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泰勒·科文
泰勒·科文（英語：，1962年1月21日—），美國經濟學家與作家。他在喬治梅森大學（George Mason University, GMU）擔任經濟學教授。他是紐約時報專欄－經濟學視野（Economic Scene）的主筆，也在許多雜誌，如《新共和》，撰寫經濟學文章。
他與同事亞力·塔巴羅（Alex Tabarrok），共同擔任部落格邊際革命（Marginal Revolution）的主筆。
泰勒·科文 生平
15歲時，泰勒·科文得到新澤西州西洋棋州冠軍。1983年，泰勒·科文在喬治梅森大學取得經濟學碩士學位。1987年，在哈佛大學取得博士學位。在哈佛大學期間，他的指導教授為托马斯·克罗姆比·谢林。
泰勒·科文 家庭
他的妻子為娜塔莎·科文（Natasha Cowen），是一名律師。
皮媞亞
皮媞亞（希臘語：，英語：），也譯為皮提亞、皮提婭、琵西雅，古希臘的阿波羅神女祭司，服務於帕纳塞斯山上的德爾菲神廟。她們以傳達阿波羅神的神諭而聞名，被認為能預知未來。
德爾菲神廟開始自西元前八世紀，在古希臘世界是極為重要的信仰中心。
皮媞亞 德爾菲神諭
德爾菲神廟的核心，叫做「阿底頓」（adyton）。在此，皮媞亞負責傳達阿波羅的神諭。在希腊神话中，德尔斐是世界的中心。因此在“Adyton”内竖立着一个锥形石柱，称为翁法洛斯（意指“大地肚脐”），由两个金质的老鹰支撑，象征着这一地位。传说宙斯曾经于相反方向放出两只苍鹰来测量大地，而它们相遇的地点正是德尔斐。这个女祭司传统上是一个未受过教育的年轻处女（后期演变成了一个老年妇女，但仍著少女的服饰），她坐在一个三脚架上，这个架子支在产生神谕的沟壑（ἄδυτον / ）中，下面就是产生天然气的裂缝。皮提娅手持着一个“”（用于浇祭用的扁盘子）以及一支月桂（阿波罗的神树）。
对神谕的咨询最初是年度性的，在德尔斐历的“”这个月（公历二月至三月之间）的第七天开始举办阿波罗节。随后演变成一年内（传说中）阿波罗在当地居住的九个月中每个月的七号都举行仪式，这天起名为“”（许多问题的日子）。
皮媞亞 德爾菲神諭
在问询前有一些仪式需要履行，它们由女预言者在两个祭司的配合下完成。后者终生服务于神庙，下面辖有五个操持仪式的“hosioi”（神圣的人）以及两个男预言者，其中一个辅佐皮提娅，将她的预言翻译成常人所能理解的语言。神的语言通常被转译成韵文，采用六音步诗行（）。我们仍不知道女预言者是否能够被人见到，因为至今在这一问题上还没有可靠的见证。
神谕的运作在历史上经历了不少变动，根据最权威的见证者之一，曾经是神庙的一名祭司的普鲁塔克的说法，在他的年代（公元1世纪）神庙里只有一个女预言家，她每个月受到一次请求；而更早以前仪式鼎盛的时期需要三个女祭司轮流替换才能应付长长的请求队伍。在阿波罗的另一个神庙裡，神谕只是通过意念传到预言者的精神中，这使得他/她可能进行更自由的发挥。
每年，当阿波罗离开的时候自然没有神谕，这造成每年神庙重开的时候总是有无数的信徒等候。因此神庙的祭司有权安排参加仪式的优先权（Προμαντεία / ）。参加者先向神献上适当的礼物，然后由祭司向一头山羊身上泼上一些冷水，如果它不因此而战栗则被认为是不祥之兆，仪式将不会进行；而如果朝拜者被接受，山羊将被进献，而他可以进入神殿向女预言者提出问题，当然，这个问题被回答与否就取决于神的旨意了。
皮媞亞 基督教看法
在基督教时代，金口若望认为皮提娅是一个被魔鬼附体的女人，它从三脚架下的地层深处钻入女预言者体内。
皮媞亞 現代研究
现代史学史的研究根据古希腊，可能上溯至德尔斐的传统，来寻找皮提娅在仪式中所吐露语言的来历。一直以来流传的一种说法是她吸入了地层中弥散出的气体而被麻痹，然而这种说法受到了很多质疑，因为法国雅典学院的发掘没有在阿波罗神庙地下找到传说的裂缝，并且他们认为当地页岩的地质也阻止了气体的外散。但更新的一个研究表明，德尔斐遗蹟确实坐落于两个断层的交叉处，并且地底下富含的沥青质石灰岩在地壳运动中可能会产生乙烯类物质，而后者对人有神经麻痹作用。这些细节和普鲁塔克的历史记载不谋而合，提供了一个新的解释的可能。
另一種基於對當代毒理學的理論認為是夾竹桃引起類似於皮媞亞的症狀。皮媞亞在神諭中使用夾竹桃，咀嚼其葉子並吸入煙。夾竹桃的有毒物質導致的症狀類似於癲癇的症狀，即“神聖疾病”，這種症狀相當於阿波羅精神賦予的皮媞亞，使皮媞亞成為他的代言人及先知。夾竹桃煙（“阿波羅的精神”）可能起源於位於地下室中的火盆，並通過寺廟地板上的開口（“裂口”）逸出。這個理論完全符合考古發現的聖殿下的地下空間。
詹姆士·馬地臣
詹姆士·馬地臣爵士，Bt（Sir James Matheson, 1st Baronet，1796年11月17日—1878年12月31日），蘇格蘭人，十九世紀著名商人，怡和洋行的創辦人之一， 擔任過怡和洋行經理、廣州英商會主席。
詹姆士·馬地臣 生平
馬地臣生於蘇格蘭薩瑟蘭郡萊爾格（Lairg），曾就讀於愛丁堡的皇家高中（Royal High School）和愛丁堡大學。1815年，在叔父開設於印度加爾各答的麥金托什商行（Mackintosh & Co.）中工作。後因工作失誤，被叔父趕走。在貿易船長羅伯·泰勒（Robert Taylor）的建議下來到廣州。1819年起，兩人合作進行鴉片貿易，但馬地臣幾乎因此賠掉了全部家當，幸好後來鴉片的價格暴漲。
詹姆士·馬地臣 生平
1820年，出任丹麥駐廣州領事，當時英國商人出任其他國家的領事可以避過英國東印度公司的規管。
1827年11月8日，和威廉·伍德（Wiliam W. Wood）在廣州創辦《廣州紀錄報》，報道商業行情，甚至鴉片價格。
1832年，與威廉·渣甸在廣州創辦了渣甸洋行。
1836年，著寫《英國對華貿易當前的處境和展望》（Present Position and Future Prospects of Trade in China）。
1842年，回到英國。1843年11月9日，與瑪麗·波斯富結婚。1844年，以50多萬英鎊買下劉易斯島，並建成劉易斯堡。1851年受封第一代劉易斯準男爵（1st Baronet of Lewis）。1843年至1852年任阿什伯頓市的國會議員。1852年至1868年任羅斯可麥郡（Ross and Cromarty）的國會議員。1878年，在法國芒通逝世，享年82歲。由於馬地臣沒有子女，所以其世襲爵位因無人繼承而斷絕。
詹姆士·馬地臣 地名
香港銅鑼灣街（Matheson Street）是以馬地臣的名字命名。
北條基時
北條基時（1286年—1333年7月4日，弘安9年－正慶2年/元弘3年5月22日）是日本鎌倉時代鎌倉幕府第十三代執權（1315年－1316年），出身於極樂寺流。曾祖父為極樂寺流始祖、第二代連署北條重時，祖父為第七代連署、普恩寺流始祖北條業時、第六代執權北條長時之四弟，父親為尾張守、普恩寺流北條時兼。
