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王傳宗 經歷
王傳宗1978年11月9日出生於台灣台南。中國文化大學英國語文學系畢業、國立台灣大學新聞研究所碩士班畢業。從大學時代開始，以「金桔粒」為筆名發表影評，以本名拍攝單元劇、連續劇、廣告、MV與紀錄片。
主要作品多為公視單元劇，2010年首次拍攝台視偶像劇《我的完美男人》。2011年暑假首度拍攝電影《寶米恰恰》，與楊貽茜導演共同拍攝。《寶米恰恰》於2012年的6月15號全台上映，雖然叫好不叫座，票房表現不佳，卻獲得第14屆台北電影節最佳劇情片、最佳編劇與最佳剪接三項大獎。並於同年的第49屆金馬獎獲五項提名：最佳新導演、最佳編劇、最佳新人獎、最佳主題曲與最佳視覺特效，但未獲得任何獎項。
2025年在大愛劇場《我們六個》擔任大愛電視劇導演職務。
罗纳德·里维罗
罗纳德·里维罗（Ronald Rivero，1980年1月29日—），是一名玻利维亚足球运动员。
罗纳德·里维罗 简介
罗纳德·里维罗在2006年开始効力于苏克雷大学三个赛季，其中在2008年里维罗被租借到东方石油，同年里维罗还首次入选了玻利维亚国家队后成为国家队主力球员。
2010年，里维罗转会到玻利维亚著名球队玻利瓦尔，而他在効力苏克雷大学和玻利瓦尔均代表球队参加过南美解放者杯。
2011年7月，里维罗代表国家队参加美洲杯期间，中国球队深圳红钻宣布与里维罗签下了一份为期半年的租借合同。里维罗在结束美洲杯赛事后火速驰援深陷保级泥潭的新东家，表现稳健出色颇具水准，但无力回天。由于不是特鲁西埃选定的球员，里维罗赛季结束后没有获得续约。
印刷科技研究中心
印刷科技研究中心（英文：Advanced Printing Technology Centre）成立於2000年5月3日，現為香港印刷業商會轄下轄下一所非盈利分配機構。
印刷科技研究中心 中心歷史
於1999年初，香港印刷業商會聯同香港專業教育學院觀塘分校成功向香港特別行政區政府創新科技署創新及科技基金申請撥款港幣800 多萬成立「印刷科技研究中心」；2003年1月31日為期三年之創新及科技基金計劃完滿結束，而印刷科技研究中心則正式香港印刷業商會轄下一所非盈利分配機構。
城巴5S線
城巴5S線是由城巴營運的一條已停駛的香港島巴士路線，分別由西營盤（正街）開往灣仔（伊利沙伯體育館）及由黃泥涌道（樂活道）開往西營盤（正街），只於平日上午繁忙時間服務。
城巴5S線 收費
全程：$3.4
乘客登上本線後指定時間內以同一張八達通卡轉乘以下路線，或從以下路線登車後指定時間內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠：
5S往西營盤 → 5往摩星嶺，次程車資全免，轉乘時限為90分鐘
5S←→1，次程車資全免，轉乘時限為90分鐘
5S←→8X，轉乘時限為90分鐘
5S←→M47，轉乘時限為90分鐘
5S←→西隧及機場路線
城巴5S線 行車路線
西營盤（正街）開經：正街、德輔道西、、、急庇利街、德輔道中、遮打道、美利道、金鐘道及。
黃泥涌道（樂活道）開經：黃泥涌道、成和道、景光街、山光道、黃泥涌道、皇大道東、金鐘道、德輔道中、摩利臣街、干道中、干道西、德輔道西、、及正街。
李在
李在（1400年—1487年），字以政，福建莆田江口郑板村人，明代宫廷画家。
李在 生平
建文二年（1400年）出生。早年就讀梅峰书院。官云南知县。擅长山水画，兼得南北宋遗风。與戴進同時期，“自戴文进以下一人而已。”宣德年間至北京，入画院。
成化四年（1468年），日本画僧雪舟随使团来到中国，曾向李在學習破墨与设色等法。因遭到妒忌，遂辭歸。《西游记》作者吴承恩对李在的画技嘆為觀止，写了长诗《二郎搜山图歌》。
李在 卒年争议
據李在後代族谱《李氏世系通考》确认以及郭味蕖《宋元明清书画家年表》依孙俍工之说，将李在的卒年定在宣德六年（1431年）。这与李在于成化二十三年（1487年）卒相矛盾，此二說相距55年。日本畫僧雪舟於成化四年（1468年）來中国，如果雪舟确曾与李在切磋画艺，则李在不可能卒於1431年。李在卒年时间應是1487年。
李在 作品
传世作品有《琴高乘鲤图》、《阔渚晴峰图》、《山庄高逸图》、《归去来兮图》（与马轼、夏芷合作）等。
致使動詞
致使動詞又稱使令動詞，在句中的功能為使賓語發生此動詞之動作，較常見於文言文中。為方便理解，可直接翻譯為「使...如何」。
意謂動詞
意謂動詞通常本身為名詞或形容詞，但作為意謂動詞時可視為轉品修辭，為方便理解，可直接翻譯為「以...為...」。
李爾峽谷白色水上中心
李爾峽谷白色水上中心（英語：，簡稱LV）曾被稱為布羅克斯本白浪划艇中心（英語：），位於英國倫敦赫特福德郡；耗資超過三千萬英鎊興建的李爾峽谷白色水上中心於2010年12月9日由安妮公主主持官方開幕儀式，成為倫敦奧運首座落成的新興建奧運場館，並於翌年4月對外開放使用。李爾峽谷白色水上中心除了成為2012年的倫敦奧運輕艇激流項目賽事的奧運場館外，也是2015年世界輕艇激流錦標賽的比賽場地。
李爾峽谷白色水上中心 地理位置
李爾峽谷白色水上中心位於英國赫特福德郡沃爾瑟姆克羅斯以及雅息士郡沃爾瑟姆兩鎮之間的利河谷公園（）之中的利河谷國家公園（），即和倫敦紐漢區斯特拉特福奧林匹克公園作為2012年的倫敦奧運主賽區相距30（19英里）。
李爾峽谷白色水上中心 歷史
倫敦在申辦2012年夏季奧林匹克運動會主辦權時表示輕艇項目會於白金漢郡的多尼湖進行；及後倫敦奧運組委會在得到英國奧林匹克協會、國際輕艇總會以及國際奧委會的批准後於2008年4月16日宣布把輕艇激流賽事移師至利河谷國家公園興建一座進行輕艇激流賽事的奧運場館，並於翌年7月耗資3.1千萬英鎊興建。身兼國際奧委會委員的安妮公主於2010年12月9日為李爾峽谷白色水上中心主持官方開幕儀式，成為倫敦奧運首個落成的新興建奧運場館。李爾峽谷白色水上中心於2011年4月正式對外開放而成為該屆奧運會舉行前唯一一個對外開放的奧運場館；在該屆奧運會舉辦後，李爾峽谷白色水上中心將會作重新對外開放，但因主辦奧運而設在場館內的座位將會被移除以繼續提供一個休暇的划艇等相關水上活動的場地及比賽場地；至於李爾峽谷白色水上中心的擁有權、營運權及管理權均屬於利河谷公園管理局。
李爾峽谷白色水上中心 設施
李爾峽谷白色水上中心設有場館大樓一座、一個面積10,000平方（107,639平方英尺）人工湖泊以及由1,200個障礙物組成的兩條水道，分別是為國際標準賽道及中級賽道；而兩條水道也設有奧運標準輕艇激流班等課程。
伊喜措嘉
伊喜措嘉（藏語：ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ，威利转写：ye shes mtsho rgyal，757年—817年），亦译作益西措嘉、益西措杰，藏傳佛教女性上師，寧瑪派蓮花生大士最主要的弟子和空行母。她也是一位伏藏师。
伊喜措嘉原為卡千公主，是吐蕃帝国皇帝赤松德贊妃子。因赤松德贊邀請蓮花生大士来西藏弘揚佛教，伊喜措嘉被赤松德赞赐给蓮花生大士，作为其弟子和明妃（空行母）。蓮花生称她为“与吾等同者”。在赤松德赞逝世后，她被当权的皇后蔡邦·玛加东格流放到边远地区，在那里她继续修行并弘扬佛法。
伊喜措嘉以修行八大行法之普巴金剛獲得成就，其後將蓮花生大士的教法以伏藏的方式保存起來。宁玛派和噶玛噶举派都认定她为佛母，对她推崇备至。她也被认为是寧瑪派教法空行寧體的傳承者與金剛亥母的化身。
