hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
面饼 世界各種面饼
甩餅是一種起源於印度的麵餅，主要以全麥麵粉、大麥粉、脫脂黃豆粉和／或鷹嘴豆粉烘製而成。在南亞內外均有不少變體。
饢是一种起源于中亚和南亚的面饼，维吾尔文nan、印地文नान、波斯文نان、哈萨克文нан。最早是从波斯传来的，是维吾尔人喜食的食品之一，在新疆等地區和回族及回教地區相當流行。是将面团和好后擀制成中间薄、一圈厚的饼状，直径大约20-40厘米左右。然后在饼中间拓上花纹，撒上芝麻、洋葱末，在特制的馕坑中烤制而成。由于制作的工艺，可以存放很长时间不坏。
也音譯作皮塔餅
比薩餅是起源于意大利的一種麵餅，意大利文Pizza，在麵餅上鋪上各種材料、醬料和奶酪烤制而成，現已傳播至世界各地，成爲一種十分流行的知名食物。
面饼 世界各種面饼
可丽饼，也稱作法国薄饼，法文crêpe，是一种比薄烤饼更薄、以小麦制作且风行全欧洲和世界许多角落的美食，由一种可丽饼烤盘（一种没有边的特殊加热炉具）或平底锅煎制两面而成，可用作甜点的盘底，也可以自成一道佳肴美馔。最普遍的成分包括面粉、鸡蛋、牛乳、奶油、和一小撮的盐，主要分为两种口味，甜可丽饼使用的是小麦粉，而咸可丽饼则使用荞麦或黑麦粉制作。
西式餡餅，亦有按其英語（英語：） 音譯作「批」或「派」，是一種用麵餅料包裹着餡料的食品。
面饼 餅乾
是一種面粉制烘焙食品的统称。也可以稱爲麵餅的一種。餅乾的形状各异，并可夹心或在面装饰。另外，一些不包含面粉的烘焙食品如蛋白杏仁餅、杏仁小圓餅也被称为饼干。
含脂肪（油）少，含水很少。口感硬，一般质地薄脆的英语称snap。如姜面包和比较厚的意大利脆饼。
英语称cracker。由水、面粉和少量脂肪构成。结构多层并含有空气，口感松脆。如苏打饼干和犹太人的无酵面包（无酵饼）。罗马天主教聖餐禮中使用的特制小圆薄饼属于此类。
又称甜饼、小西饼，美式英文称为cookie。含有大量的脂肪和糖，经常使用鸡蛋。
成品含水和糖很多，口感柔韧。例如巧克力布朗尼。
煎饼，是中国传统食品之一，它口感酥脆，营养丰富，口味多样。是用面粉和玉米粉调成糊状的杂面摊烙而成。多由粗粮制作，也有细面制作。烙成饼后水分少较干燥，形态似牛皮，可厚可薄，方便叠层，口感筋道，食后耐饥饿。一般圆形，疏松多孔。折后为长方形。
煎饼从原料上看，有小麦煎饼、玉米煎饼、米面煎饼、豆面煎饼、高梁面煎饼，还有地瓜面煎饼。虽然做法都是在鏊子上摊或推，但主要原料的配法是关键。有单一玉米面的，有大麦面和黄豆面的，有绿豆杂面的，种类非常的多。
面饼 鬆餅
鬆餅即是一種蓬鬆發軟的麵餅，種類繁多，如帶有格子狀表皮的鬆餅，可指窩夫，或是扁平的薄烤餅，也有酥脆的鬆餅荷式鬆餅。依照作法，又可屬於烤餅的一種。
又稱熱香餅（pancake、hotcake），鬆餅的一種，表面平坦，較於乾燥，疏鬆多孔；搭法多種，傳統以捲冰淇淋來搭配，一般是淋上糖漿、奶油等來食用。
使用特製的高筋酥皮麵糰，接著包入起酥油類（如黃油）後，反覆折疊。製作出來的餅受熱膨脹，各層漸漸分離，以致口感酥脆。
荷式鬆餅（Stroopwafel）
窩夫（waffle），又稱華夫或格子鬆餅，是一種有格子狀表面的鬆餅，種類各式各樣。
萨哈马国家公园
萨哈马国家公园（西班牙語：）是玻利维亚奥鲁罗省的一座国家公园，建立于1939年。位于玻利维亚与智利的边界线附近，连接智利的劳卡国家公园。
萨哈马国家公园最显著的特点是可以看到壮观是安第斯景观，这里的海拔在4,200米到6,542米之间。山峰呈圆锥形的萨哈马火山就在这里。2003年7月1日，它被列入联合国教科文组织世界遗产的预备名单，原因是由于其拥有普遍的文化和自然意义。
天主教八莫教區
天主教八莫教區 （拉丁語：）是羅馬天主教的一個教區，位於緬甸東北部，包括克欽邦東南部，面積10,373平方公里。受曼德勒總教區管轄。
2006年8月28日升格為教區。現任主教為雷蒙德·苏姆拉特·伽姆。2006年有10個堂區、26,070教友、13名司鐸。
ScienceDirect
ScienceDirect是荷蘭爱思唯尔公司的一個科學和醫學書目數據庫網站，該網站收錄了来自爱思唯尔4000多种学术期刊和3万种电子书中的1800多万条内容。获取全文需要订阅，書目元數據可以免費提供。該網站于1997年3月由爱思唯尔推出。
ScienceDirect 使用方法
网站分为四个主要部分:
文章摘要可以免费获取，而访问全文（PDF格式，较新出版物也提供HTML格式）通常需要订阅或按次付费，除非内容是开放获取。
订阅ScienceDirect上托管的整体产品，而不是它所承载的特定标题，通常是通过所谓的“Big Deal”获得的。而其他五大出版商也有类似的优惠。
ScienceDirect还与其他大型聚合器和学术交流内容的托管平台竞争，例如学术社交网络ResearchGate和开放获取存储库arXiv，以及完全开放获取的出版场所和大型期刊，如PLOS。
ScienceDirect同时也收录了《细胞》。
中华姓氏博物院
中华姓氏博物院，又名“中国姓氏博物院”，位于中国姓氏的发源地“羲皇故都”河南省淮阳县。是中国第一个以姓氏文化为研究主题的博物院，也是一个以姓氏寻根为主题的文化旅游景区。博物院座落在淮阳县龙湖之畔的太昊陵，占地80余亩。
中华姓氏博物院 组成
由世界华人档案馆、万姓先祖纪念堂、多媒体演示厅、姓氏文化图书馆和姓氏文化商品展示馆组成。
炎黄姓氏博物馆
炎黄姓氏博物馆位于河南省焦作市武陟县嘉应观旁边。建筑风格与宫、庙、衙三体合一的清代建筑群嘉应观一致。该馆由河南省炎黄姓氏历史文化基金会筹建，计划投资1.2亿元人民币。
炎黄姓氏博物馆 建设背景
随着中原的崛起，海内外兴起了到中原河南寻根谒祖的现象。姓氏寻根的起点在海外，中转站是闽粤沿海地区，终点在中原河南。地处黄河中下游地区的河南省是中华文化的重要发祥地，也是华人姓氏文化的发源地，拥有众多姓氏之根的河南，成了华人姓氏寻根的集中地。在这种背景下建设“炎黄姓氏博物馆”被河南省炎黄姓氏历史文化基金会提上议事日程。
大埔福德祠
大埔福德祠位於臺灣臺南市中西區的大埔街與開山路交叉口，舊稱大埔尾土地祠，是一間供奉福德正神的土地廟，此外廟中還陪祀有註生娘娘及延平郡王祠的五營。
大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。
大埔福德祠 沿革
大埔福德祠的具體創建年代不明，一說是在清康熙年間或更早，曾在道光二十二年（1842年）重建；另一說是在道光二十二年（1842年）由信眾集資興建。另外乾隆十七年（1752年）的《重修臺灣縣志》提到的位於寧南坊「大埔尾」的福德祠，應是大埔福德祠的前身，即該廟在乾隆年間之前已存在:6。而在最初廟址是位在今延平郡王祠文物館附近，文物館西南一帶:6。
