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蘭桂坊慘劇 事發經過
新年倒數結束後，群眾開始沿德己立街的斜路向下走往皇后大道中離開，人群擠滿德己立街的馬路及兩旁的行人道，而在德己立街的十字路口，不斷有人群從兩旁的街道湧入德己立街，也有少數人沿德己立街往上走。踩踏事故在1993年元旦後不足10分鐘便發生，但由於進行事後調查時，證人的說法各異，所以發生踩踏事故的確切時間未能確定。如參考香港消防處的救護車出勤記錄，開往事故現場的第一輛救護車於1月1日凌晨0時01分出發，到場接載傷者送院，但這輛救護車可能是因為踩踏事故發生前的其他事件而被召喚，第二輛開赴現場的救護車則於0時08分出發，應該是因為接獲踩踏事故發生的報告而出動，故此調查報告推測踩踏事故開始發生的時間在1月1日0時01分至0時08分之間。
蘭桂坊慘劇 事發經過
發生踩踏事故的地點是德己立街與蘭桂坊及榮華里交界的十字路口對下，至德己立街與和安里交界處之間的一段長約17米的斜路。當時在人群中位處差不多在同一排的若干人，幾乎在同一時間在該段斜路上跌倒。這些人幾乎同時跌倒的原因眾說紛紜，有人認為是之前有人將大量啤酒及香檳等飲料噴灑在斜路上，造成路面濕滑而滑倒；亦可能是有部分人受酒精影響致步伐不穩而在斜路上跌倒或推跌前面的人；也有稱當時有人用啤酒、香檳及噴霧絲帶等直接噴向人群，路人在走避時跌倒；更有可能是有多個危機因素同時發生而造成的不幸。當這一排人跌倒後，緊隨其後的人因為前面有人跌倒，在路線受阻後既無法往前行，但又受到後排的人從後推擠，因而被推跌在剛跌倒的人的身體上，在第三排的人也受到更後排的人往前推擠，因而被推向已倒下的第一及第二排的人堆上，加上跌倒的人又推跌在較前排的人，如是者有更多人相繼被推倒，形成骨牌效應，直至被推倒的人群堆疊到一定的高度，較後排被擠壓的人不再倒在前面被推倒的人堆上，而是以直立姿勢緊緊地被自己身體前後排的人互相壓著，形成一些目擊者所稱的「人牆」。高級警司張之琛估計有5層人被堆疊在一起，而被困在「人牆」內的人數最少有150至200人。由於現場十分嘈吵，又有不少人過量飲酒導致意識不清，對周遭事態來不及反應，群眾仍未意識到德己立街發生踩踏事故，人群繼續沿蘭桂坊往西走湧至德己立街，人潮向「人牆」推擠，加大「人牆」承受的壓力，及後越來越多行人發現有人受傷，呼救聲始起彼落，在人潮較後方的人開始意識到前面發生嚴重事故，人群才停止前進。大量傷者倒臥在道路兩旁，個人物品則散落一地。
蘭桂坊慘劇 事發經過
總督察簡樂思（Kevin Clancy）為了減輕「人牆」所受的擠壓，嘗試利用音樂會的舞台音響呼籲人群離開德己立街，但德己立街當時已被人群完全堵塞，無法經德己立街走近舞台，於是沿德己立街向下走至威靈頓街，再從懷德里往上跑至舞台，著音樂會主持人向群眾廣播，要求現場人士不要再往德己立街前進，並指示他們沿著蘭桂坊向東走，再往上走至雲咸街離開。高級警司張之琛則下令警員排成人鏈，引導人群退出德己立街。張之琛估計從發生事故，到分解「人牆」及開始救出被困者，時間約為7至10分鐘。
現場很多傷者躺在地上等候救援，因為現場沒有派駐醫護人員，所以先由現場的警務人員為傷者急救，並且召喚身處現場的休假醫護人員提供協助。不少傷者手腳骨折，有傷者因缺氧面部發紫。由於傷者人數眾多，抵達現場的救護人員與消防人員疲於奔命搶救。之後有一輛配備有除顫器的救護電單車到場。鄧肇堅醫院派出由一名醫生和一名護士組成的流動急救小組也於稍後到場。
蘭桂坊慘劇 事發經過
中區指揮官總警司郭力行（Justin Cunningham）在事後表示，警方是刻意保持低調，以免破壞氣氛及影響商家營業，又指警方雖然預料到現場人數，但事故發生時人群倒下的速度卻出乎警方所料，並說因為人群過多，令警方在事發後5分鐘仍無法進入人群中拯救傷者。當晚警方的人群管制措施是在場觀察，找出生事者隔離，保護醉酒後不能夠保護自己的人士免受傷害，以及防止罪案發生等。
蘭桂坊協會指，因為中區蘭桂坊逐漸受公眾歡迎，節日聚集慶祝的人數愈來愈多，商會也擔心慶祝人群有不少是醉酒的未成年人士，所以過去兩年與警方例行會議時，已反覆建議警方在節日實施人群控制，但是警方回應指街道是公眾地方，而且節慶活動並非遊行或示威集會，不能進行人群管制。商會稱他們第一次提出這項建議是1990年大除夕，而最近一次是1992年12月中，因為之前的萬聖節有超過2萬人在蘭桂坊聚集，該處街道已不勝負荷。
蘭桂坊慘劇 送院情況
消防處共出動20輛救護車，往來24次接載69名死傷者送院。香港聖約翰救傷隊則出動一輛救護車接載4名傷者送院。1993年1月1日0時01分第一輛救護車出發，0時11分到現場接載4名傷者，0時45分抵達醫院，最後一輛救護車於2時34分將最後一名傷者送抵醫院。另有1名傷者在3時多由救護車送院，除醉酒外並無大礙。凌晨時分另有9名輕傷者自行乘坐交通工具前往醫院求醫。
接收死傷者有兩間醫院：瑪麗醫院接收46人，其中20人送院後證實死亡，18人留醫，當中1名男傷者延至1月6日死亡，8人治療後出院，無須留醫；鄧肇堅醫院接收37人，其中1人傷勢較重，轉送伊利沙伯醫院，4人留醫，32人治療後出院，無須留醫。
慘劇中的21名遇難者，年齡介乎15至30歲，14男7女，其中3男3女未成年，死者包括18名香港人，1名英國人，1名日本人及1名加拿大人，當中送院後證實死亡的20名遇難者，均是創傷性窒息致死，胸部受重壓不能擴張吸氣而窒息，其餘1名遇難者因窒息致腦部受損昏迷，後因支氣管肺炎併發症不治。遇難者中除一名成年人外，均沒有醉酒。
蘭桂坊慘劇 事後檢討
上任未到半年的香港總督彭定康於1993年1月1日早上與布政司霍德（Sir David Ford）、律政司馬富善（Jeremy Mathews）、保安司區士培（Alistair Asprey）和警務處處長李君夏召開緊急會議，港督彭定康在會後宣布就蘭桂坊慘劇成立獨立調查委員會，並委任高等法院大法官包致金籌組委員會及展開獨立調查工作，並限於1993年1月18日或以之前完成中期報告，供即將在農曆新年舉行的多項大型活動作為控制人流措施的參考。
獨立調查委員會在中期報告提出6點建議，包括建議警務處、消防處、中西區政務處、市政總署和蘭桂坊協會，應針對參與大型活動的人數進行評估及執行必要的人流和年齡限制措施、加強市民注意大型活動安全的宣傳、大型活動安排醫療人員及民眾安全服務隊支援等。
蘭桂坊慘劇 事後檢討
獨立調查委員會於1993年2月26日發表總結報告《The Lan Kwai Fong disaster on January 1, 1993: final report》，詳細列出10項建議。報告提到當晚蘭桂坊人群極度擠迫，主因之一是有公眾娛樂節目舉行，主辦跨年音樂會的商業電台為節目申請活動牌照時的預計觀眾人數只有一千人，但實際有二萬人到場，而當局批准牌照時未有充分考慮會有遠較預期人數多的人到場，也沒有措施避免過多群眾擠進會場所在的街道。報告亦指出警方以低調、不欲破壞節日氣氛為由不增派人手到場，沒有試圖控制聚集人數，低估了維持秩序的難度。報告建議，當局審批牌照需要加倍謹慎，若對預計參加人數有疑問，應要求申請者補充資料，同時建議不應再批准在蘭桂坊一帶的狹窄街道舉辦如音樂會或設置舞台等會引起大量群眾聚集的娛樂節目。
