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何鴻章 軼事
1941年，何鸿章在何東結婚紀念舞會與年長四歲的堂姊何婉琪（人稱十姑娘）邂逅，兩人一見鍾情。何婉琪是何東之弟何福四子何世光的十女。這段近親戀情遭到雙方家長的強烈反對。1946年，何婉琪嫁麥志偉。1953年，何鸿章回港，與何婉琪重逢。1955年，何婉琪為何鴻章誕下麥舜銘。同年，何鸿章與英籍妻子佘安妮結婚。約三年後，何婉琪又誕下麥慧玉。何鸿章婚後，依然對何婉琪照顧有加。1961年，何鸿章從祖父處繼承巨額遺產，隨即饋贈二百萬港元給何婉琪。兩人維持情人關係，直至1974年何婉琪舉家赴美後才終結。
江荫香
江荫香是清代末期到民国初期活跃的一个作家。最初1908年发表了文学小说《九尾狐》，1931年又发表了《莊諧筆記大观》。《白蛇传》与《九尾狐》等传奇、色情的文学著作则使用“梦花馆主”的笔名发表。
十八禁
十八禁，又稱R18、成人取向，表示年齡未滿18歲者不适宜观看、有害兒童身心健康發展的大眾媒體出版物。多數国家政府，將18歲作為成年界限，以法律制定在大眾媒體分級制度當中的一個分級。
十八禁 規範
因各國的法令、教育、文化上的差異，對於十八禁作品的規範會有所不同；但大致上規範的共通點，會包含以下明顯內容（文字、台詞、畫面）：
周濯街
周濯街（1946年4月16日—）是中国湖北省黄梅县出身的神话小说作家。曾用过“周衍”的笔名发表过一部分小说作品。人称“神话周”。
周濯街 人物介绍
1961年7月1日参加工作，1964年参加中国人民解放军，1976年复员回黄梅，1985年调黄梅县委宣传部工作。1986年开始发表以中国神话为主要题材的长篇小说。曾经担任过湖北省作家协会的主任，湖北省民间文艺家协会副主席等历任。现在担任中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会常务理事、中国艺术家交流协会终身会名誉主席、黄冈市作家协会名誉主席、黄梅文联原主席、国家一级作家。享有“中国神话小说大师”、“当代的蒲松龄”、“楚天怪才”、“鄂东鬼才”、“中国长篇传记神话小说之父”等称号。如今他的作品在国内的北京、长沙、武汉、台湾等地区出版了45余部神话小说系列，其中台湾出版的长篇小说24余部，中篇及短篇小说共有800余篇，全部大约3700万字。
其小说和根据其长篇小说改编的电视剧除了在国内发行外，大多也都远销于海外的十多个国家与地区。通过世界最大的图书馆目录“WorldCat”可以查到周濯街共有56部中文长篇小说68种出版物在世界390个图书馆收藏。
周濯街 作品列表
※以上只是该系列的一部分在中国大陆进行销售，全系列在台湾由国家出版社出版发行，已知书目还有《太上老君》、《赤脚大仙》、《月下老人》、《哪吒》、《黄大仙》、《文昌帝君》、《姜子牙》、《玉皇大帝》、《白眉神》、《如来佛》、《观世音》、《文财神》、《關聖帝君》、《人间鬼王》、《济公活佛》、《寿仙麻姑》、《仓颉》、《财神爷》、《弥勒佛》、《钟馗》、《彭祖》、《吕洞宾》、《曹国舅》、《韩湘子》、《蓝采和》、《何仙姑》、《漢鍾離》、《张果老》、《铁拐李》等。
罗绍威
羅紹威（877年—910年），字端已，唐朝末年魏州貴鄉縣（今河北省大名縣）人，祖籍長沙，任魏博節度使、邺王。羅弘信之子。後梁時，拜其為太師兼中書令。死後，子羅周翰即位。
罗绍威 簡介
唐乾宁五年（898年），父亲羅弘信去世后，羅紹威继承父位，称留后，不久，唐朝朝廷正式任命他为魏博節度使，累封检校太尉、兼侍中，封长沙郡王。唐昭宗东迁时，命各道参与修缮洛阳城，罗绍威独力营建太庙，被加封守侍中，进爵为邺王。羅紹威好學，能寫文章，聚書數萬卷，又開館延聘四方之士。羅紹威忌恨老將，牙軍裨校李公佺受冷落，遂密謀刺殺羅紹威，唐昭宗天祐二年七月十三日夜，李公佺發動兵變，焚府舍，未果，出奔滄州，投奔劉守文。
羅紹威遣臧延範向宣武（今河南開封）節度使朱溫求援，朱溫派七萬人馬進入魏博，殺了牙軍八千人，遂解其圍。但羅紹威為了供應朱溫部隊的軍糧，殺牛羊近七十萬，離開時，又送銅錢百萬，蓄積為之一空，魏博從此衰弱。羅紹威悔道：“合六州四十三縣鐵，不能為此『錯』（三關，一指錯刀、二指錯刀錢，三指「錯誤」）也！”表面上說自己六州四十三縣的實力都鑄造不起朱溫這把錯刀，或者說賠不起朱溫金錢，其實是在說自己犯下大錯，後演為成語「鑄成大錯」。
罗绍威 簡介
羅紹威娶泰宁军节度使赠太师刘仁遇第三女秦国夫人，有四子：长子罗廷规娶安阳公主，又娶金华公主，官至天雄军节度副大使、检校太傅、驸马都尉，早卒，赠侍中。次子羅周翰，后袭节度使，官至义成军节度使、检校太傅、驸马都尉，也早卒，赠侍中。三子罗周敬，后晋竭诚匡定保乂功臣、特进、检校太保、右金吾卫上将军、兼御史大夫、上柱国、长沙郡开国公、食邑一千八百户、食实封一百户，赠太傅。四子罗周胤，曾任保大军行军司马、检校兵部郎中、兼御史大夫、柱国、赐紫金鱼袋，后晋年间仍在世。罗周翰和罗周敬能确定是刘氏所出。
罗绍威 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《新唐書/卷210》，出自《新唐書》
《舊五代史/卷14》，出自薛居正《舊五代史》
《新五代史·卷39》，出自歐陽修《新五代史》
黄河航运
黄河航运在历史上较为发达，北宋之后由于政治自然条件逐渐衰落，在陇海铁路竣工后，逐渐丧失了优势。三门峡水利枢纽建成后，由于没有修建航道，黄河中下游的航运基本中断。黄河下游修建大量取水工程，导致黄河水量减少，原有的航运部门现在已经关闭。
王貞文
王貞文（1965年9月29日—2017年5月10日）臺灣新北市淡水區人，筆名偉海、吳理真、綠鷹、綠茵。台南神學院神學研究所碩士，德國贝特尔教会学院（Kirchliche Hochschule Bethel） 神學院博士候選人。台南神學院講師、牧師。曾獲得王世勛文學新人獎、K氏臺灣青年人文獎、李江卻基金會臺文小說獎、海翁臺語文學獎。
王貞文初期以華文寫作，從1992年到2005年共出版《海邊的粿葉樹》、《求道手記》、《橋上來回》、《控訴與紀念》等七本華文小說。1994年在德國留學時，開始用臺灣閩南語寫作，作品有詩、散文、小說與翻譯。第一篇台語小說〈天使〉在1997年發表於《台灣新文學》第九期。2000年到2003年陸續發表了八篇台灣短篇小說，在2006年出版臺文小說集《天使》。作品內容刻畫台灣歷史與社會，富有基督教色彩、女性主義色彩、反抗精神，並且善於作人物心理描繪。
XLR端子
XLR端子是影音器材中常見的端子，經常用於連接專業麥克風、影音器材、舞台設備等，並使用平衡傳輸方式。分成公、母，再依外型分成公頭、母頭、公座、母座。至於一般家用影音器材則常使用RCA端子傳送由前級放大器產生的Line level訊號；家用及電腦用的麥克風中則使用TRS端子。
