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科學怪人傳說 登場角色
屍體領主/多多·夏汀(Tod Shatten)
人造人的領袖之一，由於非常喜歡屍體於是將自己改造成人造人。
Dr.立希達製造出來最強的八具人造人，每種都有自己的能力，非常強大。
1.骨骼機能特化型人造人 外骨骼(Exoskeleton)
2.呼吸機能特化型人造人 李巴·霍巴(Reaper Hopper)
3.消化機能特化型人造人 清道夫(Scavenger)
4.肌力機能特化型人造人 姆斯凱爾·溫凱霍亞(Muskel Ungehoer)
5.感覺機能特化型人造人 老虎莉莉·高芬(Tigerlily Coffin)
6.血液機能特化型人造人 約翰·多伍(John Doe)
7.皮膚機能特化型人造人 艾魯姆·L·雷涅凱特(Elm L. Renegade)
8.機能特化型人造人 多多·夏汀(屍體領主)()
忧苦之慰圣母堂
忧苦之慰圣母堂（義大利語：）是一座罗马天主教教堂，位于罗马坎皮特利区帕拉蒂尼山脚下。
忧苦之慰圣母堂 历史
该教堂得名于放置于此的圣母像，用于安慰将从教堂上面的悬崖推下处死的罪犯。1385年，贵族 Giordanello degli Alberini买下这幅画像，为面临死刑的罪犯提供安慰。
忧苦之慰圣母堂 建筑与艺术
1470年这里建起第一座教堂，1583年至1600年由隆吉（Martino Longhi il Vecchio）重建，建起了风格主义的立面。
右侧廊第一间小堂有祖卡里（Taddeo Zuccari）所绘的壁画“耶稣苦难事迹”（1556），第二间小堂有阿格雷斯蒂（Livio Agresti）所绘的圣母抱圣婴及诸圣画像（1575）。第三个小堂是巴格利奥尼（Giovanni Baglione）所绘的“耶稣和圣母的故事”。圣所右侧小堂有绘於13世纪的圣母像。祭台上的壁画“忧苦之慰圣母”为罗马诺（Antoniazzo Romano）重绘的作品。圣所墙上的壁画为波马兰齐奥（Pomarancio）所绘的“圣母圣诞”和“圣母蒙召升天”。他还画了第五间小堂的“玛利亚和耶稣的生活场景”。左侧第四个小堂的壁画是“圣安德肋的生平”。左侧第三个小堂的壁画描绘圣母的生平；左侧第二个小堂为17世纪作品“圣方济各受五伤”；第一个小堂是Raffaello da Montelupo的大理石浮雕“圣加大利納的神秘婚姻”（1530年）。
忧苦之慰圣母堂 参考文献
41°53′29″N 12°28′59″E﻿ / ﻿41.89139°N 12.48306°E﻿ / 41.89139; 12.48306
錫安
锡安（希伯来语：ציון，Tzion；英语：Zion），天主教聖經稱為熙雍，一般是指耶路撒冷，有時也用來泛指以色列地。此詞第一次在聖經中的記載是在舊約聖經撒母耳記下5：7，寫作時間距今約有二千五百多年。此名稱的由來是因為耶路撒冷老城南部的錫安山。
錫安 聖經中的锡安
在聖經中锡安一詞曾出現165次，以下是引述舊約聖經詩篇中，有出現锡安一詞的片段。
「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了」（詩篇137:1）
「因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！」（詩篇137:3）
「耶路撒冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的　神！」（詩篇147:12）
錫安 錫安主義
錫安主義也稱為猶太復國主義，是由猶太人發起的一種政治運動，也泛指對猶太人在以色列土地建立家園表示支持的一種意識形態。
錫安主義一詞本為猶太人學生會「卡迪瑪」（Kadimah）建立者、奥地利猶太出版商 Nathan Birnbaum 所創，並首次出現在他於1890年出版的刊物《》（「自我解放」）當中。維也納記者和劇作家西奧多·赫茨爾發起錫安主義運動，號召全世界猶太人回歸故土，恢復本民族的生活方式。1897年在瑞士的巴塞尔舉行第一次錫安主義代表大會，開始將錫安主義變成一個政治性的運動。後來在1948年依联合国大会181号决议，以色列成為一個獨立的國家。之後錫安主義的焦點轉向為如何保護以色列國及促進其發展。
錫安 拉斯特法里教中的錫安
拉斯特法里教是1930年在牙買加興起的一個黑人新興宗教運動，在拉斯特法里教中，「錫安」是指一個團結、和平及自由的烏托邦，和代表西方壓迫和剝削制度的邪惡「巴比倫」相對。
拉斯特法里教認為錫安是在非洲的埃塞俄比亞。有些信徒認為他們是以色列人現代的後裔，有一天終將回到「錫安」，也就是非洲。雷鬼樂深受拉斯特法里教影響，因此雷鬼樂曲中有許多以錫安為主題的歌曲。如巴布·馬利的Zion Train、Iron Lion Zion等歌曲。
錫安 大眾文化
「錫安」一詞也在一些歌曲、電影或小說中出現。如美國歌手蘿倫希爾就有一首歌的歌名為「To Zion」。在電影《駭客任務》中，錫安是一個由人類控制的地下組織。而在科幻小說《神经漫游者》（Neuromancer）中有一個太空站的名稱就叫做錫安。
2011年2月時伊朗政府提出正式聲明，宣稱2012年夏季奥林匹克运动会的會徽類似Zion一字，若倫敦奧運會不更改此「冒犯性」的會徽，伊朗將抵制此次的奥运会，許多伊斯兰教國家也可能會退出倫敦奥运会。
塔里克·伊本·齊亞德
塔里克·伊本·齊亞德（阿拉伯語：，？—720年）是一個柏柏人穆斯林將軍，711年他在奧瑪雅哈里發瓦利德一世的命令下領軍征服了西哥德的日斯巴尼亞（今日的西班牙的南部）。「直布羅陀」（Gibraltar）這個名詞就是西班牙語衍生自阿拉伯語的名詞加巴爾·塔里克（阿拉伯語：جبل الطارق，羅馬化：Jabal al Tariq），意思是「塔里克的山峰」，是因他而命名的。
塔里克·伊本·齊亞德被認為是伊比利歷史上最重要的軍事將領之一，他可能是柏柏人，最初是穆薩·努賽爾副官。
從摩洛哥北海岸開始，他發起了第一波對西哥德王國（包含現今的西班牙與葡萄牙）的征服行動。
塔里克·伊本·齊亞德 身世
撇開他的名字不談，他的父姓、卒年及逝世地、軍隊的種族都是非常不確定的。今日歷史學家認同他很可能是一個柏柏人，但是現存的歷史史料也有的認為他是波斯血統。
在伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun）的著作第一卷的尾頁，提到柏柏人的血統，但沒有任何的資料來源或日期或地點，接續的註解：烏拉薩人（Ulhasa，(法語：)）的分支，這些資料可以回朔到摩洛哥新聞（Al Bayan Al Moghrib）的作者伊本·伊德哈里的資料。事實上，伊本·赫勒敦從來沒有明確的提到塔里克是一個烏拉薩柏柏人。
但是伊本·赫勒敦提供給我們一些有關烏拉薩部落的資訊。他寫到在當時遊牧的烏拉薩部落可以在塔夫納河（Tafna river）兩岸發現，現今阿爾及利亞與摩洛哥的邊界。今日當地仍然可以見到烏拉薩部落在阿烏雷斯（Aurès，今日阿爾及利亞東部），證明這些部落的確是游牧的。
塔里克·伊本·齊亞德 歷史
711年4月29日，塔里克帶領剛皈依伊斯蘭教不久的軍隊， 在直布羅陀登陸了。
17世紀的穆斯林歷史學家馬加里寫到登陸的經過，塔里克燒毀他所有的船隻，並向他的士兵發表了一段在穆斯林世界很出名的演說。
穆斯林的軍隊席捲了整個西斯班尼亞，並且於711年夏季贏得一場決定性的戰役瓜達萊特戰役，西哥德國王羅德里克在這場戰役中被擊敗且身亡，時間是7月19日。之後，塔里克成為了西斯班尼亞的總督，但最後被奧瑪雅哈里發瓦利德一世召回大馬士革，在那裡他度過他的餘生。
完全解放
