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噴泉 (杜象) 歷史
在確認「理察·馬特」的《噴泉》作品不能夠於展覽會場展出後，杜象表示為抗議獨立藝術家協會理事會主張不一致，認為其無法公正的審視《噴泉》作品而決定退出理事會；而展覽結束後，阿倫斯伯格也同樣基於向社會交代為由決定退出理事會。但是兩人在第一時間都沒有向其他理事會成員承認整個挑釁作為，實際上便是杜象所故意提交的。之後在紐約中央大廈所舉辦的藝術展覽上，《噴泉》便僅放置在展覽會場展牆後方上而沒有正式展出，同時在展覽目錄中也沒有提到這件作品，成為整個展覽會上唯一遭到否定而不能展出的藝術品。
展覽結束後，絕大部分參與成員並不知道《噴泉》這件作品的存在，而當時許多社會人士對於這次展覽抱持著成功舉辦的態度。不過在這之後威廉·格拉肯斯表示「理察·馬特」使得他們的論點重新獲得審視，進而讓這個小便斗獲得合法性。而在展覽結束後許多理事會的成員嘗試處理可能發生的爭論，包括凱薩琳·蘇菲·德萊厄便嘗試向杜象解釋為何在面對《噴泉》時選擇反對視其為作品。對此他認為該物件似乎過度缺乏原創性，而她認為「理察·馬特」在對於藝術的態度上是否「真誠」成為重要的問題，因為應當避免有人故意使用開玩笑的名稱做出具有挑釁性質的惡作劇。
噴泉 (杜象) 歷史
在獨立藝術家協會舉辦的展覽結束後1個禮拜，杜象和他朋友則邀請對於這次事件有興趣的攝影師阿爾佛雷德·斯蒂格利茲在攝影分離派小藝廊為《噴泉》拍攝照片，並且以美國畫家馬森·哈特利的作品《戰士們》（The Warriors）作為背景。而這批照片成為《噴泉》遭到獨立藝術家協會拒絕之後，唯一留存下來的作品紀錄檔案。當時紐約的達達主義者對於這次「馬特先生」和他所謂的藝術作品展開廣泛地討論，並且引起之後紐約新聞媒體開始投入報導。隨後到了5月時，達達主義藝術雜誌《盲人》第二期刊物便發表對於《噴泉》所帶來的爭議、以及協會隱藏這件作品的行為的評論；不過該雜誌本來就是杜象和法國作家亨利-皮埃爾·羅謝、美國藝術家貝翠絲·伍德於1917年時共同創辦，並且在一開始便以獨立藝術家協會舉辦的展覽為討論主軸。
噴泉 (杜象) 歷史
在第二期雜誌中收錄了斯蒂格利茲所拍攝的作品照片與美國精準主義畫家查理斯·德穆斯的詩歌，試圖呈現出《噴泉》作為藝術作品時於畫廊展示的樣貌。另外在照片後面，則還有杜象的好友貝翠絲·伍德和沃爾特·康拉德·阿倫斯伯格共同撰寫、題為「理察·馬特一案」的社論文章，內容主要是為這件作品其藝術定位給予合法性辯護。兩人在文章中表示藝術家可以透過發現藝術對象這個方式賦予其意義，使得任何物體藉由選取的過程將能夠拉拔到藝術作品的地位；這也意味著藝術的創作與其親手製作並無緊密關係，相反地日常生活中許多事物只需要消除其使用價值，並且重新命名和賦予意義後便可視為創造新的脈絡。這篇文章中提出的主張對後來許多現代藝術的發展造成重要影響，並且成為藝術歷史上重要的一篇文章：
噴泉 (杜象) 歷史
作家露意絲·瓦雷茲（Louise Varèse）則是發表了一篇《廁所佛像》（Le bouddha de la salle de bains）的文章，認為《噴泉》這件作品同時包含嚴肅以及戲謔兩種面向存在。斯蒂格利茲拍下《噴泉》的照片後，便以「理察·馬特」的名義讓作品短暫在位於紐約的攝影分離派小藝廊擺設，不過並未正式對外展出。不久之後《噴泉》的首個版本便遺失不見，其下落的可能結果包括有被沃爾特·康拉德·阿倫斯伯格買下、放在儲藏室、遭到銷毀或者遺棄、遭到他人偷竊等等。而根據杜象的傳記作家卡爾文·湯姆金斯提出的說法，最有可能的猜測是和杜象早期的現成物作品般，同樣被斯蒂格利茲當成垃圾而丟棄在藝廊外。
噴泉 (杜象) 歷史
儘管《噴泉》在1917年推出後引起許多討論，但創作者的身分仍未明瞭；一直到1950年杜象宣稱自己在1917年的紐約嘗試展出該作品後，其創作《噴泉》一事才獲得藝術界承認。儘管最初的《噴泉》作品已經遺失，然而一些畫商和策展人則與杜象達成協議後獲得《噴泉》的重製品，並且直到今日仍於各地展示。這批《噴泉》重製品並非都使用原來作品採用的小便斗，因為相較於原本採用的小便斗、杜象更為重視小便斗作為現成物使用的概念，不過這些重製品或多或少都參考過去參考了過去阿爾佛雷德·斯蒂格利茲所拍攝的《噴泉》照片。同時杜象在絕大部分在展覽中展示的重製品，亦模仿原始的《噴泉》而簽署「R. Mutt 1917」。不過早在1938年，杜象便用紙造模和陶瓷製作出《噴泉》模型，並且同樣予以署名。到了1941年，杜象加以整理他的300多件作品並重製後，創作了《手提箱盒子》，他在手提箱的分區上也設計了小型的《噴泉》模型。
《噴泉》的第一個重製品是在1950年時製作，當時杜象是為美國紐約希德尼·賈尼斯畫廊的一場展覽授權製作的。這個《噴泉》的尺寸大小為45.9公分×38.2公分×30.4公分，但是和最早由杜象發表的《噴泉》所使用的小便斗外觀並不一致，後來這個版本的重製品在法國巴黎一處跳蚤市場遭到尋獲，並且被費城藝術博物館所收藏。到了1953年杜象則為了朋友又另外製作了《噴泉》的重製品，這個重製品的尺寸大小為52公分×42公分×33公分，不過這個版本後來則佚失。1963年時，杜象又接受瑞典藝術評論家烏爾夫·林德的邀請，特別為斯德哥爾摩的當代美術館製作《噴泉》重製品，後來則在烏爾夫·林德開設的畫廊展示；不過這件重製品使用的現成物並非使用原本的小便斗型號，而作品的「R. Mutt 1917」署名亦非由杜象本人所完成。
1964年10月，杜象則接受在義大利米蘭開設畫廊的藝術史學者阿圖羅·須瓦茲的邀請，又使用上釉的陶器另外製作8件《噴泉》重製品。不過這批重製品並非如原始版本般直接使用現成物，而是利用傳統雕塑的手法另外手工製作模具。同時杜象還特別特別藉由上漆的手法使重製品與原作相仿，尺寸大小為63公分×48公分×35公分。其中著名的「R. Mutt 1917」簽名則是杜象自己以黑色油漆重製，在小便斗下方還鑲嵌著印有「Marcel Duchamp 1964 （數字1至8） / Rrose / FONTAINE 1917 / Édition Galerie Schwarz , Milan」（馬塞爾·杜象，1964年重製 / 蘿絲 / 噴泉，1917年作 / 米蘭須瓦茲畫廊）的銅板標記，在上面標記著這批重製版本的《噴泉》編號。而除了原本總共8件的《噴泉》重製版本外，另外還分別在同一年在米蘭製作了提供給藝術家、策展人以及博物館展覽收藏的重製品。今日在博物館展示的《噴泉》重製品主要以1964年在米蘭製作的這批《噴泉》為主，最後一部分重製品被世界各地的重要公共機構收藏著，不過也有一些展覽品則進入藝術市場販售。
目前收藏有《噴泉》重製品的機構包括有美國的印第安那大學布魯明頓分校美術館、舊金山現代藝術博物館與費城藝術博物館、加拿大的加拿大國立美術館、法國的龐畢度中心與麥約美術館、英國的泰特現代藝術館與蘇格蘭國立現代美術館、義大利的國立現代藝術美術館、以色列的以色列博物館以及日本的京都國立近代美術館，另外也有一部分則是被以色列企業家喬斯·穆格拉比、希臘收藏家季米特里斯·达斯卡罗普洛斯、希臘建築企業家達吉斯·尤安努、義大利收藏家吉奧·迪·馬吉奧（Gio Di Maggio）和露易謝拉·齊尼奧內（Luisella Zignone）等人私人收藏。伴隨著大量的複製行為，使得《噴泉》成為杜象規模最大的作品系列。儘管所有後來的版本都是依據1917年的製造經驗和原始照片紀錄來重新製作的，然而個別重製品無論是小便斗或簽名的和尺寸形式皆有所不同。一部分原因在於杜象本人並不關注重製品的作品複製性部分，以繼續在博物館收藏界仍然能夠維持小便斗本身所具有的反藝術觀念。
