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阿蘭若 釋義
阿蘭若原意是指森林，引申的意義为“寂静處”、“空閑處”、“遠離處”、“無事處”。
修行頭陀行的僧人，通常在村外空隙的地方造小房居住，或不造房屋，只止息在大树之下，作为清静修道之所，躲避人间热闹处之地。墳場等平常人厭惡遠離的地方，也經常被當成是阿蘭若。因此他們又被稱為阿蘭若比丘，或是森林比丘。
在斯里蘭卡、緬甸與泰國等上座部佛教國家都一直存有森林比丘與他們的足跡。比如泰國高僧阿姜查與他的弟子都是屬於泰國森林系佛教的僧侶。
阿蘭若為佛教出家眾的居所名稱，漢傳佛教將阿蘭若引申為各類佛寺的同義詞，禅林制度亦称丛林制度，即取此意。《舊唐書》〈武宗本紀〉就記載著唐武宗會昌毀佛時拆卸了蘭若4萬多所。
阿蘭若 各地佛寺
時至今日，各地不少佛寺、佛社不少仍以「蘭若」為名，例如：
阿蘭若 其他宗教
丛林一词也被引申用在其他宗教领域。如道风山基督教丛林，爲20世紀基督教中式建筑，主要向佛、道教徒傳教。
扎庫米
扎庫米（英語：，1994年6月16日出生）是2010年世界盃的吉祥物。他是一隻綠髮人形豹，在2008年9月22日向公眾發表。他的名字「ZA」源於南非的ISO 3166-1代碼，而「kumi」則是各種非洲語言中十的意思。
扎庫米 簡介
扎庫米的生日剛好是南非的青年節。在世界盃第17場A組的分組賽南非對烏拉圭的賽事當天是他的16歲生日。
扎庫米身上的綠色和黃色與南非體育服裝的顏色類同，而南非隊的球衣亦是這兩種顏色。
來自開普敦的安德里斯·奧登達爾（Andries Odendaal）是扎庫米的設計者。
扎庫米的官方格言是「扎庫米的賽事是公平競技」（Zakumi's game is Fair Play）。格言曾在2009年洲際國家盃的數字鐘廣告牌上出現，亦將會在2010年世界盃出現。
根據國際足協的漫畫，扎庫米將頭髮染成綠色是為了將自己隱藏在球場內。
扎庫米 爭論
最近，圍繞著吉祥物的爭議已經在南非出現。製作扎庫米公仔的合同由黃士豪博士（Dr. Shiaan-Bin Huang）的公司奪得，他本身是非洲人國民大會在南非議會的國會議員。合同外發到中華人民共和國的上海華聲塑膠工藝禮品有限公司進行生產。該合同的價值超過1.12億美金。由於南非製造業擔心會失去工作，因此南非總工會提出世界盃商品應該更多在原地採購。另外，對上海華聲塑膠工藝禮品有限公司是血汗工廠的指控，導致了2010年世界盃品牌的主授權商「全球品牌集團」（Global Brands Group）展開調查。製品廠則否認血汗工廠的指控，並聲稱上海華聲塑膠工藝禮品有限公司的工作環境「非常好」。
黄庵站
黃庵站是合寧鐵路的車站，位於全椒站和巢北站之間，距離合肥站74km，距離南京站82km，為三等站，但被設計為會讓站，不辦理客運業務。
Mozilla公司
Mozilla公司（英語：，縮寫：MoCo）成立於2005年8月3日，由非營利組織Mozilla基金會所設立的全資子公司，負責Firefox和Thunderbird的推廣和運作。Mozilla公司所獲得的利潤將全數投入到Mozilla基金會。Mozilla公司宣稱的目標是努力實現Mozilla基金會的公共利益，以“促進互聯網上的選擇權和創新”。
正如MozillaZine一文所述：
Mozilla公司 成立
Mozilla公司成立於2005年8月3日，負責處理Mozilla基金會收益的相關業務。作為非營利性組織，Mozilla基金會在收益類型和金額方面受到限制。Mozilla公司作為一個應稅組織（本質上是商業運作），不必遵守這樣嚴格的規定。Mozilla公司成立後，接手了Mozilla基金會的幾個領域，包括協調和整合Firefox和Thunderbird（由全球自由軟件社區開發）以及與企業關係的管理。
隨著Mozilla公司的成立，Mozilla基金會的其他成員將精力集中在Mozilla專案的治理和政策問題上。2005年11月，隨著Mozilla Firefox 1.5的發布，Mozilla公司的mozilla.com網站被公佈為Firefox和Thunderbird線上產品的新家。
在2006年，Mozilla公司創造了6680萬美元的收入和1980萬美元的支出，其中85％的收入來自「將Google指定為瀏覽器的預設搜尋引擎以及搜尋結果頁面投放的廣告」。
Mozilla公司 著名事件
2006年3月，賈森·卡拉卡尼斯在他的部落格上報導說，Mozilla公司在去年獲得了7200萬美元，主要得益於Firefox瀏覽器中的Google搜尋列。隨後，當時的董事會成員克里斯多佛·布里扎德在他的部落格上寫道：「我不會披露真正的收入數字，這個數字是不正確的。」兩年後，TechCrunch寫道：「為了將Google設置為Firefox的預設搜尋引擎，Google向Mozilla支付了大筆費用──2006年，總額達到了5700萬美元，占公司總收入的85％。這項交易最初將在2006年到期，但後來延長到2008年，現在將延續到2011年。」這筆交易再次延長了三年，直到2014年11月。根據協議，Mozilla將從Google獲得另外的9億美元（每年3億美元），將近前一筆金額的三倍。
2006年8月，微軟邀請Mozilla開發人員進行合作，以確保Mozilla軟體與當時即將推出的Windows Vista的相容性。微軟將在位於華盛頓州雷蒙德市的總部提供一對一會議。Mozilla接受了這個提議。
Mozilla公司 著名事件
2014年3月，Mozilla在任命布蘭登·艾克擔任新任首席執行長（CEO）之後受到了一些批評。2008年，艾克捐款1000美元，支持加利福尼亞州8號提案，這是一項禁止法律承認加州同性婚姻的投票。據報導，六名Mozilla董事會成員中有三人辭職，儘管Mozilla表示辭職的董事會成員有「各種各樣的原因」，並重申其繼續致力於LGBT平等，包括同性婚姻。4月1日，線上交友網站OkCupid開始向Mozilla Firefox使用者展示一條訊息，敦促他們改用其他網頁瀏覽器，指出OkCupid網站上的8％的配對是同性伴侶。4月3日，Mozilla宣布艾克決定辭去首席執行長職務，離開Mozilla基金會董事會。
2014年4月，Mozilla前首席行銷長克里斯·比爾德被任命為臨時首席執行長。比爾德於同年7月28日被任命為首席執行長.。
2017年2月27日，Mozilla收購網路儲存服務Pocket。
Mozilla公司 人物
早期大部分的Mozilla基金會員工轉移到這家新成立的公司。
董事會由Mozilla基金會的董事負責及指派。2014年3月，有一半的董事會成員辭職。其餘董事會成員有：
示現流
示現流，日本古劍術流派之一，因為是在薩摩藩傳流傳的，因此也常被稱為薩摩示現流。
這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉重位（1561-1643）。東鄉重位早年學習Tai捨流，並侍奉於島津家，在島津家敗給豐臣秀吉後，東鄉隨島津義久上洛時，在天寧寺從僧侶善吉那學會了天真正自顯流，回到薩摩藩後東鄉重位結合數家劍術精要，最後創立了示現流。