东复线轮渡
东复线轮渡，原称东东线轮渡。为中国上海市黄浦江上的一条对江轮渡航线，航线西起黄浦区复兴东路1号复兴东路轮渡站，东至浦东新区东昌路1号东昌路轮渡站。
东复线轮渡原为民渡，后转为官办。至民国22年（1933年）2月23日，航线定名为东东线轮渡（浦西东门路——浦东东昌路）。1981年，上海市轮渡公司对东门路轮渡站进行扩建。其中，新建的候船大厅楼上6层作为市轮渡公司办公楼。1986年9月30日起，东东线轮渡扩充为双线运营。2008年2月25日，为配合世博建设与十六铺水上旅游集散中心改建工程，将东门路轮渡站候船室及市轮渡办公大楼拆除。2月25日起，航线临时启用东门路2号码头运营。2010年4月24日上午8时，浦西东门路轮渡站撤销，渡口南移至复兴东路轮渡站，航线更名为东复线轮渡。2010年12月5日，东复线轮渡投入空调渡轮运营。
东复线轮渡 历史
东复线轮渡原为民间私渡，由浦西招商局新江天码头至浦东鸿升公司码头，靠泊码头均为租借性质。因轮渡两岸均为闹市，过渡客甚多，两岸码头时常有轮船靠泊，民渡渡船与轮船同时靠泊一个码头上下客时既不便又危险。上海市轮渡管理处曾计划在该处开办轮渡航线以替代民渡，但因两岸岸线问题而搁置。
民国18年（1929年）4月，由上海市工务、土地、公用、港务、卫生局提请市政府批准，将浦西十六铺粪码头搬迁，并在原地建造市轮渡码头。民国19年（1930年），浦西东门路码头、渡轮均已建造完成，但浦东一侧东昌路码头仍未解决，航线只能临时停靠浦东陆家渡渡口。民国22年（1933年）2月23日，东昌路码头建成，渡轮改停东昌路码头，航线定名东东线（浦西东门路——浦东东昌路）。
东复线轮渡 历史
民国26年（1937年）抗日战争爆发，上海南市一带沦陷后，浦西东门路码头被日军侵占，日军将市轮渡庆定线（今金定线轮渡）定海桥轮渡站浮码头拖至东门路码头用以盘查黄浦江往来船只，东东线轮渡浦西改停北京东路码头。在上海沦陷时期，东东线轮渡也是唯一一条正常运营的对江轮渡航线。在该时期原航线轮渡站设施也遭毁坏，东昌路码头遭炸弹击中发生倾斜，东门路浮码头则被日军拖至南市关桥。
抗日战争胜利后，民国34年（1945年），国民政府接收日伪上海市轮渡公司。同年12月1日，东东线轮渡恢复运营。恢复运营初期因东昌路码头水泥平台损坏需要修复，航线临时借浦东鸿升公司码头停靠。民国35年（1946年），东昌路码头修复，航线恢复原码头停靠。
1949年上海解放前夕，航线全线停航。同年5月26日，东东线航线复航，由市轮渡29号渡轮开出复航后的首班船。1953年9月，东东线航线投入新建的市轮渡27号、28号渡轮，新渡轮全长20.15米，总吨位74吨，定员342人。此后，东东线航线轮渡站又进行过几次小规模改建，但受场地限制，轮渡站始终无法扩建，已不能适应客流增长的需要。
东复线轮渡 历史
20世纪80年代，上海十六铺客运总站进行扩建，客运总站扩建时，在其南侧预留空地，用作东门路轮渡站扩建用地。1981年，东门路轮渡站扩建工程正式动工，扩建工程总投资111.8万元人民币，新建候船大厅、轮渡站等设施。其中，新建的候船大厅楼上6层作为市轮渡公司办公楼使用。同时又新建3艘1000客位渡轮。扩建工程于1982年6月7日开工，于1983年8月30日建成。1983年9月20日新轮渡站正式启用。
80年代中期，随着浦东开发，浦西居民动迁至浦东等因素，导致东东线轮渡客流大幅增长，新建轮渡站也已不能适应客流需要。1986年，东东线轮渡扩充为双线运营。1986年9月30日下午4时起，轮渡正式双线运营。
2008年2月25日，为配合世博建设与十六铺水上旅游集散中心改建工程，将东门路轮渡站候船室及市轮渡办公大楼拆除。2月25日起，航线临时启用原轮渡站南侧的东门路2号码头运营。2010年4月24日上午8时起，浦西东门路轮渡站撤销，渡口南移至复兴东路轮渡站，航线更名为东复线轮渡。同时，运营时间由原先的通宵运营变更为6：00——19：00运营。2010年12月5日，东复线轮渡投入空调渡轮运营，因空调渡轮单身乘客票价是原普通渡轮的4倍，且禁止搭载助动车、摩托车，因此航线客流有所下降。
2012年10月初，因客流原因，东复线轮渡调整运能，由每天6：00——16：00、17：00——19：00时段15分钟一班；16：00——17：00时段12分钟一班调整为全天30分钟一班。运营时间也由双向6：00-19：00改为复兴东路轮渡站7：00——19：00；东昌路轮渡站7：15——18：45。
WoO
WoO是一種音樂作品编号系统，源自德文“”表示沒有作品號。現時泛指當音樂學者整理已逝世作曲家的作品時，發现一些未曾被出版的手稿、作品、已遺失或銷毀的作品、甚至是未完成作品的草稿等，如果並沒有包涵在作品號制度內時，就會以WoO來作排列。但WoO並不適用於從來沒有替自己作品制定作品號的作曲家，例如馬勒、戴流士等；也不適用一些已由其他人代為作系統編排的作曲家，例如舒伯特、莫扎特等。這些作曲家假若有在編修後才出現的作品，通常就會以“Anh”來代表。
WoO亦很容易和另一個術語posthumous opus（Op. posth.）混淆。Op. posth.通常是指一些作曲家已完成，但在生前未有出版過的作品（不論是作曲家臨時抽起、棄掉但又沒有毀滅、抑或是未等及出版或修訂就過世），當他們死後，發行商再出版時就會加上“Op. posth.”作標示。較常出現在浪漫時代，例如蕭邦的《即興幻想曲》、孟德爾遜的《意大利交響曲》和《第5號交響曲》等均是“Op. posth.”作品——雖然它們後來都被非正式地被編號。
WoO
最初出現於WoO編號是在1955年，兩位音樂學者格奥尔格·金斯基和汉斯·哈尔姆在整理貝多芬的作品時，將一些未曾被編成作品號的作品歸納在一起，再按分類而為它們編號。例如著名的鋼琴曲《給愛麗斯》（Für Elise）便是一首未曾被貝多芬編號的作品，現時的作品號為WoO 59。
而其他亦有WoO作品號的，包括有孟德爾遜、约阿希姆·拉夫等。
和某些作曲家的作品號排列一樣，WoO編號和作品出現的年份先後並不是成絕對。低WoO編號的創作年份未必比高WoO編號為早。
東思誠
東思誠（1452年—？），字進道，陝西西安府華州人，民籍，明朝政治人物。
東思誠 生平
成化七年（1471年）辛卯科陝西鄉試第十六名舉人，十七年（1481年）中式辛丑科會試第二百五十一名，二甲第六名進士。官至吏部員外郎，弘治年間，因吉人案受牽連被貶。
東思誠 家族
曾祖東良惠，元知州；祖父東驥；父東有昇，縣丞 贈郎中。前母郭氏；母郭氏（封宜人）。慈侍下。兄東思孝、東思忠，弟東思恭。
王佑 (永乐进士)
王佑，又名王祐，浙江承宣布政使司紹興府山陰縣人，明朝政治人物、进士出身。
王佑 (永乐进士) 生平
貌美而無鬚。永乐十三年（1415年）乙未科进士，授工部主事。正统元年（1436年）累升为工部郎中，正统六年（1441年）署本部事。正统八年，因太监王振矫诏，提升授工部右侍郎，王佑十分谄媚王振，将王振看得如同父亲。有次王振问道：“王侍郎为何没有胡须？”其对答道：“老爺所無，兒安敢有。”听闻的人都鄙视他。
他在任期间修大功德禪寺、大覺寺、東嶽廟、城隍廟等。正統十三年（1448年）十月致仕
王鼎 (成化辛丑進士)
王鼎（1458年—1517年），字器之，福建都指揮使司福州中衛前所人，官籍，原籍鳳陽定遠縣，明朝政治人物、成化進士。
