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南斯拉夫抵抗運動 抵抗運動
同時在盟軍的空中支援和蘇聯紅軍的幫助下，南斯拉夫游擊隊把他們的注意力轉移至塞爾維亞救國政府身上，該國是塞爾維亞軸心國的第五縱隊。該地區的戰鬥在1941年烏日策共和國垮台以來相對較少（參見第一次反南斯拉夫游擊隊攻勢）。10月16日匈牙利退出戰爭失敗，使德國佔領了匈牙利。20日紅軍和南斯拉夫游擊隊在一次聯合進攻中解放貝爾格勒。在冬季到來時，南斯拉夫游擊隊有效地控制了整個南斯拉夫、塞爾維亞東部地區的一半、瓦尔达尔马其顿、黑山以及大多數的達爾馬提亞海岸。德意志國防軍和由烏斯塔莎控制的克羅埃西亞獨立國部隊在整個1944至1945年的冬季堅守斯雷姆戰線。為了提高南斯拉夫游擊隊的兵力，狄托宣布大赦所有在1944年12月31日前投誠的賣國勢力成員。
南斯拉夫抵抗運動 抵抗運動
1945年3月20日南斯拉夫遊擊隊在莫斯塔爾、維謝格拉德、雷特瓦地區發起了總攻擊。隨著大片的波斯尼亞，克羅埃西亞和斯洛文尼亞農村地區被南斯拉夫遊擊隊控制，最後的進攻行動包括將這些領土連接在一起和攻佔主要城市和公路。在這次總攻中狄托元帥指揮遊擊隊約80萬人分為4個軍團 ：在第1軍團由達普·切維奇指揮、第2軍團由科賈·波波維奇指揮、第3軍團由科斯塔·纳瓦指揮和第4軍團由佩塔·德拉普辛指揮。此外，南斯拉夫遊擊隊還有8個獨立軍（第2、第3、第4、第5、第6、第7、第9和第10軍）。
面對南斯拉夫遊擊隊的是德國將軍亞歷山大·勒爾的德國E集團軍，這個集團軍有7個軍（第15山地軍、第15哥薩克軍、第21山地軍、第34軍、第69軍和第68軍）。這些部隊包括17個被削弱的師團（第1哥薩克師、第2哥薩克師、武裝親衛隊第7師、第11空軍野戰師、第22、第41、第104、第117、第138、第181、第188、第237、第297、第369步兵師、第373克羅埃西亞人、第392克羅埃西亞人和武裝親衛隊第14烏克蘭師）。除了這7個軍外，軸心國還有海軍和空軍殘餘力量，但不斷遭受由英國皇家海軍、皇家空軍和美國陸軍航空軍的襲擊，和強有力的警察部隊，以確保後方。
克羅埃西亞獨立國的軍隊在1944年11月進行了改組，其部隊與烏斯塔沙和克羅地亞國民警衛隊的單位合併為18個師，其中包括13個步兵師、2個山地師、2個攻擊師和1個克羅埃西亞後補師，每一個師都裝備了機動火砲和其他支援單位，還有幾個裝甲單位。從1945年年初起，克羅埃西亞各師團被分配到德軍數個軍及從1945年3月起防衛南部戰線。
克羅埃西亞獨立國空軍和克羅埃西亞空軍軍團各單位的，由東部陣線撤回以提供了某種程度的空中支援（對地、戰鬥機和運輸）直到1945年5月，更有時遇到及擊敗英國皇家空軍、美國陸軍航空軍和蘇聯空軍的空中攻擊。至1945年3月德軍仍提供最新式的德國Bf 109G和K型戰鬥機給它們。
塞爾維亞單位包括塞爾維亞救國政府屬下的塞爾維亞國民警衛隊和塞爾維亞志願軍殘餘。甚至有一些斯洛文尼亞國民警衛隊（Slovensko domobranstvo，SD）的單位，仍然完好無缺地駐守在斯洛文尼亞。
1945年3月底在向克羅埃西亞軍隊司令部知道，儘管戰線仍然完好，它們最終將因缺乏彈藥而戰敗。出於這個原因，它們決定撤退至到奧地利，以向從義大利向北推進之英國軍隊投降。
在總攻擊實施的第1天，比哈奇被南斯拉夫遊擊隊解放。第4軍團在佩塔·德拉普辛的指揮下，攻破了第15武裝親衛隊騎兵軍的防線。4月20日德拉普辛解放了利卡和克羅埃西亞沿海地區，其中包括一些島嶼，並到達舊南斯拉夫接壤與義大利的邊界。5月1日，在攻佔由德國第68軍防守、由前義大利控制的里耶卡和伊斯特里亞後，南斯拉夫第四軍團在同一天於伊斯特拉半島同西方盟軍會師。
南斯拉夫第2軍團在科賈·波波維奇的指揮下，4月5日強行渡過波斯納河，攻佔了多博伊，並到達了烏納河。5月8日南斯拉夫第2軍團，連同南斯拉夫第1軍團的單位，攻佔了薩格勒布。在4月6日南斯拉夫遊擊隊第2、第3和第5軍從德國第21軍手中收復了薩拉熱窩。
4月12日南斯拉夫第3軍團在科斯塔·拿華的指揮下，強行渡過雷特瓦河。第3軍團然後通過波德拉維那成扇形展開，到達薩格勒布以北地區，並在德拉沃格勒地區越過舊日奧地利同南斯拉夫之間的邊境。第3軍團封鎖了周圍的敵軍，其前進的機動支隊與第4軍團的支隊在克恩顿會師。
同是在4月12日南斯拉夫第1軍團在達普·切維奇的指揮下，滲入德國第34軍在斯雷姆的防線。4月22日第1軍團粉碎了防禦工事和向薩格勒布推進。在聯同第2軍團攻佔薩格勒布後，兩個軍團向斯洛文尼亞前進。
5月2日柏林失陷。在1945年5月7日德國無條件投降及歐洲戰爭正式結束。義大利已經於1943年投降、保加利亞在1944年9月8日投降，而匈牙利在1945年2月，布達佩斯陷落後投降。儘管德國投降，但仍有零星的戰鬥在南斯拉夫發生。5月7日薩格勒布被解放，5月9日馬里博爾和盧布爾雅那被南斯拉夫遊擊隊攻佔。德國E集團軍總司令亞歷山大·勒爾將軍於1945年5月9日即星期三在斯洛文尼亞華倫積附近的Topolšica被迫簽訂其指揮下的部隊的全體投降書，只有在克羅埃西亞和其他反南斯拉夫遊擊隊的勢力依然存在。
從5月10日到5月15日南斯拉夫遊擊隊在克羅埃西亞和斯洛文尼亞其它地區繼續面對來自克羅埃西亞人和其他反南斯拉夫遊擊隊的部隊抵抗。在波加那戰役，是第二次世界大戰中在歐洲的最後一場戰役，於5月14日在斯洛文尼亞Prevalje附近的波加那展開，及在1945年5月15日結束。這是最後的高潮和一系列南斯拉夫遊擊隊和大量（超過30,000人）德軍（德意志國防軍）、克羅埃西亞烏斯塔沙、克羅埃西亞國民警衛隊（哈瓦斯科本土防衛軍）、斯洛文尼亞國民警衛隊（本土防衛軍），和其他反南斯拉夫遊擊隊部隊企圖撤退到奧地利。
在1945年5月15日克羅埃西亞國民警衛隊、烏斯塔沙、武裝親衛隊第15哥薩克騎兵軍和塞爾維亞國民警衛隊之殘餘和塞爾維亞志願者軍 ，向英國軍隊投降。克羅埃西亞人試圖根據日內瓦公約內的條款跟英國談判投降，但是沒有被理會。克羅埃西亞獨立國在1943年1月20日已加入該公約，並被確認這是“好戰者”，也就是說，作為在戰場擁有武裝部隊的一個民族國家。所有簽署該公約的國家，其中包括英國和美國，均被告知這一確認。5月5日在帕爾馬（伊斯特里亞西北50公里的裡雅斯特），2,400和2,800名塞爾維亞志願軍士兵向英軍投降。5月12日另外2500名塞爾維亞志願軍士兵在雷特瓦河的Unterbergen向英軍投降。
在5月11日至12日在奧地利克拉根福的英軍，受到南斯拉夫遊擊隊的襲擊。在貝爾格勒，英國駐南斯拉夫大使向狄托領導的南斯拉夫聯合政府遞交了照會，要求南斯拉夫軍隊撤出奧地利。在5月15日狄托把在奧地利的遊擊隊置於盟軍控制之下。幾天後，他同意撤回遊擊隊。5月20日在奧地利的南斯拉夫軍隊已開始撤出。
大約在6月1日向英軍投降的大多數塞爾維亞國民警衛隊、塞爾維亞志願軍、克羅埃西亞國民警衛隊，烏斯塔沙民兵和武裝親衛隊第15哥薩克騎兵軍士兵，被英軍移交給南斯拉夫聯合政府，這行動代號為駁船行動。南斯拉夫遊擊隊以殘酷手段對待戰俘，被稱為布雷堡屠殺。6月8日美國、英國及南斯拉夫同意控制的裡雅斯特。
