hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
崇德東里
崇德東里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，拆分自崇德里，其範圍即今高雄市的田寮區北部。
崇德東里北邊為內新豐里，東邊為羅漢內門里，南邊為嘉祥內里，西邊為嘉祥外里、崇德西里。
崇德東里 管轄街庄
崇德東里共轄2個庄：
狗氳氤庄在戰後以崇德為村名。
楠梓仙溪東里
楠梓仙溪東里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今高雄市的甲仙區全部、杉林區北部、六龜區中北部，以及台南市的南化區中北部。
楠梓仙溪東里北邊為嘉義東堡，東邊為蕃地，南邊為港西上里，西邊為羅漢外門里、內新化南里、楠梓仙溪西里。
隙間櫻花與謊言都市
《隙間櫻花與謊言都市》（日語：）為propeller社於2011年6月24日發表的十八禁戀愛冒險遊戲，為該品牌的第7部作品。
隙間櫻花與謊言都市 世界觀
以街巷路名及地行位置判斷，故事中的櫻乃市似乎是現代的東京，而故事開始時間是2044年之後的未來。櫻乃市是一座特別的城市，只有「說謊者」才有進入的資格，城市的中央有著巨大的櫻樹，全年都飄散著美麗的櫻花，其茂盛的枝葉佈滿整座城市。然而，人是抱持著或者有甚麼原因才說謊，而進入城市的說謊者所抱持的謊言也不一樣，在這座人人都說謊的城市裡，由於彼此尊重而不會去窺伺彼此心裡抱持的謊言。這裡是逃避或者躲藏真實的樂土，傳說中，這裡也是實現謊言的隅地，城市建立了約二十年的時間，有進入資格人漸漸變多，部份企業取得了進入城市的渠道，商販也開始多了起來。櫻乃市共有23個學園，主人公一行就讀的學校為櫻乃第二學園。
隙間櫻花與謊言都市 故事
春日井兄妹春日井優真及春日井咲良，一同流浪在遍佈冬景的市街，冬日的市街充斥著生冷與寂寥，而走著走著他們突然發現，不屬於冬日的櫻花居然在市街中飄散著，市街在瞬間迎來了春天。他們眺望著城市這樣不尋常的景色，倏地，在城市的隙間中，他們發現了巨大的櫻花樹「粉雪櫻」。在遠遠的地方，有棵巨大的櫻花樹！優真及咲良走進了櫻花樹，為巨大的櫻花樹驚異與讚嘆著。一陣玲鐺聲響起，穿紅色妍細和服的美麗少女經過他們身邊，少女對他們說「歡迎來到櫻乃」。在少女的帶領下，三人搭乘電車來到了櫻乃市的新宿，一座具有濃厚鄉村味的建築─「櫻莊」。「櫻莊」是櫻乃學園的學生宿舍，宿舍長結城音音，發現了在門口的春日井兄妹，然而兄妹左右也找不到穿紅色妍細和服少女的身影。聽完春日井兄妹的描述後，結城音音說春日井兄妹遇見了神明。在音音的邀請下，春日井兄妹進入了櫻莊。在音音介紹櫻莊時，遇見了櫻莊開心果巧可，與音音所飼養的貓，在愛貓的咲良決定下，兄妹住進櫻莊。午間，優真在廚房遇見了正在做菜的橘花珠早以及乙女霞，橘花珠很像優真小時候的青梅竹馬，然而卻失去了進入城市前的記憶。在春日井兄妹的歡迎會後，音音介紹他們到學校上學。隔天櫻莊一行人到了學校櫻乃第二學園上學，認識了班上自稱戰國系的正宗，與一副大小姐模樣的班長彩香，與各式各樣有些怪異舉止的同班同學。放學後，由於大家都是歸宅部，巧可提議一起找櫻乃的神明，然而卻一無所獲。雖然生活周遭有著各式各樣的奇人異士，然而卻讓春日井兄妹到溫暖，漸漸的兩人適應了櫻乃市的學園生活。
隙間櫻花與謊言都市 登場角色
春日井 優真（）
本作主人公，二年級生，怕麻煩的典型，但是卻相當的照顧人。平常時都保持著冷靜，但是遇到該做的事情時，有著很強的行動力。在團體中的位置隨著狀況與團體中的人而改變，喜歡自己的妹妹，順從著自己妹妹任性的要求，甚至有了自己是被虐者愛好的自覺。
在遙遠的過去是機器人，負責教導與保護鈴的安全。
春日井 咲良（，聲：みる）
優真的妹妹，小優真一歲，由於小時候的一些因素，導致現在不能開口說話，只能用手機上的文字來表達，喜歡自己的哥哥，不坦率去承認這點，但行動上相當直接，經常用命令式的語氣要求主人公作事，心理下意識的跟哥哥親近，甚至與優真擁抱、洗澡、睡同一個房間，然而也都是用命令的形式。想要優真關心，但是一旦優真表達關心時卻常口是心非的拒絕，要求優真隨時守護著她。對於靠近優真的女性會直接表露出妒忌，然而本人卻不肯承認。
鈴的轉世。
橘 花珠（，聲：有栖川みや美）
隙間櫻花與謊言都市 登場角色
優真小時候的青梅竹馬，同時也是初戀的對象，與優真同齡。然而因為失憶的關係，沒有與優真一同生活的記憶，然而優真卻有著與他一同生活的記憶，雖然失憶但比誰都熟悉生活小知識。在主人公進入櫻莊前即在櫻莊住下，負責宿舍的料理。很注意料理的營養搭配與均衡，甚至被懷疑以前是不是營養師，有時也會做出追求營養犧牲味道的料理。經常擺出一副大姐姐的模樣，但由於天然呆不會看氣氛，在團體間有時會說些不合適的話，在加上說話溫吞，又很不服輸，在團體中是常被開玩笑的對象。看情況不對勁時，會為了蒙混過去說些小謊話。
真正的身分是飄，因車禍加上憧憬姐姐花珠，而靈魂出竅來到都市裡，身體還在醫院裡。
天羽 巧可（，聲：雪都さお梨）
櫻莊的開心果，喜歡說俏皮話，有時也會自稱自讚，與優真同齡。是個個性開朗活潑，甚至有些吵鬧，精力旺盛的女孩，喜歡待在櫻莊的屋頂。個性直爽很容易和別人交上朋友，經常成為團體中最顯眼的人。很容易就喜歡上什麼東西，然而往往是三分鐘熱度，而且很怕麻煩的事情，甚至連泡泡麵都會嫌麻煩。喜歡看「宇宙偵探巧可碳」。
隙間櫻花與謊言都市 登場角色
鈴（，聲：笹川綺雪）
進入櫻乃市時遇見的神祕少女，外貌很像傳說中「可以把謊言變真實」的神明，表情很少，也很少表露出情緒，說話相當簡短。對於各種知識都很欠缺，主動說話常是在她在要求別人教他知識時，對於一般小孩子都會知道的事情也經常提問。
在遙遠的過去是機器人，擁有潘朵拉的盒子，能創造世界。
早乙女 霞（，聲：美月）
乍見之下是個普通有常識的女生，身材也很有女人味，但其實是男生。過去可能受過良好教養，也很有氣質，也是宿舍管理上不可或缺的人物，雖然不是宿舍長，卻經常幫忙處理宿舍的事務。上學不穿制服，對於戀愛很純真，平常很可靠的樣子，但對戀愛的話題往往因為害羞無法招架。
結城 音音（，聲：奏雨）
隙間櫻花與謊言都市 登場角色
櫻莊的宿舍長，同時也是優真在櫻乃學園的老師，擔當科目是國語，然而卻不擅長作文。脾氣與言行很孩子氣，喜歡吃漢堡，不喜歡吃蘿蔔跟青椒，很容易就軟弱與認輸，也很容易激動大哭，把開玩笑的話當真。因認為酒是大人的的食物，雖然不擅常喝酒但又拼命猛灌。為了長高跟胸部變大，養成了每天早上喝牛奶的興趣。看起來很嬌小跟小孩子一樣，把她當作小孩會生氣，討厭被人說「可愛」，但對於自己可愛的言行沒有自覺。對貓毛過敏，卻在宿舍中養著名為「提洛爾(ちろる)」的貓。
提洛爾（）
結城音音在櫻莊養的貓，對咲良很親近。
飄（，聲：まきいづみ）
優真在上野相遇的少女，總是把優真當笨蛋耍，言行舉止比看起來成熟，似乎與花珠有關係。
真正的身分是花珠。
彩香（，聲：民安ともえ）
優真班上的班長，全名為西條彩香，講話一副有錢大小姐的語氣，看起來也是個普通的少女，然而卻隱藏著奇怪的嗜好，與巧可關係很好。
夕陽（，聲：涼森ちさと）
在櫻乃的醫院工作的醫生，與優真在千代田相遇，是個認真幹練又很能找到吐槽點的人，很適合穿白衣。自稱是「真貨」但讓人搞不懂所謂真貨是什麼。
正宗（，聲：堀川忍）
