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麥克·科倫 生平
麥克·科倫出生時僅有一隻眼睛略能感受到光，雖然在4歲半時接受角膜移植手術，獲得些許視力，但仍於高中時成為全盲。麥克小時候在皇家維多利亞盲人學院（Royal Victorian Institute for the Blind，縮寫為RVIB，現稱澳大利亞視覺會）的幫助下完成幼稚園與小學學業，以學習點字為主。到了高中，麥克開始接觸點字筆記型電腦，並在資訊科技課程表現良好，後來獲得資訊科技類第三級的證照。
麥克·科倫進入大學後，曾修讀三個不同的學位(主修計算機網路、心理學和計算機科學)，但沒有一個完成。在大學唸書時，他產生服務社區、服務大眾的想法，並參加澳大利亞盲人公民會（Blind Citizens Australia），曾擔任維多利亞省青年盲人公民會的主席。大學時期他參加了四個計畫，都是跟語音報讀軟體有關的。學業告一段落後，麥克·科倫於是正式投入NVDA的研發。
麥克·科倫 生平
2006年，麥克·科倫與另一位盲人 Jamie Teh共同開發NVDA計劃，不到五年的時間就有約三萬人使用。
後來他得到微軟、Mozilla、IBM、Adobe等大企業的贊助，成立了非營利組織NV Access。該組織位於墨爾本，宗旨為以免費且高品質的科技輔具來協助視障與失讀症（閱讀障礙）者。
2011年2月份，麥克·科倫受到台灣數位有聲書推展學會的邀請，來台參加NVDA的研習會，身為開發者，麥克·科倫對於NVDA中文化介面開發的狀況也是印象深刻。。
麥克·科倫 業餘嗜好
麥克·科倫喜歡唱歌和演戲，他曾經與維多利亞青年劇院（Victorian Youth Theatre）共同演出幾齣音樂劇。另外，小學時曾參加游泳錦標賽獲獎。
甘文林
甘文林（1719年—1789年），字筆峰，號鹿圃，四川省鄰水縣人。乾隆二十五年（1760年）庚辰科三甲第93名進士，曾任貴州省平越縣、廣東省廣寧縣知縣。子甘采和舉人，曾任河南衛輝府知府。
甘文林 生平
乾隆十七年（1752年）壬申恩科，年34歲，中式舉人。乾隆三十五年分籤掣河南南陽府桐栢縣知縣，後任貴州平越縣知縣，德政甚多。乾隆43年正月分籤掣廣東肇慶府廣寧縣知縣，慈祥和善，愛撫士民，凡民間之各種利害衝突，均細心聽訟反覆辨晰，務得妥善處決。離任時清風滿袖，囊橐蕭然，實清官也，在任五年去職，卸任回家後，長期講學。著有《鶴鳴堂文稿》，閱六載年七十乃以疾卒。
甘文林 詩文
《書巖夜月》：雲洗空山静、高天一鏡懸、清光浮石畔、冷艷射巖巔、地闢苔埋碣、林虛鳥啄烟、放懐天地外、題壁憶當年。
天主教奧索里教區
天主教奧索里教區（拉丁語：、愛爾蘭語：）是愛爾蘭一個羅馬天主教教區。範圍包括基爾肯尼郡大部、萊伊什郡和奧法利郡一部。主教座堂為聖母主教座堂，位於基爾肯尼。屬都柏林總教區。
2006年，在當地80,611人口中，有教友78,273人，佔轄區總人口97.1%、42個堂區、106名司鐸、84名修士、245名修女。現任主教為謝默斯·弗里曼，是一位柏洛諦傳教會會士。本教的歷史區可追溯至6世紀初，第一位主教聖紀南也是教區的主保聖人。
靈山寺 (奈良市)
靈山寺（りょうせんじ）是位在日本奈良縣奈良市的寺院，靈山寺真言宗大本山。山號「登美山」（）或「鼻高山」（）。本尊藥師如來、聖武天皇勅願、開基（創立者）為行基和菩提僊那。
雙戀 Alternative
《雙戀 Alternative》（日語：）是由雙葉雛（）與佐佐木睦美擔任原作，2005年4月至6月播放的日本動畫作品。作品先後製成電視遊戲、小說及漫畫。
雙戀 Alternative 作品概要
作品的中文名字容易讓人理解為《雙戀》的第二季作品，但實際上是另一部重新設定的作品。故事以白鐘姊妹作女主角，而在前作中出場的其他雙胞胎全部作為配角。作品獲得第9回日本新媒體動漫藝術節審査委員會推薦作品。作品中除第一話外，未有出現片頭中女角手持武器的場面。而本作的DVD版與電視播放時的順序有少許不同。
雙戀 Alternative 故事簡介
「二子魂川」小鎮的居民大多是雙胞胎。在二子魂川經營偵探事務所的雙葉戀太郎，與兩個性格截然不同的雙胞胎助手白鐘沙羅和白鐘雙樹，展開令人羨慕的三人戀愛生活。
雙戀 Alternative 登場角色
雙葉戀太郎（，聲：關智一）
主角。現年21歲的私家偵探。自父親死後，獨自經營着雙葉偵探事務所，性格平和，樂於助人，被人稱呼為「二代目」。目前與白鐘姊妹處於同居狀態，但對她們的認識不深。對父親感到失望，立志要成為超越他的男人。
白鐘沙羅（，聲：水橋香織）
年齡：15歲、生日：11月23日、血型：AB型
性格開朗活潑，運動神經很好，可是做事不顧後果，任何事也希望自己獨自解決。雖然身為妹妹，但由於雙樹身體較虛弱，因此決定要保護雙樹。自兩年前來到雙葉偵探事務所後，一直擔任戀太郎的助手，並與戀太郎半處於同居狀態。喜歡戀太郎。有着綠色的眼睛及一頭小麥色長髮。
白鐘雙樹（，聲：門脇舞）
年齡：15歲、生日：11月23日、血型：AB型
女主角之一。體質虛弱，擅長家務料理。自兩年前來到雙葉偵探事務所後，一直擔任戀太郎的助手，並與戀太郎半處於同居狀態。喜歡戀太郎。有着綠色的眼睛及一頭繫成雙馬尾的小麥色長髮。
雙戀 Alternative 登場角色
櫻月綺羅、由羅（，聲：伊月唯、綱掛裕美）
年齡：16歲、血型：A型
動畫第四話登場。暴力組織「櫻月組」的千金小姐，欠缺一般生活常識。兩人均有紫色眼睛，將黑長髮繫成雙馬尾，綺羅使用粉紅色緞帶，由羅使用紫色緞帶。另外，由於兩人懂得使用槍械，炸藥等武器。兩人為了讓父親變回以前的性格，化身為COSLOLI假面，處處阻撓父親手下的收地行為。
一條薰子、堇子（，聲：堀江由衣、小清水亞美）
年齡：16歲、血型：B型
動畫第六話登場。戀太郎母親故鄉雙子塚村的神社巫女，是戀太郎的青梅竹馬，在十年前戀太郎母親的葬禮與戀太郎定下婚約。薰子的髮型是馬尾長髮，堇子則是短髮。
雛菊露露、拉拉（，聲：長谷川靜香、落合祐里香）
除名字外一切都不詳，在第一話戰鬥後來到二子魂川的神秘雙胞胎。
雙戀 Alternative 登場角色
千草初、戀（，聲：吉住梢、桑谷夏子）
年齡：16歲、血型：A型
動畫第五話登場。拜託雙葉偵探事務所尋找失蹤的狗隻。
桃衣愛、舞（，聲：高橋智秋、三五美奈子）
年齡：26歲、血型：B型
動畫第三話登場。二子魂川的高校教師，是戀太郎的初戀對象。舞曾拜託戀太郎調查愛的行蹤。
雙葉愛之助（，聲：大川透）
戀太郎的父親，雙葉偵探事務所的創辦人。已經離世，必殺技是「偵探Kick」。
雙葉由美（）
戀太郎的母親，舊姓山田，已經離世。
三木公彥（，聲：野島裕史）
白鐘姊妹的監護人，按照父親的遺言，強行與沙羅舉行婚禮。
霜島涼（，聲：伊藤榮次）
三木公彥的秘書。
櫻月善治（，聲：廣瀨正志）
「櫻月組」組長，72歳。自和銀行接觸之後，失去了仁義精神，以暴力的方式進行收地。
雙戀 Alternative 電視動畫
作詞：H.U.B.、作曲：高橋諭一、編曲：磯江俊道、歌：ベ・ユミ
作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius
作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius
作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius
作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius
以下劇集按照首播順序排列（不包括首播後的任何重播）
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
雙戀 Alternative 遊戲
以動畫版作背景，在2005年6月23日發售的PlayStation 2戀愛冒險類遊戲。可以進行攻略的對象總共有六對雙胞胎，隨着故事進行，選擇不同的選項會導致不同的結局。
雙葉戀太郎在二子魂川開設了偵探事務所，寄住在事務所的白鐘姊妹接受了尋找「白冰學園」失蹤學生的委託，發現正在準備的博覽會背後竟然存在重大的陰謀……
作詞：畑亜貴、作曲：橋本由香利、歌：伊月唯、綱掛裕美、堀江由衣、小清水亞美、水橋香織、門脇舞、長谷川靜香、落合祐里香、吉住梢、桑谷夏子、高橋智秋、三五美奈子
作詞：畑亜貴、作曲：橋本由香利、歌：水橋香織、門脇舞
雙戀 Alternative 小說
作者：工藤治、插畫：ufotable、出版社：MediaWorks、出版日期：2005年7月、ISBN 978-4-840-23119-0
目前未有中文代理。
作者：金月龍之介、插畫：ufotable、出版社：MediaWorks、出版日期：2006年7月29日、ISBN 978-4-840-23544-0
目前未有中文代理。
雙戀 Alternative 漫畫
由、佐佐木睦美負責執筆；負責插圖的漫畫《》（ISBN 978-4-840-23420-7）於2006年3月27日由MediaWorks出版。台灣中文版由尖端出版社代理。
幾何尺寸和公差
幾何尺寸與公差（英語：），是一個代碼，又稱為GD&T或GDAT，使用的工程圖紙和電腦生成的3D實體模型的名義明確描述幾何及允許偏差。
幾何尺寸和公差 概述
幾何尺寸與公差是用來定義幾何形狀的零件和組件，以定義允許偏差可能在形式和規模的個體特點，確定特徵間的允許偏差。尺寸與公差和幾何尺寸和公差規範的使用方法如下：
標著尺寸規格定義，作為建模的或根據預定的幾何形狀。公差規範定義了允許偏差的形式和規模可能是個別的功能，而允許變化的方向和位置與功能。有兩個例子是線性尺寸和使用功能控制框架基準參考。
GD&T是美國的國家標準，同時也是國際標準，它根據（ASME Y14.5M-1994）尺寸標注與公差標準而制定的（ASME是美國機械工程師學會的縮寫），主要是個機械標準。這篇文章是基於這個標準，但其他標準，如那些來自國際標準化組織（ISO）的，可能會有所不同。
幾何尺寸和公差 符號
公差：特徵控制框中與符號一起使用的公差類型可以是  1. equal bilateral 2. unequal bilateral 3. unilateral 4. no particular distribution (a "floating" zone)
除非另有說明，否則輪廓符號的公差是雙側相等的，而位置符號的公差始終是雙側相等的。例如：孔的位置的公差為.020英寸。這意味著孔可以移動±.010英寸，這是相等的雙向公差。這並不意味著孔可以移動+.015 /-。005英寸，這是不平等的雙邊公差。通過添加更多信息以明確表明這是必需的，可以指定輪廓的不平等的雙邊和單邊公差。
幾何尺寸和公差 符號
The symmetry symbol's characteristics were not included in the version of the chart that this chart is derived from.  The symmetry symbol was dropped from the Y14.5M standard around 1982 and re-added around 1994.
高度規
高度計是測量設備使用，也可以決定高度的東西 ，或重複的項目被標記上工作。用於金屬加工或計量要么設置或測量垂直距離；指針是加強以允許它作為劃線，並協助劃線工件。
它們也可用於測量物體的高度使用的劃片底面為基準。
高度規 類型
有兩種類型的高度計： 游標高度計和電子高度計。該游標高度尺有額外的細化，一個游標規模更大的準確性，讀取或設置的工具。
八氯化四金
在化學中，八氯化四金又稱氯化金(I,III)，是一种黑色固体，化学式为Au4Cl8，其中金有两种不同的氧化态—— +1和+3。这种固体具有光敏性，因此要存放在深色容器中。
八氯化四金 制备
八氯化四金可以由三氯化金和羰基氯化金或一氧化碳在氯化亚砜中反应而成。
Au2(CO)Cl4 + Au2Cl6 → COCl2 + Au4Cl8
2 Au2Cl6 + 2 CO → Au4Cl8 + 2 COCl2
泰誓
泰誓又名太誓，是《尚书》中的一篇。已失傳，殘句見於多本先秦史籍中。
泰誓
該篇於秦始皇焚書坑儒及之後項羽火燒咸陽宮後失傳，西漢中期在一位河內女子奉獻該篇後再度流傳，並被編入《古文尚書》，《史记·周本纪》引“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”東漢馬融在《書序》中質疑該版本的真實性時，提到《春秋》引“民之所欲，天必从之”、《国语》引“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克”、《孟子》引“我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光”、《荀子》引“独夫受”、《礼记》引“予克紂，非予武，惟朕文考無罪；紂克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。”並指出當時流傳的版本都沒有相關文句，西晉杜預注《左傳》時指《左傳·昭公二十四年》引“纣有亿兆夷人，亦有离德，余有乱臣十人，同心同德”，該版本亦無。永嘉之亂後該版本也失傳，《偽古文尚書》在作偽時將這些片段等竄入，並加上了《孟子》引用的“天视自我民视，天听自我民听”、《墨子》引用的“文王若日若月乍照，光于四方于西土”、“纣夷处，不肯事上帝鬼神，祸厥先神禔不祀，乃曰吾民有命，无廖排漏，天亦纵弃之而弗葆”、“于去发曰，恶乎君子，天有显德，其行甚章，为鉴不远，在彼殷王，谓人有命，谓敬不可行，谓祭无益，谓暴无伤，上帝不常，九有以亡，上帝不顺，祝降其丧，惟我有周，受之大帝”，惟獨漏了《墨子·尚同篇》引用的“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪鈞”。
清華大學館藏戰國竹簡中整理出的《厚父》篇中包括「古天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其助上帝，司下民之匿」一句，與《孟子》引《尚書》「天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之」相符，而《偽古文尚書》卻將其竄入《泰誓上》，改為「天佑下民，作之君、作之師。惟其克相上帝，寵綏四方。」
埃米尔·皮卡
