hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
AN/APG-65雷達 特徵
AN/APG-65提供16種對空或對地掃描與追蹤模式，其中包括：
這些模式僅需要少數按鈕就可以切換，並且將重要的資訊顯示在飛機的抬頭顯示器當中。由於美國海軍對超視距空戰與遠程防空的需求比空軍要重視，因此APG-65較重視對多重目標追蹤與導引功能，休斯公司在宣傳時聲稱APG-65使用TWS模式時可以同時追蹤10個目標，並與8個目標進行交戰。這個交戰處理能力甚至優於在F-15鷹式戰鬥機配備的APG-63雷達，因此F-15後續改良時也導入了一部分APG-65的開發成果提升多重目標的接戰能力。
雷達的輸出功率峰值為4.5千瓦，最大搜索距離可達300公里。
重力加速度
重力加速度（英語：）是一個物體仅受重力作用的情況下所具有的加速度。重力加速度會隨高度增加而下降。
假設一個質量為的質點與一質量為的均勻球體的距離為時，質點所受的重力大小為：
其中為重力常數。根据牛頓第二定律
可得重力加速度為
，与质量无关。
重力加速度 地球表面的重力加速度
的單位是加速度的单位，而不是力的單位。在地球表面附近，一質點的自由落體加速度與它的重力加速度稍微不同，一個質點的重量與它所受的重力（地球万有引力）也不同，原因是地球會自轉。若考慮地球自轉，則：
其中为測量到的重量、为重力的大小、为質量、为向心加速度
可以得到：
其中，为自由落體加速度、为重力加速度、为向心加速度
注意以上式子中的减法为矢量相减。自由落體加速度實際上是小於重力加速度的，方向也略有区别，在赤道上則相差最多，但由於地球的半徑與自轉週期的關係，兩者大約只相差0.034m/s²，因此在日常使用的計算上，重量與重力之間的差異通常可以忽略，但若做為精密飛行器的計算，則需要考慮進去。
重力加速度 地球表面的重力加速度
地表附近的所有物體下降的加速度都介於9.78 m/s²和9.83 m/s²之間，差別是取決於緯度等因素（赤道最少，南北極最大），標準重力加速度是9.80665 m/s²（為方便計算，一般使用9.81 m/s²、9.8 m/s²或10 m/s²）。
根据地球参考椭球，可以导出在地理纬度 海拔高度的重力加速度近似值：
其中  m/s2 为赤道海平面上的重力加速度。
有的书会给出稍微不同的表达式：
m/s2
m/(s2 /m)
其中表示在海平面上。对重力精度要求不高时，可以采用下式计算不同高度的重力：
其中是地球的平均半径。
北冕座ρb
北冕座ρb是一颗位于北冕座、距离地球约57光年的系外行星。该行星环绕着一颗太阳相似体——黄矮星北冕座ρ运转。科学家于1997年4月发现该行星，它属于首批被发现的系外行星之一。该行星与其中央恒星的距离只有地球至太阳距离的五分之一，其轨道接近于圆周，轨道周期为40地球日。它的质量接近于木星质量，不过由于至今还不知道该行星的轨道离心率，所以该质量值仅为其质量下限。如果该行星的轨道平面即为环恒星盘平面，则其轨道倾角应为46°，真实质量则为1.5MJ。
2000年时，曾有科学家宣称，基于依巴谷卫星的观测数据，他们得出该行星的轨道倾角应为0.5°，相应的质量应为115MJ，这将使其毫无疑问地成为一颗红矮星。但是这一数据从统计学上来说是非常不可靠的，这一声明也未得到进一步的证明。
提康德羅加堡戰役 (1759年)
提康德羅加堡戰（Battle of Ticonderoga），	指法國-印第安人戰爭期間，1759年7月26日及27日一場輕微的戰術對抗，地點在鐘琴砲台（Fort Carillon，後改稱 Fort Ticonderoga，即提康德羅加砲台）。杰弗里‧阿默斯特將軍（General Sir Jeffrey Amherst）指揮，英國軍事武力11000多人，移動火砲到高地，俯瞰砲台。準將弗朗索瓦-夏爾·德·布拉馬克指揮，撤防400個法國人守衛砲台。
蘇布拉提·貝爾
蘇布拉提.貝爾（英語：）（1986年12月24日—） ，經常被稱為「保羅」， 是印度足球運動員，目前是印度的國家足球隊守門員。
蘇布拉提·貝爾 重要事件
於2005年，印度球會Dempo FC前鋒儒尼奧爾在12月5日的一場比賽中攻入個人第二記進球時，被Mohun Bagan門將貝爾打中面部後死亡。驗屍報告稱，出生在巴西的儒尼奧爾死前曾心臟病發作。
貝爾承認了自己的錯誤，但表示無意傷害儒尼奧爾，後來印度足協(AIFF)認為只需要讓他反省一段時間，對他處以禁賽3個月。
白垚
白垚（1934年—2015年6月19日），馬來西亞作家，原名劉國堅，另有筆名劉戈、林間、苗苗等。
白垚 生平
1934年生於廣東東莞，1949年抵港，台灣大學歷史系畢業，1957年赴馬來亞參與友聯機構的文化事業，執編《學生周報》與《蕉風月刊》多年。1950年代末鼓吹新詩再革命，為馬華文學第一波現代主義文學運動推手，被稱為馬華第一首現代詩的作者。1960年代末革新《蕉風月刊》，發揚在地化的現代主義馬華文學。1981年移居美國。
2015年6月19日於美國休斯頓過世，享年81歲。
白垚 著作
著有五百餘頁大書《縷雲起於綠草》（吉隆坡：大夢書房，2007），收輯其五十餘年的散文、詩和劇本創作。2016年遺作自傳體小說《縷雲前書》（馬來西亞有人出版社）出版，被選入該年亞洲週刊中文十大好書。
順平 (年號)
順平是越南後黎朝中宗黎暄使用的年号。鄭主兼總內外平章軍國重事為世祖諒國公鄭檢。1549年—1556年。
CR-21突擊步槍
CR-21是一款由南非武器生產商維克多武器公司所生產的犢牛式突击步枪。CR-21的含义是“Compact Rifle - 21st Century”（中文翻譯為「21世紀緊湊型突击步枪」）。發射5.56×45毫米北約口徑制式步枪弹药。
它是由維克多武器公司（加利爾系列的特許生產型：R4系列的生產商，丹尼爾公司的其中一個部門）設計及生產，亦改進自R4系列。並且希望最大可能用作南非軍隊取代現有的R4系列突擊步槍的最佳選擇，但最終丹尼爾地面系統卻已經將焦點換成向南非國防軍（英語：，簡稱：SANDF）提供的R4突擊步槍的一款升級型。
該步槍目前正在出口市場上向客戶銷售，但直到目前只成功出口到委內瑞拉一國。
CR-21突擊步槍 歷史
在1972年，南非向以色列軍事工業（IMI）購買了加利爾系列的特許生產證。次年，丹尼爾集團旗下的Vektor開始生產經過一定現代化的Galil，即是R4系列步槍。
但到了1990年代初，南非軍隊已開始尋找新型制式步槍，而原因是R4系列步槍在相同槍管長度以下仍然是太長。因此Vektor認為可以將R4改為犢牛式设计。
CR-21首次公佈於1997年的馬來西亞的軍備博覽會，此槍採用一種類似SA80的犢牛式設計，只能夠使用右手射擊。
但截至2005年，除了南非軍隊考慮、可是受到預算不足的問題而一直停滯不前以外，CR-21仍然沒有找到其他可能的客戶，而且其製造商在企業重組後並對於其未來產生疑問。但其製造商仍然積極地給各國軍隊或特警隊推銷，目的就是為了證明CR-21是一枝“緊湊、輕型、易於控制和準確的步槍”。
CR-21突擊步槍 設計
