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罗曼死 音樂錄影帶
影片的時尚、攝影、未來派佈景和裝束取得讚賞。《華爾街日報》的克里斯多福·約翰·法利稱卡卡是「當今為數不多真正理解壯觀、時尚、震撼、編舞藝術的流行歌星」，就像1980年代的瑪丹娜和麥可·傑克森。《E!》的詹妮弗·卡迪（Jennifer Cady）尤其稱讚她復甦行為藝術，並將想法和關懷投入到作品中。《洛杉磯時報》的托德·馬滕斯（Todd Martens）表達類似的看法，覺得影片「值得拍為長片」。評論界也稱讚她的容貌，認為她的淡妝，且外表「不加修飾」和「真正」的卡卡十分耳目一新。
媒體指出音樂錄影帶讓人聯想到電影《》（1982年）、電視劇《》（2008年至2014年）的阿努比斯航空公司（Anubis Airlines）、導演斯坦利·库布里克的作品和麥可·傑克森的〈顫慄〉。之所以與後者有比較是因為棺材艙鏡頭、「焦慮的（......）舞蹈動作」和殭屍般的手臂擺動。法利認為影片的衝突藝術很像傑克森1980年代的作品。《PopMatters》的埃文·索迪（Evan Sawdey）表示尚不清楚卡卡是否故意向〈顫慄〉致敬，還是以此為藉口穿上「人類史上設計的最怪異服裝」。
罗曼死 音樂錄影帶
卡卡表示影片的人口販賣是隱喻音樂產業將女性視為「商品」。艾米莉·赫伯特（Emily Herbert）在《女神卡卡：人氣背後》（: Behind the Fame）比較影片的深層主題與《超人氣魔神》的主題（卡卡與名氣的關係），她寫道「這就是卡卡為了渴求名氣而必須付出的代價嗎？她是否感覺自己不得不以某種方式賣淫？這些主題都圍繞著性、頹廢、腐敗、酒精，甚至香煙，（以及）21世紀社會最大的禁忌也存在，言下之意是......毒品」。
MTV新聞的喬斯林·維納（Jocelyn Vena）和《Slate》的特洛伊·彼得森（Troy Peterson）都認為影片具有象徵意義。當卡卡開始立《超人氣》影片角色的人設時，她會立馬被綁架、被下藥，並變成「超級性感且有點怪異的《超人氣魔神》版本」。維納詮釋成卡卡重塑自己，成為喜歡「突破界限和探索各種性癖好」的人，同時覺得影片證明了卡卡的藝人光彩，並她用這些视频來形象化自己展開新的職業生涯篇章。彼得森發現影片中有宗教象徵意義，例如他認為卡卡躺在浴缸代表洗禮，而拿著的女性則在行聖餐禮。
罗曼死 音樂錄影帶
影片的風格、時尚和物品都有拿來分析。卡卡戴的刀片太陽眼鏡刻劃出硬朗的女性靈魂，她因此解釋：「它的意思是『這是我的盾牌，這是我的武器，這是我內心的名譽感，這是我的怪獸』」。羅賓·詹姆士認為卡卡影片的風格深受哥德時尚和美學的影響，包括維多利亞風格的傢俱和刀片眼鏡。卡卡透過形象化「哥特怪物」來展示性規範和身分，並呈現出自己克服的困難，例如影片的「Bath Haus of GaGa」暗指英國哥特包豪斯，及她的裸體強調了自己「怪誕的」瘦弱身體和像爬行動物背上脊椎的椎骨。詹姆士把「噁心、扭曲、駭人身體和動作」與卡卡具有性別偏見的臉聯繫在一起，並稱影片是卡卡在「征服男性凝視、販賣婦女和強暴文化」，感覺卡卡的「昆蟲」裝和亞歷山大·麥昆類似龍蝦爪的12英吋（300毫米）高犰狳鞋有強調這一點，並談到女螳螂在交配後會吃掉雄性伴侶。大眾媒體理論家保羅·赫加蒂認為穿著高跟鞋的卡卡結合了支配與臣服：鞋子的高度限制了她的動作，代表了臣服；但她穿著高跟鞋行走的能力，則代表顛覆性的支配，因此這部音樂錄影帶「將帶支配權的同謀視為克服它們的方式」。
罗曼死 音樂錄影帶
評論界分析結尾時卡卡擊敗反派。卡卡在跟綁架者發生性關係後，用閃亮的噴火胸罩燒死了他。馬修·德弗萊姆表示胸罩代表卡卡對社會的想法，即當女性乳房只是身體的一部分時，把其視為「武器」。作家安妮特·林奇（Annette Lynch）表示胸罩象徵賦權，並寫道卡卡用性能力來打敗壞人。這幕時卡卡平靜地抽著煙，《LGBT青年杂志》的吉拉德·帕德娃（Gilad Padva）表示她喜歡與綁架者發生性行為，這個男人被「飢渴」且「桀骜不驯的女人」利用完死亡，而她以自己的滿足優先，並非想取悅男性伴侶。詹妮弗·M·桑托斯（Jennifer M. Santos）在《女神卡卡的演出身分：批評文章》（The Performance Identities of : Critical Essays）表示卡卡壓到俘虜她的人，而重新定義性別角色，並動搖男性對「戀物窺淫」和「性虐待窺視癖」的幻想，像是卡卡很明顯地幾乎脫光衣物，被迫在買家面前跳舞。
罗曼死 榮譽與影響
2011年，〈羅曼死〉為卡卡贏得葛萊美獎最佳流行女歌手。2015年，《告示牌》稱歌曲是「最偉大的Hot 100熱門亞軍單曲」，並認為其是「現代經典」。《美学、创造力和艺术心理学》出版的2017年期刊研究了耳蟲歌曲旋律的結構模式，3000名參加者選出最吸引人的曲目，當中〈羅曼死〉排名第一。2021年，《滾石》將〈羅曼死〉列入五百大歌曲。《告示牌》在隔年把其列為「有史以來最好的百首卡拉OK歌曲」。
罗曼死 榮譽與影響
《貝爾法斯特電訊報》、《滾石》、《告示牌》、《衛報》、《獨立報》、《禿鷲》、《Uproxx》和《魅力》認為〈羅曼死〉是卡卡的最佳歌曲。《禿鷲》認為其定義了2000年晚期，並讓「她完整蛻變成真正無所畏懼、包羅萬象的藝人」。《滾石》覺得這首歌是典型的「卡卡特徵精髓」，而《告示牌》認為其抓住了「她華而不實的美學、大膽的詞曲創作、歌詞上的藻麗和戲劇性的歌唱天賦」。《Uproxx》表示這首歌的元素影響了卡卡的後期作品——「純粹的流行樂旋律、致敬她對80和90年代舞曲的熱愛、參考流行文化（......）電台友好的副歌（讓歌曲）像蜂蜜黏在排行榜，及大量『WTF』的古怪東西讓這個歌手做好本職工作」。作家康斯坦丁·查齊帕帕西奧多里迪斯（Constantine Chatzipapatheodoridis）稱〈羅曼死〉是《超人氣魔神》的標誌性歌曲，其中卡卡沈浸在「她『瘋狂藝術家』的非寫實形象」，並挑戰傳統的性別規範和性本身。
罗曼死 榮譽與影響
2010年5月，〈羅曼死〉是首部在YouTube達到2億觀看次數的影片，短暫成為最多觀看次數的影片。2019年1月，影片達到10億觀看次數。其入圍2010年MTV音樂錄影帶大獎十座獎項，包括最佳藝術指導、最佳視覺效果和最佳攝影，最後贏得年度音樂錄影帶、最佳女歌手音樂錄影帶、最佳流行音樂錄影帶、最佳舞曲音樂錄影帶、最佳導演、最佳剪輯和最佳編舞，並與的〈大鎚〉共同締造MTV音樂錄影帶大獎歷史上單部影片入圍最多獎項的紀錄。〈羅曼死〉拿下葛萊美獎最佳音樂錄影帶。《時代》將〈羅曼死〉列入1980年代以來最佳音樂錄影帶名單，而克萊爾·蘇達斯（Claire Suddath）稱即使卡卡之後的影片更加精緻，〈羅曼死〉還是她最佳。
《告示牌》的史蒂芬·道（Stephen Daw）在談到卡卡2011年歌曲〈天生完美〉對2010年代的影響時，稱〈羅曼死〉的音樂錄影帶是「文化衝擊的時刻」。2011年，歌曲被《告示牌》讀者票選為最佳2000年代音樂錄影帶，以微弱差距擊敗布蘭妮·斯皮爾斯的〈中你的毒〉。影片在同份雜誌的21世紀百大音樂錄影帶榜單位列第一，並認為其建立了卡卡的粉絲群「小怪獸」，同時在榜單中寫道「其讓我們得以窺見整個同等愉快又精神不正常的影片世界，擴大了音樂錄影帶的可能性，並同時挑戰其他明星加快這場遊戲的速度（......）她在〈羅曼死〉採用了偉大音樂錄影帶的舊標準，將其點燃後，接著著手打造新標準」。2021年，《滾石澳洲版》把影片列入有史以來百大音樂錄影帶。
