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内化 一般含义
一般上，当涉及道德行为时，内化是巩固和植入某人信念、态度和价值的长期过程，而这一过程的实现牵扯到精神分析或行为方法的慎重使用。
当改变道德行为时，一组新的信念、态度和价值代替或适应於所希望的行为，这时某人就会是“被内化的”。例如，这样的内化可能会发生在下述的改教中。
内化常与学习（例如学习思想或技能）联系在一起，并且会利用学习来完成内化，因而在教育、学习、训练以及商业和管理思维中也能找到内化这一概念的共通应用。
内化 心理学与社会学
在心理学与社会学这类科学中，内化是接受一组由人们或团体建立的行为准则的接受过程，而这些人或团体能对个人产生影响。这种过程以学习行为准则的内容开始，然後个人会经历理解这套准则为什么有价值或有意义的过程，直到他们最终接受这套准则，作为自己的观点为止，过程才结束。
角色模型也有助於理解这一概念。若被个体尊重的某个人看似认同某一套特定的行为准则，则这一个体更容易内化这些准则。这一过程称为认同。
在弗洛伊德心理学中，内化是内投作用的心理过程的概念之一，而内投是一种心理防卫机制。
在发展心理学中，内化是社会互动成为儿童心理机能的一部分所需要经历的过程，换言之，儿童在经历与他人的互动後，他（她）们会与自己进行相同的互动，一般而言会使这一互动成为他（她）们对於与他人互动的理解的一部分。当儿童一再经历类似的互动，他（她）们就会缓慢地理解和思考互动，在对於互动的理解上达到更高的、抽象的层次。利维·维谷斯基认为概念、语言、有意注意和记忆是通过社会互动获得的文化工具。
内化 生物学
在生物学这类科学中，内化对应的是内吞作用，指的是身体对已经死亡、损伤或是破坏的神经元、感受器、运载体等细胞的相关结构的处理。在这一过程中，身体会回收这些死亡或突变的细胞并吸收它们的能量，以创造出新的细胞。
内化 经济学
在经济学中，内化可以指多个概念。“当你下单购买或卖出存货时，你的经纪人已经选择了何时执行你的订单。经纪人不会将订单路由到市场上或做市商那里执行，而是会从公司自身的库存中供应你的订货——这一过程成为‘内化’（公司内成交）。你的经纪人的公司通过差价赚钱，这一差价是购买价格和销售价格的差额。”关於与此相关的交易执行问题，参见订单流付款。
丁志辉
丁志辉（1918年6月—1980年5月12日），女，江苏省无锡市人，中国人民解放军女性军官，曾任中国人民解放军总后勤部卫生部副部长，第一、二、三、五届全国人大代表。
丁志辉 生平
丁志辉出生于今江苏省无锡市河埒口大丁村的一个贫苦农民家庭。16岁时，丁志辉在无锡化新中学就读半年。1937年后，因生活困难，她进入上海一家织布厂当女工。曾参加红十字会举办、为期三个月的救护训练班。
在中共地下工作者引导下，丁志辉于1939年6月赴皖南参加新四军，从事医务工作。1940年6月，丁志辉加入中国共产党。10月，参加黄桥战役。后任新四军第一师旅、第三师卫生部休养所所长、第三师第十旅卫生部后方医院院长。第二次国共内战期间，随着部队进入东北地区，担任东北民主联军卫生部医务主任兼后方医院院长、第四野战军野战医院院长等职位，参加辽沈战役、平津战役。
丁志辉 生平
1949年10月1日，丁志辉以第一届全国政协委员身份在天安门城楼观礼台参加开国大典。1951年，以中南军区赴朝医疗手术大队大队长身份参加朝鲜战争；战后任中南军区广州陆军医院医务主任、协和医院、解放军总医院副院长，总后勤部卫生部副部长等职位。获三级独立自由勋章、三级解放勋章。多次获得“模范干部”、“模范党员”、“模范医务工作者”、“模范女干部”等光荣称号。
1954年，她当选第一届全国人大代表。9月，她出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。
丁志辉 家庭
丁志辉的丈夫刘德懋曾担任军事医学院副院长。有两个孩子。
外化
外化（）意指将某物放到其原始边界外，特别是形容人将某种人体功能放到人体之外。与外化相对的是内化。
在具体的感觉这方面，我们可以通过记笔记使通常存在於大脑中的记忆功能外化。
在更为抽象的感觉这方面，我们可以通过找借口来使与我们行动相联系的罪责外化。
在弗洛伊德心理学中，外化是一种潛意識的心理防卫机制，在外化中个人将其内部特征“投影”到外部世界特别是其他人。例如，一个过於好争论的病人会认为别人也是好争论的，而他自己却是无可指责的。
像其他的心理防卫机制一样，外化是一种对抗焦虑的保护措施，因此也是正常、健康运作的心智的一部分。不过，如果过分外化就会导致身心症的发展。
武籌
武籌（1642年—1692年），字運帷。陝西省鞏昌府伏羌縣（今屬甘肅省天水市甘谷縣）人，清朝政治人物、經學家。
武籌 生平
年少時秉性輕佻不羈，之後突然改變志向，折節讀書。
康熙十八年（1679年）己未科第三甲第一百十八名同進士出身。
二十八年（1689年）授廣東番禺縣知縣。
三十一年（1692年）卒於任上，年五十一。
武籌 家族
父武士奇，順治十一年舉人，官至靖遠衛教授。
李煜 (康熙進士)
李煜（？年—？年），山西省澤州直隸州陽城縣（今屬晉城市）人，清朝人物。
李煜 (康熙進士) 生平
康熙十一年（1672年）壬子鄉試舉人。
康熙十八年（1679年）己未科第三甲第一百五名同進士出身。未有任官紀錄。
READY TO GO!
Ready to Go!是日本歌手melody.的第3張音樂專輯，有CD版和CD+DVD限量版，其中Finding My Road爲速霸陸Forester的電視廣告歌
Finding My Road
《》是於2007年2月14日發行的第9張音樂單曲。這張單曲在日本榜連續4個星期入選爲單曲榜中。 日銷售量達17,594份。
Be as One
Be as One 是melody.發行的第二張音樂專輯，有CD普通版和CD+DVD限量版。
杜珣
杜珣（？年—？年），陝西省西安府長安縣（今屬西安市）人，清朝政治人物。
杜珣 生平
康熙十七年（1678年）戊午鄉試舉人。
康熙二十一年（1682年）壬戌科第三甲第一百五名同進士出身。
三十年（1691年）授廣東東莞縣知縣。
三十七年（1698年）離任。
Next to You
"Next to You"  是 melody. 於2005年1月12日發行的第5張音樂單曲。這張單曲在日本Oricon榜 連續6個星期入選爲top 14單曲榜中。 日銷售量達21,876份。
数值线性代数
数值线性代数（英語：），又稱應用線性代數（英語：）是一门研究在计算机上进行线性代数计算，特别是矩阵运算算法的学科，是數值分析的一個分支。计算机用浮点数运算，无法精确表示无理数数据，因此计算机算法应用于数据矩阵时，有时会产生较大的误差。数值线性代数利用向量和矩阵的性质开发算法，以最大限度地减少这误差，同时还要确保算法尽可能高效。
数值线性代数
数值线性代数试图利用精度有限的计算机解决连续的数学问题，因此在自然科学和社会科学中的应用同连续数学一样广泛。这些问题包括图像处理、信号处理、金融工程学、材料科学模拟、结构生物学、数据挖掘、生物信息学、流体动力学和其他很多领域。矩阵方法尤其用于有限差分法、有限元法和微分方程建模。尼克·特雷費森和大衛·鮑三世（David Bau III）注意到数值线性代数的广泛应用，认为它“同微积分和微分方程一样是数学科学的基础”，:x尽管是个相对较小的领域。由于矩阵和向量的很多性质也适用于函数和算子，因此数值线性代数也可视作泛函分析中注重实用算法的一支。:ix
