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修咸頓2011年至2012年球季 球員名單
粗體字為本季新加盟球員
*：U21青年隊球員
^  注解1： 超過100萬鎊 （页面存档备份，存于）
鴨綠小鰾鮈
鴨綠小鰾鮈（学名：Microphysogobio yaluensis）为輻鰭魚綱鯉形目鲤科小鰾鮈屬的鱼类，分布於亞洲韓國，為特有種，本魚眼大，高側部，吻相當尖，觸鬚小，體長可達10公分，背鰭硬棘3枚；背鰭軟條7至8枚；臀鰭硬棘3枚；臀鰭軟條6枚；脊椎骨38至39個，棲息在底中層水域。
味之天下
《味之天下系列》（英語：）是香港電台電視部拍攝製作的飲食文化節目系列。
味之天下 五分鐘版本
本節目系列第一輯的五分鐘版本名為《廚師交響Cook》，於2011年1月30日至2月27日，逢星期日在亞洲電視本港台和無綫電視翡翠台分別於11:00-11:05和15:20-15:25播出。
中國多金屬礦業
中國多金屬礦業有限公司，簡稱中國多金屬礦業（英語：，港交所：2133），在2009年於開曼群島註冊成立，業務在雲南採礦及生產，主要包括鉛、鋅、銀等金屬產品。當時主席為冉小川（本公司創辦人），現時主席為尹波（2015年8月25日委任）和首席執行官為李昌震。
其股份自2011年12月14日，在香港交易所主板上市，發行價為2.54港元，全球發售以500,000,000股，其中國際配售以 450,000,000股，集資額為12.7億港元。礦產位於大礦山、李子坪、 獅子山項目等。
中國總部位於中國四川省成都高新區天臺路145號南棟22樓，至於香港辦事處則位於香港皇后大道中99號中環中心63樓6312室。
2015年6月15至17日，中信大錳透過旗下中信大錳投資有限公司，以總代價239,775,000港元，或每股平均價0.718港元，收購該公司上市證券。
白禮頓2011年至2012年球季
白禮頓2011年至2012年球季（英語：）是白禮頓在英格蘭足球聯賽第85個球季，亦是自2006年降班後首度回升第二級的英格蘭足球冠軍聯賽。
白禮頓2011年至2012年球季 球衣
本季球衣繼續由Erreà製造及供應，主場球衣維持傳統藍白直間；但作客則為罕見的綠黑直間。球衣首次配上新圓形會徽。球衣主要贊助廣告是「BrightonandHoveJobs.com」，簽約兩季。
白禮頓2011年至2012年球季 會徽
球會重新設計會徽以配合於新球季搬遷到美國運通社區球場，新會徽由「KSS」設計，回復早年的圓形設計取代上一版的盾形，並採用現代字體，而海鷗的外形更流線，鳥喙加上黃色，飛行方向則改為由左至右。
白禮頓2011年至2012年球季 主場球場
白禮頓於2007年排除萬難獲准在法爾馬（Falmer）興建新球場，在2008年12月正式動工。2010年6月23日宣佈與美國運通簽訂多年冠名協議，新球場命名為「美國運通社區球場」（American Express Community Stadium，簡稱AMEX Stadium）。2011年5月完工，新球場可容11,833名觀眾，如有需要可擴建至30,000座。
新球場於2011年7月30日正式揭幕，並與領隊古斯塔沃·普耶從前效力的熱刺進行友誼賽。2011年8月6日舉行首場競爭性賽事，於聯賽揭幕戰以2-1反勝唐卡士打。
白禮頓2011年至2012年球季 球員名單
粗體字為本季新加盟球員
(*)預備隊及青年隊成員。
短臀中波魚
短臀中波魚又名短臀鯷波魚（学名：Engraulicypris brevianalis or Mesobola brevianalis）为輻鰭魚綱鯉形目鲤科的其中一種，分布於非洲林波波河、庫內內河及三比西河流域，體長可達7.5公分，棲息在淺灘；偏愛空氣流通、流動的開放水域，從水中捕食浮游性甲殼動物與昆蟲例如蚊與螞蟻，繁殖於初夏。
波倫塔
波倫塔（義大利語：）是一種意大利式的玉米粥，是把粗玉米粉煮滾後製成的食物。波倫塔本身是一個音譯詞，亦有意譯作玉米粥或玉米糊。在英语国家，称作mush。
波倫塔 簡述
波倫塔是由粗玉米粉製成，視乎選取的玉米，其顏色介乎黃色與白色之間（波倫塔的產品並沒有紫色的玉米）。不同地區出產的波倫塔，其玉米粉的粗細或質感均有所不同。
以我們現時所知，波倫塔脫胎自一種古羅馬時期的主食，它同樣用一般的榖物研磨，再煮成粥狀。在玉米於15世紀從新大陸來到歐洲以前，製作波倫塔的榖物各色各樣，諸如：鷹嘴豆、栗子等等。
由於用來製作波倫塔的穀物粉糊化，使其表現出特有的綿滑口感。
波倫塔 中国
在中国北方许多地区，常见此种食物，被称作玉米糊。也常将玉米粉和小米混合煮成粥。
脆刺胸棘鯛
脆刺胸棘鯛，是輻鰭魚綱金眼鯛目燧鯛亞目燧鯛科的其中一種。分布於東南太平洋區智利維爾帕瑞索地區，棲息深度在250至300公尺，體長可達15.9公分，無任何經濟價值。
巨胸棘鯛
巨胸棘鯛，是輻鰭魚綱金眼鯛目燧鯛亞目燧鯛科的其中一種。分布於澳洲西部及南部、紐西蘭海域，棲息深度在237至311公尺，體長可達52公分。
欢乐计划
《欢乐计划》（英語：）是美国Oxygen电视台的一档真人秀节目，又名《欢乐合唱团：真人秀》。节目于2011年6月12日在美国首播，节目从40000名海选面试选手中筛选了12名，采用淘汰制，经过长达十周的多轮比赛，最终的胜利者可以获得在福克斯电视网的电视剧《欢乐合唱团》第三季中客串7集的演出机会。
《欢乐合唱团》的制片人萊恩·墨菲和丹特·迪·洛雷托同时也是该节目的执行制作人。《欢乐合唱团》的选角导演，罗伯特·乌尔里希（Robert Ulrich）也是该节目的选角导演。
达米安·米金提和塞缪尔·劳森（Samuel Larsen）最终获胜，林茜·皮尔斯和艾利克斯·尼维尔获得亚军，他们获得2集的《欢乐合唱团》客串戏份。在第7集时退出比赛的卡梅隆·米切尔则得到了“最受粉丝欢迎奖”以及10000美元的奖金。
《欢乐计划》第二季的海选已经开始。
欢乐计划 比赛过程
每一集的《欢乐计划》都会给出一个主题，然后在接下来的一周时间内围绕这个主题进行相关活动。
家庭作业
参赛者将要演唱一首指定歌曲作为“家庭作业”。在每一集的开始参赛者要在一位来自《欢乐合唱团》里的神秘嘉宾面前演唱“家庭作业”中的歌曲，然后由该名客座教练选出一名表现最好的选手，这名选手可以在接下来的MV拍摄中担当主角并获得客座教练的单独指导。
MV摄制
参赛者将参与拍摄一个MV。参赛者们将接受《欢乐合唱团》声乐指导尼基·安德斯（Nikki Anders）的录音指导，同《欢乐合唱团》编舞师扎克·乌迪及其助手学习舞蹈。MV的拍摄过程中，裁判罗伯特等人会观察每名选手的表现。
欢乐计划 比赛过程
“待定三人”
这一过程中，裁判罗伯特和扎克（第八集中尼基代替扎克）会选出每周表现最不如意的三位选手进入到“殊死一搏”环节。三名待定选手会被指定演唱一首曲目，有时甚至会是选手从未听过的歌曲。
“殊死一搏”
三名垫底的待定选手要在萊恩·墨菲面前演唱指定曲目，而后莱恩将作出决定在三人中淘汰一人。
最终决定
与大多数真人秀不同，选手不会直接被告知出局，而是将名单贴出来由三位选手自行查看。在每一集节目的最后，出局的选手将同晋级选手一同演唱艾薇儿·拉维尼的《Keep Holding On》。
欢乐计划 晋级过程
注释
IN 选手成功晋级。
 待定  选手进入了待定环节。
 出局  选手被淘汰出局。
