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阿里·哈迪·纳基 生平
此后五年间，阿里·哈迪成功与多个地区的代表建立了联系。这一时期的《确证》（Ithbat）中记载的一个事件可能显示了年轻阿里的政治敏锐性——尽管在其他资料中被赋予了神奇色彩。该事件发生于伊斯兰历232年（846-847年），由瓦西格宫廷侍从海兰·卡迪姆（Khayran al-Khadim）转述：阿里·哈迪询问哈里发的健康状况，海兰告知瓦西格将不久于人世，并透露普遍认为其子将继位。但阿里·哈迪准确预言了哈里发之弟贾法尔·穆塔瓦基勒（al-Mutawakkil，reign|847|861）的继任。
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部分由于宰德派什叶反对势力的复兴，穆塔瓦基勒对穆尔太齐赖派和什叶派进行迫害，其程度之甚连逊尼派史料都记载了他对什叶派的敌意。这位哈里发可能对任何诋毁圣门弟子或先知妻室者处以鞭刑致死——其中部分人物在什叶派观点中评价负面。十二伊玛目派学者穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴伊（卒于死亡年份|1981）记载，穆塔瓦基勒公开诅咒阿里·伊本·艾比·塔利卜，并命令小丑在宴会上嘲弄阿里。根据其命令，阿里之子侯赛因·伊本·阿里（卒于死亡年份|680）在卡尔巴拉的圣陵被摧毁，墓地遭水淹后被犁平耕种以消除所有痕迹，旨在阻止什叶派前往该地朝觐——此类活动亦被明令禁止。
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846年穆塔瓦基勒发动的逮捕与酷刑行动，导致阿里·哈迪在巴格达、泰西封、库法和萨瓦德的部分追随者遇害。这些遇难者由新代表接替，包括哈桑·本·拉希德和艾尤布·本·努哈。穆塔瓦基勒的政策还使汉志和埃及的许多阿里后裔陷入贫困。据载哈里发惩罚与阿里后裔交易者，从而在经济上孤立他们。早年麦蒙归还给阿里后裔的法达克村，此时被穆塔瓦基勒没收并赐予早期哈里发欧麦尔（reign|634|644）的后裔——名为阿卜杜拉·本·欧麦尔·巴兹亚尔。哈里发还罢免了涉嫌同情什叶派的官员，包括吉巴勒省塞马拉和锡拉万的总督。穆塔瓦基勒任命欧麦尔·本·法拉吉为汉志圣城总督，此人禁止阿里后裔解答宗教咨询或接受馈赠，迫使他们陷入贫困。哈里发还创建了名为"沙基里亚"的新军，兵源来自反阿里派的地区，如叙利亚、上美索不达米亚、吉巴勒、汉志，以及亲阿巴斯王朝的族群"国家之子"。这些政策通过其官员实施，特别是艾哈迈德·本·哈西卜·贾尔贾拉伊（卒于死亡年份|879）和法特赫·本·哈坎（卒于死亡年份|861）。
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在穆塔瓦基勒哈里发时期，麦地那总督阿卜杜拉·本·穆罕默德向哈里发上书警告哈迪（al-Hadi）的颠覆活动，指控其藏匿武器和为追随者准备书籍。另据《确证》（Ithbat）记载，此事源于麦地那祈祷领拜人布拉希亚·阿巴西（Burahya al-Abbasi）的建议，他可能以哈迪煽动反对哈里发为由，建议将其驱逐出城。得知指控后，哈迪亦致信穆塔瓦基勒自辩。哈里发回信措辞恭敬，但要求他携家迁往阿拔斯新都萨迈拉——这座位于巴格达以北的军事重镇驻守着突厥禁卫军。信中同时宣布罢免阿卜杜拉的麦地那总督职务，该信件内容载于《引导书》（Kitab al-Irshad）和什叶派权威圣训集《卡菲》（al-Kafi）中，后者由十二伊玛目派著名学者库莱尼（卒于941年）编纂。伊斯兰学者威尔弗雷德·马德隆（Wilferd Madelung）认为信件真实可信，而沃德罗普（Wardrop）指出，信中恭敬安抚的语调表明哈里发谨慎避免引发麦地那阿里派起义，尽管并无证据显示哈迪确有反叛意图。穆斯林学者贾西姆·侯赛因（Jassim M. Hussain）认为，哈里发官员（包括阿卜杜拉）的调查将什叶派伊玛目与巴格达、泰西封、库法等地伊玛目派的秘密活动联系起来，故召其至萨迈拉监管。此举延续了前任哈里发麦蒙的政策——曾将伊玛目里达（al-Rida）和贾瓦德（al-Jawad）软禁于宫廷。
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哈里发书信日期应为伊斯兰历233年朱马达二月（848年1月），但《引导书》作者穆菲德（al-Mofid）误记为伊斯兰历243年朱马达二月（857年10月）。沃德罗普与马德隆均认为后一日期不可靠，而前一日期与《辞章之道》（Bihar）记载哈迪在萨迈拉居住二十年的说法吻合。护送哈迪赴萨迈拉的官员在不同史料中有异：叶海亚·本·哈斯玛（Yahya ibn Harthama）、叶海亚·本·胡拜拉（Yahya ibn Hubayra）或阿塔布·本·阿比·阿塔布（Attab ibn Abi Attab）。历史学家麦斯欧迪（al-Mas'udi）补充记载，护送者搜查哈迪麦地那住所时未发现颠覆证据，并通过承诺保障哈迪安全平息了民众骚动。逊尼派历史学家伊本·赫里康（卒于1282年）亦有类似记载。
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当哈迪（al-Hadi）接近巴格达时，民众聚集围观，总督伊斯哈格·本·易卜拉欣·穆萨比（Ishaq ibn Ibrahim al-Mus'abi）亲自出城热情相迎。伊斯兰历233年斋月23日（848年5月1日）抵达萨迈拉后，哈里发虽未立即接见，但为其安排了位于城郊军营区（al-Askar）的住所——该区域主要驻屯军队，具体位置在阿比·艾哈迈德大街中心地段。护送官叶海亚（Yahya）向哈里发转达了塔希里（al-Tahiri）与突厥将领瓦西夫·图尔基（Wasif al-Turki）的建议，促使哈里发决定礼遇哈迪。不过仍有记载称其初抵萨迈拉时曾遭短暂软禁。
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此后约二十年间，哈迪在严密监视下生活直至去世。现代学者爱德华·休姆斯（Edward D. A. Hulmes）、穆贾恩·莫门（Moojan Momen）、哈米德·马瓦尼（Hamid Mavani）与雷扎·阿斯兰（Reza Aslan）均将这段时期比作囚禁生活。尤其受限的是他与普通什叶信徒的接触机会——早期史料中相关记载的稀缺可资佐证。《辞章之道》（Bihar）曾描述一群渴望觐见的访客竟不识伊玛目真容的情形。现存记载多描绘哈迪屡遭穆塔瓦基勒及其廷臣羞辱迫害，更有证据表明哈里发至少一次试图谋害他。塔巴塔巴伊与伊斯兰学者阿卜杜勒阿齐兹·萨切迪纳（Abdulaziz Sachedina）进一步指出，哈里发多次意图杀害哈迪并搜查其宅邸。萨切迪纳认为，顾忌民众骚动及哈迪日益彰显的虔敬学者形象阻止了哈里发下杀手。
马德隆则援引哈迪自述，称虽非自愿迁居萨迈拉，但因当地水土宜人而愿久居。他认为哈迪可在城内自由活动，持续通过书信指导帝国各地的代理人并接收信徒捐赠。萨切迪纳将此解读为哈迪未构成实质威胁，而沃德罗普提出，什叶派伊玛目的精神感召力可能比易镇压的武装叛乱更令当局忌惮。
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伊斯兰学者法尔哈德·达夫塔里（Farhad Daftary）、萨切迪纳与侯赛因均认同哈迪与追随者保持联系，但后者强调这些往来是在哈里发监视下秘密进行。沃德罗普指出，穆塔瓦基勒宫廷本就存在荣宠与猜忌的循环，而对拥有活跃追随者的什叶派伊玛目，十二伊玛目派史料明显侧重迫害记载。她注意到哈迪的多数事迹记载集中于萨迈拉时期，可能因其靠近权力中心与伊拉克什叶派聚居区而更具"新闻价值"。虽部分记载或存夸大，但整体仍反映历史真相而不宜忽视。
