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我的驕傲 (容祖兒專輯) 專輯介紹
容祖兒在2003年率先推出一曲『我的驕傲』，此乃一首動人抒情歌曲，此曲頓時成為全城最受歡迎的歌曲，由地產發展商(長江實業)的廣告歌改編的。
發展商透過民意調查選出合適者主唱此歌的女歌手，最後Joey擊敗芸芸女歌手後，脫穎而出成為『我的驕傲』的主唱者。而此歌的MV製作費要60多萬，MV中Joey在山中穿上吊帶裙兼蕩鞦韆。由於拍攝當日天氣寒冬，Joey更差點凍僵了。
此外，『我的驕傲』的國語歌版本『揮著翅膀的女孩』亦收錄於碟中；而Joey更與吳浩康合唱一曲『他都不愛我』。而此碟最特別的地方是歌曲之間有10段音樂前奏或獨白短句。
另外，收錄於本專輯的《心淡》一曲，亦成為容祖兒其中一首大熱作品，不過，容祖兒於2018年7月接受訪問時，指當年選歌的時候，並不看好該曲，認為歌詞老土，但該曲結果反而大熱，自嘲是選歌的「明燈」。
我的驕傲 (容祖兒專輯) 流行文化
本專輯《心淡》一曲後來成為香港流行音樂其中一首代表性歌曲。
綠滇西蛇
綠滇西蛇（學名：）是南亞一種普遍及無害的水蛇。
綠滇西蛇 特徵
綠滇西蛇細小，頭窄，鼻孔斜開及位於較高的位置。牠們呈橄欖綠色，腹部呈黃色至橙色。牠們兩側有時有些粉紅色或紫色。尾巴佔總長度的三分之一或四分之一。
綠滇西蛇的鱗片粗糙。在印度南部的群落沿第5/6或第4/5節鱗片至鼻孔有一條紅線。雄蛇的紅線比雌蛇的較鮮艷。雌蛇長70-75厘米，雄蛇長50-60厘米。最長的約長87厘米。牠們只有1片鼻寗鱗，肋間有9節鱗片，上唇有8/9片鱗片。
綠滇西蛇 分佈
綠滇西蛇分佈在斯里蘭卡、印度及尼泊爾。在印度內，牠們分佈在北緯15°以南的地區及沿東岸至北阿坎德邦。牠們在班加羅爾、阿爾科特及卡基納達十分普遍。牠們不會在海拔100米以上或是印度最北部的地方出沒。
綠滇西蛇 習性
綠滇西蛇出沒於近水源或附近的叢林。牠們是日間活動的，但也會在夜間出沒。牠們很少會咬人。牠們會在夏天夏眠。
綠滇西蛇主要吃青蛙、蝌蚪、魚類及蟹。牠們會游近獵物，突然從側面捕捉獵物。牠們也會吃孑孓。
綠滇西蛇 繁殖
綠滇西蛇是卵生的。牠們的蛋是白色的，長30-35毫米。牠們於1月至4月間生10-32條幼蛇。雛生的蛇長16.6-17.5厘米。
弗拉蒂尼引理
在有限群論，弗拉蒂尼引理指：
若有限群有正規子群，有西羅子群，則  ，其中  是  的正規化子。
它以Giovanni Frattini命名。他以此引理證明一個與弗拉蒂尼子群有關的定理。
弗拉蒂尼引理 證明
因為  。因為 ，所以可以根據西羅定理，在內，  與  共軛 ，故對於任意的，存在  使得  。因此  。
古琴弦式
古琴演奏时，须将七根弦散音调成一定的音阶，称为弦式。
古琴弦式 正调弦式
在古琴音乐中最常用的是正调弦式，一弦至七弦音名是「C-D-F-G-A-c-d」，首调唱名是「sol-la-do-re-mi-sol-la」。按十二律，以第一弦为黄钟，第三弦仲吕为宫，一弦至七弦音名为“下、下羽、宫、商、角、、羽”。 ，正调弦式又称仲吕均。
古琴弦式 其他弦式
正調式以外的弦式亦稱為外調，主要有蕤宾调﹑慢角调﹑清商调﹑太簇调﹑慢商调﹑无射调﹑凄凉调等。
为使散音适应不同调的作品和按音音位演奏方便，可以在正调弦式基础上，通过收紧（“紧”）或放松（“慢”）一定的弦数，改变宫音位置和弦间关系，成为新调音阶弦式。例如，紧五弦使五弦升高半音，得到C-D-F-G-A♯(B♭)-C-D，称为无射均弦式。
还有的情况是为演奏方便起见，而在宫调弦式基础上的变化，打破了原来弦间纯音程关系，通常这些弦式有特别的名称（如《广陵散》所用的“慢二弦”，《胡笳》曲的用的“紧五慢一”弦式）。古琴音乐中可见到20多种不同的弦式，常用的有三四种。这些弦式的命名方法不尽相同，有的存在很多别名。有的虽借用十二律名称，但可能异于相应宫调式，例如，“蕤賓调”在古琴中为紧五弦的降B宫调式，十二律中的蕤賓代表“F♯”音。
古琴弦式 定弦法
与其他乐器合奏时，通常将正调的五弦定为A（四徽泛音为a1，440Hz），一般稱作「標準音」。
独奏时，通常只要校准七弦间的相对音高即可，無特定音高，不需調為標準音。實務上，用標準音定弦的琴家甚少。
古琴的定弦法有多种。
散音法：直接弹奏各弦散音，然后听辨出不同弦间的音程关系，这种方法需要灵敏的听觉和固定音高感觉，较难掌握。
按音法：按三分损益法，通过比较某弦五度按音和另外一弦散音得到纯音程关系。这种方法对制作时的徽位安装和弹奏时取音按弦的准确性要求很高，因此也较难掌握。
泛音法：通过比较两条弦上的五度和八度泛音来确定弦间的纯音程关系，是最实用也是最易掌握的方法，也是最常用的方法。
双模
在抽象代数中，一个双模（）是一个既为左模也为右模的阿贝尔群，且左右乘法相容。除了自然出现于许多数学领域，双模也扮演着澄清的角色，许多左模与右模之间的关系当将其用双模来表示时变得简单。
双模 定义
如果 R 和 S 是两个环，则一个 R-S-双模是一个阿贝尔群 M 使得：
(rm)s = r(ms).