在薩摩藩內，直至江戶時代後期的島津齊興時為止，示現流一直被薩摩藩定為御留流（江戶時代的一種規矩，該種武術只會在該藩內傳承，不會傳授給其他藩的人，有時甚至不被允許和其他武術進行交流比試），除了島津家的分家佐土原藩外，禁止其他藩的人學習此劍術。
示現流
薩摩示現流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示現流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示現流會一口氣將對方的武器擊下。實際上，幕末的薩摩對幕府的戰鬥中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示現流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。
示現流和戶山流一樣，在日本明治維新前都是軍隊在使用的劍術。
示現流 特色
它的特色是強調在第一擊就把敵人砍殺，因此它的規則與戰場保持高度一致，由於砍殺幾乎沒什麼規則，就只有「一擊必殺」的規定，所以示現流是當今劍道流派中砍的方式最多樣的，因其規定而有人稱示現流是「傻瓜劍法」。
在攻擊時會發出很大的喊叫聲也是他的特色。因為示現流不合乎現代劍道的規則，所以在正式劍道比賽很少見到示現流出現。
示現流與居合道一樣，講求第一擊就殺死對方，在日本明治維新前，和戶山流一樣是軍隊在使用的劍術流派，由於其第一擊便能殺死對手，因此在日本的劍術中不可擋下！
明治時代，日本警視廳制定的警視流木太刀形，有一式源自於薩摩示現流。現今仍在日本警視廳中教授。
李魁賢
李魁賢（1937年6月19日—2025年1月15日），臺灣詩人、文化評論人、翻譯家、發明家。1953年開始發表詩作，作品以詩為主，也包括散文、評論、翻譯、短篇小說等，無論詩作或散文，都以批判性見長。曾任台灣筆會會長，國家文化藝術基金會董事長。曾任世界詩人運動組織（英語：）亞洲副會長。
詩被譯成各種語文在日本、韓國、加拿大、紐西蘭、荷蘭、南斯拉夫、羅馬尼亞、印度、希臘、美國、西班牙、巴西、蒙古、俄羅斯、立陶宛、古巴、智利、尼加拉瓜、孟加拉、馬其頓、土耳其、波蘭、塞爾維亞、葡萄牙、馬來西亞、義大利、阿爾巴尼亞等國發表。參加過韓國、日本、印度、蒙古、薩爾瓦多、尼加拉瓜、美國⋯⋯等國之國際詩歌節。
在2001年、2003年、2006年三度獲印度國際詩人協會推薦提名為諾貝爾文學獎候選人:10。
李魁賢 生平
1937年（昭和12年）生於日治時期的臺北太平町，1944年因戰爭時期，都市物資缺乏，回到祖籍淡水。小學前期受日本教育，畢業時已為戰後。升大學時，放棄保送臺北師範大學（今臺北教育大學），考取臺北工業專科學校（今臺北科技大學）五年制化學工程科。為前往德國進修，1963年於教育部歐洲語文中心主修德文並於1964年結業。
臺北工專化工科畢業後，進入工業與專利商界，曾任臺灣肥料公司南港廠化學工程師、臺灣國際專利法律事務所專利工程師、副經理、智慧國際商標事務所副所長等，並於1975年創立名流企業公司。
李魁賢 生平
另一方面，李魁賢於1953年開始發表詩作、1964參加《笠》詩刊，因德文專長，負責德國詩選擇。李魁賢也參與過雜誌出版產業，曾任《發明》雜誌之責任編輯、《發明天地》雜誌社長與《發明企業》雜誌發行人等職務，更於1986成立名流出版社，出版台灣文庫、世界文庫二叢書，1987年參加台灣筆會，並當選首屆副會長。另有擔任中正大學臺文所兼任教授、臺灣省發明人協會常務理事、中國新詩學會首屆常務理事、臺灣筆會會長、國際詩人學會創始會員、國家文化藝術基金會董事長等。曾為《笠》詩刊及《文學臺灣》顧問。:56-60:63-123
2025年1月15日凌晨，於臺北市的自宅中因心因性衰竭逝世。
李魁賢 文學獎項:63-123
根據莫渝的研究綜述，李魁賢的文學介入包含：詩作的社會內涵、外國詩文的引介與翻譯，以及國際交流的行動等三個面相。:127從下方表列的獲得獎項，可以看出除了國內獎項外，李魁賢多次獲頒國外獎項，出國領獎的同時，也進行文學交流及文化推廣，以詩和國際接軌。:10
李魁賢 著作
出版著作計有詩集28種、外文詩集32種、文集26種、編書41種、漢譯詩集70種、漢譯文集13種，合計218種（共287冊）。:41-62
和安樂
和安樂，或稱「水房」、「汽水房」、「水記」、「安樂堂」，是香港一個「和字頭派系」的三合會組織。
和安樂 概況
「和安樂」創立於1921年，1930-1950年代曾經是香港最大黑幫，江湖地位一時無兩，至1970年代會員數超過60萬，廣泛滲透各行各業。1975年後被廉政公署及反黑組重點打壓，導致1980後勢力衰退。 但至1997年前夕，會員人數仍有約3萬。自1990年代起，「和安樂」開始管理紅色小巴及部分綠色小巴線，特別在紅色小巴市場中佔據壟斷地位。2010年代，「和安樂」勢力仍見於深水埗、油麻地、旺角砵蘭街及尖沙嘴，並涉及毒品販售與色情業操控等非法活動。
自1960年起，「和安樂」在澳門亦發展龐大勢力。1990年代，其澳門頭目「水房賴(賴東生)」與 14K的澳門領袖「崩牙駒(尹國駒)」展開合作，並一直持續到2010年代。
和安樂 坐館選舉
「和安樂」的掌權人物「坐館/龍頭(行政）」及「揸數(財政）」每兩年半由幫會內選舉產生。傳統上設有24個「叔父」席位，稱為「廿四枝樁」(或戲稱為「兩打裝汽水」），他們擁有每屆投票選出一個「坐館」及一個「揸數」的權利。「坐館」卸任後將成為「叔父」。
「本堂名字和安樂，獅子頭來玻璃身；
金漆招牌揚四海，廿四枝樁到如今。」
和安樂 「水房」名稱源由
「和安樂」別稱「水房」，有說，因為土瓜灣曾經有間「安樂汽水房」(Connaught Aerated Water Company Limited），因此同名的「和安樂」被戲稱為「水房」或「汽水房」。
又有說「安樂堂」有創會成員是「安樂汽水房」員工，但此說法欠缺文獻證據。真實源頭未可考證。
和安樂 1921-1941年，創立期歷史
「和安樂」最初名為「安樂堂」，1921年創立於馬頭角木廠街，加入了「和字頭派系」，早年隸屬「和勝和」。創立初期，由李勝（大眼勝)、鄒日光、豬肉就、水果勇、魚蛋平、鐵頭彪等十二人擔任領袖，號稱「安樂十二皇叔」，早期為馬頭角的茶樓酒館從業者及街邊熟食攤販工會組織。旨在保障工人權益，維護攤販的地盤安全，提供會員娛樂福利。初期的「安樂堂」規模不大，只有三百餘人，偏居馬頭角一隅，並無擴展野心。
「安樂堂」的轉折點出現在1933年，第二代領袖中崛起一位心狠手辣的人物 —— 溫貴。起初，他只是普通會員（俗稱「四九仔」），在「安樂堂」與剛成立的新堂口「和勝堂」爭奪地盤的衝突中，他運用離間計瓦解對手士氣，並於油麻地吳松街大觀酒樓設下刀手埋伏，一舉擊潰對方主力，使油麻地的娛樂場所完全落入「安樂堂」的掌控。憑此戰功，溫貴迅速晉升為「白紙扇」，並擔任堂口「揸數」的重要職務。
1934年，「安樂堂」因與其所屬堂口「和勝和」發生利益衝突而內部分裂，最終脫離「和勝和」，自立門戶，並改名為「和安樂」。
和安樂 1921-1941年，創立期歷史
