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米高·辛 私人生活
曾有一段時間，麥可·辛和凱特·貝琴薩在美國居住。自兩人關係結束後，辛便習慣在英國和美國兩地奔走，照顧在洛杉磯居住的女兒。在一次到皇家國家劇院觀看堂妹凱洛琳·辛表演時，他結識到英國芭蕾舞舞蹈員Lorraine Stewart。自2003年起，兩人開始遠距離戀愛，，並於2010年分手。2010年，辛與加拿大女演員瑞秋·麥亞當斯開始交往，兩人於2013年分手。2014年，辛與美國女性單口喜劇演員莎拉·席爾蔓開始交往，兩人於2018年因脫歐問題導致分手。
2019年9月23日，辛和他的伴侶瑞典女演員Anna Lundberg迎來了他們的第一個孩子Lyra。
2022年，辛和伴侶迎來了第二個孩子
盐窝镇
盐窝镇是山东省利津县的5镇4乡（2001年数目）之一，位于利津县中部。东临北岭乡，北靠虎滩乡，西接沾化县和明集乡，西南毗连王庄乡，向南隔黄河与垦利县相望。
并网逆变器
并网逆变器（grid-tie inverter，簡稱GTI）是一種特殊的逆變器，除了可以將直流電轉換給交流電外，其輸出的交流電可以和和市電的頻率及相位同步，因此輸出的交流電可以回到市電。并网逆变器常用在一些直流電壓源（如太陽能板或是小型風力發電機）和電網連接的應用中。
在許多國家，有並網電力系統的住家或是公司，可以將其產生的電力再賣給電力公司。輸送回電網的電力有幾種不同的補貼方式。净计量电价是指有可再生能源設備的住家或公司，依其送回電網的淨能量來領取補貼，例如某一個月，一個住家送回電網的電力為500千瓦-小時，而從電網用的電力為100千瓦-小時，則依400千瓦-小時來領取補貼。在美國，淨能量的政策會依司法管轄區不同而不同。另一種政策是上网电价补贴政策，產生每一千瓦-小時的電依照和輸電公司所訂契約中列的補貼方式來進行補貼。
在美國，並網能源系統是在國家電氣規範（NEC）管理範圍以內，因此會對并网逆变器有一些強制性的要求。
并网逆变器 典型的運作方式
逆变器會將直流電源轉換為交流電源，以便送回電網。并网逆变器的輸出電壓的頻率需和電網頻率（50或60 Hz）相同，一般會用機器中的振盪器達成，並且也會限制輸出電壓不超過電網電壓。現代高品質的并网逆变器，其輸出的功率因素可以為1，表示其輸出的電壓及電流相位是相同旳，和電網電壓之間的相位差在1度以內。逆变器中有微處理器可以感測電網的交流波形，並且依此波形來產生電壓送回電網。不過送回電網的電需有一定比例的無功功率，使附近電網的電力在允許的限制範圍內，否則，若某一區域電網的再生能源比例較高，在高電能產出的時候（例如中午）其電壓可能會上昇的太高。
若電網的電力斷電時，并网逆变器需要快速的和電網離線。這是美國國家電氣規範（NEC）的規定，以確保在電網斷電時，并网逆变器也不會提供電力給電網，此時維修電網的工人才不會因此而觸電。
若適當的配置，并网逆变器可以讓一個家庭可以使用其自行發電的替代能源（例如太陽能或是風力發電），而不需要繁雜的配線，也不需要電池。若是替代能源不足，不足的部份仍然會用電網的電來提供。
并网逆变器 技術
并网逆变器架構有使用較新的高頻變壓器、傳統的工頻變壓器，或是無變壓器的逆变器架構。高頻變壓器不是直接提供120 V或240 V的AC電源，而是有電腦控制的多步程式，讓電源轉換為高頻的交流電，再轉換為直流電，最後再轉換為電源需要的電壓及頻率。無變壓器的逆变器比有變壓器的逆變器要輕，其效率也較好，在歐洲很流行。不過因為直流電路和交流電路之間沒有的電隔離，擔心有故障時，直流端的短路電流會直接跳入市電電路，因此較晚才進入美國市場。不過從2005年起，美國消防協會（NFPA）的國家電氣規範已取消了所有太陽能系統都需要負端接地的規定，並加上新的安全要求，因此允許無變壓器（或是無電隔離）的逆變器進入美國市場。VDE 0126-1-1及IEC 6210也已允許及定義這類系統需要的安全機制。首先，需要有殘留電流或是接地電路以檢測異常短路的情形，並且也要進行絕緣測試以確認直流電路與交流電路之間的分離。
并网逆变器 特性
逆变器會針對其產品線印製資料表。各廠家資料表中的用詞及內容可能會有所不同，但一般會包括以下內容：
峰值效率（Peak efficiency）：峰值效率是指逆變器可以輸出的最佳效率（效率是以其輸出交流電功率除以逆变器輸入的直流電功率）。在2009年7月時，大部份市面上的并网逆变器峰值效率可以到94%，有些可以高到96%。其散失的能量主要是散失為熱能。為了讓逆變器輸出到額定功率，其輸入的電功率需大於額定功率。例如5000 W逆變器其滿功率時效率為95%，因此需要5,263 W的輸入功率（額定功率除以效率）。若逆變器可以在數個不同電壓下輸出電能，也會在各電壓下有其峰值效率。
国际防护等级认证（IPxx rating）：防护等级或是IP編號分類是針對產品有關固體異物（在防护等级的第1碼表示）以及水（在防护等级的第2碼表示）的防护能力。數字越大表示防护能力越好。美國的NEMA外壳类型用途也是類似国际防护等级。大部份用在室外逆变器是IP45（不防塵）或IP65 （防尘），或者在美國則是NEMA 3R（无扬尘保护）或是NEMA 4X（防塵、防直接溅水，及额外的防腐蚀保护）。
汾口镇
汾口镇位于中华人民共和国浙江省杭州市淳安县西部，西接衢州、北临安徽，是杭州的西大门，淳安县西部原遂安县区域的中心城镇。面积122平方公里，辖72个行政村和1个社区，共1.2万户，人口4.2万，其中非农业人口約5000人。全镇耕地面积1.86万亩，山林面积12.7万亩。是浙江省小城镇综合改革试点镇，全省136个省级中心镇之一。
汾口镇 辖区
该镇辖有：	杨旗社区、交界村、宏鲍村、汪家桥村、汪家村、寺下村、石畈村、简门村、经门村、三底村、郑家村、宋祁村、西村、程店村、三畈村、巧塘村、陆乡村、宋京村、湛川村、横沿村、山头村、赤川口村、龙门村、三渡村、仙居村、富占源村、舒翠村、杨旗坦村、祝家村、龙山村、天林庄村、射墩村、茅屏村、云林村、鲁村、龙姚村、龙源村、毛家村、栗园里村、岭后村、汾口村、章姚村、强川村、红星村、翁川源村、桃林畈村、红旗村、石峰村、峰溪村、富塘村、百亩畈村、荷塘村。
西日本高速道路
西日本高速道路（日语：／ Nishi nihon kōsoku dōro */?）是日本一個依據《高速道路株式會社法》設立的國營企業（特殊會社；NEXCO三社之一），通稱為NEXCO西日本（ Nekusuko nishinihon）。負責西日本地區的高速公路、快速道路管理運營。
西日本高速道路 公司概要
2005年10月1日設立。
各分支社所在地如下：
西日本高速道路 事業範圍
承繼近畿、中國、四國、九州舊日本道路公團（JH）管理的高速公路與快速道路事業範圍。事業範圍包括福井縣的一部份（小濱市以西除外）、滋賀縣的一部份（東近江市、甲賀市以東除外）。另外，屬於都市高速道路系統的阪神高速道路亦為事業範圍外。
西日本高速道路 管理路線