北條基時 成為執權前
北條基時年少時擔當第十一任北方六波羅探題（1301年－1303年）。
北條基時 執權時期
正和4年（1315年）繼北條熙時成為執權、翌年（1316年），北條基時將執權之位讓給得宗北條高時後出家。
北條基時 後期
元弘3年（1333年）後醍醐天皇的倒幕計畫引發元弘之亂，新田義貞率軍攻撃鎌倉與幕府軍對戰，北條基時奮戰不敵而自殺（東勝寺合戰），享年48歲。新田義貞攻陷鎌倉，幕府滅亡。北條基時之子北條仲時為最後一任的北方六波羅探題（1330年－1333年）。
師範學校 (日本舊制)
師範學校（日语：〔〕／ Shihan Gakkō ），是指日本在戰前設於日本內地及台灣、朝鮮、樺太、滿洲等外地的師範教育機關，戰後大多數已發展成新制大學的教育學部、學藝學部。
師範學校 (日本舊制) 歷史
1886年日本政府制定《學校令》，其中包括《小學校令》、《中學校令》、《帝國大學令》、《師範學校令》。
《師範學校令》的要點是，規定將師範學校分為普通師範學校和高等師範學校。前者培養小學教師；後者培養中學教師和普通師範學校教師。師範學校的任務是培養教員應具備的品德和學識。在品德方面特別強調培養順良、信愛和威重的氣質。對師範生施以軍事體操訓練，學校實行兵營化。
特鲁希略
特鲁希略（西班牙語：）是一個西班牙語地區常見的地名和人名。可以指以下事物：
山口大學
山口大學（日語：やまぐちだいがく，英語：Yamaguchi University），本部位于日本山口縣山口市的國立大學。1949年大學設置，簡稱山大（日語：やまだい）。
Nigel Ward 日本大學排名：第28名（研究經費·論文引用率·入學難易度·聲望）
第33屆省港盃
第三十三屆省港盃于2011年1月上演。首回合会先于1月1日在广东省广州市的广东省人民体育场举行，而次回合则于1月4日移师香港的香港大球场进行。最终广东队两回合4比2击败香港队，连续第二年获得省港盃冠军，这也是广东队历史上第二十次夺标。
第33屆省港盃 阵容
广东队由中国足球甲级联赛球队广东日之泉为班底，再从两支中超球队深圳红钻和广州恒大借调球员组成。
香港隊陣容於2010年12月23日公佈。
大清风云
大清风云，又名清宫风云，2006年中国大陆拍摄的关于清朝多尔衮和孝庄文皇后之间故事的电视剧。
箕伯
箕伯，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先。
前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与叔向交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。
伯戏
伯戏，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先。
前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与叔向交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。
直柄
直柄，妫姓，舜的后裔，陈国與田齊的祖先。
前539年，齊國重臣晏婴出使晋国，与叔向交谈，晏婴认为陳釐子尽得人心，齐国将属于陈氏，箕伯、直柄、虞遂、伯戏这四位陈国祖先已与胡公满、太姬的靈魂都在齐国了。
亞歷山卓的狄奧
狄奧（希臘語： , 前一世紀人物），是古希臘學園派哲學家，他也是阿什凱隆的安條克其中一位朋友。
狄奧被他所居住的亞歷山卓公民推派為大使，率使團前往羅馬城，並向他們控訴前任國王托勒密十二世的惡行。當使團來到羅馬城後，他尚未遞交訴書前就被托勒密十二世在羅馬的支持者毒死，謀殺他的非常可能是馬爾庫斯·凱基利烏斯·魯弗斯。
大圣保禄圣殿 (那不勒斯)
大圣保禄教堂（San Paolo Maggiore）是意大利南部城市那不勒斯的一座罗马天主教宗座圣殿，加埃塔诺广场上的两座大教堂之一，埋葬着神职界修会会祖聖嘉耶當。
大圣保禄圣殿 (那不勒斯) 历史
这座巴洛克教堂位于公元1世纪狄俄斯库里神庙的遗址.神庙的前部，包括6根柱子和三角形的山墙凹面，直到1688年被地震损毁之前仍可看到。目前的教堂立面包括两根古代神庙的两根柱子。
这个地点第一座供奉圣保禄的教堂兴建于8-9世纪，以庆祝那不勒斯公国对撒拉逊人的胜利。这座教堂占据了神庙门廊后面的区域。
1538年，神职界修会获得了这座建筑。1580年代初期，建筑全面重建，开始于十字型翼部和多边形后殿，随后是中央走道。走廊开始于1625年。在教堂的装饰中，显著的是马斯莫·斯坦茨奥内（Massimo Stanzione）为中央走道天花板所作的画。在修会的创始人圣加耶当封圣之际，Dionisio Lazzaro错误地将立面与庙宇的柱子用一面墙相连，造成这座建筑在1688年崩塌。
装饰在18世纪继续进行，多梅尼克·安东尼奥·瓦卡罗（Domenico Antonio Vaccaro）和弗朗切斯科·索利梅纳（Francesco Solimena）利用了古代庙宇的大理石铺砌地面和中央走道的壁柱。
这座教堂在1943年遭到盟军飞机的轰炸而严重受损，使得马斯莫·斯坦茨奥内的壁画几乎完全毁灭。
大圣保禄圣殿 (那不勒斯) 内部
内部为拉丁十字平面。中央走道保留有斯坦茨奥内的壁画“圣保禄和圣伯多禄的历史”。索利梅纳的壁画保存在更衣所。在中央走道还有多梅尼克·安东尼奥·瓦卡罗的守护天使雕塑(1712年)。 正祭台由富格（Ferdinando Fuga）雕刻于1775-1776年。
大圣保禄圣殿 (那不勒斯) 修道院
修道院由神职界修会重建于16世纪后期，占用了从前的异教庙宇。修道院本身为正方形平面，在其中心用一些小圆柱支撑。
墙上的壁画中，有一幅是阿尼罗·法尔科内（Aniello Falcone）的作品，已经消失。
大圣保禄圣殿 (那不勒斯) 参考文献
40°51′05″N 14°15′25″E﻿ / ﻿40.851440°N 14.256830°E﻿ / 40.851440; 14.256830
上海申花足球俱乐部2011赛季
上海申花足球俱乐部2011赛季是上海申花第8赛季中超联赛。本主题主要介绍上海申花球员统计、各项比赛记录及俱乐部在2011赛季的资料。
上海申花足球俱乐部2011赛季 球员
总投入: ▼
总收益: ▲
更新日期: 来源:
上海申花足球俱乐部2011赛季 统计
最後更新：2011.5.3來源：官方网站
更新日期: 2010.4.29Source:上海申花官网（页面存档备份，存于）
更新日期: 2011.4.19
最後更新：2011.5.3來源：见下只計算競賽。.