本名為田中一郎，自稱是「戰國系」的同班同學，總是戴著眼帶以及穿著漢字的T恤。每天T恤上的漢字都不相同，為了變得受女生歡迎而努力。
隙間櫻花與謊言都市 主題曲
開幕曲「言葉繋ぎ」
作詞：神保篤，作曲/編曲：冨田敦，歌：花たん 合唱：もんちー
閉幕曲「Brand New Voice」
作詞：神保篤，作曲/編曲：冨田敦，歌：花たん
填补空白
《填补空白》（希伯來語：）是一部2012年由以色列女导演拉玛·布尔施泰因编剧、导演的电影，是她导演的首部长片。本片入围第69届威尼斯电影节主竞赛单元，主演哈达斯·雅伦赢得了最佳女演员奖。
卓志賢
卓志賢（1959年11月8日—）是一位台灣中學教師，因為開發出數千種紙飛機而聞名。
卓志賢 經歷
卓志賢出生於台中縣大安鎮（今台中市大安區），畢業於國立中興大學中文系，現任苗栗縣卓蘭鎮國立卓蘭實驗高級中學國中部教師。
卓志賢 紙飛機開發
卓志賢致力於各種形式的紙飛機開發已超過20年，至今已經成功開發出超過8000種紙飛機。他所開發的紙飛機種類相當多樣，較複雜的形式甚至神似戰鬥機等各種模型飛機或鳥類。並且曾在台灣和台灣以外地區參展或舉辦個展。
卓志賢開發的紙飛機最遠飛行距離曾經達到52.8公尺，滯空秒數更曾有長達58秒的紀錄。
拉玛·布尔施泰因
拉玛·布尔施泰因（Rama Burshtein，1967年—）是一名以色列女导演。2012年电影《填补空白》是她的首部电影长片。
拉玛·布尔施泰因 生平
1967年生于美国纽约市。毕业于耶路撒冷的山姆明镜影视学校，她深受宗教影响，决心用自己的电影服务于东正教社区。她为东正教会拍摄制作了不少电影，其中大多是专门为女性而拍的。
Ρ介子
在粒子物理學中，ρ介子是一種壽命短的重子，它的同位旋三重態是由ρ+、ρ0及ρ−所表示。除了π介子及K介子，ρ介子是最輕的強相互作用粒子，三種態的質量都大概在770 MeV左右。ρ+及ρ0間應該有一個小的質量差，是由粒子自身的電磁能所造成的，同時輕夸克質量所造成的同位旋破缺也會帶來一點的質量差；然而，現時的實驗指出這樣的質量差差額上限為0.7 MeV。
ρ介子的壽命很短，其衰變寬度約為145 MeV，還有很奇怪的一點是，ρ介子的共振寬度並不能用布萊特-維格納分佈(Breit-Wigner distribution)來描述。ρ介子主衰變模式的產物為一對π介子，其分支比達99.9%。
Ρ介子
在重子的德·魯胡拉-喬吉-格拉肖描述(De Rujula-Georgi-Glashow description)中，ρ介子可被視為夸克與反夸克的束縛態，同時也是π介子的受激版本。跟π介子不一樣的是，ρ介子的自旋j=1（向量介子），而且質量要大很多。π介子和ρ介子的質量差，是來自夸克與反夸克間一股大的超精細相互作用。但德·魯胡拉-喬吉-格拉肖描述則用意外來解釋這質量差，而不是手性對稱破缺，因此這點也成為了反對該描述的主要根據。
ρ介子可被視為自發破缺規範對稱的規範玻色子，具有突現的局部特點（從QCD而來）。注意破缺的規範對稱（也叫隱藏局部對稱），與作用於味的總體手性對稱是有區別的。哈沃德·喬吉在他的一篇論文《手性對稱的向量極限》中，就有描述這一點，論文中他還把大部份有關隱藏局部對稱的文獻，歸入非線性σ模型。
Ρ介子
ρ介子是規範玻色子的這個觀點，最近被一套叫AdS/QCD的理論方案所強化，該方案應用了從弦理論衍生的AdS/CFT。在這套方案中，有一片小的外加度，叫反德西特空間（anti de Sitter space）。總體味對稱被提昇為五度的規範對稱“向量極限”，而這一對稱會在空間的邊界破缺成同位旋。ρ介子是五度空間中最輕的卡魯扎-克萊因共振態。這套方案的好處是，能夠對ρ介子的相互作用作出量化預測。這些預測的誤差一般都在10%以內。對於這種五度空間描述是否還具有微擾控制，這一點仍存在疑問，因此是現行研究的活躍課題。在概念上，AdS/QCD方案原則上與《手性對稱的向量極限》很接近。如果把第五度空間解構，就會得出一套有效場論，與“向量極限”所描述的很像。
[a] ^  粒子數據小組的報告中寫的是共振寬度(Γ)。轉換式為τ = ħ⁄Γ，可得上述壽命τ，其中ħ為約化普朗克常數。
[b] ^  實際數值取決於所用的測量方法。詳見參考資料。
智者纳坦
智者納坦（德語：）是德国诗人，戏剧家戈特霍尔德·埃弗拉伊姆·莱辛于1779年发表的五幕思想剧的标题和主角。该作品的主要主题是人文主义以及启蒙运动的宽容思想，其中第三幕中的“戒指寓言”特别有名。
作为莱辛的最后一部作品，《智者纳坦》的产生直接得益于莱辛与汉堡首席牧师葛茨（Johann Melchior Goeze）的神学论争，其结果是对莱辛实施部分出版禁令，因而莱辛将其神学思想融入了这部戏剧。在这部戏剧完成之前，莱辛致力于创作其主要哲学作品《人类的教育（Die Erziehung des Menschengeschlechts）》，然而莱辛对这部戏剧所需素材的关注可以追溯到1750年前后。
智者纳坦这个人物是莱辛为好友兼领导哈斯卡拉运动的思想家摩西·门德尔松设立的文学性的纪念碑。
智者纳坦 外在形式
在结构上，《智者纳坦》属于古典戏剧，其中包含：
莱辛为了戏剧的格律，选用了起源于英国的无韵诗，而他也是这个格律在德国的首次使用者。剧情分为五幕，其中又分出各场。
《智者纳坦》包含了悲剧和喜剧的元素，但尽管有着大团圆结局，它既属于喜剧也不是悲剧。情节的核心是戒指寓言，也就是对“真正”的宗教之疑问。
智者纳坦 内容
萨拉丁一个名叫阿萨德的弟弟是兄长和姐姐溺爱的一个具有骑士风度的青年，同时他也深受基督徒女士们的喜爱，所以，曾一度传言他在这方面有很暧昧的关系，此人一天外出就再也没有回家来，家人为他的不幸遭遇而陷入悲伤，虽然萨拉丁对此有不同判断：简而言之，阿萨德爱上了他在应许之地巴勒斯坦认识的一个基督徒女人，他本人改宗为基督徒，并作为她的丈夫随她到了德国，在那里为他生了一个儿子。这个美丽的女人姓施陶芬，丈夫似乎根据他妻子家族所属的一个城堡取名沃尔夫·封·菲尔耐克。当这个新骑士几年之后因无法忍受北国气候而带着年轻妻子返回东方时，便将男孩留给舅舅圣殿骑士康拉德·封·施陶芬承担教养之责。此后不久，妻子在东方生下一个女儿后便死去，父亲因必须与其他骑士一起奔向加沙要塞，而派他的马夫将女儿暂时托付给耶路撒冷的一个犹太人照管，他因多次救助这个犹太人而使之对其心怀感恩。此后不久，骑士在阿斯卡伦阵亡，女儿便留给了犹太人，即本剧的智者纳坦。
智者纳坦 内容
当这个外来的孩子被交给纳坦之时，他恰恰经受了一场可怕的考验。在狂热的基督徒进行的一场迫害犹太人的活动中，他的妻子连同七个前途无量的儿子避难寄居在他兄弟的房舍内，因这座房舍被纵火而烧死。纳坦三天三夜匍匐在尘埃和灰烬之中，在上帝面前绝望挣扎，时而发誓与基督徒不共戴天，时而谛听理性的柔和话语：这时这个女孩被带给了纳坦，他便将其接收下来，将这看作上帝示意他开始充满宽恕和爱的全新生活的暗示。他曾对自己的七个孩子怀有的爱抚，经升华和净化都转移到了这个外来女孩身上，很快他就把对她的教育当成此生最神圣的使命。作为犹太人，纳坦在犹太教之内超越了犹太教，进而达到了这样一种立场的境界：唯有人性、理性和道德才是宗教之本质，而教条、奇迹和奥秘只是外壳。智者虽未超前于时代剥去这些外壳，但一旦外壳内萌发的理性认识成熟，他便将之细心除去。他也按照这些原则教育女儿并相信他从犹太教出发使这个基督教孩子达到这个阶段并未背离义务，因其必然同样是理性的基督教教育之目标，虽然正如纳坦自己对基督教的了解，二者难以等价。
