hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
雪山部
雪山部或雪山住部（梵語：Haimavata；巴利語：Hemavatika、Hemavataka），又名上座弟子部，部派佛教二十部之一，根源於本上座部，流傳於雪山地區。
雪山部 歷史
雪山（Himavā/Himālaya）一般認為就是喜馬拉雅山區。
漢傳佛教傳說，在根本分裂之後，佛滅後第三百年初（即佛滅二百多年後），在迦濕彌羅國上座部僧團中，從摩揭陀國遷來的說一切有部一時極盛，形成主要的派系。而遵守傳統學說的先上座部僧侶，移居雪山之中，稱為雪山部。
基於《大史》將雪山部與其他被認為是大眾部支派的部派一併提出的記載，有人認為雪山部源出大眾部。
在桑奇的大佛塔銘文中，記載數位傳法長老的名號，有「末示摩」Majjhima（或拼作Madhyama） 以及全雪山部的傳教導師「迦葉波俱特羅」Kāsapagota（或拼作Kassapagotta、Kasyapagotra），印證在華氏城結集後，Majjhima 末示摩尊者前往Himavanta雪山傳教的記載。有人推測這兩位也是飲光部的開祖。
雪山部 學說
《異部宗輪論》記載：
在宗義上，雪山部認可大天五事，而《大毘婆沙論》和《異部宗輪論》認定這是大眾部提出的並導致了根本分裂，究其原因，要么是雪山部忘卻了傳統，要么是五事諍論實際上發生在最早記載五事的《發智論》所處的時代，其他宗義則類同於說一切有部。
雪山部 存世經典
《毘尼母經》，引用了三部律主尊者彌沙塞、尊者迦葉惟和尊者薩婆多的言論，並提及了律主曇無德，金倉圓照據「雪山中五百比丘」等語，推論是雪山部傳承的戒經，亦即出自先上座部。也有人以和《四分律》多處記事相同，認為是法藏部。
矢野浩二
矢野浩二（1970年1月21日—），中文名浩歌，出生于日本东大阪市，是少数在中国大陆发展顺利的日本艺人。浩二在中国大陸除了当演员外，还曾主持电视节目。他的中国经纪公司是北京金色池塘影视文化有限公司，日本經紀公司則是奥斯卡传播。
矢野浩二 生平
矢野浩二在22歲（1992年）高中毕业后在酒吧工作；1999年12月，接到了签约公司太阳音乐公司（sun music）的经纪人电话，邀其至中国大陸拍攝电视剧。之後拍了华谊兄弟投资的《永恒恋人》。
2001年，一度回日本的矢野返回中国大陸寻找机会，但連續8个月皆無工作邀約。某天，透過友人介绍，演出张黎執導的《走向共和》，這是矢野来中国的第一份正式工作。其後演出《记忆的证明》，杨阳导演並与矢野签约，成为北京金色池塘影视公司演员。2005年8月，参演的五部作品在17个电视台同时播出，渐渐在中国大陸獲得矚目。2005年於《红衣坊》、《逐日英雄》等劇中扮演日本军人。
2008年中國大陸脱口秀节目《天天向上》播出，矢野將演藝觸角擴展至娱乐节目。2008年至2012年有多部戲劇演出，並在2012年《盛宴》中扮演胡凡，這是首次扮演中国人的角色。2013年，参加日本电视台的电视剧《金田一少年之事件簿～香港九龙财宝杀人事件～》，扮演香港商人「张永福」。
2022年9月10日，矢野浩二在社交媒体新浪微博宣布，自中秋之日起启用中国姓名“浩歌”。
矢野浩二 个人生活
矢野浩二的妻子是重庆人，在广告公司工作，两人是在朋友聚会上认识。结婚后，浩二的妻子辞职做了全职太太，育有一女，女儿为中國國籍。
海纳·林德曼
海纳·林德曼（Heiner Rindermann，1966年—）德國心理學家， 擅長於教育與智力方面的研究。
海纳·林德曼 個人簡歷
1986年至1995年間，Heiner Rindermann於海德堡大學主修心理學，副修哲學、人類學、政治學與古典文學。1995年取得海德堡大學心理學博士學位(論文：學生教學評鑑)後，遂於2005年朗道大學取得第二個(教授資格)博士學位，以教學品質為其論文著作。Rindermann曾於慕尼黑大學(1994-1999年)及馬格德堡大學(University of Magdeburg，1999-2006年)擔任助理教授一職，教授心理學。2003年於卡塞爾大學任職教育心理學副教授，另於薩爾布魯克大學(2004-2006年)及帕德博恩大學(2006-2008年)任職教育科學副教授。2008年起至今，於奧地利格拉茨大學教授發展心理學。
海纳·林德曼 研究著作
Rindermann專長為學齡前(幼稚園)、中/小學校乃至大學的教學品質與教學評鑑研究。其第二項研究報告：「國家與文化層面的智力差異」(intelligence differences at the level of nations and cultures) 最為國際學界認同，該研究說明了智力差異對社會發展(財富、健康與政治)所帶來的影響、可能的成因(主要為教育及文化因素)，以及透過改善教育政策(認知增進)提升認知能力的方法。此外，Rindermann也鑽研其他有關社會學與科學哲學及文化發展方面的研究，研究範圍包含人文、社會科學與哲學等。
海纳·林德曼 學生的教學評鑑與教學品質
Rindermann針對學生、老師及外部評鑑者設計了一套問卷 - 「海德堡教學評鑑量表」(HILVE, Heidelberg Inventory for Evaluation of Teaching)，可做為評量教學過程、教學行為、教學品質以及教學必備能力的一項工具。此多向度的問卷現已透過Electric Paper及Blubbsoft公司發送至德國、奧地利及瑞士等國的大專院校進行調查。
在其許多的書籍文章中(多數為德文，有些以英文發表)，可看出學生評量的結果是多面向的、可靠的且稱得上是有效的依據。學生評量教師的問卷中橫跨不同的課程及各類型的學生(Rindermann & Schofield，2001年)。利用學生評鑑的結果進行諮商，可提升教學效益(Rindermann, Kohler, & Meisenberg，2007年)。
海纳·林德曼 社會學與科學哲學
Rindermann的科學哲學著作(以德文出刊)贊同對啟蒙的傳統看法：科學之根本建構在理性與省思之上。有思考的能力，即有能力以理性的態度進行推論是邁向科學的先決條件。在此引述Erwaegen-Wissen-Ethik的見解如下(Rindermann，2006年，第251頁)：
「 理性的構成特性即是以個人或社會形式採納具知識性的論點與辯論。科學之目的在透過遵循辯論的基本原則或以較廣泛的合理性作為評估方針。」
海纳·林德曼 智力：發展、個人與社會間存在的差異點及其影響結果
Rindermann強調不同的認知能力測驗量表(例如：語言、數學、科學、圖形等的智力測驗量表或是國際學生評量計畫(PISA)、國際數學暨科學趨勢研究(TIMSS)等的學生評量測驗)以及不同的理論與測量方法(心理計量學智力、學生能力、皮亞傑(Piaget)認知發展理論、真實生活任務)皆導出一個共同的論點：思考能力，即獲得重要的真知識並能將此知識有智慧地加以運用的能力。思考能力稱為智力(intelligence)，所有能力的集合名詞稱為認知能力(cognitive ability 或cognitive competence)。
從這些不同的量表中證實出同質性結果，Rindermann(2006, 2007)指出不論是個人或國家層面，對於不同任務有類似的認知要求、對問題解決有類似的認知流程以及對(智力)發展有類似的決定因素(從基因到父母/學校教育)，之間的關聯性高且一般因素(g-因素)的影響力強。
海纳·林德曼 智力：發展、個人與社會間存在的差異點及其影響結果
此論點在2007年發表於歐洲人格雜誌(European Journal of Personality)，由31位來自不同領域的科學家公開評論，並以圖表方式呈現全球190個國家認知能力的高低排名，台灣人的智商最高(IQ108)、新加坡和中國大陸次之(IQ 107)，而作者的母國，德國，平均智商為99排名第26。
Rindermann於智力期刊(Intelligence)刊載的三篇文章中，主要研究教育與認知能力(智力、知識及使用知識的智慧)對國內生產毛額(GDP)與經濟成長、民主制度、法治與政治自由以及愛滋病的傳播等造成的影響(Rindermann, 2008, 2008, Rindermann & Meisenberg, 2009)。作者在研究報告中企圖指出各國間的智力差異取決於教育。但這樣的依賴關係不可排除其他可能的相關因素，如：基因、財富、政治，還有特別是教育與認知能力背後、之下或之間的文化關係；此外，也不可排除認知能力在宏觀社會發展下的反向影響。三篇研究中指出，透過加強認知能力可讓教育發揮作用；智力比教育更重要，是財富、健康與民主制度發展與差異化的因果機制；若以長期研究(longitudinal studies)的角度看來，教育與認知能力相對於富裕程度與民主制度之重要性，比起富裕程度與民主制度之於認知能力來得高。