《完全解放》（英語：），是美國流行女歌手布蘭妮·斯皮爾斯的一首歌曲，收录于她的第7张录音室专辑《蛇蠍美人》中。马克斯·马丁和歇爾貝克参与了创作和制作，此外，沙凡·科提查也创作了该歌曲。2011年2月，在专辑发行一个月之前，斯皮爾斯通过推特发布了歌曲的片段。經過斯皮爾斯官方網站上投票后，歌曲於2011年6月13日作為《蛇蝎美人》的第3支主打單曲發行。
《完全解放》是一首高能量舞曲，歌曲的哨声部分被用来和巴布·辛克勒、法兰基·纳克鲁斯的音乐进行对比。歌曲的歌词谈论了有关“释放压力，完全解放”。歌曲获得了乐评褒贬不一的评价。部分乐评称赞了歌曲给人深刻印象，并认为歌曲的钩部是歌曲的亮点。然而，部分乐评批评了歌曲中斯皮爾斯过度修饰的人声。歌曲发行后制作了许多混音版本，包括索努·尼甘姆献声的宝莱坞混音版和DJ弗兰克·E和亚历克斯·德利姆制作的另一版本。
完全解放
在《蛇蝎美人》发行之后，《完全解放》因其较高的数字销量在美国《告示牌》百强单曲榜和加拿大百强单曲榜取得了一定的商业成绩，并在韩国国际榜取得了冠军。在歌曲作为单曲发行之后，歌曲在加拿大、法国、芬兰和美国等主要音乐市场进入了排行前10。在美国，歌曲使《蛇蝎美人》成为斯皮爾斯第一张拥有三支前十歌曲的专辑。然而，在澳大利亚和新西兰，歌曲成为了斯皮爾斯榜单排行最差的歌曲。在英国，《完全解放》甚至成为了斯皮爾斯第一支未进入前100名的歌曲。
歌曲的音乐录像带由克里斯·马尔斯·皮列罗导演，于2011年6月22日首播。音乐录像带中，斯皮爾斯做白日梦，梦见自己被狗仔賽博格追，并最终被演员古列雷莫·迪亚兹救下。皮列罗称影片是“对斯皮爾斯生活和事业一部可笑的夸张的传闻写照。”音乐录像带参考了《抢救肯尼小子》、《布蘭妮要怎樣》、《终结者2：审判日》和《迈克尔·杰克逊的颤栗》的剧情。音乐录像带因其娱乐精神收获了评论的好评。
斯皮爾斯于蛇蠍美人巡迴演唱會和布兰妮：破碎的我现场表演了歌曲。
炒泡麵
炒即食麵為香港、臺灣、福建以及新馬、印尼、南韓等地的平民食品，其中炒公仔麵是香港的特色食品，最初在香港的茶餐廳出現，如今已在大部分香港餐廳普及。而在厦门，當地的炒泡面原名是“双山牌”沙嗲味即食伊面，但由於包裝上的“厦门泡面”字樣較為醒目，多數人忽略了其原名“即食伊面”。
炒泡麵 概述
香港的茶餐廳多年前已有「炒公仔麵」（公仔麵是一個香港即食麵品牌），或稱作「炒丁」（「丁」指出前一丁），配料有韭黃、五香肉丁、豬扒、雞肉、叉燒及蝦仁等，也有加豉油、芽菜的「豉油王炒公仔麵」，亦可加入XO醬，也有仿照龍蝦伊麵的豪華做法。香港是最早出現這道食物的地方，是香港的代表食物之一。
炒泡面在厦门存在已久，当今的厦门泡面原料来源于诞生于1986年的“双山牌”沙嗲味即食伊面，厦门泡面这一称呼的知名度甚至高过品牌本身，厦门泡面的味道核心是其中唯一的一包沙茶调味粉，使用沙爹（沙茶）作为面食烹饪调料也是厦门独有的风味。配料常有：卷心菜，红萝卜，古龙红烧猪肉罐头，古龙午餐肉，虾仁等也可以根据个人喜好自行添加配料，但一般不会加入辣椒等重辣味调味品。
炒泡麵 概述
臺灣的炒泡麵有說法是由金門縣金湖鎮安民村「鴻美餐飲」的老闆呂添壽所開發出來的戰地料理。緣由當時店裡油麵用完，又有阿兵哥點炒麵，老闆呂添壽女兒急中生智拿兩包泡麵充當油麵，炒給阿兵哥吃後獲得好評，逐漸變成該店招牌料理，在金門逐漸打開知名度變成金門代表性在地料理。目前臺灣亦有許多地方可以吃到這道料理，如臺北市南港區。不同的店家會有不同的料理方式，基本作法相似而添加的配料及順序有所不同。
馬來西亞當地稱為Maggi Goreng，於當地華人餐廳、印度餐廳或者馬來人開的餐廳都有，Maggi為馬來西亞的即食麵牌子，Goreng為馬來語“炒”的意思，中文也叫“炒Maggi麵”。
由於韓國泡麵麵體粗，在炒的時候不容易炒爛，配料有韓式辣椒醬或起司、韓國泡麵的調味包(乾燥辣椒、乾燥青蔥)與調味粉、青蔥、洋蔥、熱狗、高麗菜等。
炒泡麵 基本作法
先將泡麵麵體以熱水泡至半軟後下鍋，將麵體與其他佐料，如雞蛋、高麗菜、紅蘿蔔、芽菜、肉絲，吃辣的也可以加上辣椒或辣椒醬一起炒，或是不敢吃辣的可以加入起司拌炒，並加入即食麵附有的調味包及其他調味料一同以油（香港用一般生油，台灣用沙拉油，南韓用香油）拌炒。
俞藎
俞藎（1430年—1484年），字廷臣，浙江承宣布政使司嚴州府桐廬縣（今浙江省杭州市桐廬縣）人，明朝政治人物。天順甲申進士，成化間官至鄖陽府知府。
俞藎 生平
天順六年（1462年）壬午科浙江鄉試第二名舉人，天順八年（1464年），聯捷甲申科進士。成化二年（1466年），试监察御史，改授監察御史，巡按真定、江西等處，治理外戚王氏、萬氏宗族恣橫罪。后因此連坐，貶為澧州判官。歷升茶陵縣知縣、安陸州知州，均有政績。太监韦贯奏為鄖陽府知府，成化二十年（1484年）致仕，七月，卒於歸鄉途中。
俞藎 家族
曾祖俞文益。祖父俞仲彬。父俞宗政。母方氏。慈侍下。
有子俞諫，進士，官南京監察御史。
俞諫
俞諫（1455年—1524年），字良佐，浙江承宣布政使司嚴州府桐廬縣（今浙江省杭州市桐廬縣）人，明朝政治人物，官至右都御史。俞藎之子。
俞諫 生平
弘治二年（1489年）己酉科浙江鄉試第二十九名舉人。弘治三年（1490年）聯捷庚戌科會試第三十九名，三甲第三十二名進士，授山東長清縣知縣，升任南京監察御史。
正德初，出爲河南按察使司僉事，剿捕嵩縣雪花崖起事首領呂梅。不久，改山西僉事。正德三年（1508年），升江西布政使司參議，平定大帽山民變。再升廣東按察使司副使，途中召為大理寺少卿。正德六年（1511年），升爲都察院右僉都御史，治理蘇州、杭州等地水患，修治圩塘，百姓享其功勞。進右副都御史，提督操江。正德八年，姚源王浩八率眾民變，明武宗命俞諫替代陳金督江西、浙江、福建諸軍討伐。當時王浩八有一萬余部隊，屯兵于浙江開化，被同知伍文定等所敗，隨後逃亡江西德興，以所執都指揮白弘、江洪為任職，求按察使王秩招撫。王秩接受，但王浩八反悔，佔領貴溪裴源山，收復余眾，連營十里。俞諫於是下令王秩與副使胡世寧、參政吳廷舉佔領各地要害，而親自與都督李鋐乘夜冒雨進攻，攻破并俘虜斬殺數千人，并生擒王浩八。其黨羽潰走玉山，俞諫則與南贛巡撫周南、江西巡撫任漢再次進攻并斬獲七百餘人。剩下叛軍逃亡姚源，俞諫則命吳廷舉等進剿逼擒。
俞諫 生平
民變之事仍然不休，王垂七、胡念二等繼續叛變，殺害按察使司副使李情、及饒州通判陳達、秦碧，指揮邢世臣等，俞諫隨後再次率兵平亂。隨後兼任江西巡撫，次年出擊臨川民變，升都察院右都御史，仍兼江西巡撫。群盜悉平。寧王朱宸濠命張鰲山諫，正德十一年（1515年），俞諫被召還，致仕歸鄉。
嘉靖元年（1522年），因舉薦，俞諫得到起用并擔任故職，并任漕運總督。青州礦盜王堂等起義，在東昌、兗州、濟南等地流竄搶劫。都指揮楊紀及指揮楊浩等進攻，楊浩戰死，楊紀被免。世宗責怪山東將吏，御史諸臣分道逐賊，義軍流劫金鄉、魚臺間。突然進攻曹州，準備渡過黃河，但未能實現，遂再次掠奪考城等黃河西岸。而當時王友賢等率眾掠祥符、封丘，南抵徐州。河南及保定等地紛紛告急。廷議以諸道巡撫權位相埒，命俞諫與都督魯綱並提督兩畿、山東、河南等軍務，節制各地軍隊。當時，義軍在考城再次出現，官軍欲追繳，而河南義軍張進引三百騎馳至，雙方交戰，官軍大潰，將士死者八百余人。俞諫於是改用連營相進之計，義軍勢力遂消亡。同年秋，召回掌管都察院事。又過一年后去世，贈太子太保，謚莊襄。
俞諫 家族
曾祖俞仲彬；祖父俞宗正；父俞藎，知府。母張氏。慈侍下。
周南 (成化戊戌進士)
周南（1448年—1529年），字文化，浙江承宣布政使司處州府縉雲縣（今浙江省縉雲縣）人，軍籍，明朝政治人物，官至都察院右都御史、兩廣總督。
周南 (成化戊戌進士) 生平