CR-21與克罗地亚的VHS、法国的FAMAS、英国的SA80、奥地利的斯泰爾AUG、以色列的TAR-21、新加坡的SAR-21、伊朗的KH-2002、中国的QBZ-95和QBB-95、比利时的FN F2000和FN P90一样采用了犢牛式设计。其犢牛式槍械設計首次使用於1940年時，英国研制的EM-1和的EM-2突擊步槍。犢牛式槍械的設計是，把槍機等的主要部件放在手槍握把的背後，從而縮短了總長度而不縮短槍管長度。TAR-21拥有卡宾枪的长度以及步枪的枪口动能，无托设计同样将士兵的轮廓最小化，并增加了士兵在巷战之中的灵活性。
CR-21突擊步槍 設計
從內部設計而言，CR-21使用了R4系列步槍作為基礎並略為修改，以便將其改為犢牛式设计，盡可能使用原來製造部件的概念以便降低重新設計機匣的成本、並保持其可靠性和降低其重量。CR21的槍身是由高彈性黑色聚合物模壓成型，左右兩側在模壓成型後，經高頻焊接成整體。它的外殼分為主部和後上蓋兩個部分。後上蓋兼作機匣蓋，通過塑料鉤和主部扣合，頂部左右兩側都挖成大的彎曲度以協助瞄準；下方的主部，大體上原封不動地組裝了機匣與槍管組件，以及隨槍的一些附件等。在使用者握持部分的內部嵌有防止燙手的塑料板。右側拋殼孔的上方和後方有反射板，以確保射擊中彈殼會向槍托下方拋出。為了令CR-21能快速散熱，前端護木上、下均設有散熱用途的大孔以加快擴散內部熱量。後端有大型防滑槽。拋殼口上方和後方皆設有擋板。
CR-21突擊步槍 設計
由於其氣動式系統是從R4系列步槍的原來版本：以色列的加利爾系列衍生而來，而加利爾的氣動式系統由芬兰製AK改進型：Rk 62衍生而來；加上CR-21大量使用現代槍械最常用的高彈性聚合物作為其材料，而少數的金屬部分只在槍械正前方的槍管及消焰器部份，從而比M16系列更為可靠和更低總重量。這些的結果是此槍重量只是3.72公斤（8.2磅）由於CR-21亦使用R4系列步槍作為基礎並略為修改，因此亦可以使用加利爾和R4的35、50發彈匣，另外並有亦其專用的5、10、15、20、30、35發專用可拆式彈匣，亦是以高彈性聚合物製造。
其握把部份和斯泰爾AUG相似，以握把護環取代扳機護環和較長而平穩的滑動式扳機設計取代一般的鉤狀扳機，另外並在握把上加上防漫紋以便射擊時更穩定。設在扳機上部前方的手動保險是貫穿槍身的橫閂式設計，從右側壓到左側時出現紅色標記即表示解除保險。位於槍身上方左側的拉機柄不隨槍機移動，在射擊過程中停在前進位置。快慢機開關用聚合物製成，設置於槍托部份的左右兩側，上方為半自動射擊位置，下方為全自動射擊位置。但由於並沒有安全在快慢機選擇，因此在握把前端並有手動保險以鎖上全槍。槍管長度是460毫米（18.11英吋），膛線採用冷鍛法加工製成，內膛鍍铬以增強耐磨性，纏距為6條向右299旋轉毫米（1:9英吋），以大幅提升使用5.56×45毫米SS109步枪子彈時的威力。而消焰器具有4條溝槽，以便快速分散槍口焰和發射北約標準的22毫米槍榴弹。
不完全分解武器時只需要分解槍托部份，就能夠輕鬆拆出復進簧、機匣及轉拴式槍栓多個必需清潔部份。
據說，Vektor亦開發了CR-21的卡賓槍型。
CR-21突擊步槍 配件
CR-21沒有機械瞄具，其標準瞄準具是安裝在機匣頂部隱藏的戰術導軌上的1×3厘米紅點瞄準鏡，類似於HK G36提把上部可雙眼開啟時使用的紅點瞄準鏡。其特別之處是雙光源設計，日間使用採光窗系統提供光源，而夜間或光線不足的情況下利用瞄準鏡內部的氚光體纖維照明，因此不需要任何电池。圈的內部可以看見一個發亮的光環，光環內有設計獨特的倒Ｖ和左右水平線組合的黄色瞄準氚光斑，使得其比其他紅點鏡更準確、比十字式瞄準鏡簡單，而且在夜間都可以準確射擊。瞄準鏡通過嵌在其殼體上的銷釘與鋁製的瞄準鏡座聯結，鏡座上有兩個螺栓以分別進行高低、方位上的調整。
護木經過特殊設計可以很容易地拆除，取而代之的是裝上戰術燈、雷射瞄準器及40毫米榴彈發射器（例如M203，亦有其專屬的榴彈發射器）等裝備的護木。而槍口亦可裝上其消聲器。最後，在槍托內部還有一個大型附件存儲空間，以便使用者在分解以後利用隨槍提供的清槍配件即時清潔步槍機匣部份，消除了過去南非士兵通常需要把步槍和清槍配備分開攜帶的問題。除了清槍配件，使用者並可選擇改為放入維修配件、備用電池或其他小型套件。
天坛座μb
天坛座μ星b是一颗环绕天坛座μ运行的系外行星，其质量至少为木星质量的1.5倍，轨道周期为643.25地球日。科学家于2002年12月12日对外宣布发现了该行星。最初，科学家认为该行星的轨道离心率较大， 不过后来得出的该行星系统的模型表明其轨道离心率值较小。 该行星可能是一颗类木行星，无固定表面。其与中央恒星的距离为1.497天文单位，处于液态水可能存在的适居带内。另外，如果该行星四周存在大型卫星，则该行星上就可能存在生命。不过由于该行星未能接收足够的紫外线，基于无生源论，生命的产生和演化可能将无以为继。 此外至今还不清楚在类木行星四周能否形成地球大小的卫星。
科迪 (懷俄明州)
科迪（）是美国怀俄明州帕克县的一个城市，该城市以创建参与者威廉·弗雷德里克·科迪的名字命名，在美国2010年人口普查时，全市人口共有9520人。
该城市是帕克县的县治，有黄石支线机场。
科迪 (懷俄明州) 地理
科迪位于44°31′24″N 109°3′26″W。
根据美国人口调查局的数据，全市面积为9.5平方英里（24.7 km²），其中9.3平方英里（24.0 km²）是陆地，0.2平方英里（0.6 km²）是水域，约占总面积的2.52%。
科迪的海拔约为1500米（5016英尺），城市落差约为18米。
科迪 (懷俄明州) 产业
科迪最大的产业是旅游业，包括酒店、餐厅以及其他为来黄石国家公园参观的游客服务的行业。科迪还有几个画廊聚集着一批艺术家和画家。另一个行业是家具业，生产小型的家居装饰品。
而科迪的石油工业却日益衰败。
科迪 (懷俄明州) 人口统计
截至2000年的人口普查，全市共有8835居民，3791户和2403个家庭。人口密度是952.3人每平方英里(367.6/km2)。该市4113个住房单位平均密度为443.3个每平方英里(171.1/km2)。全市人口96.90%是白种人，0.10%是非洲裔美国人，0.42%是美国土著，0.58%是亚裔，0.05%是太平洋岛民，0.85%来自其他种族，还有1.11%是混血。西班牙裔和拉丁美洲裔分别占总人口的2.22%。
全市3791户的29.0%有18岁以下的孩子和他们居住，50.7%户是已经结婚的，9.5%户已婚丧夫的家庭，还有36.6%户是非家庭。3791户的32.2%由个人组成，12.4%户居住着65岁及以上的独居老人。平均每户有2.27人，每个家庭2.86人。
全市18岁以下的少年儿童及青少年占总人口的24.8%，7.2%的人口居于18岁到24岁之间，26.4%的人口居于25岁到44岁之间，24.9%的人口居于45岁到64岁之间，还有25.3%的人口是65岁以上的老年人。人口年龄的中位数是40岁，平均每100个女性对应90.9个男性。18岁以上的每100个女性对应88.1个男性。
羅奇·佩迪里
羅奇·佩迪里（Rochy Putiray，1970年6月26日—），生於印尼安汶馬魯古群島，已退役印尼著名足球運動員，最為人熟識的是其色彩鮮豔和不斷變化的頭髮，因而被球迷稱為「變色龍」。
羅奇·佩迪里 球員生涯
