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吃刨汤
吃刨汤，又称吃杀猪肉，为流行于四川、重庆、贵州、以及云南北部、湖北西部、湖南西部的一种民间习俗，主要存在于当地汉族、苗族、彝族、土家族民众中。吃刨汤的字面意思是吃刨过猪的水，而实际上是尝鲜，且不送礼。
每年立冬以后的乡村，喂猪的食物减少，加之春节即将来临，每家每户便开始杀年猪。在杀好猪的当天或者第二天中午，主人请亲戚朋友吃一顿刚杀的猪肉。这种活动在年底杀年猪时都要举行，平时如杀猪则不必。
又稱"刨豬湯"，是中國西部等省和重慶地區農村歷史悠久的一種民間習俗。
吃刨汤 刨豬湯的簡介
所謂“刨豬湯”就是農場在快要過年的時候，家裏殺年豬，這個豬主要是自己家喂的，用來自己家裏過年吃的，這樣喂的基本上是糧食，殺豬要請親朋好友，把豬的新鮮肉和內臟等煮一大鍋，配其它菜，大家一起吃喝玩，完了熱情的主人一般還要給來的客人送一刀肉，哪家要吃“刨豬湯”,那天這户農民家中就會十分熱鬧， 邊吃邊談，既聯絡友情，又互通信息，還籌劃來年發展，頗有意義, 所以這種“吃刨湯”文化，能沿襲至今。
“刨豬湯”很有講究，要求七大碗八大碟，主菜一般都有粉蒸肉、回鍋肉、炒豬肝、酸菜滑肉面塊和一道地地道道的“刨豬湯”。粉蒸肉用的是最好的胛子肉，四指寬的肥膘，經過長達2個小時蒸制過程，肥而不膩，入口即化。回鍋肉用最好的三線肉保肋，紅白相見，香糯爽口，主要是肉新鮮，煮的時間要適當長點，炒的時候由於一次下鍋肉多，火旺，出油多，加點蒜苗香味特別濃，吃起來又香又糯，很巴適。炒豬肝要靠級別了，切的時候，厚薄要均勻，芡粉要合適，下鍋的時候油温不要過高，翻炒要快，火要旺，起鍋要及時。酸菜滑肉面塊用大塊的瘦肉，加上農村土製的紅苕粉，滑嫩至極，酸菜開胃，面塊筋道，就連麪湯也是融匯了鮮肉、酸菜和麪塊的香味，好喝得不得了。
吃刨汤 刨豬湯的做法
主料：粉腸、豬肝、血旺、瘦肉
輔料：幹黃花、小木耳、蓮白、葱花、筒子骨、老母雞
調料：鹽、味精、薑末、胡椒麪
刨豬湯
製作方法：
粉腸洗淨煮粑切成段，豬肝切柳葉片，豬血煮熟，瘦肉切片碼鹽上漿，老母雞，筒子骨吊湯備用，幹黃花發制打節，幹木耳發制洗淨備用。
鍋內下入吊好的鮮湯，放入薑末，熬製2分鐘，下入粉腸、血旺、黃花節、木耳、白菜煮熟，然後下入漿好的肉片、豬肝煮熟起鍋撒上葱花即可。
特點：味含鮮香，各主料粑軟、細嫩，湯汁乳白，具有濃郁的鄉間風味。
注意事項：豬肝漿好上粉要立即下鍋，否則易吐水掉芡。
孟小冬
孟小冬（1908年12月9日—1977年5月26日）又名孟若蘭、孟令輝，女，生於上海，京剧老生演员，有老生皇帝（冬皇）之誉，師承余叔岩，是余門惟一的女弟子，演老生颇具名气。
孟小冬的表演扮相英俊，嗓音苍劲醇厚，高低宽窄咸宜，中气充沛，满宫满调，且无雌音，被公认为“余派”主要传人。北京大學教授吳小如曾說她是學最成功的一位。代表剧目有《捉放曹》、《搜孤救孤》、《洪羊洞》、《盗宗卷》、《击鼓骂曹》、《乌盆记》、《空城计》、《珠帘寨》、《御碑亭》、《碰碑》、《鱼肠剑》等。
她的弟子有趙培鑫等，辜振甫在港工作時曾向她問藝。1953年－1963年間，香港票友黃金懋為孟小冬唯一收過的入室弟子。
孟小冬 生平
孟小冬出生於清朝光緒年間，她的父親、伯、叔都是京劇演員。在這樣的家庭氛圍下，孟小冬也走上了藝人的道路，她九歲向姑父學唱老生，十二歲在無錫首次登臺，十四歲就在上海劇場取得了不俗的成績。為了謀求開拓一片新天地，1925年，孟小冬離開上海，毅然去北京深造。
孟小冬 生平
1925年8月孟小冬结识梅兰芳，合演《游龙戏凤》。1927年孟小冬以兼祧的名义与梅兰芳成婚，即民间所谓的“平妻”。当时梅兰芳已有妻子王明华，另有一位经王明华同意，以兼祧大伯一房名义成婚的“平妻”福芝芳。依照北洋政府和国民政府时期法律，她与福芝芳皆没有梅兰芳妻子身份，法律上视其为妾。而按照民俗，承认福芝芳为梅兰芳因“兼祧”无子的大伯一房所娶的“平妻”，孟小冬即使在民俗上也不具备“平妻”身份，而仅为“外室”，孟小冬后来宣称的“成婚”、“兼祧”皆为不实之词。依照当时大理院司法解释，孟小冬可被视为梅兰芳妾室。1930年8月，梅兰芳的伯母（梅雨田之妻）逝世，她即是梅兰芳的祧母。梅家不承认孟小冬与梅兰芳的婚姻关系，拒绝孟小冬以儿媳身份为逝者戴孝。梅孟二人因此分手，但又復合。1931年年中，两人正式分手。在孟小冬聘请的郑毓秀律师和杜月笙的调停下，梅兰芳向孟小冬支付4万块赡养费（支付时间和原因有不同说法）。两年后的1933年9月间，孟小冬在天津《大公报》刊登启事，声明与梅兰芳脱离家庭关系，并说明原因。后成为杜月笙情妇。
1949年春，杜月笙和其家人遷居香港，孟小冬一同遷居。1950年，在杜月笙已有多位妻妾的情况下，于香港与杜月笙办理结婚手续成为其妾室。孟小冬與杜月笙結婚后，徹底退出舞台，不過杜月笙身體狀況不佳，兩人赴美之前的1951年8月，杜氏身故。杜月笙逝世后，孟小冬仍留居香港。而杜的第四房妻子姚玉蘭和其儿女则迁居台湾。姚玉蘭和陸京士多次邀请她移居台湾。1966年文化大革命爆发后，香港亦受影响。她遂于1967年起遷居台灣。在臺北市东门町居住，与姚玉蘭及其二女儿杜美霞相伴，直到逝世。
1977年，孟小冬離世，享年69歲。安葬於臺北縣樹林鎮（今新北市樹林區）淨律寺樂山公墓。墓碑由國畫家張大千題字「杜母孟太夫人墓」。墓旁有杜美霞之丈夫金元吉為伴。杜美霞于2018年逝世，也将安葬于此。杜美霞与孟小冬情同母女。生前担任「孟小冬女士國劇獎學基金會」董事長。该基金會自1978年起向台湾有潛力的京劇人才提供奖学金。
孟小冬 相關研究
沈超群著，〈只願君心似我心：孟小冬與梅蘭芳、杜月笙的交會〉，《傳記文學》2010年6月號第96卷第6期，頁23-38。
孟小冬 傳統劇目
《捉放曹》
《搜孤救孤》
《洪羊洞》
《盜宗卷》
《擊鼓罵曹》
《烏盆記》
《空城計》
《珠簾寨》
《御碑亭》
《碰碑》
《魚腸劍》
《八大锤》
《失街亭》
《一捧雪》
《二进宫》
清朝軍制
清朝軍制是指清朝軍隊的編制，前後包括有：八旗、綠營、鄉勇、團練、新軍。其中，绿营、八旗除陆军外，领有水师。
清朝軍制 八旗
八旗制度本來是清朝進入中原前女真族的一種社會組織。滿洲人運用此制度建立了清朝的軍事組織。分滿洲八旗、漢軍八旗、蒙古八旗等。
清朝軍制 綠營
由漢人編成的正規軍，主要負責守衛國土。這些軍隊使用綠色軍旗，故稱為綠營。
清朝軍制 團練
起源於嘉慶時期，各地暴動盜匪不斷，合州知州龔景瀚上《堅壁清野並招撫議》，建議設置團練鄉勇，由地方士紳負責，地方自保。辦團經費自負，由練總練長訓練。著名的包括林則徐所訓練的鄉勇及水勇。曾國藩的湘軍與李鴻章的淮軍。
清朝軍制 新軍
清末時，清政府命袁世凱編練的一支新式陸軍。新建陸軍又名北洋新軍，發展成北方的六支主力部隊（北洋六镇）。
浛洸镇
浛洸镇，是中华人民共和国广东省清远市英德市下辖的一个乡镇级行政单位，位于英德市西部，东与石灰铺镇相接，南与西牛镇相邻，西与黄花镇、大湾镇毗邻，北与石牯塘镇接壤。距英德市区32公里，全镇总面积240.8平方公里，其中耕地面积3440公顷，林地面积1.1万公顷。全镇总人口7.1万人，辖14个村委会和3个社区居委会。
浛洸镇 行政区划
浛洸镇下辖以下地区：
匡州社区、​荷州社区、​光南社区、​鱼咀村、​麻坜村、​丰收村、​三村、​鱼水村、​燕石村、​镇南村、​白米庄村、​三江村、​五星村、​福园村、​张陂村、​新平村和​先锋村。
