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小行星3552
小行星3552（唐吉訶德星，英文：3552 Don Quixote）是一顆小的主帶小行星、阿莫爾型小行星、火星軌道穿越小行星、潛在威脅天體的小行星。它有著像彗星軌道的高傾角和大約19公里的直徑，它的自轉週期為7.7小時。它是保罗·维尔特在1983年發現的，並且以西班牙作家米格尔·德·塞万提斯的小說唐吉訶德（1605年）的同名主人公命名。
唐吉訶德被懷疑是一顆熄火彗星。唐吉訶德經常受到木星的攝動。
心幻之影
心幻之影是一款由數位蘿蔔科技開發的網頁遊戲，運行於AIO以及Facebook平台。為台灣第一個結合心理學研究、色彩與造型、占卜等的治癒性遊戲，給予人心理上的安全感。遊戲整體色彩設計採低彩度、淺灰色調、濁色調、淡色調。將彩度降低讓玩家可以長時間觀看遊戲畫面，相較於高飽和度色彩來說，眼睛不容易產生疲勞感，正如心幻之影希望能帶給玩家治癒、平和的感受。
心幻之影 特色
心幻之影為大型平台占卜遊戲，史上第一個占卜題材與Webgame結合的遊戲，比訪間占卜感覺活潑有趣不無聊。
遊戲中可認養占卜師陪伴在你的身邊，長期占卜服務，成為生活上的幫手。
主遊戲加上小遊戲，使之更加豐富，主遊戲使占卜更融入生活並不定期推出人物角色、遊戲場景、傢俱、配件；多樣化的小遊戲例如消災解厄以及幸運連星等連線遊戲，增加玩家互動。
心幻之影 心幻卡
由三種不同的顏色組成，
分別為紅色牌組、藍色牌組、與綠色牌組，分別為心靈卡、幻靈卡、界靈卡，每一色牌組共有12張，三色一套一共有36張牌。
紅色的“心靈卡”概意為比較保守、猶疑、牽制的部份，是個會讓我們冷靜下來的力量。
綠色的“界靈卡”概意為所處的狀況，環境對你的影響。
藍色的“幻靈卡”概意為比較本能、有衝動、充滿渴望、欲望的力量，他可能會讓你做出一些瘋狂的事。
牌義呈現在心幻卡上，把牌義簡短、方便閱讀，並具有引導性
並延伸牌名讓玩家能夠做初步的理解，就是結合牌名以及畫面的闡述。
提供牌名更深層的理解，
用擬人化將牌名呈現，以說故事的方式引導思考。
數字占卜是一們研究數字和數字之間的象徵意義的學問。
因為數字被認為是宇宙之間不變的常數，是宇宙萬物的基礎，了解了數字，就可以了解一切。
美南浸信会差会
美南浸信会差会（American Southern Baptist Mission）是美国美南浸信会建立的海外传教机构，活跃于许多国家，自19世纪至20世纪中叶曾活跃于中国。
美南浸信会差会 美南浸信会在中国
1919年，美南浸信会差会在华传教士175人，在各省分布情况如下：
1919年美南浸信会在华受餐信徒23644人，在各省分布情况如下：
上海教区：浸信会在上海曾设立多座教堂，
老北门第一浸会堂（1847年，民国路，今人民路706号，已拆除）
怀恩堂（1900年，早期位于虹口北四川路底，抗战期间迁址西摩路爱文义路口，今陕西北路375号）
白保罗路广东浸信会堂（1905年）
北宝兴路浸会庄怀施堂（1924年）
法华镇路怀本堂（1935年）
汇山路国语礼拜堂
忆定盘路会幕堂
军工路沪江浸会堂（沪江大学）
杨树浦路浸会教堂（沪东公社）
环龙路180号中心浸会堂
泰康路神爱堂
福煦路期恩堂
共和新路怀尔堂
西岳庙
西岳庙位于中华人民共和国陕西省华阴市城东，又称华嶽庙，是祭祀西岳华山的场所，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。
西汉元光元年（公元前134年）建集灵宫于黄甫峪口，东汉时迁于现址，后改称西岳庙。
西岳庙 结构
现存建筑为明清时所建，占地186亩，坐北朝南，主城南北长498米，有三进院落，城墙高10米，厚7米，四角有角楼。南门为午门，第一进院落有五岳石；棂星门之后为第二进院落，内有石牌坊和碑楼；金城门内为第三进，内有灏灵殿，为西岳庙主体建筑，面阔九间，进深五间；殿后为寝宫。
斯特拉瑟主義
施特拉塞尔主義（德語：）是一种第三位置主义的政治思想，有时被看作国家社会主义的一个分支，坚持革命民族主义和经济反犹主义。由于施特拉塞尔主义同时反对被看做传统左翼的共产主义以及希特勒个人独裁的纳粹主义。政治上的民族主义和经济上社会主义使得施特拉塞主义兼具极左和极右的色彩。
施特拉塞主义的原则基于激进政治、群众运动和以工人为基础的政治。它们比纳粹党领袖阿道夫·希特勒的政治思想更具进攻性。施特拉塞尔主义得名于施特拉塞尔兄弟——格雷戈尔·施特拉塞尔和奥托·施特拉塞尔。
在奥托·施特拉塞退出纳粹党后，施特拉塞尔主义在冲锋队中依然拥有许多支持者，这是希特勒在1934年7月发动了长刀之夜的一个诱因，长刀之夜肃清了纳粹党内部的施特拉塞主义者并杀死其领导人格雷戈尔·施特拉塞尔及冲锋队领导者恩斯特·罗姆。
斯特拉瑟主義
在其政治生涯中，奥托·施特拉塞尔领导了纳粹党内的一个极端民族主义派系。他相较于希特勒更强调社会主义，反对金融资本而强调计划经济，因理念不合最终于1930年被纳粹党开除。此后，他组建了国家社会主义革命战斗联盟（黑色阵线）以与纳粹党竞争。由于其政治理念，1933年奥托·施特拉塞尔离开德国流亡国外，直至二战后的1953年他才回到联邦德国。
在20世纪80年代，施特拉塞尔主义倡导的革命民族主义和经济反犹主义重新出现于英国国民阵线的政治中。
斯特拉瑟主義 施特拉塞尔兄弟
格雷戈尔·施特拉塞尔（1892年—1934年）于一战后参加了自由军团，由此开始了他在极端民族主义德国政治中的职业生涯。他参加了1920年3月13日的卡普政变，并建立了其自己的本土运动准军事组织，后来并入纳粹党的“人民保卫联盟”。格雷戈尔·施特拉塞尔最初是希特勒的忠实支持者，因此参加了啤酒馆政变，并在纳粹党中担任高级职务。但是，格雷戈尔·施特拉塞尔是纳粹党内激进派的坚定拥趸，认为应该采取民族主义革命的举措以解决战后德国面临的贫困问题，并应寻求德国工人阶级的政治支持。
希特勒成为德国总理后，领导者纳粹党准军事组织冲锋队的恩斯特·罗姆呼吁进行第二次民族社会主义革命，将商业、社会及政治精英从德国政府、经济及政治的权力职位上移除。格雷戈尔·施特拉塞尔和罗姆提出的“二次革命”遭到了保守派、军方和希特勒派的反对，后者更倾向于德国的有序专制制度，而非施特拉塞尔派提出的政治破坏性计划。
斯特拉瑟主義 施特拉塞尔兄弟
奥托·施特拉塞尔（1897年—1974年）也曾是自由军团的成员，但他之后加入了德国社民党，并反对卡普政变。1925年，奥托·施特拉塞尔加入了纳粹党，在其中他不断宣传社会主义在民族社会主义中的重要性，因此奥托·施特拉塞尔被认为比其兄长更为激进。他在1930年被纳粹党开除出党，之后他成立了自己的反对派组织“黑色阵线”，呼吁一种特定的德意志民族主义的“社会主义”革命。1933年，奥托·施特拉塞尔逃离德国，辗转生活于捷克斯洛伐克和加拿大，晚年回到西德并撰写了大量关于希特勒的文章。他认为希特勒背离了纳粹主义的理念。
斯特拉瑟主義 意识形态
“施特拉塞尔主义”后来被用于描述与施特拉塞尔兄弟相关的纳粹主义形式。尽管他们参与了1920年《二十五点纲领》的指定，但两人都呼吁“打破金融资本的桎梏”。阿道夫·希特勒从戈特弗里德·费德尔那里借用了这一说法，他也反对纳粹党人所说的“金融资本主义”（）和资本主义（，大致译为“敛财资本主义”，暗指“犹太资本主义”），并将其与生产者主义或所谓的“生产资本主义”相提并论。
