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氯化苄 性质
氯化苄在通常情况下为无色或微黄色有强烈刺激性气味的液体，有催泪性。与氯仿、乙醇、乙醚等有机溶剂混溶。不溶于水，但可以与水蒸气一起挥发。水解生成苯甲醇。在铁存在下加热迅速分解。
苄氯有毒，可燃，在空气中可形成爆炸性混合物。遇明火、高温或与氧化剂接触有爆炸燃烧的危险。有潜在的致癌性：动物为阳性反应，人为不肯定反应。对微生物有致突变性。眼部与之接触可能造成永久损害，可能引起结膜和角膜蛋白变性。有腐蚀性，皮肤接触时轻者会造成灼伤、疼痛数小时，严重时可引起大疱、红疹或湿疹。持续吸入高浓度蒸汽会造成呼吸道炎症，甚至肺水肿。吞食会造成胃肠道刺激反应、头晕、头痛、恶心、呕吐和中枢神经系统控制。
氯化苄 制备
由液相或气相干燥不含铁质的甲苯与氯在光照或在催化剂存在下侧链自由基氯化制得。 反应通常得到含氯化苄、二氯化苄和三氯甲苯的混合物，如控制反应条件（反应物之间配比、反应温度等）可得到其中一种作为主要的产品，再经分馏氯化产物，即得氯化苄。
反应副产氯化氢经水吸收可得盐酸；二氯化苄水解得苯甲醛。
氯化苄也可通过苯的布兰克氯甲基化反应、甲苯在催化剂过氧化物存在下与氯化亚砜反应，或苯甲醇与过量浓盐酸混合反应制取。
氯化苄 用途
氯化苄是重要的化工原料，广泛用于药物、染料、香料、增塑剂、合成树脂及其他含苄基化合物的制造生产中。其用途有 （页面存档备份，存于）：
高升街道 (盘锦市)
高升街道是中华人民共和国辽宁省盘锦市盘山县（部分原为兴隆台区）下辖的一个街道，于1987年7月6日依托辽河油田高升采油厂而设立。原兴隆台区高升街道并不在盘锦市区，距盘锦市区30公里，仅辖一个社区居委会——高升社区居委会，人口0.94万，2019年，经批准，原兴隆台区高升街道并入盘山县同名街道，街道办事处继续驻高升采油厂。
高升街道 (盘锦市) 行政区划
高升街道下辖以下地区：
高升社区、高升村、三台子村、东莲花村、西莲花村、边东村、南关村、边北村、文奎村、楼台村、付家村、后屯村、喜彬村、雷家村、于家村、钱家村、张荒村、七棵村。
四十日抗爭
四十日抗爭（日语：／ Yonjyūnichi kōsō）是指1979年日本的自由民主黨因為在眾議院議員總選舉中失利而造成的黨內派閥抗爭。是自民黨史上最嚴重的一次黨內對立。抗爭從當年10月7日的眾議院選舉開始，到11月20日大平內閣全部組成，總共約40日，因而被稱為「四十日抗爭」。
四十日抗爭 背景
1978年自民黨總裁選舉，福田赳夫破壞大福密約，競逐總裁連任，結果被大平正芳打敗，被迫退出第二輪總裁選舉投票。自此以後，福田期待他日能重登相位。
1979年10月7日舉行的眾議院議員總選舉中，自民黨遭遇前所未有的失敗，只取得248個議席，在追加公認10個議席之後，才以微弱優勢保住半數。福田派、三木派和中曾根派要求首相大平正芳像1976年的三木武夫一樣為選舉敗北引咎辭職。
不過大平得到黨內最大派閥田中派的支持，表示不打算引退，也不承認選舉失敗，「勉強過半數也是過半數」。他自信在黨議會總會上的投票能夠取勝。而面對由福田、三木、中曾根三大派閥和中川集團等組成的反主流派以脫離自民黨組織新黨為威逼，主流派的田中派和大平派也提出了與中道政黨成立聯合政府的可能性。
四十日抗爭 黨內抗爭
10月30日，國會特別會議召開。會議決定大平內閣必須總辭職，並由議會選舉首相。
為了對抗主流派，10月31日，反主流派成立了「自民黨改進會」，意圖以此瓦解主流派。11月1日，福田赳夫、三木武夫、中曾根康弘三人舉行了會談，決定由福田赳夫為首相人選的統一候補者。
自民黨的元老西村英一副總裁曾經為調停黨內對立而四處奔走，他和福田、三木、中曾根舉行了多次會談，福田提出「總理、總裁分離案」或者「設定政權期限」，如果大平肯同意此方案的話，那麼他就肯和大平談判。不過在經過多番的思量之後，大平最終沒有同意，調解的希望亦告吹。
四十日抗爭 黨內抗爭
11月2日，「自民黨改進會」總會召開，共有151人參加（包括115名眾議員和36名參議員），總會確認了推舉福田赳夫為首相候補者。同一天，主流派在自民黨執行部也舉行了議員總會，不過會場已經被反主流派的人占據，少壯派議員們和秘書團的人守在黨執行部會場的入口處，用桌椅堆起「街壘」，阻止主流派議員的進入。主流派的一名長老濱田幸一議員與反主流派交涉未果，於是將那些強行桌椅拆除，雙方驟起肢體衝突，這一幕被電視直播至日本全國。最終反主流派撤走，主流派議員進入會場，總共有197人參加會議（包括120名眾議員和76名參議員），會議決定推舉大平正芳為首相候選者。就這樣，自民黨有史以來第一次同時推舉不同的兩名首相候選者。
之後的4天里，兩派人馬進行了多次的接觸，也提出了多個妥協方案，包括「大平總理，福田總裁」和「明年1月舉行黨總裁公選，大平體制維持到明年1月」等，但是仍然得不到共識。一個政黨國會上的首相指名選舉中分裂成兩派針鋒相對已成定局。
四十日抗爭 議會首相選舉
11月6日，國會正式舉行內閣總理大臣指名選舉。在參議院的投票中，大平和社會黨的飛鳥田一雄進入第二輪投票，結果大平得勝。
不過眾議院投票才是關鍵，第一輪投票中，大平和福田在第一輪投票（大平135票，福田125票）中順利通過進入第二輪，在野黨都投了自己政黨的黨首。雖然在第一輪投票中，福田的得票稍微落後，但是他寄望於和他關係不錯的民社黨會投票支持，不過民社黨在第二輪投票中和其它在野黨一樣退席棄權；而大平和田中則早就策反了一些反主流派的議員，導致福田、三木、中曾根三派都有議員投票支持大平，連福田派的長老園田直也支持大平；此外，大平還從第一輪投票起就獲得了關鍵小黨新自由俱樂部的支持。
最終結果是大平獲得138票，福田獲得121票，大平得以繼續擔任首相。反主流派的倒大平運動失敗。
四十日抗爭 組閣紛爭
11月7日，大平開始其第二屆的首相任期，並組建新內閣，內閣依然奉行派閥均衡的原則，反主流派在內閣中占有相當的分量。不過大平推遲決定「黨三役」（自民黨幹事長、總務會長、政調會長），他沒有和反主流派的派閥領袖商量，就突然致電兩個反主流派的新生代實力人物——櫻內義雄（中曾根派）和安倍晉太郎（福田派），邀請二人分別出任幹事長和政調會長。大平這一舉動使反主流派措手不及，櫻內和安倍不敢即時答復，連忙召開「自民黨改進會」會議進行討論，最後他們接受了大平的邀請。
新自由俱樂部在關鍵的時刻支持大平，所以大平原本打算邀請新自由俱樂部的幹事長田川誠一出任文部大臣，不到遭到反主流派的強烈反對。因而組閣時大平只能先自己兼任文部大臣，最後在11月20日，決定由自民党谷垣專一擔任，內閣至此全部組成。這才結束了「四十日抗爭」。
四十日抗爭 后續
四十日抗爭雖然沒有使自民黨分裂，但是已經令黨內出現嚴重的裂縫。福田派、三木派和中曾根派繼續進行反大平·田中的鬥爭，他們和中川集團等成立了「自民黨刷新聯盟」，和黨執行部唱反調，以致政府許多重要議案得不到通過。
大平雖然保住了首相職位，但是其位置已經變得很不穩固。1980年5月，在野社會黨提出了對大平內閣的不信任動議，本來基本沒有可能通過的動議在福田派和三木派的議員缺席下意外獲得通過。大平被迫再次解散眾議院提前大選。一個月後，大平因心臟病突然逝世。因而有人評論，大平「四十日抗爭」的勝利是要用生命換來的。