智者纳坦 内容
莱夏——布兰达·封·菲尔耐克现有的名字——在自认为是自己真正父亲的纳坦处受到最好教育时，比他大几岁的哥哥在德国逐渐长大成人，他听说过一些他父亲冒险般的生活经历却不确切。像他的舅父一样，他参加了圣殿骑士教团并用他舅父的姓取名库尔德·封·施陶芬，后来到应许之地参加对撒拉逊人的战斗。此处圣殿骑士急切等待着停火协定的终止。这时刻一来到，一队圣殿骑士们便试图攻占台布宁堡，但此役败北，20人被俘，其中19人遭到处决，唯库尔德奇迹般被苏丹萨拉丁恩赦。人们知道苏丹注意到这个年轻骑士跟他失踪多年的兄弟相貌相似，据称见到这个骑士时他的双眼饱含泪水。库尔德将自己视为苏丹的俘虏，在耶路撒冷和其他地方无所事事，因而怏怏不乐地东游西荡。
此时莱夏被信以为真的父亲，富有智慧的犹太富商纳坦为了商务远行巴比伦，其离家期间，家中夜间突发火灾，莱夏险些遭遇不测。无所事事的圣殿骑士偶然从旁经过。听见大火中传来的求救呼喊，习惯于见义勇为的他救出了莱夏。然而他生性桀骜不驯，加之仍因作战失利情绪沮丧，不愿接受一切感谢，后来甚至固执粗暴地拒绝莱夏的陪伴达雅反复向他转述的邀请。
智者纳坦 内容
莱夏虽为养父教育得十分理智，但内心仍是少女，天性聪慧且富于想象力。另外她的基督徒陪伴达雅又给予她过量的滋养和激励。一个穿白色外套的男青年当她在浓烟之中失去知觉之时用强有力的臂膀将她从烈焰中抱出以后随即消失于人群当中，后来人们发现他时常在棕榈树下围绕圣墓盘桓，可并不愿向这家人发出任何信息，而在近来几周却根本不再露面。还未摆脱死亡惊恐的莱夏在幻想中将这青年男子变成天使，将白外套变成天使的翅膀，而这也自然毫不足怪她将自己的得救变成了一场奇迹。她的情况最终几近具有磁性的远望慧眼，闭上双眼似乎能够看见远方归途上的父亲。
关于家中失火一事，纳坦在途中就听人说过；关于女儿经历的危险和得救，他通过女仆获悉，随后又听到女儿自己的诉说。但同时他了解到女儿仍有陷入癫狂的危险，以及面临其被了解莱夏真实出身、故作虔诚姿态的长舌妇达雅告密的危险：即告发他让一个基督徒孩子远离其固有宗教的犹太人。纳坦主动应对这两个危险，对后者他以其机智和财富，即以礼物堵住达雅的嘴；而对前者则以智慧和善良，即用苏格拉底式的不恰当比喻让女儿睁开双眼看清楚自己头脑里的怪诞念头之荒唐无稽，甚至其有害和可鄙：这类比喻之顶点是金科玉律般的名言：
智者纳坦 内容
可你明白吗？
凝神空想比善良行动要容易得多呀！
你明白吗？懦弱的人才最喜欢凝神空想，
由此他们便可以不去行善，

尽管那时他们并没有清醒地意识到这种用心。（第一幕，第二场）
这时他的旧交兼棋友行乞僧阿尔·哈非走来跟他寒暄，纳坦大感意外这个愤世嫉俗的僧人竟成为苏丹的财政主管。阿尔·哈非的信念看来未曾改变，且对这个因萨拉丁挥霍般大方开销而难以形式的差使感到厌倦，并明确告诫其友纳坦提防宽厚的苏丹可能有意向借贷。
智者纳坦 内容
正当此时，久已销声匿迹的圣殿骑士突然又在棕榈树下露面了，不过纳坦在更衣之时便派出见圣殿骑士的达雅还没来得及走近，一个受大主教之命的助理修士便于圣殿骑士搭上了话。其实这个助理修士跟圣殿骑士的关系比他们自己知道的更为密切：他就是18年前将出生几周的孩子，即骑士的妹妹交给纳坦的马夫，此后因厌世而成为耶利柯附近的隐者。后来他仓惶逃脱入侵该地并摧毁其斗士的阿拉伯强盗的追杀，眼下一边等候塔楼的一处隐居地的下一个空缺，一边在耶路撒冷的一家修道院做助理修士，在此处大主教派与的各种差事并不投合这个老实人的胃口。现在让他向圣殿骑士转述的要求是，将一封报告大主教刺探到的萨拉丁作战部署的信送交法国菲利普国王。而更为严重的是，送达这封信的同时，如果萨拉丁像往常那样，轻车简从地去黎巴嫩见他的父亲，就偷袭干掉他。背叛甚至谋杀这个尽管在战争中是对手、但个人上却是救命恩人的人这样的要求，年轻的骑士不屑地拒绝了。在这种情绪之上，他比以往更加粗暴地拒绝了达雅再次让他过访犹太人之家的邀请。
智者纳坦 内容
在苏丹的皇宫里萨拉丁正与他的妹妹西妲对弈，接着展现了萨拉丁大度且毫无偏见的思考方式以及宫廷的财政困难。国库因埃及贡赋迟迟未到而陷入枯竭，结果是西妲公主用自己的私房积蓄支持整个苏丹宫廷的开支已达数月之久。借贷已无可避免，财政主管阿尔·哈非领命筹办此事，可他不知向谁告贷，因为萨拉丁尽管知名于慷慨的出钱人，却不一定按时还贷。这时苏丹突然想到阿尔·哈非经常向其称赞的纳坦。阿尔·哈非徒劳地以种种借口使朋友免受这场打击——他突然就将纳坦描绘成一个极其吝啬者。西妲察觉出阿尔·哈非的尴尬，便说服萨拉丁决定召见纳坦。
智者纳坦 内容
此时纳坦正去会见仍在棕榈树下漫步的圣殿骑士。年轻人的外貌很讨人喜欢，他的目光和步态勾起了纳坦的回忆，只是纳坦一时还不知道使他想起了谁。这自然是他早已辞世的朋友，即圣殿骑士的父亲。如事前预知，圣殿骑士方面的态度极其粗鲁冷漠。不过纳坦并非达雅，可没那么容易就能打败。纳坦的文雅和精神与骑士的傲慢和冷漠较量了一段时间，最终两人在宗教问题上同一种思想的基础上相遇时，骑士也就无法再抵抗了。他答应将拜访纳坦，去认识他的女儿。他向纳坦说出自己的名字和舅父的姓。纳坦了解两个家族的亲缘关系，了解两个姓的相互关联，现在他自认为他最初从年轻人外貌上所注意到的相似肯定与沃尔夫·封·菲尔耐克有关，而不可能是其他任何人。由于他同时还详细了解到圣殿骑士，即他女儿的救命恩人，因苏丹的恩赦而得以保全性命，故而苏丹召见他的通知正中其下怀，他乐于做苏丹可能要求他做的一切。而阿尔·哈非因未能将亟需钱的苏丹的注意力从朋友纳坦身上移开，自以为其毁灭就在眼前，便挂印去国，动身前往恒河边参加拜火教徒一伙。
智者纳坦 内容
圣殿骑士立即对莱夏的探望虽令双方十分满意，但产生了相反的影响：圣殿骑士因担心自己会萌发一种为其教团宣誓所不容许的激情，几乎是中断探访急忙离去；而莱夏则相反，她为她在仔细观察了圣殿骑士并与之交谈后自己情绪的平静感到不解，尽管她对他充满脉脉温情。虽然她还不知道圣殿骑士是她的兄长，但在她对他所怀有的平静、并非心潮澎湃的爱慕中却显露出一种她自己还没有察觉的预感。
在苏丹的会见厅里正准备着一场与纳坦的戏，萨拉丁对长于心计的妹妹驱使他扮演的狐狸角色不无羞愧感：他要给纳坦设置一个圈套，提出一个看似与钱完全不沾边的、关于最优秀宗教的问题。不论纳坦怎么回答这个问题，都必然落入苏丹手中。
智者纳坦 内容
纳坦像《十日谈》中的麦启示德那样通过讲三指环寓言挣脱了圈套。与《十日谈》中情节不同的是，萨拉丁只是惊叹纳坦借以逃出为他所设的陷阱的机智和沉着冷静，他没有对纳坦动用暴力，而是坦诚说出了自己的需求并获得了成为其朋友的纳坦自愿提供的贷款。萨拉丁为戒指寓言的深刻内涵所震撼，认识到纳坦深为理解同样也活动于他自己内心的一种宗教理念；强取这样一个人的钱悖逆他的心愿，以至于他声称只是跟他交个朋友，让他离去；而纳坦则借口为了可靠投放他的现金，一定要将苏丹本决心以诡计和强暴得到的钱提供给他。苏丹接受了这些钱，由于埃及的贡奉到达便很快能够偿还纳坦处的债务。在谈话中，纳坦提到救过其女的圣殿骑士，使萨拉丁想起了这个被他豁免的年轻人，让纳坦将这个人送来见他。这时圣殿骑士正进行艰难的思想斗争，苦苦反思自己新产生的激情，最终还是做出了大胆的决定，喜悦地期待着在棕榈树下与纳坦相见。