数值线性代数中的常见问题如LU分解、QR分解、奇异值分解、特征分解等，然后可用于解答常见的线性代数问题，如求解线性方程组、定位特征值、最小二乘优化等。数值线性代数的核心问题是开发在有限精度计算机上应用真实数据时不会引入误差的算法，这通常通过迭代法来实现，而非直接方法。
数值线性代数 历史
数值线性代数是由约翰·冯·诺伊曼、艾伦·图灵、詹姆斯·哈迪·威尔金森、阿爾斯通·斯科特·豪斯霍爾德、喬治·福賽思、海因茨·魯蒂紹爾等计算机先驱开发的，目的是将最早的计算机应用于连续数学问题，如弹道问题与偏微分方程求解。约翰·冯·诺依曼和赫爾曼·戈德斯坦在1947年的工作中，首次认真尝试将算法应用于真实数据计算时的误差降至最低。随着技术发展，研究者越来越有能力在超大型高精度矩阵解决复杂问题，这一领域也在不断壮大，而一些数值算法也因并行计算等技术，使其成为解决科学问题的使用方法而日益突出。
数值线性代数 矩阵分解
对应用线性代数中的很多问题，将矩阵视作列向量的组合是很有用的。例如，求解线性系统时，与其将x理解为与b的积，不如将x视作b在A的列形成的基上线性展开的系数向量。:8将矩阵视作列之组合，也是矩阵算法的一种实用方法。这是因为矩阵算法常常包含两个嵌套的循环，一个是A的列循环，一个是A的行循环。例如，对于矩阵和向量、，可以用列划分的方法计算
矩阵的奇异值分解是，其中U 、V是酉矩阵，是对角矩阵。的对角项称作A的奇异值。由于奇异值是特征值的平方根，所以奇异值分解同特征值分解有紧密联系。这意味着，计算奇异值分解的大多数方法都与特征值方法类似，:36最常用的方法可能涉及豪斯霍德变换。:253
数值线性代数 矩阵分解
矩阵的QR分解是与，使得，其中Q是正交矩阵，R是上三角矩阵。:50:223计算QR分解的两种主要算法是格拉姆-施密特正交化与豪斯霍德变换。QR分解常用于解决线性最小二乘问题与特征值问题（通过迭代QR算法）。
矩阵A的LU分解由下三角矩阵L和上三角矩阵U构成，使得。矩阵U通过上三角化过程生成，涉及将A左乘一系列矩阵，以形成积，因此等价地。:147:96
矩阵的特征值分解是，其中X的列是A的特征向量，是对角矩阵，对角项是A的相应特征值。:33目前还没有直接得到任意矩阵特征值分解的直接方法，因为程序不可能在有限时间内精确求得任意多项式的根，所以任何通用的特征值求解器必是迭代的。:192
数值线性代数 算法
从数值线性代数的视角看，高斯消元法是将A进行LU分解的一种方法。高斯消元法通过将A与一系列矩阵左乘来实现，直到U是上三角矩阵，L是下三角矩阵，且。:148众所周知，高斯消元法极不稳定，用于有效数字较多的矩阵时误差巨大。最简单的解决方法是引入主元，从而得到更稳定的改进高斯消元法。:151
数值线性代数通常将矩阵视作列向量的组合。对于求解线性方程组，传统代数方法是将x理解为与b的积。数值线性代数则将x理解为b在A的列形成的基上现行展开的系数向量。:8
格努矩阵A及向量x、b的特征，可以用很多不同的分解解决线性问题。若，则等价于。这和矩阵分解一样容易计算。:54将A进行特征分解：，并试图找到使的b，且，则有。:33这同使用奇异值分解求解线性系统密切相关，因为矩阵的奇异值是特征值的绝对值，也等价于格拉姆矩阵特征值绝对值的平方根。将A进行LU分解得，则可用三角矩阵求解。:147:99
数值线性代数 算法
矩阵分解提出了许多解线性方程组的方法，其中我们寻求最小的r，如回归问题。QR算法计算A的既约QR分解并重排，得到。此上三角方程组可用于解x。SVD还提供了一种获得线性最小二乘的算法：计算既约SVD分解，并计算向量，就可以将最小二乘问题简化为简单的对角方程组。:84QR分解和SVD分解可以产生最小二乘解，这意味着除了用经典正规方程法解最小二乘问题外，还可用格拉姆-施密特法、豪斯霍德法等方法。
数值线性代数 条件和稳定性
假设问题是函数，其中X是数据的赋范向量空间，Y是解的赋范向量空间。对于数据点，若x的微小扰动会导致的值发生很大变化，则称之为病态的（ill-conditioned）。可以定义条件数量化之，代表问题的完备程度：
不稳定性是指依赖浮点运算的计算机算法的结果与问题的精确解产生差距的趋势。矩阵包含多位有效数字的真实数据时，很多解线性方程组或最小二乘优化的算法会产生不准确的解。为病态问题创建稳定算法是数值线性代数的核心问题，例如豪斯霍德三角化是线性方程组的很稳健的解法，而解最小二乘法的正规方程法不稳定，是奇异值分解更常用的一个原因。有些矩阵分解方法可能不稳定，但可以直接修改而变得稳定，例如格拉姆-施密特法可以很容易地改成改进格拉姆-施密特法；:140高斯消元法不稳定，引入主元后变得稳定。
数值线性代数 迭代法
迭代法成为数值线性代数重要组成有两个原因。其一，很多重要的数值问题没有直接解，如求任意矩阵的特征值和特征向量。其二，对任意矩阵的非迭代算法需要时间，而矩阵只含个数字，这个下限非常高。迭代法可利用矩阵的特点缩短时间。例如对稀疏矩阵，迭代算法可跳过很多直接方法必须的步骤，即便它们在矩阵高度结构化的情形下是多余的。
数值线性代数中，很多迭代法的核心是将矩阵投影到低维克雷洛夫子空间，这样就可从低维空间开始迭代计算类似矩阵的等效特征，依次向高维移动以逼近高维矩阵的特征。对对称的A，解线性方程时，经典迭代法是共轭梯度法。A若不对称，则迭代法有广义最小残量方法和CGN（正规方程共轭梯度法）。若A对称，则解特征值、特征向量问题时，可以用兰佐斯算法；A不对称时，可以用阿诺德迭代法。
数值线性代数 软件
有几种编程语言用数值线性代数优化技术，旨在实现数值线性代数算法。有MATLAB、Analytica、Maple和Mathematica。其他语言也有提供数值线性代数例程与优化的库，如C语言及Fortran有BLAS、LAPACK等库，Python有NumPy，Perl有Perl Data Language。R语言中的很多数值线性代数命令依赖于LAPACK这些更基本的库。
崔郾
崔郾（8世紀—836年），字廣略，貝州武城縣（今河北省衡水市故城縣）人，出自清河崔氏的清河小房，崔陲之子。崔邠之弟，崔鄯、崔鄲之兄。
崔郾 生平
進士出身，擔任集賢殿校書郎。遷吏部員外郎。元和十三年（819年），再升任吏部郎中，參修《元和格後敕》。唐敬宗時，遷翰林院侍講學士，轉中書舍人，撰有《諸經纂要》十卷。後遷禮部侍郎。大和二年（828年），掌東都（洛陽）選試，吳武陵向他推薦杜牧。大和四年（830年），出京擔任陝虢觀察使。大和五年（831年），轉任鄂岳觀察使。大和九年（835年）七月，移鎮浙西。開成元年（836年）卒。
吳武陵
吳武陵（8世纪?—835年），本名侃。信州（今江西上饶）人。唐朝官员。