罗曼死 現場演出
卡卡於2009年10月在《週六夜現場》首次演唱〈羅曼死〉，並穿著被稱為「球體」（"The Orb"）的服裝。她在電視劇《》的〈迪斯可棒的最後一天〉一集中穿著35英尺（11米）長的裙子表演這首歌曲，卡卡在接受MTV訪問時表示自己為了不想讓演出與故事情節是兩回事，所以與編劇合作將其融入劇情。這集講述角色舉辦的私人派對中，卡卡從兩扇巨大的門出現後爬上梯子，而梯子象徵厄運。
卡卡在2009年全美音樂獎表演〈羅曼死〉，她穿著有白色滾邊的肉色緊身連體衣，嵌入閃爍的燈光，從而模仿胸廓和脊柱，並在表演期間用麥克風架打破玻璃門。卡卡在《》（2009年11月）、《》（2009年11月）、《英國版X音素》（2009年12月）、《》（2010年1月）和《今天》（2010年7月）等電視節目演唱歌曲。2011年5月，她在卡萊爾的廣播一台大週末和《早安美國》演唱〈羅曼死〉。後者的表演舞台中央有蒸汽洶湧而出，她戴著安全帶飛進場。隨著歌曲開始，她換上貼有黑色氈片的紅色網眼長襪、紅色緊身衣和黑色蕾絲靴子，而ABC新聞的凱蒂·金德蘭（Katie Kindelan）評論這是卡卡的「標誌性駭人時尚」。
罗曼死 現場演出
〈羅曼死〉是卡卡全球性演唱會惡魔舞會巡迴演唱會（2009至2011年）的最後一首歌曲。她在演出的早期版本時穿著1980年代風格的白色高肩權力套裝和高腰褲。在改進後的2010至2011年巡演中，她穿著鏡面裙子和頭飾，站在舞台內的陀螺儀。《河濱時報》的戴安娜·貝納蒂（Diana Benati）在聊到卡卡的「雄心壯志和對粉絲的熱愛」時，寫道「很少人在這顆小小的藍色彈珠上有能力或機會每天影響這麼多人。她偷了（......所有人的）心」。卡卡在天生完美狂歡舞會（2012至2013年）從蛋破殼而出後演唱〈羅曼死〉。ABS-CBNnews.com的米格爾·杜馬瓦爾（Miguel Dumaual）覺得卡卡的演出「有點受到太多自舞自唱和全方位臀部扭動的影響」。卡卡還在2014年流行藝術巡迴演唱會穿著銳舞風格服裝表演這首曲子。同年，她在西南偏南演唱鄉村版〈羅曼死〉，並在女神卡卡玫瑰島舞廳現場演唱會表演歌曲時身繫佈滿玫瑰的偍他。
罗曼死 現場演出
2016年7月，卡卡在新泽西州肯頓BB&T體育館舉辦的2016年民主黨全國代表大會演唱會表演〈羅曼死〉、〈你和我〉和披頭四樂隊的〈一起來〉組合曲。四個月後，她出現在《》的節目，並與主持人共同演唱歌曲。卡卡以〈羅曼死〉結束第51屆超級盃中場秀，穿著銀色亮片服裝、墊肩夾克和熱褲。這首歌與〈〉是卡卡於2017年領銜科切拉音樂節時的週末安可。卡卡在喬安世界巡迴演唱會（2017至2018年）表演〈羅曼死〉，身穿摺紙質感的白色夾克和鑲滿水晶的連體緊身衣，搭配白色羽毛化妝舞會面具和朱塞佩萨诺第短靴。她在第42屆多倫多國際用鋼琴演奏了這首歌，之後其個人紀錄片《》舉行全球首映。
卡卡在駐場秀女神卡卡密碼+爵士與鋼琴（2018至2022年，分成兩場表演）演唱這首歌曲。她在「密碼」部分演唱〈羅曼死〉時穿著香檳金服裝，而在「爵士與鋼琴」部分則演繹了原質版。〈羅曼死〉是卡卡2022年體育場巡演神彩狂歡舞會的開場曲，她演出時身穿皮革石棺式服裝，前奏是巴哈的《賦格曲第24號》，與歌曲的音樂錄影帶類似。《新音樂快遞》的尼克·萊文（Nick Levine）認為演唱會以〈羅曼死〉開場，再加上她的爆款歌曲〈〉和〈舞力全開〉，可見卡卡有「勇氣」，而這個選擇「聰明又大膽」。
罗曼死 翻唱
2010年3月29日，30秒上火星在BBC廣播一台現場休息室翻唱這首歌曲，並在英國搖滾榜排第11名。歌手莉絲在YouTube發佈自己的翻唱，並獲得大卫·林奇讚賞。歌舞電視劇《》的演員在一集中穿上了卡卡的服裝來表演這首歌，於2010年6月上榜Billboard Hot 100第54名。琳达·佩里在第46屆詞曲作者名人堂獎以慢速演唱這首歌，之後東尼·班奈特把當代偶像獎頒給卡卡。杰弗里·拉什在國家地理頻道歷史詩選劇《》的宣傳片飾演阿爾伯特·愛因斯坦，並短暫用小提琴演奏〈羅曼死〉，這個廣告片在卡卡中場秀後立刻在第五十一屆超級盃期間播出。
罗曼死 參與名單
人員來自《超人氣魔神》的內頁說明。
錄製地點
人員
阿布南河
阿布南河（西班牙語：，葡萄牙語：）是南美洲的河流，屬於亞馬遜河的一部分，也是玻利維亞北部和巴西西北部接壤邊境。阿布南河全長375公里（233英哩），可供船隻航行的河段約320（200英哩）。
9°40′18″S 65°26′47″W﻿ / ﻿9.67167°S 65.44639°W﻿ / -9.67167; -65.44639
阿克里河
阿克里河（西班牙語：，葡萄牙語：）是南美洲中部的河流，河道全長650公里（400英哩），從發源地秘魯流向東北方向，成為玻利維亞和巴西接壤的部分邊境，流經巴西的阿克里州和亞馬孫州後流入普魯斯河。阿克里河的可航行河道長480公里（300英哩），是19世紀末的運輸要道。
8°45′S 67°22′W﻿ / ﻿8.750°S 67.367°W﻿ / -8.750; -67.367
RedOne
納蒂·哈亞特（英語：，阿拉伯語：，1972年4月9日—），以藝名RedOne廣為人知，活躍於美國的作曲家及音樂製作人。
RedOne 簡介
RedOne出生於摩洛哥，19歲時離開家鄉，到歐洲各地替人作曲，並發展自己的音樂事業。2007年，他衝出世界，轉到美國紐約發展，並開始作出知名的作品， 包括參與Lady Gaga的歌曲〈舞力全开〉以及〈撲克臉〉。2009年，他與Lady Gaga合作的歌曲〈罗曼死〉熱播各地，成績驕人，亦令他的事業登上巔峰，〈罗曼死〉直至2010年5月在YouTube的點擊率已超過兩億次，他的歌曲作品曾被提名葛萊美獎。
RedOne目前的總部設在美國洛杉磯。
认证和密钥协商协议
认证和密钥协商协议（Authentication and Key Agreement, AKA）是在 3G 网络中使用的一个安全协议，主要用来对移动通信网络用户进行认证和协商通信密钥。
聖喬治地區 (新南威爾斯州)
聖喬治地區（英語：）澳大利亞悉尼南部的一個地區。聖佐治地區不是正式的行政區劃，但有比較確定的約定俗成的定義，包括喬治河議會（即原好市圍市和高嘉華自治市轄區）和灣畔議會的西半部（即原石谷市轄區）。
此地區得名于用於地籍劃分的聖佐治民政教區（），後來在此地區建立了負責電力的聖佐治郡議會（），但從未有正式的郡級行政建制。此地區一般被認爲是雪梨南區的一部分，但有時也劃入西南區。
茲懷
茲懷（Ziway 或 Zway）是埃塞俄比亞中部位於奧羅米亞州境內阿迪斯阿貝巴和內羅比的道路途中的小鎮，座標7°56′N 38°43′E﻿ / ﻿7.933°N 38.717°E﻿ / 7.933; 38.717，海拔1,643米，毗鄰茲懷湖，鎮中有監獄和氫氧化鈉工廠。
茲懷居民主要從事捕魚和園藝工作。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年的資料，茲懷人口約35,931，其中男性19,034人，女性16,897人。
亞貝洛
亞貝洛（Yabelo、Yavello、Iavello或Obda）是埃塞俄比亞南部的小鎮，位於奧羅米亞州，座標4°53′N 38°5′E﻿ / ﻿4.883°N 38.083°E﻿ / 4.883; 38.083，海拔1,857米。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年人口普查的資料，亞貝洛人口約18,478，其中男性9,551人，女性8,927人。
