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埡口 (南橫公路) 歷史
日治時期，為了壓制布農族的抗日行動，1926—1931年日本人從關山至六龜之間建造一條關山越嶺道，在此立起州廳界碑，以表示該界為高雄州與台東廳交界所在，並設有見張所，依《東台灣展望》記載，此處便是今稱「埡口」，海拔約2920公尺。如今，州廳界碑、見張所已無跡可尋。沿著關山越嶺道往東方而行，則有關山、溪頭兩處駐在所，前者位置是關山嶺山東麓，後者位置是埡口派出所今址。據玉山國家公園調查，從埡口派出所至大關山隧道這一段關山越嶺道，寬約1.5—2公尺間，除了是登山人士做為山徑步行之用，仍可見得其路跡，其餘路段有的是埋沒在草叢，或者是被崩坍給流失。
埡口 (南橫公路) 歷史
中華民國政府遷台之後，相繼完成中橫公路與北橫公路，於1968年南橫公路自北寮開工，遇中央山脈阻隔，建造大關山隧道貫穿地層通過，連接起南橫公路東、西兩段，1972年完工通車後，大關山隧道成為全線最高點，且是今存海拔最高的隧道。當時仍受山地管制，前來埡口登山旅遊或運輸交易，得申請登記進行審查檢驗，直到1993年解除管制後幾年內，旅客人數暴增，導致大關山隧道湧現的車潮造成塞車。通車後，位於大關山隧道東口續往東行近2公里處，溪頭駐在所原址、埡口派出所今址、近旁海拔2568公尺的工寮，原本是提供給興建南橫公路的工人使用，被救國團擴建成現在的「埡口山莊」。1978年至1986年間是救國團展開南橫健行活動盛行之時，埡口山莊提供健行隊住宿過夜。
2009年，受莫拉克颱風襲擊下，南橫公路沿線多處毀損，其中在埡口路段，大關山隧道東口與停車場皆遭受土石掩埋，在埡口山莊和大關山隧道之間的道路有長達300公尺崩坍地，影響甚鉅。因此，同樣連帶影響埡口山莊，下方地基的岩層流失，而且崩壁是直瀉而下的溪谷，山莊前營火廣場有地滑龜裂的現象，此地點經勘察被認為有危險堪虞，林務局決定收回埡口山莊，停租給救國團。2014年2月，臺東林管處對外表示，於3月開始不對外開放使用埡口山莊，並保留原有建物，僅提供緊急救難之用。
埡口 (南橫公路) 地理
埡口位於中央山脈南段主脊，向陽山與關山間的最低鞍部，南橫大關山隧道上方，海拔約2920公尺（2018年國土測繪中心圖資標示為2919.2公尺）。南橫公路以開鑿隧道的方式穿越中央山脈，隧道在埡口下方約200公尺處，鑿穿主脊東西分水嶺，1972年通車後，於東西兩端隧道口，台東端與高雄端，皆各設有地名標示，過去曾有錯標為「啞口」，1991年改正為「埡口」，歷年來所標示的標高有2714、2731、2722公尺等:0（2018年國土測繪中心圖資標示，隧道東口標高2727.3公尺、西口2723.5公尺:0）。從大關山隧道東口攀登關山嶺山的登山步道，里程牌0.5K處即為山脊最低處的埡口。官方地圖在1980—1983年《一萬分一像片基本圖》的東西圖幅分界正好穿越此地，於是在圖幅東西兩側分別皆各標示「埡口」:0；隨後1985—1996年的各版《經建版地形圖》保留標示在東側的「埡口」、然原本1980—1983年《一萬分一像片基本圖》在圖幅分界西側所標示的「埡口」卻消失。
埡口 (南橫公路) 地理
埡口的高山氣候是南橫公路上著名的景觀，其呈現氣候風貌以大關山隧道區分。天候變化時，在不同的季節常見「東山飄雨西山晴」；或是西側風雨迷霧連綿，往東過了隧道竟是暖陽和煦、雲湧霞披的美景。秋冬季節，位於台東縣境內的大關山隧道東口，由於受到東北季風挾帶水，循著廣大的新武呂溪河谷漫進，在氣流的抬升與地形阻隔下，在氣流強盛時，南橫東段朔風凜洌，淒風苦雨，而隧道往西進入到高雄市境內，則因氣流受到中央山脈主脊橫阻，風勢微弱，仍可見落日餘暈、雲彩飛揚的美景；在氣流減弱時，隧道東口常於午後4時，其高度約海拔2500公尺左右形成漫谷連天的浩渺雲海，成為埡口最壯觀美麗的景致，在清晨或午後，由於大關山隧道上方的地形是呈現一處風口，氣流的抬升會將雲沿著地形往風口推擠，造就出山嵐與雲瀑景觀。夏季時節，濕暖的西南氣流會由西沿荖濃溪通谷往東進入，隨即受阻於中央山脈與玉山山塊的高嶺，而蓄積在南橫西段梅山往埡口間的路段，形成山嵐繚繞，雲霧迷漫，或是細雨霏霏的天氣；往東通過大關山隧道後，則因為山脊阻擋濕氣，東側仍是晴朗開闊。
埡口 (南橫公路) 地理
關於埡口在氣候方面的各項統計，現今並無完整的資料。另外，雖然埡口是處風口地帶，強風盛行，對於風速、風向等仍無資料。氣溫與雨量是依《臺東縣史》記載，埡口是歸類於山地夏涼氣候，1月為最冷月，月均溫低於8℃，7月為最暖，月均溫不高於18℃，與平地溫差超過10℃以上，年雨量逾3500公釐。
埡口的地形是屬中央山脈的主脊，對台灣地理而言，不僅分隔台灣島東、西兩半部，也分隔荖濃溪、新武呂溪兩水系而成分水嶺，故於東於西，兩地呈現景觀大不同。南橫公路由東往西接近埡口前，受到哈里博松溪的地形阻隔，公路是沿山壁以U字形環繞溪谷，並以雲海橋、雲峰橋跨越哈里博松溪，在橋上向北可見雲海瀑布與向陽瀑布，源流是自斷崖一瀉而下，這處斷崖位在向陽山西南方，其名為向陽大斷崖，現崩壁已往下崩落至埡口山莊下方，往橋另一端望去則是哈里博松溪所呈現深谷地貌，在埡口山莊可見斷崖、瀑布、深谷三景。
埡口 (南橫公路) 地理
在穿越埡口的大關山隧道，東口腹地較西口寬廣，此處設有停車場，是南橫公路的埡口景點所在，也是進入關山嶺山的登山口，與另一端的西口皆可攀登而上至關山越嶺道。沿著南橫公路來到大關山隧道，隧道長615公尺，淨寬5.6公尺，原本隧道內壁並無施作襯砌，故可見遺留當時開鑿的痕跡以及從岩壁滲出水來的景象，加上隧道並非呈直線方式貫通，致使光線無法直射至隧道內部，在冬季會凝結成冰柱，而夏季則是溼寒的低溫，隧道內並無安裝燈光，長久以來一直又冷又濕又暗、還常滴水。南橫崩毀後的修復工程將隧道內部改善，安裝燈光，原本內壁的石壁原貌加上了襯砌及不鏽鋼板，將水滴引導至兩側排水溝，隧道內又濕又暗的「大關山滴水傳說」不再發生。由於隧道並非呈直線，行車時無法於隧道口望見對向來車，隧道內路幅又狹窄只容單線道無法會車，所以在東西兩端隧道口，都設置有紅綠燈號誌指示，在2023年以前是全台灣海拔最高的紅綠燈。由東向西出了大關山隧道西口，抵達高雄市境內，同時進入了玉山國家公園，此處地形受山壁圍繞，視野僅有拉庫音溪的支流溪谷較為開闊，繼續沿南橫公路往西而行，封閉的景觀逐漸開闊，可遠眺對岸的長青祠與庫哈諾辛山。
埡口 (南橫公路) 地理
埡口的地質是屬畢祿山層，但在大關山隧道的兩端，依位態與岩性就有明顯差異，故以大關山隧道可分出其地質。在距離隧道西口約100公尺處之以西地帶，即埡口位於高雄市境內，該區地質是屬變質砂岩，偶夾板岩或硬頁岩之互層，向西至大關山斷層皆屬，在隧道西口上方就是此地層的露頭，這是受變質作用下形成，其構造呈現變質之時形成的層面與垂直交錯狀發育，節理發達，岩體硬度甚高；朝向隧道東口方向，地質逐漸取而代之是硬頁岩與板岩，因此在關山嶺山稜線上，可見危崖處是破碎的硬頁岩與板岩。出了隧道東口，即埡口位於台東縣境內，則由劈理發達的板岩與千枚岩構成，其中千枚岩在向陽大斷崖多為千枚岩，其間夾有方解石脈、石英脈，並有少量的綠色岩，因千枚岩是屬變質岩，變質程度介於板岩與雲母片岩，因此受日光照射下，向陽大斷崖反射出銀灰色的光芒。北從關山嶺山，南至關山，這一段的地質是由變質砂岩與板岩互層構成，其山稜上峰巔多呈單面山，東面坡長且緩和，正與岩層方向一致，而西面卻崎嶇陡峭，是典型的順向坡地形，沿南橫公路自海端方向上來可見此景，尤以關山大斷崖崩壁頂端的鷹子嘴山甚為明顯，在台14甲線昆陽至武嶺這一段也有單面山。
埡口 (南橫公路) 植物
