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沙牟奢允之戰
沙牟奢允之戰（日语： Shakushain no tatakai、 或 ），是发生于日本江户时代1669年－1672年间日本北海道虾夷地区土著民族阿伊努人针对和人反对德川幕府松前藩的民族间战争。
最初是為於現今静内川、新日高町們別地區地方两个敌对阿伊努氏族之间的争斗，后来变成反对和人的运动。该运动后被松前藩凭借火绳枪的武器优势于1672年镇压。
这次是阿伊努人三次反和族动乱中第二次。其它两次分别是1457年的“胡奢麻尹之战”以及1789年的“国後目梨之戰”。因为学界目前仍对古代虾夷人与阿伊努人是否是同一民族存在争议，故史学界通常不将日本平安时代的阿弖流为抗争运动归入“阿伊努人反和运动”中去。
沙牟奢允之戰 起因
随着江户时代日本水运业、海运业的整备与发展，鲑鱼、海带等日本北海道虾夷地区特产逐渐成为了享誉日本全国的商品，为了增加对该地区商品的生产贸易的控制，1604年1月，德川家康授予当地松前氏“黑印状”，并在北海道南端渡岛国津轻郡设松前藩，封松前庆广为初代松前藩藩主，藉此以垄断与阿伊努族人的贸易。松前藩对阿伊努人进行了大量的剥削与压榨，以及武断杀害反抗者的暴行，因此，阿伊努人对和人与松前藩的仇视情绪加重。
沙牟奢允之戰 起因
1640年代，北海道虾夷地日高地区的阿伊奴人内部争端加剧。由西虾夷地（今北海道门别町）远仁比之（日文片假：オニビシ，罗马字：Onibishi）领导的波惠部落（日文片假：ハエ，罗马字：Hae）因为河川的渔猎权问题，与东虾夷地（今北海道静内町）部落头领 Kamokutain（日文片假：カモクタイン）、副头领沙牟奢允（阿伊努语：Saksaynu 或 Samkusaynu，日文片假：シャクシャイン，日本罗马字：Shakushain）领导的 Shipuchari（日文片假：シプチャリ）部落产生了冲突。1648年（庆安1年），两部落间发生了沙牟奢允杀死远仁比之部下的事件，松前藩介入调停。5年后的1653年（承应2年），波惠部落的人杀死了东虾夷地首领 Kamokutain。东西两部落间的小冲突依然不断，松前藩虽然介入调停，但是局势却逐渐恶化，1668年（宽文8年）4月，波惠部落头领远仁比之在争斗中被杀害，为此西虾夷地波惠部落向松前藩派出使者请求粮食和武器上的援助，结果被松前藩拒绝，派去的多名使者也莫名横死，很快，阿伊奴人之间就开始流传松前藩下毒杀害使者的说法。由此，阿伊奴人开始怀疑和人，这使得波惠部落转而仇视松前藩。相库相郢乘机向各地的阿伊奴人散布松前藩将要杀光阿伊奴人的消息，激起了各地阿伊奴人反和人、反松前藩的浪潮。
沙牟奢允之戰 发生
1669年（宽文9年），阿伊努人部落头领沙牟奢允联手其他阿伊努人部落蜂起（举兵起义），开始攻击和人船只，并试图攻陷松前藩所统治地区，除了石狩地区的部落之外，之前虾夷地区东西部落间并不团结的阿伊努人各部落随即纷纷响应。其间，约19条和人船只遭到攻击，273名和人被杀害，而《津轻一统志》上记载的死亡人数为390余人。
沙牟奢允之戰 过程
战事初期，阿伊努人占据上风，但随着战争的进行，阿伊奴人一方的势力被和人的军队分隔切断。其间，松前藩向德川幕府求援。幕府意识到这场动乱已成为岛原之乱以后最大的叛乱活动，并重新认识到了地方少数民族对中央统治的威胁，从而决定派兵彻底解决虾夷地区问题。德川幕府命松前泰广率领津轻、南部、秋田三藩藩兵参战，并要求陆奥、出羽诸藩整装备战。松前藩在得到幕府的有力支持后，尤其是大量的火绳枪以及弹药后，开始挽回颓势，向阿伊努人阵营提出了和谈要求，阿伊努人与和人达成和解，然而1669年10月23日，沙牟奢允及部下在新冠町举行的庆祝和议的筵席上被松前藩杀害，沙牟奢允的军队在失去了首领之后不久即土崩瓦解，其蜂起运动最终于1672年彻底终结。。
沙牟奢允之戰 后续
在战乱平息后，阿伊努人开始了长期被幕府压迫的生活，德川幕府与松前藩担心阿伊努人伺机报复，亦担心阿伊努人通过北方的库页岛进出东亚大陆拉拢中国或其他势力反抗，于是严格限制了阿伊努人的行动自由，禁止了阿伊努人持有武器的自由，并将阿伊努人的活动范围束缚在了北海道虾夷地区，以利于对其进行持续的控制与同化。此后，阿伊努人陷入了半奴隶的境况。
沙牟奢允之戰 附录：日本国史略中的记载
“夏六月，蝦夷作亂，松前泰廣討夷之。泰廣，松前侯支族也。初東蝦夷有釋仙者，勇力絕倫，抄掠諸島，眾夷畏服。礦夫莊太夫娶其女，與俱謀并松前。夷人鬼菱者，歸心松前，屢與釋仙戰，而未遑報之松前也。一日，間行至礦夫文四郎家，地距釋仙居，僅三里。釋仙偵而知之，遣眾攻之。鬼菱單身潰圍出，遂為所殺。既而松前吏與商人乘船至東蝦夷，釋仙部下殺之，奪其財，數人僅遁還。松前矦始知有變，馳使江戶請討之。家綱使麾下士松前泰廣往援之。松前將蠣崎作左，進入夷地。釋仙聞之，遣兵二千逆拒。松前又遣佐藤權左、松前儀左、仁井田瀨兵等繼進。泰廣亦來會，與夷夾水挑戰。我兵發銃斃夷百餘人。夷多發毒矢，我兵甲堅不傷。夷遂敗走，我兵濟水追擊。夷據山，我兵吹螺進薄之，夷下山泅水遯逃。擒其十六人，權左命解縛為導。夷又阻大川而陣。權左使譯官，誘諭之。譯官祖裼登高呼曰：「大將從江戶來矣。汝等擒戮在近，盍及今降？即降，吾必為汝乞命。汝猶欲相抗乎？試射吾胸！」拊胸示之。夷大驚，解甲投刀，以船二十艘來降。泰廣直乘夷船，擊餘黨，斬釋仙一將而還。諸人繼進。釋仙懼，以六十餘人來降。權左延見之曰：「汝罪不容死，宜獻方物一千箇以贖之。」釋仙乃取雜貨一千獻之。權左收八百品，卻其餘曰：「是不足取。」乃留釋仙及魁首二十餘人、婦二人於礦夫家，以酒數斗賜之，使人密報之後軍。夜，後軍咸至圍之‧夷驚逃。我兵追擊，悉斬之。釋仙獨端坐受刃死。我兵燒殺莊太夫，夷地悉平。”
武田惣角
武田惣角（日语：／ Takeda Sōkaku，1859年11月4日—1943年4月25日），武號源正義，是近代日本的一位武術家，大東流合氣柔術的中興之祖。
武田惣角出生在相撲力士的家庭，是會津藩藩士武田惣吉的次子。其祖先甲斐武田氏，是戰國時代著名大名武田信玄的後代。祖父惣右衛門曾向會津藩家老西鄉賴母（保科賴母）教授陰陽道。幼年時勤奮學習武術，學會了相撲、柔術、劍術（小野派一刀流、鏡新明智流）、槍術（寶藏院流）等武術。13歲時說服父親前往東京，成為父親的朋友直心影流男谷派劍術大師榊原鍵吉的內傳弟子。此外又學習棒術、槍術、薙刀術、鎖鐮術、弓術等武術。
大約在20世紀10年代左右，兄長武田惣勝病死，惣角返回家鄉並繼承了武田氏當主之位。此後在西南戰爭爆發期間離開家鄉，投身於西鄉隆盛的軍中。西鄉戰敗後，武田惣角遊歷九州島各地，修行武術。1888年（明治21年）在福島縣會津坂下町結婚，生下一子一女。
武田惣角
武田惣角由於精通劍術和柔術而負有盛名，被人稱為「會津的小天狗」。而此前擔任會津藩家老的西鄉賴母，因為在戊辰戰爭中支持江戶幕府而家破人亡，淪為靈山神社的宮司。西鄉賴母知武田惣角武名之高，念自己與武田惣角的祖父有師生之誼，遂將祖傳的大東流合氣柔術傳授給了他，要求武田對其進行弘揚。此後武田惣角遊歷日本全國，傳授大東流合氣柔術，培養了眾多弟子。諸如合氣道的創始人植芝盛平、以及韓式合氣道的創始人崔龍述，都是他的徒弟。
1912年，武田惣角在北海道再婚，此後定居北海道。1943年在青森縣病死。
斯韦特兰娜·梅德韦杰娃
