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1967年欧洲冠军杯决赛 比赛综述
上半场比赛刚刚开始，国际米兰率先发起猛攻，卡佩利尼从边路突破，马佐拉的低射差点破门。第6分钟，克雷格对卡佩利尼犯规，让国际米兰获得点球机会。马佐拉罚进点球，为国际米兰取得1比0领先。这个进球对马佐拉有特别的意义，因为他父亲瓦伦蒂诺·马佐拉生前最后一场比赛就是在这块场地打的。比分领先的国际米兰改变战术，转入密集防守，全队9人退防。凯尔特人不断创造进攻机会，但却一直没有进球。奥尔德击中横梁；约翰斯通左路低射和头球攻门先后被表现神勇的国际米兰门将萨尔蒂化解。伦诺克斯在2007年的一次访谈中说，赛前他们认为对方防线上最弱的一环是萨尔蒂，没料到萨尔蒂在这场比赛中如此出色。
下半场，凯尔特人继续主导进攻。终于在第62分钟，默多克、克雷格和格默尔三人之间完成了一次巧妙的配合，由后者将比分扳平，为凯尔特人重燃希望。终场前几分钟，默多克大力射门，球碰查默斯改变方向入网。凯尔特人实现逆转，并成功将这个比分维持到比赛结束。
终场哨声一响，兴奋的苏格兰球迷就纷纷冲进场内庆祝，亲吻草皮，跳起苏格兰高地舞，还有人割下草皮带回作纪念。葡萄牙警方十分担心，所幸只是场面较为混乱，并未发生任何事故。但颁奖仪式却被迫不能在场内举行。凯尔特人队长比利·麦克尼尔在安保人员的保护下登上主席台领奖。而奖牌的颁发实际并未举行，当晚全队在举行庆祝晚宴时，麦克尼尔将所有人的奖牌带到现场。
二俁城之戰
二俣城之戰（ふたまたじょうのたたかい）是元龜3年（1572年）10月16日至12月19日武田軍德川軍在遠江北部二俣城的攻防戰，結果武田軍奪取了二俣城為直接攻擊德川家康的主城濱松城掃清了障礙。
二俁城之戰 起因
元龜3年（1572年）10月3日，武田信玄以上洛為目的，進攻德川家康的遠江地區。武田信玄對遠江的德川軍採取分割包圍的策略，10月13日派心腹大將馬場信春攻克只來城。自己率領2万2000部隊一天之內攻下了天方城、一宮城、飯田城、格和城和向笠城，10月15日又佔領了匂坂城。這樣掛川城和高天神城就被完全孤立，德川家康只能用濱松城城內兵力和武田軍對決。結果10月14日的一言坂之戰，武田信玄因為兵力優勢戰勝德川家康。
武田信玄擊敗德川家康後，10月16日包圍二俣城。二俣城在濱松城、掛川城和高天神城的中間，在遠江地區處於重要位置。無論從武田軍自身的補給路綫的確保和切斷德川軍相互聯繫的原因來講，都有佔領二俣城的必要。
二俁城之戰 二俣城攻防戰
二俣城位于天龍川和二俣川交會的山坡上，南北兩面環水東北面是斜坡，地勢對於防守十分有利。守將是中根正照，副將是青木貞治，守兵有1,200人。武田家的武田信玄和馬場信春軍隊合計共有2万7000人，因此武田信玄起先選擇了強攻。
中根正照期待德川家康和德川同盟的織田信長援軍，拒絕了武田信玄的勸降。武田信玄於10月18日發起攻擊。武田軍果然從東北面斜坡進攻，在中根正照部隊火槍防守下進展緩慢。
11月，奉武田信玄之命進攻三河的山縣昌景和武田信玄本陣會合，但是武田軍的攻擊還是沒有進展轉眼就到了12月。
武田信玄見力攻收效甚微，於是從計策上着手。二俣城沒有井戶，只在天龍川一方的懸崖上設置井樓，用釣瓶從河中取水。武田信玄製作了大量木筏從天龍川上游漂下，木筏把支撐井樓的柱子撞壞，斷絕了城中的水源。
斷水之後武田信玄再次向城内的中根正照勸降。雖然中根正照為了以防万一在城中放置了水桶來承接雨水，然而城內1,200人都靠雨雪水不甚現實，因此不得不答應武田信玄的要求開城投降，二俣城最終落入武田信玄手中。
二俁城之戰 影響
二俣城的陷落，決定了武田信玄對德川家康的優勢地位。此後飯尾氏、神尾氏、奧山氏、天野氏、貫名氏等地方勢力都表示對武田信玄的服從。
武田信玄佔領了二俣城後，德川家康的濱松城成為武田的下一個佔領目標，引發了12月22日的三方原之戰。
非洲雞
非洲雞（葡萄牙語：，葡萄牙語發音：[ɡɐˈɫĩɲaː.ɐfɾiˈkɐ̃nɐ]）是澳門的一種地道美食，是由葡萄牙人在非洲的莫桑比克（有人說是安哥拉）傳入澳門，經當地的廚師改良後，成為澳門獨有的非洲雞。
关于非洲鸡的起源有很多说法，但都无一例外地将这道菜归于澳门的葡萄牙殖民历史。一种说法是，这道菜是当地厨师Américo Ângelo的创意，他在20世纪40年代尝试了从葡萄牙的非洲殖民地旅行中获得的香料。 另一种说法是，这道菜的配方已经在澳门的葡萄牙家庭中流传了几个世纪。还有一种说法是，这道菜是由曾在非洲殖民地服役的葡萄牙军官带到澳门，他们在康乃馨革命后退役并留在澳门。这些军官开设了咖啡馆，提供他们在非洲服务期间喜欢的食物。其中被評定為「澳門特色老店」於1961年開業的沙利文餐廳，這間推崇「土生葡菜」餐廳將非洲辣雞從葡萄牙殖民澳門時代期間多次不斷進行改良，來自非洲的葡國駐兵烤雞的方法，結合在地烹調方式，率先研發出帶有十餘種香料醬汁的非洲辣雞。
非洲雞 製法
以焗爐焗熟，加辣椒、椰絲伴碟，配沙律和麵包食用。
右谷蠡王 (伊稚斜单于年间)
右谷蠡王，為西漢時匈奴領袖。前119年漠北之戰，漢軍在漠北大破匈奴軍隊，伊稚斜單于帶著殘軍在與漢軍戰亂中逃走。因為伊稚斜單于一個月多的時間未與匈奴人聯繫，右谷蠡王認為伊稚斜單于已經死亡，於是便自立為單于。十餘天後，伊稚斜單于與匈奴部落會合，右谷蠡王乃廢除單于的稱號。
书洋镇
书洋镇是位于中国福建省漳州市南靖县西部的一个镇。
书洋镇 历史沿革
元明清时，书洋镇属永丰里施洋总。民国初，书洋镇属三团区。民国32年，属高洋乡、曲江乡。
中华人民共和国成立后，属第五区。1958年7月，设书洋人民公社。1984年7月，设书洋乡。
书洋镇 行政区划
书洋镇共辖1个居委会、18个村委会，分别是：
书兴社区、​书洋村、​田中村、​上田治村、​下田治村、​上双峰村、​双峰村、​赤州村、​枫林村、​储坑村、​奎坑村、​高溪村、​曲江村、​石桥村、​文峰村、​南欧村、​塔下村、​上版寮村和​下版寮村。
书洋镇 姓氏由來
刘姓，唐朝天宝年间，刘迈之子刘韶于公元749年赴任福建泉州别驾。韶之子刘友携眷归籍，在莆田涵江沙坂定居。韶公传二十二代至大杞。大杞公在宋理宗，镇守漳州，在月港定居（现龙海市海澄镇内楼），传至二十五代出均保公。均保公夫妇，于元朝成宗年间从月港经多日长途跋涉,至“将军山”（即玳瑁山）下的珊图岩洞歇息。选择在珊图岩角（现福建省南靖县和溪镇英勇村石墩）定居繁衍生息。均保公就成了珊图刘氏开基祖。均保祖分授八子：长子兴隆、次子兴元、三子兴进、四子兴盛、五子兴亮、六子兴福、七子兴载、八子尾兴。兴隆派下分布在金山镇新村村、和溪镇联桥村（高山、下村、大桥头、左坪），另有一支在书洋镇田中村刘厝。尾兴派下分布在和溪镇英勇村、南桥村（上茶山）、书洋镇奎坑村高畲。
刘姓， 永定刘万亿世系，始迁祖维真，于元末明初由福建汀州府上杭永定琦岭迁漳州南靖施洋（后改书洋）枋头。
书洋镇 姓氏由來
刘姓， 始祖万七郎，字维厚，明宣德年间，由福建永定县南门桂竹巷迁入南靖县书洋镇版寮白沙岭。
吕姓， 良簠公派下，开基祖吕良簠，明初由福建永定县金丰里大坡头吊枧迁南靖县施教乡永丰里施洋总保开基（今书洋镇田中村吕厝），堂号:芳园祠、朝阳祠。
张姓， 元末明初，张姓入闽始祖张化孙派下九代孙小一郎偕妣华一娘由福建永定金沙蕉坑迁广东大埔，又迁至紧邻福建永定的马头背张屋坪。后移居平和县小溪打铁，生二子，小一郎和长子留居小溪，华一娘携次子光绍迁回张屋坪，明代宣德元年（1426年）肇基南靖县书洋塔下。