孔子和平獎
孔子和平獎是民间组织“中國鄉土藝術協會”於2010年12月創辦、並由民间组织“中国国际和平研究中心”繼辦的獎項，用以頒發給「對和平有貢獻的人」及「宣示中國與亞洲的和平觀和人權觀」。
最初在中國鄉土藝術協會創立本獎時，由於2010年的諾貝爾和平獎得主為在獄中的中华人民共和国持不同政见者劉曉波，因此外界質疑该组织倉促舉辦及頒發此獎項的目的是為抵制諾貝爾和平獎，以期維持中國的國際形象。中華人民共和國文化部否認其與孔子和平獎的關聯，甚至多次叫停孔子和平奖，并于2011年9月正式取缔了孔子和平獎及其组织单位。由於被中国内地官方禁止辦理，该奖项10月改在香港特别行政区注册成立，并由香港民间组织“中国国际和平研究中心”继续举办。
目前只有中國佛教協會前會長一誠法師正式出席過頒獎典禮領獎，其餘歷年所有獲獎者都拒絕領獎。不過，2016年的獎項頒發給了中國犧牲的維和部隊成員，由於得主已經過世，因此以追贈的方式領取，使得獎項順利頒發。2018年，孔子和平獎因無支持，隨著主辦單位中国国际和平研究中心解散而停止運作。
孔子和平獎 歷史
2010年10月8日，諾貝爾委員會宣佈在獄中的中华人民共和国民主运动人士劉曉波獲得諾貝爾和平獎後，中国官方稱劉曉波為罪犯，沒有資格取得和平獎，並呼籲其他國家抵制諾貝爾和平獎頒獎禮，有俄羅斯、哈萨克斯坦、哥倫比亞、伊朗、蘇丹、古巴等18個國家拒絕出席。其後，《人民日報》轄下的《環球時報》發表文章表示政府應另起爐灶設立「孔子和平獎」，利用孔子的知名度，宣示中國的和平觀和人權觀。雖然官方對此反應冷淡，但隨後，中國一個民間機構於12月8日宣佈另起爐灶設立孔子和平獎以讚揚對祖國有深遠貢獻之人士，評獎委員會主席為北京師範大學哲學博士譚長流。譚表示他們並不是政府機構，但承認與中華人民共和國文化部有合作關係。而中国文化部否認與「孔子和平獎」有任何關連，並表示連名字也未聽過，並不知情。
首屆得獎者共有8個提名，包括鼓勵全球富豪捐出一半身家作慈善的比尔·盖茨、南非前总统曼德拉、美国前总统吉米·卡特、巴勒斯坦總統阿巴斯、北京认定的第十一世班禅额确吉杰布、雜交水稻專家袁隆平、詩人譙達摩以及中國國民黨榮譽主席連戰。其中一名被提名的譙達摩是頒發「孔子和平獎」的副會長。
孔子和平獎 歷史
最終，大會於諾貝爾和平獎頒獎典禮前一天（2010年12月8日）公佈連戰獲得第一屆的「孔子和平獎」，委員會稱這是表揚他對两岸溝通的貢獻。不過，連戰辦公室表示從未知道獲獎，不願置評，他本人也不會出席在北京舉行的頒獎禮。
「頒獎典禮」于12月9日下午在中國北京新闻大厦举行，當天連戰人在台灣，未到北京領獎。但司儀現場宣布，「由於眾所周知的原因，連戰先生今天未能親到現場領獎，為此，我們邀請了一位小朋友，代連戰爺爺上台領獎。」並聲稱連戰已默認「領獎」。
「孔子和平獎」的評選委員會是由五名北京學者所組成，包括清華大學哲學系教授羊滌生、北京大學西班牙語教授趙振江、北京師範大學哲學系教授周桂鈿、北京大學研究員李繼興和主席譚長流。另外，據指該獎項的獎金為10萬元人民幣，委員會未透露資金來源。
第二届「孔子和平奖」於2011年9月底被中國文化部叫停。文化部在聲明中表示該獎項的設立違反了有關規定。同时，由中华社会文化发展基金会设立的“孔子世界和平奖”公益基金启动，但该奖也于10月初再被叫停。
孔子和平獎 歷史
被中國文化部叫停的「孔子和平獎」主辦機構，以中國國際和平研究中心名義，於2011年10月改在香港特別行政區註冊成立。該研究中心聲稱是一個純粹的民間學術機構，並安排於2011年11月13日公布第二屆孔子和平獎主得主，是次孔子和平獎的評委共有十六名。
第二屆「孔子和平獎」得主為俄羅斯總理普京，獲獎者將被頒發一尊孔子金像，以及獲獎證書。頒獎典禮將於2011年12月9日在中國北京東單新聞大廈舉行。普京领导的统一俄罗斯党评论文章指，孔子和平獎“一钱不值”。普京没有在出席颁奖仪式，由几名俄罗斯留学生代为领奖。孔庆东宣读了普京获奖的理由。他说，普京在担任俄罗斯总统和总理期间，政绩斐然，给俄罗斯人民带来了福祉。特别是，他在2011年春夏之交，坚决反对北约轰炸利比亚，为维护世界和平做出了杰出贡献。谯达摩表示，孔子雕像将通过俄罗斯驻华使馆或其他途径转交普京。2010年的奖金也没有转给连战，仍由第一届评委会主席代为保存。
2016年1月8日，中國文化部重申「孔子和平獎」與中國政府無關；同年3月16日，民政部民间组织管理局主管的中国社会组织网公布了首批「离岸社团」「山寨社团」名单，中国国际和平研究中心名列第16個。
2018年5月11日，“中國國際和平研究中心有限公司”在香港註銷解散，孔子和平奖也随之停办。
孔子和平獎 评价
委員會主席譚長流強調這獎項並非官方頒發，其用意也非抗衡諾貝爾和平獎，而是希望從民間發揚和平理念。
由於「孔子和平獎」被視為抗衡諾貝爾和平獎，因此該概念誕生時就出現了不少爭議，有中国大陆網民用「讓中國人汗顏的笑話」、「对孔子的亵渎」和「山寨和平奖」來形容此獎項。
獲得提名的譙達摩認為诺贝尔和平奖評選委員會規模過小（5个人），代表性不足。东西方对于“和平”和“人权”理解不同。他声称“孔子和平奖”评审委员会成员多数是中国哲学界大师。
香港中國事務問題專家劉銳紹表示，中共由「批林批孔」到「孔子和平獎」，乃「覺今是而昨非」的表現，政治私利壓倒一切、任意扭曲歷史和真理的霸氣。
孔子第76代傳人，香港天主教正義和平委員會幹事孔令瑜批評，對中共自設「孔子和平獎以打擊諾貝爾和平獎的舉動表示心痛」。
《经济学人》将「孔子和平奖」与纳粹德国为抵制诺贝尔和平奖1935年颁发给卡爾·馮·奧西茨基而设立的德國國家藝術與科學獎，以及1975年苏联阻止安德烈·萨哈罗夫领取诺贝尔和平奖的事作比较。
孔子和平獎 评价
第二届「孔子和平奖」的几个「主办机构」：联合国世界和平基金会（與聯合國無關）、中国专家学者协会、世界和谐科学院、国际联合科学院等，疑似为自封头衔，实则克莱登大学一类的机构，这也可能是官方叫停的原因。
历史学家余英時指孔子和平獎是鬧劇一場，是一個笑話，對孔子也非常糟蹋。
2017年，柬埔寨首相洪森与菲律宾总统杜特尔特获提名为第八届孔子和平奖候选人。由于洪森正在大力打压国内反对派，而杜特尔特正授权警方“就地处决”任何涉毒嫌疑人，人权观察亚洲部副主任林海（Phelim Kine）在推特上批评此「和平獎提名名單」令「獨裁者愉快」。
李琚 (光王)
李琚（710年代?—737年5月25日），原名李涺。唐玄宗李隆基第八子。
李琚 (光王) 母
劉才人，为五品才人，她和赵丽妃、皇甫德儀都是玄宗为临淄王的时候，在潞州所幸。劉才人后来是否有晋封，史书没有记载。其子光王李琚和赵丽妃子太子李瑛、皇甫德儀子鄂王李瑶同日被杀。
李琚 (光王) 生平
开元十二年（724年），李琚封光王。十五年（727年），遥领广州都督兼五府经略大使。二十一年（733年），改名李琚。二十三年（735年），进开府仪同三司。二十五年（737年），玄宗宠妃武惠妃召喚太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚三兄弟與薛锈入宮，說是宮禁有盜賊。三兄弟與薛锈披甲入宮時，武惠妃卻對玄宗說三兄弟兵變，已經殺入宮內，玄宗大怒，立刻將三兄弟逮捕，薛锈被處死；在武惠妃和驸马杨洄的构陷下，四月乙丑（737年5月25日），李琚与太子李瑛、鄂王李瑶一起被废为庶人并被赐死，民间因为其三人之冤，称之为“三庶人”。宝应元年五月，唐代宗追复官爵。
李琚 (光王) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《舊唐書·卷107》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷082》，出自《新唐書》
伍代夏子
伍代夏子（，1961年12月28日—，是日本的演歌女歌手，出生于日本东京都澀谷区，与藤彩子、坂本冬美、香西薰、长山洋子并称日本演歌界的演歌五美人。丈夫是日本歌手和男演员杉良太郎。
