hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
圣贝内泽桥
圣贝内泽桥（法語：），又名阿维尼翁桥（），是一座著名的中世纪桥梁，位于法国南部城市阿维尼翁 。
这座桥最初横跨罗讷河，连接阿维尼翁和左岸的阿维尼翁新城（）。它兴建于1171年到1185年，原来的长度为约900米，但因经常遭受洪水而倒塌，不得不多次重建。几个世纪以来，由于桥拱倒塌，它变得越来越危险，被摇摇晃晃的木桥取代。
1668年特大洪水后，这座桥的大部分被冲毁，终于不再使用。此后它被废弃，没有人试图修复它。幸存的桥拱也陆续倒塌或被拆除，最初的22个桥拱今日只有4座保存下来。
根据传说，这座桥的建筑设计灵感来自当地牧童圣贝内泽，一位天使命令他修建一座跨越这条河流的桥梁。起初他受人嘲笑，但是他奇迹般地移走了巨大石块，证明他有神灵相助，于是赢得了富人的资助。他去世后，被安葬在桥上的一个小圣堂。
圣贝内泽桥
这座桥也是罗讷河船夫朝拜他们的主保圣人圣尼各老的地方。他们最初在桥上的圣尼各老小堂朝拜（圣贝内泽的遗体也埋葬于此），但是越来越严重的桥梁失修，导致神职人员担心桥梁彻底倒塌，拒绝去圣尼各老小堂主持仪式。18世纪，在大桥阿维尼翁一侧桥头的陆地上，新建了一座小堂。
这座桥有重要的战略意义，是里昂和地中海之间唯一的固定桥梁，也是阿维尼翁教宗领地维奈桑伯爵领地与法国国王控制下的法国本土之间唯一的桥梁。因此，河流两岸都有守卫严加防范。由法国王室控制的左岸，兴建了强大的腓力四世塔和阿维尼翁新城城堡。在在阿维尼翁一侧，在14世纪建造（15世纪进行重大修改）了大型门楼，穿过门楼、通过城墙和一个坡道，才能进入城内。
通过歌曲《在亞維農橋上》（），这座桥变得世界知名。
圣贝内泽桥 参考文献
43°57′14″N 4°48′18″E﻿ / ﻿43.95389°N 4.80500°E﻿ / 43.95389; 4.80500
智圆
智圆（976年～1022年），字无外，号潜夫、中庸子，又称孤山智圆，浙江钱塘（杭州）人，宋朝佛教天台宗高僧。
智圆 生平
其早年于钱塘龙兴寺出家，从师源清，学习天台宗教义。源清示寂后，其与庆昭、晤恩等阐述山外派学说，与山家派知礼展开论辩。后隐居西湖孤山玛瑙坡，并撰《闲居编》、《金光明经玄义表征记》等。乾兴元年圆寂。崇宁三年（1104年），宋徽宗敕谥法慧大师。
净源
淨源法師（1011年—1088年），俗姓楊，字伯長，法號淨源，號潛叟，泉州晉江縣（今福建泉州晉江）人，人稱晉水法師或晉水沙門，宋代僧侶。被稱譽為華嚴宗在北宋的中興之祖。被認為是華嚴宗的七祖，或十祖。
净源 生平
其早年在五台山受具足戒，拜师承迁学习《華嚴經》，后学于明覃门下。之后向子璇学习《楞严经》、《圆觉经》和《大乘起信论》。曾经主持泉州清凉寺、苏州报恩寺、观音寺、杭州祥符寺、善住寺等。宋神宗时期，為钱塘慧因寺住持，時门下有高丽僧义天，并由义天请高丽遣使赠之前遗失的《华严经》三种译本（六十华严、八十华严、四十华严）。
梁詠琳
梁詠琳（英語：，1969年9月16日—），前無線電視藝員，在美國長大。梁1988年參加第七屆新秀歌唱大賽而入行，翌年與黃智賢、譚玉瑛等人主持兒童節目《閃電傳真機》。梁已回流美國。
梁詠琳 私人生活
梁詠琳的首任男友是前藝人何寶生，但二人的戀情只維持1年，其後何更看化世俗情嫁，出家為僧。1995年，梁參演無綫電視劇集《刑事偵緝檔案》其中一個單元，與同劇藝人、有婦之夫夏韶聲展開不倫戀，二人更合資開公司「Shower Music」。直到2001年，梁才知自己竟不是公司的股東而未能分紅，兩人陷金錢糾紛，不過梁後來原諒夏韶聲，二人感情糾纏至2003年分手。不過有指梁受情傷而患上情緒病，並離開無綫電視返回美國生活，並從事葡萄酒生意。2011年，梁經朋友介紹認識下遇到現任丈夫Tom，兩人交往七年後，最終在2018年6月結婚。
梁詠琳 兒童節目
其他五位主持分別是譚玉瑛、黎芷珊、黃智賢（阿Ben）、駱俊文、麥長青（麥包）
1992年
梁詠琳 獎項
1992年 【1992年度兒歌金曲頒獎典禮】十大兒歌金曲《如果一打》
元照
元照（1048年—1116年），俗姓唐，字湛然，号安忍子，又称灵芝尊者，浙江余杭人，宋朝律宗高僧。
元照 生平
他起初跟随慧鉴律师专学律宗，后跟从神悟禅师学习天台宗。之后改学南山律宗。住灵芝寺三十年，宋徽宗政和六年圆寂。其著有《观无量寿经》及《阿弥陀经》的注释，并以天台宗教旨注释《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律含注戒本疏》、《四分律刪補隨機羯磨疏》，撰有《四分律行事钞资持记》、《四分律戒本疏行宗記》、《四分律羯磨疏濟緣記》。因为《行事钞资持记》内容与允堪注释的《行事钞会正记》立场相左，四分一宗由此分派，其法系为资持派。
释敬安
释敬安（1852年1月23日—1912年11月10日），俗名黄读山，字寄禅，号八指头陀，湖南湘潭人，中国近代佛教高僧，中国佛教会首任会长。
咸豐元年十二月初三日（1852年1月23日）生於湖南湘潭。同治七年（1868年）於湘陰法华寺出家，拜东林长老为师。后至衡山祝圣寺，从贤楷律师受具足戒；在恒瑞寺参学于恒志禅师。曾任衡山上封寺、长沙上林寺、衡阳罗汉寺、沩山密印寺等寺院之住持。光绪三年（1877年），在浙江鄞縣阿育王寺佛舍利塔前自燃左手二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号「八指头陀」。后师事岳麓山寺笠云，嗣其法。光绪二十八年（1902年），为宁波天童寺住持，复兴佛教。光绪三十四年（1908年），成立僧教育会並擔任会长。民國元年（1912年），担任「中國佛教會」首任会长。民國元年十月初二日（1912年11月10日），圓寂於北京法源寺。著有《八指頭陀詩集》十卷、《續集》八卷、《白梅詩》一卷行世。。至交包括陈伯言、俞恪士等。
與弘一法師、蘇曼殊並稱民國三大詩僧。
櫻花印記
《櫻花印記》（日語：）為AKB48第15張 單曲。2010年2月17日開始販售。中心成員由前田敦子、高橋南擔當。
櫻花印記 簡介
單曲分為三種版本，通常盤A・B・劇場盤。舊團隊編制的最後一張單曲。
本次作品的選拔成員，前作也皆為選拔。只是與前作16人相較下，本作減為12人，使得前作選拔的峯岸南、秋元才加、小野惠令奈、河西智美因而落選，不過峯岸南及河西智美被選入Team YJ中。僅有柏木由紀同時參與三首歌曲的录制。
《櫻花印記》為東京電視台電視劇《馬路須加學園》的主題曲，此外c/w曲《真假搖滾》為片頭曲。以AKB48的名義在戲劇中相互拉抬，是繼第10張單曲《大聲鑽石》作為《Men☆dol ～帥男偶像～》片尾曲以來，睽為1年4個月再現。
作曲者為曾替絢香及SMAP譜曲的上杉洋史。上杉為繼《Baby! Baby! Baby!》以來，睽違1年8個月為AKB48譜寫單曲。
繼《大聲鑽石》以來全體成員參加PV攝影。PV導演為岩井俊二。
DVD的神秘畫面各別收錄《遠距離海報》與《CHOOSE ME!》的不同版本PV。
櫻花印記 簡介
正式銷售前一日的2010年2月16日ORICON每日速報中，發布推定銷量為22萬9,528張。此項紀錄為僅次於嵐的《明日的記憶/Crazy Moon～妳·是·無敵的～》的銷售前一日次高紀錄。
