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O级战列巡洋舰 规格
O级的主炮是380毫米SK C/34型舰炮，装置在同俾斯麥號戰列艦相同的Drh LC/38炮塔内。3座炮塔2前1后，主炮的俯仰角度范围为-8°至35°，最大射程为36,200米（39,600 yd），每门大炮配置了105发炮弹。炮弹一共有三种型号： 被帽穿甲弹、两种不同型号的高爆榴弹，所有炮弹的单发重量为800（1,800磅），每门大炮使用一个99.5（219磅）的前推进火药包和一个112.5（248磅）黄铜壳包裹的主推进包，炮弹的发射速度可达每秒820米。
副炮为3座双联装15 cm（5.9英寸） L/48 SK C/28速射炮，两座放置在上层建筑的前方两侧，另一座安置在上层建筑的后方靠近后方炮塔的位置。每门炮拥有150发炮弹，最大射程为23,500米（25,700 yd）。防空方面则有8门双联装10.5 cm（4.1英寸） L/65 SK C/33重型防空炮，8门3.7 cm（1.5英寸） L/83 SK C/30和20门20毫米机关炮。上层建筑两侧各放置着两座105毫米防空炮炮塔，20毫米机关炮则分散配置在上层建筑各处。
O级战列巡洋舰 规格
O级使用的是克虏伯公司的沃坦（Wotan）钢铁装甲，主装甲带厚达190 mm（7.5英寸），主要是保护动力部门和弹药库等重要部位。次要部位的装甲厚度为100 mm（3.9英寸）。鱼雷隔舱的长度同全船相近，其厚度为45毫米，在中央保护区域还有第二道鱼雷隔舱，根据保护对象的重要性其厚度为80至110毫米不等。除鱼雷隔舱是沃坦Weich钢材，所有的侧面装甲使用的都是沃坦Hart钢铁。顶部甲板的厚度为50 mm（2.0英寸），装甲甲板厚度则为20至80毫米之间，装甲带同一条110毫米厚的斜装装甲相连。指挥塔前部的顶部厚度为60毫米，侧面为200毫米。指挥塔后部的装甲就要薄弱的多，其顶部装甲只有30毫米厚，侧面为50毫米。测距仪也被20毫米厚的顶部装甲和30毫米厚的侧面装甲保护着，以防止弹片破坏。主炮塔顶部装甲为50毫米厚，侧面装甲210 mm（8.3英寸），内部装甲带厚达180 mm（7.1英寸）。150毫米副炮的装甲厚度为14 mm（0.55英寸），主要是防御弹片。所有的防空炮和水上飞机的机库也都用14毫米厚的装甲保护着。
O级战列巡洋舰 船只列表
战列巡洋舰 O
战列巡洋舰 P
战列巡洋舰 Q
O级战列巡洋舰 流行文化
在战游网发行运营的3D大型多人在线角色扮演射击游戏《战舰世界》中，德国巡洋舰科技树的加值艦艇: IX级战舰齊格菲號、IX级战舰埃吉爾號和X級戰艦希爾德布蘭德號（Hildebrand），设计均基于历史上的O級戰列巡洋艦计划，但前二者均有德國於二戰末期才有研製計劃的128毫米SK C/41型艦炮和5.5厘米58年式高射炮；埃吉爾更装备从未出现在历史计划中的305毫米SK C/39型艦炮，並且刪除了水上偵察機库；希爾德布蘭德再在埃吉爾以上按照德國1942年「大西洋航空巡洋艦」計劃，將艦舯的艦橋至艦艉三號主炮塔替換為具有左側艦島的航空甲板，可起降Ta 152C-1/R14魚雷／俯衝轟炸機，相對的副炮變回150毫米 SK C/28副炮與10.5（4.1英寸） SK C/33防空炮。及後在同遊戲中，法國巡洋舰科技树的加值艦艇: X級戰艦拉蒂格上將號（Amiral Lartigue），设定為法國海軍繳獲的希爾德布蘭德號，並將該艦大部分原有武裝以法國武器系統取代，如集中在艦艏的主炮組改由六門330公厘火炮組成，而艦載彈跳轟炸機則是SNCASE SE.580。
安平小砲臺
安平小臺（或作安平小臺）位於臺南市安平區，於民國七十四年（1985年）8月19日公告為古蹟。是由按察使銜分巡台灣兵備道姚瑩因應鴉片戰爭於17處海口所籌設的砲臺之一。其名稱由來乃是相對於俗稱「安平大砲臺」的二鯤鯓砲臺（億載金城）。
安平小砲臺 沿革
由於第一次鴉片戰爭的爆发，清廷覺得英軍有侵犯臺灣的可能，便命時任按察使銜分巡台灣兵備道的姚瑩加強臺灣的防務。而經過評估後，姚瑩認為臺灣的海防有17處海口需要加強，便分別設置了砲臺，其中之一便是安平小砲臺。原本是考慮用竹簍、麻袋裝沙土的方式建築，後來改為石製砲臺。該砲臺於1840年完工後，隔年又曾加以修建。之後到了1874年時，沈葆楨修築二鯤鯓砲臺時，臺灣府知府周懋琦又再次重修。然而隨著臺江逐漸淤積，砲台逐漸遠離海岸線而失去海防功能。
後來進入日治時期之後，砲臺逐漸荒廢。而在1949年中華民國國軍撤退來臺後，曾在此建設碉堡。而今天的砲臺樣貌，則是1994年臺南市政府整修後的結果。
安平小砲臺 建築特色
該砲臺用花崗石所造，是中國舊式砲臺後期的樣式。在砲臺的南北西面共置有八座磚造雉堞，大砲的砲口就設在雉堞之間，此外在雉堞上還挖有槍口，以便砲臺官兵用槍還擊接近的敵人。砲臺的地面則鋪了油磚，在其東邊則有階梯與岸上相連，並設置有地下彈藥庫，入口在砲臺接近東邊的地上。
蓬塔旺
蓬塔旺（法語：，法語發音：[pɔ̃.t‿avɛn]；布列塔尼語：）是法国西北部布列塔尼大区菲尼斯泰尔省的一个市镇，属于坎佩尔区。
蓬塔旺 地名
“蓬塔旺”（Pont-Aven）一名在布列塔尼语中的意思为“河桥”。由于“Pont”在法语和布列塔尼语中均意为“桥”，故该地名又译“阿凡桥”、“阿旺桥”。
蓬塔旺 历史
在1675年，蓬塔旺是参与反抗路易十四的布列塔尼抗税起义的城镇之一。
蓬塔旺 地理
蓬塔旺（47°51'20"N, 3°44'50"W）面积28.63 平方千米，位于法国布列塔尼大區菲尼斯泰尔省，地处潮汐河和淡水河的交界处。阿旺河贯穿蓬塔旺，该河水质良好，pH值8.5，呈弱碱性。
与蓬塔旺接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：巴纳莱克、梅尔旺、内韦、贝隆河畔里耶克、罗斯波尔当、特雷甘。
蓬塔旺的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
蓬塔旺 行政
蓬塔旺的邮政编码为29930，INSEE市镇编码为29217。
蓬塔旺 文化
蓬塔旺主要是由于聚集在埃米尔·伯纳德和保罗·高更周围的艺术家群体而著称，保罗·塞律西埃在1888年加入进来，形成“阿旺桥派”。
蓬塔旺仍吸引着艺术家和艺术爱好者，除了镇上的蓬塔旺美术馆之外，还有很多商业画廊。蓬塔旺当代艺术学院(PASCA) 位于历史性的蓬塔旺艺术家聚集地。
蓬塔旺在吸引高更和其他艺术家之前，是一个磨坊中心，利用阿旺河的水力，兴建了一系列水磨坊。不过现在仅仅保留了最后几个轮子。大普尔甘磨坊（Le Moulin du Grand Poulguin）现在是一个餐厅，可以看到内部的机器。
镇外的山毛榉树林是许多艺术家的灵感来源。
在小镇西北的尼宗（Nizon），坐落着吕斯泰方城堡（Château de Rustéphan）美丽的废墟。
蓬塔旺 人口
蓬塔旺于2022年1月1日时的人口数量为2796人。
雲南省反共抗俄大學
雲南省反共抗俄大學，有称云南反共抗俄军政大学，簡稱反共大學，是雲南反共救國軍於1951年起開設的軍人幹部訓練班，初時位於撣邦猛撒，後期遷校至蚌八千。從學校成立到撤往臺灣，一共辦了四期。:445