海纳·林德曼 教育、教學與教育政策
Rindermann針對教育、教學與教育政策進行研究，並探討左列對能力及人格發展的影響(例如：智力、自我概念的能力或考試焦慮)。以學校班級的角度看來，能力高的班級對自我概念的能力會有負面影響，但對於認知能力的發展有正面的影響(Rindermann & Heller，2005年)。至於社會環境方面的智力，如：同儕智力，可激勵他人在認知能力上的發展，特別是能力較差的學生，可提升其在班上的認知能力。
從教育制度層面輔以Stephen Ceci (2009年，第1頁)的論點看來，Rindermann作出結論：
「成人的教育程度、學齡前教育、紀律、制度化教育的數量、在其他學校的出席率、及早追蹤和採用中央考試制度等對學生在國際水平的能力有正面關係。發現到的負面關係有：高留級率、晚入學和大班教學。」
誠如諾貝爾獎得主詹姆士．赫克曼(James Heckman)所說，及早展開學齡前教育對能力發展很重要。依其觀點，改變教育政策可能有助於認知能力的提升，特別是對發展中國家而言。
海纳·林德曼 情緒能力(情緒智力)
Rindermann在情緒能力或情緒智力的研究分成四大面向：
認識自我情緒、認識他人情緒、調節與控制自我情緒及情緒表達。另外，社會能力的部分和調節與控制他人情緒有關，而態度方面和處理情緒的正面態度有關。情緒能力的問卷由Hogrefe Publisher以德文出版(EKF, Rindermann, 2009)。
研究成果主要為：情緒能力對健康、人格發展、社會關係及事業成就、高社會及情緒要求等相當重要。人格特質的一般因素(g-factor)可透過情緒能力來加以解釋。
海纳·林德曼 其他相關研究
Rindermann也從事其他相關研究，如：大專院校的學生甄選(入學流程)、演化心理學(evolutionary psychology)、高能力研究、人格特質及自我概念的研究。
海纳·林德曼 得獎記錄
2007年，Heiner Rindermann接受德國心理學會(German Society of Psychology)頒贈崇高榮耀的「威廉·斯登奬」(William-Stern-award)，表揚其在智力研究上的傑出表現。威廉·斯登是智力研究的先驅，他於1933年因猶太人身份被國家社會黨驅逐德國境外。
海纳·林德曼 著作目錄
1. Heiling, B. & Rindermann, H. (2008). The relevance of emotional intelligence (EI) for mental health, personality and real life criteria. Talk at 12. December 2008 at the 9th Conference of the International Society for Intelligence Research (ISIR) in Decatur.
2. Rindermann, H. (2006). Forms of scientific disputes. Erwaegen-Wissen-Ethik, 17, 251-263 a. 313-321.
海纳·林德曼 著作目錄
3. Rindermann, H. (2006). What do international student assessment studies measure? School  performance, student abilities, cognitive abilities, knowledge or general intelligence?  Psychologische Rundschau, 57, 69-86.
4. Rindermann, H. (2007). Intelligence, cognitive abilities, human capital, and rationality at  different levels. Psychologische Rundschau, 58, 137-145.
海纳·林德曼 著作目錄
5. Rindermann, H. (2007). The g-factor of international cognitive ability comparisons: The  homogeneity of results in PISA, TIMSS, PIRLS and IQ-tests across nations. European Journal of Personality, 21, 667-706.
6. Rindermann, H. (2007). The big G-factor of national cognitive ability (author‘s response on open peer commentary). European Journal of Personality, 21, 767-787.
海纳·林德曼 著作目錄
7. Rindermann, H. (2008). Relevance of education and intelligence at the national level for the economic welfare of people. Intelligence, 36, 127-142.
8. Rindermann, H. (2008). Relevance of education and intelligence for the political development of nations: Democracy, rule of law and political liberty. Intelligence, 36, 306-322.
海纳·林德曼 著作目錄
9. Rindermann, H. (2009). Emotional-Competence-Questionnaire (EKF): An instrument for assessment of emotional competences and emotional intelligence in the perspective of self and others. Göttingen: Hogrefe.
10. Rindermann, H. & Ceci, S. J. (2009). Education and country outcomes in international cognitive competence studies. Poster for APS Convention 2009 in San Francisco, 22-25 May 2009.
海纳·林德曼 著作目錄
11. Rindermann, H. & Heller, K. A. (2005). The benefit of gifted classes and talent schools for developing students’competences and enhancing academic self-concept. German Journal of Educational Psychology, 19, 133-136.
12. Rindermann, H., & Schofield, N. (2001). Generalizability of multidimensional student ratings of university instruction across courses and teachers. Research in Higher Education, 42, 377-399.
13. Rindermann, H., Kohler, J., & Meisenberg, G. (2007). Quality of instruction improved by evaluation and consultation of instructors. International Journal for Academic Development, 12, 73-85.
14. Rindermann, H. & Meisenberg, G. (2009). Relevance of education and intelligence at the national level for health: The case of HIV and AIDS. Intelligence, 37, 383-395.