為團體本身首次在ORICON的每日單曲銷量速報中，一整週獨占銷售量首位。
承繼前作《RIVER》紀錄，為團體本身首次連續兩張作品獲得ORICON週榜單曲銷售量首位。
女性藝人的初動銷量突破30萬張是睽違7年的紀錄。。此外，女性團體初動銷量則超越早安少女組。的《Mr.Moonlight 〜愛のビッグバンド〜》（2001年10月31日銷量、初動30.9萬張），更新歷年最高紀錄。
與前作《RIVER》相同，僅初動銷量就超越過去AKB48所有單曲累積銷量，創下團體本身最高銷售紀錄。
櫻花印記 收錄曲
DVD
特典（初回限定版限定）
僅限東京會場可指定日期
DVD
特典（初回限定版限定）
僅限東京會場可指定日期
特典
櫻花印記 選拔成員
（以 前田敦子、高橋南 為中心成員）
（以 前田敦子 為中心成員）
「Team PB」名義
（以 柏木由紀 為中心成員）
「Team YJ」名義
（以 北原里英 為中心成員）
读体
读体（1601年—1679年），俗姓许，字绍如、见月，云南楚雄人，明朝末年律宗千华派高僧。
读体 生平
其早年父母双亡，因念无常为道士。后于剑川赤岩中从一老僧习《华严经》，遂皈依佛教出家。后因景慕寂光法师，从学并受具足戒，代讲《梵网经》。寂光临寂时嘱紫衣并诸部戒本，并绍继其法席。其建石戒坛，开坛说戒。康熙十八年圆寂。
读体 著作
著有《毗尼止持会集》、《毗尼作持续释》、《传戒正范》、《大乘玄义》、《沙弥尼律仪要略》等。
Monopoly City Streets
《Monopoly City Streets》是一款2009年9月9日至12月9日運作的網頁遊戲，改編自图版游戏。玩者根據真實世界的地圖去購買街道並發展自己的物業。從而賺取更多金錢購買土地。遊戲地圖使用Google Maps及OpenStreetMap。由孩之寶廣告代理商Tribal DDB開發。
Monopoly City Streets 目標
玩家要在為期三個月內，成為賺錢最多的玩家，購買土地後，興建房屋增加收入，從而購買更昂貴的土地。
Monopoly City Streets 玩法
遊戲一開始時擁有300萬遊戲貨幣，街道價值視乎可發展土地多大。如果街道沒人擁有，可直接購買，反之則要向其他玩家提出收購。每天在UTC0時0分結算，有100萬元的基本收入，最初的五塊土地是免稅的，其後每買一塊土地就多收3%的稅項。當玩者擁有第38塊土地時，稅率達100%，玩者不能取得任何收入。此外玩者每一次行動有機會獲得「機會」卡，可以保護自己的街道以及對其他玩者進行破壞，增加或減少玩家手頭上現金。
玩家可以購買現實世界中的街道（不是世界所有街道可以讓玩家購買，例如是偏僻城鄉或較落後國家），當玩家開始遊戲前，系統會要求你尋找一塊土地，你可以購入沒人佔領或玩家已有的街道。購入後系統要求你註冊帳戶，確定身份開正式開始遊戲。假如你向其他玩家購買土地，價值一定不能低於現時價值。此外其他玩家想收購你的土地，你可以選擇接受、拒絕或向買家提出另一個價錢。
Monopoly City Streets 玩法
建築可分為三類，第一是住宅，從租金中增加收入，價值越高的建築，收入越大。由單層房子至摩天大廈。隨著玩家等級上升，可建築的建築將會增加。第二類是攻擊性建築，從機會卡隨機抽到，例如是監獄、工廠，如果該街道仍有空位的話，可以建造這些有害的建築物，防止玩家從該街道賺取收入。最後一種是防禦性建築，都是從機會卡隨機抽到，例如是運動場、公園等，建造後保護自己的街道即使有攻擊性建築亦不會影響收入，除非其他玩家使用機會卡拆卸。
毒药的历史
毒药的历史可追溯到公元前4500年之前。自人类有史以来，毒药就用途广泛，通常是作为武器、解毒药或医疗药。毒药极大促进了医学、毒理学等其他学科分支的发展。
毒药在远古时就已经被人们发现了。原始部落与早期文明把它作为一种狩猎工具，来加速并确保猎物或敌人的死亡。毒药在这方面的使用不断完善，很多古代人开始锻造特制的武器，用以强化毒药药性，增强其威力。再后来，特别是在帝国时代的罗马，用毒药来进行暗杀已经极为普遍。早在公元前331年，就有在食物和饮料中下毒的记载，这种行为变得司空见惯。毒杀现象见于社会各个阶层，就连贵族也经常用毒药来对付政敌或生意上的对手。
在欧洲中世纪，下毒杀人变得愈发流行，虽然一些常见的毒药是用于疾病治疗的。随着毒药使用的增多，药店可以向公众出售各种药物。从此，原先用于治疗疾病的药品被某些人製成毒药。大约同一时期，世界其他地区的毒药使用也盛行起来。阿拉伯人成功研制了无嗅无味的砒霜，杀人于无形之中。此时，亚洲部分地区也出现了毒药盛行的情况。
毒药的历史
过去的数百年中，毒药被用于阴险目的的情况不断增加。随着加工毒药的手段的不断翻新，解毒的方法也在不断进步，越来越多的新毒药研制出来，并应用在越来越多的谋杀案件中。目前，故意投毒的事件少了，但因日常用品所导致的意外中毒的频率却更高了。另外，由于毒药应用广泛，被普遍用于杀虫、消毒剂、洗涤剂或防腐剂等领域。毒药的最初用途——毒饵，在许多发展中国家的偏远地区仍然使用，尤其是非洲、南美洲和亚洲地区。
毒药的历史 中世纪以前
考古发现证明虽然原始人类使用着像斧子、棍棒以及后来的刀剑之类的常规武器，但是他们还是找到了能够更巧妙隐秘、更具有威力的置人于死地的方法——用毒。
在他们的捕猎武器和工具中发现了用来储存像筒箭毒碱之类毒药的槽，这表明早期人类已经发现了毒药的威力并应用在武器上。有一些人猜测，部落或氏族的重要和高层人员将这些新奇具有毒性的物质保存起来，并对它们的使用方法进行了保密，同时它们被看作是更大权力的象征。可能这也使“药人”或“巫医”这样的常规概念孕育而生。
毒药的历史 中世纪以前
随着毒药的危险性被发现，解毒药的研究也被迫发展起来。本都（安纳托利亚北部的希腊古国）国王米特里達梯六世（大约公元前114～63年）一直生活在被人用毒暗杀的恐惧中，他也成为了研究解毒方案的先驱者。为此他用尽了心思。在位期间，他用死刑犯来试毒，然后再寻找可能的解药。他甚至偏执到每天进食一定剂量的毒药使自己对尽可能多的毒药产生免疫。最后，他发现并命名了一种叫米特里達梯的万应解毒剂药方，这个药方是集合了几十种当时最著名的草本解药中的小部分而成。这个药方一直都是秘密，直到他的王国被格奈乌斯·庞培侵略，庞培将药方带回了罗马。在被庞培击败后，米特里達梯六世的解药处方和对各类药草的记录都被带回罗马并译成了拉丁文。
小普林尼描述了7,000多种毒药，其中有一种毒药的描述为：“在本都（黑海南岸古王国）的某地区发现的一种鸭子的血后来被用来制备名为米特里达特的解毒药。这种鸭子应该是靠一种能分泌毒素的有毒食物为生，它被喂食有毒植物却没有中毒，它的血液后来用于制作米特里達梯解药的制剂。”
印度外科医生闻妙定义了慢性中毒的各个阶段和慢性中毒的治疗方法。他也提到了传统抗毒物质和解毒剂的使用。
毒药的历史 中世纪以前
古印度人使用涂毒的武器，古印度的战争策略兵法（战术）中也提到了投毒。一节梵语韵文说：“Jalam visravayet sarmavamavisravyam ca dusayet”（井裡的水被井水中掺了毒药，因此被污染了。）
