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卡米塞塞·马拉 1950年至1970年
1950年起任殖民地服务部政务主任，1953年被提名为斐济立法会5个斐族委员之一。1959年，马拉进入行政会议，1963年成为政府事务主管、国家资料库成员。1964年被大酋长会议接纳。1966年他创立了联盟党，在斐族人和欧洲裔中赢得很高支持，并在1966年斐济选举中赢得多数席位。执行委员会演变为现代内阁，其成员本来只对总督负责，现在却要对国会负责。马拉也成为首席部长。
斐济独立面临的一个问题是斐族人和印族人在对独立后斐济宪法的看法上达成一致。包括马拉在内的斐族人要求全面选举，国会席位应按不同族群分配。这会保护斐族人的利益。马拉还认为避免不同族裔的候选人间直接竞争符合斐济的利益，这样可避免社会动乱。大部分印族人拒绝这个建议，相信这会使他们无法获得立法会的多数席位，虽然他们占人口的超过一半，并要求普选，选票应按人数分配。1970年4月，马拉和印族人占多数的民族联盟党的领袖西迪克·科亚在伦敦会见，达成一致。斐族人和印族人将在众议院或同等席次——皆为22席，其他8席提供给少数民族。每个族群的代表中有半数将只由本族人选出，另一半由所有人选出。1970年10月10日，斐济终于赢得了独立。
卡米塞塞·马拉 斐济总理：1970年至1992年
独立后首席部长被重命名为总理，但职权不变。马拉在1972年斐济选举中保住了权利。1977年3月选举中，联盟党由于内部分裂而被代表印族人的民联党击败。马拉递交了辞呈，但民联党三天后在一次领导权争议中分裂了，结果导致了一场宪法危机。伊丽莎白女王和总督要求马拉重组新政府。这导致了许多印族人的愤怒。然而9月选举中，联盟党在52个席位中获得了36席。
1982年斐济选举后联盟党席位下降，但马拉保持了权利。虽然丢掉8席，投给联盟党的选票比例却增至51.8%。认识到将印族人纳入政府的需要，马拉提议建立“民族团结政府”，即与民联党联合，但民联拒绝了。1987年斐济选举中，马拉被蒂莫西·巴万德拉击败。不过他的退职是短暂的，军事政变后他成为临时行政当局首脑，着眼于恢复斐济的国际形象和冲击国家的经济。1992年他将权利交给民选政府。
卡米塞塞·马拉 共和国总统：1993年至2000年
1987年政变后，斐济斩断了与英女王的联系，成为共和国，总统和两个副总统都由大酋长会议任命。马拉先是在1992年6月成为副总统，很快成代总统，因为总统加尼劳的影响力不够。次年12月16日加尼劳去世后，他成为总统。总统很大程度上是象征性的，但在国家危机时可以做出决断。
2000年，斐济再次发生政变，乔治·斯佩特带领武装步兵闯进议会大楼，绑架了总理马亨德拉·乔杜里以及一些内阁成员和议员。斯佩特宣称自己为总理，逼迫马拉退位。马拉拒绝谈判，而且宣佈解散内阁，自己將親自行使權力。然而事与愿违，5月28日马拉被軍隊推翻。軍隊要他暂停执行宪法，他再次拒绝。最后他被趕到位於拉凯巴岛的住所。他的政治生涯就此结束。
卡米塞塞·马拉 参考资料
The World of Talk on a Fijian Island: An Ethnography of Law and Communicative Causation – Chapter 1 Pages 8,9 / Chapter 4, Page 56 By Andrew Arno Copyright 1993 by Alex Publishing, printed in the USA
看麦娘属
看麦娘属（学名：）是禾本科早熟禾亚科燕麦族下的一个属，含有25至35个物种。
看麦娘属植物出现在北温带地区，是一年生或多年生植物。只有少数种被认为是野草，如大穗看麦娘，而其他种则用于干花束中，作装饰用。
属名Alopecurus源于希腊语alopex（狐狸）和oura（尾巴）的合成词，指本属的花序穗状如狐尾。
老粮仓镇
老粮仓鎮是中国湖南省宁乡市下辖镇。老粮仓位于宁乡县中西部。地缘上，老粮仓镇西北部与黄材镇接壤，东北部与横市镇毗邻，东接双凫铺镇，东南与灰汤镇交界，西南部与流沙河镇相连。辖域面积121.8平方公里，总人口6.3万人（2000年人口普查58,259人）。老粮仓为中国青铜文化发现地之一，师古寨曾出土有象纹铜铙、虎纹大铙、宫廷编钟等青铜礼乐器。
老粮仓镇 词源学
因唐代（618年–907年）在此建仓囤积官粮得名“老粮仓”。
老粮仓镇 历史
由原老粮仓乡、唐市乡和毛公桥乡于1995年合并设立。
老粮仓镇 区划
下辖8个村2社区，分别为老粮仓社区、唐市社区，长田村、回春堂村、江花村、金洪村、双藕村、毛公桥村、星石村和望江村。
老粮仓镇 地理
沩水是宁乡的母亲河，流经老粮仓镇。
望北峰和烂山峡是老粮仓镇的知名山峰。
老粮仓镇 交通
县道X096在东南方可以抵达灰汤镇。
县道X098往东可以达到回龙山风景区。
县道X105往西北和县道X104交叉，往北可以到黄材镇，往西可以到沙田乡和巷子口镇。
省道S209从西南往东北穿过老粮仓镇，西南方是流沙河镇，东北方是横市镇。
S71娄益高速公路从南北方穿过老粮仓镇的唐市社区，有唐市互通。
洛湛铁路途径老粮仓镇，设有火车站。
老粮仓镇 旅游景点
云山学校，始建于清朝（1644年–1911年），是宁乡知名旅游景点。
流沙河镇
流沙河鎮是中国湖南省宁乡市下辖镇，因沩水支流“流沙河”流经境内得名。地缘上，流沙河镇西连青山桥镇，北与沙田乡、黄材镇接壤，东与老粮仓镇、灰汤镇毗邻，南与湘乡市翻江镇交界。辖域面积140.57平方公里，2007年全镇人口68,780人（2000年人口普查64,226人），下辖11个村2社区。
流沙河镇 历史
流沙河镇位于宁乡市西南部，由原流沙河乡、草冲乡、瓦子坪乡和大田方乡于1995年合并设立。
2021年1月7日，花林村后湾组居民喻科良在修整门口大塘塘基时，挖机挖出一个洞穴，约有水缸大小，挖出2万余枚唐朝、宋朝的铜钱，重量约100公斤。
流沙河镇 区划
截止2016年，下辖11个村2社区，分别是：
流沙河镇 地理
流沙河镇的主要水库有：奇观水库、梅花水库、团山水库。
楚江，又名流沙河，是沩水的一条支流，流经此地。
罘罳峰是当地著名旅游景点，山顶有金凤寺，山腰有西游记文化园。
流沙河镇 经济
流沙河镇境内的山含有花岗岩。
烟草和草冲花猪（宁乡猪）是当地主要农业经济作物和动物。
流沙河镇 交通
省道S209从西南到东北穿过流沙河镇，西南方是青山桥镇，东北风是老粮仓镇。
县道X210往西北方到沙田乡，途径何叔衡故居。
S71娄益高速公路穿过流沙河镇的东部，在老粮仓镇的唐市有唐市互通。
洛湛铁路途径流沙河镇，没有设火车站。
流沙河镇 宗教
金凤寺（又名金凤禅院）是流沙河镇的一座佛寺，坐落在罘罳峰山顶。
见道庵是流沙河镇的另一座佛寺，供奉蛇恶尊神。
回龙铺镇
回龙铺镇是中国湖南省宁乡市下辖镇，位于宁乡市中东部，县城以东区域。地缘上，回龙铺镇西连大成桥镇，北与煤炭坝镇、菁华铺乡接壤，东与白马桥社区毗邻，南与坝塘镇交界。辖域面积71.8平方公里，2007年全镇人口3.7万人（2000年人口普查36,249人）。
回龙铺镇 历史
由原回龙铺乡和万寿山乡于1995年合并设立。
回龙铺镇 区划
截止2016年，下辖6个村1社区，分别为候旨亭社区，回龙铺村、金玉村、丰收村、白金村、金旺村和沿河村。
回龙铺镇 交通
省道S209东西方经过回龙铺镇。
县道X091东西方经过回龙铺镇。