基於原生產者是 James H. Cannon（加州洛杉磯Cannon電子公司創辦人，該公司現為ITT 公司旗下），XLR 端子也稱為卡農接頭、Cannon插頭或Cannon端子。最初的端子為 "Cannon X" 系列，之後的版本加入了彈簧鎖（Latch）成為 "Cannon XL" 系列，接着在端子接觸面以橡膠包着（Rubber），成為了其現今縮寫 XLR 的來源。

XLR 端子的針頭數除了常用的基本型三針接頭外，還存在其他更大針頭數的接頭，普遍以３～７針為主。此外，也存在迷你卡農接頭，用於小型設備中。
XLR 端子和以前的 DIN 端子看來有點相似，但實際上是不相容的。
XLR端子 XLR3端子
EIA RS-297-A標準描述了使用XLR3端子作平衡音訊的用法：
伊斯兰原教旨主义
（英語：），也称伊斯蘭基本教義派或伊斯蘭原理主義，是伊斯蘭世界的一种原教旨主義思潮。原教旨主義主张根据《可兰经》来严格管理个人和社会生活。这一思潮得到了伊斯蘭世界的廣泛支持。一般認為伊斯蘭原教旨主義是傳統宗教文化對現代化的一個調適過程，也有學者認為伊斯蘭原教旨主義是對西方文明及世俗自由社會的挑戰。这一思潮的温和派与其极端保守派别，如瓦哈比派及伊斯蘭恐怖主義等有所区别。
伊斯兰原教旨主义 名稱的來源
“原教旨主義”本是基督教新教福音派在美國1970年代興起的一股思潮，認為現存世界正是一片污濁，臨近末日，需要耶穌基督的再次降臨才可以拯救人類，只有《聖經》是唯一的絕對權威，世俗主義形成的現代主義、社會主義和自由主義皆應該被拋棄。
由於伊斯蘭的其中一種思潮也反對進化論和現代主義，認為現存世界充滿邪惡，救世主（馬赫迪）會來拯救世界，所以一些西方學者就將“原教旨主義”一詞套用於伊斯蘭世界之中，稱之為“伊斯蘭原教旨主義”。
革新線
革新線（又叫：「2號線」；朝鲜语：／ Hyŏksin sŏn */?）是朝鮮民主主義人民共和國的首都平壤之平壤地鐵的一條路線。1960年代開始建設，1975年開始運作。至1978年9月全線貫通。全線長約15公里。各車站裡都鑲嵌著豐富多彩的壁畫描繪朝鮮的革命事件，並有裝飾豪華的吊燈和大理石地面。由於建於地下約100米深的深處，亦可用作戰爭時期的防空洞。
楊希震
楊希震（1902年—1987年）湖北棗陽人，中華民國教育家，曾任國立政治大學代理校長、中國文化大學院長。
楊希震 生平
民國十八年畢業于国立中央大学教育系。後曾入中國國民黨中央黨務學校（國立政治大學前身）、日本東京大學研究院修讀，美國哥倫比亞大學教育学院教育碩士。曾任中央社駐日記者、國立河南大學教授、國立中央大學實驗學校校長、國立政治大學訓導長和代理校長等職。
伊波利托·德·美第奇
伊波利托·德·美第奇（義大利語：；1511年—1535年8月10日）是朱利亚诺·德·美第奇的私生子。伊波利托生于佛罗伦萨，1516年朱利亚诺在他5岁时去世。随后，他就由叔叔教宗良十世和堂叔儒略抚养长大。
1523年，儒略被选为教宗克勉七世，伊波利托代表堂叔统治佛罗伦萨，直到1527年羅馬大劫時麥地奇勢力大挫，佛羅倫斯市民起而推翻麥地奇統治，回歸自由共和派政府。後來克勉七世重獲西班牙王兼神聖羅馬帝國皇帝查理五世的支持，出兵恢復麥地奇在佛羅倫斯的統治，於是在1529年至1530年的佛罗伦萨之围结束、麥地奇重掌佛城後，克勉七世选了他更钟爱的侄子亚历山德罗（一說為克勉七世的私生子）作为佛罗伦萨的统治者。作为补偿，伊波利托被任命为第一任阿维尼翁總教區總主教，1529年又升为樞機，并以教宗特使的身份前往匈牙利。
1535年，他作为佛罗伦萨使者前去觐见神圣罗马帝国皇帝查理五世，在拉齐奥南部的伊特里去世。人们怀疑是被亚历山德罗毒死的。
兰亭街道
兰亭街道是中华人民共和国浙江省紹興市柯桥区下辖的一个街道办事处。距区治柯桥街道17公里，西邻漓渚镇，北邻福全镇，东邻越城区，南邻诸暨市。该镇面积83平方公里，3.2万人口，辖1个居委会，20个行政村。
境内主要旅游景点有兰亭风景区、印山越国王陵、兰亭国家森林公园、王阳明墓地等。
2017年7月23日，浙江省人民政府批复同意撤销兰亭镇建制，其行政区域改由绍兴市柯桥区政府直辖。
2017年8月7日，绍兴市人民政府批复同意在原兰亭镇行政区域内设立兰亭街道办事处。
兰亭街道 行政区划
兰亭街道下辖以下村级行政区划单位：
娄宫社区、​谢家桥村、​紫洪山村、​古筑村、​桃源村、​联合村、​张家葑村、​里木栅村、​兰亭村、​大庆村、​新陈村、​兰渚山村、​花街村、​任家畈村、​阮港村、​谢家坞村、​娄宫村、​山下村、​黄贤村、​金庄村和​栅溪村。
兰亭街道 文保单位
兰亭是钱币学家戴葆庭的故乡，位于兰亭街道娄宫村横河里八宝山头的戴葆庭墓曾于1998年被列为绍兴县文物保护单位。
天體物理數據系統
天體物理數據系統（英語：通常簡稱為）由美国国家航空航天局（NASA）開發，是一個有著超過700萬個有或沒有進行過同行評審的天文學和物理學線上數據資料庫。大多數的文章摘要可以免費線上查看，舊的完整的文章可以查看GIF和PDF格式的掃描版本。新的文章鏈接到雜誌的網頁，但這需要訂閱（天文學研究院擁有）。它由哈佛-史密松天體物理中心管理。
ADS是一個強有力的研究工具，自它1992年運行以來，已經對天文學研究起了重大影響。天文學搜尋以前需要幾天或幾周，但現在通過ADS搜尋器只需要幾秒可滿足天文學研究的要求。研究發現，ADS每年對天文學研究的貢獻等價于幾百萬美元，這個系統有三倍于天文學期刊的用戶。
ADS被世界各地的天文學家使用。因此，ADS用途的統計資料可看作是全世界天文學的研究趨勢。研究顯示，天文學家開展研究的數量是和該國家的人均國民生產總值有關係，並且一個國家天文學家的數量也與該國國民生產總值成正比。因此，總的研究量同國民生產總值平方除以人口總數成正比。
星际旅行正典
星际旅行正典（英語：）一般来说，包括电视剧《星际旅行：初代》、《星际旅行：下一代》、《星际旅行：深空九号》、《星际旅行：航海家号》、《星际旅行：进取号》、《星际迷航：发现号》以及系列电影。2003年当时星际旅行的官方站点认为这定义并非一成不变，到底什么才算星际旅行正典其概念亦不是固定，对此采取开放态度；而派拉蒙在2009年重啟電影設定歷史走向不同，居主導地位的CBS於2016年6月公開劃分主時間線（Prime Timeline）和凱文時間線（Kelvin Timeline）以作區別。
星际旅行正典 主時間線
沿襲以往設定者歸於「主時間線」，主要作品有：
電視劇
電影
星际旅行正典 凱文時間線
重啟電影設定因未來人干涉過去歷史而造成時間線變動，CBS方面認為需有可參考標的，由負責《星际旅行百科全书》的奧田夫婦（Michael & Denise Okuda）》構思命名，以聯邦星艦凱文號（U.S.S. Kelvin）被毀當轉折時間點，目前「凱文時間線」作品僅派拉蒙自2009年重啟的電影系列：