利耶（约公元前350年～公元前283年，也称考提雅），是孔雀王朝旃陀罗一世（约公元前340年～公元前293年）的大学问家和丞相。考提雅提议采用例如色诱、秘密武器和投毒等手段对付政客来获取政治利益。他也敦促采取细致的手段来防止暗杀，比如说进食前先派人试毒以及详细说明侦测毒药的方法。另外，对于违反皇家法令的死刑犯经常使用毒药来执行死刑。
埃及与其他众多文明国家的不同之处在于：有关埃及毒药的知识及其使用的记录仅能追溯至大约公元前300年前。不过根据早期记载，人们认为美尼斯是最早被知研究有毒植物、动物以及昆虫毒液的特性的埃及法老。
毒药的历史 中世纪以前
在这之后，有关埃及托勒密王朝毒药知识的线索证据可追踪溯至古代炼金术士——艾格沙狄蒙的笔录著作（大约公元前100年前）。艾格沙狄蒙提及一种（未知的）矿物在与泡碱混合时就会生成一种“烈性毒药”。他描述这种毒药为“消失在水中且溶液清澈。”根据未知矿物及艾格沙狄蒙的其它记载著作间的联系，艾姆斯利推断那种“烈性毒药”是砒霜，未知的矿物必定是雄黄或雌黄。
埃及人同时也被认为其了解（其它）人们认为那时埃及人也了解了诸如锑、铜、粗砷、铅、鸦片及曼德拉草之类的物质及化学元素。这类秘密在纸莎草纸上有记录得以揭示。现在埃及人被认为是最早掌握正确蒸馏方法操作从桃核中提取毒物的民族。
最后，据说埃及艳后——克里奥佩特拉在听闻马克·安东尼的死亡后，让用角蝰毒蛇咬噬毒死了自己。据称在她死之前，曾让众多侍女当实验鼠来检验测试过不同毒药，其中包括颠茄、天仙子和毒汁马钱木的种子。
对于在罗马时期发生在餐桌上或是平时吃喝时的下毒事件，人们常有听说，甚至习以为常。早在公元前331前年就发生过此类事件。在社会等级的各阶层中，这些下毒行为都是为了满足一己私欲。作家蒂托·李维描述过罗马上层阶级与贵族下毒。人们熟知罗马帝王尼禄喜爱对自己亲戚下毒，他甚至拥有雇佣私人投毒者。据说他最喜欢的毒药是氰化物。
据说，尼禄的前辈前任克劳狄乌斯不是使用毒蘑菇，就是使用有毒药草下毒。然而，有关于克劳狄乌斯死法死亡原因的记载解释大相径庭。他的试食员负责替克劳狄乌斯试毒的哈罗特斯、医生色诺芬，以及臭名昭著的投毒者洛庫斯塔都被指控可能是致命物的拥有者对克劳狄乌斯下毒的人，但他最后一任妻子小阿格里皮娜被认为最可能安排这起谋杀并甚至可能亲自下毒。有人称因晚餐食物中一剂毒药令他在良久的痛苦后死亡，然而另有人称他中毒后有所好转，只是因一根蘸过毒药的羽毛再次中毒。人们认为有人假装以助他呕吐为幌子，将蘸过毒药的羽毛伸进他的喉咙，或者是因为在有毒的稀粥或灌肠剂里被下毒而再次中毒。人们认为阿格里皮娜是凶手，因为她一心为儿子尼禄打算想让尼禄篡位，而克劳狄乌斯已经觉察到她的阴谋。
毒药的历史 中世纪
之后，在中世纪的欧洲，当人们认识到毒药不仅可以用于魔法或巫术时，就开始有人出售和供应药水和毒药，这些人被称为药剂师。尽管人们现在了解了毒药可以药用，但人们买毒药并将其用作无意义及非法用途已经不是什么秘密了。在药店里工作的炼金术士还要面对极大的健康风险，因为他们总是与有毒物质接触。同时，在世界的其他地区，毒药技术取得了越来越大的进步。在阿拉伯国家，有人成功地使砒霜投入饮料中后保持透明、无臭、无味，这一方法也能使毒杀犯在至少1000年内无法被查出。
在乔叟的坎特伯雷故事集的一个节选中，讲了一个灭鼠者从药店买了毒药来摆脱老鼠成灾的情况。这个故事讲的大概是14世纪到15世纪之间的某个时段发生的事。
毒药的历史 中世纪
他无法再拖延，迈步向前
走进小镇，走向药剂师。
祈祷药剂师能卖给他一些毒药，他就可以消灭老鼠……
药剂师的回答是：“你会有一样东西，
因为它，我会向上帝祈祷让我免于堕落
在整个世界，没有一种能吃或喝的生物是这种蜜饯
但是就像一粒麦子的死去
他再也醒不过来了。
他肯定会死，用不了片刻。
此时你可能只迈出一步，但绝对不会超过一英里。
毒药的药效很强、很剧烈。
——坎特伯雷故事集——教会赎罪券推销人的故事。第565行到第581行。
上面的例子只是关于毒药的文学作品中的一部。毒药和药水是非常受欢迎的主题，尤其是在小说中，比如莎士比亚的著作。还有学术文章也讨论这个主题。但不论是小说还是非小说，它们大部分都是由修道士写的，他们的知识和智慧受到尊重，正因此如，大部分关于这一主题的发表著作都是他们创作的。
非小说著作的一个例子是《毒液之书》，它描述了当时已知毒药的作用和使用，这本书是教师桑德斯‧德‧阿多尼斯（Santes de Ardoynis）在1424年完成的。在这本书中，还推荐了特定毒药的最佳疗法。尽管如此，人们都认为这些事实著作可能都不向公众开放，而只在相关学者的圈子内用做学习和研究。
毒药的历史 中世纪
公众无法获知事实真相，关于毒药的传言自然会遍布四野，而毒药的用途也令公众厌恶至极。这在一定程度上引起了英格兰和欧洲部分地区的猜疑。只要非常隐蔽地给予足够的剂量，“药力”就足以致死，这也进一步加重了猜疑——同时也提供了一种简单的杀人方式，它能使凶手以难以察觉、悄无声息的方式投毒而不被发现。可能正是这些猜疑，或是公众对毒药真相的需求传遍了大街小巷，为了缓解焦虑，人们开始探寻解毒的书籍，即使这些书完全是一派胡言。
当然，作为一种市场手段，狡诈的图书销售员会聚焦热点，并夸大风险，这样人们就会为了寻找虚假的安全感而购买他们的书。其他售货员如珠宝商会变出一种所谓的毒药护身符，而医生则热卖神药，从而在这一疑神疑鬼的时期大发横财。知晓奥秘的学者和科学家未向公众公布他们渴求的信息，公众也只能随意揣测了。
毒药的历史 亚洲的帝国时代末期
撇开毒药在这一时期十分明显的负面影响不谈，大部分公众对毒药深恶痛疾的同时，能做成治疗药物的毒药也正不断地被发现。从出生在伊朗的波斯医生、哲学家和学者，拉齐斯（Rhazes）的著作《秘密中的秘密》——该书罗列了大量化合物，矿物和实验器具——中就可以找到一个例子。拉齐斯是把蒸馏酒精用作抗感染药物的第一人，也是提出将汞盐用作缓泻药的第一人。他发现了氯化汞的升华现象，由此制备而成的药膏可用来治疗被腊泽斯描述为“瘙痒”的症状，也就是今天所说的疥疮。这种方法被证明是有效的，因为汞有毒且能渗透皮肤从而祛除这一疾病。
在古印度，现今的拉贾斯坦邦地区在14和15世纪时正逢乱世之秋，那里的拉其普特人的心脏地带曾遭受侵略。当儿子、兄弟或丈夫在战争中必死无疑时，拉其普特的妇女们有着一种叫作乔哈尔（jauhar，字面上的意思为献出生命）的自杀习俗。属刹帝利种姓阶级的拉其普特人的这种习俗的目的是避免在落入侵略军手中后屈从于来犯之敌，惨遭被奴役，强奸或屠杀的命运。
毒药的历史 文艺复兴时期
在文艺复兴时期，毒药的非法及应受谴责的使用达到了顶峰；可以说毒药已经成为刺客或杀手的必要工具。造成这些犯罪团伙毒药使用高峰的原因在某种程度上可能归咎于毒药制作原料的新发现。例如，意大利炼金术师在14世纪与15世纪时发现，将毒性物质混合后的汤剂可能比含有单一毒性物质的汤剂毒性更强，[20]同时其他毒药的新性能也被研究地更加透彻。一项研究学科从此诞生，今天我们把它称作毒物学。在社会上总是用作杀人的毒药在以前可是人人都惧怕的，哪怕是参加晚宴，都会担心吃到被主人或其中一位宾客施毒的食物或饮料。