佩迪里生於印尼安汶馬魯古群島，職業生涯中曾前往法國聯賽發展，但是由於不適應天氣而重返印尼。
1999年，佩迪里在代表印尼作客對香港的亞洲盃外圍賽分組賽時表現非常好，因此吸引了香港的球會快譯通的邀請加盟。
其後也效力過當時仍在甲組角逐的球會愉園，傑志及南華等球會。期間他於2004年對意甲著名球會球會AC米蘭時梅開二度協助傑志以2–1勝出。
其後被急召返回印尼國家隊出戰2004亞洲盃決賽週，直到結果在2007年在家鄉球會斯萊曼宣佈掛靴。
羅奇·佩迪里 退役生活
佩迪里現在還活躍於印尼球圈及娛樂圈，從事球員介紹工作外，亦有擔任男女藝人組成的球隊擔任球員兼教練。
麥西亞王國
麦西亚王國（古英語：）是中世紀英格兰七国时代的王國之一。这个名字源於西撒克逊方言，意為「邊境民」。麦西亚王國稱霸英格兰地區約三个世纪，随后逐渐衰落，而七國之一的威塞克斯王國最终統一了所有王国，并建立英格兰王国。
麥西亞王国以特伦特河谷及其支流为中心，位于现代英国中部的地区。國都隨宮廷在王國內移轉，无固定都城。早期，雷普頓是重要的王室庄园的所在地。根据盎格鲁-撒克逊编年史，異教徒大軍在873-874年於雷普顿推翻了麦西亚国王。在那之前的奥法王則偏爱塔姆沃思。他在那里加冕并度过许多圣诞节。
公元600年–900年間，麥西亞王國併吞或支配七王國中的另外六王國（東盎格利亞，埃塞克斯，肯特，萨塞克斯和威塞克斯），麦西亚王國獨霸英格兰亨伯河以南的土地，史稱「麥西亞霸權」。奥法王统治的時代被稱為「麦西亚的黄金时代」，他建造的奧法堤劃定了麦西亚王國和威尔士王国之间的边界。史家尼古拉斯·布鲁克斯指出：「直到9世纪后期，麦西亚人是迄今为止各种早期盎格鲁撒克逊民族中最成功的民族。」一些历史学家，例如弗兰克·斯坦顿爵士相信麥西亞王國统一英格兰地區亨伯河口以南的土地的是在奥法王统治期间实现的。
麥西亞王國
麦西亚是一个异教王国，皮達王在656年左右皈依了基督教，基督教在7世纪后期稳固地在王國發展。麦西亚教区成立于656年，第一任主教迪馬就以雷普顿為中心。669年，在雷普顿工作13年后，第五任主教圣乍得将主教区迁至利奇菲尔德，此后一直设在那里。691年，麦西亚教区更名为利奇菲尔德教区。公元787年至799年间，该教区一度設立大主教，但于803年取消。现任主教迈克尔·伊普格雷夫是教区成立以来的第99任主教。
9世纪末，随着维京人和他们的异教徒大军的入侵，大部分王國领土被并入丹人區。在其鼎盛时期，丹麦區範圍涵蓋伦敦、东盎格利亞地区和英格兰北部的大部分地区。
末代麦西亚国王切奧伍爾夫二世於879年去世，王国失去了政治独立。由威賽克斯國王阿尔弗雷德大帝治下的一位長老统治。阿尔弗雷德大帝自称为「盎格鲁撒克逊之王」。麥西亞王国在10世纪中叶與1016年曾再次短暫取得自治權。然而，此时它被视为英格兰王国内的一个省，而不是一个独立的王国。
麥西亞在今日仍被當作地理名詞使用，该名称常被用於军事单位、商业團體、官方或民間机构。
麥西亞王國 歷史
麦西亚王國在盎格鲁-撒克逊时代的早期歷史比诺森比亚、肯特與威塞克斯更加模糊。麦西亚王國比其他王国更晚建立有系統的政治结构與接納基督教。考古调查显示，盎格魯人在6世纪前便定居於泰晤士河以北。「麥西亞」这个名字在古英语中是「邊境民」的意思，传统上的解释是这个王国起源于本地威尔士人和盎格鲁撒克逊入侵者之间的边界。也有一說是他们起源於诺森比亚和特伦特河谷居民之间的边界。
這個边界的具體發源位置無法得知，但普遍认为，在《部族藏書》中称之为「第一批麦西亚人」的领土，涵蓋了德比郡南部、莱斯特郡、诺丁汉郡、北安普敦郡、斯塔福德郡和沃里克郡北部等大部分地区。
麥西亞王國 歷史
傳說中的第一位麥西亞國王是伊切尔，據說他是位於日德蘭半島的日耳曼古國昂格尔恩半岛末代國王，他帶領盎格魯撒克遜遺民來到英格蘭定居，建立麥西亞王國。在歷史紀錄中最早被記載為麥西亞國王的人則是伊切尔的曾孙克里奥达。约在584年即位后，他在塔姆沃思建造了一座堡垒，成为麦西亚国王的都城。593年，他的儿子皮巴繼位。606年，克里奥达的亲戚凱爾繼承皮巴。615年凱爾将他的女儿克溫貝嘉（Cwenburga）嫁给了德伊勒国王埃德溫，凱爾曾在埃德溫還是流浪王子時庇护过他。
麥西亞王室是盎格魯撒克遜七王國中唯一已知與大遷徙前的日耳曼君王有血緣的家族。
麥西亞王國 歷史
下一任麥西亞国王彭達约於626年或633年至655年間在位。关于彭達的資料主要來自其諾森布里亞的敵人比德。根據比德所言，彭達雖然是異教徒，但他讓林迪斯法恩的基督教传教士自由进入麦西亚，并没有限制他们传教。633年，彭达和他的盟友格温内德的卡德瓦隆击败并杀死了埃德温，埃德温不仅成为剛统一的诺森比亚的统治者，並成为南部诸国的布列特瓦尔达（即不列顛統治者）。另一位諾森布里亞國王奥斯瓦尔德崛起并自稱取代南方霸主，然而他也在642年的马瑟菲尔德战役中败于彭达及其盟友之手。655年，在經歷诺森比亚一段混亂的时间后，彭达带着30个臣屬國王在溫韋德戰役中与新崛起的诺森布里亚国王奥斯威战斗，彭达在这场战役中战败身亡。
麥西亞王國 歷史
这场战斗导致麦西亚王國的權威一時崩溃。彭達的儿子皮達於653年在雷普頓皈依基督教，接替他的父亲成为麦西亚国王；奧斯威立皮達為臣屬國王。然而在656年春天，皮達被谋杀，奥斯威直接控制整个麦西亚王國。658年的麦西亚人起义推翻了诺森比亚的统治，彭达的另一个儿子伍尔夫尔崛起，重新使麦西亚成為独立王国（不過伍尔夫尔仍持續向诺森比亚进贡一段时间）直到他在675年去世。伍尔夫尔最初成功地恢复麥西亞王國的權威，但在他的统治末期又遭到諾森布里亞的重挫。679年，下一任国王埃塞尔雷德在特伦特河战役中击败了诺森比亞，一劳永逸地解决兩國對前林赛王国的統治爭議。埃塞尔雷德由伍尔夫尔的儿子琴雷德繼承。这两位国王都以熱衷於基督教而闻名，但在709年继承他们的国王切奧爾雷德據圣博尼法斯的一封信中指稱是位放荡青年，最終死于精神病。彭达的嫡系血脈統治就此終結。
麥西亞王國 歷史
麦西亚王國的下一位重要国王埃塞爾博爾德於716年至757年在位。在他统治的最初几年里，他遭逢兩位強大的国王：肯特的威特雷德和威塞克斯的伊尼。不過威特雷德在725年去世，伊尼於726年退位前往罗马成為修士。埃爾塞博爾德藉機建立麥西亞霸權，使亨伯河以南的盎格鲁撒克逊人臣服。752年，威塞克斯的卡斯雷德領兵擊敗埃爾塞博爾德，但他又在757年恢复对威塞克斯的霸权。
埃爾塞博爾德在757年遭到他的一名護衛暗殺導致内战爆发，先王皮巴的後裔奥法終結內戰成為新王，於757年至796年在位。他成功恢復麥西亞對盎格魯撒克遜人的霸權，成为麦西亚王國史上最著名的國王。他不仅靠戰爭贏得英格兰南部，且积极管理王国事务、建立集镇、並發行英格蘭史上第一個主要貨幣。他在英格兰教会的管理中扮演要角（於787年至799年贊助一位短命的利奇菲尔德大主教），甚至与查理曼进行對等谈判。奧法建造的奥法堤，成為未來多年威尔士與麦西亚的边界。
麥西亞王國 歷史
奥法竭力确保他的儿子埃格弗里思继位，但在奥法於796年7月去世後，埃格弗里思仅存活五个月。王国在796年12月傳位給奧法的遠親肯沃夫。821年，肯沃夫的弟弟切奧爾伍爾夫继承了麦西亚王位，他摧毀格温内德的根威堡垒以展示他的军事实力。威塞克斯的埃格伯特（802年到839年間在位）在此間崛起，並在825年於埃倫頓戰役擊敗推翻切奧爾伍爾夫的麥西亞國王伯恩伍爾夫。
