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小品般若经
《小品般（）若（）經》（梵語：，羅馬化：Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra），又称《摩訶般若波羅蜜經》、《小品般若波羅蜜經》、《小品經》；梵文《八千颂般若》。为後秦鸠摩罗什译，共十卷，收录于《大正新修大藏经》般若部。
该经主要讲述大乘佛教般若空观的理论；其中主要阐释菩萨之般若波罗蜜、诸法无受三昧、菩萨摩诃萨等，兼论般若波罗蜜与五蕴关联、受持修习般若波罗蜜的功德，以及诸法空无所得、空三昧等。
魏金山
魏金山（1927年4月5日—2023年12月8日），山东蓬莱人，海军中将军衔，中国人民解放军高级将领，海军政委，已退役。中共第十二届中央候补委员、委员，第十三届、十四届中央委员，第五届全国人民代表大会代表。
魏金山 生平
1927年4月出生于蓬莱平畅魏家村。
1943年在中国共产党控制的胶东抗日根据地读书，1945年2月加入八路军。同年加入中国共产党。
第二次国共内战时期在山东参加战斗，1947年在华东野战军第九纵队25师（后改为中国人民解放军第27军79师）75团特务连当指导员。参加过孟良崮战役，济南战役、淮海战役、渡江战役等重要战役。
1950年记二等功一次，同年11月随27军参加朝鲜战争，参加第二次战役和第五次战役，获朝鲜三级国旗勋章，1952年回国。回国后在华东军区（南京军区）工作。1955年获三级解放勋章。1963年起给南京军区司令员许世友上将担任两年的秘书。1965年至南京军区警卫团任团长。
魏金山 生平
1967年，至60军179师任副政委、政委，但此期间主要并不在国内，而是于1968年赴坦桑尼亚，担任中国军事专家组组长。从坦桑尼亚回国后，继续担任第60军副政委、政委，后调12军任政委。
1982年任南京军区政治部主任，1985年升任总参谋部政治部主任。
1985年7月调入海军，任海军副政委。1988年被授予海军中将军衔。1990年接替退役的李耀文出任海军政治委员，1992年曾出访朝鲜，获朝鲜二级友谊勋章。1993年12月退役。
1998年7月获中国人民解放军独立功勋荣誉章。
郝俣
郝俣（?—?），字子玉，自号虚舟居士，金代太原人。
金海陵王正隆二年（1157年），进士及第。授官翰林院修撰。大定二十九年（1189年），参与《辽史》刊修。元好問稱郝俣工於詩，殊有古意。张汝霖奏稱：“郝俣能属文，宦业亦佳。”官至河东北路转运使。
石撰
石撰，山西省太原府平定州（今山西省陽泉市平定縣）人，明朝政治人物。
石撰担任明寧府左長史，以學行稱。靖难之役时，燕王朱棣起兵的时候，曾经献计防守，并以臣節諷寧王，寧王亦对其尊敬。当城池被攻占后，石撰被捕不屈而被朱棣下令肢解。
瞿能
瞿能（？—1400年），南京廬州府合肥縣（今安徽省合肥市）人，明朝軍事人物。
瞿能 生平
其父親瞿通，洪武年間累官任都督僉事。瞿能世襲其官，并以四川都指揮使身份跟從藍玉出大渡河擊西番，立功。後來又以副總兵征討建昌叛酋月魯帖木兒，破其軍於雙狼寨。
燕王朱棣發起靖難之變後，瞿能跟從李景隆的朝廷大軍北征朱棣。進攻北平時，與兒子率精兵千餘攻擊彰義門，旋即攻克。李景隆妒忌其才能，命其等候大軍同時進攻。於是燕兵夜間用水澆在城郭之上，大寒把城牆凝結了冰，不可攀登，終於引致李景隆大敗。
此後，瞿能跟從李景隆進駐白溝河，與燕軍交戰。瞿能父子奮勇進擊，所向披靡，至日落收兵。次日再戰，幾乎攻至燕王身畔。朱棣急忙假裝招喚後軍，令其生疑，成功逃脫。薄暮，瞿能再率軍搏戰，大呼「滅燕」，殺敵數百。諸將俞通淵、滕聚又率眾會師。適逢旋風颳起，朱棣突然率騎進擊，瞿能父子死於戰陣之中，俞通淵、滕聚、及精兵萬人皆戰死，從此朝廷軍隊不振。
美國社會
美国社会属于西方文化体系，其形成可追溯至建国之前的殖民时期。早在北美十三殖民地时代，欧洲移民便在新大陆建立社会与文化基础，特别是来自英国的移民，他们带来英语、普通法制度以及英国的政治与宗教传统，深刻影响了后来美国的制度与社会结构。英国文化的主导性地位，使美国早期的社会风貌在语言、法律、教育与礼俗上都带有鲜明的英伦色彩。此外，爱尔兰、德意志、荷兰、法国与斯堪地那维亚地区的移民，也对地方文化与宗教信仰留下重要痕迹。
随着时间推移，美国逐渐成为种族与民族多样的国家。从19世纪中期起，大规模的欧洲移民带来了意大利、波兰、俄罗斯与犹太文化；20世纪之后，亞裔、拉丁裔与非洲裔人口的增加，使美国社会更具多元性。美国因此常被形容为一个「大熔炉」，象征不同族群在共同的社会制度下融合为单一的国家文化。然而，近代学者与民众更倾向以「沙拉碗」比喻美国的社会构造，认为各族群在共享政治与经济生活的同时，仍保持自身的文化特征与族裔认同。
美國社會
美国社会形成了具有自身特色的文化傳統，体现在语言、音乐、文学、电影、饮食、节庆与生活方式中。虽然英语为主要语言，但各地区的口音与方言亦有一定差异，反映了地理与族群的多样性。美国音乐从早期的民谣、蓝调与乡村音乐，到爵士、摇滚、嘻哈与流行音乐，皆展现出不同族群文化的融合与创新。艺术与文学亦反映出美国社会的价值与矛盾，强调个人自由、社会流动与对梦想的追求。
在社会结构上，美国人通常以社会阶层、宗教信仰、职业与政治立场区分群体。中产阶级文化被视为社会的核心，但贫富差距与教育机会仍造成明显的社会分化。宗教信仰在美国社会中占据重要地位，基督教为主要信仰体系，但天主教、犹太教、伊斯兰教、佛教与其他宗教亦广泛存在，形成宗教多元共存的格局。
美国社会也以高度的地方性与区域差异著称。新英格兰地区保留清教徒传统与教育重视的文化；南方社会历史上受农业与宗教保守主义影响；中西部常被视为「美国心脏地带」，以家庭与社区价值著称；西岸则以科技创新与文化开放为特色。都市化与移民集中使纽约、洛杉矶、芝加哥、休士顿等大城市成为多元文化的交汇中心。
美國社會 人口
美国的种族观念源于对外貌与肤色的区分，早在建国之前便深刻影响社会结构与文化形态。美国商务部下属的人口普查局将人口划分为五大种族类别，分别是白人、黑人或非裔美国人、美洲印第安人与阿拉斯加原住民、亚裔、以及夏威夷原住民与其他太平洋岛民。根据官方定义，「西班牙裔」并非独立的种族，而是一个涵盖不同种族背景的族群分类。
根据2020年美国人口普查资料，全国人口中约有61.6%为非西班牙裔白人，若包括自认为西班牙裔的白人，白人总体约占75.8%。西班牙裔或拉丁裔人口约占18.7%，为全国最大的少数族群；非裔美国人约占12.1%；亚裔约占5.9%；美洲原住民及阿拉斯加原住民约占0.7%；夏威夷原住民与其他太平洋岛民约占0.2%。在人口血统构成方面，白人美国人中仍有相当比例源自英格兰、爱尔兰、德国、意大利与波兰等欧洲国家，其中西欧及北欧裔后代占多数，而东欧与南欧裔族群比例相对较低。
美國社會 人口