從埡口的植物景觀可反映出氣候環境，在文獻上多以大關山隧道來區分，隧道東口是以台灣二葉松為主的樹種，屬於向陽性植物，少有鐵杉、雲杉生長；相對在隧道西口，地形上是處於背風面，使得季風吹不進與日照時間短，呈現出山嵐繚繞、雲霧籠罩，因此是以鐵杉、雲杉與冷杉為主的樹種，其間伴生台灣二葉松、台灣華山松，隧道兩端的林相呈相反面貌，對比甚為明顯。垂直往上分佈，朝著隧道上方的稜線，植物的適應性抉擇自身可生存的棲地，針葉林逐漸地減少，至稜線已是低矮的草本植物分佈，比如：馬桑、玉山薊、玉山箭竹、高山烏頭、白花香青、玉山杜鵑、紫花鳳仙花、玉山假沙梨等，其中馬桑是整株有毒，另外玉山箭竹分佈廣泛，從針葉林帶到白木林地皆可見到。在整個分佈上，埡口是屬於涼溫帶氣候，以鐵杉分為大宗所構成的純林帶。
中美人权对话
中美人权对话是中華人民共和國和美利堅合眾國兩國間在人权领域的外交對話機制。
日本神祇列表
日本神祇列表包括了神道之神、民俗信仰之神及從外國引進融入本土文化之神等，日本人將自然界各種動物、植物、精靈、甚至英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。此外日本神話也有所謂「八百萬神」的說法，可見其數目之多。
以下的分法只是簡單的分法，另外也有同一位神以各種不同的名稱記錄在下的情況。（）內的讀法只是一個例子，亦可能有其他念法。又像是命（…のみこと）、尊（…のみこと）、神（…かみ、…のかみ、しん、じん）、權現（ごんげん）、明神（みょうじん）等神號的一部分大致上會予以省略。另者，“柱”也是近代用來計數神佛的量詞。一神教中沒有數神的文化，多神教中也不常見。在《古事記》中可以找到作為量詞的“柱”，但在《日本書紀》中沒有用作量詞。
日本神祇列表 主要神祇（依漢語拼音排序）
（"記紀神話"指《日本書紀》與《古事記》的神話）
日本神祇列表 阿伊努人的神明（阿姆姆）
卡姆伊（）在愛奴語中是指擁有神格的高位之靈的意思。以下的譯名主要為直接音譯（希望有能人可以取更好的譯名）：
宁波籍上海人
“宁波籍上海人”是一些宁波裔人士对宁波裔上海人的称呼，是一个人文地理概念，或称“上海宁波人”或“沪上宁波人”，泛指在上海活动、生活、创业的宁波籍人士，广义并包括在上海市土生土长但籍贯在宁波的人士。另一与此概念相似的群体是“香港宁波人”。
宁波籍上海人 宁波籍的定义
宁波籍是一个宽泛概念，包含历史文化因素，因为宁波市的行政区划在近代有较大变动，包括原清朝后期民国时期的宁波定海县单独立市成为今天的舟山市，行政中心在今天的舟山市定海区。旧宁波府，旧宁波市包括鄞县（即今宁波市鄞州区和海曙区），慈溪县（今慈溪市部分地区和江北区部分区域）、镇海县（今镇海区，旧镇海县包括今天的北仑区和慈溪市东部）、奉化县（今奉化区）、象山县和舟山地区（如定海县，今舟山市，于1987年单独立市）。宁波地区东界为六童岭，西陲为四明山，北有姚江，南有王家岭。原属绍兴府（今绍兴市）的余姚，原属台州府（今台州市）的宁海不属于宁波籍。
宁波籍上海人 历史
明朝中后期，已有数量可观的宁波人前往上海（当时并未单独立市）活动。清朝末年，民国时期，这一人口移动达到高潮。自清朝末年上海开埠以来，有大量宁波籍人士离开家乡（浙江宁波地区），前往上海寻找工作和生意机会、创业。
大量宁波人士在上海结成同乡团体，成为当时上海重要的一支群众力量和工商业力量。这些宁波同乡团体中著名的有“四明公所”，“四明”为宁波绍兴地区的古地名，引自浙东四明山脉。众多宁波籍人士在上海也是一支重要的反抗西方资本主义剥削的重要力量，并发起了数次意义深远影响重大的群体罢工反抗事件，在中国近代史上留下了浓重一笔，为历史所铭记。其中著名的有“四明公所事件”，包括“第一次四明公所事件”和“第二次四明公所事件”。宁波籍工商业人士也在上海成立了“宁商总会”，为推翻清朝统治和辛亥革命贡献了力量。
宁波籍上海人 历史
现在一般认为，著名的“宁波帮”或“宁波商帮”群体成型并首先壮大于上海。宁波帮为大上海的崛起和发展做出了卓越贡献。现在上海居民中有较大一部分为宁波移民的后代。宁波文化也深远影响了上海文化，或称海派文化。上海方言中著名的“阿拉”一词以及一些粗话脏话（宁波话在上海以刚硬著称，而同样影响上海话的苏州话则是典型的吴侬软语）即源自宁波话，可见宁波方言对上海话的影响。宁波籍著名艺术家，包括著名书法家沙孟海，著名画家潘天寿等等，对海派文化、海派书画艺术的成型与发展壮大起到了巨大推动作用。
由于20世纪40年代的动乱，包括抗日战争和国共内战，很多宁波人从上海迁往世界各地，包括后来崛起为亚太商业中心的香港。在香港扎根、活动、创业的宁波人时常被称为“香港宁波人”。香港宁波人为第二次世界大战后香港的崛起起到了推动作用，这方面的代表人物有香港影视业的邵逸夫。
宁波籍上海人 与上海其他族群的关系
20世纪初上海的宁波移民排斥苏北移民的现象，曾经引起英国社会学家的关注。
宁波籍上海人 在上海的人口比例
宁波与上海两城市历史上渊源极深，近代有大量宁波人移民上海，现今上海人口中，宁波籍占有显著比例。
上海浦东发展银行首任董事长庄晓天在2006年接受《瞭望东方周刊》记者采访时曾有过统计性描述：“1927年，上海人口激增到264万余人，这一时期也正是宁波人大量移民上海的第一次高潮。据统计，当时在上海的宁波人已达四十余万人，约占上海总人口的1/6。到上海战役前夕的1948年，上海总人口约为498万，其中宁波人约有一百万”。据此推知，1920年代，宁波裔上海人占上海总人口约六分之一；中华人民共和国成立前后，宁波裔上海人占上海总人口约五分之一强。
宁波籍上海人 轶事
老上海街道命名仅有两条道路以中国实业家的名字命名：
宁波籍上海人 著名代表
上海领导人：
明朝上海县知县：方佐（宁波府人，1426年－1434年在任），汪直卿（鄞县人，1490年－1493年在任），董鑰（鄞县人，1493年－1497年在任），徐潭（定海人，1507年－1509年在任），杜鍷（鄞县人，1534年－1535年在任），
清朝上海县知县：叶机（岱山人，原属宁波府），蓝蔚雯（定海人，原属宁波府），朱璜（慈溪人），邵友濂（“上海道台”）
沪军都督府：李徵五（上海市政厅长）
沪海道尹：周晋镳、张寿镛、李祖夔（上海县知事兼沪海道尹）
上海特别市临时市政府：虞洽卿
上海临时政委：杨贤江（余姚）
上海特别市市长：傅筱庵
中共上海地委书记：张承宗
中共上海市委书记、市长：陈良宇、韩正（慈溪）
香草天空樂團
香草天空樂團（Vanilla Sky），成立於2002年的義大利流行龐克樂團。2002年11月6日發行首張專輯Play It If You Can't Say。該團目前巡迴表演大多在歐洲進行。
香草天空樂團 歷史
香草天空成立於2002年2月，團員起初在羅馬相遇，並設法融合美國龐克搖滾風格，以打破以往經驗的新計畫。Play It If You Can't Say It為當時一張包含五首歌曲的樣本唱片，並開始巡迴表演。該唱片在兩個月內就銷售一空，並引起Wynona Records唱片公司注意。2003年加盟Wynona Records唱片，並隨後發行Too Loud for You唱片。另一張唱片"The Rest Is History"不久後也透過獨立廠牌Ambience Records發行。
2007年夏天，該團以重新以搖滾龐克曲風詮釋歌手蕾哈娜的單曲Umbrella，並以低預算拍攝該曲音樂錄影帶。該曲播放於義大利和歐洲多家電台，而音樂錄影帶在Youtube網站點閱排名達到全球前64名
柳河之役
柳河之役發生於天啟五年（1625年）八月，是明朝與後金的一場小型戰鬥，以後金小勝收場。
天啟五年（1625年）孫承宗出鎮遼東時，推薦馬世龍擔任山海關（今河北山海關）總兵，統領關內外軍馬。天啟五年（1625年）八月，馬世龍誤信生员劉伯鏹之言，稱後金四貝勒皇太極進駐耀州，手上兵源不满三百人。世龍大喜，派兵自娘娘宮渡三岔河，打算襲擊耀州（今遼寧省營口縣岳州村），並先遺魯之甲與李承先二將率領前往，這時由於駐覺華島水師游擊金冠、姚与贤等遲未前來接應，至二十五日舟仍不至，李、魯二人率領八百人透過七隻漁船強渡三岔河，導致形跡外洩，造成柳河之役的潰敗，死傷四百多人，魯之甲與李承先均戰死，中軍錢應科落水死。事後言官交章劾奏，世龍被彈劾離職，孫承宗謊稱李、魯二人是「巡河哨敗」，仍與喻安性同時被罷免。由高第代為經略。