夏尔·埃米尔·皮卡（法語：，1856年7月24日—1941年12月11日），法國19世纪末20世纪初最傑出的數學家之一。
埃米尔·皮卡 生平
皮卡出生於巴黎。1877年畢業於巴黎高等師範學校，獲博士學位。1879年，在圖盧茲大學任教，此后曾在巴黎高等師範學校、巴黎大學任职。1924年成为法兰西学院院士。
埃米尔·皮卡 成就
皮卡的主要貢獻在于解析函數、微分方程以及代數幾何學等方面。1879年，他提出皮卡小定理，次年证明皮卡大定理。這兩個定理爲複變函數論指引了新的方向。1883年–1888年，皮卡將龐加萊自守函數的方法推廣到二元複變函數，進而研究代數曲面，建立“皮卡群”（Picard Group）。他还推廣了逐步逼近法。
埃米尔·皮卡 著作
主要著作有：
《二元代數函數論》（Théorie des fonctions algébriques de deux variables indépendantes (avec Georges Simart). Réimpression corrigée en un volume de l'édition en deux volumes de 1897 et 1906, Chelsea Publishing Co., Bronx, N.Y., 1971.）
七氟化碘
七氟化碘是一种无机化合物，也称作氟化碘(VII)，化学式为IF7。它具有不寻常的五角双锥构型，这与价层电子对互斥理论的预测一致。七氟化碘的分子會透過Bartell假旋轉機制進行原子重排，Bartell假旋轉是一種類似Berry假旋转的假旋轉機制，不過只針對五角双锥构型的分子。这种无色晶体在4.5 °C时熔化，液态的温度范围非常狭窄，因为沸点只有4.77 °C。高浓度的蒸汽有发霉、刺鼻的气味。
七氟化碘 制备
IF7可以通过F2与液态IF5在90 °C下反应制备，然后将蒸汽加热到270 °C。另外，这种物质还可以使用氟与干燥的碘化钯或碘化钾反应制得，用此法可尽量减少水解产生的杂质IOF5。
七氟化碘 性质
七氟化碘能与一些路易斯酸发生加合反应形成配合物，例如：IF7·AsF5、IF7·BF3、IF7·3SbF5等。X射线衍射实验证实，IF7·AsF5的结构为IF+6AsF−6。碱金属氟化物不溶于七氟化碘。但是IF7·AsF5和IF7·3SbF5与氟化钾共热到200-250°C能产生氟气。
七氟化碘 安全
IF7对皮肤和粘膜具有强烈刺激性。它也是一种强氧化剂，与有机物接触会起火。
梵唄
梵唄（）或梵匿，爲“梵”（梵语：Brāhma）和“唄匿”（梵語：पाठ，pāṭha）的组合，即呗匿，爲印度宗教惯用的唱诵风格，後引入佛教音乐中，简言之是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。在汉地多以“梵呗”称。
梵唄 词源
唄（），爲“唄匿”的简写，对应的梵语是पाठ（pāṭha）或पाठक（pāṭhaka），呗对应音节pā，匿（古音娘母*nrik或透母*thok，取後者）对应音节ṭhak-；本意是唱诵，有时加以音乐（梵乐）伴奏，增强节奏感和可记忆性，方便诵经。梵音译全称“梵覽摩”（Brāhma），用来代指印度地域事物，也可指清净无染的，故「梵唄」一詞可解釋為「印度式的諷誦」或「清淨的諷誦」。
梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱（Beompae）。在日本，“唄”字甚至有歌唱、歌曲的意思。
梵唄 概論
梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。
據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵呗本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按戒律要求不應观听或参与歌舞伎樂然而，佛陀卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義。
一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有绝对既定的旋律，而只是有个大概的模式，在汉地、藏地均有不同的模式。在近现代，印光大师教导了十唸法，并爲譜了多首梵唄曲如《绕佛调》，改良了漢地梵唄的模式。
梵唄 發展歷史
佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《高僧傳》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」
相傳漢地出現梵唄的濫觴，源於三國時期魏國的陳思王曹植，一日在遊魚山（今山東省東阿境內）時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。
梵唄 發展歷史
齊梁時，南方佛教興盛，金陵文宣王蕭子良於永明七年（489年）召集京師善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了梁武帝時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與商周以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱爲宮廷雅樂。6世纪，中国南朝僧人慧皎在其著作《高僧传》中记载：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」这说明在6世纪之前，中国佛教寺院内已经流行“唄唱”。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。
宋、元以後，梵唄及梵樂（佛教音樂）已有了明顯的分化，全面走向通俗化，影響了當時的世俗音樂的發展如宋詞、元曲的詞、曲牌，當時的詞牌中的《菩薩蠻》、曲牌中的《雙調五供養》，乃至七弦琴樂中的《普庵咒》等，皆是明顯的例子。俟明朝，梵唄梵樂已更加明顯地分化為佛教樂曲金和傳統梵唄兩部份，佛教音樂流俗，和俗樂相互吸收已成為非常明顯的事實。明成祖於永樂十五年（1417年）頒布御制《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內。
由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化。
梵唄 流派和作品
在唐代之前产生的唄唱作品有《如來唄》（《如來梵》）、《云何唄》（《云何梵》）、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱词都出自佛经。
在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的上江腔梵唄，在成都文殊院、重慶華嚴寺仍有傳承。而在台灣，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。
早期到台灣的僧人多半來自中國福建鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是1949年跟隨從大陸浙江省及江蘇省的僧人帶入台灣，因此，於1949年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。
