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虛擬抽獎 政府管制
自2011年《龍族拼圖》的套裝扭蛋盈利模式獲得巨大成功起，日本社會就有輿論認為其本質是博彩，因此2012年5月日本消費者廳提出套裝扭蛋，即是以多個指定的隨機道具組合成另一件道具，違反了1977年制定針對棒球交換卡片的「獎品表示法」（景品表示法），而這條法律亦適用於虛擬道具，因為電子遊戲中抽獎獲得的道具符合該法對「獎品」的定義。此公告發出的一個月內日本各主流提供虛擬抽獎的遊戲都已經移除了套裝扭蛋機制，但有些遊戲商依然找到法律漏洞規避。
2015年3月，大韓民國國會中由自由韓國黨帶頭提出修正案以強制遊戲商公佈虛擬抽獎提供的道具類型、合成成功率和獲得機率，修正案並沒有獲得通過，但產生了震懾效果令韓國遊戲業提出自律方案，然而國會議員並不買賬並繼續提出監管法規。2018年4月，南韓公平交易委員會就遊戲《突擊風暴》關於虛擬抽獎的不實陳述向發行商Nexon發出9億3900萬韓圓的罰單。
虛擬抽獎 政府管制
2017年11月15日就《星際大戰：戰場前線II》的虛擬抽獎激起了大量網民抗議，比利時和荷蘭政府的博彩委員會各自調查電子遊戲的虛擬抽獎是否觸犯了其防止未成年人士參與博彩條例，比利時司法部長承諾一旦判定博彩成分屬實就會立即向歐盟提請完全取締虛擬抽獎，儘管他承認過程將會非常耗時。
虛擬抽獎 政府管制
2018年4月比利時政府完成了針對《FIFA 18》、《鬥陣特攻》和《絕對武力：全球攻勢》這3款全額遊戲的調查報告，得出結論是這些遊戲的抽獎系統都觸犯了其博彩條例而要求相關廠商在限期前移除其抽獎功能，否則就要面臨刑事檢舉和80萬歐元罰款。自此更多遊戲廠商主動調整遊戲禁止比利時玩家使用其虛擬抽獎系統以避免法律責任，例如2K Games的《NBA 2K》系列、暴雪的《暴雪英霸》和ArenaNet的《激戰2》等，史克威尔艾尼克斯則將《莫比乌斯 最终幻想》和《王國之心 χ》等遊戲從比利時地區的軟件商店撤下。同時荷蘭政府也命令4款不具名的遊戲的廠商8周內修正虛擬抽獎系統，威爾烏表示收到當局指示而禁止了荷蘭區玩家使用《Dota 2》和《絕對武力：全球攻勢》的抽獎和道具交易系統，但在2018年7月恢復了道具交易平台。對虛擬抽獎的嚴格管制導致遊戲公司直接放棄在該兩國發行新遊戲，比較知名的有2022年被評論批評有嚴重花錢贏遊戲盈利設計的《暗黑破壞神：不朽》。
2022 年 7 月，一项学术研究指出，比利时并未执行对虚拟抽奖的禁令。100 款收入最高的iPhone游戏中有82款仍在通过虚拟抽奖营利.
正值2017年末《星際大戰：戰場前線II》爭議高峰之時，美國夏威夷州代表克里斯·李承諾在該州立法取締虛擬抽獎並呼籲大眾向自己支持的政黨作出相同立法訴求以產生震懾作用令業界自律，否則就立法限制提供付費抽獎箱的遊戲只能供應給成年人。得到參議員瑪姬·哈桑響應於2018年2月將虛擬抽獎帶上參議院討論，同年11月聯邦貿易委員會正式展開了是否須要立法監管虛擬抽獎的調查。2019年5月，共和黨參議員約什·霍利聯同另外兩名民主黨參議員提出了《保護兒童遠離掠奪性遊戲法案》（Protecting Children from Abusive Games Act），針對兒童為受眾的遊戲不可以包含有操控情緒的手段讓玩家進行微交易，包括虛擬抽獎和花錢贏遊戲等設計，違法遊戲商會受到聯邦貿易委員會調查和處罰。
虛擬抽獎 業界觀點與自律措施
在北美洲，由數多遊戲業巨頭組成的自律娛樂軟件協會（ESA）將虛擬抽獎等同為交換卡片遊戲的卡片擴展包而不被當作博彩行為，因此拒絕在娛樂軟件分級標籤（ESRB）上提示遊戲包含了虛擬抽獎。協會的理據是不像其他博彩活動中參與者有機會損失全盤賭注，玩家付款打開抽獎箱後總會獲得一些獎勵，不管其回報是否玩家樂見的。第二個觀點是，遊戲中抽得的虛擬獎品按遊戲的終端用戶許可協定（EULA）是不能兌換成現金的，即是說其虛擬獎品的所有權永遠只屬於遊戲營運方而非玩家並且在遊戲以外沒有任何價值，因此傳統的博彩法不應該被套用在虛擬抽獎上。協會又解釋虛擬抽獎從來都只是電子遊戲的其中一個元素，玩家有權選擇抽獎與否，她們亦會主動阻止有違許可協定的道具交易，以杜絕如皮膚賭博這種利用法律灰色地帶的虛擬物品交易。為了回應美國參議員瑪姬·哈桑在參議院討論虛擬抽獎會否令未成年玩家容易上癮，協會在2018年2月要求所有通過評核的電子遊戲明確標示遊戲包含了現金微交易功能，但由於實體遊戲包裝盒的印刷空間有限，協會不會強求將虛擬抽獎列為微交易的一環。哈桑認為協會踏出了重要的一步，但對協會始終不承認虛擬抽獎具有潛在成癮效果感到憂慮。
虛擬抽獎 業界觀點與自律措施
與ESA持份者有很多重疊的泛歐遊戲信息組織（PEGI）同樣地拒絕在遊戲分級標籤上提示虛擬抽獎，只有在遊戲被個別地區博彩法識別為含有賭博成分才會標註相關信息。
鑑於娛樂軟件協會在回應大眾和政府對於虛擬抽獎的關注時過於消極被動，國際遊戲開發者協會（IGDA）的主席在2018年末提出了業界亟需制定更能令大眾信服的自律守則：
2017年12月21日蘋果公司被發現無聲色地修訂了iOS App Store的軟件審核指南3.1.1要求軟件供應商必須公佈抽獎箱所有獎品抽出概率，此舉被媒體視為平息大眾和政府對電子遊戲中虛擬抽獎缺乏自律的憂慮，谷歌則自2019年5月起同樣要求提交給Google Play的軟件公佈抽獎機率。2019年2月起遊戲評論聚合網站OpenCritic新增針對遊戲中虛擬抽獎的描述選項。
虛擬抽獎 業界觀點與自律措施
King和Delfabbro的文献向电子游戏经营商提出了24条“社会责任”自律措施从以防止或降低玩家在虛擬抽獎的过度消费。但是因为商业原因，电子游戏产业自我采纳自律措施的可能被受到质疑。
日本線上遊戲協會（JOGA），提出「オンラインゲーム安心安全宣言」。針對業界的相關行為進行規範。
例如，必須明示轉蛋的機率，機率若更動必須公告。轉蛋內容物價值不能低於轉蛋金額。稀有品的獲得率與期待價值，必須事先公告，且稀有物的機率最低1％，期望值不超過50000日圓。
虛擬抽獎 民事訴訟
2020年2月，法國有玩家對藝電分別提出兩項集體訴訟指責其《FIFA》系列的「終極隊伍（Ultimate Team）」模式的虛擬抽獎等同於非法賭博，其中一名訴訟人指他在終極隊伍模式花了超過600歐元後都依然未能獲得任何高級別的球員，導致他在綫上比賽中無法比拼得過其他花更多錢的玩家。控詞又指該遊戲系列沒有任何家長監督工具以控制兒童無節制地在終極隊伍模式中花費，並因爲其令人上癮的遊戲設計構成鼓勵未成年賭博。
Kiki the nano bot
kiki the nano bot 是一个益智游戏，糅合仓库番以及Kula World的游戏因素。
Kiki the nano bot 主线
kiki， 一个理智的纳米机器人来到一个到处都是发傻纳米机器人互相破坏的地方，kiki的任务是"修复（纳米机器人的）制造者"
Kiki the nano bot 游戏
每个关卡的任务完成后，出口就会出现。被发射到下一关卡。
