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阿博都巴哈 去西方传教
在接下来的几年里，阿博都巴哈把传教重心放在了美国和加拿大。启程之前，阿博都巴哈获得了乘坐泰坦尼克号的资格。但他放弃乘坐此船，而选择乘坐相对便宜但速度较慢的塞德里克号。阿博都巴哈把省下来的钱捐出，并在1912年4月11日到达了纽约，据阿博都巴哈本人说，他享受长时间的海上之旅。在到达纽约之后，阿博都巴哈安排了一次私人会面，而他想见的人，是泰坦尼克号身上发生的不幸事件的幸存者。幸存者中，有人问阿博都巴哈，是否他预见到了泰坦尼克号的不幸命运。阿博都巴哈回复道：“上帝赋予我们直觉”。除了在纽约的大部分时间，阿博都巴哈还访问了芝加哥、克利夫兰、匹兹堡、华盛顿、波士顿和费城。从同年的8月开始，他又密集访问了新罕布什尔州、缅因州的Green Acre学校，蒙特利尔（他访问的唯一一个加拿大城市），接下来又去了明尼阿波利斯、圣弗朗西斯科、斯坦福、洛杉矶。 同年10月底，阿博都巴哈启程返回欧洲，并于12月5号到达。
阿博都巴哈 去西方传教
阿博都巴哈在北美时访问了许多团体与教堂，拜访了许多巴哈伊家庭，并与几百位人士进行了私人会面。在这些活动中，阿博都巴哈较为清晰的阐述了巴哈伊认同的几项原则，包括“上帝唯一”、“宗教同源”、“人类一体”、“性别平等”、“世界和平”与“经济正义”等。在会面的过程中，阿博都巴哈并未因肤色不同而对人区别对待。
阿博都巴哈的访问和谈话被数百家报纸所讨论。在波士顿，媒体在访问阿博都巴哈时问及他来美国的原因。阿博都巴哈回应说他是来参加关于和平的集会，而之前的书面口信，并不足以表达他的急迫的心情。而阿博都巴哈到访蒙特利尔，则成为当地知名报纸的头条。晚间，蒙特利尔每日星报的记者采访了他，同行的媒体还包括蒙特利尔宪报、蒙特利尔标准、Le Devoir和La Presseon。有关阿博都巴哈的报道的标题包括“波斯师长传播和平”、“东方的哲人：种族主义是错的，种族和民族偏见导致战争与冲突”，“和平的布道者与社会主义者会面，阿博都巴哈有关贫富差距问题的新颖方案”。发行范围遍及整个加拿大的报纸蒙特利尔标准因对阿博都巴哈的访问有巨大的兴趣，故在其首次刊行有关文章一周后对其再次出版。蒙特利尔宪报就其访问有关新闻写了6篇相关报道，而蒙特利尔的最大法语报纸刊登了2篇有关文章。阿博都巴哈在1912年对蒙特利尔的访问，也吸引了知名的幽默大师，斯蒂芬·李柯克在其出版于1914年的畅销书，《闲散阔佬桃源历险记》中对他进行模仿。在芝加哥，一份报纸的头条为“圣座访问我市…哦？不是庇护十世，而是阿巴哈”。而阿博都巴哈在加里福利亚的访问则被Palo Altan报道。
回到欧洲后，他再次访问了伦敦和巴黎，并在巴黎停留了两周。之后还访问了斯图加特、布达佩斯和维也纳。在1913年6月，他返回埃及，并在那里停留了六个月之后最终回到海法。
阿博都巴哈 最后几年
在第一次世界大战期间，阿博都巴哈一直在巴勒斯坦居住。期间盟军的轰炸与土耳其军官威胁，都使其处于危险之中。直到战争结束，英国对巴勒斯坦的托管的开始，阿博都巴哈才处在一个相对安全的状态下。在这几年中，越来越多的朝拜者来海法面见阿博都巴哈。
在1920年的4月27日，阿博都巴哈被英国在巴勒斯坦的托管当局授予骑士称号，以表彰他在战争中的人道主义行为。 1921年11月28日（伊斯兰历1340年，赖比尔·敖外鲁月的第27天），阿博都巴哈去世。在他的葬礼上，埃斯蒙特说道：
『…我们从未见过在海法，甚至在全部巴勒斯坦的土地上，一位人士的逝去…使如此多不同宗教、不同肤色、不同口音的人汇聚一地，恸切如斯』
阿博都巴哈被安葬在位于卡梅尔山的巴孛陵寝的前方区域，而此处计划兴建阿博都巴哈陵寝。在他的遗嘱里，阿博都巴哈任命他的外孙守基·阿芬第为巴哈伊信仰的『圣护』。
阿博都巴哈 著作
阿博都巴哈共创作大约27,000篇书简，而这其中只有很小一部分被翻译成中文。他的著作分为两大类，第一类是他的直接创作，第二类是他人对阿博都巴哈的演讲和谈话的记录。
第一类包括：1875年以前创作的《神圣文明的隐密》，1886年创作的《旅者札记》,1893年创作的Resāla-ye sīāsīya, (Sermon on the Art of Governance),此外还有《忠信群英传》和大量写给不同人的书简。 值得一提的是，阿博都巴哈所著的《神圣文明的隐密》和《the Sermon on the Art of Governance》曾经长期匿名流通。
第二类包括：《已答之问》，这是阿博都巴哈和劳拉·巴尼的谈话记录；《巴黎谈话》、《阿博都-巴哈在伦敦》及《弘揚世界和平》则分别为阿博都巴哈分别在巴黎、伦敦和美国的演讲。
下面是部分阿博都巴哈的著作、书简和谈话记录：
祭公
祭公（?—?），祭氏，名不详，中国春秋时期周朝的卿士，祭国的国君。鲁桓公八年（前703年）冬季，祭伯到鲁国访问，并到纪国迎接天子周桓王的王后纪季姜。
伯舆
伯舆（?—?），中国春秋时期周朝的卿士。
鲁成公十一年，周公楚厌恶惠王、襄王后裔族人的势力过于强大。而且他想和伯舆争夺执政地位。斗争不胜，怒而出奔。王派人请周公楚回来，三天后，又出奔到晋国。
周灵王九年、鲁襄公十年（前563年），伯舆和王叔陈生争夺执政地位。周灵王支持伯舆，王叔陈生逃到黄河之边。晋国派范宣子到京师调解伯舆和王叔陈生的关系。王叔陈生的家臣说不能让小门小户凌驾王室（筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！），伯舆的家臣瑕禽说伯氏是周平王东迁的功臣，王叔家族以收受贿赂执掌朝政。最后王叔陈生逃到晋国。
王叔陈生
王叔陈生（?—?），中国春秋时期东周的卿士、王叔国君主。周灵王四年、鲁襄公五年（前568年），周灵王派王叔陈生到晋国，晋国扣留他。士鲂到京师，奏明周王说王叔陈生和戎人勾结。周灵王九年、鲁襄公十年（前563年），伯舆和王叔陈生争夺执政地位。周灵王支持伯舆，王叔陈生逃到黄河之边。晋国派范宣子到京师调解伯舆和王叔陈生的关系。王叔陈生的家臣说不能让小门小户凌驾王室（筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！），伯舆的家臣瑕禽说伯氏是周平王东迁的功臣，王叔家族以收受贿赂执掌朝政。最后王叔陈生逃到晋国。
