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野性類戀人 單行本
前四冊原本為BiBLOS出版，第五冊開始改為Libre出版，前四冊再版。
海神號遇險記
《》（英語：，）是一部1972年的美國災難電影，由羅納·尼梅執導，歐文·艾倫監製，改編自保羅·葛里克的1969年小說《The Poseidon Adventure》。主演是真·赫曼、喧尼斯·鮑寧、傑克·艾伯森、莎莉·溫德絲和列·畢頓。
入圍第45屆奧斯卡金像獎9個獎項，於1973年3月27日頒獎禮當晚贏得最佳視覺效果獎及最佳歌曲獎。
海神號遇險記 獎項與提名
此片獲2個奧斯卡金像獎、1個金球獎及1個BAFTA獎。
海神號遇險記 重拍片
於2005年拍攝，2006年暑假上映，故事背景改為現代郵輪，由華納電影製作及發行。
嚴家訓
嚴家訓（1898年8月11日—1938年4月28日），字誨誠，男，雲南省富民縣永定鎮人，陸軍中將，生於光緒二十四年農曆六月二十四日，抗日战争爆发后，带领部队奔赴前线，英勇杀敌，在臺兒莊大戰中殉國。
嚴家訓 事跡
1937年10月，六十軍出征抗日時，本無他名字，但是，嚴家訓報國心切，一再向龍雲請求出征抗日。
嚴家訓說：從軍以來，內戰打過不少，但都是自己人打自己人。「此次日寇侵華，一定要讓我去打打侵略者。」
龍雲認為：嚴家訓要求出征殺敵心切，便同意他出征。但是，他是少將，理應調任旅長，可旅長已經安排滿了。
龍雲說：只好委屈你了，去擔任1082團團長。
嚴家訓說：我不是要當官，我是要出征殺敵，只要主席批准，我的意願足矣。
從五位
從五位為日本官階與神階的一種，位於正五位之下、正六位之上，追贈時則稱為贈從五位。以近代以前的日本位階制度來說，從五位下以上者為貴族。
而由於華族嫡長子一般授以從五位之故，從五位也能被拿來當作華族嫡男的別稱。
從五位 江戶時代以前
律令制度下的五位為國司、鎮守府將軍或諸大夫相當等第的官位。五位以上的位階為貴族，從五位下以上為「通貴」而從三位以上者則稱為「貴」。固然五位有正從上下之分而有由正五位上至從五位下之差，但從五位下以上的位階仍為平安貴族的資格。
從五位下的別稱又為榮爵，而此位階由於中國秦代始皇帝曾經把松樹封為相當此位階的五大夫，因此又被叫做松爵（しょうしゃく）。
通常授爵從五位下者，以擔任國司的藤原氏傍流、橘氏和高階氏的一門與清和源氏、桓武平氏等軍事貴族的中階貴族層為多。
至鎌倉時代初期為止，京都的中下級貴族、鎌倉幕府於京都的官僚、源氏一門、名門的有力家臣等多為此位。
室町時代時則為足利將軍家和守護的初敘位階，以守護和有力國人等為多。
江戶時代以後以家門大名的傍流、譜代大名、不滿10万石的外樣大名或是重要的旗本為多，主要是大名、有力旗本、御三家和御三卿的家門筆頭或福井藩家老、加賀藩家老本多氏、岩國藩的長州藩支族吉川氏等立藩時授予者。特別以加賀藩的本多氏，常被稱為「從五位樣」或「從五位殿」。
從五位 明治時代以後
明治時代以後除華族嫡男自動授予從五位，中校階級者亦常授予本位。明治至大正時代間，亦有授予幕末志士中有功者或江戶時代無位無官的成功人士此位的例子，如江戶時代中期的和算家安島直圓。
今天主要是作為授與逝世者的榮譽，以有都道府縣議會議長、校長、警察署長、消防署長、消防團長或有功的企業社長經歷者為主。
李于培
李培（?—?），字滋園，山东省安邱縣（今安丘市）人，清朝官員。同進士出身。
李于培 生平
李培是乾隆五十四年（1789年）己酉科拔貢，乾隆五十九年（1794年）考中甲寅科舉人，嘉慶元年（1796年）中趙文楷榜三甲進士。官刑部主事，升郎中，總辦秋審，對案件一絲不茍。嘉慶六年（1801年），殿辛酉科廣西鄉試。後奉旨前往西寧，調解民族糾紛，受到嘉獎。出任直隸正定知府，調保定知府，改分巡通永遵蓟道，調永定河道，任內陰雨連綿，永定河發生水災，培親率官差，搶堵決口，感染風濕。疾病未愈，又調補分巡天津道，督辦水師營務，卒於任內，年僅五十余歲。民國《安邱新志》有傳。
李于培 家族
李培出身於安丘峰山李氏第十五世，家族登科第者甚多。其父李策為乾隆二十五年（1760年）進士，官知縣。兄垣為乾隆四十八年（1783年）癸卯科舉人，官至廣順州知州。
李于培 著作
李培在刑部任職期間，著有《秋讞分類條辨》數十卷。
章倬標
章倬標，字果堂，浙江省金華縣人。清朝政治人物。進士出身。
章倬標 生平
章倬標為道光二十三年（1843年）癸卯科舉人，道光二十七年（1847年）丁未科二甲第六十九名進士。任禮部主事，咸豐三年（1853年）九月入直軍機處，任軍機章京。同治三年（1864年）署福建興化府知府，遷泉州府知府，同治九年（1870年）捐養廉銀重新刊刻乾隆《泉州府志》，并為之作序。官至福建兵備兼糧道。
凱莉-安·摩絲
凱莉-安·摩絲（英語：，1967年8月21日—）是一位加拿大女演員，其代表作有《黑客帝国系列》、《記憶拼圖》和《濃情巧克力》。
凱莉-安·摩絲 個人生活与職業生涯
凱莉-安·摩絲出生於卑詩省本那比。 她有一個哥哥叫布魯克。摩絲的母親芭芭拉借用了赫里斯合唱團（The Hollies）1967年的暢銷曲《凱莉安妮》（Carrie Anne）給她的女兒取名。 摩絲小時候与她母親住在溫哥華。 11歲時，她加入了溫哥華兒童音樂劇場。讀12年級時与瑪姬中學（Magee Secondary School）合唱團一起進行了歐洲巡回演出；她的其中一位同學是吉爾貝魯斯（Gil Bellows）。演出回來後，進入位於帕萨迪纳的美國戲劇藝術學院（American Academy of Dramatic Arts）學習。1985年，摩絲離開溫哥華到了多倫多，並且成了一位模特兒。80年代後期還到過日本和西班牙發展。
凱莉-安·摩絲 個人生活与職業生涯
摩絲在西班牙電視上的首次亮相是電視劇《黑暗正義》（Dark Justice）中的一個角色。1992年，她隨劇組從巴塞羅那搬到了洛杉磯。除了出演《梅尔罗斯广场》（Melrose Place）外，她還在福斯電視網的一部短命的主時段肥皂劇《模特兒公司》（Models Inc.）中扮演了一個模特兒。當她被選中去扮演1999年票房大熱門《駭客任務》中的駭客崔妮蒂，她的職業生涯也跟著出現突破。除了在兩部續集中繼續飾演崔妮蒂的角色外，她還為電影互相對應的電玩和動畫片配音。巧合的是，她之前還出演了一部加拿大製作的、与電影毫不相干但同樣叫《Matrix》的電視劇。
凱莉-安·摩絲 個人生活与職業生涯
《駭客任務》上映後，摩絲在巴里·索南菲爾德和巴瑞·約瑟夫森（Barry Josephson）製作的迪士尼黑幫喜劇《犯罪成員》中与畢·雷諾斯和李察·德雷福斯演對手戲。之後，她与方·基默一道出演了華納兄弟發行、馬克·坎頓製作的《紅色星球》；緊接著，她与茱麗葉·畢諾許、強尼·戴普、茱蒂·丹契等出演了米拉麥克斯影業的《濃情巧克力》，這部由萊思·霍斯壯執導、大衛·布朗製作的電影獲得了當年的奧斯卡提名。接下來，她与蓋·皮爾斯在廣受好評的獨立製作懸疑驚悚片《記憶拼圖》中演對手戲，且憑片中的出色表演，摩絲獲得了獨立精神獎。她還為遊戲《質量效應2》中的角色阿麗雅配音。