埃倫頓戰役重創麥西亞王國。伯恩伍爾夫在壓制東盎格利亞的叛亂時被殺害。由他部下的一名長老盧德卡繼承王位（826年至827年在位），卻和伯恩伍夫遭遇同樣的下場。另一位長老威格拉夫随后统治不到两年，遭威塞克斯的埃格伯特逐出麥西亞。830年，威格拉夫重新使麦西亚王國独立，但此时威塞克斯已成为英格兰的霸權。840年布里特伍爾夫繼承威格拉夫。
852年伯格雷德即位，并與威塞克斯的埃塞伍爾夫一同征服北威尔士。868年丹人侵略者占领了诺丁汉。874年，丹人将伯格雷德逐出麥西亞王国，擁立切奧爾伍爾夫二世為王。877年，丹人占领了麦西亚东部，將其劃歸丹人區的一部分。切奧伍爾夫二世成為麥西亞的末代國王，一直到879年僅統治麥西亞王國領土的西半部。大约从883年直到他去世911年間，由埃塞雷德统治受威塞克斯支配的麥西亞西部。約於879年，切奧伍爾夫消失後，所有在麥西亞生產的硬币都以威塞克斯国王的名义鑄造。埃塞雷德約在870年6月12日娶了阿爾弗雷德大帝的女兒埃塞尔弗莱德，她在埃塞雷德晚年生病時替他主掌朝政。
911年埃塞雷德逝世，埃塞尔弗莱德以「麦西亚夫人」之名统治麥西亞，但阿尔弗雷德的繼承人長者愛德華自稱盎格鲁撒克逊人的国王，掌控伦敦和牛津這兩個阿爾弗雷德交給埃塞尔弗莱德的地區。埃塞尔弗莱德和她的弟弟延續阿爾弗雷德的政策，為重要城鎮建造堡壘城鎮（Burh），并在917到918間成功收復麥西亞與東盎格利亞的丹人區。
埃塞尔弗莱德于於918年去世，她與埃塞雷德的女兒埃爾夫溫继位為「麦西亚第二夫人」，但在位僅六个月就遭爱德华剥夺所有权力，被迫前往威塞克斯。
麥西亞王國與麥西亞人之名在埃塞爾斯坦及其繼承人統治的期間仍被記載在編年史中。埃塞尔斯坦本人在麦西亚长大，并在他成为威塞克斯国王之前先成為麥西亞國王。在温彻斯特甚至有人認為埃塞爾斯坦是外來人而试图使他失明。975年，埃塞爾斯坦的孫子埃德加王被稱為「西撒克逊人的朋友和麦西亚人的守護者」。
955年至959年，埃德加成为麦西亚国王使其短暫成為獨立王國。在1016年，當英格蘭王國被克努特大帝和剛勇者愛德蒙瓜分時，麥西亞與威塞克斯被短暫恢復獨立。
麥西亞最后一次被史書提及是在1017年的紀錄中，当时克努特大帝將麥西亞政府交給當地長老埃德里克·斯特雷奧納。後来的利奧弗里克伯爵、埃弗加伯爵和埃德溫伯爵所统治的领土大致與麥西亞王國對應，但史書中並未以麥西亞領主之名稱呼。麥西亞人作为一个民族最後一次被提及是在1049年的编年史中。
麥西亞王國 方言
麥西亞方言在8世纪和13世纪之间廣泛被使用。J·R·R·托爾金是众多研究與推广麥西亞方言的学者之一，他将麥西亞方言引入他的傳說故事集，主要與洛汗國有關。麥西亞方言是托爾金創造洛汗語的基础，并且洛汗國的歷任國王有許多都和麥西亞王室成員同名。
麥西亞王國 宗教
麦西亚的第一任国王是异教徒，他们抵抗基督教傳播的时间比盎格鲁撒克逊七国的其他王国更长。
麥西亞统治者在656年的皮達统治前仍然坚持信仰异教，不過他們仍與基督教威尔士统治者结盟以抵抗诺桑比亚。不過彭達在628年的赛伦塞斯特战役將原屬威塞克斯王國的赫威賽王國併入麦西亚王國後，基督教已經算是進入了麥西亞王國。
麦西亚王國在7世紀下半皈依基督教，在彭达戰死時，麦西亚王國基本上已被基督教国家包围。奥斯威任命一位愛爾蘭僧侶迪馬为第一任麥西亞主教。奥斯威支持皮达成為東盎格利亞的附庸国王時，要求皮達与奥斯威的女儿阿尔奇弗莱德结婚并改信基督教，此時基督教才在麦西亚王國站稳脚跟。
麥西亞王國第五位主教乍德為王國完全基督教化帶來決定性發展。伍尔夫国王授予他土地，讓他在利奇菲尔德建造一座修道院。有证据表明《利奇菲爾德福音》是在730年左右於利奇菲尔德完成。与其他盎格鲁-撒克逊王国一样，麦西亚国王建立的许多小修道院，使政治、军事和教会領袖透過血缘關係來維持王國统一。
麥西亞王國 地區與民族
透過《部族藏書》（可能著於7世纪晚期），我們可以稍微認識麥西亞王國的內部結構。這本書利用海德（Hide，一種土地丈量單位，用以計算麥西亞部落及附庸王國應負擔的的軍役和稅收）大致估計了麥西亞王國的領土規模（但非具體範圍）。本書存在許多手稿版本，有些版本在14世紀才出現。書中列出许多民族，例如現今已不存在，僅遺留在地名中的赫威賽人。麥西亞王國的主要地區如下：
居住在特伦特河以南的麦西亚人，其疆域大约是今日的南南斯塔福德郡與北沃里克郡。當地民族包括居住在譚沃思周邊的譚姆河谷人以及潘克里治周邊的潘克河谷人。
居住在特伦特河以北的麥西亞人，其疆域大約是今日東斯塔福德郡，德比郡與諾丁漢郡。
麥西亞王國早期（可能是6世紀）對外擴張的區域。其疆域大約是今日的林肯郡南、萊斯特郡、拉特蘭郡、北安普敦郡與北牛津郡。
曾经是独立王国，在7世纪與諾森布里亞王國互相爭奪，最後被麥西亞王國統治。其疆域大約是今日的北林肯郡。
麥西亞王國 地區與民族
麥西亞王國從七世紀起開始統治的許多小民族集合體。其疆域大約是今日的劍橋郡、貝德福德郡、赫特福德郡、白金漢郡、南牛津郡。內部民族包含斯伯丁周邊的斯伯德人（Spaldingas）、斯坦福附近的比爾明人（Bilmingas）和威德靈人（Wideringas）、彼得伯勒附近的南、北吉爾瓦人（Gyrwas）、伊利附近的東、西威科斯納人（Wixna）與東、西威爾勒人（Wille）、貝德福德附近的斯威奧多拉人（Sweordora）、胡爾斯汀人（Hurstingas）與吉夫勒人（Gifle）、希欽周邊的希克塞人、奇爾特恩丘陵的希爾特恩人、以及泰晤附近的費平人（Feppingas）。
曾经是独立王国，在7世紀與威塞克斯王國爭奪統治權，最後歸入麥西亞王國。範圍大約是今日的格洛斯特郡、伍斯特郡與南沃里克郡。內部民族包括沃里克附近的斯托平人與德羅伊特威奇的亞羅人（Arosæte）。
麥西亞王國 地區與民族
居住於威尔士边境的民族，或称韦斯特纳人（Westerna），自7世纪以來就受到麥西亞王國的統治。其疆域大約是今日的赫里福德郡與南什羅普郡。內部民族包括赫里福德附近的泰莫人（Temersæte）與拉德洛附近的哈爾人（Hahlsæte）。
7世纪起受到麥西亞王國統治的威尔士边境人民。其疆域大約是今日的北什羅普郡、弗林特郡與柴郡。內部小民族包括羅克斯特附近的瑞伍人（Rhiwsæte）與切斯特附近的梅爾人（Meresæte）
位在峰区的一個與世隔絕的民族，從7世纪受到麥西亞王國統治。其疆域大約等於今天的北德比郡。
約從7世纪起受麥西亞王國統治的未明確劃分地區，其疆域大約為今日的默西塞德郡與大曼徹斯特郡。
8世纪時从埃塞克斯王國奪取，包括伦敦。其疆域大約為今日的大倫敦郡、赫特福德郡與薩里郡。
麥西亞王國在10世纪初被威塞克斯王國併吞後，威塞克斯國王按照其國內的制度將麥西亞各地區重新劃分為郡。這些郡直到1974年間幾乎都完整保留下來，到今天很多郡仍維持其原始邊界。
翟湘萍
翟湘萍（1982年11月4日—），前亞洲電視女藝人，生于中國撫順。2005年亞洲小姐競選季軍。興趣為唱歌、游泳、時裝表演。現已与亞視約滿。
東盎格利亞王國
東盎格利亞王國（英語：；古英語：；拉丁語：）是盎格魯撒克遜時代的盎格鲁王国，範圍包括现代英格蘭的诺福克郡和萨福克郡，以及沼澤區的東部。随着民族大遷徙，盎格魯撒克遜人在不列顛定居後約於6世紀建立東盎格利亞王國。在第7和第8世纪由烏芬加王朝統治，但在794年臣服於麥西亞王國的霸權下，並在869年被丹人征服成為丹人法区。918年被威塞克斯國王长者爱德华征服後併入英格兰王国。