国体
国体是指國家的形式，不同於政體。國家的型態，依君主有無，可分為君主國，或共和國。
国体 定義
參照让·博丹學說，國體由主權歸屬而異，主權於君主一人為君主國，主權於多數人為共和國。
国体 歷史
國體，作為法政概念，經近代德國移植至明治日本，再自明治日本移植至近代中國。
語源學上，「國體」一詞可以散見在中國古籍。日本加以繼受「國體」一詞，註為「クニカタ」。在日本的中古時期，出雲国造神賀詞中，首見「國體」一詞。 江戶時代，國學學者發展一套建立日本文化自信的思想，即神國思想，掀起了與儒學家間的和漢國體爭論。 國體爭論中，會澤正志齋在1825年的《新論》中將「國體」一詞闡述為日本「祭政一致」的國家形式。
国体 歷史
明治維新之際，日本法學界將德語的「國家型態」()，根據日本是天皇與神道教結合的「祭政一致」國體，結合日本自身的精神賦予新義，譯為國體。 其後，日本法學界更進一步區分「國體」與「政體」。加藤弘之在1874年的《國體新論》，區分了「國體」與「政體」，前者是國家的本質，後者是政府的形式。 對日本法學影響甚鉅的穂積八束擴充了此種國體政體二元論。穗積認為，國體依主權歸屬，分成君主與共和；而政體依統治權行使方式，分專制與立憲。政體應時勢常變，而國體亙久不動。 負責修訂明治憲法的伊藤博文等人深受此「國體憲法學」影響，故在帝國憲法中使用此元素，希冀透過此部仿效德國的憲法維護日本國體。 憲法通過之後，圍繞日本國體的爭論未因此停歇。美濃部達吉等法學家仍就國體等問題批判帝國憲法。
清末，隨著清廷企圖仿效日本建立現代君主立憲，「國體」概念也進入中國。
国体 歷史
清末民初有數次國體爭論，包含預備立憲的國體爭論(1906-1911)、共和建立的國體爭論(1912-1914)、洪憲帝制的國體爭論(1915-1916)、張勳復辟的國體爭論(1917)與滿州國「日滿一體」的國體爭論(1932-1945)。 伴隨一次又一次的國體爭論，「國體」概念在中國持續發展。在預備立憲時的國體爭論中，清廷試圖移植日本的君主立憲制度，但作為多民族國家的中國不像日本具有單一民族的特性，難以移植日本萬世一系概念來強化清廷的統治正當性。而此同時進入中國的「國體」概念，在此脈絡中剝去了日本國體論中「祭政一致」的神聖氛圍，但與政體的區分仍不明顯。 共和肇建的國體爭論中，對於如何建立共和，時人展開爭論，如章士釗的《共和平議》。
對「國體」概念發展影響最鉅的是1915年的國體之爭。1915年，袁世凱企圖稱帝。袁的美籍憲法顧問古德诺(F.J.Goodnow)發表《共和與君主論》，建議中國改用君主制；而籌安會的楊度則發表《君宪救国论》附和。為反擊古德諾及楊度等人的主張，以梁啟超的《異哉所謂國體問題者》為開端，梁啟超等人展開國體之爭，反對袁的君主制。梁啟超的《異哉所謂國體問題者》中，國體是「天下重器也，可靜而不可動也」，呼籲「只問政體，不問國體」，區分了國體政體，更將國體區分為君主與共和。 梁等國體論者在引入日本的國體概念的同時，仍舊保留國體較政體重要而不可輕變的特性。
民國初年的國體問題圍繞著中國的憲政體制展開，直到1928年後國民黨在中國實行「一黨專政」。 在其革命史論述中，國民黨不斷地試圖將三民主義加入「國體」之中，如1936年的《五五憲草》及1947年的《中華民國憲法》皆強調中華民國是三民主義共和國，顯示國民黨試圖在國體上對國家本質做出解釋。
毛澤東在《新民主主義論》中提到國體是「社会各阶级在国家中的地位」，將政體定義為「政权构成的形式问题」。
持续性网页游戏
持续性网页游戏（Persistent Browser-Based Game ，简称PBBG）是电脑游戏的一个类型，具有“基於浏览器”（通过网页浏览器在互联网上接入并进行游戏）及“下线仍延续”（游戏进程在游戏时间段之间保持延续）的性质。
相较一些基於应用程序的游戏，PBBG能够提供相似深度的游戏体验和游戏时间，而由於PBBG无需任何特定的软件即可进行游戏，因此其更为便捷和易用。
PBBG通常依赖于某种服务器端代码，例如Perl、PHP、Ruby、Python或Java。虽然一些PBBG也会使用Flash、ActiveX 和Java applet等技术从而在客户端计算机中储存数据，但依赖於客户端技术的PBBG实属罕见。鉴於游戏从用户本地文件系统中进行读写时的安全问题——浏览器不允许网页更改甚至损坏用户计算机，同时，游戏设计者不希望游戏文件存储在一个易於用户访问和编辑的地方。
这类游戏的通常做法是，服务器端代码通过某种数据库的形式存储每个玩家的游戏信息以至整个游戏世界，可能是一个纯文本文件，或者关系型数据库，或者由服务器端语言生成的二进制文件。
2-丁炔
2-丁炔是一种炔烃，化学式C4H6，主要由人工合成得到。它在常温常压下是一种无色、挥发性、有刺激性气味的易燃液体。 不溶于水，溶于醚。用于有机合成中。
李朝信 (1901年)
李朝信（1901年—1952年3月15日），字君實，四川省廣安縣人，川軍將領，曾任第1屆中華民國立法委員。
李朝信 (1901年) 生平
四川陸軍講武堂畢業。
中央訓練團將官班第二期受訓。
民國十九年（1930年），任川軍二十軍軍長楊森部第二混成旅旅長，進駐營山縣。
民國廿一年（1932年）10月，楊森部再次擴編3個師8個旅。為旅長。
民國廿二年（1933年）4月，加入中國國民黨（黨證：軍唐蜀00015）
民國廿三年（1934年），楊森在四川勢力遭劉湘壓制，蔣介石任命劉湘為四川主席統一川康軍政。楊森乃將所部改編為3個師。李朝信為第134師第4旅旅長，副師長。駐地貴州安順。
民國廿五年（1936年）2月27日，授陸軍少將。曾獲四等雲麾勳章。
參加八一三淞滬之役，部隊被打光後，回家作寓公，賦閑在廣安。
中國國民黨廣安縣黨部監察委員。
民國卅四年（1945年）10月14日 , 廣安縣撤銷臨時參議會,成立廣安縣參議會,李朝信被選為參議長。
民國卅七年（1948年），任廣安縣袍哥組織廣安協合總社副會長。
民國37年，當選立法委員，曾出席第一屆立法院第一會期內政及地方自治委員會、國防委員會、預算委員會。
1952年3月15日，被公審槍決。
1-戊炔
1-戊炔是一种末端炔烃，是2-戊炔的同分异构体。通常状态下为无色易燃液体。不溶于水，溶于乙醇、醚。用于有机合成中。
塵世人間
《塵世人間》是臺灣客語歌手顏湘婷所演唱的佛教音樂專輯，由古重禮製作，揚笙文化發行，一共收錄8首客語流行歌曲，兩首演奏曲。
整張專輯的呈現以客語佛教流行歌曲為主，塵世人間、隨風自由為專輯主打歌曲，8首歌均為古重禮作詞作曲，余政憲、徐狄灝、楊華仁、魏維成編曲。
2-戊炔
2-戊炔，是一种非链端炔烃。它的同分异构体为1-戊炔。
北京市第三十五中学
39°54′34″N 116°21′53″E﻿ / ﻿39.9095412°N 116.3646772°E﻿ / 39.9095412; 116.3646772
北京市第三十五中学是北京市西城区的一所中学，始建于1923年。原名志成中学，1949年改名为新生中学，1952年定为北京市第三十五中学，现为北京市示范中学。
北京市第三十五中学 历史