穆塔瓦基勒遇刺后，阿里·哈迪继续居住在萨迈拉，历经穆恩塔西尔（在位|861|862年）的短暂统治、穆斯塔因（在位|862|866年）的四载执政，直至868年穆塔兹（在位|866|869年）哈里发时期去世。 特别是穆恩塔西尔和穆斯塔因一定程度上放松了穆塔瓦基勒的反阿里德政策，哈迪因此在这段时期生活相对自由。 例如，穆恩塔西尔将法达克归还阿里家族，并允许他们朝谒侯赛因陵墓。 但在穆斯塔因时期，其埃及总督逮捕了阿里德领袖伊本·阿比·胡德拉，并于862年将其支持者流放至伊拉克（据逊尼派历史学家穆罕默德·本·优素福·金迪（卒于|961年）记载）。 另据库莱尼所述，在埃及，哈迪的追随者穆罕默德·本·哈贾尔被杀，另一名追随者赛义夫·本·莱斯的财产被统治者没收。 其他地区，哈迪的部分支持者在萨迈拉被捕，而其库法主要代理人阿尤布·本·努哈则受到当地卡迪审判。
另一方面，侯赛因指出864–865年阿里德起义在库法、塔巴里斯坦、伊朗雷伊、加兹温、埃及和汉志爆发。 他补充说，麦加起义领袖是伊玛目派成员穆罕默德·本·马鲁夫·希拉里（卒于|864年），而库法起义领袖叶海亚·本·欧麦尔（卒于|864年）则受到哈迪代理人阿布·哈希姆·贾法里的赞誉。穆塔兹时期，阿拔斯王朝发现塔巴里斯坦与雷伊的叛乱者与哈迪亲近的伊玛目派人物存在关联，遂将这些人逮捕并流放至萨迈拉，包括穆罕默德·本·阿里·阿塔尔、阿布·哈希姆·贾法里，以及哈迪的两个儿子哈桑与贾法尔。更多关联细节被逊尼派历史学家塔巴里（卒于|923年）记录。侯赛因认为，这些事件为穆塔兹时期阿拔斯王朝谋杀哈迪铺平道路。 萨切迪纳也持相同观点，指出穆塔兹恢复了对哈迪的限制，什叶派史料指控其谋害了哈迪。
据塔巴里与库莱尼记载，哈迪于伊斯兰历254年朱马达·阿色尼月26日（公元868年6月21日）逝世，享年约四十岁，时值穆塔兹哈里发时期。 其他记载的日期均落在伊斯兰历254年朱马达·阿色尼月至拉贾卜月间（公元868年6-7月）。 什叶派每年在拉贾卜月3日举行纪念活动。 多数什叶派学者认为他是被阿拔斯王朝毒杀。 例外包括：穆菲德未提及哈迪死因； 亲什叶派历史学家雅古比（卒于|897-8年）称其离奇死亡； 伊斯法哈尼的《塔利比殉道录》未将哈迪列入殉道者名单。 现代学者中，塔巴塔巴伊认定哈迪系穆塔兹授意毒杀， 侯赛因则将其遇害与阿拔斯王朝发现其关联什叶派起义相联系。 莫门持异议，指出哈迪逝世时实权已归土耳其将领，谋杀对哈里发无政治收益。 各史料对死亡细节的记载亦存在分歧。
什叶派文献指控阿拔斯王朝需对多位伊玛目之死负责，认为逊尼派史料对此缄默是出于恐惧压制。十二伊玛目派圣训学家伊本·沙赫拉舒布（卒于|1192年）宣称其著作《阿布·塔利卜家族功勋录》旨在揭露被掩盖的真相。 另有传述源自第五伊玛目穆罕默德·巴基尔（卒于|732年），预言十二伊玛目除末代隐遁者外皆将因显赫名声而殉难； 第八伊玛目里达亦曾回应追随者称，即便民众已通过宣誓效忠并铸币承认其权威，迫害仍不可避免。
据载哈里发之弟穆瓦法克（卒于|891年）主持了殡礼，但因哀悼者众迫使家属将遗体运回住所安葬。 该住所后经什叶派与逊尼派资助扩建为圣陵。近代纳赛尔丁·沙阿·卡扎尔（在位|1848|1896年）统治波斯期间于1868-1869年下令重建，1905年增建金顶。 除哈迪外，陵内还安葬其子哈桑·阿斯克里 与其姐哈基玛·哈通。 这座重要什叶派圣地于2006年2月遭轰炸严重损毁。
阿里·哈迪·纳基 伊玛目继承
根据达夫塔里与侯赛因的研究记载，在贾瓦德于835年逝世后，其多数追随者承认其子阿里为继任伊玛目。如沃德罗普所述，阿里·哈迪继任时年仅七岁左右。尽管需要前任核心圈子的支持，但基于贾瓦德时期的先例，阿里的伊玛目地位仍获得广泛接受。
关于继位过程的详细记载可见于《卡菲》、《导引》及《辞海》等典籍。据这些文献记载，贾瓦德通过口头遗嘱向其侍从阿布·海尔拉尼宣布阿里为继承人。沃德罗普考证此人实为贾瓦德的亲信艾哈迈德·本·哈马德·马尔瓦兹，而莫达瑞西则记载其名为海尔·哈迪姆。
库姆的著名伊玛目派学者艾哈迈德·本·穆罕默德·本·伊萨当时恰在探视贾瓦德，意外听闻了这一指定。贾瓦德去世后，艾哈迈德与穆罕默德·本·法拉吉·鲁哈吉等十余人召开会议。作为贾瓦德的代表，穆罕默德在其住所主持了这次会议。艾哈迈德虽最终证实了这一指定，但表示更希望这一殊荣属于阿拉伯人。经过商议，与会者最终承认了阿里的伊玛目地位。
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《卡菲》中记载的贾瓦德遗嘱为此提供了进一步佐证。正如莫达瑞西所指出，这些记载表明仅凭长子身份并不足以确立继承合法性。历史记录显示，最初有少数人追随穆萨，但在穆萨明确否认自己的伊玛目身份后，这些人重新归顺了阿里·哈迪。
伯恩海默（Bernheimer）将哈迪（al-Hadi）的伊玛目时期视为什叶派历史的关键转折点：伊玛目对什叶社区的直接影响因哈迪被阿拔斯王朝召至萨迈拉（Samarra）而终结——他在那里受到哈里发的持续监控直至去世。 尽管如此，与前几任伊玛目类似，哈迪仍通过秘密的地下代表网络（单数wakil）进行联络， 这些代表负责伊玛目派什叶的财政与宗教事务， 尤其是征收宗教税如胡姆斯（五分之一税）。 这些代理人逐渐接管了指导和组织什叶社区的功能，遵循与什叶伊玛目相同的政治静默原则。 他们的活动范围被划分为四个地理区域：第一区包括巴格达、泰西封（Mada'in）、萨瓦德（Sawad）与库法；第二区涵盖巴士拉与阿瓦士；第三区包括库姆与哈马丹；第四区涵盖汉志、也门及埃及。 每个区域由一名总代理负责，其职责还包括任命辖区内的次级代理人。
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伊玛目派史料记载了阿拔斯王朝多次失败的拦截行动，包括伊本·哈坎（Ibn Khaqan）假意同情以渗透网络，或代理人在最后时刻中止任务。 尽管如此，穆塔瓦基勒（al-Mutawakkil）在850年与穆斯塔因（al-Mustai'n）在862年仍发动了镇压浪潮， 部分被捕代理人死于酷刑，其余被长期监禁。 哈迪的信任代理人包括：
阿里·伊本·马赫齐亚尔·阿瓦兹（Ali ibn Mahziar Ahvazi）：他是哈迪在阿瓦士的代理人，曾为贾瓦德（al-Jawad）效力，后侍奉哈迪。 著有《征兆之书》（Kitab al-Malahim）与《复活者之书》（Kitab al-Qa'im），均关于隐遁教义。 其子易卜拉欣与穆罕默德后来成为穆罕默德·马赫迪（Muhammad al-Mahdi）在阿瓦士的代表。 
奥斯曼·伊本·赛义德·阿萨迪（Uthman ibn Sa'id al-Asadi）：他被哈迪任命为巴格达代理人，后成为哈桑·阿斯卡里（Hasan al-Askari）的代理，并被认作十二伊玛目派中穆罕默德·马赫迪的四位代表之首。 其子穆罕默德为马赫迪的第二任代表。
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艾哈迈德·伊本·伊斯哈格·阿什阿里（Ahmad ibn Ishaq al-Ash'ari）
阿里·伊本·比拉勒（Ali ibn Bil'al）：他作为哈迪在瓦西特（Wasit）的代表，原籍巴格达，曾追随贾瓦德，后效忠阿斯卡里。当代伊玛目派圣训传述者穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·叶海亚通过阿里·伊本·比拉勒的权威传递哈迪的教诲。 