1999年摩絲与演員斯蒂芬·羅伊（Steven Roy）結婚。他們目前有兩個兒子（2003年和2005年）和一個女兒（2009）。為了保護孩子們的隱私，摩絲拒絕透露公開她的孩子的名字。莫斯与出演木乃伊3：龙帝之墓的瑪麗亞·貝蘿（Maria Bello）是好朋友，且各自爲對方第一個孩子的教母。
益生元
益生元（prebiotics）又稱益菌元、益菌生，是天然食物中不易被人體酵素消化的多糖成分，但是可被消化系統尤其是大腸中的益生菌（probiotics）利用於菌群生長擴張和代謝生成短鏈脂肪酸。它最早於1995年由馬賽爾·羅伯弗洛伊（Marcel Roberfroid）發現並命名。益生元現被應用作為保健食品，主要概念是活化腸道原生益生菌。近年因為半乳寡糖益生元存在於母乳中，也廣泛的被大眾所注意且利用。
益生元 益生元分類
益生元普遍屬於醣類（例如寡醣），但其定義並沒有排除非醣類成分。最常見的益生元在營養學上被歸類為水溶性纖維。在某個程度上而言，許多膳食纖維也能體現出益生元的功能。如：膳食纖維和寡糖等能夠被益生菌利用而產生酸性的有機物質，提供最直接的能量來源，同時使腸道維持酸性環境，促進益生菌生長，抑制壞菌數量，維持免疫屏障不被破壞，對於人體的免疫機能有所助益。有些市售益生菌產品會添加膳食纖維（如：菊糖、難消化性麥芽糊精…等）及寡糖（如：果寡糖、木寡糖…等），目的就是要維持及延長益生菌的活性。
2007年，羅伯弗洛伊在《營養學期刊》對此發表了一個精確的定義：「益生元是一種經選擇性發酵的成分，產生特殊變化，組織、活化消化系統中對寄主健康有益的菌叢。」此外，在同年另一次對益生元的討論中，羅伯弗洛伊進一步闡明道，只有兩種特定的低聚果糖完全符合他的定義，即果寡糖與菊糖。現代已經研發出更多益生元，例如半乳寡糖等等。
益生元 益生元成分
益生元是一種特殊的低聚糖，也是非常重要的益生元。其主要成分概略為：低聚果糖、低聚半乳糖、低聚葡萄糖、低聚木糖、大豆低聚糖。
它具有促進體内益生菌增殖、抑制有害菌，激發細胞活力、增強人體免疫力的健康作用。主要存在於母乳、蜂蜜及大豆、洋葱、大蒜等30000多種植物中。包括各種寡糖類物質或稱低聚糖（由2～10個分子單糖組成）。更概括的說法是功能性低聚糖。常見的益生元有果寡糖（FOS）、半乳寡糖（GOS）和木寡糖（XOS），其中只有半乳寡糖能成功被開發至第二代，具無副作用效果。
益生元 益生素
利用多種共生乳酸菌培養後，將菌體物質及其分泌物萃取之產物，亦稱乳酸菌生成物質萃取物（ALBEX），市面同款產品有K-Bex乳酸菌生成萃取液。
含有益生菌及益生元兩者成分的製劑稱為合生元（共生質、助生質）（synbiotics），兩著混合便能有效形成一套互補的益菌環境。
尊·赫
尊·雲遜·赫爵士，CBE（英語：，1940年1月22日—2017年1月27日），英國資深電影、電視及配音演員，成名作為1967年的《日月精忠》。
尊·赫 演出作品
Hurt is seen as the 'Brian Epstein' esque mogul in Paul McCartney's 1982 video for the song 'Take It Away'. McCartney explains in the video commentary section of The McCartney Years DVD (for the song 'Take it Away') that Hurt himself was a friend of The Beatles and Brian Epstein, and that The Beatles had watched Hurt act in the mid-60's and thought him a fine actor.
星星的約會
《星星的約會》是台灣男子組合小虎隊的第四張音樂專輯，於1990年9月30日發行。
本港地區天氣預報
本港地區天氣預報（英文：Local Weather Forecast）是香港天文台臨近天氣預報服務，提供實時天氣概況、即日天氣預測，以及概述天文台責任範圍內的熱帶氣旋動向。該項預報於每小時的45分更新，而在午夜12時正、下午4時15分、晚上11時15分亦會更新；下午4時15分主要是發布當晚及翌日天氣為主，而晚上11時15分則主要是發布當日的天氣回顧概述及預報翌日天氣。午夜12時正的更新則主要是供給報章刊登之用。有別於九天天氣預報，此服務僅提供即日的天氣預報，並以不多於3句的「展望」簡述未來數日的天氣。
當天文台發出熱帶氣旋警告信號期間，天文台不會再於本預報發佈天氣實況（晚上11時15分、午夜12時正及凌晨12時45分除外），只會提供天氣預測。當天氣實況與預報有所出入，亦會在上述時間以外作更新。
西蒙·玻利瓦交響樂團
西蒙·玻利瓦交響樂團（西班牙語：），是委內瑞拉一個管弦樂團，成立於1975年2月12日。樂團由委內瑞拉國立青少年管弦樂團系統建立起來，樂團的成員來自和委內瑞拉不同地區的最佳樂團。
古斯塔夫·杜達美自1999年以來一直是樂團的藝術總監，樂團和杜達美已為德意志留声机公司錄製三張唱片，其中貝多芬、馬勒的唱片；亦錄製拉丁美洲交響音樂。 2007年8月，樂團首次作出了在英國廣播公司逍遥音乐会，在BBC4電視台作現場直播。
藏文化
西藏因其地理和氣候條件而發展出獨特的藏文化。喜馬拉雅地區受到來自中國、印度和尼泊爾藏族文化的影響，但其交通不便的地理位置保留了獨特的當地影響力，並刺激了其獨特文化的發展。
藏傳佛教自七世紀傳入西藏後，對藏族文化產生了特別強烈的影響。主要來自印度，尼泊爾和中國的佛教傳播者引入了來自印度和中國的藝術和習俗。西藏的藝術，文學和音樂都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影響下，在西藏也形成了獨特的形式。
西藏的天文，占星和醫學方面的一些著作是從梵文和文言文翻譯過來的。
西藏的特定地理和氣候條件鼓勵居民遊牧，並發展出與周圍地區不同的飲食，这种饮食文化符合高海拔地区人体的需求。
藏文化 语言文字
藏族的民族语言为藏语，属于汉藏语系藏缅语族藏语支。
藏语内部差异性较大，一般可分为三个方言，即卫藏方言、康方言和安多方言，其中卫藏方言与安多方言差别较大，康方言介乎其间并与卫藏方言接近。方言间的差别主要体现在语音上，如卫藏和康方言有声调，安多方言没有；安多方言有较多、较复杂的复辅音，卫藏和康方言较少，且限于鼻冠音。与古典藏语相比，卫藏方言的发展速度最快，康方言其次，安多方言则保留较多古典藏语的特征。
藏语属于施格型语言，主语是否添加施格标记受动词及物性和自主性的影响。基本语序为SOV（主语-宾语-谓语）。
用来记录藏语的文字是藏文，据传由吞弥·桑布扎于7世纪模仿梵文所创（一说源自象雄文）。藏文属于元音附标文字，记录一个音节时，以一个辅音字母为基字，用前加字、上加字、下加字等表示复辅音声母，用元音附标表示韵母的元音，用后加字表示韵尾。音节之间用点隔开。从左向右横写。
藏文化 语言文字
虽然不同地区的藏语口语差异较大，但在文字上却相当统一，都使用藏文来记录藏语书面语。例如藏族称藏区为“博”，在卫藏（西藏拉萨）读作/pʰøʔ˩˨/，在康区（四川甘孜州德格县）读作/pøʔ˧˩/，在安多（甘肃甘南州夏河县）读作/wot/，但都写作“བོད”。各地藏族使用各自的方音来拼读藏文，但在书面上可以交流互通，这与汉语方言、汉语书面语跟汉字的关系十分相近。