浛洸镇 歷史
漢高祖刘邦十一年(公元前196年)，於今浛洸镇区置含洭县，此後历代朝廷接连在浛洸设郡立州。至元朝仁宗延佑元年(公元1314年)，浛洸被并入英德州。浛洸歷史上一直是英德西部的经济、文化和商贸中心，到明末清初，浛洸已有总商埠之称，管辖英西132个子商埠，舊日來自浙江、江西、福建等地的商民以及广州、肇庆等地商贩均来往此地。中日戰爭爆發后，沿连江水路避難到浛洸的人有近2万，不少避難而來的富裕廣州人落腳，將西關風情帶來此地，在鎮內河邊街、民主街兩旁，留存不少西關大屋，見證那段歲月。
1989年逝世人物列表
下面是1989年逝世的知名人士列表。
1989年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
1986年逝世人物列表
下面是1986年逝世的知名人士列表。
1986年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
藏香
藏香（藏語：སྤོས，威利转写：spos）是藏传佛教在宗教仪式中使用的一种香。藏香相传是吞弥·桑布扎发明的。藏香已经成为西藏文化的一部分。
西藏三大藏香分别为尼木藏香、优·敏芭藏香、敏珠林藏香。
藏香 配方
藏香的配方有很多，根据配方中昂贵香料的多少决定其档次，最便宜的藏香可能只有三种香料。藏香通常使用柏树泥为原料，以藏红花、麝香、白檀香、红檀香、紫檀香、沉香、豆蔻、穿山甲、甘菘、冰片、没药等几十钟香料为辅料，炮制成成粉状，再用水调和成香泥，通过手工和用牛角制作的工具将香泥挤出成条状，阴干制成的。藏香中的一些香料，如白檀香、红檀香等，通常是用制作佛珠等木雕的下脚料磨成粉末制成的。
藏香 重要产地
西藏尼木县吞巴乡吞巴村是原料柏树泥的生产基地。在这里，村民利用溪水的水力推动水磨，将柏树木块磨成泥状，然后制成块状出售。吞巴村已经有1000年以上的生产藏香的历史。
山南的敏珠林寺是藏香的一个生产地，寺内生产传统配方的藏香。
切换
切换（又称越区切换、过区切换、換手機制；英語：）是指移动台在通话过程中从一个基站覆盖区移动到另一个基站覆盖区，或是由于外界干扰而切换到另一条话音信道上的过程。
切换 切换类型
加上以上提到的小区间切换和小区内切换两个类别 ，还有硬切换和软切换之分：
后一优点在反向链路（上行链路）和前向链路（下行链路）的应用被称为“softer”。
1987年
1987年是一個年，第一天是星期。
1987年是一個平年，第一天是星期四。
1987年 奥斯卡金像奖
（第60届，1988年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
1988年逝世人物列表
下面是1988年逝世的知名人士列表。
1988年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
中央樂團
中央樂團，直屬中華人民共和國文化部的公營樂團，設有管弦樂隊、合唱隊和集中前2者尖子成員的室內樂、獨奏、獨唱演出任務編組。
中央樂團 历史
1956年7月3日組建，1996年重组并更名为中国交响乐团。合併了1952年成立中央歌舞團管弦樂隊和1949年成立的中央樂團合唱隊。曾與卡拉揚、小澤征爾等指揮家合作。代表性演出作品有《黃河大合唱》、《黃河鋼琴協奏曲》、《鋼琴伴唱紅燈記》、《交響音樂沙家浜》等。指揮有李德倫、嚴良堃等。中央樂團管弦樂隊通稱中央交響樂團。1960年，組建了李煥之領導的民族管弦樂隊，就是後來的中央民族樂團。
1996年2月3日最后一次以“中央乐团”名义演出。
神鳳 (劉尼)
神鳳（303年五月—八月）是西晋時期民變首領张昌所立的年號，共計4個月。
張昌以山東縣吏丘沈為天子，更名為劉尼，稱國號「漢」，建元神鳳。
弗朗茨·布格迈尔
弗朗茨·布格迈尔（德語：，1982年4月7日—），是一名列支敦士登職業足球員，現時效力瑞士足球超级联赛球會華杜斯和列支敦士登国家足球队。司職中場或左閘。
弗朗茨·布格迈尔 球會生涯
貝美亞在家鄉球隊特里森（FC Triesen）的青年隊展開足球事業，於2000年加盟華杜茲。在華杜茲逗留了五個球季，貝美亞轉投瑞士球隊阿勞，只效力了一季，於2006年被巴素利相中收歸旗下。
2008年1月杜安借用貝美亞六個月，季後返回巴素利，與主教練格羅斯（Christian Gross）商討後，於7月13日巴素利宣布回購貝美亞最後一年的合約，讓他可以自由身加盟其他球隊
貝美亞獲得其他瑞士球隊及剛降級法乙的梅斯招手，但達寧頓於2008年8月21日獲得貝美亞加盟。8月23日即首次代表達寧頓主場出戰基寧咸，以1-2敗陣。9月13日主場對維爾港的2-1勝仗中取得首個聯賽入球。基寧咸嚴重財困而需要進行財務重組，由於未有新買家接手，於2008/09年球季後清洗主力陣容，貝美亞返回家鄉加盟華杜茲。
弗朗茨·布格迈尔 國家隊
貝美亞是列支敦士登國家隊成員，於2001年9月在世界盃外圍賽對西班牙首度披甲上陣。已代表國家隊接近50場，並射入7球。貝美亞於列支敦士登在2008年歐國盃外圍賽中除兩場外，全數正選上陣，在主場1-4負於北愛爾蘭射入一球。
弗朗茨·布格迈尔 趣聞
據稱貝美亞加盟達寧頓是得力於球隊主席乔治·豪顿（George Houghton）年僅12歲的孫子麦斯（Max Houghton）所推介。2003年貝美亞代表列支敦士登對英格蘭，他的表現吸引當時僅得8歲的麦斯注意，當達寧頓季初找尋合適的翼鋒，現時就讀紐卡素皇家文法學校（Royal Grammar School）的小麦斯向爺爺推荐這名前巴素利球員，在這單交易中，麦斯獲得100英鎊「推介費」。
貝美亞加盟達寧頓後的表現獲得球隊球迷的支持，2008年10月11日列支敦士登於世界盃外圍賽作客加的夫千禧球場對威爾斯，雖然以0-2敗陣，但有25-30名達寧頓球迷放棄同日舉行對盧頓的聯賽，長途跋涉（來回560英哩）到場支持貝美亞。列支敦士登人口只有35,000人，國家隊作客時通常只有約20名支持者隨行，列支敦士登足球協會為表謝意，提供免費門票給這班達寧頓球迷。達寧頓陣中甚少國家隊成員，對威爾斯一役是貝美亞加盟達寧頓後第4次披甲代表國家隊，打破達寧頓球員效力國家隊最多次數的紀錄。
弦弦全全
《弦弦全全》（弦弦全全 真的周華健‧完滿篇）是香港歌手周华健于1995年12月发行的粤语唱片，由滚石唱片公司发行，唱片编号：ROD5080。
作为周华健进军广东话专辑“真的周華健·弦之系列三部曲”的最后一张，该专辑沿袭了上两张专辑的整体风格与品质，制作十分精良。专辑中的第一主打歌《誰叫我》更是大熱歌曲(香港四大傳媒機構的三台冠軍歌)，其他虽然没有特别广为传唱的歌曲，但细细品味则发现几乎每一首歌曲都很动听。
心的方向
《心的方向》（心的方向 精選輯）是香港歌手周華健的一張國語專輯，於1987年7月13日由滾石唱片發行，唱片編號：RD1015。製作人為李宗盛。
心的方向 簡介
這張專輯是周華健进入滚石唱片后发行的第一张个人专辑，也是其演唱生涯中第一张正式出版发行的个人专辑。该专辑实际上是周华健个人创作及之前发行过的单曲的精选集，15首歌曲中有9首是其自己的创作，第一次展示了其音乐才华。专辑中同名主打歌《心的方向》造成不小的轰动与流行。该专辑后入选“台湾百佳唱片”之列。
李桂春
李桂春（1885年—1962年），藝名小達子，河北人，河北梆子、京劇演員，工生行。