斯韦特兰娜·弗拉基米罗芙娜·梅德韦杰娃（俄語：，1965年3月15日—），前任俄罗斯总统、俄罗斯总理和現任俄罗斯联邦安全会议副主席德米特里·梅德韦杰夫的妻子，出生于喀琅施塔得，圣彼得堡国家财金大学校友。
GO (BREAKERZ專輯)
《GO》，是日本樂團BREAKERZ的第五張录音室專輯。 2011年9月15日由ZAIN RECORDS发行。
新豐溪
新豐溪為一位於台灣北部之縣市管河川，又稱紅毛河，幹流長度33.98公里，流域面積94.75平方公里，分佈於新竹縣新豐鄉、湖口鄉及桃園市楊梅區。主流上游為北勢溪，發源於楊梅區東流里老窩山北側，向西北流經水流東、長安、四湖尾，與德盛溪匯合稱為崁頭溪，再與波羅汶溪匯合後始稱新豐溪，最終於紅毛港注入台灣海峽。
新豐溪 水系主要河川
以下由河口至源頭列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道：
八卦陣
八卦陣源於中國古代對基本的宇宙創造之八卦。最著名的使用者為三國蜀漢軍師諸葛亮，當中最著名是在赤壁之戰的運用。
八卦陣 定律
八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“景门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。
此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，諸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。
八卦陣 九軍八陣法
纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程。《八阵图法》可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公、司马穰苴、管仲、孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮將其达到了顶锋，完善为八阵。唐代李靖認為九軍八陣指挥过于复杂而简化为六花阵。
唐太宗李世民曾多次问李靖关于八阵、五阵、六花阵等很多问题。一般认为是熟悉唐太宗、李靖的思想的人根据他们的言论所编写的，係唐太宗李世民與衛國公李靖多次談兵的言論輯錄。
女巫季节
《》（英語：，）是一部2011年美国超自然動作冒險电影。本片以中世纪为舞台展开，由多明尼克·賽納执导，尼古拉斯·凯奇主演。
女巫季节 故事内容
中世纪的十字军战士贝曼与老战友菲尔森连年在战场上奔波，出生入死。但在征战过程中，他们对为神的信仰、神的旨意而战斗、屠杀而感到十分困惑与厌倦。他们决定退出十字军，返回故乡，但他们回去时发现自己的故乡正在被一种突如其来的黑死病所侵袭，到处都充满着深沉的气氛与黑色的恐怖，黑死病带走了城里许多无辜者的生命，因此人们一直相信黑死病一定是恶魔借魔女之手施下了这个来自地狱的邪恶魔咒。菲尔森不慎在马棚里泄露了身份，被城中教会的卫兵给逮捕了，为了将功补过贝曼与菲尔森再三考虑下决定答应教会的要求，将疑似散播黑死病的魔女给遣送到处决魔女的修道院去进行审判，但令贝曼与菲尔森感到吃惊的是，魔女竟然是个看似弱不禁风的少女，他们无论如何都不敢相信这位少女会是个施下邪恶诅咒的魔女……
彭义斌
彭义斌（？—1225年），金朝末年红袄军领袖。
彭义斌开始跟随刘二祖抗金，刘二祖被俘杀后，跟随李全。嘉定十一年（1218年），随李全投宋朝，官居统制。嘉定十五年（1222年），克服山东诸州县，北上抵御蒙古军。因为李全想割据山东，投靠蒙古，彭义斌和他决裂。宝庆元年（1225年），彭义斌在恩州（今山东省平原县）击败李全进攻。北征真定府（今河北省正定县），在五马山（今河北省赞皇县）败于蒙古军，被俘，不屈而死。
河北獅子魚
河北獅子鱼，为輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目狮子鱼科的其中一種。目前發現於西北太平洋區的中國海域，屬底棲性魚類，生活習性不明。
霍仪
霍仪（？—1216年），金朝末年红袄军领袖。
崇庆元年（1212年），随刘二祖起义抗金，根据于沂蒙山，贞祐三年（1215年），刘二祖受伤被俘杀。余部由霍仪、彭义斌率领。霍仪与彭义斌、石珪、夏全率领红袄军数万人攻邳州（今江苏省邳州市），未克，转而攻打沂州（今山东省临沂市）。贞祐四年（1216年），金同知防御事仆散撒合、纥石烈桓端将红袄军击败，霍仪战败身死，石珪、夏全降金，彭义斌率余部联合兖州郝定，投靠李全。
普氏獅子魚
普氏獅子鱼，为輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目狮子鱼科的其中一種。目前發現於西北太平洋區的薩哈林島東岸海域，屬底棲性魚類，棲息在水深88至90公尺的海域，生活習性不明。
奥利弗·帕克
奥利弗·帕克（英語：，1960年9月6日—）是英国的电影导演。
奥利弗·帕克 简介
出生于伦敦，是商人彼得·帕克之子，他的弟弟是演员纳撒尼尔·帕克。
黑斑獅子魚
黑斑獅子鱼（学名：Liparis punctulatus）为輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目狮子鱼科的其中一種。目前發現於西北太平洋區，包括從日本青森縣至長崎縣及朝鮮半島東側海域，屬底棲性魚類，棲息在水深0至20公尺的海域，體長可達8.3公分，生活習性不明。
其种加词“punctulatus”意为“有斑点的”。
蓋吳
蓋吳（417年—446年），盧水胡人，北魏太武帝时西北各族起事事件盖吴起事的领袖。
蓋吳 生平
太平真君六年（445年）九月，蓋吳在杏城（今陕西省黄陵县）起义，在諸胡響應下部眾達至十萬，又遣使向南朝宋稱臣歸附。至十月，北魏長安鎮副將拓跋紇領兵討伐蓋吳，但蓋吳部眾擊敗並殺了拓跋紇，從而增強了蓋吳聲勢，大量民眾渡過渭河至長安南山避亂。十一月，蓋吳派白廣平進攻新平，安定郡一眾胡人一時響應蓋吳，殺掉魏汧城守將。蓋吳遂進兵李閏堡（今陕西省大荔县东北），另外派兵攻略臨晉縣（今陕西省大荔县）以東地區以及長安。雖然這兩支部隊都遭北魏軍隊抵擋，但河東蜀薛永宗此時響應蓋吳，並受蓋吳官號，蓋吳部眾聲勢浩大，自稱天台王，自置百官。
不過，當時北魏已在部署軍力鎮壓，太平真君七年（446年）正月，太武帝先領兵擊滅薛永宗，接著西逼蓋吳，逼令蓋吳退到北地郡。二月，蓋吳在杏城遭乙拔率領的三萬騎兵擊敗，蓋吳被逼拋下馬匹逃亡。五月，蓋吳再次于杏城起义，自称秦地王，聲勢又起，永昌王拓跋仁及高涼王拓跋那率軍鎮壓。八月，蓋吳被部下殺害，傳首平城，餘眾亦遭魏軍平定。
蓋吳 族源出身
《魏書》稱蓋吳為盧水胡，《南齊書》稱其為羯胡。但不確定蓋吳與石勒部落間的關連。
昆崙工業
西安昆崙工業（集團）有限責任公司，簡稱昆崙工業，中國兵器裝備集團旗下公司，位於中国陝西省西安市，是在1996年，現任董事長及總經理来渝生。
主要業務生產机械制造，工艺装备，模具制造；液压传动机械、汽车零部件、仓储机械、锻铸件、压力容器的制造、销售；普通货运；建筑安装工程施工；饮料包装、工业制品包装。
胡琛
胡琛（？—526年），北魏末年高平镇（今宁夏固原）起事领袖。
敕勒族，正光五年（524年），高平镇赫连恩响应破六韩拔陵起事，围攻高平镇，推举胡琛为高平王。莫折大提部将攻下高平镇，镇兵以胡琛为入镇为主。孝昌元年（525年），他派万俟醜奴攻泾州，大胜北魏军。孝昌二年（526年），费律把胡琛诱杀，余部归万俟醜奴统领。