来知德
来知德（1526年—1604年），字矣鲜，别号瞿塘，明朝哲学家。四川夔州府梁山县（今重庆梁平县）人。
来知德 生平
嘉靖三十一年（1552年）壬子科四川鄉試第五名舉人。中式後即“杜门谢客，穷研经史”。兩赴會試不第。隆庆四年（1570年）起，主要研究《周易》。万历二十七年（1599年），写成《易经集注》。万历三十年（1602年），特授翰林院待詔。两年后卒。皇帝御赐“崛起真儒”匾额。
来知德 著作
来知德在易学史上的地位举足轻重，以《周易集注》为代表。工詩，有《釜山詩集》。
来知德 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《明史卷二百八十三》，出自《明史》
翡翠1台
翡翠1台（英語：）是電視廣播（美國）有限公司擁有的一條以粵語廣播為主的綜合娛樂頻道，該頻道的節目編排時間主要是以東岸為準，提供東岸訊息。
翡翠1台 歷史與發展
翡翠1台於1984年成立。
翡翠1台從啟播至2012年11月18日在美國曾透過DIRECTV使用第450頻道收看，同日在美國透過Dish Network使用第9988頻道收看。
翡翠1台 節目
翡翠1台的節目編排時間以東岸為準，本頻道與以西岸為準的翡翠2台所播放的節目內容不同，本頻道主要播放TVB劇集、新聞報道、娛樂綜藝資訊節目、無綫新聞台即日新聞、時事探討節目、生活資訊及旅遊節目、現代資訊及綜藝節目、音樂及競賽節目、娛樂追星訪談節目以及兒童節目，還有在美國當地製作而播放的節目《美國新聞》及《財經新聞》。
翡翠1台播的電視劇通常都比翡翠台及翡翠娛樂台播的舊。
翡翠2台
翡翠2台（英語：）是電視廣播（美國）有限公司擁有的一條以粵語廣播為主的綜合娛樂頻道，該頻道的節目編排時間主要是以西岸為準，提供西岸訊息。
翡翠2台 歷史與發展
翡翠2台於1991年成立。
翡翠2台從啟播至2012年11月18日在美國曾透過DIRECTV使用第451頻道收看，同日在美國透過Dish Network使用第9987頻道收看。
2020年5月起，翡翠2台正式停播，结束29年广播，此後西岸將會與東岸的翡翠1台合併為全美國同一信號。
翡翠2台 節目
翡翠2台的節目編排時間以西岸為準，本頻道與以東岸為準的翡翠1台所播放的節目內容不同，本頻道播放TVB劇集、新聞報道、娛樂綜藝資訊節目、無綫新聞台即日新聞、時事探討節目、生活資訊及旅遊節目、現代資訊及綜藝節目、音樂及競賽節目、娛樂追星訪談節目、兒童節目以及美國新聞。
翡翠2台播的電視劇通常都比翡翠台及翡翠娛樂台播的舊。
翡翠2台
翡翠2台是指香港電視廣播有限公司旗下的頻道名稱：
翡翠2台，無綫電視在美國播放的收費衛星頻道。
J2，無綫電視在香港播放的數碼頻道開台時前名。
324
324是一個在323和325之間的自然數。
祝简
祝简（?—?），字廉夫，单父（今山東單縣）人。
祝簡於北宋末年登科，宋徽宗政和七年（1117年）擔任洛州教官。金初出任同知，官至朝奉郎太常丞、兼直史馆。有《鸣鸣集》。有詩流傳於世。
高士谈
高士谈（？—1146年7月17日）字子文，一字季默，籍贯不详。
其先世为燕（今河北省）人。宋英宗宣仁高皇后之族弟。宋徽宗宣和末任忻州（今山西忻县）户曹参军。入金國後，擔任翰林直学士。皇统六年六月初七日（1146年7月17日），因宇文虚中案被牽連，被杀。有《蒙城集》。
生命堂
生命堂是中国武汉一座已被拆除的重要教堂，位于武昌区汉阳门。
武昌是瑞典行道会在华总部，该会在武昌兴建了三座教堂（道路堂、真理堂、生命堂），生命堂是中心教堂。该堂兴建于1918年。陈崇桂牧师常在此讲道。
1958年武汉基督教实行联合礼拜，生命堂为武昌唯一保留的教堂，直至1966年文化大革命爆发。此后生命堂被工厂占用，一直没有归还教会。生命堂已经毁于1990年代。
中达尔富尔州
中達爾富爾州（阿拉伯語：）是苏丹的18个州之一，位於該國西北部，西鄰乍得。面积79,460平方千米，人口為1,006,801人（2006年），首府扎林盖。 苏丹政府2011年6月7日批准了苏丹西部达尔富尔地区新行政区划，决定把现有的3个省调整成5个省。中达尔富尔为新设省份之一。
东达尔富尔州
东達爾富爾州（阿拉伯語：）是苏丹的18个州之一，位於該國西北部，北接北达尔富尔州，南鄰南蘇丹，西鄰南达尔富尔州，東鄰西科尔多凡州。面积79,460平方千米，人口為1,006,801人（2006年），首府杜艾因。 苏丹政府2011年6月7日批准了苏丹西部达尔富尔地区新行政区划，决定把现有的3个州调整成5个州。东达尔富尔为新设州之一。
HBS
HBS是湖南廣播電視台與湖南廣播影視集團有限公司（英語：Hunan Broadcasting System）的英文縮寫。
HBS還可以指：
哈佛商学院（Harvard Business School）：美国哈佛大學於1908年成立的商学院。
塞尔维亚-克罗地亚语，一种ISO 639大语言，近些年也被认为是包含多个国家方言标准的多中心语言，ISO 639-3代码hbs
魏氏纪念堂
魏氏纪念堂（Wilson Memorial Church）位于中国武汉硚口区解放大道347号，是一座古老的教堂，目前为博学中学的会议室。
魏氏纪念堂是汉口博学中学（Griffith John College）的校园礼拜堂。该堂属于英国伦敦会，兴建于1907年，典型的英国哥特式乡村教堂风格。该堂为纪念与杨格非同时来武汉传教，仅两年即病故的魏牧师，为其家人捐建。
博学中学教堂保存良好，被列为武汉市优秀历史建筑加以保护。
黃紫盈
黃紫盈 （英語：，1987年7月19日—），資深傳媒人，前無綫新聞女主播和記者，精通粵語、英語、國語和日語，現為主持人、監製、導師、跨媒體工作者。
黃紫盈 簡介
黃紫盈在2006年畢業於大埔王肇枝中學（中一至中七），她當時是一名理科生，成績優異，曾獲獎無數，會考考獲28分，升讀香港中文大學新聞與傳播學院。
她於2006年獲得香港青年獎勵計劃金章榮譽，並在2007年遠赴柬埔寨從事義務工作。
2008年暑假她到無綫新聞擔任實習記者，其後到日本留學一年，再轉往台灣交流實習，及後於英國劍橋大學進修國際關係。