易卜拉欣·伊本·穆罕默德·哈马丹尼（Ibrahim ibn Muhammad al-Hamadani）：他是哈迪在哈马丹的代理人，其家族后代持续为后续伊玛目服务。}} 
阿里·伊本·贾法尔·哈马尼（Ali ibn Ja'far al-Hamani）
艾尤布·伊本·努哈（Ayyub ibn Nuh）
哈桑·伊本·拉希德（Hasan ibn Rashid）
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穆罕默德·伊本·法拉吉·鲁哈吉（Muhammad ibn al-Faraj al-Rukhaji）：他曾追随里达（al-Rida），并担任贾瓦德与哈迪的代理人，在什叶派中被视为可靠圣训传述者。其著作《问题之书》（Kitab al-Masa'il）由艾哈迈德·伊本·希拉勒传述。贾瓦德去世后，什叶要员在其家中集会，承认哈迪的伊玛目地位。 后因穆塔瓦基勒的迫害入狱八年，获释后请求哈迪协助恢复财产，但伊玛目预言这些财产对其无益，不久他便去世。}} 
由于该网络的秘密性质，也存在冒称哈迪代表的伪代理人。 例如法里斯·伊本·哈提姆·伊本·马哈维赫·加兹维尼（Faris ibn Hatim ibn Mahawayh al-Qazvini）最初是哈迪在伊朗中部及西部（Jibal地区）的代表， 但862年与阿里·伊本·贾法尔发生冲突后被禁止代收宗教捐献。他仍继续侵吞税款未上交， 最终于864年被哈迪逐出教门。 因法里斯持续公开煽动反对哈迪，后者宣布处死他， 其于哈桑·阿斯卡里时期被刺杀。
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十二伊玛目派认为，哈迪（al-Hadi）通晓波斯语、斯拉夫人、印度人及纳巴泰人的语言。 塔巴里西（al-Tabarsi）记载，哈迪能流畅使用七十三种语言，可能呼应穆罕默德所传圣训中关于其教派将分裂为七十三支的预言。 这种语言奇迹并非哈迪独有，所有什叶派伊玛目均被赋予类似能力。 其中一则记载来自易卜拉欣·伊本·马赫齐亚尔（Ibrahim ibn Mahziyar），他描述在伊斯兰历228年（公元842-843年）见到年幼的哈迪与其兄阿里及仆人马斯鲁尔（Masrur）同行，次日哈迪特意召见马斯鲁尔并用其母语波斯语交谈。
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十二伊玛目派文献还记载了哈迪对迫害者穆塔瓦基勒（al-Mutawakkil）死亡的预言。 该事迹的不同版本见于《 Bihar》（《光的海洋》）、 《al-Khara'ij wa-l-jara'ih》（《奇迹与征象》）、 《Ithbat al-hudat》（《伊玛目使命之证》）及《Uyun al-mu'jizat》（《圣迹之源》）。 另一则《 Bihar》记载中，哈迪预先知晓访客的宗教疑问——据其远亲伊沙克·伊本·阿卜杜拉·阿拉维（Ishaq ibn Abd-Allah al-Alawi）叙述，问题涉及伊斯兰先知诞生日、受启示日、大地展开日及盖迪尔·胡姆日的斋戒意义。 据《al-Irshad》（《指引》）载，哈迪曾向同伴展示天堂景象。 《 Bihar》还描述，奉命刺杀哈迪的士兵因"其威严之相"而不敢动手，见他周围有百柄悬剑。
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在穆塔瓦基勒宫廷中，哈迪揭穿一名自称栽娜卜·宾特·阿里（阿里之女）的冒名者：他步入哈里发的狮笼证明阿里后裔不受猛兽伤害，而该女子拒绝效仿。另有记载称，哈迪将地毯上的狮子图案化为活兽，吞食了受命羞辱伊玛目的杂耍艺人；还有传统叙述他点沙成金救济穷人。 前往萨迈拉途中，哈迪在晴空下预作防雨准备，数小时后暴雨骤降令随从惊叹。但他否认此为奇迹，解释自己只是通过自然迹象预判风暴——此记载见于麦斯欧迪（al-Mas'udi）《al-Muruj》（《黄金草原》）。
阿里·哈迪·纳基 伊玛目继承
阿里·哈迪（Ali al-Hadi）去世后留下两子：贾法尔·伊本·阿里·哈迪（Ja'far ibn Ali al-Hadi）及其兄长哈桑·阿斯卡里（Hasan al-Askari）。 后者生于麦地那，其母为Template:Umm walad（女奴出身），不同文献记载其名称为胡黛丝（Hudayth）、苏珊（Susan）或萨莉勒（Salil）。 哈迪去世后，多数追随者承认其成年儿子哈桑为继任伊玛目， 因终生被拘禁于军事重镇萨迈拉（Samarra），哈桑通常被称为"阿斯卡里"（意为"军营者"）。 伊玛目派史料记载，哈迪于868年去世前一个月正式指定哈桑为继承人， 此举发生在长子穆罕默德·伊本·阿里·哈迪（Muhammad ibn Ali al-Hadi）去世后——部分人曾预期穆罕默德将继任伊玛目。  
哈迪去世后，其次子贾法尔曾自称伊玛目但未获承认， 伊玛目派文献因此称其为"贾法尔·卡扎布"（谎称者）。 部分人认为贾法尔品行不端，尤其不适合此位。 穆罕默德之死与贾法尔的恶名客观上促成了哈桑的继位。 但据《Ithbat al-hudat》记载，许多伊玛目派信徒对哈桑并不熟悉，哈迪的代理人在巩固其地位中发挥了关键作用。 仍有部分人视哈迪为末代伊玛目，据传哈桑曾向阿拔斯帝国各地的伊玛目派要员致信以消除疑虑。  
874年哈桑·阿斯卡里无嗣而终时，部分追随者以"伊玛目不可无后"为由否认其地位。其中已消亡的穆罕默迪耶派（Muhammadite Shia）坚称早逝的穆罕默德·伊本·阿里·哈迪才是第十一任伊玛目，并认为他就是伊斯兰末世救世主马赫迪。 与此派相关的伊本·努赛尔（Ibn Nusayr）将哈迪神化并自封为先知，他创立了已灭绝的什叶派极端分支努赛里派（Nusayris）。 此类加鲁特派（Ghulat）信徒奉伊玛目为神。
承认哈迪幼子贾法尔为伊玛目者被称为贾法里派（Ja'farites），其成员形成不同分支：继承派：874年哈桑·阿斯卡里无嗣而终后转向贾法尔；指定派：以库法神学家阿里·伊本·塔希（Ali ibn Tahi al-Khazzaz）为代表，主张阿斯卡里生前已指定贾法尔继任。此派多属已消亡的法提派（Fathite）成员；直承派：认为哈迪直接指定贾法尔为继承人；纳菲斯派（Nafisites）：主张长子穆罕默德本应继位，其临终前通过仆人纳菲斯（Nafis）将遗嘱交予贾法尔，跳过哈桑。纳菲斯后被杀害。  
法里斯·伊本·哈提姆（Faris ibn Hatim）的部分追随者声称其子穆罕默德继任伊玛目，并在生前指定弟弟贾法尔为继承人，故他们承认贾法尔而非阿斯卡里。 这实为对哈桑的对抗——因哈迪曾以侵吞宗教资金和公开煽动为由驱逐法里斯，哈桑支持其父决定。 贾法尔早逝后，部分人转而追随其后裔。 至伊斯兰历373年（983-984年），贾法里派已消亡，部分信徒改宗主流十二伊玛目派，部分迁往埃及等地加入苏菲教团。
阿里·哈迪·纳基 著作
哈迪（al-Hadi）关于自由意志的神学论文及若干短篇文献被收录于十二伊玛目派圣训集《Tuhaf al-Uqul》（《智慧之礼》）。 据马瓦尼（Mavani）所述，什叶派关于胡姆斯（Khums，五分之一税）的圣训多追溯至哈迪及其前任贾瓦德（al-Jawad）。 什叶法学家侯赛因-阿里·蒙塔泽里（2009年逝世）认为，胡姆斯体现了伊玛目作为宗教与世俗领袖的裁量权，其征收旨在对抗将天课（Zakat）用于"维持压迫者（哈里发）奢靡生活"的体制。 典型例证是哈迪致新任代理人哈桑·伊本·拉希德（Hasan ibn Rashid）的回信，其中将胡姆斯定义为对满足基本需求后的剩余财产、农产品及工商业收入的征税。 另一封致易卜拉欣·伊本·穆罕默德·哈马丹尼（Ibrahim ibn Muhammad al-Hamadani）的信件进一步阐明：胡姆斯应在扣除土地成本、家庭开支及统治者征收的土地税（kharaj）后缴纳。
