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超人力霸王雷歐 本作登場的防衛組織
根據劇中的情節，似乎存在著前身組織地球防衛隊的活動。在第16話中，彈講述了追蹤阿特拉星人的隊員變成蠟像狀並犧牲的情況。此外，在第25話中出現了一個名為地球防衛委員會的組織，但詳細情況不明。
亞洲基地是一個全長143公尺、全高118公尺的圓錐形大型宇宙站，被稱為「MAC站」或「MAC基地」，它是為了宇宙船的安全和防禦入侵而建造的中樞設施。它不僅是宇宙防衛的前線，也承擔著宇宙燈塔的角色。它靜止在日本列島上空400公里處，有100名人員常駐。內部設有指揮室和居住設施供隊員們使用，還配備了麥基各機型的機庫、發射門、開發工廠等。在緊急情況下，它也可以進入大氣層內進行戰鬥，但詳細的武裝情況尚不清楚。
設計由鈴木儀雄負責。基地上部迷你模型改造自《星狼》中的藍虎號。指揮室採用了螺旋樓梯的多層結構來展示其巨大的規模，牆面部件則是從其他作品所流用。
超人力霸王雷歐 電影版
因為早期昭和時代還沒有錄影帶等家庭播放設備，因此常衍生出了些將電視版中的某一集或某幾集拼接到一起，稍微改變劇情和新製作人員就搬上大瑩幕的電影版。
超人力霸王雷歐(1) 雷歐兄弟對怪獸兄弟
1979年4月28日上映，16:9寬螢幕比例。內容是超人力霸王雷歐第22集《雷歐兄弟大戰怪獸兄弟》。同時放映的還有《超人六兄弟對怪獸軍團》。
超人力霸王雷歐(2) 可憐的流浪怪獸
1979年7月21日上映，16:9寬螢幕比例。內容是超人力霸王雷歐第10集《可憐的流浪怪獸》。同時放映的還有《超人力霸王：怪獸大決戰》。
超人力霸王雷歐 歌曲
「ウルトラマンレオ」（雷欧·奥特曼之歌，第1 - 13话主题曲）
作词：阿久悠 / 作曲：川口真 / 演唱：真夏龙、少年少女合唱団みずうみ
「戦え! ウルトラマンレオ」（战斗吧！雷欧·奥特曼，第14 - 51话主题曲）
作词：阿久悠 / 作曲：川口真 / 演唱：平野英之、少年少女合唱団みずうみ
「星空のバラード」（星空叙事曲，插入曲）
作词：阿久悠 / 作曲：川口真 / 演唱：真夏龙
「ウルトラセブンの歌」（第40话插曲）
作词：东京一 / 作曲・编曲：冬木透
「MACのマーチ」
作词：阿久悠 / 作曲：川口真 / 演唱：真夏龙、少年少女合唱団みずうみ
剧中第4话插曲
超人力霸王雷歐 海外播映
本片在香港曾由亞洲電視購入，以《超人尼奧》譯名於1995年播出。在中國大陸，本片則於1995年3月8日，以《雷欧·奥特曼》譯名在上海東方電視台首播。
熱爆景點
熱爆景點（，2004年8月29日出生）是澳洲出生及訓練的純種競賽馬匹。主要勝出賽事為閃電錦標及皇席錦標。
熱爆景點 競賽生涯
熱爆景點在西澳洲雅士閣馬場出道。在兩歲出賽三次，第一場已是表列賽，並取得勝出，之後取得兩亞。
踏入四歲的熱爆景點，變得更加成熟，勝出兩場普通賽事後，前往費明頓馬場角逐閃電錦標勝出第一場分級賽。其後前往英國雅士谷馬場出戰皇席錦標，輕鬆勝出。原定考慮出戰金禧錦標，但因為馬匹疲倦放棄，改為角逐7月在新市場舉行的七月盃，但全程反應一般只得第十。
熱爆景點遠征日本出戰短途馬錦標，由於晏勞德需在澳洲策騎，由薛凱華代替。但賽事形勢對其不利，因而索性放棄角逐。其後來到香港準備香港短途錦標預賽，但是腳傷被迫退出，後來康復角逐香港短途錦標，但最終終包尾而回，賽後證實流鼻血。
鬬伯比
鬬伯比（？—？），芈姓，鬬氏，名伯比，楚若敖次子，春秋時代楚國重臣，鬬氏始祖。
楚若敖熊儀娶鄖國妻子，生楚霄敖熊坎、鬬伯比、鬬廉以及成氏之祖。
熊徹強暴好戰，有僭號稱王的志向，及周桓王被鄭國打敗，熊徹更沒有忌憚，決定僭號稱王的計謀。令尹鬬伯比進言說楚去王號已久，今如欲復其王號，必須先以武力制服諸侯。熊徹便向鬬伯比問計。鬬伯比認為隨國為漢東諸國中最強大，若熊徹以兵攻打隨國，而另一方面派遣使節求隨國會盟。若隨國臣服楚國，則漢淮地方諸國，全都會繼而臣服。熊徹聽從鬬伯比之計，乃親率大軍，屯兵於瑕。派遣大夫薳章，求隨國會盟。隨國暫且應允結盟，但因佞臣少師中鬬伯比驕兵之計，而使隨侯輕視楚國。
鬬伯比
周桓王十六年，楚武王三十七年（前704年）夏季邀請諸侯到沈鹿（湖北鍾祥市東）會盟，與會者有巴、庸、濮、鄧、絞、羅、軫、申、貳、鄖、江諸國，只有黃、隨二國國君未到。武王派大夫薳章去責備黃國，大夫屈瑕去攻伐隨國，隨國大敗，隨侯逃逸，戎右少師為鬬丹俘獲。熊徹要求隨侯為楚國上言要求進爵，周桓王拒絕熊徹，熊徹自立為「楚王」（楚武王），與隨人結盟而去。漢東諸國，各遣使稱賀。自此，楚君皆稱「王」，開諸侯僭號稱王之先河，方時周室衰微，故無可奈何。
鬬伯比
楚武王四十二年（前699年）春季，楚武王使莫敖屈瑕為元帥伐羅國，鬬伯比送別大軍後對其車御說：「莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。」 鬬伯比預言莫敖此行定必失敗，見到楚王便提議多派軍隊，楚王入告夫人鄧曼，鄧曼說：「鬬伯比關心的不在兵力的多少，而是說君王要誠信鎮撫百姓，以德義訓誡官員，而要用刑法來威嚇莫敖。莫敖經蒲騷之役的勝利，將自以為是，輕視羅國。君王若不加適當控制，豈不是等於不加防範嗎？」楚王派賴國人追趕，卻沒有追上。臨陣的時候，軍隊凌亂地渡過鄢水攻入羅國，雖有鬬廉告戒，但屈瑕敖輕敵，不設防備，更傳令軍中會刑罰進諫之人。羅與盧戎兩軍合擊楚師，楚軍大敗，屈瑕率餘部撤至荒谷自縊身死，其他將領也囚在冶父等候處罰，楚武王認為自己輕敵之過，赦免其他人的罪。
鬬伯比有一子鬬㝅於菟（子文）。鬬伯比父親死後，鬬伯比和其母歸於鄖國。後來鬬伯比和鄖子的女兒私通，生了一個孩子，於是鄖夫人派人把這個孩子遺棄在雲夢澤。但出乎意料，一隻母老虎收養了這個孩子，給他餵奶。某日，鄖子去打獵，看到這種景象，深感恐懼，趕緊回宮，鄖夫人便把事情始末告訴鄖子。鄖子最終決定讓他女兒嫁給鬬伯比，去雲夢澤把孩子接回來。因為母老虎給這個孩子餵奶，所以給他起了㝅於菟這個名字（楚語之㝅為「乳」，於菟為「老虎」之意）。楚武王幼子令尹子元（王子善）被誅殺後，楚成王封鬬㝅於菟（子文）為令尹。
鬬伯比 文学形象
小说《东周列国志》称之为“令尹鬬伯比”，但史书并无记载鬬伯比曾任令尹。
無餘
無餘（?—?），夏朝君主少康的庶子。大禹周游天下，在越地登茅山，四方群臣朝见他。大禹分封有功之臣，赐爵有德之人，之后，大禹驾崩，葬在越地。夏后帝少康恐怕禹迹宗庙祭祀断绝，把其庶子封到越地（今會稽），守護祖墳，号称「無餘」。賀循《會稽記》：“少康，其少子号曰於越，越國之称始此。”無餘的都城，是會稽山南的故越城。無餘奉守禹的祭祀，与当地土著融合，断发文身，披草莱居住。
上证超级大盘指数
上证超级大盘指数（指数代码：000043，简称超大盘）是由上海证券交易所和中证指数有限公司于2009年4月共同发布的指数。该指数选取了在上海证券交易所上市的具备一定规模和流动性的20家公司进行指数编制，其用途为反映超大型上市公司的股票的整体表现。
上证超级大盘指数 成分股选取
将上证180指数成分股按日均成交额和总市值进行排名，其结果相加后，原则上选取前20名作为样本股，但同一行业样本不超过6个。
合成材料
合成材料是塑料、合成橡胶和合成纤维的总称。
合成材料 生物不可降解
硅橡胶、
聚甲基丙烯酸甲酯、
丙烯酸酯水凝胶、
α-氰基丙烯酸酯、
