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以色列博物館 青年館
該館的青年館（Youth Wing）於1966l年公開，結合了以色列與國際藝術家們年度原創作品以及教育活動。這裡也有各種為小孩與成人舉辦的研討會
。
以色列博物館 洛克菲勒考古博物馆
洛克菲勒考古博物馆是以色列博物馆的分馆，紧邻老城东北角，地处东耶路撒冷。洛克菲勒博物馆由美国洛克菲勒家族捐建，收藏有许多以色列建国前考古发掘出的重要文物，特别是约旦河西岸考古遗址文物。以色列文物局目前也在博物馆内。博物馆虽然展品丰富，位于老城旁，并且免费开放，但游客不多。这一博物馆展品按年代排列，专业收藏圣经考古文物，非常适合对以色列古代历史考古感兴趣的观众。博物馆的重要文物包括圣墓教堂12世纪的门楣、耶利哥冬宫的穆斯林浮雕等。
小行星552
小行星552（552 Sigelinde）是一颗围绕太阳公转的小行星。1904年12月14日，馬克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以德国作曲家理查德·瓦格纳的歌剧《女武神》的登场人物齐格林德（Sigelinde）命名。
这颗小行星的绝对星等为9.6等。
小行星551
小行星551（551 Ortrud）是一颗围绕太阳公转的小行星。1904年11月16日，馬克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以德国作曲家理查德·瓦格纳的歌剧《罗恩格林》的登场人物奥尔图德（Ortrud）命名。
这颗小行星的绝对星等为9.57等。
瓦列里·列沃涅夫斯基
瓦列里·斯坦尼斯拉沃维奇·列沃涅夫斯基 （白俄羅斯語：，羅馬化：Valyery Stanislavavich Lyevanyewski，俄語：，1963年8月15日—），出生于格罗德诺城市，是白俄罗斯社会活动家和政治家，企业家，以前是政治犯。“国际赦免”组织承认他作为政治信仰犯。
他的家庭是子女多的家庭。
爱好：拳击，國際象棋，摄影，无线电电子学，编程，哲学，法学
已婚，有四个孩子。
管理格罗德诺州保护纳税人，消费者和汽车爱好者的权利社会协会，格罗德诺信息法律中心，格罗德诺保护消费者的权利中心。
从1996年是白俄罗斯共和国企业家的罢工委员会的领导。在白俄罗斯组织企业家群众抗议活动。因此多次遭受过拘捕，罚款，司法迫害。它是“企业家”通报  的成立者和主编。作为当地和共和国立法权机关的候选人多次参加过选举。每次选举都受拒绝注册，拒绝理由都是政治的。
2001年是白俄罗斯共和国总统的候选人。
2004年 – 2006年 – 按照白俄罗斯共和国刑事法368条款2部（侮辱白俄罗斯共和国总统）服刑为监护，包括财产没收。
艮岳
艮岳，初名万岁山，后名艮岳、寿岳，或连称寿山艮岳，因园林正门为华阳门亦名华阳宫，是北宋时期一座位于京城汴梁（今河南省开封市）里城（汴京城有三围，从内到外依次是宫城、里城、罗城）东北部的大型人工山水皇家园林。宋徽宗赵佶的《御制艮岳记》载：“艮为地处宫城东北隅之意。”
艮岳修建之时，正值金兵北伺、内变频仍、内外交困之际，这项浩大的工程也加速了北宋的灭亡。1127年金兵进攻汴京，艮岳被毁。
艮岳 历史
由于汴梁地处中原平地，缺少山林泉壑，道士刘混康向宋徽宗表示，东京地势平缓，皇室的东北方形势稍下，阴气极盛，影响皇室的繁衍，解决的办法就是修建“艮岳”来抬高地势，宋徽宗对道士的提议表示肯定。为迎合徽宗，宰相蔡京设专门的机构建艮岳，宦官梁师成和大臣朱勔是主要参与人。整个工程于宋徽宗政和七年（1117年）十二月开工，朱勔是为整个园林采办“花石纲”的主持者，石料以太湖石、灵壁石为主，当时在苏州设置了以他为首的应奉局。历时六年，最终在宣和四年（1122年）落成。又5年之后，金人围攻汴梁，钦宗下令取万岁山禽鸟十万，尽投入汴河。为据守京师，市民拥入此山中，“拆屋为薪，凿石为池，伐竹为笆篱。大鹿数千头，悉杀之噉卫士”。金人占领汴京城之后，命取艮岳之土为北面城垣，改景龙江为城濠，池沼被平，遗址无存。遗石多数被毁，一部分运往北京。现今北京的故宫、中南海、北海公园、中山公园都有艮岳遗石。
艮岳 概貌
园林周长约6里，面积约为750亩，内建有一座三峰的寿山，两侧的山峰是宾位，中部主峰高30米左右。山中有山涧濯龙峡与次峰万松岭相隔，是一个宾主分明、有远近呼应的山系。寿山东南部是蔓延一里的芙蓉城，西南部是池沼区。池水经回溪分成两支，一支流入山涧，注入大方沼、雁池；另一支绕过万松岭注入凤池。整个园林的建筑达四十余处，既有宫廷建筑风格的轩、馆、楼、台，又有乡野风格的茅舍村屋，建筑造型各异。此外，艮岳西部还有两处园中园，名药寮和西庄，模仿农家景色。
在山水之间，还点缀着从全国各地采集的名贵花木，形成以观赏植物为主的景点，如梅岭、杏岫、丁嶂、椒崖、龙柏坡、斑竹麓，林间还放养着数各种的奇禽异兽。艮岳叠山构思巧妙，寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏幕；山中景物石径、蹬道、栈阁、洞穴层出不穷；全园水系完整，河湖溪涧融汇其中，山环水抱，风格自然。
艮岳 軼事
艮岳上有許多珍奇異石，異石旁有兩株檜樹，深得宋徽宗喜愛，並親自為檜樹御書五言詩，云：“拔萃琪樹林，雙檜植靈囿。上梢蟠木枝，下拂龍髯茂。撐拿天半分，連卷虹南負。為棟復為梁。夾輔我皇構。”後徽宗第九子康王趙構南渡登極稱帝，任秦檜為相，正好與詩句上所言不謀而合。
小行星550
小行星550（550 Senta）是一颗围绕太阳公转的小行星。1904年11月16日，馬克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以德国作曲家理查德·瓦格纳的歌剧《漂泊的荷兰人》的登场人物珊塔（Senta）命名。
这颗小行星的绝对星等为9.37等。
小行星549
小行星549（549 Jessonda）是一颗围绕太阳公转的小行星。1904年11月15日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以德国作曲家路易斯·施波尔的歌剧《耶松达》的登場人物耶松达（Jessonda）命名。
这颗小行星的绝对星等为11.01等。
盖斯
盖斯（）是瑞士外阿彭策尔州的一个市镇，面积21.2平方公里。1977年，由于对建筑遗产的发展和保护，盖斯获得沃克奖（）。 广场、1782年建造的新教教堂、1796年的温泉旅馆Neuer Ochsen、1781年的Krone酒店被列入瑞士国家文物古迹。
盖斯 历史
最早关于盖斯的记载在1272年圣加仑修道院的一个表单中。虽然处于圣加仑管辖，盖斯是一个半独立的村庄，拥有自己的执行官和法官。到14世纪，盖斯已经是一个独立的市镇。
盖斯 地理
盖斯面积21.2平方公里，其中49.1%为农业用地，44.3%为森林，6.2%为建筑或道路，剩余0.4%为河流冰川等。
2008年，盖斯人口为2,987人。
盖斯 参考资料
47°21′38″N 9°27′04″E﻿ / ﻿47.3606°N 9.4511°E﻿ / 47.3606; 9.4511
土芹
土芹（学名：），又称土芹菜、毛芹（菜）、毛驴菜、香毛芹（菜）、本芹（菜）、小香芹、唐芹、塘芹、中芹、小芹菜，是中国大陆以及香港、澳门、台湾传统栽培的芹菜类型。土芹跟西芹相比菜杆更细、菜叶更多、味道更浓。
