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王海容 相关书籍
《改变世界的日子：与王海容谈毛泽东外交往事》孔东梅 著，2006 中央文献出版社
果龜
果龜（Notochelys platynota），又名馬來果龜、扁山龜、六板龜，是地龟科果龟属的唯一一种，分布于東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、西馬來西亞、印尼、越南及新加坡。
果龜 保育狀況
其被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
果龜 參考
Gray,J.E. 1873 On the original form, development, and cohesion of the bones of the sternum of chelonians; with notes on the skeleton of Sphargis. Ann. Mag. nat. Hist. (4) 11: 161-172
初级产品
初级产品也称为原始产品,一般指的是从自然资源中获取的劳动成果。因产品其在市场上出现时，形态常为无需加工、或少量加工、或有待加工，因此被称为初级产品。
初级产品一般有农产原料和采掘工业产品两种。其中农产原料中有天然橡胶、食品、饮料、动植物油脂和燃料等。采掘工业产品中有原油、铁矿等。而联合国在其《国际贸易标准》中，初级产品被划分为食品，饮料，农矿原料，动植物油脂和燃料五大类。
林幹雄
林幹雄（日语：／ Hayashi Motoo，1947年1月3日—），日本政治家。出身於千葉縣香取郡東庄町。自由民主黨的眾議院議員（8次當選）。在自民黨內屬於石原派（近未来政治研究會）。
高中就讀於千葉縣立佐原高等學校，1970年畢業於日本大學藝術學部文藝學科。大學畢業後進入小松川鋼機工作，其后成為父親的秘書。1983年開始擔任了3屆千葉縣議會議員。1993年首次當選眾議院議員，之後連續5次當選。
他是選區內的成田機場問題的專家。先後擔任了運輸政務次官、國土交通副大臣等職。2008年8月，福田康夫首相改造內閣，任命他為國家公安委員會委員長兼內閣府特命擔當大臣（沖繩及北方對策、防災擔當）。同年9月，成為自民黨幹事長代理。2009年7月，麻生太郎首相補充閣僚，任命他為國家公安委員會委員長兼內閣府特命擔當大臣（沖繩及北方對策、防災擔當），與福田內閣時期的職務一樣。
2015年被任命為第三次安倍改造內閣的經濟產業大臣。上任前曾任日本眾議院運營委員長。
其父親林大幹也曾擔任眾議院議員，是宮澤內閣中的環境廳長官。
駐地記者
通讯员（英語：），又稱為駐地記者（）、特派員，是從事由報章雜誌、廣播台、電視台等指派去長駐一地的新聞工作者或時事評論員，以最快時間採取與當地息息相關的新聞。
駐地記者 术语
通讯员通常是杂志的记者或评论员，远距向报纸、广播或电视新闻或其他类型的公司提供报道。英文中“通讯员”这一术语得名于原来通过邮寄方式进行新闻报道的做法。
在英国，“通讯员”一词通常指具有特定专业领域的人，例如卫生问题通讯员。而“记者”通常是没有此类专业知识的人，由新闻台分配有关新闻中任何报道的报道。
駐地記者 香港
例如1970年代香港政府開始發展新界地區，因當時前往新界的交通不便，香港無綫電視就派出羅燦長駐新界，又例如香港殖民地時期有記者長駐英國倫敦。在1997年香港回歸後，香港傳媒開始重視兩岸的政經局勢，於是經常派記者常駐北京、廣州、澳門及台灣採訪及報道。
清末民变
清末民变，指清朝末期来自城乡社会底层的群体性反政府事件。清末新政雖作出改革，但許多政策造成民眾負擔加重，促使清末產生許多民變。辛亥革命不是民变，而是兵变，并获得了各地上层实力派支持。太平天国、捻军属于民变，但是应该划为清朝中晚期。
愛上女車長
《愛上女車長》（英文：）是新加坡製作的一套處境喜劇電視劇。監製為劉健財。
每集長30分鐘，共4集。為一短篇處境喜劇，劇中亦提及新捷運巴士部的運作。
愛上女車長 內容
故事描述主角黃亞琴自幼即是巴士迷，後在朋友建議下，加入新捷運，當上巴士車長。畢業後，於大巴窯轉車站擔任88線車長，本劇主要內容即為主角工作時遇到的趣事。
以下為每集的大致內容：
愛上女車長 角色
本劇主角，經常因出手協助乘客而惹上麻煩，編號為5566。
主角的導師，於新捷運當巴士車長有20年時間，口頭禪為「你說呢？」。
大巴窯轉車站的路線經理，曾與黃亞琴同校，並跟她看過一套電影。因此遇上亞琴時，經常提及「千萬別因為我與你看過一場電影，就......」，暗戀主角。
主角的常客，常給予主角麻煩。
阿含·桐山杯中日冠军对抗赛
阿含桐山杯中日冠军对抗赛，由中国阿含桐山杯冠军与日本阿含桐山杯冠军之间进行的一局对抗赛。胜者奖金500万日元，负者200万日元。
國際可再生能源機構
國際再生能源總署（英文：，縮寫：IRENA）是一個專注於推動全球可再生能源發展的政府間國際組織，於2009年1月26日在德國波恩成立，由75個創始成員國簽署條約。截至2022年，該組織擁有168個成員國及歐洲聯盟，另有17個國家正在申請加入。其核心宗旨是促進太陽能、風能、水能、地熱能等可再生能源的廣泛應用與可持續發展，並協助成員國制定政策、技術轉讓及能力建設。
組織總部位於阿拉伯聯合大公國阿布扎比的馬斯達爾城，該城市以「零碳排」為規劃目標。此外，在德國波恩設有創新與技術中心，並於奧地利維也納設立聯絡處，以強化全球合作網絡。現任總幹事為義大利籍的弗朗西斯科·拉卡梅拉，他自2019年1月起擔任此職務，負責領導能源總署的全球能源轉型戰略。能源總署自2011年起成為聯合國正式觀察員，參與包括聯合國氣候變化綱要公約在內的國際議程，協調全球可再生能源政策與行動。
2023年，聯合國大會通過決議，將國際再生能源總署成立日（1月26日）定為「國際清潔能源日」，以彰顯該組織在推動全球能源轉型中的關鍵角色。國際再生能源總署定期舉辦國際會議，如年度全體會議及創新周活動，促進各國政策對話與技術交流。
國際可再生能源機構 歷史
國際可再生能源總署的籌備大會於2008年年4月首次召開，其後還分別於6月30日和7月1日在柏林召開有兩次研討會，來自51個國家的約150名與會代表於10月23日和24日在馬德里召開籌備大會並同意成立一個籌備委員會，最終，國際可再生能源總署於2009年1月26日在德國波恩成立，當時有大約80個組織承諾參與，創辦會員包括土耳其、埃及、印度、智利、哥倫比亞等。在6月29日，籌委會在沙姆沙伊赫召開會議，決議將總部設在德國的波恩、奧地利的維也納或阿聯酋首都阿布扎比，最後決定設在阿聯酋首都阿布扎比，於2011年投入使用。
2023年8月25日，聯合國大會通過 A/77/327 號決議，宣布1月26日為國際清潔能源日。之所以選擇這一天，是為了與2009年國際可再生能源機構（IRENA）的成立紀念日相吻合。
國際可再生能源機構 目標
IRENA的目標是成為在推動過渡到使用可再生能源在全球範圍內的主要驅動力：
作為可再生能源在全球的聲音，IRENA將工業化國家和發展中國家提供切實可行的建議和支持，幫助他們改善他們的監管框架和建設能力。該機構將有利於獲得所有相關信息，包括潛在的可再生能源可靠的數據，最優方法，有效的金融機制和最先進的技術專長。