狗虱灣
狗虱灣（英語：）原是香港新界大嶼山一個海灣，在愉景灣及梅窩之間。1990年代，香港政府決定把狗虱灣填海，並在1997年在該處設立政府爆炸品倉庫，取代昂船洲的政府爆炸品倉庫。現時，已被拆卸的中環皇后碼頭的組件也放在狗虱灣內。
长乐镇 (嵊州市)
长乐镇位于中国浙江省嵊州市西部，西邻东阳市与诸暨市，北临通源乡、石璜镇，东邻甘霖镇、里南乡，南邻贵门乡。该镇面积204平方公里，辖126个行政村，2个居委会，总人口73382人。该镇为中国全国重点镇。
“长乐”一名取自“知足常乐”之义。2001年12月，长乐镇、开元镇、绿溪乡合并为长乐镇。
该镇有长乐钱氏大新屋、马面缸窑背窑址、沃基浙江省工委驻地等人文遗迹。
著名人物有越剧演员筱丹桂、周宝奎、钱爱玉，乐师邢雪琴，戏剧导演邢胜奎等。
长乐镇 (嵊州市) 行政区划
现辖：
长乐社区、​开元社区、​下曹村、​长乐一村、​长乐三村、​长乐五村、​坎一村、​上南庄村、​下南庄村、​小昆村、​大昆村、​开元一村、​开元四村、​雅张村、​郯城村、​珠溪村、​长乐二村、​南山湖村、​长乐四村、​长乐六村、​福全村、​三阳村、​尤家村、​石岭村、​太平村、​坎二村、​沃基村、​石砩村、​西园村、​寺西苑村、​水口村、​蓬瑠村、​孔村、​开元二村、​开元三村、​开元五村、​剡源村、​四联村、​山口村、​留公田村、​联塘村、​山贝村、​岭丰村、​新安村、​水竹村、​高远村、​周桥村、​东园村和​胡双村。
CrossOver
CrossOver（在6.0版本以前称为CrossOver Office）是多款由CodeWeavers开发的商业及授权软件的合称，它们通过使用兼容层来允许基于Windows的软件在Linux、macOS及Chrome OS（Beta支持）系统中运行。这套程序包括CrossOver Mac, CrossOver Linux, CrossOver Chrome OS Beta。
CrossOver基于Wine软件开发，因此使用了与后者相似的开源协议。CodeWeavers公司将其对于Wine的修改公开发布，并且分享CrossOver软件的源代码。
恩施大峡谷
恩施大峡谷，又名沐抚大峡谷，位于湖北西部恩施市境内的清江流域，毗邻重庆天坑地缝，全长约35公里，地形非常复杂，在这里几乎能找到喀斯特地貌的各种形态，包括绝壁、峰柱、天坑、地缝、溶洞、天生桥、暗河、竖井、石林、峰丛、悬谷等，构成罕见的立体性溶岩地貌。峡谷内景色壮丽雄奇、神秘幽深。
恩施大峡谷 成因
在距今2.3亿年的二叠纪和三叠纪时代，恩施大峡谷所在的鄂西南地区是一片海洋，属古扬子海，其中沉积了大量的的石灰岩。二叠纪末期，陆升海沉，形成扬子古陆。此后在燕山运动的影响下，不断上升、褶皱成山，在风霜雨雪和流水等的风化、剥蚀下，逐渐形成今日的喀斯特地貌。
恩施大峡谷 地理环境
恩施大峡谷位于恩施大峡谷风景区管理处∷恩施市沐抚办事处（原沐抚乡，后合并到屯堡乡）境内，为了促进地区旅游业的快速发展，州市委，州市政府两级部门决定成立沐抚办事处，2008年12月10日，恩施市沐抚办事处正式挂牌成立，并使用恩施大峡谷风景区管理处、恩施市沐抚办事处两套牌子，恩施（沐抚）大峡谷迎来了新的发展契机。大峡谷的地形可以概括为“清江升白云、绝壁环峰丛、天桥连洞群、暗河接飞瀑、地缝配天坑”。
清江蜿蜒于大峡谷内，雨后经常在其上空形成一条狭窄曲折的云海，形似巨龙。
恩施大峡谷中绝壁与峰丛并存，面积广大，雄奇壮观，在喀斯特地形中非常罕见。且此处的绝壁除常见的单面绝壁、双面绝壁外，还有许多罕见的多面绝壁。最有名的绝壁有4个：大岩龛、大河碥、前山石壁和后山石壁。在沐抚大小龙门6平方公里的范围内，有200米以上的独峰30余座。
恩施大峡谷 地理环境
峡谷中有无数的天生桥和洞穴群，目前已发现的大小洞穴有200多个，与复杂的暗河一起，被英法探险家誉为“天下第一流的魔幻式的洞穴世界”。
板桥镇境内的云龙河地缝长约20公里，其中最窄处高差约70-100米，宽度仅有8-10米，且上下宽窄基本一致，断面呈U字形，两侧裸露的白色岩石如斧削般险峭竖直，这种形态在目前世界上已发现的地缝中独一无二。
峡谷内有复杂庞大的暗河体系，目前已发现的地下暗河总长度超过70公里。其中龙桥-天水暗河跨越恩施与重庆奉节的地表分水岭，长近50公里，经中法喀斯特洞穴科学探险队历时十余年的探查，确定其为目前世界上已知的最长暗河。在暗河之上，有108个形似新疆坎儿井的竖井。而以大峡谷为西界的椭圆形地块，本身即是一直径约4.5公里、深度1200米的巨型天坑。
恩施大峡谷 旅游
目前已开发的自然景区主要由大河碥风光、前山绝壁、大中小龙门峰林、板桥洞群、龙桥暗河、云龙河地缝、后山独峰、雨龙山绝壁、朝东岩绝壁、铜盆水森林公园、屯堡清江河画廊等组成，以沐抚为集散中心。从恩施至沐抚可乘坐票价22元的城乡公交到达。
仙岩镇 (嵊州市)
仙岩镇位于中国浙江省嵊州市北部，距嵊州市区10公里，西邻崇仁镇，北邻三界镇,东邻下王镇，南邻嵊州市区。
古代曾名游谢乡、康乐乡。1949年设画图乡，1983年改为仙岩乡。1992年5月，幸福乡并入仙岩镇。
仙岩镇辖40个村，分别为仙岩、白泥孔、兰溪、桥石头、丁家山、舜皇山、上白岩、强口、岩头、严坑、梓树、石坑、上王舍、下王舍、中王舍、张岙、王舍岗、谢岩、西鲍、施家爿、东鲍、大地坪、白岩、天竺、塘丘、狮岩坑、仁村、高坎爿、吴家店、下麻厂、床角岙、火锨湾、曹家、嵊溪、岙底、王贤、闹水、姚家、日溪坑、含溪口。
该镇山地面积较大，耕地与山地分别占总面积的11%和80.6%，最高峰嶀山海拔749米。该镇黄沙资源较为丰富。
仙岩镇 (嵊州市) 行政区划
现辖：
仙岩村、​严坑村、​强口村、​西鲍村、​大东村、​王树村、​张溪村、​新岩头村、​白岩村、​塘天竺村、​谢家庄村、​舜皇村、​仁村、​桥石头村、​禹山村、​贤家村、​闹水村和​合溪坑村。
仙岩镇 (嵊州市) 名胜古迹
有马寅初墓、仙君殿、谢灵运古迹、天竺寺、图画山、西潭寺等。
2009年土耳其大奖赛
2009年土耳其大奖赛是2009年世界一级方程式锦标赛第六場比賽。於6月5日至6月7日舉行。
索勛
索勛（？—894年），是唐朝末年归义军节度使张议潮的女婿。大顺元年（890年）二月廿二，索勋发动政变，杀张义潮的侄子归义军节度使张淮深夫妻和六子
，拥立张议潮的亲子張淮鼎为归义军节度使。两年后，张淮鼎死，索勋没有扶立张淮鼎的儿子張承奉，而是自立为归义军节度使。这引起了张议潮第十四女、李明振之妻张氏（索勛的小姨子）的不满，于乾宁元年（894年），派三个儿子杀死索勛，拥立張承奉为归义军节度使。
有学者认为索勋没有杀张淮深：
舆论安全
