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丁卯戰爭 戰爭过程
朝鮮仁祖直到十七日才得到後金入侵的奏報，此時後金兵已經包圍安州，安州將要淪陷。仁祖下令啟用張晚為都體察使，由金起宗陪同前往北方前線指揮；派畿甸之軍前往海西支援，其餘部隊由李時白捍衛京城漢陽。還派李曙守南漢山城，申景禛守臨津，金自點守江都，將戶曹雜物和版籍全都帶往江都，打算若戰敗便撤往那裡。又派金完率海西別勝軍一千七百名前往支援。仁祖還下令加強平壤的防禦。朝鮮仁祖開始時便對戰局持悲觀態度，主張把兵力重點防守南漢山城、京城漢陽以及江華島一帶。而此時朝鮮朝廷收不到北方的戰報，領議政尹昉甚至以為後金不再繼續南下。在申欽的建議下，仁祖將支援安州的軍隊調回來守衛臨津江一帶。
丁卯戰爭 戰爭过程
二十一日，後金兵攻破凌漢山城、定州、郭山等地，大將定州牧使金搢、郭山郡守朴惟健被俘虜，宣川府使奇協則不屈而死。後金兵強迫被俘虜者剃髮易服，遭到眾多朝鮮人的拒絕。於是後金兵對當地進行屠城，殺死不服從的軍民數萬人，焚毀糧草百餘萬。平安兵使南以興得報後，遣人遺書於姜弘立、朴蘭英，希望停止戰爭。消息傳到漢陽，人心惶惶。仁祖派壬辰倭亂時的老將李元翼前去南方徵兵收拾人心。二十二日，阿敏派投降的朝鮮人獻書，要求和談。仁祖命令張晚回書拒絕，聲稱誓死不從城下之盟，還要向明朝討救兵。
二十四日，後金兵在鄭梅的引導下渡過青泉江，圍攻安州。後金兵至平壤，平壤守軍不戰而潰。平壤以東諸城全無士氣，張晩、金起宗飛書馳報。而黃州、平州兵器極其缺乏，仁祖遣申景瑗進救黃州、平州。後金兵至肅川城下，城中守軍潰散，守將平安監司尹暄率軍官四十餘人逃往中和。仁祖急催忠清、全羅兩道水軍北上增援。
丁卯戰爭 戰爭过程
二十五日，安州陷，守城的平安兵使南以興率諸將聚集中軍大營，引燃火藥自焚而死。明朝的援兵都司王三桂陣亡。同日，後金騎兵長驅直入，渡大同江，直抵中和。黃州兵使丁好恕率千餘人棄城而走，逃往蒜山。為了穩定軍心，仁祖下令將平安監司尹暄斬首，以黃州兵使丁好恕戴罪立功。阿敏以平壤為後金中軍的大本營，派先鋒前往黃州。朝鮮援軍的將領申景瑗之軍夜驚潰散，平山成為一座毫無防守之力的城池。後金騎兵逼近王京漢陽，朝鮮國中震恐。仁祖多次遣使求和，皆被後金置之不理。仁祖留金尚容守漢陽，自己以戎裝南巡的名義逃往露梁，隨後沿著陽川、金浦、通津，逃往江華島。當得知平山、開城遭到後金兵的屠城之後，仁祖決定將都中百姓一起遷往江華島避難。命南方新徵得的三道精兵防衛江華島，又派李曙將兵器送往江華島。
此時，皇太極與諸貝勒擔憂明朝和蒙古諸部會趁機襲擊後金，命阿敏同朝鮮議和。於是阿敏駐軍平山，遣使主動向朝鮮提出議和。正月二十九日後金將遣使議和的消息傳到江華島，雖然朝鮮許多大臣不願與後金議和，但仁祖力排眾議，決定要親自接見來使。權璡亦持朝鮮求和國書前往中和，阿敏大喜，將中和的金兵調回平壤。
二月二日，阿敏、濟爾哈朗遣使赴江華島，正式向朝鮮遞交要求議和文書。其內容為：
仁祖拒絕與明朝斷交的要求，留住了後金使者，遣姜絪為回答使。另一方面，派人加強南漢山城的防衛，還派人增援前線的張晚。
五日，朝鮮仁祖派晉昌君姜絪前往阿敏軍中投遞求和文書。但由於後金使者未歸，阿敏懷疑朝鮮不想議和。七日，阿敏遣使赴江華島，詰問朝鮮繼續派兵的意圖，以及國書繼續使用天啓年號的緣由，威脅將拒絕不退兵。就這樣，雙方一直僵持達一個月之久。
二月十四日，朝鮮仁祖派族弟原昌君李玖獻馬百匹、虎豹皮百張、綿綢苧布四百疋、布萬有五千赴後金軍中，以示願意談判。二月二十八日，後金使者劉興祚、巴克什庫爾纏至江華島。三月三日，朝鮮仁祖與後金使者劉興祚等人在江華島宣讀誓文，正式和好。
朝鮮方面的誓文為：
後金方面的誓文為：
雙方約定：
交涉期間，阿敏贪图平壤城的財寶，有意占据朝鲜之地自立为王，因此故意不承認和約，縱軍隊在平壤掠奪數日。李玖只好再次與阿敏盟於平壤城。在得知和議對後金有利以後，皇太極同意從朝鮮撤軍，並制止了阿敏的企图。在侵略的第四個月，後金軍隊主力開始撤回瀋陽，僅留三千人守義州。九月，在朝鮮仁祖的再三請求下，後金從義州全部撤軍，釋放李玖及朝鮮俘虜，定議春秋輸歲幣、互市。
丁卯戰爭 戰後
朝鮮被迫與後金互市，並向後金進貢。在與明朝關係惡化之後，後金的經濟至此得以恢復。
戰後，朝鮮仍舊視明朝為宗主國，並派人上表，將戰爭經過告訴明廷。
學者徐東日認為，丁卯戰爭使得朝鮮蒙受巨大屈辱和苦難。在此之前，朝鮮人一直自視為文明之邦，將女真人視為蠻夷；丁卯戰爭以後，朝鮮人對女真人的態度由蔑視轉為敵視。
雖然朝鮮向後金朝貢，後金也給予朝鮮賞賜品，但兩國的關係依然緊張。執掌朝鮮朝政的依然是反後金親明的西人黨。在儒家思想的影響下，不少朝鮮大臣認為明朝助朝鮮擊退日軍，朝鮮理當與明朝交好抗擊後金。因此朝鮮拒絕廢除明朝年號，並依舊保持與明朝的關係。這為後來1636年後金（清）的再次入侵（丙子胡亂）埋下了伏筆。
林妹妹
林妹妹（，1912年1月17日—1968年1月5日），原名林杏翹，1930年代至1950年代的香港電影演員，太平洋戰爭前，默片時代屬紅透一時的一線鉅星。戰後淪為配角。
林妹妹 家庭
林妹妹在1927年與比她年長廿多年的電影攝影師羅永祥結婚，兩人育有兩名女兒：羅大鉗及羅細鉗。
羅大鉗(Law Tai Kim)：從銀幕處女作《蘆花淚》(1936年，反串飾演王敬賢[童年])，至息影作《天涯慈父》(1941年)，參演約13齣電影。
羅細鉗(Law Sai Kim)：從銀幕處女作《鄉下佬尋仔》(1936年)，至息影作《好女十八嫁》(1954年，擔任頭號女主角，飾演阮素貞)，參演10齣電影。
羅細鉗在她的息影作《好女十八嫁》(1954年)裡的演出片斷 （页面存档备份，存于）
都爾的瑪爾定
都爾的聖瑪爾定（聖公會譯聖馬丁，圖爾主教）（拉丁文：Sanctus Martinus Turonensis，316年—397年11月11日），4世紀基督教著名圣人。
关于他的一个传说是割袍赠予化身为乞丐的耶稣。瑪爾定生于匈牙利，因父親的影響而加入軍伍並在法国服役。他在當地接觸了基督宗教並受洗，爾後退伍成為了隱修士，最後被選為都爾的主教。他是西欧修道主义最出名的代表人物之一。宗教改革者马丁·路德也因他命名。
聖瑪爾定的慶日是在11月11日。
都爾的瑪爾定 早年生活
瑪爾定生於潘诺尼亚（今日的匈牙利）的撒法利亞（Savaria，今日的松博特海伊）。他並非生自一個基督教家庭，其父為羅馬輔助騎兵團的高階士官。由於其父親隨軍駐紮在義大利北部的提契努姆（今日的帕維亞），因此他也在那度過童年。十五歲那年因為其父的軍官身分，因此他也被要求並入伍。且在338年隨軍前往高盧（今日法國）。
都爾的瑪爾定 割袍贈乞與成為隱修士
瑪爾定最常被人傳頌的事蹟是「割袍贈丐」。
相傳當他隨軍駐紮於高盧時遇上一名乞丐，他看到乞丐衣衫破爛在酷寒中發抖的樣子而心生憐憫，就將自身的袍子割下一半贈送給了該乞丐。當晚他夢見耶穌託夢，而耶穌身上穿著的正是他當日送給乞丐的半件袍子。
他因這個夢受到啟發，因此立下志向想成為一名隱修士，他受洗後向上司請求退伍，並受業於波亞疊的主教依拉略門下。後來依拉略因為反對當時羅馬當局支持的亞流派，所以遭到流放。於是他就回到了童時居住的義大利，並度過幾年的獨居隱修生活。361年時因為恩師依拉略回歸，他又回到了高盧，並且建立了當地第一個隱修院。