王鼎 (成化辛丑進士) 生平
福建鄉試第五十名，成化十七年（1481年），登辛丑科會試第十八名，三甲進士，授上饒縣知縣。弘治二年（1489年），改樂陵知縣。弘治六年（1493年），為河南道監察御史。弘治十三年（1500年），改光祿寺少卿。弘治十八年（1505年）十二月，升大理寺左寺丞，晋大理寺右少卿。正德二年（1507年）十月，轉大理寺左少卿。正德三年四月因賈澤案貶保昌知縣，升湖廣寶慶府同知，四年十月升河南按察司僉事，被尚書張彩所薦，五年（1510年）二月升授順天府府尹，九月升都察院右副都御史。六年五月接替馬中錫任都察院右都御史。正德七年（1512年）六月被弹劾去職，十二年去世，贈工部尚書
王鼎 (成化辛丑進士) 家族
曾祖王良，副千户；祖父王智；父王佐，教諭。母高氏。具慶下。弟鼐、昇。
朱英 (成化進士)
朱英（1442年—？），字德彰，直隸保定府博野縣人，民籍，明朝政治人物。
朱英 (成化進士) 生平
成化十三年（1477年）丁酉科順天府鄉試第一百八名舉人。成化十七年（1481年）中式辛丑科會試第六十三名，三甲第一百六十三名進士，累任大理寺評事、寺副、左寺正。出為陝西鳳翔府知府。
朱英 (成化進士) 家族
曾祖朱士安；祖父朱顯；父朱諒，司獄。母前母趙氏；母夏氏。具慶下。
吳紅波
吳紅波（1952年5月—），山东宁阳人，中华人民共和国外交官。
吳紅波 生平
吴红波毕业于北京外国语学院英语系。1976年，进入中华人民共和国外交部工作，任北京外交人员服务局科员。1978年，赴新西兰惠灵顿维多利亚大学进修。1980年，任驻新西兰大使馆职员。1981年，回国继续担任北京外交人员服务局科员。1983年，任外交部翻译室三等秘书。1987年，任外交部香港澳门事务办公室二等秘书、副处长。1988年，任中英联合联络小组中方代表处二等秘书。1991年，任外交部港澳办一等秘书、处长。1995年，任中英联合联络小组中方代表（参赞衔）。1997年7月，改任外交部驻香港特派员公署参赞。1998年11月，任中英联合联络小组中方首席代表（大使衔）。1999年，任外交部西欧司副司长。2000年，任外交部香港澳门台湾事务司司长。2002年8月，任外交部驻澳门特派员公署副特派员。
吳紅波 生平
2004年3月，出任中华人民共和国驻菲律宾大使。2005年10月，任外交部办公厅主任。2007年，升任外交部部长助理，主管欧洲地区事务、新闻与领事工作。2009年8月，出任中华人民共和国驻德国大使。2012年5月，獲聯合國秘書長潘基文任命為聯合國副秘書長，負責經濟和社會事務。8月，正式履新联合国副秘书长。2017年7月，卸任联合国副秘书长一职。2019年11月，出任中国政府首位欧洲事务特别代表。
張寅 (成化進士)
張寅（1447年—？），字敬之，直隸真定府冀州人，明朝政治人物。
張寅 (成化進士) 生平
順天府鄉試第八十名舉人。成化十七年（1481年）中式辛丑科會試第一百十名，三甲第二十四名進士。授涉縣知縣，后遷為南京太僕寺丞。
張寅 (成化進士) 家族
曾祖張旦，曾任訓導；祖父張運；父親張平。母曾氏。慈侍下。
顾毓珍
顾毓珍（1907年3月9日—1968年7月27日），字一真，英文名Eugene Chen Koo，男，江苏无锡人，中国化工学家，教育家。在美国留学期间，曾是麻省理工学院中国留学生同学会会长、中国工程师学会美洲分会会长、中国化学工程学会创始人之一。1933年回中国后，曾先后担任南京工业试验所任室主任、所长，兼任麻省理工学院南京校友会副会长。中华人民共和国成立后，曾先后担任同济大学、复旦大学、华东化工学院教授。因在“文化大革命”中被说成是“特务”，受到刑讯逼供。被“专案组”连续毒打三天之后，于1968年7月27日，在华东化工学院（现华东理工大学）不幸去世。
顾毓珍 生平
1907年3月9日，顾毓珍生於江蘇无锡虹桥湾的一個名門望族之家。
1921年，顾毓珍由无锡辅仁中学考入清华学校。清华六年间，教育德智体并重、教育方法富于启发性。許多名师的传授指导，让他受益匪浅。当时教授物理的有叶企孙、梅贻琦，教授化学的有杨光弼、赵学海、高崇熙。顾毓珍对化学产生浓厚兴趣，得力于赵学海先生。
1927年，顾毓珍进入美国麻省理工学院习化学工程。当时的麻省理工学院化学工程科与许多工厂有实习关系，学生毕业论文可以在实习工厂中完成。顾毓珍先后在造币厂、钢铁厂、煤气厂、硫酸厂实习，完成学位论文《硫铁矿燃烧之研究》，于1929年获科学学士学位。
顾毓珍 生平
1929年秋，他在麻省理工学院研究院继续攻读博士学位，在当时的美国化学工程学权威W.H.McAdams教授指导下从事“流体之流动及传热问题”的研究，测定圆管中的流体速度分布和温度分布。1930年，顾毓珍发起了“中国化学工程学会”。1932年，顾毓珍以論文題目博士论文《A study on flow of fluids during isothermal and nonisothermal flow》（流体在等温和非等温流动状态下之研究）获科学博士学位。他在博士论文中提出流体在圆管内流动时的摩擦系数与雷诺数的关联式，研究成果发表在《美国化学工程师学会丛刊》上，之后又被编入J.H.Perry主编的《化学工程师手册》及W.H.McAdams教授所著《传热学》书中，称之为“顾氏公式”，获得国际学术界公认。该公式理论基础可靠，便于实际应用，是中国科学家早期在化学工程学科领域的贡献之一。
1933年，顾毓珍學成回国后，担任南京工业试验所办公室主任，后经举荐为麻省理工学院南京校友会副会长。
1938年，随南京中央工业试验所迁往四川。1947年调北平筹建工业试验所，1948年被任命为北平工业试验所所长。1949年中华人民共和国成立后，他担任上海同济大学化学系教授，讲授化工原理和工业化学课程，另外兼任复旦大学、沪江大学、江南大学教授，讲授化工原理、油脂化学、油脂工业课程。
顾毓珍 家族
祖父顧維楨以藥房經商，也是一位書法家，祖母是宋朝詞人秦觀後裔，与原全国政协副主席钱正英的外祖父是亲兄妹。外祖父是大書法家王羲之後裔，也是一個學者和書法家。
顧毓珍的父親顧賡明毕业于保定法政学堂，曾在山东省财政厅任职，后全家迁回原籍无锡虹桥湾。父親頗具新思想，崇尚讀書，將其子女全部送入新式學堂求學，但不幸於35岁时，因感染了猩红热而英年早逝。母親王鏡蘇（字誦芬）堅韌剛毅，卓見開明，含辛茹苦，她不但將自己的6子1女撫養成人，而且還造就了顧家滿門俊秀，她的五個兒子都獲得了博士學位: 顧毓琦（德國漢堡大學博士）、顧毓琇（美國麻省理工學院博士）、顧毓瑔（美國康乃爾大學博士）、顧毓珍（美國麻省理工學院化学工程博士）、顧毓瑞（台灣文化大學博士）五兄弟。其中，顧毓琇成就最大，因此，在無錫素有「一門五博士、毓琇稱翹楚」之佳話。
張銓 (成化進士)
張銓（1439年—？），字文衡，浙江承宣布政使司杭州府仁和縣（今浙江省杭州市）人，民籍，明朝政治人物。
張銓 (成化進士) 生平
成化七年（1471年）辛卯科浙江鄉試第六十九名舉人。成化十七年（1481年）中式辛丑科會試第六十六名，二甲第七十七名進士。授刑部主事。弘治年间，进为刑部郎中。弘治十二年，改广西左参议。
張銓 (成化進士) 家族
曾祖張貴，贈員外郎；祖父張信，吏部郎中；父張璘，母徐氏；繼母李氏。慈侍下。
丁嗣贤
丁嗣贤（1899年—？），男，安徽阜阳人，中国化学工程专家。
丁嗣贤 生平