噴泉 (杜象) 評論
《噴泉》這一系列藝術品被視為現代藝術最為複雜的作品之一，同時也是在杜象所有的現成物中最知名的作品。杜象在《噴泉》作品中選擇使用現成物的作法，透過原本常見的日用品轉換成為藝術品；在這過程中藝術家負責的角色是給予物件意義，進而使日常用品得以提升至藝術品的地位。而其張力主要原因在於現成物使用的小便斗所賦予的廁所象徵意義，以及其新加上的名稱「噴泉」兩者之間的差異，這在概念上賦予現成物藝術最大的挑戰，同時也破壞觀者對於噴泉的共同想像。有關《噴泉》這件作品的其他意見也頗具批判性，其中一項論述提到過去美學概念認為藝術家的製作技法是創作真正藝術品的重要因素，也因為親手製作的緣故使得作品得以感動他人；然而杜象在創作《噴泉》這件作品時幾乎不需要技法，而有關現成物的想法則認為藝術作品最為重要的元素為其內涵的藝術思想。對此杜象在接受訪問時則表示，他創作這件作品的目的是把藝術的焦點從實體工藝轉移到思想詮釋上。
噴泉 (杜象) 評論
對此比利時藝術史學者蒂埃里·德·迪弗將《噴泉》稱作現成物最為經典的範例作品，而加拿大哲學家斯蒂芬·希克斯認為相當熟悉歐洲藝術史的杜象，明顯透過《噴泉》來發表當時具挑釁性質的聲明：「藝術家不是最偉大的創造者，杜象在水管商店購買此物。這個藝術作品指涉的不是一個特殊的對象，而是從工廠大規模生產而來。藝術的經驗並不令人興奮和崇高，充其量是令人費解的，而大多時候都盡量遠離厭惡感。除了以上所述，杜象並沒有選擇任何現成物進行展示。選擇小便斗使得他傳遞的訊息十分明確：藝術就是你尿出的東西。」另外在《理察·馬特一案》一文中，則嘗試解釋《噴泉》因為滿足下列四點條件而應當視為「藝術」看待：
噴泉 (杜象) 評論
同時拒絕展出《噴泉》的獨立藝術家協會一方面因為受到自己理事會成員杜象的蒙騙、另一方面對於藝術的評斷採取民主制度，使得該組織後來遭到社會大眾和新聞媒體的嘲諷。同時獨立藝術家協會拒絕獨立藝術家作品的舉動，也顯示出其與所反對的傳統評審團仍十分相近。另外在《噴泉》原始作品遺失後，由於原本製作的工廠已經不再生產同一型號的貝德福郡型（）小便斗，這使得杜象後來製作重製品而必須特別製作之，這為整個系列作品帶來新的涵義。不過此舉也表現出馬克思主義所主張的藝術原作交換價值的破壞，轉而成為藝術概念的移轉與價值轉換。對此歷史學家詹姆斯·理雅各（James Leggio）認為使用不同方式製作重製品一事，除了讓原始作品照片改變衛浴工具的涵義，也改變原本作品必須都是由「理察·馬特」製作的假設。
噴泉 (杜象) 評論
加拿大維多利亞大學教授門諾·休布列格茨（Menno Hubregtse）認為杜象可能參考羅伯特·科迪（Robert J. Coady）主張將工業機械提升至純藝術形式的作法，而選擇《噴泉》作為一個現成物藝術。同時他也指出1916年12月時，科迪在自己出版的美國藝術雜誌《土壤》（The Soil）中，對於法國藝術家讓·克羅蒂創作的《杜象肖像（量身訂做的雕塑）》（Portrait of Marcel Duchamp (Sculpture Made to Measure)）發表許多評論。對此休布列格茨指出杜象選擇小便斗作為現成物，可能就是為了聰明回應科迪對於克羅蒂雕塑的評論「水管工人的絕對表達」。
由於當前的《噴泉》為重製作品，這使得斯蒂格利茲為原始作品拍攝的照片成為其唯一的形象，並且從這幾張照片中延伸出相關的解釋。其中法國報紙《文雅信使》於1918年報導《噴泉》引起的相關討論時將這件作品稱為「浴室佛像」（Le Bouddha de la salle de bain），並且表示「馬特先生」在紐約發表的《噴泉》作品，其小便斗的凹陷處令人想起原地正坐的佛像。而湯姆金斯則指出觀看《噴泉》並不需要太多延伸想像，認為倒過來放的小便斗其輕輕流淌般的曲線將讓人想起文藝復興時期的《聖母瑪利亞》或坐佛像的含蓄面貌，又或者更容易從外觀聯想到法國雕塑家康斯坦丁·布朗庫西著名的拋光情色風格。
噴泉 (杜象) 影響
杜象在1917年使用署名「R. Mutt」的小便斗創作了《噴泉》、並且試圖參與獨立藝術家協會展出失敗後獲得廣泛討論，這件作品甚至比先前杜象提出的《下樓梯的裸女二號》更具影響力，並且在之後成為20世紀最具爭議性的藝術作品。而儘管杜象在1945年後開始不再持續從事藝術創作工作，然而該件作品後來重新獲得藝術世界的全面承認，並且成為藝術作品的新範式。其中在藝術史定位中，杜象把小便斗拉抬至藝術的舉動結束了視覺藝術的主導地位，並且透過的《噴泉》所擁有的涵義開啟新的藝術發展，並且成為許多當代藝術的出發點。後來《噴泉》其重製品、授權製作品以及短暫使用的版本在藝術市場受到熱烈歡迎，其中杜象在1964年的其中一件重製品在1999年11月時於蘇富比賣出190萬美元，而買下重製品的雅典商人达斯卡罗普洛斯便認為「這代表當代藝術的起源」。不過儘管杜象的《噴泉》其所挑戰的目標為傳統藝術，但是杜象並非試圖藉由此舉讓《噴泉》得以獲得認可，而是對於藝術乃至於前衛概念進行嘲諷。
噴泉 (杜象) 影響
杜象的《噴泉》強調了藝術作品中的思維重要性，否定過去藝術家的視覺媒材是為了表達某種知識事物，相反地則是將其所包含的思想視為重點元素，這一主張大大影響1960年代的概念藝術。與此同時，1960年代的普普藝術也同樣受到杜象所提出的現成物概念影響，認可將日常物體納入藝術元素之作法。而20世紀初期主張叛亂精神的達達主義，其拒絕在作品中使用物體原本意義的作法也影響後來許多藝術作品。不過有關杜象對於其作品獲得極高知名度後的態度，許多人則錯誤引用他提出的「這個『新達達』，他們所謂的『寫實主義』、『普普藝術』、『組合藝術』等等，是毫不費力得來的，並且靠『達達』的成果維生。當初我創造現成物藝術，為的是想挫挫美術的銳氣。在新達達裡，他們採用了我的現成物而且在其中發現美術之美。我把瓶架和小便斗甩到它們臉上作為一種挑戰，他們現在卻以美術之『美』讚賞那些東西。」一語，不過達達主義學者漢斯·李希特則表示該句源自於1961年他與杜象的信件，而他表示杜象曾經以法語表示：「好吧，他們做得不錯。」
噴泉 (杜象) 影響
2004年12月，500位英國藝術界的藝術家、藝術史學者將杜象的《噴泉》票選為20世紀最具影響力的藝術作品；其中杜象的《噴泉》在入選的1,900件藝術品中獲得評審團64%的票數，而這得票數也比西班牙畫家巴勃羅·畢卡索的著名畫作《亞維農的少女》還要來得多。2006年，美國藝術評論家傑瑞·索茲在《村聲雜誌》中寫道：「杜象堅定地聲稱他要將藝術家『反神格化』，現成物提供了一種迴避無彈性、非此即彼的美學命題的方式。現成物的出現，表示藝術經歷了如同哥白尼創立日心說一般的轉變。《噴泉》被稱為『acheropoietoi』（原文），即非經藝術家之手塑造的形象。《噴泉》讓我們接觸到原始物件，它仍然是原始物件，但也以轉化的哲學與形上學狀態存在著。它展現了康德式的崇高：它是一件超越形式的藝術品，但也是可理解的；它摧毀了一個概念，但同時也讓概念更強烈地出現。」2008年2月，英國《獨立報》的一篇文章中提到，杜象用這件作品發明了概念藝術的作法，並「永遠切斷了藝術和作品價值之間的傳統連結」。