以京劇在上海走紅，兒子李少春、孫李寶春也都工文武老生。
中華人民共和國成立后，曾任河北梆子劇院副院長。
格林國際控股
格林國際控股有限公司，簡稱格林國際控股（英語：，港交所：2700），前身為「合俊集團(控股)有限公司」，主要業務是在中國大陸樟木頭開設數家玩具工廠，以OEM方式生產美國買家的訂單。公司主席兼創辦人是胡錦斌，開曼群島註冊，前總部在新界上水彩發街晉科中心。前核數師羅兵咸永道會計師事務所在2008年辭職。
主席和總裁為黃文強。
格林國際控股 清盤
2008年10月16日，合俊集團向香港高等法院申請清盤。其後法院委任李約翰及其聯屬有限公司之李約翰先生（John Lees）及吳宓先生（Mat Ng）為合俊集團及其主要附屬公司之臨時清盤人。
文橫路
文橫路（Wunheng Rd.）為高雄市的南北向重要道路，本道路共分成三個部分，行經新興區、苓雅區及前鎮區。起端為民生一路，末端為中山二路。
文橫路 得名
由於本道路和文化路垂直相交，因此取名為文橫路。「橫路」的命名方式也大量出現在新興區的其他道路中，不過一般用於和道路垂直相交的次要道路上，例如中山橫路、自立橫路、南華橫一路等，皆和與之同名的較長道路（中山路、自立路、南華路）垂直相交。而文橫路雖然和文化路垂直相交，但其道路長度及交通重要性皆遠大於短而窄的文化路，屬於較特別的案例。
值得一提的是，本道路在早期都市計畫中，整條路皆名為「文橫二路」，且東邊另有一條與之平行的「文橫一路」存在（亦與文化路垂直相交），也就是現在的忠孝路（五福路到三多路段），但後來文橫一路統一與原來的忠孝路合併而改名，而原先之文橫二路則重新命名並分段為文橫一、二及三路。類似的狀況也發生在與復興路垂直相交的復橫一路及復橫二路（今民生路）上，造成現在只有復橫一路而沒有二路的特殊景況。
譚鑫培
譚鑫培（1847年4月23日—1917年5月10日），名譚金福，又名譚金培，藝名小叫天，人稱譚叫天，行內尊稱譚祖，湖北省武昌縣（今武漢市江夏區）人，中国京劇表演艺术家，工生行。
谭鑫培是一位承先啟後的京劇表演藝術家，影響極大，故去后，梁啟超寫輓聯「四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷」。
譚鑫培 生平
1905年，譚鑫培在北京拍了中國史上第一部電影《定軍山》，同時是世界史上首部京劇電影。
1915年，洪憲議起，适值袁寿辰，群下欲取悅主上，盡招在京有名伶官入南海供奉，乃取《國賊孫文》一書，譜為《新安天會》，化孙文為猴、黄兴為豬、李烈鈞為狗，排演成於袁生日寿筵。艺人谭鑫培名盛一时，清末曾受内廷供为慈禧唱戏，故被选為《新安天會》主角。不料谭氏嚴拒，又找到著名老生演员孙菊仙，再遭嚴拒。九門提督江朝宗親率城廂駐兵，将二人挾持而行。演畢，人賜二百銀元。谭氏不辭而去，大笑出門，將二百銀元沿途撒落，至新華門，而二百元盡矣。
譚鑫培 艺术成就
谭鑫培開創了京劇生行的譚派，与汪桂芬、孙菊仙并称老生后三杰，新三鼎甲。代表剧目有：《定军山》、《阳平关》、《南阳关》、《太平桥》、《战长沙》、《当锏卖马》、《桑园寄子》、《碰碑》、《乌盆记》、《镇潭州》、《王佐断臂》、《南天门》等。
統一皮黃戲語言聲韻，以北京话（即标准国语）的押韻為京劇的韻部，以漢調西皮湖廣音為聲調的基礎，往北京话（即标准国语）靠攏，使北京人能聽懂皮黃戲，既有西皮的語言特色，也有二黃的質性，特別是「京化」，使北京人更喜欢。從此把皮黃戲改稱「京劇」。
譚鑫培 传承
譚鑫培曾師事程長庚，程長庚在臨終遺言中說：｢惟子聲太甘，近於柔靡，亡國音也。我死後，子必獨步，然吾恐中國從此無雄風也｣。
余叔岩和王又宸是他的學生。余叔岩開創的余派根源於他的藝術，楊寶忠、楊寶森的楊派又源於余派藝術。言菊朋的言派和馬連良的馬派也都源於他的藝術。
譚鑫培 家庭
子女共12人，共有8子4女。其子名以“嘉”字排列，依次为善、瑞、祥、荣、宾、乐、祜、禄。谭鑫培八个儿子中，前五位均从艺梨园。杨月楼之子杨小楼为其义子，谱名“嘉训”。女婿夏月润、王又宸等。
甲州街道
甲州街道（日语：／ Kōshū kaidō）是江戶幕府時期修建，由江戶（今日的東京）通往甲斐国（今日的山梨縣）的道路。是江戶五街道之一。
甲州街道 概述
甲州街道以江戶日本橋為起點經内藤新宿、八王子、甲府到信濃國（位於今日的長野縣）下諏訪宿和中山道連通。沿途共有38個宿場。甲州街道也被稱爲甲州道中。
徳川家康把領地遷入江戶的時候、爲了萬一江戶城陥落時能逃往甲府而修築了這條道路。甲府藩是徳川家的親藩、沿途在四谷有伊賀組、根来組、甲賀組、青木組（各二十五騎）組成的鐵砲百人組把守，可以掩護将軍逃往甲府。
参勤交代的時候只有高遠藩、高島藩、飯田藩。其他藩使用中山道。
哭贴
哭贴，又稱夜哭貼或顛倒驢，是一种流傳於中國北方的巫术仪式，類似符咒，很多人认为这有助于制止婴儿夜惊、夜哭等。
哭贴 仪式
依地區略有不同，哭贴的形式通常是一张黄纸或紅紙，上书下面的内容：
由于各地方言文化的不同，哭贴中一些字有所差别，如：“惶”字，有用“皇”的；“路过君子”有做“过往君子”甚至“正人君子”等。
写成的哭贴通常贴在白天有人经过的街道上，如墙壁、树上、電線桿等处。
在陝北流行的作法則是在嬰兒哭鬧時，用黄裱纸剪成一头驴，吊在树上，并口念上述咒语。
哭贴 发源
有学者认为，这一习俗可能源自“蔡裔殒盗，张辽止啼”典故的演变，随“张辽止啼”四言韵语成为幼童启蒙读物，再到古代妇女夜晚无助时求助于“夜哭贴”。
哭贴 玄學觀點
中国民间不少人认为，婴幼儿可以看到成人无法看到的神秘事物（鬼魅），并因此受惊而夜哭不止，有鉴于此，很多人认为这种类似巫术的做法比用医等通常意义上的“科学方法”会更有针对性一些。中国民间的很多人，特别是老年人，对于此“疗法”的有效性深信不疑。
有学者凭由思念引发打喷嚏的说法联想到，过路君子念“夜哭贴”是否会发出某种“意识流”而止小儿啼哭。此说法引发争论与一些批评。
金鎖玉關的觀點：
六白方……亥砂天皇皇，家生夜啼郎……亥水塘，方團汪，天生小兒夜啼郎；天皇皇，地皇皇，不犯亥水壽命長。——二十四山經文
哭贴 科學观点
但从科学的观点来看，此措施的有效性尚无可靠证明，虽然有很多人坚称采用了哭贴后，孩子夜哭确实停止了，但考虑到当小儿夜哭时，父母都会在张贴“哭贴”之外同时采用其他很多不同的措施，如安抚、就医、限制白天活动量等，因此还是无法证明是哪一种措施真正起了作用，也没有听说有采用了有效控制的实验来证实“哭贴”的实际作用。但尽管如此，“哭贴”仍然在民间广为流传。
哭贴 分佈
主要流傳於中國北方，和陝北剪紙藝術有所結合。也曾流傳於台灣的閩南和客家人間，但現已罕見。
伯努利多項式
在數學中，伯努利多項式在對多種特殊函數特別是黎曼ζ函數和赫尔维茨ζ函数的研究中出現。作為阿佩爾序列的一種，與正交多項式不同的是，伯努利多項式的函數圖像與x軸在單位長度區間內的交點數目並不會隨著多項式次數的增加而增長。當多項式的次數趨近無窮大的時候，伯努利多項式的函數形狀類似于三角函數。
伯努利多項式 表示法
伯努利多項式 Bn 有多種表示法，可視情況選用。
當 n ≥ 0 時，
其中bk 則為 伯努利數
伯努利多項式的母函數是
歐拉多項式母函數是
伯努利多項式亦可表示為微分的形式
其中 D = d/dx 是一個關於x的微分式，上述分式可以展開得到形式幂级数
伯努利多項式的多項式f可以通此積分方程求得