重力垂直指向平面，所以可以紧贴任何墙壁和砖块前进。而且可以跳跃贴附到其他墙壁。
有50个关卡，
Kiki the nano bot 得奖
赢得了 'Best Graphics', 'Best Originality' 和 'Best Overall Game' uDevGame Game Programming Contest 2002 。
鹽山由佳
鹽山 由佳（3月20日—）是日本女性聲優。特技是游泳。
向德宏
向德宏（琉球語：〔〕／  ?；1843年11月19日—1891年5月24日）和名幸地親方朝常（琉球語：／ ），琉球國第二尚氏王朝末期王族、親清派政治家。向氏幸地殿內第十四世。他的夫人是尚育王第四女兼城翁主，因此向德宏也是尚泰王的姐夫。
日本吞併琉球前後，向德宏前往清朝，以福州柔遠驛為中心，在北京、天津等地積極指揮琉球救國運動，同清朝交涉，希望清廷干涉琉球案。後死於福州。
向德宏 经历
童名樽金，1843年11月19日（道光二十三年癸卯九月二十八日）生。他是三司官向統績（幸地親方朝憲）的長子，為繼室所生。
向德宏 经历
1851年12月31日（咸豐元年十一月初十日），為下庫理小赤頭。1854年6月10日（咸豐四年五月十五日），為御書院小赤頭。11月3日（九月十三日），為御書院童子御小姓，敘若里之子。1856年2月24日（咸豐六年正月十九日），為慶賀新任幕府將軍德川家定的就職，琉球派遣正使尚健（伊江王子朝忠）、副使馬朝棟（與那原親方良恭）出使日本，向德宏以樂童子的身份跟隨前往，但未能出行。1857年7月28日（咸豐七年六月初八日），繼承父親的家督之位，授西原間切總地頭職，賜知行高八十斛。1858年（咸豐八年），以樂童子的身份跟隨正使尚健（伊江王子朝忠）、副使馬朝棟（與那原親方良恭）出使日本薩摩藩，計劃再前往江戶慶賀德川家定就任幕府將軍，但因為家定的去世而取消行程回國。12月13日（十一月初九日）結欹髻。1860年3月31日（咸豐十年三月初十日）與尚育王之女兼城翁主確定婚事，並於4月8日（三月十八日）正式成親。1864年7月4日（同治三年六月初一日），任下庫理當職。1866年1月18日（同治四年十二月二日），中國冊封使的御冠船來到琉球之時，奉命轉任總橫目中取職。1867年12月26日（同治六年十二月初一日），任取納奉行職，敘座敷。
向德宏 经历
1868年（同治七年），日本爆發戊辰戰爭的事情傳到琉球，得知薩摩藩攻剿京都的賊匪不勝，尚泰王派人禱告琉球七社各神，並於3月26日（三月三日），以向德宏為飛脚使，將禱告的御守護札送交薩摩藩。向德宏同時兼護取納奉行的本職。10月23日（九月八日）回國。
此後他升任表十五人眾之一的鎖之側之職，1875年（光緒元年）轉任物奉行（度支官）之職。1875年7月24日，日本明治政府派遣內務大丞松田道之赴琉球，強迫琉球國王停止向清朝朝貢。向德宏與三司官毛有斐（池城親方安規）以及馬兼才（與那原親方良傑）、向維新（喜屋武親雲上朝扶）、向嘉勳（內間親雲上朝直）、翁逢源（親泊親雲上盛英）等人，隨松田道之赴東京交涉，但被日本方面以種種理由拒絕。毛有斐在東京病逝時，遣向德宏歸國，並建議尚泰王向清廷交涉。
向德宏 经历
次年12月10日，向德宏奉三司官向居謙（浦添親方朝昭）之命秘密出使清朝，假借探問未歸國的進貢使毛精長（國頭親雲上盛乘）的名義，陳奏日本阻止琉球向中國朝貢之事。同行者有都通事蔡大鼎（伊計親雲上）、通事林世功（名城里之子親雲上）、評定所筆者主取向有源（浦添親方朝忠）、筆者向文度、御物奉行假筆者武爲道等19人。一行從北山名護間切的湖邊底港（今名護市許田地區湖邊底）出發，在伊江島遭遇颱風，險些觸礁沉沒。在經過八重山之後，1877年4月，向德宏等人到達福州，將尚泰王的秘密書信轉交給閩浙總督何璟，並由何璟輾轉送達清廷。但清廷並未作出任何回覆，因此向德宏等人以福州柔远驿為中心，積極開展琉球救國運動。
向德宏 经历
1879年第二次琉球處分，琉球國被日本所滅，改為沖繩縣。王世子尚典被迫前往東京之前，飛書傳信給向德宏，催促他立即動身前往京師尋求援助。向德宏等人得知此事後大為震驚，薙髮易服扮作商販，於八月十四日率蔡大鼎、林世功、李文達、蔡以正（湖城以正）等人，從福州河口萬壽橋（在今福州台江區）附近的渡口出發，經海路於八月二十七日（西曆10月2日）到達天津，上書李鴻章，要求清朝就此事向日本交涉，宣稱如果琉球復國未能如願就不再回國。為了躲避日本特務的追殺，向德宏本人留在了天津，被李鴻章藏在了天津西大王廟裡，受到了李鴻章的庇護。林世功、蔡大鼎等人則前往京師向清廷請願。向德宏作為流亡清朝的琉球人首領，指導脫清人積極同留在東京的馬兼才（與那原親方良傑）、沖繩的向居謙（浦添親方朝昭）聯繫，獲取情報。日本明治政府高度重視高知及其同伴的活動，安全部門投入大量精力追蹤他們的行蹤，使他不得不以「池上幸次」這一化名活動。他們的動向受到中國的《申報》以及支持自由民權運動的《朝野新聞》、《東京日日新聞》等日本報紙追蹤報導，對當時中日關係產生了微妙的影響。
向德宏 经历
對於琉球問題，清方提出琉球三分方案，包括沖繩群島歸還琉球，恢復尚泰的王位；將宮古及八重山以南各島劃歸中國，將包括奄美大島在內的五島劃歸日本。不過被日本公使宍戶璣拒絕。美國前總統尤里西斯·格蘭特訪問中國和日本進行斡旋，但無功而返。
1880年3月至4月，李鴻章與日本駐天津領事竹添進一郎預先會面。竹添提出分島改約案，即承認日本佔據琉球，將宮古及八重山以南各島劃歸中國，以其地立琉球王族為王。李鴻章認為可行，並覆函總理衙門。8月18日至10月21日期間，總理衙門再與日本公使宍戶談判，日方拒絕向清方引渡尚泰，並暗示清廷可以立向德宏為王。總理衙門表示滿意，隨後李鴻章徵求向德宏意見。向德宏稱「八重山、宮古二島土產貧瘠，不能自立，尤割南島，另立監國，斷斷不可行」，又「伏地大哭不起」。最終由於清日之間談判無果、清朝各大臣對琉球案觀點的不同、以及琉球士族對分島改約案的強烈抗議，琉球問題被一再拖延。林世功在總理衙門前自殺後，清方便推翻了之前的分島改約案，致使日本公使宍戶璣憤而歸國，談判破裂。向德宏便不再歸國，選擇流亡清朝。此後向德宏曾经数度在京师交涉，皆無果，只得回到福州的柔遠驛。向德宏宣稱「生不愿为日国属人，死不愿为日国属鬼」，誓死不歸，與三司官毛鳳來（富川親方盛奎）留在中國。
向德宏的去世時間長期不為人知，在其家譜中僅記載了他的出生時間。向德宏的第三子幸地朝珍於1906年移民到了夏威夷，將其牌位帶到了夏威夷的茂伊島，後來該位牌被保管在該島帕伊亞的臨濟宗妙心寺開教院內。2001年，由琉球大學教授比屋根照夫領導的研究小組在這座寺院意外發現了他的位牌，根據上面的信息得知向德宏於光緒十七辛卯年四月十七日（1891年5月24日）逝世，其死亡地點、死因、葬地均未提及。與之同時期的外交官黃遵憲根據傳聞得知向德宏一直居住在福州，據此推斷他很可能最終客死於福州。不過高良倉吉統計中國境內一百餘名有名字可考的琉球人墓碑中並無向德宏之墓碑，目前尚不清楚其墓是未被發現還是被毀，亦或是洗骨遷葬回沖繩。
2013年，向德宏的位牌被歸還給了沖繩，並交由向德宏的親族渡久山朝一保管。
救亡16度