噴泉 (杜象) 影響
由於《噴泉》其本身的小便斗外型和知名度，使得數名表演藝術家都嘗試藉由該作品或者取用其元素從事藝術行為。1991年時，美國藝術家雪莉·勒文在明尼亞波利斯沃克藝術中心展出鍍金的青銅雕塑《噴泉（馬塞爾·杜象之後）》（Fountain (After Marcel Duchamp)），然而該雕塑與杜象的《噴泉》不同的是並非工業批量生產而成，相反地則是猶如青銅、黃金等高貴材料特別製作，不過在外型上仍然繼續沿用《噴泉》的現成物外觀。1993年8月25日，法國行為藝術家皮耶·皮農切利在法國南部城市尼姆首次展出時對《噴泉》這件作品小便，並且表示這是源自於新達達主義者和維也納行動主義的藝術介入行為衍生而來，最終他被判處繳交罰款。同一年南非藝術家肯特·格爾斯也趁著《噴泉》在義大利威尼斯展出時在其上小便，這項舉動使得他在藝術界成名。
噴泉 (杜象) 影響
英國藝術家暨音樂家布萊恩·伊諾也表示《噴泉》於1993年在現代藝術博物館展示時成功尿在其上，不過他表示因為有保護玻璃的緣故而僅獲得技術性勝利，也就是透過管子將尿液從縫隙中灌入。1999年，瑞典藝術家比昂·基爾托夫特（Björn Kjelltoft）對斯德哥爾摩當代美術館展出的《噴泉》作品小便。2000年春天，曾經在泰特不列顛於1999年舉辦透納獎展覽時跳上翠西·艾敏的裝置雕塑作品《我的床》的兩位行為藝術家蔡元與奚建君，則前往新開的泰特現代藝術館並且對展示的《噴泉》1964年藝術家授權複製品小便。不過由於作品外面罩著透明的聚甲基丙烯酸甲酯，使得他們無法直接污染作品。之後泰特現代藝術館館方認為他們在威脅「藝術品與我們的工作人員」而禁止兩人入館，並且否認他們成功地將尿液撒在作品上方。而有關蔡元與奚建君之所以認為必須為杜象的作品添加東西之理由，蔡元則表示：「小便斗就在那裡——那是個邀請。杜象自己說過那是藝術家的選擇，他選擇什麼是藝術，我們只是加上東西。」在同一年時，美國藝術家麥可·畢德羅則透過挪用《噴泉》這一元素，將許多相關的圖像和模型聚集成藝術作品。
噴泉 (杜象) 影響
2006年1月4日，皮農切利則在巴黎龐畢度中心展出的達達主義展覽中，用錘子攻擊《噴泉》並且在外表留下一個細微的缺口。因為這次破壞行為而遭到逮捕的皮農切利宣稱這次攻擊行為是一個行為藝術作品，試圖想要增加《噴泉》其自身價值；且如同杜象特意去破壞過去對於藝術的定義，他認為杜象本人對此舉也會感到欣賞。隔年1月，巴黎上訴法院判處其3個月有期徒刑，並且得以緩刑2年。其中當時估計作品本身價值約有3,000,000歐元，而儘管法國國立現代藝術美術館曾經要求2,800,000歐元的賠償金，不過上訴法院考量作品藝術價值後，僅裁定繳付14,352歐元的損壞賠償。2008年，法國概念藝術家萨阿丹·阿菲夫開始進行《噴泉檔案》工作，迄今《噴泉檔案》已經收藏了約500張杜象的陶瓷小便斗照片。在這作品中阿菲夫收集並且重組自己收藏的杜象《噴泉》照片與文章，其來源包括有書籍、報紙、雜誌和百科全書等出版物；阿菲夫還為為這些拼貼作品加上具保護和裝飾功能的畫框，並且依據展覽場地的不同而有不同的布置方式。《噴泉檔案》中每個藝術作品都以嚴謹的規則製作，而新的檔案作品都有自己的出處證明以代表其真實性。阿菲夫自2013年開始發表相關的出版物介紹這個計畫，試圖從歷史發展的角度重現杜象的作品《噴泉》。
噴泉 (杜象) 影響
《噴泉》在1917年提交給紐約獨立藝術家協會時使用「R·馬特」的假名，後來藝術世界便將現成物作品視為虛構的費城藝術家「理察·馬特」所創作，其中包括當時紐約活躍的達達主義成員也如此相信。後來在杜象主導下阿爾佛雷德·斯蒂格利茲為《噴泉》拍下照片，而達達主義成員出版的雜誌《盲人》也把「理察·馬特」視為《噴泉》的作者並且予以評論。一直到1950年左右，杜象才開始對外證實《噴泉》實際上由其所創作的現成物。然而到了近代開始對於杜象為《噴泉》唯一作者的論點開始有所爭議，並認為《噴泉》實際上是多人合作的成果，其中1917年4月11日杜象在寄給妹妹蘇珊的一封信中，提到有女性朋友提供小便斗幫助他創作這件作品，之後他則拿這作品送至展覽會上。在信中他提到：「我的一名常用男性化筆名『理察·馬特』的女性朋友送我一個陶瓷小便斗作為雕塑作品。」（Une de mes amies sous un pseudonyme masculin, Richard Mutt, avait envoyé une pissotière en porcelaine comme sculpture.）
噴泉 (杜象) 影響
儘管在這之後杜象從來沒有明確提到誰是這件作品的合作者，許多博物館並未對於創作者可能出現的爭議有所討論。例如美國現代藝術博物館便對杜象的重製品予以授權承認，而杜象傳記作者卡爾文·湯姆金斯則認為這懷疑並不應當存在。不過在後來的研究考察中則認為有兩位女性可能是《噴泉》的實際作者，其中一位被認為可能是《噴泉》實際作者的女性人選是德國達達主義藝術家艾莎·馮·費萊塔格-蘿玲霍芙。對此傳記作者艾琳·蓋摩認為相較於杜象常使用的藝術手法，選擇使用小便斗當作藝術作品更符合費萊塔格-蘿玲霍芙提出的糞便美學。而她除了曾在1917年時與美國現代主義畫家莫顿·利文斯顿·和尚博格共同創作集合雕塑《神》，在1966年時紐約惠特尼美術館更發現了其現成物作品《馬塞爾·杜象肖像》。
而另外一名人選為之後在藝術期刊《盲人》上發表文章討論《噴泉》的露意絲·瓦雷茲（Louise Varèse），當時瓦雷茲才剛與作為美國詩人的丈夫阿蘭·諾頓分居，而改住在她父母在紐約西110街88號的一棟公寓。而在攝影師阿爾佛雷德·斯蒂格利茲所拍攝《噴泉》旁的入場票證照片中，這個地址連同「理察·馬特」（Richard Mutt）的簽名則部分可以辨識，而提供給新聞媒體的電話號碼實際上也是露意絲·瓦雷茲所擁有。其他有關《噴泉》的說法還有像2000年時，美國藝術史學者朗達·羅蘭·舒利亞便在線上雜誌《既成事實》（Tout-Fait）上作出結論，認為《噴泉》這件作品僅僅是不同照片組合而成的形象。而包括威廉·坎菲尔德（William A. Camfield）等學者也表示在當時所有小便斗型號目錄中，從來沒有找到能夠和《噴泉》照片中相互匹配的小便斗。
噴泉 (杜象) 參考文獻
Jean-Marc Rouvière, Au prisme du readymade, incises sur l'identité équivoque de l'objet. préface de Philippe Sers et G. Litichevesky, L'Harmattan, Paris 2023 ISBN 978-2-14-031710-1
施派爾科技博物館
施派爾科技博物館（德文：）是位於德國萊茵蘭-普法爾茨州施派爾市的一間博物館。
施派爾科技博物館 歷史