吴缅之子。生年不詳。元和二年（807年）進士，授官翰林学士。元和三年，因得罪权贵李吉甫流放永州。在永州和柳宗元友好。元和七年遇赦北還。淮西吴少阳聞其名，打算網羅他，請鄭平出面邀為賓友，對此武陵不做任何回應。后来吴少阳之子吴元济反叛，吴武陵則遣书斥责。长庆初年（821年），主持北边盐务。宝历元年（825年）为桂管观察使李渤副使，二年春，奉李渤之命出使番禺。大和初年（828年），入京为太學博士。礼部侍郎崔郾在东都主持考試，吴武陵力荐杜牧，并出示《阿房宫赋》。大和中，出京任韶州（今广东韶关）刺史。大和八年，遭构陷，以“贓罪狼藉”贬为潘州（今广东茂名高州）司户参军。不久鬱憤卒。有书一卷，诗一卷，《十三代史驳议》十二卷。有子吴汝纳。
质子化
在化学中，质子化是原子、分子或离子获得质子（H+）的过程。
简单的可以理解为和质子化合， 即结合一个质子，一般都是该物质有孤对电子，所以可以通过配位键结合一个质子。如H2O变成H3O+，NH3变成NH4+等等。
质子化的逆过程是去质子化。
质子化可能是最基本的化学反应，是很多化学计量和催化过程中的一步。一些多元离子和原子可以进行多次质子化，例如很多生物高分子。
基底经过质子化後，其中每一种粒子的质量和电荷都增加了一个单位。分子质子化或去质子化後，很多化学性质都发生了改变，不仅限於电荷和质量，如亲水性、还原势、光学特性等。在特定的分析步骤中，如电喷雾质谱，质子化是必需的一步。
质子化和去质子化会发生在大多数酸碱反应，是大多数酸碱反应理论的核心。布朗斯特-劳里酸被定义为将另一物质质子化的化学物质。
质子化 质子化和去质子化的速率
质子化一般很快，主要是因为质子在水中的浓度很高。质子化的速率与被质子化物质的酸性有关。弱酸的去质子化速率慢於强酸。当质子化引起重要的结构改变时，质子化和去质子化的速率可能会变得特别慢。
质子化 可逆性与催化剂
通常，质子化是可逆的，质子化後的共轭碱基没有改变。但是在一些情况中，质子化导致了异构化。在如催化剂用量的质子化试剂中，顺式烯烃可以被转化成反式烯烃。很多酶，如丝氨酸水解酶的正常工作的机理涉及到基底的可逆质子化。
Sincerely (melody.專輯)
Sincerely 是Melody.發行的第一張音樂專輯。
维希布罗德修道院
维希布罗德修道院（捷克語：）是一所熙笃会修道院，位于捷克南部边境的上布罗德。它是南波希米亚州最重要的文化古迹之一。
这座美丽的哥特式修道院由罗森伯格建于1259年，位于小镇的西南，伏尔塔瓦河右岸。
修道院经历了几个衰退的时期，最明显的是14世纪胡斯战争中修道院被烧毁，在1940年代纳粹驱逐修士，修道院被遗弃。第二次世界大战后，修士们回来了，但并不持久，因为50年代初修道院受到国家安全局的袭击，修士们被送进了拘留营。在随后的年代中，修道院逐渐破损。幸运的是，扩建当地农场的计划因缺少农业机械而失败，修道院才得以幸存。1989年以后，熙笃会修道院返回上布罗德，进行了逐步的修复。
圣母升天教堂建于14世纪，有4个小堂。修道院图书馆收藏有丰富的神学和哲学文献，超过70,000册，其中包括200册羊皮纸手稿和400册古版书，有40种语言的圣经，以及艺术画廊。 从4月至9月，修道院向游客开放，淡季访问需提前安排。
持久长度
持久长度（Persistence length）又称持续长度，是一个基本的力学性质，量化了长聚合物的刚度。
通俗地讲，对於长度短於持久长度的聚合物，分子表现得有点像柔韧的弹性棒，而对於长度长於持久长度的聚合物，聚合物的性质只能以统计学方式描述，就像三维随机游动。
正规地讲，持久长度P定义为超过某一长度後切向的相互关系不成立时的这一长度。用倾向於化学的说法可以将持续长度定义为无限长链上键 i 上所有键 j ≥ i 的投影的平均和。.
定义角θ 为聚合物在位置0的切向量和在距离位置0的距离为L处的切向量的夹角。可以证明角的余弦的期望值随距离成指数下降。
其中P 是持久长度，而三角括号表示所有起始位置的平均值。
一块未烹调过的意大利粉的持久长度约为1018米。双螺旋DNA的持久长度约为50纳米。
在高分子科学中，持久长度是库恩长度的一半，库恩长度是假设某一部分是自由连接的链时这一部分的长度。持久长度等於无限链长极限的链轮廓末端的的切线上的末端间矢量的平均投影。
持久长度 另一种定义
表示链轮廓上的线性坐标，表示在坐标处的方向的单位向量，则自相关函数为：
很大时上式趋向於零。lps 是在距离处的持久长度，K为自相关函数，则下式成立：
(L是自由连接链是总长度（=伸直长度））。
基抹
基抹（כמש），摩押人(其王國活躍於公元前590年以前)所信奉之主神，亦為死海附近之民族所信奉之邪神（Evil god）。
在民間文化裡，曾於17世紀密爾頓的史詩《失樂園》中，以惡魔之身分登場。
基抹 簡介
鼓勵猥褻淫穢的儀式，使災禍降臨於人世間之邪神。所羅門王曾為其與亞捫人之主神摩洛於耶路撒冷對面之山上建設祭壇。
在密爾頓的《失樂園》中著作中，摩押與猶太對戰之時，摩押王曾以王子作為祭品，以乞求勝利，然最終依舊不敵，摩押敗亡，基抹則被猶太王國的約書亞放逐至地獄。
末端间矢量
末端间矢量是从聚合物的一个末端指向另一个末端的矢量，定义为
均方末端间矢量（均方末端距）定义为
鐘淵曹達工業株式會社台南工場
23°1′49.16″N 120°7′24.32″E﻿ / ﻿23.0303222°N 120.1234222°E﻿ / 23.0303222; 120.1234222
鐘淵曹達工業株式會社台南工場，位於臺南市安南區，為鐘淵曹達工業株式會社於臺灣日治時期昭和13年（1938年）6月設立的化學工廠。場內建有員工宿舍，同時為了方便運輸，築有輕便鐵道可通往永康車站。
二次大戰結束後，被臺鹼公司接收為安順廠，而在安順廠被裁撤後，這塊地目前由中石化管理。
鐘淵曹達工業株式會社台南工場 沿革
鐘淵曹達工業為鐘淵實業的關係企業，與熊本電氣株式會社共同出資成立，成立於1938年5月，本部位於神戶，主要製造鹼性蘇打（曹達、ソーダ、soda），為重要的化工原料。
1938年6月，鐘淵曹達工業株式會社取得了安順鹽田，設立化學工廠。第一期工程主要計畫配合日本海軍生產軍需品溴素，設有電解、溴素、液氯、鹽酸及漂粉工廠，而第二期則計畫利用氫氣、鹽酸、燒鹼等發展製造下游產品，成為一貫作業的鹼氯工廠。
1941年11月，台南工場成為海軍管理工場，為了達到戰時的原料自給自足，該廠在昭和17年（1942年）左右闢建了佔地667甲的四草鹽田。然而該廠的第一期工程完成後不久，便從昭和20年（1945年）開始遭到盟軍的轟炸，於是該公司便將器材遷到今嘉義縣中埔鄉裡的山區準備另外建廠復工，但隨著日本投降而中止計畫。
二次大戰結束後，被臺鹼公司接收為安順廠。
鐘淵曹達工業株式會社台南工場 文化資產
該建築原本是鐘淵曹達工業株式會社台南工場的辦公廳舍，該建築成丁字形平面，為建於洗石子基座上的一層樓建築。主入口設有門廊，門廊前為階梯，兩側為斜坡，而屋身部分則開有矩形窗。其屋頂為木構架，但屋頂外面已改成新的屋頂面。整體來說是屬於鋼筋混凝土加強磚造的建築。2005年公告為臺南市歷史建築。
宿舍群位於工廠北側的鹿耳社區，戰後成為臺鹼公司安順廠員工宿舍，並在旁設立碱安國小（現今的顯宮國小）。宿舍群共有16棟建築。含雙拼2棟、三戶連棟建築4棟（原為四戶式，因開闢道路被拆除一戶）、四戶連棟建築7棟、六戶連棟建3棟及2座水池1座游泳池。2014年公告為臺南市市定古蹟。
頭蝦綱
頭蝦綱（學名：）是甲殼亞門下一綱像蝦的動物。它們最先是於1955年被發現，並先被分類到槳足綱之內。雖然從未有發現頭蝦綱的化石，大部份學者都相信它們是原始甲殼類。
