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耶穌受難 基督教观点
基督教教會相信，耶穌是天父上帝所指定的「替代者」，代表全人類承受罪的責任（《約翰一書》2:2）。祂的正直與順服被視為人類的「義」，而祂的死亡則象徵人類本應承受的懲罰（《哥林多後書》5:21）。耶穌復活被視為證明上帝已接納祂所付出的代價（《羅馬書》4:25）。《聖經》進一步指出，透過耶穌的行動，上帝與人類得以「和好」，不再計算人的過犯（《哥林多後書》5:19）。耶穌也被稱為「除去世人罪孽的神的羔羊」（《約翰福音》1:29），象徵祂為所有人帶來了赦免與更新。這一切的核心，是耶穌為人類所做的「代贖」行動。基督教認為，正因如此，上帝宣告人類為「無罪」，這成為信仰者得救的穩固基礎，也是一種來自神的保證。
耶穌受難 基督教观点
基督徒相信耶穌的苦難是在希伯來聖經中預言，如《詩篇》第22篇，《以赛亚书》中的第53章。根據四福音書，耶穌在與其十二使徒吃最后的晚餐後，在客西马尼园被逮捕，並分別在前任大祭司亞那、大祭司該亞法的猶太公會，羅馬總督本丟·彼拉多的總督宮殿、統治加利利和比利亞的分封王希律·安提帕斯前受審，被移送釘十字架。耶穌被羅馬士兵鞭打，嘲笑為“猶太人的王”，被迫穿著紫色的長袍（紫袍只有羅馬皇帝才能穿），與戴上荊棘編的冠冕（代表羅馬皇帝的槲葉環皇冠），被羅馬士兵毆打和吐口水，然后换回耶稣当时自己的衣服，走向被釘十字架的地方。古利奈人西門經過，被迫背着耶穌的十字架。
耶穌受難 基督教观点
到了各各他，士兵向耶稣提供了混合苦膽的酒（有止痛/鎮靜作用），耶穌不肯喝。接着他與兩名被定罪的盜賊一起被釘在十字架上。耶穌被釘在中間的十字架上。根據馬可福音，耶穌在十字架上忍受了6個小時的煎熬，約由上午9時直到他下午3點左右去世。据圣经记录，總督彼拉多让士兵加在他的頭上方以拉丁文、希臘文、希伯來文三種語言的標誌祂為“拿撒勒人耶穌，猶太人的王”。士兵瓜分他的長袍，為祂無縫的內衣拈鬮。而在场众多不相信耶稣的犹太大祭司長老和文士都嘲讽他，声称耶稣若自己从十字架上下来，就相信他是从神来的，而一个强盗也是嘲讽他，但另一个强盗却承认耶稣的基督身份，耶稣当时就回答他会与自己同日便能同在乐园。士兵拿海絨蘸滿了醋（有些翻譯記載是配給羅馬士兵的酸酒），綁在牛膝草上、送到耶穌口，耶穌嘗了后说过，成了，就死了。
羅馬士兵打斷其他釘在十字架上兩名強盗的腿好讓他們早點死，也有认为是当天犹太律法不让罪犯被挂到日落，所以羅馬人打斷了他們的腿加速兩名強盗的死亡。因為耶穌已經死了，羅馬士兵並沒有打斷耶穌的腿。或是为了验证耶稣是否已死，有一個士兵拿槍扎耶穌的肋旁、隨卽有血和水流出來。（朗基努斯之槍）
耶穌受難 基督教观点
四福音書記載了不同的耶穌在十字架上的遺言。在對觀福音中記載著耶穌受難伴隨著各種超自然事件，包括黑暗的大地，殿裡的幔子、從上到下裂為兩半，地震，和聖徒的復活。他的身體從十字架上被亞利馬太的約瑟移除，由尼哥底母協助，埋在一塊石頭鑿成的墳墓。據福音書，耶穌死後兩天（“第三天”）也是犹太律法的每七日的头一日復活并多次向门徒和其它捡选的人显现，又教导他们，然后在约定的山上当着门徒面升天。
基督徒傳統上認為耶穌死在十字架上，是耶穌事先已知，並願意犧牲（因為他並沒有在他的審判上抗辯）；這是“上帝的代理人”為彌補人類的罪惡進行救贖。大多數基督徒以通過聖餐禮宣揚這種犧牲，也紀念“最後的晚餐”，也有不少基督徒每年在耶稣受難日紀念耶穌受難的事件。
在對觀福音中記載著耶穌受難伴隨著各種超自然事件，包括黑暗覆蓋大地，殿裡的幔子、從上到下裂為兩半，地震，和聖徒的復活。
根據基督教符類福音，耶穌基督被釘在十字架上的那一天，黑暗覆蓋大地數小時，後來被簡稱為“釘十字架日食”的事件。雖然中世紀作家視為一個奇蹟，各種基督教歷史學家有將黑暗覆蓋大地數小時與日食或月食是有關聯的。一些作家建議將這一黑暗覆蓋大地數小時解釋為日食或月食，由此推算耶穌被釘十字架的日期。
根據基督教符類福音，聖殿的帷幕從上到下裂開。根據弗拉維奧·約瑟夫斯，在希律的聖殿將有近60英尺（18米）高、4英寸（100毫米）厚的帷幕。根據希伯來書9章：1-10節，這帷幕是代表神與人之間的隔離，每年一次只有大祭司被允許進入獻祭，為以色列的罪贖罪。許多聖經的學者同意，裂開的帷幕象徵著耶穌建立了一個新又活的到神面前的路，參看新約。
馬太福音描述有地震，和死去的聖徒的墳墓被打開了（和隨後的復活）。這些復活的聖徒走進耶路撒冷向很多人顯現，但他們隨後的事跡從來沒有詳細闡述。
在場負責的羅馬百夫長（軍長），目睹這些事件，說：“這真是神的兒子了”，或“這人真是神的兒子”，或“這眞是個義人”。
耶穌受難 旧约预言
基督教至少将旧约的三段经文解释为耶稣受难的预言。
第一个，也是最明显的一个，是在以赛亚书52章13節～53章12節（公元前8世纪或6世纪）。这预言的神谕描述了一个无罪的人，他为子民赎罪。通过自愿的受难，他将罪人从上帝的正义惩罚中解救出来。耶稣的死被认为是实现了这个预言。例如，这段话写道：“他无佳形美容，我们看见他的时候也无美貌使我们羡慕他。他被藐视、被人厌弃、多受痛苦、常经忧患。他被藐视、好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚、被　神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”（53：2-5）。
耶穌受難 旧约预言
基督受难的第二个预言是耶稣自己在十字架临时引用的古代经文。在十字架上，耶稣大声呼喊：“Eli, Eli, lema sabachthani？”意为“我的神，我的神！为什么你离弃我？”耶稣这句话是引用诗篇22篇1節的文字，在这个段落中，大卫王预言了弥赛亚的受难。经文写道：“但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。它们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”（诗篇22：6-18 ）。但是，“他们扎了我的手，我的脚”这句话存有争议。
耶穌受難 旧约预言
受难的第三个主要预言是在《所罗门智慧篇》中。基督教新教认为它是伪经，罗马天主教和东正教将其归为次经。它写于约公元前150年，许多人认为这些经文（第2章的12-20）是对耶稣受难的直接预言。经文写道：“我们要陷害义人，因为他太令我们讨厌，反对我们的作为，指责我们违犯法律，控诉我们品行不检，自夸认识天主，自称是上主的仆人，自充我们思想的裁判员，我们一见他，就感觉讨厌；因为他的生活与众不同，他的行径与人两样。他竟将我们视作杂种，远避我们的行径，像远避不洁之物；声言义人有幸福的结局，且自夸有天主为父。我们且看他的话是否属实，看他究有什么结局。因为，如果义人是天主的儿子，天主定要帮助他，拯救他脱离敌人的手。来罢！我们用耻辱和酷刑试验他，查看他是否温良，考验他是否忍耐。我们判他受可耻的死刑，看他是否蒙受眷顾，如他所说的一样。”（智慧篇2：12-20）。
除了上述的预言之外，值得提及的是，耶稣被钉十字架实现了至少有三处经文中不太详尽的弥赛亚预言。这是以下旧约经文：
“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”（诗篇34:19-20）。
