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美地霉素
美地霉素又称为“麦加霉素”“美欧卡霉素”“米卡霉素”“乙酰麦迪霉素”或“醋酸麦迪霉素”，是一种大环内酯类抗生素
。美地霉素是麦迪霉素的二乙酸酯，其血药浓度大、生物学半衰期长，较麦迪霉素易吸收。
利安公共運輸交匯處
利安公共運輸交匯處（英文：Lee On Public Transport Interchange）是香港一個坑狀露天車站，位於馬鞍山利安邨與錦龍苑之間，於1993年5月14日啟用。
利安公共運輸交匯處 總站路線資料
1988年4月11日投入服務，途經獅子山隧道、石硤尾、深水埗。
2005年1月24日開辦，作為87K的分支路線，由利安邨前往頌安邨，只在平日星期一至五早上提供服務，方便居於利安邨及錦英苑的學生上學。此線開線以來曾一度是少數沒有分站的常規巴士路線之一，直至2010年新學年伊始才在中途增設分站。
於2014年12月6日投入服務，取代原有86P及86X線，途經錦英苑、馬鞍山市中心、耀安邨、大水坑、亞公角、石門、沙田第一城、青沙公路（尖山隧道及沙田嶺隧道）、長沙灣及深水埗，為九龍巴士86C線的特別班次；2020年3月29日提升為全日服務並延長至長沙灣（深旺道）。2023年4月23日，隨著海達邨總站啟用，路線自當天起改以長沙灣（海達邨）為終點站。
1992年7月6日投入服務，現由九巴及新巴營運，途經大老山隧道、東區海底隧道，是一條來往港島北及馬鞍山、沙田東的主要路線。
2000年3月31日投入服務，由新巴獨營，是一條來往港島東區及馬鞍山、沙田東的主要路線。途經馬鞍山、沙田第一城、大老山隧道、東區海底隧道、北角、鰂魚涌、筲箕灣，只於平日上午繁忙時間以此為總站。
原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室
23°00′09″N 120°09′23″E﻿ / ﻿23.002513°N 120.156379°E﻿ / 23.002513; 120.156379
原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室位於臺南市安平區，民國九十二年（2003年）5月13日臺南市政府公告為市定古蹟。該建築是臺灣日治時期臺南地區專賣局鹽務課所管的四個分支機構之一，負責管理食鹽的收納、銷售、檢查及其他相關事務。原本日治時期在其附近還有東邊的煤炭堆置場、西邊的臺灣製鹽株式會社事務所與煎熬鹽工廠、北邊的隔鹽類實驗室及試驗工廠與南邊的試驗鹽田，但現在僅餘此分室的建築。此外日本時期全臺共設有十六個管理鹽務的辦事處（日語：），而本建築為其中僅存的鹽務廳舍之一。
原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室 沿革
日治時期的明治三十四年（1901年）5月臺灣總督府正式設立「臺灣總督府專賣局」，6月便在安平設置了辦事處，但一年多後（1903年3月）便被裁併。後來因大正七年（1918年）在安平籌建了一座「洗滌鹽工場」，且隔年又成立了「臺灣製鹽株式會社」並興建廳舍、宿舍、試驗所與「安平煎熬鹽工場」，於是在大正九年（1920年）4月設置「臺灣總督府專賣局臺南支局安平出張所」，兩年後（1922年4月）一度升格為「安平支局」，但同年11月又降為「出張所」，另外此年也是開始興建由青柳貞之所設計的此建築的年份（該建築於1927年完工）。在大正十三年（1924年）以後，改稱為「臺南支局安平分室」。當時這一帶是相當重要的鹽業中心，粉碎洗滌鹽與真空鹽即是在此研發出來。
二次大戰期間，因為這一帶有安平地標的三大煙囪，而成為顯著的目標，真空鹽工廠便毀於戰火中。大戰結束後，此建築被改為鹽務退休人員的宿舍，後來被經濟部收回並成為市定古蹟。此建築於民國九十七年（2008年）2月開始整修，於兩年後（2010年2月）完工，之後計畫將其發展為旅遊、文化及休閒交流中心。
原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室 建築特色
此建築屬於所謂的和洋折衷式風格，為外觀是雨淋板構造的木構建築，主體平面成L形。其入口處的屋頂稱為「半切妻」，上面不鋪屋瓦，僅有雨淋板。玄關則仿西式露臺向外突出，立有兩根經洗石子處理過的柱子，地上還鋪有一排警告紅磚。其牆上所開的是長方形窗，並在上頭設有雨遮。而在屋後則設有外廊通往北邊的儲藏室。
醋竹桃霉素
醋竹桃霉素也称为“竹桃霉素三乙酸酯”，是一种大环内酯类抗生素。醋竹桃霉素是竹桃霉素的三乙酸酯。该抗生素已在意大利（商品名为“Triocetin”）及土耳其（商品名为“Tekmisin”）进行销售。
醋竹桃霉素 副作用
醋竹桃霉素是一种CYP3A4（细胞色素P450中的一种）的一种抑制剂。
唃厮啰国
唃（）厮啰国（藏語：，威利转写：tsong kha；1032年－1104年），又称青唐国、青唐吐蕃、青唐蕃部、青唐羌、邈川吐蕃、河湟吐蕃和宗喀國，是吐蕃人唃厮啰在青唐城（今青海省西宁市）建立的政权（也有人认为唃厮啰的政治势力称不上是政权或王朝，只是一个部落联盟）。盛时其疆土东南到三都谷（今甘肃省甘谷县），北接祁连山，南至青海省果洛藏族自治州，西达青海湖。传至溪赊罗撒，1104年被北宋所灭，共传4世5主，72年。
唃厮啰国 歷史
唐乾符四年（877年），吐蕃王朝解体，形成许多大小不等的割据势力。10世纪中叶，河湟一帶的吐蕃首领想利用作为活佛赞普及其在民众中的影响力，壮大自己的势力，希望找到一位赞普后人。宋大中祥符元年（1008年），12岁的唃厮啰被商人何郎业贤从高昌磨榆带回河州（今甘肃省临夏市），随后又被河州大姓耸昌厮均移居移公城（今甘肃省夏河县），不久被李立遵劫持到宗哥城（今青海省海东市平安区），尊为赞普，李立遵为论逋（相当于宰相）。
唃厮啰成为赞普后，河湟一带吐蕃诸部纷纷归附。但是李立遵得意忘形，骄奢淫逸，部众开始离析。宋天聖元年（1023年）至宋天聖二年（1024年）间，唃厮啰率众迁移至邈川（今青海省海东市乐都区），以当地首领温逋奇为论逋。宋明道元年（1032年），温逋奇发动政变未遂，唃厮啰将都城迁到青唐城。至此，唃廝囉国被认为立国，是安多地區的第一個藏族政權，并成为原吐蕃土地上最大的政权。
宋明道元年八月二十二日（1032年9月29日），宋仁宗封唃廝囉为“宁远大将军、爱州团练使”，并给以优厚的俸禄。
唃厮啰国 歷史
宋景祐二年（1035年），唃廝囉国击败了西夏雄主李元昊的入侵。
宋康定二年（1041年），宋仁宗又封唃厮啰為“檢校太保充保順、河西等軍節度使”，与其同盟抵抗西夏。此後，唃厮啰的子孫繼承人董氈、阿里骨、瞎征、陇拶、溪赊罗撒等，世代均曾接受北宋封诰。
宋熙寧五年（1072年），王安石为宋宰相后，一改联合唃廝囉国反对西夏的方针，转而希望通过征服唃廝囉国作为跳板进攻西夏。宋军在王韶的率领下于该年占领唃廝囉国熙河地区，这迫使唃廝囉国与西夏联合，出兵攻打北宋的河州，杀其守将。
宋元豐五年二月二十一日（1082年3月23日），北宋被迫与唃廝囉国媾和，进封其主董氈为武威郡王。