 弃权  选手主动弃权退出了比赛。
 胜/待  选手在“家庭作业”环节中胜出但是进入了待定环节。
 胜/出  选手在“家庭作业”环节中胜出但是最终被淘汰出局。
 胜/家  选手在“家庭作业”环节中胜出且没有进入待定环节。
 胜 (7)  选手胜出，赢得7集的《欢乐合唱团》客串戏份。
 胜 (2)  选手获得亚军，赢得2集的《欢乐合唱团》客串戏份。
卓尼·扎巴谢珠
卓尼·扎巴谢珠（藏語：ཅོ་ནེ་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་，威利转写：co ne grags pa bshad sgrub，1675年—1749年），清朝安多地区洮州（今甘肃卓尼）人，藏传佛教僧人，小昭寺参尼扎仓住持。
扎巴谢珠9岁时跟随赤钦·根敦扎巴受戒出家，此后又随达日格隆学医。21岁赴拉萨，进入小昭寺色热扎仓，师从扎西贝桑。后获格西学位。31岁前往后藏受比丘戒，此后返回安多。1706年康熙帝下令小昭寺修建参尼扎仓，由扎巴谢珠出任住持。53岁返回安多故乡，建卓尼参尼扎仓，并任住持。曾主持卓尼版大藏经《甘珠尔》刊刻事宜。雍正七年(1729)，于卓尼寺建居巴扎仓，兼任住持，对于格鲁派教法在卓尼寺的弘扬有重大的贡献。乾隆元年(1736)卸任，著书立说。一生著有佛学、正字学、诗学、天文、历算等方面的论著，共集为十一函。 1749年逝世，享年74岁。
市場決策
市場決策是市場管理決策，其中過程包括瞭解目標市場對其產品需求，管理產品、計劃行銷策略及人力分工與組織等決策工作。在多變的市場，決策者使用科學的評價和衡量標準，對大量的調研發現及問題進行綜合分析與研判，以便作出輕重緩急取捨，目的為企業自身實力與市場需求相配合，達至利益最大化的使命。
林萃桥站
林萃桥站是一个位于中国北京市朝阳区奥运村街道北五环中路林萃桥下方，属于北京地铁8号线的地铁车站，2011年12月31日随8号线二期投入运营而正式启用。
林萃桥站 历史
最初8号线二期并没有林萃桥站的规划。但是由于永泰庄站和森林公园南门站间间隔有5.1千米，对于紧急疏散不利，故规划前期设置了一个紧急停靠站和区间风道。后来，随着设计的进行，逐渐形成了正式加站的方案并获得通过。
林萃桥站 位置
林萃桥站位于五环路（东西向）和林萃路（南北向）相交的林萃桥南，呈东西走向。周边有水源厂和国家网球中心等设施，因而站位受到的限制比较大。附近有十余个居民区，居住着数万居民。
由于临近国家网球中心，本站在中国网球公开赛期间的客流量高企，末班车时间也会相应推迟。
林萃桥站 结构
该站为地下三层车站，其中地下一层为站厅，夹层（介于地下一层和地下二层之间，乘客无法进入）为车站设备层，地下二层为8号线站台层，采用岛式站台设计。车站顶部的色带为黄绿色。
林萃桥站 出入口
林萃桥站共有三个出站口：A西北口、C1东南口、D西南口。另有一个2021年开工的C2出入口，2021年12月31日投入运营。
格蘭 (中土大陸)
格蘭（Gram），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是洛汗（Rohan）第八任國王。
格蘭 (中土大陸) 名字
格蘭（Gram）一名是古英語，意思是「憤怒、殘酷、兇猛」Angry, cruel, fierce。
格蘭 (中土大陸) 總覽
格蘭屬於北方人（Northmen）分支中的洛汗人（Rohirrim），是國王迪歐（Déor）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他有一子一女，兒子是聖盔（Helm），而女兒是希爾德（Hild）。
他是洛汗第八位國王，也是王室第一支系的第八位國王。在格蘭任內，洛汗持續處於動盪，因為登蘭德人（Dunlendings）從艾辛格（Isengard）不斷襲擊洛汗。
他生於第三紀元2668年，死於2741年，享年73歲。
格蘭 (中土大陸) 生平
格蘭在第三紀元2668年出生，應該是首都伊多拉斯（Edoras）出生。2718年，他的父親迪歐去世，由格蘭繼位。
2741年，格蘭去世，結束了23年的統治，由他的兒子聖盔繼位。
永安國際集團
永安國際集團有限公司，簡稱永安國際集團（英語：，港交所除牌時0290.HK），在1991年12月24日，由永安集團有限公司在百慕達註冊及換取上市。當時經營保險、銀行及地產。
在2000年由於股價長期交投疏落，已被永安國際有限公司私有化，並把業務併入永安國際。
墨西哥蝮
墨西哥蝮（學名：Agkistrodon bilineatus）是蛇亞目蝰蛇科蝮亞科蝮屬下的一種毒蛇，主要分布於墨西哥，並向南方分布至中美洲的哥斯達黎加。目前已有4個亞種得到確認。
墨西哥蝮 特徵
在蝮蛇的品種中，墨西哥蝮屬於體型較重的一種，身體上有一般蝮蛇的特徵。平均體長有60公分，頭部寬闊而呈三角形，雙眼細小，瞳孔呈直線型，是典型有毒蝮蛇的特徵。墨西哥蝮有數種顏色，主要為褐色或黑色，有較深色的斑紋。墨西哥蝮的其中一種亞種「A. b. taylori」更以多款不同顏色的斑紋見稱。牠們的頭部有兩條相當明顯的條紋，通常呈黃色或白色，由鼻端開始向上眼瞼位置一直伸延至頸部，而鼻端與上唇間亦有兩條白色橫間條紋向兩旁伸延至頸側。 墨西哥蝮的幼蛇身體顏色較為深暗，因此體紋通常更為明顯，尾巴末端呈淺綠色或黃色，用作引誘獵物。
墨西哥蝮 地理分布
墨西哥蝮主要分布於墨西哥（包括塔毛利帕斯州、新萊昂州、韋拉克魯斯州及恰帕斯州，尤卡坦半島的尤卡坦州、金塔納羅奧州、坎佩切州與及伯利茲北方）與及中美洲（危地馬拉、薩爾瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜與及哥斯達黎加西北部）。其標本產地為「危地馬拉的太平洋海岸」。
墨西哥蝮 保育情況
墨西哥蝮被國際自然保護聯盟IUCN紅色名錄歸類為「近危物種」（NT）。這代表墨西哥蝮目前雖未處於極危、瀕危、易危水平，但在可見將來間亦有受威脅的跡象。
墨西哥蝮 行為習性
墨西哥蝮與其他分布在美國的蝮蛇一樣，都有著典型的暴躁性格，而且非常危險。牠們對於外界非常敏感，膽子不大，如果受到威脅的話第一個本能反應通常是逃跑。若然不能逃跑，牠們會昂首張口，作出威嚇的姿態，並只會在別無他選的情況下才會作出咬擊。
墨西哥蝮 繁殖
墨西哥蝮多於春天繁衍後代，與大部份蝮蛇一樣都是卵胎生的，雌蛇每胎能誕下5至20條幼蛇。
墨西哥蝮 毒性
根據Gloyd及Conant的報告（1990年）指出，「這品種在其分布範圍內是非常可怕的物種」，在某些地區中墨西哥蝮的名聲比三色矛頭蝮（Bothrops asper）等可怕蛇類更令人恐懼，在尼加拉瓜牠更被認為是當地最危險的蛇類。人類被墨西哥蝮所咬後，會出現傷口炙痛、腫脹及變色的情況，如果被成年的墨西哥蝮所咬，傷口的皮膚及肌肉更會發生嚴重的腫脹甚至壞死，在墨西哥當地每6宗被墨西哥蝮咬傷的事件中，約有1宗個案需要進行截肢手術，有些咬擊更能在數小時內奪人性命。
永安集團
永安集團有限公司，簡稱永安集團（英語：，港交所除牌時0290.HK），在1973年，在香港交易所主板上市，當時經營永安保險、永安銀行及地產業務。
但在80年代，銀行、保險業相繼競爭加劇，加上銀行業已先後出售和結業，故此只有地產業務，在1991年12月24日，由在百慕達成立的，永安國際集團有限公司取代上市。
U16亞洲盃女子籃球賽