耶路撒冷十字
耶路撒冷十字（☩, Unicode U+2629），有时也被称作为“十字军十字”。是由一个被四个小希腊十字（所有臂長相等）所围绕的一个大希腊十字，所组成的纹章十字或基督教符号。
这个十字更简单的形式（大十字四端没有延伸）常被称为“十字军十字”，这是因为当年第一次十字军东征的时候，教宗烏爾巴諾二世将一面带有此标志的教宗旗给予了十字军战士。而且后来，这个十字也成为了耶路撒冷拉丁王国的标志。
据说，耶路撒冷十字中，四个小十字象征着四福音（玛窦福音、马尔谷福音、路加福音、若望福音），或者代表基督的福音从耶路撒冷传出的四个方向。而就整体来说，五个十字可以象征耶穌受難及摩西五经中的“五伤”，也被说成是代表最初五大基督教会（五大牧首區）。
耶路撒冷十字
耶路撒冷十字被用于格鲁吉亚国旗当中。耶路撒冷十字也被用作天主教上帝时间（Kairos）静修的象征，每个参加者都会在该静修结束后获得该十字的挂饰。
耶路撒冷十字可能源自腓尼基，其形状可能是白色或绿色的八点十字，被称作马耳他十字。其中每个点都代表了真福八端中的一端。
有时，五十字中的大十字是以复式十字的形式存在，此时，其更倾向被成“耶路撒冷十字”。
東方基督教的教堂多以耶路撒冷十字作為平面設計，中央為講台，四方為座席。
耶路撒冷十字 Unicode字符
耶路撒冷十字（☩）是一種歷史悠久的基督教象徵，最早見於十字軍東征時期，象徵耶穌基督與四福音的傳播，也代表耶路撒冷的宗教中心地位。此符號由一個大十字與四個小十字組成，傳統上象徵五處聖傷。
該符號的 Unicode 編碼為 U+2629，歸屬於「Miscellaneous Symbols（零杂符号）」區段，能在多數現代數位系統中正確顯示。此編碼允許耶路撒冷十字被廣泛運用於文書處理、宗教網站、歷史資料與數位排版中，具有文化與宗教的重要象徵意義。
秀朗橋站
秀朗橋站位於台灣新北市中和區，為台北捷運環狀線第一階段的捷運車站。原規劃秀朗橋站成為環狀線與南北線交會的捷運車站，此站已於2020年1月31日通車。
秀朗橋站 車站概要
本站位於景平路、成功路口，車站編號Y09。站名取自鄰近本站的秀朗橋，是中和區來往新店區的重要橋梁，以當地平埔族秀朗社為名。
秀朗橋站 車站構造
高架車站，設有2座側式月台，2處出入口及1處天橋出入口。
出口1位於車站東側，出口2位於車站西側，無障礙電梯位於出口2。此外另有天橋出口，可連絡車站與北部地區後備指揮部旁人行道。
秀朗橋站 歷史
臺北縣政府規劃時期，曾將本站命名為「尖山腳」。
秀朗橋站捷運聯合開發案，由冠德建設取得最優申請人，於2020年8月7日舉辦簽約儀式，基地1119.4坪，開發案將自秀朗橋站1號及2號出入口，由地上6層向上興建至20層，預計全案於2025年完工。本聯開案為新北市政府首件自行辦理的捷運土地開發案。
秀朗橋站 利用狀況
根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為4,779，在台北捷運各站中排行第116名。
孪晶
孪晶，亦称双晶，是指由两个以上同种晶体所构成﹑非平行的规则连生体。在构成孪晶的两个单晶体间﹐必然会有部分的对应晶面﹑对应晶棱相互平行﹐但不可能全部一一平行﹐然而它们必可通过某一反映﹑旋转180°或者反伸（倒反）的对称操作而达到彼此重合或者完全平行。
孪晶 孪晶要素
孪晶要素是用来表征孪晶中单晶体方位间的对称取向关系的假想几何要素。它包括﹕
是一个假想的平面，通过它，可使形成孪晶的两个单晶体重合或者完全平行。因此﹐孪晶面必定是两个晶体晶格中的一个相互等同且平行一致的公共面网。孪晶面的方向可用平行某晶面或者垂直于某晶带轴的形式来表示。孪晶面絕不可能平行于单晶体中的对称面﹐否则就会使两个单晶体处于完全平行的关系而构成平行连生。
是一个假想的直线，当围绕这条直线旋转180°后﹐可使形成孪晶的两个单晶体重合或者达到完全平行。因此﹐孪晶轴必定是两个晶体晶格中的一个相互等同且平行一致的公共行列。孪晶轴的方向可用平行於某晶带轴或者垂直於某晶面的符号形式来表示。孪晶轴决不能平行於单晶体中的偶次对称轴。
为一假想的定点，通过它﹐可使形成孪晶的两个单晶体重合或者达到完全平行。孪晶中心只有在单晶体本身无对称中心的情况才有可能出现，而且在一般情况下﹐它只是一种派生的孪晶要素﹐故可以不予考虑。
孪晶 接合面
指孪晶中单晶体间相互接合的实际界面。孪晶中以接合面为界﹐其两侧单晶体的晶格互不连续。接合面可以呈阶梯状或者很不规则﹐亦可为一平面﹐且是两单晶体中相互等同的一个公共面。接合面往往平行于单晶体中具简单指数的晶面﹐此时即可用该晶面的符号表示接合面的方向。但个别孪晶中﹐接合面也可能为一无理指数面。接合面可以与单晶体中的对称面平行﹐但实际上更经常的是与孪晶面重合﹐或者平行于孪晶轴。
孪晶 孪晶律
指孪晶中单晶体间相互连生的规律。孪晶律由孪晶要素来表示﹐并经常被命名为特定的名称。大致原则如下﹕
孪晶 孪晶的研究意义
在在顯微鏡下觀察礦物薄片，可利用消光規律找出孿晶形狀，從而判斷礦物種類。
梁宏达
梁宏达（1972年2月20日—），艺名老梁，中国大陆著名評論家、自媒体主播，生於黑龙江兰西，1992年毕业於黑龙江大学新闻专业，曾任中央人民广播电台特别评论员、中国教育电视台评论员，主讲过众多电视及网络节目，包括《体育评书》《老梁说天下》《老梁故事汇》《老梁观世界》《老梁看电影》《老梁有看法》《天天五味评》《梁知》《老梁通史》等，因其渊博的知识和独到的见解而深受许多观众喜爱。其妻子是中国大陆节目主持人荆慕瑶。
梁宏达 相关争议
梁宏达在某期节目里质疑雷锋，称雷锋是出于意识形态的需要而塑造的。他肯定了雷锋所做的好人好事，接着又分析说，雷锋是个好出风头的人，他的一些照片也是新华社等媒体摆拍出来的。2017年初，适逢中国共产党第十九次全国代表大会召开前夕，节目被人挖出，遭到《解放軍報》、公安部治安管理局暨打四黑除四害专项行动办公室、共青团中央及大量毛派的批评围剿。中国社会福利基金会学雷锋基金管委会和中华志愿者协会弘扬雷锋精神促进会也在1月17日发布联合声明，强烈谴责梁宏达的恶劣言行，同时要求有关单位对此人立即采取措施，令其深刻反省，向全国人民公开道歉。
历史哲学
历史哲学（the philosophy of history），或稱史學理論（historical theory），是一个与历史学有关的哲学分支，旨在探讨历史的模式与意义、历史学的性质与方法、历史写作的结构与规律等问题。根据具体研究对象的不同，历史哲学大致可以分为三类：思辨的历史哲学（spaculative philosophy of history）、分析的历史哲学（或稱批判的历史哲学，critical philosophy of history）、叙事的历史哲学（narritive philosophy of history）。
