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和裝本 印刷歷史
日本擁有歷史悠久的印刷技術和書籍製作方法，可是直到江戶時代為止，多數的書還是以手抄方式複製的。到了江戶時代以後，木版印刷開始成為主流的印刷方法，而手抄方式開始慢慢地没落，并轉型成活字印刷方式繼續生存。後來，以木版印刷製作學術和佛教文献的方式開始被禁止，因為這些印刷品高度模仿手抄本的風格，導致這些幾近完美的模仿品難以從手抄真品中區别開來。
日本的印刷技術源起於奈良時代的《百萬塔陀羅尼》（），在764年至770年期間，稱德天皇下令印製100萬本的陀羅尼以供奉於全國各地的佛塔内，這些陀羅尼是以日本僧侣從中國學習到的一種被稱為「整版本」（）的版刻印刷技術印製的。然而，這種技術的成本龐大，無法符合小規模印刷的需要，因此，民間的書籍製作和生產仍然依賴於手工複製的抄本。
和裝本 印刷歷史
在平安時代和鎌倉時代，日本的版刻技術僅有微小的進展，整版本變成相對的廉價和廣泛，大佛寺院開始大量印製佛經以供那些虔誠的僧侶做為學習使用。這個時期的版刻技術是一種由整版本改良而成，被稱為「春日版」（）的版刻技術，它是以今日位於奈良縣的佛教聖地－春日山為名的。位於大和國（今奈良縣）的興福寺是當時最主要的佛經供應來源，而其他較小的寺院也有小部份的經文印製。然而，對於那些無法接近大佛寺院的人來說，要取得佛經印製品還是相當困難的一件事，所以手抄本經文在當時還是最主要的書籍製作方法。
在室町時代，版刻技術依然延續過去的春日版技術，主要的印製品還是以佛教文献為主，但僅僅如此顯然是不足以應付時代需求的，所以也就產生了稱為「五山版」（）的改良版刻技術，這個技術是以鎌倉的五座重要佛寺——建長寺、圓覺寺、寿福寺、淨智寺和淨妙寺為名的，它們也是當時最主要的佛經供應來源者。和過去一樣的，由於印刷品始终是局限在佛經印製的方面，所以并没有在民間廣泛流通。
和裝本 印刷歷史
從室町時代末期至江戶時代初期，有兩種不同的印刷技術被同時引入日本，并得到廣泛的運用，其中一種是源自高麗的「朝鮮古活字」（），它是在豐臣秀吉軍隊入侵朝鮮王朝的時候被引進的，這種技術是把印刷模具填滿緊密的沙粒，再將字模雕刻在它的表上，貫入熔化的鉛等待其冷卻後，再行拆下使用，擁有出人意料之外的持久度。這種創新的印刷技術因為材料可以被無数次的重覆使用，而大大的降低了印刷成本，沙粒可以被重新填入和雕刻，軟鉛也可以重新熔解貫入。
相比起過去，印刷的成本是降低了不少，但即使如此，製作這種技術所需要的材料被幕府實施嚴格的管，這也意味著熟悉這種技術的人將會成為天皇或將軍攏絡和關注的對象。他們無法隨意地將時間和金錢花費在小說或其它被認為有道德瑕疵的作品上，能够出版歷史和幕府消息的相關印刷品，後陽成天皇時期出版的《日本書紀》（）是首批相關印刷品，德川家康時期出版的《群書治要》）也是在當時有重要地位的印刷品。
和裝本 印刷歷史
在1549年，天主教傳教士的出現對日本的書籍製造業產生了深遠的影響，一部份的傳教士將古騰堡印刷法的知識帶入了日本，傳教士組織以及聖芳濟耶穌會採用的古騰堡印刷法幾乎是與朝鮮古活字同時出現的，以這種印刷技術出版的印刷品被稱為「基督版」（）。這種印刷法和朝鮮古活字一樣具有實惠及耐用的優點，但是，熟悉這種技術所必要的專業知識以及它和基督教之間的密切聯繫使得它没有辦法獲得更進一步的普及。
據悉，這種印刷法的首批印刷品是西方傳教士將日文羅馬化後的翻譯作品，這些出版物成為外國商人和傳教士學習日語的一種工具，有助於讓他們了解和熟悉日語的語法及拼寫系統。首次以這種印刷法印製的日語作品是1593年出版的《伊索寓言》（），這部作品被認為是當時相當有影响力的一部作品，因為它是首部在日本出版的文學著作，也是日本第一次接触到的西方文學作品。
和裝本 印刷歷史
由日本發明的活字印刷技術是在這兩種印刷法引入後才出現的，當時住在京都嵯峨的收藏家角倉素庵（）率先利用一種木雕活字印刷器具印製名匠本阿彌光悅（）和其弟子們的作品，這些被稱為「嵯峨本」（）的印製品被譽為是日本印刷史上最出色和罕見的的印製品。然而，角倉素庵主要是利用這種技術複製他個人的收藏品，并没有讓這種技術廣泛傳開。這些印製品以綴葉装的方式裝訂，同時使用一種稱為唐紙（）（中國紙）的高級紙印製，更進一步提升它的收藏價值。
整版本取代了手抄稿成為這個時期的主流複製法，因為這種版刻法經過時代的改良已經逐盡完善，以至於個別的小本商家皆有能力設立自身的印刷工坊。
在明治時代以前，雕版印刷一直在印刷業中佔據主導的地位，直到明治時代後，開始有印刷工坊引進西方的活字印刷技術；從明治維新初期開始，出版商有意識地放棄包括和紙、裝幀以及書法在内的傳統和裝本格式。新的印刷風貌基本上摒棄了舊有的和裝本風格，因此，除了小規模印製的仿古複製品外，今日的日本出版物清一色是西方印刷品的格式。然而，大多數的書本依然保持著傳統先由上而下，再從右而左的閱讀方式，除了少部份的技術書類和教科本是根據西方先由左而右，再從上而下的閱讀方式印製的。
肯德基爺爺詛咒
肯德基爺爺詛咒（日语： Kāneru Sandāsu no Noroi */?），又稱為桑德斯上校詛咒，是一個有關日本職棒的都市傳說，也是職業運動史上的知名怪談之一。
1985年10月16日，日本職棒阪神虎擊敗養樂多燕子取得中央聯盟冠軍後，大批興奮的球迷前往大阪市的道頓堀慶祝。當時有球迷將附近肯德基餐廳外的肯德基爺爺雕像投進河中，導致雕像無法尋回。此事件發生後，阪神虎多年都無法再取得日本第一。直至2009年3月，日本政府有關部門在調查是否有第二次世界大戰時期遺留下來的炮彈時，意外地在道頓堀中發現肯德基爺爺雕像的上半身、下半身及右手，惟獨欠缺左手。儘管尋回肯德基爺爺雕像的大部份，但阪神虎自1985年起、甚至在塑像尋獲後，都未能夠再次取得「日本第一」的頭銜。因此，坊間將此兩件事情連接在一起，成為一宗都市傳說與職業運動怪談。直至38年後，阪神虎在2023年日本大賽以4勝3負擊敗歐力士猛牛，隊史第2度奪下「日本第一」。
肯德基爺爺詛咒
與常見的與體育相關的詛咒相同，肯德基爺爺詛咒被用來解釋為何阪神虎連續37年無緣日本第一。一些阪神虎球迷更認為，在尋回塑像前，阪神虎將永遠不會贏得另一個日本棒球聯賽冠軍。球迷經常會把阪神虎的肯德基爺爺詛咒和美國職棒大聯盟波士頓紅襪的貝比魯斯魔咒比較，直至紅襪拿下2004年世界大賽冠軍、破解貝比魯斯魔咒為止。
肯德基爺爺詛咒 背景
阪神虎所在的近畿地方是日本第二大的都會區。其戰蹟相比起日本職棒強隊的讀賣巨人較為遜色，但不論阪神虎戰績為何，總是有大批忠實球迷湧進球場支持阪神虎。
1985年，由美國籍洋砲蘭迪·巴斯（Randy Bass）率領的阪神虎不但奪得日職中央聯盟冠軍，更在隨後的日本大賽中擊敗太平洋聯盟的埼玉西武獅，首度拿下日本一，震驚日本棒球界。該年10月16日晚上，阪神虎得到中央聯盟冠軍後，球迷便開始瘋狂慶祝，其中一些球迷聚集在大阪市道頓堀戎橋上舉行慶祝活動。當時，現場球迷大喊各阪神虎球員的名字，而每當喊到某位球員的名稱時，打扮成該位球員的球迷便跳進河中。可是，當喊到最有價值球員蘭迪·巴斯時，因為現場沒有打扮成美國人的球迷，所以他們就把附近肯德基店舖外的桑德斯上校裝飾人像投進河中（因為桑德斯上校與蘭迪·巴斯相似，都擁有鬍子，且都是美國人）。這班球迷的行動後來也就成為肯德基爺爺（桑德斯上校）詛咒的起因。