方斑獅子魚
方斑獅子鱼，为輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目狮子鱼科的其中一種。目前發現於西北太平洋區，包括日本東北部、薩哈林島及千島群島等海域，屬底棲性魚類，棲息在水深0至346公尺的海域，體長可達28公分，生活習性不明。
赵元亿
赵元亿（?—?），宋朝第二代皇帝宋太宗赵光义第九子，母明德皇后李氏。
赵元亿年幼时夭折，没有起名。他的三哥即位为宋真宗。追赐名元亿，封代国公。宋英宗治平年間（1064年至1067年），加封安定郡王。宋徽宗时改追宗室，追封崇王。
赵元亿 延伸阅读
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《宋史·卷245》，出自脱脱《宋史》
科内利乌斯·舒马赫
科内利乌斯·舒马赫（德語：，1969年12月1日，出生在德國蒂賓根）是德國的開放源碼軟體開發者。他出生在蒂賓根，但生活在德國埃爾朗根。
自2001年他成為一位KDE貢獻者，他主要工作是在PIM團隊。他是KOrganizer多年的主要開發者和維護者。科内利乌斯·舒马赫自2002年起成為KDE e.V.董事會的成員。2009年夏天，他被選為KDE e.V.的主席。
趙昕 (宋朝)
赵昕（1039年9月6日—1041年3月24日），宋朝第四代皇帝宋仁宗赵祯次子，母亲昭節貴妃。
寶元二年（1039年）八月十五日生。小字最兴来。康定元年（1040年）七月戊寅，封赵昕为檢校太尉、忠正军节度使，封寿国公。
庆历元年（1041年）二月二十己亥，赵昕早薨，年仅三岁。贈太師、尚書令，封豫王，諡悼穆。嘉祐四年（1059年）十二月，追封越王。宋英宗即位，追封唐王。宋徽宗元符三年（1100年）三月，改追宗室，追封雍王。
罗伯特·金·默顿
罗伯特·金·默顿（英語：，出生名迈耶·罗伯特·施科尔尼克，，1910年7月4日—2003年2月23日），美国社会学家，公认为现代社会学一大元勋，同时也对其中子领域犯罪学贡献良多，他是科學社會學的奠基人，同時創新了觀察研究法。默顿曾任美国社会学协会第47任主席，职业中多数时光都奉献在哥伦比亚大学任教，在哥大获得全学教授头衔。1994年，默顿获得美国国家科学奖章，以表彰他对社会学领域的贡献，以及对科学社会学的开创之功，是为首位获得这一荣誉的社会学家。
罗伯特·金·默顿
默顿对社会学的贡献可归于三个方面：科学社会学；犯罪及越轨社会学；社会学理论。他开发了一些重要的概念，如「意外后果」「参照群体」「角色紧张」等等，然而这些概念中，最著名者当莫过于「榜样」和「自我实现的预言」。所谓「自我实现的预言」如今已在现代社会学、政治学、经济学理论中成为核心组分，它所指的是某种信念或者期望影响了情境的结果，或者影响了人或群体采取行为的方式，这样的一类过程。更具体说，按默顿本人的定义，「自我实现的预言就是，在一开始对情境错误的定义，它会激起新的行为，而使得原先错误的观念成真了」。在犯罪及越轨社会学方面，默顿同时發展了法國社會學家涂爾幹的失範理論概念，提出了犯罪學上著名的緊張理論，另外提出內團體與外團體的概念，在犯罪學上加以延伸並且套用。
默顿所谓「榜样」的概念首次出现在一次针对哥伦比亚大学学生的研究中，主题是医学院学生的社会化。这一术语从默顿「参照群体」的概念中发端；所谓「参照群体」者，个体将这种群体与自身作比较，但不必要从属于它。「社会角色」的概念在默顿的社会群体理论中居于核心，默顿强调，人并不会只想定一种角色、一种地位，而是在社会结构中定有一套地位组合，而附着在这套地位组合之上，有一整套预期的行为举止。
罗伯特·金·默顿 人物生平
罗伯特·金·默顿于1910年7月4日生于美国费城，出生名迈耶·罗伯特·施科尔尼克，家庭背景是操意第绪语的俄罗斯犹太人，1904年才迁到美国。其母伊达·拉索夫斯卡娅是不去会堂的社会主义者，思想自由，富有激进的同情心。其父阿隆·施科尔尼科夫是裁缝，美国的入境口岸将他的姓名正式登记为「哈里·斯科尔尼克」。默顿父亲在南费城开乳品店，遭到火灾焚毁，店铺没有投保，默顿全家的经济形势陷入拮据。为养活家庭，默顿父亲后来找到木匠助手的差事做。
虽然默顿成长的环境实在贫穷，他却相信自己得到了许多机遇。在南费城高中就读时，默顿是附近文教场所的常客，这其中包括卡耐基图书馆、费城音乐学会、费城中央图书馆、费城艺术博物馆，等等。1994年，默顿表示南费城的发展为年轻人提供了「每种类别的资本——社会资本、文化资本、人脉资本，还有最重要的，我们大概会称作公共资本的东西——就是说，提供了每种类别的资本，除了个人财务的那种」。
罗伯特·金·默顿 人物生平
默顿之采用「罗伯特·K·默顿」的姓名，开始是在魔术表演中作艺名用。青年时的默顿对魔术极有兴趣，这是受他姐姐男朋友的强烈影响。他最初为魔术活动选的艺名是「默林」，但最终定為「默顿」，这样能使他出自移民的姓氏更进一步「美国化」。默顿为自己选择「罗伯特」的名，是为了向19世纪的法国魔术师、公认为现代风格召唤魔术创始人的让-欧仁·罗贝尔-乌丹致敬。由此迈耶·施科尔尼克的艺名成为「罗伯特·默顿」，他使用这一姓名得到天普大学的奖学金，之后就保持下去，以这一名字行世。
1927年到1931年间，默顿入读费城天普大学，在乔治·E·辛普森指导下开始了社会学的学术生涯。当时默顿曾参与一个项目研究种族和媒体，在这个项目中，默顿任辛普森的研究助理，这段经历将他引入了社会学的领域。在辛普森带领下，默顿参加美国社会学协会的年会，会上结识了皮特林·索罗金，是哈佛大学社会学系的创系教授。默顿向哈佛提交申请，从1931年到1936年在索罗金门下担任研究助理。
罗伯特·金·默顿 人物生平
当时许多人怀疑默顿从天普毕业后能否得到哈佛的录取，但默顿很快战胜种种不顺，第二年已经开始和索罗金一同发表作品。到1934年，默顿甚至开始发表自己的文章，其中包括〈近期法国社会学〉〈阿拉伯知识分子的发展历程，公元700年至1300年〉〈工业发明速率的波动〉〈科学与军事的工艺〉，等等。做完这些工作后，默顿于1936年从哈佛毕业，获得文学硕士和社会学领域的哲学博士学位。
1938年默顿结束学业时，已经开始着手著述使他在社会学圈子中出名的作品，这时他发表了第一项重要成果〈十七世纪英格兰的科学、技术与社会〉，这篇文章为创立科学社会学提供了帮助。默顿的博士答辩委员会中有索罗金，同时也有塔尔科特·帕森斯、历史学家乔治·萨顿、生物化学家劳伦斯·约瑟夫·亨德森。文中出现的默顿命题和马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中所提及的，新教伦理同资本主义经济的关系类似，而提出基督新教的敬虔主义、清教主义和早期实验科学之间存在正相关。
1934年默顿与苏珊·卡尔哈特（）结婚，育有一子两女。子罗伯特·C·默顿，在1997年获得诺贝尔经济学奖；两女斯蒂芬妮·默顿·托姆布雷洛及瓦内萨·默顿，后者是佩斯大学法学院法学教授。默顿同卡尔哈特在1968年分居，卡尔哈特卒于1992年。
1993年，默顿与他的同事、研究上的合作者、社会学家哈丽特·扎克尔曼结婚。在健康衰弱多年、同六种癌症搏斗过后，2003年2月23日，罗伯特·金·默顿卒于曼哈顿，享年92岁。默顿身后留下妻子、三个子女、九个孙辈、九个曾孙辈。
罗伯特·金·默顿 职业生涯