切薩雷·波吉亞是教宗亚历山大六世的儿子，可能是合理性方面最受争议的教宗，他利用权力帮助其五个儿子拥有了显赫的地位。他被人们认为是无情和充满敌意的人，人们非常惧怕并对他避而远之。波吉亚不仅仅作为非常有争议者的儿子而臭名昭著，他也因被人认为是施毒杀人狂而臭名远扬。在下面的引文中，阿波里奈向我们描述了他认为的用于处理受害者的一种“波吉亚配方”。
毒药的历史 文艺复兴时期
在切薩雷‧波吉亚父亲死后，流言四起，很多关于其死因的说法也相应而生，尽管大多数都因教宗死于包括谋杀在内的一些可怕手段而告终，这些手段通常都是投毒。阿波里奈（Apollinaire）的观点是，教宗是被红酒毒死，这杯红酒本来在晚宴上是为另一人——红衣主教德‧科内托准备的。撒怒多（Sanuto）也持有类似观点，但不同点是毒物为一盒糖果，而非红酒。不论如何，只有少得可怜的人为教宗之死感到悲伤，在教宗惨无天日的统治之后，这也是意料之中的。史实证明教宗确实死于某种形式的投毒；当他的遗体展出时，已经腐烂得惨不忍睹。为减少猜疑，遗体只在夜间烛光下展出。
切薩雷‧波吉亚的去世也没有造成太多的悲伤，这也是他自己造就名声的后果。然而，他妹妹露克蕾琪亚（Lucrezia）却为这无恶不作的男人哀伤。露克蕾琪亚也被认作是坏人，但可能事实上，切薩雷的一系列罪行才是这一原因的罪魁祸首。
毒药的历史 文艺复兴时期
到了16世纪，毒药的使用已经可以算是一种艺术了，在意大利的一些城市（包括威尼斯和罗马），确有一些学校在教授下毒的方法及其衍生的“艺术”。早先在十五世纪，一个由炼金士和投毒者组成的协会成立，名叫十人会（Council of Ten）。这些崇尚毒杀的狂热信徒与向他们支付足够酬劳的人订立合约，并负责实施。通常，合约中指定要杀死的人最终都死于一剂未被检测出但却致命的毒药，毒药的类型则千变万化。
Neopoliani Magioe Naturalis是1589年首次出版的读物，其中详细介绍了施毒艺术，以及运用毒药杀人的有效方法。依其所述，最有效的毒杀方法是在酒中下毒，这在当时非常流行。书中介绍的一种“高烈度混合剂”叫做Veninum Lupinum，它的组成成分包括乌头毒草，紫杉，生石灰，苦杏仁以及混合蜂蜜的玻璃粉。最终的成品是一枚约胡桃大小的药丸。
毒药的历史 16世纪——18世纪
到了16世纪末，毒药的流行以及其艺术已由意大利转向了法国，在那里施毒犯罪变得越来越频繁。据估计，在1570年，仅巴黎就约有3万人曾涉及非法或不道德使用毒药。这在当时成了一种所谓“瘟疫”或者说“流行病”。这一“流行病”导致了极高的死亡人数，同时也极大地影响着与毒药无牵连的市民。很多人，尤其是贵族，极为害怕被下毒。他们只愿意出席最为信任的宴会，并且只雇佣经过精心挑选的佣人。名人或出身高贵的人当中，非常害怕被下毒的有英格兰的汉丽埃塔·安妮，以及亨利四世。英格兰的汉丽埃塔·安妮公主对于毒药极其警惕和警觉，以至于当她由于十二指肠溃疡引起的腹膜炎而备受折磨时，她立即设想自己是被下毒了。而亨利四世，据记载，当他造访卢浮宫时，他只吃自己煮的鸡蛋，只喝自己倒的水。后来，1662年，路易十四将毒药销售限制为只供药剂师购买，某些毒药禁止出售，除非是店主熟识信任的人。
毒药的历史 16世纪——18世纪
然而，这一时期内很难找到可靠的炼金术士了。他们中的许多人都是骗子，愚弄主顾和一般公众，让大家相信水银（当时被认为是某种“核心”元素，其他所有物质都由其构成）可以被转化成上等金属。许多人在利用这种观点，而其他一些人，真诚地、以科学的名义试图由价值较低的以及较惰性的元素中提炼出金。这些炼金术士都被同样的目标所驱使，那就是想达到炼金圈内最为渴求的三个目标：点金石，即能将基本金属变成纯金；长生不老药，可无限延长人的寿命；最后，万能溶剂，一种可以溶解任何物质的溶剂。对这些目标的追求，明明是空想当时却被科学支持，以至于极大地阻碍了炼金科学的发展，因为这些目标最终都是不可能实现的。
在颁布禁毒药令的同一时期，忏悔自己涉足毒药的人数极其之多，震惊了巴黎圣母院的教士们，他们决定告知国王毒药到底多泛滥。为应对这个问题，国王组建了一个被称为“火刑法庭”的机构调查投毒事件，而事件本身作为“毒药调查事件”为人们所熟知。
毒药的历史 16世纪——18世纪
尽管调查人员受到国王本人的支持，他们还是没能抓住最猖獗最危险的下毒者，这些下毒者们大概都有很多内部关系可以帮他们规避惩罚。然而，在这个机构存续期间，大约442个罪犯遭到逮捕并处以极刑。与建立这个机构的初衷背道而驰的，或者说是这个机构的副作用，是它增强了人们对毒药本身极其使用方法的兴趣，更让人无法理解的是，许多人恰恰因为这个致力于减少投毒事件的机构而活跃于毒药界。
当意大利和英格兰的罪犯首次将毒药用作谋杀或伤人的一种方式时，用毒也正好传遍了整个欧洲。西班牙几次对英国伊丽莎白女王各种方式的刺杀都以失败告终，并因此闻名。西班牙派出了一名犹太内科医生——罗格里格‧罗佩慈（Rodrigo Lopez）去刺杀女王。尽管伊丽莎白本人和罗伯特‧塞西尔（Robert Cecil）认为他没罪，此人还是最终获捕，被判处绞刑并剖屍裂肢。但这个罗佩慈医生被看作许多事情的源泉，像莎士比亚《威尼斯商人》中的人物就可能是以此为参考。在这起特殊事件之后，女王的食物都需要进行试毒，安全措施也进行了加强。她甚至以每周服用解药作为保障而家喻户晓。
而另一方面，西班牙国内也存在着用毒暗杀皇室的行为，一些人和团体意图刺杀国王。卡洛斯二世的妻子玛丽‧路易斯（Marie Louise）在1689年9月因中毒猝死就是一次成功的刺杀（可能也是欧洲为数不多的成功刺杀）。
毒药的历史 20世纪
下毒杀人像传染病一样继续盛行于维多利亚时代，它仍被视为最简单便捷的杀人方法之一。然而在维多利亚时代情况有所变化，比如说，那时兴起的人寿保险业使下毒杀人成为一种“时髦”的犯罪，不少人会花大价钱雇人要买了人寿保险的亲戚的项上人头，从而获取大笔丰厚的保险金。但到了1900年代，预防中毒的技术越来越成熟有效，与之前几个世纪相比，下毒杀人要困难得多。预防中毒的技术不断进步，投毒者在下毒时就得更加干净俐落和计划周全。然而，尽管教育的普及使得更多人懂得如何使用毒药，聪明得能够熟练地设计出一场合乎逻辑的投毒谋杀案，在过去，也仅有极少数拥有足够毒药知识的人能策划一起成功的谋杀案。
旧时使用的毒药在20世纪也被使用。20世纪初，砒霜使用率很高，但在20世纪中期则非常流行使用氰化物毒药。在二战期间，被捕的抵抗组织特工使用氰化物自杀以避免惨遭敌方的酷刑。纳粹领导人赫尔曼格林（Herman Goering）在纽伦堡审判中被判处绞刑，但在执行绞刑的前一晚使用氰化物自杀。柏林被攻克前不久，阿道夫·希特勒在与其情妇爱娃·勃劳恩同归黄泉前也吞食了一粒氰化物胶囊，但是他是咬破了胶囊并朝自己的右太阳穴开了一枪自杀的。
毒药的历史 20世纪
不过，新种类的毒药的使用越来越频繁，已经超出现有毒理学的范围。这样的话，如果使用一种新型种类的未知的毒药去下毒，被害人的死亡就可能会被错误地认为是由某种罕见疾病而导致的。对于毒理学，研究毒药的其他学科来说是一种新的严峻的考验，毒理学家不得不努力地去研究犯罪分子所使用的他们之前未曾知晓的毒药，这样才不至于落后。
毒药的历史 现代
在20世纪晚期，越来越多的日用品被证明是有毒的。如今，中毒多见于由意外因素所导致的诱发性中毒和误食性中毒。这些情况更多的发生在孩子身上，在导致年轻人死亡的最常见原因中，中毒排在第四位。误食毒药在不到5岁的孩子中是最常见的。
