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東華學院 歷史沿革
2021年6月，東華學院應用老年學（榮譽）理學士課程獲教育局挑選參加應用學位課程先導計劃。另外，東華學院公佈，將於2022/23學年推出醫療資訊及服務管理學士，並於2023/24學年推出放射診斷理學士課程，同時未來亦會發展碩士、博士課程。
2021年8月2日，東華學院委任梁鏡威為副校長（行政及拓展），由即日起生效，任期5年，代替過去兩年出任署理副校長（行政及拓展）的何炳裕。梁鏡威為澳洲國立大學工商管理碩士，曾於2008至2014年間出任香港藝術學院院長、及於2016年7月至2020年6月期間擔出香港樹仁大學的行政副校長。
2022年7月，物理治療學（榮譽）理學士課程獲輔助醫療業管理局的專業認證，成為首個取得專業認可的自資物理治療學理學士課程。
2022年9月，東華學院於2022/2023年度開辦醫療資訊及服務管理（榮譽）學士課程。
2023年1月，社會福利署委託東華學院舉辦為期兩年的社福界登記護士（普通科）訓練課程，由2023/2024至2027/2028學年透過學院的「護理學高級文憑」課程提供150個全額資助學額。
2023年5月，東華學院校董會委任文偉光教授為下一任副校長（學術），任期由2023年5月2日起生效，為期五年。加入東華學院前，文教授曾任香港理工大學康復治療科學系教授及精神健康研究中心主任。
2023年9月，「醫療資訊及服務管理（榮譽）學士課程」獲教育局甄選參加第二輪應用學位課程先導計劃，並納入指定專業／界別課程資助計劃。
2024年9月，東華學院於2024/2025學年開辦醫療影像學（榮譽）理學士課程。
東華學院 課程
學院所有課程均獲香港學術及職業資歷評審局審批認可。所開辦的課程列表如下：
（以香港文憑試最佳五科成績計算的中位數）
人文學院
管理學院
醫療及健康科學學院
護理學院
東華學院 收生情況
參考傳媒及自資專上教育委員會公開資料，該校全日制專上課程的實際收生人數如下：
東華學院 籌備升格大學
2010–2013年度（汪國成校長）：東華學院於未來會開辦更多不同範疇的課程，以應乎社會醫療需求，並希望成為香港一所以醫護為主之私立大學。
2014–2020年度（呂汝漢校長）：學院未來將會利用東華三院在教育及社會服務的優勢，發展更多與教育和社會科學相關的課程。學院已於2017年調整架構，設立醫護、教育和社會科學等範疇的專責學院，為更多課程的評審進行準備，同時計劃在2021年後申請成為私立大學。
2020年4月，東華學院首獲職業治療學科評審資格，學院邁開升格私立大學第一步。
2021–2024年度（陳慧慈校長）：根據升格大學的路線圖，學院在學生人數、完善管治和財政能力等相信已達標，目前尚欠兩個學科範圍評審資格（PAA），料於未來數年陸續取得。學院已於2020年取得職業治療學理學課程的PAA，而下一個有望取得PAA的課程將屬其他範疇的理學士課程，第三及四科可能是幼兒教育學士及社會科學學士；護理學作為主打科目，未來也會爭取PAA 。
東華學院 籌備升格大學
2024年8月，東華學院成功取得第二個PAA：生物科學評審資格（PAA），目前尚欠一個學科範圍評審資格（PAA）。
2025年2月，陳慧慈校長表示，社會科學範疇之學科範圍評審資格（PAA）已於2025年1月完成評審，並預計於3月公布結果，2025/26學年將正式提交升格私立大學的申請，期望最快2025年底或2026年初可獲正名。
2025年9月，校方表示已經於8月取得第三個學科範圍評審資格，料本學年內接受機構評審。
東華學院 爭議
2020年4月，在冠狀病毒疫情威脅下，東華學院仍堅持於4月24日起舉行期末考試，要求學生回校考試，考期暫定至5月18日，共涉及70個科目、數百名學生，部份科目牽涉最多二百餘人一同赴考。有學生向《東網》投訴，指校方雖說明考試座椅之間會有1.5米距離，但有教師向他透露不是完全符合要求。他又指，其中1日考試會有逾200人在校考試，擔心增加受感染風險，批評校方此舉不配醫學學院的專業名銜。另外亦有多名東華學生向《蘋果日報》投訴，指個別護理系同學為兼職學護或全職救護員，或曾接觸疑似甚至確診COVID-19個案，校方要求全體學生應考等同置全體考生於險境。
東華學院 爭議
據《蘋果》報道，有護理學生親自致電護士管理局查詢，獲得局方1名主任回覆，該主任確認有其他院校的護理課程已由實體考試改為網上考核，強調考核模式屬於院校自主範圍，不存在局方限制某種特定模式，局方的角色只是監管不同模式會否影響教學質素。面對學生的質疑，東華校方表示，所有課程皆通過香港學術及職業資歷評審局評審，如學院需修改課程的評核方法，必須在實施日期前至少3個月向評審局提交申請。如課程的實際運作與課程評審所提交的文件出現偏差，有可能影響學生的畢業，強調考試安排是為了保障同學利益，盼社會各界體諒校方在疫情下的「艱難決定」。
2020年7月，有報道指東華學院護理學系的一名高級講師，疑多次勸喻成績未如理想的學生退學。東華學院表示，未接獲任何有關護理學院老師的正式投訴，但同時承認接獲匿名的電郵，投訴一名護理學院的老師違反專業操守，校方會按既定程序進行審慎內部調查，以確保教師團隊質素。另外，根據東華學院的學生手冊，護理學院學生若連續3個學期平均積點低於2、修讀同一科3次仍未合格、同一實習科修讀2次未合格、或未能在最長修業期限內完成畢業要求者，將被要求退學。
2021年6月10日，於1月正式上任的東華學院新校長陳慧慈向傳媒表示，國安教育將會在新學年融入全校必修的通識教育課程。但國安教育不會成為一個獨立課程。她表示學生有需要認識關於國安的新法例，作為部分的公民教育。
劉璉 (正統進士)
劉璉（1421年—？），字宗器，順天府大興縣（今北京市）人，民籍。明朝政治人物。同進士出身。
劉璉 (正統進士) 生平
順天鄉試第六十七名。正統十年（1445年）乙丑科第三甲第七十五名進士。授刑科給事中，累官太僕寺卿。左遷遼東苑馬寺卿，卒於任。
劉璉 (正統進士) 家族
曾祖父劉達，贈戶部尚書。祖父劉正，贈戶部尚書。父劉中敷，曾任戶部尚書。母梁氏，封夫人。具慶下。兄玘、瑛。弟琛、理。娶房氏。
子劉機，官至吏部尚書。
成斜棋
填斜棋（Diagonals），是種兩人棋類。
劉機
劉機（1451年—1523年），字文衡，號省齋，直隸順天府大興縣（今北京市）人，民籍，明朝政治人物，成化戊戌進士，官至吏部尚書。
劉機 生平
成化十三年（1477年）丁酉科順天鄉試第四十九名舉人。成化十四年（1478年）聯捷戊戌科進士，改庶吉士。成化十六年（1480年），任翰林院檢討。弘治二年（1489年），升任翰林院修撰、憲宗實錄纂修官。弘治四年（1491年），陞翰林院侍讀。弘治十一年（1498年），任東宮講官、應天府鄉試考試官。弘治十三年，任翰林院侍讀學士。弘治十五年，擔任會試考試官。次年，升任翰林院學士。弘治十八年，任殿試讀卷官、詹事府少詹事、孝宗實錄纂修官。
正德元年（1506年），陞任禮部右侍郎。正德二年（1507年），任實錄副總裁、禮部左侍郎。同年升任禮部尚書。正德五年（1510年），任吏部尚書。，以人言乞歸。正德七年（1512年），起為南京兵部尚書，參與機務。并率眾平定叛亂，當時都督李昴在貴州罷官，劉機即招用。眾人服其膽識，致仕歸鄉，卒於家。
劉機 家族
曾祖劉正，贈尚書。祖父劉中敷，官至戶部尚書、太子賓客。父劉璉，官至苑馬寺卿、太僕寺卿。叔劉琛。前母房氏，贈淑人；母张氏，封宜人；繼母王氏，封淑人。慈侍下。兄劉林，知縣；弟相、桓、楷、木。
威廉姆斯学院
