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Skype for Business 沿革
Office Communicator 2005发布于2005年第二季度，之前使用代号“Istanbul”。
Office Communicator 2007于2007年7月28日提供给制造商，并于2007年10月发布。Office Communicator 2007是一个创新通信联盟（ICA）产品。全功能桌面版客户端需要运行在Windows Vista 32bit、Windows XP with SP2或Windows 2000 with SP4操作系统上。
Office Communicator 2010於2010年下半年釋出。
2014年11月11日，微软宣布Lync将被Skype所取代，新版本的Skype for Business将会作为一个企业级的Skype登场。
2017年9月，微软宣布Microsoft Teams将在未来取代Skype for Business。
2019年7月30日，微软宣布Skype for Business Online将在2021年7月31日後關閉，Skype for Business Server 2019則支援至2025年10月14日為止。
洪承禧
洪承禧（John Terence Hung，1938年—），羅旭龢外孫，歷任九倉、會德豐大班達30年，人稱財爺軍師，2002年退休，於馬圈、商界、旅遊及體育界都享有盛名。
洪承禧 家庭
洪承禧為香港歐亞混血兒，外祖父為已故香港立法局首席華人非官守議員羅旭龢太平紳士，繼父為洪錦城家族成員洪武釗。
洪興和（Hing Wo Hung，簡氏與Bottomley所出）
洪燕姬（Christina Hung, 洪興 Hing Wo Hung 和與柯氏所出）
洪湛釗 (Alfred Hung, 洪興和 Hing Wo Hung 與蘇勉予 Ming Yu so 所出)
洪亮釗 (Henry Hung, 洪興和 Hing Wo Hung 與蘇勉予 Ming Yu so 所出)
洪志釗 (Edward Hung, 洪興和 Hing Wo Hung 與蘇勉予 Ming Yu so 所出)
洪勵予 (Dorothy Hung, 洪興和 Hing Wo Hung 與蘇勉予 Ming Yu so 所出)
洪幹釗 (Gong Chiu Hung, 洪興和 Hing Wo Hung 與蘇勉予 Ming Yu so 所出)
洪懷釗 (Why Chiu Hung, 洪興和 Hing Wo Hung 與蘇勉予 Ming Yu so 所出)
洪承禧 家庭
洪興銓（Hing Chuen Hung，簡氏所出）＝Irene Rivington
洪禹釗（Walter Yiu Chiu Hung）
Phyllis Hung=Jorge Alvaro (離婚)=Albert Fung
洪奇芬（Hesta Rosalind Hung）＝何世禮
何鴻毅（Robert）＝ 羅綺文（Greta Lo）
何猷廣（Kevin）＝ Lai Yue Shue Michelle
何猷忠（Robert）＝ 馮愷若（Caroline Pfohl）
何勉君（Min）＝關孝明
洪文釗（Man Chiu Hung）
洪武釗（Mo Chiu Hung）＝Phoebe Kotewall
洪承禧（John Terence Hung）
洪駿業（Tsun Yip Hung，簡氏所出）
洪承禧 名下馬匹
洪承禧是香港賽馬會的會員，名下馬匹包括神風、上風、健風、善風、喜定來、壽比南山（其後易主）。
洪承禧 貪污事件
2008年11月10日，洪承禧涉嫌借馬會榮譽遴選會員身份，收取一筆40萬貸款作為協助他人申請馬會會籍的報酬，涉及貪污和虛報資料而遭廉政公署拘捕。2009年6月25日，洪承禧於區域法院被裁定一項代理人索取利益及三項代理人接受利益罪名成立，被判入獄兩年，其在1999年取得之銀紫荊星章亦於2012年11月為政府所禠奪。
快樂之道 (山達基)
快樂之道（英文：The Way to Happiness）是新興宗教山達基教創始人L·羅恩·賀伯特於1980年所著的一本小手冊，其中列舉21項基於常識的道德守則。於1981年首次出版，其目的在於遏阻當前社會道德衰退，恢復人們的正直和互信，最終「清新」整個世界。《快樂之道》可在各種場所（例如學校、便利店、災場等等）取得。山達基教會內自然也提供快樂之道課程，可以在各個級別的山達基機構或家中進修此書本。
山達基教會宣傳稱《快樂之道》手冊並非宗教材料，而只是引用賀伯特的理論和實踐。批評者指出，手冊實際上包含了山達基教特有的理念想法，其作爲通往完全自由之橋的基礎課程，是教會招募新教徒的工具。
快樂之道 (山達基) 快樂之道基金會
手冊通常由屬於生活與教育改善協會的快樂之道國際基金會（The Way to Happiness Foundation International）發送，其地方組織（如台灣快樂之道協會）也並不直屬於山達基教會而是教會管轄的清新擴展委員會，這些組織均是推廣山達基的思想理論機構。
快樂之道基金會成立的宗旨是在於出版和大量發送《快樂之道》。透過大量的推廣，以扭轉道德日漸淪喪的趨勢，「清新」整個世界。《快樂之道》傳遞到世界各個角落，因而促進家庭、朋友、團體、社區、國家與人類間的包容與了解──創造一個更安全、更祥和的世界。
快樂之道 (山達基) 虛假宣傳
2005年，加州洛杉磯警察局指揮官麥克唐寧抱怨說，「山達基教會捏造了他在《通往幸福之路》網站上對其的認可，促使洛杉磯警察局否認對山達基教和《通往幸福之路》手冊的任何認可」。
2007年，幸福之路基金會製作並分發了手冊，並附有地方行政首長認可的樣本。這些書被送到市長辦公室，並附信要求市長購買這些書在他們的城市分發。德州的達拉斯市長對這種未經授權使用市長標誌和達拉斯市徽的行為表示不滿，他表示：「顯然我們不太舒服，我們也認為在我們不知道的東西上使用達拉斯市徽、市長的標誌或我自己的名字是不合適的。」根據《達拉斯晨報》 報道，達拉斯市檢察官辦公室正在研究有關此事的可能回應方案。
快樂之道 (山達基) 虛假宣傳
同樣，在加州舊金山市，市長辦公室也收到了一箱手冊，並對未經授權使用市長形象、標誌和市印的行為表示不滿。據美聯社報道，該市命令山達基教團體停止在其宣傳冊上使用未經授權的市長加文·紐瑟姆的照片。 舊金山市長官方發言人發表聲明稱：「市長不支持在這本手冊上未經授權使用他的形象或市徽。」 舊金山市檢察官給「幸福之路基金會」寫信援引加州法律，該法律禁止此類欺騙性和誤導性廣告導致讀者誤以爲手冊可能造成來自政府機構。市檢察官還援引了舊金山法律，規定市徽的任何商業用途都必須得到監事會的批准。
同時，在加拿大馬尼托巴省的溫尼伯，印有溫尼伯市徽和市長薩姆·卡茨（Sam Katz）照片的手冊也如法炮製，被送到市長辦公室。政府聲明沒有採取法律行動：「這顯然是發送到我們辦公室的樣本，未經我們辦公室批准或支付費用......如果材料以我們的名義虛假背書並分發，那將會有一個不同的故事。」
快樂之道 (山達基) 虛假宣傳