頭蝦綱 特徵
頭蝦綱長2-4毫米，身體幼長。它們的頭部較大，後邊覆蓋著第一胸節。它們沒有眼睛，可能是與棲息在泥中有關。第二對觸角在口器之後。
頭蝦綱的口器位於上唇之後，兩側有顎。第一對小顎非常細小，第二對與胸足有相同的結構。胸足的基底部份較大，內側有外長物方便運動，內支呈叉狀，有兩個外葉。小顎與胸足有相似的結構及功能，即小顎並未專門化，正是頭蝦綱較為原始的跡象。
頭蝦綱的胸部有10節，腹部有尾節但沒有其他附肢。
頭蝦綱 生態
頭蝦綱棲息地從潮間帶到水深1500公尺都有。它們吃水中的碎屑。它們會用胸足製造水流，將食物帶到身邊。食物會沿腹溝被推向前進入口器。
修女院
修女院是天主教會、信義宗、普世聖公宗等基督教宗派的女性修道人居住的地方或社群，在此她们可以不用生产、或與他人存有伴侶關係，以專事於祈禱或各種事工。中国的尼姑庵与此类似。修女院是和修道院同时产生。帕克米乌斯于320年代在底比斯组建男修道院时，他帮助他的妹妹玛丽建立了一座修女院, 兄妹俩建立的这两所修院院规一致。本篤在建造修道修院外, 也为女性成立了数座修女院, 这些修女院与男修道院同樣同守一个会规，由他的双胞胎妹妹思嘉主持一座修女院。西欧中世纪早期的修女院數量不算多。修女院的院长大都由捐建修女院的贵族的女儿担任。
氢化铷
氢化铷是铷的氢化物，可以用金属铷与氢气反应合成。作为碱金属的氢化物，其能与极弱的氧化剂反应。氢化铷与氯气和氟气发生氧化还原反应并放出大量热。 氢化铷会与空气中的水剧烈反应，因此必须要小心贮存。
氢化铷 制备
氢化铷可以由铷和氢气直接反应而成。
它也可以由碳酸铷、镁和氢气加热反应而成。
氢化铷 性质
氢化铷是立方晶系的，空间群Fm3m (No.225)，晶格参数 a = 604,9 pm。
氢化铷在真空加热时会分解成组成元素。 此物质非常具有反应性。
和水反应，形成氢气：
和氯化氢反应也会形成氢气：
氢化铷和二氧化碳反应，形成甲酸铷：
和二氧化硫反应生成连二亚硫酸铷：
氢化铷和氟反应，燃烧并形成氟化铷和氟化氢。和氯的反应类似，不过反应不完全会留下绿色的复盐。氢化铷和溴或碘反应比较不剧烈。
和液氨反应生成氨基铷，但是和氨气反应的速率很缓慢。
氢化铷是强还原剂，会把一氧化铅还原成铅单质，氧化铜还原成铜单质。
修行
修行，本為君子修養的實踐活動，又稱作修身。後來成為專用於佛教、道教的宗教術語，指稱其用精神或行为的鍛鍊，藉以悟道的方法，如打坐修禪、修懺、念經、念佛、行善等等。
修行 汉语词义
“修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义），常简称作“修”、“爲”、“行”等。如：
後佛教、道教将“按照教理践行”称爲修行、修道等，并逐渐成为“修行”一词的主要词义。
修行 佛教
佛教中的修行（梵語：，义爲行动、行为、实行；或梵語：，羅馬化：sādhanā，义爲修习、令成、实现；藏語：，威利转写：sgrub pa；或藏語：，威利转写：sgrub thabs；越南语：／；日语：／ shuugyou或 sugyou；：／ suhaeng），是来源於印度沙门思潮中婆罗门教、耆那教、锡克教等的共同概念；佛教的修行屬於“教理行果”四法寶中的“行”，是依照正法而践行的意思。
修行 佛教
佛教的修行方式以遮蔽五慾、求涅槃道爲最終的歸屬，以行十善道、絕十惡道，和持戒、懺悔，爲出家、在家二眾，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基礎。在具體的行門上又根據個人的根機而有非常多的選擇。例如可以修不淨觀、白骨觀去除身見（以此身體爲我常有的邪見）、淫慾等；以修出入息爲普遍適用的禪修法門；也可以選擇淨土宗的念佛法門，即生得念佛三昧，更可求生極樂淨土，得不退轉；禪宗還講見性成佛，所有的修行手段都是爲“直指人心（佛性）”爲目的；密宗除了显密共有的修行法门，还提倡以诵咒爲主要修行法門，如修忏、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等；另還有行頭陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力爲目的。
梵語sādhana或sādhana-mālā另有個意思，可譯為“成就法”、“成就法鬘”，見於印度教和佛教密宗。
修行 道教
道教的修行也稱為修真、修道、修煉，是从主要针对身体的修炼發展出的一套實踐理論。道教將道家的理論，結合煉丹術數、行善積功德等方法，發展出自己的體系；又吸收了佛教的禪定，稱爲打坐，希求修煉歸真，道胎顯現，成為真人。
修行 西方宗教
西方宗教的修行制度中，類似於漢地的修行方法，如誦經、冥想、正行等，也翻譯為修行、修道。
修行 關於修行的理論模型
Azanlansh 提出了關於修行的跨文化理論模型Dialectical Mandala Model of Self-cultivation (DMMS)，以幫助修行者闡明修行之道，並幫助學者識別修行在不同文化中的複雜含義、背景和進程，尤其是與佛教、道教、儒教相關的文化。 因為想從主客體二分法的角度將修行的傳統融入社會科學研究是困難的，因此，DMMS藉由華嚴世界觀中主客體相互蘊涵來解決這個問題。 DMMS採用超越二元論和化約論邏輯局限的佛教四句辯證法 (catuṣkoṭi) 來構建修行的辯證曼陀羅模型。 DMMS為修行傳統的系統分析提供了一個通用框架，以便未來的學者們的研究可以在其自身文化脈絡下進一步開發特定的心理模型。修行的理論模型可以幫助學者在進行關於各種修行的研究時，彼此間有共通的存有論承諾（ontological commitment），從而更全面地去理解各種不同傳統中的不同修行面向，以反思自己是否忽略了任何領域。
氢化铯
氢化铯（CsH）是铯和氢的化合物。氢化铯是金属蒸汽中光诱导粒子生成中产生的第一种物质 在应用铯的离子推进系统的早期研究中很有希望。
CsH中的铯核可以通过与光泵铯蒸汽反应被超极化，这一光泵称为自旋交换光泵（SEOP）。SEOP能以数量级程度增加铯核的核磁共振（NMR）信号。
氢化铯 晶体结构
在常温和大气压强下，CsH与NaCl的结构相同。
麥特·拉托斯
馬修·亞當·拉托斯（英語：，1987年12月7日—），生於美國維吉尼亞州，美國大聯盟投手，右投右打。
麥特·拉托斯 職業生涯
高中畢業時，參與2006年美國大聯盟選秀，在第11輪被聖地牙哥教士選中。他進入布勞沃德學院（Broward College）就讀，直到成年。
2007年，進入職業比賽，在聖地牙哥教士所屬的小聯盟球隊出賽。
2009年7月19日，在大聯盟初登場，為聖地牙哥教士出賽，對手是科羅拉多落磯。拉托斯在生涯前五戰中，取得四場勝投，成為聖地牙哥教士隊史記錄。
2010年5月13日，對舊金山巨人，拉托斯先發，差點投出完全比賽，只被擊出一隻內野安打。
2011年12月17日，教士將他交易到辛辛那提紅人共換得4位選手，包括艾汀森·沃奎茲、布萊德·巴克斯伯格、Yasmani Grandal和Yonder Alonso。
林生祥
林生祥（1971年11月25日—），是生於臺灣高雄美濃的獨立音樂創作人，並以其關懷鄉土的客語創作聞名。
林生祥 生平