早年出身國子生，成化七年（1471年）辛卯科浙江鄉試第八十八名。成化十四年（1478年）戊戌科會試第三百三十五名。成化十四年（1478年）戊戌科進士，授監察御史，出按京畿等地。弘治初年，出按廣東等地，彈劾總兵官柳景。六年（1493年）八月升湖廣按察司副使，丁憂服闋，十一年十二月復除江西副使，十四年三月升本司按察使，因与巡抚林俊有隙，十六年五月与廣東按察使馬龍互相調任，十七年五月升任江西右布政使，十二月擢右副都御史，巡撫大同。明武宗繼位后，敵寇進犯宣府，周南率領參將陳雄等一同進攻并擊退。后母喪丁憂。正德三年，劉瑾亂政，以大同倉粟有浥爛者，逮捕周南及督糧郎中孫祿下詔獄，并罰輸米塞外。劉瑾被誅后，起用故官撫宣府，不赴任，引病離去。次年，起用總督南贛軍務，為首任南贛巡撫。期間平定大帽山叛變。正德九年，進為右都御史，總督兩廣軍務。正德十年（1515年）九月乞休歸，家居十四年後去世。贈太子少保。
周南 (成化戊戌進士) 家族
曾祖父周伯玉。祖父周溫善。父亲周瓘，曾任訓導。母张氏。具慶下。兄魯。弟邦、易。娶虞氏。
孫祿
孫祿（1465年—？），字天錫，山東承宣布政使司登州府棲霞縣（今山東省煙臺市棲霞縣）人，明朝政治人物、進士出身。
孫祿 生平
弘治二年（1489年）己酉科山東鄉試第一十九名舉人。弘治九年（1496年）中式丙辰科會試第六十九名，二甲第五十一名進士，授户部主事、升户部郎中，督理宣大粮储。正德七年（1512年），担任扬州府知府。正德九年八月，升河南布政使司右参政。正德十一年，改山西布政使司参政，后历任河南参政、浙江右布政使。嘉靖二年，升任湖广布政使，同年改应天府府尹。
孫祿 家族
曾祖孫巖；祖父孫政；父孫善，醫學訓科。母解氏。慈侍下。
姚振宗
姚振宗（1842年—1906年），字海槎、一字金生，会稽（绍兴陶家堰）人，清代學者。
姚振宗 生平
道光二十二年（1842年）生於會稽，自幼好學，终生隐居著述，对历代正史《艺文志》和《经籍志》加以补撰、补注。光绪三十二年七月六日卒。
姚振宗 著作
著有《汉书艺文志拾补》、《汉书艺文志条理》、《后汉艺文志》等。
呼求主名 各教派思想及做法
召会信徒呼喊多次「喔！主耶穌～」以“操练、释放灵”。
聖經恢復本徒二21注2：
呼求主名 各教派思想及做法
呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创四26，人类的第三代以挪士。接着有约伯（伯十二4，二七10）、亚伯拉罕（创十二8，十三4，二一33）、以撒（创二六25）、摩西和以色列人（申四7）、参孙（士十五18，十六28）、撒母耳（撒上十二18，诗九九6）、大卫（撒下二二4、7，代上十六8，二一26，诗十四4，十七6，十八3、6，三一17，五五16，八六5、7，一〇五1，一一六4、13、17，一一八5，一四五18）、诗人亚萨（诗八十18）、诗人希幔（诗八八9）、以利亚（王上十八24）、以赛亚（赛十二4）、耶利米（哀三55、57）和其他的人（诗九九6）；他们在旧约时代都呼求主名。以赛亚也嘱咐寻求神的人，要呼求祂（赛五五6）。甚至外邦人也晓得，以色列的申言者习惯呼求神的名（拿一6，王下五11）。神从北方兴起的外邦人，也呼求祂的名（赛四一25）。神命令并愿意祂的百姓呼求祂（诗五十15，耶二九12，诗九一15，番三9，亚十三9）。这是饮于神救恩泉源的喜乐之路（赛十二3～4），也是以神为乐的享受之路（伯二七10）。以神为乐就是享受神。因此，神的子民必须天天呼求祂（诗八八9）。这是约珥关于新约禧年所预言的欢乐作法（珥二32）。
呼求主名 各教派思想及做法
在新约里，彼得在五旬节那天，首次提起呼求主名，应验了约珥的预言。这应验是关乎神在经纶一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年。约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）。在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10～13）。早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2）。对不信的人，尤其对逼迫的人，呼求主名成了基督信徒普遍的记号（九14、21）。司提反遭逼迫时，曾呼求主名（七59），这必定使逼迫他的扫罗印象深刻（七58～60，二二20）。然后，不信的扫罗以他们的呼求为记号，逼迫那些呼求的人（九14、21）。等到他被主得着以后，那把他带进基督身体交通里的亚拿尼亚，立刻嘱咐他要呼求着主的名受浸，向人表明他也成了这样呼求的人。他在提后二22对提摩太所说的话，指明早期所有寻求主的人都呼求主名。毫无疑问，他是一个这样实行的人，因为他嘱咐他的青年同工提摩太要照样作，使提摩太能和他一样享受主。

在原文，呼求是由“在…上”和“（按名）呼叫”所组成，因此是以听得见的声音呼叫，甚至像司提反一样大声呼喊（七59～60）。
馬昊
馬昊（1465年—1534年），本名鄒昊，字宗大，致仕定居西安后，因自号東溪居士。陝西都指揮使司寧夏衛（今寧夏回族自治區銀川市）籍直隶江都县人，明朝右都御史四川巡抚。
馬昊 家族
墓誌載其先世随宋高宗南渡，定居句容縣来蘇郷。曾祖保保，洪武二十三年解馬長，受軍丁於寧夏，不能歸，遂從馬姓。曾祖馬庸。祖父馬豫，父馬俊。生母楊氏。永感下。兄馬昇、馬旻。
馬昊 生平
弘治乙卯科陕西鄉試第六十一名舉人，十二年（1499年）己未科进士，授行人，三年任满改江西道监察御史，巡按山西。正德初年，升任山东按察司僉事，因事连坐謫真定推官，之后在因事连坐贬開州通判，因真定百姓伏闕請留，遂被免謫。之后，复升为四川按察司僉事，任期内训练部队，并跟从巡撫林俊击退贼乱。升四川兵備副使，與總兵官楊宏擊敗曹甫义军。此后代替巡抚高崇熙，升僉都御史、四川巡抚，平定民变，因功進右副都御史。
正德十年，馬昊督參將張傑等修築墻柵抵抗亦不剌进犯。正德十二年，其督指揮曹昱等平定烏蒙、芒部府等番民暴乱，因功升右都御史。正德十四年，因民变势力扩大，南京給事中孫懋与巡按御史盧雍、黎龍先後弹劾馬昊。正德十四年，明武宗遣官逮捕，行至河南时，其上疏稱疾篤，留於家中。明世宗即位后，方才逮捕，尋削籍歸还。楊一清、胡世寧等均举荐，但為桂萼所駁回。其在家久之去世。
嘉靖七年（1528年），馬昊上疏請求復姓鄒氏，得到允許。嘉靖十三年卒，享年七十。夫人陳氏，有子三人：鄒夢鶴、鄒夢龍、鄒夢陽。
低地
在自然地理学中，低地（lowland）是指地势相对较低的平地，适用于描述从深海到高地之间向上倾斜的陆地、山区内的低洼地、剥蚀平原或与高地相对的一切陆地。其中苏格兰低地是典型的低地。
前向声明
在程序设计中，前向声明（Forward Declaration）是指提前声明，但还没有给出完整的定义的标识符(表示编程的实体，如数据类型、变量、函数)。
前向声明 例子
一個簡單的C/C++例子：
在C++中, 上行代码是一个函数的前向声明，也是该函数的原型。编译器处理该行源码后，允许程序员在随后的程序中引用函数printThisInteger; 不过程序员必须在某处提供这个被声明的函数的定义:
在Pascal与其它Wirth型的编程语言中, 一般规则是所有实体必须在使用前被声明. C语言适用同样的规则, 但存在未声明的函数与不完备的数据类型这样的特例. 因此，C语言允许(虽然不够明智)实现一对互递归函数:
在Pascal程序中, 同样的实现要求在first引用second前，必须有一个second的前向声明. 如果没有这个前向声明, 编译器将产生编译错误，指出标识符second未经声明即被使用.