A'為高速自動車國道並行一般國道快速道路。B為一般國道快速道路。
連尼·雲達加賀夫
列尼加·林伯杜斯·「連尼」·雲達加賀夫（法語：，荷蘭語發音：[ˈrɛiniːr rəˈneː lɑmˈbɛrtʏs fɑn də ˈkɛr(ə)kɦɔf]；1951年09月16日—），荷蘭足球運動員，司職右翼，曾效力荷蘭班霸球會PSV燕豪芬及川迪，以及香港球會精工。
連尼·加賀夫和他的孿生兄弟韋利·雲達加賀夫皆是荷蘭國家隊成員，出席1974年世界杯決賽，1978年的決賽成為球隊關鍵的球員。總體而言，連尼上陣了47次，攻入5球。
他最為人所知在1978年前的世界杯決賽的小插曲，當時對手阿根廷質疑他包紮在受傷前臂上的塑膠托可能會在碰撞中對他們造成傷害。儘管已經通過FIFA的許可，他也已經在前幾場比賽中使用且都沒有發生事故，但義大利籍裁判塞尔焦·戈内拉還是要求他拆掉，而其他荷蘭球員為了支持他而威脅要罷賽。最後的解決辦法是再用一層繃帶纏在塑膠托外後開始比賽。
2004年3月，他進入比利所選的125名最偉大的在世足球運動員名單之內。
達米盎神父
達米盎神父（荷蘭語：，1840年1月3日—1889年4月15日）本名為若瑟·德弗斯特爾（Jozef De Veuster），天主教神父及耶穌聖母聖心會會士，也是天主教聖人。因在夏威夷群島的莫洛凯岛痲瘋病人社群推動公益活動而聞名。
達米盎神父 生平
達米盎出生于比利时的弗拉芒布拉班特省的一個小康務農家庭，在家中小孩中排行老七，扣除一個夭折的妹妹，他是家裡的小孩中最小的一個，出生後他的領洗聖名為若瑟。他的家庭為一個傳統且虔誠的天主教家庭，除他以外他有兩個姊姊一個兄長都進入了修會獻身於宗教。受到加入位於巴黎的耶穌聖母聖心會後取名為潘費羅（法語：）的兄長奧古斯特的影響，1859年2月2日他也加入了兄長所屬的耶穌聖母聖心會，並接受了神職人員的訓練，並取會名為達米盎。
不像他的兄長是在受過足夠的學業後才進入修會，達米盎並未受過足夠的教育就急著進入修會，在當年缺乏拉丁文基礎的他並不被接受成為神父。因此原先他只打算成為一個祭壇修士。
然而在他的初學修士期間，由於他的勤學使他的拉丁文突飛猛進，加上他的兄長的推薦與安排。達米盎終於得以獲得成為神父的機會。
達米盎神父 生平
1861年還是修士的他在兄長奧古斯特因病而無法接受修會派往夏威夷群岛传教的任務時，自願替代兄長前往海外傳教。在經過長時間的籌畫與海上的航行後他終於在1864年到達檀香山。
1873年，在他的请求下，被派往麻风病患者聚居的莫洛凯岛。这一项使命是有去无回的。他在岛上传教、护理和安慰麻风病人，以及安葬死者。1884年，他被传染上麻风病，然而他继续进行传教事业，直到1889年4月15日病死于岛上。
1995年6月4日，教宗若望保祿二世在比利時舉行隆重典禮，宣布達米盎神父為真福。2009年10月11日，真福達米盎神父被教宗本笃十六世封圣，成爲天主教聖人。
1999年，達米盎神父的故事被搬上银幕，片名《莫洛凱：達米盎神父的故事》。
2008年MTV亞洲大獎
2008年MTV亞洲大獎在2008年8月2日於馬來西亞雲頂高原雲星劇場舉行。本屆是第六屆MTV亞洲大獎，也是在2007年停辦以後的首次頒獎典禮。入圍名單在2008年6月14日公布，官方網站也在同一天重新開放。投票期間從6月14日至7月25日。與過去不同的是，國際獎項不由觀眾票選（除了「亞洲最受歡迎國際歌手獎」），本屆也新增「最具合作團體歌手」、「最具舞台魅力歌手」和「最具創意歌手」三項獎項。觀眾可由官網或發送簡訊進行投票。本屆典禮主持人由30秒上火星主唱傑瑞德·萊托與莫文蔚擔任。
2008年MTV亞洲大獎 表演者
另外還有繞舌團體 Project E.A.R. 的特別表演，成員來自新加坡的嘻哈團體Ahli Fiqir、馬來西亞 Pop Shuvit、印尼 Saint Loco、菲律賓 Slapshock 和泰國 Silksounds 與 Thaitanium。
封圣
封聖（拉丁語：，法語：），又稱列聖品、宣聖，是一種天主教儀式，是指正式承認某個人成為天主教聖人的過程。
在天主教會中，封聖是宣福禮之後的進階儀式；經過宣福禮的真福者，再出現過兩次神蹟，經過教會進一步確認其資格後，就可以舉行封聖儀式，宣布承認這個人為聖人。另，經教宗認可其貢獻良多者，則可追封二等聖人，後由接續教宗冊封之。
封圣 歷史
封聖習俗可追溯到古代的桑特亞教崇拜中，而基督教大約在教父時期便開始認可聖人。起初，聖人的設立是為了紀念殉道者和效法殉道者的好榜樣。早期的基督教中，聖人的敬禮並不是得到一致承認的禮儀，正如天主教百科全書承認：“教父俄利根把這個習俗視為異教拜物的表現。”直到公元787年的第二次尼西亞公會議，聖像敬禮才得以確立。自十二世紀起，聖人須經教宗列入聖品，才可正式為認可的聖人。在十六世紀的特倫多會議指出，信徒應該求聖人為他們轉求天主，也該敬禮聖人遺物（即聖物）和聖像。
封圣 天主教現行的封聖程序
目前的封聖程序是由教宗若望·保祿二世在1983年1月25日頒行的宗座憲令《成全的神圣导师》，並由封聖部在同年2月7日頒布的法規規範的。
首先是由推動人提出對候選人的列品申請，並由該人逝世或安葬地教區主教啟動調查程序，通常是在候選人死後五年開始進行。在搜集證據後，主教把此「天主之僕」的調查報告呈交封聖部。然後由申請人進行進一步調查。
聖部會向教宗推薦，建議教宗宣佈候選人的「英雄德行」，此時候選人就成為可敬品，可供信徒轉禱，但尚未能設慶期、命名聖堂。教會亦未正式宣告候選人已在天上。如果教會認為此人已經在天上、獲得救贖，就會對之宣福。如果是殉道者，教宗可以直接宣佈其為真福，而「精修者」就需要一個科學不能解釋的奇蹟透過祈求候選人轉禱發生，通常是無法治癒的疾病得以康復。獲真福品在真福生活的教區、與之相關的地區或會院可以設定慶日，但仍不可以其名祝聖聖堂。
封圣 天主教現行的封聖程序
而當有最少兩次奇蹟出現時，真福就可以被冊封為聖人。在神學上，聖人是確定享有榮福直觀能力者。獲聖品者的慶日在各地教會都可以慶祝，平信徒可以自由敬禮聖人，不受限制。聖堂亦可以其名字祝聖。
另外一種封聖的做法是「相等於冊封」，同樣需要認明其聖德，但無需兩次顯示奇蹟的元素。
韋利·雲達加賀夫
韋希姆斯·安東尼奧斯·「韋利」·雲達加賀夫（荷蘭語：，荷蘭語發音：[ʋɪlˈɦɛlmʏs ɑnˈtoːnijəs ˈʋɪli vɑn də ˈkɛr(ə)kɦɔf]；1951年09月16日—），荷蘭足球運動員，司職中場，曾效力荷蘭班霸球會PSV燕豪芬及特温特。
韋利·加賀夫和他的孿生兄弟連尼·雲達加賀夫皆是荷蘭國家隊成員，出席1974年世界杯決賽，1978年的決賽成為球隊關鍵的球員。總體而言，韋利上陣了63次，攻入5球。和他兄弟不同的是，他自從加入PSV之後長期待在該隊，直到1987-88球季協助PSV獲得隊史第一次歐冠後退休，雖然他在歐冠決賽並沒有上場。
2004年3月，他進入比利所選125名最偉大的在世足球運動員名單之內。
日本道路公團