不过，与20世纪的前半期和更早之前相比，医疗和急救设施的硬件都有很大的改善，并且解毒剂也更广泛的应用。许多毒药都已经研制出了解药，下表中列出了一些最常见毒药的解药。
然而，当下毒药作为一个致命的实体仍然存在，可能因为杀人手段的多样化和别的必需考虑的因素，下毒杀人已不再像以前那样流行。
最近一起中毒致死案件就是2006年，俄罗斯反对党人亚历山大利特维年科极可能死于致命的钋210放射物中毒，死因极为可疑。
如今，毒药较以前而言有着更为广泛的用途。例如，毒药可以用作防御害虫侵袭或者清除杂草。这样的化学制品，被称作杀虫剂，我们熟知在公元前2500年前杀虫剂就被用作某些用途。然而，从1950年起，杀虫剂的使用增势迅猛，令人咂舌。如今每年有250万吨杀虫剂用于工业方面。其他的毒药也可以用作保护粮食以及保护建筑材料。
毒药的历史 现代
如今，对于很多发展中国家像非洲的某些地区，南美以及亚洲的人们而言，使用毒药作为打猎以及进攻的实质性武器的情况依然存在。在非洲，某些箭头采用了花成分的毒药，一些毒药从尖药木中提炼而出。这种植物包含了乌本苷，是一种强心苷，夹竹桃以及乳草属植物。毒箭也用于阿萨姆邦，缅甸以及马来西亚的丛林地带。制造这些毒药的成分主要取自南阳箭毒树，马钱属和毒毛旋花子类植物以及见血封喉树（一种属于桑树和面包果树族的树），举例来说，这些成分在印尼的爪哇岛及周围岛屿被广泛使用。这些液体或液体提取物涂抹在箭头上，使敌人瘫痪，抽搐以及/或者心脏停搏，实际上这种攻击手段的效果取决于提取物影响受害者的速度。
除了植物毒药，也有一些从动物身上提取出的毒药。例如，在喀拉哈里沙漠北部生存的甲虫类昆虫的幼虫或蛹被用来制作一种延缓行动的毒药，在打猎的时候极为有用。通过挤压甲虫，甲虫本体也适用于箭头。植物的液体是混合的且可以当一种粘合剂来使用。然而，除了植物液体，从死的切除内脏的昆虫幼体中提取的粉末也可以用作粘合剂。
约翰·科尔维诺
约翰·科尔维诺（John Corvino，1969年—），美国作家，韦恩州立大学哲学教授。
约翰·科尔维诺 生平
约翰·科尔维诺毕业于圣约翰大学，1990年获得学士学位，1998年获得德州大学奥斯汀分校博士。于2007年受聘于韦恩州立大学，目前在该校担任哲学系副教授。
他本身也是一名已出櫃男同志。
约翰·科尔维诺 學術
在泰晤士报文学副刊上讨论「同性别」这一话题时，奈杰尔·阿什福德评论说：“这本书的基调——理性和逻辑性，尊重对手并愿意进行智慧上的较量——由科尔维诺自己根据对反同性恋这一社会现象的考察来确定，并包含了他自己的反驳论据。”（引自Gale的作者，前引书。）
约翰·科尔维诺 来源
Contemporary Authors Online, Gale, 2006. Reproduced in Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. 2006. https://web.archive.org/web/20070310175927/http://scplweb.santacruzpl.org:2117/servlet/BioRC
柳南城际铁路
柳南城际铁路，也称柳南客运专线，位于广西壮族自治区境内，北起工业重镇柳州市，经由来宾市到达自治区首府南宁市，全长226千米，最高时速250千米/小时，设柳州站、来宾北站、宾阳站、南宁东站、南宁站五座客运站。
柳南城际铁路 简介
柳南城际铁路是广西境内的客运专线，也是湘桂铁路扩能改造工程的一个子项目。2007年12月與衡柳铁路开工，2012年6月29日在宾阳县黎塘镇开始铺轨，同年12月开通。通车後，柳州至南宁区间的铁路实现四线化客货分线，湘桂铁路既有线承担货运职能与普速旅客列车开行，而客运职能则主要由城际线承担，包括动车组列车以及部分南宁局进京普速旅客列车。
阿礼国
阿礼国，KCB（英語：，1809年5月25日—1897年11月2日），是19世纪英国驻中国、日本领事。在任駐滬總領事期間促成修訂上海土地章程，並促使建立工部局和萬國商團等重要的組織機構。
阿礼国 簡歷
阿礼国1809年出生現屬伦敦的聖詹姆斯，父亲是医生。阿礼国1844年为福州领事，1846年接替巴富尔晋升为上海领事。
1848年发生青浦教案後，其引用上海土地章程向上海道麟桂施加壓力，再與麟桂加訂新協議獲取英租界拓界，由830亩增加到2820亩。
1853年3月太平天國波及到鄰近地區，阿禮國有見中國官府怠於履行防務義務，於4月聯絡美國駐滬領事召集在滬英、美僑民舉行會議，商討自行組織武裝維持治安，結果議決成立「上海本埠義勇隊」（萬國商團前身），會同英國在滬海軍護衛上海租界。同時決定建立防禦工事，後所建立的「泥城浜」在1854年泥城之戰中發揮了很大作用。
小刀會起事破壞江海關後，阿禮國便立即調集英國海軍陸戰隊前去接管，繼而控制了徵收關稅大權。上海道吴健彰在被小刀會關押而由美國人營救出復職後，嘗試奪回稅收權力無果，便只能接受外國人參與關稅管理的現實，於1854年6月與阿禮國還有美、法领事，一齊議訂了上海海关协定九款，由三國各派一名稅務司參與關稅事務。
阿礼国 簡歷
之後的7月份阿禮國再主持召開了租界外僑的租地人大會，於會發表演說倡議再建立自治機關以保全租地僑民的利益，會議結果通過修訂了新的土地章程授權成立工部局和警務處巡捕房等重要機構。
1858至1864年派驻为英国首任驻日本公使，他於1860年9月11日（万延元年七月27日）登上富士山，成為歷史記載第一位攻頂成功的外國人。在长州藩袭击下关海峡的西方船只后，他主张英国、法国、荷兰和美国联合攻击长州海岸。
1865年回到中国，擔任驻北京公使，从事外交工作，直至1869年卸任返回英國。返國後在英國皇家地理學會與北婆罗洲渣打公司等處任職，1897年卒于伦敦。
郭之奇
郭之奇（1607年—1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今属揭阳市榕城区）人。明末及南明大臣，崇禎戊辰進士，累官福建參議。甲申國難後，先後追隨弘光、隆武和永历朝廷，官至文淵閣大學士兼吏部尚书、兵部尚书，率軍扛清，最終被俘殉國。
郭之奇 生平
明崇祯元年（1628年）中进士，选授翰林院庶吉士，崇祯六年（1633年）任礼部主客司主事，提督四译馆，翌年转员外郎。崇祯九年（1636年）典试河南后，转郎中，崇祯十四年（1641年）迁福建提督学政、布政使司左参议，后摄按察司事。
崇祯十七年（1644年）崇祯帝自缢于北京煤山，他跟随南明王朝弘光、隆武和永历皇帝转战南北。历任南明文渊阁大学士加太子太保兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）被交趾韦永福所俘，押送予清廷，翌年殉国。顺治九年（即南明永历六年，1652年）郭之奇策动全潮反正，潮州总兵郝尚久响应反清复明。翌年清政府派靖南王耿精忠率军围攻潮州城，城破后，清军“纵兵屠掠，遗骸十余万”。
清乾隆四十一年（1776年）追諡忠节。
郭之奇 著述
郭之奇有《宛在堂诗文集》，其诗分十八集，为潮汕历代存世诗作最多者。
郭之奇 紀念
郭之奇故居，在今廣東省揭陽市榕城區東門直街，為揭陽市市級文物保護單位。