林生祥畢業於臺南二中、淡江大學，在就讀大學期間創立觀子音樂坑並擔任吉他手兼主唱。返回美濃後，觀子音樂坑改組為交工樂隊，擔任吉他、月琴、三弦手兼主唱。交工樂隊解散後，為出版《臨暗》專輯組成生祥與瓦窯坑3樂團，擔任吉他手兼主唱。之後以人數不定型態的形式，擔任「生祥與樂團」吉他手、月琴手兼主唱，隨後更名生祥樂隊。
2003年交工樂隊解散後，林生祥繼續與筆手鍾永豐搭檔詞曲；自專輯《種樹》起，多與日本吉他手大竹研一起創作音樂。2010年春天經由大竹研的推薦，創作團隊加入貝斯手早川徹，自《大地書房》專輯起開始合作。2011年夏天在赴日本富士搖滾音樂祭表演前，打擊手吳政君加入。2012年7月因球友算筆畫，認為「生祥樂隊」大吉，因此團隊更名生祥樂隊。2012年開始委託造製琴師劉志偉製造六弦月琴、川畑完之（Kanaji Kawabaka）製作電月琴，量身訂作出一把獨有的月琴。
林生祥 生平
2015年錄製反空污概念雙專輯《圍》，包括「我三部曲」中的二部曲「圍」和三部曲「動身」，參與樂人包括大竹研、早川徹、福島紀明、吳政君、黃博裕。
圍概念雙唱片由於未獲得唱片公司投資，因此於2016年在網路平台上尋求募資。 《圍》雙專輯於2016年5月21日出版，並於2016年10月起進行校園巡迴，最終獲得金曲獎評審團獎。
2017年林生祥和王昭華合作，製作《大佛普拉斯》電影原聲帶，獲得金馬獎最佳原創電影歌曲、金曲獎最佳單曲製作人。
林生祥 公民參與
2013年8月14日，林生祥與導演柯一正、作家馮光遠、環保法律人文魯彬、作家南方朔、國立清華大學榮譽退休教授彭明輝等發起「憲法133實踐聯盟」，推動罷免「曲從馬意、違反民意」的立法委員，以促進臺灣民主深化，讓代議士知道民主不是只有4年1次的選舉，罷免更不是只寫在《憲法》第17條與第133條的空話。聯盟發表「公民罷免運動聲明」，但因罷免總統門檻太高，將發動從各選舉區罷免馬系立委下手。
林生祥 軼事
2007年，林生祥獲得金曲獎最佳客語專輯、歌手兩項獎項。不料他在臺上拒領以語言分類的二項獎項，認為音樂獎項應以類型分類、不應以語言分類。金曲獎舉辦以來首次有人拒領獎項，引起社會討論。，其後並將獎金捐贈給美濃自發性的種樹團隊、美濃的社區報、有機農業雜誌和為臺灣國內農業聲援的白米炸彈客楊儒門。2010年後，林生祥不再報名金曲獎語言類獎項。2017年，金曲獎設立不分語言的年度專輯獎，可說試圖跨越語言藩籬的嘗試。
林生祥 軼事
2016年5月23日，國民黨立委黃昭順質詢客委會主委李永得時，問及總統就職典禮上表演歌手「就客家林生是不是？」李永得回：「林生祥」，不料黃昭順竟聽成「鈴聲響」，還接著回答「鈴聲響嘛？客家鈴聲響嘛，這個歌曲是滿出名的。」 事後黃昭順公開在facebook上道歉，表示「對林生祥先生這樣一位充滿才華與理念的音樂人感到抱歉。」而林生祥也在facebook公開回應表示「謝謝黃委員，我真的不在意，也不覺得一定得認識我的名字或者是音樂，這不是什麼大事，我從來就不那麼在乎是不是名人這件事情。」，並邀請黃昭順參加6月25日生祥樂隊在高雄駁二月光劇場的演唱會。「關於空氣污染的問題應該不分藍綠，每一位立法委員都應該來關注這個議題，因為全臺灣只剩下臺東的空氣合格。」而這場演唱會的盈餘將捐給長期關注空污議題的環保團體。因此而出現新的外號「鈴聲響」（發音近似林生祥）。
肢口綱
肢口綱（學名：）是一綱水生的螯肢亞門，其下包括了鱟。現存的肢口綱只剩一個劍尾目4個物種，分別為中華鱟、南方鱟、美洲鱟、圓尾鱟，但有大量主要屬於古生代的化石物種。
肢口綱是螯肢亞門之中唯一擁有複眼的，而蛛形綱則失去了節肢動物祖先發展完好的側前複眼。
史前的板足鱟綱（Eurypterida）曾被归类為本綱之下的一個亞綱，但後來被許多學者認為更接近蛛形綱，因而將板足鱟綱分出去獨立成為一綱，與蛛形綱另組成硬器類（Sclerophorata）或Cryptopneustida。
肢口綱 詞源
肢口綱的學名“Merostomata”是從希臘文 μηρός（meros，“大腿”）和στόμα（stoma，“口”）組合而來，因本綱動物的口器附近擁有附肢而得名。
肢口綱 下属分类
本纲包括以下目：
目的地位未定的科：
目和科的地位未定的属：
肢口綱 參考資料
石川良輔編『節足動物の多様性と系統』,(2008),バイオディバーシティ・シリーズ6(裳華房)
仁木悅子
仁木悅子（1928年3月7日—1986年11月23日），日本推理小說家。本名大井三重子。
仁木悅子 生平
自幼罹患胸椎疾病而半身不遂，在戰後居住在二哥家時受他鼓勵大量閱讀並投入寫作，她的作品風格爽朗、明快，可讀性強。以兄妹共同擔任偵探的主角結構於日本推理小說文壇獨樹一幟，在1961年成立女流推理小說作家集會「霧之會」，翌1962年和翻譯家後藤安彥結婚，冠夫姓改名二日市三重子（後藤安彥本名為二日市安），仁木悅子除了推理小說外，對兒童文學也有濃厚興趣，同時因為自身肢障，而對協助推行保障身體障礙者的法律不遺餘力。
仁木悅子 作品概要
仁木悅子筆下主要以仁木雄太郎、悅子兄妹當作主人公，從他們日常生活中遇見的命案為書寫題材，被認為擔綱同名主角的仁木悅子有自身投映的想法，在仁木悅子結婚後其筆下的「仁木悅子」也隨之出嫁，改名淺田悅子，作為主婦偵探活躍在書裡。
仁木悅子的文章明顯試圖將兒童文學和推理小說合二為一，筆風輕快、流暢、可讀性強，於日本推理小說文壇獨樹一幟，時有「日本的阿加莎·克里斯蒂」之美名。
曾在1957年以推理小説《只有猫知道》獲得第3屆江戶川亂步獎，被譽為戰後女流推理作家的先驅，在1981年以作品《赤貓》獲第34屆日本推理作家協會獎短篇獎。
仁美
仁美（？—924年） ，夜落隔氏，甘州回鹘第二任可汗。後唐册封他为英義可汗。契丹称之为烏母主可汗（Ormuz Qaγan）。
仁美 生涯
後梁乾化元年（911年）十一月，甘州回鹘遣都督周易言到中原朝貢。梁太祖朱全忠任命周易言为右監門衛大将軍同正，石寿儿、石論思为右千牛衛将軍同正。
後唐同光二年（924年）四月，权知可汗仁美派遣都督李引释迦、副使铁林、都监楊福安66人向中原朝貢，献上良馬9匹。庄宗李存勗派司农卿鄭績、将作少監何延嗣持節冊立权知可汗仁美为「英義可汗」。
同年十一月，仁美去世，回鹘遣都督安千想朝贡後唐。同月，都督畢離遏被契丹可汗耶律阿保机擒获。
碧血長天 (1962年電影)
《》（英語：，）是一套1962年的美國史詩戰爭片，改編自考李留斯·雷恩的1959年著作《最長的一日》，描述二戰期間盟軍登上諾曼地的第一天（即俗稱D-Day的1944年6月6日）。
電影幕前幕後人員鼎盛，光是導演已有四人；而主要演員則有尊·榮、李察·波頓、辛·康納利及亨利·方達等。
狄银
狄银（？—？），甘州回鹘建国後的首任可汗，号登里可汗，也被唐朝封为天睦可汗。狄银为突厥官号特勤转写，本名不明。
狄银 生涯
唐朝中和四年（884年）回鹘进入甘州城，次年回鹘内乱可汗被杀。光启二年（886年）回鹘与沙州军交战可汗被杀，狄银被拥立为权知可汗。文德元年（888年）回鹘开始在甘州建立政权，招揽附近的吐蕃部落。
907年，唐朝灭亡的同时，甘州回鹘逐渐强盛。
後梁乾化元年（911年），狄銀攻打邻国西漢金山国（沙州漢人王国），狄银与西漢金山国议和後，结成父子之国。狄银去世，仁美继立权知可汗，甘州权知可汗（仁美）为父，沙州白衣天子（張承奉）为子。
伊奈牛站