救亡16度是流動媒體Roadshow播放的一個特輯，於2009年3月23日世界氣象日全港4800部巴士上作首播。由著名民謠歌手盧冠廷、香港天文台時任台長林超英及高級科學主任梁榮武及甄榮磊主持。
救亡16度 名稱
救亡16度中的十六度的意思是指全球平均溫度，現時已經達到攝氏十四度半，但當溫度達到十六度，整個地球的生態系統都會受到很大的衝擊，因此節目命名為救亡16度，希望市民留意全球平均氣溫的變化。
救亡16度 內容
這個特輯由Roadshow、香港天文台及世界自然基金會香港分會聯合制作，內容主要圍繞全球暖化、京都議定書、乾旱、溫室效應及二氧化碳等。
救亡16度 第二輯
第二輯於2010年3月啟播，由盧冠廷先生連同世界自然基金會氣候項目主管余遠騁博士及香港浸會大學生物系助理教授鍾姍姍博士一起主持。
奎达国际机场
奎达国际机场（英文：）（IATA代码：；ICAO代码：）是巴基斯坦伊斯兰共和国俾路支省省会奎达的国际机场。
丙醇
丙醇（分子式：C3H7OH）有以下幾种同分异构体：
谢赫扎耶德国际机场
谢赫·扎耶德国际机场（英文：）（IATA代码：；ICAO代码：）是巴基斯坦伊斯蘭共和國旁遮普省拉希姆亞爾汗的國際機場，以阿拉伯聯合大公國开国总统扎耶德·本·苏尔坦·阿勒纳哈扬（即谢赫·扎耶德）的名字命名。
NoScript
NoScript 是一个为 Mozilla Firefox 和 Mozilla Application Suite网页浏览器 （诸如Flock、SeaMonkey等） 所开发的自由的扩展（Add-ons）。NoScript 以白名单选择性执行 JavaScript、Java、Flash、Sliverlight 以及其它插件和脚本内容。
NoScript 特点
在安装之后，JavaScript、Java、Flash、Sliverlight和其它可执行内容都会被Firefox默认阻止。用户可以手动允许这些内容。
NoScript会在Firefox中占据一个工具栏图标或是一个状态栏图标，并显示正在浏览的页面上每个站点的内容被阻止或允许的情况，同时也可以修改之前阻止或允许的内容。
对于每个页面，可以选择允许特定的地址，特定的域名或是根域名并执行它的内容。同时，允许一个域名之后（例如, mozilla.org），它的所有二级域名都会被默认允许（例如 www.mozilla.org, addons.mozilla.org 等等）而且与协议无关（例如HTTP和HTTPS）。而允许一个地址之后（协议:主机 例如www.mozilla.org），它的所有子目录都会被允许 （例如www.mozilla.org/firefox和www.mozilla.org/thunderbird），此时它的根域名和以及其它二级域名不会被允许。因此，mozilla.org和addons.mozilla.org就不会被自动允许。
NoScript 特点
页面也可以在NoScript中被列入黑名单。把一个页面列入黑名单不仅会阻止执行脚本内容，同时还会去掉手动执行这些内容的选项。即使安全設定低於預設值，NoScript還是可以阻擋一些網頁攻擊，例如DNS重新綁定攻擊。
2007年4月11日，NoScript 1.1.4.7版公开发布，新增了一个客户端的保护，针对类型0和类型1的XSS攻击。一旦一个页面试图将HTML或是JavaScript代码插入另一个页面，NoScript就会过滤掉有害请求。
2008年9月15日，NoScript 1.8.1版公开发布，使得用户可以强制某些网站必须通过https访问，增加安全性。此外NoScript也可以强制https网站把cookies加密来阻止cookies劫持。
2009年9月23日，NoScript 1.9.8.9版增加了对HSTS的支持。这一功能使得用户在访问支持的网站（例如，PayPal）的时候自动只通过HTTPS访问，以防止中间人攻击。
NoScript 特点
NoScript的默认行为是阻止所有不在白名单中的脚本。这可能使大量依赖于JavaScript技术，例如AJAX的页面无法正常工作。不熟悉的用户也许会觉得相比起增加的安全保护而付出的麻烦不值得。
但同时NoScript也支持一个可选的黑名单模式：用户可以选择全局启用JavaScript然后禁止他们不信任的站点。即便如此配置，NoScript仍然能在很大程度上增强安全性，由于仍然具有XSS、CSRF和点击劫持等防护功能。
截至2009年5月 (2009-05), NoScript的白名单默认包含了扩展作者的部分域名，一些Google的域名（包括一个必要的用于显示Google Adsense广告的域名），雅虎以及微软，由于这些使用了AJAX的Web邮件服务可能是某些用户唯一熟悉的使用邮件方式，如果不这样做，这些用户就会在安装NoScript之后无意地把他们自己锁住。这个白名单是可以修改的。
NoScript 奖项
NoScript被PC World杂志评为2006年百大最佳产品之一。
NoScript 评论
2009年5月1日，Firefox扩展Adblock Plus的作者Wladimir Palant，宣布一周之前的NoScript 1.9.2版开始妨碍Adblock Plus正常工作。NoScript会在未经Adblock Plus和用户允许的情况下解析并显示赞助商页面。Palant说NoScript使用了代码混淆来逃避十六进制代码层面对这个修改的检测。几乎同时，Mozilla因此次事件决定修改社区准则。4月30日，NoScript升级到1.9.2.3，把传说中的代码混淆改为了一个用户可见的特性，即NoScript在Adblock Plus的过滤规则中将自己的网站设置为白名单。Wladimir Palant指出这个过滤规则即便被用户删除也会在每次启动的时候自动添加回去，不过这看起来似乎只是个无意的Bug，因为白名单同时也可以被永久禁止或是如NoScript FAQ所说，被用户自己的过滤规则覆盖。几小时之后，2009年5月2日，自动更新的NoScript 1.9.2.6版彻底移除了这一白名单，并在发行记录中对没有在用户事先允许的情况下修改Adblock Plus功能的行为作出公开道歉。2009年5月4日，在博客上一篇长文中，NoScript的作者Giorgio Maone以个人身份对最初含糊的说法表达了歉意，认识到这是破坏了信任关系并对此表示后悔。他同时解释NoScript添加的Adblock Plus白名单是对EasyList反常性“攻击”的对抗，这些攻击针对Manoe的网站，并几乎破坏了页面所有的动态功能，甚至是安装NoScript软件包的链接。
NoScript 评论
2009年5月1日以及2009年5月3日在讨论NoScript对Adblock Plus的修改时，有人在NoScript支持论坛中指出NoScript官网上有一个CSS规则不停让Ghostery这个Mozilla扩展弹出提示，表示网页上有奇怪而隐蔽的"bug"。Ghostery也会提示用户Manoe网站上Google Adsense的使用。Manoe在回应中宣称他的CSS没有做出这些，Ghostery的提示是由于其自身的技术问题，同时这些提示看起来很糟糕而且妨碍了网页真实效果的展示。在之后的声明中Manoe又特别批评这些提示挡住了了捐款按钮和使用许可的显示并且表示他的CSS没有阻止Ghostery的正常工作。