2010年2月28日起，黃紫盈回到無綫新聞，出任無綫互動新聞台主播及記者，在短時間內開始兼任《六點半新聞報道》後的《天氣報告》及晚間新聞後的《晚間天氣報告》的主播，以淡定和親切的專業形象見稱。此外，黃紫盈負責晚間新聞《周五搜記》環節之採訪工作，其生動的表達手法深受大眾歡迎。同時，黄紫盈兼任《中華掠影》、《周末主播室》和《周末闖蕩》等節目主持。
精通粵語、英語、國語和日語的黃紫盈曾於翡翠台及互動新聞台主持「311日本東北大地震一周年現場直播」、「立法會選舉特備節目」及「行政長官選舉民意調查系列」等重要新聞節目。
黃紫盈 簡介
2012年1月2日起，她兼任新聞提要的主播。2013年1月4日起，擔任《香港早晨》主播。同年7月4日，《蘋果日報》報道因為袁志偉不滿葉昇瓚的髮型，所以導致黃紫盈與同台另一女主播張文采因工作問題不和，導致她在6月27日的互動新聞台的新聞直播中泛淚。事件擾攘數月後，在9月26日，《蘋果日報》報道黃紫盈被商營公司高薪挖角，她答應過檔，並於同年11月離開無綫新聞。她其後成功轉型為粵、普、英、日三文四語專業司儀、電視及電台節目主持、專欄作家，並不時在個人臉書專頁跟粉絲互動。
從2014年至今，黃紫盈先後獲邀為香港有線電視、now寬頻電視、路訊網及其他網絡平台主持多個旅遊、美食、時尚生活及訪談節目，包括《擁抱愛》、《友飲友食》、《尚駿生活 2015》、《尚駿生活 2014》、《為食情報局》 及 《年糕新煮意》等，並監製及策劃多個全新影片及節目製作項目，包括企業宣傳片、全港首個緍攝真人Show《京阪愛作戰》，及全新線上旅遊節目《盈遊世界》等，並為新城電台主持早晨三小時資訊節目「晨希GoodDay」，跟大眾分享重要時事生活資訊。
黃紫盈 簡介
2016年1月，黃紫盈兼任監製及主持，出發環遊世界拍攝全新線上旅遊節目《盈遊世界》，遠赴北美洲、南美洲、非洲、歐洲和亞洲多國拍攝。同年年中，主持全新訪談節目《都市會客室》，以輕鬆手法訪問香港政界及商界的知名人士，第一集訪問嘉賓是行政長官梁振英，梁振英罕有大談家事並透露參選意向。其節目選題中立且具話題性，內容均被各大媒體轉載。
2017年，黃紫盈和合作夥伴成立公司，推廣時尚生活及舉行工作坊，並與餐廳合作推出一系列特色甜品。。
2018年，黃紫盈獲亞洲電視邀請擔任全新資訊節目《香港追擊搜》的主持，同年9月5日與朱慧珊、梁思浩、吳雲甫及前無綫新聞主播之一周嘉儀等人出席大埔工業邨亞洲電視總台的節目宣傳活動。
由2017年底至今，黃紫盈再次監製及主持Yahoo TV旅遊節目《盈遊 - 好想飛》系列，每集觀看次屢創新高，總觀看次以百萬計。
黃紫盈 簡介
黃紫盈自家創立的「盈悠型遊」系列的影片及文章，包括《盈悠》、《盈遊》、《型悠生活》和《盈遊 - 好想飛》等，一直深受大眾及客戶歡迎。黃紫盈形象專業健康、精通多國語言，活躍於商界及政府機構主辦的活動，又主持各類型公開活動（包括晚宴、產品發布會、頒獎禮、記者會和音樂會等），接拍國際美容品牌、保健產品、信用卡、地產、旅遊等廣告及宣傳影片，曾榮獲由女性時尚雜誌《旭茉JESSICA CODE》頒發旳「The Hottest Icon」獎項。
由於黃紫盈主持及製作經驗豐富，並累獲客戶高度讚賞及認可，黃紫盈經常獲邀為不同團體及商業機構擔任導師，並開辦課程和開設「盈悠教室」，培訓學童和在職人士說話技巧、溝通表達、司儀主持，建立自信和自我形象等。
2021年，黃紫盈考獲日本「和漢藥膳師」資格。
2022年，黃紫盈考獲香港中文大學SCS中醫營養學證書。
2023年，黃紫盈再度前往日本進修，修讀日本國家認證的「調理師資格」課程。
2024年，黃紫盈考獲日本國家認可調理師執照，以及介護食士、食育指導士和蔬果鑑定營養師等資格。
　同年，黃紫盈在日本成立公司，拓展業務， 並活躍於香港及日本兩地。
空燃比
空燃比（Air-fuel ratio，简称AFR）是指在内燃机中，空气与燃料的质量比。如果它恰好等于能使得燃料完全燃烧的化学计量比，则称为化学计量空燃比。空燃比是减少排放和提高内燃机性能的一个非常重要的参数。
空燃比 概要
理论上来讲，以化学计量空燃比混合的空气可以和燃料可以正好完全燃烧完毕。但这实际上无可能发生。因为实际的缸内燃烧过程极短，以6000转/分的发动机来说，可能只有
4-5毫秒（从电火花点火到空气、燃料完全混合即曲轴转角转过约80°时）。
汽车的主要尾气净化装置觸媒轉換器被设计工作在空燃比接近化学计量空燃比的状况下，只有在此范围内尾气才能得到最大限度的净化。
然而，如果在高负荷状态下使用化学计量空燃比，其高温导致混合气爆炸（即爆震现象），产生的高温高压将可能使发动机部件严重损毁。以此实际上化学计量空燃比只用在低负荷状况下。在需要大扭矩（高负荷以及起步加速阶段）的情况下，则使用浓混合气（较低的空燃比），以降低燃烧温度（虽然这样效率和排放净化效果较差），防止爆震和汽缸头过热。
空燃比 相关术语
混合比是最常见的一个概述性的词语，用来大概描述燃料和空气混合的比例这一概念。
在内燃机中，空燃比是关于混合比最常见的说法。
即燃烧此时空气与燃料的质量比。
汽油的化学计量空燃比大约为14.7，柴油大约为14.3。
燃空比这一术语多用于燃气轮机工业。
过量空气系数（λ）是指实际空燃比与化学计量空燃比的比值。即λ=1时为化学计量空燃比，λ<1时为浓混合气，λ>1时为稀混合气。在知道化学计量空燃比的情况下，过量空气系数和空燃比两者可以互相换算：
实际上，由于燃料的组分甚至燃料的种类会改变，即化学计量空燃比会变化，所以过量空气系数这一相对数值比空燃比这一绝对数值有意义。
大多数空燃比测量设备实际是通过测量剩余的氧气（稀混合气）或剩余的未燃烃类（浓混合气）来推算空燃比的。
当量比为燃料与氧化剂（通常为氧气）的质量或摩尔的比值，比上相应的化学计量比。
当量比为过量空气系数的倒数。
圣救世主堂
圣救世主堂是中国武汉一座古老的重要教堂，位于武昌区青龙巷93号，青龙巷小学院内。
圣救世主堂俗称府街口教堂，是美国圣公会在武昌兴建的众多著名教堂之一，兴建于20世纪初。该堂中西合璧风格，重檐攒尖琉璃瓦顶，上设宝瓶。
圣救世主堂是辛亥革命的肇始地之一。1903年，黄吉亭会吏（1868～1954年）、胡兰亭在圣救世主堂创设书报阅览室，名为日知会，宣传革命，先后吸引刘静庵等加入。
1958年武汉基督教实行联合礼拜，圣救世主堂人员并入生命堂，房屋改作他用。
圣安得烈堂
