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圆盘 物理學中的圓盤
在理论物理学中，圆盘也被用來當作二维气体的氣體分子模型，通常它被视为刚体，所以它們的碰撞是弹性的。
教宗加犹
教宗聖嘉友（拉丁語：；245年—296年4月22日）是283年12月17日－296年4月22日在位的教宗。
命運好好玩 (電視節目)
《命運好好玩》（英語：）是JET綜合台的節目之一，屬於命理節目。2002年於超視開播，2010年1月4日改在JET綜合台播映。前身為超級電視台命理節目《命運e定轉》。現任主持人為何篤霖、陳亞蘭。
命運好好玩 (電視節目) 節目特色
《命運好好玩》（前身節目為《命運e定轉》）是台灣第二部由電視節目與觀眾互動的命理節目，屬於談話性質的節目，但是因為節目主題探討到有關命運、占卜方面的內容，引起不少觀眾收看以及相關週邊效應。
節目中最獨特是上節目的星座老師，會在節目結束之前講解第二天的星座運勢，其中節目中最經典的星座老師為薇薇安老師。
節目話題除了是時下年輕人喜愛的星座、命理，也觸及各個領域。因為節目求新、求變，節目播出將近二十年，《命運好好玩》也成為台灣命理節目中最長壽的。
節目開播初期只有播出週一至週三晚上9點至10點，而後因收視不錯，播出天數也從原本三天，改為週一至週五每晚9點播出，節目播出6週年左右，節目調整為9點半播出，並延長至晚上11點，成為一個小時半的節目。除了在電視上播出外，也深入網路youtube頻道經營。
命運好好玩 (電視節目) 歷任主持人
《命運好好玩》前身為《命運e定轉》，由高凌風主持，之後節目改版為《命運好好玩》，繼續由高凌風擔任主持人。高凌風主持時期是《命運好好玩》的奠基期，與當時的東森《開運鑑定團》形成兩種不同的風格。
《命運好好玩》為了與觀眾建立雙向溝通的管道，更機動性的幫助觀眾解決有關命理的問題，考量喜歡瞭解命理的人多半以女性居多，因此找來男主持人何篤霖與女主持人況明潔搭檔主持，況明潔的加入使節目內容更富有女性觀點。也是節目首次採用一男一女雙主持，打破節目一人單獨主持風格，也是《命運好好玩》的成熟期，節目型態同高凌風時期。
《命運好好玩》女主持人況明潔隨原製作單位轉向緯來綜合台，何篤霖繼續擔任男主持人。之後女主持人由郭靜純接棒，初期節目型態同何篤霖、況明潔時期。後期節目型態有所改變，收視也逐漸起色，何篤霖與郭靜純是所有《命運好好玩》節目主持搭檔中最久的一任，並讓《命運好好玩》有了穩定性的發展。
《命運好好玩》女主持人郭靜純移民加拿大而請辭節目，何篤霖繼續擔任男主持人並獨自主持。2022年9月，女主持人由陳亞蘭接棒。節目型態同何篤霖、郭靜純時期。
命運好好玩 (電視節目) 命理專家
下列是曾經被節目上通告的命理專家，上通告命理老師會加上粗字體
西洋
臺灣
命運好好玩 (電視節目) 《命運好好玩》餘絮
2003年《命運好好玩》原製作單位轉向緯來綜合台後，原班人馬亦一同轉向緯來綜合台製作同類型節目《命運很奇妙》另起爐灶。原本主持人也要跟隨原製作單位的腳步轉向緯來綜合台，但男主持人何篤霖最後被超視強力慰留，而女主持人況明潔則完全狀況外，引發男女主持人之間的戰火，連命理老師都得選邊站，最後女主持人況明潔選擇出走轉向緯來綜合台搭配男主持人卜學亮共同主持新命理節目《命運很奇妙》。
2009年亞洲武藝運動會
第一屆亞洲武藝運動會於2009年8月1日至8月9日在泰國曼谷進行，本屆運動會也是唯一一屆亞洲武藝運動會。之後亞洲武藝運動會和亞洲室內運動會合併成亞洲室內暨武藝運動會。
教宗玛策林
教宗聖才林（拉丁語：；250年—305年4月1日）於296年6月30日－305年4月1日為教宗。
531大遊行
531大遊行是台灣醫學生聯合會（簡稱醫聯會）主導，臺灣牙醫學生聯合會、國立台灣大學學生代表大會（簡稱學代會）、國立陽明大學學生會、台北醫學大學學生代表議會等單位配合，於2009年5月31日發動的一次遊行示威，主要訴求是「要修法，保健康」。主辦單位於前一日的網路統計報名有1924人，但加上現場加入的民眾，據新聞媒體的估計有二千至四千人。知名網路作家九把刀亦到場聲援並發表聲明。這是醫聯會、也是台灣醫學生們第一次集體走上街頭，同時也是台灣有史以來罕見大規模的醫學生運動。
531大遊行 背景
台灣承認歐盟和其他九大醫療先進地區的醫事學歷。2004年波蘭加入歐盟以後，有少量台灣學生湧入波蘭習醫。波蘭醫學系學制不同（就讀4至6年），在畢業後才開始12個月的實習，與台灣醫學生學制五年或七年（2013已改跟世界同步，4年跟6年）；但波蘭的學歷卻被台灣的法律默許可以參加醫師國考。也就是說：波蘭台籍醫學生「經過大使館跟考試院認證就可以考醫師國考」、「畢業後不用在台灣實習就可以當醫生」。
2006年立法院即有意將《醫師法》修正草案送入議程，修正的內容是要求持國外學歷者應參加學歷甄試，卻一直延宕至2009年仍沒有排入議程。加上波蘭台生回台灣參加國家考試屢創佳績、甚至奪下榜首，波蘭台生家長在2009年5月6日立法院公聽會時強調法律的信賴保護原則，引發遊行。
2009年5月22日醫聯會幹部柳林瑋以代號「Spicycop」在批踢踢醫學生版首先發布了這次遊行的號召，希望在6月2日立法院本會期最後的期限將《醫師法》修正草案排入議程。
531大遊行 背景
雖倉促決定，但經全台灣十一所醫學院校（北部：台灣大學、陽明大學、長庚大學、台北醫學大學、輔仁大學、國防醫學院；東部：慈濟大學；中部：中國醫藥大學、中山醫學大學；南部：成功大學、高雄醫學大學）的網路串連。並得到其他大專院校及為數不少的民眾的響應，而使得遊行得以順利完成，東部和中南部的學生更是自己特地包遊覽車北上參加遊行，學生們並自己製作海報標語。其中有不少已在醫院任職的醫師和醫學院教授也加入了遊行的行列。
反對上述一方所持的理由（波蘭台生和家長所持立場）[19]：
531大遊行 背景
赴波蘭就讀醫學院的學生並非程度低落，後醫四年制醫科需四年制大學畢方可入學，合併修業年數最少八年外，亦有研究所畢業後報考。
波蘭醫學院國際班直接受當地政府監督、承認，可參加當地醫師國考合格於歐盟27國內就業。
根據大型媒體集團湯森路透所做的調查，並以全世界進行長達五年的評比，波蘭在臨床醫學（Clinical Medicine）上的成就與品質，相當突出，並非醫學生口中醫術落後的地區[20]。許多人引用波蘭在歐洲31個國家的醫療排名為25，名次僅高於葡萄牙、拉脫維亞、馬其頓和羅馬尼亞等國，在波蘭習得的醫術不見得跟得上台灣醫學發展現況的這種說法，然而此項是就醫品質排名，卻變成醫術或是醫療教育評比排名，進行波蘭醫學教育抹黑與中傷。
並無特設台灣專班，班上都有歐美同學共同上課、考試，人數本來就比台灣留學生多，考試與評分也沒有因為台生而有任何優惠。
在立院公聽會上，台灣醫學生抨擊波蘭醫學生要花五百萬買學位[21]。實際上一年學費約新台幣五十萬（波茲南國際班每年15,000~17,500美元），後醫四年制醫科四年為二百萬元、六年制醫科六年約為三百萬的學費，不僅比公聽會上台灣醫學生所說少了一半，成績不佳亦會被退學。相對合理的學費與相當的醫學品質才是民眾選擇波蘭習醫的原因。
到波蘭留學事先都是依法且詢問衛生署與教育部及考選部確認確實符合醫師法第四條之一規定，所以才至波蘭習醫，絕非部分人口中的鑽漏洞。