此後，每次有大型活動舉行，警方都會實施人潮管制措施。另外，考慮到深夜舉行大型節慶活動後，群眾會因為擔心無法在當晚回到家中休息，人們便會為了趕搭地鐵尾班車，而一窩蜂地匆匆離場，間接增加人群推擠引發傷亡的意外，如地鐵能夠通宵服務或延長營運時間，群眾便有更多時間分批離開。故此由1993年12月起，地鐵（及兩鐵合併後的港鐵）提供通宵服務。(在2020及2021年受2019冠狀病毒病香港疫情的影響，港鐵於除夕夜沒有提供通宵服務)
安氏多鰭魚
安氏多鰭魚，為輻鰭魚綱多鰭魚目多鰭魚科的其中一種。
安氏多鰭魚 分布
本魚分布於非洲幾內亞、幾內亞比索及尼日的淡水區域。
安氏多鰭魚 特徵
本魚體延長呈圓柱狀，體色為灰褐色，腹部為米黃色，體側具有數列黑色縱斑塊，頭部則具佈滿黑色細圓斑，成魚側線鱗片有凹槽。各魚鰭皆有花紋，雙顎約略等長，背鰭硬棘12至15枚；臀鰭軟條12至14枚，體長可達70公分。
安氏多鰭魚 生態
本魚棲息在河流氾濫的區域，屬肉食性，以魚類、甲殼類及水生昆蟲等為食。能呼吸空氣而且如此能容忍溶氧量低的集中，仔魚具有外鰓。
科米诺岛
科米诺岛，又称凯穆纳岛（英语：Comino；马耳他语：Kemmuna），古称Ephaestia（古希腊语：Ηφαιστεία）是马耳他群岛中的第三大岛，位于马耳他两大岛屿马耳他岛与戈佐岛之间，总面积3.5km2(1.35平方英里)。该岛“科米诺”之名源自于在马耳他群岛曾经繁盛的孜然种子。
科米诺岛是马耳他仅有的三个有人居住的岛之一，同时也是马耳他共和国人口密度最低的地区。2017年因为第四位常住人口的去世，岛上常住人口仅剩3人，并有一个牧师与一个警察从附近的戈佐岛来此处理本岛事务。
由于临近大西洋，环境优美，且医院骑士团在岛上留下了大量古迹，科米诺岛时常有游客造访。岛上有蓝色礁湖、圣玛利亚塔等景观，并有一个酒店专门招待游客来访。科米诺岛与马耳他岛与戈佐岛距离较近，可通过水路与其他两岛沟通。
在行政规划上，该岛是戈佐地区艾因西莱姆市镇（主体位于戈佐岛东南部）的一部分。该岛现为马耳他的自然保护区及鸟类保护区，同时也是国际鸟盟指定的重点鸟区之一 。
科米诺岛 历史
早在罗马帝国时期，科米诺岛就已经有农民在上面定居、耕作，但是由于岛上荒凉贫瘠，该岛在历史上长期保持着人烟稀少的状态，或被私人所拥有，甚至说完全被人遗弃。
数千年来，作为马耳他群岛当中的一部分，科米诺岛随着马耳他而历史变迁。在罗马帝国时期，马耳他与科米诺岛为帝国治下的自治区。从罗马帝国灭亡到十三世纪这一段时间里，科米诺岛与马耳他一起相继受拜占庭帝国、阿拉伯帝国、诺曼人、神圣罗马帝国以及法兰克人的统治，并于诺曼统治后，与马耳他一起成为新成立的西西里王国一部分。
该岛崎岖的海岸线有着许多如星星般点缀的深邃洞穴，这些洞穴在中世纪时期开始就受到海盗，以及掠夺者们的欢迎。岛上的洞穴和海湾经常被海盗们当作藏身之所，或被用作袭击、掠夺从马耳他岛和戈佐岛之间经过的各个不幸船只的中转站。因此，该岛在数百年的时间里海盗横行，巴巴里海盗、土耳其海盗等都以此为基地，在附近海域劫掠商船。
科米诺岛 历史
因为荒无人烟，该岛也吸引了一些隐居者。从1285年到1290年之后的一段时间里，科米诺岛是流亡的犹太先知和卡巴拉主义者亚伯拉罕·阿布拉菲亚的最后住处。在科米诺岛居住期间，阿布拉菲亚创作了《Sefer ha-Ot》（神迹之书）和他的最后一部作品《Imre Shefer》（美的语言），并被认为于1291年之后的某个时段在岛上去世。
1282年，因为西西里晚祷事件，位于伊比利亚半岛东部的阿拉贡王国乘机入侵了西西里岛，并从法兰克人手中夺得了西西里王国的王冠和整个西西里岛，属西西里王国的科米诺岛开始由阿拉贡国王统治。后来阿拉贡与伊比利亚半岛另一大国卡斯蒂利亚整合成为西班牙，科米诺亦受西班牙统治。
科米诺岛 历史
1522年，因为奥斯曼帝国的进攻，医院骑士团被逐出了罗德岛，在欧洲居无定所，四处流浪。后来在1530年，教宗克雷芒七世与西班牙国王兼神圣罗马帝国皇帝查理五世允许他们来到马耳他，他们在岛上建立了马耳他主权骑士团。马耳他骑士团将科米诺岛用作狩猎和娱乐场所。骑士们禁止他人在岛上偷猎包括野猪和野兔等的动物，一经定罪，偷猎者可能会判罚在骑士团厨房当三年奴隶。在十六、十七世纪中，科米诺岛成为一个用于监禁或流放犯下罪行的骑士的地方。被判犯有轻微罪行的骑士偶尔会被判处去岛上的圣玛丽亚塔去单独执行危险的任务。
1798年，法国以拿破仑为统帅，派遣大军远征埃及，当大军途经马耳他时，拿破仑从骑士团手中夺取了战略地位重要的马耳他，科米洛岛也成为法国领土。在法国占领马耳他期间，科米诺岛是一个隔离区，岛上建有隔离医院；同时，该岛也是一个犯人被审判前临时关押的临时监狱。
1800年，英国占领马耳他群岛（包括科米诺岛），并于1814年的《巴黎条约》中确立其为殖民地。1889年3月6日，英国战列舰HMS苏丹号在科米诺海峡的一块未知岩石上搁浅，并且在1889年3月14日沉没于此。意大利Baghino＆Co公司于1889年8月以5万英镑的价格重修了苏丹号，并带回马耳他。
1964年9月21日，马耳他共和国宣布独立，科米诺岛为共和国的一部分，并于1993年被划归戈佐地区。后随马耳他于2004年加入欧盟。
科米诺岛 旅游
科米诺岛与科米诺托岛（与其相邻的小岛）之间是著名的一个名叫蓝泻湖（马耳他语：Bejn il-Kmiemen，意为“在科米诺群岛之间”）的清澈青色水域。蓝泻湖是一个风景如画的海湾，有着白色的沙滩和丰富的海洋生物，每天都有大量的游客和游船光顾。因为水上水下都景色优美，所以它深受潜水爱好者，潜水爱好者和游泳爱好者的欢迎。科米诺的其他海滩包括圣玛丽亚湾（马耳他语：Ramla ta'Santa Marija）和圣尼古拉斯湾（马耳他语：Bajja San Niklaw）。
科米诺岛亦为拍摄电影的热门地点，若干欧美电影，如《特洛伊》、《基督山伯爵》、一扫而空等都曾在此取景。而在其中最引人注目的是出现在电影《基督山伯爵》中的圣玛利亚塔，这座塔楼的大小达到了原作中伊夫城堡的两倍。
塞內加爾多鰭魚
塞內加爾多鰭魚，俗名金恐龍，為腕鳍鱼纲多鰭魚目多鰭魚科的其中一種。
塞內加爾多鰭魚 分布
本魚分布於尼羅河及西非尼日河及查德湖流域。
塞內加爾多鰭魚 特徵
本魚體延長呈圓柱狀，體背面為橄欖色，腹部白色，體側沒有斑塊或大理石紋，各魚鰭灰色的。雙顎約略等長，背鰭硬棘8至11枚；臀鰭硬棘11至17枚，脊椎骨53至59個，體長可達55公分。
塞內加爾多鰭魚 生態
本魚棲息在沼澤或潟湖等靜止水域。屬肉食性，以青蛙、魚類、昆蟲及甲殼類等為食，能呼吸空氣而且如此能容忍溶氧量低的集中，仔魚具有外鰓。
布魯姆城堡
布魯姆城堡（Brougham Castle）位於英格蘭坎布里亞郡，屬於中世紀建築。建於13世紀初的羅馬式城堡，如今保留當初的石建城堡模樣，充分顯現當初用於保護及防衛英國莊園領地的原始模樣。
1264年－1269年，甫建完備的城堡領主數度易主，蘇格蘭戰爭期間，城堡修造更多防衛性設施，如堅固城門等。之後雖因防衛功能減低，數度轉賣或幾近荒廢，但是仍舊有其重要性。1930年代，該城堡成為國有，並變成英國的文化性遺產及該郡的觀光勝地之一。