非週期彗星列表
非週期彗星定義為彗星的軌道週期在200年或以上，包括只會單次返回的彗星，它們只會穿過太陽系內部一次。它們通常會有接近拋物線的軌道，所以在數千年內，也不會返回到太陽的附近。（請注意，一些長期非週期的彗星專是指彗星永遠不會返回到太陽的附近。）
非週期彗星的官方命名是以“C”作開始;不再回歸或可能已消失了的彗星以“D”作開始，其中包括D/1770 L1，它被認為受到木星影響而改變軌道。
沃勒沃勒
沃勒沃勒（Welwel或Walwal）是埃塞俄比亞東部歐加登地區的小鎮，座標7°3′N 45°24′E﻿ / ﻿7.050°N 45.400°E﻿ / 7.050; 45.400，海拔570米。埃塞俄比亞中央統計局資料中沒有對2005年瓦爾瓦爾人口的估計。
1935年意大利王國和阿比西尼亞帝國在這個埃塞俄比亞的綠洲瓦爾瓦爾發生衝突，後來墨索里尼以此作為入侵的藉口，導致第二次意大利埃塞俄比亞戰爭爆發。
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～
《托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～》（日版名：，英文版名：）是由Gust所製作的一款PlayStation 3的角色扮演遊戲，初版在2010年6月24日發行於日本。此為《蘿洛娜的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士～》的續作。故事背景設定為前作故事結束的五年之後，以蘿樂娜的徒弟—托托莉為主角的故事。
其後，加入了DLC內容，以此為基礎的《托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ DX》（日语：）於2018年9月20日在日本發售PlayStation 4與任天堂Switch兩款新型主機對應版本遊戲，Windows版本則於同年12月4日發售。
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 遊戲內容
托托莉最主要的目的是搜尋失去下落的母親，因此，走訪各地是必要的。但是本作增加了一個新的要素—「冒險者執照」（冒険者免許），此要素影響玩家可進入的地點。最初托托莉的「冒險者執照」只允許托托莉進入非常有限的地區。隨著遊戲的進展（如：完成某些工作、任務），托托莉的「冒險者執照」會升級，因此托托莉可進入更多的冒險地區，也增加了搜尋母親的線索的機會。
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主要登場角色
下列中文譯名皆以官方翻譯為主。
托托莉
全名：托托莉亞・赫爾默德（Totooria Helmold／）
年齢：13歳；性別：女；身高：146cm；血型：A型
聲優：名塚佳織
本作故事的主角。天性健忘加上腦筋有些不靈活，體力也不好。對於這樣的自己，她總感到有些自卑。直到學習了鍊金術後才漸漸找到自信，變得有活力多了。她在心裡默默地下定決心，總有一天要成為冒險者，踏上旅程尋找下落不明的母親。
蘿樂娜
全名：蘿樂萊娜・菲立克賽爾（Rororina Fryxell／）
年齢：22歳；性別：女；身高：153cm；血型：O型
聲優：門脇舞以
前作的主角。受到舉國尊崇的天才鍊金術士。她一邊推廣鍊金術，一邊環遊世界尋找逃跑的師傅。只是她不但沒找到人，再加上自己的教學似乎很難懂，以至於成功理解鍊金術的學生只有托托莉一位。
基本的性格並沒有改變，但幾年來已累積了很多的經驗。在本作中是托托莉的老師。
吉諾
全名：吉諾・克納布（Jeeno Knab／）
年齢：14歳；性別：男；身高：155cm；血型：B型
聲優：三瓶由布子
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主要登場角色
主角的青梅竹馬，簡言之是個活潑有朝氣的少年。夢想成為世界第一的冒險者，不時以修行的名義拉著托托莉到村子附近揮劍。
敏敏
全名：敏敏・霍利爾・馮・修瓦茲蘭格（Mimi Houllier von Schwarzlang／）
年齢：14歳；性別：女；身高：152cm；血型：A型
聲優：井口裕香
亞蘭德名門貴族出生的大小姐，家庭背景讓她有著很高的自尊心，不論對誰都擺出高傲的態度。特別是家族之名遭到輕蔑時會大發雷霆。
她也為了不使家名蒙羞嚴格要求自身紀律。但唯有個性易怒這點似乎無法自制。
梅爾維亞
全名：梅爾維亞・希伯（Mervia Siebel／）
年齢：18歳；性別：女；身高：168cm；血型：O型
聲優：新谷良子
來自阿拉尼亞村的冒險者，賽希莉亞的好友，對托托莉來說也像是姊姊一般的存在。行事作風自我，鮮少動真格。光看外表難以想像，其實是個與生俱來的大力士，連壯漢都提不動的巨斧她卻能輕鬆地用單手拿著把玩。
馬克
全名：馬克・麥克布萊恩（Marc McBrine／）
年齢：22歳；性別：男；身高：172cm；血型：AB型
聲優：千葉進歩
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主要登場角色
有些古怪的科學家，住在亞蘭德，別名為「超能天才科學家麥克布萊恩教授」。腦筋非常靈活，對科學、機械的造詣高深。
史特爾克
全名：史特爾肯布魯克・庫拉哈（Sterkenburg Cranach／）
年齢：33歳；性別：男；身高：185cm；血型：A型
聲優：小杉十郎太
實力非凡的劍士，曾是亞蘭德王國的騎士，因國王擅自改體制為共和而失業，目前的身分是「前騎士」或者可說是「自稱騎士」。
長相兇惡，個性上卻很善於照顧人。一邊尋找逃亡的前國王，一邊協助新手冒險者們，幫忙善後。
賽希
全名：賽希莉亞・赫爾默德（Cecilia Helmold／）
年齢：18歳；性別：女；身高：156cm；血型：A型
聲優：今井麻美
托托莉的姊姊。像大人般成熟穩重。代替不在的母親包辦所有的家事。最喜歡托托莉，但有時會因為過度擔心而忍不住說教起來。當看到妹妹被唸之後沮喪的表情，有時連自己也會跟著消沉起來。
DLC及DX版可用角色。
吉多
全名：吉多・赫爾默德（Guido Helmold／）
年齡：37歲；性別：男
聲優：濱田賢二
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主要登場角色
托托莉與賽希的父親，個性沉穩溫吞，存在感非常薄弱。有時候明明一整天都都待在家，兩個女兒卻渾然不知。沒什麼在工作，每天不是釣魚，就是發呆度日。
吉瑟菈
全名：吉瑟菈・赫爾默德（Gisela Helmold／）
年齡：35歲；性別：女
聲優：飛志津由香里
托托莉與賽希的母親，好幾年前就下落不明，不過人們至今仍舊傳述著她身為一流冒險者的精采故事。個性豪放磊落是最適合形容她的一句話。
葛哈
全名：葛哈・科涅夫（Gerhard Konetu／）
年齡：47；性別：男
聲優：立木文彥
阿拉尼亞村的酒館老闆，是一名散發成熟氣息的中年紳士。年輕時拚命工作，終於完成心願，開了酒館。不料遲遲沒什麼客人上門，以致他每天唉聲嘆氣。酒館的經營岌岌可危，甚至要靠副業來支撐。
帕梅拉
全名：帕梅拉・伊比絲（Pamela Ibis／）