施派爾科技博物館於1991年開幕，是辛斯海姆汽車和技術博物館（）的子博物館，並且與後者結盟為「辛斯海姆汽車和技術博物館聯盟」（Auto & Technik Museum Sinsheim e.V.）來營運這兩個博物館。該博物館建築的前身是一棟建築於1913年的工廠。直到2004年為止，該博物館已經收藏了超過兩千件展示品，而其戶內與戶外的展示空間總共超過150,000 m²。該博物館每年吸引了超過五十萬的遊客。而除了展覽區之外，施派爾科技博物館還有一個巨大的22m x 27mIMAX圓頂影院。
施派爾科技博物館 有代表性的展覽品
2002年春天，德國漢莎航空捐了一台已經退役的波音747飛機給施派爾科技博物館，目前已經開放給遊客參觀。2008年春天，一架俄國的暴風雪號太空梭被運到這個科技博物館，成為另一個有代表性的展示品。其他重要受注目的展品如凱利家族（The Kelly Family）的船屋「Sean o'Kelley」或是德國海軍的U9號潛艇。
有代表性的展示品如下列表：
施派爾科技博物館 其他展覽品
施派爾科技博物館的展覽品除了上述代表性的展品之外，還有下列各種展覽品：
施派爾科技博物館 相關圖片
此處僅列部分有代表性的展覽品圖片，其他施派爾科技博物館展品的圖片請至維基共享欣賞：
施派爾科技博物館 參考書籍
Heinz Elser, Margrit Elser-Haft, Vladim Lukashevich: Buran - History and Transportation of the Russian Space shuttle OK-GLI to the Technik Museum Speyer, two Languages: German and Englisch, 2008,  ISBN 3-9809437-7-1
塞缪尔·艾伦伯格
塞缪尔·艾伦伯格（英語：，1913年9月30日—1998年1月30日）是一个波兰-美国数学家，犹太血统。他出生于俄罗斯帝国时期的华沙（现在为波兰），逝于美国纽约市，他是纽约哥伦比亚大学的教授，在那里度过了大部分职业生涯。
他于1936年在华沙大学获得哲学博士学位。他的论文导师是卡羅爾·博蘇克。他主要研究兴趣是代数拓扑。他与诺曼·斯廷罗德一起建立了同调论的公理化，与桑德斯·麦克兰恩合作公理化了同调代数。在这个过程中，艾伦伯格与 Mac Lane 创立了范畴论。
艾伦伯格加入了尼古拉·布尔巴基小组，与昂利·嘉当合作，1956年著有《同调代数 Homological Algebra》，这是一部经典著作。
其后他主要工作是纯粹范畴论，是该领域的奠基者之一。Eilenberg swindle（或 telescope）是将裂项消元法想法运用于投射模的一个构造。
艾伦伯格也写了一部关于自动机理论的重要著作。X-机器是由艾伦伯格1974年引进的一种形式的自动机。
Teeworlds
《Teeworlds》（原名：《Teewars》）是一款免費且開源的横向卷轴多人射擊游戏，由卡通化的画面、簡單的物理引擎、经典游戏的武器組成。遊戲最初由瑞典遊戲開發者Magnus Auvinen開發，現由社區維護管理。在0.4.0版本起，遊戲名字因法律原因从《Teewars》改为《Teeworlds》，並沿用至今。遊戲目前有Microsoft Windows，Linux和MacOS版，2015年於Steam上發布。
Teeworlds 歷史
2007年5月27日，《Teewars》首個測試版本——Birdie Beta發布。12月，遊戲原始碼根據zlib授權條款向公眾開放，至此成為開源遊戲。次年3月，發布0.4.0版本，原名因法律原因从《Teewars》改为《Teeworlds》，但未有詳細說明原因。同於2008年，《Teeworlds》的軟體授權條款中加入了非商業性條款，此舉被LibrePlanet指出不遵循自由軟體基金會的《GNU 自由操作系統發行版指南》，不符合自由軟件定義和開源定義。
2010年8月29日，遊戲創始人Magnus Auvinen逐漸將遊戲開發權和論壇維護權交予指定的社區志願者。2011年，隨著0.6版本發布，非商業性條款被移除，致使《Teeworlds》再次成為免費和開源軟體，並同時增加對UTF-8字元編碼的支援及進行電子遊戲本地化，加入了多種語言。2012年8月，遊戲在共享創意特許條款CC-SA 3.0下發布。
2015年8月24日，《Teeworlds》於Steam上發布。目前遊戲最新版本為0.7.5，其於2020年4月19日發布。
Teeworlds 游戏
Teeworlds官方模式包含DM（死亡竞赛）、TDM（团队死亡竞赛）、CTF（夺取旗帜）。一个非官方的模式是竞速模式，隐藏的旗帜使得只有别的团队能得分。第一个接触可见旗帜的团队获胜。
Teeworlds使用FPS风格的各种游戏设置，包括键位和移动和武器以及物理引擎，初始配备木槌、飞索。地图上还有其他武器拾取。有些还有一柄日本刀（katana）。飞索和连跳让移动更具变性。激光枪提供了新的瞬杀模式（只被非官方的服务端支持）。
反拆屋以色列人委員會
反拆屋以色列人委員會（英語：，簡稱）是一個非牟利的倡議組織，用非暴力直接行動，反對和抵抗以色列在其佔領區內拆毀巴勒斯坦人家園。組織創立者為1973年移居以色列的美國人權份子兼人類學教授杰夫·哈爾珀。
反拆屋以色列人委員會反對以色列持續佔領西岸和東耶路撒冷，及建造和擴展純猶太殖民區。委員會稱「結束佔領是和平的先要條件，也是反拆屋以色列人委員會的行動的首要目標。」委員會也關注防止「長期進行中的人權侵犯」，斷言以色列的行動正在佔領區形成一個種族隔離政權。
反拆屋以色列人委員會 活動
反拆屋以色列人委員會活動包括發表書籍和文章，論述以色列在西岸和加沙的佔領、國際倡導活動、及在當地的抗議及非暴力抵抗行動。委員會也通由以色列、巴勒斯坦和國際志願者網絡，組織重建被拆毀的巴勒斯坦房屋。除了重建房屋，反拆屋以色列人委員會亦經常代表被拆屋或受到拆屋恐嚇的巴勒斯坦人採取法律行動。
反拆屋以色列人委員會成員有很多次由於嘗試阻止拆毀巴勒斯坦人家園，被以色列軍隊和警察拘捕。最近一次在2008年4月3日，委員會統籌杰夫·哈爾珀非暴力地抗議拆毀在耶路撒冷一個巴勒斯坦社區的哈姆丹家的房屋時，第八次被捕。這房屋是以前曾被以色列當局拆毀，委員會後來重建的。
通常反拆屋以色列人委員會在上午5時收到一個巴勒斯坦家庭的電話，告知推土機已經到達。委員會發出行動警示，多個不同團體的活躍份子便會出動，進行抵擋推土機的公民抗命。
反拆屋以色列人委員會 資金
反拆屋以色列人委員會網站稱，其“活動……依靠以色列及外國的個人和團體的捐助。反拆屋以色列人委員會也獲得歐洲聯盟的資助。”例如，2005年歐盟藉由和平夥伴關係計劃，給予委員會€472 786，以資助其項目「再構想：給以色列公眾一個連貫的和平範例」。
Frozen Bubble
Frozen Bubble 是一款泡泡龍樣式的可在多個操作系統包括Linux，Windows，Mac OS X和智能手機的SymbianS60上運行的自由軟體電腦遊戲。另外還有一個單人的Javaapplet版。