南投市行政區劃
南投市行政區劃內容為臺灣南投縣南投市相關的行政區劃沿革，主要以現今南投市範圍內之區域行政沿革為內容。
南投市行政區在日治時期及民國時期調整較多，日治時期以大範圍之管轄區域、單位為調整變動，民國時期則以各里管轄範圍孌動為主。
南投市行政區劃 荷蘭時期
1624年：南投市為荷蘭東印度公司福爾摩沙北部評議會管轄，為第二區域。有稱為Tausa Mato的南投社。
南投市行政區劃 明鄭時期
1662年：鄭氏治臺後，南投地區為承天府天興縣所管轄。
1664年：天興縣改天興州。
南投市行政區劃 清朝時期
1685年：屬福建省臺灣府諸羅縣，此時南投社與北投社合稱為南北投社。
1723年：彰化縣設立，南北投社由臺灣縣改由彰化縣所轄。
1759年：另設南投縣丞衙門設於南投街。衙署正名乃「南北投縣丞署」
1875年：南北投保分稱，南投屬南投保。
1887年：南投屬南投堡。
南投市行政區劃 日治時期
1895年6月：台灣縣彰化支廳南投堡。
1895年8月：台灣民政支部南投堡。
1896年：台中縣南投堡。
1897年：台中縣南投辨務署南投堡。
1901年：二十廳時期台中縣分為苗栗、台中、彰化、南投、斗六五廳，南投市屬南投廳南投堡。
1903年：進行街庄整併，南投堡內街庄整併如下
1909年：南投廳南投區，區役場設於南投街。
1920年：台中州南投郡南投街，轄南投、牛運堀、三塊厝、茄苳脚、包尾、西施厝坪、東施厝坪、半山、林子、小半山、草尾嶺、軍功寮、營盤口、內轆等大字。
南投市行政區劃 民國時期
1946年4月：街庄改設鄉鎮市，南投街改稱南投鎮，下轄三十里，隸屬台中縣管轄。
1950年：南投區、竹山區、能高區、玉山區合為南投縣，為南投縣南投鎮。
1958年：營北里劃出光榮里、光華里
1961年：從草屯鎮山腳里劃出部分地區於光華里
1964年：從內興里劃出光明里
1969年：從光華里劃出光輝里
由於二戰後設置之武東、武西、西嶺、鳳山四里大致依日治時期之大字為劃分依據。造成同里間居民來往不易，逐調整為今日區劃。
1974年：武東里改稱永興里，武西里改稱文山里，並調整部分區劃
1975年：文山里改稱福山里
1978年：西嶺里、鳳嗚里改稱鳳山里、鳳鳴里，並調整部分區劃。頂寮莊由西嶺里改為福興里所轄
1981年：因為縣治所在地，改稱南投市。
2022年：內新里、內興里及軍功里調整區域，內興里由東到西重新編1~29鄰，軍功里27、28鄰改為13、14鄰
，樟平溪以南仍歸軍功里，原軍功里13、14鄰在樟平溪北岸，改劃入內興里。原內興里1~13、17、24、32鄰共計16鄰在中興路以西，改劃入內新里，成為內新里19~34鄰，內新里與內興里改以中興路為界，簡化里界，也調整警政、消防轄區。
勒爾錦
勒爾錦（满语：，转写：Lergiyen；1652年1月29日—1706年9月7日，順治八年十二月十九日—康熙四十五年八月初一日），滿洲愛新覺羅氏。禮烈親王代善曾孫、穎毅親王薩哈璘孫、順承恭惠郡王勒克德渾第四子。
勒爾錦 承襲順承郡王爵位早期
順治九年（1652年）三月，勒克德渾去世，由勒爾錦承襲順承郡王爵位。康熙十一年（1672年），執掌宗人府事務。
勒爾錦 三藩之亂時期
康熙十二年（1673年），吳三桂謀反，朝廷命勒爾錦為寧南靖寇大將軍，率領大軍討伐。康熙十三年（1674年），勒爾錦駐守荊州。吳三桂軍隊攻陷沅州、常德，分兵抵達巴東，進逼襄陽，勒爾錦派遣都統鄂內率兵防守。同年三月，吳三桂部將劉之復率水軍進犯彞陵，夾江建立五營，勒爾錦派遣護軍統領額司泰等水陸並擊，大敗敵軍。同年四月，吳三桂部將陶繼智再自宜都來犯，又被勒爾錦打敗。 同年七月，又敗吳三桂部將吳應麒等。康熙十四年（1675年）五月，吳三桂兵犯均州，勒爾錦派遣都統伊裡布擊敗其軍隊。同年六月，叛將楊來嘉來犯，列陣於山巔，自山溝下斷清軍師之道，清軍迎擊，斬三千餘首級。勒爾錦上疏言：“敵逼彞陵，兵眾舟多，請益戰艦以斷運道。”清聖祖聽從其見。同年七月，吳三桂部將王會等合來嘉進犯南漳，又派遣伊裡布與總督蔡毓榮會師迎擊敵軍。同年八月，勒爾錦上疏言：“賊立壘掘塹，騎兵不能衝突。當簡綠旗步兵，造輕箭簾車、炮車併進，填壕發炮，繼以滿洲兵，庶可滅賊。”清聖祖再聽從其見。同年十月，勒爾錦收復興山。十二月，請求發禁旅益師，清聖祖責其遷延。康熙十五年（1676年），自荊州渡江，大破敵軍於文村、於石首，再戰敵軍於太平街，被打敗後退保荊州。同年九月，派遣副都統塞格收復鄖西。康熙十八年（1679年），設置隨徵四營，管轄新增兵一萬二千人。吳三桂既死，再渡江攻克松滋、枝江、宜都及澧州等地，進而攻取常德，敵軍焚毀廬舍、以舟艦先行遁走，所置巡撫李益陽、按察院陳寶鑰等出降。勒爾錦遂遣兵至青石渡，吳世璠部將潘龍迎戰。清軍左右夾擊，追至平峪鋪，斬馘無算，敵軍墮崖死者甚眾。清軍隨即收復衡山，進攻歸州，打敗吳世璠部將廖進忠於馬黃山，追擊至西壤，進而收復歸州、巴東等地。
勒爾錦 削爵
康熙十九年（1680年），朝廷下詔儘快攻取重慶。勒爾錦上疏請留將軍噶爾漢於荊州，親自率師開赴重慶，但是勒爾錦又中途率領軍隊退回，具疏自我彈劾，請求解任大將軍之職，到沅州軍中自效，清聖祖責令他回京師。下吏議罪，以軍隊長久駐紮浪費軍餉，因此失去事機之罪，削去其爵位。由勒爾錦第三子勒爾貝承襲順承郡王爵位。康熙四十五年（1706年），勒爾錦逝世。勒爾錦四位兒子勒爾貝、延奇、充保及穆布巴相繼成為順承郡王。但是最終在康熙五十四年（1715年）因穆布巴坐事被削爵而由勒爾錦的兄長諾羅布承襲爵位。
勒爾貝
勒爾貝（1678年9月22日—1682年4月5日，康熙十七年八月初七日—康熙二十一年二月二十八日），滿洲愛新覺羅氏。順承恭惠郡王勒克德渾之孫，已革順承郡王勒爾錦第三子，母妾李氏。
康熙二十年（1681年），其父勒爾錦因以軍隊長久駐紮浪費軍餉，因此失去事機之罪，被削去其爵位，改由勒爾貝承襲順承郡王爵位。翌年，康熙二十一年（1682年），勒爾貝逝世，由勒爾錦第四子延奇襲爵。
豆苗
豆苗廣義上泛指豆類植物的幼苗，但通常是指可食用的豌豆苗。
豌豆苗，又被称为豌豆筍或豌豆尖，即豌豆（，又稱荷蘭豆）的嫩葉。多在華南地區入饌，常見菜式包括瑤柱（或蟹肉）扒豆苗、豆苗餃等。比較有要求的還會再分豌豆的嫩苗（豆胚）及嫩的豆莖兩種食材。
格雷厄姆·帕特里克·马丁
格雷厄姆·帕特里克·马丁 (1991年11月14日 -  )是一名美国演员他曾于2007年至2009年在喜剧片《比尔·恩格瓦秀》中饰演比尔·恩格瓦的长子。他还在《邻家女孩》中饰演小威利·钱德勒并在《法律与秩序：犯罪倾向》中客串一集。他现在正在拍摄《好汉两个半》，在剧中饰演艾伦的女友琳赛的儿子和杰克的好友。他目前就读于拉瓜地亚音乐和艺术及演艺高中喜剧专业。
37系統
37作戰系統為中華民國海軍接收美軍艾倫·M·桑拿級驅逐艦與基靈I級驅逐艦艦艇之作戰系統。
37系統 作戰系統概述
此作戰系統原為美國海軍MK37作戰系統（MK37 Fire Direction Radar System），中華民國海軍則稱為37系統。
37作戰系統與武進作戰系統改裝之陽字號驅逐艦區分，被稱為陽春艦。
37系統 使用艦艇
裝備37系統的陽字號驅逐艦共有三艘：襄陽艦（901）、鄱陽艦（910）、資陽艦（930），以上皆已除役。
