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Edane
EdanE是其中一支印度尼西亞著名老牌樂團，以重型、狂野的音樂曲風如重金屬等聞名。由當初的純重金屬樂團，到簽進SONY BMG 唱片公司，Edane更變了幾種風格包括鞭擊金屬（Thrash Metal）、硬搖滾（Hard Rock）、新金屬（Nu Metal），主唱也更換了四次。
現在陣容為：結他手Eet Sjahranie 、主音Robby Matulandi、貝斯IwanXaverius、鼓手Fajar Satritama。
高齡孕產婦
高齡孕產婦（advanced maternal age，AMA）泛指在年齡較大時才妊娠或分娩的婦女，不過有關年齡的定義，有許多不同的標準。
一般來說，33歲才受孕，也就是34歲以上才生產，就算是生物醫學上的高齡產婦了。世界卫生组织（WHO）和国际妇产科联盟（FIGO）将分娩年龄≥35岁的妊娠定义为高龄妊娠。
在西歐、北歐及南歐，初次懷孕的婦女其平均年齡是27至29歲，在1970年代初期則是23至25歲。在一些歐洲國家（例如西班牙），初次懷孕的婦女平均年齡已經超過30歲。
初次懷孕年齡後延的現象不只在歐洲出現，亚洲、日本及美國也有類似情形，而且在中华人民共和国、土耳其及伊朗等新興國家也有類似情形。美國2016年初次懷孕年齡的平均年齡是在26.6歲。
高齡產婦更容易受到懷孕的不良副作用影響，例如增加女性不孕症的風險，孩童出現染色体畸变的風險也會提高，對應的父親年齡效應比較少被提到。
現今的世代較常有在年齡較長時才生育的情形。許多因素會影響夫妻決定生第一個小孩的時機，這些因素也包括教育、社會及經濟情形。
高齡孕產婦 妊娠風險
年紀越大，患上妊娠高血壓或妊娠糖尿病機會將會比年輕產婦高，出現內科併發症如心臟病或腎臟病、糖尿病的機會也會比較高。由於卵子老化，染色體異常的機會也會比年輕產婦高，增加胎兒發育不正常的機會，例如唐氏綜合症。另外，高齡產婦也比較容易產生自發性流產、早產、胎盤早期剝離等情況。
釋懺雲
釋懺雲（1915年11月24日—2009年3月7日；臺羅：Tshàm hûn），俗姓曹、諱會汶，中國東北人。法名「成空」、號「心月」、自號「懺雲」。精持戒律，宣揚淨土宗，創建蓮因寺。是臺灣佛教界享譽盛名的法師，信眾皆尊稱他為「懺公」。
釋懺雲 生平
懺雲法師生於东北奉天省與韓國交界處，鴨綠江畔安東曹氏世家，位於今遼寧省丹東市。後移居大連。祖父曹德盛、祖母楊大蓮；父曹駿明（曹國靖）曾任安東商務會長；俗家尚有大哥、二哥、大妹（會賢）、小妹、小弟（會漳），懺公排行第三。小弟會漳曾於山東農業大學農業化學系任教，亦學佛有年。
就讀中學期間，因父親患病曾中輟學業。在家時即擅長繪仕女圖，為日後繪製西方三聖像奠定基礎。亦曾留學日本，學習美術；因父病危返國、中斷學業。1938年、24歲於大連商業學堂皈依了因法師學佛。1940年、26歲於瀋陽慈恩寺，修緣老和尚座下秉受五戒。1941年、27歲以蒙山法本施食法門爲本，此後以放蒙山為常課。1942年、28歲冬於凌水寺為明朗老和尚送終，老和尚臨終相告：「會汶：世間皆假，急速辦當一切，出家修行！」。1943年、29歲經由省琛老和尚介紹，自安東至北平淨蓮寺安居。
釋懺雲 生平
1944年、30歲進入北平周叔迦居士於瑞應寺創辦之中國佛教學院(1940－1956)，求學四年。30歲此年在北平廣濟寺出家受具足戒。禮澍培法師祝髮、法名「成空」、號「心月」。是年甲申年冬前往廣濟寺，依寶華傳承第十八代傳戒和尚融緣法師、羯摩阿闍黎融濟法師、教授阿闍黎道源法師等大德領受戒法。1948年（民國37年）啟程南下朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海靜安寺、能海大師金剛道場等處。是年夏，至福州親近慈舟大師。
1949年，35歲隨國民政府撤退來臺灣。1956年，42歲與弟子於臺灣南投縣埔里鎮觀音山搭建印弘茅蓬，因八七水災，土石崩落而毀。1958年、德欽尼師創設靈山學苑(以3年為期畢業)、聘請懺雲法師為苑長。1963年，49歲與弟子性因法師於南投縣水里鄉頂崁村創建蓮因寺。
釋懺雲 生平
1966年，開辦大專青年齋戒學會。每年寒暑假各開辦八關齋戒一次，暑期每次兩屆，寒假一屆。在蓮因寺辦完兩次以後，再移他寺續辦，嘉義義德寺，新竹翠壁岩寺，中壢圓光寺都曾辦過八關齋戒。懺雲法師持律甚嚴，每日四時以後，蓮因寺不留女眾、亦不能過夜。因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣番路鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。後於南投埔里建設女眾道場「蓮音學苑」，女眾齋戒會便於此辦理。與各大專學院的佛學社密切交流，定期舉辦佛七。
懺雲法師於2009年3月7日凌晨一點，於南投縣水里鄉頂崁村蓮因寺方丈寮圓寂，享耆壽94歲，3月9日禮請夢參長老封棺、3月27日由果清律師舉火荼毗（火化）。
釋懺雲 貢獻與影響
懺雲法師持戒嚴謹、以戒為師，一心宣揚淨土。「禮佛」與「放蒙山」均為每日修行之功課。提倡誦唸阿彌陀佛佛號，法師繪製之「西方三聖像」莊嚴清麗，為全球最為流通者，其唱誦之「六字拜佛」韻調亦為各道場舉辦佛七所常用，是淨土宗在臺灣極為重要的法師。法師30歲出家後，即行「過午不食」之戒律，無一間日。法師對於弟子的訓練也是依法解行並重，並與各大學佛學社來住密切；在導引青年學佛上，貢獻良多。
埃克塞特 (新罕布什尔州)
埃克塞特（英語：）位于新罕布什尔州羅京安郡，1997年以前一直是该县县城。根据2020年美國人口普查数据，该镇人口為16,049人。
「埃克塞特」一詞常用做指镇上的菲利普斯埃克塞特学院。该学校与安多佛菲利普斯学院有百余年的竞争历史，并成为两所美国最顶尖的私立高中。
黄埔体育场
黄埔体育场位于中国广州市黄埔区大沙地东317号，占地3.6万平方米，是一个综合性体性训练基地，为黄埔区城市建设的重要配套设施。体育场具备符合国际标准的田径场和足球场，设有观众席12000个，并提供休息室和停车场。黄埔体育场曾承办九运会的女子足球比赛及2004年中国-缅甸足球对抗赛等一系列足球比赛。
2014年作为中甲球队广东日之泉的主场。
2024年作为中乙球队广东广州豹的主场。
別列津納河戰役
別列津納河戰役可以是很多發生在別列津納河附近的衝突。
一場爆發於1708年6月25日卡爾十二世與彼得大帝之間的戰役，卡爾獲勝。
俄法戰爭的別列津納河戰役。
波蘇戰爭的一場戰役。
1941年到1944年間德蘇戰爭的一場戰役。
匪諜
匪諜，中華民國政府在台灣戒嚴時期提到執政黨以及國內被中國共產黨滲透時所使用的法律術語，在《戡亂時期檢肅匪諜條例》、《懲治叛亂條例》等法規用以指稱犯刑法第一百條第一項、第一百零一條第一項、第一百零三條第一項（包括未遂犯）、第一百零四條第一項（包括未遂犯）之罪者與預備或陰謀犯。匪諜並不專指中國共產黨派遣至台灣進行地下情報活動的間諜人員，稱其為匪諜乃因其皆犯前罪，充滿特定的意識型態。早前多使用於「罵人」或有「特定目的」的政治人物上，之後逐漸成為歷史名詞。而現今的中華民國一般稱之為共諜。
匪諜 歷史源流