布魯姆城堡 參考資料
Newman, Caron (2006), Brennand, Mark, ed., "The Medieval Period Resource Assessment", The Archaeology of North West England (The Association for Local Government Archaeological Officers and English Heritage with The Council for British Archaeology North West) 8: 115–144, ISSN 0962-4201
古埃及数字
古埃及數字系統是公元前3000年至公元一千紀初期古埃及文明所使用的數字系統。該系統使用基於十進制的系統，或通常使用四捨五入到更高的冪。古埃及數字系統通常以聖書體象形文字書寫。
古埃及数字 数字符号
較複雜的數字可以以多個重複的符號表示，例如卡納克神廟的一個石碑就以以下的重叠的符號表示數字「4622」（四個1,000、六個100、兩個10、兩個1）：
公元前1740年代，古埃及人的會計文本中已經出現了零的符號。該符號為「nfr」，也是代表美麗的符號，其也被用來表示墳墓和金字塔圖紙中的基準面，距離是相對於基準線測量的，高於或低於這條線。
千奇百趣省港澳
《千奇百趣省港澳》（英語：）是香港電視廣播有限公司第二度向日本朝日電視台購買製作權，仿效日本朝日電視台節目《ナニコレ珍百景》製作的一個資訊遊戲電視節目，以高清技術拍攝。節目主持為森美、阮小儀，旁白為林保全。
本節目是該台早前播出之《千奇百趣》系列之第五輯，奇趣內容關於省港澳地區的奇景。節目於2011年8月1日至2011年9月10日，逢星期一至星期五香港時間22:30-23:00於翡翠台、高清翡翠台播放。
千奇百趣省港澳 遊戲規則
遊戲玩法與第三輯相差無幾。主持會播放三段關於省港澳地區的趣怪事情的影片。嘉賓們會為每段影片的趣怪程度評分，最高可給10個「趣」。而每集所有片段都要考驗嘉賓的智力，答對之嘉賓可獲得一分，得分最低的一位嘉賓須成為該集的「美人魚」，假如有兩位嘉賓同為最低分者，則以包剪揼決定，輸者須成為「美人魚」。承襲前輯，如果嘉賓的解說偏離現實，甚至達離譜程度，更會遭座位上的「海洋生物」撞擊，但這個節目是不會派發任何獎金。
另外，今輯新增了另一玩法--「美人魚」，每集得分最低的一位嘉賓，嘉賓頭部須被戴上絲襪，同時說出自己身體最美的部份。主持會於環節尾段脫下被戴上嘉賓頭部的絲襪，並會要求「美人魚」給一個Goodbye kiss予電視觀眾。
千奇百趣省港澳 口號
「千奇百趣省港澳，oh oh oh oh，oh my O唇。」
千奇百趣省港澳 收視
以下為本節目於香港無綫電視翡翠台、高清翡翠台之收視紀錄：
世紀天道行
《世紀天道行》（英語：）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的資訊節目，全節目共8集，由陶傑和蔡子健擔任主持，本節目內容介紹了青藏鐵路通車情況、以及青海和西藏的歷史大事。
世紀天道行 影碟發行
電視廣播(國際)有限公司授權現代音像(國際)有限公司於2006年12月推出發行了《世紀天道行》DVD影碟零售版本，此影碟收錄全套8集，設有粵語發音版本，自選開啟或關閉繁體中文及簡體中文字幕。
若望·特次勒
若望·特次勒（Johann Tetzel，1465年—1519年8月11日），天主教的道明會神父、傳教士，德意志人，另一方面，他是波蘭異端宗教法官，之後在神聖羅馬帝國成為教會販賣贖罪券的主管，這立場被馬丁·路德大大挑戰，引發德意志宗教改革乃至於全歐洲的宗教改革。
若望·特次勒 生平
1465年，特次勒出生於皮爾納，是金匠福爾曼（Fuhrmann）的兒子。早年在拉丁語學校讀書。1480年全家搬到了萊比錫。
1482年至1483年間，特次勒就讀於萊比錫大學，於1482至1483年冬季入學，修讀神學，於1487年他獲得文學學士，10月正式錄取為本科。不久他在萊比錫並於1489年進入萊比錫的聖保利修道院(Dominikanerkloster pc. Pauli)加入了道明會成為修士。後世相信他背後發生了一些事情導致他進入修士行列，不再作任何世俗的工作，突然放棄學業，變為進入了修道院。[2]在他加入了道明會後不久，不論在皮爾納或萊比錫，都不能站穩陣腳。從萊比錫的社群出現了不滿及磨擦。
若望·特次勒 生平
特次勒雖然不常在修道院裡，直到他1519年去世。萊比錫是特次勒第一次出門傳道的區域，在當地宗教學的領域傳道、教理問答，頗有成就，在1497年他到羅馬找喬希姆（Joachim Turrianus），會內的領袖（General）以保其職份，之後加入了第二間修道院。雖然再次經歷了按立，他似乎亦能維持他的職份。他負責籌備崇拜、聖餐禮儀、講道、巡遊殿樂，還有實行教會的禮儀。幾年後他成為了在格沃古夫修道院的院長，這是屬於波蘭的省份。在波蘭省John Advocati的要求下，他被局長托马索·卡耶坦按立成判官。與此同時，他與萊比錫修道院需維持友好關係，不單是為了在萊比錫道明會多次講訊息，而是他與波蘭省的服侍關係後他被按立成撒克遜省的審判官。他一生的活動以及服侍單位的公開性都讓他成為了名人。 並在1502受 喬萬尼Cardinal de'Medici（就是後來的教宗利奧十世1475-1521, Pope 1513-1521）委託，他整個人生都是為宣揚的基督禧年的特赦。在1509年，他成為波蘭的審查員，並在1517年1月成為馬格德堡和哈爾伯施塔特教區阿尔布雷希特的大主教及贖罪券委員。在當時宗教體制中，因教廷委辦特次勒大力銷售贖罪券為人認識，為整頓軍備以從事與當時的俄羅斯作戰，已經安排籌措軍費而發賣的物品。在這種受威脅的光景下，要求教皇出來寫諭旨公布贖罪券，其銷售額竟反過來，後來更成為教廷斂財的工具，顯然是組織人才。
若望·特次勒 生平
在1502年，當條頓騎士團在立窩尼亞從亞歷山大六世處獲允，分別在馬格德堡、不萊梅州及里加的教省裏得三年傳揚禧年詔書的批准，受喬萬尼美第奇枢机主教（就是後來的教宗良十世）委託，他整個人生都是為宣揚的基督禧年的特赦。他首次以贖罪券的傳道者亮相。1504年，特次勒首次為德意志騎士團買賣贖罪券 ，由於贖罪券的宣講，特次勒曾因為積極推銷贖罪券而名利雙收。1504年至1515年間，他聚斂大量錢財的資金來支持十字軍對俄國的討伐，向德意志騎士團宣揚的贖罪券，教宗良十世（LEO X）需要將部份所得的盈利用於建造聖伯多祿大殿。後來在兩次的辯論中反對馬丁·路德的引論聖經說法。特次勒被指控「買贖罪券能除去一切的罪」其實是謊話，這對特次勒造成了極大的醜聞。據認為，特次勒籌集的所有錢是為了聖伯多祿大殿的重建，但事實上當中有一半的錢被美因茨大主教，及布蘭登堡的阿爾布雷希特樞機（他們二人都是特次勒的權力掌控下神職人員）拿走，以償確保還阿爾布雷希被任命為大主教的債務。1505年，當教宗儒略二世批了額外的三年在科隆、美茵茨及特里爾得新的大赦。
若望·特次勒 生平
