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屠牛广场
屠牛广场（義大利語：）是古罗马的牛市场，也是最古老的广场。它位于卡比托利欧山、帕拉提诺山和阿文提诺山之间，靠近台伯河的平坦地带，台伯河上的第一座桥梁在此建造。屠牛广场是罗马最主要的港口（Port Tibernius），商业繁盛。
屠牛广场是公元前264年罗马第一次举行角斗比赛的地点（在贵族丧葬仪式上，作为献给死者的礼物）。Decimus Junius Brutus Scaeva就在他父亲去世的仪式上安排三对奴隶作为角斗士格斗。
屠牛广场也是一个宗教中心，集中了胜利者海克力斯神庙, 波图努斯神庙, 以及公元前6世纪或5世纪的“海克力斯大祭坛”。
屠牛广场 建筑
胜利者海克力斯神庙 （海克力斯是橄榄贸易保护者），是一个圆形建筑，外围环绕着一个科林斯柱廊，兴建于公元前2世纪。这是罗马保存至今最早的大理石建筑。
波图努斯神庙是一个长方形建筑，周围是爱奥尼亚柱式的柱廊，兴建于公元前100年至公元前80年。
罗马帝国末期，该地区挤满了商店。后来这些神庙都改为基督教教堂。
街对面是希腊圣母堂，以真理之口著称。
國民議會 (海地)
國民議會（法語：）是海地的国家立法机构，擁有參議院和眾議院。議會總部設在首都太子港。海地國民議會奉行兩院制，上議院為海地參議院，下議院為海地眾議院。至今最後一次國會選舉為2016年。
國民議會 (海地) 成員組成
海地參議院（法語：）是國民議會裡的上議院，有30個席位，並分成十個部門，每部門人數為3人。每位任期六年，每兩年改選三分之一（10位）。
海地眾議院（法語：）是國民議會裡的下議院，有119個席位，任期四年。
國民議會 (海地) 現況
現任參議院議長：约瑟夫·朗贝尔 。2021年1月就任，任期1年眾議院議長則自2020年1月13日起懸空。
參議院（2017-2019）光頭黨(PHTK)12席，團結聯盟(INITE)10席，RDNP黨8席，海地行動黨(AAA)4席，沖洗家庭(FL)2席，AD黨2席，PPD黨2席，海地進步解放新盟(LAPEH)2席。
本屆眾議院（2015-2019）光頭黨(PHTK)31席，真理黨(VERITE)17席，斗争人民组织(OPL)9席，KID黨8席，沖洗家庭(FL)8席，海地行動黨(AAA)6席，其他40席由20個政黨分別佔有。
因2019新冠病毒疫情，本屆議會結束後一直未進行換屆選舉。
國民議會 (海地) 建築物
國民議會大廈位於海地首都太子港，海地國民議會的主要辦事處 。大廈於2010年1月12日被強烈地震襲擊，主結構受到嚴重破壞。地震後不久，議會在臨時辦公室繼續辦理公務。
埃塞俄比亞正統合性教會
埃塞俄比亞正统合性教會（阿姆哈拉語：，罗马化：Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan）是一个基督教东方正统教会在埃塞俄比亚的分支。该教会在1959年前属于亚历山大科普特正教会的一部分，在亚历山大科普特正教教宗西里尔六世授權給該教會的首任牧首由後正式成立。值得注意的是，它不同于埃塞俄比亚禮天主教会。衣索比亞正教會也是普世教會協會的一員。
在其阿姆哈拉語全名中有一個單词ተዋሕዶ，發音為“台瓦西多”（Tewahedo），在吉茲文中意为“合而為一”。這是因為衣索比亞正教會奉行合性論，認為基督的人性已經融入神性中了。在迦克敦大公會議後一性論派者就與當時還是合一的天主教會和東正教會分離了，這也形成了东方正统教会。因此雖然名字中含有「正教會」，但他們在神學上與東正教會是有所差異的。
埃塞俄比亞正統合性教會 歷史
衣索比亞正教會原為一個衣索比亞古老帝國-阿克蘇姆帝國的國教，起因於兩個因海難而淪落到宮殿為奴的基督徒商人。在傳承上該教會屬於科普特正教會的分支。由於衣索比亞的特殊文化及七世紀後伊斯蘭波斯帝國崛起造成的交流隔絕，使得衣索比亞正教會產生了許多當地的特有文化。
埃塞俄比亞正統合性教會 歷史
在新約使徒行傳中曾經提過，在一世紀時腓利就曾到過衣索比亞傳教，並為一名皇室太監施洗。不過實際讓基督教成為衣索比亞主流宗教之一的是約在四世紀時兩個基督徒商人兄弟。弗魯門修斯是名來自推羅（位於腓尼基，今黎巴嫩南部）的基督徒商人梅流琵鄔思（Meropius）的姪子，當他與其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟著叔叔坐船打算前往印度行商，但卻在紅海遇上海難而沉船。兄弟倆雖然在厄立特里亞（當時屬阿克蘇姆領土）上岸而保住一命，但卻被人口販子抓住並賣到阿克蘇姆皇宮成了奴隸。埃德修斯當上國王的斟酒傭僕，哥哥弗魯門修斯則是因為受過教育成為王儲埃扎那的教師。因為這層關係使得埃扎那決定改宗基督信仰，並在接管帝國後大幅推行這一宗教。作為第一步，埃扎那王派遣了他的老師弗魯門修斯出使亞歷山卓以向當時的宗主教亚他那修派遣一位主教來帶領衣索比亞的教會，宗主教的答覆是任命弗魯門修斯為阿克蘇姆的主教。因為這個背景直到1959年之前衣索比亞的正教會總主教都是由亞歷山大科普特教宗任命的。在衣索比亞正教會歷代領袖和主教們又被稱為「አቡነ」，發音為阿布恩（Abun）或在提及名號時讀作阿布納（Abuna），在吉茲語中意思是父親。而教會領袖的身分上則在七世紀初因為教會的發展而由阿克蘇姆主教改制成阿科蘇姆暨全衣索比亞都總主教，管理衣索比亞的各教區。
埃塞俄比亞正統合性教會 歷史
五世紀時，九位被衣索比亞正教會稱為九聖人的合性論的僧侶來到了阿克蘇姆，並在當地建立了最初的有體系的修道團體。
受到後來竄起的伊斯蘭民族的勢力影響，阿克蘇姆王朝退出了阿拉伯半島。並失去了貿易帶來的優勢。也因此和其他基督教世界降低了往來。
十二世紀阿克蘇姆王朝被阿高人取代建立了扎格維王朝。在這段期間拉利貝拉國王（建造了十一座花崗岩教堂，這些教堂是直接從花崗岩脈上往下雕刻而成的。
而在之後則是由所羅門王朝取代，建立所羅門王朝的施瓦王國皇室自認是示巴女王與所羅門王的後代。今日的衣索比亞正教會依然傳承著聖櫃被保存在阿克蘇姆的錫安的聖瑪利亞教堂的說法，並由一位僧侶擔任守衛且世代相傳。
衣索比亞正教會在近代有一連串的改革，比如說在十九世紀初期出現的依衣索比亞的通用語言阿姆哈拉語的聖經，這些譯本大部分是基於阿布·魯米譯自衣索比亞正教會傳承的吉茲語聖經作編輯的。後來在1960年由衣索比亞皇帝海爾·塞拉西一世主持下編纂出一套欽定版的阿姆哈拉語聖經。
另一個變化是在1948年由衣索比亞和埃及特普特教會之間開的一場會議，主題是給予衣索比亞正教會自主權。最後亞歷山大科普特教宗任命了五位主教並給予他們選出下一任宗主教的權利。並允許時任總主教阿布納·柯婁羅斯四世（Qerellos IV）的繼承者將擁有任命主教的權利。這項任命的結果是在1951年由亞歷山大科普特教宗若瑟二世任命了阿布納·巴西羅斯（Basilios）為總主教。並在1959年由亞歷山大科普特教宗封贈巴西羅斯宗主教以及卡托利科斯（Catholicos）這兩個頭銜。自此衣索比亞正教會就成為有自主權的宗主教制教會，衣索比亞正教會的頭銜轉為全衣索比亞的宗主教及卡托利科斯（Patriarch Catholicoi of All Ethiopia）。
大庆铁人中学
大庆铁人中学是大庆市的一所由“铁人”王进喜命名的普通中学。该校筹建于1986年10月，创建于1987年，校址位于让胡路区。
大庆铁人中学 历史
1986年7月9日大庆市为了解决石油工人后代的教育问题，决定成立南区高级中学，即现大庆铁人中学。 1987年5月，将筹建中的学校正式命名为“铁人中学”。 该校于同年9月1日借用16中和46中教室开学，并在该年12月搬入已竣工的教学楼，在2021年搬入位于南一路111号的新校区
各種飛行器原理