U16亞洲盃女子籃球賽（FIBA Under-16 Women's Asia Cup）是亞洲籃球總會舉辦的16歲以下女子籃球錦標賽，創辦於2009年，每兩年一届。該項賽事同时也是U17世界青年女子籃球錦標賽亞洲區預選賽（創辦於2010年）。
證道學會
神智學協會（英語：），又譯為证道学协会及通神協會，於1875年，由海倫娜·布拉瓦茨基、亨利·斯太尔·奥尔科特與威廉·關·賈奇等人，在紐約市建立的協會，以研究神智學，神秘主義與精神力量為主。
由於思想理念和印度宗教文化相契，他們1879年來到印度旅行並參訪宗教勝地。首先到孟買，接着到錫蘭接受皈依佛教的儀式，最後再落腳到錫蘭對岸的馬德拉斯。1882年，學會的總部在馬德拉斯（今清奈）正式成立，從而與這一时期的印度民族解放運動、印度教復興運動聯合在一起。
這個協會後來分裂成幾個不同的後繼者。其中較主要的為人智學會。該會創始者魯道夫·斯坦納也曾為「神智學會」的活躍成員，但他後來反對「神智學會」把人類的救贖依賴於一位獨一無二的救世主。再來，史丹勒主張人類的救贖，必須依賴自我的覺醒，而非他人，於是他離開了「神智學會」，另創「人智學會」。人智學會活躍至今，致力於教育、藝術和圖書出版。今日知名的體制外教育華德福教育，即是斯坦納基於人智學教育哲學理念所創立。
復興里 (中壢區)
復興里為一個位於台灣桃園市中壢區內壢地區的里，1977年5月從中原里中分割出來，後又於1988年9月調整為中原里與文化里，最後於1998年2月從中原里中分割出來至今。西邊為永福里、北邊為文化里、東邊由北至南分別為和平里、忠孝里、中原里、南接復華里，2022年3月又分割並新增興華里。。
华秀·俄昂宗哲
华秀·俄昂宗哲（藏語：དབལ་ཤུལ་ངག་དབང་བརྩོན་འགྲུས་，威利转写：dbal shul ngag dbang brtson 'grus，1648年3月2日—1721年3月3日）藏族，甘肃当让德查顶（今夏河县甘加乡哇代地方）人，第一世嘉木样活佛，拉卜楞寺的奠基人。
华秀·俄昂宗哲 生平
华秀·俄昂宗哲出生于甘肃当让德查顶（今夏河县甘加乡哇代地方）的华秀族，本名俄昂宗哲。13岁（1660年）时受沙弥戒出家，师从曲却益西嘉措，取法名洛桑坚赞。21岁（1668年）进入哲蚌寺郭莽扎仓学习。25岁（1672年）获格西学位。27岁（1674年）时由五世达赖喇嘛授比丘戒。29岁（1676年）前往密院学习续部密宗。33岁（1680年）起在日若盖培静修。53岁（1700年）在六世达赖喇嘛延请下出任郭莽扎仓堪布。
61岁（1708年）时他在青海蒙古和硕特部前头旗亲王察罕丹津之邀下回乡建寺。1709年，即宗喀巴建立甘丹寺三百周年之际，开始在甘南扎西曲滩建造拉卜楞寺。1711年，由拉藏汗认定的六世达赖喇嘛益西嘉措封其为“郭莽额尔德尼诺门罕”。1720年，康熙帝册封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”。次年圆寂，享年74岁。
俘虜 (邰正宵EP)
《俘虜》是香港、台灣歌手邰正宵的第七張EP，在1997年推出，這是只限於台灣電台播放的試聽碟，僅收錄了《俘虜》專輯的主打歌以作派台用，因此發行量不多。
朴明洙
朴明洙（： Bak Myeong Su；英語：；1970年9月27日—）是一名韓國男喜劇演員、主持人、歌手、唱片騎師及音樂製作人，出生於全羅北道群山市。
1993年在MBC出道後開始在喜劇、歌手、主持及綜藝多方向發展。在南韓三大地面電視台分別主持不少綜藝節目，當中包括非常受歡迎的《無限挑戰》和《來玩吧》，以及電台節目《朴明洙的2點的約會》。另外，朴明洙亦發行過多張專輯，著名歌曲有《大海的王子》（韓國女子組合LPG曾於2007年翻唱）。
朴明洙 簡介
20160318『回頭看我』播出時李敬揆寫了朴明洙漢字名字。
朴明洙和交往多年任職於韓國某皮膚科醫院院長的女友韓秀敏（音譯）於2008年4月8日舉行婚禮，並於同年8月得一女朴敏舒（音譯），因此朴明洙也於節目中常被稱為「敏舒阿爸」。朴明洙是《無限挑戰》中第一個結婚的成員。
朴明洙曾為SM娛樂旗下藝人，於2009年12月成立個人經紀公司「Mohani」（）。
在《無限挑戰》中，朴明洙除了跟隨著「一把手」劉在錫自稱為「二把手」（）外，也被稱為「巨星」（）。因曾在首爾經營炸雞連鎖店而也被稱為「炸雞CEO」。自2007年10月，朴明洙開始被稱為渺小哥（）。
朴明洙亦被視為「咆哮始祖」（），在節目中整天都在吼叫跟為難別人，尤其他經常與鄭埻夏吵架，被節目成員戲稱「夏與洙」（하&수）組合。
近年，朴明洙涉足唱片騎師領域，於韓國創辦有電子音樂製作品牌「G-park Studio」（）。其本人之外，旗下創作人還有劉在煥等。「DJ G-park」為其在電子舞曲界的藝名，並以此活躍於世界範圍的酒吧及俱樂部等娛樂場所。
愛歸零 (EP)
《愛歸零》是香港、台灣歌手邰正宵的第五張EP，在1996年推出，這是只限於台灣電台播放的試聽碟，僅收錄了《愛歸零》專輯的主打歌以作派台用，因此發行量不多。
源來是愛 (專輯)
《源來是愛》是香港、台灣歌手邰正宵的一張福音新曲加精選專輯，在2008年12月4日推出，這是他第五張新曲加精選，收錄一些之前在福音專輯《千古不變的愛》出現的歌曲和其他分散在普通專輯中的福音歌曲，也收錄為支持汶川大地震災民而創作的新歌《不滅的笑容》。
威廉·匡·賈奇
威廉·匡·賈奇（英語：，1851年4月13日—1896年3月21日），生於愛爾蘭都柏林，著名神秘主義者，神智學協會的創立者之一。
威廉·匡·賈奇 生平
威廉·匡·賈奇生於愛爾蘭，13歲時隨家人移民美國，21歲時歸化為美國人。他通過紐約州的律師資格考試，在商法方面特別傑出。
雙β衰變
在核物理學上，雙β衰變（又稱雙重β衰變，英語：）是一種放射性衰變，當中在原子核內的兩顆質子同時變換成兩顆中子，反之亦然。跟單β衰變一樣，這個過程能使原子更接近最優的質子中子比。作為這種變換的結果，原子核射出兩枚能被偵測的β粒子，即是電子或正電子。
雙β衰變共有兩種：“尋常”雙β衰變和“無中微子”雙β衰變。尋常雙β衰變在多種同位素中都被觀測到，過程中衰變核射出兩電子和兩反電中微子。而無中微子雙β衰變則是一項假想過程，從未曾被觀測過，過程中只會射出電子。
雙β衰變 歷史
雙β衰變這個概念最初由瑪麗亞·格佩特-梅耶於1935年提出。埃托雷·馬約拉納於1937年證明了若中微子為其自身的反粒子，則β衰變理論的所有結果不變，因此有這種特性的粒子現在被稱為馬約拉納粒子溫德爾·弗里於1939年提出若中微子為馬約拉納粒子的話，則雙β衰變能夠在不射出任何中微子的情況下進行，這個過程現在被稱為無中微子雙β衰變。現時仍未知道中微子是否馬約拉納粒子，亦未知道無中微子雙β衰變是否存在於自然之中。
弱相互作用的宇稱破缺在1930至40年代尚未被發現，因此造成了相關計算指出無中微子雙β衰變的出現率應該要比尋常雙β衰變要高得多。半衰期的預測值在1015–16年的數量級上。早在1948年，愛德華·法厄曼在用蓋革計數器直接量度錫-124的半衰期時就第一次嘗試了在實驗中觀測這個過程。整個1960年代的放射性測量實驗都得出反面結果或偽正面結果，這些結果在後來的實驗都未能重現。物理學家於1950年在使用地球化學方法第一次成功量度到碲-130的雙β衰變半衰期為1.4×1021年，與現代的測量值相當接近。
雙β衰變 歷史