宋紹聖三年（1096年），瞎征继位后唃廝囉国乱。宋元符二年（1099年），北宋乘唃廝囉国乱之机，派王愍、王赡进攻唃廝囉国，瞎征及其继任者陇拶相继投降北宋。但是北宋无力控制当地，次年便被迫撤军，封陇拶继任者溪赊罗撒为“西平军节度使、邈川首领”。宋崇寧二年（1103年），北宋再次出兵，灭溪赊罗撒，先在当地扶植傀儡政权。
唃厮啰国 歷史
宋崇寧三年（1104年），北宋結束唃廝囉国祚；宋政和六年（1116年），唃廝囉全境改為北宋的隴右都護府。
北宋在瀕臨崩潰前夕兩度佔領河湟。僅維持了20年統治。宋宣和七年（1125年）以後，金兵大舉南下，宋朝江山危在旦夕，無暇西顧，由陝西經制使錢蓋尋唃廝囉血統封立，以圖為之守邊。有益麻黨征者，是為隴拶之弟。「素為國人信服」，遂命其為「措置湟都事」，賜名趙懷恩，這是北宋在河湟的最後一名命官。宋紹興元年（1131年），金人占河湟。宋紹興四年（1134年），趙懷恩「棄離部族田宅，驅攜老小」來到閬州（今四川省閬中市）投附南宋。宋紹興二十三年七月初六日（1153年7月28日），趙懷恩由熙州觀察使改授「鼎州觀察使，充成都府路兵馬鈐轄」，至死亦未再回到河湟。唃廝囉政權及其後人在河湟地區百多年的統治從此結束。
纖恙蟎
纖恙蟎（學名：），又名地里恙蟎，俗稱沙蚤，是一種恙蟎科的蟎，屬於寄蟎總目的恙蟎目恙蟎科鉤恙蟎屬。牠們主要在濃密的灌木叢植被生活。纖恙蟎是恙蟲病的載體，其唾液帶有恙蟲東方體（），並透過咬野生的囓齒類動物或人類來傳播疾病。
交沙霉素
交沙霉素又称为“角沙霉素”，是一种大环内酯类抗生素（分子中包含一个14元环）。交沙霉素为白色或微黄白色结晶性粉末，无臭，味苦，极易溶于乙醇、乙醚或氯仿，极微溶于水。该抗生素由那波链霉菌中的一种菌株（Streptomyces narbonensis var. josamyceticus var. nova）合成，其抗菌谱和抗菌作用与红霉素相仿。交沙霉素现在已在多个国家开始销售、使用。
伊斯兰社会主义
伊斯兰社会主义是由一些穆斯林领袖以满足社会主义更多的精神需求，在调和伊斯兰教义与社会主义思想的基础上而创造的一种思潮。穆斯林中的社会主义者认为，《古兰经》和“穆罕默德圣训”中的思想（尤其是天课）与社会主义中追求社会平等和财富再分配的原则存在相通之处。甚至有人认为社会主义思想来源于《古兰经》。而一些原教旨的伊斯兰学者则声称，把对私有财产的没收等做法说成是社会主义的做法，是对伊斯兰教义的歪曲和亵渎。一些社会主义者则认为，在伊斯兰社会主义的形成发展过程中，由于糅合了宗教与民族主义的成分，是对科学社会主义的歪曲与误读。伊斯兰社会主义者们从穆罕默德建立的倡导福利的麦地那国汲取了灵感，并将思想根植于反帝国主义。萨拉马·穆萨是其中的代表，他撰写了许多有关社会主义与反对英国殖民的埃及民族主义的文章。
伊斯兰社会主义
伊斯兰社会主义者们相信政府的合法性来源于大众，并希望建立一个基于福利制度和天课概念的政府。在实践中，这些通过收入保障、养老金和福利来体现。伊斯兰社会主义思想的实际应用可以追溯到穆罕默德和最初的几位哈里发，以及20世纪70年代建立的现代政党。
伊斯兰社会主义者经常用古兰经捍卫他们的立场。例如，在巴基斯坦，“各人只得享受自己的劳绩”和“大地确是真主的”等经文通常被用来支持伊斯兰社会主义，并作为反对通过操作资本以增加财富的论据。土耳其伊斯兰社会主义组织反资本主义穆斯林公开挑战右翼对《古兰经》解读以及“试图反驳它的左翼色彩”的行为。
伊斯兰社会主义 历史
穆罕默德的同伴阿布·达尔·吉法里被穆罕默德·沙卡维和萨米·阿亚德·汉纳等学者认为是伊斯兰社会主义的重要先驱。他反对奥斯曼哈里发统治时期统治阶级积累财富的行为，并敦促公平的分配财富。第一代哈里发阿布·伯克尔引入了有保障的最低收入标准，每年给予每个男人、女人和儿童10第尔汗，后来增加到20第尔汗。
根据萨米·阿亚德·汉纳和哈尼夫·拉迈的说法，伊斯兰社会主义的最早表现之一是19世纪末20世纪初俄罗斯鞑靼斯坦的瓦伊斯运动。该运动反抗俄罗斯帝国的统治，并得到了穆斯林农场主、农民和小资产阶级的支持。20世纪初，该运动遭到沙俄当局镇压，并转入地下，此时它开始与共产主义者、社会主义者和社会民主主义者合作进行反政府运动，并在1905年俄国革命后开始将自己定义为伊斯兰社会主义运动。该运动在1917年俄国革命期间与布尔什维克结盟，在此期间，它还组建了第一个伊斯兰公社。喀山穆斯林社会主义委员会在此时也很活跃。1924年列宁逝世后，该运动宣布独立于苏共；20世纪30年代，该运动在大清洗期间被镇压。
伊斯兰社会主义 历史
苏俄的决策者们认识到，如果在苏俄南部的邻国发动革命，会引起资本主义列强的注意，这些国家会邀请列强们干预。正是这种认识促使苏俄代表在1920年9月的东方被压迫民族会议上驳斥了民族共产主义者的论点，认为这些论点不切实际，对整个革命起反作用，但却没有详细说明他们担心俄国的安全受到威胁。此外，俄国布尔什维克不希望看到另一个革命中心，这也促使他们采取行动反对民族共产主义者。
伊斯兰社会主义 历史
伊朗知识分子穆罕默德·纳赫沙布被认为是什叶派与欧洲社会主义之间第一次结合的代表人物。纳赫沙布的运动基于伊斯兰教和社会主义相容的信条，因为这两者都追求实现社会公平和正义。他的理论在其伦理法文学学士的学位论文中得到了阐述。1943年，纳赫沙布建立了拜神社会主义者运动，该组织是伊朗民族阵线的六个创始成员之一。该组织由两个团体合并而成：纳赫沙布在达拉弗农理工学校的高中生圈子和贾拉勒丁·阿什蒂亚尼在德黑兰大学工程学院的一个约25人的圈子。该组织最初称为爱国穆斯林联盟，是宗教感情、民族主义和社会主义思想的结合。1953年，伊朗发生政变以反对穆罕默德·摩萨台领导的民族阵线政府后，该国的伊斯兰社会主义变得更为激进。在阿里·沙里亚蒂的影响下，工人阶级解放斗争组织利用马克思主义思想与沙阿的政府进行武装斗争，并参与了1979年的伊朗伊斯兰革命。然而，革命后建立的伊斯兰共和国与该运动的宗旨背道而驰。
贾拉勒·艾哈迈德和阿里·沙里亚蒂等有影响力的人物也被描述为伊斯兰社会主义者。
伊斯兰社会主义 历史
在南亚，迪奥班迪学者、印度独立活动家乌拜杜拉·信德于20世纪10年代经阿富汗前往俄罗斯。此后，他一直留在革命后的俄罗斯，直到1923年。在俄罗斯，他学习了社会主义，并与共产主义革命家进行了讨论。这之后，他从俄罗斯移居土耳其，在那里他发展了自己的伊斯兰社会主义思想，将伊斯兰教与共产主义相提并论，强调财富的公平分配。在20世纪20年代和30年代，除了信德之外，另一位鲜为人知的学者希夫祖尔·拉赫曼·西奥哈维也提出伊斯兰教和马克思主义是相容的，在社会结构和经济方面有着诸多相同的理念。
伊斯兰社会主义对巴基斯坦的意识形态也至关重要，正如巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳于1948年3月26日在吉大港对人群说的那样：“当你说巴基斯坦应该建立在社会正义和伊斯兰社会主义的坚实基础之上时，你只是在表达我和数百万穆斯林的情绪，强调人与人之间的平等和兄弟情谊”。1949年8月25日，巴基斯坦第一任总理利雅卡特·阿里·汗以同样的方式说：
伊斯兰社会主义 历史
现在人们讨论着许多种“主义”，但我们相信，只有一种“主义”，那便是伊斯兰社会主义。简而言之，这意味着这片土地上的每个人都有平等的权利获得食物、住所、衣服、教育和医疗设施。不能确保其人民获得这些服务的国家永远无法进步。大约1350年前制定的经济纲领仍然是我们最好的经济纲领。事实上，无论人们尝试什么制度，他们最终都会回到伊斯兰社会主义，无论他们采用什么名称称呼它。