1951年，两度攻入云南的李弥部队均以失败告终，于是开办反共大學轮训基层干部。同时为适应“今后反攻入滇建设政权”，开设行政、财税、电讯、政工等班。美国中央情报局资助60万元美金。1952年春，台湾空运来军官、特务700人，从中选挑有专长教官。
反共大學的主要任務，是因應各種不同兵種的需要，開辦不同專業性質的班隊。在一年半的時間裡:90，總共四期培训班，訓練了約2,800名畢業生，反共大學的畢業生對於反共部隊的再生與成長，具有關鍵性的貢獻。:90
伊斯蘭藝術
伊斯蘭藝術是指自公元7世纪以来，在受到伊斯兰文化所影响的穆斯林聚集区内产生的（不单仅指穆斯林民众所创作的）一种视觉艺术风格。包括建筑物、书法、绘画以及陶艺等诸多表现方式。伊斯兰艺术中除了阿拉伯风格外，也有众多非阿拉伯元素:12。
伊斯蘭藝術 风格概述
伊斯兰教的核心则是真主唯一，而祂无处不在却又无形无相，无始无终的特性，使得在伊斯兰教中最不可饶恕的罪恶就是偶像崇拜。圣训中有明确指示：表现人类和动物是真主独享之特权，而侵犯特权的造型者（包括雕塑家和画家）则会在审判日接受最严厉的处罚。这种严格的信条导致了伊斯兰艺术走上了象征与装饰化的发展道路。
伊斯蘭藝術的發展源於羅馬和早期基督教藝術，而拜占庭風格也被帶入了早期伊斯蘭藝術和建築中；前伊斯蘭的波斯薩珊王朝藝術；中亞地區多次的遊牧民族入侵也將其藝術形式帶入；而伊斯蘭的繪畫、瓷器、和紡織則受到來自中國的重要影響。在伊斯蘭藝術中有許多反覆出現的元素，例如重複的幾何圖形或植物的設計，是所謂的阿拉伯式花紋。伊斯蘭藝術中阿拉伯式花紋常象徵阿拉卓越、不可分割、無窮無盡的本質。另有說法表示這些重覆花紋是藝術家相信唯有阿拉能創造出完美，而意圖顯示謙卑的一種形式。
伊斯蘭藝術 分类
建筑艺术是伊斯兰艺术的主体，在中世纪的阿拉伯国家和其他伊斯兰国家，同世界各国一样，因宗教生活的需要以及工商业的发展，建筑逐渐受到了重视。而由于伊斯兰教禁止偶像崇拜的性质，其他具象的宗教艺术形式都在一定程度上受到了限制，而建筑及其相关的装饰艺术则成就斐然。伊斯兰建筑有相对一致的形制，又因地域和民族的不同，带有相对的独特气息。这使得伊斯兰建筑体系统一而多元:12。
伊斯蘭藝術最重要的表徵或許就是建築，尤其是清真寺（四個尖塔和多柱的形式）。伊斯蘭文明中不同的文化都在這些雄偉的建築中表現出來。例如在北非和西班牙的伊斯蘭建築具有羅馬-拜占廷風格，如格拉納達的阿爾罕不拉宮，或哥多華的大清真寺。伊斯蘭建築中，圓頂是一個重要元素並被運用了數個世紀。最早存留下來的圓頂是西元691年建造的「圓頂清真寺」，另外一個顯著的例子是17世紀泰姬瑪哈陵的圓頂。19世紀後，伊斯蘭的圓頂也被融合至西方的建築之中。
伊斯蘭藝術 分类
伊斯兰书法，是伊斯兰艺术构成中不可或缺的一部分。在《古兰经》中约有一百多处提及书法，伊斯兰书法被赋予了宗教的神圣色彩。公元650年左右，第三任哈里發奥斯曼·本·阿凡统一了《古兰经》各个版本，阿拉伯文因此产生与传播，伊斯兰书法即随之产生。在公元8世纪，我们已经可以看到用于抄写《古兰经》的各式各样的伊斯兰书法。書法在伊斯蘭藝術中是無所不在的，通常是用來表現可蘭經的經文和歷史的銘文。兩種主要的字體稱為「庫法」和「納斯克」字體，用來裝飾或凸顯建築的牆壁、圓頂、以及清真寺的宣禮台。另外一些小巧的藝術品，如裝飾書本、硬幣、水壺還有香爐等等，也經常以書法裝飾。
由于《古兰经》中的声明，伊斯兰教对于绘画一向管制较为严格。直至20世纪初期，伊斯兰国家政府才鉴于社会发展逐渐解禁具象绘画艺术。不过对于真主以及先知而言，是绝对不可画出其圣像的。
伊斯蘭藝術 分类
沒有任何伊斯蘭藝術觀念比起地毯更為人所知的了，其常被稱為東方地毯。 地毯在穆斯林的生活中是多功能的，從鋪地板到作為建築裝飾，從當作座墊、靠枕、袋子或睡墊，也可以是宗教物品（例如祈禱的地毯，提供了一個乾淨的空間禱告）。地毯的編織是如此豐富又深切的嵌入伊斯蘭的傳統社會中，在城市之中和鄉村地區的游牧營地一樣可見。在過去，有些特別的地毯製造工廠甚至直接贊助或受僱於宮廷。
從八到十八世紀，陶器上釉在伊斯蘭藝術中相當普遍，通常是為了讓陶器更加精緻。利用錫釉讓陶器變的光滑是最早的製陶技術之一，第一件伊斯蘭的藍色上釉陶器是在巴斯拉發現的，大約成品於西元8世紀。另外西元9世紀再伊拉克發展出濕黏土製陶技術。第一個工業化的玻璃和陶器製造廠建立於8世紀的敘利亞Ar-Raqqah。其它伊斯蘭世界的製陶重鎮包括法斯達特( 西元975年到1075年)、大馬士革(西元1100年至大約1600年) 和伊朗的大不里仕(西元1470年到1550年)。
西班牙- Moresque風格在八世紀的安達魯西亞地區出現，是一種以白色錫-釉使陶器不透水再鍍上金屬光澤的製陶技術，在伊斯蘭統治的西班牙發明，並由摩爾人傳入歐洲。西班牙- Moresque由於伊斯蘭的裝飾風格而和基督教世界生產的陶器有所區別。
伊斯蘭藝術 历史
在伊斯蘭快速向外擴張的時代也開始了藝術的發展。早期伊斯蘭文化的地理界限在今日的敘利亞一帶，但要區分早期的伊斯蘭物件和波斯、薩珊藝術、拜占庭藝術是很困難的。在今日的羅浮宮中保存的一件未上漆的小陶碗，仍被歸類於伊斯蘭的時代，而植物的主題也是該時期的重要特徵。來自薩珊王朝藝術的影響傳統上將國王描繪成戰士，而獅子是一種高貴及勇猛的象徵。貝都因人的民族傳統代表了地理上的本土藝術領導地位，而金屬和硬幣的鑄造則是和拜占庭帝國交易的重要物品。
伊斯蘭藝術 历史
在伍麥葉王朝時期，一些宗教建築的新觀念和計畫被付諸實行。因此阿拉伯的多柱式和中庭的設計在大馬士革的大清真寺（由哈里發瓦利德在715年完成）真實呈現了，它是蓋在城市中最神聖的地方--原本朱彼特神殿和後來的聖約翰大教堂的地基之上。這座建築為日後阿拉伯建築藝術的里程碑與典範。耶路撒冷的圓頂清真寺是伊斯蘭建築中最重要的範例之一，受到拜占庭的強烈影響（在金色的背景上襯托馬賽克拼貼，而集中式的設計則讓人一起這是聖墓教堂），然而他已經包含了充分的伊斯蘭元素，例如美麗的帶狀銘文。在約旦和敘利亞的一些沙漠宮殿（如Mshatta, Qasr Amra, 和 Khirbat al-Mafjar）有哈里發的生活起居室、接見大廳、和浴室，並以皇室奢華的風格裝飾。在伍麥葉王朝時期的藝術家和工匠並沒有發明新的辭彙，而是接受了古代伊朗和地中海沿岸的風格並融入自己的藝術概念之中。例如大馬士革清真寺中的馬賽克鑲嵌畫是承襲拜占廷風格，但圖案的內容則以植物和城市來取代。結合了沙漠宮殿以及各種他們遺留下來的傳統，藝術家們一點一滴的將圖案和建築元素創造成典型的穆斯林藝術，特別是在紀念建築以及可蘭經裝飾上識別性相當高的阿拉伯花紋美學風格。
伊斯蘭藝術 历史