县道X092往西北方在终点五亩冲汇入省道S206。
龙江大道南北方在终点竹山湾汇入玉煤大道。
朝鮮王朝家族制度
朝鮮王朝最基本社會單位是家族，由有父系血緣關係的家庭組成，再上就是家門。朝鮮王朝的儒家政教理念體驗在家族制度上，因此《朱子家禮》在朝鮮王朝家庭行事格式受大力提倡。不孝與謀反一樣是大罪。
家長是家庭的總指揮，家族一切扶养，分家。子女婚事由他们負责，文件也要家長簽署才可作實。他們權力很大，家長除了謀反外任何告發行為一律作反亂處置。家族內強調絕對服從的精神。他们权威由國家保证。
婚姻方面，門閥的兩班男子不能娶中人以下女子（常民、白丁、賤民）為正室，地位較高的男子可納地位較低的女子為妾，地位較低的男子如娶地位較高的女子為妻則犯上誘拐罪，婚姻亦無效。同姓（同本貫）不婚，也不鼓勵女性再婚，再婚女性的子女，一律視為庶人，不得參加科舉大科。嫡庶分明，不但在財產分配不同，實際地位也有差異，根據庶孽禁锢法，只有兩班嫡子女可繼承父親兩班身份，也只有嫡子才可參加科舉大科。庶子只能參加科舉雜科，不可參加大科，到十六世纪后开始重視编族谱与建宗廟。
喪葬方面最初平民父母死守喪百日，兩班三年，後一律定為三年。
青山桥镇 (宁乡市)
青山桥是中国湖南省宁乡市下辖镇，位于宁乡市西南部，处宁乡市、湘乡市与娄底市娄星区三县市区交汇处。地缘上，青山桥镇北连龙田镇、沙田乡，东与流沙河镇接壤，东与湘乡市壶天镇毗邻，南与娄星区双江乡交界。辖域面积138平方公里，截止2016年，青山桥镇下辖8个行政村1社区。
青山桥镇 (宁乡市) 区划
截止2016年，下辖8个行政村1社区，分别为青山桥社区，芙蓉村、竹峰村、田坪村、上流村、心田村、石狮桥村、花园堂村和田心村。
青山桥镇 (宁乡市) 历史
1995年，由原青山桥乡、田坪乡、花园乡和心田乡于1996年合并设立“青山桥乡”，2007年改为镇建制。
青山桥镇 (宁乡市) 地理
田坪水库位于湖南省长沙市宁乡市青山桥镇田坪村。田坪水库的面积为4.2平方千米，总水库容量为4416万立方米。是以灌溉为主，兼有发电、防洪、养殖功能的大（二）型水库。水库可以泛舟游览于其中。
花园水库是青山桥镇第二大水库。
楚江是青山桥镇的母亲河，它流经青山桥镇。
芙蓉山，坐落在宁乡市和安化县交界处，海拔860米，山顶和半山腰分别有普济寺和普济寺二佛殿。其他山脉有洪家大山、仙牛脊、三角寨。
青山桥镇 (宁乡市) 自然资源
锰矿石主要分布于位于娄霞新村的洪家大山和竹峰村的尖顶山中。其中：娄霞新村矿区锰矿石储量在100万吨以上，主要成分为碳酸锰，品位在12至20之间；竹峰矿区为30万吨以上，主要成分为氧化锰，品位在50左右。
钾长石主要分布于靠近心田的3个村，其中12处发现了钾长石矿藏，储量约3000万吨，钾长石含量为12%，放射性强度为45-64γ。
花岗岩的分布以芙蓉山为中心。储量达上亿立方米，矿体裸露，地形坡度大于40度。矿石类型单一，属于深灰白色中细粒黑云母二长花岗岩。岩石以深灰白色为基本色调，石英、长石和黑云母均匀嵌布。耐酸性为99.5%。岩石莫氏硬度值为6.5。耐磨率为1.38g/平方厘米，板材光泽度平均为85。放射性强度为39-69γ。
青山桥镇 (宁乡市) 文化
普济寺坐落在青山桥镇芙蓉山，属于大乘佛教禅宗，始建于元朝。明成祖朱棣敕封为普济寺。寺院现存大佛殿、关帝殿、石屋等主体建筑。供奉西方三圣以及普济寺开山宗长清庵祖师。
上流寺坐落在青山桥镇上流村，寺院供奉观音菩萨。
花园基督教堂是一座天主教堂，在原花园村。
青山桥镇 (宁乡市) 交通
省道S209，往东方向通往流沙河镇。
省道S328，往东南方向可以到湘乡市翻江镇，中间和S71益娄高速公路、S50长韶娄高速公路互通。
省道S311，往西北边方向通往安化县高明乡，终点在高明乡初级中学处连接国道G207。
国道G234从青山桥镇起源往南方向经过湘乡市壶天镇可以到娄底市。
S71益娄高速公路途径青山桥镇，往南方向到娄底市，往北方向到益阳市。
S50长韶娄高速公路途径青山桥镇，往东方向到韶山市，往西方向到娄底市。
洛湛铁路在青山桥镇设有火车站。
马雷斯防线
马雷斯防线 (英語：) 是一个防御工事系统，由法国在二战之前建造于突尼斯南部城镇梅德宁（Medenine）和加贝斯（Gabès）之间。它被设计用于防御来自利比亚的意大利军队的攻击，但在法国战败和火炬行动之后，该工事落入轴心国手中，并被德国和意大利用于防御英国军队。
马雷斯防线 描述
在地理上，突尼斯中部主要是阿特拉斯山脉，此外南部和北部主要是平坦的地形。南方的最显著的地貌特征是马特马塔（Matmâta）山，一座南北走向的山脉，并大致和东部的地中海海岸平行。山脉的西面是荒凉的沙漠，使得山脉和海岸之间的区域成为仅有的易于通行的道路以控制南方地区。沿着马特马塔山脉的北部的一系列东西向的小山脉，使这处通路变的更加复杂。有一个小隘口位于两座山脉之间，泰巴加（Tebaga）隘口，它位于在马特马塔山脉的最北端。
防线主要沿着从海岸至内陆的约35公里（22英里）Zigzaou干谷，最终抵达马特马塔山脉，并穿过海岸公路。干谷提供了一个天然的防线，陡峭的堤岸在有的地方达70英尺高（21米）。它被称为北非最艰难的军事防线。法国人认为山脉完全不可能通行，从而不考虑任何来自内陆侧翼的企图，然而后来的增压行动却证明这种看法是错误的。
马雷斯防线 战争历史
盟军在阿拉曼取得成功之后，德国和意大利军队进行撤退战斗穿过利比亚北部进入突尼斯，伯纳德·蒙哥马利将军的英国第8集团军在梅德宁停下，以准备对马雷斯防线进行艰难的攻击。同时现在由乔瓦尼·梅塞将军指挥的意大利第一集团军（包含埃尔温·隆美尔陆军元帅的德意志非洲军残余部分和意大利军队）企图抢先发动攻击（卡普里行动）。当这次攻击失败以后，轴心国军队撤退至马雷斯防线并等待英军进攻。
1943年3月19日，英国第8集团军进攻马雷斯防线。英军第30军下属第50（诺森伯兰）步兵师在靠近（萨拉特）Zarat处成功渗入防线，但他们的孤立阵地被第15装甲师在3月22日的一次反击中摧毁。
长距离沙漠团早先的侦察证明防线可以被从侧面包围。这将能够使一支军队从西面进入泰巴加（Tebaga）隘口并出现在马雷斯防线背后的滨海平原上。实施一记“左勾拳”。因此蒙哥马利派出伯纳德·弗雷伯格（Bernard Freyberg）中将麾下被加强的新西兰第2师——现在是新西兰军——穿过马特马塔（Matmâta）山脉。因遭遇顽强防守这次进攻被停止。
马雷斯防线 战争历史
尽管第30军和新西兰军的进攻被击退，盟军重新部署英国第10军下属第1装甲师前往增援泰巴加隘口。第10军指挥官布赖恩·霍罗克斯（Brian Horrocks）被命令指挥泰巴加隘口的行动并于3月26日重新开始攻击。这记“左勾拳”于3月27日穿过了泰巴加隘口，配合前方一波新发起的攻击，防线因难于防守而被放弃。然而，当第1装甲师在哈迈（El Hamma）遭遇阻碍时，梅塞的军队能够逃出包围。轴心国军队撤退到往北60公里（37英里）的阿卡里特（Akarit）一线。
马雷斯防线 参考书目
Stevens, Major-General W.G. . The Official History of New Zealand in the Second World War 1939–1945. Wellington, NZ: Historical Publications Branch. 1962  [2011-07-15]. （原始内容存档于2010-07-10）.