日本道路公團（日语：／ Nihon dōro kōdan */?）是2005年9月30日以前於日本存在，主要負責收費道路（高速自動車國道及一般收費道路）建設、管理的特殊法人。英文表記為「Japan Highway Public Corporation」。略稱JH。
2005年（平成17年）10月1日日本道路公團分割民營化，本公團解散。
艾尼特·布倫特斯
艾尼特·布倫特斯（Ernest Brandts，1956年02月3日—），荷蘭足球運動員，司職後衛，曾效力荷蘭班霸球會PSV燕豪芬及洛達。
布倫特斯為荷蘭國家足球隊上陣28場比賽，攻進5球，並出席了1978年世界杯足球賽。在第二輪對陣意大利，成為世界盃決賽周史上在同一場比賽射破兩邊大門。第18分鐘，他射入了一個烏龍球，然後在50分鐘將功補過。及後他的隊友阿里漢攻入政勝一球，使荷蘭以2-1獲勝。
弘昀
弘昀（1700年9月19日—1710年12月10日），愛新覺羅氏，清朝雍正帝第二子，乾隆帝的哥哥，母親是齊妃李氏。康熙三十九年八月初七日生，康熙四十九年十月二十五日殤，年10歲。
作通型配列
作通型配列（），也称为作通格配列、施通格配列、作格配列、施格配列或能格配列，是一類配列方式，即在句法或形态上，将不及物动词的单一变元和及物动词的受事论元同等对待（S=P），而区别对待及物动词的施事论元（A）:110。作通型配列可以在形态（编码性质）和句法（表现性质）两方面呈现，一方面在综合语中常藉由格标记来表示；另一方面，一些语言的句法也会呈现作通型配列，但是十分罕见。此外，句法上作通型语言通常不是中心词前置就是中心词后置，且罕见SVO语序。呈现这种配列的语言称为作通格语言或者作格语言、施格语言、能格语言。巴斯克語、格鲁吉亚语、玛雅语、藏语，和一些印欧语如库尔德语、印地语等，甚至闪语族的阿拉姆语里面都存在这种配列。有些假说里面原始印欧语也被划为作通型语言，但仍十分有争议。
作通型配列 编码性质
如果一门语言有形态上的格变化，那么谓语中心词的论元一般会如下标记：
如果没有形态上的格变化，作通型配列还能通过其他形态手段呈现，如动词的显在一致。例如，阿布哈兹语和大部分玛雅语没有形态上的作格标记，但是它们可以通过动词的一致结构来呈现作格。在作通一致的语言里，通格往往不被标记（有些例外，如尼亚斯语和特拉帕尼科语），如巴斯克語：
上例的 -Ø 是一个零形式，代表不被标记的通格。作格标记在辅音后作 -ek，而在元音后作 -k。另外，巴斯克语里面大多数名词短语都需要由一个限定词限定，一般单数为 -a，复数为 -ak；数只能标记在限定词上。于是便有如下变位（以“人”gizon 为例）：
作通型配列 表现性质
作通型配列也可以通过句法呈现。但是作通型句法配列非常罕见，大多数作通格语言都是形态上而非句法上呈作通型配列。与词法学一样，句法配列可以放在一个连续统一体上，因此某些句法操作可能会生成主宾型配列，而其他的则可以生成作通型配列；其程度取决于有多少句法操作将论元 S 和 P 同等对待。
理论上，作通型配列可以在语序（尤其是论元与动词的前后关系）、句法枢纽、关系子句、主從複合、转换指称等方面呈现。
在形态上，通常作格会有标记而通格无标记。作格和通格同时有标记或者只标记通格而不标记作格的情况极少。但并非不存在，例如图康伯西语是作格和通格同时标记、尼亚斯语只标记通格。
作通型配列 表现性质
一些作通格语言的配列可以通过等位省并体现。如澳洲原住民的迪尔巴尔语，省略後句同定论元时，只有论元 S 和 P 可以省略，论元 A 不可以省略。
反之如英语（主宾型），省略後句同定论元时，只有论元 S 和 A 可以省略，论元 P 不可以省略。
但实际上，缺乏形态手段、主要靠语序表达句法功能的语言大部分都属于主宾型语言，作通型语言极其罕见，迪尔巴尔语算是一个特例。如果观察主语的一些普遍特征，会发现有些语言无论在形态学还是句法学上都是完美的主宾格语言，但完美的作通格语言却未曾被发现。
作通型配列 部分作格性
大部分作通型语言都具有部分作格性（split ergativity），即在某些状況下呈现作通型配列的特性，但在某些状況下，如特定的人称、时、体等，却呈现主宾型配列等其他配列的特性。巴斯克語是少有的、在格标记和动词一致上呈现完整作通型配列的语言，不过它在句法配列上则是主宾型的。
许多以主宾型配列为主流的语言也会出现一些作格的特征，功能语言学和认知语言学甚至认为世界上的语言分为作格系统和主宾格系统两种，这两种系统并不互相排斥，每个语言都有这两种只是程度有所不同。非作通语言中也会出现作格动词、通格动词的现象。汉语同样如此，例如「他打开了门」、「门打开了」，这里的「门」就可以被分析为通格，部分人还认为著名的王冕死了父亲问题也是汉语作通性的体现。
作通型配列 任意作格性
很多作通型语言也具有任意作格性（optional ergativity），即作格标记不会在所有情况下强制出现。但任意作格性并非真正任意，作格显在标记与否受语义和语用影响。任意作格性不像部分作格性那样有规律。
任意作格性会受以下因素影响：
一些澳大利亚原住民语言、藏语等拥有任意作格性。
作通型配列 分布
作通型语言大致分布于美索不达米亚、高加索、美洲、青藏高原和澳大利亚等地区。
世界各区域作通型语言的例子：
艾榮·高文
艾榮·高文（荷蘭語：，1961年9月20日—），荷蘭足球運動員，司職中場，他是荷蘭的前國腳馬田·高文（Martin Koeman）的兒子，以及他的弟弟朗奴·高文一起代表荷蘭。他們在職業生涯開始時也選擇效力於格羅寧根。而他的兒子連恩（Len），也是一個足球運動員，目前效力於希蒙（Helmond Sport）青年隊。
艾榮·高文 生平
高文曾效力格羅寧根、梅赫倫（球隊處於全盛時期，故他贏得了1989年比利時聯賽和1988年欧洲杯赛冠军杯）和燕豪芬，效力期間奪得1990/91和1991/92年聯賽冠軍。
高文是荷蘭贏得1988年歐國盃的冠軍成員和1990年世界杯成員之一。艾榮高文共上陣是31次，進兩球。
1998年，高文在格羅寧根結束他的球員生涯，隨即成為燕豪芬青年隊教練。 2001年10月，他晉升為助教，在2004-05賽季終於嘗到成年隊教練的滋味。他執教華域克一季後轉投飛燕諾。 2006年3月，他與球會續約至2009年夏天。但是，在2007年5月3日，科曼宣布，他因成績不佳而作出請辭，該季球隊最終只名列第七。
艾榮·高文 生平
2008年5月1日，高文成為匈牙利國家足球隊的教練。5月24日，在他的首次執教中，他帶領球隊以3-2戰勝衛冕歐洲冠軍希臘，而他亦在任期屆滿後離職。
2011年7月，高文任教荷甲烏德勒支。
2011年10月18日，上任烏德勒支不足3個月，高文因不滿球會出售多名主力球員向球會請辭。
2012年3月19日，荷乙球會FC燕豪芬宣佈委任高文為主教練至球季末。
2012年4月28日，荷甲球會華域克宣佈高文為2012-13年度荷甲球季開始為主教練任期2年。這次是高文於2004-05球季離開後, 再返華域克效力。
2014年6月16日，艾榮·高文跟隨其弟弟朗奴·高文加盟英超球會南安普顿並擔任副領隊。
萨尔马提亚主义