1926年，丁嗣贤毕业于清华大学后赴美国留学。在取得麻省理工学院化工专业硕士学位之后，回国在中央大学工学院任教，兼任了麻省理工学院南京校友会理事的职务。1932年来自全国各地的化学工作者丁嗣贤、姚万年、郑贞文、王箴、陈可忠、王琎、吴承洛、李运华、陈裕光、曾昭抡等45人，共同发起成立了中国化学会。
张洪沅
张洪沅（1902年—1992年），男，四川华阳人，中国化学工程学家，教育家，九三学社中央委员会顾问。曾任重慶大學校長。
张洪沅 生平
1932年张洪沅到南开大学化工系任教授，讲授“化工原理”“化工计算”等课程，并编写教科书。1932年，兼任南开大学应用化学研究所研究部主任。
1937年，抗日战争爆发，南开大学校园被日军炸毁后，张离开南开大学到四川大学任教。他是四川大学应用化学研究室的创办人、抗日战争时期临时的麻省理工学院重庆校友会的理事。
中华人民共和国建国以后，曾任成都工学院化工系主任、四川省化工学会名誉理事长。
施明賢
施明賢（德語：，1949年—），德國外交官、作家、法學家，曼海姆大学法学博士，中國政法大學名譽教授。現任墨卡托中国研究所顧問委員會成員、Alliance4Europe顧問委員會成員。
曾任德國駐華大使、宝马基金会董事會主席、三邊委員會德國小組成員、德國聯合國協會董事會成員、海牙國際司法研究所全球安全、正义与治理委员会（Commission on Global Security, Justice & Governance of The Hague Institute for Global Justice）成員。
施明賢 生平
施明賢放棄了他在慕尼黑庫特-胡波文理中學的普通大學入學考試（Abitur）之後，來到了位於漢諾威的哈茨文理中學（Ratsgymnasium）學習。1969年至1974年，他進入慕尼黑大學與日內瓦大學攻讀法學。1974年，在參加完在慕尼黑的第一次國家法律考試之後，他完成了學業。隨後的一年，他在日內瓦大學法學部擔任研究員；1976年到1977年春，他來到位於紐約的聯合國安全理事會，在聯合國秘書處進行實習。1975/1976年和1977/1978年，他完成了在海德堡的法律實習服務（Juristische Vorbereitungsdienst），並在1978年通過了他第二次國家法律考試。
2013年至2020年，擔任德国宝马基金会主席。
杜长明
杜长明（1902年—1947年），男，四川蒲江人，中国化学工程学家。
杜长明 生平
1918年考人北京清华学校，1926年毕业后赴美国留学。1931年在麻省理工学院秋获得博士学位后，应先期在清华学校和美国麻省理工学院同学丁嗣贤之邀，杜长明回中国在安徽大学任教。1932年赴南京，任中央大学化工系主任，并出任麻省理工学院南京校友会理事。1937年秋，杜长明随中央大学迁往四川重庆。1947年1月28日，所乘飞机在湖北天门县境上空失事。
时钧
时钧（1912年—2005年），曾用名时化霖，男，江苏常熟人，中国化学工程学家，教育家。
时钧 生平
1912年出生于江苏省常熟县, 1930年考入清华大学化学系。1934年大学毕业赴美国缅因大学深造，1936年又赴麻省理工学院专攻化学工程。
1938年回国来到汉口（今武汉市），被国民政府军政部聘为化学兵队任教官。日本侵华战争爆发后，1939年时钧逃到四川重庆，先后在中央工专、中央大学、重庆大学等高等院校任教，同时担任麻省理工学院重庆校友会理事。
2005年在南京逝世。
李熙谋
李熙谋（1896年10月11日—1975年2月26日），字振吾，浙江嘉善西塘镇人，电机专家。
李熙谋 生平
早年毕业於上海工业专门学校电机专业，后赴美国留学。1918年获得麻省理工学院电机工程硕士学位。回国后，1927年被浙江大学聘用为工学院首任院长，1934年任中國電機工程師學會首任會長。日本侵华战争爆发后，在重庆交通大学任教务长，并出任临时麻省理工学院重庆校友会理事。
國民政府遷台後，李熙谋先后出任台湾省立博物馆馆长、教育部常务次长、國立交通大學在台復校首任校長。1975年，在台北市病逝。
沙烏地阿拉伯LGBT權益
沙特阿拉伯的女同性恋者、男同性恋者、双性恋者、跨性别者（LGBT）权益由于宗教、人文等种种因素，正遭受着严重的打压，LGBT群体受到迫害，而沙特阿拉伯政府也从未承认LGBT权利。沙特阿拉伯的刑法典源于伊斯蘭教法、七世纪的古兰经以及在聖行中精心保存的鲁特、穆罕默德的先知教义。同性戀和变性在国内被广泛视为不道德和不雅行为，而违者将会被法律判以死刑、罚款、公开鞭打、殴打、酷刑、私刑处决、化学阉割、無期徒刑和驱逐出境。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 同性性行为的合法性
沙特阿拉伯没有成文刑法典，主要法律来源为伊斯蘭教法，其源自古兰经和聖行中鲁特、穆罕默德的传统、伊制玛尔和格雅斯——适用于古兰经、圣训和伊制玛尔原则的类比推理。法官将他们对伊斯兰教法的个人解释应用于任何特定案件（伊智提哈德），且不受任何先前决定的约束，因此即使在看似相同的案件中有时也会产生不同的判决。此外，政府还颁布了皇家法令和政府法规。近年來在改革派不斷呼籲訂立成文法之下，國內似乎也出現一股欲將沙國民刑法編纂、出版甚至翻譯成典的風潮。然而，伊斯兰教法的传统解释是它禁止同性恋行为（如齐纳或非法性交），特别是鸡奸（liwat），但对惩罚从无罪（hanafi）到死刑有不同意见。
1928年，沙特司法委员会建议伊斯兰法官在汉巴里法学派的法学家Marʿī ibn Yūsuf al-Karmī al-Maqdisī（d.1033/1624）的两本书中寻求指导。Liwat（鸡奸）：
被视为通奸，必须以同样的方式受到惩罚。如果muḥṣan【通常翻译为“通奸者”，但以往有过合法性交，目前可能已婚或未婚的人】并且自由【不是奴隶】，则必须用石头砸死这个人，而自由的单身汉必须被处以100鞭，并被流放一年。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 同性性行为的合法性
鸡奸需肇事者四次供认或四名可信赖的穆斯林男子的证词证明他们是该行为的目击者。如果证人少于四人，或者一个人不正直，那么就以诽谤为由处以八十鞭。
20世纪80年代，沙特国王哈立德颁布了多项王室法令，旨在于1979年宗教极端分子起义（被称为麦加禁寺围困事件）之后获得宗教原教旨主义者的支持。
《逮捕、临时拘留和预防性拘留条例》将同性恋列入刑法典，将其列为应予逮捕和拘留的罪行。除了执法之外，第二皇家法令正式成立劝善惩恶协会，并赋予该委员会逮捕和拘留违反伊斯兰教传统教义的人的权力，包括同性恋行为和变装。打击同性恋是劝善惩恶协会的主要目标之一，以及反对饮酒和巫术运动。
2013年9月，海湾阿拉伯国家合作委员会同意讨论一项提议，即建立某种形式的未知测试，以禁止外国同性恋者进入其委员会中的任何国家。但由于担心卡塔尔主办的2022年國際足協世界盃中若决定对足球迷进行同性恋强制性筛查，将不可避免地引发全球争议，官员们只好放弃了该计划，并声称这只是一个提议。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 同性性行为的合法性
2000年，沙特政府报告称，因从事变装和同性恋，9名沙特男子被判处长期监禁，并受到鞭打。同年，政府处决了三名猥亵儿童的也门同性恋男工。