萧姓， 宋末江西人萧燧，为避乱入闽汀州府归化县龙湖大帐山居住，其子云龙迁福建永定县庵前塘背。传至萧开春，又迁往漳州府南靖县书洋石班滩，成为书洋萧姓开基祖。
赖姓， 始祖赖梁，号六二郎，元代由福建宁化县石壁田心迁入漳州南靖县葛竹，后裔再迁书洋镇马蹄背。
书洋镇 姓氏由來
李姓， 始基祖李福山，明永乐年间，从福建永定县奥杳竹园下迁往南靖县书洋版寮中村，书洋镇下版村李屋。
李姓， 福建上杭李火德七代孙，始祖淑，从福建上杭迁南靖书洋枫林油坑。
陈姓， 开基祖名孟七郎，明乙酉年（1465年） 由福建永定县奥杳迁南靖县书洋镇上田村五更寮自然村，已传19代。堂号思源堂。
简姓， 始基祖简德润，明初由福建永定县洪源迁入梅林镇官洋、璞山村，书洋镇书洋坪、枫树坪、奎坑、田治，船场下岭、塘山、上汤、猪仔笼等地。
邱姓， 惟福，号念千八七郎，明永乐十年（1412年）由福建上杭迁入南靖书洋田治。始祖孟志（六十五郎），于明代由书洋田治迁入书洋双峰（大双坑）。
魏姓， 开基祖名魏进兴，号念五十七郎。由福建宁化县石壁溪迁来南靖县梅林镇梅林村双溪村下角。魏万元清代移居书洋小高溪。堂号钜鹿堂、光裕堂。
书洋镇 语言
書洋鎮主要讲闽南语，部分地方說客家語，屬於客家語汀州片。其中文峰村、塔下村、南欧村、曲江村、石桥村、上版寮村和下版寮村等主要說客家话，也通闽南话。
书洋镇 风景名胜
田螺坑村为第一批中国历史文化名村和第一批中国传统村落之一，塔下村、石桥村和河坑村属第二批省级历史文化名村。
古田会议会址
25°13′11″N 116°49′17″E﻿ / ﻿25.21972°N 116.82139°E﻿ / 25.21972; 116.82139
古田会议会址位于福建省龙岩市上杭县古田镇，1929年12月，毛泽东主持的中国共产党红军第四军第九次代表大会（即古田会议）在此召开，通过了具有历史意义的《古田会议决议》。
古田会议会址 简介
古田会议会址原为“廖氏宗祠”，又名“万源祠”，位于古田镇采眉岭笔架山下，坐东朝西。始建于清朝道光二十八年（1848年）。为四合院式建筑，单层，砖木结构。沿中轴线依次是前院、前厅、天井、后厅。前后两进院落，正房面阔三间，左右有厢房。屋面悬山顶，穿斗式木构架，三合土地板。后厅是古田会议会场，左厢房有毛泽东、陈毅在古田会议期间的办公室，右厢房有朱德办公室。
1917年，古田第一所小学“和声小学”在万源祠成立。1929年5月，红四军第二次进入福建省，将“和声小学”更名为“曙光小学”。1929年12月28日至29日，毛泽东、朱德、陈毅等人在“曙光小学”召开了中国共产党红军第四军第九次代表大会（即古田会议），参加大会的有红四军党代表、士兵代表及地方干部代表和妇女代表共120余人。毛泽东、朱德、陈毅等人分别在会上作报告，代表们经讨论，一致通过了毛泽东起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》（即《古田会议决议》）。
1961年，古田会议会址被列为第一批全国重点文物保护单位。2006年，松荫堂、中兴堂等十处古田会议旧址群作为第六批全国重点文物保护单位合并项目并入古田会议会址。
古田会议会址 古田会议旧址群
古田会议旧址群位于福建省上杭县古田镇、蛟洋乡和连城县新泉镇，包括松荫堂、中兴堂等10处，2006年作为第六批全国重点文物保护单位合并项目并入第一批全国重点文物保护单位古田会议会址。
这10处旧址多数曾为福建省文物保护单位。
另有福建省文物保护单位1个：
古田会议会址 参考文献
Template:第二次国内革命战争期间中国共产党革命史迹
台特玛湖
台特玛湖（維吾爾語：تېتما كۆلى‎，拉丁维文：Tëtma Köli，可能源自蒙古語，或譯台特馬湖），又称喀剌布兰海子（維吾爾語：قارابوران‎，拉丁维文：Qaraboran，意為「黑色狂風」），位于中国新疆维吾尔自治区塔里木盆地东南部、若羌县北部，是塔里木河和车尔臣河（且末河）的尾闾湖，与喀拉库顺湖、罗布泊同为罗布泊地区三大洼地。
在1921年前的1500年内，塔里木河下游自北向南注入台特玛湖，车尔臣河从西南方向注入台特玛湖，湖水向南溢入喀拉库顺湖从南部入罗布泊。1959年時，台特玛湖面积有183平方公里。湖水最大容积2亿立方米。1972年以来，随着塔里木河下游大西海子水库的蓄水，塔里木河下游大西海子水库以下363公里长的河道长期断流，而车尔臣河只有在特大洪水时才可能有洪水流入台特玛湖，至1974年台特玛湖完全干涸。
台特玛湖
自2001年，随着塔里木河流域近期综合治理工程的开展，塔里木河、博斯腾湖多次向塔里木河下游输水，加上昆仑山水系的车尔臣河、若羌河和米兰河正值盛水期。大西海子水库21次开闸放水，84.3亿方水流入塔里木河故道，台特玛湖得到迅速恢复。2002年台特玛湖最大水面面积曾经达到约213平方公里。2006年以来博斯腾湖水位下降，巴音郭楞蒙古自治州用水也开始紧张，从孔雀河调水越来越困难，使得台特玛湖只能够季节性的维持一定的水面，2007年目测为10平方公里左右。2008年，因持续干旱影响，塔里木河来水量大减，又重新回到以前的干涸状态。2010年起，发源于昆仑山区的车尔臣河来水量较大，加之周边地区强降雨以及若羌河上游泄洪等因素影响，水面面积也基本稳定在300平方公里左右。目前台特玛湖现有水源主要来自车尔臣河的补给。
五指山 (新竹縣)
五指山，臺灣新竹縣竹東鎮、北埔鄉和五峰鄉交界處的一座山峰，標高1062公尺。五指山為雪山山脈支稜，因山峰酷似五指而得名，昔時曾入選淡水廳八景之一，也曾排名全台十二勝第七名。
五指山 (新竹縣) 交通
攀登五指山一般多由位於縣道122號的五指山登山口入山，遊客可由新竹車站搭乘新竹客運至竹東，轉搭竹東至五峰、清泉班車，於五指山登山口下車後開始步行。
野田城之戰
野田城之戰（日語：）在元龜4年（1573年）1月至2月武田信玄和徳川家康之間發生的一場攻城戰，是武田信玄發動的西上作戰其中一部分。
野田城之戰 起因
元龜3年12月的三方原之戰，徳川家康與織田信長的聯合部隊為武田軍大敗。徳川軍的遠州防衛網事實上崩潰，武田信玄在三方原之戰後在遠州浜名湖北岸小村形部村休整了半月，元龜4年正月10日才離開刑部，並且途中走走停停經過宇利峠進入三河域内。武田信玄在豐川渡河，包圍了徳川家三河地區属城的野田城。
因長篠城於元龜2年落入武田家手中，所以南面徳川家的野田城就成為武田家急需拔除的障礙。
野田城之戰 攻防戰
在《三河物語》記載中野田城是個茅草中的小城，並非那麽難以攻破。城池只不過利用河岸的小坡興建，兩年前在此利用假城（暫時修築的城）抵禦武田軍入侵的守軍，防備力還是比較高的。城將菅沼定盈和親戚設樂貞通的部隊總和不過500人，同3万人的武田軍相比下，野田城被攻陷只是時間問題。武田信玄沒有採取強攻，他採取二俁城之戰的戰策，特地從甲斐喚來挖金子的金山眾用挖地道和斷水的方法攻破。
城將菅沼定盈後代所寫《菅沼家譜》記載，徳川家康率領援軍到在豐川對岸的山頂上。然而經歷三方原之戰的慘敗，德川軍的救援更令兵力損傷更大，未能成功救援野田城便要撤退，剛剛看到援軍到來而欣喜的野田守軍猶如冷水潑頂。