溫貴在接任「和安樂」領袖後，積極擴張勢力，經營多間鴉片煙格、非法賭場及色情架步。將原本僅三百人的會員規模擴展至超過三千人，並將勢力範圍推進至九龍。他在油麻地上海街租下一整層樓作為堂口辦事處，並將「和安樂」組織劃分為十條線：九龍佔六條，香港島兩條，新界一條，荃灣至元朗一條。每條線均配置一名紅棍和一名白紙扇負責管理，下設若干「堆」，每個堆由小頭目帶領會員。當堂口發起行動時，組織層級分明、指揮有序，運作宛如軍隊。憑藉這一嚴謹的結構，「和安樂」聲勢日益壯大，各堂口成員紛紛「過底」投靠，最終奠定其作為當時香港最大黑幫的地位。
在第二次世界大戰前夕，江湖中流傳著「最老福義興，最大和安樂」的說法。這是因為當時的「和安樂」不僅財力雄厚，其勢力規模甚至超過了「和合圖」及「福義興」。（那時，「14K」和「新義安」等勢力尚未出現)，「和安樂」的會員數量多達數萬，被譽為戰前香港三合會中最具影響力的堂口。
和安樂 1941-1974年，全盛期歷史
1941年夏，二戰期間，日軍計劃進攻香港，「和安樂」頭目被日本憲兵收編，加入「第五縱隊」，提供情報協助日軍入侵。12月9日英軍撤退九龍，「和安樂」聯同「和利和」、「和洪聖」、「和群英」以及「和勇義」等堂口在深水埗搶掠糧食、姦淫擄掠，殺害反抗市民，造成大量死傷。他們臂纏白布，高喊「勝利」作記認，自稱「勝利友」，騷亂至12月12日日軍佔領九龍才結束。日治期間，「和安樂」加入「興亞機構」，協助維持秩序並經營賭毒與賣淫。戰後英國重掌香港，港英政府逮捕並遞解「和安樂」多名頭目出境。
1945年戰後初期，「和安樂」（水房）依然是香港最大幫會，會員人數超過六萬。
1949年，國共內戰後，大量新幫會來港，包括「14K」、「新義安」、「粵東幫」，打破了舊有幫派秩序。為了團結「和字頭派系」力量對抗新外來幫派，「和安樂」堂主黃老潤於1956年被推舉為「和字頭派系」總坐館(香主），再統合旗下各堂口。改革入會制度，取消傳統名冊、降低門檻，但也因此導致紀律與忠誠度下降。到六十年代，「和字頭」總坐館為「和安樂（水房）」的金牙連，亦辦演統領「和字頭」的重要角色。
和安樂 1941-1974年，全盛期歷史
1956年，香港右派（親國民黨）工會組織策劃雙十暴動，在「和安樂（水房）」及「十四K」參與下迅速演變為嚴重暴力活動，三合會成員領導焚車、趁亂集體搶劫、殺害香港市民以製造恐慌、與親共產黨的人士發生械鬥衝突。事件釀成約60人喪生，逾300人受傷。1957年，暴動過後，港英政府特別成立了反黑組，專門偵查三合會活動。
雙十暴動後，香港政府大規模遞解黑幫頭目，包括「和安樂（水房）」、「十四K」、「和勝義」，他們選擇了澳門作為落腳點。這些「過江龍」適應了澳門環境後，洞察澳門黑社會的弱點與警方的無能，開始積極擴張勢力，建立堂口，與澳門黑幫「馬九仔」爆發衝突。
1958年，白眼塘「利廬」與「水房」大戰，最終由「水房」勢力勝出。後來香港的聯公樂（單耳）亦踏足澳門從事走私生意。自此，澳門黑社會勢力逐漸被四大香港「過江龍」社團取代。
1966至1974年間，當時總華探長呂樂與黑幫勾結，默許和支持其壯大財源。以「和安樂(水房）」的沙塵超及「14K」的馬菲士為首的製毒集團，與泰國「飛虎堂」及日本「山口組」結盟，將嗎啡原料運往香港加工，再走私至歐洲和亞洲其他地區，大舉獲利。
和安樂 1941-1974年，全盛期歷史
1970年代，「和安樂(水房）」成員人數一度增至70萬人。1974年廉政公署成立後，全面打擊貪污與黑幫勾結，「和安樂」在香港遭受重創，多名高層頭目被捕或潛逃，組織迅速式微。到1977年後，據香港反黑組的統計，「和安樂」會員人數下降至約3萬人。本地勢力式微之際，部分頭目轉往英國、加拿大、荷蘭等地另起爐灶，建立海外堂口。隨着「和安樂」元氣大傷，到了70年代末，勢力迅速上升的「新義安」趁機崛起，成功奪取其在油麻地的重要地盤。1980年代後，「和安樂」香港第二大幫的地位雖被「新義安」壓過，但於港九仍有一定勢力。
和安樂 1980-2000年，海外發展史
1985年10月9日，英國格拉斯哥發生一宗震驚華人社區的謀殺案：「和安樂（水房）」的財務主管（白紙扇）Philip Wong遭多名持刀殺手伏擊斬殺，手法兇殘。據指，Philip拒絕與「和勝和」合作，並堅拒讓出壟斷來自香港的盜版錄影帶市場，最終惹來殺身之禍。
這宗命案突顯了八十年代中後期英國三合會之間的激烈鬥爭。早於1984年《中英聯合聲明》簽署後，「和安樂（水房）」因在香港受警方打壓，迅速將勢力轉移至英國，建立堂口，活躍於倫敦、格拉斯哥、修咸頓及貝爾法斯特，主要涉及盜版影音、偽造文件、非法賭博及對華人社區的勒索活動。
至八十年代末，「和勝和」開始在英國崛起，勢力遍及利物浦、伯明翰、曼徹斯特、樸茨茅夫及倫敦。相比「和安樂」，「和勝和」涉及更嚴重的犯罪，包括從香港與東南亞走私海洛因、軍火及假冒商品。在蘇格蘭，更曾與「14K」合作進行香菸走私。英國執法部門認為，自2000年起，「和勝和」已成為英國規模最大的三合會組織。
和安樂 1980-2000年，海外發展史
1991年9月7日，商人林應杰在倫敦唐人街遭「和安樂（水房）」成員槍擊四槍，導致終身殘疾。據稱，林應杰是黑幫成員，當時正試圖奪取「水房」在英國的控制權，因此成為攻擊目標。1992年12月，倫敦中央刑事法院審理此案，七名疑似「水房」成員——張偉軒（George Cheung）、溫瑞祥（Jason Wan）、陳仲志（David Chan）、廖偉源（Danny Liu）、鄧偉明（Clifford Tang）、周德錦及何偉允——被控策劃謀殺林應杰。庭審期間，張偉軒承認自己是槍手，並指控另外六人為共犯。他本人於同年稍早，在倫敦富林（Fulham）Greyhound Road的公主花園餐廳地下室內正式加入三合會「水房」。然而，除張偉軒外，其餘六人因陪審團無法達成一致裁決，最終被判無罪釋放。
1995年，澳門「和安樂」賴東生（綽號水房賴）與「14K梅字堆」尹國駒（綽號崩牙駒）、「14K大圈」譚仁活（綽號四眼牛）及「和勝義」江國良（綽號石岐良）結盟，創辦澳門「四聯體育會」。共同對抗由「14K湃𠫂」的街市偉及「新義安」聯手的外來勢力。四聯合作一直持續到2010年代。
和安樂 2001年至今
2001年3月2日，警方派出臥底滲透黑幫「和安樂」，成功搗破其在公海舉行的「選坐館」及「紥職儀式」，拘捕近百名成員，包括坐館級的四大首腦。行動由O記發動，警員假扮賭客，於海上突擊截查賭船。據悉，「和安樂」當時香港會員逾兩萬人，分為兩支，其中一支活躍於油尖旺，「坐館」為馬交培，「揸數」賢仔；另一支活躍於灣仔，「坐館」為蘇全，「揸數」飛強。
2020年代，油麻地廟街一帶，仍由水房大佬街市華及其頭號門生韓國Mic較活躍。
2009年7月，香港民主派人物李柱銘與傳媒人黎智英被揭發成暗殺目標，事件牽涉香港著名黑幫「和安樂（水房）」。內地公安高調介入，拘捕十人，當中包括已退隱三十年的水房元老級話事人「神仙錦」童雅民。據悉，一名內地男子黃南華於旺角被截查時被搜出手槍及兩人資料，警方隨即展開調查。經追查，黃與多名嫌犯聯絡密切，逐層揭出幕後網絡，最終直指神仙錦涉策劃行動。據傳，行兇報酬高達一百萬美元，但幕後真正出錢黑手仍未曝光。