阿里·哈迪·纳基 著作
唐纳森（Donaldson）引述一段通过阿里·伊本·阿比·塔利卜（Ali ibn Abi Talib）传述的哈迪圣训，将信仰（iman）定义为"存于人心并由行为印证"的内在确信，而皈依（islam）仅是"口头表白以确立宗教纽带"的外在形式。 《al-Kafi》（《大全》）中归于哈迪的圣训预言了其孙——第十二任伊玛目的隐遁，并称其为穆罕默德家族的胡加（Hujja，真主之证）。 马瓦尼另引塔巴里西传述的哈迪圣训：
当你们的卡伊姆（al-Qa'im）隐遁后，部分宗教学者（ulama）将号召人们信仰其伊玛目身份，并运用真主赐予的明证捍卫宗教，使心智脆弱的信众免受撒旦及其追随者的蛊惑，或反阿里派（al-nawasib）的欺骗。若此类学者不复存在，世人皆将背离真主之道。正如舵手掌控船舵，学者们将紧握什叶派弱信者的心弦，防止其迷失。这些学者在至尊真主眼中最为高贵。
國立人類學博物館
國立人類學博物館（西班牙語：、MNA或National Museum of Anthropology）是一座位於墨西哥城的國家博物館。它是墨西哥參觀人數最多的博物館。位於墨西哥城查普爾特佩克公園的改革大道和聖雄甘地街之間的區域，博物館保存了從哥倫布發現美洲大陸前重要的考古和人類學的文物遺產。例如阿兹特克日历石和索奇皮利雕像。
該博物館以及許多其他墨西哥的地區博物館由墨西哥国家文物总局管理。國立人類學博物館也是墨西哥總統阿道弗·洛佩斯·马特奥斯於1964年開設的幾個博物館之一。建築设计者則是墨西哥建筑师佩德罗·拉米雷斯·巴斯克斯。儘管人們對博物館的評價各不相同，有人認為它是「國寶和身份的象徵」。博物館是意識形態、科學和政治壯舉的綜合體。詩人奧克塔維奧·帕斯則批評博物館將墨西哥（阿茲特克）大廳作為中心，稱「墨西哥-特諾奇蒂特蘭」的崇高和榮耀，將人類學博物館變成了一座寺廟。
國立人類學博物館 收藏
博物館的藏品包括阿兹特克日历石、在塔巴斯科州和韋拉克魯斯州叢林發現的奥尔梅克文明的巨大遺跡、從瑪雅文明中發現的文物、在奇琴伊察的神聖之井發現的數千件物品。以及在巴加爾二世陵墓的石棺蓋複製品和當代墨西哥鄉村生活的民族學展示。博物館還擁有前阿茲特克首都特諾奇提特蘭的位置和佈局模型，該城市為現今墨西哥城的中心區域。
一樓的常設展覽涵蓋了位於墨西哥當前領土以及位於中美洲地區的所有前哥倫布時期文明，並被歸類為北部、西部、瑪雅、墨西哥灣、瓦哈卡、墨西哥、托爾特克和特奧蒂瓦坎。一樓的永久展覽同樣展示了自西班牙殖民以來墨西哥美洲原住民人口的文化。
該博物館還舉辦參觀展覽，通常側重於世界上其他偉大的古代文明。過去的展覽集中在古代伊朗、希臘、中國、埃及、俄羅斯和西班牙。
埃普特河畔圣克莱尔
埃普特河畔圣克莱尔（法語：，法語發音：[sɛ̃ klɛʁ syʁ ɛpt] ⓘ）是法国法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，属于蓬图瓦兹区。
埃普特河畔圣克莱尔 地理
埃普特河畔圣克莱尔（49°12'27"N, 1°40'46"E）面积12.18 平方千米，位于法国法蘭西島大區瓦兹河谷省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹省，西接厄尔省，南至塞纳-圣但尼省、上塞纳省和伊夫林省，东临塞纳-马恩省。
与埃普特河畔圣克莱尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：韦克桑地区布里、埃普特河畔蒙特勒伊、埃普特河畔沙托、盖尔尼、帕尔讷、比伊、埃普特河畔韦克桑。
埃普特河畔圣克莱尔的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
埃普特河畔圣克莱尔 行政
埃普特河畔圣克莱尔的邮政编码为95770，INSEE市镇编码为95541。
埃普特河畔圣克莱尔 政治
埃普特河畔圣克莱尔所属的省级选区为沃雷阿勒县。
埃普特河畔圣克莱尔 人口
埃普特河畔圣克莱尔于2022年1月1日时的人口数量为979人。
圣西尔昂纳尔蒂
圣西尔昂纳尔蒂（法語：，法語發音：[sɛ̃ siʁ ɑ̃.n‿aʁti] ⓘ）是法国法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，属于蓬图瓦兹区。
圣西尔昂纳尔蒂 地理
圣西尔昂纳尔蒂（49°3'31"N, 1°44'29"E）面积3.89 平方千米，位于法国法蘭西島大區瓦兹河谷省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹省，西接厄尔省，南至塞纳-圣但尼省、上塞纳省和伊夫林省，东临塞纳-马恩省。
与圣西尔昂纳尔蒂接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：维莱昂纳尔蒂、德罗库尔、福兰维尔-代讷蒙、丰特奈圣佩尔、安库尔、韦特伊、维埃纳昂纳尔蒂。
圣西尔昂纳尔蒂的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣西尔昂纳尔蒂 行政
圣西尔昂纳尔蒂的邮政编码为95510，INSEE市镇编码为95543。
圣西尔昂纳尔蒂 政治
圣西尔昂纳尔蒂所属的省级选区为沃雷阿勒县。
圣西尔昂纳尔蒂 人口
圣西尔昂纳尔蒂于2022年1月1日时的人口数量为237人。
圣热尔韦 (瓦兹河谷省)
圣热尔韦（法語：，法語發音：[sɛ̃ ʒɛʁvɛ] ⓘ）是法国法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，位于该省西北部，属于蓬图瓦兹区。
圣热尔韦 (瓦兹河谷省) 地理
圣热尔韦（49°10'9"N, 1°46'10"E）面积13.18 平方千米，位于法国法蘭西島大區瓦兹河谷省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹省，西接厄尔省，南至塞纳-圣但尼省、上塞纳省和伊夫林省，东临塞纳-马恩省。
与圣热尔韦接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：帕尔讷、奥梅尔维尔、韦克桑地区蒙塔尼、蒙雅武、昂布勒维尔、韦克桑地区拉沙佩勒、奥当、韦克桑地区马尼。
圣热尔韦的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣热尔韦 (瓦兹河谷省) 行政
圣热尔韦的邮政编码为95420，INSEE市镇编码为95554。
圣热尔韦 (瓦兹河谷省) 人口
圣热尔韦于2022年1月1日时的人口数量为883人。
圣格拉蒂安
圣格拉蒂安（法語：，法語發音：[sɛ̃ ɡʁasjɛ̃] ⓘ），法国中北部城市，法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，隶属于萨塞勒区，其市镇面积为2.42平方公里，2022年1月1日时人口数量为21,297人，在法国城市中排名第446位。
圣格拉蒂安位于瓦兹河谷省东南部，与塞纳-圣但尼省接壤，是巴黎北部的一个郊区卫星城。
圣格拉蒂安 地名来源
“圣格拉蒂安”一名最初以“Sanctus Gratianus”的形式被记载，该名称来源于古罗马皇帝格拉提安，后者曾封圣当地的一名年轻的天主教徒。