一个 R-R-双模也称为 R-双模。
双模 例子
对正整数 n 与 m，n × m 实数矩阵集合 Mn,m(R) 是一个 R-S 双模，这里 R 是 n × n 矩阵环 Mn(R)，而 S 是 m × m 矩阵环 Mm(R)。加法与乘法是通常的矩阵加法与矩阵乘法；矩阵的高度与宽度已选定故可以定义乘法。注意到 Mn,m(R) 自己不是一个环（除非 n = m）因为两个 n × m 矩阵相乘没有定义。双模的关键性质 (r x)s = r(x s)，即矩阵乘法服从结合律的陈述。
双模 其他概念与事实
如果 M 与 N 是 R-S 双模，则一个映射 f : M → N 是一个双模同态如果它既是左 R-模同态也是右 S-模同态。
一个 R-S 双模事实上与环  上一个左模是一回事，这里 Sop 是 S 的反环（将乘法给变顺序）。双模同态与左  模同态一样。利用这些事实，许多关于模的定义与陈述可立即翻译为双模的定义与陈述。例如，所有 R-S 双模之范畴是阿贝尔的，标准同构定理对双模也成立。
但是在双模的世界中仍有某些新结果，特别是张量积：如果 M 是一个 R-S 双模而 N 是一个 S-T 双模，则 M 与 N 的张量积（在环 S上取）自然是一个 R-T 双模。这个双模的这个张量积是结合（相差惟一一个典范同构），从而我们可以构造一个范畴，其对象是环而态射是双模。进一步，如果 M 是一个 R-S 双模而 L 是一个 T-S 双模，则集合 HomS(M,L) of 所有从 M 到 L S-模同态成为一个自然的 T-R 双模。这些论述推广为导出函子 Ext 与 Tor。
副函子可以视为双模的一个范畴推广。
注意双模的概念与双代数完全无关。
靈山 (小說)
《靈山》，法籍华裔作家高行健的一部長篇小說，靈山的中國形象以四川省為原型，高行健也憑著這部小說獲得2000年諾貝爾文學獎。
小说缘起作者被误诊为肺癌，想要远离被冠之以「真实」的他所处的社会，才有了作者游历长江流域的经历。这份经历正是《灵山》的原始素材。主人公在书中看似在寻找灵山，实则小说描述了“一人的追求内心的平和与自由。”
瑞典学院在新闻公报中指出，《灵山》是一部“无以伦比的罕见文学杰作，也是一部朝圣小说”。刘再复说“它揭示了中国文化鲜为人知的另一面”。
中廣新聞網曾製作過本作品之廣播劇，共34集。
靈山 (小說) 楔子
第七十二章，这一章是全书的楔子。此章比较特殊，章节尾部不用标点符号的近500字。
2005年夏季聽障奧林匹克運動會
第二十屆夏季聽障奧林匹克運動會（The 20th Summer Deaflympics）是於2005年1月5日至1月16日由澳大利亞墨爾本主辦的聽障奧林匹克運動會。本屆沙灘排球首次成為聽障奧運會比賽項目。
加拿大足球協會
加拿大足球協會（）是加拿大足球運動的管理機構，屬義務組織，負責監管男女子國家代表隊（包括成年、20歲以下及17歲以下代表隊）比賽事項。同時，協會亦監察各級別全國性業餘球會錦標賽事（包括男女子成年、18歲以下、16歲以下及14歲以下）。省級和城市級協會則負責籌辦個項業餘聯賽與及聘請球證事宜。
加拿大足球協會 歷史
1912年5月24日，加拿大自治領足球協會 (the Dominion of Canada Football Association) 在多倫多成立，並於翌年加入國際足協，直至1928年宣告退出。1946年，參考過在英國的足球總會處理業餘球員薪金賠償問題的方法後，重新加入。1961年，中北美洲及加勒比海足球協會成立，加拿大足協是創會成員之一。
多年來，加拿大足協舉辦過三項國際足協錦標賽事，分別為1987年世少盃、2002年女子世青盃及2007年世青盃。另外，該會打算申辦2015年女子世界盃足球賽。
協會成立以來，各級別國家代表隊合共贏得七項聯會賽事，包括：
加拿大足球協會 聯賽及盃賽
加拿大足球錦標賽（英語：；法語：) 是加拿大的國家盃賽，以主客制淘汰形式進行，冠軍獲頒旅行者盃，並代表加拿大參加來季中北美洲及加勒比海聯賽冠軍盃的資格。2019年的冠軍是蒙特利爾衝擊。
此外，加拿大足協也組織全國性的業餘球隊錦標賽，包括15歲以下錦標賽、17歲以下錦標賽、成年錦標賽及中年（大師）錦標賽。成年男子錦標賽冠軍獲頒「挑戰盃」（英語：；法語：），成年女子錦標賽冠軍則獲頒「同慶盃」（英語：；法語：）。
A Time For Us
《A Time For Us》是容祖兒的第二十五張個人唱片，於2009年4月30日公開發售，隨碟附送56頁「A Time For Us寫真集」及「MIOGGI護膚禮品包」一份。容祖兒稱原本構思推出EP，但由於唱片公司想推出大碟，而且推出EP或大碟，所需宣傳費一樣，所以最後該唱片由3月延遲至4月才能推出。
2009年6月6日，《A Time For Us》推出第二版，加收錄了5首MV。
A Time For Us 發行版本
第一版只收錄可歌可泣MV，第二版收錄以下6首MV
回鍋油
回鍋油，又稱萬年油，是指重複使用的食用油，食用油隨著高溫加熱改變本質，產生過氧化物、反式脂肪、、多氯聯苯和多環芳香烴等二百多種的有害物質，經食物進入人體，最終引起包括增加罹患心臟病和癌症的風險。2009年一項研究顯示，食用經高溫長期加熱的食油後，氧化及聚合化的食油令肝臟受損，甚至导致孕育出肝臟較細少及体重较轻的後代。
回鍋油 鑑別翻用食油
常見特徵是油質明顯泛黃或變黑，油炸過後產生的細小白色狀的泡沫，攪拌時有明顯的黏稠，可能有異味。但即使沒有變色及沒有異味，也不代表曾烹調過的食油適宜再用。回鍋油一般是由花生油、棕櫚油、芥花籽油、玉米油、大豆沙拉油等長期使用於油炸食物之後產生。而葵花籽油本身的味道較重，不利於油炸；橄欖油則較貴，鮮少使用於大量油炸。
回鍋油 餐館食肆及家居
2010年，香港食油業協會委託香港大學於一月進行「本港家庭翻用食油習慣調查」，透過電話訪問505名香港市民。57%港人擔心食肆所用食油；86%擔心食肆使用「萬年油」煮食；29%認為，曾煎炸的食油可翻用2至3次；23%更認為，曾用過的食油可儲存10日以上再翻用。
回鍋油 油炸類速食業
一般而言，速食業所使用的油炸箱，容積約25～50公升。而市售營業用的大豆沙律油1桶18公升（約新台幣720元左右）。油炸箱在使用後，要降到室溫約要等3~4小時以上。故速食業者基於成本與時間考量，極少會每日更換新的食用油與每日清洗油炸箱。因此使用回鍋油成為大型速食業者的常態。各家速食業者均有自訂的換油標準，平均每周換油兩次。
大豆沙律油，原本是用來做沙律用的食用油。
但由於其市價遠低於其他的食用油，所以不論是一般家庭或速食業者，基於成本考量，常被使用作為油炸的食用油。
可是「大豆沙律油」長時間在高溫下使用，油質容易劣化。在中國市场上，由于大豆油比较便宜，70%销售的沙律油都是大豆油。而花生油、玉米油的销量仅20%不到。
回鍋油 油炸類速食業
濾油粉主要成分為「合成矽酸鎂」，可用於吸附使用過的油中的雜質，可以稍微延長油的使用期限。目前濾油粉在臺灣為合法的添加物，以2%為限，但濾油粉只能濾除油中的懸浮粒子，讓油看起來比較清澈，無法濾除長時間使用回鍋油所衍生的致癌物質。由於濾油粉的單價低，平均每次用量價值不到新台幣70元，因此被速食業者廣泛使用。2009年，查出「濾油粉」含有微量的類重金屬「砷」0.06ppm。2013年，修正《食品添加物使用範圍及限量暨規格標準》。
回鍋油 影響健康