Frozen Bubble原版用Perl写成，作者是Guillaume Cottenceau，使用Simple DirectMedia Layer库游戏拥有100个关卡，附带关卡编辑器和很多专门针对Linux开发的游戏一样，使用Tux为主要角色，发射彩色冰泡泡到同色的泡泡旁边，成组消灭它们。在泡泡到达底部之前全部消除。
Version 2.0 提供多人游戏，通过LAN和Internet。同一台电脑也可以这个版本只在Linux下。锁链反应模式(chain reaction mode) （掉下的泡泡急速上升可能制造连锁，掉下更多泡泡）联网模式也可使用，极大改变了游戏方式。
游戏采用GNU General Public License授权。
欢迎来到北方
《欢迎来到北方》（法语: ）是2008年一部由喜剧演员丹尼·伯恩自編自导自演的法国喜剧片。该片几乎打破了法国所有的票房记录，自2008年7月起的19周内，观影人次达到2048.9萬，打破了《虎口脱险》（1966年）保持近42年的票房纪录，达到了1.92亿美元。
欢迎来到北方 剧情
飞利浦（Philippe Abrams）是法国南部罗讷河口省沙龙-德-普罗旺斯邮政局長。他妻子Julie忧郁的性格使他的生活很不幸。飞利浦尽一切可能在地中海沿岸找到一份工作使她开心，但他最中意的职位卻给了一位残疾人，他只好也假装残疾以获取职位，但最终被管理层发现。作为惩罚，他被流放到貝爾格,一个位于法国北部靠近敦克尔克的小镇，这将持续两年时间。法国北部，尤其是北部加来海峡大区，被认为是一个潮湿，阴冷的地方，那里的居民被认为简单粗暴，说一种奇怪而难以理解的方言(ch'tis)。他在那里的第一夜不得不住在他新同事安东尼（Antoine）那里。起初飞利浦不喜欢安东尼的粗鲁，他並且认为安东尼是同性恋者。（他看到安东尼穿着女性服装的照片，但事实上照片拍摄于一次狂欢派对上。）最终，两人将成为好朋友。
欢迎来到北方 剧情
令飞利浦吃惊的是，Bergues是一个迷人的地方，当地人以及他的新同事们热情而又友好。很快，他适应了当地的生活，吃口味很重的奶酪，和几乎所有当地人交谈（通过送信时接受主人的邀请上楼喝酒），在沙滩上玩，在钟楼上敲钟，像当地人一样喝啤酒，诸如此类。他试着向他留在南部的妻子和孩子描述在北部的幸福生活，但是她妻子并不相信。这让飞利浦更改說詞，告诉他妻子想听的东西，比如北部的生活犹如地狱。
一切都很正常，直到知道他妻子决定去北方和他在一起，以减轻他的痛苦。飞利浦不得不向他的同事们认错，因为他把北法描述成为蛮夷之邦。起初他的同事们很生气，后来他们决定帮助他圓谎，做和他描述过的可怕行为以使Julie尽快离开。同时，他们让他和他妻子住在旧的矿区，并假装这就是小镇。Julie的周末過得非常糟糕，但她决定搬到Bergues支持她丈夫。
後來，她发现她受骗了，因为当地一个骑機動單车的人告诉她，小镇已经搬到个新的地方。飞利浦发现她在Bergues他真正住處後，決定告诉她真相：他在北部非常愉快，以及他和他同事之间的友谊。Julie一开始很失望，但当她意识到飞利浦的快乐以后，她還是决定搬到北方。
欢迎来到北方 剧情
同时，Antoine和Annabelle已经谈恋爱超过一年，但是他们分手，因为Antoine舍不得离开他母亲。尽管他们分开了，Antoine仍然对已有新男友的Annabelle未曾忘懷。因为这事，他在工作时间喝酒，并且时常举止古怪。当飞利浦催促安东尼下定决心行动以后，安东尼最终告诉他母亲，他爱Annabelle，并且搬进一个新地方，和Annabelle住在一起。出人意料的是，他母亲很爽快地答应了，并表示等这一天已经等了很久。於是，Antoine在钟楼向Annabelle求婚，Annabelle也答应了。
三年后，飞利浦收到了去南方的人事变动，正当他要离开时，他情不自禁地落泪。这证实了Antoine的理论，每个访客都会在北方流泪两次，一次是在到达的时候，一次是在离开的时候。
欢迎来到北方 改编
2008年5月20日，导演丹尼·伯恩与Will Smith正在商讨改编英语版故事附上水面。新电影名字为欢迎来到Sticks。此时，演员与剧情还不确定。
欢迎来到北方 争议
勒庞声称他不喜欢这部电影，因为北部-加来海峡大区的当地人并不像电影中的两个主角。同时他补充道，这是正常的，因为他们都是阿拉伯人。
蒲保明
蒲保明（1910年8月—1988年2月22日），又名蒲保民，男，四川金堂人，中国数学家。他是最早研究收缩几何学的学者之一，1952年证明了实射影平面的蒲不等式。随后他主要研究领域为模糊数学。他是四川大学数学系教授，并长期担任系主任。
蒲保明 生平
1925年至1933年，蒲保明先后就读于成都教会学校高琦初级中学和华西协合高级中学。1933年，高中毕业的他考入成都的华西协合大学数理系。1937年毕业后，他在成都华美女中担任数学教师兼教导主任。1939年9月，他在中英庚款董事会中获得一个职位，任科学研究助理和科学工作人员，在四川大学数学系和武汉大学数学系作研究工作。蒲保明在李国平的帮助下研究半纯函数，发表了第一篇研究论文。
1941年9月，蒲保明于华西协合大学数学系任讲师，三年后升为副教授。1947年，获得国际红十字会提供的奖学金，赴美国叙拉古斯大学研究生院数学系攻读学位。1950年，蒲保民在美国叙拉古斯大学（即雪城大学）获得博士学位，导师为查尔斯·娄威纳，得到了1952年发表的论文中的结果，包含了实射影平面的蒲不等式与娄威纳环面不等式。根据叙拉古斯大学大学的记录，数学谱系计划显示他曾使用英文名 Frank。同年9月，任教于美国加州大学贝克莱分校。
蒲保明 生平
1951年2月他回到中国，在华西协合大学数理系任教授。1952年院系大调整后，调到四川大学，培养了一批拓扑学者。在文化大革命其中，他的研究与工作曾被迫停止多年。
1981年，蒲保明成为中华人民共和国第一批基础数学博士导师。他晚年大多数论文都是关于模糊拓扑的。
1988年2月中旬，蒲保明因感冒入院，24日，突发心肌梗塞去世。
蒲保明 影响
根据 Google Scholar 提供的资料蒲保明的毕业论文从1952年被数学著作引用了87次，是数学上是很高的水准。他与刘应明在模糊拓扑上的工作，仍然经常被模糊数学领域的著作引用。
国际输血协会
国际输血协会（英語：，法語：）是于1935年成立的国际学术组织，目标是促进输血医学的研究。学会总部设在荷兰阿姆斯特丹，共有超过95个国家参与。至2008年5月，学会主席是Erhard Seifried，秘书长是阿姆斯特丹CLB血库的Paul F.W. Strengers博士。
陶曉清
陶曉清（1946年1月27日—），台灣資深廣播人，作家亮軒（本名馬國光）之妻，音樂人馬世芳之母。她引領1970年代台灣民歌運動，被譽為「台灣民歌之母」。
陶曉清 生長背景
陶曉清出生於中國大陸江蘇省蘇州市，民國36年時舉家遷到台灣，父母皆為音樂愛好者，母親彈風琴，父親彈胡琴，外婆喜觀賞紹興戲，外公會唱崑曲。陶曉清兒時的家庭娛樂就是星期天全家人聚在客廳，以真空管收音機聆聽崔小萍的廣播劇。陶曉清從小擅長演講，進入世新大學廣電系就讀，因實習機會進入中國廣播公司，19歲就成為該電台最年輕的主持人。
陶曉清 民歌運動的推手