通過积分变换得到
多項式f 等價于
這可以用來求解伯努利多項式的反函數。
左权开花调
左权开花调是流行于山西省左权县的一种民歌形式。它从小调中派生出来的。它的所有唱词都以花为中心，以“开花”来比喻、寄托情感，所以称为“开花调”。“梨树树开花呀十里香，白天黑夜把哥哥想，马莲草开花呀结棒棒，了你踩踏了人家的房，亲呀亲呀呆呀个呆”这样的句子在开花调中十分常见。开花调多由相互对称的一对乐句组成，旋律主要由级进七声音阶构成，简洁优美，十分感人。
左权开花调 概述
左权县位于太行山西侧、山西省东部边缘地区，前称辽州、辽县，后因纪念牺牲在该地的左权而得名。当地民歌资源丰富，据《辽州志》载自宋代以来当地就有“闹元宵”、“闹社火”、“闹红火”等的传统风俗。山歌、小调、号子、套曲、小花戏和吹打等民歌在当地流行。开花调也是当地的民歌形式之一。
"开花调"是流行在太行山区（或称东山区）的一种山歌形式，以左权县为中心分布于和顺、武乡、襄垣各县。“开花调”歌词的上句常“xx开花”为起兴，下句点题。
自1940年代起，音乐工作者在左权县收集到的开花调有百首以上，代表曲目有《桃花红，杏花白》、《有了心思慢慢来》、《会哥哥》、《格旦亲》、《想亲哥》、《土地还家》等。1980年代起当地的民歌曾一度衰微，但在2000年左右通过政府扶持又有所恢复。在2000年代，著名的开花调表演者有刘改鱼、冀爱芳、石占明等。
左权开花调 艺术形式
开花调得名于所有唱词以“花”为中心，以“开花”为比兴。所谓的“花”，并不仅限于自然界植物的“花”，更有各类日常用具、物品的“花”。如部分歌词提到“门搭搭开花扑来来，门外走进哥哥来”、“玻璃开花里外明，远远照见俺咯旦儿亲”、“油灯灯开花一点明，小酒盅挖米不嫌你穷”等。其比喻一般与点题的下一句有联系，如“山药蛋开花结圪瘩儿，吃蛋亲是俺的心肝瓣儿”。
歌中衬词衬句用本地方言所构成，如“啊咯呀呀呆”、“亲咯旦儿”、“亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”等，都是开花调的特色。
开花调音调简洁，多以相互呼应的上下两个乐句组成。旋律进行以级进七声性音阶为主，有时或会出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏变化。
唐慎微
唐慎微（11世紀—？），字審元，蜀州晉原（今四川崇慶）人。宋朝醫药學家。
唐慎微，舉措語言樸訥。其家世代行醫，自小耳濡目染，造詣頗深。元祐年間應李端伯之邀，至成都行醫，定居華陽。他替士子診病，“不取一錢”，治病百不失一。
他曾将宋初《補注神農本草》、《圖經本草》两书合并，廣收辑经史百家文献所载方药和民间医药经验，北宋朝元豐五年（公元1082年）編成《經史證類備急本草》三十二卷，总结了宋代以前药物学的成就。其书在明代以前流传较广，促进了中药学的发展。
奧州街道
奥州街道（日语：／ Ōshū Kaidō */?），是江戶時代修建的五街道之一。正式名稱爲奥州道中。
奧州街道 概述
奥州街道以江戶日本橋為起點經千住到陸奥白川（福島縣白河市）共27個宿場、其中日本橋到宇都宮宿這段17個宿場同日光街道共用。奥州街道還有很多分支和延長，其中有從陸奥白川到宮城縣仙台市的仙台道，從仙台到蝦夷筥館（北海道函館市）的松前道等等。
奧州街道 歷史
江戶時代初期主要作爲東北諸藩参勤交代的交通、連絡道路，中期爲了承擔蝦夷地（北海道）的開發，江戶末期則主要起防禦蝦夷不受俄國入侵的作用。
1873年（明治6年）改称為陸羽街道。現在大部分為国道4号、與其平行的還有東北自動車道和八戶自動車道。
奧州街道 奥州街道27宿一覽
※八木沢宿，寺子宿，板谷宿，寄居宿是間宿，間宿是兩個相鄰比較遠的宿場之間的休息場所，不為幕府認可。
宇文虛中
宇文虛中（1079年—1146年7月17日），初名黃中，宋徽宗親改其名為虛中，字叔通，別號龍溪居士，成都廣都（今成都雙流）人，歷仕宋徽宗、欽宗、高宗三朝。其兄宇文粹中亦為宋官。
宇文虛中 生平
宇文虚中的祖先是太和年间的谏议大夫宇文籍，辅佐剑南西川节度使武元衡有功，宇文籍的儿子宇文从礼担任渠州司马，因此定居在益州，宇文从礼四代孙宇文真绪迁徙到广都，宇文真绪四代孙就是宇文虚中。宋徽宗大觀三年（1109年）進士，歷官州縣，政和五年（1115年）入京為起居舍人、國史院編修官，官至資政殿大學士。
宋軍參議官宇文虛中上書指朝廷失策，用童貫、王黼為主帥是用錯了人，預言「將有納侮自焚之禍」，多次建策防邊，王黼卻不理。1125年十月，金完顏宗望軍南攻，宇文虛中勸宋徽宗下詔罪己，改革弊政，來挽回人心。徽宗要宇文虛中和吳敏起草罪己之詔書，號召各地駐軍勤王入援京師，其中主要是召西軍（宋朝征防西夏的邊防軍，是宋當時最精銳部隊）熙河經略使姚古、秦鳳經略使种師中領兵入援。
宇文虛中 生平
南宋時任黃門侍郎。建炎二年（1128年）出使金朝，被軟禁。宋朝使臣王倫回宋後，說：「虛中奉使日久，守節不屈。」降金後與禮部尚書、翰林學士韓昉具掌詞命，金人冊封宋高宗為皇帝的詔命就是虛中撰寫的。金天眷年間，累官翰林學士、知制誥，兼太常卿，封河南郡國公；以書《太祖睿德神功碑》，進階為金紫光祿大夫。皇統四年（宋紹興十四年，1144年）虛中仕為翰林學士承旨，加特進，遷禮部尚書，承旨如故。皇統六年（宋紹興十六年，1146年），虛中以所據位柄，暗中聯絡中原東北豪傑義勇舉事復宋，又密謀帶被俘的宋欽宗南歸，事泄被殺，全家百餘口同日被金人烹食。不過，元代蘇天爵在撰寫《三史質疑》時論述說宋朝方面的記載可信度不高，而虛中則是因慢侮權貴被殺。
宇文虛中 後世紀念
宋孝宗淳熙六年（金世宗大定十九年，1179年），即虛中卒後32年，宋廷以虛中忠死，贈開府儀同三司，諡肅愍，賜廟仁勇，又以其族人宇文紹節為後代。開禧九年（金章宗泰和五年，1205年），即虛中卒後59年，加贈少保，賜其子師瑗寶謨閣待制，賜國姓趙氏。
工詩文，《金史》《宋史》俱稱其有文集行世，今早佚，金人趙秉文稱「本朝百餘年間以文章見稱者，皇統間宇文公、大定間無可蔡公、明昌間則公（懷英）。」與吳激齊名，今存詩50餘首，《宋代蜀文輯存》錄長文短簡十二篇。
宇文虛中 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《宋史·卷371》，出自脱脱《宋史》
《金史·卷79》，出自脱脱《遼史》
臺灣省棒球協會
臺灣省棒球協會，全稱臺灣省體育會棒球協會，是根據《臺灣省體育會組織規則》成立的棒球運動主辦機構，協會組織由全臺灣省選出委員組成委員會，又稱臺灣省棒球委員會。
臺灣省棒球協會 沿革
1948年10月31日，臺灣省棒球協會成立，由時任台灣省政府教育廳副廳長兼台灣省合作金庫理事長謝東閔擔任首任理事長，謝國城擔任常務理事，莊加恩擔任總幹事
1967年5月12日，配合台北市升格為直轄市，將省屬事務與全國性事務分離。其中全國性事務部分改組為中華全國棒球委員會，隸屬於中華全國體育協進會。省屬事務部分則繼續運作，至1998年凍省為止。
在1967年全國性棒球組織尚未成立前，台灣省棒球委員會同時負責實質上的全國性棒球運動推廣，曾組隊參加1954年的第一屆亞洲盃棒球賽，並獲得第二屆亞洲盃棒球賽的主辦權，但因當時台灣並沒有適合的場地而作罷。
臺灣省棒球協會 組織