“他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。”（诗篇69:21）。
“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子”（撒迦利亚书12： 10）。
耶穌受難 新约预言
福音书解释了这些古代预言如何在耶稣钉十字架时得到实现。
“于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。 只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。唯有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：‘他的骨头一根也不可折断。’经上又有一句说：‘他们要仰望自己所扎的人。’”（约翰福音19：32-37）。
基督徒认为，这些是真正的、实现了的预言；许多学者看到福音中（马可福音9:31）的犹太特征和传统。疑者认为，这些是事件发生后的预言。
在第三个预言之后，马可福音记载，雅各和约翰想坐在耶稣的左边和右边，但耶稣问他们，“我所喝的杯，你们能喝吗？”他们说能。耶稣肯定了这一点，但他说，他的右边和左边已经为他人预留。许多基督徒认为，这是指耶稣钉十字架时左右两个罪犯，因此这段文字与受难有关。“杯”有时解释为他死亡的象征，我们看到，耶稣在客西马尼祷告“求你叫这杯离开我！”
耶穌受難 神學意義
前述裂開的帷幕象徵著耶穌是更好的大祭司，用自己的血、只一次進入聖所、完成了永遠贖罪的事，建立了一個到神面前的又新又活的路。
在基督教神學及古猶太教中原指耶穌基督作為理想的「為全人類贖罪」的祭品的角色，這比喻源自古猶太教在踰越節時屠宰小羊，將羊血塗在門戶邊上的獻祭儀式。相關經文：以賽亞書53章7節：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」
基督教認為救贖就是從罪的束縛中解脫，從而與上帝一起獲得永生。基督徒認為他們信仰的核心，即是救恩，即由上帝賜予的救贖。
耶穌受難 神學意義
在基督信仰裡，人類由於身心軟弱而經不起惡者的試探引誘，終有犯罪墮落的一天；神预知人会如此，所以，上帝為人類安排了救贖的計畫。上帝賜予的救贖即救恩，就是讓耶穌代替全人類因著犯罪而要付上的代價，因此耶穌成為人神中間的橋、讓我們與上帝和好，這顯明了上帝是公義又施慈愛憐憫的神。在消極的方面是要救人脫離死亡、罪、律法和魔鬼的權勢，而在積極方面則要救人上天國，賜給人永生和永遠的榮耀，並使人能夠活在豐盛的生命之中。由此基督徒認為上帝的救贖包括亦卽今生與來生的救贖，也就是在現實當中拯救世人，以及將來把信徒帶入永生。
在基督信仰裡要相信耶穌才能得到救贖（見約翰福音3章16-18節），因為人靠自己不能解救自己，卻只靠著相信耶穌的受難來贖罪，从而重新认识神，信靠神才，才会灵魂得救。
在基督教神學上，把對救贖的研究稱為基督教救贖論。
耶穌受難 伊斯兰教观点
伊斯兰教对“耶稣受难”的认识和基督教的說法有很大区别。《古兰经》中提到了耶稣受难，认为耶稣事实上没有受难。
耶穌受難 非宗教观点
福音書上存在的耶穌受難的紀錄，非基督教文獻也有紀載。著名的是弗拉維奧·約瑟夫斯的 Antiquitates Judaicae (《猶太古史》） 的紀載希臘原文 （页面存档备份，存于）
2006年，全科醫生約翰·斯科特生列舉了40種出版物上耶穌死亡的原因和理論，從心臟破裂到肺栓塞不等。
太平洋大獎赛
太平洋大獎赛（日語：）是1990年代於日本岡山縣美作市岡山國際賽道舉行的一级方程式赛车賽事，以及於1960年代舉行的非錦標賽賽事。1995年阪神大地震發生後，太平洋大獎赛不再舉行。
太平洋大獎赛 冠軍
粉紅色背景表示該賽事不屬於一級方程式世界錦標賽
粉紅色背景表示該賽事不屬於一級方程式世界錦標賽
粉紅色背景表示該賽事不屬於一級方程式世界錦標賽
關係子句
關係子句（英語：），又叫关系分句或定语从句，是关系词（英語：）引导的子句，其句法功能主要是做名词的定语，但也可以起其他作用，如相当于状语从句等。
在不同的語言中，關係子句可透過不同的方式來構造，像在英語等許多歐洲語言中，關係子句是透過關係代名詞（英語：）這一類特殊的代詞來構造的；在日語、滿語等一些東北亞語言中，關係子句可透過主動詞的詞形變化來構造；像希伯來語等一些語言則可透過所謂的關係詞（英語：）來構造關係子句；此外，有些語言則可直接藉由語序來構造關係子句。另像英語等一些語言則可透過不只一種方法來構造關係子句。
關係子句 类型
一般关系子句（英語：）是最常见的关系子句。一般关系子句修饰一个名词或名词短语，被修饰的内容称为先行词（英語：），引导关系子句的词称为关系词（英語：），同时关系词指代先行词并在关系子句中担当一定的句法功能。例如：
This is the book which interests me.（“which interests me”是关系子句，修饰先行词“book”，而关系词“which”指代先行词“book”并在关系子句中充当主语。即这句话可以拆分为两个句子：“This is the book.”和“The book interests me.”）
此外，一般关系子句还有嵌入式关系子句（英語：）、双重关系子句（英語：）等特殊类型。
名词性关系子句（英語：）又称自由关系子句（英語：）。名词性关系子句在结构上不含有先行词，它的关系词同时扮演了关系词和先行词的角色，因此名词性关系子句的关系词又叫缩合连接代词。例如：
I like what I see.（“what I see”是名词性关系子句，它没有修饰的先行词，与此同时缩合连接代词“what”则直接充当了“like”的宾语。）
關係子句 类型
关系子句有限制性关系子句（英語：）和非限制性关系子句（英語：）之分。限制性关系子句起限定作用，修饰特定的名词或名词短语；而非限制性关系子句只起补充说明某种信息的作用。例如：
The government which promises to cut taxes will be popular.（限制性关系子句，指任何一个减税的政府）
The government, which promises to cut taxes, will be popular. （非限制性关系子句，补充说明（现任的）政府的情况）
There were very few passengers who escaped without serious injury. （限制性关系子句，指逃出来的乘客大多受了伤）
There were very few passengers, who escaped without serious injury. （非限制性关系子句，指游客人数本来就很少，这些游客都逃了出来且没有受伤）
目前，语言学家发现了以下类型的关系子句：
關係子句 关系子句的构造方法
不同的语言在构造关系子句时主要有以下的不同之处：
下面是部分语言中关系子句（用斜体标示）的构成方法：
關係子句 表明先行词在關係子句中充当成分的方法
有四種方式可表明先行词在關係子句中的充当的成分。這些方法常依其對先行词在關係子句中的縮略度而排列，以下將幾種可能的方法，依其縮略度的高低，由高而低進行排列：
空缺法是构造关系子句最常见的方法。在此法中，关系子句缺少一个成分，而先行词恰好可以充当这个成分，這在英語、漢語和日語等語言中皆是平常的方法，尤其在關係子句前置且基本語序以動詞結尾的語言中更是如此。