都爾的瑪爾定 擔任都爾主教與瑪爾定鵝
371年，都爾主教利多留斯（Lidorius）過世，瑪爾定因為身為隱修院領導者而聲名遠播，因此被都爾城的市民請求擔任他們的主教。相傳他原先不願意擔任此職，於是在附近的鵝舍躲了起來；但是他身旁幾隻不識趣的鵝卻在他躲避市民時叫了起來，害他被市民們找到行蹤不得已成為都爾主教。於是直到今日的聖瑪爾定節，鵝都端上桌成為節慶的代表性應景食物——瑪爾定鵝（Martinsgans）。
在他擔任主教後依然居住在都爾附近的隱修院，未改原先的苦修生活。並且積極的進行傳教工作，曾經三度被羅馬皇帝召入宮中講道。
都爾的瑪爾定 擴展閱讀
Sulpicius Severus On the Life of St. Martin. Translation and Notes by Alexander Roberts. In A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, New York, 1894, available online
刘孔和
劉孔和（約1613年—1644年），字之，周村郊區太和庄人。
劉家是長白山望族，明末文淵閣大學士劉鴻訓次子，性豪迈，工诗文。李自成陷北京，孔和聚眾起兵反抗大順政權。劉孔和的部隊進入淮河流域，屬劉澤清部，驻扎在黄河北岸。後因論詩與劉澤清交惡，被殺。友人王遵坦等人持數百金尋其屍首，未獲。
埃德加·瓦雷兹
埃德加·维克托·阿西尔·夏尔·瓦雷兹（法語：，1883年12月22日—1965年11月6日），美籍法国音乐家，二十世纪著名的先锋派作曲家，在序列音乐，噪音音乐，电子音乐和微分音的运用上都有很大贡献，大大开发了音乐的表现力，被誉为“电子音乐之父”。
瓦雷兹早年在巴黎随樊尚·丹第、夏尔-马里·维多尔和阿尔贝·鲁塞尔学习作曲，并于1907年移居德国柏林。第一次世界大战爆发后，他于1915年移居美国，之后长期在美国从事音乐活动，并参与创立国际作曲家协会与泛美作曲家联合会。1950年代后，他开始尝试使用磁带与电子仪器作曲，并对电子音乐这一领域进行探索。
鄧季惺
鄧季惺（1907年2月19日—1995年8月29日），亦名友蘭，女，四川奉节人，中国政治人物，曾任立法院立法委員。
鄧季惺 生平
邓季惺是四川省奉節縣青蓮鄉茅田梁人。早年毕业于重慶四川省立第二女子師範學校。民國十二年（1923年）初，鄧季惺和同學吳淑英等相約到南京，進南京暨南大學附中女生部三年級。民國十三年（1924年），毕业于上海中國公學預科。
民國十四年（1925年）底，與吴念椿結婚，婚後育一子（吳敬璉）二女（吳敬媛、吳敬瑜），民國二十年（1931年）7月，吴念椿病逝北平。
后于北平私立朝陽大學法律系畢業，任司法行政部科員。
在南京、鎮江執行律師業務三年，同時擔任南京《新民報》的《法律問答》欄目主持人。
民國廿二年（1933年）1月，與《新民報》創辦人陳銘德結婚。民國廿六年（1937年），正式參加《新民報》工作，任副經理。民國廿七年（1938年），隨該報內遷重慶，任《新民報》重慶社經理。
開辦托兒所“南京第一托兒所”、“七七幼兒園”（重慶南岸），亦有入住兒童家長對其開辦的托兒所甚為不滿，時隔多年仍著書抨擊
鄧季惺 生平
民國卅二年（1943年），創辦該報成都版，任經理。后任四川省第一、第二兩屆臨時參議會參議員。
民國卅四年（1945年），抗戰勝利後，兼任上海、南京《新民報》社經理。
民國卅七年（1948年），參加立法委員選舉，以四川省婦女第三名294，262張選票當選立法委員。
1949年回到北京，任北京《新民報》社經理。1950年任西南軍政委員會委員。1952年任《北京日報》顧問。1955年至1958年，任北京市民政局副局長。
1957年被劃為右派，1979年“改正”。1983年至1988年，任第六屆北京市政協副主席。
1995年8月29日，病逝北京，年八十九歲，在陳銘德、鄧季惺之墓碑上，刻有：「陳鄧兩人畢生追求新聞自由、民主法治和民族富強，即使身處逆境，依然保持堅定執著的信念，相濡以沫，共度艱難歲月。」
葉毒蛙屬
葉毒蛙屬（Phyllobates），又名葉箭毒蛙屬，是南美洲尼加拉瓜至哥倫比亞特有的一屬箭毒蛙。其下包含了最毒的金色箭毒蛙。牠們皮膚的顏色也很鮮艷，毒性因物種而有異。南美洲土著只會使用葉毒蛙屬的毒液來製作毒箭。牠們皮膚上分泌最毒的生物鹼是箭毒蛙碱，但也會分泌多種不同的毒物。
葉毒蛙屬 分類
葉毒蛙屬學名的拉丁文意思是「攀葉者」。此屬內曾包含了多種現分類箭毒蛙屬的物種，但現時只餘下金色箭毒蛙群，這些物種包括：
葉毒蛙屬 保育狀況
本属所有种均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
劉鴻訓
劉鴻訓（1565年—1632年），字默承，号青岳，山東長山縣（今淄博市周村区）太和庄人。明代東林黨政治人物。
劉鴻訓 生平
劉一相之子。萬曆十三年（1585年）乙酉科举人，四十一年（1613年）癸丑科進士，授庶吉士，改授翰林院编修，曾参修国史。泰昌元年（1620年），出使朝鲜，回国时辽阳已被清军占领，朝鲜为其建造二舶舰，繞境而返。途中收容多位难民。陞任右中允，又改左谕德。
天启六年（1626年），任少詹事，因忤魏忠贤，被削籍为民。崇祯帝時，官礼部尚书兼東閣大學士，後加太子太保進文淵閣。任內遇事敢任，曾建議先朝官員轉調太速，需行久任之法，又推薦了畢自嚴出任戶部尚書。但劉鴻訓在廟堂議事，當其意見不被皇帝同意時，便會感嘆說「聖上畢竟只是年輕的君主」，崇禎帝都會因而生氣。
崇祯二年（1629年），因改太傅惠安伯張慶臻敕書事，謫戍代州，按例總督京營者不轄京師巡補，劉鴻訓及中書舍人田佳璧在敕書上多加「兼轄捕營」四字，遭御史吳玉彈劾，給事中張鼎延、御史王道直亦參劉鴻訓，此時正值「寧遠鬧餉」之時，且在羅織株連所謂閹黨之後，加上他曾說:主上畢竟是沖主。崇禎帝無意維護，而眾臣大作文章，御史田时震、给事中阎可陛接連劾其貪污收賄案。最終劉鴻訓謫戍代州、兵部尚書王在晋、職方郎中苗思顺遭削籍，田佳璧斬於市，張慶臻停祿三年。
劉鴻訓 生平
因痛斥閹党杨维垣、李恒茂、杨所修、田景新等人，謫戍代州（今山西代县）。崇祯五年（1632年）正正月，卒於戍所，享年七十。
劉鴻訓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷二百五十一》，出自《明史》
弗拉基米尔·维索茨基
弗拉基米尔·谢苗诺维奇·维索茨基（俄語：，羅馬化：Vladimir Semyonovich Vysotsky，1938年1月25日—1980年7月25日），俄罗斯莫斯科人，苏联创作歌手、演员与诗人，对苏联文化产生了持久的影响.。早年因饰演哈姆雷特而获得巨大成功。后其表演曾获得国际电影节大奖，1987年追授苏联国家奖。同时，维索茨基还是行吟诗歌（“诗人歌曲”）的主要代表之一。
弗拉基米尔·维索茨基 纪念建筑
莫斯科市建有维索茨基国家文化博物馆，建成于1989年。
弗拉基米尔·维索茨基 评价
全俄社会舆论研究中心调查20世纪俄罗斯人心中最受欢迎的偶像，维索茨基总排名第二，仅次于航天英雄加加林。诗人叶夫图申科称他是“我们时代的歌唱的神经”，“他是最高层次的民族文化现象”。
SBS週末連續劇