伊斯兰社会主义 历史
真纳领导的穆斯林联盟是巴基斯坦的第一个执政党，其中包括一些伊斯兰社会主义者，尽管这些人在党内处于相对边缘的地位。在巴基斯坦也很有影响力的还有古拉姆·艾哈迈德·佩尔韦兹，他是一位伊斯兰学者，提倡唯独古兰经，专注于现代科技的研究。尽管他受到更保守的学者的批评，但他与真纳和穆罕默德·伊克巴勒结盟，真纳任命他为《Tolu-e-Islam》杂志的编辑，在其中他撰写并发表了支持用社会主义解释《古兰经》的文章，认为“社会主义最好地执行了《古兰经》关于财产、正义和财富分配的格言”，倡导一个进步的、非神权的政府，并用科学和土地改革来促进经济的发展。佩尔韦兹在将《古兰经》思想应用于政治意识形态的过程中提出，地狱是一个“……人们其被邪恶的经济制度所支配，拼命积累财富的社会”。20世纪60年代，在阿尤布·汗担任巴基斯坦总统的时期，哈尼夫·拉迈在拉合尔领导了一批知识分子，借鉴了佩尔韦兹与哈利法·阿卜杜勒·哈基姆以及米歇尔·阿弗拉克等阿拉伯复兴党社会主义思想家的思想，发展了伊斯兰社会主义思想。当佐勒菲卡尔·阿里·布托和贾拉勒丁·阿卜杜勒·拉希姆一起创立巴基斯坦人民党时，拉迈和其同伴影响了布托，他们也是该党宣言的主要影响者。拉迈阐述了巴基斯坦人民党伊斯兰社会主义的优先事项，包括清除封建主义以及不受控的资本主义，加强国家对经济的监管，将主要银行、工业和学校国有化，鼓励工厂中的参与式管理并建立民主制度。他们将这些政策视作对《古兰经》中包含的平等和正义原则的现代延申，这些原则也曾在穆罕默德的权威下在麦地那和麦加施行。然而，20世纪70年代布托执政期间，他缩减了改革计划，并在1973年石油危机后加深了巴基斯坦与保守的、石油资源丰富的波斯湾阿拉伯国家之间的关系，清洗了巴基斯坦人民党内的激进左翼，并向伊斯兰政党做出让步，以安抚它们。该党于1967年通过了“伊斯兰教是我们的信仰，民主是我们的政治，社会主义是我们的经济，一切权力归于人民”的口号。
伊斯兰社会主义 历史
尽管是马克思主义政党，阿富汗人民民主党（在四月革命后掌权）在其改革激起宗教反对派和地主的反对后，开始利用强调社会主义和伊斯兰教之间相似性的言论。阿富汗民主共和国第一任总统努尔·穆罕默德·塔拉基面临的最尖锐的两难境地便是建立针对伊斯兰教的政党路线，在尊重伊斯兰教原则的同时在其与马列主义理想之间取得平衡。尽管领导了斋月祈祷并发表了和解讲话，但阿富汗人民民主党秘密章程的第一条肯定了该党对马克思列宁主义的信仰。塔拉基旨在通过提出一个“进步、现代、纯粹的伊斯兰教”来调和两者，摆脱“不良传统、迷信和错误信仰”。这表明塔拉基努力将伊斯兰价值观与社会主义原则相结合，反映了伊斯兰社会主义的一种形式，尽管其面临着伊斯兰神职人员和农村人口的强烈反对。
在印度尼西亚，共产主义者陈马六甲是该国独立斗争期间富有影响力的伊斯兰社会主义思想家。他认为共产主义和伊斯兰教是相容的，它们应当成为印尼民族革命的基础，并相信伊斯兰教可以用来团结整个穆斯林世界的工人阶级。尽管陈马六甲于印尼获得独立的同一年，1949年，去世，但该国第一任总统苏加诺借鉴了他的思想：他拥护融合了宗教和社会主义的意识形态概念，如建国五项原则、玛尔哈恩主义和纳沙贡。
1969年6月，也门民族解放阵线的激进马克思主义派系在一场被称为“纠正行动”的政变中获得了权力。1970年11月30日，这个激进派系将南也门国名更为“也门民主人民共和国”。随后，所有政党都被合并进民族解放阵线，民族解放阵线更名也门社会党，成为唯一合法政党。也门民主人民共和国与苏联、东德、古巴和巴勒斯坦解放组织建立了密切联系。1968年的东德宪法甚至成为其第一部宪法的蓝本。
主要的共产主义势力协助南也门建立了武装部队。在莫斯科的大力支持下，苏联海军得以进入南也门的海军设施。其中最重要的便是索科特拉岛上用于在印度洋行动的苏联海空军基地。
伊斯兰社会主义 想法和概念
作为伊斯兰教的五功之一，天课基于所积累的财富（约占一回历年内所拥有的所有金融资产的2.5%）的施舍行为。与赛德盖不同，天课是所有有经济能力的穆斯林成年人的义务，被认为是一种虔诚的行为。穆斯林通过天课表达对同胞福祉的关注，并维护富人和穷人间的社会和谐。天课促进了财富更公平再分配，并培养了乌玛成员之间的团结意识。
天课旨在阻止资本囤积，并有助于刺激投资。由于个人必须为其净资产支付天课，富有的穆斯林被迫投资于有利可图的企业，否则他们的财富就会慢慢衰减。此外，设备、工厂和工具等生产资料免征天课，这进一步鼓励人们将财富投资于生产性企业。衣物、家具和一处住宅等个人资产也免征天课。
根据《古兰经》，有八类人（阿拉伯語：）可以获得天课的资金：
伊斯兰社会主义 想法和概念
根据圣训，穆罕默德的家人不应享用天课。天课不应交给自己的父母、祖父母、子女、孙子女或配偶。此外，禁止将天课资金用于投资，而不是直接捐给需要的人。一些学者对符合条件的穷人是否应包括非穆斯林存在分歧。一些学者指出，可以向非穆斯林支付天课，但必须在穆斯林的需求得到满足之后。在东南亚穆斯林社会中，为主道工作者是最重要的天课享用者，它被广泛地解释为包括资助传教工作、《古兰经》学校以及其他任何服务于社会的活动。天课可用于资助圣战。只要是为了高举伊斯兰教的旗帜，就应该使用天课。此外，天课资金还可用于中央天课征收系统的管理。
从历史上看，阿布·阿拉·毛杜迪倡导天课的概念。毛杜迪认为，天课应主要以税收的形式由财政部征收，财政部负责管理征集的天课，并确保天课的正确分配。如果有人去世后没有家人继承其财富，那么这些财富将交给财政部管理。
在英国，根据扎林·卡拉斯对4000人进行的自我报告研究，今天的穆斯林比其他宗教的信徒对慈善事业的捐赠更多。今天，保守估计每年的天课数量是全球人道主义捐款的15倍。
伊斯兰社会主义 想法和概念
福利与养老金的概念在早期的伊斯兰教法中以天课或慈善的形式引入。天课是伊斯兰教的五大支柱之一，创立于7世纪的正统哈里发时期。这种做法一直持续到阿拔斯王朝的时代。伊斯兰政府国库中征收的税款（包括天课和吉兹亚）用于为有需要的人提供收入，包括穷人、老人、孤儿、寡妇和残疾人。根据伊斯兰法学家阿布·哈米德·加札利的说法， 政府还应在每个地区储备粮食，以防备灾害或饥荒。
在正统哈里发时期，欧麦尔一世推出了各种福利计划。在他的统治下，平等延伸至所有的公民，甚至包括哈里发自己：正如欧麦尔所认为的，“任何人，无论多么重要，都不应该以与其他人区别开来的方式生活”。欧麦尔一世本人过着“简朴的生活，远离一切世俗的奢侈品”，比如他经常穿着“破旧的鞋子和缝补过的衣服”，或者他睡在“清真寺光秃秃的地板上”。此外，政府还对总督和官员设定了财富限制，“如果他们表现出任何可能使他们与人民区分开来的骄傲或财富的外在迹象，就会被解雇”。这是抹去“可能不可避免地导致冲突的阶级差异”的早期尝试。欧麦尔一世还确保公共财政不会被浪费在“不必要的奢侈品”上，因为他认为“如果这些钱用于人民的福利，而非毫无生气的砖头上，那会更好”。
伊斯兰社会主义 想法和概念