在弱相用作用的V−A性質確立的1956年後，無中微子雙β衰變的半衰期就變得很明顯地應該要比尋常β衰變要長得多。儘管實驗技巧在1960至70年代得到重大的躍進，但是雙β衰變要在1980年代才能在實驗室觀測得到。實驗只成功確立了半衰期的下限約在1021年。與此同時，地球化學實驗探測到了硒-82和碲-128的雙β衰變。
最早在實驗室成功觀測到雙β衰變的是加州大學爾灣分校邁克爾·莫伊（Michael Moe）的團隊，他們於1987年到硒-82的這個過程。自此以後，不少實驗都成功觀測到其他同位素的尋常雙β衰變。但上述實驗中沒有一個能為無中微子過程提供正面的結果，因此其半衰期下限被提高至約為1025年。地球化學實驗繼續於整個1990年代發展，在數種同位素中得出了正面的結果。雙β衰變是已知放射性衰變中最罕見的：至2012年為止只有在12種同位素中觀測到這個過程（包括2001年所觀測到鋇-130的雙電子捕獲），而所有已知雙β衰變過程的平均壽命都在1018年以上（見下表）。
雙β衰變 尋常雙β衰變
在雙β衰變中，原子核內的兩中子變換成質子，並射出兩電子及兩電中微子。這個過程可被視為兩次負β衰變的總和。要使（雙）β衰變變得可行，衰變所產生原子核的束縛能必須比原來的大。對某些像鍺-76的原子核而言，原子數高一的原子核有着較低的束縛能，因此阻止了β衰變的發生。然而，原子數高二的原子核（硒-76）則有較大的束縛能，因此可以發生雙β衰變。
對某些原子而言，這個過程把兩個質子轉換成中子，射出兩電子中微子並吸收兩軌道電子（雙電子捕獲）。若衰變物與衰變產物的原子質量差超過1.022 MeV/c2（電子質量的兩倍）的話，還可以發生另一衰變，捕獲一軌道電子並射出一正電子。當質量差超過2.044 MeV/c2（電子質量的四倍）時，可以射出兩正電子。但這些理論衰變分支仍未被觀測到。
雙β衰變 尋常雙β衰變
能發生雙β衰變的自然產生同位素共有35種。若單β衰變因能量守恆被禁止的話，實際上就能夠觀測到雙β衰變。質子數及中子數皆為偶數的同位素有可能有這種情況，這是因為自旋耦合所導致的較高穩定性，可由液滴模型質量公式的配對項得知。
不少同位素在理論上都能夠發生雙β衰變。在大部份的個案中，雙β衰變實在太罕有了，以致幾乎不可能從背景輻射下觀測到。然而，鈾-238（同時是α射線發射體）的雙β衰變可經由放射化學來量度。下表的鈣-48和鋯-96理論上都能出現單β衰變，但都被嚴重抑制，因此從未被觀測過。
實驗上觀測到出現雙中微子雙β衰變的同位素共有11種。下表含有截至2012年12月半衰期的最新數據。
注意：上表中兩個誤差的第一個為統計誤差，而第二個則為系統誤差。
雙β衰變 無中微子雙β衰變
過程中射出兩中微子（或反中微子）的叫雙中微子雙β衰變。若中微子為馬約拉納粒子（意思是反中微子和中微子實際上是同一種粒子），且最少一種中微子的質量非零（已由中微子振蕩實驗確立），則無中微子雙β衰變有可能發生。在最簡單的理論論述（又稱輕中微子交換）中，兩中微子互相湮滅，這相等於核子吸收了由另一核子射出的中微子。
右圖中的中微子為虛粒子。最終態中只有兩電子，電子的總動能會大約等於原子核開始及結束時的束縛能差額（其餘則歸入原子核的後座力）。兩電子幾乎是背對背發射的。這個過程的衰變率近似值可由下式所得：
其中二體相空間因子，為核矩陣元，mββ為電中微子的有效馬約拉納質量，由下式所得
在這個式子中，mi為中微子質量（第i個質量本徵態），Uei為輕子混合矩陣PMNS矩陣的矩陣元。因此觀測無中微子雙β衰變除了是確認中微子的馬約拉納特性之外，還可以為絕對中微子質量尺度、中微子質量級列和PMNS矩陣的馬約拉納相提供資訊。
這個過程的深層意義從“黑箱定理”而來，即是說觀測到無中微子雙β衰變代表最少一個中微子是馬約拉納粒子，與這個過程是否由中微子交換所產生無關。
雙β衰變 無中微子雙β衰變
雖然早期實驗聲稱發現了無中微子雙β衰變，但是現代搜索已經設立了對之前結果不利的極限。近期論文中鍺和氙的下限並沒有指出任何有關無中微子衰變的跡象。
海德堡-莫斯科協作研究組織最初發表了鍺-76內無中微子雙β衰變的極限。然後組織的一些成員聲稱他們在2001年探測到無中微子雙β衰變這個聲稱飽受組織外物理學家和組織內其他成員的批評。同樣的作者在2006年發表了較深入的估計值，指出半衰期為2.3×1025年。  物理學家期望精度更高的多項2014年實驗能解決這項爭議。
截至2014年，鍺-76探測器GERDA已經達到甚低的背景，得出21.6 kg*yr曝光的半衰期極限為2.1×1025年。探測器IGEX和HDM的數據則把極限增加至3×1025年，並在高確信度下剔除了探測到的可能性。氙-136的探測器Kamland-Zen 和EXO-200得出的極限為2.6×1025年。氙-136的結果使用了最新的核矩陣元，它們也對海德堡-莫斯科的聲稱不利。
七月的人民
《七月的人民》（英語：）是南非作家納丁·戈迪默（1991年诺贝尔文学奖获得者）于1981年创作的小说。这篇小说创作于南非废除种族隔离政策之前，戈迪默在小说中描述了种族隔离政策将如何终止。這本書出版後立即被當時的南非白人政府列為禁書。
七月的人民 劇情
小說的背景設定在一場虛構的內戰中，南非黑人用暴力推翻了種族隔離制度。這個故事講述南非一個名為斯邁爾斯（Smales）的自由主義白人家庭因內戰被迫逃離約翰內斯堡，回到他們的黑人家僕裘利（July，意為七月）的家鄉。莫琳（Maureen）與婦女在田裏工作、挖樹葉及樹根，之後莫琳去看正在皮卡車上工作的裘利。
裘利跟莫琳說，她不應該與那些婦女一起工作，但莫琳卻反問裘利是否擔心自己會把他跟艾倫（Ellen）的事告訴給他的妻子。莫琳只能跟艾倫的妻子瑪莎（Martha）說裘利一直是個好僕人。莫琳很害怕，她意識到原來她一直賦予裘利的尊嚴實際上只是對他的侮辱。艾倫告訴裘利，他與斯邁爾斯一家已被酋長傳召到他的村莊裡。雖然裘利在自己的村莊擁有一定的影響力，但他與斯邁爾斯一家仍須得到酋長的許可才能在村莊留下。
李鳳新
李鳳新（1959年1月4日—），中華民國陸軍憲兵少校，現為臺灣演員，畢業於政治作戰學校第28期政治學系。
李鳳新早年曾在中華民國國軍部隊擔任20年的憲兵政戰科軍官，在40歲以少校階級軍階退伍之後才從事表演工作，開啟演員生涯。1990年代末相繼演出《台灣變色龍》、《藍色蜘蛛網》、《玫瑰瞳鈴眼》、《大輪迴》、《紫色蔓陀蘿》等類戲劇，飾演三年警局刑事組長，以「李組長」一角為人所知。而主持人盛竹如的旁白「李組長眉頭一皺，發現案情並不單純...」，10年後成為網路上風行一時的流行語。
李鳳新在淡出螢光幕之後曾賣過便當、擔任建明客運稽核人員（兼管東南客運），後來轉至退輔會大南汽車。曾演出電影《那些年，我們一起追的女孩》、《BBS鄉民的正義》等。
目前成立解憂福利社（APP），回答網友人生各式各樣的問題。
基督教卡巴拉
基督教卡巴拉（英語：）是興起於文藝復興時代的神祕學科，源自當時基督教學者開始對猶太秘教卡巴拉（英語：，希伯來語：，字面意思是「傳承」、「接收」或「接受」）產生興趣，並且他們還根據基督教神學對其進行了解釋、予以結合而出現的修行法門。英文語境中，通常音譯為（亦稱之、），用以區別Kabbalah（猶太派別的卡巴拉）或Qabalah（赫密斯卡巴拉）。換言之，Cabbala是指基督教卡巴拉；Kabbalah是指猶太卡巴拉；Qabalah就是赫密斯卡巴拉。因為英文語境中，基督教為：Christianity，第一個字母是C，所以拼寫為：Cabbala，以作為這是基督教卡巴拉法脈。