李世斌
李世斌（Lee Shih-pin，1962年5月5日－），中華民國政治人物，民主進步黨籍，客家人，畢業於輔仁大學法律系、國立中山大學公共政策碩士。 自2002年起擔任屏東縣議員至今，現任第20屆議員，代表第一選舉區（屏東市）。
李世斌 簡介
李世斌曾於2008年及2012年兩度代表民主進步黨參選立法委員，皆在屏東縣第二選舉區（屏東市、麟洛、萬丹鄉）對上中國國民黨籍王進士，惟均未當選。除長期深耕地方政治外，他亦積極推動城市農夫計畫、社區關懷據點與新住民市集等社會議題，並關注環境保育及教育政策倡議。
結球萵苣
結球萵苣（學名：Lactuca sativa var. capitata L.，英文：Iceberg lettuce），俗稱西生菜、包心萵苣、美生菜、波士頓生菜，是一種萵苣屬蔬菜，主要產地為歐洲和美洲，而華南地區及台灣亦有種植。
精裝艦
精裝作戰系統為中華民國海軍接收美國海軍艾倫·M·桑拿級驅逐艦並於其基礎上加裝飛彈之作戰系統。
精裝艦 系統概述
1976年，於原美國海軍37系統（MK37 Fire Direction Radar System），加裝天使二型反艦飛彈，並完成精裝作戰系統試射驗收，將中華民國海軍正式帶入飛彈時代，使艾倫·M·桑拿級驅逐艦成為飛彈驅逐艦。
精裝作戰系統與武進作戰系統改裝之陽字號驅逐艦區分，被稱為精裝艦。
精裝艦 使用艦艇
裝備精裝作戰系統的陽字號驅逐艦共有三艘：衡陽艦（902）、華陽艦（903）、岳陽艦（905），以上皆已除役。
飲食禁忌
飲食禁忌是指一種單一社會群體或文化有自覺地避免食用特定動物或植物的現象，是一種禁忌。飲食禁忌隨空間、族群甚至時代而異，故並不存在全世界通用的飲食禁忌；不過幾乎所有的文化都有自己的飲食禁忌，飲食禁忌可說是普世文化通則。
多數飲食禁忌不是由文本記載、供人民謹守的律法；然而，它隨著社會習俗的承襲而流傳至今，在特定地區所具有的約束力並不亞於法律。但是，短期避免食用特定食物的現象，如齋戒，不算是飲食禁忌。
飲食禁忌 序論
多數科學家認為人類在本質上屬於雜食性，能夠消化、吸收各種動物性和植物性食物。然而，人類文化中存在著對飲食的選擇，即偏愛、避免或禁止食用特定食物的行為。在飲食禁忌中，只有拒食難以消化或具有毒性的食物是以生理因素為根據的「合理」現象，其他飲食限制都是隨社會文化傳承的習俗，並依文化、國家和族群而異。人類對食物的選擇是一種依循本能的行為；研究顯示，二歲以下的幼兒已會將眼前物品放入口中食用，目標物包括石頭、昆蟲和鳥獸的糞便。人類對食物的選擇、判斷力以及厭惡感並非天生，而是經由後天學習、根據環境變化而養成。科學家從未在生物身上觀察到真正的作嘔反應。
禁忌食物通常帶給人一股噁心、反胃的感覺。然而，在某一種文化被認定不潔的、不可食的食物，卻可能在另一種文化中被尊為佳餚，例如狗肉。因此，厭惡感顯然和禁忌食物的本質無關，故這種反應不能被解讀為本能行為。人類為應付緊急情況，如在極度飢餓的狀態下，會產生一種克服厭惡感、食用禁忌食物的能力。這種能力因人而異；一般而言，勉強進食會引起強烈的嘔吐衝動，而阻礙飲食。
飲食禁忌 序論
著名的飲食禁忌多與肉類和動物產品有關，只有少數是植物，如佛教出家人忌食蔥、蒜、洋蔥等。學者丹尼爾·費斯勒和卡洛斯·大衛·納瓦雷特研究12種地方文化，歸納出38種肉食禁忌，卻只有7種植物性飲食禁忌。
中國古代避諱也可能造成飲食禁忌。例如唐朝避諱李姓，禁食鯉魚，抓到鯉魚必須放掉，販賣鯉魚責打60杖。惟此類規定有時流於形式。另明朝人不禁吃豬肉。
幾乎所有的文化都有飲食禁忌，飲食禁忌可說是普世文化通則。華人是飲食禁忌最少的族群之一，歐洲地區的代表則是法國人，不過華人社會經常有特定的食物不能一起吃的飲食禁忌。歷史文獻顯示，現代歐洲的飲食禁忌數量較舊時有顯著的增加，也有越來越多的華人飲食禁忌向西方人看齊。
飲食禁忌 食物禁忌
妥拉（利未記 11:13）明確指出猶太教徒不可食用鷹、禿鷹和魚鷹。在對利未記 11:16 的一些詮釋中，鴕鳥亦被明確禁止作為食物。拉比們經常推斷，明確禁止食用猛禽和天然食腐動物的傳統會與其他鳥類物種區分開來；因此，猶太教允許吃雞、鴨、鵝、鴿子和火雞。塔木德中禁止食用任何鳴禽，且禁止破壞任何野生鳥類的巢，如果無意中破壞鳥巢需要自我懲罰以懺悔並努力修復鳥巢。
相比之下，伊斯蘭教的飲食規則允許食用鴕鳥，而像猶太教一樣，猛禽（特別定義為用爪子和利爪捕獵的鳥類）是被禁止食用的。
在許多文化中，禿鷹和烏鴉等食腐鳥類和食腐動物都被避免作為食物，因為它們被認為是疾病和不潔的攜帶者，並與死亡有關。一個例外是禿鼻烏鴉，它是英國一道鄉村菜餚，2009年倫敦一家蘇格蘭餐廳就曾供應含有禿鼻烏鴉肉的菜式。 在當今的西方文化中，大多數人將鳴禽視為後院野生動物，而不是食物。
飲食禁忌 食物禁忌
鴨仔蛋是一種發育中的鳥類胚胎（通常是鴨子或雞），從殼中煮熟並食用。猶太教認為不可以食用胚胎，且對於正在孵化的鳥蛋將其從其鳥父母巢中取離就是嚴重違反猶太誡命，故而禁止食用鴨仔蛋等包含胚胎的鳥蛋。古蘭經的一部分包括理解和尊重不食用任何沒有被適當屠宰的動物或其產品的法律，相關動物或動物產品被稱作“maytah”。因為鴨仔蛋是一個包含部分發育胚胎的雞蛋，穆斯林認為這使它成為“哈拉姆”。
圃鵐在法國美食家中發展成為一種較新的禁忌食品。多個世紀以來，法國美食家曾活捉、強行餵食這些小鳥，然後把牠們淹死在雅文邑白蘭地中、整隻烤好後食用，最後甚至連骨頭都吃掉。用餐者常用亞麻餐巾蓋住頭以保存珍貴的香氣，有些人認為，該行為是為了隱瞞上帝。
猶太教條明確禁止食用蝙蝠。伊斯蘭教亦禁止食用蝙蝠，並視其為哈拉姆。
飲食禁忌 食物禁忌
妥拉中的申命記 14:7 和利未記 11:4 條均指出嚴禁食用駱駝。妥拉認為駱駝是不潔的，即使它像牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊和長頸鹿（所有這些都是猶太潔食）那樣反芻，但牠不符合猶太教的偶蹄標準。雖然如此，與這些動物一樣，駱駝（及駱馬）亦是具有多腔胃的反芻動物，亦是偶蹄目動物，腳一分為二。然而，駱駝的腳形成軟墊而不是硬蹄。
在伊斯蘭教中，吃駱駝是被允許的，這在沙特阿拉伯和阿拉伯半島的伊斯蘭中心地帶確實是一種傳統。阿布扎比軍官俱樂部就供應混合牛肉或羊肉脂肪的駱駝漢堡，以改善質地和口感。在巴基斯坦卡拉奇，一些餐館亦有用駱駝肉入饌。在中亞，駱駝肉也是遊牧民一種肉食來源。
熊並非符合猶太教教規的食物。伊斯蘭教則禁止食用一切肉食性陸生動物。
猶太教和伊斯蘭教均禁止食用肉食性陸生動物，因此亦禁止食用貓肉。
飲食禁忌 食物禁忌
在中國大陸和越南，貓肉是當地的食材之一。2008年，有報告指出中國廣東省有不少民眾食用貓肉，並且有不少供食用的貓隻由中國其他較北的省份運往當地。其中一間於廣州營業的商家每日均會從中國其他省份輸入逾一萬隻貓。儘管中國沒有法律規定吃貓是違法的，中國其他地區的抗議者敦促廣東省政府打擊貓販子和供應貓肉的餐館。
意大利北部維琴察的居民曾以食用貓肉而出名，但該習俗於近數十年已不復見。
在西方國家，吃狗肉通常被認為是禁忌，儘管過去曾出現因糧食短缺而打破這一禁忌的情況。至少自腓特烈大帝時代以來，在德國的每次重大危機中都曾出現吃狗肉的情況，通常被稱為“封鎖羊肉”。 20 世紀初，德國人普遍食用狗肉。在美國，“熱狗”一詞就是源於民眾懷疑德國移民出售的法蘭克福肉中含有狗肉。德國自 1986 年起禁止吃狗肉。 2009 年，波蘭琴斯托霍瓦附近的一個農場被發現飼養的狗被製成 smalec - 「豬油」時爆發了醜聞。