肯德基爺爺詛咒 背景
根據肯德基爺爺詛咒的內容，這衝動的慶祝活動令桑德斯上校蒙羞 ，因此上校詛咒阪神虎，在尋回他的人像前，阪神虎都別想再次拿下日本一。隨後，阪神虎球迷便開始尋找失蹤的塑像，並經常成為各種電視節目的一部分。於2009年3月，塑像的大部分被尋回，但魔咒依然還沒被解除，便有部分阪神虎球迷認為，必須把全部的塑像碎片找出來，阪神虎才會得到上校的原諒。
阪神虎在1985年日本大賽中勝出後，便開始了連續17年的黑暗期。該隊在1987年創下建隊後最低勝率，在之後15年更僅有1季攻上前段班。阪神虎在1992年及1999年排名兩度稍微上升，而為其球迷帶來希望，但他們的希望很快就被無情打碎。在這17年期間，球迷們為了打破詛咒以令阪神虎重回高峰，便多次嘗試找回塑像。球迷們找回塑像的方法包括派遣潛水員潛入道頓堀河底及疏浚河道尋找，但他們的嘗試都失敗了。球迷們亦嘗試向該肯德基餐廳的經理道歉，以平息桑德斯上校的憤怒，但阪神虎仍然被「詛咒」。
肯德基爺爺詛咒 背景
2003年阪神虎的表現變得意外地強勁。他們的死對頭，讀賣巨人中的明星球員松井秀喜遠赴美國挑戰MLB，阪神虎則成功吸納剛退出德州遊騎兵的伊良部秀輝。阪神虎拿下第4座央聯冠軍，並成功晉身日本大賽。當時很多報紙推測，肯德基爺爺詛咒終於被打破；但阪神虎終究不敵福岡大榮鷹，詛咒沒有被打破。阪神虎球迷對贏得中央聯盟感到歡喜，並再次以跳進道頓堀作慶祝活動。球迷一個接一個跳河，逾5,300人。這時候，很多大阪市和神戶市的肯德基餐廳為了避免上校塑像再度遭殃，把塑像被收進店內，直至賽季結束。另一方面，道頓堀的肯德基餐廳外的上校塑像更被以螺栓固定，以防它被任何人拿起並扔進河中。
肯德基爺爺詛咒 背景
跳河的慶祝活動釀成慘劇：一位名叫串野下波的24歲的阪神虎球迷為了慶祝阪神虎在中央聯盟中的勝利跳入道頓堀，最終溺斃。所有新聞報道均指，串野溺斃的原因是他被塞在大量球迷之間，無法上水面呼吸而溺斃。為了防止未來再次發生同類事件，大阪市議會下令建造一道新的道頓堀戎橋。此橋於2004年開始建造，其設計將使球迷們更難從橋上跳進河中。2005年，阪神虎拿下隊史第5座央聯冠軍，但在2005年日本大賽遭到洋聯冠軍千葉羅德海洋直落4橫掃，而4戰加總起來的得分更是難堪的4：33，成為2ch網路鄉民的嘲諷對象。
肯德基爺爺詛咒 背景
2007年，日本職棒導入全新的季後賽制度「高潮系列賽」，用來爭奪2張日本大賽的參賽門票。新賽制實施後，阪神虎在同一年以央聯第3名進入CS，但第1輪0：2被該年日本一中日龍淘汰；2008年，阪神虎取得央聯第2名，但以1：2再度被中日龍淘汰；2009年和2013年，阪神虎先後被讀賣巨人和廣島東洋鯉魚直落2「下剋上」。前4次都是「首輪遊」後，阪神虎2014年拿下第2名，依舊得從3戰2勝的第一輪起步，不過這次虎家軍不一樣了，先直落2淘汰廣島鯉魚，更在決勝輪以4:1淘汰巨人，闖進2014年日本大賽，但最終以1：4不敵洋聯冠軍福岡軟銀鷹，使得詛咒終究延續下去。2015年，阪神虎以央聯第3名進入CS，但以1：2不敵巨人；2017年，阪神虎以央聯第2名進入CS，但在先搶下G1的情況下，遭到橫濱DeNA海灣之星逆轉下剋上。2019年，阪神虎以6連勝擠下廣島拿到央聯第3名進入CS，但在決勝輪遭分區龍頭巨人以4：1擊落。
2020年，因應2019冠状病毒病日本疫情，中央聯盟取消舉辦高潮系列賽；因此縱然阪神虎戰績為第二，仍然無緣季後賽。2021年，阪神虎開季後一路維持在央聯龍頭，甚至長時間維持七成勝率。雖然八月底、九月初曾一度掉至第三，但很快就回到領先。然而九月底遭養樂多隊超車後，雖然戰績一路緊咬至季末，最後和養樂多隊無勝差，但勝率功虧一簣（養樂多73勝52敗18和，勝率0.584；阪神77勝56敗10和，勝率0.579）。最後落在聯盟第二，並在高潮系列賽第一輪在甲子園主場遭差點掉出聯盟前三的巨人以2：0橫掃。
2022年，阪神虎開季不順，先是苦吞九連敗後，在4月14日止僅拿到1勝15敗1和，以0.063的勝率刷新日職最低紀錄。但其隨後回穩，最終以央聯第三的成績進入高潮系列賽，並在第一輪成功以下克上以2：1擊敗橫濱DeNA海灣之星隊。然而在決勝輪遭央聯龍頭養樂多以4：0橫掃。
肯德基爺爺詛咒 詛咒解除
2023年，阪神虎隊聘請了曾在1985年奪得日本大賽的成員之一，也是上一次阪神在央聯奪冠時的主教練岡田彰布回鍋任教，他第一年就帶領球隊取得了自2005年以來睽違長達18年的中央聯賽冠軍，並在贏得了中央聯賽季後賽中連續擊敗廣島隊後，成功晉級日本大賽。在與歐力士野牛的激烈對決中，阪神隊最終在11月5日舉行的第七場比賽中取得了勝利，以4勝3負的總比分奪得了自1985年以來38年來的第二次日本冠軍。
同一天，肯德基的官方Twitter帳號上發表了祝賀阪神奪冠的帖子，同時，國際棒球聯合會也發布了一篇題為「終結肯德基爺爺的詛咒」的文章。在社群媒體上，也出現了許多關於「詛咒解除」的貼文。 因此，阪神虎可說是正式徹底解除了持續了38年的「詛咒」。
阪神奪冠之後，當晚有大批球迷在道頓堀一帶慶祝；大阪府警察動員千名警力在該地維持秩序，不允許任何人跳入道頓堀。一名穿著肯德基爺爺服裝的男性球迷被周圍的人背起，被扔進了道頓堀川，被扔進去的球迷在大約30秒後自行游到河堤邊，然後被其他球迷合力拉上岸，安全返回。事後大阪市役所警告道頓堀水質不佳、被驗出大腸桿菌超標，呼籲民眾切勿跳河。
肯德基爺爺詛咒 雕像
事件發生後，道頓堀店的肯德基爺爺雕像一度消失，但在1992年重新安裝一座新雕像，為了防止再次被盜，新雕像底座用螺栓固定。然而道頓堀店於1998年關閉。
此後，肯德基日本分公司於2003年阪神聯賽奪冠之際，在近畿地區等店鋪推出了與肯德基爺爺卡通形象合作的商品，2008年3月，位於阪神主場阪神甲子園球場內的肯德基門店開業，門店內還擺放了一尊戴著阪神毛巾和啦啦隊嗚嗚號的肯德基爺爺雕像。
2009年3月10日，大阪市建設局在進行中水邊整治工程中（一說在勘查是否有二戰未爆彈），雕像被發現位於道頓堀川、戎橋下游200至300米處，距南側護岸約5米，水深約2米的河底位置，當時南海辰村建設公司為慎防二戰未爆彈而派遣潛水夫調查及清除河道中的障礙物，在進行磁性探測時意外發現上校雕像的上半身，隨後用船台的起重機將其打撈上岸。
肯德基爺爺詛咒 雕像
打撈人員最初誤以為是人類遺體，但很快就確認為上校雕像。此時的雕像已被污泥覆蓋，呈現灰色，眼鏡和手腕亦已脫落，但原始形狀仍保留。隨後的3月11日潛水員繼續調查，並在當天上午8點53分發現右手，上午9點左右發現下半身，並於上午11點25分左右將前一天發現的上半身與下半身連接在一起，確認為同一雕像。在發現下半身和右手後，眼鏡、雙腳腕和左手仍未能尋回，潛水員繼續仔細搜索周邊範圍，但由於成功率極低（可能被水流沖走），因此50分鐘後即終止搜索。
根據肯德基日本的說法，截至2009年3月，全國分店並未有通報雕像的失蹤事件，並根據雕像的外觀和發現地點等因素，確認為當時投擲的雕像。關於雕像的處理，儘管最初的所有權屬於道頓堀店，但由於該店已經倒閉，肯德基日本與大阪市進行了磋商，於同年3月11日決定將雕像歸還給肯德基日本，並於3月13日交給了肯德基日本總裁。雕像經專家檢查和最小限度的修復後，將在大阪市內的一個保安公司的金庫中暫時保管。失蹤的眼鏡採用投擲之前使用量產雕像的同款框架，是透1990年前後負責製造雕像的日本福井縣鯖江市的製造商取得，並由鯖江市和福井縣眼鏡協會贈予給了日本法人。