1965年，陶曉清進入中國廣播公司，她於19歲時主持第一個節目《熱門音樂》，於節目中介紹當時的西洋流行音樂。當時台灣正在戒嚴狀態，而大陸文革尚未結束，陶曉清的節目，引進新穎的西方流行歌曲，受到當年青少年所青睞，一時蔚為風潮。
1975年，楊弦在中山堂辦了「現代民謠創作演唱會」，陶曉清嘗試在《熱門音樂》節目播了三首實況，原本擔心於西洋歌時段播放國語歌會遭到聽眾投訴，卻意外收到聽眾來信投稿自己的詞曲，因此陶曉清另闢一個「中西民歌」時段，介紹由青年學子自行創作的歌謠。這些實驗性的歌曲，得到了聽眾的迴響喜愛。
1976年在李雙澤的高呼之下，「唱自己的歌」成為風潮，歌謠創作如雨後春筍般湧現。此時，陶曉清以電台廣播人的身份，聯合了廣播界與藝文界人士，召開「中國現代民歌」演唱會，包含了胡德夫、楊弦、楊祖珺、吳楚楚等民歌運動健將。陶曉清並策劃了「第一屆中國現代民歌之夜」演唱會，與《我們的歌》專輯出版。陶曉清參與其中的民歌運動，逐漸成為1970年代中期後，台灣流行音樂界的發展方向之一。
陶曉清 民歌運動的推手
1979年，中美斷交，台灣國際地位慢慢降低，而青少年們仍沉浸在西式音樂文化之中，「舊上海」式的歌曲，與日本及西洋的翻譯歌，仍是當時主流。在這種氛圍之下，創作屬於「中國人」的歌曲，這種想法慢慢開始萌芽。後來，新格唱片開始舉辦「金韻獎」、海山唱片舉辦「民謠風」比賽，鼓勵學生創作，幫年輕創作者出唱片及安排校園巡迴，從此蔚為風氣。
1988年，陶曉清企劃主持中廣青春網節目，自當年8月15日開播。為全台首次專門以青少年成長為題而規劃的節目。當時培養的許多主持人成為目前廣播界的重要主持人。
1992年，陶曉清自中國廣播公司退休，結束廣播生涯，赴加拿大進修心理成長方面的課程，並成為合格心理諮商師。
1993年，創辦「中華音樂人交流協會」，擔任第一屆與第二屆的理事長。
2000年，獲頒金曲獎的特別貢獻獎。2017年，獲頒廣播金鐘獎的特別貢獻獎。
混合式自動重送請求
混合式自動重送請求（英語：，简称hybrid ARQ或HARQ）是一種結合前向错误更正（FEC）與自动重传请求（ARQ）方法的技術，透過ACK／NACK決定是否要重送。
HARQ是ARQ的改進，只是在ARQ系统中引入FEC子系统。FEC可用来纠正经常出现的错误图样以减少重传的次数。HARQ應用於HSDPA與HSUPA系統上。
HARQ的重傳基於ACK/NACK，HARQ的ACK/NACK回報，是以1位元的信號（signaling）來做快速且頻繁地回報，而不是過去ARQ以封包的方式（如 Status Report）回傳。在下行鏈路（Downlink）上支援非同步的重傳（Asynchronous Retransmissions），上行鏈路（Uplink）上支援同步的重傳（Synchronous Retransmissions）。
混合式自動重送請求 型式
HSDPA技術中主要是采用三種遞增冗餘的HARQ機制：TYPE-I HARQ、TYPE-II HARQ和TYPE-III HARQ。
TYPE-I HARQ又叫传统ARQ，是最基本的功能。传统ARQ使用了循环冗余校验（CRC）並用FEC进行编码。接收机一旦發現数据包在接收时不能正确解码即行丢弃，并在上行信道中要求重传。发送端在收到重传请求后，重新发送编码的数据包。由于反馈速度较慢，效率不高，會影响QoS。
TYPE II HARQ是增加冗餘（IR）的ARQ机制，接收错误的数据包不会被丢弃，而重传資料通常与第一次传输不一样，前後兩種数据包會進行併整，形成纠错能力更强的前向纠错码。IR可再分两类：部分IR（H-ARQ-type-III）、全IR（H-ARQ-type-II），其中全IR每次传输不能自译码。
Type-Ⅲ HARQ又叫部分冗餘HARQ，結合了Type-I HARQ 和Type-Ⅱ HARQ的優點，同Type-II接收错误的数据包不会被丢弃。每次重传都可自译码，無須再合并以前的传输資料。
混合式自動重送請求 实现机制
HARQ的可行性部分受限于发送端和接收端对分组的缓冲能力，因此选择合适的HARQ协议很重要。三种标准的HARQ协议为停等协议（Stop-and-Wait，SAW）、回退N步协议（Go-Back-N，GBN）和选择性重传协议（Selective-Repeat，SR）。
发送端每发送一个数据分组包就暂时停下来，等待接收端的确认信息。当数据包到达接收端时，对其进行检错，若接收正确，返回确认（ACK）信号，错误则返回不确认（NACK）信号。当发端收到ACK信号，就发送新的数据，否则重新发送上次传输的数据包。而在等待确认信息期间，信道是空闲的，不发送任何数据。这种方法由于收发双方在同一时间内仅对同一个数据包进行操作，因此实现起来比较简单，相应的信令开销小，收端的缓存容量要求低。但是由于在等待确认信号的过程中不发送数据，导致太多资源被浪费，尤其是当信道传输时延很大时。因此，停等协议造成通信信道的利用率不高，系统的吞吐量较低。
混合式自動重送請求 实现机制
在采用后退N步HARQ协议的传输系统中，发送端发送完一个数据分组后，并不停下来等待确认信息，而是连续发送若干个数据分组信息。接收端将每个数据包相应的ACK或 NACK信息反馈回发送端，同时发送回的还有数据包分组号。当接收到一个NACK信号时，发送端就重新发送包括错误数据的N个数据包。接收端只需按序接收数据包，在接收到错误数据包后即使又接收到正确的数据包后还是必须将正确的数据包丢弃，并重新发送确认信息。
基于窗口的SR是一种被许多系统采用的HARQ协议，包括RLCR99（也称R3版本，是3GPP目前最成熟、最稳定的版本）。为了进一步提高信道的利用率，选择重发协议只重传出现差错的数据包，但是此时收端不再按序接收数据分组信息，那么在收端则需要相当容量的缓存空间来存储已经成功译码但还没能按序输出的分组。同时收端在组合数据包前必须知道序列号，因此，序列号要和数据分别编码，而且序列号需要更可靠的编码以克服任何时候出现在数据里的错误，这样就增加了对信令的要求。
混合式自動重送請求 應用
3GPP LTE重傳機制提供ARQ和HARQ兩層的重傳機制，在演進型Node B（E-Node B）中，上下行共享通道（Uplink/Downlink Shared Channel）都支援HARQ。LG建議LTE採用如Local NACK 2的互動機制。
混合式自動重送請求 優缺點
HARQ的優點是可以由前一個失敗的嘗試中存下有用的資訊，以提供之後的解碼使用。HARQ在较差的信号条件下的性能优于传统ARQ，但是以在良好信号条件下显著降低吞吐量为代价的。
極地求生路
《極地求生路》（英語：）是一部加拿大電影，改編自法利·莫沃特的短篇故事集《Walk Well, My Brother》，导演是查尔斯·马丁·史密斯。
極地求生路 剧情
1951年，北冰洋地區，空軍退伍的出租貨機駕駛員查理，接受委託運送燃料至灣區給當地的愛斯基摩人。查理已經是這一行的老手，這一趟行程原本應該就像一班的航運作業般熟練。但他卻渾然不知，這次的航行，將會是他畢生難忘的一趟旅程。