在2007年出版的美國大使館電報中，德國漢堡市議會的旨在解決所有危害社會的「破壞性團體」問題的「山達基工作小組」主任烏蘇拉·卡貝塔（Ursula Caberta）也獲得了一本包含漢堡市長照片和簽名的《幸福之路》手冊。卡伯塔稱，「山達基經常使用誤導性的方法來欺騙個人加入，並稱此類手冊已分發到德國其他城市。對於不熟悉山達基出版物的人來說，這本手冊看起來非常像漢堡市政府的資訊手冊。」
2008年3月，在美國佛羅里達的數百名官員投訴後，「幸福之路基金會」同意停止向佛羅里達州官員發送數千份未經請求的個人化手冊。這些寄給各個市長的手冊上正面有市長的名字，背面有市長的認可，還有佛羅里達州旗和當地市政廳地址。書上註釋甚至建議讀者如果有進一步問題，請聯絡市政廳。該基金會表示，已向佛羅里達州市長、企業和社區團體發送了約2,800封郵件，其中包括總共25萬本手冊。在收到投訴後，基金會解釋說，這些書只是樣本，旨在鼓勵收件人購買更多書本，並表示今後將只發送非個人化的庫存書本。
在2007新年大會，教會主席大衛·密斯凱維吉在總計往年傳教成勣時，其中就是以派發出多少本《快樂之道》冊子為數據。主席稱，在俄勒岡州的某旅館以《快樂之道》代替了《聖經》作爲免費讀物。爲了努力解決「第三世界的形象問題」，主席也宣稱與巴基斯坦的可口可樂和飛利浦公司、全非洲的戴爾等商業機構合作派發。主席宣稱在台灣的四千多家7-Eleven便利店其中可以找到《快樂之道》，教育部也訂了25萬冊。然而，飛利浦和7-11的代表在受《洛杉磯時報》采訪時表明，他們不知道有任何此類合作，但表示正在調查此事。
東英學圃
東英學圃（英語：）又名上水何東花園，位於香港的新界之青山公路（古洞段）與金坑路之間的廣泛地域，毗鄰上水金錢村。是已故香港商人何東爵士的農場，在第二次世界大戰前，開放給香港市民參觀，現時已經關閉，部分土地成為學校。名字來源是取何東爵士與其夫人麥秀英名字中各一字命名，同樣命名的尖沙咀東英大廈（已拆卸）也是以同樣方式命名。1989年，何東長孫何鴻章將土地出售，十多年後土地發展為豪宅天巒。
東英學圃 歷史
何東在英國租借新界後的1910年代購買了此大片農地，原打算作家族的週末渡假之用，後來何東夫人麥秀英在1912年將之改建成實驗農場，並曾於1924年代表香港參加了英國溫布萊舉行的大英帝國展覽會，展示種桑養蠶、抽絲剝繭的技術。
東英學圃曾於1927年12月6日舉辦了農業展覽會，有超過一百個來自北區、大埔、大嶼山等地的參展商參加，展示了稻米、水果、蔬菜等農產品和其種植技術之交流。
東英學圃 書刊介紹
根據香港華僑日報在1949年2月初版的的《香港年鑑》第地一Ｏ頁的記載：
新界地大物博，所以有許多廣大的園林，雖然本是私人的，有時也公開給大家玩玩，第一個聞名是大埔的「康樂園」，這裡是李福林將軍的別業，雖然純粹農園色彩，但遊觀的人也很多。第二個聞名的是上水何東爵士的「東英學圃」，每屆農品展覽會舉行，它都有豐富的出品。第三個「半春園」，在大埔古松山，是「永利威酒莊」的主人黃筱煒先生的別業，半農園、半花園、半寺園、半別墅，調和起來，頗堪流連賞玩。第四個是元朗橫洲（Wang Chau）蔡氏的「娛苑」，這是半別墅半農園的地方，建立已經二十多年了。
森林防护机
森林防護機是用作監察森林或保護區等的伐林活動。在巴西等的熱帶雨林常見。經森林防護收集數據後會傳送到監察系統進行分析。監察系統除可監察伐林活動外，亦有助紀錄森林裡種類廣泛的植物、昆蟲和動物以及監察森林土著。
森林防护机 批評
反對亞馬遜監察系統的美國政界人士認為由美國公司設計的系統，只是讓美國可以24小時監視亞馬遜地區及與其接壤、生產可卡因的哥倫比亞。建造這個系統很明顯有地緣政治動機的，有需要再由國會調查。
環保人士對這個監察系統也有質疑，他們認為巴西聯邦政府的財政預算減少後，這樣的監察系統對保護亞馬遜野生動物的幫助不大。綠色和平亞馬遜運動的聯絡人都表示，把非法伐木的勾當記錄下來，根本無助打擊這些活動，這個監察系統只不過是政治、經濟和管理的手段。有防衛專家認為，在巴西軍方不能擊落可疑飛機的情況下，雷達系統僅是“無牙老虎”。
而管理亞馬遜警戒系統的公司說，25個雷達、控制塔和負責監視的直升機在對付毒品走私者和非法伐木者方面，非常重要。
江松民
江松民（1956年9月14日—），又名江松明，筆名山風，作曲家、琴師，中國國家1級作曲（正高級職稱），現在是廈門市歌仔戲劇團藝術委員會副主任委員。
在校學習鋼琴和作曲專業，畢業后分配到漳州市薌劇團參加歌仔戲音樂工作，在樂隊演奏大提琴、低音提琴、揚琴等樂器，並參與創作。
曾多次到台灣創作音樂，在台灣的作品有《燕雲十六州》、《梨園天神》（與劉文亮合作）、《圍城記》、《濟公活佛》（薌劇風格版）、《劍神呂洞賓》（與陳孟亮合作，瞿春泉指揮台灣國立實驗國樂團）、《鬼駙馬》（與陳孟亮合作）等。
他與陳彬 (歌仔戲)、楊森林合作《鄭秀琴薌劇唱腔精品專輯》光盤的音樂編曲配器，並在專輯中演奏大提琴（主弦；領奏琴師是楊森林，鼓師是謝梁波，大廣弦是王田水，月琴和三弦是鄭解放，陳彬 (歌仔戲)指揮漳州市薌劇團樂隊）。
他與朱偉捷合作的廈門市歌仔戲劇團歌仔戲現代戲《邵江海》得到2007年中華人民共和國文化部第12屆文華獎的「文華音樂創作獎」。
譜曲作品有《大廣弦與海》、《喜相逢》、《鷺島風情》、《遇皇后》等。
苏巴修山
苏巴修山（Mount Subasio，43°3′N 12°40.5′E﻿ / ﻿43.050°N 12.6750°E﻿ / 43.050; 12.6750）是亚平宁山脉中的一座山，海拔大约1290米。位于意大利中部翁布里亚大区阿西西城。山上粉红色的石头被用于阿西西城许多列为世界遗产的方济各会建筑。苏巴修山公园（Parco del Monte Subasio）是一个巨大的天然公园，可以研究意大利中部的天然动植物。
亞西西的加辣
亞西西的加辣（義大利語：，原名加辣·格拉齊亞尼，義大利語：，1194年7月16日—1253年8月11日）是意大利圣人，亚西西的方济各最早的追随者之一。她担任亚西西的方济各所创立的属於方济各会传统的女性天主教修會贫穷修女会的第一任院长（会长）。在她去世后，该修会命名为加辣亞西西貧窮女修會。
胡道輝
胡道輝，SBS，JP（英語：，1940年10月1日—），前香港差餉物業估價署署長。1966年1月加入香港政府任職差餉物業估價主任。1971年10月晉升為高級差餉物業估價主任，1974年12月升為首席差餉物業估價主任，1979年1月升為差餉物業估價署助理署長，1985年11月升為差餉物業估價署副署長，1989年10月至1999年2月任差餉物業估價署署長。
胡道輝服務政府34年，盡心竭力服務差餉物業估價署，表現卓越，貢獻良多，於1999年獲頒授銀紫荊星章。
彭贊榮
彭贊榮，SBS，JP（英語：，1946年11月4日—），香港特許測量師，退休香港公務員，1959年畢業於銅鑼灣孔聖會小學，1964年畢業於維多利亞工業學校中五年級，1967年於香港工業專門學院(理工學院前身)完成測量及建築科技高級文憑，1968年9月9日，與8位同學加入政府差餉物業估價署，任職三級助理估價員，1979年5月出任首席差餉物業估價測量師。適逢香港政府推行公務員「本地化」政策，1984年7月出任助理署長，1989年10月出任副署長。1991年獲美國哈佛大學甘迺迪政府學院公共行政學碩士學位。1993年5月，轉至土地註冊處出任處長，開始試任政務官職系，1996年11月，顛峰時曾出任香港駐美總經貿專員(署任首長級第六級)。1999年2月11月結束署任政務官生涯，降職至差餉物業估價署署長(首長級第五級)，至2006年年及花甲，正常退休。