SBS週末電視劇（韓語：）是逢星期六、日晚上8時45分在SBS電視台播映的電視連續劇。此時段前身為由開台至2015年間播放的SBS週末劇場時段，後因收視跌至極低水平而終止該時段的廣播。2016年，SBS以週末電視劇之名重新創立該時段，並後移五分鐘播放。而11月起因應節目調動關係，改為逢星期六連播兩集，並自《姐姐風采依舊》起時段更名為「特別企劃」（韓語：）。2018年2月播畢《Bravo My Life》後，此劇集時段取消，由廢除一年半的週末特別計劃繼承播放時段。
比魯尼
阿布·拉伊汗·穆罕默德·本·艾哈迈德·比鲁尼（波斯語：，973年—1048年）, 波斯学者，生于中亞的花剌子模（今屬乌兹别克斯坦），卒于加兹纳（今屬阿富汗），在数学、天文学、物理学、医学、历史学等方面均有贡献，被誉为“比较宗教学之父”、“现代大地测量学之父”、印度学的创始人与第一位人类学家。著有《天文典》《密度》《药理学》《古代诸国年代学》等书籍。月球上的一座环形山以其命名。他是伊朗最伟大的科学家之一。
黎雯
黎雯（Lai Man，1920年—1983年4月4日）原名黎容芳，1953年至1977年的香港電影及電視演員，有一弟黎振光。而次女劉筱玲是保良局蔡繼有學校總校長。五子劉永為香港著名演員。
黎雯 演藝簡歷
黎雯是梧州話劇團的臺柱，擅演風騷撥辣的騷女人、交際花。演活十三點小女人（《空中小姐》）、勢利潑婦（《椰林月》）、西宮奸妃（《禪院鐘聲》）、惡妻母老虎（《佛前燈照狀元紅》）、女殺手（《殺人花》）及慈母等角式。
黎雯曾經與黃曼梨、黎灼灼、李倩蘋、徐意、甘露、鄭文霞、李月清、容玉意、陳皮梅、馬笑英、高偉蘭（盧敦夫人）等結義金蘭組成「十二金釵」。
1983年4月4日（星期一）上午11時15分在愉園遊樂場的舊址——養和醫院因腦血管栓塞逝世，享年63歲。4月6日（星期三）在北角香港殯儀館舉行天主教喪禮，遺體被安葬於長沙灣天主教聖辣法厄爾墳場。
萨穆埃尔·沙伊特
萨穆埃尔·沙伊特（德語：；1587年11月3日—1654年3月24日），德国作曲家，管风琴家。作为斯韦林克的学生，是北德管风琴学派的早期代表之一。其作品对布克斯特胡德，巴赫都有一定影响。
江北四鎮
江北四鎮是明末清初南明政權的淮安、扬州、庐州、泗州等四個重要軍區。其主要領導為黄得功、刘良佐、高杰，以及刘泽清。
四鎮的成立是史可法的策略，张岱说：“以史阁部之设四镇，不设于山东、河南，乃设于南畿数百里之内，此则阁部之第一失著。”黄得功得以进封为靖南侯、高杰为兴平伯、刘泽清东平伯、刘良佐广昌伯。四鎮中以高杰、黄得功兵力较强。又以高杰最受史可法器重，史可法认为高杰的部队虽然纪律涣散，却是战斗力最强的军队。刘泽清則擾民有餘，成事不足。
由於南明政權由軍人所擁立，故軍人跋扈自雄。史可法與朝廷皆無力管束。史可法在写信给高弘图表示，“盛言‘镇锋恶，盍谨避之！’”黄宗羲稱：“马士英既借四镇以迎立，四镇遂为士英所结。史可法亦恐四镇之不悦己也，急封爵以慰之。君子知其无能为矣。”
亚述人
亚述人（亞拉姆語：；希伯來語：；阿拉伯語：），又称叙利亚人（Syriacs），是主要生活在西亚两河流域北部的一个民族集团。现代亚述人声称自己是古亚述人的直接后裔，所谓古亚述是美索不达米亚的主要文明之一。现代亚述人可能在文化上自我认同为「叙利亚人」、「迦勒底人」或「亚兰人」，以用于宗教、地理和部落认同。
亚述人使用亚兰语，尤其是亚述新亚兰语、圖羅尤語方言，可以说这些方言是世界上最古老的连续使用、书写的语言之一：亚兰语是耶稣可能使用过的语言，也是西亚在接下来几个世纪里的通用语，它影响了希伯来语、阿拉伯语等许多语言，甚至通过文化、宗教交流影响到了蒙古语和维吾尔语。亚兰语的历史可以追溯到三千多年前。
亚述人
亚述人几乎全部信奉基督教，特别是加色丁礼天主教会（45%）、叙利亚東方正统教会（26%）与东方亚述教会（19%）这三个群体。亚述人的宗教礼仪有东、西两套系统，但都使用叙利亚语为宗教语言。现代亚述人（叙利亚人）是很早就皈依了基督教的人群之一，就像亚兰人、亚美尼亚人、纳巴泰人一样。
虽然现代亚述人自诩为古代亚述的阿卡德人後代，但他们和周围的穆斯林群体并没有血缘关系上的区别，现代亚述人的「亚述文化」大多是现代亚述学研究给他们提供了素材，而并非他们传下来的习俗。
亚述人 来源
公元前十四世紀至前十世紀，統治美索不达米亚的亞述帝國使亞述人的文化與認同在當地廣為傳播。自從公元前609年新亞述帝國滅亡後，亞述人先後被新巴比倫帝國、波斯帝國、希臘人與羅馬帝國所統治。在三世紀以前，亞述人信仰亞述主神阿蘇爾神(Ashur)，之後改信基督教。
中世纪阿拉伯帝國擴張至美索不达米亚北部以后，没有改信伊斯兰教的亞述人成为受压迫的对象。在近代的土耳其鄂圖曼帝国统治末期，居住在其疆域内的亚述人由于信奉基督教，同亚美尼亚人一样，也遭到了土耳其鄂圖曼当局的大规模屠杀，许多亚述人被迫离开故土开始流亡，其中小亚细亚地区（现在的土耳其）的亚述人数量锐减。亚述人由于迫害和战乱，从19世纪末至20世纪初开始了世界范围的大流散。
亚述人 當代亞述人
當代亞述人主要為中東一帶宣稱為古亞述人後代的基督徒。目前，全世界约有300多万亚述人。亚述人在西亚地区的伊拉克北部、叙利亚、伊朗西部和黎巴嫩以及约旦仍有大量人口。而在土耳其东南部仍有少量亚述人。伊拉克是亚述人的祖居地，也一直是全世界亚述人最多最集中的区域。但是由于2003年的伊拉克战争和随之而来的动荡，许多亚述人被迫离开伊拉克，迁到邻国或西方国家，伊拉克的亚述人数量已减少了一半，而叙利亚、约旦、美国和瑞典等国的亚述人数量近几年来明显增多。美国的底特律和瑞典的南泰利耶等地有来自中东的亚述人的大型聚居区，他们在那里建有自己的教堂、商店、俱乐部等。
亚述人 信仰基督教
当今的亚述人主要信仰基督教的东方亚述教会（聶斯脫里派）、加色丁礼天主教会和敘利亞東方正統教會。相当一部分人仍然使用由古阿拉米语演变而来的现代阿拉米语（Neo-Aramaic），他们称为新亚述语（Neo-Assyrian）。现代亚述人仍然保留了一些从古时候传下来的风俗习惯。亚述人旗帜是亚述人选定的、代表离散的亚述人的国家的旗帜。
也有一部分亚述人后裔信仰伊斯兰教，称为穆哈拉米人（Mhallami）。
在叙利亚和黎巴嫩一带，当地仍有一些古代阿拉米人（又译为亚兰人）的后裔，他们也信仰基督教，并把阿拉米语作为教会语言使用。当今的古代阿拉米人后裔与当今亚述人是否可以看做同一个民族，存有爭議。
大镰
大镰，又称釤，“钐刀”，是一种农业手工工具，用来割草或收割谷物。现在大多情况下已被马拉工具或农用机械所取代，但亚洲与欧洲的部分地区仍然使用。手持大镰的死神是最為人熟識的刻板印象。
大镰 结构
大镰的结构如图所示。刀柄長約 170 公分（67 英寸），稱為 snath，傳統上由木頭製成，帶有一個或兩個與其成直角的短柄，通常一個靠近上端，另一個大致在 snath的中間。刃刀呈新月形狀，長度在 60 到 90 公分（24 到 35 英吋）之間。
大镰 历史
大鐮於農業立國的中國，存在的歷史至少在魏晉南北朝（220年—589年）以前，又稱為釤、釤鐮(晉、《抱朴子·逸民卷》)、剴、摩也（東漢《說文解字》）。
在歐洲大镰的历史可追溯到古罗马时代。12世纪到13世纪，大镰开始在欧洲正式得到应用。
流星錘
流星錘，或稱流星鎚、飛錘、飛鎚，是一种将金属锤头系于长绳一端或两端制成的软兵器。