香港大學生物科學學院副教授李子誠指，食油隨高溫加熱，會改變其本質，而且加熱時間愈長，改變愈大。油含甘油三酯，加熱過程會分解並產生如過氧化物等逾200多種物質，過氧化物對身體有害，例如血液中乳糜粒（Chylomicrons）的共軛二烯烴濃度會隨翻用食油中的過氧化物成分上升而增加，過氧化物會產生更多的自由基，這與慢性疾病有關，亦會增加患心臟病和癌症的風險。油煙含多環芳烴，亦會增加患肺癌的風險。有動物研究亦顯示，長期進食經高溫加熱的食油，其氧化及聚合化的食油令肝藏受損，更會誕下肝臟較細小及輕磅的後代。
回鍋油 影響健康
臺灣文化大學保健營養學系兼任講師陳俊成指出，廢食用油易出現「丙烯醯胺」、「3-單氯丙二醇酯類」（3-MPC ester）等世界衛生組織（WHO）公布的致癌物質。消基會董事長張智剛引用歐洲議會研究，表示「被回收的烹調油裡頭含有對公眾健康風險的、多氯聯苯和多環芳香烴」等致癌物質。消基會檢驗委員會委員、清大化學系教授凌永健表示，檢驗不同酸性化合物，透過指紋圖譜比對氣相層析質譜法、、感應耦合電漿質譜分析儀（可分析出重金屬），即可分析出飽和脂肪酸、單元不飽和脂肪酸、多元不飽和脂肪酸的比例，就可確認油品組成，並追蹤來源油品。凌永健說明，燃燒氧化反應下同時也會產生多環芳香烴，而且不只產生一種，澱粉油炸則會產生丙烯醯胺，聚合成聚丙烯醯胺致癌物，一般實驗室儀器可測到0.1ppb以下，可提供指紋圖譜，而非法規規定數據以下就不列出。
波加丹蛇
波加丹蛇（學名：）是分佈在亞洲及澳洲海岸的一種蛇。
波加丹蛇 分佈
波加丹蛇可以在海水環境生活，分佈在澳洲的北領地、昆士蘭及西澳州、新畿內亞、印尼、孟加拉、柬埔寨、印度、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、斯里蘭卡、泰國及越南。
波加丹蛇棲息在紅樹林環境，包括泥濘、河流、湖泊、水窪等。
波加丹蛇 習性
波加丹蛇只有中度毒性，日間活動。牠們主要吃魚類。
波加丹蛇 參考
Karns,D.R.; O'Bannon,A.; Voris,H.K. & Weigt,L.A. 2000 Biogeographical implications of mitochondrial DNA variation in the Bockadam snake (Cerberus rynchops, Serpentes, Homalopsinae) in Southeast Asia. J. Biogeography 27: 391-402
1981年维也纳犹太会堂袭击
1981年维也纳犹太会堂袭击是巴勒斯坦恐怖分子阿布·尼达尔组织对奥地利首都维也纳主要犹太会堂城市会堂进行的一次恐怖袭击。1981年8月29日，在维也纳戒指路以内的城市会堂，袭击者使用了机枪和手榴弹，造成正在参加犹太男孩成人礼仪式的2人死亡，30人受伤。两名巴勒斯坦枪手，25岁的约旦人马尔万·哈桑，和出生在伊拉克的21岁的Hesham 穆罕默德·拉吉，被判谋杀和谋杀未遂。拉吉还被控5月1日杀害奥地利- 以色列协会主席 海因茨 Nittel。
柳冲
柳沖（7世纪？—717年），蒲州虞鄉（今山西永濟東虞鄉）人，唐朝官员。
隋代饒州刺史柳莊的曾孫。博學，通世族家谱。貞觀年間，官至光祿少卿，並持節出使突厥。突厥贈馬百匹與當地特產，拒絕不受。歷任交、桂二州都督，杭州刺史等職。武则天時擔任司府寺主簿，受诏巡抚淮南，還被封为河东县男。
中宗景龙年间，任左散骑常侍，重修《氏族志》。唐玄宗時，再與徐坚、吴兢、魏知古、陆象先、刘子玄继修《氏族志》，成书後定名《姓氏系录》。晚年擔任太子詹事、太子宾客、来王傅，昭文馆学士等职。开元二年（7l4年），又受诏偕同著作郎薛南金重修《姓氏系录》，書成，特赐绢百匹。不久致仕。卒于开元五年（717年）。
2003年冬季聽障奧林匹克運動會
第十五屆冬季聽障奧林匹克運動會（The 15th Winter Deaflympics）是於2003年2月27日至3月9日由瑞典松茲瓦爾主辦的聽障奧林匹克運動會，也是聽奧更名後第一屆冬季聽奧會。本屆單板滑雪首次成為聽障奧運會比賽項目。
美幸線
美幸線（日语：／ Bikō sen */?）曾經是一條連結北海道中川郡美深町的美深站至同町內的仁宇布站，屬於日本國有鐵道（國鐵）的鐵路線（地方交通線）。計劃由美深起，途經仁宇布沿，鄂霍次克海沿岸枝幸町至興濱北線北見枝幸站。仁宇布往枝幸方向已經進行了部分工程，但1980年國鐵再建法施行，被指定為特定地方交通線，1985年（昭和60年）9月17日全線廢除。
線名來自預定線的起終點，「美」是起點的美深，「幸」是終點的北見枝幸（枝幸郡枝幸町）。
美幸線 車站列表
曾經營業的路段所有車站都位於北海道中川郡美深町。公司名以廢除時為準。
仁宇布－北見大曲－上德志別－志美宇丹－邊毛內－歌登－下幌別－（南枝幸信號場）－北見枝幸
陆象先
陆象先（665年—736年），本名景初，苏州吴县（今江苏省苏州市）人。
陆元方之子。清净寡欲，初任扬州参军，景雲二年（711年）與崔湜同为拜相。唐睿宗为他改名象先。唐玄宗時，外放益州（今四川省），先後擔任大都督府长史、剑南道按察使，在官“以宽仁为政”。司马韦抱真勸他要用刑罰（稍行杖罚）來建立自己的威嚴，“不然，恐下人怠堕，无所惧也。”陆象先卻表示何必以严刑树威，這只是“损人益己，恐非仁恕之道。”先天元年任河中尹，开元六年任蒲州刺史，開元二十四年（736年）卒，赠尚书左丞相，谥曰文贞。
成語“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”即典故自《新唐书·陆象先传》。
陆象先 子孙
陆象先另有孙名陆振。
陆泛另有四孙：湖城尉陆咸，生汝州參軍陆暈；汜水令、吳縣男陆兼物，生海鹽丞陆愬；揚府戶曹參軍陆兼并，生陆高；揚州兵曹參軍陆駉，生永嘉令陆楚、婺州刺史陆翹。
陆象先 延伸阅读
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《新唐書/卷116》，出自《新唐書》
月球车2号
月面步行者二號（俄語：，"Moonwalker 2"）是苏联研制的第二个无人月球车，高1.35米，长1.7米，宽1.6米。主要任务同月球车1号相同，也是收集月球表面照片，全车拥有3个摄像头。除摄像头外，月球车2号还拥有激光测距、X射线探测仪、磁场探测仪等装置。它以八个相互独立的电动车轮驱动，车体能源来自于太阳能电池，车上携带的钋210放射性元素用来在夜晚为车体供热，保证仪器不因低温而损坏。月球车2号总共工作了4个月，拍摄了86张全景照片和80000张照片。
在1973年1月，月球21号飞船登陆月球，并部署了苏联的第二个月球车（月球车2号）。
北疃惨案
北疃惨案发生于1942年5月27日，侵华日军在河北省定县（现定州市）北疃村对平民使用化学武器，导致大量平民伤亡的事件。
作为侵华日军华北方面军司令官冈村宁次制定的五一大扫荡的一环，日本陆军第110师团第163联队第1大队于5月27日清晨从定县县城出发向南扫荡。在距县城22公里处遭遇八路军并发生战斗。八路军在被包围之后分散突围，少量受伤八路军士兵与大量村民进入包围圈内的北疃村下的地道隐蔽。日军在进入村庄后发掘地道入口，并向找到的地道入口内投掷催泪瓦斯和毒气瓦斯。地道内的村民和受伤八路军士兵中，很多人被窒息而死。无法忍受毒气效果的人们在冲出地道口之后被刺刀刺死或者被开枪打死。
在此次事件中共有800余人遇难。村中120余户中，24户被灭门。
高砂公園
25°07′43″N 121°44′22″E﻿ / ﻿25.128494°N 121.739353°E﻿ / 25.128494; 121.739353
高砂公園是台灣基隆市一座曾存在的公園，設立於1903年，目前已不存，其位置約為今仁愛區孝一路、孝四路、忠三路、西定河所圍繞之區域。
高砂公園 沿革