聚酸胺、
饱和聚酯、
聚氯乙烯、
聚乙烯、
聚丙烯、
聚四氟乙烯、
环氧树脂、
聚氨酯、
合成材料 生物可降解
乳酸-乙醇酸共聚物、
聚β-羟基丁酸酯、
聚乙内酯、
聚乙烯醇、
聚乳酸、
聚苯乙烯、
聚丙烯酸、
聚丁烯、
聚异丁烯、
聚砜、
聚甲醛、
聚酰胺、
聚碳酸酯、
聚对苯二甲酸乙二酯、
酚醛树脂、
合成材料 合成橡胶
顺丁橡胶、
丁苯橡膠、
丁腈橡胶、
氯丁橡胶、
丁纳橡胶、
乙丙橡胶、
聚硫橡胶、
丙烯酸酯橡胶、
氟橡胶、
硅橡膠、
丁基橡胶、
异戊橡胶、
合成材料 合成纤维
丙纶、
涤纶、
锦纶、
腈纶、
氨纶、
维尼纶、
達克綸、
克夫綸、
新北市立桃子腳國民中小學
新北市立桃子腳國民中小學（簡稱桃子腳國中小）是一所位於台灣新北市樹林區的國中國小學校。位於北大特區內，校地面績有5.2公頃，設有國小部48班與國中部21班。
校內種植有數十棵茄苳、九芎、玉蘭及楓香等老樹，原本種在樂生療養院用地，但因該院當時成為捷運新莊機廠的預定地，樹可能被砍除，於2002年間移植至桃子腳。
新北市立桃子腳國民中小學 校史
校名是取此地區古地名「桃子腳庄」為名，定名桃子腳國中小。古時，此地有三欉桃樹，路人會在樹下休息再趕路，故稱為桃子腳。
乔治·凯泽
格奧爾格·凱澤（Georg Kaiser，1878年11月25日—1945年6月4日），德國多產作家，一生共創作了70多部劇作，許多短篇小說和電影劇本、兩部完整的長篇小說、一部未完成的片段以及一些散文作品。他在表現主義戲劇領域裡，進行了大量的實踐，是20世纪20、30年代德國最成功、劇本上演最多的劇作家。
乔治·凯泽 生平
凱澤於1878年出生在馬格德堡的一個保險商的家庭，生活頗為優裕。然而他富有獨立精神，對學校那種刻板的教育制度十分反感，常常自己選擇讀物，因而自幼養成了讀書的嗜好，閱覽了大量現代和古典的作品，他最喜歡的作家是柏拉圖。
凱澤在十七歲時就開始寫作，到1911年，已完成了21部劇作。然而這一時期基本上屬於習作階段。從1912年開始，他的創作漸趨成熟，寫出了《從清晨到午夜》（1912）、《加萊的公民們》（1917）、《地獄．道路．塵世》（1918-1919）、《珊瑚》（1916-1917）、《媒氣一》（1917-1918）、《媒氣二》（1918-1919）三部曲以及《美杜莎之筏》（1940-1943）等。他的作品具有明顯的表現主義風格，從不同的角度、不同的背景探討人類精神更新這一思想。
乔治·凯泽 生平
《從清晨到午夜》是凱澤早期表現主義戲劇代表作之一。該劇的主人公是一銀行出納員。那種整天坐在櫃檯後面與支票、銀幣打交道的生活，把他變成了一架機器。一次，為了追求一個時髦女人，他居然捲款潛逃。這一瘋狂舉動對於這位一向循規蹈矩的小職員來說，似乎是有點不可理解。這可以解釋為一種對枯燥乏味生活的反抗，或是一種對充滿刺激的生活的嚮往。在這之後，他攜帶六萬馬克的贓款到處逃匿，經歷了種種場面。他錯誤地認為金錢可以給他買到他追求的一切，但卻事與願違。他來到柏林的一個賽場，願意提供大筆獎金來操縱那批激動得發狂的觀眾，可是當皇帝出現在比賽場的包廂裡時，場上頓時鴉雀無聲，人們畢恭畢敬地站在原地不動，以示對皇上的臣服。可見，金錢是無法與權勢抗衡的。接著他來到一家夜總會，他想憑自己的金錢和女人尋歡作樂，但卻找不到一個自己所愛的人。劇中那些用面具遮住自己醜陋面貌的“假面女人”，象徵著外表和實際不一致。後來出納員認識了一位救世軍女孩，並被她的仁慈和無私所感動。他感嘆地說：「世上所有銀行裡的所有金錢，都買不到任何真正有價值的東西。」但最後當他發覺少女為了獲得警方的懸賞而把他出賣時，他好不容易建立起來的希望和信心徹底破滅了。
乔治·凯泽 生平
《從清晨到午夜》是表現主義場景劇的早期例子之一。該劇由兩個部份組成，共分七個場景，劇情是由一個一個片段組成的。作為當時流行的表現主義戲劇的一個特徵，該劇所描寫的出納員一生中某一天的各個不同場景，只是鬆散地聯接起來，而每個場景發生在不同的地點。這些場景不像傳統戲劇中那樣一環古一環地往前發展，它們更多的是產生一種蒙太奇式的跳躍的效果。各個場景的先後順序，不是根據敘述的先後，而是根據出納員的心理發展的軌跡來決定的。
《從清晨到午夜》是凱澤最著名，上演次數最多的一個劇本，它很快就在國際舞臺上嶄露頭角，並被編入各類選集中去。後來又被改編成電影，在西方世界產生了廣泛的影嚮。
沈衍慶
沈衍庆（1813年—1853年），字槐卿，安徽石埭人。清朝进士、知县。
沈衍慶 生平
沈衍庆为道光十六年（1836年）进士，先后任江西兴国、泰和知县。道光二十五年（1645年），调鄱阳县，期间尽力围剿盗贼，赈抚水灾。咸丰二年（1852年），太平军攻占湖北武昌，衍庆请兵驻守康山，控制鄱阳门户。三年（1853年），九江陷落，谣言四起，居民逃亡，无法禁止。衍庆率兵勇巡视东门，人心始定。因南昌被围，衍庆应江西巡抚张芾檄文前往救援，并会同各省清军与太平军交战获胜。太平军残部转而向东，衍庆恐怕鄱阳有危，向巡抚申请返回。当时鄱阳县事务暂时交与乐平令李仁元统摄，衍庆与其商议防守事宜。最终太平军攻至鄱阳，衍庆与仁元共同力战，城破而死。朝廷追赠道衔，并在鄱阳立祠纪念。《清史稿》将其列入《忠义传》。
沈衍慶 延伸阅读
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《清史稿·卷491》，出自趙爾巽《清史稿》
米库 (1985年)
尼古拉斯·拉迪斯劳·费多尔·弗洛雷斯（西班牙語：），常稱米古（西班牙語：，1985年8月19日—），是一名委內瑞拉足球運動員，司職前鋒，目前效力西乙球會拉科鲁尼亚。他的母亲是一名匈牙利人。他的暱稱Miklós是源於他的名字Nicolás，而Miklós簡短發音為Miku。
米库 (1985年) 生平
米古於2001年來到了華倫西亞青訓營，2004年簽訂了職業合同，之後便開始長達5年的租借球員生涯，期間效力多支西班牙低組別聯賽球會。
2009年夏天，由於米古在薩拉曼卡一個賽季的強勢表現（出場37次打入15球，西乙射手榜第7名），華倫西亞將他召回，領到16號球衣的他成為了華倫西亞09/10賽季一線隊成員之一。
2009年8月27日，在歐霸盃外圍賽主場對史達比克的比賽中，米古上演帽子戲法，大放異彩，協助球會大勝4比1晉級。
2006年8月16日，米古首次代表委內瑞拉國家足球隊出場，那場友誼賽最終結果是0-0與洪都拉斯戰成平手。隨後他就成為了委內瑞拉國家隊沖擊2010南非世界杯的重要成員，在2009年3月31日主場2-0擊敗哥倫比亞的比賽中取得進球。
2009年9月9日，米古在委內瑞拉主場3-1戰勝秘魯的比賽中梅開二度，幫助委內瑞拉保留了歷史上第一次打入世界杯的可能性。
中元節
中元節是中华文化中的傳統節慶，在農曆七月十五日舉行。這個節日起源於古代中國的農耕祭祀傳統，當時孟秋時節正值收穫之際，周天子會以新穀舉行宗廟祭祀儀式。隨著歷史發展，中元節逐漸融入道教文化體系，被賦予新的宗教意涵。
根據道教信仰，中元節是三官大帝之一的地官大帝的聖誕之日，稱為地官誕。道教經典記載，此日地官會考校人間善惡，施行赦罪。因此道教信徒會在這天準備素齋，舉行普渡儀式，祈求赦免先人罪孽。
中元節與上元節、下元節並稱三元節，分別崇奉天官、地官、水官三位神祇。這套信仰體系可追溯至先秦時期的自然崇拜，《儀禮·覲禮篇》就有記載當時祭祀天地的不同方式，包括燔柴祭天、升祭山陵、沉祭川澤、瘞祭土地等儀軌，展現古人對天地水三界的崇敬。