即便如此菅沼定盈仍然堅守了野田城1個多月，直到2月16日才投降。在3月时，德川家康重夺天方、可久轮、凤来寺、向笠、一之宫五城，在三河的信康也攻陷足助城跟武節城，戰後定盈被武田軍帶往長篠城。同年3月10日，徳川軍通過人質交換，菅沼定盈最終被釋放。
野田城之戰 狙擊的傳說
據説在野田城攻防戰時，武田信玄被菅沼定盈的家臣鳥居三左衛門用火槍射中，但這種說法未得到肯定。
野田城之戰 意義
野田城被佔領后，可是武田軍於當地滯留約一個月後全軍退回甲斐，被看作是武田信玄重病的徵兆。武田信玄在元龜4年4月12日去世，野田城之戰也是武田信玄親自出馬的最後一戰。
樊城之戰
樊城之戰，又称關羽北伐，是東漢末年、三国前夕的一場重要戰役。此役中刘备大将關羽父子被孙权俘杀，刘备治下的部分荊州完全落入孙权手中，刘备與孙权關係破裂，此後發生夷陵之戰。
219年（漢獻帝建安二十四年），劉備已經穩定益州、漢中，荊州守將關羽見時機成熟，遂北伐曹操。關羽首先進攻樊城，樊城守將曹仁急求援軍，魏王曹操先後派出徐晃、張遼、裴潛、呂貢援救曹仁，自己亦親征，不過张辽和曹操未到，樊城之圍已經解除。
因為曹操派人連絡孫權，希望孫權從關羽背後偷襲荊州。由於劉備令关羽驻守的南郡本是孙权让予刘备的要地又位于孙权领地上游，且關羽势力过大令孙权不安，故此孫權接受曹操的意見，聯合討伐關羽，派呂蒙率军过江攻取了荆州。當時關羽剛被徐晃擊敗意圖撤退，得知大本營南郡已失，唯有退守麥城，最後突圍時被吴将潘璋麾下的马忠擒获后斩杀。
樊城之戰 背景形勢
208年（建安十三年）赤壁之戰後，劉備取得荊南四郡，關羽受封襄陽太守，但當時襄陽及樊城等要地仍為曹操所有。而劉備向孫權借得南郡江陵（故楚郢都）及公安。孫權曾邀劉備共同進軍益州，劉備托辭拒絕。211年，劉備入蜀時，以關羽總督荊州事。
215年（建安二十年），孫權知道劉備已奪得益州，希望取長沙、零陵、桂陽三郡。劉備卻說：「吾方圖涼州，涼州定，乃盡以荊州相與耳。」雙方一度為此軍事衝突，直到曹操進攻漢中的張魯，威脅蜀地，劉備迅速和孫權協議以湘水平分荊南，武陵及零陵歸劉，長沙及桂陽歸孫。然而雙方關係已趨惡化，孫權曾嘗試聯姻關羽，但關羽拒絕且辱罵使者。
219年（建安二十四年），劉備再進軍漢中，夏侯淵、張郃軍與劉備軍相持不下，而曹操及曹彰的援軍未有幫助，最後曹操無功而還，大班回師，劉備得漢中。稱漢中王，封關羽為前將軍，假節鉞。
樊城之戰 過程
218年十月之前劉備在漢中之戰的戰果為2敗1平，諸葛亮接受楊洪「若無漢中，則無蜀矣」的意見，立即發兵援救，曹仁也在這段時間屯兵樊城準備南征關羽，但同年十月侯音在宛叛魏，曹仁率軍平叛並於219年正月屠宛，不過219年黃忠在斬殺夏侯淵之後，曹魏陷入被動，曹仁也只好轉為守勢。
219年七月，關羽率領部隊北伐荊州北部曹魏所屬的樊城，曹操派出大將于禁率領七軍（每一萬二千五百士兵稱作一軍）援救襄樊。八月連綿大雨，漢水暴漲，水高五至六丈，于禁所率領的七軍全為漢水所淹。于禁、龐德上高處迴避。關羽乘機領水軍攻擊于禁、龐德，龐德披甲持弓，向關羽的軍隊射箭，射出的箭箭無虛發，但龐德麾下將軍董衡、董超有意投降，被龐德所處斬。關羽帶兵加緊進攻，而龐德的箭亦射盡。龐德對其部將成何說：「吾聞良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生，今日，我死日也。（我聽說，良將不會怯死而苟且免死，烈士不會詆毀志節而苟活求全，今日就是我死之日子。）」龐德愈戰愈勇，但最後部下僅剩三人，龐德遂乘小船欲逃往曹仁處，但小船入水而沉，被生擒。
樊城之戰 過程
被俘的于禁投降關羽，關羽亦想勸降龐德，說：「卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為？（你堂哥龐柔現在在漢中（归刘备控制），我欲用你為我軍將領，為何不儘早投降？）」龐德寧死不降，並留下一句遺言：「我寧為國家鬼，不為賊將也！」關羽將其處斬。曹操知道兵敗後，歎息說：「吾知于禁三十年，何意臨危處難，反不及龐德邪！（我認識了于禁三十年，為何臨危處難時，于禁反而不及剛投靠魏之龐德！）」關羽取得重大勝利，獲于禁降兵三萬，附近盜賊皆投靠關羽，一時威震華夏。關羽再派兵圍攻襄陽，荊州刺史胡修、南鄉太守傅方遂降。十月，陸渾變民孫狼亦殺縣政府主簿，投靠關羽，關羽命其作遊擊工作。當時，劉備軍之南郡太守麋芳在江陵，將軍士仁屯公安，素來皆嫌關羽輕己。麋芳、士仁供給軍資不悉相及關羽大軍所需，關羽言：「還當治之」，二人咸懷懼不安。
孫權大將呂蒙以治疾爲名，退還建業，改代以「意思深長，而未有遠名」之陸遜。關羽意大安，無復所嫌，果然稍撤後備兵以赴樊城前線，後方南郡空虛。
樊城之戰 過程
此時，曹操欲遷漢獻帝離許都，避關羽之銳氣，但司馬懿與蔣濟勸阻，他們指出孫權可以牽制關羽。十月，孫權見關羽勢力已經難以控制，也向曹操表示願意討伐關羽。當時關羽面對大軍降於自己帳下，糧食供應出現問題，所以于闰十月派人搶奪孫權的湘關米糧。所以曹操派人連絡孫權，叫其出兵偷襲關羽後防。曹操將駐守宛城的徐晃、豫州的呂貢、兗州的裴潛及曹植作援軍，再將張遼從合肥調往樊城以抗關羽，自己亦親征。但行軍之日，曹植被曹丕灌醉，無法出兵。魏謀臣桓階認為，曹仁、呂常便足以抵抗關羽，曹操遂至摩陂停下，派將領朱蓋、殷署率十二隊部隊增援徐晃。為了拉攏孫權，曹操也答應割讓漢水以南的襄陽等地，並撤走在合肥、居巢的軍隊，讓孫權偷襲時可以無後顧之憂。原先駐居巢的夏侯惇來到摩陂與曹操會合。
曹操撤走合肥、居巢等地的军队后，孙权问吕蒙能否先夺取徐州再袭取荆州。吕蒙认为虽然可以顺利攻克徐州，但曹操会来争夺，两军相持会牵制东吴很多军力，认为应该袭取关羽，全据长江。孙权听从。
樊城之戰 過程
閏十月，已下決心爭奪荊州的孫權決定征討關羽，先派呂蒙攻打南郡公安、江陵。呂蒙以數萬精兵埋伏於船，部分則假扮商人，漢軍士兵不覺有詐，吳軍襲取江邊屯候，將烽火臺所有士兵縛好，並悄悄地襲取劉備所部之荊州，故關羽未知荊州遭襲。
呂蒙順利到達南郡公安，守將士仁闭门不纳，虞翻试图说服，士仁起初也不见，但最终因虞翻说“烽火台、斥候不及反应，必有内应”，相信了自己坚守无益而投降。虞翻认为士仁不可信，建议让吴军守公安，带着士仁前去江陵。麋芳看到吴军和士仁后，以牛酒开门投降。城里还有守军意图埋伏，但虞翻提醒吕蒙赶紧入城接管各门钥匙，遂未果。呂蒙優待荊州百姓，下令軍隊不可擅取百姓東西，並發放荊州內的儲備軍糧供給當地百姓，得到民眾讚許。
樊城之戰 過程
孙权告知曹操自己将袭击荆州时，希望曹操保密，以免关羽有防备。曹操的谋臣们也多认为应该保密。但董昭指出任由孙权顺利夺取荆州不是上策，为了振作守军士气和动摇关羽军心，应该表面答应孙权保密，其实把消息告诉襄樊守军和关羽，尽管料定关羽不会因此撤军，但即使撤军亦能让襄樊解围而对曹魏无害，由此坐视关羽和孙权互相残杀。曹操采纳，于是曹军把孙权的手书用箭射给樊城守军。樊城守军果然士气大振，关羽虽然得知孙权手书有意偷袭自己，但其认定江陵和公安守御坚固、尚未收到遇袭警报以及预料樊城早晚可以攻克而没有撤军。
包圍襄樊的關羽與曹魏援軍徐晃交戰，接連遭到擊敗，降劉備的荊州刺史胡修、南鄉太守傅方戰死，時為閏十月初九（12月3日）。但关羽有船而徐晃没有船，所以虽然樊城解围，但襄阳仍然被关羽围困无法与曹军沟通。