清官
清官是指讲究操守，公正清廉勇于任事的官吏，史書多以“循吏”、“良吏”、“廉吏”稱之。與之相對的是貪官。
清官 中國
中国古代社会政治制度有一整套完备的官僚体系，为了保证这套庞大的官僚机器正常运转，需有各項措施來保證系統的運作。《尚书·商书·伊训》就有“儆于有位”之说，《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王闕。”崔骃、胡广写《百官箴》，后世因称官吏之戒为官箴。唐代的清官要數戴叔伦，人稱“其治清明仁恕，多方略，故所之称最”。宋朝官員的薪俸是歷代最優渥的，但一味强行实施增俸养廉，结果“吏部以有限之官，待无穷之吏，户部以有限之财，禄无用之人”。封建官员中贪渎行为极为普遍，贪赃枉法现象比比皆是，“求一真正清廉之吏，几等于麟角凤毛。虽在上者日言惩贪，而实有不能苛求之势。”
明代最著名清官是海瑞，“家居不忘时事，遇有当道咨询民瘼，及行政得失，必侃侃条陈，毫无讳忌，耻为面谀，罔及其私。”，以至有道学家攻击他作伪，死後僅餘葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。著名清官轩倪“寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼”，秦弘“廉介绝俗，妻孥菜羹麦饭常不饱”。
清官 中國
何刚德在《春明梦录》中说：“从前京官，以翰林为最清苦。”于成龍在清代號稱清官，老百姓都叫于成龍為“于青菜”。康熙二十年春，帝召見于成龍，當面褒讚他為“今時清官第一”。還有张鹏翮“居无一椽，食无半亩，敝衣布被，家计萧然……四壁空虚，一棺清冷，贫宦与老僧无异也”。陈瑸官至巡抚，“其清苦有为人情所万不能堪者”，康熙当着众大臣称他为“苦行老僧”。左都御史魏象枢上书说陆陇其是“天下第一清官”。汤斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人称为“豆腐汤”、“羊裘公”、“煮不出官味”。康熙第六次南巡时，一路访察清官，并下令各地督抚举荐清廉。江宁按察使张伯行随督抚大员入见时，康熙说：“到江南，即知尔为清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕为明主，否则笑朕不知人。”。張伯行號稱清官，自稱“一丝一屑，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”，但康熙帝卻嫌他“素性偏執，且短於才，封疆之寄不能勝任。”。
康熙曾說:“所謂廉吏者，亦非一文不取之謂。”康熙八年（1669年）监察御史赵璟指出：“臣以为俸禄不增，贪风不息，下情不达，廉吏难支。”郭琇也是著名的清官，“治行为江南最”，居然也曾经與余国柱一起贪渎。
清官 中國
雍正年間夔州知府程如丝被蔡珽譽為“四川第一清官”之美名。雍正四年十一月，川陕总督岳钟琪卻奏稱程如丝因贩卖私盐，毙伤多人。雍正卻说：“多年来，曾在朕前密参的谤书有一箧之多，可朕从无理它”。最後程如丝论死，蔡珽定为斩监候。
于敏中生前號稱廉潔，但死後卻發生家族財產糾紛，乾隆帝發現于敏中財產多達二千萬兩白銀。最後于敏中的牌位被撤出贤良祠，以昭儆戒。
张岱在《夜航船》卷七僅能列出四十位清官。明朝初期，朱元璋实行严刑峻法惩治腐败，规定贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”，風氣為之一變，但到了洪武三十年（1397年），朱元璋承认他的惩贪法律“行之既久，犯者犹众”。封建社会的清官都是为维护封建统治服务的，有一定的侷限性。《老殘遊記》曾說“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”
闽北花猪
闽北花猪是福建省北部山区的地方猪种之一。闽北花猪中心产区在三明市沙县区夏茂镇、南平市顺昌县洋口镇、南平市延平区王台镇等地。目前，闽北花猪仅在顺昌县仍有饲养。
闽北花猪曾按产区不同分别称为夏茂猪、洋口猪和王台猪，1970年代后期统一命名为闽北花猪。
闽北花猪曾经分布在闽江上游的沙溪、富屯溪、建溪和尤溪两岸，分布范围达三明市和南平市所辖的15个县、市。1982年，南平市曾在王台公社姜口大队设立保种场。目前，闽北花猪仅在顺昌县仍有饲养。2003年，顺昌县建立闽北花猪保种场和保护区。截止2005年，保种场内能繁殖的种母猪只有14头，种公猪仅存3头。
闽北花猪由闽北当地的小型花猪与江西引进的花猪杂交选育而成。闽北花猪耳前倾下垂，颈短厚，体表毛色黑、白比例不等，为黑白不规则斑块相间。闽北花猪成年母猪平均体重83.9公斤，成年公猪为78.1公斤。
袁仰安
袁仰安(1905年～1994年)，定海城关（今浙江省舟山市定海区）人，娱乐业企业家、律師、导演。
袁仰安 生平
1905年（清朝光绪末年），袁仰安生于浙江省宁波府定海县城关（今舟山市定海区）。袁仰安早年就读并毕业于舟山中学。
袁仰安后随家人移居上海。袁仰安早年学习法律并立志投身法律界。袁仰安毕业于东吴大学法学院，为当时中国最为著名的法学学府。二十世纪20年代末至40年代，袁仰安活跃于上海法律界，是上海滩的知名律师。袁仰安并开设有自己的律师事务所，在上海滩也广有名声。袁仰安也是著名实业家刘鸿生（也是定海人）的法律顾问。
袁仰安也致力于上海的教育事业，并亲自担任上海华东基督教联合会中学的校长。袁仰安也大力提携家乡教育事业。抗日战争时期，日军进攻定海县，舟山中学被迫搬迁至上海，袁仰安鼎力相助。舟山中学在上海与数所学校合并成立华东联合中学，袁仰安被聘任为联合学校的校长。袁仰安并兼任原舟山中学旅沪同学会会长。
袁仰安 生平
20世纪20年代末30年代初，袁仰安还投资上海的出版业、报业和媒业。袁仰安曾创办上海良友图书出版公司，并担任公司董事长。袁仰安主导出版了《中国风貌》（画刊），《良友画刊》和《良友丛刊》，为当时上海闻名的画刊杂志。著名海上作家、报人赵家壁也曾授聘袁仰安的出版公司，并担任总编辑。袁仰安的出版公司还出版了很多左翼作家的作品，风靡上海滩，为推动当时中国的新文化运动做出了贡献。不少大家，包括茅盾，鲁迅，叶圣陶等等，都曾委托袁仰安的出版公司出版作品。
1947年（民国三十六年），袁仰安离开上海，移居香港再次创业。袁仰安接盘长城电影制片厂。当时长城电影制片厂经营惨淡，濒于倒闭，袁仰安将公司改名成立长城电影制片有限公司（简称“新长城”），并出任公司总经理和制片导演，经营得法，使公司起死回生。1957年，中共派人進駐新長城，袁仰安被迫離開，创办新新影業公司，他親力親為，監制和导演不少影片。1968年10月，袁與他一手提拔的長城女星陳思思一起"投奔自由"，脫離左派公司，飛往台灣。袁仰安还创办了当时闻名的《长城画报》，是东南亚最早的电影题材的月刊杂志。袁仰安对推广中国电影在亚洲的影响和发展中国制片、导演贡献巨大。
20世纪70年代初，袁仰安退出电影业，改行投资当时正兴起的制造业尤其是玩具制造业。
1994年1月28日，袁仰安病逝于香港，享寿89岁。
武夷黑猪
武夷黑猪，又称闽北黑猪、赣东黑猪，产于武夷山脉两侧的中國大陸家猪品种。目前已处于极度濒危状况。
因武夷山分属福建省和江西省，武夷黑猪在江西境内称赣东黑猪，福建境内称闽北黑猪。主产区在江西省南城县（里塔镇、株良镇）、宜黄县（南源乡）、广昌县（塘坊乡）、石城县（小松镇）、资溪县（乌石镇）和福建省浦城县（石陂镇）、邵武县（和平镇）、建宁县 （客坊乡）、松溪县（茶平乡）、古田县（平湖镇）等地。武夷黑猪与玉江黑猪同源，属华中型猪。