正统哈里发时期欧麦尔一世引入的创新福利改革还包括社会保障。其中包括失业补助，这项福利直到19世纪才出现在西方世界。在正统哈里发时期，每当公民受伤或失去工作能力时，国家有义务确保他们的最低需求得到满足，失业者及其家人从公共财政中获得津贴。退休金则发给已退休的且可以“指望从公共财政中获得津贴”的老人。被遗弃的婴儿也得到照顾，每年每个婴儿会花费100第尔汗。欧麦尔一世在实施瓦合甫（一种慈善信托）制度时还引入了公共受托人和公有制的概念，该制度将“财富从个人或少数人手中转移为社会集体所有制”，以便“为整个社群提供服务”。例如，欧麦尔一世从贝努·哈里斯部落手中购买了土地，并将其转化为慈善信托，这意味着“土地的利润和产品都用于造福穷人、奴隶和旅行者”。
伊斯兰社会主义 想法和概念
在伊斯兰历18年（公元638年）的大饥荒时期，欧麦尔一世引入了进一步改革，例如引入食品券的食物配给，这些食品券可以分发给有需要的人，用以兑换小麦和面粉。他引入的另一个创新概念是贫困线，努力保障最低生活水平，以确保整个帝国的公民都不会遭受饥饿。为了确定贫困线，欧麦尔一世下令进行一项实验，已测试需要多少西尔的面粉才能养活一个人一个月。他发现25西尔的面粉足够30个人一次的食用，由此他得出结论，50西尔的面粉足够养活一个人一个月。因此，他下令穷人每人每月获得50西尔面粉的口粮。此外，穷人和残疾人还可以获得现金补贴。然而，为了避免一些公民利用政府福利，“乞讨和懒惰是不能容忍的”，且“那些接受政府福利的人应该是社群的贡献者”。
伊斯兰社会主义 想法和概念
在倭马亚王朝时期又进行了一些改革。在服役期间致残的注册士兵可以领取伤残抚恤金，而对残疾人和一般穷人也有类似的规定。哈里发韦立德一世为有需要的人分配了款项和服务，其中包括为穷人提供金钱、为盲人提供向导、为肢体残障人士提供仆人以及为所有残疾人提供养老金，以便他们永远不需要乞讨。韦立德二世和欧麦尔二世为盲人和肢体残障人士提供金钱和衣服，并为后者提供仆人。这些改革在阿巴斯王朝的马赫迪时期继续实行。阿巴斯王朝的呼罗珊总督塔希尔·伊本·胡塞因在给其子的一封信中表示，应该从国库中拿出养老金给盲人，照顾一般的穷人及赤贫者，确保不会忽视那些无他提出诉求、不知如何主张自己的权利的受压迫者；还应将抚恤金分发给受灾者及他们留下的寡妇和孤儿。伊斯兰哲学家法拉比和伊本·西那所描述的“理想城市”也为残疾人分配资金。
当社群遭受饥荒时，统治者通常会通过减免税款、进口食物和慈善捐款等措施来支持难民，确保每个人都有足够的食物。然而，通过信托机构进行的私人慈善在缓解饥荒方面的作用往往比政府措施更大。从9世纪开始，国库里的资金也被用于慈善信托，用以建设和支持公共机构，这些通常是伊斯兰学校和伊斯兰医院。
法拉·安顿的妹夫，叙利亚社会主义者尼古拉·哈达德来自一个东正教家庭，他被认为写了第一本关于社会主义的阿拉伯语书籍，题为al-Ishtirakiyah。哈达德相信可以打造一个福利国家，由政府提供就业、医疗、教育和养老金。哈达德、安顿和天主教出身的希布利·舒迈伊尔三人被认为影响了埃及著名作家萨拉马·穆萨的作品。萨拉马·穆萨出身于一个写埃及民族主义书籍的科普特人家庭，他后来在埃及成立了一个短命的社会主义政党。
最低所得保障是一种社会福利制度，其保证所有公民或家庭只要民族某些条件，就能获得足够维持其生活的资金。资格通常由公民身份、经济状况调查以及劳动力的可用性或参与社区服务的意愿决定。最低所得保障的首要目的是消除贫困。如果公民身份是唯一要求，那么该系统就会变为全民基本收入。第一位哈里发阿布·伯克尔引入了有保障的最低收入标准，每年向每个男性、女性和孩子授予10第尔汗——后来增加到20第尔汗。一些（但非全部的）伊斯兰社会主义者主张更新和扩大这一政策。
伊斯兰社会主义 伊斯兰社会主义意识形态
穆斯林社会主义者认为社会主义与伊斯兰教教义相容，并且通常接受世俗形式的社会主义。然而，一些穆斯林社会主义者认为社会主义应在伊斯兰框架内实施，并且存在着许多伊斯兰社会主义意识形态。
在现代，伊斯兰社会主义可以分为左翼和右翼两种形式。左翼（穆罕默德·西亚德·巴雷、穆罕默德·米斯巴赫、阿里·沙里亚蒂、亚西尔·阿拉法特、阿卜杜拉·阿莱利和贾拉勒·艾哈迈德等）主张无产阶级国际主义，实施伊斯兰教法，同时鼓励穆斯林加入或与国际社会主义或马克思主义运动合作。右翼（穆罕默德·伊克巴勒、阿古斯·萨利姆、贾迈勒丁·阿富汗尼、穆萨·萨德尔和马哈茂德·沙尔图特等）则在意识形态上更接近第三位置主义，不仅支持社会正义、平等主义社会和普遍平等，还支持伊斯兰复兴主义和伊斯兰教法的实施；他们拒绝完全采用阶级斗争，并与其他社会主义运动保持距离。
穆阿迈尔·卡扎菲在《绿皮书》中概述了他对伊斯兰社会主义的看法，该书分三部分出版（1975年、1977年、1978年）。《绿皮书》深受泛阿拉伯主义领袖、埃及领导人贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔的影响，并成为伊斯兰军团的基础。
伊斯兰社会主义 伊斯兰社会主义意识形态
《绿皮书》拒斥基于选举代表的现代自由民主制及资本主义，而是提出了一种由全体人民委员会监督的直接民主，允许所有成年公民直接参与政治。该书指出，“言论自由是每个人资产人的权力；即使一个人的行为不够理性，他也应该有表达其荒唐行为的权力”。《绿皮书》指出，言论自由的基础是图书出版商、报纸、电视台和广播电台的公有制，理由是私有制是不民主的。
书中关于废除货币的一段话与弗里德里希·恩格斯的《共产主义原理》中的一段很相似。卡扎菲写道：“最后一步是当新的社会主义社会达到利润和金钱的消失的阶段时。它是通过将社会转变为一个充分生产性的社会，并通过在生产中达到满足社会成员的物质需要的水平实现的。在最后阶段，利润将自动消失，也就不需要货币了”。
实际上，尽管卡扎菲反对伊斯兰主义运动，但他奉行社会保守政策，例如禁止销售和消费酒精、关闭夜总会以及压制大学和学院中的马克思主义活动。
伊斯兰社会主义 伊斯兰社会主义意识形态
根据雷蒙德·邓肯·加斯蒂尔的说法，革命联合阵线受到卡扎菲伊斯兰社会主义哲学的影响。
切尔凯斯·埃特海姆是安纳托利亚伊斯兰社会主义最早的支持者。他是一名有切尔克斯血统的奥斯曼民兵领袖，最初因在一战后的土耳其独立战争期间与入侵安纳托利亚的盟军作战并取胜而声名鹊起。
人民支队是一支由切尔凯斯·埃特海姆领导的切尔克斯和阿布哈兹志愿者组成的部队。该组织将自己视为一支警察部队，与那些制造骚乱威胁安纳托利亚的更大利益作斗争。随着时间推移，埃特海姆的伊斯兰社会主义观点愈发明显，该组织与凯末尔·阿塔图尔克的土耳其国民运动保持距离，并最终反对后者。
伊斯兰社会主义 伊斯兰经济
瓦伊斯运动由巴哈韦提丁·瓦伊塞夫创立，是一场于19世纪末20世纪初发生在鞑靼斯坦和其他鞑靼人聚集地的宗教、社会和政治运动。瓦伊斯运动主张不服从俄罗斯法律和当局，只遵循《古兰经》和伊斯兰教法。该运动的支持者逃避兵役，拒绝支付税款，不使用俄罗斯护照。该运动还融入了阶级斗争和民族主义元素。瓦伊斯运动将鞑靼农民、手工业者和小资产阶级团结在一起，在整个地区有着广泛的支持。