IRENA提供諮詢和支持，各國政府關於可再生能源的政策，建設能力和技術轉讓。 IRENA將與現有的可再生能源機構共同協調，例如21世纪可再生能源政策网（REN21）。
國際可再生能源機構 重要會議
在阿聯酋首都阿布扎比舉行，第二屆全體會議包括兩個部長級會議，分別討論私營合作和該機構中期發展戰略問題。
全球超過80個國家和地區的部長或部長級官員出席了這次會議。本屆會議主要關注的問題包括非洲大陸可再生能源的未來、島嶼國家如何利用可再生能源、降低可再生能源技術費用等。本次會議還出台了全球首部開放式的在線可再生能源分佈圖，設立這部全球可再生能源的資源分佈圖主要是為了評估和分類全球可使用的可再生能源，如太陽能、風能等，從而為各大企業和研究機構提供數據，並可以幫助其尋找新的投資市場。
國際可再生能源機構 成員國
獲得國際可再生能源機構成員資格的章程規定，一個國家必須是聯合國和區域政府間經濟整合組織的成員。獲得國際可再生能源機構成員資格的國家必須盡其所能維護該組織的章程。
在本网页右上侧的世界地图简略图片中，绿色区：已批准了国际可再生能源机构条约的国家，截至2012年6月18日。蓝色区：国家已经签署，但尚未批准该条约。
2013年1月15日，中國已經宣布將加入國際可再生能源機構（IRENA），成爲在2030年共同推動把全球可再生能源的份額增加一倍的國際努力中一個里程碑。
台灣（中華民國）在2023年，亦由工業技術研究院以「中華台北工業技術研究院」（ITRI, Chinese Taipei）之名義，使用NGO觀察員身份組團參與會員大會。
截至2022年7月，168個國家和歐洲聯盟是國際可再生能源機構的成員，另有17個國家正在加入該機構。
國際可再生能源機構 关于总部
2009年7月16日，在埃及的沙姆沙伊赫市举行的第15次不结盟运动峰会发布的最后文件显示，不结盟运动（Non-Aligned Movement）国家欢迎将国际可再生能源机构总部设在阿联酋的首都阿布扎比市。
目前，该机构总部将具体设在阿布扎比郊区的马斯达尔城(Masdar)卫星城，该城预计将是全球首个完全由可再生能源提供动力的“零废弃物”城市，阿联酋政府承诺将对设立国际可再生能源机构总部提供资金和政策支持。
郭启儒
郭启儒（1900年4月12日—1969年4月24日），满族，北京人，相声表演艺术家，中国相声第五代演员中的代表人物之一。
郭启儒 生平
1955年他和侯宝林一起调入中央广播说唱团。在这里工作的10余年间，他们一起创作表演了许多反映实际生活的新相声段子，如：《打百分》、《离婚前奏曲》、《买猴儿》、《妙手成患》、《夜行记》、《服务态度》、《砍白菜》、《美蒋劳军记》、《醉酒》等。如此同时，对一批传统相声作品，如《关公战秦琼》、《改行》、《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》、《空城计》、《卖布头》、《三棒鼓》、《阴阳五行》等进行了重新改编。其中对口相声《关公战秦琼》曾经受到毛泽东、周恩来、陈毅等党和国家领导人的高度赞赏。他还和侯宝林一起参加过电影《方珍珠》、《游园惊梦》的拍摄，客串角色。
郭启儒 藝術特色
郭启儒在和侯宝林合作的20多年间，专门捧哏。他一直主张“捧哏要蔫，逗哏要欢”。他的捧哏严丝合密，一丝不苟，火候、尺寸掌握得恰到好处，既起到了捧哏的烘托作用，又不宣宾夺主，以捧哏演员的“蔫”，衬托出逗哏演员的“欢”；以捧哏演员的“冷面”，烘托出逗哏演员的“火爆”，以捧哏演员声调的低沉浑厚，来显示逗哏演员声调的高亢激越，以捧哏演员“云遮月”的嗓音和逗哏演员金石般的歌喉形成强烈对比，用捧哏演员憨直朴实的表演风格来突出逗哏演员机智幽默的艺术特色。他和侯宝林两人默契合作，相得益彰，是对口相声演员中的黄金搭档。著名相声演员马季尊称他为“捧哏巨匠”。他在具体捧哏技巧的运用上，不仅能很好地继承了“递火点鞭”、“烘云托月”、“火上浇油”、“穿针引线”等传统手法外，还创造了“画龙点睛”、“锦上添花”等新捧哏技法，丰富了相声艺术的表现手段。
郭启儒 藝術特色
说相声首先得让人听得懂；
相声艺术要从多方面来丰富；
只有热爱自己的艺术，你才能被观众热爱；
使好垫活，先把观众的精神领过来；
相声演员的舞台形象必须给人一种美感和亲切感；
捧哏的要掌握好包袱儿的节骨眼儿，既要聚精会神，又随机应变；
捧哏的要运用好蹬、踹、说、卖和迟、急、顿、挫这八个字的表演技巧；
捧逗演员之间要搞好团结。
伊斯蘭學校
伊斯蘭學校（阿拉伯語：）指伊斯蘭世界所有類型的學校，包括世俗及宗教學校。
伊斯蘭學校 定義
伊斯蘭學校的阿拉伯語「madrasah」一詞衍生自閃米特語族字根د-ر-س，與「教學」相關，而مفعل則指「……的地方」，故「madrasah」的字面意思是「教學的地方」。這詞在現今成為阿拉伯相關語言的外來語，帶有同樣的意思，如烏爾都語、孟加拉語、印地語、波斯語、土耳其語、庫爾德語、印尼語、馬來語及波斯尼亞語。在阿拉伯語裡，「madrasah」一詞相當於學校，不論是私立、官立還是教區學校，也包括任何世俗、穆斯林及非穆斯林的中小學。這詞語與美式英語的「school」較為相似，可指大專程度的學校，如奧斯曼帝國的近代時期，伊斯蘭學校的學生是為大石馬（Danishmend，伊斯蘭教士）。阿拉伯語的大學是，希伯來語同源詞「Midrasha」也是指教學的地方。
伊斯蘭學校 定義
典型的伊斯蘭學校提供兩種主要課程：哈菲茲的課程（Hafiz），即是對古蘭經的背誦（能牢記古蘭經的人被稱為哈菲茲）；阿訇的課程則是教導學生，使之成為學者的課程。常規的教學內容包括阿拉伯語、塔夫細爾（Tafsir，對古蘭經的注釋）、沙里亞法規（伊斯蘭法律）、聖訓（先知穆罕默德的言論及事跡）、滿提克（Mantiq，邏輯）及伊斯蘭教歷史。在鄂圖曼帝國的近代時期，聖訓的教學是由蘇萊曼一世引入的。一些伊斯蘭學校會因應教學需求而提供一些進階課程，如阿拉伯文學、英語及其他外語，甚至是科學及世界歷史。除了宗教外，鄂圖曼帝國的伊斯蘭學校還會教導「寫作文體、文法、語法、詩詞、作文、自然科學、政治及禮儀」。
任何年齡的人都可以進入伊斯蘭學校學習，當中有不少人都成為伊瑪目。學生須修讀約十二年才能取得阿訇畢業。許多哈菲茲都是伊斯蘭學校出身的。伊斯蘭學校又類似大學，學生可修讀晚間的課程，留宿在學校。伊斯蘭學校的一個重大作用是接收孤兒及貧苦兒童，為他們提供教育。伊斯蘭學校可能也收錄女學生，但他們不會與男學生一起上課。
在南非，伊斯蘭學校扮演著重要的社會角色，它們會為世俗學校的穆斯林學生提供課後的宗教教育，然而更多的富裕穆斯林學生就讀結合世俗及宗教教育的私立伊斯蘭學校，有伊斯蘭學校會為印度裔穆斯林提供烏爾都語的課程，現今已不多見。
伊斯蘭學校 早期歷史
在伊斯蘭教開始盛行時，仍未出現伊斯蘭學校。伊斯蘭學校可追溯至聚集在清真寺討論宗教事務的習俗。信徒會請教一些知識淵博的穆斯林，這些教師在後來成為謝赫，並主持常規的宗教教育講習班，稱為馬利撒爾。
位於摩洛哥非斯、於859年建立的卡魯因大學為視為伊斯蘭國家最古老的伊斯蘭學校。卡魯因大學由法蒂瑪·菲赫利（Fatima al-Fihri）成立，她是商人穆罕默德·菲赫利的女兒。959年，埃及開羅亦隨之成立了艾資哈爾大學。