部分波蘭醫學院實習證明被考選部認為不符合規定，制度上的不符規定到了台醫學生口中卻變成這些人通通沒實習，並將"部分"擴及全部波蘭醫學生都沒實習進行抗議宣傳。
531大遊行 遊行路線
自由廣場經中山南路至立法院。途中在經過台大醫院時全體遊行隊伍舉牌肅靜停止廣播和口號，以表示對病患安寧的尊重。到達立法院群賢樓後在現場演出行動劇諷刺留學代辦業者，並由醫聯會會長簡佑全向立法委員黃淑英遞交了陳情書和由網友WWJ發動募集十萬人簽名的敦促修法聯署書。
531大遊行 各界看法
這是台灣歷史上第一次純粹由網路發起動員的遊行。此外這次遊行的籌備時間短暫，從決定到上街只有短短一週，也因此申請集會時間不及而無法申請便上街的違法遊行。
531大遊行 關心或歧視
在當時五月底報名畫面上，使用了帶有POPO OUT的圖像(在遊行活動結束後已撤下)，因絕大多數波蘭(牙)醫學生雙親同為(牙)醫師，甚至有部分屬於特權階級(如民進黨籍議員賴惠員)，不見容於走正規考試制度考取本土醫學系的學生們。另外因波波因缺乏正規實習階段，執行醫療處置時常有失分寸，又大多不願公開學歷，進而使民眾無從選擇，健康權益暴露於極大風險當中，因此遊行訴求以關懷民眾健康為主。當時主要反對的方向的雖不同於原先公開訴求，但並未模糊其本意。唯此logo有侵犯相關商品的著作權的可能。這個圖像也是許多BLOG使用的反波蘭醫師圖。
单位圆盘
数学中，绕平面上给定点 P 的开单位圆盘（），是与 P 的距离小于 1 的点集合：
绕 P 的闭单位圆盘（）是与 P 的距离小于或等于 1 的点集合：
单位圆盘是圆盘与单位球体的特例。
若无其它修饰语，术语单位圆盘用于绕原点关于标准欧几里得度量的开单位圆盘 。它是以原点为中心的半径为 1 的圆周的内部。这个集合可以与所有绝对值小于 1 的复数等价。当视为复平面 C 的一个子集时，开单位圆盘经常记作 。
单位圆盘 开单位圆盘、平面、上半平面
函数
是一个从开单位圆盘到平面的实解析双射函数；它的逆函数也是解析的。作为实二维解析流形，从而开单位圆盘同构于整个平面。特别地，开单位圆盘同胚于整个平面。
但在开单位圆盘与整个平面之间没有共形双射函数。作为一个黎曼曲面，从而开单位圆盘与复平面不同。
在开单位圆盘与开上半平面之间存在共形双射。所以作为黎曼曲面，开单位圆盘（双全纯或共形等价）同构于上半平面，两者经常是可以互换的。
更一般地，黎曼映射定理指出复平面的每个单连通开子集若不同于复平面自己则有到开单位圆盘的一个共形双射。
一个从开单位圆盘到开上半平面的共形双射是莫比乌斯变换
几何上，我们可想象实轴弯曲收缩使得上半平面成为圆盘的内部而实轴成为圆盘的边界，只在最上面留下无穷远点。从单位圆盘到上半平面的一个共形双射也可构造为两个球极平面投影的复合：首先去单位球面的南极点作为投影中心，单位圆盘向上球极投影到单位上半球面；然后这个半球面投影到与该球面相切的一个竖直半平面，取投影中心为切点在球面上的对径点。
单位圆盘与上半平面作为哈代空间不是可互换的区域。这个差别是因为单位圆周有有限（一维）勒贝格测度但实直线不是。
单位圆盘 拓扑概念
如果考虑作为带有标准拓扑的平面的子空间，开单位圆盘是一个开集，而闭单位圆盘是一个闭集。开或闭单位圆盘的边界是单位圆周。
开单位圆盘与闭单位圆盘不是微分同胚的，因为后者是紧集而前者不是。但是从代数拓扑的视角来看他们有许多同样的性质：两者都是可缩的从而同伦等价于一个单点。这意味着他们的基本群平凡，且所有同伦群除了第零个同构于 Z 之外都是平凡的。一个点（从而对开或闭圆盘也对）的欧拉示性数等于 1。
任意从闭单位圆盘到自身的连续映射至少有一个不动点（我们甚至不要求双射或满射）；这是布劳威尔不动点定理 n=2 的情形。这个论断对开单位圆盘不成立：考虑映射
它将开单位圆盘的每个点稍微向右移动。
开单位圆盘的单点紧化同胚于球面：想象开单位圆盘的边界向上弯曲收缩，直到它成为一点；这说明开单位圆盘同胚于去掉北极点的球面；添上那点成为（紧）球面。
单位圆盘 双曲空间
通过开单位圆盘上引入一个新度量（庞加莱度量），开单位圆盘常常作为双曲平面的一个模型。利用如上提到的开单位圆盘与上半平面的共形映射，这个模型可转换成双曲平面的庞加莱半平面模型。庞加莱圆盘与庞加莱半平面都是双曲空间的共形模型，即模型中的角度与双曲空间中的角度相同，从而保持了小图形的形状（但不保持尺寸）。
双曲平面的另一个模型也是构造在开单位圆盘上：克莱因模型。它不是共形的，但这个模型中的直线对应于双曲空间中的直线。
单位圆盘 关于其它度量的单位圆盘
数学中也考虑关于其它度量的单位圆盘。例如关于出租车度量与切比雪夫距离的圆盘看起来像正方形（但它们的拓扑与欧几里得情形是一样的）。
欧几里得圆盘的面积是 π而周长是 2π。与之相比地是，出租车几何中单位圆盘的周长（相对于出租车度量）是 8。1932年，Stanisław Gołąb 证明了在由一个范数给出的度量中，单位圆盘的周长可取 6 与 8 之间的任何值，且得到极值当且仅当单位圆盘分别是正六边形与平行四边形。
教宗欧瑟比
教宗聖恩彪（拉丁語：）自309年4月18日至8月17日为教宗。
杨鉴清
杨鉴清（1917年12月—2014年1月8日），江苏无锡人，荣毅仁夫人。
曾任中国民主建国会中央妇女工作委员会，全国工商联妇女工作委员会副主任，全国工商联第三至五届执委，全国妇联第四、五届执委，中国红十字总会第三届常务理事，中国儿童和少年基金会理事，第五至七届全国政协委员。1983年获全国三八红旗手称号。有四女一子。其子荣智健为中国富豪。
2014年1月8日，杨鉴清在香港因病逝世，享耆壽96岁。。
鄂圖曼帝國的附屬國
鄂圖曼帝國的附屬國是宗主權在樸特的附屬國，通常在鄂圖曼土耳其帝國的外圍。樸特並沒有對這些附屬國有直接控制的機制。
鄂圖曼帝國的附屬國 作用
部分附屬國主要作為緩衝國，如在歐洲，奧斯曼帝國與十字軍國家之間的附屬國及在亞洲奧斯曼帝國與什葉派之間的附屬國。附屬國的數目隨著時期而變化，當中較著名的有克里米亞汗國、瓦拉幾亞、摩爾多瓦、特蘭西瓦尼亞及庫爾德斯坦酋長國。其他諸如保加利亞王國、匈牙利王國、塞爾維亞王國及波斯尼亞等在被奧斯曼帝國吞併之前也是附屬國。具商貿價值的有伊梅雷蒂、薩梅格雷洛、希俄斯、愛奧尼亞群島合眾國、拉古薩共和國。一些細小的地區如蒙特內哥羅及黎巴嫩山並沒有完全附屬於奧斯曼帝國。
鄂圖曼帝國的附屬國 形式
還有一些次級附庸如諾蓋人、切爾克斯人是克里米亞汗國的附庸。一些柏柏爾人及阿拉伯人向一些北非的贝勒贝伊（地區長官）納貢，這些貝勒貝伊本身是奧斯曼帝國的附庸。
一些國家向奧斯曼帝國納貢以取回受奧斯曼帝國約束的地區，如哈布斯堡王朝向奧斯曼帝國納貢換取匈牙利部分地區，威尼斯共和國納貢換取扎金索斯。
其他來自外國的貢物，有一些是由俄國及波蘭立陶宛聯邦支付的「保護費」，這些費用通常都是交給奧斯曼帝國的附庸國克里米亞汗國，而不是直接交給蘇丹。
泰和垦殖场
泰和垦殖场是中华人民共和国江西省吉安市泰和县下辖的一个类似乡级单位。俗称甘化厂，为泰和县两个综合垦殖场之一（另一个为武山垦殖场），面积约20平方公里（3万亩）。在正式行政区划上，其管辖范围内的土地分别隶属于沿溪镇、万合镇、澄江镇，但在实际行政管理上，目前仍与乡、镇并列，直属泰和县管辖。