該廟之後於咸豐九年（1859年）四月由管理人曾君騰等10人發起重修，並和大埔街民眾39人一起捐資480圓90錢:6。同治五年（1866年）再次重修。而在進入日治時期後，管理人暨大埔街保正葉永聲在大正元年（1912年）倡修，募得717日圓後於同年12月動工，次年（1913年）1月完工:6。
大埔福德祠 沿革
而後大埔福德祠因故遷址，但關於確切年代有數種說法。一說是因為大正三年（1914年）開山神社改建，另一說是因為昭和十六年（1941年）開闢大埔尾街通往臺南高等女學校（今臺南女中）的道路，導致廟宇遭到拆除。又有一說是大正年間因改建開山神社，舊廟在改建範圍內而被拆，之後信眾將土地公神像安置在民宅（大埔街52號附近）。昭和年間開闢道路又將該民宅拆除，信眾只好將神像再移到附近的豆腐店。《福德博厚──臺南六合境大埔福德祠文化資源特色》一書比對歷史圖資後，認為開山神社在大正三年（1914年）於社殿南邊增建社務所與宿舍，施工範圍應未影響到大埔福德祠，且該廟在大正八年（1919年）的地址「開山町三丁目66番地」仍可對應到最初的廟址:6。昭和十四年（1939年）8月開山神社在原社殿南邊擴建第二代社殿，施工範圍包含原廟址一帶，可能是在此時大埔福德祠才被迫拆除，神像安置在開山神社西側民宅（今大埔街52號附近）:6、7。昭和十六年（1941年）臺南市公告「臺南都市計畫區域及都市計畫變更」，其中規畫開闢今開山路以西的大埔街道路，原先安置神像的民宅可能因此拆除，而使神像又改安置在開山神社南邊的豆腐店（今大埔街65號附近）:7。
大埔福德祠 沿革
二次大戰後，大埔街進行拓寬，安置神像的豆腐殿部分遭到徵收，神像再次遷移，安置在今址西側對街處（今開山路170號，裕興菸酒專賣店）:8。當時大埔福德祠今址據說是一間打鐵舖，因有堪輿師說該處是「五水會流」的良好風水，信徒乃集資打算購地建廟:8。這段期間神像又暫時寄放在臨水夫人媽廟，直到民國37年（1948年）農曆十月廟體落成後才將神像迎回:8。而在迎回神像的同時，臨水夫人媽廟奉贈一尊註生娘娘給大埔福德祠:8。
民國57年（1968年），管理人蔡萬生募款重修:8。之後的管理人李武雄，則在民國68年（1979年）跟民國82年（1993年）都曾募款修廟:8。民國86年（1997年），興建大埔福德祠辦公室（在今大同路一段70巷16號）:8。民國84年（1995年），成立「福德祠茶友功德會」，以茶敘聯誼來號召信徒互動，同時也投入社會救助事務:71、72。但後來因為人事意願因素，該會於民國89年（2000年）7月27日停辦:71。
民國97年（2008年），萬金聖母聖殿舉辦「聖母與主同行環島祈福」活動，「聖母態像」短暫停駐中華聖母主教座堂時，大埔福德祠於廟前設案恭迎聖母像，臺南教區賴效忠神父也入廟向福德正神致意:71。民國99年（2010年），辦公室改遷到大埔街24號:8。民國108年（2019年），大埔福德祠首次舉行註生娘娘金身回臨水夫人媽廟的謁祖活動:54。
大埔福德祠 建築
福德祠由拜殿與正殿組成，而拜殿的屋頂為金形馬背硬山頂，本殿為硬山頂燕尾翹脊:16、21。其室內有彩磁壁飾，為曾流行一時的裝飾手法，今已不多見。
福德祠正殿面寬單開間，縱深九架，正面有三門，中間是雙扇，兩邊是單扇，但平時僅開中間的雙扇門:16。正殿兩旁開有門洞，但因為正殿左側增建金紙販賣部而封閉:18。
大埔福德祠 管理組織
大埔福德祠採用管理人制，有一名管理人來綜理廟務，對外代表廟方:65。此外設有監察人一人，執事人員五人，以及榮譽管理人一人:65。這些職位由信徒代表投票選出，每屆任期四年:65。
而管理人可另外聘請總幹事一人、副總幹事二到三人、財務長一人來協助處理廟務:65。
大埔福德祠 慶典祭儀
大埔福德祠的重要慶典祭儀有正月初九玉皇上帝聖誕、二月初二福德正神聖誕、三月二十日註生娘娘聖誕、七月十五中元普渡、八月十五犒賞延平郡王五營兵將:47。
大埔福德祠 交誼境
大埔福德祠的交陪廟宇依照互動型態可分為交誼境廟宇、花圈暨聖誕平安宴席往來廟宇、花圈往來廟宇、會香交流廟宇四種，主要集中在中西區:66。
以下是《福德博厚──臺南六合境大埔福德祠文化資源特色》（2020年）所整理的交陪廟宇列表:66、67：
而除與民間信仰廟宇互動之外，大埔福德祠也與鄰近的天主教中華聖母主教座堂有所往來:69。大埔福德祠會在新春、端午、中秋時致贈禮盒，也會贊助主教座堂的活動:69。福德正神聖誕的平安宴，也會邀請主教座堂的人員出席:70。反之主教座堂堂慶時，大埔福德祠廟方也會受邀出席餐會:71。
大埔福德祠 其他
大埔福德祠正龕有三尊土地公神像，據說是立廟之初已有。三尊神像眼神有差異，居中神像平視，龍邊神像近觀，虎邊神像遠眺，似乎代表該廟土地攻能近觀、遠眺，明察秋毫境內大小事。
在府城迎媽祖活動中，依慣例由開山王廟延平郡王神輿擔任首轎，六合境三間土地公廟的福德正神神像則與延平郡王金身共乘同一座神轎，但在1977年因油行尾福德爺廟添置神轎而中止了這項舊俗:69。直到2018年在大埔福德祠邀請下，四間廟的主神才再次於府城迎媽祖活動中共乘同一座神轎:69。
天主教米奧教區
天主教米奧教區 （拉丁語：）是羅馬天主教的一個教區，位於印度東北部，包括「阿鲁纳恰尔邦」東部，面積31,445平方公里。受古瓦哈蒂總教區管轄。
2005年12月7日升格為教區。現任主教為乔治·帕里帕兰比尔。2005年有1個堂區、59,030教友、60名司鐸。
2010年世界羽毛球錦標賽男子單打項目
2010年世界羽毛球錦標賽為第18届世界羽毛球錦標賽，是一項全球性的羽毛球賽事。本屆賽事於2010年8月23日-29日在法國巴黎舉行。以下為男子單打項目的比賽結果。
上海轨道交通21号线
上海轨道交通21号线，为上海地铁建设中的一条线路。一期工程北起东靖路站，南至川沙路站，全长27.964公里，设车站18座，均为地下车站；设六陈路车辆段1处车辆基地。一期东延伸全长约14.07公里，西起川沙路站，东至浦东3号航站楼站，设站5座，均为地下线。
21号线的线路标识色为 C=0 M=38 Y=100 K=0。
上海轨道交通21号线 历史
本线曾规划为迪士尼接驳线，自广兰路站至迪士尼站，并最晚于2011年便提出设想，当时为2号线迪士尼联络线，后于2014年时改名为24号线，在2016年进行上海市总体规划时定名为21号线，将线路走向从张江路调整为哥白尼路，并南北延伸。
一期工程列入《上海市轨道交通近期建设规划（2017-2025）》，2016年向中央申报，2018年12月11日以《上海市城市轨道交通第三期建设规划（2018～2023年）》取得批复。规划深化后，相比中央批复内容，速度标准提升为100km/h，并增加了军民路、云桥路2站。
一期东延伸列入《上海市城市轨道交通第三期建设规划调整》，2022年6月24日取得国家发改委批复。规划深化后，相比中央批复内容，增加了闻居路站和六团社区应急物资配送中心1站1设施。
上海轨道交通21号线 列車
21號綫列車項目已由中車南京浦鎮車輛中標，一期工程將訂購37列，一期東延伸工程則加訂6列。
迷霧之子