奴隶制度在美国历史中占有重要地位，直到1865年《美国宪法》第十三修正案获得批准前，奴隶制度才被正式废除。北方州虽较早废除奴隶制，但其工业经济在原料供应上仍依赖南方奴隶劳动的成果。重建时期结束后，南方各州实施所谓的吉姆·克劳法，在法律上建立种族隔离制度，使非裔美国人在教育、居住与选举权上受到制度性歧视。针对非裔的私刑与暴力行为在19世纪末至20世纪初广泛存在，直到民权运动时期才逐渐受到抑制。非裔美国人在历史上曾被制度性排除于主流社会之外，同时亦发展出独特的文化传统与表现形式。20世纪初的「哈林文艺复兴」成为非裔文化的象征，推动了文学、音乐与艺术的创作。爵士乐、蓝调、摇滚、饶舌等音乐形式均起源于非裔社群，对美国乃至全球流行文化影响深远。
美國社會 人口
亚裔美国人在美国历史上同样经历长期的排斥与歧视。1882年通过的《排华法案》禁止华人移民入境，并在随后数十年间限制亚裔的移民与公民权。二战期间，约十二万名日裔美国人被强制送入拘留营，其中近三分之二为美国公民。这些行动后来被承认违反宪法权利，并在1988年由国会通过正式道歉与赔偿法案。亚裔美国人也形成了各自的文化社区，例如旧金山与纽约的华人区，以及韩人、越南人与菲律宾人社群，其饮食与节庆文化已成为美国城市生活的一部分。
拉丁裔与墨西哥裔美国人长期面临制度外的歧视与社会隔离。虽然法律上未明文规定种族分隔，但在教育、就业与居住上，他们常被视为「次等公民」。随着人口增长与社会运动的推进，拉丁裔文化逐渐对美国社会产生深远影响。今日，美国的天主教徒已成为最大宗教群体，在加利福尼亚与西南部地区甚至超过新教徒。墨西哥文化元素，如街頭樂隊、墨西哥菜、节庆与语言，广泛融入美国日常生活中。
美國社會 人口
尽管《美国宪法》保障平等权利，但现实中不同族群在经济与教育机会上的差距依然存在。亚裔美国人在平均教育程度与家庭收入上普遍高于全国平均水平，部分群体甚至超过白人。然而，部分非裔、美洲原住民与西班牙裔人口在教育资源、就业机会与医疗条件方面仍处于不利位置。根据美国人口普查局2023年的资料，非西班牙裔白人家庭的中位收入约为89,000美元，而非裔家庭约为56,000美元，白人家庭收入仍比非裔高出约六成。贫困率方面，约有17%的非裔美国人生活在贫困线以下，是全国平均的两倍以上。根据司法统计局与联邦调查局的报告，非裔在全国凶杀案受害者中仍占显著比例，反映出贫困与暴力在部分社区中相互交织的现象。
美国社会的阶级结构复杂而多层，虽然多数美国人自认为属于中产阶级，但社会学研究显示，美国的阶级分化在教育、收入与职业声望之间具有明显差异。这些因素共同决定了个人在社会结构中的位置，并影响其生活方式、价值观、政治行为与文化表现。
美國社會 人口
在美国社会中，教育被视为阶级流动的重要途径。拥有高等教育学历的人通常能获得收入更高、稳定性更强的职业，并享有较高的社会声望。收入与职业则进一步强化阶级分层，高收入者通常集中于专业、管理与技术领域，而低收入者则多从事服务业、体力劳动或临时工作。社会阶级不仅是经济地位的指标，也深刻地渗透到文化消费、语言风格与日常行为中。
早期社会学家凡伯伦（Thorstein Veblen）指出，上层阶级的人往往藉由「炫耀性消费」和「挥霍休闲」展示社会地位。他们偏好高端品牌、艺术收藏与专属的生活方式，以区别于其他阶层。对中上阶层而言，教育、文化素养与健康意识是核心价值。他们注重子女教育、文化活动与海外旅行，偏好天然材质与有机食品，并以追求身心健康为生活理想。在语言与社交互动上，他们倾向以直接、具权威与理性化的表达方式来体现专业与可信度。
美國社會 人口
中产阶级涵盖范围较广，通常包括拥有稳定收入与一定教育背景的白领职员、小企业主与技术人员。他们重视自我发展与家庭稳定，关注教育投资与财务安全。中产阶级的文化特征常表现为追求「体面生活」，例如购房、旅游、子女升学与健康保险等。随着经济变动与生活成本上升，许多中产阶级面临收入停滞与购买力下降的挑战，导致经济不安全感上升。这种情况使部分中产阶级在社会认同上更接近工人阶层，形成「工作阶层多数」的现象。
工人阶级则以劳动密集型与实务性职业为主，包括工厂工人、司机、建筑工人与零售业员工。他们往往以「实际工作」为荣，认为体力劳动象征真实的价值与人格尊严。工人阶级的社会网络通常较紧密，家庭与社区关系强，有助于抵御经济不稳定的风险。由于工作自主性低、晋升机会有限，工人阶级常面临职业疏离感。然而，白领专业人士尽管工作压力大，却因能在工作中发挥知识与创意而拥有较高的满意度。
美國社會 人口
在职业结构方面，美国的社会阶层与职业类型紧密相关。专业人士、管理层与企业高管通常属于上层或中上阶层，而教师、护士、公务员与技术人员属于中产阶层。服务业从业者与蓝领工人则多属于中下阶层或工人阶层。与其他后工业化国家相比，美国人的工作时间仍普遍较长，而休假时间明显较短。根据盖洛普（Gallup）于2024年的调查，美国全职员工平均每周工作约42.9小时，约有三成的人每周工作时间超过45小时。高收入阶层的从业者通常工时更长，其中相当一部分每周超过50小时。根据经济合作暨发展组织（OECD）2023年的统计，美国全职员工平均每年工作约1,811小时，比德国多约300小时，也高于法国、丹麦与瑞典等欧洲国家。美国的带薪年假与节假日总计平均仅16至18天，远少于欧洲国家的30天以上。虽然工作强度普遍较高，但勤奋与长时间工作在美国文化中仍被视为成功与尊严的象征。
美國社會 人口
收入阶层亦影响政治行为与社会参与。研究显示，收入较高与教育程度较高的群体投票率更高，且倾向在政治立场上更为稳定。富裕阶层较常支持保守税收与自由市场的政策，而工人与中下阶层则多关注社会福利与就业保障。经济阶层也直接影响健康与生活品质，高收入者通常能享有更完善的医疗资源、更长的寿命与更低的婴儿死亡率。除此之外，阶级差异也渗透至文化消费与社交圈层。上层与中上阶层倾向参与文化机构、艺术活动与慈善组织；中产阶层注重教育与房产；工人阶层则偏好实用与社区导向的消费行为。媒体与流行文化虽在一定程度上模糊了阶级界线，但在居住区域、学校分布与职业网络中，阶层区隔仍相当明显。
在20世纪中期至后期的美国，很长一段时期内「两位已婚成人与其亲生子女」的核心家庭模式曾是社会主流，但随着社会变迁，单亲家庭、无子女（或选择无孩）夫妇、再婚及混合家庭形式增多。根据2022年的统计，0至17岁儿童中约有65%与两位已婚父母同住，而约22%由母亲单独抚养，5%由父亲单独抚养，4%则不与父母同住。
美國社會 人口
家庭户与住户层面方面，2024年资料显示美国约64%住户属于家庭户（即住户中至少有一人与户主是亲属关系）。与50年前约79%的家庭户比例相比，已显著下降。另一方面，单人住户比例亦大幅上升。年轻成人离开父母家居住的年龄也延后，2022年约57%的18至24岁男性与55%女性继续住在父母家中。
在经济角色方面，双职工家庭比以往更为普遍。在过去，许多家庭以一位成员赚取收入维持运作，通常为丈夫；而当代夫妇双方共同工作变得越来越普遍。同时，结婚年龄普遍提高，许多年轻人选择延后结婚或不结婚。虽然核心家庭模式仍存在，但不能涵盖所有家庭形式，社会学者因此提出「后现代家庭」的概念，用以描述包括单亲、无孩家庭、同居未婚伴侣等各种家庭形态。
此外，多代同堂的情况也较为常见。 2021年约18%美国人口居住于「多代同堂」家庭，即三代或以上家庭成员共同生活，此现象自1970年代起已快速增长。