在阿拔斯王朝後期，塞爾柱王朝的維齊爾尼札姆·穆勒克以馬利撒爾為基礎，創立了第一所官立的教育機構尼札米亞（Nizamiyyah）。尼札姆在十一世紀末的多個阿拔斯城市創立了國家伊斯蘭學校體制，在他被暗殺後這些學校仍持續運作。
在中世紀中東法蒂瑪王朝、馬木留克及其繼承國統治時期，許多統治階層透過宗教基金瓦克夫成立伊斯蘭學校。除了顯示身分外，這亦是將財產及地位轉移給後代的方法，特別是在馬木留克統治時期由奴隸掌權，馬木留克統治階層的後代不能轉讓財產。成立伊斯蘭學校所得到的地位卻可以保留下來。在這段時期建立的伊斯蘭學校包括開羅的哈珊蘇丹清真寺及伊斯蘭學校。
伊斯蘭學校 早期歷史
關於鄂圖曼帝國近代時期伊斯蘭學校的起源可見於以下的一段節錄：
在這時期，伊斯蘭帝國的識字率有顯著的增長，是中世紀識字率最高的地區，可媲美古典古代雅典的識字率。
在中世紀的伊斯蘭世界裡，小學稱為瑪克塔布（Maktab），最遲在十世紀出現。與伊斯蘭學校（高等教育學校）一樣，瑪克塔布通常都與清真寺並存。在十一世紀，著名的伊斯蘭哲學家伊本·西那（西方稱阿維森納）在他的一本著作裡寫有一篇名為「教師教化兒童所擔當的角色」的章節，作為瑪克塔布教師的指南。他提到班級形式的教學效果會優於私人導師，並給出一些原因，引證出競爭的價值及辯論的用處，又詳述了一些瑪克塔布課程的狀況。
伊本·西那認為6歲的兒童應該開始就讀瑪克塔布，接受小學教育直至14歲。兒童在這時期應學習古蘭經、伊斯蘭形而上學、阿拉伯語、伊斯蘭文學、伊斯蘭倫理學及手工技能。
伊斯蘭學校 早期歷史
伊本·西那指出瑪克塔布中學階段是學校教育的專門化的時期，學生根據他們的社會狀況開始學習手工技能。他寫道，14歲或以上的學生理應選擇他們感興趣的學科修讀，如閱讀、手工技能、文學、講道、醫學、數學、商業、創作及其它他們將會投身的專門。他又認為這是一個過渡時期，需要依照學生年齡的不同給予彈性，學生的情緒發展及所選的科目都是考慮的因素。
伊斯蘭學校 早期歷史
在伊斯蘭學校成形時期，高等教育院校原本並不包括伊斯蘭哲學及伊斯蘭科學課程，最初只有「宗教學術」。課程在後來漸漸變得多元化，許多伊斯蘭學校都教導宗教及非宗教學術，如邏輯、數學及哲學。一些伊斯蘭學校的課程延展至歷史、政治、倫理、音樂、形而上學、醫學、天文學及化學。十二世紀的一些伊斯蘭學校更會教授一些涉及演化的概念。伊斯蘭學校的課程通常是由創立者設定，通常包括宗教及自然學術。伊斯蘭學校在整個伊斯蘭世界廣泛地建立，最著名的有十世紀的艾資哈爾大學及十一世紀的尼采米亞，在1155年至1260年間，開羅建立了75所伊斯蘭學校，大馬士革建立了51所伊斯蘭學校，阿勒頗則建立了44所伊斯蘭學校。在後倭馬亞王朝時期，更多的伊斯蘭學校陸續出現在科爾多瓦、塞維利亞、托萊多、格拉納達、穆爾多亞、阿爾梅里亞、巴倫西亞及加的斯等安達盧斯城市。
在鄂圖曼帝國近代時期，伊斯蘭學校分為基礎及專門程度。在專門學校完成基礎課程的學生成為大石馬。
伊斯蘭學校 早期歷史
學院和大學的根源在伊斯蘭黃金時代。現今伊斯蘭學校一詞可指任何類型的學校，原本則是指中世紀伊斯蘭的學院，這些學院主要教導伊斯蘭法律及神學，通常附屬於清真寺，由早期的慈善信託基金瓦克夫支持，這是當今信託法的起源。首批歐洲學院的內部組織也是參照早期的伊斯蘭學校，如同事及學者的制度。拉丁語的同事「socius」直接轉換成阿拉伯語的「sahib」。
伊斯蘭學校的資金主要來自瓦克夫，就像成立了首批歐洲學院的慈善信託基金。薩耶·法利·阿拉達斯寫道：
第一所大學，即用於高等教育及研究、頒發學位（學士、碩士、博士）的院校，是九世紀成立的一所大學。伊斯蘭學院也可以頒授學位，如大學學院。大學較學院的規模為大及多元化，不同的學科皆有獨立的機能，並可容納清真寺、伊斯蘭學校及其他的建築。位於摩洛哥非斯的卡魯因大學被健力士世界紀錄大全認可為世上最古老的頒授學位大學，該校由法蒂瑪·菲赫利於859年成立。
最早出現法律學校的是伊斯蘭學校，英國律師學院也可能是由伊斯蘭學校衍生出來的，伊斯蘭的法律學校教授伊斯蘭法律及費格赫（Fiqh，法學）。
伊斯蘭學校 早期歷史
伊斯蘭法律教育制度裡的博士頭銜可追溯至教統（教授及提供法律意見的執照），相當於法學博士資格，這是九世紀麥茲海布法律學校形成以後發展出來的。要獲取博士頭銜，學生須在同業公會的法律學校裡就讀四年基本的大學課程，還須就讀十年以上的研究生課程。在通過口試以證明其論文的原創性及通過辯論以測試他們的論點後，學生就可獲取博士頭銜。這是法律畢業生的實習。完成了研究生課程後，學生就得到費格赫（法學大師）、穆夫提（法律專業人士）及穆達里斯（Mudarris，教師）的身分，這些詞語在後來轉譯為拉丁語的文學碩士、教授及博士。
雖然伊斯蘭醫學都是在穆斯林醫院裡教導，但亦有伊斯蘭學校專門教導醫學，如十五世紀大馬士革的155所伊斯蘭學校裡就有三所專門教授醫學。
在鄂圖曼帝國近代時期，蘇萊曼一世為鄂圖曼帝國的伊斯蘭學校增添課程，其中一個就是醫學，醫學與聖訓一樣都是享有最高地位的科目。
自750年起阿拔斯王朝統治時期，婦女以「美貌與智慧見稱」。當時許多著名的女性自小都接受過音樂、舞蹈及詩詞的訓練。陶望督督就是其中一人，她「是巴格達富商的婢女，被哈里發何魯納·拉施德以重金購得，她的才學包括法學、聖訓、註釋、語意、修辭、神學、醫學、天文、數學、棋奕、音樂等知識壓倒眾學者」。此外，最著名的是十二世紀巴格達的雪達，她被稱為「學者」、「婦女的驕傲」。婦女的才能在阿拔斯王朝得到認可，但在1258年巴格達被洗劫以後，伊朗婦女的地位已非昔比。
婦女在伊斯蘭教育機構的設立上扮演了重要的角色，如859年法蒂瑪·菲赫利成立的卡魯因大學。十二至十三世紀阿尤布王朝統治時期，大馬士革成立的160所清真寺及伊斯蘭學校裡，當中的26所是婦女透過瓦克夫建立的。這些學校的皇室贊助者有半數是婦女。
根據十二世紀遜尼派的學者伊本·阿沙克爾（Ibn Asakir），伊斯蘭黃金時代存在女性教育，婦女可以學習、獲取教統（學位）及獲取學者和教師的資格，書香家族更甚，他們會竭力為子女爭取接受最高等的教育。伊本·阿沙克爾也曾經是80位女教師的學生。伊斯蘭的女性教育是由穆罕默德的妻子海迪徹驅使的，她是一位成功的女商人。根據穆罕默德的聖訓，他贊賞麥地那婦女對宗教知識的渴求：
正統課堂上鮮見有女性在內，但婦女參與非常規的講課及在清真寺、伊斯蘭學校及其他公眾地方舉行的集會卻是常見的事。當時並沒有對女性教育的法律限制，但是一些男子卻不贊同這些行為，穆罕默德·伊本·哈吉就是其中一人，他對於當時一些女子旁聽講課一事感到震驚：
伊斯蘭學校 各地的伊斯蘭學校