年齡：不明（外表年齡約17歳）；性別：女；身高：148cm（推測）；血型：O型（推測）。
聲優：谷井明日香
「帕梅拉的店」的老闆娘，好幾年前從亞蘭德來到這裡，不知不覺就開了店。前作登場角色。
彼特
全名：彼特・里茲（Peter Lieth／）
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主要登場角色
年齡：21歳；性別：男。
聲優：菊池英博
阿拉尼亞村的車夫。駕著馬車往返於阿拉尼亞村與亞蘭德之間。每當他沒興致的時候就會翹班悠哉去，說穿了就是沒出息。
庫蝶莉亞
全名：庫蝶莉亞・馮・費爾巴哈（Cuderia von Feuerbach／）
年齡：21歳；性別：女；身高：139.8cm；血型：AB型。
聲優：喜多村英梨
前作角色。冒險者公會裡的櫃台小姐。外表看似小孩，但可是貨真價實的成年女性。生性認真負責，工作表現也很優秀。只是仍對於身材嬌小這一點非常介意。只要一被人說矮，她的怒火就會馬上爆發。
DLC及DX版可用角色。
伊克賽爾
全名：伊克賽爾・楊（Yksel Jahnn／）
年齡：23歳；性別：男。
聲優：立花慎之介
前作角色。位於亞蘭德的日出食堂的老闆。年紀輕輕就擁有一身超凡的廚藝。
DLC及DX版可用角色。
光格爾
全名：光格爾・伯德内斯（Haggel Baldness／）
年齡：47歳。；性別：男。
聲優：立木文彦
前作角色。經營亞蘭德的武器店的老闆。
蒂華娜
全名：蒂華娜・海德布蘭德（Tifana Hildebrand／）
年齡：31歳。；性別：女。
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主要登場角色
聲優：大垣理香
前作角色。在亞蘭德經營雜貨店的老闆娘。
菲莉
全名：菲莉・愛哈德（Filly Erhard／）
年齡：21歳。；性別：女；血型：0型。
聲優：大垣理香
在亞蘭德負責發配任務事宜的櫃檯小姐。柔弱又害羞，加上很怕生的個性，完全不適合當櫃台小姐。客人來時就會躲進櫃台陰暗的一隅。艾絲緹的妹妹。
小姆
全名：小姆（Chim／）
聲優：三瓶由布子(男)、谷井明日香(女)
蘿樂娜製造出來幫助托托莉的人工生命。為縮小版的霍姆。最多可製造5位，若要工作，所需供應燃料為派。
製造原料為稱做「生命之水」的素材。
琵爾卡
全名：琵爾卡（Pilca／）
年齡：60歲
聲優：塩川美保
無名村落的長老，住在亞蘭德海對岸的老婆婆，是最後一位與托托莉的母親吉瑟菈交談的人。
琵亞妮雅
全名：琵亞妮雅（Piana／）
年齡：約11歲左右
聲優：あきやまかおる
住在無名村落的女孩，不但偷偷搭上托托莉所乘的船，還擅自跟去了阿拉尼亞村，是個不容小覷的行動派。比同年齡的孩子都來得不成熟，不知是否跟出生於人少、文化封閉的村子有關。但她也因此更加天真無邪，對凡事都充滿著好奇。
托托莉的鍊金工房 ～亞蘭德之鍊金術士2～ 主題歌
《Pilgrimage》
作詞、作曲：中河健，主唱 - 山本美禰子
《》
作詞、作曲：柳川和樹，主唱 - Mao
自由邦球場
自由邦球場是位於南非布隆方丹是用於足球和欖球賽事的球場，同時為自由邦印度豹和中央印度豹這兩支欖球隊及布隆方丹凱爾特人這支足球隊的主場館。同時，這球場也是2009年洲際國家盃以及2010年世界盃足球賽的比賽場館。
自由邦球場 2010年世界盃足球賽
為主辦世界盃，自由邦球場增加了11000個座位，令球場可容納的人數上升至48000個。同時，球場提高了其照明系統、電力系統和音響等的水平。
在2010年世界盃足球賽中，自由邦球場共會協辦6場賽事，當中包括5場分組賽和1場十六強賽事。
自由邦球場 資料來源
29°07′02″S 26°12′32″E﻿ / ﻿29.1172°S 26.2089°E﻿ / -29.1172; 26.2089
圣亚纳圣殿
圣亚纳圣殿（法语：Basilique Sainte-Anne-de-Beaupré）是一座天主教的宗座圣殿，位于加拿大魁北克城以东30公里的圣劳伦斯河河畔。天主教内传说有许多病人和残疾人痊愈的神迹，每年接待大约50万朝圣者。朝圣的高峰期是7月26日圣亚纳瞻礼。圣殿长105米，最宽处48米，尖顶高91米。
圣亚纳圣殿 历史
1658年3月8日，一个名为艾蒂安德利萨德的男子捐赠土地给天主教会，于是建立一个小堂。这个地点一直使用至今。它的建立有两个原因：为该地区新移民提供礼拜地点，以及容纳奇妙的圣亚纳雕像。报道的第一个奇迹发生在圣殿建造期间。一个名叫路易斯吉蒙德的工人患有风湿病。举行奠基仪式后，吉蒙德的疾病痊愈了。，随后又有其他的神迹报道出来，很快，有许多朝圣者来此朝圣，盼望能出现奇迹，而法国王后奥地利的安妮也捐赠。
这座圣殿数次扩建，以容纳朝圣者。1922年3月29日的大火烧毁了圣殿，目前的圣殿建于1926年。
圣亚纳圣殿 参考文献
47°01′26.69″N 70°55′42.46″W﻿ / ﻿47.0240806°N 70.9284611°W﻿ / 47.0240806; -70.9284611
蒂亞
蒂亞（Tiya）是埃塞俄比亞南方各族州的小鎮，位於阿迪斯阿貝巴以南，附近的考古遺址在1980年成為联合国教科文组织世界遺產。
根據埃塞俄比亞中央統計局2005年的資料，蒂亞人口約3,363，其中男性1,615人，女性1,748人。
蒂亞 登录基准
该世界遗产被认为满足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：
澳大利亞聯邦下議院選舉分區
澳大利亞聯邦下議院乃由151個選舉分區所各別選舉出的議員所組成；各選區當選名額為1席，英語稱以Divisions，或稱electorates、seats亦可。英國西敏寺的常用詞「constituencies」於澳大利亞相關法律中則不常見。
澳大利亞聯邦下議院選舉分區 規定
《澳大利亞憲法》第24 條要求，澳大利亞眾議院議員總數應“盡可能地”成為澳大利亞參議院議員人數的兩倍。本節還要求選民應按各州的人口比例在各州之間分配；前提是每個州在眾議院中至少有5名議員，這一規定賦予塔斯馬尼亞州比其人口具有更高的代表性。還有三個選區在澳大利亞首都直轄區，兩個在北領地，領地區至少為1名。
如果由於人口的變動或成員總數的增加而使一個州或地區有權參加的議會代表的人數發生變化，則以州的最少分區數為準。如果一個州中超過三分之一的選區或首都地區或北領地中一個分區的選民人數在兩個月以上的時間內偏離州平均選區人數超過10％便會改變。即使選區席次不變，超過7年仍會進行重新區劃。
上一次分配決定是在2020年7月做出的，最終的重新分配將在2021年進行，正好趕在2022年舉行的下一次大選之前。
澳大利亞聯邦下議院選舉分區 選區重整
上一次重新分配於2018年完成，正好趕在2019年聯邦大選之前。在此重新分配中，維多利亞州和澳大利亞首都特區增加了一個席位，並且還確定了南澳大利亞州將失去一個席位。因此，眾議院的席位總數增加到151個。維多利亞州、塔斯馬尼亞州和南澳大利亞州的席位也被廢除了，以便為位置相似但名稱不同的席位讓路。
澳大利亞聯邦下議院選舉分區 選舉分區的命名
與聯邦下議院有關的選舉分區於命名時，皆以澳大利亞歷史上對社會有貢獻者之姓氏為命名原則，參考範圍包括歷任總理、探險家、藝術家和工程師等，僅極少數選區以地理名詞為命名原則：
選區的廢立與重新劃定是澳大利亞選舉委員會的責任。
澳大利亞聯邦下議院選舉分區 聯邦下議院選舉分區（2019年起）