東盎格利亞王國 歷史
东盎格利亚王国大約建于6世纪上半叶，根據傳說威哈被記錄為第一位东盎格利亚国王，其後是烏法。
一直到749年，东盎格利亞都是由烏芬加王朝統治，以半史實的烏法王命名。7世纪初，东盎格利亚王國在雷德瓦爾德國王的統治下成為一个强大的盎格鲁撒克逊王国。雷德瓦爾德是第一位受洗为基督徒的东盎格利亞国王，许多学者认为雷德瓦爾德就是埋葬（或被纪念）在伍德布里奇附近萨顿胡船墓内的人。雷德瓦爾德约在624年去世，在之後的幾十年間，东安格利亚王國逐漸臣服在麦西亚王國的霸權之下。雷德瓦爾德之後的幾位繼承人都在战斗中阵亡，例如西格伯特。西格伯特在位時，透過主教勃艮第的费利克斯的指导，基督教穩固在王國內傳播。
東盎格利亞王國 歷史
794年，埃塞爾伯特二世被麥西亞國王奧法下令處決。东盎格利亞失去獨立直到825年，期間僅在796年於埃德瓦爾德的領導下短暫恢復獨立。然而恢復獨立的東盎格利亞命運多舛。869年，维京人击败东盎格利亚人征服了整個王國，国王殉道者埃德蒙被杀。879年後，维京人在东盎格利亞建立永久定居地。903年，威塞克斯國王長者愛德華的堂弟埃塞爾沃德為了爭奪王位，誘使東盎格利亞的丹人发动战争。到917年，丹人接連失利後，东安格利亚臣服于爱德华并被併入英格兰王国。1016年丹麥國王克努特征服英格蘭後，他在東盎格利亞王國的原址上建立東盎格利亞伯國，但於1066年諾曼征服後重新統一為英格蘭王國。
盎格鲁撒克逊人在东盎格利亚定居的时间比其他地区更早，有可能是在5世纪初便已定居。東盎格利亞王國起源於盎格魯人建立在古代愛西尼部落與古羅馬城社文塔伊森诺龙（近今凯斯托圣埃德蒙）周邊領土上的政治聯盟。
東盎格利亞地區在4世紀時人口大幅縮減。根據研究：「至少在這個地區，或是英格蘭東部更廣泛的土地，在4世紀後期似乎已經荒蕪，可能包含整個小城鎮與村落的消失。這不單純只是聚落本地的位置、規模、特徵的改變，而是實實在在的被遺棄。」
東盎格利亞王國 歷史
根据比德的说法，东盎格利亞人（以及中盎格利亞人、麦西亚人和诺森布里亚人）是昂格尔恩半岛（於今天德國北部）当地人的後裔。東盎格利亞在大约704-713年首次被提到。虽然考古学和语言学证据表明该地区曾有大规模的日耳曼语族移民和定居，但是否所有移民都是盎格魯人一直受到质疑。
中世纪晚期的历史学家將東盎格利亞王國稱為盎格魯撒克遜七大王国之一，这是由杭廷顿的亨利在12世纪所訂。一些现代历史学家認為盎格魯撒克遜的政治局势實際上更加複雜，並质疑七大王國是否曾同时存在。
东盎格鲁王國最初由信仰盎格魯异教的乌芬加王朝統治，烏芬加顯然是以早期国王乌法的名字命名的，但他的名字也可能是从王朝的名字衍生而来，意思是「狼的後裔」。關於王国早期历史及其统治者的最重要的史料來自比德的《英吉利教會史》，但他几乎没有提供东盎格利亞国王的年表或他们在位时间的資料。關於最早期的国王或王国的组成方式沒有留下任何資料，不過可以推測王國的權力中心位在萨福克东部的斯内普和萨顿胡船墓密集地。「北方民族」（諾福克）和「南方民族」（薩福克）可能在第一批东盎格鲁国王到来之前就已经存在。
東盎格利亞王國 歷史
乌芬加王朝最具影響力的國王是雷德瓦爾德，《英吉利教會史》記載他是烏法之孫，泰提爾之子。在7世纪初雷德瓦尔德在位时，东盎格利亚曾短暫成為盎格鲁撒克逊英格兰最强大的王国之一，比德稱之为亨伯河以南诸国的霸主。616年，東盎格利亞在艾德爾河戰役擊敗並杀死诺森布里亞國王埃塞爾弗里斯，並扶植埃德溫為王，足以顯示其強大。雷德瓦爾德可能就是薩頓胡豪華船墓所紀念之人。
根據研究，薩頓胡船墓1號塚中發現一些文物和在瑞典文德爾時期出土的文物高度相似。過去曾有學者認為這代表烏芬加王朝是瑞典東部王室的後裔，不過現今認為這些瑞典出土的文物是在英格蘭製造，而且烏芬加王朝不太可能來自瑞典。
盎格鲁撒克逊於7世纪逐漸基督教化。東盎格利亞沒有留下任何以盎格魯撒克遜神祇命名的聚落可以證明其基督教化的全面性。
東盎格利亞王國 歷史
604年，雷德瓦尔德成为第一位受洗的东盎格利亚国王。他供奉一个基督教祭坛，但同时也继续崇拜异教神。自616年起到624年雷達瓦爾德去世間，肯特和埃塞克斯國王短暫重新信仰異教，东盎格利亚國王是唯一信仰基督教的盎格魯撒克遜國王。雷德瓦爾德去世後，他的儿子厄爾普瓦爾德继位，不久後就在埃德溫的影响下皈依基督教，但基督教不被东盎格利亚人接受，而厄爾普瓦爾德也死于异教徒里奇伯特手中。叛教三年後，随着厄爾普瓦爾德的弟弟（或義弟）西格伯特流亡法蘭克王國期间接受洗禮，基督教重佔上風。西格伯特在頓莫克（可能是今鄧里奇）為勃艮第的費利克斯建立第一個東盎格利亞主教區。西格伯特後來隱退到修道院，並支持他的兄弟埃格里克繼位。
東盎格利亞王國在雷德瓦爾德領導下的輝煌時代，卻很快被麥西亞國王彭達的崛起所掩蓋。從7世纪中叶一直到9世纪初，麥西亞王國的勢力不斷擴大，從亨伯河到泰晤士河的廣大領地，包括東盎格利亞和更東南方的地區，都受制於麥西亞王國的霸權之下。
東盎格利亞王國 歷史
640年代初，彭達擊敗埃格里克和西格伯特，後者死後被尊为圣人。埃格里克的继任者恩那和他的兒子朱爾敏於654年的博坎普戰役（Battle of Bulcamp）中陣亡，結果東盎格利亞成為麥西亞王國的附庸國。655年，东盎格利亞國王的埃塞爾赫爾加入彭达对抗諾森布里亞國王奥斯威，結果麥西亞王國在溫韋德戰役中大敗，彭达和埃塞爾赫爾雙雙陣亡。
乌芬加王朝的末代国王是埃爾夫瓦爾德，他于749年去世。在7世纪末到8世纪末間，东盎格利亞繼續存在於麥西亞霸權的陰影下。終於到794年，麦西亚國王奥法处决了东盎格利亞国王埃塞爾伯特，將王國納入自己的控制下。796年奥法去世后，埃德瓦尔德领导东盎格利亞人重新独立，但短暂的复兴被新任麦西亚国王肯沃夫镇压。
825年，由埃塞尔斯坦领导的叛亂使東盎格利亞脫離麥西亞王國重新獨立。麦西亞國王伯恩伍爾夫試圖鎮壓叛亂但反遭殺害，他的继任者盧德卡也在827年遭遇了同样的命運。东盎格利亞人向威塞克斯國王埃格伯特提出請求，保护其免受麦西亚人的侵害，埃塞尔斯坦随后承认埃格伯特為宗主。虽然威塞克斯王國在8世纪時控制了被麦西亚王國吸收的东南地區，但东盎格利亞可以維持独立。
東盎格利亞王國 歷史
865年，丹人率領异教徒大军入侵東盎格利亞，在前往诺森布里亚前佔領東盎格利亞以確保馬匹和過冬。丹人于869年返回塞特福德過冬，东盎格利亞國王埃德蒙率軍襲擊，他在海格里斯敦（關於這個地點的所在有很多種說法：983年紀錄為布拉德菲尔德圣克莱尔，靠近埃德蒙後來的下葬地圣埃德蒙兹伯里；985年記錄為諾福克的赫勒斯登或薩福克的霍克森；現在則認為是埃塞克斯的莫爾登）戰敗被殺。从那时起，东盎格利亞实际上不再是个独立王国。丹人擊敗東盎格利亞人後，任命傀儡国王代替他們统治，並繼續對麦西亚王國和威塞克斯王國的戰爭。878年，異教徒大軍的最後一波主力被阿尔弗雷德大帝击败，雙方缔结和約後撤出威塞克斯。880年，维京人在古斯倫的领导下重返东盎格利亚，据史学家稱：「古斯倫迅速接納了王权和傳統，包括铸造硬币。」
古斯倫統治的領土除了东盎格利亞、剑桥郡，以及贝德福德郡與赫特福德郡的部分地区外，可能还包括原本屬於威塞克斯王國的埃塞克斯。