「第一所鄂圖曼帝國伊斯蘭學校在1331年於伊茲密爾成立，大多數的伊斯蘭學校都跟隨遜尼派伊斯蘭教的傳統」、「當鄂圖曼帝國蘇丹建立了一所新的伊斯蘭學校後，他會廣邀伊斯蘭世界的學者，如穆拉德二世請了波斯的學者如阿拉丁、法赫爾丁等，以提升鄂圖曼帝國伊斯蘭學校的知名度」，這都顯示伊斯蘭世界在近代時期是緊密聯繫的，學者會周遊至其他伊斯蘭國度交流知識。如哈馬德所言，鄂圖曼帝國是透過全球化來進行現代化：「十八世紀走向西方化的漫長步伐反映那兩個世紀的改革是自主的」。伊納志克亦言，其他地方的學者來到鄂圖曼帝國分享他們的知識，鄂圖曼人亦到其他伊斯蘭地區學習，如埃及、波斯、突厥斯坦等，就像現代世界。近代時期的人們走到海外接受教育及分享交流，因此當時的世界遠較外表看起來有聯繫。此外，學校教育系統亦與當今相似，學生會出國到不同的國家學習。穆罕默德二世在清真寺的兩邊各建立了八所伊斯蘭學校，一半是專門學校，另一半是基礎學校。學校通常建在靠近清真寺顯示了伊斯蘭學校背後宗教的推動力，亦顯示了宗教與學習的關聯性。完成基礎學校教育的學生被稱為大石馬，鄂圖曼帝國亦有類似當今的教育系統，學校分為不同的階層，例如由基礎學校往上逐漸變得專門化，學生須完成了基礎學校的課程才可以接受進階教育。
伊斯蘭學校 各地的伊斯蘭學校
雖然鄂圖曼帝國伊斯蘭學校的學科分門別類，如書法、口述、智力等，但這些學科的主要功能都是以心靈學習為中心，「學習所有知識及心靈學習的目的也是要了解神」。宗教在學術上的重要性不言而喻。即使是數學、邏輯等部分伊斯蘭學校的學科，都是以宗教為本的，教授數學也有著其宗教推動力，「鄂圖曼帝國伊斯蘭學校的阿訇對數學、邏輯持有敵意其實是徒然的，因那裡的人習以為常地糾正他們的思想，用以揭示神聖的真理」。伊納志克說道，即使是哲學也是要幫助學生鞏固伊斯蘭教教義，因此，鄂圖曼帝國伊斯蘭學校基本上是宗教中心的。一些學者如高夫曼等卻主張鄂圖曼帝國的社會具有高度包容性及多元化，但學校作為教學的中心卻倚重於宗教，以伊斯蘭教為本，並非宗教多元。同樣地在歐洲，「猶太學生透過在家中的祈禱學習希伯來文，他們就讀的猶太教會學校會教授律法」。威斯納-漢克斯提出，新教徒也想將「正確的宗教價值觀」教導給教徒。這顯示在近代時期，鄂圖曼人及歐洲人對於學校的營運及重心均有相似的意念。
如前所述，宗教主導了許多知識，「宗教學術才是真正的學問，其唯一的目的是認識神的旨意」。
伊納志克著作裡提到的課程包括：
伊斯蘭學校 各地的伊斯蘭學校
與近代時期的一些國家，如意大利、西班牙一樣，鄂圖曼帝國的社會生活與伊斯蘭學校息息相關，伊斯蘭學校是清真寺建築群的一部分，諸如幫助窮人的施粥場也是在清真寺的架構下，反映當時社會生活與宗敎的關係，「伊斯蘭學校附於清真寺，清真寺主導著鄂圖曼帝國城市裡的社會生活」。宗教主導社會生活的情況不是鄂圖曼帝國穆斯林世界獨有的，當時歐洲的社會也有相似的情況，如作者高夫曼所言：「就像清真寺主導鄂圖曼人的社會生活一樣，教會及教堂同樣主導著基督徒及猶太人的社會生活」。伊斯蘭學校教授的課程左右著社會生活，以建立正統。總括而言，清真寺包含伊斯蘭學校表示出教育對宗教的關聯，意味著教育是在宗教的框架內，宗教創立一個普遍的宗教正統來建立社會生活。伊斯蘭學校是社會的一部分，學生前來學習社會價值及信念的原理。
伊斯蘭學校 各地的伊斯蘭學校
在印度，當今的伊斯蘭學校約有三萬所。大部分伊斯蘭學校都跟隨哈納斐派的思想。國內的伊斯蘭教派主要分為兩大派，一派是勢力最龐大的地歐班蒂斯派（他們的德奧班德神學院是世上最大的伊斯蘭學校之一），另一派是蘇菲派本位的巴勒費希派。德奧班德神學院（Darul Uloom Deoband）是亞洲最大、被許多人認為是最有名的伊斯蘭學校，位於斯里蘭加帕塔那（Saharanpur）。印度的人力資源發展部長近日宣佈即將成立中央伊斯蘭學校會議，以促進印度伊斯蘭學校的教育系統。伊斯蘭學校主要傳授古蘭經，但正在計劃將數學、電腦、科學等納入課程。
據估計，巴基斯坦約有五萬所伊斯蘭學校，並且估計有一至兩百萬的伊斯蘭學校學生（在西北邊境省幾乎是普什圖人唯一的學校）。有報告指巴基斯坦約一成的伊斯蘭學校與伊斯蘭武裝分子有關連，使該國成為產生伊斯蘭極端主義者的溫床。2005年，美國和平研究所資助巴裔學者薩利姆·阿里（Saleem Ali）研究有關問題，他試圖透過比較鄉村及城市伊斯蘭學校來尋找答案（這研究已更新及集結成書），關於這次研究的早期稿件仍可在網上查閱。那次研究還輯錄了有關那些學校的網上影像。
美國中東歷史學家丹尼爾·派普斯說美國有幾所私立伊斯蘭學校給學生開設含有極端主義內容的課程。他說許多伊斯蘭學校正在散佈極端主義理念，對學生灌輸不健康的觀念，讓學生以為他們生活中唯一重要的東西是自己的伊斯蘭身份。
伊斯蘭學校 誤用
在九一一襲擊事件後，西方國家認為伊斯蘭學校是宣揚激進信仰復興運動的地方，具有反美及極端主義的負面含義。「Madrasah」這詞語在字義上解作學校，與政治及宗教無關，也沒有激進或其他的意思。伊斯蘭學校具有多樣化的課程，不僅只是宗教。儘管早期的伊斯蘭學校的宗旨是「認識神」，這些學校也會教授數學、詩詞等，如奧斯曼帝國時期的「伊斯蘭學校還會教導寫作文體、文法、語法、詩詞、作文、自然科學、政治及禮儀」，正如西方世界的大學成為羅馬天主教會的機構一樣。
在九一一襲擊事件後，耶魯大學全球化研究中心調查美國報章報導有關巴基斯坦的新聞時存在的偏見，發現他們在使用伊斯蘭學校一詞時帶有強烈的政治意味：
多位美國的公眾知名人士在用到這詞語時亦帶有負面意義，如紐特·金里奇、唐納德·拉姆斯菲爾德及克林·鮑威爾。
紐約時報後來修正了以往認為是激進伊斯蘭學校的誤用，修正聲明提到：「一則報導……說巴拉克·奧巴馬在兒時就讀過印尼一所伊斯蘭學校。某些伊斯蘭學校教授激進的伊斯蘭思想，但大多數都不是這樣的」。
美拉蒂花園站
美拉蒂花园站（馬來語：）位於吉隆坡鹅唛斯迪亚柏西兰柏达汉南，400米外即是雪兰莪州士拉央和吉隆坡的边界。本站是巴生谷格拉那再也线的其中一个高架轻快铁车站，主要服务美拉蒂花园、鹅唛斯迪亚和文良港一带的居民。本站属于格拉那再也（旧称布特拉轻快铁）第二阶段线路，于1999年6月1日开始运营。
美拉蒂花園站 车站概要
本站属于5 格拉那再也线第二阶段线路，于1999年6月1日开始运营，以布特拉轻快铁（PUTRA）的第二阶段线路和从布特拉终站（现鹅唛站）至占美清真寺站的12个车站同时开放（不包括南北花园站）。美拉蒂花园站北部为位于吉隆坡与雪兰莪州交界处、东边为美拉蒂花园、西边为鹅唛斯迪亚（东鹅唛）而南边为文良港再也花园。车站主入口位于柏西兰柏达汉南旁，备有提供停车换乘服务的停车场。其附近多数是住宅区与相关基本设施如学校、商店、餐厅等。
车站大厅位于一楼，并设有连接设施。验票闸门、自动售票机和服务柜台皆位于此楼。
美拉蒂花園站 车站结构
本站一共有两个楼层和地面层。其站台的顶棚以马来甘榜高脚屋和山墙作为其建筑设计。计程车停靠处位于车站前方而后方则有停车场和巴士站。
美拉蒂花園站 巴士服务
本站也是吉隆坡快捷通巴士在吉隆坡的巴士停靠处之一。本站也设有巴士站，以下为停靠于此站的巴士服务。
极速前进16
《极速前进16》是流行的真人秀節目《极速前进》的第十六季。本季會繼續有數對不同關係的選手參賽，為最終大獎進行環球旅行挑戰，2010年2月14日於美國CBS播放。
本季參賽報名已於2009年7月10日截止，其後舉行多輪面試，於同年十一月至十二月間進行拍攝。
兄弟Dan & Jordan是本季的冠軍,并赢得一百万美元。
极速前进16 比賽結果
下表列出了所有參賽隊伍的比賽結果，以排名順序列出。當中列出的隊員關係為節目拍攝時期的狀態，關係描述為官方版本。
^  注解1：Brent & Caite是第二隊到達，但由於他們沒有根據指示，由路障乘坐纜車到山腳，所以被罰30分鐘，排名下降至第7。