飲食禁忌 食物禁忌
根據古代印度教經文（參見摩奴法論和藥典如 Sushruta Samhita 等），狗肉被認為是最不干淨（而且有毒）的食物。根據猶太教和伊斯蘭教的飲食法，狗肉也被認為是不潔的；因此，上述宗教傳統都禁止食用狗肉。
在印度等國家，家牛傳統上受人尊敬。一些印度教徒，尤其是婆羅門，是素食主義者並且嚴格不吃肉。所有吃肉的印度教徒都不吃牛肉，因為牛在印度教中佔有神聖的地位。例如，傳說女神卡瑪德亨努化身為如意神牛，這樣的故事代代相傳。
根據印度法律，除喀拉拉邦、西孟加拉邦和東北部七個邦外，幾乎所有邦都禁止屠宰母牛。在印度許多邦，參與牛屠宰或其非法運輸的人可能會被判入獄(在尼泊爾王國宰殺黃牛屬犯罪行為)。
與屠宰牛相比，牛奶、酸奶，尤其是酥油（一種黃油）等乳製品的消費在印度非常普遍。乳製品在印度教中扮演著重要的角色，牛奶尤其受到高度尊重，經常被用於神聖的儀式。
飲食禁忌 食物禁忌
雖然大部分猶太教允許食用家養牛肉和奶製品，但正統派（拉比猶太教中最大的宗派群體）根據申命記14:21:「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，完全禁止將奶製品與任何種類的肉類混合食用，另外在塔木德中強調了禁止宰殺食用耕牛、奶牛、以及已經跑至野外的家牛的戒條。卡拉派則將該條誡命更字面地解釋為肉不能在牛奶中煮熟；但乳製品可以和肉類一起食用。
在東亞儒家文化地區，古代也存在“牛禁”文化，禁忌宰殺耕牛、奶牛，並且這種習俗在中國古代部分朝代及日本明治維新以前部分地區被強化為公共法律，全面禁止宰殺耕牛，在這些朝代或地區公開宰殺耕牛會被判處監禁或流放。
美國農業部的數據顯示，豬肉是世界上食用最廣泛的肉類。伊斯蘭教、猶太教和某些基督教教派（例如基督復臨安息日會）禁止食用豬。這一禁令載於有關宗教的聖典中，例如古蘭經 2:173、5:3、6:145 和 16:115、 利未記 11:7-8 和申命記 14:8。在古代中東，腓尼基、古埃及和巴比倫等地的文化中，豬也是禁忌。在某些情況下，禁忌不僅限於吃豬肉，觸摸甚至看豬也是禁忌。
飲食禁忌 食物禁忌
這個禁忌的形成原因是有爭議的。邁蒙尼德似乎認為豬的不潔是不言而喻的，但特別厭惡它們吃糞便的傾向 。 19世紀，有人將中東的豬禁忌歸咎於寄生蟲旋毛蟲的危害，但這種解釋現已不被主流學術界所接受。英國社會人類學家詹姆斯·弗雷澤認為，在古代以色列、埃及和敘利亞，豬最初是一種神聖的動物，因此不能被食用或觸摸；該禁忌一直存在到豬不再被視為神聖的時代，因此被解釋為它是不潔的。
最近，美國人類學家馬文·哈里斯認為，從生態和社會經濟層面來看，豬不適合在中東飼養；例如，豬不適合生活在當地的乾旱氣候中，因為牠比其他動物需要更多的水來保持涼爽，而且牠不吃草，而是與人類爭奪穀物等食物。因此，養豬被視為一種浪費和墮落的做法 。對該禁忌的另一種解釋是，豬是雜食性動物，在其自然飲食習慣中無法區分肉類或植物。吃肉的意願使它們有別於大多數其他通常食用的家養動物（牛、綿羊、山羊等），後者只吃植物。
佛教禁止食用象肉。由於象既非偶蹄動物，亦非反芻動物，所以並非符合猶太教教規的食物。一些伊斯兰饮食法学者認為大象属于有獠牙或食肉动物的禁食类别，所以伊斯蘭教有禁止穆斯林吃大象。
飲食禁忌 食物禁忌
食用豚鼠的習俗在秘魯、哥倫比亞西南部的城市和村莊以及厄瓜多爾高地（主要是在安地斯高原）的一些人群中很常見。豚鼠肉菜式可以在利馬、秘魯其他城市以及哥倫比亞帕斯託的餐館菜單上找到。豚鼠肉出口到美國和歐洲國家。 2004 年，紐約市公園和娛樂管理局採取法律行動，阻止供應商在法拉盛草原可樂娜公園的厄瓜多爾節日上供應豚鼠肉。  紐約州允許食用豚鼠，但紐約市禁止食用。相關的文化迫害指控已經平息。
儘管兔確實咀嚼並重新攝取部分消化的物質（相當於反芻動物中的“反芻”），但因為牠沒有分叉的蹄子，所以被聖經的利未記歸類為不潔。伊斯蘭教遜尼派允許食用兔子，兔肉亦在幾個遜尼派佔多數的國家（例如埃及）很受歡迎。雖然如此，食用兔子在十二伊瑪目派（什葉派中最大的派系）採用的賈法里派教法中是被禁止的。
美國加利福尼亞州禁止使用袋鼠肉。該禁令於 1971 年首次實施； 2007 年暫停，然後又於 2015 年重新頒布。 袋鼠肉亦不被猶太人或基督復臨安息日會信徒視為符合聖經的潔食。然而，根據穆斯林飲食標準，由於袋鼠是食草動物，所以袋鼠肉被認為是允許食用的。
馬及馬屬動物的肉是歐洲許多國家的美食，但在某些宗教和國家是禁忌。
飲食禁忌 食物禁忌
猶太教誡命禁止吃馬肉，因為馬不是反芻動物，也沒有分蹄。但對於馬產的奶，部分拉比文獻認為在極度飢餓時無其它食物，極度乾渴時無水飲用，應優先遵守保護生命的誡命，或受非猶太教徒的友人邀請盛情難卻，應優先遵守“愛自己的鄰人”的誡命，可以飲用馬奶等非分蹄倒嚼的家養哺乳動物的乳汁製作的奶製品。
與狗肉類似，葡萄牙西北部卡斯特羅文化曾將食用馬肉視為禁忌，現今在當地吃馬肉仍然是一種反文化習俗。 [66]
馬肉被基督教的一些教派所禁止。公元732年，教皇格雷戈里三世指示聖波尼法鎮壓異教徒吃馬的習俗，稱其為“骯髒可惡的習俗”。只有當教會承諾冰島人可以繼續吃馬肉時，冰島在公元 1000 年才得以實現基督教化；可是，冰島教會鞏固了它的權力後，就開始禁止當地民眾吃馬肉。雖然如此，馬肉現今在冰島仍然很受歡迎，其銷售和消費方式與牛肉、羊肉和豬肉相同。
飲食禁忌 食物禁忌
在伊斯蘭教中，關於是否允許食用馬肉的觀點各不相同。一些人援引聖訓禁止穆斯林人食用，但其他人懷疑它的有效性和權威性。野馬和驢通常被視為清真食品，而馴養的驢則被視為禁食。不同的穆斯林文化對吃馬肉的態度不同。歷史上，土耳其人和波斯人吃過馬肉，而在北非，這種情況很少見。但突厥遊牧穆斯林把馬肉視為最好的食身物之一。
在加拿大，馬肉是合法的。大多數加拿大馬肉出口到歐洲大陸或日本。在美國加利福尼亞州和伊利諾伊州，銷售和食用馬肉在是非法的。美國最後一家馬肉屠宰場於 2007 年關閉。儘管如此，被棄養的休閒馬、運動馬和工作馬仍會從美國各地被收集起來並在拍賣會上出售，然後運往加拿大或墨西哥，再出售作屠宰之用。關於 2013 年馬肉污染醜聞，2013 年提出了英國和愛爾蘭的馬消費問題。
除了斯洛文尼亞，巴爾幹地區通常避免吃馬肉。這是因為馬在當地被認為是一種高貴的動物，或者因為吃馬肉與戰時飢荒有關。然而，塞爾維亞有一個小型的馬肉利基市場。
飲食禁忌 食物禁忌
在所有禁忌肉中，人肉是最受禁的，在全球所有国家和地区，谋杀及食人均属违法行为。近來，人類曾出於精神錯亂、仇恨、壓倒性的飢餓，或在儀式中食用人類同胞的肉——這從來不是他們飲食的常見部分，但人們認為這種做法曾經在全人類中普遍存在。
巴布亞新幾內亞的法雷人曾有在喪禮上生食親屬遺體的習俗。該習俗直到 1950 年代末才被澳大利亞政府立例禁止。食人肉是朊毒體病庫魯病傳播的方式，這種聯繫到 1967 年終於得到證實。
犹太教禁止在任何情况下食用人肉，包括在遇难求生情况下吃人类尸体也被认为等同于杀人。
印度教禁止食用人肉。
伊斯蘭教也禁止食用人肉。