罗尼·弗洛雷斯
罗尼·弗洛雷斯（Rony Flores，1984年9月28日—），是一名洪都拉斯足球运动员。
罗尼·弗洛雷斯 简介
罗尼·弗洛雷斯在回国踢球前的几个赛季曾効力于乌拉圭联赛的球队，但表现平平。2010年返回洪都拉斯効力其国內著名球队马拉松竞技。2010年11月，弗洛雷斯入选洪都拉斯国家队，並于11月17日与巴拿马的一场热身赛首次为国家队出场。
弗洛雷斯在2010-11年的洪都拉斯甲级联赛为马拉松竞技队打进14球，成为联赛最佳射手。2011年7月，弗洛雷斯到中国球队深圳红钻试训，成功通过试训后，由于弗洛雷斯和马拉松竞技的合同尚未完结，深圳红钻宣布与弗洛雷斯签订为期一年半租借合同。同年7月10日，弗洛雷斯首次为深圳队出场就打进1球。
2012年赛季开始前，深圳红钻打算将与球队还有一年租借合同的弗洛雷斯租借到其他球队効力以腾出名额引进新外援，不过由于担心新外援不愿成为替补加上转会截止时间迫近，而弗洛雷斯最终用表现和态度已经证明他更适合球队而得到留用。
加拿大国际儿童艺术节
加拿大国际儿童艺术节（Canada International Children's Art Festival），是在创始于2002年加拿大国际儿童艺术展的基础上发展而来。到2010年正式发展成为加拿大国际儿童艺术节。除儿童绘画艺术展外，同时也加进了音乐、舞蹈等其他表演艺术形式。到2011年，艺术节发展成四大艺术比赛项目的综合性儿童艺术节。包括儿童艺术展、儿童手机电影大赛、儿童音乐舞蹈大赛、儿童绿色生活创意大赛。
2002至2010年期间，艺术节吸引了近3000名世界各国的儿童直接参展，3.5万人前来参观，从中受益的儿童更多达数十万。艺术节得到了加拿大联邦及省市三级政府的高度赞扬和大力支持。多伦多市政府每年都提供市政厅作为艺术节展览场地。加拿大国际儿童艺术节将发展成儿童艺术交流平台、儿童艺术鉴赏平台、儿童艺术创新平台。推动国际间儿童艺术文化交流，促进全球儿童艺术的发展。
龙田镇 (宁乡市)
龙田镇是中国湖南省宁乡市下辖镇，龙田镇位于宁乡县西部，处宁乡市、安化县与涟源市三县市交汇处。地缘上，龙田镇北连巷子口镇，东与沙田乡、青山桥镇接壤，南与涟源市七星街镇交界，西与安化县高明乡毗邻。辖域面积72.5平方公里，人口2.1万人（2000年人口普查21,805人），下辖7个行政村1社区。
龙田镇 (宁乡市) 历史
龙田镇由原龙田乡和七里山乡于1995年合并设立。
龙田镇 (宁乡市) 区划
截止2016年，下辖5个行政村1社区，分别为龙田社区，月塘村、白花村、七里山村、横岭村和石屋村。
龙田镇 (宁乡市) 地理
龙田镇是山区乡镇，平均海拔571米，森林覆盖率82.6%。龙田镇的山野间有樱花。
龙田镇 (宁乡市) 经济
龙田镇出产药材，主要有天麻、百合、黄姜等。矿产资源丰富，已开发利用的有锰、钨、钒、石英、萤石、花岗石等，石煤、云母、钾长石等尚待开发。
龙田镇 (宁乡市) 交通
省道S311从东南往西北途径龙田镇，连接东南方的青山桥镇，西北方的高明乡。
县道X104从东北往西南穿过巷子口镇，东北连接巷子口镇，在龙田镇七里山分院和县道X106连接通往沙田乡，在西南方通往七星街镇。
惠达
惠達（?—?），一名慧達，是晉朝宗教人物。
惠达生平不詳，是否為晉朝人亦不詳。一說惠達著有《肇论疏》。肇论一词最早见于惠达《肇论疏》，事實上，最早《肇论》是由《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》所組成。《宗本義》則始見於陳小招提寺慧達的《肇論序》所述。
惠達是否著有《肇论疏》是歷史公案。日人中田勇次郎主張惠達與撰〈肇論序〉之惠達同一人，但是松本文三郎不同意此說。一說惠達著有《肇论疏》，而慧達著有《肇论序》，此為二人，慧達本人是陈朝小招提寺高僧。汤用彤的學生石峻认为“原录作晋慧（惠）达，实误。盖晋并州竺慧达，本名刘萨阿者，年代较肇早，当不得作《肇论疏》也”。有学者慧達认为即是作疏的惠达，也有学者持反对意见。汤用彤认为此惠达可能是陈慧达之误，又说“据现存日本《续藏经》中所谓之慧达《肇论疏》，四论次序与通行本不同，而且似阙《宗本义》。日本僧人称其为慧达所作，但不悉即小招提寺僧否。此为《肇论疏》之最古者，决在唐以前，甚可贵。”日僧大安寺安澄《中論疏記》屢屢引用的〈肇論述義〉中，多引惠達之言，所引著作皆出自南北朝之前，故知《肇论疏》是南北朝前之著作。
巷子口镇
巷子口镇是中国湖南省宁乡市下辖镇。巷子口镇位于宁乡县西部，处宁乡县、安化县二县市交汇处。地缘上，巷子口镇北连沩山乡接壤，东与巷子口镇交界，南与沙田乡、龙田镇毗邻，西接安化县高明与大福镇（原东山乡）。辖域面积105.8平方公里，人口4.2万人（2000年人口普查36,816人）。
巷子口镇 词源学
相传很久以前，因巷子口地处两条山冲口上，原为项姓聚居之所，名“项氏口”，后项氏他迁，此处发展为一小街巷，渐变称为“巷子口”而得名。
巷子口镇 历史
由原巷子口乡、官山乡和直田乡于1995年合并设立。
巷子口镇 区划
下辖9个行政村1社区，分别为巷子口社区，联花村、官山村、双河村、狮冲村、直田村、黄鹤村、仙龙潭村、扶峰村和金枫园村。
巷子口镇 地理
巷子口为山区乡镇，处沩水上游，有多条支流汇入黄材水库，境南扶王山海拔969.8米。
巷子口镇 交通
县道X104从南往北抵达巷子口镇，南方是龙田镇，终点在巷子口镇巷子口社区和县道X107交汇，往右边可以到黄材镇。
县道X107在巷子口镇巷子口社区开始往北抵达沩山乡。
县道X210从巷子口镇巷子口社区出发往西南方到沙田乡。
加拉哈德
加拉哈（英語：）是亚瑟王传说中的一名騎士，他在亚瑟王朝中的地位是独一无二的，因为只有他才能最终寻得圣杯的下落。
传说，他捧着圣杯“双手间犹如捧着耶穌的圣体”，然后随即死去。寻找圣杯则是所有圆桌骑士最大的心願，在圆桌骑士中有一个专门为寻得圣杯的骑士而留的王位，在加拉哈德出现之前，这个位置一直是空着的。
加拉哈德 人物来历
传说加拉哈德是亚瑟王的首席騎士—兰斯洛特爵士與圣杯少女—伊萊恩（Elaine of Corbenic）所生下的私生子。伊萊恩是漁人王佩萊斯（Pelles）之女，其父曾以魔法预知她將為兰斯洛特孕育世上最純潔高尚的騎士。然而，他亦知道兰斯洛特除了摰愛—亞瑟王的王后桂妮薇儿外，不會接受其他的女性。所以，漁人王利用魔法幫助女兒欺騙蘭斯洛特：伊萊恩偽裝成桂妮薇兒的模樣，成功與她深愛的騎士同床共寢。當蘭斯洛特發現真相时，曾怒極想要殺死伊萊恩，但得悉她已怀有身孕後，便立刻原諒了她。然而蘭斯洛特不願與她結婚，更遑論一起生活，便立刻啟程返回卡美洛。伊萊恩誕下加拉哈德後，把他交托給一位女修道院院長撫養，直到加拉哈德在修道院中長大成人。後來，加拉哈德與父亲兰斯洛特爵士相認，被培养成为一名优秀的骑士。