阿拔斯王朝（西元750—1258年）見證了首都從大馬士革遷移到巴格達，再從巴格達到薩瑪拉。 政治、文化與藝術都隨著遷都到巴格達而受到影響，藝術史學家Robert Hillenbrand (1999)表示巴格達是「伊斯蘭的羅馬」，因為在地理上遭遇伊朗、歐亞大草原、中國和印度的影響而創造出伊斯蘭藝術的典範。傳統上承襲歐洲拜占廷、和希臘羅馬的部份則被抦棄了，九世紀的歷史學家al-Ya'qubi則稱巴格達為「世界的中心」。巴格達的古代城市因埋藏在現代城市之下故無法被順利挖掘，但薩馬拉可以，而且薩馬拉以灰泥粉飾藝術的孕育而聞名。粉飾藝術的主題在薩馬拉及其他地方的建築皆可見，同時也再從埃及到伊朗的可攜帶的物件，如木材中被發現。薩馬拉見證了伊斯蘭藝術一個新時代的來臨，多色的灰泥彩繪以及包含試驗性的新雕刻與鑄造風格。薩馬拉的大清真寺就是在當時的新首都所建造，曾一度為世界最大的清真寺。其他在阿拔斯王朝建造的主要清真寺包括開羅的伊本．圖侖清真寺，伊拉克的阿布．達拉夫清真寺，突尼斯的大清真寺，以及凱魯萬的大清真寺。在阿拔斯時期有兩件製陶藝術的創新：彩陶的發明、和金屬光澤的陶器。對金銀的禁止使用促成了金屬光澤陶器的發展，混合硫磺和以赭土和醋混合金屬氧化物，塗繪上已經上釉的器皿並再燒製一次。這樣做很昂貴且在窯中的二次處理相當困難，但是為了取代中國瓷器的需求促成了該項技術的發展。
伊斯蘭藝術 历史
西元九世紀開始，阿拔斯王朝統治權從伊拉克轉為各省分的爭奪。從什葉派王朝的創造，北非的法蒂瑪王朝，接著是西班牙的伍麥葉王朝，還有伊朗的獨立的小王國。
第一個在西班牙（安達魯西亞）建立的伊斯蘭王朝是西班牙的伍麥葉王朝，如同其名稱，他們是從敘利亞的伍麥葉王朝撤退而來。西班牙的伍麥葉王朝凋零後被不同的獨立王朝所取代，如taifas (1031-91)，但是藝術作品則和伍麥葉王朝沒有明顯不同。在11世紀末，兩個叫做Almoravids和 Almohads的伯伯爾部族俘虜了西班牙和瑪格雷布的首領，並帶入了馬格雷布的藝術影響。西班牙的伊斯蘭統治者，格拉那達的Nasirid王朝，在基督徒的君王的軍事勝利下在1492年結束了在西班牙的統治。安達魯西亞在中古世紀是文化的中心。除了大學以外，他同時也是哲學、科學、和藝術的重鎮，在建築方面，有科多華的大清真寺，還有較小但不容被遺忘的紀念碑，如托雷多的Bab Mardum，或是哈里發的城市麥地那．阿茲哈拉，以及之後聲名遠播的格拉那達把爾罕布拉宮。
伊斯蘭藝術 历史
法蒂瑪王朝在西元909到1171年間統治埃及，因政治紛擾將工藝及之是從巴格達帶入開羅。
1070年，塞爾柱成為在穆斯林世界中主導的政治力量，從巴格達解放出來後，在曼齊克特戰役打敗了Byzanties，在國王統治的馬利克的塞爾柱中，將同時期在敘利亞的建築延續發揚。atabegs（塞爾柱王子）上台，利用了與法蘭克十字軍的衝突，在1171年，薩拉丁攻占了法蒂瑪埃及，並短暫登上了艾優卜王朝的寶座。這一時期值得注意的是創新，冶金和廣泛的製造大馬士革鋼劍，匕首和生產陶瓷，玻璃和金屬製品等高品質的藝品生產過程中沒有中斷，而彩釉玻璃成為另一項重要的工藝。
在1250年從 Ayyubids開始馬穆魯克王朝控制埃及，1261年在敘利亞著名的統治者是Baibars。嚴格來說，馬穆魯克王朝不維持父系繼承模式，事實上，馬穆魯克人釋放了土耳其和高加索的奴隸，該政治的模式為政府持續了三個世紀，直到1517年，並產生了大量的建築項目（成千上萬的建築物在此期間建造），而最引人注目的奢華藝術，主要是彩釉玻璃和金屬製品，令人憶起中世紀的埃及黃金時代。
伊斯蘭藝術 历史
在伊朗和印度北部的塔希爾王朝、薩曼尼德帝國、加茲納維德和古尔王朝在10世紀時互相爭奪權力，藝術在這次競爭中是一個重要的元素。偉大的城市如沙布爾和加茲尼建設而成，而伊斯法罕的大清真寺數百年來斷斷續續地興建。陵墓建築也在醞釀成熟，而陶藝發展以獨特風格發展：在黃底的基礎上加上千變萬化的裝飾，或大理石裝飾在多層釉彩的繪畫下。
塞爾柱，是從今日的蒙古地區突厥游牧民族的起源，出現在伊斯蘭的歷史舞台上直到西元10世紀。他們在1048年攻佔了巴格達，1194年在伊朗下台之前，較小的獨立主權國家在12世紀末到13世紀初，不斷的有“塞爾柱”工程持續生產。在他們的時代中，中心文化包括政治和藝術生產的轉移，在伊朗各處，從大馬士革和巴格達，到梅爾夫，沙布爾，拉伊和伊斯法罕。
由於經濟增長和新的城市財富造成需求擴大，也更注重對一般顧客的碑文建築，例如，蘇丹，大臣或較低級別的官員會在清真寺的銘文經常被提到。與此同時，因商人和專業人員在大眾市場的增長生產使得藝術銷售更加普遍。由於產量增加，許多文物倖存下來的塞爾柱時代，可以容易的訂出時序。根據第一次塞爾柱“伊朗計劃”的清真寺的建築，包括為商隊旅客和他們的牲畜住宿的地方稱為商隊驛站，一般顯示出實用性質與瓦礫磚石，堅固的防禦工事，而不是裝飾性建築，也非以舒適為要件。另一個重要建築的趨勢出現在塞爾柱時代的發展，包括墓陵塔，如Gunbad-i-qabus（約 1006-7年）（展示了拜火教的主題）和圓頂廣場，其中一個例子是布哈拉薩瑪尼德的陵墓（大約 943年）。
13世紀時蒙古人在成吉思汗的領導下，席捲了伊斯蘭世界。當成吉思汗去世後，他的帝國在他的兒子被劃分開來也形成了許多王朝：包括在中國元朝的在伊朗地區的伊兒汗國和在伊朗北部和俄羅斯南部的金帳汗國。
李士元 (萬曆進士)
李士元（1587年—1638年），字德一，號青嶼，山東金鄉縣人，明末官員。
李士元 (萬曆進士) 生平
李士元於萬曆四十七年（1619年）考中己未科莊際昌榜進士，與馬士英、袁崇煥同年。授順天府永清縣知縣。永清地近京師，當地多有在朝太監親眷，橫行鄉里。士元到任後，嚴懲凶徒，毫無顧忌。天啟二年（1622年），改知固安縣，亦深得民心。不久即因性格剛直，忤逆上級而被降調为南京錦衣衛知事。
崇禎改元，李士元被啟用為山西司理，負責訴訟。任內刑獄一清。上級知其剛正，派遣出巡，很多冤案被平反。有人獲釋後感激士元恩德，以進茶為謝禮，內藏黃金。士元察覺後，立即召集鄉老及送禮之人，當面指出：“我釋汝罪，公也；今以金餽，翻成私矣。且既感我，何污我也？”其人羞愧不已，叩首抱金而去。後來經過保舉，士元進京在刑部任職。邊境報急，京師戒嚴，士元轉戶部，前往大同管理軍餉。當時軍事繁雜，士元日夜操勞，嘔心瀝血。回京復命之時，當地人依依不捨，送出十餘里。
士元重返京師，升任戶部員外郎，轉郎中。其時官員結黨嚴重，有人勸士元加入某黨，可保仕途無虞，被其斷然拒絕。崇禎四年（1631年），士元出任河南汝寧知府，任內律己奉公，愛民如子。次年，因丁憂返鄉。由於為官清廉，無錢為親人出喪。士元悲傷不已，竟因此病卒。年五十一歲。《金鄉縣志》有傳。
无烟煤
无烟煤（anthracite、希臘語：，意为“类煤”，衍生于“木炭”的希腊语），也稱為黑煤、硬煤（英語：），是一种坚硬、致密且高光泽的煤矿品种。在所有的煤品种中，变质作用的程度最高，具有高的熱含量和碳含量，以及最少的雜質。
胡其俊 (晚明官员)
胡其俊（？—？），號樸生，晚明官員。湖廣孝感縣（今湖北省孝感市）人。萬曆丙辰進士，官至陝西副使。
胡其俊 (晚明官员) 生平
胡其俊於萬曆四十三年（1615年）中式乙卯科舉人，萬曆四十四年（1616年）聯捷丙辰科錢士升榜三甲進士。禮部觀政，萬曆四十五年（1617年）任順天府永清縣知縣。萬曆四十八年（1620年）調固安縣知縣。天啓二年行取考选，授山西道監察御史，三年丁憂歸。六年起升廣東參議，七年升福建副使，崇祯元年考察，二年補官陕西潼關道副使。崇禎四年（1631年），降賊獨頭虎過韓城、潼關，胡其俊竟然追送錢財九十萬之多，反又被勒索。
越南之聲
越南之聲（越南语：／；英语：，简称VOV），前身是越南國家廣播電臺，創辦於1945年9月7日，是越南的國有廣播電臺，總部位於河內市使館街58號。