2001年，沙特教师兼编剧人穆罕默德·苏海米被指控宣扬同性恋，并在审判中被判入狱。2006年，他获赦免并被获准恢复教学。
2005年5月，政府以同性恋相关罪名逮捕了92名男子，他们被判处罚款、数月监禁和鞭笞不等的刑罚。同年11月7日，利雅德警方突袭了在卡提夫举行的被沙特媒体称为“男同性恋选美比赛”活动，因组织这次活动而被捕的五名男子的下落不得而知。
非法居住在沙特阿拉伯的人经常被指控犯有其他罪行，包括非法毒品、色情、卖淫及同性恋。据报道，2004—2005年发生了几次此类警察突袭行动。2008年的一次类似突袭行动中，一些菲律宾工人因酗酒和同性恋卖淫而被逮捕，阿拉伯新聞关于逮捕的报导文章中称“中东国家不承认同性恋权利，禁止发布任何宣传同性恋的材料”。
来自人权组织的国际抗议促使沙特阿拉伯驻华盛顿特区大使馆内的一些沙特官员暗示，沙特政府只会在某人被判犯有猥亵儿童、强奸、性侵犯、谋杀或从事其他罪行时使用死刑，但此举被认为是一种政治宣传形式。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 同性性行为的合法性
2010年，沙特·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·纳赛尔·沙特王子因在倫敦地標酒店的套房内謀殺其仆人班达尔·阿卜杜勒，而被中央刑事法院判决有罪。在审判期间，王子据称在谋杀前接受了“性按摩”，和阿卜杜勒有性关系。检察官指控王子对其仆人进行了性虐待和身体虐待，且为其他男人有偿提供了性服务，王子最终被判处无期徒刑。2013年3月，他获准返回沙特阿拉伯，在沙特监狱服完余下的刑期。根据英国和沙特阿拉伯之间的协议，他必须至少服刑20年才能获释。
2011—2012年，沙特报纸欧卡兹报宣布，政府在一年内逮捕了超过260名同性恋犯罪者。官方报道称这些男子因变装、化女士妆并试图勾搭其他男子而被逮捕。
阿里·艾哈迈德·阿塞里，一名沙特阿拉伯同性恋外交官，声称沙特政府发现了他的性取向且持不同政见而在美国申请庇护。
2014年，一名24岁的沙特阿拉伯男子因使用Twitter与男性安排约会，被麦地那法院裁定犯有“宣扬同性恋恶俗和行为”，被判处3年监禁和450次鞭笞。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 同性性行为的合法性
2019年10月13日，沙特当局逮捕了一名23岁的国民Suhail al-Jameel，因其在社交媒体上张贴了一张他穿着短裤于海滩的照片。他是沙特阿拉伯的男同性恋社交媒体人物，其在Snapchat及Twitter上公开了他的性取向。他在Snapchat上写道，他因在网上分享裸露内容而被捕。不久之后，粉丝们开始在Twitter上使用#freesuhail标签来声援他。
2020年7月28日，因也门博主穆罕默德·博卡里在Twitter上发帖支持同性关系中之人享有平等权利，沙特法院判处其为期10个月的监禁，并处罚款10000里亚尔，随后被驱逐出境。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 对同性关系的承认
沙特阿拉伯政府不承认、允许或批准同性婚姻、家庭伴侣关系或民事結合行为。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 性别认同
沙特政府禁止变装和变性行为，并判定其为违法行为。对变装的刑事制裁往往与同性恋相同，即鞭笞、罚款、监禁、死刑，以及适用于外国人的驱逐出境。 沙特政府不允许在该国进行变性手术，也不允许人们改变法律文件中的性别。
2017年，两名跨性別巴基斯坦人据称被沙特警察“装在麻袋里，用棍棒殴打并折磨致死”。 然而，沙特阿拉伯内政部的一份声明称，这些报道“完全错误，并没有人受到酷刑”。
持有变性人或跨性别人士身份证的人不得前往麦加朝圣。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 生存现状
沙特阿拉伯有禁止基于性别的歧视的法律，但不保护性取向。任何以偏见为动机或仇恨犯罪的法律均不涉及针对LGBT人群的骚扰或暴力行为，且在沙特阿拉伯宣扬LGBT权利是违法行为。出入境签证文件不会询问人们的性取向，而是询问他们的國籍、性别、宗教和婚姻状况。2011年，效力于沙特希拉爾足球俱樂部的罗马尼亚足球运动员米雷爾·拉多伊称一名为艾納斯足球會效力的沙特阿拉伯足球运动员侯塞因·苏莱曼尼为同性恋后，被罚款20000沙特里亚尔并停赛两场。意在侮辱的公开言论引起了极大的争议，并被沙特媒体争相报道，而侯塞因·苏莱曼尼在随后的比赛后拒绝与米雷尔·拉多伊握手。
沙特阿拉伯的公共教育根据对古兰经的解释来教授基本的伊斯兰价值观，其中包括强烈谴责同性恋与谴责变装。教育部批准了反对同性恋行为的伊斯兰教文化观点的教科书，指出“同性恋是最令人作呕的罪孽和最大的罪行之一”，对故意同性恋行为的适当惩罚公开为死刑。然而，2020年，教育部被发现已从教科书中删除了对同性恋的谴责。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 生存现状
2012年，沙特政府要求劝善惩恶协会协助驱逐因举止和时尚品味而被判定为男同性恋或女同性恋的学生。
沙特阿拉伯的私立学校主要是为了满足有孩子的外籍人士需求，并且通常允许他们在制定自己的学校课程和政策方面拥有更大的自由裁量权。除非大多数外籍家庭是穆斯林，否则私立学校很可能只通过有关沙特阿拉伯文化、语言和历史的课程及教授伊斯兰教的基本信仰。关于同性恋或易装的教科书内容或政策往往会受到外籍人士及其原籍国的普遍态度影响。
沙特政府对媒体进行审查，对任何未经政府批准拥有、进口、分发或制作媒体的人处以罚款、监禁和（对外国人）驱逐出境。包括广告在内的媒体内容不能侮辱王室或与伊斯兰教义和价值观相冲突。而纸质新闻媒体通过犯罪事件、艾滋病大流行或暗示西方颓废的新闻报道来报导同性恋和变装问题，且不允许对LGBT权利进行背书。
沙特阿拉伯广播和电视节目被禁止表达对LGBT权利的支持，但如果强化反对立场和偏见，就可以讨论同性恋和变装问题。而电话电视节目可能会讨论同性恋的不道德或“疾病”，或如罗马尼亚出生的足球运动员米雷爾·拉多伊的情况，报道可能集中在名人身上，以暗示一个虚假的侮辱。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 生存现状
自2018年以来，政府允许公共电影院存在，但电影或是许多零售店购买的DVD也受到审查。LGBT主题片段通常是从电影中删减的因素之一，海关人员也会保留一份不允许带入沙特阿拉伯的电影或电视节目的清单。
政府对互联网的监管通常依照《反网络犯罪皇家法令》（2007年）第6条：禁止创建、分发或访问政府认定为色情或违反宗教价值观、公共道德、威胁公共健康、安全或秩序的网络内容或网页。
沙特政府经常阻止该国的互联网用户访问表示支持LGBT权利的网页或其他在线内容，而对互联网的限制也延伸到博客、社交媒体和串流网站。
2010年，一名27岁的沙特男子在网上发布了一段自己的滑稽视频，其中他讨论流行文化、炫耀自己的胸毛并与摄像师调情，被政府指控为同性戀并冒充警察。他被判处一年有期徒刑，鞭打1000下，并处以5000里亚尔的罚款。