历史哲学 思辨的与分析的历史哲学
“历史”一词具有两层含义：实在的历史（historical reality），即历史学家的研究对象；历史学家的研究本身（historical thought）。对应于这两个层次分别产生了思辨的历史哲学以及分析的历史哲学（批判的历史哲学）。
思辨的历史哲学试图在历史中发现一种超乎一般历史学家视野之外的模式或意义，可视作历史学的形而上学；分析的历史哲学致力于弄清历史学家自身研究的性质，可视作历史学的知识论。前者在中国大陆史学界一般被称为历史理论，而后者则被称为史学理论。
思辨的历史哲学对应于自然哲学（对科学探讨对象的哲学研究）；分析的历史哲学对应于一般而言的科学哲学（对科学活动本身的哲学研究），并的确受到科学哲学的影响。
思辨的历史哲学研究以康德、黑格尔、马克思、汤因比等为代表，然而正如对自然体系的哲学研究或宇宙论之类已然过时，历史悠久的思辨的历史哲学的光彩也日渐黯淡。相反，分析的历史哲学则随着沃尔什《历史哲学导论》（1951年）的发表而逐步成为西方历史哲学领域的主流。
历史哲学 叙事的历史哲学
及至晚近，海登·怀特於1973年出版的《元史学》进一步引发了历史哲学的叙事转向（语言转向），催生了叙事的历史哲学。与思辨的及分析的历史哲学不同的是，叙事的历史哲学受文学批评理论的影响，将历史写作作为研究对象，以求获得对历史著作结构与规则的理解。其极端倾向则视历史写作为文学创作，将历史著作等同于文学作品。因其与现代历史哲学的显著差异及与诸后现代理论的关系，叙事的历史哲学往往也被归入后现代主义思潮。
航城街道 (福州市)
航城街道是中国福建省福州市长乐区下辖的一个街道，辖区北临闽江。
航城街道 (福州市) 历史沿革
2003年，吴航镇撤销并设立吴航街道和航城街道。
航城街道 (福州市) 行政区划
航城街道共辖3个社区和17个行政村，分别是：
航辉社区、​锦辉社区、​仁辉社区、​丹辉社区、​荣辉社区、​泮野村、​下朱村、​霞州村、​祥州村、​筹岐村、​东安村、​五竹村、​洋屿村、​后安村、​石龙村、​石燕村、​里仁村、​联村、​龙津村、​龙门村、​琴江村和​石屏村。
曹云祥
曹云祥（1881年4月1日—1937年2月8日），字延生，又字庆五，籍貫浙江嘉兴，中国教育家、管理学家，首任清華大學校長。
曹云祥 生平
1881年4月1日，曹雲祥出生於江苏苏州，父亲是苏州东吴大学的创办人之一、监理会中国传道人曹子实。1900年，從上海圣约翰大学畢業後留校助教三年，與顏惠慶同學。1904年，轉任常州武陽中學校長，翌年任寧波益智中學教務長，兼任上海南方報編輯。
1907年春，考中兩江總督端方所設留美公費，1911年，從耶鲁大学畢業，與顧維鈞同學。其後進入哈佛大學商學院，於1914年獲得商業管理碩士，轉赴倫敦大學經濟學院研究。在倫敦期間，擔任驻英使馆秘書，還參與當地中國社群活動。1919年，回國後先組織留學生聯合會總書記，組織國內的留學生社群。1921年，任駐哥本哈根公使館秘書，兼外交部顧問，華盛頓會議時，任中國代表團副秘書長。
曹云祥 生平
1922年4月，任北京政府外交部參事，兼代清华学校校长，主持了清华学校改制为清华大学的工作，将其改组成大学部、留美预备部、研究院三部分，分設17个系，並改組董事會，審定教育方針和長期預算。延攬南開大學的張彭春做教務長，又在吴宓的协助下，邀请了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任等来校任教。
1927年年底，曹云祥卸任清华校长，南下任上海英美煙公司顧問和中國紅十字總會總幹事。1930年起中国工商管理协会会长，大力宣传科学管理，被誉为“中国的泰罗”。
1930年代中期，曹云祥皈依大同教，1937年病逝于上海。
曹云祥 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《游美同學錄·曹雲祥》，出自《游美同學錄》
联合国安全理事会第1676号决议
联合国安理会1676号决议是2006年5月10日在联合国安全理事会第5435次会议通过的。这个决议是关于索马里局势的。会议由刚果代表主持，安理会的15个国家全部投了赞成票。
决议决定继续禁止向索马里运送任何武器和军事装备，重新设立监测组，以改进联合国安理会733号决议所定措施的执行和遵守情况。
联合国安全理事会第1677号决议
联合国安理会1677号决议是2006年5月12日在联合国安全理事会第5436次会议通过的。这个决议是关于东帝汶局势的。会议由刚果代表主持，安理会的15个国家全部投了赞成票。
决议决定：鉴于东帝汶4月底发生的暴力事件令人关切，决定将联合国东帝汶办事处的任务期限延长至2006年6月20日。
联合国安全理事会第1678号决议
联合国安理会1678号决议是2006年5月15日在联合国安全理事会第5437次会议通过的。这个决议是关于厄立特里亚和埃塞俄比亚局势的。会议由刚果代表主持，安理会的15个国家全部投了赞成票。
决议决定将联合国埃塞俄比亚和厄立特里亚特派团的任务期限延长至2006年5月31日，工作重点放到标清边界上来，并要求厄立特里亚和埃塞俄比亚全面遵守联合国安理会1640号决议。
克鲁格
克鲁格（Kluge, Kruger, Krüger）可以指：
克鲁格 人物
Kruger
Krüger
von Kluge
斯特拉霍夫
斯特拉霍夫（捷克語：）是捷克首都布拉格的一个区，位于伏尔塔瓦河西岸，佩特任山（Petřín）、布拉格小城和城堡区（Hradčany）以西。
该区有普雷蒙特雷修會的斯特拉霍夫修道院（捷克語：）、史蒂芬尼克天文台（捷克語：）和斯特拉霍夫体育场（捷克語：），是世界上最大体育场，以举办斯巴达奇亚德（spartakiáda）著称。
在斯特拉霍夫有捷克理工大学庞大的校园，以及Evžena Rošického体育场，目前是足球俱乐部SK Sparta Krč的主场。在共产党时期，该区设有干扰自由欧洲电台信号的发射台。
斯特拉霍夫毗邻布列夫诺夫、Smíchov、Košíře、Petřiny、Střešovice和布拉格小城等区。
50°05′10″N 14°23′24″E﻿ / ﻿50.086°N 14.390°E﻿ / 50.086; 14.390
機動戰士GUNDAM F90
《機動戰士GUNDAM F90》（機動戦士ガンダムF90）是山口宏的GUNDAM漫畫系列作品 ，在1990年萬代發售連串的鋼普拉模型的計劃，為計劃基礎發表的漫畫等作品。當中故事續作是《機動戰士GUNDAMF91 Formula戰記 0122》。