臺灣省棒球協會的組織是由全臺灣省選出委員若干人組成委員會，委員中選出常務委員若干人組成常務委員會，常務委員互選主任委員1人代表協會主宰會務，並在常務委員中選1人為總幹事主辦日常業務；另在各縣市設有棒球委員會為分支機構。
放牛班的春天
《放牛班的春天》（法語： ）是一部2004年上映的法国電影，由克里斯托夫·巴拉蒂（）所执导，该片是1945年法国电影《一籠夜鶯》（）的翻拍作品。
電影歌頌了教師人性化的教育方法，表達出音樂是傳達情感和感化的一種好方式，同時也揭示了失去父母的孩子們內心的痛苦。
放牛班的春天 劇情
2003年，法國指揮家皮耶爾赴美演出，他在演出前得知自己的母親過世了。演出結束後，他回法國參加葬禮，他的老友佩皮諾帶著一本日記來找他。這本日記屬於他們老師克萊門特·馬修，兩人一起讀這本日記。
1949年，失意的音樂家克萊門特·馬修來到一所專為問題兒童設置的寄宿學校「池塘之底」就職，擔任管理學生生活的學監。他在校門看見佩皮諾，佩皮諾在等待星期六到來，他相信他的父親會在星期六接他，但佩皮諾不知道自己的父母已經在二戰中身亡。
馬修發現這所學校的校長拉欽管教孩子的態度很嚴厲，所以他試著以幽默和善意來對待孩子。當學生魁雷克設置了小機關並弄傷學校雜工馬克森的眼睛時，馬修向校長隱瞞了犯罪者的身分，交換條件是讓魁雷克在馬克森康復期間照顧他，校長同意了這項條件，但他不認為馬修能管好學生。
馬修發現孩子們唱著粗俗的歌曲，他決定把他們組成合唱團，透過每天練習以加強他們的紀律。馬修依孩子們的聲音特質將他們分成不同的聲部。然而學生皮耶爾不想唱歌，後來馬修發現皮耶爾獨處時會哼唱，而且嗓子超乎尋常，因此馬修給了他獨唱的位置。一名叫孟丹的學生轉入學校，他的個性殘忍叛逆、性好霸凌，在他偷了一塊錶後，被關禁閉半個月。
放牛班的春天 劇情
在馬修的帶領下，合唱團的演唱能力大幅進步，孩子們不僅更守紀律，也更常展露笑容。其他教職員連帶放寬了對孩子的管教方式，甚至連拉欽也不再嚴格，和學生們一起踢球、摺紙飛機。孟丹被釋放後似乎偷走學校所有的錢並潛逃出校，孟丹被捕後企圖掐死拉欽，但即使他被警方帶走，也拒絕透露贓款位置。
學校的贊助者伯爵夫人耳聞合唱團的消息，馬修讓合唱團在她及其他人面前表演，皮耶爾的表演深深吸引住伯爵夫人和所有的聽眾。馬修發現學校失竊的錢實際上是學生柯爾賓偷走的，儘管如此，拉欽還是拒絕讓孟丹回到學校。
拉欽把合唱團的功勞攬到自己身上，並到里昂接受獎賞，馬修和馬克森便停課並帶孩子們去郊遊。當他們都離開後，孟丹放火燒了學校，馬克森因為擅離職守而被扣一個月薪水，而馬修則被解雇。當馬修離開時，孩子們一邊高聲合唱，一邊把寫滿祝福與道別的紙飛機射向這位恩師。
回到2003年，皮耶爾讀完日記後講述後來發生的事，他進入音樂學院深造，而拉欽因為虐待學生而被解雇。佩皮諾表示，馬修的餘生都奉獻給教授音樂。故事結尾表明馬修被解雇那天帶佩皮諾離開學校，並將他撫養長大，而那天是星期六。
雙想
雙想（英語：），是雙重思想的簡稱，指的是一個人需要用否認現實、甚至篡改記憶的方式來強迫自己接受兩個互相矛盾的觀點。雙重思想的大多數擁有者已經內化了這種思維模式，在遇到反對他們的人時會迅速進行人格切換，習慣性的拋出兩個互相矛盾的理论去證明別人是錯的，而只有自己才是对的；屬於一種典型的思維殭屍化現象。
該思想由英國作家喬治·歐威爾在其反烏托邦名著《一九八四》中首次出現，其意思與聖母、虛偽、雙標等有意識的行為有較大區別，有雙重思想的人不存在那麼多主動性，更多的是“被動的、無意識的、潛意識的”盲信某個資訊來源，既使這個資訊源正在明顯又大量的傳播一些自相矛盾的說法。如果沒有人來點醒這種思想的擁有者，那他們可能一輩子都無法察覺到自己的思維已經認可了那麼多的矛盾邏輯。在生物學上與雙重思想最接近的生理疾病是認知失調、認知扭曲或精神分裂，這些疾病的成因是由於一個人在現實中受過嚴重的心靈創傷，為了逃避現實才会允許自己接受如此多的错乱邏輯，以便讓自己的心理能好受一些。這點與《一九八四》中所描寫的主角心理的變化過程相一致。
雙想 概念
作者歐威爾解釋說，黨只能持續宣傳降低人民品格的情況下維護鐵腕統治。然而，了解這種不講理的欺騙，即使是在核心黨內，也能從內部導致政府的崩塌。雖然《一九八四》出名主要是因為小說內黨對群眾生活滲透性的監視，這種統治卻意味着大洋國的居民——所有人，包括統治階級——僅透過對思想和語言的修正就能控制和操縱。新語是控制語言的辦法，雙想則是直接控制思想。
新語和雙想是一體的，因為它包括了許多在相互矛盾的意義間建立假想聯繫的單詞，特别是對那些基礎重要的詞而言。比如說，好和壞；對和錯；真理和謊言，正義和非正義。
對真理部記錄司的雇員們來說，雙想意味着可以歪曲史實，然後對他們剛寫下的新歷史堅信不移。就像伊曼紐·高斯登的書中透露的那樣，各部的內容本就是對雙想的一種闡釋：真理部負責造謠，和平部負責戰爭，友愛部負責拷打，富裕部則負責挨餓。黨的三條口號——戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量——也是例子。
雙想 影響
自從1949年《一九八四》出版以後，「雙想」這個詞就成為減輕的認知失調的代名詞——不理會兩種世界觀之間的自相矛盾——或甚至是指代有意試圖減輕認知失調的行為。一些心理治療教學，比如說認知療法，鼓勵人們改變看法，用以治療各種不同的心理疾病（見認知扭曲）。
歐威爾的“雙想”也被認為啟發常用詞“雙話”，雖然這個詞並未在《一九八四》中出現。
黑龍 (張育)
黑龍（374年六月—九月）是十六国时期蜀人張育、杨光反對前秦起義自立的年号，共計4個月。
萬瑞興
萬瑞興，江蘇蘇州人，京劇琴師，一級演員，在中國國家京劇院張火丁戲劇工作室做音樂工作，著有《程派唱腔琴譜集》等書。
師承何順信、楊寶忠、徐蘭沅、鍾世章、唐在炘等先生學習京劇音樂藝術。
文化大革命期間，參加現代京劇《紅色娘子軍》（第2批樣板戲裡的1部）劇組，擔任甲組和電影版琴師，甲組和電影版鼓師是吳有禹。
京劇唱腔設計作品有現代京劇（京劇現代戲）《江姐》等。
曾應邀到美國夏威夷大學講學，教京劇音樂。
石平 (劉沒鐸)
石平（577年十一月）是北周時期稽胡領袖劉沒鐸的年號，歷時一個月。
富民路 (高雄市)
富民路（Fumin Rd.）為高雄市左營區的南北向道路。起端為新莊仔路，末端為大順一路。
鳳凰 (李弘)
鳳凰（370年八月—九月）是東晉太和年間四川地區民變首領李金銀、李弘自立的年号，共计2个月。《晋书·废帝纪》作九月反；《资治通鉴》作八月反，九月平。
一籠夜鶯
《一籠夜鶯》（法語：）是一部1945年由Jean Dréville所指導的的法國電影，本片在2004年被翻拍成《放牛班的春天》（）。
一籠夜鶯 劇情
一位曾在感化院擔任教師的馬修，想把自己在感化院中的故事寫成書出版，但是卻得不到出版商的興趣。在困頓之虞，馬修替一位玩具飛機製造商擔任宣傳，而製造商雷蒙則設法拜託朋友在報社設一個專欄來記載馬修的故事。而在刊登後，馬修的女友瑪婷大感興趣，要求馬修述說更多細節，因而馬修回憶起當初在感化院中，訓練一群被認為是無可救藥的孩子，成為傑出的兒童合唱團。而在故事說完時，馬修這才發現原來瑪婷是當年其中一位頑皮學生的表姐。
二苓路
二苓路（英語：）為中華民國（臺灣）高雄市小港區的東西向一般道路，以二苓地區命名。起端於大業北路口接小港路，末端為漢民路口。
精細結構
在原子物理學裏，因為一階相對論性效應，與自旋-軌道耦合，而產生的原子譜線分裂，稱為精細結構。