伊奈牛站（日语：／ Inaushi eki */?）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。設立當時為臨時站，國鐵分割民營化後才升級為一般站，後因使用率低迷而被廢站。尚未廢站時一天僅兩個去回班次。
伊奈牛站 相鄰車站
北海道旅客鐵道
石北本線
丸瀨布－伊奈牛－瀨戶瀨
南区 (浦项市)
南区（：／ Nam gu */?）是大韓民国慶尚北道浦項市南部的区。
西喀喇汗国
西喀喇汗国（1041年—1212年），喀喇汗国的西部王朝。大约自1041年起，喀喇汗国正式分裂为二，以锡尔河为界，西汗为纳赛尔·阿里后裔，称阿里系，领有河中地区及费尔干纳西部，以布哈拉为都城，後迁至撒马尔罕。西汗国从11世纪后半期起，已受塞尔柱帝国（1038年-1194年）之挟制。1141年卡特万之战后向西辽进贡。1212年，西喀喇汗为花剌子模沙朝（1077年-1231年）的君主阿拉乌丁·摩诃末所灭。
北区 (浦项市)
北区（：／ Buk gu */?）是大韩民国庆尚北道浦项市北部的一個区。面積為734.72平方公里。人口252,104人。
北区 (浦项市) 历史
1995年浦項市・迎日郡合并、浦項市行政区分为北区与南区。
舊宜蘭菸酒賣捌所
舊宜蘭菸酒賣捌所，位於臺灣宜蘭縣宜蘭市，在1930年代到1940年代做為菸草批發銷售處，後為公務員宿舍，今列縣定古蹟，以餐廳作活化。
舊宜蘭菸酒賣捌所 使用
賣捌所（日语：／ urisabakishō）是臺灣日治時代菸草專賣事業所指定的私人批發營業所，所謂「賣捌（））」意思是大盤承銷。賣捌人（）通常是日本退休官員，如曾任宜蘭街長的小島仁三郎是從1934年7月開始擔當。
賣捌所會隨賣捌人不同而有不同處，如宜蘭的菸酒賣捌所就有宜蘭街坤門、宜蘭街巽門等。1940年7月1日，小島仁三郎將經營的賣捌所從宜蘭座對街的宜蘭街巽門21番地遷來宜蘭街壯一段地號79番地的今址。該地是小島仁三郎在1937年11月30日由中野勝藏買下，推估為1937年到1938年建屋。
小島仁三郎以此處二層木造宿舍的10坪作營業應接室、事務室，及屋後設置20坪的煙草荷造場、12坪大的磚造煙草倉庫，其餘空間為住所。老里長張耀璋回憶，此處宜蘭市的熱鬧商圈，逢年過節前，經常有零售商到這裡大排長龍，等著配購菸酒。
舊宜蘭菸酒賣捌所 使用
戰後，臺灣省政府財政廳接收小島仁三郎的賣捌所作為台灣省水利局宜蘭工程處主管宿舍使用，起初是工務課長、處長各住一層，以林兆麟住最久。林兆麟在1958年9月作工務課長時作住在樓下，樓上是第二任處長陳松吉居住到1971年1月。後來1971年1月到1974年2月，全棟為第三任的江南樹處長居住。林兆麟任於1974年2月第四任處長後，就再度入住直到1998年。
這段期間，煙草倉儲區在1959年賣給民眾黃松義，現已改建為住宅。後側的井、防空洞則已被埋掉。
1998年之財政部國有財產局接管後，建物內的除地板、室內夾板門、左右側浴廚有更動外，大抵保持原先格局、風貌。國產局曾經以新台幣2000多萬元進行標售，流標。2003年6月12日，宜蘭縣政府指定為縣定古蹟。2005年5月8日，縣政府透過都市計畫程序，把面積78.65坪的建物土地從商業區土地變更為保存區，以減小拍賣時買方標下意願，引起國有財產局宜蘭分處抱怨土地利用價值大減。之後2006年，宜蘭縣政府文化局獲撥用取得管理權。
舊宜蘭菸酒賣捌所 使用
2008年6月，縣政府獲文建會補助新台幣1300萬元。對庭園木格、外牆雨淋板、封簷板、雨庇作整修工作。
2009年9月3日，縣長呂國華前往了解修復進度時，文化局長呂春山表示將以年租20幾萬元委外經營，三年為一期，視營運績效得延長一次。
先由這牆音樂藝文展演空間經營咖啡館，周末有獨立樂團表演。2017年7月1日，由相知國際委由絲襪小姐樂團主唱小龜經營有機料理。2019年4月歇業，9月重新開幕後僅以週末營業為主。2020年，小龜自行成立的鹿村工作室取得經營權。2022年3月26日，改由思高本事有限公司經營文化沙龍。
開蘭進士楊士芳旗杆座
開蘭進士楊士芳旗杆座位於宜蘭市南側，鄰近宜蘭運動公園。為清朝進士楊士芳所立。2007年10月9日公告為縣定古蹟。
開蘭進士楊士芳旗杆座 歷史背景
楊士芳是同治七年（1868年）進士，也是宜蘭地區唯一一個進士。
清同治十三年（1874年），楊士芳重修位於擺厘庄的舊宅，並在同時大廳前方大埕上豎立一對旗杆座，分別刻有「同治十三年九月」「戊辰科進士分發浙江即用知縣楊士芳立」字樣。
開蘭進士楊士芳旗杆座 古蹟現況
由於年代久遠，目前僅存旗杆基座及旗杆夾，古蹟面積約3.25平方公尺。
安鈞璨
安鈞璨（英文名：，1983年9月20日—2015年6月1日），本名黃益承，台灣男演員、歌手、電視節目主持人，曾為男子演唱團體可米小子的成員。天主教輔仁大學哲學系畢業。2005年，可米小子解散，安鈞璨發展個人演藝工作，多於中國大陸活動。2007年到黃立成的夜店PRIMO上班，掛名公關經理，不久之後請辭。
2015年6月1日凌晨，安鈞璨因肝癌病逝，享年31歲，經紀公司鴻言娛樂表示，安鈞璨的告別式於6月8日舉行。2015年5月20日播出的《康熙來了》，是安鈞璨生前最後一次在鏡頭前露面，當日討論主題為「搶救失眠大作戰」，安鈞璨大談失眠之苦，當時氣色已不佳。他人緣極廣，曾撮合大S和汪小菲，令他們成為夫妻，也成立好友圈“安氏企業”，成員包括安以軒、夏于喬、陳喬恩、白歆惠和劉品言、Linda、戴愛玲。
南機場風向帶
南機場風向帶為日治時期「南機場」量測飛機起降所須之氣候資料之建築。2005年10月28日公告為縣定古蹟。
南機場風向帶 歷史背景
第二次世界大戰末期，日本在宜蘭市南方建立了南機場，後作為神風特攻隊的起降機場。
南機場風向帶 建築特色
為了量測飛機起降所須之氣候資料，因此建造了今南機場風向帶。由鋼筋混凝土為主，配合加強磚造結構而構成。為了掩蔽欺敵，因此在屋頂上覆上泥土及植物，並架設風向旗及桿子。
建築本體約5.5公尺高，與留存的木桿加起來共高12公尺。
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑
24°43′07″N 121°46′12″E﻿ / ﻿24.7185522448264°N 121.769982272322°E﻿ / 24.7185522448264; 121.769982272322
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑為紀念治理宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）治水工事完成之紀念碑。2004年10月7日公告為縣定古蹟。
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑 歷史背景
長期以來，宜蘭濁水溪常於大雨後溪水暴漲並夾雜土砂石礫，由山上急瀉而下產生水患，使兩岸民家苦不堪言。因此台灣總督府內務局乃花費527萬圓，於昭和4年（1929年）開始進行濁水溪治水工事。昭和11年宜蘭濁水溪治水完成，為紀念此耗費鉅資之重大工程，因此豎立「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」以為紀念。