彭贊榮
彭贊榮服務政府近40年，曾提出研究「估價署」營運基金的可行性，結果失敗而自行擱置。2005年挪用部門資金，以部門名稱出版多本無謂書籍，書中多次出現他的照片，重覆又重覆地顯示他的個人履歷及銜頭。退休前數月密集式公費外訪，至有「太空署長」的別號。他於2006年以花甲之年退休，2007年7月1日循例獲頒授銀紫荊星章。
國際青少年人權協會
國際青少年人權協會（英語：，缩写：YHRI，中文簡稱青權會）/ 人權團結聯盟（United for Human Rights）是國際山達基教會贊助的非營利組織，於2001年由山達基教會與山達基人瑪麗·沙特爾沃思（）協同創立的，總部設在美國加利福尼亞州洛杉磯。其使命是「教世界各地的年青人有關人權，從而幫助他們成為寶貴的倡導者，促進寬容與和平」。該機構對外活動時依情況使用兩個名字其中之一，在美國國稅局僅有一個稅號。山達基教會官方網站稱，青權會是其整體活動的一部分。國際青少年人權協會在台灣的分會爲中華國際人權促進會。
國際青少年人權協會
山達基教會聲稱人權團結聯盟和青權會的唯一目的是促進世界人權宣言，但實際活動是宣傳山達基教創始人L·羅恩·賀伯特的著作，且宣傳對象是青少年和學童。青權會向兒童派發「世界人權宣言」的小冊子、該會製作的影片「團結在一起」DVD、和播放2006年6月國際山達基教會人權部門製作的30部公眾服務宣導短片，相應30條人權宣言。DVD封面主要引用賀伯特的語句，而小冊子才提供了其他人權領袖的名言，但也加上了賀伯特的。在網站上的新聞稿檔案，充滿了與山達基教會合作的消息，又充滿了對山達基創辦人「人道主義者羅恩賀伯特」的讚美，他的聲譽甚至是與甘地、納爾遜·曼德拉、馬丁路德金博士等齊名——這是絕對沒有正統歷史根據的。
國際人權團結聯盟和國際青少年人權協會的唯一贊助機構是國際山達基人協會，其目的是「找出傳統上會帶來文明崩解的社會亂源，並且根據教祖L·羅恩·賀伯特的作品，注入解決之道，處理社會主要亂源。」山達基教會提出青權會可以作爲山達基人在社會上做了許多好事的例證之一。青權會同公民人權委員會等外圍機構一樣，活動新聞稿都是經由國際山達基教會出版的。
在一份內部備忘錄中，山達基會員組織的功能描述如下：
「所有的團體和組織，形成一個全球性的網絡。每個人都有其各自的作用和責任，但是所有服務機構的目標都是提請注意L·羅恩·賀伯特的技術，並提供給公眾。」
因此，每一項活動，無論與山達基關係距離的遠近，都是融入了長期的戰略計劃，該計劃最終是由山達基教會最高管理層掌舵。
國際青少年人權協會 與聯合國關係
2008年，國際青少年人權協會主任辦的第五屆「國際人權高峰會議」在紐約聯合國總部舉行，因為該會不是聯合國承認的非政府機構，不能夠借用聯合國場所，但在某個國家干涉後，得以在原定地點舉行。
2009年，第六屆國際人權高峰會議原定在日內瓦聯合國「萬國宮」舉行，場地是由聯合國承認的非洲非政府機構「瑞士村」（）借用的。聯合國發現會議的組織者之一是山達基教會的衛星機構青少年人權協會的分支後，否決借用場地，是罕見的事件。會議改在附近的酒店舉行。法國和比利時的山達基主辦人堅持認為，這次會議不是提倡山達基作為一個宗教，而是鼓勵人們更好地了解世界人權宣言的條文。反邪教和極權組織之「瑞士保衛家庭和個人協會」主席說：「山達基教會如何使用人權宣言做自己的廣告，贏得好一些的人厭惡，一直上至聯合國圈子。」
國際青少年人權協會 與聯合國關係
聯合國非政府機構，在反邪教方面有影響力的「瑞士保衛家庭和個人協會」總裁說：「一直上至聯合國圈子，很多人厭惡的，是山達基怎樣利用聯合國的「世界人權宣言」作為自己的廣告。
2010年，國際青少年人權協會利用烏干達和海地常駐聯合國代表團，贊助第七屆高峰會議，根據聯合國的漏洞，兩國的代表團是全權管理會議內容和來賓，聯合國無權過問。
2011年，第七屆高峰會在日內瓦威爾遜總統酒店內舉行，2012年，該高峯會租用在比利時布魯塞爾，屬於「國際工會」大廈內的國際會議廳。
國際青少年人權協會 在各地分會與活動
中華國際人權促進會是青少年人權協會的台灣分會，執行祕書長是山達基人、台北市中正國小的李惠芬老師。理事長是山達基臺北中心的持牌人許雅琛。監事長是有名的臺南幫後人、山達基首都中心持牌人、運作中的希坦八級（最高級）吳英辰。此外，報導促進會活動的新聞稿，來源也是山達基教會，並把一切促進會的人權宣導、聯合國宣言等活動歸入山達基之標題下。
根據2008年的官方網站，中華國際人權促進會另一個目標是與公民人權委員會（）接軌，「大量散佈國際公民人權委員會的宣傳訊息，活躍一般民眾、意見領袖、立法人員、官員等等，阻止不當的精神科治療持續危害下一代的心理健康。」公民人權委員會的網站，單一是針對精神科，一切網站的負面資料也與精神科有關，電影和宣傳刊物涉及美國911事件、希特勒、大屠殺、優生學、等等，全不是一般教科書中的歷史和報章上的紀錄。又該會不承認精神科是一門醫學，與各國衛生局有牴觸。
中華國際人權促進會的百名會員，2008年10月12日在台中市發起連署，抗議董氏基金會以慈善之名，誘導教育部在校園對學生做憂鬱症篩選。董氏基金會否認合謀，表示捐款提案的內容，嚴格規定不能與任何藥物或治療有關。
國際青少年人權協會 在各地分會與活動
2009年12月5日，中華國際人權促進會與國際青少年人權協會聯合主辦人權嘉年華活動，在台灣台中市豐樂雕塑公園舉行，舞台背景有大字，引用山達基創立者羅恩·賀伯特說的：「人權必須要落實，而不能只是理想」。新聞稿上也有這引用。
2012年9月，山達基職業輔導員陳睿謙代表臺灣出席第九界國際青少年人權高峰會。
2013年3月，臺灣山達基教會在台北主辦第一屆亞洲青少年人權高峰會，由國際青少年人權協會與臺灣分會贊助，重金禮聘美國模特Melany Bennett在會場走秀，製造了不少話題。當選本屆青少年人權大使的山達基教徒有台北大同大學陳玫伶、彰化師範大學黃卉婧、高雄餐旅大學李中莉以及服務於高雄山達基教會的許謹麗。
1995年，德國漢堡參議院發表報告，其中有山達基的內部備忘錄，內容形容山達基附屬機構的作用：「所有的組織和團體組成一個全球網絡。每個組織都有自己的角色和責任。但是，所有服務組織的目標，是提請注意羅恩·賀伯特的技術，並將其交付給公眾。」這正是教會成立清新擴展委員會的目的，而國際青少年人權協會是成員之一。
國際青少年人權協會 在各地分會與活動
一名德國採訪者指控山達基通過國際青少年人權協會製作虛假廣告，間接招收成員。德國政府官員說國際青少年人權協會是山達基的掩蓋策略。
在2007年，國際青少年人權協會澳大利亞分會在雪梨國會館舉行論壇，三名女高中生投訴被剝削，在派發的資料中，到處引用山達基創辦人羅恩賀伯特的名言，他的照片比人權活動家馬丁路德·金、甘地、納爾遜·曼德拉、托馬斯·杰斐遜更加突出。
2009年，青少年人權協會向澳大利亞新南威爾士州小學派發「團結在一起」DVD，包含了一系列30部公共服務公告影片，相應世界人權宣言的條文，而信中沒有透露它與山達基教會的關係。教育部長警告所有州立小學這些宣傳影片的滲透，山達基教會是沒有得到批准在州立學校有任何活動的，更建議校長不得分派DVD和小冊子。一名反山達基人士說：「山達基教會是出名的以人權題目吸引人。」
DVD在紐西蘭也引起爭議，教育部長建議不滿的家長向學校提出。政府的「人權委員會」網站把「團結在一起」DVD資料刪除。。