圣安得烈堂是中国武汉一座已被拆除的重要教堂，位于武昌区积玉桥（和平大道）。
圣安得烈堂是美国圣公会在武昌兴建的众多著名教堂之一，兴建于20世纪初，1915年落成。该堂中西合璧风格，琉璃瓦顶。
1937年8月15日，日軍軍機空袭南京，當時位於南京的國立中央圖書館籌備處奉命西遷；11月21日，抵漢口，設辦事處於圣安得烈堂；12月15日，再度奉命迁移长沙。
1958年，武汉基督教实行联合礼拜，圣安得烈堂人员并入生命堂，房屋改作他用。
圣安得烈堂已经毁于1990年代。
孟丙 (晋国)
孟丙（？—？），姓不详，孟氏，名丙，晋国大夫。
前514年，晋国的祁氏和羊舌氏被六卿消灭。中军将魏献子将祁氏的封邑分为七个县，魏献子认为孟丙贤能，提拔他担任盂大夫，孟丙在接受县大夫的职务后才进见魏献子。
亚格达斯经
《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
苏曼
苏曼（1979年3月9日—），女，四川成都人，中国大陆女中音歌手，词曲创作人，《现代青年》专栏作者，成都人。早年在当地酒吧驻唱，以演唱蔡琴的经典曲目而出名，被称为“小蔡琴”。已出版专辑《佳人曲》、《苏曼的夜晚》、《壹玖柒零》。2011年7月，由苏曼担当制作人及大部分词曲创作的首张个人原创音乐大碟《壹玖柒零》正式问世。
苏曼 生平
2005年 与成都靓声唱片牵手，录制了第一张专辑《佳人曲》。
2006年 与广州星外星签约，推出《苏曼的夜晚》专辑，获得了很大反响。
2007年12月《苏曼的夜晚》获得于北京举办的国际音像节最佳发烧碟奖。
2008年12月2日 陈凯歌的电影《梅兰芳》全球首映庆典，演唱了自创歌曲《忆》。
2009年 成立苏曼音乐工作室，同年推出《忆 EP》。
2009年9月 在电影《建国大业》首映礼演唱了电影推广曲《不曾改变》。
2011年7月28日 完全由个人出资、制作的个人原创音乐专辑《壹玖柒零》出版。
译制片
译制片，指把原版影片的对白或解说，从一种语言译成另一种语言，重新配音复制的影片。与“字幕片”相对，两者构成“翻译片”（“翻译片”也可狭义地仅表示“译制片”）。其译制过程又称“译配解说”或者“配音”（配音的含义更广一些），与“译配字幕”相对。一部优质的译制片，要忠实地反映原版、使得受众易于接受，甚至嘴型等细节也力求一致。
在中国大陆的语境中，译制片不仅包括译作汉语普通话或者方言的外语影片，同时包括将原为汉语的影片译作少数民族语言或将原为少数民族语言的影片译作汉语的影片，极少情况下也可能包括将闽粤等南方方言影片译作普通话的影片。
各国对引进影视剧的加工方式根据其本国受众状况、文化背景和传统习惯而不同。中国有悠久的译制历史，但随着居民外语水平提高、影片网络传播增加、劣质译制片充斥市场等因素，“字幕片”有占据绝对主流的趋势。
译制片 各地情况
在中国大陆，翻译片的发展尽管经历了最初的加字幕阶段，但在大量引进国外影视剧之后，便很快形成了“译制片”的传统，亦即不用原版带中的外语对话，只保留其中的国际声。
焦仁和
焦仁和（1948年11月11日—），中華民國政治人物，中國國民黨籍，曾任中國文化大學董事會董事。1993年至1998年曾任海基会副董事长兼秘书长、後擔任行政院侨务委员会委员长。於海基會任職期間，多次至中國大陆與海协会副会长唐树备进行會談，又稱作「焦唐會談」。現為職業律師。
焦仁和 生平
焦仁和出生於浙江省杭州市仁和路上的仁和醫院，「仁和」為杭州古稱，因以為名。其父焦沛樹，籍貫河北清河，曾在石家莊法院當院長，後任職于浙江海寧、杭州等地，母親是北京人，外祖母是旗人。
1949年1月，其父被改調派往台灣高雄市任法院院長，焦仁和一家隨國民政府遷台，自小在台灣長大。
1970年自私立中國文化學院法律系畢業，以「華岡獎學金」赴美留學，取得美國南美以美大學比較法學碩士、北俄亥俄大學法學博士。1974年回到台灣以26歲的年紀擔任中國文化學院研究生部副主任，獲創辦人張其昀賞識，翌年即獲升任訓導長，不久又赴英國倫敦大學政治經濟學院進行研究工作一年，再度回台接任文化學院（後改制為文化大學）教務長，1980年離任。
焦仁和 生平
1980年離開文化大學後，被蔣經國延攬到革命實踐研究院擔任秘書室主任，開始步入政壇，1982年轉任革實院訓導處處長。翌年獲中華民國總統府秘書長馬紀壯邀請，到馬的辦公室擔任參事，後調任第一局，與馬英九並列副局長。1988年蔣經國去世後，李登輝繼任，焦仁和與馬英九一同獲調升為總統府秘書，半年後再升為機要室主任，負責為李登輝撰寫各類致詞文稿，被外間稱為李登輝的「首席文膽」，前後在總統府內工作了九年多。
因在機要室工作期間參與兩岸關係的工作，於1993年被安排轉任行政院大陸委員會副主任委員，同年12月出任海基會副董事長兼秘書長，處理兩岸關係的會談工作，並於1994與海協會副會長兼秘書長唐樹備進行了「焦唐會談」，討論落實第一次辜汪會談簽署之協議，及為其後第二次辜汪會談做準備。
其後兩岸關係轉趨緊張，會談一度中斷，及至1998年會談重開，焦仁和被調離兩岸談判的第一線海基會，任僑務委員會委員長；由於焦仁和與當時海基會董事長辜振甫一直合作良好，故外間普遍認為焦的被調離任是出於總統府的意思。。
焦仁和 對兩岸和平的歷史貢獻
焦唐會談 : 1994年1月31日到2月5日、1994年8月4日至8月7日，海基會副董事長兼秘書長焦仁和與海協常務副會長唐樹備先後在北京、臺北對等進行二度焦唐會談，就如何落實《辜汪會談共同協議》及後續事務性協商問題進行會談，兩度焦唐會談後，1994年8月24日，依《兩會聯繫與會談制度協議》第五條通過訂定《兩會商定會務人員入出境往來便利辦法》。
焦仁和 爭議
