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三菱Delica 歷史
1986年 - 在原廠的授權許可之下，韓國現代汽車將第三代Delica在地國產化並於12月推出「現代Grace」，外銷版本則叫做「現代H-100」。和第二代三菱Delica Star Wagon一樣，頭燈是四顆方形之造型。
1993年 - 實行小改款，車頭燈修改成圓扁形，前後保桿也改得較為圓潤，車名改稱「現代New Grace」。動力心臟分成2.4L直列四缸SOHC 4G64型汽油引擎及2.5L直列四缸SOHC 4D56型渦輪增壓柴油引擎等二種，但是現代汽車把後者重新命名為D4BX型 / D4BA型，機械構造仍是三菱汽車的設計。
1996年與2002年分別實施第二、三次小改款，直到2003年年底正式停產。
詳情請參照第四代馬自達Bongo。
1999年 - 11月1日以第四代馬自達Bongo更換廠徽銘牌而成的第四代Delica正式上市。該車款以馬自達SS和SE平台改良而來的SK平台做基礎，實際上只有車體前半部經過防撞安全設計的改款。由於多品牌策略失利導致馬自達的營運狀況惡化，開發預算也跟著緊縮，才會出現這種半吊子的「只改良前半段的大改款」。所以外觀和內裝雖然變化得更具現代風格，但事實上皆沿襲上一代Bongo的設計而來。動力採附有EGI電子控制燃料噴射裝置的1.8L直列四缸SOHC F8-E型引擎，最大馬力提升至90ps。
2003年 - 12月實行部分改良，重新調校1.8L直列四缸SOHC F8-E型引擎，使得最大馬力達95ps。
2010年 - 9月實施小改款，改搭載1.8L直列四缸DOHC L8-VE型引擎，提升動力性能與油耗表現；並且增加了助手席遮陽板、大型中央扶手、電動後照鏡等標準配備。
2011年 - 10月馬自達停止OEM供應。
詳情請參照日產NV200。
2011年 - 以日產NV200貼牌生產的第五代Delica正式於10月6日發表，在此同時推出乘用車型三菱Delica D:3。四速自排版按用途分成商用載貨的「DX」、商旅雙用的「GX」等二種車型，五速手排版僅有「DX」一種車型。與日產NV200不同的是，助手席安全氣囊是標準配備，「GX」車型將尾門輔助帶、左右後門輔助握把、上下調節式頭枕、6/4分離座椅、ISOFIX兒童安全座椅扣件、緊急固定三點式安全帶等納入標配。有趣的是原廠並沒有替第五代Delica廂型車印刷產品目錄，而是在Delica D:3的目錄中提到此車款而已。
2012年 - 6月22日隨著日產NV200實施部分改良，因應新交通法規加強安全措施，尾門內側增加橫桿。
2014年 - 11月20日隨著日產NV200實施部分改良，「GX」車型之座椅改成黑色，並變更第二排座椅的設計，以致收納時容積長度延伸230mm，且仍維持雙色車身塗裝。
2016年 - 1月21日再度實行部分改良，全車系將車輛電源插座、第二排左右席緊急固定三點式安全帶及中央席二點式安全帶、左右後門輔助握把等納入標準配備。
2019年 - 4月日產停止OEM供應，自此三菱汽車完全退出日本小型商用車市場。
往流镇
往流镇是中华人民共和国河南省固始县下辖的一个镇，位于固始县北端，全镇面积97.4平方公里，总人口5.6万。现辖1个街道居委会和白湖、陈族、郑营、渡口、司楼、唐庄、张圩、赵圩、罗圩、大庙、余棚、陈圩、六里、童新、梁庄、邓圩、大寺、朱皋、杨营等19个行政村。以白鹅养殖为特色产业。
往流镇 交通
淮河干流流经镇境北侧，省道204线连接县城与三河尖镇。
大方顶子遗址
大方顶子遗址是位于吉林省白山市抚松县万良镇境内，沿大方顶子山（旧称大荒顶子山）南部山脊分布的一系列积石堆。自1960年代以来，学界对此石堆群有多种结论，一是高句丽时期的城池，二是高句丽时期的积石墓，三是女真人在长白山山区的祭台遗迹。
第一次全国文物普查开始后的1960年6月，通化地区文物普查队对此处积石堆进行考古调查。《抚松县文物志》记载的文物普查队结论“新石器时代和高句丽时代的一座古城”。第二次全国文物普查开始后的1986年，抚松县文保所进行复查，“六个直径不等的石堆和一眼古井，还有一条长50米，宽1米，高0.35米的石带[石墙]”，“石块垒砌的石带尚辨别出古代城垣的迹象，很可能是高句丽时期的一座城址所在”。第三次全国文物普查开始后2008年10月，普查队将6个石堆定性高句丽时期的积石墓，但未找到1986年发现的石带（墙），同时在大方顶子山主峰东北的一个小山包岗调查了大方村新石器时代遗址。
大方顶子遗址
2008年6月至2009年5月期间，吉林森工集团组织吉林省内专家学者进行七次考察，访问当地人士，得出此处遗迹为大型祭坛的结论。有作者进一步指出是祭祀长白山的祭坛。2008年的相关报道中，长春大学萨满文化研究中心教授陈景河等人则认为此处积石堆是一处“具有复合性文化特征”的大型祭坛遗址，经过长期和多次使用过。更推测“秦汉时期勿吉人设祭，唐代时期靺鞨人扩建，辽金时期女真人沿用并增设。”“祭坛从形制到规模，都与泰山封禅所筑祭坛相差无几，很可能是王一级的或部落群联盟使用的。”同时，此地“并非高句丽人传统活动区”，“祭坛不会是高句丽的遗存”。建议“恢复原貌，成为旅游热线，或北方民族朝圣之地，也就有了可能。”
2011年，吉林大学边疆考古研究中心受吉林省文物局委托，开展考古调查。调查组的结论，石堆系高句丽时期的山顶型积石墓群。
祭天
祭天是古代出于对天的敬畏，为了战争、祈穀、祈雨等与农业相关的祈求，而對天帝之原始崇拜。在古代中國社會，多由君主或者各级諸侯领主下令修建不同规格的的祭坛或神廟，以用于祭天。在中国史上，由于被「天圆地方」的观念影响，祭坛往往为圆形，象征天的形状，又被称为圜丘。一開始，有祭天之權者多半為貴族，平民只能祭拜各鄉土神，通过祭祖而向天表示崇敬，不能享有直接祭天之權，受到道教影響，平民也能祭天，稱為拜天公、拜天。
祭天 歷史
古文獻記載，周天子冬至祭天于地上之圜丘，夏至祭地于泽中之方丘。在位于国都的郊外祭祀，故称为「郊祀」。
戰國諸侯自號為帝，有其祭天場所。齊國祠天主於天齊，意為「天之肚臍」，象徵天的中心位置；天齊淵水，居临淄齐国故城南郊山下。秦國則確立了畤祭，在雍城郊外設立四畤祭祀白帝等四帝，以標榜自己統治天下的合法性。漢初劉邦入關，在秦四畤基礎上增設北畤，合雍五畤，祭祀五方上帝，確立漢王朝的正統地位，劉邦之後西漢前期的皇帝多親自參加祭祀，規格很高。汉武帝又于云阳县甘泉宫增立泰畤，作为祭泰一之所。
西漢晚期由於儒生和儒學的興起，國家的統治思想發生了變化，對祭祀制度也進行了相應的改革，匡衡、韋玄成是其中代表人物，但是期間有反覆。漢平帝年間王莽頒佈元始儀，最終確立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，廢除了畤祭。從此一直到隋唐、宋元、明清，中國歷代君王或合祀天地於南郊，或於都城南郊祭天，北郊祭地。
祭天 歷史
比較顯著的郊祀古蹟，除了北京天壇之外，尚有南京天壇，西安雁塔區的隋唐天壇遺址，咸陽甘泉宮遺址。在韓國首爾（圜丘壇）、越南順化京城（南郊壇）等地，當地統治者亦曾設天壇祭天。此外，日本桓武天皇曾在長岡京南郊祭天，位於現今的交野天神社。傳說鄭氏王朝也曾在臺南鷲嶺祭天，其祭祀遺址在臺灣清治時期建為天公壇，現稱臺灣首廟天壇。考古學家近幾年還在甘肅禮縣鸞亭山及陝西鳳翔區雍山發現了祭祀遺址，或有可能為秦、漢時舉行「畤祭」的場所。
祭天 儒教祭典