越南之聲 頻道
VOV2和VOV湄公FM每天5:00~0:00
VOV4每天5:00~21:00
VOV6每天8:00~23:00
VOV健康及食品安全每天6:00~23:00
越南之聲 广播语言
越南语、英语、法语、俄语、汉语、日语、德语、西班牙语、泰语、老挝语、高棉语、印尼语、韩语。
越南之聲 华语广播
越南之声华语广播节目于1945年9月7日正式开播，是本台最早的外国语种广播节目之一。最初，只有广东话（粤语）广播。不久后，汉语普通话广播开播。
2004年，为正在越南生活和工作、懂中文的外国人（主要是华侨和华人）和越南人服务的调频节目开播，每天于河内时间11时播出，频率为河内FM105.5MHz，胡志明市和广宁FM105.7MHz。
华语广播节目内容包括国内外新闻和专题，提供越南政治、经济、文化、社会等领域的全面信息。每周星期日会播出周末音乐节目。
在华语广播节目开始首播（北京时间19:00）之前，先播放由越南人民军军乐团演奏的《奠边胜利》，然后节目正式开始，播放由军乐团演奏的开场曲《消灭法西斯》，并播出节目预告，之后播出新闻节目，之后播出经济、文化、音乐等节目。
傅錦華  VOV5對外部主任
明天出發
明天出發是由香港著名作曲人金培達先生作曲。由2009年起,每年香港跨年倒數的除夕倒數詠香江均會播放此曲作為香港除夕煙火匯演的背景音樂。由何韻詩及劉浩龍帶領其他歌手主唱此曲來迎接2009年到來。
2010及2011年的跨年倒數以音樂共新歲。
皎月院
皎月院(，一說為無量院，？—1600年（慶長5年））為日本戰國時代・安土桃山時代女性。石田三成正室，石田重家、石田重成、辰姫三男三女之母（一說為後妻二男一女之母）。父為宇多賴忠、姐為山手殿（真田昌幸正室）、兄弟為宇多賴重。
皎月院 生涯
生年不詳，被三成稱呼為「歌」（一說為月世），雖然是當時政權中心三成之妻，但殘留下來的逸話很少。
關原之戰之際與父親及三成的家族一起待在佐和山城。在關原之戰三成與西軍輸了之後，德川家康讓反叛西軍的小早川秀秋攻打了佐和山城。據說雖然守城方面努力奮戰但是還是敵不得過多數，賴忠、賴重等人自殺，三成家臣土田桃雲刺殺皎月院與其他婦女，並放火燒了天守。享年不明。
可是，白川亨認為其他大名之妻在大坂獲得與三成之妻的領地一樣不自然，後來出家的重家所留下的『靈牌日鑑』中也記載著三成及石田一族，出家了的重家殘留了的『魂牌日借鑒』三成和其他的石田一族，慶長12年（1607年）時死去了的重家的義姑母（石田正澄的妻子）的戒名中也有關於皎月院的戒名沒被記下的事，也有皎月院並沒有在佐和山城死去，轉到其他地方繼續繼承領土這樣的說法。同時，也留下了重成的子孫弘前藩士杉山氏與皎月院在三成行刑後便自殺了這樣的傳說。
皎月院 參考文獻
白川亨『石田三成與他的子孫』2007年、新人物往來社　ISBN 978-4404035097
歐洲聯盟法院
歐洲聯盟法院（英语：Court of Justice of the European Union，法語：Cour de justice de l'Union européenne，意语：Corte di Giustizia dell'Unione Europea），簡稱「歐盟法院」，為歐洲聯盟的法院系統之總稱，與各個歐盟成員國的內國法院合作，確保歐盟法律在歐盟各國間能夠有統一的解釋和適用。歐盟法院設置於盧森堡，根據歐盟條約第19條，由三種法院組成：
辰姬
辰姫（天正20年（1592年）? - 元和9年（1623年））為石田三成三女，弘前藩2代藩主津輕信枚之室。子為津輕信義。又名辰子、大舘御前、莊嚴院。
辰姬 生平
慶長3年（1598年）、豐臣秀吉死後成為秀吉正室・高台院的養女。
慶長5年（1600年）、關原之戰後父・三成敗於徳川家康。在那之後與豐臣家親近的津輕信建在津輕支持逃走的兄・重成一起行動，後來在高台院的保護下，高台院的側近・孝蔵主於機緣下整族投降江戶（孝蔵主與三成女辰姫之姊某（岡重政室）有著與石田家姻戚上的關係）。）
慶長15年（1610年）左右，嫁給津輕信枚。2人的關係一般認為良好。可是慶長18年（1613年），為了拉近東北非親近自己的勢力，德川家康將養女·滿天姬（家康的同母異父弟弟松平康原之女）嫁給信枚。津輕家忌憚德川家而迎娶滿天姬為正室，辰姬便降格成為側室。辰姬作為弘前藩與關原之戰論功行賞得到了上野國大館轉封，因此又被稱為大館御前。
元和9年（1623年），在大館死去。享年32。津輕信枚為表示對辰姬的重視，讓其子津輕信義成為嗣子，於信枚死後繼任藩主。
坎佩尔主教座堂
47°59′44″N 4°6′8″W﻿ / ﻿47.99556°N 4.10222°W﻿ / 47.99556; -4.10222
坎佩尔主教座堂（法語：）是罗马天主教坎佩尔教区的主教座堂，位于法国西北部布列塔尼大区的坎佩尔城，主保圣人是首任主教圣科伦坦（Saint Corentin）。
坎佩尔主教座堂与其他哥特式主教座堂不同，中间略微弯曲，以配合其位置的轮廓，避让一块沼泽地
余姚四贤
余姚四贤，或“余姚四贤仕”，“余姚四大乡贤”，“余姚四大贤”，指四位出生于浙江省余姚市（今浙江省宁波市余姚）的著名贤士。他们对中国哲学史、思想界产生了巨大持久的影响，并影响了日本的儒学和史学。
康紹鏞
康紹鏞（1770年—1834年），字蘭皋，又字鎛南。山西省太原府興縣（今屬呂梁市）人，清朝政治人物。
康紹鏞 生平
乾隆五十七年（1792年）壬子舉人。考取內閣中書。
嘉慶四年（1799年）己未科第三甲第四十四名同進士出身。分發兵部記名候補主事。
十年（1805年）閏六月授軍機章京。
十五年（1810年）補授兵部職方司主事，充軍機章京。
十六年（1811年）兵部職方司主事，升員外郎，仍兼軍機章京。三月，嘉慶帝巡幸五臺山，吏部議敘加恩賞給五絲緞二件。
嘉慶十八年（1813年）：兵部職方司員外郎。五月升郎中。十二月擢鴻臚寺少卿。河南滑縣天理教匪起事，直隸奸民響應。康紹鏞隨駕扈蹕，把直隸畿輔、山東、河南地形險易情形、將帥優劣、各鎮兵籍，整理列冊進呈，得到嘉慶帝知遇。當時有大名縣人士司敬武、馬永福等十餘人傭工前往熱河、錦州，獲悉京畿南方有亂，快速返回，過山海關時遭到守關官吏拘捕，指控他們預聞逆謀，刑逼認罪，副都統額勒金布輕率定讞奏報。嘉慶帝命康紹鏞會同內閣學士文孚前往審鞫，揭穿其受到誣陷並釋放他們。於是彈劾副都統及以下官員以至弁兵，都依律論處。
康紹鏞 生平
十九年（1814年）鴻臚寺少卿。二月遷通政使司參議，充方略館提調官。七月升大理寺少卿。同月十六日陞授安徽布政使。閏二月，受命與通政司副使琦善前往江蘇審訊睢寧縣監生王璽赴京控訴的命案，將毆殺王墊的史嘉言依律論罪。任布政使後上疏：「皖省各屬倉穀虧短，逐款察覈，酌議章程，諭確實查明，分別追補。」安徽時值大水災，有四十餘州縣受災，倉穀缺乏，庫存儲糧不足供給，康紹鏞廣勸鄉紳、商人各自捐貲賑恤其家鄉，與官方賑濟同時進行，災民賴之得以生存。
嘉慶二十一年（1816年）安徽布政使。四月二十六日升授安徽巡撫加兵部右侍郎、都察院右副都御史提督軍務銜。六月召京陛見。誥授資政大夫。奏報開始挑築宿州等處的黃河大堤工程。九月，奏報英吉利國貢使已入安徽省境，行走安穩無擾。十一月，安慶府等六府水災，奏請賑恤並緩徵賦稅。准允。十二月，奏陳宿州、五河縣等災後州縣需要接濟。