2020年4月8日，也门博主兼活动家穆罕默德·博卡里因于沙特阿拉伯在社交媒体上发布一段谈论LGBTQ平等权利的视频而被捕，人权观察敦促沙特当局立即释放这位博主。维权人士在视频中回应了社交媒体的询问，他说“每个人都有权利，应该能够自由地行使这些权利，包括同性恋者”。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 生存现状
据沙特国营电视频道Al Ekhbariya报道，在沙特首都利雅得的商店检查行动中，政府官员没收了彩虹色的服装、产品、玩具等物品。官员们声称，2022年6月的行动旨在遏制该国直接和间接宣传同性恋的行为。沙特阿拉伯商务部一位不愿透露姓名的官员声称，他们正在寻找“违反伊斯兰教规则和公共道德的口号，例如针对年轻一代的同性恋宣传”，而检查行动中查获的物品包括儿童发饰、背包、铅笔盒和蜡笔包上的彩虹条纹。当被问及沙特当局的评论时，沙特当局未给出任何回应。2021年12月，邻国卡塔尔当局进行了类似的检查。
俱乐部、慈善机构和政治协会需要得到政府的许可才能开设，且不会授予任何支持LGBT权利甚至试图充当LGBT社区社交俱乐部的组织。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 艾滋病
沙特阿拉伯境内没有阻止艾滋病在LGBT人群中传播的计划。根据法律，所有感染艾滋病的沙特公民都有权获得免费医疗、隐私保护和就业机会。自20世纪80年代以来，政府制作了有关该疾病如何传播的教育材料，而专门研究大流行病的沙特医生Abdullah al-Hokail已获准在电视上播放有关该疾病及其传播方式的公共服务公告。然而，针对患有这种疾病的人往往是无知、恐惧和偏见。虽然政府指定了几家医院来治疗那些感染了艾滋病的人，但其他医院往往拒绝照顾这些人，或者不以同情、人道的方式对待他们。由于强烈的禁忌和对病毒传播方式的污名，医院和学校通常不愿发布有关该疾病的政府信息。例如，避孕套是合法的，但除了某些医院或医疗用品商店外，它们很少在其他地方买到。
在20世纪90年代后期，沙特政府开始慢慢加强关于艾滋病的公共教育运动。它开始承认世界艾滋病日，并允许阿拉伯文和英文日报发表文章和观点，表达艾滋病更多教育和对感染者更多同情的必要性。居住在该国的感染人数是一个严格保密的数字，但由于沙特人遵循传统的伊斯兰道德原则，官方政策通常认为这种疾病在国内不是一个严重的问题。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 艾滋病
2003年，政府宣布国内艾滋病感染病例6787例，2004年则上升到7808例。政府统计数据称，大部分登记病例是通过“禁止”性关系感染该病的外国男性。
2006年6月，卫生部公开承认有10000多名沙特公民患有艾滋病。2006年12月，《阿拉伯新闻》发表社论，呼吁提高公众对病毒传播方式的认识，并对感染者给予更多同情。同年，一位名叫Rami al-Harithi的沙特公民透露，他在接受手术时感染了艾滋病，并已成为教育的官方支持者，对感染者表示同情。沙特公主Alia bint Abdullah参与了沙特艾滋病协会，该协会于2006年12月获准举办公共慈善艺术品拍卖，随后讨论了该疾病如何影响包括两名感染艾滋病毒的沙特人在内的王国。该活动是在由Sana Filimban博士主持的沙特国家抗击艾滋病计划的帮助下组织的。
沙烏地阿拉伯LGBT權益 艾滋病
2007年1月，阿卜杜勒-阿齊茲國王大學的一位沙特经济学教授获准对少数沙特大学的学生进行有关大流行病教育水平的调查。虽然有关艾滋病教育的大部分工作得到了沙特王室成员或医生的支持，但人们仍试图获得许可以建立一些独立的艾滋病协会，其中有一家被称为Al-Husna Society的协会努力帮助感染该疾病的人找到工作、家庭教育，并努力消除感染者面临的偏见。2007年，政府资助的组织国家人权协会发表了一份文件，提出了改善该病患者治疗方法的建议。拟议的《人权法案》文件被人权观察批评为涉嫌破坏人权和全球抗击大流行的努力。
申请工作签证的外国人必须证明他们在进入该国之前没有感染病毒，并且必须在抵达后在政府认可的实验室接受检测。在获得他们的第一个工作许可证前，他们还需要在更新居留或工作许可证之前进行二次测试，任何被发现感染的外国人将在被认为适合旅行后立即驱逐回原籍国。
為尊親王
為尊親王（977年—1002年7月25日），即生於貞元二年，卒於長保四年六月十三日），日本平安時代中期皇族。
為尊親王 人物生平
为尊亲王是冷泉天皇第三子，母親是女御藤原超子（藤原兼家之女）。同母姊光子內親王，同母兄三條天皇，同母弟敦道親王。由於母親早逝，他和兄長三條天皇自幼在外祖父藤原兼家的愛護下成長。
永祚元年（989年）十一月元服、親王宣下，授四品，官拜彈正尹，因此又別號彈正宮，後晉為二品。正曆三年（993年）經異母兄花山天皇推薦，納藤原伊尹的九女為妃。兩人之間沒有生育，有一養子藤原良經（實父藤原行成）。
為尊親王年幼時以「幼美姿儀，光彩懾人」聞名。元服後時人認為他不如之前俊美，性格也有點輕浮。大約在長保三年（1001年），他與和歌歌人和泉式部陷入熱戀，身份上的差別（和泉式部僅是中流貴族，為尊親王卻為天皇之子），加上和泉式部乃有夫之婦，有關兩人的流言和非議迅即傳遍平安京宮廷。結果和泉式部丈夫橘道貞憤然與她離緣，其父大江雅致亦與她斷絕父女關係。然而這段愛情僅維持了一年多，於長保四年（1002年）因為為尊親王急病早逝告終。日本歷史小說《榮花物語》卷第七中記錄，有傳言認為尊親王急病而亡的原因是他「微行荒淫」，不顧疫病流行於夜晚外出，而他所夜訪的女性就是和泉式部。
他逝世時僅26歲，冷泉院對他的早逝也嘆息不已。
終端速度
在流體動力學中，當物體在流體中運動時，在流體向物體運動反方向所施的力下，物體的運動速度因而不變，這時物體所移動的速度就是終端速度。
當向下的重力（Fg）相等於向上的阻力（Fd）時，自由落體中的物體會達到終端速度。此時物體的淨力為零，因此物體的速度保持不變。
當物體加速的時候（一般是因為重力而向下加速），施向物體的抗力也在增加，使得加速度慢下來。在某一個速度下，所產生的抗力會相等於物體的重量（）。這時候物體停止加速，並持續以不變的速度下落，這個速度就是終端速度（也叫沉降速度）。終端速度直接隨着重量與阻力的比值而變。更大的抗力代表較低的終端速度，而更大的重量則代表較高的終端速度。若一向下移動物體的速度大於終端速度（比方說它受一向下的力影響，或它掉進了較薄的大氣層區域，或它的形狀改變），它的速度會慢下來，直至達到終端速度為止。
終端速度 例子
舉例說，基於風阻，一個採取俯伏向下自由落體姿勢的跳傘員，其終端速度約為55每秒（198每小時）。這個速度是整個加速過程的漸近極限值，因為作用在身體上的有效力在接近終端速度的過程中，愈來愈接近互相平衡的狀態。在這個例子中，要達到終端速度的50%只需要3秒，達到90%則需要8秒，而達到99%就需要15秒，如此類推。
如果跳傘員把四肢收起來的話，終端速度會提高。在這個例子中，終端速度會提昇至90每秒（324每小時），幾乎到達游隼向下追捕獵物時的速度；一粒典型的.30-06步槍子彈在垂直下墜時也會達到這樣的終端速度——垂直下墜可能是因為被向上射擊後要回到地面，又或是從高樓上掉下——其速度是來自於一份1920年的美軍軍械研究報告 。