美國社會 人口
在美国社会中，宗教长期以来都是一个关键的文化因素之一。虽然《美国宪法》及各级政府机构在法律上强调「政教分离」，但宗教在美国社会中仍具有深远的文化与道德影响。 基督教是美国最主要的宗教。根据皮尤研究中心的《2023年—2024年美国宗教全貌研究》（Religious Landscape Study），美国成年人口中自我认同为基督教徒的比例为62％。这其中包括约40％认为自己是新教徒、19％认为自己是天主教徒，剩余约3％属于其他基督教派（例如后期圣徒教会、东正教、耶和华见证人等）。在非基督教徒中，约7％的成年人归属于其他宗教（其他非基督教信仰），其中犹太教徒占约2％，穆斯林、佛教徒、印度教徒各约1％。美国是全球仅次于以色列的第二大犹太人聚居地，亦是世界上最大的海外犹太社群所在地。
美國社會 人口
美国的基督教人口虽然仍然占多数但相比以往已明显下降。在2007年，有约78％的美国成年人自认为基督徒；到了2014年这个比例降至约71％；2024年的62％显示基督徒人口比例持续下降，但最近几年这种下降似乎放缓或部分稳定。与此同时，无宗教人口的比例在近数十年快速上升。 1999年，美国约有70%人口是教会或礼拜场所的成员，但到了2020年已降至47%。 2024年的《美国宗教全貌研究》显示，年轻一代尤其是Z世代中，约有近半数人自我认同为无神论者、不可知论者，或单纯没有特定宗教。这一现象反映了美国社会逐渐世俗化的趋势，同时也说明宗教文化的形态正在发生变化。在2002年，美国是受访的先进国家中，唯一有过半数民众认为宗教在生活中『非常重要』的国家，比例约为59%。到2014年，这一比例降至约53%，而在2020年代，数据显示进一步下降至约41~42%。
美国社会中的两性关系文化，受宗教信仰、社会价值、经济条件与法律制度等多重因素影响。在恋爱与伴侣关系方面，美国人常通过宗教团体、学校、职场或朋友介绍来结识伴侣。线下与线上交友服务十分普遍，帮助人们寻找长期或短期关系。同居关系在年轻族群中尤其普遍，许多人在婚前选择共同生活。过去几十年来，「先同居、后结婚」或「同居而不结婚」的趋势不断增强。根据美国人口普查局的资料，截至 2022 年，美国已婚家庭占全部家庭的约 47%，显著低于 1970 年的约 71%。
在婚前性行为方面，美国青少年较早接触性经验的现象普遍存在。多项研究显示，多数美国人于18岁前已发生过性行为，尽管具体比例因时间与研究方法不同而有差异。自1990年以来，美国青少年怀孕率持续下降，这与性教育普及及避孕方式的改进有关。美国疾病控制与预防中心（CDC）于2021年的青少年出生率统计数据显示，每千名15至19岁女性中有13.9人怀孕产子，较1991年的61.8人大幅降低。
婚姻制度由美国各州自行制定。2015年起，同性婚姻在全国范围内获得合法化。婚礼形式依新人的宗教、种族和传统而有各种各样形式，既可由宗教人士主持，也可由法官或市政官员主持。传统基督教婚礼中，新娘的父亲通常象征性地「交付」新娘，而世俗婚礼则更注重双方自愿与平等的表达。
离婚事务亦由各州负责。1970年代前，申请离婚通常需证明对方有「过错」，如通奸、虐待或遗弃。自1969年加利福尼亚州率先实施「无过错离婚」制度后，所有州逐步采用这一做法，离婚理由仅需说明「感情破裂」或「不相容」。根据美国人口普查局2022年报告，美国成年女性的结婚率为每千人16.7，离婚率为7.1，较2012年的9.8明显下降。美国社会对离婚与单亲家庭的接受程度相对较高，但经济因素仍对婚姻稳定性产生显著影响。收入与教育水平较高的人群离婚率通常较低，而低收入群体更容易受到经济压力的影响。州法律规定，若离婚涉及子女，法院可裁定赡养费与探视权，并在部分情况下判决配偶抚养费。
自1970年代以来，美国传统的性别角色不断受到挑战与重塑。随着女性教育程度的提高和就业机会的扩大，性别分工发生了显著变化。根据美国劳工统计局2021年数据，25至64岁女性中，约有47.6%拥有学士或更高学位，女性参与劳动力的比例约为56.1%。尽管如此，男性在部分行业和高薪职位中仍占主导地位，性别薪酬差距依旧存在。2023年，美国女性的中位时薪约为男性的83%。男性承担全职家庭主夫角色的比例仍然较低，但社会对多元家庭模式的接受度正在提高。女性在职场中的地位提升，也推动了社会对性别平等与家庭责任分担的新认知。
美國社會 文化
美国的饮食文化是多元与融合的产物，约在19世纪开始形成独特风格，其特色源于欧洲殖民者带来的传统食谱、美洲原住民的食材运用，以及随后各波移民群体的影响，及后渐渐展现当地人讲究轻松自在、简便快捷的餐饮文化。标志性的美国食物如苹果派、甜甜圈、南方炸鸡、美式披萨、汉堡与热狗，往往被视为本土象征，但其实多数源于外来食谱的本地化与创新。 法式炸薯条、墨西哥卷饼与玉米片，以及义大利风格的义大利面料理，都被广泛吸收并改良为美式风味。
美国家庭餐桌的菜色差异甚大，受到地区背景与家庭文化传承影响。新移民常延续家乡的饮食习惯，而这些料理经过时间也可能被「美国化」，形成如美式中国菜、美式义大利菜、美式墨西哥菜等，例如杂碎、幸运饼干与加州卷寿司等，都属于在美国发展出的「外国食物」。在美国大城市，越南菜、韩国料理与泰国料理等亚洲饮食较为常见，且多以接近原有风味的形式呈现，反映出美国饮食文化中对多样化饮食的接受度。 德国饮食对美国影响特别深远，尤其在中西部地区，马铃薯、炖肉、香肠、蛋糕与面食十分常见。汉堡、炖牛肉、烤火腿与热狗，皆可追溯至德国菜系的影响。
美國社會 文化
美国快餐业是全球最早成形且规模最大的行业之一。 麦当劳、汉堡王、必胜客、肯德基与达美乐等品牌遍布世界各地，并在1940年代首创得来速（drive-through）的经营模式。这些品牌不仅塑造了现代饮食习惯，也成为美国文化与行销力量的象征。
在美国，除了正式的职业装之外，日常服饰风格普遍随意且多样，体现出美国社会崇尚舒适与个性的特点。由于美国人口结构多元，移民文化的影响在服饰中也十分明显，不同族群在着装上融汇了各自的传统与现代元素。诸如棒球帽、牛仔靴、皮夹克以及牛仔裤等服饰被视为具有代表性的美国风格象征。牛仔裤最初由1850年代的商人李维·史特劳斯（Levi Strauss）推广，作为矿工与劳工的耐用工作服。随着时间推移，它逐渐成为美国乃至全球流行的日常服饰之一，被认为是美国文化对全球时尚的重要影响之一。如今，从青少年到老年人、从工薪阶层到上层社会，各阶层都普遍穿着牛仔裤。
美國社會 文化
美国同时也是多个国际知名时装品牌的总部所在地，如拉尔夫·劳伦（Ralph Lauren）、卡尔文·克莱恩（Calvin Klein）、汤米·希尔费格（Tommy Hilfiger）等，它们代表着从经典正装到休闲风格的不同层面。针对特定市场的品牌如爱芙趣（Abercrombie & Fitch）与Eckō Unltd.则反映年轻文化、街头时尚与个性表达的趋势。
在服饰尺寸与测量体系方面，美国是唯一尚未全面采用公制系统的工业化国家。目前仍以美制单位作为官方标准，用于衣物尺寸、鞋码及布料长度等领域。尽管如此，科学、医疗及部分国际贸易领域普遍采用公制单位。美国政府曾尝试推动度量衡公制化，其中1975年的《公制转换法案》（Metric Conversion Act）是主要尝试之一，但最终并未全面实施。