飛行器可分為在地球內飛行與太空中飛行兩種。在地球內的飛行原理主要是靠大氣的流動方式來促成飛行，而外太空的飛行原理除了利用星球間的引力來推進。底下介紹幾種地球內與太空中的飛行器的原理。
各種飛行器原理 衛星
衛星升空，是要藉由火箭或是飛彈把衛星載到特定的軌道，因為衛星沒有升空或是推近的效果，所以當把衛星在到特定的軌道之後，是藉由向心加速度與地球引力的平衡，使衛星可以在地球外面運轉，再利用克卜勒定律可以算出他的周期與速度。如果升空的時間越短是越好的，因為衛星只占整個總重的1%，裡面佔最多的為燃料，為總重的80%，因為單靠馬達的推進器是沒有辦法把火箭推到外太空的，所以要馬達加燃料才有辦法，所以減少升空的時間，可以減少總重，這樣成本也可以下降。
各種飛行器原理 太空船
在太空中的飛行器(太空船)飛行，主要是利用火箭助推法來改變飛行器的軌道及速度。不過使用火箭助推需考慮燃料及重量負載的問題。如果想節省燃料，飛行器在飛往離地球較近的行星(火星和金星)可以使用赫曼轉移軌道法。此方法雖然可以減少燃料的消耗，但是速度太慢，需考量時間的成本。另外，還可以使用重力助推法，借由飛行器與行星之間的引力，可實現不需要消耗燃料就可以改變飛行器軌道及替飛行器加減速。如果條件事宜，也可以配合大氣制動來替飛行器減速。不過重力助推在使用上需考量星球間的位置關係，等待一個理想的位置關係出現可能需要耗費數十年的時間。
各種飛行器原理 地效飛行器
主要是利用地面效應的作用，來增加升力、減少燃料推進力，以達到高承載、低耗能的一種飛行器。
地面效應
當飛行器飛至距水面或地面一個翼展以下的高度，飛行時翼面下的下洗作用受到阻擋，使地面或水面與飛行器升力面之間的氣流受到壓縮，根據牛頓第三運動定律，作用力越大，反作用力得到一個更大的上升力，同時翼尖渦流的被抑制破壞，減少誘導阻力的作用，兩種空氣作用的特性促成。
誘導阻力
因為機翼的翼端部分因上下壓力差，空氣會從壓力大往壓力小的方向流動，部份空氣並不會往後移動，而從旁邊往上翻，因此在兩端產生渦流，抑壓上翼面，越接近翼端，渦流越強(稱為翼尖渦流)此作用力為誘導阻力，也可說是升力誘導出來的。
糖畫
糖畫是一種傳統民間小食和藝術。師傅會用勺將溶化的糖汁在大理石版上一筆過地畫圖，然後在糖汁凝固前壓下一條木棒，最後連棒子剷起，看起来有點像棒棒糖。
糖畫 起源
褚人獲《堅瓠補集》：「『液蜜為人始自漢』，印成袍笏氣軒昂。狻猊斂足為同列，李耳卑躬屬並行。枵腹定知無肺腑，虛心自應沒肝腸。兒童盡與相親近，丞相無嗔可徜徉。熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢非孤。蘇秦錄我言甘也，林甫為人口蜜腹。霉雨還潮幾屈膝，香風送暖得全膚。紙糊閣老尋常事，糖丞來年亦紙糊。
」
《新唐書》〈列傳第三十九〉崔融「署張佛筵，液蜜為人，一昔鼠齧皆斷首」
據閒是於明朝的「糖丞相」，「糖丞相」跟糖畫很像，亦是用糖汁製成動物或人物，不過主要用作祀物。
羚邦集團
羚邦集團有限公司（英語：），是香港的一家影視、動畫、品牌及專利等授權代理公司。於亞太區授出各種品牌授權方擁有的品牌版權，包括商品授權（玩具、服裝及鞋履、保健及美容產品以及餐飲使用）、大型實體娛樂權（活動、主題公園、商場、咖啡店及餐廳使用）及促銷權。
羚邦集團 概要
1994年3月，羚邦影視（國際）有限公司（Medialink International Limited）由趙小燕於英屬香港公司註冊處註冊成立，並在台灣、上海、新加坡等地設立辦事處；常以「Medialink Pacific Limited」、「Medialink Entertainment Limited」名義處理業務。
「羚邦」代表「羚羊飛躍到彼邦」，「Medialink」則是「link the media」，即連繫媒體。最初以10萬港元開設公司並找其妹趙小鳳一起闖蕩
，其姊趙小玲則於1997年加入。因趙小燕創業前從事相關工作，為避免與舊東家競爭，選片找日本動畫及韓劇、台劇，主攻熟悉的東南亞地區，致力開拓中國大陸市場。
羚邦集團 概要
2000年8月，趙小燕與趙小鳳各持50%股份成立羚邦動畫，姊妹分任正副總裁。由於本身僅負責授權代理事宜，而與其他廠商如香港的亞洲影帶、台灣的采昌國際多媒體合作發行動畫影音產品。
2016年，從《龍心戰紀》開始共同投資日本動畫製作。2017年，自行發行擁有動畫代理的動畫電影，並涉足真人電影發行，《銀魂》便是其首部直接香港發行的電影（2014年曾由羚邦娛樂發行台灣紀錄片《十二夜》），同時投入電影製作，當中包括由邱澤及謝盈萱主演的台灣電影《誰先愛上他的》。
趙小燕在2018年整合公司集團化，隔年羚邦集團於香港聯合交易所主板上市。
羚邦集團 品牌
Ani-One全稱「Anime for everyone!」，是由香港羚邦动画成立的動畫播放頻道。該頻道的內容目前在香港可以經由myTV SUPER平台訂閱觀看，在馬來西亞及汶萊可透過dimsum平台觀看，在台灣則與LINE TV、KKTV、Hami Video、myVideo等平台合作開設專區。。在YouTube上創立頻道，一般作品可觀看地區包括大中華區，東南亞，南亞，中亞與大洋洲部分共39個地區，部分作品在某些地區授權其他平台，YouTube上該地區會無法觀看。
2020年10月推出Ani-One的看板娘Ani Gal，名為「安妮娜」（Anina）。
2022年8月在YouTube上再設立中文官方動畫頻道來服務中文地區的觀眾，並上架粵配及台配的動畫。
羚邦集團 品牌
由於逐漸成長的中國大陸市場開始收緊，2019年銷售總額下挫，周邊商品部分卻上漲31%、佔收入總額五分之一。而2020年COVID-19疫情雪上加霜，更促成改變的契機，因此自家電商平台Ani-Mall網站在同年8月28日開張，銷售授權周邊商品。
電商平台Ani-Mall的線下商店，主要於動漫展覽設店，售賣動漫周邊商品。
集團掛牌上市時，即看好學齡前卡通在市場上的發展，翌年推出益智點播平台Ani-Kids於9月19日登錄香港myTV SUPER，可收看多套來自世界各地的益智兒童節目。
2023年10月開設的品牌，將中國大陸的作品本地化後，在香港和台灣等中文地區推出。
They Don't Care About Us
〈They Don't Care About Us〉（中文：他们不在乎我们）出自麥可·傑克森1995年的专辑《HIStory: Past, Present and Future, Book I》。因内容涉嫌歧视犹太人，故该歌曲是傑克森創作單曲之中爭議最多的一首。
此歌曲有两部音乐影片：巴西版与监狱版，两部影片均由斯派克·李导演。巴西版在巴西的萨尔瓦多与里约热内卢的贫民区里面拍摄。该录影在拍摄之前，巴西国家有关部门曾试图禁止拍摄，因当时巴西正在申办2004年奥林匹克运动会，称拍摄会损害国家的形象。但尽管如此，该地区的居民非常高兴可以亲眼见证迈克尔杰克逊的舞步。监狱版引用了多个群体事件录像如1992年洛杉磯暴動、六四事件等。
在1996年至1997年的HIStory World Tour（历史世界巡回演唱会）中，这首歌与同专辑的《Scream》和《In The Closet》组合在了一起。之后从2009年7月至2010年3月在伦敦O2体育场的50场This Is It演唱会也计划演出，但因杰克逊在美国时间2009年6月25日去世，导致该演唱会取消。
They Don't Care About Us 歌曲简介
歌曲开始有儿童高唱“Enough is enough of this garbage!”，在副歌部分更有很多人合唱“All I wanna say is that they don't really care about us!”这首歌是一首流行音乐，具有每分钟88次的适度节奏。曲子的制作过程使用了钢琴与吉他。