北京三十五中的前身，北平私立志成中学，创办于1923年。董事李大钊、邓萃英等人在建校伊始提出了办学宗旨，校名即是取“改变民族落后，发展教育事业，培养栋梁之才，有志者事竟成”其中末句而得。当时志成中学采取男女分校制，男校在二龙坑内小口袋胡同，是原清末官办蚕业讲习所旧址；女校在丰盛胡同。学校首届董事长为邓萃英，校长为吴鉴。该校在1930年代时，在校学生总人数曾达到2700多人，在当时属于规模较大的学校。
2001年6月19日，位于月坛北街的北京市第一一二中学并入三十五中，该校址成为三十五中初中部。
北京市第三十五中学 历史
2014年，北京三十五中高中部从小口袋胡同19号的老校址迁往赵登禹路的新校址。新校址南到前公用胡同、北到西直门内大街、西到赵登禹路、东与西城少年宫相邻，占地面积4.6万平方米。新校址西南部建有一座占地面积2000平方米的音乐厅。鲁迅、周作人兄弟的旧居八道湾胡同11号院也被纳入新校址，经过修缮，挂牌“周氏兄弟旧居”，成为北京三十五中高中部图书馆的一部分，用于学生阅览室。该旧居作为“鲁迅家族旧居”被列为西城区普查登记文物。小口袋胡同老校址的“遵义楼”也在新校址中异地复建，命名为“志成楼”，作为校史馆使用。
2022年9月，位于阜外医院第二住院部原址的三十五中三里河校区启用。
北京市第三十五中学 六校联盟
北京三十五中现为中国高中六校联盟成员学校。
嗣汉天师府
嗣汉天师府亦名“正一真人府”，尊稱為“大真人府”，位于江西省鹰潭贵溪市上清镇，为历代张天师的起居和祈神之所。
嗣汉天师府 历史
天师府始建于北宋崇宁四年（1105年），至今已有九百余年历史。天师府原建于上清镇关门口，元朝延祐六年（1319年）迁到今址。明太祖洪武元年（1368年），在今址上清镇中心重建。清康熙年间，为兵火所焚。现存建筑多为现代重建，也有一些为明清建筑。
1983年，天师府被中华人民共和国国务院确立为道教全国重点宫观。
嗣汉天师府 介绍
天师府占地4.2万平方米，坐北朝南，为四进前宫后府式古徽派风格建筑群。主要景点有：府门、元代九千斤重铜钟、赵孟頫手书石碑、玉皇殿、天师私邸、万法宗坛等。
嗣汉天师府 授籙
文革之後，龍虎山嗣漢天師府的經籙不存，中國各地流傳的正一籙也多遭到毀壞。龍虎山嗣漢天師府雖自1991和1995年恢復授籙法事，但因無籙可授，只能授職。直到2001年江西修水戴氏道壇的戴祥柳同意將授籙法事的四部老籙贈送給龍虎山天師府，十年過後，天師府主要根據戴祥柳的老籙用電腦排印，製作了一部都功籙，改變天師府無籙可授的狀況。
运转手之恋
《運轉手之戀》（英語：）是一部台灣電影，陳以文、張華坤合導，2000年11月11日上映。
該片得到第37屆金馬獎最佳男配角獎、評審團大獎。以及第三屆法國杜維爾亞洲影展最佳導演獎「金蓮獎」。
运转手之恋 劇情介紹
蘇大全從小對開車有興趣，家裡經營計程車行，每天都有許多司機聚集。當同年齡的青少年還在無照騎機車的時候，他已經在無照開車了。對他來講，學校成績好不好沒有關係，但若是車開不好或考駕照不能一次過關，那這輩子就沒人瞧得起。
原本只愛車不愛美人的蘇大全突然遇到一見鍾情的愛人，但她是一位交通警察。為了吸引她的注意，從此違規駕駛，罰單成堆，最後終於贏得美人的芳心。
年輕的計程車司機蘇大全用自己生命講了一個輕鬆的故事。
运转手之恋 電影音樂
片尾曲《初戀的少年家》是由羅大佑所創作，收錄於專輯《美麗島》。
圣米迦勒金顶修道院
圣米迦勒金顶修道院（烏克蘭語：，羅馬化：Mykhaylivs'kyi zolotoverkhyi monastyr'）是乌克兰首都基辅的一座修道院，位于第聂伯河西岸，圣索非亚大教堂的东北方。这一地点位于一个名为上城的历史行政区划。
圣米迦勒金顶修道院始建于中世纪由斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇建造，修道院包括大教堂、圣约翰餐厅（建于1713年）、经济门（，建于1760年）和钟楼（建于1716–1719年）。建筑的外观在18世纪重建时改为乌克兰巴洛克风格，而内部保持了原来的拜占庭建筑风格。大教堂在1930年代被苏联政府拆除，乌克兰独立后得以重建。
圣米迦勒金顶修道院 历史
一些学者不相信伊贾斯拉夫一世·雅罗斯拉维奇大公（教名为德米特里）在基辅上城圣索非亚大教堂附近最早建造了圣德米特里修道院和教堂。据记载半个世纪后，他的儿子斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇建造了一座以自己的主保圣人天使长米迦勒命名的修道院教堂（1108–1113年）。建造教堂的一个原因可能是斯维亚托波尔克二世新近击败了游牧的钦察人，而天使长米迦勒被认为保佑了战士们和战斗的胜利。
这座修道院被当做了斯维亚托波尔克的家庭修道院，其家庭成员正是安葬于此。（同样，他的竞争对手弗拉基米尔·莫诺马赫则捐助Vydubychi修道院）。这座大教堂的穹顶可能是基辅罗斯第一个镀金的穹顶，随着时间的推移，修道院的绰号“金色穹顶”或“金色屋顶”变得固定了下来。
圣米迦勒金顶修道院 历史
1240年蒙古人入侵罗斯时，这座修道院据信被严重损毁，蒙古人毁坏了大教堂，移走了它的镀金穹顶。这座修道院后来陷于荒废，在后来的两个半世纪中没有文献记载。到1496年，这座修道院得到恢复，名称从圣德米特里修道院变成了圣米迦勒修道院，得名于斯维亚托波尔克二世建造的大教堂。这座修道院在16世纪经过了多次重建和扩建，逐渐成为乌克兰最富裕的修道院之一。1620年，Iov Boretsky 使其成为重设的基辅都主教的驻地，在1633年，Isaya Kopynsky 被任命为这座修道院的院长。
在这期间，这座修道院得到了哥萨克酋长们和其他施主的赞助。吸引朝圣者的主要是圣巴巴拉的圣物，据称是1108年由斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇的妻子从君士坦丁堡带到基辅，保存在哥萨克酋长伊萬·馬澤帕捐赠的一个银质的圣骨匣内。虽然在18世纪后期大部分修道院都改为俗用，但是到19世纪和20世纪这里还住着240名修士。1800年以后，这座修道院成为切尔尼戈夫主教的住所。修道院内设有一所领唱人学校，许多杰出的作曲家，如Kyrylo Stetsenko和Yakiv Yatsynevych都在这所学校任教或学习。
圣米迦勒金顶修道院 历史
1870年，大约10万名朝圣者来到圣米迦勒修道院朝拜圣巴巴拉。在1917年俄国革命之前，在圣米迦勒修道院制造和祝福的戒指，称为圣巴巴拉戒指，在基辅市民中非常流行，常被用作带来幸运，根据民间的信仰，有时还用来抵御魔法，并且对防备严重疾病和突然死亡有效。这些信念提到了这座修道院没有受到 1710年到1770年黑死病流行和19世纪霍乱流行的影响的事实。
圣米迦勒金顶修道院 历史