关系子句和主句間可能有也可能沒有任何的关系词作为标志存在。(使用有格位標記的關係代名詞的語言，不被認為是空缺法，但因為關係代名詞的格表明了先行词在子句中的角色，故它們實際上是有空缺存在的)而子句中的動詞，其形式往往不同於母句的動詞，且常常出現一些程度的名詞化，就如土耳其語和英語縮略形關係子句的狀況一般。
關係子句 表明先行词在關係子句中充当成分的方法
在泰語和越南語等在語法上有著非常高度禮貌區別的語言之外，非動詞末尾語言一般都傾向將空缺法限制於有較高可及性層級(accessibility hierarchy)的位置之上。在不在代詞上具有禮貌性區別的非動詞末尾語言傾向對斜格性論元和屬格論元等的關係子句使用代詞保留法(英語是個例外，它可對所有的論元使用空缺法，除了"I saw the man who is my friend"之類的句子外，who和其後的東西改成"... who I know"、"... who I gave a book to"、"... who I spoke with"，甚至"... who I run slower than"等，亦是合於英語語法的)。
關係子句 表明先行词在關係子句中充当成分的方法
一般而言，使用空缺法的語言通常不允許對可及性低於某個程度的名詞片語使用空缺法，並會在這時改用其他的方法。像古典阿拉伯語就只將空缺法用於(子句的)主詞上，有時也用於(子句的)直接受詞上，除此之外，在古典阿拉伯語的關係子句中，應代詞的使用是必須的。一些語言對可及性低於某個程度的名詞片語沒有任何的方法可以使用，像在塔加洛語等很多南島語族的語言，頭詞在子句中可處的只能是主詞的位置。在這些語言中，若要讓頭詞在子句中扮演本來「不可扮演」的角色，可透過讓子句處於被動語態等方法，來使頭詞在子句中「扮演」原本其「不能扮演」的角色。若在這些語言中想表達「奈亞子買的電腦遊戲」之意的意思，要使用「被奈亞子買的電腦遊戲」之類的方法來表達。一般而言，此類的語言通常其「所有的」論元都能「被動化」，並藉此法以構造各種的關係子句；另外，空缺法常常但不總是與帶有格位變化的關係代名詞一起使用，像漢語和日語等語言就不使用關係代詞來構造關係子句。
關係子句 表明先行词在關係子句中充当成分的方法
關係代名詞實際上是空缺法的一個子類，但頭詞在子句中的角色可間接地藉由用以連接子句和母句的標記詞的格位變化等來說明。所有使用關係代名詞的語言，都將關係代名詞置於子句句首，即便置於句尾的關係子句是可想像的，但目前尚未知有語言具有置句尾的關係代名詞。
一些語言具有被描述成「關係代名詞」的成份，但其「關係代名詞」不標明頭詞在子句中的角色。古典阿拉伯語具有帶格位標記的「關係代名詞」，但其「關係代名詞」的格與頭詞的格保持一致，而不是用以標明頭詞在子句中的角色的。嚴格意義上的關係代名詞幾乎只見於印歐語系的語言，且除了凱爾特語族的語言和印度-雅利安语支的語言外，關係代名詞廣佈於印歐語系的語言；此外，因西班牙語的影響之故，像科瑞散語(keresan language)等一小撮的美洲原住民語言也出現了關係代名詞的用法。
在此法中，頭詞在子句中的角色，是藉由在子句中該角色的語法位置上使用一個稱為「應代詞」(resumptive pronoun)的人稱代詞來說明。
關係子句 表明先行词在關係子句中充当成分的方法
代詞保留法可見於很多語言在對子句中可及性處於「不可及」狀態的位置構造關係子句時。在波斯語和古典阿拉伯語中，若頭詞在子句中扮演的角色是主詞和直接受詞以外的多數種類的角色的話，應代詞是必需的，而在間接受詞中則是選用的。應代詞常見於許多非動詞結尾的非洲語言和亞洲語言中，也可見於羅馬尼亞語(像例如"Omul pe care l-am văzut ieri a mers acasă"(其意為「那我昨天看見他的人回家了」)這句就是一個例子)和凱爾特語族語的語言中。此種用法亦見於英語的某些「深層嵌入」的句子中，像That's the girl that I don't know what she did(意即「那是我不知道她做了些什麼的那個女孩子」)這句就是英語的一個例子。，儘管這有時不被認為是標準的用法。
只有少數的語言才會將代詞保留法做為構造關係子句的唯一方法，而約魯巴語是其中最為人所知者。
和其他數種不同，在子句非縮略法中，頭詞是以「完整的名詞片語」的形式出現在具有完整獨立形式的子句中的。一般而言，在此法中頭詞縮略或消失的是主句。一些語言將此種關係子句放在頭詞之後，如一般的句子般，此種關係子句又稱所謂的「頭詞內嵌」式的關係子句，這就好比是說「[你在那裡看見那些女孩]是慧心小學女籃社社員」或「教練帶[你在那裡看見那些女孩]練籃球」一般。此種關代用於納瓦荷語(納瓦荷語和一些美洲原住民語言一樣使用所謂的「關係動詞」)等一些語言中。
另一種則是所謂的「相互關聯」式的結構，這種結構可見於印地語等一些印度－伊朗语族的語言，亦可見於班巴拉語中。這種結構就好比是說「你在街上看見某個女孩，她是慧心小學女籃社的成員」或「真尋用某把叉子攻擊奈亞子，奈亞子很害怕那把叉子」之類的。這結構被稱為「相互關聯的」，因它使用代詞組「某個……他/她/它……」或指示詞組「某個……那個……」的結構來表明兩者是等同的。要注意的是，其頭詞在主句中可重複出現，或變為一個代詞。另要注意的是，此種語言中不需要將頭詞前置，和其他的一些語言不同。
一些義大利語方言等一些歐洲語言的方言，也使用非縮略子句來構造關代，其結構直譯成漢語，大略可成為「那些女孩剛剛經過那裡，她們和男籃社社員比籃球」這類的句子中出現的結構。
然而一般而言，非縮略子句僅見於動詞結尾的語言中，並較常見於中心語標記(head-marking languages)中。
關係子句 將子句與主句連結起來的各種策略
以下為幾種常見的、將主句與子句連結起來的策略：
使用關係代名詞。關係代名詞一般與頭詞的性、數、限定性和有生性等保持一致，但其格則為頭詞在子句中扮演的角色所用的格，而非頭詞在母句中所扮演的角色所用的格。在很多較保守的歐洲語言，像拉丁語、德語和俄語中皆是如此。一些語言也有著和頭詞保持一致，但不表明頭詞在子句中格位的「關係代詞」存在。像英語who和which間的區別，就是頭詞有生性的區別，但除了正式用法中的who和whom外，這些關係代名詞不表其頭詞在子句中的格位。相似地，在古典阿拉伯語中，亦有一個和頭詞的性、數、限定性與格(而非表明其在子句中角色的格位)保持一致的關係代詞存在，使用原型關係代名詞的語言，因關係代名詞透過格來標明頭詞在子句中的角色之故，是透過空缺法來表明頭詞在子句中的角色的。(古典阿拉伯語，因其關係子句的格不是這樣用的緣故，因此它使用應代詞。)一些語言學家偏向將「關係代名詞」的稱呼，用於那些使用原型關係代名詞的語言之上(但在這種狀況下，對非原型關係代名詞的狀況則未必有合適的稱呼存在)。
關係子句 將子句與主句連結起來的各種策略
將子句名詞化。一般而言，在此法中不使用補語詞或關係代詞。此用法出現在英語的縮略形關係子句中(如"The girl seen by me yesterday is playing basketball"或"The girl playing basketball is an elementary school student"等例)。正式的德語常使用種關係子句，而如此構造的句子可能會非常长。此法亦是土耳其語中常用的方法，在土耳其語中有結構相當於「我吃了Hasan的給Sina的馬鈴薯」這樣結構的句子存在。應當要注意的是，在英語的此類用法中，「補語詞」可被視為附著在動詞上的-ing或-ed後綴。