威廉姆斯學院（英語：）是一所位於美国马萨诸塞州威廉姆斯镇的私立文理学院，为全美排名最佳的文理大学之一，校友不乏政商名流。学校于1793年建立。威廉姆斯学院與同位於新英格蘭的阿默斯特学院及维思大学组成“小三强”（Little Three）。
威廉姆斯学院 校區
該學院佔地面積450英畝（180公頃），擁有100多座建築。該學院的霍普金斯天文台建立於1838年，是美國最早的天文台之一。
威廉姆斯学院 學術
学术课程分三类（人文学科、科学与社会研究），24个系别，33个专业，和美术史与发展经济学的硕士课程。教职员数为315，而学生与教职员的比率是7:1。
学年为4-1-4体制（两个四门学科的学期，中间加上一个一门学科的1月学期）。暑假时，约200多学生与教授一起做研究。
它是美國最好的文理學院之一，2019年《美國新聞與世界報道》“全國文理學院”排名中該學院位列第一。
唐國忠 (台灣)
唐國忠（5月22日—），台灣男藝人、模特兒。
蛋白质方法
蛋白质方法（英語：）指那些用于研究蛋白质的技术。
其中有研究蛋白质的遗传学方法、检测蛋白质的方法、分离与纯化蛋白质的方法以及其他表征蛋白质结构与功能的方法，其中常常需要首先将蛋白质纯化。
许多蛋白质永远无法直接被测序，但是它们的氨基酸序列可以通过对已知mRNA序列进行“概念翻译”的手段获知。见：“遗传密码”。
穆拉德·库雷希
穆拉德·库雷希（英语：Murad Qureshi；1965年5月27日—），英国工党政治家，伦敦议会（London Assembly）议员。
穆拉德·库雷希 简历
1965年5月27日，库雷希生于英格兰西北部柴郡的斯托科普市。1965年7月，他的父母因为工作原因居家迁移到英国首都伦敦，所以库雷希成长于伦敦市中心的西敏市。
库雷希早年就读昆廷凱納斯頓學校（Quintin Kynaston School；相当于中学），大学本科就读于东安格里亚大学。库雷希并于伦敦大学学院获得环境经济学硕士学位（MSc）。
库雷希是孟加拉裔。他的家庭非常热衷政治。库雷希的父亲穆叙塔克·库雷希（Mushtaq Qureshi）也是一位出名的政治家，并是西敏市的工党籍市议员。库雷希的妹妹帕普娅·库雷希（Papya Qureshi）女成父道，也是西敏市的工党籍市议员。
FNS音樂特別節目 昂首闊步向前行 ～歌聲連起日本～
《FNS音樂特別節目 昂首闊步向前行 ～歌聲連起日本～》（日語：），富士電視網在2011年3月27日晚上為東日本大地震賑災舉行的音樂特別節目。
FNS音樂特別節目 昂首闊步向前行 ～歌聲連起日本～ 簡介
富士電視網原本打算在該時段播放花樣滑冰錦標賽的賽事，但是由於受到東日本大地震導致的電力不足問題的影響，比賽延期進行，因此臨時決定舉辦一次音樂特別節目為地震災區打氣。
節目名稱中的「昂首闊步向前行」來源於日本著名男歌手坂本九1961年的同名歌曲《昂首闊步》（）；而「連起日本」（，或譯為「團結一心日本」）則是富士電視網提出的災區復興口號。
27組知名音樂人參加演出，演出者全部都將演出酬勞捐獻給日本紅十字會。
载人空间飞行国际日
载人空间飞行国际日（英語：）或称国际载人航天日，即每年的公历4月12日，是联合国大会设立的一个国际日。
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载人空间飞行国际日 历史
1961年4月12日莫斯科时间上午9时零7分，年僅27歲蘇聯空軍飛行員尤裏·阿列克謝耶維奇·加加林乘坐東方一號宇宙飞船从拜科努尔航天发射场起飞，在远地点301公里的轨道上绕地球飞行了1小时48分钟并安全返回，完成了世界上首次载人航天飞行，实现了人类进入太空的梦想。在加加林的飞行五十周年之际，2011年4月7日，第65届联合国大会通过第A/RES/65/271号决议，宣布4月12日为载人空间飞行国际日。
宣布4月12日为载人空间飞行国际日，以每年在国际一级庆祝人类空间时代的开始，同时重申空间科学和技术在实现可持续发展目标，增加国家和人民福祉，并确保实现其为和平目的维护外层空间的愿望方面所作重要贡献。 — 联合国大会第A/RES/65/271号决议（部分）
此前，4月12日也是俄罗斯等国的“宇航日”，国际非政府组织航天一代咨询理事会也在这一天举办尤里之夜庆祝活动。
生肖纪年
生肖在古代也稱為十二獸、十二禽、十二神、十二物、十二蟲、十二屬相、十二生肖。
生肖纪年 起源
十二生肖對應十二地支。在採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中的某一年，如東漢《太平經》的〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅為文章，在木之鄉，山林猛獸，自不可當。但宜清潔，天遣令狩，不宜數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了不相亡，多惡畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下的）猴和申配對，可見得生肖和干支紀年在東漢時已有對應。後世生肖多與年相配，供人推算年命。但先秦日書中，生肖用來配日，與紀日干支的十二支相配，用於占盜，以追捕盜賊。《抱朴子》也記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎也；稱當路君者，狼也；稱令長者，老狸也。卯日稱丈人者，兔也；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿也。……」，將干支紀日和多種動物相配，用於登山涉水時，施行劾鬼禁邪的法術（這些鬼神是由動物變化而成的精怪，若知其物名，則不能為害）。
現行十二生肖的具體動物，定形於东汉。在戰國時期，有不同的組合。
生肖纪年 起源
其他：三部《日书》中所记不乏错漏，放马滩《日书》中将「鸡」同时配「巳」和「酉」，刘乐贤指出与巳相配的「鸡」必为误字，可能是「蛇」字之讹；而与辰相配的「虫」则可能是「龙」之误写。睡虎地《日书》鹿、马、老羊排列顺序都与后世通行的十二生肖截然不同。孔家坡《日书》以「玉石」配「申」、以「老火」配「戌」却似乎不可轻率归之为误记，有将其视为异说，为何如此搭配却尚无讨论，不过这些奇怪搭配却在传世文献中有迹可寻。
先秦文献如《诗经》、《左传》等，当时已有马、牛、龙、蛇与午、丑、辰、巳四支相配应的记载。但由于十二生肖仅为民间所用，不受先秦上层文人重视，而没有将十二种动物与十二地支相配完整地记载下来。传世文献中对十二生肖最完整的记载，首见于东汉王充的《论衡》。
生肖纪年 起源
最早有关十二生肖的完整记录为甘肃天水放马滩和湖北云梦睡虎地的甲、乙两种《日书》。睡虎地甲、乙两种《日书》抄本的写成年代为前250年至前246年，其内容形成年代在前278年左右；放马滩《日书》年代与睡虎地《日书》相去不远，其甲本的内容比睡虎地《日书》晚出，但前者的抄写年代则未必晚于后者，两本秦隶系统《日书》的内容和编写年代都不早于前3世纪。還有第三部《日书》值得一提，湖北随州市孔家坡墓出土了《日书》十二生肖的记录，下葬年代在前142年。
三部《日书》中的《盗者》篇，皆以十二支配十二兽占卜盗者，内容包括盗者的相貌、性别、藏身之处及性格、特长、身份等。盗者被认为与十二生肖有着某种联系，人们可以通过相关生肖来预判盗者的相貌以及藏身之处。此外，睡虎地《日书》中有类似的《十二支死咎》篇，以十二地支与不同词配合进行占卜。
關於十二生肖的起源有很多說法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但對於十二生肖如何形成及其來由，尚無定論和共識。主張十二生肖源自華夏本土論者，大致有三類：