默顿在哈佛任教到1938年，当年成为杜兰大学社会学系的教授兼系主任。1941年，默顿加入哥伦比亚大学，他的教育生涯，绝大多数时间都在哥大度过。哥大五十年间，默顿得到了大量声望显赫的头衔。1942年到1971年间，默顿在哥大应用社会研究室任副主任，在1963年得到吉丁斯社会学教授的教席；1974年，默顿获得哥大最高等级的学术荣衔「全学教授」；1979年退休时成为「特殊服务教授」（），这是大学校董会为荣休教职员预留的头衔，奖励他们「为大学支持了特殊的服务」。默顿在洛克菲勒大学有临时的教职，同时是拉塞尔·塞奇基金会的第一位资助学者。1984年，默顿从教职上退下，为了表彰他对学术、对大学的长久贡献，哥伦比亚大学在1990年开设了罗伯特·K·默顿社会科学教授席位。
罗伯特·金·默顿 理论简介
1941年移籍哥大时，默顿加入了保罗·拉扎斯菲尔德的研究，拉扎斯菲尔德当时正在将定量方法引入社会学的经验研究之中。拉扎斯菲尔德和默顿都强调通过有代表性的样本、以成体系的方式采集，所得到的「系统数据」十分重要；而默顿同时加以探索，希望发展出一条理论路径「能将这项研究的结果转化成为社会学」。
罗伯特·金·默顿 理论简介
默顿的研究经常和塔尔科特·帕森斯的研究作比较。在哈佛就学时，默顿听过帕森斯的理论课程，对帕森斯的工作深为赞赏，因为这些研究使得默顿见识到了欧洲的理论体系，也拓宽了他自己对社会学的想法。然而不似帕森斯强调社会科学必须建立总括的根基，默顿则倾向更局部的「中层」理论。默顿后来在作品中解释道，「尽管帕森斯是社会学理论的建筑大师，给我的印象颇深，我却发现自己从他做理论的那种模式（他阐释的模式也一样）中背离而去」。默顿本人塑造的理论同涂尔干在《自杀论》（1897年）中、韦伯在《新教伦理与资本主义精神》（1905年）中所塑造的十分相似。韦伯提出，在基督新教的信条和促成了资本主义兴起的经济活动之间，存在强烈的联系。默顿进一步的研究则指出清教主义的新教信条和科学之间相辅相成，而科学在十七世纪迅速发展。默顿相信，中层理论规避了更大规模理论的失败之处，这些理论要观察特定社会环境之下的社会行为，则太过遥远了。
罗伯特·金·默顿 理论简介
根据默顿的说法，「中层理论」之构建，是从社会现象经过清楚定义的方面开始，而不从社会整体之类广阔、抽象的存在开始。中层的理论应当有经验研究的数据作坚实的支撑。这些理论必须通过观察数据来构造，从而提出理论问题，也要能纳入可以通过经验进行检验的方案中去。中层理论适合于范围有限的数据，超出对社会现象的直接描述，而填补了不加修饰的经验主义、同广大的总包的理论之间存在的空白。
按林齐维洛2019年的定义，对中层理论的识别，或者说「中阶指定」者，典型的做法就是通过功能分析将其确定，这种方法由默顿在研究理论和经验研究之间关系的过程中发展出来。不同于帕森斯所提出功能论的理论构建，默顿提倡另一种方法，研究者运用工具和方法论时，应当作出实用主义的选择，按这种方向提出假设，默顿的方法对这其中的关系举出了详尽的证据。以这种方法，社会学理论可以在试探性的目的中用于考量，而经验研究则得出所作分析可操作的一面，社会学家在其中则永远有义务选择去将科学关注的领域缩减再阐述出来，而不是将台面上一切的变量都阐述。这种策略，简单说就是要有利于「调查」。
罗伯特·金·默顿 理论简介
默顿认为，越轨的出现，可能是个人生活中遇到使他们不能达到目标的障碍，这样造成的后果，最终导向越轨行为。根据默顿的紧张理论，犯罪行为是由以下事项决定的，即对文化理想和/或要达成那些目标，所用合乎惯例的机制，其接受还是拒斥。「紧张」这个术语指的是由文化所决定的目标和为了实现这种目标，可以采用的合乎惯例的手段，二者之间的鸿沟。默顿举圆「美国梦」的过程作为例子，如果某个个体不能达到文化所主导的（关于成功的）目标，这就可能使得个体感到沮丧，有可能导向解脱限制，闯入不合法的逃离路线或者不良行为。这一理论受到批评，因为它并没有（至少不能充分）考虑到个体所在社会阶层的因素，因为某人如果所处的社会经济水平较低，他或许不会奋斗去圆「美国梦」，也就意味着他们不需要采取不合法的行动。出于这个原因以及其他一些原因，这种紧张理论的后继者对理论作出了一些修订。
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默顿提出，功能主义核心的指向是把握数据对它们所在更大规模的结构中所造成的影响，通过这种影响来解读数据。如同涂尔干、帕森斯等人，默顿分析社会，也是根据文化与社会结构，其整合的好坏如何来分析。默顿同样注意社会的持续性，并对为适应某个给定的社会系统而形成的社会功能加以定义。他相信，早期的功能主义者强调一种社会结构或制度对另一种社会结构或制度产生的功能，这种方式一旦只关注适应、调整的情况，就造成了偏差，因为这种情况下结果无论如何都是积极的。最终默顿认为要解释社会和制度如何工作，共通价值是核心；然而，他在某些问题上也不同意帕森斯的观点。
默顿对以经验方式检验的信念促成了他功能分析「范式」的发展。按默顿的说法，「范式」指的是：
基础的、经常是不言而喻的规范化的假定、问题的集合、关键的概念、程序的逻辑、通过选择而积累的，在全部科学领域都能指导（理论和经验）调查的知识，这一切的范例。
罗伯特·金·默顿 理论简介
在论述社会病态的作品中，默顿强调这样的问题，即倾向于阻碍社会系统达成在功能上全部需求的问题。通过这种方式，默顿得以指出整体概念的矛盾，以及它们的细节。一个群体的正功能在另一个群体中可能就是负功能，而一般性的事件最终在同一个群体中可能既是正功能又是负功能。为了解释这个概念，默顿表示，一定程度的社会团结能便利群体的生产，从而体现出功能性，但当这种团结超过一定门槛，又会成为负功能，因为群体中的人有可能各自都放纵起来，不能够相互支持，达到高标准的表现。
默顿详细阐明了功能主义在他看来的三个主要的问题或者说缺陷，他将其称作三个「假设」：
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所谓「社会功能性统一的假设」指的是认为社会功能正常、和谐统一的误解。按默顿所认识的「功能主义」，所有建立了标准的社会文化信念与实践，它们都既对整个的社会有功能，也一样对社会中的个体有功能。这种观念主张社会系统各种各样的部分都必须表现出高度的整合，然而默顿反驳道，这样的归纳是无法扩展到更大更复杂的社会中去的。他指出，社会享受幸福、整合妥善，其中的人共事良好、共享繁荣，并不是所有的社会都这样。默顿引用诸如内战、1950年代的非裔美国人、种族隔离政策期间的南非黑人等等案例，这些例子中社会并不必为所有人提供功能。
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所谓「普遍性功能主义的假设」指的是认为所有理想对社会中每个人都有作用的想法。这种「普遍性功能主义」主张所有具备标准的社会文化结构和形式都有积极的功能。默顿则反驳道这同真实世界中所见的有冲突，并不是任何结构、想法、信念等等都有积极的功能。默顿相信，一些事物，其后果可能总体上是负功能的，或者对某些人是负功能，对别的人则是正功能。比如说，贫困可能对富人有利，因为这样他们就能得到允许去保守更多的财富，而对于挣扎求生的穷人，贫困当然是不利的。在这一点上默顿的看法近于冲突论，尽管他并不认为惯例和价值能对整个的社会发挥功能。默顿申明道，只有认识到惯例、制度具有负功能的方面，借此我们才能解释变化的发展与持续性。默顿之于负功能的概念，对他所谓功能主义本质上并不保守这一论点也有核心的作用。