NoScript 评论
大多数人则认为Manoe的CSS文件包含了足够多的统计代码，Ghostery的判断并没有错。有人指出Ghostery在其原始状态的提示并没有挡住Manoe的捐款按钮，并在几秒钟之后就消失了。另外，用户们指出Manoe的一行样式使得Ghostery无法提供一个网页bug的信息，并认为总体上来说这是Manoe自己的问题。但Manoe仍坚称Ghostery显示信息的方式不合适和过度敏感而导致两个扩展出现了矛盾。
这件事的讨论扩展到了第三方站点，有些人谎称干扰了Ghostery工作的是NoScript扩展而不是Manoe的站点。Ghostery的作者David Cancel（页面存档备份，存于）原先发表了一些过激言论但随后修正了。
2009年5月6日，在此事的激烈讨论平息之后，Maone公开表示他改变了自己的观点，为此他修改了自己站点的CSS。Ghostery的提示框不再被隐藏而是向页面中部轻微移动了一些，以免挡住捐款按钮或是许可信息。
贈品
贈品，是商家附送的一種附帶品，一般會捆綁正規商品出售，或商品銷售後送出。商家雖然標稱贈品是免費紀念品，但事實上是用於做廣告宣傳或次品推銷，顧客會將此當作成本加入捆綁商品的價值中。
荷蘭經濟部
經濟部（Ministerie van Economische Zaken）是主管荷蘭經濟的行政部門。
荷蘭經濟部 任務
經濟部的任務是「促進荷蘭持續性的經濟成長」，注重在「知識經濟與創新」、「競爭力與動力」和「商業機會」等關鍵領域。
荷蘭經濟部 組織
經濟大臣作為部長，負起部會的政治責任。通常設有一位國務秘書（Staatssecretaris）在旁輔佐大臣政務，國際上稱為國際貿易大臣（Minister for Foreign Trade）。
公務部門由正副秘書長率領。經濟部設有四個總司，及一些支援部門。這四個總署為：
經濟部下轄的行政機構有：
另外，還有三個獨立運作的局處：
活物
活物（希伯来语：חַיּוֹת）犹太教神秘天使的一个等级，记载在《以西结书》第一章中描述以西结在迦巴鲁河边见到的战车异象中，环绕神的宝座。
迈蒙尼德将活物列为天使的第一级。
在基督教中，活物被认为是火的天使，支撑神的宝座和大地，因此与基督教撒拉弗同一等级，住在第七层天上。
葉忠明
葉忠明（1960年8月2日—），印尼名鮑比·鄂坦托（印尼語：），已退役印尼男子羽毛球運動員，專攻雙打。
葉忠明 生平
葉忠明曾經與多位同國籍球員搭配男子雙打，先後贏得1983年馬來西亞公開賽、1985年泰國公開賽、1986年世界盃，及1987年亞洲錦標賽等比賽的冠軍。葉忠明也曾與雙打名將紀明發合作過，他們在丹麥哥本哈根贏得世界錦標賽銅牌。
他曾與維拉瓦蒂·韋哈喬搭配混合雙打，贏得馬來西亞公開賽冠軍。
在1986年湯姆斯盃（男子國際團體賽）決賽裡，他與林水鏡搭檔，在關鍵的第五點敗給中國對手田秉毅與李永波，使得印尼隊以2勝3負屈居亞軍。
他也曾與陳財富搭配贏得1980年及1983年台北邀請賽男子雙打冠軍。
田秉毅
田秉毅（1963年7月30日—），原名田秉义，湖北武汉人，中国退役男子羽毛球运动员，现任中国国家羽毛球队副总教练。
田秉毅 簡歷
1976年，13岁的田秉义进入武昌体育场业余体校羽毛球重点班接受專業訓練，白天則在阅马场中学上文化课至；1978年，进入湖北省羽毛球一线队，17岁时获得全国羽毛球男子双打少年冠军。
1981年，田秉义被选入中国国家羽毛球队，在1982年的全英羽毛球公开赛上同关渭贞合作获得混合双打第三名，次年又获得全英赛男子单打第三名。
1984年，他开始跟李永波搭档男子双打，1987年获得世界羽毛球锦标赛男子双打冠军，并在次年的汉城奥运会上获得羽毛球男双金牌（表演项目）。1992年，获得巴塞罗那奥运会羽毛球男双铜牌后退役。田秉毅是中国队夺得1986、88、90年三届汤姆斯杯的主力球员之一。
退役之后，田秉毅出任中国国家羽毛球队女双主教练，培养出葛菲、顾俊等一批世界冠军，1997年升任中国国家羽毛球队副总教练。
田秉毅 個人生活
田秉义在國際賽出道初期，多次只能拿到世界賽亚军。後來，他找一位大师算命，大师認為“”即是“叉”加一“点”，亦即是“差一点儿”的意思，于是建議他改名“田秉毅”。改名後，他就和李永波贏得1987年世界羽毛球锦标赛男子双打冠军。
田秉毅1993年同著名跳水运动员周继红成婚，育有一子田宇。
高麗語 (蘇聯)
高麗語（：，俄語：）是一種朝鮮語方言，比較近似於咸鏡道方言。主要使用者為高麗人，即移居蘇聯的朝鲜民族。但当今的年轻一辈的高麗人多以俄語而非朝鲜語為母語。
高麗語 (蘇聯) 書寫
高麗語並非書面語言（高麗人的書面語言往往按照朝鮮語標準）。但仍有一些現代高麗作家採用高麗語創作了戲劇和短篇小說，如哈薩克斯坦劇作家拉甫连季·孫。
在20世紀30年代末，也曾出現了某些政府官員和語言學家推行高麗語拉丁化運動，但未獲成功。
高麗語 (蘇聯) 教學
在教學方面，儘管部分人嘗試過，如一名韓國教授試圖在阿拉木圖國立大學開設高麗語教學。但高麗語始終未能成為一門課程或一種教學媒介。
阿布歇隆區
阿布歇隆區（阿塞拜疆語：，俄語：），阿塞拜疆共和国的一个区，位于该国的东部，靠近首都巴库，属阿布歇隆-基兹经济区。该区仅东北部有一小段边界濒临里海，陆上自北方开始逆时针依次与苏姆盖特市、基兹区、戈布斯坦区、哈吉加布尔区和巴库市相邻，与巴库相互有一块外飞地被对方包围。该区的行政中心及最大城市是黑尔达兰。该区面積1,360平方公里，2020年拥有214100人口。该区尽管与阿布歇隆半岛同名，但该区辖区相对半岛的位置更靠西一些，主要是内陆。
阿布歇隆區 历史
1963年，阿布歇隆区建区。區名是波斯語「鹽水之地」的意思。
阿布歇隆區 人口
根据阿塞拜疆国家统计委员会的年报，2000年阿布歇隆全区总人口为9.12万人。
紀明發
紀明發（印尼語：，1949年12月11日—），印尼名克利斯蒂安·哈迪納塔（印尼語：），印尼前男子羽毛球運動員。
紀明發出生於中爪哇省的普禾加多，早期是優秀的單打選手，曾於1973年獲得有名望的全英公開賽亞軍。後來他在雙打方面反而獲得較大成就，被公認為有史以來最偉大的雙打選手之一。
他曾在雅加達贏得1980年世界錦標賽2面金牌，其中1面是與張鑫源搭配的男子雙打，另1面是與黃祖金搭配的混合雙打。他自1971年開始代表印尼出賽，直到1986年退休，前後整整15年。他在湯姆斯盃男子國際團體賽的戰績最令人矚目。從1973年至1986年連續出賽6屆，前後曾與多位隊友搭配，僅僅輸掉1場，使得印尼隊得以贏得4次冠軍（1973、1976、1979、1984）。
2001年，他獲選進入世界羽毛球名人堂。
关渭贞
关渭贞（1964年6月3日—），广东广州人，祖籍开平，中国前女子羽毛球运动员，曾任广州市体育局副局长。