明治33年（1900年）嘉仁皇太子（後來的大正天皇）成婚，而日本政府統治下的台灣為表慶賀，乃在明治36年（1903年）在基隆街設置公園和基隆公會堂作為紀念，而公園即名為「高砂公園」，是台灣繼圓山公園之後的第二座現代化公園。
高砂公園位在基隆街西側，南緣緊鄰鐵道，而在公園最高點可遠望基隆市街。原位在基隆守備隊營區內的招魂碑在1908年4月遷到高砂公園內。在設置後因經費問題，公園未能持續整頓，遂漸荒廢；1906年（明治39年），基隆士紳許梓桑主張重新整理公園，提供大眾利用。
由於原本的高砂公園面積不大，在1912年為擴大公園規模，政府決定將次年度地方預算經費中的14,000餘圓，用來補助公園整修工程，並配合市區改正計畫，徵收了緊鄰公園的三千多坪私有地及民房，使公園面積達到4,500坪，且在園內利用自來水設置了小型瀑布造景。大正2年（1913年）12月7日，高砂公園開園。公園在基隆車站南方，是日本時代基隆的主要觀光景點之一，公園在後期還設有網球場、棒球場。招魂碑後因日本帝國在鄉軍人會基隆分會缺乏肅穆崇敬之意為由，而於1927年（昭和2年）將招魂碑遷至法王寺。
高砂公園 沿革
1928年，許梓桑、顏國年、潘榮春等基隆仕紳提出訴願書，向基隆市役所集議建請在高砂公園撥地，並以音樂堂名義於公園廣場興建永久性建築之主普壇做為該年度的建設計畫，該棟建築物費用由「十一字姓」分擔。後在市役所準許後。該建築於同年開工。
主普壇由臺灣總督府技師井手薰設計，其構造為鐵筋、鐵骨混凝土、八角形二層式樣之建築，總高度約17公尺，預算為一萬五千日圓。並設有地下室等設施。最終於1929年8月31日完工，作為固定的主普祭祀場所，以及平日為音樂堂使用。
昭和11年（1936年）7月，高砂公園內已有本島人賣擔者約二百餘擔，為將公園還原為市民休閒地，市役所與警察署、同風會等單位合作予以整頓，由警察署下令各賣擔者自行遷移，不許在園內開夜市，然各賣擔者組「基隆行商自治組合」派黃秀川代表陳情。最後透過警察署斡旋，仍考量小民生計前題下，公園內賣擔諸商圓滿撤退；政府將攤販規劃遷至公園近鐵道邊的新聲館一帶，建築攤商街，以美化經營。
高砂公園 沿革
昭和12年（1937年）4月11日，公園內的攤商店工程完成，共有58間店，一起開幕經營。
第二次世界大戰結束後，公園被違章建築佔據，其數量高達400棟以上。基隆市政府為整頓此處，且考量市區可發展用地不多，因此規劃將高砂公園改為商業區，公園則被廢除，只遺留「公園頂」、「公園底」等地名。
1975年7月，小山遭到鑿除，並新建忠孝綜合商業大樓。
當前，公園原址旁的公園街，街道名稱中的「公園」即指高砂公園。
2001年夏季聽障奧林匹克運動會
第十九屆夏季聽障奧林匹克運動會（The 19th Summer Deaflympics）是於2001年7月22日至8月1日由義大利羅馬主辦的聽障奧林匹克運動會，也是聽奧更名後第一屆夏季聽奧會。
让-雅克·康投侯福
让-雅克·康投侯福（法語：，其姓氏又被译作、、康托罗夫、康托洛夫；1945年10月3日—），法国指揮家、小提琴家。
让-雅克·康投侯福 生平
康投侯福出生於法國戛纳的一个俄罗斯犹太人家庭。
先在尼斯音樂院學習。1959年13岁时进入巴黎音樂學院师从勒內·貝內德蒂（René Benedetti）。1959年在香榭丽舍剧院首演。1960年在音乐学院取得一等奖（premier prix）畢業。1963年，他再次进入音乐学院，向约瑟夫·卡尔韦学习室内乐，并于次年获得一等奖。
在毕业后的几年里，康投侯福屡次在国际比赛中获奖，包括以下比赛的一等奖：倫敦的弗莱什·卡罗伊国际小提琴大赛（1962年）、日內瓦的国际小提琴比赛（1965年）、热那亚的帕格尼尼小提琴大赛、马蒂尼的Tibor Varga國際比賽。
1970年代起，他作为独奏家，因广泛的曲目范围而广为人知，前往世界各地演出并获好评。他也进行室内乐演出，合作的音乐家有基東·克雷默、克里斯蒂安·齊默爾曼和保羅·托特里耶等。
让-雅克·康投侯福 生平
1980年中国改革开放初期，康投侯福成为繼艾萨克·斯特恩之後第二位受中國政府之邀到中国（北京、上海、廣州）演出的西方音樂家。
康投侯福后来对指挥也产生了兴趣，并于1977-1978年在巴黎管弦乐团任指挥，于1978–1984年在荷兰室内乐团任指挥。后于1985–1994年任奥弗涅室内乐团首席指挥、1992–1993年为赫爾辛基室内乐团首席指挥，1993年又成为巴黎管弦合奏团（Ensemble Orchestral de Paris）和塔皮奥拉小交响乐团（1993-2000）的首席指挥。他还是洛桑室内乐团的首席客座指挥。
康投侯福还曾在斯特拉斯堡和鹿特丹的音乐学院，以及巴黎音乐学院担任教职，退休后仍在巴黎音乐学院开设大师班。
让-雅克·康投侯福之子亚历山大·坎托罗夫为钢琴家，曾在2019年柴可夫斯基国际钢琴比赛中获金奖。
让-雅克·康投侯福 作品
至今他已錄製了160多張專輯，与许多唱片公司有合作，包括Denon，BIS，Virgin/EMI，Erato，Ondine，Harmonia Mundi，Arion以及Naxos。
让-雅克·康投侯福 評價
让-雅克·康投侯福是最棒的小提琴家之一，那令人讚嘆的才能，這鮮見的天才小提琴家是他這一代我所聽過裡最具獨特特色、最讓人驚訝的小提琴演奏者！——格连·古尔德
這是我們當代最被埋沒的小提琴家！——格连·古尔德
康投侯福有著完美的技巧以及美妙的音色，更是結合法式演奏及俄式演奏的最佳代表人物。——《新格罗夫音乐与音乐家辞典》
让-雅克·康投侯福 軼事
康投侯福的用琴曾屬奥尔·莱奥波德所有，为一把1699年製的斯特拉迪瓦里琴（Stradivarus）。
切除定理
数学之分支代数拓扑学中，切除定理（）是关于相对同调的一个很有用的定理。给定拓扑空间 X 及其子空间 A 与 U 使得 U 也是 A 的子空间，此定理说在一定情形下，我们可将 U 从两个空间中切除使得空间偶 (X,A) 与 (X \ U,A \ U) 的相对同调群是同构的。这在奇异同调群的计算中很有用，在许多情形切除一个合适的子空间后更容易计算。或者，在许多情形，它使得可以应用归纳法。与同调中的长正合序列一起，我们可以导出计算同调群的另一个有用的工具迈耶-菲托里斯序列。
更确切地，如果 X，A，与 U 如上，我们称 U 可切除如果空间偶 (X \ U,A \ U ) 到 (X, A) 的包含映射在相对同调上诱导了 Hq(X,A) 到 Hq(X \ U,A \ U ) 的同构。该定理说如果 U 的闭包属于 A 的内部，则 U 是可切除的。通常，不满足此包含判据的子空间也可切除——只要找到此子空间到满足这个条件的子空间的一个形变收缩便足够了。
切除定理
切除定理的证明相当直观，尽管具体细节相当复杂。其想法是将 (X,A) 中的相对圈中的单形重分，得到另一个包含更小单形的链，继续此步骤直到链中每个单形要么完全属于 A 的内部要么属于 X\U 的内部。因为这样形成了 X 的一个开覆盖以及单形是紧的，我们事实上可在有限步内完成。这个过程不改变原先链的同调类（这是说重分算子在同调上链同伦于恒等映射）。则在相对同调Hq(X,A) 中，这说明完全包含于 U 内部的所有项可丢掉而不影响此圈的同调类。这使我们可以证明包含映射是一个同构，因为每个相对圈等价于一个完全不涉及 U 的圈。
奥地利犹太人历史
奥地利犹太人是一个古老的犹太社团，可能起源于罗马征服以色列时期。在许多个世纪中，这个社团的政治地位曾经多次起起落落：在某些时期，犹太社团很繁荣，享受政治平等；在另一些时期，犹太社团遭到集体屠杀、放逐和迫害。犹太人大屠杀基本毁灭了奥地利的犹太社团，根据2001年人口统计，在奥地利只有8,140名犹太人，但是另一些估计介于9,000, 15,000到2万人之间。