《迷霧之子》（英語：）是一系列史詩奇幻長篇小說，作者為布蘭登·山德森，主要由托爾奇幻出版。首部曲共三本作品，包括《最後帝國》、《昇華之井》及《永世英雄》；次部曲共四本作品，主要是《永世英雄》300年之後的世界，包括《執法鎔金》、《執法鎔金：自影》、《執法鎔金：悼環》及《執法鎔金：謎金》，  同時，它隸屬於一個更大的系列──寰宇系列。作者預計將迷霧之子分成四大紀元，第一紀元為最後帝國時期，分為三部曲。第二紀元在三百年後，執法鎔金時期，分為四部曲。第三紀元類似1980年代風格。第四紀元是星際旅行時代。
迷霧之子 故事簡介
這是個英雄殞落，邪惡籠罩的世界，再不見光明與顏色。
入夜後，迷霧四起，誰也不曉得，藏身在白茫霧色之後的，會是什麼……
千年前，善惡雙方決戰，良善一方的英雄歷經千辛萬苦，終於抵達傳說中的「昇華之井」，準備和黑暗勢力一決生死。可是，命運女神沒有站在良善這方。
最後，邪惡擊潰英雄，一統天下，並自稱「統御主」，同時建立「最後帝國」，號稱千秋萬代、永不崩塌。至此，世界隨之變遷，從此綠色不再，所有植物都轉為褐黃，天空永遠陰霾，不間斷地下著灰燼，彷彿是浩劫過後的殘破荒地。入夜之後，濃霧四起，籠罩大地。
統御主如神一般無敵，以絕對的權力和極端的高壓恐怖統治著最後帝國。他更以凶殘的手段鎮壓平民百姓，不分國籍種族通通打為奴隸階級，通稱「司卡」。司卡人活在無止盡的悲慘和恐懼之中，千年來的奴役讓他們早已沒有希望，沒有任何過去的記憶。
如今，一線生機浮現。一群司卡混血－紋與凱西爾等人，卻天賦異稟，即將編織一場前所未有的騙局，進行一項絕不可能成功的計畫，只為了獲得最糟糕的代價──勝利……
迷霧之子 劇情真相
很久很久以前，這個世界上存在著兩個神：「滅絕」及「存留」。
這兩個神祇勢均力敵，誰也無法消滅誰，在它們的意志之下許許多多的生物被創造了出來，但這些生命只能純粹的屬於滅絕或存留。
某天，存留想試著製造一種可以依靠自己的意志選擇存或滅的物種。然而牠需要滅絕的力量才能完成，因此約定好由存留製造出「人類」，代價是滅絕擁有最終毀滅他們的權利。
然而存留不願意讓人類被消滅，因此偷偷的用陷阱把滅絕的力量打散、並束縛祂的意志在昇華之井；作為代價，存留的意識耗盡幾乎消滅，力量則失去控制化為迷霧散在人世間。
滅絕當然不甘心，因此一邊在井中累積力量，一邊誘導原本屬於存留的迷霧力量籠罩大地殺死農作物，同時竄改泰瑞司人的傳說，打算誘騙被拱為英雄的艾蘭迪前來解放祂。
此時，名為關的泰瑞司哲人發現了事有蹊翹。然而英雄已經是眾望所歸，他只好私下安排人阻止這趟旅途。最後，關的年輕姪子拉剎克殺死了英雄，汲取了井的力量，打算用來逆轉被滅絕殘害的世界。
迷霧之子 劇情真相
然而拉剎克雖然擁有移動星系、任意改變地貌、甚至彈指間將世界上所有生命的物理結構改造的龐大力量，但是在缺乏正確的知識下，使的世界雖能苟延殘喘卻也面目全非。同時，他也從此暴露在滅絕的永不鬆懈的監視之下。井中力量終於耗盡後，然而這只是延後了毀滅的時間而已。
靠著驚人的意志與狡猾，拉剎克推敲出滅絕對於天金有極度的渴求，決定在神的眼皮底下偷天換日。同時，他為了防止自己失敗以及人類的延續，制定了一個又一個複雜精密的備用計畫與退路；為了使他的命令能徹底的執行，他自號為統御主，征服世界，殲滅了所有的宗教，創制了一個能百分百達成他目標的政府體系，並且靜靜的守護著井的力量回復。
直到紋殺死他，並且釋放了滅絕...
迷霧之子 登場角色
紋
紋是故事中的主角之一，自小便是司卡盜賊集團中的一員，靠偷盜貴族的財物為生，反應和行動都十分敏捷。
從小就被瑞恩教導絕對不要信任人，也一再地被人背叛。但當她接觸到凱西爾這群互相信任的伙伴時，
她舊有的價值觀也逐漸地崩解，由懷疑、猜忌、逐漸轉變為接納、信任。
後來被凱西爾發現並培訓成為帝國中最強大的迷霧之子之一，並擔任反抗軍中的重要職位，成功殺死了統御主。
在《迷霧之子：昇華之井》中與依藍德結婚，成為其妻子。
被眾人認為是世紀英雄。被司卡稱為倖存者貴女，倖存者繼承人。
在時刻沼澤取下紋的耳針、擺脫了滅絕的影響，並藉由迷霧獲得存留的力量。幻化成存留，最後與滅絕同歸於盡。
凱西爾
海司辛倖存者。暱稱阿凱。
外表是個金髮、身材高瘦的35歲英俊男子。
凱西爾建立了司卡反抗軍，是反抗軍的領袖，卻在過程中被統御主以矛刺死。
以前曾被統御主送到海司辛深坑中受盡折磨，且失去了妻子梅兒，卻也因此綻裂，逃了出來。
他是一位迷霧之子，亦是紋的老師，不僅教她鎔金術的技巧，更使紋懂得了信任與友誼。
他的個性很幽默，總是帶著微笑和樂觀的態度面對事情，但或許有時有勇無謀。
迷霧之子 登場角色
他的勇敢、瘋狂和總是微笑的態度，使得集團更能堅持下去。他發誓他要創造一個花朵重返的世界，完成妻子梅兒的遺願。
擁有被紋驚嘆的絕妙鋼推與鐵拉技術，在拚命打倒一名審判者後，由統御主親手殺死。但這是他計畫中的一部分，好讓坎德拉歐瑟使用他的屍體製造復活的假象，以提振司卡反抗軍的士氣並使其信仰者更加堅定。
統御主
原名拉剎克,他痛恨克雷尼恩的一切。
他是最後帝國的統治者，以絕對的權力和極端的高壓統治著最後帝國，以凶殘的手段鎮壓平民百姓，創造了克羅司、 審判者和坎得拉。
原是艾蘭迪的泰瑞司僕人，出於自私的目的殺了艾蘭迪，並將昇華之井的力量佔位己有，卻因此免除了世界毀滅的結果。
儘管拉剎克的初衷是自私的，但他之後的所作所為卻都是試圖保護人類，避免昇華之井中的滅絕被釋放（存留的意識囚禁它）。
但統御主也知道滅絕能夠操弄文字、改變歷史、控制某些人的思想行動，預料到自己極有可能會被滅絕所引導的人給殺死，因此他事先為自己死後、世界末日到來做了種種準備，包括建立五個儲藏所，以及將滅絕重獲力量所必須的天金藏匿起來。
在最後帝國最後被紋殺死。
艾蘭迪
迷霧之子 登場角色
原本是一個出身貧困的下人，關稱他:「出身低下，卻有著不俗的帝王之姿」。在拉剎克昇華之前，他曾經征服了世界。
被泰瑞司哲人關視為是世紀英雄。
在前往昇華之井的途中被挑夫拉剎克殺死並取代其位置。
關
泰瑞司哲人，世界引領者，宣告者。
是他發現艾蘭迪與期待經裡描述的英雄驚人的符合，他努力的說服其他的哲人相信他，並宣告艾蘭迪為世紀英雄。
然而，由於他的特殊的記憶力，他發現記錄所有的泰瑞司預言在不知不覺中被改變,從以誤導他認為艾蘭迪就是世紀英雄。
因為艾蘭迪已不願和關說話。
他指派他的侄子拉剎克作為帶領艾蘭迪通過泰瑞司山脈的導遊之一，並命令拉剎克不惜一切手段阻撓他的旅程。
這也是後來為什麼拉剎克會殺了艾蘭迪，取代他而成為統御主。
依藍德
暱稱阿依或依藍。一位理想主義的叛逆青年貴族，有著遠大、高尚的政治理想。
生於陸沙德最富有的貴族家庭泛圖爾一族，自少養尊處優，豐衣足食。
但當最終帝國瓦解他成為領導者之後，才發現理想與現實的差異。
後來他不得不成為他以前極欲推翻的領導者，不得不採取他以前深感不齒的政治手段，卻也因此感到徬徨。
他是紋的丈夫，十分相信紋。
迷霧之子 登場角色
在《迷霧之子：昇華之井》結尾時被霧靈（存留）重傷，霧靈引導紋讓依藍德在昇華之井吃下了Larasium，獲得了鎔金術的能力，成為了迷霧之子。