美國社會 文化
美国最常使用的语言是英语，具体而言是美式英语。 2025年3月1日，美国总统特朗普签署了行政命令，正式将英语指定为美国的官方语言。这是美国历史上首次在联邦层面上确立官方语言。在此以前，虽然美国在联邦层级无法定官方语言，英语实际上作为全国通用语言，在政府、教育和商业中被广泛使用。根据各州与领地的规定，目前有超过三十个州通过法律确认英语的官方语言地位，而部分州与美国领地则同时承认其他语言，例如夏威夷同时承认夏威夷语，阿拉斯加法律上承认二十多种原住民族语言，波多黎各则以西班牙语为主要官方语言。根据统计，美国境内共使用或手语表达约430种语言，其中170余种为美国本土或领地的原住民族语言。联邦、州与地方政府在教育、司法及公共服务领域，偶尔会针对非英语使用者提供语言协助。
美國社會 文化
美国英语具有显着的地域差异，语言学研究通常将其分为若干主要方言区，包括东北部、南部、内陆北部、中西部和西部等地区。这些方言区的形成与早期殖民历史、移民来源及区域文化发展密切相关。其中，中西部地区的英语口音由于发音清晰、地区特征较弱，常被称为“通用美式英語”（General American English），并被广泛用于广播、新闻及教育等领域，被视为一种“中性”或“标准化”的发音形式。它的影响范围从历史上的中部殖民地延伸至大平原、西部及太平洋沿岸地区。美国英语内部还存在多种地方变体，如路易斯安那州的卡津英语（Cajun English）、纽约市英语（New York City English）、北卡罗莱纳州外滩群岛口音（High Tider）、南方美式英语及非裔美式英语（AAVE）等。这些变体反映出美国语言文化的多样性，但由于人口流动与大众媒体的影响，许多地方性口音正逐渐趋于弱化，被更为统一的通用美语所取代。
美國社會 文化
美国是一个移民社会，各语种使用者遍布全国各地。全国范围内使用的语言超过300种，而在纽约这样的大都市，估计有高达800种语言被使用。美国的语言使用者来源广泛，其中约有150种属于美洲原住民族语言，另外则由各个移民群体带来。许多移民初到美国时的母语并非英语，但部分群体本身来自英语广泛使用的国家，例如加拿大、牙买加与英国，或来自英语具有官方地位的国家，例如印度、奈及利亚与菲律宾，因此部分移民能在抵达前便具备英语能力。根据美国人口普查局在2023年的美国社区调查数据，约78%的美国人在家中仅使用英语，大约8.4%的美国人表示自己使用英语的能力未达到「非常流利」的程度。英语仍是社会大多数层面沟通的主要语言，但多语环境的存在构成了美国文化的特征之一。
美國社會 文化
在第二次世界大战结束后，美国大量家庭逐渐从城市中心与乡村地带向城市边缘的郊区迁移。这些郊区地带的住屋密度高于传统农村，但远低于城市核心区域。汽车的普及、广阔土地的可用性、铺装道路的延伸、政府住房贷款政策的支持，以及廉价住房的供应，都是促成这一迁移的重要因素。新建的单户住宅通常为一至两层楼，以大规模发展的住宅区为主。这种低密度的郊区发展，有时被批评为「城市蔓延」。
尽管郊区化在二战后数十年间是主流趋势，但近年来城市核心区域与内环郊区开始出现回流现象。部分年轻专业阶层、无子女家庭或所谓「空巢」婴儿潮世代选择回到市中心居住，并偏好公寓（apartment）或共管公寓（condominium）形式。由此产生了部分贫困社区被推迁与社区士紳化的现象。农村地区的人口长期呈下降趋势，越来越多人迁往城市寻求工作与生活机会。随着制造业与农业结构的变迁，在农场居住的人口已经极少。
美國社會 文化
由于郊区与城市通勤的模式普遍兴起，加上电力、电话、网络等基础设施在大多数地区已普及，郊区生活逐渐成为「美国梦」的象征：一对已婚夫妇、有子女，在郊区拥有一栋自有房屋。这样的生活模式在媒体、宗教实践与政府政策中得到强调。郊区住宅多为单户型住宅，普遍采用商住分离布局，商业区、工业区与学校往往与住宅区分隔。不过，随着城市规划的演变，如今许多美国郊区发展项目已开始在缩小规模中尝试整合商业、公共交通与住宅功能。至于在城市地区，则有各种类型的住宅，包括公寓、多户住宅与半附属式住宅（ADU）。郊区与城市的生活方式、通勤模式与住宅结构存在明显差异。相比郊区，城市居住具有更高人口密度、更丰富的文化与社群多样性。城市居民使用公共交通的比例较高，儿童步行或骑自行车上学的情况也更为普遍，而郊区则较为依赖汽车出行。
美國社會 文化
美国学生在进入高等教育之前，通常会完成十二年的基础教育，这段教育历程涵盖小学与中学。大约在六岁时，儿童开始就读小学（elementary school），一般为期五至六年。随后进入中学阶段，先是初中或称「初级中学」（middle school／junior high school），再进入高中（high school）。高中毕业后，学生可获得文凭，并选择是否进入大学或学院继续深造，这一阶段即为所谓的高等教育。
美国的成绩制度以百分比转换成字母等级，再进一步计算平均绩点（GPA）。由于各校学术标准差异显著，即使两名学生的GPA相同，也可能因就读学校的难度不同而被大学作出不同解读。这种灵活性为招生提供了空间，但也使国际学生初次接触时感到复杂。学年通常于八月或九月开始，至翌年五月或六月结束，多数新生选择在秋季学期入学，以便与课程设计和同学关系同步，但部分学校亦开放春季入学。在高等教育方面，本科教育一般需时四年，学生可以选择先进入社区学院（community college）再转入四年制大学，或直接进入大学完成学位。取得学士学位后，部分毕业生会继续攻读硕士课程，以便进入专业领域或提升职业发展。
根据2022年度的统计数据，全国共有大约7520万名学生从学前教育至研究生阶段在校注册。2021年，成年人（25岁及以上）达到高中或同等学历教育程度的比率约为91.1% 而在同一年龄段中，获得学士学位或更高学历的人群比例约为37.9%。
在美国，亲人去世后，通常会在殡仪馆于数日内举行守灵仪式（wake）。如果计划举行遗体告别仪式，遗体往往会经过防腐处理并穿着正式服装。传统的犹太教与伊斯兰教习俗则不进行防腐处理，而是会以仪式性清洗遗体为主。亲友与熟人常从全国各地前来吊唁，献花、祈祷、讲述生平事迹或悼词。部分族群如意大利裔有在额头亲吻亡者的传统，以示敬意。
葬礼通常在守灵结束后当日或次日举行，形式因宗教与文化背景而异。天主教徒多在教堂举行追思弥撒；犹太裔美国人可能在会堂举行仪式。仪式结束后，抬棺人会将灵柩抬入灵车，车队随后前往墓地进行安葬。美国南部的新奥尔良地区以爵士葬礼闻名，其特色是哀乐与欢庆并存的游行。美国最早的花园式墓地为1831年建立的奥本山公墓，其后建成的许多墓园均采用公园化设计，墓地间常见草坪、树木与花卉。墓碑、陵墓或简洁的石牌标示个人安息之处。火化在美国也十分普遍，部分宗教仍对此持保留态度。遗灰一般置于骨灰盒中，由家属保存、埋葬，或在户外景点如湖泊、山崖等地进行撒灰仪式。