10世纪初，东盎格利亞的丹人受到威塞克斯国王爱德华的压迫越來越嚴重。902年，爱德华的堂弟埃塞爾沃德因争夺王位失敗而被流放，在诺森布里亚逗留後抵达埃塞克斯。他显然被英格兰一些或所有丹人接受为国王，并于903年诱使东盎格利亞的丹人对爱德华发动战争。結果埃塞爾沃德和東盎格利亞國王歐里克在沼澤地的戰鬥中戰敗身亡。
在911-919年，爱德华扩大他对亨伯河以南地區的控制，在埃塞克斯和麦西亚領土建立堡壘城鎮，以控制丹人在河流上的行動。917年，丹人在東盎格利亞的地位突然崩溃。一连串的失败最终导致他們失去北安普顿和亨廷登，以及埃塞克斯其他地区的領土。一位可能来自东盎格利亚的丹人国王在滕斯福德被杀。丹人雖然依靠海外增援的協助進行反擊但還是被镇压，随着爱德华的军队深入，许多東盎格利亞的臣民叛逃，丹人最終被迫投降。
东盎格利亞被併入英格兰王国。東盎格利亞伯國在1017年成立於诺福克和萨福克，克努特大帝封高大的索克爾為伯爵。重建後的教會制度將原本東盎格利亞的兩個主教區合併為一個北埃姆罕主教區。
東盎格利亞王國 古東盎格利亞方言
东盎格利亞人说古英语。他们的语言具有历史重要性，這是因為他们是5世纪第一批抵达不列顛的日耳曼移民者之一，有學者說：「东盎格利亚可以说是世界上第一个讲英语的地方。」
古英语方言的证据来自对文本、地名、人名和硬币的研究。除了已知的諾森布里亞方言，麥西亞方言，西撒克逊方言和肯特方言外，A.H.史密斯是第一位主張古东盎格利亞方言存在的人，他承认主張這種方言存在只是假設，因為：「原始方言的语言边界不可能长期一直固定。」由于没有东盎格利亚手稿、古英语銘刻或契約等文字记录幸存下来，因此几乎没有证据支持这种方言存在。根据冯·费利岑在1930年代的一项研究，《末日审判书》中许多地名是來自當地法官的紀錄，因此盎格鲁撒克逊人的地名和口语形式得到了部分保存。根據《末日审判书》還有後來的資料顯示一个方言边界曾经存在过，這條邊界将東盎格利亞和其相鄰的郡分開，包含剑桥郡（以及人烟稀少的沼澤地）、诺福克郡和萨福克郡。
東盎格利亞王國 地理
东盎格利亞王国的北部和东部与北海接壤，南部以古代的斯陶爾河劃分和埃塞克斯王國的界線。历史学家理查·霍格特(Richard Hoggett)表示，北海提供王國與斯堪的纳维亚半岛和日耳曼北部的繁荣海上通路。王國的西部邊界部分以大烏茲河為界，再往西接壤拉爾克河和肯尼特河，最遠到達今天劍橋郡的康河。東盎格利亞王國規模最大時的領土包含今天的诺福克郡、萨福克郡和剑桥郡东部等地区。
在罗马統治時代和盎格鲁撒克逊时代，該地區的东部边界受到侵蚀作用以及在北部海岸的沉积作用大大改变东盎格利亞的海岸线（在未來也持續作用）。在晚期，海水淹没了低洼的沼泽地區。随着海平面下降，在主要河口以及伯格城堡附近的「大河口」形成沖積層，成為一个大型的封闭沙嘴。
東盎格利亞王國 史料来源
由於没有东盎格利亚土地證書（以及其他文件）幸存下来，且学者们對於中世紀編年史的處理非常谨慎，再加上維京人的侵略使王国內的修道院幾乎完全被破壞以及两个主教座消失，因此很少有關於東盎格利亞王国的可信记录留下。關於東盎格利亞王國早期的主要文献来自比德在8世纪寫的《英吉利教會史》。东盎格利亚在《部族藏書》中第一次作為獨立政治體記載，這本書被认为是在7世纪英格兰某地编纂的。
下列為盎格鲁撒克逊時代的史料，記載有关東盎格利亞王國的資訊與相關事件：
後諾曼時代史料（有不同程度的历史可信性）：
諾森布里亞王國
諾森布里亞王國（古英語：；拉丁語：）是中世纪早期盎格鲁撒克逊人的一個王国，位于现在的英格兰北部和苏格兰东南部。
諾森布里亞源自古英语Norþan-hymbre，意思是「亨伯河以北的人民或省份」， 與其相對的是亨伯河口以南的索森布里亞人。諾森布里亞在七世纪初由較早存在的德伊勒王國和伯尼西亚王國兩個王朝整合为一个王国。在其鼎盛时期，王国領土由南邊的亨伯河、峰区和梅西河延伸到北部的福斯湾（现位于苏格兰）。諾森布里亞在十世纪中期失去独立，当时德伊勒被丹人征服并成立约克王国。班堡伯爵仍持續控制伯尼西亚一段時間，然而特威德河以北的地区最终被併入苏格兰王国，而特威德河以南的部分则被并入英格兰王国，成為诺森伯兰郡和達勒姆巴拉丁郡。
諾森布里亞王國 歷史
盎格鲁撒克逊人最初以蒂斯河為界，在諾森布里亞建立了两个王国：伯尼西亞王國在北側，德伊勒王國在南側。 这两个王國原本可能是被日耳曼遷徙者佔領的凱爾特布立吞本土王國，不過很少有關於布立吞人的建設和文化紀錄留下。關於布立吞人曾居住的主要证据是地名，例如德伊勒和伯尼西亞很可能都是布立吞語而不是盎格鲁撒克逊名称，这表明一些布立吞地名在盎格鲁撒克逊人迁移到諾森布里亞後依然維持使用。 还有一些考古证据支持伯尼西亚與德伊勒在政治上起源於布立吞人。在伯尼西亚南部，今天耶弗林的切維厄特山丘有一座名為耶弗林貝爾的山丘堡壘，它先後成為布立吞人和盎格魯撒克遜人的重要中心。堡垒在羅馬時代前便建立，可以追溯到约一世纪的铁器时代。除了罗马人曾經占领的迹象外，该遗址还發現早于日耳曼人定居前留下的木造建築，这些建筑可能是布立吞人定居的遺跡。此外，耶弗林这一地名看似盎格魯语，中世紀歷史學家比德曾提到在同一個地點存在一個叫戈弗林（Gefrin）的小鎮，可以追溯到布立吞語的戈弗爾（gafr）。  盎格鲁撒克逊人开始在北方定居後，埃德溫國王在耶弗林建立一座王宮而繼續做為重要的政治中心。
諾森布里亞王國 歷史
总体而言，盎格魯语地名在诺森布里亞地區佔了大部分，这表示比德在8世纪写作时，盎格鲁撒克逊文化已经非常盛行。  根据比德的说法，盎格鲁人主導在亨伯河以北定居的日耳曼移民以及政治地位。 虽然本土布立吞人可能已经部分融入了諾森布里亞的政治结构中，但比德的《英吉利教会史》等較近代的文本描述諾森布里亞人和布立吞人關係緊張的关系描述为令人担忧。
伯尼西亚和德伊勒兩國在654年半永久统一之前经常发生冲突。德伊勒的政治权力集中在约克郡东部，包括约克、北约克沼泽和约克谷。伯尼西亞的政治中心地區是班堡和林迪斯法恩 、蒙克威爾茅斯和雅羅周邊地区，以及本寧山脈西部卡莱尔周邊的坎布里亞 。 这两个国家统一後的名称「諾森布里亞」可能是由比德创造的，透過《英吉利教會史》傳播而廣為人知。
諾森布里亞王國 歷史
早期伯尼西亞和德伊勒王室系譜来自比德的《英吉利教會史》和威尔士编年史家內尼厄斯的《不列顛人的歷史》。据内尼厄斯記載，伯尼西亞王朝由艾達開創。 艾达在位十二年（自547年始）并将班堡併入伯尼西亚。 在内尼厄斯的德伊勒家谱記載，一位名叫索米尔（Soemil）的国王将伯尼西亚和德伊勒分开，这可能意味着他从本土布立吞人手中夺取了德伊勒王国，但無法得知這一假設事件發生的時期。比德的《英吉利教會史》中記載第一位德伊勒国王是埃勒 ，他是諾森布里亞第一位基督教國王埃德溫的父亲。
諾森布里亞王國 歷史