加拉哈德 寻找圣杯的开始
加拉哈德在圆桌骑士中占有一席之地时，适值卡美洛王朝一位神秘女子现身说明了圣杯的来历，而且圣杯还能为众骑士带来丰盛的佳肴。尽管宴席中没有任何一人能看见或触摸到这圣杯，但这一切都是如此的神奇。当即就有骑士立誓一定要找到这个圣杯的所在地，并一睹它的真颜。众骑士不顾亚瑟王的劝阻，都纷纷加入了寻找圣杯的行列。他们兵分几路前进，其中加拉哈德、珀西瓦里以及鲍斯组成了圣杯三骑士，一起先去接受了死去已久的亚利马太人约瑟之基督圣礼。约瑟告诉加拉哈德携带一把带血的长矛前往“废王”的城堡，然后用这只长矛上的血涂抹“废王”的躯体与四肢。加拉哈德依言行事，奇异的事情便发生了，“废王”竟然恢复的健康；随后，加拉哈德也如愿的看见了圣杯显圣的一幕。
加拉哈德 加拉哈德之死
加拉哈德寻得圣杯后，被立为了王，但他却一直醉心于圣杯给他带来的神圣幸福，并不断地祈求上帝能带走他。最后亚利马太人约瑟又回到现世中来了，约瑟允诺让加拉哈德手捧圣杯片刻；当加拉哈德跪下双手接过圣杯的时候，他仿佛看到了闪耀着光辉的天使们降临，随即他的灵魂得到救赎而离开了他的肉体，升入了天堂。加拉哈德死后，圣杯之王的位置则留给了珀西瓦里。
埔新里 簡介
原為臺北縣深坑鄉埔新村，後在民國99年12月25日因應臺北縣升格為直轄市新北市，埔新村因此也升格為埔新里，目前為深坑區人口最多的一里。
埔新里 歷史沿革
本隸屬於深坑村，民國87年8月1日由於人口快速成長，故由深坑村劃出，村名參考沿襲已久的地方舊稱「平埔」，名命名為埔新村，並將深坑鄉的第二條新街道正式命名為「埔新街」。
迈克尔·马伦
迈克尔·格伦·马伦（，1946年10月4日—），美国海军上将。2007年9月接替彼得·佩斯陆战队上将担任美国参谋长联席会议主席，2009年9月连任参谋长联席会议主席。2011年7月10至13日应中华人民共和国中央军委委员、总参谋长陈炳德上将邀请访华。
2022年2月28日，《路透社》報導，美國拜登政府將派遣由前高級國防和安全官員組成的代表團訪問臺灣，由美國前參謀首長聯席會議主席邁克爾·馬倫率團訪臺。政府高級官員透露，這表明在俄羅斯入侵烏克蘭後，對臺灣擁有主權的支持。總統府發言人張惇涵表示，總統蔡英文將於3月2日上午於總統府接見訪團，並於當天設晚宴接待。訪團成員包括前國防部政策次長傅洛依（Michèle A. Flournoy）、前白宮副國安顧問歐蘇莉文（Meghan L. O'Sullivan）、前白宮國安會亞洲事務資深主任格林及前白宮國安會亞洲事務資深主任麥艾文（Evan S. Medeiros）。訪團成員涵蓋民主、共和兩黨的卸任高層國安官員，充分展現美國對印太區域局勢的高度重視，及美國跨黨派對臺灣高度共識的支持。
沩山乡
沩山乡是中国湖南省宁乡市下辖乡，因辖境处沩山而得名。沩山乡位于宁乡市、安化县与桃江县三县市交汇处，处宁乡市西部边缘。地缘上，沩山乡辖域东北部与黄材镇接壤，南与巷子口镇毗邻，西北部与安化县大福镇、桃江县松木塘镇相连。辖域面积42.8平方公里，人口1.4万人（2000年人口普查14,532人，其中原沩山乡9,945人，原祖塔乡4,587人）。
沩山乡 历史
现沩山乡辖域包括原沩山乡及2005年撤销“祖塔乡”并入的范围。
2017年夏季，长时间的暴雨之后，祖塔村发生山体滑坡导致多人死亡。
沩山乡 区划
下辖10个行政村，分别为沩山社区、同庆村、祖塔村、沩峰村和沩水源村。
沩山乡 地理
沩山为山区乡镇，位于沩水上游，境内有有多条沩水支流汇入黄材水库。
小龙潭水库是当地的一个水库。
沩山乡 经济
沩山毛尖是闻名全国的茶叶。沩山擂茶是另一种知名的茶。沩山乡的豆腐和鱼也是知名美食。
沩山乡 交通
黄沩线从东往西从黄材镇到沩山乡。
县道X107南北方从巷子口镇到沩山乡，在大坪村和安化县的县道X036和五民线交叉。
沩山乡 旅游景点
沩山乡拥有众多历史文化遗迹与旅游资源，有密印寺、千佛洞、青龙庵，沩山漂流也是休闲的极好选择。
萬力
萬力，又稱、台钳，是一個將工作物夾住方便加工的工具，工作物本身在加工時還可以改變施加的壓力和固定。萬力應用的是螺旋機制。
萬力 類型
水平式萬力，固定在工作桌上，無法隨時取下，用螺栓安裝。每個工廠都會有一副。
銑床萬力，固定在銑床上，可以隨時取下。
C型夾（臺語俗稱：猴），利用擰緊螺絲桿，達到臨時固定在工作桌上，可以隨時取下。
高文 (亚瑟王传说)
高文，或譯甲溫（英語：）是亚瑟王传说中最具有风度的圆桌骑士。他是摩高斯所生的孩子，同时也是亚瑟王的外甥。
高文 (亚瑟王传说) 无形中成为绿骑士的一员
传说亚瑟王与圆桌骑士们正欢庆新年的时候，一位绿骑士闯进了大厅，扬言要与众骑士进行砍头比赛。高文应声而战，他抡起斧头一砍，绿骑士便身首分家，头颅滚落在大厅中央。正在众骑士暗自庆幸之际，没想到绿骑士竟然不死，并屈身拾起自己的头颅纵身上马，并将自己的头颅指向高文，要他一年后到绿教堂接受绿骑士的回砍。一年之后，高文爵士如约前往绿教堂，在途中来到了一座城堡里，城主邀请他留下，待时间到了再赴绿骑士之约。在此期间，高文拒绝了美丽的城主夫人的三次示爱，但出于礼貌，他接受了夫人赠于的绿色腰带。高文不知道的是那个美丽的城主夫人竟是摩根勒菲所化，其目的是为了蛊惑高文成为她的绿骑士。
高文 (亚瑟王传说) 绿骑士对高文的考验
高文带着绿色腰带，离开城堡出发到了绿教堂，却意外的发现绿骑士原来就是城主。绿骑士朝高文猛砍三斧，前两斧竟然没事，只在第三斧的时候稍微受了点轻伤。事后，城主解释道，这三斧代表了高文在城堡的三个夜晚所受到的三个诱惑，前两斧有感于高文面对女色，没有乱懷，恪守了朋友之道，而第三斧让他受轻伤是由于高文接受了夫人所赠送的绿腰带。
绿腰带象征着绿骑士的头衔。自此，高文身上的绿腰带永不离身，时刻以此自戒。
14世纪著名文献《高文爵士与绿骑士》中记载魔五星是凯尔特死亡女神摩根勒菲的神圣之物，高文将它放置于血红色的盾牌上，就是向死亡女神表示敬意。
沙田乡
沙田乡是中华人民共和国湖南省宁乡市下辖乡，位于宁乡市中部偏西。地缘上，沙田乡东北部与黄材镇接壤，东南部与流沙河镇毗邻，南与青山桥镇交界，西与龙田镇、巷子口镇相连。辖域面积74.22平方公里，2006年末人口33,860人（2000年人口普查28,738人）。
沙田乡 历史
由原沙田乡和五里堆乡于1995年合并设立。
沙田乡 区划
截止2016年，下辖6个行政村，分别是沙田村、石笋村、双溪村、宝云村、长冲村、五里村、石梅村。
沙田乡 旅游景点
沙田乡拥有众多文化与旅游资源，也是中共创始人之一的何叔衡、教育家谢觉哉的诞生地，境内惠同廊桥为长沙地区唯一保存完善的廊桥，被授予湖南省级文物保护单位。主要旅游资源有何叔衡故居（长冲村）、谢觉哉故居（堆资村）、惠同廊桥（沙田村）、姜梦周墓（新飞村）、何南薰将军墓（长冲村）、石笋风光（石笋村）、铜锣山盛景（石梅村）、太和桥（云阳村）。