中元節 起源
古代在孟秋即農曆七月時，天子以新收成的五穀，進獻於宗廟，稱之為「嘗新」、「秋嘗」、「薦新」，以報答神鬼與祖先的蔭庇。
南北朝時，佛教盛行，佛教徒依照《盂蘭盆經》以及結夏安居的傳統，在七月十五日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教則依《玄都大獻經》說七月十五這一天，地官大帝會持人鬼錄簿，檢閱善惡，是地官大帝赦罪的日子。因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作法事，祭祖並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂，有普度之意。因此，不論佛教或道教，在農曆七月十五日這一天，都有活動普度眾生。這天也是中元地官寶誕。
中元節 起源
隨佛教盂蘭盆會和道教地官赦罪說法的盛行，原先薦新、秋嘗的孟秋月逐漸變成超度、施食孤魂野鬼的鬼月。
地官大帝是道教大神，最流行的說法即帝舜，是黃帝的八代孫，母死後父再娶，繼母生了兒子象，舜常遭繼母及象所害，唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友愛如一。舜後來在歷山耕作，在雷澤網魚，在河濱製陶，人民相攜來聚追隨他，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，三十歲時堯帝以二女賜為妻並禪讓帝位，而後成為大神。因舜事親至孝，所以中元節又叫「孝子節」，民間在這天都會殺雞宰豬，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。同時民眾聚集廟宇中，豐盛祭品普施陰公，孝祭祖先，繼而普度遊魂野鬼，稱「中元普度」。
中元節 其他活動與健康公害
在香港，七月期間還會有些人覺得無依孤魂可能需要衣物和食物，遂於晚上帶上祭品（如豆腐、白飯）以及香燭、金銀衣紙（紙錢）在路旁祭祀，俗稱「燒街衣」。
不過，金紙冥鏹燃燒後會釋出懸浮粒子及很多有害物質，就算在戶外通風處燒金紙也會造成嚴重公害，不亞於二手菸害。「懸浮粒子已經被國際癌症研究機構界定為第1類人類致癌物……多項研究顯示，因呼吸系統及心血管疾病入院及過早死亡的人數與懸浮粒子的濃度之間有著重要的關連。」
研究發現懸浮粒子污染會對呼吸系統的健康產生很大影響，其中包括呼吸道症狀如咳嗽、痰和氣喘，肺功能急性、可逆性衰退，肺部及呼吸道發炎（急性和嗜中性球性發炎），支氣管高反應性，急性期反應，呼吸道感染，急症爆發，呼吸科住院治療，成人肺功能慢性喪失，兒童肺功能發育減慢，哮喘發展，慢性肺病患者過早死亡等。
燒的次數越多，越易造成鉛、鎘、汞（水銀）等重金屬累積在人體中，不易排出體外 ，嚴重者更可致急性中毒。很多重金屬亦為致癌物。
中元節 其他活動與健康公害
前臺北市政府民政局局長黃呂錦茹曾經公開呼籲，「掃墓期間儘量不要露天焚燒紙錢，以徒手祭拜，一樣可以表達對先人的敬意」，而民政局亦表示，「民眾以燒香或焚燒金紙表達敬意，往往忽略燃燒所產生的空氣污染問題；而紙錢燃燒產生的煙霧中，常含有苯、甲苯、乙苯等致癌性有害物質，部分線香中也有苯類物質，對於人體健康影響很大」。
焚燒紙錢及其產生的煙塵與灰燼是空氣污染的重要來源。所產生的污染（例如煙霧）可因紙錢製品所使用的材料（比如是否玉扣紙）而異。
中元節 其他活動與健康公害
對越南與新加坡紙錢灰燼樣本的分析（以及後者的雨水化學成分分析）顯示，燒紙錢會釋放出許多損害空氣品質的污染物。灰塵煙霧與底灰含有大量重金屬，例如鋁、鐵、錳、銅、鉛、鋅與鎘。 2017年台灣一研究指室內與室外環境中的汞濃度在祭祀活動期間顯著上，而截至2014年台灣的廟宇密度為全球最高。 2003年，馬來西亞的研究人員將兩個未經燃燒的紙錢樣本送至SIRIM分析其金屬含量，結果發現含有鉛、錫、銅、鋅與砷等不同類型的重金屬。2022年一項研究指「在中國西北部的寒衣節期間，紙錢焚燒佔大氣中rBC（耐火黑碳）重量（mass）高達42%，高於交通（14-17%）、農作物殘留（10-17%）與燃煤（18-20%）」，「可能惡化整體空氣品質……不僅影響焚燒者本身，」而且「在中國與大多數具有類似傳統的亞洲國家都很常見。」
有大學調查了香港366座有焚燒活動的廟宇，發現廟宇內外的PM2.5（細懸浮粒子）水平遠遠超出空氣品質標準。「廟宇焚香，儘管對環境空氣污染有重大影響，卻長期被公眾忽視，且未納入空氣品質指數的測量範圍。」
除了中元節，其他場合和節日人們都會焚燒紙錢，而這在香港公共屋邨是很常見的。 大約在2003年左右，為了避免住戶在走廊、樓梯間等地方燒紙錢，香港房屋署開始在節日期間於所有公共屋邨的指定開放空間設置金屬桶，供人們焚燒紙錢，而居屋以至私人屋苑亦相繼倣效，但此舉似乎將本已日漸式微、在當地被唾棄而一般不公開進行的燒衣活動變得合理化、正當化、方便化了，令本來沒甚麼人燒冥鏹的屋苑都多了人燒，而且亦令煙塵等污染物的影響範圍不再只限於走廊和樓梯間。
台灣的高屏推廣「以功代金」，以功德狀取代傳統燒金紙，讓民眾將本來打算用於購買金紙的錢捐往慈善機構、弱勢團體等，做善事之餘又可避免污染環境。而台灣艋舺龍山寺更於2000年禁止焚燒紙錢，希望可以以此改善空汙問題。
其實根據佛家說法，燒衣、紙紮等並非佛教信仰，佛教以誦經、念佛超度先人，以花果、素食來供奉便可，多作布施、供養三寶亦可加強善業，並不需要燒街衣。
李仁元
李仁元（？—1853年），字资斋，一字伯元，河南济源人。清朝政治人物。
李仁元 生平
李仁元为道光二十七年（1847年）丁未科进士，与李鸿章、沈葆桢、马新贻等同榜。初任内阁中书。咸丰元年（1851年），改授乐平（今乐平市）知县。当地民风剽悍，仁元教之以礼让。对熟习兵器者，仁元指出：“民不畏死，然后可以致死。今天下多事，正此辈效顺之时也。”于是招纳乡勇六百人，日加训练，周边土匪畏惧，气焰有所收敛。乐平与鄱阳县相邻，仁元的政绩也与鄱阳县令沈衍庆齐名。
咸丰三年（1853年），太平军攻南昌，沈衍庆率兵助剿，由李仁元统摄鄱阳事务。不久，衍庆为防御太平军来攻，返回鄱阳。衍庆念及仁元的父母妻儿都在乐平，劝其离开。仁元说：“贼旦夕且至，临敌易令，是谓我不丈夫也。”于是二人商议，协同防守。当时正值雨季，鄱阳湖水涨，城墙倾圮，无险可守。二人审度地势，衍庆屯军南门，仁元守北门，为犄角之势。部署方定，太平军乘船来攻，被守军以炮火击毁。太平军于是绕道东门登岸，入城，衍庆迎击，敌军略微退却，又向北进攻，仁元率乐平兵勇与太平军巷战，阵亡。
李仁元 身后
其部力战，死者过半，最终抢得仁元遗体退出。
此前，乐平土匪恐怕仁元归来，尚不敢动。死讯传来，土匪攻城迎接太平军。仁元老母对仁元妻女顾其妇及女说：大祸将至，应早作打算！女眷皆为仁元殉死。不久城破，其父、其弟也不屈而死。朝廷下诏追赠理李仁元知府衔，并在鄱阳与衍庆合建祠祭祀，另在乐平县建专祠，其父予墀、母陈氏、妻金氏、弟诚元、妹三人、妾杨氏及仆、妇等人均附祀。
施薩·山齊士
塞萨尔·桑切斯·多明格斯（西班牙語：，1971年9月2日—），西班牙足球運動員，司職守門員。現時效力西甲球會華倫西亞。
施薩·山齊士 球員生涯