十一月，陸遜攻陷秭歸、枝江、夷道，守長江西陵峽口。期間，宜都太守樊友逃跑，房陵太守邓辅、南乡太守郭睦、秭归大姓（有势力的平民）文布、邓凯皆被陆逊大败，关羽从三峡逃入益州的道路断绝。關羽辎重也被孙权袭击，于是放弃围攻襄阳而撤军。曹仁等认为追杀关羽可以擒获，但赵俨认为曹操的意思应该是坐視孫劉相鬥，以防孫權轉攻曹操。随后曹操果然疾敕曹仁不要追杀。关羽得知荊州後方已失，也知道自己亲自打造的江陵城坚固难攻，只得退守麥城。期间關羽派使者与吕蒙交涉，吕蒙故意让使者们知道自己善待荆州军的家属，关羽部下士卒多是荆州人，因而無心戀戰，紛紛逃亡，抵達麥城時，士卒只餘下不足數百人。但後世田福生推算，關羽敗退至麥城時，軍隊應當還有2萬左右。因為根據麥城的規模，加上城外有數萬吳軍圍困，僅僅幾百人，無法固守麥城一個月。曹仁等军则因收到曹操的命令而没有追杀关羽。
十二月，關羽决定突圍，希望能回到益州。關羽在城上立幡旗、做假人，假裝投降，突圍而出，走臨沮小路，「兵皆解散，尚十餘騎」。吳範為孫權占卜，認為關羽是詐降。關羽在夾石被吳軍馬忠部的絆馬索所重傷，最後在章鄉被馬忠部下所擒，被孫權斬殺。至此，孫權得南郡、武陵郡及零陵郡，佔有荊南，襄樊之戰正式结束。
樊城之戰 后续影響
如前所述，曹軍解襄樊之圍後未有反攻。孙权在杀了关羽后，将关羽首级送给曹操（有一說是为了嫁祸給曹操），曹操以諸侯之禮隆重厚葬了关羽首級，孙权也以诸侯礼葬关羽尸体。忠于刘备的荆州地方官樊伷、习珍等的起事亦被孙权镇压。
220年，呂蒙去世。同年正月，曹操去世，曹丕继魏王位，是年篡汉，建立魏朝。孙权的军队路过襄阳、樊城，曹丕误以为孙权会攻打自己，而襄樊已经没有粮食无法抵御，于是命曹仁烧毁二城弃城而去，但当时孙权欲交好曹丕并没有立即占领，曹丕因而后悔。及后没有城防的襄阳仍为孙权所占，虽然曹操生前曾答应割让襄阳给孙权，但不久曹丕就以孙权未得自己批准就擅自夺取襄阳为由派曹仁、徐晃夺回了襄阳。
221年，刘备称帝，建立蜀汉，决定起兵伐吴。是年，张飞被部将所害。刘备不听众臣劝告，坚持伐吴，是为夷陵之战，起初进军顺利，但东吴大都督陆逊采取坚守不战的策略，蜀漢进军困难。最后于222年被陆逊用火攻击败，退至永安，223年托孤于诸葛亮后去世。之后，蜀吴关系缓解，終朝不再有大戰。之后东吴意图脱离和曹魏的臣属关系，也遭到曹魏讨伐，虽然退敌，但也意识到无力应对魏蜀轮番进攻而恢复和蜀汉联盟抗曹。
樊城之戰 后续影響
而此战役对蜀国未来命运走向也影响巨大，由于诸葛亮的隆中对逐鹿中原第一步是以荆襄为根据地，再取四川，若“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川”双线打击魏国，但荆襄失去后，变成后来诸葛亮北伐的只能单线作战，加上川中地形复杂，粮草难以供给前线，导致后来蜀国北伐屡屡无功而回。
255年的淮南二叛，王朗之子王肅向司馬師進言時亦引用此戰的關羽軍士形容毌丘儉的處境，司马师因而通过掌控淮南将士家属最终击破了毌丘俭、文钦的军队。
樊城之戰 參戰人物
东吴张俨《默记》称关羽围攻襄阳时“乐进、徐晃等为救，围不即解”，但当时乐进已经去世；《通典》载徐晃守襄阳，亦误。
樊城之戰 後世評論
章太炎在所著的《訄書》中認為，荊州之失，關羽自负難辭其責，自身也為孫權所殺。但半年的攻防戰中，蜀中竟不派兵往援，任其覆滅：「關羽，世之虎臣，……功多而無罪狀，除之則不足以厭人心，不除則易世所不能御」，認為諸葛亮因關羽破壞隆中對所需要的「聯吳抗曹」政策，「故不惜以荊州之全土假手於吳，以隕關羽之命。」但失去荊州及數萬將士，無論對劉備集團還是對諸葛亮的隆中對都是重大打擊，且並無記載能證明諸葛亮明知孫權有異動而不作為，或其能不經過劉備而自行決定是否出兵援助關羽。關羽除在北伐初期連戰連捷時曾向劉封、孟達請求增兵外，並未求援於益州，且呂蒙襲取荊州在建安二十四年閏十月，劉備部下宜都太守樊友等逃走在十一月，陸遜即佔領秭歸，道路斷絕，劉備方已難派出援軍，而此時距十二月關羽敗亡只有一個月了。后来章太炎又称自己“少时所称云尔，晚涉季世，益窥古人用心”，承认自己当初阅历不够，臆猜了古人，认为关羽虽然未能较好地落实蜀吴联盟，但“其才可辅而用也”，刘备、诸葛亮没有除掉他的理由。
樊城之戰 後世評論
得知关羽死讯后，魏国廷臣讨论刘备是否会为关羽报仇，群臣都认为蜀国实力弱小，唯一的名将关羽死后将不会采取行动，只有刘晔认为刘备一定会为“義為君臣，恩猶父子”的关羽起兵报仇。
宋末元初胡三省認為：徐晃營迫關羽圍如此而不能制，即使呂蒙不襲取江陵，羽亦必爲曹操所破，而操假手於蒙者，欲使兩寇自敝，而坐收漁人、田父之功也。
明代鍾惺認為，孫權呂蒙攻破劉備，使曹操得利，最終大勢三家歸晉，孫吳得不償失。
樊城之戰 時下引用
此戰在光榮的真·三國無雙2中開始為可玩關卡。
旅鼠
旅鼠属于啮齿目仓鼠科田鼠亞科旅鼠族（学名：），包含4个属约18种。
旅鼠 特征及习性
这种群居的小型鼠，在北极附近活动，包含北歐、美洲西北部、俄罗斯南部草原，长约7-15 cm ，重量大约30-112 g，特点是繁殖速度极快，妊娠期20-22天，且不冬眠，終年可生殖，一年能生7－8次，每次可生12子；小旅鼠出生后14-30天後便可交配，使族群數量一年內可增加十倍以上。旅鼠的食物是草根、草茎和苔藓。雪鸮、白鼬、北极狐喜食旅鼠。
旅鼠的寿命通常不超过一年。旅鼠的性成熟期，雄性为44天以上，而雌性为20～40天。
旅鼠 旅鼠效应
旅鼠效應（Arctic Hamster Effect 或 Lemmings Effect），泛指在團體中盲目跟隨的行為。這原本是描述旅鼠在恐慌時的集體跳海自殺行為，藉以描述無理性的社會集體行動。然而，旅鼠之自殺行為已被證實為人類的误解，旅鼠可以游泳但偶有被淹死的可能性。旅鼠衍生出相關專有名詞，常用以形容「團體迷思」所產生的集體困境。
传说，当北欧挪威的旅鼠到達一定數量時，会变得烦躁不安，開始集體遷移。他们日夜不停地奔赴大海，最後溺死海中。1924年，英国生态学家查尔斯·埃尔顿署名发表了旅鼠自殺的文章。1958年获得奥斯卡金像奖的迪士尼动物记录片《白色荒野》描绘了旅鼠大规模迁徙并跳入北冰洋的场景，實際上這個鏡頭是在工作室內一個布置為冰天雪地的桌子上拍的，而電影中的旅鼠也不是落入海中，而是落到桌子下，而真正的旅鼠雖然偶爾會集體遷徙，但實際上並不進行集體自殺。旅鼠大规模群体自杀传闻已被证明并非事实。但旅鼠會自殺的形象，已經成了一個深植人心的刻板印象。
旅鼠 旅鼠效应
而旅鼠投海也不是一次以给其他族鼠保留生产空间和食物为目的的集体自杀，而是它们的“导航系统”故障的结果——实属计算失误。每过三至四年，由于数量剧增，旅鼠便会进行一次必要的大迁移。越过河流湖泊，它们看到一片海，却误以为横在眼前阻挡住通向新家园的不过又是一条小河，或是越过不见波涛的湖畔。而当它们意识到这是个错误的判断时，大错已经铸成，为时已晚。
禺強
禺強，也作禺疆、禺京，為傳說中的海神、風神和瘟神，是黃帝之孫。統治北海，人面鱼身或鸟身，耳佩两条青蛇，足踏两条赤蛇。禺强即玄冥，是颛顼氏的辅佐神，是传说中的水神、雨神、冬神。
SecuROM
SecuROM 是一个保护CD／DVD版权的产品，由Sony DADC开发。常用于保护Microsoft Windows下运行的电脑游戏。SecuROM旨在阻止家用刻录机、光盘拷贝机和逆向工程技术的企图。最新的版本（第4版或更高）在防止1:1的CD-R拷贝已经取得一定进展。但某些程序仍可以绕过保护。使用SecuROM是很有争议的，因为保护程序在某些方面有类似恶意软件的行为，并且SecuROM会在用戶并不知情的情况自动安装到电脑。美國的遊戲軟體開發商藝電（EA）因这个问题曾被提起诉讼。