猴腦是一道菜，至少部分由某些猴子或猿類的大腦製成。在西方流行文化中，它通常是在將異國文化描述為異常殘忍、冷酷和/或奇怪的背景下被反復描述和爭論。
猴子在印度是受人尊敬的動物，這主要是因為猴神哈努曼。許多印度教徒是素食主義者，不吃任何肉類，包括猴子。食肉的印度人也不殺死或吃猴子。殺死和吃猴子（或其他被認為是野生的動物）在印度是禁忌和非法的。
飲食禁忌 食物禁忌
在馬達加斯加、馬爾加什人的文化中，狐猴被認為擁有靈魂，如果牠們在活著的時候被嘲笑或被殘忍地殺死，牠們可以向人類報復。正因為如此，狐猴與日常生活中的許多其他元素一樣，一直是禁忌的來源，在當地被稱為 fady，禁忌的起源可以主要歸納為四個基本原則：
因此一般來說，fady 除了是禁忌，亦指帶來壞運氣的事件。
1983 年至 2002 年間，加蓬的西部大猩猩和普通黑猩猩種群數量估計減少了 56%。這種下降主要是由商業狩獵造成的，而商業狩獵是由用於伐木目的的擴展基礎設施促進的。
伊斯蘭教嚴格禁止食用爬行動物，例如鱷和蛇。猶太教也禁止食用爬行動物。
猶太教嚴禁食用青蛙等兩棲動物。利未記 11:29-30 和 42-43 節描述了該限制。猶太教徒亦須避免使用兩棲動物以及其他違禁動物的衍生化學產品。
飲食禁忌 食物禁忌
在其他文化中，青蛙腿等食物被視為美味佳餚，在某些情況下，兩棲動物可能會被商業化飼養。然而，由於憂慮過度消耗引致青蛙的野外數量下降至瀕臨滅絕甚至滅絕的地步，法國採取法律行動限制民眾使用當地青蛙作為食材。法國農業部於 1976 年開始採取措施保護當地青蛙物種，並於 1980 年禁止大規模商業捕捉青蛙。雖然如此，私人、個人狩獵和烹飪在法國部分地區仍然合法，進口及食用非當地的青蛙物種亦屬合法。
在猶太教和撒瑪利亞教中，數種蝗蟲被允許作為食物（利未記 11:22）。除此之外，其他昆蟲並不被視為猶太食品。
正常情況下，被猶太教規禁止食用的昆蟲，其衍生食品亦會同樣被禁止食用。雖然如此，猶太教在禁止食用蜜蜂的同時，卻允許教徒食用蜂蜜（蜜蜂反芻的濃縮花蜜和蜜露）。這個話題在塔木德中有所涉及，因為蜂蜜的首個製造者被認為是花，而非蜜蜂，蜜蜂只是將液體儲存並脫水成蜂蜜，因此食用蜂蜜被解釋為是允許的。這與蜂王漿不同，後者由蜜蜂直接生產，被認為是非猶太食品。
除了上述兩例，昆蟲及其產品並不被視為猶太食品。 猶太教飲食規定還要求從業者仔細檢查其他食物是否有昆蟲。
在索馬里人中，大多數部族都禁止食用魚類，並且不與少數食用魚類的部族通婚。
居住在埃及東南部、埃塞俄比亞、厄立特里亞、索馬里、肯尼亞和坦桑尼亞北部部分地區的許多高地牧民和農民（甚至一些沿海民族）對吃魚有禁忌。這有時被稱為“庫希特魚禁忌”，因為據信說庫希特語的人將避魚行為引入東非，儘管並非所有庫希特群體都避免吃魚。避免吃魚這一風俗的流行區域與使用庫什特語的地區大致重合，一般來說，講尼羅-撒哈拉語和閃米特語的人沒有這個禁忌。  東非少數班圖人和尼羅特人族群亦避免吃魚，他們居住的地區似乎在更早時期曾是庫什特人的居住地。在東非，避免吃魚的禁忌僅在坦桑尼亞或以北被發現。這可能歸因於采采蠅只存在於坦桑尼亞及以北地區，使避免吃魚的遊牧民族無法進一步向南遷徙。因此，贊比亞和莫桑比克的班圖人倖免於游牧民族的征服，因此他們幾乎都吃魚。
在非洲南部，亦有地區盛行不吃魚類，該風俗主要流行於講班圖語的人。目前尚不清楚這種厭惡情緒是獨立發展還是被引入的。然而，可以肯定的是，非洲南部最早的居民科伊桑人並沒有避免吃魚。然而，由於非洲南部的班圖人也與東非北部的牧民具有多種相近的文化特徵，因此相信，食用魚類的禁忌同樣是由牧民從東非越過采采蠅流行區傳播至非洲南部。
猶太教也禁止食用某些魚類，例如鰻魚和所有種類的鯰魚。雖然它們生活在水中，但它們似乎沒有鱗片（除非在顯微鏡下）（見利未記 11:10-13）。遜尼派伊斯蘭教規在這方面則較為寬鬆。鯰魚和鯊魚通常被視為清真食品，因為它們是特殊類型的魚。在遜尼派的四個學派中，鰻魚通常被認為是允許食用的。大多數什葉派穆斯林遵循的賈法里派教法則禁止食用所有沒有鱗片的魚類，也禁止食用除蝦以外的所有非魚類海產。
美國西南部的許多部落，包括納瓦霍人、阿帕奇人和祖尼人，都對食用魚類和其他水生動物（包括水禽）有禁忌。
幾乎所有類型的非魚類海鮮，如貝類、龍蝦、蝦或淡水龍蝦，都被猶太教禁止食用，因為這些動物生活在水中，但沒有鰭和鱗。
作為一般規則，所有海鮮在伊斯蘭教遜尼派的其中三個學派（哈乃斐派除外）中都是允許的。大多數什葉派穆斯林所遵循的賈法里派教法則禁止食用無鱗或非魚類的海鮮，蝦除外。
飲食禁忌 參考文獻
Marvin Harris: Wohlgeschmack und Widerwillen. Die Rätsel der Nahrungstabus. (Originaltitel Good to eat. Riddles of Food and Culture. 1985.) Klett-Cotta, Stuttgart 1988, ISBN 3-608-93123-6 （德文）
Stephen Mennell: Die Kultivierung des Appetits. Geschichte des Essens vom Mittelalter bis heute (Originaltitel: All Manners of Food.). Athenäum, Frankfurt/Main 1988. ISBN 3-610-08509-6 （德文）
紐西蘭國家橄欖球隊
紐西蘭國家橄欖球隊是代表紐西蘭參加各種國際橄欖球賽事的球隊，暱稱是（英語：，），橄欖球被視為紐西蘭的國民運動。
伊號作戰
以號作戰，又称伊号作战（日語：），是發生在第二次世界大戰中太平洋戰場上瓜達爾卡納爾島和新幾內亞島附近的一系列空襲作戰，作戰之後3天，發生海軍甲事件。
伊號作戰 戰略背景
西元1943年2月7日，日軍在瓜達爾卡納爾島全面性撤退，加上俾斯麥海海戰的失敗，盟軍乘勝追擊，而山本五十六決定整合周圍兵力於拉包爾，由山本五十六親自坐鎮於拉包爾指揮，進行一系列空襲作戰，在瓜島、所羅門群島，新幾內亞島東南部等多處展開攻擊，以遏止盟軍攻勢，為日軍爭取時間建立新的防線，但此次作戰並沒有太大的成效。
铃木隆行
铃木隆行（1976年6月5日—），已退役日本足球运动员，司職前锋，日本国家足球队成员。
铃木隆行 俱乐部生涯
1995年，铃木隆行转会到鹿岛鹿角后，因为出场机会太少，又转会到了巴西联赛的乙级球队CFZ里约。不到一年他又回到了千叶市原。
2002年7月17日，日本前锋铃木隆行正式与比甲球队亨克签订了为期一年的租借合同。
铃木隆行将于本周以租借身份加盟比甲联赛升班马赫斯登佐尔德。他所效力的鹿岛鹿角周一宣布了这一消息。
2006年1月28日，铃木隆行加盟塞尔维亚球队贝尔格莱德红星，不过铃木隆行在球队没有获得成功。
2007年1月19日，铃木隆行回到日本加盟横滨水手，不过铃木隆行在横滨水手依然没有得到太多机会，2007年赛季只在联赛出场3次，没有进球。
2008年3月28日，他自由转会加盟美国职业足球大联盟球队波特兰伐木者，并在那里效力三个赛季。
前日本国脚铃木隆行同意加盟位于茨城县的球队水户蜀葵，由于球队现在正处于财政危机中，铃木隆行承诺在2011年赛季球队不需支付他的工资。
铃木隆行 国家队生涯