本身的构思为「利用挥舞武器的离心力来增加破坏力」，而带刺流星锤本身的刺更增加破坏力。
流星錘分為單流星錘和雙流星錘兩種，流星形狀也可分為西瓜和木瓜形兩種。由锤身、软索、把手三部分组成。它携带方便，藏在身上不易被人发现，但卻是软兵器中最难练的一种。錘頭部分大抵用銅、鐵鑄造，也有用白銀鑄造的。流星錘的繩索短者三尺六寸（約160公分），長者可達七尺四寸（約260公分）或更長者。錘頭形狀可以為圓錘、角錘（帶有稜角）、星錘（有星狀角）、蒺藜錘（刺棘比星狀錘還多）等。
流星錘 歷史
有指為遠古時代狩獵用的飛石索演變而來。
現有出土戰國時的銅製流星錘，使用方式可能跟單股飛石索相同，連錘帶繩一起甩拋出去。戰國時期文物上的水陸攻戰圖中已有雙手使流星襲擊敵人的形象。
《武備志》記載的流星鎚為一繩兩端各接一鎚，其中之一稱為正鎚，手持的稱為救命鎚。武術門派中少林寺、趙門、蠶閉門、丁氏流星錘等皆有練習相關套路。
現代武術比賽中屬於其他器械組的第三類「軟器械類」。
江郎山
28°31′47″N 118°33′55″E﻿ / ﻿28.52972°N 118.56528°E﻿ / 28.52972; 118.56528
江郎山位于中华人民共和国浙江省江山市南部石门镇，距江山市区25公里；为国家级风景名胜区，也是世界自然遗产地，素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。2010年8月2日，在巴西利亚举行的第34届世界遗产大会将“中国丹霞”正式列入《世界遗产名录》，联合申报该项目的江郎山名列其中。2017年，江郎山·廿八都景区被评为国家5A级旅游景区。
江郎山属于典型的晚期高位孤峰型丹霞地貌。三峰自北向南呈“川”字形排列，当地人又称“三爿石”，依次为：郎峰、亚峰、灵峰。其中主峰郎峰海拔816.8米。
江郎山 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·江郎山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
2008年MTV歐洲音樂大獎
2008年MTV歐洲音樂大獎在2008年11月6日於英國利物浦回聲體育館（Echo Arena）舉行。入圍名單在2008年9月29日公布。典禮主持人為凱蒂·佩芮，30秒上火星負責專訪場地，稱為「Weird Things That Humans Do」，Perez Hilton則主持官方線上報導和當晚紅地毯的新聞。 本年度是歐洲出身的得獎者有東京飯店酷兒（德國）、Emre Aydın（土耳其）、理察·艾斯利與保羅·麥卡尼（英國）以及所有的地區得獎人。不過，當晚的最大贏家是小甜甜布蘭妮與30秒上火星，分別拿下兩項大獎。
福生庄站
福生庄站，位于中华人民共和国内蒙古乌兰察布市卓资县梨花镇，邮政编码012311，建于1922年，是唐包铁路集包段的一个车站。离北京站589公里，离包头站243公里。距上行车站卓资山站14公里，距下行车站安居站7公里。该站隶属呼和浩特局集团集宁车务段。办理客运业务（旅客乘降；行李、包裹托运）和货运业务（办理整车，不办理危险货物发到），为四等车站，本站及相邻上下行区间均为电气化区段。
決戰紫禁之巔
《決戰紫禁之巔》（英語：）為2000年的香港贺岁武侠片，根据古龍的《陸小鳳之决戰前後》為劇本改编，投资四千万港元。導演為劉偉強，動作設計為程小東，劉德華、鄭伊健、張家輝、趙薇和楊恭如主演，讲述叶孤城与西门吹雪比武决战和叶孤城秘密的夺位阴谋计划。香港收获2133万港币，位列香港年度华语片第五位。
決戰紫禁之巔 劇情
“大盗鬼王”从皇宫中偷取玉玺并将它交给了“剑圣”叶孤城，叶孤城计划利用它借花献佛、物归原主。天山派掌门凌云鹤带领叶子青等四位女徒弟下山，凌云鹤对徒弟说大盗鬼王就是大内密探龙龙九，龙龙九来到他们所开的小酒馆喝酒中毒，利用内功逼出毒酒，并指出凌云鹤才是真正的大盗鬼王，之后双方展开激战，龙龙九的好友“剑神”西门吹雪前来相助，最终凌云鹤和三位女徒战死（三人被其师傅当成挡箭牌而死）仅留叶子青存活，此后西门吹雪负责照料受伤的叶子青康复。
叶孤城使出“天外飞仙”现身皇宫，叶将玉玺交给龙龙九并请他转告西门吹雪，叶要在元宵节太和殿屋顶与西门比剑一决高下，飞凤公主一见到武力高强、气度不凡的叶皇叔就心生崇拜之情和少女爱意。龙龙九将玉玺交给皇上并将比武之事告之，皇上出于感激叶皇叔就同意此事，还赋予龙龙九拥有发出八面金牌赐予八人准许入宫观战的权力，出宫后龙龙九去妓院找他的老相好“玉如意”风流快活。公主在与龙龙九交谈中肯定叶孤城会赢，龙龙九则不确定谁输谁赢，龙龙九的好友、帮会人物金胡子在比武赌注中押西门赢。
決戰紫禁之巔 劇情
叶孤城在春华楼约战唐门兄弟引得众人前去围观，善用暗器和毒物的唐门兄弟不敌叶孤城，叶孤城的高强身手引得众人夸赞，龙龙九对叶孤城的身手感到不可思议，金胡子则后悔押错赌注。之后公主跟踪叶孤城进入一个山洞，发现受了伤的叶仍轻松击败进洞围攻他的一众刺客。公主提出要为他寻找千山雪莲为其治毒疗伤，双方约定利用口吹叶子之声作为联络的信号。
決戰紫禁之巔 劇情
西门吹雪作为饼铺的主人，在照料叶子青的过程中令二人的感情不断升温。天山派的两位男徒来找龙龙九为师傅报仇但不敌龙龙九，后来善于捏制泥偶的师弟石子伦被人所杀，龙龙九想从死者手中三个泥偶的面貌（有一个泥偶面目不确定）来寻找凶手，后来根据泥偶确定身份的两人——开赌坊的麻六哥和太监刘总管陆续被杀，他怀疑不确定身份第三人是杀人凶手。公主从其皇兄那里求到天山雪莲后去山洞寻找叶孤城，不过失望而归。公主坐在屋顶上思念叶孤城，未料他突然现身来到她的身边，公主确信他会赢并向他表露爱意。龙龙九提醒公主，爱上一个剑客需要承受巨大的压力，两人前去寻找石子伦的师傅“巧夺天工”，未料巧夺天工很快也遇害凶手还嫁祸给西门吹雪。龙龙九和公主身中陷阱被困，幸得西门吹雪所救并带往其饼铺与叶子青认识。天山派两位男弟子前来找龙龙九和西门吹雪，二人已查出其师傅凌云鹤是真正的大盗鬼王令双方的恩怨得以化解，然后拜祭了师傅之墓。
决战之前公主再次见到了叶孤城，她担心西门吹雪在决战中会伤害叶孤城，叶孤城则表示决战之日无法改期，尽管他是平南王的私生子无法成为皇帝，但是成为剑术王者一直是其心愿。元宵月圆之夜，西门吹雪与叶孤城在大殿屋顶比武，不过很快发现是受伤的唐飞在假扮叶孤城。另一边在皇帝的寝室里，真正的叶孤城身穿龙袍在太监刘通（之前诈死）的协助下，想要谋害皇帝，他们计划在皇帝死后让叶孤城戴上皇上的人皮面具，再过一年后公告天下皇上出家并传位给叶皇叔。很快龙龙九等人率领众人包围了寝宫，并指出石子伦是因为知道了叶孤城的夺位阴谋而被叶孤城所杀，唐飞等人也被叶所利用，公主则对叶的所作所为感到不解和伤心。迫于皇上人多势众，叶孤城主动认输并请求准许自己与西门吹雪一决高下，皇上下令比武过后无论谁胜谁负叶孤城都要自尽。
在与西门吹雪剑术比拼中，两人施展绝顶剑术从屋顶打到屋内令观众目不暇接，最终叶孤城被西门的剑刺穿身体造成重伤，临死前叶孤城不甘心做不了皇帝，他一步步向皇位走去并在公主的搀扶下坐上了皇位，他请求公主做他的妻子并亲吻了她，最终死在了公主怀里。天亮后叶子青与玉如意在皇城外等到了西门吹雪和龙龙九的归来团聚。
決戰紫禁之巔 制作