SecuROM SecuROM的版本及检测技术
下列文件应该存在于安装目录（根据不同的操作系统）或在原始光盘的根目录下：
被保护的CD在内环上会有DCAC的字样。DADC是一个光盘生产厂，最近SecuROM保护的游戏CD也在其他工厂壓製。使用十六进制编辑器打开主程序文件可以搜索以下ASCII文本“CMS”（它应该会出现两次）。
经过发展，显然SecuROM v4.x已停止更新，新的SecuROM带来若干有关如何整合和保护程序的重大变化。
不同于SecuROM v4.6，这不依靠检测SubQ信息。新的计划是利用“数据存储密度测量”（不要和“数据位置测量”混为一谈）。数据存储密度的SecuROM v4.7（或更高）保护的CD/DVD光盘是多样化的。这种密度测量模式通过高精密时间测量中间件和CD/DVD驱动器的相互作用来实现。
这样的定义保护了每个光盘驱动器的每一点。由于光盘旋转时，两个读取命令所花费的时间返回取决于所花费的时间光盘做充分全面，从而依赖于数据密度。为了实现所需的时序精度，读取指令使用一般小于0.01微秒。
该模式是由来自72个地点，每个点的密度都正常或高于正常的密度，从而反映了厂商特定的信息。
SecuROM SecuROM的版本及检测技术
SecuROM v4.84和以后版本包括“触发器”，允许开发人员充分定制验证检查整个应用程序的计划。 由于保护本身在应用程序的代码和操作系统之间，它可以选择的改变系统功能的行为。
考虑下列伪代码：
显然，一个“正常” 的GetCurrentDate() 函数永远不会返'13-32-2999'。 然而，由于SecuROM可以修改函数的结果，应用程序在运行时可以检查保护的存在，如果保护已被删除，该函数将返回与其他一些有效价，从而使函数有机会应用，这显示一个错误信息或使应用程序无法使用。
有许多不同的方式将“触发器”集成到一个程序，使其拥有更加复杂的普遍规避保护。
最新的SecuROM v7.x版本正在不断发布的和更新。
SecuROM v7.x如果在非管理员用户帐户下运行，将在电脑操作系统Ring 3级别特权上安装自己的服务UAService7.exe，它可以使用户在非管理员用户权限下获得SecuROM的所有功能。
SecuROM SecuROM的版本及检测技术
使用该版本SecuROM的《武装突袭》、《潜行者：切尔诺贝利的阴影》（欧洲版本）、《无冬之夜2》、《命令与征服3：泰伯利亚战争》（v1.04）、《古墓丽影：十周年纪念版》（演示和正式版）、《霸王》（Steam版不包含SecuROM）、《生化奇兵》（演示和正式版）、《暗黑之门：伦敦》（单人游戏模式）、《雷曼：疯狂兔子》（PC版）、《冲突世界》（仅单人战役）和《孢子》（游戏和孢子生物编辑器）会阻止游戏运行在安装有Process Explorer旧版本（v11之前）的电脑之上。
在Windows Vista中，当网络配置中启用顯式擁塞通知时，该版本的SecuROM会阻止游戏运行，解决方法是运行命令netsh interface tcp set global ecncapability=disabled禁用ECN。
使用该版本SecuROM的游戏《龙歌：黑暗之眼》（德国版）安装的一个外壳扩展会使Explorer.exe崩溃。使用相同版本SecuROM的无冬之夜2也存在这样的问题。
有些版本的SecuROM会安装名为CmdLineContextMenu的外壳扩展，它会检查每一个弹出菜单的可执行文件。这可能导致Windows资源管理器反应迟钝，甚至失去响应。
SecuROM 争议
有些版本的SecuROM（特别是2.x版本）所安装的外壳扩展，可能会阻止Windows资源管理器删除16位可执行文件。
《生化奇兵》采用SecuROM保护，使用了Rootkit技术来防止盗版，使用检测工具来检测Rootkit的是很困难的，因为这些原因，Rootkit可能被用于隐藏恶意程序。
《模拟人生2》和它一些附带产品先前使用SafeDisc保护。直到2007年4月，从《模拟人生2 宠物物语》使用SecuROM 7.x取代了SafeDisc。这包括《模拟人生2 孤岛物语》、《模拟人生2 特别版》等。
2008年5月EA宣布，《》将采用SecuROM 7.x，每10天需要重新激活一次软件。由于大量的投诉，EA去除了为期10天的激活限制。 SecuROM限制了激活产品的次数，客户最多可以激活他们购买的游戏3次，如果超过，游戏就不能再运行，直到联系EA的客户支持重置激活次数或之前使用一些可以绕过激活的工具。不同于《生化奇兵》，卸载游戏不退还以前使用的激活。
SecuROM 争议
EA在2008年9月7号发布的《Spore》中使用了SecuROM。可能是由于反对基于SecuROM的DRM，网上出现了大量的《孢子》P2P盗版。EA迫于压力放松了《Spore》的安装次数，从先前的允许在3台电脑安装增加到5台。
10月2日在欧洲公布的《圣域2：堕落天使》将使用SecuROM。开发商Ascaron宣布，SecuROM将与《圣域2》一同安装，并需要在进一步安装时激活。一旦安装过程完成后，游戏DVD不再需要放在光盘驱动器内。圣域2的每份拷贝最多允许有两名玩家激活单人模式和局域网模式，一名玩家激活联网模式。不过人们最近发现，上述版本的SecuROM在游戏中引起了一些技术问题，这些问题只能通过重新格式化系统解决。
SecuROM 争议
开发商Bethesda曾向公众保证不会使用DRM来保护《辐射3》，而只使用基本的光盘检查。 然而，不久人们发现，游戏中的SecuROM v7.36不仅仅会检查光盘信息，还会检查系统中常用的CD/DVD刻录软件，如果发现，游戏将中止安装。Steam版本没有这种限制。
有玩家发现在《龙腾世纪2》PC版会在没有任何提示信息的情况下自行安装SecuROM。
微軟公司於2015年8月發表的Windows 10作業系統禁止了採用SecuROM與SafeDisc等光碟版權管理程式的遊戲執行，理由是這類版權管理程式有可能造成資安風險。
許致強
許致強（1982年10月30日—）為臺灣籃球教練、前運動員，主要位置是小前鋒，曾效力於中廣戰神與臺灣銀行，也曾入選三屆瓊斯盃國手。
汐止五指山
25°07′33.4″N 121°36′16.8″E﻿ / ﻿25.125944°N 121.604667°E﻿ / 25.125944; 121.604667
車坪寮山，又名五指山，臺灣新北市汐止區、萬里區交界處的一座山峰，標高699公尺。山頂有二等三角點基石，編號1051，位在山頂之公視轉播站內，還有三等三角點，編號1045，位在怡神亭旁。車坪寮山為五指山山脈的最高峰，自山頂眺望汐止區與台北市，景觀絕佳。臨近有一座「汐止拱北殿」，主要供奉呂洞賓祖師，與臺北市同樣供奉呂祖的木柵指南宮位置與名稱皆為一北一南，可謂遙相互應。
汐止五指山 歷史
1936年，作為日治時代的七星郡內的士林街與汐止街的街界，當時的標高為682公尺。
汐止五指山 景觀
附近有國軍示範公墓。七星山系-坪頂古圳親山步道.風櫃嘴.頂山位於石梯嶺南方.新山農場.靈泉寺.天溪園生態教育中心.新山.夢湖.柯子林溪谷內.雙溪自然公園.日月滿休閒農場.柯子林步道.新山夢湖.楓の微笑會館.大坪山莊.老爺山莊.宜家商旅.