泰和垦殖场原为1970年代知青垦荒而形成的政企合一的社会组织，自行管理内部的行政事务，直属于江西省农垦局。至1999年，有正式职工600人，常住人口4800余人。自1999年起，其原有的社会职能如学校、土地管理、民政事务、电站、武装、计划生育等陆续移交给当地政府机构，正逐步转型为单一职能的企业。
泰和垦殖场 行政区划
泰和垦殖场下辖以下村级行政区划单位：
总场生活区、​上冈分场生活区、​铜锣背分场生活区、​东冈分场生活区、​啸峰分场生活区和​总场老场部生活区。
羅蘭·德斯欽
羅蘭·德斯欽（）是斯蒂芬·金所寫的奇幻小說《黑塔》的主角，他登場於《黑塔I 最後的槍客》，是一名來自基列地的槍客。史蒂芬·德斯欽和嘉珀麗之子。為白界丁主亞瑟·艾爾德的後裔。這個角色的靈感來自於羅勃特·白朗寧的《公子羅蘭來尋黑塔》。
羅蘭·德斯欽 年輕時期
羅蘭從小就接受訓練，成為一名見習槍客，而且還是非常出色的一個。訓練他的老師寇特曾說過羅蘭是『二十年來首見的奇葩』。在《最後的槍客》中，他十四歲時，羅蘭父親的參事馬登·寬斗篷（真實身份是『大善人』法爾森的首席魔法師華特·歐汀）決定在他茁壯成一個可怕的敵人前剷除掉他，於是馬登故意讓羅蘭發現自己和他母親嘉珀麗有染，羅蘭受到羞辱，也完全像馬登推測的一樣，他提早找寇特接受槍客試鍊，但馬登沒預料到的是，羅蘭並未在試煉中失敗而被流放西方。羅蘭利用自己的老鷹大衛打敗了寇特。成為有史以來最年輕的槍客。
不久之後，羅蘭的父親史蒂芬擔心『大善人』會派其他人來對付羅蘭，好完成馬登失敗的任務。於是他父親決定以任務之名派遣羅蘭和他的兩個共業夥伴卡斯博·艾爾古德和艾倫·強斯，到梅吉斯領地的漢伯利去避難。
羅蘭·德斯欽 梅吉斯
在《巫師與水晶球》中，羅蘭化名為威爾·狄爾勃和他的共業夥伴到達梅吉斯後，佯裝成聯盟派來的使者清點物資。而羅蘭則意外認識了他的初戀蘇珊·戴嘉多，一個被許配給漢伯利鎮長的年輕女孩，並和她秘密地展開一場戀情。另一方面，羅蘭在進行清點時，於西特郭意外發現一座老舊但仍秘密運作的油田，法爾森的石油來源之一。
但羅蘭與他的共業夥伴先後惹上了棺材獵人和女巫莉亞，讓法爾森和華特相信他們三個是棘手的問題，於是他們派遣棺材獵人暗殺漢伯利的鎮長和秘書，再嫁禍給羅蘭和他的共業。三人被關在警長辦公室的牢房，不久後，蘇珊持槍救了他們。羅蘭一行人脫逃後，立刻前往西特郭油田，用鞭炮炸毀全部的鑽油塔。後來，又因為羅蘭殺死了棺材獵人艾爾卓·瓊那斯，而奪得當初法爾森讓女巫莉亞保管的粉紅水晶球，十三顆被稱為『梅林的彩虹』的水晶球中的其中一顆。羅蘭在拿到粉紅水晶球的瞬間，就立刻沉浸在其中，他在裡面看到了他的未來，也看到了黑塔的存在。從此以後，黑塔就成了羅蘭唯一的執著。而在莉亞的煽動下，鎮民們燒死了蘇珊·戴嘉多。
羅蘭·德斯欽 返回基列地
在《黑塔漫畫系列：背叛》中，悲傷的羅蘭和他的共業回到基列地後，神志持續在水晶球中遊蕩。直到精神恍惚的他差點殺死了來探望的卡斯博，才了解事情的嚴重性。於是卡斯博和艾倫在宴會前一晚陪同羅蘭去找他父親史蒂芬，並讓他把粉紅水晶球交給他父親。
羅蘭這段時間在水晶球中看到的更多，包括到黑塔的路、基列地的淪陷和一個可怕的陰謀，法爾森派人帶一把淬毒的短刀到基列地，交給一個刺客，羅蘭也看到了誰是那個刺客，他的母親嘉珀麗。
宴會結束後，羅蘭帶著他父親交付給他的檀木柄雙槍進入他母親的房間，並在床上意外地發現粉紅水晶球，羅蘭在水晶球反射出來的映象中，把身後那正走過來的母親誤認為持武器的女巫莉亞。然後他立刻轉身開槍，殺死了他母親嘉珀麗·德斯欽。
羅蘭·德斯欽 基列地的淪陷
許久之後（此段落在《卡拉之狼》中被提到），槍客們聚集在耶利哥丘（又譯傑瑞柯山），準備對『大善人』的軍隊做最後的抵抗。羅蘭的共業們在此役中相繼死去。潔米被葛瑞森的兒子狙擊身亡。於半夜帶消息回來的艾倫則被誤認為刺客，死於羅蘭和卡斯博槍下。而卡斯博在混戰中遭多槍擊中死亡。其餘的槍客們全死了，但只有羅蘭躲在其他人的屍體下，並趁夜晚離開，就在敵人燒掉那些屍體之前。除了共業夥伴，羅蘭在此役還失去了他交由卡斯博吹響的艾爾德的號角，這稍後將在結尾處成為一個重要的象徵。
羅蘭·德斯欽 追捕黑衣人
在《最後的槍客》中，獨自追尋黑塔將近二十年的羅蘭在荒漠得知黑衣人華特就在附近，他認為華特知道一些有關黑塔的事，所以開始追蹤他。在追尋的過程中，他遇到許多不同的人，穿越無數個小鎮。有一次羅蘭因脫水而昏倒在一個驛站中，驛站中一位來自1977年紐約的男孩傑克·錢伯斯給他水喝，救活了羅蘭。羅蘭很好奇傑克從哪裡來，但他記得的不多。於是羅蘭用子彈催眠傑克，讓半睡半醒的傑克道出他的過去。傑克說出他的家庭、紐約的日常生活和他死亡的過程。一個男人伸出了手把他推倒在馬路上，然後傑克被一輛凱迪拉克輾死。羅蘭深信那個男人就是黑衣人。
隨後傑克便和羅蘭繼續前進。離開荒漠後，他們到達一座山脈。羅蘭在那裡遇見一名神諭，一種古老的惡魔。她幫他算出他的未來。羅蘭的命運之數是三，且在不久的將來會遇到囚犯、陰影之女和死神（但不是找羅蘭的）。隔天，他們繼續上路。不久後便抵達了山脈中的洞穴。
羅蘭·德斯欽 追捕黑衣人
當他們即將抵達洞穴的出口時，華特突然出現在出口。這時傑克底下的鐵軌逐漸崩塌，傑克即將隨著軌道墜落。但羅蘭沒有理會他，跳過他，往黑衣人走向出口。傑克立刻就摔了下去。在羅蘭往後的旅程中，他的犧牲永遠縈繞在羅蘭的心頭上。
黑衣人和羅蘭於髑髏地交談。華特用自製的七張塔羅牌幫他算出了他的未來，分別是倒吊人（象徵羅蘭）、水手（象徵傑克）、囚犯（象徵艾迪·狄恩）、陰影之女（代表歐黛塔·霍姆斯和黛塔·渥克）、死神（代表羅蘭的共業們總是與死亡為伍，或羅蘭本人）、黑塔和生命。談話結束後，黑衣人催眠了羅蘭。羅蘭醒來後，發現自己老了十歲，而黑衣人則成了一具白骨，不過羅蘭懷疑華特是否真的死去。
羅蘭·德斯欽 新共業
在《三張預言牌》中，羅蘭抵達了西海海岸。並於海邊睡眠時遭到龍蝦怪的襲擊，槍跟彈藥則大部分被上漲的潮水浸濕而無法使用（羅蘭似乎未曾見過海，所以不知道潮汐的事），情急之下羅蘭只得用石頭攻擊龍蝦怪，並因為傷口發炎而命在旦夕。
這段路上，羅蘭經過了三道門。
第一道門他牽引出囚犯艾迪·狄恩，來自紐約的海洛因毒蟲。
第二道門是陰影夫人，她是一名斷腿的女黑人，有兩個人格，兩個名字。分別是歐黛塔·霍姆斯和黛塔·渥克，前者和善帶點虛假，後者凶惡但充滿槍客的膽識及天份。羅蘭把她們帶到他的世界，結合了兩個人格。成為蘇珊娜·狄恩。
第三道門是推人者克·摩特，當羅蘭進闖進他的世界時。他正跟蹤傑克並陰謀著哪天要把傑克推向馬路，讓他死於奔馳而來的車。羅蘭立刻控制了他，並在稍後了解到華特的死神說的就是自己，因為他將帶給摩特死亡。羅蘭在故事結尾處讓摩特自殺死於地鐵軌道上，阻止了之後傑克被殺死並抵達羅蘭世界的命運。
羅蘭·德斯欽 追尋與救贖
羅蘭更改了業（傑克的死亡）這個舉動造成了他在《荒原的試煉》一開始時的精神分裂，因為傑克如果沒被摩特殺死，他就不應該出現在荒漠。一部分的他認為傑克是真的，另一部份則認為傑克從來不存在。腦中喋喋不休的兩個聲音讓羅蘭相信他逐漸發瘋，他甚至把他的壇木柄雙槍還有刀子交給艾迪，好防止他自己釀成悲劇。
在他們於通靈圈的門把傑克從紐約的荷蘭丘拉到中世界後，他們成了完整的共業，羅蘭腦中的兩個想法也終於合而為一。
羅蘭·德斯欽 業之門