1930年代上半叶，苏联的各种出版物对这座大教堂的年代进行质疑。这些出版物强调，中世纪的建筑已经经过了重大的改建，原来的拜占庭式教堂只有极少的部分保存了下来。这一波的质疑导致了修道院被拆除，代之以乌克兰苏维埃社会主义共和国新建的行政中心（原先在哈尔科夫）。在拆除（1934年6月8日到7月9日）之前，刚刚经历过大清洗的乌克兰科学院物质文化研究所的T.M. Movchanivskyi 和 K. Honcharev仔细研究了这座建筑。根据他们的调查结果显示，这座大教堂主要是属于乌克兰巴洛克风格，而不是12世纪以前的风格，因此不值得保留，因为它缺乏历史和艺术价值。这一结论支持苏联当局拆除整个修道院的计划。当地历史学家、考古学家和建筑师同意拆除修道院，尽管不情愿。只有一位教授尼古拉·马卡连科，拒绝签字同意拆迁行为，他后来死在苏联的监狱。
1934年6月26日，移走12世纪拜占庭镶嵌画的工程开始。工程由列宁格勒艺术学院镶嵌画系加以实施。专家们被迫在迫在眉睫的拆除之前匆忙地从事工作，因此不能完成全部工程。虽然在从大教堂的墙上移走镶嵌画时非常小心，但是不能相信迁移镶嵌画完全可靠。
圣米迦勒金顶修道院 历史
留下的镶嵌画，面积有45平方米，被分开保存在埃尔米塔日博物馆、特列季亚科夫画廊和俄羅斯博物館。其余留下的镶嵌画被安放在基辅圣索非亚大教堂的二楼，不向游客展示。那些留在基辅的镶嵌画在第二次世界大战期间被纳粹带到德国。战争结束后，它们落入美国手中，后来回到了莫斯科。
1935年春天，这座修道院的金色穹顶遭到拆毁。大教堂的银质皇家大门，伊凡·马泽帕的银质圣骨匣（重2普特）和其他贵重物品出售到国外或简单地加以摧毁。Hryhoryi的五层聖幛也从大教堂移走（后来摧毁）。圣巴巴拉的圣物被转移到十一奉献教堂，该教堂也被拆除后，又在1961年转移到圣沃洛德梅尔大教堂。
在1936年春天和夏天，大教堂的外壳和钟楼用矽藻土炸藥炸毁。修道院的经济门（）和围墙也被摧毁。拆除以后，内务人民委员部在遗址上对贵重物品进行了彻底的搜寻。
在过去的修道院地基上唯一建成的建筑物，建于第二次世界大战之前，目前用作乌克兰外交部。准备兴建的第二座建筑物（首都中心），计划修建在大教堂的原址上，但是到1938年春天计划被搁置，因为政府对提交的设计方案感到不满意。这座建筑未能成为现实。
圣米迦勒金顶修道院 历史
拆除一段时间以后，大教堂的遗址变成了体育运动场地，包括网球和排球的球场。圣约翰餐厅则用作更衣室。
1963年8月，这座拆除了巴洛克塔楼的修道院残存的餐厅被列为乌克兰苏维埃社会主义共和国的建筑类名胜古迹。1973年，基辅市议会在市内划定了几处“考古保护区”，其中包括这座修道院周围区域。但是，被拆除的大教堂遗址被排除在提议的历史考古公园博物馆“古代基辅”之外。
在1970年代，乌克兰建筑师 I. Melnyk, A. Zayika, V. Korol,和工程师 A. Kolyakov 制定了重建圣米迦勒修道院的规划。但是，这些规划只有到1991年苏联垮台之后才得到重视。
1991年乌克兰获得独立后，拆毁这座修道院被视为一项罪行，开始有声音呼吁全面重建这座作为乌克兰文化遗产重要部分的修道院。1997–1998年，这些规划得到批准和实施，于是大教堂和钟楼交还给乌克兰东正教会基辅教区。这一遗址主要的考古学家Yuriy Ivakin说，重建之前，挖掘遗址时，找到了超过260件有价值的古代史前器物。此外，古代大教堂仍完好无损的一部分，今天成为大教堂地下室的一部分。
得到了基辅当局的支持，建筑师-修补者 Y. Lositskiy 等人重建了石墙的西部。接下来重建的是钟楼，这时成为一个瞭望台。原来的奏乐套钟被新的电子乐钟取代，一套乐钟总计共有40个，播放乌克兰著名作曲家的旋律。这座大教堂最后重建和装饰了一套木制巴洛克肖像，是过去的镶嵌画和壁画的复制品，以及乌克兰艺术家的新作品。
重建的圣米迦勒金顶修道院于1999年5月30日正式开放。但是内部装饰、镶嵌画和壁画直到2000年5月28日才完成。2001年，祝圣了附属的圣巴巴拉礼拜堂和圣凯瑟琳礼拜堂。在此后的四年中，经过乌克兰和俄罗斯政府之间历时数年乏味的讨论，来自原来这座大教堂的29幅镶嵌画中的18幅镶嵌画以及其他艺术品从莫斯科回到了这里。不过，到2006年末，这座修道院其余的壁画也从圣彼得堡的埃尔米塔日博物馆回到了基辅。它们得到特别保护，由市政当局而不是教会团体所有。
圣米迦勒金顶修道院 建筑
圣米迦勒金顶修道院的宗教建筑吸收了拜占庭和巴洛克时期流行的各种建筑风格的元素。圣米迦勒金顶大教堂是这座修道院的主要教堂，根据斯维亚托波尔克二世·伊贾斯拉维奇的命令，兴建于1108–1113年。这座大教堂是圣德米特里修道院三座教堂中最大的一座。
古代的大教堂模仿了基辅洞穴修道院的圣母升天大教堂。它使用了基辅罗斯时代盛行的希腊十字平面、六根柱子，和三个后殿半圓頂。一座小型教堂，可能是洗礼堂，毗邻大教堂的南部。还有一座带有楼梯的塔楼通往唱经楼；它包含在前厅的北部，而没有从主体部分突出，这在当时非常常见。看起来这座大教堂只有一个穹顶，实际上还有两个较小的穹顶隐藏在塔楼和洗礼池下面。内部装饰过分的丰富，布满闪光的高品质镶嵌画，是基辅罗斯最好的。
圣米迦勒金顶修道院 建筑
这座中世纪教堂在17世纪末和18世纪初改建为乌克兰巴洛克风格，这座大教堂得到了扩建，和戏剧性的翻建。到1746年，它有了新的巴洛克外观，而内部则保持了原来的拜占庭风格。原来唯一的穹顶上，又增加了6个穹顶，而对墙壁增加的压力则通过兴建扶壁来加以抵消。留下的中世纪围墙，覆盖了一层石灰岩或扁砖，再用灰泥覆盖。Ivan Hryhorovych-Barskyi则负责四周的窗户和灰泥装饰。
在教堂内部，有错综复杂的五层圣障，捐献者是哥萨克酋长帕夫洛·斯特洛帕德斯基，制作者是来自切尔尼戈夫的Hryhoryi Petriv，安装于1718年。在18世纪和19世纪，内墙上几乎所有原来的拜占庭镶嵌画和壁画都被覆盖。19世纪末，对于一些未被覆盖的镶嵌画和壁画进行了修复工作。但是，没有对墙进行重要和认真的研究，因此有可能中世纪的壁画或镶嵌画还保存在后来的石膏外套下面。
这座修道院的餐厅是一座长方形砖砌建筑，内设修士的食堂和厨房、储藏室。其东侧毗邻圣约翰教堂。外部被壁柱分为数段，显露出周围的窗子，使人想起传统的莫斯科建筑。这座餐厅修建于1713年，以取代过去的木构建筑。其内部曾在1827年到1837年进行了大修，在1976–1981年又进行了修复工作。这座修道院的钟楼为三层，修建于1716–1720年，顶部是一个梨形的穹顶。
李彝殷
李彝興（？—967年），本名李彝殷，是五代十国到宋朝初年党项族的首领、定难节度使，为李仁福的儿子。
李彝殷 生平
早年为夏州行军司马。清泰二年（935年）春，其弟定难节度使李彝超去世，三军推为留后，后唐末帝李从珂授他为定难军节度使。
后晋天福初年，石敬瑭加其为检校太尉、同平章事。晋少帝石重贵嗣位，加检校太师。天福八年（943年）秋，李彝殷弟绥州（今陕西绥德）刺史李彝敏与其党作乱，被李彝殷击败，奔往延州（今陕西延安），李彝殷押送到京城，朝廷送回夏州，由李彝殷斩了他。开运元年（944年）春，以李彝殷为契丹西南面招讨使，防备南下的契丹。
后汉乾祐元年（948年）春，刘知远加李彝殷兼侍中。这年，李守贞在河中叛乱，暗通李彝殷，李彝殷为之出师，于延州之北境驻扎，既而听说李守贞被郭威所围，便收军而退。
后周显德时，李彝殷被告发不奉周命，把周廷派去的使者拒之门外，郭荣与群臣商议，群臣说夏州偏僻，不必放在心上。但郭荣却不这么认为，他让人写了一道诏书给李彝殷，语气严厉地斥责了李彝殷，身在夏州的他果然害怕，遣使来京，奉表谢罪，再次归降后周。之后，李彝殷被加官至守太傅、兼中书令，封西平王。