國際青少年人權協會 在各地分會與活動
2012年12月10日，聯合國人權日，國際青少年人權協會人員在澳大利亞布里斯班以南的伍德里奇州立中學，向學生宣導人權。當家長得知60名兒童參加的研討會是由山達基資助的青少年人權協會主辦後，被驚呆了。昆士蘭州教師聯合會主席凱文·貝茨說，不披露與山達基教會的贊助關係，令人擔心。參議員色諾芬（NickXenophon）說：「事實上，當我看到這麼多的人一直被所謂山達基教會侵犯人權，毀了生活，毀了感情和經濟，而這些搞笑者不斷談論人們的人權，這的確是一個殘酷的惡作劇。」教會代表回复，人權協會推行的是一個良好的教育計劃，他們課程中的材料只包括聯合國世界人權宣言。
佛羅里達州大屠殺紀念館投訴，當該館與國際青少年人權協會在2007年合辦一個遊行時，協會並沒有透露與山達基的關係。根據山達基，大屠殺的主謀是希特勒背後的精神病醫生。
老興忠
老興忠，SBS（英語：，1948年1月15日—），前香港差餉物業估價署署長。
老興忠 背景
老興忠早年就讀深水埗大南街培知中學（幼稚園部，1953年畢業）和福華街實用中學，1965年畢業讀於九龍工業學校，後獲香港工業專門學院取錄，修讀高級文憑課程。
畢業後老興忠於1968年9月加入香港政府，任職三級助理估價員。其後1985年11月任首席差餉物業估價測量師、1994年6月升為差餉物業估價署助理署長。
老興忠於2004年12月晉升副署長，23個月後2006年11月升任署長，再於14個月後2008年1月離職退休。。退休前曾是官守太平紳士，而退休後半年即獲頒授銀紫荊星章。
漳州市薌劇團
漳州市薌劇團，直屬福建省漳州市人民政府文化局的公營薌劇（歌仔戲）劇團。
劇團現有鄭秀琴（一级演员）、吳茲明（一级导演）、陳彬（一级作曲）等多位獲評正高級藝術系列職稱的創作和演出人員。鄭秀琴是史上第一位獲評一级演员職稱的歌仔戲演員，同時是到現在為止惟一的一位。
鄭秀琴、吳茲明列進了中華人民共和國文化部第2批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人名錄（歌仔戲項目有4人，另2位是廈門的紀招治和陳志明）。
漳州市薌劇團 历史
最早可上推到1951年，由台灣歌仔戲劇團霓光班和漳州改良戲（邵江海、林文祥等人在台灣歌仔戲基礎上發展出來的）劇團新春班共同組建的漳州實驗（薌）劇團。
1960年，以龙溪地区芗剧团名稱參加「重點劇團全國巡迴演出」，作為中華人民共和國文化部的重點劇團，到汕頭、韶關、廣州、長沙、武漢、南京、蘇州、無錫、上海、杭州等地巡迴公演。
1992年，劇團改編自台灣洪醒夫原著小說《散戲》現代戲《戲魂》得到文化部第2屆文華獎的「文華新劇目獎」，成為史上第一部得到文華獎的薌劇（歌仔戲）。楊聯源和方朝暉以《戲魂》劇本得到第2屆文華獎「文華劇作獎」。鄭秀琴以飾演《戲魂》中“章月嬌”一角得到第2屆文華獎「文華表演獎」，是史上第一位得到文華表演獎的薌劇（歌仔戲）演員和歌仔戲旦行演員。
劇團曾多次應邀到新加坡、台灣巡迴公演，1995年首度應邀到台灣巡迴公演，並在台錄製多張歌仔戲音樂光盤。2008年，劇團再次到台灣，在台南市等地公演了《李三娘》、《雪梅教子》、《沈園驚夢》。
王錫基
王錫基，SBS，JP（1947年11月30日—），前香港政府官員，曾任創新科技署署長。
王錫基 簡歷
王錫基1974年9月加入郵政署任助理電訊工程師，1978年9月晉升為電訊工程師，1980年7月晉升為高級電訊工程師，1984年6月晉升為總電訊工程師，1988年7月晉升為郵政署助理署長。1994年3月加入電訊管理局為電訊管理局高級助理總監，1997年4月晉升為電訊管理局局長。2003年8月至2007年11月出任創新科技署署長。
王錫基畢業於香港大學，先後於該校獲取工程科學學士學位，哲學碩士學位及社會科學碩士學位。他服務政府34年，於2008年獲頒授銀紫荊星章。
2008年10月，王錫基獲委任為OLPC（每童一電腦）亞太區總裁。
2012年，王錫基獲香港交易所創業板上市公司易通訊邀請，擔任獨立非執行董事。
2014年，王錫基擔任和順堂（國際）醫藥有限公司總裁。
香港康體發展局
香港康體發展局（英語：），簡稱康體局，是香港一個曾經存在的法定機構，於1990年根據香港法例第1149章《香港康體發展局條例》成立，負責促進本港康體活動的發展，並推廣及發展香港的康樂和體育事務。
1994年，康體局與香港體育學院合併，接手管理精英運動員培訓計劃。康體局除了每年獲政府撥款資助之外，亦有來自香港賽馬會設立的信託基金捐款，作為收入來源。
2004年10月1日，康體發展局解散，由同日成立的「香港體育學院有限公司」代替其使命，繼續香港精英體育培訓和發展。
香港康體發展局 歷史
政府於1989年10月成立「臨時香港康體發展局」，以改革體育行政架構，並於1990年通過《香港康體發展局條例》正式成為法定機構。成立初期獲香港賽馬會一次過捐助二億港元，而經常開支由政府每年的撥款支付，不足之處則由馬會捐款成立信託基金所衍生的收入補貼。
努马·德尼·甫斯特尔·德·库朗日
努马·德尼·甫斯特尔·德·库朗日（法語：；1830年3月18日—1889年9月12日）是19世纪法国的历史学家，實証史學的代表史家。
那可拿
那可拿（Narconon）是一個山達基教的組織，用於宣傳和實踐宗教創始人L·罗恩·贺伯特關於藥物濫用成癮和治療的理論。其母公司是由山達基教會擁有和控制的生活與教育改善協會，每個那可拿中心均是在生活與教育改善協會授權下，獨立擁有和經營的。那可拿在世界各地有幾十個全程住宿式的治療中心，主要是在美國，在台灣花蓮縣建有新生活教育中心。
山達基教會和那可拿聲稱，那可拿是一個世俗計劃，雖然與賀伯特有關但獨立於山達基的著作，並且它提供合法的毒品教育和康復。然而，該組織被許多政府報告和前患者描述為山達基掩護機構。美國國稅局把那可拿歸立爲山達基有關單位，大約一成收入會上獻作爲使用權費用。那可拿由山達基人經營，屬於山達基的清新擴展委員會的成員之一，幫助教會建立山達基世界。
山達基以及其附屬組織推出的「民俗療法」及「偏方」在世界各地引起相當大的爭議。
那可拿
山達基以及其附屬組織（以下簡稱本組織）宣稱主流的醫學對於本組織的「偏方」存有偏見，因此那些「鼓吹用藥的醫學專家學者無法相信本組織能提供一種不需服藥就能治百病的療法。」
本組織表示那些對於本組織的詆毀皆是肇因於自身的偏見人格所致。也因此那些人是「藥物濫用的擁護者，不是在吸毒就是在販毒」。
本組織的「旨在脫離藥物使用」的偏方被專家學者形容為「從醫學理論與實務上來說都是危險的、強不知以為知
以及假醫治、真詐財（medical fraud）」，
醫學界專家也認為本組織的「教育計畫」的內容「毫無醫學知識可言，從基本的藥物對生理、心理的交互作用及藥物濫用都與具有科學實證的醫學證據相違背，其中甚至連用詞都出現張冠李戴的情形」。
那可拿 那可拿的危險性
醫學專家指出，那可拿計劃是可以致死的。亞利桑那州立監獄健康管理員理查德·普拉特在訪問中說：「我擔憂這些療法，特別是桑拿，可以殺人。」
2012年4月17日，加拿大魁北克省下令那可拿三河市中心關門，把32名戒治者遷離。經過魁北克認可中心調查後，當地衛生與社會服務處決定不重新認證那可拿，因為那可拿方法「可能危害戒治者的健康」。 衛生與社會服務處主任表示，那可拿治療方法沒有科學依據，中心沒有醫療監督，違反了許多在魁北克省康復中心的標準，對戒治者做成危險，近幾過月最少有四個人因爲那可拿使用的方法而要被送入醫院治療。