They Don't Care About Us 音乐录像
第一次拍摄的音乐录像为“巴西版”。巴西国家有关机关曾试图禁止杰克逊在萨尔瓦多与里约热内卢拍摄，担心贫困的图像可能会影响旅游业。
该音乐录影中，相当多的居民与围观群众在拍摄期间包围了杰克逊。其中一位妇女在拍摄期间翻过安全线拥抱着与杰克逊一起跳舞，同时另一个女人出现从后面抱住了杰克逊导致杰克逊倒在地上，之后警察将两个女人护送离开，然后导演将杰克逊拉起继续唱歌跳舞。这个事件加入到了音乐视频里面。在视频的开始，一个巴西女人说：“Michael, eles não ligam pra gente”，意思是“迈克尔，他们不在乎我们”。
They Don't Care About Us 音乐录像
之后杰克逊认为“巴西版”音乐录像没能彻底体现到他的愤怒，于是制作了第二个版本“监狱版”。此录影的拍摄地在监狱，里面包含了杰克逊很多无声的愤怒。影片中更引用了非常多的侵犯人权录像，包括美国白人警察攻击殴打黑人非裔美国人、六四事件、三K党与其他包含战争罪、种族灭绝罪和其他侵犯人权的军事镇压的真实画面。特别地，影片包含坦克人的录像导致“监狱版”音乐录像在中国大陆被禁播，不过在杰克逊于2009年6月25日逝世期间，中国大陆很多视频网站加入了该录像，但约两个星期之后再次被禁播。目前中国大陆的一些网站上有这一音乐录像的删减版。
They Don't Care About Us 歌词的争议
纽约时报在1995年6月15日报道该歌曲的歌词包含种族主义和反犹太主义的内容，报道强调了涉嫌反犹色彩的歌词“Jew me, sue me, everybody do me/ Kick me, kike me, don't you black or white me.”杰克逊当时直接回应说明：
就歌词问题在ABC News栏目《黄金时间》接受深度采访时，杰克逊宣称，「那不是反犹太，因为我不是种族主义者 ……...我从来不是一个种族主义者。 我爱所有的种族。」 歌手同时声称他身边有许多的雇员都是犹太人。同一天，杰克逊得到了来自他的经理与唱片公司的支持，他们用 "brilliant"形容歌词内容，他们反对偏见和断章取义。 在那之后，两名犹太共同体的领导成员宣称杰克逊尝试写一道批评歧视的歌，但实际上却适得其反。他们认为歌词内容并不太适合十几岁的听众，也许他们不了解这首歌的背景，另外这首歌对部分听众来说实在太模棱两可了。他们接受杰克逊的善意，并且建议艺人在专辑的宣传册中写一些说明性的文字。
They Don't Care About Us 歌词的争议
6月17日，杰克逊就他言论发表公开道歉。他承诺将来的专辑拷贝将包含一份道歉信。但是此时已经卖出去了2百万张专辑。歌手得出结论，"我只是希望诸位了解我是多么渴求宽容、 和平与爱， 在此我向可能因此受到伤害的人道歉"。 之后，在回顾HIStory这张专辑的时候， 纽约时报的乔·恩帕雷利斯声称，“在 ……《They Don't Care About Us》这首歌中，他用爆发的反犹主义对他一整表的兄弟情颂歌撒了谎。”
6月21日，《西雅图时报》的帕特里克·麦克唐纳批评杰克逊，宣称，"也许他过着优越的生活，但实在是没有理由把这些词语像“Jew me”和“kike”之类的用进一首流行歌曲中，除非你能用一种比较狡猾的方式澄清你是在遣责这些词语"。
6月23日，杰克逊回到录音室并改变涉嫌反犹太主义的歌词，“Jew me”和“kike me”将用“do me”和“strike me”代替。虽然音乐视频和专辑的一些副本仍然带有原话，但那些原话会被非常响亮的噪音淹没。他重申他接受“这首歌冒犯了一些犹太人”的说法。
耐久財
耐久財（英語：），在經濟學及管理學中指不容易耗損，可以長期使用的財貨，通常指至少能使用三年以上的財貨。計算一國經濟狀況時常用「耐久財訂單」這一項參考指標，因耐久財表示廠商對未來的設備投資，也因為通常耐久財售價較高，所以就算非投資用途的訂單，也能表示民間消費。
蜥類
蜥類（Sauria）是個爬行動物演化支，包含所有現存雙孔亞綱與鳥類，以及牠們的最近共同祖先、其最近共同祖先的後代。牠們最早出現於二疊紀，當時是外表類似蜥蜴的爬行動物。根據頭顱骨與骨骼特徵，可以進一步分為鱗龍形下綱、主龍形下綱。
在早期的非正式用法中，「Sauria」是蜥蜴亞目（Lacertilia）的同義詞。但因為蜥蜴本身是個並系群，在1984年，嘉克斯·高斯特（Jacques Gauthier）正式命名蜥類（Sauria），並建立系統發生學定義。
蜥類包含了現在還存活於世界上的鳥類、龜類、鱷魚、蛇和蜥蜴，也包括了已經滅絕的恐龍、翼龍、滄龍。
自動馬格南III型半自動手槍
AMT自動馬格南III型（英語：；AutoMag，英語：，意為：「自動馬格南」；III，罗马数字，意為：3）是一把由美国槍械製造商阿卡迪亞機器及工具公司（簡稱：AMT）製造的大型單動操作型半自動手槍。發射.30卡賓槍彈（英語：）或9毫米溫徹斯特馬格南子彈。
自動馬格南III型半自動手槍 歷史和設計
自動馬格南III型是由哈利·桑福德（英語：）所研發，他亦是最初的.44自動馬格南手槍研發者。和自動馬格南II型半自動手槍一樣，同前是由高標手槍製造公司（英語：）作市場營銷。此槍曾經在1990年代後期停產，但2004年高標手槍製造公司決定再次生產。
自動馬格南III型嚴格而言並非發射馬格南子弹，而是發射原本來自二战時期M1卡宾枪所發射的.30卡賓槍彈。該手槍由不鏽鋼所製造和以8發可拆卸式彈匣供彈，大型槍身的自動馬格南III型是首把膛室設計是可以成功裝填.30卡賓槍彈的自動裝填手槍。
自動馬格南IV型半自動手槍
AMT自動馬格南IV型（英語：；AutoMag，英語：，意為：「自動馬格南」；IV，罗马数字，意為：4）是一款由美国槍械製造商阿卡迪亞機器及工具公司（簡稱：AMT）所研製和生產的大型單動操作型半自動手槍。發射.45溫徹斯特馬格南、10毫米亞伊馬格南（英文：10mm iAi Magnum）或10毫米Auto口徑子彈。
自動馬格南IV型半自動手槍 概述
自動馬格南Ⅳ型是由哈利·桑福德（英語：）所研發，他亦是最初的.44自動馬格南手槍研發者。和自動馬格南II型半自動手槍一樣，同前是由高標手槍製造公司（英語：）作市場營銷。此槍曾經在1990年代後期停產，但2004年高標手槍製造公司決定再次生產。
自動馬格南IV型的膛室設計是可以發射.45溫徹斯特馬格南和10毫米亞伊馬格南這兩種子彈，並且有10毫米Auto口徑版本。此槍由不鏽鋼所製造和以7發可拆卸式彈匣供彈。
亞力斯酒店
亞力斯酒店是在1979年建於海地首都太子港，是一家四星級的飯店，內有66個客房，住宿客多為海地有影響力的人物。在2010年海地地震當中，震垮成斷垣殘壁，當時約有400名遊客和服務人員被活埋，至今仍下落不明。
威氏古环企鵝
威氏古环企鵝（學名Archaeospheniscus wimani）是已滅絕的企鵝。牠們是古环企鵝屬最細小的物種，只有約75-85厘米高，大小如巴布亞企鵝。牠們亦是此屬最古老的物種，其遺骸在西摩爾島的始新世中或晚期地層發現。
威氏古环企鵝是為紀念20世紀初期研究史前企鵝的卡爾·維曼（Carl Wiman）而起的。
威氏古环企鵝 參考
Myrcha, Andrzej; Jadwiszczak, Piotr; Tambussi, Claudia P.; Noriega, Jorge I.; Gaździcki, Andrzej; Tatur, Andrzej & Del Valle, Rodolfo A.  (PDF). Polish Polar Research. 2002, 23 (1): 5–46  [2010-01-21]. （原始内容 (PDF)存档于2015-09-24）.