关渭贞1974年开始接受专业训练，1983年进入中国国家羽毛球队，专攻双打。她曾与田秉毅合作获得1982年全英羽毛球公开赛混合双打第三名，与吴健秋合作获得1985年全英赛女双亚军。
1986年开始，关渭贞同林瑛组成搭档，两次夺得世界羽毛球锦标赛女双冠军，并协助中国队在1986、88、90年三次夺得尤伯杯。林瑛退役后，关渭贞又同农群华合作，获得了1991年世锦赛冠军和巴塞罗那奥运会女双亚军。
退役后，关渭贞进入暨南大学新闻系学习。1998年起，出任广州市羽毛球协会主席、广州市羽毛球管理中心主任至今。2001年8月起担任广州市体育局副局长。
戴韫
戴韫（1977年11月22日—），江苏南京人，中国退役女子羽毛球运动员。
戴韫 簡歷
戴韫8岁开始接受正规训练，1992年进入中国国家羽毛球队，主攻单打，在1999年曾排名世界第一。她是1998年、2000年、2002年三届尤伯杯冠军的主力成员，并曾在1999年和2000年两度获得全英羽毛球公开赛女单亚军。1999年，她在世界羽毛球锦标赛女单决赛的决胜局中一分惜败于卡米拉·马丁，失去了成为世界冠军的最佳机会。她还曾获得1999年中华台北、马来西亚、泰国公开赛女单冠军，2000年瑞士公开赛女单冠军和2003年泰国公开赛女单冠军。
悉尼奥运会上，戴韫在半决赛和铜牌争夺战中先后负于卡米拉·马丁和叶钊颖，此后再无突出战绩。
2005年10月，戴韫代表江苏队參加十运会羽毛球比赛。她在十运会之后退役，同時在南京大学读书，所读的是新闻专业。
2004年，戴韫与羽毛球世界冠军劉永领取了结婚证，並於2006年5月12日舉辦婚礼，由南京体育学院院长华洪兴擔任证婚人；二人其後誕下一名女儿。
戴韫现在于江苏省人力资源与社会保障厅担任要职。
張鑫源
張鑫源（印尼語：，1950年2月4日—），印尼名艾迪·錢德拉（印尼語：），已退役印尼男子羽毛球運動員。
張鑫源主攻雙打，身材略胖，以擊球力量強與快速反擊而聞名。他與傑出的雙打巨星紀明發搭檔，在1972年至1980年間贏得無數國際男子雙打頭銜，包括2次全英公開賽冠軍。然而，他們也經常在重大比賽輸給隊友梁春生與洪耀龍而屈居亞軍，其中包括4次全英公開賽。
他們倆人在曾1973年與1976年兩屆湯姆斯盃世界團體賽中所向無敵，皆協助印尼贏得冠軍。即使到了球員生涯的後期，他與紀明發仍然在雅加達贏得1980年世界羽毛球錦標賽男子雙打冠軍。
农群华
农群华（1966年3月16日—），广西南宁人，壮族，中国前女子羽毛球运动员。现任中国国家体育总局翻译。
农群华 簡歷
农群华1983年进入中国国家羽毛球队。1987年，21歲的她才刚由单打转双打，便首次參加世界羽毛球锦标赛的混雙項目（夥拍：蒋国良），成績未如理想；兩年後，二人再次合作出戰雅加达世锦赛，最後因蒋国良受傷而在16強出局。
1991年，农群华第三次參加世锦赛，由於其時蒋国良已經退役，她改拍关渭贞出戰女雙。二人合作成功获得世锦赛女双冠军；次年，又贏得巴塞罗那奥运会女双银牌。1993年，27歲的农群华和周雷合作，再次获得世锦赛女双金牌，此后退役。
农群华是1990年和1992年中国队两次获得尤伯杯冠军的主力成员。
绿色进军
绿色进军（Green March），是摩洛哥政府在1975年11月发起的一次大型群众游行活动，目的是迫使西班牙放弃对西撒哈拉地区的控制。
1975年11月6日，大约35万非武装的摩洛哥平民，响应摩洛哥国王哈桑二世的号召，在政府的组织和军队的保护下，从摩洛哥南部城市塔尔法亚出发，带着代表伊斯兰教的绿色旗帜（“绿色进军”由此得名），越过摩洛哥和西撒哈拉之间的分界线。西班牙军队为避免出现流血冲突，未对游行队伍开枪，波利萨里奥阵线则与进入西撒哈拉的摩洛哥军队进行了小规模的交火。
由于当时西班牙独裁者弗朗西斯科·佛朗哥重病在床，因此西班牙无意在此时间卷入战争，遂在一周之后匆忙与摩洛哥和毛里塔尼亚签订馬德里協定，承诺在次年初从西撒哈拉全部撤军，放弃这块殖民地。
摩洛哥政府认为此次行动将西撒哈拉从殖民中解放出来，使摩洛哥能够实现大部分的领土统一，而主张独立的西撒人阵随后与摩洛哥爆发冲突至今。
风毛菊属
风毛菊属（学名：）是菊目菊科下的属，包括200多种植物，其中最为著名的物种是雪莲（Saussurea involucrata）。
风毛菊属 物种
本属包括以下物种：
杂交种：
并入本属的物种：
雅德维加 (波兰女王)
雅德维加（波蘭語：；匈牙利語：；1373年或1374年—1399年7月17日），是波兰国王和立陶宛公爵夫人（1384年起在位），出身于安茹-西西里王朝，死后被波兰天主教会封圣，称圣雅德维加（波蘭語：）。
雅德維加為波蘭安茹-西西里王朝最後一位君主，為匈牙利和波蘭國王的拉約什一世的幼女，母親為匈牙利王后伊麗莎白，其姐姐為匈牙利的瑪麗亞一世，由於父親死後無男性子嗣，所以雅德維加和其姐姐分別統治波蘭和匈牙利。
童年在匈牙利布達生活和受教育，在十歲左右時曾许婚給哈布斯堡王朝的幼年王子威廉。
雅德維加於1384年10月16日被格涅茲諾·博德贊塔大主教加冕為波蘭國王，並且準備與哈布斯堡王朝十四歲的威廉結婚，但波蘭貴族擔心女王會與奧地利大公國結成同盟而產生許多問題，於是貴族們決議派人與立陶宛大公國的雅蓋沃談判，他同意與14歲的女王結成婚姻並於1386年3月4日接受波蘭王位，是為瓦迪斯瓦夫二世，並且在克雷沃聯合中與波蘭結盟。
雅德维加 (波兰女王)
在雅蓋沃為了婚禮到達克拉科夫之前，雅德維加國王派遣她的一位騎士加維沙·奧倫施尼茨基去見她的未婚夫，以確定她未來的丈夫是個人類，因為她聽說雅蓋沃是一個像熊一樣的生物，殘忍而粗魯。雖然女王在見到雅蓋沃之前對他的印象不太好並有疑慮，婚禮還是在1386年3月4日，即雅蓋沃洗禮兩周後的日子舉行，而且雅蓋沃被大主教波讚塔加冕為國王瓦迪斯瓦夫。之後，雅德維加發現雅蓋沃是一位彬彬有禮且外貌乾淨的男子，波蘭人也發現他們的新統治者很有教養，並十分尊重基督教文化，也是一個老練的政治家和指揮官，他們的新國王是個健壯、眼睛黑而小且不安分、長著大耳朵的人，瓦迪斯瓦夫著裝謹慎，被認為是異常乾凈的人，他每天都清潔身體，刮胡子，從不抽煙，只喝純凈水。他的娛樂方式包括聽魯塞尼亞小提琴曲和打獵。一些中世紀編年史作者認為瓦迪斯瓦夫取得如此驚人的變化來自於他的昄依。
雅德维加 (波兰女王)
在和其丈夫在位期間多次向外擴張，大大擴張波蘭領土，收摩爾達維亞為藩屬，並且與條頓騎士團多次談判，雖然許多對外政治活動多由其丈夫領導，但女王依舊對內多次領導內政、藝文和慈善活動。
1395年玛丽亚去世，按之前的约定，匈牙利王位当由雅德维加继承。但当时玛丽亚的丈夫匈牙利国王西吉斯蒙德正在外对奥斯曼帝国作战，匈牙利贵族不愿接受政权更迭，其他国家也不愿雅盖沃兼领立陶宛、波兰、匈牙利三国，最后双方讲和，雅德维加仍为匈牙利王位继承人。
1399年6月22日女王生下了一個女兒，但女兒在同年7月13日不幸夭折，女王也在17日因悲痛加劇產後併發症病逝。其逝世正式宣告安茹王朝滅絕，其夫之後單獨統治波蘭直到逝世。
洪宇宙
洪宇宙（1958年6月18日—），回族，宁夏吳忠市同心縣人，中国演员和制片人，身高182cm。
洪宇宙 生平