藏文化 宗教信仰
苯教
苯教是藏族最早的定型宗教信仰。“苯”的本义指“颂咒”“祈祷”，世续苯教（原始苯教）即以念颂各种咒文为主要仪式。约3900年前:52，辛饶弥沃从象雄来到蕃地，带来了更为完善的宗教理论和制度，在原始苯教的基础上进行改革，创建了成熟的雍仲苯教，成为当时藏族的全民宗教。8世纪，赤松德赞独尊佛教，苯教开始遭到打压，后来仅在边远地区传播，但其许多文化传统仍保存在藏传佛教和藏族民俗中。:149、150
截至2003年，苯教在中国境内共有218座寺庙，其中一半以上在青、川、甘。失去本身文化特征、被佛教同化是今日苯教面临的重大问题。
藏文化 视觉艺术
藏族艺术本质上具有浓厚的宗教色彩，是一种宗教艺术形式。其涵盖范围广泛，包括绘画、壁画、雕像、法器、钱币、饰品和家具。
藏毯制作是藏族人民传承的古老艺术和手工艺。这些地毯主要采用藏区绵羊的初剪羊毛制成。藏族人几乎在所有家庭生活中都会使用地毯，从铺地、挂墙到制作马鞍，无所不包。传统上，最好的地毯产自江孜，这座城市也以地毯闻名。
藏毯的制作工艺独具特色，几乎所有工序都由手工完成。但随着现代科技的引入，出于成本考虑、技艺传承等原因，部分制作环节已由机器取代。此外，一些新的收尾工序也借助机器完成。
藏毯不仅在西藏，而且在尼泊尔也是一项重要的产业。藏族移民将他们的地毯制作技艺带到了尼泊尔。目前，地毯产业是尼泊尔最大的产业之一，并且拥有众多地毯出口商。
藏文化 视觉艺术
唐卡是一种融合了中国传统挂轴、尼泊尔绘画和克什米尔绘画风格的艺术形式，最早可追溯至十一世纪。唐卡呈长方形，绘制于棉布或亚麻布上，图案通常为传统构图，描绘神祇、著名僧侣以及其他宗教、占星和神学主题，有时也包含曼荼罗图案。为了防止图像褪色，唐卡会被装裱在色彩鲜艳的丝绸锦缎中，并卷起存放。“唐卡”一词意为“可卷之物”，正是因为唐卡便于卷起运输。
除了唐卡之外，藏传佛教壁画还可以在寺庙墙壁上找到，家具和许多其他物品上也有装饰性绘画。
藏文化 表演艺术
西藏音乐反映了喜马拉雅山脉以东地区的文化遗产，其中心位于西藏，但也传播到印度、不丹、尼泊尔以及其他藏族聚居区。西藏宗教音乐则体现了藏传佛教对西藏文化的深远影响。
藏族音乐通常以藏语或梵语吟唱为核心，这是宗教的重要组成部分。这些吟诵内容复杂，通常用于诵读经文或庆祝各种节日。阳式吟诵没有固定的节奏，伴以悠扬的鼓声和低沉而悠长的音节。其他音乐风格还包括藏传佛教各教派特有的音乐，例如广受欢迎的格鲁派古典音乐，以及宁玛派、萨迦派和噶举派的浪漫音乐。
世俗藏族音乐由十四世达赖喇嘛的西藏表演艺术学院等机构推广。该学院最初专注于藏戏，之后拓展到其他音乐风格，包括托什和囊玛等舞曲。囊玛在西藏中心城市拉萨的卡拉OK酒吧尤其流行。另一种流行音乐是格尔，常用于各种仪式和庆典。鲁歌是一种以喉音振动和高音为特色的歌曲，通常由游牧民族演唱。此外，还有一些吟游诗人歌颂西藏民族英雄格萨尔。
藏文化 表演艺术
藏族在中国流行文化中占有重要地位。藏族歌手尤其以其强大的声乐能力而闻名，这在很大程度上归因于青藏高原的高海拔。才旦卓玛在20世纪60年代因其音乐舞蹈组曲《东方红》而声名鹊起。格桑梅朵是一位将传统藏族歌曲与中西流行元素相结合的流行歌手。蒲巴甲是 2006 年中国版《美国偶像》好南儿的冠军。 2006年，他主演了胡雪桦执导的《喜马拉雅王子》，该片改编自莎士比亚的《哈姆雷特》，以古代西藏为背景，演员阵容全部为西藏人。
西藏音乐影响了西方音乐的某些风格，例如新世纪音乐。菲利普·格拉斯、亨利·艾希海姆等作曲家以音乐中的西藏元素而闻名。第一个西方与西藏音乐的融合是1971年的《西藏钟声》。格拉斯的《达赖的一生》配乐也使西藏音乐在西方流行起来。
外国流行音乐风格也对西藏产生了重大影响。印度加扎勒非常流行，摇滚乐也是如此，这种美国音乐风格孕育了像让真·肖努这样的藏族歌手。自20世纪80年代一些法律放宽以来，以亚东、强巴次仁、三人组合阿佳、四人组合高远红、五人组合高远峰和德钦夏达赛等为代表的藏族流行音乐广为人知，有时带有政治色彩的藏族歌曲歌词也同样如此。特别是高远红，他们将藏语说唱元素融入到单曲中。
藏文化 表演艺术
西藏的传统戏剧是藏戏（藏语：ཨ་ཅེ་ལྷ་མོ，威利转写：a ce lha mo），藏戏是集戏剧、音乐、文学、舞蹈为一体的综合性艺术。藏语称作“阿吉拉姆”，意为“仙女阿姐”。藏戏的表演艺术家被称为“拉姆娃”（藏语：ལྷ་མོ་བ，威利转写：lha mo ba），意思是“藏戏之人”。
藏戏包含多个各具特色的流派剧种，是一个庞大的歌舞剧（戏曲）系统。藏戏起源于公元8世纪的白面具跳神仪式，成熟于14、15世纪，14世纪噶举派僧人唐东杰布被奉为藏戏的祖师。17世纪时，第五世达赖喇嘛将其从宗教跳神仪式中分离出来成立职业剧团，表演经艺术加工的民间故事和佛教故事，随后流传至四川、青海、甘肃、云南及印度、不丹等藏族聚居地区，为中国少数民族中历时最为久远、流传最为广泛的剧种之一。藏戏是中国国家级非物质文化遗产，也是人类非物质文化遗产。
羌姆（藏语：འཆམ་，威利转写：'cham），蒙古族称查玛（蒙古语：Цам），满族称跳布扎，汉语又俗称面具舞、跳神、跳欠、跳鬼、打鬼，藏传佛教法事舞蹈，舞者著面具及各式服装，以鼓、碰铃、嘉令、筒钦等藏地乐器伴奏，于寺院法会上表演，以驱鬼镇邪、礼佛祈福、弘法积德。“羌姆”的本义指跳舞，后来专指宗教舞蹈。
相传羌姆起源自7世纪莲花生进藏，修建桑耶寺时，结合苯教巫舞和密宗金刚法舞创立而成。
藏文化 文学
藏族文学拥有悠久而丰富的传统，包括史诗、诗歌、短篇小说、舞剧、哑剧、戏剧等等，其作品数量庞大，其中一些已被翻译成西方语言。藏族文学的历史跨越1300多年。在西藏以外，藏族文学中最广为人知的或许是史诗故事，尤其是著名的《格萨尔王传》。
藏文化 建筑
西藏建筑融合了中国和印度的建筑风格，并体现了深厚的佛教底蕴。几乎每座喇嘛寺上都能看到转经筒，以及双鹿或双龙的装饰。佛塔（chörtens）的设计也多种多样，从康区圆润的墙壁到拉达克方正的四面墙壁，不一而足。
西藏建筑最独特的特点是，许多房屋和寺院都建在朝南的地势较高、阳光充足的地方，而且通常由石头、木材、水泥和泥土混合建造而成。由于燃料匮乏，取暖和照明都十分困难，因此屋顶通常采用平顶以保温，并设置多扇窗户以引入阳光。为了应对山区频繁发生的地震，墙壁通常向内倾斜10度。
布达拉宫高117米，宽360米，于1994年被列入世界遗产名录，并于2001年将罗布林卡区域纳入其中，被认为是西藏建筑最重要的典范之一。布达拉宫曾是历代达赖喇嘛的住所，共有十三层，拥有超过一千间房间，内藏历代达赖喇嘛的画像和佛像。宫殿分为外宫（白宫）和内宫（红宫）。外宫是行政办公区，内宫则设有喇嘛集会殿、佛堂、一万座佛龛以及藏书丰富的佛经图书馆。
藏文化 建筑