肯德基爺爺詛咒 雕像
日本法人表示，雕像返還後將於2009年3月15日播出的《偵探！夜挖黃金》節目中登場，之後計劃在甲子園球場內的店鋪展出，春季規劃於甲子園歷史館展出。曾任1985年時阪神虎隊教練的吉田義男表示：「聽說找到了雕像，我覺得『歷史終於結束了』」。
2009年6月25日，與肯德基日本舉辦的「感謝雞肉節」同時進行，由NPO文化財產保存支援機構進行修復後的雕像在住吉大社進行了公開展示，並被重新命名為「歡迎回來！上校」。 同年8月，雕像在大阪市舉辦的「水都大阪2009」活動中展出。
先前在甲子園歷史館展出的計劃因未收到歷史館的許可通知，同時也考慮到雕像外觀採自肯德基公司創始人哈蘭·桑德斯，於是於2009年12月17日決定退出舞台。隨後，決定將雕像展示在最靠近甲子園球場的阪神甲子園店（位於阪神電氣鐵道甲子園車站前。在甲子園球場內還有一家「甲子園球場店」）。自2010年3月19日開始，雕像在此進行了常設展示，但在2012年1月16日至5月19日期間，作為奈良大學博物館的策展展覽之一，雕像被借出作為保存修復物的一部份。
肯德基爺爺詛咒 雕像
2013年3月，雕像搬遷至日本肯德基控股公司總部，隨後，於2017年日本肯德基總部遷至神奈川縣橫濱市之際，移至位於大阪市的日本肯德基關西辦公室，並在辦公室內進行了展示。 2013年搬遷後，雕像不再對外公開展示，但截至2023年，再次對外公開的可能性正在探討之中。然而，同時也指出，由於雕像出現了裂縫等嚴重老化問題，未經修復將難以進行進一步的搬遷。
2024年3月19日，日本肯德基宣布，在大阪市的住吉大社進行了對肯德基雕像的人形供養法會（廢棄），其理由是雕像的老化問題日益嚴重，保管工作已無法繼續進行。
上海闖蕩
《上海闖蕩》（英語：）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的旅遊節目，全節目共18集，由三位80後年青人賈曉晨、沈震軒和陳蕊蕊主持。本節目為《闖蕩系列》之一。為迎接上海世界博覽會於中國上海拍攝。以年青人視點看上海世界博覽會這個觸目盛事。節目由2010年6月20日至2010年10月17日逢星期日20:00-20:30於J2播映。節目播出後於myTV提供節目重溫。
2010年至2011年歐霸盃外圍賽及附加賽圈
2010–11年歐霸盃外圍賽及附加賽圈包括三圈賽事。外圍賽第一圈在2010年7月1日進行首回合比賽，次回合比賽於7月8日進行；外圍賽第二圈在2010年7月15日進行首回合比賽，次回合比賽於7月22日進行；外圍賽第三圈在2010年7月29日進行首回合比賽，次回合比賽於8月5日進行。
2010年至2011年歐霸盃外圍賽及附加賽圈 球隊
外圍賽第一圈會有 52 支隊伍參加。
外圍賽第二圈由 26 支外圍賽第一圈晉級隊伍加上 54 支隊伍參加。
外圍賽第三圈由 40 支外圍賽第二圈晉級隊伍加上 30 支隊伍參加。
宋澤萊
宋澤萊（1952年2月15日—），本名廖偉竣，是台灣作家、雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人、國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，現為國立成功大學台灣文學系博士生。宋澤萊曾任教於彰化縣福興國中，也曾獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）等獎項。
宋澤萊 生平
宋澤萊於1952年生於雲林縣二崙鄉，他的父親與祖父皆以務農為生，宋澤萊的生長背景使他看到了家族受日本殖民統治、農村中的婦女困境、農村因工業化而衰敗，並在後來的創作生涯中，將之投射入作品。
省立虎尾高中畢業後，宋澤萊進入臺灣師範大學歷史學系就讀，此時期他開始閱讀瘂弦、洛夫、沈臨彬的作品，並開始創作現代詩，第一首新詩作品〈喪葬之歌〉投稿到《中外文學》雜誌並獲得刊登。同時他也在課堂上接觸到佛洛姆（Erich Fromm）的學說，並將佛洛姆的理論移植到小說〈嬰孩〉中。此時期宋澤萊也廣泛接觸心理學、人類學、藝術等領域。
1975年大學畢業後，宋澤萊歷經三個月的鳳山步兵學校軍官訓練後，便被分發至屏東東港海防部隊，這段在南臺灣的經歷，促使他完成了《打牛湳村》、《變遷的牛眺灣》等作品；服役期間他也看到了老兵問題，並寫下了老兵的故事，收入《等待燈籠花開時》。
宋澤萊 生平
軍旅生涯結束後，宋澤萊進入彰化福興國中任教，此時他一面教書，一面寫作，尤其在美麗島事件後，他寫了許多和臺灣文化、文學相關的詩歌和評論，也發表了不少和宗教有相關的作品。並和朋友共同創辦《台灣新文化雜誌》、《台灣新文學雜誌》、《台灣e文藝》等雜誌，成為台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
2006年宋澤萊進入中興大學臺灣文學研究所就讀，2009年取得碩士學位，碩士論文《台灣存在主義文學的族群性研究：以外省人作家與本省人作家為例》碩士論文《台灣存在主義文學的族群性研究：以外省人作家與本省人作家為例》。2011年發表《台灣文學三百年》，2013年，獲台灣國家文藝獎。
宋澤萊 對宗教教義的研究
根據《國藝會線上誌》所發表的一篇文章的內容，宋澤萊年輕時曾經受到幻象所困擾，於是他決定向宗教尋求協助，他首先接觸基督信仰，卻因不認可「上帝創造萬物」這個説法一事而轉而學禪並成為了聖嚴法師的弟子，他追求原始佛教，而小乘的佛法是直樸的，他透過學禪來處理「苦」，並且關注「無常」及「無我」。
宋澤萊於1980年代開始參禪，他先後發表了《隨喜》、《禪與文學體驗》等作品。然而，宋澤萊後來在《被背叛的佛陀》等書的序文中聲稱，學禪只能使自己的煩憂暫時消解，直到接觸了所謂的原始佛教，依其內容修行，發現憂愁得以被解決。在當時，宋澤萊表示他認為原始佛教與現今盛行的大乘佛教之間在教義上有許多差異，因而主張篤信原始佛教，此説法受到大乘佛教信奉者所反對。
宋澤萊 對宗教教義的研究
根據《宇宙光雜誌》所發表的一篇文章的內容，宋澤萊幼年時曾經接觸基督教，他的三位姑姑是基督教徒，宋澤萊並不排斥基督教，反而對它有正面的看法，後來認為自己已經達到阿羅漢所達到的境界的宋澤萊覺得小乘佛教有其侷限性，於是他停止研究原始佛教，轉而研究基督教，有一天當他在學校導師室閱讀《聖經》時，被「地方教會」的一名老師問到他是否相信耶穌死而復活，當宋澤萊表示他可以相信的時候，他看見了耶穌基督出現和活動的畫面，於是他接受了信仰，在往後的十多年間，宋澤萊努力研讀《聖經》，也閱讀了許多教派的相關主要作品，他認為所有的教會都隸屬於耶穌基督的管轄，他也接受了屬於台中信義會的陳仁宗牧師所提出的為他施洗這個要求，在此之後，宋澤萊致力傳教和為基督教撰寫作品，他還經歷了異象及異夢等等，宋澤萊曾經表示他認為，佛教在進入華人社會的過程中，出現了家喻戶曉的《西遊記》，但基督教在進入華人社會的過程中，直到現時仍然沒有一部被人們廣泛傳誦的文學作品，信奉基督教的華人作家應該寫出像《天路歷程》、《失落園》、《納尼亞傳奇》及《魔戒》那樣的大眾化作品。
宋澤萊 寫作特色
宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世。早期的小說受現代主義的洗禮，著重人物內心的描繪。他因《打牛湳村》系列鄉土小說，成為70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家。
1980年代宋澤萊開始參禪，小說創作銳減，但仍發表文學評論。他先出版《禪與文學體驗》及《隨喜》介紹禪宗，之後轉向於批判以大乘佛教為主的中國佛教，出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀續集》、《拯救佛陀：根本佛教教義精論》等書，提倡以《阿含經》傳統為主的原始佛教，並且鼓勵以台語來弘法以脫離中國佛教所帶來的影響，成為台灣佛教批判文學的先驅。
1985年宋澤萊以帶有環保意識的科幻小說《廢墟台灣》重返文壇，並且獲選為當年度最有影響力的書籍。後來宋澤萊改信基督教，其所創作的魔幻寫實小說《血色蝙蝠降臨的城市》等作品將其關於自己的宗教體驗的感受融入到小說內容中。
宋澤萊 寫作特色
宋澤萊於2013年獲得第17屆國家文藝獎，他在得獎感言中提及了文學作品與預言之間的關係，他表示他認為《聖經》記載了大量預言，並且宣稱：「《聖經》只是部分的例子。我認為在上古和中古的大半地球上，文學與來自神的預言密不可分，並不限於某個地域的某個民族，因為那時是個神權時代，大半的文學就是神的言語和行誼的記載。」他宣稱，當時人們無條件地相信這些故事，形成了「蘇美、埃及、猶太、希臘、基督教、回教」等等的倫理文化，相反，現代人並不在意預言，在後現代，作家愈來愈難寫預言文學作品，但文學的預言變得「更加聳動和不可漠視」，宋澤萊希望通過他的得獎作品《廢墟台灣》所記載的預言向公眾強調興建核電廠一事的危險性。
宋澤萊 爭議
宋澤萊於1989年聲稱，自己曾經閱讀星雲大師的作品，通過修行進入了所謂的大光明心境，卻發現自己逐漸變得麻木不仁，於是他開始審視星雲大師所發表的言論，發現這些思想與奧義書思想相一致等等，他認為「在台灣的中國佛教」 與佛陀所給予的教誨相違悖，造成負面影響，因而主張對其作出批判並發展屬於台灣的佛教。宋澤萊所發表的關於星雲大師的言論曾經引發爭議，他也批駁了作為大乘佛教教義的一部份的某些玄學理論，並且聲稱：「這種佛魔同體論其實也就是印度奧義書﹑老莊思想﹑大乘思想的最深奧部份。」他也聲稱，大乘佛教的思想與國民黨的思想都起源於亞洲大陸，後者是相當封建的大陸，兩者的思想之間存在相似性或傳承性。
1996年，宋澤萊出版了《血色蝙蝠降臨的城市》一書，他在序言中聲稱，自己已經達到「無餘涅槃境界」，然而，他發現原始佛教即使解決了自己內心的困擾，但仍無法解決現實生活與家人的相關問題，此時他在因緣際會之下來到教堂，覺得冥冥之中有神靈之力召喚，於是改信基督教。宋澤萊在信仰方面上的轉變與他描述對於信仰的見解的方式，引來宗教界人士的評議。
宋澤萊 爭議
在某次訪談中，宋澤萊聲稱，他曾經勤於打坐，也曾開悟見性，又曾修習四禪八定，直到他出滅盡定並回到南洋佛教的《阿含經》系統中，他還聲稱：「在打坐的經驗上，我比大乘佛教任何的法師都走得遙遠。 」又聲稱，自己的佛學底子比釋星雲、䆁印順、釋昭慧的佛學底子更深，而且他對大乘佛教及根本佛教等等有深刻的瞭解，幾十年來在不少國家國內，沒有多少人能夠做到， 宋澤萊也聲稱，大乘佛教講論「法空」而小乘佛教講論「人空」，他已經達到了那種境界，但他只得到了「苦、空、無我」 ，在許多方面上仍然活得不愉快，因而改信基督教。有大乘佛教僧徒談及了像宋澤萊這樣的一些學佛人從尊崇大乘佛教到信奉原始佛教再到改信耶教這種情況，有僧師批評了宋澤萊這種人，其聲稱這種人在性格方面上有缺點和對於佛法的瞭解不夠深入等等。
2006年，當宋澤萊任教育部國語推行會委員時，行政院教育部推出了「臺灣閩南語羅馬字拼音方案」，但對此方案的推行引起部分學界人士反彈，例如國立台北教育大學台灣文化研究所教授翁聖峰便認為，HoLo台語的教學應該考量與英語拼音習慣接軌，而非使用「臺灣閩南語羅馬字拼音方案」。
第一屆國民大會江西省代表
第一屆國民大會代表，於1947年11月21日至11月23日，全國同時舉行第一屆國民大會代表選舉。應選3045席實選2961席，隨中華民國政府遷台者一直沒有進行改選，許多代表一直當到過世，未過世者則一直擔任至1991年底方才全面退休。
第一屆國民大會江西省代表 江西省
江西省1市81縣，所屬82縣市縣應選國大代表82名。國民黨籍66人，青年黨籍10人，民社黨籍6人。廬山管理局轄區與星子縣合併選舉。
曹睿
曹睿可以指：
曹叡，曹魏第二位皇帝。
曹睿 (足球运动员)，中国大陆足球运动员。
李際期
李際期（1607年—1655年），字元獻，河南省孟津縣人。明末清初官員。
李際期 生平
明崇禎十三年（1640年）庚辰科進士，後仕清，任戶部主事。歷升浙江提學道、浙江按察司僉事、浙江分巡金衢道等職。順治十一年（1654年）升刑部右侍郎，改左侍郎，次年升工部尚書，轉兵部。同年卒於任内，諡僖平。
其墓尚存，有石刻、禦碑等。現為河南省文物保護單位。
第七届音乐风云榜颁奖盛典
第七届音乐风云榜颁奖盛典於2007年4月8日在北京展览馆剧场举行，由吴宗宪、谢楠、柳岩主持。
第七届音乐风云榜颁奖盛典 争议
2007年2月，光线传媒在其官方网站上公布了“第七届音乐风云榜颁奖盛典”的《颁奖盛典奖项评选规则》，规定了“最受欢迎男女歌手（港台、内地）奖项完全由歌迷投票的方式产生”，并承诺在4月8日的颁奖盛典上将公布“最受欢迎奖”候选歌手的最终得票数量。根据光线传媒的要求，歌迷的投票方式为手机短信及QQ短信投票。在4月8日颁奖礼上，光线传媒在没有公布任何一名“最受欢迎歌手”候选人的得票数情况下，就颁发了“最受欢迎歌手奖项”。此举遭到了众多投票歌迷的质疑，并纷纷表示要联名起诉主办方。
2007年8月17日，法院驳回原告诉讼。此案最终导致该颁奖礼主办方取消票选类奖项，并进行多项评选进程的改革。
竞速
竞速是指速度上的竞赛，都有一个评判标准，例如完成某项任务所用的时间或者在规定的时间内对某项任务的完成程度。运动员会在比赛中尝试用比对手更少的时间来完成指定的任务。任务可以是穿越某一段距离，然后测算出每个运动员完成这一段距离所用的时间。一般情况下，谁用的时间更短，谁就是赢家。总而言之，只有涉及到比较速度快慢的比赛才可以称之为竞速。
竞速比赛可以是不间断的从起点跑向终点。也可以分为几个不同的阶段，例如分为预赛、正赛和决赛。一些竞速比赛是所有运动员一起做某个任务，根据完成该任务的顺序来判定名次。还有一些竞速比赛则是分开进行，通过使用秒表测算每个运动员完成该任务的时间，再根据该时间来判定名次。
古希腊人曾在一个瓷器上描绘了一名男子在跑步比赛中获得了第一名。这是迄今为止人类发现的最早对竞速比赛的记录。
竞速 竞速比赛的形式
跑步是最基本的竞速形式，除此之外，人类还可以借助代步工具来竞速，例如赛车、赛船、自行车运动、轮滑鞋运动、残疾人的轮椅运动，以及比赛开飞机的速度。也可以是动物的奔跑速度，例如赛马，有些国家和地区还盛行赛狗、赛乌龟等竞速比赛。
在一些团队接力赛中，会有几名团队成员共同完成比赛，也可以是轮流完成比赛或者接力完成比赛。例如400米接力赛跑、1600米接力赛跑等。