關係子句 頭詞和關係子句的相對位置
關係子句相對頭詞的位置，與語言學上更廣的分支(branching)的觀念相關。將關係子句放在頭詞後的語言，亦常將形容詞或屬格等放在其修飾的名詞後，也常將受詞放在動詞後，法語、西班牙語和阿拉伯語皆為此類語言的代表；而將關係子句放在頭詞前的語言，亦常將形容詞或屬格等放在其修飾的名詞前，也常將受詞動詞前，日語、土耳其語和滿語皆為此類語言的代表。但不是所有的語言都完全遵循此規律，像英語和漢語皆為非典型的例子，漢語的受詞在動詞後，但關係子句、形容詞等其他多數的修飾語卻通常置於其修飾的詞之前；英語儘管關係子句在名詞後，但其形容詞通常置於名詞前，屬格亦可出現在名詞之前或之後。
關係子句在不同語言中可能的位置如下：
關係子句 頭詞和關係子句的相對位置
疊加式關係子句(Adjoined relative clause)。這些語言其關係子句完全在主句外，並用相關結構來連結兩者。這些語言亦是使用非縮略關係子句的。印地語是其中最為人所知的例子，並有著類似「[某個女孩我昨天看見]那個女孩正在打籃球。」的結構存在。另一個使用此法的例子為瓦尔皮利语，它有著相當於「[那個女孩我昨天看見]她正在打籃球。」的結構存在。然而，有時有些人認為這些語言完全沒有關係子句存在，因為用此種結構的語言其句子往往可同等地翻譯成「我昨天看見的那個女孩正在打籃球。」或「我昨天看見一個女孩，當時那個女孩正在打籃球。」之類的。
關係子句 關係子句論元的可及性層級(Accessibility hierarchy)
關係子句的先行詞(antecedent，即前面提及的頭詞)在理論上可以是主句的主詞、先形詞或其他任何的動詞論元(verb argument)；然而在許多語言中，先行詞在關係子句中所能扮演的角色是有限制的，尤其在高度中心語後置(head-final)、修飾詞附標(dependent-marking)且關係子句在其所修飾的名詞之前的語言中更是如此。
愛德華‧L‧基南和伯纳德·科姆里注意到有個跨語族的(cross-linguistically)、由可及性最高到可及性最低排列的可及性順序，該順序如下所示：
(最高可及性)主詞 > 直接受詞 > 間接受詞 > 補語論元 > 領屬名詞(genitive) > 比較級受詞(最低可及性)
作─通格語言則有類似的順序存在：
(最高可及性)通格論元(表及物動詞受詞/不及物動詞主詞的論元) > 作格論元(表及物動詞主詞的論元) > 間接受詞 > 補語論元 > 領屬名詞(genitive) > 比較級受詞(最低可及性)
關係子句 關係子句論元的可及性層級(Accessibility hierarchy)
以上的順序又叫可及性層級(accessibility hierarchy)。若一個語言其關係子句的頭詞在子句中可扮演可及性較低的論元所代表的角色，則其必可在子句中扮演可及性較高的論元所代表的角色，如一個語言若其頭詞可在子句中扮演直接受詞的格所標明角色的語言，其頭詞也必可在子句中扮演主詞的角色，但反過的關係來卻不一定成立，如在马拉加斯语中，頭詞只能在子句中扮演主詞的格所標明的角色；而在楚科奇語中，頭詞只能在子句中扮演通格所標明的角色；而在巴斯克語中，頭詞可在子句中扮演能由作格、通格或間接受詞的格所表明的角色，但不能扮演其他的角色。亦已有人提出像代詞返身(pronominal reflexes)等亦有相似的層級存在。
漢語的頭詞可在關係子句中扮演上述可及性層及中的多數位置的角色。以下為一些範例：
其他範例如下：
關係子句 關係子句論元的可及性層級(Accessibility hierarchy)
子句頭詞不能扮演較低可及性論元角色的語言可藉由語態將相關論元給「抬升」成子句中頭詞可扮演的論元，其中最常見者，即是可「抬升」補語論元至核心論元的應動語態，而楚科奇語等一些語言亦可藉由在子句使用反被動語態(antipassive voice)等語態以將作格論元等其他核心論元的語義給「抬升」成通格等子句中頭詞唯一可扮演的論元之中的方法來構造關係子句。這些語言可藉由被動語態之類的方法來構造含義相同的句子，在頭詞在關係子句中能扮演的角色受嚴格限制的語言往往都是能幾乎對所有的論元位置進行「被動化」的語言，也因此那些看起來很怪甚至難以理解的用法，在此類的語言中是平常的，其中一個範例可見下方塔加洛語的部份。
現代的語法學家可能會用類似的可及性層級來排列結構，像在主詞驅動句構造文法(Head-Driven Phrase Structure Grammar)中，其層級與subcat列表的元素的順序相合，且與解釋事實的其他元素相互互動。
在詞彙功能語法亦可見之，在其中此種層級被稱作語法階(Syntactic Rank)或關係層級(Relational Hierarchy)
關係子句 範例
在英語中，關係子句置於其所修飾的名詞後，一般英語的關係子句藉由置於子句開頭的關係代名詞來標明，而有時亦僅僅藉由語序來標明。若關係代名詞在子句中為動詞受詞，它出現在子句的開頭，而非受詞在主句中慣常出現的位置，因此要表「桐乃是黑貓昨天遇見的那個女孩子」之意，在英語中用Kirino is the girl who(m) Kuroneko met yesterday，而非Kirino is the girl Kuroneko met who(m) yesterday。
英語關係代名詞的選用，取決於其頭詞所指稱的是人類或非人類、關係子句為限制性子句或限制性子句，以及頭詞在關係子句中扮演的角色(如主詞、直接受詞或補語等)等各種因素。
關係子句 範例
若頭詞指稱的對象是人類，通常用who、whom或that等關係代名詞，如Kirino is the girl who met kuroneko yesterday(意即「桐乃是昨天遇見黑貓的那個女孩子」)、Kirino is the girl who(m) Kuroneko met yesterday(意即「桐乃是黑貓昨天遇見的那個女孩子」)和Kirino is the girl that Kuroneko met yesterday(意即「桐乃是黑貓昨天遇見的那個女孩子」)等句皆為其例；但當頭詞指稱的不是人類時，則只用that或which，像The Cantor set is a perfect set that has measure zero but is uncountable(意即「康托集是一個測度為零但不可數的完美集」)即為其例。
關係子句 範例
若頭詞指稱的對象非人類，且子句為非限制子句(Non-restrictive clause)，則使用which，如The tree, which has fallen, is over there(意即「那棵倒下的樹在那裡」)即為其例；若頭詞指稱的對象非人類，且子句為限制子句(Restrictive clause)，則that或which皆可使用(儘管有些規範語法要求限定子句的狀況必須使用that)，如The tree which has fallen is over there(意即「那棵倒下的樹在那裡」)或The tree that has fallen is over there(意即「那棵倒下的樹在那裡」)即為其例。