奉華堂印
奉華堂印是由南宋宋高宗贵妃劉賢妃所鈐用。
劉貴妃居住在德壽宮配殿名為奉華堂因而得名。
中国共产党第七届中央委员会委员列表
中国共产党第七次全国代表大会于1945年4月23日至6月11日在中华民国陕甘宁边区延安召开。七大正式代表547人，候补代表208人。代表大会上，代表被分為中直（包括軍直系統）、西北、晉綏、晋察冀、晋冀魯豫、山東、華中和大後方8個代表團。根据5月27日主席团和各代表团主任联席会议的决定，中央委员候选人共45人。6月9日，大会进行正式中央委员的选举，共543名代表参与投票，所投选票全部有效；10日公布选举结果，44人得票过半数，当选中国共产党第七届中央委员会委员。第七届中央委员会委员的任期是1945年6月9日至1956年9月26日。6月19日和8月9日，毛泽东在延安杨家岭主持召开了七届一中全会。6月19日召开的第一次会议选举产生了中央委员会主席、中央书记处书记和中央政治局委员。在中国共产党第七届中央委员会任内，有7位中央委员出缺，内中包括3人遇难（1人当选前即遇难），2人病逝，1人自杀，1人开除党籍；另外，有7名候补中央委员递补为中央委员。本表列出中国共产党第七届中央委员会委员参加中共七大的情况及届中变动，并简要介绍中央委员的生平。
中国共产党第七届中央委员会委员列表 委员列表
按選舉得票多少為序，票數相同者按姓氏筆劃為序（姓名加删除线者意为任内撤职）：
罗马教堂列表
罗马市的教堂数量超过900座，其中绝大部分是天主教會教堂。
罗马教堂列表 罗马朝圣七大殿
天主教會的四座特级圣殿全部位于罗马，包括圣伯多禄大殿、城外圣保禄大殿、圣母大殿及圣若望拉特朗大殿。这些圣殿不设枢机，由教宗直接管辖。圣若望拉特朗大殿也是罗马主教（即教宗）的主教座堂。传统上，朝圣者要朝拜全部的四座特级圣殿，以及圣老楞佐大殿、圣十字大殿和圣爱之母朝圣所，称为“罗马朝圣七大殿”。在2000年之前，第七座教堂是圣塞巴斯弟盎大殿。
陽光海岸大學
陽光海岸大學（英語：；簡稱USC）是澳大利亞昆士蘭州陽光海岸的一所公立大學。創校於1996年，初為陽光海岸大學院（Sunshine Coast University College），後於1999年升格為大學；距離府城布里斯本北端100公，校地龐大，與木蘆拉國家公園為鄰，今有學子逾11,500名。
富貴在天 論語
《論語·顏淵》中，子夏曰：「死生有命，富貴在天。」
臨界宇宙
臨界宇宙是指一種宇宙存在的型態，其密度參數 = 1。定義一個宇宙開始擴張的臨界速率，若在宇宙擴張之初，物質的運動速率大於臨界速率，則物質間的重力將無法阻止宇宙擴張的傾向，反之，有一天，宇宙會停止擴張並開始收縮。最後，所有的物質收縮到一個沒有體積的點上，也就是大霹靂初始狀態的奇異點。若宇宙擴張的初始速率剛好等於臨界速率，則宇宙會保持不斷擴張的最小初始速率，也就是臨界宇宙。
臨界宇宙 宇宙類型
科學家們將宇宙的類型大致粗分為三種，開放型的宇宙、臨界型的宇宙、封閉型的宇宙。開放型的宇宙，會不斷的擴張，其宇宙擴張速率遠大於臨界速率，而導致不會有星體的生成；封閉型的宇宙，因為宇宙的擴張速率小於臨界速率，故擴張到一定程度之後就會開始收縮，也不會導致星體的生成；臨界型的宇宙，擴張速率和界速率差不多，但宇宙會保持慢慢的繼續擴張下去，並會在過程中讓星體產生。
臨界宇宙 臨界速率
根據大霹靂理論，人類存在的宇宙從大霹靂之後就開始膨脹。 將一物體往上拋，因為地球的萬有引力，物體最後會掉落在地面，若物理以秒速11公里往上運動，物體將不會被地球的萬有引力拉回來。這速率就是發射火箭的臨界速率，太空科學家稱之為地球的脫離速率。
臨界宇宙 臨界宇宙的成因
類似的理論適用於任何正在向外膨脹、並且受到重力影響而不斷減速的物質系統。如果系統向外運動的動能超過了向內拉的重力所產生的能量，這個系統的速率就會超過脫離速率，因而將會永遠不同的膨脹。但是，如果系統相互之間的重力吸引過強的話，那麼這個系統終將停止膨脹，然後開始向內收縮，最終會聚集在一起。
將此類似的理論用在現在假設的宇宙，重力產生向內拉的力，宇宙膨脹是向外的力。若重力的拉力和向外膨脹的力大小極為相似(重力略小)，則會造就臨界宇宙。
臨界宇宙 現在的宇宙類型
現在的宇宙擴張方式和臨界宇宙極為接近。由於這兩者太接近，科學家不敢斷定宇宙到底屬於那一種類型，也不能斷言人類所處宇宙的最終命運。宇宙學家將這個巧合，視為這個宇宙的一項特殊性質。若宇宙剛開始時的初始速率不等於臨界速率，那麼隨著宇宙的不斷擴張與老化，就一定會與臨界宇宙的差距越來越大。現今宇宙已經持續擴張了約一百三十七億年，仍和臨界宇宙相當接近，以致到目前為止，仍無法確定它的屬性。根據計算，與臨界宇宙相差不超過。
臨界宇宙 星體的形成和宇宙類型的關係
如果宇宙擴張的初始速率遠大於臨界速率，那麼重力就永遠無法聚集鄰近的物質而凝聚成星系和星體。
在宇宙的演化過程中，恆星的形成是一個關鍵步驟，恆星是由大量的物質凝聚而成的，而在凝聚的過程中，恆星中心會產生足以引發物質進行自發核反應的高壓。這些在恆星內部進行的核反應，會使氫原子核漸漸燃燒變成氦原子核，這個過程跨越了恆星生命史中極長的一段時期(我們的太陽目前正在進行這個過程)。但是當恆星步入生命的末期，它將會遭遇到嚴重的核能危機，因而進入一個急速變化的核爆時期，此時氦原子迅速燃燒變成碳、氮、氧、矽、磷等等生化反應不可或缺的元素。最後當恆星爆炸變成了超新星時，這些元素都會被拋散在太空中，經過長遠時間後化作行星或人類的一部分。構成宇宙的複雜度以及生命的各種元素，全都源自恆星的演化；人體內每一個碳原子的原子核，也都產生於恆星之中。
因此如果宇宙擴張的速率比臨界宇宙快的話，絕不會有恆星出現，因此也就不可能形成建構生命的基件，不論是複雜的碳基人類或是矽基電腦。而那些擴張速率太小的宇宙，早在恆星能夠形成、爆炸、製造生命基件之前，整個宇宙就已經開始收縮。因此在那種宇宙中，也絕對不可能演化成生命。
臨界宇宙 生命只能存在臨界宇宙
從以上可以發現一件事：只有持續擴張了至少幾十億年，卻仍與臨界宇宙非常接近的宇宙，才有可能從中產生足夠的基件，進而組成複雜結構，形成如人類等高複雜度的生命體。
中国共产党第七届中央委员会候补委员列表
中国共产党第七次全国代表大会于1945年4月23日至6月11日在中华民国陕甘宁边区延安召开。七大正式代表547人，候补代表208人。代表大会上，代表被分為中直（包括軍直系統）、西北、晉綏、晋察冀、晋冀魯豫、山東、華中和大後方8個代表團。候补中央委员预选名单35人。6月10日，大会进行候补中央委员的选举，共545名代表参与投票，所投选票全部有效；11日公布选举结果，33人得票过半数，当选中国共产党第七届中央委员会候补委员。第七届中央委员会候补委员的任期是1945年6月10日至1956年9月27日。在第七届中央委员会任期内，有7位候补中央委员递补为中央委员，另有2人被撤职。除黎玉、万毅、古大存、曾镜冰、刘子久、张宗逊六人外，其余七届候补中委都当选中共第八届中央委员。本表列出中国共产党第七届中央委员会候补委员参加中共七大的情况及届中变动，并简要介绍候补中央委员的生平。