伍代夏子 簡歷
1982年7月7日、以星ひろみ的藝名發表了首張單曲『愛管家』（恋の家なき子）。
1985年4月，以加川有希的藝名推出單曲『黎明到橫濱』（夜明けまでヨコハマ）再次出道。
1986年7月21日，以本名中川輝美 發行『夢絆』（夢きずな）。
1987年9月21日，以伍代夏子的藝名改唱演歌以『歸河』（戻り川）再次亮相。隔年獲頒全日本有线放送大奖中的最优秀新人奖。
1990年，單曲『悄悄的雨』（忍ぶ雨）大賣，成功上位成為矚目的演歌歌手。同年首次受邀出場紅白歌合戰。
1999年，與杉良太郎結婚。
至到2017年，總共出場紅白22次。
和坂本冬美公私關係都很好。
2010年8月得了丙型肝炎。判明感染了的時候是33歲，感染渠道不明（也因為沒有輸血等的經驗，想起大約小學時候 沒有預防注射）。從2009年起進行著干擾素的藥物治療，並且公佈感染的主要目的是幫助相同的丙型肝炎病人。。
杉良太郎，夏子評價他「男人中的極品」·「感情深厚」·「孝順」·「神經質的人」等等。。
伍代夏子 受獎歷
1988年
1989年
1990年
1991年
1992年
1994年
1995年
2010年夏季青年奧林匹克運動會中國香港代表團
2010年夏季青年奧林匹克運動會於2010年8月14日至26日於新加坡舉辦行，香港以「中國香港」的名義參賽，本條目列出香港運動員於本屆青年奧運的表現。中國香港代表團共派出14名運動員參與7個大項比賽。參加項目包括游泳、田徑、馬術、劍擊、帆船（滑浪風帆）、乒乓球、三項鐵人。
2010年夏季青年奧林匹克運動會中國香港代表團 選手概況和成績
田賽
男子花劍
崔浩然
男子佩劍
王嘉爾
男子個人
趙頌熙
女子個人
吳嘉儀
混合團體
趙頌熙、吳嘉儀
棕色遁蛛
棕色遁蛛（學名：），也譯為褐色隱蛛、棕色隱遁蛛，提琴背蜘蛛（fiddleback spider），棕色提琴蜘蛛（brown fiddler）、提琴蜘蛛（）、隐居褐蛛，但提琴蜘蛛這稱號可用於同属的其他成員。它屬於平甲蛛屬，是一種有毒蜘蛛，生活於北美洲南部，與紅頭平甲蛛、智利隱蛛屬同一個科，都是有劇毒的蜘蛛。
身長約6-20公釐之間，但也有可能長得更大。毒性強，被咬傷者很快就會出現紅斑、潰爛、噁心的症狀，孩童被咬後的反應尤其激烈，2014年就曾有一名5歲的美國男童在被咬後的一天內死亡。
李瑶 (唐朝)
李瑶（710年代？—737年5月25日），原名李嗣初，唐玄宗李隆基第五子，母为皇甫德仪。
李瑶 (唐朝) 生平
李瑶在开元二年（714年）五月，封为鄂王。十二年（724年），改名李涓，遥领幽州都督、河北道节度大使。二十一年（733年），四月，加太子太保，兼幽州都督。二十三年（725年），改名李瑶。
二十五年（737年），玄宗宠妃武惠妃召喚太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚三兄弟與薛锈入宮，說是宮禁有盜賊。三兄弟與薛锈披甲入宮時，武惠妃卻對玄宗說三兄弟兵變，已經殺入宮內，玄宗大怒，立刻將三兄弟逮捕，薛锈被處死；在武惠妃和驸马杨洄的构陷下。四月乙丑（737年5月25日），李瑶与太子李瑛、光王李琚一起被废为庶人并被赐死，民间因为其三人之冤，称之为“三庶人”。
宝应元年（762年）五月，侄子唐代宗追复其官爵。
李瑶 (唐朝) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《舊唐書·卷107》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷082》，出自《新唐書》
七件善事
《七件善事》（義大利語：）是一幅意大利画家卡拉瓦乔的油画，大约作于1607年，收藏在那不勒斯的仁慈山教堂（Pio Monte della Misericordia）。原计划有七个独立的画面，但是后来卡拉瓦乔将七件善事结合在一个画面中，成为他最大的杰作。
七件善事
在画面中心的天使传输着恩典，激励人类要怜悯。
七件善事 参考文献
Ralf van Bühren, Caravaggio's 'Seven Works of Mercy' in Naples. The relevance of art history to cultural journalism（页面存档备份，存于）, in Church, Communication and Culture 2 (2017), pp. 63-87
Ralf van Bühren: Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption (Studien zur Kunstgeschichte, vol. 115), Hildesheim / Zürich / New York: Georg Olms,1998 - ISBN 3-487-10319-2
H.460
H.460 是 H.323 的 ITU 延伸標準。H.460發表於2005年, 是一系列的標準規格，包含有 H.460.17, H.460.18 和 H.460.19, 專門用來處理視訊系統穿透防火牆與NAT，不需要借助任何中介客户端便可進行連接。
李琬 (唐朝)
李琬（710年代？—755年），原名李嗣玄。唐玄宗李隆基第六子，母为刘华妃。
李琬 (唐朝) 生平
生年不详，从其兄李亨生年推断，当生于711年或之后。开元二年（714年）三月，封为甄王。十二年（724年）三月，改名李滉，封为荣王。十五年（727年），授京兆牧，又遥领陇右节度大使。二十三年（735年），加开府仪同三司，余如故。同年十二月，纳郑氏为荣王妃。二十五年（737年），改名李琬。二十九年（741年），纳薛氏为荣王妃。天宝元年（742年）六月，授单于大都护。十四年（755年）十一月，安禄山在范阳造反，李隆基其月下诏以李琬为征讨元帅，高仙芝为副元帅，令高仙芝征发河、陇兵募屯军陕郡抵御叛军。数日後，李琬薨逝。李琬素有雅称，风格秀整，当时士庶希望李琬对叛军有所成功，忽然殂谢，远近都很失望。赠靖恭太子，葬在见子西原。
李琬 (唐朝) 延伸阅读
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《舊唐書·卷107》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷082》，出自《新唐書》
逃港
逃港，中国称“大逃港”，又稱為偷渡潮，是指在中華人民共和國建國後，中國人民大量偷渡至英屬香港的現象，這個現象持續至至中华人民共和国改革开放後才減少，直至九七主權移交之後才消失。自1951年中英封锁边界开始，共出现四次大规模的偷渡，第一次是1957年前后，三面红旗实行人民公社化期间；第二次是三年大饑荒，自1961年开始，至後1962年；第三次是文化大革命後期的1972年；第四次是1979年鄧小平開始改革開放政策。
大量人口逃港的原因，是摆脱贫穷和饥饿。但这也為英屬香港帶來不少社會問題，例如住房短缺，以及大圈幫的興起。逃港潮促使並強化了英屬香港的反共意識形態。
逃港 簡介
逃港者以最临近香港的廣東人為壓倒性多數，其次來自福建和四川（包括今重慶），後者比較多用合法途徑。而抗日戰爭及國共內戰前後之移民以江浙（包括上海人）、山東、河南和天津為主。
由廣東省偷渡來港者超過二百萬，不少經香港移居東南亞或偷渡到歐美國家，按地區而言，最多是惠陽地區（包括今惠州市、深圳市、東莞市、河源市等）、潮汕、佛山地區，江門五邑地區以及廣州，其次亦有數十萬北方人以及華中人經上海偷渡到香港，少部份直接偷渡到香港，例如倪匡由內蒙古經上海偷渡到香港，李摩西以及李鵬飛亦從上海偷渡到香港，其餘南方各省亦有零散數萬人經廣州偷渡到香港，總和亦有數十萬，而南方人大多經廣州、中山偷渡香港，北方人大多經上海及杭州偷渡到香港，所以現今香港人包括各省籍人。逃港而又成功者以男性較多，但亦有女性。逃港者多為農民，亦包括部分城市居民、學生、“知識青年”、工人，甚至軍人。