除了像跑步这样完成距离的竞速比赛外，竞速比赛的任务也可以是在规定时间内，尽可能多的吃掉某种食物。比较著名的就是为纪念美国独立日的吃热狗大赛。参加该比赛的选手要在规定时间内尽可能多的吃掉热狗，谁吃掉的热狗数最多，谁就是冠军。除此之外，还有许多关于吃的竞速比赛，例如吃香肠大赛、吃面包大赛、吃辣椒大赛等等。
竞速 词源
英文中的race一词则来源于日耳曼语族的一个分支古诺尔斯语，该词是在诺曼底登陆期间传入法国，后来才演化成为英文单词。
2008年度音樂風雲榜頒獎盛典得獎名單
第八届音乐风云榜年度盛典于2008年4月8日在北京举行。李宗盛出任音乐风云榜评审团主席。
2008年度音樂風雲榜頒獎盛典得獎名單 奖项改革
本届评选做出了多项改革。奖项分类上，因上届短信欺诈案风波，采用短信票选的最受欢迎类票选奖项被取消。粤语类奖项也被取消，不再颁发；同时，EP将被列入评选范围。评选过程上，第二轮投票将放在4月8日颁奖盛典当天的下午进行，投票结果立刻带到颁奖现场开奖。投票过程由德勤全程监督，视频全程记录，于次日向社会公布全部投票过程。
评审团方面，以往的第一轮、第二轮评选都是由百人评审团组成，本届第二轮评审团将从百人减少到20位。
濕吻
法式接吻，是浪漫而性感的接吻方式。在接吻舌头放进对方口中，与对方舌头相互接触。深吻時舌頭會碰觸到對方的嘴唇、舌頭及口腔，這些部份對碰觸相當敏感，會帶來性刺激。口腔是性感帶之一。緩慢而充滿激情的法式接吻代表親密、浪漫、性欲，甚至是性愛的前戲。
有些傳染病會透過法式接吻傳染，生物学家Thierry Lodé在研究动物行为後，指出性伴侣的口水可以增强免疫力，但此結論尚有争议性。
濕吻 傳染疾病
人類乳突病毒可能會透過深吻傳播，但深吻而感染HIV的機率非常低，在嘴唇或牙齦流血時才有可能發生。美国疾病控制与预防中心認為深吻不太可能是B型肝炎的傳染途徑。可能會因為長時間的深吻而傳染梅毒，但非常罕見，而且要接觸到活性病变部位才有可能傳染。深吻不太可能是淋病的傳染途徑。深吻有可能會增加腦膜炎感染的風險。
濕吻 词源
深吻稱為「法式接吻」的原因，是因为在20世纪初期時，普遍認為法国人在性爱中更激情和大胆。在法国称其 un baiser amoureux （情人的吻）或 un baiser avec la langue （有舌头的接吻），即使在过去也称之为 baiser florentin 。在2014年版本的 Le Petit Robert French Dictionary 中，添加了舌吻单词 galocher ，这是第一次用一个单词来描述这种活动。
Sybase
Sybase公司（：SY）是美國企業軟件及服務公司。
Sybase 歷史
Sybase於1984年由Mark Hoffman、Bob Epstein、Jane Doughty及Tom Haggin於Epstein加州柏克萊家中創立。及後製作關聯式資料庫管理系統（RDBMS）。
1986年，Sybase發佈首個測試程式；1987年五月正式公佈首個用於線上應用程式之關聯式資料庫管理系統「SYBASE system」。Sybase是首間製作商用主客模式關聯式資料庫管理系統的公司。
其時Sybase之資料庫伺服器產品名為「Sybase SQL Server」；其與微軟協議讓Microsoft使用其源碼製作用於OS/2之「SQL Server」。直至4.9版之前，Sybase與Microsoft SQL Server差不多一模一樣。由於兩間公司對利潤分配爭議，兩間公司決定分道揚鏣，各自發展自己產品，但兩間公司之產品亦有相同之特色，如同樣使用Transact-SQL（T-SQL）。較大之分野是Sybase產品有較強Unix背景，而Microsoft SQL Server只用於Windows NT。Sybase之產品亦可用於Windows、不同版本之Unix及Linux。
Sybase 歷史
1994年收購Powersoft，產品包括Powerbuilder。
2010年五月，德國SAP公司宣佈以五十億八千萬美元收購Sybase。
Sybase 產品
Sybase主要產品包括：
資料管理產品
Analytics Products
流動產品
工具
第一次庚子赔款留美学生列表
第一次庚子赔款留美学生列表列出1909年至1911年间第一次凭借庚子退款赴美国留学的三批共180人学生名单。
第一次庚子赔款留美学生列表 1909年第一批
1909年9月，遊美學務處從630名考生中錄取了47人，並於同年10月赴美國留學。
第一次庚子赔款留美学生列表 1910年第二批
1910年8月，游美學務處在400余學生中招收了庚子賠款第二批70名學生赴美留學：
第一次庚子赔款留美学生列表 1911年第三批
1911年8月，游美学务处又录取了第三批63人赴美留学。
與…同行
《與...同行》（英語：，或稱Trilogy of Life及Walking with Prehistoric Life）為在英國BBC台播放的一個紀錄片系列，主要描繪遠古生物的生活。此系列的靈感源自蒂姆·海恩斯及贾斯珀·詹姆斯，由不可能的图片製作，蒂姆·海恩斯導演，而史前生物本身則利用電腦來重現。
英國版多用簡尼夫·班納來當旁白，但美國版的旁白則不定。
2000年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛
2000年夏季奥林匹克运动会的跆拳道比赛是跆拳道这项运动首次被列入奥运会正式竞赛项目。在之前的1988年汉城奥运会中，跆拳道成为示范项目，并于1992年巴塞罗那奥运会开始进行公开竞赛，但其成绩并不计入奖牌榜。跆拳道在奥运会中共设4个重量级，分别设有男子组比赛和女子组比赛。
2000年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛 参赛国家
来自51个国家的共103名跆拳道运动员参加了此次夏季奥林匹克运动会的跆拳道比赛。括号内为该国代表团参加跆拳道比赛的人数。
2000年夏季奥林匹克运动会跆拳道比赛 争议
铜牌获得者纪淑如、哈迪·赛博内赫科哈勒和巴斯卡尔·让蒂尔向组委会投诉裁判执法不公导致他们失去了争夺金牌的机会。巴斯卡尔甚至拒绝与金牌获得者金景勋以及银牌获得者丹尼尔·特兰顿在颁奖典礼上合影。
藍田關
藍田關今位在中國陝西省境內的藍田縣，建於公元前221年秦統一天下之時，當時因面臨嶢山得名嶢關，公元前206年劉邦率領楚軍越過嶢關奪取關中，北周時，改名青泥關，隋代改名藍田關，該名沿用至今。藍田關為古都長安、咸陽東南的門戶，為歷代兵家必爭之地。
大成就者
大成就者（藏語：，威利转写：grub thob chen po；藏語：，威利转写：tul shug；梵語：，mahā-siddha），在印度教中，大成就者指那些修行瑜伽，而得到神秘力量的瑜伽士或瑜伽女。在佛教密宗裏，大成就者為修行身、語、意三密，得到成就，而擁有過人智慧與神通力量者。
在藏傳佛教中，有84位大成就者特別受到尊崇，被統稱為八十四大成就者，他们生活於印度佛教时期。包括80位男性，4位女性；其中五位比丘，其余则是在家瑜伽士。这些人物是金刚乘、大乘佛教中耳熟能详的人物。
佛教金刚乘通过展示这些人物生平与故事，阐述世人证悟仰赖的是行者精进程度，与性别、年龄、阶级种姓及社会地位毫无关联。其修行并不需要完全出家摒弃其日常活动；相反，人们可藉由其日常生活来修持。