《决战紫禁之巅》是中国电影集团公司、永盛电影公司联合出品，作为合拍片在中国内地上映不占用电影进口配额。影片在北京文化宫、北京电影制片厂和紫禁城取景拍摄，其中的最后一场压轴戏是在天安门广场拍的。
荃灣運輸綜合大樓
荃灣運輸綜合大樓（英語：，簡稱荃灣運輸大樓），位於香港新界荃灣大河道98號，是香港首個大型公共運輸交匯處、停車場及供原荃灣碼頭的渡輪乘客轉乘其他交通工具的一體化建築，大樓主體與渡輪碼頭之間被荃灣路天橋相隔，天橋之下以通道連接，於1983年12月22日正式啟用。及至2001年，因應九廣西鐵（即現時屬於港鐵屯馬綫）的興建，荃灣碼頭被拆卸，所有原以運輸大樓（是為「荃灣碼頭」總站）為總站的巴士線亦於2003年遷到新建成的荃灣西站，大樓自此呈現半荒廢狀態。
荃灣運輸大樓所在地段於2011年被劃為「荃灣西站（五區）城畔發展項目」，後由華懋集團投得，大樓主體已於2013年2月封閉拆卸，並興建為全·城滙，屋苑共有5幢住宅樓宇，及其基座商場如心廣場二期，於2019年4月10日入伙。屋苑南面之荃灣路橋底則建成的士站及新小巴總站安置原於運輸大樓設站的小巴路線。
荃灣運輸綜合大樓 歷史
荃灣運輸大樓落成前，渡輪碼頭原設於楊屋道與大河道交界（現如心廣場位置），當時只有街渡服務，巴士總站則設於現灣景廣場與荃灣大會堂之間的位置（現為荃灣大會堂休憩花園）。
1973年，荃灣衛星城市高速發展下，正顯現泊車位缺乏問題。有見及此，政府擬研究在當時交通樞紐的荃灣碼頭興建一個提供900個泊車位的多層停車場。
1983年12月22日冬至，荃灣運輸大樓落成啟用。來往北角與中環的飛翔船以及來往中環與青衣的普通渡輪自同日下午2時起停靠新碼頭；同日起停靠新碼頭交通交匯處的路線有九巴31、32B、34A、35、36、39M、43、46A線及小巴95線。渡輪服務遷到新碼頭後舊碼頭隨即停用，舊碼頭巴士總站則由於新碼頭未能容納所有巴士線而維持使用，部分巴士總站範圍於1994年被發展成單幢式住宅灣景廣場。
荃灣運輸綜合大樓 歷史
大樓為全港首個集渡輪、巴士總站、小巴總站、的士站、政府部門及多層停車場於一身的綜合體，採用此破天荒設計的原因是因為汲取了以往渡輪碼頭過於擠迫和運輸設施過於分散的問題；大樓的巴士總站設計亦與別不同，為全港首個每個月台均設有獨立行人通道連接的巴士總站，減低乘客直接在月台間穿梭帶來的安全性問題。至於大樓停車場樓層則交由「威信停車場管理（控股）有限公司」管理，為此公司於香港成立後首個接管的政府停車場物業。
1997年西區海底隧道通車後，使用陸路前往香港島更見方便，城巴亦於翌年開辦930線來往荃灣碼頭及金鐘，此舉卻使由港九小輪有限公司營辦，由荃灣碼頭往返中環統一碼頭航線客量大受影響，最後港九小輪於2000年7月1日將有關服務停航。
1999年3月22日，入境事務處、人事登記處、生死登記處及婚姻登記處的荃灣分處從運輸大樓遷往海灣花園購物商場新址。
2000年代，經營荃灣運輸大樓停車場的管理公司由「威信停車場管理（控股）有限公司」改為「信和停車場管理有限公司」。
荃灣運輸綜合大樓 歷史
2000年2月，全港首間由政府指定的駕駛學校－荃灣駕駛學院投入服務，學院總部設於運輸大樓原來使用率偏低的停車場9樓及10樓。
2001年，渡輪碼頭因興建西鐵荃灣西站的前期填海工程關係而遭拆卸。
2003年10月26日，荃灣西站公共運輸交匯處啟用，原以荃灣碼頭為總站及途經的11條九巴路線及1條城巴過海隧道路線均遷往該處；同時，原於舊巴士總站對面之小巴總站停靠的小巴路線全部轉到舊巴士總站停泊，原小巴總站則自此空置。
2006年，荃灣駕駛學院遷往觀塘碼頭新址繼續營運，並改稱「觀塘駕駛學院」。
2008年，「威信停車場管理（控股）有限公司」接手原來由「信和停車場管理有限公司」營辦的所有政府多層停車場，荃灣運輸大樓停車場再次交由威信管理。
2009年4月，運輸大樓停車場進行小規模翻新工程，其中停車場大樓的外牆支柱被翻髹成粉紅色。
2011年12月，政府騰出此地交由港鐵以代理人身份招標，作為發展西鐵荃灣西站五區（城畔）項目。
荃灣運輸綜合大樓 歷史
2012年1月9日，港鐵西鐵綫荃灣西站五區（城畔）截標，其後公佈由華懋集團以26億1萬元中標，成為首個華懋與港鐵合作發展的地產項目，其中華懋將會將項目純利的5%攤分予港鐵。項目將可興建5幢住宅樓宇，提供實用面積不多於538方呎的單位。因城畔項目毗鄰華懋集團總部荃灣如心廣場，集團計劃興建行人道連接。
2013年1月27日，以運輸大樓為總站及途經的7條小巴路線遷往如心廣場外的避車處及如心廣場巴士總站內，運輸大樓內的的士站則被遷到鄰近海盛路（荃灣大會堂廣場側）的避車處。
2月1日，荃灣運輸大樓停車場的營辦商「威信停車場有限公司」基於大樓即將拆卸而放棄經營，並獲政府批出大河道位於荃灣路天橋底的一幅土地作為臨時停車場用地，於1月16日啟用。同日，運輸署永久封閉通往運輸大樓的馬路以及前巴士總站，並以水馬阻隔，車輛再不能進入運輸大樓範圍。
2月5日，通往運輸大樓的多條行人通道關閉，意味運輸大樓正式完成歷史使命，並預備拆卸。
荃灣運輸綜合大樓 荒廢經過
荃灣運輸綜合大樓的設計原意是為了迎合荃灣區發展計劃，將運輸大樓與鄰近的荃灣大會堂、荃灣運動場、楊屋道市政大樓以及荃灣裁判法院連成一個整體，有將此建築群塑造成一個類似屯門市中心般集體社區／市中心的打算。
惟因整項發展計劃存在著漏洞，於大樓落成前地鐵荃灣綫已告通車，而大樓落成初期四周亦只是一片荒蕪，各方面未能配合，以致市區的人流早已向地鐵荃灣站方向遷移。失去地利優勢本來亦不至令設施一應俱全的綜合大樓步入荒廢局面，但後來經歷碼頭航線停辦、渡輪碼頭拆卸、巴士總站以及政府部門搬遷等多重打擊，使大樓的人流日漸凋零。
自巴士總站搬遷後，運輸大樓的使用率已大不如前，變成市民來往荃灣廣場、荃灣西站及如心廣場的通道，多個角落更淪為一眾露宿者的「安樂窩」，造成環境衛生及治安問題。
荃灣運輸綜合大樓 商戶
荃灣運輸大樓原有多間商戶經營，惟已於2006年全部遷出或結業，以下為部分商戶名單：
運輸大樓平台高層
運輸大樓9樓及10樓
平民 (古羅馬)
平民是古罗马时代罗马公民（不同于奴隶）中最大的群体。他们不同于更高阶层的贵族，在政治和经济上缺少权力。对他们适用的法律为《万民法》。并非所有平民都有土地。随着历史的发展，平民逐渐取得了各项公民权。后罗马公民与罗马平民的差别消失。
在拉丁語中，plebs這個詞是一個單數 集合名詞，它的屬格是plebis。平民不是一個單一的社會階層。居住在城市並屬於 4 個城市部落的人有時被稱為plebs urbana，而居住在鄉下並屬於 31 個較小的農村部落的人有時會通過使用plebs rustica這個標籤來區分。
平民 (古羅馬) 羅馬部落(List of Roman tribes)
部落（拉丁語tribus）是古羅馬的公民群體，最初基於位置。選民最終由部落組織起來，每個羅馬部落在部落大會中擁有平等的投票權。
平民 (古羅馬) 城市部落
部落之間有正式的命令與秩序。文獻和考古文獻表明，城市部落是根據從羅馬逆時針方向通往的主要道路（Ostiensis、Appia、Latina、Praenestina、Valeria、Salaria、Flaminia 和 Clodia）排序的。
平民 (古羅馬) 農村部落
地主和貴族傳統上屬於 31 個較小的農村部落。許多農村部落源自羅馬著名的氏族或姓氏，例如 Cornelia 或 Fabia。
硬通货