在結局裡，依藍德帶領著能夠燃燒天金的迷霧人與滅絕所引導的部隊（克羅司）進行戰鬥，並在最後被受滅絕控制的沼澤以斧頭砍死。
沙賽德
暱稱阿沙。
沙賽德是一名泰瑞司守護者，以研究宗教為主。違背他的族人，加入凱西爾的反抗軍團隊。
在《迷霧之子：永世英雄》中成為了依藍德的首席大使。
他的愛人廷朵在圍困陸沙德死亡後，沙賽德開始懷疑宗教，但他發現宗教救不了任何人--尤其救不了他。
一直傳揚的宣教，竟沒有一個能安慰他失去愛人的心。試圖找回他的信仰。
在迷霧之子:永世英雄的最後，吸取了滅絕和存留雙方的力量，合而為一，成為神，在迷霧之子番外篇:執法鎔金被稱為和諧。
他所記憶的一切各種已消失的宗教知識，不僅是不存在的神跟矛盾的教條，而包括許多重大卻容易忽略的真相，而沙賽德運用這些知識重塑並恢復世界真正的樣貌。
他因應凱西爾要求在最後治癒鬼影因拯救人民而受到的嚴重燒傷以及過度燃燒錫造成的傷害，且讓鬼影成為迷霧之子。
他才是真正的世紀英雄。
哈姆
迷霧之子 登場角色
原名哈姆德，是燃燒白鑞的打手（或稱白鑞臂）。
像大多數打手一樣，哈姆是一個肌肉發達的男子，他就像一個士兵。
雖然哈姆的外表符合暴徒的標準，但他的個性並不粗暴。
他是善良和謙虛的人，在集團裡是個喜歡談論涉及深刻的哲學辯論的思想家，同時也很愛和微風鬥嘴。
曾擔任司卡軍隊的首領，厭倦穿制服。
他最喜歡的服裝是無袖背心，但他補充說，在冬天最冷的部分輕襯衫。
為了保護家人而被迫與他們分開。
微風
姓拉德利安，是燃燒黃銅的安撫者。常和哈姆爭論鬥嘴，有時候有點自私，喜歡操弄、嘲笑別人，但是內心裡卻是善良的，只是他一直很努力要隱藏這點。
微風從小出身在優渥的貴族家庭，只可惜家道中落，不得不成為司卡盜賊，這點在書中曾被紋評價道:「雖然屬於盜賊集團，但卻比任何貴族還像貴族。」
在第一集中，微風協助盜賊集團首領凱西爾推翻最後帝國，事成後，雖然對依藍德保有一些疑慮以及個人情緒，但最後還是加入他的政府，協助建立新帝國。
迷霧之子 登場角色
在第二集，微風一開始做為依藍德的間諜潛入灰侯．賽特的領土，期間意外和賽特的女兒勾搭上，在聽說陸沙德被老奸巨猾的老泛圖爾圍城時，以天金引誘賽特揮軍北上攻打陸沙德，企圖達成三方的僵局關係，但之後也因間諜工作暴露而不得不逃回陸沙德。
之後微風協助陸沙德的防衛工作，儘管之後還是被克羅斯軍團無情的攻破，微風也被一隻克羅斯砍傷，只能像個懦夫般的拋下自己該指揮的軍隊，躲入小巷中。陸沙德圍城戰之後，微風活了下來，在城牆上親眼目睹了紋指揮的克羅斯軍隊如暴風橫掃落葉般的摧毀史  特拉夫·泛圖爾的軍隊。
多克森
暱稱老多。是集團中和凱西爾認識最久的人。
不是鎔金術師，卻維持著集團的運作。
當凱西爾從海司辛深坑逃出後，將梅兒的花朵圖片交給凱西爾。讓整個集團為之奮鬥。
曾是農莊司卡，在心愛的女人被貴族所殺後，逃離了農莊，卻也因此痛恨貴族，且與依藍德不和。
一開始並不相信倖存者教派，後來卻也漸漸相信凱西爾在保佑著大家。
在陸沙德圍城戰中被殺死。
沼澤
凱西爾的兄長。是燃燒青銅的搜尋者。
迷霧之子 登場角色
為了推翻最後帝國遣入鋼鐵教廷當間諜，成為了鋼鐵審判者，對凱西爾過於衝動的想法感到不悅，起初不答應加入推翻帝國  的行列，但最後還是加入了。
受到滅絕的控制，但最後以自己的意識扯下紋的耳針，讓紋不受滅絕影響。
在執法鎔金中亦有出現。
鬼影
是燃燒錫的錫眼。他曾說，燃燒錫不是能聽到什麼，而是能忽略什麼。
原名雷斯提波恩，街頭俚語留是地播人意為「我被遺棄了」。起初進集團時常說著街頭俚語，製造成員間的笑話（見《最後帝國》P.452）。
因為凱西爾認為雷斯提波恩這個名字太拗口，為他起了鬼影一名。他也非常崇拜凱西爾。
心地善良，一開始不多話，是個容易被忽略的人，肯為了人民著想，在迷霧之子:永世英雄中因過度燃燒錫而造成傷害也成為錫能者。
由滅絕以血金術的力量獲得白鑞能力，且被人民稱為火焰倖存者。卻也受到滅絕的影響，最後親自拔出針刺失去燃燒白鑞的能力。
在最後經由沙賽德治好錫能者的傷害並成為了迷霧之子，成為新國家的領導者。
歪腳
暱稱腳歪掉的跛腳老人。
姓克萊登。
是燃燒紅銅的煙陣。他是鬼影的叔叔，將鬼影從原本的家庭中救出。
他是一個現實主義者，他總是毫不猶豫的把令人沮喪的事實不加修飾的說出來。
在陸沙德之役前，沙賽德曾向他說過一個叫達德拉達的宗教，因為歪腳熱愛藝術。
雖然他是懷疑論者，在他死之前終於接受達德拉達。
除了值得依賴的領軍才幹，也有鍾情於木工藝術這種感性的一面。
雖然他平常不苟言笑，但內心裡他是善良的。
在陸沙德圍城戰中被殺死。
塞特
塞特是西方的貴族。
最後帝國倒台後，塞特主導了西方統御區的控制權，以法德瑞司城做為根據地。
他的軍隊開赴到陸沙德，然後在《迷霧之子：永世英雄》中成為了依藍德的軍隊的將軍。
他的言行舉止雖然看起來是老粗霸道，卻有著細膩的心思以及勇於豪賭的氣概。
迷霧之子 神
存留與滅絕是《迷霧之子》的世界「司卡德利亞」的神（或是力量）。
存留（英文：Preservation）
存留是古老的泰瑞司神祇之一，它的力量被一個黑髮矮胖大鼻子的男人雷拉斯持有。
魔法：鎔金術
存留提議要創造擁有自由意志的生命，但他需要滅絕的幫助。祂跟滅絕作了一個約定：創造世界後，滅絕可以將被允許毀滅一切的承諾。
在滅絕的幫助下，他們成功地創造了世界。
滅絕終於實現自己可以毀滅世界的約定。
不過，存留為了防止世界被破壞，而違背了其約定，存留犧牲了自己的意識，創建一所監獄「昇華之井」把滅絕囚禁，因此存留的生命變得奄奄一息。
滅絕（英文：Ruin）
滅絕是古老的泰瑞司神祇之一，它的力量被一個紅髮男人雅提持有。
魔法：血金術
祂擁有能夠巧妙地竄改寫在紙張上的文字與紅銅意識內的資訊（但無法改變刻在金屬的文字或人類的記憶。）以及掌握所有話語的能力。
存留為了阻止滅絕摧毀世界，而以犧牲自己的意識將滅絕囚禁在昇華之井內。
和諧（英文：Harmony）
和諧是新的泰瑞司神祇，同時擁有存留和滅絕兩種力量，目前它的力量被沙塞德持有。
迷霧之子 世界觀
「司卡德利亞」（英文：Scadrial）為迷霧之子中的世界（或說星球）的名稱。
因「最後昇華」前（迷霧之子三部曲）與後（迷霧之子：執法鎔金系列）的世界差異極大，因此分為兩部分介紹：
故事發生的地區。也是故事中已知世界的最大範圍，為統御主在一千年前所建立，其名來自於統御主深信他的帝國永不垂朽。
中央統御區
最後帝國的首都就是位於中央統御區的陸沙德，也是統御主掌握權力的心臟中樞，統御主將祂的城堡命名克雷迪克·霄。
在統御主掌控世界前，陸沙德就如同新泰瑞司一樣都是多山的地型；為了掩埋舊泰瑞司與昇華之井的正確地點，統御主將山脈移去別的地方，並將山脈的新地點重新命名為泰瑞司。
北方統御區
鄔都位於北方統御區的交通要道，也是泛圖爾家族位於北方的根據地，統御主設立的第三個儲藏窟便位於此，專門儲藏水（地下水，因為其無灰燼汙染之優點）。
在崩解之後，一位自稱「公民」的司卡魁利恩統治此地，並且清除了貴族留下的遺跡，包括建築、工藝品等等奢侈品。