施薩是皇家華拉度列青訓體系的優秀門將，然而他的首場比賽卻充滿了辛酸。1991/92賽季在皇家華拉度列主場0-6被巴塞隆拿羞辱。然而作為一名勤奮的門將，他在1995-2000年效力皇家華拉度列期間僅僅缺席了4場聯賽比賽。
2000/01賽季，施薩轉會到皇家馬德里，作為神童卡斯拿斯的替補。2001/02賽季季中，施薩憑著自己的努力，取代了卡斯拿斯的正選守門員位置，在西甲及欧洲冠军联赛中多次出場。然而造化弄人，2002年5月15日欧洲冠军联赛決賽對利華古遜中勇戰受傷，無奈交出了主力位置，而這一交就是5年。
2005/06賽季，施薩加盟皇家薩拉戈薩，立即成為這支阿拉貢地區一哥球隊的主力門將。3個賽季後的2008年8月，皇家薩拉戈薩降入了乙級聯賽。新主帥馬些連奴將施薩放入了預備隊，這是這名老門將不能接受的。
施薩·山齊士 球員生涯
於是在胡安德·拉莫斯遠赴英倫接過熱刺教鞭後，施薩也被他帶到了英超賽場。在熱刺4-2擊敗利物浦的聯賽杯比賽中，施薩頂替受傷的靴里奴·高美斯出場。這是他在熱刺的第一場比賽，也是他唯一的一場。
2009年1月9日，施薩返回了西班牙，以自由身加盟華倫西亞並效力至該賽季結束，頂替受傷門將列蘭的位置，期間表現出色。在新賽季開始前與球會續簽了1年合同。而在新賽季，傷愈復出的列蘭卻沒有了自己的位置，被租借到薩雷斯。
2000年8月16日的漢諾威，施薩在德國4-1西班牙的友誼賽中有過唯一的一次出場紀錄。
索馬里判官政治
判官政治（Xeer，索馬里語發音：ħeːr），是索马里傳統文化中的多中心法律系统，在该系统下，部落长老们作为法官依先例调停争端。 这是一个习惯法如何运行于无政府社会的良好例子，也是自然法思想的一种清晰的相似物。多位学者指出，尽管Xeer已有数世纪之旧，仍可为一个现代的、运行良好的经济体提供法律基础。
据一份报告，索马里人的产生，并非基于氏族间的共同语言基础，而是对Xeer的共同遵循，故此，Xeer既是索马里民族之父，亦是其子。类似的现象据说也曾发生于邻近的奥罗莫民族，后者如今在埃塞俄比亚治下。
在Xeer系统中，不存在一个权力来规定法律是什么，相反，法律乃由法官在找出解决纠纷的最佳途径时所发现，故此，索马里民族在传统上便是一个无政府社会，即，索马里人从未接受任何中央政府的权力，无论是他们自己的还是外人的。 在Xeer法之下，索马里构成了一个自然法共同体（判官統治），遵循着许多自然法的关切。中央权力的阙如，意味着不同的社区对Xeer的解释有着细微的差别，那些被广泛接受的法律被称为「xeer guud」，而仅适用于特定社区的则被称为「xeer tolnimo」。
索馬里判官政治
正如西方国家的法律系统，Xeer系统在不同功能之间存在确切的专业化分工，你能从中识别出法官（odayal）、法学家（xeer boggeyaal）、侦探（guurtiyaal）、律师（garxajiyaal）、证人（murkhaatiyal）和警官（waranle）。
索馬里判官政治 历史
Xeer法系据信是约于7世纪产生于非洲之角的独特产物，没有证据显示它是在别处发展起来，或曾受外来司法系统重大影响，索马里语的法律术语中缺乏外来词汇这一事实，也印证了Xeer是真正的本土产物。
直到欧洲人于1800年代末到来之前，Xeer始终是索马里唯一的司法和公共秩序基础，经过近一个世纪的由欧洲人对印度次大陆的探险与航海活动所滋长的贸易接触之后，英国人和意大利人在索马里领地建立了更多的永久定居点，并分别于1886年和1893年组建了英属索马里兰保护国和意属索马里兰。
两个欧洲人政权引入了自己民族的法律系统，但引入程度上因两个外来权力各自的意图和目标不同而有异：英国人的主要兴趣在于确保供应也门亚丁的牛群从索马里顺利穿越红海，因而满足于间接统治，而意大利人则在南方建立了重要的定居点。
索馬里判官政治 历史
在英属索马里兰，司法系统包括负责全部刑事案件的保护国法庭、初级和二级地区法庭、以及Kadis法庭。经由对习惯法、教法和国家制定法的显式区分，间接统治政策为那里带来了更协调的法律组合。1898年的枢密院律令承认索马里人受习惯法所约束，1937年Kadis法庭法令和1947年次级法庭法令承认了教法适用于涉及婚姻、离婚、家庭关系、个人物质责任和继承的争端，而与此相对的，那些涉及英国殖民当局特殊利益的案件的管辖，则被归属于普通法、索马里兰法令、可适用的英国制定法和印度刑法典，并在高等法庭或地区法庭审理。上述安排，连同对索马里人有限的法律训练，在北索马里地区导致了普通法系统的逐渐渗入。
索馬里判官政治 历史
相比之下，意属索马里兰引入了意大利民法和刑法典，实际上，最初它们只应用于外来民族而非索马里人，按第161条法律（1908年4月5日），意大利殖民当局承认索马里人受习惯法和教法管辖，第937号皇家法令（1911年6月8日）建立了分立的教法法庭来处理索马里人的家庭和继承事务。到独立前夕时，索马里人和外来民已受制于同一个由三部分组成的司法系统：民事案件由地方、区域和上诉法院听审，刑事案件的初审和上诉由巡回法院受理，索马里人和其他穆斯林在家庭事务和次要民事纠纷上则向qadi法庭寻求救济，包括初审和上诉，而最高法院则受理所有这些下级法院的上诉，并对这些法院的司法管辖权争议作出裁决。
尽管北方和南方在法律内容上存在显著差异，并且各自所引入的英国普通法传统和意大利民法传统颇为不同，但它们所发展起来的司法系统还是在三个方面有着明显的相似性：首先，南北当局都将法典化的西方世俗法律置于最高地位，特别是在重大刑事案件上，其次，南北当局都允许索马里人循Xeer习惯法解决他们之间的纠纷，至少在这些纠纷尚不危及公共秩序时是如此，第三，都为在家庭和次要民事事务上实施教法而建立了独立的司法机构。总之，这一司法系统使得一个正式统治机器得以规制而非替代索马里人的习惯法实践。
索馬里判官政治 当代实践
Xeer在索马里北部保持最为完整，而在南部，意大利人在殖民期间试图将其根除，然而，它还是在各地都以很大限度上存续了下来，甚至在城市地区继续存在，而在乡村在几乎原封未动。据报道，生活在埃塞俄比亚欧加登地区的450万索马里人，其90%的纠纷在初审时选择Xeer系统下的法庭，而埃塞俄比亚当局常介入其余的10%案件，却往往无法获得令双方满意的结果，只得设立另一个或许包括更多法官的Xeer法庭，纠纷最终还是在索马里习惯法系统下得以解决。
甚至在穆罕默德·西亚德·巴雷统治期内，索马里人仍得以维续Xeer而免遭国家权力干预力量之干涉。
自治的索马里兰大区也通过任命25位长老进入国会上院，而尝试将Xeer并入其政府结构，这一举措对于增进许多国民对中央政府合法性的信任，其作用微乎其微。即便有了授权征税的制定法，但税收在Xeer系统中仍属非法，国民对待征税官态度坚决，他们会呼唤自己的法父们前来以便和平应付此类麻烦。
在整个索马里，习惯法相对于正规司法系统的优先地位是明白无误的：
索馬里判官政治 法定权利
法律，进而罪行，皆由财产权术语获得定义，法律原则是赔偿而非惩罚，因为依据财产权所引出的仅仅是补偿而非惩罚，那里没有监禁，罚款也很罕见。即便偶尔有罚款，也是作为超额赔偿，并不支付给任何法庭和政府，而是直接支付给受害者。比如，一种罚款的形式是，当杀死他人一头骆驼的行为是故意和预谋的，受害者将获得两头而非一头骆驼作为赔偿。还有一种有趣的罚款方式，诸如教士、政治权贵、警察或法官之类的显赫公共人物，被期望带头过一种模范生活，如果他们违反法律，将支付双倍于普通人的赔偿。另外需要指出，由于法律和罪行是由财产权术语所定义，因而Xeer毫不含糊的反对任何形式的征税。