前向声明 前向引用
前向引用(英語：)有时被用作前向声明的同义词。但是，它更经常被用作一个实体在声明前即被实际使用; 例如, 上述代码中second第一次使用就是前向引用。因此，可以说在Pascal中, 前向声明是强制要求，前向引用是被禁止的.
C++中前向引用的例子:
在此例中，对myValue的两次引用早于它的声明. C++一般禁止前向引用, 但是允许在类成员的特殊场合下使用前向引用。因此，成员函数accessor不能被编译直到编译器获知成员变量myValue的类型, 编译器有责任记住accessor的定义直到它看到myValue的声明.
允许前向引用大大增加了编译器的复杂度与内存需求，并且使它不能成为一次通过型的编译器。
坦克帽
坦克帽，或者稱為戰車帽，是陸軍裝甲兵操作主戰坦克時所戴的一種特殊規格的頭盔帽。由於戰車內的聲音吵雜，待的過久可能會導致裡頭的裝甲兵昏迷，因此坦客帽的規格級材質具有隔音效果，但也能收聽發送的無線電。坦克帽的其他功能還具備防火、防摔、保護裝甲兵的頭部等功能。
中国国家女子水球队
中国国家女子水球队（简称中国女水）是一支代表中国出战各种国际赛事的水球队，2004年首次成立。
中国国家女子水球队 概述
中国女水直到2004年才成立，相比欧美一些水球发达国家很是落后，最初成绩并不好。2005年世锦赛是国家队第一次征战世界大赛，但最终排名垫底。为改变这一现状，2007年11月中国队聘请了世界著名教练胡安（西班牙人）担任球队主教练，胡安给中国队带来了先进的技战术理念和训练方法。国内有5个省市成立了水球队，不过从事这样运动的选手依然很少，只有60余人，但就是在这样的大环境下，中国队在北京奥运会上获得第5名，2011年世锦赛更是夺得了银牌。
菲林明
菲林明爵士KCMG（，1842年7月31日—1922年12月4日），又稱傅林明，英國殖民地總督、法官。羅馬天主教徒。父親是詹姆斯·菲林明御用大律師（James Fleming, Q.C.）。菲林明早年在英國薩默塞特郡巴斯附近的唐西學院（Downside College）就讀，其後到中殿律師學院（Middle Temple）修讀法律，並於1866年獲中殿律師學院認許為大律師。
1869年，出任毛里裘斯民事檢察專員。歷任塞舌爾地方法院法官、牙買加地方法院法官。1878年到巴巴多斯出任律政司和署理首席法官，並曾一度出任聖盧西亞署理首席法官。其後出任英屬圭亞那陪席法官、錫蘭律政司等職。1886年12月，調回毛里裘斯出任輔政司，並於1887年7月至1888年12月間署理毛里裘斯總督。
菲林明
1890年至1892年出任香港輔政司。1890年，香港總督德輔離港渡假時，曾出任署理港督，接待訪問香港的英國王子干諾公爵夫婦。港督德輔任內推動海旁填海計劃，菲林明非常着重填海工程，曾多次實地視察。現時灣仔的菲林明道就是以他命名。
1892年至1894年任塞拉利昂總督。1895年，出任背風群島總督，直至1901年退休。
菲林明曾經在11個英國殖民地任職。1887年獲頒授CMG（聖米迦勒及聖佐治同袍勳章）勳銜、1892年獲KCMG（聖米迦勒及聖佐治爵級司令勳章）勳銜。他於1922年12月4日在車路士的家中逝世，享年80歲。
邓窑遗址
邓窑遗址即内乡窑，内乡在宋代由邓州管辖，故名邓窑。位于河南省南阳市内乡县乍曲乡白杨村大窑店自然村。邓窑又名大石窑。始烧于唐代，兴盛于宋代，金元时仍继续烧造。南宋叶真《坦斋笔衡》载：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”由此可知邓窑在宋代以烧青瓷为主。器皿多为碗盘。装饰以印花居多，有少数刻花、划花器。有的青瓷无纹饰，施釉较厚，垂釉处如透明玻璃珠，釉色介于禹县、临汝窑之间。
2013年3月5日公布为第七批全国重点文物保护单位。
圣亚纳大西亚圣殿
圣亚纳大西亚圣殿（義大利語：）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿。
圣亚纳大西亚圣殿建于公元3世纪末到4世纪初，可能是由一位罗马妇女亚纳大西亚所建，列为领衔教堂。后来教堂以同名的戴克里先时代的殉道者圣妇亚纳大西亚命名。
此教堂曾修葺数次：达玛稣一世(366-383)、教宗希拉略 (461-468)、若望七世 (705-707)、额我略四世 (827-844)。目前的教堂为1636年乌尔班八世最后一次修葺，修建了两层壁柱的立面。内部保留了古代的柱子。藻井天花的壁画为1722年米开朗基罗·切瑞蒂的作品“圣徒殉道”。
右侧最后一间小堂的壁画描绘圣嘉禄·博罗米和圣斐理伯·内利的生平事迹，正祭台为“耶稣诞生”，均为巴尔迪(Lazzaro Baldi)所作。祭台下的圣妇亚纳大西亚雕像则是Ercole Ferrata的作品。
圣亚纳大西亚圣殿 参考文献
维基共享资源上的相關多媒體資源：圣亚纳大西亚圣殿
41°53′17.05″N 12°29′03.08″E﻿ / ﻿41.8880694°N 12.4841889°E﻿ / 41.8880694; 12.4841889
斐波那契编码
斐波那契編碼（Fibonacci coding）是一種僅使用兩種符號（0和1）表達數值的通用編碼。這種編碼是基於斐波那契數來表達整數的一個例子。這種編碼皆以「11」為結尾，並且在結尾之前不會出現連續2個1。
斐波那契編碼與齊肯多夫表述法密切相關。齊肯多夫表述法是一種基於齊肯多夫定理的进制系統，並且也具有不連續使用兩個1的特性。特定整數的斐波那契編碼正是數字順序顛倒的齊肯多夫表述法，並在末尾附加了一個額外的“1”。
斐波那契编码 定義
對於一個數字，若代表在斐波那契編碼中的碼字，則有：
其中F(i)為第i個斐波那契數，因此F(i+2)是第i個相異的斐波那契數。最後一位為始終是1的附加位，並且不攜帶位置值。
可以看出，這樣的編碼是唯一的，並且在任何碼字中唯一出現的“11”是在末尾，即d(k−1)和d(k)。倒數第二位是最高有效位，第一位是最低有效位。許多进制可以省略前導零，如十进制，然而斐波那契編碼的前導零不能省略。
下面顯示了前幾個斐波那契編碼，以及其所謂的隱含概率，即對所有在斐波那契編碼中有最小碼值的數字而言的值。
將一個整數N編碼為斐波那契編碼的方法為：
要解碼斐波那契編碼，請刪除最後的「1」，將剩餘的位數分配給1,2,3,5,8,13...（斐波那契數），並將位數為「1」的斐波那契數加總。
斐波那契编码 與其他通用編碼的比較
斐波那契編碼有一個有用的特性，有時它與其他通用編碼相比更具吸引力：斐波那契編碼是自同步編碼的一個示例，可以更容易地從損壞的資料流中恢復數據。對於大多數其他通用編碼，如果單個位元被更改，則其後的任何數據可能無法被正確讀取。另一方面，對於斐波那契編碼，更改位元可能會導致一個字詞（token）被讀取為兩個，或者導致兩個字詞被錯誤地讀取為一個，但從資料流中讀取“0”能阻止錯誤進一步傳播。由於唯一沒有“0”的資料流是“11”字詞的資料流，因此單個位元錯誤損壞的資料流與原始資料流之間的總編輯距離最多為3。
在這種使用符號序列進行編碼的方法中，可以自由推廣其中某些不允許存在的模式（如“11”）。
斐波那契编码 例子