^  注解2：Dan & Jordan是第四隊到達，但由於他們遺失了一個油掃，所以被罰15分鐘，排名下降至第8。
^  注解3：Dana & Adrian不能完成第一賽段的路障。在Adrian第二次嘗試之後，Phil來到路障的地點來告訴他們其他隊伍已經到達了指示站，所以他們已被淘汰。
^  注解4：Brent & Caite原是第四隊出發的，但由於他們脫水，所以去了當地醫院接受治療，結果遲了3小時5分鐘才到達出發點，因此最後出發。
^  注解5：第五賽段的迴轉是匿名迴轉(Blind U-turn)，Louie & Michael不需要貼出自己的照片以告訴其他隊伍他們使用了迴轉。
^  注解6：Brent & Caite原本是第六隊到達的，但沒有在迴轉的地方拿到指示，所以在指示站被要求回去拿。他們的名次沒有改變。
极速前进16 比賽結果
^  注解7：Joe & Heidi不能完成第二個繞道(因他們被迴轉了)。由於其他隊伍都到了指示站，所以Phil來到他們的地點，並告訴他們被淘汰的消息。
^  注解8：Brent & Caite 原是第三隊到達的，但由於他們不知道自己略過了整個繞道，他們被迫回去完成。他們再次到達指示站時，排名已下降至第六。
^  注解9：Jet & Cord原是第五隊到達的，但由於他們完成路障後，沒有把拼圖結合，被迫回去完成。排名下降至最後。
^  注解10：该赛段有两个路障而没有绕道，因此每位队员都需要完成一个路障。
极速前进16 每集標題語錄
每集標題通常引用自參加者說過的話。
1. "Nanna Is Kickin' Your Butt" – Michael
2. "When the Cow Kicked Me in the Head" – Jody
3. "Run Like Scalded Dogs!" – Jet
4. "We Are No Longer in the Bible Belt" – Jet
5. "I Think We're Fighting the Germans, Right?" – Michael
6. "Cathy Drone?" – Dan
7. "Anonymous?" – Brent
8. "You're Like Jason Bourne, Right?" – Michael
9. "Dump Did Us In" – Brandy
10. "I Feel Like I'm in, Like, Sicily" – Brent
11. "They Don't Even Understand Their Own Language" – Brent
12. "Huger Than Huge" – Dan
极速前进16 奖项
个人奖项颁发给每赛段的冠军队。所有旅程都是由Travelocity提供。
极速前进16 旅程
美国 →  智利 →   阿根廷 →  德国 →  法國 →  塞舌尔 →  马来西亚 →  新加坡 →  中国 →  美国
极速前进16 賽程摘要
路障:一名的队员員需要必須在一條長360英尺(110米)，高120英尺(37米)的鋼索上走鋼索。完成後，隊伍便會找到下一個指示。
附加任務：
[AT1]:完成路障后，队伍要搭乘地面纜車下山,然后隊伍需要在Paseo Templeman拿油漆、油掃及梯子，然後替油漆工人完成一部份的油漆工程後，隊伍便從油漆工人手上得到下一個指示。
繞道:大羊駝崇拜--隊伍要自行駕駛到一個農場。到達後，隊伍需在在一隻大羊駝上鋪上一塊布和在牠的頸上穿一條頸巾，完成後，便會獲得下一個指示。
神鷹驚骇--隊伍要穿上一些奇怪的鳥服飾。之後，隊伍需穿着鸟服饰沖向水中游向浮标，那里有他們的下一個指示。
路障:一名队员要跑遍整个农场，收集一些用來做咖啡蛋糕的材料：一碟黄油、一碗糖、一袋麵粉、13隻從雞屋拿來的雞蛋和一杯现挤的牛奶。完成後，便會拿到下一個指示。
路障:一名隊員需利用套繩來套住远处的目標。套住後，需把那個目標拉過來，目標上有他們下一個指示。
极速前进16 賽程摘要
繞道:馬的感應--隊伍需從一位神枪手中拿一张纸条，隊伍需要在指南针根據纸条上的坐标來找一個钱袋。如果隊伍認為自己的袋子是正確的，便需把袋子送給一個土匪首領。如隊伍拿到的钱袋上的坐标和钱袋上的坐标一样是正確的，土匪首領會給他們一個硬幣，硬幣上有他們的下一個指示。
馬的力量--隊伍需前往玩馬球的場地並用一隻木馬打馬球。隊伍需在9杆內打入球门，如隊伍完成後，便會拿到一個獎杯，獎杯的底下便是他們下一個指示。
附加任務
[AT1]：在El Boliche Viejo，隊伍需與Travelocity小矮人玩梭哈，如果隊伍贏了，便可以拿那個小矮人，那個小矮人的底部印有他們下一個指示。
路障:其中兩個隊員(必需是不同隊伍)需乘搭漢堡輕軌到漢堡港並一起從140m的高空玩笨豬跳。完成後，便會拿到下一個指示。
繞道:足球--隊伍需前往Adolf-Jäger-Kampfbahn（德文），並從罰球區踢中5個目標。完成後，便會拿到下一個指示。
酸菜--隊伍需前往一家餐馆，在樂隊演奏完一首樂曲前吃掉一碟德式酸菜，完成後便能拿到下一個指示，如果音樂停止後隊伍還未吃完，便需重新吃另一碟。
附加任務
极速前进16 賽程摘要
[AT1]：隊伍在Haifischbar需飲一杯鞋狀的啤酒。完成後，便會拿到下一個指示。
繞道:在开始两项任务前，队伍要穿上一戰时期的美軍軍裝。
壕中译码--隊伍需在连天炮火下，在戰壕里翻譯一组摩斯電碼："We will prevail. Vive la France"，意思是我們會勝利，法國萬歲。
火中取信--隊伍需在炸彈轟炸下爬到一個防守陣地，并從士兵獲得一個信息："The war is over. Vive la liberté。
两项任务最后队伍要把信息交给一位信鴿看管者，使信鸽带着信息飞到总部以換取他們下一個指示。
減速障礙:队伍需使用幾串木條去鞏固一條戰壕，才可以继续前行。
附加任務
[AT1]：在Boulangerie Defontaine，隊伍需購買一條新鮮的法式長棍麵包，麵包內有他們下一個指示。
[AT2]：到達the Church of Massiges後，隊伍需把他們的第一次世界大戰的服裝換成一套傳統的法國的服裝(包括假的鬍子)，然後再骑着古老的單車行駛6.4km前往提示站。
极速前进16 賽程摘要
路障:一名隊員需下降30m至用來裝香檳的地下室，再在從中搜尋一枝有特別記號的香檳。找到後，隊員需回到地面，再用傳統的佩劍把酒瓶打開，而他們的下一個指示會和酒一同彈出來。
繞道:高塔--隊伍需利用680隻香檳杯砌一座15層高而塔頂只有一隻杯的香檳杯塔。然后倒下一大瓶香槟，如果在整个过程中香槟塔完好无缺，队伍便可得到下一个指示。
土地--隊伍需在一塊1平方公里的葡萄園找尋一串被標籤了賽旗的葡萄，然后將這串葡萄交予農場工人去換取他們下一個指示。
附加任務
[AT1]：隊伍到達蘭斯主教座堂之後，需在聖女貞德的肖像附近找到一位正在玩鋸琴的女士，那位女士會給他們一個木塞作為下一個指示。
繞道:龜的蹣跚--隊伍需用香蕉引誘一隻230千克的亞達伯拉象龜去行過一條已標記的草地。完成後，隊伍需把一串香蕉傳遞到2.4km外的小販以取得下一個指示。