在以前，鄔都擁有相當寬闊且深的運河（可以輕鬆讓大船經過），然而由於統御主的考量，運河河水開始流失，當地人便將乾枯的河道作為街道，稱為「街溝」。
迷霧之子 世界觀
在依藍德一夥人在世界各地尋找儲藏窟時，鬼影被派遣於此，並與隨後前往協助的微風及沙賽德、葛拉道、奧瑞安妮一同致力於推翻公民。
這地區是第三部曲中的主要舞台之一。
西方統御區
法德瑞司城位於西方統御區的交通要道，雖然統御主下達除了陸沙德之外其它所有城市不可有城牆的命令，但法德瑞司城也因天險環繞，故極為易守難攻。當統御主統制世界之後，塞特就一直以法德瑞司城做為根據地。
在塞特之後，此地的宗教領袖亞拉單‧尤門乘機奪取統治權，並且保存貴族文化，如舞會等等。最後在滅絕領導下一支克羅斯軍隊的攻擊中與依藍德結盟。
泰瑞司統御區
泰瑞司統御區是整個帝國中最北邊的統御區，同時也是泰瑞司人的家鄉，氣候寒冷。
泰瑞司人於此地紮根，設立席諾德組織，致力於「守護者」的工作。
這裏的地形以山脈和高原為主。
在統御主昇華後，這裏是唯一一個獲保留原本名稱的統御區。
此外，這裏亦是歷史中記載中昇華之井的所在地。
貴族
在統御主昇華前支持他的人都成為了貴族。
統御主將鎔金術的能力作為禮物送給最初期的貴族，令他們都成為了鎔金術師。
但經過了一千年的不斷繁衍，其力量已被沖淡、稀釋。
迷霧之子 世界觀
這使得現今的鎔金術師的力量大不如前，遠遠弱於初期。
司卡
司卡是指在最後帝國中，除貴族以外的所有居民。
他們屬於帝國中的奴隸階級，多年來一直被貴族欺壓。
他們曾多次反抗或叛亂，卻鮮少成功。
在司卡之中偶爾也會出現一些迷霧人甚至迷霧之子，他們一定是屬於混血司卡，即混有貴族血統的司卡。
最後帝國中以鋼鐵教廷為國教，並不允許其他宗教存在（實際上也被消滅殆盡）。
鋼鐵教廷
鋼鐵教廷是統御主的祭司組織，也是帝國的管理組織。奉統御主為神，並控制著帝國的社會與文化。有少數的鋼鐵審判者和大量的聖務官。
聖務官
隸屬於鋼鐵教廷，眼睛周圍有複雜刺青代表其身分，負責見證貴族間所有契約與交易，以及勘查貴族們是否有違法行為。同時是宗教人物、公務員、甚至間諜，是統御主用來鞏固帝國的有效工具。
受到統御主信任。
鋼鐵審判者
迷霧之子 世界觀
同樣隸屬於鋼鐵教廷，雙眼被粗鐵釘刺穿取代，眼中的世界皆由藍色金屬線構成，身材極為高大，擁有強大的鎔金術及體能，由統御主所造，負責執行判決和酷刑的非人兵器。:統御主在位期間，審判者直接執行他的命令。其主要職責是追擊司卡的迷霧人和迷霧之子，殺死他們，並通過血金術竊取他們的鎔金術。帝國崩解後，被滅絕控制，成為其傀儡。和聖務官為敵對，彼此仇視，曾竭盡全力找出泰維迪安（至上聖祭司）生下司卡──紋──的證據以推翻聖務官。
在紋攻入克雷迪克·霄的時候，沼澤殺死了除了他以外的所有審判者，控制了整個鋼鐵教廷。
弱點是上下的尖刺分開，也就是拔出肩胛骨的那根即死。凱西爾透過砍頭辦到。
倖存者教派
在推翻最後帝國後誕生的新宗教。
信奉凱西爾－倖存者為迷霧之主。稱紋為「倖存者繼承者」，沙塞德為「神聖的第一見證人」。並迅速獲得司卡的支持。
300年後依然為主流宗教之一。
其它宗教
根據守護者的資料，在最後帝國前期仍有至少五百六十二個不同的信仰。但到了後期，只剩下泰瑞司宗教依然倖存，其餘已全數被消滅。
由於統御主極力反對任何形式的科技進步，因此即使最後帝國已經存在了一千年，科技程度依然和統御主昇華前沒太大變化。
迷霧之子 世界觀
統御主於最後帝國建立的前期，有效的消滅各地文化、泯除民族認同，以消匿反抗；採取極權統治，政教合一，實行階級制度；最大行政單位為「統御區」，由聖務官進行行政管理，審判者和警備隊負責鎮壓反抗。
境內遍布八座灰山，終日落灰，植物為黃褐色。白天由於落灰的影響因此日照不強，夜間時則濃霧瀰漫。北有山脈，南邊傍海，外圍有廣大的沙漠「炎地」。
這些環境實際上為統御主在剛昇華時，由於剛掌握力量而缺少正確的知識而造成。例如因為在調整星球軌道時錯誤使星球過於接近太陽，因此才會創造出終日噴出灰燼的灰山，以灰燼阻擋大部份陽光，防止星球表面因高溫而被焚燒；同時為了防止星球完全被灰燼淹沒，他亦創造出一種專門吃灰燼的微生物；亦使植物變成能在陽光不足和充滿灰燼的世界中，依然能夠生長的黃褐色植物；人類的外表雖然沒有變化，但內部構造亦改變成能在充滿灰燼的世界中生存。
這些不同的環境改變，已經在世界重生中被和諧所修正。
由於經歷過世界的重生，自然環境上已經變得和最後帝國建立前相似；科技進步至開始使用電力和汽車的程度，槍械亦很常見。
不變的是依然存在著鎔金術、藏金術、血金術（血金術被經歷過世界重生的人嚴格保密，在現今世界中是極少人知道的存在。）
後來發現有南方文明的存在。
主條目：迷霧之子：執法鎔金
迷霧之子 金屬技藝
在迷霧之子的世界司卡德利亞中有三種使用金屬的技藝，分別為：鎔金術、藏金術與血金術。
故事中最為突出的能力。藉由攝入特定金屬，並能加以消化、吸收，以獲取特殊力量的技藝就稱為「鎔金術」；而能使用其之人便稱為「鎔金術師」。
按作者的定義，鎔金術為正值（end-postive），是授予的能力，使用者會從外在來源汲取力量，然後身體會把力量消化為不同能量，雖然汲取力量的過程中會消化金屬，但金屬並不是力量的來源，而是觸媒。
鎔金術屬於「存留」的力量。
正確來說，是以特定金屬為觸媒，進而額外獲得相對應的特定力量。
鎔金術可由血脈繼承，並被不斷稀釋。鎔金力量一開始是潛藏的，必須經由「綻裂」後才會顯現。
綻裂是鎔金術師面對巨大衝擊（如：瀕死）而激發鎔金力量的過程。
在鎔金術師中，能燃燒全部鎔金金屬的人稱為迷霧之子；而只能燃燒單一一種鎔金金屬的則稱為迷霧人；另外並不存在無法燃燒全部鎔金金屬，卻能燃燒復數種類以上金屬的鎔金術師。不是只能燃燒一種，就是能燃燒全部。
迷霧之子 金屬技藝
迷霧之子（mistborn）
能燃燒全部鎔金金屬的鎔金術師，十分罕見。
迷霧人（misting）
只能燃燒一種鎔金金屬的鎔金術師，較常見。根據所燃燒金屬的不同而有不同的名銜，整理如下：
按作者的定義，藏金術為平值（end-neutral），該力量並不是從外界得到，亦不會消失，藉由平常在金屬中儲存力量，在有需要時釋放的技術。 以特定金屬為媒介，不會吞食金屬，儲存特定的力量。過程中沒有力量的散失或獲得，而是如同時空轉移一般把今天力量留到他日有需要時才拿出來用，影響範圍可分為肢體（Physical），意識（Cognitive）和靈魂（Spirtual）。
藏金術是三種金屬技藝中的平衡，如同鎔金術，可透過遺傳來繼承。藏金術在儲存時，須碰觸金屬，將力量灌入，過程中該能力會下降，下降程度和儲存速度成正比。不同的能力要以不同的金屬為容器，用來儲存的金屬稱為「金屬意識」，而藏金術師只能使用自身創造的金屬意識。
迷霧之子 金屬技藝
藏金術師大多是泰瑞司人。在統御主的統御時期所推行的「育種計劃」中，泰瑞司男性出生後不久就要被閹割，令此力量現今幾乎絕跡。活躍於地下泰瑞司組織「守護者」中。守護者是泰瑞司人為了保存被統御主消滅的文化、知識與歷史而創立的秘密組織。