2012 年9月，美國加州橙縣的一間使用那可拿方法的診所，被控告疏忽、瀆職、疏於監管。中心職員要原告停止使用醫生給他的精神科藥物處方，他因此試圖自殺，從診所三樓陽台跳下，嚴重受傷。
那可拿 那可拿中心死亡事件
Patrick Desmond是一名前海軍陸戰隊員，因爲酒後駕駛被捕，法庭准許他入那可拿代替入獄。2008年6月11日，他在喬治亞州那可拿中心內死於過量海洛因，死時與管房喝醉了，並有兩名有海洛因毒癮記錄者在場。他家人控告那可拿過失至死和詐騙，只有門診牌照卻騙法庭是住院設施。
2012年8月，匹茲堡縣警長、俄克拉何馬州心理健康部、俄克拉何馬州調查局開始進行​​調查箭頭市那可拿中心的死亡事件，三個病人在九個月內死亡。
根據山達基教會对那可拿的介绍中所述：“除了是全球最大的住宿型毒品戒治中心之外，箭頭那可拿也是國際訓練中心，訓練戒毒專家。自開幕以來，已在當地提供訓練來自13個國家及美國43州的專業人士。”
Kaysie父母起訴那可拿，聲稱她的死因是「被告的重大過失」，案件庭外解決。
一份當地報紙向俄克拉何馬州心理健康部要求Gabriel的開放記錄，揭露了在中心內有毒品使用和分發。在他的驗屍記錄上，他的死亡原因是「未知」。
那可拿 那可拿中心死亡事件
Hillary父母據起訴那可拿，稱她的死亡是由於缺乏醫療照顧，訴訟內容指出，她有「先天性腎上腺增生症」的歷史，需要每天服用地塞米松，在極端的情況下，要注射可的松液，那可拿沒有妥善處理她的健康狀況。
Stacy的父親說，那可拿人員告訴他，當他的女兒被發現單獨死在「排毒」房間時，她已經兩個半小時沒有受檢查了。 他說：「這是過長了，如果他們認為她吸毒過量，為什麼沒有其他人一直看着她？我們送她到那裡是轉好，而不是死。」
Stacy死亡時同在中心居住的一名病人說：「沒有醫生，沒有員工是護士，沒有這些東西的……工作人員都是前患者……我的理解是，差不多每一個員工都是前病人……他們找不到可以救活Stacy的藥物，或是沒有一個人知道如何用藥。」向警方和媒體交談後，現在他害怕報復：「我怕生命有危險。」
室友Destanie Ramsey，在Stacy死亡之夜打電話報警，為了要離開中心，她說她被關押，違反了她的意願。
那可拿 對那可拿的指控
死在美國俄克拉何馬州箭頭市那可拿中心的Gabriel Graves，死前對母親說過，那裏是他所到過的地方最容易得到毒品之一，有職員用毒品換取與病人性交。一名前病人和一名前職員也說出類似的事件。那可拿代表則強烈否認。Gabriel 也曾對母親說那可拿嘗試使他改信山達基，是整個那可拿的目標。，
Heather Landmeier 在三次不同時間分別到那可拿接受治療，她家人通過律師聲稱，第三次當她毒癮發作時有兩名全職人員給她毒品以換取性交。當Heather被驗出體內有毒品後，於2008年3月5日被踢出俄克拉何馬州箭頭市那可拿中心，而家人卻沒有接到通知。被踢出那可拿數小時後，她在飯店吸毒過量，現在是植物人。她家人提出民事訴訟，律師相信那可拿高管是知情的，但隱瞞這些事件，讓它們繼續發生，隱藏在職員記錄之中。
2013年4月，美國喬治亞州保險業監理專員與地檢處人員突擊搜查當地那可拿中心，保險專員在調查過程中表示：「我們有可靠資料指出，那可拿正在詐騙醫療保險。」一名戒治者家人說那可拿給保險公司的賬單出現從未給予的治 療，而賬單上的醫生說從沒有見過戒治者。
那可拿 反毒宣導
那可拿的反毒宣導因爲滲入了山達基信仰和有不正確資料，在世界各地被拒絕。
那可拿毫無科學基礎地四處宣稱服下的藥物將永遠囤積在人體的脂肪中，但只要去洗三溫暖且使用維他命。醫學專家嚴正駁斥這樣的謬論，藥物並不會儲存在脂肪中就算有也是十分微量的，在統計學上無顯著意義，更不可能透過洗三溫暖「催汗」來代謝藥物。
截至2005年，醫界的共識是：「山達基的所謂健康宣導內容，是毫無任何醫學根據的。」
1999年，清水灣來的山達基人試圖把那可拿反毒教育計劃實施在皮內拉斯縣學區，經過公聽會後，學區委員會拒絕讓學生參與，他們舉出該反毒計劃基於山達基始創人羅恩·賀伯特的教誨，有情緒階和其它不宜學校的信仰。
2004年，那可拿免費提供反毒宣導給州立學校。舊金山記事報在2004年6月9和10日登載了一連串文章後，加州學區官員調查那可拿的主張，發現那可拿計劃沒有反映依據醫學和科學的做法，並對使用和濫用藥物提供誤導性的資料。 調查的結果，州督學傑克·奧康奈爾於2005年2月23日正式建議，所有州立學校拒絕那可拿反毒計劃。 加州醫學協會的500名醫生一致通過支持這個決定。
那可拿 反毒宣導
基於加州的調查，夏威夷州教育局不准許那可拿主辦反毒宣導。
英國監獄監察員建議監獄長，那可拿康復程序在監獄中不能使用，但也有一些英國學校在採用那可拿反毒宣導。英國星期日泰晤士報說，這是因為學校不知道山達基教會與那可拿的關連。 在2012年9月，經家長投訴後，英格蘭教會在倫敦教區的149間學校被警告不要接受那可拿提供講課給學生。
新生活教育中心那可拿機構在臺灣的分支，位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村，世界各地收費以美國的三萬三千美元爲期三個月爲標準，根據當地的生活水平調整。
淨耀法師前往美國、墨西哥，實地探訪戒治中心及監獄尋找戒毒方法，1998年引進那可拿的監獄版本可明納（Criminon），在台北監獄進行實驗計畫。墨西哥和臺北的實驗計畫早已終止，在美國監獄從沒有進行。
那可拿 反毒宣導
新生活教育中心在花蓮看守所開始推行可明納計劃，在臺灣翻譯爲無犯罪計劃，直至2009年成立無犯罪促進會，專門替受刑人服務。新生活教育中心亦推行那可拿的一套反毒計劃，早期曾經與淨耀法師創立的淨化文化協會合作到學校宣導，事實上現在兩者是沒有關係的機構，反毒宣導也不相同。宣傳和推銷新生活教育中心的機構，先後有2008年成立的那可拿育成顧問社，2013年的中華民國新生活教育推廣協會，還有新生活教育協會等。
南台科大蔡福記教官特別邀請山達基教會一同聯手合作，舉辦一場反毒教育講座活動。
那可拿 採用教材
該促進會所採用的教材稱為無犯罪計畫，是由四個山達基教會的課程所組成的：
那可拿教材並沒有毒品和對成癮者身體影響的基本醫學常識，課程取材自山達基教義，甚至完全相同。
快樂之道提倡真實是相對的，這些相對哲學現今被稱為詭辯，早在二千多年前已被蘇格拉底和他的弟子否定。
快樂之道注重樹立好榜樣，但作者羅恩·賀伯特特違背了多項自己的指引，他有重婚紀錄。根據英國大使館的調查，賀伯特開設了一所模擬大學，給自己不受到任何承認的博士學位。美國軍官協會指控他是多枚紫心勳章的騙子。 1978年，山達基教會的國際「 白雪行動」被揭露，是當時美國有史已來最大的國內間諜事件，罪行包括在聯邦檢察官辦公室和國內稅收服務進行滲透、竊聽、竊取文件。 十一名山達基高層主管被判罪二至六年(包括緩刑)，賀伯特妻子也在其中，在加拿大被定罪的還未算在內。賀伯特本人被官方稱為「未被起訴的同謀者」，至死躲 起來，沒有在公眾露面。同年，賀伯特在法國的缺席審訊中被判作弊有罪，監禁四年，罰款三萬五千，他至死也是法國逃犯。
那可拿 採用教材