牛的快跑--隊伍需把一堆椰子裝進一架卡車內。之後，需控制一隻牛拖着卡車前往2.4km外的攤檔而換取下一個指示。如果隊伍遺漏了任何一塊椰子，都需尋回去找到那一塊椰子才能換取下一個指示。
路障:一名隊員需潛到海底拿取一個玻璃樽。
附加任務
极速前进16 賽程摘要
[AT1]：隊伍到達馬埃島後，需找到一座凉亭拿一個號碼牌。頭三隊拿到號碼牌的會坐頭三架直升機前往拉迪格島，在差不多時間離開。而拿到後三個號碼牌的隊伍會在大約一小時後離開。
[AT2]：隊伍完成繞道後，需選擇一隻有標記的船，並前往聖皮埃爾島附近的浮標。到達那裏後，船上的船長會給他們下一個指示。
[AT3]：當完成路障後，船夫會將船駛到普拉蘭島的海邊，隊伍需自行游上沙灘並取出玻璃樽內的拼圖。拼完后，拼图会指引队伍前往“宝藏”：本賽段的提示站。
繞道:佛教傳統--隊伍需前往天公坛寺庙並把12條巨大的香搬運到廟的頂部。之後队伍要把他们按照要求放好，最后要把它們點燃就能获得下一個指示。
中國習俗--隊伍需前往Padang Kota Lama park。到達後，需參與一個農曆新年的習俗：利用他們的額頭頂起32寸高的巨大旗子，並在旗子沒有掉下的情況下兩個隊員都必須跑過37m。到达终点后，便會拿到下一個指示。
路障:隊伍首先需不斷打碎一堆椰子直至找到里面有颜色的。然后加上所提供的材料制作一份祭品，然后交给大师放到海上就能获得下一個指示。
极速前进16 賽程摘要
減速障礙:队伍要前往Tropical Spice Garden （页面存档备份，存于）找一個正在壓碎香料的女士。他们要根据嗅觉找到用该香料泡的茶，再将该茶送給一個在秋韆上的冥想者品尝，如果他们所选的茶是正确的才可以進行路障。
通行證:隊伍要前往新加坡摩天觀景輪并乘坐，当摩天輪到達最高點后，每名队员要離開座廂爬到下一个座廂，當两名队员都到达下一个座廂就能赢得通行证。
绕道:打鼓達人--隊伍需前往Speakers' Corner學習打一套鼓点，如果队伍认为自己已经掌握了就可以在台上表演一次，得到老师的认可后就能獲取下一個指示。
馬路天使--隊伍需前往一條購物街，拿取十盒雪糕、四张凳子及一把太陽伞，然後前往雪糕車以每份1新加坡元協助雪糕車車主售出25份雪糕三明治，完成後將可獲取下一個指示。
路障:一名隊員需在吵耳的廣播聲下數一條鐵鍊的圈數，若數出正確數字521，他們就能得到下一個指示。
附加任務
极速前进16 賽程摘要
[AT1]：在维多利亚剧院及音乐会堂，隊伍需找到吳振天—极速前进亚洲版的主持，他會給隊伍下一個指示。
[AT2]：當隊伍完成繞道後，需根據指示：前往上一個提示站的城市(檳城路)和乌节路的十字路口，找到迴轉和下一個指示的地方：总统府公园。
[AT3]：在圣淘沙，隊伍需利用1,200-英尺（370-）長的「飞狐」绳索滑到450公呎外的小島上，完成後，就會獲得下一個指示。
第一个路障:一名隊员需根據拉麵師博的示範，用手把麵粉拉成成1公斤麵。完成後，世界上最矮小的人——何平平會給队员下一個指示。
第二个路障:没有做第一個路障的队员，需根據一幅圖片，把切成96塊的巨型拼圖拼起来，完成后要把拼圖一塊塊地交給看台上的觀眾，觀眾会把拼圖翻過來顯示一个座位号，在该座位底部就有下一个指示。
附加任務
极速前进16 賽程摘要
[AT1]：隊伍到達朱家角後，需前往一個碼頭並乘坐一隻已標記的船，前往下一個指示的的地方。
[AT2]：在上海的時裝區田子坊，隊伍需進入一個時裝店，並根據一幅设计圖，需從很多服飾中找到正確的時裝。當隊伍認為自己的時裝是正確的，便把那些時裝交給一为模特兒穿上，如果与设计图一致，隊伍便會從設計師手中拿到下一個指示。
起点线任务：队伍要知道指示上的Garden Bridge,就是他们的下一个目的地--外白渡橋。
路障:一名隊员需進入龍華寺的阿罗汉樓，然後數出金佛像的數量（523）如果给出正確便會獲得下一個指示。如果不正確，隊伍需等10分鐘才可以猜下一個數目。
繞道:印章--隊伍需進去一家印章店，在幾百個印章中找到刻有自己的名字的印章，一旦队员都找到了便可以獲得下一個指示。
餃子--隊伍需前往南翔饅頭店，把10籠小籠饅頭運送到市集，完成後便會獲得下一個指示。
減速障礙:队伍需将硬币扔入龙华寺的香炉的頂層中（这是传统的祈福方式），两人都扔进后便可進行路障。
附加任務
[AT1]：完成路障后，队伍要找到附近的三轮摩托，然后乘坐它前往豫园。
路障:一名队员需用上升器爬上64m高的科伊特塔，科伊特塔的頂部有隊伍的下一個指示。隊伍拿到下一個指示後便後降回地面。
附加任務
[AT1]:隊伍在Battery Godfrey拿到下一個指示後,根据指示里的描述，队伍要前往下一個指示的地方：科伊特塔。
[AT2]:在莱特曼数字艺术中心，一个队员要穿上附有动作捕捉器的衣服，同时他的队友通过虚拟现实技术引导他完成基于星球大战：克隆人战争的电脑动画。在通过了2关之后，作为导演的队员要弄清如何看清高速运动的文字这就是他们的下一个指示。
[AT3]:到达Tonga Room后，队伍要搬走一个箱子。箱子上的标签指引队伍抬着箱子步行前往下一个目的地：Great American Music Hall。
[AT4]:在Great American Music Hall，队伍要打开箱子按照顺序排列被淘汰队伍的迷幻海报，全部排列正确就可以获得他们的通往终点的指示。这个指示他们会看到一首儿童诗歌Jack Be Nimble，其中空缺着一个词candlestick（烛台），引导队伍前往比赛的终点：烛台球场（Candlestick Park）。
江珠高速公路
江珠高速公路，原属于独立的广东省高速公路，后广东省交通厅对该高速作出调整，现为广佛江珠高速公路的重要组成部分。粤高速编号：S47。經過江门市江海区、新會区和珠海市金湾区三個地方。
北起江门高新区/滘頭街道四村里，與江番高速公路、中江高速公路、江鹤高速公路、西部沿海高速公路、香海高速公路及珠三角地區環線高速公路連接，原終點為斗门白蕉，與珠海大道連接，現已延長至金湾鶴洲南互通與洪鶴大橋互通。全程53.28公里，雙向六車道，設計行車速度為每小時120公里。
工程於2003年8月動工，2007年5月16日通車。
崔学履
崔學禮（1515年—？），後改名崔學履，字伯和，直隸昌平州（北京市昌平區）民籍，直隸吳縣人，明朝官員，學者。
崔学履 生平
嘉靖二十二年（1543年）中癸卯科順天府鄉試第一百二十四名舉人，嘉靖二十九年（1550年）中庚戌科會試一百五十八名，二甲八十四名進士。歷官南安府同知，四十三年三月由光禄寺丞升尚寶司少卿，多次伴駕至昌平視察。四十四年（1566年）十一月出任河南信陽兵备副使。
崔学履 著作
嘉靖四十三年（1564年）十一月，陕西临潼人曹光祖聘请崔学履修纂《昌平州志》，“考索群集，访求故实”，“开卷尽在目中，比入境则历历指数，不烦访问而俱得其实”。隆慶二年（1568年）十月刻版刊行《昌平州志》，孙铤作序，是目前所見最早的一部昌平县地方志。
崔学履 家族
曾祖崔忠，工部文思院大使，贈光禄寺卿。祖崔傑，光禄寺卿。父崔子才，通判。母吴氏，封孺人。具慶下。弟學謙，歲貢生；學觀。
王崇慶