最後一集《業之門》中，羅蘭的共業們中艾迪與傑克及仔仔死去，蘇珊娜則選擇由派崔克·丹維爾所畫出的門前往有艾迪與傑克活著的紐約，在那個世界中他們兩人是兄弟，並且同樣地夢見蘇珊娜的到來。羅蘭最後獨自面對黑塔，並在呼喊了每一個他所背負的人的名子之後進入黑塔。至於羅蘭找到的最後一名同伴派崔克·丹維爾，則在羅蘭要求之下從黑塔前離去，從此不知下落（作者描述他的未來為陰影所蔽）。
羅蘭·德斯欽 黑塔
羅蘭到達了黑塔，但他在塔頂房間的發現卻不如他想像的。塔頂的門及業殘酷地手帶他回到荒漠。他必須再次追尋黑塔，但這次他有他的號角（在耶利哥丘之役中，被卡斯博丟在地上，因而失去），而這成為羅蘭可以從自己的地獄中解脫的象徵，即是說他可以不再贖罪，因為他已經被允諾救贖，只要他始終如一的追尋黑塔。而這次追尋將是最後一次，也是真正的追尋（詳見《最後的槍客》中最後一段羅蘭所做的夢）。
烏坵嶼燈塔
烏坵嶼燈塔（莆仙語：O-ku Deng-tah）位於中華民國福建省金門縣烏坵鄉的灯塔，始建於五口通商時期。1951年因軍事需求关闭，直到2017年重新启用。烏坵鄉位處通商港口廈門、福州之中繼，同時也位於人口眾多、漁業發達的湄洲湾口與兴化湾口。
烏坵嶼燈塔 歷史
民國三十八年（1949年），國共內戰期間受砲擊毀損，後由當地駐軍修復。1951年，礙於軍事考量，停止發光，但仍得到维护，1959年起，高金振担任守燈人，擔負燈塔外觀保養、上漆任務，至2001年退休。
2000年11月「烏坵燈塔」編制正式解編，燈器運繳海關，2001年1月15日，最後一任的燈塔主任高金振奉令退休後，海關未再派員接管，烏坵嶼燈塔終止運作。同年1月19日，海關同意將主燈室、辦公室及倉庫共三間房舍借給軍方使用。2006年，金門縣政府依據文化資產保存法、古蹟指定及廢止審查辦法等，公告為縣定古蹟。
2007年，高金振逝世，女兒高丹華繼承父親遺志成立文史工作室、收集烏坵燈塔史料，企圖使燈塔復燈。2017年7月23日，该灯塔睽違66年復燈。2018年2月12日，中華民國文化部公告指定為國定古蹟。
鄧攸
鄧攸（3世紀—326年5月22日），字伯道，平陽襄陵（今山西襄汾東北）人。祖父鄧殷，官至中庶子。晉朝官員，得司馬越器重，後轉河東太守，一度遭石勒所擄，後南奔東晉，官至尚書僕射。鄧攸南奔期間曾棄自己親子以撫育亡弟之子。
鄧攸 生平
鄧攸七歲時喪父，母親及祖母不久亦死，少孤的鄧攸弟弟同居，並為父母及祖母合共守了九年喪，以孝見稱。昔日，祖父鄧殷有賜官，由鄧攸接受。鄧攸長大後，平陽太守打算舉他為孝廉，於是勸鄧攸辭去所賜王官職位，但鄧攸認為這是先人所賜，拒絕了。一次，鄧攸去見鎮軍將軍賈混，賈混讓鄧攸去審理訟案，讓鄧攸作出判決。不過鄧攸卻不看，說：「孔子說過；『我審案和其他人一樣，但我想作的是讓訟案消失。』」賈混認為他很特別，將女兒嫁了給他。後鄧攸獲中正舉為灼然二品，授官吳王文學。後轉任太子洗馬，又轉為東海王司馬越的參軍。東海王越欽佩他的為人，特別讓他任東海世子文學、吏部郎。後曾任司馬騰長史，轉任河東太守。
鄧攸 生平
永嘉末年，鄧攸遭石勒部隊所俘，而石勒怨恨諸二千石官，聽聞鄧攸在營中就命人召他來，想要殺死他。鄧攸去到後，守門人是攸當吏部郎時的守門者，記得鄧攸，而鄧攸又求紙筆作辭。守門人等到石勒心情好時將文辭呈上，石勒看重這份文辭，就不殺他。石勒倚重的長史張賓曾和鄧攸是鄰舍，看重鄧攸的名氣和操守，故就向石勒稱許他。石勒遂召他見面，談話後甚為高興，遂以鄧攸為參軍，賜車馬。然後石勒四出攻戰時都會帶著鄧攸，置於車營中。石勒軍中有夜間禁火的禁令，觸犯者都要處死。一晚鄧攸鄰車的胡人失火把車燒了，被查問下竟然誣陷鄧攸，鄧攸見無法爭辯，就認了罪。鄧攸雖得石勒赦免，但胡人受鄧攸感動，於是自己向石勒言明一切，另外就偷偷給鄧攸送上馬驢。石勒渡過泗水後，鄧攸將車弄壞，用牛馬載著妻兒逃亡，不過路上遇到賊匪，牛馬被搶，眾人只能徒步走，用擔子揹著兒子及弟弟遺子鄧綏一起走。路上，鄧攸認為不能同時養活兩個小孩，於是向妻子說要丟棄親兒而養鄧綏，其妻哭著聽從。不過，其子還是跟到他們，鄧攸翌日更狠心將親兒綁在樹上才走。
鄧攸 生平
鄧攸一直走到新鄭，投靠李矩，在那待了三年，然後想離開，但李矩不准。後來鄧攸還是偷偷走到荀組駐守的許昌，李矩很恨他，但很久以後還是將留住的家屬送還給他。後鄧攸南渡江東，晉元帝以鄧攸為太子中庶子。
吳郡太守缺位，有很多人都去做，而元帝就以鄧攸居之。鄧攸自載米糧過去，不收俸祿，只用吳郡的水。吳郡饑荒時鄧攸上表求賑災，但未等到回覆就自行決定開倉派米賑濟災民。朝廷為饑荒而派往撫慰的散騎常侍桓彝等去到就彈劾鄧攸擅自開倉，不過及後就有詔命免其罪。鄧攸在吳郡期間刑政清明，百姓亦很高興，至他因病離職時常有人送很多錢來，但鄧攸一無所受，坐船離開時有數千人送別並拉著鄧攸的船不想他走，鄧攸無法前進唯有等夜間才離去。吳郡百姓更向朝廷請求讓鄧攸多留一年，但不獲許。
鄧攸後拜侍中，轉吏部尚書。永昌元年（322年），周顗為王敦所殺，鄧攸接任護軍將軍。太寧二年（324年），晉明帝欲討伐王敦，以鄧攸為會稽太守。王敦自永昌元年攻下建康起，中外兵力數量每個月都會報告給王敦知道，不過鄧攸接到轉會稽太守詔命後已離府還家，不再知護軍將軍府事。有人厭惡鄧攸，就誣稱鄧攸還向王敦報告兵力。明帝有所聽聞但不信，又轉鄧攸為太常。可是，明帝南郊祭天時鄧攸因病不能跟隨，而明帝車駕路過鄧攸府中時就特意詢問其病況，鄧攸還勉強走出來拜見明帝。而這就遭彈劾他稱病不跟隨郊祀卻能走到路上出拜，因遭免官。
太寧三年（325年）閏八月，鄧攸任尚書左僕射，咸和元年四月甲子（326年5月22日）去世。朝廷贈光祿大夫，加金章紫綬，以少牢之禮祭祀。
鄧攸 鄧攸無子
鄧攸為養亡弟之子鄧綏而棄養親子，自謂日後再以再生育，不過後來妻子都沒有再懷孕。在東晉，鄧攸曾經納過一位妾侍，還很寵愛她，但當問及其家人時，妾稱她是北來人，報上父母之名後鄧攸竟發現那是其外甥女。鄧攸對此甚為悔恨，亦再無納妾。鄧攸無嗣而終，當時人都哀嘆：「天道無知，使鄧伯道無兒。」不過，犧牲了親子而養大的侄兒鄧綏就為了鄧攸守了三年喪。
鄧攸 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《晉書·卷090》，出自房玄齡《晉書》
武山垦殖场
武山垦殖场是中华人民共和国江西省吉安市泰和县下辖的一个类似乡级单位。泰和县两个综合垦殖场之一（另一个为泰和垦殖场），总部位于县城西郊的武山，其下辖的农场、林场分布于马市、苏溪、桥头、小龙等乡镇，实际管辖面积67.86平方公里（101783亩），目前全场总人口2680人，其中在职干部职工874人。
武山垦殖场是集农、林、工、牧、商贸为一体的特殊企业，在行政管理上与各乡、镇并列，直属泰和县管辖。
武山垦殖场 行政区划
武山垦殖场下辖以下村级行政区划单位：
总场生活区、​油居分场生活区、​雪山林场生活区、​高山林场生活区、​武山茶厂生活区、​武溪分场生活区和​电管站生活区。
白云楼 (广州)
白云楼位于中国广东省广州市越秀区白云街道堤畔社区白云路2号，因地处白云路西南端，故名白云楼。
建于1924年，初建时是钢筋混凝土结构的三层楼房，面向东南，前长约93米、后长约74米、深约28米，占地面积1600平方米，建筑面积6700平方米，作为邮局使用。1927年3月鲁迅由中山大学钟楼迁至此居住，并写成《朝花夕拾》、《而已集》等作品，同年9月离开广州。中华人民共和国成立后改为邮电职工宿舍，1970年加建一层共四层，1979年12月被公布为广东省文物保护单位。