燃料順利送達後，當地愛斯基摩人要求他後送一名女病患到醫院。查理原本不願，直到獲得值錢的海象牙作為重酬。飛機在回程中機件故障，查理迫降在苔原中，企圖孤身徒步至數百哩外的城鎮求援。由於不具野外求生技能，查理在雨雪風霜中獵取不到食物，點不著火柴，也只能露天過夜，吃冰冷的罐頭食品。終於耗盡火柴，遺失槍彈，迷失於漫天飛舞的蚊蚋中，力盡昏迷。
然而查理其實沒走多遠。熟悉在地環境與生存之道的女病患趕上來救了他。還為他搭建營地、獵取食物、烹調三餐、縫製衣物。查理逐漸復原。
極地求生路 剧情
貨機公司組織搜救。查理見飛機由頭上飛過，認定救援人員會以失事地點為目標，於是又回頭走向自己的貨機。到達之後才發現根本沒人來過。連一整架飛機尚且沒找到，更何況荒原上孤零零的人影。查理失去求生意志，在自己飛機上頹廢度日。而女病患繼續她恬淡的生活，卻逐漸成為查理安魂定魄的力量。兩人以極其有限的共通詞彙努力交流。
時序入冬，兩人打包後走向文明。女病患病勢日趨沉重，終於無法走路。查理做出擔架，連人負在背上拖著走。一夜之後，女病患依愛斯基摩習俗，拼著最後一口氣走入荒野，以免拖累他人。查理亦依愛斯基摩習俗做出衣冠塚，以備往生者在另一個世界使用。
冰天雪地中，查理終於走到有人跡之處。
天梯 作品
《愛情天梯 (电影)》，2011年大陸電影。主演：謝蘭、格桑、王詩槐。導演：張詳林
頭身
頭身是身高與頭部的比例，幾頭身代表身高為頭高的幾倍。一般真實人類的成人頭身比例大致在六至八頭身之間，侏儒症患者可能只有四至五頭身，某些模特兒可能達到九頭身。但身材好壞和頭身沒有太大關聯，在藝術家眼中，以肚臍為分界，下肢與身高比要接近1：1.618的黃金比例，才是被認為最美的，而羅浮宮所展出的米洛的維納斯被譽為最美的人體雕像。以從下往上的角度或運用廣角鏡頭的攝影手法，能夠在視覺上讓頭身比例變大。
頭身 創作
在藝術、漫畫、動畫等領域，經常不按照正常頭身比例，創作出一頭身至九頭身不等的作品。當頭身越小，相對頭的比重越高，看起來頭越大。臺灣及中國各地的神像雕刻坐姿多為三至五頭身，而霹靂布袋戲集團則是將木偶改變為六至七頭身，貼近人體比例。
掌握頭身比例是人物設計非常重要的一環，角色必須符合不同年齡的身材比例，否則會顯得突兀不自然。
Q版角色一般在五頭身以下，簡略了部分外觀特徵，強調可愛、討喜的要素，常見於許多布偶、玩具。歐美的簡易卡通畫風頭身更低，如《史奴比》和《加菲貓》介於二至三頭身。特殊的例子像是美國動畫《飛天小女警》本來為二頭身，日本改編後的《飛天小女警Z》變成了四頭身。大部分的萌畫都是Q版角色。
日本的電腦軟體倫理機構在2005年4月做出規定，限制蘿莉系十八禁遊戲作品的角色外觀不可在五頭身以下。
頭身 創作
二頭身與一頭身的比例較為特別。二頭身在日本稱為SD（，，超級變形之意），SD GUNDAM系列將GUNDAM機器人設計成二頭身角色模型，人物誇張地縮成一顆大頭和胖嘟嘟的身軀，多樣化的造型擴展了作品的可能性。許多作品會將角色畫成二頭身，像是在電子遊戲中戰鬥時等的操作角色，搞笑、諷刺漫畫等─例如哆啦A夢就是二頭身。或是當成吉祥物使用在文具、毛絨玩具、螢幕保護裝置、手機吊飾、交換卡片等用途。
一頭身可能像史萊姆只有一個身體，或是如卡比有簡單的四肢。更複雜的一頭身甚至會加上頭飾或各種配件，例如《魔動王》的機器人在展開成人型前為一顆大頭，在《魔神英雄傳》則是一顆大頭搭配誇張的四肢。而在美國漫畫中某些智囊型角色被描述成大頭加四肢（大部分屬於反派），或者甚至本身是大腦，例如《忍者龜》的克朗。
昆尼帕人
昆尼帕人（英語：），是康乃狄克州新港縣（New Haven, CT）曾经的土著居民，属于印第安阿爾岡奎人。在17世纪初欧洲人到来的时候，大约有250－460人。昆尼帕人大致分为4个社群：昆尼帕本支（Quinnipiac proper）、梦涛威瑟酋长领（Montowese Sachemdom）、多多坎（Totoket）、麦农科塔（Menuncatuck）。自从17世纪初英国清教徒前来定居以后，昆尼帕人的土地被陆续骗走，他们被限制在一个美国最早的印第安保留地内。但是150年以后，由于清教徒的隐蔽种族清洗政策，他们的土地被完全骗取，他们也开始了流浪生涯。
千葉道德
千叶 道德（1969年5月11日—）是Hercules工作室从属的男性动画绘者。
千葉道德 主要参加作品
作画監督（OP、ED、1話、49話）、作画監督協力（16話、21話、42話）、原画（14話）
馬錦燦
馬錦燦（1909年—1984年1月20日），香港企業家及東華三院主席，馬錦燦家族主要成員，1937年創辦大生銀行前身大生銀號。
馬錦燦 生平
馬錦燦，廣東潮陽人。年少讀家鄉潮陽中學，中途因喪父而輟學。出身在汕頭某銀號工作，學習外匯和黃金買賣。1930年在汕頭成立有發銀莊。1936年移居香港，創辦大生銀號，分行遍佈廣州、上海、澳門、汕頭等地方。
1950年代，業務多元化，馬錦燦入股香港華人銀行、風行汽車、遠東保險、亞洲保險、安光企業公司等，另外投資房地產。在1954年至1964年期間，馬錦燦策劃興建30多幢樓宇，總值約1億港元，代表作包括北角五洲大廈、羅便臣道錦園花園大廈等。
1967年香港暴動時，馬錦燦不斷入市買地皮，1968年成立大生地產發展公司，1973年成為香港上市公司，經營出租、貨倉及物業投資等。馬錦燦家族佔大生地產5成股權，並擁有大生銀行，還有不少商場、寫字樓及住宅物業，家族財富估值逾10億港元。
馬錦燦於1984年1月初因腦血管栓塞入住養和醫院，同月20日下午5時病逝，27日於香港殯儀館以佛教儀式出殯，隨即奉柩柴灣佛教墳場土葬。
馬錦燦 家庭
馬錦燦有1妻3妾，育有12名子女，較為人熟悉的有：
另有：
郑仲夫
郑仲夫（：／，1106年—1179年），高丽王朝时期的武将，也是武人政权掌权者。
根據《高麗史》記載，鄭仲夫本貫海州，身材高大，美鬚髯，令人望之生畏。原為海州的軍戶，後來來到開京，宰相崔弘宰異其容貌，充控鶴禁軍。後來又受到高麗仁宗的重用，任命為牽龍隊正。一次在除夕宴上，鄭仲夫表演雜技，內侍金敦中年輕氣盛，用火焰燒鄭仲夫的鬍鬚取樂。鄭仲夫大怒，當殿辱駡並毆打了金敦中。金敦中回家後將此事告訴了擔任宰相的父親金富軾，金富軾上奏高麗仁宗，欲將鄭仲夫逮捕拷問。仁宗表面上同意了，暗地裡卻秘密告訴鄭仲夫，使他得以逃回鄉里。從此以後，鄭仲夫與金敦中等文臣集團結下了深仇大恨。
後來，鄭仲夫憑藉關係，得以重新當官，在高麗毅宗初年擔任校尉，後來升任上將軍。當時高麗王朝重文輕武，文臣執掌朝政，武臣則沒有參與朝政的權力。這引起了文臣集團與武臣集團之間的緊張對立。在毅宗年間，這種對立形勢達到了極點。
1170年，毅宗率群臣出遊，到達和平齋。文臣和武臣皆隨駕出行，但文臣同毅宗一起飲酒對詩作樂，武臣則在外面擔任警衛任務。牽龍行首散員李義方、李高等人，對文臣與武臣之間的差別待遇十分不滿。
郑仲夫
毅宗察覺到了這一點，為了平息武臣的不滿，在到達普賢院時，特意召見武臣中的最高官員大將軍李紹膺，在御前表演五兵手搏戲，以示恩寵。但李紹膺年老力氣小，在與一年輕人搏鬥中失敗逃走。文臣韓賴趁機上前毆打李紹膺。這件事激化了文臣與武臣之間的矛盾，最終鄭仲夫、李義方、李高率武臣發動兵變，大肆屠殺文臣，廢黜了毅宗，擁立明宗，建立了武人政權。