潮普惠
潮普惠是指中国广东潮汕地区的三个县区俗称，指原潮阳县（现汕头市潮阳区、潮南区、濠江区）、普宁县（现普宁市）、惠来县（现揭阳市惠来县）。这里几乎是明朝时期时潮阳县的属地。此地教育较为落后，人文性格较为粗犷，主要出实用性人才，如商人与科学家。以潮阳为代表，林百欣、马化腾、黄光裕及13位中国科学院、工程院院士都出自此地。
1930年11月，中共曾在此处设立潮普惠县委，下辖七个区政府，1931年，增至十二个区政府，分为南山（特区）、北山（特区）、潮城、玉峡、贵屿、普城、大坝、流沙、云落、惠城、靖海、葵谭。
奚仲
奚仲（？—？），任姓，薛國始祖。據傳為黃帝後，夏禹臣，为马车的创建者。其造车之地，在今山东薛城境内的奚公山下。
其父亲番禺、儿子吉光都是交通工具发明家。
短足擬石蟹
短足擬石蟹（Paralithodes brevipes）、又稱為花咲蟹，是一種甲殼動物，屬十足目石蟹科擬石蟹屬。與近似的堪察加擬石蟹都是名貴的食用甲殼類動物，並不是真的螃蟹、而是寄居蟹的親戚物種。
肉質非常鮮美而廣泛受到歡迎，主要產於日本北海道根室地區（昔稱花咲），故其日語名稱「花咲蟹」流行於華文地區。當地特色的烹調法有連殼製成的蟹肉味噌湯，稱為「鐵砲汁」。
身上多棘剌，表面上只有八足，但最後二足事實上藏在甲殼後方的縫隙中。
吲達帕胺
吲達帕胺（），商品名纳催离（Natrilix）等，是一種口服型的降血壓藥，亦是一種去鉀型利尿劑。由於這種藥是一種非噻嗪类磺胺類藥品，所以對磺胺類敏感的病人不宜使用。
吲達帕胺 成份
市面上或醫生處方的吲達帕胺為紅色小丸，用鋁箔包裹。一排有 7 × 4 = 28 粒，為阿爾法坊藥廠生產的DAPA-TABS，含有 2.5 mg 的吲達帕胺半水合物（）。市面上亦有以「Natrilix」（美國以外）或「Lozol」（美國本土） 發售的藥物。一般都以 1.25 mg 或 2.5 mg 的份量包裝。
吲達帕胺 藥量
每早一次口服，每次份量從 1.25 mg 到 5 mg 不等，視乎醫生處方。
冯唐
冯唐可以指：
冯唐 (汉朝)：中国汉朝政治家
冯唐 (作家)：中国当代作家
教宗宮 (亞維農)
教宗宫（法語：）是座落于法国南部城市亞維農的一座古老宫殿，為欧洲最大、最重要的中世纪哥特式建筑。教宗宫不仅是教宗的宫殿，也是一座要塞。在十四世纪期间，阿维尼翁教宗宫是聖座的所在地。历史上有六次的教宗选举是在阿维尼翁教宗宫举行的，分别选出了本篤十二世（1334年）、克勉六世（1342年）、依諾增爵六世（1352年）、烏爾巴諾五世（1362年）、額我略十一世（1370年）和對立教宗本篤十三世（1394年）。
該宮殿由内外两层建筑构成。分别是于本笃十二世时期建造的要塞式的旧宫，以及阿维尼翁教宗中最为奢侈的克莱孟六世时期在旧宫基础上扩建的新宫。教宗宫不仅是欧洲最宏大的哥特式建筑，同时也从各方面显示出了国际哥特式的风格。无论在建筑还是装饰方面，教宗宫都集中了当时代顶尖的大师的成就。其中包括了十四世纪法国著名的建筑师，皮埃尔·裴松以及让·德鲁夫，以及錫耶納畫派的壁画大师，西蒙尼·马蒂尼和马提欧·吉奥凡尼提。
1995年，教宗宫和阿维尼翁历史中心被列为世界遗产。
教宗宮 (亞維農) 参考文献
43°57′03″N 4°48′27″E﻿ / ﻿43.9508°N 4.8075°E﻿ / 43.9508; 4.8075
耶律德寿 生平
耶律德壽本来是金国的群牧使（特满群牧官），金章宗承安元年（1196年），他和陁鎖率众在信州反金，改元身圣，聚众号称十万，攻占韩州、懿州，远近震骇。北方各地𫄙军起而响应，金朝发上京六千兵马驻守北京，派临潢路总管乌古论道远、咸平总管蒲察守纯等人分道进兵镇压，德寿被金国丞相完颜襄所破。耶律德壽被俘，送到京师中都，起事失败。
陁鎖
陁鎖（?—?），金国契丹族起事领袖。本来是金国的群牧使，金章宗承安元年（1196年），他和耶律德寿率众在信州反金，改元身圣，聚众号称十万，远近震骇，后被金国丞相完颜襄所破。
关羽墓
关羽墓不止一处，包括位于河南省洛阳市的关林、位于河南省洛阳市洛龙区佃庄镇关庄村的关庄村关羽墓、位于湖北省当阳市的关陵和位于四川省成都市的成都关羽墓。
建安二十四年（219年），关羽被孙权杀害后，孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯礼安葬关羽头颅于洛阳，即关林或关庄村关羽墓。孙权则以诸侯礼安葬关羽身躯于当阳，即关陵。因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（或称‘魂归山西’——山西即關羽故鄉）。”成都关羽墓则是蜀汉政权为关羽建的衣冠冢，以招魂祭祀。關林一直被認為是關羽首塚所在，20世纪開掘关庄村关羽墓以及學者考证后，部分学者认为关庄村才是曹操当初安葬关羽头颅之处，而关林则是后来建的祀祠之所。
关羽墓 关林
关林，位于河南省洛阳市，通常被认为是安葬关羽头颅之处，是中国和海内外三大关庙之一。
关羽墓 关庄村关羽墓
关庄村关羽墓，位于河南省洛阳市偃师县佃庄乡关庄村，20世纪经过考证后，部分学者认为这里才是曹操当初安葬关羽头颅之处，而关林则是后来建的祀祠之所。
关羽墓 关陵
关陵，位于湖北省当阳市，又称当阳大王冢，是安葬关羽身躯之处，是中国和海内外三大关庙之一。
关羽墓 成都关羽墓
成都关羽墓，位于四川省成都市，是蜀汉政权为关羽建的衣冠冢，以招魂祭祀。
「還我普選」元旦大遊行
「還我普選」元旦大遊行是香港一場於2010年1月1日舉行的遊行，由民主動力和泛民主派聯合主辦。遊行的目的，主要是爭取香港市民的普選權、取消功能組別，也有不少示成者要求釋放劉曉波，要求政府解決雷曼事件，和反對興建廣深港高鐵等。主辦者表示，有三萬人參加遊行，比原先估計的一萬人多三倍。警方則指有9000人「抵達中聯辦」。
「還我普選」元旦大遊行 背景
2007年，全國人民代表大會決定香港2017年可以普選行政長官，2020年可以普選立法會，間接否決2012年雙普選的訴求。
其後，民間舉辦了多次活動，繼續爭取普選權，但從未得到確切承諾。到2009年11月18日，政務司司長唐英年發表2012年特首及立法會產生辦法諮詢文件，對2017年普選行政長官，和2020年普選立法會隻字不提。而2012年的選舉辦法，內容和2005年否決的方案無分別。這點，和曾蔭權在2007年香港特別行政區行政長官選舉的承諾背道而馳。
2009年12月，公民黨決定跟社民連發動「五區總辭，變相公投」，以全民投票來凝聚民意，爭取2012年普選方案。社民連、公民黨，與網上電台香港人網等全力支持五區公投運動，在元旦大遊行設立街站、派發直幡、發動支持者拉大旗參與遊行，為五區公投造勢。
「還我普選」元旦大遊行 背景
2008年12月10日，是《世界人權宣言》發表60周年的日子。劉曉波與303位中國各界人士簽署一份稱為《零八憲章》的宣言，旨在促進中國民主化進程，改善人權狀況。結果，在2009年6月23日，劉曉波就因為涉嫌煽動顛覆國家政權罪，經檢察機關正式逮捕。到2009年12月25日，劉曉波被重判入獄十一年，剝奪政治權利兩年。
這件事件，觸發香港連串抗議活動，包括衝入香港中聯辦、闖關投案等事件，期間更爆出內地公安越境執法的事件，激起香港人的憤慨。