伯尼西亚國王艾達的孙子埃塞爾弗里斯首次統一個兩個王國，他將德伊勒國王埃德溫流放到東盎格利亞國王雷德瓦爾德的宮廷中。但埃德溫在616年在雷德瓦爾德的幫助下重新征服諾森布里亞。埃德溫大約在616 年至633年间在位，他是德伊勒王朝最後一位統治整個諾森布里亞的國王。伯尼西亞國王奥斯瓦尔德（约 634-642年在位）成功鞏固兩國的永久合併。奧斯瓦爾德的弟弟奥斯威繼承諾森布里亞王位，雖然德伊勒王朝曾嘗試再次分離，但最後仍由伯尼西亞王室主導諾森布里亞王國。不過在奧斯瓦爾德之後，德伊勒仍繼續存在數位小國王，包含奧斯溫（埃德温的亲戚，在 651年被奥斯威谋杀）、歐瑟爾瓦爾德（655年阵亡）與奧德弗里斯（奧斯威之子，於664年後失蹤）。歐瑟爾瓦爾德和奧德弗里斯都是奧斯威的親戚，他們可能都透過關係得到德伊勒的統治權，但他們都利用德伊勒分裂主義的情緒試圖使德伊勒獨立，但最終都失敗。奧斯威的兒子埃吉弗里斯延續諾森布里亞王國的統一路線。
諾森布里亞王國 歷史
虽然伯尼西亞和德伊勒王室透過暴力衝突爭奪諾森布里亞的統治權，政治聯姻也對統合兩國產生重要影響。埃塞爾弗里斯迎娶埃德溫的妹妹愛卡，不過這沒有阻止兩國未來的衝突。第二次聯姻則更為成功，奧斯威迎娶埃德溫的女兒兼自己的堂妹恩弗來德，兩人生下埃吉弗里斯將兩個王室血統統合，成為諾森布里亞王朝。不過奧斯威和另一位名叫菲娜的愛爾蘭婦女生下奧德弗里斯對產生繼承權問題。比德在他的《聖卡斯伯特的生平與奇蹟》一書中說被愛爾蘭人稱為弗蘭德的奧德弗里斯是私生子，所以沒有合法繼承權。
諾森布里亞王國 歷史
九世纪维京人入侵和丹人法區的建立再次分裂诺森布里亞王國。《盎格鲁撒克逊编年史》雖然著作於英格蘭南部地區，但也提供一些8世紀末到9世紀初諾森布里亞王國和維京人衝突的紀錄（主要是D和E抄本）。根据這些紀錄，自793年維京海盜袭击林迪斯法恩修道院起，维京勢力便開始侵襲諾森布里亞。然而在最初灾难性的襲擊之後，9世紀初維京人襲擊諾森布里亞王國的記錄若非零散則已佚失。不過在865年，維京人的異教徒大軍在東盎格利亞王國登陸，開始大規模的征服行動。大軍在866-867年間短時間內兩度襲擊約克。第一次襲擊後維京大軍就繼續北上，留下國王奧斯伯特和埃勒重奪城市。編年史E抄本紀錄諾森布里亞王國此時陷入內鬥而更加脆弱，廢黜奧斯伯特轉而支持埃勒。維京人第二次奪下約克的同時殺死了埃勒和奧斯伯特。
諾森布里亞王國 歷史
威塞克斯國王阿尔弗雷德重新掌控英格兰南部後，諾斯入侵者在英格蘭中部、东盎格利亚和诺森布里亞南部定居，建立丹人法区。諾斯人在諾森布里亞建立约克王国，其边界大致位于蒂斯河和亨伯河之間，其領土規模与德伊勒大致相同。这个王国在920年代落入了愛爾蘭諾斯殖民者手中，並与南方的威塞克斯征服者不断发生冲突，但約克王國一直延續到954年，直到最后一位斯堪的纳维亚国王埃里克（通称血斧埃里克）被驱逐並殺害。
相較來說，異教徒大军在蒂斯河以北的征服行動並不成功。雖然對該地區有劫掠行動，但沒有資料顯示有諾斯人長期佔領，也沒有留下斯堪地那維亞地名來顯示諾森布里亞地區有重要的諾斯人定居地。
諾森布里亞王國 歷史
在维京人征服诺森布里亚期间，蒂斯河以北的政治格局由圣卡斯伯特修會和诺森布里亚的盎格魯精英的殘黨组成。自875年哈夫丹·朗納爾森袭击圣卡斯伯特修會的根據地林迪斯法恩以來，圣卡斯伯特修會已經「流浪」了一百年。根據《圣卡斯伯特的历史》記述，他们曾在875-883年间短暫定居於約克的維京國王古斯雷德賜予的切斯特勒街。  根据12世纪的《諸王史》記載，古斯雷德授予他們這塊地以換取他們對國王的認同。從蒂斯河到泰恩河間的土地，任何逃亡到這裡的人都可以得到37天的庇護，顯示聖卡斯伯特修會有一定的司法自治權。這個地區可能成為諾森布里亞南部的諾斯人和北部的盎格魯撒克遜人之間的緩衝地區。
諾森布里亞王國 歷史
在泰恩河以北，诺森布里亚人在班堡保持着一部分政治實力，王權能在這個地区继续實行。埃克伯特一世在876年擔任攝政，緊接著在位的是里西格和埃克伯特二世。根据12世纪历史学家達拉謨的西蒙的说法，埃克伯特一世是諾斯人的傀儡國王。872年，诺森布里亚人起兵廢黜埃克伯特一世，立里西格為王。 雖然《盎格鲁-撒克逊编年史》的A和E抄本称哈夫丹控制德伊勒并能在874年率軍進入泰恩河以北，將統治力擴及伯尼西亚，但在哈夫丹死后（约 877年）諾斯人难以守住伯尼西亚的北部领土。里西格和繼任者埃克伯特二世繼續維持盎格魯人在諾森布里亞的存在。埃克伯特二世的繼承人艾德伍爾夫繼承班堡的統治權，被稱為「北撒克遜人之王」（890-912年在位）。不過在艾德伍爾夫的統治結束後，這塊地區變成由數名伯爵統治，他們可能是諾森布里亞王朝的末裔。
當威塞克斯人征服了被丹人統治的諾森布里亞南部領土後，蘇格蘭人入侵使諾森布里亞的領土縮減到蒂斯河和特威德河之間。殘存的土地形成諾森布里亞伯國，在成形中的英格蘭王國和蘇格蘭王國之間掙扎，最後以特威德河為界被兩國瓜分。
諾森布里亞王國 歷史
埃塞爾弗里斯是第一位同时拥有德伊勒和伯尼西亞王位的國王 ，统治着亨伯河以北的所有盎格魯撒克遜人民。他在统治期間以多次战胜布立吞人和盖尔人而著称。
埃德溫和埃塞爾弗里斯一样同時統治德伊勒和伯尼西亚王國。在他的统治下，曼島和北威爾斯的格溫內斯被併入諾森布里亞。埃德温於625年迎娶来自肯特郡的基督教公主埃塞爾伯。两年后，他皈依了基督教。 埃德温在633年與埃塞爾伯和麦西亚的异教徒國王彭达交戰陣亡。 他在死后被尊为圣人和烈士。
奥斯瓦尔德是伯尼西亚国王，他在634年击败卡德瓦隆後收复了德伊勒王国。奥斯瓦尔德隨後统一了諾森布里亞，直到他於642年去世。作为一名虔诚的基督徒，奥斯瓦尔德不辭辛勞地在他的异教國度內传教。林迪斯法恩修道院正是在他统治期间建立的。奥斯瓦尔德於642年在卡德瓦隆中戰死於麦西亚的彭达手下，但与埃德温一样，奥斯瓦尔德在他死后被尊为圣人，他的影响力仍持续存在。
奥斯威是奥斯瓦尔德的弟弟，在奧斯瓦爾德死於马瑟菲尔德战役後继位。奧斯威成功為埃德温和奥斯瓦尔德復仇，在655年的溫韋德戰役中殺死彭達，使他成为第一位同时控制麦西亚王國的诺森布里亞王國的国王。 在他统治期间，他主持了惠特比教會會議，试图调和罗马和凯尔特基督教之间的分歧，最後他支持罗马傳統。奥斯威于670年因病去世，死前将德伊勒和伯尼西亚分给了他的两个儿子。
哈夫丹·朗納爾森是865年入侵英格兰的异教徒大军的维京领袖。據說他想为父亲的死向诺桑布里亞復仇，傳說他的父亲朗納爾·洛德布羅克是被諾森布里亞的埃勒所殺。虽然他仅在876年直接统治诺森布里亞约一年，但他立埃克伯特一世為傀儡國王，從867年統治到872年。哈夫丹于 877年在爱尔兰被杀，当时他试图重新控制都柏林，这是他自875年以来一直统治的土地。直到883 年古斯雷德接手之前未再有維京國王。
924年至927 年，埃塞尔斯坦自稱為盎格鲁撒克逊人的國王，927年至939年則自稱為是英格蘭人的国王。他的称号转变反映了927年埃塞尔斯坦征服原屬諾森布里亞王國的維京約克王國。 英格蘭在他的统治下相当繁荣，在法律和经济等许多领域取得了长足的进步，但也经常与苏格兰人和维京人发生冲突。埃塞尔斯坦于939年去世，维京人重夺约克。普遍認為埃塞尔斯坦是最伟大的盎格鲁撒克逊国王之一，他的努力巩固了英格蘭王国的基礎。
20 世纪初，历史学家確認约克的埃里克与挪威国王血斧埃里克为同一人，但近期的研究又质疑這種說法。 他兩度短暫擔任諾森布里亞国王。很少有關於他统治時期的相關历史文献，但埃里克似乎在947年將諾森布里亞的盎格魯─維京人聯合統治者趕下台，但又在948或949年被奪回。埃里克於952年重夺王位，但在954年再次被废黜。