智者纳坦 内容
他回绝了纳坦让他一起进入纳坦家中的要求，不愿见到莱夏，除非其父保证能让他永远看着她。在纳坦还不解其意的时候，无法控制自己情感的圣殿骑士扑向他，把他当成自己的父亲拥抱着。这时纳坦没将儿子，而是以亲爱的年轻人相称，犹如一瓢冷水浇在了热血沸腾的年轻人头上。纳坦本要唤女儿出来，却对他的求婚表示疑虑，先要弄清他的父亲是哪个施陶芬等等情况。骑士以为一切都是托辞，其背后是纳坦作为犹太人不愿将自己的女儿嫁给基督徒，他也当然不可能料想到，他的相貌跟沃尔夫·封·菲尔耐克极其相像，这使人猜测他并非像他自称的那样是康拉德·封·施陶芬的儿子而是菲尔耐克的儿子，因而也就是莱夏的哥哥。这些疑虑让纳坦非常为难，他提出暂且等一段时间再说，并恳切声明并没有拒绝骑士的任何要求，但这全属徒劳。纳坦离去后，圣殿骑士因爱情狂躁不安，感到自尊受到伤害，且满腹狐疑。处在这样的心境之下，达雅听到主人对骑士的求婚所制造的麻烦以后，再也无法保守莱夏真实出身的秘密，使得骑士的怒气得到了宣泄的机会：怎么？这个犹太人并不是她的父亲，却不愿把她一个基督徒嫁个另一个基督徒，甚至还向她本人隐瞒她是基督徒的事实？假若大主教肯帮忙的话会有制服他的办法的。
智者纳坦 内容
当这些激愤将他很快领到修道院回廊的时候，忠厚的助理修士向他发出警告，可是徒然，因为大主教来了。所幸者是，圣殿骑士对此人并无好感，且此人再次重申为拯救全体基督徒而进行出卖和谋杀这种为他所拒绝的卑劣勾当。圣殿骑士向他陈述了一个犹太人将基督徒女孩教育成犹太教徒的事件，但仅是作为一个假设个案和问题，并未指名道姓，这时大主教急切地盘根问底，全然不理睬介绍中关于该犹太人为基督徒女孩尽瘁所做的一切，而冷酷地反复说：“这犹太人当受火刑！”这让圣殿骑士完全清醒了过来，他不愿再与大主教有任何瓜葛，准备接受萨拉丁的召见。
为一幅由西妲找出的已故兄弟画像而幸福不已的萨拉丁将圣殿骑士当成在他生命之秋送给他的一个英气勃发的年轻阿萨德接待，并要求该年轻人在他身边生活，不论是当基督徒还是穆斯林完全随其所愿。年轻人愉快地答应了这个要求。
萨拉丁惊讶地听到圣殿骑士与纳坦之间的情况并不像他听到纳坦讲话之后所设想的那样，而其原因是求婚遭拒。他极不悦地听到年轻人在激愤之中走访大主教之举，接着他便对圣殿骑士的愿望作出最好的承诺让他离去。在帷幕之后旁听了兄长与圣殿骑士谈话的西妲也为骑士与画像相似而感到震撼，她作为女性对圣殿骑士与莱夏的结合十分关切，以助于她游说萨拉丁允许她以适当借口将姑娘接到她处。
大主教眼下并未忘却圣殿骑士的提示，派出助理修士探查犹太人及其收养的基督徒孩子的事，由于助理修士正是将骑士的女儿转交纳坦的那个人，他当然知道此事与谁有关。他急忙赶到纳坦那里提醒关注此事，告诫说，一个圣殿骑士已将此事告知大主教。他还交给纳坦一本他已故主人托他保存，上面记载着主人亲属的祈祷书，使纳坦终于弄清圣殿骑士的出生，证明纳坦的推断是正确的：圣殿骑士是菲尔耐克之子，亦即莱夏的胞兄。
圣殿骑士看到助理修士离去后内心揣揣不安，固然他在大主教那里并未提到纳坦的名，可仍请求纳坦原谅他所做的事，他解释道，这是由于纳坦冷漠规避的态度给予他的伤害，并再次向姑娘提出求婚，不论她是基督徒还是犹太教徒，不论她是纳坦的还是别人的女儿。但现在纳坦提到姑娘还有一些亲属，特别提到她的一个兄弟：求婚须征得这些人的同意。于是圣殿骑士又感到惊愕，他对这个兄弟更是大为光火，尽管纳坦明确暗示圣殿骑士本人就是这个兄弟。为了会晤这个兄弟，他们前往苏丹皇宫，在西妲住处见到莱夏，后来萨拉丁也来到这里；现在一切清楚了，圣殿骑士与莱夏兄妹相认，前者开始不免感到惊诧；萨拉丁和西妲承认他俩是已故兄弟的儿女。于是犹太人、基督徒和穆斯林作为重新相认的一个家族的成员相互拥抱。
寻找德语资产阶级戏剧的过程中，莱辛受到了法国百科全书派哲学家德尼·狄德罗之思想的强烈影响，因此他将狄德罗的《自然之子（Le Fils naturel ou les Épreuves de la vertu, comédie suivie des Entretiens sur le Fils naturel）》译成德文，成为《智者纳坦》的范本。莱辛赞赏狄德罗的戏剧改革，特别是他废除了庄园条款，取消了戏剧人物的英雄本色，并在戏剧中使用平实的语言。
智者纳坦 戒指寓言
故事的中心围绕着戒指寓言（德语：Ringparabel）展开。萨拉丁问哪一个宗教才是代表真理，納坦说了讲述了这样一个故事：有一枚传家之宝的戒指，它拥有能使人欣悦上帝和人类的能力，戒指一代一代由父亲传给他最喜欢的儿子。戒指传到一个有三个儿子的父亲，这位父亲不分伯仲的爱着他的三个儿子，并承诺将这枚戒指传给所有的儿子。因此他仿照做了另外两枚十分逼真的假戒指，并在临死前交给每个儿子一枚。
兄弟们对于谁拿到了真的戒指争吵不休。一位智慧的法官告诉他们目前没有办法鉴别真假，或者说着三枚都是假的，而真正的戒指早就在很久之前就已经遗失。唯一能辨别的方法就是让他们各自持有戒指生活来证明他们戒指的能力，真正能欣悦上帝和人类的一生，而并非坐等期待戒指的魔力显现。納坦用这个故事借喻宗教，告诉生活在宗教下的我们从尊重中得到收获。
智者纳坦 背景
納坦这个角色的原型很大一部分是莱辛的毕生好友-著名哲学家摩西·门德尔松。莱辛本人和其好友都非常喜爱下棋，于是他安排智者納坦和萨拉丁在棋盘上相遇。
智者纳坦 社会接受
1779年10月15日，《智者纳坦》在曼海姆首次演出，但并未公开。1783年，该剧在柏林Döbbelin剧院（Döbbelinsches Theater）的正式首演没有达到观众的预期。根据Thorsten Meier的说法，其“一直是缺乏行动，有时冗长，有时对话又非常反思性，其中有一些感性的东西和该剧的庄严提升”，这些阻止了观众的身临其境。随着奥古斯特·威廉·伊夫兰德在1802年的和歌德在魏玛的演出，该剧首次在舞台上取得成功。
虽然本作品属于教育典籍。但在纳粹时期被禁止演出，并从学校中消失。对宗教宽容的呼吁与对纳坦这一楷模形象的描绘，与纳粹的意识形态背道而驰。1945年后，《智者纳坦》再度回归德语课的书目，至今都被认为是文学经典。
智者纳坦 影视化
1922年，该剧由犹太电影导演曼弗里德·诺亚翻拍，片名亦作《智者纳坦》。第二次世界大战后，无声电影被一度认为已经失传。慕尼黑电影博物馆在莫斯科发现了它，进行了精心的修复工作后在2006年发行了DVD。2009年，该片赋予了新的原声带，在德法公共电视台进行了高清播放。
其他改编电影来自卡尔·海因茨·斯特鲁（1956年）、赫尔曼·兰斯克和利奥波德·林德伯格（1964年）、弗朗茨·彼得·沃思（1967年）、弗里多·索尔特和维拉·洛布纳（1969年，民主德国）、奥斯瓦尔德·多普克（1979年）、弗里多·索尔特和玛戈·蒂雷特（1989年，民主德国）和乌韦·埃里克·劳芬伯格（2006）。
循环展开
循环展开（Loop unwinding或loop unrolling），是一种牺牲程序的大小来加快程序执行速度的优化方法。可以由完成，也可由编译器自动优化完成。
循环展开最常用来降低循环开销，为具有多个功能单元的处理器提供指令级并行。也有利于的调度。
循环展开 扩展阅读
Kennedy, Ken; Allen, Randy. . Morgan Kaufmann. 2001. ISBN 1-55860-286-0.