1949年中共建政，國民政府失去大陸治權，中央政府前往台北，時任中華民國總統蔣介石認為失去大陸的原因在於中國共產黨在政府和社會上各領域滲透着大量間諜，而國民黨卻懵然不知，導致國共內戰的失敗，故在1950年，通過《戡亂時期檢肅匪諜條例》，由臺灣警備總司令部負責逮捕被認為有中共背景嫌疑的和宣傳共產主義人士，大多指大陸派來的間諜。這段時期被稱為白色恐怖時期，因為只要被密報是匪諜，不經任何法律程序，政府就可以加以逮捕、審訊、甚至定罪下獄。實際上「匪諜」包括但𣎴只限於中共特務，更涵蓋當年反對國民黨的異見人士，政府大力利用戒嚴（懲治叛亂條例）來拘捕政治異議人士，包括支持言論自由等西方進步思想，支持組織反對黨，被認為思想「左傾」的人士，支持台灣獨立運動份子，甚至稍為諷刺政府的人士，只要是被政府認定有「嫌疑」，都會被冠上反政府的罪名（如施明德、許信良等），而政府本身亦會設計陷害反對國民黨的勢力，因此也造成許多冤獄事件。
匪諜 歷史源流
1957年，在一份名為統一對朱毛共匪及有關名稱要點的公文中，上簽單位鉅細靡遺的羅列對中共的各種稱呼，如一般稱為就稱「朱毛共匪」，簡稱「朱毛」；對共匪的情報人員、特務份子，稱為「朱毛匪」、「朱毛匪諜」，簡稱「匪特」或「匪諜」。蔣中正在公文裡裁示，不要用「匪特」，直接用「匪諜」二字。此後「匪諜」二字廣泛使用在各種宣傳標語上。
戒嚴時期的台灣，經常可以看到「保密防諜，人人有責」的標語，提醒人民「小心！匪諜就在你身邊」，要求人民主動檢舉匪諜，因此台灣社會將「匪諜」、「共匪」視為禁忌。
蔡厝港站
蔡厝港站（英語：，车站代号：NS4/BP1）是新加坡地铁南北线和轻轨武吉班让线的高架转换站，位于新加坡本岛蔡厝港规划区。该站附近设有蔡厝港巴士转换站，其他设施有第一乐广场、吉丰社区中心及蔡厝港公园。
车站兴建时工程名为武吉班让。该站是新加坡早期地铁系统中第二期规划的一部分，于1990年3月建成启用。1996年后，南北线由兀兰站延伸至此，该站接入南北线。1999年11月轻轨站台投入运营。
2012年，蔡厝港站迎来改造，项目包括南北线站台的半高安全门的安装。2015年，武吉班让轻轨站台也安装了安全栏杆。2016年12月，轻轨线车站又在原有岛式站台的两侧新增了侧式站台，同时加宽地铁轻轨之间换乘楼梯以优化换乘客流。在2018年5月发布的未来规划中，裕廊区域线一期在此设站并于2027年起运营，该站届时将成为一个三线换乘站。
蔡厝港站 历史
1983年10月的早期新加坡地铁规划中，该站命名为武吉班让站。该站在1990年完工，比原定时间提前两年。
1986年1月，总价达9980万新加坡元的武吉班让站工程确定由荣民工程与福联盛两家公司共同承包。除武吉班让站外，该工程还包括武吉巴督与武吉甘柏两站及6公里的沿途高架。1987年3月，该站更名为蔡厝港站。
武吉甘柏站与蔡厝港站间的最后一部分高架桥梁体于1988年1月9日安装到位。1990年3月10日，新加坡地铁支线开通，蔡厝港站成为当时支线的终点站投入运营。1996年2月10日，该站并入兀兰延长线，成为南北线的一部分。
1994年12月，时任新加坡通讯部（现交通部）部长马宝山公布轻轨试点规划，旨在“扩大地铁服务范围及通达程度”。其中蔡厝港站将成为南北线与武吉班让轻轨的换乘站。1996年12月，新加坡总理吴作栋宣布武吉班让轻轨将在三年内完工，预计投入3亿新加坡元。
蔡厝港站 历史
全长8公里的轻轨设计及建造由吉宝企业、金门建筑、Adtranz三家公司共同完成，合同金额2.85亿新加坡元。1999年11月6日，武吉班让轻轨蔡厝港站对外运营。
2012年10月31日，陆路交通管理局提出轻轨蔡厝港站增设两个侧式站台的计划，以缓解轻轨线站台的拥挤状况。该提升改造计划还包括加宽连接两线站台的换乘通道阶梯、置换新式闸机、新增通往第一乐广场的通道。轻轨站新增的侧式站台于2016年12月27日投入运营。
2012年，作为地铁系统车站安全提升工程的一部分，陆路交通管理局在南北线站台引进半高安全门。2012—2013年间，车站安装了大型工业节能风扇，此举改善了高架站台的通风。
2015年，轻轨站台安装安全栏杆。蔡厝港站，以及轻轨与滨海市区线的换乘站武吉班让站因承载通勤客流较大，优先安装这一设施，以防止旅客横穿轨道或坠轨。与地铁安装的半高安全门不同，安全栏杆不能伸缩开关，只预留列车上下客的开口。2018年，轻轨站台也装上了新式风扇。
蔡厝港站 历史
2018年5月9日由陆路交通管理局发布的规划中，蔡厝港站将可换乘全长24公里的裕廊区域线。裕廊区域线一期由蔡厝港站始，至峇哈路口站分为两条支线去往大华士站与文礼站。一期工程预计于2026年完工。但受2019冠状病毒病疫情的影响，工程将延期至2027年完工。
该线沿途各站及高架的设计与承建方为上海隧道股份有限公司（新加坡），澳昱冠公司任工程首席顾问。工程总价4.652新加坡元。工程亦包括蔡厝港西站与登加站，以及该区间3.4公里的轨道设计施工。
由于裕廊区域线工程需要，蔡厝港巴士转换站在施工期间迁至蔡厝港环道与蔡厝港道的交叉口。原址旁的一栋多层立体停车楼亦于2020年10月拆除。
蔡厝港站 概要
蔡厝港站车站代号NS4/BP1，是地铁南北线（）的途径站（邻近站点为武吉甘柏站及油池站）、武吉班讓輕軌（）的终点站（邻近站点南景站）。蔡厝港站是新加坡早期地铁系统中地铁武吉线的终点站，该线作为东西线的支线联通蔡厝港站至裕廊东站。后该支线并入南北线。未来该站还成为裕廊区域线的终点站（邻近站点蔡厝港西站）。
南北线站台上覆倒“V”型坡顶，并采用红砖墙以与周边组屋建筑风格相称。同多数地铁车站相同，南北线为岛式站台设计。而轻轨线站台则为西班牙式站台。兴建中的裕廊区域线站体将达139米长、30米宽。
车站坐落于蔡厝港4道及蔡厝港环道的交叉口上。该站服务于蔡厝港一带组屋，同时还可去往蔡厝港巴士转换站（临时）、第一乐广场、蔡厝港社区中心、吉丰社区中心、蔡厝港公园、南山小学等设施。
阿勒娜
阿勒娜（印尼語：，1981年11月9日—），本名吳慧麗，印尼语名卡罗琳·古纳万（印尼語：），是印度尼西亞女歌手，出身於東爪哇瑪琅，印尼華僑，能操英、印尼、爪哇、華語，推出兩張專輯，當中收錄印尼文、英文、中文流行曲。
阿勒娜 其他
Alena是參加馬來西亞Asia Bagus歌唱比賽而進入歌唱界，曾推出兩張專輯，她美妙動人的聲線獲不少印尼音樂人讚賞。其後第二張專輯《Seindah Diriku》更罕有地灌錄兩首華語歌，分別是《為你存在》及《已選了他》。目的是為進軍中文樂壇做好準備，曾計劃2008年在台灣開始、可是事件不了了之。雖然Alena最終不能衝出印尼，但由於有網民將其作品上載互聯網，在中國內地仍可找到不少網民的好評文句。
雖然Alena推出的第二張專輯《Seindah Diriku》獲外界不少正面好評，但事實唱片銷量方面卻不太理想。
阿勒娜 《為你存在》MV與歌曲
華語歌曲《為你存在》視像拍攝選擇在雅加達一個華人聚居貧民區，演員也是華僑，包括天真的小孩，醫師、賣藝者、髮型師、老人、老婦父，背景是中國式建築物、唐裝、孫悟空等。歌曲內容描述雖然他們居在這地並不富有，可是他們卻能夠促進良好關係。曲風充滿東方氣息，填詞人是Ivan Dong Feng。
阿斯馬拉國際機場
阿斯馬拉國際機場（英語：；IATA代码：；ICAO代码：），原名為約翰內斯四世國際機場，位於厄立特里亞的首都阿斯馬拉，為此國最大且唯一有固定航班的機場。