1503-1509特次勒依然住在Queiskreis。他被拒不能進入波蘭的西里西亞。1509年，他成為波蘭的審查員。在1509末，他到斯特拉斯堡的贖罪券售賣部，在1510年他到了紐倫堡、維爾茨堡及班貝格。1505年至1510年較前期他在格洛高(Glogau) ，經過了短短的時間他在經過薩克森地區(Saxonia) ，並向群眾公開宣講兜售贖罪券。這是一個不穩定的生活時期。稍後，他活躍於德意志南部地區和奧地利工作。在因斯布魯克(Innsbruck)他被判欺詐和斂財行為，那時處薩克森地區腓特烈(Friedrich of Saxonia)與神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世(Maximilian I.)在寬鬆的查問，特次勒沒有被譴責，審判中獲得放寬特赦。然後，他再次來到莎索尼亞(Saxonia)。1508-1509年期間，特次勒依然住在Queiskreis，以 Friedeberg和布雷根茲(Gebhardsdorf)教堂重修建築巍峨壯麗為裝飾的行為為表示感激之情。自1510年7月至1516年4月，失去了有關他所有的踪跡。他1516年以贖罪券的傳道者出現以拯救羅馬聖伯多祿的建立（詳情請看馬丁·路德），這把他推進了名大於實，誇大了其重要性，並為他冠以無功受祿的惡評，這亦是目前唯一最痛苦的重要研究。[1] 1515至17年間他幾次回鄉探望皮爾納這地方，他於1517年獲得博士學位，至於如何獲得就有三、四個說法，1) 從奥德河畔法蘭克福大學神學博士學位，2) 在道明會修道院，獲得神聖神學博士學位，3) 教會內的領袖授憑，4) 被權威的教宗良十世任命為神學博士。
若望·特次勒 生平
1516年麥森(Meissen)教區委任特次勒奉命為贖罪券檢查員為建造在羅馬聖伯多祿大殿。並在1517年1月成為馬格德堡和哈爾伯施塔特教區的大主教及贖罪券委員，特次勒這個名字與當時的羅馬教廷的“贖罪券”不可分割，從而致使馬丁·路德推動成為引發宗教改革的導火線之一。
馬丁·路德的改革運動擊潰了特次勒在贖罪券八年來的努力，他因此被遠離、心靈崩潰、身體健康受挫，在1518年萊比錫他的修道院退休。在1519年在萊比錫有瘟疫流行，他死於瘟疫之中。 當路德聽到他病入膏肓，他寫信安慰他，告訴他「不要打擾，因為事情沒有算到你的頭上，但孩子們有一個不同的父親。」 1519年8月11日離世，去世時他名譽掃地，被公眾唾棄。他被埋在波利娜教堂Paulinerkirche的祭壇，但在1546年因為施马尔卡尔登战争的城市設防擴張，它部分屍骨被移除。而教會亦於1968年被德國統一社會黨政權炸毀。
若望·特次勒 遭遇
布蘭登堡的阿爾布雷希特(1490-1545) 是一個雄心勃勃的年輕男士，年僅二十三歲就當上大主教，但他渴望當上美因茨王公主教（選侯），以得到歷史性的名望、及更具即時的影響力。阿爾布雷希特被教宗獲准了賣贖罪券，只要買了就能從煉獄的長期受苦中釋放。阿爾布雷希特找上了銷售大師特次勒，這樣，他就可以還清銀行的債務，亦完成對羅馬教會的責任。
维滕贝格一個英俊的學生聽到，特次勒稱贖罪券可以抵銷未來的罪過，學生就即刻購買了。特次勒賣了贖罪券給學生，出發到另一個城鎮時，被攔路的強盜伏擊。強盜搶了特次勒的錢之後，露出真面目，正是那令人入迷的學生，該位學生展示出贖罪券，表示其搶劫特次勒的罪行，特次勒作為教會的代表，早已赦免。
若望·特次勒 特次勒與馬丁·路德之爭
當在一個離维滕贝格（不得宣揚有關贖罪券的地方）不遠，在薩克森外的小鎮－於特博格（Jüterbog）傳道時。特次勒的活動的言論很快到達維滕貝格大學的神學教授馬丁 · 路德，收到這消息使他驚恐。對於購買特次勒的文件的人，路德並沒有喜樂盼望的反應，而是氣憤不已。特次勒肆無忌憚地宣講贖罪券的好處；令人不能容忍: 「看！你的母親在煉獄的火中受折磨，她這樣的受苦正因為你，因為你不願用一毛錢的硬幣拯救她。」路德憤慨地宣佈:「我想在定音鼓上開一個洞。」 作嚴正抗議。
若望·特次勒 特次勒與馬丁·路德之爭
馬丁·路德大力譴責整件事，成為特次勒巨大及重要的醜聞，路德認為必須把教會從可恥的贖罪券買賣拯救過來。路德於1541年有關「從贖罪券到於特博格（Jüterbog）很多人在維滕貝格聚集」（Wider Hans Worst in "Sammtl. W.", XXVI, 50-53）成了最猛烈的抨擊之一，之後在1517年10月31日，經歷相當猶豫後，有關贖罪券的《九十五條綱領》都張貼在在維滕貝格的城堡門口。這有關贖罪券的宣揚並非最初及即時的因素促使路德公佈95條，於特博格（Jüterbog）的「年鑑」(Hechtius, "Vita Joannis Tezelii", Wittenberg, 1717, 53 sq.) 證實了特次勒最早在4月10日宣揚，而路德在給予大主教阿爾布雷希特（Archbishop Albrecht）的信中承認了他那宣揚打擊濫用贖罪券的想法已醞釀了很長時間。 特次勒已經在布蘭特堡區內留了幾個星期(Paulus, "Johann Tetzel", Mainz, 1899, 47)。
若望·特次勒 特次勒與馬丁·路德之爭
路德認為特次勒提倡的「寬恕的三步公式」說法是沒有聖經依據的。對路德來說，在聖經裡得到神的寬恕唯一的條件是對罪有真誠的懊悔，對神的應許有信心，並決心遵循十字架的道路。毋須有贖罪券。即使有，教宗也沒有權力取消他自己沒有施加的任何懲罰（即「補償」）。 教宗唯一的權力是宣布神的寬恕，即「赦免」，那是任何神父都可以做的。
《九十五條論綱》發表後的兩個月，贖罪券大推銷員特次勒狂怒地發表了一份反《九十五條論綱》的《一百六十條綱領》。早前，一位書商拿了八百份《一百六十條綱領》出現在維滕貝格。維滕貝格學生沒收了這些單張，並在城市廣場燒了它們。但特次勒並不受恐嚇。 1月，特次勒煽動道明會修士發起一個運動，將路德定為異端。2月，路德的敵人們預測，路德很快就會受到跟波希米亞的宗教改革者揚·胡斯一樣被火刑。
特次勒死命地反駁了路德的傳道。路德快速地回復了特次勒，連同先前其他的單張。但是當特次勒發表另一個誹謗時，路德只是放棄了回應。這跟路德的改革派形象並不相符。但路德解釋說，他只是厭倦了特次勒的「無文化的無知」。
若望·特次勒 著作
特次勒的著作名為《演講》（ "Vorlegung"）。當時的特次勒僅僅為神學學士。在《演講》的結尾，特次勒宣佈他將會發佈『幾項其他原則及立場』。這是第二系列的論文，共五十篇，於1518年5月出版。當中，贖罪券只是輕輕帶過，其爭議主要集中在教會的權力。
有關路德在1518年4月出版的《論贖罪券與上帝恩賜》（"Sermon on Indulgences and Grace"），是回應特次勒的《演講》（ "Vorlegung"），接受過神學訓練的神學家，雖然不完全，卻逸出強烈的洞察力，並非單單的學術上的比賽；乃是原則上具前瞻性及重要的鬥爭，涉及基督信仰中最基礎的原則及教會的權力。他單以超凡的準確性有關不幸的結果就出現了。
若望·特次勒 特次勒的教義立場