於茂登岳
於茂登岳（日语：／ Omotodake；琉球語：／ ）位於日本沖繩縣石垣市，為沖繩縣最高山，海拔525.5公尺。於茂登岳在古代曾被稱為宇本嶽、宇茂登嶽。
於茂登岳 地理
茂登山系沿著石垣島北岸向東西伸展，而最高峰於茂登岳大約位於中央，其東北方是桴海於茂登岳、西側為ぶざま岳。1997年（平成9年）9月11日，西北麓的川平湾及「川平灣及於茂登岳」被日本政府指定為國家名勝。登山步道位於山的南側。
於茂登岳的地質構造為新近紀花崗岩所構成。宮良川發源於東北側，南邊則是名藏川的源頭、也是生活用水及農業用水之重要水源、於茂登岳南面的一部分為水源涵養林、山頂周圍及稜線被指定為保安林。北側的斜坡生長著鍾花櫻花，被日本政府指定為國家天然記念物。其它的國家特別天然記念物包含大冠鷲。
於茂登岳 歷史
在日本正保年間的《正保國繪圖》中，於茂登岳是琉球唯一的山。
於茂登岳 信仰
於茂登岳自古以來被當地居民視為靈山，是宗教信仰中心。當時於茂登岳被稱為「ウムトゥ」（意即「島之基石」）。為了接待於茂登神，島内設置許有御嶽，其中位於名藏村的御嶽是於茂登的祭祀場所。位於那霸市內東北部首里的弁岳、於茂登岳及久米島等三位神祇傳說是姊妹，從日本渡海来到當地。
明朝弘治十三年（1500年），爆發遠彌計赤蜂之亂時，久米島的巫女跟隨著琉球王國的軍隊，被認為是於茂登岳神歸順的象徵。
此外、也有西表島就是西於茂登的說法出現。
楠梓仙溪西里
楠梓仙溪西里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今台南市的楠西區中東部、南化區中部、玉井區中東部及大內區東南部。
依據1904年（日明治三十七年）出版的《臺灣堡圖》，楠梓仙溪西里北邊為哆囉嘓東頂堡、嘉義東堡，東邊為楠梓仙溪東里，南邊為內新化南里、外新化南里、新化東里，西邊為善化里西堡東部飛地。
1913年至1915年（大正二年至四年），善化里東、西堡行政區調整，曾文溪以北各庄改隸善化里東堡，以南各庄改隸善化里西堡。調整後楠梓仙溪西里的西邊變成善化里東堡。
盧勝彥
蓮生活佛，俗名盧勝彥（Sheng-yen Lu，1945年6月27日—），台灣嘉義人，是真佛宗的創辦人。年輕時以散文、詩歌、評論等活躍於文壇，軍旅時期曾擔任《青年戰士報》、《民聲日報》、《飛駝報》、《干城報》的記者，其《盧勝彥文集》達290餘冊。
盧勝彥 生平
1963年6月高雄高工鑄工科畢業(時年18歲)，1965年12月聯勤測量學校（原中央陸地測量學校前身）專修班(大地測量班)(非學位學程)第32期畢業(時年20歲)，與盧麗香結婚，育有1男1女盧佛青盧佛奇，初為中華民國國軍測量軍官，1973年12月上尉退伍(時年28歲)。
在學時期，盧勝彥擔任校刊《測量文藝》主編，並出版了《淡煙集》《夢園小語》《飛散藍夢》《風中葉飛》四本書，同時也在台灣中部二大報《民聲日報》、《台灣日報》寫專欄，之後再結集成《給麗小札》、《靈的世界》二書。
1974年9月，盧勝彥參加佛教印順長老寺院辦理的三皈依活動，到場參與的佛子有300多人，盛況空前。
1976年，盧勝彥融合所學道、顯、密，創立靈仙宗，並撰寫靈異、道法、佛法書籍，轟動一時；同年3月28日，盧勝彥應邀於立法院第二會議室，講演「心靈學的面面觀」。此後，盧勝彥在著作中撰寫大量佛法文章，尤其是關於密法的，現有著作兩百三十餘冊。盧勝彥在《密教奧義書》、《流星與紅楓》、《密教智慧劍》等書籍中，提及但並未鼓吹雙身法。盧勝彥在著作中提及的密教皈依師父有：了鳴和尚、十六世大寳法王、吐登達爾吉上師，以及薩迦德松仁波切。
盧勝彥 生平
1982年6月，盧勝彥38歲，與妻子和二名子女移居美國西雅圖，其宗派原稱為“靈仙真佛宗”，後更名為“真佛宗”。盧勝彥皈依香港密宗黃教吐登逹吉上師（本名李廷光）；吐登逹吉上師曾跟隨吐登爹力學習，是藏密黃教在蒙古的傳承分支。盧勝彥自稱得到釋迦牟尼佛印證成佛，並賜與「華光自在佛」佛號。但事實真成佛與否不得而知？
盧勝彥 文集
自1967年出版第一本著作《淡煙集》，至今已出版303餘冊。早年作品由新世界出版社、學海書局、青山出版社出版發行；中期作品由大日出版社、蓮魁出版社、真佛宗出版社出版發行；1999年後，改由大燈文化出版發行，並陸續再版發行早年作品。2020年後，盧勝彥著作的紙本書和電子書由真佛般若藏發行。每日寫一篇文章已成為其生活習慣，令人訝異的是，其寫作文稿少有修改，而且作品被翻譯成英、日、法、葡、印、泰語等語文版本，於世界各地出版。
盧勝彥 畫冊
盧勝彥自1993年（50歲）始學習水墨畫，由其弟子，同時也是嶺南畫派大師趙少昂的高足－－朱慕蘭老師指導繪畫技巧。曾舉辦多次大小畫展，作品並入選刊登在當代美術雜誌《中國美術》，至今已出版發行了16本畫冊。
盧勝彥 爭議
盧勝彥自述曾經擔任軍中記者，但依據國軍兵科專長任用規定，「軍事記者職缺」應由「政治作戰學校(原政工幹校)」正期班大眾傳播系或專科班(原專修班)新聞科相關畢業生來派遣，而非由「聯勤測量學校」的專修班(大地測量科)畢業生擔任記者一職。
另外，盧勝彥1965年12月畢業下部隊服役，正值文革十年浩劫(1966~1976)，先總統 蔣中正先生正全力整軍經武，試圖反攻大陸！大陸所有重要軍事地圖均需重新校定，國軍黑貓中隊及美國各型偵察機亦前往大陸協助收集各種空拍資料和數據，並交由測量單位校訂和確認，盧勝彥根本無法以所屬的「測量官科」(非專長任用)跑去搶「政戰官科」的「記者職缺」，但盧勝彥投搞幾篇文章是可以的，不僅盧勝彥可投搞，全軍士官兵的佳作亦能登載於相關的軍報或月刊上。
2007年10月21日在馬來西亞吉隆坡演講時，對著信徒誇誇自述能讓颱風轉向。(請參閱YouTube頻道，搜尋：「蓮生活佛盧勝彥開示 時輪金剛大法精要 馬來西亞吉隆坡(6/9)20071021」)
盧勝彥 爭議
2010年時，某次升壇對弟子講經時，同時露出双手展示十隻手指的紅藍綠各類寶石戒子和千萬鑽石勞力士手錶，震撼在場所有信眾的目光，並被某週刊做為封面報導人物。
1987年，台灣前女歌手方晴正式皈依盧勝彥的「真佛宗」。香港的《東方日報》報導方晴在1991年被逐出師門後，撰寫多篇文章揭露盧勝彥想與她上床。有一次方晴躲於暗處發傳單時，曾有真佛宗女上師當面質疑問她：「為什麼要這麼做？她卻低頭不語。」《壹週刊》也報導了方晴經由婦運專家施寄青控訴，盧勝彥曾叫方晴跟他上床。
盧勝彥 爭議
2000 年，張女不僅對盧勝彥提出訴訟，也對住宿期間供其吃住之西雅圖雷藏寺，以照顧不周為由，提出訴訟請求損害賠償。訴請西雅圖雷藏寺部分，三審訴訟歷時近四年，張女之訴求三審均遭駁回，敗訴確定；訴請蓮生活佛之部分，因原告不合美國法院之法定程序，於停滯多年無法進行後，即經由張女律師自行請求撤回。2008年，臺灣壹週刊曾以封面故事報導，2000年3月14日盧勝彥和雷藏寺在華盛頓州被張女控訴，盧勝彥以雙身法加持治病為藉口，從1996年到1999年多次性侵犯。
但檢察官查無實證不予起訴，並且於同年5月告知張女不起訴的決定。對盧勝彥和雷藏寺違反信徒教牧輔導受託責任部分，法官認為盧勝彥和雷藏寺沒有義務提供女信徒教牧輔導，盧勝彥和雷藏寺沒有法律責任。
真佛宗發出聲明以駁斥媒體對此事報導有誤。
盧勝彥在其官網上自述「工學士」畢業，但他至今從未有效出示他的「學位證書」，其次是「聯勤測量學校」從未辦理「學士學程」，於1969年合併為「中正理工學院」時才辦理學士學程，而此時的他早已下部隊服役，如何自稱自己是工學士畢業。另外中正理工學院大學部歷屆校友名冊亦無他的姓名。他的真正學歷只有「高雄高工」畢業。