內溝溪生態展示館.山豬豐厝地.魚路古道.絹絲瀑布.拱北殿.憨丙厝地.磺嘴山.擎天崗遊客服務站.擎天崗草原。
告别的时刻
告别的时刻（意大利语：Con te partirò [kon ˈte partiˈrɔ]；英语：Time to Say Goodbye）一首意大利歌剧流行音乐，由弗朗西斯科·萨托利（Francesco Sartori）作曲、卢西奥·库兰特图（Lucio Quarantotto）作词。该首单曲最初是由安德烈·波伽利在1995年的意大利圣雷莫音乐会演唱的，并于同年收录在他的《Bocelli》专辑中，并认为是安德烈·波伽利的代表歌曲。该歌曲的英语版本，是在第二次创作后，与女高音歌唱家莎拉·布莱曼合唱的版本得到了成功性的广泛传播。
告别的时刻 历史
该曲最初在意大利由宝丽多唱片公司发行的时候并没有得到商业性的成功。然而却在其它地区却得到很好的评价。在法国和瑞士，该单曲在排行榜首位持续6周，并获得3倍黄金唱片销量业绩。在比利时，该曲目在排行榜首位维持12周。
告别的时刻 历史
德国的东西唱片公司（East West Records）在与宝丽多唱片公司接洽后，歌曲的制作人弗兰克·彼得森，决定将歌曲名称译为英语“Time to Say Goodbye”而非德语“Mit Dir Werde Ich Fortgehen”。 ，并更改其中的些许歌词，且把这首歌曲作为具有传奇色彩拳击手亨利·马斯克（时为国际拳击联合会轻重量级冠军）谢幕比赛的主题曲。之前马斯克常为自己的比赛选择歌曲，如范吉利斯的《征服天堂》，这次他选择的莎拉·布莱曼，曾经于1995年为他的拳击比赛演唱过《事关荣辱》（A question of honour）。歌曲是在汉堡市彼得森尼莫音乐室录制完成。比赛于1996年进行，马斯克的对手是弗吉尔·希尔，当场比赛吸引了超过210万的观众收看。安德烈·波伽利和莎拉·布莱曼在比赛开始演唱了曲目。然而比赛时马斯克却意外惜败，就在马斯科的离场时也播放了曲目。这样这首歌曲增加一丝悲壮的气氛，使在场的听众无不为之动容。
到当年的12月，《告别的时刻》在东西唱片公司发行，并在德国单曲排行榜排名第一，销售量预计是每天4万到6万，在年末达到百万销量。两位歌手的各自专辑同时也因此单曲销量猛增。到次年2月，该单曲以165万张的销量打破了德国有史以来单曲销量记录，在世界的总销量为3百万。该单曲也是比利时最佳销量单曲。在英国《告别的时刻》于1997年5月发行时，在单曲排行榜排名第二，并有了英国唱片业的黄金认证。
这首歌曲收录在莎拉·布莱曼的1997年的同名专辑。此后，在她的下一张专辑她也录制过这首歌莎拉·布莱曼独唱的版本。
在《告别的时刻》之后，曾有谣传会有单曲《Time to Say Hello》制作出来。
告别的时刻 翻唱版本
自从歌曲发行以来，《告别的时刻》被不同歌手翻唱了很多其它的版本。其中包括有名的西班牙语版本"Por ti volaré"，由唐娜·桑瑪（Donna Summer）演唱，将曲风改为舞蹈音乐曲风。在2001年，Journey乐团的吉他手尼尔·司空（Neal Schon）发放专辑中，用器乐的形式表现了该曲目。2018年，周深在湖南卫视《声入人心 (第一季)》节目中演唱了《Time To Say Goodbye》。
愉景灣航運
愉景灣航運服務有限公司（英語：）是香港的渡輪公司，於1980年代初成立，是香港興業為其愉景灣住宅發展項目的對外交通配套而設立。愉景灣航運曾一度同時經營愉景灣至中環、愉景灣至梅窩、屯門至赤鱲角及中環至尖東多條航線。基於種種原因，目前只能提供來往愉景灣及中環的渡輪服務。
在青嶼幹線及愉景灣隧道啟用前，愉景灣航運曾是愉景灣地區往來港九市區的唯一公共交通服務。自從青嶼幹線及愉景灣隧道開通後，已經有陸路交通往來愉景灣，在欣澳站啟用後，愉景灣居民往來港九各地都普遍選乘愉景灣巴士到欣澳站轉乘鐵路，對愉景灣航運的渡輪服務依賴性已大為降低，但往來中環仍以愉景灣航運的高速渡輪所需時間最短及可節省轉乘時間。
愉景灣航運 服務
愉景灣航運服務有限公司負責提供高速渡輪服務往返愉景灣碼頭及中環3號碼頭。每日班次約有90-113班，而每程時間約為25分鐘（單體船則約為30分鐘）。繁忙時間每15-20分鐘一班，而非繁忙時間則約每30-40分鐘一班。2023年12月17日起，逢星期日及公眾假期部分班次以先導形式每方向延長四個航班至愉景灣北。
愉景灣航運 現役船隊
坊間多稱為「快船」或「大船」，有6艘，命名為 Discovery Bay 1 至 Discovery Bay 8 （因迷信四字而沒有Discovery Bay 4）。
坊間多稱為「慢船」或「細船」，有2艘，命名為 Discovery Bay 19 至 Discovery Bay 20。
愉景灣航運 已退役船隊
新加坡Marintekink單體噴射船
Discovery Bay 12(1986年建造，已售予意大利)
Discovery Bay 15(1986年建造，已售予意大利)
Discovery Bay 16(1986年建造，去向未明)
Discovery Bay 21（擁有權證明書號碼：A6353），1992年建造，服役期1992-2009，於2009年退役後已停止服務，於2017年6月已售予中國大陸
Discovery Bay 22（擁有權證明書號碼：A6843），1993年建造，服役期1993-2009，於2009年退役後已停止服務，於2017年6月已售予中國大陸
愉景灣航運 已退役船隊
氣墊船
Discovery Bay HF1(二手購自油麻地小輪, 原「凱壹零玖(HYF 109)」, 1985年購入)
Discovery Bay HF2(二手購自油麻地小輪, 原「凱壹壹零(HYF 110)」, 1985年購入)
Discovery Bay HF3(二手購自油麻地小輪, 原「凱壹零捌(HYF 108)」, 1985年購入)
RTS201(二手購自加拿大, 1980年代以原船名投入服務，已退役)
RTS202(二手購自加拿大, 1980年代以原船名投入服務，已退役)
RTS203(二手購自加拿大, 1980年代以原船名投入服務，已退役)
財利單體船
Discovery Bay 10(1986年建造，已售予海佑小輪，後來轉售予翠華船務，即現時的「翠盈6」)
Discovery Bay 11(1986年建造，已售予海佑小輪，後來轉售予翠華船務，即現時的「翠盈3」)
Discovery Bay 17(1988年建造，已售予港九小輪，即現時的「飛騰」)
Discovery Bay 18(1988年建造，已售予港九小輪，即現時的「海澄」)
Discovery Bay 23(1982年建造，已售予坪洲街渡，現為有記船務「有記28」，主要在假日航行屯門至大澳航線)
Discovery Bay 25(1983年建造，已售予海佑小輪，2017年再轉售予奧星旅遊有限公司，現為「OSEA MARINE 8」)
Discovery Bay 26(1983年建造，已售予全記渡，並易名為CHUEN KEE 26)