然而武人政權在建立之後就發生了內訌。李高試圖剷除鄭仲夫、李義方二人以獨攬大權。次年，鄭仲夫聯合李義方殺死了李高，隨後兩人同秉朝政。1173年，金甫當在西北地方發動叛亂，欲擁毅宗復位。李義方殺死了毅宗，平定了叛亂。1174年，李義方殺死了西京守將尹仁美，這使得李義方在軍中的影響力大為下降。
郑仲夫
李義方專橫跋扈，大肆屠殺文臣甚至強姦王室女性成員，強迫太子王璹（後來的高麗康宗）娶自己女兒為王后。鄭仲夫感覺到自己地位受到威脅，命兒子鄭筠、女婿宋有仁謀殺了李義方。在剷除了李義方以後，鄭仲夫獨攬大權，但當時高麗境內的軍隊叛亂和民變此起彼伏。其中，較為出名的是西京將領趙位寵的叛亂（1176年）和晉州奴隸的亡伊、亡所伊之亂（1176年—1177年）。鄭仲夫成功鎮壓了晉州的叛亂，並招安了亡伊、亡所伊起義軍。然而不久以後，亡伊、亡所伊兄弟再次起兵。雖然兄弟二人於1777年被處決，但不少窮苦的百姓依然前仆後繼地發動民變，反抗朝廷。
在高麗朝廷大廈將傾的時刻，鄭仲夫不得不決定退隱，此時他是已經將近80歲的人了。其子鄭筠繼承其位。為了像父親一樣執掌政權，鄭筠不惜使用行賄的手段，取得了王室的支持。鄭仲夫的家奴同文臣宋詝、張博仁發生爭執，鄭仲夫大怒，欲發兵殺死文臣。這使許多朝臣認為很有必要推翻鄭仲夫的獨裁政權。1179年，年輕的將軍慶大升發動兵變，殺死了鄭筠和宋有仁。鄭仲夫聞變出逃，藏匿於民舍，被軍士搜出，斬首於市。
尹瓘
尹瓘（1040年—1111年）。字同玄，坡平尹氏，朝鲜高丽王朝时期名将，通过科举考试进入高丽军队。初諡號文景，改諡文肅，配享睿宗廟庭。官至守太保門下侍中兼判兵部事上柱國監修國史。
尹瓘 高丽和女真的边界纠纷
高丽东北部的一些女真部落曾为高丽的臣属，并向高丽朝贡。 由于这些女真部落位于高丽东北部而称为“东女真”或“东北女真”。
完颜部女真部落兴起后，以完颜部为核心的女真部落联盟要统一曷懒甸的女真部落，“曷懒甸诸部尽欲来附”，这是民族发展中由分散变为一体的趋同运动。对此，高丽不安，“恐近于己而不利也，使人邀止之”，高丽则要向曷懒甸“拓土开边” ，双方的冲突势难避免。
1104年二月，高丽将领林干等率兵由定州出关侵入曷懒甸，当即遭到女真军的痛击，由于高丽契丹战争后东北亚近百年的和平，高丽那时没有一支强大的军队。林干等战败，损兵折将，不过在尹瓘的游说之下，女真后来休战。
后高丽改派尹灌为‘东北面行营都统’，再次率兵入侵曷懒甸，同样遭到女真军的顽强抗击。高丽军“ 陷没死伤者过半，势不能振，遂卑辞讲和，结盟而还”。
尹瓘 女真与高丽的曷懒甸争夺战
女真撤退后，尹瓘感到高丽缺乏一支精湛的部队，于是向肅宗请命重组高丽军队并培训一支精锐部队。1107年，尹瓘率领一支17萬人的重组部队攻打女真并最终取胜。胜利后尹瓘在朝鲜半岛东北部修建了9座城堡（九城:咸州、英州、雄州、吉州、福州、宜州及通泰、平戎、公崄）。1108年，高丽宫廷大臣争斗。高丽新君主睿宗令尹瓘撤兵。高丽反对派甚至要尹瓘将九城归还女真。
从1108年至1109年，乌雅束指挥女真军收复失地曷懒甸。由于女真军的反击，高丽军议和，“宋崇宁三年，女真将石适欢破高丽于曷懒甸之境，追入辟登水，逐其残众。高丽惧而请和。”“约以还逋逃之人，退九城之军，复所侵故地”。1109年秋，高丽从曷懒甸撤军，尹瓘后被撤职并入狱。不过尹瓘很快在1110年被释放，并给于复职。但被尹瓘拒绝了复职邀请。一年后，尹瓘去世。
尹瓘 后续
1115年，女真建立起金国。女真金国的崛起，割断了高丽与宋朝和其它邻国的联系。由于受到孤立，高丽国力开始削弱。
尹瓘 争论
对于尹瓘所建九城的位置存在一些争议。一般的观点认为是在今北朝鲜的咸兴市（東北九城）。也有说在平安南道。韩国民族主义者认为在图们江以北。
尹瓘 家族纷争
由于朝鲜半岛常年战乱，尹瓘墓地位置直到18世纪才为人知晓。由于尹瓘墓地与沈氏家族墓地很近，引发了沈氏和尹氏家族长达300年的纷争。
鎮守府將軍
鎮守府將軍（日语：／）是日本在奈良時代至平安時代期間所設的一個令外官，職掌陸奧國北方的防務，在續日本紀中稱為「鎮守將軍」或「陸奧鎮守將軍」。平安時代初期，鎮所遷離當時的陸奧國府多賀城，並形成更為獨立的「鎮守府」，於是「鎮守府將軍」才逐漸變成定稱。
鎮守府將軍原本為四、五位左右的品秩，後來因為職要權重，被視為武門的榮職，所以自源經基開始，清和源氏出身的源氏大將都曾出任過鎮守府將軍。在源賴朝出任征夷大將軍並建立武家政權鎌倉幕府後，鎮守府將軍在實質上被廢除。鎌倉時代結束後，政權回歸到後醍醐天皇，建武新政中規劃重新恢復鎮守府將軍，並由年少的陸奧守北畠顯家出任。同時在北畠顯家的父親北畠親房的奏請下，當鎮守府將軍由官等三位以上的公卿出任時，特以「鎮守大將軍」稱之。
鎮守府將軍 沿革
孝德天皇於645年（大化元年）即位後開始實行大化革新，日本的政權體制也逐漸從原本的大和王權過渡成律令國家。為了鎮壓陸奧國的蝦夷，日本朝廷會派遣將軍前往該地掌管防務。當時對於該將軍的稱號皆有所不同，如「陸奧鎮東將軍」、「持節征夷將軍」、「征夷持節大使」等，至729年（天平元年）武將大野東人出任首任將軍時才將稱號統一成「鎮守將軍」。鎮守府（初期稱為「陸奧鎮所」）的制度也大約在此時期趨於完善。
奈良時代，鎮守府與陸奧國國府同樣設置於多賀城（現宮城縣多賀城市內）。802年（延曆21年），征夷大將軍坂上田村麻呂在現今的岩手縣奧州市水澤區興建膽澤城，並將鎮守府移至該城。當時的鎮守將軍多半兼任陸奧及出羽國的按察使和陸奧國守，例如初任鎮守將軍大野東人。9世紀以後，陸奧、出羽兩地的按察使逐漸改由朝廷中央的上級貴族擔任，鎮守將軍兼任陸奧國守的狀況也在10世紀後消失。
鎮守府將軍 沿革
10世紀初任鎮守府將軍的人中多為當時具有聲望的武人，如藤原北家魚名流藤原利仁和藤原秀鄉、平高望（桓武天皇曾孫）之子平國香，以及平國香長子平貞盛等。其中藤原利仁、藤原秀鄉與平國香在日後成為藤原氏利仁流、秀鄉流及坂東平氏等著名武士門流的始祖。當時名聲顯赫的武人會被任命為負責對抗蝦夷的鎮守府將軍，而與蝦夷交戰的經驗培育出中世紀武士獨特的戰鬥方式和風氣，並且最終形成以職業戰士為身份的武士家系。
11世紀後半發生的前九年之役和後三年之役使鎮守府將軍再度出現兼任陸奧守的慣例。開啟此先例的是前九年之役中的陸奧守源賴義，之後出羽國的俘囚首長清原武則及清原貞衡也先後出任鎮守府將軍，使兼任的慣例一度中斷。而自1099年（康和元年）的中村實宗（藤原實宗）至1176年（安元2年）的藤原範季中，每一位鎮守府將軍均兼任陸奧守。但因為鎮守府的行政實權已轉移至出羽清原氏及陸奧國平泉的奧州藤原氏手中，使鎮守府將軍的官職形同虛設，並最終併入陸奧守負責的職務中。
鎮守府將軍 沿革
鎮守府將軍一職直至14世紀後醍醐天皇實行建武新政時期才短暫恢復。1333年（元弘3年），後醍醐天皇任命足利尊氏擔任鎮守府將軍。1335年（建武2年）足利尊氏發動延元之亂後，後醍醐天皇於同年11月任命陸奧守北畠顯家兼任鎮守府將軍，其職也被稱作「鎮守大將軍」；而北畠顯家之弟北畠顯信則是日本史料中記載的最後一位鎮守府將軍。同時根據南朝公卿北畠親房的『職原抄』記載，鎮守大將軍是擔任該職位的將軍品秩達三位時才會有的稱呼。
李义旼
李义旼（：／，？—1196年），本貫旌善李氏，高丽王朝时期武人政权的第三位独裁者。1183年，庆大升去世后，李义旼夺权。他统治高丽13年，直到1196年被崔忠献杀死。