在1922年由意大利殖民政府所建造。一開始為軍用，於1930年代中期才有民間及商用航班。在二戰中遭英軍摧毀，於1950年代修復。在2004年，服務了136,526位乘客，比前年（2003年）增長11.8%。這機場有嚴重的能力限制，因為只有一個小型的航站樓，跑道短和地勢高。即是大型噴氣式飛機（如：空中巴士A380、MD-11、波音747等）不能安全降落，這些大型噴氣式飛機要轉往馬薩瓦國際機場。但自2008年起，已沒有再這樣做。
毛黴屬
毛黴屬（學名：）是一個包含大約有十多個物種的黴菌屬，普遍可在泥土、植物的表面、腐爛的蔬果或消化系統中找到它，它可以制作豆腐乳。
毛黴屬 描述
黴菌是一種真菌，它的菌落的顏色一般呈現白色、米黃色到灰色，生長快速，在適合的培植介質中可以生長至數高。當菌落成熟，由於孢子的發展，使菌落的顏色變成灰或褐色。
毛黴屬 繁殖
部分品種（）無性繁殖。當孢子囊柄（sporangiophore）直立及發育成熟，孢子囊柄頂端脹大形成球狀孢子囊（sporangium），內裝單核單倍體孢子（sporangiospore）。孢子囊頂端的囊軸向孢子囊伸出，囊壁隨之爆開並釋出孢子。
有性繁殖時，部分短小菌絲形成配子囊（gametangia），當兩合適之配子囊接合，便形成球狀、具厚壁的接合孢子囊（zygosporangium）。接合孢子囊內藏一個接合孢子（zygospore）。接合孢子囊內進行核配（karyogamy）和減數分裂，可能可抵禦外在的惡劣環境。毛黴屬包括同宗配合（雌雄同株）和异宗配合（雌雄异株）的種。
毛黴屬 其他
因為大部分毛黴屬無法在溫暖環境中生長（接近攝氏37度），它們多不會感染人類和温血動物。耐熱品種（）可致壞死性且能快速傳播的接合菌病。
展望未来
Look Ahead是一套由BBC English于1995年发行的英语电视教学节目与教材，作者为Terry O'Neill和Peter Snow。在中国大陆有《展望未来》和《走向未来》两套引进改编版本。
《展望未来》由梅德明改编，上海外语教育出版社和朗文出版亚洲有限公司共同出版，是1996年起中国16所外语学校选择的教材。
《走向未来》由中央广播电视大学和外语教学与研究出版社联合引进改编，外语教学与研究出版社出版。教学节目曾于中央电视台及中国教育电视台播放。
馬薩瓦國際機場
馬薩瓦國際機場是於位厄立特里亞的主要城市：馬薩瓦的機場。機場現在使用量很少。
釋煮雲
釋煮雲（1919年2月23日—1986年8月9日），俗名許秀明，江蘇省如皋縣人，是台灣佛教史上重要的佛教法師之一。台灣鳳山佛教蓮社創立者，宣揚淨土宗，首創精進佛七，也是第一位到東台灣弘法的漢傳佛教法師，在南台灣與東台灣佛教界有著重要的地位。
帕维尔·奇恰戈夫
帕维尔·瓦西列维奇·奇恰戈夫（俄语：，1767年7月8日 - 1849年9月1日），彼得堡人，俄国军人，拿破仑战争期间任俄海军军官。父亲瓦西里·雅科夫列维奇·奇恰戈夫海军上将是波罗的海舰队司令。母亲是萨克森人。他自幼在俄国最好的海军学校学习。 1782年毕业后，作为父亲的副官远游地中海。1788一1790年俄瑞（典）战争期间任战列舰舰长。参加了著名的维堡海战，获得4级圣乔治勋章和代表勇气的黄金剑。 1799年任波罗的海舰队分舰队司令。但保罗一世当政时期他和许多权臣不和，作为雅各宾分子被剥夺勋章关进监狱。但不久就被放出来担任远洋探险队队长。1802年亚历山大一世即位后任俄国副海军大臣、1807年为海军大臣。1809年晋升海军上将，他喜欢科学，主张解放农奴。 被任命为多瑙河集团军总司令、黑海舰队司令、摩尔达维亚和瓦拉几亚总督，随后在俄法1812年战争中，又出任俄国第三集团军司令。参加别列津纳河战役，由于没能和彼得·克里斯蒂安诺维奇·维特根斯坦的部队活捉拿破仑于1813年自动退役。1814年去英国留学曾随船到过新大陆还爱上了一个英国姑娘。1817年回国后成为造船专家在帝国造船厂工作担任工程师，1828年退休侨居意大利和法国。1849年在巴黎去世。
麻黃附子細辛湯 方解
少陰病初得，又有發熱表證，代表太陽少陰合病。以炮附子補腎陽，麻黃、細辛發汗逐邪並牽引少陰之寒邪至表。
釋惟覺
惟覺老和尚（1928年10月8日—2016年4月8日），俗姓劉，法名知安，法號惟覺，四川营山人，台灣佛教比丘。1963年依靈源長老門下出家，法脈源自禪宗臨濟宗虛雲一系。創建靈泉寺、中台佛教學院、普台國民小學、普台高級中學、中台世界博物館，以及中台禪寺海內外108間分院精舍。
惟覺老和尚所創的中台禪寺，與法鼓山、慈濟基金會、佛光山齊名，有台灣四大佛教教團之稱。
釋惟覺 生平
惟覺老和尚生於1928年。1949年，隨中華民國國軍來到台灣，年21歲。在接觸佛教後，以專修禪宗為主，精勤念佛。1963年秋，於基隆十方大覺禪寺靈源長老座下出家，法名知安，法號惟覺。1964年，受具足戒，矢志苦行，自1970年初開始，於台北縣萬里鄉山中閉關苦修十餘年。
1982年，萬里山區產業道路開發後，到訪者增加，開始入世弘法。1987年，創建靈泉寺，並於靈泉寺現址修建玉佛殿，舉辦第一次禪七，參加僧俗弟子約二十多人。
1991年11月17日至1992年1月5日，於靈泉寺舉辦七期精進禪七，共49日。此後長期主持海內外禪七，迄今已達數百餘梯。在靈泉寺期間，除了禪七之外，也常應各界之邀請，開示佛法。每年的無遮法會、弘法大會 ，吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法。其弟子在台灣各大都市設立七十餘家精舍，使社會大眾皆能就近學習佛法、禪修靜坐。1992年3月，靈泉寺即將落成之際，於台中德基關房閉關二個月。閉關圓滿時，將關中觀行所得，以〈梨花偶成〉詩四首，開示弟子修行的次第。
釋惟覺 生平
隨著皈依的四眾弟子人數驟增，決定籌建中台禪寺。於1992年7月30日，成立「中台禪寺籌建委員會」，開始籌建工作。於2001年9月1日正式落成啟用。落成後隨即舉辦「世界宗教文化交流研討會」  及傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會 。隨後，並陸續舉辦海峽兩岸藝術文化交流研討會 、大陸佛教學術參訪團座談會 ，以及中台禪寺宗教藝術文化參訪團等交流活動。
2000年6月至12月，在中台禪寺落成前夕，於花蓮瑞穗關房再度閉關六個月。
2005年5月21日，卸任中台禪寺住持，交予弟子副住持見燈和尚 。
2016年4月8日，因骨髓再生功能退化引發併發症，於中台禪寺正念堂安詳示寂，享壽八十八歲，僧臘五十三秋，戒臘五十二夏，門弟子二千，入世弟子百萬。4月23日，舉辦追思讚頌法會，由副總統吳敦義代表總統馬英九頒發褒揚令，全文如下：
釋惟覺 生平
中台禪寺開山方丈惟覺老和尚，惇敏通朗，果毅堅卓。崢嶸歲月，追隨政府播遷來臺，嗣因緣發心禮佛，於基隆剃度皈依，潛跡閉關專修，闢建靈泉寺，安貧聞道，面壁功深；爰普設地方精舍，廣開禪修課程，移風易俗，淨化人心。先後籌建中台禪寺、創設中台佛教學院、興辦普台國高中小學、中台山博物館暨中台世界博物館，推動僧眾社會教育，形塑全人教育目標；極力弘揚四箴行佛法，揭櫫三環一體修行方針，允為信眾日常行持之圭臬，甘露法雨，沾溉薰沐；法傳經藏，慧炬燭照。平居厚實法門禪七，定期傳授三皈五戒；引領大專青年潛修，展現清涼自在宗風，契悟真理，明心見性。復開展兩岸互動參訪，落實宗教文化交流；迭赴海外弘法開示，踐履國際人道關懷，興仁郅善，民胞物與。曾獲內政部賑災重建及捐資有功宗教團體、好人好事代表表揚暨台北市服務學習楷模等殊譽，守約施博，覃恩廣溥。綜其生平，夙秉佛國弘化之志業，濟成淑世惠民之高澤，立教興學，慈心悲願；遺緒遐舉，奕世芳馨。遽聞嵩齡示寂，彌深軫悼，應予明令褒揚，用示政府篤念耆德之至意。