1884年，巴哈韦提丁·瓦伊塞夫被捕，该运动遂转入地下，但仍保持着强大的追随者。巴哈韦提丁的儿子盖南·瓦伊塞夫在巴哈韦提丁1893年去世后继续领导该运动。1897年，约有100名成员在鼓励人们拒绝参加人口普查后被逮捕流放。1905年—1907年第一次俄国革命后，瓦伊斯运动的规模得到扩大；到了1908年，该运动在喀山省、奥伦堡和中亚的其他省有着将近15000名追随者。瓦伊斯运动的追随者在十月革命后支持苏维埃政府，并在俄罗斯内战期间为红军组织了一个团。该运动的成员与俄罗斯布尔什维克保持距离，并于20世纪20年代在奇斯托波尔成立了自治公社新保加尔运动。20世纪30年代的大清洗期间，该运动受到迫害并解散。
伊斯兰社会主义 伊斯兰经济
伊斯兰马克思主义试图在伊斯兰教的框架内应用马克思主义的经济、政治和社会理论。传统形式的马克思主义是反宗教的，支持无神论，这导致许多穆斯林拒绝马克思主义。然而，自20世纪40年代以来，马克思主义和伊斯兰社会正义理想之间的相似性导致一些穆斯林接受了他们自己的马克思主义形式。伊斯兰马克思主义者认为，伊斯兰教满足了社会的需求，可以容纳或指导马克思主义希望实现的社会变革。伊斯兰马克思主义者也对传统的马克思主义唯物主义和宗教观不屑一顾。
作为一个术语，“伊斯兰马克思主义”被用于描述阿里·沙里亚蒂（在阿塞夫·巴亚特所著《伊斯兰教法与马克思：对阿塞夫·巴亚特的马克思主义的“伊斯兰”批判》中），有时也被用于讨论1979年伊朗伊斯兰革命。
伊斯兰社会主义 伊斯兰经济
索马里革命社会党由穆罕默德·西亚德·巴雷于索马里民主共和国建立，接受苏联的指导。该政党试图通过将马克思列宁主义的原理进行调整以适应当地情况，用来调和官方国家意识形态与国教。政府强调穆斯林的社会进步、平等和正义原则，认为这些这些原则构成了科学社会主义的核心，并强调自给自足、公众参与和人民控制以及对生产资料的直接所有权。作为巴雷社会主义政策的一部分，主要工业和农场被国有化，包括银行、保险公司和石油分销农场。虽然索马里革命社会党鼓励有限规模的私人投资，但政府仍然认为自己本质上是社会主义的。
价格双轨制
价格双轨制是20世纪80年代中国大陆经济改革初期实行的一种从计划经济体制向市场经济体制的价格过渡模式。价格双轨制下，同一种商品在国家的计划经济指标内采用固定价格，在计划经济指标外采取依照市场供需机制自由调节的价格。由于商品价格采用两套定价系统，一些官员或其亲属，利用权力获得低价的重要物资，倒卖到市场上赚取价差套利。这些有官方背景的倒买倒卖的投机者，被称为“官倒”。在1989年六四事件中，“打倒官倒”是示威民众的重要诉求之一。
价格双轨制 背景
“价格双轨制”是指生产资料的价格分为“计划内”和“计划外”两种：企业在国家计划生产任务之内生产的产品按照国家规定的“计划内”价格出售，超出计划生产任务之外的部分可以按照“计划外”的市场价格进行出售。由于当时许多生产资料短缺，“计划外”价格一般高于“计划内”价格。国家希望通过逐步缩小指令性计划的范围，使整个经济从计划经济体制逐步向市场经济体制过渡。
竹桃霉素
竹桃霉素是一种大环内酯类抗生素。该抗生素由细黄链霉菌（Streptomyces antibioticus）合成，其抗菌谱与红霉素相同，但抗菌能力较红霉素弱。竹桃霉素与红霉素有不完全的交叉耐药性，有时可对耐红霉素的菌株有效。竹桃霉素易溶于甲醇、乙醇、丙酮、氯仿或稀盐酸，但在几乎不溶于水。竹桃霉素常用于治疗有敏感细菌引起的鼻窦炎、中耳炎及支气管炎等疾病。
由法国Rosa-Phytopharma公司生产的竹桃霉素（与四环素联合）曾一度以商品名“Sigmamycine”销售。
劉禕之
劉禕之（630年—686年8月12日），字希美，常州晋陵县（今江苏省常州市）人，祖籍临淮郡阳乐县（今江苏省宿迁市），漢光武帝之子廣陵思王劉荊的后裔，唐朝宰相。
劉禕之 生平
劉禕之的祖父劉興宗是南朝陈鄱阳王谘议参军；他的父亲劉子翼历任隋朝、唐朝秘书监和著作郎，死在唐高宗永徽初年。劉禕之以文章知名，与孟利貞、高智周、郭正一并称为「刘、孟、高、郭」，他们都在昭文館工作。
唐高宗上元年间（674年-676年），劉禕之迁左史、弘文館直学士，他和元萬頃、范履冰、苗楚客、周思茂、韓楚賓等文士被召入宫中，为唐高宗的皇后武后（即武则天）编写著作，包括《列女傳》、《臣軌》、《百僚新誡》。因为他们的工作场所在宫中靠近北门，当时人们称他们为北門學士。武后让他们参与决策，分割宰相的权力。同时，劉禕之的哥哥劉懿之为给事中，兄弟二人被人羡慕。
677年，劉禕之升任中書省的副官中书侍郎、唐高宗和武后的幼子李轮（后来的唐睿宗）的司马，然而他姐姐使他被流放。劉禕之的姐姐是宫里的女官，武后派他去武后母亲荣国夫人家探病。劉禕之违法规定，通过贺兰敏之去荣国夫人家探望姐姐，结果他被流放到巂州（今四川凉山彝族自治州）好几年。
劉禕之 生平
后来，武后请求皇帝将劉禕之从流放地赦回，任命为中書舍人，继续做相王李旦（李轮改名）的司马。不久，升任中书侍郎。唐高宗认为劉禕之的家族世代忠孝，对劉禕之说：“相王是我的爱子，卿家忠孝，我希望你能好好地教导他。”劉禕之居家孝友，经常用俸禄救济亲属，得到高宗皇帝的赞誉。
唐高宗在683年驾崩，皇太子李哲继位为唐中宗；武后为皇太后，掌握实权。684年，唐中宗想谋求权力，武则天把他废黜，立他的弟弟李旦为唐睿宗。劉禕之参与了这场政变，随即升任中书侍郎、同中書門下三品，赐爵临淮县男。当时军国多事，所有的诏敕都出自刘祎之，他构思敏速，诏书可立待而成。
劉禕之 生平
685年，武太后非常信任劉禕之。当时司门员外郎房先敏被贬卫州司马，他向宰相申诉。内史（原中书令）骞味道对他说：“这是皇太后的决定。”劉禕之说：“你因获罪改任官职，是有关官员奏请的结果。”武后得知，认为骞味道有功归己，有过推君，贬他为青州刺史。刘祎之推善于君，引过在己，加授太中大夫，赐物百段、细马一匹。武则天对群臣说：“夫为臣之体，在扬君之德，君德发扬，岂非臣下之美事？且君为元首，臣作股肱，情同休戚，义均一体。未闻以手足之疾移于腹背，而得一体安者。味道不存忠赤，已从屏退。祎之竭忠奉上，情甚可嘉。”
686年（墓志铭记载，传世文献记载为687年），劉禕之一言导致了他的悲惨结局。他在私底下对凤阁舍人賈大隱说：“太后能废昏君、立明君，为什么不能把权力给皇上来安抚天下？”賈大隱向武后汇报了。武则天不悦：“刘祎之是我所引用的，居然有背我之心，难道他还能感念我的恩情吗？”结果，有人诬告劉禕之接受了归诚州都督契丹人孙万荣贿赂的黄金，还和原宰相许敬宗的侍妾私通。武则天派肃州（今甘肃酒泉）刺史王本立审问劉禕之。当王本立到劉禕之的处所宣读太后的诏书，劉禕之不服，说：“没有经过中书省起草、门下省审核的文书，能叫诏令吗？”（「不經鳳閣鸞臺，何名為勅？」）王本立回禀武则天。武则天大怒，拘捕劉禕之，认为他藐视自己的敕使。
唐睿宗和师傅劉禕之关系很好，想向母亲求情。劉禕之的亲友知道皇帝营救后，非常高兴。劉禕之知道后说：“我死定了。太后临朝独断、要杀我，皇帝要救我，必然让我早死。” 不久，武则天将劉禕之赐死在家中。劉禕之临死前，让儿子刘揚名向武则天上谢表。刘揚名太悲伤写不下去，劉禕之自己提起笔来，一会就写完了。劉禕之死后，他的陈情谢表，见者无不伤痛。麟台郎郭翰、太子文学周思钧，因为称叹这份谢表，被武则天贬谪。
690年，唐睿宗让位给母亲武则天。唐睿宗710年复位後，追赠劉禕之为中書令。劉禕之著有《劉禕之集》七十卷。
劉禕之 刘祎之墓志铭
刘祎之墓志出土于洛阳，该墓志长、宽各八十八厘米，四煞装饰卷草纹，志文楷书，共38行，每行38字，志盖未见。该墓志目前已被洛阳私人收藏。