基督教卡巴拉 基督教神祕主義與卡巴拉
卡巴拉原本出自猶太秘教的修持法門，主要是用來解釋造物主和宇宙之間的關係。正宗猶太教卡巴拉是一門口耳相傳的秘密教授，不帶魔法、巫術、冥想、塔羅牌、占星術……這些色彩，可以說正宗猶太卡巴拉內容與道家天人合一觀類似。
基督教卡巴拉 歷史背景
基督教卡巴拉的興起是受到一種比當今基督教神秘主義更神秘地解釋基督教層面欲望的影響，也就是說文藝復興時代的基督教學者們尋找深奧與古老智慧來印證基督教的真理，於是援引了猶太秘教卡巴拉。在鄂圖曼土耳其帝國蘇丹穆罕默德二世在位期間，希臘新柏拉圖主義從君士坦丁堡傳入歐洲。之後新柏拉圖主義便在信仰基督教的歐洲地區開始盛行，並自十三世紀始在西班牙被翻譯成希臘文本與希伯來文本後，隨即納入了經院哲學體系中。然而，文藝復興時代這趨勢無非是個相對短暫現象，到1750年便宣告結束。
基督教卡巴拉 歷史背景
基督教學者從“一個明確基督教角度，將耶穌基督、祂的救贖，以及祂的復活與十個質點聯繫起來（a distinctly Christian perspective, linking Jesus Christ, His atonement, and His resurrection to the Ten Sefirot）”以解釋卡巴拉思想－上面三個質點對應三位一體的位格，而其他七個質點是“對應下層或人世（to the lower or earthly world）”。又或者，他們“會將Keter視為創造者（或聖靈）、Chokhmah視為聖父，然後Binah－視為聖母－馬利亞（would make Kether the Creator (or the Spirit), Hokhmah the Father, and Binah – the supernal mother – Mary）”，這讓她／祂“和上帝同在神聖層級，這是東正教會一直拒絕做的事（on a divine level with God, something the orthodox churches have always refused to do）”。基督教卡巴拉主義者力求將卡巴拉轉變為“一種教條式武器，以反抗猶太人逼迫他們改宗－由拉蒙·柳利首開先例（a dogmatic weapon to turn back against the Jews to compel their conversion – starting with Ramon Llull）”，儘管柳利本人不是卡巴拉主義者，也不精通卡巴拉，但哈維·J·哈姆斯（Harvey J. Hames）還是稱他“第一位承認並欣賞卡巴拉作為皈依工具的基督徒（the first Christian to acknowledge and appreciate kabbalah as a tool of conversion）”。後來基督教卡巴拉體系主要奠基於皮科·德拉·米蘭多拉、約翰內斯·羅伊希林和保羅·里奇奧（Paolo Riccio）三人。
基督教卡巴拉 歷史背景
十八世紀後，卡巴拉與歐洲神秘主義融合，其中一些體系還具有宗教基礎；但那時專精基督教卡巴拉流派已滅絕。近幾十年來，有人嘗試去復興這派別，特別是將《約翰福音》前兩章的新柏拉圖主義部分作為其依據，但卻還沒有獲得主流基督教接納。
基督教卡巴拉 中世紀先驅
方濟各會修士拉蒙·柳利（約1232年～1316年，法語中的異體譯作雷蒙·呂爾〔Raymond Lulle〕）是“第一位承認並欣賞卡巴拉作為皈依工具的基督徒（the first Christian to acknowledge and appreciate kabbalah as a tool of conversion）”，儘管他本身“不是卡巴拉主義者，也不精通任何特定的卡巴拉修法（not a Kabbalist, nor was he versed in any particular Kabbalistic approach）”。他閱讀關於重新詮釋的卡巴拉純粹是為了於宣教上和猶太教士進行神學辯論，對於文藝復興後期開始，學術方面受猶太教影響與他相關的可能性不大。
基督教卡巴拉 中世紀先驅
最早講述基督教卡巴拉的人是出自十三世紀後期到1492年遭西班牙驅逐的西班牙籍改宗猶太人（conversos，從猶太教改宗基督教的猶太人）當中一些人士。其中包括布爾戈斯的艾伯納（Abner of Burgos）和巴勃羅·德·埃雷迪亞（Pablo de Heredia）。埃雷迪亞的《奧秘書信》（Epistle of Secrets）是“被公認為基督教卡巴拉第一部著作（the first recognizable work of Christian Kabbalah）”，並被彼得罗·加拉蒂诺（Pietro Galatino）所引用，而亚撒纳修斯·基彻（或譯為阿塔纳斯·珂雪）也受彼得罗·加拉蒂诺影響。然而，埃雷迪亞的卡巴拉引用包含來自虛假不實的卡巴拉主義著作，還有即使出自真實卡巴拉主義文獻，當中卻引用到已被扭曲或間有捏造成分的內容。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
最早將卡巴拉秘傳知識推廣到猶太人圈子外的人是喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉（或稱為：若望·皮科·德拉·米蘭多拉），他是弗羅倫薩學院馬爾西利奧·費奇諾的學生。皮科·德拉·米蘭多拉是綜攝世界觀的基督教卡巴拉主義者，其務求將柏拉圖主義、新柏拉圖主義、亞里斯多德主義、赫耳墨斯主義，以及卡巴拉共冶一炉。
米蘭多拉有關卡巴拉的著作被亞撒納修斯·基徹給做了進一步發揮，此人身兼耶穌會神父、赫耳墨斯主義者和博學家三重身分；1652年，基徹在《埃及的俄狄浦斯》（Oedipus Aegyptiacus）一書中就為這主題寫了一篇文章。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
約翰內斯·羅伊希林（1455年～1522年）乃天主教人文主義者，是“皮科重要的追隨者（Pico's most important follower）”。他研修卡巴拉典籍主要來源是梅纳海姆·雷卡纳蒂（Menahem Recanati，《律法書評論》〔Commentary on the Torah〕、《每日祈禱評論》〔Commentary on the Daily Prayers〕）和约瑟夫·吉卡蒂拉（Joseph Gikatilla，《光之門》〔Sha'are Orah〕、《坚果园》〔Ginnat 'Egoz〕）二人著作。羅伊希林認為人類歷史可以分為三個時期：一個是自然時期，上帝將自己彰顯為全能者（Shaddai，שדי），再來是律法／妥拉時期上帝則“通過四字神名（יהוה，Tetragrammaton）向摩西昭示自己（revealed Himself to Moses through the four-lettered name of the Tetragrammaton）”，最後是被基督教稱為“救贖（the redemption）”的基督教精神統治世界時期。有人認為，與這時期有關的五字神名是四字神名額外增加一個字母shin（ש）的修改版。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