勞瑞斯牛肋排餐廳
勞瑞斯牛肋排餐廳（英語：）是一家高級燒牛肉餐廳，由Lawrence L. Frank及Walter Van de Kamp所創立，首家餐廳設於1938年美國加州比華利山 (Beverly Hills) 的拉辛尼倫吉大道上 (La Cienega Boulevard)。其單一主菜的燒牛肉成為餐廳多年來的最大特色，現在雖然增加了數款其他主菜，但燒牛肉餐廳的名字仍然保留。在1953年的餐牌中，Lawry's更聲稱「第一家標榜以沙律為整體用餐一部份」的餐廳。Lawry's的燒牛肉是用銀色不鏽鋼餐車推至餐桌旁，現場切割的。
勞瑞斯牛肋排餐廳 歷史
1938年，Lawry's開始在各零售店發售Lawry's調味鹽（Lawry's Seasoned Salt），自此發展Lawry's旗下各種不同的調味料及食品，現時成為聯合利華產品之一。
1947年，原位La Cienega 於Lawry's總店南遷同一街道對面相隔數幢大廈的新址，新址的建築是由Wayne McAllister所設計。再於1993年遷回原址重建的新大廈。
1956年，在美式足球Rose Bowl Game比賽前，Lawry's開始了宴請兩隊比賽隊伍Oregon State Beavers及the Iowa Hawkeyes的傳統。在1960年代初，該活動成為了「Lawry's Beef Bowl」。
勞瑞斯牛肋排餐廳 分店
Lawry's The Prime Rib 由 Lawry's Restaurants Inc.持有。Lawry's 全球餐廳包括
勞瑞斯牛肋排餐廳 流行文化
歌手 Kanye West在其歌曲《The Good Life》中，曾提及Lawry's餐廳的名字。
陳幸婉
陳幸婉（1951年—2004年），臺灣臺中人，現代藝術家。其父為臺灣雕塑家陳夏雨，使她從小接觸藝術環境。後因興趣，在母親與父親舊友李梅樹支持下就讀國立臺灣藝術專科學校（現國立臺灣藝術大學）美術科西畫組。1972年畢業後曾短暫任教職，後辭職投入創作。1981年師從李仲生，將自動性技法用於複合媒材繪畫中，為創作生涯轉捩點，後期作品由鮮明淺色系轉為厚重、沉穩色調，並加入紗網、麻布等布料與現成物結合水墨創作。
陳幸婉 生平
1972年國立藝專畢業後，陳幸婉曾先後任教於台北縣（現新北市）三芝國中、臺中市西苑國中、梧棲國中，期間並與同為藝專同學且同為藝術家之程延平結婚，直至1979年辭去教職專心創作，並以兒童美術教育為業。1981年入李仲生門下學習，受其觀念啟發，將自動性技法用於複合媒材繪畫中，為其創作生涯之重要轉捩點。1984年獲臺北市立美術館首屆新展望獎與抽象繪畫第三獎，於臺灣現代藝術圈獲得獎項肯定。1985年後因創作不停往返於臺灣與各國間。1992年取得法國十年居留權並於巴黎定居，於1996年與程延平離婚，2004年因乳癌逝於法國。
陳幸婉 藝術創作
1972年陳幸婉畢業後開始進入抽象藝術領域，運用油漆為媒材進行大面積色塊創作，色彩簡單而強烈，惟未留下太多作品。
1970年至1984年間嘗試複合媒材創作，主要為大面積著色，以塊面堆砌成主要畫面；或著重色彩堆疊間及筆觸表現:49。
1981年拜入李仲生門下，開始嘗試自動性技法，改以壓克力顏料創作，加入木條、布條等媒材，以及石膏與裱貼技法創作，並有大尺幅的創作。她1984年創作〈作品8419〉 以半自動技法，使用壓克力顏料、木條、報紙裱貼、石膏、畫布裱木板等媒材。
1985年至1989年間作品由鮮明淺色系轉為厚重、沉穩色調，並加入紗網、麻布等布料:74；1990年至2004年間嘗試納入水墨畫創作方式:90，1993年之後主要創作以紅、黑或白色為主調，色彩更加單純。其中1993年〈紅色風景〉即為紅色與黑色綜合媒材創作之一，1995年〈戰爭與和平No. 2〉則是將此二主色調布料加工後的代表作之一。2000年前後，依自身感受創作了系列水墨，例如2000年〈夢、希望、死亡〉。
陳幸婉 展覽紀錄
早在1975年，陳幸婉即與臺灣青年畫家陳世興等人組成「夏畫會」，於臺北省立博物館進行聯展:177-178，1984年後陳幸婉開始積極投入國內外各項個展及聯展活動，並多次獲得現代藝術獎項的肯定。
陳幸婉 展覽紀錄
1984年，陳幸婉的首次個展於臺北「一畫廊」舉辦，同年參加臺北春之藝廊「異度空間」展，為臺灣第一次的裝置藝術展，1985年陳幸婉至法國遊學，期間所見所聞讓她對歐洲新表現主義印象深刻，因此1987年返臺後創作，於臺北龍門畫廊及臺灣省立美術館舉辦個展，1990年陳幸婉參加國際藝術家交換計畫至瑞士巴賽爾藝術家工作室，開始用水墨媒材進行創作試驗，隔年於埃及開羅Masharbia畫廊展出水墨作品，1992年因取得法國藝術家十年居留證，開始長年於巴黎、臺灣兩地來回奔波，在創作畫面上捨去畫框，突破規則性邊界。1995年陳幸婉接觸二戰時期的資料，心有感觸而創作〈戰爭與和平〉系列作品。1996年於埃及沙漠旅行中拍攝腐化乾枯動物遺骸的一系列作品，隔年於臺北市立美術館舉辦個展「從原型的探求到大地之歌」。1999年應邀德國法蘭克福「Gierig畫廊」參與〈中國當代藝術聯展〉聯展。2001年陳幸婉因罹患眼疾虹彩炎，開始修練法輪功，創作風格從繁複走向簡約，同年於臺中「清水科元藝術中心」舉辦「光雕時光」個展，隔年展出水墨作品:177-178，此後因身體狀況，創作量逐漸減少。
陳幸婉 得獎紀錄
陳幸婉就讀藝專時期都沒有參加比賽，因為當時的全省美展、臺陽美展等傳統大型美術比賽，抽象畫非主流繪畫。:41
1984年以作品〈8411〉獲得首屆的臺北市立美術館新展望獎，該比賽為臺北市立美術館主辦，新展望獎以推動臺灣現代與當代藝術發展為重點。:20-21同年她也獲臺北市立美術館首屆抽象繪畫第三獎。獲得獎項對陳幸婉來說是很大的鼓勵，開啟後來赴法國遊學的動機。
1989年陳幸婉獲得李仲生基金會舉辦的首屆「李仲生基金會現代繪畫獎」創作獎。
The Linux Game Tome
The Linux Game Tome  是一个Linux下的游戏列表网站。
The Linux Game Tome 历程
Tessa Lau 在1995年创建了这个网站，她收集Sunsite的Linux游戏目录和经典的X11游戏——建立了最早的数据库，那时只有100多个游戏。
1998年，Bob Zimbinski开始维护此网站至今。
截止2008年11月17日，有2354条收录。
它的论坛曾协助Lincity开发者。2013年3月25日，官方网站上bobz宣布四月网站将关闭。
恩利爾
恩利爾（Enlil），又稱恩利勒，蘇美神話中的神祇，祂是天地孕育之子，當時祂出生的時候，用風的暴烈力量，將自己的母親和父親分開，從此就成為了至高神，天神安（An）和天后祺（Ki）的背後掌權者，被稱為巴力（意為「主」）。恩利爾不只是大地和空氣之神，同時也是戰神及風神，尼普爾城邦的保護神。洪水滅世就是恩利爾所造成。擁有名為“命運石板”（Tablet of Destinies）的天命書板。恩利爾在蘇美時期和阿卡德時期受到推崇。但到了巴比倫時期，祂的主神地位被其侄子馬爾杜克取代。