奥地利犹太人历史 历史
最迟在3世纪，犹太人已经生活在奥地利。这是一支考古队伍于2008年发现的。
一份来自10世纪的文件规定在多瑙河上犹太人和基督徒商人拥有平等的权利，意味着在维也纳当时也许存在着犹太人，但是没有具体的证据。这一地区犹太人社团存在的确切证据，是12世纪初建立的2座犹太会堂。在12世纪，维也纳的犹太居民点吸收了来自巴伐利亚和莱茵兰的犹太移民，规模有所扩大。
13世纪初，犹太社团开始繁荣。其中一个主要原因是腓特烈二世承认犹太人是一个单独的种族和宗教团体，不受针对基督徒的法律限制。1244年7月，这位皇帝颁布了犹太人权利法案，鼓励他们从事信贷行业，鼓励其他犹太人移居奥地利，许诺他们将会受到保护，并享有自治权，例如自行审判和征税等。这项权利法案影响到其他欧洲国家，例如犹太人高度集中的匈牙利、波兰、立陶宛、西里西亚和波西米亚等地。
奥地利犹太人历史 历史
这一时期，犹太人主要从事商业、征税，因此成为奥地利其他方面的关键角色。1204年，奥地利建立了第一座有文件记载的犹太会堂。此外，犹太人进入了宗教繁荣时期，一批著名的拉比住在维也纳，后来被称为“维也纳的智者”。他们成立了Beth Midrash，被认为是欧洲这一时期最大的塔木德学校。
犹太人社团的繁荣引起了基督徒的嫉妒和教会的敌意。1282年，当这一地区被天主教的哈布斯堡王朝控制时，奥地利就不再是犹太教的宗教中心了。
犹太人由于充当收税者和放债人，而受到广泛仇视。最早的犹太人收税的证据出现在1320年的文件中。这一时期，发生了反犹太人的骚乱。14世纪中叶和15世纪初，阿尔伯特三世和利奥波德三世统治时期，犹太人的人口继续下降。这一时期取消了许多曾经由犹太人征收的债，没收犹太人的财产，成立了反对他们的经济限制。
奥地利犹太人历史 历史
15世纪中叶，反天主教的胡斯运动在捷克兴起以后，犹太人被指控与该运动有关，生存环境有所恶化。1420年，一名上奥地利的犹太人被控亵渎了圣体，犹太社团的地位降到最低点。这导致阿尔伯特五世下令逮捕所有奥地利的犹太人。240名犹太人被当众活活烧死，其余人被剥夺财产，逐出奥地利。奥地利成为第一个驱逐犹太人的欧洲国家。1469年，放逐令被腓特烈三世取消，他以与犹太人关系良好而著称，甚至被称为“犹太人的国王”。他允许犹太人返回，居住在施蒂利亚州和克恩顿州的所有城市。在他的统治下，犹太人获得短暂的平静时期（1440-1493年）。
相对平静的时期并未持续很久，斐迪南一世在1556年继位，他虽然反对迫害犹太人，但是要求犹太人纳很重的税，并且命令他们佩戴羞辱的标志。从1564年到1619年，在马克西米连一世、鲁道夫二世和马蒂亚斯统治时期，耶稣会的宗教狂热非常盛行，因此犹太人的状况更为恶化。后来，在斐迪南二世统治时期，一反其祖父的做法，反对迫害犹太人，甚至允许修建一座犹太会堂，他需要来自犹太人的大量税收。
奥地利犹太人历史 历史
利奥波德一世统治时期，奥地利犹太人社团进入了最低点，犹太人频繁遭到迫害，从各个地区驱逐出去，包括1670年逐出维也纳，但是几年后又陆续返回。犹太人还要忍受与众不同的特别法律 — 其中一条只允许第一个孩子结婚，以阻止犹太人口的增长。虽然利奥波德一世对待犹太人非常严厉，但是他有一位犹太人经济顾问萨姆森·韦特海默。
到1918年，大约有30万犹太人分散居住在奥地利的33个居民点，其中大部分（约有20万人）居住在首都维也纳。
奥地利犹太人历史 历史
奥地利第一共和国时期的历史受到犹太人的强烈影响。奥地利社会民主党的许多最高级领袖，尤其是奥地利马克思主义的领袖都是犹太人，例如维克多·阿德勒、奥托·鲍威尔、Gustav Eckstein、Julius Deutsch及维也纳学校制度的改革者，Hugo Breitner。社会民主党是奥地利唯一接纳犹太人的政党，并且占据领导位置，1918年以后成立了一些犹太人政党。在维也纳有大约10%的人口是犹太人。在犹太人比重高的区，例如利奥波德城这个唯一犹太人占人口一般的区，以及邻近的 阿尔瑟格伦德和布里吉特瑙区，那里有三分之一的人口是犹太人，社会民主党获得的选票高于标准的“工人阶级”区。
犹太人的文化贡献也达到顶峰。许多著名的作家、电影和戏剧导演都是奥地利犹太人。1933年，许多在德国工作和生活多年的奥地利犹太人，返回了奥地利，许多人逃避纳粹对犹太人从事电影业的限制。
1934年，奥地利内战爆发。新政权是保守的法西斯主义者，社会民主党领袖不是被捕就是被迫逃亡。
奥地利犹太人历史 历史
繁荣时期突然中止于1938年的德奥合并。在合并时，奥地利有181,882名犹太人，其中167,249人住在维也纳 – 但是此前已有数千名犹太人移居国外。包括父母中有一人是犹太人，甚至祖父母中有一人是犹太人者，他们也受到纳粹的起诉，犹太人数目达到201,000到214,000人。
在犹太大屠杀期间，中国驻维也纳总领事何凤山冒着生命和职业的危险，设法营救数千名寻求逃离纳粹的犹太人，为犹太人迅速办理了数千份签证。在他们之中
1956年匈牙利革命期间，大约有20万名匈牙利人经过奥地利逃往西方，其中包括17,000名犹太人。7万名匈牙利人留在奥地利，其中许多人是犹太人，他们逃离了奥地利西部， 其中一个最为人所知的是政治学家和公关保罗·伦德沃伊 。
犹太人大屠杀以后，奥地利的犹太人社区得到重建，但是其规模缩小了很多。在1950年代有一场从苏联到奥地利的移民潮。铁幕倒下以后，来自前苏联的犹太人再度涌入。目前奥地利犹太人大约有一万二千到一万五千人，其中大部分住在维也纳、格拉茨和萨尔茨堡。其中有大约800人是1938年以前就住在奥地利的大屠杀幸存者，大约有1500人是来自前苏联的移民。
1991年7月，奥地利政府承认在二战期间第三帝国罪行中所起的作用。1993年，奥地利政府重建了毁于水晶之夜的因斯布鲁克犹太会堂，1994年重建了维也纳犹太图书馆。
新纳粹主义和反犹运动并未在奥地利公共生活中完全消失。在1990年代，许多威胁信件被寄给了政治家和记者，一些奥地利公众人物偶尔也会显示出对纳粹主义的同情。
1986年，在二战期间曾担任德国国防军军官的库尔特·瓦尔德海姆出任奥地利总统，并任职到1992年为止。在任期间他被许多国家视为“不受欢迎的人”。
今天奥地利最大的犹太人社区存在位于首都维也纳，包括犹太会堂、犹太养老院、维也纳犹太博物馆（成立于1993年）等机构。奥地利犹太人有许多不同的派别，包括犹太教正统派和犹太教改革派。犹太人社团还有许多活动，Chabad运动负责管理幼儿园、学校、社区中心，甚至一所大学。此外还有Bnei Akiva和青年衛士青年运动的分支。今天，维也纳犹太人中最大的少数群体来自格鲁吉亚。
战后的奥地利只有很少的犹太人，但是其中一些在奥地利社会中非常突出，例如布魯諾·克萊斯基，从1971年到1983年担任奥地利总理，画家和建筑师Friedensreich Hundertwasser，政治家Elizabeth Peterman, 奥地利国会议员，奥地利社会民主党党员，Peter Sichrovsky 曾经是奥地利自由党党员，是一名 欧洲议会议员。
奥地利犹太人历史 参考文献
Eveline Brugger, Birgit Wiedl. Regesten zur Geschichte der Juden im Mittelalter. Band 1: Von den Anfängen bis 1338. Institut für Geschichte der Juden in Österreich. StudienVerlag, Innsbruck. 2005. ISBN 3-7065-4018-5).