生肖纪年 起源
源自天文占星或星象，如李零、鄭文光等。李零《中國方術考·十二生肖的起源》，據《五行大義·論三十六禽》：「其十二屬，並是斗星之氣，散而為之人命，繫於北斗，是故用以為屬。《春秋運斗樞》：「樞星散為龍、馬，旋（璇）星散為虎，搖光散為猴、猿。此等皆上應天星，下屬年命也」，認為十二生肖源自北斗，具有星占性質。鄭文光認為十二生肖源自先民對十二辰方位所在星象的觀察，先描寫為符號，後肖之以動物形象。
民間傳說則認為十二生肖的由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，以最先到達目的地的十二種動物，依次選為生肖表徵。這個傳說主要情節是環繞在「貓、鼠、牛」三種動物上，傳說貓與老鼠跑得最快，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後在快到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此以後，落水的貓對老鼠懷恨在心，見到老鼠總要追殺一番。
生肖纪年 起源
另一種說法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。大勢至菩薩發帖請受選的動物前來，並按序排列為貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。但為首的貓等得不耐煩，就先溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬趁機跑來排在最後。當佛祖駕臨時，貓還沒有回來。佛祖為了懲罰貓，就為在場的十二種動物分配工作——由鼠開始而至豬結束。於是，十二生肖中不見了「貓」。
《爾雅》月陰月陽、歲陰歲陽之名稱與干支似有緊密關係，然具體細節無人得知。對於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界至今眾說紛紜，莫衷一是。近年來，聶鴻音和黃振華嘗試從藏緬語系中尋求解決方案，提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行，兩者皆是古藏緬語的同音轉寫。孔慶典在前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與何新(2007) 的研究基礎上，進一步從楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載的歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，與現代藏緬語系（以舉例數依次排名為彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語等20世紀的現代語言加以對比，從語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖的原型。
楚帛書是1942年在湖南長沙子彈庫出土的帛書。楚帛書年代據Cook和李零 (2004) 為前300年，即可知年代雖略早於秦簡《日書》，但相去不遠，兩者出土文獻年代都不早於前3世紀，秦簡《日書》所載的十二獸為今日所熟悉的十二生肖，而楚帛書的十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
孔慶典認為十二生肖或許是起源自先秦某個藏緬語系的民族，後來分別傳播至中國和印度。
生肖纪年 傳播
自前1千年以来巴比伦黃道十二宮体系便开始遍及埃及、希腊、罗马和印度等西方古文明国。黃道十二宮在隋唐時隨佛經傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡都用自己十二宮的星座算命。十二星宮傳入中國後，被本土道教吸收，並與中國傳統曆法中的十二地支對應起來。
十二地支大概起源於商朝，或許更早，但目前最早可見實物為商朝的甲骨文。十二生肖最早见于战国晚期的秦简，東漢時將生肖和干支紀年搭配。干支紀年加以簡化，就變成只用生肖纪年，生肖纪年法对中国周边少数民族所使用的历法影响深远，在西北地区，分布范围甚广。自突厥兴起以来，开始遍及欧亚东陆大半，其中包括了西北地区青藏高原的吐蕃，和蒙古草原、哈萨克草原、及西伯利亚南部，乃至部分东欧大草原的突厥语部落。
生肖纪年 傳播
这套简洁易懂的12周期循环历法，与同时期的唐朝内地、东北平原的渤海、新罗和日本所使用的60周期循环干支纪年法形成对比，不过都属于中国历法体系。据记载，生活在叶尼塞河下游的黠戛斯也曾使用过与回鹘相同的十二生肖纪年法。十二生肖纪年法对后世的突厥、蒙古和哈萨克族历法都有着深远的影响。据匈牙利学者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利语中的「龙」也是匈牙利人在早期中世纪时使用突厥十二生肖纪年法时所引入的。
生肖纪年 生肖纪年
据现存资料至少自6世纪起，用生肖紀年就为突厥人所使用，其後开始扩散至欧亚大陆，并向周边突厥语民族传播，与此同时青藏高原的吐蕃也开始使用生肖纪年法。生肖纪年法对中国周边少数民族所使用的历法影响深远，其中还包括西南少数民族，在西北地区，分布范围甚广，其影响远至中亚，乃至早期中世纪的东欧地区。
最早有关十二生肖纪年的文献记载，始见于《周书》的《宇文护传》，其中在一封宇文护（515年—572年）家信里提到生年属相，由此可知当时北周中原境内民间已有十二生肖纪年。有关突厥与中原纪年法在传世文献中最早的记录则见于《隋书》，其中提到沙缽略可汗在584年致书中所用的」「辰年」，「辰年」是以地支来表示年代的方式，但并不通用于汉文中，明显仅是中原传统的干支纪年的同义词。同书亦记载在了586年隋朝向突厥颁行历法，不过突厥人在很长的一段时间内并未采纳中原的干支纪年，而出土资料也显示，直到10世纪末左右，干支纪年才首次出现在西州（吐鲁番）回鹘人的突厥文文献之中，在此期间，突厥人所使用的几乎都是生肖纪年法。
生肖纪年 生肖纪年
突厥十二生肖纪年记载最早出自571年的布特碑，其中提到了「兔年」。《布特碑》是一块属于早期蒙古高原突厥王子的石碑，由粟特文和梵文两个译本撰成，年代属突厥尚未分裂之前，是迄今已知最早的突厥碑铭。有学者因此而断定8世纪的古突厥文是由粟特文发展而来，不过也有学者如Ishjatms (1996) 认为古突厥文是汉字的衍生版，在蒙古人民共和国色楞格河下游的1世纪匈奴墓葬曾出土了类似陶文的匈奴字符。由于突厥纪年法的史料残缺，有关6世纪至10世纪之间的生肖纪年记录分布很不均匀，一些能见到纪年的碑铭包括8世纪葛勒可汗所立的《磨延啜碑》、《铁尔浑碑》和牟羽可汗所立的《台斯碑》。
除了十二生肖纪年法，10世纪初突厥人还出现了五行生肖法，其特征是将生肖分类与五行之一的辅助分类词组合在一起，这种五行＋生肖的组合可以方便地转化为相应的干支纪年。如此便跳出了生肖纪年原有的12年周期，理论上达到了60个纪年周期，相较而言对少数民族，五行＋生肖组合要比天干＋五行＋生肖组合更简洁和易懂。其中主要见于10世纪至11世纪初的高昌回鹘文献。
生肖纪年 生肖纪年
柏林吐鲁番特藏（Berlin Turfan Collection）Mainz 131号的佛经《金光明经》回鹘文译本，出现了「壬狗水年」（天干＋五行＋生肖组合）与「甲申水日」（干支＋五行组合）的称法，前者对应干支纪年中的壬戌年，后者的甲在五行中与木相应，但在纳音生肖法中甲申可对应水猴。在U.4759号的回鹘文《文殊所说最胜名义经》也出现了「壬虎年」（天干＋生肖组合），和干支纪年中的壬寅年对应。