首先，在為生者與死者之間的贖罪券上必須作出最清晰的區分。有關生者的贖罪券，特次勒總是教導純全的天主教的教義。他提出聲明說贖罪券不只豁免了對罪暫時的處罰，而是對其罪惡感的豁免，而其他沒有事實根據對指控他的聲明，就是他出售對罪的饒恕以得金錢，甚至完全沒有提及到懺悔和告解，或者，付了錢，他就從將來可能會犯的罪之中得了赦免。事實上他的教訓是非常明確，並且與天主教會的神學相當一致，正如當時和現在一樣，譬如，贖罪券「只適用於那些已為罪悔改和承認的人暫時的刑罰上」。
對死者的贖罪券的情況是非常不同的。關於這些，毫無疑問，特次勒根據他所認為權威的指示，宣稱作為基督教教義，沒有要求懺悔或認罪的情況下，只需要求一個指定的金額去取得死者的贖罪券。
他還教導，根據當時的意見，贖罪券可對任何靈魂都有歷久不衰的影響。從這個假設開始，毫無疑問地，他的教義幾乎是眾所周知的極端的名言。
路德曾寫到，特次勒稱贖罪券能洗清強姦聖母瑪利亞的罪。
若望·特次勒 後世對特次勒的評價
歷史中總會有有幾個角色會被無故地誤解，甚至毫不留情面地被諷刺，特次勒就是其中一個。「即使他的生平中是有正面及風光的神話，到最後，在沒有批判性思考的新教歷史家中，他就成為了典型的贖罪券商人，從中並可能創了祕史。」 直到我們時代的重要學術研究中，主要在尼古拉斯保羅（Nicholas Paulus）博士手中，他才以正確的角度被理解，下文會詳述之。首先，他對赦免的生活教導是正確的。對有關不理悔改與否的罪能被賣，以及將來犯罪能賣的指控都是沒有根據的。他指出，赦免只能應用在「有悔改及認罪」，並補充「沒有人能得赦免除非他有真正的悔改」。當然認罪信是可以單單從金錢上的考慮而寫，當中並沒有悔改的態度。但這些文件都未能帶來赦免。這只是初步選擇正確的懺悔者的批准券，這懺悔者是只有經過懺悔認罪能從罪及保留的個案中得赦免，並同時發出整全的赦免。很多他對亡者贖罪方面的教導並沒有提到。有關他的押額詩，「箱中钱币叮当响，灵魂脱狱得解放」（德語：）如路德的「那些不愛酒、妻子及歌曲的，餘生就成了愚拙的。」（Who loves not wine and wife and song Remains a fool his life long) 雖然都是假的，同樣都未能分別追溯至作者的文本實體。由特次勒所寫的能追溯至法蘭克福的論文的實體。當中他接納了幾個僅僅無名作家的意見，這違反了教宗赦免詔書的內容。
若望·特次勒 後世對特次勒的評價
上文提及的論點並沒有得到任何認可，只有被有權威作家譴責，被樞機主教托马索·卡耶坦在1517－19年的條例中拒絕。因著這些教導他讓自己成了受譴責及諷刺的對象。對於只接受錢及禮物而沒有認罪悔改就得著整全死亡後的赦免，是被教會所厭惡的，並違反了每項基本的公義原則。被樞機主教卡耶坦指「傳道者是以教會的名義而行動的，因他們一直都在教導基督及教會的教義；但若他們所教的都是被自己的意念、隨意的意志及未受教育的事情所引導，他們不能被通過成為教會的代表，當他們離開正道的時候是無需疑惑的」. 就是這從教會的正確教導中偏離的誤差並顯眼及可恥庫房的收入引致當代Cochlæus, Emser, and Duke George 責備的濫用及醜聞。(Paulus, op. cit., 117-18)「死亡的濫用復活的；傳道者的態度、奉獻的及發行贖罪券的態度都引來很多醜聞；這一切都使特次勒無從脫罪。」
若望·特次勒 後世對特次勒的評價
整個贖罪券事件歸咎於特次勒，雖然他特次勒不是贖罪券的起源，贖罪券的風氣是自從15世紀中期在各地流行的起來，掀起一場新的浪潮。特次勒只支持販買贖罪券。有學者認為特次勒不是一個偉大的創作人，而是一個堅穩的組織者。事實上， 雷蒙德（Raimund Peraudi）才是主腦，才是背後真正的贖罪券精心策劃者和組織者，換句話說，特次勒只是一個極其虔誠的人。
若望·特次勒 後世對特次勒的評價
特次勒的神學觀點是沒有根據的，他對得赦免的倡議是可惡及輕率的，他的道德人格、每個諷刺性舞劇及畫、下流中傷的文字都是重大遺棄道德的證明。這幾乎值得略為提及沒有人有Miltitz作資訊來源。但Miltitz已被評為不再有任何歷史性份量。新教的Oscar Michael指出：「所有證明Miltitz為可靠證人的努力都付諸流水。」另一個新教作者指「被傳閱由Miltitz評論有關特次勒的報告都已經失去了信用。」由路德、Malthesius, Sleidan及幾乎每個新教歷史學家對Ratisbon犯姦淫，被判浸死刑的詳細描述，都被證為荒謬; Brieger (Theodor)指「這是…. 一個會從所有歷史中消失的時候。」 Dibelius of Dresden 指 「從特次勒的敵人所歸咎於他的錯誤及缺點中，不道德的罪名並不成立。」 在 Berger (A.)指出，「Paulus 有效地反駁聲名狼藉的姦淫的祕史，而沒有人將再次使之流傳。」路德在95條中對特次勒不敬地傳揚有關被祝福的處女，並在路德給予樞機主教Albrecht的信中及 Wider Hans Worst單張中最外顯部分，不單被特次勒(1518年12月3日)立即憤怒地否認，被Halle的整個城市地方行政官正式決議聲明是錯誤的(1517年12月12日)，並發了聲明，但現今被成功地證實是不得體的捏造物。
若望·特次勒 後世對特次勒的評價
有關贖罪券的基金被侵佔亦是傳說。這為了拯救施捨金的預警是侵佔的前奏。收集錢的盒有兩或三個鎖，鎖匙是由幾個保管者保管，包括富格尔銀行的代表。這是沒有可能在公證人面前開啟其保險箱。教會的禁制令是私下存款。需要交於懺悔者或贖罪券次售賣者使贖罪券無效。根據新教作家Körner指出，特次勒在Jüterbog及其他德國城鎮展出的贖罪券錢箱都是偽造的。最近天主教的路德的傳記作者Grisar指出：「把自1517年的整個判教成因都歸咎於不快的修道士…..是不正確的傳說。」
學者Michael Achhammer認為，沒有路德出現，特次勒歷史中的的形象會是一個相對無惡意的的人物。當然他是明道會的修士重要和較突出的人，至少在德意志中部區域內。但是，這標誌著特次勒實際上只收到路德贖罪券爭論，讓他如大主教archbishop般，在新教宗教改革的歷史中成為 “很差的”的人。
在費城的路德教神學院新約研究教授約翰‧魯曼（John Reumann）認為，資金籌集一直是地雷區,，對於誘惑的屈服是古代哲學難題的「最終證明手段」，是永遠存在和誘人的事。魯曼把特次勒稱為「無情，以『組織為本』意識的基金募捐者守護神」。
特次勒的贖罪券籌款方法成為了馬丁路德推行宗教改革的催發劑。這引發了歷史上最災難性的時期。即使到現在，仍繼續影響基督徒思考聖經和神學的方式，更多關注路德的論文，管理及對於籌款集資的辯論。 2015年是特次勒誕辰550週年，在皮爾納有慶祝活動。2017年的宗教改革500週年，路德宗神學家馬戈·開斯曼認為，皮爾納將成為重要慶祝紀念。特次勒(皮爾納之子)給了一個改革的教會，最終推動路德走上改革的動力。
在1617年改革宗第一次德意志地區教派慶祝，在某次慶典的宣講，也印製和派發傳單，同時寫了並上演一出戲劇。戲劇中，特次勒出現在大主教旁，也成為了路德敵人。
巴比伦数字
巴比伦数字（英語：Babylonian numerals）是古巴比伦人使用的数字，采用六十進制。巴比伦数字出现于公元前3100年左右，为目前已知最早的位值制数字系统。
1-59的59个数字由两个符号( 表示一 ， 表示十)构成。