康紹鏞 生平
二十二年（1817年）安徽巡撫。一月，奏報遵照旨意，監督各屬嚴格緝捕鹽梟及紅鬍捻匪。二月，覆查安徽省保甲實施情形。四月，奏請以全椒縣知縣楊國榮調任宣城縣，嘉慶帝認為楊國榮多次遭到吏議不應調任，申飭康紹鏞。九月，因按察使司獄囚逃逸，下吏部議處。十月，奏報安徽省五河等縣水災，並請緩徵錢糧。十二月，清查安徽省各屬倉庫虧缺之數目。因虧空公款尚未補完，被傳旨申飭。
二十三年（1818年）安徽巡撫。宿州、靈壁縣因為睢河堤堰崩塌未重修，連年水患；康紹鏞親自前往視察、奏請修復。又修築無為州黃絲灘臨江堤一千二百餘丈。以太湖縣等縣水災，奏請緩徵獲准。先後捕獲鳳陽府、潁州府等府土匪五十餘人，置諸法。康紹鏞清查後上奏開列安徽省虧空一萬兩以上之知縣，嘉慶帝下嚴旨將多人革職並監控、追索欠款。
康紹鏞 生平
二十四年（1819年）安徽巡撫。閏四月一日改廣東巡撫。九月，兼署兩廣總督印務。二月，因宿松縣民王金秀被盜劫案懸宕三年，下部議處。康紹鏞奏報暹羅國王鄭佛遣使齎捧表文、方物「來廣恭進例貢」，九月二十六日自廣東起程進京，所有員役、沿途所需民夫、馬匹、船隻、廩糧，照例填給勘合應付，遴委廉州府知府何天衢等伴隨護送赴京。十一月，奏歸善縣等縣水災，請賑恤緩徵獲准。
康紹鏞 生平
道光元年（1821年）：廣東巡撫，六月三日召京。八月署禮部左侍郎。道光帝下詔命各省清查陋規、雜稅，康紹鏞疏陳：「廣東州縣所資辦公，專在兵米折價。因產穀少，民間皆原折納，相沿已久。在馴謹良民，向依舊規完納，而刁生劣監，不能無抗欠。有於正數之內絲毫無餘者，更有於正賦之內收不足數者，州縣往往以贏補絀，自行償補。今若定為折收額數，則所浮之價，悉為應輸之額，其掛欠代償，恐較前益甚。況貪官污吏，視所加者為分內應得之數，以所未加者為設法巧取之數。雍正時將地丁火耗酌給養廉，議者謂正賦之外又加正賦，將來恐耗羨之外又加耗羨。八九十年以來，錢糧火耗，視昔有加，不出前人所慮。兵米折價，與之事實相近。即能明察暗訪，堅持於數年之間，斷難遠慮 周防，遙制於數十年之後。至雜稅及舟車、行戶、鹽當、規禮等款，名目不一，或此有而彼無，或此多而彼寡，願者減其數以求悅，黠者浮其數以取贏。究之浮者即浮，數已定而難改；減者非減，事甫過而仍加。此時毫髮未盡之遺，即將來積重難返之漸。其中更有強狡之徒，向不完納平餘，致饋規禮。今以案經奏定，在有司視為當然，在小民視為非舊，兩相脅制，互為告訐，既不能指為官吏分外婪索，予以糾彈；又不能因民間不繳陋規，懲以官法：寬嚴兩窮。是雜稅諸項之 難於清釐，較兵米折價尤甚。且各項所入，既名陋規，逐款臚列，上瀆聖聽，於國家體制，亦殊未協。事有窒礙，不敢不據實密陳。」奏摺遞入，與兩江總督孫玉庭所議相同，此事於是中止。八月，以禮部左侍郎身份偕同吏部尚書松筠前往浙江審理有疑點的案件。丁母憂歸鄉。
康紹鏞 生平
四年（1824年）服闕，二月四日補署禮部左侍郎。三月一日授廣西巡撫。九月，康紹鏞審理那馬司土民黃天保等京控案件，奏請嚴禁土司科派擾民，並懲處刁蠻濫訟的土民、土目。有匪徒許光勳等聚眾拜會，康紹鏞捕誅之。又奏報粵西竊盜盛行，是因舊案逃逸的匪徒潛匿勾結導致，隨即派遣文武官吏嚴加查緝，捕獲逃犯二百餘人，並請鼓勵辦案的州縣雜佐，都獲准。邊境於是安定下來。
道光五年（1825年）廣西巡撫。八月三日改湖南巡撫。編查洞庭湖漁船，以軍隊的方式編伍，減少盜賊容身處。澧州直隸州諸湖泊上游為涔水，下游入洞庭湖，兩岸都是垸田，地勢低下，排水不暢；康邵鏞檄令各道、府率領所屬履勘、疏濬，於是得到可耕田一萬四千餘畝。奏請蠲免淤田賦一萬一千餘畝，道光帝聽從之。
康紹鏞 生平
六年（1826年）湖南巡撫。原先監察御史賀熙齡疏請將洞庭湖面恢復舊規，委派官員巡邏查緝，道光帝敕令督撫查奏。康紹鏞偕同湖廣總督嵩孚勘查，十月上奏，認為湖面遼闊，委任官員實際難以巡查週延，且容易使地方官憑恃有專人稽查，導致觀望鬆懈。奏請按照界址，指令濱臨湖邊的州縣、營汛各在自己管轄的區段內督率兵役，發現賊匪便互相防堵，並隨時派員查核勤惰。既然要求的任務專一，巡防更加縝密，可期待除盡匪徒、肅清湖面。十月，湖南水災，奏報勘察醴陵縣、攸縣、茶陵州三州縣災情，遵旨先行分別賞卹、並查辦各官員責任事宜。將醴陵、攸縣、茶陵三州縣衙署、倉庫被水衝坍，康紹鏞奏請籌款修建，應賠倉穀、銀兩斟酌議定分期賠償補回。遭沖失的穀石照例豁免，其發霉浸爛的穀物每石還可兌換錢二三百文，照成案指示該州縣變價後分別捐湊、買補還倉。都得到允准。十二月，康邵鏞獲賞《續纂大清通禮》一部。奏請以病癒不久的知縣調署苗疆重要職缺，因與慣例不符，遭申飭。
七年（1827年）湖南巡撫。以辰沅永靖道管轄苗疆距離省治較遠，奏請將一般遣犯交由巡道勘明後詳細轉報巡撫；道光帝認為辰州府距離省治不遠，仍照舊辦理，其餘則准許由巡道審訊轉報。五月，參劾將命案隱匿、不詳報或請檢遲延的各署任知縣。六月，特奏參劾倉穀儲糧短缺的知縣。其中永明縣知縣張汝說應交常平倉穀，虧欠達到五千五百餘石，奉上諭將其革職拿問。十月，秋收後完成覆查保甲情形。
八年（1828年）湖南巡撫。二月，參劾追比客欠被控失手杖斃的試用雜役、以及濫權委任代行追比的通判、勘驗報告含混的知縣，康邵鏞奏請奉諭旨分別將其革職、解任、審辦。五月，獲道光帝賞賜藥錠。九月，奏請准將已故湖南籍大學士劉權之入祀鄉賢祠，得到上諭准許。十月，以醴陵等縣水災奏請緩徵；又屯田遇乾旱，也請緩徵，並借支儲糧紓困。都得旨意允許。十二月，奏言：「桂陽州屬石家巖、長富坪二處鉛廠，嘉慶年間定解鉛二十五萬斤。近來產砂短少，祇可採辦五萬三千斤。請減額辦解。」諭旨回覆：「姑允所請，嗣後仍照部議定額不得短絀。」
九年（1829年）湖南巡撫。召京陛見。入覲，向道光帝面陳苗疆設立苗弁名額過多，苗弁仗勢虐待、役使苗民，易激起衝突事端；請求斟酌其能夠裁併省去的，遇缺不補。但湖廣總督嵩孚對此提議意見不合，於是不實行。
十年（1830年）湖南巡撫。六月召京陛見，六月九日起調署工部左侍郎。九月七日授光祿寺卿。正月，奏報屯田遭水災，民丁人力不濟，請求將應運漕糧用船暫停造運。朝廷聽從之。
十一年（1831年）光祿寺卿。京察，正月二十六日以湖南巡撫任內建設廢弛，降為四品頂戴，令休致。
道光十四年（1834年）卒，年六十五。
康紹鏞 評價
《清稗類鈔》恩遇類．康紹鏞受知仁宗：「興縣康光祿紹鏞值軍機時，勤於趨職，專心掌故，以周知當世之務為急，大樞董文恭、戴文端、盧文肅諸公咸倚如左右手。嘉慶癸酉，林清倡亂畿南，山東、河南響應。康方隨扈，即以各省應行防堵之處，及將弁姓名、曾否經歷行陣、所轄兵數多寡，記之小冊，以自隨。會上詢問各要隘將弁，當軸即以其冊進，上由是知其才可大用，遂擢鴻臚卿，敭歷封疆，於此兆矣。」
康紹鏞 延伸阅读
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《清史稿·卷381》，出自趙爾巽《清史稿》
蕪菁甘藍
蕪菁甘藍（學名：Brassica napobrassica），又名蔓菁甘蓝、瑞典蕪菁、洋芜菁、洋蔓菁、卜留克（俄語：，羅馬化：bryukva），是源自於捲心菜及蕪菁的一種根莖類蔬菜。根可以有多種煮法，葉子當為葉菜類般食用。
蕪菁甘藍 歷史