「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」。
南傳佛教巴利語梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言。其中，比較著名的有唄曲有 :
初次禮敬佛陀
三寶
五戒
禮敬佛陀
禮敬佛法
禮敬僧伽
反省五事
吳飛鳳
吳飛鳳（1850年—1916年），字丹山，四川省順慶府鄰水縣人。同治十三年（1874年）甲戌科二甲第四名武進士，曾任甘肅慶陽營游擊、陝甘督標右營參將、寧陝營參將。
達摩蛙
達摩蛙（學名：Pelophylax porosus）是日本特有的蛙類，可分成東京達摩蛙（P. porosus porosus）和名古屋達摩蛙（P. porosus brevipodus）兩個亞種。其种加词“Porosus”意为“多孔的”。
達摩蛙 外型
雄蛙的平均大小約為3.5~6.2公分，雌蛙的平均大小則為3.7~7.3公分，幼體（即蝌蚪）體長可超過5公分。成體背部有顯著的黑色斑點，其跳躍力不好，因後肢（Hindlimb）不發達。
達摩蛙 生態
達摩蛙的野生棲地為溫帶草地、河流、溼地、池塘、灌溉農田、水道等。達摩蛙的野生棲地為溫帶草地、河流、溼地、池塘、灌溉農田、水道等。其中東京達摩蛙（P. porosus porosa）分布於日本關東地方、仙台平原以及信濃川一帶，名古屋達摩蛙（P. porosus brevipodus）則分布於長野縣、近畿地方、瀨戶內地方等本州、四國的西部地區。
達摩蛙保育情況被IUCN歸類為「無危」，但目前數量有減少的趨勢，主要原因是棲地被開發、破壞與水汙染。
達摩蛙 遷移
有證據顯示東京達摩蛙在1990年以前就已經侵入北海道，但其分布範圍只侷限在北海道中部的岩見澤市附近，可能原因是隨著灌溉、排水系統從低淺的水道革新至較深的河道，其配備的圍牆太高，不利達摩蛙跳躍，且排水設備的改善還限制了達摩蛙在非灌溉季節的棲地，也不利蛙群的擴散。此為非自然的人為設施限制了外來種的擴散。
碘化氰
碘化氰是一种无机化合物，化学式为ICN。这是由拟卤素氰和碘形成的化合物。它是有毒的白色挥发性晶体，与水缓慢反应生成氰化氢。它于1824年由法国化学家Georges-Simon Serullas首次制备。
碘化氰 制备
碘化氰可以通过在冰水中混合I2和氰化物（通常是氰化钠）来制备。这种物质可以用乙醚来萃取。
I2 + CN- → I- + ICN
碘化氰 反应
在酸催化下，碘化氰会自发聚合。碘化氰在150 °C（423 K）下分解成碘和氰。它和过量的硝酸氯在−70 °C（203 K）下反应，生成[ICN]2+([NO3]-)2。在溶液中，碘化氰能和氰离子反应，生成[I(CN)2]-离子。
碘化氰 应用
由于其毒性，碘化氰可用于剥制术中的防腐剂。
碘化氰 危害
碘化氰在吸入或摄入时有毒，如果通过皮肤吞咽或吸收，可能会致命。 碘化氰可能导致抽搐、瘫痪和呼吸衰竭而死亡。碘化氰是一种强烈的刺激物，如果接触，可能会对眼睛和皮肤造成灼伤。 如果加热碘化氰至分解，它会释放有毒的氮氧化物，氰化物和碘化物气体。碘化氰还会和酸、碱、胺和醇。碘化氰会和水或二氧化碳反应，形成氢氰酸。
五氧化二碘
五氧化二碘是一种无机化合物，化学式为I2O5。这种碘的氧化物是碘酸的酸酐。五氧化二碘是碘唯一稳定的氧化物。它的制备方法是碘单质与发烟硝酸反应得到碘酸：
然后在干燥气流中使碘酸在200°C下脱水：
但温度不能过高，如果超过300°C则会分解为碘和氧气。
五氧化二碘 结构
I2O5中I-O-I键角为139.2°，但这种分子没有镜面对称元素，因此它的分子对称性不是C2v。两端的I-O键键长约为1.80 Å而桥连的I-O键键长约为1.95 Å。
五氧化二碘 反应
五氧化二碘在常温下很容易将一氧化碳氧化成二氧化碳，它也能氧化乙烯、一氧化氮、硫化氢等：
5CO + I2O5 → I2 + 5CO2
这个反应可用于分析气体样品中的一氧化碳浓度。
I2O5与SO3和S2O6F2反应得到碘酰基离子[IO2+]，与浓硫酸反应生成亚碘酰盐[IO+]。
卤素氟化物如三氟化氯、三氟化溴可将五氧化二碘氟化成五氟化碘，然后再与I2O5得到IOF3。
印度革新
印度革新（）或譯印度革命，指的是印度政府和企業在相對稀少、有差異性資源的前提下，用最經濟和可持續性的方式服務最多的人群，這一連串問題的解決過程即稱為印度革新。例如塔塔汽車、塔塔淨水器、德維·謝蒂的心臟護理醫院、印度太陽能照明公司的消費者太陽能照明改用方案等都是印度革新的典型案例。
印度革新這一概念是由英國劍橋大學印度與全球商業中心常務理事納維·拉朱在2009年2月提出。在為時數月的實地考察後，印度與全球商業中心架設「Indovations.net」網站介紹印度與其它地區的「印度革新」案例。2009年11月10日，納維·拉朱在世界經濟論壇的印度經濟峰會上引介Indovations.net，並以「創造下一個印度革新」為題召開小組討論。
英國《金融時報》曾發表兩篇專文描述印度革新對印度和世界各地的影響。亞洲協會在2010年於舊金山、紐約、香港、孟買、新德里等地召開一系列「INDOvations」小組討論，探討這項來自新興市場的創新之舉。不論已開發國家或開發中國家都能從印度革新的經驗中獲得改進靈感，以期推動經濟實惠、可持續性的服務，進而革新社會和文化。
上川铁路
上川铁路又名上川轻便铁路，为今上海市浦东新区境内一条1000毫米轨距的窄轨客运铁路。
上川铁路 概览
上川铁路自浦东庆宁寺起经川沙终至南汇祝桥，总长35.35公里。该线路原为一条县道，于民国13年（1924年）4月开始在道上铺设轨道，先期铺轨庆宁寺至龚家路（龚路）段，后延至川沙，之后又从川沙不断向南延伸最终至南汇祝桥，全线于民国25年（1936年）3月通车运营，至1975年12月10日停运拆除。
上川铁路 历史
20世纪初期，从川沙县城往返上海市区主要依赖水道，而陆路方面，则只能靠能够适应田间地头小路的用人力推动行走的俗称“江北小车”的独轮车出行，一次往返市区往往需要一整天的时间，交通极为不便。因此，兴建现代化的交通运输设施连接上海市区与川沙县城成了迫切解决的问题。
民国10年（1921年）1月，同为川沙县人士的黄炎培、张志鹤、顾兰洲等人集资组建上川交通股份有限公司。同年7月，川沙县交通工程事务所、上海浦东塘工善后局发起筹建浦东庆宁寺至川沙四灶港的上川县道，由上川交通股份有限公司垫付工程款项、建造，同时由公司租用该道路，在其上面铺设铁轨，并获得30年铁路专营权。道路是由公司股东中的两位人士顾兰洲负责工程建设、凌云洲负责线路勘测。线路开通后，由内燃机车拖带客车载客行驶，单程行驶1小时，每小时上下行各发1班车，日发22个班次。
1931年，公司将沿线木桥改为钢桥，向德商购进蒸汽机车，于1933年9月投入运行。全线最终于1936年3月15日建成。并且上川公司又与南汇县交通局订约，欲将铁路延伸到南汇县城和大团镇，并作了规划和测量。
上川铁路 历史