巴比伦数字系统没有表示0的符号。
卡律布狄斯
卡律布狄斯（英語：，希臘語：）為希臘神話中，座落在女妖斯庫拉對面像大漩渦的怪物，會吞噬所有經過的東西，包括船隻。奧德修斯返鄉過程得其中一道考驗即是要經過這裡，由於船的寬度剛好填滿了位於在漩渦邊緣和斯庫拉之間的安全帶，因而後來斯庫拉勾到了他們的槳將船拉過去並掠走了六名水手。
新北市蘆洲區忠義國民小學
新北市蘆洲區忠義國民小學是一所位在新北市蘆洲區的公立小學，是蘆洲成立的第五所國民小學。
新北市蘆洲區忠義國民小學 校史
忠義國民小學在都市計劃為文小(五)校用地（時間不明）。
新北市蘆洲區忠義國民小學 學區
南港里、永樂里1至19鄰、中原里1至8鄰及25鄰、保新里9至12鄰、正義里（7、15至17鄰除外）
保佑里、光明15鄰（和蘆洲國小為自由學區）、永樂里20至27鄰、正義里7、15至17鄰（和成功國小為自由學區）
2011年亞洲男子排球錦標賽
2011年亞洲男子排球錦標賽將於2011年9月21日至29日於伊朗德黑蘭舉行。
2011年亞洲男子排球錦標賽 抽籤
大會是根據2009年錦標賽與當前世界排名決定種子球隊。
蘆田豐雄
蘆田豐雄（1944年4月21日—2011年7月23日）於日本千葉縣出生。日本的男性動畫師、动画導演、制片人。毕业于日本的千葉縣立千葉商業高等学校。担任动画制作公司Live studio代表董事社长，同社会长。是左撇子。
电视动画《魔神英雄传》的人物設定，动画杂志《月刊OUT》的连载报道「」等知名著作。以东映动画、西崎義展、日昇動畫的作品为中心，為1980年代的日本动畫迷留下深刻的印象。同时作为Live studio的主宰人，蘆田也辈出许多傑出的人材。
笔名有。“”和“”是Live studio的共同笔名。
蘆田豐雄 生平
蘆田在高中毕业后在山崎麵包的工作不久後辞职。在周刊杂志上读了动画師的报道以工讀生進入TCJ動画センター（现在：株式会社エイケン）开始了动画師的生涯，出道作品為『冒険ガボテン島』。放映结束后同制作公司的『小天使』的TCJ版被提拔为登场人物设计師。此后进行电视动画片『サスケ』，『忍風カムイ外伝』擔任作画。可是对『海螺小姐』的作画的事感到疑问，於是转移了到手冢治虫创立了的蟲製作公司上班。
蟲製作公司在『ムーミン』『ワンサくん』等作品结束后不久，于1973年11月破产，芦田以蟲製作公司成员为中心制作的电视动画『宇宙戰艦大和號』（1974年）擔任作畫監督。『宇宙戰艦大和號』大受欢迎，芦田的存在成为引人注目的动画粉丝关注的契机。1976年成立了Live studio有限公司。此后以该公司为据点参与了动画制作。
蘆田豐雄 生平
自1976年電視動畫『UFO戦士ダイアポロン』擔任人物設計師出道後，1979年『人造人009』、1982年『魔法のプリンセス ミンキーモモ』、1983年『銀河漂流』、1988年『魔神英雄傳』等1980年代也擔當人物設計師。其中大部分是芦田的设计被許多的粉丝喜愛。
1981年改編漫畫家鸟山明原作漫畫的電視动画『怪博士與機器娃娃』中没有担任人物設計師，但是蘆田擔任其作畫監督、主動提名和推薦來自Studio Junio的摯友前田實來擔任首席動畫師及人物設計師。原本是以童话故事及幼兒为中心的虫制片风格和可爱的芦田作风，由于经历了这些作品而受到了很大的影响。作为导演也十分活跃，曾在电视动画中担任过各集監製，1984年在电视动画『北斗神拳』中首次担任导演。
1990年代，是电视动画片『空想科學世界』(1995年)的導演和人物设定，OVA『超幕末少年世紀タカマル』(1991年)的人物設定。
蘆田豐雄 生平
进入2000年代后，在电视动画片『超變身巫女祈鬥士』(2004年)，『格雷内达〜微笑的閃士〜』(2005年)擔任製作人，电视动画片『F-ZERO ファルコン伝説』(2003年)中担任人物设定在第一线活躍。到了2000年代后期，作为动画界的資深人員，蘆田担忧动画业界的從業人員对自己的職業没有辦法得到快樂。2007年自己成为发起人，设立日本动画師·演出协会(JAniCA)。次年协会加入了“”，尽力让动画師加入保险。但是，由于和文化庁事業受託事件的对立，作为企划推进方面的JAniCA监事桶田大介律师提出禁止行为被迫辞职。
2011年7月23日蘆田過世。享壽67歳。不久Live studio的神志那弘志成为会长。
万家丽路
万家丽路（原名火星路）为湖南省长沙市继芙蓉路之后第二大南北主干道。已开通里程北起长沙县星沙蟠龙路，南至芙蓉南路暮云段，由由南至北途径长沙县暮云镇、雨花区、芙蓉区、开福区和长沙县星沙城区，总长29.23公里。
雨花区段，雨花区段北起人民东路，南至长沙县界，全长13.866公里，规划路幅宽66米，绿化控制86米，系长沙市重点工程。整个工程按200年一遇的防洪标准设计，双向六车道，两边分设10米宽绿化带，设计车速60公里/小时，建设标准为城市一级主干道，地下设施包括自来水、电讯、电力、网络、燃气、光缆及雨污排水配套。机动车路面采用SBS改性沥青砼路面，人行道铺嵌彩色人行道板，工程包含圭塘河桥、天际岭440米双孔隧道。道路总投资12.55亿元，其中拆迁1.989亿元，工程10.56亿元。共分四期完成，自一期工程2001年1月8日动工，2004年4月全线贯通。
万家丽路
三期工程北起湘府路，南至南三环，其中包括天际岭隧道工程，长3691米，由同力投资公司以土地回报方式投资建设，于2003年3月28日正式动工。天际岭隧道在施工过程中，由于地质情况复杂不得已对设计图纸和施工组织方案进行了较大变更，致使工程造价超原预算。2004年10月，同力公司在完成该路段道路建设和隧道西洞工程后，因无力承担后续建设资金而申请退出，退出时已完成投资4.59亿元，隧道东洞工程于次年进行了重新招商。
北段一期（火星北路）：该路北起浏阳河，南至人民东路，全长3.52公里，预计总投资2355万元。路幅宽66米，双向6车道，路幅两边为10米宽的绿化带。全路除11万伏高压线外，所有管线全部进入地下管网。于2001年5月开工，2002年12月竣工。
北段二期（南起浏阳河北至长沙县星沙蟠龙路）：自2006年12月8日开工建设，按照长沙市城市主干道标准设计，主道为24米，双向6车道，两侧为人行道、绿化带和非机动车道，全路幅宽46米。这次通车的是一期工程，全长3852米，其中开福区592米，长沙县星沙境内3260米。
万家丽路
南延长线（长沙县暮云段）：东与雨花区洞井镇金井路相接，西与芙蓉南路暮云段相连，全长3.12公里，2008年9月29日竣工通车。该路段按一级城市主干道标准设计，路幅宽66米，主车道宽24米，双向6车道，设计时速为60公里，总投资2.7亿元。全线设掉头车道6处，南北向地下人行通道1个。
北延线（星沙安沙段-在建）：起点位于长沙县潘龙路口，与已建万家丽北路对接，向北设跨河大桥跨越捞刀河后，路线继续向北延伸，终点位于北环南侧的琴塘冲尾。总长度3.879公里，预算建设总投资2.4049亿元，由中铁十局承建，于2011年7月13日动工兴建，预计2012年10月1日竣工。
满城之战
满城之战指的是北宋太平兴国四年（979年），宋遼在河北满城發生的一场战役，结果以宋军重创辽军，击退敌方进攻告终。