1945年3月8日南斯拉夫聯盟政府在貝爾格勒成立與狄托出任首相和伊萬·舒巴希奇作為外交部長。國王彼得二世同意在結束統治流亡之前等待全民公決結果。11月29日，根據壓倒性投票結果，彼得二世被南斯拉夫制憲大會廢黜。同一天在貝爾格勒舉行的南斯拉夫議會第一次會議期間，南斯拉夫聯邦人民共和國據此建立了一個社會主義國家。約瑟普·布羅茲·狄托被任命為總理。
1946年3月13日米哈伊洛維奇被南斯拉夫國家安全部（Odsjek Zaštite Naroda，OZNA）拘捕 。從同年6月10日到7月15日他被指控違反叛國和戰爭罪。在7月15日他被認定有罪並被判處死刑並槍決。在7月16日一個要求寬大處理的上訴被國民議會主席團駁回。在7月18日清晨米哈伊洛維奇，連同9名塞爾維亞遊擊隊其他人員，在Lisičiji Potok被處決。這基本上結束了二次大戰屬於共產黨的南斯拉夫遊擊隊和保皇派的塞爾維亞遊擊隊之間的內戰。
南斯拉夫抵抗運動 戰爭罪行
官方的南斯拉夫戰後估計二戰期間在南斯拉夫的受害者數量是1,740,000人。然而，這1,740,000人的數字，後來被爭議為被故意誇大以向德國爭取賠償。德國拒絕支付賠償，直到能提供受害者的名字，而下面的另一項調查顯示，只有約600,000人，受害人的名字可以查明。隨後的數據收集在1980年代由歷史學家弗拉基米爾·德扎季奇和博戈柳布·科喬維奇進行，實際的死亡人數約為1,000,000人。雙方基於獨立，不相關的研究得出的數字幾乎相等。
這些數字後來被弗拉德塔·武科維奇教授證實德扎季奇和科喬維奇提供的數字正確，他是一名在1946年出版南斯拉夫正式文件的塞爾維亞作者。 武科維奇說，他計算人口上的損失是1,700,000人（例如除那些沒有出生、死於飢餓、疾病等），後來這個數字被解釋為實際受害者的人數和南斯拉夫代表團在該年稍後在巴黎和平會議提出。而德扎季奇及科喬維奇的有關南斯拉夫在戰爭期間損失之數字被美國大屠殺紀念博物館接受。
南斯拉夫抵抗運動 戰爭罪行
其它資料來源亦證實了他們的數字正確：
在德意志聯邦共和國（西德）拒絕向1,700,000名戰爭受害者支付戰爭賠款後，南斯拉夫聯邦統計局於1964年建立了一個詳細清單受害者(帶姓名)。
在為數597,323名已知姓名的被殺害人士之外，聯邦統計局為對未知受害者的數據增加了20%至30%的人數（所謂的缺陷報告），共有750,000至780,000人被納粹德國、義大利、匈牙利、保加利亞或奎斯林部隊殺害，連同估計有20萬死亡的合作者和奎斯林部隊，總數將達到約100萬人。此列表之編譯按德意志聯邦共和國的要求，在1964年被宣布為國家秘密，第1次只是在1989年出版。
南斯拉夫抵抗運動 部隊
在第二次世界大戰期於南斯拉夫領土上有一些地方上的派別和民兵十分活躍。它們包括：
同盟國
軸心國
小坂由美子
小由美子（日语：／ Kosaka Yumiko，1970年2月3日—），日本女性創作歌手。出身於廣島縣尾道市。A型血。
小坂由美子 人物
高中的時候，她受前輩的邀請加入了輕音樂社。起初，她謙虛地說對自己的歌唱能力沒有信心，但她並沒有因為討厭失敗而拒絕這個邀請。之後，她與朋友組了樂隊，進入了音樂世界。她的第一首歌曲「REASON」是在高中時期創作的。
小坂由美子 人物
在中國地區的比賽中贏得無數冠軍後，她於1991年4月移居東京。雖然主要活躍於現場表演，但1992年，她以電視動畫《宇宙騎士騎格武士利刃》片頭曲「REASON」從STARCHILD出道，並演唱大部分的主題曲和插入歌曲，直到作品的最後（本作品的歌曲有原創歌曲，但歌詞和編曲不同。這些歌曲收錄在她的第1張專輯《YUMICO》中。「REASON」＝「Feel Me In Your Bone 」、「ENERGY OF LOVE」＝「Energy of Love」、「」＝「Lazy Blue Moon」、「LONELY HEART」＝「Lonely Angel Flight」。在原創歌曲中，小負責除了「Lonely Angel Flight」以外的三首歌曲的作詞作曲，而小只負責「Lonely Angel Flight」的作曲。「Energy of Love」原樣使用，沒有任何編排，只是歌名大寫。）。
1993年，她推出了電視動畫《GS美神》片尾曲「BELIEVE ME」，但同年發行的第2張專輯《Into My Heart》以來，她的最後一次活動尚未得到證實。
经纬街道 (晋中市)
经纬街道，是中华人民共和国山西省晋中市榆次区下辖的一个乡镇级行政单位。
经纬街道 (晋中市) 行政区划
经纬街道下辖以下地区：
第一社区、​第二社区、​第三社区、​第四社区和​第五社区。
新建街道 (晋中市)
新建街道，是中华人民共和国山西省晋中市榆次区下辖的一个乡镇级行政单位。
新建街道 (晋中市) 行政区划
新建街道下辖以下地区：
柳西社区、​柳东社区、​华钜社区、​晋商社区、​佳地社区和​液铁社区。
備中吳妹站
備中吳妹車站（日语：／ Bitchū-kurese eki */?）是井原鐵道井原線的車站，位於日本岡山縣倉敷市真備町尾崎井野1365-2。
備中吳妹站 車站構造
此車站是堤上的高架車站（停留所），於神邊方向右側設置1面1線的側式月台。月台下近西北側為候車室，未設置自動售票機。無人站。
備中吳妹站 相鄰車站
井原鐵道
井原線
吉備真備－備中吳妹－三谷
晋华街道
晋华街道，是中华人民共和国山西省晋中市榆次区下辖的一个乡镇级行政单位。
晋华街道 行政区划
晋华街道下辖以下地区：
尧晨社区、​迎宾社区、​北窑社区、​南窑社区、​道西社区、​菜园街社区、​新建西社区、​新建东社区和​晋华社区。
马里尼亚诺战役
马里尼亚诺战役（Bataille de Marignan）是法蘭索瓦一世的军队，于1515年同北部的梅萊尼亞諾发生的一次作战，結果法國-威尼斯聯軍大勝米蘭與瑞士。
作战中，法军以野战炮彻底摧毁了瑞士长矛兵。瑞士军队采用陈旧的长矛兵方阵战法：方阵的前6列长矛兵前倾，使矛尖在第一列阵前突出5-6米，以便后五列能相应地保持较小的间隔；第七列后长矛被置于前面军人的肩上。这种阵法虽然曾在古代发挥过作用，但是在火器问世后，其使用的不便则暴露无遗。法军的野战炮兵便利用其弱点，先用野战炮猛轰其一侧，而后又迅速移至另一侧猛轰，瑞士长矛兵方阵即刻瓦解。
法國與威尼斯聯軍獲勝之後，瑞士宣布永远中立，法軍囚禁米蘭公爵馬克西米利安·斯福爾扎並占領米蘭。馬克西米利安·斯福爾扎為了獲得自由，在1516年以三萬達克特金幣的代價，把義大利北部的米蘭公國賣給了法王法蘭索瓦一世。法蘭索瓦一世因為此戰的身先士卒、勇猛無畏，獲得「騎士王」的美稱。當時他直接讓法國將軍──「完美騎士貝亞爾」將國王打扮成騎士，並讓貝亞爾站著對跪下的國王授予騎士稱號。
法国聖但尼聖殿保存的法蘭索瓦一世的石棺上，雕刻了马里尼亚诺之战的场景。
百脉泉
百脉泉位于中国山东省济南市章丘市驻地的百脉泉公园龙泉寺内，七十二名泉之一，与趵突泉齐名并列。1986年章丘市委市政府以百脉泉为中心兴建百脉泉公园。
在百脉泉西北角建有一座因纪念宋代著名女词人李清照的清照园。
百脉泉属章丘八景之首。
張九皋 (唐朝)
张九皋（？—755年），韶州曲江县人（现广东省韶关市）。唐代光禄大夫、岭南节度使，封南康郡開國伯。