现代美国的殡葬业已形成独立产业体系，取代了早期的家庭式葬礼传统。19世纪以前，守灵常在家中举行，通常会将住宅中最体面的房间作为吊唁场所使用。
美國社會 区域差异
在美国，地域文化的差异反映了其殖民历史、移民构成、地理环境与经济发展路径的多样性。不同区域不仅在语言口音、风俗习惯、经济结构、政治倾向上有所不同，而且这些差异常常植根于早期的定居群体与其文化遗产之中。文化地理学者科林·伍达德（Colin Woodard）认为，美国大致可以划分为十一个文化区域，每个区域的特征都与最初定居者的来源、宗教背景和社会发展路径密切相关。
美國社會 区域差异
在东部，“扬基地带”（Yankeedom）代表清教徒文化的核心，他们强调宗教纪律、公共参与与教育制度，其影响范围从新英格兰经由上中西部延伸至五大湖北部，以及密西西比河与密苏里河上游地区。纽约大都会区则继承了新尼德兰的传统，以商业精神、金融文化与族群多样性为特征。由宾夕法尼亚扩展形成的“中部地带”（Midlands）横跨下五大湖区和密西西比河以西的上中西部地区，早期曾有大量贵格派和其他非新教徒移民入驻，其文化倾向务实、中庸，强调社区自治与宗教宽容。阿巴拉契亚文化区（Greater Appalachia）从西弗吉尼亚沿阿巴拉契亚山脉向西南延伸，经过上南方与中西部南缘，直至阿肯色和俄克拉荷马南部，形成了以独立意识和地方忠诚为核心的文化特征。“深南部”（Deep South）则从南卡罗来纳、乔治亚延伸至阿拉巴马、密西西比、路易斯安那与德克萨斯东部，其历史深受奴隶制与种植园社会的影响，社会结构长期存在等级与保守主义倾向。
美國社會 区域差异
在美国西部，伍达德将其进一步划分为三个具有独特文化根源的区域。首先是西南部的“埃尔诺尔特”（El Norte），在西班牙语里意为“北方”，涵盖德克萨斯南部、亚利桑那、新墨西哥及加利福尼亚南部。这一地区早在16至18世纪就由西班牙殖民，形成了以西班牙语、墨西哥文化和天主教信仰为核心的文化圈，至今仍保持双语环境与跨境经济特征。其次是“左海岸”（Left Coast），包括加利福尼亚、俄勒冈和华盛顿的沿海地带，这个地区在19世纪中期由来自新英格兰的扬基人及阿巴拉契亚地区移民共同开拓，结合了与美国南方或中部“红州”保守文化相对的社会进步主义与个人自由价值观，塑造出如旧金山与波特兰等城市的自由主义文化，亦成为了当今美国政治光谱中的左派主要阵地。最后，“内陆西部”（Far West）地域辽阔而人口稀少，涵盖蒙大拿、怀俄明、爱达荷、内华达、犹他及周边地区。其文化受19世纪联邦扩张政策（如《宅地法》）与铁路建设影响，居民重视自立与个人自由，对外部权力干预普遍持谨慎或怀疑态度。
此外，美国南方常被非正式地称为“圣经带”（Bible Belt），因福音派新教在当地社会与政治生活中影响深远，宗教参与率普遍高于全国平均水平。相较之下，东北部多以主流新教和天主教为主，中西部和五大湖区则宗教分布更为多元。犹他州及爱达荷南部构成了“摩尔门带”（Mormon Corridor），而西海岸沿线则形成了以世俗化倾向著称的“无教堂带”（Unchurched Belt），反映出美国宗教文化的区域差异。
鑰匙圈
鑰匙圈又稱鑰匙扣、鎖匙扣，是一個用來扣住鑰匙和其他東西的環（一般材質是金屬或者塑膠），有時候會與鑰匙链連在一起。有的鑰匙圈是用皮革，木材，或者橡膠做成的。
最常見的鑰匙圈是一片頭尾有重疊的金屬環。兩端都可以撬開來讓鑰匙能滑入環中，直到鑰匙完全進入環的內部。另外也有的鑰匙圈會加上很多裝飾物來作為辨識，這些有裝飾物的鑰匙圈也常會被人掛在袋子上作為裝飾。
有的鑰匙圈會使用沒有重疊部份的金屬或塑膠環，但是利用其它機制（像是卡榫之類）來讓這個環可以適當地打開與關閉。
鑰匙圈 物理結構
鑰匙圈包含一個一般來說是鋼製的金屬環。這裡的鋼通常會鍍上鉻來避免生鏽。金屬鑰匙圈會使用高強度的鋼並且讓這個環的形狀能給予自身壓力，以維持自身的剛性。同類型的金屬也被使用在一些老式的汽車懸吊系統上，利用其剛性來避免汽車瓦解。
物質濫用
物質濫用（英語：），也稱藥物濫用（Drug abuse），物質使用疾患（substance use disorder, 或是substance misuse disorder），是指使用藥物的數量，或者方法，對於本身，或者對於他人發生危害的情況。這是一種物質相關疾患。公共衛生領域、醫界、和司法界對於物質濫用有不同的定義。在某些情況下，一個人受到藥物的影響時，就會犯罪，或是發生反社會行為，而使用者的人格也可能會發生長期性改變。使用某些藥物除了造成身體、社會、和心理的傷害以外，還會受到刑事處罰，而根據各地的司法規定，刑罰的形式和輕重差異甚大。
與藥物相關的物質通常包括有：酒精、苯丙胺（亦稱安非他命）、巴比妥類藥物、苯二氮卓類、大麻、可卡因（亦稱古柯鹼）、致幻劑、安眠酮（亦稱甲喹酮）、和鴉片類藥物。人類尚不清楚會導致物質濫用的確切原因，目前的兩個主要理論是：或是因為遺傳易感性而從他人學習而來，或是養成成癮的習慣，繼而發展成慢性，致人衰弱的疾病。
物質濫用
在2010年，全球約有5％的人（2.3億）曾使用過非法物質。而其中的2,700萬人被歸類為高風險使用者（亦稱經常性藥物使用者），這種行為會危害身體和心理健康，或是產生社會問題，繼而危害到他們的身心健康。物質使用疾患在2015年導致307,400人的死亡案例，而在1990年的死亡人數為165,000。其中因酗酒而死亡的人數最多，為137,500例，死於鴉片類藥物使用疾患的人數為122,100例，死於苯丙胺依賴的人數為12,200例，以及死於可卡因依賴的人數為11,100例。
物質濫用
而近幾年流行的新興毒品，係指新興影響精神物質（New psychoactive substance，以下簡稱NPS），是近年來各國毒品防制工作的重要議題之一。根據聯合國毒品與犯罪問題辦公室（United Nations Office on Drugs and Crime，以下簡稱UNODC）發表的2018 年世界毒品報告書（World Drug Report），NPS 是指未被列入聯合國1961 年《麻醉品單一公約》（Single Convention on Narcotic Drugs） 或1971年《精神藥物公約》（Convention on Psychotropic Substances），可能造成公共威脅的新型毒品或精神作用藥物。台灣對於毒品使用（包括新興毒品）的數據監測工作，基本上是從幾種方式彙整而來，其中包括：（1）定期的全國性物質使用抽樣調查、（2）特定族群（如青少年或臨床病患）的成癮性物質使用流行病學調查、（3）檢警調單位之毒品緝獲資料登記及檢體檢驗系統、（4）衛生福利部食品藥物管理署管制藥物濫用通報資訊系統及濫用藥物檢驗通報系統。(陳為堅、吳上奇, 2020)。
物質濫用 分類
從事公共衛生工作的人士傾向使用比個人更寬闊的角度來看待物質使用，強調社會、文化、和可取得性三者能發揮的作用。一些衛生專業人士會避開使用“濫用”，而改用他們認為更客觀的語言，例如“藥物和酒精類的問題”或“有害的/有問題的使用”。加拿大不列顛哥倫比亞省的衛生官員委員會，在他們2005年政策討論文件《透過公共衛生措施處理藥物管制》中採用的是精神行為物質使用（psychoactive substance use）的公共衛生模型，這個模型質疑非黑即白，簡單二維式的表達，而用“使用”取代“濫用”來表達。這個模型明確的區分使用範圍，從有益的使用，到長期的物質依賴。