满城之战 戰前情勢
北宋太平兴国四年（979年），五月，宋太宗趙光義御駕親征，兵臨晉陽滅北漢，終結了長達七十五年五代十國分裂割據的局面；六月，宋太宗趁勝兵圍幽州，準備一舉擊敗契丹遼國收復幽雲十六州；豈料，七月，宋軍卻在高梁河之战中大敗；九月，遼軍發兵十萬趁勝追擊，宋軍以八萬兵力準備禦敵於關南、定州、鎮州三地之間。
满城之战 地理分析
自石敬瑭割让幽云十六州给契丹后，中原政权失去燕山屏障，宋朝基于华北平原前线阵地难以防守，开始在地形低洼不适合骑兵作战的白沟河迤东至沧州构筑东路防线。西路防线有雁门关之险，并有太行、吕梁山脉屏蔽，比较安全。但中路防线易州、满城、遂城、威虏军一线地势较为平坦，没有天然屏障保护，十分危险。从979年到1004年的二十五年中，辽军十次南侵中有八次是对这条中路防线发起的，后来的澶渊之盟中辽军骑兵主力高速绕过宋军步兵集团军主力的防守，直插汴梁就是在这条防线上发生的。
满城之战 过程
宋太宗也料想到高梁河之战之后，辽军会发起反攻。於是以宋遼邊境最前沿，即河北北部地區的關南、定州、鎮州三地為中心，依託有利地形和邊關據點，形成由西向東的連鎖防禦體系，既在遼軍可能南下的路徑上，保持足夠兵力戒備，一旦發生戰事，三地更可互相策應支援；早在七月十三日就命殿前都虞侯端州團練使崔翰及定武軍节度使孟玄喆等留屯定州，彰德軍节度使李汉琼為镇州兵马钤辖，云州观察使、镇州驻泊都钤辖刘廷翰屯镇州，河阳三城节度使崔彦进、西上阁门副使薛继兴、阁门祗候李守斌屯关南，让他们见机行事，并对他们说：“契丹必来寇边，当会兵设伏夹击之，可大捷也。”当得知辽军南下之时，刘廷翰在九月三十日迅速带兵北上两百里，抢先在徐河滩头列阵布防并抢占徐河上的桥梁；李汉琼和崔翰所部也随后赶到战场；与此同时，崔彦进军沿着长城口，偷偷地跟在辽军的侧后，对辽军形成夹击之势。
满城之战 过程
979年五月，宋军在高梁河之战被辽军击败之后，辽景宗于九月三日下诏发动南侵，命燕王韩匡嗣为南面行軍都统，统帅主力大军，耶律沙为监军，耶律休哥為副帥、耶律轸、耶律抹只各率兵应征，兵锋直指满城。另派一支部队由耶律善补向河东路进攻，牵制宋军。辽军主力十萬自幽州出发，沿着宋朝河北西路南下，经过易州，杀向满城和遂城。意图是攻下满城后再夺取北宋河北军事重镇镇州。
遼軍於九月三十日抵達滿城，在此集結兵力，準備南下進攻鎮州，此時鎮州、定州、關南三地守軍，並未採取消極防禦策略，得知契丹出兵消息，紛紛主動北上迎敵，待遼軍抵達滿城之際，鎮州之劉廷翰部已率先前出至徐河南岸，與契丹遙相對陣；駐紮關南之崔彥進部，則潛行至滿城西北處，伺機從敵軍後方出擊，並阻斷其歸路；李漢瓊、崔翰等亦率所部，由鎮、定兩州發兵，相繼抵達滿城附近，向劉廷翰部靠攏，三部會合之後，宋軍兵力已達八萬左右。兩軍對峙，大戰一觸即發。
十月十八日，辽军向宋军发动进攻，试图抢占桥梁，双方经过激战后，宋军控制桥梁，刘廷翰手下指挥使丁罕战后也因战功被升为都虞侯。桥梁争夺战结束后，李汉琼和崔翰带领宋军主力渡过徐河，准备决战。
满城之战 过程
战前宋右龙武将军赵延进登高观察对方，发现对方声势十分浩大，“东西互野，不见其尾”。而这时崔翰正想按着太宗颁下的阵图(平戎萬全陣圖)布阵，但是此阵相距各百步，士兵感到很疑惑和恐惧，士气低落。赵延进发现后对翰等说：“主上委吾等边事，盖期于克敌耳。今敌骑若此，而我师星布，其势悬绝，彼若乘我，将何以济！不如合而击之，可以决胜。违令而获利，不犹愈于辱国乎？”翰回答说：“万一不捷，则若之何？”赵延进说：“倘有丧败，延进独当其责。”翰等人还因为擅改宋太宗的诏命感到十分忧虑，不敢答应。此时，六宅使、鎮州兵馬都監李继隆说：“兵贵适变，安可预定！违诏之罪，继隆请独当之。”崔翰等人终于下定决心变阵，将阵型改为二阵，前后相辅。宋军在变阵时，宋军有人向辽军主帅韩匡嗣诈降以拖延时间，韩不听耶律休哥劝阻信以为真。
在辽军主帅等待相约之人投降之时，突然宋军擂鼓发动进攻，呐喊声震天动地，一时尘起涨天，辽军阵型被宋军冲散。匡嗣慌忙不知所措，只能下令诸将撤退。辽军在敗退之中，遇上埋伏的宋军崔彦进部的截击，宋军追击至遂城，斩首万馀级，获马千馀匹，生擒其将三人，俘老幼三万户及兵器军帐甚众。辽將韓匡嗣弃旗鼓，带着军队往易州方向逃遁。同时，辽军另一路进攻河东路也被宋军击退。
满城之战 赏罚
战后，辽主怒匡嗣，数以五罪曰：“违众深入，一也；行伍不整，二也；弃师鼠窜，三也；侦候失机，四也；捐弃旗鼓，五也。”即令诛之。皇后力救，得免。以休哥总南面戍兵。
满城之战 评价
香港中文大学副教授曾瑞龙认为这一战宋军主力正面迎战，一部分兵力迂回敌方背后发动夹击是对弹性防御战略成功运用，也就是集中兵力打击对方薄弱之处。后来的雁门之战、羊山之战也是这种战略的运用。
也有看法认为这一战宋军对满城和徐河地形的运用是制胜重要一环。同时满城之战和雁门之战遏制了辽军在高梁河之战后的报复性进攻。
東京電梯女郎
《東京電梯女郎》（），1992年1月10日～1992年3月20日於日本TBS電視台播映，為每週五夜間九點檔的系列劇集。在台灣則於衛視中文台《日本偶像劇場》時段，與日本同步播出。
故事中百貨公司的拍攝場景在多摩SOGO，位於落合一丁目46番。如今，這家百貨公司已於2000年關閉，改由三越百貨經營。
東京電梯女郎 概要
澤木翼，19歲，未婚，小豆島出身。一人獨自前往東京，在一間百貨公司上班，任職電梯小姐的工作，與水木薰、野田尚子同是職員。然而，故事的發展，從吉本先生（吉本一芳）搬來與塚紗（澤木翼）隔壁住下來開始，兩人常在上下班時間彼此相遇……。這齣故事是描述單身的都會女子在都會中歷經種種，在職場、住屋、街道…等場合上發展的愛情戲劇，但意外了使她愛上有婚之夫，卻也同時受到公司的男同事追求，形成另一段的轉折。最後，劇情以塚紗在東京的路上，與吉本彼此對望後，兩人互擁的畫面，這一幕成為該齣戲的劇終。
潘瀟瀟
潘瀟瀟（Panny Xiao Xiao Pan，1990年10月30日—），香港女模特兒，出生於重慶，她在2007年和家人來港發展，肄業於勞工子弟中學。潘瀟瀟在第2屆Style Model Hunt（由風尚國際有限公司和海港城合辦的比賽）成功奪桂冠而簽約 風尚國際有限公司入行。
除此之外，潘瀟瀟是網絡紅人。
曹确
曹确（9世纪—876年），字剛中，唐朝官员，唐懿宗年间任宰相。
曹确 家世
曹确生年不详，是河南郡河南县人（即东都洛阳）人。他可考的祖上只能追溯到祖父曹周，父亲曹景伯在唐德宗贞元十九年（803年）中了进士，但他们都不曾做官。曹确有弟曹汾，后来也官至戶部侍郎。
曹确 早期仕途
曹确在唐文宗开成二年（837年）中进士后，在各地藩镇任幕僚。后被召回长安为侍御史，又任工部員外郎，知制诰。随后他又被提拔为工部郎中，以起居郎被署为翰林学士。后又正拜中書舍人、赐金紫官服。唐宣宗大中十一年（857年）八月，以翰林学士、朝散大夫、中书舍人、赐紫金鱼袋权知河南尹事，然后又被召回任兵部侍郎。唐懿宗咸通二年（861年）八月，判度支。
曹确 拜相