沙田乡 交通
县道X210从东南往西北途经沙田乡，东南方是流沙河镇，西北方是巷子口镇。
县道X106从西南往东北途经沙田乡，西南方是龙田镇，东北方是黄材镇。
惡魔的仙度瑞拉
《惡魔的仙度瑞拉》是一套小說，共5冊，作者為尹晨伊，由高寶書版集團出版。漫畫版本由尹晨伊改編原著、三月兔繪圖，尖端出版，於《夢夢少女漫畫月刊》2009年10月號開始連載。
惡魔的仙度瑞拉 故事
作品是關於公良慧和相里武兩人之間發生的故事。女主角公良慧的父親公良松是服裝品牌E.C.的代理商，後來相里武買下了E.C.，松因而丟了工作。因此公良慧非常討厭相里武並稱他為惡魔武。
慧為了得到傳說中的夢幻商品，和莎莎計劃潛進一場專為名流富豪所參加的化妝舞會。因為偶然撿到明星麗雅的舞會邀請函，而溜進了舞會之中扮成「仙度瑞拉」。之後不幸被發現，在慌亂中，不小心吻了相里武。後來相里武一直問她姓名和聯絡方式，而且說「既然是仙度瑞拉，那也留個玻璃鞋給王子吧」。慧覺得很煩，因此氣急敗壞的用鞋子砸了武的頭，而這雙鞋子也成了武找到慧的線索。
後來慧用壞了E.C.所設計的昂貴衣服，為了賠錢，成了相里武的清潔小妹，更被相里武百般刁難。
惡魔的仙度瑞拉 人物介紹
公良慧
本作女主角。理想是打敗相里武，搶走他的公司。有耐力，死纏爛打、打死不退的精神永垂不朽。興趣是畫畫。就讀聖安博中學的服裝科。專長是設計出美麗的衣服和擺地攤。喜歡的運動是跑步，經常跑給警察追。喜歡的顏色是看起來漂亮就喜歡，尤其是對比色。喜歡吵鬧的音樂，越吵越好。
相里武
本作男主角。個性一板一眼，很固執。除了工作之外，惡整公良慧並觀察小慧反應是唯一的樂趣。會中、英、日、韓文。專長是國際金融。喜歡的運動是網球和高爾夫球。喜歡的顏色是紅色、藍色、黑色。喜歡李斯特的音樂。
剛俊
某財閥的私生子。看起來溫和、安靜，但很有野心。興趣是玩數獨遊戲。學歷是美國耶魯法學和商學博士。語言中、英、法三國語言精通。專長是在會議場合扮豬吃老虎。喜歡的活動是以算計和逗弄一本正經的相里武為樂。喜歡的顏色是黑、藍等沉穩色調。對音樂沒什麼感覺，聽不太懂。
惡魔的仙度瑞拉 人物介紹
麗雅
驕傲、強勢、獨立。興趣是化妝打扮。喜歡的明星是黛麗絲（純金貴公子安懷德的母親）。喜歡的導演是安羅曼（安懷德的父親）。語言是中、英。專長是演戲。喜歡的活動是跳舞。喜歡的裝扮只要華麗、價值不斐就好。喜歡的音樂是流行歌曲。理想是嫁給相里武當貴婦。
康奈爾
時裝界的鬼才。因為公良慧曾弄破自己設計的衣服，而對她心生芥蒂，且時常刁難她。偶爾有點娘娘腔。時常穿花俏的衣服。
雷莎莎
公良慧的室友，以及算是蠻要好的同班同學。個性單純天真。是個像洋娃娃一樣的女孩，是跟小慧完全不同個性的個體。
尋神的旅途
《尋神的旅途》（日語：）是一部由高山忍於雙月刊《Comic ZERO-SUM增刊WARD》上連載、帶有濃厚中華色彩的奇幻類型日本漫畫。各話標題均以「第○章」表示。
尋神的旅途 故事簡介
該作以當代及一個與現實相連、但因為其入口被完全隱藏而沒有當代人認識的虛構國家「沒有神話之國」為主要舞台。
沒有神話之國在好久之前把名為「四凶」的四位惡神分別封印在四座山中，但後來「四凶」中的二匹在把封印祂的山破壞後逃走。另一方面，八百萬善神也跟著消失不見。主角一葉為了抓住目前行蹤不明的「四凶」而當上唯一可以往返兩個世界的職業——歌士官。
尋神的旅途 登場人物
一葉（，配音員：大塚剛央〔電視動畫〕／浪川大輔〔廣播劇CD〕）
主角。特徵是黑髮紅眼、頸上繫有紅色布，不會游泳，甜食控。
本人雖然討厭歌士不過卻被在相關方面人稱天才的藍采和收為徒。
因為從未自外界帶地靈回國而經常身無分文，更被稱為「史上最遜咖的歌士」。
擁有使役神滇紅、花果及流，貌似為了解放白豪而努力四處尋找四凶。
羅漢（，配音員： 立花慎之介〔電視動畫〕／上田祐司〔廣播劇CD〕）
訓練師，一葉沒錢時都會問他借錢。
武夷（，配音員： 伊藤健太郎〔電視動畫〕／鳥海浩輔〔廣播劇CD〕）
好賭的歌士，擁有使役神牛鬼。
曾想奪取一葉使役神之一的花果不過失敗，在這之後和一葉的關係好起來。
孫登（，配音員：日野聰〔電視動畫〕／櫻井孝宏〔廣播劇CD〕）
歌士官長，目前以抓到「相柳」為目標。使役神是七位合稱為「天龍八部衆」的神。
峰龍井（，配音員：梶原岳人〔電視動畫〕／石川英郎〔廣播劇CD〕）
歌士官輔佐官，同時是位優受的訓練師。
尋神的旅途 登場人物
白珠龍（，配音員：Lynn〔電視動畫〕／清水香里〔廣播劇CD〕）
現任崑崙山瑶池宮的主人——西王母。
孤兒，小時住在類似大型濟貧院的安溪館。前任西王母在五衰倒下後被接到瑶池宮居住。
蒼香茗（，配音員： 平川大輔〔電視動畫〕／豊永利行〔廣播劇CD〕）
東王父，擅長縫紉。
藍采和（，配音員：下野紘〔電視動畫〕／阿部敦〔廣播劇CD〕）
八仙之一，被人稱為傳奇、天才。
因為從不收其他人為徒的關係而只有一葉這位弟子，和龍王有締結契約。
漢鍾離（）
八仙之一，同時是建造安溪館的人。
滇紅（，配音員：石川界人〔電視動畫〕／宮野真守〔廣播劇CD〕）
一葉的中級使役神之一，容易迷路且食量大。擁有紅長髮和紫瞳，稱一葉為「師父」。
如果一葉對他用「踏踏歌・解式」的話，頭髮除了會變白外說話的語氣也會不一樣。
花果（，配音員：釘宮理惠〔電視動畫〕／谷井明日香〔廣播劇CD〕）
同樣是一葉的中級使役神，屬於罕有的竦斯族，稱一葉為「老師」。
尋神的旅途 登場人物
流（，配音員：田村睦心〔電視動畫〕）
一葉在日本南方小島遇到的漂流神——雷獸。
本來的名字是「留」，後來被一葉改名為「流」。
牛鬼（）
武夷的神獸，擅長開墾農地。
天龍八部衆（）
孫登的使役神們，七位都是各族的精英。
白豪（，配音員：石塚運昇〔廣播劇CD〕）
外表長的像猫的天狗，和龍王同為最高階的神獸。
在四凶逃離後，做為「人柱」支撐著該國，並守護西王母。一葉稱他為「小白」（），是一葉的養父，也是侍神。
龍王（）
自沒有神話之國建國以來就存在，同時是對該國施展加護的人。
乙姬
龍后，龍生九子之五至九的母親，海底神宮的主人。歌士佩戴的齋皆為她所生的「卵」所製。
比企（，配音員：關俊彦〔廣播劇CD〕）
龍生九子之三，四凶中的饕餮，鎧糸的雙胞胎哥哥，一般會以鬈髪青年的姿態示人，一隻腳殘廢。就算只是站住不動都可以對四周產生不良影響。
鎧糸（）
龍生九子之四，比企的雙胞胎弟弟，額上長有第三隻眼。對殺死母親的雙胞胎哥哥既愛且恨。
尋神的旅途 登場人物
春睨（）
龍生九子之長，長有虎耳及虎尾、米黃色長髮，左眼受傷，很疼自己的妹妹。
蒲牢（，配音員：三瓶由布子〔廣播劇CD〕）
龍生九子之五，和雙胞胎弟弟澄風一同管理赤門，同時是該國最強的雷龍。水門官。