中国共产党第七届中央委员会候补委员列表 委员名單
按選舉得票多少為序，票數相同者按姓氏筆劃為序（姓名为灰字意为任内递补为中央委员）：
2010年乔斯骚乱
2010年乔斯骚乱，是一連串发生在尼日利亚中部高原州乔斯的暴力冲突，冲突双方是穆斯林和基督教徒。
这一地区近20年来饱受暴乱，暴乱来自多方面的原因。很多媒体视此类冲突为“宗教暴力”，但其他媒体也称种族和经济差距是暴力事件的根源。当地英国圣公会主教本杰明·A·克瓦什（Benjamin A. Kwashi）称：“看似循环发生的是，一些人在过去用暴力来解决政治、经济、社会、部落间或者其他问题，现在继续使用同样的暴力方式，并且用宗教加以掩盖。”
2010年第一波暴乱始于1月17日，持续了至少4天。大批房屋、教堂、清真寺和车辆在暴乱中被烧，死亡人数超过200。3月份再次爆发冲突，上百人死亡。据《纽约时报》称，被杀村民为基督教徒，被一群手持椰子刀的豪萨穆斯林砍死。另有数百村民担心凶手去而复返因此外出躲避。
2010年乔斯骚乱 综述
乔斯是尼日利亚高原州首府，位于尼日利亚北部穆斯林地区和南部基督教徒分隔带中间。超过5000人因暴乱而逃离这里。关于事件诱因的报道多种多样。根据国家警察官员陈述，小冲突起源于一些年轻穆斯林對一座基督教堂縱火。其他社区负责人称起源于关于重建一座清真寺的争议，这座清真寺处于基督教徒聚集区，在2008年10月的骚乱中被毁。2010年1月17日实施24小时宵禁，副总统命令部队进入乔斯恢复秩序。由于尼日利亚总统自2009年11月正在沙特阿拉伯接受治疗，故由副总统临时掌握大权，直至2010年1月24日，目前治疗和掌权情况尚不明确。至2010年1月19日，至少50人被捕。
2010年1月20日，BBC报道称冲突已扩展至距乔斯100公里的潘克辛（Pankshin），但报道遭到军队驳斥。根据医疗人员、官员、宗教领袖描述，推测冲突中死亡人数达到492人，其中364人是穆斯林。 警方称326人死亡、313人被捕。
2010年乔斯骚乱 综述
这是乔斯近十年来第三次严重冲突。2001年的冲突中一千人被杀，之后2008年的冲突中死亡300人。
2010年3月7日清晨之前，乔斯附近的多哥-纳哈瓦村（Dogo-Nahawa）超过一百名基督教徒村民被豪萨穆斯林杀害，这次袭击持续了四个小时，附近村庄也成为目标。凶手开枪制造紧张气氛，然后用椰子刀砍死跑向他们的村民。村民主要是基督教徒，房子也被烧毁。大部分死者是妇女和儿童，其中有一名不到三个月的婴儿。尸体弃置在大街上。总统要求抓住凶手。估计的死亡人数后来更新为超过300，又改为500。另有近百人为躲避新一轮屠杀而逃离村庄。
2010年乔斯骚乱 起因
穆斯林和基督教徒都被归咎为暴力事件的始作俑者，并有大量证据。三月份烧毁教堂和房屋时，袭击者高喊“真主至大”。圣座对此表示愤怒和痛心。高原州天主长老磋商论坛称袭击事件“是另一次圣战和挑衅”。
2010年乔斯骚乱 起因
宗教差异的重要性受到质疑，在社会、经济、部落差异中的角色也被重新考虑。豪萨人和比罗姆人（Berom）的敌对情绪可能是冲突的原因。阿布贾大主教称“除了所有的富拉尼族都是穆斯林，所有的比罗姆人都是基督徒之外，（这是一次）牧民（富拉尼族）与农民（比罗姆人）间的经典冲突”。阿布贾大学的卡比鲁·马托（Kabiru Mato）教授也认为宗教不是冲突的重要原因：“我没有发现任何宗教原因。看似冲突双方宗教不同，实际上从根本上是经济上疏离的结果。因此社会冷淡、政治挫折、经济损失和很多其他原因都与此相关。”尼日利亚里德城市大学政治学教授阿拉巴·奥甘桑沃在2008年12月同样爆发于乔斯的宗教冲突后指出，近年来从周边穆斯林聚居区迁往高原州的穆斯林日益增多，与本地基督教土著居民之间资源需求的矛盾日益激化，而双方都通过加入代表己方利益的政党、强化宗教认同的方式来加强自身团结。构成这里主要居民的比罗姆人对穆斯林为主的移居者经济上的成功感到厌恶，尤其是购买了土地的定居者。
即使是对已经在此定居了几十年的穆斯林也存在着歧视问题，这加剧了城市的分化。大部分基督徒土著居民被视为“原住民”，而大部分穆斯林被视为“定居者”，后者发现难以接受选举和其他事情。
虹揚橋
虹揚橋，位於臺灣臺中市西屯區，中山高速公路（國道一號）台中交流道南側，承載道路為朝馬路。是台中市跨越筏子溪的重要橋梁。
虹揚橋 概述
由於台中都會區交通動脈的台灣大道連接國道一號台中交流道、文心路、環中路等多條主要道路車流之故，已達運量飽和，加上來往台中工業區與中部科學園區台中基地的通勤車流又日益增多，台中市政府開始闢建多條跨越筏子溪河岸的道路計畫。其中有「二十四號道路開闢工程」、「市政路延伸計畫」、「青海路（此路段現更名為福科路）跨越筏子溪橋樑」及「台中生活圈特三號道路」等。後者即是在台中交流道南側興建一座跨越橋，以舒緩鄰近之台灣大道東海橋車流，即是虹揚橋。
虹揚橋 工程
二十四號道路開闢工程之橋樑段，計畫起自台中市足球場旁，與環中路交會後，跨越中山高速公路及筏子溪，從台灣高鐵之高架路線下方鑽過，再銜接縣道127號安和路。全長1121公尺，路面寬度25公尺，配置雙向四車道，中央並設置分隔島以及防眩光板。其中跨越筏子溪的部分興建了一座178公尺長的紅色下承式拱橋，即為虹揚橋之主體。計畫由國登營造股份有限公司承建，2000年7月開工，2002年1月完工。橋下方亦設有公園可供遊憩。
完工後的虹揚橋編入朝馬路的一段，大大舒緩了台灣大道的車流。其美觀的紅色拱橋橋體，與北邊不遠處福科路上藍色的福安橋互相輝映，成為台中市另一新地標。
虹揚橋 特色
虹揚橋採用紅色的橋體，晚間亦有造景燈光的設置。可變換不同的色彩。行經台灣大道、安和路、環中路、中彰快速道路以及中山高速公路台中交流道一帶的車輛皆能欣賞到橫跨在高速公路上方的虹揚橋。虹揚橋也成為了台中市入口意象之新都市景觀。
虹揚橋 參考資料
24°10′16″N 120°37′44″E﻿ / ﻿24.171°N 120.629°E﻿ / 24.171; 120.629
會長
會長，即「一會之長」，是流行於漢字文化圈的職稱；但隨文化語境不同，可能指涉不同類型的職位。稱為「會長」的職位包括：
重机枪
重机枪是较大型号種類机枪的统称（相对于轻机枪）。这个词原本是指那些在第一次世界大战中发射枪弹（0.30吋或7.62毫米），拥有紧密的支架结构以及拥有水冷设备的重型支撑型防御武器。但是此类武器由于过于笨重，难以移动而最终被弃。那段时间，“重”在“重机枪”中的意思并不是枪管口径，而是其连续发射枪弹的能力，通常定义为三脚架、水冷式、弹鏈供弹。这类武器中最好的例子是由美国人马克沁发明的马克沁机枪。在第一次世界大战中，三个独立国家所使用的机枪都是马克沁机枪的变种（德国的MG08重机枪，英国的维克斯机枪和俄国的M1910重机枪）。
重机枪