洪宇宙出身当地伊斯兰教门宦世家，但作为家族嫡长子，洪宇宙并未继承家业。1980年至1984年，洪宇宙在上海戏剧学院表演系学习，毕业后入甘肃省话剧院作演员、制片人，洪宇宙由电视剧《三国演义》的周瑜一角成名。洪宇宙同时扮演电视剧《三国演义》的青年袁绍。
金田康正
金田康正（日语：／ Kanada Yasumasa，1949年—2020年2月11日），日本計算機科学家，出生于兵庫縣龍野市。
他从1981年开始从事圆周率研究。并多次刷新了電腦计算圆周率的世界纪录。
他的弟弟金田彻是日本关东学院大学工程系教授。
2020年2月11日，因急性缺血性心臟病逝世，享壽70歲。敘正四位、追贈瑞寶中綬章。
金田康正 记录
这是金田承担的计算任务记录之主要部分。共同参加该研究的人员姓名已省略。还有在实际计算时，预想到可能会出现末位位数误差，所以把位数增多了几位。另外由于还会继续进行验算（用于验证），所以暂不会以正式记录的形式进行发表。
二龍村龍舟競渡
礁溪二龍競渡，又稱二龍村扒龍船或二龍競渡，是臺灣宜蘭縣礁溪鄉二龍村轄下的上庄淇武蘭以及下庄洲仔尾共同的傳統祭港普度祈福活動，祈求來年風調雨順、國泰民安。
活動當天上下庄當值爐主，於清晨舉行絞船、勒肚、龍舟迎神、點睛、祭港、下水、遊港獻紙頭、下午龍舟競渡、晚上謝神龍船戲。村民清晨則會祭拜神明、祖先、犒軍、祭港、宴請賓客（現在已改無）。是動員全村男女的傳統民俗活動。
早上祭港完成後，下午才會開始競渡，這個傳統民俗活動，由漢人聚落隨俗舉行後，至少已有二百二十多年歷史，初期舉行的日期並不固定，直至1967年開始，龍舟競渡活動更改在端午節舉辦。
二龍村龍舟競渡
二龍競渡傳統上沒有發令員、計時員與裁判，不鳴槍只引鑼，沒有固定起點只有約當起點，雙方選手們，採跪姿划船，認為齊位、旗鼓相當時就引鑼出發，若有一方未引鑼，便需重新開始；行進中若有一方覺得起步慢，不公平而不引鑼或沒有信心勝利而不引鑼，就算對手已經划船到終點拿到鎮港標，也不算贏。只要有一方認為對方違規，競賽就得重來，勝負由觀眾和選手自行認定。亦由於這些特色，常被人稱為「君子之爭」。
由於該活動的特殊性，2001年獲交通部觀光局列為「十二項大型地方節慶活動」。2006年獲宜蘭縣政府登錄為「宜蘭縣民俗文化資產」。
二龍村龍舟競渡 歷史沿革
二龍競渡，是發自二龍村全村，祈求來年平安順利的祭港普度信仰行為，活動當天上下庄當值爐主，於清晨舉行絞船、勒肚、龍舟迎神、點睛、祭港、下水、遊港獻紙頭、下午龍舟競渡、晚上謝神龍船戲。村民一早祭拜神明、祖先、犒軍完成後、待聽到龍船遊港打鑼會在家前擺案並且面對著淇武蘭港祭港、宴請賓客（吃平安、現已改無），祈求來年平安順利、風調雨順、五穀豐登、國泰民安。
礁溪鄉志指稱，漳州南靖林元旻等兄弟四人，早於乾隆四十一年（1776），由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾二龍村淇武蘭，為漢人入墾蘭陽最早者。宜蘭縣礁溪鄉二龍村成為蘭陽漢人最早居住開發的地區。
二龍村龍舟競渡 歷史沿革
淇武蘭開發 乾隆四十一年（1776），祖籍福建漳州府南靖縣船場鎮營頂庄，南靖船場林 希遜公十一世林元旻，名老，字有年；與弟林元火，名契，字心合；林元辨，名勳，字受田；林元道，名德，字克明，先入板橋，後遷宜蘭淇武蘭，林元旻四兄弟進入二龍村後尋二龍河邊峙高地點，與「番社」淇武蘭社為鄰，發現此處人煙稀少，土地廣大肥沃，水源充沛，有河川可使船隻載貨進出；陸地可築一條長堤環繞村庄聚落，在上下段架橋可通往其他村庄聚落，認為是最符合墾殖地區；於是以家族制度共同開墾，拓墾期間與噶瑪蘭族生活融洽且比吳沙開墾頭城早二十年。賴興於嘉慶三年(1798年)獨自一人從彰化到淇武蘭獵鹿為生，後來接家人到此定居開墾，之後祖籍福建漳州府平和縣五寨附鳳社后巷，和邑后巷林 子齊公十三世林應獅與兄弟攜眷與族人十户，從淡水移往淇武蘭開墾。不久又有林陽，從彰化移往淇武蘭開墾。
二龍村龍舟競渡 歷史沿革
嘉慶三年(1798年），祖籍福建漳州府和平縣安厚鎮三徑，和邑龍峰頭林 隆公第十三世皇清待贈林硯（字翰友 顯考謚温文，地點 瓦厝底)攜五子，高、曲、蘭、管、賢，開墾洲仔尾十鄰、十一鄰區域，林硯…等隨吳沙入墾宜蘭，同宗族十二世林明盞為民壯城結首，目前洲仔尾與民壯城有龍峰頭林守護神神明會，供奉謝府元帥、五顯大帝，每年洲仔尾與民壯城爐主兩地輪值，已傳承二百二十餘年，其正堂弟於，嘉慶十一年(1806）十三世林勅（謚正直，地點 九房頭)攜五子，薦、平、陽、戊戌、秀，開墾洲仔尾十一鄰與更下游區域。後來有一叫林耳的人也從漳州平和縣移民至洲仔尾末端開墾。
塗萬、謝振老、邱角、李阿發、游東山等五人出資，同在地洲仔尾林共同開墾二龍河下游，取名五股。
水運 為當時最主要的運輸通道可通至武暖石板橋官道、壯圍、頭城烏石港、宜蘭河。
陸運 為南北向省道中山路與東西向二龍村主道路淇武蘭路是當時礁溪最早的對外連通道路。
二龍村龍舟競渡 歷史沿革
礁溪二龍競渡的起源 現時不論是宜蘭官方文件還是大眾主流說法，都強調二龍競渡與噶瑪蘭平埔族的淵源，認為這可能是居住於淇武蘭、番割田的噶瑪蘭人聚落間生活兼具娛樂與運動功能的活動或以競渡方式驅逐水中精怪和祈福超渡溺死亡魂之儀式，目前則認為是噶瑪蘭人回到淇武蘭港，祭拜祖靈與河靈(河中鬼神)，舉辦Laligi海祭或補魚祭之活動。後來雖漢人入墾淇武蘭與洲仔尾(沙洲末端之地)混居，仍然延續著這個習俗。
由葛瑪蘭族海祭、阿美族捕魚祭之文獻，可得知有多項特徵與二龍競渡完全相同：
由以上特徵可知，二龍競渡與葛瑪蘭族Laligi海饗祭或補魚祭有非常大的相似性，反推亦可得知葛瑪蘭族在退往花東前在河邊即有Laligi海饗祭或補魚祭活動。
二龍村龍舟競渡 歷史沿革
然而，有些人並不同意二龍競渡源自噶瑪蘭人的習俗，如曾任礁溪鄉公所秘書的林月昇在1992年時堅決否定二龍競渡源自噶瑪蘭人說，並認為過去福建南靖、龍溪一帶也曾盛行類似的競渡。他指出當地龍舟自清朝嘉慶元年開始，當時二龍河堤防尚未修築，每戶後院直通江邊，很多人一不小心就落水滅頂，為了防止此等慘劇一再發生，就仿照中原古風划龍舟避邪的習俗，在二龍河上划龍舟祭河神。亦有人根據兩庄龍船厝的對聯等文本強調的屈原傳說，認為二龍競渡與其他漢族地區一樣有著紀念屈原的意義。
亦有一說指現時二龍競渡的儀式與噶瑪蘭人的原始活動並未完全關連，此說認為雖然二龍競渡是噶瑪蘭人所遺留的農暇娛樂活動演進而來，但在漢人不斷移入的過程中加入了漢人的傳說和信仰，如屈原給楚王吃鹽的傳說與龍船公（龍頭公、龍王）鎮壓水域等，再由村民依照祖先留下來的歷史故事、道德觀念，口耳相傳，再結合環境生活的需要，演變為現時的獨特的龍舟競渡風俗。