在新南威爾士州有47個分區，在維多利亞州有38個分區，在昆士蘭州有30個分區，在西澳大利亞州有16個分區，在南澳大利亞州有10個分區，在塔斯馬尼亞州有5個分區，在首都地區有3個分區，在北領地有2個分區。
共劃定48個選區：
共劃定37個選區：
共劃定30個選區：
共劃定15個選區：
共劃定10個選區：
共劃定5個選區：
澳大利亞首都特區
共劃定3個選區：
北領地
共劃定2個選區：
貝卡 (衣索比亞)
貝卡（Beica 、 Begi 、 Germus 或 Bega）是埃塞俄比亞西南部奧羅米亞州的小鎮，座標9°20′N 34°29′E﻿ / ﻿9.333°N 34.483°E﻿ / 9.333; 34.483，海拔1,673米。貝卡在1930年代開始有電話服務，1953年成立的小學在1975年成為初中學校。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年人口普查的資料，貝卡人口約6,106，其中男性3,033人，女性3,073人。
海南郡
海南郡（：／ Haenam gun */?）， 是大韓民國全羅南道南部的一個郡，位於朝鮮半島最西南端的海南半島和花源半島。面積887.47平方公里，2004年人口89,756人。下分1邑、13面。940年始稱海南。
海南郡 媒體
韓國SBS於2021年推出的連續劇Racket少年團的故事背景即是設定在海南郡。唯實際拍攝地點則是慶尚南道密陽市以及江原道江陵市。
邦加
邦加（Bonga）是埃塞俄比亞西南埃塞俄比亚人民州的首府，海拔1714米。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年的資料，邦加人口約19,664，其中男性9,088人，女性10,576人。鄰近地區以溫泉、山洞和瀑布聞名。
吉馬
吉馬（又译季马，英文：Jimma 或 Jima）是埃塞俄比亞西南部的最大城市，由奥罗米亚州管辖，座標7°40′N 36°50′E﻿ / ﻿7.667°N 36.833°E﻿ / 7.667; 36.833。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年的普查資料，吉馬人口約159,009，其中男性80,897人，女性78,112人。
辛度·雲尼亞里
辛度·雲尼亞里·吉馬良斯·科代羅（葡萄牙語：；1989年3月15日—），簡稱辛度，是一位巴西足球運動員，司職防守中場，以硬朗攔截見稱。現效力於葡萄牙足球超级联赛球會比蘭倫斯，曾經入選巴西國家隊。
辛度·雲尼亞里 球會生涯
辛度是國際體育會的青訓產品，他在2007年屆滿18歲的時候簽下第一份職業球員合約。
2009年8月30日有報導指熱刺對辛度1400萬英鎊的出價被拒絕。但到10月20日，國際體育會與熱刺簽訂一份協議，確保了熱刺對該會的本土年青球員擁有優先收購權。2009年10月26日熱刺領隊哈利·列納承認對招攬辛度感到興趣。
2010年3月10日國際體育會主席比費路(Vitório Piffero)在受訪時確定辛度將在南美自由盃過後轉會到熱刺的交易。他向英國的《每日郵報》說到：「雙方就交易得到協議，我們將在本周之內簽約。我不認為還會有什麼變卦，因為牽涉在內的所有人都已經同意了」。
2010年3月23日國際體育會與熱刺同時在官方網頁正式宣佈就轉會達成共識，手續將近完成，但未有透露轉會費的數字，有傳轉會金額只是650萬英鎊。該公告同時證實辛度將為國際體育會效力直至2010年8月18日南美自由盃結束為止，到時辛度會直接飛到倫敦向熱刺會方報到並接受體能檢驗。而辛度亦開始努力學習英語，為轉戰歐洲作準備。
辛度·雲尼亞里 球會生涯
經過2010/11球季上半段的適應期，辛度在歇冬期過後已經能夠融入到熱刺的整體戰術，而領隊哈利·列納也開始把他的上陣時間增加，並委以正選出場的重任。
2011年2月15日熱刺作客AC米蘭的歐聯十六強淘汰賽首回合，辛度就正是球隊首發的十一人之一，而在聖西路球場以1-0取勝過後他也獲得哈利·列納的特別讚賞。
在接下來的次回合比賽時，辛度再次顯示出自己的身價；作為球隊四人防線之前的屏障，辛度全場多次準確地攔截對手，阻止對方推進。令到熱刺在主場不失球地賽和對手，並得以歷史性地殺入歐聯八強階段，而賽後辛度更獲歐洲足協頒發全場最佳球員獎項。
2013年1月18日，熱刺宣佈辛度做完右膝手術後餘下賽季要繼續養傷。
辛度·雲尼亞里 國家隊生涯
辛度曾經入選二十歲以下巴西國家隊，並且在2009南美青年錦標賽期間擔任隊長一職，協助球隊在該項賽事中奪標而回。2009年9月9日辛度在2010南非世界杯外圍賽4比2擊敗智利一役中後備上陣，是他為巴西成年國家隊的處子登場。
國際體育會
河西郡
河西郡（日语：／ Kasai gun */?）為日本北海道十勝綜合振興局的郡，位於十勝綜合振興局西部。
KNN股份有限公司
KNN股份有限公司（英語：），簡稱KNN，原名釜山放送（PuSan Broadcasting Corporation，PSB）。一家坐落在韩国釜山的商业广播电视台，是SBS联播網成员之一。母公司為耐克森輪胎，除新闻节目自办外，大量节目来源于SBS。
魁北克圣母圣殿主教座堂
魁北克圣母圣殿主教座堂（Basilique-cathédrale de Notre-Dame-de-Québec）是天主教的宗座圣殿、天主教魁北克总教区的主教座堂和，位于加拿大魁北克城Buade街20号，是加拿大的主教长教堂，墨西哥以北美洲最古老的主教座堂。
它是北美洲最古老的本堂区圣堂，也是北美洲第一座升格为宗座圣殿的教堂（1874年），目前被列为世界遗产。
主教座堂为新古典主义立面，装饰有丰富的艺术品: 花窗玻璃、绘画和圣坛灯（路易十四的礼物）。
新法兰西的四位总督和魁北克的主教们都安葬在此。
戈德
戈德（Gode，索馬里語︰Godey）是埃塞俄比亞歐加登地區的城市，座標5°57′N 43°27′E﻿ / ﻿5.950°N 43.450°E﻿ / 5.950; 43.450，機場有埃塞俄比亞航空的航班定期升降，1968年在城市附近的謝貝利河建橋。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年人口普查的資料，戈德人口約68,342，其中男性39,479人，女性28,863人，95.6%是索馬里人。
胡梅拉
胡梅拉（Humera 或 Himera）是埃塞俄比亞北部提格里州的小鎮，位於蘇丹和厄立特里亞接壤的邊界，座標14°18′N 36°37′E﻿ / ﻿14.300°N 36.617°E﻿ / 14.300; 36.617。每年的耕作季節，勞工從全國各地湧至，鎮內人口急劇增長。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年人口普查的資料，胡梅拉人口約25,433，其中男性14,364人，女性11,069人。
金卡
金卡（Jinka）是埃塞俄比亞南部南方各族州的市集小鎮，座標5°47′N 36°34′E﻿ / ﻿5.783°N 36.567°E﻿ / 5.783; 36.567，海拔1,490米。金卡市內有電力供應、電話、郵遞服務、銀行和醫院，從2009年5月每天供電時間增加為16至24小時。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年人口普查的資料，金卡人口約22,475，其中男性11,774人，女性10,701人。