卡瓦尼亚斯省
卡瓦尼亞斯省（西班牙語：）是薩爾瓦多十四個省之一，位於該國東北部，北、東界全國最大河流倫帕河，東北為宏都拉斯。面積1,104平方公里，人口214,150人（2006年）。首府森孫特佩克。
1873年建省，下分九個自治市。省名来自于洪都拉斯总统何塞·特立尼达·卡瓦尼亚斯。
墨爾本應用經濟暨社會研究所
墨爾本應用經濟暨社會研究所，簡稱「墨爾本研究所」（英文常見簡稱：Melbourne Institute；全名：The Melbourne Institute of Applied Economic and Social Research），是一所位於澳大利亞墨爾本、附屬於墨爾本大學經濟學院的經濟研究機構。
墨爾本應用經濟暨社會研究所 沿革
墨爾本研究所由Ronald Henderson教授所推動下，草創於1962年，是澳大利亞大學之中，第一所從事經濟研究的機構。創立初期有40名職員參與該機構的營運。它主要的研究範圍在總體經濟學（總體經濟預測）、財政經濟學、社會經濟學；最著名的為Henderson教授在貧窮和發展方面的創思——貧窮線。
在Henderson之後的墨爾本研究所，由Peter Dixon教授接任主任職位；經過組織調整，該所的研究重點轉為Dixon的澳大利亞經濟ORANI模式。1990年代初期，狄克森和他的資深同事離開該所，轉職於蒙納許大學。此後的1992年至1994年間，墨爾本研究所進入了由Richard Blandy擔任主任的第二次調整階段。後來的Peter Dawkins教授在1996年1月接掌主任一職。同年，墨爾本研究所即將研究重點放在結合「經濟發展」與「社會脈動」的結果上；而1996-2000年間的第一個目標即依此項計劃而開展，此後固定每年檢視當期目標一次。
墨爾本應用經濟暨社會研究所 沿革
John Freebairn教授隨後於2005年繼掌主任，並於2007年重返經濟學院。現任主任是Stephen Sedgwick教授，乃亞洲開發銀行的前任董事會成員。
叱姓
叱姓，一個中國姓氏，人數較少，現在多聚居於中國陝西蒲城縣。
叱姓 來源
该姓來源於中國古代鲜卑族叱干氏，可能是在北魏孝文帝时所改。
叱姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（八）：“叱”姓 让他小有名气
義姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（八十二）：义舜州 想了解姓氏准确来源（图）
查拉特南戈省
查拉特南戈省（西班牙語：）是薩爾瓦多十四個省之一，位於該國西北部，北界宏都拉斯，西、南界全國最大河流倫帕河，全國最高峰埃爾皮塔爾山位於本省。面積2,017平方公里。人口274,878人（2006年）。首府查拉特南戈。
1855年建省，下分三十三個自治市。
俱姓
俱姓（漢語拼音：jū），一個中國姓氏，人數較少。
俱姓 來源
俱姓，为中國東晋末十六國時期後秦俱罗氏所改。
俱姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（八十七）：俱（jū）家5兄妹 外号都叫“俱乐部”（图）
连接内资源是旁人半开玩笑的方式与记者交流时撰写，所谓专家也非权威。有很多错误。
楚崧秋
楚崧秋（1920年8月11日—2017年3月2日），生於湖南湘潭，国立中央大学政治學系學士，中央幹部學校研究員，革命實踐研究院黨政軍聯合作戰研究班、國防研究院畢業，美國國會研究院研究員，美國約翰斯·霍普金斯大學訪問研究員，韓國檀國大學榮譽哲學博士、Universidad San Martin de Porres（秘魯國立聖馬丁大學）榮譽法學博士。
曾執教國立政治大學、國立臺灣師範大學、國立中興大學、中國文化大學等校。歴任两蔣秘書（先後擔任過蔣經國和蔣中正的秘書人士）、中華日報社長、中央日報董事長、中國電視公司董事長、中國新聞學會理事長、海峽交流基金會監事。父親楚廉山為書法家。母親魏文芳。胞弟楚均安。
楚崧秋 生平
青少年時期，因家庭遷徙或中日戰爭而輾轉求學於杭州、南京、長沙，始完成高中學業。1937年，国立中央大学西遷重慶。1938年秋，日軍進逼長沙，楚崧秋隻身入川，考上重慶中央大學政治學系。1941年，顧孟餘接任重慶中央大學校長，學校動蕩，楚崧秋時任學生自治會會長。1943年，蔣中正接任重慶中央大學校長；同年，楚崧秋取得重慶中央大學政治學系學士學位，進入中央大學（後在大陸更名南京大学，又在台復校）政治研究院。1945年，楚崧秋取得文學碩士學位。
楚崧秋 經歷
1946年，回應十萬青年十萬軍，楚崧秋報考南京青年團中央幹部學校（當年和中央政治學校合倂定名國立政治大學）研究部第1期，26嵗時，擔任中央幹部學校教育長、青年遠征軍編練總監部政治部中將主任蔣經國秘書。畢業後，在政治大學留校任教4年。
1949年，母親力勸帶著妻室女兒離開湘潭，從此遠赴臺灣，落脚屏東擔任教職。與多位中央大學校友協助中大在苗栗復校，這便是苗栗中央研究院地球物理研究所的起源。
韓朝戰爭期間，楚崧秋在日本東京帝國大厦聯合國軍總部辦公室擔任翻譯。1951年，擔任聯合國軍總部新聞專員，並任廣播工作。
1952年，楚崧秋擔任台灣省立行政專科學校（今國立台北大學）副教授。
1954年6月，奉調陽明山革命實踐研究院（後國家發展研究院）黨政軍聯合作戰研究班第三期，參加3個月短期教育講習。經蔣中正召見，擢拔為中華民國總統府侍從中文簡任一級秘書、繼秦孝儀任總統蔣中正新聞言論秘書。
楚崧秋 經歷
1958年9月被派任主管中國國民黨宣傳、文化、新聞工作的中國國民黨中央委員會第四組（後中國國民黨中央委員會文化傳播委員會）副主任，之後擔任國民大會新聞秘書、國家安全會議國家計畫委員。並兼任國立臺灣師範大學、國立中興大學、中國文化大學等校副教授、教授、系主任和研究所長。
1962年重回美國國會觀習，接受美國國會研究員奬勛，任美國國會研究員，接受美國奬學金在美國約翰霍普金斯大學研究所從事一年研究。以後還獲西德政府邀訪獎勳、亞洲基金會獎勳。
1963年起，任中國國民黨第9至13屆中央委員。1964年擔任《中華日報》社長兼總主筆長達八年，兼任《成功晚報》發行人；這是主持報業工作的開始。1967年越戰正酣，楚崧秋随同新聞界前往越南實地觀察。1972年，被擢昇《中央日報》發行人兼社長。
1977年9月，擔任中華文化復興運動總會副秘書長。1978年底，擔任中國國民黨中央文化工作會主任、國家文化藝術基金會主任。
1980年繼李煥擔任中國電視公司董事長。
1984年任中馬文化經濟協會理事長、中星文化經濟協會理事長、國立政治大學教授。1985年當選中國新聞學會會長。
楚崧秋 經歷
1987年8月，再次受命回到《中央日報》任董事長。
1990年6月，應邀擔任國是會議代表。在《中央日報》四年後自請退休，被聘爲中華民國總統府國策顧問。
楚崧秋也曾擔任中國國民黨第14至15屆中央評議委員，海峽交流基金會董事，財團法人海峽交流基金會監事，中華民國專欄作家協會理事長，及由陳立夫囑託任「道藩文藝中心」副董事長。
楚崧秋應中央研究院近代史研究所邀約作口述歴史的訪談録，文中叙述影響中國甚鉅的蔣家兩代領導人時，著墨甚多。楚崧秋懇切説明：
（一）我絲毫不存有攀附蔣家的意思，但我也决不因他們仿佛繁華落盡，今年遭受種種有意的貶抑與羞辱而充耳不聞。