大成就者 語源
梵文mahā，音譯為“摩訶”，意譯為大，和希臘文、拉丁文mega爲同源詞。Siddhi音譯為“悉地”，意譯為成就，妙成就，获得成就者梵文称爲siddha。
大成就者 背景与历史
在释迦牟尼入寂后数百年，大乘经论开始宏扬时，出现了许多大乘大成就者，他们仰赖金刚乘的大瑜伽道而证得悉地成就。
佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里，有一女魔以食腐尸为生，后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者，出于无限慈悲之心，为她写下《珍贵宝髻》一书，使其了解事物甚深密义，并托两位空行母（果吉黎和达玛比索）传其经文于女魔，并使其解脱内心痛苦，并见到法界实相。
大成就者 背景与历史
之后，在西印度苏拉克区的堪达玛地，国王昆吉王因慈母病危，其母嘱咐请求国王邀请八十四位大成就者接受供养。但是由于这些大成就者已逝，昆吉王苦于无法圆母遗嘱。此时果吉黎和达玛比索出现，并运用神通，请求诸位大成就者依次来做。卢伊巴等八十四大成就者依次入座，但最后这些人士拒绝国王请求，并未继续留下接受供养；但都唱出其证悟过程，昆吉王为他们建造塑像，并记录其证悟口诀。当时大学者巴渥伟瑟因赶路迟到，未能遇到诸位大成就者，但之后经祈请后，遇到两位空行母并获得口诀与《珍贵宝鬘》。巴沃伟瑟依此修持，亦得到了证悟，并写下论著，并传抵明吉·金贝巴班智达，后者与其弟子孟竹·谢拉将该著作写注释并翻译成藏文，并收录于《藏文大藏经·甘珠尔·竹大滚多》。
VB 10
VB 10，也稱為范·比斯布羅克的星，是一顆非常小也非常暗淡的M-型紅矮星，位置在天鷹座。雖然這顆恆星很靠近地球，距離只有19光年，但是非常暗淡，視星等只有17等，使它即便使用大望遠鏡也不容易看見。
VB 10 歷史
這顆恆星是在1944年被天文學家喬治·范·比斯布羅克使用麥克唐納天文台82英寸（2.1米）的奧圖史都華反射望遠鏡發現的，它是在以有著高自行的紅矮星沃夫1055測試這架望遠鏡的視場時發現了這顆伴星。沃夫1055是早在25年前就被德國天文學家馬克斯·沃夫以類似的天文攝影技術發現並編在目錄中，這顆伴星在1961年出版的范比斯布羅克星表中被稱為VB 10。稍後，天文學家開始稱這顆星為范·比斯布羅克的星以尊崇他的發現，因為這顆恆星是如此的暗淡，又非常接近明亮的主星，即使他有很大的視差和自行，早期的巡天調查和不同時的攝影乾片應該已經捕捉到它，但還是錯失了它。
VB 10 特性
VB 10有著非常低的光度，它的絕對星等接近19等，使它非常難被看見。稍後，研究人員還注意到它質量只有太陽質量的0.08，這正好比恆星質量的下限高了一些，使它內部的溫度和壓力足以啟動核融合，因此它是一顆真實的恆星，而不是棕矮星。它在被發現時是當時所知質量最低的恆星，而之前的紀錄保持者是沃夫359，質量是太陽的0.09。
VB 10值得注意的還有非常大的自行，從地球上觀察每年在天球上移動的量大於1弧秒。
VB 10是一顆變星，在變星總表上的名稱是天鷹座V1298，分類上屬於鯨魚座UV型變星，並且是眾所周知有著頻繁的閃焰事件。在90年代中期，曾用哈伯太空望遠鏡研究這顆恆星的動力學，雖然它是一顆表面溫度低至只有2,600K的紅矮星，但它產生的劇烈閃焰溫度高達10,000K。
VB 10 聯星
VB 10是受到重力束縛的聯星系統的伴星，這顆星在這個系統中稱為格利澤752B，主星是非常大且明亮的沃夫1055(格利澤752A)，這兩顆星相距只有74弧秒（大約434天文單位）。
VB 10 聲稱的行星系統
在2009年，NASA位於加州巴塞迪那噴射推進實驗室的天文學家聲稱發現行星，命名為VB 10B，存在環繞著恆星的證據。帕洛瑪天文台200英寸（5.1米）的海爾望遠鏡使用天體測量法檢測行星存在的證據。這顆新行星被宣稱質量為木星的6倍，軌道週期270天，但是，之後使用都卜勒光譜儀研究徑向速度的變化，期望證實有行星繞著這顆小恆星，卻失敗了。需要注意的是，都卜勒測量儀只排除了質量大於木星3倍的行星存在，而這只是當初宣稱的行星，VB 10b質量的一半。這使得聲稱以天體測量法發現系外行星的聲明，又一次的遭到駁斥
金州副都统衙门旧址
金州副都统衙门旧址是位于大连市金州区城内的一处古官衙建筑。
位于古金州城内东街路北，原建筑始建于明代，五进四重院落，沿中轴线对称，占地2600多平方米，原有有13栋建筑共60余间房，现为17栋53间。
金州副都统衙门旧址 历史
清朝前期，在熊岳设熊岳副都统衙门，为辽南地区最高军政机构。道光二十三年（1843年）2月，为加强南部地区海防，熊岳副都统衙门移驻金州并更名为金州副都统衙门，直属盛京将军，下辖金州协领、旅顺口水师营协领和复州城、盖平城、熊岳城守尉。副都统官衔正二品。另有印务处，分左司和右司，各司设司达、班达、誊录等官员。
光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发，金州城被日军攻陷，衙门被迫撤离，次年因三国干涉还辽而恢复。1898年3月至5月，沙俄与清政府签订《旅大租地条约》和《续订旅大租地条约》强租旅大，保留金州城内为金州副都统衙门辖区实行自治。1900年7月27日，沙俄以中国公民勾结义和团为借口占领金州城，强行撤销副都统衙门，将官员流放至库页岛。金州副都统衙门撤回奉天，设虚衔副都统办事处。1904年2月，日俄战争爆发，5月26日日军占领金州成立金州军政署，驻金州副都统衙门，行使警察职权，次年改为金州民政支署，1930年又改设金州警察署。
金州副都统衙门旧址 历史
1945年12月，苏军进驻旅大，金县警察局自此在此办公，直至20世纪90年代末迁出。1985年7月11日被公布为市级文物保护单位。
由于经过多次改建，已丧失原有价值，2001年，金州区将其拆除，耗资800万元人民币在原址重建并作为博物馆。
金州副都统衙门旧址 外部连接
39°06′40″N 121°42′33″E﻿ / ﻿39.110975°N 121.709148°E﻿ / 39.110975; 121.709148
林卡岛
08°44′33″S 119°42′3″E﻿ / ﻿8.74250°S 119.70083°E﻿ / -8.74250; 119.70083
林卡島（印尼語：Rincah，又稱Rinca或Rindja）是位於印度尼西亞東努沙登加拉省，鄰近科莫多島的一個小島。該島以一種體長3米（10英尺）的巨蜥──科莫多龍聞名。林卡島也有不少野豬、水牛和鳥類棲息。
林卡島面積198平方公里。 島上自然環境優美，人煙稀少，不少遊客專程前來觀賞科莫多龍。公園管理處設有小艇從Labuanbajo開出，接載遊客登上弗洛勒斯島。
林卡岛 海況
林卡島和科莫多島人位處印度洋和弗洛勒斯海的南北通道上。由於水域面積大、岬口狭窄，林卡島和科莫多島間的水域產生逾10節（每小時10海里）的漩渦和水流。
2008年6月，五名水肺式潛水員（三名英國人、一名法國人和一名瑞典人）失蹤兩天後，在林卡島南岸被發現。一行五人從潛水船擱淺處漂流了20英里（32）。他們靠吃貝類和蠔幸存。
王璡 (化學家)