5°47′N 36°34′E﻿ / ﻿5.783°N 36.567°E﻿ / 5.783; 36.567
加藤成夫
SHIGEO（1962年1月15日—），藝名Shige，1993年為歐陽菲菲專屬舞群在台灣出道，1994年1月與上山博樹、有川貞臣、吉田耕介、石川浩充、元島洋、大和史子、深澤千惠等8人以TOKYO D.為名發行第一張專輯FOREVER，專業的舞技及青春活潑的形象
在台灣廣受青少年朋友的歡迎，此團體於1996年8月解散，共發行7張專輯。
回日本後繼續做舞蹈老師的工作，並參與舞台劇演出。個人特色是有一頭像馬桶蓋般的捲髮，上電視節目時會開玩笑說頭髮燙壞了，1996年初時和TOKYO D.另一位團員阿里在東京出遊時，發生車禍腦震盪，阿里則是腰部受傷。
吉吉加
吉吉加（奧羅莫語：；索馬里語：）是埃塞俄比亞東部的城市，也是索馬里州的首府，海拔1,609米，位於哈勒爾以東80公里。根據埃塞俄比亞中央統計局2005年的人口普查資料，吉吉加總人口約98,076人，其中男性50,355人，女性47,721人，索馬里人佔61.58%。雖然這地區植物不多，但曾經是非洲野犬的棲息地，後來因人口膨脹而遷居別地。
富富
富富（fufu、foofoo、foufou、foutou）是西部非洲和中部非洲人民的一种主食，通过在水中蒸煮富含淀粉的可食用根茎植物并研捣至适宜的稠度制成。在喀麦隆使用法语的地区有时称为古斯米或喀麦隆古斯米（，），但与摩洛哥的古斯米完全不同。
富富 起源
富富实际上起源于加纳的阿散特族群（Asante），来自尼日利亚、多哥和科特迪瓦的移民发现之并加以改变。尼日利亚人称之为fufuo，该词有两层含义：一是“白色”在这个部落语言中即为fufuo，二是制作方法（捣）被称为fu-fu。
富富 制作与食用
在西非，富富通常以木薯、薯蓣制成，有时混以千年芋（Xanthosoma）、大蕉（烹調蕉）或玉米。在加纳，富富大多以煮过的木薯加生大蕉，或者千年芋制成；在中部非洲则一般以木薯制成。如今，这些产品制成粉状，加入热水即可制成成品，而不需研捣。富富也可以用粗面粉、大米甚至速食馬鈴薯泥制成，不过制法通常还是传统的在研钵中用木勺击打的方式。在相对富裕或现代化设备较普及的地区亦有使用食品加工机者。
在西部和中部非洲，最为常见的食用方式是富富与秋葵、鱼（一般是鱼干）、番茄等同食。在加纳一般与淡番茄汤、棕榈坚果汤、花生汤或加有其他蔬菜（千年芋叶，nkontomire）的汤同食。汤一般由不同种类的肉和鱼制成，无论新鲜或烟熏。传统食用方法是先洗手，然后用叉子取下一小块，用右手团成球，在球上按出压痕，然后舀汤，最后只吃下富富。在加纳和尼日利亚，挤成小球后不可咀嚼，而应直接咽下；不过在其他国家则相反。
富富 加勒比富富
在拥有来自西非的人口的加勒比国家，例如古巴、多米尼加共和国、牙买加和波多黎各，则将大蕉或薯蓣挤压，加入其他材料。在多米尼加共和国和波多黎各被分别称为“曼古”（Mangú）和“磨豐果”。非洲富富和加勒比富富外观和味道都有所不同，后者相对较粘、稠。
富富 类似食品
撒哈拉以南非洲一种与富富类似的食品是“乌咖哩”（Ugali），通常用玉米麵制成，见于南部和东部非洲。“乌咖哩”这一名称用于肯尼亚和坦桑尼亚，与之相似的食品在各地名称不同：赞比亚称作“恩希玛”（nshima），马拉维称作（乌咖哩），津巴布韦称作“萨扎”（sadza），南非称作“帕普”（pap），乌干达称作“波绍”（posho），刚果（金）则称作“卢库”（luku）、“富富”（fufu）、“恩希马”（nshima）、“莫泰凯”（moteke）和“布加里”（bugari）。
丘揚創巴
丘揚創巴仁波切（藏語：，威利转写：chos rgyam drung pa rin po che，藏语拼音：Chögyam Trungpa Rinpoche，1940年—1987年），又譯為丘陽創巴、邱陽創巴，為第十一世創巴祖古，也是一位伏藏師，擁有噶舉派與寧瑪派的傳承。曾是一位佛教比丘，後還俗，娶妻。他是藏傳佛教最早至西方弘法的先驅人物，藏傳佛教的許多資深上師都認定他是位大成就者，以狂慧（Crazy Wisdom，又稱瘋智）的風格為人所熟知。
他在西方建立了香巴拉佛教傳承。
丘揚創巴 名稱
其出家法號丘吉嘉措（藏語：，威利转写：Chos-kyi Rgya-mtsho），其意為如海洋般的教法，縮寫後成為丘揚（Chögyam）；創巴（藏語：，威利转写：Drung-pa，Trungpa），字面意為注意，或醒覺，這是他繼承的祖古名號。
丘揚創巴 生平
丘揚創巴生在西藏東部，一歲時被認證為第十一世創巴祖古，成為東藏蘇芒寺（Surmany monasteries）的總住持，持有噶舉及寧瑪兩派傳承。17歲時，與第9世創古仁波切同時取得堪布學位，被認定是一位有資格的伏藏師。他的三大上師為，第三世蔣貢康楚、頂果欽哲仁波切以及剛夏旺波（Gangshar Wangpo）仁波切。
1958年，二十歲時，由西藏逃亡至印度，加入達蘭薩拉的西藏流亡政府。1959年至1963年，受達賴喇嘛委任，擔任「青年喇嘛家庭學院」（Young Lamas' Home School）的精神顧問一職。1962年，昆秋巴登（Kunchok Palden）女士為他生下長子薩姜米龐仁波切。但因為他身為高級僧侶，此事在藏人社區中被視為秘密。
1963年，丘揚創巴獲得一筆獎學金，與阿贡仁波切（Akong Rinpoche）一同前往英國牛津大學深造，丹津·葩默成為他首位弟子，跟隨他學習禪修。1967年他在蘇格蘭創立了第一所藏傳佛法靜坐中心，名為桑耶林（Samye Lin）。
丘揚創巴 生平
1969年五月因酒後駕車發生車禍，導致左半邊身體麻痺，留下終身的後遺症。在醫院治療期間，丘揚創巴決定放棄僧侶身份，捨戒還俗，並向他的女弟子英國學生黛安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo）求婚。同年，完成生平第一本英文著作《動中修行》（Meditation In Action），分別在英國及美國出版。
1970年，丘揚創巴與黛安娜·派碧斯成婚，並受邀前往美國科羅拉多大學教授佛法。
1973年，丘揚創巴在其好友鈴木俊隆與學生的鼓勵下，創立金剛界（Vajradhatu）組織，來管理全美各地的靜坐中心。
1974年，丘揚創巴在科羅拉多州建立「那洛巴學院」（Naropa Institute），後來發展為那洛巴大學（Naropa School）。
1976年，丘揚創巴根據他所得到的心意伏藏（mind terma），發展出香巴拉訓練（Shambhala Training）這套課程，結合日本的弓道、茶道、花道與藏傳佛教理論，將藝術及佛法融入日常生活之中。他並且建立一個世界性培訓組織，取名為「香巴拉精神戰士中心」。他在西方建立了香巴拉佛教傳承。
1987年四月，創巴仁波切在加拿大新斯科夏省辭世，享年四十八歲。1995年五月，創巴仁波切的龐大宏法事業開始轉由他的長子薩姜米龐仁波切統理。
丘揚創巴 著作
著有《動中修行》，《东方大日》，《突破修道上的唯物》，《自由的迷思》，《我从西藏来》（born in Tibet）
丘揚創巴 家庭
丘揚創巴曾與昆秋巴登（Kunchok Palden）同居，兩人沒有正式婚姻關係，生下薩姜米龐仁波切。
其妻黛安娜·派碧斯（Diana Judith Mukpo）。
丘揚創巴 貢獻