那可拿的溝通單元，是與教會和那可拿的一系列訓練常式相同，例如對煙灰缸大叫多小時要它站起來，旁人會感覺到怪異，其中誘牛常式甚至於鬧上法庭，學員控告那可拿助長口頭性侵。
根據英國報章監護人，學習技術在美國少用，只有在賀伯特管理學院及山達基教會學校，他們全都沒有被區域或國家認可。
英國社會學家羅·伊瓦利斯評論說，學習技術是灌輸山達基的一個關鍵因素，用以協助把握教義緩慢的人。其基本原則是，不理解或不同意一篇文章的意義，不是由於文章的錯誤-比如它是荒謬的-而 是因為讀者不理解一個詞或概念。讀者學習懷疑自己的判斷；學習在羅恩賀伯特的寫作中找一點意義，毫無疑問他的作品大部分是神化的; 或學習默許接受一半難以理解的聲明，希望日後一切都會明確化。極端乏味的「清字」，進一步停頓或抑制個人的關鍵思想，並使讀者準備接受，賀伯特的學說本質 是有意義的。
山達基經文戴尼提裏說有2.5%的人類是有反社會人格，因爲沒有足夠的資源打救他們，在山達基世界裏可以把他們默默地除去。而人生低潮如上課程沒有進展，必然是身邊遇到反社會人格者，要把他們找出來隔離，親友也要斷絕。
那可拿 歷史
那可拿成立於66年2月19日，其基礎是羅恩·賀伯特的“思考的原理”一書，為一個毒品康復計劃，用於美國亞利桑那州監獄的吸毒者。那可拿原來不是指一個組織，是指戒毒程序。它的創始人是威廉·貝尼特斯，前亞利桑那州立監獄囚犯，曾犯了與毒品有關連的罪行。 他的工作得到了山達基創始人賀伯特支持，並在1972年創辦那可拿組織。  在1973年，那可拿程序變革，在使用維生素和礦物質補充劑的同時，也用了改編自山達基礎課程的培訓程序。
1988年12月，山達基教會總裁赫柏·延奇，在西班牙被捕，經調查後發現，他和山達基教會詐騙西班牙公民，和在那可拿中心使用不合格的工作人員。  西班牙公民開始频繁的拨打電話至法院，抱怨遭到那可拿蒙蔽。 法官在案件的新聞發布會上說，山達基唯一的上帝的是金錢。他並說，那可拿騙客戶和吸引他們到山達基。 1989年，75個山達基信徒在意大利被逮捕，調查表明，“吸毒者父母付出沉重的月費，但沒有得到任何回報。”
那可拿 歷史
在早期，那可拿直接使用山達基課程，該組織並由山達基人員直接管理。但當記者或政治家提出了那可拿與山達基的聯繫，該組織一再處於爭議的中心。山達基教會不僅是有嚴重的公眾形象問題，那可拿與山達基的聯繫更出現了憲法上的疑問，政府機構贊助宗教附屬組織是不適當的。 當那可拿處理程序被宣稱爲醫學上不健全的，這些爭論進一步加劇，有許多指控那可拿向山達基教會提供了資金籌集和招募計劃。  1998年3月1至5日，波士頓先驅報一系列暴露了兩個與山達基相關的團體，那可拿和世界掃盲運動，使用反毒和學習閱讀的計劃，以獲得進入公立學校的機會，而沒有透露他們與山達基的聯繫。  在先驅報告發表後，國際山達基的總統赫柏·延奇，證實該教會的洛杉磯律師事務所聘請了一家私人調查公司，調查該系列記者約瑟夫·馬利亞的個人生活，該報導指出多年來，有無數其他事件，在記者們寫故事揭露教會的不端行為之後，受到“噪音調查”的騷擾。
那可拿 歷史
為了針對他們被視作一個教會的營銷工具，那可拿開發出了自己的非宗教教材。這些變化通過了數版本，產生了當前的“新生活程式”。雖然這個程式是非常類似源本的山達基課程，但那可拿堅持認為，這完全是“非宗教”的性質，更幾乎沒有在其出版物上提到山達基。可是，至少有一個那可拿組織介紹自己為FSMs，一個山達基外圍職員的縮寫。
那可拿 歷史
這些變化並未有平息爭議。在1990年代初期，那可拿在俄克拉何馬州紐柯克附近，開設了一個大型治療中心，造成了在當地一家報紙上一系列的批評文章。 俄克拉何馬州衛生署要求批准那可拿中心， 但心理健康委員會拒絕，並指出“沒有科學的、受到良好控制的、獨立的、長期的研究結果，直接和明確地確立那可拿程式的有效性，用於治療對化學藥品的依賴。反而有更可信的證據，證明那可拿的程式無效 ..... 委員會得出結論認為，該程式在醫學上是不安全。” 即使紐約時報也寫了一篇故事，詳細說明這個城市最初的樂觀前景，被不信任、沮喪和恐懼取代了。
市民說那可拿不誠實，沒有明確聲明它與山達基教會的聯繫、資金的籌措、醫療的資格、及工程的計劃。那可拿發言人說，所有的不實報告都來自謊稱的市民而且“他們若不是販賣毒品勾結，便是正在使用毒品。” 那可拿的律師蒂姆·鮑爾斯提出了一系列的法律訴訟，針對俄克拉荷馬州的機構和官員，並最終獲得位於亞利桑那州的評審委員會和康復設施（CARF）的承認。於1992年，俄克拉何馬州的官員同意允許那可拿經營，無需執照。
1999年，山達基在佛羅里達州、清水灣，試圖將那可拿毒品教育計劃，引入皮內拉斯縣學區。 聽證會後，在這個問題上，學校區委員會拒絕讓學生參加這一項反毒品計劃，因為計劃的基礎是山達基創始人羅恩·賀伯特的教誨，在學校教學生什麼“情緒等級表”是不恰當的反毒課程。
贫穷修女会
贫穷修女会（拉丁文：ordo sanctae Clarae），又名嘉勒修女会，是天主教的一个女性修会，是方济各会的第二会，由修女阿西西的圣嘉勒和圣方济各创立于1212年的棕枝主日，成立时间在方济各会的第二会之后，第三会之前。2004年，在全世界76个国家共有超过20,000名贫穷修女会的修女。
痛苦圣母加俾额尔
痛苦圣母加俾额尔（義大利語：，原名弗朗切斯科·波森蒂，義大利語：，1838年3月1日—1862年2月27日）是一位意大利苦难会修士神学生，出生在圣方济各的家乡——意大利中部翁布里亚大区的阿西西。他出生於一個貴族家庭，原本懷抱俗世職涯的志向，後來放棄世俗前途而加入苦難會。他在修道院的生活並不特別顯赫，然而他完美地遵守會規，並以對七苦聖母的深切虔敬而聞名。他在23歲時因肺結核死於在泰拉莫省的伊索拉-德尔格兰萨索。
1920年被教宗本笃十五世封为圣人。
痛苦圣母加俾额尔 生平
弗朗切斯科·波森蒂（Francesco Possenti）於1838年3月1日出生於義大利亞西西，是父親桑特（Sante）與母親艾涅瑟（Agnes）十三名子女中的第十一個。當時波森蒂一家居住在亞西西鎮，桑特在當地政府任職。弗朗切斯科出生當天即在施洗堂中受洗，而這個洗禮池正是聖方濟各（Francis of Assisi）當年受洗的地方。弗朗切斯科出生不久後，桑特被調任至蒙塔爾塔（Montalta），接著又被派往斯波萊托（Spoleto），並於1841年被任命為司法顧問。在斯波萊托期間，波森蒂一家接連遭逢喪親之痛：1841年12月幼女羅莎（Rosa）去世；1842年1月七歲的阿黛勒（Adele）去世；同年母親艾涅瑟也過世。
痛苦圣母加俾额尔 生平
作為孩童與青年，弗朗切斯科深受同儕喜愛，並以其慈愛與虔誠聞名。他亦十分注重儀容，常為了赴宴而花費數小時打扮自己。他個性中也有易怒的一面，偶爾會有激烈情緒爆發。他熱衷於斯波萊托的社交活動，甚至贏得了「舞者」的綽號。弗朗切斯科深受女性歡迎，曾有數段戀情，在他離家投身苦難會的當晚，仍有人期望他會與當地女孩瑪麗亞·帕納凱蒂（Maria Panachetti）訂婚。這位女子深愛著他，與他有過多次約會（她後來出席了加俾額爾的真福品與聖品冊封典禮）。他先是由基督學校會（Christian Brothers）教育，後進入耶穌會在斯波萊托開辦的學院就讀，並表現優異，特別擅長拉丁文。1851年，弗朗切斯科病重，曾許願若痊癒便獻身修道。然而痊癒後，他很快便忘了這個承諾。同樣情況也發生在一次狩獵中他險些被流彈擊中的事件後。他的哥哥保祿於1848年去世，哥哥洛倫佐則在1853年自盡。1853年，弗朗切斯科再度重病，此次為喉嚨膿腫。他將康復歸功於剛真福聖安德肋·博博拉（Andrew Bobola），並再次許願若康復便入修會。這一次他開始付諸行動，申請加入耶穌會，但不知何故未能完成入會。此後悲劇再臨，姊姊瑪麗亞·路易莎（Mary Louisa）染上霍亂過世——她是母親去世後一直照顧弗朗切斯科的人。