焦仁和憑藉其兩岸人脈關係，於2006年起出任華達海運公司董事長，經營兩岸客貨運航線，但後來遭華達海運大股東億富地投資公司指控詐騙，於2010年股東會議被撤銷董事長職務。華達國際海運公司總裁秦指控立法委員洪秀柱收受該公司三十萬股的不法利益，向政府施壓，協助前董事長焦仁和維持華達的資本與營運假象，以誘騙、坑殺無辜的投資人才入股；經濟部部長施顏祥也因受到洪的壓力縱容下屬違法濫權，才不敢依法撤銷華達違法核准的增資登記，「因為一旦撤銷登記，不但證實經濟部自己當年的核准有問題，也戮破了焦、洪兩人聯手的騙局。」秦杰說，行政院認定經濟部應主動撤銷違法的增資登記，施顏祥卻視行政院訴願決定於無物，有瀆職、官商勾結之嫌，監院應調查相關責任。秦杰出示有洪秀柱蓋章的股東證明資料並指焦仁和親口告訴他，「為什麼要給洪乾股，因為洪秀柱幫了很多的忙，才讓華達有偽造的財務認證，以及經濟部商業司的增資註冊。」他表示焦仁和在各種場合說，洪秀柱入股後很多事情就比較順利，政府也不會再刁難華達，包括經濟部在有關人員的授意下，不到兩小時就批准華達的增資註冊，效率之高，「一般企業到經濟部做增資登記，能在兩小時內就審閱完畢，甚至登記成功嗎？」秦杰強調，此案是台灣有史以來最大的跨國詐欺案，涉及台灣高層官員，他很遺憾行政部門對此案拖拖拉拉，官員甚至口出不遜、囂張至極，原來是有洪秀柱這個後台。自稱沒有交個人印章給焦仁和的洪秀柱因被焦仁和拿來當人頭而控告他偽造文書。2011年6月，士林地檢署對此案偵結，對焦仁和的詐欺等罪不起訴。
焦仁和 爭議
2000年3月18日，民主進步黨籍候選人陳水扁當選總統，開啟臺灣中央政府首次政黨輪替，焦仁和等中國國民黨高官被指為「連夜趕工提出退休申請」，以「1980至1984年充任該黨黨工3年3個月時間併計公職年資」，向由全臺灣人民負擔的國庫領取應由中國國民黨自行支付的退休金（2005年時所領月退8.9萬元之15.5%屬溢領），又再享受十八％優惠利率，既違法又違憲，因而被指為吃相難看、佔盡國家便宜，並遭提告「詐領公款」。
焦仁和 家族
焦仁和父祖兩輩皆為知名法律界人士，祖父焦殿魁是畢業於天津法政學堂的中國第一代律師，父為焦沛樹是台灣前高等法院院長及前最高法院檢察署首席檢察官。
太太談海珠是前台灣國立台北教育大學（前身為台灣國立台北師範學院）語文教育學系系主任，因與辜嚴倬雲有交情而任中華民國婦女聯合會委員及華興育幼院、華興中小學董事。談海珠在中國國民黨附隨組織婦聯會不當資產歸公案中被同為外省人第二代的雷倩指為赤裸裸奪權的鷹派，並因不實指控被雷倩提告誹謗。
焦仁和有一子焦元溥，大學主修政治及取得法律外交碩士，卻投身音樂相關工作，並到歐洲學習音樂學。長女焦安溥以藝名張懸，成為知名創作歌手。幼女焦慈溥從事法律。
焦仁和 軼事
海基會裡有個笑話，當時的副秘書長石齊平，因為酒量大，諧音綽號「十七瓶」，而焦仁和，則綽號「叫人喝」。
離任海基會後，焦仁和私下與辜振甫仍關係友好，且保持密切聯繫，又因兩人都喜愛京戲，不時相約一同聽戲，辜振甫過世的前一天，焦仁和還到病榻前探望過他。
吴沆
吴沆（?—?），字德远，抚州崇仁（今属江西）人。
兄弟吳濤、吳澥皆有文名。吴沆少年学《易經》，绍兴十六年（1146年）與弟吳澥獻著作《易璇璣》﹑《三墳訓義》，入国子监，太学博士王之望駁其《三墳訓義》之說。後以书法犯下庙讳罢归。隐居环溪，好讀杜甫詩，認為杜詩最明顯的特色是一句说多件事。卒後其弟子私谥文通先生。後人輯有《环溪诗话》一卷。
万能青年旅店
万能青年旅店，是中国河北石家庄的一支独立摇滚乐队，主要由董亚千、史立、姬赓和冯江等多名成员组成，其成员流动性较大。乐队成立时叫做The Nico，在2002年时更改为现名称。2010年出版首张同名专辑《万能青年旅店》。时隔十年后，在2020年出版第二张专辑《冀西南林路行》。
万能青年旅店 历史
万能青年旅店的历史可以追溯到1996年姬赓与董亚千成立的The Nico乐队。1997年，The Nico创作首支录音室单曲《巢穴在望》，后收录于2000年发行的摇滚合集《非常次序》中。
2002年，乐队改名为现名“万能青年旅店”，在2002-2006年期间，乐队创作了《万能鸵鸟驯养指南》《秦皇岛》《不万能的喜剧》等音乐。2006年3月14日，乐队通过网络发行EP《废人们 都在忙什么？》
2010年11月12日，乐队独立发行首张同名专辑《万能青年旅店》。
2013年，乐队成员受台湾前景娱乐公司邀请，为电影《智利说不》创作主题曲《乌云典当记》。只在台湾发行EP唱片。
2016年，乐队发布单曲《张洲》，作为音乐人小河发起的『音乐肖像』项目首期《音乐肖像 2015》十二首歌的其中一首。
2020年12月22日，经过十年的沉淀，樂隊發行第二張錄音室專輯《冀西南林路行》。专辑线上发售21分钟后即突破五万张销量。
2021年9月，成员姬赓入选石家庄市政府特殊津贴专家。
近肖古王 (電視劇)
《近肖古王》（韓語：）是韓國KBS從2010年11月6日至2011年5月29日播出的大河連續劇，也是三國時代英雄傳第一部，全劇60集，劇集描述百濟第13代王近肖古王的故事。以李文烈（）小説《一塊大陸》（）為本。
五王
五侯，可能是以下五個王爵或神祇的並稱：
五王 (唐朝)：指唐中宗對神龍革命功臣的酬庸，其中敬暉封為平陽郡王，桓彥范封為扶陽郡王，張柬之封為漢陽郡王，袁恕己封為南陽郡王，崔玄暐封為博陵郡王。稱五王。所以神龍革命又稱五王政變
五王 (太平天國)：太平天國天王洪秀全首封的五王，為太平天國最重要的軍政領導，計有東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮雲山、北王韋昌輝和翼王石達開
下贊五王：吐蕃王朝早期的五個贊普，分別是結多日隆贊、赤贊南、赤扎邦贊、赤脫吉贊和佗土度
倭五王：中國史書記載，自東晉及南朝向中國南部政府進貢的倭國贊、珍、濟、興、武五王
五王 (埃蘭)：聖經記載，埃蘭的國王基大老瑪當政時被征服後聯合叛變的五國之王，分別是押瑪王示納、瑣珥王比拉、蛾摩拉王比沙、所多瑪王比銳和洗扁王善以別
五府千歲：台灣道教信仰中的五個姓氏的「千歲」的組合，成員及姓氏並不固定。又稱「五王」
五王 (雙忠)：河南商丘睢陽區的張巡祠前身五王廟的主神，在雙忠的基礎上增加三人，即張巡、許遠、南霽雲、雷萬春和賈賁
鳳池村天后宮
鳳池村天后宮座落於香港新界元朗區屏山鳳池村，鄰近朗屏邨，主要敬奉天后娘娘。於1994年被評一級歷史建築，並於2010年2月4日獲確認評級。附近的媽廟路和媽橫路均以天后宮命名，可見廟宇在元朗的地位舉足輕重。
鳳池村天后宮 歷史
鳳池村天后宮估計建於清朝康熙年間，根據廟內存鑄於康熙二十三年（1684年）的銅鐘，得知廟宇建於是年或更早之前。天后宮於光緒三十四年（1908年）曾進行重修。
鳳池村天后宮 建築
天后宮為傳統兩進一院三開間青磚建築，正面凹斗式，花崗石門框，廟額「天后宮」，院落封閉成香亭，屋頂正脊有博古端部。
鳳池村天后宮 祭儀與節慶