劉禕之 刘祎之墓志铭
大唐故中书侍郎同中书门下三品昭文馆学士临淮县开国男赠中书令刘氏先府君墓志铭并序
   嗣子润州司法参军扬名等谨述
劉禕之 刘祎之墓志铭
   缅寻童幼，昔事严慈。趋庭禀诗礼之初，入室奉晨昏之次。用能备观百行，总闻四德，忠孝之道存焉，贞淑之教流焉。霜露年深，仪范斯远。门庭遗事，记录犹多，或求他人，谁能具矣。是用谋诸姻属，敬述德音。先府君讳祎之，字希美，临淮阳乐人。汉光武子广陵思王荆之后也。蛇分沛国，郁兴西汉之基；凤集济阳，式建东都之业。及五马南渡，七姓从王，家于晋陵，重为名族。曾祖保，陈始兴王谘议参军。祖兴宗，鄱阳王谘议参军，名书国史，兼有文集。考子翼，皇朝朝散大夫、著作郎、昭文馆学士。盛德伟才，自有史传，岂伊小子所敢详焉。府君积善余庆，里人为美。四岁通《骚》、《雅》，六岁属文章。及乎成童，文史足用。就养之美，造次无亏。非道不行，非礼不履，孝友恭肃，闻于乡党。年甫十五，言祗上京。燕公于志宁、河南公褚遂良素闻府君高名，特加表荐。寻授宋州参军，转左率府仓曹参军、昭文馆直学士，又转内直丞。丁内忧，寻奉敕夺情，授雍州万年县主簿，兼崇贤馆直学士，又迁著作佐郎，又转起居舍人。府君长兄中允君时任给事中，与府君同侍玉阶，分华两省，侍奉之美，朝论称荣。俄而坐事，徒于越嶲。上元初，今上抗表，雪府君无罪，特敕追还。未几，授中书舍人。皇命才发，紫泥已奉。疾如奔电，势若凌云，天下之人，望风钦属。寻授相王府司马，仍侍王属文。又加昭文馆学士，寻又检校礼部侍郎。朝望允谐，礼仪斯缉。寻又兼吏部侍郎，所立纲纪，至今遵式。未终大选，又迁中书侍郎。掌绂凤池，实参鵷汗。誉高五字，声驰八表。属皇帝嗣膺大宝，府君久事平台。礼峻宋昌，恩踰邴吉。寻同中书门下三品，封临淮男，邑三百户。于时，天子谅阴，独决朝政。举无遗策，动不失机。燮理惟和，中外无事。累承天泽，特冠朝伦。每献嘉谋，必筵厚赐，或申直谏，更锡殊私。然每奉恩波，必加忧惧。频表退让，天听不回。志在公清，户无私谒。廉过辞帛，慎均温树。抚育犹子，逾于所生。至于朝廷诰命，吉凶制则，挥翰立成，文不加点。然以□□府幕，兼崇定策之功，久掌丝纶，遂迫奸臣之忌。奄罹冤酷，上诉无因。以垂拱二年八月十二日薨于河南崇业里之私第，春秋五十七。扬名等号天扣地，无所逮及，偷生忍死廿余年。以唐隆元年，皇□载临宸极，情深遗旧，赠中书令，又葬日令州县检校给赙，礼也。重惟府君天性纯至，日用恭睦。重丁二祸，无改三年。虽久变琴歌，而不忘哀慼。至若词藻精博，独冠当时。汉代文章，无非子云之笔；晋朝碑颂，必假孙公之词。罕存草稿，并多遗逸。今所编录，成七十卷焉。宝在门庭，藏诸天府。先夫人河东郡君裴氏，皇朝户部尚书、安邑公矩之孙，始州临津令恭道之女也。□□礼乐，门袭轩裳，一德无爽，六行兼备。枣栗苹蘩，夙彰于内则；柔明贞婉，更昭于母仪。抚养子侄，至于成长。彼苍不吊，翳我何辜。以圣历元年九月廿八日终于汴州尚贤里之私第，春秋五十六。长子扬名，今任润州司法参军。第二子大名，今任通事舍人。第四子审名，今任右卫兵曹参军。第三子正名、第五子有名、第六子异名，并秀而不实，早归泉壤。扬名等亲奉义方之教，夙承清白之基。不自灭亡，重罹凶变。兄弟零落，形影相依。载偶圣明，各从驱策。思荐堇而无及，将负米而何因。慼慼崇堂，劬劳难报。哀哀逝水，风树长摇。今赠终之礼既宣，制葬之仪允集。龟筮告吉，岁月其良。以今景云二年岁次辛亥九月癸酉朔廿五日丁酉葬于洛阳县金鄘乡之原，礼也。北拒长河，南瞻太室。郊原爽垲，都邑骈华。松柏千秋，丘陵万古。宁神有地，为子方终。虽卑不述尊，古有其义。然礼仪名教，先人之法。因心则述，何必求人？是用依卢谌之诔，取陆机之赋。啜其泣矣，敢作铭云：
劉禕之 刘祎之墓志铭
   父兮母兮，尽劬劳。屺兮岵兮，肆哀号。履霜庭兮慼慼，攀泪柏兮忉忉。钦若先君兮道在天下，愍余□子兮孰敢挥毫，欲报德兮空罔极，地既厚兮天盖高。
劉禕之 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《舊唐書·卷87》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書/卷117》，出自《新唐書》
麦迪霉素
麦迪霉素又称为“米地霉素”，是一种大环内酯类抗生素。该抗生素由生米卡链霉菌（Streptomyces mycarofaciens）合成。麦迪霉素的抗菌谱及作用机制与红霉素相似，抗菌作用稍低于红霉素。临床主要用于治疗革兰阳性菌感染（如金黄色葡萄球菌、链球菌及肺炎球菌等引起的肺炎、扁桃体炎、中耳炎、尿路感染及皮肤软组织感染等）。其对多种红霉素耐药菌有效。
麦迪霉素 物理性质
麦迪霉素的熔点与其化合物的种类有关，也与咨询的资料来源有关。例如：
A1型：据默克索引报告，为155-156℃，而日本药典的报告为153-158℃；A3型：默克索引的报告为155-156℃。
人間喜劇 (電影)
《人間喜劇》（英語：）是一部於香港製作的電影。
人間喜劇 (電影) 故事大綱
外來殺手司徒春運於機緣巧合中遇上失意編劇諸葛頭揪，兩個人性格不同，春運對頭揪感到麻煩，動了殺機，但最後也力不從心。另外，諸葛頭揪有一個精神分裂的女朋友徐天愛，當兩人情到濃時卻發現天愛有暴力傾向。
寄蟎總目
寄蟎總目（），是蛛形綱蜱蟎亞綱下的一個分類元。
本總目包含了所有蜱蟎類的生物。這個總目的生物大多數都是寄生生物，但並非所有均是。舉例說：總目內約五千種屬於革蟎目的品種都是掠食性生物，牠們隐居在軟土、垃圾堆、腐木、糞便、腐肉、鳥巢或家居的塵埃裡。也有一些品種改以真菌、孢子或花粉作為食糧。植綏蟎（捕植蟎科）在革蟎目佔約15％，被用於生物控制，並取得重大成就（見野草條目）。
寄蟎總目實際上包含幾多品種，到現在還不清楚，因為有不少品種都是屬於隱居性動物，到現在還未有足夠的研究。據估量，現時世上所有寄蟎總目的生物大約有十萬到二十萬個品種，當中只有約1.2萬個品種是有文獻紀錄的。
寄蟎總目 分類
寄蟎總目最初只是一個亞目。根據2004年的分類，本分類元為目級。
2009年，寄蟎目升格成為現時的寄蟎總目，包括有下列四個目：
中氣門蟎目（Mesostigmata G. Canestrini, 1891）：又名中氣門目或革蟎目，有超過65個科，可分為下列三個亞目：
綏蟎亞目（Sejida Kramer, 1885）：2个总科
三殖板亞目（Trigynaspida Camin & Gorirossi, 1955）：2个下目
單殖板亞目（Monogynaspida Camin & Gorirossi, 1955）：2个下目
艾因加納
艾因加納（Eingana），澳洲原住民彭加彭加族神話中的精靈，虹蛇的一種。
艾因加納 簡介
為創造神，於世界之初即已存在，當時整個世界只有艾因加納一個生物，因感到無聊，而先後創造了水、動物、植物，最後創造了人。初始，一切皆相安無事，久而久之，人類開始不知感恩，進而開始反抗、逃離。艾因加納因此在人類的腳跟上綁上無形之繩索。傳說，繩索至今仍在其掌握之中，一旦遭放開，人類則會死亡。
艾因加納 娛樂
於日本動畫遊戲王中，於武藤遊戲與深海戰士之對決中出現，為7星效果怪獸，水屬性海龍族，攻2200守2400，效果為被送進墓地時，將場上所有存在的怪獸全部破壞。
人間喜劇