關係子句 範例
在較正式的用法中，who用於頭詞在關係子句中的角色為主詞時(像Kirino is the girl who met kuroneko yesterday(意即「桐乃是昨天遇見黑貓的那個女孩子」)這句就是其例子)；而whom用於頭詞在關係子句中的角色為受詞或前帶介詞的詞時(像Kirino is the girl whom Kuroneko met yesterday(意即「桐乃是黑貓昨天遇見的那個女孩子」)和Kirino is the girl with whom Kuroneko frequently argues(意即「桐乃是黑貓常與之爭論的那個女孩子」)這兩句即為其例)；但在非正式的用法中，whom常以who取代。
在英語和法語等一些語言中，非限制關係子句由逗號分隔，但限制子句則否，限制關係子句縮減指稱的範圍，非限制的則否：
關係子句 範例
We saw two puppies this morning: one that was born yesterday, and one that was born last week. The one that was born yesterday is tiny.(意即「我們早上看見兩隻小狗，其中一隻昨天出生，另一隻上星期出生，昨天出生的那隻很小」，此句為限制關係子句，此處之that亦可改用which)
關係子句 範例
並不是所有人都同意that做為關係代名詞的狀態的。傳統語法將that視為一關係代名詞，但並非所有的現代語法家都持同樣的看法，像劍橋英語語法(Cambridge Grammar of the English Language)就將that給視為一從句詞(subordinator)而非關係代名詞(pp. 1056–7)；而英國國家語料庫(British National Corpus)則將that視為一子句連接詞，即使在其做為關係子句開頭時亦然。一個為that尋求不同解釋的動機在於that和which之間有一定的差異性存在(人們可說in which但不能說in that，其他像這樣的例子亦存在著)。
法語的關係代名詞系統，在很多方面與英語的相似，其複雜度亦與英語的相當。
當頭詞在關係子句中的角色為直接受詞時，通常其關係代名詞會使用que，但lequel這個會根據性與數做變化的代詞，在一些時候也會使用，以增加句子含意的準確度。下面的這數句皆可翻譯成「我和他/她我已認識的父親和母親交談」：
關係子句 範例
J'ai parlé avec son père et sa mère, laquelle (陰性單數形) je connaissais déjà.
J'ai parlé avec son père et sa mère, lesquels (陽性眾數形) je connaissais déjà.
J'ai parlé avec son père et sa mère, que je connaissais déjà.
在第一句中，「我已認識的」這關係子句只能修飾「母親」，在第二句中，「我已認識的」這關係子句同時修飾「父親」和「母親」；而在第三句中，它可只修飾「母親」也可同時修飾「父親」和「母親」。
當頭詞在關係子句中的角色為主詞時，通常其關係代名詞會使用qui，不過就像前面的狀況一般，在這種狀況下亦可使用lequel以增加句子含意的準確度(然將lequel用於主詞的用法比用於直接受詞的用法還來得不常見)。
關係子句 範例
當頭詞在關係子句中扮演的角色為某事物的所有者，也就是通常使用(前置)介詞de(意即「‧‧‧的」或「來自‧‧‧」)標明的角色時，一般會使用dont這關係代名詞，但這關係代名詞一般不用作被領屬的名詞的限定詞(determiner)。如下所示：
J'ai parlé avec une femme dont je travaille avec le fils. (意即「我和一個女人交談，她的兒子與我共事」，其中)
這結構亦可用在當頭詞扮演的角色為子句中其他以(前置)介詞de標明的角色的狀況下，未必要領屬性的，如下所示：
C'est l'homme dont j'ai parlé. (意即「那是我與之交談的男人」)
此外，在現代法語中，亦可在不取代子句中的任何東西的狀況下做為子句話題的標示，如下所示：
C'est un homme dont je crois qu'il doit très bien gagner sa vie.(意即「他是那個我相信他賺了很多錢的男人」)
關係子句 範例
若頭詞在子句中扮演的角色是介詞標明的受詞所指出的角色的話，在上述用dont的地方之外，一般會使用lequel這個關係代詞，而當頭詞所指者為人時，亦可用qui這個關係代詞。在此種情況下，介詞總會出現在關係代名詞的前方，而de和à這兩個介詞往往會和lequel分別縮略成duquel和auquel的形式，也分別會和lesquel(le)s縮略成desquel(le)s和auxquel(le)s的形式。
儘管德語是較為高度的屈折語，但德語的關係代名詞系統比英語的還要來得簡略。德語有兩代關係代名詞系統，其中一套是基於定冠詞der、die、das等的，但其中的屬格形式(dessen、deren)與普通的定冠詞不盡相同，其眾數與格的形式(denen)也不相同。在歷史上這系統英語的that有。另一套系統，也是較文學並用於強調的系統，是基於代詞welcher、welche和welches的，此系統近於英語的which。就如古英語等許多日耳曼語族的語言一般，其關係代詞會根據性、數、格等做變化，它們的性與數與頭詞相同，而格則根據其在子句中的角色決定。
關係子句 範例
Das Haus, in dem Sena wohnt, ist sehr groß.
星奈住的房子很大
關係代名詞dem為中性單數形，其與名詞Haus保持一致，但因在子句中置於介詞後之故，因此關代為與格，它亦有可能以welchem取代。
然當頭詞為alles、etwas或nichts時，德語會使用一個不做變化的關代was來構造子句。
Alles, was er tut, gelingt ihm.
凡他所做的盡都順利
在德語書寫中，所有的關係子句都以逗號分格。
在拉丁語中，關係子句置於其所修飾的名詞後方，並總以關係代名詞開頭。拉丁語的關係代名詞與關係子句頭詞的性與數保持一致，但不與其格保持一致，關係代名詞的格反映頭詞在子句中所扮演的角色，而頭詞的格則反映頭詞在包含關係子句的主句中的角色(當然關係子句和其頭詞的格可能相同)。如下所示：
Urbēs, quae sunt magnae, videntur. (意即「很大的那些城市被人看見」，quae為關係代名詞)
Urbēs, quās vīdī, erant magnae. (意即「我看見的那些城市很大」，quās為關係代名詞)
關係子句 範例
在第一個例子中，urbēs和quae皆為其所屬的句子中的主詞，因此皆為主格；且因urbēs為陰性眾數之故，quae之性與數亦為陰性眾數；在第二例中，頭詞與其關係代名詞依舊皆為陰性眾數，而urbēs依舊為主格，但quae變成了與其相對應的賓格型quās，以反映頭詞在子句中扮演vīdī這個動詞的直接受詞的角色的事。
古希臘語(Ancient Greek)關係子句的使用規則同於拉丁語。
羅馬拼音：hai póleis, hàs eîdon, megálai eisin.