张秉才三子。张九龄胞弟。太平公主欣赏张九皋的才华，托人把张九皋列为第一名。同時間王维赴长安参加进士考试，也将自己的行卷投在唐玄宗之弟岐王李範门下。岐王教王維去拜訪太平公主，王维才华横溢，又一表人才，深得公主赏识，最後王維被列為第一。张九皋曾官宋州（治所在今河南省商丘县南）刺史，提拔過高適。天寶十四年卒於西京，終年六十六歲。
張仲方是張九皋的孙子。
張九皋 (唐朝) 轶事
据《萧碑》所载，张九皋的光禄大夫一职主要靠运送贡荔枝有功而升迁至。贡荔枝即岭南以及福建一带所产荔枝，四川一带所产的荔枝因为品质低而不能被成为贡品，而且荔枝的保鲜是极为困难的事情，即使在今天荔枝的保鲜也不是一件容易事，因此在唐代，运送贡荔枝的难度可想言之。但张九皋想出了方法，就是将贡荔枝一整枝树砍下来，以快马运送，路上不停洒水，最终尚能有一颗到几颗顺利运送到长安。亦因为这个主要功劳，纍功升迁至光禄大夫。
五十嵐隼士
五十嵐隼士（日语：／ Igarashi Shunji，1986年8月7日—），前所属事務所渡邊娛樂。前D-BOYS、前D☆DATE成員。血型O型，身高176公分、已退出演藝圈。
五十嵐隼士 演出
D-BOYS STAGE
vol.1「完売御禮」（2007年）飾演 長塚三郎/坂本龍馬
Vol.2「LAST GAME〜最後的早慶戰〜」（2008年）飾演 阪下誠司（與遠藤雄彌雙演出）
Vol.3「鴉〜KARASU〜 04」（2009年4月）- 飾演 寅吉
2010 trial-1「NOW LOADING」（2010年4月 - 5月）飾演 國生
2011 秋公演「検察側の証人～麻布広尾町殺人事件～」（2011年10月-11月）飾演 星野太吉
2009年世界游泳锦标赛游泳比赛—男子100米蛙泳
2009年世界游泳锦标赛游泳比赛－男子100米蛙泳于7月26日（预赛、半决赛）和7月27日（决赛）在意大利古罗马广场游泳馆进行。
左宝贵
左宝贵（1837年—1894年9月15日 †），字冠廷，回族，山东省费县地方镇（今属山东省平邑县）人，清末将领。
左宝贵 人物生平
1856年，左宝贵携两个弟弟应募从军，编入江南军营，开始了戎马生涯。他随军转战大江南北，屡立战功，受到重用，先后升任千总、都司、游击、参将、总兵、记名提督等，成为清廷高级军官，家乡人们都称他“左军门”。
左宝贵 人物生平
早年生活艰难，咸丰初年，投军入伍，被提为总兵。咸丰六年，投效江南大营，参加镇压太平天国。後从僧格林沁前敌管带忠勇营讨伐捻军起义。“爱材勇，有奇技异能者，辑罗致摩下。功不音赏，罚不私刑，士乐为用。”光绪元年（1875年），随盛京将军崇实巡视奉天、吉林、平息当地民众起事，晋记名提督。光緒二十年（1894年）甲午战争爆发，左寶貴受命率军与卫汝贵、马玉崑、丰陞阿各部赴朝鮮，驻平壤。左宝贵居功骄傲，麻痹轻敌。刘春烺极力进言规劝，不被采纳，於是辞归。九月十四日，日军进攻平壤城北，左宝贵身穿黄马褂，带病督战。叶志超提出弃城逃跑的主张，遭到左宝贵竭力反对。九月十五日，日军对平壤城发动总攻。左宝贵率奉军防守平壤北面的牡丹台、玄武门一线。牡丹台失守，日軍占据优势位置，集中力量向玄武门发起攻击。左宝贵负伤不退。在激烈的戰斗中，左寶貴本“先中兩槍，仍在炮台指揮。復被炮中胸前，登時陣亡”。葬於普哈丁墓南区，是甲午战争中清军高级将领戰死的第一人。
光绪皇帝为其题词：“方当转战无前，大军云集；何意出师未捷，上将星沉。”贈太子少保，諡忠壯，授予騎都尉兼一云騎尉世職。
左宝贵 延伸阅读
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《清史稿·卷460》，出自趙爾巽《清史稿》
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5 (遊戲)
《》 是RAM推出的第3款十八禁美少女遊戲，也是RAM的最終作，於2008年7月25日發售。
5 (遊戲) 概要
「」於2002年1月初次發表，當時作品名稱是「Calling」。 遊戲體驗版附於2006年7月28日發售的「～Standard Edition～」和「～Standard Edition～」中。最終於2008年7月25日發售，與上一款遊戲「」相距八年，距離初次發表也達六年以上，是美少女遊戲史上相距最長的作品。
5 (遊戲) 故事簡介
冬天時，主角稻葉孝弘和妹妹愛理前往北海道旅行，遇到父親的朋友楓，並居住在她的牧場。之後騎楓的摩托車到城市而遇上織戶家的兩姊妹。
5 (遊戲) 登場人物
稻葉孝弘（）
男主角。
織戶穗香（，聲：）
織戶家的次女。喜愛自然，能夠與自然對話，特技是「天氣預報」。
織戶禰音（，聲：一比未子）
織戶家的長女。擅長家事、作菜。曾經是巫女，負責淨化森林怨靈。
稻葉愛理（，聲：新堂真弓）
男主角的親妹妹。總是想跟在主角後面。常常能感受到她的殺氣。
奧菜楓（，聲：）
經營乳製品牧場的主人，據說是父親的同級生。擅長的料理是「火鍋」。喜歡妄想。
春榆志乃（，聲：民安友繪）
經常往返牧場的少女，對主角的溫柔一見鍾情。
織戶邦衛（，聲：胸肩腎）
織戶家的一家之主。把男主角當作親兒子對待。嗜酒。
鈴木彌夫（，聲：加古川高）
本地當權者的第二代。總是用俯視的視線看人。
5 (遊戲) 主題曲
主題曲的單曲光碟是以初回特典方式附送。
作詞、作曲：麻枝准，編曲：，歌：
作詞、作曲：麻枝准，編曲：，歌：
關連音樂專輯「yukar」於2009年7月24日發售。共有3枚光碟，其中Disc1、Disc2是遊戲原聲集，Disc3是Vocal Track。宣傳較一般遊戲原聲集為多，除了設立專屬網頁，還提供了網頁用的橫幅式廣告（banner），另外Key的官方網站中也有以關連商品的方式提供專輯的相關消息。 2009年7月28日發表出現錯誤的通知，包括Disc1中的曲目3和9相同、小冊子上的歌詞錯誤，並將提供修正版。
Disc1
1.作詞、作曲：麻枝准，編曲：，歌：
22.作詞、作曲：麻枝准，編曲：，歌：
5 (遊戲) 主題曲
Disc2
11.作詞、作曲：麻枝准，編曲：，歌：
Disc3
2.作詞：魁，作曲：麻枝准，編曲：Manack，歌：
3.作詞：魁，作曲：麻枝准，編曲：Manack，歌：
4.作詞：魁，作曲：麻枝准，編曲：Manack，歌：
5.作詞：魁，作曲：麻枝准，編曲：Manack，歌：、Rita、茶太、片霧烈火
6.作詞：魁，作曲：麻枝准，編曲：Manack，歌：
7.作詞：魁，作曲：麻枝准，編曲：Manack，歌：
8.作詞：魁，作曲：響，編曲：Manack，歌：
9.作詞、作曲：麻枝准，編曲、REMIX：，歌：
10.作詞、作曲：麻枝准，編曲：，REMIX：，歌：
王靜齋
王靜齋（1880年3月12日—1949年5月25日）原名文清，经名赛尔德·伊利亚斯，回族，天津人，中华民国伊斯兰教大阿訇、经学教育家，与马松亭、哈德成、达浦生并称中国现代“四大阿訇”。
王靜齋 生平
清朝光绪六年（1880年）农历二月初二日，王静斋生于天津清真北大寺附近的一户阿訇世家。8岁开始随父亲王兰庭阿訇学阿拉伯文。光绪二十年（1894年）起，进入经堂学习阿拉伯语课本及浅近教法学十多种，并涉猎波斯语。不久，先后随李长贵、马玉麟、于勉斋、金连荣、刘绪魁、海思福等阿訇学习。1905年，再度投奔已离开天津清真北大寺到安育村清真寺任教长的于勉斋阿訇。1905年冬，于勉斋阿訇在安育村清真寺为王静斋赐幛穿衣。不久，王静斋受聘为北京大兴县白塔村南寺阿訇，在任时间两年。1907年，王静斋改任怀来县新保安清真寺阿訇。1908年重返白塔村南寺任教长。约1908年，北京《正宗爱国报》刊登了该报总经理丁宝臣的署名文章《疑问求教》四则，王静斋见报后作答。不久，丁宝臣亲自来到天津，聘王静斋任北京花市清真寺教长，在任时间两年。1910年，应聘出任奉天（今沈阳）开源清真寺教长，在任时间三年，1913年辞职返回家乡。