武夷黑猪头中等大，耳前倾下垂。被毛黑色，有的具有“六白”或不完全“六白”特征。武夷黑猪产仔数偏低，初产仔数为7.0头，经产为10.0头。
印度算术原理
《印度算术原理》是十世纪波斯数学家伊本·拉班所著的一本关于印度算术的书，原名Kitab fi usul hisab al-hind。阿拉伯文原书仅存一孤本，现藏土耳其伊斯坦堡 Aya Sophya 图书馆。此书有一本十五世纪由Shalom ben Joseph Anabi 译注的希伯来文本，现藏英国牛津大学Bodleian 图书馆。1965年美国威士康辛大学出版社出版Martin Levey,Marven Petruck 根据阿拉伯文本和希伯来文本翻译的英文译注本，名为Principles of Hindu Reckoning。书中附带31幅根据阿拉伯文原书的显微胶卷影印的书页。
此书还有法文、俄文翻译本
印度算术原理 内容
此次书大致分为两个部分，第一部分叙述用印度数字0-9（ ० ۱  ۲  ۳  ۴  ۵  ۶  ۷  ۸  ۹）为基础的十进位制四则运算和开平方、开立方的土盘程序。第二部分叙述六十进位制的四则运算。第一部分的加法、减法、乘法、除法、开平方、开立方，虽名为印度算术，实际上来自中国筹算。其运算规则和九章算术、孙子算经雷同，并且在运算中处处留空白而不补“0”的习惯，只可能来自筹算。
第二部分的六十进位制的算术算，来自印度。
第一部分除了上述的四则运算之外，还有折半法，中算中没有另立法。
本书各算法都带阿拉伯数码表示的算草；阿尔乌几里德的《印度度算术》，多数用文字叙述，无算草。
印度算术原理 内容
和九章算术、孙子算经中的加法的安排与程序完全相同，被加数列于上行，加数列在下行，各位数对齐，从右边开始，逐位将同位置的数相加，其和并入上行。
和九章算术、孙子算经中的减法的安排与程序完全相同，被减数列于上行，减数列在下行，各位数对齐，从右边开始，逐位将同位置的数相减，其差并入上行。筹算减法中，减数游左至右，逐项去掉。印度减法则自始至终，保留减数。
印度乘法是孙子乘法：
伊本·拉班所述的印度乘法，和孙子算经的乘法程序，从排列方式，到运算过程中的一切细节，完全相同。
本书所述的印度开平方法，基本上和孙子算经的开平方术相同。
印度算术原理 意义
此书是世界上较早的一部用印度数字叙述印度算术的书籍，前此有阿尔乌几里德在公元952年著《印度的算术》。在阿尔乌几里德之前的花拉子米也写过一部关于印度数学的书，但未用印度数字。花拉子米、阿尔乌几里德和伊本·拉班均不曾说明其印度算术来自那些印度书籍，而现今存世的早于十世纪的印度数学文献，也没有类似《印度算术原理》一书的内容。此书不但是研究中世纪阿拉伯算术史的重要文献，也是研究中世纪印度算术史和东学西渐的重要文献。
天主教聖安德肋小學
天主教聖安德肋小學（英語：）是西貢區將軍澳調景嶺一間津貼學校，觀塘原校是天主教佑華小學的上午校。由瑪利諾女修會於1961年創辦。直至2004年2月2日遷往將軍澳調景嶺千禧校舍，轉為全日制，並且命名為天主教聖安德肋小學。新校是以耶穌首位宗徒安德肋命名，由香港天主教教區成立。
应㒡
应㒡（？—1255年），字之道，自号葺芷，南宋昌国人，一说鄞人，南宋大臣。
应㒡 生平
应繇家在昌国镇鳌山麓（今浙江省舟山市定海区）。少年时代，应繇即以聪慧和悟性闻名乡里。应繇少时勤奋好学，博览群书，经、子、史、集、百家传记，无不研读。1223年（南宋嘉定十六年），应繇考中进士，授职临江军教授。不久后升迁太学博士秘书郎。
1248年（南宋淳佑八年），应繇被授予同知枢密院事兼参知政事的要职。1249年（南宋淳佑九年），正式拜参知政事，并被封为临海郡侯。应繇旋即上书辞官，恳请回到故乡赴翁洲之院“读书”。宋理宗授予应繇资政殿学士的头衔，并赐予御书“翁洲”。
弟為應傃。
应繇和郑清之（南宋大臣）早在年轻时已是密友。1233年（南宋绍定六年），郑清之出任右丞相，调任应繇为著作郎，并常让应繇草拟诏书。1236年（南宋端平三年），郑清之和应繇都被罢官。1247年（南宋淳佑七年），郑清之被再次启用，出任左宰相兼枢密使的要职。应繇也被启用担任起居舍人，并兼代兵部和吏部二部的侍郎。
应㒡 生平
郑清之曾特地奏请宋理宗，建议启用任繇担任内相，宋理宗存有疑虑，没有立即作出回应。一天晚上，宋理宗突然招应繇入宫，命令他即刻草拟五道诏书。应繇在四更时就完成了任务，宋理宗才开始赏识应繇的才干。第二天，宋理宗便授予应繇翰林学士兼中书舍人的职位。
应㒡 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《宋史/卷420》，出自脱脱《宋史》
壮族舞蹈 土著舞蹈
有的舞蹈源于土著越人传统，比如“蚂舞”、“女巫舞”、“铜鼓舞”、“扁担舞”、“弄腊”、“绣球舞”、“捞虾舞”等。这些舞蹈或源于骆越先民的生活、生产方式，风悄习俗，或源于土著民族部落的图腾、祖先或神灵崇拜。在其发展演变的过程中，受外民族文化影响较少，至今仍保留着浓重的越文化色彩，流传于桂西北和桂西南的偏僻山乡。如天峨县蚂节中表演的“蚂系列舞”，较全面地反映了壮族先民祭把、征战、生产和生活的情景，残留着一些母系社会和青蛙崇拜的遗风。其中某些人型舞蹈场面和舞蹈姿态造型与左江崖壁画的舞人图像有着一脉相承的关系，是研究壮族无民图腾文化的话化石。又如流传于桂西南的“女巫舞”，是一种以神灵附体为特点的小型巫术交感舞蹈。巫婆双手持铜链或天琴起舞，动作灵巧秀美，动律鲜明凭永，形式新颖独特，是骆越巫风的遗韵。再如流传于红水河与右江沿岸的。“扁担舞”和“打砻舞”，早在唐朝已有记载，它是中国南方稻作文化的产物。反映壮族人民爱情的“绣球舞”，在宋代古籍中亦有记载。这一类型的舞蹈，目前虽然流传不够广泛，但民族特色浓厚。
壮族舞蹈 受中原文化影响的舞蹈
有的舞蹈源于中原文化，如“龙”、“狮”、“麒麟”、“凤凰”、“弱翠”、“白马”、“蚌姑”、“鲤鱼”、“白鹤”、“花凤”、“金鸡”等拟兽舞蹈，以及“茅山”、“僧公”、“道公”、“舞火猫”等民间祭把舞蹈和“采茶”、“春牛”等节令习俗歌舞。这些舞蹈传入壮族地区后，得到广泛流行，在逐步演变过程中壮化了，成为壮族舞蹈文化的一个重要组成部分。如流行于左江流域的“采茶歌舞”，已改用壮语演唱，并吸收了当地师公舞蹈语汇，形成了自己独特的表演形式与风格。
壮族舞蹈 受荆楚文化影响的舞蹈
有的舞蹈源于荆楚文化，这类文化形态的舞蹈以流行于桂中、桂西北的“师公舞”和桂南的“跳岭头”为代表。这是一种“以巫扮神、以舞降神”为基本特征的民间祭把礼仪中，由巫师(师公)戴木制面目扮神作舞的舞蹈，因此俗称“调(跳)神”、“调鬼”等。这种舞蹈形式约于战国后期随着楚国版图扩大到岭有北部而传人广西桂北地区。“师公舞”的礼仪和表寅形式及内容较好地满足了当地群众希冀丰收、人丁兴旺的需求和愿望，又能适应人民口益提高的审美情趣，很快被骆越先民所接受，并与土转的越文化渗透融汇，与当地山歌、舞蹈、民间故事相结合，演变成一种包括舞蹈、民间文学、音乐、民俗、戏剧和巫术宗教等复杂内容的一种师公文化，在历史长河中流传不衰。唐末之后，又受到道教内影响而逐步形成了“梅山教”这一民间宗教组织，现师公均自称信梅山教。该教奉唐、葛、周为始祖，借用道教的礼仪与科仪法事，为民间符篆祈攘。此外，还共奉许多道、佛教神抵及各自的民族祖神，如桂西北内莫一大王，桂南的谏议候王，桂中的甘王、冯泗、金轮和银轮等。由于各地供奉的神灵不同，因此师公舞的跳神舞蹈也名目繁多，各不相同。一般都以神名命名，如“莫一大王舞”、“三元舞”等。其中独舞形式最勺典型，但也有双人舞、三人舞、群舞和带有一些简革悄节、人物的戏剧雏形。其舞蹈动律比较统一的特正是：膝部要颤，胯部要扭，下身要晃，腕部要绕，语汇丰富，动律突出。
壮族舞蹈 参考资料
胡勖主编,《中华舞蹈志》 广西卷.学林出版社,2004,ISBN 9787806688182.