和安樂 2001年至今
2012年5月，「和安樂（水房）」的「保守派」與「少壯派」內訌，深水埗鬧市發生街頭血戰，「和安樂（水房）」前坐館趙毓發遭五人持刀圍攻重創，警方趕至現場開槍制止，當場擊斃一名刀手。傷者趙毓發，綽號「高佬發」，「保守派」元老，過去曾兩度遭暗殺。1994年在尖沙咀遭槍擊，左腿重傷後截肢，2010年因幫內衝突險遭槍殺，事發前更於灣仔會展遇襲致腦部受創，需靠拐杖行動。高佬發 2012年曾涉及「八十五億元私煙案」污點證人徐道仁的命案。
而遭擊斃的刀手是郭永基（綽號「水房基」，36歲）活躍於砵蘭街，跟隨「少壯派」的「彪頭」多年，操控當地色情業及勒索生意，兇狠霸道。他每日向妓女收取保護費，並向食肆與車站勒索「陀地費」，雖單筆金額不高，但累積後收益驚人。
和安樂 2001年至今
2013年2月19日，「和安樂」（水房）叔父「老鬼權」於旺角設壽宴，因幫內鬧「雙胞坐館」爭權，警方高調到場「踩場」。早於前年幫中改選，「保守派」元老「高佬發」曾支持「三寸」與「肥威」，而「少壯派」元老「老鬼權」、「百花蛇」及「業仔」則支持「子鳳」與「大孖」，引發連串內訌。
2013年2月，「肥威」與手下「阿雞」在尖沙咀被伏擊，雙方成員其後在醫院對峙。同年，「業仔」與「大孖」涉洗黑錢案被捕。警方為防再起衝突，O記聯同西九龍反黑組於壽宴現場登記賓客身份證，惟未有拘捕任何人。
2025年的坐館選舉，「和安樂」（水房）新坐館是「少壯派」「阿迪」，「細峰」任揸數。
世纪大桥 (海口)
20°03′6.5″N 110°18′56″E﻿ / ﻿20.051806°N 110.31556°E﻿ / 20.051806; 110.31556
世纪大桥是连接海南岛本岛和海口市海甸岛的一座跨海桥梁，于1998年5月29日开工，2003年8月1日正式通车，建设共历时5年零3个月，因为建设周期跨越了千禧年，从20世纪来到21世纪，所以命名为世纪大桥。
该项目总投资6.67亿元人民币。
位于海口市万绿园旁，连通秀英区龙昆北路以及美兰区海甸五西路，全长2663.606米，其中主桥长636.60米。主桥为双塔双索面三跨连续预应力混凝土边主梁斜拉桥，桥面宽29.8米，两侧设人行道。
马泉河
马泉河（藏語：རྟ་མཆོག་གཙང་པོ／རྟ་མཆོག་ཁ་འབབ，威利转写：rta mchog gtsang po / rta mchog kha 'bab，汉语音译当却藏布、当却喀拨）是雅鲁藏布江上游、桑木张以下的河段，由杰马雍宗曲、库比藏布和马攸藏布汇聚而成。杰马雍宗曲是雅鲁藏布江的正源，发源于中、尼边境喜马拉雅山北麓的昂色洞冬冰川，其源头为位于中国西藏阿里地区普兰县的名为昂色东东的溪流，源头坐标30°22′06″N 82°03′20″E﻿ / ﻿30.36833°N 82.05556°E﻿ / 30.36833; 82.05556，源头海拔高程5319.7米。，流经仲巴县境内时称“玛藏河”，平均海拔超过5200米。流淌在冈底斯山（北）与喜马拉雅山（南）之间，水流平缓，河谷开阔，江心湖和汊流发育。
多雄藏布
多雄藏布（藏語：མདོག་གཞུང་བཙང་པོ，威利转写：mdog gzhung btsang po，THL：Dokzhung Tsangpo），雅鲁藏布江支流。源出冈底斯山脉攀登山西南，河源海拔5500米。从西向东流淌，与雅鲁藏布江并行。在拉孜县的彭错林汇入雅鲁藏布江。全长303公里，总落差1515米，流域面积1.9697万平方公里。
尼洋河
尼洋河（藏語：，威利转写：nyang chu）是位于中国西藏自治区的一条河流，发源于米拉山西侧的错木梁拉，流向自西向东，在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江。尼洋河是雅鲁藏布江五大支流之一，其流域面积约为17535平方公里，多年平均流量为172.3亿立方米，在雅鲁藏布江各支流中排名第2，仅次于帕隆藏布。
尼洋河流域的海拔高度介于2800至5000米之间，河源地区有冰川分布。该地区全年气温较低，多年平均气温约为8摄氏度，季节变化明显。受印度洋暖湿气流沿雅鲁藏布江大峡谷上溯的影响，该地区降雨丰沛，植被繁茂。降雨主要集中在6至9月的雨季。由于这一时段降雨量和冰川融水的显著增加，尼洋河全年的水流量最高。
干流目前已建设多布水电站（120MW）。支流八及曲口的八一水电站（8.64MW）。支流巴河的巴松措以下河段梯级开发规划七个电站，装机较大的为雪卡水电站（40MW）、老虎嘴水电站(102MW)。
帕隆藏布
帕隆藏布（藏語：ཕར་ལུང་གཙང་པོ，威利转写：phar lung gtsang po，THL：Parlung Tsangpo），为雅鲁藏布江北侧最大的支流，源出阿扎贡拉冰川，河源海拔4900米。先向北流入安贡错，后转向西北流入然乌错。易贡藏布在通麦附近汇入后，再转向南流，并在觉东流入雅鲁藏布大峡谷。全长266公里，落差3360米，流域面积2.8631万平方公里。帕隆藏布下游的帕隆藏布大峡谷可能是世界第三大峡谷。
国电集团规划帕隆藏布11个梯级水电开发。
性暴力
根據世界衛生組織定義，性暴力（英語：）是指施暴者透過暴力或脅迫等強迫手段，企圖強迫他人跟自身發生任何形式的性關係，此外性暴力還涉及性騷擾、性暗示、販運等行為。這些行為不論受害者跟施暴者的关系、時間或地點，亦屬於性暴力。無論和平还是戰爭時期，其也是最普遍常見且最具傷害性的侵犯人權行為之一。在不計性騷擾的情況下，35%的女性會在一生中的某個時刻受到性或暴力的侵犯，在一些國家，這比例更高達70%；比起未受侵犯的女性，受伴侶侵犯的女性更容易罹患憂鬱症、更可能得到艾滋病、也更可能墮胎。
性暴力是一項嚴重的公共衛生問題，其對身體和心理的健康都會造成或長或短的深刻影響，例如其可能會影響繁殖生育的能力、增加感染性病的風險，並可能導致自殺或自殘等行為。在性暴力期間或是事後，受害者因為名譽殺人而遭殺害也屬於性暴力的一環。儘管女性是性暴力的主要受害者，但任何年齡和性別的人皆有可能受到性暴力的傷害。這種暴力行為可以由雙親、監護人、親密伴侶、熟人或陌生人執行。比起展現激情與力量，性暴力更接近一種侵略性行為，旨在對受害者展現出自己具支配性質的權力。
性暴力
自古至今，世界各地對於性暴力多採強烈譴責的態度，而性暴力的盛行程度和被揭發的數量会因地区而有所差異。所有的人類文化都禁止強姦，對這類行為的禁止，是普世文化通則之一，但性暴力也普遍存在於所有的人類文化當中。一般認為，現有的資料完全不足以反映性暴力的真實情況，亦即公開數據嚴重低估了問題的真實規模。此外，性暴力也是一個被忽略的研究領域，必須更深入地挖掘這個問題，才能促進針對該行為的反對運動。相較於一般的性暴力，家庭內的暴力與衝突相關的性暴力是不同的：強迫配偶進行性行為的人多半會以自己跟伴侣屬已婚關係作理由，而認定自己的要求並不違法。而在動亂時期，戰爭往往会不可避免地帶來性暴力行為，此行為應否受懲罰的爭論仍持續。此外，強姦女性與男性是在戰爭中採取的攻擊手段（戰爭時期的性暴力），這代表強姦方征服和剝削了受俘虜的男女戰士們。即使國際人權法、習慣法和國際人道法都明令嚴禁此一暴行，但世界上許多地方的執法機構仍無法有效施行這些律法，有些機構甚至形同虛設。