天帝又稱為皇天上帝、昊天上帝，為歷代朝廷官方祭天的首要對象。對天帝的理解，有鄭玄、王肅之別。鄭玄持緯書之說，以為天帝有六，最尊貴者為昊天上帝，又稱天皇大帝，即北辰之星，名耀魄寶。另有五行精氣之神，居住於太微宮中，稱為太微五帝（中央黃帝含樞紐，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛弩，西方白帝白招拒，北方黑帝汁（）光紀），人間五帝受太微五帝精氣感應而生。
王肅反緯書成說，以為天帝唯一，即昊天上帝，天以蒼昊為體，不入星辰之列。五帝為五行之神，輔佐上帝化育萬物，但非上帝。人間五帝是黃帝苗裔，非感精氣而生。歷代諸儒，或從鄭玄見解，或採王肅之說反對鄭玄。
根據《大唐開元禮》，國有大祀、中祀、小祀。昊天上帝、五方上帝、皇地祇、神州、宗廟，皆為大祀。祭天之禮，為五禮之吉禮，吉禮之儀五十又五，其中與昊天上帝有關的儀式為：
祭天 儒教祭典
在《大唐開元禮》中，冬至於圜丘祭天，以唐朝皇室先祖唐高祖李淵配座壇上，又以五方帝、大明（日）、夜明（月）、五星、十二辰、三垣二十八宿諸星辰等作從祀。正月祈穀，以唐高祖配座，五方帝從祀。孟夏祈雨，以唐太宗配座，五方帝、人間五帝、五官從祀。季秋大享（大饗）以唐睿宗配座，五方帝、人間五帝、五官從祀。據《開元禮》，皇帝御駕親征（軍禮）及皇帝成年加元服（嘉禮），會前往圜丘告昊天上帝。
南唐以唐朝後繼者自居，以唐皇室先祖為配座。張居詠《郊祀議》曰：“孔子：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。’此萬世不易之法也。昔長孫無忌請祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，義為得之。今國家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，禮也。其服物制度，古有常儀，願罷一切偽飾。”
祭天 儒教祭典
根據《明史》，明初以圜丘、方澤、宗廟、社稷、朝日、夕月、先農為大祀，後三者後來改爲中祀。冬至於圜丘祭天，是以明朝皇室先祖配座，大明、夜明、五星、周天星辰、太歲為從祀，從祀後來又增列風雲雷雨。緯書所用之天皇、太乙、六天、五帝，則爲明朝皇室棄用。
按梁啟超的理解，中國傳統的「尊天」是為了現世人事的福祉，而非謀求來世的幸福：
《論中國學術思想變遷之大勢》：「各國之尊天者，常崇之於萬有之外，而中國則常納之於人事之中，此吾中華所特長也。……凡先哲所經營想像，皆在人群國家之要務。其尊天也，目的不在天國而在世界，受用不在來世而在現世。是故人倫亦稱天倫，人道亦稱天道。記曰：『善言天者必有驗於人。』此所以雖近於宗教，而與他國之宗教自殊科也。」
祭天 道教祭典
道教所謂的天是「天公」，即玉皇上帝。
馬祖地區民家中設有神桌供神明或祖先者，一定會在大門口安天公爐，拜家神或祖先前，先在大門口向外拜天公、置香天公爐，後才入屋拜家神或祖先。木製民宅會在木頭門板上釘或黏貼香爐花以便插香，石造、磚造建築會在大門牆上以水泥製成香爐，造型有蓮花、燕子等，近來多以鐵罐貼上紅紙或香爐花當作香爐。拜天公會在初八晚開始準備，到初九子時開始祭拜，供桌設在家內近大門口處並向外拜，備蠟燭一對、水酒十盞，十或十二道菜，燃香祝禱後置於門口天公爐中，之後焚金、燃炮，感謝天公護佑。
玉皇上帝的信仰，源自古中国祭祀的昊天上帝，古時并无素食之说，且使用酒與太牢（即牛、羊、豕三牲）祭天。
在中國佛教中，各個伽藍、蘭若、叢林，都承認世間神祇的地位，且尊重神祇的功德靈應，但因皈依佛陀教法，認為世界是由眾生的共業感召而得，不認為世間神祇是造物主，但為感恩世間神祇的護法，往往會在正月初九民間拜天公之時舉行「供佛齋天」法會或儀軌，以香花素果供養世間神祇，並誦經祈福。
三北防护林
三北防护林是中华人民共和国政府在中国北方三北（即西北、华北、东北）地区兴建的森林带，用以减缓日益加速的荒漠化和水土流失进程。由国家林业和草原局西北华北东北防护林建设局（三北防护林工程管理办公室）负责实施。
工程自1978年11月启动，分3个阶段、8期工程进行，预计于2050年完成。2001年第二阶段第四期工程启动。三北防护林是世界上最大的生态工程。
三北防护林 歷史
三北防护林的管理机构原为中华人民共和国林业部西北华北东北防护林建设局（设在宁夏，后改为国家林业局西北华北东北防护林建设局），管理13个省、551个县、406万平方公里的三北防护林建设。1970年代，林业部的造林经费共有两亿多元人民币，其中三北防护林建设就占用了七千万元人民币。三北防护林主要是为治理水土流失和风沙危害，同时还解决饲料、木料、燃料的问题。在三北防护林建设前，三北地区的森林覆盖率仅有百分之五点零几。截至2016年，三北地区406万平方公里面积上的森林覆盖率已达到12%，中国的人工造林几乎占世界的二分之一。
三北防护林 歷史
1978年开始建设后，三北防护林大规模建设起来，对治理水土流失和风沙危害、改善当地民众生存条件起到了显著作用。但由于起初树种单一，多为杨树，且在一些地区的密度较高，故从1980年代末到1990年代，杨树受到光肩星天牛的侵害而在一些地区成片死亡。为此在三北防护林开展了退化林分的改造工作。当初以杨树为主要树种，是考虑到其生长迅速，因可无性繁殖而不用育苗，并可作为木材利用，但需水量比针叶树大，然而下雨时又可拦住一些径流渗入地下水。总之单一的杨树林在水分平衡中不如混交林乃至灌木。因此在退化林分的改造工作中，转而采取多树种并降低栽种密度的办法。
三北防护林 治理范围
按照总体规划，三北工程的建设范围东起黑龙江省的宾县，西至新疆的乌孜别里山口，北抵国界线，南沿天津、汾河、渭河、洮河下游、布尔汗布达山、喀喇昆仑山，东西长4480公里，南北宽560-1460公里。地理位置在东经73°26´~127°50´，北纬33°30´~50°12´之间。包括陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、山西、河北、北京、天津、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江13个省（自治区、直辖市）的551个县（旗、市、区）。工程建设总面积406.9万平方公里，占全国陆地总面积的42.4%。
以《中国林业区划》为依据，遵循地域分异规律，将三北工程建设地区划分为东北西部、蒙新、黄土高原、华北北部4个防护林体系建设地区（一级区），22个区域性防护林体系区（二级区），59个防护林类型区（三级区，亦即省级区）。
三北防护林 治理機構
治理由国家林业和草原局西北华北东北防护林建设局負責。
1979年1月17日国家林业总局以（79）林办字2号文件通知：经国务院批准，设立国家林业总局西北、华北、东北防护林建设局。即日起启用印章。1979年11月3日国务院办公室以（1979）室字48号文件通知：经国务院批准成立三北防护林建设领导小组，并确定三北局任务，编制控制在一百人以内。三北防护林建设领导小组由21人组成，组长为张平化（国家农委副主任）。
地址：宁夏回族自治区银川市兴庆区南薰西街88号。
国家林业局西北华北东北防护林建设局受国家林业局委托，承担国家“三北”防护林体系建设工程的组织实施工作。具体包括：
历任领导：
怡姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百四十八）：怡涛 家谱保存很完整（图）
嘉庆无为州志
《嘉庆无为州志》是清嘉庆年间修成的一部无为州州志。该志由当时的知州会稽人顾浩、抚顺人宁贵承修，司主事吴元庆编纂，集合了州同、州学学正、训导、吏目以及当地贡生、监生共46人，分为采集、校录、总理、协理、绘图5组，于嘉庆八年（1803年）修成。
多姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百三十七）：多秀文 本家老少绰号都叫“多多”（图）