內新化南里
內新化南里，是臺灣南部自清治時期光緒年間至日治初期的一個行政區劃，是原本的新化南里分割而成，其範圍即今臺南市的南化區南部。
內新化南里北邊及東北邊為楠梓仙溪西里，東邊為楠梓仙溪東里，東南邊為羅漢外門里，南邊為羅漢內門里，西邊為外新化南里。
日本三靈山
日本三靈山也稱為三靈山或日本三名山、三名山，是指日本古代山岳信仰中的聖山，分別是富士山、立山及白山，有時也包含御嶽山在內。
日本三靈山 日本三靈山
富士山是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，2002年8月（平成14年），經日本國土地理院重新測量後，為3775.63公尺，是日本國內的最高峰。
立山是日本富山縣飛驒山脈（被稱為北阿爾卑斯山）所在的山地，位於富山縣内、最高峰大汝山標高3,015 公尺。
白山是位於日本石川縣、福井縣、岐阜縣的成層火山，自30萬年到40萬年前開始有火山活動，最近的一次噴發是在1659年（萬治2年）。
外新化南里
外新化南里，是臺灣南部自清治時期光緒年間至日治初期的一個行政區劃，是由原本的新化南里分割而成，其範圍即今臺南市的玉井區西南部、左鎮區全部、山上區南部及新市區東南部。
外新化南里北邊為新化里西堡、新化北里、新化東里、楠梓仙溪西里，東邊為內新化南里，南邊為羅漢內門里、內新豐里，西邊為廣儲東里、大目降里、新化西里。
新化東里
新化東里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的山上區中東部及大內區南端一小塊地區。
依據1904年（日明治三十七年）出版的《臺灣堡圖》，新化東里北邊為善化里西堡東部飛地、楠梓仙溪西里，東邊及南邊為外新化南里，西邊及西北邊為新化北里。
1913年（大正二年）11月4日，善化里東、西堡行政區調整，曾文溪以北各庄改隸善化里東堡，以南各庄改隸善化里西堡；同時亦將位於溪北的新化東里蒙正庄改隸善化里東堡。
調整後新化東里北邊變成善化里東堡。
新化東里 管轄街庄
調整前的新化東里共轄3個庄：
調整後的新化東里共轄2個庄：
大目降里
大目降里，是台灣南部自明鄭時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的新化區東北部。
大目降里原名感化里，為1664年（南明永曆十八年）明鄭始設的四坊二十四里之一，其南邊及西邊為廣儲里，北邊及東邊為新化里。
清治以後，感化里改名為大目降里，轄區未變。其後因新化里、廣儲里均分拆為數里，大目降里的隔鄰變成西北邊為新化西里，北邊及東邊為外新化南里，南邊及西邊為廣儲東里。
廣儲東里
廣儲東里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今台南市的新化區中部及永康區東北部一小塊地區。
廣儲東里北邊為新化西里，東邊為大目降里、外新化南里，南邊為內新豐里、保東里，西邊為廣儲西里、永康上中里、外武定里。
廣儲西里
廣儲西里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今台南市的新化區西南端一小塊地區及永康區東部。
廣儲西里北邊及東邊為廣儲東里，東南邊為保東里，南邊為保西里、長興上里，西邊為永康上中里。
保東里
保東里，原稱保大東里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今台南市的新化區南端及關廟區西北部。
保東里北邊為廣儲東里，東邊為內新豐里，東南邊為外新豐里，南邊為歸仁北里，西邊為保西里，西北邊為廣儲西里。
保西里
保西里，原稱保大西里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的歸仁區北部。
保西里北邊為廣儲西里，東邊為保東里，南邊為歸仁北里、歸仁南里，西邊為長興下里、長興上里。
歸仁北里
歸仁北里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的歸仁區中部偏東。
歸仁北里北邊為保西里、保東里，東邊為外新豐里，南邊為永豐里，西邊為歸仁南里。
酋長式戰車
酋長式戰車是英國在冷戰時期推出一款主力戰車，1960年代研發生產，主要活躍於60-90年代。
酋長式戰車 開發
在第二次世界大戰以來的傷亡經驗，英國工程師發現相比於德國，他們設計的戰車防護力非常不夠，乘員容易在戰場上傷亡；這對人力資源從一戰起就被大量削減的英國來說是相當難以承擔的損失。所以自英國在百夫長戰車起，開始走向先火力，其次防護力，機動力則相對排在最低位置。而這樣的理念在征服者坦克開始奠基。
酋長式戰車 開發
從1950年起，英國陸軍對下一代戰車的定義規格進行一系列概念研究，由於蘇聯史達林系列重戰車與T-54/55系列的服役，研發單位認為征服者戰車的120公厘戰車炮是未來發展的主流趨勢，而百夫長的平衡性能也是英國追求的目標。這個概念勾勒出來的理想樣貌，大抵是配備著120公厘戰車炮的百夫長式戰車。「繼承百夫長式」的想法成為1950年代前期英國摸索新戰車的指導綱領。1956年，曾设计过MK7型百夫长坦克的禮蘭公司制造了3辆代號為FV4202的概念戰車，又稱為“40噸百夫長”。FV4202大部分的零件皆取自於百夫長，但與百夫長不同的是它使用了無炮盾的鑄造炮塔，以及有傾斜角度的座椅，由於駕駛的佔用高度降低，且構成炮塔高度最核心的炮盾也被省略，不只降低了戰車的車高，同時也可以使用更大傾斜角度的裝甲帶設計爭取更好的防禦效果。FV4202測試的一些技術設計，成為後來酋長式戰車的技術基礎，英國陸軍也對於FV4202呈現的概念潛力相當重視。
酋長式戰車 開發
1958年8月21日，英國陸軍部發佈了新型戰車構想需求書。新型戰車可以在有防禦的陣地進行遠距離交火，有更好的裝甲可以抵抗中口徑火炮射擊，並且有比征服者戰車的主炮更低的俯角（征服者戰車的主炮俯角為-8度），戰車主炮可以在交戰首分鐘達成10發射速，後續4分鐘維持每分鐘6發。戰車在鋪裝路面的極速不低於時速45公里，可以時速28公里的速度持續行駛482公里，全車重量希望在45公噸，最高不得超過51.8公噸。禮蘭公司獲得了英軍的研發合約，新戰車代號FV4201。
由於在酋長式開始研發前，北大西洋公約組織開始推動北約標準化協議，標準化協議中的已經建立了未來戰車全部採用多燃料引擎之共識，這意味著在二戰以前所開發，以空用液冷引擎改良成的萊斯萊斯流星引擎無法繼續沿用，這導致英國在戰車動力技術研究上幾乎得推倒重來，最後在1959年開發出合乎標準的禮蘭L60引擎，但因為l60引擎的規格，連帶的車體也得重新設計。FV4201在重新設計動力艙後，總重直接超過45公噸期望值。1959年，FV4201原型車出廠撥交英軍測評。
由於動力系統的大幅更動，使得車輛出現一系列未預期的故障，包括發動機振動、變速箱過熱等，在團隊修正這些瑕疵後，又增加了動力艙的結構重量，為此研發團隊又得換用承載重量更強的懸吊裝置，而這又不免讓全車重量增長，FV4201就在這樣的惡性循環過程中重量持續增加，而原先的低高度車體底盤後來發現對於越野性能有負面影響，團隊只能修改履帶導輪與負重動輪位置，抬高離地間隙。修改相關問題後，FV4201的重量增長至55噸，並在1963年通過驗收量產。
在FV4201問世後，以色列曾一度重視其性能，並投資在此計畫上，並期望在後續量產時採購此型戰車，英國也提供了2輛FV4201給以色列測評。但是英國權衡與中東國家的政治關係後，決定違背承諾，拒絕出售酋長式，這也是後來以色列決定自研馳車式主力戰車的濫觴。