總　　　統　馬英九　　　　
行政院院長　張善政
釋惟覺靈體於該日下午起靈，護送至臺南白河大仙寺舉行荼毘大典，骨灰於晚間9時送回埔里地藏寶塔禪寺，並進行安座法會，寺方指出，在火化後的骨灰中發現少許不規則形狀的「舍利花」，每顆不超過一個指節大小，後亦將舍利供奉於地藏寶塔。
釋惟覺 修行理念
惟覺老和尚，深諳教化之重要，藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。
1993年5月2日，創辦中台佛教學院 ，培育僧才，成就法門龍象。並親擬「教理、福德、禪定」三環一體教育旨綱，在學院中深入經藏，解行並重，培育出「外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情」的菩薩僧才，荷擔如來家業。佛教學院所培育的僧才，或於中台禪寺各分院精舍弘揚佛法，或於常住執事，或於佛學院致力於僧伽教育，秉持菩薩之願行，學以致用，廣行六度弘法利生。
1992年4月，於台北市成立第一家普光精舍，之後於各地普設精舍。精舍中定期舉辦各級禪修課程、法會共修，乃至舉辦公益活動、社區服務、成立助念團等，達到弘揚佛法，安定社會的功用。至 2008年止，中台禪寺於海內外設立精舍分院達一百零八家，遍佈美國、澳洲、義大利、奧地利、日本、香港、泰國、菲律賓等地 。
釋惟覺 修行理念
為弘揚佛陀「覺的教育」，讓下一代擁有最好的學習環境，創辦了普台國民小學、普台高級中學暨附設國中部。普台教育創辦之初，惟覺老和尚親自擘畫「國小、國中、高中 ――三學一貫」的教育理念，以及「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」的校訓，以「長程教育、永續經營、教學成果、走向國際」為校政旨綱，提供優質的學習環境，以培養才德兼備的社會棟樑，樹立教育新典範，開創宏大的教育願景。 2004年，普台國小正式開學；2006 年，國中部招收一年級學生； 2009年8 月，普台高中也落成開學 ，在「中學為體、佛法為根、世學為用」十二年一貫的全人教育下，實現以教育安定社會、淨化人心的目標。
為推動「佛法藝術化」的理念，成立「財團法人中台文化藝術基金會」，創辦 中台山博物館 （页面存档备份，存于），於 2009年10 月3日落成開館。除了展示館藏文物之外，中台山博物館亦與友館進行多次交流，如展出浙江省博物館所藏雷峰塔遺址出土文物及浙江省各博物館所藏之阿育王塔，以及西安碑林博物館致贈之歷代名碑拓本等。期透過佛教文物作為歷史見證，讓有緣大眾領略佛教文化的博大精深，實現淨化人心、安定社會的利生本懷。
釋惟覺 修行理念
千古文物無言說法，啟迪人心，不但是佛法傳承的歷史見證，更是移風化俗、淨化心靈的妙方。本寺在開山祖師惟覺安公老和尚的悲願帶領下，致力於保存傳統中華文化及佛法藝術化的推動，歷二十餘載。民國九十八年，中台山博物館正式落成啟用，舉辦多次特展及兩岸文化交流活動，獲得學界、教界與十方信眾廣大的回響。
九十九年，西安碑林博物館贈予本寺一千二百七十三種碑拓，包含名家書藝刻石、儒家典籍石經、佛教寺碑、祖師碑記、祠廟家訓碑、墓誌銘、線刻圖畫等。為了將寺藏精選佛教造像碑及「千年一拓」的西安碑林珍貴拓本完整展出，永充供養，於民國一百零五年八月十三日圓滿落成啟用。
釋惟覺 弘法理念
──新時代的弘法方向
2000年，創辦中國世紀佛教協進會 ，在會中的專題演講「新世紀的責任與展望」中，倡導以佛法的五化運動。
面對二十一世紀多元的現代社會，佛法在新時代的脈動中，也必須以更多元的方式展現，方能應機施教。因此，　上惟下覺大和尚提出「佛法五化」──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化為弘揚佛法的方向，呈現出佛法的豐富層面，以接引更多現代人修行學佛。期望將佛法藉由學術、科學、教育、藝術、生活表現，使大眾從不同角度，認識佛法，契入真理，開啟人人自性中的慈悲與智慧。
──實踐佛法的具體準則
對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真
微妙高深的禪法，不離行住坐臥的踐履，為落實佛法生活化，　上惟下覺大和尚特為四眾弟子開出「中台四箴行」作為日常行持之圭臬。以「敬」來去除我慢習氣；以「慈」來去除自己的瞋恚心；以「和」來除去粗暴心，化解暴戾之氣；以「真」來去除虛偽。真正落實四箴行，不僅利己利他，修行也必定能有所成就。
釋惟覺 弘法理念
為使禪門心法普利群生，自 1987年於靈泉寺舉辦精進禪七起，以深入淺出的方式傳授心法，大振法錫，帶動社會大眾禪修的風氣。自中台禪寺落成後，每年為僧俗二眾主持八至十梯次精進禪七，參加的學人徧及各階層，包括出家僧眾、教育界、企業界、司法界、建築界、醫療界、大專青年、一般社會大眾，更有遠從海外各地的國外人士，不遠千里來台參與禪七，迄今舉辦過的禪七已達數百餘梯。從初次的二十多人禪七，到近年每梯次千人的禪七，至今已有三萬多人次透過精進七日禪修，洗滌煩惱塵垢，進而定心、淨心、明心，尋回生命的活水源頭，找到自己安身立命的所在。
1993年，應台北市教育局之邀，在靈泉寺為七十多位國小學童舉辦禪修營 。及至今日，每年暑假的小星辰兒童禪修營，每梯次都吸引上千名孩童及大專青年參加。
1994年，創立「中華民國大專青年禪學會」 ，定期舉辦大專青年禪修活動，每年專為大專青年舉辦星燈營，引領大專青年體驗清涼自在的禪風。
指導中台禪寺各分院精舍禪修班教材，擬定初級、中級、高級禪修教本，於精舍禪修班課程中教導社會大眾禪修及佛法正確知見，精舍學員除了每年固定的禪七用功，更有不定期的半日禪、一日禪共修，以及中台禪寺終年不斷的「中台一支香」，期透過種種禪修教育，令大眾皆能契自心源，明心見性，見性成佛。
釋惟覺 爭議及外部事件
2000年2月27日，時任台灣總統李登輝到中台禪寺在桃園巨蛋體育場舉行的「中國世紀佛教協進會」成立大會，頒贈了「護國護教」匾額給同時也是佛教協會第一任理事長惟覺老和尚。中台禪寺的惟覺老和尚則是早於大會之前，就已表態支持國民黨總統候選人連戰並期待信眾一體挺連，惟覺在李登輝談話過程中，每逢提到連戰的優點就立刻帶頭鼓掌。
2000年3月，惟覺老和尚帶領弟子沿街托缽，身穿連蕭的競選背心，公開替中國國民黨連戰拉票；稱如果民進黨陳水扁當選總統，台灣將「血流成河」。
2004年3月09號，中台禪寺舉行消災祈福法會，連戰、宋楚瑜以總統候選人身分前往拈香祈福，惟覺老和尚在法會上公開支持連宋，並批評扁政府四年來「沒有政績」，國內族群分化、治安敗壞、經濟不振，更指公投是「違法亂紀」，並且要大家拒領公投票，信眾高喊當選加油聲不絕於耳，莊嚴神聖的法會會場頓時成為造勢會場。陳呂競選總部事後則是表示遺憾，認為在佛門清淨地高喊連宋凍蒜並不恰當，宗教與政治應保持適當距離，「同樣的熱情應該去傳遞佛陀的智慧」。
釋惟覺 爭議及外部事件
惟覺老和尚在選舉造勢輔選國民黨連戰、宋楚瑜時，公開痛批「陳水扁政府的宗教法若過關，宗教人士早就『人頭落地』，如果死之前不吭兩句，『我死都不瞑目』」。