舆论安全是中華人民共和國的一個詞彙，是一個由中國共產黨的党刊《求是》新造的特色词汇。
根據《求是》的定義，所謂舆论安全的意思就是舆论對政府或國家的安全或穩定性的影響。這個定義，一般被網民認為是一種偷换概念的文革体棍子文，用作整肃媒体言论信号用。例如“正面报道”“负面报道”“新闻比例”...,..等。这些词汇在各项口令通知的配合下，在一定程度上造就了中国传媒的堕落犬儒化。在学术上，也对中国新闻学造成了极大的耻辱。另一方面，网民认为：真正的“舆论安全”，應該是保障舆论自由，不被封杀，不被导向，不被“一言堂化”才叫“舆论安全”。
Elements Garden
Elements Garden（）是日本音樂製作品牌，隸屬於ARIA entertainment。
Elements Garden 概要
主要以遊戲的主題曲、背景音樂，以及綜藝節目的樂曲為主。以同樣隸屬於ARIA Entertainment的佐藤裕美開始，向茅原實里、水樹奈奈、榊原由依、栗林美奈實、飛蘭、NANA等多個歌手及音樂家提供樂曲。
在樂曲提供的作品上（CD、電視動畫、遊戲片頭等）會有Elements Garden的商標外，另外也會加上「Special Thanks: Elements Garden」的注記。
崔苔菁
崔苔菁（1951年11月8日—），為台灣女歌手和電視節目主持人。
崔苔菁16歲登上電視演唱西洋歌曲，18歲時主持台視綜藝節目《歡樂週末》中附帶的外景節目。1970年底，崔苔菁成為台視綜藝節目《翠笛銀箏》主持人，隔年該節目走出戶外、以天然風景為背景錄製 。
2011年10月21日，崔苔菁接受第46屆電視金鐘獎主辦單位的邀請，頒發100年電視金鐘獎綜藝節目主持人獎。
崔苔菁 家庭背景
崔苔菁出生於台北市。
崔苔菁自幼家境富裕，家住臺北市仁愛路獨棟花園洋房，學習芭雷舞、小提琴及鋼琴等；中學時代是靜修女中體操校隊。
崔苔菁 演藝圈的經歷
在學生時期，崔苔菁有一天到臺北市中泰賓館游泳，正巧場內舉辦歌唱比賽；她一時興起而報名參賽，爾後入選，自此在中泰賓館演唱英語歌曲。沒有多久，被台視歌唱節目《星期之歌》製作人金祖齡（台灣熱門樂團始祖）及台視導播晏光前發掘而加盟台視，後來在《群星會》資深製作人慎芝的建議下也開始唱國語歌曲。1969年，崔苔菁正式成為台視基本歌星，晏光前也邀請崔苔菁於其所製作的台視綜藝節目《歡樂週末》中演唱與主持其附帶的外景節目。
1971年，崔苔菁於海山唱片發行個人第一張唱片專輯。其實在正式進入電視圈及發行唱片之前，1968年崔苔菁就已拍攝了黑松公司的黑松果汁電視廣告而小有名氣。1970年台視推出首部台視國語電視小說《風蕭蕭》，劇中需要一位會彈琴、角色吃重的中美混血女孩「海倫」，台視第一個想到的就是崔苔菁，當時她還在大學就讀；在這部改編自徐訏小說的抗日連續劇裡，崔苔菁與白嘉莉、江明同場對戲，引起眾人的目光。《風蕭蕭》的演出及黑松果汁、國際牌家電產品等廣告，讓崔苔菁迅速走紅。
崔苔菁 演藝圈的經歷
由贊助商蜜絲佛陀催生的《翠笛銀箏》是崔苔菁最紅的電視節目，扣除結婚生子的期間，崔苔菁主持了約五年之久，當時台視眾多知名的歌星都上過該節目。在當年交通不便、國民旅遊尚不發達的情況下，台視為了突破了工程技術的限制而動用大型戶外轉播車（OB車）出外錄影，在每個星期天的傍晚，將崔姬在台灣各地的名山勝水載歌載舞的倩影呈現在全台灣觀眾的眼前，造成極大的轟動，也讓這個節目成為她演藝生涯的代表作。《翠笛銀箏》創下收視率超過百分之三十且連續多年電視綜藝節目收視冠軍的紀錄，而其滿檔的廣告及夾帶給台視其他綜藝節目的廣告，成就了崔苔菁超級巨星的地位。 《翠笛銀箏》除了在台灣爆紅，還銷售到泰國、新加坡及美國等海外地區，如每逢週六在美國洛杉磯電視台第44頻道播出。而華視《歡樂週末》亦於1980年代末期於新加坡播出。崔苔菁是台灣歌星勞軍的第一代「軍中情人」之一，並常代表中華民國僑務委員會隨團出國表演，宣慰海外僑胞。
崔苔菁 演藝圈的經歷
1977年，崔苔菁與紅歌星劉文正雙雙轉戰華視，不但大幅提升了華視綜藝節目的收視率及廣告量，崔苔菁並以「崔大媽」之姿廣納年輕歌手，著名歌手陳淑樺及已故的薛岳就曾獲得大量曝光的機會，除了開闢與台視《翠笛銀箏》性質相同的《翠堤春曉》外景歌唱節目之外，其於華視所主持的《歡樂週末》節目亦於1980年代末期於新加坡播出。崔苔菁後來也創立了自己的公司菁達傳播以提高自己與電視台協議的能力。
1982年，崔苔菁揚棄招牌的飄逸長髮，引進新潮的龐克頭，重返台視所開闢的大型綜藝節目《夜來香》，則是崔苔菁及當年台灣電視史上最華麗的登峰造極之作，集燈光、舞蹈、布景及歌唱等大型秀場般的精華於一身，也更進一步鞏固了崔苔菁美艷巨星的最高寶座；該優質節目隔年獲得電視金鐘獎最佳導播及最佳燈光的肯定，崔苔菁本人也第二度入圍電視綜藝節目主持人獎。
而當時尚未成名的蘇芮因在《夜來香》節目首集應崔苔菁的力邀演出，獲得電影導演虞戡平的激賞並進而加盟飛碟唱片，大器晚成地成為唱片界的天后及金鐘獎歌后。
崔苔菁 秀場天后
有別於鄧麗君、鳳飛飛、甄妮等，崔苔菁是以主持電視節目先奠定其巨星的地位。誠如崔所自述，她是用舞蹈的方式來詮釋歌曲。崔苔菁常在表演中，展現她在鋼琴、小提琴及舞蹈等方面的素養；英語及台語也講得不錯。崔的秀場特色為氣派非凡、著重舞群表演；而個人表演則注重一對一傾訴式的演繹。除了東南亞的香港、新加坡、馬來西亞、菲律賓及印尼等地，崔苔菁的海外演唱會亦曾遠及英國與美國東西兩大賭城大西洋城及拉斯维加斯， 是當時最受歡迎的亞洲歌星之一，被封為「東方的伊莉莎白泰勒」，後來也被稱為「台灣的瑪丹娜」。
崔苔菁 秀場天后
1980年代，崔苔菁親自製作演出的一系列舞台大秀，颳起了台灣秀場的旋風，儼然是台灣大型秀場及西餐廳秀場的女王。她與高凌風及凌峰所合作的【崔苔風】秀，在台灣南北造成空前的轟動，一直加演。1987年，崔苔菁在東王西餐廳推出【魔宮傳奇秀】，連演21天，有專屬樂隊、舞群、和音、舞台及燈光，連老虎都搬上舞台。 1985年崔苔菁應邀在美國大西洋城的“勝利古堡”酒店登台表演。1992年淡出演藝圈前，崔苔菁在美國賭城拉斯維加斯推出【一夜狂情】歌舞秀，在當地造成轟動。時任內華達州州長的Bob Miller定2月8日崔苔菁演唱會當天為「崔苔菁日」，並獲希爾頓國際企業機構的「傑出表演藝術獎」，時任加州州務卿的余江月桂女士也頒贈崔苔菁為該州的「榮譽州民」。
崔苔菁 歌曲演唱的轉變過程
崔苔菁最早由唱西洋歌曲起家， 後來在台視《群星會》製作人慎芝建議下，開始唱國語歌曲。崔苔菁是台灣軍中情人的先鋒，也是第一代青春玉女的掌門人。歌唱初期及中期曾唱紅不少淨化歌曲，有別於其後來美艷巨星的形象。在超過20年的演藝生涯中，唱片公司為她出版過26張專輯(含電影原聲帶，精選不計)。先後待過的唱片公司包括海山、銀河、麗歌及滾石。崔苔菁待在麗歌唱片的時間最久且成就最好，其最紅的歌曲幾乎都是這段期間灌錄的， 其中包括唱紅不少已故音樂家翁清溪（湯尼）的電影歌曲， 另外一位音樂人陳彼得則從崔苔菁在銀河唱片時期起也為其寫過幾首曾經紅過的歌曲。