在世界上最常用的醫療診斷工具-美國精神醫學會（APA）的精神疾病診斷與統計手冊（DSM）以及世界衛生組織（WHO）的國際疾病與相關健康問題統計分類（ICD）中，“藥物濫用”已不被列為當前的醫學診斷。
菲利普·詹金斯提出所謂“藥物濫用”存有兩個問題。首先，何種物質被歸類為“藥物”就有爭議。例如，γ-羥基丁酸（一種在中樞神經系統中天然生成的物質）被認為是一種藥物（毒品），在許多國家屬於非法，而尼古丁在大多數國家中並未被正式認定屬於藥物。
物質濫用 分類
第二，“濫用”表示的是使用任何物質的一種公認標準。在大多數西方國家，偶爾喝一杯葡萄酒被認可，而一次喝幾瓶則被認為屬於濫用。而嚴格禁酒倡導者，或是（也可能不是）出於宗教動機，會認為甚至只喝一杯也是濫用。有些團體甚至連使用咖啡因也會予以譴責。同樣，認為任何娛樂性使用大麻或苯丙胺衍生物也構成藥物濫用，即表示他們認為這些物質，即使在極少量的情況下也是有害。在美國，根據《美國管制物質法案》，藥物分為五類，第I、第II、第III、第IV、以及第V類。這些藥物根據被濫用的潛力作分類。一些藥物的使用有密切的相關性。例如，對七種非法藥物（安非他命、大麻、可卡因、搖頭丸、狡詐家藥物、LSD、和迷幻蘑菇）的消費就有關聯性，並且每對之間的皮爾遜積差相關係數都大於0.4；大麻與尼古丁（煙草）的使用密切相關（r>0.5），海洛因與可卡因（r>0.4）以及和美沙酮（r>0.45）相關，並與霹靂可卡因（r>0.5）密切相關
物質濫用 分類
藥物濫用（drug misuse）常用來形容使用具有如鎮靜劑、抗焦慮劑、鎮痛藥、或興奮劑特性的處方藥，來達到改變情緒或是沉醉的目的，而沒顧及過量時會產生嚴重的不良副作用。有時這會涉及到處方藥不當移轉（譬如是合法取得處方藥後，供他人做非法使用）
處方藥濫用（prescription misuse），根據處方開立的狀態、無處方而取得使用、意圖達到沉醉狀態、給藥途徑、與酒精合用、以及是否有依賴症狀，而有不同，甚至有不一致的定義。長期使用某些物質會導致中樞神經系統發生“藥物耐受性”的變化，到後來需要用更高劑量才能達到想要的效果。對於某些物質，停止或減少劑量可能會引起藥物戒斷症狀的發生，但仍要看是哪種物質而定。
物質濫用 分類
在美國，處方藥濫用的情況正迅速超過非法藥物的濫用。根據美國國家藥物濫用研究所的數據，在2010年有700萬人服用處方藥，但非針對醫療用途。在12年級（高中三年級）的學生中，使用處方藥做非醫療用途的數量僅次於大麻。在2011年，“每12名高中生中就有近1人報告使用氫可酮/撲熱息痛（商品名維柯汀）作非醫療用途；每20人中就有1人報告使用羥二氫可待因酮（商品名OxyContin）。” 這兩種藥物都含有鴉片類藥物成分。在2017年對美國12年級學生所做的一項調查發現，濫用OxyContin的比例為2.7％，而在2005年最高的時候，曾達到5.5％。氫可酮/撲熱息痛濫用比率在2003年達到10.5％的高峰，而在2017年降到最低的水準。減少的原因與公共衛生措施，以及可取得性降低有關。
獲得處方藥而濫用的途徑有多種：與家人和朋友分享、在學校或工作場所非法購得、以及常用“四處求醫”的方式。。
執法部門因此逐漸加重要求醫師，在未對患者做控制的情況下（例如與患者建立“藥物合同”）而開立受管制物質處方，該負起更多的責任。相關的醫生必須充實自己的知識，以辨別患者的用藥行為，並逐漸熟悉辨識出潛在處方藥濫用的“危險信號”。
物質濫用 體徵和症狀
藥物濫用（包括酒精），依據藥物的成分，會導致:健康問題、社會問題、疾病發病率、傷害、從事非安全性行為、暴力、死亡、車禍、兇殺、自殺、身體依賴、或是物質依賴。
酗酒者和藥物濫用者的自殺率很高。據信導致自殺風險增加的原因，是由於長期濫用酒精和藥物，大腦化學物質受到生理扭曲，同時發生社交孤立。另一因素是藥物的急性陶醉作用讓自殺更容易發生。青少年酗酒者中自殺的案例也很常見，這類人的自殺，其中四分之一與酗酒有關聯。在美國，大約30％的自殺與酗酒有關聯。酗酒還拉高犯罪的風險，包括虐待兒童、家庭暴力、強姦、入室盜竊、和攻擊傷害。
物質濫用 體徵和症狀
物質濫用（包括酒精和處方藥），使用的時候，會誘發出類似於精神疾病的症狀，可在陶醉的狀態下，以及藥物戒斷的狀態下發生。在某些情況下，這些物質引起的精神疾病會在解毒之後仍持續很長的時間，例如在苯丙胺或可卡因濫用後長期存在的精神症，或是抑鬱症。停止使用後也會出現急性截斷症候群，症狀持續幾個月。苯二氮䓬類藥物是引起長時間戒斷反應中最顯著的藥物，時間可持續數年。酒精、巴比妥類藥物、以及苯二氮卓䓬類藥物的戒斷，都有產生致命後果的可能。致幻劑濫用會在停藥後引發妄想和其他精神病現象，為期很久。
大麻使用者在陶醉之時可能會引起恐慌發作，繼續使用可能會導致類似持續性抑鬱症的狀態出現。研究人員發現，每日使用大麻，以及使用強效大麻，發生精神分裂症或其他精神症的機會相當高。
持續酗酒通常會導致嚴重的焦慮和抑鬱，在大多數情況下，長期禁酒可將此類痛苦減輕。即使持續性的適量飲酒，對某些人也會增高焦慮和抑鬱的水平。在大多數情況下，這類藥物性精神病會經過長期禁酒後而消失。同樣的，濫用藥物會導致大腦發生許多變化，但有證據顯示在長期禁用之後，許多變化都可逆轉。
物質濫用 體徵和症狀
衝動 (心理學)的特徵來自突然的慾念、異想天開、或未經深思的行為。濫用藥物的人有較高的衝動性，而同時使用多種藥物的人，衝動性通常會更強。以心理學測試方法愛荷華州賭博作業針對多項衝動行為所做的研究發現，相對於健康對照組（請參考對照試驗），吸毒者群組會做出較多風險較高的選擇。有種假設認為，由於藥物造成前額葉皮質發生變化，而抑制控制能力受到損害的結果。青春期發生的神經系統發育和激素的變化可能把控制衝動能力變動，導致他們試用藥物，進而走上成癮之路。衝動性被認為是神經質人格的一項特質（過度放縱/消極緊迫性），它可能與發展成物質濫用有關。
目前已有多種經過證實，可用於青少年的篩檢工具，例如CRAFFT篩檢測試和用於成人的CAGE問卷。
一些建議用於篩檢妊娠中物質濫用的工具有：4Ps Screening Tool、T-ACE、TWEAK、TQDH（飲酒歷史十問）、和AUDIT。
鑑於成癮者會呈現大腦的結構變化，將來可透過核磁共振成像（MRI），用非侵入性的掃描來做成癮診斷。
物質濫用 治療
從應用行為分析的文獻、行為主義、和隨機臨床試驗，可找到幾種循證的干預措施：行為婚姻治療、动机式访谈法、社區強化方法和家庭訓練、暴露療法、後果管理。這些方法有助於抑制渴望和焦慮、增強對治療的關注和學習新的行為技能、緩解戒斷症狀、並減少復發的機會。