藏族拥有独特的文化，其多样性通常只有在新疆等少数民族地区才能见到。康定的大多数民居都保留着传统的康区建筑风格。康区房屋通常宽敞，与周围环境和谐相融。如同康定其他地区的房屋一样，康区房屋的地板和天花板也都是木质的。[本文内容已过时。如今的康定城已重建，早期易燃的木结构建筑已被拆除]。水平木梁支撑着屋顶，屋顶又由木柱支撑。尽管该地区曾遭受严重的森林砍伐，但木材仍然大量进口并用于房屋建造。康区甘孜藏族自治州被森林环绕，以其风格各异、装饰华丽的精美木屋而闻名。房屋内部通常以木板装饰，橱柜也装饰精美。虽然建造这些房屋使用了多种材料，但最引人注目的是其精湛的木工技艺。这项技艺代代相传，当地似乎有很多木匠。然而，混凝土结构的日益普及对藏族传统木工技艺构成了威胁。一些人认为，混凝土的广泛使用是中国文化对西藏的蓄意渗透。在汉族人口稀少的嘎巴镇，几乎所有的建筑都是传统建筑。
二十世纪发生在西藏的事件对西藏寺院建筑造成了沉重打击。
藏文化 建筑
在第十三世达赖喇嘛统治时期，丹增林寺因寻求与中国达成和解，于 1914 年被拆毁。1947年，色拉寺下属热振寺的五世热振活佛被噶厦政府逮捕，吉扎仓的僧人为此组织了武装试图营救。他们与政府军在拉萨的北郊发生战斗，色拉寺遭到藏军榴弹炮轰炸和洗劫。
值得注意的是，色拉寺并非完全被毁，而只是部分遭到洗劫。真正的破坏发生在文化大革命期间。中国的文化大革命导致佛教寺院衰败或消失，这既有蓄意破坏，也有缺乏保护和维护造成的损失。
自20世纪80年代起，藏人开始修复幸存的寺院。这已发展成为一项国际合作。专家们正在指导藏人如何修复建筑，并努力拯救东部高原上剩余的寺院。
像塔尔寺这样的寺院仍然受到中国政治的影响。桑披寺在1967年被彻底夷为平地，尽管后来已在一定程度上得到修复。
藏文化 建筑
扎什伦布寺展现了蒙古建筑风格的影响。昌珠寺是西藏最古老的寺庙之一，据说始建于公元7世纪吐蕃帝国松赞干布（约605-650年）统治时期。大昭寺也始建于松赞干布时期。大昭寺是西藏吐蕃时期现存最辉煌的建筑，也是西藏最早的民用建筑。它融合了西藏、中国唐代、尼泊尔和印度的建筑风格，数千年来一直是藏传佛教建筑的典范。楚布寺由第一世噶玛巴·杜松虔巴（1110-1193年）于1159年创建。他曾到访此地，并向当地的护法神、法神和地方神灵供养，为寺院的建立奠定了基础。 1189年，他重访此地，并在此建立了主寺。寺院发展壮大，僧侣人数达到1000人。措宗寺是一座建于14世纪左右的小型寺庙。白居寺建于1418年，以其四层楼内设有108座佛殿的塔楼而闻名。琼果杰寺由第二世达赖喇嘛于1509年创建，曾有500名僧侣在此修行，但在文化大革命期间被彻底摧毁。
小昭寺是拉萨的一座重要寺庙。原建筑群由汉族建筑师于七世纪中叶始建，深受唐代建筑风格的影响。文成公主主持了这项工程，并下令将这座寺庙朝东建起来，以表达她的思乡之情。
参见藏传佛教寺庙列表。
藏文化 服饰
藏族传统服饰的基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽。藏族一般内穿衬衣、衬裤、围裙，外穿袍子。袍子很长，男袍等身，女袍长过身体。穿袍子的时候，先将袍子提起（男袍下摆提到膝盖，女袍下摆提到脚面），然后束上腰带。因此上半身非常宽松，衣襟很大，可以当成口袋来装东西。藏区天气情况复杂，气温变化快，而藏袍可以适应不同情况：热的时候脱掉上半身一边袖子，甚至两边袖子；但下半身总是穿着，方便随时席地而坐；夜里冷的时候则用肥大的袍子当被子来盖。
藏民爱戴帽子，喜穿牛皮靴，还常佩戴各种头饰和首饰。质地上以皮革和氆氇（ཕྲུག）为主。不同地域、不同社会阶层都有各自的服饰风格。
安德烈·米戈在其1955年出版的《西藏行军》一书中，对藏族服装作了如下描述：
藏文化 服饰
除了喇嘛和一些剃光头的俗人之外，藏族人通常留着长发，或者将头发编成辫子盘绕在头上，并用许多细小的辫子精心编​​织成复杂的图案，使整个发型看起来像一顶王冠。他们经常戴着巨大的圆锥形毡帽，帽的形状因地区而异；有时帽顶会戴上一种类似方帽的帽檐，帽檐上垂着厚厚的羊毛流苏。为了防止帽子被风吹走，他们会用我刚才描述的那条长辫子将帽子固定在头上，而这条辫子需要事先解开才能固定。他们的左耳戴着一枚沉重的银戒指，戒指上装饰着巨大的珊瑚或绿松石饰品。他们的服饰并不华丽，通常只有一件藏袍，这是一种长而宽大的长袍，袖子宽大，几乎垂到地面。这种袈裟用羊毛腰带束紧腰身，裙摆只到膝盖，上部的褶皱在穿着者的胸前形成一个巨大的圆形口袋。这个口袋叫做“安巴”，里面装着各种各样的用具——饭碗、糌粑袋以及其他许多生活必需品。许多袈裟是用羊毛制成的，有的用西康纺织的普通灰色羊毛，有的则用拉萨产的优质、保暖、柔软的羊毛，染成浓郁的深红色。而游牧民族则通常穿羊皮袈裟，手工缝制，用酥油粗略鞣制，羊毛在内里。城镇里的藏族人大多是富裕的商人，他们会在袈裟里面穿棉质或羊毛内裤和长袖棉质或丝绸内衣，但游牧民族通常不穿内裤，不过冬天他们有时会穿上羊皮内裤。藏族人几乎从不把长袍的扣子系到胸前。他们的右肩和右臂几乎总是裸露着，行军或劳作时，长袍的上半部分会滑落下来，只靠腰带支撑。这样一来，他们腰部以上就裸露着，腰部以下则穿着一种造型奇特的裙子。他们几乎感觉不到寒冷，即使在严冬，也全然不顾霜冻、冰雪和狂风，胸膛暴露在凛冽的寒风中，他们依然泰然自若地跋涉前行。他们的双脚也光着，穿着高筒靴。靴底是用未经鞣制的生皮制成的；靴筒宽松，颜色可能是红色、黑色或绿色，靴筒顶部系着一条羊毛袜带，袜带再用另一条颜色鲜艳的羊毛带固定在膝盖以上的小腿上。
藏文化 服饰

——安德烈·米戈(André Migot) (1953)，《西藏行军》
恰布恰布（chab chab）是一种饰品，富裕的藏族女性会将其佩戴在右肩下方的衣服上。
藏文化 饮食
西藏的饮食与其邻国的饮食截然不同。西藏的农作物必须能够在高海拔地区生长，尽管西藏的一些地区的海拔足以种植水稻、柑橘、柠檬和香蕉等农作物。西藏最重要的农作物是大麦。用烤大麦磨成的面粉称为糌粑，是西藏的主食。它主要与民族饮料酥油茶混合食用。酥油茶含有酥油（蛋白质和脂肪）、牛奶（蛋白质、脂肪和钙）、盐和茶，非常适合高海拔地区的人体需要。藏菜的菜肴种类繁多。最有名的是馍馍（西藏饺子）。巴勒普（Balep）是一种藏式面包，早餐和午餐时食用。还有许多其他类型的巴勒普面包和炸馅饼。藏面由各种形状的面条、蔬菜和肉汤组成。藏族菜肴传统上使用竹筷，这与其他用手食用的喜马拉雅菜肴不同。藏族也使用小汤碗，富人也用金碗和银碗。由于在如此高的海拔地区生长的农作物很少，因此藏族美食的许多特色食品都是进口的，例如茶叶、大米等。肉类菜肴可能是牦牛肉、山羊肉或羊肉，通常是干的，或者与土豆一起煮成辛辣的炖菜。藏族人只有在特殊情况下才不会吃狗和鱼，因为狗被视为家畜，也是护卫犬，而鱼是佛教八吉祥之一。
藏文化 饮食
芥子在西藏种植，因此在西藏美食中占有重要地位。牦牛酸奶、黄油和奶酪是常见的食物，而制作精良的酸奶则被视为一种高档食品。
如今，在藏区较大的城镇和城市里，许多餐馆都供应川菜。西式菜肴和融合菜，例如炸牦牛和薯条，也很受欢迎。尽管如此，在城市和乡村，仍然有很多供应传统藏菜的小餐馆。
人们饮用茉莉花茶和酥油茶。酒精饮料包括：
藏文化 风俗习惯
藏族传统婚姻形式多样。一夫一妻制最为常见，占婚姻总数的60%-80%，在农区和民族杂居区可达95%以上。其中最普遍的是男子将女子娶进家中。有女无男的家庭亦可给女儿招赘。