對於惟覺老和尚點名批評民進黨立委邱太三推動「宗教法」，邱太三則用「無知」回敬惟覺對宗教法的批評。原因在於惟覺老和尚痛罵的「條文」，卻幾乎都已經被擱置或刪除，尤其是要寺廟繳稅、主管機關派任住持的說法，經過查證沒有一個版本這樣主張，就連邱太三提出的「宗教人士犯罪加重其刑」，也已經在政黨協商中放棄。
2008年3月22日，南投縣埔里鎮「中台禪寺」惟覺老和尚，率領三百多名僧眾「投票部隊」到埔里鎮一新里投開票所投票，並配合國民黨的選戰，全體只投總統票拒領公投票，以表態支持國民黨。
中台禪寺副住持見允法師表示，提告是她個人的權利，寺方會委託法律顧問進一步處理，並強調這純屬地主「個人」的開發行為，自然與寺方無關。2009年的南投縣長李朝卿則重申，縣府也在調查有無違規開發等行為，因此對其提告不再予以回應。
釋惟覺 爭議及外部事件
2011年8月13日，馬英九出席南投縣埔里鎮「中台禪寺」落成十週年法會，惟覺老和尚以太陽形容馬英九，讚他是台灣「最好」、「最慈悲」的總統。同時也大讚馬英九舉債發放「消費券」有如天降甘霖，還說馬的政策讓兩岸和諧穩定，八八水災後深入災區「同體大悲」，愛心不分種族黨派，照向高山平原及幽谷。
2012年1月1日，南投縣埔里鎮中台禪寺舉辦「兩岸和平」祈福法會，來自全國各地萬名信眾施放五彩繽紛汽球，熱鬧非凡。南投縣長李朝卿在致詞時比「二」強調馬吳當選是兩岸和平的關鍵，惟覺老和尚也肯定馬執政讓國家「穩定不動盪」。
2012年1月3日，親民黨副總統候選人林瑞雄到中台禪寺拈香禮佛，但開山方丈惟覺老和尚、住持見燈和尚均「不在寺內」，由副住持見尊法師、見允法師接待。林瑞雄原希望惟覺老和尚能為他的田黃石佛像加持，二人無法見面只好做罷。見允法師則安慰他誠心、恭敬心就是最大的加持，林瑞雄則說是自己的「誠意不足」。
2012年2月12日，總統馬英九與副總統當選人吳敦義聯袂拜會中台禪寺惟覺老和尚，受到惟覺盛讚是「最好」的總統、副總統。惟覺老和尚也特別讚揚總統夫人周美青，是「最好」的第一夫人，「了解民間疾苦，樸實勤勞，會犧牲自己成全大眾」，真正是第一夫人的典範，「不像過去的第一夫人『珠光寶氣』」。
马萨瓦
马萨瓦（阿拉伯语：‎），又称米齐瓦、米齐瓦港，是厄立特里亚北红海区的一座港口城市，位于红海畔。在历史上，马萨瓦一度是一个重要的港口城市。
马萨瓦一度是意属厄立特里亚的首府，直至1897年，殖民地政府迁往阿斯马拉。
马萨瓦的年平均气温为30°C，为世界上最热的沿海地带之一。
马萨瓦 历史
马萨瓦最初是海边的一个小村庄。历史上，马萨瓦曾一度被多个政权所占领，包括阿克苏姆帝国、衣索比亞帝國和義屬厄利垂亞。
坐落于马萨瓦的同伴清真寺据称是世界上第一座清真寺。这座清真寺由穆罕默德的同伴建造，他们在此逃脱了麥加人的迫害。
马萨瓦 交通
马萨瓦有连接首都阿斯马拉的铁路。
马萨瓦国际机场是厄立特里亚的主要机场之一。截至2014年，馬薩瓦國際機場已不再设有国际航线。机场目前使用量极小。
桃花湯
桃花湯，出自《傷寒雜病論》。「桃花」，是說赤石脂其色赤白相間，別名桃花石，加之本方煎煮成湯，其色淡紅，鮮艷猶若桃花一般。
厄立特里亞航空
厄立特里亞航空（提格利尼亞語：，阿拉伯語：，英語：）是非洲之角國家厄立特里亞的國家航空公司，總部設在阿斯馬拉，並由厄立特里亞政府擁有，主要服務航線由厄立特里亞往歐洲和非洲。厄立特里亞航空的樞紐機場是阿斯馬拉國際機場。截止2023年7月，厄立特里亚航空没有定期航班。
厄立特里亞航空 歷史
厄立特里亞航空成立於1991年，初時只是服務阿斯馬拉國際機場的地面處理。於2002年5月，航空公司擴展飛行服務。第一班厄立特里亞航空是波音767-300ER。在2003年4月，航空公司開始服務航線：阿斯馬拉至美因河畔法兰克福，米蘭，內羅畢和羅馬。第二架波音767於2004年中期開始服務。在2005年，航空公司開始服務航線：阿斯馬拉至恩賈梅納和迪拜。與此同時，服務航線住內羅畢下降。第一架波音767於2006年被空中巴士A320取代，一年後，又被波音757取代，到了2007年尾，波音757被DC-9取代，與此同時，服務航線住阿姆斯特丹下降和往米蘭的航線只服務季節性於2006年12月。
在2006年9月21日，厄立特里亞航空與巴基斯坦政府達成交易，開設直航由厄立特里亞至巴基斯坦。
2012年，厄立特里亚航空被欧盟列入禁飞名单。
厄立特里亞航空 航點
截至2020年1月，厄立特里亞航空的定期目的地仅剩下开罗、亚的斯亚贝巴、喀土穆和吉达，截止2025年4月，这些航线上没有定期航班。
厄立特里亞航空 機隊
截至2015年1月，厄立特里亚航空机队的平均机龄是28.7年，拥有两架飞机：
磯部勉
磯部勉（日语：／ Isobe Tsutomu，1950年10月13日—）是著名日本的男性演員及配音員，出生於東京都，他於多年前在桐朋學園藝術短期大學畢業。現在他是Ankle Baby旗下的男藝人。
1970年代末期至1980年代初期參演威廉·莎士比亞舞台系列的磯部勉演技受到好評。到了2005年，接拍特攝超級戰隊系列的《魔法戰隊魔法連者》，飾演火焰之魔導使（小津勇／胡薩屠）。
磯部勉 演出作品
水戶黃門（TBS / C.A.L.）
第6部（1975年）
第15部 第30話「-木曽福島-」（1985年）
第16部 第5話「-藤枝-」（1986年）
第16部 第33話「-白石-」（1986年）
第18部 第5話「-宇都宮-」（1988年）
第25部 第29話「-酒田-」（1997年7月14日） - 奉行·坂口
第29部 第22話「天狗面が悪を斬る！ -新発田-」（2001年8月27日） - 地主·長井彌五衛門
第30部 第16話「浪花の恋の夢芝居 -大坂-」（2002年7月16日） - 豪商·丹後屋九右衛門
第32部 第6話「肝っ玉女将と意地比べ -高山-」（2003年9月1日） - 津上屋總兵衛（旋風的總兵衛）
第33部 第10話「やんちゃ姫の姉探し -宇和島-」（2004年6月21日） - 宇和島藩次席家老·岩島播磨
第34部 第13話「贋作描いた御老公!? -久保田-」（2005年4月18日） - 町奉行·黑崎兵衛
第35部 第20話「男意気地の無法松 -博多-」（2006年3月6日） - 福岡藩次席家老·外崎掃部
磯部勉 演出作品
第36部 第7話「狙われた百万石の婚礼 -金沢-」（2006年9月4日） - 大聖寺藩次席家老·仙石主善
第37部 第3話「亭主参った嫁姑対決 -松井田-」（2007年4月23日） - 安中藩家老·國井掃部
第37部 第13話「藩を守った女剣士 -八戸-」（2007年7月2日） - 盛岡藩次席家老·稲葉帯刀
第38部 第21話「父帰る! ここは下田の湊町 -下田-」（2008年6月9日） - 與力·村野傳四郎
清水邦夫
其他
磯部勉 配音作品
2000年
2003年
2004年
2006年
2007年
2008年
2012年
2014年
2015年
2016年
釋宣化
釋宣化（1918年4月26日—1995年6月7日），俗名白玉書，又名玉禧，現代佛教僧人。信眾尊稱他為宣化上人。上人出家时本名“安慈”，字“度轮”。后来虚云法师传授法脉给他，赐法号“宣化”，上人是中国禅宗沩仰宗第九代传人，摩诃迦叶初祖传承之第四十五代。上人出生于吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市）。他在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城，翻译佛经为西方语言，弘扬佛法。他是将佛教传入西方国家的先驱者之一，對於佛教在北美的傳播弘扬有巨大貢獻，他在世界各地（如台灣佛教界）擁有許多信眾。