亞洲公路1號線
亞洲公路1號線（英語：），编号為，是亞洲公路網系統中最長的一條公路，全长20,557公里。該公路起始於日本東京，經日本、韓國、朝鮮、中國大陸、香港、越南、柬埔寨、泰國、緬甸、孟加拉、印度、巴基斯坦、阿富汗、伊朗、土耳其，最終至土耳其與保加利亞邊境与亞洲公路5號線汇合并连接歐洲E80公路。
亞洲公路1號線 历史
亞洲公路網是亞洲各國與聯合國亞太經濟與社會委員會（ESCAP）改善亞洲公路系統的合作計劃、亞洲陸路交通基建發展計劃（ALTID）三大工程之一。
計劃由聯合國在1959年倡導，但因1975年經費不繼進度被拖延下來。經社委員會在1992年第四十八次會議上通過「交通發展計劃」後逐步與成員國進行協調。
亞洲公路網跨政府協定（IGA）在2003年11月18日跨政府會議上獲得通過。2004年4月在中國大陸上海舉行的經社委員會第六十次會議上，有23個國家簽署了協定。
亞洲公路1號線東起日本東京，西至土耳其愛第尼接壤保加利亞的邊境，途經朝鮮半島、中國大陸及其他東南亞、中亞及南亞國家，以改善東亞國家、印度及俄羅斯之間的貿易。
亞洲公路1號線 整体线路
东京 －名古屋 －  大阪 － 福冈 － 渡轮 － 釜山 － 庆州 － 大邱 － 大田 － 首尔 － 板门店－ 开城 － 平壤 － 新义州 － 丹东 － 沈阳 － 北京 － 石家庄 － 郑州 － 信阳 － 武汉 － 长沙 － 湘潭 － 衡阳 － 韶关 － 广州 － 東莞 － 深圳 － 香港 － 珠海 － 茂名 －
亞洲公路1號線 整体线路
湛江 － 南宁 － 友谊关 － 同登 － 河内 － 永安 － 东河 － 顺化 － 岘港 － 会安 － 芽庄 － 边和－ 头顿 － 胡志明市 － 木排 － 巴域 － 金边 － 波别 － 亞蘭 － 甲民武里 － 邦芭茵－ 曼谷 － 北榄坡 － 达府 － 美索 － 苗瓦迪 － 勃亚基－ 仰光 － 密铁拉 － 曼德勒 － 塔木 － 莫雷 － 因帕尔 － 科希马 － 迪马布尔 － 瑙贡 － 约拉巴特－ 高哈蒂 － 西隆 － 道基 － 塔玛比尔 － 锡尔赫特 － 达卡 － 渡轮 － 福里德布尔 － 杰索尔 － 贝纳波尔（বেনাপোল）－ 本冈 － 加尔各答 － 巴尔希 － 坎普尔 － 阿格拉 － 新德里 － 阿塔利 － 瓦加 － 拉合尔 － 拉瓦尔品第－ 伊斯兰堡 － 哈桑阿卜杜勒 － 白沙瓦 － 多尔汗 － 喀布尔 － 坎大哈 － 迪拉腊姆 － 赫拉特 － 伊斯兰卡拉 － 多加伦 － 马什哈德 － 萨卜泽瓦尔 － 达姆甘 － 塞姆南 － 德黑兰 － 加兹温 － 大不里士 － 巴扎尔甘 － 古尔布拉克 － 多乌巴亚泽特 － 阿什卡莱 － 雷法希耶 － 锡瓦斯 － 安卡拉 － 盖雷代 － 伊斯坦布尔 － 土耳其卡皮库勒口岸 － 保加利亚卡皮丹口岸
亞洲公路1號線 各国分段线路
全長1,108公里，於2003年12月編入，都是收費道路。
全長500公里。
在韓國路段中，主要都是途經京釜高速公路。
全長405公里。
雖然在朝鲜境內起點為板門店，但實際上需在南韓都羅山站的公路南北出入事務所前往板門邊境檢查站，再經開城工業區進入開城市區後，才能進入平壤開城高速公路。由於南北處於敵對狀態，實際上不能利用AH1往返南北韓。2024年10月15日，朝鮮完全切断与大韩民国连接的朝鮮地区公路和铁路。AH1韓朝段徹底斷聯。
全長4,283公里。
全長10.9公里。
全長2,063公里。
全長575公里。
全長701公里。
全長1,650公里。
全長508公里。
（页面存档备份，存于）
全長2,648公里。
全長607公里。
全長1,400公里。
亞洲公路1號線 各国分段线路
全長2,103公里。
全長1,915公里。
欧洲E80公路（D_100）：古爾布拉克（近伊朗邊界）－多古貝雅吉特－阿斯凱勒－拉法海耶－卡伏斯
欧洲E88公路（D_200）：卡伏斯－錫瓦斯－安卡拉
欧洲E89公路（）：安卡拉－蓋雷代
欧洲E80公路（）：蓋雷代－伊斯坦堡東
欧洲E80公路（）：伊斯坦堡東－穆罕默德二世大橋－伊斯坦堡西
欧洲E80公路（）：伊斯坦堡西－愛第尼
欧洲E80公路（D_100）：愛第尼－卡普庫勒 - 41°43′5″N 26°21′7.7″E﻿ / ﻿41.71806°N 26.352139°E﻿ / 41.71806; 26.352139﻿ (AH1 Western Termus)
亞洲公路1號線 连接E80
亞洲公路1號線在土耳其的路段也被標示為。在歐洲高速公路系統中，E80公路從邊界站卡皮唐安德里弗/卡普庫爾延伸至保加利亞首都索非亞，並續行經尼什（塞爾維亞）、普里斯提納（科索沃）、杜布羅夫尼克（克羅埃西亞）、佩斯卡拉、羅馬、熱那亞（以上屬義大利）、尼斯、土魯斯（以上屬法國）、布哥斯、瓦拉多利德、薩拉曼卡（以上屬西班牙）及終點站大西洋沿岸的里斯本（葡萄牙）。
霍普夫不变量
在数学特别是代数拓扑学中，霍普夫不变量（英語：）是球面之间某些映射的一个同伦不变量。
霍普夫不变量 历史
1931年海因茨·霍普夫利用克利福德平行（Clifford parallel）构造了霍普夫映射 ，并通过利用圆周 
 对任意  的环绕数（=1），证明了  是本质的，即不同伦于常值映射。随后证明了同伦群  是由  生成的无限循环群。1951年，让-皮埃尔·塞尔证明了对一个奇数维球面（ 奇）有理同伦群  是零除非 i = 0 或 n。但对一个偶数维球面（ 偶），在  次处多出一个无限循环同伦。对此有一种有趣的看法：
霍普夫不变量 定义
设  是一个连续映射（假设 ）。则我们可以构造胞腔复形
这里  是 -维圆盘通过  贴上一个 。
胞腔链群  在度数  只是由 -胞腔自由生成，故它们在度数 0、 与 是 ，其余都是零。胞腔（上）同调是该链复形的（上）同调，因为所有边缘同态必然是零（注意到 ），上同调是
记这些上同调群的生成元为
与
因为维数原因，这些类之间的所有杯积除了  一定都是平凡的。从而作为一个环，上同调是
整数  是映射  的霍普夫不变量。
霍普夫不变量 性质
定理： 是一个同态。进一步，如果  是偶数，则  映到 。
对霍普夫映射霍普夫不变量是 （这里 ，分别对应于实可除代数 ，而二重覆叠  将球面上的一个方向送到它生成的子空间）。只有这些映射的霍普夫不变量是 1，这是最先由弗兰克·亚当斯（Frank Adams）证明的一个定理，后来迈克尔·阿蒂亚利用 K-理论重新给出了证明。
霍普夫不变量 推广到稳定映射
可以定义一种非常一般的霍普夫不变量概念，但需要一些同伦论知识预备：
设  表示一个向量空间而  是其单点紧化，即对某个  有  而 。如果  是任意带基点的空间（在上一节中不明确），如果我们去无穷远点为  的基点，则我们可以构造楔积 。
现在令  是一个稳定映射，即在约化垂纬函子下稳定。 的（稳定）几何霍普夫不变量是
，
是从  到  映射的稳定 -等变同伦群中一个元素。这里稳定意为“在垂纬下稳定”，即通常等变同伦群在  上（或 ，如果你愿意）的正向极限；而 -作用是  的平凡作用与交换  中两个因子。如果我们令  表示典范对焦映射而  是恒等，则霍普夫不变量由下式定义：
这个映射原本是从  到  的映射，但在正向极限之下它成为映射的稳定同伦 -等变群的典型元素。
也有一个非稳定版本的霍普夫不变量 ，为此我们必须考虑向量空间 。