本車装维克斯仪器公司的L20瞄准镜，与费朗蒂公司的520激光测距仪合为一体。改进了防地雷性能、加装了减振器、采用自动变速箱公司的TN12型自动传动装置。
酋長式戰車車內安裝了一具VBE No. 3電熱鍋提供熱水供戰車組員泡茶，根據慣例由裝填手來負責煮水泡茶的工作。
歸仁南里
歸仁南里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的歸仁區中部偏西。
歸仁北里北邊為保西里，東邊為歸仁北里，南邊為永豐里、仁德南里，西邊為仁德北里。
永豐里 (堡里)
永豐里，是台灣南部自明鄭時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的歸仁區中部偏東南。
永豐里北邊為歸仁南里、歸仁北里，東邊為外新豐里、南邊及西南邊為崇德西里，西邊為仁德南里。
崇德西里
崇德西里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的歸仁區南部及關廟區南部。
崇德西里北邊為仁德南里、永豐里、外新豐里、內新豐里，東邊為崇德東里，南邊為嘉祥外里、長治一圖里，西邊為依仁里。
神皇正統記
《神皇正統記》，是日本南北朝時代南朝大臣公卿北畠親房寫作的作品，宣揚南朝正統，試圖解決或至少改善當時政治的混亂 。
此書時序由神代至後村上天皇。同時強調日本是神造國家，皇室是神統傳承，也沒發生過易姓革命，其他國家無此例子。
依仁里
依仁里，是台灣南部自明鄭時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的仁德區東南部。
依仁里西邊為文賢里，北邊為仁德南里，東邊為崇德西里，南邊為長治一圖里、長治二圖里。
仁德南里
仁德南里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的仁德區中部偏南。
仁德南里北邊為仁德北里、歸仁南里，東邊為永豐里，南邊為崇德西里、崇仁里、文賢里，西邊為仁和里。
仁德北里
仁德北里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的仁德區中部偏北。
仁德北里北邊為永康下里、長興下里，東邊為歸仁南里，南邊為仁德南里，西邊為仁和里。
2011年至2012年伊朗職業足球聯賽
2011年至2012年伊朗足球超级联赛为伊朗足球超级联赛的第11个赛季。本赛季于2011年8月2日开始，2012年5月11日结束。塞帕汉获得本赛季冠军。
長興下里
長興下里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的仁德區北部。
長興下里北邊為長興上里，東邊為保西里，南邊為仁德北里，西邊為永康下里。
沼澤蟲鰻
沼澤蟲鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於中西太平洋菲律賓海域，棲息在底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
食人鱼3DD
《食人鱼3DD》（英語：）是2012年5月11日上映于美国的科幻片和恐怖片，前集是《食人鱼3D》。
食人鱼3DD 剧情
维多利亚湖因为食人鱼事件，在一年中被美国人遗忘而无人问津，变成了鬼域，当地人纷纷搬走，维多利亚湖区域也被政府隔离，进行科学调查和研究。
美国的亚利桑那州梅尔金县十字湖也是著名的度假胜地，马蒂是十字湖当地的居民，正好暑假回到家乡，她的继父查德在当地开了一个水上游乐园。不久之后，陆续有人在湖边失踪，一日，马蒂和朋友去湖边散心，被食人鱼攻击，他们惊吓不已，在网上看到生物学家古德曼教授的影片，于是开车赶往古德曼的家中，请求古德曼的帮助，古德曼告诉他们食人鱼会走路。马蒂听说之后，慌忙回到家中，去检查排水管，却遭到了食人鱼的攻击，幸亏好友及时跳入水中把她拖了上来。
水上游乐园开业了，人山人海，当人们在游泳池玩耍的不久之后，食人鱼就攻破了排水管，钻进游泳池攻击人群，许许多多的人陆续被食人鱼咬死，一个孩子拿着手机拍摄食人鱼的时候，母亲在旁边叫他离食人鱼远点，他不听，被慢慢爬行的食人鱼一口咬掉头颅。
食人鱼3DD 幕后
电影在香港上映，碰上本土片《喜爱夜蒲2》，票房惨淡。
电影的上集导演是亚历山大·阿嘉，这次是约翰·古拉格执导。
外新豐里
外新豐里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的關廟區中部。
外新豐里北邊為保東里，東邊為內新豐里，南邊為崇德西里，西邊為永豐里、歸仁北里。
大口蟲鰻
大口蟲鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於太平洋的印尼及薩摩亞群島海域，體長可達22.5公分，棲息在沙底質海域，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
內新豐里
內新豐里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的龍崎區。
內新豐里北邊為保東里、廣儲東里，東邊為外新化南里、羅漢內門里，南邊為崇德東里、崇德西里，西邊為外新豐里。
联合国和平行动部
联合国和平行动部（英語：，縮寫DPO），曾称维持和平行动部（Department of Peacekeeping Operations，DPKO），為聯合國致力于协助会员国和维护国际和平与安全的單位。
联合国和平行动部 职能
和平行动部向世界各地的联合国维和行动提供政治和行政领导，在执行安全理事会任务规定的过程中与安全理事会、出兵国和出资国及冲突各方保持接触。和平行动部积极统筹联合国、政府和非政府实体在维和行动中所做的工作。该部还就军事、警务、地雷行动和其它问题向联合国其它政治和建设和平特派团提供指导和支持。
联合国和平行动部 历史
和平行动部的历史可以追溯到1948年首批联合国维和行动——联合国停战监督组织（停战监督组织）和联合国驻印度和巴基斯坦军事观察组（印巴观察组）创建之时。直到1980年代晚期，维和行动一直是通过特别政治事务厅运作的。维持和平行动部是在1992年布特罗斯·布特罗斯-加利就任秘书长后正式组建的。
联合国和平行动部 下属部门
行动厅的主要作用是，向各特派团提供政治和战略政策和业务指导和支持。
法治和安全机构厅是2007年设立的，目的是加强联系，协调和平行动部警察、司法和惩戒、地雷行动、前战斗员的解除武装、复员和重返社会及安全部门改革等领域的活动。
军事厅的任务是为支持联合国的目标部署最适中的军事力量；提高联合国各维和特派团军事部分的绩效、效率和成效。
政策、评价和培训司负责提供综合能力，用于：制定和传播政策和思想；设计、协调和提供标准化培训；评价任务规定的执行进度；制订关于与联合国内部和外部伙伴开展战略合作的政策和业务框架。
联合国和平行动部 主管
目前，维持和平行动部的主管是埃尔韦·拉德苏先生。
新化西里
新化西里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的新市區南部。
新化西里西北邊為新化里西堡，東北邊為外新化南里，南邊為大目降里、廣儲東里、內武定里。
新化里西堡
新化里西堡，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的新市區西部。