萨尔马提亚主义（波蘭語：）是从16世纪到19世纪，波兰贵族占统治地位的生活方式、文化和思想。并与贵族民主制一起构成了联邦文化独一无二的一面。
这一主义的名称和文化可以在扬·赫雷佐斯托姆·帕塞克的回忆录，或瓦茨瓦夫·波托茨基的诗之类的波兰现代文学作品中体现出来。贵族穿着由毛皮修剪成的长袍（茹潘）和及臀的长筒靴，并配着马刀（szabla）；蓄胡也很流行。他们力求达到的“萨尔马提亚式”形象是骑在马背上、享有均等的权利（“贵族民主制”）、让外国人感到不可战胜的理想。萨尔马提亚主义赞颂波兰军队过去的胜利，需要波兰贵族维持这种传统。他们不可分元的一件节日饰品是被称为“卡拉贝拉”的马刀（karabela）。
萨尔马提亚主义
萨尔马提亚（）是波兰富有诗意，带有传奇色彩的名字，这个名字在整个18世纪都很流行，其特点与波兰立陶宛联邦的广大疆域上的文化人息息相关。波兰贵族的文化、生活方式和思想很大程度上都受到了萨尔马提亚主义的影响。它是东西方与本土文化融合所构成的独一无二的产物。这个流行趋势对其他国家，譬如匈牙利、摩尔多瓦和斯拉夫地区的贵族文化产生了相当大的影响。后来，波兰文化继续深受萨尔马提亚传统的影响。在受到波兰启蒙运动的强烈批判的同时，萨尔马提亚主义也得到了同时代的波兰浪漫主义者平反昭雪。在经历了常识上的实证主义，和文学上的现实主义后，它通过波兰首位诺贝尔奖得主（1905年）显克微支所著的《三部曲》而得以成功回归。
萨尔马提亚主义 历史
十五世纪的波兰编年史作者扬·德乌戈什是第一位将史前波兰和萨尔马提亚人联系起来的学者，他的学说也得到了其他历史学家和编年史作者，譬如马尔钦·别尔斯基、马尔钦·克罗梅尔和马切伊·梅霍维塔等人的支持。其他欧洲人关于波兰萨尔马提亚主义的观点主要来自于梅霍维塔的Tractatus de Duabus Sarmatiis，这篇文章通过大量关于国际流通语言方面上的波兰立陶宛联邦的领土和人民文献，来吸引位于南欧的读者。这个名字来自于贵族所谓的祖先，萨尔马提亚人。它实际上是位于黑海以北的雅利安人部落联盟，被公元前5世纪的古希腊作家希罗多德称为是斯基泰人和亚马逊人的后代，并在公元二世纪被哥特人取而代之。经过了好几代人的口口相传后，这演变为了波兰人是来自于亚洲，后来移居到东南欧的蛮武民族撒乌洛马泰伊人的后代的传奇故事。按照传统说法，萨尔马提亚人是诺亚之子雅弗的后代。
萨尔马提亚主义 历史
在1970年的书刊《萨尔马提亚人》（属于古代人种和地区丛书之一）中，本书作者，波裔英国历史学家，考古学家。和研究古代萨尔马提亚主义部落的学者塔德乌什·苏利米尔斯基列出一系列人种特点，称贵族和萨尔马提亚人在民俗、武器、战术、印记，和葬礼习俗上都有亲缘关系，并给出了关于传说可能的起源的更多信息。
萨尔马提亚主义 文化
萨尔马提亚主义这种信仰成为了贵族文化中的重要组成部分，渗透进生活的各个环节，并用来区别波兰贵族和西方贵族（这被波兰贵族称为“长裤”（plidracy），波兰贵族不穿长裤，但在西方那边，长裤却很流行）和他们的习俗。萨尔马提亚思想的核心是所有贵族权力平等、维护传统、游牧生活、乡村生活、和平和与其相关的和平主义，普及东方的服饰（茹潘、康图什长袍、苏克马纳、康图什腰带、德利亚长袍、沙布拉刀），通过建立跟国家主义对“大一统”的观点相對的，由贵族对贵族民主制的自豪所引发的，多民族贵族的统一和融合。
萨尔马提亚主义 文化
萨尔马提亚人将自己与社会和家庭之间的联系看得很重。女士们被认为是应受尊敬，并且殷勤的人。交谈是最受喜爱的，使人全神贯注的事情之一。客人们——不论亲疏，甚至是外国人，都永远会受到东道主的欢迎。拉丁文被用于很广泛的领域。带有大量酒的豪华宴会具有组织性。男士们之间的争吵，及因此发生的争斗非常正常。波洛涅兹舞、玛祖卡舞和奥贝雷克舞在宴会中是最受欢迎的舞蹈。荣誉属于是首要关系。即使男士比女士长好几岁，他们也可以结婚。结婚被视为是“深层次的友谊”。男士要经常外出（去参与瑟姆、瑟米克（地方瑟姆）、行乐、去法院或进行日常活动）。女人们留在家中打理财产，照顾孩子和牲畜。虽然每家都有很多孩子，但他们很多都未成年便死掉了。男孩和女孩分开照料，分别和父亲或母亲生活在一起。打官司，甚至为了毫不相干的事情而起诉他人都是常事，但大部份官司的解决方法是私下和解。
萨尔马提亚主义 文化
萨尔马提亚式服饰主要突出其与其他欧洲国家贵族服饰的不同，和它的东方血统。这种样式的服装通常较大、高贵、华美、鲜艳。最富这种样式特色的服饰是康图什长袍，而这种长袍要配上用作装饰的康图什腰带。在康图什长袍里面，通常穿的是茹潘，在茹潘里面通常是德利亚。豪族的服饰通常由胭脂虫染色，或由红布制成。沙拉瓦雷裤（szarawary，类似于灯笼裤）是很典型的下身穿着，卡尔帕克帽是戴在英雄父亲上的装饰性帽子。
萨尔马提亚式的葬礼极不寻常，且在欧洲其他地区都不为人知。这些葬礼是小心策划的仪式，极为华美，并极具仪式性。在贵族死后到他的葬礼期间，通常要有一个精心的安排，并要雇用一大批工匠、设计师、油漆工、仆人和厨师。有时完成这些准备工作要花上好几个月。在葬礼之前，带有尸体的棺材被放在一座教堂中间，建筑式样非常复杂的“丧屋”（castrum doloris）中。置于棺材一边的纹章和写有墓志铭的锡板具有补充的作用，注明死者的情况。宗教仪式通常以一列以教堂为终点的队伍开始。这列队伍由模仿逝去贵族，穿着逝去贵族盔甲的骑师领头。这名骑师会进入教堂，并会伴随着巨大的撞击声和低沉的金属声下到地面，这么做体现出逝去贵族伴随着人间的权力和骑士的英勇，成功地离开人世。一些葬礼会持续四天，以与仪式的严肃性无关的苏醒告终，并很容易就成为一完全的狂欢。有时候牧师的军队会出席葬礼（在18世纪，有10名主教、60们加农炮和1705名牧师出现在一名贵族的葬礼上）。
萨尔马提亚主义 政治思想
萨尔马提亚人认为波兰极其重要的一点是，自成为波兰贵族的贵族民主制的绿洲，它就被专制国家包围，但同时也是天主教世界的堡垒，受到新教徒、穆斯林和东正教徒从四面八方向其进攻。
同时代的波兰历史学家认为这个传统最基本的特征并不属于萨尔马提亚主义思想，而是对“共和制”（Rzeczpospolita）国家的要求。民主对于法律与秩序、自治和选举制的看法构成了萨尔马提亚主义不可或缺的一部分。通过选举产生的国王虽然依旧把持着国家的中心位置，但他的权力受到各种各样的法律行为和要求限制。此外，只有贵族得到了政治权利，也就是瑟米克和瑟姆的选举权。每位瑟姆议员（poseł）享有能够一票否决制所有被提出的新议案或法律的“自由否决权”。最后，如果国王未遵守国家法律，或尝试限制或怀疑贵族的特权，他们就有拒绝国王指挥的权力，并通过军队把他拉下台。
受到贵族尊重的“共和制”的政治制度是当时世界最好的制度，而波兰瑟姆是（事实上是当时最古老的议会。这个制度常常与最后向寡头投降的罗马共和国，和希腊城邦的制度相比较。亨利国王条款被看做是这种制度的基础。每种试图违反这些法律的行为都会被看做是偌大的罪行。
萨尔马提亚主义 哲学与宗教