性暴力
從歷史上的角度而言，性暴力經常被認為只發生在女性身上，且無論是戰爭時期或和平時期，從古希臘時代至20世紀都屢見不鮮、甚至被認為是「理所當然」。這導致人們疏忽了性暴力的跡象、方法、目的、規模和嚴重性。直到20世紀末期，性暴力行為才開始受到重視，並逐漸被歸類於犯罪行為。
性暴力 定義
世界衛生組織（WHO）在2002年的《世界暴力與衛生報告》中將性暴力定義為：「（施暴者）以暴力或脅迫等手段，企圖強迫他人跟自身發生任何形式的性關係、性騷擾、性挑逗，以及販運自身予他人等行為，不論當事人之間的關係為何，且可以發生在任何場所，包括但不限於職場或家庭。」WHO對性暴力的定義包括但不僅指強姦，該強姦定義為以人類的陰莖、其它身體部位或其它物體以物理的方式強行插入女陰或肛門。性暴力是一種有目的行動，其目的往往是希望造成受害者的汙辱並削弱對方的尊嚴。而當社會大眾以異樣眼光看待性暴力的受害者時，會造成更大的恐懼，這也是性暴力的目的之一。
性暴力 定義
在國際法裡，對於性暴力的形式有著更廣泛的定義。依照《國際刑事法院羅馬規約》（ICC）第七條〈危害人類罪〉定義：「強姦、性奴役、強迫賣淫、強迫懷孕、強迫絕育或其他與之相當的性暴力」，在國際刑事法院的「犯罪要件」裏更進一步解釋了何謂性暴力，法院在解釋與採用第七條時便採用了該要件。犯罪要件將性暴力定義為：「對一人或多人採取武力、武力威脅以及脅迫來達至從事性行為之目的，比如脅迫、令對方恐懼、脅之以災、拘禁、心理壓迫，或是利用該人的無行為能力和強制性的環境，來使其（在性行為上）無法行使真正的同意权。」
關於武裝衝突期間的系統性強姦、性奴役或類似性奴役行為的形式的性暴力，在1988年的一份特別報告中相關定義，它將性暴力定義為：「與肉體或精神有關且帶有性意味的任何暴力」。這個定義涵蓋了身體上與精神上的攻擊，像是針對「某人的性特徵，例如迫使某人全裸示眾、損害其生殖器、或切除一名女性的乳房」，該報告還提到「兩個受害者被迫與對方發生性行為或以性的形式傷害對方」的情況。
與衝突相關的性暴力和家庭內的性暴力與一般的性暴力之間是有分別的：
與衝突相關的性暴力
指戰士所犯下的性暴力行為，包括民兵、政府軍和叛亂軍。各種形式的性暴力可以系統性地被運用在衝突中，用以「折磨、傷害、拷問、羞辱、要脅、恫嚇或懲罰」被害者，在這種情況下，性暴力便是一種運用於戰時的「武器」。見戰爭時期的性暴力。
家庭內的性暴力
來自於親密伴侶、家人或家庭成員的性暴力，常稱為「親密關係中的性暴力」，無論在戰亂或承平時期，這種暴力都層出不窮。人們普遍認為，家庭內性暴力的發生率在戰爭期間和剛結束後會有所增加。
性暴力 歷史
性暴力可以追溯到古希臘和古羅馬時代，當時的女性被視為男人的財產，對自己的身體與性的完整並不具有絲毫權利。因此，在承平時期強姦婦女並不屬於性暴力、而屬於侵占私有財產，而權利受到侵犯的是物主：丈夫、兒子或兄弟。而在戰時，性暴力──特別是強姦── 被認為是強姦的正當副產品，是「戰爭環境下可被社會接受的行為」在古希臘時期，女性會成為城邦間兵戎相向的原因，戰士征服女性並將其擄作戰利品之後，可以讓她做自己的妻、妾、奴隸或當成榮耀的象徵。無論在戰爭或和平之時，對女性的性暴力都司空見慣，這使得它的嚴重程度反而被疏忽了。
性暴力 歷史
中世紀時期強烈反映出父權體制下的性暴力觀。在承平時期，女性配偶沒有權利拒絕與丈夫行房，即使有著懲罰強姦的律法，性暴力通常也會被認為是合理的或無關緊要的。根據上層階級的觀點，性暴力被認為是個微不足道的小問題，所以性暴力沒有被起訴。。這個觀念也沿用至殖民地，例如在加利福尼亞省，天主教神職人員在讓印第安女性基督教化的儀式裡，相當倚重鞭撻或套上木枷、腳鐐等方式來迫使她們服從。在致力於恢復社會秩序的情況下，如果女性對現有的體制構成威脅，那麼她們通常是性暴力的受害者。而對於那些烽火連天的年代，法學家、學者及一些文章的作者認為，只要戰爭有正當的目的，那麼為了獲勝而採取的戰爭手段就沒有限制。然而、阿爾貝利柯·真地利（1552~1608）提出論述，認為應該減少女性所受的苦痛，無論在戰時或平時都要減少強姦。然而、這種觀點長期以來都不受人重視與認同，因為儘管女性和孩童沒有擐甲操戈，她們也會被看作勢不兩立的敵人；而且無論在戰時或平時、父權主義都是盛行的。
性暴力 歷史
光陰荏苒，幾個世紀以來、法律與戰爭的習慣不斷地易換、並朝著理解性暴力及需要保護受害者的方向而改變。在美國南北戰爭期間，美國便開始編纂有關陸地戰爭的習慣規則，以1863年的利伯法典為例，時任總統林肯便試圖規範軍隊士兵的行為，並明令禁止強姦。一年後的第一次日內瓦公約和1907年的第四次海牙公約遵循這條路線，唱導保護家庭權利與榮譽，這也暗示了禁止強姦。不過唯一能對軍人進行執法的單位是軍事指揮官本身。
第一次世界大戰後成立了一個戰爭罪委員會，以便將戰爭罪犯繩之以法。強迫賣淫和強姦被視為嚴重違反了習俗與戰爭法。在紐倫堡審判和遠東國際軍事法庭上，雖然沒有明確指出強姦，但性暴力被歸納在戰爭罪裡的範圍擴大了。審判記錄包括強姦、性奴役、性虐待、強迫賣淫、強迫絕育、強迫墮胎、色情、殘割、強迫裸體和性酷刑的證據。不過只有在東京大審後，當日軍因為在第二次世界大戰時使用慰安婦來做為軍事工具而被起訴時，性暴力本身才被認為是戰爭罪。這項意見是在紐倫堡審判和東京的第二系列審判裡首次提出，用以起訴「較輕」的戰爭罪犯，其中管制委員會法第10號明確列出了構成危害人類罪的強姦。
性暴力 形式
性暴力中的其他行為包括各種形式的性侵犯，比如強行以陰莖或其他部位接觸口腔、外陰與肛門。除此之外，性暴力还包括強行以口腔跟陰莖、外陰或肛門接觸；不涉及身體接觸的性騷擾、威脅或窺視也包括在內。
與性暴力相關的強迫行為亦包括各種不同程度的武力。「武力」的範圍很廣，除了施暴於肉體上以外，還包含心理操縱、勒索和其他威脅，例如傷害身體的威脅、解僱對方或使對方求職困難的威脅。性暴力也可能在被害者處於像酒醉、精神恍惚般無法正確判斷事情的情況下發生。
對男性的性暴力包括：
對女性性暴力包括：
對儿童的性暴力包括：
性暴力 犯罪學
性暴力犯罪者並沒有一個固定的形像與背景。犯罪者的背景形形色色，他們可能是受害者熟識的朋友、家人、伴侶或其它熟人，也可能是一個陌生人。性暴力背後的主要動機被認為是權力與控制，而不是普遍認為的性慾。性暴力是一種侵略性的暴力，旨在羞辱、控制、貶低、威嚇、控制受害者。造成性暴力的原因有幾個，它使犯罪者得到性方面的充足感、釋放挫折感、補償無助感、滿足性慾。也有不受約束、問責的執法人員，會以性暴力作為滿足個人私慾、甚或暴力逼供手段。
關於性暴力施暴者的數據是有限的，除了在美國有一些對男性大學生的研究以外、其中多數資料是自被逮捕的強姦犯中取得。不過儘管資料不算多，仍顯示幾乎所有的國家、年齡層和社會階層都存在著性暴力。而這些數據也顯示對女性的性暴力佔了比較大的比例。增加男性強姦犯的因素包括與氣質和信念相關的因素，以及社會提供了支持暴力的條件和機會。
成為性暴力受害者的人可以分佈在光譜的各處，包括女性、男性、兒童，也包括以其他方式定義自己的人，例如跨性別者。
性暴力 犯罪學