圣格拉蒂安 历史
圣格拉蒂安历史上长期为一处普通村落，18世纪时，法国元帅卡提纳在此修建一处城堡，后逝世于此。法国大革命后，圣格拉蒂安成为塞纳-瓦兹省的一个市镇，彼时，圣格拉蒂安人口数量不足400。19世纪时，热罗姆·波拿巴的长女玛蒂尔达·波拿巴继承了卡提纳城堡，并在其附近又新建了“玛蒂尔达王后城堡”（）。工业革命时期，一条巴黎郊区铁路由圣格拉蒂安通过，当地人口逐渐增加，并出现了一些工业部门。20世纪初，圣格拉蒂安首次出现了城市公共交通。黄金三十年期间，圣格拉蒂安人口数量快速增加，并于1968年起成为瓦兹河谷省的一个市镇。2000年，圣格拉蒂安所处的蒙莫朗西区改建为萨塞勒区。
圣格拉蒂安 地理
圣格拉蒂安位于法国中北部，法兰西岛大区中北部和瓦兹河谷省东南部，距离省会蓬图瓦兹大约20公里。与圣格拉蒂安接壤的市镇包括：欧博讷、阿让特伊、塞纳河畔埃皮奈、昂甘莱班、埃尔蒙、薩努瓦、苏瓦西苏蒙莫朗西。
圣格拉蒂安位于巴黎盆地腹地，境内以平原为主，市镇中心地势较为平坦，全境海拔在39到59米之间。
圣格拉蒂安属于塞纳河流域，昂甘湖有一小部分位于圣格拉蒂安境内，除此之外当地无大型天然水域。
圣格拉蒂安属于温带落叶林区，市区内的主要绿地公园包括小湖花园（）、巴拉尚花园（）等，均常年免费向公众开放。
在鲜花城市的评比中，圣格拉蒂安被评为3星级鲜花城市。
圣格拉蒂安在柯本气候分类法中属于温带海洋性气候。
圣格拉蒂安 行政区划
圣格拉蒂安是法国法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，编号为95555。圣格拉蒂安隶属于萨塞勒区、瓦兹河谷省第四选区和阿让特伊第一县，同时也是平原河谷城市圈公共社区的办公驻地。
圣格拉蒂安市镇被划为9个街区，并实行街区自治制度。
法国国家统计与经济研究所（简称“”）在进行数据统计时，将圣格拉蒂安及相邻的另外1,793个市镇设为{巴黎城市区。自2020年起，巴黎城市区被包含1,949个市镇的巴黎城市辐射区代替。此外，还将圣格拉蒂安市镇分为了8个“块区”（），以便于统计人口分布情况。
圣格拉蒂安 交通
法国国道N14线和帕里西快速公路经过圣格拉蒂安境内，当地的主要道路均完成城市化改造，配套有排水、照明等设施。
2017年，71.8%的圣格拉蒂安家庭拥有至少一辆私人汽车。2019年，圣格拉蒂安境内共发生各类交通事故4起，造成5人受伤。
圣格拉蒂安位于埃尔蒙-欧博讷－战神广场铁路上，该铁路是法兰西岛大区快铁C线的组成路段。
距离圣格拉蒂安最近的长途汽车站、长途客运铁路车站和民用航空站分别为马约门汽车站、巴黎圣拉扎尔站和巴黎戴高乐机场，距离圣格拉蒂安市中心的公路里程分别约13.7公里、14.6公里和26公里。
圣格拉蒂安 政治
圣格拉蒂安的现任市长为朱利安·巴沙尔先生（），他是共和党的一名成员，在2020年的市政选举中获得了59.4%的支持率。
在2017年的法国总统大选中，法国第25任总统埃马纽埃尔·马克龙在圣格拉蒂安获得了78.54%的支持率。
圣格拉蒂安 人口
2018年，圣格拉蒂安市镇人口数量为20,893，在法国排名第446位。其中男性9,773人，女性10,909人，75岁及以上人口占7.4%，外籍人口数量为4,913人，人口密度为8,633人/平方公里，当地居民被称为（男性）或（女性）。2019年，圣格拉蒂安境内出生282人，死亡人口135人。
圣格拉蒂安 经济
圣格拉蒂安是一个区域性的中心城市，当地共有各类用人单位2,819家，平均历史为13年，其中99.72%为中小型企业（）。（公共交通）、（技术工程）及（建筑设备租售）是当地2019年营业额最高的三个企业，分别为56,023,063欧元、53,115,157欧元和23,772,994欧元。
圣格拉蒂安 财政收入
2019年，圣格拉蒂安的财政收入总额为27,064,400欧元，财政支出总额为25,053,500欧元，当年的债务总额为20,322,300欧元。2020年，圣格拉蒂安共获得5,971,354欧元的国家财政补助，与上一年基本持平。
2017年，圣格拉蒂安的人均月收入总额为2,629欧元，其中高级职员为4,242欧元，高于法国平均水平（4,214欧元）；中级职员为2,469欧元，高于法国平均水平（2,353欧元）；普通职员为1,800欧元，亦高于法国平均水平（1,690欧元）。
2017年，圣格拉蒂安境内的青壮年（15至64岁）失业率为14%，当地57%的家庭拥有纳税资格，平均纳税4,668欧元，高于法国平均水平（3,888欧元）。
圣格拉蒂安 社会事务
圣格拉蒂安属于凡尔赛学区。截止2019年1月1日，圣格拉蒂安境内共有7所幼儿园、7所小学、2所初级中学。2018至2019学年度，圣格拉蒂安境内共有在校中等教育阶段学生1,050名。
截止2019年1月1日，圣格拉蒂安境内共有全科医生13名、保健师16名、牙医12名、护士24名、眼科医生1名、皮肤科医生2名、助产士1名、儿科医生1名和妇科医生1名。境内共有药房8家、养老院3家。
距离圣格拉蒂安最近的综合医院为位于萨塞勒境内的“北部巴黎人私立医院”（）距离圣格拉蒂安大约7公里。
2017年，圣格拉蒂安境内共有各类住房9,361套，其中23%为独立式居民区；72.9%为集中式居民区，主要分布于市区南部，市中心和市区西北部的让·穆兰街区。常住房屋占圣格拉蒂安市镇范围内居民建筑总量的93.7%。
在住房保障政策方面，2017年，圣格拉蒂安境内共有1,780户家庭获得了住房经济补助，受益人数占总人口数量的8.6%，其中1,696份为房租补助。
圣格拉蒂安 社会事务
2019年，圣格拉蒂安境内共有各类实体商铺449家，其中餐厅66家、大型超市6家、杂货店7家、面包房16家、肉铺10家、书店2家、装饰品店2家、银行门店8家、美容美发店16家、汽车维修店22家。市区中部建有开放式商业街区，并有一家利多超市。
2019年，圣格拉蒂安境内共有4间体育馆、1座综合体育场、16处网球场、3处足球或橄榄球场以及3处篮球或排球场。
萨努瓦-圣格拉蒂安前进俱乐部是当地的代表性足球队，成立于1989年，2021至2022赛季参加法国全国乙组联赛（法丁）。其主场米歇尔·伊达尔戈球场位于市区西北部，可同时容纳超过近八千名观众，是当地规模最大的体育设施。
圣格拉蒂安的环境事务由其所属的公共社区负责。2019年，圣格拉蒂安境内共有1家污染企业。
2019年，圣格拉蒂安市镇范围内有1处派出所。
2014年，圣格拉蒂安及附近地区共发生各类案件4,838起，其中盗窃类案件2,918起，经济类案件349起，毒品交易类案件546起。
圣格拉蒂安 文化
2019年，圣格拉蒂安境内有1家电影院。圣格拉蒂安市政府提供多媒体中心，向公众全年开放。
圣格拉蒂安境内的建筑大部分建于20世纪以后，卡提纳城堡（）是当地唯一的法国国家文物保护单位。
圣格拉蒂安的旅游事务由其所属的公共社区负责。2020年，圣格拉蒂安境内共有2家酒店共计148间房间。
法国主要的媒体均可在圣格拉蒂安接收，法国电视三台下属的法兰西岛大区频道在部分时段播出圣格拉蒂安所属区域的地方新闻。
圣格拉蒂安 友好城市
截至2021年5月，圣格拉蒂安暂未建立任何友好城市关系。
圣勒拉福雷
圣勒拉福雷（法語：，法語發音：[sɛ̃ lø la fɔʁɛ] ⓘ）是法国法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，位于该省中部偏东南，属于蓬图瓦兹区。
圣勒拉福雷 地理