这种民粹形式的经济反犹主义由奥托·施特拉塞尔在1925年出版的《民族社会主义信件》（）提出，其中讨论了阶级斗争、财富再分配以及与苏联结盟的可能性。他在1930年出版的后续著作《部长席位或革命》（）中抨击了希特勒对纳粹主义社会主义层面的背离，并批评了领袖原则这一概念。尽管格雷戈里响应了其弟的诸多呼吁，但由于其在纳粹党中的时间更长及其早逝，他对施特拉塞尔主义的影响较小。与此同时，奥托·施特拉塞尔继续拓展其观点，呼吁解散大庄园并发展类似行会社会主义的东西，并建立相应的国家合作商会，以在经济计划发挥主导作用。
斯特拉瑟主義 意识形态
施特拉塞尔主义是否为纳粹主义的一种独特形式存在争议。根据历史学家伊恩·克肖的说法，“冲锋队的领导人（包括格雷戈里·施特拉塞尔）对德国的未来并没有另一种愿景，也没有提出其它的政治理念”。施特拉塞尔派主张纳粹政权的激进化并推翻德国贵族，称希特勒的上台是一场需要完成的半革命。
奥托·施特拉塞尔也强烈支持泛欧民族主义，甚至称赞理查德·尼古拉斯·冯·康登霍维-凯勒奇倡导泛欧统一的努力。
在第三帝国的政策中，受奥托·施特拉塞尔抨击最激烈的是德国对西班牙内战的干涉。他甚至呼吁党卫军、冲锋队和国防军以“德国人不为西班牙流血，德意志万岁”的口号反对希特勒。
斯特拉瑟主義 影响
芬兰政治家于尔约·鲁图在1932年建立了芬兰民族社会主义联盟，这是当时芬兰的几个纳粹主义政党之一。鲁图的理念包括将大公司及其它对国家利益至关重要的资产国有化、自给自足的计划经济、由工会控制的议会以及任命技术官僚为部长。鲁图的政党一直处于芬兰政坛的边缘，从未在议会中获得任何席位，但它被认为对卡累利阿学术协会及芬兰总统乌尔霍·吉科宁的意识形态产生了相当大的影响。1944年，芬兰的所有纳粹主义政党都因违反《莫斯科停战协定》禁止法西斯政党的第21条而被解散。鲁图的政党的一部分前成员，如于尔约·基尔佩拉伊嫩和温托·瓦尔约嫩成为战后芬兰社会民主党右翼的突出人物。另一位著名的前成员，维耶蒂·尼凯嫩成为激进人民党的副主席。1957年，该党董事会成员海伊·瓦里斯后来成为莱纳·冯·菲安特内阁的社会事务部长。
斯特拉瑟主義 影响
在20世纪70年代，随着与希特勒没有联系的年轻成员以及更强烈的经济反犹主义的兴起，施特拉塞尔主义开始在欧洲极右翼团体中被更多地提及。20世纪60年代后期，施特拉塞尔主义成为德国国家民主党（NPD）内部的一种趋势。这些施特拉塞尔派主导将阿道夫·冯·塔登开除出党，在他离开后，该党在谴责希特勒方面变得更为激烈，因为他们认为希特勒为了讨好商界和军队领导人尔背离了社会主义。
尽管施特拉塞尔主义最早被NPD采用，但很快它就与更边缘的极端主义认为联系在一起，特别是米夏埃尔·屈嫩。他在1982年出版了一本小册子《告别希特勒》，其中包括对施特拉塞尔主义的强烈支持。德国人民社会主义运动/工党是一个在1982年被取缔的小型极端主义运动，采用了这一政策；其后继组织民族主义阵线也做了相同的时期，其十点纲领呼吁“反唯物主义的文化革命”和“反资本主义的社会革命”，以强调对这一思想的支持。20世纪80年代后期，自由德国工人党在弗里德海姆·布瑟的领导下也向这些思想迈进。
斯特拉瑟主義 影响
施特拉塞尔主义运动“黑色阵线”的旗帜及其剑锤交叉的象征已经被德国和其它欧洲的新纳粹分子用以代替更为臭名昭著的纳粹旗帜，因为纳粹旗帜在德国等一些国家被禁止。
施特拉塞尔主义于20世纪70年代初在英国出现，以国民阵线的出版物《不列颠优先》为中心，其主要作者为大卫·麦卡登、理查德·劳森和丹尼斯·皮里。他们反对约翰·丁达尔的领导；并与约翰·金斯利·里德结盟，并最终跟随他加入国家党。国家党呼吁英国工人夺取工作权，并提出了相当于施特拉塞尔主义的经济政策。尽管如此，国家党是短命的：一定程度上由于里德对施特拉塞尔主义缺乏热情，这个理念的主要代表人物渐行渐远。
斯特拉瑟主義 影响
20世纪20年代初期，安德鲁·布朗斯将施特拉塞尔主义再次引入国民阵线，以使该党的意识形态更加清晰。但是，施特拉塞尔主义很快成为官方国民阵线激进分子的领地，理查德·劳森被任命为幕后角色以帮助指导政策。这位政治战士最终选择了分产主义作为本土替代方案，但他们以及他们的继承者国际第三位置强烈的反资本主义言论还是表明了施特拉塞尔主义的影响。在这种背景下出现了特洛伊·索斯盖特，他自己及其相关组织（如英国民族主义运动和民族革命派）的意识形态都受到施特拉塞尔主义的影响。
第三位置团体的灵感通常来自意大利，由于他们基于经济反犹主义的理念强烈反对资本主义，所以他们常常借鉴施特拉塞尔主义。这在法国尤引人注目，在那里，学生团体联盟防务小组和更近成立的法国复兴都赞扬了施特拉塞尔主义的经济纲领。
将纳粹主义重新解释为具有左翼基础的尝试也受到施特拉塞尔主义的强大影响。一个著名的例子是波夫尔·里斯-克努森，他于1984年创作了受施特拉塞尔主义影响的著作《民族社会主义：左翼运动》。
在美国，白人至上主义者汤姆·梅茨热受到屈嫩小册子的影响，与施特拉塞尔主义有一定联系。同样在美国，前传统主义工人党的马修·海姆巴赫认为自己是施特拉塞尔主义者。海姆巴赫经常在公开演讲中发表反资本主义言论，而非反犹主义、反共济会或反共主义。因为经济观点被视为过于左翼，海姆巴赫被开除出民族社会主义运动。海姆巴赫表示，民族社会主义运动“基本上希望自己仍是一个政治上无能为力的白人至上主义团伙”。
麦克法兰猪笼草
麦克法兰猪笼草（学名：）是西马来西亚特有的热带食虫植物。其得名于植物学家约翰·缪尔黑德·麦克法兰。麦克法兰猪笼草的捕虫笼具红色斑点。下位笼为卵形至圆柱形，可高达20厘米。笼盖的下表面密布白色短毛。其为麦克法兰猪笼草的特征之一，但尚未清楚其功能。
聖哥傳
《聖☆哥傳》（日語：），是中村光的日本漫畫作品，在日本講談社的漫畫雜誌《Morning two》連載中，台灣中文版由東立出版社代理。
本作品在2009年獲得手塚治虫文化獎短篇獎。在2015年SUGOI JAPAN Award「最想向海外介紹的日本流行文化」評選中獲得漫畫部門第9名。
聖哥傳 故事簡介
本作敘述二大宗教佛教與基督教的創始者——佛陀和耶穌，兩人在度過世紀末後到人間度假，在東京一起租了間公寓過生活的故事。劇情大多圍繞在二人與現代社會的互動以及各種取材自佛教與基督教的題材元素上。
聖哥傳 登場人物
佛陀（佛祖）（，聲 - 星野源）
佛教的創始人，和耶穌一起居住在日本的東京。是個擁有螺髪、額頭上有白毫以及長耳垂的青年。由於擁有神力，所以一根根頭髮變成圓型，回復原狀的話則是相當長的普通頭髮。一對長耳垂就算到了夏天也能保持涼爽，曾被醉漢當作是拉環。頭上的白毫一直被小學生和醉漢當作「按紐」，還被耶穌摸他的耳垂來乘涼等以身體特徵來搞笑的梗。這是遭到天界部改造其身體所致。但佛祖只對因為增加十六顆智齒可以幫助消化而感到高興。
在下界的生活都由他負責家事。由於吃素而不作肉類料理。另外因為修行時代有過苦行經驗，所以也會有異常節儉的一面，因此對於特價廣告會相當敏感，就算只是數百圓的東西也斤斤計較，所以常常會責備愛浪費的耶穌。一方面卻非常喜歡家電用品，生日時從耶穌那邊得到石窯蒸氣烤箱時、高興到像是「得到祇園精舍一樣」的程度。
平時相當成熟穩重，不過發怒時，頭上會發光，只要讓他第四次生氣時，似乎會相當可怕（「就算是佛臉也只有三次（事不過三）」）。另外在說出有品德的話時，頭後面也會發光。當相當高興時會引發奇蹟（神變）：所摸到的東西不但會變得相當華麗，還可以讓發出新芽的植物長出花來。
聖哥傳 登場人物
耶穌（）
聲 - 森山未來