非相對論性、不考慮自旋的電子產生的譜線稱為粗略結構。類氫原子的粗略結構只與主量子數有關；更精確的模型，考慮到相對論效應與自旋-軌道效應，能夠分解能級的簡併，使譜線能更精細地分裂。相對於粗略結構，精細結構是一個效應；其中，是原子序數，是精細結構常數。
精細結構修正包括相對論性的動能修正與自旋-軌道修正。整個哈密頓量是
；
其中，是零微擾哈密頓量，是動能修正，是自旋-軌道修正。
精細結構 相對論性修正
經典哈密頓量的動能項目是
；
其中，是動能，是動量，是質量。
可是，若加入狹義相對論的效應，我們必須使用相對論形式的動能：
；
其中，是光速。
請注意在這方程式的右手邊，平方根項目是總相對論性能量，項目是電子的靜能量。假設，則可以用泰勒級數展開平方根項目：
。
哈密頓量的動能修正是
。
將這修正當作一個小微擾，根據量子力學的微擾理論，我們可以計算出相對論性的一階能量修正：
；
其中，是主量子數，零微擾波函數是本徵能量為的本徵函數，，精細結構常數。
回想零微擾哈密頓量與的關係方程式：
。
零微擾哈密頓量等於動能加上位能：
。
將位能移到公式右手邊：
。
將這結果代入的公式：
。
類氫原子的位能是；其中，是單位電荷量，是徑向距離。經過一番繁瑣的運算
，可以得到
，
；
其中，是波耳半徑，是角量子數。
將這兩個結果代入，經過一番運算，可以得到相對論修正：
。
精細結構 自旋-軌道修正
當我們從標準參考系（原子核的靜止參考系；原子核是不動的，電子運動於它環繞著原子核的軌道）改變至電子的靜止參考系（電子是不動的，原子核運動於它環繞著電子的軌道）時，我們會遇到自旋-軌道修正。在這狀況，運動中的原子核有效地形成了一個電流圈，這會產生磁場 ．可是，因為電子的自旋，電子自己擁有磁矩。兩個磁向量與共同耦合．這使得哈密頓量內，又添加了一個項目：
；
其中，是真空電容率，是角動量，是自旋。
設定總角動量。應用一階微擾理論，由於、、、，這四個算符都互相對易。、、、，這四個算符也都互相對易。這四個算符的共同本徵函數可以被用為零微擾波函數；其中，是總角量子數，是自旋量子數。那麼，經過一番運算，可以得到能級位移
。
精細結構 總和
相對論性修正與自旋-軌道修正的總和是
；
其中，。
將的這兩個數值分別代入總合方程式裏，經過一番運算，可以得到同樣的結果：
。
總結，修正後，取至一階，電子的總能級為，
;
其中，是電子的基態能級，是精細結構常數。
精細結構 更精确的结果
从狄拉克方程直接求解得到的结果是：
其一阶近似就是上面的结果。
李壽成
李壽成，京劇琴師，跟趙濟羹學習京劇音樂藝術，現在是中國國家1級演員。
自青少年時考進上海京劇院，參加樂隊工作多年，直到現在。
文化大革命期間參加現代京劇（京劇現代戲）《海港》劇組音樂工作，是其中1位琴師，電影版琴師是馬錦良和查長生，電影版鼓師是後來合作密切的李朝貴。
現代京劇《海港》是第1批8個樣板戲其中1個。
與金國賢合作新編京劇《貍貓換太子》的唱腔設計工作。
操琴作品有新編古裝京劇《貍貓換太子》、《扈三娘與王英》、《寶蓮燈》、《霍小玉》等。
费德里科·法齐奥
费德里科·法齐奥（西班牙語：，1987年3月17日—）是一名阿根廷足球運動員，主要擔任中堅。
费德里科·法齐奥 生平
法斯奧出身於阿根廷家鄉球會西部鐵路，於2007年轉投西甲的西維爾，期間上陣179場並協助球隊贏得歐霸盃、國王盃和超級盃。
2014年8月27日，法斯奧加盟英超的熱刺，簽約四年。
2016年8月4日，羅馬官方宣佈，球隊從熱刺租借阿根廷國腳法西奧一個賽季。法西奧的租期將在2017年6月30日到期，羅馬將支付120萬歐元的租借費，並且擁有320萬的買斷條款，他將身披20號球衣。
法斯奧是阿根廷贏得2007年世青盃的主將，並於翌年協助國奧隊在北京奧運奪取金牌。
他於2010年6月1日首次代表成年國家隊在對尼日利亞的友誼賽上陣。
法齐奥被主教练桑保利选入他的2018年世界杯阿根廷隊阵容。
自旋-軌道作用
在量子力學裏，一個粒子因為自旋與軌道運動而產生的作用，稱為自旋-軌道作用（英語：），也稱作自旋-軌道效應或自旋-軌道耦合。最著名的例子是電子能級的位移。電子移動經過原子核的電場時，會產生電磁作用．電子的自旋與這電磁作用的耦合，形成了自旋-軌道作用。譜線分裂實驗明顯地偵測到電子能級的位移，證實了自旋-軌道作用理論的正確性。另外一個類似的例子是原子核殼層模型能級的位移。
半導體或其它新穎材料常常會涉及電子的自旋-軌道效應。自旋電子學專門研究與應用這方面的問題。
自旋-軌道作用 電子的自旋-軌道作用
在這篇文章裏，會以相當簡單與公式化的方式，詳細地講解一個束縛於原子內的電子的自旋-軌道作用理論。這會用到電磁學、非相對論性量子力學、一階微擾理論。這自旋-軌道作用理論給出的答案，雖然與實驗結果並不完全相同，但相當的符合。更嚴謹的導引應該從狄拉克方程式開始，也會求得相同的答案。若想得到更準確的答案，則必須用量子電動力學來計算微小的修正。這兩種方法都在本條目範圍之外。
雖然在原子核的靜止參考系 () ，並沒有作用在電子上的磁場；在電子的靜止參考系，有作用在電子上的磁場存在。暫時假設電子的靜止參考系為慣性參考系，則根據狹義相對論，磁場  是
；(1)
其中， 是電子的速度， 是電子運動經過的電場， 是光速。
以質子的位置為原點，則從質子產生的電場是
；
其中， 是質子數量（原子序數）， 是單位電荷量， 是真空電容率， 是徑向單位向量， 是徑向距離，徑向向量  是電子的位置。
電子的動量  是
；
其中， 是電子的質量。
所以，作用於電子的磁場是
；(2)
其中， 是角動量， 。
是一個正值因子乘以  ，也就是說，磁場與電子的軌道角動量平行。
自旋-軌道作用 電子的自旋-軌道作用
電子自旋的磁矩  是
；
其中， 是旋磁比 () ， 是自旋角动量， 是朗德g因子， 是電荷量。
電子的朗德g因子（g-factor）是  ，電荷量是  。所以，
。(3)
電子的磁矩與自旋反平行。
自旋-軌道作用的哈密頓量微擾項目是
。
代入  的公式 (3) 和  的公式(2)，經過一番運算，可以得到
一直到現在，都還沒有考慮到電子靜止坐標乃非慣性坐標。這事實引發的效應稱為托馬斯進動 () 。因為這效應，必須添加因子  在公式裏。所以，
。
在準備好了自旋-軌道作用的哈密頓量微擾項目以後，現在可以估算這項目會造成的能量位移。特別地，想要找到  的本徵函數形成的基底，使  能夠對角化。為了找到這基底，先定義總角動量算符  ：
。
總角動量算符與自己的內積是
。
所以，
。
自旋-軌道作用 電子的自旋-軌道作用
請注意  與  互相不對易，  與   互相不對易。讀者可以很容易地證明這兩個事實。由於這兩個事實， 與  的共同本徵函數不能被當做零微擾波函數，用來計算一階能量位移  。 與  的共同本徵函數也不能被當做零微擾波函數，用來計算一階能量位移  。可是，  、 、 、 ，這四個算符都互相對易。 、 、 、 ，這四個算符也都互相對易。所以， 、 、 、 ，這四個算符的共同本徵函數  可以被當做零微擾波函數，用來計算一階能量位移  ；其中，  是主量子數， 是總角量子數， 是角量子數， 是自旋量子數。這一組本徵函數所形成的基底，就是想要尋找的基底。這共同本徵函數  的  的期望值是
；
其中，電子的自旋  。
經過一番繁瑣的運算，可以得到  的期望值
；
其中， 是波耳半徑。
將這兩個期望值的公式代入，能級位移是
。
經過一番運算，可以得到