王靜齋 生平
20世纪初，中国伊斯兰教和回族发生了许多变革。1906年，童琮在江苏镇江创办东亚穆民教育总会。1907年，中国14个省的36位留日回族学生成立留东清真教育会，天津回民丁竹园出版《竹园白话报》，北京的丁宝臣出版《正宗爱国报》。1908年，中国留日回族学生出版《醒回篇》。1907年至1908年，王宽阿訇在北京城内创办了回文师范学堂、京师第一两等小学堂。青年阿訇王静斋十分关注这些新变革，他在新保安时便订阅《竹园白话报》、《正宗爱国报》，重返白塔村任职后又订阅《大公报》、《民兴报》，在奉天任职时订阅《法政浅说》。此外他还读过《饮冰室》、《中国魂》等图书。在奉天时曾主动随耶稣教徒王某学英语，但仅学40天便因清真寺部分穆斯林反对而停止。1912年，王静斋加入国民党。王静斋常为《正宗爱国报》、天津《民兴报》投稿。
王靜齋 生平
1914年，王静斋阿訇应山东省济南镇守史马良的邀请，自天津到山东省潍县谈《古兰经》翻译事宜。马良想请王静斋主译《古兰经》。王静斋则建议马良请河北沧州经学家海金主译。经马良同意，王静斋亲自到沧州请来海金，后又请到山东冠县阿訇沙锦章（人称“傲沙”）加入。经过两年完成经堂语初稿，后又请沧县李正芳（即李五阿訇）修改。该译本完稿后存在马良处，从未发表。王静斋在帮助马良组织起上述译经人员后，未参加译经，而是在1914年受聘出任潍县宋家庄清真寺教长，并开始翻译《回耶辨真》。同年，王静斋离开宋家庄，改任京东三河县大厂镇清真寺阿訇。1915年辞职回到家乡。1915年，王静斋一度出任《北京新报》编辑，代张子文阿訇编辑该报的《雷门鼓》、《回教史》这两个栏目。1916年至1918年，任北京什刹海清真寺阿訇。1919年，任北京崇文门外唐刀胡同清真寺阿訇，未任满40天即自行辞职。1920年，任京南安次县安育村清真寺阿訇，在任时间两年。
王靜齋 生平
1922年到1923年，王静斋“耻于应具之知识落后，当为之善功有缺”，经太原马君图、南京马榕轩、甘肃马乾三、天津杨小廷等人资助，王静斋偕徒弟马宏道自天津启程，经南京、上海、香港、新加坡、印度麻达拉司、孟买、苏彝士到达埃及开罗，进埃及爱资哈尔大学进修。1923年秋，和马宏道到麦加朝觐，朝觐期间因为麦加地方政府不准中国哈吉在帐棚的顶上挂中华民国国旗，中国哈吉“反抗无术，乃忍辱撤下”，王静斋受到极大刺激，强烈感觉到“弱国无外交”。之后，王静斋和马宏道到沙特阿拉伯各地以及土耳其君士坦丁堡、安卡拉等地游历。马宏道留在土耳其学习，王静斋独自返回埃及，再度进入爱资哈尔大学学习，并被该校任命为中国学生部部长。王静斋是爱资哈尔大学中国学生部第一任部长（1931年12月后又有沙国珍（汝诚）、庞士谦（益吾）先后任中国学生部部长）。王静斋在埃及受到伊斯兰教改良主义思潮影响，并搜集抄录600多种阿拉伯文经典。
王靜齋 生平
1924年春，王静斋由苏彝士登法国轮船经西贡至上海回国。回国后，因不愿卷入济南新派和旧派的纷争，拒绝了山东济南北大寺的聘请，而是接受马君图聘请出任山西省教育厅谘议。1925年回天津后，开始在时子周帮助下翻译《古兰经》，不久即在1925年初离开天津到山东省阳信县六营村清真寺任教长。同年，在马松亭等人创办的成达师范学校兼任教职。1925年秋，王静斋到北京西单牌楼清真寺开始翻译《古兰经》甲种本的工作。1927年，王静斋、时子周、杨敬修等阿訇在天津筹办中阿大学，但因困难而未能办成。
1927年9月，在弟弟王济民、儿子王宝琮的帮助下，王静斋创办《伊光》月报，自任总经理兼编辑、记者，尹伯清、陈鹭洲、王辉庭、张石麟等人先后任编辑、会计、发行等职务，社址设在天津清真北大寺。《伊光》自创刊至1939年2月止，出刊达12年，每期印刷一两千份，读者遍及全中国，全部为免费赠阅。抗日战争期间，《伊光》社址经常改变，王静斋到哪里就将社址设在哪里。
王靜齋 生平
1928年，王静斋任奉天省安东县（今辽宁丹东）东寺教长。1929年，改任哈尔滨清真东寺教长，在任时间三年。1932年，任天津三义庄清真寺教长。1933年，王静斋在三义庄清真寺倡导遵经革俗，引起天津部分穆斯林不满。1933年农历闰五月，王静斋的儿子王宝琮病逝。
1934年，王静斋任北京教子胡同清真寺教长，萧德珍阿訇接任三义庄清真寺教长。1934年秋，海宏鋆、海朝英父子率天津部分穆斯林发动“天津市驱逐新行运动”，称王静斋、萧德珍等人是“猴都斯”（新行），发表《天津市驱逐新行运动第一次报告书》，采取武力占领了三义庄清真寺，将萧德珍阿訇等提倡遵经革俗者逐出了三义庄清真寺。王静斋得知后，连续发表《新旧与是非辨》、《海氏父子听着》等文章，萧德珍也先后发表第一、二、三号《天津三义庄清真寺教长萧德珍宣言》。王静斋具呈天津检察处，控告海宏鋆、海朝英父子“纠众作乱，侵占寺权罪”。海氏最终被判处有期徒刑两个月。
王靜齋 生平
1935年，王静斋辞去教子胡同清真寺教职，应山东第一路总指挥、青州人赵明远的推荐，到青州任教长，管辖青州城内、外两座清真寺教务。1935年，有人向中国国民党中央党部报告称王静斋和日本人川村狂堂勾结，煽动华北回民异动。“中央党部疑信参半，乃密令全国大小机关，随时侦我行动。余得此消息后，亲赴南京中央党部自首。结果，得当事者充分谅解，通知全国各机关取消前令。于是，仇我者未得如愿以偿。”同年，王静斋辞职，从青州回到天津。行前，赵明远约请王静斋专任翻译伊斯兰教经典的工作，并嘱王静斋在北京购房作为常住地。1936年，王静斋在北京西单牌楼中国回教俱进会总部成立“中国回教典籍编译社”。1937年，王静斋在河南与时子周创办“中国回民抗日救国协会”。
王静斋对《古兰经》经注学、圣训学、教义学、教法学、伊斯兰教历史都有深入研究，通晓阿拉伯语、波斯语、英语、古汉语。王静斋历任河北、北京、辽宁、黑龙江、天津、山东、宁夏、台北等地二十多所清真寺的教长。
王靜齋 生平
1914年担任山东宋家庄清真寺教长时，王静斋用5个月翻译了印度伊斯兰教教长赖哈麦图拉的《伊祝哈鲁络汗格》（中文名《回耶辨真》），由北京牛街清真书报社出版。1928年，王静斋出版了自己编译的《中亚字典》（俗称“王氏小字典”）。1931年和1935年，王静斋先后出版《选译详解伟嘎业》第1、第2集。1934年，王静斋在北京出版《中阿双解中阿新字典》（俗称“王氏大字典”）。1936年，在北京西单牌楼中国回教俱进会总部，王静斋成立“中国回教典籍编译社”，拓《欧母代序文》（回教法学通论），并且修润赵明远的母亲丁蕴辉的波斯文遗稿《老欧母代》，均出版。同年，王静斋翻译《回教亲属篇》、《回教遗产继承法》。1947年，翻译波斯诗人萨迪的《古洛斯汤》为中文版《真境花园》，1947年4月由北京清真书报社出版。