查克里·納呂貝特號航空母艦
12°37′33″N 100°54′49″E﻿ / ﻿12.625836°N 100.913536°E﻿ / 12.625836; 100.913536
查克里·納呂貝特號航空母艦（泰語：），是泰國皇家海軍所屬的航空母舰，代號HTMS Chakri Naruebet R-911，由西班牙的巴贊造船廠製造，為阿斯圖里亞斯親王號航空母艦之同級航艦，是世界上现役最小的航空母艦，也是目前唯一一艘专为出口而建造的航母，有泰國海軍鎮海之寶之稱。查克里·納呂貝特號服役後，泰國因而成為東南亞地區中唯一擁有航空母艦的國家。但自2006年，泰国海军退役了所有配套航母使用的AV-8B“鹞”II战斗机，使其彻底成为一艘直升机母舰。
查克里·納呂貝特號航空母艦 緣由
泰國海軍鑑於南沙群島競爭的白熱化，並且马六甲海峽海盜的猖獗，且為了跟西邊的南亞強權印度鄰近的印尼、越南等東南亞國家競爭，在1990年代初期泰國海軍原本只想要一艘直昇機母艦，但當時西班牙巴贊造船廠提出可以用4億美元為泰國建造一艘轻型航空母舰而且還附送二手的AV-8S作為艦載機，這樣泰國和西班牙於1992年作成了交易，1996年1月20日，泰國皇后還親自到西班牙並和西班牙皇后一起主持該母艦的下水禮。該母艦被命名為"扎克里·纳鲁贝号"，是为了纪念扎克里王朝。而其編號是"911"，9在佛教當中有吉祥之意而11表示上上的意思。1997年3月20日，查克里·納呂貝特號正式加入泰國皇家海軍，這樣令其能掌握马六甲海峽一帶關鍵海域的制空權和制海權。
查克里·納呂貝特號航空母艦 配備
查克里·納呂貝特號的滿載排水量僅有11,486噸，為目前服役的世界最小航母，在此之前則是義大利的加里波底號航空母艦。
引擎使用複合柴油機與燃氣輪機（CODOG），主機包括兩具美國通用電氣製LM-2500燃氣輪機，以及兩具德國授權巴贊造船廠生產的MTU 16V1163 TB83巡航用柴油機，雙軸可變距螺旋槳推進。最大航速達27節，巡航速度為16節，整個系統的可靠度明顯勝過單單依靠單軸推進的西班牙同型艦亞斯都利亞親王號；而柴油主機的引進也使查克里·納呂貝特號在經濟航速下有更大的續航距離。這四具主機分別置於艦體中段前、後兩個獨立運作的機艙，每個機艙各有一具燃氣輪機與柴油機，各負責驅動一根大軸。
艦上的電力由四具功率1200千瓦的柴油發電機提供，分別置於兩個輔機艙內，每組發電機可選擇使用併聯或獨立方式運作；此外，艦艏部位還設有一台緊急用的柴油發電機組。
查克里·納呂貝特號航空母艦 配備
損管方面，全艦劃分為三個各自獨立的消防區，由敷設防火絕緣材料的甲板或水密隔艙予以區隔，各區均設有獨立的損管控制站與消防系統，消防設施包括海水消防總管路、泡沫滅火系統以及灑水系統等，艦上各處均設有手提式的二氧化碳或乾粉滅火器，彈藥室內則設有可降溫與消防的灑水系統。為了強化耐海能力，艦體兩側設有展翼形防搖龍骨以及一對由電腦控制的穩定鰭。
由於查克里·納呂貝特號擔負著泰國艦隊的旗艦，因而必須要設有相關的指管通情裝備。與阿斯圖里亞斯親王號航空母艦一樣，查克里·納呂貝特號大部分的電子裝備與武器都由美國提供。
查克里·納呂貝特號配有兩挺50機槍和在2001年安裝的三具發射西北風便攜式防空飛彈的馬特拉Sadral 6管面對空導彈發射裝置。
艦首配備滑跳起飛甲板，艦上配備有第一代垂直起降戰機AV-8S鬥牛士式。在西班牙引進第二代AV-8B後，出售了其7架單座第一代AV-8S式鬥牛士式戰鬥機和2架雙座AV-8A給泰國海軍。
由於第一代AV-8S式鬥牛士式戰鬥機已老舊，加之亞洲金融風暴後泰國軍費縮減严重，所有鬥牛式戰鬥機均已在2006年间退役，目前艦上配屬艦載直升機、無人機和固定翼飛機執行任務。
查克里·納呂貝特號航空母艦 服役
1997年11月，扎克里·纳鲁贝号投入洪灾救援。2000年再次投入洪灾救援。2004年印度洋海啸后，扎克里·纳鲁贝号在普吉岛附近担负救援任务。2011年再次担任救援任务。
2003年1月爆发1·29金边反泰骚乱，泰国出动扎克里·纳鲁贝号进行军事威慑。
由於泰國財政狀況在亞洲金融風暴後並不佳，維持這艘航母的運作已經非常勉強。泰國皇家海軍軍官曾表明慶幸泰國在亞洲金融風暴爆發、泰銖大貶值前就買了這艘航母，否則後果不堪設想。
金庾信墓
金庾信墓（韓語：）是一處位于韓國庆尚北道慶州市仙桃洞的陵墓，里面安葬着金庾信将军。金庾信墓是大韓民國史蹟第21号，全名是新羅太大角天金庾信墓（），为一个圓形土墳。
哈根四重奏團
哈根弦乐四重奏團（德語：）成立于1981年，是由出生在奥地利萨尔茨堡音乐世家的哈根三兄妹和小提琴手Annette Bik组建的，1987年德国小提琴家Rainer Schmidt替换了Annette Bik，一直延续至今。
哈根弦樂四重奏團在德国DG唱片公司灌录过很多优秀的四重奏唱片，尤其是对德奥系列古典音乐，有着个性鲜明的演奏。目前乐队成员是Lukas Hagen（小提琴）、Rainer Schmidt（小提琴）、Veronika Hagen（中提琴）、Clemens Hagen（大提琴）。
巴颜
巴顏（—690年），保加爾人，老大保加利亞汗國庫布拉特汗長子。他統治的地方是黑海以北的波塔瓦至阿速海一帶草原。
在668年，他曾經與克里米亞開戰。得到克里米亞。後來670年被可薩人攻擊。這支保加爾人離開南俄至伏爾加河中游建國（伏爾加保加利亞）。另一支與他有關的就留下。現在的克里米亞韃靼人、伏爾加韃靼人及巴爾卡爾人也是這兩支的後人。
陶然亭街道
陶然亭街道是北京市西城区南部的一个街道。辖区总面积2.14平方公里，其中陶然亭公园占地0.59平方公里。常住居民2.2万户，5.8万人左右。办事处驻陶然亭路45号。
1955年设置，1958年保安寺、自新路、虎坊路街道部分合并到陶然亭街道，1960年改陶然亭公社，1978年复置。
陶然亭街道 行政区域
陶然亭街道辖区东起永定门西街西段至太平街、虎坊路一线，与天桥街道为邻；西至菜市口大街中心线，与牛街街道、白纸坊街道相毗邻；南以护城河为界与东城区永定门外街道、丰台区西罗园街道隔河相望，北至骡马市大街中心线与椿树街道相接。