民国26年（1937年）八一三事变后，上川交通股份有限公司因债务问题，资产尽数抵押给德商禅臣洋行（Siemssen & Co.），成立德商禅臣洋行上川铁路管理处。同年11月12日，上海沦陷。民国27年（1938年）铁路收归日本扶植的伪上海市大道政府。之后，上川铁路南端江镇至祝桥段长7.51公里铁轨被拆毁、设备毁坏，此后该段线路不再恢复。民国31年（1942年）2月15日，日伪上海特别市政府将上川铁路、上南铁路合并经营，成立“上川上南两路管理处”。抗战胜利后，民国34年（1945年）9月19日铁路交还上川交通股份有限公司，后着手修复被毁铁路、设备。国共内战时，在上海战役前夕，上川铁路设备又被国民党军队炸毁，线路停驶。
上海战役初，线路进行一系列抢修。1949年6月3日，线路全线恢复运营。1954年9月，铁路改由公私合营上海市浦东公共交通公司经营，线路更名为庆江线。1965年9月，拆除南端江镇至川沙段路轨，线路缩至庆宁寺至川沙，改名为沪川线。后由于设备维护困难等原因，1975年12月10日，上川铁路全线拆除。
上川铁路 历史
铁路江镇至川沙段1965年9月拆除后原路基改建成川南路，改驶川南线公共汽车，起讫站：川沙至南汇惠南镇。川南线于1956年3月25日辟线，行驶南汇惠南镇至江镇，1965年8月25日为填补上川铁路拆除后的空白，延伸至川沙。
川沙至庆宁寺段1975年12月10日铁路拆除后改建成上川公路，1977年11月22日开辟沪川线公共汽车，行驶原铁路路线，起讫站：庆宁寺至川沙。该线至今仍在运营，但走向与原铁路有较大变化，执行单一票价一元。
上川铁路 接驳交通
上海浦东塘工善后局于民国20年（1931年）5月开辟庆宁寺至定海桥对江轮渡（今金定线轮渡）。与火车班次衔接，可至上海市区。由铁路公司购买“川南”、“通达”客轮、租用其它客轮，可将旅客通过水路送至南汇（今浦东新区）小普陀、南汇祝桥、南汇（惠南）、南汇大团一带。
上川铁路 车辆
初通车时，有用汽车发动机改装而成4轮汽油机车2台，2台4轮柴油机车、2台8轮内燃电动机车。民国22年（1933年）9月有3台向德商购进的蒸汽机车投入运行。有8.5米-12.2米长度客车13辆、载重为6-8吨货车10辆，车厢为单链环式连接、均无制动装置。
上川铁路 纪念及遗迹
在浦东新区川沙新镇的华夏东路与车站路路口重建了川沙站，放置机车一台，以示纪念。川沙车站西侧的川沙镇北门王桥街南端与华夏东路交界处有一处当年上川铁路使用过的旱桥，旱桥又名“飞虹复道”。但2008年由于华夏高架路的建设川沙站旧址与飞虹复道均被拆除，又于2013年6月将两者合二为一复建，作为川沙一景。
另外，在现川南奉公路与祝潘公路口设有上川铁路祝桥段（北界河-鸭滩涂）遗址，由祝桥镇人民政府于2009年10月1日设立。但只有一个展示版，并无他物。
海星聖母
海洋之星聖母（或譯作光耀海星聖母、海星聖母；拉丁語：；英語：）是聖母瑪利亞在天主教中的古老尊稱。此尊稱用來強調聖母是基督徒的希望與嚮導，尤其是非猶太裔基督徒，這源自聖經舊約中以色列人隱喻外邦人為海洋，意為“對岸的人”，或者社會政治性得從梅瑟律法角度來考慮，海洋指以色列領土邊境。人們相信聖母會保護並指引旅人和依靠大海生活的人，所以便稱呼祂為海洋之星。這種對聖母的敬禮自古以來就在天主教世界廣為流傳。
海洋之星聖母是專門從事向海員傳教的組織Apostleship of the Sea的主保聖人，以及許多沿海以海洋之星（Stella Maris，或Mary, Star of the Sea）為名教堂的守護聖人，例如高雄市旗津區的海星聖母堂、蘭嶼的海星聖母堂、香港柴灣的海星堂。
海星聖母 歷史
“海洋之星”、“海星”是北極星勾陳一的古老稱謂，源自於其在古代航海中天測航法的重要應用。這一稱謂在教父聖熱羅尼莫所翻譯的該撒利亞的歐瑟伯的著作《Onomasticon》的拉丁文譯本中被用在聖母瑪利亞身上，儘管這其實是一個抄寫錯誤。瑪利亞在希伯來文中為“Miryam”，意為“大海的一滴”（drop of the sea），熱羅尼莫將其翻譯為拉丁文“Stilla Maris”，保持了其原意，但後世的抄本卻抄寫為“Stella Maris”，然而這個小小的錯誤被保留下來，廣為流傳。
九世紀的法國聖人巴斯卦修·拉德伯特在著作中寫道：“瑪利亞，海洋之星，是我們在尋找基督的道路上的嚮導，‘以免我們在風暴肆虐的大海中被狂瀾傾覆’（lest we capsize amid the storm-tossed waves of the sea）”。與此同時，單旋律聖歌《海星聖母頌》（Ave Maris Stella）也在教會內廣泛傳播。
海星聖母 歷史
十二世紀，教會聖師聖伯爾納鐸寫道：“若誘惑之風刮起，牽引你在苦難的礁石間不得安息，仰望那顆星，呼求瑪利亞吧；若你被狂瀾震顫，驕傲、野心、嫉妒、恩怨席捲你的心，仰望那顆星，呼求瑪利亞吧；亦或憤怒、貪婪、肉慾猛擊你靈魂那脆弱的小船，凝望那顆星，呼求瑪利亞吧！”（If you are driven upon the rocks of tribulation look to the star, call on Mary; If you are tossed upon the waves of pride, of ambition, of envy, of rivalry, look to the star, call on Mary. Should anger, or avarice, or fleshly desire violently assail the frail vessel of your soul, look at the star, call upon Mary）
海星聖母 歷史
教宗庇護十二世在他的通諭《流蜜博士》（Doctor Mellifluus）中，同樣引用了伯爾納鐸的著作，“瑪利亞……被詮釋為‘海洋之星’，這極好得適合聖母瑪利亞......（因為）如同光線並不會減弱星辰的明亮，生育了聖嬰基督也同樣不會玷污瑪利亞的童貞之美。”（Mary ... is interpreted to mean 'Star of the Sea.' This admirably befits the Virgin Mother.. (for) as the ray does not diminish the brightness of the star, so neither did the Child born of her tarnish the beauty of Mary's virginity.）
海星聖母 敬禮
將聖母瑪利亞認定為航海者的指引者的信念，最終使教會建立了海洋之星聖母的瞻禮，特別是在許多沿海城市地區的天主教團體熱烈慶祝這一瞻禮。為數眾多的教堂、學校、學院奉獻給聖母，並以“海洋之星聖母”為名。
加爾默羅會的創會修院，海洋之星聖母修道院，於13世紀早期建立於以色列的加爾默羅山。修院在此後的世代裡數次被毀，但又屢次重建，今日依然屹立於加爾默羅山。
同樣，聖母瑪利亞的這一尊稱也在許多天主教聖詠中出現，如《敬禮元后，海洋之星》（Hail Queen of Heaven, the Ocean Star），以及《海星聖母頌》（Ave Maris Stella）。
亞瑟府的沒落
《亞瑟府的沒落》是一部由愛倫·坡於1839年所著的短篇小說，當時發佈在雜誌Burton's Gentleman's Magazine上。
亞瑟府的沒落 情節簡介