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑 建築特色
可分為基座與碑體兩大部分，基座由砂岩組砌，基座正面原刻有碑文，但碑文已脫落。碑體則為由上而下漸粗之四角柱體，表面舖貼大理石，上刻「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」。原「宜」字因已脫落，後已重補。
宜蘭磚窯
宜蘭磚窯為早期宜蘭縣目仔窯之代表作，磚造拱頂，地面為磚面。2002年12月27日公告為縣定古蹟。
羅東鎮勉民堂
羅東武廟勉民堂，簡稱勉民堂，為臺灣一間主祀關聖帝君、副祀保生大帝的鸞堂，是羅東五大廟之一，也是溪南三大鸞堂之首。2006年8月17日公告為縣定古蹟。
羅東鎮勉民堂 歷史背景
勉民堂之前身可追溯至清道光7年（西元1827年），現今廟身當時為噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室，正後方為藍家（藍振泰家族）之書房（私塾），到清咸豐6年（西元1856年）羅東堡巡檢處辦公室因不敷使用他遷，藍家人向官府商借該建築物為書房，遂搖身一變為私塾，當時私塾大多供奉恩主以督處學生用功，藍家人也不例外，於私塾中供奉三恩主聖號牌位，三恩主為關聖帝君、孚佑帝君、司命灶君，此三塊聖號牌位至今仍為該堂供奉中，日後才漸漸增加供奉神像，當時首尊神像為保生大帝神像。
藍家人（藍新、藍欽）於清光緒15年（西元1889年）至宜蘭新民堂學習扶鸞，至清光緒18年（西元1892年）向新民堂李恩主提出回羅東開堂設號之請求，因人數不足而遭李恩主拒絕，故再招募鄉民至新民堂訓鸞，於清光緒21年（西元1895年）獲賜設堂為勉民堂。
勉民堂早先多為私人管理，直至民國70年才有第一屆管理委員會產生，過程曲折，現今為第三屆管理委員會。
勉民堂於民國95年8月17日由宜蘭縣政府公告為縣定古蹟，將於99年4月進行修復工程發包。
羅東鎮勉民堂 建築特色
勉民堂建築風格三窗九門，為現今全台獨有，為何為三窗九門？因當時官式建築才可以有三窗九門，一般民間只可有前後兩門，故以此佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室，而清朝官階由一品至九品，本堂為最基層九品官階衙門。
當時所有建材全由唐山運來，從磚塊尺寸可以看出與台灣不同，磚塊中間為土塊，就是一般的（土角厝）當時一般人民只有（土角厝）官式建築有足夠財力加上磚塊，再次佐證本堂建築物創建時為清朝噶瑪蘭廳羅東堡巡檢處辦公室。磚塊間黏著為石灰、糯米、及貝殼粉末，直到民國55年牆角因怕受潮再加上洗石子工法給予加強。
羅東鎮勉民堂 宗教信仰
現今廟宇多數為道教及佛教或民間信仰，勉民堂非道教非佛教也非民間信仰，實為儒教，以堂規第一條本堂以儒為宗，以神為教，藉飛鸞提醒人心，以孝悌忠信為立身之本，禮義廉恥為潔身之根，凡入堂為堂生者，必須遵守奉行。開宗明義勉民堂為儒教。
扶鸞為勉民堂自古秉持之特有宗教儀式，至今仍持續傳承，而宜蘭影響全台之民俗文化有兩種，一為大家耳熟能詳的歌仔戲，另一個就是扶鸞，只因扶鸞當時多數為讀書人所進行的活動未能普及，所以較不為人知。
勉民堂建築為溪南史上第一座官方衙門、第一間私塾、第一間鸞堂。本堂建築為現今全台僅存之清代官衙門
羅東聖母醫院耶穌聖心堂
羅東聖母醫院耶穌聖心堂為天主教靈醫會於臺灣宜蘭縣羅東鎮行醫時進行宗教聚會使用之場所，與羅東聖母醫院相鄰。2005年7月16日宜蘭縣政府公告為縣定古蹟。
羅東聖母升天堂
羅東聖母升天堂為天主教靈醫會義大利籍神父設計之哥德式建築。2005年7月16日公告為縣定古蹟。
人生多美麗
《人生多美麗》（韓語：，英語：）是韓國SBS於2010年3月20日起播出的創社20周年週末特別企劃劇，以濟州島為背景。
人生多美麗 概要
丈夫一個孩子，我一個孩子，還有我們兩個孩子組成一個再婚家庭，以風景秀麗的濟州島為背景發展的家庭電視劇。一探他們被賦予的人生與家庭的生活方式。跳脫現金光怪陸離影響力強的模式，此劇企圖像油菜花般生生不息、華麗壯闊的影響著人心。雖然以再婚家庭為原型寫成，但其實是節奏明快歡愉的家庭劇。
蘇春就
蘇春就（Andrew So）是一個香港街頭表演藝人，獨立全職小丑，1960年出生，已婚，有一女兒，2010年時已就讀高中，蘇氏藝名「有趣先生」(Mr. Funny)，在街頭所表演的項目包括抖空竹、雜耍、默劇、花式氣球、踩高蹺、模仿李小龍及自由神像，常於銅鑼灣及旺角作街頭表演。蘇春年少時曾為打金師傅，於1993年入讀香港海洋公園小丑學堂，成為首屆畢業生，之後任職該處全職小丑，亦是藝穗默劇實驗室成員。之後蘇氏創立香港註冊職業表演團體香港有趣小丑劇團，任職團長。蘇春就曾經攝製天主教公教錄像、有線電視、TVB、MTV、星期日檔案專訪、及不少周刊訪問。蘇春就目前到不同地方教授默劇、小丑及雜耍技巧賺取生活開支，例如康文署、青少年中心、中小學校及國際學校等等、又開設演藝訓練班及到私人派對及機構活動中作表演。於2011年新春期間，蘇氏曾被遨請到澳門大熊貓館作表演。
蘇春就 事件
蘇春就曾經在旺角、銅鑼灣鬧市宣傳表演默劇和雜技。2010年4月6日6時，在記利佐治街19號對開行人專用區，被投訴被控阻街，不過東區法院認為，蘇春就街頭賣藝，是《香港基本法》准許的，香港市民享有文學藝術創作自由權利，蘇春就未對其他行人構成危險同不安，與眾同樂而已。而且行人專用區作用，不單只是供人行使用，還應該容納其它文化交流活動。所以蘇春就阻街罪名不成立。
瀨戶瀨站
瀨戶瀨站（日语：／ Setose eki */?）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。
名稱源於阿伊努語「set-us-i」（鳥巢很多的地方）或「seta-ni-usi-uturu-kot」（野蘋果樹叢生的窪地）。
瀨戶瀨站 車站構造
側式與島式複合月台，共計2面2線的地面車站。以前月台配置為2面3線，站內分歧出多條側線，現在僅殘留一條，且兩側號誌機皆已停用。為遠輕站管理的無人車站。
瀨戶瀨站 相鄰車站
北海道旅客鐵道（JR北海道）
■石北本線
特別快速「北見」
通過
普通
丸瀨布（A48）－（伊奈牛）－瀨戶瀨（A49）－（新榮野）－遠輕（A50）
（）為廢站
新榮野站
新榮野站（日语：／ Shin-sakaeno eki */?）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）
石北本線上的站。由於使用率低迷，於2006年（平成18年）3月18日廢站。
廢站前僅有部分普通列車停靠，包括下行（遠輕方面）1班與上行（白瀧方面）3班（其中一班開往旭川）。
新榮野站 車站構造
木製月台1面1線的地面站。沒有站房，僅有一座被廢棄的候車室，是公認的祕境車站。
新榮野站 相鄰車站
北海道旅客鐵道
石北本線
瀨戶瀨－新榮野－遠輕
双系继嗣
双系继嗣（英語：），指的是：亲属关系和血统由父母双方的家庭共同地、平等地延续，无论是男性后代还是女性后代都有继承权。该继承方式原本多见于非洲、印度、澳大利亚、美拉尼西亚、波利尼西亚等地区的土著社会中。人类学者认为双系继嗣有利于成员在极端环境下繁衍，因为这样他便有构成人员来自更广泛领域的其他家族成员可以依靠。