釋宣化 生平
1918年4月26日，宣化上人出生于吉林省双城县（今黑龍江省五常市），父亲白富海，一生勤俭治家，以务农为业。母白太夫人胡氏，生前茹素念佛，数十年如一日。生宣化上人时，胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。
11岁时，宣化上人看到邻居家的婴儿突然死亡，于是对生死轮回心生顿悟。
12岁时，宣化上人闻知常仁大师的事迹，心生仰慕，决心效仿，因为人至孝，被人称为“白孝子”。
15岁时，宣化上人拜常智老和尚为师，学习四书五经、诸子百家、医卜星相等，他一边学习一边参加慈善事业，同時還创建了义务学校。
19岁时，宣化上人的母亲逝世，结庐于母亲墓旁，期间礼请三缘寺上常下智老和尚为剃度师，法名安慈，遂披缁守于母墓旁。守孝期间，发“十八大愿”，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，功夫日纯，得乡里人民之爱戴礼敬。一日打坐，见六祖慧能大师至茅棚，告诉他说：“将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。”说完后，忽而不见。守孝期满，他隐居于长白山支脉弥陀洞，潜心修行。后回三缘寺，任首座。
釋宣化 生平
1946年，宣化上人前往参拜释虚云。
1947年，宣化上人在普陀山受具足戒。
1948年，宣化上人去广州曹溪南华寺，拜师于释虚云。虚云法师传授法脉给上人，赐法号“宣化”（上人出家时本名安慈，字度轮），成为沩仰宗第九代传人、摩诃迦叶初祖传承的第四十五代。
1949年到1961年，宣化上人在香港、泰国、缅甸等地弘扬佛法。阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。
1959年，宣化上人派弟子在美国成立了中美佛教总会，后改为法界佛教总会。
1962年，宣化上人来美国弘法，后成立四大道场。在三藩市有金山禅寺，在洛杉矶有金轮寺，在万佛圣城有如来寺，在西雅图有菩提达摩中心。为培养弘法的人才，特在万佛圣城设立法界大学、培德中学、育良小学。为使佛经流通于全世界，故在万佛圣城成立国际译经学院。
1995年，宣化上人在美国加州洛杉矶圆寂。
釋宣化 重要事迹
宣化法师师承民国高僧釋虛雲大和尚。宣化上人於1947年在普陀山受具足戒，次年回上海，取道杭州，南下广东南华寺，参礼虚云老和尚。
据传说，虚云老和尚看到宣化上人时笑着说「如是，如是」，被看作是虚云法师授记宣化上人开悟或是圣人再来。後来，虚云法师就将禅宗沩仰宗的法脉传予宣化上人，赐名「宣化」，宣化上人成为释迦牟尼佛传承的第四十六代、禅宗沩仰宗的第九代传人。宣化上人成为虚云老和尚的十大弟子之一（观本法师，灵源和尚，本焕和尚，佛源和尚， 圣一和尚，宣化和尚，传印和尚，一诚和尚， 净慧法师，具行禅师）。
宣化上人出家时發下三大愿：一、在佛教里办教育，二、翻译经典，三、在美国建立佛教基础。
宣化上人赴美之後，在美国弘法，并创建了北美佛教总会。於1974年，上人组织买下三藩市北边约110英里門多西諾縣塔爾梅奇内一处废弃的疗养院（由于大干旱缺水）及周边土地，占地四百八十八英亩 。上人买下它后，找到充足水源，将其改造为万佛城，城中设立育良小学、培德中学、法界佛教大学、寺院、素斋餐馆等，并将北美佛教总会改名为法界佛教总会，其基地落地於此。
釋宣化 重要事迹
万佛圣城经过经营，成为美国汉传佛教的中心。同时，万佛城中提倡法法平等，禅、净、密、律、教五宗均有修持传扬。宣化苦行苦修的风格深深影响了万佛圣城。他曾批评中国的汉传佛教已经病入膏肓，只能通过在美国建立枢纽弘扬汉传佛教。宣化身体力行精勤持戒、夜不倒单、袈裟不离身、时时念佛，并培养出美国高足恒实法师，对在美传扬汉传佛教具有无量的贡献。
宣化上人發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言，流通全世界。故於一九七三年，在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院，將佛教經論與他個人所講的語錄譯成英文及其他語言。該院於一九七七年，合併於法界佛教大學內，成為譯經學院 （页面存档备份，存于）。
现已有百余种经译为外文。佛经译为英文是最多的。另有西班牙文、越南文等译本，预计将全部《大藏经》译成各国文字。 其中一著名英譯經典翻译自《大佛頂首楞嚴經》，英譯出版，名為“The Shurangama Sutra" , Vol.1-8, by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)
上人在1995年6月7日圆寂。圆寂后， 上人法体在万佛圣城荼毗，连续焚烧十小时后得各色舍利四千多颗。
釋宣化 思想
廣建道場，延攬人才
　　為實現三大願，上人希望所有道場皆堅守：
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，
隨緣不變，不變隨緣，
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事，
即事明理，明理即事，
推行祖師一脈心傳。
及六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定：日中一食、衣不離體。日日講經說法，轉大法輪，普度一切眾生。
時值末法，世風險惡，本著法界佛教總會之宗旨，萬佛聖城設立全面性的佛學研究，及修行中心，為國際性之道場，門戶開放，無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理，利益人類，為社會、國家謀幸福之人士，皆歡迎至此，齊心努力研究，踏實修持學習，大家共同為拯救世界而努力。
釋宣化 思想
上人非常重视道德教育。有一次，上人曾经在法国巴黎联合国文教处发表一篇有关教育方面演讲。上人说，我们要救世界，要救教育，要从中国文化中的八德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻──来救人的本性、救人的灵魂、救人的生命、救世界的教育。上人也说，要救整个世界、国家，就是要靠中华固有文化。所以中国人不要太吝啬，应该自己弘扬起来，再去帮助其它民族，整个世界才会好。事实上，敢讲“以中国文化来救世界”的人不多。。
釋宣化 爭議
宣化上人曾於一九七四年在美國加州三藩市 金山聖寺講解漢傳佛教典籍《佛説四十二章經》時提及漢明帝統治時期佛道兩教鬥法一事，但此事被一些宗教史學家認為是古時的一些佛敎徒杜撰出來的故事並被後世的漢傳佛教僧伽記載於《廣弘明集》等一些書籍上。然而，一些佛教徒聲稱佛教讲求戒律，不妄语是最基本五戒中一条，故此古時佛教高僧，不太可能为弘法一事而説出妄语，佛教初来中華传法，有阻力是肯定的，但事实是当时皇帝等人大力支持，促使佛教落地生根、发芽开花结果。可是有研究者認為道教也宣稱其重視誠信等美德，故按照同樣的理則，如果這件事情真的曾經發生，道教徒也不太可能會試圖掩蓋真相等等。此外，有研究者認為這個説法選擇性地無視某些證據，而且忽視了所謂的「神聖欺騙」背後的心態，這些研究者認為在古時許多宗教之間的鬥爭中，常會出現使用偽造教典等手段來試圖貶損對方這種情況，舉例來説，有學者聲稱佛教徒及道教徒在佛教最初傳入中華時都曾利用老子化胡説來試圖加強自身的勢力。