逃港分为多个阶段，其中有因为中国大陆政府为了清除国内反动势力而任由逃离，但更多是因为忍受不了饥荒、阶级斗争等压迫。
逃港 簡介
逃港者以年輕人為主，大多因為香港和中国大陆有近百倍收入差距、認為香港遍地黃金（如電影《打蛇》的鑽石山的謠傳和《我的大嚿父母》之角色定位「拋妻別子偷渡去香港尋金覓財的康伯」）、嚮往香港生活等原因而逃港，逃港者亦有其他年齡層的人，因為被批鬥、饑荒、希望賺取金錢以改善自己以及家人生活等原因到港，而年輕人則因為生活經驗較淺，大多不是親屬被批鬥而是希望賺取更多的金錢而到港。
大量人在偷渡過程中被鯊魚咬死、游泳氣力不足淹死、跳火車時摔死、在偷渡過程中與解放军以及英國啹喀兵、華人兵糾纏中互有死傷、根據電影《打蛇》的資料搜集，不少人還遭被称为「打蛇人」的香港黑社會掳掠后強姦、斬殺，最後大約200萬至250萬成功越過邊防線偷渡至香港市區，祇計1962年的大逃港，日均五千「大軍南下」，短短一個月便南逃十五萬人，著名事件包括華山救親。
1962年5月14日，由於逃港人數太多，香港政府決定放棄「安置難民」，開始「即捕即遣」湧入之難民。約三萬逃港者集結在香港上水華山，疲憊飢餓，在山中喘息，等候從市區聞訊趕來之親人接下山。
逃港 簡介
5月15日，金庸旗下《明報》發表了首篇社評：「最寶貴的是人的生命！最大的仁政，是救人的生命！」明報報館一度成為救援物資中心。5月16日，胡仙旗下《星島日報》刊登了《百名難民寄語香港親友》一文。宗教團體、鄉親組織、新聞媒體發起了「援助有困難的人民」行動，前後共有十幾萬人次，送衣、送食、送水到華山。市民用各種方法保護華山上之親友，包括接走、匿藏家中或市區。
在「不行動者作抗命論」下，警察將一批批越境者強行拖上卡車，送到石湖墟收容營地。當時香港政府決定，偷渡者在送入收容營後，免費給予兩餐豐盛之自助餐，等第二日派車由羅湖橋送返大陸。當夜有市民守在營外，據報載：「滯留（在營外）的市民不下三四千眾。」「他們當晚就在露天臥睡。」市內不少歌舞廳等娛樂場所都熄燈閉門，以示同情。
翌日，上萬市民手持餅乾、麵包、糧袋，當卡車長龍駛出營門，公路兩旁糧袋齊飛、淚雨傾盆。突然，成百人衝出馬路，躺在地上，以身阻截車隊，許多越境者紛紛跳車逃跑。
據事後估計，前後共有約過半華山越境者，在市民幫助及警察「抓捕不力」下，最後得以進入市區。
逃港 背景及歷史
在1950年代初，中國共產黨在第二次国共内战中逐步取得中国大陸的控制權后最终建立中華人民共和國。中華民國政府相關的軍政人員，以及資本家、地主、富农等為了逃避新政權，南下逃到英國殖民地香港。根據大陸官方檔案顯示僅1957年、1962年、1972年和1979年由深圳出發的四次大規模逃港潮中，逃港者人數就達56萬人。由於人數眾多，香港政府在1950年5月起開始限制大陸人來港，並暫置國軍家眷於調景嶺；而中华人民共和国政府因應抗美援朝，及為了清除國民黨餘黨的需要，並沒有封鎖邊境，任由他們離開中國大陆，直到1953年韓戰結束後才開始收緊边境。而同時期，中华人民共和国政府在中國大陸發動三反五反、鎮壓反革命、土地改革等政治運動，大量仍留在大陸的資本家、地主、富農、以至於國民黨中抗日人士被清算並受到批鬥迫害，導致一些人在邊境封鎖後通過各種方式逃離大陸，揭開了逃港序幕。
1950年代初期，由於中華人民共和國剛建立不久，政局未穩、經濟活動疲弱、民生凋敝；再加上政治運動四起，大躍進運動導致嚴重的三年困難時期，田地顆粒無收，四五月份又青黃不接，大陸居民苦不堪言，迫切盼望逃出飢餓和高壓的生活。
逃港 背景及歷史
1957年，反右運動开始，大量知識份子、異見者因此被打成「右派」受到迫害，引發第一次大規模以知識份子為主的逃亡潮。1957年6月底至9月底，大陸公民第一次大規模通過寶安縣（今深圳市）越境逃亡到香港，歷時3個月遭到鎮壓而平息。
1958年至1960年的大躍進，引發了大饑荒，許多廣東農民為了生存，紛紛外逃，廣東地方政府起初對此默許，直至伊塔事件发生後政策才收緊。此後的逃港活動基本是非法經濟移民以及家庭團聚。
1962年4月26日，在寶安縣，大陸從惠陽、東莞、廣州、南海、台山、海豐、潮安等62個縣（市）及全國12個省市自治區來的公民結成長隊伍，扶老攜幼，牽兒帶女，大量湧向香港，一日成功逃亡達到4,000人，參與逃亡人數8,000人，但是，51,395個來自12個省、62個縣市的中國大陸公民被迫遣返。1962年4月29日，寶安縣公安局的14人假扮外流群眾，混入逃亡人群，進行研究和考察，得知發起逃亡運動的主要是19歲到40歲的青壯年，尤其是大學生。1962年5月6日，港英政府看到來勢洶洶的人流，感到恐怖和震驚，於是將抓捕的逃亡者全部遣送回寶安。
逃港 背景及歷史
周恩來得知此事後，作出指示：「為了迅速制止群眾大批外流，中共廣東省委負責同志親自來到寶安現場指揮，組織遣送逃港群眾返鄉。」1962年5月22日，廣東省的一萬余官兵開始集中清理逃亡者，51395人被送返家中。1962年6月1日，發生大規模逃港的廣州東站事件。1962年6月19日，東莞縣委發出指示，「對參與外流的國家機關幹部、教師一律開除公職，是黨員的一律開除黨籍；對參與外流的農村基層幹部，視情節輕重，給予批評教育或停止職務的處分。」
1979年，深圳剛剛建市，香港即將在1980年實施即捕即解。因而再一次也是最后一次发生了大規模越境逃亡香港的事件，人數共計十萬餘人，逃亡成功人數4萬餘人。根據中國大陆官方資料，只計1979年廣州的逃港失敗而被捕入獄者已達5萬，全省（尤以珠三角為主）達30萬。
逃港 逃港路徑
逃港分為陸路和水路兩種途徑。
陸路按路線分有“東線”、“中線”、“西線”之別。
水路則是由廣東沿海地區乘漁船進入香港水域登陸。著名音樂家，曾任中央音樂學院院長的馬思聰就是1967年乘船由水路逃往香港。珠三角西部的難民多先以澳門作中轉，再利用快艇或漁船進入香港。
當時寶安縣全部屬於邊境禁區，沒有特別證明文件將受拘捕并送交樟木頭看守所遣送回鄉。即使有合法文件，陌生人仍要被搜身，一旦搜出浮具如游泳圈，塑膠吹氣枕頭，單車輪胎內膽或乾糧等，立刻遣送收容所。
逃港者離開惠州或東莞進入寶安縣，就要晝伏夜出，避開民兵村民檢查，徒步潛入深圳。從惠州步行到深圳需時十夜，行途非常艱苦，大部分人未抵深圳已被民兵抓捕。到達深圳後接近邊防軍駐守的邊境區更不容易。
更有資料顯示，逃港者冒著極大生命安全風險，如水路（大鵬灣一帶）常有鯊魚出沒、或會受到邊防士兵開槍射殺。
而逃亡失敗或者被遣返之中国内地居民，在被遣送回乡之後则会被視為「階級敵人」，在批鬥會上進行批判和毆打，並會被「勞改」（監禁和勞動刑罰）。
逃港 影響
香港偷渡潮在世界史中，是冷戰的一部份，國際上有稱深圳河為「中國的柏林牆」，是共产主义地區人民逃往資本主義地區「投奔自由」的世界史中之一部份的评价。
偷渡潮還影響了香港政策之執行，根據香港大學教授周永新所言，香港政府一直有助木屋區人口上樓（即入住公屋）的政策，但香港1981年仍然有70萬人口居住在木屋區，當中絕大多數都是1976年以後來港的逃港者，因為逃港者太多，香港土地漸趨短缺，需要通過市區填海以及港九以外興建香港新市鎮（今日的荃灣、屯門、元朗，以及1997年前興建的天水圍及將軍澳）政府通過十年建屋計劃所建設的房屋设法應付需求。香港偷渡潮對香港經濟有利有弊，逃港者便宜的勞動力以及冒險追求財富的精神亦為香港經濟帶來一定貢獻，部份更成為知名人士。但不少仍帶來很多社會問題，如黑社會、犯罪、大量公屋、社區建設以及綜援支出等，許多逃港者最終成為了危害香港社會的罪犯，例如張子強等。
逃港 影響