故事以第一人稱講述。故事以法語引用" Son coeur est un luth suspendu; Sitot qu'on le touche il resonne."开始，意思是“他的心是一个暂停的琵琶，只要你触摸它，它就会产生共鸣。”开篇，讲述者到达了他的儿时朋友罗德里克·厄舍的古厦，同时提及了他感觉到古厦有一种忧郁的气息。由于他稍早收到了厄舍来自远方的来信，讲述自己的病情，并希望得到他的帮助，所以他决定探望罗德里克。（按照现代心理学的分析，罗德里克获得的病症是感觉过敏，忧虑症和急性焦虑症。）主人公发现，罗德里克精神疾病不仅是家族性的，而且和他们所住的古厦有关，一直以来深深的影响了整个厄舍家族的命运。而罗德里克的双胞胎姐妹玛德琳患有更严重的病症，并在主人公到达的当天晚上，玛德琳就因僵硬症卧床不起。主人公很喜欢罗德里克的绘画，并且通过和罗德里克一起阅读，听他的即兴吉他曲来鼓舞他。罗德里克唱着The Haunted Palace，告诉主人公他相信他住的古厦是活着的，并且从周围的物体排布可以感觉得到古厦的生命力。
亞瑟府的沒落 情節簡介
几天后，罗德里克告诉主人公他的姐妹玛德琳已经死去，并要将她在地窖中存放两周再埋到家族墓地里面。主人公帮助罗德里克将棺材抬到地窖里，并提及玛德琳死后脸色玫红。但接着的一周里，主人公和罗德里克都变得更为不安。玛德琳死后的第七或者第八天夜里，一阵风暴来袭，罗德里克来到了在地窖上方的客房，打开窗将景色展示给主人公。尽管没有闪电，天上无星无月，但古厦周围黑色的池塘似乎在黑暗中发出光亮，正如罗德里克画中的景象一般。
主人公开始朗读一本(文中虚构的)小说The Mad Tryst 来使罗德里克平静下来。小说讲述着一位骑士爱塞烈德尝试破门闯入一位隐士的屋子躲雨，但发现一条巨龙守卫者一座金殿。爱塞烈德同时发现墙上挂着一面写着“屠龙者，得此盾”的铜盾。他用重锤杀死了巨龙，而巨龙死时发出哀嚎；他尝试拿走盾，但盾掉在地上发出铮铮的声音。
亞瑟府的沒落 情節簡介
当主人公读到骑士破门而入的时候，房子里远处似乎传来了木头破裂的声音。当他读到龙垂死发出哀嚎的时候，房子里清晰的传来一声哀嚎。最后，当他读到巨盾落地之时，房子里传来空洞的金属响声。罗德里克变得愈发歇斯底里，终于道出事实：玛德琳并没有死，而是被他活着装进了棺材，这些响声就是他的姐妹发出的。
此时，客房的门被一阵狂风吹开，虚弱的玛德琳站在门口，看着兄弟。过了一会，玛德琳发出一声叹息，倒在了兄弟的脚边，这时，罗德里克也因惊吓过度，倒在姐妹身边死去。主人公逃离了厄舍府。而就在他走出大门不远之时，背后映来的月光引起了他的注意。主人公回头看着厄舍府的古厦渐渐在狂风下断裂成了两半，突然化作一片废墟，沉入了池塘里，直到一切重归平静。
亞瑟府的沒落 主要角色
羅德里克·厄舍
厄舍府的主人，也是府中最後生存的子嗣之一。與瑪德琳小姐是雙胞胎，也是第一人稱敘述者（以下稱為友人）童年時期的朋友。
厄舍患有遺傳性的精神疾病，以致於他的外觀產生了病態的變化。他的皮膚蒼白的像死屍一般，一對眼睛亮的不可思議，前去探望他的友人甚至無法將他的表情和正常人連結在一起。此外，因為厄舍獨特的精神特質以及他所罹患的疾病，造成他的動作不連貫也不協調，時而生氣勃勃，時而萎靡不振，聲音亦是如此。另外一個讓厄舍備受折磨的病徵，是一種病態的敏銳感。他的五官對身邊的事物極其敏感，稍微一點感官的刺激都能使他難受。而這樣的病況造成他生理和心理上的脆弱，讓他身陷恐懼之中，時刻擔心著自己的死亡。此外，姐妹瑪德琳小姐的重病更是讓厄舍絕望、痛苦。
亞瑟府的沒落 主要角色
厄舍和瑪德琳小姐作為雙胞胎，兩人之間存在著超越感官的聯繫，就像同一個個體。評論家認為如果不是因為亂倫，就只能是超自然的原因。在瑪德琳小姐死後幾天，厄舍在友人的陪同下，將瑪德琳小姐的屍體放入地窖。之後，透過讀書、繪畫、演奏樂器度過悲苦的日子。但從某天開始，厄舍開始有些癲狂的行為，總是漫無目的的走、聲音顫抖著，做一些不尋常的行為，似是隱藏著什麼秘密。一晚，因為再也隱藏不住的真相，以及厄舍瀕臨崩潰的神經，他發瘋似的到友人房中坦白一切駭人的事實。最終，他被自己的姐妹活生生嚇死，成為了自己曾經預言的一具屍體。就像姐妹一樣，厄舍的命運也和宅邸緊密相關。他以一種和厄舍府崩潰、坍塌相似的方式迎來死亡，一同歸於塵土。
敘述者
亞瑟府的沒落 主要角色
在〈亞瑟府的沒落〉中，羅德里克·厄舍請不知名的敘述者拜訪厄舍府。敘述者是羅德里克·厄舍「最好且唯一的朋友」，因此羅德里克·厄舍告訴敘述者自己的疾病，並請他來訪。他被羅德里克對陪伴的急切渴求說服了。儘管敘述者充滿同情心又願意幫忙，他還是持續地被當成局外人。從敘述者的角度來看，具有警告意味的故事開始。因為這兩名男子並不相互熟識，而且羅德里克深信他正在逼近的死亡，敘述者也以羅德里克的觀眾的身分出現。他目睹厄舍府的恐怖和揮之不去的事物後，漸漸被捲入羅德里克的信念。
敘述者從他的到來注意到厄舍家族的孤立主義者傾向，以及瑪德琳和羅德里克之間隱密又特殊的連結。在整個故事中，瑪德琳的精神狀態不穩定，她忽略敘述者的出現。在羅德里克宣布瑪德琳的死訊後，儘管敘述者注意到她臉上的紅暈，他還是幫忙羅德里克把他姐妹放在地窖中。
在一個無眠的夜晚，敘述者朗讀給羅德里克·厄舍聽，同時整間府邸都聽得到奇怪的聲響。敘述者目睹瑪德琳再度現身，以及隨之而來的雙胞胎之死，也就是瑪德琳和羅德里克雙亡。敘述者是唯一一個逃出厄舍府的人，他看到府邸崩毀，沉入山中湖泊。
瑪德琳·厄舍
瑪德琳·厄舍是羅德里克·厄舍的孿生姐妹和分身。她患有致命疾病和僵住症。她出現在敘述者面前，但是從未意識到他的存在。瑪德琳回到自己的臥房，羅德里克宣稱她死亡的地方。儘管瑪德琳臉色發紅，她還是被埋葬了。在故事的結尾，瑪德琳逃出她的墳墓然後回到羅德里克面前，只為了把他嚇死。
根據愛倫坡在文學中的偵探方法學，瑪德琳·厄舍可能是超自然和形而上學世界物質化的化身。她有限的形體也被解釋為羅德里克的折磨和恐懼的化身。直到瑪德琳透過她兄弟的恐懼被召喚，她才出現。就像在引言中摘錄的法國詩人Pierre-Jean de Béranger 的詩句所預示的Son cœur est un luth suspendu; / Sitôt qu'on le touche il résonne，意即「他的心是繃緊的魯特琴，只要觸碰它，就會產生迴響」。
亞瑟府的沒落 分析
“亞瑟府的沒落” 被認為是愛倫波個人思想的“ 整體性 ”，被完全呈現的最佳作品，當中每一個元素和細節全是與愛倫波的思想核心極為相關。作品中的被稱為厄舍府的房子，當中寬大的建築構造象徵著人體，而最後的崩塌和分裂，其實是象徵著對人類身體的破壞。
愛倫波在他的作品“亞瑟府的沒落”中，呈現了如何創造情感基調的能力，特別是在於恐懼，厄運和內疚的感覺塑造。而這些情緒都被集中在羅德里克·厄舍身上，他和許多愛倫坡作創作的人物一樣，患有一種無名的疾病。就像“ 告密的心”中的敘述者一樣，疾病激發了他那過度活躍的感官。因此這種疾病會反映在人的身體上，但這是基於羅德里克·厄舍的精神狀態，甚至是道德層面上。羅德里克·厄舍他的病了，有人認為，是因為他的家族世代流傳下來的遺傳病，所以才導致他受到疾病的困擾，但這其實是一種憂鬱症。同樣的，羅德里克·厄舍活埋他的姐妹，是因為他自我否定了活埋的事實，而是先入為主的認為他的姐妹，的確是因為疾病而去世。