五字神名就是Yahshuah（יהשוה意為‘耶穌〔Jesus〕’），英文語境也稱之為Pentagrammaton。這乃是基督教神學家將基督教聖子名號轉讀成如猶太教上帝不發音名號一樣的嘗試。這可從羅伊希林論及卡巴拉兩本書中的第一本──《论奥妙的言语》（De verbo mirifico，另譯：《施行神迹之道》、《美妙词汇》、《創造奇蹟的詞》）：“談到了〔…〕耶穌名號源自四字神名（speaks of the […] name of Jesus derived from the tetragrammaton）”，當中找到論據。至於他第二本著作《論卡巴拉藝術》（De arte cabalistica），則是“對各種卡巴拉問題有更加廣泛和明智的探索（a broader, more informed excursion into various kabbalistic concerns）”。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
弗朗切斯科·乔吉（Francesco Giorgi，1467年～1540年），為威尼斯方濟各會修士並“被他同時代的人與現代學者認為是十六世紀基督教卡巴拉中心人物（has been considered a central figure in sixteenth-century Christian Kabbalah both by his contemporaries and by modern scholars）”。根據朱利奥·布西（Giulio Busi）說法，他是僅次於奠基人喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉後，另一位極重要的基督教卡巴拉主義者。喬吉著作《論世界和諧》（De harmonia mundi），是一本“大部頭與奇妙的書籍，皆為赫耳墨斯主義、柏拉圖主義、卡巴拉主義，以及關於蘋丘的（Pinchian）內容（a massive and curious book, all Hermetic, Platonic, Cabalistic, and Pinchian）”。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
保羅·里奇奧（Paolo Riccio，1506年～1541年）主要貢獻在“將零散基督教卡巴拉教義統一為前後一貫的中心體系（unified the scattered dogmas of the Christian Cabala into an internally consistent system）”，里奇奧是建立在皮科和羅伊希林的學術成就基礎上再添加其“透過卡巴拉主義和基督教典據的原創綜論（to them through an original synthesis of kabbalistic and Christian sources）”。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
巴尔塔萨尔·沃尔瑟（Balthasar Walther，1558年～在1630年前），為西里西亞醫生。1598年～1599年，沃尔瑟前往聖地朝聖時，向采法特和其他地方教團（當中也包括艾薩克·盧里亞〔Isaac Luria〕的追隨者）學習卡巴拉與猶太教神秘主義深奧難懂的教理。然而，他並未遵循猶太教正宗教義，而是另闢蹊徑運用其學識對基督教神學深入鑽研。儘管他聲稱在這趟旅程度過六年，但他似乎只進行幾次短期旅行而已。沃爾瑟本人尚無撰寫任何重要的基督教卡巴拉著作，但卻藏有豐富的魔法與卡巴拉主義作品手稿集。他對基督教卡巴拉歷史意義在於：其思想和學說對德意志（基督教）神智學家雅各·波墨著作產生了深遠的影響，尤其是波墨的《論靈魂四十答疑》（Vierzig Fragen von der Seelen Urstand；英譯：Forty Questions on the Soul，約1621年）一書足见一斑。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
亚撒纳修斯·基彻，十七世紀出身德意志的耶穌會神父、學者和博學家。他於1652年就卡巴拉這主題進行大量寫作，並在其著作《埃及的俄狄甫斯》又融入如俄耳甫斯教和埃及神話等等更多不同宗教元素。由基彻改編的生命樹可證明他綜攝世界觀的理念。而基徹版的生命樹也一直被西方卡巴拉主義者所沿用。
托马斯·布朗爵士為醫生兼哲學家，被公認是十七世紀英國卡巴拉學者之一。布朗諳希伯來語，藏有弗朗切斯科·乔吉極具影響力的基督教卡巴拉著作──《論世界和諧》（De harmonia mundi totius，1525年）副本，並在其論文《居魯士花園》（The Garden of Cyrus）和百科全书式的著作《世俗謬論》（Pseudodoxia Epidemica）中談到卡巴拉；而《世俗謬論》此書還被希伯來學者兼卡巴拉推廣人──克里斯蒂安·克諾爾·馮·羅森羅斯（Christian Knorr von Rosenroth）翻譯成德文。
基督教卡巴拉 基督教卡巴拉主義者
克里斯蒂安·克诺尔·冯·罗森罗斯（1636年～1689年），作為卡巴拉主義文獻譯者、註解者和編者而聞名西方；其所出版兩卷《揭露卡巴拉》（Kabbala denudata，英譯：Kabbalah Unveiled，1677年～78年），“直到十九世紀中葉此書幾乎完全代表基督教歐洲的正宗（猶太教）卡巴拉（which virtually alone represented authentic (Jewish) kabbalah to Christian Europe until the mid-nineteenth century）”教義。《揭露卡巴拉》還包含《光輝之書》（Zohar）部分章節的拉丁翻譯、摩西·科多沃羅（Moses Cordovero）的《石榴园》（Pardes Rimmonim）、亞伯拉罕·科恩·德·埃雷拉（Abraham Cohen de Herrera）的《天堂之门》（）和《主的殿堂》（Beit Elohim），以及《輪迴之書》（Sefer ha-Gilgulim，或譯：《轉世之書》，被認定是盧里亞學派卡巴拉拉比海因·維塔爾〔Hayyim Vital〕所著）這些著作，並且附帶有克諾爾·馮·羅森羅斯與亨利·摩爾對這些典籍的相關評論；一些後來《揭露卡巴拉》版本還收錄了F·M·范·海爾蒙特（F. M. van Helmont）的《基督教卡巴拉總結》（Adumbratio Kabbalæ Christianæ）一書。
約翰·肯珀（Johan Kemper，1670年～1716年），於1697年到1716年在烏普薩拉大學擔任希伯來語教師。他很可能是伊曼紐·史威登堡的希伯來語導師。
肯珀原名克拉科夫的摩西·本·亚伦（Moses ben Aaron of Cracow），是從猶太教改宗基督新教信義宗的猶太人。他在烏普薩拉期間，一共寫了三卷探討《光輝之書》的著作，其名為《摩西法杖》（Matteh Mosche，英譯：The Staff of Moses）。此書中，他試圖闡明《光輝之書》包含基督教中三位一體的教義。