矫姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百二十五）：矫美娟介绍姓氏真费劲（图）
敦姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百三十）：敦玉琴 身份证上是“郭玉琴”（图）
漢城府
漢城府（：／ Hanseong bu */?）是朝鲜王朝首都漢城的行政区，即今日朝鲜太祖四年（1395年，明洪武二十八年）六月初六日戊辰，改漢陽府爲漢城府，属京畿道，行政首長是汉城府判尹。
在朝鮮王朝末年，1895年（高宗32年）時期曾經實施的二十三府制，汉城府是其中一個府。範圍包括了原來的漢城郡，以及京畿道的楊州郡、廣州郡、積城郡、抱川郡、永平郡、加平郡、漣川郡、高陽郡、坡州郡及交河郡。
兑姓
兑姓，读duì，一個中國姓氏，人數較少，一说“队姓”，一说本姓“銳姓”。
兑姓 來源
传商朝西伯侯姬昌（后周文王）造八卦，其中“兑”卦指西方，亦指泽。西周中央军称为“王兑”，表所在西方，有将士以军队称号为姓氏，则产生兑姓、兖氏
一说西周宋国君主微子后代，微子为造戈巧匠。“兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。”一说最初为銳姓，后去金字旁，改为兑姓。
一说源自明朝满族乌扎喇氏，嫩兑后裔有称“兑姓'”。
一说源自清朝满族觉尔察氏，敦兑后裔有称“兑姓'”。
兑姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百二十二）：兑关镇不知是否有“对”姓（图）
勇姓 來源
勇姓来源于中國春秋時期楚國有熊勇，後人以其名為姓。
江苏江阴顾山镇沈舍里，据传现在这里居住的勇姓人最多。据当地勇氏族谱信息显示，勇姓为明朝末年法兰西人娶一江阴乡女所创，后代辈辈传之。
而将汉代前世之勇姓视为勇氏宗祖，从地域及历史考证均不能确立为今勇姓始祖，一些书籍所载不可确信，仍然有待考证。
勇姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百一十八）：勇东丰 好友不知他姓啥（图）
接姓
接姓，一個漢姓，人數較少，一般认为是春秋時期齊國源桀的後代。
接姓 來源
中国春秋時期齊國有子源桀，后改为接姓，称为接子。
“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇。而田骈、接子皆有所论焉。”
春秋末年楚国接舆，后世流传接姓。
接姓 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·接姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
戶姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（一百零一）：户文轩 喜欢同学叫她“户户”（图）
廣姓 延伸阅读
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·廣姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
問姓
問姓是一個中國姓氏，人數較少。据清朝康熙年间编成的《古今图书集成》记载，问姓在当时的襄州有分布，名人有明朝成化年间贡士问智。
今江苏省宝应县问家庄有很多问姓人，据称其原姓温，古时因受皇帝处罚，为避祸而把温姓改成了问姓。
雙姓 (姓氏) 來源
以地名为姓，与蒙姓為同宗。中國夏朝时，颛顼帝的裔孙受封于雙蒙城，其后代有的以雙为姓，有的以蒙为姓。
復姓
復姓，是指恢復原來的姓氏。由於政治、戰爭等原因，人們被迫改名換姓，待事過境遷後，方回復原本的姓氏。
復姓 離婚姓氏
從夫姓的女性，在離婚後一般會回復自己原本的姓氏。
復姓 收養關係終止
中国历史上称收养、入赘关系结束为复姓归宗。中華民國法律规定，被收養子女與養父母，自解除收養關係時起，可以回復本姓，並回復其與本生父母及其親屬間之權利義務。
復姓 曾經復姓的名人
蔣孝嚴：原名章孝嚴，一直等到蔣經國配偶蔣方良去世，正式改稱「蔣孝嚴」，並稱其子女將會跟隨。但章孝嚴所指蔣經國為其父並無實際證據支持，在證據不全的情況下改名為「蔣孝嚴」，但蔣家均不承認。
蔣萬安：原名章萬安，在2005年隨父親改姓為「蔣」
蔣蕙蘭：原名章蕙蘭，2005年3月，隨父親改章姓為蔣姓。
蔣蕙筠：原名章蕙筠，為蔣家第四代，2005年3月，隨父親改章姓為蔣姓。
黃肩亞馬遜鸚鵡
黃肩亞馬遜鸚鵡（Amazona barbadensis），又名黃肩鸚鵡或黃肩亞馬遜鸚哥，是一種鸚鵡。牠們分佈在委內瑞拉北部的乾旱地區、瑪格麗塔島、布蘭基亞島及博奈爾島。牠們已從阿魯巴及庫拉索滅絕。
黃肩亞馬遜鸚鵡 特徵
黃肩亞馬遜鸚鵡主要呈綠色，長約33厘米。牠們的前額及眼端白色，冠、眼部、耳底及下巴都是黃色的。眼睛周圍白色。大腿及雙肩黃色，但較難察覺。喉嚨、兩頰及腹部都帶點藍色。飛羽端深藍色，眼狀斑紅色。喙呈灰色。
黃肩亞馬遜鸚鵡 行為
黃肩亞馬遜鸚鵡主要吃果實、種子及仙人掌的花朵。
黃肩亞馬遜鸚鵡會在樹穴築巢，每次生3-4顆蛋。在非繁殖期間，牠們是高度獨居的，但在繁殖時會組成達100隻的群落。
黃肩亞馬遜鸚鵡 保育狀況
現時在野外約有2500-10000隻黃肩亞馬遜鸚鵡。由於持續失去棲息地，牠們本身的數量較少及分佈地有限，再加上捕獵等威脅，世界自然保護聯盟將牠們列為易危。牠們亦受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一及二的保護。
非歐拉商數
在數論中，非歐拉商數是一個不在歐拉函數 φ 值域中的整數 n 。換句話說，若 n 是非歐拉商數，則不存在一個整數 x ，恰巧有 n 個小於 x 且和 x 互質的整數。除了 1 之外（ x=1 和　x=2 都是其解），其他的奇數都是非歐拉商數。頭五十個偶非歐拉商數為
14, 26, 34, 38, 50, 62, 68, 74, 76, 86, 90, 94, 98, 114, 118, 122, 124, 134, 142, 146, 152, 154, 158, 170, 174, 182, 186, 188, 194, 202, 206, 214, 218, 230, 234, 236, 242, 244, 246, 248, 254, 258, 266, 274, 278, 284, 286, 290, 298, 302 （OEIS數列A005277）
非歐拉商數
偶非歐拉商數可能比某一質數多一，但絕不可能少一，因為所有小於某一質數的數，依定義，必和此質數互質。寫成方程式，即為 φ(p) = p − 1　。此外，普洛尼克數 n(n − 1) 也絕不會是非歐拉商數，因為 φ(p2) = p(p − 1) 。
更甚之，非歐拉商數也不會是 p-1 類型的數及其幂次的乘積。
福清山羊
福清山羊，又称高山羊、花生羊，为山羊的品种之一。中心产区在福州市下轄的福清市、平潭县以及闽东的各县，主产区为福清市的高山镇、沙埔镇、东汗镇和三山镇。福清山羊多放牧于海滩、堤边。
福清山羊公、母羊都有角、髯，被毛有灰白色、灰褐色和深褐色三种。此外，福清山羊有当地称为“三乌”的“乌龙、乌肚、乌膝”，即颈脊向背延伸至尾根的背线、腹下的毛及四肢腕跗关节以下均为黑色。
中书侍郎
中书侍郎，中书省的副官，帮助中书令管理中书省的事务。