基督教的創始人，和佛祖一起居住在日本的東京。喜歡日本文化，也有經營非常受歡迎的個人部落格。是名直髮、有著鬍鬚、頭上戴著荊棘冠的青年。對於曾被女高中生說長的像強尼·戴普一事感到得意。荊棘冠中內藏GPS和警報器，當警報器響後5秒內，烏列爾就會飛過來。另外當弄溼荊棘之冠時，還會長出葉子出來（浴帽）。
和佛祖相比，相當孩子氣也很開朗、是無論什麼事都能融入其中的人。也有點天然呆。因為這個個性，讓他能夠與小學生到黑道等各種人都能合得來。基本上都會把佛祖耍得團團轉、然後也會有很浪費的一面而老是讓佛祖生氣。
額頭上的聖痕在感到極度的壓力或恐怖時會出血，這時會被天上的住民（天使）以為是耶穌受到迫害而趕過來幫忙。另外從高處落下時也會有天使為他而來。在高興或被戳中笑點時會引發奇蹟。
佛祖十大弟子中擔任特別重要角色的人物。當達到無的境界時可以和佛祖一樣浮在空中。不過因為達到無的狀態，所以會變得很沉默或是講話欲言又止。
阿難陀
佛祖的第一弟子，擔任天界會計的青年。也是佛祖的四格漫畫《大徹大悟吧!! 阿難陀!!》的主角。
聖哥傳 登場人物
個性單純開朗而且相當有規矩，會完全無視耶穌的搞笑。因為過於尊敬佛祖，讓他也有點困擾。由於是弟子中最晚悟道之人，所以有優先處理別人的事情的熱心個性，因此接了太多天部的工作，讓他一度過勞而離開過。
羅睺羅
佛祖的兒子。名字有「障礙」之意。住在長輩家裡時，會有因為考慮到主人而睡在廁所的習慣。因此讓耶穌在從佛祖那邊得知其名字的意義前，都以為那是「我愛廁所」的意思。
目連
請佛祖供養自己母親的青年。可說是與現今中元節(日本稱盂蘭盆節)有關。
舍利弗
眼睛細長的青年。被耶穌稱為「頑固的人」。與阿難陀和羅睺羅一起在新年時拜訪佛祖住的地方。為了擔任佛陀與耶穌的駕駛而去考了駕照。
摩訶迦葉（大迦葉（だいかしょう、Mahā-ka-śyapa））
會因為收到佛陀的舊衣而高興得不肯脫下來。
作為佛法的守護神而被加入佛教的印度教神明們。
梵天（）
佛教天界部的一員，是佛祖的漫畫責任編輯，此外也是佛祖當年弘法時代的推動者。
作為宇宙的原理而以人的姿態存在著。當佛祖開悟時，說服他向人們傳教。在人間時會搭乘叫作韓莎的鵝。
帝釋天（）
聖哥傳 登場人物
眼睛和臉都很細長的年輕雷神。與梵天一樣有些製作人氣質和許多製作人的特徵及古怪的品味。企圖將阿難陀與約瑟組成團體，喜愛的戰衣（服裝）是亞曼尼西裝。
地藏菩薩（じぞうぼさつ）
設置在 立川競輪場附近的地藏。由於阿難陀被女性們追逐至競輪場附近而相遇。
會適時地為煩惱的阿難陀排解心結，此後阿難陀也會時時造訪，略微向祂訴苦。
弁才天（）
掌管音樂的女神，在天界召集了許多在人間有名的音樂人組成樂團。負責貝斯。有著會全裸彈琵琶的搖滾性格，作風也很強勢。
因為她在人間召募的音樂人都是英年早逝的天才，所以被佛祖懷疑她是不是故意奪走他們的性命。
因為經常帶著大蛇，讓耶穌怕她到無法對話。
之後負責《大徹大悟吧!! 阿難陀!!》單行本的封面修飾工作，並且因為與房東松田很合得來而會拜訪松田屋。之後於節分時，由於佛祖說出福在內的話，搞錯他的意思而帶了七福神一起拜訪他。
十一面觀音（）
除了真正的頭外，還有十一個臉孔的菩薩，會用這十一個臉來作評論作為佛祖看電影或戲劇等DVD的參考。也是耶穌所尊敬的部落客「阿麺」，知道這件事的耶穌為了他還親自與他相約見面。
藥師佛
聖哥傳 登場人物
天界的超人氣藥劑師，左手時常拿著的藥壺裡裝著妮維雅的護手霜。將藥壺連同補充包送給想添置家庭藥箱的佛陀。
耶輸陀羅
佛祖之妻。雖是出家人，但每年的情人節還是會送佛祖巧克力。喜歡佛祖豐滿的樣子但遭到他拼命地反抗，所以只好透過天人強迫將巧克力交給他。
不過在白色情人節時，佛祖送給她的則是提拉米蘇和減肥成功的記録。
淨飯王
佛祖之父。名字有「白飯」的意思，非常熱愛白米。由於出生於盛產米的地方，所以會送米給佛祖，不過也會一直要他趕快回來天界。
摩耶夫人
佛祖之母。夢見擁有六隻象牙的白象進入體內而懷孕（順便一提，她從腋下生出佛祖）。買了一座宮殿要佛祖趕快回來。後與聖母瑪利亞成為好友。
難陀婆羅
向脫離苦行的佛祖給予乳粥的女性。由於佛祖在斷食後餓得將乳粥立刻吃完，被她誤以為乳粥是他愛吃的東西，於是在每年的中元節都會送乳粥給佛祖。
但實際上，佛祖並不喜歡乳粥的味道，不過因為不好意思拒絕而一直持續到現在。
目支鄰陀
聖哥傳 登場人物
保護佛祖不會淋雨的大蛇。因為過於巨大，所以讓佛祖害怕會讓衛生所的人看到牠而呼叫鎮暴隊。實際上，下雨時會守護佛祖用絹印作的T恤，這讓他相當感動。而在像是颱風等狀況無法保護佛祖不淋到雨時還會因此進化。
犍陟
佛祖出家時騎的白馬，因為幫助過佛祖而到天界成為神馬。
當佛祖買腳踏車時，因擔心被遺棄，變成附有籠子和七段變速的模樣出現在佛祖面前。之後，在佛祖要幫車子取名時，還會發出馬蹄聲來向佛祖提示自己的存在，似乎對腳踏車有敵意。另外在到海邊時，會化身成海豚出現。
魔羅（第六天魔王）
在佛祖為了悟道而在菩提樹下進入禪定時，為了妨害他的冥想而出現的魔神。本作中則是一名以那伽為原型且下半身為蛇的男性。
提婆達多
阿難陀的哥哥。是因背叛佛祖而出名的人物，只在佛祖的記憶中出現。長相、聲音和弟弟很像，當他變裝成阿難陀時，連佛祖也似乎認不出來。
空海（）
弘法大師。隨著佛祖和耶穌從ショムジョ引退後、而跟著涅盤。
央掘摩羅
聖哥傳 登場人物
佛祖弟子之一。因為聽說「收集一百根手指就能悟道」的謊言，於是攻擊、切下了九十九人的手指當作項鍊。在想要把佛祖的手指切下來時，佛祖稍微罵了他一下後立刻成為弟子。據佛祖言是個有著最終幻想系列遊戲中背負黑暗過去之主角氣質的美男子。
阿羅邏迦蘭
佛祖出家後最初的老師，在佛祖加入他的教團的幾天後就離開，他本人創立的教團就算過了兩千年也依然存在。會邀請所有的弟子參加忘年會。但氣量有點小，對前來參加的佛祖說了不少冷嘲熱諷的話。
另外他的輪迴似乎還沒結束，現在轉世成螢火蟲。
內臟
阿羅邏迦蘭的弟子，也是佛祖的弟子之一。在修行時，由於被禿鷹啄過被挖出的內臟而得了這個名字。
父親（聖父）
耶穌的父親。是全知全能的聖父，佛祖認為祂與耶穌有著很多相像的地方。
母親（聖母瑪莉亞）
看起來和耶穌差不到幾歲（甚至看起來比他還年輕）。
父親（聖若瑟）
耶穌的養父兼瑪莉亞之夫。雖然是個熱於奉獻的人，但因為害怕耶穌不是自己的兒子也不是神子，所以有一段時間相當神經質。
米迦勒
天使中的首領，也是路西法的弟弟。
留著一頭波浪般的長髮。是個在人間被誤認為是傑尼斯偶像的帥哥，也是個貓派。
聖哥傳 登場人物
有點中二病，是一位在唱「彌賽亞」時，會和其他大天使以偶像的姿態跳舞或是想用死亡重金屬的方式來唱讚美歌而現在感十足的人。自己一行人取了相當偶像化的名字——「方舟天使」。打扮則充滿搖滾風。
烏列爾
留著短髪的「破壞天使」。當感到耶穌被迫害時就會趕過來，以炎之劍對迫害的（順便判斷過錯）事物加以制裁。被佛祖看作是保全系統，也是個犬派。
除了制裁外，基本上是個很認真的人，不過也因此不太會看場合，所以會宛如破壞天使般「粉碎一切」而破壞氣氛。另外也會制止興奮到極點而想破壞世界的米迦勒。
拉斐爾
留著長髮的「治癒天使」。只要躺在他的膝蓋下，任何人都能很快入睡，曾為復活前的耶穌作諮詢服務。
個性溫柔開朗而且很在意別人。由於在溫泉旅館中被按摩椅所治癒，而被其他大天使拿來當作笑話。與米迦勒一樣吃驚時會有好像從沒發生過一樣的反應。
加百列
留著短髮，是四人中看起來最年輕的男性。告知瑪莉亞懷了耶穌的事情，從耶穌還是嬰兒時就一直守護他。似乎希望耶穌趕快回到天國，還把回到天界的交通費交給佛祖而間接暗示要耶穌快點回來。另外作通訊業者的守護神而在現世中做著相同的工作。