這信念也促使他將《馬太福音》直譯成希伯來文，並對其撰寫了卡巴拉主義觀點的評論。
赫密斯卡巴拉
赫密斯卡巴拉（英語：），源自歐洲的秘教與神秘主義傳統，其根源為猶太教卡巴拉（英語：，源自希伯來語：，字面意思是「接收」或「接受」）以及基督教卡巴拉，結合了占星學，煉金術與埃及、希臘、羅馬異教傳統，等等不同來源，受到赫密斯主義（Hermeticism）、黃金黎明（Golden Dawn）與新時代運動影響而興起。
莱安德罗·达米昂
莱安德罗·达米昂·达席尔瓦·多斯桑托斯（葡萄牙語：，發音：[leˈɐ̃dɾu daˈmjɐ̃w]；1989年7月22日—）是一名巴西足球运动员，司职前锋，现效力于日本甲組職業足球聯賽球队川崎前鋒。
是巴西足球近年來少見的搶點型前鋒，身體素質極佳的同時也擁有良好的腳下技術，他被認為是當今巴西國家足球隊的希望之星。
莱安德罗·达米昂 俱乐部生涯
达米昂最初在巴西阿雷格里港当地的Atlético Tubarão球队踢球，当时他司职中场，并没有表现出太多的天赋，其本人一度打算放弃足球职业。不过后来在一场比赛中，达米昂被教练安排改打前锋，表现非常神勇，于是开始渐渐被人熟知。达米昂在2008年转会到 Atlético Ibirama 队，并在巴西圣卡塔琳娜州锦标赛上攻入8球。随后达米昂加盟巴西国内豪门巴西国际队，迅速成为球队的主力前锋，期间巴西国际队夺得了2010年的南美解放者杯冠军。
在2011年，达米昂的出色表现帮助球队夺得了巴西高卓州锦标赛冠军和南美优胜者杯冠军。他的成名作来自于2009-2010赛季的南美解放者杯决赛，达米昂为国际队打进反超一球，最终国际队也如愿以3-2战胜墨西哥瓜达拉哈拉队。
莱安德罗·达米昂 俱乐部生涯
2010-11赛季的巴甲联赛，担当主力的他曾经24场比赛打进惊人的22球。2011-12赛季依然保持了良好的状态，并逐渐进入国家队的视野。2011年7月底举行的奥迪杯，达米昂两回合对阵巴萨和AC米兰都有进球。2011年8月达米昂带领巴西国际获得了南美超级杯冠军，在对阿根廷对独立队的两回合比赛中共打进3球，成为夺冠功臣。
2013年12月17日，桑托斯官方宣布，达米昂以1300万欧元的转会费从巴西国际俱乐部转会加盟，并签约五年。
莱安德罗·达米昂 国家队生涯
2011年3月巴西对阵苏格兰的比赛中，达米昂首次代表国家队出场。9月5日对阵加纳的比赛中，达米昂攻入了代表巴西队参赛的首粒入球。
徐坊
徐坊（1864年2月24日—1916年8月29日），字梧生、士言，室名歸樸草堂。山東省臨清州人。父咸豐十年進士廣西巡撫徐延旭。光緒27年-宣統3年學部國子丞，京師圖書館副監督，宣統3年加太子少保銜。辛亥後召為毓慶宮行走，宣統五年八月二十二日（1913年9月22日）上諭：「前學部國子丞徐坊，著在毓慶宮行走，並著加恩賞給二品銜、在紫禁城內騎馬，欽此。」，宣統六年正月十二日（1914年2月6日）：「徐坊著加恩賞食二品俸」，同年十二月十六日（1915年1月30日），「在紫禁城內乘二人暖轎」，二十九日（1915年2月12日），「賞穿帶膆貂挂」。民國五年（1916年）卒，年53，廢帝溥儀追諡“忠勤”，派貝勒載潤往奠，追贈太子少保，賞陀羅經被，賞銀三千圓治喪，子徐鍾蒧賞乾清門三等侍衛。
徐坊 延伸阅读
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《清史稿/卷472》，出自趙爾巽《清史稿》
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薛時雨
薛時雨（1818年—1885年），字慰農，一字澍生，晚號桑根老農。安徽全椒縣人。清朝政治人物。
薛時雨 生平
咸豐三年（1853年）中進士。官杭州府知府，兼督浙江糧道。曾代行布政使、按察使事。著有《藤香館集》。
菲律宾亚洲航空
菲律宾亚洲航空（英語：；簡稱菲亞航）是一間位於菲律宾首都馬尼拉的低成本航空公司，枢纽机场為尼诺伊·阿基诺国际机场。菲律賓亞洲航空是馬來西亞亞洲航空集團的附屬公司之一，由菲律宾投资者和亚航合资成立，經營菲律賓國內與國際航線。
菲律宾亚洲航空 沿革
由于菲律宾宪法規定，在菲律宾注册的企业股權不可由外國機構獨資擁有，因此马来西亚籍投资者东尼·费南德斯和部分菲律宾商人协商以40:60的方式合资成立菲亞航，该项投资於2010年12月7日通過菲律宾投资局的批准。
2011年8月5日，第一架全新空中巴士A320客機，抵達克拉克國際機場。11月8日接收第二架A320客機。
2012年2月7日，菲亞航取得來自菲律賓民航局批准的飛航證書，有權在菲律賓領空進行飛航作業。4月8日，菲亞航與菲律賓最大的巴士公司Victory Liner合作，為克拉克國際機場的旅客提供免費的接駁服務。
2013年3月11日，菲亞航與菲律賓飛龍航空（）簽署策略結盟協議，向飛龍航空注資1600萬美元以及提供自身13%普通股，從而取得85%經營權。根據策略結盟協議，菲亞航收購飛龍航空49%股權，以及Asiawide航空100%股權，而飛龍航空大股東蔡其仁（）將認購菲亞航15%股權。該項協議也允許菲律賓亞航利用馬尼拉艾奎諾國際機場作為新的樞紐，以實現其未來航線的延展與擴充。同年5月10日，飛龍航空購票服務移轉至亞航網站，整併為單一購票平台，代表該項交易正式完成。
菲律宾亚洲航空 沿革
由於經營不善，菲亞航開始在2013年年末逐漸停飛自克拉克出發的國內與國際航線，將營運重心遷往馬尼拉。之後，飛龍航空更名為亞航飛龍航空（），以雙品牌營運。2016年1月，亞航飛龍正式併入菲亞航，以「菲律賓亞航」為單一品牌營運。
菲律宾亚洲航空 機隊
菲亞航擁有以下機隊（據2024年11月統計）：
香草航空
香草航空（日语： Banira-ea、英語：）是日本一家低成本航空公司，成立於2013年8月20日，總部所在地與樞紐機場為成田國際機場。最初是日本全日空與馬來西亞亞洲航空於2011年8月合資成立的「日本亞洲航空」，其日本國內航線於2012年8月1日開航，國際線則在2012年10月28日開航。由於公司成立之後在營運上不如預期，因此在2013年8月時進行公司改組，成為全日空的獨資子公司，並在10月26日暫時停航，11月1日改名香草航空繼續營運，12月20日復航。2019年10月26日，香草航空航線及航班整併移轉至樂桃航空，而終止營運。
香草航空 歷史
全日空以及亞洲航空於2011年7月21日在日本東京召開記者會，宣布合資日本亞洲航空。同年8月取得航空經營證書，並於2012年8月12日首航，首航班為東京-福岡航線。
日本亞洲航空是第一家以成田國際機場為基地的低成本航空公司，成立日期在全日空宣布成立另一廉航，以大阪關西國際機場為樞鈕的樂桃航空之後的幾個月，當時日本航空也積極地計畫成立其他廉航子公司。
日本亞洲航空的總部跟隨全日空設於東京，營運樞紐設於成田國際機場，一開始使用亞洲航空的品牌和服務模式提供日本國內線的服務，規劃的國際線航點包含臺灣、菲律賓和南韓。亞洲航空執行長東尼·費南德斯也表示成田可做為連結東南亞和美國地區的樞紐。
香草航空 歷史