李彝殷 生平
北宋建隆元年（960年）春，宋太祖下制加李彝殷守太尉，为避宋宣祖赵弘殷讳，李彝殷改名李彝兴。北汉皇帝刘钧联合代北诸部来进攻麟州，李彝兴遣部将李彝玉会同诸镇兵抵御，刘钧撤退。之后向朝廷献马三百匹，太祖大喜，亲自监督为李彝兴制作玉带，且召来使问：“汝帅腹围几何？”来使回答：“彝兴腰复甚大。”太祖说：“汝帅真福人也。”遂遣使赐带。乾德五年（967年）秋，李彝兴卒，太祖废朝三日，赠他为太师，追封夏王。子李光睿嗣位，自立为留后。
光学剧变类星体
光學劇變類星體（英语：Optically violent variable quasar，通常縮寫為OVV類星體）是一種光度變化非常大的類星體。它是耀變體的次分類，由幾個罕見、非常明亮的電波星系組成的分類，其可見光的輸出在一天之內的變化可以達到50% 。光學劇變類星體基本上與高度極化類星體（HPQ，highly polarized quasars）、核心主導類星體（CDQ，core-dominated quasars）和平譜電波類星體（FSRQ，flat-spectrum radio quasars）為同性質的天體。只是使用的術語不同，但FSRQ正越來越受歡迎，有效地逐漸淘汰其它的術語。
在可見光的波長下，它們的外觀與蝎虎座BL型天體相似，但通常具有更強的寬發射線。
3C 279
3C 279是一颗光学剧变类星体。
科学家在该星体上首次探测到类星体的超光速运动现象。
HP TouchSmart
HP TouchSmart系列由惠普公司出品的一體化電腦及筆記本電腦/二合一笔记本产品线，當中的電腦都包括帶來多點觸控功能的屏幕。它使用AMD或英特爾的處理器並運行Windows Vista或Windows 7。
HP TouchSmart HP Touchsmart Crossfire
HP TouchSmart是由比爾蓋茨於2007年1月7日宣佈，現時是市場上最大的觸摸屏桌上型電腦。也被稱為"Crossfire"，HP Touchsmart IQ770使用19英寸的觸摸屏，AMD Turion 64 X2雙核心TL-52處理器，2GB的內存，320GB硬盤，NVIDIA GeForce Go 7600，WiFi，藍牙，130萬像素視像鏡頭，FM及ATSC高清電視調諧器，DVD±RW/DVD-RAM光碟機連LightScribe，Pocket Media Drive bay，無線鍵盤，滑鼠，手寫筆，及front media reader。另外,包含了很多的接口，以太網，2個FireWire，6個USB2.0，1個HP打印機電源連接器，5.1+數字音頻輸出，IR out，mini-VGA，FM coax，TV coax，ATSC及2個S-Video。
HP TouchSmart HP Touchsmart 2
2008年6月10日，惠普公司推出新的HP TouchSmart IQ500系列。該系列使用22英寸的觸摸屏，Intel Core 2 Duo處理器，500GB的硬盤，256MB NVIDIA GeForce 9300 M HS HD graphics及802.11n WiFi。新的HP TouchSmart使用鋼琴黑的觸摸屏亦通過能源之星認證。
其次的TouchSmart IQ800系列，具有較大的25.5英寸觸摸屏。其它特點包括一個電視調諧器的遙控器，視像鏡頭，藍牙，HP Pocket Media drive bay及一個周圍有燈光的鍵盤。較昂貴的IQ816使用2.10GHz T8100 Core 2 Duo處理器，藍光光驅/雙層燒錄機及GeForce 9600M芯片。
HP TouchSmart Touchsmart tx2z
於2008年12發佈的Touchsmart tx2z被吹捧為第一個廉价二合一筆記本。TouchSmart tx2取代了舊的HP Pavilion tx2500z。
口令
口令是指一系列在作戰、軍隊操練或體操中由指揮人員所下达的口头命令，一般由简要的短语组成。口令通常用于行进中的团体，最常用于军事步操或军乐队。口令通常可在涉及一国武装部队的现役人员、预备役人员和退伍军人，以及公共安全部门和青年制服组织的重大活动中听到。
熱海王星
热海王星（hot Neptune）是一类假定存在的太阳系外行星，其轨道距离母星较近（通常小于1天文单位），且该类行星的质量接近于海王星和天王星的内核和包层质量之和，例如葛利斯436b。近期的观测结果表明可能存在的热海王星的数量较预期的多。
離心木星
离心木星是一类太阳系外的类木行星，其轨道离心率极大，接近于彗星轨道。和热木星一样，离心木星系统中也不大可能存在类地行星，因为只要给予足够时间，一颗如木星大小的行星就能够将所有质量和地球仿佛的类地行星抛出该行星系统。
据估计，大约7%的恒星都拥有一颗离心木星，较之热木星普遍。
康瓦爾餡餅
康瓦爾餡餅（康瓦爾語：，英語：）是與英國康沃爾有關的傳統烤製肉餡餅。圓形酥皮上包入生肉和蔬菜做的餡料，對折起來做成半圓形餃子狀，餅皮邊緣打摺封好後烘烤。
傳統的康沃爾肉餡餅餡料有：牛肉、馬鈴薯絲或馬鈴薯塊、蕪菁甘藍（也叫黃蕪菁或「rutabaga」，在康沃爾地區稱作蕪菁）和洋蔥，以鹽和胡椒調味後烤製。至今，已經成為以康沃爾命名的一道名菜，也是公認的國民食物。餡餅有各種餡料，一些店鋪也以販賣多種口味的餡餅聞名。
儘管有很多古文件和小說都有相關紀錄，但起源仍然不明。到各地採礦的康沃爾的礦工們，讓這道菜成為全球知名的菜餚，而在澳洲、美國、阿根廷、墨西哥、北愛爾蘭等，各地都有變化版的康沃爾肉餡餅。
康瓦爾餡餅 歷史
雖然現在這道菜名字跟康沃爾關係密切，但其確切起源仍然不明。英語中的「pasty」這個字是由中世紀法文演變而來（paste，出自拉丁文pasta），意指以鹿肉、鮭魚或其他肉類、蔬菜或乾酪填料的的派，不用容器盛裝烘烤。肉餡餅一直以來都沒有在食譜書上缺席。例如：《Le Viandier》（古法文）最早的版本可追溯到1300年左右，記載了多種肉餡餅食譜。1393年的《Le Menagier de Paris》紀載著鹿肉、小牛肉、牛或羊肉為材料的餡餅（pasté）食譜。
康瓦爾餡餅 歷史
其他關於肉餡餅的紀錄還有：13世紀由亨利三世（1207–1272）頒布一項規定，大雅茅斯鎮每年必須繳交「100條鯡魚烤成的24個肉餡餅」給諾里奇的地方官員，地方官員送給東卡爾頓大宅主人後再轉交給國王。13世紀的編年史家馬修·帕里斯，記錄了聖奧爾本斯修道院的僧侶有「以鮮肉餡餅為食的習俗」。1465年，約克大主教暨大法官（archbishop of York and chancellor of England）喬治·奈維爾（George Neville）的就職宴會上，供應了5,500個鹿肉餡餅。皇室成員也吃過這種餡餅，一封麵包師寫給亨利八世第三任妻子珍·西摩（1508–1537）的信寫著：「⋯⋯希望這餡餅送達時狀態比上次的還好⋯⋯」。17世紀中葉，塞繆爾·皮普斯在日記裡多次出現肉餡餅的相關紀錄，例如：「在威廉·潘爵士家用餐⋯⋯一份鹿肉餡餅聞起來臭得要命。」但在這段時期之後，肉餡餅這個詞在康沃爾就漸漸少用了。