因為珠三角在中华人民共和国成立前已成為其中一個主要移民地方，由珠三角偷渡到港的人口亦包括各省籍人口，包括當年佔領廣州的山東兵等。逃港亦大大加重了廣東籍人口在香港人的比例，現今香港人口中的新移民有57%來自廣東（包括先聚居在珠三角的各省籍人），這些人口又大多來自親屬移民，佔總親屬移民的84%，香港的貧窮新移民人口幾乎全為逃港者大陸親屬，其他省籍的移民以投資移民和技術移民為主。因為逃港者在中国大陆經歷過批鬥、饑荒的日子，他們比沒有經歷過中共統治、在香港出生的香港人更討厭中國共產黨以及中國大陸人，不少有恐共、反共、厭共甚至仇共的心態，對中共及香港本地親共勢力充滿戒心和厭惡。故而不少香港人不接受香港主權移交，以及主張香港和中国大陆保持距離，并且很多都反對自由行和中港融合。不少中產在六四事件後到九七主權移交前亦大量移民外國，當時因為香港樓價高企，由香港移居外國的人口主要為投資移民，他們不少已經在1997年前售出樓宇，以投資移民外國。
逃港 影響
香港人口由1950年的220萬以每十年100萬的速度增長，為香港在1970年代的經濟騰飛提供了大量廉價勞動力，香港人口在1980年上升到大約500萬。成功逃港者，在香港生活也受到不同程度歧視，但1997年前之逃港者大部分均已融入香港社會。逃亡成功的大陸公民獲得了香港身份證，他們都成為了香港的廉價勞動力，對於香港經濟起飛，成為「亞洲四小龍」作出了巨大貢獻。1980年以後不少已取得香港身份證的逃港者將家人申請到香港，而香港人口以每十年55萬增長，逃港潮人口以及其後代成為香港現今人口的重要來源，是香港人思想、文化的重要組成部份，例如「獅子山下」精神。雖然逃港人口來自廣東各民系，香港政府推動廣州話作為香港的通用語，使原居民、此前來自中國各省的香港人大部份亦改以粵語廣州話溝通，因文化相近及種族單一，族群衝突如土客械鬥減少。逃港者亦有來自廣東的各個方言區，廣東的語言情況複雜，有多個民系多種語言，但來港以後亦改以廣州話溝通。而世界各地居於香港的非華裔多以英語作為第一語言。
逃港 影響
廣東省因為與香港相距較近，許多试图逃港的居民都逃亡成功，造成了廣東省人口銳減，工廠停辦，城鎮居民減少。1977年11月11日，鄧小平在廣州市視察時說：「這是我們的政策有問題。此事不是部隊能夠管得了的。」时任中共广东省委第一书记習仲勳亦形容此事是「人民用腳投票」，將偷渡潮定性為經濟原因而非政治原因。加上中国内地政府亦不想让偷渡潮持續而令其體面受損，為了阻止廣東人民大量偷渡，決定讓廣東先富起來。最终，中國大陸1970年代末推行改革開放政策以及1980年建立深圳經濟特區，優先開放深圳、廣州以及珠三角。廣州及深圳从此成為中國大陆富有地區，人民生活質素大大提升，再加上香港在1980年實施即捕即解，不再值得冒九死一生之風險偷渡來港。偷渡人潮大量減少同時，亦使其他省份人口大量移居廣東，深圳最低工資亦是全大陆第一（2013年时達每月1600元），引來各省居民爭相到深圳工作。
九七主權移交後，香港特區政府推動「中港融合」政策，大量香港新移民移居香港。廣東省公安廳每日有150名親屬移民配額，予新移民移居香港生活。不少人保留使用簡體字、自己的母語或普通話；與此同時，把持香港政府和部分商界勢力的建制派也擴大普通話和簡體字使用範圍，遂引致陸港矛盾加劇。
逃港 中华人民共和国政府反外逃的舉措
廣東大量民眾偷渡外逃，引起當時中共廣東省委、政府乃至中共中央、國務院的極大關注。其中中共廣東省委於1979年4月中旬，就召開了全省制止偷渡外逃緊急會議，着重研究部署具體的應對措施。國務院、中央軍委後於同年6月14日發出《關於堅決制止廣東省大量群眾偷渡外逃的指示》。而在6月21日廣東省革命委員會發出《關於堅決制止偷渡外逃的布告》，聲明出境人士都必須經當局批准、憑證在指定口岸離境或進入邊境地區。而偷渡外逃者就要接受收容、教育或遣送等。而為迅速遏制民眾外逃，廣東更在深圳、珠海邊境沿線組織民兵與邊防部隊，開展堵截。在臨近港澳和偷渡嚴重的惠陽、惠東、東莞、海豐、中山、斗門、順德、番禺、台山等縣，增設臨時民兵哨所，以加強巡邏堵截。在珠江出海口靠近港澳的海面，則集中船艇加強海上巡邏，嚴格檢查來往船只。
當時，中华人民共和国政府對香港進行醜化宣傳，曾發過一份文件，叫《人間地獄——香港》，其中是如此描述：
由於香港在1997年前不受中華人民共和國治理，中华人民共和国政府的政策如大躍進、上山下鄉及文化大革命影響不到香港，香港又處於經濟騰飛時期，所以香港人的生活水平，事實上比中國大陸高出了許多。
逃港 紀念
當年的逃港者現今已成為長者，不少都支持建造一座逃港遇難者紀念碑及開發當年逃港者上岸之流浮山為景點，以免後世忘記當年歷史。
當年逃港潮中不少廣東人偷渡到香港，其實目的在于以香港為中轉站偷渡到美國，如美國舊金山著名的原電視台主持人汪倫以及關惠群。汪倫組織了現居舊金山、夏威夷等地的華人，現正計劃籌辦一個逃港者網站，以及給提供《大逃港》作者一些美國華人逃港者的資料，以寫大逃港的劇本。一些居住在新澤西州的逃港知識青年則在拉法葉鎮恆福墓陵園樹立了逃港罹難知青紀念碑，以紀念176位文化大革命期間在逃港途中罹難的知識青年。
逃港 类似事件
当时的饥荒导致云南边境居民偷渡到缅甸加入军阀部队谋生，在延边朝鲜族边民偷渡到北韓。1962年发生伊塔事件，大量新疆人偷渡苏联。1989年六四天安門事件後，以司徒華為首的香港人士發起黃雀行動，秘密將民運人士營救至香港。北韓人通過各種方法偷渡和移居南韓（或其他地方），他們又被稱為「脫北者」。
在毀滅前
《在毀滅前》為台灣樂團Overdose第二張獨立製作EP，2010年加入TORO的Toro Production成為該娛樂公司旗下第一個樂團；6月11日由鳴遠工作室製作，金牌大風上市發行。
在毀滅前 專輯介紹
在台灣玩搖滾就算周遭的一切否定你，也不代表"我們"就必須否定自己。如果一個單純的理想要被毀滅前…那OverDose在這三年破千個日子裡，我們不放棄的是：挑戰眼前的一切。帶著全新的重搖滾勁道，混合另類的電子風格，在低靡的音樂亂世裡，獻上毀滅前夕的吶喊。
武藝
武藝可以指：
武術，格鬥方面的技術。
武艺 (艺人)，中國大陸的一名歌手，參加過2010年的「快樂男聲」選秀比賽，並獲得季軍。
武藝 (畫家)，中國大陸的一名畫家，師從於國畫家盧沉。
马尔克公社土地所有制
马尔克公社土地所有制（德語：）渊源于日耳曼氏族制度的土地所有制。也称自由农民土地占有制，实质是一种土地公有制度。
日耳曼组成以地域划分的马尔克公社，公社所在地及其周围的土地就成为了公社的财产。其中，社员的房屋所占土地及与之相连的小块园地属于社员家庭私有；河流、森林、山坡、牧场属于公社所有，社员共同使用；耕地也属于公社所有，但分配给社员家庭耕种。
对耕地，社员有使用权、收益权，公社有管理权和处分权。在马尔克（自由农民）内，固定为社员使用，社员死亡时，由家庭继承。
顾振清
顾振清（1964年—），生于中国上海，当代艺术策展人、艺术批评家。
顾振清 生平
顾振清生于中国上海，1987年毕业于中国上海复旦大学历史系。2003年参与创办上海多伦美术馆随后担任美术馆艺术总策划及副馆长，2006年任上海朱屺瞻艺术馆执行馆长与总策划，2007年创办中国内地第一本当代艺术的中英双语刊物《视觉生产》并任总编，2008年于北京创立北京荔空间文化艺术交流中心。2009-2011年担任北京白盒子艺术馆艺术总监。2014-2016年任西安贾平凹文化艺术馆学术馆长。2017-2018年任厦门MORE ART艺术馆学术馆长。2018-2020年任台湾艺术大学雕塑系客座副教授。曾兼任中国美术学院，天津美术学院，西安美术学院，台湾东海大学客座教授；2004中国当代艺术奖（CCAA）艺术总监；第五届台新艺术奖决审评委；2008中国当代艺术奖（CCAA）终审评委。
顾振清 奖项
2012年，顾振清获《新京报》发布的2012年度十佳“引领社会风尚公众人物大奖”。《新京报》“引领社会风尚公众人物大奖”致顾振清的颁奖辞为：“当代艺术批评界的先行者，国际知名策展人。在当前文化跨界潮流中，他积极开拓，用先锋思潮挑战陈旧审美，以艺术与时尚为旗帜，倡导未来生活方式”。
2018年，顾振清以总策展人的身份策划“2018乌兰巴托国际艺术节”，获蒙古国艺术家联盟颁发的“2018乌兰巴托国际艺术节最佳策展人奖”。
胥婴
胥婴（？—？），姬姓，胥氏，名婴，春秋时期晋国公族，晋国第一任新下军将。