2013年6月，亞洲航空宣布撤回日本亞洲航空的投資，日本亞洲航空成為全日空集團的全資公司。全日空計畫2013年10月後以樂桃航空的品牌繼續提供日本亞洲航空的航線服務。《日本經濟新聞》報導，日本三家低成本航空中，日本亞洲航空的載客率最低。此合資破局有諸多原因，包含訂位系統未全面翻譯為日語，造成旅客不便；以當時旅行社仍是國內航線最主要的銷售管道時，卻並未以此作為銷售通路；還有以成田國際機場作為樞紐機場的不便與機場的宵禁政策等。
日本亞洲航空結束後，全日空進行公司重組，定於2013年12月20日以「香草航空」新品牌名稱營運。
2018年3月22日，全日空控股宣佈，香草航空在2019年度結束前將會與樂桃航空合併。
2018年11月2日，樂桃航空執行董事CEO井上慎一接任香草航空取締役社長（董事總經理）。
2018年12月17日，香草航空宣布將於2019年10月26日起停止飛航，與樂桃合併後，以樂桃為存續公司。在此之前會陸續停飛與樂桃重疊的航線，由樂桃接手飛航。
2019年10月26日，香草航空航線及航班移轉至樂桃航空統合整併，而終止營運。
香草航空 航點
香草航空營運：2013年12月20日起，2019年10月26日起停止飛航，部分航班由樂桃接手飛航。
日本亞洲航空營運日期：2012年8月1日－2013年10月31日
日本亞洲航空曾計劃在引入高載客量的A330客機後，於2013年增設往來泰國、印尼及新加坡的國際航線。
香草航空 機隊
香草航空機隊
香草航空以兩種座位安排的空中巴士A320組成機隊，共設置180個座位，均為經濟艙座位。
2013年11月14日，機隊首架180個座位的空中巴士A320，注册号JA01VA的客機抵達成田國際機場。空中巴士配備CFM56引擎，由全日空向AWAS租賃，將於白色機身塗上香草航空的名稱標誌後正式運作。 其中，注册号为JA13VA的A320客机为全日空向中国飞机租赁集团租赁，这也是该公司在日本的首单飞机租赁合约。
前日本亞洲航空機隊
景堂圖書館
景堂圖書館，是中國廣東新會的一家圖書館，現為中國一級圖書館以及廣東省古籍重點保護單位，館址在會城仁壽路16號。圖書館由華僑馮平山創建於1925年，館舍面積1,250平方米，其命名為“景堂”係為紀念父親馮景堂先生。馮平山哲嗣馮秉芬曾多次先後資助翻新圖書館，並於1988年擴建圖書館新樓，館舍面積擴大4,030平方米。2012年，霍宗傑先生捐資投建霍宗傑閱覽室，故現如今新舊樓總面積達6,510平方米。館藏書現多達40萬多冊。
景堂圖書館 概況
景堂圖書館為公共圖書館，為於廣東省江門市新會會城街道仁壽路16號。館內現設有:
圖書館收錄數量可觀的地方文獻、華僑史文獻、家譜族譜等史料，包括例如《萬國史記》、明朝嘉靖四十三年的《大學衍義通略》等古籍。其中許多保留的古籍文獻大多來自民間，在二十世紀五十年代，新會組織的文物徵集活動蒐集鄉下古籍文獻，登記造冊。館內華僑史文獻包含新中國成立前本地報紙20種，例如1917年《四邑平報》、1925年《岡州星期報》等，對建設新寧鐵路等歷史均有記載。其中更有宋朝南遷遺落的文化遺產，例如館內《古崗蔗胡琴譜》等的嶺南古琴資料。館內現藏新會族譜家譜68個姓，共910多本。
景堂圖書館 歷史
景堂圖書館由馮平山先生創辦。馮平山（1860-1931）出生於新會，16歲赴暹羅（現泰國古稱）謀生。馮平山事業有成後關注教育事業，在新會先後創辦馮平山義塾、木工學校、新會平山小學，在香港資建香港中文大學圖書館、香港華商總會圖書館等。1922年，馮平山捐出十萬元購地興建位於新會市中心仁壽坊的景堂圖書館新大樓。他先購買仁壽坊譚姓大屋，拆除後興建圖書館，至1925年竣工，於1925年6月開館。圖書館舊址位於新會會城鎮仁壽路步行街，被譽為“鬧市中的世外桃源”。
截至1938年，全館藏書65945冊。中國抗日戰爭爆發後，由於新會淪陷，馮平山哲嗣馮秉華、馮秉芬協助圖書館疏散到羅坑和凌衝分館開放，繼續服務。1939年羅坑分館因管理員離去而停辦，合併至凌衝。圖書館於1941年增設天亭分館，直至1949年景堂圖書館復辦。冯秉芬於1988年资助翻新图书馆，并扩建图书馆新楼，馆舍面积因此扩大4030平方米。2012年，霍宗杰先生捐资投建霍宗杰阅览室，故现如今新旧楼总面积达6510平方米，馆藏书籍多达40万多册。
俄罗斯联邦政府财政金融大学
55°48′01″N 37°31′45″E﻿ / ﻿55.800256°N 37.529274°E﻿ / 55.800256; 37.529274
俄罗斯联邦政府财政金融大学（俄語：）簡稱财政金融大学，是俄罗斯莫斯科联邦自主的高等专业学府。俄罗斯联邦政府财政金融大学是俄罗斯排名前3大学，也是俄罗斯最早的一所培养经济学家、金融家、银行家、金融律师大学。
俄罗斯联邦政府财政金融大学 历史
1919年为莫斯科财经学院，1946年改为莫斯科财政金融学院，1991年改为国立财政金融学院，1992年改为俄罗斯联邦政府财政金融大学。拥有14各学院，40各系， 3个专门学院和两所中学和两个研究所，8个中心。俄罗斯联邦政府财政金融大学以其强大的校友网络和著名毕业生而名声大噪。
克卜勒22b
开普勒22b（英語：）是NASA开普勒太空望遠鏡所發現第一個位於類太陽恆星適居帶的太陽系外行星。克卜勒22b位於天鵝座內，距離地球600光年，環繞著G型主序星克卜勒22公轉。
克卜勒22b 發現
該顆行星的發現公布於2011年12月5日。該行星最早于2009年的科學任務開始後第三天被开普勒太空望遠鏡偵測到，並在2010年下半年觀測到它第三次凌日現象。額外的確認資料則由史匹哲太空望遠鏡和地面望遠鏡提供。該行星的半徑大約是地球的2.4倍（海王星半徑60%），距離地球約600光年。該行星環繞G型主序星克卜勒22。
克卜勒22b 組成和結構
至今其確切質量和表面成分仍不清楚。如果其密度和地球相當（5.515 g/cm3），則質量可能是地球的13.8（2.43）倍，表面重力是地球的2.4倍。如果其密度和液態水相當（1 g/cm3），其質量是地球的2.5倍，表面重力是地球的0.43倍。該行星可能會被歸類為超級地球，但要視其實際質量而定。
據估計該行星質量可能達到地球35倍，類似天王星和海王星。它有可能是地球10倍質量的海洋行星，但也有可能存在灼熱的表面而成為「超級金星」（）。
由於开普勒22b體積比地球大，它的成分可能和地球有所不同，視質量推測其外殼可能是以液體或氣體為主。它有可能是超級地球或熱海王星，其性質可能類似於半徑相近的GJ 1214 b。
克卜勒22b 生命存在的可能性
开普勒22b距離其母恆星的距離比地球距離太陽少15%，軌道半徑是地球軌道的85%，公轉周期289.9地球日。
從开普勒22b的母星所發射出的光能量比太陽少25%，距離和光能量的狀態組合在一起就是行星表面適合生命生存的適當溫度。科學家預測如果該行星無大氣層，其表面平衡溫度大約是-11°C。如果有類似地球因為大氣層造成的溫室效應，該行星表面的溫度大約是22°C。
要注意的是，开普勒22b可能因為其體積過大而難以存在生命。其狀態可能比較不像地球，反而較接近海王星，擁有一個岩石核心和液體與氣體混合的表面，或者完全是液態海洋的表面。無論如何，該計畫的其中一位科學家娜塔莉·巴塔爾哈（）推測生物不無可能存在於這樣的海洋之中。該行星存在生命的可能性激勵了SETI將執行的研究中把开普勒22b列為優先選項。
近期的估計顯示克卜勒22b逾95%的機會位於廣義層面的適居帶，只有5%的機會位於保守層面的適居帶。
鄭埻夏
鄭埻夏（：；1971年3月18日—）是一名韓國著名喜劇演員及主持人。姓名在中國大陸常被誤譯為「鄭俊河」。