人間喜劇可能是：
人間喜劇：法國小說
人間喜劇 (2001年電影):2001年上映的台灣電影。
人間喜劇 (電影)：2010年7月上映的香港電影。
威爾遜效應
威爾遜效應是以麥可法萊恩天文台工作的蘇格蘭天文學家威爾遜之名命名的。他在1769年注意到太陽黑子的形狀，明顯的受到太陽自轉的影響，在邊緣顯得較為平坦。此一觀測證明太陽黑子是太陽表面上的現象，此外，現在所謂的威爾遜效應是：本影和半影在形狀上的改變，其實是本影在光球層上稍微凹陷在視覺上造成的透視效果。凹陷的程度很難正確的測量，估計大約是1,000公里。
儘管表面的凹陷可以用威爾遜效應廣泛的解釋，Bray和Loughhead (1965)指稱威爾遜效應的真正解釋在於黑子物質相對於光球層的透明度。他們在其著作的書中第93至99頁說明他們的想法。C.H. Tong在2005年也提出了類似的解釋。
太陽黑子是密集的磁場阻礙了對流熱能傳遞的結果，太陽黑子比光球層的其他部份冷，有效的溫度大約是4,000°C (大約7,000°F)。 海因利希·史瓦貝在19世紀發現太陽黑子的數量有著大約11年的太陽週期。
2000年夏季奥林匹克运动会游泳比赛—男子50米自由泳
2000年夏季奥林匹克运动会男子50米自由泳比赛的决赛于2000年9月22日在澳大利亚悉尼举行。最终，美国游泳运动员小加里·哈尔获得了此项比赛的冠军。
恙蟎目
恙蟎（）目（），亦作絨蟎目，是一個數量龐大而且分散的一個目，屬於蛛形綱蜱蟎亞綱蟎形總目之下，其幼蟲英文稱為chigger。
恙蟎生活史複雜，可分為七個時期：卵，次卵，幼蟎，前若蟎，次若蟎，三若蟎，成蟎。幼蟎為寄生性，次若蟎與成蟎為自由生活。以地里恙蟎（Leptotrombidium deliense）為例，這個物種從卵到成蟎的時間為58-76天所以恙螨只有幼蟲為寄生性，若蟲及成蟲可自由生活；蟲卵孵化而成的幼蟲體長約0.2-0.3公釐，能吸附在爬蟲類、鳥類及哺乳類動物身上，溶解組織做為食物。吃飽後會離開宿主，蛻皮形成若蟲，並再次蛻皮成為成蟲。
最為人所知的是幼蟲為立克次體性疾病/恙蟲病的病媒。過去曾在日本大型河川的沙洲或兩岸地區流行的典型恙蟲病就是由赤蟲恙螨所引起的；由於經常在夏季發生，且致死率高，是一種十分恐怖的疾病。而致死率低的恙蟲病則是由粗毛恙螨或小盾恙螨等恙螨為病媒。典型恙蟲病或新型恙蟲病在確診後均有適當的抗生素可治療。
恙蟎目
由於恙螨中帶有立克次體的個體，也有不帶有立克次體的個體，因此過去的人認為這些是由患有恙蟲病的老鼠，將立克次體傳染給恙螨後，恙螨的成蟲再將立克次體移行到蟲卵，蟲卵孵化後的幼蟲就會帶有立克次體，然後感染老鼠或人類。不過，後來發現，在患有恙蟲病的老鼠身上，即使人工寄生未帶有立克次體的幼蟲，立克次體也不會移行到恙螨之後，現在已經認為立克次體應該是恙螨的共生體。
恙蟎目 分類
根據2004年時的分類，本目包括有125個科，超過2.2萬個品種；在2011年的最新資料，本目現時包括有151個科，2235個屬及25,821個物種，另外還有10個屬24個物種是化石種。這151個科可以大致分為以下四個亞目：
本目包括以下科：
恙蟎目 分類
Athienemanniidae 
Africasia K.Viets, 1931
Anamundamella Cook, 1992
Athienemannia Viets, 1920
Bleptomundamella Cook, 2001
Chelohydracarus Smith, 1998
Chelohydracarus navarrensis
Chelomideopsis Romijn, 1920
Davecookia Harvey, 2003
Janszoonia Smit, 2007
Mellamunda Harvey, 1988
Mundamella Viets, 1913
Notomundamella Cook, 1986
Penemundamella Cook, 2001
Phreatohydracarus Tanasachi & Orghidan, 1955
Platyhydracarus Smith, 1989
Plaumannia Lundblad, 1936
Stygameracarus Smith, 1990
恙蟎目 分類
Stygohydracarus K.H.Viets, 1932
Bdellidae 
Bdella Latreille, 1795
Bdellodes Oudemans, 1937
Biscirus Thor, 1913
Biscuris
Caenobdella Oudemans, 1936
Cyta von Heyden
Hexabdella Van
Hexabdella Van der Schyff, Theron & Ueckermann, 2004
Hexabdella brevitarsus Hernandes, 2012
Hexabdella cinquaginta Hernandes, Daud & Feres, 2007
Hexabdella denheyeri Van der Schyff, Theron & Ueckermann, 2004
Hexabdella maraugia Van der Schyff, Theron & Ueckermann, 2004
Hexabdella mexicana (Baker & Balock, 1944)
恙蟎目 分類
Hexabdella miranda Van der Schyff, Theron & Ueckermann, 2004
Hexabdella persiaensis Paktinat Saeej & Bagheri, 2014
Hexabdella quercusi Eghbalian, Khanjani, Safaralizadeh & Ueckermann
Hexabdella singula Van der Schyff, Theron & Ueckermann, 2004
Hexabdella unusoculata Van der Schyff, Theron & Ueckermann, 2004
Hoplomolgus Berlese
Molgus Dujardin, 1842
Monotrichobdella Baker & Balock, 1944
Neobiscirus Gomelauri, 1963
Neomolgus Oudemans, 1937
Octobdellodes Atyeo, 1960
Odontoscirus Thor, 1913
恙蟎目 分類
Polytrichus van Der Schyff, Theron & Ueckermann
Rigibdella Tseng, 1978
Spinibdella Thor, 1930
Tetrabdella Hernandes & Feres, 2006
Trachymolgus Berlese, 1924
Troglobdella Oudemans, 1938
恙蟎目 分類
Eupodidae 
Aethosolenia Baker & Lindquist, 2002
Benoinyssus Fain, 1958