聖哥傳 登場人物
耶穌傳教時期的十二名弟子，與佛祖的弟子相較個性比較多樣跟開放，與耶穌之間的關係甚至比較像是哥兒們。
西門彼得（）
漁夫，也是耶穌的大弟子和安得烈的哥哥。與弟弟一起坐在天國門口的服務台，負責判斷誰該上天堂誰該下地獄。耶穌弟子中最優秀也最樂天的人。對於比他還大的人，愛用年輕人用語。反過來也很怕被討厭，所以過去是位動口前先動手的人。
安得烈(アンデレ)
彼得的弟弟。
與彼得一樣個性都很樂天。講話的方式也都差不多。常與哥哥一起行動。與哥哥一起玩「惡魔獵人（）」，網名是「安得烈」。
約翰(ヨハネ)
與幫耶穌洗禮的施洗約翰是不同的人。和哥哥雅各（大雅各）合稱「雷子兄弟」。
由於是耶穌弟子中最後一個死亡的人，所以在自己的福音書被寫為「耶穌所愛的門徒」，甚至在講話時當成自己的第一人稱。耶穌雖然對他說「由於神愛世人，所以沒有最愛」，但他本人卻認為「先講先贏」。反過來，對於自己沒有殉教而感到相當後悔。
雅各（大雅各）(ヤコブ（大ヤコブ）)
約翰的哥哥，與弟弟合稱為「雷子兄弟」。和弟弟及其他門徒相比，言行算是穩重。
聖哥傳 登場人物
有溺愛弟弟的一面，不過也認為約翰是從小就有點奇怪的孩子，知道弟弟被漁師兄弟稱為「氨酪酸」的由來，卻沒跟他講。
猶大(イスカリオテのユダ)
因為出賣耶穌而成為背叛者的代名詞。曾因此下過地獄，在那裡和暗殺凱薩的布魯圖斯跟卡西烏斯成了好朋友，他背叛的罪被耶穌發行五張贖罪券(類似捶肩膀券的東西)而獲得赦免，現在與其他弟子的關係相當好。
多馬(トマス)
是個為了確認是本人而會去摸復活的耶穌的傷口，神經很容易被觸動並又極度認真的人。第一次見到佛祖時，就立刻去拉他的耳垂。因此被耶穌評為「第一麻煩的弟子」。
由於個性認真且不太在意他人感受，所以在耶穌向他索取智慧型手機時，立刻就把摩羅邀請過來，並且還不自覺地說出許多中傷魔羅的話。
約翰·馬可
馬可福音的作者。因為「名字很日本化」(馬可:MARCO, 日文譯音マルコ/MARUKO, 跟傳統日本女子名字同音, 也跟櫻桃小丸子的"小丸子"同音),，所以擔任耶穌他們租房子時的保證人。
施洗者約翰
幫耶穌進行洗禮的人。雖然要耶穌潛入水中受洗，但因為耶穌怕水，於是只好從頭澆水，成為現在的洗禮。
在耶穌講到施洗約翰因為莎樂美的請求而死時，因此被龍二再次誤會。
路西法
聖哥傳 登場人物
等同於薩麥爾的惡魔，也是米迦勒的哥哥。與米迦勒進行兄弟戰爭（天界大戰）而輸掉。雖然個性比較自我，不過從在拜訪耶穌他們時會拿土產過來、聽到弟弟擔心自己時會流淚等事可見，他也是位個性纖細的人。另外也很愛照顧人，還將傑克南瓜燈介紹給耶穌並拜託他讓傑克與彼得交好。
別西卜
僅次於路西法的惡魔，留著一頭遮住眼睛的柔順長髮，穿著打扮比較女性化，而且喜歡可愛的東西。
曾經帶領自己的蒼蠅眷族襲擊耶穌與佛陀，但在蒼蠅們因主婦補蠅法跟意外出現的聖紋動彈不得時傷心的不得了，之後更被日本多樣化的殺蟲工具嚇到腿軟。但事後因為拿到了佛陀用路西法即興創作的蠅字吉祥物作的拓印T-SHIRT而有點開心。
薩麥爾
在耶穌修行時誘惑他的惡魔。與路西法是相同的存在。對耶穌說「要將世界送給你」來引誘他，但耶穌並沒有興趣，這令他感到困擾。另一方面，耶穌也稱障礙為「撒旦」。由於認為他是恐怖的象徵，所以耶穌說出「能讓他與魔羅成為朋友就好了」。
傑克南瓜燈
戴著南瓜的男子。內在是個長相平凡、短髮而有雀斑的人。對戴著南瓜的他直呼名字的話，他會立刻狂暴起來。本人曰「不戴著面具就完全無法出來」。
聖哥傳 登場人物
原本是個壞人而應該下地獄，不過因為對彼得捏造一個悲傷的愛情故事，使他哭泣而因此復活。但因為第二次的人生卻沒有改邪歸正，而變成天堂地獄都容不下的情形。
（抹大拉的）瑪莉亞
在耶穌談到過去全部弟子全都不信他會復活的回憶中登場，但只有名字出現。如果將她前面的稱號拿掉，會因此與聖母馬莉亞同名而難以區別是誰。
聖瓦倫丁
自稱為「泡菜的守護聖人」的嗜辣派。與佛祖在火鍋派對中認識。
忠犬八公
在天國中成為神犬並且等待主人能早日脫離輪迴。雖然因為對主人的忠誠而對佛祖相當冷淡，但被佛祖稱讚「相當不錯」。
天草四郎（）
指揮島原之亂的基督徒少年。初次遇到耶穌時，將自己堅持絕對不踏下去的踏繪作為自己信仰的證明而送給耶穌、但因為被耶穌搞錯而變成玄關的地毯。
亞伯拉罕
因為父神的關係似乎常在中元節中送火腿過來。在將兒子以撒當成祭品時，據說因為聽到父神的聲音而停止。並讓聽到這個故事的佛祖疑問說：「他送來的火腿沒問題吧」
馬丁路德
在人間與天界推廣保齡球。保齡球在天界是驅逐惡魔的儀式，後來被網路遊戲「惡魔獵人」取代，路德也因此網遊中毒，連日常生活都會無意識做出點擊滑鼠的手勢。
參孫
聖哥傳 登場人物
舊約聖經中經由頭髮得到怪力的英雄，但其實是對臉部線條沒有自信而留了長髮遮蓋，若把頭髮剪掉就會因在意臉頰曝光而變弱。
摩西
將希伯來人領出埃及時施展分開紅海奇蹟的聖人，常常被耶穌的徒弟及天使們拿「分開」當話柄戲弄，而有點精神障礙。
自暴自棄地註冊了twitter，對所有追蹤者的留言都用「分開吧！」當發語詞回應。
諾亞
在大洪水時奉上帝之諭建造方舟的聖人，非常喜歡動物毛茸茸的感覺，在方舟上度過了夢一般的時光，但也有些神經質的向上帝抱怨過某些動物的外型。
聖德芬(サンダルフォン)
大天使之一。身高有1個世界高度的天使、平常只能看到他腳底、並且因此讓他的腳底成為人気NO.1觀光景點。
保羅(パウロ)
耶穌門人中數一數二的知識分子，下筆必成經典的優雅老紳士，由於新約聖經的內容近半來自他的書信，耶穌曰「寫信給他就像寫信給聖經一樣」。
智慧果實的公司的創業者
某間電腦公司的創業者。最近才來到天国、並且替各部署進行系統化。因此讓業務更有效率，天國之門的值班者還因此增加了吃早餐的時間。
宙斯
希臘神話的主神。天部為他拍了部爆炸性十足的宣傳影片。
丘比特
聖哥傳 登場人物
負責販賣前往天界的機票，也負責接聽資詢電話的希臘神祇。看來像是天使，但因為是奧林匹斯十二主神的眷屬，所以不受耶穌的威望影響。另外對耶穌的態度也相當粗魯冷淡，曾在電話中讓耶穌連聽20分鍾的等待音樂。然而對自己一方的宙斯跟納西瑟斯卻相當親切熱情。
八百万神
日本神道教中的神。時常會有廁所之神、榻榻米之神等神明檢查佛祖住的地方。因為知道耶穌與佛祖前來渡假，因此為了不要妨礙他們而不報上姓名。在佛祖說出來前，耶穌都沒有注意到他們的存在。雖然說在日本應該有很多他們的存在，但也讓耶穌對一直沒遇到他們感到不可思議。
洛基
北歐神話的惡作劇之神。出沒在立川最近開設的宜家家居分店，不但穿著店內制服還戴著名牌，似乎將店內的擺設樣品屋當成別墅使用的樣子。
松田太太(松田幸代)（）
耶穌和佛祖所住的「松田公寓」的房東。是一位有著捲髮、會在包包中放著糖果、有話直說的典型老婆婆。
龍二（）
背後有佛祖刺青的流氓（黑道大哥）。在市民泳池的桑拿中與耶穌他們認識。
靜子（）
龍二之妻。有著極道之妻氣息的女性。由於相當顧家，所以和佛祖很合得來。對於耶穌的話每次都會感到震驚。
聖哥傳 登場人物
想要為她的女兒多多磨練出女性氣質，並且希望能因此讓她與好人家結婚。
愛子（）
龍二和靜子的女兒，小学生。個性調皮而充滿好奇心。和耶穌很合得來，但卻與佛祖約定「將來要成為他的老婆」。
玩具店店長
耶穌打工的玩具店「ことりや」的店長。是位年紀有點大的女性。很親密地稱耶穌為「小耶穌」。由於看到耶穌寫給佛祖的生日卡上寫著「天上天下 唯我獨尊」、而誤以為佛祖是暴走族。