在《迷霧之子番外篇：執法鎔金》的故事中，藏金術師已和一般人通婚，但得血脈被稀釋，出現如同鎔金術師的情況，大部分藏金術師都只能使用其中一種藏金術。其名銜如下：
能同使用鎔金術和藏金術的金屬技藝使用者，於《迷霧之子：執法鎔金》中出現，如果鎔金術和藏金術所使用的金屬一致的話，將獲得強大的力量，迷霧之子中的統御主就是能使用所有金屬的雙生師。
按作者的定義，血金術為負值（end-negative），藉由將特定金屬刺穿人體，進行能力或特質轉移的技術，主要和靈魂界，不同於鎔金術和藏金術，不會受血脈影響，但鎔金術師使用後能力會得到提升。
迷霧之子 金屬技藝
屬於「滅絕」的力量。
使用特定金屬的尖刺刺進身體，就可以強行奪走他人的能力，然後再經由刺入轉移到另一人身上。
奪取或獲得的力量的不同，除了與對應金屬，刺入位置亦有很大影響。因此血金術可說是三種金屬技藝中最精深的技巧，作者曾提及血金術的使用方式還有很大的開拓空間。
血金術對身體與精神都有相當大的影響， 一旦被血金術的金屬刺中，意識便可被情緒鎔金術或滅絕影響，受術者容易成為傀儡或是被逼瘋。
被刺的人若本身已經擁有轉移的能力，則會產生加乘效果，鋼鐵審判者之的各項能力之所以異常的強大都是受到血金術加持的結果。但血金術具有稀釋效應，同一根血金術的尖刺會隨著轉移次數，使能力逐漸下降。
統御主利用血金術，以人類為原料創造出三種生物:眼睛被金屬刺穿的鋼鐵審判者;自我意識缺乏的野獸戰士克羅斯;以及可以複製身體的坎得拉。
迷霧之子 其他
迷霧之子的電影版權已售出。
迷霧之子即將改編電玩，故事設定在最後帝國的初期，遊戲類型是動作 RPG，玩者將可以扮演迷霧之子，使用各種酷炫的鎔金術，作者並親自擔綱編劇和所有對話的撰寫，本遊戲預計 2013 年上市。目前已取消。
長翼鳥科
長翼鳥科（學名：Longipterygidae）是白堊紀早期中國的一科反鳥亞綱。所有已知的標本都是在屬於阿普第階的九佛堂組及義縣組。
张亮基
张亮基（1807年—1871年），字采臣，号石卿。江苏铜山（今徐州）人，清代官员。
张亮基 生平
道光十四年（1834年）举人，入赀为内阁中书，隨大学士王鼎赴河南。道光二十六年（1846年），以京察一等出任云南临安知府，為人坦誠，深受林則徐賞識，调永昌，道光三十年累官至云南巡抚兼署云贵总督。咸丰二年调湖南巡抚。同治元年以总督衔署贵州巡抚，同治十三年湖南巡撫王文韶奉建三公祠，祀張亮基。
张亮基 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷424》，出自趙爾巽《清史稿》
郑元植
郑元植（韓語：，1928年8月5日—2020年4月12日），號西湖（韓語：），韩国教育者兼哲学家、心理学家、咨询师、政治家、军人，1951年开始担任5年时间的陆军军官，曾歷任文教部长官、代总理、23任总理。1961年以後，於汉城国立大学歷任助理教授、副敎授、敎授。
郑元植 生平
郑元植出生在朝鮮日治時期的黄海南道载寧郡西湖新焕浦里95号，郑元植的父母在美国传教士们影响下入了基督教，所以他从很早以前就开始接受基督教信仰。解放后1946年7月海州東中毕业后进入京城大學（首尔大学的前身）预科就读，1948年在师范学院学习，期间1951年至1955年在韩国军队担任军官。1954年汉城国立大学师范学院毕业，1955年由陆军队单位编入预备役，1956年受任命為公务员，任中央教育研究所研究员，隨後被派往美国留学，1957年就读乔治·皮巴迪大学教育研究生院心理学系，1958年取得心理学硕士学位并回国。
郑元植 生平
1960年8月担任文教部长官的秘書官、奬學官。1961年5.16軍事政变以後，成为母校汉城国立大学师范学院教育学系助理教授、副敎授。1964年再赴乔治·皮巴迪大学攻读博士学位，1966年取得哲学博士学位。1970年以后任韩国教育学会教育心理研究会会长，1972年任顾问协会会长等职务。1974年，獲汉城国立大学聘用為敎育学教授。1979年任汉城大学师范学院院长，并成为《朝鲜日报》等专栏作家。1983年师范学院院长退位后继续担任大学教授。1984年担任韩国敎育学会会长，1985年被聘为韩国敎育改革审议会委员，当年也当选广播审议委员会副委员长。1985年开到1987年任教育改革审议会教育发展分科委员长和韩国图书杂志周报伦理委员会委员长。1988年2月卢泰愚政府任命他为韩国广播审议委员会委员长，12月5日被提拔为第30代韩国文敎部长官，任职期间大力管制教师腐败和收红包等不正之风，被教师工会强烈反对，并发起学生运动圈揭发和全教工解聘等抗议活动。他访问釜山大学和在世宗大学讲课时，乘坐的轿车被学生们监禁推倒  。1990年12月26日辞去文教部长官职务，担任财团理事长、德成女子大学兼职教授、韩国外国语大学兼职教授等职。1991年当选民自党政策评价委员。
郑元植 生平
1991年郑元植辞去财团理事长之职，并在非洲巡访途中被任命为代总理，1991年5月24日就任国务代总理。就任前夕，他在韩国外国语大学最后讲课后，遭到学生们投掷面粉、鸡蛋的洗礼，世宗大学、德成女子大学、釜山大学对他进行嘲弄和嘲笑。
7月3日郑元植通过国会批准，正式就任第23任韩国总理。总理在职期间，3次赴平壤参加南北高层会谈，并以韩方首席代表的身份访问平壤，与北朝鲜国家主席金日成进行了会晤，并签订了南北基本协议书。1992年10月7日郑元植宣布辞职。
总理卸任后的1992年任综合科学审议会委员长，对中小企业的政策审议会委员长、安重根义士追悼事业推进委员会顾问等，1992年被任命为民主自由党党务委员和总统选举对策委员长。民主自由党总统候选人金泳三在当选总统后，他于1993年2月被选为第14届总统职务接管委员会委员长一职，负责进行政权交接。1993年任世宗研究所理事长，还兼任广播委员会委员长、“青少年对话广场”财团理事长、安重根义士崇慕会理事长。1995年被委任首尔大学师范学院名誉教授。
1995年4月28日，郑元植与初入政坛的李明博争夺民主自由党汉城市长候选人提名获胜，但在再次竞选中失败。1997年郑元植当选为大韩红十字会总裁。此后历任韩国顾问协会会长、韩国教育学会会长、天堂福利财团理事长、千元吴千石纪念会会长等职务。
2010年6月任有限财团理事长，
昌色斯峰
昌色斯峰（Chances Peak）是成层火山式的活火山苏弗里埃尔火山的山峰，位于加勒比海地区的蒙特塞拉特，海拔915米，是蒙特塞拉特的最高点。最近一次喷发在2009年1月3日。
1965年9月17日，泛美航空公司的292航班波音707客机在飞行到昌色斯峰附近时突然坠毁，造成30人死亡。
昌色斯峰 注釋
This elevation is for Chance's Peak, the traditional high point. However the lava dome in English's Crater is currently estimated at over 930 m (2006): see The CIA World Factbook on Montserrat.