亞瑟府的沒落 分析
厄舍府本身是作為實際的房屋結構，以及家庭這種概念性的雙重存在，這在故事中起了很重要作用。它是敘述者向讀者介紹的第一個「字詞」，並被賦予了人性化的描述：它的窗口兩次被描述如「eye-like」在第一段。在它的中間出現裂痕是象徵性的厄舍府家庭和房子的「死亡」，同時也帶著羅德里克兩人一起走向死亡。這也就與羅德里克的詩連接起了，「似乎那在被陰沉感所環繞的房子直接預示了這死亡的命運」。
這個故事所要明確表達的是，心理層面上的探討，許多評論家將其分析為，對人類心理描述的比較；例如，屋子的崩塌和中間的裂縫都代表著「人格分裂」，同時精神錯亂也引導出憂鬱、可能的亂倫和勾引等題材。羅德里克和瑪德琳之間的亂倫關係雖然從未被明確地點出，但似乎以奇怪的方式暗示了二人之間的關係。
“鴉片”，愛倫·坡在他的散文和詩中多次提及到該物，在故事中也被提及兩次。作者把鴉片上癮者的斷癮症狀造成的憔悴，比較成為淒涼風景下被陰沉感所環繞的厄舍府；同時作者還把羅德里克·厄舍的外表描述為“無可救藥的鴉片使用者”。
亞瑟府的沒落 分析
典故和參考
開場題詞引用了法國詞曲作者皮埃爾-讓·德·貝朗瑞的 “Le Refus”（1831年），翻譯成英文是“他的心臟是一個懸浮的樂器，一旦被觸動，它就會響起”。Béranger的原始文字是“ Moncœur ”（我的心），而不是“ Soncœur ”（他/她的心）。
作者將厄舍府當中的音樂作品描述為“對馮·韋伯最後一支華爾茲瘋狂神態的歪曲和放大”。那是在愛倫·坡那個時代流行的一首鋼琴作品 - 雖然這首標題為“Weber's Last Waltz”的鋼琴作品實際上是由Carl Gottlieb Reissiger創作的。但是在1826年他去世時，韋伯在文件中發現了一這份手稿的音樂副本，因此這部作品被誤解為是由韋伯所創作。
厄舍府當中的人物形象會令人想起了瑞士出生的英國畫家約翰·亨利希·菲斯利畫作中的人物。
亞瑟府的沒落 出版歷史
〈亞瑟府的沒落〉首先於1839年9月發行在波士頓《紳士雜誌》（Burton's Gentleman's Magazine）。接著愛倫坡把1839年4月已先獨立發表在Baltimore Museum Magazine的詩〈鬼魅宮殿〉（The Haunted Palace）納入〈厄舍府的倒塌〉一文中，並將這個略微修正的版本收錄在1840年的《驚悚故事集》（Tales of the Grotesque and Arabesque）。1928年，Éditions Narcisse出版了300本由Alastair負責繪圖的限量版本。
亞瑟府的沒落 文學重要性與批評
〈亞瑟府的沒落〉與〈告密的心〉（The Tell-Tale Heart）、〈黑貓〉（The Black Cat）和〈一桶蒙特亞多〉（The Cask of Amontillado）同被列為愛倫坡最著名的短篇小說。
高度驚悚駭人的特色使〈亞瑟府的沒落〉成為美國哥特文學的名著。如同愛倫坡其他作品，本作參照了許多哥特文學的傳統。 儘管如此，G. R. Thomson在《愛倫坡的傑出短篇作品》（Great Short Works of Edgar Allan Poe）導論中寫道：「這篇故事長久以來被譽為哥特恐怖（Gothic horror）小說的名著，然而它同時也是戲劇性反諷（dramatic irony）和結構象徵主義（structural symbolism）的名著。」
亞瑟府的沒落 文學重要性與批評
John McAleer則提到，Herman Melville於1851年出版的《白鯨記》中，船長Ahab性格缺陷在外表上的具象化，啟發自〈亞瑟府的沒落〉中Allan Poe使用的聯想手法。 這種手法稱為evoctive force，意指使用意象帶給讀者強烈感受及聯想 。 Ahab蒼白的傷疤，以及Usher宅邸的裂痕，表明兩者都外表堅強牢固卻帶著顯而易見的缺陷。
〈亞瑟府的沒落〉也被批評太公式化。如同在〈莫蕾拉〉（Morella）和〈麗姬亞〉（Ligeia）等作品中的一貫風格，愛倫坡重複在一成不變的場景與情境中使用定型角色（stock characters）。此外，重複的主題如無法辨識的疾病、精神失常、死後復甦，也同樣遭受批評。Washington Irving在1839年11月6日寫給愛倫坡的信件中提到，愛倫坡在人物上用了太多的形容與描述，使之過於華麗，而忽略了他故事原本的力道。他認為即使拿掉這些形容也不影響故事生動的描繪。
重庆市第八中学校
重庆市第八中学校，简称重庆八中，创建于1938年，是重庆市教委直属的首批市级重点示范中学，是重庆传统名校“一三八”中的一员。原名“重庆市私立树人中学”，1952年由重庆市人民政府接管，改为公办学校，更名为“重庆市第八中学校”。1958年9月，学校更名为“重庆师范专科学校附属中学”。1971年6月，学校复名“重庆市第八中学校”。学校位于重庆市沙坪坝区小龙坎正街96号，处于重庆市的文化中心。2016年起重庆八中渝北校区投入使用，形成了1校2区双本部的办学模式。
同时，重庆八中也获得了“全国体育传统项目学校全国教育系统先进集体”“全国现代教育技术实验学校及计算机示范学校”“全国体育卫生先进学校”“全国少年儿童发明示范基地”“市文明单位”和“文明礼仪示范学校”等荣誉称号。
学校文化沉淀丰厚，在教育思想方面坚持“以人为本、有教无类”。
重庆市第八中学校 著名校友
王传德，中国航空专家，北京航空航天大学教授
熊榆，萨里大学终生教授，剑桥大学可持续领导力学院 （页面存档备份，存于）院士，全欧中国经济学会会长
王俊凯，人气少年偶像组合TFBOYS队长。
穆祉丞，时代峰峻旗下TF_ING厂牌成员
官俊臣，时代峰峻旗下TF家族第四代练习生
張峻豪，中国男艺人、歌手、制作人
穆婷婷，中国大陆女演员
弗朗索瓦·傅勒
弗朗索瓦·傅勒（法語：，1927年3月27日—1997年7月12日），又译菲雷、福雷、弗雷、弗莱，20世纪法国历史学家，以对法国大革命时期的历史研究著称。1997年成为法兰西学术院院士，占据一号座椅。同年7月去世。傅勒致力于法国大革命以及相关的政治思想史研究，开创了有别于马克思主义史学的，将法国大革命作为政治革命和历史进程（procès historique）加以研究的治史思路。
弗朗索瓦·傅勒 生平
傅勒于1927年3月27日出生于法国巴黎，父亲是一位银行家。傅勒曾就读于巴黎的詹森薩伊中學，以优异成绩毕业，后进入巴黎大学，取得文学学士学位后转修法学。1950年，傅勒患肺结核病，到阿尔卑斯山区休养。1954年，傅勒考取历史教师资格，并在贡比涅中学任教。1956年，他进入法国国家科学研究中心，开始了对法国大革命的研究。1960年，傅勒被布劳岱尔招募到巴黎高等社会科学院。1965年，傅勒和丹尼斯·里歇合著的《法国大革命史》出版，该书被认为是一部立场不同于法国史学界共识的“修正主义”史学作品，并于1970年引发了傅勒和阿尔伯特·索布尔等人的论战。70年代，傅勒成为巴黎高等社会科学院高级研究员和教授，并于1977年就任院长。1978年，傅勒出版了他代表性的著作《思考法国大革命》。
1985年，傅勒受美国芝加哥大学聘用为教授，并成为美国人文与科学院院士。1997年3月20日，傅勒当选法兰西学术院院士，但未及学术院为其举行接纳仪式，便于当年7月12日逝世。