，或作（英語：或），是指可以保值的货币。保证一种货币足够“硬”的因素有多种，其中包括政治稳定、低通货膨胀、稳定的货币政策和财政政策、有足够的贵金属储备支持、以及同其他货币比价长期保持稳定或攀升。
硬通货在不同时期的种类不同。古代的硬通货一般是黃金、白银等貴金屬製成的貨幣。
在一些经济体中，尤其是较为封闭的计划经济经济体或货币较为疲软的经济体中，一些商店可能会只接受硬通货交易。
坎氏無鬚魮
坎氏無鬚魮（学名：Puntius cumingii）為輻鰭魚綱鯉形目鯉科的一個種。
坎氏無鬚魮 特徵
本魚體色呈金黃色，在腹部逐漸過渡成銀白色，腹部表面帶有一些淺褐色，黑色的菱形斑塊位於側面和尾柄。背鰭和腹鰭的顏色因不同地區會略有不同，從橘黃色至橘紅色皆有。和大多數小型鯉魚一樣，雄魚的體型比雌魚小。體長可達5公分。
坎氏無鬚魮 生態
本魚棲息在淡水的溪流中，屬雜食性，性情溫和，喜歡群游。
坎氏無鬚魮 經濟利用
為小型觀賞性魚類，飼養時，在魚缸中種有闊葉杆狀植物以作為隱蔽，以提供其食物和繁殖場所。
吡喃
吡喃（）又译哌喃，是一种六元杂环有机物，其六元环含有五个碳原子、一个氧原子和两个环内双键；由于吡喃不像呋喃形成共轭回路，所以吡喃不具备芳香性，并非芳环，旧称“氧杂苯”也是不恰当的。有吡喃环的化合物為其同系物。根据吡喃两个双键位置的不同，可以有两个异构体：2H-吡喃和4H-吡喃。
吡喃并不是一个闭合的共轭体系，但它的吡啶季铵盐的类似物吡喃鎓盐是一个闭合的共轭体系，有一定的芳香性和稳定性。
未取代的吡喃在自然界至今尚未发现，其自身价值也不大，但吡喃的衍生物，尤其是吡喃酮，则广泛存在于许多天然自然物质中。苯并吡喃（色烯）、色酮、香豆素、黄酮、异黄酮、花青素等物质都可看作是吡喃的衍生物。
吡喃的饱和衍生物有两种：二氢吡喃（dihydropyran）和四氢吡喃（tetrahydropyran），注意此两者不同于2H-吡喃和4H-吡喃。四氢吡喃是组成吡喃糖的基本结构。
吡喃 性质
α-吡喃从未制得。γ-吡喃沸点80℃，不稳定，在空气中迅速变色。易与强酸成吡喃盐。
吡喃 制取
γ-吡喃可由戊二醛在氯化氢和二氯甲烷溶液中环化，再用N,N-二乙基苯胺于90℃脱去氯化氢而得。
藤田麻美
藤田麻美（日语：／ Fujita Mami，1989年4月22日—）是日本的女性声優。Kenyu Office準所屬。東京都出身。血型是A型。
藤田麻美 經歷、人物
日本Narration演技研究所第21期生，通過「免費新人育成考試」成為特待生。
2013年11月30日退出I'm Enterprise，以追求自身的成長，並希望在演藝和音樂上進一步學習，想要增進表現力及開拓其它可能性。
興趣是觀賞舞台劇、繪畫、唱歌、籃球、網球。特長是彈鋼琴。
藤田麻美 出演作品
※粗體字為主要角色
2008年
CHAOS;HEAD（女高中生B）
TIGER×DRAGON！（光井百合子）
2009年
K-ON!（學生）
2010年
K-ON!!（太田潮）
傳說的勇者的傳說（看守女）
笨蛋，測驗，召喚獸（理子）
花丸幼稚園（健一、陽翔）
2011年
THE IDOLM@STER（小孩B）
白兔玩偶（服務生）
聖痕鍊金士 II（女學生X）
Dragon Crisis ～龍之界點～（幼年龍司、班導師）
我的朋友很少（女學生、少年A）
魔乳秘劍帖（長男、手下C）
蘿球社！（和久井）
2012年
在那個夏天等待（小孩A）
女王之刃 叛亂（女戰士B、小孩C）
Aikatsu！偶像活動！（近藤真子）
TARI TARI（小孩A、新田果南）
2013年
我的妹妹哪有這麼可愛。（高坂京介〈幼年〉）
翠星上的加爾岡緹亞（小孩A）
探險托里蘭托 -1000年的真寶-（小孩）
科學超電磁砲S（女學生）
我的朋友很少NEXT（園內廣播、彌生）
名偵探柯南（西村亮佑）
蘿球社！SS（和久井）
藤田麻美 出演作品
2016年
齊木楠雄的災難（女子學生D）
雙星之陰陽師（杏琉璃）
2017年
蠟筆小新（女大學生）
2018年
傀儡馬戲團（CA）
2019年
新幹線戰士（高崎春奈）
哆啦A夢（女孩子們、同學、小孩子）
2020年
織田肉桂信長（女性）
2021年
回復術士的重啟人生（布蕾德）
忍者乱太郎（忍蛋、毒蛋）
王者天下（小時候的羌明、幽族E）
2025年
來到棒球場捕捉我吧！（未來的母親）
魔法藥水救救我（旅馆的服务员
擁有超常技能的異世界流浪美食家2（妈妈）
2011年
2010年
鐘路3街站
鐘路三街站（：／ Jongnosamga yeok */?）是首都圈電鐵1號線、首都圈電鐵3號線與首都圈電鐵5號線三線交會的一座轉乘車站，位於韓國首爾特別市鐘路區鐘路3街、敦義洞及廟洞的邊界。5號線的韓語副站名是「塔谷公園」（）。
本站是首尔交通公社所有車站當中運量最高的一站。
鐘路3街站 車站構造
1號線站體為側式月台的地下車站，3號線及5號線站體則是島式月台的地下車站，三線候車月台皆設有月台幕門，並有出口共16處。
3線之間相互設有轉乘通道，並安裝電動步道；1號線與3號線的轉乘通道長約200公尺，3號線與5號線間的轉乘通道則為122公尺。
鐘路3街站 相鄰車站
首爾交通公社
● 首都圈電鐵1號線
京釜線A急行、京仁線緩行、京釜線緩行
鐘路五街（129）－鐘路三街（130）－鐘閣（131）
● 首都圈電鐵3號線
安國（328）－鐘路三街（329）－乙支路三街（330）
● 首都圈電鐵5號線
光化門（533）－鐘路三街（534）－乙支路四街（535）
韋氏高鬚魚
韋氏高鬚魚（学名：Hypsibarbus wetmorei），又稱达氏无须魮，為輻鰭魚綱鯉形目鯉科的其中一個種。
韋氏高鬚魚 分布
本魚分布於寮國、泰國、柬埔寨、越南的湄公河及湄南河流域。
韋氏高鬚魚 特徵
本魚身體的輪廓不對稱，背部的平滑曲線從背鰭的前部突然下降。顏色隨年齡的變化，從黃綠色變成銀灰色，或許還帶有一些淺棕色。魚鱗是黑色菱形狀，增添了網格狀的效果。幼魚的特徵是吻部突出。有四根觸鬚。背鰭軟條8枚；臀鰭軟條5枚。體長可達25公分。
韋氏高鬚魚 生態
本魚棲息在森林中中等大小溪流的中層到深底部水域。屬雜食性，性情溫和，喜群游。
出神音乐
出神（英語：，直译：「恍惚音乐」）是一种电子舞曲的风格，中文口中也称出神、传思、劝世以及迷幻舞曲等，但大众口中都称为Trance。20世纪80年代末期，出神起源于英国的锐舞派对当中，并于20世纪90年代早期在德国兴起，与此同时并融入德国法兰克福的电子肢体音乐而后传播到欧洲的其他区域及北美地区，同时期在印度的果阿邦，也聚集了一批该流派追随者。由于新世纪电音文化的广泛传播，在亚洲的其他许多国家如日本、中国等国家也拥有了受众。
出神音乐在20世纪90年代早期是科技舞曲（Techno）、浩室舞曲（House）的一种更加旋律化的分支，在发展的过程中又吸收了流行音乐、驰放音乐、古典音乐、科技浩室、氛围音乐以及电影配乐等多种音乐形式的元素，使得在早期基础之上变得更加多元化，并在20世纪90年代之后成为独立且特点显著的电子音乐类型。出神音乐的特点也在此过程中产生，即一种通常速度节奏（BPM）在120—150拍之间，节拍为，注重重复的旋律性的乐句、和声，一种营造紧张感的元素贯穿整首歌曲的音乐形式。在部分子流派中节奏速度并不固定。通常以1到2个“峰”（peak）或“降”（drop）达到高潮。