四年（863年）闰六月，曹确被授同中书门下平章事，为实质宰相，加中书侍郎、监修国史。曹确精通儒学，处事谨重，遵守法度。五年（864年）五月，兼工部尚书。八年（867年）三月，唐懿宗想任自己最喜欢的乐工李可及为威卫将军，曹确谏：“太宗定文武官六百四十三员，对房玄龄说‘朕以待天下贤士，工商杂流，应该厚给钱财，不可假以官职，与贤者比肩而立、同坐而食。’大和年间，文宗欲以乐工尉迟璋为王府率，拾遗窦洵直谏，即改为光州长史。不可任李可及为将军。乞求以两朝故事，另外除授李可及其他官职。”但懿宗不听。李可及得宠时，只有曹确屡次进言言及他。九月，曹确在延资库使任上奏请令场监钱绢直接交到延资库，获准。十月，以门下侍郎、户部尚书兼吏部尚书。累加右仆射。十一年（870年）正月，以门下侍郎、吏部尚书兼尚书左仆射。
当时唐朝宰相不是碌碌无为就是贪污腐化，有人编了一首《嘲四相》的歌谣：“确确无论事，钱财总被收。商人都不管，货赂（路）几时休？”把矛头对准了时任宰相曹确、杨收、徐商、路岩。
曹确 罢相
曹确因病请辞，当年三月，罢相，授检校司空、同平章事，兼润州刺史，充浙江西道观察等使。因出兵讨伐作乱的庞勋，加太子太师。后又任河中节度使，卒于河中。
曹确与弟弟曹汾并列将相之任，士人以为荣。曹确与毕諴都因擅长儒术得以进用，拜相后廉洁俭朴、贞洁艰苦，都有雅望，君子称道之，称为曹、毕。
第二次泰法戰爭
1940至1941年，泰国和维希法国之间因为对法属印度支那（Indochine française）的某些原属泰国的地区的所有权发生争持，从而爆发了小规模的泰法战争。
早在二战爆发之前，兩國政府有為邊界事務進行磋商，法國政府曾表示僅願意在邊界上作微小的調整。随着法国被德国占领，泰国首相銮披汶·颂堪（Plaek Pibulsonggram）少将认为这是出击法国、夺取在朱拉隆功大帝时期陷落的领土的大好时机。
在另一面，法國本土的陷落造成殖民地政府的空前緊張局勢。法屬印度支那感到孤立無援。日本在1940年9月侵入，殖民地當局被迫容讓日本在當地建立軍事基地。這種绥靖行動更堅定了匹汶政府對法開戰的決心。
第二次泰法戰爭 雙方軍力對比
法属印支殖民军大约有15000人，其中12000人是法国人。编制中包括了51个步兵营、两个炮兵团和一个工程兵营。法军严重缺乏坦克，他们仅能用20辆老旧的雷诺FT-17坦克对抗泰国的134辆坦克。
法国空军（Armée de l'Air）在此地区拥有大约100架飞机（其中60架能被认为达到了一线作战水平），其中包括30架伯特兹-25TOE，4架法曼-221，6架伯特兹-542，9架摩兰-萨尼厄M.S.406，和8艘劳瑞-130飞艇。
泰国皇家陆军是一支装备相对不错的部队，总兵力6万人。编制划为5个军，其中最大的是拥有5个师的布拉法军。由最高统帅部独立指挥的部队包括两个机械化骑兵旅，一个炮兵营，一个通信营，一个工兵营和一个装甲团。炮兵部队装备了一些老式克虏伯和較新式的博福斯榴弹炮以及野战炮，装甲部队拥有60辆卡登—洛伊德和30辆维克斯6吨轻型坦克。
第二次泰法戰爭 雙方軍力對比
泰国皇家海军包括两艘岸防衛舰，12艘鱼雷艇以及四艘潜艇，实力不如法国殖民地海军，但是如果在近海作戰中，泰国皇家空军在数量上和质量上都超过了法国空军。泰国皇家空军一线力量包括24架三菱Ki-30轻型轰炸机、9架三菱Ki-21中型轰炸机，25架霍克75N歼击机，6架马丁B-10中型轰炸机以及70架O2U海盗轻型轰炸机。
第二次泰法戰爭 戰事開始
當1940年末曼谷反法民族主義示威熱潮高漲時，湄公河边境上小规模冲突不断。泰国空军持续对万象、詩梳風（Sisophon）以及馬德望进行毫无阻拦的昼间轰炸。法军的报复性轰炸所造成的破坏却不大。泰军的俯冲轰炸技术，在法国印支总督讓德句（Jean Deceaux）上将看来，完全是富有作战经验的飞行员所为。
1941年1月初，泰国的布拉芭军和依善军向老挝和柬埔寨发动了反击，法国人抵抗顽强，但是大部分法国军队被装备更好的泰国军队横扫。老挝被轻而易举的拿下，但是进攻柬埔寨却绝不是那么简单。1月16日，法军在泰国控制的Yang Dang Khum以及Phum Preav兩個村落发动了大规模反击。将战争推向了高潮。但由于命令系统的繁文缛节以及乏善可陈的情报工作，法军的反击很快就被粉碎。法国人随后撤退，但因为泰军前线装甲部队受到法国外籍兵团的榴彈砲火壓制而無法實施追擊。
第二次泰法戰爭 戰事開始
法国陆上形势严峻，德句上将命令舰队出击，进攻泰国湾。1月17日早晨，法国海军在象岛（Koh Chang）附近截住了一支泰国海军舰队。法军在战斗中击沉了两艘鱼雷艇和一艘海防舰。
1月24日，泰国轰炸机轰炸了法国在暹粒（Siem Reap）附近的机场，这是这场战争中最后空军战斗。最后的泰国军事行动预计在1月28日由泰国空军执行，计划用50轰炸中队的马丁轰炸机轰炸詩梳風，60战斗机中队的霍克75N提供掩护。日本安排了停战事宜，总停火于1月28日10时正生效。
第二次泰法戰爭 后记
1941年5月9日，双方在東京签订《泰国法属印度支那和平条约》。维希法国在日本的威胁下放弃了争议领土。法國割柬埔寨馬德望省大部份和老挝境內湄公河以西54,000平方公里的領土給泰國。
冲突的结局是泰国人民将这次战争看作銮披汶的个人胜利。泰国第一次向西方国家要求割地——尽管當時的維希法國是德國人的傀儡政權。而对于法属印支的人民来说，这是对他们在法国本土被德國佔領之后的孤立的一次警告。当一个雄心勃勃的邻国进攻时，法国殖民地却因为没有支援而无法组织反抗。然而泰法战争真正的获利者是日本，他们借此机会增强了自己在这一地区的影响力。
通过与泰国政府的几个秘密协定，日本人得到了其对日军入侵缅甸和馬來亞的行动的支持保证，次年泰国加入軸心國，泰國亦在缅甸戰役和馬來亞戰役给予日軍支援。
战争结束后的1946年10月，法国临时政府以反对泰国在联合国的成员地位相威胁，要求將柬埔寨西北部以及两个老挝的被包围领土交還回去，1946年11月17日，两国在华盛顿签署了《Accord de rėglement Franco-Siamois》泰法和解協議書，終於讓兩國握手言和。
王勇平
王勇平（1955年—），男，湖南衡阳人，中华人民共和国政治人物。大学本科学历，高级政工师，曾任中华人民共和国铁道部政治部宣传部部长、新闻发言人、铁路合作组织駐波兰华沙的中方委员。
因2011年甬台温铁路列车追尾事故后新闻发布会上一句“至于你信不信，我反正信了”的言论而深受争议及质疑，该言论亦成为网络流行语并被恶搞。
王勇平 生平
1973年参加工作，1992年至1997年任广铁集团公司党委宣传部副部长、部长，1997年至1999年任羊城铁路总公司党委副书记，1999年至2003年任广州铁路公安局党组书记。2003年任铁道部政治部宣传部部长、新闻发言人。
2011年8月16日因为在新闻发布会上出言不逊引爆民怨，被铁道部职务调整，不再担任铁道部新闻发言人、政治部宣传部部长职务，由原哈尔滨铁路局党委书记韩江平接任。王勇平的级别待遇未变，去向待定。
2011年10月起，王勇平赴波兰华沙担任铁路合作组织中方委员，待遇职务等级均未变动，至2014年1月底回國，任铁路总公司文联主席；至2015年11月28日退休。
王勇平酷爱诗歌、散文，是中国作家协会会员、任中国书法家协会理事、中国铁路书法家协会主席、铁道部文联副主席。 从1980年代开始发表诗歌和散文。迄今为止共出版四部诗集、五部文集。