相澤實（）
19歳，即將上大學的学生。前來挑選上大學的衣服，不過在了解到耶穌和佛祖的時尚感後立刻被嚇跑了。
吉川老師（よしかわせんせい）
是耶穌及佛祖受松田太太請求、培她的孫女參加運動會時遇到的小學老師。在借東西賽跑中、由於耶穌要找「相澤老師」過來、在找不到相澤的情況下，只好要她改名成「相澤」的教名與他一起、因此讓吉川老師誤以為他要求婚形成美麗的誤會。
緒方先生（）
立川商工会的會長。舉辦H・R大賽，還邀請耶穌與佛祖來參賽，也因為兩人在比賽中大出風頭而邀請他們上DJ阿立的廣播節目。
另外也邀請2人擔任義消。
清志（）
耶穌的母親瑪莉亞所喜歡的歌手。耶穌曰，她把清志當成孫子般疼愛而喜歡上他。
漫畫中未出現全名，但應是指在演歌界有「演歌王子」之稱的冰川清志。
小学生
把佛祖額頭上的白毫當成「按紐」、喜歡一看到他就偷襲他的小學生們。似乎不是只有一個人，基本上會集體一起偷襲。稱佛祖為「按紐星人」。也會使用暗器（玩具）來攻擊。另外，被佛祖用他的能力將作為觀察日記的牽牛花直接開花而因此作不成。
DJ阿立(DJたっちぃ)
商店街廣播節目「幹勁廣播」的DJ。由於節目沒什麼人氣，除了商店街的人外就沒有聽眾、但由於佛祖在購物時聽到他的廣播而得到晚餐菜單及要買的東西的建議、因此被他當作「導師」「主婦的守護神」「活神仙」所崇拜、並且經常投稿到他的節目。
聖哥傳 OVA
第8卷特裝版附OVA。收錄内容為『聖☆松田小姐』、『聖☆哥傳』。收錄時間26分。第9卷特裝版附OVA。收錄内容為『耶穌的正月』、『佛祖的正月』。收錄時間15分。
聖哥傳 真人電影
真人電影劇本及監督為福田雄一，山田孝之擔任製作總指揮。並決定由松山研一飾演耶穌、染谷將太飾演佛陀，劇集將於2018年秋季上映。後決定於2024年12月20日上映，劇名為《聖☆哥傳 THE MOVIE〜聖人 VS 惡魔軍團〜》（日語：）。
馮小非
馮小非（Fung Siu Fei，？－40年代初期），活躍於20世紀30年代至40年代初期的一線粵劇乾班男花旦；上海電影演員 。他在第二次世界大戰前成為粵劇乾班男花旦陳非儂的第一位徒弟，曾與鍾卓芳齊名；後來與李翠芳齊名。可惜英年早逝，在日本侵略時期在廣州病逝。梁蔭棠曾經跟他學藝，然而馮小非稍有差錯就體罰，梁蔭棠受不了就逃跑了。
馮小非 馮小非的電影
上海粵語片《紅船外史》（又名：《美德夫人》或《麥夫人》）：謝醒儂飾演的英俊粵劇團班主，因與女主角麥周淑明（胡蝶飾演）參予義演活動，被長舌舞女露斯（梁賽珠飾演）向女主角的丈夫麥劍秋（胡藝星飾演）搬弄是非，令麥家幾乎鬧至離婚收場，最後娛會冰釋。謝醒儂在戲裡反串演出他的三齣首本折子戲《天姬送子》（謝醒儂反串飾演七姐，與男花旦馮小非合演）、《冰山火線》（謝醒儂反串飾演夏家璧、曾三多飾演仗義知縣仇淵明、馮小非反串飾演封大飄、七歲紅反串飾演封小飄）、《璇宮艷史》（謝醒儂反串飾演Louise女皇）、陳錦棠飾演音樂家Count Alfred Renard）。此片在1934年10月9日（星期二）在香港島西環皇后大道西（Queen's Road West）270－276號之中央戲院（Central Theatre）首映。
德輔道西207號
德輔道西207號（英語：）是香港一座戰前唐樓，位於香港島西營盤德輔道西207號，現為二級歷史建築。
該建築於1921年興建，處於正街交界，港島太平洋酒店對面，是香港僅存的直角轉角唐樓，同時用作商業及住宅用途。
德輔道西207號 歷史
德輔道西207號樓高四層，外觀是20世紀初的唐樓建築風格，並設有陽台。
建築屬戰前唐樓，昔日臨海興建，位於電車路旁，但經過歷年填海工程，原址已看不到海旁景色。
樓宇為「下舖上居」，1934年時地舖為「廣利蓆庄」，1985年則改為「勵豐釀酒」，後來再改為「厚生酒莊」，后又为报纸档，而近年則變成時裝店。
2020年8月9日，唐樓面向正街的外牆出現石屎剝落，跌至樓下的12號小巴站，其後外牆需要搭棚維修。
元数
在邏輯、數學及電腦科學裡，函數或運算的元數是指所需的參數或運算元的數量。關係的元數則是指其對應之笛卡兒積的維度。
元數主要用在下面類型的函數之中：f : V → S，其中的V ⊂ Sn，且S是某個集合。此類函數通常稱為在S上的「運算」，且稱n是這個運算的元數。
元数 例子
「元數」一詞其實在一般情況之下並不怎麼常使用。例如，與其說「加法運算的元數是2」或「加法是個元數2的運算」，更多人會說「加法是個二元運算」。
有時，將一個常數視為一個0元運算或0元函數是很有用的。
而且，在非函數程式語言裡，一個沒有參數的函數可以是有意義的，且不必然是個常數（因為有副作用）。通常，此類函數實際上會有個「隱藏輸入」，可能是個全局變數，包含整個系統的狀態（時間、未使用記憶體、…）。後者是個很重要的例子，即使在「純」函數程式語言裡也有其存在。
在數學和程式語言中，一元運算的例子包括正負值、C語言之類程式語言中的遞增和遞減運算子，以及數學中的階乘、倒數、高斯符號、絕對值、共軛複數和範數。
所有在λ演算中的函數，以及部份函數程式語言（尤其是那些衍生自ML語言的程式語言）中的函數，在技術上都是一元的（見柯里化）。
大部份在程式語言中出現的運算子多是二元運算的形式。在程式語言及數學裡，這些二元運算可以是乘法、加法及除法。「或」、「異或」、「且」、「蘊涵」等邏輯聯結詞一般也被當做二元運算子使用。
元数 例子
在C語言、C++、C#、Java、Perl等各種程式語言中，都會有個三元運算子「?:」，稱為條件運算符。Forth中也有一個三元運算子「*/」。這個運算子會將前兩個數字相乘，然後再除以第三個數字，中介的乘積結果會以兩倍的位元儲存，以防中介的結果溢位。dc中也有一些三元運算子，如「|」，會從堆疊中彈出三個值來，且以隨意的精確度有效地計算出來。另外，許多組合語言的指令為三元或更多元，如「MOV %AX, (%BX,%CX)」，會將暫存器BX和CX的和所指的記憶體位址中的內容載入（MOV）暫存器AX之中。
從數學的角度來看，有n個參數的函數總是可以想成是有1個參數的函數，其參數為某個積空間的元素。不過，在標記上，當做是n元函數會比較簡單，如多重線性映射（此映射在n≠1時不是積空間上的線性映射）。
在程式語言中也一樣，有數個參數的函數總是可以被定義成以某個複合類型做為單一參數的函數，如多元組，或柯里化的高階函數。
车向忱
车向忱（1898年5月7日—1971年1月8日），原名庆和，字向忱，化名杨秀东，男，奉天法库人，中国教育家。
车向忱 生平
车向忱早年曾在法库县中学、北平大学高等补习班学习。后考入中国大学法科，不久改读哲学系。1925年毕业后回沈阳，任教于东北大学附属中学、奉天省立第一高中等校。期间还从事平民教育，并创办了奉天学生平民服务团、奉天平民教育促进会等组织。1929年，与阎宝航、张希尧等组织成立辽宁国民常识促进会。1931年又参与创立东北民众抗日救国会并任执委、常委。1936年在西安东关索罗巷开办东北竞存小学。同年任东北民众救亡会执委、主任委员。1937年又任西北教育界抗日救国大同盟执委。抗日战争期间竞存学校成为中共地下党的联络站，中共陕西省委也在此设立了特别支部。抗战结束后，先后担任嫩江省人民政府副主席、东北行政委员会教育委员会主委、哈尔滨大学校长、东北行政委员会教育部部长等。1949年兼任东北实验学校校长。同年8月东北人民政府成立后，出任政府委员、文化教育部部长。
车向忱 生平