鳳池村村民以往會到天后宮慶祝點燈及天后誕等節日。
武昌圣三一堂
武昌圣三一堂是中国武汉一座著名的前圣公会教堂，位于武昌区中心的解放路363号。
武昌圣三一堂是美国圣公会在武昌兴建的众多教堂之一。该堂兴建于1910年，屋顶略带中式飞檐，顶部有一圆球。
武昌聖三一堂的首任牧師為文華大學校董曾蘭友，為名醫曾憲九之父。王元化全家為武昌聖三一堂的教友，曾蘭友牧師為其取名。
1958年武汉基督教实行联合礼拜，武昌圣三一堂人员并入生命堂，房屋被解放路小学占用。
榮剛材料科技
榮剛材料科技股份有限公司（Gloria Material Technology Corp.），簡稱榮剛或GMTC，是台灣唯一家具有特殊合金鋼完整生產線的公司，集團總部位於台灣台南市柳營科技工業區。
榮剛材料科技 歷史
最初起源於工研院材料所的特殊鋼研究計劃，1988年，由長榮集團投資，取得工研院技術移轉，於新營工業區成立長榮超合金股份有限公司，由陳興時任總經理。
1990年，併入長榮重工（今長榮鋼鐵）。1993年3月19日，從長榮重工中分割成立子公司，成立榮剛重工股份有限公司。
高雄市立林園高級中學
高雄市立林園高級中學，（英語：Kaohsiung Municipal Lin Yuan Senior High School，LYHS），該校創立于1935年，名為高雄州林園立林園農業專修學校，簡稱林農專、林園中學、林中，畢業證書上簡稱高市林高。位於高雄市林園區的一所市立完全中學。校區位於林園北路，鄰近清水巖風景區、林園夜市、林園工業區。
高雄市立林園高級中學 學校歷史
高雄市立林園高級中學創立于昭和10年(1935年)，當時為台灣日治時期因應經濟需求，培育大量農業人才，設立「林園立林園農業專修學校」，而暫借「林園公學校」（今林園國小）校地為臨時校舍，直至昭和15年（1940年）校舍完成竣工以遷至現址。
日治時期台灣總督府在台實施六年國民義務教育，但普遍台人經濟貧困，且教育尚未普及，欲入學並經由考試才能入學，以致於同學之間年齡相距甚遠。當時校長為日本中央直接委派下來之友松三一，學生約六十餘人，全校五至六位日籍教師。課程以上、下午分開，其課程種類並不相同。上午主要學習國語（日本語）、數學、歷史等普通學科；下午則是農業、畜牧兩大類農業學科，農業課時，由老師帶領學生到學校農田裡教導如何插秧、除草、收割……等各種農業技能。另一種課程，畜牧，則是養雞、鴨、牛、豬、馬等，而教法為每班負責一種動物，一星期輪換一次，各種動物飼育均要通過才可畢業。另設有國技劍道與相撲等體育課程。
高雄市立林園高級中學 學校歷史
戰後初期，高雄地區的職業學校鮮少，職業學校只有高雄商業職業學校（今高雄高商）、高雄工業職業學校（今高雄高工）、高雄女子初級商業學校（今新興高中）、岡山農業國民學校（今岡山農工）以及旗山實踐農民學校（今旗山農工）。又因分部鳳山園藝專修學校（今鳳山高中）已改制為初級中學。所以若是該校區並無設立職業學校，就只能千里迢迢至林園上課。
現今學校雖以1996年為首屆高中部計算屆數，事實上1955年至1968年之間曾也招收高中部，這段期間，辦學而言，公立中等學校較職業學校為容易，原因在於職業學校的硬體設備比起中等學校有更多關於機器方面的問題，而會選擇官校就讀的人又以外省人的孩子居多，再者，當時的中等學校鮮為罕見，附近的公立中等學校大概只有高雄中學、高雄水產職業學校、省立鳳山中學等。因此，就讀林園中學的人來自四面八方，常搭乘高雄客運通勤，若有學生住家較為偏遠，如左營、楠梓等，通勤時間較長則不需參加升旗典禮。學校依據當時的狀況，而進行常態編班或是能力編班，關於招生活動，經常配合林園警分局到舊高雄市做宣導，希望可以招納更多的新生。
高雄市立林園高級中學 學校象徵
有別於一般的數字編班，林園中學高中部成立之時，台灣社會依然普遍充斥著愛國精神、中华民族主义，故以儒家思想之「八德」順序做為編班的方式。順序為忠、孝、仁、愛、信、義。其中忠班為理組自強班，義班為體育班，2013年後，信班改為文組自強班。
2014年6月3日，與台灣中油股份有限公司 林園石化事業部產學合作，成立石化工業科學班，規劃設立在仁班。
博爾基亞
博爾基亞（馬來語：）是汶萊史上第五任蘇丹，在位於1485年至1524年。他的統治時期被譽為汶萊歷史上的「黃金時代」。
博爾基亞 統治
1521年，由麦哲伦率领的随行人员访问了文莱，跟随此行的人员中有安东尼奥·皮塔费塔。他还写了自己在文莱的经历，文莱以其丰富的财富和广阔的帝国而闻名。
苏丹喜欢在出国途中携带皇家鼓，以拉加姆船长（Captain Ragam）的名字而闻名，他也被称为苏鲁克公爵。
博爾基亞 婚姻
一位来自Segantang Bini岛的公主嫁给了他，名莱拉·蒙卡奈（Puteri Lela Menchanai），他于1524年返回文莱的途中去世。据说，他去世时，妻子莱拉·蒙卡奈感到难过，并把自己的生命与丈夫在一起结束。
博爾基亞 逝世與功績
在博爾基亞去世後，其兒子阿都卡哈繼承了他的蘇丹王位，他被安葬在汶萊哥打峇都，與他的妻子，萊拉·馬珍奈（）公主合葬一處。
慎德居
慎德居俗稱大梁屋，座落於香港新界元朗區十八鄉崇正新村171號，是客籍印尼華僑梁幹臣建造的別墅。於2009年12月18日獲確定為一級歷史建築。
慎德居 歷史及建築
梁幹臣原籍廣東梅縣西陽河北鄉大和里，於1930年購入的屋地，在1934年聘用蕉嶺縣47名泥水工匠，歷時兩年多，耗資2萬港元興建而成。慎德居樓高二層，佔地1,000多平方米，內有32個大型房間，外墻用石灰拌和水泥建成，大宅正面飾有雕花簷板和壁畫，大門的對聯「慎言是則；德行為先」，勉勵後人慎言和
培養高尚品德，慎德居是十八鄉唯一現存的墨西哥風格客家大屋。
慎德居 用途
梁幹臣於1957年在慎德居辦學，提供教育予村民子弟，直至1960年附近的崇正公立學校落成才停辦。慎德居至今天仍是村民經常聚集的地點。
孫國豪
孫國豪（英語：，1974年12月14日—），臺灣男藝人。父親是台灣演員秦漢（本名：孫祥鐘），母親是名媛邵喬茵。在小學畢業後就送到美國留學，直至到大學輟學，就開始個人演藝事業。首次參演電影是林青霞及張國榮主演的《白髮魔女傳2》，之後在臺灣、香港、大陸作多線發展。
生態工程