繼亮麗的舞台成就之後，崔苔菁曾追隨音樂大師李泰祥尋求轉型，試圖在唱片事業有所進展，曾唱紅過李泰祥的名曲《告別》（由唐曉詩灌錄在其唱片專輯中）。崔苔菁1982年《紅顏》一曲突破性的唱法，獲得不少的矚目及激賞，而加盟滾石唱片公司所推出的《蝴蝶》專輯是崔苔菁歌藝脫繭而出的轉型之作，也是公認其質感最佳的唱片專輯。 淡出台灣歌壇前，1990年崔苔菁在中國大陸發行由已逝音樂人－梁弘志所製作的唱片專輯《越飛越高》，在當地獲得很好的迴響，當年此專輯在中國大陸的銷售成績傲人。
崔苔菁 婚姻
1976年，25歲的崔苔菁與臺北市高檔眼鏡店「中國眼鏡公司」三少東須偉群（國民革命軍退役將領暨中國眼鏡公司創辦人須少白之子）結合（不曾正式登記結婚），也放棄如日中天的演藝事業。這段關係只維持約５個月就結束了，於是崔苔菁獨自扶養唯一的兒子崔家豪長大。
產後復出重拾《翠笛銀箏》的主持棒，並因發行電影《浪花》的主題曲和插曲專輯再度迅速走紅（原電影中數首歌的主唱者是陳蘭麗）。
反坦克地雷
反坦克地雷（英語：，简称：AT Mine），是一種用於破壞或摧毀裝甲戰鬥車輛的地雷。與反步兵地雷相比，反坦克地雷通常擁有更高份量的爆炸物，引信被改造成只會被載具觸發。
現代的反坦克地雷更為先進，不再是簡單依靠遙控或載具的壓力引爆的金屬容器：
為防止被敵人發現，現今大部份反坦克地雷的雷體和外殼都會改為採用塑料製成。反坦克地雷組合使用壓力或磁來雷管以確保反坦克地雷只能夠被載具觸發。
标王
标王指对中央电视台每晚天气预报节目前标板广告中标额最高的企业的称呼。后该概念延伸到其他领域，如体育转会。
1998年后，因前几届标王企业陷入困境，之后央视淡化了标王的概念。
BaseSon
BaseSon是日本NEXTON（ネクストン）公司旗下的成人遊戲品牌。
威廉·葛拉瑟
威廉·葛拉瑟（英語：，1925年5月11日－2013年8月23日）美國精神科醫生，他創立了選擇理論及現實治療法，在傳統心理治療的三大支柱外建構另類的治療法。
威廉·葛拉瑟 生平
威廉·葛拉瑟出生於美國俄亥俄州的克里夫蘭，並在當地完成高中課程，1943年畢業於凱斯工技學院，成為化學工程師，其後入讀著名的西儲大學醫學院，確立了他對精神醫學的興建，23歲時成為一位臨床心理學家，28歲畢業，及後在退伍軍人中心及洛杉磯加州大學繼續精神病治療的訓練，於1953年取得精神科醫生學位。1956年，他任教於凡拉圖女子學校，並擔任該校的心理師，該校是加州處理少年犯罪的機構，同時他於洛杉磯整形外科醫院做事，負責向外表受傷的人士提供心理輔導，1961年成功通過考試成為精神科醫生，同年他推出第一本著作《心理健康或心理疾病？》，1965年，他又推出《現實治療法》，奠定了現實治療法的基礎，1967年，他更於洛杉磯創立了現實治療協會，其後的三十多年，他繼續出版多本學術書，奠定控制理論及現實治療法的應用，1998年他進一步將控制理論推展成選擇理論。
威廉·葛拉瑟於2013年8月23日逝世。
威廉·葛拉瑟 家庭
威廉·葛拉瑟先後兩次結緍，幸福地，兩名妻子對他的學術貢獻皆有幫助，他的第一任妻子諾密與兩名子女於1980年協助威廉編著《你在做什麼？--人如何藉由現實治療獲助》，後來諾密病逝，威廉則娶了他的工作伙伴卡里，卡里是一個從事教育研究的學者，於是協助威廉將現實治療推廣到教育層面上。
威廉·葛拉瑟 成就
威廉·葛拉瑟於1970年榮登美國名人榜，並於1990年獲得舊金山大學人文學科榮譽博士。
威廉·葛拉瑟 學術理論
威廉·葛拉瑟在多年的精神學訓練中，發覺傳統的佛洛伊德模式與實際的成功醫療存在很大的差異，於是研究在精神醫療體系中更實際的治療方法，後來在研究得出著重治療師與當事人的平等對待關係，因此主重在溫暖、積極、真誠、不處罰及不放棄的治療中，當事人才能重生獲得力量滿足個人需要。除此之外，他亦認為人所以遇到問題，是因為人對自己行為不負責任。他基於這兩個原則發展出現實治療法，後來他受到William T. Powers的影響，認為人的行為是由自我內在的力量影響，因此將控制理論引入現實治療之中，令現實治療的理論基礎更穩固，在這段期間，他積極將現實治療引進教育界，培訓教育工作者如何運用現實治療幫助學生將在學校的知識在生活中實踐。到了1998年，他將控制理論進一步發展為選擇理論，以避免讓人以為人類的行為是受到外界的事物所控制。
氮氧加速系统
氮氧加速系统（英語：，簡稱NOS）是一种由美国Holley公司开发的，最初用于直线竞速赛（Drag racing）的汽车发动机辅助装置。
氮氧加速系统 工作过程
该系统利用一氧化二氮在高温下会分解成氧气和氮气的原理，向发动机内喷射该气体，分解出的氧气增加了氧气浓度，可以使更多的燃料被注入气缸参与燃烧（因为发动机控制的空燃比是固定的），这就相当于增加了发动机的容积，从而增大了发动机輸出功率。大体上可将该系统分为干式与湿式两种：干式仅喷射一氧化二氮气体，湿式还会喷射燃料等液体，根据喷射点的数量又可分为单点喷射和多点喷射等类型。此系统一般用在需要获得短时间加速的改装车上，使用时一般将一氧化二氮压缩气体储藏在钢瓶内。虽然一氧化二氮在气化和分解过程中都会吸热，有助于气缸降温，但由于燃料浓度和气缸温度都会增加，发动机将会产生爆震，而ECU会自动控制点火时机以避免爆震，所以增加的功率与增加的燃料消耗并不成正比。每种车型的ECU处理爆震的情况都可能有所不同，这会直接影响改装潜力的发挥。
氮氧加速系统 流行文化
電影《玩命關頭》和《終極殺陣》系列、《烈火戰車2極速傳說》，遊戲《極速快感系列》、《俠盜獵車手》、《跑跑卡丁車》、《極速領域》、《跑車浪漫旅》、《狂野飆車》、《首都高賽車》等中也都出現了這套系統。
OCCT
OCCT（OverClock Checking Tool）是一款專門測試電腦負載能力及穩定性的程式，它使中央處理器進行繁重的運算，來檢測電腦的中央處理器、記憶體、電源等設備的穩定性。
糖廍
糖廍，又稱為蔗廍，是製糖的場所，也是臺灣早期的製糖工廠，由壓榨甘蔗的棚屋和煮糖的熬糖屋所構成。其所產的糖為赤糖，即黑糖，這些糖有部分會再經由「糖間」加工成白糖。
日本時代新式糖廠出現後，舊式糖廍與改良糖廍皆逐漸沒落、消失。2018年在臺南市善化區溪美里出土150-160年前糖廍，是目前唯一尚存的完整遺址。
糖廍 源流
臺灣舊式糖廍始于何時，史料上很難查考，惟在鄭成功在台經營期間糖廍已有輸餉課稅之舉，可知當時已有糖廍之存在。
糖廍 衍伸地名
糖廍（蔗廍）演變成地名，遍布臺灣中南部各地，成為歷史見證。包括：
各国军事装备水平