王静斋的三部《古兰经译解》十分有名。1925年，即王静斋归国后的第二年，王静斋便开始翻译《古兰经》，4个月完成全部译稿，但是感到“译词欠妥”，仅节选出一本《赫提》出版。不久，接受北京赵文府的建议及300元资助，在北京东四清真寺南讲堂再度试译《古兰经》。经侯德山（松泉）等人帮助下，经过20个月完成全部译稿，存在侯德山处。1932年，该《古兰经译解》（甲种本）由中国回教俱进会在北平出版，译者署名“王文清”，扉页有许宝蘅篆书题签，卷首有徐世昌、许世英分别作的两篇《序》以及侯德山写的《弁言》。1937年12月17日起，王静斋动手翻译经堂语体《古兰经》。1938年12月7日完成全经译稿。1940年该译稿被日军飞机炸毁。1940年9月，王静斋迁居重庆北碚云龙山庄，重新译经。1941年3月17日，第二次完成全经译稿。随即应邀到宁夏整理该译稿，1942年8月整理完成，石印出60部“非定草”，此即《古兰经译解》（乙种本）。1938年12月1日，在《古兰经译解》（乙种本）译稿即将完成时，王静斋开始汉译丙种本（初名《白话汉译古兰天经》）。1945年夏，王静斋飞抵重庆，向时子周请教译稿中一些句子的译法。时子周熟读穆罕默德·阿力的英文译本，并以郁思甫·阿力的译本对照，不到两个月便解决了大部分疑难译句。1946年10月上旬，上海永祥印书馆出版《古兰经译解》（丙种本）5千部，封面由白崇禧题签。
1948年，王静斋到中国西南各省考察伊斯兰教教育及学术。1948年下半年，应台湾穆斯林之邀，出任台北清真寺阿訇。但因不习惯当地环境，于1949年春返回大陆。不久在路经贵阳时病倒，1949年5月25日（农历四月二十八日）病逝，享年70岁。安葬在贵阳郊外的白桦山回民公墓。
王靜齋 著作
王静斋撰写的部分重要文章有：
王静斋的主要译著有：
積臣·杜薩爾
積臣·艾文·韋那斯·杜薩爾（英語：，1967年12月9日—），簡稱積臣·杜薩爾（英語：），是一名英格蘭前足球員，曾在英格蘭足球聯賽上陣超過500場賽事。杜薩爾曾效力葉士域治、熱刺、諾咸頓和高車士打。在杜薩爾效力葉士域治期間，他成為在甲級聯賽取得入球的球員中最年輕的一位，並代表英格蘭U21上陣。
杜薩爾亦曾在非聯賽球會任教，分別是兩支東部郡制足球聯賽球隊—葉士域治流浪者和里士頓。截至2008年10月，杜薩爾並沒有執教任何球會。
積臣·杜薩爾 生涯
在杜薩爾效力高車士打青年聯賽（Colchester Youth League）球隊朗廷獅子時，他已被評為多產的小學生射手（prolific schoolboy score），時任葉士域治領領隊卜比·笠臣擊敗了同樣對杜薩爾有興趣的韋斯咸和諾定咸森林，成功簽入杜薩爾。其後，杜薩爾被卜比·費格遜提拔上職業隊，並在1984年2月對高雲地利的賽事中後備入替首次亮相。葉士域治最終以2-0的比分擊敗對手，杜薩爾則攻入了其中一球，以16歲又57日的年紀成為最年輕球員在甲級聯賽取得入球。1983/84球季，杜薩爾取得更多上陣機會。1984/85球季，杜薩爾上陣了20場，其中5次是後備入替，並攻入4球。1985/96球季，杜薩爾成為葉士域治的常規球員，上陣了51場及攻入5球，然而最終葉士域治卻降落乙級聯賽。1986/87球季，杜薩爾上陣了所有賽事，42場聯賽上陣、11次杯賽上陣，並攻入了一球。杜薩爾曾代表英格蘭U21上陣過9次，不過並沒有取得入球。
積臣·杜薩爾 生涯
1988/89球季，杜薩爾上陣了37場射入13球與隊友約翰·獲克和達利安·雅堅遜一同成為球隊首席射手。隨後的兩季，杜薩爾仍然是球隊的常規球員，並且上陣了88場攻入18球。1991/92球季，杜薩爾的16球入球協助當時由約翰·里爾領軍的葉士域治贏得聯賽冠軍，並升級至新成立的的英超。隨後的一季，杜薩爾表現仍然出色，上陣了52場攻入了9球，並協助球隊保留英超席位。
1993年8月，杜薩爾以190萬英鎊身價轉投熱刺，杜薩爾多盟的首個賽季，他上陣了32場攻入8球。杜薩爾在白鹿徑球場受傷無數，這影響到他在不少賽事中的發揮。1994/95球季，杜薩爾僅上陣了7場，並且沒有取得入球。杜薩爾在效力熱刺的四個賽季裡，合共上陣了99場聯賽和杯賽賽事和攻入了14球。1997年，杜薩爾被短暫外借回葉士域治一個月，並上陣了10場，借用期完結後在同年杜薩爾加盟諾咸頓。杜薩爾加盟的首季代表球會上陣了26場並且攻入4球，協助球隊打入在溫布萊球場舉行的附加賽決賽。隨後，杜薩爾轉投高車士打，最初是以一個月合約的形式加盟，杜薩爾合共代表高車士打在三個球季內上陣了100場並且攻入11球。
積臣·杜薩爾 生涯
2001年，杜薩爾因持續的傷病，尤其是腳趾的問題，而在退出職業足球生涯。然而，杜薩爾卻繼續在非聯賽球會踢球，他曾在由前高車士打、葉士域治隊友尼爾·葛雷哥里帶領的根衛島短暫效力過，根衛島放棄杜薩爾後，又短暫效力過格雷斯，其後他返回伊普斯威奇並展開其領隊生涯。
2003年，杜薩爾以球員兼領隊的身份執教東部郡制足球聯賽球隊葉士域治流浪者。杜薩爾在球會轉為打防守位置，並在他加盟的首個賽季上陣了8場賽事。隨後一季，杜薩爾帶領球隊贏得聯賽冠軍並升上東部郡制超級聯賽。2005/06球季，杜薩爾帶領球隊以第7名完成賽季，但是他最終以球會關閉問題為由離開球會。
杜薩爾離開葉士域治流浪者後，轉為執教里士頓，但是卻只簽約至2008年夏天，最終杜薩爾在2007年11月離開球會。儘管杜薩爾的前葉士域治隊友傑林特·威廉斯離任高車士打領隊一職，而莊家則對杜薩爾接任開出合理的賠率，杜薩爾仍然沒有執教。
積臣·杜薩爾 私生活
出生在薩福克郡伊普斯威奇的杜薩爾，曾就讀於家鄉學校陳得利高校（Chantry High School）。杜薩爾亦有支持家鄉的慈善事務，包括活躍於與愛心葉士域治一起運行的聖誕老人活動。2005年，杜薩爾代表小鎮傳奇隊對陣早晨足球，去為他兒子安德烈踢球的學院U10隊籌募金錢。2007年，杜薩爾被指控酒後駕駛，但案件押後。
宜春門
宜春門，俗稱大東門，始建于1376年，位于東城墙的南段，为明太原府八大门之一。初名来春，后改宜春，清代亦称大东门。后演化为地区和街巷名。
宜春門 位置
宜春門位於今太原市杏花嶺區，建設北路，向南經府東街通往火車站地區。
春潮爛漫海棠紅
《春潮爛漫海棠紅》（英語：），又名《曼蒂的覺醒》，是一部由崔西·洛茲主演的美國色情片，發行時間是1985年。
春潮爛漫海棠紅 製作
導演：Royce Shepard
編劇：Will Kelly
監製：Jim Reynolds
發行日期：1985年
地點：美國
類型：色情
時間：80分鐘
春潮爛漫海棠紅 情節
年輕貌美的曼蒂和泰德先生是一對老夫少妻，看似生活美滿，卻不料一日發現丈夫與辦公室的秘書「偷歡」。曼蒂不悅之中找到好姐妹們，想痛訴苦衷時，姐妹們不但沒有驚訝，反而告訴她不必在意，不要傷心，自己身上就有很多「偷歡」趣事。曼蒂終於放開腳步，開啟了自己快樂的生活。
迎澤門
迎澤門，俗稱大南門，始建于1376年，位于南城墙的中部，为明太原府八大门之一。初名朝天，后改迎泽，清代亦称大南门。太原市迎澤區即是得名於迎澤門之名。
迎澤門 历史沿革
始建于明洪武九年（1376年），因谢成扩建太原城而建，是为新建太原城的西南门。初名“朝天门”，后与承恩门同时取“承迎恩泽”一词中“迎”“泽”二字改名“迎泽门”。
城门于1951年因太原城墙拆除工作而遭受拆除。
迎澤門 位置
迎澤門位於今太原市迎澤區，這裏也是今天太原城的中心商業區，臨迎澤大街，向東可達柳巷、五一廣場、火車站等地區。
迎澤門 影响