；
其中， 是主量子數為  的零微擾能級。
特別注意，當  時，這方程式會遇到除以零的不可定義運算；雖然分子項目  也等於零。零除以零，仍舊無法計算這方程式的值。很幸運地，在精細結構能量微擾的計算裏，這不可定義問題自動地會消失。事實上，當  時，電子的軌道運動是球對稱的。這可以從電子的波函數的角部分觀察出來， 球諧函數是
，
由於完全跟角度無關，角動量也是零，電子並不會感覺到任何磁場，所以，電子的  軌道沒有自旋-軌道作用。
張世恩
張世恩（?—?），京劇鼓師，以與京劇表演藝術家周信芳的合作見知於世，給周信芳錄製的許多京劇唱片打鼓。
家庭因素離職后，周信芳找劇組的小鑼演奏員張鑫海打鼓。
1940年代末到1950年代初，張世恩與京劇表演藝術家馬連良、張君秋、俞振飛在英屬香港巡迴公演，並擔任當地攝製的《借東風》、《玉堂春》、《梅龍鎮》、《漁夫恨》4部彩色京劇電影的鼓師。
這幾部電影請歐陽予倩擔任藝術指導，丁聰擔任美術設計，是李慕良、何順信做琴師。
中華人民共和國成立后，他給言慧珠、高盛麟等打過鼓。
杜奎三
杜奎三（1913年—2003年5月30日），京劇琴師、教育工作者，師承徐蘭沅。
他的大弟子姜鳳山長期給梅蘭芳伴奏，在王少卿改拉京劇胡琴（京胡）后，在梅劇團拉京劇二胡（京二胡），王少卿故去后，姜鳳山成為梅蘭芳生前最后1位琴師。
中華人民共和國成立后，杜奎三在中國戲曲學校（現在的中國戲曲學院和中國戲曲學院附中）教京劇音樂藝術。
冯沅君
冯沅君（1900年9月4日—1974年6月17日），原名淑兰，字德馥，笔名淦女士、漱峦、大琦、吴仪、易安等，女，河南唐河人，中国现代作家、中国古典文学史家，一级教授。
冯沅君 生平
冯沅君生于河南南阳唐河祁仪镇，父亲为清朝官员馮臺異。1917年考入国立女子高等师范学校。1922年毕业后考取北京大学研究所研究生，并于1927年毕业。1932年与丈夫陆侃如留学法国，1935年在巴黎大学文学院获博士学位。
回国后，先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、山东大学任教。中华人民共和国成立后，一直任教于山东大学，曾任山东大学副校长，第一届、第二届和第三届全国人大代表。
冯沅君 家庭
丈夫陆侃如。同胞哥哥为哲学家冯友兰及地质学家冯景兰。
冯沅君 著作
著有短篇小说《卷葹》、《春痕》、《劫灰》，古典文学论著《中国诗史》、《南戏拾遗》、《古剧说汇》等等。
1924年春，在上海创造社的刊物上，接连发表了淦女士的一组反对封建家长、旧礼教对妇女的迫害，歌颂恋爱自由、婚姻自主的小说：《隔绝》、《隔绝之后》
、《旅行》、《慈母》。四个短篇虽独立成篇，但犹如当今的电视系列剧，有着相同的主题：抵抗家长的包办婚姻，争取自由的爱情婚姻；相似的女主人内心解不开的情结——母爱和情人爱的无法调和。
这组异军突起的新小说刊出后，以其鲜明的反封建立场，对自由爱情的大胆追求和热烈向往，在青年中引起了强烈的反响。书写这组反映时代青年“公意”，喊出时代青年“呼声”的作者淦女士，就是正在读研究生的冯沅君（当时叫冯淑兰）。
1926年，四个短篇结集后取名《卷施》，编入鲁迅先生编辑的《乌合丛书》之六，由北新书局出版。
冯沅君写作的时间极其短暂，作品数量也不多，只有十几万字，但在中国新文学史上的地位却没有因为时间的流逝而被遗忘。
冯沅君一生从事古典文学研究，主要成就在古剧研究方面。《古优解》、《古剧说汇》是她的卓越的研究成果。
冯沅君 著作
《古优解》是研究古优的。论述的是古代社会中“优”这类人的地位、职能、特点，本属于社会学的命题，然而，古优实与后世的戏曲有关。运用中西比照的方法，得出了“古优”是一种供君王贵人娱乐的奴隶的结论，并进而提示出古优与后世优伶的渊源关系。从而使王国维提出的论断提到了具体的论证，中国戏曲史上的一些现象和疑问，也得到了合理的解释。由此可见，《古优解》是一部古代社会学和戏曲史学的经典性的学术著作。
《古剧说汇》收入了冯沅君1936年到1945年10年间写的有关中国古代戏曲的考证文章。《古剧四考》和《古剧四考跋》，包括《勾栏考》、《路歧考》《才人考》和《做场考》，分别考证出了宋元时期的剧场、演员、剧作家及其社团和演出等各个方面的实际情况。其中还对元杂剧的重要作家关汉卿、马致远、钟嗣成等人的生卒年代作了新的考定。《说赚词》及的《说赚词跋》、《〈天宝遗事〉辑本题记》及其跋文，《金院本补说》及其跋文，分别考证了与元杂剧有直接关系的赚词、诸宫调、金元本的曲词、体制及其演变，以及作品、演唱等方面的诸多问题。丰富了对宋金元明戏曲及其演变的认识，对研究中国戏曲史有重要的参考价值。
冯沅君 著作
冯沅君学术成就的另一方面是和陆侃如携手编著的中国文学史。他们联袂合作的第一部著作是《中国诗史》。这部诗史以史为序，着重论述诗体的兴替和评论风格不同的重要诗人，展示出中国诗歌发展的面貌。冯沅君将当时尚不登大雅之堂的元明散曲及清代俗曲，当作中国诗歌的主流，而不论述元明清三代诗词，虽然有失偏颇，但也不失为一家之言。它的积极意义在于将以前不为学者重视的散曲、俗曲编入到了诗史中来，拓宽了文学史研究的视野。
1956年，经两位先生修改校阅，由作家出版社出版了《中国诗史》修订本。被评论界称为第一部有系统的诗歌史，进入改革开放年代，仍然被学术界所看重。1983年人民文学出版社重版了《中国诗史》，1996年山东大学出版社印制了精装本，1999年百花文艺出版社作为20世纪经典学术史之一出版。
冯沅君、陆侃如在五十年代中期，编著成一部新的《中国文学史简编》。这是中华人民共和国第一部中国文学通史。
1957年，两位先生又应中国青年出版社之约，撰写了更为简约的《中国文学简史》，不仅在国内出版，还翻译成了英文和罗马尼亚文，把中国文学史介绍到了国外。
冯沅君 参考文献
《冯沅君传》，严蓉仙著，2008年8月由人民文学出版社出版，ISBN978-7-02-006368-0
殊不簡單
《》（英語：，）是2008年上映的一部傳記電影，由著名美國導演奧利華·史東執導，講述美國第43任總統喬治·W·布殊早年直到執政的故事。影片原名《.》就是取自布殊的中間名沃克（Walker）的縮寫。影片中由乔什·布洛林扮演布殊。
影片將民望較低的布殊塑造成一個悲劇人物，對他有很多人性的視角。一向屬于自由派導演的史東說：「我不知道真正的總統是甚麼樣的人……但是我知道他是跟我們一樣，都有善、惡、醜的一面。」
殊不簡單 演員
另外，香港演員鍾欣潼（飾 肚皮舞女郎）亦為本電影客串演員之一，但由於片長關係，鍾之戲份只收錄於DVD。
殊不簡單 使用的音乐
1	Shotgun Boogie	Hank Thompson
2	Yellow Rose Of Texas	Mitch Miller
3	The Whiffenpoof Song	Collegians Male Chorus
4	The Differencemaker (from the W. original film score)	Paul Cantelon
5	I m Winging My Way Back Home	The Blackwood Brothers
6	Robin Hood	Dick James with Stephen James and His Chums
7	Delta Waltz (from the W. original film score)	Paul Cantelon