铃木隆行在2001年3月入选了日本国家足球队。在2001年联合会杯，铃木隆行在日本队对阵非洲盃和奥运会冠军喀麦隆的比赛中，铃木隆行打进两球，帮助日本队2-0击败对手。
铃木隆行在日本队参加2002年世界杯的所有四场比赛中都有出场，其中前三场是首发，并在2比2战平比利时的小组赛中打进一球，是他今年为日本队攻进的第一个球。
此后或因伤或其它原因，他一直少有代表日本队上场的机会。
圓通寺 (京都市)
圓通寺（えんつうじ）是位在日本京都府京都市左京區的臨濟宗妙心寺派寺院。山號「大悲山」。本尊聖觀音、開基（創立者）為圓光院文英尼、開山（初代住持）為景川宗隆。原為後水尾上皇之幡枝離宮（幡枝御殿）。庭園被指定為國之名勝，是借景比叡山的借景庭園。
延奇
延奇 （1682年2月2日—1687年6月2日，康熙二十年十二月二十五日—康熙二十六年四月二十三日），又譯作揚奇，滿洲愛新覺羅氏。順承恭惠郡王勒克德渾之孫，已革順承郡王勒爾錦第四子，母妾曹氏。
康熙二十一年（1682年），其兄勒爾貝逝世，延奇襲爵為順承郡王。康熙二十六年（1687年），延奇逝世。其七弟充保承襲順承郡王爵位。
充保
充保 （1685年3月21日—1698年10月31日，康熙二十四年二月十七日—康熙三十七年九月二十八日），滿洲愛新覺羅氏。順承恭惠郡王勒克德渾之孫，已革順承郡王勒爾錦第七子，母繼妻舒穆祿氏。
康熙二十六年（1687年），其兄延奇逝世，充保襲爵為順承郡王。康熙三十七年（1698年），充保逝世。勒爾錦第五子穆布巴承襲順承郡王爵位。
安农二世
安农二世（Ang Non II，1739年—1779年），又名列密提巴迭六世（，Reamea Thibtey VI），柬埔寨國王，1775年至1779年在位。本名安农（，Ang Non，又譯「安嫩」）。越南史料稱之為匿螉嫩。
1769年，柬埔寨陷入內亂。安农在暹羅国王郑昭扶持下即位，试图取代当时奉越南为宗主国的国王乌迭二世。鄭昭親率暹羅軍隊出兵柬埔寨助其奪位，將烏迭二世驅逐。1769年，阮福淳遣阮久潭、陳福成二將攻打柬埔寨，驅逐安農，扶烏迭復位。但後來因為越南突然爆發西山之亂而無力顧及柬埔寨，1775年，烏迭二世被迫退位，由安農二世即位。作為回報，安農授予烏迭「共治太上王」（Maha Upayuvaraja）的稱號；烏迭的哥哥安丹（）授予副王稱號，成為王位的推定繼承人。越南史料稱安農為第一國王、烏迭為第二國王、安丹為第三國王。
安农二世
安農拒絕承認阮主的宗主權，且希望乘著西山之亂之機驅逐越南人勢力。1776年，阮福映奉阮福淳之命，率領副節制阮久俊、掌奇張福慎等前往討伐，安農二世投降。
1777年，副王安丹被謀殺，太上王烏迭也突然死亡。柬埔寨人普遍懷疑是安農謀殺了烏迭，紛紛不服，柬埔寨再次發生內亂。召華塔拉哈 (穆)（，，越史稱昭錘謨）率兵反叛，亦有大臣出奔越南，請求阮主支援。1779年，阮王阮福映遣杜清仁出兵柬埔寨，擒殺安農二世，立涅列列谢三世（安英）為王。
陳海茵
陳海茵（1976年8月6日—），臺灣新聞主播，畢業於世新大學新聞學系。曾任中天新聞台主播、《台灣腳逛大陸》主持人、東森新聞台《東森晚間新聞》當家主播、《台灣1001個故事》主持人、東風衛視《療日子》節目主持人。現任欣傳媒《海派欣玩家》主持人。
布穆巴
布穆巴（1682年3月23日—1751年11月24日，康熙二十一年二月十五日—乾隆十六年十月初七日），滿洲愛新覺羅氏。順承恭惠郡王勒克德渾之孫，已革順承郡王勒爾錦第五子。
康熙三十七年（1698年），其弟充保逝世，穆布巴襲爵為順承郡王。四十七年（1708年），捲入張明德為皇八子胤禩看相案。康熙五十四年（1715年），因御賜鞍馬給優人而定罪，削去順承郡王爵位。其伯父諾羅布襲爵為順承郡王，穆布巴則在乾隆十六年（1751年）逝世。
圣塞尔格
圣塞尔格（法語：）是瑞士沃州的一个镇，位于沃州西北部，汝拉山脉南麓，平均海拔一千米以上。圣塞尔格有很好的滑雪场，每年冬季均有众多滑雪者前来。
高碘酸鋰
高碘酸鋰是一種無機化合物，為一種高碘酸盐，其化學式為LiIO4。這種化學品內含有鉀、氧、碘，其中氧、碘組成高碘酸根離子。可溶于水，加热时分解为碘酸鋰（LiIO3）和氧气。加入二氧化锰会使分解速度加快。高碘酸鋰晶體結構為四方晶系，其空間群為I41/a，每單位晶胞有四個單位晶體結構與高碘酸鉀類似。
高碘酸鉀
高碘酸鉀是一種無機化合物，化學式為KIO4。它由鉀陽離子和高碘酸根陰離子組成。也可以看作是高碘酸的钾鹽。
低溶解度的高碘酸鉀有助於鉀的測定。
高碘酸鉀 制備
在氯水中加入碘酸鉀和氫氧化鉀，然後煮沸，會出現沉澱，再用冰水洗滌和過濾。另外會產生氯化鉀：
高碘酸鉀 性質
高碘酸鉀是一種強氧化劑。
當高碘酸鉀溶解於氫氧化鉀生成二高碘酸钾, 與硝酸反應可回到簡單的碘酸鉀。
在水溶液離子平衡：
高碘酸鉀 用途
高碘酸鉀可作為分析試劑用於測定鈰或二价锰。
高碘酸銣
高碘酸銣是一種無機化合物，屬於離子化合物，其化學式為RbIO4。
高碘酸銣 制備
氫氧化銣與碘酸銣混合，在氯氣中反應制得
RbIO3 + 2RbOH + Cl2 → RbIO4 + 2RbCl + H2O
高碘酸銣 性質
高碘酸銣晶體結構為四方晶系，其空間群為I41/a，晶格參數為 a =592.1 pm和c=1305.2 pm，每單位晶胞有四個單位晶體結構與高碘酸鉀類似 。
當加熱時，它分解並釋放氧氣。
RbIO4 → RbI + 2O2↑
高碘酸銫
高碘酸銫是銫的過碘酸鹽，化学式為CsIO4。要制備高碘酸銫，可將氫氧化銫與碘酸銫混合，在氯氣中反應制得。
CsIO4和过量CsOH加热，可以得到Cs4H2I2O10，该物质于60 °C分解为Cs4I2O9。
阿尔济耶
阿尔济耶（法語：）是瑞士沃州的一个镇，位于沃州西部，汝拉山脉南麓，平均海拔800米以上。
阿尔济耶 行政
阿尔济耶是沃州尼永区面积最大的市镇，下辖阿尔济耶（Arzier）和勒穆依（Le Muids）两个村。
五星級的家
《五星級的家》是香港商業電台叱咤903廣播劇《五星級的家》原聲專輯，於2002年6月14日推出市面，歌曲主要為該劇主題曲及插曲，唱片編號：EEG1059V1。
五星級的家 專輯簡介
本專輯收錄九首曲目，當中五首為粵語歌曲、四首為原聲音樂，歌曲主要為廣播劇《五星級的家》中的歌曲。當時仍為叱吒903 DJ的卓韻芝（化名為「芝See菇Bi」）特意邀請歌手好友陳奕迅聲演劇中「苦公」一角，並為此廣播劇演唱主題曲及插曲，此專輯便是因而面世。
老母
老母可以指：
母親，雙親中女性的一方
無極老母，羅教中最主要的神。
錫保
郡王品級錫保（1688年12月8日—1742年9月12日，康熙二十七年十一月二十六日—乾隆七年八月十四日），清朝遠支宗室正紅旗第五族弘字輩，順承恭惠郡王勒克德渾之孫，順承忠郡王諾羅布第四子。
康熙五十六年（1717年），其父諾羅布逝世，錫保襲爵為順承郡王。雍正三年（1725年），掌管宗人府事務，在內廷行走。雍正四年（1726年），上諭曰：“順承郡王錫保才具優長，乃國家實心效力之賢王，可給與親王俸。”授都統之職。其後因徇私包庇貝勒延信罪不舉劾而被定罪，又因逮治遲誤，遂被奪去其親王俸祿，降職為左宗正。
錫保