釋宣化 爭議
宣化上人在講解《佛説四十二章經》時曾經使用靈魂及靈性這些術語，他宣稱人的魂靈如果已經升上天庭，便被稱為靈神，如果做鬼，便被稱為中陰身，但佛教傳統上因認可無我論一事而否定靈魂及靈性的存在性，而且其認為作為輪迴的主體的識不等於人們平日所説的靈魄，其也認為就算是神識，也不是能夠永遠保持同一性的識神，根據《中阿含經》的相關記載，釋尊本人曾經否認神識在輪迴中是始終如一的。早期佛教認為香陰是會入胎的命暖，部派佛教教內的赤銅鍱部認為精識是有分識，大乘佛教教內的瑜伽行唯識派則認為識精是第八識，並且認為普羅在投胎之前，其中陰身會遊蕩於世上，而且根據各部教典上的內容，中陰的壽命是有盡頭的，它在一段時間過去之後便會消失，中有身所代表的中蘊本身也不是一直存在的，中陰是在普羅去世之後才會化生的，故此中蘊不是常住不變的離藴我。認為凡人的肉軀中有一能夠通過六根來攀緣外境的心魂的教派被斥為一識外道。
無野之城
《無野之城》（英語：）是一齣香港電影，是香港新晉導演雲翔首次執導的電影，也是他和著名香港導演劉國昌合作共同執導的電影。雲翔同時是本片的编劇、監製和投資者。
《無野之城》的故事是根據香港棒球代表隊的過往事跡而改編的，大部分情節是真人真事，但小部分人物間的情愛關係是虛構；並由香港棒球代表隊的真實成員演回自己。
本片在2008年6月19日在香港首次上映，之後在台灣公映，也發行了DVD。
《無野之城》的票房並不理想，不過在電影界和文化界卻贏得大量輿論和關注，各方人士的評價好壞參半。
無野之城 劇情簡介
此片名為《無野之城》，「野」是日語野球的意思，即是中文的棒球。「無野之城」是指香港，因為香港並非一個流行玩或看棒球的城市（無棒球之城）。不過事實上香港卻有自己的棒球代表隊，於2004年在新教練的領導下參加國際性比賽——2004年亞洲盃比賽，前四次赛事拿了三勝一負的佳績，但最後一仗卻敗於最弱的斯里蘭卡代表隊，最終功虧一簣，只能屈第四名，未能為香港爭取獎牌榜上零的突破。
無野之城 劇情簡介
本片的故事主線最主要放兩個《香港棒球代表隊》的球員梁宇聰和香子俊身上，故事主要描述香子俊是棒球隊的一名投手，但內向的性格卻被其他隊員排斥，幸得首席投手梁宇聰相助、好言相向以及協助香子俊改善球技，漸漸地他們成為了知己及兄弟。不過由於彼此的心路歷程有異，彼此把這段手足之情也看得不一樣。梁宇聰厭惡和害怕同性之情，他認為同性戀是變態，由此至終只把香子俊看成兄弟，但香子俊卻慢慢地投入了感情愛上了梁宇聰。同時香子俊的前女友梅子也移情别戀，同樣愛上了梁宇聰，這樣便產生了一場錯綜複雜而混亂的情愛關係，再加上梁宇聰和香子俊本身的自身問題例如身體受傷和其他隊員不和等因素，使本來有極大機會在2004年亞洲盃比賽奪取獎牌的香港棒球代表隊最後飲恨而回，未能為香港人爭光。不過往後幾年到目前為止他們已代表香港參加過不少國際性賽事。
以上情節包含了真人真事和虛構故事夾雜出現，是為本片的最大特色。
真人真事情節
《香港棒球代表隊》是真實球隊，他們真的參加了2004年亞洲盃比賽，真的拿了三勝一負的佳績，但最後卻敗於最弱的斯里蘭卡代表隊，真的只能屈第四名，未能為香港爭取獎牌榜上零的突破。而往後幾年到目前為止他們真的代表香港參加過不少國際賽事。
梁宇聰和香子俊是兩個真正的棒球運動員，同為香港棒球代表隊隊員，也曾代表香港參加了2004年亞洲盃比賽。
梁宇聰是確實厭惡和害怕同性之情，他的確認為同性戀是變態，因此其後在現實世界發生了他對同性戀者的失言行為。
無野之城 拍攝始末
2007年香港新晉導演雲翔受邀為香港棒球代表隊拍宣傳片。在此之前從不知道香港竟然有棒球代表隊，他才發現球員高大英俊且談吐不俗，便決定將他們的故事拍成電影。於是構思拍攝一部有關香港棒球運動的電影，並邀請香港棒球代表隊的隊員擔任演員，在電影他們演回了自己。
無野之城 評價
自從《無野之城》上映以後，得到了不同背景人士好壞參半的評價：
把香港人視為陌生的棒球運動帶到觀眾面前，讓人重新注意香港棒球代表隊以及棒球運動對香港的貢獻。
給香港電影帶來嶄新題材和元素，香港棒球運動為主題融入雙性戀故事。皆為創新的嘗試，比那些慣於跟風創作進取很多。
新題材的電影，給觀眾多了另一種選擇。又給大眾一種新的思想例如接受同性戀的正面信息。
畫面上的大量男性正面及背面裸體鏡頭讓他們滿足了窺視的慾望。
認為電影掛羊頭賣狗肉，美其名以棒球運動為主題，但對棒球練習、比賽的述描過少，反而把焦點集中在主角間混亂不堪的情愛關係和情慾鏡頭。
認為鏡頭為暴露而暴露、為色情而色情，就算和造愛或同性戀無關的情節仍要男主角脫光並且維持很久，例如大量裸體淋浴鏡頭、在更衣室裸體聊天或打架時間維持很久，有事沒事在睡房脫光聊天等。
無野之城 評價
認為雲翔因為有錢就可以為所欲為，可以在《無野之城》票房欠佳的情況下，仍然怕下多部男色的情慾電影，其實只是滿足自己的同性慾望。
討厭《無野之城》其中一男主角梁宇聰的虛偽，認為他刻意賣弄自己裸體卻公開發表反同性戀言論。他們覺得只有男同性戀者才愛欣賞男性裸體，既然是為衝著男同性戀市場而拍的電影，又既然梁宇聰肯裸體上鏡任人欣賞，然後卻反過來公開侮辱這些人（男同性戀者），此種行為極不恰當。
不滿雲翔在事件上一直維護梁宇聰。
抗議梁宇聰在一次現實世界中的失言行為，不滿梁宇聰說自己最討厭的人是「豬扒」（意即醜女）和「基佬」（意即同性戀者），認為作為公眾人物應該慎言，不可胡亂侮辱他人。（但事件上導演雲翔一直維護梁宇聰）
認為雲翔的電影違反道德，教壞青少年，對此非常反感。
勒内·克莱芒
勒内·克莱芒（法語：，法語：[ʁəne klemɑ̃]，1913年3月18日—1996年3月17日）是一位法國電影導演，代表作為《禁忌的遊戲》。
白朮散 主治
妊娠，身有寒濕，或腹痛，或心煩心痛，不能飲食，其胎躍躍動者，宜養之。
王士珍內閣
王士珍內閣成立於民國6年（1917年）12月1日，結束於民國7年（1918年）3月23日。
第二次段祺瑞內閣因為府院之爭暫時失利而辭職之後，王士珍繼任成為國務總理，他雖然標榜自己擁護主和政策，但是由於北洋系的多名督軍都在段祺瑞的操控下攻擊王士珍內閣，要求政府繼續對南方作戰，王士珍和馮國璋大總統不得不讓步，任命段祺瑞為參戰督辦；西南軍閥以恢復國會、停止進兵作為條件取消兩廣獨立後，政府响應，公布對南停戰布告，但是卻造成北洋系更大的抵觸，皖奉聯合，威脅馮國璋，馮被迫請段祺瑞再次出任總理。
王士珍見自己無用武之地，在1918年2月20日長期告病假，由內務總長錢能訓兼任代總理，至3月23日正式辭職。
王士珍內閣執政時還頒布了對洪憲帝制罪魁的特赦令。
GNU IceCat
GNU IceCat，原称作GNU IceWeasel，是一个由GNU計劃发布的网络浏览器。IceCat是一个完全的自由软件，是一个Mozilla Firefox的分支。
GNU IceCat 历史
在2007年9月前，GNU IceCat被称作GNU Iceweasel。为了避免与Iceweasel混淆，此后改名为Icecat。
紅海航空
紅海航空是一間以結業的國內(厄立特里亞)航空公司，於1988年成立，但於2000年結業。有厄立特里亞航空雍有40%控制權。紅海航空只有一架飛機：BAC 1-11。
蒙马特圣伯多禄堂