各國軍事裝備水準列表,装备包括战舰，战斗机，核武器。此列表仅作为数字指标参考，不能用作精准的严格军力比较。
亞述巴尼拔圖書館
亞述巴尼拔圖書館是於新亞述時期以亞述巴尼拔之命所興建的圖書館，藏有數以千計載有公元前7世紀各類內容的泥板及碎片。這些古物都在兩河流域北部庫云吉克（古代亞述首都尼尼微）的考古遺址發現。該地位於現今的伊拉克。
亞述巴尼拔圖書館 發現經過
此考古發現歸功於奧斯丁·亨利·萊亞德，絕大部分的古物都帶回了英國，目前藏於大英博物館。辛那赫里布的王宮（一般稱為「西南王宮」）遺址於1849年年底首次發現。
三年後，萊亞德的助手霍姆茲德·拉薩姆（Hormuzd Rassam）在對面的土丘上發現了亞述巴尼拔王宮，王宮內有一個跟西南王宮相似的「圖書館」。可惜的是，由於沒有人為發掘的古物進行記錄，及後到達歐洲時，泥板與來自其他遺址的泥板混在一起，因此，直至今日，幾乎沒有方法分辨哪些泥板是來自哪個圖書館了。
亞述巴尼拔圖書館 歷史
亞述巴尼拔雖然熱愛征服，卻也是甚具文化修養，而且是一個熱愛搜集各屬地文獻和泥板的收藏家。他派抄寫員到亞述帝國的每個地區收集古代文獻，亦聘請學者和抄寫員從巴比倫的原始資料抄寫文獻。
圖書館中的殘片包括王室銘文、編年紀、神話及宗教文獻、契約、王室法令、王室書信及各種行政文件。部分文獻包括卜辭、預示、咒文及頌讚諸神的歌謠，其他則有關醫藥、天文及文學。《吉爾伽美什史詩》、《埃努瑪·埃利什》以及《尼普爾的可憐人》等古巴比倫文學作品都是在圖書館裏發現的。
大部分的文獻是用楔形文字以阿卡德語寫成。
尼尼微於公元前612年被巴比倫尼亞、斯基泰及米底王國（一古伊朗王國）聯軍攻陷。相信當時的大火已將王宮及圖書館一併燒毀，但卻把泥板上的楔形文字燒硬。這次大火雖然毀了建築物，卻有助保存泥板；至於刻於蠟板上的內容就因其性質而不能保存下來。
亞述巴尼拔圖書館 歷史
大英博物館擁有整個圖書館裏30,943塊「泥板」的資料，而博物館的信託基金計劃刊發一份最新的目錄冊，此乃「大英博物館亞述巴尼拔圖書館計劃（第一階段）」的其中一部分。假如減去及相同文獻的零碎殘片，「圖書館」合共館藏約10,000件文獻。然而，原來圖書館的文獻包括了皮革卷軸、蠟板，甚至紙莎草，所載的可能比我們從目前泥板上僅有的內容為豐富和多元化。
利己主義
利己主義（英語：Egoism），或稱自我主义等，是一種哲學，將自我（英語：Self 或 ego）作為自己行為的動機和目標。關於利己主義的不同理論包含一系列不同的想法，通常可以分為描述性或規範性形式。 也就是說，他們可能對描述人們確實出於自身利益行事，或規定他們應該這樣做感興趣。利己主義的其他定義可能反而強調根據個人意志而不是個人利益採取行動，並進一步假定這是一種更真實的利己主義。
利己主義 描述
《新天主教百科全書》宣稱利己主義“包含了某些基本真理：人愛自己是自然的；而且他應該這樣做，因為每個人最終都要為自己負責；快樂，一個人的潛力的發展，以及獲得權力通常是可取的。” 自我利益的道德譴責是利己主義哲學中常見的批判主題，此類判斷被視為控制手段和權力關係的結果。利己主義也可能拒絕洞察一個人的內在動機可以從外部獲得，例如來自心理學或社會學，但是，例如，這在弗里德里希·尼采的哲學思想中並不存在。
在《杜登辭典》（德語：Duden，一本具代表性的德語辭典）中，利己主義與自愛、自利、自私、以自我為中心、自戀、（較強的）自負等，被列為含義相近或相同的概念。
利己主義應該是只有能動者自己決定準則的行為模式。這些行動中的大多數都不受限制地針對能動者自身的優勢。如果這種共生生活方式的優勢同時也是其他人的優勢，那麼這種行為在道德上是部分合法的。然而，大多數情況下，利己主義者被理解為一個短視的行動者，就像一個喧鬧的人，當其他人對他同樣貪婪時，他很難接受；這個喧鬧的人給予自己比他人更多的自由。
利己主義 描述
“利己主義”大多被貶低地用作某类行為的同義詞（如精致利己主义），並被判定為“不適當”。然後，該詞彙描述了只追求外部個人利益，而不考慮他人的擔憂甚至損害他人利益的態度。在這種情況下，利己主義被批評為利他主義和團結的對立面，然而，只有在評估行動時不考慮內在利益的情況下才適用。
相反，有一種觀點認為利他主義只能透過實現自己的幸福來實現，例如類似於適用於救援任務的規則，即自我保護是急救的首要措施。
此外，還有一種觀點認為自愛和鄰舍之愛密不可分，兩者相互依存，類似於著名而出自新約聖經《馬可福音》的短語：“你應愛人如己。”
將利己主義視為病態的自私（德語：Egomanie）的消極觀點，與對“健康”利己主義的積極評價形成對比，後者在倫理利己主義中進行了哲學闡述。一種非判斷性的觀點是心理利己主義的事實斷言，即所有人實際上都以利己主義行事。經濟人（Homo oeconomicus）的經濟學模型也是不受主觀價值或標準強加的標準（亦即純粹客觀）。
“互惠利他主義”（英語：Reciprocal altruism）一詞試圖討論自私行為和利他主義之間的相互作用，假設自私行為可以是利他主義的。
利己主義 心理利己主義
心理利己主義認為：「所有人類的行為都是出於自我關懷。」這種主張主要建基於自我關心（Self- regarding），他們認為一個人不論做了甚麼利益他人的事情，最終都是為了自己得到好處，不然就是為了榮譽、讚美或獲得尊敬的欲望。
然而，若所有的行為都是出於「自私」而否決了「無私」的行為，「自私」一詞就喪失了道德的判斷。
利己主義 倫理利己主義
倫理利己主義（英語：Ethical Egoism）是指「每一個人都應該提升自己的利益，或者人們有義務去從事任何可以有利於自己的事。」而一般倫理學所指的利己主義就是倫理利己主義。
安·蘭德認為，自私是一種德行，利他則是惡的，他認為完成自身幸福是人最高道德的目的。
職務再設計
職務再設計指的是，為了讓身心障礙工作者能夠適才而用，因此重新規劃工作流程、重新設計工作環境、提供科技輔具等，讓身心障礙者能夠發揮本身潛能與潛質。亦可幫助中高齡勞工，改善中高齡者工作上的不便，提供更合適的工作方式。
職務再設計 歷史背景
身心障礙者職務再設計的實施最早見於1973 年美國復健法第503、504 節，規定接受政府經費補助的雇主應為其身心障礙員工改善工作環境。其改善工作環境為職務再設計(job accommodation)之雛形。國內職務再設計一詞，字面上係引自日本文獻，惟字義上卻接近美國身心障礙法案所訂定工作環境改善(job accommodation)的涵義，其範圍遠大於job redesign(強調工作內涵調整)字面上的意義。而國內最早具有「身心障礙者職務再設計」精神的服務應可追溯至民國七十四年台灣省政府社會處辦理的身心障礙者福利工廠業務，當時身心障礙者福利工場，係指由政府補助民間事業機構有關身心障礙者所需的生產設備、宿舍、盥洗設施、斜坡道等經費，以鼓勵其擁有較理想的設施、設備後，多僱用身心障礙者。民國八十三年，勞委會職訓局(現勞動部勞動力發展署)開辦身心障礙者職務再設計獎勵計劃，對已提供身心障礙者改善工作環境的績優僱用給予獎勵金以示鼓勵，為國內第一個正式對「提供身心障礙者改善工作環境服務」，直接回饋的計畫。