中书侍郎在汉朝开始设置，称之为中书郎，魏晋时称之为通事郎。南北朝时，正式称为中书侍郎，设置四人。隋朝改名内史侍郎，隋炀帝设置二人。内史令空缺时，内史侍郎开始参与朝政。唐朝改回中书侍郎（7世纪60年代称西台侍郎，武周时期称内史侍郎、凤阁侍郎，开元初期称紫微侍郎）。唐代宗以后，同中书门下平章事成为真正的宰相，常常以门下侍郎和中书侍郎同平章事为首席宰相。宋神宗元丰改制，以左仆射兼门下侍郎，右仆射兼中书侍郎为宰相。南宋复置参知政事，废除中书侍郎。元代中书省的副官称为中书丞相，明太祖废除。
雍姓
雍姓（漢語拼音：Yōng，壅，雝），一個中國姓氏。
雍姓 延伸阅读
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·雍姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
夏威夷大学马诺阿分校
夏威夷大学马诺阿分校（University of Hawai'i at Mānoa），通称夏威夷大学（University of Hawai'i），是美国夏威夷州火奴鲁鲁县马诺阿山谷（Mānoa Valley）的一所公立大学，是夏威夷大学系统的主学区，是该州唯一一所研究型大学。
该校离火奴鲁鲁市区仅3英里，成立于1907年，现有19个学院，包括建筑学院、地球科学技术学院、人文艺术学院、教育学院、工程学院等。该校图书馆（有Sinclair Library、Hamilton Library及其它学院专门图书馆）总藏书量达340万册。
化姓 來源
有文字記載的化姓的共同始祖是中國古代黄帝大臣化狐。
化姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（四十九）：午姓 乍一看以为是“牛”
灵山 (上饶)
28°35′30″N 117°49′57″E﻿ / ﻿28.59167°N 117.83250°E﻿ / 28.59167; 117.83250
灵山，又名灵应山，位于江西省上饶市上饶县北部，属怀玉山支脉。有七十二奇峰，主峰海拔1496米。为道教第三十三福地，曾有胡昭、葛洪等道士在此传道。
灵山有中国大陆境内唯一的花岗杂岩环状山体地质构造奇观。其幅员广袤，主要两道山脉向西、向北，景点包括道士仙峰、三十六尖峰等山峦，面积约160平方公里。目前水晶山景区开发较好，南峰塘、夹层灵山等景区尚待开发。水晶山脚下还有规模宏大的梯田。
2010年1月26日，灵山荣升为国家级风景名胜区。
灵山 (上饶) 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·靈山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
午姓 來源
中國春秋时楚公子午之後人，以其名為氏，於是有了午氏。
午姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（四十九）：午姓 乍一看以为是“牛”
午姓 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·午姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
纳言
纳言，中国古代官名。新朝王莽时，改大司农为纳言。隋朝因为隋文帝的父亲名叫杨忠，为忠避讳，改门下省主管侍中为纳言。武周又改侍中为纳言。
日本律令制时代借中国的纳言之名，设大纳言、中纳言、少纳言，作为太政官的属官。大纳言、中纳言作为次官，少纳言作为判官。大纳言汉名雅称侍中；中纳言汉名雅称黄门侍郎；少纳言汉名雅称给事中。
筲箕
筲（）箕（），俗称筛或筛子，是一些有大量通氣氣孔的器皿，形狀似籃，是一種古老的用品，以前多數用竹皮或者條狀植物手工藝編織而成。現在多數是塑膠製成品，也有採用不銹鋼製造。是廚房及工場的日用品，常用於隔除水分。跟筲箕同類的還有籮、筐等。
酒筲箕的稱號，表示該人物千杯不醉。
筲箕灣是香港島的一個地區，從前是一個形狀類似筲箕的海灣，因此得名。
筲箕 筛分
筛分是一种化工单元操作，在化工生产中，固体物料或成品需要根据其粒度大小进行分离，如经过粉碎的原料必须达到一定的粒度，要筛分后将没有达到要求的原料继续粉碎；焦碳生产的产品块度差别很大，但高炉炼铁只能应用大块度的焦碳，焦碳厂成品要进行筛分以确定不同的品质。
筛分一般使用机械筛，筛孔根据不同的物料需要有不同的标准。原料筛分一般经常和粉碎工序相配合。
筲箕 筛分等级
筛分粒度就是颗粒可以通过筛网的筛孔尺寸，以1英寸（25.4mm）宽度的筛网内的筛孔数表示，因而称之为“目数”。
“目” 为非标准单位，为了使用方便，经验的换算公式为：粒度d (mm)=16／目数。
目数与粒径对比表：
目数     微米(μm)
20		830
30		550
40		380
50		270
60		250
70		212
100		150
150		106
200		75
300		48
400		38
1000		13
超过1000目由于静电作用，一般已经无法筛分物质。
棘姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（二十八）：棘宇 家谱找了3年没找到
XMLGUI
XMLGUI 是KDE的框架，使用XML來設計應用程序的用戶界面。
在這個框架內，程序員設計的各種動作(action)，他的應用程序可以實行。一些動作已經被定義在KDE框架中，如打開文件或關閉該應用程序。每個動作可以聯結各種數據，包括圖標、說明文字和提示。
這個設計有趣的部分是程序員對於動作不是插入選單或工具欄。相反，程序員提供一個XML文件，其中描述選單欄和工具欄的佈局。利用這個系統，用戶可以重新設計應用程序的用戶界面，而無需觸摸的源代碼中的程序問題。
此外， XMLGUI是易於使用的KDE KParts組件編程接口，一個應用程序就可以輕鬆地集成KPart 格式的 GUI到它自己的圖形用戶界面。Konqueror文件管理器就是此功能典型的例子。
XMLGUI 其他項目
KDE 4中一個代號為LiveUI的項目目前正在開發。其用意是作為XMLGUI繼任。
马克·罗斯科
马克·罗斯科（拉脫維亞語：，1903年9月25日—1970年2月25日），出生名馬庫斯·雅科夫列維奇·羅特科維奇（俄語：，拉脫維亞語：）生于沙俄时代的拉脱维亞，1910年移民美国。年青时以兼职赚取费用求学，当过演员、场记、画家、侍者。1929年成为一所犹太教堂的兼职教师，也是表现主义时的创始成员。后因患病、沮丧、忧郁、酗酒及服用过量镇定剂和抗忧郁药物，导致于1970年切断静脉自杀身亡。尽管他本人排斥被打上流派分类的标签，但他的作品和画风依然被认为是抽象表现主义的典范之作。
马克·罗斯科 生平
1903年9月马克·罗斯科生于沙俄时期的陶格夫匹尔斯，今属拉脱维亚。其父佳柯比是一位药剂师和知识分子。和沙俄时代其他城市犹太裔的境遇不同，罗斯科一家并未遭受排犹主义的直接暴力影响，但是犹太人在当时的大环境下依然被视为邪恶的化身，罗斯科的童年正是在这种充满排犹情绪的环境下度过。
由於雅各·羅斯科維茨擔心兒子要進入俄羅斯帝國軍隊服役，於是從俄羅斯移民到美國。馬庫斯·羅斯科維茨留在俄羅斯，與母親、姐姐索尼婭同居。他們於1913年年底抵達埃利斯島，之後在俄勒岡州波特蘭與雅各及哥哥們會合。雅各·羅斯科維茨在幾個月後因結腸癌去世。马克·罗斯科在叔叔的倉庫工作，向員工出售報紙。雅各·羅斯科維茨的死亡導致羅斯科與宗教的關係斷絕。一年後，马克·罗斯科在猶太會堂哀悼父親，之後他發誓再也不會踏進猶太會堂。