狐毛死后，晋文公派赵衰代替他任上军将，赵衰推辞，让给了先且居，并认为箕郑、胥婴、先都的能力都和自己差不多。
前629年，晋国在清原举行蒐礼阅兵，废除三个步兵师，建立新上军和新下军，胥婴任新下军将。前621年之前，胥婴去世。
權慄
權慄（韓語：)（1537年—1599年）字彥慎，號晚翠堂，是朝鮮王朝時期的將軍。他是領議政權轍的第四子，也是李恒福的丈人。他在萬曆朝鮮戰爭中擔任了朝鮮軍隊的都元帅（總司令），並以指揮了以少勝多的幸州大捷而出名。
權慄 生平
權慄出生於安東權氏的一個富裕家庭裡，其父是領議政權轍。1582年以明经中进士，之后历任承文院正字、成均馆典籍、司宪府监察、镜城府判官、户曹正郞、义州牧使等职务。1592年初，因为有流言说朝鲜与日本勾结攻打大明，權慄作为义州牧使受到牵连而被下狱，但是最终被判无罪。日本豐臣秀吉侵略朝鮮，在柳成龍的推薦下，權慄出任光州牧使。權慄在全罗道巡察使李洸麾下作戰，与五万多来自南方的勤王军准备北上攻打漢城。然而，李洸最終在龍仁被日軍擊敗。權慄退往光州，並組織了一千名民兵。
日軍到達錦山以後，全羅道的治所移往全州。權慄率軍前往全州的大門梨峙，以遏日軍兵鋒。小早川隆景率一萬日軍襲擊梨峙，權慄以一千民兵抵擋日軍的進攻。權慄親自監陣，如有退卻，立即斬首。民兵首領黃進被火銃擊中，依然奮勇戰鬥。權慄戰勝了日軍，並收復了全羅道。
權慄 生平
朝鮮朝廷嘉獎了權慄的功績，於次年任命他為全羅道觀察使兼巡察使。權慄組織了民兵和僧侶共計一萬餘人，前往京畿道，試圖收復漢城。途中繼續募兵，兵力達到二萬人。權慄到達水原附近的禿城（一说“秃山城”）駐紮。日軍宇喜多秀家包圍了該城達一個多月，城內斷絕了水源。權慄急中生智，命令將幾匹戰馬牽到城牆之上，用白米洗馬，使之就像用許多水沖洗過一樣。日軍本想使城中斷絕水源而投降，見了此景，只得退回漢城。權慄趁機出擊，擊斃日軍3000餘人。此戰之後，朝鮮純祖在禿城的最高處建立：“洗馬臺”，以示紀念。同時命令權慄向北攻擊漢城的日軍。
（也有人认为这个故事出自朝鲜人的虚构，因为日本战国时代的武将真田幸隆在防守户石城时也有同样的传说。）
權慄 生平
權慄率所部2800人到達破敗的城堡——漢城附近的幸州山城。此時，日軍在碧蹄館之戰中擊敗了明軍，對幸州山城附近朝鮮軍的到來感到畏懼，於是組織了宇喜多秀家、小早川秀包、小早川隆景、黑田長政、小西行長、石田三成、吉川廣家等部，共計三萬人，圍攻幸州山城。權慄率2800人奮戰，使用火車和飛擊震天雷等武器，擊退了日軍的進攻。這次戰鬥就是歷史上的幸州大捷，權慄等義兵斬首超過一百三十級，并得到明朝援將的肯定讚賞，萬曆皇帝也特別降旨嘉勉，稱「朝鮮素稱强國，今觀權慄斬獲甚多，該國人民尙可振作。朕甚嘉之」。
權慄雖然擊退了日軍，但所部也傷亡慘重，退往坡州據守。同年6月，在第二次晉州城之戰中，權慄主張迎擊日軍，並于咸安郡截擊日軍。然而，日軍使用火銃攻擊，權慄軍大敗，退往全州。
後來權慄被任命為都元帥，成為朝鮮全國抗日的總指揮。由於他使用非常粗暴的手段對待逃兵，曾經被朝鮮朝廷免職，但不久即官復原職。1597年，日軍再次入侵朝鮮，史稱丁酉再亂。權慄命令朝鮮水軍攻擊日軍，但三道水军统制使（朝鲜的水军主帅）元均卻對此持消極的態度。權慄大怒，以鞭鞭打元均，脅迫其出戰。元均被迫出擊，在漆川梁海戰中遭到日軍藤堂高虎的襲擊，大敗身亡。此後，日軍席捲了全羅道、忠清道等地。朝鮮將軍李舜臣最終取得鳴梁大捷，為朝鮮軍和明軍贏得了戰機。不久以後，權慄同明軍麻貴部計畫攻擊日軍正在建造的蔚山倭城，朝鲜军在战斗中十分英勇，权栗还亲手斩杀了数名逃兵，受到了明军经理杨镐的赞赏。但是由于对援军疏于防备，日軍在次年的蔚山城之戰中大敗朝鮮、明朝聯軍。之后的战斗，三位明军将领刘綎、麻贵、董一元都要求权慄协同作战，最终权慄和刘綎参加了9月的順天城之戰。
1598年，豐臣秀吉逝世，日軍退出朝鮮。次年，權慄以63歲的年齡辭職還鄉，同年7月病死。死後，被朝鮮朝廷追贈領議政的官職，諡號忠莊。與李舜臣、元均同授一等宣武功臣。
大韓民國海軍世宗大王級驅逐艦第三艘命名為「權慄號」作為紀念，弦號是DDG 993。
權慄 评价
朝鲜宣祖：卿名闻天下，威慑敌国，元帅之任，舍卿伊谁。
万历皇帝：今观全罗斩获数多，该国人民尚可振作。
明朝兵部尚书石星：尔国群臣，若得如權慄者数人，吾何忧哉！
明军经略宋应昌：板荡忠臣，中兴名将。
李珪 (陈王)
李珪（725年—784年），原名李涣。唐玄宗李隆基第二十五子。
李珪 (陈王) 母
王美人，为四品美人，玄宗的才人还有张美人（张七娘）、鍾美人（济王李環母）、盧美人（信王李瑝母）、杜美人（萬春公主母）。
李珪 (陈王) 生平
开元二十三年（725年）出生，同年七月封陈王。二十四年（726年）三月，改名李珪。天宝四年（745年），纳韦氏为王妃。韋繩曾任陈王傅。李珪子女二十一人，封为王者三人，李伦王安南郡王；李佗临淮郡王、太常卿同正员；李佼为安阳郡王、殿中监同正员。兴元元年（784年），李珪去世，享年六十岁。
李珪 (陈王) 延伸阅读
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《舊唐書·卷107》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷082》，出自《新唐書》
李一 (夏王)
李一（716年—717年），唐玄宗李隆基第九子，母为武惠妃。
武惠妃得宠，李一生而美秀，玄宗钟爱无比，名之为一。开元五年（717年），李一薨逝夭折，年仅两岁，而未及周。封为夏悼王。当时唐玄宗在东都，葬在城南龙门东岑，欲在宫中举目而见。
《全唐文·卷二百五十六·大唐故悼王石塔铭》
唐开元五年岁在丁巳四月庚午朔二十一日庚寅，故悼王薨於上阳之中禁，年曰二岁，而未及周。呜呼哀哉！王即开元神武皇帝第九之爱子也，以某月二十七日景申，葬於万安山之东南岭。圹唯五尺，棺不三寸，垒石塔一丈於其上，不雕不砻，从省薄也。其铭曰：
南有万安兮北有洛城，城可望兮天之京，呜呼悼王宁不恋兮？呜呼悼王宁不见兮？倚素塔兮陵翠微，空不碍兮云则飞，呜呼悼王兮其何归？
李一 (夏王) 延伸阅读
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《舊唐書·卷107》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷082》，出自《新唐書》
乂安藍江足球俱樂部
乂安藍江足球俱樂部（越南语：／?），另有中文音譯為宋蘭義安，位於越南乂安省荣市，以附近的藍江來命名，是越南職業足球聯賽的足球俱樂部。
瀧藍乂安以盃賽冠軍身份取得2011年亞洲足協盃的資格。
蓋城堡撞球
蓋城堡撞球（Buile Castle Pool，簡稱Castle Pool），又名特殊版8號球，是近幾年來流行的撞球遊戲，可由兩人至三人共同進行。
Fractale
《Fractale》（日語：）是A-1 Pictures製作的日本動畫作品，由導演山本寬執導。本作於2011年1月13日起於富士電視台的noitaminA第1時段開始播放，全11話。漫畫版則於2010年9月30日先行在網絡漫畫雜誌GANGAN ONLINE上連載。
Fractale 故事概要
故事背景始於自從22世紀開發FRACTALE系統（）成功後，人類不再需要工作就能生活下去。這樣的樂園維持了一千年後，系統仍然運作，可是再沒有人能準確解析系統的狀態。居住在世上大部份的人類，依然相信只要系統維持運作，就能永遠的幸福下去。可是隨著某小島的FRACTALE系統開始崩壞，故事進入序幕。
每天過著平淡生活的少年克萊因救下了因被人追趕而墮崖的少女芙琉奈。這次的偶遇使克萊因的心神起伏不巳，然而一晚過後芙琉奈卻突然消失得無影無踪，只遺留了一枚胸針。芙琉奈說這是她笑容的泉源，看了克萊因嬰孩時期的笑容後更相信胸針能守護著克萊因。胸針內封印著一個跟芙琉奈相似的女孩奈莎。克萊因與從胸針具現化的奈莎一起踏上找尋芙琉奈的旅途，終於發現FRACTALE系統的秘密......