新化里西堡北邊為善化里西堡，東邊為新化北里、外新化南里，東南邊為新化西里，南邊為內武定里、外武定里，西邊為安定里東堡。
林尚武
林尚武（英語：，1950年10月28日—2025年11月4日），已故香港男演員，1970年代末中期加入香港話劇界，1989年加入無綫電視，曾演出電影及電視劇集，晚年退居幕後，多參與義務工作。
林尚武 生平
林尚武成長於越南堤岸市，有2名親妹，畢業於市內的南菁幼稚園，繼而入讀啟智英文高級中學，為該校1970年第九屆畢業生。他隨後到香港入讀珠海中學大學預科先修班，以等待台灣大學的僑生放榜。當時台灣退出聯合國，父母不肯支持兒子離開香港祖居（抗日戰爭時期林氏爺爺在香港經營雜貨店）赴台升學。林氏遂自行找工作賺取學費準備赴台之際，受鼻咽癌折磨之母親托人傳來囑咐，表示母親病危臨終心願要求他留在香港。林氏遵照母親意願，留港繼續升讀大專。豈料在浸會學院入學試前夕，收到母親在南越離世消息。
林尚武本來在浸會學院原讀中文系，大一時更擔任班代表；不過在大二時在中文系內投契的同學全部轉到其他系別，意興闌珊之餘以四優（4A）成績轉系至傳理系廣播電視製作組（1978年畢業）。其傳理系同屆同學計有音樂家梅廣釗、傳媒人鄭明仁等等。林尚武於1978年畢業後加入香港話劇團。1990年初獲藝術家聯盟頒發1989年度「香港藝術家年獎」舞台組最佳演員獎，之後加入了無綫電視，參與不同劇集。
林尚武 生平
1994年患上鼻咽癌，康復後從幕前退居幕後，擔當節目編劇、編審、演藝教育、舞台監督等工作。1996年由藝員轉任藝員科藝員調配組，不足一年就離職。1997年至2004年其間，重返香港話劇團，從事教育及拓展部的工作。2004年初，林尚武因為感冒菌入耳，導致右耳失聰，基於健康原因不再留在話劇團服務。離團翌日隨即擔任家燕媽媽藝術中心暑期創藝班課程統籌總監至年底學員結業演出為止。2005年其間，香港演藝人協會演藝課程導師。。2006年成立「如林服務社」承包廉署屬下社區關係部門委約之全港中學巡迴演出《廉價心魔》至2009年，期間亦為馮漢柱資優教育中心設計編劇及迷你音樂劇創作課程並親自執教。2009年10月，突然患上嚴重偏頭痛無法集中精神營運劇團，「如林服務社」自此解散。經歷長達十個月近乎自閉的全聾、口不能言苦況後，又逐漸恢復了健康，繼續以自由身擔萬里機構外發編輯。並以義工形式擔任開心頻道全台文稿義務編審兩年。
2013年，由開心頻道台長卓慧敏推薦競逐再生會於該年度舉辦之「十大再生勇士」獎項，獲頒發「傑出生命」獎。
2025年11月4日，林尚武因心臟病發離世，享年75歲。
梅根·坦迪
梅根·坦迪（英語：，1985年5月3日—）是一位美国女演员和模特儿。
梅根·坦迪 生平
1985年，坦迪出生在美国加利福尼亚州费利蒙，她在加州的方塔纳长大。
坦迪的大学在查菲学院度过，她也是这所大学的首位加利福尼亚州小姐冠军。
菲律賓蟲鰻
菲律賓蟲鰻（學名：）為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於中西太平洋的菲律賓海域，棲息深度可達59公尺，體長可達22.5公分，棲息在底層海域，屬肉食性，生活習性不明。
新化北里
新化北里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的新市區東北部及山上區西北部。
依據1904年（日明治三十七年）出版的《臺灣堡圖》，新化北里西北邊為善化里西堡本部地區，北邊為善化里東堡，東北邊為善化里西堡東部飛地，東邊為新化東里，南邊為外新化南里，西邊為新化里西堡。
1913年至1915年（大正二年至四年），善化里東、西堡行政區調整，曾文溪以北各庄改隸善化里東堡，以南各庄改隸善化里西堡。調整後新化北里的西北邊及北邊變成均為善化里西堡，東北邊變成善化里東堡。
長興上里
長興上里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的永康區南部偏東。
長興上里西邊及西北邊為永康上中里，東北邊為廣儲西里，東邊為保西里，南邊為長興下里，西南端為永康下里。
永康上中里
永康上中里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的永康區中部。
永康上中里西邊及北邊為內武定里，東邊為廣儲東里、廣儲西里、長興上里，南邊為永康下里。
1920年地方制度改正時，新設永康（戰後改為鄉，即今永康區之前身），即取名自堡里名，但永康庄範圍與永康里並不相同）。同時，也連帶將埔姜頭庄更名永康，設庄役所（相當於鄉公所）迄今。
內武定里
內武定里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的永康區西北部。
內武定里北邊為新化里西堡、新化西里，東邊為廣儲東里、永康上中里，南邊為永康下里，西邊為外武定里。
內武定里在昔日的保甲制度中，有「鹽行保」，其第六甲轄區內地勢較高處，後來演變成為地名「六甲頂」。
承建商
承建商（英語：）是指承包建築工程的一方，負責將建築師或者工程師的設計實體化，判头則為比较形象的说法。
每项工程一般情况下会通过招标确定一个总承建商，确定承建商的过程為外判，而由总承建商按照不同行业与施工特性再进行分判給分判商，承建商就被称為判头。
發展商選擇承建商的準則有多方面，未必一定是價低者得，承建商的往績、財政穩健狀況、各樣的能力都可能構成考慮因素。
承建商 工人權益
由於分判系統的使然，分判商的現金流可能受到延誤，勞資糾紛時有發生，部份國家或地區均設立了承建商擔保的制度，以保障勞工的權益。
許氏蟲鰻
許氏蟲鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於印度太平洋區，從紅海、東非至薩摩亞群島海域，棲息深度1-13公尺，體長可達24公分，棲息在珊瑚礁、潟湖，為底棲性魚類，屬肉食性，會掘洞而居，可做為食用魚及餌魚。
外武定里
外武定里，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的安南區東南半部、北區西北半部及中西區西北部。
外武定里北邊為西港仔堡、安定里東堡、新化里西堡，東邊為內武定里、永康下里，南邊為臺南市、効忠里，西邊瀕臨台灣海峽。
帝汶蟲鰻
帝汶蟲鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於太平洋區，從帝汶島至薩摩亞群島海域，體長可達13.5公分，棲息在底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
丹妮尔·帕娜贝克
丹妮尔·帕娜贝克（英語：，1987年9月19日—）出生于美国佐治亚州奥古斯塔，美国女演员。她的妹妹凱伊·帕娜貝克也是演員。
丹妮尔·帕娜贝克 生平
1987年，丹妮尔出生在美国佐治亚州奥古斯塔。她还有一个妹妹，凯伊·帕娜贝克，也是著名的女演员。丹妮尔的大学在加州大学洛杉矶分校度过。
2014年於劇集《閃電俠》飾演Caitlin Snow。同時客串綠箭宇宙其他劇集《綠箭俠》、《女超人》、《明日傳奇》、《蝙蝠女俠》。2018年首次執導《閃電俠》第五季單集。
WillPlus
WillPlus（ウィルプラス）是位於東京都千代田區的日本成人遊戲製作公司。WillPlus的前身是Will有限公司（ウィル）位於愛知縣名古屋市的福岡開發室。2010年8月Will公司解散，原公司成員於10月建立WillPlus並繼續維持品牌的經營，少數由Asgard有限公司繼承。