在宗教领域上，天主教是最主要的信仰。天意和上帝的恩典经常被强调。所有尘世的事情被视作通往终点——天堂的中间环节。苦行被强调为是脱离原罪的一个环节。萨尔马提亚人认为上帝能看到一切事情，一切事情都有自己的感官。人们很乐于参与宗教生活：弥撒、赎罪券和朝圣。对圣母玛利亚、圣人和耶稣的受难和死亡的特别奉献是惯例。宗教宽容非常普遍。
萨尔马提亚主义 萨尔马提亚式艺术及著作
艺术在萨尔马提亚人看来，具有宣传的作用：其作用在于让家族的功名不朽，赞扬祖先的美德和功绩。因此，个人肖像或全家福是非常必要的。其主要特点是写实，颜色多样，富于符号性（墓志铭、纹章、武装）。人们通常画在缓和，较暗，占四分之三的背景中。
萨尔马提亚文化特别为下列人所描述：
拉丁文非常流行，并且经常与波兰语混为双语文，用于读写。知道至少一些拉丁文是任何贵族的义务。
19世纪，显克微支在他的三部曲（《火与剑》、《洪流》、《渥洛杜耶夫斯基先生》）中，描绘了原波兰立陶宛联邦的萨尔马提亚文化，并将其发扬光大。20世纪，显克微支的三部曲被拍成电影，萨尔马提亚文化成为了很多现代著作（雅切克·科穆达和其他人所著），歌曲（例如雅切克·卡奇马尔斯基所谱），甚至是角色扮演游戏，例如齐凯·波拉等的主题。
萨尔马提亚主义 萨尔马提亚式艺术及著作
萨尔马提亚人最独一无二的艺术作品是墓棺画，这是构成波兰巴洛克绘画的，独特的肖像画，在欧洲其他地方都找不到这种画。这种八边形或六边形的画像被嵌在棺材中死者头部的位置，基督徒与其不朽的灵魂永远被描绘成依然在世的，在毫无节制的葬礼中，能够与哀悼者对话。这种画像是能够构造死者在场的假相，这也是让生者与死者中间带来联系的仪式用品。常常能体现出一个人一生的，不多见的还存在的肖像是获得关于17世纪波兰贵族信息的可靠来源。自从人们相信死亡是一次通往未知的旅行后，死者经常被画成穿着正装或行装的样子。波兰已知的最老的墓棺画是在17世纪末绘制的，斯特凡·巴托利的墓棺画。
很多贵族宅邸是木制房屋。很多宫殿和教堂在波兰萨尔马提亚时期建成。建筑的流行风格是以哥特风格外加以本地特有的粉饰灰泥装饰的拱顶构组成的本土建筑风格。那些为祖国贡献颇多的人的墓碑被竖在教堂中。波兰全境有好几万领主宅邸，其中大部份是木制的（松木、冷杉或落叶松）。宅邸入口处有门廊。招待客人的中屋是一个巨大的门廊。领主宅邸通常会有为女士搭建的私人角落，和为男人搭建的更加公共的地带。领主宅邸经常会在角落搭建附属建筑。墙上会挂上祖先的画像，纪念品和战利品。旧波兰时代的领主宅邸没有多少会保留下来，但他们的传统延续至19到20世纪。
萨尔马提亚主义 现代用法
在现代波兰，“萨尔马提亚主义”（波兰语：sarmacki）是讽刺性的自我认同，有时候是波兰特色的同义词。
萨尔马提亚主义 评价
在早期，萨尔马提亚主义的理想看起来像一个很好的文化运动：它支持宗教信仰、诚实、为国家而骄傲、勇敢、平等和自由。但是，无论哪种学说，如果将社会阶级放在比其他事情更重要的位置上，它就会随着时间而不断被扭曲。后来萨尔马提亚主义的信仰被扭曲为偏狭和狂热（但是若与瑞典、德国、俄罗斯、法国、西班牙、英格兰和其他地方比较的话，波兰还是更为自由，宽容的），诚实被扭曲为政治上的天真，骄傲被扭曲为自大，勇敢被扭曲为莽撞，贵族的平等和自由被扭曲为虚无。
萨尔马提亚主义 评价
波兰文艺复兴的产物，被确立为波兰巴洛克风格的组成部分之一的萨尔马提亚主义遭到波兰启蒙运动的反对。在18世纪后期时，“萨尔马提亚主义”这一单词重新出现在台面上，其意义完全是贬义的。“萨尔马提亚主义”成为了退步和愚昧思想的代名词，成为了斯坦尼斯瓦夫·奥古斯特·波尼亚托夫斯基——锐意进取的国王——加諸反对派头顶上的帽子：迂腐、保守的卑鄙贵族。这些意思最初起源于新闻业，后来流传至文学作品中。启蒙主义作者喜歡嘲弄萨尔马提亚主义的政治、文学观点，視之为便于批评的靶子。這表現在激进改革者报刊《监视》（由国王波尼亚托夫斯基赞助），以及弗兰西谢克·扎布沃茨基的喜剧，例如在《萨尔马提亚主义》（Sarmatyzm，1785年编）一文中，就将该词釋為贬义。
在19世紀上半的波兰浪漫主义时代，萨尔马提亚主义和旧波兰贵族的形象，重新反轉。它成為一个充满起义精神的神代（這帮助萨尔马提亚主义的复兴），更是個激發勇气、對军事胆量崇拜的记忆时代。特别在1830年十一月起义期间和之后，这種現象变得非常突出。由亨里克·雷乌斯基发明的体裁——贵族故事中，極力赞颂萨尔马提亚主义的偉大光榮。在很多波兰诗人的作品中，都看得到波兰弥赛亚主义，譬如亚当·米茨凯维奇（《塔德乌什先生》）、尤柳什·斯沃瓦茨基和齐格蒙特·克拉辛斯基，以及作家（显克微支和他的《三部曲》）的著作。总体而言，波兰浪漫主义和波兰历史互相結合，成為與同世代非常不同的文體象徵，即使在缺乏波蘭民族政權的漫長時代，波蘭的民族主義仍可藉此激盪發展。
卧龙晓城站
卧龙晓城站位于厦门市思明区莲前西路金尚路，为厦门快速公交一，二，三号线的高架侧式车站，于2008年9月1日启用。车站以淡蓝色作为布置的主要色彩。车站共有两个出入口。
卧龙晓城站 连接线
卧龙晓城站的连接线为“L11”，从卧龙晓城站至莲花五村站，途径西林站，禹州花园站，谊爱路站，龙山中路站（上行），莲花龙山站（下行），龙华里站（上行）。
沿途可达忠仑公园等。
票价为单一票价五角，使用厦门易通卡为三角。
漢斯·尹布基倫
漢斯·尹布基倫（荷蘭語：，1956年10月4日—），荷蘭足球運動員，司職守門員，曾效力荷蘭班霸球會PSV燕豪芬。
1977年3月，他在烏德勒支出道，他成為球隊在1978-1979賽季的第一門將，幫助他們1982年晉身荷蘭盃決賽。
打得好後，他被召入國家隊，首場國際賽是在1980年10月11日對德國。兩年後，於1982年9月，他以20萬英鎊轉投諾定咸森林，取替施路頓。他的首次亮相保持清白記錄，表現不錯的尹布基倫，直到他受傷缺陣近4個月。經傷病中恢復，1983年3月復出，他再次帶領森林寫下九場不敗紀錄，奪得參加歐洲聯盟杯的資格。
1983-84賽季，尹布基倫42場聯賽中上陣了36場，幫助球隊取得了聯賽第三的位置和殺入歐洲聯盟杯半決賽，他們在那裡被安德列治淘汰。
漢斯·尹布基倫
經過在英格蘭的兩個賽季，尹布基倫返回荷蘭加盟燕豪芬。在這裡，他奪得荷蘭聯賽四連冠。 1988年是一個偉大的一年，因為他在點球大戰中救出關鍵一球使球隊贏得了歐洲冠軍杯。
此外，他還幫助國家隊在88年歐國盃決賽勝蘇聯。該場比賽中他又救出一個十二碼。
尹布基倫也出席了1990年世界杯，以及1992年歐國盃，在半決賽不幸輸給應屆冠軍丹麥。那場比賽亦是73場國際賽中最後的一場。他其後協助燕豪芬奪得兩屆聯賽冠軍（1991和1992年），1993-94賽季宣告掛靴。
謝拉特·華拿保
謝拉特·馬雲·華拿保（Gerald Mervin Vanenburg，1964年03月5日—），荷蘭足球運動員，司職中場，曾他42次代表荷蘭國家足球隊，攻入一個進球。他是燕豪芬贏得1988年歐洲冠軍杯的成員和荷蘭隊贏得88年歐洲國家盃冠軍。