索馬里判官政治 分立权力
索马里习惯法在法律和宗教之间做出了明确的区分，就像许多西方世俗国家那样。家庭和继承事务是例外，这些事务上宗教将是头等考虑，此时索马里人服从教法。然而甚至在此类案件中，如果Xeer和教法的观点存在冲突，通常以Xeer优先，正如一句索马里格言所称：
“Diinta waa labaddali karaa, xeer se lam baddali karo”
（一个人可以改变他的宗教，却无法改变法律）
这清晰的显示了，对于索马里人，宗教是个人私事，而法律是社区性的和公共的，适用于所有人。
不同于西方国家，索马里社会令人惊奇的在法律和政府之间做出了明确区分，不像多数西方司法系统那样由政府官员制订法律，Xeer系统明确禁止政府干预法律。
结果是，在索马里任何人只要愿意都可以担当法官角色，除了政治和宗教领袖。
索馬里判官政治 保险
为了确保赔偿能在任何情况下得到执行，即便犯事者是儿童，或身无分文，或是疯子，或已外逃，Xeer要求每个人对其可能引致的法律责任拥有充分的保险，如果个人无法支付所需赔偿，其亲属中的一个规定集体须对此负责，范·诺滕以一种有趣的方式描述了该机制是如何运作的：
如果一个家庭对被迫反复援助一个惯犯感到厌倦，他们可以宣布与其脱离关系，在此情况下，他将便成为法外之人，失去了保险，他将丧失一切法律保护，为安全计，他只得离开这个国家。在这一点上以及其他许多问题上，世界各地的习惯法颇有相似之处。
索馬里判官政治 法父（Oday）
每个索马里人在出生之时便被指定了他自己的法官，后者将为他所涉及的案件出席法庭，该法官便是他的法父（oday）。一个人的法父由其所在扩展家庭的头人担任，而扩展家庭由拥有共同曾祖父的全体男性及其配偶与孩子组成。
法父，即法官，是由氏族长老们在历时数周甚至数月的仔细商议之后，精心挑选出来的，他并不拥有对所在家庭的权力，而仅仅因其对人类事务的知识和他的智慧而被挑选，而当社区不再对他所作的决定抱有高度尊重时，他也将失去这个位置。
每个人从出生起便知晓谁会成为其法官之一，反之，法官也从某人一出生便知道自己将会为他而出席法庭，这一安排的好处之一是，法父可以熟识其扩展家庭中的每个成员，从而在小节滋长为罪行之前，获得观察和劝谕的机会。
索馬里判官政治 氏族结构
索马里人生为扩展家庭或氏族之人，他们在政治上是独立的，任何族人都不会接受超过比本氏族成员更多的外氏族成员的统治。若干氏族可以联合而成为一个juffo，从而扩展其规模。
一个吉利布（jilib）——可能会包括数千人——将保护其成员的权利，并在必要时参与社会和政治活动。 吉利布由若干扩展家庭组成，当其成员杀死另一个吉利布或氏族成员时，该集团有责任支付“血价”。
乔治·阿耶提用流体来比喻氏族结构的动力机制，一切取决于每个索马里个人的需要：
索馬里判官政治 法庭程序
当某人犯下罪行，他会首先去找他的法父，后者便与原告的法父一起建立一个法庭，如果两位法父无法解决问题，他们便召集代表更多家庭、吉利布或氏族的法父们，建立另一个法庭。根据Xeer法，受害方氏族有义务在案件提交其他氏族之前，进行必要的调查，并评估伤害程度。
案件总是在尽可能低的氏族层级（因而其范围也最小）上审理，其范围由小到大依次为：核心家庭、近亲、吉利布、亚氏族、氏族。被选出来处理争议的长老们，称作xeer beegti，实质上就是一个扮演法官角色的长老集体。一个氏族最资深的法官也是氏族领袖的个人法律顾问。对于具体的案件，法庭通常由来自受害方和被告方，以及，如果必要的话，第三方中立氏族的法官所组成。
Xeer规定了多种不同类型的回避规则来禁止特定个人参与纠纷裁决，与当事人有亲近家庭关系者，与当事某方有宿怨者，先前作为法官已出席过该案此前之判决者，都将被回避。如前所述，宗教和政治领袖也不允许担任法官。
索馬里判官政治 法庭程序
法庭一经建立并确认对案件之管辖权，其首要之务便是指定一名书记员，负责记忆、复述和概述长老们的口头审理过程。 法庭然后宣布将于何时何地听审此案。
开庭期间，法庭请原告陈述其案件，原告有权指定一名代表代其陈述。陈述过程中，原告可以与其家人商议以确保他没有遗漏，原告陈述完之后，法庭会要求他概述案件并提出其诉求。最后，法庭要求被告作出答辩或提出反诉。
然后法庭休庭以商议是否需要听取证词。一项争议事实仅当至少三名证人作证时才会被采信，当事人也可以请来专家证人或品格证人。如果受害人死亡或受伤，法庭会指示一名高僧评估受害者的死伤原因，这些高僧通常按照十二世纪穆斯林学者al-Nawawii's Minhaaj at-Talibiin在其经注中所罗列的准则来对伤害作出评估。当原告援引证人证物阐述其案件时，被告有机会对原告的归责、论点和证据作出反驳，但并不存在程序化的交叉质证过程。
索馬里判官政治 法庭程序
最后，法庭再次休庭以评估证据，如果支持一项事实的证人少于三个，或证人证词相互矛盾，法庭将要求起誓。有几种起誓方式，最简单的誓词是这样开头的，“凭我的生殖力发誓”，或者他也可以说，“对安拉发誓”，更有力的誓词是所谓的三倍誓词，即把相同誓词重复三遍，还有比这更强有力的，是重复50遍的誓词。还有一种所谓离婚宣誓，发誓者以其婚姻做赌咒，如果此后被发现说了谎，他的所有婚姻关系将被宣布无效。
需要注意的是，即便原告未能在案件上说服法庭，法庭也不会对被告作出有利判决，除非后者为其清白宣誓。
最终的裁决在索马里语中被称为gar。
索馬里判官政治 当地人的认可
许多索马里人仍对任何形式的中央权力持怀疑态度，并认为政府的法院是不公正的，用一位生活在加洛威的索马里当地人的话说：
大多数索马里人，无论是进步派还是保守派，仍支持这一系统，许多人相信，索马里的Xeer口述传统和对长期关系的看重，使得Xeer成为最适合该民族的司法系统，其所得以有效运行的条件，或许难以容纳一个更常规化的系统，用一位当地非政府组织项目官员的话说：
考斯沃斯
考斯沃斯（英語：），是源自英國倫敦的汽車工程公司，於1975年成立，由两位創辦人麥克·科斯蒂和凱斯·達克沃斯的名字合写而命名。總部位於英國北安普頓，同時於英格蘭的科顿汉姆、銀石和美國印第安納波利斯均有設施。業務包括為賽車及主流汽車業提供高性能内燃机、動力系統和电子技术。
考斯沃斯为FIA的各类比赛提供引擎，从1963年开始，考斯沃斯成为一级方程式的引擎供应商，使用考斯沃斯引擎的一级方程式赛车赢得过176场胜利，使得其成为一级方程式赛事历史上继法拉利和梅塞德斯之后第三成功的引擎供应商。2013年世界一级方程式锦标赛结束后，考斯沃斯宣布不再研发一级方程式的引擎和动力单元。
考斯沃斯 历史
考斯沃斯由 Mike Costin 和 Keith Duckworth 二人于1958年创立，公司的名称来自于来自于两人的姓 Costin 和 Duckworth。一开始考斯沃斯是通过给英国各个赛车俱乐部的Ford Anglia 105E 制造发动机的强化部件起家的。由于他的高品质在此一领域很快考斯沃斯建立了霸主地位。
OUT WORKS & COLLABORATION BEST
《OUT WORKS & COLLABORATION BEST》於2009年3月25日發行之日本歌手倖田來未的首張合作精選輯。