澄風（）
龍生九子之六，和雙胞胎姊姊蒲牢一同管理赤門。龍府官。
丙閑（，配音員：村瀨步〔電視動畫〕）
龍生九子之八，有著白色短髮，負責管理紫門，非常尊敬其父龍王，因而討厭對其父無禮的白豪與一葉。
波歌
龍生九子之七，有著藍色長髮、左眼下方有課痣，個性調皮、神出鬼沒。
智奮
龍生九子之二，和相柳一起解放四凶而被流放。
相柳（）
於外界有「九皇」和「九嬰」的別稱，是四凶之一共工的心腹。
傳說擁有九頭一身的神妖，但事實是有九個人存在。
山烏（，配音員：松岡美里）
漢鍾離的兒子，瑶池宮守衛。認識一葉和武夷。
尋神的旅途 用語
沒有神話之國
該國的地理位置是於日本海海底，環境和中國很像。人民的思想則和日本比較相近，他們稱現實世界為外界。因為兩個世界是相連的關係，當外界發生大天災時該國亦會受到影響。
從前有共有五座山位於天上——中央及東南西北各一——他們的名字分別是「瀛州」、「蓬萊」、「員喬」、「崑崙」和「岱輿」，而海底則有座龍宮。不過自從八百萬善神離開後該國的土地開始變的荒蕪，需要歌士們在外界找回來的神靈才可以開墾農地。此外，該國沒有任何神社和寺廟。
四凶
指被封印在除了瀛州之外四座山中的神明，祂們分別是「饕餮」、「窮奇」、「共工」及「渾沌」。
傳說中南方的窮奇及北方的渾沌因為員喬和岱輿二座山倒塌才逃走，但其實是因為祂們為了離開才把山弄垮。
大門
全名「大闕龍宮水府」，由龍王和祂的子女們打理。用於連接天上、龍宮和外界的九座水門，亦是商業重鎮，九座門全部均以顏色命名。
當中的赤門因為是出入境用的關係，只有持有通行證的歌士才可以使用。黑門雖然和赤門一樣重要，不過現在已禁止通行。
至於其他七門則是連接包括已倒下的員喬及岱輿二山的國內各地。這七門除了前往神域的青門有出入限制外，其他門基本上均可自由使用。
歌士官
尋神的旅途 用語
在諸神離開沒有神話之國後才出現的職業，目的是把位於外界的神靈收服到名為「齋」的念珠並帶回去。
雖然官階不算高，不過除了可以獲得不少薪水和備受社會信任外，更是唯一可以出國的職業。
歌士如果要到外界的話一般都是即日來回，出入境時需要依靠水屬性神獸。在出境前要先帶同行的神獸們到赤門登記。
回國後需要分別拜謁東王父和西王母以回報工作情況及接領工作。如果在旅程中有抓到神獸的話，可以視情況賣給公所或自行訓練及使役。
潔齋
指的是把神明們請到齋裏的儀式。
開始時歌士會用指定的步法畫出一定的範圍以確定獻舞對象。當在範圍內的神或獸願意溝通時，歌士就會唱出名為「醮」的請願文。這二個動作被合稱為「踏踏歌」（）。
如果歌士的力量和神獸的有太大差距時，開始前會先佈下結界「踏繪」，之後把想進行潔齋的對象請到結界中。
使役神
歌士獲得使役神的途徑有二個：於外界直接收服和在公所購買。如果有需要的話可以將剛獲得的神獸交給訓練師加以訓練，至於一般民眾則只可以向歌士們借用。
如該使役神在被潔齋前就知道何謂歌士的話就表示祂很長壽並且是階位高的神獸。
訓練師（）
主要是負責把使役神調教成僱主所期望的樣子，可以對使役神有很大的影響力。
尋神的旅途 電視動畫
片頭曲Chaser
演唱：MADKID，作詞：LIN、YUKI，作曲：pw.a、Yuka Niiyama，編曲：pw.a
片尾曲Phoenix
演唱：牧島輝，作詞：安田尊行、作曲・編曲：
绿骑士
绿骑士（英語：）是在亚瑟王传说中登场的神秘骑士。由女巫摩根勒菲蛊惑亚瑟王的圆桌骑士們，進而一手创办的邪恶骑士团。
绿骑士 绿骑士的起源
摩根勒菲在卡美洛照顾受伤的圆桌骑士们，对他们进行魔法治疗。王后桂妮薇儿的堂弟居约马尔拜访卡美洛城堡时，两人深深相爱了。但桂妮薇儿禁止两人见面,为此摩根勒菲记恨在心，便以魔法創造不死的“绿骑士”，派遣綠騎士去考驗亚瑟王和圓桌骑士们，同时也為了威慑桂妮薇儿。
圆桌骑士之一的高文砍下绿骑士的头颅，无形中也成为了摩根勒菲的忠实拥趸。
绿骑士 最初文献
《高文爵士與綠騎士》（Gawain and the Green Knight），14世纪英文叙事詩，體裁為「头韵歌」。
绿骑士 近代改编
近代改编中讲述绿骑士是阿瓦隆九姐妹或湖中妖女的守护骑士，同时也是保护阿瓦隆圣地的卫士。专门考验苦行寻找圣杯的骑士，并在必要的时刻指引他们的方向。绿骑士时常徘徊在森林之中，残酷处死圣地的野兽与入侵者，并有着“灵魂猎手”的称号。
枫木桥乡
枫木桥为中国湖南省宁乡县下辖乡，位于宁乡县中南部，由原枫木桥乡和洞庭桥乡于1995年合并设立。地缘上，枫木桥乡西与龙田、巷子口镇交界，北与老粮仓、双凫铺镇接壤，东与偕乐桥镇、灰汤镇毗邻，南与湘乡市相连。辖域面积72.6平方公里，人口3.8万人（2000年人口普查36,517人），下辖11个行政村。2015年，枫木桥乡并入灰汤镇。
枫木桥乡 区划
下辖11个行政村，分别为牛角村、枫木村、杏村、山龙村、袁河村、洞庭村、双井村、杨塘村、新风村、洪桥村、永兴村。
特勒根定理
特勒根定理（英語：），于1952年由伯纳德·特勒根提出，是电路网路分析理论中最重要的理论之一。由特勒根定理可以推出电路网路理论中大多数能量分布定理和极值定理。特勒根定理给出了遵守基尔霍夫电路定律的电路之间的一个简单关系。
特勒根定理适用于许多电路网路，只要该网路满足总电流守恒（基尔霍夫电流定律（KCL））且所有闭合回路电压代数和为零（基尔霍夫电压定律（KVL））。特勒根定理在分析电路和与电路相类似的复杂网路（如神经系统、代谢网路、管道网路与化工过程网路）中是一种常用的工具。
特勒根定理 定律
现讨论以图描述的一个有条边和个节点的网络。对于一个电路网络，边表示二端元器件，节点处为元件间的电气连接。对图中所有边设其两端电势差为，支路电流为（）且均取关联参考方向。若所有的回路电压均满足KVL且节点电流都满足KCL，则有：
特勒根定理的应用十分广泛，适用于许多电路，无论其是否包含非线性元件、是否是稳恒电路。而且对电流电压做线性变换不影响特勒根定理的成立，因为KCL与KVL不受线性变换影响。例如对电流电压取平均时或拉普拉斯变换下特勒根定理仍然成立。特勒根定理的另一个常用推广是对拓扑结构相同（关联矩阵相同）的两个不同网络的支路电压和电流的积之和仍为零。即：
式中、是第一个网络的电流电压，、是第二个网络的电流电压。特勒根原理的这一推广可导出二端口网络的许多性质。
特勒根定理 定义
为证明这一定理，我们给出一些名词的定义：
关联矩阵：
关联矩阵是描述图的独立节点和支路的关联情况的矩阵，其元素满足：
我们再引入参考节点。由图论易知，关联矩阵的各行并非相互独立的，其和为零。故除去描述的那一行后得到的矩阵仍能描述图的拓扑性质。这一矩阵被称为降阶关联矩阵。一般如不特殊说明，关联矩阵即指降阶关联矩阵。
基尔霍夫定律的矩阵表示:
表示各节点相对的电势差.