雍正七年（1729年）三月，大清討伐準噶爾可汗噶爾丹策零，命令錫保署理振武將軍印授，駐軍於阿爾台。雍正九年（1731年），清世宗以錫保治軍勤勞，進封為順承親王，命令錫保守察罕叟爾。噶爾丹策零遣其將大策零敦多卜、小策零敦多卜、多爾濟丹巴等入侵進犯科布多，次至克嚕倫，侵掠喀爾喀游牧。蒙古親王策棱等以聯軍邀擊，派遣台吉巴海夜深時分入大策零敦多卜營挑戰，擊斬其將喀喇巴圖魯，大策零敦多卜等人自哈布塔克拜達克遁走回歸。錫保上疏報捷，得到聖旨嘉獎。同年十一月，授靖遠大將軍之職。雍正十年（1732年）七月，策棱等打敗敵軍額爾德尼昭。雍正十一年（1733年），上疏請求駐守於烏里雅蘇台，清世宗同意其見議。再以噶爾丹策零兵越克爾森齊老而不赴援之罪，罷其大將軍之職，削去爵位。
其長子熙良，初封為世子。因錫保之罪，並奪去其世子之位。後來在同年十二月朝廷又命熙良承襲為順承郡王。乾隆七年（1742年），錫保逝世，依照郡王品級進行殯葬。
宁德世界地质公园
宁德世界地质公园位于中国福建省宁德市，由屏南县白水洋、福安市白云山、福鼎市太姥山三个园区组成，总面积2639．443平方公里。其中白水洋为河床侵蚀地貌、白云山为火山岩山岳地貌，太姥山为晶洞花岗岩山岳地貌。2010年10月3日，联合国教科文组织在希腊莱斯沃斯岛召开的世界地质公园评审大会上将三者联合列为“宁德世界地质公园”。
基于原型编程
基于原型编程（英語：）或称为、原型编程，是面向对象编程的一种风格和方式。在原型编程中，行为重用（在基于类的语言通常称为继承），是通过复制已经存在的原型对象的过程实现的。这个模型一般被认为是无类的、面向原型、或者是基于实例的编程。
原型编程最初的（也是最经典的）例子是编程语言Self，它是由David Ungar和Randall Smith开发的。但是无类编程方式最近变得越来越受欢迎，并且被JavaScript、Cecil、NewtonScript、Io、REBOL，还有一些其他的程序语言所采纳。
基于原型编程 与基于类编程的比较
在基于类编程当中，对象总共有两种类型：类和接口。类包含存储数据的结构和操纵数据的行为，结构是用数据字段描述的，而行为是通过方法定义的。接口是不包含字段的抽象类型，通常定义类必须实现的行为，接口不能实例化而必须被实现。所有的类通过提供结构和行为来实现一个接口。类可以从现存的类继承而来，从而建立一种类层级。
原型编程的主张者经常争论说，基于类的语言提倡使用一个关注分类和类之间关系的开发模型。与此相对，原型编程看起来提倡，程序员关注一系列对象实例的行为，而之后才关心如何将这些对象划分到最近的使用方式相似的原型对象，而不是分成类。因为如此，很多基于原型的系统提倡运行时原型的修改，而只有极少数基于类的物件導向系统（比如第一个动态物件導向的系统Smalltalk），允许类在程序运行时被修改。
考虑到绝大多数基于原型的系统，是基于解释型的和动态类型程序语言，这里要重点指出的是，静态类型语言实现基于原型从技术上是可行的。用基于原型编程描述的Omega语言，就是这样系统的一个例子。尽管根据Omega网站所述，Omega也不是完全的静态，但是可能的时候，它的编译器有时会使用静态绑定来改进程序的效率。
基于原型编程 对象构造
在基于类的语言中，一个新的实例通过类构造器和给构造器的可选的参数来构造。在基于原型的语言中，没有显式的类，对象直接通过一个原型属性从其他对象进行继承，这个原型属性，在JavaScript中叫做prototype，在Io中叫做proto。在基于原型的系统中，构造对象有两种方法，通过复制（cloning）已有的对象，或者通过扩展空（nihilo）对象创建，因为大多数系统提供了不同的复制方法，扩展空对象的方式并不显著。
提供扩展空对象创建的系统允许对象从空白中创建，而无需从已有的原型中复制。这样的系统提供特殊的文法，用以指定新对象的行为和属性，无须参考已存在的对象。在很多原型语言中，通常有一个Object原型，其中有普遍需要的方法。它被用作所有其它对象的最终原型。扩展空对象创建可以保证新对象不会被顶级对象的命名空间污染。例如在JavaScript中，可以利用null原型來做到，比如Object.create(null)。
基于原型编程 对象构造
复制指一个新对象通过复制一个已经存在的对象（就是他的原型）来构造自己的过程。于是新的对象拥有原来对象的所有属性，从这一点出发新对象的属性可以被修改。在某些系统中，子对象持有一个到它原型的直接链接（经由授权或类似方式）。并且原型的改变同样会导致它的副本的变化。其他系统中，如类Forth的程序语言Kevo，在此情况下不传播原型的改变，而遵循一个更加连续的模型，其中被复制的对象改变不会通过他的副本传播。
下面是个在 JavaScript 1.8.5 以上版本的例子（参见ECMAScript 5兼容性表格）
基于原型编程 委托
在使用委托的基于原型的语言中，语言运行时能够分派正确的方法或找到正确的数据，只需遵循一系列委托指针（从对象到其原型）直到找到匹配项。在对象之间建立这种行为共享所需的只是委托指针。与基于类的面向对象语言中的类和实例之间的关系不同，原型与其分支之间的关系不要求子对象在此链接之外与原型具有内存或结构相似性。因此，子对象可以随着时间的推移继续被修改和修正，而无需像在基于类的系统中那样重新安排其相关原型的结构。要注意，同样重要的是，不仅可以添加或更改数据，还可以添加或更改方法。出于这个原因，一些基于原型的语言将数据和方法都称为“槽”（slot）或“成员”。
基于原型编程 串接
在串接原型（Kevo 编程语言实现的方法）中，没有可见的指针或链接指向克隆对象的最初原型。原型（父）对象被复制而不是链接到，并且没有委托。因此，对原型的更改不会反映在克隆对象中。
这种安排下的主要概念差异是对原型对象所做的更改不会自动传播到克隆。这可能被视为优点或缺点（然而，Kevo 确实提供了额外的原语，用于基于对象的相似性——所谓的家族相似性或克隆家族机制——而不是像委托模型中典型的那样通过分类起源发布更改）。有时还声称基于委托的原型设计还有一个缺点，即对子对象的更改可能会影响父对象的后续操作。然而，这个问题不是基于委托的模型所固有的，也不存在于基于委托的语言（如 JavaScript）中，它确保对子对象的更改总是记录在子对象本身中，而不会记录在父对象中（即子对象的value 会影响父级的值，而不是更改父级的值）。
基于原型编程 串接
这样做的好处包括，对象的作者可以修改这份副本，而无须担心对此父类的其他子类产生副作用。进一步的优点，是查找属性运算的消耗同授权相比大大降低了，授权查找必须遍历整个委托链才能判定不存在。
串接的坏处包括传播变化到整个系统的难度；如果一个变化作用到某个原型，它不会立即或者自动的对它的所有副本生效。然而Kevo提供了额外的在对象系统中传播变化的方式。这种方式是基于他们的相似性（所谓的family相似），而非像委托模型具有代表性的那样源自分类学。
另外一个坏处是在这个模型的大多数自然的实现下，每一个副本上都有额外的内存被浪费掉了（相对委托模型而言），因为副本和原型之间有相同的部分存在。然而，在共享的实现和后台数据中提供串接行为的编程编程是可行的。这种做法为Kevo所遵从。
基于原型编程 批评
那些经常批评基于原型系统而支持基于类的对象模型的人，通常有类似静态类型系统相对于动态类型系统的担心。通常这些担心是：正确性、安全性、可预测性以及效率。
在前三点上，类可以看作和类型等效（多数静态语言遵守此规则），而且提供保证他们实例的契约，而对这些实例的使用者保证特定场景中的行为。