袁績懋
袁绩懋（1818年11月16日—1858年10月18日），字厚安，顺天府宛平县人，原籍江苏陽湖縣（今属常州市），清朝官员、詩人、學者。
袁績懋 生平
袁绩懋于道光二十七年（1847年）中一甲第二名进士（榜眼），授翰林院编修，後改主事，分刑部。因父丧丁忧去职。守丧终了，授道员职位，派赴福建。官至署延建邵道。咸丰八年（1858年）太平军进攻邵武，绩懋战不支，退守顺昌，守军仅数百名，相持一月有余。九月十二日（10月18日），城破，绩懋被乱刃砍死。朝廷追赠按察使，入祀京师及阵亡地昭忠祠，世袭骑都尉。此外，其家乡常州也奉旨建有专祠，谥文节。《清史稿》有傳。
袁績懋 家族
父袁俊为道光九年（1829年）进士。继室左锡璇，育有一女二子：袁学灏、袁毓卿、袁学昌。
参见袁曉園#家族
袁績懋 著作
据载，袁绩懋过目成诵，号称“淹雅”。著有《诸经质疑》十二卷、《通鉴正误》十卷、《汉碑篆额考异》二卷及《味梅斋诗草》四卷。
袁績懋 延伸阅读
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《清史稿·卷490》，出自趙爾巽《清史稿》
表没食子儿茶素没食子酸酯
表没食子儿茶素没食子酸酯（英語：），又叫表没食子儿茶素-3-没食子酸酯，商品名為綠茶素。是没食子儿茶酚（Gallocatechol）与没食子酸形成的酯，属于儿茶素。EGCG是大多数名茶中含量最丰富的儿茶素（在所有植物里也以名茶中EGCG含量最高）。它还可能是抗氧化剂，抗氧化剂可能可以治疗包括癌症在内的许多疾病。绿茶里有EGCG，但红茶里没有。因为红茶里的EGCG被转化成了茶红素（Thearubigin）。
龐鍾璐
庞钟璐（1822年—1876年），字缊山，号宝生，江苏常熟人。清朝政治人物。
龐鍾璐 生平
庞钟璐为道光二十七年（1847年）丁未科一甲第三名进士（探花），授翰林院编修。咸豐二年（1852年）大考一等，擢庶子，迁侍讲学士，署祭酒。明年，授光禄寺卿。咸豐八年（1858年），擢内阁学士，代理工部侍郎，因父喪丁忧返归故里。
咸豐十年（1860年），太平軍破江南大營，攻佔蘇州、常州。庞钟璐籌辦團練，疏言軍事。後回京任职，再授內閣學士。
同治元年（1862年），迁礼部侍郎，迭署工、吏各部，督顺天学政。同治四年（1865年），纂《文庙祀典考》進呈。同治九年（1870年），擢左都御史，署工部尚书。同治十年（1871年），授刑部尚书。因母喪停職歸鄉，光緒二年（1876年）闰五月初六日病卒。谥文恪。《清史稿》有傳。
長子為光緒二年丙子恩科進士龐鴻文。
龐鍾璐 延伸阅读
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《清史稿·卷421》，出自趙爾巽《清史稿》
許彭壽
許彭壽（1821年—1866年），原名壽身，字彭壽，以字行，號仁山，又號師竹，浙江杭州府錢塘縣人，清朝政治人物。父許乃普為嘉慶二十五年（1820年）庚辰科榜眼。
許彭壽是道光二十七年（1847年）丁未科會元，二甲第一名進士（傳臚）。選翰林院庶吉士，散館授編修，官至內閣學士。同治五年（1866年）卒於官。
血糖性魅
《血糖性魅》（英語：）是美國另類搖滾樂團嗆辣紅椒的第五張錄音室專輯，發行於1991年9月24日。專輯延請知名製作人瑞克·魯賓操刀，是嗆辣紅椒加盟華納兄弟唱片公司以來發行的首張專輯。《血糖性魅》迥然相異於上張專輯《母奶》濃厚的電子曲風，並融入了些許重金屬的吉他即興演奏元素。專輯主旨著墨於對性的諷刺、毒品與死亡，並傳達了嗆辣紅椒對欲望與生態的思想觀點。
孫觀 (道光進士)
孫觀（？—1889年），字國賓，號省齋，安徽舒城人，道光二十七年進士（1847年），官至大清直隸布政使。第五子，父親孫序賢嘉慶二十五年進士（1820年），刑部雲南司員外郎。
孫觀 (道光進士) 生平
孫觀為道光二十七年（1847年）丁未科進士，選庶吉士，散館授編修，同治八年（1869年）任廣東按察使，次年署廣東布政使。同治十年（1871年）任直隸布政使。光緒十五年（1889年）卒。
孫觀 (道光進士) 家族
孫觀是龍舒孫氏第四代。始祖孫正仁本為徽州府休寧縣人，貢生，雍正年間遷舒城縣東三河鎮南岸經商，自此書香門第，七代之內出了三個進士。父親孫序賢嘉慶二十五年庚辰科進士（1820年），刑部雲南司員外郎，孫觀自己道光二十七年丁未科再進士（1847年）。孫觀長子孫明慶授三品衔湖北候补道，次子孫明廉授户部郎中，光绪已酉（1909年）举人。舒城縣處合肥與桐城之間，孫家書香門弟，受桐城派影響甚深，與合肥反無關係。
孫觀唐兄孫恒的曾孫孫浤澤光緒六年庚辰科（1880年）進士。唐兄孫恒的太孫孫立人是抗日戰爭緬甸戰場重要將領。
雅克·别勒格林
雅克·别勒格林（，1944年6月17日—，普罗旺斯地区-艾克斯），现代法国艺术家，彩色写生画家。
法国艺术家
当代绘画大师
多次法国绘画金奖
普罗旺斯当代绘画大师之一
謝景溫 (皇祐進士)
謝景溫（1021年—1097年），字師直，富陽人。北宋政治人物。
謝景溫 (皇祐進士) 生平
皇祐元年（1049年）中进士，通判汝（今河南临汝）、莫（今河北任丘）二州，歷官江東轉運判官，江西提點刑狱。与王安石有姻亲關係，其妹嫁王安石弟王安國为妻。後拔擢為侍御史知雜事，誣陷苏轼運送私鹽。後與王安石不和，出京知鄧州。转右谏议大夫，知潭州。當时章惇主持开凿辰溪、西溪、巫溪、武溪、溪等五溪，谢景温协力拓筑，朝廷论功行赏，召拜礼部侍郎。元豐五年（1082年）知洪州。宋哲宗元祐元年（1086年）以寶文閣直學士權知開封府，不久因縱容女巫被劾，罷知蔡州（今河南汝南）。元祐三年，權刑部尚書。元祐四年，劉安世奏劾謝景溫：“景溫天資姦佞，素多朋附。”又出知鄆州。歷官真定府、揚州、壽州、鄧州。紹聖三年（1096年），章惇为相，景温指摘元祐大臣窜改熙宁变法，改知永兴军，又言及西夏终未顺命，应与划定国界，“以马迹所至为境”，为章惇所采纳。紹聖四年（1097年），知河陽（今河南孟州市），請求退休，是年八月，未及受命而卒。
四氢大麻酚
四氢大麻酚（，简称THC），又称Δ9-四氢大麻酚（Δ9-THC）、Δ1-THC（根据旧命名法），為大麻素之一，是大麻中的主要精神活性物质。
四氢大麻酚最早由以色列雷霍沃特魏茨曼科学研究所的三名研究人员在1964年分离出来。 纯品四氢大麻酚在低温下为玻璃状固体，温度升高时其粘度逐渐增加。
与植物中的其他多数药理活性次级代谢产物类似，四氢大麻酚是在大麻中发现的一种脂类，四氢大麻酚的存在被认为是植物（对于草食性动物）的自我防御机制。 而且，四氢大麻酚在UV-B段（280～315纳米）的强吸收，可能对植物具保护作用，使其免受紫外線的伤害。
THC及其双键异构体及其立体异构体是联合国“精神药物公约”中规定的三种大麻素之一（另外两种是Dimethylheptylpyran和Parahexyl）。它在1971年被列在附表一，但是在世界卫生组织（WHO）的建议之后，在1991年被重新分类到附表二。根据随后的研究，世界卫生组织建议将这一重新分类列入不那么严格的附表三。“麻醉品单一公约”（附表一和附表四）安排大麻作为植物。根据1970年美国国会通过的“受控物质法案”，美国联邦法律明确地将其列入附表一。
四氢大麻酚 作用机制
四氢大麻酚是一种经典大麻素受体激动剂，通过中枢型受体大麻素Ⅰ型受体CB1(Ki=10nM)，和末梢型受体CB2 (Ki=24nM)发挥作用。