在兒童和青少年中，認知行為療法（CBT）和家族治療兩種在藥物濫用治療方面，所擁有的研究證據最多。其他擁有完善研究的還包括生態家族治療（ecological family-based treatment）和集體CBT。這些治療方法可採不同的方式進行，每種方法都有不同程度的研究證據支持。研究顯示，集體CBT最有效，原因在於它能促進社交技能、發展適當的情緒調節技能、以及其他人際交往能力。也有一些截取各種治療方法的部分，然後綜合而成的治療模型，也被認為是證據紮實，或是可能有效。一項對孕產婦酒精和其他藥物使用的研究顯示，綜合治療模型有顯著成果，在做毒理學篩檢時達到較高的陰性結果。此外，在學校實施簡短干預措施，可有效減少青少年飲酒和大麻的使用和濫用。動機式訪談法也能有效地治療青少年的藥物濫用症。
物質濫用 治療
匿名戒酒會和匿名戒麻醉品會是兩個最廣為人知的自助組織，參加組員相互支持，來戒除酒精或麻醉品。由於酒精對大腦，特別是大腦前額葉皮質的神經毒性作用，酗酒者的社交技能明顯受損。有人提出對住院治療酒精依賴的人提供輔助社交技能訓練（包括管理社交環境），可能會有效果，。
有些藥物被批准用於物質濫用的治療，包括替代療法（如丁丙諾啡和美沙酮），以及受體拮抗劑藥物（如短效或更新型的長效形式雙硫崙和那曲酮）。有些藥物，最初是用在別的情況，後來也顯示有醫療效果，例如安非他酮和莫達非尼。美沙酮和丁丙諾啡有時用於治療鴉片成癮。這些藥物被用來當作其他鴉片類藥物的替代品，但本身仍會引起戒斷症狀。
目前尚無有效的抗精神病藥物。阿坎酸是一種穀氨酸能N-甲基-D-天冬氨酸的拮抗劑，可用於治療酒精戒斷症狀，因為戒酒時會產生穀氨酸能。
物質濫用 治療
通常患有物質使用疾患的人也有心理的問題。“雙重診斷”或“並發疾病”指的是同時患有精神健康和藥物濫用方面的疾病。根據英國精神藥理學協會（British Association for Psychopharmacology，BAP）的說法，“像抑鬱、焦慮、和精神病等精神疾病的症狀，發生在藥物濫用和/或酒精濫用的患者身上，是常態，而非例外。”
對患有合併症的心理疾病患者，如僅治療其中一種，而不治療另一種，往往預後效果會很差。從歷史上看，大多數有雙重診斷的人通常只有一種病症受到治療，或是兩者都沒治療。但從1980年代以來，醫界就推動精神衛生與成癮治療同時處理，在這種治療時，兩種疾病都被認為同樣重要，並且由同一醫療衛生提供者同時處理。
物質濫用 流行病學
吸食藥物（包括酒精）的行為最有可能在青春期發生，也常見年紀較大的青少年嘗試性的使用這類物質。例如，美國在2010年對全國高中學生物質使用率所作名為“監測未來”的研究，調查結果顯示，在12年級學生有48.2％報告在其生命中的某個時間曾使用過非法藥物。在調查前的30天內，12年級學生中有41.2％喝過酒，而19.2％曾經嘗試過香菸。美國在2009年有大約21％的高中生在無處方的情況下取得處方藥服用。並在更早的2002年，WHO估計約有1.4億人有酒精依賴的問題，另有4億身體有與酒精相關的毛病。
研究顯示絕大多數青少年會在問題出現之前就摒棄這類藥物。因此，總體使用率看來很高，但真正達到藥物濫用標準的比率卻低得多（接近5％）。根據英國廣播公司（BBC）：“聯合國估計全球有超過5,000萬乙二醇嗎啡（即海洛因）、可卡因、以及合成藥物的經常使用者。”
在2017年，美國有70,200多人因藥物過量死亡。其中，與芬太尼和人工合成鴉片類藥物相關的人數上升最快（28,466人）。請參考以下圖表。
物質濫用 歷史
1932年，美國精神醫學會（APA）用“合法性”、“社會接受度”、和“文化熟悉度”作限定因素，建立如下的定義：
…依據一般規則，我們使用“藥物濫用”來描繪把那些為數不多的物質（其中多數是藥物）用在非法，非醫學的用途上，而這些藥物具有改變精神狀態的特性。就社會規範認定，以及根據法律的觀點，這種改變是不妥當、令人厭惡、有害、有威脅性、或至少是與文化傳統背離的。
1966年，美國醫學會（AMA）的酗酒與成癮委員會以“醫療監督”形式對興奮劑（主要是苯丙胺（安非他命））的濫用給予定義：
……“使用”是指醫療執業時適當使用興奮劑；“濫用”則是指醫師在做會導致潛在危險的治療；“濫用”也指在沒醫學監督的情況下做自我藥療，尤其是服用大劑量，以至產生心理依賴、藥物耐受、和異常行為。
全國大麻和藥物濫用委員會（NCDA）在1973年說：
...藥物濫用指的是不顧藥理作用，仍使用的任何藥物或是化學物。這是一個含義廣泛，但只有一項相同的含義：社會不容許。 ...本委員會認為該把藥物濫用的說法從官方聲明和公共政策對話中刪除。這個名詞用在那些藥物的使用上，不切實際，只是一種隨意代碼，當前被認為不夠正確。
物質濫用 歷史
APA在1952年出版的《精神疾病診斷與統計手冊（DSM）》第一版把喝酒和其他藥物濫用歸為反社會人格障礙，被認為是深層的心理障礙或道德軟弱的症狀。第三版於1980年出版，是第一個認識到物質濫用（包括藥物濫用）和物質依賴是各自單獨的症狀，物質濫用含有社會和文化因素。依賴的定義強調的是對藥物的耐受性，以及發生藥物戒斷症狀，兩者是診斷的關鍵因素，而濫用被定義為“導致社會或職業損害的不當使用”，但不包含戒斷或是耐受性的問題。
物質濫用 歷史
1987年，DSM第三版修正版（DSM-IIIR）中“精神活性物質濫用”這一類別（其中包括以前的藥物濫用概念）被定義為“不當形態的使用....雖然知道繼續使用會導致持續或反復出現社會的、職業上的、心理上的問題，或在對身體有害的情況下使用（或反復使用）而引起或加劇身體上的問題。”這個類別是一項多出的類別，在適用方面，把依賴列為優先。這是第一個在診斷中對行為和生理因素給予同等重視的定義。到1988年，DSM第四版把物質依賴定義為“一種涉及難以控制的使用，不論有或沒有耐受和戒斷症候群的出現”；物質濫用是“不當形態的使用，沒有難以控制的衝動，也沒有明顯的耐受或戒斷情況”。物質濫用會對人健康有害，在某些情況下甚至會致命。到1994年，APA發行的DSM第四版修正版（DSM-IV-TR）先將物質依賴定義為”當個人不顧後果而繼續使用酒精或者藥物時，就是罹患物質依賴。“，接著把診斷標準列出。
DSM-IV-TR把藥物濫用定義為：
物質濫用 歷史
A.在12個月內出現以下一種（或多種）物質的不當形態使用，導致臨床上明顯的損害或困擾：
重複使用物質導致無法履行在工作、學校、或家庭中的職責（例如，反復缺勤或工作表現不良、缺勤、停學或被開除學籍、忽略子女或家計）
反復使用物質，對身體產生損害（例如，在身體受到損害的情況下駕車或操作機器）
反復出現與物質使用有關的法律問題（例如，因不當行為而被捕）
受物質影響而引起或加劇持續或反復出現的社會或人際關係問題，但仍繼續使用（例如，與配偶爭辯有關受到藥物影響的後果，還有肢體衝突）
B.症狀從未達到物質依賴的標準。
DSM第五版（DSM-5）於2013年出版，重新對這個名詞檢視。主要的變化是濫用/依賴這些名詞的演化。在第四版時，濫用被視為具有依賴的特性，是這種疾病的早期或危害較小的形式。但是，如前所述，APA定義中的”依賴“並不意味存有生理依賴性，而是意味存有一種疾病狀態，最好將其稱為一種成癮狀態。許多與之有關的人都覺得這樣的文字定義常讓醫界內部和公眾感覺混餚。美國精神醫學協會在進行DSM第五版的討論時，曾邀請有關人士對於疾病的定義提供意見。在第五版裡面，物質濫用和物質依賴已被合併為物質使用疾患的類別，現在它們不被當作單獨的概念而存在。不論物質濫用和物質依賴性是否同時存在，藥物濫用疾患的程度被分為三個級別：輕度、中度、和嚴重。