出神音乐
出神的直接理解是一种处于催眠或意识提升的状态，出神音乐通过层层叠加、预示着铺垫的积累和释放来完美地诠释出神这一点。现代出神音乐的一个共同特征是歌曲中段达到高潮，随后是一段柔和的停顿，完全摒弃了节拍和打击乐，让旋律或氛围独自存在很长一段时间，然后才逐渐重新构建。出神的曲目通常很长，以便进行这样的进展，并且开头和结尾部分通常足够简洁，方便唱片骑师（DJ）混音。
出神音乐主要以器乐为主，但也可以混入人声：通常由女中音到女高音的女独唱者演唱，大多没有传统的主歌/副歌结构。出神音乐中结构化的声乐形式构成了人声出神（Vocal trance）子流派的基础，该流派被描述为“宏伟的、翱翔的、高亢的、富有歌剧感的”，以及“飘逸的女主唱漂浮在合成器之中”。然而，像乔纳森·门德尔松这样的男歌手也会出现。
出神音乐 起源
出神音乐，融合了上世纪中部时期数十年间的数种音乐风格，包括了 合成器流行、高能量迪斯科、科技舞曲和浩室音乐等。由于这种复杂的起源，定义第一首Trance是困难且具有争议的，但我们可以说，到20世纪90年代初期，在经历了概念的孕育以后，有了确切的音乐表达、具体作品及制作人的认可以后，Trance就成为了一种独立的音乐形式。
出神音乐 起源
出神（Trance）首次作为一个术语是出现在爵士乐当中，例如Lou Gold & His Orchestra - Dancing In A Trance (1930) 及Korla Pandit - Trance Dance (1954)。这时期仅仅表达的是一种音乐感觉，阐述作品能够带给人出神恍惚的感觉。出神作为电子音乐家族的一员，离不开电子乐器与合成器的出现，这些新技术的出现也离不开像皮埃爾·舍費爾、Herbert Eimert和Else Marie Pade等音乐先驱的基础工作。对这些前卫声音技术的使用，营造了早期电子音乐例如合成器流行、电子流行的创造条件，这才有了后来的电子舞曲并延伸至出神音乐，电子乐器作品《Pop Corn》（1969年）就可以算得上是早期的合成器流行。
第一批电子乐曲的例子：
出神音乐 起源
在出现了初期的电子音乐以后，更多的电子音乐艺术家开始浮现，电子舞曲还未发祥，但Trance的音乐概念已经逐渐开始产生，我们可以追溯到诸如德国电子乐队發電廠樂團的作品Autobahn(1974)、Trans Europe Express (1977) 以及意大利先驱Giorgio Moroder的I Feel Love(1977)的八分钟版本。由于Trance与氛围音乐以及德國泡菜搖滾密切相关，此时期的德国先驱Klaus Schulze与罐头乐队由于其作品中显著地以重复的优美旋律营造氛围的这种属于Trance的手法也被认为启迪了后来的制作人。此外Eberhard Schoener于1977年发表了他的电子摇滚专辑Trance Formation其中包括了同名曲Trance Formation和Falling In Trance两首曲目，Eberhard评论他自己的作品觉得有些梦幻：“这些音乐描述了我经常前往亚洲的非常个人、主观的一些经历和感受，特别是通过尼泊尔和西藏边境的探险(…) 最后呈现的音乐是有关出神的状态及感觉的。”
出神音乐 起源
此时代被认为含有Trance音乐元素或可以被定义为Trance音乐的作品例子：
80年代，Trance这个词被越来越多的制作人开始使用。德国先驱制作人Klaus Schulze在这个时期发表了Trancefer(1981)以及En=Trance(1988)两张专辑，被视为是Trance音乐的名称确立。而后英国的唱片公司The KLF在80年代末期发表了专辑Pure Trance，包含了What Time is Love (1988)、Kylie Said Trance (1989) 和 Last Train to Trancentral (1989)等作品，首次确认了一种作为Acid Techno和House音乐补充的音乐类型，那就是Trance。
此时代被认为是Trance或定义就是Trance音乐的作品例子：
90年代起，Trance开始被作为一种独立的音乐形式，尤其在德国成为了一种风尚。由柏林厂牌旗下的Paul van Dyk，Cosmic Baby和Mijk van Dijk等制作人制作的Trance音乐成为了夜店的新宠。法兰克福也是如此，本地DJ DJ Dag、本地夜店创始人Talla 2XLC、厂牌Eye Q Records等将Trance带到了法兰克福，作家Ben Coen将Trance在德国兴起的根源追溯至Paul van Dyk在1993的再混音曲目“Love Stimulation”，在这几年时间中，大量的Trance作品开始涌现，迅速蔓延至整个德国，乃至西欧地区。
此时代的Trance音乐代表作品：
出神音乐 发展
Trance音乐在20世纪90年代早期在德国确立音乐形式并获得成功以后，首先在整个德语区发展，并传播到了英国及低地国家，而后使得整个西欧地区都进入了Trance音乐的快速发展周期，新的制作人和Trance音乐现场不断涌现，现今称这一时期的Trance子类为经典Trance，包含了酸性出神(Acid Trance)、梦幻出神(Dream Trance)、欧陆出神(Euro Trance)等风格，进入低地国家产生了硬派出神(Hard Trance)以及荷兰出神(Dutch Trance)等子类型，并持续发展。传播到以色列后，另一种在以色列流行的类似酸性出神(Acid Trance)的来源于印度果阿邦的音乐被重新认定为果阿出神(Goa Trance)，也有人认为在印度果阿就已经确定了Goa Trance的音乐形式，结合了更新颖的声音技术之后发展为了迷幻出神(Psy Trance)，至今仍然流行。而大量的Trance作品在不断的融合当中确定了更加细致的曲式结构规则，并定义为渐进出神(Progressive Trance)和振奋出神(Uplifting Trance)等类型的出神音乐，并发展至今。
出神音乐 发展
20世纪90年代，Trance音乐的发展陡然提速，更多的Trance音乐在德语国家取得成功，诸如Robert Miles创作的Children (1995)和B.B.E创作的Seven Days And One Week (1996)。英国的DJ们像sasha、John Digweed和Paul Oakenfold等人将Trance带到了英国，并使得英国成为了现场演出的中心，同时也带到了纽约和伊比萨岛的夜店。Paul Oakenfold重新发表的Not Over Yet(1993)在英国单曲排行榜上达到了第6，美国舞曲排名达到了第1，甚至在以色列单曲榜上也达到了第1。
出神音乐 发展
而自1997年起，通过Tiesto、Armin van Buuren和Ferry Corsten等荷兰DJ的努力，荷兰出神(Dutch Trance)形成了自己的Trance文化，90年代末期起，荷兰最受欢迎的电子舞曲类型从盛行已久的硬核舞曲变为了荷兰出神(Dutch Trance)，并以荷兰出神与时兴的渐进出神(Progressive Trance)发展定义了更确定曲式结构的Trance音乐类型振奋出神(Uplifting Trance).