職務再設計 目的
為了消彌身心障礙者與就業環境間的差距。透過職務再設計補助及專業諮詢輔導等措施，有效協助身心障礙者克服工作障礙，以增進其工作效能，並結合專業機構、團體及相關單位，共同促進身心障礙者順利就業，並積極開拓身心障礙者就業機會，以落實身心障礙者就業服務工作。
職務再設計 申請職務再設計補助之資格
個人計程車業：需檢附申請人之身心障礙手冊及營業小客車駕駛人執業登記證明文件。
鐘錶、鎖匠及刻印業：需檢附申請人之身心障礙手冊及營業登記證明文件。
公益彩券甲類販售業：應檢附身心障礙手冊及主管機關核發之公益彩券類甲類經銷證明文件。
其他經本局核准之身心障礙自營作業者。
職務再設計 職務再設計改善項目
現行台灣的職務再設計措施的補助項目分為「改善職場工作環境」、「改善工作設備或機具」、「提供就業輔具」、「改善工作條件」、「調整工作方法」五大項。
職務再設計 地区情况
美國的身心障礙者法明訂工作環境改善係指透過工作本身、工作環境、或工作方法，使符合資格的身心障礙者獲得公平的就業機會。所謂公平的就業機會意指，在就業機會的公平性和工作權益和福利上，和非身心障礙者應該是一樣的。而其指的工作環境改善包括：(一)改善現有的設備，使身心障礙員工易於通行及使用；(二)工作內容的調整、部份工時、工作時間表的調整、指定至新的單位；(三)輔具的購買和調整；(四)測驗、訓練教材、政策的調整；(五)讀報員和手語翻譯員的提供；(六)其他創意的解決方法。另外，也鼓勵僱用單位以抵稅措施改善工作環境的障礙。
日本的職務再設計可明顯看出涵蓋包括人力協助在內的軟、硬體補助，例如：補助事業機構職務再設計必要設施設備；僱用10人以上重度障礙者必需之設備；僱用重度障礙者所需之特別住宅、通勤交通工具、手語翻譯員、就業服務員、視障者的職場協助員、僱用管理費；職場訓練與輔導費；障礙員工外派訓練補助費；障礙員工薪資補助費等。
職務再設計 職務再設計創意競賽
為鼓勵社會大眾發揮創意及巧思，協助身心障礙者克服工作障礙，行政院勞工委員會職業訓練局(現行政院勞動部勞動力發展署)舉辦身心障礙者職務再設計創意競賽，提供高額獎金以期讓創意設計可以有效運用於職場，替身心障礙者創造更多職場助力。現已舉辦六屆(2009、2011、2013、2016、2017、2019年)。
各国宽带互联网使用者数目列表
本列表来自于根据国际电信联盟编制的数据，按互联网用户数和普及率列出各国的可分类清单。
各国宽带互联网使用者数目列表 2017 年数据列表
该清单包括固定宽带和蜂窝移动网络的数据：
渗透率是一个用户数量占国家人口的百分比。由于单个订阅可能由许多人共享，因此渗透率不会人口对互联网宽带的实际访问级别，并且渗透率可能大于100％ 。
安徽师范大学
安徽师范大学，简称安师大，是一所位于中华人民共和国安徽省芜湖市的公立师范类高等院校，行政上由安徽省人民政府舉辦。并由中华人民共和国教育部与安徽省人民政府共建。
安徽师范大学肇始於民国十七年（1928年）安徽省政府在安庆市创建的省立安徽大学，歷經中國抗日戰爭時期的多次改制變遷后，于1946年成立国立安徽大学，1949年10月，中华人民共和国成立后，学校于当年12月迁至芜湖市，并与省立安徽学院合并，成立新的国立安徽大学；院系调整后，安徽师范学院于1954年脱离安徽大学独立办学；经过了皖南大学、安徽工农大学等数个办学阶段，最终于1972年，获中华人民共和国国务院同意更名为安徽师范大学，建制延续至今。
安徽师范大学
安徽师范大学面向中华人民共和国全國招生，建立了相交多樣的人才培養框架，有资格提供普通高等教育、成人教育、留學生教育以及從業資格培訓；所设学科专业门类齐全广泛、協調發展，涵盖了文学、历史学、哲学、经济学、管理学、法学、教育学、理学、工学、农学、艺术学等多个领域；建立了學士、碩士、博士完整的三级學位授權體系。为一所學科門類齊全的綜合性、研究型的综合性大學，具有副教授自审权和推荐免试研究生资格；安徽师大也为省部共建大学、中华人民共和国“中西部高校基础能力建设工程”项目建设高校，中共安徽省委、省政府优先建设的省属重点综合性大学及安徽省“地方高水平大学”项目建设高校之一。作为师范类高等院校，安徽师大亦有資格招收公費師範生，并已经被中华人民共和国教育部列为“卓越教师培养计划”实施高校。除了在学术研究领域表现良好，位在江南地区的安徽师大风景迤逦、校园环境优美，并因此于2011年获中国网评为“中国十大最美丽的大学”之一。
安徽师范大学 校史沿革
安徽师范大学前身是清朝期间于安徽安慶府建立的敬敷书院，但采行近现代学制的大学之创立则在1928年。光绪二十三年（1897年），敬敷书院移建至菱湖湖畔；光绪二十七年（1901年），清政府采取教育改革措施，下诏改全国书院为学堂，省城大书院改为省大学堂；敬敷书院便于当年与求是学堂合并成立安徽大学堂，揭开了安徽近现代高等教育的序幕:4；光绪三十一年（1905年），清政府决定废科举，兴建新式学校，于是安徽大学堂又更名为安徽省高等学堂，并迁入府学宫敬敷书院旧址。清朝灭亡以后又多次改制，直到民国18年（1928年）省立安徽大學成立。
安徽师范大学 校史沿革
民国11年（1921年），一批皖籍学者陈独秀、胡适、高一涵、陶行知等，鉴于安徽近代教育落后的现实，极力倡导筹建安徽大学；但由于军阀斗争和北伐战争的影响，筹建工作多次受阻。北伐胜利后，安徽省政府聘请余谊密、刘文典、胡春霖等11人组成安徽大学筹备委员会，并暂时借用安庆圣保罗教会学校的校舍；民国18年（1928年）2月，筹备工作就绪，安徽省政府拨安庆集贤门外菱湖百子桥的安徽法政专门学校及五里庙甲种农业学校的校址为校舍:469，学校也在安庆《民岩报》等报刊上登出招生广告，开始招收预科生:1—2。首批预科学生142人被分入自然科学和社会科学两个班；当年4月10日上午10时，预科正式开学，这一天也被定为省立安徽大学的诞生纪念日。1928年8月，学校成立文法学院，内设中文、教育、政经、法律四系，学制四年，开始招收本科生。刘文典任文法学院院长兼预科主任，主持校务工作:469。
安徽师范大学 校史沿革
1929年1月，程天放任安徽省教育厅厅长，接收改组安大，并根据安徽省政府订颁的《安徽大学组织大纲》将学校更名为“安徽省立大学”；同年2月，析文法学院为文学院和法学院；同年，王星拱接替程天放担任校长后，决定学校成立自然科学相关系所，以使学校达到国民政府《大学组织法》的标准:50；文学院设中文、外语、哲教三系；法学院设经济、法律、政治三系。同年9月，成立理学院，设数学、化学、物理三系:469。1930年，再改校名为“安徽省立安徽大学”，校理学院亦增设生物系:556。1934年，在安徽省政府的训令下，安徽大学法学院被撤销，其经费将用于成立农学院；1935年，增设农学院，设农艺、农业经济二系:349。