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最后，所谓「不可或缺性的假设」指向的是习俗、理念或制度作为一个整体，它们的社会功能。这一假设表示，社会标准化的各个部分都有积极的社会功能，代表了有功能的整体之一不可或缺的部分，这意味着结构、功能为了社会的运转都是必要的。在这一点上默顿反驳道，人们一定愿意承认，在社会之中存在着各种各样不同的结构和功能。就结构功能主义而言，默顿则感到与其关注个人的动机，更应该将目光聚焦在社会功能上。他提出这一问题，质疑是否每种社会制度都能表现出一种特定的功能，并主张几种社会制度既可能提供同一种功能，也可能根本没有功能，所以识别哪些功能对社会攸关重要、哪些不重要，这种做法是不能成功的。
为帮助人们确定正功能是否比负功能更重要（反之亦然），默顿开发了「网络平衡」（）的概念。因为这类问题十分复杂，建立在大量下级的判断之上，故不能轻易计算、衡量轻重。所以，正功能和负功能不能简单地加和，也不能客观地确定何者更重要。为处理这些问题，默顿主张功能分析一定要分出等级。默顿并不主张单单关注将社会看作整体的分析，他表示分析可以，并且也应该在组织、机构乃至群体的层面上作出。
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默顿为社会学作出的几项关键启发之中，有一项是对意外后果这一概念的描述，所描述的有社会行动的意外后果、潜在功能/显性功能的意外后果，以及前文所提及负功能的意外后果。
按默顿的说法，「意外后果」（）是同时具有预期和非预期后果的行动。人对预期的后果都有知觉，但非预期的后果更不容易察觉到，因此，就要求社会分析揭示出这些非预期的后果可能是什么。在默顿1936年的论文〈目的性社会行动的意外后果〉（）中，默顿揭示出人类行动中事情不按计划发展的一片广阔领域，其中有悖论、还有奇怪的结果。其中一种结果是「自我挫败的预言」（），指的是自从公布以来，从其历经的全部事实来看实际上是错误的那类预言。默顿所能做到的论证如下，他援引马克思对社会的预言，其中认为社会愈发现代，财富将集中到更少的人手中，而社会的大多数人将在贫穷悲惨中挣扎。这一预测促进刺激了社会主义运动，在某些国家反而延缓了马克思所预言的发展趋势。为经济公平所作的努力倾向于将经济利益播散出去而不是集中起来。「自我挫败的预言」，其反面是「自我实现的预言」（），指的是原本没有根据的预言，因为人相信它，并在这一基础上行动，而最后证明是正确的。
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显性功能与潜在功能之间隐含的区别，这一概念之所以发明出来，是为了防止在我们社会行为有知觉的动机和这种动机客观上的后果，二者之间发生不在预期之中的混淆。显性功能（）是人们观察到、所期望、或者所计划的后果；潜在功能（）则是既没有认识到、也不在计划中的后果。为区分两种功能，默顿提出人必须深入挖掘才能探索潜在功能。他在1949年的文章〈显性和潜在功能〉（）中，分析政治机器为例子。默顿从描述政治机器的负面后果开始，之后转换角度，论述这一机器中负责的人是如何凭自己的志趣行动，而政府机构并未满足的社会需求，是如何由这样而得到迎合的。然而默顿非常清晰地指出，意外后果和潜在功能二者不是一回事。「潜在功能」是意外后果的一个类别，要对指定的系统发挥功能。
根据默顿的论述，还有两种意外后果：
默顿认为注意潜在功能就是增进对社会的理解：个人为行动，或者习俗、制度之存在所给出的理由者，显性、潜在力量之间的区别就迫使社会学家超越这种理由；这种区别使得社会学家去寻找这些社会实践之所以能够存有，所依赖的其他社会后果，也使得他们阐明社会运转的方式。
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功能主义者认为社会要生存，必然具备某些特质。默顿也持有这种观点，但同时强调特定的制度并不是唯一能实现其功能的制度；有可能承担同样任务的功能变体，其分布在广泛的范围中。这种对功能变体的见解十分重要，提醒社会学家注意不同社会制度所能表现的相似功能，更进一步也削弱了功能主义内蕴的、对社会现状表示认可的倾向。
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默顿关于越轨的理论，源起于他在1938年所作有关文化、结构、失范三者之间关系的分析之中。他认为，越轨最有可能发生的时刻，是文化上预先定好的目标和得到这些目标的合法手段二者不相合的时候。默顿将文化定义成「一套有序的规范的价值，管控着指定社会或者群体成员之中，那些通常的行为」；社会结构则是「有序的社会关系，在其中社会或者群体的成员各自负着责任」。失范，亦即失去规范的状态，则是当「文化的常规、目标、以及群体的成员按着这些行动，社会的构造所能使他们承受的最大限度，这些之间严重不一致时」出现的。默顿在他的理论中将失范和越轨联系起来，表示文化和结构相差悬殊，这样有着负功能的后果，就是导致社会中的越轨。物质上获得成功，这个目标得到人们接受，然而合法的手段却遭到抛弃，转而更青睐非法的手段。所以，就达到目标而言，偷窃就可能取代努力工作。默顿认为，失范不是病态人格的结果，而是从社会的文化和结构自身而来。社会的所有成员都共享同一价值时，才有价值共识，然而社会的成员在社会结构中处在不相同的位置，他们要实现这样共享的价值，却没有相同的机遇。这就可能创造越轨。
「失范」（）这一术语源出涂尔干，在默顿的意思则是文化目标和可供达到这些目标的合法手段，二者之间的不协调。默顿将这一理论运用到美国，他认为「美国梦」是对金钱上取得成功这一目标的强调，而对于圆这个「美国梦」的合法途径，却并没有相应的强调。换言之默顿认为美国梦是文化理想，但人们为了得到它而走的路却不一样。这就可能导致数量可观的（就帕森斯的意义而言的）越轨。这一理论在犯罪学（特别是紧张理论）的研究中经常用到。
1938年，默顿出版了美国社会学中结构主义最重要的作品之一《社会结构与失范》，书中基本的假设是个人并不只是身处一套有结构的行动系统之中，其还可能为这个系统的要求所迫使而行动。默顿表示，一旦经济体系不能为挣得收入或者地位提供合法的手段，社会系统的文化逻辑就可能迫使个人按照文化上符合逻辑的方式行动，即使这种行动不合法亦然。
在上述指南中，「遵从」（）指的是通过社会接受的手段取得社会目标；「创新」（）指的是循社会不接受的方式（比如犯罪、越轨）取得这些目标。创新者发现、创造出自己的路去得到所想的东西，而多数时候这些新的手段在人看来都是社会所不能接受并且越轨的。默顿认为「仪式主义」（）是接受手段，却放弃了目标。仪式主义者一直对方式表示认可，但已经拒绝了总的目标，人们不认为这些人越轨；「隐退」（）既拒绝手段又拒绝目标。隐退者想要找到一条途径逃离一切，从而将目标手段统统排斥，人们将他们看作越轨的。「反叛」（）在许多方面都不同于前述四条路径。时间上看，不同于前述四者，反叛是一种短期的反应。如同隐退者，反叛者既拒绝现存的社会目标也拒绝现存的手段，然而反叛者在宏观的层次上活动，希望将现存的社会目标和手段替换成体现着其他价值的新目标、新手段，这又与隐退者不同。创新和仪式主义按默顿的定义，是失范之纯粹的两种情况，因为在这两种情况中，在目标和手段之间都有着冲突或者落差。