现代定义的重机枪（.50吋或12.7毫米）的始祖是由约翰·摩西·勃朗宁制造的M2勃朗宁机枪，这类机枪在破坏力和移动能力上相对于老式重机枪有了提高，并且被装备在车辆载具，飞机，建筑物和轻型工事内，在當時這種武器承擔著防空或者反裝甲任務，直到一次大戰之後，隨著飛機及裝甲部隊的裝備性能急速提升，這類武器開始重新定位為對抗較輕型載具及裝備的反器材任務。在这里，“重机枪”中的“重”字是来体现重机枪的威力和控制范围。在第二次世界大战期间，美军在车辆载具，飞机和防御工事中广泛使用M2机枪。同样的，苏联也在广泛使用DShK重机枪。德军的MG34及MG42兩款機槍大规模的出现在欧洲战场，虽然它们对步兵的攻击十分有效，但其缺乏像M2那样的反工事和反车辆的能力，这个弱点也在D-Day攻击以后的战役中体现了出来。现在，M2重型机枪是美军现役中服役时间最长的武器，并且该型机枪还在世界各国的军队中使用。目前，口径小于10毫米一般被认为是中型机枪，而那些等于或大于20毫米一般被称为机炮，而不是重机枪。
重机枪 历史
在十九世纪末期，加特林机枪等一些类似于努登费尔特枪之类的多管枪械的枪管口径一般在0.5英寸到1英寸左右。但是这类武器的枪管易于发热且过于笨重。马克沁在制造设计他的单管反冲动力枪械时，其第一个设计只有26磅（11.8公斤），可以发射0.45英寸枪弹（枪管口径24英寸）。一张著名照片可以证明最初设计的机枪重量的确很轻：马克沁本人只用一只膀子就将他的重机枪连同着15磅（6.8公斤）的三脚架一同拿起。这种武器类似于现代的中型机枪，但是它不能进行长时间射击而被抛弃。所以随后，马克沁发明了水冷套冷却系统，使之能够长时间射击而不至枪管损坏，他也为其增加了更大的弹匣。这些改动也使得他的机枪增加了一定的重量。
重机枪 历史
在那个时代，有两种重型连发武器，一种是手动转轮式机枪，另一种是马克沁水冷式机枪。很快，随着时间的推移，越来越多的发明被使用在重机枪上，其中包括气流装置，反冲系统和联动装置（柯尔特1895型，Hotchkiss等）。与此同时，设计者们抛开了笨重的水冷套，而是用其他的冷却方式来代替它们，这些设计使用了诸如散热片，散热器等方法来改善枪管的散热问题。重型的水冷机枪在第二次世界大战到1960年代还在使用，但逐渐的，这类设计被更先进的风冷设计给淘汰了。因为静置的机枪在战场上不能充分的发扬它的火力，所以在使用重机枪的同时，人们还使用可折叠的三脚架和二脚架来代替笨重的支架来支撑它，而且轻巧的风冷设计也使得重机枪在战场上灵活的运动成为了可能。与此同时，在二战期间，一些国家例如苏联，设计了口径更大的重机枪（例如有大口径的维克斯重机枪）。
重机枪 最新发展
到了二十世纪中，由於連射武器逐步成為單兵武器的主流，因此機槍也開始適應時代走向單兵運作的方向，老式的水冷设计因為重量不適合單兵攜帶已近不再那么受到关注，像老式的白朗寧M1917重機槍在20世纪60年代的越南战争中结束了自己的使命。与此同时，加特林型武器因為動力來源改良而卷土重来。发射7.62毫米枪弹的Minigun被普遍的装载到快艇和直升飞机上并且得到普遍的青睐。苏联也设计了类似于加特林型的武器。虽然需要保证持续火力的支援，但是这类机枪还是完全采用风冷的冷却方法而不是水冷的方法。当今，重机枪在军事术语上是指那些大口径机枪。到了21世纪，重机枪会变得越来越轻。
同色兜蘭
同色兜蘭（學名：）是一種描述於1984年的小型地生蘭花。其种加词“concolor”意为“同色的”。它有深綠色和灰綠色斑駁的葉子，約6英寸長和1.5英寸寬。同色兜蘭原產於中國大陸南部（雲南、貴州、廣西）、緬甸、泰國、越南南部和中部，通常是在廣平省豐芽科榜國家公園。
同色兜蘭在春秋兩季開花。它的4英寸高花莖有紅毛，並攜帶一朵或兩朵大約2 ¾英寸直徑的花。這種蘭花喜歡溫暖的棲息地和潮濕的土壤。
太陽花 (電視劇)
《太陽花》，英文名Sun Plants，是一部台灣電視劇，是中視《中視劇場》的「花系列單元之一，製作人魏約翰、魏玫娟，導演胡秀蘭，編劇李順慈。本劇以「精神疾病」議題為主軸。1998年8月27日舉行試片，1998年8月30日於中視首播。
太陽花 (電視劇) 翻拍版本
中視《紅白勝利》的一單元〈中國電視尺〉戲仿此電視劇，改名〈太癢花〉（即本劇名的諧音）。由王耀慶真實演出，並飾演汪子荃；而曾國城飾演的是「趙四元」（即此電視劇角色「趙士元」的諧音）。大反派汪子荃處心積慮想殺害「趙四元」與「趙四分」，但「趙四元」還能「奇蹟似的復活」在汪子荃眼前。而最後〈中國電視尺〉的虛構節目〈台灣變色狼〉的虛構主持人「盛竹筍」以槍械輕易地殺死了汪子荃，作為此鬧劇的完結。
繸子
繸子（希伯來語：，譯作Tzitzit，複數為Tzitziot希伯來語：），是以色列猶太教男性和外來皈依者的男性在衣服上、祷告巾（希伯來語：）的四個角位上所縫上或綁上的流蘇飾物。
雖字體用法一致，但各地希伯來語口音有異：
中東系希伯來語口音稱為Ṡītṡīt，拉丁諾語和塞法迪系希伯來語口音稱為Tzītzīt，也門系希伯來語口音稱為Ṡītṡīth，撒馬利亞語稱為Ṡaṡat；伊第舒語和阿什肯納茲希伯來語口音稱為Tzītzīs。
繸子 源由
由摩西帶領以色列民出離埃及後，在四十年的遊走荒野時期；授與天啟眾諸誡命直接頒布以色列民逐一遵守。
而以色列民世世代代配帶繸子的誡命同樣是重要的一環：
希伯來語原文：〖דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל-כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל-צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת〗
希伯來語拉丁拼音：“ Daber El – B`nei Ish`rael , V`amar`ta Alehem , V`asu Lahem Tzitzit Al – Kan`fei Vig`deihem , Ledorotam ; V`nat`nu Al – Tzitzit Hakanaf , P`til T`chelet . ”
中文：「吩咐以色列人，在衣服的四角縫有流蘇，每條流蘇上穿上壹條藍色的線。」
繸子 源由
希伯來語原文：〖.גְּדִלִים, תַּעֲשֶׂה-לָּךְ, עַל-אַרְבַּע כַּנְפוֹת כְּסוּתְךָ, אֲשֶׁר תְּכַסֶּה-בָּהּ〗
希伯來語拉丁拼音：“ G`dilim , Taseh – Lach , Al – ar`ba Kan`fot K`sut`cha , Asher T`chaseh – Bah . ”
中文：「你（以色列人）身上披的外衣，在四角上應做流蘇。」
古時以色列人，身穿的服裝與現今的穆斯林的衣著有相似的地方；外衣的模樣與現今的薄袍一樣，方便縫製繸子。
現今的以色列人甚少或不會穿長袍，而縫製繸子方面慢慢轉移到祈禱披布的四個角位之上。或者以設計為輕便裝的方式慢慢轉移到長褲的四個角位之上。