丘揚創巴是藏傳佛教傳入美國及西方世界的重要推手。1974年，他邀請十六世噶瑪巴前往美國傳法。
1981年，邀請第十四世達賴喇嘛前往科羅拉多州發表演說。
丘揚創巴 爭議
丘陽創巴仁波切的弟子認為他是個善巧的老師，但是他不受佛教戒律拘束的風格，受到許多爭議。丘陽創巴不鼓勵他的弟子去仿效他的行為，第三世蔣貢康楚仁波切在一次教授中，也曾對丘陽創巴的弟子說：「不要想嘗試去審判或模仿丘陽創巴的行為，除非你能夠模仿他的心靈。」
丘揚創巴有很重的菸癮，經常大量飲用酒精性飲料。他由西藏逃亡至印度後，就開始喝酒。到達英國時，曾經因為酒醉駕車而肇事。許多認識他的人都曾說他喜愛喝酒，經常充滿酒氣的坐在法席上傳法。他晚年身體狀況不佳，被認為與他長期大量飲酒有關。
他早期的弟子約翰·史坦貝克四世（John Steinbeck IV）與他的妻子，指出他除了酗酒之外，還有吸食古柯鹼的習慣，並經常服用司可巴比妥（Secobarbital）來鎮靜古柯鹼造成的過度興奮，一年要花費四萬元美金。他說這件事在道場中被視為秘密，不能談論。
當他在牛津大學時，丹津葩默回憶，他不停企圖誘使她與他發生性行為，讓她覺得非常困擾，因為他當時仍然保有僧侶身份，而且與她是親近的好友。阿貢仁波切認為他違反佛教僧侶戒律，造成他與阿貢仁波切的友情破裂。
丘揚創巴 爭議
他在認識他的妻子不久後就跟他發生性行為，當時她只有16歲。在他還俗並結婚後，他仍然跟數位女弟子保持性關係，他对于这些事从没有任何欺瞒，其妻子也接受此事。
他在美國的弟子及繼承人湯姆·斯瑞奇（Thomas Rich，法名歐澤天津）與許多女弟子發生過性關係。丘揚創巴警覺到此事，在1980年代就安排讓歐澤天津進行HIV檢測，發現他罹患愛滋病；但是歐澤天津並沒有聽從丘揚創巴的警告，傳染給許多女弟子，引起許多訴訟與媒體的關注。經過頂果欽哲法王的介入，歐澤天津放棄在道場中的地位，在加州渡過餘生，最後死於愛滋病。這造成藏傳佛教界在西方很大的醜聞，引起第十四世達賴的注意。
“邱阳创巴仁波切对于自己的行为方式坚定不移。例如，当有人问他为什么要吸烟时，他回答说，让人们看见我抽烟，也许是一件有意义的事。人们将不会再认为：必须让自己变得“纯净”，方能开始精神上的修持。也没有人会因此而逃避修行了。”——《天鹅来湖：美国佛教史》 How the Swans Came to the Lake 作者：费尔兹 （Rick Fields）
祖古
祖古（藏語：，威利转写：sprul sku，THL：trülku，藏语拼音：zhügu），或稱祖固，正確的藏音轉漢音為朱沽或朱古，源於梵文的“化身”一詞，是藏語中对藏傳佛教轉世傳承修行者的稱謂，漢語則俗稱為活佛。清代蒙古稱為呼畢勒罕（蒙古语：，西里尔字母：），或尊稱為呼圖克圖。已接受轉世認證，但是尚未成年的祖古，通常被稱為靈童。等到他們成年，接受坐床儀式之後，就可成為正式的祖古。
在西藏，祖古通常會被冠上仁波切的尊稱，但是在意義上，兩者有所不同。
漢語習慣以「活佛」或「法王」作為祖古的尊稱，有所謂的「藏密四大活佛」，前藏的达赖喇嘛、後藏的班禅喇嘛、內蒙的章嘉活佛、外蒙的哲布壯活佛。
祖古 概論
藏語的「祖古」，是「應身」（梵語：，羅馬化：nirmānakāya）的藏文翻譯，蒙古語譯為「呼畢勒罕」（qubilγan）。梵文原義是化身，最初是指釋迦牟尼三身（或四身）中的變化身。它又可分為三種：具相好莊嚴，示十二相的“勝應身”，如佛陀；為利益工巧技藝之眾生，所化現的“應化身”；以及為利益有情化現的人天相、水相、橋相、藥相、樹相等的“劣應身”。
在佛教教義中，雖然佛陀肯定會化身為“祖古”救渡眾生，這不代表所有“祖古”皆為佛陀的化身。藏傳佛教中的密教修行者，利用破瓦法等修行方式，在死後再度轉世，最後形成了祖古傳承。在西藏眾多“祖古”中，會有僅獲“有學聖道位”、“凡夫加行道”，或是“凡夫資糧道”者的“祖古”。西藏的轉世“祖古”化身，應屬於“劣應身”的範圍。嘉揚欽則旺波说：前世身軀壞滅之後再次投生，稱“劣應身”。。
祖古 概論
在藏傳佛教中，祖古只能被用作被核确无误的转世修行者身上。但祖古与仁波切不同，仁波切是一個並不專屬於轉世者的尊稱，只要修行有所成就的人，都可能被冠上這個稱謂。故此，通常祖古都會被冠上仁波切的稱號，但不是所有仁波切都是祖古。祖古傳承需要經過教派中的高級僧侶，或是國家政權的肯定，才能夠形成。在世俗的角度來看，祖古的形成，與西藏的政治勢力，以及寺院的財產權與繼承權之間有很深的關係。
不同於蒙藏，在裕固族中堪布也可轉世傳承。
也有女活佛，但數目比男性少得多。
祖古 蒙古稱謂
呼圖克圖，它的蒙古语原意是有福者，長壽者，聖者，後被引申為再來人，明心見性，不墮輪迴，自主生死者。八思巴大師，被蒙古人尊稱為八思巴呼圖克圖，之後被當成是祖古的同義詞。此稱呼為清代册封蒙藏地區的轉世修行者五等中的最高級，其他等級從高到低為諾門罕、班智達、沙布隆（寺主）、綽爾濟（經王）。
諾門罕，或“格根”（，“葛根”亦泛称活佛），地位略低於呼圖克圖。漢语中所稱的「大寶法王」，在蒙文中，稱為額爾德尼諾們汗。額爾德尼，為梵語 ratna 的蒙語譯音，意思為寶，大寶。
這些稱號中，都不包括佛（梵語 Buddha、藏語 sangs rgyas）或法王。
祖古 汉语稱謂
活佛或法王的稱號事實上是起源於漢族，而不是來自於藏傳佛教的傳統。
“活佛”一词最早出现于元代，藏语称“朱古”，是“朱贝古”的缩语，意为“幻化”或“化身”。公元十三世纪，西藏成为元朝中央政府辖下的一个行政区域。元世祖忽必烈封萨迦派法主，也是他的帝師八思巴为“西天佛子，化身佛陀”。此后，人们开始称西藏高僧为“活佛”。
活佛是一个汉语的藏傳佛教術語，為藏傳佛教地區轉世修行者的尊稱。与活佛一词的差异是，祖古一词没有任何暗示这是佛或现世的佛。也有祖古（比如祈竹仁波切）认为将祖古或仁波切称为“活佛”是非常错误的。
漢族民間有的還將活佛該詞與仁波切、法王等同。最早使用活佛這個稱謂的，是漢地的文獻，可以追溯到明朝，可見於《明史》與《韓邦靖詩集》。《明史》記載，正德元年在烏斯藏地區出現一位被人稱為活佛的僧侶，但是烏斯藏僧的身份，我們並不了解，此為活佛名稱首次出現在文獻中。
同書也記載了萬曆七年，達賴三世索南嘉措被人稱為活佛。因此，「活佛」這個用語最早應該是來自元明之際的民間俗語，達賴則是目前可知最早被稱為活佛的人。
祖古 汉语稱謂
清朝時，康熙封二世章嘉為「灌頂普善廣慈大國師」，雍正時，封章嘉活佛，此為官方正式使用活佛作為封號的開始。活佛中最為著名的，是格魯派（黃教）的達賴喇嘛和班禅喇嘛世系，他們與外蒙的哲布尊丹巴、內蒙的章嘉呼圖克圖，合稱格魯派四大活佛。
之後漢地人民普遍使用活佛一辭來指稱蒙藏地區的轉世修行者。
法王也是為佛教徒對於轉世喇嘛的稱謂。傳統上，佛教以釋迦牟尼為法王，菩薩為法王子。為尊崇佛陀，一般的佛教信徒及僧侶不會以法王來自稱。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設置僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在西藏設置了三大法王（大寶法王[至今第十七世]、大慈法王、大乘法王[至今第二十五世]）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高級的佛教僧侶能夠使用這個頭銜，最為人所知的就是格魯派達賴、班禪，噶舉派的噶瑪巴（大寶法王）。
祖古 未終祖古