除一夫一妻制外，藏族传统上还存在着一妻多夫制 和一夫多妻制。一妻多夫制家庭，一般是从夫居的兄弟共妻，长兄结婚，之后弟弟加入家庭，生下的子女称长兄为父亲，其余为叔叔。两兄弟共妻最为常见，此外还有多兄弟共妻和朋友共妻的情况。一妻多夫制避免了兄弟分家，使财产和劳动力都不会被分割，还降低了税役压力，也为社会所普遍认可。一夫多妻制与之类似，多是从妻居的姐妹共夫，姐姐先赘婿，然后妹妹加入家庭。这两种婚姻形式在藏族中占一定比例，但在安多比较少见。
藏族的通婚范围遵照严格的血缘外婚制和一定程度的等级内婚制。同父系祖先严格禁止通婚，表亲之间数代内也不许通婚。:48-62、206
1981年，西藏自治区人民代表大会常务委员会通过了《西藏自治区施行〈中华人民共和国婚姻法〉的变通条例》，条例规定“废除一夫多妻，一妻多夫等封建婚姻，对执行本条例之前形成的上述婚姻关系，凡不主动提出解除婚姻关系者，准予维持”。
藏文化 风俗习惯
藏族有多种不同的丧葬习俗，其中最普遍的是天葬，此外还有 土葬、水葬、火葬、塔葬等。
天葬是藏族独特而普遍的葬俗，人死后停尸数日，送往天葬台，由天葬师肢解尸体，分离骨肉，拌以糌粑，再发出信号，呼唤秃鹫来食，以食尽为佳，说明生前无罪孽。土葬一般不用棺材，将尸体用布包好后置入挖出的坑穴中，再将土填平，一般不修坟包。水葬即将尸体抛入湍急的水流中，有整体葬和肢解葬两种。火葬即将尸体焚烧。塔葬是最高级的葬式，用于大活佛、大喇嘛，将尸体火化或脱水保留肉身后，葬入灵塔，以求永存。此外一些地方还有楼葬、树葬等较罕见的葬式。
不同地区对不同葬俗有各自的看法。如卫藏地区多认为土葬最为卑贱，用于因麻风、天花等传染病而死的人，或强盗、杀人犯等，而康区等地的一些地方则有土葬的传统。又如卫藏多认为水葬为夭折的婴儿与孩童所用，但康区的一些地区则以水葬为传统葬俗。又如火葬在卫藏地区一般只在高僧、贵族中进行，在一些地方则普遍运用。
藏文化 历法
西藏的传统历法是藏历（藏语：ལོ་ཐོ་，威利转写：lo-tho），，属阴阳合历，是藏族物候历、印度时轮历和汉族历法的混合体。藏历中的五行、七曜等元素为藏族自7世纪起陆续从汉族历法中引入，而11世纪从印度引进时轮历后，藏历一直以时轮历为主体，汉族历法为辅助，18世纪又从汉地引入时宪历用于推算日食和月食等。
藏历纪年以60年为周期，称“绕迥”，相当于干支纪年的“甲子”，藏历以五行、阴阳表示天干，以十二生肖表示地支，如藏历的阳木马年相当于干支纪年的甲午年。藏历的纪月法除了以序数命名的“霍尔月”，四季各分孟、仲、季的十二分法以外，还有源自印度的“望宿月”等。在日期安排上，藏历重望而不重朔，即满月必定为十五日，而新月未必是初一。藏历的纪日法，除了太阳日外，还有“太阴日”算法，通过太阳日与太阴日的日序配合产生“重日”和“缺日”，再由此形成大月和小月，大月30天，小月29天。藏历通过增加一个月为闰月来调节朔望月与回归年，方法为按照时轮历的规则以每65年为一个闰周，置24个闰月；同时藏历也遵循汉族历法中“无中气之月置闰”的原则。
藏文化 历法
1951年，西藏开始使用公历，藏历主要用于指导农牧生产和庆祝传统节日。历史上，藏历每年的历书由拉萨的门孜康负责编制，现在由西藏自治区藏医院天文历算研究所等机构负责编制，藏族气象历书至今仍具有指导农牧业生产、预报气象等重要作用，流行于西藏、青海、甘肃、四川、云南等省的藏区和不丹、印度、尼泊尔等邻近国家。
藏文化 医学
西藏的传统医学是藏医学（藏语：བོད་སྨན་，威利转写：bod sman），简称为藏医，是一种流传在西藏的传统医学，以诊脉和尿液分析等方式诊断，利用行为和饮食调节，以及天然材料（草药和矿物等）组成的药物以及疗法（藏式针灸、艾灸等）治疗疾病。藏医属于西藏民族的民族医学，它以印度佛教文献（例如阿毘达磨和密续）和传统医学阿育吠陀为基础，至今仍然在中国、印度、尼泊尔、不丹、拉达克、西伯利亚和蒙古发展。
藏医信奉佛教的基本教义，即所有疾病都是由三毒“贪、嗔、痴”造成的。 遵循佛陀的四圣谛，将医学用于灭贪嗔痴以离苦。
藏医学与汉医学之间也有许多交流。
藏文化 礼物
新生儿诞生时，人们通常会赠送一只野山羊雕像作为礼物，如下奥古斯特·赫尔曼·弗兰克所述。
“我们驻扎在喀拉孜的基督教传教士几周前喜得贵子，村民们送给他和妻子一些‘面粉山羊’作为礼物。他给了我一个用面粉和酥油做成的‘面粉山羊’，并告诉我，在西藏和拉达克，人们会在孩子出生时赠送‘面粉山羊’。这真是个有趣的信息。我一直很疑惑，为什么在拉达克与佛教传入前宗教相关的场所会有那么多山羊岩刻。现在看来，它们很可能是人们在孩子出生后献上的感恩祭品。正如我在之前的文章中提到的，人们过去常常去佛教传入前的宗教场所，尤其是祈求子嗣。”
藏文化 节日
藏族有丰富的节日文化。有学者依据藏族节日活动的主要内容，将其分为7类：宗教节日、农事节日、牧事节日、纪念性节日、文体游乐节日、庆贺性节日和岁时节日。
藏历新年属于岁时节日，是藏族十分隆重的节日。各地藏历新年的时间并不一致。大多数地区在藏历正月初一过年；后藏一些地区在十二月初一过年，称为“农事新年”；普兰县在十二月初一过年；工布地区（今林芝县、米林县）在十月初一过年。各地藏族庆祝藏历年的方式不尽相同，总而言之，都是通过各种庆祝活动和仪式来迎接新的一年，驱散邪魔，祈求好运、安康、丰收。新年的庆祝常持续半个月之久。
望果节是农区的农事节日，日期不定，多在农作物成熟之际、大雁南飞前举行。“望果”（ འོང་སྐོར་）在藏语中是“巡视田地”“转地头”的意思。其共同形式就是绕着田地转圈，不同地方还会增加念咒、抬“丰收塔”等内容，并举行歌舞、游戏等活动。
藏文化 节日
萨嘎达瓦节属于宗教节日，每年藏历四月十五举行。它是藏传佛教的传统节日，意在纪念释迦牟尼的诞辰、成道、涅盘。节日的主要活动是转经。
达玛节（རྒྱལ་རྩེ་མདའ་དམག་）是牧区的牧事节日，流行于江孜一带，每年藏历五月举行。达玛节的主要活动是赛马和骑射比赛，另有歌舞、市集等。
雪顿节最初是宗教性的节日，是藏民向僧侣供奉酸奶的日子，故称“雪顿”（ ཞོ་སྟོན་），即“酸奶宴会”之意。雪顿节后来发展为艺术节日，主要活动是在藏历七月一日时，在拉萨的罗布林卡上演藏戏和歌舞表演，全民盛装，观看演出。
藏文化 体育游戏
赛马传统而盛行的竞技、娱乐体育活动。除了比赛速度外，还会考量骑姿的优美、马上动作的灵活等。藏族各地有许多赛马会，多在水草丰美的藏历六月至八月举行，是草原上难得的盛会。除马匹，藏民也会骑乘牦牛比赛。牦牛不易驯服，有时会原地转圈，或把主人甩下身来，引发观众大笑，因而赛牦牛是一项趣味性和娱乐性很强的体育项目。
射箭也是藏族传统的体育项目。黄南藏族自治州尖扎县获国家体育总局授予“中国民族民俗射箭之乡”称号。:483藏族一种独特的射箭形式是射“碧秀”（响箭），即在箭头上开孔，箭离弦后会发出响亮的声音。
力量类体育竞技也在藏族中有广泛的群众基础。除了对抗性的摔跤之外，还有非对抗性的抱石头比赛。比赛前，先选取圆形、光滑的大石头，在上面抹上酥油以增加难度。比赛时，将石头举起，从胸前转到背上再转回胸前，然后将石头平稳置于地上。最终以石头的重量和动作完成度来确定胜者。
藏文化 体育游戏
藏族民间广泛流行各种棋类游戏。藏族围棋类似围棋，采用17×17的棋盘，并保留座子制，开局时双方各有6枚棋子在棋盘上，执白先行。围王棋又称“二王棋”“虎羊争斗”等，属于虎棋，一方以吃光对方为目的，一方以围住对方为目的。掷骰子属于掷赛游戏，一般三人参与，每人9枚棋子，依据掷骰子的点数前进一定步数，以所有棋子先到达终点为胜。:285-293