他曾效力於阿積士（80年至86年），燕豪芬（1986年至1993年），磐田山葉（1993-96），烏德勒支（1997年），康城（1997-98）和1860慕尼黑（ 1998-2000年）。他的職業生涯結束後，在2004年，他被任命為1860慕尼黑看守領隊，為期兩個月，2006年夏天，他當上荷乙球會希蒙的主教練。2007年2月17日，他被解僱。2007年12月20日，他上任同是荷乙球會FC燕豪芬的主教練。
2009年台灣大賽
2009年中華職棒總冠軍賽在2009年10月17日至10月27日舉行，分別在台南市立棒球場、斗六棒球場、澄清湖棒球場、台中洲際棒球場、台北縣立新莊棒球場舉行，分別由衛冕軍統一7-ELEVEn獅（上半季冠軍，年度第一）與兄弟象（下半季冠軍，年度第四）進行七戰四勝制的比賽。
儘管本季總冠軍因亞洲職棒大賽暫停舉辦無法前進東京巨蛋，戰況的激烈與膠著仍不在話下，其中第六戰更創下中華職棒比賽史上最長比賽時間及最多比賽局數的紀錄。
最終，統一獅再度以4：3戰勝兄弟象，拿下職棒20年總冠軍，也是隊史上的第7個總冠軍；統一7-ELEVEn獅隊不但成為中華職棒史上獲得總冠軍次數最多的球隊，更成為中華職棒史上第3支、第4次「三連霸」（1992～1994兄弟象、1997～1999味全龍、2001～2003兄弟象）。
2009年台灣大賽 逐場賽況
勝利投手：海克曼
敗戰投手：廖于誠
中繼成功：曾翊誠、徐余偉、林正豐
救援成功：林岳平
單場MVP：劉芙豪
勝利打點：劉芙豪
全壘打：劉芙豪
比賽時間：3小時46分
主審裁判：蘇建文
比賽場地：台南市立棒球場
觀眾人數：12,000人（滿場）
勝利投手：潘威倫
敗戰投手：麥克M.S
中繼成功：無
救援成功：無
勝利打點：高志綱
全壘打：陳冠任、王金勇
單場MVP：潘威倫
比賽時間：3小時14分
比賽場地：斗六棒球場
主審裁判：張展榮
觀眾人數：13,331人
勝利投手：庫倫
敗戰投手：高建三
中繼成功：無
救援成功：無
勝利打點：陳致遠
全壘打：鄭乃文
單場MVP：陳致遠
比賽時間：3小時43分
比賽場地：澄清湖棒球場
主審裁判：雷蒙
觀眾人數：14,383人
勝利投手：海克曼
敗戰投手：柳裕展
中繼成功：無
救援成功：無
勝利打點：高國慶
全壘打：彭政閔、潘武雄
單場MVP：郭岱琦
比賽時間：3小時47分（創台中洲際棒球場首次滿場記錄）
2009年台灣大賽 逐場賽況
比賽場地：台中洲際棒球場
主審裁判：紀華文
觀眾人數：20,000人（滿場）
勝利投手：庫倫
敗戰投手：林岳平
中繼成功：無
救援成功：無
勝利打點：陳冠任
全壘打：無
單場MVP：陳冠任
比賽時間：4小時43分
比賽場地：台北縣立新莊棒球場
主審裁判：蘇建文
觀眾人數：12,500人（滿場）
勝利投手：李濠任
敗戰投手：高建三
中繼成功：曾翊誠、買嘉瑞、麥特、徐余偉
救援成功：無
勝利打點：王勝偉
全壘打：彭政閔、王勝偉
單場MVP：買嘉瑞
比賽時間：6小時14分（比賽時間、延長局數皆破中華職棒歷史紀錄）
比賽場地：台南市立棒球場
主審裁判：雷蒙
觀眾人數：12,000人（滿場）
勝利投手：海克曼
敗戰投手：曹錦輝
中繼成功：林岳平、恩洛德
救援成功：潘威倫
勝利打點：高志綱
全壘打：無
單場MVP：高國慶
比賽時間：3小時40分
比賽場地：台南市立棒球場
主審裁判：蘇建文
觀眾人數：12,000人（滿場）
2009年台灣大賽 後續：「第八戰」「地檢鼠隊」
統一獅締造三連霸王朝的隔天（10月26日）爆發中職第五次假球案「黑象事件」，多名職棒球員涉案，因此被戲稱為「台灣大賽第八戰」而在這一天收網的地檢署也被戲稱為「地檢鼠隊」。
斯特吉斯摩托车集会
斯特吉斯摩托车集会（英語：）是在美国南达科他州斯特吉斯镇一年一度举办的国际性摩托车爱好者大会师，通常是在每年8月份的第一星期举办，赛期7天。赛车千奇百怪，摩托车手身穿奇装异服，甚至公众裸体，成为令当地警察头疼的问题。
第一次举办集会活动是在1938年8月14日，举办者是“Jackpine Gypsies”摩托车俱乐部，当时只有9人参加，观看者也寥寥无几。1942年由于汽油紧缺，集会中断了一年。1961年，集会已经扩展到包括爬山和越野项目。
皇宮 (東加)
東加皇宮是東加王國的王宮，建於1867年。由木材打造，王宮位於努库阿洛法西北部，臨近太平洋。尽管它没有向公众开放，但仍然可以从江边看到。
威姆·基夫
威爾林·哥尼利斯·尼高拉亞斯·基夫（Willem Cornelis Nicolaas Kieft，1962年11月12日—），荷蘭足球運動員，司職前鋒。
基夫曾效力於阿積士，燕豪芬，比薩和波爾多，荷蘭國家足球隊。他來自一所學校在阿積士主場阿姆斯特丹體育場踢球。他的同時代人包括列卡特，約翰·雲特舒捷普，雲巴士頓和雲拿保：這些青少年在20世紀80年代度過一個非常成功的十年，他在阿積士及燕豪芬也取得成功。亦贏得了88歐國盃，他的貢獻是在對愛爾蘭8分鐘一箭定江山，這有助於超愈愛爾蘭，排在第2組的第二名，晉身半決賽。同一年，基夫還替燕豪芬贏得了歐洲冠軍杯（現稱歐洲冠軍聯賽）。他現在是電視頻道Sport1和RTL的足球評論員。
中国西部国际博览会
中国西部国际博览会，简称“西部博览会”或“西博会” ，是每年在中国四川省成都市举办的大型博览会，前身为2000年在成都举办的西部论坛，于2002年举办第三届时正式启用现名。西部博览会是促进中国西部对外交流的重要平台，以实现“西部合作”、“东中西合作”、“中外合作”为目标。
中国西部国际博览会 历史
西部博览会是中国的国家级博览会之一，主办单位包括中华人民共和国商务部、工业和信息化部、科学技术部、农业部等国家部委与四川省、重庆市、云南省、贵州省、陕西省、青海省、甘肃省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔族自治区、西藏自治区、广西壮族自治区、内蒙古自治区等中国西部12个省市区以及新疆生产建设兵团。西部博览会每年一届，由四川省承办。
柯蕾
柯蕾（英語：，1975年5月27日—），全名柯蕾·瑪利諾，是美國伊利諾州芝加哥的浩室音樂DJ與歌手。她演出的足跡遍及世界各地，包括劍橋、新加坡、卡加利、好萊塢與蒙特婁。柯蕾曾被與凱莉·米洛、黛比·哈瑞等人相比，並被譽為OM唱片旗下的浩室第一夫人。
黑白森林 (电影)
《黑白森林》（英語：），是2003年香港黑社會電影，由王晶、麥子善聯合執導，黃秋生、陳小春、黃浩然及鍾欣桐領銜主演，劉青雲及吳鎮宇特別演出，李達超任動作設計。此電影與《黑白戰場》（2005年）及 《黑白迷宮》（2017年）屬同一三部曲系列。
黑白森林 (电影) 故事
黃薑與七喜同為警察，但二人卻執法方式卻南轅北轍。黃薑是剛正不阿的警察而七喜和黑幫老大盲超竟是結義兄弟。致力打擊罪犯的黃薑佈下天羅地網，誓要將盲超繩之於法。七喜知情後，前往通風報信，帶盲超走避，卻不幸遇上黃薑埋伏。在天台對峙期間，七喜和盲超中槍身亡。十多年過後，七喜和盲超的兒子可樂和大威都長大成人，並分別繼承了父親的衣缽，成為警察和黑幫老大。同時，可樂和大威的母親告訴他們有一個共同弒父敵人，叮囑他們一定要為亡父報仇......