在现代的西方社会里，双系继嗣现象也开始越发普遍。
劉廷理
劉廷理（？年—？年），山西省蔚州衛（今屬河北省張家口市蔚縣）人，清朝政治人物。
劉廷理 經歷
早年為宣府前衛學生。
康熙二十六年（1687年）丁卯鄉試舉人。
康熙康熙二十七年（1682年）戊辰科第三甲第一百一名同進士出身。
歷官四川峽江縣知縣。
阿底提耶
阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。
阿底提耶 简介
阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。
梨俱吠陀中列举的7位阿底提耶是：
百道梵书中列举的12位阿底提耶是：
毗湿奴往世书中列举的12位阿底提耶是：
梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。
彰明縣
彰明縣，中国旧县名，位于四川省西北部，是唐代著名詩人李白的故鄉。
彰明縣 行政區劃
清彰明縣境域，據清同治版<彰明縣誌>記載：「東至石碑山二十里抵江油縣界，南至高廟子二十五里抵綿州、江油界，北至馬關山下十五里抵江油界，西至香水場三十五里抵石泉、安縣界，又西入安縣至小壩關一百四十里四至俱安縣界，東南至石橋溝二十五里抵綿州界，北至翠屏山下三十里抵江油界，西南至桂花園四十里抵綿州、安縣界，又西南入安縣界至五郎溝九十里四至俱安縣界，又至蠶絲庵一百一十里抵安縣、羅江界，又至漢昌壩一百四十里，又至隱逸山一百六十里界綿竹、安縣、羅江、德陽四邑之中，又至獅子院、馬跑泉二處俱一百七十里四至俱綿竹縣界。」
此後，至1958年9月江油、彰明兩縣合併前，彰明縣境域範圍為：以城關鎮(今彰明鎮)為中心，北至馬頭山下8公里接江油縣界，南至石柱溝13公里連綿陽縣界，西至張家壩21公里接北川縣界，東至石碑山10公里連江油縣界。
加拿大童軍
加拿大童軍（英語：）是一個加拿大的童軍運動組織，與以法語區為主的加拿大童軍總會同時為世界童軍運動組織的成員。加拿大童軍所轄童軍為5歲到26歲的男女青少年。
加拿大童軍 歷史
1908年春天，也就是《童軍警探》在英國出書後幾個月，童軍運動就來到了加拿大。1910年，羅伯特·貝登堡寫信給了當時的加拿大總督阿爾伯特·葛雷，第4代葛雷伯爵，請求他能組織加拿大的童軍運動。加拿大的童軍運動是屬於英國童軍總會海外分部的一部份，直到1914年6月12日，英國童軍總會加拿大常務委員會經由加拿大國會通過成立。加拿大常務委員會繼續成為英國童軍總會的下屬組織，直到1946年10月30日，才獨立成為世界童軍委員會的成員，現在是世界童軍運動組織的一員。隨後經由國會的修正，改名為加拿大童軍（）。1976年，加拿大童軍的徽章正式使用，並且依照內規，啟用了「」這個名稱。2007年，加拿大童軍（）正式改名為現名（）。
1972年，加拿大童軍開始接受女性成員加入羅浮童軍。1984年則向下延伸到冒險童軍。1992年，所有的年齡階段開始接受女性成員，並在1998年成為加拿大童軍的政策。
護身符
護身符
是在各宗教及民間信仰中，指能夠帶給擁有者好運，或是保護擁有者，讓他避免惡運及鬼神侵害的任何物體。不同人類族群中，根據其本身的文化，有不同的護身符信仰。例如西洋的幸運兔腳，幸運錢幣與十字架，中國道教的符籙，儒家推崇的玉佩習俗，都是一種護身符。
在台灣，許多的廟宇會提供護身符讓信眾索取，護身符上通常會印有太極和八卦的圖案，以及宮廟主神名稱。基本上護身符裡面都放有符咒或香灰，保佑佩戴者平安。
弓步
弓步，又稱弓箭步，箭步蹲或弓步蹲（英語：），是雙腳平著於地面，腳拇指用力緊扣，兩腳相距一膝之地，前弓腿（膝蓋不可超過腳尖）後腿蹬（膝蓋蹬直），上身與膝蓋同一方向，保持正直，前腳尖微向內扣，心身放鬆，兩眼平視。
弓步可以鍛鍊四頭肌、臀大肌和大腿後肌。鍛鍊者可以只用自身重量，或手持啞鈴、壺鈴，或背上杠鈴原地交替左右腳重複弓步動作，或不停向前踏步作步行蹲（walking lunge）。
泰勒馬克滑雪運動員亦會做出標誌性的弓步蹲動作，致使腳底的滑雪板一前一後，以助其完成轉向。
盧纘祥故宅
盧纘祥故宅，位於臺灣宜蘭縣頭城鎮頭城老街，為宜蘭縣首任縣長盧纘祥的祖母起造，1928年落成，列縣定古蹟。
盧纘祥故宅 建物
盧宅外有高約1.8公尺的圍牆，以洗石子為面飾，分作牆基、牆身與斜頂三段，段與段間以水平線腳收邊。宅邸佔地面積約500坪，建物面積約200坪。
盧宅格局呈ㄩ字型。屋頂和洋混合，樣式採用日本的半切妻（切角頂）並鋪設日本瓦葺，又有西洋的牛眼窗並設百葉通氣孔。磚塊為松山磚廠製造，以火車載來頭圍驛。磚造牆體外壁厚約38公分、內壁厚26公分。
玄關上方採用類似日式廟宇常見的向拜屋簷，產生屋簷出挑抬頭及部分重檐，加重入口意象。拱門的牆並非用水泥砌成，而是以水泥甩壁，造成牆面凹凸不平。入口臺階處有兩支圓形短柱，下方為方柱，上方有花草圖印的大型拱圈，以豐富視覺層次。臺基及其建築本體的石材用量大，為盧家使用經營貿易期間從中國大陸載來的壓艙石。
從玄關進入後即是大廳，右側會客室，左側書房，東西側分別是餐廳與臥室。室內走廊磁磚，為產自爪哇。據盧纘祥兒子盧潮衡說，大廳的大理石排列地板與壁爐，與過去臺灣總督府會客大廳相同。因進深較一般日式房屋深，故屋頂結構的洋小屋組跨距也大。
盧纘祥故宅 歷史
1925年，盧纘祥祖母盧陳阿定以30甲水田的價錢建造洋宅。依盧家說明，興建緣由是盧陳阿定為協助孫子事業發展，故出資請宋祖平設計此宅作為辦公、待客與生活場域。1928年落成。地方俗諺：「有盧家厝，無盧家富；有盧家富，無盧家厝」。
在盧纘祥擔任登瀛吟社社長期間，會邀請社員在此宅聚會，並讓負責編輯《詩報》的葉文樞住在該宅。逢端午節，盧纘祥和詩友宅前池塘吟詩。1951年，盧纘祥當選宜蘭縣首任民選縣長後，此宅邸就作為代表宜蘭接待外賓，更是決定宜蘭施政的場所之一。盧纘祥任縣長期間儘管有縣長官宅可住，他依然選擇住在自宅。
盧逸峰因祖父盧纘祥的聲望，28歲就擔任省議員，並投資產業。1991年，盧逸峰以欣廣公司及香榭公司負責人身分，向臺灣銀行大安分行申貸新台幣5億元；盧家又以盧纘祥故宅、宅前池塘為擔保品，向合作金庫商業銀行大稻埕支庫抵押貸款新台幣2億5千萬元。1995年6月17日，盧逸峰在省政總質詢承認，他因延滯繳息，自己與保證人的不動產都遭假扣押。在該年報導時，盧纘祥兒子盧潮衡就抱怨宅邸維護費用大，光是每年農曆年前的油漆粉刷費就高達新台幣20萬元。
盧纘祥故宅 歷史
盧家本來自盧纘祥起就在蘇澳經營石灰礦，開設臺灣石粉公司。1999年九二一地震後，臺灣石粉公司在蘇澳的礦區崩塌嚴重而停採。2000年6月1日，債主林輝雄前來盧纘祥故宅討1000萬元債務不成，蛋洗盧宅洩憤後離去。為籌錢，原先盧家想把此宅拆除改為商業大樓，但被縣長游錫堃以列為古蹟、容積轉移補償的方式說服。盧家失去宅邸所有權後，宜蘭縣政府計畫透過土地容積移轉及都市計畫檢討等配合方案，把盧纘祥故宅列為縣級古蹟，並函請合作金庫配合。次年末，縣府以盧宅外觀及內部保存良好，帶有台灣合院的特色，對頭城發展具歷史價值與意義為由，指定為縣定古蹟。
盧纘祥故宅前池塘
盧纘祥故宅前池塘，又名蘭池、史雲湖，位於臺灣宜蘭縣頭城鎮城東里，1927年由盧纘祥建設盧纘祥故宅時作為文人聚會處，2004年盧家後代變賣後原要填平，遭地方反對，今列縣定古蹟。