蕪菁甘藍最早是由加斯柏·鮑欣（Gaspard Bauhin）於1620年所記載，提述它們在瑞典的野外生長。它們一般被認為是源自斯堪地那維亞或俄羅斯。有記錄指早於1669年蕪菁甘藍就已經在英格蘭的皇家花園出現。它們於1700年在法國出現。約翰·辛克萊爾爵士（Sir John Sinclair）指約於1781年至1782年間它們被引進到蘇格蘭，期後於1790年被廣泛引進到英格蘭。它們於19世紀初被帶到北美洲，約於1817年在伊利諾伊州種植。
1753年，卡爾·林奈將蕪菁甘藍命名為甘藍的變種。期後它們被移至其他物種的變種或亞種。於1768年，蘇格蘭植物學家菲利普·米勒將蕪菁甘藍提升為物種層級，並一直沿用至今。
蕪菁甘藍 煮食及用途
芬蘭人食用蕪菁甘藍比其他根莖類蔬菜還多，也有多種煮食方法，包括烤、聖誕節菜色的主要材料、湯的調味料、沙拉、焗及蒸。
瑞典及挪威人會將蕪菁甘藍與馬鈴薯一同煮食，有時也會加入胡蘿蔔來調色，再與牛油及奶油或奶攪拌成蓉。也可以加入洋蔥。這種菜色在挪威會伴多個節慶菜色。在威爾斯也有相似的菜色。
蘇格蘭人會將蕪菁甘藍及馬鈴薯分開蒸熟及磨蓉，作為彭斯晚餐主菜肉餡羊肚的伴碟。於萬聖節，蕪菁甘藍會被製作為燈籠。在英國約克郡及林肯郡，蕪菁甘藍可以與甘荀一起磨蓉作為星期日烤肉的一部份。
在加拿大，蕪菁甘藍可以作為肉糜及聖誕蛋糕的餡料。
蕪菁甘藍 藥物化學
蕪菁甘藍及其他內含氰基糖的食物，如木薯、玉米、筍、番薯及小萊豆，是會釋放氰化物。氰化物後來會脫毒成為硫氰酸鹽。硫氰酸鹽可以抑制甲狀腺碘化物的轉送，高劑量時更會在甲狀腺組織內與碘化物競逐有機化過程。當攝取硫氰酸鹽過於碘化物時，就有可能引致甲狀腺腫。蕪菁甘藍內含約1%的葡萄糖异硫氰酸盐，是其苦味的原因，但未有證據顯示攝取葡萄糖异硫氰酸盐對人體有害。
從蕪菁甘藍煶取的幾種植物抗毒素可以幫助抵抗植物病原體。
札達蘭部
札达兰部（蒙古语：，西里尔字母：），又称扎只剌部、茶赤剌部、扎赖部，是一支活动于蒙古高原东部、额尔古纳河东部地区的游牧部族，屬於尼倫蒙古。最早记载于1004年。
札達蘭部 历史
《元朝秘史》说札只刺部的祖先是孛端察儿所掠得的兀良合氏孕妇生的札只刺歹，由于这个札只刺歹「札惕」（外人）的遗腹子，故其后代被称为札答阑。
札只剌部一直是蒙古诸部中一个古老强大的分支。此部在辽末就已相当强大，磨古斯叛乱中就有该部参加，辽廷曾多次派兵征讨该部。耶律大石西征时曾会漠北十八部王众，其中就有茶赤刺部。
到了第五代首领札木合时，扎达兰部开始于蒙古乞颜部对立，最终失败，札木合被铁木真处死，扎达兰部灭亡。
札達蘭部 后代
扎达兰部大多融入了蒙古族。后有满族亦引以为姓氏，改称扎赖氏 （满语：，转写：Jalai hala），后多冠汉姓为拉氏、剌氏、喇氏等。
拉姓中有一部分札兰达氏后代，世居锡喇塔拉地区（今甘肃张掖永固镇、武威一带）。
裸岛 (电影)
《裸岛》是新藤兼人1960年导演的电影，采用黑白摄影，全片无任何对白。本片剧本问世后，因为在经济效益方面要冒很大风险，没有一家电影企业敢于问津。最后由导演新藤个人出资完成了拍摄。该片获1961年莫斯科电影节最佳影片奖。
裸岛 (电影) 情节
农民千太带领妻子和两个年幼的儿子来到一座无人的小岛开荒种地。这里自然条件极其恶劣，根本没有淡水資源。为了生活和耕种的需要，夫妻俩只能每天划船到对面的大岛上汲取河水运回来，然后用桶一一担地挑到山顶住处，两个孩子则帮看拾柴烧火。一家四口重复着单调的生活。一天大儿子钓到一条大鱼，于是全家乘船去港口卖鱼，又在食堂饱餐了一顿，还买了衬衣短裤。某夜，大儿子突发急病，好不容易从大岛请来医生，但大儿子已气绝身亡了。葬礼的次日，夫妻俩强忍悲伤照常耕种。夏去秋来，夫妻俩一年的辛勤劳动终于有了丰厚的回报，然而他们知道，这些粮食大部分要给地主交租，只有一小部分是属于他们自己的。
裸岛 (电影) 风格
虽然没有对白，但该片有着丰富的镜头语言。表现夫妻二人挑水上山的场面在片中反复出现。与此相对照的，是远方濒户内海美而动人的自然风光。它与夫妻挑水的镜头、劳动的镜头交互出现，互为映衬。从而产生了劳动的节奏感。有了这种节奏感，即使是枯燥的劳动也会使人产生某种惬意的感觉。这部“现代无声片”得到了国际影坛的较高评价，被称为“诗的电影”。
盧知原
盧知原（?—1141年），字行之，湖州德清（今浙江德清）人。
以父蔭擔任歙县知縣，後再荐赴都堂审察，累迁梓州路转运副使。徽宗时，承平既久，戎备皆弛，知原“筑城垣二十余里。”。歷官江、淮、荆、浙等路发运使。高宗時，知温州。當時有叶浓陷建州，扬勍陷处州，靠知原得以安定。绍兴十一年十月卒。
有弟盧法原。
盧知原 延伸阅读
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《宋史/卷377》，出自脱脱《宋史》
孙瑜 (导演)
孙瑜（1900年3月21日—1990年7月1日），原名孙成玙，男，生于重庆，原籍四川贡井，电影导演，联华影业公司新派导演的代表。
孙瑜 (导演) 生平
原籍四川省自贡市贡井区。1900年生于重庆。父亲是学者，曾执教大学多年，因此自小饱受中国古典诗书的熏陶。少时曾入富顺江阳书院学习，1914年入天津南开中学，1920年入北京清华大学文科。由于受五四运动的影响，具有爱国反帝思想，毕业后孙瑜通过公费留学赴美国威斯康星大学就读大三，后转入美国哥伦比亚大学攻读电影，以期用电影来表现他的爱国情绪和思想。
孙瑜 (导演) 电影作品
孙瑜编导的第一部影片是《潇湘泪》，而真正开始体现孙瑜新派风格的是他在联华公司导演的《野草闲花》和《小玩意》。《野草闲花》描写一个反抗包办婚姻而离家出走的有钱少爷，爱上一个街头卖花女的故事。在少爷的帮助下，卖花女成了有名的歌女。但她与少爷的爱情却遭到了老爷的阻拦，于是少女忍痛同少爷断绝关系。后来几经波折，两人终于打破门第观念的障碍而结合:85:310。影片虽然在主题开掘上有些幻想成分和主观意识，但在艺术处理上与当时其他影片相比有许多新颖之处，如对比手法的运用，风景镜头的穿插等都独具特色，影片中的《寻兄词》则是中国第一支电影歌曲:21-22。
《小玩意》体现了孙瑜作为爱国、进步艺术家的追求。它描写以太湖边上卖小玩意为生的手艺人叶大嫂的生活和命运，概括了自第一次世界大战到“一·二八”抗战的历史内容，表现了中国人民的重重灾难。影片着力刻画了聪明、能干、热情、泼辣的叶大嫂的形象，表现了她锐意求生的意志和抗日爱国的热忱。再后来的《大路》中，孙瑜的手法更加成熟了。
孙瑜 (导演) 电影作品
孙瑜曾在美国专攻电影，因此特别注重电影本身的特性，他的影片具有流畅的叙事技巧和剪接方法，追求优美、抒情的画面造型和富于表现力的镜头。他在中国最早用空中摄影镜头和跟、拉、升降、连续拍摄的长镜头，对电影语言的探索作出了重要贡献。孙瑜还十分注重电影的趣味性，注重娱乐性，注重影片的浪漫情怀。所以孙瑜被称为“诗人导演”，他的影片形成了中国影坛的清新之风。1990年，孙瑜在上海逝世。
1949年，孙瑜有感于武训“行乞办学”的可贵精神，拍摄了影片《武训传》，却被点名批判，因此遭到了长期迫害 。
欽定平定教匪紀略
《欽定平定教匪紀略》，為清朝官方所修紀事本末史書，記錄自嘉慶十八年（1813年）九月十二日至二十一年（1816年）六月初三日之間，天理教起事反清後，清軍平亂的過程以及事後清查、審判的詳細資料。
欽定平定教匪紀略 成書經過