蒙马特圣伯多禄堂（Saint Pierre de Montmartre）是法国巴黎蒙马特高地上的两座教堂之一，不过知名度不及紧邻的圣心圣殿。但是在历史上它享有更高的声望，因为根据依纳爵·罗耀拉最早的传记，这座教堂是他发愿成立耶稣会的地方。根据其传统的历史，它是由圣德尼创建于第三世纪，只有零星的迹象显示高卢罗马曾占领这个让人感到不安的地点，第一位城市考古学家Theodore Vacquier确定战神庙围墙遗址，蒙马特也是因此得名。1657年，古董商和当地历史学家亨利索瓦尔在修道院花园找到了遗迹。早期教堂是九世纪到圣德尼圣殿朝圣途中的一站 1096年属于默伦伯爵。路易六世在1133年购买了它，以兴建一座本笃会修道院，重建了墨洛温王朝的教堂；1147年，在一个盛大的皇家仪式上，教宗犹金三世再度为其祝圣，圣伯尔纳铎和克吕尼隐修院院牧彼得充当助祭。
1680年代，本笃会下山另外新建修道院。蒙马特圣伯多禄堂毁于法国革命期间，在上面建造信号灯塔。它重建于19世纪，今天吸引了无数游客参观注目。
蒙马特圣伯多禄堂 参考资料
48°53′12″N 2°20′31″E﻿ / ﻿48.88667°N 2.34194°E﻿ / 48.88667; 2.34194
阿薩布國際機場
阿薩布國際機場（英語：；IATA代码：；ICAO代码：）是位於厄立特里亞城市阿薩布的機場。
提姆·麥克林被殺案
提姆·麥克林被殺案，受害者是當年22歲的溫尼伯居民提姆·麥克林（）。兇嫌李偉光（），原籍中國辽宁丹东，後入籍加拿大，居於埃德蒙顿，因為2008年7月30日加拿大灰狗巴士殺人而成為新聞人物，當時李偉光是40歲。在2009年3月，李偉光在被確定為精神分裂症後，被認定不負有謀殺刑事責任，並還押候審。他被關押在馬尼托巴省塞爾柯克，直至2015年5月8日獲釋。
案發當日，李偉光和提姆·麥克林都是一輛加拿大灰狗巴士的乘客，由埃德蒙顿東向開往溫尼伯。
提姆·麥克林被殺案 案發過程
事件发生在Portage la Prairie，马尼托巴省附近，从埃德蒙顿市前往温尼伯市的途中。
当地时间2008年7月30日中午12:01时，受害者Tim McLean在结束了在艾伯塔省的一个工作后准备返回在马尼托巴省的家中，他乘坐灰狗巴士1170号从埃德蒙顿市出发前往温尼伯市。当时他坐在巴士后方，靠厕所的前一排的位置。下午6:55时，嫌疑人李偉光在Erickson，马尼托巴省的停靠车站上车。当时李偉光被形容为一个40岁左右的高个男子，光头，戴墨镜，原本坐在巴士靠前的位置，但在之后的休息站上车后坐在了Tim McLean的邻座。两人几乎没有交流，之后Tim McLean靠着车窗，带上耳机开始睡觉。
提姆·麥克林被殺案 案發過程
据目击者说，当Tim McLean戴着耳机入睡时，邻座的李偉光突然拿出一把长刀刺向Tim McLean的颈部和胸部。事发后，巴士司机将车在路边停靠，然后与其他乘客一起离开了巴士。袭击者随后将Tim McLean斩首，并向在车外的其他乘客展示他割下的被害者头颅。司机和另外两名男子曾试图上车营救，但被李偉光挥舞长刀驱赶。李偉光之后返回Tim McLean的尸体，割下受害者身体其他部分，并食用了一些。
晚上8:30时，加拿大皇家骑警（RCMP）收到发生在灰狗巴士的刺杀事件报告。当他们赶到现场时，疑犯仍在巴士上，巴士司机和一位经过的卡车司机用撬棍和锤子当作武器，防止疑犯下车逃走。其他乘客挤在路旁，他们中的一些在哭，呕吐。因为疑犯之前曾尝试开巴士逃跑，巴士司机开启了巴士的紧急锁止系统，导致巴士无法启动。目击者称疑犯切割了Tim McLean的身体部分，并携带着受害人被割下的头颅。
提姆·麥克林被殺案 案發過程
晚上9:00时，警方仍在与嫌疑人对峙，并召集了谈判小组和武装做战小组。疑犯被目击在巴士上来回踱步，并继续玷污尸体，警察们目击了李偉光食用尸体的行为。同时，滞留的乘客被带离现场，并在加拿大皇家骑警布兰登支队进行时事件称述。据加皇家骑警的报告，听见李偉光说，“我必须永远留在车上。”
当地时间2008年7月31日凌晨1:30时，疑犯企图破窗而逃，皇家骑警随即便逮捕了李偉光。李偉光被电击了2次，然后被带上手铐。警察从现场的一些塑料袋中找到了受害人的尸体部分，并在李偉光的口袋中找到了受害人的耳朵，鼻子和舌头。受害人的双眼和部分心脏没有被找到，推断已被李偉光吃掉了。
上午10:00时，灰狗巴士的代表人带着其他乘客买了些衣物，补偿他们仍留在巴士上的行李。乘客们在下午3:30抵达温尼伯，与家人和朋友团聚。
提姆·麥克林被殺案 提姆·麥克林
小提姆·理查德·麥克林（英文：Timothy Richard McLean Jr.）於1985 年10月3日出生於馬尼托巴省溫尼伯。他在溫尼伯長大，去世時年僅22歲，一直是嘉年華工作人員，尤其是埃德蒙頓的嘉年華叫賣員。2008年12月21日，麥克萊恩去世五個月後，他的兒子出生了。
提姆·麥克林被殺案 李偉光
李偉光於1968年4月30日出生於遼寧丹東。1992年，李偉光畢業於武漢科技大學，獲得電腦學士學位。1994年至1998年，李先生在北京擔任電腦軟體工程師。李於2001年6月11日移民加拿大，並於2006年11月7日成為加拿大公民。
從2004年秋天開始，他在溫尼伯的格蘭特紀念教堂做了六個月的卑微工作，以養活他的妻子安娜。僱用李的牧師湯姆·卡斯特(Tom Castor)表示，儘管與其他會眾成員存在語言障礙，但他似乎很高興能找到一份工作，並致力於做好它。
2017年，李偉光在改名後獲得自由。
Iceweasel
Iceweasel 是一个网络浏览器，是 Mozilla Firefox 浏览览器在 Debian 系统上的再发布版。
Debian 从 4.0 (Etch) 版本开始，默认安装 Iceweasel，代替 Firefox。
创建此再发布版的起因是 Mozilla 组织注册了 "Firefox" 商标并增加了多项品牌使用限制。
Debian 的团队最终选择了放弃使用Firefox商标，另行创建一个用于 Debian 发行版的 "Iceweasel" 标识并进行维护。这一分歧已于2016年解决。
Parabola GNU/Linux-libre 的开发者接手了此项目，并继续维护。
在2016年六月 Debian 用户进行软件升级后，会收到如下系统消息。
PC World的Chris Hoffman评论道：“十年之后，Debian与Mozilla终于冰释前嫌，Iceweasel也取回了自己本身的名字”
中文翻译：
李元松
李元松（1957年—2003年），晚年自號念佛人，常以信佛人為署名，出家法號淨嵩，生於台灣台北縣石碇鄉（今新北市石碇區），佛教界著名居士，曾經組織現代禪教團，推廣漢傳禪宗與淨土宗。
李元松 生平
李元松因為家貧，只有小學畢業，很小就出外工作幫助家計，曾經當過一貫道的講師。1979年，自軍中退伍，因為接觸印順長老的《妙雲集》而歸向佛教，專攻中觀哲學。他在工作之餘，致力於禪修，每日禪坐八小時以上。
1988年，認定自己已經成為慧解脫阿羅漢，開始走向文化界，提倡「止觀雙運」、「本地風光」禪法。在禪修之外，也倡導淨土宗，以慈雲懺主的〈淨土發願文〉為每日日課。
1996年，與弟子在台北市建立象山修行人社區。1998年，創立「現代禪教團」暨「現代禪文教基金會」，為弟子印證。
2002年，辭卸現代禪宗長職務，只擔任長老，協助弟子修行。4月26日，昭慧法師邀請李元松率現代禪執事，至台中華雨精舍拜訪印順長老。李元松皈依於印順長老門下，法號慧誠。