迎澤门对太原城市发展影响深远，成为太原城市记忆的一部分。太原市迎澤區即取名自迎澤門，其週邊有迎澤公園，迎澤賓館，迎澤湖等也皆以“迎澤”命名。此外，在太原有許多企業都用迎澤來作爲企業名稱或商品商標，如迎澤啤酒等。
美國憲法第二修正案
《美國憲法》第二修正案（英語：），簡稱「第二修正案」（），保障美國人民持有與攜帶武器的權利。該修正案於1791年12月15日與《權利法案》中的其他九項條文一併獲得批准，成為《美國憲法》的重要組成部分。其核心在於確認個人擁有武器的合法性，亦即公民享有正當防衛的公民權利，並與美國建國初期對公民與政府權力平衡的理念密切相關。自第二修正案生效以來，圍繞其解釋與適用的爭論從未間斷。支持管制槍械的團體與主張槍枝權利的組織之間分歧鮮明，而司法系統也持續在個人權利與公共安全之間尋求平衡。
第二修正案的立法背景部分源自英國普通法中的持槍權利，並受到1689年《英國權利法案》的影響。英國法學家威廉·布萊克斯通將持槍權視為一項輔助性權利，旨在支持個人的自然權利，包括自我防衛、對抗壓迫，以及在國家需要時履行共同防衛的公民義務。美國憲法的主要起草者之一詹姆斯·麥迪遜則在《聯邦黨人文集》第46篇中明確指出，聯邦常備軍的潛在威脅可以由民兵所制衡。他認為，美國各州政府若擁有健全的民兵系統，便能有效遏制聯邦政府的野心，與當時歐洲諸國「不敢將武器交由人民掌握」的情況形成鮮明對比。
美國憲法第二修正案
在《美國憲法》最初的批准過程中，部分州份並未堅持修正條文的加入。特拉華、新澤西、喬治亞與康涅狄格等州於1788年初即批准了憲法，而未附帶修正案。然而其他州如馬薩諸塞與賓夕法尼亞則在批准過程中提出了具體的修正建議，其中便包括關於人民持槍與民兵制度的條文。最終，為了促成憲法的全面批准，聯邦派同意引入《權利法案》以安撫反對派，由此確立了包括第二修正案在內的一系列保障公民權利的條款。
美國最高法院在19世紀與20世紀初期曾對第二修正案作出數項重要解釋。在1876年美國訴克魯申克案（United States v. Cruikshank）中，法院裁定持槍權並非由憲法創設，而是本就存在的權利，第二修正案僅限制國會不得加以侵犯。1939年的美國訴米勒案（United States v. Miller）則認為，第二修正案並不保護與維持正規民兵無關的武器種類。該案認定，除非武器與「受良好規範之民兵」的維護或效能有合理關聯，否則不受修正案保障。
美國憲法第二修正案
進入21世紀，圍繞第二修正案的學術探討與司法關注日益增多。2008年哥倫比亞特區訴海勒案（District of Columbia v. Heller）中，最高法院首次明確裁定該修正案保護個人於住宅中持槍自衛的權利，並非僅限於民兵組織成員


。儘管該案確認了個人持槍的基本權利，但判決中也指出，這項權利並非無限制。例如，法院指出禁止重罪犯與精神疾病患者持有槍械，以及限制「危險且異常」武器的規定，均不違反憲法。2010年麥克唐納訴芝加哥案（McDonald v. City of Chicago）延伸了海勒案的原則，裁定第二修正案適用於各州及地方政府，而不僅限於聯邦政府。法院認為，第十四修正案中的正當法律程序條款將第二修正案納入適用範圍，由此限制各級政府在槍枝管理上的權力
。
美國憲法第二修正案
2016年卡埃塔諾訴麻薩諸塞州案（Caetano v. Massachusetts）則進一步說明，第二修正案保護的對象不限於18世紀已有的武器，而是涵蓋所有「可攜式武器」。法院指出，這一權利不僅限於戰爭有用的武器，也涵蓋民間自衛所需之器具。2022年，紐約步槍與手槍協會訴布魯恩案（New York State Rifle & Pistol Association, Inc. v. Bruen）更進一步確認公眾攜槍的憲法權利。該案裁定，政府對於攜槍行為的限制須符合歷史與傳統，並提出一種全新的審查標準，要求限制措施須有歷史上的類比或原則依據。2024年美國訴拉希米案（United States v. Rahimi）在延續此一標準的同時，對其進行了修正，強調應以類似案例及一般性原則為基礎，而非機械性地尋求歷史上的精確對照。
美國憲法第二修正案 原文內容及注解
《美國憲法》第二修正案的原文內容在歷史上存在多個版本，其間主要差異集中於標點符號與大小寫的使用上。這些細微的差異並非僅屬文字層面，實際上引發了長期以來有關該修正案意涵的爭議，尤其是其中所謂「前言條款」（prefatory clause）的法律效力與詮釋價值，更成為法院審理相關案件時的重要爭點。根據美國國家檔案館保存的最終版本，該文本由當時的國會書記官威廉·蘭伯特（William Lambert）手寫完成，屬於國會通過的正式文本，也即是德拉瓦州所批准的版本。這個版本同時也被聯邦最高法院在2008年哥倫比亞特區訴海勒案（District of Columbia v. Heller）中採納，作為法律判決的依據。其全文如下：
這段文字的英文原文中包含數個逗號，使句子被分為兩個主要結構：前段指出民兵的必要性，後段則宣示人民持有與攜帶武器的權利。部分學者與法官認為，這樣的標點安排可能強化了前段與後段之間的連結，意指武裝權的存在是基於民兵制度的需求；但也有人主張，後段的語句具有獨立意涵，即人民本身便享有武裝的權利，無須依附於民兵的存在。
美國憲法第二修正案 原文內容及注解
不過，並非所有州所批准的版本都與國會原文一致。例如馬里蘭州批准的文本版本中，省略了首段或尾段的逗號，這一寫法與國會版本相比，語氣上略有不同，可能對法律語義的解釋產生潛在影響。馬里蘭州版本如下：
此外，紐約州、賓夕法尼亞州、羅德島州與南卡羅來納州所通過的法案版本中，僅保留一個逗號，且各州在大小寫的使用上亦不一致。以賓夕法尼亞州版本為例，刪去了原文中最後的逗號，將整段陳述更為緊密地連接起來
，其文本為：
新澤西州批准的版本則完全不使用逗號：
美國憲法第二修正案 沿革
1689年《英國權利法案》對《美國憲法》第二修正案的影響，根源於英國普通法對於人民持有武器權利的傳統理解，尤其是新教徒在歷史背景下獲得自我防衛的正當權利。持有武器權利最早在英國普通法中被視為一種附屬性質的輔助權利，旨在保障個體的基本權利，包括人身安全、人身自由與私有財產。《英國權利法案》的誕生背景是17世紀末英格蘭政治劇變之時，該時期的主要衝突集中在兩個核心議題：一是國王是否能不經議會同意而單方面施政，二是天主教在以新教為主體的英國所扮演的角色。這場政治動盪最終導致天主教國王詹姆斯二世被廢黜，新教徒威廉三世與瑪麗二世在光榮革命後登基，其條件便包括接受議會所擬訂的權利條款，這些條款後來被編入《權利法案》中。其中一項重要規定，即為恢復新教徒被剝奪的合法持槍權。詹姆斯二世曾下令解除被認為對政府不忠的新教徒的武裝，並同時允許天主教徒持槍與服役，從而引發廣泛不滿。法案通過後，明文聲稱為恢復被踐踏的「古老權利」，「新教臣民得依其地位與法律許可，持有武器以自衛」。
《權利法案》全文在提及此權利時表述如下：
美國憲法第二修正案 沿革