王琎（1888年1月7日—1966年12月28日），字季梁，男，浙江黄岩人，生于福州闽侯，中国化学家，中国分析化学与中国化学史研究的开拓者。曾任第二、第三、第四届全国政协委员，浙江省第一届政协常委，第二、第三届政协副主席，并于1956年加入九三学社。
王璡 (化學家) 生平
王琎早年就读于译学馆。1909年，考取第一批庚子赔款赴美留学生，就读于理海大学并获学士学位。1915年，他与其他一些留美学生一同发起中国科学社并创办《科学》杂志。同年回国，之后先后在湖南长沙高等工业学校、南京高等师范学校（后国立东南大学）、浙江高等工业学校等校任教，其中在浙江高等工业学校时创建了中国第一个化学工程系。1928年，创建中央研究院化学研究所并任所长。
1931年一·二八事变发生，王琎和中央研究院化学研究所的同事，在实验室秘密研制出爆炸性极强的硝酸纤维渣压，并且雇佣一位船工，用小船拖着炸药包炸日本军舰，但船工因紧张而提前引爆，行动失败。当时，王琎还号召科学界人士捐钱支援抗日。
1934年，受化学家艾萨克·科尔索夫（Izaak Kolthoff）邀请，赴美国明尼苏达大学访问，并获硕士学位。1936年回国，任四川大学化学系系主任。次年，赴浙江大学任教。其间，先后担任过化学系系主任、理学院代理院长、代理校长等职，并被聘为部聘教授。
王璡 (化學家) 生平
1952年院系调整后，王琎前往浙江师范学院（后杭州大学）任教。文化大革命爆发后，王琎家被红卫兵抄家，但上级说王琎是保护对象，抄走的物品大部分随后发还。1966年12月28日，王琎在杭州被暴徒殴打致死。据说这名暴徒是一位自称是红卫兵的年轻大学生，此人从抄家红卫兵处得知王琎家的财钱已发还。为谋财，他来到王琎家，用随身携带的一根铁棒从背后偷袭王琎，将其打死。
王璡 (化學家) 贡献
他首创了将化学方法运用于考古学检验古代货币，这标志着现代分析化学学科在中国的建立。他还成为中国化学史研究新方法的开拓人。
他曾教授过许多学生，其中包括吴学周、王葆仁、柳大纲、钱人元等。
被子植物APG III分类法
被子植物APG III分类法是被子植物种系发生学组（APG）继1998年APG I及2003年APG II之后，花了6年半修订的被子植物分类法，于2009年10月正式在林奈学会植物学杂志发表。於2016年被APG IV取代。
APG III承认了早前版本的所有45目，并新接受了14个目，共计59目。新增的目有：无油樟目、睡莲目、金粟兰目、无叶莲目、昆栏树目、黄杨目、智利藤目、葡萄目、蒺藜目、美洲苦木目、十齿花目、南鼠刺目、鳞叶树目及盔瓣花目。
APG III所承认的科共有415个，有许多小型科被合并，早前被建议合并的55科之中有44个被合并，即八角茴香科、葱科、百子莲科、龙舌兰科、星捧月科、西丽草科、风信子科、异蕊草科、假叶树科、紫灯花科、独尾草科、萱草科、独叶草科、荷包牡丹科、蕨叶草科、双颊果科、水青树科、齿蕊科、高柱花科、花茎草科、谷木科、微形草科、马尾树科、水母柱科、羽叶树科、王冠草科、时钟花科、钟萼木科、地果莲木科、弯子木科、骆驼蓬科、旱霸王科、珙桐科、厚皮香科、假红树科、桃叶珊瑚科、陀螺果科、半边莲科、离水花科、黄锦带科、川续断科、北极花科、刺续断科及败酱科等。
被子植物APG III分类法
其它被APG III合并的科有：黄花绒叶草科、菝葜木科、黑三棱科、杜香果科、异裂果科、裸木科、方枝树科、喙萼花科、梅花草科、杜茎山科、紫金牛科、假轮叶科、寄奴花科、多香木科、智利木科、假茱萸科、参棕科及番茱萸科等。
此外，APG III也承认了19个新的科：刺藤科、青皮木科、粟麦草科、南商陆科、小鸡草科、土人参科、回欢草科、裂药树科、胡桐科、南线梅科、非杨柳科、十齿花科、醉蝶花科、簇花草科、帽蕊草科、管花木科、母草科及土蔓兜科等。（还有首次提到眠树科，但已并入盔瓣花科。）
和APG II相比，APG III被子植物之中许多类群的关系已经获得进一步理清，地位未定的科从早前的39科大幅减少到10科，即离花科、锁阳科、多鬚草科、清风藤科、五桠果科、紫草科、二歧草科、茶茱萸科、管花木科及五蕊茶科。这10科中有8科的位置也已经大致确定，只有离花科及锁阳科未有归属。
此外，还有3个属的地位未定，即Gumillea、Nicobariodendron及Petenaea；其中Nicobariodendron及Petenaea是首次在此列出。
被子植物APG III分类法 分类概要
在APG III分类法中，无油樟目、睡莲目及木兰藤目形成了被子植物的基底姐妹群，而木兰类植物、单子叶植物及真双子叶植物则形成了被子植物的核心类群，其中金粟兰目及金鱼藻目各别是木兰类及真双子叶植物的姐妹群。
在单子叶植物之下，鸭跖草类植物成为了其核心类群，而在真双子叶植物之下，蔷薇类及菊类则是核心真双子叶植物最主要的两大分支。其中，蔷薇类的核心类群主要由豆类植物（即APG II里的真蔷薇I）及锦葵类植物（真蔷薇II）组成；菊类的核心则由唇形类（真菊I）及桔梗类（真菊II）植物组成。
被子植物的主要分类如下：
被子植物APG III分类法 分类概要
被子植物 angiosperm
无油樟目 Amborellales
睡莲目 Nymphaeales
木兰藤目 Austrobaileyales
金粟兰目 Chloranthales
木兰类植物 magnoliids
白桂皮目 Canellales
樟目 Laurales
木兰目 Magnoliales
胡椒目 Piperales
单子叶植物 monocots
菖蒲目 Acorales
澤瀉目 Alismatales
天門冬目 Asparagales
薯蕷目 Dioscoreales
百合目 Liliales
露兜樹目 Pandanales
無葉蓮目 Petrosaviales
鴨跖草类植物 commelinids
棕櫚目 Arecales
鴨跖草目 Commelinales
禾本目 Poales
薑目 Zingiberales
多鬚草科 Dasypogonaceae（目未定）
金鱼藻目 Ceratophyllales
真双子叶植物 eudicots
毛茛目 Ranunculales
清风藤科 Sabiaceae（目未定）
山龙眼目 Proteales
黄杨目 Buxales
被子植物APG III分类法 分类概要
昆栏树目 Trochodendrales
核心真双子叶植物 core eudicots
洋二仙草目 Gunnerales
虎耳草目 Saxifragales
五桠果科 Dilleniaceae（目未定）
智利藤目 Berberidopsidales
檀香目 Santalales
石竹目 Caryophyllales
蔷薇类植物 rosids
葡萄目 Vitales
豆类植物 fabids（真蔷薇一类植物 eurosids I）
葫芦目 Cucurbitales
壳斗目 Fagales
蔷薇目 Rosales
豆目 Fabales
酢浆草目 Oxalidales
金虎尾目 Malpighiales
卫矛目 Celastrales
蒺藜目 Zygophyllales
锦葵类植物 malvids（真蔷薇二类植物 eurosids II）
锦葵目 Malvales
十字花目 Brassicales
十齿花目 Huerteales
无患子目 Sapindales
美洲苦木目 Picramniales
燧体木目 Crossosomatales
桃金娘目 Myrtales