痛苦圣母加俾额尔 生平
在奪去波森蒂姊姊性命的霍亂疫情結束後，斯波萊托的神職人員與市政當局舉辦了一場隆重的遊行，恭迎聖母的古老聖像於斯波萊托主教座堂內巡行。波森蒂參與了這場遊行，當聖像從他面前經過時，他感受到一個內在的聲音在質問他：「你為什麼還留在這世上？」這一刻成為推動他宗教聖召道路的關鍵轉捩點。
遊行結束後，他向一位司鐸尋求指引，並決定加入苦難會。由於斯波萊托附近並無該會修院，因此波森蒂的選擇很可能是出於他對耶穌受難的個人虔敬。然而，他的父親拒絕允許他前往苦修會，甚至動員多位親戚勸阻波森蒂改變主意。但這些努力都未能奏效，波森蒂堅定不移的意志最終使父親相信，他的決定是出自誠心，而非一時衝動。
在他的兄長——道明會修士路易斯（Aloysius）的陪同下，波森蒂啟程前往位於莫羅瓦萊的苦難會初學院。在途中，他們探訪了數位受父親桑特委託、試圖勸他返回斯波萊托的親戚，但都無法動搖他的決心。他於1856年9月19日抵達初學院。
兩天後，他領受了苦難會的會衣，並取名為「痛苦聖母的嘉俾額爾」。翌年，波森蒂發了初願。在此期間直至他去世，他的靈修生活一直由他的神師——「聖母瑪利亞的諾貝爾」神父指導。
痛苦圣母加俾额尔 生平
1858年6月，波森蒂與其他學生被遷往皮耶特韋托里納繼續修課。但由於當地局勢不穩，他們只停留了一年，1859年7月，一行人遷至位於泰拉莫省的格蘭薩索島修院。
波森蒂在學業上表現優異，而他在靈修上的進步更是遠超學術成就。同時，他開始出現肺結核的初期症狀。這個消息並未讓他感到憂懼，反而使他充滿喜樂——因他曾祈求得到一場緩慢的死亡，好使他能充分作靈性準備。在病中，他依然樂觀堅強，持守一切日常靈修實踐。他成了同學們的楷模與鼓舞，使許多人願意在他臨終時守在身旁。波森蒂展現了一位模範修士的風範，完全遵守苦修會會規，並對聖母瑪利亞懷有深切的敬愛。
臨終前，他命人將自己的靈修筆記焚毀，唯恐這些著作會使他陷於驕傲之中。現今僅存的是他的書信與《靈修決志》，後者詳細記載了他在短暫修會生活中所達到的靈性進展。
波森蒂尚未及領受鐸品，便於1862年2月27日凌晨，在格蘭薩索島的修院內安然去世，當時社區成員皆在旁守候。他懷抱著一幅七苦聖母像，面帶微笑地離世。當時在場的人描述，他臨終時坐起，面容煥發光彩，似乎正伸手迎接一位他人所見不到的訪客。神師諾貝爾神父認為，在那一刻，波森蒂親見了聖母瑪利亞。
痛苦圣母加俾额尔 列品
波森蒂於逝世當日即下葬。他在初學院的同伴「耶穌的貝爾納多·瑪利亞」感慨地說：
「我熱淚盈眶，深感羞愧，因我離他在短時間內所達到的德行竟是那樣遙遠。」}}
隨後，神師諾貝爾立即撰寫了他的傳記。波森蒂去世四年後的1866年，苦難會被迫撤離格蘭薩索島修院，波森蒂的墓地所在的教堂也因此荒廢了三十年。然而，自他逝世以來，波森蒂的聖德之名已在當地與修會中廣為流傳。1891年，苦難會決定正式展開為波森蒂封聖的程序。一年後，教會委員會前往其墓地進行遺骸檢查。當委員會抵達格蘭薩索島時，當地民眾包圍了教堂，堅決反對將波森蒂的遺體移走，表達他們對這位聖青年的深切敬意與留戀。兩年後，苦難會重新返回格蘭薩索島，於泰拉莫省鄰近地區繼續其修會生活。
痛苦圣母加俾额尔 列品
波森蒂列品真福所提交的兩項奇蹟是：瑪麗亞·馬扎雷拉（Maria Mazzarella）罹患肺結核與骨膜炎的不明原因痊癒，以及多明尼克·提貝爾（Dominic Tiber）無法手術治愈的疝氣突然痊癒。波森蒂於1908年5月31日，由教宗庇護十世列品真福。出席典禮者包括他的兄長米凱爾（Michael）、同伴西爾維斯特（Sylvester），以及靈修導師諾貝爾神父（Norbert）。第一次世界大戰的爆發使得封聖程序延宕，但最終於1920年5月13日，教宗本篤十五世正式將他列入聖品。
腰旗橄榄球
腰旗橄榄球（）又称作奪旗式，是一种美式足球的简化玩法。其基本规则和美式足球职业联赛的规则类似，唯腰旗橄榄球中防守球员以摘走持球队员身上的旗子或布带来停止一轮进攻，而非美式足球中的冲撞。多数有组织的比赛中，球员会繫腰带。腰旗橄榄球是基于将美式足球中运动伤害降到最低的理念而诞生的。然而随着这项运动的发展，出现了允许身体冲撞的联赛，允许在特定区域内冲撞对方球员。
腰旗橄榄球 规则
腰旗橄榄球的规则因地区而异，许多地区或团体制定了当地特有的规则。以下是比较重要的规则概览：
腰旗橄榄球 变化（Variation）
首先这项运动没有一个官方的权威机构，所以该项运动有多种变化。九人制，八人制，七人制，四人制；是否允许踢球；有无持球触地后得分；球场的尺寸（NFL尺寸到NFL1/3的尺寸）。
一个很重要的不同点是，進攻第一線（Offense Linemen）是否可以接球（NFL中進攻第一線不可接球，幫忙其它進攻球員開路或擋防守員為主要功能）。腰旗橄榄球也分为可接触式（允许阻挡Blocking）和不可接触式。可接触式的比赛中往往不能用胸部来阻挡。
不可接触式（Non-Contact）腰旗橄榄球中不允许阻挡（Blocking）所以往往没有進攻第一線（Offense Linemen）的球員來擋防守球員，即使有也无法使用手来阻挡对手。球员不可阻挡持球者的路线，只可在不妨碍其路线的情况下摘下。进攻队员不可用手阻挡防守队员来组织对方摘旗。
腰旗橄榄球 变化（Variation）
而在可接触式（Contact）腰旗橄榄球球赛中以上限制将不复存在。前锋只能用胸部来阻挡对手，腰以下部位的阻挡和阻挡膝盖以下（Chop Block）是不允许的。防守者可以挡住进攻者的去路来摘走。
有组织的腰旗橄榄球联赛有以下几种制式：
九人制男子（可接触式）
八人制男子（可接触和不可接触式）
七人制男子（可接触和不可接触式）
六人制男子（可接触和不可接触式）
五人制男子（可接触和不可接触式）
四人制男子（可接触和不可接触式）
四人制男子“Air-It-Out/Let-It-Fly”式
腰旗橄榄球 竞技
每年在世界各地都会举行该运动的业余、国内和国际比赛。最高等級的比賽為国际腰旗橄榄球联盟赞助的腰旗橄榄球世界杯，参加的国家有美国，墨西哥等。
而腰旗美式足球被列入2028年洛杉矶正式比賽項目，成為腰旗美式足球第一次進入奧運比賽項目。
NFL也举办12-14岁的腰旗橄榄球青年联赛。该联赛在十个国家间举行，赛制为5人非接触式。NFL已经在多伦多、科龙、墨西哥、东京、温哥华和北京成功举办了腰旗橄榄球世界冠军赛。NFL还同样举办“Air It Out”比赛，让球迷有机会以巡回赛的形式与退役的NFL退役的职业球员过招。
腰旗橄榄球运动史上最高额的奖金（二万五千美元）在2006年2月由ZFOOTBALL颁发。
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学（英語：）位于马来西亚柔佛州峇株巴辖县市区的學校。附近住宅区有峇株苏雅花园，班台花园等，也因为如此，該校学生多为以上居民。該校学生多数为华裔学生，占了70%左右。