Caleupodes Baker, 1987
Claveupodes Strandtmann & Prasse, 1976
Cocceupodes Thor, 1934
Eupodes Koch, 1835
Hawaiieupodes Strandtmann & Goff, 1978
Hylotydeus Berlese, 1891
Linopodes C.L.Koch, 1835
Neoprotereunetes Fain & Camerik, 1994
Niveupodes Barilo, 1991
Palaeotydeus Dubinin, 1962
Protacarus Hirst, 1923
Protereunetes Berlese, 1923
Pseudoeupodes Khaustov, 2014
Pseudoprotacarus Dubinin, 1962
恙蟎目 分類
Paratydeidae 
Hexatydeus Soliman, 1974
Paratydeus Baker, 1949
Scolotydaeus Berlese, 1910
Scolotydaeus alexanderi (Baker, 1949) Khaustov, 2017
Scolotydaeus anatolicus
Scolotydaeus lootsi (Theron et al., 1969) Khaustov, 2017
Scolotydaeus tauricus (Kuznetsov, 1973) Khaustov, 2017
Scolotydaeus uralensis Khaustov, 2017
Scolotydeus Berlese, 1910
Tanytydeus Theron, Meyer & Ryke, 1970
恙蟎目 分類
Podapolipidae 
Archipolipus Husband, 1971
Bakerpolipus Husband & Sinha, 1970
Blaberpolipus Husband & OConnor, 2003
Buprestapolipus Husband, Ochoa & Naskrecki, 1995
Cassidopolipus Husband & OConnor, 2014
Chrysomelobia Regenfuss, 1968
Coccipolipus Husband, 1972
Coccipolipus hippodamiae (McDaniel & Moril, 1969)
Coccipolipus macfarlanei Husband, 1972
Curculapolipus Husband & Kurosa, 2000
Cydnipolipus Kurosa & Husband, 1994
Dilopolipus Husband, 1984
Dorsipes Regenfuss, 1968
Eutarsopolipus Berlese, 1913
Kurosapolipus Husband & Li, 1993
Locustacarus Ewing, 1924
Locustipolipus Lo, 1990
Orthapolipus Husband & Li, 1993
Ovacarus Stannard & Vaishampayan, 1971
Panesthipolipus Husband, 1984
Parobia Seeman & Nahrung, 2003
Peripolipus Husband, 1984
Podapolipoides Regenfuss, 1968
Podapolipus Rovelli & Grassi, 1888
Regenopolipus Husband, 1986
Rhinopolipus Husband & Kurosa, 2000
Rhynchopolipus Husband & Flechtmann, 1972
Scarabapolipus Husband & Kurosa, 1993
Silphopolipus Kurosa, Khaustov & Husband, 2004
Simalurapolipus Kurosa & Husband, 2013
Stenopolipus Husband, 1984
Stigmacarus Feldman-Muhsam & Havivi, 1977
Tarsopolipus Berlese, 1911
Tenebrapolipus Kurosa & Husband, 2001
Tetrapolipus Berlese, 1911
Wetapolipus Husband & Zhang, 2002
科的地位未定的属：
豹紋鮃
豹紋鲆（又稱豹鲆，学名：，俗名豹纹鲽、比目魚、扁魚），为輻鰭魚綱鰈形目鰈亞目鲆科鲆属的一種鱼类。
豹紋鮃 分布
分布于印度太平洋區的熱帶水域，西达南非、东非、巴基斯坦、南达昆士兰、萨摩亚、东达夏威夷、北达日本奄美大群岛以及海南岛西沙群岛及台湾澎湖等处等。该物种的模式产地在毛里求斯岛。
豹紋鮃 特徵
本魚體極側扁，呈卵圓形；口小，雙眼位於左側，兩眼間距寬且眼前無棘。體色隨環境而改變，大致上呈棕褐色，側線中央具一深色大斑，尾鰭圓形，背鰭軟條84至97枚；臀鰭軟條61至73枚，體長可達39公分。
豹紋鮃 生態
本魚属于热带暖水性珊瑚礁区底层海鱼，棲息礁沙混合區，將魚體埋於沙中，活動力差，偶爾以波浪般的上下擺動來前進。仔稚魚期行浮游生活，身體左右對稱，隨成長而變態。肉食性，以底棲無脊椎動物為食。
罗斯希尔 (堪萨斯州)
罗斯希尔（Rose Hill）是美国堪萨斯州巴特勒县的一座城市。根据2000年美国人口普查，共有人口3432人，其中白人占96.91%。
店子湖台地
店子湖臺地是位於臺灣桃園市楊梅區、龍潭區及新竹縣新埔鎮之間的臺地，設有店子湖發射站，發送無線電視訊號。天候良好時，可以遠眺臺北101。龍潭區「乳姑山」為店子湖臺地最高點，亦為欣賞夜景的絕佳地點。
穆尔 (俄克拉何马州)
穆尔（Moore）是美国俄克拉何马州克利夫兰县的一座城市。根据2000年美国人口普查，共有54165人，其中白人占84.63%、土著美国人占4.14%、非裔美国人占2.92%、亚裔美国人占1.62%。
LIMEIME
LIMEIME(Lightweight Input Method Editor)是第一個在 Android 手機上的自建輸入法平台，目前採用開放源碼的方式免費提供給所有的 Android 手機用戶。其第一版本於 2009年9月18日釋出。
其初始系統架構並沒有語言上的限制，只要符合規則的字根檔皆可匯入，但多數使用者為華人，所以目前以支援中文輸入法為主，至 2010年9月為止，第三版的程式已正式釋出並可透過 Android Market 或 LIMEIME Project 網站上下載。
2021年12月左右從 Android Play Store 下架，原因不明，Facebook 粉絲頁也關閉，只剩下官網與 Github 源碼。
恩壽
恩寿（1849年 - 1911年），字藝棠、益堂，索卓羅氏，满洲鑲白旗人。进士出身，晚清政治人物。