包絡式槍機
包絡式槍機（又名伸展槍栓，英語或）是指将枪栓的一部分“延伸”至枪管尾端前方，“包裹”住部分枪管的设计。一般常見於采用自由枪机自动方式的衝鋒槍上，尤其是採用将彈匣置于握把內（此类布局可以保持槍械平衡，使之具有如手槍般的快速指向性）的紧凑型冲锋枪。
包絡式槍機 設計历史
众所周知，采用自由枪机自动方式的武器并没有实际的“闭锁”结构，是依靠大质量枪机和足够强力的复进簧来抵消火药燃烧产生的瞬间压力来保证武器安全运转的。同时，为避免过高的射速，设计师往往额外加重枪机。所以，此类武器都有一个体积和质量相对较大的枪机。自由枪机式武器的常规布局是将整个枪机部分都置于枪管尾部之后。这样的设计存在两个弊端：首先是要求较长的机匣以容纳复进簧和枪机并保证他们有足够空间运转。其次，武器重心靠后，有“头重脚轻”的倾向。
包络式枪机将枪机的相当一部分金属移到了枪管尾端的前方（“包”住了一部分枪管，“包络式”因此得名），使得在保证枪机质量足够的同时，能节省出一些宝贵的机匣空间（或者说，机匣可以造的更短），另外还有将重心前移的作用。
包絡式槍機 設計历史
历史上第一種正式採用包絡式槍機的衝鋒槍是捷克斯洛伐克在1948年服役的CZ 23系列，其採用圓筒型機匣的包絡式槍機配中置式槍管。而最著名的包絡式槍機衝鋒槍則是以色列改良自CZ 23系列，配長方形沖壓機匣的烏茲衝鋒槍，自此後包絡式槍機開始影響多種衝鋒槍的設計方向。
由于包絡式槍機有令槍械尺寸更為緊湊的优势，所以被大量紧凑型冲锋枪采用。此类武器没有独立的弹匣槽，彈匣藏於握把內，体积较常规布局紧凑。同时，槍械重心保持在握把位置，提高了在快速交戰時指向性，但由於握把與護木間距離較短，在高射速連發時槍口跳動將更為嚴重且較難控制。彈匣藏於握把內亦导致無法以完全並聯方式連結彈匣。当然，常规布局武器亦可受益于包络式枪机设计，如伯莱塔M12系列冲锋枪。
阿爾貝托·馬丁
阿爾貝托·馬丁（，1978年8月20日—）是一位已退役的西班牙職業網球運動員。
馬丁的最佳表現是大滿貫達到第四輪法國公開賽在2006年。途中這一性能，馬丁的首輪比賽是他第一次戰勝前世界第一安迪·羅迪克在第五次相遇。馬丁兩盤羅迪克退賽時，因腳踝受傷。馬丁還擊敗休伊特在第一輪，第一號種子萊頓·休伊特在2002年澳大利亞網球公開賽，1-6，6-1，6-4，7-6（4）。
馬丁也有遭受的最嚴重的失敗，在歷史的澳大利亞網球公開賽。安迪·穆雷擊敗他在第一輪比賽的2007年，6-0，6-0，6-1。
MTV影視大獎
MTV影視大獎（MTV Movie & TV Awards）是由MTV所舉辦的年度影視頒獎典禮。典禮中也穿插主持人和官方電影片段組成的電影惡搞片段和音樂表演。入圍名單由MTV電影大獎創辦人 Joel Gallen 的 Tenth Planet Productions內的特別小組所選出。得獎者則由觀眾決定。目前的投票方式是透過MTV官網的線上投票。
該獎原名MTV電影大獎（MTV Movie Awards），於2017年3月改名。
受到COVID-19的影響，大會沒有舉行2020年的影視大獎。取而代之的是「MTV影視大獎：經典之最」（MTV Movie & TV Awards: Greatest of All Time），表揚由80年代至現在對影視文化有重大影響的演藝人。節目以90分鐘直播形式進行，但不設現場觀眾。
2023年，因美国编剧协会大罢工影响，当年的颁奖典礼被临时取消，改为直接宣布得奖名单。
MTV影視大獎 目前獎項
MTV曾三度將類似於奧斯卡終身成就獎的生涯成就獎頒給科幻人物：哥吉拉、傑森和丘巴卡。這座帶有諷刺的獎項一直頒發至1997年，其他得獎人有成龍與理察·朗崔（Richard Roundtree）。1998年的克林特·霍華德（Clint Howard）是最後一位得獎者。該獎項在2005年以「MTV世代獎」現身，得獎人有2005年的湯姆·克魯斯、2006年的金·凱瑞與史派克·李、2007年麥克·邁爾斯和2008年亞當·山德勒。班·史提勒在2009年獲獎。珊卓·布拉克在2010年獲獎瑞絲·薇斯朋在2011年獲獎。強尼·戴普在2012年獲獎。傑米·福克斯在2013年獲獎。馬克·華伯格在2014年獲獎。小勞勃·道尼在2015年獲獎。威爾·史密斯在2016年獲獎。2017年頒發給玩命關頭系列電影，是該獎項首次頒發給電影系列而非個人。克里斯·普拉特在2018年獲獎。巨石強森在2019年獲獎。
受COVID-19影響，大會決定取消2020年度影視大獎，改為挑選歷年來的經典之最，予以表揚。
MTV影視大獎 惡搞影片
典禮自1993年起會播放惡搞影片，通常是當年最熱門的電影，有時也會加入電視劇和老電影。內容可能有聲音和影像蒙太奇由某人（通常為主持人）取代主角進行模仿。影片內容十分多樣化，從單純的對話（如2005年）到一整段場景，包括打鬥和動作戲。
石码街道
石码街道是中国福建省漳州市龙海区下辖的一个街道办事处，是龙海区人民政府驻地。
石码街道 历史沿革
1950年属福建省龙溪县第三区，1951年6月龙溪县城关区析出成立县级漳州市。1958年4月复称石码镇，1960年龙溪、海澄两县合并为龙海县后，县人民委员会设立在石码镇。1993年龙海撤县设市，仍以石码镇为行政中心，2003年，福建省人民政府同意撤销石码镇，改设石码街道办事处，虽民政部已以“石码街道”标注该地名，行政区划代码亦是街道级别，但国家统计局仍以“石码镇”标注该地名，行政区划代码亦是镇级别，直至2021年龙海撤市设区后国家统计局才改称“石码街道”并修改行政区划代码为街道级别。但至今，官方仍以“石码镇人民政府”的名称在龙海区政府网上发布公告。
石码街道 行政区划
石码街道共辖16个社区、4个行政村，分别是：解放东社区、​渔业社区、​新华社区、​九二零社区、​解放北社区、​解放南社区、​解放西社区、​紫云社区、​桥口社区、​紫光社区、​人民西社区、​港口社区、​侨村社区、​九龙社区、​锦江社区、​民生社区、​高坑村、​内社村、​蔬菜村和​登第村。
海澄镇
海澄镇是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位，为原海澄县县治。
海澄镇 行政区划
海澄镇下辖以下地区：
城内社区、​溪头社区、​大埕社区、​华阳社区、​山后社区、​钻石社区、​山后村、​豆巷村、​玉枕村、​屿上村、​黎明村、​溪北村、​罗坑村、​和平村、​下埭村、​合浦村、​内溪村、​珠浦村、​内楼村、​河福村、​上寮村、​仓头村、​前厝村、​崎沟村和​埭新村。
程溪镇
程溪镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
程溪镇 行政区划
程溪镇下辖以下地区：
程溪圩社区、​白云村、​下庄村、​内云村、​南坑村、​后安村、​顶叶村、​下叶村、​和山村、​叶仑村、​塔潭村、​东马村、​东楼村、​粗坑村、​上坪村、​人家村、​浮山村、​东头村、​官园村、​洋奎村、​奎坑村和​浮山农场。
角美镇
角美镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个镇，历史上曾经为龙溪、同安、海澄三县的边角县尾，故名“角尾”，雅称“角美”。2019年中国百强乡镇第43名。
角美镇 行政区划
角美镇下辖以下地区：
共和街社区、​解放街社区、​石美街社区、​侨兴街社区、​团结社区、​东美社区、​下士社区、​江东社区、​福龙社区、​龙池社区、​金鸿社区、​苍坂社区、​坂美村、​课堂村、​沙州村、​吴宅村、​玉江村、​流传村、​恒仓村、​埔尾村、​杨厝村、​蔡店村、​沙坂村、​石美村、​南门村、​埭头村、​西边村、​东山村、​石厝村、​社头村、​龙田村、​田里村、​铺透村、​龙江村、​洪岱村、​福井村、​上房村、​锦宅村、​桥头村、​鸿渐村、​金山村、​白礁村、​东美村和​内丁农场。
白水镇 (漳州市)
白水镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
白水镇 (漳州市) 行政区划
白水镇下辖以下地区：
白水社区、​白水村、​方田村、​崎岎村、​西凤村、​郊边村、​楼埭村、​金鳌村、​井园村、​山美村、​庄林村、​磁美村、​山边村、​下辽村、​大下村和​下田村。
浮宫镇