圣勒拉福雷（49°1'1"N, 2°14'47"E）面积5.24 平方千米，位于法国法蘭西島大區瓦兹河谷省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹省，西接厄尔省，南至塞纳-圣但尼省、上塞纳省和伊夫林省，东临塞纳-马恩省。
与圣勒拉福雷接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：绍夫里、勒普莱西布沙尔、埃尔蒙、圣普里、塔韦尼。
圣勒拉福雷的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣勒拉福雷 行政
圣勒拉福雷的邮政编码为95320，INSEE市镇编码为95563。
圣勒拉福雷 人口
圣勒拉福雷于2022年1月1日时的人口数量为16047人。
圣马丹迪泰特尔
圣马丹迪泰特尔（法語：，法語發音：[sɛ̃ maʁtɛ̃ dy tɛʁtʁ] ⓘ）是法国法兰西岛大区瓦兹河谷省的一个市镇，位于该省东北部，属于萨塞勒区。
圣马丹迪泰特尔 地理
圣马丹迪泰特尔（49°6'24"N, 2°20'44"E）面积13.23 平方千米，位于法国法蘭西島大區瓦兹河谷省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹省，西接厄尔省，南至塞纳-圣但尼省、上塞纳省和伊夫林省，东临塞纳-马恩省。
与圣马丹迪泰特尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：瓦兹河畔阿涅尔、法兰西地区贝卢瓦、马夫利耶、瓦兹河畔努瓦西、普雷勒、维亚尔姆、维莱讷苏布瓦。
圣马丹迪泰特尔的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
圣马丹迪泰特尔 行政
圣马丹迪泰特尔的邮政编码为95270，INSEE市镇编码为95566。
圣马丹迪泰特尔 人口
圣马丹迪泰特尔于2022年1月1日时的人口数量为2662人。
Climax Entertainment
Climax Entertainment（日语： Kabushiki Gaisha Kuraimakkusu）是日本的一家电子游戏开发公司。此外负责某些广播节目的制作规划。Climax在16位时代主要为Mega Drive平台开发游戏。在32位时代, 团队的某些成员离开并创建了Matrix Software。
Climax Entertainment 简介
1990年4月，曾参与《勇者斗恶龙》开发，原艾尼克斯僱員的内藤寛和高橋宏之共同创立了该公司，高橋同時加入世嘉並組建旗下部門「Sega CD4」（世嘉消費者開發第四工作室，即後來Sonic! Software Planning和現今的Camelot）。1991年，由于两人意见不合，高橋退出了公司。
1992年8月之后，小学馆推出了游戏杂志《GAME-ON!》,使他们开始第一次制作名为“TV Game Radions”的广播节目。由于广播机构的变更曾一度停播，改名后到2012年继续播放。它的关联公司有玉木美孝为中心的Max Entertainment和西垣伸哉为代表的Climax Graphics(Crazy Games)。
Climax Entertainment 游戏
FEDA : The Emblem of Justice（スーパーファミコン、1994年10月、やのまん）
FEDA Remake! : Emblem of Justice（セガサターン、1996年6月、やのまん）
FEDA2 : White surge the Platoon（プレイステーション、1997年4月）
フェーダ2 ホワイト=サージ・ザ・プラトゥーン サイクロンズ・ベスト（プレイステーション、2001年8月、フォーウインズ）
齊名
齊名是為人們習慣於將當代或前代的幾個文化、技藝名家並列相稱，說誰與誰名氣相當接近，就因此並稱為一個名號。
齊名有很多種來由，有的源於域相對或相近，如「南洪北孔」、「吳中四士」、「揚州八怪」等；有的源於時間，通常是同處一個文化興盛期，如「初唐四傑」、「建安七子」、「唐宋八大家」；有的源於同姓同族，例如父子兄弟為傑出文學家，如「三曹」、「三蘇」；有的源於流派，或承襲，或相對，比如「孔孟」、「老莊」、「李杜」、「韓柳」等。
Matrix Software
Matrix Software（日语： Kabushiki-gaisha Matorikkusu）是位于日本东京的一家电子游戏开发公司，其由Climax Entertainment和日本通訊網路的前成员于1994年7月建立，该公司1997年4月开始制作名为《阿兰多拉》的动作冒险游戏。Matrix与史克威尔艾尼克斯和Chunsoft合作制作一些游戏系列，如最终幻想和勇者斗恶龙，以及其他动画和漫画方面。除游戏机平台外，Matrix Software也从2001年开始制作各种日本手机品牌的游戏。
Matrix Software 公司发展
Matrix Software由大堀康祐和三个电子游戏行业资深经验的朋友成立于1994年7月。总裁大堀在高中时期已经在游戏方面有资深经验，并与来自Climax Entertainment和日本通訊網路的成员成立了一家他觉得会“给人们带来认真游戏内容”的游戏公司。1997年4月，在公司成立三年之际，他们发布了第一款游戏，即PlayStation平台上的《阿兰多拉》，其受欢迎程度让他们在两年后发行了续作。1999年9月，Matrix与他们的第一个合作伙伴Chunsoft制作了知名的勇者斗恶龙系列游戏《Torneko: The Last Hope》。其后，公司就开始与其他公司合作制作其他游戏系列，如冨樫義博的《幽游白书》，尾田荣一郎的《One Piece》和Square Enix的最终幻想。
J Soul Brothers
J Soul Brothers是日本的男子歌舞團體，為放浪一族的組成團體之一，所屬經紀公司為LDH，所屬唱片公司為rhythm zone。
該團體曾組成過3次：
三代目（第三代）：2010年組成，至今以「三代目J Soul Brothers」或者「三代目J Soul Brothers from EXILE TRIBE」的名義活動中。台灣愛貝克思於《THE BEST / BLUE IMPACT》專輯台壓版發行時，將團體的中文全名從「第三代J Soul Brothers from EXILE TRIBE」變更為「三代目J Soul Brothers from 放浪一族」。
J Soul Brothers 簡歷
短暫性復活
2010年
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
2016年
2017年
2019年
J Soul Brothers 備注
BLUE SCORPION
三代目J Soul Brothers的化身。
J.S.B
J Soul Brothers的服裝品牌。
Dreams Come True (專輯)
《Dreams Come True》是黎瑞恩的第十二張大碟，第十張粵語大碟，是她轉投百代唱片後第一張也是暫別樂壇最後一張大碟，在2002年3月20日推出。
產品差異化
產品差異化（英語：），又譯為產品特色化，經常被簡稱為差異化（），係於经济学和市场营销中指生产者利用自己本身的某些優勢與消费者特殊的偏好，在生產過程與銷售過程中，使自己生產的产品與其他人提供的類似商品之間造成市場區隔，使這個產品在目标市场（）中變得更有吸引力。建立品牌是產品差異化的例子之一。
產品差異化是造成垄断性竞争的條件之一，使得廠商取得部份的定價能力，增進利潤，形成竞争优势。這個概念最早於1933年在愛德華·錢柏林所著的《壟斷性競爭理論》（）中提出。