威塞克斯的埃德雷德是埃塞尔斯坦與埃德蒙的同父异母兄弟，他們的父親都是長者愛德華。946年，他從埃德蒙手上繼承了名義上的諾森布里亞統治者，但不得不应对约克王沃尔夫與血斧埃里克的等維京國王的威脅。954年埃里克死后，他将诺桑布里亞永久併入英格兰王国 。
在公元737年到806年间，諾森布里亞有十位国王，他们都被谋杀、废黜、流放或成为修士。从 654年諾森布里亞王國的第一任国王奥斯威到954 年最后一位国王血斧埃里克之间，一共有四十五位国王，这意味着諾森布里亞國王平均在位時間只有六年半。在丹人统治諾森布里亞之前的25位国王中，只有4位是自然死亡。那些没有退位过隱修生活的過王，不是被废黜、被流放，就是被谋杀。丹人统治时期的国王，通常是更大的北海或丹麥帝國的國王，不然就是被任命的统治者。
諾森布里亞的继承傳統是世袭制，这使得王子若在成年前喪父，就特别容易被暗杀或篡位。一个值得注意的例子是奥斯雷德（Osred），他的父亲奧德弗里斯於705年去世，留下这个小男孩统治。
奥斯雷德统治初期從一次陰謀暗杀中倖存下来，但在19岁时成为另一名刺客的受害者。他在统治期间被一位有权势的主教威爾弗里德收养。 在諾森布里亞，教會勢力影響宫廷並不罕見，通常在國王年紀尚幼或缺乏经验的的時期最为明显。同樣地，根据统治者的情形，長老或王室顾问在諾森布里亞的權勢有增有减。
在丹人入侵之前，諾森布里亞王國的战争對手主要是北方的皮克特人。諾森布里亞對皮克特人的戰爭很成功，直到685年的鄧尼赫坦戰役終止了諾森布里亞向北擴張，这场战役也為两个王国劃定了边界。丹人統治时期的战争主要是諾森布里亞王國對抗其他盎格魯撒克遜王國。
諾森布里亞王國 宗教
在羅馬帝國的统治下，亨伯河以北的布立吞人接受基督教信仰。事实上，约克早在四世纪就有一位主教治理。公元5世纪初罗马人离开不列颠之後，基督教没有消失，而是与凯尔特异教以及其他許多異教並存。盎格鲁撒克逊人在定居时带来了他们自己的日耳曼异教信仰和习俗。在伯尼西亚的耶弗林，考古挖掘发现了异教神殿、动物祭祀和仪式墓葬的证据。
第一位皈依基督教的諾森布里亞國王是埃德溫。他於627年由約克的保利努斯受洗。此后不久，许多人民追隨他皈依新宗教，直到埃德温於633年被杀后才回归异教。保利努斯是约克主教，但只擔任一年。
諾森布里亞在爱尔兰教士艾丹的指导下永久皈依基督教。他於635年使國王奥斯瓦尔德皈依，並致力於向諾森布里亞人民傳教。奥斯瓦尔德因而将主教座从约克迁至林迪斯法恩。
諾森布里亞王國 宗教
艾丹於635年在苏格兰爱奥那的科倫班修道院基础上建立林迪斯法恩修道院。 主教座也转移到林迪斯法恩，成为諾森布里亞的宗教中心。直到 664 年，主教团才离开林迪斯法恩返回约克。整个八世纪，林迪斯法恩聯繫了許多重要人物：创始人艾丹，他的學生威爾弗里德，修會成員暨一名隱士卡斯伯特，他們都成為了主教和圣人。艾丹協助一名愛爾蘭修女希厄在哈特爾浦建立兩座修道院，她後來也被尊為聖人。
諾森布里亞的基督教文化受到歐陸和爱尔兰影響。特别是在威尔弗里德前往罗马後，放弃了凯尔特教会传统，转而支持罗马傳統。660年，他回到不列顛後成為里彭新修道院的院長。威尔弗里德在惠特比教會會議上主张接納罗马权威。蒙克韋爾矛斯─雅羅雙修道院由贵族班尼狄克·比斯科普在673 年和681年建立。比斯科普成为第一任修道院院長，他六次前往罗马为图书馆购买书籍。他的继任者切奧爾弗里斯院長继续增加館藏数量，有人估计图书馆藏有200多本书。中世紀早期知名史學家比德便受益於這座圖書館。
諾森布里亞王國 宗教
七世纪初，保利努斯在约克建立了一所学校和一座大教堂，但没有建立修道院。约克大教堂的学校是英格兰最古老的学校之一。到8世纪后期，学校拥有一間重要的图书馆，估计藏有一百本书。查理曼的宮廷教師阿爾昆在782年前往法蘭克之前曾是這所學校的学生和教师。
664年，奥斯威国王召開惠特比教會会议，决定應遵循罗马傳統或爱尔兰傳統。由于諾森布里亞人是在凯尔特教士的傳教下皈依，因此愛爾蘭凱爾特人定義下的复活节和剃髮禮日期得到如林迪斯法恩修道院等许多人的支持。羅馬教會在諾森布里亞也有代表人物，如里彭修道院院长威爾弗里德。到620年，雙方都指控对方的复活节纪念活动与伯拉纠異端有關。奧斯威在惠特比會議中决定诺森布里亚全國采用罗马傳統，从而使诺森布里亚与英格兰南部各國及西欧保持一致。拒绝服从的神职人员，包括林迪斯法恩的凯尔特主教科尔曼，返回了爱奥那。 诺森布里亚的主教席位从林迪斯法恩转移到约克，后者于 735年成為大主教
自793年维京人对林迪斯法恩修道院的劫掠開始，诺森布里亚的修道院就不斷受到劫掠。林迪斯法恩福音书成功幸存下来，但诺森布里亚的修道院文化自9世纪初进入衰退期。维京人对基督宗教中心的反复劫掠是手稿寫作和修道院社群文化減少的原因之一。
867年后，诺森布里亚王國被維京军队控制，大量的斯堪的纳维亚移民涌入，他们的宗教信仰有着丰富的神话。在约克王国内，雖然戰爭與劫掠逐漸平息，但没有证据表明斯堪的纳维亚移民的信仰取代基督教，他们反而逐渐接受基督教，并将他们的文化与新宗教融合在一起。这可以在石碑雕刻和圓環十字架中看到，例如戈斯福斯十字架。 在九世纪和十世纪，教区教堂的数量有所增加，通常會有融合斯堪的纳维亚设计的石雕。
諾森布里亞王國 文化
诺森布里亚的基督教文化受到歐陸和爱尔兰影响，促进了大量的文学和艺术作品產生。
在诺森布里亚傳播基督教并建立林迪斯法恩等修道院的爱尔兰僧侣，也傳入了愛爾蘭風格的艺术和文学创作。 林迪斯法恩的埃德弗里斯以海島藝術的风格制作了林迪斯法恩福音书。
爱尔兰僧侣带来了古老的凯尔特装饰传统，即螺旋、卷轴和双曲线等曲线形式。这种风格与盎格鲁撒克逊金屬器上传统的抽象装饰相结合，其特点是具有鲜艳的色彩和动物形象的繩結图樣。
海岛艺术具有丰富的象征意义，其特色是著重几何设计而非自然主义的表现，喜欢平面色塊，以及使用复杂的繩結圖樣。 这些元素都出现在８世紀的林迪斯法恩福音书中。海島風格後來传入欧陆，对加洛林藝術产生了巨大的影响。
海島风格不仅用在手稿和金属器上，也可以在雕塑中看到，例如魯思韋爾十字架和比尤卡索十字架 。793年，維京人对林迪斯法恩的襲擊标志着维京人入侵的开始，嚴重限縮了盎格鲁撒克逊物質文化的生产和存續，也预示著諾森布里亞黃金時代的終結。尽管如此，在随后的几年里像伊斯比十字架这样视觉丰富的作品也仍在制作中。
諾森布里亞王國 文化
尊贵的比德（673-735年）是盎格鲁撒克逊时期最著名的作家，也是諾森布里亞本地人。他的著作《英吉利教會史》  （完成于731年）成为后来历史学家的參考模板，本身也是重要的历史记录， 并且其中大部分內容也集中描寫諾森布里亞。  比德也以神学著作、圣诗和散文而闻名。 在惠特比教會會議后，欧陆對諾森布里亞文化的影響越來越多。8世纪末，蒙克韋爾矛斯─雅羅雙修道院大量製作比德著作的抄本，以满足欧陆的需求。
諾森布里亞也是几位盎格鲁撒克逊基督教詩人的故乡。詩人卡德蒙在聖希爾達（614-680年）於惠特比修道院擔任院長期间（657-680年）居住於院內。根据比德的说法，他「习惯于创作宗教诗句，因此无论从圣经中得到什么解释，他很快就会用英语（他的母语）将同样的内容转化为充满甜蜜和谦逊的诗意表达。许多人的心常常因他的诗句而激起對凡間的反感，嚮往天堂。」 他唯一幸存的作品是《卡德蒙的讚美詩》。留下如《使徒們的命運》、《朱莉安娜》、《埃琳娜》與《基督升天》等眾多作品的作家朱莉安娜，也被认为是諾森布里亞人或麥西亞人。