生肖纪年 生肖纪年
纳音与干支的相配最早见于战国末年时期的睡虎地《日书》和西汉时期的《银雀山汉简》，从出土资料年代来看，其起源可能在前2世纪左右。其后五行替代了角、微、宫、商、羽五音并被细化，尽管历史颇久，五行纳音的具体内容却始终变化不大，在五行纳音中无论如何演变，其对60甲子的五行属性的划分始终一样。从吐鲁番的阿斯塔那墓出土的历日可知，纳音自7世纪中叶起便已在唐朝西州地区进入历书，840年回鹘汗国灭亡，而部分回鹘人西迁至该地以后，才开始进一步将生肖法改造为60循环周期的纳音生肖法。14世纪高昌回鹘人的历书中还出现了「五行为山岳之土」与「五行为矿中之金」的五行纳音用语。以下为法国学者Bazin (1991) 提出的五行（纳音）生肖对应方案列表。
生肖纪年 生肖纪年
吐蕃的史前历法，即7世纪以前，已难以考证，但根据文献记载，最初吐蕃只有十二生肖纪年，随后将十二生肖和五行相结合，继之五行又分阴阳为十数，替代十天干，以十二生肖代十二地支，构成60年循环周期。有文献记载黄历历书《暮人金算》、《达那穷瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方的冬、夏至图表》（珠古地方指今青海）、《李地方的属年》（李地方指今新疆和阗）、《穷算六十》（穷部为吐蕃姓氏）等典籍于704年至吐蕃，一般认为典籍是从突厥或中原这两个地区传入，《穷算六十》所记载的五行＋生肖组合与突厥历法相似。
阴阳五行生肖法最早见于位于今西藏拉萨的821年《唐蕃会盟碑》上所载的日期，此碑用吐蕃文和汉文记载了长安会盟的内容。
长安会盟日期所指为三种纪年方式，彝泰七年、长庆元年分别代表双方官方年号，其中彝泰为吐蕃唯一的年号，与中原建立邦交时临时所用，意图强调地位平等，「阴铁（金）牛年冬十月十日」是双方接受的共同纪年方式。821年是辛丑年，即牛年，汉蕃牛年指同一年。「阳水虎年」与「阴水兔年」分别指壬寅年与癸卯年。此外，西夏时期的敦煌莫高窟有吐蕃文题记的日期「阳水鼠年」（832年）与「阳木虎年」（834年），内容为365号洞窟寺的落成和祭祀开光，美国学者W. South Coblin最早将其对外翻译成英文。其中汉蕃的文字提到一位9世纪中叶的沙州汉人僧侣洪辩，应为题记的作者。
与突厥人的五行（纳音）生肖法不同的是，吐蕃的阴阳五行生肖法中的五行只同天干有关，而与地支无涉，前者的五行却与一个完整的天干与地支相联，两种方法不能互代。不过吐蕃这套纪年方法，并不是很流行，在很长的时间内仍使用易懂的十二生肖纪年法。《敦煌古吐蕃文历史文书大事编年》所记650年至763年110余年间的大事，只用十二生肖纪年。而仅就从出土的民间购买契约文书而言，也可断定在9世纪时的吐蕃，无论是官方或是民间都采用生肖纪年法。大英博物馆的斯坦因藏品32号另有一副观音画像的题记，吐蕃文日期为「龙年」，即汉文的「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用的是具有西北风格的十二生肖纪年法。
生肖纪年 生肖與年月日時
生肖可和年、月、日、時對應，這是因為已先用干支或地支去紀年、月、日、時，再把地支用生肖加以代換。目前人們習慣用生肖年，而命理學常見的用生肖表示時辰，其實是因為干支和十二時辰制在現代常用度很低，所以用生肖表示而已。
農曆換干支和生肖的起始點在正月初一，因為據農曆曆法，一年以正月初一為首。八字命理換干支的起始點在立春，因為八字所用星命月以十二個節氣在劃分一年月份，其一年以立春為首。
地支與月份的對應，或以二十四節氣的十二氣節為起點，或以朔（即各月初一）為起點。前者稱為「星命月」，為許多術數所用，後者為「曆法月」，為農曆曆法所用。生肖與月份的對應，只是地支與月份對應的附屬。
生肖纪年 生肖與年月日時
注：如遇闰月，则闰月与前月的干支相同。
此外，星命月的地支與十二星座存在交錯對應的關係：子上半月對應射手座下半段，子下半月對應摩羯座上半段，丑上半月對應摩羯座下半段，以此類推。
子（鼠）時（23点~01点）、丑（牛）時（01點~03點）、寅（虎）時（03點~05點）
卯（兔）時（05點~07點）、辰（龙）時（07點~09點）、巳（蛇）時（09點~11點）
午（马）時（11點~13點）、未（羊）時（13點~15點）、申（猴）時（15點~17點）
酉（鸡）時（17點~19點）、戌（狗）時（19點~21點）、亥（猪）時（21點~23點）
生肖纪年 变种生肖
越南卯年对应的不是兔年，而是猫年，丑指的是水牛。越南和華南一樣，不產黃牛，只有水牛。除此之外，越南的生肖与中国的生肖相同。有说法称越南語中詞語有很多都是從漢語借用，「卯兔」的「卯」字讀音（mẻo）與「貓」（mèo）相似，兔年在越南就變成貓年。也有说法指生肖被引入越南时，越南还没有兔这种动物，故而使用猫代替。
越南的十二生肖分別是：鼠、水牛（牛）、虎、猫（兔）、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
朝鮮、韓國、老撾、藏族、蒙古族的生肖和漢地大致相同，但具体所指动物各有特点。如藏语生肖中，“牛”是黄牛（གླང་། glang），不能是其他牛如高原常见的氂牛；“羊”是绵羊（ལུག lug），不能是山羊；鸡有时也称乌鸦。蒙古的十二生肖中，寅一般為虎，有時也用豹。
朝鮮、韓國、老撾的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
藏族、蒙古族的十二生肖分別是：鼠、黄牛（牛）、虎、兔、龙、蛇、马、綿羊（羊）、猴、鸡、狗、猪。
日本的生肖與中國的相同，但“羊”在日文專指綿羊（不包括山羊），而“豬”專指野豬，而不包日文稱“豚”的家豬，这与古汉语中的汉字意义基本吻合。
生肖纪年 变种生肖
日本的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、綿羊（羊）、猴、鸡、狗、野猪（猪）。
柬埔寨、泰國的生肖與中國的相同。不过其中生肖“龙”在柬埔寨和泰國被稱為“那伽（Naga）”，并非中国传统的龙，而泰國的第四生肖以象代替兔。
柬埔寨的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、那伽（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
泰國的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、那伽（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪／象（泰北蘭納地區）。
维吾尔族的十二生肖分別是：鼠、牛、虎、兔、鱼（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、野猪（猪）。
哈薩克族的十二生肖分別是：鼠、牛、獵豹（虎）、兔、蝸牛（龙）、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、野豬（猪）。
印度十二生肖（Sivapriyananda 1992）：
生肖纪年 变种生肖