四氢大麻酚 物理和化学特性
早期发现：罗杰·亚当斯从大麻中分离和鉴定出大麻二酚，显示它与大麻酚和四氢大麻酚的关系。THC后来由希伯来大学药学院的一个研究小组研究，他们在1964年报告了他们的工作成果，和1970年6月，拉斐尔·梅乔勒姆报告了大量的工作成果。
四氢大麻酚是一种芳香类萜，因此难溶于水，但易溶于多数有机溶剂中，特别是脂类和醇。
大麻植物内四氢大麻酚主要是以四氢大麻酚羧酸(THCA)的形式存在，后者是由香叶基焦磷酸与2,4-二羟基-6-戊基苯甲酸酶促缩合产生的大麻萜酚酸 在THC酸合成酶催化下环化而得。经过一段时间后，或者被加热时，四氢大麻酚羧酸被脱羧，得到THC。THCA生物合成的途径类似于在蛇麻花朵中产生苦味酸hum草酮的途径。
四氢大麻酚 药代动力学
人体内的四氢大麻酚主要被代谢为11-羟基-THC，该代谢物仍有精神活性，继续被代谢则产生11-正-9-羧基-THC。从人类和动物体内可鉴定出超过100种四氢大麻酚的代谢物，但其中以11-羟基-THC和11-正-9-羧基-THC含量最高。四氢大麻酚的代谢过程主要在肝脏中进行，为细胞色素P450酶类CYP2C9、CYP2C19和CYP3A4所催化。有超过＞55％的THC从粪便中排泄，约20％的THC从尿液排泄。粪便中主要检测到11-羟基-THC。通过尿液排泄的主要代谢物则为11-正-9-羧基-THC的葡糖醛酸酯及游离的11-正-9-羧基-THC。
英雄無淚 (電視劇)
《英雄無淚》是香港無綫電視1979年根據古龍同名小說改編的電視連續劇，全劇共5集，編導李鼎倫，主要演員有夏雨、黃樹棠、李琳琳、劉丹、馮淬帆、韓馬利等。
巾幗梟雄之義海豪情
《巾幗梟雄之義海豪情》（英語：）香港電視廣播有限公司拍攝製作的民初恩仇電視劇，為2009年電視劇《巾幗梟雄》的姊妹兄弟劇，由鄧萃雯及黎耀祥領銜主演，並由黃浩然、陳法拉、惠英紅、岳華、謝雪心、敖嘉年、胡定欣、麥長青及郭峰聯合演出，監製李添勝。此劇為2010無綫節目巡禮劇集之一，亦為第14屆香港國際影視展中無綫電視推介的重頭劇及無綫電視43周年台慶劇。此劇是無綫首齣提供英文字幕予數碼電視用戶的電視劇。義海豪情為2010年代最高收視的冠軍，大結局錄得最高47點。是由經絡按揭轉介贊助。
巾幗梟雄之義海豪情 故事大綱
這是個風雲變幻、動盪不安的大時代......
巾幗梟雄之義海豪情 故事大綱
二十世紀初的中國，農民出身的鄭朗軍（岳華飾）帶著胞弟鄭朗熊（郭峰飾）及胞妹鄭朗喜（謝雪心飾）初響間到廣州打拼，多年後終於打出江山，成為廣州的黑幫龍頭，創立東泰公司。朗軍之女鄭九妹（鄧萃雯飾）不擇手段欲接管父親的鴉片生意，因為她深知鴉片害人不淺，希望藉自己的力量破壞鴉片生意。九妹使計成為銀行話事人之際，初遇警察局刑事偵緝隊長劉醒（黎耀祥飾），令劉醒見識到她的手段，其後劉醒與一班同住於豬籠里的好友多次被牽連於東泰公司的紛爭中，劉醒與九妹多番交手，關係撲朔迷離。劉醒的上司——刑警科科長梁非凡（麥長青飾）為人陰險，不斷打壓劉醒，更與劉醒之妻趙冬妮（江美儀飾）幽會。劉醒的下屬兼好友唐吉（敖嘉年飾）欲殺非凡替劉醒報仇，卻被劉醒阻止。一次九妹為了拯救在香港闖下大禍的世侄女馬麗華（胡定欣飾），請求劉醒幫助，事成後九妹為答謝劉醒，使計令梁非凡被黑白兩道追殺，並助劉醒一雪前恥親手拘捕梁非凡。自此，二人終成患難之交，並視對方為僅有可以全心信賴的人。劉醒另一下屬楊陽（黃浩然飾）與劉醒之妹劉晴（陳法拉飾）自小青梅竹馬，可惜因為劉晴患上心漏病而不敢追求她。楊陽後來不單沒有放棄，反而主動積極追求劉晴，但楊陽之母楊吳麗嬋（惠英紅飾）卻反對二人相戀。正當九妹與劉醒及一眾豬籠里街坊結交，漸漸變成為好朋友的時候，日本宣布全面入侵中國。
巾幗梟雄之義海豪情 故事大綱
在侵略者殘暴的統治下，眾人各自以不同的方式苟延殘喘。這樣萬分艱苦地生活，無非為了留住生命，活著等待光復的一天。九妹選擇幫助皇軍販賣鴉片，以漢奸的面目暗中幫助戰火中的孤兒，將他們偷運出日軍統治區；而劉醒則選擇繼續當差，以便能照顧劉晴，雖然為侵略者服務，卻堅持只捉罪犯而不參與搜捕抗日軍，後來更參與幫助九妹偷運孤兒。另一方面，在外敵壓迫之下，內敵非但沒有退去或減弱，而且更是變本加厲。梁非凡糾纏於劉醒和鄭朗喜糾纏於九妹的力度都日強一日，所用手段也越發狠毒。這些日子中，劉醒與九妹二人相互扶持，那怕是要犧牲性命，也期望能幫助對方安然挺過這最黑暗的日子。但當光復之日終於來到時，迎著面的卻竟是另一個更加動盪不安、更加變幻難測的時代——國共內戰及两岸分治！至此，戰鬥了大半生的二人實已身心俱疲，就連自己都不敢肯定是否還能挺得過去了......
最後，劉醒和楊楊、九妹等人為躲避新政府追擊，大家各自分散到不同地方(中國內地各處、廣州、檀香山)，30年後在豬籠里重聚一堂。
巾幗梟雄之義海豪情 殊榮
註：據大會表示截止投票時，《巾幗梟雄之義海豪情》僅播出十集
註：當提名名單公佈時，《巾幗梟雄之義海豪情》仍未正式在內地播出
此劇團隊繼前作《巾幗梟雄》後再次榮獲電視組別全部4個獎項，亦是自頒獎禮舉辦以來第二次由同一劇集團隊襄括電視組別所有獎項。
巾幗梟雄之義海豪情 坊間迴響
有些錯處純粹是資料搜集不足所致，如1980年代出現「粵B」字頭的92式車牌（應為數字開頭的86式车牌，且劇中該車牌使用不應為繁體字的「粵」）、對白提及馬來西亞（當時为英屬馬來亞）、在第31集中劉醒1950年得到的獎狀已經使用簡化字（汉字简化方案最早于1956年才開始推廣）、在其警局常驻的黑板上写的“广州罪案数字”中的行政区划已经使用共和国建国几年乃至几十年后才始称的“天河区”、“海珠区”及“白云区”，以上错处之外还有其他种种错处暂不一一列举。
巾幗梟雄之義海豪情 坊間迴響
義海豪情很多抗日前後場面都沒有出現應該常見的物品及用語。例如日本軍官使用德國制p38手槍並非日本制南部十四式手槍，以及日本士兵使用無綫提供不知名步槍並非日本製三八式步槍，九九式步槍。以及日本軍官軍服上沒有軍銜，例如日本侵華前，劉醒工作的警署都沒有出現當時統治中國大陸的中華民國國旗（青天白日滿地紅旗）；1940年後又沒有偽國民政府汪精衛政權的「和平反共建國」國旗； 以及國父孫中山先生遺像。戲中又稱中華民國軍隊作「我軍」、「我國軍隊」，而非「國軍」。晴晴日記竟然還忘記中華民國的雙十國慶。另外，中華民國是用民國年號紀年，但是電台廣播卻說「日本政府於一九四五年八月十五日宣布無條件投降」（而正確說法應是民國三十四年八月十五日）。有網民歸咎編劇害怕進軍內地市場時，受到中國共產黨的打壓，因而被逼歪曲歷史。不過值得注意的是，近年內地在關於民國時期或描寫國民黨的電視劇上，再沒有迴避中華民國國旗和中國國民黨黨徽這些標誌，例如2007年的《紅日》、 2009年的《潛伏》和《人間正道是滄桑》。在國慶五十周年到國慶六十周年，天安門廣場上每年都展示孫中山的大型畫像。加上國共關係自八十年代開始已逐步改善，近年更積極交流，甚至開始承認國民黨在抗日的成就，有網民認為編劇的做法是杞人憂天。
巾幗梟雄之義海豪情 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：
（*）一分鐘最高收視
無線MyTV劇集重温最高點擊
大結局當晚《巾幗梟雄之義海豪情》為廣州收視冠軍，錄得1,710萬觀眾，收視率占60%，第二位僅占收視率5%。