康瓦爾餡餅 歷史
這種餡餅早期這是有錢人的食物，在17、18世紀之間，其在康沃爾的勞動階級受到歡迎，康沃爾人和錫礦工們把這種造型特殊、攜帶方便、不用餐具就可以食用的肉餡餅當作正餐。密封的餡餅皮在礦坑裡有好幾個小時的保溫效果，要是冷掉了，也可以簡單地用加熱鏟或蠟燭加熱。
根據餡餅邊緣的捲曲形狀，有一種推測是這些礦工食用餡餅時，會用手抓住較厚的打折邊緣，最後把手碰到的部分丟掉，這樣就不會讓手指的髒汙（很可能有砷殘留）碰到食物或吃進嘴裡。不過在很多老照片裡，餡餅用都紙袋或布袋包著，可以從頭到尾吃完；1929年出版的康沃爾食譜書裡，稱這是享用餡餅「最道地的康沃爾吃法」。另一種推測則是，餡餅的一端會做個縮寫記號，然後從另一端開始吃，這樣就算吃到一半還是可以認出餡餅屬於誰的。
2006年德文郡（Devon）的學者在1510年的帳本裡，發現一張餡餅材料的清單，帳本紀載著製作鹿肉餡餅的花費。此一發現取代了當時最早的紀錄，一份1746年的食譜，該文件藏於特魯羅的康沃爾檔案局（Cornwall Records Office）。由於肉餡餅在當時是公認的豪華餐點，這份來自埃奇庫姆山宅邸（Mount Edgcumbe estate）的食譜使用鹿肉作肉餡。德文郡普利茅斯這份記載餡餅價格的1509年文件的出現，反而引起了鄰近兩郡（德文與康沃爾）的發源地之爭。但餡餅（pasty）一詞，如上所述，在英國各地都有更早的文獻紀錄。
康瓦爾餡餅 食譜與材料
康沃爾肉餡餅已經被納入法定地理區域產品保護制度（protected geographical indication，PGI）食譜應該含有：牛肉丁或牛絞肉、洋蔥、馬鈴薯和以胡椒稍微調味的蕪菁甘藍塊。牛肉部位通常用側腹橫肌牛排。康沃爾地區有時會把蕪菁甘藍稱作蕪菁，但這個食譜不應使用普通蕪菁。通常用鹽及胡椒調味，可依個人口味調整。雖然胡蘿蔔在一般食譜很常見，但在傳統康沃爾肉餡餅裡不應使用這項材料。
雖然現代餡餅常用酥皮當餅皮，但其實沒有特定餅皮種類的規定，只要顏色金黃、在加熱或冷卻時不會裂開即可。有個判斷餡餅皮優劣的打趣說法：品質好的肉餡餅可以承受掉下礦井的衝擊而不破掉；通常餅皮都是用大麥麵粉製成，的確會比較紮實。
康瓦爾餡餅 食譜與材料
儘管受官方保護的康沃爾肉餡餅有特定材料，康沃爾古食譜裡卻告訴讀者各種能取得的食物都可以當餡料 。雖然餡餅最早的紀錄是鹿肉餡，而不是牛肉餡。但餡餅這個詞，一直都是指稱餅皮包裹各種餡料的食物，餡料口味可以有很多變化，包括：斯蒂爾頓芝士、素食，甚至做成印度串燒雞肉口味。蘋果豬肉餡餅在康沃爾與德文郡的商店都能買到，餡餅裡會包滿蘋果調味醬汁，而甜口味的蘋果加無花果或香蕉巧克力餡餅，在康沃爾某些地區也很常見 。
19世紀安格爾西島的的銅礦礦工會吃一種半甜鹹的餡餅（類似Bedfordshire clanger）。經專家研究後，發現該食譜據說是從康沃爾的礦工們到安格爾西找工作時傳過去的。目前康沃爾市面上沒有販售這種二合一餡餅，只有業餘廚師在做 。英國連鎖超市Morrisons販售這種餡餅，品名是錫礦工餡餅。其他傳統餡料包括：豬肉、培根、雞蛋、兔肉、雞肉、鯖魚；甜餡料有：棗子、蘋果、果醬和甜的米飯等等，這也是因此產生常被提起的老笑話「魔鬼唯恐自己會被做成餡餅，不敢踏入康沃爾一步」。
康瓦爾餡餅 食譜與材料
如果餡料裡的牛肉用馬鈴薯替代，這種餡餅就稱作「tiddy oggy」；「tiddy」指馬鈴薯，而「oggy」則是餡餅的意思，肉價高昂的時候就會吃這種餡餅。還有一種不含肉的「香草餡餅（herby pie）」，有香芹、現採的各種綠色香草加上蝦夷蔥、野韭或韭蔥，搭配一大匙凝脂奶油。
依據規定，康沃爾餡餅應做成英文字母「D」的形狀，封口側緣打摺，康沃爾當地的打摺方式不只一種，有些人喜歡在側邊打摺，有些人則認為在頂部打摺比較正統。一份文獻指出德文郡餡餅和康沃爾餡餅的差異：德文郡餡餅是橢圓形頂部打摺，而康沃爾餡餅是半圓形、沿著弧形側邊打摺。頂部打摺的餡餅樣式在康沃爾已經有悠久的歷史，但是喜歡在頂部打摺的烘焙師們，現在不能再將做出來的餡餅冠上「康沃爾」的名號了。
丰前田
丰前田（ぶぜんだ，buzenda）为日本山口县下关市內之町名。山口县最大的饮食店・娱乐场所等之集中地。丰前田町2丁目附近有具有下关特色的居酒屋和卡拉ＯＫ店等。
丰前田 主要设施
公共设施
购物/饮食
娯楽场所
企业
酒店
市内的大部分酒店和经济型宾馆主要都集中在下关站地区和唐户地区。
西里西亚图书馆
西里西亞圖書館（波蘭語：）是波蘭中最現代化的圖書館之一，亦是最古老的波蘭圖書館之一。它位於西里西亚省的卡托維茲。它前身是1922-1923年西里西亞自治省的西里西亚议会图书馆。圖書館經歷擴建，現時的圖書館於1998年10月24日正式開館。
敖德薩圍城戰 (1941年)
敖德薩圍城戰是第二次世界大戰德蘇戰爭中的一場戰役，爆發於1941年8月8日至1941年10月16日。
敖德薩圍城戰 (1941年) 背景
1940年2月14日组建敖德萨海军基地，司令员茹科夫海军少将。拥有岸炮营3、巡洋舰1艘、驱逐舰1艘、布雷舰1艘，独立炮舰大队、鱼雷艇支队、水警区支队、高炮团、海军航空兵大队各1个。
1941年7月從南方面军滨海军队集群基础上組建独立滨海集团军，司令员索夫罗诺夫中将，最初编有步兵第25、51、150师、军属炮兵第265团，歼击航空兵第69团和其它特种兵部队。
1941年8月16日德军第11集团军占领尼古拉耶夫，8月20日德军占领赫尔松，22日占领尼科波尔。苏军南方面军继续东撤，独立滨海集团军不得不向敖德萨撤退。
敖德薩圍城戰 (1941年) 经过
圍城戰的開始主要是因為羅馬尼亞第4集团军主力（辖14个步兵师）為骑兵旅3个以及德國陸軍（“德意志國防陸軍”）第11軍團的 1个步兵团、4个工兵营、各种炮兵营3个、航空群1个。
8月上旬敖德萨整个城市分为3个扇形防御区：
保卫战打响后，黑海舰队陆续抽调了巡洋舰“红色乌克兰”号、“红色克里木”号和“红色高加索”号以及9艘驱逐舰参加了作战。最高统帅部决定成立敖德萨防区，司令员由茹科夫海军少将，副司令员索夫罗诺夫中将。
8月18日羅馬尼亞军集中3个步兵师和1个坦克旅沿着拉兹杰利纳亚－敖德萨铁路线展开坚决突击，苏军步兵第95师顽强抵抗，该师所属第161团荣立战功，其中第3营营长布列乌斯中尉获得苏联英雄称号。
8月19日凌晨01时34分羅馬尼亞海军鱼雷艇攻击了1艘在港口南部巡逻的苏联驱逐舰予以重创。
8月20日苏军兵力得到黑海舰队抽调水兵组建的3个海军陆战团的加强，达到34,500人。
至8月27日罗军损失了27,307人（阵亡5,329人、受伤18,600人、失踪3,378人）。
敖德薩圍城戰 (1941年) 经过
9月1日调来了罗马尼亚第11军增援，下辖第7骑兵旅，第8和第14步兵师。
9月10日罗马尼亚军在敖德萨达到200,000人，包括12个步兵师和3个骑兵旅等。
9月15日斯大林致电敖德萨防区：“请向保卫敖德萨的指战员转达最高统帅部的请求，希望他们再坚持6天－7天，在此期间将会得到航空兵的支援和武器补充…”。