大多數的研究聚焦在武裝衝突中的性暴力與針對女性的性暴力，而關於性暴力的主流敘述也經常將男性描述為施暴者、將女性描述為受害者。然而，男性和女性皆可能成為性暴力的受害者，而性暴力在歷史上一直都有發生，不論是戰爭時期还是和平時期。
亦有一些性暴力是針對受害者的性傾向或性別氣質，矯正強姦指的便是以強姦的形式使對方符合異性戀的價值規範，或是使受害者更加符合其生理性別傳統氣質的性別規範。
家庭性暴力可以包括一切形式不被受害者同意的性行為。儘管受害者以前曾和加害者進行過「知情同意」的性行為也是如此。不論男女，皆可成為這一種類型的性暴力受害者。
2006年，世界衛生組織在十個國家開展的研究發現，家庭性暴力的發生率普遍在10％至50％之間。家庭性暴力比其他類型的家庭暴力要少得多。透過跨國家之間的明查暗訪可以知道，這種類型的虐待不是必然会發生的，且可作出適当的措施來預防。
1987年的一項報告表示，一些女性在大學裡受到男性使用言語脅迫、物理力量和藥物毒害她們，讓她們從事她們不願意的性行為。
性暴力 犯罪學
性暴力是女性在戰爭時期中所受到的侵犯裡最廣泛的一種，它會成為情感和心理上的痛苦經歷，女性在戰爭時期會飽受摧殘。戰爭中的性暴力──尤其是強姦──通常被認為是一種戰爭的手段，它不僅用於「折磨、傷害、拷問、羞辱、撤職、恫嚇、懲罰或徹底消滅」並且是破壞社群穩定、挫敗敵軍士氣的戰略手法。將性暴力以武器的形式普遍地運用在軍事上的衝突地區有盧安達、蘇丹、獅子山共和國和科索沃等，戰亂時期對女性施以性暴力的犯罪者通常是武裝團體和當地人民。
與對女性的性暴力一樣，針對男性的性暴力在何時何地下都有可能發生，且有着不同的形式。施暴地點包括但不限於家庭、職場、監獄、拘留所、軍隊，以及戰場。針對男性的性侵犯的嚴重程度也與受害者的年齡沒有關聯。
性暴力 犯罪學
直接施加於男性的性暴力往往比想像中更為嚴重，然而這種罪行的範圍仍迷離徜仿，主要的原因是缺乏相關的研究文獻。對男性的性暴力的研究之所以寥寥可數，可能是受害者飽受恐懼、混亂、內疚、恥辱以及社會汙名等負面因素影響，使得其不願意將受害經歷公諸於世。雖然女性受害者也有類似的情緒，但父權社會卻加重了此一類因素的影響——父權社會普遍認為男性是不該坐到受害者的位置上的，因此身处於那些社会的男性受害者往往不願意談論自己的事跡。這種情況在陽剛氣質等同於能力和權力的社會中更为常見，而這種對男子氣概和受害者不相容的認知可能會影響受害者在面對性暴力時的處置態度。由於對男性性暴力受害者的研究和報導並不多，使得偶被報導的個案被視為小小的軼事。
而在採納了性暴力男性受害者的研究報告裡，通常將這些個案歸類於「虐待」或「酷刑」。有說法認為這种做法是在將男性遭受性暴力对待的事实隱瞞之，使男性遭受性暴力对待的情況不能如实反映在文獻上，並令「性暴力是女人的問題，男性不會成為性暴力受害者」的觀念更为盛行。
對兒童的性暴力是虐待兒童的一種。
性暴力 犯罪學
性暴力對兒童權利的侵害十分嚴重，會對受害者造成身體和心靈的巨大傷害。世界衛生組織在2002年的一項研究表示，遭受過身體接觸相關性暴力的兒童約莫2億2300萬，然而、由於此一問題的敏感性和隱藏犯罪的傾向，實際上的受害者數量可能高得多。
比起男孩，女孩佔受性暴力虐待兒童的比例要高很多。WHO的研究裡、有1.5億的受害者是女孩，而男孩佔7300萬，只有前者的一半左右。其它的來源得出的結論是，女孩面對的性暴力風險更多，包括賣淫。
由於性暴力有着各式各樣的形式和情境，使得其成因複雜化，且難以作出簡明的説明。性暴力與伴侶間的暴力之間有着相當大的重疊。有些因素增加了某些人被施以強制性行為的風險、有些則增加了某些人對他人施以強制性行為的風險，而社會環境的氛圍、包括家人和同儕則建構了對性暴力事件的反應。研究表明，各個因子會互相疊加，因此存在的因素越多、發生性暴力的可能就越大。此外，某些在生命階段中出現的特定因素可能會產生相對較大的影響。
以下是各別的風險因子：
而與這些風險相關的因素有：
社會環境的因素則有：
性暴力 公共健康
急診室會向受男性強姦的女性提供緊急避孕藥，因為大約有5%的強姦會導致懷孕。包括預防性傳染疾病的藥物，特別是衣原體感染、淋病、滴蟲性陰道炎、細菌性陰道病。並抽血檢查是否感染人類免疫缺乏病毒、B型肝炎、梅毒等各類性病，如果最後一次接種破傷風疫苗的時間超過五年，則需要再次接種。用苯二氮䓬類進行短期治療則有助於鎮靜和抗憂鬱。
很少有人提出解決性暴力問題的方案，而關於這些方案的評估則更是寥寥無幾。這些方案在已開發國家的研擬和實行情況會因其干預措施而有不同，他們在相關辦法裡對性暴力採取的措施的不是眾所周知的。盡早干預並提供精神支持能夠降低或防止性暴力帶來的後續負面影響。目前已發展出若干介入方式，現表列如下：
還有一種方式可以預防性暴力，由於性暴力會直接或間接影響整個社會，因此讓社會了解鼓勵受害者和倡議者傳播預防性暴力的普遍意識的重要性有助於將責任分散給更廣泛的群眾。疾病控制與預防中心提出的報告《預防性暴力：開啟對話》建議的四個步驟如下：
性暴力 研究的困难
對於性暴力的報導十分不足，現有的統計數據根本不能說明問題的實際狀況，可用的數據不僅少之又少、而且還很零散。例如警方的數據往往是不完整且有限的。另一方面、來自醫療和法律文件的記錄比較偏向於更殘暴的性虐待，而且因為性暴力而求診的人也相對較少。
缺乏報告的原因包括羞恥、尷尬、不被信任的恐懼，對犯罪者、對法律程序的畏懼，不相信警察能幫得上忙。由於過度的尷尬與畏懼他人的意見，男性更不願意將自己薄弱的陽剛氣概、無法抵禦性暴力的事實、以及遭受性暴力的具體情況告知他人。因此關於男性受到性暴力的資料更是特別有限。而兒童受到性虐待的個案也很少被報告，這方面的許多數據都是來自成年人回憶自己過去的經驗。兒童的案例沒有被揭發的原因之一是兒童沒有獨立的資源，他們通常需要來自雙親之一的幫助，而雙親可能會不願意相信自己的孩子，或者、雙親本身即是性暴力的施暴者。
性暴力 研究的困难
關於性暴力的數據通常來自於警察、臨床記錄、非政府組織與學術研究，相較於性暴力問題在全世界的規模，這些來源記載的數據是冰山一角，在這之中、少部份是來自警方的案件記錄，而研究調查和非政府組織的成果則佔了比較高的比例。
在監測出性暴力的普遍性和一段時間內的趨勢後，對此作出一個徹底的定義是必要之事。此外，一致性的定義有助於處理統計性暴力時遇到的問題、並更準確地掌握性暴力的普遍程度。這也能讓研究人員以一致的標準來評估受害風險與防治因素，最後把相關數據應用至預防和介入工作上。
性暴力 文化
儘管在各個文化裡有不同的定義，但性暴力普遍地存在於各種不同的文化裡。在一些文化中，男人和他的陽剛氣質是很受重視的，這些外界的觀感或實際的權力可能會讓他們認為施暴是自己的「權利」，倘若一個女人抵制性行為，男人可能會認為這是對自己男性地位的直接威脅，並促使性的控制與暴力發生，因為這會是解決這種危機的方式之一。根據報導、試圖抵制或逃避危機的受害者更有被犯罪者蹂躪的可能，從而給與犯罪者一種權力膨脹的感覺，例如發生在2012年12月新德里的一起輪姦案裡，加害者表示女性受害者的抵抗侮蔑了自己的男子氣概，使他進一步採取更殘暴的手段來控制受害者。