翻譯：我看見的那些城市很大
希臘語的關係代詞ὅς, ἥ, ὅ (其羅馬拼音分別為hós、hḗ和hó)與拉丁語的關係代詞沒有同源關係，古希臘語的關係代詞源自原始印歐語的*yos。在原希臘語(Proto-Greek language)中，y在母音前常變作h(此為去口音化(debuccalization)的例子)。與古希臘語關係子句同源的詞有梵語的yas、yā和yad等(梵語中o變作短音的a).
古希臘語的定冠詞ὁ, ἡ, τό (ho, hē, tó)亦有著不同的起源，其定冠詞與梵語的sa和sā以及拉丁語的is-tud同源
關係子句 範例
多數斯拉夫語族的語言其關係代名詞的使用規則同於拉丁語。以下為上述拉丁語的範例的克羅埃西亞語(此例亦可直接套用於塞尔维亚语、波斯尼亚语和蒙特內哥羅語的情況)的版本：
Gradovi, koji su veliki, se vide. (意即「很大的那些城市被人看見」)
Gradovi, koje sam vidio, su bili veliki. (意即「我看見的那些城市很大」)
第一句中的koji為主格形，而第二句中的koje為賓格形。這兩個詞分別為克羅埃西亞語陽性眾數關係代名詞的主格與賓格版本。
凱爾特語族的語言有兩類關係子句，一類是直接關係子句，另一類是間接關係子句。直接關係子句用於頭詞在子句中的角色是主詞或直接受詞時；而間接關係子句則用於當頭詞在關係子句中的角色是屬格的角色或帶介詞受詞所指出的角色時。
直接關係子句透過在子句開頭放置關係代名詞(但不帶有格變化)來構造；而頭詞在子句中扮演的角色的「位置」則空缺著(空缺即語法學上所謂的「跡」(trace)，在下例中以(t)表示)。
下為一些凱爾特語言的關係子句的範例：
愛爾蘭語
威爾斯語
關係子句 範例
在威爾斯語中，直接關係子句關係詞a不語mae(意即「是」)連用，而sydd或sy則用於此情況，如下所示：
此外(威爾斯語)尚有一個缺陷動詞(defective verb)piau(常弱化為biau)，其意近於「某某某的」，下為其使用範例：
間接關係子句藉由在子句開頭放置關係詞來構造；而在子句中，頭詞在子句中所扮演的角色的位置則依舊留有東西。下為其例：
愛爾蘭語
威爾斯語
當注意的是，在愛爾蘭語中，關係代詞和關係詞的形式皆為a，其中關係代詞致使其後的子音軟化，而關係詞則觸發「蝕變化」(eclipsis)。
直接和間接關係子句皆可單純地用於強調，它們常用於回答問題，或用作否定某個論述的一個方法。像在上述威爾斯語的範例中，「y dyn a welais」不僅意味著「我看見的那男人」，亦可意味著「他是我看見的那個男人(而非其他人)」；而「y dyn y rhois y llyfr iddo」這句亦可能意味著「他是我給予那本書的那個男人(而非其他人)」
關係子句 範例
在聖經希伯來語中，關係子句藉由asher這個詞來開頭，這詞可以是個關係代名詞，也可以是個關係詞(relativizer)。在之後的時代裡，asher這個詞可與前綴she-(此亦可用作連詞，其用法語英語的that類似)互換使用，而在現代希伯來語(Modern Hebrew)中，除了在一些正式的、仿古的或詩詞的用法當中以外，she-這個前綴已變得比asher來得普遍。在語義上，兩者是可互換的，不論句子是否是限定的、其格位在子句中為何或修飾的對象是否為人類皆然。
此外，由於希伯來語不必然用繫動詞之故，因此關係前綴she-被用以分別用於「歸屬」(attribution)的形容詞和用於「稱號」(epithet)的形容詞。如下所示：
Ha-kise l'-yad-kha. (意即「椅子在你身旁」，字面涵義：「那─椅子 在─手─你的」)
Ha-kise she-l'-yad-kha shavur. (意即「你身旁的椅子壞掉了」，字面涵義：「那─椅子 (關係前綴)-在─手─你的 壞掉了」)
關係子句 範例
(基於希伯來語有不同的方法來構造此種區別故，she-的此種用法不出現於簡單形容詞中。像例如Ha-kise adom之意為「那椅子是紅的」，而Ha-kise ha-adom shavur之意為「那紅色的椅子壞掉了」或直譯為「那椅子那紅色的壞掉了」)
1994年起，在希伯來語官方用規則中(如希伯來語科學院(Academy of the Hebrew Language)所制定的一般)，關係子句的逗號規則和英語看齊，也就是說，非限制性的子句藉由逗號來區隔，而限制性的則否，如下所示：
Ha-kise, she-ata yoshev alav, shavur. (意即「『某』張你坐的椅子壞掉了」，不限制指涉的範圍)
Ha-kise she-ata yoshev alav shavur. (意即「你坐的『那』張椅子壞掉了」，限制指涉的範圍)
然許多希伯來語的使用者依舊使用1994年之前的、基於德語規則的舊規則。除了上面所說的「簡單的形容詞片語」外，這些使用者對所有的關係子句使用逗號，不論其為限制性子句與否。如下所示：
關係子句 範例
Ha-kise, she-ata yoshev alav, shavur. (意即「你坐的椅子壞掉了」，其意可等同上面的「Ha-kise, she-ata yoshev alav, shavur.」一句或上面的「Ha-kise she-ata yoshev alav shavur.」一句)
在希伯來語的關係子句中，「一般的」人稱代詞(而非關係代名詞)並不總是消失的，它是有可能在關係子句中出現的，如下面所示：
Ha-kise, she-ata yoshev alav, shavur. (意即「你坐的那張椅子壞掉了」，直譯：「你坐在它上面的那張椅子壞掉了」)
關係子句 範例
當頭詞在關係子句中是主詞時，該人稱代詞是不用的；若頭詞在關係子句中是直接受詞時，該「一般的」人稱代詞通常是不用的，儘管用人稱代詞也是正確的(在此情況下，若不用人稱代詞時，表直接受詞(前置)介詞et也是不用的)；但頭詞在關係子句中所扮演的角色是某個帶介詞的受詞，則因希伯來語的介詞不能不與其所支配的詞分離之故，該「一般的」人稱代詞是必須使用的。當子句中使用(不是關係代名詞的)「一般的」人稱代詞時，將she-稱之為關係前綴或許會比稱之為關係代名詞還來得妥當。
書面阿拉伯語有一個關係代名詞(阿拉伯語：‎ )，其各種形式的讀音分別如下：
此關係代名詞在使用上有兩個(不同於歐洲語言的)規則：首先，它在性、數與格方面，皆需與頭詞保持一致；此外，它僅在頭詞具限定性(definiteness)時候使用。若頭詞為非限定性的，則關係代名詞是不使用的。前一種形式阿拉伯語稱之為jumlat sila(意即「連接性句」)，後一種形式阿拉伯語稱之為jumlat sifa(意即「陳述性句」)。