此劇與《天天天晴》於同一晚播映大結局，並播映特備節目「天晴豪情熱滿城」，以下為該節目於翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：
以下為本劇於广州同步播放翡翠台之收視紀錄：
巾幗梟雄之義海豪情 賣埠情況
根據明報週刊第2240期所引述之無電視數據顯示，此劇成為近年無電視劇中賣埠成績最好的一套。無電視外事部副總監曾醒明更透露，《義海豪情》是歷年賣給內地電視台最高價錢的一套。
卫长公主
卫长公主（前138年—？），又称当利公主，西汉公主，汉武帝和孝武衛皇后的女儿。本名、生卒、排行皆不详。
卫长公主 生平
《史記》和《漢書》中對衛長公主的記載，都是關於她的兩次婚姻。第一次，衛長公主下嫁第五代平陽侯曹襄。曹襄逝世於元鼎三年（公元前114年）。曹襄之子曹宗承襲平陽侯。第二次下嫁方士欒大，欒大後因方術不驗而被腰斬。
元鼎五年，武帝寵信欒大，把衛長公主嫁給他。婚後，武帝將公主的封地改名為当利县，衛長公主又號為當利公主。
其後，史書再沒有公主的記載。征和二年（前91年），曹襄之子曹宗死於巫蠱之禍，《漢書》則記為處以完刑，為城旦。
卫长公主 生卒、排行、封号
母亲卫子夫于建元二年春（公元前139年）入宫。而根据《汉书》记载，卫子夫入宫一年多，得到汉武帝再次宠幸而怀孕，头三胎都是女儿。因此卫长公主作为其长女当为其初次怀孕所生，即生于公元前138年。
根据司马贞在《史记索隐》中的注释，可知卫长公主有同母姐妹兄弟三人，是卫太子刘据、诸邑公主、石邑公主。除刘据外，诸邑公主、石邑公主的出生年份皆不详，因此无法得知四人的排行。同时刘据十四岁时，卫长公主就已成为寡妇，所以一般推断卫长公主是刘据的姐姐。
卫长公主最初的封号已不得而知，卫长公主越级称长公主，唐代司马贞在《史记索隐》对此的解释是“卫子夫之子曰卫太子，女曰卫长公主。是卫长女，故曰长公主，非如帝姊曰长公主之例。”
卫长公主 相关史料
帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，◇集解孟康曰：“卫太子妹。”如淳曰：“卫太子姊也。”蔡邕曰：“帝女曰公主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。”骃案：此帝女也，而云长公主，未详。赍金万斤，更名其邑曰当利公主。◇集解地理志云东莱有当利县。
而子夫後大幸，有宠，凡生三女○索隐按：谓诸邑、石邑及卫长公主後封当利公主是。一男。男名据。
时尚平阳公主，生子襄。......襄尚卫长公主，生子宗。立十六年卒，谥为共侯。子宗代侯。征和二年中，宗坐太子死，国除。
卫长公主 影视形象
电视剧《大汉天子3》中，熊乃瑾饰卫长公主。剧中卫长公主为刘据之妹。剧中虚构了其与匈奴王子金童相爱，却因道士李长生欺瞒武帝而被下嫁李长生，李长生伏法后才嫁给金童，但不久即遭江充陷害被捕，在江充严刑拷问下不肯攀诬刘据终咬舌自尽，被悔悟后的武帝命司马迁将其记载为与其余巫蛊之祸受害者一同死于宫中瘟疫等情节，与历史记载不符。
知制誥
知制誥，是指起草诏令，唐初始有知制誥一職。
漢朝時起草詔命是由尚書執筆，刘勰《文心雕龙·诏策》：“两汉詔誥，职在尚书。”。南北朝时已有知诏诰﹑掌诏诰﹑典诏诰之名目，唐代发展有知制诰之职称。唐初草拟诏敕本由中书舍人专任，開元年間則由学士院撰詔，翰林學士入院一年後，開始知制诰，有時亦由他官代撰。宋沿唐制，仁宗嘉祐七年（1062年）三月，以司马光为知制诰。袁枚《随园随笔·官职上》稱：“唐之中书舍人，宋之知制誥，皆就省中起草，故韦承庆下笔立成，郑畋动无凝思，人以为才。”明代由翰林学士兼知制誥。
劉安世
劉安世（1048年—1125年），又名刘元城，字器之，河北大名人，北宋官员。
劉安世 生平
劉安世早年師從司马光。熙寧六年進士，司馬光任宰相時，推薦劉安世到國史館出任要職，歷官秘書省正字、累進諫議大夫，論事剛直，人稱“殿上虎”。元祐四年，劉安世奏劾謝景溫：“天資姦佞，素多朋附。”徽宗即位後，知真定（河北西路，真定府），蔡京為相，又謫至峽州（荊湖北路）。宣和七年卒。諡忠定。
劉安世 延伸阅读
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《宋史/卷345》，出自脱脱《宋史》
克里斯·休顿
基斯杜化·"基斯"·曉頓（英語：，1958年12月11日—）出生於英格蘭倫敦斯特拉特福（Stratford），是一名愛爾蘭前職業足球運動員，司職後衛，退役後擔任教練及領隊工作，曾任教紐卡素、伯明翰城、諾域治、白禮頓和诺丁汉森林。
曉頓於年僅18歲已首次參加職業足球競賽，大部分球員生涯在熱刺渡過，效力長達13年後於1990年離隊。他同時代表愛爾蘭國家隊上陣53場，正選出戰在西德舉行的1988年歐國盃3場分組初賽。在短暫效力韋斯咸及賓福特後，於1993年從球員生涯退役，時年34歲。
於1993年至2007年曉頓重返熱刺，初時擔任教練，其後獲提升為助理領隊。2008年他加盟紐卡素作為一隊教練，由於人事變動，兩度出任看守領隊，於球隊在2009年降班英冠後，由於季初帶領球隊有出色的表現，獲委任擔正成為長期領隊，並帶領球隊取得聯賽冠軍重返英超。
克里斯·休顿 生平
曉頓出身於熱刺的青訓系統，擔任右閘，但他卻穿著傳統左閘的"3"號球衣，於18歲之年初試啼聲，此後合共為球隊在各項賽上陣超過300場。離隊後他繼續作賽3年，分別效力韋斯咸及賓福特，於34歲之年正式退役。
由1979年至1991年期間曉頓合共獲得53頂代表愛爾蘭的喼帽，他是首名代表愛爾蘭參加國際賽的黑人球員。
曉頓是1988年西德歐國盃決賽週國家隊參賽大軍成員之一，以正選身份參加全部3場分組初賽，愛爾蘭以1勝1和1負的成績止步，但壓倒英格蘭獲得分組第3位；他亦有入選1990年義大利世界盃的決賽週名單，但球隊由克里斯·莫利斯（Chris Morris）擔任正選，曉頓沒有機會上陣，最後導致愛爾蘭在意大利首都羅馬舉行之世界盃足球大賽8強賽中被意大利淘汰出局。
1995年5月29日曉頓獲得安排在蘭斯當路體育館（Lansdowne Road）舉行告別賽。他亦在2003年2月至2005年10月於白賴仁·卡爾（Brian Kerr）任內擔當國家隊助理領隊。
克里斯·休顿 生平
熱刺
由1993年6月至2007年10月期間，曉頓在熱刺擔任教練之職，最初執教21歲以下青年軍，於1999年轉任預備隊教職，兩年後再被提升擔任一隊教練。在熱刺期間分別於雷·基文斯（Ray Clemence）、道格·利華摩亞（Doug Livermore）、奧斯瓦爾多·阿迪列斯（Osvaldo Ardiles）、加利·法蘭西斯（Gerry Francis）、克里斯蒂安·格羅斯（Christian Gross）、佐治·格拉咸、格連·荷杜、大衛·柏列（David Pleat）、積基斯·辛天尼及馬田·祖爾（Martin Jol）麾下工作，堪稱「十朝元老」，亦曾兩度擔當看守領隊暫時執掌球隊。
2007年10月25日在熱刺於歐洲足協盃分組賽主場1-2不敵基達菲後，與領隊馬田·祖爾一同被辭退。
紐卡素
2008年2月22日曉頓獲時任紐卡素足球行政總監的丹尼斯·韋斯招手，加盟這支東北老牌球會成為奇雲·基瑾麾下教練團成員之一，上任後首場賽巧遇舊東家熱刺，作客白鹿徑球場的紐卡素大勝4-1。