產品差異化 概論
完全竞争市場理論假設了消費者沒有特殊偏好，只對價格本身做出反應，因此在完全競爭市場中，不存在產品差異化。產品差異化在不完全競爭市場的前提下才會出現。
假設消費者有自己特殊的偏好，在同性質的產品市場中，廠商仍然可以根據自己本身的優勢，針對不同消費族群的偏好來設計提供略為不同的產品或服務，使消費者在主觀上對某個特定廠商的商品出現較高的偏好，使這個廠商取得競爭優勢，造成市場區隔。
舉例來說，廠商推出同款式、同功能，但外殼顏色不同的手機，來吸引不同消費者，就是產品差異化的一個例子。若消費者對於某種特定顏色有較高的偏好，願意付出較高的價錢來取得，廠商就可以提高這個產品的售價，來增加自己的利潤。另一個例子是電話號碼，或汽車車牌的拍卖，因為某些消費者偏愛某一組特定號碼，擁有這組號碼特許權的廠商可以用拍賣方式來提高價格，使自己獲得較高的利潤。
產品差異化 概論
差异化是對产品與其他競品之間不同点的描述，通過表明一个产品的特殊方面，从而创造出其特殊的价值。儘管對小衆利基市场的研究可能導致產品發生迎合該批受衆的改變，這些改變並不會被視爲產品差異化。市場營銷學的教科書會要求產品差異化的額外價值必須是賣家所認知到。獨特銷售主張的目的就是向客戶宣傳這些差異。
产品差异化有三种：
品牌差异通常是很小的，它们可能只是一些包裝和廣告主题的差异。实质的产品不必有改变，但也有可能改变了。差异化产生自买方在產品間感知到的分別，因此相關差异的源頭可能是由于財貨或者服务的功能方面、产品被分销或者營銷的方式、或基於谁是买方。以下是产品差异化的主要来源：
Resh
Resh是许多闪米特字母表中的第二十个字母，包括腓尼基字母、亚兰字母、希伯来字母‎与阿拉伯字母‎（）。其发音通常为[r]或[ɾ]，不过在希伯来语中也发[ʁ]或[ʀ]音。
在大多闪米特语言中，字母resh与字母dalet十分相像。在叙利亚字母中，它们之间的区别仅为一点；在阿拉伯字母中，‎（）比‎（）的尾巴更长；而在亚兰字母与希伯来字母中，则是圆角与直角的区别。
腓尼基字母还演变成为希腊字母Ρ、伊特拉斯坎字母r 、拉丁字母R以及西里尔字母Р。
雷競斌
雷競斌，人稱Ya叔，前《天天日報》總編輯及前《大公報》執行總編輯，前亞洲電視執行董事，當時亦主管新聞部兼任副總裁、總採訪主任及總編輯，其任內將節目《ATV焦點》由專題報道改為評論式節目，備受爭議。
雷競斌亦為香港陝西聯誼會第6屆理事、香港文化藝術界慶祝中華人民共和國成立週年國慶籌委會主席團成員。
雷競斌 軼事
雷競斌早年於香港中文大學哲學系畢業，曾於《東方日報》、《東周刊》、《大公報》任職，一度在《大公報》出任助理總編輯，1992年轉往《天天日報》擔任總編輯，並大肆改革風月版，開創色情資訊化，加強刺激官能上的刺激。2004年回到《大公報》，接任楊祖坤擔任執行總編輯兼港聞課主任，直至2012年經亞洲電視執行董事高級顧問王征介紹轉職至亞洲電視。
1996年10月，雷競斌曾在《天天日報》以〈元老獲訪京、剃證監眼眉〉為題批評涉及「七君子案」的前香港聯合交易所主席冼祖昭。及後，冼祖昭認為該報刊文章涉及誹謗；因報導指稱他是證券及期貨事務監察委員會眼中的「污點分子」，份屬貪污，不適合代表證券界。冼祖昭遂入稟控告《天天日報》及時任總編輯的雷競斌，雷競斌未有抗辯而被判敗訴及損害冼祖昭之律師形象，法庭終於2002年1月裁定惡意誹謗成立，被告需賠償三百萬港元；但當時《天天日報》已停刊，資不抵債。
雷競斌 軼事
1999年，文化傳信累積巨額虧損、加上持有人胡仙捲入「胡仙案」，雷競斌與同為《天天日報》高層的關越強及陳啟祥合組智信政經顧問公司，一度有意收購文化傳信旗下的《天天日報》；最終，澳洲上市公司金網資本成功收購《天天日報》。
2009年3月，雷競斌曾應邀主持香港樹仁大學之週會講座，對時任亞洲電視執行主席張永霖批評《大公報》為左派報紙、缺乏公信力力斥並反駁，指張永霖上任只12天便下台（惟事實上，上任12天便下台者為王維基，而非張永霖），張永霖應先自行檢討；雷競斌並諷刺：「一個更沒公信力的人說一份報紙沒有公信力，那便是負負得正了！」雷競斌又道：「沒有一份報紙沒政黨！」而當該校新聞與傳播學系主任梁天偉稱《大公報》是黨報、雷競斌乃官員，雷競斌強烈回應「我不是共產黨員」。講座過後，《東方日報》一度入稟香港高等法院，控告雷競斌誹謗並索償。而雷競斌在演講後翌日在《大公報》刊登一則聲明，表示演講內容非特指《東方日報》，並對事件致歉。
雷競斌 軼事
2014年2月26日，消息指出，前日在亞洲電視管理層會議上，有極高層突然宣布即時解除雷競斌的執行董事職務；同日，《香港蘋果日報》記者向雷競斌與亞視公關部查證此事，雷競斌拒絕回應，亞視公關部回覆「無可奉告」。2014年2月27日，亞洲電視公告：亞洲電視股東之一龍維有限公司不再委任雷競斌為執行董事，改為委任葉家寶為執行董事。
2014年11月25日，雷競斌說，他上任亞洲電視執行董事不到半年就被解僱，是因為他不與王征合作；王征有時每星期發短訊給他兩、三次，有時涉及亞視；他已將懷疑王征干預亞視運作的短訊提交通訊事務管理局，由該局判斷是否干預亞視運作；他在任時有阻止王征干預亞視運作，但已記不清楚王征干預的次數及內容。
雷競斌 爭議
2012年9月3日，6時40分的《ATV焦點》評論描述泛民主派為立法會的「破壞派」，將當時立法會選舉與學民思潮所發起的反德育及國民教育科行動拉上關係，詳指香港受「破壞派」政客影響，諷其為謀取選票，以學民思潮之學子作為棋子，還指「這些少年玩起政治來拙劣非常，不過是幾名任性使氣的惡少」。節目內容未有交代其製作部門、負責的監製或記者，僅在節目起始前申述為「個人意見節目」，卻有新聞部員工透露由雷競斌負責一手包辦節目的撰稿、審核以至監製，由非新聞部節目助理負責錄音及剪片，片長約3分鐘。
雷競斌 爭議
事沿亞洲電視執行董事高級顧問王征聘任雷競斌為副總裁，雷競斌獲派往新聞部主管專題報導。其中節目《ATV焦點》原於週一至五傍晚時份播出，原為兩位已離任的新聞部高層梁家榮及譚衛兒策劃，揀選重點新聞再採用新聞記者的觀點以深入角度剖析，可是，自從4月起，雷競斌插手掌管新聞部，將節目改為評論式節目，有指：「佢當係好似大公評論咁，鍾意點寫就點寫。」雷競斌又將其親建制之立場及《大公報》批鬥式評論之運作模式引入，據報導，新聞部總編輯、前資深記者馮兆寧較早前便因此而辭任，原因是不想被調配至跟從雷競斌工作。雷競斌被指將馮兆寧等人從新聞部前線編採工作，調往負責主理專題報導，馮兆寧遂於9月3日作出辭呈。
通訊事務管理局短短一天內便收到破紀錄的超過1萬個投訴，投訴量逾該局2008年至2009年，以及2009年至2010年所接獲的投訴宗數之總和，第二日接獲超過3萬個投訴。9月4日，民主黨成員下午就事件到亞洲電視門外進行示威抗議，直指為「亞毒言論」，並要求亞洲電視撤回相關評論，同時公開道歉。同日，亞洲電視記者在政府總部報導反德育及國民教育科之絕食行動時進行直播，遭到在場部份人士滋擾及批評。
12月5日，通訊事務管理局裁定9月份播出的五集有關反國民教育人士的《ATV焦點》違反了規管「個人意見節目」的《電視節目守則》第9章，包括該五集節目未能提供適當機會予其他人作回應，未有讓有關國民教育的多方面意見得以表達，提供不準確或誤導性的事實資料和於9月5日和6日兩集中有兩處錯誤的資料，因此向亞洲電視發出警告。
雷競斌 其他
雷競斌之兄長為雷競璇，香港中文大學歷史系畢業生，後赴法國留學，主修政治，以研究非洲國家為主，回香港後在中文大學及城市大學進行研究及授課，並著有關於選舉、香港、中國之中、英文政治書籍，亦經常發表政治評論。目前為中文大學香港亞太研究所名譽研究員及自由撰稿人，文章多散見於《信報》。