據當地1921年出生，日治時期與國民政府交接時代時任的老村長林趖憶述其父林阿江青壯年時（十九世紀末至二十世紀初，即清末至日治時期初期約1885年）當時二龍競渡，最擅「押尾槳舵」者（舵手）為一名為ga mai的「老番」，亡故後由13鄰賴姓的「大箍萬」最擅。他印象中番社內多戶皆無後裔，多收養漢族。原本番人日本殖民後播遷本縣三星、頭城大溪與花蓮、瑞芳等地，到了太平洋戰爭後已經無「番仔」蹤影。但是，林趖聽上輩傳云：「番社港仔」(武暖河）週邊番社的葛瑪蘭人會沿淇武蘭港到烏石港去划船比賽，現今的烏石港是港嘴，而當時他們的划船地點是以往的大千戲院，現在則是頭城圖書館一帶，後來這條水道淤塞後，划船就轉移到打馬煙去。此說所持的論據是淇武蘭本為番社，後來才變成漢庄，在當地「番社港仔」西側曾住有連、潘兩姓的噶瑪蘭人，認為漢人入墾混居後仍然延續著噶瑪蘭人的這個習俗，再與漢人常見的端午節的賽龍舟結合，但主要仍是以祭祀淇武蘭港內被尊稱為神靈（老大公)與不幸溺斃往生的親友祖先為主，再加上當地人祖先與噶瑪蘭人間的豐收後閒暇遊戲為輔。其祭港供品規格同七月半，二龍村家家戶戶均會祭拜淇武蘭港裡的神靈，故二龍村一年有兩次祭祀普度，上下庄在比賽前均要村民或童男乘龍舟沿著各庄河道遊河祭祀，獻紙頭的地點主要為聚隂處與事故地點，故各庄地點會有所不同，而後才是傳統競渡，屈原是為林趖老村長改為端午節舉行後才加入一併紀念。祭港祭拜神靈（老大公)的精神與中港溪洗港(神明壓陣驅逐斬殺水鬼)完全不同，二龍村祭港祭拜神靈(老大公)的傳統中內含一點親情。
註：依照當地文史工作者、同時為洲仔尾龍峰頭林氏族譜作者，林宏吉老師所述。子慕公、子齊公（后巷公）為兄弟，大用公之子。子慕公三世林日隆等於龍峰頭林隆公需加二世，可轉換子慕公世系。目前使用子慕公世系，有台中霧峰林。
二龍村龍舟競渡 舉行日期
早期的競渡主要是訂在第一期稻作「前青後黃」的時段，亦即約十餘天後即可收割的時間點上，實際日期並不固定，每年均要由兩庄庄民商討來決定。賽期早期傳統為期十二天。到日治時代晚期，日本人不鼓勵這樣的民俗活動(人文: 外地遊子此時都會回鄉祭港並為自己的聚落龍舟加油出力就像二龍村的過年，此般可以想像其團結性與向心力)，而且還是不定期在農忙前舉行，於是壓制活動舉辦，下令縮短比賽時間，活動就由十二天改為六天、四天而兩天。太平洋戰爭末期，宜蘭也成為盟軍轟炸的目標，龍舟競渡的活動也就停辦，戰後仍是兩天，龍舟競渡的活動又興起，繼續不定期於農暇時舉行兩天。
二龍村龍舟競渡 舉行日期
直到民國五十四年（1965）後才由時任的村長林趖，將活動再縮短為只在端午節舉行一天，他的理由有三點，第一在端午節要拜拜，祭港競渡活動也要拜拜，若將兩者合併，可以省下不少錢。第二是因為雖然端午節在農忙時期前，但熱鬧也只有一天，不會耽誤農事。第三是同時可以紀念屈原。而在活動改為一天的初期，仍沿古時方式進行，龍舟競渡分兩處進行，上午在上村，由上庄淇武蘭邀下庄洲仔尾在上游比賽，下午在下村，由下庄洲仔尾邀上庄淇武蘭在下游比賽，但林趖村長仍覺得不方便，於是在他的任內，改為目前的模式。
這樣的決定改變了二龍競渡原有早期慶祝豐收與祭港祭拜淇武蘭港內的神靈（老大公)的意義，而增加了紀念性的層面。二龍村龍舟競渡民俗活動因為時代背景加上宗教的滲入與台灣其他各地，只把龍舟比賽，當作一個節令運動，頂多僅代表一種習俗的應景玩意兒，的確是與眾不同，如此「君子之爭」，不以勝負輸贏為目的，並以兩岸的觀眾為裁判的方式，為台灣唯獨僅有的民俗活動，被譽為「全省最古老的龍舟競渡區」，也是至今唯一保有臺灣傳統競渡模式的地方，由於該活動的特殊性，2001年獲交通部觀光局列為「十二項大型地方節慶活動」。2006年礁溪二龍競渡獲宜蘭縣政府登錄為宜蘭縣定民俗，類別為節慶。2010年補登載保存團體名稱為宜蘭縣礁溪鄉二龍社區發展協會。2016年重新登錄文化資產名稱為民俗，名稱礁溪二龍競渡（保存團體：宜蘭縣礁溪鄉二龍社區發展協會）。
二龍村龍舟競渡 龍舟
早期宜蘭水運相當發達，二龍競渡所用的龍舟，駁仔「紅頭仔」是當時內陸河流運載貨物的船隻，並不是二龍村獨有，可是隨著時代的改變，原本使用駁仔作為龍舟的賽事，逐漸被有龍頭的龍舟所取代，只剩下二龍競渡使用，反而成為地方特色。
清朝時期龍舟賽所使用的船隻是他處租賃而來，並非二龍村所有，最早是俗稱「渡船仔」（渡船）、「貨船仔」（貨船）或「駁仔」（駁船）的船隻，以黑色為主，船頭部分漆成紅色，故又稱「紅頭仔」，即紅頭船。渡船變成龍舟之前需經過村民與專業師傅進行船體的強化（綁枷車索）和美化（彩繪）工作。在二十世紀初，需至二結、濱海的塭底等處租賃船隻。之後才由兩庄各自收緣金至宜蘭市的金六結、東門口還有鄰近的車路頭等處聘請木匠前來「釘船」。
二龍村龍舟競渡 龍舟
據林趖所述，1920年代兩庄已各有專屬的龍舟一艘，並於1960、1965年左右各自購置新船替換，但是1980年因縣長盃吵架停止傳統競渡  ，1980年端午後淇武蘭與1981年端午後洲仔尾分別各自購買ㄧ艘龍舟。1981年上庄用新船，下庄到壯圍先租借一艘龍舟，分別在上下游自行競渡，目前兩庄各有兩艘龍舟，前鄉長黃太平表示，礁溪鄉公所為擴大參與面，特別於2004年向體育委員會爭取經費購置二艘龍舟，供一般民眾體驗使用與原有祭典用龍舟作為區隔分別，2005年鄉公所訂購之兩艘長度、重量樣式相同坐式非競渡用龍舟製作完成到貨贈送二龍村，體驗船由二龍社區發展協會管理。2014年鄉公所編列預算訂購東港兩艘長度、重量樣式相同競渡用龍舟贈送二龍村，由二龍社區發展協會管理。2020年端午淇武蘭為其兩艘龍舟舉辦慶祝(1960年製)60、(1980年製)40週年慶，時年洲仔尾(1965年製)55週年，(1982年製)38週年。由於二龍競渡之龍舟有迎神、點睛、祭港、下水、遊港獻紙頭儀式、龍舟競渡且競渡後取得之「鎮港標」有平安順利的象徵，若外來勢力強勢指揮舉辦一般龍舟賽，實有違於傳統信仰，取得「鎮港標」又有何用，當初製作女性坐式非競渡用龍舟實在離譜之極與傳統祭祀儀式完全無關，甚至破壞傳統儀式，致罵聲連連，目前此坐式非競渡用龍舟用於遊客體驗。
二龍村龍舟競渡 龍舟
在二十世紀初，二龍競渡所用的龍舟長約8.2公尺，寬約1.8至2.4公尺，深約1公尺左右，載重範圍在三千台斤上下。1930年代開始則使用「長三丈餘，寬約四尺餘，高約二尺餘」，較長較窄、吃水較淺的龍舟。現今所用者是以台灣紅檜木製造，規格長10公尺、寬2.7公尺，較以往的陳述者略大。由於龍舟寬體較重，操舟也就比划一般龍舟更加辛苦。船身中央用枕木龍骨與枷車索（藤索）綁緊，讓船體具有彈性與延展性和保護船體，運行時可顯出張力十足，大大的增加競渡的可看性。
龍舟的造型與其他地區常見的不同，沒有龍的具像造形及龍型雕刻，也就是沒有一般龍舟那樣的龍頭，而是平板船首再繪上龍頭圖案（亦有說是麒麟)。這種設計可以讓奪標手把身體盡情向前延伸以利奪標。船身、船槳都有避煞招祥的雙龍、麒麟、葫蘆及逆太極圖彩繪，用以驅趕水鬼，趨吉避凶以及驅除災荒、瘟疫，逆太極圖陰陽魚圖案位置的不同也可以區別上庄淇武蘭與下庄洲仔尾二庄的船。上庄的陽極在上，槳為綠色，下庄的陰極在上，槳為紅色。船身龍彩繪的顏色，上庄偏黃綠、下庄偏天空藍壁壘分明，爭奇鬥艷，互不相讓。而將龍舟彩繪是洲仔尾先依據廟宇規格請師傅前來繪畫，而後淇武蘭才跟進。龍尾採燕尾式往上翹起，有如中國傳統建築之屋簷，兩邊各插有「風調雨順」與「國泰民安」之尾旗(尾後送)。尾舵超過3米半，不只可控制方向，也可藉尚尾背(甩押尾槳 舵)增進船速與節奏，提振士氣。
二龍村龍舟競渡 龍舟塢