洛阳博物馆
洛阳博物馆是中国河南省洛阳市一家综合性的历史博物馆，国家一级博物馆。1958年5月1日建立，原址位于洛阳城南7公里的关林。1973年迁西工区中州中路298号，1974年5月1日正式开馆。2011年4月16日位于洛龙区的新馆建成对外开放。博物馆展出文物1.1万余件。以中华文明的源头和最具代表性的河洛文化为主体，收藏上起仰韶文化、龍山文化和夏商时期、下至明清、民国的文物，朝代跨度在国内地级市博物馆中首屈一指。 其馆藏特色为玉器、青铜器、石刻、汉陶俑、唐三彩及清代宫廷用品等。由于洛阳在中国历史上长期居于政治核心地位，馆内“河洛文明展”常设展览实际上为中华文明的主线提供了条理分明、素材丰富的概览。
洛阳博物馆 历史
1958年5月，洛阳博物馆始建，原址位于洛阳洛南关林。是中华人民共和国成立后最早建立的地市级博物馆。但当时由于财政问题，暂定关林庙为馆址，洛阳市文物管理委员会与博物馆合署办公，编制仅14人，将关林庙的大殿和厢房做为展厅。
由于20世纪60年代初的三年困难时期，博物馆工作受到严重影响，在文化大革命，由于“破四旧”运动的浪潮，博物馆濒临解散的边缘。1969年，博物馆工作人员到农村接受再教育，由中国人民解放军暂为接管，博物馆人员学成返回后，暂住西关，业务处于停滞状态。1972年，博物馆借王城公园的一座简易花棚，举办《文化大革命时期洛阳出土文物展》，这个花棚也成了洛阳博物馆的第二个临时馆址。
1972年，馆址漂泊不定的状况有了转机。洛阳市政府在财政紧张的情况下，依旧批准建设博物馆的新展楼。展楼由洛阳市设计院李传泽设计，分期施工建设。1974年5月展楼一期工程完工，投入使用。洛阳博物馆自1958年成立，经历八年庙内展，三年棚内展，终于有了展览楼，实现了历史性跨越。
洛阳博物馆 历史
1973年，洛阳博物馆迁至市区中州路。博物馆陈列大楼是一座琉璃瓦装嵌的民族形式建筑，1974年5月1日正式开馆。
1974年10月，馆址落成。
1975年，洛阳博物馆委员会负责白马寺的修复，对外开放。白马寺成为博物馆的下属股级单位。
洛阳博物馆迁往新址后，中州路原址成为洛阳文化馆。
2007年底，洛阳博物馆新馆开工建设，占地300亩，建筑面积6．2万平方米，总投资4亿元。新馆建筑由主楼和附楼组成，于2009年2月建成。
2008年5月，洛阳博物馆被命名为首批国家一级博物馆。
2009年4月，成功举办《中国2009世界集邮展览》。
2009年10月，先后成功举办大遗址保护洛阳高峰论坛国际性大型展览。2011年4月1日，洛阳博物馆新馆开馆并对外试开放。
2018年10月，被评为全国中小学生研学实践教育基地。
孔昱
孔昱（？—？），字世元，鲁国鲁县（今山东省曲阜市）人，孔子二十代孙。
孔昱 生平
孔昱是东汉末年士人领袖，与张俭、岑晊、刘表、陈翔、苑康、檀敷、翟超并称为“八及”，又与刘表、陈翔、范滂、苑康、檀敷、张俭、岑晊并称为“八友”，时人又称之为“海内才珍”。
孔昱的七世祖孔霸，在汉成帝时历任九卿，封褒成君。孔霸的后裔至孔昱这一代，爵位始终传袭不绝，家族中担任宰相、九卿、刺史、太守共计五十三人，列侯七人。孔昱自小学习孔氏家学，大将军梁冀征召他做官，孔昱不作回应。太尉举荐贤良方正，孔昱因为回答问题不合皇帝的意思，于是称病辞去，后来因党锢之祸被禁止做官。汉灵帝即位，以公车征拜孔昱做议郎，补官为洛阳令。孔昱因为老师去世，放弃官职，死在家里。
孔昱 孔昱的字
《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》与《史晨飨孔庙后碑》均称“孔翊字”，而孔翊是孔昱的亲叔叔，叔侄不可能同时字，《后汉书》所记载孔昱字有误。
哥伦布峰
哥伦布峰（西班牙語：，原住民科吉人称为Gonawindua）是哥伦比亚的最高或第二高峰，圣玛尔塔雪山两个相隔不足一公里的等高山尖儿中偏东北方的那一个，其西班牙语名称指克里斯托弗·哥伦布。与哥伦布峰所在的姊妹峰最近的更高山是距离1288千米的卡扬贝火山。哥伦布峰和其他的山一样，终年山顶被积雪覆盖。
其西南侧不足一公里处的西蒙·玻利瓦尔峰可能更高，如果真是那样的话，西蒙·玻利瓦尔峰将成为哥伦比亚的最高峰，而哥伦布峰的地形突起度将由五千余米降至仅两百米左右。
路易斯·古斯塔沃
路易斯·古斯塔沃·迪亚斯（葡萄牙語：；1987年7月23日—），出生于圣保罗州的平达莫尼扬加巴，是一位巴西足球运动员，现效力于沙烏地職業足球聯賽球队艾納斯，司职后腰或后卫。
路易斯·古斯塔沃 生平
古斯塔沃足球生涯的的青年时期是在里奥拉古大学度过的，直至2007年转投至位于巴西北部阿拉戈斯州州府马塞约的科林蒂安阿拉戈诺，这是一支低级别联赛的球队。同年5月被短暂租借至乙级球队CRB，为期两个月。
租借期满后古斯塔沃被德乙球队霍芬海姆相中，得以在2007/08赛季以租借形式加盟霍芬海姆。2007年9月16日，在德乙联赛第五轮霍芬海姆主场以3比1战胜奥斯纳布吕克的比赛中，古斯塔沃迎来首秀，当时他于第65分钟替换德拉甘·普拉季奇出场。2008年4月，霍芬海姆行使租借协议中的优先购买权，并与古斯塔沃签订三年的合同。在德国的首个赛季古斯塔沃便帮助球队以德乙第二的座次升入德甲联赛。此后，他又在2008年8月16日的德甲联赛第一轮霍芬海姆客场3比0战胜科特布斯的比赛中完成了顶级联赛的首次亮相。其首个入球（同时也是德甲历史上的第3000球）则在2010年9月18日的联赛在第四轮完成，帮助霍芬海姆在客场以2比2战平凯泽斯劳滕。古斯塔沃在2011年1月的德甲冬歇期中转会至拜仁慕尼黑引起极大关注，因为这笔交易是在时任霍芬海姆主教练的拉尔夫·朗尼克不知情的情况下完成的。朗尼克随即也在这桩转会后愤而离任。
路易斯·古斯塔沃 生平
2011年1月15日（第十八轮），古斯塔沃在客场1比1战平沃尔夫斯堡的比赛中首次为拜仁披挂上阵，他于第69分钟替换蒂莫什丘克出场。在一周后拜仁主场与凯泽斯劳滕的比赛中，古斯塔沃便得以进入首发阵容，并开始取代范博梅尔的后腰位置。
2013年8月16日，古斯塔沃与沃尔夫斯堡签约。
路易斯·古斯塔沃 国际生涯
路易斯·古斯塔沃于2011年8月10日为巴西国家足球队首次亮相，在一场与德国国家足球队的友谊赛中替补出场。
他是路易斯·菲利佩·斯科拉里执教的巴西队在家门口参加的2013年国际足联大洲杯的23人名单成员之一， 并在2013年6月30日于马拉卡纳体育场举行的2013年国际足联大洲杯决赛中出场，并在90分钟比赛中出场，巴西队以3-0击败世界冠军西班牙。 同年稍后，他在一场与澳大利亚国家足球队的友谊赛中攻入了他在巴西队的第一个进球。
在巴西举办的2014年国际足联世界杯上，路易斯·古斯塔沃在此之前的每一分钟比赛中都出场，但由于累积黄牌，他在八分之一决赛对阵哥伦比亚的比赛中被停赛。 他在之后的两场比赛中重新回到首发阵容，而巴西队则以第四名完赛。
路易斯·古斯塔沃最初入选邓加执教的巴西队参加在智利举行的2015年美洲杯的名单，但因膝盖受伤需要接受手术而退出， 被弗雷德取代。
路易斯·古斯塔沃 其它
古斯塔沃还保持有一项负面记录：在2008/09赛季和2009/10赛季中共领到4张红牌（包括3次第二张黄牌）和15张黄牌
。
路易斯·古斯塔沃 个人生活
古斯塔沃是一名虔诚的天主教徒，并表示他本人“熟读圣经，每天祈祷至少两次”。他在2010年12月25日回巴西度假期间与其女友米莲尼完成了订婚。
古斯塔沃形容母亲是鼓舞他实现梦想，成为伟大球员的原动力，他的母亲在古斯塔沃16岁的时候便离开了人世。
2010年世界羽毛球錦標賽女子單打項目
2010年世界羽毛球錦標賽為第18届世界羽毛球錦標賽，是一項全球性的羽毛球賽事。本屆賽事於2010年8月23日-29日在法國巴黎舉行。以下為女子單打項目的比賽結果。
鹽谷車站
鹽谷車站（日语：／ Shioya eki */?）是由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道小樽市。本站是JR北海道函館本線的無人小站，位於JR北海道本社（札幌總部）的直轄範圍。