出神音乐 发展
1998年，Paul van Dyk凭借1994年制作的专辑45 RPM中曲目For An Angel地重新发布，获得了国际性的突破，这首曲目在英国舞曲排行榜中连续两周排名第1，而在德国连续四周排名第1，在美国、澳大利亚、低地国家、斯堪的纳维亚国家都取得相当好的排名，同年Andre Tanneberger以简称ATB的名义发表了个人首张单曲9 PM (Till I Come)，在英国排行榜中最高排名第1，在德国排名第14，并在丹麦、澳大利亚、瑞典、英国取得了白金唱片销量;南非、意大利、挪威取得了金唱片销量。1999年，他的曲目Do not Stop再次在丹麦和瑞典取得了白金唱片销量。
这一系列的例证都代表了出神音乐在90年代末期取得的成功，其中的经典曲目有：
出神音乐 发展
进入21世纪，荷兰的Trance制作人/DJ逐渐取代了德国Trance制作人/DJ的地位，成为了Trance音乐的事实领导者，而2001年当Tiesto还在庆祝他再混音自Delerium的曲目Silence取得了国际性的突破，获得了Billboard排行榜的第三，且他的专辑In My Memory在德国专辑排行榜获得金唱片的排行时，另一位荷兰DJ树立了Trance音乐的一个新的里程碑。
出神音乐 发展
在2001年的3月18日，Armin van Buuren首次播出了他的电台节目“A State Of Trance”，在两个小时里面播放他收集并混音的最新Trance音乐集合而成的混音带。最初仅在荷兰电子舞曲领域较有影响力的ID&T Radio播放，而后到今天有超过100个播音电台播放过“A State Of Trance”，拥有超过3800万听众，获得了世界上多个且多次的“最佳混音电台节目”奖项，从历史的角度来看，Armin van Buuren几乎影响了在其之后所有电子舞曲类型的发展，他的厂牌Armada music创立于2003年，今天已经覆盖了至少30种电子舞曲子类型，并给新兴的音乐人提供了一个平台。
2002年，Tiesto被英国杂志DJ MAG的读者评选为世界上最好的DJ，并在接下来的几年延续了这一头衔。2003年，他参加了Tiesto in Concert，在阿姆斯特丹的GelreDome首次以DJ个人秀的形式独自面对25,000名观众。并在2004年的8月13日参加了2004雅典夏季奥运会，成为了首个在奥运会舞台进行表演的DJ，并在现场、电视、电台三种渠道下为至少数百万观众表演Trance音乐，这个纪录可能持续到了今天。同样在2004年，荷兰女王贝娅特丽克丝为他在舞曲届的成就授予了Tiesto奧蘭治-拿騷官佐勳章，这一荣誉类似德国联邦十字勋章。同年Above & Beyond赢了BBC Radio 1 年度最佳混音奖。
受欢迎的程度，也体现在诸多的音乐节中，在现在规模最大的三个电音节品牌(TML、UMF、EDC)在2000左右以及Nature one、Mayday或Trance Energy等诸多电音节品牌几乎都以Trance音乐人作为头牌艺人进行推广，Trance音乐在相当长的时间里成为了最受欢迎的电子音乐类型。
经典的代表作品:
进入到21世纪的下一个十年，Trance逐渐被后期之秀EDM所取代，最初这是整个电子舞曲分类的总合词语，一些Prog House制作人诸如Axwell、Daivd Guetta将原本结构较长的传统Prog House进行了改良，使其更加流行化，并结合Electro House延伸出了Bigroom House，美国的一些电子音乐媒体鉴于这些音乐与之前的电子舞曲有显著的不同，于是将其称呼为EDM。在DJ MAG杂志每年所发表的百大DJ排名中，David Guetta在2008年首次进入了前5，2011年成为了第1，这是自1997年以来首次非Trance DJ的登顶，而自2013年起百大DJ排行第一的便被主要制作Bigroom House和Prog Electro House的音乐人诸如Hardwell、Dimitri Vegas & Like Mike、Martin Garrix等取代，同时还有将乡村音乐与Prog House结合的Avicii也大受欢迎，这某种意义上反应了电子舞曲潮流的改变。
许多著名的Trance DJ/制作人开始转向Bigroom House，诸如Arty、W&W、Dash Berlin、Sander van Doorn以及最重要的Tiesto，像Armin van Buuren和Ferry Corsten也有小幅度的转向。相比之下，现在仍在坚持Trance的Aly & Fila、 John O'Callaghan以及The Thrillseekers等人成为了探索新时代Trance的先驱。
新时代的代表作品：
出神音乐 制作
常规的出神音乐制作，一般会按照“标准”来进行，节奏会设定在125-150BPM之间，节拍通常为4/4拍。也就是说底鼓(kick)位于小节的每个正拍，而军鼓(snare)或击掌(clap)放在第2拍、第4拍，为这两拍增加情绪。基本节奏中闭镲(close hi-hat)一般放在每个16分音符，同时为了加入切分往往开镲(open hi-hat)放在每个1/8音符反拍，同时应规避开镲与闭镲冲突。鼓组音色通常听起来强劲有力。在主要的过渡、递进、高潮的部分，通常会有一连串冗长且频率更快的军鼓在段落末尾进行情绪的提升和预示。
快速琶音和小调是出神音乐的常见手法，后者一般都会被用上。出神曲目经常使用一个中心的记忆点(hook)或者旋律，这段旋律会贯穿几乎整首出神曲目，不断的进行重复，更换不同音色的和声以及动机，每4,8,16或32个小节添加或者移除1个声部，不断的把气氛用和声的音色及和弦的变化推高，直到整个高潮(Drop)部分结束为止。
出神音乐 制作
一般出神音乐会有1-2个高潮(drop)部分，在Intro部分和情绪提升部分，主要动机通常以切片或简化的形式引入，以使观众会预感到在高潮部分将听到的内容，而后第二个高潮通常是“乐曲的第一个高潮或者乐曲第一部分的顶端与主旋律的再现混合”，如此手法将听众的情绪、出神的状态从一个高潮延伸到另一个高潮。
在一首出神音乐的最前与最后的部分，与大部分电子舞曲的情况相同，出神音乐通常也会采用仅有鼓组与基本旋律的前奏(Intro)和结尾(Outro)，以便DJ能够将不同的乐曲更方便的混合在一起。
在长久时间以来，出神音乐便保持的是一个固定的曲式结构，类似科技舞曲的基本节奏不能轻易改变，但出神音乐显而易见在旋律、音色上的自由度要比科技舞曲高得多，而近两年时间，新一代的制作人所开始探索的Forward Thinking Progressive，一种以渐进出神为基础的新式出神制作手法及理念正在发展，将出神音乐的曲式结构变得更加的多元化。