马克·罗斯科在1913年在開始上學，很快從三年級升到五年級。1921年6月，他在波士頓林肯高中畢業。他學習英語，並成為猶太社區的中心成員。马克·罗斯科熱衷於工人權利、婦女避孕權等問題。當時，波特蘭是美國革命活動中心，而世界產業工人（IWW）很活躍。
马克·罗斯科 生平
马克·罗斯科參加世界產業工人的會議，認識比爾·海伍德和艾瑪·戈德曼等無政府主義者。他聽到艾瑪·戈德曼在西海岸活動的消息。隨著俄羅斯革命開始，马克·罗斯科組織相關辯論。
马克·罗斯科之後獲得耶魯大學獎學金。他在大二那一年退學，四十六年後他被授予榮譽學位。
在1923年秋天，马克·罗斯科在紐約服裝區找到工作。他後來就讀帕森斯新設計學院，認識阿希尔·戈尔基。同年秋天，他參加立體主義藝術家馬克斯·韋伯（Max Weber）教授的藝術課程。馬克斯·韋伯曾經是法國前衛運動的一部分，對於渴望了解現代主義的學生來說，韋伯被視為“現代藝術史的活化石”。在韋伯的指導下，羅斯科開始將藝術視為情緒和宗教表達的工具。
马克·罗斯科 生平
德國表現主義作品對羅斯科早期產生重要影響，包含保羅·克利超現實主義藝術以及喬治·魯昂的畫作。1928年，马克·罗斯科與一群其他年輕藝術家，在機會畫廊展出作品。他的畫包括黑暗，喜怒無常，表現主義以及城市場景，受到評論家和同行普遍讚賞。马克·罗斯科在1929年開始在布魯克林猶太中心教授繪畫和粘土雕塑課程。
在1930年代初期，马克·罗斯科認識Adolph Gottlieb，他和巴尼特·纽曼、Joseph Solman、Louis Schanker、John Graham與米爾頓·艾弗利（Milton Avery）關係密切。米爾頓·艾弗利對於马克·罗斯科產生巨大影響。
马克·罗斯科 作品
2012年5月7日代表作《橙、紅、黃》，以8,690萬美元（6.75億港元）成交，打破愛爾蘭畫家培根名作《三聯畫，1976》的拍賣價紀錄，成為歷來拍賣價最高的當代藝術品。
皃姓 來源
來源不詳。但在《现代汉语词典》中寫到：“皃”同“貌”,貌姓是个姓氏,来源於中國春秋時期齊國貌辨之後。
皃姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（三十八）：皃（mào）姓 文献中没有其来源
洛基火山口
洛基火山口 （Loki Patera）是木卫一上最大的火山坑，直径达202公里（126英里），它包含了一座表面凝固壳会不时熔化的活跃熔岩湖，其活跃程度堪比地球上高速扩张的大洋中脊。旅行者1号探测器红外线干涉测谱仪及电波测距仪（IRIS）测量的洛基火山口热辐射温度，确认与硫磺火山活动的特征相一致。
木卫一上的熔岩湖，如洛基火山口是一处部分被熔融熔岩所填满的洼地，并覆盖着一层薄凝固壳，这些熔岩湖与下面的岩浆库直接相连。对木卫一上数座熔岩湖热辐射的观测显示，洛基火山口边缘露出炽热发光的熔岩，这是因火山口边缘地壳破裂所致。随时间的推移，由于凝固的岩浆较下面静止的熔化岩浆密度更大，这种湖表凝固壳就可能会形成，从而引发火山热能释放的增加。在洛基火山口这种地方，该现象可能偶有发生。在一次湖表壳熔化倾覆过程中，洛基火山口释放出的热量最大达到湖表壳稳定时的10倍。喷发期间，湖表凝固壳的破裂熔化约以每天1公里（0.6英里）的速度在火山口内扩散，直止湖面再次形成新的凝固层，一旦凝固层冷却并增厚到足以使不再能漂浮在熔岩之上，新一轮的喷发就会即将开始。
洛基火山口
2015年3月8日，木卫一和木卫二（木星的两颗卫星）之间发生了罕见的轨道共振，这使得研究人员能区分出辐射的热量，之所以能做到这一点，是因为木卫二表面覆盖着水冰，在红外波段只反射少量阳光。这使科学家们能够确定，洛基火山口形成过两轮新的熔岩外壳层，这也解释了该火山口每400-600天亮度变化的原因。帮助研究人员和科学家发现这一现象的图像是由亚利桑那州东南部的大型双筒望远镜天文台拍摄的。观察还发现，洛基火山口两半部分的岩浆排放量存在差异。
洛基火山口位于北纬13°、西经308.8°处[9]，其名称来自北欧神话中的火神洛基。它的北面和西北方分别毗邻天照火山口和茂伊火山口。
布姓
布姓，一個中國姓氏，分佈較廣，但人數較少。
布姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（十三）：布援朝 寻觅布姓家谱
咸姓
咸姓是一個中國姓氏與朝鲜族姓氏，人數較少。
咸姓 延伸阅读
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·咸姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
行姓
行（）姓又稱行（）姓，一個中國姓氏，人數較少。
行姓 來源
周有大行人之官，吾祖居之，任官之以官为氏，此之谓行氏之始也。
行姓 參考資料
寻访稀罕姓系列报道（二十三）：行姓有人读xíng也有人读háng
世界新七大自然奇观
世界新七大自然奇观（奇景）（New 7 Wonders of Nature）投票活動由瑞士的新七大奇蹟協會（New 7 Wonders Foundation，N7W）於2007年發起，活動緊接著世界新七大奇蹟活動的結束而開始，這個投票活動徵求來自全球的投票，吸引了約上億人次參與（終止於2011年11月11日）。
最終的七大自然奇觀包括：亞馬遜河與亞馬遜雨林（位於玻利維亞、巴西、哥倫比亞、厄瓜多爾、法屬圭亞那、圭亞那、秘魯、蘇里南、委內瑞拉之交）、濟州島（位於韓國）、下龍灣（位於越南）、伊瓜蘇瀑布（位於巴西和阿根廷）、普林塞萨港地下河国家公园國家公園（位於菲律賓）、科莫多島國家公園（位於印尼）、桌山（位於南非）。
提名階段將全球各類自然景觀劃分為山峰、島嶼、湖泊、森林、洞穴、地景及海景等七大類，以下附上77個通過第一輪的候選名單：
世界新七大自然奇观 世界新七大自然奇景投票活動首輪候選名單
A組 地景／冰川：
B組 島嶼／礁：
C組 山峰／火山：
D組 洞穴／岩層／谷地：
E組 森林／國家公園／自然保留區：
F組 湖泊／河川／瀑布：
G組 海景：
世界新七大自然奇观 其他落選名單
森林：
自然公園／保護區：
島嶼／群島：
沙灘：
海灣／峽灣：
湖泊／乾灘：
河流：
沼澤：
瀑布：
海溝
洞穴／地底洞：
冰川：
峽谷／山谷：
懸崖：
山脈／山峰：
火山／溫泉：
岩石：
沙漠／沙丘：
綠洲：
應陵
應陵（越南语：／），俗稱啟定陵（越南语：／），是越南阮朝第12位皇帝啟定帝阮福晙的陵墓，位於顺化市水平社。
應陵 歷史
啟定五年（1920年）七月，啟定帝選擇在香水縣居正總朱渚社朱鷖山建造陵寢，改朱鷖山為應順山。
啟定十年（1925年）九月，啟定帝去世，同年十二月葬入應陵。
保大六年（1931年）完工。
1980年，端徽皇太后黃氏菊去世，與啟定帝合葬應陵。
應陵 建築
應陵主體建築是天定宮，以啟成殿為主殿。宮前有聖德神功碑亭，亭內是保大帝在保大元年（1926年）撰寫的《應陵聖德神功碑》。啟成殿內有啟定九年（1924年）製作的啟定帝等身銅像。
應陵結構同時融合越南及法國的建築特色。
熔岩湖
熔岩湖是含有大量岩漿熔岩的湖，通常由玄武岩、包含出氣口、火山口或廣泛的沉積物。科學家使用一些術語來描述熔岩湖是已經部分或全部凝結成固體的岩漿。
熔岩湖 行為
熔岩湖出現在各種火山系統中，從埃塞俄比亚的玄武質尔塔阿雷火山湖和智利比亞里卡的玄武安山岩火山，到南極洲埃里伯斯火山獨特的响岩熔岩湖。 人們觀察到熔岩湖表現出一系列行為。 在1969年至1971年夏威夷基拉韦厄火山爆發期間，觀察到了一個「不斷循環、顯然處於穩態」的熔岩湖。 相較之下，1983年至1984年基拉韋厄火山普乌欧欧火山口爆發時的熔岩湖表現出週期為5至20分鐘的循環行為； 氣體「刺穿」湖面，熔岩在湖泊活動新階段開始之前迅速流回管道。