神──耶和華（希伯來語：）要所有以色列人在衣服四個角位上縫製繸子的目的是要他們當成為神的子民後，務必棄絕不良的性關係和外來宗教的惡習。
繸子 源由
希伯來語原文：〖וְהָיָה לָכֶם, לְצִיצִת, וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם אֶת-כָּל-מִצְו‍ֹת יְהוָה, וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם; וְלֹא-תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם, וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם, אֲשֶׁר-אַתֶּם זֹנִים, אַחֲרֵיהֶם〗
希伯來語拉丁拼音：“ V`hayah Lachem , L`tzitzit , Ur`item Oto Uz`char`tem Et – Kol – Mitz`ot Y`hvah , Vasitem Otam ; V`lo – taturu Acharei L`vav`chem , V`acharei Eineichem , Asher – Atem Zonim Achareihem . ”
中文：「當我們（以色列人）踫到或看見流蘇時，這樣不致於遠離神－耶和華，隨著自己心所想、眼所見的而去作出為神－耶和華所厭恨的邪事。」
繸子 製作
製作繸子的方式，與繩結藝術有一個不同的地方是，它是帶有神秘的宗教意味。
當時的繸子方式只是用四種顏色的羊毛繩線，以綁結方式製成；
由於時代的變遷，加上各地的風俗各異，令繸子有了重大的不同；主要的材料和製作方法不同，已分有兩種特式－阿什肯納茲式和塞法廸式。
已完成的阿什肯納茲式繸子的模樣：
從7、8、11和13的圈的數目總和為39個圈數，為13圈數的3倍的數目。寓意為「神是獨一。」
已完成的塞法廸式繸子的模樣：
從10、5、6和5的圈的數目總和為26個圈數，為13圈數的2倍的數目。寓意為「獨一真神的名字-YHVH（希伯來語：，即耶和華）。」
東
東可以指：
方向東
2006年中国电影导演贾樟柯的电影《东》
東姓
麻將上的一張牌，名「東」。
不丹王国的一种二级行政区划，名东（Dungkhag）。
对刘强东的调侃，用作量词。
上海廣方言館
上海廣方言館創設於清同治二年（1863年），起初名為上海同文館，由江蘇巡撫李鴻章奏設，以培養翻譯人才。1867年改名上海廣方言館。
廣方言館仿照同文館設立，是外國語言文字學館，選拔鄰近地區十四歲以下的文童，聘西人及內地品學兼優之舉人、貢生教習。同治六年（1867年），江南製造總局設立翻譯館，並於同治八年（1869年）將廣方言館併入製造局內，但仍保留廣方言館名稱。廣方言館除英文、法文、算學外，亦有教授地礦、金屬、機械、船炮等工科知識。光緒三十一年（1905年），上海廣方言館改制為工業學校，脫離江南製造總局。
坦噶蜥科
坦噶蜥科（學名：Tangasauridae）是雙孔亞綱始鱷目的一科，是群已滅絕始前爬行動物，生存於二疊紀晚期到三疊紀早期的馬達加斯加。
坦噶蜥科的標本發現於馬達加斯加西部的Sakamena地層，該地層還發現离片椎目、喙頭龍目、以及真犬齒獸下目的化石。目前已經發現許多的霍瓦蜥、沙地歐龍標本，來自於各種年齡層。近年在摩倫達瓦盆地（Morondava Basin）的Middle Sakamena地層，發現了坦噶蜥科的化石，顯示牠們存活到三疊紀早期，並沒有因為二疊紀-三疊紀滅絕事件而滅絕。
坦噶蜥科 敘述
坦噶蜥科是群高度特化的爬行動物。肯亞蜥亞科（Kenyasaurinae）是群完全陸棲動物，具有長腳趾、高度發展的胸骨，顯示牠們相當適合在陸地生存。坦噶蜥亞科（Tangasaurinae）則相當適應水生生活，牠們的腳掌有蹼，尾巴的側向扁平，適合在水中游動前進。由於坦噶蜥亞科的高度特化的水生適應特徵，加上年代相近，有學者主張坦噶蜥亞科是鰭龍超目的直系祖先；鰭龍超目是群高度特化的中生代海生爬行動物，包含楯齒龍目、幻龍目、蛇頸龍目。
坦噶蜥科 分類
在過去，坦噶蜥科被歸類於始鱷目。但是，始鱷目的定義經常變動，有效性也遭到質疑。目前古動物學界多採用楊氏蜥形目，以取代有爭議的始鱷目。由於坦噶蜥科的方顴骨與顴骨組成完整的最底下顴弓，坦噶蜥科目前被歸類於楊氏蜥形目。
肯亞蜥亞科 Kenyasaurinae
肯亞蜥 Kenyasaurus
坦噶蜥亞科 Tangasaurinae
霍瓦蜥 Hovasaurus
坦噶蜥 Tangasaurus
盔齿龙 Acerosodontosaurus
王蘧常
王蘧常（1900年6月2日—1989年10月25日），字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人，男，祖籍浙江嘉兴，天津人。中国哲学史家、历史学家、书法家、诗人。
王蘧常 生平
1900年6月出生于天津府，1920年入无锡国学专修馆，即无锡国学专科学校，受教于唐文治。1921年，编写《三代史》，在报刊上零星发表后被王国维大为赞赏，誉之为“王三代”，与唐兰和吴其昌被并称为无锡国专三杰。1924年毕业于由导师唐文治介绍，入私立无锡中学任教。1925年至1926年任无锡专门国学院讲师。之後又在上海的光華大學附屬中學教國文，期間夏鼐是他的學生。1928年至1929年任复旦大学中文系讲师。1938年至1942年任上海国学专修学校教务长，抗日战争期间，担任私立之江文理学院历史系和交通大学中文科教授。1941年太平洋战争爆发后，汪精卫政权接收交通大学。王蘧常与同事5人毅然辞职离校。抗战胜利后，王蘧常在暨南大学任教。1949年至1951年任无锡中国文学院副院长。1952年以后任复旦大学哲学系、中文系教授。1989年病逝于上海。
王蘧常 艺术成就
王蘧常先生书法造诣颇高，尤以章草为最，线条的朴茂雄厚，结字的天趣横溢，章法的错落变化，与关中高乐三先生并立，世称“北乐三南蘧常”。
王蘧常 主要著作
《诸子学派要诠》、《先秦诸子书答问》、《严几道年谱》、《沈寐叟年谱》、《国学讲演稿》、《国耻诗话》、《王蘧常章草艺术》、《中国历代思想家传记汇诠》（主编）、《诸子新传》、《荀子新传》、《秦史》等。
经分别
《经分别》（Suttavibhanga），为《巴利文大藏经》中律藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。
该经核心爲戒本（即波罗提木叉，解脱戒）。其分为《大分别》和《比丘尼分别》，分别阐述关于比丘（227条戒律）、比丘尼（311条戒律）的戒规。
周札
周札（？—324年），字宣季，義興陽羨人。西晉建威將軍周處三子。出身江南士族，在東晉官至右將軍。
周札 生平
周札年少時即以江南豪族子弟自居，州郡的辟命都不應。後被察孝廉，任郎中、大司馬司馬冏的參軍。後又曾任句容縣令和吳國上軍將軍。永嘉四年（310年），建威將軍錢璯叛亂，並進攻陽羨，周札與兄長周玘及鄉里與朝廷軍隊一起抵抗錢璯，最終平定，周札亦獲賜爵漳浦亭侯。