木塔寺 (西安)
木塔寺又称庄严寺，是位于中国陕西省西安市的一座寺庙，位于西安市雁塔区丈八沟乡木塔寨村北。木塔寺始建于隋朝，后经历史战火，多次损毁复建。1955年，寺中僧人被并入大兴善寺，建筑遗存由西安市园林局木塔寺苗圃代管。今在其遗址上建有木塔寺遗址公园。
木塔寺前身是隋仁寿三年（603年）隋文帝为独孤皇后所建的禅定寺。隋文帝曾下令将豫章王杨暕获得的佛牙安奉于此寺中。唐武德元年（618年）改称庄严寺，又因寺内有木塔，俗称木塔寺。会昌五年（845年）七月，唐武宗推行一系列的「毀佛」政策，史稱會昌毀佛，木塔寺為少數被敕令保留的佛寺之一。
玉里山
玉里山位於臺灣花蓮縣卓溪鄉中央山脈支稜上，標高2157公尺，因玉里而得名，山麓有八通關古道通過，山頂展望良好，日治時期陸地測量部於此山設有一等三角點。
崔湜
崔湜（671年—713年），字澄澜，唐代定州人，因依附太平公主，遭到唐玄宗肅清，先天政變後被迫自殺。
崔湜 生平
崔湜出自博陵崔氏四房之一博陵安平房，宰相崔仁师孙，户部尚书崔挹子。與弟崔液、崔澄、崔涤皆有文才，每有家宴，自比王谢家。早年即擢进士，累转左补阙。预修《三教珠英》。有美姿，当时崔湜的妻子非常美丽漂亮也是很出名的，他将自己的妻妾和两个美貌的女儿一同进献给李隆基，“私侍太平公主”，還曾經和安樂公主通姦，也曾是上官婉儿的情人，依附武三思、上官婉兒，由考功员外郎骤迁中书舍人、兵部侍郎。崔湜在天津桥上骑马吟诗道：“春游上林苑，花满洛阳城。”张说羡慕不已，说：“此句可效，此位可得，其年不可及也。”崔湜、岑羲、郑愔同時担任吏部侍郎，时人諷之：“岑羲獠子后，崔湜令公孙。三人相比接，莫贺咄最浑。”
崔湜被贬为襄州刺史时，曾写信给意图政变夺位的中宗庶长子均州刺史谯王李重福，李重福亦赠以金带。李重福很快败亡。崔湜因此被弹劾犯下死罪，因张说和刘幽求说情，崔湜未被处罚。
崔湜 生平
先天二年七月三日，崔湜与太平公主同谋叛變。左散骑常侍魏知古告密，玄宗先發制人，竇懷貞等伏誅後，崔湜跟右丞盧藏用被檢舉跟太平公主私通，判處流刑，崔湜流竄竇州（廣東省信宜縣），盧藏用流竄瀧州（廣東省羅定市南）。當時新興王李晉亦因罪被誅，臨刑歎說：“本謀此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤濫也！”途中，崔湜对卢藏用说：“家弟崔澄承蒙皇帝隆恩，或许还能获赦。”後有宫女元氏供认，崔湜曾谋划在赤箭粉（春藥）中下毒，打算謀弒皇帝。
玄宗先天二年，崔湜在荊州（湖北省江陵縣）途中於驿站自殺，時人皆以為張說陷害崔湜。《全唐诗》存其诗39首，《全唐诗外编》补诗5首。
安德·普賽普
安德·普賽普（俄語：，1909年5月1日—1996年6月18日）是一位出生于苏联爱沙尼亚共和国的第二次世界大战飞行员。他曾成功完成超过30次的对纳粹德国的夜间长距离轰炸任务。因为出色完成一个谈判西线作战的高级别苏联代表团飞越前线，往返莫斯科与华盛顿特区间的飞行任务，荣获苏联英雄。
安德·普賽普 早年生活
安德·普賽普出生于西伯利亚叶尼塞省一个爱沙尼亚籍农民家庭里。由于俄罗斯政府承诺提供他们力所能耕的大片土地，他的双亲受到举家迁至这里。有上千爱沙尼亚和拉脱维亚人来到西伯利亚并建立农场（khutor），在那里他们传承语言和文化。  从童年开始，普赛普就梦想成为一名飞行员。但是他的父母却为他规划了一条不同的人生道路：当教师或者农艺家。在念完七年级后，普赛普前往列宁格勒的爱沙尼亚-芬兰师范学院进修。
安德·普賽普 飞行生涯
在师范学院完成了一年学业后，普赛普转学到飞行员培训学校，最初在沃利斯克训练，后来又转到奥伦堡。毕业后，他作为飞行教官留在了奥伦堡。后来他又转到了一个新建立的特别盲飞（指由于视野受限而只能使用仪器协助飞行）中队。
1941年8月8日，在米哈伊尔·沃多普亚诺夫的指挥下，普赛普参加了他生平第一次轰炸任务。在成功投弹袭击柏林返航途中，飞机被防空炮击中严重受损，结果只能在当时受纳粹德国控制的爱沙尼亚紧急迫降。在逃出飞机后，机组成员遇到了一个牧童。普赛普利用自己的母语和牧童交流，得知了纳粹军队的位置，从而成功避开追捕者，逃到了苏联控制地区。截至1942年4月，普赛普共完成30次对柏林、但泽和柯尼斯堡的长距离夜间轰炸任务。
安德·普賽普 晚年生活
战后，普赛普决定迁往塔林，并成为爱沙尼亚苏维埃社会主义共和国交通运输署的长官。1951年，他被任命为共和国最高苏维埃的副主席，之后又担任社会事务部部长。
安德·普賽普于1996年6月18日去世。他被葬于塔林的Metsakalmistu公墓。
武汉市新洲区公交线路 线路
2015年，新洲邾城开通7条公交线路，由湖北公路客运（集团）新洲公交有限公司运营。
番紅花歷史
人類栽種與使用番紅花的歷史，可以追溯到三千五百年前，橫跨多個文化、大陸與文明。番紅花，一種以番紅花（Crocus sativus）的乾燥柱頭製成的香料，自古一直是世界上最奢華的物質之一。有著略帶苦味的口感，似乾草的氣味，與微微金屬般的光澤，番紅花常用作食材調味、香水、染色與醫藥。番紅花土產自西南亞，於希臘首次種植。
現今種植的番紅花源自野生的卡萊番紅花（Crocus cartwrightianus）。人工栽種者藉由選擇突變的長柱頭來繁殖卡萊番紅花。例如，青銅器時代末期克里特島，出現的卡萊番紅花與番紅花的突變種。番紅花最早記載於西元前七世紀的亞述，亞述巴尼拔所匯編的植物文獻中。自此以後，便陸續揭露了四千年以來，番紅花可治療約莫九十種疾病等用途的記載。番紅花緩慢的傳播、遍及整個歐亞大陸，而後並到達北非、北美與大洋洲的部分地區。
番紅花歷史 希臘羅馬時期
番紅花在希臘羅馬古典時期（西元前八世紀至西元後三世紀）扮演著重要的角色。然而，希臘文化的番紅花其實起源於青銅器時代。克諾索斯宮殿的米諾斯克里特的壁畫記載了番紅花的收成，描繪著年輕女子與猴子採集番紅花花朵的情景。其中一個壁畫遺跡位於希臘聖托里尼島（古希臘時稱做錫拉島 (Thera)），亞克羅提利的賽斯特三號（"Xeste 3"）建築。賽斯特三號壁畫始於西元前1600–1500年間，另有各種其他的年代說，如西元前3000–1100年間，以及西元前十七世紀等。在他們的畫中，希臘女神監督著花朵的采摘與柱頭的挑選，以製成治療的藥材。同一址出土的另一壁畫也做了一名婦女以番紅花治癒其出血的腳的描畫。這些錫拉島壁畫是最早紀錄了將番紅花用作草藥的精密植物學畫像。米諾斯在聖托里尼島亞克羅提利種植番紅花的居地，最後於西元前1645年至1500年間，被強大地震與併發的火山爆發摧毀。火山灰掩埋並保存了番紅花壁畫。
番紅花歷史 希臘羅馬時期
根據古希臘傳說敘述，曾有一群粗獷的水手登船、經過了艱辛危險的航海，抵達了遙遠的奇里乞亞，為了取得他們心目中最有價值的番紅花。與番紅花有關的希臘傳說中，最有名的則是番紅花與牛尾菜的悲劇故事：英俊青年番紅花開始追求雅典附近樹林裡的木精靈牛尾菜。在一段短暫的田園詩般的戀情中，牛尾菜對番紅花的殷勤感到心滿意足，但很快的轉變為厭煩。番紅花持續的求愛，牛尾菜於是蠱惑番紅花，施法讓他變成一朵番紅花朵，有著亮橙色的柱頭，做為番紅花對牛尾菜不朽熱情的渺小象徵。奧維德後來回憶起此悲劇和香料時寫道：