浮宫镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
浮宫镇 行政区划
浮宫镇下辖以下地区：
浮宫社区、​溪山村、​山塘村、​浮宫村、​港前村、​邱厝村、​霞郭村、​海山村、​海平村、​霞威村、​埔里村、​田头村、​霞圳村、​后宝村、​丹宅村、​美山村、​际都村、​霞兴村、​八坑村和​渔业村。
港尾镇
港尾镇是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
港尾镇 行政区划
港尾镇下辖以下地区：
梅市社区、​汤头村、​东坑村、​古城村、​省山村、​石埠村、​上午村、​梅市村、​城外村、​格林村、​沙坛村、​考后村、​卓崎村、​斗美村、​深沃村和​浯屿村。
九湖镇
九湖镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
九湖镇 行政区划
九湖镇下辖以下地区：
荔都社区、​琪塘村、​岭兜村、​九湖村、​庵兜村、​小梅溪村、​大梅溪村、​田中央村、​洋坪村、​蔡坂村、​下庵村、​新塘村、​新春村、​林下村、​邹塘村、​蔡坑村、​衍后村、​长福村、​埔美山村、​恒春村、​马岭村、​木棉村、​林前村、​田墘村和​内寮农场。
九湖镇 特产
水仙花（漳州水仙花是中国地理标志产品）、荔枝、八卦芦柑和花卉盆景是当地四大传统特产。现全镇共有水仙花4000亩、荔枝15000亩、八卦芦柑12000亩、花卉盆景3000亩。
颜厝镇
颜厝镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
颜厝镇 行政区划
颜厝镇下辖以下地区：
长边村、​水头村、​洪坂村、​马州村、​丹州村、​洪塘村、​下宫村、​田址村、​东珊村、​颜厝村、​宅前村、​上洋村、​路边村、​巧山村、​庵前村、​后垅村、​石牌村、​下半林村、​园中村、​上溪村和​长社农场。
榜山镇
榜山镇是中国福建省漳州市龙海市下辖的一个镇。
榜山镇 行政区划
榜山镇共辖19个行政村，分别是：
上苑村、文苑村、南苑村、洋西村、崇福村、雩林村、普边村、翠林村、福河村、北溪头村、园仔头村、榜山村、田边村、芦州村、平宁村、柯坑村、岭口村、梧浦村、长州村、岭口农场。
紫泥镇
紫泥镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
紫泥镇 行政区划
紫泥镇下辖以下地区：
紫泥村、​溪墘村、​下楼村、​锦田村、​世甲村、​南书村、​西良村、​安山村、​城内村、​溪州村、​溪霞村、​新洋村、​仁和村、​巽玉村、​金定村和​甘文农场。
东园镇 (漳州市)
东园镇，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
东园镇 (漳州市) 行政区划
东园镇下辖以下地区：
东园社区、​东园村、​南边村、​东宝村、​茶斜村、​埭尾村、​枫林村、​新林村、​过田村、​凤山村、​凤鸣村、​田厝村、​秋租村、​厚境村和​港边村。
东泗乡
东泗乡，是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个乡镇级行政单位。
东泗乡 行政区划
东泗乡下辖以下地区：
虎渡村、​太江村、​卓港村、​东泗村、​碧浦村、​松浦村、​董浦村、​松岭村、​西岭村、​水浒村、​清泉村、​渐山村、​下浦村和​溪坂村。
隆教畲族乡
隆教畲族乡是中华人民共和国福建省漳州市龙海区下辖的一个民族乡。
隆教畲族乡 行政区划
隆教畲族乡下辖以下村级行政区划单位：
海星社区、​白塘村、​新厝村、​红星村、​关头村、​镇海村、​流会村、​白坑村、​黄坑村、​径内村和​新村。
小溪镇 (平和县)
小溪镇，是中华人民共和国福建省漳州市平和县下辖的一个乡镇级行政单位。
小溪镇為 1949 年以後之平和縣治，為閩南語區。
小溪镇鎮中心原名琯溪龜頭城，聚居著張氏宗族，該縣人民大禮堂，原即琯溪張氏宗祠。其開基祖鐵崖公，宋末自永定奧杳攜長子遷來；元配華一娘帶次子開基南靖書洋塔下。至今奧杳、塔下仍說永定南部腔的客語。
小溪镇琯溪黃氏也來自永定金豐里碗窗社。
巫氏肇基寧化，遷永定大溪口，復遷小溪鎮丘川。
小溪镇溪洲村源於來自海澄縣蔡港的蔡氏、以及來自龍溪縣下田頭的坑裡村蔡氏。
平和縣縣治南郊的產坑村為平和縣李氏的始居地。李氏自寧化石壁遷上杭稔田鎮楓朗、永定溪西崁下（一說湖坑）、永定大溪鄉莒溪；復遷平和縣安厚鎮、小溪西山，雅稱為侯山。西山李氏的系列祖地寧化石壁、上杭楓朗、永定湖坑，以及後續的遷居地 ─詔安秀篆青龍山。
小溪镇 (平和县) 行政区划
小溪镇下辖以下地区：
城东社区、​建设社区、​东大社区、​东风社区、​九一七社区、​广宝社区、​共和村、​古楼村、​联星村、​西林村、​高南村、​玉溪村、​宝善村、​新桥村、​豆坪村、​枫埔村、​旧楼村、​厝丘村、​金光村、​产坑村、​联光村、​五村、​溪州村、​南寨村、​岩坂村、​湖田村、​内林村、​坑里村和​旧县村。
小溪镇 (平和县) 特产
琯溪蜜柚：至今已有500多年的栽培历史。清朝乾隆年间被列为朝廷贡品，同治皇帝赠赐"西圃信记"印章一枚及青龙旗一面，作为贡品标识和禁令。
小溪镇 (平和县) 文化
平和龙艺：小溪镇被福建省文化厅命名为"中国民间文化艺术(龙艺)之乡"。成为福建省唯一被命名为"中国龙艺之乡"的乡镇。
龙艺是平和县广泛流行的一种民间艺术。龙艺一般由龙头、龙段、龙尾三部分组成。龙头和龙尾的扎制、装饰以及舞蹈动作略同于传统舞龙。龙段由数十块“艺板”连接而成，每块木艺板称“节”。每节长约3米，宽约0.3米，木制。每节艺板由两位壮汉肩抬，称“扛艺”。艺板上用竹、木、纸、绢等材料扎成楼、阁、舟、车模样，并点缀花卉草虫鱼和彩灯，此项工艺称“装艺”。每块艺板上站一位5至8岁少女或少男，都按戏曲人物打扮，称“艺旦”。龙艺的节数不一，有24节、36节、48节多种。
九峰镇 (平和县)
九峰镇是中国福建省漳州市平和县下辖的一个镇。九峰又名九和，俗称鲤城。城东九和山，山上九峰错出，故名。
九峰镇南連大溪鎮、詔安秀篆，北鄰秀峰鄉、長樂鄉、西接廣東饒平上善之地區均說客語，但崎嶺通往九峰的207省道由蘇洋至黃田沿線，包含平和舊縣城九峰鎮治在內操閩南語，而不少人仍聽得懂客語。該鎮閩南語區大致呈喇叭狀，對崎嶺方向開口，逐漸狹長地收斂到黃田為止。
九峰镇 (平和县) 历史沿革
明正德十三年(1518年)，平和县设立，县治在九峰镇。1949年7月，平和县政府迁至小溪镇。1958年9月，设九峰公社。1984年2月，改为九峰镇。
九峰镇 (平和县) 行政区划
九峰镇共辖2个社区、25个行政村，分别是：
东街社区、​西街社区、​九峰村、​城东村、​城西村、​城中村、​三坑村、​苏洋村、​复兴村、​眉山村、​福坑村、​积垒村、​下坪村、​陈彩村、​黄田村、​澄溪村、​联峰村、​福田村、​平等村、​军溪村、​福山村、​新山村、​东富村、​振阳村、​下北村、​下西村和​上仓村。
山格镇
山格镇，是中华人民共和国福建省漳州市平和县下辖的一个乡镇级行政单位。
山格镇為閩南語區，
山格镇白樓村田中央屬客語方言區，有何氏、張廖氏，張廖氏 自1934 年大溪鎮廖安遷來，更早之前源自詔安縣官陂鎮崁下。
山格镇高漈村楊氏的雲林庵關帝廟，配祀汀州鄉土神明定光古佛。
山格镇侯石村的吳氏祖籍海澄縣吳山坪。
山格镇寶豐村原名寶峰社，龔氏聚居。
山格镇 行政区划
山格镇下辖以下地区：
山格社区、​山格村、​白楼村、​新陂村、​平寨村、​宝丰村、​高示村、​隆庆村、​前进村、​铜中村、​土田村、​三美村、​双田村和​双坑村。
山格镇 历史沿革
1958年置山格公社，1984年改乡，1990年改镇。
文峰镇 (平和县)
文峰镇，是中华人民共和国福建省漳州市平和县下辖的一个乡镇级行政单位。
文峰镇 為閩南語區。唐代義中禪師循漳浦南溪而上，抵達三平山設教，是為三坪祖師。漳州方面的移民，多沿此路線進入本鎮開墾。
文峰镇浦口村許氏即由漳浦遷來。
文峰镇文洋村溪山、文美村埔仔林氏來自漳浦洪厝。
文峰镇 (平和县) 行政区划
文峰镇下辖以下地区：
龙文社区、​文洋村、​三平村、​文美村、​龙山村、​南虾村、​前埔村、​柴船村和​龙东村。
坂仔镇
坂仔镇是中国福建省漳州市平和县下辖的一个镇。