新北市私立清傳高級商業職業學校
清傳學校財團法人新北市清傳高級商業職業學校，簡稱清傳高商或清傳商職，是位於台灣新北市三重區的私立技術型高級中等學校。
學校於2022年起停止招生，待最後一屆學生於2024年畢業後停辦，轉型辦理終身學習教育中心。
前民主進步黨立委盧修一曾任教於此，主教國文。
新北市私立清傳高級商業職業學校 歷史
學校於1965年由曾擔任臺北縣議員的連清傳獨資創辦，林順興先生為首任校長。最初除了高級商業職業學校外，也包括了初級商業部，1966年增設夜間部，1968年由於台灣實施九年國民義務教育，因此停辦初級商業部。
1971年至1992年期間，曾設立附設汽車駕駛修護補習班、珠算、中英文打字、電腦短期補習班。
1988年將原本的綜合商業科改設立商業經營科，1990年新設資料處理科，2000年夜間部改設為進修學校，2015年新設應用日語科和電子商務科。
2022年起停止招生。
黑殭菌
黑殭菌（學名：Metarhizium anisopliae，基名：Entomophthora anisopliae）是一種廣泛分佈於全世界土壤中，且可以在昆虫造成疾病的真菌（蟲生真菌），屬於擬寄生物，最早於1879年由俄國微生物學家伊利亞·梅契尼可夫從奧國賽麗金龜體內分離，他以該種金龜的屬名為此真菌的種小名。黑殭菌舊時因沒有發現有性世代而被歸屬於不完全菌門的絲孢菌綱，現在則歸入子囊菌門。
過去曾有許多真菌自不同昆蟲身上分離後，經鑑定被歸為本種真菌的變種，但後來經rDNA序列分析後被認為是黑殭菌屬中的其他獨立物種，例如大孢绿殭菌、蝗绿殭菌、贵州绿殭菌與棕色绿殭菌等。
黑殭菌 感染過程
黑殭菌以無性的分生孢子感染昆蟲，因分生孢子為綠色，其造成的疾病有時也被稱為綠殭病（green muscardine disease）。黑殭菌的分生孢子接觸昆蟲的體表後，可以萌發長出菌絲，製造酵素分解昆蟲的表皮，並形成附著器以穿透昆蟲體壁，進入其體內繼續生長，當菌絲生長至血淋巴時會形成游離生長的芽孢體（hyphal bodies），芽孢體可脫離菌絲，如酵母菌般在血淋巴中自由複製生長，且因其表面有特殊蛋白覆蓋，可遮蔽細胞壁的Β-1,3-葡聚糖等病原相關分子模式（PAMP），使其不被昆蟲的免疫細胞識別而不受到攻擊。黑殭菌的菌絲體可在昆蟲組織內生長，並生長至昆蟲體外，最終導致昆蟲死亡，被殺死的昆蟲表皮通常會呈紅色。若環境溼度夠高，菌絲體會從昆蟲屍體上長出，並產生分生孢子而使外觀變成綠色，隨著孢子堆增多也可能轉為灰綠色至黑色。
許多生活在土壤中的昆蟲都演化出了對抗黑殭菌等蟲生真菌感染的機制，黑殭菌也演化各種機制加以反制，例如分泌抑制昆蟲免疫細胞的環形多肽黑殭菌素（destruxin）。黑殭菌與昆蟲的共演化造成黑殭菌產生大量變種，以分別適應不同種昆蟲宿主的免疫機制。
黑殭菌 應用
黑殭菌與過去被歸為本種的黑殭菌屬真菌共可感染超過200種昆蟲，可用作生物農藥以控制蝗蟲、薊馬、白蟻、小菜蛾、蟑螂、金龜子等害蟲，還可以殺死孑孓，有助控制瘧疾的傳播。黑殭菌不會感染人類與其他脊椎動物，在農業上作為殺蟲劑、殺蟎劑使用相對安全。
華盛頓州立大學的研究團隊與真菌學家保罗·史塔曼兹合作，以黑殭菌感染蜜蜂的寄生蟲瓦蟎，已收到不錯成效，可能有助於解決蜂群崩壞症候群。
黑殭菌因具有分解昆蟲體壁殼聚糖的酵素，可能可用來生產生質酒精。2017年西班牙阿利坎特大學的一項研究顯示黑殭菌與厚垣普可尼亚菌可以將殼聚糖分解，再經過真菌本身的醇脫氫酶和丙酮酸脱羧酶作用產生酒精，有以蝦殼等廚餘生產生質能源的潛力。
咄陆
咄陸（保加利亞語：；至多c. 603-651），也作咄陸、咄六、都陸、都六，是西突厥汗国（c. 581-659）治下的一个部落联盟，是早期匈人-保加爾人的王族，还是老大保加利亞建國者一家的氏族，源於烏孫昆莫獵驕靡中子大祿。突骑施（699-766）可能是咄陆残部建立的。
這氏族在保加爾王族系譜中最早祖先是匈人阿提拉，這氏族也與烏孙、阿史那有關（早期咄陸是西突厥左廂）。伏爾加保加利亞與保加利亞第一帝國王族也是他們後人。
咄陆也与克烈部有关。哈薩克族大玉茲的杜拉特部是他們後裔。
咄陆 名称
“咄陆”等名称可能是音译古突厥语*Tör-ok、*Turuk、*Tuğluq、Tölük、Türük、Tuğluğ（𐱃𐰆𐰍𐰞𐰍）等形式。
这与更早的欧诺古尔人（onogur）都意为“十箭”，不知是混淆还是有所联系。另外，此咄陆与保加尔人咄陆部的联系实际上没有证实。
咄陆 历史
西突厥起初可能分为8部，与叙利亚、希腊记载一致：以弗所的约翰提到在室点密之外，突厥人还有8个统治者；卫兵米南德提到，室点密死后，西突厥分为8部。之后，两弩失毕部（阿悉结与哥舒）自我改革，又各自分2部，于是共有10部。因此，西突厥又称作Onoq“十箭”，即“十部”之意。其中5部由咄陆啜率领，另5部由弩失毕erkins（俟斤）率领。
他们分布在巴尔喀什湖与天山之间，西邻弩失毕（西、南至锡尔河），边界在伊犁河与楚河附近，即巴尔喀什湖西南角向南延伸的一条线附近。弩失毕与西南方的粟特人有贸易往来。天山下来的河流支持着农业与城镇，因此形成了天然的商路。咄陆可能更偏游牧，控制着商路，获取经济收益。西突厥在邻近咄陆-弩失毕边界的碎叶建设有北牙（夏都），贞观三年（629年），玄奘在素叶水城（碎叶）见西突厥统叶护。玄奘在《大唐西域记》记述：“自凌山行四百余里至大清池……清池西北行五百余里至素叶水城，城周六七里，诸国商胡杂居也。”
咄陆 记载
至少自曷娑那可汗（603）以来，新任可汗通常会得到咄陆或弩失毕的支持。638年，两派在伊犁河沿岸分离。
《旧唐书》《通典》等汉语文献记载了咄陆部的名称与头衔：
咄陆 参考文献
Klyashtorny S.G. (1986). "Genealogiya i khronologiya zapadno-tyurkskikh i tyurgeshskikh kaganov VI–VIII vekov." In Iz istorii dorevolyutsionnogo Kirgizstana. Frunze: Ilim, pp. 164–170.