下表展示了整數65編碼到斐波那契编码為0100100011的具體內容，表示。不使用前兩個斐波那契數F(0)=0和F(1)=1，且末尾必定會加上一個「1」。
斐波那契编码 斐波那契进制
斐波那契进制（Fibonaccimal Base）是與黃金进制關係緊密的計數系統。它只用0和1表示數，每個數位的位值對應斐波那契數。和黃金进制一樣，其標準形也不連續使用兩個1。如：
30 = 1×21 + 0×13 + 1×8 + 0×5 + 0×3 + 0×2 + 1×1 + 0×1 = 10100010fib
斐波那契进制與齊肯多夫表述法非常接近，斐波那契进制僅比齊肯多夫表述法末尾附加了一個額外的“0”。
由於最末位始終為零，因此有時會將之省去，而省去後的結果則與齊肯多夫表述法相同。
Yanaginagi
yanaginagi（日語：，1987年5月31日—），日本女性创作型歌手和同人歌手，同時亦兼任音樂監製，大阪府出身，有一位哥哥。目前尚無正式中文譯名，大多以日文辨認，中文媒體有時稱其為“柳柳”或“柳凪”。
Yanaginagi 人物
幼稚園时期因为母亲从邻居那拿到电子风琴而开始接触音乐，初中的时候因为兄长买了谱曲软件而开始接触电脑作曲。后因为喜欢坂本真绫的歌曲而查询菅野洋子的资料时发现新居昭乃，之后作曲风格受其影响巨大。
最初在音樂網站「mysound.jp」投稿坂本真绫等歌手的翻唱作品，其后以主唱之一的身份参与了同人音樂團體「Pizzicato Strings」的作品，也陆陆续续参与了其他同人音乐团体的演唱工作。她本人负责全部作词、作曲、编曲的专辑至今有五张：《freirinite》、《Leonis》（Web专辑）、《》和《》，其中《Leonis》只在网上公开，未曾销售。还有一张《EN》有3曲由Pizzicato Strings的masayan编曲，已确定不再出版。2006年5月她亦和安娜貝爾组成了同人音乐团体binaria。
Yanaginagi 人物
2007年7月至08年期间，在niconico动画以（羚羊）的名义进行单独投稿，并以（伽利略）的名义进行团体活动。在翻唱了ryo所写的《Melt》（）后，奠定了之后和同人音乐团体supercell合作的契机。后以名义参加了Lantis的的制作。2008年2月本人宣布从nico引退，并且于3月1日删除所有已上传的影片。
从2009年开始，与日本索尼音樂娛樂的签约团体supercell合作。以客座歌手nagi的名义发行了4张商业唱片—3张单曲和1张专辑。直至2011年，在參與supercell第二張專輯「Today Is A Beautiful Day」的制作後，加盟Geneon，不再擔任supercell的客座歌手，並於2012年正式出道。
據本人在其廣播節目中表示藝名由來：喜歡的柳（）色＋（刻意重複引人注目）。曾使用過的名字：nagi（在与supercell合作时使用）、yana（，在发表东方Project相关题材时使用）、（在niconico上使用），（正式出道时使用）。
Yanaginagi 参加作品
supercell的客座演唱。
单曲
专辑
單曲
专辑
合辑
其他
電視動畫
音樂單曲及專輯
安路生
安路生（1965年11月14日—），江西省安义县石鼻镇人。上海铁道大学（现并入同济大学）毕业。现担任国家铁路局副局长。
安路生 个人经历
1986年到2004年间历任南昌铁路局向塘西站见习生、运转主任、副站长；鹰潭站站长:163；南昌铁路局总调度长、局长助理、副局长；北京铁路局石家庄铁路分局局长等职。
2005年3月18日武汉铁路局成立，任武汉铁路局局长。
2006年12月，调任铁道部任总调度长。2008年4月28日，胶济铁路发生列车相撞事故。同年5月汶川大地震后任成都铁路局局长。
2009年3月14日，任上海铁路局局长，党委委员、常委、副书记(原武汉铁路局副局长武勇接任成都铁路局局长)。2009年4月17日，公示为副部级待遇。
2010年5月7日，重新出任铁道部总调度长。2011年7月24日， 甬台温铁路列车追尾事故后，重新出任上海铁路局局长。
2013年1月，任铁科院院长。
2013年4月，任中共上海市闸北区委副书记，区政府代区长。2013年8月任中共上海市闸北区委副书记，区政府区长。2015年3月26日，任中共上海市闸北区委书记，区政府区长。静安区、闸北区合并之后，2015年12月，任中共上海市静安区委书记。
2018年9月，任国家铁路局副局长。
推計人口
推計人口是以日本國勢調查（人口普查）為基础，以每月的人口出生、死亡、遷入、遷出作加減而計算出來的人口推計值，其數值包括了外国人。
由於是基於国勢調查人口（面向實際居住者的全数調查）的數值，推計人口也稱為「常住人口」或「現住人口」，被認為能夠可靠地反映總人口。然而這也有例外情況。
因三宅島火山噴發，2000年（平成12年）9月2日全島避難的三宅村於10月1日国勢調查中為「人口0人」，於是只能以0人為基準，每月計算推計人口；又如，伴隨東北地方太平洋沖地震（東日本大震災），有不少災民尚未轉移住民票就避難離開，導致一些自治体推計人口的可信度大打折扣。
與推計人口相對的有「登錄人口」。一般地，登錄人口是住民基本台帳以及外国人登錄中記載的人数合計的数值。登錄人口包含進行了住民登錄的非居住者，而不包含沒有進行住民登錄的居住者。因此，登錄人口未必能正確反映實際居住者数。
市區町村單位的推計人口主要公布於都道府縣官方網站，但北海道的數據不發表。
戴维奖章
戴维奖章（英語：）也叫戴维奖，是英国皇家学会设立的一个奖项，以表彰那些在任一化学分支下有卓越的、重要的新发现的人。戴维奖章是以无机化学之父汉弗里·戴维的名字命名的，与奖章一同颁发的还有1000英镑奖金。1877年，罗伯特·威廉·本生和古斯塔夫·基尔霍夫因对光谱分析有重要发现和研究而获得第一枚奖章。与皇家学会设立的其他奖章（如休斯奖章）不同的是，戴维奖章每年颁发一次，而且从一开始就未间断过。
戴维奖章除了在第一届颁给了两个人外，在1882年也同时颁给了德米特里·伊万诺维奇·门捷列夫和尤利乌斯·洛塔尔·迈耶尔（原子量的周期关系的发现），还有1883年马塞兰·贝特洛和尤利乌斯·汤姆森（热化学）、1893年雅各布斯·亨里克斯·范托夫和约瑟夫·阿希勒·勒·拜尔（提出碳原子不对称理论及其用于解释旋光碳原子化合物的构造） 、1903年皮埃尔·居里和玛丽·居里（对镭的研究）、1968年约翰·康福思和乔治·约瑟夫·波普雅克（共同阐明聚类异戊二烯和类固醇的生物合成路线）。
喀山圣母像
喀山圣母像（俄語：）是俄罗斯东正教的最高圣像，代表着圣母玛利亚作为喀山市的主保聖人。画像的复制品在天主教中同样受到尊敬。
它被视作俄罗斯的保护神长达数个世纪，直至1904年被窃取并险些被毁。随后发生了1905年俄国革命，俄国也在日俄战争中战败。俄罗斯的土地上有无数座喀山大教堂均为为喀山圣母像献祭而建，其中最主要的两座为莫斯科喀山大教堂和圣彼得堡喀山大教堂。古本和复制品分别被放在莫斯科、雅罗斯拉夫尔和圣彼得堡。
她的瞻禮日在7月21日和11月4日（俄罗斯民族统一日）。
戰爭的災難
《戰爭的災難》，又称 《战祸》（西班牙語：）是西班牙知名畫家弗朗西斯科·戈雅（，1746－1828年）的一系列版畫作品，共82幅。《戰爭的災難》作於1810－1820年，出版於1863年，即戈雅死後35年。