藏文化 社交媒体上的表现
自2010年以来，全球数千名藏族人呼吁统一码联盟以及Facebook、Twitter和Instagram等社交媒体平台批准并发布西藏旗帜表情符号。此举旨在通过网络渠道增强他们对西藏地区和文化的归属感，并进一步跨越国界传播西藏文化和形象。
然而，截至2019年8月，尽管表情符号小组委员会成员和统一码联盟谈判机构做出了努力（统一码联盟官方也承认藏旗提案很有说服力），统一码联盟批准并最终发布藏旗表情符号的决策过程仍然停滞不前。这可能是由于数百万中国大陆公民的强烈反对、统一码联盟中国大陆成员的反对，以及中国政府的反对——如果统一码联盟“单方面”发布藏旗表情符号，中国政府将对该公司实施经济制裁（除非中国恢复民主状态并愿意支持西藏自治区藏人的权利和自由）。
藏文化 社交媒体上的表现
尽管如此，全球各地的藏人仍在继续努力。鉴于自2019年6月以来持续不断的香港抗议活动，以及随后中国大陆对主要社交媒体平台的干预，藏人呼吁或正在呼吁统一码联盟将发布西藏旗帜表情符号的期限至少延长一年，以确保在优先考虑最终向公众发布西藏旗帜表情符号之前，消除中国大陆对社交媒体平台和统一码联盟运营的影响。根据社会政治形势，西藏旗帜表情符号可能要到Emoji 13.0、14.0或更高版本才会发布。
藏文化 禁忌
藏文化中的禁忌体系根植于深厚的藏传佛教信仰、古老的苯教传统以及对神圣自然的敬畏，它超越了简单的行为规范，深刻塑造着藏族同胞的伦理观念、社会秩序与生态和谐。这些禁忌体现在生活的方方面面：在自然崇拜层面，严禁亵渎神山圣湖（如冈仁波齐、纳木错），禁止在其区域内喧哗、砍伐、挖掘、捕捞或污染，视其为神灵居所；在信仰实践中，进入寺庙必须脱帽、肃静、禁烟，严禁跨越或踩踏佛像、经书、法器，转经转塔必须严格遵循顺时针方向，逆时针被视为不敬甚至招致厄运；饮食起居上，严禁食用马、驴、狗等奇蹄类动物及部分飞禽（尤其虔诚信徒），用餐吋忌讳倒扣碗杯，因其形似供奉佛龛；人际交往中绝对禁止触摸他人头顶（认为头顶有护法神），忌用脚指向他人、踩踏门槛或锅灶（灶神所在），在丧葬期间家属需遵守诸多行为限制（如禁娱乐、禁访客、禁装饰）以示哀悼；尤为独特且神圣不可侵犯的是丧葬禁忌，尤其是天葬仪式，严禁外人观看、拍照或干扰，这不仅保护逝者尊严，更是维护宗教信仰神圣性。
夏·恋情
夏·恋情是一张音乐专辑的名称，是内地歌手韩雪的第二张个人音乐专辑。与上张专辑《飘雪》相比，这次韩雪给大家呈现的是青春与爱情洋溢的夏日风情。主打歌《竹林风》更是极具鲜明的色彩和动感的跳跃性。表达了夏天独有的滚烫式的爱情。另一首主打歌《一个人的抒情歌》的MV由著名导演赖伟康执演，MV内容是在苏州河边，演绎了一个女孩凄美的爱情感受，歌曲体现对自由爱情的向往。
帕维亚大学
帕维亚大学（義大利語：，縮寫）是意大利伦巴第大区大区帕维亚市的一所研究型大学，成立于1361年，在近代以前都是倫巴底地區的學術中心。知名校友包括電池發明者伏特、三位諾貝爾獎得主，以及多位教宗。
帕维亚大学 學校組織
帕维亚大学现有9个学院，四所博物館，三間醫院，一座植物園，以及一間獨立但關係緊密的帕維亞高等研究院。
目前共有104種學位課程、1600個獎學金名額、310個國際交換協定。
帕維亞大學採用類似劍橋大學的學院宿舍系統，目前有十五個學院宿舍，包括兩所直屬教育部可自行授予學分的菁英學院：博羅梅奧學院、吉斯列理學院。
帕維亞大學自2009年開始設立全英語學程，目前持續增加中。
校內擁有一座TRIGA馬克II型 250kW反應爐，自1965年啟用至今，為超過六百篇學術論文提供了貢獻，目前仍在服役中。
國立強子腫瘤治療中心所擁有的強子加速器，是目前世界上僅有的七座能以碳離子進行癌症治療的研究中心之一。其餘六座分別位於中國蘭州中科院近代物理所、德國海德堡大學離子治療中心、日本千葉縣醫用重離子加速器、兵庫縣立粒子線醫學中心、群馬大學重粒子線醫學研究中心和九州國際重粒子線癌症治療中心
陈健 (1942年)
陈健（1942年2月2日—），男，江苏苏州人，中华人民共和国外交官，曾任联合国副秘书长。
陈健 (1942年) 生平
1942年出生于苏州市，曾就读于上海市三林中学，1964年毕业于复旦大学英语系，之后又于1964年至1966年间在北京外国语学院英语翻译班学习。
1966年-1971年间于先后任外交部国际司处长、参赞、副司长【1967年9月至1968年9月，外交部国际司科员。1968年9月至1971年10月，外交部干校劳动。1971年10月至1972年9月，外交部国际司科员。1985年9月至1992年9月，外交部国际司处长、参赞、副司长】。1972年-1977年任中国常驻联合国代表团随员，是中国恢复联合国席位后首批派驻联合国的外交官。1980年-1984年期间先后担任中国常驻联合国代表团三秘、二秘、一秘，1984年-1985年间在国际货币基金组织任中国执董办特别助理。1992年-1994年间担任中国常驻联合国副代表，特命全权大使。
陈健 (1942年) 生平
回国后于1994年-1996年间先后任外交部新闻司司长，外交部发言人，1996年-1998年又担任外交部部长助理。1998年-2001年被任命为中国驻日本特命全权大使。2001年- 2007年2月9日任主管联合国大会与会议管理部的副秘书长。在此期间2005年兼任“联合国工作人员救助印度洋海啸受灾人民委员会”名誉主席。
现为中国人民大学国际关系学院院长。
中希腊大学
中希腊大学()，是一所位于希腊中部的一所公立大学。中希腊大学成立于2003年。中希腊大学现有两个校区，拉米亚校区与Livadeia校区。
中希腊大学 院系设置
中希腊大学包含两个系，即计算机科学与生物医学信息学系、地区经济发展系。
飄雪 (韓雪專輯)
飘雪是一张个人音乐专辑，是中国歌手韩雪的首张个人专辑。自加盟索尼音乐后，韩雪第一次发行个人音乐专辑。专辑主打同名歌飘雪翻唱亚洲天后中岛美嘉的高难度冠军曲《雪花》，原歌曲演唱难度很高。此次翻唱，重新制作了歌词，吻合了韩雪的个人气质，相比原唱的平实沉稳，韩雪所唱的飘雪则是淡雅清新，十分符合当时公司打造“玉女掌门人”的理念需求，拍摄的MV更是营造出一幅夹杂情爱，雪花飘零的音乐画面。而此专辑另一首歌《蓝色雪花》演绎了明快的夜上海的街道风情。
三事忠告
《三事忠告》是元代張養浩所著，內容主要是在講述該如何當官之事。
三事忠告 內容
牧民忠告：主要是在講述如何當地方官之事。
拜命：其下又細分為省己、克性之偏、戒貪、民職不宜泛授、心誠愛民無不及、法律為師六條，是在講述接到任命書時該做之準備。
上任：其下又細分為事不預知難以卒應、受謁、治官如治家、瘴說、禁家人侵漁、告廟六條，是在講述抵達任所要上任時的注意事項。
聽訟：其下又細分為察情、弭訟、勿聽讒、親族之訟宜緩、別強弱、待問者勿停留、會問、妖言、民病如己病、移聽十條，是在講述處理百姓訴訟的注意事項。
御下：其下又細分御吏、約束、待徒隸、省事、威嚴五條，是在講述如何管理對待下屬之事。
宣化：其下又細分為先勞、申舊制、明綱常、勉學、勸農、服遠、恤鰥寡、戢強、示勸、毀淫祠十條，是在講述如何教化百姓之事。