（二）我雖因兩位蔣先生的識拔，而多少有爲國民黨、爲政府與國人服務的機會，但我自始至終是中華民國的子民，而決不是、更不做他們的家臣。
（三）在我追随他們工作四十四年期间，確乎經歴過不少時代的巨變，我雖不是什麽核心分子，但大致有機會與管道求充分理解與軆悟。
楚崧秋 經歷
楚崧秋説，經由近距離的貼身觀察，蔣中正並非獨裁者，蔣中正是真心「爲國爲民」；蔣宋美齢女士亦非想像中的洋派女子。他們都是中國文化的後代，中華民族的一份子。
1992年5月大陸記者訪問團抵達臺灣。楚崧秋以中國新聞學會理事長的身份，在臺北圓山飯店舉行兩岸報業餐會。9月，楚崧秋和中國記協台港澳辦公室主任柏亢賓提出了加強兩岸新聞界高層人士交流的動議。
楚崧秋移居美國舊金山，妻陳少熙；子楚傳仁，畢業於國立中央大學；長女楚傳菁，長女婿鄧之嘉為鄧傳楷么子，淡江大學畢業，僑居美國；次女楚傳萃，次女婿錢國平在港澳創業。
2017年3月2日過世，享壽98歲。
新加坡福建話
新加坡福建话（白話字：Sin-ka-pho Hok-kiàn-ōe，台羅：Sin-ka-pho Hok-kiàn-uē），是通行于新加坡一带的闽语分支，属于闽南语中的泉漳片。语言系属与闽南的泉州话、漳州话和厦门话以及臺湾话为同一个分片，并且具有高度相似性。一般而言，新加坡的福建話主要是厦门话(包括金門話)，相对臺湾话更偏向同安腔。
「福建话」（英語：）是东南亚华人对闽南语的称呼，新加坡的福建话口音基于同安縣（今厦门岛外四区）闽南语口音，融入少许潮州话（亦为闽南语的一支）特色，亦融合部分马来语和少许英语词汇，在语言在语法和语音等方面与闽南的同安話高度相似。
口语上，新加坡福建话与檳城福建話、北马福建话、南马福建话、臺灣話同为泉漳混合语。整体而言，新加坡的福建话和同安話非常接近。新加坡人若以闽南语和福建、臺湾人士交流，基本上能夠互相交流。新加坡的福建话影视作品也能够被福建、臺湾观众理解，仅部分非汉语词汇或少數發音若未经学习，难以被解读。
新加坡福建話 历史
19世纪后新加坡接收大量华人移民，今日新加坡百分之七十八的人口皆为华人，其中又以来自福建泉州与漳州的闽南地区移民为主，他們带入了闽南母语，使得福建话在新加坡、马来西亚一带广泛传播。因为早期未有语言的定名，新马一带华人习惯以祖籍地福建、潮州、广东等地名称呼自己的母语，而闽南人（泉漳人）又是新加坡华人社群來自福建省內人數最多的华人移民，因此将闽南语称之为「福建话」。
19世纪创办的新加坡华人私塾大多以福建话来教授传统儒家经典。到20世纪初叶，随着更多的华校采用华语（標準漢語）为教学语言，华语逐渐取代了福建话而成为新加坡华校的媒介语。
20世纪前半叶，新加坡湧入了大量来自闽南的移民，加快了福建话在新加坡的传播。20世纪五、六十年代，为了更有效地把讯息传达到华人社区，有许多政治演讲及发表会都是以福建话来进行的。当时的新加坡呈现出一片蓬勃的闽南文化情景，例如福建话讲古、歌仔戏、福建话传媒等。
新加坡福建話 历史
一般来说，在1979年之前，福建话是新加坡华人社群中的共同语。有许多新加坡的少数民族如马来人、印度人更是以福建话跟新加坡华人进行沟通。
1979年后，新加坡政府开始大力推广华语，以讲华语运动做为先导，对各种漢語變體（漢語方言）傳媒进行诸多严格审查及禁播。许多汉语方言传媒都必须搭配华语才可播放上阵。新加坡于1980年代逐步废除华校制度，所有学校都一律采用英语为主要教学媒介语言，英语成为新加坡最强势的语言。英语的兴起与华语的普及加速了福建话在新加坡的衰微。
新加坡福建話 现状
现今新加坡华人社群的共同语已被英语和华语取代。虽然新加坡仍然有人讲福建话（尤其是老一輩的华人），但已不像从前那樣普遍。
老中青三代中，闽南裔老年人仍具有很强的福建话沟通能力。中年与青年闽南人后裔因受到新加坡实际通用语英语的普及影响，以及讲华语运动的推行，大多已普遍流失福建话的交流能力，尤其以年轻人更为严重。近年来，有部分年轻人因受到英语环境的影响，华语能力也不足。
新加坡无线电视台受政府政策约束，不能播放方言节目，但新加坡有线电视台可播放方言电视剧，閩南语娱乐传媒亦较容易获取，因此仍旧有人会透过它来接触新加坡福建话。有一部分支持热爱自己母语的年轻人也透过网络上的台语传媒来与自己的母语保持接触；相對而言，使用新加坡福建話的電影作品，也能在臺灣大受歡迎，代表作即小孩不笨。
新加坡福建話 与其他地区的“漳泉混合”闽南语的不同
新加坡福建话虽然与檳城福建話、北马福建话、臺灣話、厦门话同为泉漳混合语（泉漳濫），但是因为混合比例不同，接触层面也不同，所以产生了不少词汇上以及语法上的差异。
新加坡福建話有些特殊的閩南語詞彙，與閩台區的閩南語有些不同。
註解：台灣有部分地區亦有此類用法。
有些新加坡福建話的詞彙和漳泉/臺灣詞彙相同，但發音不同。
新加坡福建話 新加坡福建話與其他語言的交融
新加坡是多語國家，新加坡福建話受其他語言的影響，夾雜許多非閩南語詞彙，例如馬來語詞彙，粵語詞彙，英語詞彙等等。
許多馬來語詞彙滲透到新加坡福建話，使得新加坡福建話與泉漳地區和臺灣地區的閩南語有些不同。
有許多新加坡福建話所使用的詞彙源自於其他漢語變體詞彙。
有許多英語詞彙在新加坡福建話廣泛使用。這些詞彙都跟新加坡周遭的生活有關係。如果新加坡福建人不知道某個詞彙的閩南語怎麼說，就會以英語詞彙代替。
新加坡福建話 語音
新加坡人講閩南話時，多多少帶著安溪、南安、晉江、同安一帶的腔調或者是潮音，同時喜歡加點尾音已被吃掉的英文。慣性上喜歡使用英語連接詞then ，後面再加個「hngo」（就是晉江/南安等地喜歡用的那個尾音，第二聲）。一般上，新加坡閩南語講得大都不會太深。
新加坡福建話多數在念讀年份或者一些號碼時，是文讀和白讀不分（至少廈門是分的）。比如，“​​1980年”這個名詞中的讀法一般上應該是以文讀音來讀 （一九八空年 it kiú pat khòng nî），但是新加坡則文白不分，直接讀成 “一九八空年 it káu pueh khòng nî”。電話號碼在臺灣一般以文讀音來念，新加坡則直接以白讀音來念。例如，電話號碼在臺灣98444678會以文讀音來念（kiú pat sù sù sù lio̍k tshit pat），新加坡則以白話讀音來念 （káu pueh sì-sì sì la̍k tshit pueh）。
新加坡福建話 語音
雖然新加坡福建話偏向泉音，但在一些閩南語讀音方面受到福建漳南（東山、雲霄、漳浦、平和、詔安）閩南語、海陸豐閩南語、 潮州話和粵語廣州話的影響。
一些字的韻母在泉州、漳北（漳州市區（龍文和薌城）、龍海、長泰、南靖、華安）、廈門（同安）和臺灣地區都讀做 "ing" ，可是在新加坡有許多人卻讀成 "eng"。這跟漳南、潮汕 、海陸豐的讀音一致。其中受到來自潮音的影響更為明顯，以下可供參考。
一般來說，“我”閩南語讀成 guá，但是在新加坡，有許多人則以懶音讀成 uá。這也是受到潮語的影響“我 ua2” 。
新加坡福建話 語法
新加坡福建話和臺灣話有些細微的語法差異。例如，如果要問 「你要不要..?」，新加坡福建話一般上會使用 「愛(ai)...莫(mài)?」，而臺灣話則會使用「欲(beh)..無(bô)」。 “愛 (ai)”在新加坡福建話裡的意思是“要”，而臺灣話的“愛 (ai)”則往往是“喜歡”或“必須”的意思，雖然也可以當作「要」解釋，但臺灣話中，一般會使用“欲(beh)”來表達“要”的意思。