物質濫用 社會與文化
多數政府都會立法，把使用某些類型的藥物的行為列為犯罪。這些藥物通常被稱為”非法藥物“，但通常說的非法，是未經許可的生產、分銷、和擁有。這些藥物也被稱為”受管制物質“。即使是單純的擁有這些物質，處罰也可能會非常嚴厲（某些國家甚至是動以死刑）。法律因國家而異，甚至在國家內部也可能不同，並且在歷史過程中經歷過大變動。
政府所做的藥物控制政策（試圖制止藥物供應和消除濫用）大體上並不成功。美國政府投下巨額人力和物力，但藥物的供應和藥物的純度卻達歷史上空前的水準，絕大部分資源都用於禁令和執法，而非用在公共衛生之上。歐盟的總人口比美國多出1億，而美國監獄中關著的非暴力藥物使用罪犯人數，卻比歐盟關在監獄裡的總人數還多出100,000人。
雖說有禁止毒品的立法存在（或可能是因為有這種立法的緣故），有組織的大型毒品卡特爾仍在世界各地運作。提倡毒品除罪化的人認為，禁毒反而會讓販毒成為一門有利可圖的生意，造成許多犯罪活動相繼而起。
決策者試圖了解執行藥物干預措施所需成本。適當的政策需要先把藥物分類，然後根據分類正確做出公共支出成本的估計。
物質濫用 社會與文化
標明為藥物相關的干預支出，顯示的是國家自願性花費，用於直接處理非法藥物的計劃性支出。透過仔細審查官方的會計文件（例如國家預算和年度報告），可容易追溯明確標記為藥物相關的直接公共支出。未標明的費用指的是未事先計劃的支出，可透過建模技術，根據自上而下的預算決策過程而估算。
這項估算技術從支出總額中，把處理物質濫用所需經費的比例（未標明與毒品有關的支出=總支出×應佔比例）計算出。例如，要估算特定國家監獄和藥物濫用相關的支出，先找出兩個必要因素：特定時期內這個國家國監獄的總支出，以及因藥物相關問題而入獄的囚犯比例。兩者的相乘的結果就可用於國家間粗略的比較。
在準備2005年的報告工作時，歐洲藥物和成癮監測中心在各國的聯絡點向27個歐盟成員國、挪威、和歐盟候選國，請求提出各個國家一級，標明與藥物濫用相關的公共支出數字。
物質濫用 社會與文化
10個國家，根據政府不同職能的部門分類報告，總共數字是21.7億歐元。總體而言，數字所佔比例最高的政府部門有衛生部門（例如醫療服務）（66％）和公共秩序與安全部門（簡稱POS，例如警察部門、法院、監獄）（20％）。按國家劃分，衛生部門平均佔國內生產總值（GDP）的比例為0.023％，POS所佔的平均比例為0.013％。然而，這些比率在各國間的差異甚大，斯洛伐克的衛生部門所佔比例為0.00033％，在愛爾蘭的比例則為0.053％，葡萄牙的POS所佔比例為0.003％，英國則為0.02％。國家衛生部門之間的最高和最低的比例幾乎是161倍，而POS則是6倍。為何愛爾蘭和英國花費在衛生部門和POS上的經費比例如此高，或者斯洛伐克和葡萄牙在這些方面花費的比例如此低？
物質濫用 社會與文化
為回答前述問題，並全面評估各國與藥物相關的公共支出，這項研究把10個報告國家的衛生部門和POS的支出和GDP的關係作比較，結論是GDP是一國在衛生部門和POS中藥物相關支出的主要因素。這些國家標明的公共支出與GDP呈正相關：在衛生部門方面，r = 0.81，在POS方面，r = 0.91（r為（相關係數））。 GDP每增長1％而導致衛生部門和POS支出的變化，估計分別為1.78％和1.23％（請參考需求的收入彈性）。
衛生部門和POS支出具有很高的需求收入彈性，可視為是奢侈品；當一國變得更富裕時，這方面的支出比例會增加更多。
英國內政部估計，因為藥物濫而產生的犯罪、曠工、和疾病方面的社會和經濟損失，每年超過200億英鎊。但是，英國內政部沒有列出意料之外的後果（為維持吸食昂貴藥物而犯罪，受到波及的生產和分銷）所佔的比例，也沒列出執法成本的比例。這些因素對於研究禁絕藥物經濟學都有需要。
以上數字代表總體經濟成本，分為三個部分：衛生成本、生產力損失、和非衛生的直接支出。
其中包括因過早死亡造成的生產力損失（246億美元）、與藥物濫用有關的疾病（334億美元）、監禁（390億美元）、職業性犯罪（276億美元）、和犯罪受害者的生產力損失（18億美元）。
根據美國衛生及公共服務部所屬的醫療衛生研究與品質局（AHRQ）的報告，聯邦醫療補助（Medicaid）負擔因鴉片類藥物過度使用而住院的次數，比聯邦醫療保險（Medicare）或私人醫療保險負擔的高很多。而到2012年，這種差異有所減少。在同期的10年內，Medicare負擔的住院次數增長最快。
物質濫用 特殊群體
移民和難民通常會承受巨大壓力，在遷移之前，以及遷移途中所發生的身體創傷，以及與親人的生離死別而造成的沮喪和焦慮，接踵而至的還有”文化失調“、語言障礙、種族主義、歧視、經濟逆境、居住環境人滿為患、社交孤立、地位淪喪、難以獲得工作、以及擔心被驅逐出境。難民經常會為留在故土親人的健康和安全擔憂，也不確定自己何時能返鄉。對某些人來說，藥物濫用成為他們應對這些壓力的機制。
移民和難民可能把原籍國的物質使用和濫用方式以及行為帶來，或採用接納他們的當地國主流文化中已有的態度、行為、和模式。
在很多的發展中國家裡面，流浪兒是藥物濫用，尤其是吸入性藥物濫用的高風險群體。根據英國劇作家及小說家弗蘭克·科特雷爾·博伊斯在肯亞所做的研究，他認為”街頭流浪兒童使用藥物主要是有功能性–把流浪生活的痛苦感鈍化–也表現出與“街頭家庭”的同伴間相互支持，分享共同經驗的象徵性意義。“
物質濫用 特殊群體
為維持高度的表演品質，有些音樂界人士會服用化學物質。有些人服用類如酒精的物質來應對表演的壓力。音樂界人士的藥物濫用與其他專業群體比較，比例較高。流行音樂家最常使用的化學物質是可卡因，由於可卡因對神經的作用會提高機敏性，引起欣快感覺，好像他們在某種程度上是”擁有舞台“。藥物對表演者（尤其是音樂家）有害的方式是利用吸入的方式。肺部是歌手的重要器官，對香煙上癮會嚴重損害他們的表演品質。吸菸會傷害負責吸收氧氣的肺泡。
物質濫用是另一項會影響到退伍軍人身心健康的因素。它們還會損害家庭關係，並產生財務問題。有證據顯示物質濫用對無家可歸的退伍軍人造成高比例的危害。在2015年，有項在佛羅里達州所做的研究，根據自我報告調查，比較退伍軍人與非退伍軍人之間無家可歸的原因。研究的結果發現有17.8％參與調查的退伍軍人，列出酒精和藥物相關問題是他們無家可歸的理由，而參與調查的非退伍軍人僅有3.7％舉出這樣的理由。
物質濫用 特殊群體
在2003年所做的一項研究發現，無家可歸與是否獲得家人/朋友和類似服務的支持有關聯。但是，對已經有藥物濫用問題的無家可歸者中作比較時，這種關聯並不存在。美國退伍軍人事務部提供一份治療選項清單給有藥物濫用問題的退伍軍人。對於不涉及藥物的治療，他們提供一種治療選項，著重於尋找外部支持團體，並”研究藥物使用問題如何與諸如創傷後壓力症候群（PTSD）和抑鬱症之類的問題發生關聯“。