印度学者Sivapriyananda (1992) 指出古印度十二生肖或Rāśi属巴比伦体系由希腊人所传入，印度十二生肖皆依照希腊十二宮翻译命名，以希腊四元素作为基础分类，与中国十二生肖无涉。学者Gleadow (1968)，Noonan (2005)，Plofker (2008)，Lochtefeld (2001)，Kelley (2011)，Grafton (2010)，Martin (2008)，Ettington (2008)，Kanas (2007)，Gaur (2004)，Doshi (1987)亦同意此說。
生肖纪年 变种生肖
值得关注的是，日本人小川承澄（1205年—1282年）于13世纪所撰的《阿娑縛抄》中对应十二药叉大将的坐骑兽，也仅在汉传佛教地区中的日本盛行，其中有十兽与中国相同。最早出现于平安时代晚期或12世纪的一些佛画与雕塑中的饰头巾装饰上，其十二兽也与印度天文无涉，而且在组成方面更接近中国十二生肖，只是中國有「虎」無「獅」，印度則有「獅」無「虎」。此十二兽出现于汉传佛教地区具有其特定的行用地域或人群，即在中国和日本的僧侣。十二神将为汉传佛教地区所流行的佛教神灵，其中一些如因陀罗、頞儞罗、波夷罗、摩虎罗为早期印度文献《梨俱吠陀》所载的诸神，不过有大部分皆非印度神。
在印度的靈魂學中，另有三十六生肖之說，於隋朝中國大為流行。分列如下：
星期一屬虎（月亮），星期二屬獅（火星），星期三上午屬有牙象（水星），星期三下午屬無牙象（睽星），星期四屬鼠（木星），星期五屬天竺鼠（金星），星期六屬那伽龍（土星），星期天屬金翅鸟（太陽），類似七曜。
古隆族生肖：鼠、牛、虎、貓、鷹、蛇、馬、羊、鳥、鹿。（可能與漢族生肖同源，但只有十個生肖而非十二個）
巴比倫十二生肖：牛、羊、猴、驢、蟑螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅、鷹。埃及和希臘的生肖與古巴比倫的基本相同，只是以「蟹」取代了「蟑螂」。
埃及十二生肖：牡牛、山羊、猴、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮、鹰
希腊十二生肖：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、鼠、鳄、红鹤、狮、鹰，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”
欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖，如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。
开发利用无居民海岛名录
开发利用无居民海岛名录是由中华人民共和国国家海洋局等部门公布的全国性开发利用无居民海岛的名录。有关中华人民共和国各省、自治区、直辖市的开发利用无居民海岛名录，详见相关条目。
开发利用无居民海岛名录 第一批
2011年4月12日，中华人民共和国国家海洋局联合辽宁省海洋与渔业厅、山东省海洋与渔业厅、江苏省海洋与渔业局、浙江省海洋与渔业局、福建省海洋与渔业厅、广东省海洋与渔业局、广西壮族自治区海洋局、海南省海洋与渔业厅召开了新闻公布会，向社会公布了中华人民共和国第一批开发利用无居民海岛名录。该名录涉及辽宁省、山东省、江苏省、浙江省、福建省、广东省、广西壮族自治区、海南省等8个省区，共计176个无居民海岛。名录如下：
马鞭草
马鞭草（學名：Verbena officinalis）为马鞭草科(Verbenaceae)，馬鞭草屬(Verbena)植物。
英文名稱：European Verbena
马鞭草 形态
多年生直立草本植物，高約30-100 cm，基部木质化；四方形茎；
葉的部分，基生葉葉片卵圓至長圓形，長 2.5~8 公分，寬 1~1.5 公分；莖生葉長 5~10 公分，寬 3~4 公分，通常 3 裂。大裂片复分小裂，裂片作不規則的羽狀分裂，最終裂片披針形，邊緣有粗齒，兩面有粗毛。
花的部分為穗状花序顶生或腋生，夏秋间開小花，顏色淡紫色至藍色，花冠唇形，無柄，最初密集，結果時疏離形状似马鞭状。
果實方面，蒴果包於萼內，成熟時開裂成 4 個小堅果；種子黑褐色。
马鞭草 分布
马鞭草多数生长于原野；原产于欧洲，中国华东、华南和西南大部地区都有分布。
马鞭草 用途
中医学上以全草入药，性味苦、辛、微寒。功能為清熱解毒，活血通經，利水消腫，截瘧殺蟲，利尿消腫，通經散瘀。全草有小毒。
治瘧疾，血吸蟲病，絲蟲病，感冒發燒，急性胃腸炎，細菌性痢疾，肝炎，肝硬化腹水，腎炎水腫，尿路感染，陰囊腫痛，月經不調，血瘀經閉，牙周炎，白喉，咽喉腫痛；外用治跌打損傷，疔瘡腫毒。
孕婦及月經期間不宜服用。
食用
莖葉有利尿，活血通經的功效，常被用來作為泡茶的替代品。
其他應用
由於其清新自然的香味可舒缓壓力，現代人充分應用在生活中如：做菜、肥皂、精油等。
马鞭草 流行文化
美国CW电视网播放的魔幻青春偶像剧《吸血鬼日记》之中，马鞭草为可以克制吸血鬼的植物。
马鞭草 故事與傳說
馬鞭草故事可以追溯到古埃及。在那裡，它被稱為“伊西斯之淚”，以紀念女神為她死去的丈夫奧西里斯流下的眼淚。在波斯，祭司在崇拜太陽的儀式中攜帶這種草藥。
在古羅馬，馬鞭草被認為是「聖草」之一，這一類植物還包括月桂樹、橄欖和香桃木。它似乎與朱庇特神有著特殊的聯繫，因為獻給他的祭壇上用馬鞭草小枝清掃或撒上馬鞭草水。
到基督教時代，傳說馬鞭草被用來止住被釘在十字架上的基督流血的傷口。
馬鞭草的神聖背景意味著馬鞭草經常被用來抵禦超自然邪惡。例如，羅馬人將它掛在家裡以抵禦惡靈。隨後它被用來抵禦女巫和邪眼。人們相信飲用馬鞭草茶可以免受仙女咒語的侵害。
马鞭草 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《植物名實圖考·馬鞭草》，出自吳其濬《植物名實圖考》
Margaret Baker, Discovering the Folklore of Plants (Oxford: Shire Publications Ltd, 2008)
湖南教育出版社
湖南教育出版社成立于1982年3月，是中华人民共和国湖南省一家以出版教材教辅读物为基础，以出版中小学生课外读物为重点，注重教育理论和学术著作及各类工具书出版的专业性地方教育出版社。
建社以来，出版各级各类教材1000多种，其中高中《地理》、高中《数学》，初中《地理》、初中《数学》，小学《语文》、小学《英语》等教材经全国中小学教材审定委员会通过，并在全国20多个省市使用。重点开发出版了大量同步类和类教辅。《中学生百科》杂志2004年获第三届中国期刊界最高荣誉“国家期刊奖”，《书屋》杂志2010年获首届湖湘优秀出版物奖期刊类二等奖。
卡莎米亞 (MUD)
卡莎米亞（英語：），簡稱卡莎，登入歡迎畫面的標題為夢幻の卡莎米亞。是一款於1995年正式上線的MUD遊戲，於2009年後長期關站。早期主要架站在台灣大學大氣系裡，MUD系統採Dikumud，版本為Mercmud。
卡莎米亞 (MUD) 概要
1993年起，「MUD」的風潮從國外捲進台灣。但由於當時網路建設尚未完善，因此起先是在大學學術網路與宿舍網路中萌芽起來，特別是那些設備資源較為豐富的國立大學。經由成功大學、中央大學、交通大學、中山大學與台灣大學的學生自行架設與進行中文化後，才陸續出現一些後來為人所知的「MUD」線上遊戲。例如失落的亞特蘭提斯（Lost Atlantis，簡稱LA）、東方之豬（Easten Pig，簡稱EP）、時空之門（The Ages）、四度空間（Void，又稱7777）等，其中也包含卡莎米亞（Casamia）。
卡莎米亞 (MUD) 概要