雖然沒有證據確切無法證明曾作為西班牙宮廷畫家的戈雅創作該系列版畫的動機，但應不脫1808年－1814年間於西班牙發生的五月二日起义、半島戰爭等。該系列版畫出版總數本超過一千套，但經過年久佚失後，現僅有少數留存。
該系列產品採用凹版版畫技術，主要以蝕刻、凹版及雕刻工法。版畫內容以戰爭帶來災難為主。編號47之前的作品，顯示士兵、人民直接面對戰爭衝突的無助。48－64號作品描述1811年－1812年間，馬德里受戰爭帶來飢荒的影響。最後17件作品則反映對自由主義的失望。
總體而言，此系列版畫充滿描繪了戰爭場面的真實暴行及因之所帶來的飢餓和人類退化。這些畫面都被畫評形容為對戰爭的「巨大憤怒」，及對戰爭的譴責。另外該系列類似攝影的版畫工法，也於當時深深影響藝術界。
天津意租界道路列表
天津意租界道路列表例举了原天津意租界界内的所有道路。
天津意租界道路列表 历史
1902年6月7日，天津海关道唐绍仪与新任意大利驻华公使嗄里纳签订了《天津意国租界章程合同》并在海河左岸的天津俄租界与天津奥租界之间划定了天津意租界，而天津意租界的道路开发得益于意大利首任驻天津领事费洛梯（FILETE）上尉，他到任以后，首先利用海河清淤的废土垫平沼泽和洼地，之后，他又对租界进行了认真详细的勘测和规划并展开全面的建设。1914年，作为天津第一个使用沥青铺路的人，费洛梯与纽约美孚公司合作，将天津意租界伊曼纽尔三世路（Corso Vittorio Emanuele）又称“大马路”（今建国道）建成天津第一条柏油马路，随即，他又在天津意租界内的其他路面进行推广，陆续将各条道路均建成柏油路面。当其他天津租界还在制定修建沥青道路的计划时，天津意租界的沥青铺路工程已经基本完工，从而使天津意租界成为最先拥有天津灰尘最少和最平坦的道路网的租界和最先将所有道路修成高级路面的租界。
天津意租界道路列表 分布特点
天津意租界的道路基本上能分成“三纵七横”，“三纵”自西向东依次指的里雅斯德道（今胜利路）、西马路（今民族路）和东马路（今民生路）。“七横”自北向南依次指大马路（今建国道）、营盘小马路（今光明道）、二马路（今民主道）、三马路（今进步道）、四马路（今光复道）、五马路（今自由道）、六马路（今博爱道）。
俄罗斯民族统一日
俄罗斯民族统一日是俄罗斯的国家节日，在11月4日庆祝（儒略曆10月22日）。在帝国时期庆祝直至1907年，自2005年起成为俄罗斯联邦节日。节日庆祝人民起义使得波兰立陶宛联邦在1612年11月离开莫斯科，也庆祝着波俄战争和外国势力武装干涉俄罗斯的结束。这一名称表明俄罗斯社会各阶层愿意为祖国的存在而牺牲，甚至当沙皇和主教都不领导的时候。1613年沙皇米哈伊尔·罗曼诺夫创立了莫斯科解放日。这一天也是喀山圣母像的瞻禮日。
俄罗斯民族统一日 現象
近年来，极端民族主义以及新纳粹主义在俄罗斯开始兴起，俄罗斯民族统一日为极端分子提供了一个环境。在2005年和2006年的民族统一日上，有示威者高呼“俄罗斯人的俄罗斯”，并行新纳粹敬礼，展示纳粹卐字、反犹太主义以及排外标语。尽管时任俄罗斯总统普京以及莫斯科市长卢日科夫对此谴责，但此类排外言辞甚至被某些政治家和政府官员接受。
维拉布洛圣乔治圣殿
维拉布洛圣乔治圣殿（義大利語：）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿，敬礼聖喬治。
维拉布洛圣乔治圣殿位于里帕区，靠近台伯河，古罗马时期属维拉布洛区（Velabrum），靠近罗马共和国时期与罗马港口有关的异教庙宇。古代的银匠拱门（Arcus Argentariorum）与聖堂立面相连。
维拉布洛圣乔治圣殿是四旬期第一个星期四的集合站圣堂，也被作為執事級樞機的領銜執事區。
维拉布洛圣乔治圣殿 历史
在此建立的第一个宗教建筑是一个济贫所(diaconia)，由教宗额我略一世所建。
目前的圣殿建筑建于7世纪，可能是教宗良二世所建，敬礼圣巴斯弟盎。其平面为不规则形，略呈梯形，为逐渐增建的结果。内部的柱子几乎是随机安排，取自不同的罗马庙宇。
维拉布洛圣乔治圣殿位于罗马的希腊区，来自拜占庭帝国说希腊语的商人、市民、军官和修士住在此处 —例如附近的希腊圣母堂。来自希腊的教宗聖匝加(741-752)从卡帕多细亚移来圣乔治的遗骸，使西方有一个宗座圣殿敬礼这位圣人，后来从东方返回的十字军带回对这位圣人的敬礼。
13世纪上半叶，增建了门廊和罗马式的五层钟楼。
1993年7月27日午夜，靠近圣殿立面停靠的一辆汽车发生炸弹爆炸，虽然无人死亡，但是导致13世纪的门廊几乎完全倒塌。
维拉布洛圣乔治圣殿 参考文献
41°53′22.31″N 12°28′59.29″E﻿ / ﻿41.8895306°N 12.4831361°E﻿ / 41.8895306; 12.4831361
诗巫卫理中学
诗巫卫理中学（馬來語：）是詩巫卫斯理教会于1960年8月在馬來西亞砂拉越詩巫建立的教会中学。第一任校长为麦哥罗宣教士（Eugene McGraw）。 宣教士毕理（John Pilley）1952年任校长，并创设卫理夜校。
程子四箴
程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的“敬一箴”，特建“敬一箴”亭保存。四箴碑现藏四箴亭内，其中《视箴碑》残缺严重，箴文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，宽108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。兹录碑文于下。视箴原文据《二程集》补录，注文残缺，不录。
程子四箴 程子视箴
程子视箴
心兮本虚，应物无迹；
操之有要，视为之则。
蔽交于前，其中则迁；
制之于外，以安其内。

克己复礼，久而诚矣。
白话译文：
一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹；
守住本心的要领，就是以看为原则。
如果一开始就看不清楚的话，内心就要迁移，本心就会受蒙蔽。
不合礼的不要看，将其遏制于心外，以使心境得到安宁。
约束克制自己再履行礼数，久而久之心志就能够专一了。
程子四箴 程子听箴
程子听箴
人有秉彝，本乎天性；
知诱物化，遂亡其正。
卓彼先觉，知止有定；

闲邪存诚，非礼勿听。
碑刻注释：
程子四箴 程子听箴
此程氏言听之要说，道视听乃为出言之机，或有差，患必至矣。前言视之之道，此言听之之道。夫人之于视，或能察之，然又恐听之未善也。目视之能善，耳听者须尽其善可也。耳目之间，视听之际，均为要为。若听之不审，则无以知其是非，故听言之际，当分别其邪正，勿使其佞之言从入其心。心既受之，必为诱惑。《书》云：听德惟聪。即此意也。盖人生之于天，具耳目口鼻之体。口之与鼻，无所禁者，乃彼知之自然也；耳目之于视听，乃彼之不能先觉者也。如口之嗜味，知其甘辛酸苦，尝之自能别也；鼻之臭（嗅）物，知其好恶，嗅之自能择也。目之于色，则爱其艳丽；耳之于声，则爱其音律。殊不知艳丽音律，皆人为之也，所以反复其害。口鼻之觉，故贤之于耳目也。故程氏箴云：卓彼先觉，知止有定。谓既能卓然先觉，则自有定向。而人君之听尤当审辨之也。《书》云：无稽之言勿听。又云：庶顽谗说，震惊朕师。此皆听德之要也。人君于听纳之间，当辨其忠谗而已。忠言逆耳，近于违我；谗言耳信，近于逊我。不能审择，其患岂浅浅哉？但使吾心泰定，不为诌佞之徒以惑，则听纳者未必不可，所屏者未必不当，惟吾心审断之而已。鸣呼审之。