轉世的用意為能繼續或完成上世尚未圓滿的傳教利眾事業。通常“轉世”意味著“結束了前世，轉生到今世”，因此凡夫們沒有能力作到“未臨終前的祖古”，即今世身軀未壞滅之前化現不同身相，也稱“朱巴（化身）”。但是大地菩薩可於同時間內化現出千百身相，因此大地菩薩可以看到“未終祖古”。一位本具煩惱的眾生，由入大乘，集福德與智慧資糧，後淨煩惱惑、除所知障、現證諸法之識，此乃“智慧法身”；彼識的法性則為“自性法身”。此二又稱圓滿究竟自利之身，或稱法身；這種“身”，唯獨成就佛位者能相互看見，其他人不能。佛為能利益他人，為使他人能見其身，故有大地菩薩可見的“報身”，以及由此所現化，示人天相，凡夫可見之“化身”，此二稱為“他利色身”。
祖古 未終祖古
在西藏轉世認證制度中，有各種轉世的認證。如：同續轉世、業願轉世、受教或加持轉世等。有時為能代替同續轉世，未證聖道的上師可採取與自己業願相應的某人作為自己的“祖古”，或受教弟子及他人作為自己的“祖古”。因此，未獲聖道的上師們仍有可能具有“異續的未終朱古”。
同一位前世的身、語、意，可以在同一時間內轉世為多位“祖古”。在近代內，較為著名的“未終朱古”包括敦都‧久劄耶喜多傑和究給‧赤千阿旺千繞等。這一類的祖古，多半出於寧瑪派。
祖古 轉世傳承歷史
藏傳佛教中，最早建立傳承制度的是薩迦派，但是他們並非轉世傳承，而是以家族傳承的方式，由昆氏家族中的男性中抽籤選出。他們的領導者被稱為“王位持有者”或“薩迦法王”。
藏傳佛教的轉世肇始于噶舉派（白教）的噶瑪巴世系，始於13世紀初，至今已經傳到了第十七世噶瑪巴。在噶舉派首創轉世傳承制度之後，其他教派，如寧瑪派與格魯派紛紛跟進，在明清之際出現許多轉世傳承。達賴被認為是自1391年以來經歷了13次轉世，而班禪經歷了10次轉世。
格魯派在西藏取得優勢之後，要求其他教派的轉世傳承者，必須由達賴喇嘛來加以認證，并中止了新的轉世傳承。清朝政府取得西藏統治權後，對於轉世傳承多所限制，這也讓新的轉世傳承無法出現。因此目前的轉世轉承大多都可追溯至清代。清代乾隆以後的活佛要經金瓶掣籤認定，也有被禁止轉世的活佛，如準噶爾部的喇嘛與噶舉派活佛夏瑪巴(因曾作亂)。清初在理藩院註冊的呼圖克圖有148位，清末有160位。
但到了現代，開始又有少數密宗修行者宣稱自己是新的轉世傳承，或是同一轉世傳承出現兩名以上的繼承者（如目前17世噶瑪巴）。
祖古 活佛查詢系統
中國政府制定的相关法规，規定西藏所有的轉世傳承都要接受中國政府的同意与认可，但2015年吴达镕事件後社會開始廣為關注假活佛招搖撞騙事件，其中不少神棍還演化為官方定義的邪教和政治意圖組織。2016年1月22日在北京廣濟寺由中國佛教協會召開的大會正式向大眾公布與官方合作的「活佛查詢系統」網站，所有受正宗教派和政府認可的「符合佛教定義活佛」者名錄在網上可以查詢，寄望從此免除活佛亂象。
發佈當日中國佛教協會會長學誠，副會長珠康活佛等人齊聚一堂，還有很多高僧活佛從西藏、四川、雲南、甘肅和青海專程前往，參加查詢系統上線的發布儀式。目前中國大陸有多少活佛並無具體統計，認證上有兩個系統，一是「宗教認證」，即佛寺以某位高僧或活佛的名義，向被認證者授予認證文書；二是「國家認證」，由佛寺或中國佛教協會提出申請，由宗教部門批准後發給「活佛證」。
此系統本質上只記錄中國大陸境內的活佛，且有走認可程序領取兩大系統中之一的認證者，對於境外活佛沒有主動紀錄的意圖。
中西區聖安多尼學校
中西區聖安多尼學校（英語：）於1963年創立，隸屬鮑思高慈幼會中華會省。為一所男女全日制小學。
中西區聖安多尼學校 歷史
中西區聖安多尼學校創建於1963年，為天主教鮑思高慈幼會屬下小學，原是聖安多尼學校下午校，校舍座落於石塘咀薄扶林道69A。由於創建初期，西區家庭的女孩子需於早上協助料理家務及照顧弟妹，直至下午始有空閒時間求學，為此特別需要，聖安多尼學校下午校招收全女生，成為一所女校。
2000年8月10日：聖安多尼學校下午校於由舊校薄扶林道69A遷往前余道生紀念中學校址的現址，轉為一所全日制小學，改名中西區聖安多尼學校，大樓則保留「余道生紀念樓」名稱。同年九月新學年開始，招收一年級男女生，逐漸演變成為男女校。
2004年9月：轉換校長，由丁智偉校長轉換至郭達華校長。
中西區聖安多尼學校 歷史
2005年：舉辦第一次元宵燈謎晚會
2005年9月17日：成立校友會。
2006年1月13日：舉辦第一屆運動會
2006年9月：完成所有收生程序，正式成為一所男女校。
2007年8月：陳副校長榮休，並於同年九月由劉綺麗老師繼任副校長。
2009年：在六、七樓梯間加插壁畫，其創作主題為「向中西區出發」。
2010年2月：開始使用內聯網系統。
2010年：慶祝學校遷校十周年的校慶，並以關愛感恩、承傳創新為主題。
2018年：開始使用家校通應用程式，以取代內聯網系統。
中西區聖安多尼學校 校徽
盾上方寫著「中西區聖安多尼學校」的中英文字樣，下方中央有一特式百合花，兩旁有代表校名的英文簡寫「CWSA」，以及中文校訓：「篤信博愛」。盾下有一飾帶，上面寫有拉丁文校訓「Fide et Caritate」。
聖安多尼（1195年－1231年）是天主教方濟會會士，生於葡萄牙里斯本，後期在意大利帕多瓦生活。聖安多尼學問淵博，熱心傳教，精於講道及教義。1232年，教宗額我略九世冊封他為聖人，教宗庇護十二世於1946年冊封他為「福音聖師」（Evangelical Doctor）。
聖安多尼常被藝術家描繪成手抱小耶穌和另一手拿著百合花，因他曾在祈禱中與顯現給他的小耶穌傾談，而百合花則象徵他勤修的純潔之德。
中西區聖安多尼學校 校訓
「Fide」即信德，「et」是拉丁語的連詞，「Caritate」即愛德。中文校訓「篤信博愛」，意謂對天主要有堅定不移的信德，對人要有泛愛眾人的愛德。
善財童子
善财童子（梵語：），佛陀之弟子，因其出生時，種種珍寶自然湧出，且具備一切才德，故有此名；是观世音菩萨之胁侍，与龙女合称金童玉女。
善財童子 善财童子五十三参
善财童子為《華嚴經·入法界品》之主人公，是修菩薩道行者的光輝榜樣，他發起阿耨多羅三藐三菩提心之後，從文殊菩薩處漸次南行，經參訪五十三位善知識，最後修行圓滿、證入法界。
善財童子 观音胁侍
闽南與臺灣地区佛堂觀音圖（一种佛龛）中站在觀音菩薩旁之微笑男童，即是善財童子。另側為龍女尊者，又合稱為金童玉女。後來金童也常比喻一些相貌端正、形象清純的年輕男性。或中文俗说俊男美女年輕登对匹配，也说金童玉女。
善財童子 文学
在《西游记》中，红孩儿被观音降服后，成为了善财童子。
伊薩山市政府
伊薩山市政府（英語：）是澳大利亞昆士蘭州西北部之伊薩山的地方政府，轄境西部與北領地相鄰；出產鉛、銅、銀、鋅，礦產豐富；牧牛與觀光也是境內的重要產業。
大河報
《大河報》是立足于中國河南郑州的一份綜合性都市生活日報，于1995年8月1日创刊，隸屬於河南日报报业集团，覆蓋河南省及周边省市约1.3亿人口，该报以“采缤纷天下事，入寻常百姓家”为定位，以「关切民生、倡导时尚、贴近生活、服务大众」为办报宗旨。是河南省最具代表性的媒体之一。
大河報 历史
20世纪90年代中期,随着中国经济的发展，城市规模不断扩大，政治环境变得相对宽松，为大众传媒提供了有利条件。中国市场经济体制确立后，国内报业间开始竞争。当时在河南，《郑州晚报》凭借其活泼亲切的內容形式受到民众欢迎。而《河南日报》的经济效益远远落后于《郑州晚报》。在这种情况下，河南日报社决定创办一份晚报去抢占市场。这样，《大河报》的前身《大河文化报》便诞生了。