兩庄的專用龍舟平時置於“龍船厝”（龍舟塢）內細心維護，兩庄的「龍舟厝」屋款相似，也嵌有著同樣的對聯。在1930年代，龍船厝是以竹木材料為楹柱，蓋以茅草的簡單構築物。每逢初一、十五，爐主要來此點燭燒香，這是由於早年二龍村並無廟祠，是以村人敬龍船厝、龍舟就有如是敬膜神祇。兩庄的龍船厝都曾搬遷，上庒之舊龍船厝，位於即第7鄰平和賴氏三房的三合院正前方，即「三角公園」處。後來在1970年代後期，該龍船厝遭颱風損毀，龍舟就暫時寄存在第8鄰賴氏二房三合院東北角空廂房。1981年就地重建。原本洲仔尾的龍船厝是在今天下九房大埕，即端午搭紅壇奉祀神明、演戲之處。為同一次大颱風摧毀，龍舟被吹到13鄰林氏宅與賴氏宅交界處，為竹木所擋才未被吹走，但頭尾俱受損。日後即就地重建，現今龍船厝是1985年所翻新重建。目前兩庄的龍船厝俱為鋼筋水泥所建。
二龍村龍舟競渡 事前準備
二龍競渡祭典、節目、搭棚…等事宜均由爐主與龍船會議決議。
從前競渡日子不定，由兩庄協議確定時日。自從競渡固定於端午節舉行後，每年農曆四月就會由村長出面邀請上下莊爐主、年長耆老、士紳等，開龍船會，共同商議有關競渡事宜、鎮港標製作、河道疏濬、插內外水道竹竿木樁標記、碼頭…等工作，會後各鄰長拿龍舟緣金簿到各戶依人口徵收丁口錢，收緣金一戶人家，以人為單位，一位100元，爐主擔任鄰長輪流，造新龍舟時，有時也依田地大小徵收田甲錢。
二龍村龍舟競渡 事前準備
日治時期前競渡有十二天，地點依照主客場，上庄淇武蘭河道，下庄洲仔尾河道輪流各一日共十二日，最後2天晚上宴客；日治時期後縮短為六天，地點依照主客場，淇武蘭河道，洲仔尾河道各輪流一日共六日，最後2天晚上宴客；日治時期間再縮短為四天，地點依照主客場，淇武蘭河道，洲仔尾河道各輪流一日共四日，最後2天晚上宴客；太平洋戰爭後期民國前期再縮短為二天，地點依照主客場，淇武蘭河道，洲仔尾河道各輪流一日共二日，2天晚上都宴客；民國54年時任村長的林趖將活動再縮短為只在端午節舉行一天，地點依照主客場，單數年早上淇武蘭河道，下午洲仔尾河道，雙數年早上在洲仔尾河道，下午在淇武蘭河道。但仍感覺不方便，才改為固定下午在目前競渡位置，維持傳統主客場制並由客隊先選賽道，中午宴客。民國82年前後政府推廣節約不鋪張，慶典作醮不宴客，各地紛紛響應，包含二龍村於當年開始即取消端午宴客傳統。
二龍村龍舟競渡 事前準備
當競渡時間確定後，由庄中青壯男丁將龍舟扛出修整，淇武蘭將龍舟安置在龍船厝前，洲仔尾將龍舟安置在玉龍橋下，放在粗糠袋或輪胎上修補及彩繪。古早以前是以古法桐油攪拌色粉彩繪，現在使用鮮豔油漆，淇武蘭龍舟龍色調偏綠色，洲仔尾龍舟龍色調偏藍色。即使只是補漆也得小心翼翼，圖樣才不會走樣，因此光補漆就要四五天。在彩繪龍舟時，家中若有喪事就不能參與，補漆時不能亂說話，女性不可爬上龍舟以免觸犯禁忌。當競渡時間確定後，村內開始分立淇武蘭、洲仔尾村民不輕易踏入對方的地盤，尤其是停放龍舟的地方，免的被誤會要去刺探軍情。
在端午節當日一大早，進行龍舟整備工作，主要有絞船、勒肚、架尾舵、插順風旗、插艾草榕樹枝古阿紙…等。而「絞船」、「勒肚」兩個過程，上庄於競渡前一日傍晚開始這兩個過程，洲仔尾則於當日一早辦理。
「絞船」由木龍骨、枷車索（藤索）、絞子（木棒）組成，是將龍舟的船頭、船尾以直徑3-4公分、長度10公尺以上的藤索固定，將一根木龍骨從頭至尾綑牢在船身中心，將船頭、船尾兩端拉緊，使龍舟在水中行進時撥槳保持平衡和使龍舟首尾兩端吃水不至過深。
二龍村龍舟競渡 事前準備
「勒肚」則是避免絞船後，船身會凹折大肚子，每間隔80公分，左右兩側用電線或鋼索絞緊船肋與龍骨，藉以拉緊船身 使船身更紮實，並使船頭船尾上翹，降低水阻。
「架尾舵」將尾舵（又稱尾桮、尾背、尾扒、尾槳）用枷車索（藤索）固定在船尾，尾舵長3米半，競渡時可控制船的方向，這是槓桿原理的應用，架設尾舵的支點高低、枷車索（藤索）粗細，攸關尾舵尚尾背技巧，划不划的到水，需要很有經驗的耆老協助架設。
「插順風旗」船尾插兩面順風旗（尾後送）祈福，有左右順序，從正面船頭往船尾看，右插「風調雨順」、左插 「國泰民安」。順風旗常有人求，當地人認為順風旗可以保佑牲畜，特別強調得先插「風調雨順」旗。
「插艾草榕樹枝古阿紙」請長者於船頭、船尾，四邊綁插艾草、榕樹枝和俗稱「古阿紙」的紙錢趨吉避凶。
完成整備工作後於吉時開始龍舟祭典，內容主要有龍舟迎神、點晴、淨香、祭港…等科儀，上下庄祭典順序與方式，稍有所不同。
二龍村龍舟競渡 事前準備
「淇武蘭龍舟祭典」
迎神：清晨吉時祭典爐主或長者主持三柱清香，到淇武蘭港龍船落崎處迎神，面向淇武蘭港，請河裡的龍神老大公附船身，回到龍舟擺案處帶領男丁每人獻上一柱香祭拜龍舟，祈求來年風調雨順、國泰民安，龍舟祭品同村民祭港。
淨香：男丁持淨香，船頭船尾繞一圈，潔淨龍舟。
點睛：爐主或長者主持龍舟點睛。上述完成後在龍船落崎下水處燒大量巾衣、小銀、刈金。
「洲仔尾龍舟祭典」
迎神：清晨吉時祭典爐主或長者，到龍舟擺案處帶領男丁每人獻上一柱香，祭拜龍舟（龍船公、龍船婆）與觀禮神明，祈求祭典平安順利。龍舟祭品需準備5果牲禮粽與少量巾衣、小銀、刈金，觀禮神明祭品需準備桃李水果、四色金。
淨香：男丁持淨香，船頭船尾繞一圈，潔淨龍舟。
點睛：爐主或長者主持龍舟點睛。上述完成後在稻埕擺案處旁燒小量四色金、巾衣、小銀、刈金。
祭港：爐主或長者，到洲仔尾龍船落崎處擺案處，帶領男丁每人獻上一柱香祭拜河裡的神靈(老大公)，祈求來年風調雨順、國泰民安。祭品同村民祭港，果牲禮粽飲料，養生奶、麵包、運動飲料。祭港後祭品，部分有搭配遊港早餐與運動所需。上述完成後在龍船落崎下水處燒大量巾衣、小銀、刈金。
二龍村龍舟競渡 事前準備
「祭典禁忌」古禮傳統上家中有喪事以及女性都被列為禁忌者，不得參與二龍競渡，婦女更連觸摸龍舟也不可以。為了更求潔淨龍舟，避免間接接觸喪事尚未脫孝者與家中仍有「月內房」者等帶晦氣者的人影響競渡，上下庄祭典當日均會以淨香潔淨龍舟。
備註1
洲仔尾祭拜龍舟（龍船公、龍船婆），1986年黃麗雲調查時把此段過程稱為「迎龍神），而林趖的說法是龍船公居船頭，龍船婆居船尾。
備註2
洲仔尾由爐主決定祭典當日是否邀請洲仔尾古公三王(防番之神)、協天廟關聖帝君、六結鐵支路下土地公、玉田村慈天宮媽祖、謝府元帥（龍峰頭林守護神）、五顯大帝（龍峰頭林守護神）...等神明前來觀禮需為單數或請洲仔尾金獅團助陣。若有邀請神明，需先去迎請觀禮神明。神明壇貼紅紙 （左）神安人安合境平安、（右）天泰地泰三陽開泰 （中 垂直寫）合境平安。端午當日清晨一早，神明先上三柱香，以示敬意（2022年疫情，洲仔尾爐主決議，不邀請觀禮神明）。
備註3
點睛，以前無此禮儀，這是縣長杯與鄉公所辦比賽後才有的儀式，點眼儀式是要留給長官活動的節目。
二龍村龍舟競渡 事前準備
吉時一到就要進行龍舟下水儀式，龍舟經過最後整理裝飾，會在么喝聲中，被扛到「龍船落崎」（或稱「龍船路頭」，即下水處），沿途鳴炮，敲鑼打鼓。下水前會敲鑼，下達，進進進，指示庄民扛著龍舟下水。傳統上在開始鳴鑼、龍舟下水的一刻，村民才開始在河岸邊或門口盡量對著淇武蘭港各自擺設四果、牲禮、菜碗、巾衣、小銀、刈金等焚香祭港祭拜河裡神靈(老大公)。