機動戰士GUNDAM F90 故事背景
U.C.0120年，經過過去的騷動，在平靜的日子期間，地球聯邦軍第13實驗部隊被要求測試次期主力機動戰士的開發方案，海軍戰略研究所（Strategic Naval Research Institute，簡稱S.N.R.I.）的試驗成品機動戰士「鋼彈F90」。在試驗的途中被舊吉翁軍的神祕機動戰士襲擊，最後鋼彈F90二號機遭到強奪。地球聯邦軍第13實驗部隊被編成地球聯邦軍第13獨立機動艦隊，為了奪回鋼彈F90二號機向吉翁軍的根據地前往火星。
機動戰士GUNDAM F90 作品解說
電影《機動戰士GUNDAM F91》的MSV計劃其中之一，以《F91》公佈後被作為發表宣言，揭開次世代的鋼彈序章。從第二次新自護抗戰27年、馬夫迪動亂15年後、宇宙巴比倫建國戰爭的3年前故事。
鋼彈F90是將因戰鬥用而大型化，回歸用兵思想的原點，以小型、高性能化為訴求，由軍方內部研究機關海軍戰略研究所製造出來的試作實驗機。在特性上，藉由配置在機體各處裝備的接續點，可以隨任務需要換裝已經整合化的外加單元，以對應各種不同的戰場下戰鬥。
「在U.C.0111年後由高出力、高性能、複雜化的理念持續開化成小型高性能的突點」的設定，之前的機動戰士平均高度是從18米到25米左右就下降到15米左右的平均高度。因此在鋼彈F90系列的話，是由100分之1的尺度鋼普拉模型的大小變成144分之1的尺度。
機動戰士GUNDAM F90 登場人物
聲優出自《SDGUNDAMG世代》系列
提夫（，声：關俊彥）
本故事的主角，地球聯邦軍少尉，是地球聯邦軍第13實驗部隊測試駕駛員。他被地球聯邦軍編配到擔任測試新型機動戰士。主要負責測試鋼彈F90一號機的駕駛員，但是在測試途中，他們被自護獨立火星軍突襲，並且被奪去鋼彈F90二號機。之後為被奪取事件負責而加入地球聯邦軍第13獨立機動艦隊進行討伐火星作戰。在火星之戰裡，他與叛亂投向火星獨立自護軍的波殊所駕駛由火星獨立自護軍改做的鋼彈F90二號機交戰，最後把波殊擊敗，並無事生還離開火星。
斯特（，声：井上和彥）
地球聯邦軍第13實驗部隊測試駕駛員。海軍戰略研究所為測試新型機動戰士鋼彈F90，於是他被編入地球聯邦軍第13實驗部隊。主要負責擔任鋼彈F90二號機的測試駕駛員，可是在測試途中，他們被火星獨立自護軍襲擊，以鋼彈F90二號機亦被搶走。因此地球聯邦軍第13獨立機動艦隊要去火星掃蕩殘黨，他要為被奪取事件負責而參加地球聯邦軍第13獨立機動艦隊，要駕駛居勒・德卡改出戰。
機動戰士GUNDAM F90 登場人物
娜慧（，声：水谷優子）
本故事中唯一的女性士兵，她是地球聯邦軍戰術情報局的成員。當海軍戰略研究所進行測試新型機動戰士鋼彈F90，她被編配到地球聯邦軍第13實驗部隊。主要負責為鋼彈F90收集測試資料，在測試途中，他們被火星獨立自護軍偷擊，並且把鋼彈F90二號機奪走，於是地球聯邦軍第13獨立機動艦隊討伐火星獨立自護軍，以她被編入隊伍內。
羅偉特尼（，声：菅原淳一）
地球聯邦軍第13獨立機動艦隊的司令官同時都是戰艦的艦長。主要任務是負責測試兩部新型機動戰士鋼彈F90，可是在測試途中，其中一部鋼彈F90被火星獨立自護軍突襲並被奪走。最後接受地球聯邦軍命令要求地球聯邦軍第13獨立機動艦隊前往火星討伐火星獨立自護軍。在火星附近宙域戰鬥期間受到火星獨立自護軍激烈的反抗，同時艦內又發生內亂事件，所以他的部隊失去了大部份的戰力。後來當他打算使用核兵器攻擊火星獨立自護軍的據點時，被火星獨立自護軍突襲而戰死。
機動戰士GUNDAM F90 登場人物
艾力克（）
地球聯邦軍第13獨立機動艦隊所屬的士兵。
馬克（）
地球聯邦軍第13獨立機動艦隊所屬的士兵。
波修（，声：中田讓治）
曾經參與第二次新自護抗戰的地球聯邦軍軍人。後來他擔任測試新型鋼彈F90的地球聯邦軍第13實驗部隊隊長。他秘密地與火星獨立自護軍勾結，並且將鋼彈F90的情報傳送給火星獨立自護軍。他參加地球聯邦軍第13獨立機動艦隊的火星攻略戰。在火星作戰期間，他率領同伴進行反亂並且成功將戰艦壓制，同時又向其他的地球聯邦軍戰艦進行砲擊，令地球聯邦軍第13獨立機動艦隊接近全滅。最後他與提夫駕駛的鋼彈F90在火星幽靈基地內交戰時被擊敗戰死。
貝利（）
火星獨立自護軍的少佐。在火星戰鬥期間擊破ST積根，在捕虜娜慧前往火星幽靈基地以隨行的士兵。
機動戰士GUNDAM F90 其他
火星獨立自護軍其實是U.C.0079年就已經有自護的科學家在火星研究工作。當中在鋼彈世界首次在其他星球作戰的故事
由於鋼彈F90有A-Z全26種裝備型態，當中有很多沒有設計圖同沒採用機體。可以參考網頁為高达F90
斯特拉霍夫修道院
斯特拉霍夫修道院（捷克語：）是一座普雷蒙特雷修会的修道院，位于捷克首都布拉格的斯特拉霍夫区。修道院内的圣母升天圣殿为教宗所封的宗座圣殿。
Bad Boy (張惠妹專輯)
《Bad Boy》是臺灣歌手張惠妹的第二張國語專輯，於1997年6月發行。該專輯在全亞洲銷售量高達600萬張，在臺灣累計銷售量為138萬張，是臺灣史上銷量最高的專輯。
王進才
王進才（?—?），明朝軍事人物。
最早為李自成部將。李自成死后，王进才等经过通城县向西南走，行經巴陵、平江、湘阴、浏阳、宁州等地。順治元年（1644年）進才踞黔陽（今湖南怀化与会同之间）羅翁山，得到当地瑶民相助。不久败走武冈，在黔陽掠搶，“焚殺尤暴，屍橫數百里”。
顺治二年（1645年），接受湖广总督何騰蛟招抚。何騰蛟授王進才、董英、馬進忠、馬士秀、曹志建、王允成、盧鼎等為總兵，開鎮湖南，時稱「十三鎮」。永曆四年（1650年）春，封襄國公。
2009年夏季聽障奧林匹克運動會中華台北代表團
2009年夏季聽障奧林匹克運動會中華台北代表團是中華民國（台灣）以“中華台北”名義，參與在台灣台北舉行的2009年夏季聽障奧林匹克運動會。本條目記錄本代表團成員在2009年聽障奧林匹克運動會的表現。本次保齡球項目囊括最多金獎牌(5金3銀1銅)，也是自上屆聽障奧運以來最好的成績。
2009年夏季聽障奧林匹克運動會中華台北代表團 代表團簡介
本次的賽事中華代表團共派出137人，並參加了田徑、羽球、籃球、沙灘排球、保齡球、自由車、手球、柔道、定向越野、射擊、游泳、桌球、跆拳道、網球、排球、空手道等項目。
馬進忠
馬進忠（？—1659年），字葵宇，陝西延安人。明末民變軍將領。
馬進忠 生平
崇禎初年為群盗，別號「混十萬」。流竄於陝西轉於豫、楚邊境。崇禎十一年（1638年）在陝州戰敗；走信陽、光山。後降左良玉，屬良玉部，屢立戰功。弘光元年（1645年）左良玉死， 其子左夢庚率眾降清，馬進忠不從，遂歸順南明，在湖南一帶抗清。后与张献忠旧部联合抗清，从李定国收复桂林、长沙、岳州等地，并反对孙可望的叛乱。永历十二年（1658年）由鄂国公晋封汉阳王，驻防贵阳。清軍入貴州，退往雲南，不久病死。