慎獄：其下又細分為存恕、獄詰其初、詳讞、視屍、囚糧、巡警、按視、哀矜、非縱囚、自責十條，是在講述如何處理案件與對待犯人之事。
救荒：其下又細分為捕蝗、多方救濟、預備、均賦、祈禱、不可奴妾流民、救焚、尚德、上災異九條，是在講述如何處理天災之事。
事長：其下又細分為各守涯分、寧人負我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人六條，是在講述如何與其他官吏應對之事。
三事忠告 內容
受代：其下又細分為郊迎新代、克終、不競、不可自鬻、告以舊政、完歸六條，是在講述如何對待接任者之事。
居閑：其下又細分為輕去就、致政、進退皆有為、以義處命、求進於己、風節六條，是在講述如何退休之事。
風憲忠告：主要是在講述如何當御史之事。
自律：講述潔身自愛的重要。
示教：講述以身作則的重要。
詢訪：講述實地考察的重要。
按行：講述清廉及得注意家屬僕役舉止之重要。
審錄：講述用刑謹慎之重要，勿輕易動刑。
薦舉：講述薦舉的注意之事，務必公正、明辨良莠。
糾彈：講述糾彈貪官汙吏的注意事項。
奏對：講述向上呈報的危險、困難及其重要性與該注意之處。
臨難：講述遭到迫害時應有之氣節。
全節：講述為風憲者所重之事應為糾彈惡吏，保全氣節。
三事忠告 內容
廟堂忠告：主要是在講述如何做好宰相之事。
修身：講述擔任宰相者，應當要好好修身養性。
用賢：講述擔任宰相者，應當好好任用賢人。
重民：講述擔任宰相者，應當以百姓疾苦為重。
遠慮：講述擔任宰相者，應當要深謀遠慮才是。
調燮：講述擔任宰相者，應當要調和朝廷百官，使其達到人和。
任怨：講述擔任宰相者，應當為所應為，勿怕他人抱怨。
分謗：講述擔任宰相者，只要部屬長官並非為了一己之私而犯法，則應當要與部屬長官共患難。
應變：講述擔任宰相者，應當要能處變不驚，冷靜處理各種情況。
獻納：講述擔任宰相者，應當要深明上諫之法，才能使皇帝真心聽從，上諫的目的與實效。
退休：講述擔任宰相者，不該尸位素餐、留戀權位。而在與皇帝道不同時，應當早點主動求去，免得到時撕破臉，雙方都難看。
克里特大学
克里特大学（希臘語：）是希腊克里特大区的一所大学。该校成立于1973年。克里特大学有两个校区：雷西姆农校区与伊拉克利翁校区。该校现有学生13,141名，其中本科11,011名，研究生2,130名。
克里特大学 院系设置
雷西姆农校区为文理学院、社会科学学院与教育学院。文理学院包含历史系、考古系、哲学系、文字学系、社会研究系。社会科学学院包含经济系、社会学系、政治学系、心理学系。教育学院包含初等教育系与学前教育系。
伊拉克利翁校区包含理工学院、卫生学院。理工学院包含数学系、应用数学系、计算机系、材料科学与技术系、物理系、化学系、生物系。卫生学院包含药学院。
雷西姆农
雷西姆农（希臘語：，纯正希腊语：），又译为雷西姆诺，是希腊克里特大区雷西姆农专区的一个市镇，位于克里特岛上，为雷西姆农专区的行政中心。
雷西姆农 行政
雷西姆农市镇是在2011年地方政府改革中成立的，由原4个市镇合并而成，原市镇则成为新市镇的市区。
狂想的旅程
狂想的旅程是一张个人音乐专辑，是中国大陆歌手韩雪的第三张个人音乐专辑。专辑主打歌《狂想的旅程》的风格依旧保持韩雪一直一来的清新风格。而歌曲《紫藤花》和《紫罗兰》的演绎更是突出了此专辑封面的特色，每首歌曲围绕各种“花”的演绎更是配合了韩雪个人清新婉约的特质。
狂想的旅程 日文版
2007年11月，狂想的旅程亦在日本发行。
成田機場線
成田機場線（日语：／ Narita-kūkō sen */?）是位於日本關東地方的鐵路線，起於東京都葛飾區的京成高砂站、訖於千葉縣成田市成田機場站，主要為服務成田國際機場的聯外交通需求。由京成電鐵經營旅客输送业务，使用的路軌則分屬北总铁道、千叶新城铁道、成田高速铁道Access 以及成田空港高速铁道。京成電鐵將該線通稱為「成田Sky Access」（），旅客資訊標示上則稱為「成田Sky Access線」，並以橙色作為路線代表色。車站編號使用的路線記號為KS（但是京成高砂站以外的北總鐵道共用站除外）。
成田機場線 概要
这条机场联络铁路线路于 2010 年 7 月 17 日开通，通过将修建至印旛日本医大站的北总铁道北總線继续向东延伸至机场，大大改善了从东京市中心到成田国际机场的交通情况。与原有的东京 - 成田机场之间的京成本线相比，该线路的距离更短，缩短了来往东京与机场的旅行时间。同时，通过这条线路，运行在京成上野站和成田机场站之间的 “Skyliner”特急列车，在该线路的部分路段的最高运行速度可达每小时 160 公里/小时，是日本除新干线列车以外既有线运行速度最高的列车。
值得注意的是，线路的全区间均由京成铁道担当第二种铁道事业者，采用 “上下分离方式”运营，即为京成铁道向北总铁道、千叶新城铁道、成田高速铁道Access 以及成田空港高速铁道四家公司支付线路使用费用，并借用轨道用于客运。
其中，京成高砂站至印旛日本医科大学站之间的 32.3 公里的线路是属于北总铁道北總線的；在成田高速铁道Access线接续点至成田机场站之间的 8.4 公里的路段中，機場第2候機樓站和成田机场站之间的路段作为京成本线的一部分已于 2010 年之前开通，并与成田机场线重复。
成田機場線 概要
京成高砂站至仁波日本医科大学站之间的线路的列车并不会进入（直通运行）北总铁路的北總線，因为这段是京成铁路和北总铁路的共用路段，其根据《铁路事业法》第 2 条，这里的情况属于不同的运营公司使用相同的轨道运送乘客（在该线路，京成电铁为第二种铁道事业者，北总铁路为 第一种铁道事业者和第二种铁道事业者）。途经此线路的列车有时会标示“途经北總線”的字样，但这只是为了叙述方便，并不是准确的描述。且Access特急不停靠的车站（新柴又、矢切、北国府、秋山、松飞台、大町、西白井、白井、小室和印西牧之原）不属于本线车站，但北总铁路列车的车票可用于搭乘本线列车。因此，由于列车类型相匹配，成田机场线和北總線也可被视为同一线路。
成田機場線 路線資料
管轄(事业类别)：
全线：京成电铁（第二种铁道事业者）
京成高砂－小室 19.8公里：北總鐵道（第1種鐵道事業者）
小室－印旛日本醫大 12.5公里：千葉新城鐵道（第3種鐵道事業者）
印旛日本醫大－成田機場高速鐵道線接續點 10.7公里：成田高速鐵道Access（第3種鐵道事業者）
成田高速鐵道Access線接續點－成田機場 8.4公里：成田空港高速铁道（第3種鐵道事業者）
成田機場線 運行形態
北总铁道北總線与京成成田机场线共用轨道的列车，请参阅 “北总铁道北總線”。
列车驾驶方面，京成的乘务员在京成成田机场线的共用路段上运行列车时，适用京成的运行规则；北总铁道的乘务员在北總線上运行列车时，适用北总铁道的运行规则。因此，在北總線的每个车站的尽头都设置了京成运营规则所要求的标志，如京成列车运行在车站之间的最高时速标志。
因此，本小节只介绍主体上经由成田Sky Access线来往成田机场的两种列车：特急“Skyliner” 和 Access特急。