此條款被廣泛視為美國憲法第二修正案的思想起源之一。“新教臣民得依其地位與法律許可，持有武器以自衛”這句話常被獨立引用作為主張個人持槍權的依據，此處強調，人民的武裝權利非創造於當下，而是對詹姆士二世踐踏「古老權利」的回應。美國最高法院於2008年哥倫比亞特區訴海勒案（District of Columbia v. Heller）中也援引此歷史脈絡，表示當時的英國持槍權是一項個人權利，並非限於民兵服務範圍之內，亦非由王權所賦予的新權利，而是對抗君王壓制之保障。然而，也有部分學者認為，有關持槍權的這段表述常被斷章取義引用，僅呈現如上句子，而未提供完整背景。從全文來看，此法案的真正意圖在於恢復新教徒原有的權利，反對國王在未經議會同意的情況下解除他們的武裝，《權利法案》中所述的持槍權實則源自人民作為公民所應履行的武裝義務，而非單純出於個人自由的需要。儘管如此，《權利法案》仍在條文中加入「符合法律規定」的限制，表明其並未凌駕於其他法律條款之上。這項限制此前便已存在，例如對於狩獵用途武器的持有限制，而法案之後的法律也可明示或默示地修改其內涵。因此，《權利法案》雖有強烈的歷史與象徵意義，但其法律效力在議會主權下仍屬可調整範圍。
美國憲法第二修正案 沿革
關於1688至1689年間事件是否具革命性，歷來亦有不同見解。一些學者認為，《權利法案》的條文並未創設新法，而僅僅是重申既有的權利。英國歷史學家馬克·湯普森（Mark Thompson）曾寫道，除了確定王位繼承順序之外，《權利法案》「無非是列舉現行法律的若干條款，並單純保障英國人原本已擁有的權利」，在《權利法案》頒布之前與之後，政府始終有權解除其認為對王國和平構成威脅的個人或群體的武裝。到18世紀，英國法學家布萊克斯通在其《英格蘭法律釋義》中再度闡釋這一點：個體擁有依其身份與社會地位合法持有武器以進行自我防衛的權利，這是對自然抵抗與自我保護權的制度性承認，尤其當社會與法律機制無法有效遏止壓迫暴力時更具必要性
。
美國憲法第二修正案 沿革
雖然幾乎無庸置疑，《美國憲法》第二修正案起草者受《權利法案》影響甚鉅。惟對於其原意是否在於保留各州對武器管制的權力（如英國議會對抗國王時所為），抑或是意圖創設一項與《憲法》中其他明文權利類似的新權利（正如美國最高法院在「海勒案」中判定第二修正案保障個人持槍自衛之權利，與是否參與民兵組織無關），則屬詮釋問題。有人主張「權利說」，認為《權利法案》賦予了一項權利。而對於持有武器以自衛的必要性，則鮮有人質疑。在更廣泛的歷史與文化背景中，人民為自衛而武裝自古即有，早在有現代國家制度之前，人民便有責任保護自身與社區安全。在無常備軍與警察制度的時代，某些公民需夜間巡守，對可疑人物進行盤查與逮捕。每位臣民皆有義務維護國王和平，協助鎮壓暴動。
美國憲法第二修正案 沿革
1757年，英國議會通過《1757年民兵法案》（Militia Act 1757），全名為《為更妥善地組織大不列顛英格蘭各郡的民兵部隊之法案》（An Act for better ordering of the militia forces in the several counties of that part of Great Britain called England）。此法案的開宗明義指出：「一支良好組織且紀律嚴明的民兵部隊，對本王國的安全、和平與繁榮至關重要」（a well-ordered and well-disciplined militia is essentially necessary to the safety, peace and prosperity of this kingdom）。該法案認為當時既有的民兵規定缺乏效果，並力圖予以改進。此舉不僅是對英格蘭國防結構的一項調整，也在思想與制度層面對後來北美殖民地的政治法律發展，尤其是《美國憲法》第二修正案的形成，產生了深遠影響。
美國憲法第二修正案 沿革
《1757年民兵法案》的核心精神在於賦予國家對地方武裝力量的規範權限，建立中央統籌、分區組織的民兵體制，其主張強調民兵需受紀律訓練並維持有序運作。這種理念隨著殖民地時期英國對美洲的管轄，也成為殖民地居民所熟悉的制度背景。1775年，美國獨立戰爭爆發之前，殖民地人員開始自行發展符合地方需要的軍事訓練方式。蒂摩西·皮克林受《1757年民兵法案》的啟發，撰寫了《簡便民兵訓練計畫》（An Easy Plan of Discipline for a Militia），內容即是對英國法案的在地化調整。此書雖因印製地點塞勒姆局勢緊張而發行受阻，但皮克林仍將計畫書提交予喬治·華盛頓參閱。1776年5月1日，馬薩諸塞灣殖民地議會正式決議：「皮克林對《1757年法案》的修訂版本，將作為本地民兵的訓練規範」（That Pickering's discipline, a modification of the 1757 act, be the discipline of their Militia）。此決定標誌著英國立法精神在美洲殖民地的具體承襲與應用。即使身處獨立戰爭前夜，殖民地仍藉由對民兵法案的調整來鞏固防務與軍事紀律。然而，隨著戰爭進程的推移，聯邦軍事體系的需求愈加明確，原有以地方自主為主的民兵訓練制度漸顯不足。1779年3月29日，大陸軍引入普魯士軍官弗里德里奇·威廉·冯·斯图本所設計的軍事條例《美利堅合眾國部隊秩序與紀律條例》（Regulations for the Order and Discipline of the Troops of the United States），取代皮克林系統成為軍隊的正式訓練綱領。此舉標誌著美國軍事體系從殖民地時代的民兵模式向現代化正規部隊訓練邁進。
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1791年，《美國憲法》第二修正案經各州批准正式成文，其中一條條文為：「一支良好規訓的民兵，對於自由州的安全為必要，人民持有與攜帶武器的權利不得侵犯」（A well regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms shall not be infringed.）。其中「良好規訓的民兵」之概念，無疑與英國《1757年民兵法案》的原始精神遙相呼應。1792年5月8日，美國國會通過《民兵法案》（Militia Acts of 1792），其中對全國民兵制度加以統一規範。此後，除極少數例外，美國全體民兵之組訓皆以斯圖本的《條例》為準繩，代替英國與殖民時代的制度傳統。《1757年民兵法案》不僅影響了北美殖民地的民兵制度與軍事訓練模式，更間接塑造了美國獨立後憲政秩序中對武裝權與國防體制的設想。該法案提出之「安全與秩序需仰賴有紀律的民兵」觀念，成為美國第二修正案立法意圖的重要參照點。
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早在英王查理一世統治時期，國王即授權人民於陸上與海上武裝，以防禦多種威脅，包括破壞性勢力、侵略性勢力、有害勢力及騷擾性勢力（destructive forces, invasive forces, detrimental forces, annoying forces）。實際上，早於該項正式授權之前，北美最古老的特許軍事組織——麻薩諸塞砲兵連便已自行採購軍火，顯示殖民地在武裝自保方面具備相當自主性。殖民地人民對持械權之理解遠超過英王所設定之防禦界線。他們將武裝視為數種基本功能的體現，其中包括：防範暴政、鎮壓叛亂（可能包括奴隸起義） 、以及實踐自衛之自然權利。這些對武器之多重用途的理解，後來亦可見於各州憲法之中。例如1776年《賓夕法尼亞州憲法》便明言：「人民有權為保衛自己與國家而持有武器」（the people have a right to bear arms for the defence of themselves and the state），可見持械不僅為公共防禦之工具，更是個人自衛權之延伸。