9月17日苏军运输船5艘、巡洋舰1艘运来了第157步兵师12,600人增援。东部防御区第421和第157师为改善防御态势展开反突击。9月22日1时23分苏联海军陆战第3团1,929人（辖3个陆战营和1个82毫米迫击炮连）从塞瓦斯托波尔启航在格里戈里耶夫卡罗军侧后登陆配合。巡洋舰“红色克里木”号和“红色高加索”号、驱逐舰3艘、炮舰1艘、兩个大队战斗机和一些反潜巡逻机提供火力支援。22日晚間登陆部队与第421步兵师第1330团（原第1海军陆战团）会师，将罗马尼亚步兵第13和第15师击退5公里－8公里，使得战线恢复到8月中旬态势，歼敌2,000人，登陆部队阵亡29人、受伤407人。
敖德薩圍城戰 (1941年) 经过
此后在敖德萨围城前线，羅馬尼亞總理安东尼斯库训令罗马尼亚军停止进攻转入防御。
9月底由于德军突破彼列科普地峡威胁到克里木半岛，苏军大本营不得不决心将滨海集团军和黑海舰队全部力量调往塞瓦斯托波尔。9月30日黑海舰队接到撤离敖德萨预先号令。10月5日最高统帅部命令黑海舰队“全部撤离敖德萨。”“请指示茹科夫，撤退不得拖延，首先撤出军队和武器。所有的运输工具都用于完成这项任务。”
10月15日黑海舰队集中巡洋舰兩艘、驱逐舰4艘、炮舰兩艘、护卫舰1艘、布雷舰兩艘、扫雷舰6艘、鱼雷艇13艘、护卫艇34艘、辅助船8艘、运输船11艘将殿后的守军35,000人撤出，16日下午德军与罗军派出飞机攻击船队。
从10月1日到10月16日舰队共出动了281个航次，共撤出军队80,000人、居民15,000人、火炮500门、坦克14辆、装甲车36辆、汽车1158辆、拖拉机163台、马匹3625、物资25,000吨等。
敖德薩圍城戰 (1941年) 後續
蘇聯游擊隊在德國、羅馬尼亞和義大利部隊佔領該城後，進行敵後活動，這是德國盟友在沒有德國大力援助下所攻陷唯一的蘇聯主要城市。
羅馬尼亞軍佔領敖德薩不久。便以與共產黨勾結縱火為由，從10月22日至12月23日屠殺城內猶太人，是為1941年敖德薩大屠殺。
1944年4月敖德薩被苏联紅軍解放。
卡拉維拉人偶
卡拉卡人偶（Calaca），墨西哥亡灵节（墨西哥萬聖節，每年11月1日、11月2日）中骷髏狀的裝飾物。「卡拉卡」為西班牙语中，骷髏之意。
擺放在祭壇或墳墓附近，借比為死者，人們會以吃糖果、唱歌、跳舞等方式，很開朗的祭拜死者，將其當作是朋友。
神采飛揚
《神采飛揚》（英語：）是愛爾蘭搖滾團體U2的第六張專輯，同時也是同名搖滾電影。兩者都在1988年發行。
《神采飛揚》是在「約書亞樹巡迴旅程」後開始錄製，專輯裡並不完全是新歌，另外包含著現場版音軌、新封面。同名電影則是搖滾紀錄片性質，紀錄U2在美國的約書亞樹巡迴旅程的過程。雖然U2的目的是為了向搖滾傳奇致敬，但有批評認為U2是想試圖取代他們的地位。
上海市医院列表
上海市医疗机构列表列出今上海市境内的主要医疗机构。出于篇幅限制，此列表只收录由上海市卫生健康委员会认定为二级及以上的医疗机构；因非部队、地方共建医院不会向上海市卫生健康委员会登记，故此类部队医院不予列出。
上海市医院列表 三级医院
截至2015年2月，共有48所三级医疗机构在上海市卫生健康委员会（上海市中医药管理局）注册登记。
下文中，标注为“市管”的医院，其由上海市卫生健康委员会直接进行行政监管；标注为“委管”，则指该医院由中华人民共和国国家卫生健康委员会和上海市共管，并由市卫健委直接监管，此类医院共六所，均是复旦大学附属医院；“部队”指由第二军医大学（海军军医大学）等机构管辖的解放军医院，其中第二军医大学附属的三所医院为部队、地方共建医院。
上海市医院列表 二级医院
截至2015年2月，共有137所二级医疗机构向上海市卫生健康委员会（上海市中医药管理局）登记。
超能幹探SuperCop
《超能幹探SuperCop》（英語：）是香港電視廣播有限公司的時裝警匪電視劇，監製梁家樹，由劉錫明、郭晉安、林穎嫻、彭家麗、朱江、陳嘉輝、谷峰、王龍威、蘇杏璇等主演，此劇曾於1995年於翡翠台、2013年5月20日至6月14日在TVB星河頻道重播及由2018年5月31日起逢星期一至五於TVB經典台重播。
超能幹探SuperCop 故事簡介
方志強（劉錫明飾）和陳一賢（郭晉安飾）在公屋一起長大，從小玩到大的朋友，因為志強擁有超能力，而惹起一賢羨慕又妒忌，長大後他們一起投考警察，一次晉升的機會，他們各自入了不同的部門。阮雯（林穎嫻飾）卻周旋在志強和一賢的關係中。
志強與一賢所屬的部門間有很大的利益衝突，而令他們不知不覺間各走極端，關係破裂。此時，一樁的劫案改變了一賢的命運，他遇上了擁有特異功能的犯人，為了像志強一樣擁有超能力，一賢不惜一切與犯人交換條件，甘願做黑警，以換取犯人教他特異功能超霸氣功。
後來一賢是黑警的秘密被揭穿後，志強和一賢關係惡化，一賢不惜一切用特異功能來殺人，而成為極度危險的通緝犯。
生态乌托邦
《生态乌托邦：威廉·韦斯顿的笔记本与报告》（英語：），是欧内斯特·卡伦巴赫的一部有重大影响的小说。出版于1975年。书中所描述的社会是最初的生态乌托邦之一，深刻影响了反主流文化，与20世纪70年代及其后的绿色运动。
生态乌托邦 全书之内容与背景
卡伦巴赫在《生态乌托邦》中所描写的给人印象深刻的环保能源、住宅建筑和交通技术，是建立在发表于《科学美国人》之类杂志的研究成果基础上的。作者的故事是以书页（例如《全球概览》及其后续的《共同进化季刊》中所反映的（出自实际生活经验）），还有在新闻故事、小说和电影中所描述的技术、生活方式、风俗和心态为其经纬编织起来的。卡伦巴赫对于生态乌托邦的价值与实践的主要想法基于发生在美国西部的真实试验。例如，Crick School就是卡伦巴赫根据Pinel School （页面存档备份，存于）——他的儿子有一段时间所上的、位于马丁尼兹市外的一所另类学校——来虚构而成的。
作者对于生态乌托邦的概念中并不排斥高科技，但他虚构的社会的成员更喜欢表现出对于技术的一种自觉的选择性，因而不仅人类得以保持身体健康与心智健全，而社会和生态也维持着良好状态。有趣的是，卡伦巴赫的故事预测到了视频会议的发展与广泛应用。
生态乌托邦 全书之内容与背景
卡伦巴赫自己把“生态乌托邦人”（Ecotopian，生态乌托邦的公民）描述为“理想主义者和精通生物学的人”。
当20世纪70年代《生态乌托邦》写作并出版时，“众多著名的反主流文化与新左翼的思想家谴责着被他们理解为二战前美国之特征的挥霍和过剩”。生态乌托邦中的公民们都有一个共同的目标：在他们自己与自然之间寻求一种平衡。他们“实在是受够了脏空气、用化学品处理的食物和丧心病狂的广告。他们求助于政治，因为这是最终唯一的自卫途径。”20世纪中叶，当“企业更趋规模化与复杂化时，公民们需要知道，市场仍会为使它得以存在的那些人的利益服务”。卡伦巴赫的《生态乌托邦》直击的现实是：许多人感到市场和政府并没有正在以他们所希望的方式为他们服务。此书是“对美国人生活的其他方面中消费主义与物质主义的一声抗议”。
名词“生态乌托邦小说”，作为科幻小说与乌托邦小说的一种次体裁，指的就是该书。
生态乌托邦 故事情节概要