以下為其用例：
關係子句 範例
al-waladu (a)lladhi ra’aytuhu fī (a)ṣ-ṣaffi ’amsi ğā’ibun al-yawma
我昨天在教室看見的那(限定)男孩今天缺席(使用關係代名詞)
hāḏā waladun ra’aytu-hu fī (a)ṣ-ṣaffi ’amsi
這是我昨天在教室看見的某個男孩(不用關係代名詞)
在通俗阿拉伯語(Demotic Arabic)中，人們傾向使用一個單一的關係代名詞的形式，而非如書面阿拉伯語般的多種形式，該單一的形式在許多口語方言中為illi，且不能省略。以下以巴勒斯坦阿拉伯語舉例，以見上句在一些口語中的形式(下以羅馬拼音標注其發音)：
關係子句 範例
就如希伯來語一般，用以指稱頭詞的「一般的」人稱代詞(而非關係代名詞)會在子句中出現，因此上面的關係子句的部份字面翻譯的結果就會變為「我在教室看見他的那男孩」這樣(像ra'aituhu中的-hu和shuftō中的-ō等皆為其例)。阿拉伯語關係子句中出現該「一般的」人稱代詞的規則和希伯來語大抵相同，當頭詞在關係子句中的角色為主詞時，該「一般的」人稱代詞是不用的；而當頭詞在關係子句中所扮演的角色是某個帶介詞的受詞所指示的角色時，該「一般的」人稱代詞是必須使用的；而當頭詞在關係子句中扮演的角色是直接受詞時，該「一般的」人稱代詞是可用可不用的。它和希伯來語唯一的不同點在於，阿拉伯語口語較傾向使用該「一般的」人稱代詞而非不使用。
日語不使用關係代名詞之類的東西來連結關係子句和頭詞。其關係子句往往以歸屬動詞的形式，直接置於所修飾的名詞前，並佔著(名詞前)歸屬形容詞在語法上的位置。
這 好吃的 料理
這好吃的料理
姐姐大人-主詞 做-過去時 料理
姐姐大人做的料理
巧克力螺旋麵包-受詞 吃-過去時 女孩
吃巧克力螺旋麵包的女孩
關係子句 範例
事實上，由於日語的「い形容詞」在某方面可算做不及物狀態動詞，因此可說上述的第一個例子(「このおいしいコロネ」這例子)和其他的幾個例子在事實上是相同的。此外，在日語中，一些「形容詞性」的含意，是透過只帶動詞或動詞詞組的關係子句來構造的：
發光-有 建築物
一棟發光的建築
溼 頭髮
溼的頭髮
對以關係代名詞來構造子句的語言的使用者而言，有一點會讓他們相當困惑的是，日語中有時頭詞在關係子句中所扮演的角色，是在其所用的語言中中需要以介詞來標明的，但日語中這類介詞卻常常不使用，如下例所示：
紅茶-受詞 泡 目的 熱水-受詞 燒開 茶壺
(我)煮開水以泡茶的茶壺
在此，表相關語義的介詞是不用的，而說話者則藉由與頭詞和動作等相關的「常識」以知道頭詞在子句中所扮演的角色，而這有時會導致歧義。
料理-受詞 製作 人
上句有兩個可能的解釋：
(1) 做料理的人
(2) (某人)為之做料理的人
在此例中，若沒有上下文的話，一般會將此句以(1)的解法來做解釋，但若有適當的上下文存在，則(2)的解法亦是可能的解釋。
我-主詞 文章-受詞 寫 餐廳
上句有兩個可能的解釋：
(1)我寫關於該餐廳的文章的餐廳
關係子句 範例
(2)我寫文章所在的餐廳
在沒有更多上下文資訊的狀況下，上述的(1)和(2)兩種解釋都是可能的解釋。
注意：日語書寫一般不用空格，此處為方便讀者對照故而使用空格。
喬治亞語有兩種構造關係子句的策略，第一種和英語與拉丁語等類似，也就是將標明子句中角色的關係詞置於其頭詞後方，這關係詞可能帶有(後置)介詞，而其頭詞則可能帶有一個限定詞。如下例所示：
除此之外，喬治亞語對關係子句尚有另一個更為口語的構造法，該構造法是透過沒有詞形變化的質詞რომ(羅馬拼音做rom)來構造的，且因其沒有詞形變化之故，因此此質詞後方通常都會加上一個格位正確的第三人稱代詞，以表頭詞在子句中的角色。在此用法中，限定詞通常會出現在頭詞前，而關係子句通常亦置於該現定詞前。如下所示：
此類的關係子句可能是頭詞內嵌的，也就是其頭詞可移至子句中，並根據其在子句中的角色進行詞形變化(因而沒有上例中人稱代詞的必要性)，而相關的限定詞(在此時變為代詞)則依舊置於主句中位於子句後的位置。如下例所示：
關係子句 範例
塔加洛語用空缺法來構造關係子句，它藉由補語詞(na / =ng來分隔頭詞與關係子句。在下面(1a)一句中，lalaki(意即「男人」)為頭詞，而nagbigay ng bigas sa bata(意即「把飯給小孩」)則是關係子句：
關係子句中的空缺和頭詞在子句中扮演的角色和該角色在一般句子中所處的位置相若。在(1a)的範例中，空缺的位置是主詞一般所處的位置。這和(1b)中「ang lalaki」(意即「那男人」)這名詞片語所處的位置相合。
塔加洛語中，關係子句能空缺的位置是有限制的，它能空缺的位置在關係子句中必須是「主詞」所在的位置，也就是頭詞所扮演的角色，在關係子句中必須處在「主詞」的位置才行。(2)中的句子是不合語法的，因為在這些句子中，頭詞在關係子句中扮演的角色，不處在「主詞」的位置，在(2a)句中，空缺為「直接受詞」的位置；而在(2b)句中，空缺在「間接受詞」的位置。如下所示：
關係子句 範例
若想要構造(2)中的兩句的意思，在塔加洛語利正確的方法是用(3)句裡的構造方法，在(3)句中動詞處於「被動」語態以在(3a)將直接受格的語義和在(3b)句中將間接受格的語義給「抬升」入主格中。(塔加洛語的動詞可有不只一種的「被動」語態。)
此外，塔加洛語的子句可和(1a)和(3)句一般，置於頭詞後，亦可向下面(4)句般置於頭詞前，或像(5)句般，以頭詞內嵌的方式來構造。
在(4)句中，做為頭詞的詞lalaki(意即「男人」)是在nagbigay ng bigas sa bata(意即「將飯給小孩」)這關係子句的後方的；而在(5)句中，頭詞是在關係子句中的某處的。當注意的是，當頭詞出現在關係子句的後方或在子句中時，補語詞是出現在頭詞前方的；而當頭詞置於關係子句前時，補語詞是置於頭詞之後的。
但上述的只能對主詞的位置構造關係子句的做法是有例外的。其中一種例外的狀況牽涉到關係子句中的某名詞片語的領屬者(possessor)。
關係子句 範例
在(6)句中，做為頭詞的詞bata(意即「小孩」)是受傷手指的擁有者。而在此句中，ang daliri這名詞片語是主詞，而nasugatan(意即「受傷」)則為關係子句之動詞。
另一個例外則牽涉到對補語論元構造關係子句時。