李燦明
李燦明（，1954年—)，华裔加拿大人，2022年起任職卑詩省本拿比市議員，2001年-17年間則以卑詩自由黨黨員身份擔任卑詩省議會本拿比北选区議員，為該區首名華裔省議員。
李燦明 背景
李燦明生於廣東省中山市恆美村，祖父於1913年支付500加拿大元人頭稅前往加拿大，後因加拿大推行《1923年華人移民法》（當地華人又稱《排華法》）與家人分隔兩地，而李燦明則於1959年五歲時隨家人移居香港，其後再移居澳門。《排華法》於1947年取消後，李燦明於1971年與家人移民加拿大卑詩省大温地區與祖父團聚。
他於1972年升讀卑詩大學數學物理系，1976年取得學士學位後在該校攻讀應用數學科學碩士學位，1980年畢業後留在該校從事科研工作，並曾任職程序分析師，與妻子育有三名子女，1986年起定居本拿比。他於1990年代初投入社區事務，參加家長會、卑詩族裔語言協會和溫哥華支援民主運動聯合會等組織，並擔任保釣大聯盟的召集人，在1996年組織保釣大遊行。
李燦明 政治生涯
李燦明於1993年加入卑詩自由黨，並於1996年在本拿比北選區首度參與省議會選舉，但不敵新民主黨候選人郭天豪。到了2001年省選，在新民主黨民望低落的情況下，李燦明在該選區與郭天豪再度交鋒時成功贏取該議席，首度晉身議事廳。
他於2005年省選順利連任，同年6月16日被卑詩省長金寶爾委派擔任當屆省議會的亞太事務部秘書長（）一職。2009年和2013年省選李燦明再度連任，2013年12月起出任傳統中醫事務議會秘書。
2015年中，卑詩公民罷免組織發起簽名運動，試圖罷免李燦明的省議員職務。活動發起人士指李燦明在本拿比地區醫院經費不足和康德摩根（）輸油管項目等議題上皆未盡力為本拿比居民發聲，因而展開活動。活動在截止期限前未能收取足夠登記選民簽名，李燦明遂留任省議員。同年9月28日，李灿明获委任卑诗省议会副议长。
2017年省選，李燦明再在本拿比北選區角逐連任省議員，但以40.61%得票屈居第二，敗於新民主黨候選人羅珍妮，16年省議員生涯遂告終結。
李燦明 政治生涯
2019年加拿大國會下議院本拿比南選區議席補選競選期間，聯邦自由黨候選人王小寶在微信發文時，點出對手聯邦新民主黨候選人駔勉誠的印裔背景，被指打種族牌惹來外界批評，遂於1月16日退出選舉。聯邦自由黨於同月19日宣布由李燦明取代王小寶，代表該黨競逐本拿比南議席。在同年2月25日舉行的補選中，李燦明獲取26.0%選票排行第二，不敵駔勉誠。他曾考慮再度尋求自由黨本拿比南選區候選人提名，參與同年10月聯邦大選，但因妻子病重而放棄。
他於2022年加入本拿比市級政黨「」，在同年市選中當選本拿比市議會議員。
过去，中文在卑诗省没有省考，学生中学毕业考大学中文成绩不可以作为申请大学的参考，学生学习中文没有动力。1995年，李灿明加入争取中文作为省考科目的卑诗省中文教育促进联会，担任英文秘书，负责起草文件，联络沟通各方面组织，积极推动BC省把中文作为省考项目。他们收集了1万多个签名明信片上交省长，还将30多个的社团起草了一封致省议员信，给每个议员挨个签名。终于，中文教学在卑诗省列入了省考项目，可以作为申请大学的入学科目。这样，学生在中小学学习中文有了动力，直接导致很多课余的中文补习班开办起来，中文的地位获得了提升。
李燦明 其他事蹟
於2019年11月，加拿大傳媒報道，李燦明自爆4年前在中國度假期間遭當局拘留，其政府手機遭沒收，更被迫說出密碼，相信手機內的政府機密信息已被查閱。中國當局最終沒有對他提出具體指控，只說他的所作所為「危害中國國家安全」。最後中國官員要求他和家人立即離境，李提出前往香港卻被拒，最後返回加拿大。李燦明表示，當初因為考慮到加中關係的影響而選擇沉默，但自從2015年以來，他看到中國當局對加拿大政治體系的干預愈來愈多，包括中國使領館官員要求加拿大政客不要就可能“激怒中國”的問題發聲，覺得是時候爆料。
布雷诺夫修道院
布雷诺夫修道院（捷克語：）是一座本笃会修道院，位于捷克首都布拉格。公元993年由波希米亚公爵波列斯拉夫二世和布拉格主教圣亚德伯建立。
这座建筑今天仍然存在，包括圣玛嘉烈圣殿，修女院和院长住宅，建于18世纪，属于巴洛克风格。圣玛嘉烈圣殿为教宗所封的宗座圣殿。
妹力四射 (專輯)
《妹力四射》是臺灣歌手張惠妹的第三張專輯，於1997年12月發行。本專輯是張惠妹為1998年「妹力四射演唱會」所錄製的提前先聽版之作，除《You Make Me Free》和《我無所謂》外，其它曲目皆為翻唱的中文和英文歌曲。該專輯在臺灣累計銷售達80萬張，全亞洲突破400萬張。
曹志建
曹志建（？—1650年），字光宇，明朝浙江温州人。
世袭沧州卫，清兵入關後，全家死王事者九十三人。少年時落魄，居住南京，靠傳遞邸报為業。御史劉熙祚巡按湖南，用为中军，鎮守長沙。劉熙祚兵敗被俘，不降被殺。志建逃至镇峡关。後屯衡州。曾自言：“吾宿世为燃灯佛，师瞿昙。李耳、仲尼皆吾弟子行，况今之坐而自大者，曾何足比数也！”
远安王朱俨䤭起兵据郴州，自称辽王，但不被承认。弘光元年十月，曹志建杀之。
顺治四年（1647年）五月，曹志建由江西潰退江華、永明。顺治六年（1649年）濟爾哈朗率军破永州、道州，曹志建等退守广西恭城龍虎關（湘、桂两省交境）一带。顺治七年（1650年）孔有德部佔領龍虎關，戰死士兵達萬餘人，曹志建败逃至其弟曹四駐守的廣西灌陽。連永國公印都一起丢失。九月十二日，孔有德命董英、何進勝等攻灌陽，志建兄弟不敵，再逃至恭城青塘窩。次日，清軍分三路進攻青塘窩，志建轉逃入深山徭峒。焦璉後援救曹志建於賀縣，據山作砦。不久病亡。其部下汪大捷、雷兆圣、欧正福歸附李定國。
聖伯多祿聖保祿聖殿 (布拉格)
圣彼得与保罗圣殿是捷克首都布拉格高堡内的一座新哥特式教堂，始建于11世纪初，在13世纪初毁于大火，随后重建。这座教堂的特色是入口上方的马赛克，其高耸的双塔从布拉格市中心沿着伏尔塔瓦河都可看见。
圣殿后方是高堡公墓，这里埋葬许多著名的捷克人，例如作家卡雷尔·恰佩克。
知名的宗教与文化古迹，
在此的圣殿是捷克国王弗拉季斯拉夫二世在1070-1080年间建造，同时也创建了相关的高堡教会。当时是以三圣殿组成以罗马式风格建造。第一次改建和扩建是在1129年索别斯拉夫一世公爵领导下。在1249年整个建筑遭受到严重的火灾，之后以哥德式修复。在1369年查理四世皇帝的统治下进行了新的圣殿的建造。在1576年圣殿重新改建成文艺复兴风格。在1707-1729年又将此圣殿改建为巴洛克式。最后的改建至今的新哥德的风格是在1885-1903年，圣殿当时得到了除了两大特色58米高的塔以及少有的内部新艺术风格装饰品，构成至今布拉格的独特标志性建筑之一。在1981-1987年间圣殿进行了整体改造及修复，同时也进行了考古研究。在2003年被教宗若望保祿二世提升为乙级圣殿。