殊不簡單 使用的音乐
8	War (from the W. original film score)	Paul Cantelon
9	What A Wonderful World	Eddy Arnold
10	Mammas Don t Let Your Babies Grow Up To Be Cowboys	Willie Nelson
11	Bayou from the W. original film score	Paul Cantelon
12	Mammas Don'T Let Your Babies Grow Up To Be Cowboys
扬子江WG6100A城市客车
扬子江WG6100A型城市公交客车，是东风扬子江汽车（武汉）有限责任公司生产的城市公交客车。最高时速80km/h，于2002年开始生产，总重12.5吨。燃料为汽油或CNG。
扬子江WG6100A城市客车 设计
WG6100A采用中国第一汽车集团公司生产的“解放”CA6980D85-3底盘，使用前置发动机以及后轮驱动的模式。总长10200mm，排量为5560ml。
金聖柱 (主持人)
金聖柱（： Kim Seong Ju，1972年10月10日—），韓國主持人、播音員，多年來作為專業體育解說員並展現了強大的存在感，並向大眾提供友好且清晰的廣播。曾主持多個人氣綜藝節目，包括廣受歡迎的《神秘音樂秀：蒙面歌王》、《拜託了冰箱》、《團結才能火》、《白種元的胡同餐館》等，是韓國最受歡迎的主持人之一。
金聖柱 (主持人) 個人簡介
金聖柱於1995 年12 月開始廣播，最初是透過廣播全國新聞的有線廣播（KTV），之後活躍於新聞廣播、體育解說員、廣播DJ和節目主持等領域。2002他年與大學校園認識九年的妻子金秀貞結婚並且育有二子一女。
非常擅長主持的他，經常憑藉自己的聰明才智化解危機，比如《神秘音樂秀：蒙面歌王》直播時在陷入困境的情況下，他克服危機仍冷靜地繼續直播。
他的流行語有：「60秒後回來」、「請摘下面具，露出你的臉吧」。
金聖柱於2013年、2014年與大兒子金民國和二兒子金民律參加MBC的綜藝節目《爸爸！我们去哪兒？》，受到觀眾的關注與喜愛。
金聖柱 (主持人) 人物轶事
金圣柱曾在一次节目里提到，他有一次在前往朝鲜的时候，因为自己的名字和已故朝鲜国家主席金日成的曾用名一致（朝鲜语写法都为“김성주”），曾被朝鲜边境检查站工作人员为难。
焚书 (李贽)
《焚书》（意为不容于世，早晚必将付之一炬）是李贽最为著名且争议最大的一部书，是他反封建思想、政治、哲学、社会思想及耿介性格的集中体现。近来，更被评论界誉为“影响中国的百部书籍”之一。全书卷一、卷二为书答，卷三、卷四为杂述，卷五为读史，卷六为诗文。
万历十六年（1588年），62岁的李贽迁至龙潭湖芝佛上院，开始编辑此书。1590年在麻城刻印出版，大同巡抚梅国桢为之作序。梅国桢序：“宏甫快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忤者；然犹虑人必忤，而托言于焚，亦可悲矣！”，但亦赞曰：“断管残沈，等于吉光片羽。”、“今焚后而宏甫之传乃愈广。然则此书之焚，其布之有火浣哉！”
李贽自知此书必遭非议，故在自序中就坦言：“……所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀之，言当焚而弃之……欲焚者，谓其逆人之耳也。”在給焦竑的《答焦漪园》中说：“《李氏焚书》，大抵多因缘语，忿激语，不比寻常套语”。
万历四十六年（1618年），门人汪本轲辑录李贽遗文编成《续焚书》五卷。分《书汇》、《序汇》、《读史汇》、《杂著汇》、《诗汇》。其中《题孔子像于芝佛院》最为脍炙人口。
焚书 (李贽) 主旨
李贽反对迷信、反对盲从、反对对孔子的偶像崇拜。他在《答耿中丞》中说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”、“夫孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，虽公亦必以为真可笑矣。”
李贽強調尊重個性，要“合乎民情之所欲”。他認為“夫人之與已不相若也。有諸己矣，而望人之同有；無諸已矣，而望人之同無……于是有條教之繁，有刑法之施，而民日以多事矣。”所以他主張“因其政，不易其俗；順其性，不拂其能。”他還说：“不必矫情，不必违性，不必昧心，不必抑志。直心而动，是为真佛。”
焚书 (李贽) 主旨
李贽更揭露和批判“假道学”。他认为道学家崇尚的所谓“经典”，是骗人的，“道学之口实，假人之渊藐”，并讽刺道学家“依仿陈言，规迹往事”，“瞻前虑后，左顾右盼”，这些人平日只会“打恭作揖，终日匡坐，同于泥塑”，一旦社会有变，“则面面相觑，绝无人色”。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”，伦理表现在日常生活之中，而不在日常生活之外。他主张“穿衣吃饭即是人伦物理”，重视物质，赞同“泰州学派”的观点。他更斥责道学家是“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”的衣冠禽兽，是“口谈道德而心存高官，志在巨富”的两面派、伪君子。
李贄在文論方面，有《童心說》、《雜說》、《忠義水滸傳序》等，最重要有主张“童心说”。“童心者，真心也”。“天下之至文，未有不出于童心焉者”。
焚书 (李贽) 影响
《焚书》的问世，直接把矛头指向了孔子，向几千年的神圣权威发起了挑战，猛烈抨击了宋明程朱理学，即刻引起当权道学家们的攻击，首当其冲者即是理学家、曾任都察院左副都御史、刑部左侍郎、户部尚书的耿定向。耿立即写了《求儆书》，指责李贽的“异端”思想，称李贽使“后学承风步影，毒流万世之下”，把他和李贽的论战形容为“为天下人争所以异于禽兽者几杀界限耳”。接着耿的门徒、礼部右侍郎蔡弘甫抛出《焚书辩》，对李贽进行诽谤和诬隐。但正如梅国桢所言，争辩的结果，反倒益增李贽的声誉。
民间士人欢欣鼓舞，朱國楨《涌幢小品》提到“今日士風猖狂，实开于此。全不读‘四书’本经，而李氏《藏书》、《焚书》，人夹一册，以为奇货。”
焚书 (李贽) 禁毁
万历三十年(1602年)闰二月乙卯，东林党人、礼部给事中张问达上疏弹劾李贽，必欲将李贽置于死地而后快。《焚书》第一次遭禁毁：“其书籍已刊未刊者，令所在官司尽搜烧毁，不许存留。”至清朝乾隆时，李贽的著作仍列入禁书目录。但，禁毁自禁毁，民间自流行。顾亭林《日知录》记载：“虽奉严旨，而其书行于人间自若也……士大夫多喜其书，往往收藏，至今未灭。”
李贽
李贽（）（1527年11月19日—1602年5月7日），初姓林，名载贽，后改姓李，改名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士、笃吾、百泉居士、宏父、思齋、龙湖叟、秃翁等，出身福建布政司泉州府晉江縣，活躍於明朝萬曆時期之思想家。他致力於激烈批評和反思儒家與士大夫之思想、行為及價值觀等，並因而在明朝晚期之思想變化潮流中引發熱烈爭議與關注。他否定傳統儒學等規範之絕對地位，肯定個人的思辨和感知能力，但稱這種能力必須出於他所提出之概念「童心」。他的代表著作有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。