2008年的金融海嘯等雷曼兄弟破產收場，令不少持有迷你債券的投資者損失慘重。據雷曼苦主大聯盟統計，受害者超過43000人。在事件中，投資者揭發了銀行的不良銷售手段、政府監管部門監管不嚴等問題。他們要求獲得應得之賠償及權利。
「還我普選」元旦大遊行 背景
廣深港高鐵香港段於2009年10月20日在行政會議上通過興建，按照計劃，香港段將會由香港的西九龍至落馬洲，全長26公里。
但工程將需要清拆菜園村，作為列車停車側綫及緊急救援站的所在地。事件引來村民與香港保育人士的迴響，自2008年11月起投入抗爭運動。該村很多村民在該地居住了數十年，已落地生根，並希望維持「新界既有的生活模式」，又認為工程師設計時沒有考慮到當地村民，拒絕遷出。村民以「不遷不拆」為基本訴求，開展了一系列的抗爭發聲活動，包括印製及派發特刊、到政府部門抗議等，讓公眾及政府了解他們的訴求。除了菜園村外，高鐵的受影響範圍越揭越多，包括大角咀、華景山莊等鐵路沿線，都會受到不同程度的影響，但這些居民完全被蒙在鼓裡，直到蘋果日報在10月18日揭發大角咀舊區將會被高鐵隧道穿過，而會影響地基安全，他們才如夢初醒。
除了受影響範圍外，公共專業聯盟提出多達23條問題，包括製造交通擠塞、造價太貴等問題，但政府卻沒有正面回應問題。以上種種理由，讓更多人投入反高鐵行列。
「還我普選」元旦大遊行 過程
遊行由中環遮打道出發，途經雪廠街、皇后大道中和皇后大道西，到西區警署附近轉入朝光街，最後轉到德輔道西，以香港中聯辦作為終點。
遊行大致和平進行，但行動期間仍因封路問題而引起爭執。警方多次使用「截龍」的方法，令示威者久候。在遊行期間，警方甚至容許行錯路的巴士駛進遊行路線。以上種種原因，造成示威者不滿，除了發動迅速行動把警方設置的雪糕筒移走外，也有示威者一手撕破警方防線，讓示威者繼續前進。在遊行末段，示威者不滿警方派出大量警力，阻止示威者接近中聯辦，再加上剛才所述的理由，所以開始推倒警方設置的鐵馬，攻擊警方防線。雖然警方曾拔出胡椒噴霧恐嚇示威者，但仍未能阻止示威者攻破警方防線，有警務人員向上級報告時，指出防線已崩潰。示威者已經全面控制中聯辦附近。德輔道西被示威者迅速攻佔。結果，整段德輔道西被逼全線封閉。社民連主席黃毓民在示威者佔領整段德輔道西後，呼籲示威者坐在馬路上。期間，有示威者焚燒中國共產黨黨旗。最終，警方容許示威者把寫上「中共法西斯入土為安」的假棺材放在中聯辦門外，示威者才和平散去。
「還我普選」元旦大遊行 反應
這次遊行最大的特色，在於越來越多年輕人上街遊行，而且當中不乏行動激烈的躁少年。有網民就認為，遊行完結後都無所得著，令他們以另類方式爭取。在遊行途中，甚至有遊行人士高舉紙牌，寫着：「這是一個警告，年輕人對狗官沒有耐性，已準備暴動及流血」的標語。。中文大學政治與行政學系高級導師蔡子強就指出，這次遊行人數雖然沒先前的遊行多，但他認為這只是因為經濟好轉，令上街的中產人數減少。反而年輕人在這次遊行中，成為了遊行的中堅。他相信，年輕人正開始取代中產一族，成為推動民主、為低下階層發聲及表達訴求的接棒者。他警告年輕人的行動較中產激進，政府不能掉以輕心。警方西區分區指揮官陳進表示，有部份示威者在末段刻意「挑逗」警員，破壞了和主辦者的協議。對於有遊行人士衝擊警方防線引起混亂，又令西區交通擠塞，他表示遺憾。
「還我普選」元旦大遊行 反應
行政會議成員鄭耀棠指出，衝擊中聯辦的行為令北京「震驚」，會令北京覺得香港人不能自控，對政制發展不利。但他後來卻推翻先前的說法，否認自己有用過「震驚」這兩個字。
青年民建聯成員張思晉在遊行後成立了一個「我都係80後，但我唔鍾意激進！」（意思是我也是80後出生，但我不喜歡激進！）的facebook群組，表達對於在元旦遊行中，年輕人激進行為的不滿。但該群組卻弄來反效果，不少社運人士都在群組上留言批評創辦人，而外號「鹵味男」的網民更打算公開和張思晉辯論。
熬羅孛極烈
熬羅孛極烈（?—?），据称是金朝時期蒙古族领袖。又作鄂羅貝勒、鄂掄貝勒，或為忽魯勃極烈的異譯。身世尚不清楚，有學者認為是哈不勒可汗第四子忽都剌，日本學者認為是成吉思汗的曾祖父合不勒。然而其人其事仅见于南宋人的笔记，对于其真实性存在质疑。
一說「熬羅」是蒙古詞的「主帳」，「孛極烈」是女真詞的「首領」「酋長」；《金史》記載孛極烈是金朝的官號，意为“长官”。
熬羅孛極烈 生平
金朝皇统三年（1143年），蒙古部叛金，金熙宗派將領征討，由於魯王完顏昌被金熙宗所殺，完顏昌的兒子率領其父舊部投靠蒙古部，蒙古於是變得強大，金人無法控制蒙古部。此時金人將戰略中心從南方的宋國轉移到西北的蒙古部落，金將完顏宗弼率領金軍並帶上神臂弓弩手八萬人討伐蒙古，仍然無法戰勝。皇統六年（1146年），金朝派遣蕭保壽奴和蒙古議和，金朝提出將西平河（即臚朐河，今克鲁伦河）以北二十七團寨割與蒙古，冊封其酋長熬羅孛極烈為蒙古國王，金朝每年贈給蒙古豐厚的牛羊米豆绵绢，熬羅不接受。到了皇統七年（1147年），金蒙雙方議和，熬羅於是自稱祖元皇帝，改元天興。金蒙雙方暫時休戰，金朝也無力征討蒙古，於是加強防守己方邊境的要害地區。由於蒙古人控制了克魯倫河上游地區，嶺北長城的西端也落入蒙古部的管轄範圍，使得該長城的防禦性質已經大打折扣，金朝為了穩固北疆的邊防，又在該長城的東南方修建了一道新長城，即嶺南北線長城（今称为金界壕）。
成基命
成基命（1559年—1635年），字靖之，号毖予，直隶大名人。明朝政治人物，官至内阁首辅。为官清廉，有“清白相公”之称。
成基命 生平
成基命長身玉立，為諸生時，與高陽孫承宗齊名。万历三十五年（1607年）中进士，選庶吉士。历任司经局洗马，国子监司业等职，升礼部右侍郎兼太子宾客，改掌南京翰林院。天启六年（1626年），魏忠贤因其为杨涟的同门，迫使其落职闲住。
崇祯元年（1628年），起为吏部左侍郎。次年恰逢己巳之變，京师戒严，成基命上疏请求起用孙承宗再次任为枢辅，并消除争议，得到明毅宗嘉许。后以礼部尚书兼东阁大学士进入内阁辅政。庶吉士金声推荐僧将申甫，明毅宗命其视察，其上言该部队不可用，后果也正如此。
当袁崇焕、祖大寿戍京时，发生满桂的“关宁军箭射事件”（即当时满桂带军攻击后金军主力，并在北京城外与金军拼杀溃败后，向关宁军（袁崇焕部队）靠拢，却遭到友军箭射。满桂身中五箭，其中三支贯体，箭上有关宁军标记）。崇祯帝逮捕了袁崇焕，祖大寿在一旁双腿颤抖。成基命于是叩首请帝慎重，但帝未许。祖大寿回营后即带兵东逃，崇祯帝非常忧虑。成基命于是提出由袁崇焕写信召回，后在孙承宗协力下稳住军心。但在召对中，基命提出施政从缓，却与崇祯帝想法相左。
成基命 生平
工部主事李逢申劾成基命欲脱逃袁崇焕的罪行，李逢申反被降职。在韩爌、李标相继离职后，崇祯三年（1630年），成基命成为过渡首辅，与周延儒、何如宠、钱象坤主持内阁。之后，温体仁、吴宗达也进入内阁。后来在商议袁崇焕事时，恰逢成基命得病，锦衣卫张道浚、工部主事陆澄源等上疏指责其在袁案中委卸避事，有牵入迹象。成基命自感大势已去，当年辞职。崇祯帝挽留，成基命连续上疏三次请辞离任。
崇祯八年，成基命于家中去世。赠少保，谥号文穆。葬今河北邯郸市大名县南关。
成基命 評價
陳盟《崇禎內閣行略》:「公秉性和厚，容儀偉岸，貳公弘化，宣亮正直，在揆席中為表表云。」