Yury Zuev. Horse Tamgas from Vassal Princedoms (Translation of Chinese composition "Tanghuiyao" of 8-10th centuries), Kazakh SSR Academy of Sciences, Alma-Ata, 1960, pp. 93–139 (In Russian)
桃園市龍潭區高原國民小學
桃園市龍潭區高原國民小學，位於桃園市龍潭區高原里高原路568號
连山壮语
连山土语是北部壮语中的一种声调语言，分布在广东省的连山壮族瑶族自治县和怀集县的下帅乡等地。连山处于北温带和热带交界处，适合稻作，14世纪西瓯人的一支由南丹、柳州、平乐等地迁往连州、贺州。连山壮人一般自认是他们的后代，自称为tsy:ŋ5。
该土语有北部方言中罕见的送气音声母：ph、th、kh、khw、tsh等，但与南部方言送气音的词汇并无对应关系。如“黄蜂”、  “池塘”、“蛋”等词，南部方言分别为phen1、thum2、khjɑi5，  而连山土语则分别为ten2、tom2、kjɑi5，与北部方言对应词相同；连山送气音声母的词如phɑk8(累)、phui5(肥)、khut8(稠)，南部方言则分别为pɑk8、pei2、kwk8。浊塞音声母ˀb、ˀd在福堂和水丰土语中有保留，在上帅并入m、l，在小三江、加田并入p、l。其他壮语中的r音在该土语中发j音，比如rɑn2（家、房子）读作jɑn2，rom4（等）读作jom4。
连山壮语
连山土语有韵母7个，其中y是壮语标准音（武鸣话）中没有的。标准音的w在该土语中念œ，如ɳw2（草）念作ɳœ2，rw2（耳）念作rœ2。标准语中韵尾ɑɯ在该土语中没有，ɯ一律并入u韵尾，如标准音中kjɑɯ3、lɑɯ2、bɑɯ1在连山语中念kjɑu3、lɑu2、bɑu1。
连山地区由于长期壮汉杂居，受汉语影响较大，语法有与其他壮语不同之处。指量词组的修饰名词在该土语中常常置于名词之前而不是之后。比如“这两个人”在该土语中是ni4（这）so:ŋ1（两）pu4（个，指人的量词）wun2（人）。
连山土语与标准音一样有完整的8个声调，无分化、合并。连续变调现象大量存在，一般相连两个音节中前一音节读低降调。该土语还有一些独有词汇，如nɑ:u4（山）、lu3（哥）、pɑŋ6hɑ:ŋ2（龟）、phat7（骗）、kwɑŋ5（挂）。
中国铁路25DK型客车
25DK型客车是中国铁路客车的一种型号。“DK”是“动车组控制车”汉语拼音的简称。25DK型客车是“蓝箭”动车组和“大白鲨”动车组中的拖车，没有动力装置，但有与动车端一致的司机室。
椿树街道
椿树街道是北京市西城区南部的一个街道。行政区域面积约1.08平方公里，人口3.5万人（2006年末）,是北京市辖区面积最小的街道。街道办事处驻椿树园11号楼，因相传古时当地曾有一棵需要两人方能合抱的大椿树而得名。琉璃厂街区也位于该区域内。
1954年为香炉营、椿树、麻线3街道，1958年合并为椿树街道。同年改椿树公社，1979年复置。
椿树街道 行政区域
椿树街道辖区东以南新华街中心线为界，与大栅栏街道接壤；西达宣武门外大街中心线，与广安门内街道相邻接；南及骡马市大街中心线，与陶然亭街道相连，北以宣武门东大街中心线界西长安街街道。
2010年足球
以下記載著2010年世界各地有關足球的重要事件，包括曾經發生過的大事和國際性賽事、各地聯賽及盃賽冠軍、球員獎項、退役名將以及逝世球員。
2010年足球 大事紀
5月16日
2009/10賽季西班牙甲組足球聯賽最後一輪，巴塞隆拿主場4比0大勝華拉度列，前者成功衛冕獲得球會歷史上第20個西甲聯賽冠軍。比賽中攻入兩球的阿根廷球員美斯在本季西甲聯賽攻入34球，以68分的績分成為2009/10賽季歐洲金靴獎。
2009/10賽季意大利甲組足球聯賽最後一輪，國際米蘭作客勝錫耶納1比0，前者成功衛冕獲得球會歷史上第18個意甲聯賽冠軍，並且追平連續5年奪得意甲聯賽冠軍紀錄。
2010年足球 各地頂級聯賽及盃賽冠軍
以下列出世界各地頂級聯賽及盃賽冠軍。
東亞
西亞
中亞及南亞
東南亞
北非
中非
東非
南非
西非
北美
中美
加勒比海
2010年足球 獎項
国际足联金球奖:
最佳球员 (男): 美斯
最佳球员 (女): 玛塔
最佳教練 (男): 摩連奴
最佳教練 (女): 西尔维娅·奈德
最佳陣容:
門將：卡斯拿斯
後衛：馬干 盧斯奧 碧基 佩奧爾
中場：  史尼達 沙維 恩尼斯達
前鋒：   美斯 韋拿 C朗拿度
普斯卡斯獎(最佳进球): 艾天托
國際足協會長大獎：圖圖（前南非大主教）
公平競技獎：海地女子U17國家隊
徐光启墓
徐光启墓是明末大臣、学者、天主教教友领袖徐光启及其部分亲属的墓地，位于中國上海徐家汇今光启公园北侧，占地3,000平方米，高2.2米，为椭圆形大墓。
崇祯七年（1634年）以一品官规格赐域赐葬，派专使护灵柩归葬上海，因时局不靖，暂厝于上海县城大南门外的双园别墅；崇祯十四年（1641年）营葬于松江府上海县高昌乡二十八保六图西南隅。光绪二十九年（1903年）天主教江南代牧区重修增建。此後逐漸荒废，甚至变成菜园；1957年时一度重建:210。“文化大革命”时，用作露天仓库，遭到严重毁坏。1983年再次重修，2003年根据1903年墓制重修，至今维护良好。
1959年5月26日及1977年12月7日，徐光启墓先后两次被公布为上海市文物保护单位。1988年1月13日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
徐光启墓 历史
徐光启是明朝末年南直隶松江府上海县人，于万历三十二年（1604年）中进士，所担任的最高官职为礼部尚书兼文渊阁大学士。他师从利玛窦学习天文、历法、数学、火器，曾向崇祯帝进献自己研究而成的多部历法及数学著作。此外，他在兵法、盐运、屯田和水利方面也有所研究。由於徐光启曾在东西方文化交流上做出顯著贡献，被毛佩琦教授称為“中国真正的开眼看世界第一人”。崇祯六年（1633年）十月，徐光启逝世，享年72岁，明政府专门派遣了一支护卫队护送徐光启的灵柩返回上海，于崇祯七年（1634年）二月抵达其家乡:70。最终徐光启被安葬于肇嘉浜和法华泾的交汇处，是为徐光启墓。他的一支后裔此后也聚居在该墓附近，这里遂被命名为“徐家汇”:65。
徐光启墓 历史
徐光启墓原来占地有20多亩，墓前有两根华表，以及一块石牌坊，墓道两侧安放有石羊、石马和石翁仲。光绪二十九年（1903年）时，徐光启墓的牌坊已不知所踪，因徐光启生前信仰天主教:62，天主教会为了纪念徐光启逝世270周年而专门树立起了一座十字架:71，底座上用中文和拉丁文记述着徐光启的事迹，同时重修墓葬。1933年时，为了纪念徐光启逝世300周年，各界人士集资在十字架周围建造了铁围栏，墓地周围筑造石栏杆和水泥路。抗日战争之后，其附属的树木被大量砍伐，堆土也被挖走，墓园变成菜地:71。
徐光启墓 历史
1956年，徐光启嫡系后裔和徐氏族人当中的8位较有影响力的人物上书上海市人民委员会，表示愿意将徐光启墓交由国家保管，徐光启墓遂由上海市文化局接管。1957年时，该墓被重新休整，在墓园上种菜的居民被安置到其他地方，除去被上海市气象局家属区占去的部分土地之外，其余部分按照原样重修墓园:71，补种了墓园内的树木:93，附近被开辟为南丹公园。“文化大革命”期间，墓园内的地标建筑大多被毁坏，重建的华表、石牌坊和石像生等全部遭到砸毁，墓地被改作露天仓库。1975年，该墓园被上海市园林部门联合上海市文物管理委员会收回，并加以整修:71。1980年，数学家苏步青为徐光启墓题了一块墓碑，树立于徐光启墓前。1981年，重建了墓葬中的封土堆，并且在左右种有龙柏和常青树。1983年，徐光启墓再次重修，重修后墓前约15米处建有一尊徐光启半胸一品官服花岗石雕像，高1.2米，底座高1.6米，并在东侧新建有一条碑廊:65，并把墓前小路拓建成150平方米花岗石坟台，在墓的封土周围大量种植树木，并且安放了几处石凳。2012年4月，2座纪念石碑在徐光启墓落成，上面分别刻有阮元和竺可桢纪念徐光启的文章；此外，还有两座徐光启相关的纪念雕塑也同期落成。