建興三年（315年），司馬睿進位丞相，表周札為寧遠將軍、歷陽內史，但不到任，轉為從事中郎。同年周札侄兒周勰因父親周玘遺命，命吳興功曹徐馥以周札的名義聚眾，殺吳興太守袁琇，起事討伐當權的僑姓士族王導、刁協等人，並以周札為主。但周札知道後大驚，更告訴義興太守孔侃。周勰知道叔父不支持，不敢發兵，徐馥黨眾見此亦恐懼，於是殺死徐馥；支持起事的周札子周續亦被周莚用計殺死，事情最終都得到解決。周莚趁机要诛杀周勰，但周札不肯，归罪于从兄周邵，诛杀了周邵。事後周札升任奮武將軍、吳興太守。周札後又因多年功跡而改封東遷縣侯，進號征虜將軍、監揚州江北軍事，東中郎將，鎮涂中。
周札 生平
永昌元年（322年），大將軍王敦以誅劉隗為兵起兵進攻建康，周札獲任命為右將軍、都督石頭諸軍事。王敦逼近建康時，周札則負責鎮守重鎮石頭城。王敦及後決定進攻石頭城，周札卻打開城門迎王敦入城，最終王敦擊敗朝廷軍隊，攻陷建康，晉元帝司馬睿亦只得向王敦屈服。王敦掌權後，調周札為光祿勳，後補尚書，不久遷右將軍、會稽太守。
雖然當日周札開門迎王敦令王敦得勢，但周札一族一門五侯，並且很多人都身居高職，為當時江南士族中最顯赫的，令到王敦十分忌憚其勢力。次年王敦患病，部將錢鳳為了讓支持王敦的另一江南士族首領沈充日後在揚州士族中獨大，勸王敦誅除周氏，王敦亦聽從。王敦於是於太寧二年（324年）指大將軍從事中郎周嵩和周莚與道士李脫圖謀不軌，在軍中收捕並處死，同時又命人盡殺周札一眾侄兒；又派兵進攻會稽，周札戰死。
同年，王敦敗死，王敦之亂得以平定，周札和周莚昔日下屬都向朝廷為周氏申冤，請求朝廷追加諡號。在王導的支持下，朝延最終恢復周札官位，並追贈周札衛尉。
犍度
《犍（）度》（Khandhaka），集結佛教戒律的匯編書籍，律藏的组成部分。《巴利律藏》中的犍度，是大品（Mahāvagga）和小品（Cūḷavagga）。
犍度 釋義
犍度原意为“躯干”，引申为汇编而成的篇章，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一節之義。
實際則為論律中篇章之名，《犍度》为关于僧团和僧尼戒规的汇编。
在釋迦牟尼般涅槃後，五百阿羅漢舉行了第一次集結。佛入滅百年後七百阿羅漢再舉行第二次集結。在集結中，除了集結出波羅提木叉之外，還有75學處，也被記錄下來，分門別類，形成了犍度。
音譯：揵度、建陀、建圖、塞犍陀、塞建圖、娑犍圖、塞建陀、乾度
意譯：蘊、聚、積，藏，結，節、陰、眾、肩、分段
犍度 概述
《犍度》分为《大品》和《小品》两部分。
《大品》包括十犍度：
《小品》包括十二犍度：
附隨
《附随》，为《巴利三藏》律藏的附屬部分，南传上座部佛教典籍。內容是對經分別和犍度的分析和攝要，大約是傳入錫蘭後的部派佛教時期成立。
久谷車站
久谷車站（日语：／ Kutani eki */?）是由西日本旅客鐵道（JR西日本）所經營的鐵路車站，位於日本兵庫縣美方郡新溫泉町。本站是JR西日本山陰本線沿線的無人車站，位於近畿統括本部的管轄範圍内。
久谷車站 相鄰車站
西日本旅客鐵道
山陰本線
■快速
通過
■普通
餘部－久谷－濱坂
1926年5月28日政變
1926年5月28日政變，也被稱為5月28日革命，是一個以結束不穩定的葡萄牙第一共和國為目標的軍事行動。在新國家體制時期稱作國民革命（葡萄牙語：）。
此次軍事政變展開了長達半世紀的軍事獨裁統治，直到1974年康乃馨革命前夕。1933年，國家專政改名為以威權主義為意識形態的新國家體制。1976年軍政府下台后，葡萄牙舉行民主選舉，結束了葡萄牙的軍事獨裁統治。
军事政变先在布拉加爆發，由曼努埃爾‧德奧利維拉‧戈梅斯‧達科斯塔將軍指揮。波爾圖、里斯本、埃武拉、科英布拉和聖塔倫的葡軍亦相繼響應。軍事政變以達科斯塔將軍和15000名士兵進入里斯本而受到群眾熱烈歡迎一事作為勝利的標誌。
源於法語的英語詞
英語中存在大量來源於法語的辭彙。西元1066年，法國諾曼第公爵征服英格蘭，建立諾曼王朝。之後數百年，英格蘭為講諾曼語的王朝統治，大量法語詞彙進入英語。據不同估計，源於法語的辭彙在英語中約佔三分之一至三分之二。
法語中存在部分非拉丁語來源的日爾曼語族詞彙，此類詞彙亦隨法語進入了英語。因為英語本身屬於日爾曼語族，有時難以確定某些日爾曼語族詞彙是否來自法語。
總體而言，軍事、外交、服飾、烹飪、語言學等領域的大量法語詞進入了英語。相反，近年來，電腦技術、市場營銷、電信技術、商業管理等領域的一些英語詞也進入了法語。
需要注意的是，部分法語詞進入英語後，意義或用法發生了改變。如charade法語意為字謎，英語中多用為欺騙之意。此外某些普通意義的法語詞進入英語後所表達的意義的程度加深，如grand，或顯得做作，如extraordinaire，vis-à-vis。
威尼托街
威尼托街（Via Veneto）是意大利罗马市的一条购物街，也是该市最昂贵的街道之一。
其正式名称为维托里奥·威尼托街（Via Vittorio Veneto），得名于维托里奥·威尼托战役。
费德里柯·费里尼的1960年经典电影《甜蜜生活》（La Dolce Vita）主要是表现威尼托街一带。这使这条街在20世纪60年代和70年代出名，变成了高档咖啡馆和商店的中心。在20世纪80年代的停滞之后，目前又恢复生机。今天，罗马的一些最好的酒店设在那里
威尼托街拥有著名的巴黎咖啡馆和Harry's Bar，曾出现在费德里柯·费里尼的《甜蜜生活》中。
古印度六派哲學
六派哲学（），亦作正統派（Astika），是印度哲学的六個主要派別，興起於笈多王朝時期，即5世紀前後。共同尊奉《吠陀經》。
古印度六派哲學 六派
這六派分別為：
六大派別有各自的經典，分別如下：
而歷史上及概念上，這六大派普遍分為以下三大類：
古印度六派哲學 語源
（IAST:）指六大派別中每一個派別，是梵語形容詞及名詞，源於，即“存在”的意思，可解作“信念”或“信仰”。
古印度六派哲學 其他教派
六派以外，還有影響巨大的哲學流派，其創始人通過苦修實證達到思想高峰，並以各種方便形式將其理論弘揚於世間。如 佛教、耆那教。
另有否定《吠陀經》的非婆羅門系宗教，它們的很多傳說和世界觀來源於印度教神話。如：
古印度六派哲學 汉译
正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北京商务印书馆出版，添补了一大空白，为中文世界的人研究古印度正统哲学提供了很大方便。
藍海少女！
《藍海少女！》（日語：）是天野梢的日本漫畫作品。於2008年11月29日發售的Mag Garden雑誌《月刊Comic Blade》2009年1月號開始連載，於2021年5月正式完結。漫畫全話102話。
故事講述喜歡海洋和潛水的活潑少女——小日向光，與從東京搬到鄉下的內向少女——大木雙葉，兩名少女在夢丘高中入學時相遇並加入潛水社。以自然豐饒的伊豆半島為舞台，兩名少女透過潛水享受四季的美好日常。