默顿对科学社会学这一领域极有兴趣，终其学术生涯都对之倾注了相当热情。默顿的兴味在于研究社会文化结构和科学之间的互动与重要性。例如，他在博士论文中以历史方法研究科学革命期间军事机构如何刺激科学研究的发展，成为这一领域的先行者。
默顿进一步研究科学社会学，发展「默顿命题」解释科学革命的某些宗教起因，同时提出科学的「默顿规范」，在英语中经常按首字母简化作「CUDOS」。所谓CUDOS是默顿提出的一套理念，由默顿所认为科学的目标和方法、以及科学家应当遵守的规范而命定，包括：
「CUDOS」中「OS」二字时或被人认作「原创」（，即研究贡献的新颖）及「怀疑」（），这是默顿所提规范在后续的修改，他在1942年介绍上述规范的论文〈科学的规范结构〉中并未提及「原创」。
默顿将许多概念引入科学社会学中，其中包括「通过采纳的抹杀」（），指的是某个概念为公众所接纳，变得极为大众化，至于其发明人遭到遗忘；:130–131「重复独立发现」（），指的是相似而独立作出的发现，等等。
默顿和同事消耗大量时间研究「科学的社会系统如何以科学的精神气质为依据、许多时候又与之相对立地工作」。这一对科学社会组织的新关注点使得默顿开始研究科学的奖励系统、科学家之间首创性的争执，及诸如著名科学家常常为其贡献获得不成比例的褒扬，而不甚知名的科学家所得却比不上其贡献的价值，等等。默顿将上文最后一种现象称为「马太效应」（参史蒂格勒名字由来法则）。出于玛蒂尔达效应的考虑，默顿将哈丽特·扎克尔曼列为马太效应的共同提出者。
利用对「马太效应」的研究，默顿展示出科学的社会系统有时会如何从科学的精神气质中结构性地偏离，在马太效应的例子中，其偏离就是通过破坏普遍主义这一规范：少数几个顶端的科学家享受巨量的奖项、拨款和工作，而资源的散布分配、以及科学家群体中得到的赏识，这些都高度偏向一方。
默顿将其书《站在巨人们的肩上：项狄式的续篇》（）称作「」——按出版商的说法，则「半是戏仿，半是思想史」。在此书中默顿追溯牛顿著名的自评「如果我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上」，将其历史上溯到几个世纪之前，而书的形式芜杂，有如劳伦斯·斯特恩的《项狄传》。
罗伯特·金·默顿 理论源流
默顿深受塔尔科特·帕森斯的影响，而研究生导师:837皮特林·索罗金对其影响却小得多。实际上默顿对博士论文的选题深刻反映出帕森斯的研究兴趣，却并非索罗金所好。因此索罗金对强调清教主义之创造性表示强烈反对，而这正是默顿论文的核心要素。不过默顿设法将帕索二人都集合到了其答辩委员会中。:836然而，保罗·拉扎斯菲尔德等知识分子又影响默顿投身于中层理论的研究。默顿同时也受到劳伦斯·亨德森影响，此人向默顿传授如何有章法地调研出何种想法有趣、值得优先考虑。埃德温·盖伊对默顿的思想也有影响，著名的科学史学家乔治·萨顿同样如此，萨顿允许默顿在哈佛与之共事，后人认为其启发了默顿对科学的兴趣。:836–837涂尔干、齐美尔两位先驱也对默顿之于社会学的理解大有贡献，同样促进了他提出自己的想法。
罗伯特·金·默顿 后世影响
今日默顿号称当代社会学一大创始人。公认他的工作是今日许多社会学家研究的驱动力。默顿的朋友、同事也对他为现代社会学的积极取向所作引导表示赞赏。哥伦比亚大学学术事务长乔纳森·科尔曾在默顿门下学习，默顿去世不久后，他即撰文赞扬道：
在默顿漫长的社会学生涯中，他的理论和研究创造并支持了所谓现代科学社会学的大体。
罗伯特·金·默顿 所获荣誉
默顿一生在科学社会学领域发表过五十篇上下的文章。他有贡献思想理论的其他领域还包括越轨理论、组织理论、中层理论等等。:829
默顿以其研究获得过许多美国国内外的奖项。他是第一批选入美国国家科学院的社会学家、第一位选入瑞典皇家科学院外籍院士的美国社会学家、同时是英国国家学术院的通讯院士。默顿也是美国哲学学会及美国文理科学院的会士，后者授予默顿帕森斯奖；同样默顿也在美国国家教育学会及欧洲科学院有会士籍。在社会研究方法方面，默顿有焦点小组法创始人的美誉。
1962年默顿获古根海姆奖，1983年至1988年间获麦克阿瑟学者头衔，是第一个获此奖励的社会学家。超过二十所大学向默顿颁授荣誉学位，其中美国的大学包括哈佛、耶鲁、哥伦比亚、芝加哥等，美国以外则有莱顿、威尔士、奥斯陆、克拉科夫、牛津及希伯来等大学。
1994年，默顿成为第一位获得美国国家科学奖章的社会学家，理由是表彰「建立科学社会学，并表彰其对社会生活先驱性的贡献，特别是自我实现的预言和社会行动的意外后果」。
自2013年起，分析社会学国际网络每年颁发罗伯特·K·默顿奖，表彰分析社会学领域的最佳论文。
罗伯特·金·默顿 出版作品
本作使默顿在科学史界闻名。其受到鲍里斯·赫森1931年著名的马克思主义报告〈牛顿《原理》的社会经济学根基〉强烈影响，默顿在论文〈十七世纪英格兰的科学与经济〉中为此文辩护。然而，默顿也研究科学作为职业之所以能被社会认可，其中宗教（特别是清教主义）的影响，利用此等研究，而为十七世纪科学领域的调研中，赫森之对技术决定论的分析作了补充，此即所谓「默顿命题」。默顿同时通过揭示军事问题如何影响皇家学会的研究日程，为赫森的主张提供了支持。
中译本《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，范岱年等译
河北银行
河北银行股份有限公司，簡稱河北银行，总部位于中国河北省石家莊市，于1996年5月25日由石家庄市区48家城市信用社组建为石家庄城市合作银行，1998年6月更名为石家莊市商业银行，或者石家莊市商業銀行股份有限公司，属地方性城市商业银行。2009年，更名为河北银行，截至2017年末，全行資產總額3220.14億元。目前已設立13家分行級機構，營業網點共計253家。在2013年英國《銀行家》公佈的全球1000家大銀行中排名第501位。
值得一提，国家能源投资集团下属的国家能源集团资本控股有限公司是主要股東之一。
约瑟夫·斯万
约瑟夫·斯万（英語：，1828年10月31日—1914年5月27日），英国物理学家，化学家，发明家。斯万最为著名的事迹是在1878年获得第一个白炽灯专利。他的居所是世界第一个用电灯照明的私人住所。
1860年，约瑟夫·斯万发明了白炽灯的原型——半真空碳丝电灯，由于当时真空技术的限制，导致电灯寿命不够长。1875年，斯万改进了他的发明。1878年，斯万早于爱迪生一年获得白炽灯专利权。由于专利方面的争议，1883年，约瑟夫·斯万与托马斯·爱迪生一起成立了Ediswan电灯公司。1894年，约瑟夫·斯万成为英国皇家学会会员。
上海大学教授联谊会
上海大学教授联谊会（简称大教联）是1940年代在上海成立的一个由中共领导的教授团体。
上海大学教授联谊会 概况
上海大学教授联谊会最初由沈体兰、张志让、蔡尚思、周予同于1946年秋发起，由中国共产党领导，以与国民党当局进行抗争。大教联中设有干事会，首届干事包括张志让、沈体兰、彭文应、蔡尚思、潘震亚、李正文、孙大雨共七人。
大教授成员大多为任职于上海各高校的教授，共一百余人。大教联不仅在上海活动，还与北京、南京、青岛等地的大学教授联络。同时又与张菊生、唐文治、马叙伦、陈叔通、盛丕华等人经常联系。
1949年5月27日中国人民解放军占领上海的同一天，大教联改选干事。然而原任干事的民盟盟员全部落选，原干事会代主席、民盟盟员孙大雨也仅被选为候补干事，引起了部分民盟盟员的不满情绪。同时，这次改选干事亦为大教联的最后一次活动。
上海大学教授联谊会 会员