王崇慶（1483年—1565年），字德徵，號端溪，直隸大名府開州（今河南濮陽縣）人，明朝政治人物、學者。官至南京吏部尚書。時人稱端溪先生。
王崇慶 生平
王崇慶為州學增廣生，治《書經》，正德二年（1507年）中式丁卯科順天府鄉試第十四名舉人，正德三年（1508年）聯捷戊辰科會試第五十六名，第二甲第九十三名進士。授戶部主事，因在朝諫言得罪，下錦衣衛，正德六年九月謫官廣東德慶州壽康驛丞，十一年官山西沁州判官，升登州府同知。正德十六年（1521年）二月升江西按察司僉事，嘉靖二年（1523年）二月升山西左參議，三年三月升山西副使，五年十一月母病乞歸。八年任河南按察使，不久改官遼東苑馬寺卿，十年二月致仕。二十年三月科道舉薦，准復職敘用。改任陝西行太僕寺卿，二十五年二月升四川右布政使，二十六年六月升南京太常寺卿，升工部右侍郎，二十七年七月改任禮部右侍郎，二十八年二月升禮部左侍郎，二十九年四月升南京戶部尚書，三十一年九月改任南京禮部尚書，三十四年二月改任南京吏部尚書，三月致仕。
王崇慶 著作
著有《周易議卦》、《五經心義》、《端溪文集》、《南京戶部志》二十卷。嘉靖十三年（1534年）主持編修《開州志》，十月書成。
王崇慶 家族
曾祖王佑。祖王琮。父王綸，弘治進士、官沁州知州。母侯氏。弟王崇壽。有子王田。
梅瑴成
梅瑴（）成（1681年—1764年），字玉汝，號循齋，寧國府宣城縣人，清朝政治人物、数学家。
梅瑴成 生平
自幼家學淵源，精通數學、曆法。康熙五十四年（1715年），賜進士出身，選庶吉士，未散館，特授編修，入值南书房。歷官江南道御史、光祿寺少卿、通政司參議，與顧祖禹、萬斯同友好。官至左都御史。曾參修《明史·天文志》，又修《律歷淵源》。一說亦參修《明史·曆志》。著有《增刪演算法統宗》、《赤水遺珍》、《操縵卮言》等。
慈溪职高摸奶门
慈溪职高摸奶门事件源于2009年7月在网上流传的一段用手机拍摄的视频，视频中慈溪市某职业高中的一群高一学生在教室中围着一女生，集体摸其胸部，还有人用舌头舔，视频中有男子用轻佻的语气问女生“十九岁了吧”得到了其答复，还将视频记录下来，并称就我们几个自己看。这一事件与酒瓶门和脱裤们引发网友关注的，许多网友坚称，该女生發育很健康。该女生在视频曝光后自称想自杀。后有人就此事件提出应对当前的教育体系进行反思。
因在网络转载视频涉嫌传播淫秽物品罪，慈溪市公安局网监部门已介入监控调查。
扁柏屬
扁柏屬（學名：Chamaecyparis）是柏科下的一屬，共六種，學術上真正稱為檜木者乃屬於扁柏屬的物種。扁柏屬植物具有濃郁香氣、防蟲性佳、不易腐朽等木材特性，因此具有極高的經濟價值，被用做木材、建材、家具、盆栽等用途，因此人為砍伐使部分物種被列為保護物種。該屬之物種都長得高、大且長壽，分布在北美洲、日本、台灣，其他地區則為人為栽種；而台灣是檜木生長的最南界，也是唯一亞熱帶氣候卻能擁有檜木生長的地區。
属名Chamaecyparis源于希腊语chamai（矮小的）和kyparissos（柏）的合成词，指扁柏属似矮小的柏。
扁柏屬 特征
柏科扁柏属植物有6种，为观赏和材用常绿针叶树。原产北美和东亚，木多有香气。与真柏不同之处为球果较小、圆形，种子数较少。幼树金字塔形，叶鳞片状，密生于小枝。叶色因园艺变种而异。球花单性同株，球果圆形，较小，种子也较少。雌球较小而不显，雄球花黄色或红色。
扁柏屬 用途
扁柏属常作為木材、建材、家具、盆栽、工藝品的材料，因為其俱備濃郁香氣，所以也是製作線香、精油、香水常見的植物素材。
扁柏屬 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·檜部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
端口转发
在電腦網路中，埠轉發或埠映射（英語：Port forwarding）是網路地址轉換（NAT）的一種應用，當網路封包穿越閘道器時，例如路由器或防火牆時，將帶有 IP位址和通訊埠的連線請求轉發到指定的 IP 位址及其埠口上，換句話說，就是将一台主机的網路端口转发到另外一台主機並由另一台主機提供轉發的網路服务。此技術最常用於將位於受保護網路或區域網路（LAN）內主機上的服務提供給廣域網路（WAN）上的主機。
端口转发 目的
埠轉發，此技術被提出的目的是為了讓遠端主機（例如網際網路上的主機）能與區域網路內的特定主機或服務之間建立連線。
在一般的家用網路中，每一節點（電腦或是智慧電冰箱等）皆連線到路由器或具有網路 IP 地址轉換（NAT/NAPT）功能的 ATU-R 或纜線數據機來相互連線或連線到網際網路。而除了透過實體線路連線至路由器，也可以連接到網路交換器或透過 Wi-Fi 連線至無線區域網路在連線到路由器等設備。NAT 設備的 WAN 孔通常具有有公開 IP 地址。換句話說，除了路由器本身，其他的設備對網際網路上的其他主機來說是不可見的、被隱藏的，因為它們相互僅透過私有 IP 地址進行資料交換或是僅透過路由器等設備取得位於網際網路的資料。
在部署埠轉發時，網路管理員通常會在閘道器上開放一個埠口，專門用於與位於區域網路內特定主機連線。外部主機必須知道此閘道器的公共 IP 地址和其被對應的埠口，才能與處在區域網路內的我們所指定的設備建立連線。通常，若被部屬的服務為常見服務，在區域網路內依舊會的依照標準來選擇服務所在的埠口位置，例如用於網頁服務（HTTP）的 80埠。
端口转发 目的
其他常見的應用還有以下：
網路管理員通常在閘道器的作業系統中配置相關的埠轉發規則。舉例來說，在 Linux 系統中，會透過 iptables 或 netfilter 的封包過濾規則實現埠轉發。BSD 和 macOS 則是在使用 Yosemite（OS 10.10.X）之前透過 Ipfirewall（ipfw）來實現埠轉發，而在其開始之後則是透過 PF防火牆（pf）來實現埠轉發。
當在閘道器上建立規則時，埠轉發可以透過一條規則來實現，以將本機的埠口對應至目標主機的 IP 地址和埠口（在 Linux 系統中，會透過 DNAT 規則來實現）。在這種情況下，封包將原封不動地被轉發出去，封包上的來源 IP 地址（Source IP）和埠口將保持不變。但若是在不是該區域網路的默認閘道器上部屬時，則必須將來源 IP 地址更改為實際閘道器的主機 IP 地址，否則封包將被防火牆攔截並最終導致連線失敗。
端口转发 目的
當埠轉發並非是由作業系統來實現，而是透過一些軟體來實現時（例如：部署在應用層上的防火牆軟體、基於 SOCKS 的防火牆或通過 TCP 封包代理等等方式），雖然不會更動封包內容，但這通常會導致來源 IP 地址被更改為該台具有埠轉發功能主機的 IP 地址。
通常一個埠口只能被對應到唯一的一台主機上，但我們也可以通過在閘道器上區分來源主機的 IP 地址來將連線分別導向至區域網路內不同的主機上。
有時也會在类Unix系统上使用埠轉發來讓程式可以以使用者身份來執行，避免因小於 1024 的埠口只能以超級使用者執行的程序監聽等原因，而直接以超級使用者執行程式，進而造成可能的安全漏洞，具體來說，會將低號埠口轉發至另一個高號埠口。