安徽师范大学 校史沿革
1938年春，由于日军进犯，省立安徽大学大部分教职工为避战火，相继离校，学校陷于停顿。1938年6月，安庆被日军攻占，对此学校拟内迁复校，但因内迁学校过多加之经费欠缺，教育部决定安徽大学停办。1939年，代理校长汪洪法向安徽省政府办理了移交手续，具有10年办学历史的省立安徽大学就此宣告停办:529。尽管内部斗争激烈、矛盾重重，但从1928年至1937年，省立安徽大学共培养了六届本科毕业生，计556人，另有不少预科毕业生和肄业生。当时较知名的学者姚永朴、刘文典、王星拱、程演生、陶因、陈望道、丁绪贤、郁达夫、周予同、吕思勉、章益、周建人等都曾在此执教，故省立安徽大学时有“于京沪一带，仅次于上海同济大学”之誉。由于在安徽省创校最早，日后继承省立安徽大学衣钵的安徽师范大学也因此有了安徽省高等教育的“母体”和基础教育的“母机”之美称。
安徽师范大学 校史沿革
省立安徽大学停办期间，因日本军事入侵而迁至立煌县（现金寨县）的安徽省政府为解决安徽未沦陷地区高中毕业生求学问题，于1940年春动议筹办安徽建设学院。1941年2月，改设安徽临时政治学院，划定古碑冲黄家集（今金寨县古碑镇）为院址。1941年8月，安徽临时政治学院正式成立:571。同年10月招生，内设文史、政经、法律、教育四系，学制一年:556；1942年9月改名为省立安徽师范专科学校，内设国文、英文、数学、教育、史地五科，学制三年。1943年9月正式定名为省立安徽学院，聘朱佛定为院长，本科学制四年，下设中文、史地、政治、教育4系；专科学制二年，设银行、艺术、师范3科。后增设英文、数学2系；教育系则并人师范专修科:471。1944年1月，安徽学院在皖南休宁万安镇创设安徽学院皖南分院。
安徽师范大学 校史沿革
1945年日本战败投降后，省立安徽学院随省府迁至合肥郊区临河集办学，有500余名学生经转学考试入国立安徽大学，成为国立安大复校后的新生。而安徽学院则因校舍破旧，交通不便，于1946年10月迁至芜湖赭山建校，皖南分院也同时迁至芜湖，与省立安徽学院合并:514。1949年4月，中国人民解放军占领芜湖，芜湖军管会接管省立安徽学院。1949年12月4日，省立安徽学院与国立安徽大学合并为新的安徽大学。至此，安徽学院办学事业遂告结束:747。安徽学院是抗日战争时期安徽省唯一的一所高等学校，历时九年，三易校名，三迁校址，共培养学生七届964名毕业生。
安徽师范大学 校史沿革
抗日战争胜利后，1946年1月，国民政府教育部决定恢复安徽大学，并改“省立”为“国立”，是为国立安徽大学，校址仍在安庆:514，决定由朱光潜等12人组成筹委会，朱光潜任主任委员，陶因为秘书。后朱光潜一再恳辞，乃改命陶因为筹委会主任:63。国立安徽大学由教育部直辖，学制四年，实行学年学分制。学校设文、法、理、农四院，共13个系。文学院设中国文学系、外国语文系、历史系、哲学教育系；法学院设法律系、政治系、经济系；理学院设数学系、物理系、化学系；农学院设农艺系、森林系、园艺系等:5。国立安徽大学在安庆的3年中，共毕业学生729人:470。1949年4月，中国人民解放军占领安庆，南京市军管会接管国立安徽大学。1949年7月中旬，长江洪水泛滥，校园全部被淹。1949年12月，中共中央华东局文教部决定国立安徽大学迁至芜湖，与省立安徽学院合并，成立新的安徽大学:747。
安徽师范大学 校史沿革
中华人民共和国成立后的1949年12月4日，国立安徽大学自建制地安庆迁至芜湖，与省立安徽学院合并，组成新的安徽大学:747合并之初学校仍然沿用“国立安徽大学”的校名、门牌和印章，直到1950年底，学校大门门头字牌由“国立安徽大学”改为安徽大学。共有文、法、理、农四个学院，内设12个本科专业，即文艺（内分中文、外语、艺术三组）、史地、教育、法律、经济、数学、物理、化学、农艺、园艺、森林、土木工程12个系:514，另办有中文、历史、地理、数学、物理、化学、生物、艺术、森林专修科及师资速成班。1952年5月，中共安徽大学党委成立，项南任校党委书记，许杰任校长:90。
安徽师范大学 校史沿革
1949年12月，第一次全国教育工作会议在北京举行。会后，中央人民政府仿效苏联对高等院校进行院系调整。1950年7月，安徽大学土木工程系及艺术系并入南京大学。1952年底，复旦大学茶叶专修科，南京大学及金陵大学蚕桑专修科:90，以及由原皖北文艺干校、巢县黄麓师专和皖南师范学校合并而成的安徽师范专科学校等系所、学校相继并入安徽大学:151。同时，经济系的学生及部分教师调往复旦大学；园艺系二三年级学生调往浙江大学农学院；法律系部分师生调往华东政法学院，法学院及所属系科不复存在。1953年，江苏师范学院化学系三年级学生调入安徽大学，安徽大学数学系、物理系、教育系、历史系三年级学生调往华东师范大学。调整后，安徽大学的文、理、农三院整合设置为“师范学院”和“农学院”二院:800。
1954年2月10日，中央人民政府政务院及华东行政委员会决定取消安徽大学校名，其下属的师范学院和农学院分别独立建院，当年8月，安徽师范学院与安徽农学院正式分设:433。
安徽师范大学 校史沿革
1954年2月，中央人民政府政务院等决定，安徽大学师范学院、农学院分别独立建院；同年9月，农学院迁往合肥新落成的校区独立办学，建立安徽农学院；校本部易名挂牌为安徽师范学院，方向明任院长:433。安徽师范学院独立建院后，设有中文、历史、数学、物理、化学五系及中文、历史、数学、物理、化学、生物、地理、艺术八个专修科:420。1956年，安徽师范学院设立了函授部，创办夜大学，并在全省范围内招收学生，成为安徽省第一所创办成人高等教育的普通高校:778。1956年，学校增设俄语科；1957年又相继增设了地理系和体育科。
安徽师范大学 校史沿革
1958年，基于进一步加强省会合肥的高等教育之考量，中共安徽省委决定安徽师范学院文、理系科分别建院:801。当年7月，该校中文、历史两系学生和大部分教师及外语科的全部师生迁往合肥，与合肥师专合并，并入合肥师范学院；物理系全部学生和部分教师迁往合肥并入刚筹建的合肥大学:515:91。之后安徽师范学院又重新建立了中文、历史、物理三系，但在1959年7月，安徽师范学院中文、历史、地理三系师生又迁往合肥，并入合肥师范学院；而合肥师范学院数学、生物、物理三系师生全部迁往芜湖并入安徽师范学院。至此，安徽师范学院成为理科师范类高校，合肥师范学院则成为文科师范类高校。调整后的安徽师范学院设有数学、物理、化学、生物四系和艺术、体育两个专修科:352。