熔岩湖 著名的例子
在地球上，目前只有少量長期存在的熔岩湖。它們是：
三圣母
三圣母（又称作华岳三娘、华岳圣母、华岳神女)  是中国古代神话传说中登场的仙女。在中国民间为主司婚恋的女神。最早记载出自唐《广异记》，为华山神金天王的三女儿，有个兄弟华岳三郎。
三圣母 神话
关于三圣母最为著名的神话故事出自于民间戏曲《宝莲灯》。三圣母聪明美丽、心地善良，居于华山顶峰的西岳庙圣母殿（又称作圣母宫、圣母庙或雪映宫）中，有婢女灵芝相伴。三圣母拥有一盏威力无比的法器—宝莲灯，每当世间有旱涝之灾时，她便用宝莲灯为民解难，造福当地黎民百姓，相传三圣母在华山上偶遇到人间落第书生刘彦昌，与之结为夫妻，并生下一子，名叫沉香。不料三圣母却因此触犯了天规而被其兄骗走了宝莲灯，随后将三圣母镇压于华山的莲花峰下。待沉香长大后，拜师于霹雳大仙，学得一身本领，最终战胜他的舅舅，用神斧劈开华山，救出了母亲，一家人才得以团圆。
三圣母 民间信仰
当地民间百姓为求国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，都前往华山礼拜三圣母。三圣母不仅被民间尊奉为造福女神，同时还被青年男女奉为助佑婚恋的爱神。至今，在陕西西岳庙里，还保留有为其修建的圣母殿(西岳庙是为西岳华山兵神金天王而建的，三圣母在西岳庙的偏殿圣母殿享有奉祀)，殿内供奉有三圣母及其子沉香的神像，到此祭祀的人络绎不绝。
三圣母 古文记载
三圣母最早的来历出自于以下文献：
《太平广记》卷三十二“华岳神女”条引唐代·戴孚的《广异记》略云：士人某应举赴京，宿关西逆旅。有丽人自称公主，拥奴仆亦来投宿，遂与士人同居。乃偕还京，住广厦大宅，贵盛无比。七岁，生二男一女。公主忽欲为士人娶妇，云：“我本非人，不合为君妇。”士人亦竟别婚，而仍与主往来不绝。婚家以其一往辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。心疑，且潜书符以间之。公主怒，来相责让，且与诀绝。某问其居，兼求名氏。公主云：“我乃华岳第三女也。”
从唐代《广异记》就可知华岳神灵在唐就已很流行。并记载了一个非常明确华岳神系，三圣母为华山神第三女，与二郎神并无亲缘关系。见载于《广异记》的华岳神女篇，其父亲为华山神（金天王），兄长华山三郎。
三圣母 古文记载
同样是《广异记》记载，在《王勋》一则中，华岳三女还与叫王勋的进士有一段风流轶事。王勋“尝与其徒赵望舒等入华岳庙，入第三女座，悦其倩巧而蛊之，即时便死”。王勋的小徒弟吓破了胆，急中生智，找来个跳大神的巫师，“于神前鼓舞”，折腾了许久，王勋终于活过来。赵望舒那颗心还没有落回去，却见老师横眉竖目，冲着自己大吼大叫：“你这死小子，老师我正在快活着哩，你干嘛找个神巫来弹琵琶，冲破我的好运！”众人莫名其妙，只听王勋解释：“三公主本来已把我藏于她的香车之中，正想领我回府，不想望舒让神巫弹起了琵琶，把这件事告诉了她父亲，华山君他的黄门挨个搜查车子，三公主不敢再收藏我，忍痛将我推下地来……”
南宋的皇都风月主人《绿窗新话》中华岳神女的结合对象变成了孝廉韦子卿：
“韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游诸院，至三女院，见其姝丽曰：“我擢第回，当娶三娘子为妻。”
三圣母 古文记载
不过整个故事的剧情较广异记的《华岳神女》篇无甚改动，神女依旧热衷于给韦生娶妻，不知打哪儿来的道士也依旧热心地给韦生送来符咒，并亲自飞符召唤岳神（金天王）斥问……只是结局却是迥异：神女被罚杖击，受气不过，先使术摄死韦生那没过门的妻子，又将韦生勾了魂，“其夜遂卒”，结局却是神女杀了书生韦子卿离去。
宋元之际的《异闻总录》中韦子卿遭受同样的结局，只是删去了华岳金天王的准婚，让故事更接近于韦子卿与神女为爱私奔。神女并无被困，故事自然也没有救母情节了。
华岳神女思凡的故事通常被视为沉香故事的雏形。只是故事中神女并未被压在山下，未知后世衍变脉络。
北宋·乐史《太平寰宇记》卷三一：陕西同官县北三十里有女华山，上有女华夫人祠。每有大风雷，多从华岳至此。故老传云华岳女君在此山上，因立祠，每水旱祈祷，有验焉。
鬼夜猴
鬼夜猴（学名：）是一种属于靈長目青猴科夜猴屬的新世界猴。
鬼夜猴的头型圆小，并拥有两颗又大又黑的双瞳，是夜行性的灵长目动物。和猫头鹰不同的是，它的双眼会发出由光线反射的橙黄色光。通常会出现在南美森林一带。
紅尾鸚鵡
紅尾鸚鵡（Amazona brasiliensis），又名紅尾亞馬遜鸚鵡或紅尾亞馬遜鸚哥，是一種鸚鵡。牠們是巴西東南部聖保羅州及巴拉那州海岸區的特有種。牠們受到失去棲息地及被捕獵作寵物等威脅，被世界自然保護聯盟列為易危。於1991年至1992年，估計牠們只有少於2000隻。隨著不同的保育計劃，牠們的數量已回升至約6600隻。
紅尾鸚鵡 特徵
紅尾鸚鵡重約425克及長35厘米。牠們的尾巴上有一紅色的闊帶，但只有在下看或張開尾巴時才能看到，末端亦有黃色的闊帶。外飛羽底呈深紫藍色，尖端深藍色。身體羽毛主要是綠色，而喉嚨、兩頰及耳部都是紫藍色的，前冠紅色。喙呈黃灰色，尖端黑色，眼睛周圍呈淡灰色，瞳孔橙色。雛鳥的顏色較沉，而瞳孔則是褐色的。
紅尾鸚鵡 棲息地
紅尾鸚鵡棲息在大西洋森林近岸的森林、林地及紅樹林。牠們差不多只生活在低地，一般海拔低於200米的地方，但有些也會在海拔700米的地方出現。
紅尾鸚鵡 行為
紅尾鸚鵡一般是成對或以群落生活，數量可達幾百隻。牠們主要是在近岸的島嶼上棲息及繁殖，但會在附近的大陸覓食。牠們主要吃果實、種子、花朵、花蜜及昆蟲。
紅尾鸚鵡在紅樹林及近岸的森林繁殖。繁殖季節介乎9月至2月，每次會生3-4隻蛋。牠們會在樹穴中築巢。孵化期為27-28日，雛鳥50-55日大就會換羽。
紅尾鸚鵡 威脅
巴西的工業化，並經濟及人口增長，都是紅尾鸚鵡數量減少的原因。每年大量的伐林都令紅尾鸚鵡失去了家園，其棲息地受到破壞而出現食物短缺。就大西洋森林就已經消失了93%，餘下的7%都被公路等劃分。被細分的地區限制了食物的供應，牠們為此而遷往邊緣地區，受到人類及掠食者的侵害。
紅尾鸚鵡色彩鮮艷，很易成為捕獵的對象。於1990年至1994年所監察的47個巢穴，就有41個被人類洗劫。當地人捕獵紅尾鸚鵡出售，作為寵物及研究之用。另外，運送途中亦令大部份紅尾鸚鵡死亡。故此其數量不斷下降。
紅尾鸚鵡 保育
為保護紅尾鸚鵡，自1997年就開始了一些教育計劃。這些教育計劃主要提高對紅尾鸚鵡瀕危的關注，藉以減少伐林及捕獵的行為。
另外亦設立了一些保育設施來飼養紅尾鸚鵡，歐盟及巴西在這方面已獲得成功。於1989年，在巴西成立了蘇波拉圭國家公園（Superagüi National Park）對紅尾鸚鵡的保育最為有效。雖然這個公園並非為保育紅尾鸚鵡而設立，但它卻提供了安全的棲息環境，讓紅尾鸚鵡的生存得以延續。
紅尾鸚鵡受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一的保護，其貿易受到限制。
紅尾鸚鵡 重要性
由於紅尾鸚鵡會在很大遍的地方覓食，故在傳播種子有著重要的角色。牠們也會在大西洋大陸遷徙至沿岸島嶼，也可以幫助傳播種子。在巴西，觀賞野生的紅尾鸚鵡及其遷徙亦為當地人帶來收入。
紅尾鸚鵡 參考
Alexandre B. Sampaio, Karen D. Holl, and Aldicir Scariot. 2007. Regeneration of Seasonal Deciduous Forest Tree Species in Long-Used Pastures in Central Brazil. Biotropica 39(5): 655-659.