白话译文：
人有美好的禀性，本来就是天生具备的。
知觉（或心）受到外物的诱惑，就会失去其正见。
卓然而事先能够察觉，就知道应该在哪里停止而有定向。
抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的无稽之言不要听。
程子四箴 程子言箴
程子言箴
人心之动，因言以宣；
發禁躁妄，内斯静专。
矧是枢机，兴戎出好；
吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支；
已肆物忤，出悖来违。

非法不道，钦哉训辞！
碑刻注释：
枢机者譬户之轴、弩之牙也。戎是兵戎，好是喜好。程子之意，说凡人所言，必谨其妄出轻发，如弩之发矢，度而思之，务求其中焉。言易则至于狂诞，言烦不免于支离。非圣贤之法言不敢道之于口，所以告来世之君子也。朕因而论之□：凡人所言，必求其合诸道理，准诸经传，然后可以为言也，夫言以文身也。《书》云：惟口起羞。《大學》云：言悖而出者，亦悖而□ 。《孝经》云：非先王之法言不敢道。斯之谓也。人之于言，必加谨焉，而人君之言，尤当谨之。先儒云：王言如丝，其出如纶：王言如纶，其出如綍 。人君之发号施令皆言也，令出之善则四海从焉；一或不善则四海违焉。故凡出一言，发一令，皆当合于大理之公。因诸人情之所向背，若或徒用己之聪明，恃其尊大，肆意信口，不论事理之得失，民情之好恶，小则遗当时之患，大则致千百年之祸，可不戒畏之哉？程子之作箴，其用心也至矣，鸣呼谨之。
程子四箴 程子言箴
白话译文：
人心的动摇是从语言开始的；
平息躁动和妄念，内心就可以专注和宁静。
说话是关键，一句话没说好，就会引起战争。语言能够引起战争，也能带来和平；
吉凶荣辱，往往是从一个人的说话所招致。
说话过于简单，就显得很荒诞，别人听不懂你在说什么；说得过于繁杂，又显得支离破碎，使别人半天不得要领。
说话太放肆多半与事理相违背。说出一些违背天道的话，应对你的往往也是一些违背天道的话。即发出什么，就得到什么。
不符合天道，不符合礼的话，就不要去说。这是训教之言啊。
程子四箴 程子动箴
程子动箴
哲人知几，诚之于思；
志士励行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危；
造次克念，战兢自持；

习与性成，圣贤同归。
白话译文：
哲人都知道那些很玄妙的、很精妙的、很精深的道理，因为他们有缜密的、深刻的思考；
有志之士激励自己的行为、磨砺自己的品行，以守为原则。
顺理而做，就会从容而宽裕。如果依从私欲，就会使自己面临危险；
造次必于是，颠沛必于是，在颠沛流离之际，都能保持一份善念，做每一件事情的时候，都能把持住自己，能够战战兢兢，如临深渊、如履薄冰；
习惯和性情慢慢养成了良好的品性。习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了。
PDMI
PDMI（全称, 中文名为便携式数字媒体接口）是一种便携式媒体播放器的互连标准。2010年2月CEA（美国消费电子协会）开发了此标准，名称为便携式媒体播放器通用互联标准(Common Interconnection for Portable Media Players)，标准号为ANSI/CEA-2017-A。在微软David McLauchlan的带领下，全球有超过五十家消费类电子公司支持和投入到此标准的开发。它被设计用于替代只有苹果公司使用的iPod接口。
ANSI/CEA-2017-A标准是2007年六月通过的ANSI/CEA-2017标准的新修订版。2007年的早期版本ANSI/CEA-2017在车载网络中使用基于媒体导向系统传输(Media Oriented Systems Transport,MOST)的专有串行协议，仅在边际的实际设备中有使用。新的CEA-2017-A标准则不兼容早期标准的设备。
PDMI
PDMI连接器用于具有媒体播放能力的设备、家用A/V设备、车载娱乐系统、数字信息亭和酒店、空中娱乐系统的互联，旨在取代無所不在的iPod底座连接器。
PDMI使用2.5mm×22mm大小具有30针的插座，同时还定义了底座式连接器，其电器接口如下：
紀藤真琴
紀藤真琴（1966年5月12日—），為一名日本棒球選手，曾效力於日本職棒廣島東洋鯉魚、中日龍和東北樂天金鷲，也曾擔任過廣島東洋鯉魚、中日龍、東北樂天金鷲、興農牛和統一7-ELEVEn獅的投手教練。
安眉
安眉（高棉语：，罗马化：；1815年—1874年12月），又譯安梅，柬埔寨第97代君主，1835年至1841年在位。她是一位女王，为安赞二世次女。越南史料中稱她為玉雲（Ngọc Vân)。
安眉是安赞二世與第二個妻子Anak Munang Krachap所生。1834年，安赞逝世，當時柬埔寨尚未確定王位繼承人，安赞二世死后无子，僅有四個女兒安本（Ang Baen，玉卞／Ngoc Biện）、安眉、安斯農（Ang Snguon，玉原／Ngoc Nguyên）、安博（Ang Peou，玉秋／Ngọc Thu）。這使越南人和暹羅人都甚為喜悅，越南和暹羅（泰國）都希望廢除柬埔寨的的王室統治者。雖然安赞二世尚有兩個弟弟安恩和安东在世，二人都宣稱擁有王位，但越南人控制了柬埔寨，不准他們回國。
安眉
最初，越南阮朝的明命帝以及柬埔寨朝廷都希望立安赞的長女安本為統治者。但由於安本對暹羅抱有好感，且拒絕和越南皇帝的兒子結婚，因此被排除在繼承人選之外。安眉作為備用人選，最終被選定為柬埔寨的新任統治者。泰國文獻指出，越南人試圖勸說安眉嫁給嘉隆帝的一個兒子，借此促使柬埔寨被併入越南。但此計劃遭到柬埔寨貴族的強烈抵制而被廢棄。
1835年，安眉繼位為女王，被越南冊封為高綿郡主，比其父獲得冊封的爵位「高綿國王」要低得多。越南朝廷之前頒賜的「高綿國王」印信由三名高棉族官员茶龍（Chakrey Long，越南语：Trà Long）、壬于（Yumreach Hu，越南语：Nhâm Vu）、羅堅（越南语：La Kiên）掌管，政務都歸越南人張明講、黎大綱代為處理。安眉自始至終都只是個傀儡，越南人派一百名士兵保護其個人安全，實際上是對她進行監視。她的三個姐妹都獲封「縣主」头衔，每個人受到三十名士兵的保護，實則監視她們，防止她們逃跑。
安眉
安眉在位期間，所有柬埔寨人被迫改穿越服，梳越南人的髮式。市場上只能販賣越南式的食物，柬埔寨官員穿越南的官服。為消滅高棉人的民族意識，越南人下令將上座部佛教寺院拆毀，各地都改為越南式的名稱。
1840年，安眉的姐姐安本被發現與居住在暹羅的母親和舅舅通信，計劃逃往暹羅控制下的馬德望。安本隨即被越南人逮捕，酷刑折磨而死，屍體被投入湄公河中。安眉的一些親屬受到牽連，被流放到崑崙島。此次事件使得明命帝決定徹底吞併柬埔寨，將其「改土歸流」。同年，越南吞併柬埔寨，將其改為越南的鎮西城，全境分為10府23縣，派遣黎文德為欽差大臣、尹蘊為副大臣，前往柬埔寨丈量土地、制定稅收並檢察過往的商船。安眉及其兩個妹妹被送往嘉定（今胡志明市）居住。安本的死亡極大地刺激了安眉，後來，她得了癔病，舉止失常。