聖伯多祿聖保祿聖殿 (布拉格)
在圣殿的北部和东部就是高堡的墓地及名人墓区(Slavín 根据希腊万神殿理念建造)。
佩特任山
佩特任山（捷克语：Petřín；德语：Laurenziberg）是捷克首都布拉格市中心的一座山丘，海拔327米，高于伏尔塔瓦河左岸130米。这座山几乎被完全辟为公园，供布拉格居民休闲。这座山出现在弗朗茨·卡夫卡的早期短篇小说《一次戰鬥的紀錄》（Beschreibung eines Kampfes）、米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》和茨维塔耶娃的《山之歌》（Поэма Горы）中。
从布拉格小城区可以通过佩特任缆车到达山顶，这是一条1891年通车的往复式地面缆车。
佩特任山 名胜
50°05′01″N 14°23′43″E﻿ / ﻿50.08361°N 14.39528°E﻿ / 50.08361; 14.39528
林曜晟
林曜晟（1987年8月27日—），台灣男演員，原藝名博焱。2009年畢業於中國文化大學體育學系。男子團體組合武虎將前成員之一。於2006年中華電信廣告首次現身電視螢幕，正式出道為2008年演出偶像劇《籃球火》。其代表作包括《終極三國》以及東森幼幼台電視劇《萌學園之萌騎士傳奇》。出演《萌學園之萌騎士傳奇》後，廣受許多小朋友歡迎，成為該劇中人氣最高角色。
因可米製作的考量，2009年博焱退出。 但在《終極三國》片頭曲人物介紹中，還是以武虎將成員之一出場。2011年4月至2012年3月期間於嘉義中坑以及台中成功嶺服役，目前役畢。在綜藝節目綜藝玩很大中由於常常過關失利所以被稱爲廢咖而知名度大開。現為TPBL新北國王主場主持人。
林曜晟 書籍作品
2009年9月11日台灣角川發行，是武虎將首本官方自傳寫真書。
沙龍攝影愛好者
沙龍攝影愛好者，是指有興趣拍攝沙龍攝影的業餘攝影愛好者。他們以愛好攝影為主要興趣而非以攝影為職業，他們本身的職業來自社會各行各業。他們的從影歷程有等跟隨導師學習攝影技巧，有的自學研究，或一羣志趣相投攝影愛好者於工餘出外找尋攝影題材拍攝作品。沙龍攝影愛好者可以細分為不同攝影興趣群體，有些鍾情拍攝人像、大自然生態、建築物、自然風光，人文歷史等，亦有專門拍攝街頭景物、社區活動、運動比賽、地區盛事、人生百態等。拍攝風格也可分為寫實派、唯美主義派、視覺藝術派等等。
沙龍攝影愛好者較喜歡使用高階之相機、長短焦距鏡頭、腳架、濾鏡、閃燈等器材，以追求更佳的拍攝效果。
沙龍攝影愛好者的作品，崇尚創作藝術，甚少用作商業用途，多用為攝影展覽，印製畫集，建立攝影网站，參加攝影會比賽，專題比賽，國際級沙龍比賽，投考攝影會之名銜考試，進階投考國際級影會如國際攝影聯盟FIAP、美國攝影學會PSA、英國皇家攝影學會RPS以獲取攝影大師星級名銜。香港的著名影會有香港攝影學會、中華攝影學會、沙龍影友協會、大眾攝影學會、及香港攝影藝術協會，這些影會均設有認可的攝影名銜考試。
沙龍攝影愛好者
但是在香港，近年來在報紙雜誌的娛樂版斷章取義下，將沙龍攝影愛好者這個名詞，簡稱為龍友，更將龍友這個名字套用至另一意思，狹義地解釋為只熱衷於拍攝街頭、展覽或宣傳活動模特兒的影友，並渲染成為帶有貶義之不良意思。
挪威驻广州总领事馆
挪威王国驻广州总领事馆（挪威語：，北薩米語：），简称挪威驻广州总领事馆（挪威語：，北薩米語：），位於中信廣場1802室，于2008年7月4日建馆，10月份开始办理赴挪威签证业务。
2023年，挪威外交部宣布将在2024年关闭驻广州的总领事馆。2024年6月30日，挪威驻广州总领事馆正式闭馆。
挪威驻广州总领事馆 领区
挪威驻广州总领事馆闭馆前，领区包括广东省、广西壮族自治区、海南省、福建省。闭馆后，广东、广西、海南纳入挪威驻华大使馆的领区，福建纳入驻上海总领事馆的领区。
普朗坦-莫雷图斯博物馆
普朗坦-莫雷图斯博物馆（法語：；荷蘭語：）是位于比利时安特卫普为纪念著名印刷业者克里斯托费尔·普朗坦（Christoffel Plantijn）和杨·莫雷图斯（Jan Moretus）而建的博物馆。它坐落于他们从前的住所和印刷企业普朗坦印刷厂（Plantin Press），后者位于星期五市场。
普朗坦-莫雷图斯博物馆 历史
该印刷公司于16世纪由克里斯托费尔·普朗坦创建。在其去世后，它由其养子让·莫雷图斯所有。
1876年，爱德华·莫雷图斯（Edward Moretus）将其售予安特卫普市。1年之后，公众获准参观其生活区和印刷厂。2002年，该博物馆被提名为UNESCO世界遗产，在2005年它最终被列入世界遗产名录。它是该名录中第一个也是迄今唯一一个博物馆。
普朗坦-莫雷图斯博物馆拥有字体排印材料特藏。它不仅有两台世界现存最古老的印刷机以及完整的成套模具与字模，还有一个庞大的图书馆，室内颇富装饰，存有普朗坦企业的完整档案。
大菩薩嶺 (小說)
《大菩薩嶺》（原題：大菩薩峠（）），是日本作家中里介山的長篇時代小說。1913年至1941年間在都新聞・毎日新聞・讀賣新聞等連載，共41卷的未完成作品。曾多次被改編成電影。
饥饿墙
饥饿墙（捷克語：）是捷克首都布拉格的中世纪防御墙，位于佩特任山上，1360年 - 1362年由神圣罗马帝国皇帝查理四世下令修建。修建的目的是加强布拉格城堡和布拉格小城的防御，防止从西面或南面的任何攻击。这堵墙原本高4-4.5米，宽1.8米，并设有城垛和棱堡。
这堵墙在1624年修复，18世纪中叶进一步加固，后来又多次修复或修改（20世纪是在1923-25年和1975年）。其中一个保存下来的堡垒被用作史蒂芬尼克天文台圆顶的基础。
饥饿墙 名称与相关神话
这堵墙原来称为Zubatá（“与牙齿”）或Chlebová（“像面包一样”） 。形容词Hladová  （“饥饿”）出现于1361年捷克饥荒以后，当时这堵墙为该市的穷人提供了生计。根据神话，修建这堵墙的目的不是战略需要，而是雇用穷人，使其得以糊口。另一个神话，称皇帝查理四世本人每天在墙上工作几个小时，“以帮助自己心爱的人”。
“饥饿墙”化已成为一个在捷克语中已经成为无用的公共工程的一种委婉说法。
50°04′59″N 14°23′42″E﻿ / ﻿50.083°N 14.395°E﻿ / 50.083; 14.395
蘭帕特大壩