Martuscelli, P. 2006. Genetic Variability in the Red-tailed Amazon (Amazona brasiliensis  Psittaciformes) Assessed by DNA fingerprinting. Revista Brasileria de Ornitologia 14 (1) 15-19.
前哨淋巴结
前哨淋巴结是指最有可能最先发生肿瘤转移的淋巴结，是肿瘤淋巴引流的第一站淋巴结。
Tencent Messenger
Tencent Messenger，简称为TM（另有叫法为“腾讯TM”）。TM和QQ一样，都是由深圳腾讯公司（港交所：0700）推出的免费即时通讯软件，可与QQ互联互通。
Tencent Messenger 历史
TM开发的初衷是腾讯公司为了与当时微软公司的MSN Messenger（后来更名为Windows Live Messenger）抗衡而推出的。
由于侧重于办公/商用环境，因此TM和QQ相比只具有最基本也是最本质的通讯功能（包含文字聊天、音频/视频聊天、文件传送），在界面上力求简单朴实。
TM去掉了QQ里面一些比较花哨的内容（如QQ秀）和捆绑在原版QQ中的插件程序（如QQ游戏、QQ音乐、QQ直播），使得TM2008 Beta的安装程序体积大为减小，仅12.2MB，相比之下，QQ2009正式版SP1的安装程序为22MB，并且TM没有任何广告条。
早期版本的TM（指采用新架构的TM2008以前的版本）和同一时间段的QQ相比，功能较单一，可以与QQ安装于同一目录下，实现一键切换，聊天记录共享。自TM2008起，由于架构的变化，TM安装目录独立于QQ，且聊天记录不能共享。不过这个问题在 TM 2009 Beta ，和使用 TM 2008架构的 QQ 2009 上已解决。
初期推广时，腾讯对TM用户推出了多种优惠措施，包括：
Tencent Messenger 现状
由于MSN进入中国大陆市场后的表现并不如外界预期的良好，腾讯QQ在中国大陆即时通信（IM）市场第一的地位没有动摇，作为对抗MSN而推出的产品，TM受到的重视程度下降。这也造成TM开发进度缓慢。
另一方面，由于TM无广告，亦无会员特色项目（诸如QQ秀之类），若TM大规模取代QQ，则腾讯的经济收入也受到影响，因此腾讯对TM的推广态度由积极转为低调。种种原因造成TM在中国大陆的知名度和市场占有率远不如QQ，即使TM在资源占用、界面布局等方面均优于同一时期的QQ。
在使用TM客户端向使用QQ客户端的用户发送消息时，会在第一条发送的消息前加入“(您的好友正在使用TM，详情请咨询您的好友或点击：http://tm.qq.com（页面存档备份，存于） )”的提示。
Tencent Messenger 趋势
腾讯在QQ2009 Preview（2008年1月9日发布）中使用了早先（2007年8月15日）发布的TM2008的内核以及界面，腾讯为了解决饱受批评的旧版QQ资源占用大、运行速度慢的问题而彻底转向了TM2008内核架构，未来的趋势是QQ与TM的融合，不过两者的市场定位略有差异（TM偏向办公，QQ偏向娱乐），短期内不会合二为一。另外，从TM2008的图标改变也说明了两者的融合趋势。
德國聯邦最高勞工法院
德國聯邦最高勞工法院（德語：）為德國境內關於勞工法案件的終審法院。包含了個別的勞工法律問題（大部分是與雇主間的契約問題）以及集體的勞工法律問題（像是罷工和集體談判這類的問題）。本法院主要是接受來自於各邦勞工最高法院（Landesarbeitsgerichte）的上訴。而目前德國聯邦最高勞工法院位於圖林根州的艾福特。其與聯邦最高法院、聯邦最高行政法院、聯邦最高財政法院、以及聯邦最高社會法院同為德國境內的終審法院之一。
河畔圣母教堂
河畔圣母教堂（德语：Maria am Gestade）是维也纳最古老的建筑和少数仍然存在的哥特式建筑之一，位于多瑙运河附近的Salvatorgasse 12号，传统上由多瑙河上的船员使用。
9世纪时此处有一座木结构教堂，供渔民和船员礼拜之用。这座教堂最早见于文献记载是在1158年。目前的建筑兴建于1394年到1414年，哥特式风格，1409年归属帕绍教区。1469年维也纳教区成立，成为一块飞地。1786年这座教堂改為俗用，逐渐荒废。1809年拿破仑占领维也纳期间，此处用作仓库和馬廐。1812年，这座教堂被翻修并重新祝圣。这座教堂与在维也纳的捷克人有关。
这座教堂最突出的特点是56米高的钟楼，兴建于1419年至1428年，从很远的地方就可看见，是该市最古老的景象之一。窗户中包含部分中世纪花窗玻璃。
李花善
李花善（韓語：，1980年2月29日—），韓國女演員。
石體元
石體元（1890年—1968年），四川省宣漢縣（今四川達州市宣漢縣華景鎮）人，中华民国政治人物。民國卅七年（1948年），當選四川省第七選區立法委員。
石體元 生平
石体元是前清秀才。宣統三年（1911年）畢業于四川高等巡警學堂正科。
民國十七年（1928年）1928年任重慶市市長潘文華秘書，重慶市政府秘書長兼教育局局長，重慶市代市長。由於潘文華兼領軍職，常離任所，多由石體元代行市長職務，為重慶成為戰時首都而建有勳功。
民國二十年（1931年）9月劉湘21军部命令重慶市政府成立“重慶電力廠籌備處”，委任市長潘文華兼處長，石體元等為籌備委員，負責籌集建廠資金。重慶電力股份有限公司籌備處發起人。
民國廿二年（1933年）重慶市電力公司任總務主任。
民國廿七年（1938年）4月15日，私立光華大學在渝設立移川復興建設委員會，聘請石體元為委員。華西興業公司股東
石體元 生平
民國廿二年（1933年）8月，四川善後督辦公署組建重慶市商品檢驗所，以石體元為正所長。
民國卅一年（1942年），出任四川省政府委員兼財政廳長和四川省田賦糧食管理處長。民國卅一年（1942年）2月3日，國民政府行政院549次會議決定，任命石體元、胡子昂為四川省政府委員民國卅三年（1944年）兼任糧食部四川督糧特派員，籌集抗戰軍糧和城市供糧頗有貢獻，屢受勳獎。民國卅五年（1946年），制憲國民大會代表。
1953年聘為重慶文史研究館館員。
柯蒂斯·李梅
柯蒂斯·愛默森·李梅（英語：，1906年11月15日—1990年10月1日）是美國空軍四星上將，曾擔任美国空军参谋长。1968年美國總統大選中，擔任喬治·華萊士（美國獨立黨）副總統人選。
柯蒂斯·李梅 生平
1906年11月15日，出生於俄亥俄州哥伦布市的一個家庭，父親是當地的一名放浪者，母親是一名教師，柯蒂斯·愛默森·李梅是家中長男，還有五個弟弟。
就讀俄亥俄州立大学時，完成了美國陸軍預備役軍官訓練課程。隨後離校，加入美國邊境巡邏隊。
1928年，成為航空軍官候補生，到德克薩斯州接受飛行員訓練。
1929年10月，任官為美國陸軍航空隊預備役少尉。
1930年2月1日轉任為現役，並分配至駐守塞爾弗里奇機場的第27驅逐機中隊，曾在數次戰鬥行動中執行過多種任務。
1937年，調往第2轟炸機大隊。
1938年，參與美軍B-17「飛行堡壘」轟炸機往南美大規模轉場飛行任務中，表現極為出色。到美國參加二戰前，還開拓了從南大西洋到非洲和從北大西洋到英國的空中航線。
1942年，美國加入第二次世界大戰時，柯蒂斯·愛默森·李梅在美國陸軍航空兵團擔任少校，並負責組建第305轟炸機大隊。