卡莎米亞的原始設計參考了時空之門、失落的亞特蘭提斯與四度空間，其中時空之門先於1994年4月4日開放測試。至於卡莎米亞起源的時間已不可考，但最遲不晚於1995年11月。早期的卡莎米亞由於電腦等級與網路頻寬等條件較有限，常發生動不動就延遲（LAG）的情況。所以很長一段時期，登入名額總是設定在50/50或更低的門檻，白天更不時有登入不進去、嚴重延遲與系統當掉的情形。2000年代初，這時雖然硬體條件升級，卻有不少年輕玩家已流失，多轉往聲光效果較佳的線上遊戲。2008年曾一度休站又復站，直至2009年後不再開放測試。
卡莎米亞 (MUD) 區域
各區域名稱如下：
由MAP2南方港口前往的獨立區域。
刘新红
劉新紅（英語：，1964年—，聖名：若瑟），是天主教中國籍愛國會自選自聖主教，曾被教宗絕罰，2018年9月22日獲教宗方濟各赦免。現任安慶總教區總主教。
刘新红 生平
劉新紅出生於1964年的中國安徽省阜陽市。於畢業於上海佘山修院，並於1990年11月18日晉鐸。曾在蚌埠、宿州、安慶、合肥等堂區擔任主任司鐸。
2005年11月，他被推選為安徽教區主教委選人。2006年5月3日，劉新紅未經聖座准許，由中國官方組織愛國會安排自選自聖。在蕪湖聖若瑟主教座堂由南昌總教區總主教吳仕珍祝聖晉牧。並且，自稱是接替剛去世的自選自聖朱化宇，出任安徽教區正權主教。事後，因為劉新紅在未獲得時任教宗本篤十六世准許，自選自聖違反《天主教法典》被絕罰。
2018年9月22日，中梵就主教任命權達成協議。時任教宗方濟各赦免了七名自選自聖的主教，而劉新紅是其中之一。
陈柏庐
陳柏廬（英語：；1914年5月23日—2009年11月5日；聖名：伯多禄）是中國籍天主教主教及中國天主教愛國會成員。曾任永年教區主教（1988年-1999年）。。
陈柏庐 生平
陳柏廬出生於1914年5月23日（甲寅年4月29日），在中華民國河北省廣平縣南高曲村的信徒家庭。1926年至1931年期間，在人大名教會小學讀書。1931年，他17歲時進永年教區備修院。1937年，換到獻縣總修院學習哲學。1940年，返回到永年教區備修院教拉丁文。1940年至1944年期間，在景縣若石總修院學習神學。1944年畢業後回到永年教區，及在同年5月18日，於威縣趙莊主教座堂由崔守恂主教晉鐸。晉鐸後，出任成安縣堂區主任司鐸兼管醫院。
1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常運作。1951年，中國政府在全國各地推動三自愛國運動，強迫神職人員斷絕與教宗共融。1958年，他在反右運動中被打成右派及下放到雞澤縣農村勞動改造。1966年文化大革命期間被捕入獄，並在1970年假釋返回南高曲村家鄉。改革開放後教會逐步恢復運作，他恢復在成安縣的一些教務。
陈柏庐 生平
1986年4月29日，陳柏廬72歲時由地下教會團體山西洪洞教區主教韓廷弼秘密晉牧，其後獲得時任教宗若望保祿二世任命永年教區主教，但不獲中國政府承認。後來，陳柏廬選擇加入由政府控制的中國天主教愛國會，並在1988年10月14日舉行的選舉中，當選成為永年教區「公開團體」主教候選人。同年5月29日，在邯鄲中柳林主教座堂公開就任，由獻縣教區主教劉定漢主禮。1994年，陳柏廬主教創辦魏縣大眾醫院。
1999年，陳柏廬主教在85歲時榮休，由地下教會團體韓鼎祥主教繼續擔任正權主教。2009年11月5日上午，陳柏廬主教在他本人創辦的魏縣大眾醫院去世，年95歲。他是當時中國年長主教之一。同月11日，舉行葬禮及安葬在永年縣前曹莊。
中國皇后號
中國皇后號（英語：，也常被稱為），是艘三桅帆船，在1783年開工時原先是計畫作為私掠船，但是在同一年簽訂巴黎條約，結束了美國獨立戰爭，它被改作商船使用。
1784年2月22日中國皇后號自紐約啟航，在5個月後抵達大清帝國領土廣州，成為美國立國後第一艘抵達中國的船隻；在裝滿茶葉後，在1785年5月11日返回紐約港，鼓舞了美國商人水手們，開闢了舊中國貿易之門，也是為中美兩國歷史上的首次通商。隨中國皇后號到達中國的還有一個美國貿易代表團與美國政府官方代表。
中國皇后號 纪念
1986年，中國发行了一枚面值5元的“美国‘中国皇后’号帆船纪念银币”。
江西省农业农村厅
江西省农业农村厅是中华人民共和国江西省人民政府管理江西省农业与农村经济发展的组成部门。
苦椒醬
苦椒醬（韓語：）又稱韩式辣醬，是一種具有鮮味與辣味的韓式醬料，顏色呈深紅色。傳統上，辣酱需置於戶外的甕裡發酵多年。主成份有紅辣椒粉、糯米粉、磨成粉狀的發酵黃豆、食鹽，也会加入少许的糖。其為朝鮮拌飯與辣炒年糕主要使用的醬料。
湖南建设问题的根本问题——湖南共和国
《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》，是聯省自治時期毛澤東所發表的一篇政治文章。
湖南建设问题的根本问题——湖南共和国 背景
由清末籌備立憲開肇始，大清各省推動自行議決地方事務，傳統鄉土觀念濃厚疊加下提升各地進一步重視在地利益。憲政編查館曾奏稱有謂: 「立憲政體之要義，在予人民以與聞政事之權， 而使為行政官吏之監察。……諮議局為地方自治與中央集權之樞紐，必使下足裒集一省之輿論， 上仍無妨國家統一之大權」。 隨後自治思潮一併興起，包括建設「新湖南」、「新廣東」等主張接踵提出。武昌起義各省更以「獨立」為響應，舉動有顯各地自立意識已潛滋暗長。時胡適表示此狀態表明中國在久 「合」後再呈「分」的趨勢， 即「聯邦論」已呼之欲出
湖南建设问题的根本问题——湖南共和国 背景
到了民国初年，聯省自治雖受知識分子和很多省的督軍擁護，但基於當權與非當權利益的差異，分化為兩種派別。傾向當權一派（官治派）的主張便偏於保守、在如實際省內立法上也屬裝點門面性質。而非傾向當權者的另一派（民治派），就則將自治運動看得非常認真，希望藉此契機廢除督軍的統治，真正實現民主和自治。对民国军阀割据的问题，也就有了联邦主义主张。而具體到當時湖南，毛澤東就屬於民治一派的代表——與彭璜、龍兼公齊名，在與以譚延闓、趙恆惕為代表的官治派相爭持之下掀起了湖南自治运动，加上趕上一戰後民族自决呼聲進一步高漲，「各省人民自決主義」也順而產生出來。
湖南建设问题的根本问题——湖南共和国 發文及時局影響
1919年7月22日譚延闓以湘軍總司令兼湖南督軍的名義，向全國發出「榪電」宣布湖南自治，宣稱實行民治以維湘局。毛澤東7月初從上海回到湖南，為進一步提倡湖南人民自決，並與譚延闓的「官治」相對立，便運用他在湖南《大公報》做特約記者的身份，自9月3日起，於《大公報》上第二版開辟「湖南建設問題」專欄，開始以個人或聯名名義連續在長沙、上海等地報章刊文宣揚主張。
在1920年9月3日於《大公報》發表該，主張中國分裂為二十七國時提出：
該文章登出後，在長沙城內乃至全省都鬧得沸沸揚揚，激發了湖南士紳學子對譚延闓「湘人治湘」政策的強烈剖析和批駁。而譚延闓就匆忙在隨後9月13日召集「自治會議」，決定由省政府和省議會各推舉若干人充任「湖南自治會」的起草員，草擬「省憲法」並再召開制憲會議。
湖南建设问题的根本问题——湖南共和国 研究
該文收錄於1990年出版的《毛澤東早期文稿1912.6～1920.11》。部份學者研究文章觀點，認為1920年代時毛澤東屬於中國分裂主義者。另一些學術觀點認為，毛澤東青年時代理想中的國家模式也仍然是「大一統」，研究當時他之所以提出激進主張，可能與同期如「 先謀地方的局部改造」認知類似，屬於退而求其次地提出分別的解決之道。
磁戰棋
磁戰棋（Guess），是川崎晋在2009年推出的兩人棋類遊戲，特色是模擬磁極的相吸與相斥。
冷休克
冷休克反应是生物突然遇冷的生理反应，特别是冷水。