UPnP 提供了一項功能，可在一區域網路的閘道器中自動完成埠轉發。UPnP 定義了互联网网关设备协议（IGD），具體來說，具有 UPnP 功能的閘道器透過簡單服務發現協議（SSDP）在區域網路內廣播其存在。若在此區域網路內還有其他具有 UPnP 功能的主機，就能自動與此閘道器建立埠轉發規則並使用 UPnP 的 IGD 協議在閘道器上註冊一個端口，同時使閘道器將封包轉發到其Unix域套接字。
端口转发 類型
埠轉發具體有三大類型：本地、遠端和動態埠轉發。
本地埠轉發是最常見的埠轉發類型。它常用於一主機透過路由器等設備連線到另一主機，換句話說，使用者所執行的程序所產生的封包可以透過本地埠轉發至指定的主機上。透過使用本地埠轉發，可以繞過限制來源 IP 連線的防火牆。
我們也可讓具有 SSH 功能的主機透過 SSH 連線至同樣具有 SSH 協定的伺服器，讓伺服器以 SSH 連線並轉發我們的封包到指定的目標伺服器。就像其他的本地埠轉發一樣，將伺服器上的某一埠口對應到目標伺服器上，而該埠口被稱為「轉發埠」。任何想要連接到該目標主機的主機都可以透過 SSH 連線到伺服器上那被配置為轉發埠，間接地連線至目標主機，而不是直接連接到目標主機。連接被建立後，SSH 伺服器會持續在轉發埠上監聽，並將所有該埠口收到的封包經過解密之後全部轉發到目標主機及其埠口。
本地埠轉發的一些其他用途：
遠端埠轉發讓伺服器端的程序能夠透過 SSH 連線反過來對客戶端進行連線。當然除 SSH 之外，也可以利用其他協定來達到相同的目的。換句話說，遠端埠轉發允許用戶從伺服器端（無論是 SSH 還是其他協定）反向連線到客戶端。
端口转发 類型
要使用遠端埠轉發，必須在閘道器上設置目標主機（客戶端）的公開 IP 地址以及兩個埠口（閘道器和目標主機的埠口）。至於要選擇哪一埠口則取決於要部屬的服務。
遠端埠轉發允許其他主機透過閘道器訪問遠端主機上所部署的服務，例如：
簡而言之，當您的主機以此方式連線到遠端主機時，對該遠端主機的 IP 的連線請求或是封包將被轉發到您的主機（一般是將您的主機的連線轉發至遠端伺服器）且由您的筆記型電腦做出響應（一般是由遠端伺服器做出響應）。
動態埠轉發（DPF）是一種透過使用 FoD（全稱：Firewall on Demand）來穿透防火牆或 NAT 的方法。其目的是使客戶端能夠安全地連線到受信任的中介伺服器，以便向一個或多個目標伺服器發送和接收數據。
DPF 可以通過部屬本地應用程序（如 SSH）作為 SOCKS 代理伺服器來實現，該代理伺服器可透過網路或網際網路來傳遞封包。可以透過如網頁瀏覽器等程序，來透過代理伺服器去轉發封包，達到將本地機器隱藏起來的目的，可是一旦不再需要繼續轉發封包，就必須手動刪除規則。由於 DPF 的手動要求，網路管理員通常會優先使用其他的代理方式。
端口转发 類型
一旦連線被建立，DPF 可為連線到不受信任網路的用戶提供額外的安全性。由於封包必須在與代理伺服器建立安全連線並且加密後才會由代理伺服器轉送出至其原始目的地，進而避免使用者的封包在區域網路上被截獲。
DPF 是一個功能強大的工具，具有許多用途；例如，透過咖啡店、酒店或其他安全性較低等地方的網路連接到網際網路的使用者，就有可能希望使用 DPF 作為保護隱私的一種方式。；了以上情境，例如在企業網路中， DPF 也可用於繞過限制訪問外部網站的防火牆。
衙門差役
衙門差役（簡稱衙差、衙役），古代中國吏役名。衙門內實際主管侦缉逮捕、處理管轄地區行政及司法事務的職位或人員。衙門差役於位階上，與衙門胥吏相同的，都屬於沒有官品的行政人員，甚至亦可能被視為賤民。以清朝官方組織為例，地方縣治約配置有百名，縣丞、巡檢則有十數名至廿餘名供差遣。
清末重臣袁世凱創建新式警制，衙門差役於1902年後逐漸裁汰，惟至今仍影響華人社會甚鉅，例如衙役成員中的捕快，常是警察代名詞。在台灣，神化的什家將、八家將民間信仰中，就有衙門差役一員。
衙門差役 差役
差役是古代役法的一種，軍戶、民戶、匠戶三大類，分別服兵役、徭役、工役，差役即為徭役的一種。
差役是按丁田或丁糧輪差，均徭則是以丁為主，服務於官府內的經常性差事，均瑤又分力差與銀差，力差多由富戶應役，名目多為皂隸、獄卒、門子、馬伕、驛館夫，由應役人親身應役（明後期准自募人代役），銀差多為貧戶應役繳納，以平衡負擔，名目為歲貢、馬匹、草料、工食、材薪、膳夫折價，加上里甲差役的民壯、巡警防火的總甲，構成整個明代衙門主要的工作，及人員的工食費用。
清代因攤丁入畝，已經將徭役部分折銀收入賦中，原是該是地方經費及勞動支出，變成中央稅收不說，但仍僅發工食費，造成此部分人員資質低下，靠常例、規費生活，與明代有很大的不同，並不能單純說是差役就是賤民，每個朝代有很大不同。
梁章钜《称谓录·隶》引《说铃续》：“缉事番役，在唐称为不良人，有不良帅主之，即汉之大谁何也。”  元代属礼部拱衛司衙門。明代由錦衣衛衙門指揮，撥給東廠。
衙門差役 種類人數
衙門差役的核心是皂班和快班，兩者因時代迥異而有不同稱呼，也可合稱皂快、皂快班、皂快役。皂快役亦包含捕拿普通罪犯的步快以及捕拿強盜土匪等重刑犯的馬快。其中，步快亦可稱為捕快。另外，皂班也包含了其他特殊差役，如站堂役、刑仗役及糧差役。
衙役除了核心的皂快役外，也有如：民壯、仵作、長班、庫丁等執行公務的其他行政人員，此設置名稱大致相同，但仍依機關的實際情況有所特例。除此，衙門也編制了茶房，轎夫等等雜役。以1889年，清朝光緒十四年間台灣新竹縣治言，該縣總共配置了捕快皂隸十六名、馬快八名、禁卒八名、庫守斗級五名、民壯廿八名、長班四名、茶房四名、聽差四名、把衛兩名、更夫四名、打掃夫兩名、轎夫九名；共94名。三班六房裡的三班衙役指的是皂、壯、快三班。
衙門差役 組織
各種衙役均有其固定組織，以人數最多的皂隸快班為例，均以班為單位，稱皂班、快班。皂班、快班設置快班頭役或皂班頭役。再以清光緒新竹縣為例，十六名皂隸共設六班，六班各有該管地區，該管轄區域稱為對保，內置的衙門差役則有對保差或對保役的別稱。這裡面，一至三個皂隸班頭及快班班頭上再各設總頭，各稱皂總、快總。
不管皂隸頭役還是快班頭役均為官家長官所重視，因此可擁有諭帖、牌令等官記。至於皂快班頭的遴選的方式通常是由皂隸快班間互相稟舉，不過此期間仍要有基本條件。如：為人誠實、有家有室、熟悉公務等。
衙門差役 職務待遇
衙役雖為基層行政人員，但是影響層面甚廣，尤其是州縣司法。會造成此結果，可能也因為清代司法與行政機構不分，也就是衙役職務不但包含雜役，也涵蓋了保安、司法、官治與自治。
在待遇方面，衙門差役均由官方給予免費工食，以清光緒時的台灣新竹縣言，工食費用年約白銀六兩三錢。另外，於薪給上，皂班總年領150至160銅元（清1841年，銀兩與銅元比價為1:1547），快班總約有110至120銅元年薪，其他有些衙門差役甚至一個月只有微薄的一銅元多，與同時期高階地方官：巡撫薪餉年俸155兩銀、養廉銀10000兩銀；道員的薪餉年俸105兩銀、養廉銀1600兩銀；總兵年俸67兩銀，特別加給144兩銀、養廉銀1500兩銀互相比較，各衙門差役薪水都相當低。
皂隸快班是衙門差役的主要成員，其司法工作職務有受陳狀告人被害情形的受投、傳訊、捕犯、移解看管押送人犯、勘驗及巡查。而在一般行政工作方面，則有選舉、調解、稟告，徵收錢糧等。