沈体兰、张志让、李正文、蔡尚思、漆琪生、邱汉生、周伯棣、余遂辛、周予同、顾仲彝、方令孺、翦伯赞、曹禾风、王国秀、沈嗣庄、潘震亚、章靳以、叶圣陶、郑太朴、周谷城、方光焘、焦敏之、陈望道、张光业、孙大雨、杨晦、曹杰、周煦良、许杰、陈仁炳、胡厚宣、盛澄华、钱崇澍、赵宋庆、张孟闻、吴泽、陈逵、刘佛年、章乃器、朱锦江、赵纪彬、吴文祺、马寅初、杜守素、张定夫、张明养、马宗融、孙泽瀛、蔡仪、夏康农、郭绍虞、楚图南、彭文应、胡梅邨、盛叙功、卢于道、张文郁、戴望舒、吴逸民、潘世兹、王师复、胡文淑、彭信威、陈子展、肖子风、王以中、林穆光、吴天、刘笃、萧乾、董每戡、程应镠、陈旭麓、陈四维、杨烈、陈文彬、朱伯康、汤德明、郭森麒、赵书文、林志纯、陈守实、许幸之、薛葆鼎、浦寿海、范云迁、胡曲园、王元美、穆木天、郑权中、杨村彬、郑建国、勾适生、章洪楣、杨一之、邓尔敬、杨嘉仁、劳景贤、范扬、徐正、冯契、李炳焕、徐中玉、曹亨闻、朱绍文、孟宪章、凌舒谟、曹辛汉
覺 (日本妖怪)
覺（）是日本飛驒、美濃（岐阜縣）當地的一種風土妖怪。最早出現於鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》中。
覺 (日本妖怪) 特徵
覺長得就像是一介猿人，全身黑毛覆蓋、直立行走，但沒有尾巴。
覺是一種會讀心術的妖怪，他會把路過人的心聲講出來使人畏懼，但祂不會主動攻擊人類，只是比較煩人而已。
覺的雛型可能是中國一種叫做「玃」的妖怪，但玃不會讀心術。
多宝镇
多宝镇是湖北省天门市的一个镇，位于市西部，江汉平原北部。
多宝镇 简史
清朝雍正年间设县丞。1916年设县佐，属京山县。1948年为天京潜县第二区。1949年归为潜江县第九区。1955年隶属天门县，后改建为人民公社。1987年改为多宝镇。
多宝镇 区划
辖36个村委会和多宝居委会。
拖市镇，是中华人民共和国湖北省天门市下辖的一个乡镇级行政单位。
多宝镇 行政区划
拖市镇下辖以下地区：
多宝社区、​江汉村、​明星村、​边湾村、​罗垸村、​汉井村、​雷丰村、​双桥村、​四房村、​中原村、​罗汉村、​团结村、​郑场村、​张李村、​文湖村、​甘露村、​革新村、​曾岭村、​沈场村、​庙湾村、​公益村、​聂桥村、​刘夏村、​杨湾村、​田垸村、​向湾村、​张场村、​江雄村、​彭场村、​严老村、​李花村、​聂场村、​新滩村、​乔王村、​鲍咀村、​兴场村、​红土地村、​三峡村、​农队村和​沿江渔场村。
联合抵制1980年夏季奥运会
联合抵制1980年夏季奥运会通常称之为“抵制莫斯科奥运会”，是美国发动的抗议苏联侵略阿富汗战争活动的一部分，是迄今为止奥运史上最大规模的一次抵制活动。四年后，以苏联为首的社会主义阵营报复性地联合抵制1984年夏季奥运会，但與抵制1980年夏季奥运会的規模相比沒有那麼庞大。
联合抵制1980年夏季奥运会 背景
1979年苏联入侵阿富汗，杀死阿富汗人民民主党总书记哈菲佐拉·阿明。美国总统吉米·卡特对侵略者下了最后通牒，如果苏联军队不在1980年2月20日午夜之前撤出阿富汗，美国将全面抵制参加7月19日在莫斯科举办的1980年夏季奥林匹克运动会，但是苏联共产党总书记勃列日涅夫及其政府对通牒置若罔闻，并认为政治色彩不应带入纯洁的奥运之中。1980年3月21日，卡特总统宣布美国将抵制本届奥运会。
支持美国加入抵制行列的有中国、日本、西德、菲律宾和加拿大等的奧委會，其中阿尔巴尼亚、中国和索马里是抵制本届奥运会的三个社会主义国家。一些抵制这届奥运会的国家参加了在费城举办的自由之钟经典运动会。此外，英国和法国支持抵制活动，但允许他们的运动员参赛。英国和法国为此派出了一支比往届参赛人数都少的代表团参赛，然而170名运动员组成的英国代表队已经是西欧地区规模最大的参赛代表队了。 西班牙、意大利、瑞典、爱尔兰和芬兰是西欧另外一些派出运动员参赛的国家，但是意大利运动员大都隶属于军队，由于国家支持抵制而在诸多项目上未派出运动员参赛。一些拥有意大利、澳大利亚等国双重国籍的美国运动员得以前往莫斯科参赛。
联合抵制1980年夏季奥运会 背景
在开闭幕式中，一些国家的运动员用奥运旗帜取代了他们国家的国旗进场，这些国家包括有澳大利亚、安道尔、比利时、丹麦、法国、英国、 爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、葡萄牙、波多黎各、圣马力诺、西班牙和瑞士，而苏联电视台刻意回避与评论这些镜头。此外，虽然新西兰公开支持了抵制活动，但还是有四名运动员手持他们国家的奥委会会旗独立参加了运动会。
正是由于有16个国家的运动员未持他们的国旗参赛，所以在颁奖典礼升旗仪式上，获得奖牌的这些运动员以奥林匹克会旗、奥林匹克永久会歌取代了所在国国旗与国歌。这也导致了一些颁奖典礼上出现了同时升起三面奥委会会旗的现象。
联合抵制1980年夏季奥运会 背景
由于抵制原因，上届奥运会举办地蒙特利尔市市长让·德拉波（Jean Drapeau）无法前往莫斯科，上届奥运会最后一棒的火炬手20岁的女选手桑德拉·亨德森（Sandra Henderson）和19岁的男选手斯蒂芬·普雷方泰恩（Stéphane Préfontaine）被派去代替他参加开幕式。洛杉矶市市旗取代了代表下届奥运会主办国美国的国旗，出现在闭幕式升旗仪式上。
尽管只有80个国家参加这届奥运会，但该届奥运会所打破的世界纪录却超过了1976年的蒙特利尔，一共有36项世界纪录、39项欧洲纪录和74项奥运会纪录被刷新。
联合抵制1980年夏季奥运会 未参赛的国家及地区
六十四个国家及地区未参加这届奥运会，其中大部分国家地区是響應联合抵制，还有部分是由于经济原因未派队参赛。
联合抵制1980年夏季奥运会 变通参加
16个国家的运动员以奥委会会旗取代国家国旗参加了该届奥运会，这些国家政府都公开抵制了这届运动会。
7个国家参加了运动会，但是没有参加开幕式运动员进场式：
联合抵制1980年夏季奥运会 后续影响
在此之后举行的1984年美国洛杉矶奥运会中，苏联领导了又一场奥运会联合抵制活动。苏联以大国沙文主义和反苏情绪等原因，基于运动员的安全考虑而不参加洛杉矶奥运会 。另外十五个苏联社会主义阵营国家也参加了抵制，共计十八个国家参与。其中伊朗及阿尔巴尼亚两国是既抵制莫斯科奥运会也抵制洛杉矶奥运会的国家。
卓春英
卓春英（1955年2月10日—），是臺灣社會工作、政治和教育界人物，民主進步黨黨籍，出生於高雄市。香港中文大學會福利研究所博士，東海大學社會工作研究所碩士，東海大學社會系學士；現任長榮大學社會工作學系副教授。曾任長榮大學學務長，行政院顧問兼行政院南部聯合服務中心執行長，行政院婦女權益促進委員會委員暨婦女權益促進發展基金會董事，臺灣省政府委員兼代理臺南市長，高雄縣副縣長。現任長榮大學社會工作學系副教授，臺灣南社理事長，臺灣社會工作專業人員協會理事。
2011年7月13日，卓春英獲民進黨提名為2012年中華民國立法委員選舉全國不分區立委排名第二十三位。
百鳥朝鳳 (嗩吶曲)
百鸟朝凤唢呐独奏曲，流行于中国山东省、安徽省、河南省、河北省等地，前身是《百鸟音》。乐曲模仿百鸟朝见凤凰之和鸣声，旋律热情欢快。常会在婚礼等喜庆仪式上吹奏，有吉祥如意、幸福的寓意。
1950年代，任同祥由山東鼓吹的嗩吶曲目中改編而成，以嗩吶模仿多種鳥鳴的聲音。
1973年，王建中改編為鋼琴獨奏曲。
2016年5月，吴天明执导的唢呐艺术电影《百鸟朝凤》上映。
我間亂