特勒根定理 应用
许多物理系统都可以进行网络模拟以分析其动力学性质。特勒根定理对这些网络都适用，其中应用得最多的还是传统的电路分析领域。特勒根定理在滤波器设计方面有广泛的应用。
特勒根定理还可以应用于生化过程的研究。类似热力学不可逆的动力学系统可以模拟为满足基尔霍夫定律的电路，再运用特勒根定理来研究反应网络的拓扑结构（例如反应机理与代谢网络）。
特勒根定理亦可用于求复杂系统如化工厂和炼油厂的稳定性和优化方案。类似的有生产节点和物流链的过程系统均可用特勒根定理分析其生产与消费。
描述过程系统的特勒根定理形如：
式中表示生产，表示连接终端，表示动态仓储。
趙成夏
趙成夏（韓語：，1966年8月8日—），又譯趙成河、趙聖河、趙城何，韩国男演员。
分靈
分靈是中國民間信仰一種常見的傳播方式，以「根廟」神明分靈建立「支廟」。一般有「分香」和「分身」兩種形式，前者指華人移民在遷移外地前，在故土的廟宇膜拜，然後請出神明的香火袋或神符帶往遷入地，供私人拜奉；後者指在華人移民在離鄉前，在故土廟宇膜拜，然後請出一尊神像帶到遷入地，在當地建廟宇祀奉。
分靈 各地情況
福建民間信仰主要以分靈方式傳到台灣，除了「分香」和「分身」，還有第三種形式「漂流」。福建廟宇流行「放瘟船」驅邪，部分瘟船會飄到台灣海灘擱淺，台灣民眾會立廟，供奉瘟船上的神像。根據中華民國內政部1987年的統計，臺灣民間信仰的300多種神明，有八成是中國大陸（福建為主）的分靈。分靈過程中，形成了福建祖廟（根）、台灣開基廟（枝）、台灣分靈廟（葉）三級信仰網絡。廟宇之間為了加強聯繫，台灣各地分靈廟會定期回到福建祖廟參加祭典，以證明自身的正統性，這種活動名為「進香」。歷史上，台灣分靈廟的進香十分活躍，在1949年到改革開放期間，進香因為海峽兩岸關係不佳而中斷。香港大多數的天后廟，起源故事是因為珠江漂流而來的天后神像而建立。
新加坡昭灵庙系是福清市江兜村昭灵庙的分靈，早期是江兜移民帶著香火袋，在新加坡私人供奉。後來新加坡江兜移民不斷增加，眾人就直接請來祖籍的柳金圣侯神明的分身。中國大陸學者孟庆梓認為分靈有助於團結移居海外的華人群體，也在文化上維護華人移民和中國祖籍的認同感。
徐貴櫻
徐貴櫻（1960年11月29日—），台灣女演員，籍貫湖北，出生于台灣宜蘭縣五結鄉四結村眷村篤行三村。1972年於五結鄉中興國小畢業後，舉家遷往台北。前夫為黃任中。早年模特儿出身，目前以电视剧演出為主。
螺紋規
螺紋規（thread gauge），也稱為螺距規（screw gauge）、螺紋距規（pitch gauge），是用來測量螺絲間距的檢定工具。螺距（公制）或 PITCH（英制）。
螺距規是用來作為參考工具確定一個線程在球場上是一個螺絲或在螺紋孔。綜合檢驗並能在短時間內判定螺紋的精度，但不能用來作為精密測量儀器。為螺紋部品之互換性或兩產品之品質確保上，所不可或缺的量具。
進香
進香，原指善男信女到名山寺廟進行朝拜的活動，後來在臺灣民間信仰則泛指地方信眾隨當地廟宇的神明前往其他廟宇互動的活動與儀式。與之相關的名詞有刈香（割香）、掬火（刈火、割火）、參香等等。
進香 名詞解說
進香一詞可見於中國明朝奕正、劉侗合撰的《帝京景物略》以及明人張岱的《陶庵夢憶》等書，是對前往名山聖地朝拜的活動。
後來廟宇神明前往其他廟宇交流的活動也被稱為進香。在臺灣，清領時期文獻如《臺灣雜記》、《安平縣雜記》已有記載北港朝天宮媽祖前往臺南大天后宮「進香」的記錄。但當時並未強調雙方的位階高低，日後一些廟宇才以進香活動強調自己作為「祖廟」、「母廟」的地位。
學者李獻璋認為刈香與掬火在中文常被合稱為進香，但進香一詞只是前往寺廟拈香禮拜神佛，而臺灣的「刈香」和「掬火」則有「乞求香火」的意義，而且「乞求香火」更是主要目的:42。而「刈香」指的是信徒乞求香火，「掬火」則是神與神之間:42。而「掬火」又可再細分成對分香來源廟宇（祖廟、母廟）的謁祖，還有前往歷史悠久或特別有權威的廟宇的訪候:42。
張珣認為「進香」是廟宇神明前去拜訪老廟、大廟或是友廟的活動，彼此關係可能是下對上的晉見或是平等的聯誼:45。而「割火」、「刈火」則是分靈廟或小廟前往祖廟或大廟取得香灰帶回合爐的活動，雙方關係有明確的主從尊卑區分:45。
進香 名詞解說
謝宗榮則認為進香的原意只是前往寺廟拈香禮拜神佛，在臺灣則又進一步包括了個人對神明的「刈香」和神明對神明的「掬火」:125。後來進香成為一種個人隨神明出境，與其他寺廟神明「交陪」活動的總稱，是廣義的進香:125。狹義的進香指的是主神聖誕之前，分靈廟回到祖廟祝壽並藉此重新增加靈力的活動過程:127。而在這過程中，信眾隨著地方神明到祖廟乞求香火來祭拜的行為，被稱為「刈香（割香）」，又稱「隨香」:128。地方神明對祖廟「請火」，象徵其持續分到祖廟神明靈力的印證，則稱為「掬火」或「刈火」:128。掬火時通常以象徵兩位神明的香爐前後並置，讓彼此的香煙交會，之後會將地方神明的香爐封入香擔並貼上封條:130。此外交陪廟之間的互動，則又被稱為是「參香」:130。
另外黃文博認為「刈香」與「進香」不同，認為在形態上刈香是遶境，進香是朝聖；在目的上刈香是綏靖祈安，進香是請火乞香；在意義上刈香是聯誼，進香則有謁祖之意:12。黃文博認為「刈香」簡稱「香」，又稱「割香」，是臺灣西南沿海一帶對神明遶境的稱呼，且只有大型遶境才會叫刈香，小型的叫「」:10。
進香 各地進香活動
跨縣市的長距離進香活動由於路途遙遠，通常會先以車輛先移動到目的廟宇所在地附近整隊後，再以遊行方式徒步進入抵達目的地。但以刈香、謁祖為主要目的的進香活動，為凸顯信徒的虔誠，也有部分廟宇堅持採用徒步的方式走到祖廟或非祖廟進香，往往成為地方重要盛事。例如：大甲媽祖遶境進香、白沙屯媽祖進香、彰化南瑤宮笨港進香及高雄朝后宮的高雄朝后宮徒步進香以及桃園龍德宮的桃園龍德宮徒步遶境進香等。
斷掌的女人
《斷掌的女人》（英語：）是马来西亚电视台ntv7和新加坡新传媒联合制作的马来西亚剧集。
馨情
《馨情》是香港歌手王馨平的第十五張大碟，於2011年7月26日推出，是其首張全翻唱國語大碟。專輯第一主打歌是改編江蕙的台語歌《家後》的粵語版《家後》。
2011年11月30日，王馨平在微博宣布在12月1日發行在日本混音的K2HD CD限量版，加收《再生花》、《夢裡是誰》、《愛債幾時還》三首未曾在她的個人專輯中出現的歌。
边疆处处赛江南
《边疆处处赛江南》，袁鹰词，田歌曲，雷良萍原唱，创作于1960年代，原为纪录片《军垦战歌》的一首插曲。该歌曲的历史背景是中国的三年大饥荒，为加速建设社会主义中国，新疆生产建设兵团的军垦战士战斗在屯垦戍边第一线上。歌曲描绘了军垦战士们丰收的愿望。
原結
原結是脊椎動物在囊胚於原腸形成所留下的，又可以稱為漢森結／亨生結，因為由Victory Hensen所發現；而兩生類則被稱為史培曼／史佩曼組織，因為是由Han Spemman所發現（在1924年與Mangold共同確認）。
原結 發展
原結的發展是經由上胚層逐漸向內凹所形成凹陷的最終點。整條內凹的部分稱為原線或原痕，這些細胞經過重組後形成內胚層、中胚層、外胚層。最後原結中間會凹陷形成原坑，最後原坑向前延伸形成；脊索上方的細胞則會形成神經管。
之後各胚層細胞會接受到不同濃度的基因訊號，導致各種細胞走向不同的分化路徑。
橘道貞
橘道貞（？—1016年5月24日，即長和五年四月十六日），日本平安時代中期官僚，下總守橘仲任之子。橘道貞曾擔任太皇太后昌子內親王的權大進，於長保元年（999年）出任和泉守，寬弘元年（1004年）出任正四位下陸奧守。他也曾是藤原道長的家司。
橘道貞曾與和歌歌人和泉式部有過一段婚姻。和泉式部約19歲時嫁給比她年長17歲的橘道貞為正妻，次年生下女兒──歌人小式部內侍。。和泉式部初期曾以他為對象寫和歌，記載新婚的甜蜜。例如：
然而橘道貞出任和泉守後，把和泉式部獨留在平安京，不久更與其他女子在別處共同生活。和泉式部因為夫妻失和、別居，便在年紀相若的為尊親王熱烈追求下與之相戀。橘道貞在流言蜚語下，憤然與和泉式部離緣。