嘉慶十八年九月，天理教（秘密宗教八卦教的一派）趁嘉慶帝北狩熱河，自河南滑縣起事後教眾分三路攻掠：林清攻直隸、李文成攻河南，馮克善攻山東，各省教徒響應。
九月十五日，北路首領林清於癸酉之變攻入皇宮，二日後遭捕殺；至十二月，欽差大臣那彥成、提督楊遇春完全平定各路亂軍。
嘉慶十九年（1814年）伴隨後續善後與審判，嘉慶帝敕軍機大臣托津等人撰修，二十一年（1816年）成書進御。
欽定平定教匪紀略 參與編修人員
《欽定平定教匪紀略》卷首〈總裁總纂提調收掌纂修諸臣職名〉詳列姓名與官銜。
约斯普·斯科克
约斯普·斯科克（英語：，1975年12月10日—），出生在芒特甘比爾，是一名澳洲籍克羅地亞裔足球員，現效力墨爾本雄心，司職中場。
约斯普·斯科克 球會
斯科克的足球生涯在北部吉隆勇士開始，其後輾轉在夏德、KRC亨克和根克勒比利吉效力過。2002年，他在KRC亨克曾擔任這支比甲球隊的隊長。2004年，他協助根克勒比利吉打入歐洲足協盃16強。
2005/06球季初，斯科克自由轉會至英超球會韋根，然而他最初並未能穩佔正選位置。2006年1月7日，他被外借至英冠球會史篤城直到2005/06球季結束。
2006/07球季，保羅·祖維爾將占美·保拿特和格拉咸·卡維拿治分別出售至富咸和新特蘭，因而在2006年夏天於韋根的中場線留下缺口，這使斯科克成為球隊中場線的支柱，夥拍保羅·舒卓拿和丹尼·蘭沙特。其後，他簽訂新約，留效至2008年。
然而，在球季結束後，斯科克無法繼續在韋根效力。兩大主要原因是，因為他上陣次數不足，因而觸犯合約條款，另外他由於退出澳洲國家隊而無法取得英格蘭的簽證。2008年5月，他不獲續約，然後就被韋根所放棄。
约斯普·斯科克 球會
在歐洲期間，由於各方工作證的問題，斯科克花了比自己預期更長的時間找自己心儀的球會。大約數週後於7月21日，他最終與前球會夏德簽訂兩年合約。他說他與球會雙方只花了一分鐘就得出這個決定—簽署合約。他對於重返在1995-99年期間上陣超過100次的球會感到高興，並形容球會是「第二個家」。
2010年5月19日，斯科克返回澳洲加盟A-League球會墨爾本雄心，並以他作為球隊的傑出球員。
约斯普·斯科克 國際賽
1997-07年，史干高效力澳洲長達十年。1997年，他在對馬其頓的賽事中處子上陣，他亦是其後兩次世界盃外圍賽的支柱。2000年奧運，他亦有代表澳洲隊上陣。
2005年11月，史干高在2006年世界盃外圍賽附加賽對烏拉圭的賽事中後備入替，球隊後來擊敗對手取得2006年世界盃。2006年，他在亞洲盃外圍賽對巴林的賽事中擔任隊長。
5月25日，史干高在墨爾本木球場以1-0的比分擊敗希臘的友賽中於25碼外凌空抽射一箭中鵠，他認為這是「歷來最傳奇的一刻」。其後，他雖然獲選參戰2006年世界盃，但未有上陣。
2007年9月11日，史干高在入選對阿根廷的友賽名單後，他說這場賽事後他將會退出國家隊。他的國際賽生涯在卡爾·瓦萊里於51分鐘後備入替後結束。
安徽省民族构成列表
鉴于人口普查的可靠性、权威性，本表所列仅限于安徽省历次人口普查（普查时间点）民族构成主要数据，包括各个民族人口数、各个民族占本地区少数民族比重、占本地区人口比重、占中国大陆地区该民族总人口比重。安徽省共有3个世居少数民族（   带色  部分，表示为世居少数民族；   带色  部分，表示世代杂居的少数民族）。安徽历年人口数据参考安徽省人口列表。
第四届东方风云榜
第四届东方风云榜于1997年3月28日在上海体育馆举行。
第三届东方风云榜
第三届东方风云榜于1996年3月15日在上海体育馆举行。
新朝官制
新朝官制是中國新朝的官制。由於新朝正值王莽改制，而官制亦為改制重點，故新朝官制多變，官名及職責也十分複雜。新朝官制上承西漢官制，下启东汉官制，故欲了解该朝官制，必先对两汉官制有所了解。对于一些基本官职及相关知识，请见西漢官制及东汉官制。玆依序擇要介紹如下。
新朝官制 西漢末年的官制改革
新朝的官制上承西漢。自西漢居攝年間起，王莽便開始推行改制。而官制也相應發生變化。比如居攝元年（6年）正月，“置柱下五史，秩如御史，聽政事，侍旁記疏言行。”此為中低級官員的變化。
又如，居攝元年（6年）三月己丑，立宣帝玄孫嬰為皇太子，號曰孺子。以王舜為太傅左輔，甄豐為太阿右拂，甄邯為太保後承。又置四少，秩皆二千石。其中太阿一官為始創，可參見西漢太傅、太師、太保、太阿列表。此為高級官員的變化。
新朝官制 始建國年間的官制改革
新朝建立后，始建國元年正月朔，王莽建立了一整套建立在原西漢官制基礎上的新的官制。其重點是十一公、九卿、二十七大夫、八十一元士。中央官制由此發生重大變革，而地方官制變化不大。
公是新朝所奉五等爵中的最高一等爵位，故與下文提到的卿、大夫、元士的性質不同。“十一公”是新朝初年所封的十一位高官，按官職來説，包括四輔、三公、四將。新朝始建國元年正月朔（9年），王莽按照哀章所獻金匱内記錄的姓名立十一公。其中“四輔，位上公。”十一公列表如下：
這十一公中，“王興者，故城門令史。王盛者，賣餅。莽案符命求得此姓名十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。”“餘皆拜為郎。是日，封拜卿大夫、侍中、尚書官凡數百人。諸劉為郡守，皆徙為諫大夫。”
對於新封的四輔、三公所司職責，王莽在所發策命中稱：
新朝官制 始建國年間的官制改革
四將中的更始將軍僅在一年之後便為寧始將軍所代。始建國二年（10年），更始將軍甄豐因符命案自殺，故“以初睦侯姚恂為寧始將軍”，而已自殺的甄豐的更始將軍一職則無人接替。天鳳六年（19年）春，“莽見盜賊多，乃令太史推三萬六千歲歷紀，六歲一改元，布天下。下書曰：「……復以寧始將軍為更始將軍，以順符命。易不云乎？『日新之謂盛德，生生之謂易。』（李竒曰：「易道生諸當生者也。」師古曰：「下繫之辭。體化合變，故曰日新。」）予其饗哉！」欲以誑燿百姓，銷解盜賊。衆皆笑之。”
新朝官制 始建國年間的官制改革
十一公有掾屬。如天鳳元年（14年），“莽即真，尤備大臣，抑奪下權，朝臣有言其過失者，輒拔擢。孔仁、趙博、費興等以敢擊大臣，故見信任，擇名官而居之。公卿入宮，吏有常數，太傅平晏從吏過例，掖門僕射苛問不遜，戊曹士收繫僕射。（應劭曰：「莽自以土行，故使太傅置戊曹士。士，掾也。」蘇林曰：「士者，曹掾，屬公府，諸曹次第之名也。」師古曰：「應說是。」）莽大怒，使執法發車騎數百圍太傅府，捕士，即時死。大司空士夜過奉常亭，亭長苛之，告以官名，亭長醉曰：「寧有符傳邪？」士以馬箠擊亭長，亭長斬士，亡，郡縣逐之。家上書，莽曰：「亭長奉公，勿逐。」大司空邑斥士以謝。”上述太傅之戊曹士及大司空士可为十一公掾屬的代表。
《書·堯典》中，有羲仲、羲叔、和仲、和叔，分宅東、南、西、北。王莽以此為名，於天鳳元年（14年）為號東、南、西、北四嶽的四輔置屬官，其方位一一對應。
新朝官制 始建國年間的官制改革
天鳳元年（14年），“國將哀章頗不清，莽為選置和叔，（師古曰：「特為置此官。」）敕曰：「非但保國將閨門，當保親屬在西州者。」諸公皆輕賤，而章尤甚。”據此，則四輔的此种屬官當置於天鳳元年。此後此四官見於記載者多有。如地皇二年（21年）三輔盜賊麻起，……遣太師犧仲景尚、更始將軍護軍王黨將兵擊青、徐，國師和仲曹放助郭興擊句町。地皇三年（22年）二月，赤眉殺太師犧仲景尚。天鳳六年（19年）是時，關東飢旱數年，力子都等黨衆寖多。更始將軍廉丹擊益州不能克，徵還。更遣復位後大司馬護軍郭興、庸部牧李曅擊蠻夷若豆等，太傅犧叔士孫喜清潔江湖之盜賊。而匈奴寇邊甚。