中华人民共和国成立后，于1949年11月当选中国民主同盟中央委员会委员。1953年任东北行政委员会委员，同年兼任沈阳师范学院院长。1955年出任辽宁省人民委员会副省长、辽宁省政协副主席。1956年当选中国民主促进会中央委员会副主席。文化大革命间受到批判，1969年下放至五七干校劳动。1971年逝世。
政務司司長公館
政務司司長公館，又稱政務司司長官邸，是香港政務司司長的官邸，位於香港島太平山頂白加道15號。公館於1951年興建，由工務司署設計，新昌營造承建，作為輔政司的官邸，後來職位名稱先後改為布政司和政務司司長，建築物的稱呼亦隨之而變。該建築已被列為香港二級歷史建築。
輔政司官邸在拆卸後的舊域多利醫院主樓原址興建。官邸首名入住者為時任輔政司列誥爵士（John Fearns Nicoll），此後各輔政司、布政司均有入住該官邸。在主權移交後的數任政務司司長當中，2005年至2007年出任此職的許仕仁，選擇繼續居於其禮頓山的寓所。而2011年至2012年出任此職的林瑞麟，在上任時因為前任唐英年尚未搬離，再加上距離當屆政府任期結束僅剩9個月，而選擇不遷入官邸。
纳伊夫·本·阿卜杜勒-阿齐兹亲王支线机场
納伊夫·本·阿卜杜勒-阿齐兹亲王支線機場（阿拉伯語：；IATA代码：；ICAO代码：）是一座位於沙特阿拉伯布賴代的機場。
在2010年6月26日，埃及航空公司AlMasria Universal Airlines成為第一間國際航空公司提供航線前往開羅。
半伯拉纠主义
半伯拉纠主义（英語：）是與基督教教內的神学思想及救赎论有关的、有着特定的關於救恩的觀點的一个流派。它最初是为調和伯拉纠主义及奧古斯丁主義兩者一事而形成的。
半伯拉纠主义 簡述
伯拉纠主义聲稱，人可以透過自己作出努力來拯救自己，後來伯拉纠主义被视为异端。
奧古斯丁主義聲称，人因原罪而已經全然敗壞，只有靠著神所賜的恩典 才能得救，這成為了神恩獨作論的觀點。
半伯拉纠主义聲稱，雖然信心的增长是神的功劳，但是最初的信心是源自自由意志的，而恩典只是在后来才伴随而來的。
半伯拉纠主义在被舉行於公元529年的第二次奥朗日会议（）上被公教會判定为异端，會議結果包含了對雙重預定論的譴責和對神人合作論的認可等等，會議宣稱信仰的萌生是天主所賜的恩典的產物，這一觀點被不少人稱為半奧古斯丁主義。
加爾文派經常把阿民念派的思想斥為半伯拉纠主义，但阿民念派否定了這一指控的正確性。現今在發生於福音派當中的一些神學爭論中，半伯拉纠主义常被用作貶義詞。
教堂禮賓樓
教堂禮賓樓（英文：Church Guest House），又名馬田樓或馬丁樓（英文：Martin House），是香港一座歷史建築，位於香港島中環上亞厘畢道1號，屬香港聖公會會督府建築群的一部份，現時用作港中醫院護士宿舍。該建築現被列為香港一級歷史建築。
建於1919年
教堂禮賓樓樓高三層，初時用作聖保羅書院宿舍，1940年代後曾為多位傳教士的居所，如作家韓素音。香港日治時期，有傳日軍於教堂禮賓樓地底興建秘密隧道，但戰後一直未有發現。港中醫院成立後，該建築改為護士宿舍。
米山镇 (威海市)
米山镇，是中华人民共和国山東省威海市文登区下辖的一个镇，位于文登区西郊。
米山镇 (威海市) 历史
原名“蜜山”。1962年5月，属米山人民公社。1984年3月，改设米山乡。1989年3月，改设为米山镇。
米山镇 (威海市) 行政区划
米山镇下辖以下地区：
东下庄村、​耩南庄村、​东铺头村、​西铺头村、​长耩村、​西下庄村、​新上庄村、​新福庄村、​南古场村、​西古场村、​中古场村、​东古场村、​范家屯村、​新发庄村、​下铺子村、​草场村、​黑石屯村、​垛夼村、​南崮头村、​曲家庵村、​米山村、​横口村、​南郑格庄村、​北郑格庄村、​长山村、​东石硼村、​西石硼村、​岭上村、​大山前村、​小山前村、​山西头村、​西山后村、​中山后村、​后山后村、​东山后村、​大耩村、​小耩村、​姜格村、​耩北头村、​鸭子夼村、​陈家屯村、​佛东夼村、​郭格庄村和​老埠村。
成圣
成圣（英語：），或聖化，是在各种宗教中广泛使用的一个古老概念，指一个事物或者一个人成为神圣的过程。成圣在字面上表示“为了特殊的目的分离”，相当于“使神圣”。此詞現今在中文經常作為基督教用詞使用，在语源学上来自拉丁语动词「」，词根「」表示“神圣”，「」表示“使”。
成聖在基督教的另一中文同義詞為「分別為聖」，此詞在舊約聖經與新約聖經均有出現，將「聖」認為是「歸於神 / 上帝 / 天主之內」的行為；但在舊約中指選民應從世俗中分離出來歸於神，新約則不著重「聖」與「俗」的分離，而強調人自身應效法耶穌基督而歸向神。
成圣 基督教
「成聖」分為廣義和狹義兩種。廣義的「成聖」包括聖靈的一切作為——把人帶入在耶穌基督內的信心和保守信徒的信心直至永生，這包括叫人回轉（悔改）、給予信心（叫人能夠因信稱義）和保守信心（帖撒羅尼迦後書2:13;使徒行傳26:18;以弗所書5:26 （页面存档备份，存于））。狹義的「成聖」指的是基督徒信靠耶穌基督的新生命，這包括了我們本性的更新和從在基督裡的信心流露出來的好行為（羅馬書12:1-2;帖撒羅尼迦前書4:7 （页面存档备份，存于））。狹義的「成聖」常被稱為「基督徒的生活」、「新生樣式」、「活出基督樣式」，從狹義上使用「成聖」一詞是聖經最常用的方式。
成圣 基督教
藉著上帝的道，上帝的靈在信徒裡面作工，使他們成聖：聖靈用聖經內的福音引領他們在上帝的恩慈中存喜樂的心，並藉此感動他們過成聖的生活，而福音就是信徒生命的動力。基督徒在新生命中的一切行事為人，必須符合上帝的旨意。基督教認為，人不能夠自行選擇作什麼來取悅上帝，只聽從神的指示去作工。上帝的律法已告訴人應作什麼、不應作什麼，聖靈藉此指導信徒，以免他們在無知之中自行選擇事奉神的工作，因為那些可能是不蒙悅納的事工。
基督教認為，「成聖」為「稱義」的果子，兩者密不可分，但亦有本質上的差別：
中馆镇
中馆镇位于都昌县东部。
中館鎮位於縣東部，距縣城55公里，面積50.7平方公里，人口1.90萬。景（德鎮）九（江）高速公路穿境而過。轄小河、排山、劉山、中館、銀寶、雙 橋、港西、大塘、南塘、向橋10個村委會。中館歷史上農業以種水稻、棉花、大豆、小麥、花生為主，近年適應市場需求，鎮政府有效地進行了農業產業結構調 整，調減了糧棉種植面積，扶持創辦了一大批“特色農業”示範基地，其中以大棚蔬菜發展最快，中館村大棚已由原來不足30個發展到現在的400多個。銀寶、 小河、排山等村委會也緊追而上發展蔬菜。一年三季，蔬菜畝平均收入達6000元，中館鎮的“大棚蔬菜”從無到有，從少到多，實現了“一年一個樣，三年大變 樣”。“大棚蔬菜”成為該鎮農業經濟發展中一條亮麗的“風景線”。在大抓蔬菜的同時，適度發展甘蔗、花生、大豆和芝麻生產，形成一個以蔬菜為主，各種經濟作物並存的格局。。
中馆镇 区划
下辖小河村、排山村、刘山村、中馆村、银宝村、双桥村、港西村、大塘村、南塘村、向桥村等10个村委会。
岫雲
岫雲（英語：，「岫」音同「袖」）是香港一座古老大宅，位於香港島太平山柯士甸山道4號，鄰近爐峰峽，現已被列為香港三級歷史建築。
岫雲於1904年至1906年期間興建（119-121年樓齡），由於當時政府於1904年起限制華人於山頂居住，故相信該大宅是由外國人興建及居住。大部份於二戰前興建的山頂建築物已被拆卸重建，岫雲為現時少數僅存的同期興建之住宅建築。
1987年李和聲以1100萬元購入，持有至今。
巴彦镇 (巴彦县)