此书设置于未来的1999年（从1974年看25年后的未来），包含了记者威廉·韦斯顿（William Weston）——第一个彻底调查生态乌托邦（在1980年从美国分裂出去而新建立的国家）的美国人——的日记和报告。该国或多或少地包括过去的俄勒冈州和华盛顿州，再加上加利福尼亚州北部的地域。此书是他交给Times-Post出版的日记和报告中的叙述的综合。
起初对生态乌托邦感到好奇、但又不是特别赞同之的我们，同韦斯顿一道，了解了生态乌托邦的铁路系统、生活方式、竞技运动、政治（女总统是维拉·奥尔文（Vera Allwen））、性别关系、性自由、能量生产、农业、教育等等。生态乌托邦的公民们被赋予了这样的特征：思想自由、有创造力、精力充沛，但也有社会责任心，且往往倾向于在团队框架中工作。小说到韦斯顿成为一个生态乌托邦人结束。
生态乌托邦 提及生态乌托邦之处
在1981年的《北美九国》一书中，作者约耳·加罗按照卡伦巴赫的书将他的其中一个国家命名为生态乌托邦。加罗的生态乌托邦包括加利福尼亚州北部、俄勒冈州西部、华盛顿州西部、沿海的不列颠哥伦比亚省，以及阿拉斯加州东南部， 并且加罗认为，根据对美洲真实的地域动态的正确理解，它是北美应当被分割为的九个经济-文化国之一。这个生态乌托邦，如卡伦巴赫的一样，其被赋予的特征，在文化上是它对环境的细腻敏锐的感受，以及对‘生活品质’的关心，而经济学上则在于它对诸如水电和林业这类资源的关注。
通过对卡斯卡迪亚独立运动的影响，卡伦巴赫的“生态乌托邦”小说也已超出文字以外地鼓舞了真正的变革。
有一个英国的“合乎伦理的在线日用品超市”称为Ecotopia.co.uk （页面存档备份，存于）。
在Ill Bethisad共有的架空历史小说中，“生态乌托邦主义”是一项重要的政治运动，有许多国家和次国家独立实体在他们的正式名称中使用“生态乌托邦”一词。
生态乌托邦 提及生态乌托邦之处
科幻小说《火星三部曲》的作者金·史丹利·罗宾逊曾于1994年编辑出版过一个文选，称为《未来的纯朴：新生态乌托邦》，其中收录了不同作家的一些关于乌托邦和反乌托邦的短篇幻想作品，并且包含了原始主义和生态无政府主义的成分。
社会生态学家和绿色哲学家默里·布克钦曾在他的《向着生态社会》（Toward an Ecological Society，1974年3月）一书中指出，“我们要么根据生态原则建立起生态乌托邦，要么我们将仅仅象一个物种一样灭亡”。
尤金·哈格洛夫心目中理想的生态社会，是一个民主社会，并教育公民使他们能够具备伦理的和政治的两方面行为所需的环境价值意识，并认识到自然地区和物种是积极的外部性。这个社会关心那些外在于市场体系的社会成本，拥有完全因自然本身的善而保护它的公共政策。这个社会因保存了自然而感到自豪，它不依赖于可以从自然那里获得的自私的快乐，或通过开发和摧毁自然而获得的金钱。在其中，我们的生活将遵循环境伦理。
生态乌托邦 影响
本书的重要性不在于其文学形式，而更多地在于对一种更大尺度范围上可行的、生态上合理的生活方式的丰富想象，并或多或少有所现实性地展现之。它从文字上表达出了20世纪70年代及其后的运动中的许多人所拥有的对于另一个未来的梦想。甚至连两个人物的姓名也差不多反映了他们各自的观点——代表物质主义的美国文化的威廉·韦斯顿“Will West(on)”，以及生态乌托邦的总统和女发言人薇拉·奥尔文“Vera Allwen”（=“Truth for All Time”）——暗示了作者在一定程度上有意使该书成为美国生态与文化上缺陷的反映。
值得一提的是，卡伦巴赫对电视在他想象的社会中作用的推测。故事在某些地方预测了于1979年首次广播的美国有线频道（C-SPAN），以及二十年后才成为现实的真人实境秀，谈到了通过电视播放生态乌托邦中立法机关和司法法院的一些日常生活，甚至还有严格依法考虑观众需求的辩论。从某一点上看，该书也预测了为遥远将来的全球变暖的幸存者们设计的“极地城市”。
生态乌托邦 影响
小说另一个有趣的特色是“随需打印”（POD）式的出版。在小说中，顾客能从一个类似自动唱片点唱机的设备中选择一部文学作品，该设备会印刷并装订好书。在21世纪，象Lulu.com这样为在线订购的顾客印刷、装订和运输书籍的POD服务，已成为寻常之事。
与当代美国偏好管理控制的众多绿色运动相反，卡伦巴赫的生态乌托邦的经济趋势却相对地自由放任些。
1981年，卡伦巴赫出版了一部多线索的“前传”《生态乌托邦之诞生》，提出了生态乌托邦这一可持续的国家是如何兴起的。
1990年，Audio Renaissance发行了无线电网络广播录音形式的部分改编版《生态乌托邦》录音带（Allied News Network替代了Times-Post）。用磁带录音的威廉·韦斯顿日记由该书作者欧内斯特·卡伦巴赫朗读。韦斯顿的报告由经验丰富的新闻记者埃德温·纽曼朗读。
2000年代，许多大学都要求阅读《生态乌托邦》。
《生态乌托邦之诞生》摘录了某些对《生态乌托邦》的评论。例如：
生态乌托邦 影响
“《生态乌托邦》中无一处愉快的情形，是超出了我们社会技术或资源所及范围之外的。”——拉尔夫·纳德
“已出版的书中，对于我们的文明所能够进入的和谐状态的最全面的积极幻想。”——《全球目录续编》
在《自然之死——妇女、生态和科学革命》中，卡洛琳·麦茜特说道：
生态乌托邦 影响
直到欧内斯特·卡伦巴赫1976年发表《生态乌托邦》，现代乌托邦作者中开始探索在继续享受现代科技带来的各种好处的同时，人类社会与其环境和谐相处的可能性。……
卡伦巴赫的《生态乌托邦》以生态运动的理想为基础。书中，北加利福尼亚、俄勒冈、华盛顿于1980年脱离联邦政府，构成了一个与世隔绝的乌托邦社会。2000年，有个纽约记者获准访问了这个静止状态的社会。在这个生态乌托邦中，社会结构以自然生态哲学为基础。意味深长的是，妇女领导了这个“回到自然”的社会脱离联邦，并随后占居着这个社会中主要党派领袖、总统和部长职位等权力位置。农场、工厂和商店都是集体所有，私有制被废除，从前旧金山市中心的公司办公楼都改造成了公寓。人们生活在小型的乡村共同体或微型城市里。这些小城市被重新森林化的原野分隔开来，由高速、电动的运输体系联系在一起。城市街道都是林荫道，有树、有花、有蕨和竹。沿着街道还有流水、瀑布，水是经过污水处理后的循环水，市内交通工具有自行车、电车、小巴士，一切免费。市间交通是电动火车。火车、货运列车、电动卡车和少量内燃机车用于运输农场和工厂生产的产品。
生态乌托邦 影响
虽然有了可生物降解的塑料制建筑构件供自己动手建房，建筑物主要还是用木材。这些木材来自西北部太平洋沿岸的人工森林地带。独立之后，各种合成纤维即不再使用，可再生利用的棉花、毛绒、皮革和绒毛受到青睐。脱离联邦前留下的钢铁被集中应用于制造运输设施和电动机。也进口少量钢铁以替补出口电机设备所消耗的钢铁量。
生态乌托邦的电能来自水能、地热和太阳能，也有一小部分独立前留下来的核反应堆。技术非常尖端，通讯中应用了图文电话、电视和计算机，生态监控装置用于污染水平控制；还有雷达导航的火箭、红外跟踪导弹，以及供防卫用的地雷。
在这个生态社会里，对树木、水和野生动植物的敬畏通过祷告、诗歌和小小的神殿等形式表达了一种生态宗教。分散化的共同体、扩展了的家庭自发性的活动、激情表达的自由无拘、消解竞争本能的仪式化战争游戏等，构成这一文化的习俗和价值特色。……
至今唯一的中译本是：