安眉
安本之死以及安眉被廢激起了柬埔寨人的憤怒，許多柬埔寨貴族及其支持者起兵反抗越南人的統治。暹羅抓住了這個機會，派兵進入柬埔寨，希望將安赞二世的弟弟安东推上王位。暹羅與越南在柬埔寨爆發戰爭。駐守柬埔寨的越南官員請求讓安眉歸國，但被明命帝拒絕了。直到越南人對暹羅人發起反攻、並確定能夠獲勝時，明命帝才讓安眉回到金邊。此時安东佔據了烏棟並自稱國王，為了取得柬埔寨人的支持，鎮西城官員請求讓安眉回到柬埔寨。1844年，安眉與妹妹安博、安斯农回到金邊，同時獲釋的還有她的叔叔安恩。
1845年，越南與暹羅在柬埔寨戰場上陷入僵持狀態，而越南人的統治又不得人心，新繼任的越南紹治帝便決定同暹羅人進行談判，透過和平方式解決柬埔寨問題。1846年，越南釋放了安东的女兒以及其他親屬回烏棟。越南與暹羅達成協議，以安东為柬埔寨國王、安眉為其共治者。隨後，雙方都自柬埔寨撤軍。然而，根據泰國和柬埔寨的文獻記載，安东於1848年正式即位，安眉僅被指定為王位繼承人而非共治者。
在接下來的二十年裡，安眉被柬埔寨人視為恥辱，很多柬埔寨史料都不提及她此後的事蹟。安东死後，她也未能繼承王位，而是由安东的兒子諾羅敦繼位。諾羅敦將首都從烏棟搬遷到了金邊，把她留在了烏棟。對此，安眉甚為憤憤不平。她利用女王的權力同商人們做生意。此後，她嫁給了一個身份不明的人，生下了兩個女兒。直到1874年，安眉仍然活著，法國人讓·穆拉（）描述稱她「很老，而且瘋癲」，永遠居住於「舊首都最遠的角落」，「長期遠離權力和世界」，雖然仍有許多女性在宮廷中服侍她。
1874年12月底，她與丈夫死於一次事故。但直到1884年，才在金邊為她遺體舉行火化儀式。
神的應許不能廢去
神的應許不能廢去（），是勒威·派修士於1913年所作的詩歌，副歌歌詞天地雖能被焚燒，小山、大山雖傾倒，但那相信主的人，必見主話得成尤其廣為人知。
1913年4月與派修士與妻子莉蒂亞·丹尼爾森結婚，因為聖餐禮的見解與浸信會抵觸，當月牧會會堂被瑞典浸信會除名。同年聖誕節前妻子重病，派修士趕緊從鄉間趕回家，醫生告知他妻子需要開刀治療。夫婦倆決定不開刀，而藉著禱告尋求神醫。禱告期間寫出詩歌前二節歌詞，妻子也逐漸康復。
根據朋友奧斯卡·拉夫格倫（Oscar Lövgren）描述，最後兩節於派修士積極在瑞典倡導靈恩運動時，受到教會內外極大逼迫時，所做的歌詞。本詩歌首先在1915年出版的新郎之聲()詩歌集出版。
美妙生活
《美妙生活》是台灣歌手林宥嘉的第三張國語專輯，於2011年4月20開始預購，2011年5月6日發行。專輯第一主打歌是陳小霞作曲的《晚安》，於2011年4月18日首播。
美妙生活 曲目
《林宥嘉［感官/世界］巡迴音樂會　精華萃選17首LIVE CD》只附於預購版中。
美妙生活 派台歌成績
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塞伦盖蒂国家公园
塞伦盖蒂国家公园（英語：；斯瓦希里語：）是坦桑尼亚的一座大型国家公园，位于塞伦盖蒂地区，因每年都会出现150万只斑紋角馬和约25万只平原斑马的大規模迁徙而闻名。1981年列入联合国教科文组织世界遗产名录。
塞伦盖蒂国家公园 历史
马赛人多在开阔的平原放牧，他们早在欧洲探险家发现本区前约200年开始将本区称为“无尽的平原”。“Serengeti ”一词的发音接近马赛人对本区的称呼。德国地理学家、探险家奥斯卡·鲍曼于1892年进入本区，他在恩戈罗恩戈罗洼地住宿期间杀死了三头犀牛。斯图尔特·爱德华·怀特是第一个到达本区的英国人，他于1913年到达塞伦盖蒂北部，1920年代在此来到本区，并在塞罗勒那附近区域驻扎三个月。在此期间，他和他的同伴射杀了约50头狮子。
由于打猎使当地狮子的数量锐减，英国于1921年决定在部分区域设立一个面积3.2平方公里的猎物禁猎区，1929年禁猎区的面积扩展到整个塞伦盖蒂地区。这些行动成为塞伦盖蒂地区于1951年建立为国家公园的基础。伯恩哈德·格日梅克和他的儿子迈克尔在1950年代进行的前期工作使该国家公园更加著名，他们参与拍摄了纪录片《塞伦加蒂不该丧命》，并于1959年获得奥斯卡最佳纪录长片奖。
塞伦盖蒂国家公园 历史
由于马赛人的主要居住地成为国家公园的一部分，也为了保护当地的野生动物，马赛人搬到了恩戈罗恩戈罗高地居住。这一行动至今仍有相当大的争议，反对者认为此项行动是在殖民当局的胁迫和欺骗下进行的。
塞伦盖蒂国家公园是坦桑尼亚的首座国家公园，它目前在坦桑尼亚的旅游业中有示范和带头作用 。旅游部门常常安排将塞伦盖蒂地区与马尼亚拉湖、塔兰吉雷、阿鲁沙国家公园和恩戈罗恩戈罗保护区打包的游览方式。
塞伦盖蒂国家公园 地理
塞伦盖蒂国家公园包括有面積達14,750平方公里的草地平原和稀樹草原，還有沿河森林和林地。园内为热带草原气候，海拔在920米至1850米左右。
塞伦盖蒂国家公园位于坦桑尼亚北部，北部与肯尼亚接壤，连接肯尼亚的马赛马拉国家保护区。东南是恩戈罗恩戈罗保护区，西南是尼亚利昆古猎物禁猎区（馬斯瓦禁獵區），西部是阿昆郞古和格鲁美猎物禁猎区，东北是洛利翁多猎捕管制区。這些地區合起來稱為塞倫蓋蒂生態系統。
塞伦盖蒂国家公园通常被划分为三个地形区：
园内的雨季为11月至次年5月，其中12月、3月和4月三个月是雨水最充沛的月份，降水量由西向东、向北递减，出现严重干旱的年份时会草原退化为沙漠。当地年平均气温为20.8摄氏度。
除了坦桑尼亚国家公园主管单位的工作人员、法兰克福动物学协会的研究人员和工作人员和当地旅馆和酒店服务人员，塞伦盖蒂国家公园禁止任何人长期居住。塞罗勒那是多数研究人员的居留地，也是国家公园的主要指挥中心，配有小型的飞机临时跑道。
塞伦盖蒂国家公园 动物
除了迁徙的有蹄类动物以外，塞伦盖蒂国家公园也是“非洲五霸”的栖息地。其中狮子现存约3000头，被认为是非洲数量最多的地方；因20世纪80年代的偷猎数量减少的非洲象主要生活在园内北部，且数量有所恢复；非洲豹现存约1000头；黑犀主要栖息在园区中部的残留山丘上；非洲水牛目前数量相对较多，但受到疾病的威胁。
塞伦盖蒂国家公园还有猎豹、羚羊、转角牛羚、大角斑羚、鬣狗、狒狒、黑斑羚、非洲野犬、长颈鹿等动物。此外，园内有约500种鸟类，如鸵鸟、蛇鹫、南非大鸨、丹顶鹤、非洲秃鹳、战雕、情侶鸚鵡、秃鹰。
塞伦盖蒂国家公园 保护
塞伦盖蒂国家公园于1981年列入联合国教科文组织世界遗产名录，登录面积1,476,300 ha，该世界遗产被认为满足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：
2010年底，坦桑尼亚总统贾卡亚·基奎特建议建设一条横贯塞伦盖蒂国家公园的公路，他认为公路的建设可以使沿途贫困地区得以发展。而自然保育团体和如肯尼亚等的外国政府认为此举会对国家公园的动物迁徙和生态系统造成不能恢复的破坏。2011年6月下旬，因国际社会的公开反对，当地政府决定取消穿过国家公园的穆索马到阿鲁沙的公路建设计划。目前塞伦盖蒂保护较好，但科学家仍然担心未来人口扩张带来的压力会使将来重启公路建设计划。