生態工程（英語：）是指人類透過生態學、系統學、工程學和經濟學等學科的基本原理和方法，利用設計、調控和技術組裝的手段，對原有平衡被打破的生态系统進行修復，對會造成環境污染和破壞的傳統生產方式進行修善，并提高其生產能力，以至促進人類社會和自然環境的友好發展。
美國經濟學家萊斯特·R·布朗在《生態經濟》中提出，實施生態工程，是實現“循環經濟”的一種重要手段，而透過實行“循環經濟”可以實現生態經濟。布朗認為：生態經濟，即“能滿足我們的需求而又不危及我們後代滿足其需求的經濟”，簡單來說就是一種可持續發展經濟。
美國濕地學家米契和丹麥生態學家喬更森對生態工程的定義歸納為五點：
卑爾根等人則認為：
生態工程 興起
隨著20世紀60年代以來的全球經濟快速發展，人類生活水平大大提高，然而，經濟增長帶來的環境問題也日益嚴重。在發達國家，工業化和高度集約化的農業引發了各種環境污染問題和能源過度利用；受西方“石油農業”生產模式的影響，發展中國家資源過度開發，損毀更甚，而且由於技術發展問題，有很多資源的利用率很低，以致抑制人類社會發展。
以往發達國家傾向於將污染物轉移到發展中國家的發展方式因有失公平而備受批評。1987年，以挪威前首相布倫特蘭夫人為主席的世界環境與發展委員會（WCED）向聯合國提交了一份報告——《我们共同的未来》（文件名稱為「Brundtland Report」），其中提到了“可持續發展”：經濟發展不應只滿足當代人的需求，還應滿足後人的發展能力；應把生態利益、社會利益和經濟利益增長一起考慮。
為了解決這裡問題，生態學家建立生態工程學，並使之得到較快發展。生態工程目前主要應用於生態治理及建設、環境保護和資源管理等方面。
生態工程 基本原理
生態工程的基本原理由生態學、系統學、工程學和經濟學的原理交織而成。
物質循環與再生原理的理論基礎為生態系統的物質循環，即物質不斷在各類生態系統中進行區域間的小循環和全球地質大循環，分層分級利用。若沒有物質循環的生態系統，其廢棄物中的能量和物質無法再利用，那麼這個生態系統的穩定和發展會受到影響。
1910年前後，美國土壤學家富蘭克林·金在東亞國家觀察并發現了當地農民在無化肥的條件下維持土地肥力數千年的原因，並寫成《四千年的农民》一書。當中提到，多種植能固氮的豆科植物，收集糞便、河泥等有機物質進行堆肥和漚肥，使之轉化為有機肥料，施於田中。透過這种方法，土壤結構得到改善，氮、磷、鉀等元素都進行循環，得以利用。
理論基礎為生態系統的穩定性：物種豐富度高的生態系統抵抗力穩定性也較高。透過複雜的食物鏈和食物網將各種生物聯繫起來，即便有一種生物因某種原因滅絕，原有的其他生物也可迅速地佔據其生態位，使生態系統不至於崩潰。透過這種方法，可在有限的資源條件下，產生或容納更多生物量。
生態工程 基本原理
協調生物與環境，強調生物與環境相適應，種群與環境相適應；環境承載力要平衡。
這個原理要求人類在設計生態工程時應充分考慮自然體系（生物和非生物因素）、社會體系（政策，管理和科技文化因素）和經濟體系（生產成本和消費利益因素）三者的關係，另外也不能忽視社會習慣和法律法規對生態工程設計的影響。
只有應用整體性原理，才能協調當前和長遠、局部和整體、開發和環境建設之間的關係，從而保障生態系統的平衡及穩定。因此，在很多生態工程建設中都有應用該原理。
生態工程 實例
小流域綜合治理工程：在河流各級支流的集水地區（即小流域）容易發生嚴重的水土流失。中國大陸農民和工程人員應用生態工程的整體性原理、協調與平衡原理、系統工程等原理，透過保土蓄水等措施減少土壤侵蝕。
以中國黑龍江省拜泉縣為例，該縣自1986年實施生態工程以來，原有的水土流失現象有所好轉，並針對該縣不同的的地區採取不同的手段，西部平原：改良草場，中部和西北部丘陵：開展立體農業，東南部丘陵：封山育林、開墾梯田等方式防止水土流失，低窪沼澤：綜合種植業、漁業、畜牧業生產發展。
2003年欧洲公开赛
2003年欧洲公开赛是职业斯诺克积分排名赛，比赛时间为2003年3月11日至16日。
永登暗沙
永登暗沙，中国海南省渔民习惯称呼为奈罗角、奈罗谷，为南沙群岛北部的一个暗沙，是中业群礁的一部分，位于中业群礁的东北面。
永登暗沙 地质地形
由一水下环礁组成，呈南北走向，长约19公里，宽4到9.5公里，水深约5到11米，而礁湖水深为35到62米，最浅礁石4米深。
統天曆
《統天曆》是中国古代曆法，南宋楊忠輔編纂，屬於陰陽曆。
宋寧宗慶元五年（1199年）曆成，帝賜名為《統天曆》，並於是年實施。
《統天曆》计算出1太陽年为365.2425日，1朔望月为29.530594日，這一數值取代了祖沖之測量的365.2428日。與公历的1太陽年的数値相同。清人梅文鼎稱“宋曆莫善于纪元，尤莫善于统天”。然而，嘉泰二年（1202年）五月甲辰朔日蝕，《统天历》预推时刻比实际天象早了一个半时辰。《統天曆》因推測日蝕不驗，僅使用到開禧三年（1207年）。大理評事鮑澣之曾對《統天曆》虚立上元一事大加挞伐，谓“以是而为术，乃民间之小曆。而非朝廷颁正朔、授民时之书也。”於是，鮑澣之又造《開禧曆》取代《統天曆》。
天井关
天井关， 亦曰雄定关。为晋豫边境雄关，雄踞于山西省晋城市泽州县晋庙铺镇天井关村，太行山的最南部，是通往河南焦作的关隘，史称太行八陘之一，因关前有三眼深不可测的天井泉而得名，现为省级重点文物保护单位。始建于西汉阳朔三年（前22年），古为南北要冲也。刘歆《遂初赋》：驰太行之险峻，入天井之高关。又王梁为野王令，北守天井关，蔡邕曰：太行山上有天井关，关在井北，为天设之险。东晋时慕容垂攻慕容永，自滏口入天井关，先一步到达河南磁州。天井关以南几华里所辖星轺驿、横望隘、小口隘、碗子城等重要关隘，至河南焦作沁阳市山王庄镇常平乡均被羊肠古道所包围。从春秋战国到明清时期，干戈迭起，硝烟不散，为兵家必争之地。2004年6月10日公布为山西省文物保护单位。
超滤
超濾（ultrafiltration (UF) ）在膜过滤方法中，一种膜孔径尺寸大致在1.5纳米到0.2微米范围内的过滤，其过滤动力为液体的压力差，过滤机理是通过膜孔筛除作用进行分离。
顓頊曆
《顓頊曆》是中国古代曆法，古六曆的一种，屬於陰陽曆。測制年代或為秦獻公十九年（西元前366年）。秦國在秦武王時期仍舊使用周曆，故秦國之顓頊曆實施時間當在秦昭王時期。至秦始皇一統天下後遍行，經秦朝至西汉太初历制定（前104年）始棄。