站名取自於當地的地名鹽谷，其源自愛奴語中的「su-ya」，意指「鍋狀的海岸」。另有說法認為當地的地名源自「so-ya」一語，意指「岩石海岸」。
鹽谷車站 車站構造
本站為對向式月台2面2線的地面車站與無人站，月台之間透過跨線橋連接。
鹽谷車站 相鄰車站
北海道旅客鐵道（JR北海道）
■函館本線
快速「Niseko Liner」、普通
蘭島（S17）－鹽谷（S16）－小樽（S15）
木林镇 历史
1949年中华人民共和国成立时，木林镇属顺义县第三区，1956年8月撤区并乡，成立木林乡，1958年改为木林人民公社，1983年撤社建乡，1990年改镇。1997年与其南面的李各庄乡合并为木林镇。
木林镇 地理
木林镇位于顺义区东北部。西靠北小营镇，东邻龙湾屯镇，南界杨镇地区，北接怀柔区杨宋镇、密云县河南寨镇。
地形以平原为主，东北部为浅山地，有贾山、唐指山、胡子山、呼奴山等山峰。林木面积1100万平方米，覆盖率19.5%。
木林镇 行政区划
木林镇下辖26个行政村：
木林村、​陈各庄村、​蒋各庄村、​魏家店村、​东沿头村、​西沿头村、​长林庄村、​孝德村、​唐指山村、​贾山村、​茶棚村、​安辛庄村、​王泮庄村、​大韩庄村、​小韩庄村、​马坊村、​上园子村、​大林村、​陈家坨村、​李各庄村、​业兴庄村、​陀头庙村、​荣各庄村、​前王各庄村、​后王各庄村和​潘家坟村。
GRB 970508
GRB 970508是一次於协调世界时1997年5月8日21点42分發生的伽瑪射線暴（简称），即伽瑪射線瞬間急速增強。伽瑪射線暴的發生通常與遙遠星系的爆炸相關，放出電磁波中能量最強的伽瑪射線，並且在之後的一段長時間內放射波長較長的“餘輝”（X射線、紅外線、可見光、紫外線和無線電波）。
是被安裝在X射線天文學衛星上的伽瑪射線暴監視系統探測到的。天文學家马克·梅茨格（）断定，的爆發點距離地球有60億光年，這是人們第一次量度伽瑪射線暴的距離。
這次爆發前，天文學界並對於伽瑪射線暴發生地點會距離地球多遠並沒有共識。一些學者認為它們發生在銀河系以內，但因為能量不高而顯得暗淡；其他學家則認為它們發生在宇宙大尺度距離上，並不發生在銀河系內，而且能量極高。儘管伽瑪射線暴可能有很多種，意味著兩種理論可以共存，但是這次量度出來的大距離明確地證明射線暴發生在銀河系外。
GRB 970508也是第一個被探測到放射無線電波“餘輝”的伽瑪射線暴。天文學家戴爾·弗雷利用無線電波強度的波動，得以算出其來源膨脹的速度幾乎達到光速。這提供了有力的證據，證明伽瑪射線暴是相對論性的爆炸。
GRB 970508 發現
第一個伽瑪射線暴是在1967年由維拉號人造衛星（一系列用於探測太空中核爆的衛星）观测到的。第一個被觀測到的伽瑪射線暴餘輝是的X射線餘輝，由（一顆意大利—荷蘭人造衛星，主要任務是研究X射線）發現。
协调世界时1997年5月8日21点42分，衛星上的伽瑪射線監視儀器記錄到了一個伽瑪射線暴，其時長為15秒。這次爆發也被研究太陽的尤利西斯號及康普頓伽瑪射線天文台上的“爆炸及瞬時爆發源實驗”探測到，並位於衛星兩個X射線廣角相機的拍攝範圍內。幾個小時以內，衛星工作小組就將其位置固定在一個直徑大約10角分的誤差範圍內。
GRB 970508 觀測
確定好射線暴的粗略位置之後，工作小組成員恩里科·科斯塔（）聯絡了美國國家射電天文台甚大天線陣的天文學家戴尔·弗雷尔。后者于协调世界时1点30分（發現後4小時內）開始在20厘米波長做觀測。弗雷尔在準備觀測的時候，聯絡了正在操作海爾望遠鏡的天文學家斯坦尼斯拉夫·杰科夫斯基（）。后者马上对照了他的照片與數位巡天上之前的照片，但並沒有發現誤差範圍以外的新信號。杰科夫斯基在加州理工學院的同事對數據進行了更多分析，但也找不到任何新信號。
第二晚，杰科夫斯基再次觀測同一區域。他比較了兩晚的圖片，但沒有天體的光度在5月8日至9日有明显减弱。梅茨格注意到有一顆星體增加了亮度，但他估計那是顆變星，而不是伽瑪射線暴。由简·凡·帕拉迪斯（）率領的一個阿姆斯特丹研究團隊成員泰图斯·嘉拉玛（）和保罗·格鲁特（）對比了望遠鏡於8號和威廉·赫歇爾望遠鏡於9號所拍攝的照片，同樣未能發現在此時段減弱亮度的光源。
GRB 970508 觀測
發現了此次射線暴的X射線余光之後，團隊提供了一個更準確的方位，而梅茨格之前以為是變星的星體仍然在這個誤差較小的範圍內存在。加州理工大學團隊和阿姆斯特丹的團隊均未發布任何有關這顆天體的結論。5月10日空間望遠鏡研究所的霍華德·邦德發布了他的發現，並由之後的可見光余光證實。
GRB 970508 觀測
1997年5月10日晚之11號清晨，梅茨格的同事查尔斯·斯泰德尔（）在凱克天文台錄得了該星體的光譜，並將數據交給梅茨格。梅茨格其後辨認了一組鎂和鐵的吸收譜線，得出紅移值為z = 0.8349 ± 0.0002，表示來自射線暴的光線已被大約60億光年以外的物質吸收。儘管射線暴本身的紅移還未被確認，但是我們能夠推論射線暴來自更加遙遠的地方，因為吸收光譜的物質必須處於地球與射線源之間。光譜中缺少莱曼α森林，因此限制了紅移值z ≤ 2.3。芝加哥大學的丹尼尔·E·里查特（）经进一步研究指出z ≈ 1.09。這是第一次科學家能夠量度伽瑪射線暴的紅移卡拉阿托天文台錄得了數條可見光光譜，波長位於4,300 Å（430 nm）至7,100 Å（710 nm）和3,500 Å（350 nm）至8,000 Å（800 nm），但並未發現發射譜線。
被發現後5天，於5月13日，弗雷尔繼續用甚大天線陣進行觀測。他在射線暴處觀察波長3.5厘米，並立即探測到強信號。24小時之後，這個信號明顯增強，另外他也探測到波長為6厘米和21厘米的信號。這是第一次確認發現了伽瑪射線暴的無線電余光。
之後的一個月內，弗雷尔觀測到這個無線電源的亮度各天有著明顯的波動，但平均持續上升。不同波長信號的波動並不一致，普林斯頓大學的杰里米·古德曼（）解釋這是因為銀河系中星體間的電漿導致了無線電波的曲折。只有當放射源的視直徑小於3微角秒，這種無線電亮度的迅速變化才會發生。
GRB 970508 特性
在能量範圍為40至700keV間運作的伽瑪射線暴檢測器錄得了(1.85 ± 0.3) × 10−6 erg/cm2 （1.85 ± 0.3 nJ/m2）的積分通量，而宽视场相机（）測得(0.7 ± 0.1) × 10−6 erg/cm2（0.7 ± 0.1 nJ/m2）的積分通量。爆发和瞬变源试验设备（简称）（20–1000 keV）錄得(3.1 ± 0.2) × 10−6 erg/cm2（3.1 ± 0.2 nJ/m2）的積分通量。
爆發後大約5小時，該天體在U頻（光譜的紫外線區域）的視星等為20.3 ± 0.3，在頻（光譜的紅色區域）為21.2 ± 0.1。首次探測到爆發後大約兩天，余光在兩個光譜區域達到亮度頂峰值，U頻的19.6 ± 0.3於5月11日02:13 UTC，和頻的19.8 ± 0.2於5月10日20:55 UTC。
GRB 970508 特性
在基特峰國立天文台的天文學家詹姆斯·E·罗兹（）分析了射線暴，並發現它的輻射的方向性不強。弗雷尔和他的同事進行進一步的分析，算出爆發放出的總能量約為5×1050 ergs（5×1043 J），而罗兹得出伽瑪射線的總能量約為3×1050 erg（3×1043 J）。這表示此次爆發的伽瑪射線與噴射物的動能相當，因此可以排除任何不能有效製造伽瑪射線的射線暴模型。
GRB 970508 距離尺度與發射模型
這次爆發之前，天文學家對伽瑪射線暴的距離並沒有一致的觀念。儘管爆發的均向性表示他們並不在銀河系平面上發生，一些天文學家提出這些射線暴在銀河系的扁球體內發生，而其亮度不高是因為放射的能量不高。也有人認為射線暴發生在物理宇宙學範圍內的其他星系中，它們能被探測到是因為能量極高。所量度的距離和計算出來的射線暴釋放的總能量都支持後者理論，一場爭論就此結束。
整個5月，無線電訊號的波動逐漸消失。這表示自從探測到爆發之後，這無線電源顯著地擴大了。利用已知的距離和波動消失的時間，弗雷尔算出無線電源幾乎以光速膨脹。現有的模型已經包括了以相對論速度膨脹的可能性，但這是第一次有強烈的證據支持這一理論。