担当该列车运行的AE形列车的最高运行速度为 160 公里/小时，从日暮里站到机场第2候机楼站之间的最快行车时间为36分钟。白天每小时有三班列车运行。该列车运行的最高速度160公里/小时，是日本新干线列车以外的最高运行速度，也是自北越急行北北线的特急列车“白鹰”于2015年3月14日停运以来唯一实际存在的既有线最高运行速度。现在只有 Skyliner 列车上才有指示以时速 160 公里运行的 GG 信号（意味着高速前进）。
成田機場線 運行形態
在2022年11月26日的时刻表修订中，停靠青砥站的 Skyliner 列车的停靠站又增加了新鎌谷車站（停靠青砥站的列车与时刻表修订前有部分变化）。
使用通勤形列车开行的无特急费用列车。列车种别颜色为橙色，英文名称为“Access Exp.”或“Limited Express”。的最高运行速度为120公里/小时，多数列车从成田机场站开往羽田機場第1、第2航站樓站，一部分开往京成上野、西馬込。
有关停靠站点，请参见各线路页面。
京滨急行线直通
往返羽田機場第1、第2航站樓站
是白天时段的基本模式。在押上站 - 羽田機場第1、第2航站樓站之间做为机场快特列车运行（通过京急蒲田站）。 在押上站与开往横滨站的快特列车连接。
早上和晚上于京滨急行线内运行的列车做为快特或急行运行（在都营浅草线内各站停车）。
往返横滨的列车
早晚有多趟列车运行。 京急线内做为特急运行（在都营浅草线内各站停车）。
成田機場線 使用車輛
全部车辆为8节车厢编组的方式运行。
需要注意的是，虽然北总铁道上有时速120公里的列车（包括千叶新城铁道拥有的车辆），但它们不作为Access特急列车运行。
占士·堅
占士·艾德蒙·堅（英語：，1940年3月26日—2022年7月6日）是一名美國演員，他是猶太人。他最著名的角色為《教父》中的桑尼·柯里昂。
他在2022年7月6日去世，享年82歲。
李翠英 剧情简介
狼山总兵白龙江被打入天牢，幸得吏部尚书赵斌力保，改贬为平民。白龙江之女白赛花与赵斌之子赵云卿约为婚姻。数年后，赵家势衰，白龙江意图悔婚，毒死了前来投亲的赵云卿。不料被毒死的“赵云卿”实为李文林假冒。真正的赵云卿借宿旅店，店女李翠英帮助云卿与赛花相会。赵云卿被白龙江诬告判斩。李翠英挺身而出，使赵云卿冤情得雪。
李翠英 演出情况
1917年，该剧在上海首演。1958年，少壮越剧团改写此剧。张云霞饰演李翠英、李忠萍饰演白赛花、庞天华饰演赵云卿，邢月樵饰演白龙江。该剧为张云霞的代表作。
北極 (星官)
北極是中國古代星官之一，是一個由五顆星所組成的星官，每顆星又有各自的名字。位於紫微垣之中，在中國占星術中是皇帝的象徵。
北極 (星官) 北极增四星
清钦天监1752年编成《仪象考成》星表，北极增加了4颗肉眼可见的星，其中庶子增3星，增1星（后宮增一在星表中實際并不存在，是統計失誤）。
打金枝 (越剧)
打金枝，越剧古装剧，改编自晋剧同名剧目，改编者有成容、徐筱汀、苏雪安。
打金枝 (越剧) 越剧
唐朝之时，郭子仪七十寿诞，幼子郭暧之妻升平公主没有去拜寿，郭暧一怒之下打了公主。公主向父皇哭诉，唐皇假装要斩郭暧。公主反悔，求父皇宽恕郭暧。郭子仪绑子请罪，唐皇将二人带往后宫，劝二人和好。
打金枝 (越剧) 演出情况
华东越剧实验剧团于1954年排演此剧。吕瑞英饰公主、丁赛君饰郭暧、张桂凤饰唐皇、金艳芳饰皇后。该剧为吕瑞英、张桂凤的代表作之一。
英格蘭超級聯賽歷屆球季列表
英格兰足球超级联赛是為英格蘭職業足球會所舉行的聯賽競賽，是當地前領的足球競賽及英格蘭足球聯賽系統中最高的級別。英超聯賽始於1992/93年球季，由當時國內的頂尖球會脫離英格蘭足球聯賽籌組而成。
直到2021/22球季，共舉行30個英超球季，共有50間球會參與過賽事，但22支英超創始元老只有6隊至今仍從未被降級踢出英超：曼聯、利物浦、切爾西、兵工廠、艾佛頓、熱刺。
7間球會曾贏得英超錦標，其中曼聯取得13屆冠軍，曼城有8屆，切爾西有5屆，兵工廠有3屆，利物浦有2屆，以及布力般流浪和李斯特城各有1屆的冠軍。
英格蘭超級聯賽歷屆球季列表 歷史
經歷多年討論由英格蘭頂級球會組成所謂「超級聯賽」的可行性，英格兰足球超级联赛終於在1992年成立，當時22支位處甲組聯賽的球隊脫離有104年歷史的英格蘭足球聯賽。曼聯贏得首屆1992/93年球季的冠軍錦標，是球隊近26年來首次奪得英格蘭足球冠軍榮銜，翌年成功衛冕，但在1994/95年球季布力般流浪榮登寶座，是球會自1914年以來首度登頂。
英超單季最高積分紀錄為曼城在2017/18年球季的100分，最低積分奪冠為曼聯在1996/97年球季的75分。
最低積分的球隊則為2007/08年球季的德比郡，以11分改寫新特蘭保持的舊紀錄15分。
最多單季入球紀錄為2017/18年球季的曼城射進106球；而2007/08德比郡以20球創下單季最少。
單季失球最少紀錄為2004/05年球季的切爾西，整季僅丟15球；單季最多丟球紀錄為1993/94斯溫頓（42輪100球）與2023/24錫菲聯（38輪104球）。
單季最佳淨勝球為2017/18曼城的+79，最差為2007/08德比郡與2023/24雪菲爾德聯的-69。
英格蘭超級聯賽歷屆球季列表 歷史
賽程上的最快封王，為利物浦於2019/20年賽季，提前7輪奪下隊史首座英超冠軍；但受到COVID-19疫情拖累，原本能挑戰三月封王，卻遲遲等到6月25日（切爾西主場擊敗曼城）才如願以償，成為時間上的最晚封王。
賽程上的最快被降級，為2024/25年球季的南安普頓，提前7輪確定遭到降級。其次則為1994/95伊普斯維奇、2007/08德比郡、2018/19哈德斯菲爾德、2020/21錫菲聯並列，都是提前6輪確定遭到降級。
賽程上的最快確定三隊被降級球隊，為2024/25年球季的葉士域治、李斯特城及修咸頓，提前4輪確定三隊降級。
時間上的最快被降級，德比郡在3月29日、哈德斯菲爾德在3月30日就被降級，2隊都無法活到4月；錫菲聯則是因疫情「幫忙」遲遲等到4月才被降級。
最多次自英超降入次一級紀錄為諾維奇城的6次，西布朗與萊斯特城則以5次緊追在後，另外新特蘭、水晶宮、米德斯堡、沃特福德、錫菲聯、般尼6家俱樂部也各有4次。
最多次升上英超紀錄為西布朗、諾維奇城、萊斯特城、般尼和新特蘭的5次，水晶宮、沃特福德、富勒姆4家俱樂部則以4次緊追在後。
英格蘭超級聯賽歷屆球季列表 球季
N1. ^  英超冠軍以外取得歐冠參賽資格
N2. ^  只計在英超的入球
N3. ^  舒靈咸於開季後不久轉會，他為森林射入1球及為熱刺射入21球。
N4. ^  因英格蘭已確定於2024–25年歐洲足總國家系數奪得前兩名，故可獲得一席歐冠額外參賽權。
祥林嫂
祥林嫂，越剧现代戏，根据鲁迅小说《祝福》改编。
祥林嫂 情节概述
祥林嫂年轻时不幸成为寡妇，婆婆将其卖给贺老六为妻。祥林嫂逃到鲁四老爷家做工。之后被卫老二发现，与贺老六成亲，生下儿子阿毛。不久，贺老六病亡，儿子被狼叼走。祥林嫂重回鲁家帮工，但因两次守寡，被认为不祥。祥林嫂到土地庙捐门槛以赎“罪孽”。但仍被鲁家所赶出。在饥寒交迫下，死于风雪之中。
祥林嫂 演出情况
1946年，该剧由雪声剧团演出，袁雪芬饰演祥林嫂。1956年，上海越剧院再次演出此剧，袁雪芬饰祥林嫂，范瑞娟饰贺老六，张桂凤饰卫老二， 吴小楼饰鲁四老爷。该剧为袁雪芬代表作之一。
祥林嫂 电影
上海电影制片厂于1978年拍摄越剧同名电影。由袁雪芬出演。