1950 年代及1960 年代，蘭帕特大壩或稱蘭帕特峽谷大壩 （Rampart Dam、Rampart Canyon Dam），指美國美国陆军工程兵团提出的水力發電能源建議，築壩於美國阿拉斯加育空河。    計劃在蘭帕特峽谷（又叫做蘭帕特峽）施工。峽谷正位處阿拉斯加蘭帕特村落西南50公里，也是阿拉斯加費爾班克斯西北偏西約169公里。水壩完成時，會創造湖，湖如同伊利湖一樣大小，這是世界上最大的人工水庫。計劃水壩本身需要混凝土結構，結構高162米，長度最高約1430米河流流動冬夏有別。根據河流流動，建議中的能源設備，會一致生產3.5吉瓦至5吉瓦的電力。
雖然項目備受許多政客和商業機構支持，但是，人關注項目成本時，項目擱置。該地的本土阿拉斯加人，抗議損失村落的威脅，9條村落會遭到水壩淹沒。保育團體，憎惡水浸威脅育空平原。育空平原是大範圍濕地，濕地提供數以百萬計水禽的關鍵繁殖區。大壩大量耗費，而且阿拉斯加以外的美國人受惠有限，財政保守派因而反對大壩。
梨木樹商場
梨木樹商場（英語：），正式位置為梨木樹邨第三期樓宇旁，由香港房屋委員會發展，2004年落成。現由創毅物業服務顧問管理。
梨木樹商場 簡介
1999年11月，梨木樹邨重建樓宇落成，為方便居民及遊客，商場由2004年8月招租，並搬遷酒樓「龍騰閣海鮮酒家」（前身是屋邨重建前的「梨木樹酒家」）及惠康超級市場，而酒樓搬入商場則改名「龍華閣海鮮酒家」，其後再復名「梨木樹酒家」。此前身是梨木樹邨第10座及第11座。因為梨木樹邨第三及四期在2005年3月10日入，所以自2011年起，本商場與附近新樓宇一併由新恆基國際管理服務管理。
由於商場在領展房地產信託基金第一次上市計劃後才落成，因此商場仍由香港房屋委員會持有。
商場於2022年進行「優化工程」，將一樓原酒樓範圍分割成較小的商舖。
綠色無政府主義
綠色無政府主義（英語：），無政府主義內強調環境議題的一門學說。亨利·戴維·梭羅及其著作《湖濱散記》是早期的重要影響者。部分綠色無政府主義者可被稱為無政府原始主義者（或是反文明無政府主義者），但並非所有綠色無政府主義者都是無政府原始主義者。同樣地，在綠色無政府主義之中有強烈批判現代科技的聲音，但也不是所有人都是採取完全拒絕的態度。
目前重要的當代潮流有無政府原始主義和社會生態學。
綠色無政府主義 背景
無政府主義開始具有生態觀主要是在美國個人無政府主義和超驗主義者亨利·戴維·梭羅的著作。在《湖濱散記》一書中，他主張在自然環境中的簡單生活和自給自足，反抗工業文明的進展。19世紀末期興起了無政府天然主義，如同是無政府主義和天然主義哲學思想的結盟。主要是在西班牙、法國和葡萄牙等地的個人無政府主義界具有重要性。
重要的影響人物有亨利·戴維·梭羅、列夫·托爾斯泰和艾里塞·雷克呂。無政府天然主義支持素食主義、自由戀愛、天然主義和生態世界觀。
綠色無政府主義結合了一系列源自或啟發於哲學和社會運動的相關政治理論，像是無政府原始主義、深層生態學、社會生態學、女性主義、利己主義、後左翼無政府（Post-left anarchy）、情境主義國際、超現實主義、新盧德主義、反工業主義與狩獵採集者社會。
綠色無政府主義 背景
雖然綠色無政府主義發展的主題思想存在於盧德份子的政治運動和讓-雅克·盧梭的著作中，但原始主義興起時則更直接地受到馬克思主義法蘭克福學派狄奧多·阿多諾與赫伯特·馬爾庫塞；人類學家馬歇爾·薩林斯與理查·李（Richard Borshay Lee）；以及路易斯·姆福特（Lewis Mumford）、布希亞與加里·斯奈德等學者的著作影響。許多綠色無政府主義和原始主義者認為佛萊迪·帕爾曼（Fredy Perlman）是他們看法的先驅。
支持綠色無政府主義的知名當代作家包括了對科技提出批判的德瑞克·詹森（Derrick Jensen）、喬治·德瑞芬（George Draffan）以及約翰·哲忍（John Zerzan）；對科技抱持正面帶態度的默里·布克钦；以及學者阿倫·卡特（Alan Carter）和史都華·大衛森（Stewart Davidson）。
綠色無政府主義 批判
綠色無政府主義所批判的重點是構成社會的支配度－全部歸類於廣義的「文明」之下。這些制度包括了國家、資本主義、工業化、全球化、馴養、父權、科學、技術和/或僱用。根據綠色無政府主義者，這些制度在天性上是（對人類和環境的）破壞和剝削 – 因此無法改革的更好。這場運動通常拒絕透過現有的政治路線去推動目標，而是偏愛以直接和自主行動、破壞、武裝起事、生物區域主義（Bioregionalism）和重新連結原野等方式去創造出有意義的改變。
文明是（上述）制度的總合，是破壞人類自由和環境的原因。實際上，文明是以對植物、動物和人類的馴化而劃定。農業引進了盈餘的概念，以及讓這些制度興起的環境。在農業之前，人類通常過著狩獵採集者的自主群體生活。人類曾實踐這種生活模式長達二百萬年，被認為是無政府始祖的一部分。文明通常被視為制度的典範而非一個實質事物，並將人類放在自然世界之上、之外。這被看做是破壞環境（與人類）的第一步與藉口。
綠色無政府主義 批判
科技被視為是一種制度，而非具體的工具。有人認為科技藉由創造和提取資源剝削環境，藉由勞動、雇傭與奴隶制度、工業化、專門化和分工剝削人類。技術總是建立在某種背景情況，有著某種目的和功能，而沒有「中立」的形式。綠色科技往往拒絕試著改變這個剝削制度，只是改變表面，使其看起來對生態環境無害，而任憑科技持續的對人類和自然進行剝削。作為替代，綠色無政府主義者支持科技的低度使用到完全不使用科技，使用可持續性和當地的資源。
綠色無政府主義者不支持回到石器時代或是複製狩獵採集者的生活型態，而是對人們被給予的現實提出質問，並希望看見這些問題（即對文明的質問）能藉由創造沒有那些支配度的新社區進行實踐，同時適當的反抗現有制度。
綠色無政府主義 批判
部分綠色無政府主義者將純素食主義視為是為自由、健康生活而努力奮鬥的其中一部分。純素食無政府主義是純素食主義（更具體的動物解放）和綠色無政府主義的政治哲學，創造一個相互結合、作為社會革命手段的實踐。這包括了將國家視為對動物（無論是人類或是非人類）是不必要且有害的。純素食無政府主義者不是將這種意識型態視為一種結合的理論，就是認為兩種哲學在本質上是相同的。可進一步形容為綠色無政府的反物種歧視觀點，或是動物解放的無政府主義觀點。
1995年布萊恩·A·多明尼克（Brian A. Dominick）的小冊子《動物解放和社會革命》形容純素食無政府主義為「無政府主義的純素食觀點或純素食主義的無政府主義觀點」。這本18頁的冊子說明了有多少90年代的年輕無政府主義者以接受了深層生態學的思維，作為整個綠色無政府主義政治哲學的一部分。動物解放者同樣也受到無政府思想和傳統而增加，因此成為純素食無政府主義者並且採取全面實踐。