人类的冷休克反应可能发生于浸入非常冷的水中时，例如掉到薄冰下的水里。寒冷的直接冲击造成非自主性吸入，如果在水中就会导致溺水。由于血管剧烈收缩，可以引起心脏病的发作，此时心脏必须更努力地将血液泵入身体各处。对于心脏病患者而言，额外的心脏负担可能会导致心脏病的发作。非自主性吸入水（并因此而溺水）可能是过度换气的结果，不过仍有一些人能通过身体和心理的调节在非常寒冷的水中游泳。
暴露在冷水中并造成体温下降并不像人们想象的那么突然。人落入冷水中后，如果不溺水而死，至少能够存活30分钟。而进行必要的行动的能力（比如自救）在十分钟后大幅下降，因为身体会保护性的切断“非必须”的肌肉供血。
冷休克 生理反应
會出現呼吸速度加快和心跳加速血壓上升的生理反應，導致暂时呼吸困难。
冷休克 预防
通过生理调节可以减少冷休克反应，其中部分人天生更适合在寒冷水中游泳。适应方式有：
通过这些方式，冬季游泳运动员可以避免一开始就发生冷休克的情况，并且在长时间的冷水暴露下存活。然而，人体并不适合长时间处在冷水中。维持血液温度（通过游泳或调节代谢反应）的斗争会在30分钟以内变得疲劳。
冷休克 微生物的冷休克
微生物的细胞遇到环境温度急剧下降时，可被诱导许多基因表达，同时触发冷休克反应（cold shock response）。生成的冷休克蛋白包括促旋酶、核酸酶和核糖体结合蛋白，它们能直接或间接与DNA、RNA及核糖体相互作用，从而减少大分子合成。由冷激诱导的蛋白质在细胞内能增加可混溶的溶质产生，从而有助于细胞质中分散冰的形成。当环境温度接近冰点时，这一催化的冰晶格对细胞成分（如膜）的损伤比非晶型冰要小。
吳柳瑩
吳柳瑩（馬來語：，1989年5月30日—），曾用藝名吳柳螢，马来西亚退役女子羽毛球運動員，專長混雙項目。她与陳炳順的搭档组合最高世界排名第三位。她是2016年夏季奧林匹克運動會羽毛球比賽混雙银牌、英联邦运动会混雙铜牌以及夺得亚洲羽毛球錦標賽冠军（2010年）；在國內賽方面，她曾於马来西亚全国羽毛球大奖赛总决赛贏得一次混雙冠軍。
吳柳瑩 簡歷
2001年，12歲的吳柳螢入選馬六甲州的羽毛球隊，兩年後前往吉隆坡的武吉加里爾體育學校訓練。
2007年，吳柳螢与黃惠齡出战馬來西亞羽毛球國際挑戰賽，在女双决赛以1比2（21-23、21-19、11-21）不敌队友的Haw Chiou Hwee/林碧霞，赢得亚军。
2008年，吳柳螢在備戰優霸盃時受重傷，雖然不用開刀，但休養了六個月。復出後，她搭檔陳炳順在五年間拿下四個國際賽冠軍，成為大馬羽壇史上表現最出色的混雙之一。
吳柳瑩 簡歷
2009年7月，吳柳螢与陳炳順出战泰國羽毛球黃金大獎賽，在混双準决赛以0比2（15-21、15-21）不敌赛会2号种子、泰国的颂蓬·阿努里达亚翁/恭差拉·沃拉威七猜恭。同年8月，她与陳炳順出战中華台北羽毛球黃金大獎賽，在混双準决赛以1比2（11-21、21-17、22-24）不敌赛会3号种子、印度的瓦利亚维蒂尔·迪柱/瓦拉·古塔。同年10月，她与陳炳順出战越南羽毛球大獎賽，在混双决赛以0比2（23-25、19-21）不敌赛会8号种子、跨国组合的林培雷（印尼）/程文欣（台灣），赢得亚军。同年11月，她与陳炳順出战馬來西亞羽毛球國際挑戰賽，在混双準决赛以1比2（26-24、14-21、14-21）不敌队友的麦喜俊/黄惠龄。
2010年4月，吳柳螢與陳炳順贏得在印度新德里舉行的2010年亞洲羽毛球錦標賽混合雙打冠軍，這亦是馬來西亞首面亞錦賽混雙金牌。同年11月，吳柳螢代表馬來西亞出戰廣州亞運會，參加羽毛球比賽的混合雙打（搭檔：陳炳順）及女子團體項目。
吳柳瑩 簡歷
2011年4月，吳柳螢与陳炳順出战印度羽毛球超級賽，在混双準决赛以0比2（12-21、16-21）不敌赛会3号种子、印尼的弗兰·库尔尼亚万/皮娅·泽巴迪娅。同年5月，她与陳炳順出战馬來西亞羽毛球黃金大獎賽，在混双决赛以1比2（21-18、15-21、19-21）不敌赛会4号种子、印尼强档的通托维·艾哈迈德/利利亚纳·纳西尔，赢得亚军。同年11月，她与陳炳順出战碧特博格羽毛球黃金大獎賽，在混双决赛以2比1（21-18、14-21、27-25）击败了赛会3号种子、丹麦的托马斯·雷伯恩/卡米拉·吕特·尤尔，赢得冠军。
吳柳瑩 簡歷
2012年3月，吳柳螢与陳炳順出战全英羽毛球首要超級賽，在混双準决赛以0比2（25-27、16-21）不敌赛会4号种子、印尼的通托维·艾哈迈德/利利亚纳·纳西尔。同年4月，她与陳炳順出战澳洲羽毛球黃金大獎賽，在混双决赛以1比2（20-22、21-12、21-23）不敌赛会2号种子、台灣的陳宏麟/程文欣，赢得亚军。同年5月，她分别与林芸如以及陳炳順出战馬來西亞羽毛球黃金大獎賽，在女双準决赛以0比2（18-21、14-21）不敌赛会头号种子、新加坡的欣塔·穆利亚·萨里/姚蕾；而混双决赛以2比0（21-12、21-14）击败了印尼的伊尔凡·法蒂拉赫/维尼·安格莱尼，赢得冠军。同年6月，她与陳炳順出战新加坡羽毛球超級賽，在混双準决赛以0比2（16-21、13-21）不敌赛会2号种子、台灣的陳宏麟/程文欣。同年9月，吳柳螢與陳炳順出戰日本羽毛球超級賽混合雙打比賽，在決賽以2比0（21-12、21-19）戰勝第5種子的印尼組合穆罕默德·雷扎/利利亚纳·纳西尔，職業生涯首次奪得超級系列賽的冠軍頭銜。同期11月，她与陳炳順出战中國羽毛球首要超級賽，在混双决赛以0比2（15-21、17-21）不敌赛会头号种子、中国的徐晨/马晋，赢得亚军。同年11月，她与陳炳順出战香港羽毛球超級賽，在混双準决赛以0比2（16-21、18-21）不敌赛会头号种子、中国的徐晨/马晋。
吳柳瑩 簡歷
2013年1月，吳柳螢与陳炳順出战馬來西亞羽毛球超級賽，在混双决赛以0比2（13-21、18-21）不敌赛会2号种子、丹麦强档的约金·费舍尔·尼尔森/克里斯汀娜·彼德森，赢得亚军。同年4月，她与林芸如以及陳炳順出战馬來西亞羽毛球黃金大獎賽，在女双準决赛以1比2（15-21、21-17、18-21）不敌赛会头号种子、印尼的皮娅·泽巴迪娅·贝尔纳德特/里基·艾美莉雅·普拉蒂普塔；而混双準决赛以0比2（17-21、12-21）不敌印尼的普拉文·乔丹/维塔·玛丽莎。同年8月，她參加中國廣州舉行的世界羽毛球錦標賽，與陳炳順以5號種子身分出戰混合雙打項目，他們在首圈輪空，但在第二圈就以0比2（18-21、19-21）不敵韓國的金基正/鄭景銀出局。此外，她又與林芸如出戰女子雙打項目，首圈以2-1擊敗俄羅斯組合晉級，但在第二圈就以1比2（20-22、7-21）不敵11號種子、韓國的鄭景銀/金荷娜出局。
2014年5月，吳柳螢接受膝蓋手術，以根治六年前積累下來的舊傷。在等待傷勢恢復期間，她與謝麗萍模特兒學院簽署合約，當業餘模特兒。
吳柳瑩 簡歷
2015年3月，吳柳螢与陳炳順出战波蘭羽毛球公開賽，在混双决赛以2比0（28-26、21-18）击败了印度的艾谢·迪瓦卡/普拉迪亚·加德雷，赢得冠军。同期3月，她与陳炳順出战奧爾良羽毛球國際挑戰賽，在混双决赛以1比2（21-11、17-21、19-21）不敌丹麦的马蒂亚斯·克里斯蒂安森/莉娜·格雷巴克，赢得亚军。同年6月，她代表马来西亚参加新加坡举办的東南亞運動會羽毛球比賽，在率先进行的团体赛，马来西亚女队赢得亚军；而与陳炳順的混双决赛以1比2（21-18、13-21、23-25）不敌印尼强档的普拉文·乔丹/戴比·苏珊托，赢得东运会银牌。同年7月，她与陳炳順出战俄羅斯羽毛球大獎賽，在混双决赛以2比0（21-13、23-21）击败了日本新秀的渡邊勇大/東野有紗，赢得冠军。同年8月，她參加印尼雅加达舉行的世界羽毛球錦標賽，她和陳炳順出戰混合双打項目。她與陳炳順出戰，首圈以2-0（21-19、21-18）擊敗美国的李意恒/舒之顥。次圈以2比1（17-21、21-17、21-18）擊敗赛会9號種子香港的李晉熙/周凱華。在第三圈，以0-2（8-21、13-21）不敌赛会3號種子印度尼西亚的通托维·艾哈迈德 /利利亚纳·纳西尔，16强止步。同年12月，她与陳炳順出战墨西哥城羽毛球大獎賽，在混双决赛以2比0（21-14、21-12）击败了赛会4号种子、韩国新老组合的催率圭/嚴惠媛，赢得冠军。