有一則理論認為將性暴力解釋為社會文化的產物是違反了生物學的架構，該理論認為性暴力是一種自然行為，是男性性衝動所造成的結果、也是生物本能所驅使的，並認為訴諸性暴力能夠顯著地提到成功繁衍後代的可能性。而社會文化理論考慮了性別權力的不對等、道德價值觀、男性中心主義以及對暴力的態度
性暴力 文化
女權主義學者和女權運動者對女性和男性所受到的性暴力提出獨特的貢獻，她們的理論認為，性暴力的根本原因在於整個社會結構是性別不平等的，男性占據主導地位、而女性淪為被剝削的弱者。女權主義者還認為，為了解決性暴力產生的後果、以及對受害者（部份倡議認為應稱倖存者）的不公平對待而設計的薄弱制度是社會對男人、女人和性別看法的直接反映。此外，女權主義批判導致了女性主義研究和性暴力心理學研究更加地接近。
1970年代的先驅將基於性別的性暴力和尋求權力與從屬權的概念聯繫起來，這樣的開創是具有影響力的。在這個脈絡下，強姦被評斷為是男性對女性所能使用的最嚴重恐嚇手段。同樣的、家庭暴力可以被視為強烈的父權統治與壓迫形式。
反色情女性主義的觀點也認為強姦和色情間是有相關的，在這個脈絡下、性暴力會使女性的身體受到污辱、貶低，施加暴力的色情產生了一種文化、而這個文化驗證了這種行為。
性暴力 文化
馬克思女性主義的理論點出了性暴力主題的另一面，從馬克思主義與女性主義的交會點可以看出，勞動和性別在剝削制度中扮演的角色是類似的，兩者都是由被剝削方所製造、並且都被強行地從它們身上被剝離。
一些女性主義者則注意到、不是所有的女性皆有類似的性暴力經歷或其後果，不同文化裡的女性有不同的生命經驗。例如在一些種族或民族的文化裡，可能會有其它重要的因素影響她們，而這證明了女權主義者或完全反種族主義者的方法是錯誤的。
正如國際女性組織的強姦任務小組所標明及倡議的，這也被女權主義組織所採納並列為應辦事項。
不过，一些女权主义者对系统性性暴力重新塑造为一种弱者的抵抗行为。并非所有女权主义者认为所有生命都是平等，而带有某些意識形態的人认为，性暴力是被剝削的弱者向世界展示“抵抗”的其中一种方式。
性暴力 影響
性暴力是一個嚴重的公共衛生問題，它對受害者的身心健康會造成長短不一的負面影響。有證據表明，性暴力的男性受害者和女性受害者可能會面對類似的心理、行為及社會問題。Watts、Hossain和Zimmerman在2013年的報告中指出，有72.4%的受害者至少會去婦科求診一次，而求診者之中有52.2%是為了患慢性下腹痛，27.4%的求診者為了陰道異常出血，26.6%是為了不孕，25.3%為了生殖器上的瘡，22.5%為了腹部腫脹，18.7%是為了心理問題以及併發問題，例如酗酒。69.4%表現出明顯的心理困擾，15.8%曾企圖自殺。75.6%的求診者至少進行了一次的手術，4.8%的求診者在愛滋病檢測上呈陽性反應。在兒童性虐待的案例中，受害兒童可能會患上精神障礙、而且可能會延伸至他們成年後的階段，特別是在性虐待涉及了實際的性交時更顯著。虐待男童的案例則說明，大約五分之一的受虐兒童會在之後的生活中反過來騷擾兒童。兒童性虐待可能會導致受虐者在往後的生活中面臨學習困難和發展遲緩、回歸原本生活時出現障礙、負面的生活模式。
性暴力 影響
下表列出一些性暴力可能產生的後果：
除了上述的結果，在某些情況下的性暴力的受害者也可能被他們的家人或其他人排斥或羞辱。若社會觀念指控受害者為性暴力的罪魁禍首，則更會使受害者（特別是兒童）不願揭發性侵犯，導致更嚴重的心理影響。。社會的觀感會導致受害者認為自己挑起了性暴力，而這在兒童受害者上更為顯著。因此需要更多的輔導措施、以便改變社會對性暴力的態度，並且教育那些倖存者可以為了披露施暴者而努力。
性暴力 各國法律規範
國際人道法（IHL）嚴格禁止在任何武裝衝突期間的性暴力，國際人權法（IHRL）和國際習慣法則嚴格禁止任何期間的性暴力。IHL讓女性得到了雙重保障，除了一般的（與男性同等的）保障以外，還有特別的保障，也就是IHL的保障。根據女性的額外需要而給予她們特別的保護，例如寡婦、傷病患、移民、流離失所者或被拘留者。
性暴力 各國法律規範
盧安達問題國際刑事法庭（ICTR）特設法庭和前南斯拉夫國際刑事法庭（ICTY）做出的突破性判例法將強姦和性暴力行為認定為種族滅絕與危害人類罪。ICTR在1998年9月2日將Jean-Paul Akayesu對種族滅絕和危害人類的罪行定為性暴力，這是防止及懲治滅絕種族罪公約通過後首次適用的案子。而第一起國家違反該公約的判例是ICTY在2007年2月26日判下，塞爾維亞在波士尼亞戰爭中對女性實施有系統的性暴力（強姦營），直接執行了種族滅絕的行為。國際刑事法院（ICC）的規約也明確將包括強姦在內的各種性暴力列入戰爭罪，並因此承認性暴力是違反IHL和日內瓦公約的罪行。
性暴力 各國法律規範
多不勝數的硬法和軟法文件都定出了保護性犯罪受害者的規則、標準和規範。包括1979年通過、1981年實行的消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）；1993年決議的消除對婦女的暴力行為宣言；1994年的美洲防止，懲罰和根除對婦女暴力行為公約（Inter-American Convention on the Prevention, Punishment and Eradication of Violence Against Women）；2003年通過的非洲人權憲章與非洲女性人權議定書以及維也納宣言和行動綱領。聯合國安全理事會、聯合國經濟及社會理事會、聯合國人權委員會對女性的保護並不考慮戰爭或動亂時的特殊性質。聯合國秘書長的三份報告和聯合國安全理事會的五份報告是專門處理性暴力議題的。2009年的聯合國安全理事會第1888號決議特別設立了戰爭中性暴力問題秘書長特別代表辦事處（SRSG-SVC），辦事處列出六個優先事項和八個優先國家：波士尼亞與赫塞哥維納、中非共和國、哥倫比亞、象牙海岸、剛果民主共和國、賴比瑞亞、南蘇丹與蘇丹。另外也從事敘利亞和柬埔寨的相關事務。2014年歐洲地區國家推動簽署「伊斯坦堡公約(Istanbul Convention)」責成加入公約的會員國，必須立法對抗各國國內發生的家庭暴力、強迫成婚、盯梢及性暴力。但儘管有這麼多國際法嚴格禁止性暴力，世界各地的許多執法機構仍是績效不彰或形同虛設的。
性暴力 延伸閱讀
Wishart, G.D. (2003). "The Sexual Abuse of People with Learning Difficulties: Do We Need A Social Model Approach To Vulnerability?", Journal of Adult Protection, Volume 5 (Issue 3).
De Brouwer, Anne-Marie, Charlotte Ku, Renée Römkens and Larissa van den Herik (2013): Sexual Violence as an International Crime: Interdisciplinary Approaches. Cambridge: Intersentia.