"Crocus and Smilax may be turn'd to flow'rs,And the Curetes spring from bounteous show'rsI pass a hundred legends stale, as these,And with sweet novelty your taste to please"     — 奧維德，《變形記》
番紅花歷史 希臘羅馬時期
對古代地中海一帶的人們而言，奇里乞亞的沿海城市所羅易採集來的番紅花最有價值，尤其是用於香水和藥膏。然而，希羅多德與老普林尼等名人則認為產自肥沃月彎、亞述與巴比倫的番紅花，才是用於治療腸胃與腎臟疾病的最上等良藥。產於寇里坑恩洞穴與巴納塞斯山的希臘番紅花同樣也變得知名。奇里乞亞番紅花的顏色，在羅得島的阿波羅尼奧斯的《阿爾戈船英雄記》中被用來作為比喻，而其香氣則出現在馬提雅爾的《雋語》中。
甘為霖
甘為霖（英語：，1841年4月11日—1921年9月7日）全名威廉·坎貝爾，生於英國蘇格蘭格拉斯哥，長老教會牧師與傳教士，19世紀後期在臺灣南部傳教，1891年10月於臺南創立全臺第一所盲人學校，因此被稱為臺灣盲人教育的開創者。他在台灣時間是1871至1917年，共46年。由於他的貢獻，他獲日本政府頒發旭日章與瑞寶章，以及諾克斯神學院名譽博士。
甘為霖 生平
1841年4月，甘為霖生於英國蘇格蘭格拉斯哥。在格拉斯哥大學求學期間，甘為霖便開始對神學感到興趣，因此大學畢業後，在蘇格蘭自由教會神學院格拉斯哥分校（Free Church College, Glasgow）修讀四年的神學課程。1871年7月19日，甘為霖在戴維森牧師(Rev. Dr. Thain Davidson)所帶領的艾靈頓(Islington)教會中，由倫敦中會冊封為第一位海外宣教士。
1871年12月20日－1878年11月25日，他第一次在台灣宣教，當時是臺灣清治時期。
甘為霖從杜嘉德（Carstairs Douglas）那裏習得一些當地語言後，1871年9月7日，從利物浦搭船出發，前往台灣府（新竹）傳教。10月底到達香港，改搭小型汽船前往廈門，再改搭小帆船前往打狗(當時廈門到台灣沒有汽船)。12月10日，他抵達打狗，隔日，由英國皇家海軍「侏儒號」（H.M.S Dwarf）的巴克船長協助，載甘為霖前往台灣府城（台南），由安平港上岸。當時馬雅各剛於幾個月前離開台灣，府城只有德馬太醫生一位宣教士。
甘為霖 生平
1872年3月多，甘為霖進行打狗地區第一次布道之旅:台灣府→打狗（和李庥會合）→東港→竹仔腳（今屏東林邊）→打狗。回到打狗後，廈門葉漢章牧師士（美國歸正會）來訪。葉漢章加入第二次布道之旅:打狗→埤頭→阿里港→木柵（今高雄市內門區）→柑仔林（今高雄市內門區溝坪村）→木柵→拔馬（今台南市左鎮區左鎮里）→崗仔林（今台南市左鎮區岡林里）→台灣府。在佈道的過程中，只有正確的信仰認知的人，才能接受洗禮，因為「洗禮無法救贖，而是：受洗是公開信服祂，逐漸了解要譯。要信仰主，且以靠他的工作才會得救」。
甘為霖 生平
1872年10月14日，甘為霖在德馬太醫師（Dr. Matter Dickson, M.B.）和大社、內社之信徒陪同下，第一次前往中部山地教會巡迴，經由大社（今台中市神岡區大社里）→內社（今苗栗縣三義鄉鯉魚潭村）→埔里社（今南投縣埔里鎮）之烏牛欄（今埔里鎮愛蘭里）、牛眠山（今埔里鎮牛眠里）、大湳（今埔里鎮大湳里）。後來再次到訪時也發現當時的瘧疾嚴重，因此甘為霖在埔里等地和製腦公司臺灣拓殖會社合作於製腦公司開墾地桃米坑（今埔里鎮桃米里）試植金雞納樹，目標是「直到島上遍布繁茂的金雞納樹為止」，透過種植金雞納樹製作對抗瘧疾所需的藥物：奎寧。而埔里平原雖然住了約六千名熟蕃，但分布在33個小村莊和部落中，因此沿途可能會受到出來獵人頭的原住民(生蕃)攻擊，非常危險。他們一行在牛睏山（今埔里鎮牛眠里）接觸到埔社東方的生蕪蕃族（Sediq賽德克族）。埔里上一次傳道師到訪是當年3月，由李庥、德馬太、馬偕一同造訪。回程烏牛欄→大社→嘉義→白水溪（今台南市白河區）→番子田（今台南市官田區隆田里）→吉貝耍（今台南市東山區東河里），在吉貝耍設立教會後返回台南府府城。
甘為霖 生平
1873年3月中旬，甘為霖搭乘挪威帆船達芬妮號（Daphne）從安平港出發，繞道台灣南岬(鵝鑾鼻)，沿東岸上行，到淡水拜訪馬偕。他訪問五股坑教會及艋舺教會，再由馬偕陪同步行南下，由淡水→中壢→竹塹(新竹)→新港。在新港，甘為霖和馬偕辭別，馬偕返回北部淡水，甘為霖繼續南下，他巡視了內社、大社、埔里各地教會後，他前往水社湖(日月潭)，拜訪了水蕃四社(水社、活蘭、北庫、頭社)，才經由巡迴南部教會回到台南府城，期間並設立了嘉義教會。
1873年秋。甘為霖由打狗的英國領事普勒克（Mr. T. L. Bullock）和美國密西根大學博物學者史蒂瑞（J. B. Steere）教授陪同，第三次前往埔社視察教會，再訪水社湖(日月潭)，並探險埔社東方的生番地帶。當時因交易問題，熟番與生番之間發生摩擦，致使蕪番族人拒絕甘為霖等人再訪，且受到該族60名勇士的包圍，險些喪命，幸好美國史蒂瑞教授機智救了大家。這個事件過後，甘為霖還是繼續多次巡迴中部教會。
甘為霖 生平
甘為霖先前往嘉義南方的白水溪（今白河境內）設立教堂，1875年1月28日白水溪事件，當甘為霖巡訪白水溪教會時，白河店仔口斗六都司吳志高因為信徒在白水溪蓋禮拜堂，非常生氣，就找了許多人前往騷擾；半夜，吳志高數十名手下放火欲燒毀禮拜堂及宿舍，並要殺害甘為霖。危難中，甘為霖巧智將棉被捆起丟出窗外，轉移歹徒的注意力，得以脫險逃到山中藏匿，倖免於難（白水溪教會外有立紀念碑）。隔日他報官，但官方辦理不嚴，於是就將教會遷移至岩前聚會。
教堂遭人燒毀後，以台南府城為中心，拓展傳教工作。直到1878年9月3日，甘為霖到嘉義見知縣，針對1875年在岩前舉行公審的白水溪事件、溫旺謀殺案、燒毀吉貝耍禮拜堂和其他迫害信徒等案件的結果，甘為霖向知縣表示謝意。
1878年3月，美船「森林美人」（Forest Belle）號為詐領保險金及清廷官方鉅額賠款，乃在恆春南灣自沉，宣稱貨物遭排灣人劫掠，向官府施壓。但甘為霖牧師當時恰巧路過，遂挺身作證解決此詐騙案，並將美國船長送監。
1878年10月上旬，甘為霖一行人由內社北上，經過4天之後，到達淡水，與馬偕巡視北部諸教會。
1878年11月25日，甘為霖第一次例假返回英國。
甘為霖 生平
1880年12月20日－1887年1月31日，他第二次在台灣宣教。
1880年12月20日，甘為霖與夫人及新任宣教師涂為霖（Rev. William Thow, M.A.）返台，到達台灣府。
1881年1月1日，甘為霖到淡水，由馬偕陪同巡視北部教會。
1885年9月25日，甘為霖在牛挑灣設立教會。
1886年5月31日，甘為霖和高長前往澎湖宣教。7月上旬，他報告已經在馬宮租到一個房子作為佈道之用，卻突然生病，只好前往廈門醫病，只有高長留在馬宮工作。7月上旬，甘為霖由淡水回到大社。他回到台灣後，向教會報告澎湖宣教的情況，受到信徒對離島宣教事工的支持，中部巴宰族大社教會群起響應，終於興起了澎湖教會。
1886年，甘為霖在大社教會會友的援助下，在彰化西門創設教會。
1887年1月31日－1895年3月4日，他第三次在台灣宣教。
甘為霖估計全台約有一萬七千名盲人，這些盲人大多以乞食或算命為生，還有一些是勞動者。他目睹台灣盲胞求生的悲慘現象，決定幫助他們改造他們的生活品質。