吳柳瑩 簡歷
2016年1月，吳柳螢与陳炳順出战馬來西亞羽毛球大師賽，在混双準决赛以0比2（17-21、16-21）不敌队友的陈健铭/賴沛君。同年4月，她与陳炳順出战馬來西亞羽毛球首要超級賽，在混双决赛以1比2（21-23、21-13、16-21）不敌赛会2号种子、印尼强档的通托维·艾哈迈德/利利亚纳·纳西尔，赢得亚军。同期4月，她与陳炳順出战中國羽毛球大師賽，在混双準决赛以0比2（11-21、11-21）不敌赛会头号种子、中国的徐晨/马晋。同年8月，她參加巴西里約熱內盧舉行的2016年夏季奧林匹克運動會羽毛球混合雙打比賽。她與陳炳順出戰，在小組賽以2勝1負（負於本屆奧運冠軍組合）第二名從C組出線進入淘汰賽，半準決賽以2-0（21-17、21-10）擊敗波蘭的羅伯特·馬特斯亞克、娜蒂斯達·希爾巴，準決賽以2-0（21-12、21-19）擊敗中國的徐晨、馬晉，決賽以0-2（14-21、12-21）輸給通托維·艾哈邁德、利利亞納·納西爾 ，獲得銀牌，是馬來西亞在奧運混雙項目的最佳成績。同年9月，她与陳炳順出战日本羽毛球超級賽，在混双準决赛以0比2（14-21、18-21）不敌赛会头号种子、韩国强档的高成炫/金荷娜。同年9月，她与陳炳順出战韓國羽毛球超級賽，在混双準决赛以1比2（21-15、14-21、15-21）再次不敌赛会头号种子、韩国强档的高成炫/金荷娜。
吳柳瑩 簡歷
2017年5月13日，吳柳螢前往德国哈雷，接受手术解决肩膀与膝盖旧患。她原本预计在6月初返马，继续復建，但真正復出则还需4至6个月之久。同年11月，她與10月加入國家隊的新搭檔陳堂杰合作出戰印度羽毛球國際系列賽混合雙打項目，他們被列為5號種子並在決賽中以2比0的成績（21-19、21-13）擊敗了印度的羅漢·卡普爾/库胡尔·加尔格，奪得他們僅搭檔1個月的首冠同時也是吳柳螢在5月受傷后復出的首冠。吳柳螢在賽後表示「很高興能重新回到比賽，雖只是小比賽，但卻是很好的平台，讓我找回比賽的感覺。」，吳柳螢也稱讚陳堂杰「和堂杰合作挺有趣，我期望他能如陳炳順一樣，但這並不公平，我得帶領他，雖然他還缺乏自信，但相信隨著經驗累積，他會越來越好。」同期11月，她继续与陈堂杰出战印度羽毛球國際挑戰賽，在混双準决赛以0比2（16-21、15-21）不敌香港的張德正/吳詠瑢。
吳柳瑩 簡歷
2018年1月，吳柳螢再次与老搭档的陈炳顺出战泰國羽毛球大師賽，在混双决赛以2比1（21-15、14-21、21-16）力克赛会7号种子、东道主的德差蓬·保乌拉努科/普蒂塔·素帕猜恭，打响第一炮。同年4月，她代表马来西亚参加澳大利亚昆士蘭州黃金海岸举办的英聯邦運動會羽毛球比賽，在率先进行的团体赛，马来西亚队赢得银牌；而与陈炳顺的混双準決賽以0比2（19-21、17-21）不敌赛会2号种子、英格兰夫妻档的克里斯·爱德考克/加布里·爱德考克；在季軍戰的争夺中，直落两局以2比0（21-19、21-19）拿下印度的萨维克赛拉吉·兰基雷迪/阿什维尼·蓬纳帕，赢得混合双打季军。同年5月，她与陈炳顺出战澳洲羽毛球公開賽，在混双决赛以0比2（12-21、21-23）不敌赛会5号种子、韩国新组合的徐承宰/蔡侑玎，赢得亚军。同年6月，她与陈炳顺出战美國羽毛球公開賽，在混双决赛以2比0（21-19、21-15）击败了赛会5号种子、德国的马文·埃米尔·塞德尔/琳达·埃弗勒，赢得冠军。
2019年元旦起，她与陈炳顺退出馬來西亞國家隊，改當自由人，爭取2020東京奧運混雙的參賽權。
2021年世界羽聯世界巡迴賽總決賽後，於2021年12月7日宣布与陈炳顺拆夥。
2022年1月31日，吳柳瑩宣布與王耀新搭档混雙。
吳柳瑩宣布將和老搭檔陈炳顺再次聯手參加2023年馬來西亞羽毛球公開賽。這是吳柳瑩的最后一場比賽，也是她和搭檔陈炳顺參加的首場國際賽。可是結果不盡人意她們在首輪以21比18 15比21 7比21輸給印尼的R·N·庫沙爾揚托和 L·A·庫蘇馬瓦蒂。
吳柳瑩 主要比賽成績
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
1 賽前退賽
吳柳瑩 主要對賽紀錄
吳柳螢/陳炳順與主要對手的對賽成績如下（只列出對賽六次或以上對手，截至2021年3月20日）
溫可微
溫可微（，1989年3月18日—），馬來西亞女子羽毛球运动员，與搭檔許嘉雯現為大馬國家隊頭號女雙組合，常被大馬媒體並稱為「最美组合」或「美女组合」。
溫可微 簡歷
2010年4月，溫可微參加在印度新德里舉行的亞洲羽毛球錦標賽，與許嘉雯合作出戰女子雙打比賽，她们俩分别在八强赛以2-1（26-24、11-21、21-19）击退印尼强档兼印尼头號女双梅利亚娜·乔哈里/格雷西娅·波利。在半决赛，再一次爆冷以2-1（18-21、21-17、21-14）逆转拿下当时的泰国头號女双 沙威丽·阿米达拜/瓦查拉邦·蒙吉特，以黑马姿态闯进决赛，最終以1比2（10-21、6-21）不敵中國的潘攀/田卿奪得亞軍，在第一次合作就取得了好成績。她们在此项赛事一路击退不少强档，虽然最终遗憾只能夺得银牌，可是她们的表现值得大家的嘉奖。
溫可微 簡歷
2011年，教练组正式让溫可微與許嘉雯配对，两人接連在泰國和中華台北黃金大獎賽打進四強，其後更在印尼羽毛球黃金大獎賽中擊敗兩支中國組合，首度奪得國際賽事的女雙冠軍，被大馬媒體譽為最进步神速的大马女双组合。在此赛事，她们俩在八强赛以2-1（21-15、18-21、21-18)擊敗中国的成淑/潘攀，之后在半决赛以直落两局（21-12、21-13）轻取泰国的Sujitra Ekmongkolpaisarn / 汶亚达·蒙吉触革查罗恩。最终她们俩在决赛再一次以2-1（19-21、21-19、21-18）强势逆转中国的包宜鑫 / 钟倩欣，奪得俩人搭档以来首个國際賽事的女雙冠軍。
2013年，溫可微與参加东南亚运动会羽毛球比赛，與許嘉雯出戰女子雙打項目。她们在半决赛以2-1（23-21、17-21、21-17)爆冷擊敗新加坡头號女雙欣塔·穆利亚·萨里/姚蕾，之后在决赛激战三局（21-17、18-21、21-17），再一次爆冷拿下赛会头號种子印尼的格雷西娅·波利 / 尼蒂娅·克里欣达·马赫斯瓦里，成功夺得女雙桂冠。
溫可微 簡歷
2014年8月，溫可微參加于苏格兰舉行的英聯邦運動會羽毛球比賽与许嘉雯以第2号种子的身份出战女子雙打項目。最终，她们俩成功在决赛以2-0（21-17、23-21)击退赛会第3号种子、印度的瓦拉·古塔/阿什维尼·蓬纳帕 , 夺下2014年英聯邦運動會羽毛球比賽女子双打冠军。
2014年9月，溫可微代表馬來西亞參加在韓國仁川舉行的亞洲運動會羽毛球比賽，與許嘉雯出戰女子雙打項目，最終在準決賽直落两局（16-21、17-21）不敌3號种子、日本的松友美佐紀 / 高橋禮華，仅能收穫铜牌，但已成为了自1970年之后，时隔44年以来，首支贏得亚运会女双铜牌的大马组合。温可微賽後指出，主要是自己的前三球处理不好，让她失去信心，與无法掌握风向無關；又指满意这枚铜牌收穫，毕竟此前未曾胜过这支日本强档，只是很想打得更好，反而让自己更紧张。亞運會後二人將暂时拆伙，分开参加不同的比赛。