柯蒂斯·李梅 生平
1942年10月率其開赴歐洲戰區，配屬在駐屯英國的美國第八航空隊下。當時，盟國空軍在對歐洲大陸進行突襲時，轟炸機群總是過早採取規避防空火力網的戰術動作，因而很少擊中目標。也就是說，他們常常徒勞往返於英國與歐洲大陸之間。抵英不久，柯蒂斯·愛默森·李梅針對轟炸機的編隊形式和轟炸技術進行了改革一次大膽的革新。
在執行某次任務之前，李梅向機組人員發佈了一條令人膽顫心驚的命令：不許採取規避戰術動作。他向滿腹疑慮的飛行員們保證：「我們將以更少的損失擊中更多的目標」。在這一輪轟炸行動中，共有6架飛機被炮彈擊中（包括李梅駕駛的飛機），但該大隊投向目標的炸彈比其它大隊多兩倍。幾週內，"無規避行動"就成了整個第八航空隊的口號。隨後，李梅重新編寫了飛行戰術手冊。後來又發明了"交錯式"飛行編隊，使得己方飛機可以輕鬆地對德國戰鬥機進行反擊，而不用擔心會射中己方飛機。在戰爭末期的太平洋戰場上，B-29「超級堡壘」轟炸機出採用了類似的編隊和轟炸技術。
柯蒂斯·李梅 生平
1943年9月，李梅升任為新組建的第三航空師師長。其間組織了著名的雷根斯堡空襲，在此次行動中，他率領B-17轟炸機執行前所未有的長距離穿梭轟炸任務：從英國起飛，前往轟炸德國縱深地區，最後降落北非。在此次任務中，損失了24架B-17轟炸機。
1944年底，在對納粹德國進行了近20個月的轟炸後，李梅被陸航軍高層指派轉調到太平洋戰區，負責指揮新近首個裝備B-29超級空中堡壘重轟炸機，並派駐於中國－緬甸－印度地區的第20轟炸機司令部（XX Bomber Command）。很快的李梅就發現，在歐洲慣用的轟炸戰術並不適用於日本（原因是日本本土在7000公尺以上常見強勁的高空氣流，會將自由落下的炸彈吹離原預定目標區）。在1944年下半年時期的B-29轟炸機任務是自中國內陸的基地飛往日本，此時平均投彈命中率只有5%。主要由於後勤補給的困難（B-29的補給僅能依賴穿越駝峰的空運），B-29的引擎機械問題，以及在穿越日本占領區途中的防禦戰鬥，使得機隊的損失率及成員傷亡率面臨相當程度的困境。
柯蒂斯·李梅 生平
1945年1月，由於上述問題的因素，陸航軍將其B-29單位轉調至新近佔領並建完成的西太平洋的馬里亞納群島機場，李梅也被派來接替稍早負責重建第二十轟炸機司令部的海伍德·漢塞爾（Haywood S. Hansell Jr.）准將，並接手指揮第21轟炸機司令部（XXI Bomber Command）。此時他發現日本群島的上空的高空氣流問題仍舊無法解決，因此影響投彈精確度。最後李梅也考量到日本陸海軍航空兵的夜間戰鬥力較為低下，且日本建築多為木造建築，於是機隊改裝備燒夷彈，以夜間低空轟炸戰術轟炸日本。
1945年3月，在李梅的指揮下，由美軍B-29轟炸機群執行的東京大轟炸改為採取低空投彈的戰術，取得很大戰果，B-29轟炸機的命中率大幅提昇，並有效降低機隊傷亡。此後美軍針對日本本土進行持續性的戰略轟炸，從1945年3月至1945年8月日本投降期間，美軍對日本的轟炸任務，造成近50萬日本人死亡，500萬人無家可歸。
1945年9月戰爭結束後，李梅駕駛一架改裝過的B-29飛回美國。此次航程從日本的北海道到美國伊利諾斯州的芝加哥，並打破數項紀錄：包括美國陸航軍最大起飛重量及最遠未停留飛行。
柯蒂斯·李梅 生平
1948年6月，蘇聯封鎖西柏林事件發生。李梅將軍回到歐洲，擔任美國空軍歐洲地區指揮官。他組織了規模浩大的柏林空運行動，成為柏林封鎖框架的開創者。之後回到美國並重組了戰略空軍司令部(SAC)，使其成核戰爭的有效工具。
1960年6月，時任美國空軍副參謀長柯蒂斯·李梅參觀了AR-15步槍的展示。他立即訂購了8,500支作為美國戰略空軍基地的防衛用途。
1961年，他擔任美國空軍參謀長，直到他於1965年退休。他對日本人的厭惡感，是起於日軍殘殺美軍戰俘，所以才有“殺日本人並沒有使我不安”的談話。李梅在战后积极推动亲日外交（包括使柔道进入奥运），並協助日本培育航空自衛隊。
1964年（昭和39年）12月，李梅獲頒日本的勳一等旭日大綬章，由時任航空幕僚長（空軍參謀長）浦茂在駐日美軍強森空軍基地（入間基地）親自贈授之。
1965年，退役。
1968年，擔任美國獨立黨副总统候选人，參加美國總統選舉。
1990年10月1日，柯蒂斯·李梅于美国加利福尼亚州的马奇空军基地逝世。
地球外的火山列表
地球外的火山列表是在地球以外的活火山、休眠和死火山的列表， 但依據國際天文聯合會的行星命名規則，它們或許會標示為山、火山口或小丘。
地球外的火山列表 埃歐
在木星的天然衛星埃歐的火山，相信噴發出的是硫磺或二氧化硫
地球外的火山列表 水星
水星的盆地包含有許多平滑的平原，像月球上的海，可能是被熔岩流填滿的，在一些坑穴火口找到崩潰的結構，顯示曾有火山活動的作用。從水手10號的影像中辨識出了11個火山的圓頂，包括接近奧丁平原低地中心，7公里高的圓頂。
惠而浦
惠而浦集团（英語：，：WHR）是美国密歇根州本顿港的一家电器制造商。
惠而浦 歷史
惠而浦的前身可追溯至1911年11月11日創辦的阿普頓機械公司（Upton Machine Company）。當時公司主要以生產擰乾洗衣機。1929年公司與另一家公司──十九百洗衣機公司（Nineteen Hundred Washer Company）合併，並採用後者名稱作新公司名。
二次大戰後，於1949年正式推出自動式洗衣機；兩年後更改公司名稱作「惠而浦」（Whirlpool）。
2006年3月31日，惠而浦在收购美泰格后成为全球最大的电器制造商。
2014年9月16日，惠而浦通過協議成為合肥榮事達三洋電器股份公司的控股股東，惠而浦將通過與三洋電機的股權轉讓和定向增發方式取得合肥三洋51%股權。合肥榮事達三洋前身為由原榮事達集團、三洋電機及三洋電機（中國）共同投資成立的中日合資企業。2014年11月6日，惠而浦（中國）股份公司揭牌仪式在合肥市政务中心举行；同年12月18日，合肥三洋股票简称正式变更为惠而浦（上交所：600983）。2021年5月，中国家电企业格兰仕收购惠而浦中国51.1%的股权，格兰仕成为惠而浦中国的新实控人。
惠而浦 歷史
2014年10月14日，歐盟反壟斷監管機構批准惠而浦以7.58億歐元（約合10.3億美元）現金向Indesit（意黛喜）控股家族成員手中收購歐洲第三大家電制造商意大利Indesit的67%股權的交易。
鲁珀特教堂
鲁珀特教堂（德语：Ruprechtskirche）常被认为是维也纳最古老的教堂，供奉维也纳盐商的主保圣人萨尔茨堡的鲁珀特，位于该市最古老的部分，罗马人的Vindobona。
鲁珀特教堂 历史
根据传说，这座教堂由鲁珀特的同伴 Cunald 和 Gisalrich在萨尔茨堡主教任上创建。但是，由于萨尔茨堡是在796年到829年之间在宗教上影响维也纳，因此更可能创建于这一时期。
最早的文献记载见于1200年，奥斯里公爵亨利二世描述送给苏格兰教堂的礼物，其中也提到鲁珀特教堂，列为该市最古老的教堂。
罗马居民点毁灭之后，该市的核心部分环绕该教堂附近一带发展起来。
在中世纪，这座教堂是盐务公署（Salzamt）所在地，负责分配食盐给个人买主并确保质量。这座教堂管理多瑙河水道上的盐商的码头。
鲁珀特教堂 争议
对于鲁珀特是否维也纳最古老的教堂，最近有所争议，根据是在维也纳圣伯多禄教堂下面的地基和斯特凡主教座堂地下室的发现。