小行星255989
小行星255989（255989 Dengyushian），臨時編號2006 TU94，是一顆位於小行星帶的小行星。於2006年10月15日由台灣鹿林天文台發現。
該小行星以已故知名台灣音樂家、作曲家鄧雨賢命名。
NodeBox
Nodebox，是一个建立在Python语言基础上的自由开源图形软件，可在mac OS X，Windows和Linux平台上运行。软件由法国Saint-Luc d'Anvers美院试验媒体小组的Frederik De Bleser和Tom De Smedt所开发。
它有自带的图形库，也可以从Photoshop和Illustrator导入矢量图形，或者自定义编码生成二维分形图像和动画，可导出为PDF和Quick Time文件。
差價合約
在金融學中，差價合約（英語：，缩写为 ）是買方和賣方之間的一項合約，根據合約由賣方付給買方資產現行價值和平倉價值之間的差價（反之，如果差價為負，由買方付給賣方）。差價合約是一種金融衍生工具，它允許交易者利用標的資產的價格上漲或價格下跌獲利。它們通常用於推測市場。 差價合約是一種利用自身潛在利潤和損失的槓桿工具。
比方說當標的資產為股本時，合約即成為股本衍生工具，允許交易者在不擁有股本的情況下參與股價投機。差價合約持有人面臨追踪誤差、對手方風險和高槓桿的風險。投資人面臨著在價格往預期方向走之前被斬倉（強制平倉）的可能性。
差價合約可以在英國、荷蘭、波蘭、葡萄牙、德國、瑞士、意大利、新加坡、南非、澳大利亞、加拿大、新西蘭、瑞士、挪威、法國、愛爾蘭、日本和西班牙等國家和地區市場上交易。因為受到美國證券交易委員會關於場外交易金融商品的限制，CFD不能在美國市場進行交易。
差價合約產生於1990年代初期的倫敦，它最初是以保證金交易的股票互换的一種形式出現。CFD的誕生歸功於Brian Keelan和Jon Wood在90年代初期的一項收購交易。
差價合約 負餘額保護
負餘額保護意味著客戶永遠不會失去比在經紀商存入的存款更多的資金。如果加槓桿的倉位虧損迅速惡化，客戶只需承擔帳戶本金的損失，經紀商無權追討额外损失形成的債務。一些經紀商擔心市場交易的部位劇烈波動會導致公司鉅額的虧損，所以通常會主動在可能造成市場劇烈波動的事件之前下調客戶的最高槓桿，雖然這也導致了客戶不滿。
2011年9月6日，瑞士国家银行承諾無限量買入外幣（歐元），避免瑞士法郎升值。EUR/CHF的匯率下限設定為1.2。
2015年1月14日，瑞士国家银行突然宣布放棄實施三年的掛勾機制，准許瑞郎自由浮動。瑞士法郎兌歐元在數分鐘內大升30%。事件導致部分金融機構現出巨額損失，甚至倒閉。一些散戶的損失超過了本金，帳戶出現負餘額。之後，歐洲證券及市場管理局推出新法規，要求金融機構為個人投資者提供負餘額保護。不過，受負餘額保護的对象並不包括專業投資者。
差價合約 可交易的商品
一般來說任何期貨或者現貨的商品都可以找到對應的差價合約。在目前的金融市場中，CFD交易可以涵蓋的范围包括但不限於以下幾種：股票、指數、外匯、大宗商品、加密貨幣等。需要注意的是，不同的交易平台和國家法律法規可能會對CFD交易有所限制，投資者在進行交易前需充分瞭解相關信息。
差價合約 地区监管合规
在全球主要金融市場中，美國證券交易委員會、美國商品期貨交易委員會和香港證券及期貨事務監察委員會均禁止CFD交易。歐洲證券及市場管理局允許金融機構提供CFD交易，但禁止主動向零售客戶推介相關服務。
上海红双喜
上海红双喜股份有限公司是中国的一家体育用品制造商，以其乒乓球相关产品最为著名，同时也生产羽毛球、举重等的体育相关产品。
上海红双喜 名称由来
1959年，北京获得了第26届世界乒乓球锦标赛的举办权，中国希望在两年后举行的这次比赛中使用中国国产设备，当年即由上海华联乒乓球厂会同上海赛璐珞厂、四川泸州化工厂、上海市轻工业局塑料研究所和中国乒乓球厂的技术人员共同在上海设计并生产了相应器材，包括球台、球、裁判器械，次年获得了国际乒乓球联合会的认证。
由于1959年是中华人民共和国成立十周年，同年乒乓球选手容国团为中国获得了首个世界冠军，时任国务院总理周恩来更把这两件事并列为1959年中华人民共和国的两件大喜事，并由周恩来亲自将品牌名称定为“红双喜”，采用双喜图案作为商标。红双喜器材在之后的第26届世乒乓赛中使用，红双喜成为中国第一个进入国际顶级赛事的运动品牌。
上海红双喜 发展历史
红双喜的历史可追溯到成立于1946年的上海华联乒乓球厂。1966年，公私合营的华联乒乓球厂改为全民所有制（国营）的上海乒乓球厂。1995年，上海乒乓球厂、上海球拍厂、上海体育器材一厂和三厂等合并为上海红双喜体育用品总厂，同年引进香港资金成立上海红双喜冠都体育用品有限公司，并在2005年成为股份制公司。2007年，李宁有限公司获得红双喜57.5%的股权。
2021年4月，上海红双喜股份有限公司成被执行人，执行标的超50万。
上海红双喜 产品
红双喜产品以乒乓球系列最为出名，同时羽毛球和举重产品也是重要发展方向。
红双喜生产乒乓球、乒乓球拍、底板、套胶、球台等产品，在全球的大众乒乓球市场占有一半以上的市场份额。截至2012年，红双喜12次成为世界乒乓球锦标赛的指定赛事器材供应商。自2000年起的4届奥运会乒乓球比赛上，红双喜均为器材供应商。
2004年，红双喜的羽毛球产品获得国际羽毛球联合会批准，2008年为奥运羽毛球比赛的供应商。
2005年，红双喜举重器材获得国际举重联合会批准为A级杠铃，红双喜也成为2008年北京奥运会举重比赛的器材供应商。
其他还有足球、排球、篮球、网球等相关产品。
天长民歌
天长民歌是江淮地区民歌的代表，是汉族民间音乐文化财富的重要组成部分。
天长民歌 历史
天长民歌伴随着高邮湖古老的历史，经历了一个由简而繁、由单一而多样的演变过程，一直传唱至今。天长民歌的起源最早可追溯到东汉乐府。在太平天国时期、新四军抗战时期，天长民歌一直没有“噤声”，顽强地表现着自己强大的生命力。期间有代表作好一朵美丽的茉莉花。
1949年以后，天长民歌得到了更广泛的传播，十多首被编入中学课本和上海音乐学院、中央音乐学院教材，二十多首被上海唱片社录制成唱片在国内外发行，并馈赠联合国教科文组织留存。
天长民歌 艺术特点
天长民歌旋律优美、辽阔、华丽、悦耳动听，独具地域特征。天长民歌歌词语言朴素生动，口语化、生活化，虚词较多，富有浓郁的地方色彩。
天长民歌主要有号子、山歌、小调三大类，品种齐全，题材广泛，内容丰富。
娄丽红
娄丽红（1934年—），中国安徽省天长市金集镇草西村人，生於贫困家庭，苏皖民歌演唱者，被认为是最早把著名民歌茉莉花搬上舞台的演员。
務田站
務田站（日语：／ Muden eki */?）是一位於日本愛媛縣宇和島市三間町迫目、隸屬於四國旅客鐵道（JR四國）的鐵路車站。車站編號為G45。
務田站 車站結構
本站在開業時曾經設有木製站舍。但因破舊欠缺維修，加上車站外的車路進行擴闊工程，原站舍已經被拆去，亦不能再找回原址遺跡。
舊站舍拆舍後，改為簡易車站設計，月台中央設有付座椅的有蓋候車亭、其中一旁增設了洗手間及小儲物室。車站出入口則位於候車亭的另一邊（近宇和島方向）。站外則設有單車停泊處。
同線內的二名站、出目站及大內站，都是把原站舍拆去，再改以簡易車站模式進行改裝。
由開業至今，本站一直都只有側式月台1個，提供1線1面的月台配置，列車不能在本站交換。月台的有效長度為4卡。往宇和島方向時，列車左邊車門會打開，而往近永站方向時，則右邊車門會打開。
務田站 使用狀況
根據國土交通省「國土數值情報」，以下為1日平均上下車人次：