白龙江
白龙江（藏語：འབྲུག་ཆུ，威利转写：'brug chu），藏语称舟曲，位于嘉陵江上源或支流。 发源于岷山北麓，碌曲县与若尔盖县边境的郎木寺，源头海拔4078米。经陇南市武都区东南流入四川省，在广元市汇入嘉陵江。流经甘肃的迭部县、舟曲县、宕昌县、武都区、文县。全长576公里，流域面积31808平方公里。自然落差2783米，水能理论蕴藏量432.7万千瓦。白龙江上建有碧口电站、宝珠寺水电站（水库称白龙湖）。
清朝吏部尚书列表 吏部尚书
光緒三十二年九月二十日（1906年11月6日）改組，次日全部任命，各部各設尚書一員，不分滿漢。
西汉水
西汉水，又名犀牛江，河流名。嘉陵江一级支流。源出甘肃省礼县北部与天水市秦城区南部交界处，有寨子山南源与长板梁北源两源。两源在天水镇汇合后，始称西汉水。西汉水先向西南流，经天水镇、盐关镇、长道镇，在礼县顺利峡转向南流，流经飞龙林桥后在雷坝再折转向东，直至汇入嘉陵江。全长246公里，流域面积10103平方公里。年均流量56立方米／秒。自然落差899米，水能理论蕴藏量27.69万千瓦。是嘉陵江上游的重要支流，也是含沙量较大的支流。
西汉水 历史
西汉水原为汉水上游。西汉吕后二（公元前186）年，武都道发生约7级地震，导致今陕西宁强汉王山一带发生山体滑坡并阻断了当时汉水，形成堰塞湖。到汉文帝后元三（前161）年时，堰塞湖水溢出南流并抢占了古潜水的河道，并在龙门山以北的阳平关谷地形成了新的“大湖泽”，最终在南北朝时期流入嘉陵江。这一河流袭夺使得西汉水从汉江的上游变为嘉陵江之上游，史称嘉陵夺汉。
流域面积
流域面积又称汇水面积或集水面积，是指河流流域分水嶺所包围的面积，是河流的重要参数之一。一般以平方公里为单位。流域面积决定河流的水量大小，也影响径流形成过程。求算方法主要有三种：求积仪法、方格法和几何图形法。
少年陰陽師角色列表
少年陰陽師登場人物是關於小說、動畫《少年陰陽師》登場的角色（以及類似的非人類角色）的說明。關於聲優的記載除非另外說明，都是在動畫、廣播劇CD共同演出。
少年陰陽師角色列表 安倍家
安倍昌浩（，聲：甲斐田幸、台灣：錢欣郁）
本作的主角，出身代代皆以陰陽師為業的安倍家族。
而且安倍昌浩有個無人不知、無人不曉的祖父——安倍晴明，他是歷代少有的大陰陽師，也就是大家常說的「那個」晴明。因為有個赫赫有名的祖父，所以昌浩常被叫作：「那個晴明的孫子。」對他來說，這真是非常非常討厭的事，不喜歡活在安倍晴明的光環下。立志一定要超越晴明，成為不用犧牲任何人的偉大陰陽師。
初登場十四歲（滿十三歲），因為一出生就擁有可以跟祖父安倍晴明匹敵的強大靈力而被認定為繼承者，但因為擔心擁有強大的靈力會招來妖怪的覬覦，因此在其三歲的時候被晴明暫時封住了陰陽眼。
在五歲的時候被晴明騙到貴船神社且被綁在樹上一晚，從此對晴明開始不再事事信任(真正原因是晴明不希望昌浩過度依賴自己)。
從小就被十二神將的騰蛇‧紅蓮所照顧，因過去要玩炭火時遭到紅蓮訓斥，故對於請或對不起等都能直率的說出來，但本人卻不知道其實他和紅蓮的相遇從他一出生就開始了。
其面容與晴明的亡妻若菜相似，與彰子相互愛慕。高龗神對他有點興趣，偶爾會附身在他的身上，並允許他稱呼自己為「高淤」。
少年陰陽師角色列表 安倍家
在風音篇的最後以自己的生命為代價救回騰蛇，因為冥官的通融得以用「見鬼之力」作交換而重生。
在天狐篇中，因為體內的天狐之血因見鬼之力的消失而覺醒，因此被凌壽發現並作為引誘晴明和晶霞的餌，為了救彰子更釋放天狐的通天力量，令生命一度被天狐之血所侵蝕，最後靠著玄武與六合一再到道反取得道反之玉來鎮壓天狐之炎與回復見靈視力。
在珂神篇中因為無法保護在眼前受傷的彰子而受到嚴重的心之傷，直到玉依篇中得到海津見宮的玉依姬與「偉大的陰陽師」的開導才得以復原。
颯峰篇時被誤當是抓走疾風的異教法師，為證明清白而屢屢幫助天狗們。
竹籠眼篇的時候被陷害設計成殺人犯並詛咒皇后，在當今皇上的追緝下與螢逃出京城前往菅生鄉，之後事情結束後被皇上晉升為陰陽生，但卻決定留在菅生鄉和夕霧學習武術。
在屍櫻篇的一開始因為成親的急信，睽違三年回到京城，並參與了陰陽寮與祖父的猜謎對決，也因此成為脩子公主的御用陰陽師。
亦於此時再次出現了「失物之相」，因不明原因遭祖父與十二神將追殺。
少年陰陽師角色列表 安倍家
後來才知道祖父是因與尸櫻融合所以才會尋求可以鎮壓尸櫻的祭品，也就是咲光映，後來才發覺尸櫻世界其實是陷入了死的循環，他所保護的尸與咲光映僅是在生與死之間不斷輪迴的殘片，後親手殺死尸。
道敷篇中接受一名被死纏身的女子的請求拯救其丈夫，並因此得知智鋪再次插手一切，後又殺掉被借屍還魂的真鐵。
藤原彰子（，聲：小林沙苗、台灣：龍顯蕙）
左大臣藤原道長的女兒，小昌浩一歲。擁有一頭如瀑布般的美麗長髮，個性率真大方，擁有比昌浩更為強大的靈視力，被稱為「擁有當代最強的陰陽眼」，卻一點都不會覺得害怕，也因為本身有著敏銳的靈感能力，因此成為妖怪覬覦的對象。
在窮奇篇昌浩與她定下承諾會不惜犧牲性命來保護彰子，但對貴船山的事件中親手傷害昌浩的事耿耿於懷，並且得到永遠無法消除的詛咒，必需要有陰陽師常伴身邊才行。
現在半永久居住在安倍家，在外說起時以藤之花作為代稱，並與昌浩相互愛慕，而其身份更得到式神與雜鬼們認定為「妻子」，平時有朱雀、天一和玄武在身邊並與猿鬼等雜鬼們交好，平時喜歡上街與逛市集，而昌浩也想讓她不受拘束的過以前所不能過的生活，而同意讓她出門。
少年陰陽師角色列表 安倍家
在天狐篇中因為太過思念昌浩而被一同回家的成親所發現，因此成親以「昌浩未過門的妻子」向外界作解釋，因其身分尊貴，不敢直呼其名諱，故和昌親稱呼她為「藤花小姐」。
玉依篇中陪同晴明與脩子公主前往伊勢。
從伊勢回來後便自願待在脩子公主身邊服侍她，並說出「只要公主願意，她會永遠服侍公主」，之後大家也直接以「藤花」稱呼她，不再稱呼她本名。
於道敷篇差點被道長強行帶走，後被脩子強硬地留下，因為彰子目前仍是侍奉脩子的侍女，事情結束後，卻說彰子可以離開她身邊，回到安倍家去。
安倍晴明（，聲：麦人（祖父） / 石田彰（青年）、台灣：黃天佑（祖父/青年））
少年陰陽師角色列表 安倍家
歷代少見的偉大陰陽師，年近八十，由天狐母親葛葉（晶霞）所繼承的強大靈力。擁有十二神將為式神，並以朋友相稱，但是自己決定的事情連神將也無法改變。以前也和昌浩一樣進行夜巡。極疼愛孫子昌浩，但因為太了解昌浩不服輸的個性，因此常常故意用激將法，對孫子冷嘲熱諷。昌浩因此非常討厭晴明，叫他『老狐狸』、『狐狸爺爺』（傳說中晴明的母親是狐狸，但昌浩生氣時常大罵晴明是狐狸，和一般常用來罵人的意義不盡相同，指的是會變形的狸貓）。使用離魂術時會顯現出靈力最強的年輕時代的身影，但也會造成身體強大的負擔，因此每次都會讓神將們（尤其是青龍與天后）相當的生氣。
在天狐篇中，在天狐之血與長久使用離魂術的影響下，身體終於支撐不住，甚至去到了三途河畔見到了哭泣的妻子，在冥官的默許下返回人間，但身體還是相當虛弱，最後靠著晶霞的天珠才得以延續生命。
在玉依篇中因為皇上的請求而前往伊勢。
屍櫻篇的時候因為不聽大家的勸阻而演變成與陰陽寮的對決，雖然結果雙方平手仍被成親用計趕去吉野的山莊靜養，但在去的途中失去聯繫，再次出現的時候帶領十二神將追殺昌浩等人。
安倍吉昌（，聲：新垣樽助、台灣：李香生）