當頭詞在子句中扮演的角色為(7a)句中一般以補語論元說明的角色時，na這個將頭詞與關係子句分隔的補語詞是選用的，而關係子句本身的構造法也不一樣。在(1a)句、(3)句到(6)句等的範例中，關係子句皆為簡單的、包含空缺的陳述句；然(7a)句中的關係子句看起來則像間接問句，並藉由kung(意即「若」)這個補語詞來開頭，並帶有一個像saan等置於動詞前的疑問詞；(7c)句是(7a)句中的關係子句的陳述句版本，同時(7c)句並指出了在一般的直陳句而非關係子句或疑問句中，ospital(意即「醫院」)在(7a)一類的關係子句中當頭詞的補語論元所在的位置；(7d)一句為(7b)這句從句(Dependent clause)間接問句(indirect question)的直接問句(direct question)版。
在夏威夷語中，除非關係子句很短，不然關係子句一般是避免的。
當可能的頭詞在可能的關係子句中的角色為不及物動詞的主詞或及物動詞的受詞時，夏威夷語不使用完整的關係子句而使用質詞的形式。但若當關係子句的頭詞為人、在子句中的角色為主詞且子句中的動詞為主動語態的及物動詞時，夏威夷語會使用「關係代詞」nana來構造子句。
若可能的頭詞在可能的關係子句中的角色為受詞時，則夏威夷語會使用領屬的形式來構造之，並將頭詞視為子句句子的「領屬物」就好比用「我的被看見的東西」來講「我看見的東西」和用「這裡是他們的被看見的(東西)」講「這就是他們看見的」一般。
下為艾馬拉語關係子句構造法的範例：
在普通話中，關係子句置於其所修飾的名詞前方，並以關係質詞「的」結尾。
若關係子句中沒有主詞但有受詞，則置於主句中的頭詞在子句中扮演主詞的角色，如下句所示：
若關係子句中沒有受詞但有主詞，則置於主句中的頭詞在子句中扮演主受詞的角色，如下句所示：
若關係子句中沒有主詞也沒受詞，則置於主句中的頭詞在子句中可能扮演主詞或受詞的角色，有時這些角色可藉由上下文推出，尤其當該動詞主詞或受詞的其中一個必須是人類，另一個是非人類時更是如此，如下句所示：
但有時也會有歧義存在，如下句所示：
消歧義後可能如下：
若關係子句中有主詞也有受詞時，頭詞在關係子句表其他與子句中動作相關的其他事物：
以下皆以穆鱗德的羅馬拼音轉寫表示。
在滿語中，關係子句置於名詞前，而關係子句中的動詞為現在未來時或過去時，而關係子句的主詞則處於屬格：
Kuroneko i cihala-ra niyalma
黑貓 屬格 喜歡-現在未來時 人
黑貓喜歡的人
Kuroneko be cihala-ra niyalma
黑貓 賓格 喜歡-現在未來時 人
喜歡黑貓的人
Kuroneko i sabu-ha niyalma
黑貓 屬格 看見-過去時 人
黑貓看見的人
Kuroneko be sabu-ha niyalma
黑貓 賓格 看見-過去時 人
看見黑貓的人
Kuroneko i Kirino be takaha ba
黑貓 屬格 桐乃 賓格 認識 地方
黑貓認識桐乃的地方
夏威夷克里奧英語(Hawaiian Creole English)這個又稱夏威夷皮欽語(Hawaiian Pidgin)的、基於英語的克里奧爾語，它的人稱代詞在很多方面與英語的相似，但其用法不完全同於英語。就如同英語一般，當頭詞在英語中扮演的角色為受詞時，夏威夷克里奧英語的關係代詞是可省略的，如下所示：
Ai neva si da buk daet Kirino wen bai
我 未 見 (限定詞) 書 (關係詞) 桐乃 (過去時) 買
我沒看見桐乃買的那本書
上句中的人稱代詞亦可省略，如下所示：
Ai neva si da buk Kirino wen bai
我 未 見 (限定詞) 書 桐乃 (過去時) 買
我沒看見桐乃買的那本書
然而當頭詞在子句中的角色為主詞時，關係代名詞的使用彈性較英語來得強。在此情況下，關係代名詞可使用、也可省略、也可為其他的代詞所取代，如下所示，以下的三句其要表達的含意是相同的，其所欲表達者皆為「還有另外一個女孩也是不能保持安靜的」之意：
Get wan nada grl hu no kaen ste stil
有 一個 其他 女孩 (關係代名詞) 不 能 保持 安靜
Get wan nada grl no kaen ste stil
有 一個 其他 女孩 不 能 保持 安靜
Get wan nada grl shi no kaen ste stil
有 一個 其他 女孩 她 不 能 保持 安靜
在古拉語(Gullah language)這個通行於美國東南岸、基於英語的克里奧爾語中，一般其關係子句是不使用關代的，以下為其例：
Duh him cry out so
它 他 哭 出 如此
哭得如此大聲的是他
Enty duh dem shum dey?
不是 它 他們 看見他 那裡？
在那裡看見他的不是他們嗎？
世界語和很多歐洲語言一樣使用關係代名詞。世界語的關係子句的數與頭詞一致，而格則指出頭詞在關係子句中所扮演的角色。世界語關係子句的範例如下：
邏輯語中，ke'a常在子句中用以指稱頭詞，且邏輯語的關係子句以poi等NOI類的selma'o開頭，另其關係子句常會以ku'o結尾，如下所示：
在不造成歧義的狀況下，ku'o可省略，ke'a有時也可省略，如下所示：
昆雅語使用關係代名詞，其關係代名詞為ya，ya會隨頭詞的數與頭詞在子句中所扮演的角色做變化，若頭詞在關係子句中扮演的角色為主詞的角色的話，亦能使用i做為其關係代名詞，而且i不隨頭詞的數等做變化。如下所示：
辛達林語和昆雅語一樣，使用關係代名詞，其關係代名詞會依頭詞的單複數而發生變化。
辛達林語關係代名詞的單數形為i，眾數形為in或ai等，且會觸發後方單詞的子音變化。
克林貢語的關係子句藉由在動詞後方加第九類後綴-bogh來構造，而關係子句會出現在頭詞前或頭詞後這點，則由頭詞在關係子句中所扮演的角色而定。如下所示：
陳天文
陳天文（1978年6月1日—）是臺灣田徑運動員，出生於臺東縣，是臺灣男子400公尺跨欄（91.4公分）全國紀錄保持人，他的妻子王國慧是臺灣女子跳遠及三級跳全國紀錄保持人。
陳天文對於棒球相當有興趣，曾經有意轉行當職棒選手，希望加入中華職棒興農牛隊擔任練習。他也是2002年亞洲運動會掌旗官。
迪爾巴爾語
迪爾巴爾語（英語：Dyirbal或Djirubal）是一種通行於昆士蘭東北部數名迪爾巴爾部落居民之間的澳大利亚原住民语言。它是帕马-恩永甘语系迪爾巴爾語族的語言之一。它有著許多在語言學家之間相當出名的特徵。
自1972年其關於其語法最終的內容出版以來，這語言已因社群裡年輕一輩的人不再使用這語言之故，而變得距語言滅絕更近一步了。