Fractale 登場角色
確實的人物譯名有待官方公佈。(目前僅公布クレイン、フリュネ譯名)
克萊因（，聲：小林優）
14歲，在FRACTALE系统下的邊境小島上居住。住所內有父母的電子分身監察他的生活。鍾愛收集FRACTALE系統成立前便存在的古老物品，包括嬰孩時與父母真身在一起的影像數據。
對擁有FRACTALE系統後的世界導致遇上真人的機會減少這點而感到無奈。喜歡芙琉奈。
在第6話從一名男子手上收到一台照相機，而該男子正是克萊因的父親，但是克萊因並不知情。
芙琉奈（，聲：津田美波）
一名 16 歲的巫女，自修道院撫養長大。因私自離院而被追捕，後由克萊因救出。登場時穿著巫女服。其情緒表現外露，經常突然流淚並抓住克萊因；她亦曾祈願克萊因永遠保持笑容。沒有羞恥感，即使被看見裸體、當眾換衣服也不在意。游泳是裸泳。
擁有“芙琉奈”之名的女性，也被稱為“鑰匙”。自身也身為“鑰匙”。本作的芙琉奈，除了16歲的身體外，還有因為知曉了愛，所以才能做為神的容器。
Fractale 登場角色
僧院中有許多“芙琉奈”，毫無用處的就會被打上烙印然後消失。目前只有一個“芙琉奈”被扶養長大。
作為為奈莎的靈魂所準備的肉體容器。之後與奈莎結合，共同使用一個身體，並且與克萊因住在一起。
雖然劇中並沒有明確點出，不過芙琉奈被修道院的大司教(也就是自己的養父)染指過的可能性很高，然而在動畫第八集，芙琉奈卻被大司教執行類似處女審問的檢查，故此疑慮有待商榷。做為芙琉奈似乎都得接受「污穢」。其養父稱她為「NO.152589」。
奈莎（，聲：花澤香菜）
外貌約10歳的女孩，被封印在胸針內而產生的分身幻象，可以完成維持少女的形態，而且更擁有其他分身缺乏的觸感。個性開朗具活力，經常臉帶笑容，也愛新奇探索事物，但在克萊因面前較偏向隱瞞她跟芙琉奈的關係。
是最初存在於這世上與「芙琉奈」擁有相同面孔的少女，被稱為神的少女身上所寄宿的人格，即是靈魂。
擁有強大的力量，是可以破壞及拯救FRACTALE系統的鑰匙。
Fractale 登場角色
否定FRACTALE 系統，屬於「迷失千年」運動活躍的一派。家庭全員已摘下FRACTALE 終端，因此不能受到FRACTALE 系統所帶來的恩惠，電子分身也只有在佩帶特製眼鏡時才看到。
恩莉（，聲：井口裕香）
13歳，表現活躍的少女。曾乘坐飛空艇追捕芙露奈，為格拉尼茨家的長女，愛慕著哥哥桑達。後來接替哥哥桑達的職位，成為格拉尼茨家的領導者。
桑達（，聲：淺沼晉太郎）
的哥哥，20歳，格拉尼茨家的領導者，反對人類要依賴FRACTALE系统才能存在。
布察（，聲：近藤浩徳）
恩莉的部下，在對星之祭典的襲擊中喪生。
塔卡米（，聲：宮下榮治）
恩莉的部下，高個子的男人。
珊瑚（，聲：今野宏美）
家裏最年幼的女子，活力充沛，與奈莎的關係也不錯。
祖爺爺（，聲：西村知道）
格拉尼茨家性格頑固的老爺爺，對現行的電子分身非常反感。
祖奶奶（，聲：千千松幸子）
格拉尼茨家性格和善的老奶奶，也親切的接觸了電子分身的奈莎。
Fractale 用語
FRACTALE系統 ()
又稱「分形系統」，為22世紀網絡化的科學產物，是數量高達數兆的電腦的總稱。通過植入體內的FRACTALE終端定期向浮空伺服器傳送生活數據，使所有人能得到基本的保障，並且賺取一定數量的收入。系統主宰著世界，造就了一個就算不工作也能保證生活、沒有爭端的世界。
浮空伺服器
又稱“Balloon”(氣球)，漂浮在平流層固定點的高空浮動服務器中繼站。
FRACTALE終端
微型裝置，能植入人體內，能對人體的營養進行調節，也能培植藥劑成份，防止人體患病。還能使人直接與電子分身溝通。可是會使人容易受跟收發器同步協調的影響。個體能除去FRACTALE終端以避免系統的監控，但同樣會喪失系統所帶來的利益。
星
實為衛星般的收發器，圍繞著地球運轉，主要用作數據連輸(像現今的互聯網)，也負責與植有FRACTALE終端的個體進行協調，當人凝視星時，就會自動獲得當事人的數據。
奉星祭 ()
Fractale 用語
由修道院舉行的「慶典」。與普通的節日不同，人們需要靠近向一條指向天空的天線，亦要凝視著在天線上方的「星」。修道院對外稱參加奉星祭是為了獲得星的庇護，但事實上是更新人體中的納米機器，即「洗腦」，以使人們摒棄不必要的疑惑。另外，在更新過程中，裝有FRACTALE終端的人都將無法移動。此外，附有FRACTALE終端的人可以帶上特製的眼鏡，以避免與「星」進行同步更新。
迷失千年運動 ()
是為了擺脫FRACTALE系統而誕生的運動。參與運動的有不同的部族，其中就包括以桑達（Sunda）為首的部族「格拉尼茨家（Granitz family）」，有關「格拉尼茨家」詳情請參見格拉尼茨家。
修道院 ()
由教士主理的教派，負責維護FRACTALE 系統。鼓勵人民對星許願，以協調人體。院內設有高科技武器，作防衛用途。
電子分身 ()
名稱取自德文doppelgänger的簡稱doppel，真實世界內以虛擬的層面互動地呈現一個人。大部份分身為真人創立的代替物，一般的電子分身外型以機械人為主，但也有例外，如奈莎的外型跟人類無異。電子分身能觸碰及被觸及，能擁有像真人般的感覺，但只有奈莎為唯一的例子。電子分身由數據組成，因此能滲透入電子顯示屏，在任何地方隨意出現。可是遇上電流干擾，分身便會消失。