被子植物APG III分类法 分类概要
牻牛儿苗目 Geraniales
菊类植物 asterids
山茱萸目 Cornales
杜鹃花目 Ericales
唇形类植物 lamiids（真菊一类植物 euasterids I）
绞木目 Garryales
龙胆目 Gentianales
茄目 Solanales
唇形目 Lamiales
紫草科 Boraginaceae（目未定）
二歧草科 Vahliaceae（目未定）
茶茱萸科 Icacinaceae（目未定）
管花木科 Metteniusaceae（目未定）
五蕊茶科 Oncothecaceae（目未定）
桔梗类植物 campanulids（真菊二类植物 euasterids II）
冬青目 Aquifoliales
南鼠刺目 Escalloniales
菊目 Asterales
鳞叶树目 Bruniales
伞形目 Apiales
川续断目 Dipsacales
盔瓣花目 Paracryphiales
被子植物APG III分类法 支序分类表
APG是依据基因亲缘关系将被子植物分类，每个分类单位都是一个单系群，被子植物各分支的关系如下，部份地位未定的科（属于真双子叶植物）未在此列出：
被子植物APG III分类法 科目分类
标志：
* = 位置有更新的科；
† = 本分类法新承认的目；
§ = 新合并的科，以文字标明；
$ = APG II及APG III建议合并的科；
$$ = APG II建议合并但APG III维持分离的科。
†睡莲目 Nymphaeales Salisb. ex Bercht. & J.Presl (1820)
$$莼菜科 Cabombaceae Rich. ex A.Rich. (1822), nom. cons.
*独蕊草科 Hydatellaceae U.Hamann (1976)
$$睡莲科 Nymphaeaceae Salisb. (1805), nom. cons.
被子植物APG III分类法 科目分类
木兰藤目 Austrobaileyales Takht. ex Reveal (1992)
木兰藤科 Austrobaileyaceae Croizat (1943), nom. cons.
$五味子科 Schisandraceae Blume (1830), nom. cons. (包含八角茴香科 Illiciaceae A.C.Sm., nom. cons.)
腺齿木科 Trimeniaceae L.S.Gibbs (1917), nom. cons.
被子植物APG III分类法 科目分类
樟目 Laurales Juss. ex Bercht. & J.Presl (1820)
香皮茶科 Atherospermataceae R.Br. (1814)
腊梅科 Calycanthaceae Lindl. (1819), nom. cons.
腺蕊花科 Gomortegaceae Reiche (1896), nom. cons.
莲叶桐科 Hernandiaceae Blume (1826), nom. cons.
樟科 Lauraceae Juss. (1789), nom. cons.
杯轴花科 Monimiaceae Juss. (1809), nom. cons.
坛罐花科 Siparunaceae Schodde (1970)
被子植物APG III分类法 科目分类
木兰目 Magnoliales Juss. ex Bercht. & J.Presl (1820)
番荔枝科 Annonaceae Juss. (1789), nom. cons.
单室木兰科 Degeneriaceae I.W.Bailey & A.C.Sm. (1942), nom. cons.
帽花木科 Eupomatiaceae Orb. (1845), nom. cons.
舌蕊花科 Himantandraceae Diels (1917), nom. cons.
木兰科 Magnoliaceae Juss. (1789), nom. cons.
肉豆蔻科 Myristicaceae R.Br. (1810), nom. cons.
被子植物APG III分类法 科目分类
胡椒目 Piperales Bercht. & J.Presl (1820)
马兜铃科 Aristolochiaceae Juss. (1789), nom. cons.
菌花科 Hydnoraceae C.Agardh (1821), nom. cons.
短蕊花科 Lactoridaceae Engl. (1888), nom. cons.
胡椒科 Piperaceae Giseke (1792), nom. cons.
三白草科 Saururaceae F.Voigt (1811), nom. cons.
被子植物APG III分类法 科目分类
澤瀉目 Alismatales R.Br. ex Bercht. & J.Presl (1820)
§泽泻科 Alismataceae Vent. (1799), nom. cons.（包含黄花绒叶草科 Limnocharitaceae Takht. ex Cronquist）
水蕹科 Aponogetonaceae Planch. (1856), nom. cons.
天南星科 Araceae Juss. (1789), nom. cons.
花蔺科 Butomaceae Mirb. (1804), nom. cons.
丝粉藻科 Cymodoceaceae Vines (1895), nom. cons.
水鳖科 Hydrocharitaceae Juss. (1789), nom. cons.
水麦冬科 Juncaginaceae Rich. (1808), nom. cons.
波喜荡草科 Posidoniaceae Vines (1895), nom. cons.
被子植物APG III分类法 科目分类
眼子菜科 Potamogetonaceae Bercht. & J.Presl (1823), nom. cons.
川蔓藻科 Ruppiaceae Horan. (1834), nom. cons.
芝菜科 Scheuchzeriaceae F.Rudolphi (1830), nom. cons.
岩菖蒲科 Tofieldiaceae Takht. (1995)
大叶藻科 Zosteraceae Dumort. (1829), nom. cons.
被子植物APG III分类法 科目分类
露兜樹目 Pandanales R.Br. ex Bercht. & J.Presl (1820)
环花草科 Cyclanthaceae Poit. ex A.Rich. (1824), nom. cons.
露兜树科 Pandanaceae R.Br. (1810), nom. cons.
百部科 Stemonaceae Caruel (1878), nom. cons.
霉草科 Triuridaceae Gardner (1843), nom. cons.
翡若翠科 Velloziaceae J.Agardh (1858), nom. cons.