另外，在問問題時，臺灣話一般會使用「敢 kám」，意思是“是否”、“是不是”等。「敢 kám」一詞源自於漳州話，在臺灣話中，是一種較為正式的問問題方式，也較有禮貌。如果是一般非正式的問問題方式，臺語則會使用 「無(bô)」置入到句子的尾端（例如華語的 “嗎”）。新加坡福建話則很少會使用“敢 kám”，而會使用 "無(bô)"置入到句子的尾端（例如華語的 “嗎”）。有時候，新加坡福建話也會受粵語影響，在句子的尾端會直接加個 「meh 咩」。例如，與其說 “是無？（si-bo)”（是嗎？），新加坡福建話則會說「是咩(si-meh)」。
新加坡福建話 新加坡闽南语的古汉语成分
閩南語中有些白讀成分直接繼承了上古漢語的聲母系統，沒有經歷中古時期的語音演變。它保留著中古漢語和上古漢語的一個很大區別，不帶唇齒聲母f，比如“分”字，閩南話中並不念“fen”，而是念“pun”。此外，閩南語中還完整地保留了古音中的鼻音韻尾和塞音韻尾。
新加坡福建話 宗教，藝文影視和閩南文化
一些新加坡佛堂仍以閩南語來讀誦佛經。這些佛經通常備有新加坡式福建話羅馬拼音來協助讀誦。新加坡的一些基督教教堂仍有閩南語的禮拜。
新加坡的道教團體也經常使用閩南語。
根據周長揖教授的解說，新加坡閩南話的歌謠很豐富。他在新加坡收集​​到一首（長篇敘事歌謠）“過番歌”，有700多句，中國民間沒有這麼長的詩歌。從開篇、禀告雙親、夫妻惜別、踏上征途、（涉洋過番、實叻遭遇、檳城險厄、返回唐山、尾聲）全面反映了當時去南洋的艱苦生活，也把南​​洋的風貌表現出來，詩詞寫得很美，很多閩南話也寫的很美，還壓韻，這是勞動人民集體創作的。
另外，很多歌謠也很美，比如《雪梅思君》寫了對愛情的忠貞。這方面的歌謠太多了，比如愛情詩《針線情》：
新加坡福建話 宗教，藝文影視和閩南文化
你是針，我是線，针线永远黏相倚。
lí sī chiam ， góa sī sòaⁿ ，chiam-sòaⁿ éng-óan liâm siòng óa
人講針補針針也著綫，為何放阮咧孤單。
lâng kóng chiam pó͘ chiam hiam tio̍h sòaⁿ， ūi-hô pàng gún leh ko͘-toaⁿ
啊！你我本是同被單，怎樣來拆散？
Ah, lí góa pún sī tâng phōe-toaⁿ, chóaⁿ-iūⁿ lâi thiah-sòaⁿ
有針無綫叫阮要按怎，思念心情無帶看。
ū chiam bô sòaⁿ kiò gún ài an-chóaⁿ， su-liām sim-chiâⁿ bô-tè khòaⁿ
還有《行船歌》有十八節，講到怎樣過南洋，也很生動。
再有像聲詞歌謠《砰嘭水中流》：
乞涸木為舟，
kih kok bo̍k ūi tsiu
砰嘭水中流，
pin pong chúi tiong lâu
門雙劃槳，
mn̂g-siang u̍ih-hiúⁿ
噝刷到泉州。
si suit kàu chôan-chiu
新加坡福建話 宗教，藝文影視和閩南文化
新加坡也經常在華人傳統節日時主辦歌台，例如中元節歌台就經常使用不同的漢語方言如泉漳話，潮州話，廣東話等。其中於1960年代，歌台唱福建歌曲已十分受歡迎。新加坡福建金曲歌王陳金浪曾經七月歌台的紅牌歌手與主持人。例如，在中元普渡時所唱的歌“陳金浪 -《十殿閻君》”。
早期的新加坡福建戲曲源自於福建泉州高甲戲大約於清末民初傳到了新加坡。但1927年從臺灣傳到新加坡的閩臺歌仔戲，由於對白唱腔容易看得懂，在新加坡引起巨大的轟動，遂對新加坡造成深遠的影響，到了20世紀中逐漸取代了高甲戲，成為新加坡福建戲曲的主流。
目前的新加坡福建戲（歌仔戲）的演出主要由歷史悠久的“新賽風閩劇團”、“筱麒麟閩劇團”以及兩支新生力軍“筱玉隆閩劇團”和“愛心歌仔戲團”擔任。
新加坡也有一間學校“新加坡戲曲學院”負責栽培本地戲曲人才，包括歌仔戲。
早期方言一向不能於新加坡電視劇播出，但近年新傳媒和政府聯合製作了多套方言劇，包括《吃飽沒？》系列及《好世謀》宣傳政府政策。
新加坡福建話 宗教，藝文影視和閩南文化
新加坡福建話電影始於1990年代末，主要由華語電影置入閩南話對白，遂而形成的。其中，由梁智強所導演的錢不夠用、小孩不笨等都得到不錯的票房，電影所反映的是當時新加坡基層人民的社會風貌。
新加坡電台自1980年代開始禁止使用福建話，但新加坡麗的呼聲(Rediffusion Singapore)仍使用福建話，並且在新加坡做了多年的福建話廣播，為新加坡福建話的文化流傳做了巨大的貢獻。其中由許淑梅主講的閩南語講古廣播如《廈語民間故事》在新加坡廣受歡迎。
南音最初傳入新加坡是1901年時期，南來的泉州人創立了許多南音社。目前僅存的南音社有「湘靈音樂社」。
湘靈音樂社成立於1941年，是新加坡繼承與弘揚中華文化瑰寶—南音與梨園戲的藝術團體。19­77年，由已故社長丁馬成首倡，湘靈音樂社舉辦了首屆「亞細安南樂大會奏」並推動了當­時低迷不振的南音。為加快對年輕一輩的推廣與教育，並把南音帶進校園合作演出，亦特別­出版了兩本南音與梨園戲教科書配合教學。
湘靈音樂社在新的接班人丁宏海社長的努力推動下，不斷地把南音戲曲事業發揚光大。
新加坡福建話 白話字足跡
曾經有新加坡閩南人在書寫信件時使用「白話字」，例如有一封信是陳嘉庚的堂兄弟陈文学的後代所提供的，完全是用白話字所寫的。
新加坡福建話 新加坡地名
新加坡的漢文國名「新加坡」〔sin-ka-pho〕源自於閩南語對於英語名稱“Singapore”的音譯。新加坡也有許多地名是源自於新加坡福建話，都代表著閩南語和新加坡的文化淵源。
例子：
1. 宏茂橋 （Ang Mo Kio） 是閩南語「紅毛橋」的雅稱。「紅毛」是閩南語對白人的蔑稱，相當於粵語的「鬼佬」。
2. 蔡厝港 （Choa Chu Kang）、林厝港 （Lim Chu Kang） 及楊厝港 （Yio Chu Kang） 中，「厝」在閩南語意思為「房子」、「人口居住地」。
3. 后港 （Hougang） 意思為「河流盡頭」，所指河流是實龍崗河 （Sungei Serangoon）。「Hougang」是閩南語「Aū káng」的華語拼音。
5. 中峇魯 （Tiong Bahru），「Bahru」是馬來語「新」的意思；「Tiong」是福建話【塚 thióng】的意思，「中峇魯」即福建話的【新塚 sin-thióng】。
新加坡福建話 新加坡地名
4. 大巴窯 （Toa Payoh） 在閩南語可解成「大沼澤」。
此外，新加坡許多源自馬來文、英文的地名也是採用閩南語音譯。
例子：
1. 勿洛 （Bedok）：（be-lok）
2. 武吉士 （Bugis）：（bu-kiat-su）
3. 武吉巴督 （Bukit Batok）：（bu-kiat-pa-tok）
4. 多美歌 （Dhoby Ghaut）：（to-bi-ko）
5. 景萬岸 （Kembangan）：（king-ban-gan）
6. 裕廊 （Jurong）：（ju-long）
7. 烏節 （Orchard）：（o-chiat）
8. 歐南園 （Outram Park）：（ao-lam-hng）
9. 榜鵝 （Punggol）：（pong-go）
10. 丹戎巴葛 （Tanjong Pagar）：（tan-jong-pa-kat）