競速跳傘員會使用頭向下俯衝的姿勢來達到更高的速度，2012年之前的世界紀錄由約瑟夫·基廷格在1960年所創下，速度為988 km/h，當時位於海拔較高的地方，因此大氣層較為稀薄，空氣阻力較小 。菲利克斯·保加拿為了打破此紀錄，在2012年10月15日從39公里高的同溫層跳下，最高時速高達1357.6 km/h，是目前的世界紀錄保持人。
終端速度 例子
一向着地球表面下墜物體的速度，每秒鐘會增加每秒鐘9.806米（即加速度為9.806m‧s-2）。物體會達到終端速度的原因是，阻力的大小與速度的平方成正比。在低速時，阻力比重力要小得多，所以物體加速。當物體在加速時，阻力增加，直至與重量相等。阻力同時亦取決於投影面積。就是因為這個原因，相對於質量有着大投影面積的物體，如降落傘，比其他這方面小的物體，如子彈，有着更低的終端速度。
數學上，無視浮力的終端速度可用下式表示：
其中
為終端速度，
為物體重量，
為地球所引起的加速度，
為阻力係數，
為物體落下時所處的流體密度，
為物體的投影面積。
數學上，一物體漸近地到達終端速度。
由周遭流體向物體所施的向上力所造成的浮力效應，可用阿基米德定律來描述：質量必須減去所排開的流體質量，其中為物體的體積。所以不使用，在各方程中改用約化質量。
在地球上，一物體的終端速度取決於流體的性質、物體的質量及其橫截表面積的投影大小。
空氣密度隨着海拔減少而增加，海拔每減少80米，密度就增加約1%（使用氣壓公式）。若物體下降時穿越大氣層，每下降160米，終端速度就會減少1%。當物點達到所處點的終端速度後，若持續下降，則物體會因為新位置的終端速度而減速。
終端速度 終端速度的推導
數學上，把向下定義為正方向，物體在接地球表面落下是所受的淨力Fnet為（根據牛頓第二運動定律）：
。
其中：
a為加速度，
FD為阻力。
根據阻力公式：
。
將上兩式結合可得
。
在平衡時，淨力為零（F=0）：
。
解v可得，
。
終端速度 有浮力情況下的終端速度
當考慮浮力效應時，因自身質量而在流體中下沉的物體，若其淨力為零，就會達到終端速度（沉降速度）。當達到終端速度時，物體的重量會正好等於向上的浮力與阻力之和。即：
其中
為物體的重量，
為作用於物體上的浮力，及
為作用於物體上的阻力。
若下沉的物體是球狀的，則三種力的表示式如下：
其中
為球體的直徑，
為重力加速度，
為流體的密度，
為球體的密度，
為球體投影面積，
阻力係數，及
為特徵速度（即終端速度，）。
將方程(2)至(4)代入至方程(1)，求解的值，得下式：
。
對流體內非常慢的運動而言，相對於其他力，流體的慣性力是無關重要的（假設流體無質量）。這樣的流被稱為蠕流，而蠕流需要滿足雷諾數的條件。蠕流的運動方程（簡化後的納維-斯托克斯方程）如下：
終端速度 有浮力情況下的終端速度
其中：
為速度向量場，
為壓力場，及
為流體黏度。
流過球體的蠕流解析解最早由喬治·斯托克斯於1851年提出。從斯托克斯的解可得作用於球體的阻力
或
其中雷諾數。方程(6)中表示阻力的式子又被稱為斯托克斯定律。
把的值代入至方程(5)，可得球狀物體在蠕流條件下的終端速度表示式：
。
蠕流的計算結果可被用於研究近海底沉積粒子的沉降，及大氣層中下降的水滴。其原理被應用於落球式黏度計，一種量度高黏度流體黏度的實驗裝置。
天主教與演化論
自從查爾斯·羅伯特·達爾文在1859年出版了物種起源，天主教會對演化論的態度就開始隨時代發展。在最初的一百年內，雖有幾次非正式的衝突和一些神職人員對其的善意或反對態度，但天主教會最初並未對演化論做出正式的官方表態。直到1950年，教宗庇護十二世在正式的教宗通籲中認同演化論的學術研究自由，只要不違反天主教信仰。若望保祿二世更直指演化論不只是個假說。在現今，天主教的非正式但普遍的立場是神導演化論，認為演化論和信仰並不衝突。有名天主教徒認為，根據《創世紀》，「第五天」中被創造的動物各按其類繁衍後代，演化其進新的種類；「第六天」中被創造的動物各按其類繁衍後代，亦演化其進新的種類。「第五天」中被創造的動物沒有和不會演化成「第六天」中被創造的動物；「第六天」中被創造的動物亦沒有和不會演化成「第五天」中被創造的動物。在「第六天」中被創造的亞當與厄娃，即人類的祖先，並不是由動物演化而來，亞當是由天主親手用塵土創造成，厄娃是由天主親手用亞當的一根肋骨創造成，人類是萬物之靈，並不是萬物的後代。
天主教與演化論 早期反應
天主教對演化論的關注是在於對人類的來源的論述。早在地理和其他學術的洗滌後，天主教就已經不堅持字面解讀創世紀。 沒有較高層級的教會宣言抨擊在人類之外的演化論。而在教父時代，亞歷山太的革利免就曾經對是否在六天造世提出辯論。在中世紀，字面解經變得普遍，但經過科學學術的挑戰後，現今堅持以字面解釋《聖經》已經不多見於天主教了。
在《物種起源》出版後的幾十年內，雖然有些地方的神職人員對此書發表敵對言論，但是天主教的官方卻遲遲沒有做出正式回應。而且達爾文的著作甚至沒有進入《禁書目錄》中。反而是身為天主教信徒的亨利·柏格森的非達爾文論著作《創造進化論》（Evolution créatrice，著於1907年），在1948年被列入《禁書目錄》，直到1966年《禁書目錄》被裁撤。而且不可否認的一些試圖調和天主教信仰和演化論的天主教信徒作家也和當時的梵蒂岡當局處不來，或是受到達爾文主義者及教廷雙方的譴責。
天主教與演化論 早期反應
而來自天主教最早較明顯的反應是在1860年由德國主教們在科隆開的會議。會議中他們發表以下言論：
從梵蒂岡沒有對這次會議做出回應這點來看，這也許意味著某種程度的認同。不過在1998年開放的信理部（早先稱作聖座辦公室）檔案中卻顯示當年梵蒂岡在對演化論並沒有固定的態度。
1865年，真福紐曼樞機主教作為一個高階神職人員在評論達爾文論時則說：
1894年聖座辦公室收到一份要求確認教會對一本由神學書法國道明會的神學家所寫的有關達爾文的神學專書《L'évolution restreinte deux espèces organiques, par le père Léry dominicain》的立場的信件，從辦公室對辯論以及向專家的諮詢紀錄來看，他們對於這項議題的觀點差異很大。這次的事件結論是該書籍被撤回，然而這群學者的注意目標還是在人類的演化上。
天主教與演化論 庇護九世
《物種起源》是在1859年發表的，當時的教宗庇護九世，也在1869年至1870年召開第一次梵蒂岡大公會議。會議中提及信仰与理性不應衝突，雖未針對演化論，但也堅持了神造萬物的立場。
天主教與演化論 良十三世和庇護十世
教宗良十三世的《上智的天主》通籲雖然沒有提及演化論，但為回應科學和新時代的觀念改變上，他鼓勵大眾研究聖經，但是也承認聖經在字面上可能不盡然是正確的，卻也要求聖經的研究者除了正當原因，則不應偏離其明顯的訊息和字面意涵。他也強調神學家和科學家都應回歸自己的領域。
1909年6月30日庇護十世批准了宗座聖經委員會頒布的一項法令中提到，創世紀的第一章的字面表達是無庸置疑的，一開始神造了萬有，特別是創造人類，以及第一個女性從第一個男性身上...一如當年，「特別創造的」專對於人類這個物種。
天主教與演化論 庇護十二
庇護十二的通籲《人類通牒》是第一個直接提及演化論的教宗通籲。以中立的立場並且專注於人類的演化的方式去論述這一點。
天主教與演化論 若望保祿二世
1992年10月22日，教宗若望保祿二世正式更新了天主教對演化論的立場，接受人類演化論的可能性，他在宗座科學院的一篇演說中提到:
同時，若望保祿二世也反對以演化論去對人類的靈魂做出唯物論的解釋：
天主教與演化論 本篤十六世
2005年7月7日，一位和本篤十六世私交甚好的樞機主教施波恩（Christoph Schönborn）以個人立場接受紐約時報採訪時的言論傾向智慧設計論，因而引發另一波對於天主教會在演化論的立場上的臆測。一個由幾個基督教宗派合作的支持智慧設計論之智庫發現研究所（Discovery Institute）發表了許多認同施波恩樞機對達爾文主義的抱怨言論的認同宣言。然而施波恩樞機本人的著作《偶然或目的？》（Chance or Purpose? ，原文以德文出版）卻是在一定範圍接受了科學演化論，只是反對將演化論作為一種取代信仰的意識形態。此外在80年代當時的信理部部長拉辛格樞機主教，也就是日後的本篤十六世，也寫過文章強調人類不是「單純的偶然」的產物。
由教宗的公開發言和樞機主教的評論中，可以知道天主教已經開始接受現今學術在地球的年齡以及物種改變的課題上的成果。2004年7月梵蒂岡國際神學委員會發布了一則由當時的主席同時也是信理部部長的拉辛格樞機核可的一份聲明中提到：
天主教與演化論 本篤十六世
此外，在2005年11月18日，梵蒂岡的首席天文學家，喬治·柯尼神父（George Coyne）發表聲明，「智能設計不是科學學說，即使它假裝是，如果想在課堂上教智能設計，應該歸類在宗教或文化史的類別，而不是科學」。其他如身為天主教平信徒的學者甘迺迪·R·米勒（Kenneth R. Miller）也是有名的智設論以及年輕地球論的反對者，也是多佛學區案的原告方第一證人。然而，雖然在教廷的立場上偏向支持演化論，也有像發現研究所的高階成員米歇爾·貝希(Michael Behe)持反對演化論而支持智設論的天主教平信徒身分之學者，他和米勒在多佛案中正好分別擔任原告和被告雙方不同立場的證人。
本篤十六世在樞機時期出版的著作《在起初...：天主教對創造和墮落的故事的了解》（In the Beginning...: A Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall，出版於1995年9月1日），談及「內部的協調存在於創造與演進，以及理性和信仰間」，認為這二方並不衝突。
天主教與演化論 本篤十六世
2007年7月24日，已就任為教宗的本篤十六世，在一次公開座談會中論及演化論和創造論者的對立時，更直接評論這種對立是荒謬的。
在2009年3月，為了紀念《物種起源》發表一百五十周年和達爾文誕辰二百年，在羅馬的宗座大學們舉行了一個為期五天的學術研討會議。大多數的與會學者認為演化論與天主教信仰互不衝突，且不支持視智慧設計論為科學理論。
楠葉宏三
楠葉宏三（1947年7月11日—2018年3月20日），日本男性動畫作家、導演。愛媛縣出身。
楠葉宏三 人物略歷
1971年進入東京電影新社。轉換至日本動畫公司後，在1981年首次擔任《フーセンのドラ太郎》的導演工作。擔任《世界名作劇場》系列中期至後期，最多7集的導演。2004年起成為自由作家。2005年4月起擔任復刻版《新哆啦A夢》的總導演。
於電影《哆啦A夢 大雄的恐龍2006》擔任總導演，以及負責外部製作現場的環境整備（實際製作基本上由導演渡邊步負責），將原作漫畫轉換為電影腳本的作業。在2010年的電影《哆啦A夢 大雄的人魚大海戰》以及2012年的電影《哆啦A夢 大雄與奇蹟之島》則不是總導演，而是擔任導演。
楠葉宏三 主要參加作品
哆啦A夢系列
第26部：大雄的恐龍2006（2006年：總導演、腳本）
第27部：大雄的新魔界大冒險～7人魔法使～（2007年：總導演）
第28部：大雄與綠之巨人傳（2008年：總導演）
第29部：新·大雄的宇宙開拓史（2009年：總導演、分鏡、特別映像）
第30部：大雄的人魚大海戰（2010年：導演、分鏡）
第31部：新·大雄與鐵人兵團（2011年：特別映像）
第32部：大雄與奇跡之島（2012年：導演、分鏡）
第33部：大雄的秘密道具博物館（2013年：開場作畫、演出）
立法會綜合大樓
立法會綜合大樓（英語：）位於香港香港島金鐘立法會道1號，為香港立法會的會議場地。
立法會綜合大樓 歷史
1985年起，立法局及香港主權移交後的立法會均在中環昃臣道舊最高法院大樓舉行會議。
1998年起，立法會行政管理委員會一直爭取為立法會興建一座專用大樓。2005年年中，時任香港行政長官曾蔭權透過《行政長官施政報告》宣布，恢復將中區政府合署和立法會大樓遷至添馬艦的計劃，添馬艦發展工程獲得立法會財務委員會通過撥款後於2008年展開，於2011年10月4日通過會議運作測試，於同月12日在立法會綜合大樓啟用及舉行會議。
2011年10月11日，一名29歲工人在立法會綜合大樓通往B1地庫停車場通道進行爬梯維修燈箱系統時，觸電重傷，被送往醫院後陷入昏迷，延至同月14日凌晨終告不治，成為搬遷添馬艦發展工程中第一名死者。
2012年2月11至12日，立法會綜合大樓首次舉行開放日。
立法會綜合大樓 歷史
2014年6月，在反對新界東北發展計劃示威期間，立法會綜合大樓首次遭受示威者破壞，大門及玻璃門至少兩度被毀壞及撞碎。為求安全，立法會行政管理委員會就此進行檢討，立法會秘書處於同年7月以逾20萬港元委託保安顧問檢討立法會綜合大樓的保安措施，立法會秘書處平衡各方面考慮後，僅接納了部分建議，於2015年3月3日正式提出及徵詢全體立法會議員的意見，包括在立法會停車場出入口、立法會東面出入口及花園設置3米高的金屬鐵閘、在保安亭亭外安裝金屬防撞柱、在立法會花園亦會裝一幅3米高、由金屬混合環境保護木條製成的圍欄、部分玻璃門後亦會設置電動捲閘，並且建議設置黃、紅警示制度，以要求警察在立法會綜合大樓候命（包括規定所有進入者均需要接受安全檢查，經過身份核實後才可以進入）及採取行動。2015年3月，立法會行政管理委員會就建議徵詢全體立法會議員意見，67名回覆者中逾40名表示支持，因而落實相關措施。
立法會綜合大樓 歷史
2019年7月1日的七一大遊行期間，有大量示威者用長鐵通、紙皮車等硬物破壞大樓的玻璃門，在當天晚上九點，示威者撬開鐵閘，闖入大樓破壞，包括區徽、回歸後3位立法會主席相片、建制派議員座位投票機、影印機、電視機、電腦等設施，然而圖書館文獻則沒有損毁。
2021年香港立法會選舉將產生90位議員，比原來70位多了20位，為容納更多議員辦公，立法會大樓將需要擴建至少約3000平方米。2021年5月10日，立法會行政管理委員會同意政府建議，會在現址加高4層，空中花園的位置亦會加建10層，預計工程2022年中動工，2025年中完工。由於政府收到的四份標書價格都較高，因此需要向立法會申請追加撥款3.9億港元，合共15.6億港元，最後在19票贊成、1票反對下仍然獲得立法會工務小組通過。
2021年12月17日，會議廳改掛中華人民共和國國徽。2022年1月7日起，會議廳同時懸掛國徽及區徽。
立法會大樓於2022年7月開始進行擴建工程，2024年4月23日平頂，11月24日立法會大樓擴建工程完工。
立法會綜合大樓 設計
添馬艦工程由金門—協興聯營投得。立法會綜合大樓的設計理念為「玻璃圍合的圓錐」，象徵透明、包容及充滿創意動力，也結合「嚴肅謹慎」和「包容開放」兩種元素，「方」象徵收斂，「圓」象徵變化，體驗了中國傳統天圓地方的建築概念。立法會綜合大樓與政府總部、香港行政長官辦公室和休憩設施展現「門常開、地常綠、天復藍、民永繫」。