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進入1760年代，英國與北美殖民地的緊張關係升級，殖民地民兵組成亦發生變化。原本由殖民地居民組成的民兵中，不乏效忠英王者。隨著反抗聲浪高漲，被稱為「愛國者」的一派越來越不信任這些「效忠派」，於是另行組建排除效忠派的民兵隊伍，並積極囤積武器與軍火。作為回應，英國議會開始對美洲殖民地實施軍火禁運，形成所謂「火藥危機」。同時，喬治三世國王也著手在最具叛亂頻發的地區解除民眾武裝。殖民地愛國者視此為對其自由與權利的侵害，於是援引《英國權利宣言》、布萊克斯通對該宣言的注解，以及殖民地本身的民兵法與普通法中的自衛權進行抗辯。其中一則1769年的報紙社論針對英王壓制殖民地之《湯申法案》，提出了如下主張：
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美國革命中，取得勝利者並非單一武裝力量，而是大陸會議所組成的正規軍——大陸軍，以及法國陸海軍部隊、各州與地區的民兵共同作戰所致。戰後初期，美國聯邦政府依據《邦聯條款》運作，其權力劃分不明導致聯邦軍力薄弱，一度縮編至僅有約八十人之常備部隊。此一軍事失衡在1786年由丹尼爾·謝斯領導的稅務叛亂中暴露無遺，麻薩諸塞州財政瀕臨崩潰，無力動用國會力量應對危局。最終，由本傑明·林肯將軍臨時向波士頓商人籌資組建志願軍平息叛亂，充分暴露了邦聯政體缺乏全國性應變能力的現實。支持聯邦制一方認為這顯示出需要建立強有力的中央常備軍，而反聯邦主義者則支持有限政府，並同情叛亂者，其中許多人曾是革命戰爭的退伍軍人，他們擔心這將導致權力過度集中，危及州權與公民自由。因此，在1787年的制憲會議上，雖然憲法草案授予國會無限權力以建立一支常備陸軍及海軍，反聯邦派卻要求加入《權利法案》以制衡此一集中化傾向。最終，為回應這些憂慮，詹姆斯·麥迪遜起草第二修正案，旨在保障州民兵的存在並防止聯邦解除民兵武裝。
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近代學者托馬斯·麥卡菲（Thomas B. McAffee）與麥可·昆蘭（Michael J. Quinlan）指出，詹姆斯·麥迪遜在起草第二修正案時並未“創造”持械權，此權利早已存在於普通法與早期州憲法中。然而，歷史學家傑克·諾曼·拉科夫則認為，麥迪遜設計此修正案的目的，主要是向溫和的反聯邦派保證，民兵將不會被解除武裝。關於持械權是否包括對抗不公政權的權利，則存在爭議。布萊克斯通於其《英格蘭法律釋義》中曾寫道：「自然抵抗與自我保全之權利，僅在社會與法律無力遏止壓迫之暴力時，作為最後手段行使」（the natural right of resistance and self preservation, to be used only as a last resort, exercisable when the sanctions of society and laws are found insufficient to restrain the violence of oppression）。有論者認為，權利法案起草者在設計第二修正案時，不僅意圖平衡政治權力，亦企圖在人民、各州與聯邦之間維持軍事權力之均衡，讓民兵作為對聯邦常備軍之制衡力量，同時保障人民權利免於集中權力所可能引發之專斷。亞歷山大·漢彌爾頓於1788年所撰之《關於民兵》（Concerning the Militia）一文中指出：
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自1789年起，美國便圍繞著「人民是否應對抗政府暴政」展開辯論。反聯邦主義者主張人民有此權利，而聯邦派則擔憂人民可能淪為暴民，尤其在當時法國大革命日益激進的背景下。在《美國憲法》批准過程中的普遍憂慮之一，若國會通過禁止各州武裝公民或公民自行武裝的法案，聯邦政府可能發動軍事行動接管各州。雖然根據《美國憲法》第一條第八款，聯邦政府取得了武裝與規訓民兵之權，有人認為州政府因此喪失了武裝其公民之能力，但個人持械權利則透過1792年與1795年的《民兵法案》獲得保留與進一步強化。
近年來，有人提出所謂「起義理論」（insurrectionist theory），其主張任何公民只要認定政府不合法，便有權起而抗之。此說法受到如美國全國步槍協會等組織以及部分民選官員支持。然而，眾議員傑米·拉斯金則反駁，指出憲法學術與司法體系皆無支持此理論之根據，且此解釋違背憲法其他條文。
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1776年5月10日，大陸會議通過決議，建議尚未採取獨立立場的殖民地應建立新政府。此後，數個州陸續制訂自己的憲法與權利宣言，並在其中加入有關人民持有武器與軍事權力的條款，包括了對武裝自衛、反對常備軍、維護民政優先以及組織民兵等内容，為後來第二修正案的誕生提供了直接背景與法律傳承。
維珍尼亞州於1776年6月12日通過的《維珍尼亞權利法案》中明確指出，受過訓練並由人民組成的民兵是自由國家的「適當、自然且安全的防衛力量」。該宣言寫道：
一支良好規範的民兵，由接受武器訓練的人民組成，是自由國家適當、自然且安全的防禦方式；和平時期不應維持常備軍，因其對自由構成危險；在所有情況下，軍事力量應嚴格服從於民政權力，並受其管轄。
賓夕法尼亞州于1776年9月28日通過其州憲法，其中第十三條直接聲明：
人民有權為自衛與保衛國家而持有武器；由於和平時期維持常備軍對自由構成危險，因此不應繼續維持；而軍隊應始終嚴格服從並受制於民政權力。
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這是美國憲政史上首次有「持有武器之權」（right to bear arms）的語句出現在法律條文之中。賓夕法尼亞的背景尤為特殊，該地原為一個由反對持武的貴格會信徒主導的殖民地。殖民地創立者威廉·佩恩的構想是一場「神聖實驗」，意圖建立一個無需武裝維持行政、不依靠宣誓施行司法的社會。然而，來自賓夕法尼亞西部的非貴格會居民對無法組織自衛表示強烈不滿。在美國革命期間，主張民兵制度的一派逐漸佔據當地政府主導地位，透過政治手段排除貴格會議員，從而主導憲法會議，明確賦予人民武裝防衛的權利，並為此建立民兵。
馬里蘭州於1776年11月11日公布的憲法中，在第二十五至第二十七條亦明確指出：
第二十五條：一支良好規範的民兵是自由政府適當與自然的防禦力量。第二十六條：常備軍對自由構成危險，未經立法機關同意，不得建立或維持。第二十七條：在任何時候、任何情況下，軍隊均應嚴格服從並受制於民政權力。
這些條文與維珍尼亞及賓夕法尼亞的規定在精神與內容上高度一致，均強調民兵的重要性與對常備軍的警惕。
北卡羅來納州在1776年12月18日的憲法第十七條中重申：