碎葉城
碎葉城（吉爾吉斯語： / Suyab；波斯語：），或譯爲「素葉」、「睢合」，即今阿克·贝希姆遗址(Ak-Beshim)，位於今吉尔吉斯斯坦楚河州托克莫克西南8公里处，楚河南岸。碎叶城的诞生与古老的丝绸之路息息相关。早在5世纪~6世纪，此地便因沿着丝绸之路的粟特商人而兴起。玄奘法师于629年在该地区旅行时也曾记录早期的碎叶城。
碎葉城 历史
现存遗迹可追溯至唐高宗調露元年（679年）由唐将王方翼所修筑城池，用以取代焉耆镇，是西域所設之重鎮。此城乃是中國歷代以來，在西部地區設防最遠的一座邊陲城市。碎葉（或焉耆）與龜茲、疏勒、于闐並稱為唐代「安西四鎮」。碎葉城本为西突厥属地，贞观三年（629年），玄奘在素叶水城（碎叶）见西突厥统叶护。玄奘在《大唐西域记》记述：“自凌山行四百余里至大清池……清池西北行五百余里至素叶水城，城周六七里，诸国商胡杂居也。”考古學家們在此城的寺廟廢墟內撿到四枚唐代錢幣，上面有「開元通寶」和「大曆通寶」字樣，由此可見，碎葉在唐代也是座重要的商鎮。尤其自建立安西都护府以来，碎叶城的地位日渐显耀。
碎葉城 相关争议
郭沫若等人認為，唐代大詩人李白就出生在碎葉城內一個富商之家。該觀點認為，李白在碎葉一直長到五歲，幼小時，其父就在這裏教他讀司馬相如的辭賦。但也有觀點認為李白出生於四川。
石羽
石羽（1914年—2008年2月25日），原名孙坚白，天津人，中国话剧演员，抗日战争年代重庆“中国电影制片厂”演员，曾演过《小城之春》。中华人民共和国成立后，在北京中国青年艺术剧院，继续从事话剧工作。第四、五、六届全国政协委员。
抗战时期，曾在重庆中国万岁剧团演出。曾同话剧演员陶金、白杨、江村等参与演出《屈原》、《国家至上》、《日出》、《棠棣之花》等抗日救国话剧。曾参演《放下你的鞭子》、《疯了的母亲》等街头活报剧。
烏斯滿·巴圖爾
烏斯滿·伊斯蘭吾勒（哈薩克語：，羅馬化：Osman Islamuly；1899年—1951年4月29日），冠稱巴圖爾（哈薩克語：，羅馬化：Batur），哈萨克族，生于科布多阿爾泰可可托海，20世紀軍事人物。
烏斯滿·巴圖爾 生平
烏斯滿原為阿爾泰哈萨克牧民領袖，出身阿巴克克烈部。1941年6月發生第二次可可托海暴動，盛世才監禁了烏斯滿家人。1943年12月，烏斯滿建立「阿勒泰哈薩克復興委員會」。1944年3月，蘇聯軍援烏斯滿在阿山區起義（阿山叛亂）反抗國民政府统治，外蒙古喬巴山也給予烏斯滿槍械、通訊、參謀上的全力支援，隨後他聯合達列力汗·蘇古爾巴也夫、吉木乃游擊隊等反中國組織，占据了新疆青河縣、吉木乃、可可托海、布魯爾托海縣。11月12日，其控制区併入東突厥斯坦共和國。
東突厥斯坦共和國建政不久，烏斯滿及其親信獲知蘇聯殘酷鎮壓宗教人士、打壓哈薩克族、企圖消滅宗教信仰後，許多烏斯滿下屬向國民政府表達歸順之意。烏斯滿在就任阿山區專員後要求實行伊斯蘭教的沙里亞法統治，下達命令：“對不做禮拜者處以鞭笞50鞭、不封斋者處以鞭笞100鞭、不禁酒者處以鞭笞30鞭的刑罰。”1946年5月，蘇聯派遣採鎢隊伍（唐古斯坦採掘隊）進入新疆根據地可可托海，引起烏斯滿·巴圖爾反感與達列力汗·蘇古爾巴也夫之間意見相左，隨後歸附國民政府，在1947年的北塔山事件中與國軍並肩對蒙古人民軍作戰。
烏斯滿·巴圖爾 生平
中华人民共和国成立之後，烏斯滿反对新疆省政府投降共产党，在阿爾泰繼續開展遊擊戰爭，敗給解放軍後在新疆南部被捕，於1951年4月29日在迪化被处决。
烏斯滿死後，一批哈萨克族逃离中国，其中大部分輾轉到达土耳其，1981年其靈位入祀國民革命忠烈祠。
德國聯邦最高社會法院
德國聯邦社會法院（德文：Bundessozialgericht）為德國五個聯邦終審法院其中一者。其負責審理關於社會保障相關的上訴案件，其中最主要是關於公共衛生保險、長期護理保險、養老保險和職業災害保險所產生的爭訟。所有不服各邦高等社會法院的判決者都可以上訴至本法院。目前德國聯邦社會法院位於黑森州的卡塞爾。
卡米耶·若尔当
马里·埃内蒙·卡米耶·若尔当（法語：，1838年1月5日—1922年1月22日）是一个法国数学家，他以在群论中的奠基性贡献与富有影响的《分析教程》(法語：)而著名。他出生于里昂，毕业于综合理工大学校。他的职业是工程师，后来在综合理工大学校以及法兰西学院任教。他有选择古怪记号的名声。
卡米耶·若尔当 成就
现在许多基本结果冠以他的名字：
若尔当的工作将伽罗瓦理论引入主流起了很大作用。他也研究了马蒂厄群，第一个散在群的例子。他关于置换群的著作《代换论》(法語：)出版于1870年。
卡米耶·若尔当 紀念
小行星25593（Camillejordan）与 卡米耶·若尔当機構（Institute of Camille Jordan）以他的名字命名。
卡米耶·若尔当 其他
注意：不要将卡米耶·若尔当与大地测量学家威廉·约尔丹（高斯-若尔当消元法）或物理学家帕斯夸尔·约尔丹（约尔丹代数）混淆。
明戈拉
明戈拉（普什圖語：，Mingora）是巴基斯坦西北邊境省斯瓦特縣最大的城市。明戈拉海拔984米。1998年，明戈拉的人口約有175,000人。
去全球化
去全球化 (英語：)，亦作逆全球化，顧名思義，就是全球化過程的相反，也就是指一個把全世界各國及地區因為全球化而導致的相互依賴及整合回退的一個過程。
“全球化”可能指世界各國及地區在經濟、貿易、技術、文化及政治等各個維度方面的整合；同樣地，“去全球化”亦可能指上述各個維度的去整合化，但現時世界上有關的去全球化研究大多數與國際經濟相關。雖然“去全球化”是一個比較新的名詞，但這個過程在人類的歷史來說並不新鮮，例如：1850年到1914年及1950年到現在這兩段以“全球化”為正宗以外的時段，都以去全球化為正宗。不過由於來自美國的次貸風暴的影響，使美國國內及國外都引起去全球化的討論，意圖藉此而淡化風暴對國家的影響。
2023年，張忠謀在與《晶片戰爭》（）作者米勒（）對談中表示，在晶片產業，「全球化已死」。
去全球化 去全球化的量度
與全球化的量度一樣，去全球化的量度可以從幾方面入手，以下為四個比較常見的方向：
国际民主妇女联合会
國際民主婦女聯合會（英語：），簡稱國際婦聯（），是一個專注於婦女權益的國際組織，也是聯合國非政府組織成員之一。總部位於萨尔瓦多首都圣萨尔瓦多。著名的六一國際兒童節為該组织设立。
国际民主妇女联合会 歷史
1945年11月26日，第一屆世界婦女大會於法国巴黎舉行。12月1日大會結束前，與會代表決議通過並正式成立「國際民主婦女聯合會」。
成立初期，該組織致力於團結各國婦女，反對法西斯主義，爭取和平、民主、婦女平等權利，支持民族獨立運動。1960年代以來，該組織主要強調和平與裁軍。
國際婦聯自1947年開始成為聯合國非政府組織成員，在聯合國經濟、社會理事會、聯合國教科文組織、聯合國兒童基金會、聯合國糧農組織等享有諮詢地位。該會還参加了联合国妇女地位委员会，在非政府妇女组织中有一定影響力，並曾經在蘇聯及各社會主義國家擁有廣泛影響。
1949年11月，国际妇联在苏联莫斯科开会，正式决定每年的6月1日为国际儿童节。决议号召保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育的权利。
1988年，共有142个团体会员，分布于124个国家。