在最后一点上，效率，类的声明简化了编译器的组织，允许开发高效的方法以及实例变量查找。对Self语言来说，大多开发时间都消耗在开发、编译以及解释技术，用以改进基于原型的系统相对于基于类的系统的性能。举例来说Lisaac产生的代码速度几乎跟C一样快。测试是由MPEG-2编码器的Lisaac版本得出的，它由一个C语言版本复制而来。测试显示，Lisaac版本比C版本慢1.9%，但代码行数少了37%。然而C语言并非物件導向语言，而是一个过程式语言。Lisaac跟C++版本相比可能更说明问题。
基于原型编程 批评
最普遍的对基于原型的语言的批评，来自不喜欢它的软件开发者社区，僅管JavaScript有着人气和市场。对基于原型系统的了解程度，似乎因为JavaScript框架的廣泛應用，以及JavaScript针对web 2.0的复杂应用而改变。很可能由于这些原因，在ECMAScript标准的第四版开始，尋求使JavaScript提供基于类的构造，且ECMAScript第六版，提供“類”作為原有的原型架構之上的語法糖，提供建構物件與處理繼承時的另一種語法。
華視主頻
華視主頻，是中華電視公司（華視）的主頻道兼綜合台。華視成立於1971年1月8日，10月31日正式開播。
華視主頻 主要節目
播出中
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日本
大陸
大鱗梅氏鯿
大鱗梅氏鯿（学名：Metzia mesembrinum）为輻鰭魚綱鯉形目鲴科的一個種。
大鱗梅氏鯿 分布
本魚分布金門、臺灣。但1920年至今在台灣已無發現紀錄，野外很可能已絕種。2001年左右，陳義雄接受金門國家公園委託，調查金門淡水域魚類資源，意外找到傳聞中的大鱗梅氏鳊，2009年林務局將之被列為「其他應予保育」之野生動物，賦予法律位階；2011年族群調查證實，族群數已降到接近臨界點，外來種入侵以及河川水泥化是最大的殺手。
大鱗梅氏鯿 特徵
本魚體頗高，略側扁，頭小，口端位，斜裂，延伸至鼻孔中點正下方。體被圓鱗，側線完全，自腹鰭基部至肛門有一肉稜。胸部鈍圓，背鰭不具硬刺，胸鰭不達腹鰭，臀鰭基長，尾鰭分叉較深，體呈灰銀白色，體側具有許多灰色縱紋，背部呈青灰色，各鰭灰白而透明，無斑點，體長可達4.3公分。
大鱗梅氏鯿 生態
本魚為初級淡水魚，喜棲息於平原河川中、下游的潭區或營養豐富的湖沼水域，活動於中上層。屬雜食性，以浮游動物、植物及小型無脊椎動物等為食。
劳伦·克里斯蒂
勞倫·克里斯蒂（英語：，1967年11月19日—）是英國歌手，亦是一位集作曲、作詞、音樂製作於一身的音樂製作人，現時為音樂創作團隊「The Matrix」的成員（其成員包括有現任丈夫Graham Edwards及他們的好友Scott Spock）。
勞倫·克里斯蒂出生于倫敦，父母皆為從事娛樂事業，年幼時因對讀書興趣不大，11歲時轉讀於美國戴維斯芭蕾舞學校，16歲時，勞倫遇上了恩師辛迪·羅伯頓（Sandy Roberton）（他日後亦成為了勞倫的經紀人），令她勵志要成為一名歌手和作曲家。翌年她離開芭蕾舞學校，並和另外6名男性成員組合成為「Pink Ash」的樂隊組合，以藝名「爬蟲蘇茜」（Susie Reptile）開展她的演藝事業。後來勞倫移居至洛杉矶，並透過水星唱片推出其首張專輯。及後再和EMI簽約，並由寶麗金錄製及發行首張個人專輯。1993年2月19日，以同名的個人專輯正式發行，包括單曲《You Read Me Wrong》和《Steep》。
劳伦·克里斯蒂
1994年，她為布斯·韋利士唯一出演的情色驚慄電影《黑夜之色》（Color of Night，大陸譯作：《色夜》）創作及主唱了同名主題曲《The Color of the Night》，雖然該電影上演時劣評如潮，甚至成為當年金草苺獎中的「最差電影」大獎，但主題曲卻獲得不錯的評價，甚至曾被提名角逐金球獎中的「最佳電影原創歌曲」。後來這首曲和處女大碟中的作品都在後來的精選歌曲集中翻唱。
1999年組成了 The Matrix，並與多位著名歌手的唱片製作中合作，勞倫亦投身於電影音樂上，包括有《102斑點狗》、《遠大前程》、《七個女朋友》、《Free Enterprise》等等。
勞倫與丈夫現育有一女，名字為喬治亞·克里斯蒂·愛德華茲（Georgia Christy Edwards）。
高身小鰾鮈
高身小鳔鮈（学名：Microphysogobio alticorpus），俗名車栓仔、高身棒花魚、高身鐮柄魚，为輻鰭魚綱鯉形目鲤科的其中一種。
高身小鰾鮈 分布
本魚僅分布于台湾南部、中部及西部的河川，為特有種。
高身小鰾鮈 特徵
本魚體延長，略呈圓柱形，頭小，吻鈍短；口小下位，具一對短鬚，唇發達而具有許多小乳突，體被中大型圓鱗，側線明顯，體背具有許多小黑斑，體側有一條明顯黑色的縱紋，其下方具一銀色亮線，各鰭透明。
高身小鰾鮈 生態
本魚為初級淡水魚，棲息在礫石底質的河川中下游，性情羞怯，屬雜食性，平貼於河底，邊啃食附著藻類邊溯河而上。
意大利大厦
意大利大厦（葡萄牙語：）是巴西圣保罗的一座摩天大厦，为全市第二高的建筑物。大厦楼高168米，有46层，于1965年落成。
Template:Popular visitor attractions in São Paulo
23°32′44″S 46°38′37″W﻿ / ﻿23.54556°S 46.64361°W﻿ / -23.54556; -46.64361
臺中市立后綜高級中學
臺中市立后綜高級中學，簡稱后綜高中，是位於臺灣臺中市后里區的市立完全中學，1935年創校時為后里農業公民學校，學校含有高中部及國中部。后綜高中於2000年改制為完全中學後常被誤認為綜合高中，但高中部僅設有普通科，並無技術類科。
臺中市立后綜高級中學 象徵
我們是健全后綜的好少年，在學校要合作敬業樂群。在家庭要孝順勤勞節儉，明禮尚義誠樸知廉，負責守紀新速實簡，活潑堂正做個健全后綜的好少年；我們是現代臺灣的好青年，在社會要服務互助團結。對國家需盡忠崇法務堅，德智體群齊頭並進，身心手腦均衡發展，清白慷慨做個現代臺灣的好青年。
幸福溫馨 卓越創新 后綜躍進
奋斗路街道
奋斗街道是中国黑龙江省哈尔滨市南岗区下辖的一个街道办事处，为于南岗区中心地带，与荣市街道隔河相望，南与先锋路街道相接。
革新街道
革新街道是中国黑龙江省哈尔滨市南岗区下辖的一个街道，位于黑龙江东北医院东北侧。
工藤晴香
工藤 晴香（1989年3月16日—）是日本的女性聲優、模特兒及藝能人，原先所屬於Sigma Seven e。
工藤晴香 人物
她的代表作為《蜂蜜幸運草》（花本育）及動畫版《死亡筆記本》（夜神粧裕）等等。
另外，她曾擔任青年時尚雜誌《Seventeen》的專屬模特兒直到2007年5月為止。
2017年5月1日，在官方部落格宣布轉換公司到Ace Crew Entertainment inc.。
2025年4月1日起成為自由身。
工藤晴香 聲音演出
粗字體為主要聲演角色
2005年
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工藤晴香 音樂
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