巴彦镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县中南部。
巴彦镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
中心社区、​太平社区、​太安社区、​黎明社区、​吉庆社区、​元宝社区、​复生社区、​西郊社区、​石桥社区、​兴华社区、​兴胜社区、​兴让社区、​德化社区、​卫建社区、​香云社区、​向阳社区、​兆麟社区、​东塔社区、​福民村、​吉庆村、​红星村、​宗和村、​前进村、​天德村和​金河村。
兴隆镇 (巴彦县)
兴隆镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县北部。
兴隆镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
花园社区、​振兴社区、​得权社区、​繁荣社区、​铁西社区、​铁东社区、​文化社区、​胜利社区、​育才社区、​育德社区、​庆隆村、​福合村、​兴乐村、​民权村、​建华村、​民主村、​隆青村和​中兴村。
西集镇 (巴彦县)
西集镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县西南部。
西集镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
光复社区、​永安社区、​向荣社区、​新兴社区、​常兴村、​兴旺村、​春发村、​荣誉村、​繁荣村和​共同村。
洼兴镇
洼兴镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县东北部。
洼兴镇 行政区划
桥头溪乡下辖以下地区：
长发村、​增收村、​兴繁村、​双山村、​长山村、​庆丰村、​清瑞村和​高丽寨村。
龙泉镇 (巴彦县)
龙泉镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，1984年建镇，位于巴彦县东北部。
龙泉镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
双峰社区、​龙兴社区、​龙泉村、​平泉村、​仁河村、​长安村和​福乡村。
巴彦港镇
巴彦港镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县东南部。
巴彦港镇 行政区划
现辖：
新港社区、​五星村、​金星满族村、​太安满族村和​沿江村。
龙庙镇 (巴彦县)
龙庙镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于松嫩平原，松花江中游北部，双鸭山余脉西部。
龙庙镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
德安村、​双兴村、​和平村、​得利村、​彦龙村、​为民村、​冬青村和​向阳村。
歌賦山變壓站
歌賦山變壓站是香港僅存於戰前興建的電力變壓站，位於香港島太平山頂歌賦山道近山頂道交界，現已被列為香港三級歷史建築。
歌賦山變壓站於1940年由香港電燈興建，現時仍用作變壓站之用，主要為附近街道供應電力。由於變壓站的機器隨科技進步而令其體積縮小，變壓站部份多出來的空間已改作車房之用。
2004年亞足聯U-19錦標賽
2004年亞足聯青年錦標賽是于2004年9月25日–10月9日在马来西亚由亚足联主办的足球赛事。本届亚青赛是第33届亞足聯U-19錦標賽，共有16支球队进入了决赛圈。本比赛也是2005年國際足協世界青年錦標賽亚洲区的资格赛。
2004年亞足聯U-19錦標賽 小组赛
日本  v  尼泊尔
越南  v  马来西亚
尼泊尔  v  越南
马来西亚  v  日本
日本  v  越南
马来西亚  v  尼泊尔
中國  v  伊朗
v  印度尼西亞
伊朗  v
印度尼西亞  v  中國
中國  v
伊朗  v  印度尼西亞
v
叙利亚  v  印度
v  叙利亚
印度  v
v  叙利亚
v  印度
v  伊拉克
泰國  v  葉門
伊拉克  v  泰國
葉門  v
v  泰國
伊拉克  v  葉門
2004年亞足聯U-19錦標賽 淘汰赛
日本  v
v
中國  v  马来西亚
伊拉克  v  叙利亚
日本  v
中國  v  叙利亚
日本  v  叙利亚
v  中國
万发镇 (巴彦县)
万发镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县最北部。
万发镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
同胜村、​太兴村、​泥河村、​宏胜村、​兴北村和​胜利村。
天增镇
天增镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，巴彦最北部的一个乡镇。
天增镇 行政区划
现辖：
天均村、​庆胜村、​古山村、​福兴村、​耕丰村、​宝龙村、​立平村、​立功村和​爱民村。
黑山镇 (巴彦县)
黑山镇是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个镇，位于巴彦县东北部。
黑山镇地处小兴安岭余脉的老黑山林区，2005年全镇人均收入3100元。
镇内有国营黑山林场、黑山石灰矿。
自然景观有“黑山云海”、“神龟山”、“老爷岭”等。
土特产品主有山野菜和山药菜两类。山野菜有“蘑菇、刺老芽、蕨菜等；山药材有：刺五加、地龙、山豆根等达百种。
黑山镇 (巴彦县) 行政区划
现辖：
增产村、​富山村、​明山村、​东胜村、​民乐村和​胜山村。
北方創業
包頭北方創業股份有限公司，簡稱北方創業，（上交所：600967），中国兵器工业集团公司旗下的內蒙古第一機械集團附屬公司，是在2000年成立，公司主要生產铁路货车、車輛零部件、壓力容器等研制產品。
在2004年5月18日於上海證券交易所上市。董事長為李金泉。
位格合一
位格合一（古希臘語：，英語：）是基督教神学中的一个观点，其被主流基督论所采纳，并用来表述基督人性和神性在同一位格具有统一性。
在以弗所公会议上，这一教条得到了承认，教会还强调了它的重要性，根据逻各斯观点，他们宣称基督的人性和神性被统一化。
松花江乡
松花江乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，南临松花江。
松花江乡 行政区划
现辖：
江北村、​振兴村、​五一村、​五四村、​永常村和​民胜村。
富江乡 (巴彦县)
富江乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县最南端，松花江中游北岸。
富江乡 (巴彦县) 行政区划
现辖：
振发村、​新合村、​五岳村和​前程村。
内罗·文加达
内罗·文加达（Eduardo Manuel Martinho Vingada, Nelo Vingada，1953年3月30日—），是一名葡萄牙足球教练。
内罗·文加达 教练生涯
文加达于1981年开始教练生涯，1982-1983年赛季出任科英布拉大学的教练。1988年起担任葡萄牙U-20的助理教练三年，1994年成为葡萄牙国家队主教练。1995年以主教练身份率葡萄牙U-20参加世青赛。1996年又率领葡萄牙国奥队参加了亚特兰大奥运会最终取得第四名。