纳尔西斯-阿希尔·德·萨尔万迪
萨尔万迪伯爵，纳尔西斯·阿希尔（法語：，1795年6月11日—1856年12月16日），法国政治家、作家，奥尔良党人，法兰西学术院院士。曾任七月王朝时期的教育大臣。1848年革命后流亡国外，后返回巴黎，1856年卒。
腱
腱（或稱肌腱）是一堅韌的結締組織帶，通常將肌肉連接到骨骼，並可承受張力。腱類似韌帶和筋膜，都是由膠原蛋白組成；不過，韌帶是連接骨骼，而筋膜則連接肌肉。肌腱與肌肉一起作用產生動作。
腱 詞源
古語的筋指的是肌肉，又稱筋肉，現在日語中也仍稱筋肉。現代漢語中以“筋”稱呼肌腱、韌帶或皮下靜脈，肌腱的正式名稱爲“腱”。
腱 結構
正常健康的腱大多是由平行的緊密膠原組成。腱大約30％的總質量是水，其餘質量組成如下：約86％的膠原蛋白、2％彈性纖維、1-5％蛋白多醣和0.2％無機成分，如銅、錳和鈣。 膠原部分是由97-98％的I型膠原蛋白，與少量其他類型的膠原蛋白組成。
腱的膠原由蛋白多醣結合起來，包括核心蛋白聚醣和蛋白多醣。蛋白多醣與膠原纖維交織在一起，其糖胺側鏈與纖維的表面有相互作用，顯示蛋白多醣對纖維互連結構是重要的。腱的主要聚醣成分為硫酸皮膚素和硫酸軟骨素，與膠原蛋白有關，亦參與了腱發展中的纖維組成。硫酸皮膚素被認為是負責形成纖維間的連繫，而硫酸軟骨素則填塞纖維的空間，有助防止變形。
腱的長度因人而異。腱的長度會影響肌肉的鍛鍊，若所有其他生物因素一樣，一個有較短肌腱和較長肱二頭肌的人，在增加肌肉質量方面會有更大潛力；一般來說，成功的健美選手通常有較短的肌腱。相反，對於著重跑步或跳躍動作的運動，具有比平均長的跟腱和較短的小腿肌肉則較為有利。
腱的長度取決於遺傳基因，並沒有被證明會受環境的影響，不像肌肉般可以因創傷等原因而縮短。
腱 功能
腱傳統上一直被認為只是將肌肉連接骨骼，功能只是為了傳遞力量。然而，在過去二十年，大量的研究集中在腱的彈性性質和充當彈簧的能力。這使得腱在運動中協助調節力量，提供額外的穩定性。它還使腱能有效率地存儲和回復能量。
腱的力學性能依賴於膠原纖維的直徑和方向。膠原纖維是互相平行的，彼此緊密排列。腱中的I型膠原纖維具有一定的靈活性。此外，由於肌腱是由許多獨立纖維和束組成的多鏈結構，並不是一條桿，而這個屬性也有助於其靈活性。
腱 病理
腱會受很多類型的傷害，例如勞損，或者是受到突然的方向转变。這些類型的損傷通常導致炎症，或肌腱變型和削弱，甚至可能最終導致肌腱斷裂。
腱 治療
腳的腱非常複雜，任何斷裂將意味長時間的痛苦癒合過程，更不用說複雜的修復過程（如果完全切斷）。腱傷是可以癒合，而這個恢復過程是受肌腱細胞和其周圍的細胞外基質所控制。然而，癒合的肌腱難以回復受傷前的能力。
葛萊美獎最佳另類音樂專輯
葛萊美獎最佳另類音樂專輯（英語：）是葛萊美獎頒予傑出另類搖滾類型音樂專輯的歌手的獎項。葛萊美獎設立於1958年，原稱「留聲機獎」，一年一度由美国國家錄音藝術科學學院在美國舉行典禮，表揚「唱片產業中的藝術成就、技術專精及整體傑出性」，無論專輯銷售量或排行榜名次。
「另類音樂」的定義仍為眾人所爭議；另類專輯獎設立於1991年，對象為「在大學廣播電台大量播送」的非主流搖滾專輯。根據第52屆葛萊美獎的獎項分類說明，另類專輯獎將頒予「專輯長度至少51%為新錄製樂曲的演唱或演奏類另類音樂專輯」，並定義「另類」為「非傳統」音樂類型，存在於「主流音樂之外」。
1991年以及1994年至1999年間，另類專輯獎名為「最佳另類音樂演出」（英語：）。2001年起，另類音樂類增設製作人、技師及混音師等獎項，以表揚歌手以外相關音樂工作者的成就。
葛萊美獎最佳另類音樂專輯
截至2024年，电台司令、白線條樂團和貝克是另類音樂專輯獎的最大宗得主，分別3度獲獎。共有两名女性个人艺人获得该奖，分别是西尼德·奥康娜和安妮·克拉克；The White Stripes和Alabama Shakes这两个有女性成员的乐队也获得过该奖。电台司令和歌手碧玉分別獲8次提名，是擁有最多提名次數的音樂家，电台司令获奖3次，但碧玉从未获奖。电台司令的主唱湯姆·約克的个人专辑在2007被提名该奖。酷玩樂團获奖两次居次，酷玩樂團也是唯一連兩年獲獎的樂團。美国艺术家获得该奖项的次数比其他任何国家的艺术家都多，英国的音乐家或团体获得过五次，爱尔兰两次，法国和澳大利亚各一次。
弗德馬先生案例的真相
《弗德馬先生案例的真相》是一部由愛倫·坡於1845年所著的短篇小說，當時發佈在期刊The Broadway Journal上。
弗德馬先生案例的真相 故事簡介
身患肺結核的弗德馬先生甘願成為主角的實驗對象，主角是一名催眠師，希望了解催眠能否推遲死亡。在弗德馬先生死前，主角向他施行了催眠，弗德馬先生進入了催眠狀態，一直到他死亡。不過死亡未能解除他的催眠狀態，他仍能回答催眠者的問題，並且告訴催眠者自己已經死了。這種狀態維持了十個月，主角向弗德馬先生解除催眠，弗德馬先生立即發為一灘臭水。
大紅菇
大紅菇（學名：），俗稱為血紅脆褶（，美國較有這種說法），是一種擔子菌門真菌，隸屬於俗稱脆褶（）的紅菇屬，亦是一種色彩鮮豔的蕈類。其顏色多半呈現為亮血紅色，並不可供食用，並且常在針葉林出現。大紅菇亦有許多的同種異名，其中最普遍的是「」。
大紅菇 分類
大紅菇最早是由丹麥植物學家克里斯琴·海因里希·弗里德里希·舒馬赫（）於1803年描述的，其學名為大伞菌（）。後來，真菌學家斯蒂芬·勞舍爾（）於1989年將其學名改為現名。而讓·巴蒂斯特·弗朗索瓦·皮埃爾·比利亞爾（）則將其命名為血紅伞菌（），而埃利亞斯·馬格努斯·弗里斯（）將其學名改為現今最普遍的異名血紅紅菇（）。
大紅菇的學名中的「」和異名中的「」源自拉丁文詞彙「」，意思是「血紅」，指的是其血紅的顏色。至今，真菌學家還未能確定歐洲大紅菇與北美玫瑰红菇（）是否同一品種。
大紅菇 描述
大紅菇的菌蓋直徑能達10厘米（4英寸），起初呈凸面狀，但後來會變成扁平狀，有時候更會變成下陷狀。其顏色起初為明亮的血紅色或玫瑰色，但隨著年齡增加會變淡，且部份菌蓋的顏色較為蒼白。菌蓋邊緣會有裂紋。其菌柄非常穩固，偶爾呈白色，但更主要都是呈血紅色或玫瑰色。菌柄上有著垂直的條紋，並且顏色會隨著年齡的增長變成灰粉色。其菌褶呈奶油色或淺赭石色，並且是連生的或自基部沿蕈柄向下生長的。其孢子印亦呈奶油色或淺赭石色。其菌肉呈白色，有點辛辣味、胡椒味和苦味，且有著淡淡的果香氣味。
大部份其他類似的紅菇屬真菌均在落葉樹林中生長。
大紅菇 分布
大紅菇於夏天、秋天較為常見。其廣泛分布於北半球的溫帶地區，菌絲生長於軟樹木上。經常生長於松樹的樹木構成的針葉林地，亦有可能生長於沙質土壤上。
大紅菇 可食性
雖然大紅菇並沒有毒，但是其胡椒辣味和苦味令到這種真菌不可供食用。許多類似的紅菇在生吃時甚至是有毒的。人們中毒後的症狀主要和胃腸道有關：腹瀉、嘔吐和腹部絞痛。雖然有毒成份仍然未能確認，但真菌學家們指出很可能是倍半萜。
费利克斯·维克-达齐尔
费利克斯·维克-达齐尔（法語：，法語發音：[feliks vik daziʁ]；1748年4月23日—1794年6月20日），法国医生，解剖学家。被誉为比较解剖学以及生物同源理论的奠基人。他在神经解剖学领域也有重要的发现。1788年成为法兰西学术院院士。此外，他还曾担任的玛丽·安托瓦内特王后的医生。1794年病卒。