《我間亂》（日語：）是日本漫畫家中丸洋介創作的日本漫畫作品。於講談社漫畫雜誌《週刊少年Magazine》於2009年第24号至2013年第30号期間連載。單行本全22卷。2018年於《Magazine Pocket》連載續篇《我間亂 -修羅-》（），描繪故事結束2年後的發展。
我間亂 故事概要
故事背景為江戶中期，海原藩主鷲津直正為了選出海原藩最強的武術流派，向他的三十一位兒子宣布：誰選中的流派能夠在【海原大仕合】上獲得優勝，誰就能成為海原藩的繼承者。
海原藩主第二十八子鷲津直善為了擺脫母親出身而被瞧不起的命運，希望可以獲得勝利，遠赴海原藩邊界尋找傳說中的劍士“千人斬”--黑鐵陣介。好不容易找到他所歸屬的大龜流道場，卻發現黑鐵陣介早已不知所踪。僅剩留守道場大龜流新傳人--黑鐵我間。兩人立下誓約，共同爭奪“天下無雙”的稱號。
我間亂 主要角色
黑鐵我間
本作主角。“千人斬”黑鐵陣介之子，也是現在大龜流的弟子之一。從9歲起的5年間，持續擊敗其他藩來踢館的人的實力。有著非人類的劍速和力量，擅長於「大龜流五劍」之「雷電型」。仇恨背叛大龜流的父親，以打倒自己的父親為目標而努力著。
武具為武士刀，使用武技有四招大龜流五劍、虎穿（千石伊織直傳）、天覺之眼、大龜流第六型·神威。
而大龜流五劍分為五個系統，由雷（雷電型）、火（焰燃型）、空（虛空型）、水（水龍型）、土（土公型）五種型態組成，各具特色。
鷲津直善
海原藩主鷲津直正第二十八子，與妾雪尾所生，因其母親的身分而被兄弟們排斥，唯有直勝肯以兄長的身分對待。擁有其他兄弟所沒有的覺悟，在藤林才藏與黑鐵我間對戰時曾替我間擋下可能致命的一擊，與其他兄弟不同，與其家臣有信賴的關係。在大龜流與明神流戰後目睹直勝被萬里以槍由背後攻擊致死，似乎心智崩潰。後來，被無寶流作為傀儡藩主，以母親做為要脅。
我間亂 海原藩
六十五萬石之大藩，別名為“鬼之巢”。深信力量就是唯一、為戰鬥瘋狂外別無生路的罪孽深重武者們聚集的地方。在這片充滿血腥味的土地上，雲集了三百餘個實力出眾的武術流派。
鷲津直正
海原藩之藩主，有三十一個兒子，在二回戰流派集合時有短暫露面。在無寶流宣告鎮壓海原蕃後就未再出現，似乎被黑鐵陣介殺死了。
那智
海原藩之密事頭取，是無寶流滲透進去的間諜。
第一子  鷲津直光
聽聞二回戰規則後顯得擔憂。
第二子  鷲津直成
聽聞二回戰獵取籓主候補人頭的規則後認為至少要避免被殺。
第三子  鷲津直繼
對於二回戰的規則並未顯出明顯反應。
第六子  鷲津直茂
臉上帶有疤，在聽聞二回戰獵取籓主候補人頭的規則後並未膽怯。
第十子  鷲津直定
曾在直善與我間前去登錄流派時嘲弄，在我間突入天幻流窩藏地時膽怯退去。
參戰流派:天幻流
第十一子  鷲津直家
對於二回戰的規則須殺死親兄弟並不特別反感，遭直勝懷疑為派出殺手的兄長，在二回戰宣布規則後輕蔑的嘲笑直勝。
第十三子  鷲津直重
聽聞二回戰獵取籓主候補人頭的規則後相當驚駭。
第十五子  鷲津直治
我間亂 海原藩
聽聞二回戰的規則後感到不安。
第二十八子  鷲津直善
詳見鷲津直善
參戰流派:大龜流
第二十九子  鷲津直宣
聽聞二回戰獵取籓主候補人頭的規則後似乎感到興奮。
第三十一子  鷲津直勝
為直善唯一親近的兄弟，在兄弟與直善起爭執時總會維護直善，但在大龜流與明神流戰後，以敗北之人身分道出了認為直善是骯髒並且為利而圖的兄長，使用武士刀攻擊直善，但未命中要害，最後被萬里以槍由背後攻擊致死。
參戰流派:明神流
一回戰
期限一個月內，不限時間、地點，將三十一個流派分為八組，每個四個流派必須互相擊潰對方。無論何種戰鬥方式，即使是單槍匹馬或者是出動全部戰力，用上全部的戰術與戰略，直至最後，當敵方的首席代表發出「戰敗宣言」時殺了他也無妨。
一個月後，組中剩下的一個流派便為勝出者，得以參加二回戰。但若有兩個流派以上留存，則以打倒流派的多寡做為勝敗。
二回戰
期限無限制，場所為海原藩城下，依據五個城門出場的順序，十個流派同時戰鬥，禁止用毒及離開城下。勝利方式為將戰敗流派的準繼承人首級取至主城。
我間亂 海原藩流派
黑鐵我間
詳見黑鐵我間
千石伊織
大龜流目前最強劍士，是在黑鐵陣介仍為大龜流當主時的得意弟子，為黑鐵我間的師傅。
武具：武士刀
武技：大龜流五劍、虎穿(自創秘技)
虎穿(將體重跟身體轉動時產生的重力加速度，集中在突刺的前面一點上，借此將威力跟殺傷力提升數倍的必殺突刺技巧。)
櫻真之丞
現任大龜流當主，擅長「大龜流五劍」之「水龍型」。幼年時曾在一天流，因其優秀的天份而被稱為神童，並被一天流當主指定為繼承人以及其女的丈夫，但其流派卻被雙燕流的「凶刃」二階堂美作所毀，流派中所有門人皆被木刀所擊死，此後櫻真之丞便為了得到二階堂美作所說的瘋狂而在十年間拼命修練，加入了大龜流。
武具：武士刀
武技：一天流劍術、大龜流五劍、鬼返(自創秘技)
鬼返(在於先施以一度斬擊，接著借由扭轉身體跟脖子來縮短間合，並同時施以從下而上的斬擊，就形成高速二段斬擊。)
一之瀨善丸
大龜流弟子之一，擅長「大龜流五劍」之「焰燃型」。為在大實賀籓有著一千石俸祿的武門名家一之瀨家的少爺，除了大龜流劍術外也能使用一之瀨家代代相傳的，使用怪刀「久夛良木定長」的特殊攻擊法。對於兄長相當尊敬，並一直以兄長一之瀨可偉為目標而努力鍛鍊。
我間亂 海原藩流派
武具：武士刀、怪刀「久夛良木定長」
武技：一之瀨流劍技、大龜流五劍
大泉龜傳坊
前兩任大龜流當主，為黑鐵陣介劍術導師。後來，把代表當主信物的「五感傳書」接待給櫻真之丞。
武具：武士刀
武技：大龜流五劍、霧冰之迅雷(自創秘技)
妙畫鐵齋
大龜流師範，年輕時期曾與黑鐵陣介爭奪當主之位，死於五年前大龜流內亂中。
大泉千花
大泉龜傳坊之女兒。
大龜流初代當主修行並興建流派的發源地，對大龜流弟子而言是個特別的地方，要獲得高徒(師父認可)，就必須通過這裡的試驗。此外，大龜流當主人選也是這裡決定。
麟太郎
異國人(荷蘭)，戎簾之里劍術導師。在二十歲左右，因為遇上船難，被年輕的黑鐵陣介所帶回戎簾之里。
武具：武士刀
武技：大龜流五劍
可士太郎
麟太郎的兒子，天生體弱多病，因此持續鑽研人體結構和武藝知識，是大龜流的劍術指南。
武具：武士刀
武技：大龜流五劍、大龜流第六型•神威
美花
麟太郎之長女。
夢路
麟太郎之么女。
川崎&下田
負責照顧戎簾之里之弟子。
我間亂 海原藩流派
“千人斬”黑鐵陣介在脫離大龜流後所創立，不以教授與傳承武術，而以純粹武力為主的流派，不限定任何兵器，比起流派，更像是軍事組織。其中某些有力武者為原大龜流，主要目的為奪取海原籓，並以此作為根據地奪取天下。其在海原比試的掩護下吸收了許多有力武者，並在之後成功奪取海原籓，步驟分為─
第一步 - 反抗家臣的鎮壓。
第二步 - 籓主候補的捕獲。
第三步 - 有力武者的登用。
第四步 - 城下流派的鎮壓。
第五步 - 將鷲津直善假作籓主的冒用。
在籓主的冒用後，無寶流與大龜流宣戰一年後的開戰。
黑鐵陣介
大龜流前任當主，擁有“千人斬”、“天下無雙”等稱號。冷酷無情的武者，同時也是我間的父親。
武具：武士刀
武技：大龜流五劍
當主直屬兵團只聽令於無寶流當主--黑鐵陣介，以壓倒性的戰鬥能力選上，有時候權力更在於軍團長之上，通常都被指派暗殺、殺戮、諜報、保護重要人物的職責，是無寶流唯一允許單獨活動的十個人，據稱巧妙運用這十個人的力量，要毀掉一兩個小潘也非難事。
東條春嶽
號稱當主直屬兵團中最強者，天幻流卷梅庵之師父。
武具：薙刀
武技：不詳
伊藤亂丸
黑鐵陣介親傳弟子，視黑鐵我間為對手。