恩利爾 名称
恩利尔的名字来自古苏美尔语的EN（意为“主、大人”）和LÍL（意为“风”），可直译为“风神”。恩利尔的名字不是使用属格构造的，这意味着恩利尔被视为风自身的人格化身而非风的成因。
恩利爾 崇拜
恩利尔是苏美城邦尼普尔的守护神，他的崇拜中心埃库尔神殿就位于这座城邦。该神殿的名称在苏美语里直译是“山房”。苏美人认为埃库尔是恩利尔自己修建的，而且还是天国与大地的“系泊绳”，即沟通天国和大地的渠道。在乌尔第三王朝的建立者乌尔那木统治时期，有一首详尽描述埃库尔神殿的赞美诗，诗中说到神殿大门上刻着伊姆杜古德（Anzû/Imdugud）杀死狮子和鹰并惩戒犯罪者的场景，伊姆杜古德是一个次级神，偶尔被描绘成一只巨大的鸟。
苏美人相信人类存在的唯一目的就是侍奉神灵。他们认为神的雕像是神自身的物质化体现，因此一直都对这些雕像关爱有加，并指派专门的祭司来侍奉。人们通过献出食物和其他人类必需品来祭拜恩利尔。在宗教仪式中，食物通常放置于神的雕像面前，人们认为这顿美餐即为恩利尔的日常饮食；然而，仪式之后，这些食物会分发给祭司们。祭司还负责为雕像更换服饰。
恩利爾 崇拜
在苏美人眼中，恩利尔是守护人类并关心人类幸福的一个仁慈的、父亲般的神。一首苏美赞美诗称恩利尔之荣耀至高无上，使得其他神灵均无法和祂平起平坐。这首赞美诗还提到，如果没有恩利尔，文明将不会存在。恩利尔的修饰词包括“高山”和“异域之王”，恩利尔有时还被描述成“狂风暴雨”、“野牛”和“商人”。美索不达米亚人视其为创造者、父亲、国王和宇宙全能的主。祂的另一个名字為努纳姆尼尔（Nunamnir），该名字在《东风与北风》的文本中有所提及。
诸王视恩利尔为一位模范统治者，并努力效仿他的统治。恩利尔绝对正义，绝不容忍罪恶。来自苏美尔各地的统治者纷纷前往尼普尔恩利尔的神殿祭拜，来获得其统治的合法性；作为给恩利尔的回报，他们向神殿献出土地和宝物。尼普尔是苏美尔诸城邦里唯一一个从未建造过宫殿的城邦，旨在表明恩利尔是尼普尔之王并突出该城作为恩利尔崇拜中心的地位。即使是到了巴比伦时期，马尔杜克取代恩利尔成为众神之首时，巴比伦的国王依然会前往尼普尔圣城寻求对其统治权的认可。
恩利爾 崇拜
公元前24世纪，安的重要性开始下降，而恩利尔的地位崛起。这一时期，恩利尔和安在泥石板文献中都被反复提及。在亚摩利人统治时期，恩利尔也一直都是众神之首，亚摩利统治者宣称恩利尔是他们执政合法性的来源。在巴比伦国王汉谟拉比征服苏美尔之后，恩利尔的地位开始衰落。巴比伦人称恩利尔为“埃利尔”（Elil），而胡里安人则将恩利尔与他们自己的神库马尔比（Kumarbi）融合起来。在胡里安人的宗教仪式中，恩利尔和阿潘图（Apantu）分别成为伊斯哈拉（Ishara）的父亲和母亲。
恩利爾 崇拜
在加喜特人时期（约公元前1592年—前1155年），尼普尔短暂地取得对该地区的影响，恩利尔因此重获重要地位。从公元前1300年左右开始，恩利尔与亚述的神亚述（Ashur）融合，亚述是亚述人的神话体系里最重要的神祇。随后，公元前1230年，埃兰人袭击了尼普尔，该城邦以及恩利尔的崇拜都陷入衰落。约一百年之后，恩利尔作为众神之首的地位让渡给了马尔杜克，他是巴比伦人的守护神。恩利尔的地位受到极大的打击，有时仅仅被视为马尔杜克的一个化身。尽管如此，恩利尔的神殿在新亚述帝国时期（公元前911—前609年）依然正常运转。甚至巴比伦人也将安努和恩利尔视为赋予马尔杜克权力的神。在公元前的第一个千年里，巴比伦人祭拜一个名为 柏尔的神祇，这个词在巴比伦语里的意思即“主、神”。柏尔是恩利尔、马尔杜克以及濒死的杜姆齐德三神的综合体，他持有恩利尔此前的所有名号，且他的雕像也与恩利尔基本一样。最终，柏尔被视为秩序与命运之神。同时，亚述则继续被遵奉为“亚述的恩利尔”或者“众神之恩利尔”。在新亚述帝国崩溃之后，恩利尔的雕像被砸碎，他的神殿被摧毁，因为他已与亚述人紧密联系在了一起，而众多被亚述征服的民族对其恨之入骨。恩利尔继续以马尔杜克的名字受到祭拜，直到公元前141年，马尔杜克的崇拜急剧衰落，最终被人遗忘。
恩利爾 符号
美索不达米亚人并不使用拟人化的手法来表现恩利尔。相反，他往往被表现为一顶有角的帽子，由多达七对牛角重叠而成。这样的头冠是神性的重要象征。戴有此类头冠的神祇形象可以追溯至公元前3000年。从苏美尔最早的史前时代一直到波斯征服之时，这种角帽在形状和意义上始终保持一致。苏美尔人有一套繁复的计数系统，其中一些数字拥有特别的宗教含义。在这套系统里，恩利尔和数字50联系在一起，50被视为他的神圣数字。恩利尔是三主神系统的一员，另外两个是安和恩基。这三位神共同成为夜空中固定星的化身。赤道天球上的星都和安联系在一起，恩利尔则是北天球的所有星星，恩基对应南天球。恩利尔的天体轨道是围绕北天极的一个连续的、对称的圆形，而安和恩基则在不同的地点相交。恩利尔还与牧夫座联系在一起。
恩利爾 神话
苏美尔创世传说的主要文献来源是《吉尔伽美什》史诗的序言，简要描述了创世的过程：最初，只有纳木，即始祖海；然后纳木生出了安（天）和祺（地）。安和祺交配从而使祺生出了恩利尔，风、雨、暴之神。恩利尔将安与祺分隔开来，并将大地作为其辖域，而安则掌管天国。
《恩利尔和宁利勒》（ETCSL 1.2.1 （页面存档备份，存于））是一篇152行苏美尔诗歌，内容基本完整，它描述了恩利尔和女神宁利勒之间的爱情。一开始，宁利勒的母亲努恩巴尔舍古努（Nunbarshegunu）命令宁利勒去河里泡澡。宁利勒来到河边，恩利尔引诱她，使她受孕并生下儿子南纳，即月神。为此，恩利尔被贬至苏美尔的冥界库尔。宁利勒跟随他来到库尔，此时恩利尔伪装成守门人，宁利勒要求他告知恩利尔的下落，然而伪装起来的恩利尔拒绝回答。接着他又引诱宁利勒，使她受孕并产下死神内尔伽勒。同样的故事再一次上演，这次恩利尔伪装成地下世界河流之人，又一次引诱宁利勒使她产下尼纳祖。最后一次，恩利尔成为摆渡人，使宁利勒生下恩比卢卢。
恩利爾 神话
恩利尔与宁利勒求偶的故事主要是为了解释月神南纳以及若干地下世界神灵的诞生，但某种程度上也是描述恩利尔与宁利勒从青春至成人的成长故事。故事也解释了宁利勒作为恩利尔配偶的角色，诗中宁利勒说到：“因为恩利尔是你的主人，所以我也是你的情妇！”这个故事重大的历史意义在于，它是已知的最早描述神改变其形态的神话，如果目前的释读是正确的话。
苏美尔人故事（ETCSL 1.7.4 （页面存档备份，存于））里，大洪水的起因不明确，这是由于泥石板上记录故事开端的那一部分损毁了。一个名叫朱苏德拉的凡人以某种方式在大洪水中存活了下来，可能是受到了恩基的帮助。石板上的故事从描述大洪水的中间开始，大洪水持续了七天七夜才消退。随后，太阳神乌图显现，朱苏德拉在小船一侧打开窗户，跌落在神的脚下。他用牛和羊向乌图献祭。到这里，文本中断。接下来可见的文本里，恩利尔和安纪念朱苏德拉幸免遇难，并宣布朱苏德拉为不死之人。石板剩下的内容被损毁。