與十一公同時，又置大司馬司允，大司徒司直，大司空司若，位皆孤卿。同時又將原來漢朝的官名更名。更名之後，有九卿、二十七大夫、八十一元士。九卿分屬三公。其情況列表如下：
王莽所立九卿與西漢的九卿不同，增加了大司馬司允，大司徒司直，大司空司若，並將水衡都尉更名予虞，提升其地位；而從九卿行列中消失的則有西漢的光祿勳、衞尉、太僕、宗伯。其中，光祿勳、衞尉、太僕被列入六監。
始建國元年設六監，位皆上卿。六監列表如下：
新朝官制 始建國年間的官制改革
又置司恭大夫、司徒大夫、司明大夫、司聦大夫、司中大夫及誦詩工、徹膳宰，“以司過。”“令王路設進善之旌，非謗之木，敢諫之鼓。諫大夫四人常坐王路門受言事者。”故上述五司大夫等官員皆為監察官。
新朝始建國元年（9年）秋，“遣五威將王竒等十二人班符命四十二篇於天下。”“五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。賜吏爵人二級，民爵人一級，女子百戶羊酒，蠻夷幣帛各有差。大赦天下。”始建國二年（10年），“五威將帥七十二人還奏事，漢諸侯王為公者，悉上璽綬為民，無違命者。封將為子，帥為男。”
五威將是奉有上述對内、對外特殊使命的官員。“五威將乗乾文車，駕坤六馬，背負鷩鳥之毛，服飾甚偉。每一將各置左、右、前、後、中帥，凡五帥。衣冠車服駕馬，各如其方面色數。（師古曰：「色者，東方青，南方赤也。數者，若木數三，火數二之類也。」）將持節，稱太一之使；帥持幢，稱五帝之使。”又稱始建國二年“五威將帥七十二人還奏事。”可見五威將帥中，將12人，帥60人，共計72人。《史記·封禪書》：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」據此，五威將帥可能的情況如下：
新朝官制 始建國年間的官制改革
新朝始建國元年（9年）冬，“置五威司命，中城四關將軍。司命司上公以下，中城主十二城門。”此處的十二城門指新朝首都常安的十二城門。王莽策命統睦侯陳崇為五威司命，其辭曰：
策命統睦侯陳崇曰：「咨爾崇。夫不用命者，亂之原也；大姦猾者，賊之本也；鑄偽金錢者，妨寶貨之道也；驕奢踰制者，兇害之端也；漏泄省中及尚書事者，『機事不密則害成』也；拜爵王庭，謝恩私門者，禄去公室，政從亡矣：凡此六條，國之綱紀。是用建爾作司命，『柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強圉』，帝命帥繇，統睦于朝。
五威司命及中城四關將軍列表如下：
新朝官制 始建國年間的官制改革
始建國二年（10年），更始將軍甄豐之子甄尋（時為侍中京兆大尹、茂德侯）因爲不滿父親封賞過低，“即作符命，言新室當分陝，立二伯。以豐為右伯，太傅平晏為左伯，如周召故事。”（顏師古曰：「分陝者，欲依周公、召公故事，自陝以東周公主之，自陝以西召公主之。陝即今陝州，是其地也。）王莽即從之，拜甄豐為右伯；隨即因甄尋作符命妄稱黃皇室主為其妻而収捕甄尋，符命案爆發，甄尋逃亡，甄豐自殺。“尋隨方士入華山，歲餘捕得，辭連國師公歆子侍中東通靈將、五司大夫隆威侯棻，棻弟右曹長水校尉伐虜侯泳，大司空邑弟左關將軍堂威侯竒，及歆門人侍中騎都尉丁隆等，牽引公卿黨親列侯以下，死者數百人。”《尚书·舜典》说：舜“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”王莽仿照舜罰共工等的舊例，“流棻于幽州，放尋于三危，殛隆于羽山，皆驛車載其屍傳致云。”
新朝官制 始建國年間的官制改革
始建國三年（11年），“為太子置師友各四人，秩以大夫。以故大司徒馬宮為師疑，故少府宗伯鳳為傅丞，博士袁聖為阿輔，京兆尹王嘉為保拂，是為四師；故尚書令唐林為胥附，博士李充為犇走，諫大夫趙襄為先後，中郎將廉丹為禦侮，是為四友。又置師友祭酒及侍中、諫議、六經祭酒各一人，凡九祭酒，秩上卿。琅邪左咸為講春秋、潁川滿昌為講詩、長安國由為講易、平陽唐昌為講書、沛郡陳咸為講禮、崔發為講樂祭酒。遣謁者持安車印綬，即拜楚國龔勝為太子師友祭酒，勝不應徵，不食而死。”
始建國元年的改革不僅改變了中央官制，也改變了地方官制，至少是其名稱。地方官員及監察地方官員的更名情況如下：
始建國元年又改漢朝的職級為新名稱。“車服黻冕，各有差品。”其變更情況如下：
始建國三年（11年），王莽又進行了一次不成功的以軍領政的實驗。“是時諸將在邊，須大衆集，吏士放縱，而內郡愁於徵發，民棄城郭流亡為盜賊，并州、平州尤甚。莽令七公六卿號皆兼稱將軍，遣著武將軍逯並等填名都，中郎將、繡衣執法各五十五人，分填縁邊大郡，督大姦猾擅弄兵者，皆便為姦於外，撓亂州郡，貨賂為市，侵漁百姓。”這些軍人在地方胡作非爲，擾亂地方行政，使得王莽不得不下書稱：「虜知罪當夷滅，故遣猛將分十二部，將同時出，一舉而決絕之矣。內置司命軍正，外設軍監十有二人，誠欲以司不奉命，令軍人咸正也。今則不然，各為權埶，恐猲良民，妄封人頸，得錢者去。毒蠚並作，農民離散。司監若此，可謂稱不？自今以來，敢犯此者，輒捕繫，以名聞。」結果這些軍人“猶放縱自若”。
這次改革在官制方面的影響在中央便是“七公六卿號皆兼稱將軍”，在地方則是中央派出的中郎將、繡衣執法各五十五人，另外內置司命軍正，外設軍監十有二人。其目的是依靠軍隊監督管理國家的官僚系統，以便穩定治安。
中央的“七公六卿號皆兼稱將軍”此後一直延續下去。如地皇三年（22年）“是時下江兵盛，新巿朱鮪、平林陳牧等皆復聚衆，攻擊郷聚。莽遣司命大將軍孔仁部豫州，納言大將軍嚴尤、秩宗大將軍陳茂擊荊州……”此為冠將軍號的實例。所謂“七公六卿”應指十一公中四將（本身即為將軍）之外的四輔、三公以及九卿中除去大司馬司允、大司徒司直、大司空司若外的其餘六卿。地皇四年（23年）王莽又詔：“太師王匡、國將哀章、司命孔仁、兖州牧壽良、卒正王閎、楊州牧李聖亟進所部州郡兵，凡三十萬衆，迫措青、徐盜賊。納言將軍嚴尤、秩宗將軍陳茂、車騎將軍王巡、左隊大夫王吳亟進所部州郡兵凡十萬衆，迫措前隊醜虜。明告以生活丹青之信，復迷惑不解散，皆并力合擊，殄滅之矣！”這段敍述中，屬於四輔的太師、國將未加將軍號，而六卿中的納言、秩宗皆冠將軍。特別值得注意的是，在這段話及上面提到的地皇三年的敍述中，司命冠有將軍號，而此處則未冠。司命應指五威司命，本身並非七公六卿。
中郎將、繡衣執法最早可見于始建國二年（10年）。該年，“莽意以為制定則天下自平，故銳思於地理，制禮作樂，講合六經之說。公卿旦入暮出，議論連年不決，不暇省獄訟寃結民之急務。縣宰缺者，數年守兼，一切貪殘日甚。中郎將、繡衣執法在郡國者，並乗權埶，傳相舉奏。”
按，中郎將的職責不僅涉内政，兼有對外職責。如始建國二年，“遣中郎將藺苞、戴級馳之塞下，召拜當為單于者。”始建國三年所封太子四友中，有“中郎將廉丹為禦侮”。“禦侮”其名亦似有對外征伐之意。對内者可見地皇三年（22年），“莽遣中郎將奉璽書勞丹、匡，進爵為公，封吏士有功者十餘人。”
《漢書·王莽傳》中，司命軍正、軍監僅出現于上述文字中。其餘未詳。