1996年，文加达担任沙特阿拉伯国家队主教练率队获得亚洲杯冠军，并获得法国世界杯的参赛资格，但提前被解雇。
1997-1998年，文加达在葡超强队本菲卡担任助理教练。1999-2003年，担任另一支葡超球队马尔蒂默的主教练。
2003-2004年成为埃及球队扎马雷克主教练，并在该赛季获得了联赛及两杯赛的冠军。因为和俱乐部高层的分歧，文加达最终被解雇，其后又执教了埃及国奥队。2005年文加达回到葡萄牙担任葡超球队科英布拉大学的主教练。
2007年，文加达签约执教一支摩洛哥球队6周后便离职，原因是他与约旦足协签了16个月的合同，担任约旦国家队主教练率队参加2010年南非世界杯的预选赛。在未能出缐后辞职。
内罗·文加达 教练生涯
2009年，文加达执教了多支球队包括先于2月成为伊朗球队柏斯波利斯的主教练，6月成为埃及球队阿尔阿赫利的主教练但于5日后便辞职，同月他成为葡超球队吉马良斯的主教练，4个月后因为战绩不佳下课。12月文加达与韩国球队FC首尔签订“1+1”的合同出任主教练。
2010年，文加达率FC首尔获得球队自2000年后首个K联赛冠军。同年11月，文加达提前结束与FC首尔的合同。
2011年7月，中超球队大连实德宣布文加达出任球队主教练。
2012年11月，大连实德解散，文加达离开中国。
2013年5月，接受的邀请，担任伊朗国家足球队的助理教练。
2016年7月，文加达出任印度球会北东联新主教练。
2017年5月15日，马来西亚足总宣布文加达正式出任马来西亚国家足球队主教练。
华山乡
华山乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县腹地。
华山乡 行政区划
现辖：
新生村、​少凌村、​满井村、​联明村、​通达村和​平原村。
丰乐乡 (巴彦县)
丰乐乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县中西部。
丰乐乡 (巴彦县) 行政区划
现辖：
春生村、​康庄村、​永进村、​新立村、​平庄村、​永乐村、​富强村和​丰富村。
德祥乡
德祥乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县东北部。
德祥乡 行政区划
现辖：
丰胜村、​战果村、​春荣村、​春秋村、​新胜村、​太平村、​聚贤村和​宽城村。
红光乡 (巴彦县)
红光乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县西北部。
红光乡 (巴彦县) 行政区划
现辖：
建成村、​丰玉村、​洪广村、​建新村、​先锋村、​丰农村、​新富村和​榆树村。
山后乡
山后乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县东北部。
山后乡 行政区划
现辖：
平阳村、​靠林村、​跃进村、​胜北村和​双林村。
镇东乡
镇东乡是中国黑龙江省哈尔滨市巴彦县下辖的一个乡，位于巴彦县中部。
镇东乡 行政区划
镇东乡下辖以下地区：
荣兴村、​镇东村、​振生村和​兴利村。
PA-RISC
PA-RISC，一種處理器指令集架構（ISA），屬於精簡指令集架構。PA 是指精準指令集架構（英語：），由惠普公司開發，所以它又被稱為惠普精準指令集架構（，縮寫為 ）。它首次出現於 1986 年 2 月 26 日，被應用於 HP 3000 930 系列以及 HP 9000 840 模式處理器之中。
它之後被惠普公司與英特爾聯合開發的 Itanium 架構所取代。
前法國駐港總領事官邸
前法國駐港總領事官邸，又稱法國總領事住宅或法國總領事獨立屋，原是法國駐香港總領事之居所，位於香港島太平山頂歌賦山普樂道8號，現已列為香港二級歷史建築。
前法國駐港總領事官邸 歷史
法國總領事住宅的建築於1878年興建，為區內較早期落成的住宅，首位住客為當時著名的香港律師亨利·朗達·迪里斯（Henry Lander Dennys），後於1907年由大東電報局前身的大東公司（Eastern Extension Australasia and China Telegraph Co. Ltd.）購入。1981年，法國政府購入該住宅作為法國總領事之居所，藉以取代前駐港領事聯伯爾購置、並於1908年—1980年間作為領事官邸使用的殖民地風格豪宅。
郭查铁路
郭查铁路是中国内蒙古自治区境内的一条支线铁路，西起锡林郭勒盟苏尼特右旗的郭尔奔敖包，东到该旗境内的查干诺尔，全长46公里，设有5座车站，于1971年5月开工，12月通车。主要用作查干诺尔碱矿的开采运输。
岩崎夏海
岩崎夏海（日語：，1968年7月22日—）是日本的男性放送作家、小説家，并以十全文博的名义担当漫画原著。株式会社吉田正樹事務所所屬。
岩崎夏海 人物
生於東京都新宿区，日野市出身。茗溪学園中学校・高等学校，東京藝術大学美術学部建築科畢業。
2009年12月，為作家首篇作品『如果高校棒球女子經理讀了彼得·杜拉克』發表銷售百萬記錄。2011年4月由NHK綜合動畫版播放，同年6月由AKB48的前田敦子主演電影版公開。
睡神星
14827 睡神星 (英文：Hypnos，也常用其臨時名稱 1986 JK稱呼) 是一顆阿波羅型小行星、近地小行星，是卡罗琳·舒梅克和尤金·舒梅克夫婦在1986年5月5日於帕洛瑪山天文台發現的。它被以希臘神話的睡神 (英文：Hypnos) 命名。
睡神星可能是一顆熄火彗星的核，任何來自出氣口殘餘的揮發性物質都被表面數公分厚的地殼阻絕了。睡神星經常受到木星攝動的影響。
在1958年，睡神星曾以小於0.03天文單位的距離經過地球與火星，睡神星自862年經過地球之後，迄2214年之前，都未曾也不會如此接近地球。
自1986年發現以來，它已經被觀測170次，有著很明確的軌道。
爐峰峽電力分站
爐峰峽電力分站（英語：）是香港一座古老的供電建築，位於香港島太平山爐峰峽盧吉道35號，近舊山頂道，為香港三級歷史建築。
該建築由香港電燈於1928年興建，分為3層，底層設有供電機器，為區內供應電力；頂部兩層則用作職工宿舍和辦公室，供工程師與其家人居住。
纖程
在計算機科學中，纖程（英語：）是一種最輕量化的線程（lightweight threads）。它是一種用户态線程（user thread），讓應用程式可以獨立決定自己的線程要如何運作。作業系統內核不能看見它，也不會為它進行排程。
就像一般的綫程，纖程有自己的定址空間。但是纖程採取合作式多工（Cooperative multitasking），而線程採取先佔式多工（Pre-emptive multitasking）。應用程式可以在一個線程環境中建立多個纖程，然後手動執行它。纖程不會被自動執行，必須要由應用程式自己指定讓它執行，或換到下一個纖程。
跟線程相比，纖程較不需要作業系統的支援。
纖程 Windows纤程
一个用户态线程拆分成多个纤程，通过用户态代码来调度纤程，从而让各个纤程“非抢占”地工作。相关Windows API：
PVOID ConvertThreadToFiberEx(PVOID pvParam,DWORD dwFlags);//默认情况下，x86系统的CPU的浮点数状态信息在纤程看来不属于CPU寄存器，因此会导致在纤程中执行一些相关的浮点运算会破坏数据。为了克服这一问题，调用本函数并且传递FIBER_FLAG_FLOAT_SWITCH给它的第2个参数dwFlags