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学 校史
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学原名峇株巴辖水池路国民中学（英語：，SMKA）创办于1962年5月8日。创校初期，該校寄宿于峇株吧辖高级中学（High School Batu Pahat）。当时該校因“培育精英学校计划”，用作收容那些在初中评估考试，MSSEE（现名UPSR）成绩不理想的学生（即马来语和英语不及格）。
1964年，初中评估考试及“培育精英学校”计划被政府废除。纯马来校（以马来文为媒介语）的男学生被分配到拿督文达拉鲁哇国中（Sekolah Dato Bentara Luar, SDBL）, 女同学则被分配到敦阿敏那女中（Sekolah Tun Aminah, STA）；英校生则继续就读水池路国中。当时水池路国中（Sekolah Menengah Kolam Air）已经换名成为Secondary English School, SES，并寄宿于居銮路华南国民型小学（SJKC HUA NAN）。
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学 校史
当时的英语初级中学1，SMR1（Sekolah Menengah Rendah 1, 现文西苏莱曼国中，SMK Munshi Sulaiman, SMKMS）创校，并寄宿在居銮路华南国民中学。故此，1967年，該校再次寄宿在峇株高级中学，并再度被更名为SMI2（Sekolah Menengah Inggeris 2）。经过多次的搬迁（1970年曾寄宿在SDBL），1973年6月1日，水池路国中终于有了自己的校园，名为水池路国中（SMKA）。当时該校有592名学生及27名教员。第一任校长是哥巴星（En. Gorbax Singh）
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学 概况
目前学校拥有大约1850名学生及93名教员。拿督赛依瑟国中目前实行上下午班制。即预备班至中二就读下午班；中三至中五的学生则就读早上班。学校也备有“特别教育班”，及提供教学于有听觉障碍的学生。拿督赛依瑟国中也是间寄宿学校。目前共有137名寄宿生寄宿在水池路国中的宿舍。
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学 基本建设
目前拿督赛依瑟国中拥有峇株县国民中学中设备最完善的图书馆，也是拥有最多的中文藏书的国中图书馆。另外，SMKA新的合作社也在2008年正式建峻，是全柔佛州最大的合作社。拿督赛依瑟国中拥有5栋教室大楼，共有大约50间教室，包括化学实验室、生物实验室、物理实验室和4间普通科学实验室。拿督赛依瑟国中也设有3所会议室供大型会议、论坛、研讨会使用。礼堂则可容纳大约2千人。
在体育设备方面，拿督赛依瑟国中拥有1个篮球场、1个草地保龄球场、一个足球场和2个网球场。
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学 课外活动
目前拿督赛依瑟国中拥有大约45个各类型的社团、俱乐部及8支制服团体，分别是童子军、女童军、圣约翰救伤队、红新月会、少年兵团、学警部队、少年消防部队及Puteri Islam。
拿督赛依瑟国中已经连续7年获得峇株县学联田径赛（MSSMDBP）的总冠军，并有多名田径选手获选代表州属参与全国赛。在高尔夫球方面，更有学生代表参与国际区域赛。該校也在乒乓、羽球、国际象棋、空手道、草地保龄球、保龄球等运动中有杰出的表现，其中保龄球更曾经在2002年打入全国赛。
峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学 第三度换名
于2008年8月中旬，峇株巴辖水池路国民中学（英語：，SMKA）再度换名，正式命名为峇株巴辖拿督赛依瑟国民中学（）。这次的更名是由第九任校长Tn. Hj Fauzan Bin Sukimi主导，目的为纪念已故拿督赛依瑟对峇株教育界的贡献。虽然本次换名遭到众多师生们的反对，甚至展开了网络和平签名请愿，然而水池路国中始终难以逃过换名的命运。
方登嶧
方登嶧（1659年—1728年），字鳧宗，號屏垢，安徽桐城人，清代政治人物。
方拱乾之孫，方孝标之子。顺治十六年（1659年）生，自幼出繼給方兆及為子。十四岁补县学生。康熙甲戌貢生，官至工部主事。康熙五十二年（1713年）爆發南山案，⽅登峄、方式濟⽗⼦偕⼦并兄、侄等流放黑龍江卜魁（今齊齊哈爾），居⼘魁十余年，“冬无裘帛，或阅日不举火，洒然忘身之在难”。康熙五十六年二月（1717年），方式济病歿於卜魁城。雍正六年（1728年）八月，登嶧亦卒於戍所。卒後始有诏赦归。著有《依園詩略》、《垢硯吟》1卷、《葆素齋集》3卷、《如是齋集》1卷等。
品質保證
品質保證（又稱品質確認，英語：，簡稱）是一種防止製造產品出現錯誤和缺陷並避免在向客戶交付產品或服務時出現問題的方法； ISO 9000 將其定義為“品質管理的一部分，專注於提供對品質要求將得到滿足的信心” 。 這種品質保證的缺陷預防與品質管制中的缺陷檢測和拒絕略有不同。
“品質保證”和“品質控制”這兩個術語經常互換使用，指的是確保服務或產品品質的方法。 例如，“品質保證”通常使用如下：描述了在飛利浦半導體的電視機軟體項目中實施檢查和結構化測試作為品質保證的衡量標準。然而，“品質控制”用於描述定義、測量、分析、改進、控制 (DMAIC) 模型的第五階段。 DMAIC 是一種數據驅動的品質策略，用於改進流程。
品質保證包括在品質系統中實施的行政和過程活動，以便實現產品、服務或活動的要求和目標 。系統的測量、與標準的比較、過程監控和相關的反饋迴路可以防止錯誤。 這可以與專注於過程輸出的"品質管制"形成對比。
品質保證
品質保證包括兩個原則：“適合用途”（產品應適合預期用途）；和“第一次正確”（應該消除錯誤）。品質保證包括原材料、組件、產品和組件的品質管理、與生產相關的服務以及管理、生產和檢驗過程。 這兩個原則也體現在新技術或產品的開發（工程）階段之前：工程的任務是讓它一次性工作，而品質保證的任務是讓它一直運作。
從歷史上看，定義合適的產品或服務品質意味著什麼是一個更困難的過程，以多種方式確定，從包含“個人通常賦予品質特徵的不同權重”的基於用戶的主觀方法到基於價值的方法它發現消費者將品質與價格聯繫起來，並根據這種關係做出品質的總體結論。
蚜虫
蚜虫（英語：，又称腻虫或蜜虫）是一类植食性昆虫，種類包括蚜总科（又称蚜虫总科，学名：）下的所有成员。目前已经发现的蚜虫总共有十个科约4,400种，其中多数属于蚜科。蚜虫也是地球上最具破坏性的害虫之一，其中大约有250种是对于农林业和园艺业危害严重的害虫。
蚜虫的大小不一，身长从一到十公釐不等；天敌有瓢虫、食蚜蝇、食蟲虻、寄生蜂、食蚜瘿蚊（）蟹蛛、草蛉以及昆虫病原真菌（，含绿僵菌）。
蚜虫在世界范围内的分布十分廣泛，但主要集中于温带地区，且其物种多样性在热带比在温带要低得多。蚜虫可以进行远程迁移，主要是通过随风飘荡的形式来进行扩散；例如莴苣蚜虫被认为就是通过这种方式从新西兰传播到塔斯马尼亚。而一些人类活动也可以帮助蚜虫的迁移，例如对附着蚜虫的植物进行运输的过程。