徐光启墓 结构
徐光启墓位于光启公园北侧，墓园占地面积达到3000平米，墓园内共有10个墓穴，主穴葬着徐光启及其夫人吴氏，左右葬着他的四个孙子及孙媳。封土堆经1983年重修后高达2.2米，面积为300平米，椭圆形，周围用花岗石镶砌，封土上种有绿草，墓前种有大香樟、龙柏、雪松、夹竹桃。墓前树立了一块墓碑，上书“徐光启之墓”5个字，为数学家苏步青手迹。左右两侧均安放有石凳，墓前右侧保存了一匹清代石马，此外还有一匹石马，以及石羊、石象、石狗各一对，此外还有一座十字架。墓前东侧建有一座碑廊，建成时间为1983年，原是公园的一座休息廊，改建后置一垛粉墙于廊中间，前后嵌书条石12块，刻有徐光启画像、明末清初查继佐撰文《徐光启传》、徐光启手迹集字《刻〈几何原本〉序》首句和徐光启手书唐人李颀诗。墓前立有一座牌坊，三间四柱，门额刻“明故光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”，牌坊上还镌有对联，上联为“治历明农百世师经天纬地”，下联为“出将入相一个臣奋武揆文”。
徐光启墓 纪念、研究及保护
1959年5月26日及1977年12月7日，徐光启墓先后两次被公布为上海市文物保护单位。1988年1月13日，徐光启墓被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。2003年，徐光启墓被列为上海市爱国主义教育基地，此后上海市徐汇区教育局、文化局等单位均会在每年的清明节组织徐光启墓的祭扫仪式，部分时候会有敬献花篮和相关纪念主题的演讲。
2003年，从徐汇区梅陇将徐汇区文物保护单位南春华堂作为徐光启纪念馆使用。纪念馆占地400余平方米，陈展面积220余平方米，内有四个陈列主题，展厅内分别陈列徐光启画像、手稿手迹和文献资料等珍贵资料。
2006年，徐光启墓遗失的墓志铭的内容在一本于1920年出版的杂志上被发现，根据墓碑上的墓志铭当中的拉丁文内容推断，徐光启确实曾入天主教，并且曾取教名为“保禄”。2007年，徐光启墓的墓碑在墓地的封土下被偶然发现，墓碑面积约为1平米，右上角有残损。墓碑在此之后被安放在光启公园的一处花圃当中。
广安门内街道
广安门内街道，简称广内街道，是北京市西城区南部的一个街道。行政区域面积约2.43平方公里。办事处驻感化胡同3号院12号楼，户籍总数27926户，人口总数80552人。
1954年建校场三条、广惠寺、下斜街、营房4街道，1958年合并为广内街道，1960年改广安门内公社，1978年复置。
广安门内街道 行政区域
广安门内街道辖区北以西便门外护城河——宣武门西大街一线为界，与月坛街道、金融街街道交界；东以宣武门外大街为界，与椿树街道邻接；南面则以广安门内大街为界，与牛街街道相接壤；西隔西护城河与广安门外街道相望。
湖南省人口和计划生育委员会
湖南省人口和计划生育委员会是中华人民共和国湖南省人民政府主管人口和计划生育工作的组成部门。
广安门外街道
广安门外街道，简称广外街道，是北京市西城区西南部的一个街道，北京市西二环以西，因地处广安门外而得名。辖区面积5.49平方千米。户籍总数3.31万户，人口总数约8.95万人，常住人口12.2万人（2006年末）。驻西城区广外大街189号。
1954年设置，1960年改广安门外公社，1978年复置。
广安门外街道 行政区域
广安门外街道辖区北达莲花池东路邻接海淀区，南、西两面分别以鸭子桥路——原东西向铁路专用线、马连道北路一线界丰台区和月坛街道，东界则隔西护城河与广安门内、牛街、白纸坊三街道办事处辖区相望。
天志
天志，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事。
湖南省科学技术厅
湖南省科学技术厅是中华人民共和国湖南省人民政府管理湖南省科学技术的组成部门。
阿爾卑斯人種
阿爾卑斯人種（英語：）是19世紀与二十世纪早期歐洲形容中歐和東歐一帶的高加索人種之詞彙。塞爾特人与亚美尼亚人是阿爾卑斯人種的代表。阿爾卑斯人種也是歐洲分布最廣泛的白色人種，分布範圍大致涵蓋法国、中欧至西亚、中亚与西伯利亚西部等地。阿尔卑斯人种在法国扮演着举足轻重的角色，拥有强势地位和影响力，早期的人类学观点认为法国先后经历了法国大革命与拿破仑战争后，法国国内局势变幻，在原有社会阶层系统被破坏殆尽与各种复杂的社会对立影响下，其原统治阶层北欧人种遭受重创（原法蘭克人），战后阿尔卑斯人种增长迅速（塞爾特高盧人），最终取代了原先的北欧人种并占据主导性地位。
阿爾卑斯人種 人种特征
此人種的颅指数平均88，普遍超过83，圆短颅型；前额又宽又高；鼻型中等，鼻指数平均63。脸型多短圆或方形；髮色多为棕黑色头发，也存在金色发色，眼睛颜色多为棕色，但多变，为蓝色、灰色或绿色。
人类学家威廉·Z·里普利进一步指出，阿尔卑斯人种的鼻子为中鼻型（mesorrine），而他们的头发通常是栗色的，他们的枕骨略呈圆形。学者认为阿尔卑斯人种的皮肤色素沉着是“中间白色”，一种介于肤色较浅的北欧人种和肤色较深的地中海人种之间的颜色。尽管所谓的阿尔卑斯人种数量众多，但阿尔卑斯人种的特征并没有像北欧人种和地中海人种那样被广泛讨论。他们通常被描述为“久坐不动”，坚实的农民血统，欧洲人口的可靠支柱，但领导力或创造力并不突出。麦迪逊·格兰特坚持他们“本质上是农民的性格”。
阿爾卑斯人種 起源
根据人类学家威廉·Z·里普利和卡尔顿·库恩的说法，阿尔卑斯人种在中欧和西亚/中亚的部分地区占据主导地位。里普利认为阿尔卑斯人种起源于亚洲，并随着他们在欧洲建立的农业文明的出现和扩张而向西方传播。通过迁移到中欧，阿尔卑斯分离了早期欧洲种群的北部和南部分支，为北欧人种和地中海人种的独立演化创造了条件。
在库恩的欧洲人种一书中，他阐述了一个不同的论点，即他们是欧洲本土的旧石器时代晚期幸存者的简化类型：
阿尔卑斯人种为晚更新世时期定居于法国境内的旧石器时代晚期人群中的一种简化类型（因进化过程导致一种类型的体格与身体测量数值比其祖先原型更小，并且在一定比例上发生了相应的变化）和有点婴儿化（婴儿特征在成人中的持续存在）的幸存者，高度短头颅类型；似乎在很大程度上代表了克罗马农人短头颅类型因子的携带者。与这种类型非常相似的人种也出现在巴尔干半岛以及西亚和中亚的高原地区，这表明该人种的祖先原型在晚更新世时期就已广泛存在。在现代人种中，该人种有时以相对纯粹的形式出现，有时作为一个元素出现在多重起源的混合短头颅型种群中。它可能在更新世和现代中都充当了不同人群的短头颅化趋势的载体。
阿爾卑斯人種 起源
一些阿尔卑斯人种类型可能是通过趋同进化过程独立发展起来的。
阿爾卑斯人種 歷史
有人说居住在西伯利亚的一些人也是阿爾卑斯人種。亚美尼亚人種与第拿里人種也是阿爾卑斯人種的特化类型。有人说他们发源自冰川时代的中亚，他们的语言被称为图兰尼语（原始突厥語），后被印欧语系取代。他们先后向欧洲传播青铜文化与冶炼铁器技术。
多数纳粹党员（包括希特勒，希特勒虽具北欧人种特征，但其阿尔卑斯人种血统应占较大比重）其实为此人种，为纯正北欧人种的德国人并不多。
湖南省公安厅
湖南省公安厅是湖南省人民政府主管全省公共安全工作的组成部門。是湖南省公安机关人民警察的领导和指挥机关。