在擔任陸奧守後一年，他與一位名字不詳的「左京命婦」結合。除了小式部內侍，他另有一子橘通道（生母不詳）。
他在長和五年（1016年）四月十六日去世。
工人阶级硬骨头
《工人阶级硬骨头》，原名《五好红旗手之歌》，希扬词，瞿维曲，创作于1964年春。刘秉义曾多次演唱该歌曲。该曲可以作为独唱、合唱两种形式传唱。
史敬思
史敬思（？—884年），唐末五代名將，李克用部下。
史敬思仕郡至牙校。李克用制節雁門，史敬思為九府都督，跟從李克用入關，平定黃巢之亂。後鎮守太原，封為裨將。中和四年（884年），史敬思為前鋒跟從李克用援救陳州及許州，在汴上打敗黃巢，追賊至徐州、兗州，他時常將騎挺身酣戰，勇冠諸軍。當時天下之師雲集，軍中無不對他推崇拜伏。六月，回師途中路過汴州（開封），宣武軍節度使朱溫邀請李克用入城相聚，史敬思護衛李克用入汴州，朱溫設宴於上源驛款待，當晚他們為朱溫士兵所攻，史敬思當時大醉，因為蹶然而興，操弓與宣武軍戰鬥，矢無虛發，宣武軍死者數百。夜分冒雨方達汴橋，左右扶李克用登尉氏門縋城而出。史敬思在後攔截，血戰而歿。李克用回營後，知道失去史敬思、監軍陳景思及隨從親兵三百餘人罹難，痛哭流涕。
史敬思之子史建瑭、孫史匡懿、史匡翰皆為五代時期名將，舊五代史皆有傳。
中华人民共和国港口群列表
2007年，中华人民共和国交通部了《全国沿海港口布局规划》，规划建造5个港口群。本列表将下属于五个港口群的港口与其功能列出。
中华人民共和国港口群列表 长三角港口群
核心：上海港、宁波舟山港、连云港港
苏州港、南京港、连云港港组成的集装箱运输系统，上海港、南通港、苏州港、镇江港和南京港组成的进口矿石原油接卸及中转系统，上海、宁波舟山港的煤炭卸船中转运输系统
中华人民共和国港口群列表 珠三角港口群
核心：香港、深圳港、广州港
汕头、珠海、中山港的集装箱运输系统，惠州、深圳、珠海港的进口原油和成品油气接卸系统，广州、东莞港的成品油气中转运输系统，广州港的煤炭接卸系统
中华人民共和国港口群列表 环渤海港口群
核心：天津、青岛、大连港
丹东、营口、锦州、秦皇岛、唐山、沧州、烟台和日照港的集装箱运输系统，唐山、天津、青岛和日照、大连港的进口矿石中转系统，天津、青岛、大连港的进口原油中转系统，秦皇岛、唐山、天津、沧州、青岛、日照港的煤炭装船系统
中华人民共和国港口群列表 东南沿海港口群
核心：厦门港
福州、泉州、莆田、漳州港的集装箱运输系统，厦门电厂的煤炭接卸系统，泉州港的进口石油、天然气接卸系统，宁德、福州、厦门、泉州、莆田、漳州港的陆岛滚装运输系统
中华人民共和国港口群列表 西南沿海港口群
湛江、防城、海口港的集装箱运输系统，湛江、海口、广西沿海港的进口石油、天然气中转储运系统，湛江、防城和八所港的矿石转运系统，湛江、海口、三亚等港的旅客运输系统
換樂無窮
《換樂無窮》（英語：），香港電視廣播有限公司時裝電視劇，由胡杏兒、李思捷、李詩韻及王浩信領銜主演，並由商天娥、劉江、湯盈盈及蔣志光聯合主演，監製為林志華。
換樂無窮 「換得樂」網站
本劇提及一個名為「換得樂」的神奇網站，只有范淑香一人能在某公共圖書館裡的其中一部電腦進入。用家可在網站上隨意輸入希望換得的東西，但每次必須接受網站提出的代價，交易方告成交。
換樂無窮 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：
Dear J
《Dear J》是日本女歌手板野友美的首張單曲，由You, Be Cool!/KING RECORDS於2011年1月26日發行。
Dear J 概要
單曲分為Type-A、Type-B、Type-C和劇場盤，總共四個版本。其中《Dear J》收錄於所有版本；音樂錄影帶收錄於劇場盤以外的所有版本；《TUNNEL》和Tomomi Itano Collection -Special Movie-收錄於Type-A；《Stay by my side》和Tomomi Itano Interview -Special Movie-收錄於Type-B；《Thank you》和Making of Tomomi Itano -Special Movie-收錄於Type-C；《傲嬌女生》收錄於劇場盤，所有版本均附有寫真相一張，劇場盤則附有Dear J劇場盤發賣紀念握手會參加券一張，另外三個版本則附有板野友美個人出道單曲發售紀念活動參加券一張。《Dear J》是Samantha Thavasa『Samantha Vega♡板野友美』的廣告歌。《TUNNEL》則是伊藤洋華堂『BODY COOLER』「冰雪世界篇」的廣告歌。
Dear J 反應
單曲在RIAJ付費音樂下載榜排第一位，這是自2009年6月以來再次有出道作能夠成為冠軍。單曲在Japan Hot 100排行榜和Oricon週榜則排第二位。單曲首週售出16.3萬張，這是自2007年2月宇多田光的《Flavor Of Life》以來再次有單曲能夠在發賣首週突破15萬銷量，亦是自2001年3月後藤真希的《愛的笨蛋》以來再次有從組合單飛出去的女歌手能夠在首週獲得超過15萬銷量。
厚薄規
厚薄規（又稱：間隙量規、測隙規），是一種工具，用來測量間隙寬度。厚薄規大多用在工程測量兩部分之間的間隙。雖然他們沒有鋒利的邊緣，有時被認為是刀片。
使用厚薄規时必须注意下列几点：
厚薄規 類型的厚薄規
錐度厚薄規是錐形的厚薄規，不是平行的形狀，兩種量規的使用方式相似。
大溪豆干
大溪豆干（豆干又寫作豆）是台灣桃園市大溪區知名的地方特產（亦可歸類為台灣小吃）。不同於一般的白豆干，大溪豆干的特色是黑豆干，外皮厚而黑，整體口感較白豆干更加硬實，味道也更加重。
大溪豆干 歷史
關於大溪豆干成為大溪區特產的歷史說法，可追溯至1920年代的黃屋（又稱黃大目）的大溪烏豆干創業史，當時黃屋經營生意因為戰爭，市場蕭條而失敗，家庭經濟面臨困難，才想做豆腐小本生意開點錢源，但早期所製造出來的豆腐、豆干容易腐敗不易久放，為了要使豆乾保存久將白豆干滷鹹後再以紅糖製成焦糖上色，沒想到受到當時大溪煤礦工人的青睞，成了大溪烏豆干的原型。現今生產大溪豆干的商號「黃日香」、「大房豆干」皆淵源於此。第二次世界大戰時，當時在大溪製造豆干的五家店協議由「黃日香」的黃屋出面調度配給物資。
依黃屋長子黃伯輝後代（大房豆干）說法，早期黃家跟鄰居學做白豆干，因白豆干不易存放黃屋才會研發出現今大溪最出名的大溪五香烏豆干。
民國64年，先總統蔣中正逝世後奉厝慈湖，當時總統蔣經國曾到大溪品嘗豆干，加上石門水庫等景點的帶動，大批觀光客開始湧入大溪，使得大溪豆干成為大溪知名的特產。
目前大溪豆干老牌的製作業者有：黃日香股份有限公司、大房豆干、黃大目食品廠、萬里香豆干及廖心蘭豆干。
威廉·丹尼尔
威廉·丹尼尔 RA（William Daniell；1769年—1837年），英国园林艺术和海洋艺术派画家，也是一位雕刻师，他出生于英國薩里郡的泰晤士河畔金士頓，长期游历远东地区，同时也长期在英国的海岸线创作水彩画。1822年成为英国皇家院士。
哈多集團
哈多集团（烏克蘭語：；英語：），乌克兰再生剂、润滑油、润滑脂和汽车化学生产商。
哈多集團 历史
哈多公司于1991年在乌克兰哈尔科夫成立。ХАДО是俄文“харьковский дом”的缩写。1998年，公司生产的再生剂（润滑油添加剂）申请了发明专利。1999年12月公司第一批产品（汽油发动机用再生剂）面世。自2004年，公司开始生产添加了原子态再生剂的哈多原子态润滑油 。
哈多公司生产250多种产品，主要针对汽车养护。据2011年3月数据统计，公司产品行销60多个国家。公司最有名的产品为哈多膏剂、哈多原子态润滑油和VeryLube汽车化学产品。根据行业专业人士测评，哈多在俄罗斯进口及国内抗磨产品市场上也是重要生力军。她几乎活跃在俄罗斯所有主要城市，其产品占市场份额的24%，在纳米陶瓷领域其产品份额几乎占到90%。.