《明史.成基命傳》:「基命性寬厚，每事持大體。」「基命能推轂舊輔以定危難」
成基命 著作
有《云石堂集》二十四卷，以其素园之云石堂命名。
成基命 家族
曾祖成就，封徵仕郎都司知事。祖父成序爵。父成郁。母劉氏，継母范氏。严侍下。弟成配命、成永命。
其第三子成克巩清顺治年间为吏部尚书、秘书院大学士；户部尚书、保和殿大学士，与父成基命同称为“父子二阁老”。孙成亮、成光（湖南驿盐粮储道参议）。曾孙成泰慎，广东雷琼道参议；成泰清，光禄寺署正；成泰均，石屏州知州。
成基命 墓葬
成基命墓园在清、民国时期是大名府一大景观，占地30余亩，有牌坊、神道碑，墓区内满值松木，俗称成基命墓为“成家坟”。“文革”时期墓被挖掘，墓为吊棺，棺木完好。据当年知情人介绍，开棺后，见成基命面目如生，不久即遇风而变，逐渐发黑发暗，身着官服亦风化破损。成基命及其两位夫人的棺材被当地农民制作成家具使用，尸骨填入墓穴。此后，松木被砍伐，牌坊被砸毁，墓地平毁成农田。成基命墓虽被挖开，但墓穴尚在。2012年在其墓园上修建南关风情街时出土成基命与其两位夫人孟氏、钱氏的合葬墓志铭——《明光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士赠少保谥文穆毖予成公暨配赠一品夫人孟氏钱氏合葬墓志铭》。
歧视语
歧视语（英語：）是語言中出于貶低、嘲讽、歧视或侮辱等目的（主要是“侮辱”），对具有某些特征的人或人群（如民族、阶级、國籍、體型、性别有差异者，残障人士及某些特定疾病的罹患者，特定职业者等等）所使用的俚语、俗语和脏话。歧视语在某些情況下也会用于戏谑、自我解嘲等目的。
歧视语 概述
歧视语根据程度不同，可分别与同汉语中“嘲讽”、“蔑称”、「差別用語」、或「歧视性用语」相近似。由于这些用语大多只在特定的语境中（根据个人主观因素、地域差异及时代差异的影响）才会产生歧视性意义，所以并没有明确的基准可以判定某一用语是否为歧视语。
具体来说，它是用于对具有特定属性(国籍，种族，民族，血统，教育背景，性别，宗教，性取向，残疾，病史，职业等)的人进行负面歧视的意图。它指的是用于描述人的俚语和表达方式，包括旨在侮辱人的贬意词。
即使未被正式认定为歧视用语，若以歧视性方式使用的表达方式也可能被视为「歧视性用语」或者「应避免使用的词语」，并且有些词语可能被标记为歧视性用语。有时也并非如此。然而每个人都有不同的解释和看法。此外，过度的蔑视也被认为是歧视性的。如果使用歧视字眼造成侮辱或伤害他人的歧视行为，在某些情况下，说话者可能需要在诉讼中承担损害赔偿责任。
歧视语 近代汉语的歧视语
一般歧视语所针对特征可能源于信仰、宗教、意识形态、國籍、地域、人种、民族、阶级、阶层、经济文化水準、性别、性取向、姓名、行為舉止、年龄、外貌特征、口音、個人愛好、衛生習慣、职业、身份認同、疾病等方面的差異。
不同族群之间常常因为信仰、文化、生活方式等原因，产生排外心理，通常排外越严重的族群，其语言中对其他族群的歧视语越多。不同族群之间的歧视语，根据使用目的不同通常可以分为：憎称、蔑称、戏称等。产生原因常为自我优越感、历史因素等。
由於各地漢語差異不大，僅有的差別用語常常出現在生活習慣、經濟文化水平與周邊迥異的部分地方，或因為政治、歷史因素與周邊產生隔閡感的地方。由於網際網路日漸普及，很多僅限某一地區（特別是上海、廣東、港澳台等語言強勢地區）使用的差別用語也可能會漸漸被華人網民使用。
歧视语 近代汉语的歧视语
吳語
江北人、苏北狗：上海人和苏浙吴语区居民對操江淮官话人群（主要位于长江以北）的蔑称。
鄉下人：上海人對外地非城市居民的蔑稱，也用於嘲笑沒見過世面的人。
白完：上海人對安徽人的蔑稱。
红白蓝：江浙人對周边省份（安徽、湖北、河南、江西）的蔑稱。红白蓝三色是装垃圾的编织袋的构成颜色。
硬盤人：意旨外地人，流行於上海人较多之網絡，是上海網民對外地人的蔑称，起源於漢語拼音：Wai Di Ren，縮寫為WD人，後因網絡關鍵字過濾，改為硬盤人（因WD為硬盤廠商西部數據的縮寫）。
蓝光人：由“硬盤人”衍生，指“本地人”，对上海人的蔑称。起源於漢語拼音：Ben Di Ren，縮寫為BD人，BD亦为蓝光光盘（Blue-ray Disc）的缩写，故有此称呼。
台巴子：对台湾人的蔑称。吳語地區使用较为普遍，涉及兩岸的網絡論壇亦有使用，台湾亦不乏使用者。而「巴子」源自於吴语，意为“来自乡下的粗人”。
香辣蟹：上海人对外地人的蔑称，因为外地很多菜喜欢用大量的香料以及辣椒来掩盖原始的味道，上海人吃螃蟹也是吃新鲜的。
歧视语 近代汉语的歧视语
國語跟臺灣台語
鬼島：對臺灣的蔑稱，此處用法通常帶有戲謔意味。
阿山仔：中國大陸人（唐山人），戲謔意義重，較無貶意。
半山仔：指日治時代前往中國大陸旅居或發展、戰後返台從政的台灣籍人士，由於不少半山仔人士加入了國民黨，在台灣的政治與經濟領域可能有一定特權或特定關係門路等等，導致許多人對其非議。
阿陆仔：諧音阿六仔，中國大陸人，戲謔意義重，較無貶意。
426：“死阿陆”的谐音。剛好三合會中負責武鬥的紅棍亦被稱為426，但兩者語源不同（三合會之426源於4x26+4(洪門代號)=108，意指水滸傳一百零八好漢，其中武松手執紅棍而得名），勿混為一談。
三腳仔：三腳仔（台語：）是臺灣人在日治時代對親日本的台籍人士的蔑稱。用法引申自對當時殖民者日本人的蔑稱四腳仔，影射為四腿牲畜之意；而服侍日本人欺侮同胞的親日者，則稱其為三腳仔，有似人非人、但又少條腿的跛腳畜生之意。
歧视语 近代汉语的歧视语
支那、支那人：支那一词源于印度，原为古印度对中国的称呼，于9世纪初通过佛教交流传入日本，并在明治维新之后传回中国，使用範圍很廣，初無貶意，孫文、黃興、章太炎、宋教仁等革命黨支持者，都時常使用此詞，但此詞隨著中日關係惡化而逐漸變質，中華民國政府曾要求日本政府停用，日本不理會。日本二战投降后，駐日盟軍司令部認為“支那”称谓含有贬意，於是下令日本政府不得使用，当今大部分中国人對被称为支那或支那人會感覺受到冒犯。
大陸妹：對中國大陸年輕女子的稱呼，理論上並無貶意，但受到媒體或兩岸關係不佳影響，有些人會認為有貶意。
大陸新娘：指嫁到台灣的中國大陸女性，之後還引申出越南新娘等衍生詞，這詞理論上不帶貶低或歧視意味，但在兩岸關係不好的時候，某些人主觀上會不想用這詞。
番仔：指台灣原住民，其中「紅番」又被戲稱為荷蘭殖民者。
歧视语 近代汉语的歧视语
粵語
撈佬：原為廣東（不包括香港）等地以粵語為母語的廣府人對母語為北方官話的北方人的蔑稱。有時亦稱「北佬」、「撈鬆（老兄）」。改革开放后因推广普通话運動，一些南方省份的居民到广东经商期間，基本上也使用普通话和广东本地人交流，也被如此称呼。
阿燦：是1970至1990年代香港人對來自中國大陸移民的俗稱，帶有歧視意味。
港燦：起源於阿燦一詞，香港人對自己的自贬，其它香港人对自己的自嘲包括“港女”、“港男”等等，大陆人有时也用该词称呼香港人，多为贬义。
北佬：對中國北方人的貶稱。
北姑：本來泛指中國北方女性，後來多指中國大陸妓女。
大陸喱、大陸佬：對中國大陸人的貶稱。
蝗蟲：指新來港而且以騙取或依賴福利為生的中國人，或來港大批購買日用品的中國遊客。
廿二萬：在澳門形容一些亂過馬路或在馬路中央「打卡」的無視交通安全行人。