顓頊曆採用十九年七閏法，1太陽年日（＝365.25日）（四分法）、1朔望月日（≒29.53085日）。
秦以夏曆冬十月为歲首（一年之始），輪至九月為年末。閏月置于年末九月之後为後九月，即歲末置閏法。比如秦昭王五十六年後九月，秦昭王去世。（《睡虎地秦墓竹簡·編年紀》）。秦二世二年，十二月陈胜被杀，九个月後的九月项梁被杀，一个月後後九月楚怀王派宋义、项羽救赵国。三个月後秦二世三年十二月巨鹿之战。
秦二世在位時期为始皇帝避諱改正月为端月。
華人星光大道
《華人星光大道》是台灣一個電視歌唱選秀節目，由金星娛樂事業股份有限公司製作、中國電視公司監製，2011年6月20日首錄，2011年7月3日開播。主持人為陶晶瑩，另設有五席評審，擔任常任評審的有袁惟仁、黃韻玲、李泉、林夕、陶喆、陳建寧。該節目的前身為《超級星光大道》，節目班底也與《超級星光大道》相近。
此外，馬來西亞Astro AEC和新加坡星和都会台也會透過轉播中視的畫面，與台灣同步首播該節目最新一集。
2014年8月，該節目製作人詹仁雄證實該節目將停播，最大原因是每集投入製作費新台幣170萬元卻得到遠不如預期的收視率。
2015年8月，再度以《星光大道》播出，由遊戲橘子冠名，全名稱為《橘子20星光大道》，由華視、酷瞧共同播出。
2018年10月，再度推出《聲林之王》網路與電視歌唱選秀節目，由ETtoday新聞雲播出。
華人星光大道 節目內容
首播分為上下集，每一位評審有一顆星，選手在大螢幕後唱歌，30秒內集到評審三顆星以上代表過關，二顆星有機會題(加分題)，一顆星以下則是直接淘汰。
華人星光大道 歷屆賽事
2011年7月3日開始的《華人星光大道》第一屆賽事，以百位以上的初賽參賽者為起端，進行內容不一的競賽。
2012年8月26日開始的《華人星光大道》第二屆賽事，以百位以上的初賽參賽者為起端，進行內容不一的競賽。
2013年8月18日開始的第三屆《華人星光大道》，由中興通訊旗下品牌Nubia（努比亞）冠名贊助而改名《Nubia華人星光大道》，賽事以百位以上的初賽參賽者為起端，進行內容不一的競賽。自本屆起改以高畫質製作，並於中視HD台同步以高畫質播出。
華人星光大道 播出時間
本表僅供參考，可能與實際上播出的節目長度不同。
张海松
张海松（1891年—1970年），湖北黄冈人，中华圣公会湘鄂教区主教。
张海松 生平
1891年，张海松出生于湖北武昌，毕业于美国圣公会所办的文华书院。曾任汉口、长沙、武昌等地圣公会教堂牧师，抗战期间任重庆求精中学牧师。
1948年初，张海松升任圣公会湘鄂教区主教。同时兼圣公会在武汉附属机构华中大学、文华图书馆专科学校、文华中学、圣罗以女中、希理达女中、心勉中学、同仁医院的董事长。
1951年2月，张海松领导的湘鄂教区与美国圣公会差会割断关系。1956年7月，武汉市基督教三自爱国运动委员会成立，张海主教松被选为主席。
1958年1月到9月，在武昌原华中大学圣诞堂进行了历时8个月的湖北基督教社会主义教育学习会，张海松主教被划为右派分子，下乡劳动。文化大革命期间，张海松夫妇以反革命罪被捕，1970年于狱中被折磨致死。1978年以后，受到平反。
許諾輝
許諾輝，大頭仔（英文名：，1980年2月4日—）是有線球彩台開台主持之一，也是香港首位在幕前擔任足球博彩分析的球評人。
大頭仔於2003年進入香港有線電視為十八台主持全港首個足球博彩節目足智多謀， 翌年球彩台於2004年8月13日開台，順理成章轉至球彩台工作。
2004年曾主持足智Euro節目，為首個大形國際賽事作心水推介。同年並於球彩台開始擔任節目主持及現場賽事評述。
曾是香港兩本波盤雜誌主編及主筆，也曾主持資訊聆熱線，創下全港收聽率最高記錄。
許諾輝 過往學歷
幼稚園： 方方樂趣幼稚園
小學： 浸信會呂明才小學 (1986-1992)
中學： 五旬節林漢光中學 (1992-1995)
中學： 佛教慧遠中學 (1995-1997)
許諾輝 參與工作
香港蘋果日報 (1998 - 1999)
於馬經版資料組任職
馬聖 (1999)
任職資料搜集員
奪標 (1999 - 2001)
任兼職撰稿員
伊索資訊 (1999 - 2007)
曾主持資訊聆熱線多年，網站管理員，伊索波盤主編(2004 - 2006)
金裝波盤 (2001 - 2006)
波盤主筆
香港有線電視 (2003 - 現時)
18台節目主持 （2003-2004) 曾與 林祖輝主持全港首個足球博彩節目足智多謀，在2004年6月與梁禮勤主持足智EURO。
球彩台節目主持 （2004-現時）曾評述英超、德甲、西甲、意甲、澳職、歐聯、歐協、歐霸、06世界盃、10世界盃、05及09年洲際盃、07年美洲國家盃及世青盃。
DBC數碼電台 (2011 - 2012)
節目：足球龍門陣．越洋賽馬直擊．傾國傾城
昙华林
30°33′5.9″N 114°18′41.62″E﻿ / ﻿30.551639°N 114.3115611°E﻿ / 30.551639; 114.3115611
昙华林是中国湖北省武汉市武昌区的一条街道，于明朝洪武四年（公元1371年）武昌城扩建定型后逐渐形成，位于武昌古城北部，东西走向，东起中山路，西至得胜桥，介于花园山和螃蟹岬两山之间，全长1221.23米。街道两侧有戈甲营等支巷。
昙华林 建筑
昙华林有众多武汉市优秀历史建筑：
昙华林，有时也指以昙华林为中心的包括戈甲营、花园山等在内的一片老城区。在这一区域内，也有众多武汉市优秀历史建筑，例如： 嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂、天主教鄂东代牧区主教公署、蔡广济旧宅、基督教崇真堂、仁济医院。
昙华林 文学作品
昙华林多次出现在文学作品之中，例如：作家方方的小说《春天来到昙华林》。
宿州东站
宿州东站位于中华人民共和国安徽省宿州市埇桥区蒿沟乡两半昌村。京沪高铁全线设23个停靠站，宿州东站为第12个站，上行距北京南站767公里（正线长度）。车站占地200余亩，站房总建筑面积4998平方米，2011年5月22日竣工。设计近期年客运量511万人，远期704万人。京沪高铁宿州段长65.76公里，由北向南贯穿宿州市，途经埇桥区杨庄乡、栏杆镇、支河乡、永安镇、桃沟乡、蒿沟乡、大店镇7个乡镇、36个村庄。
宿州东站 车站设施
宿州东站站房为“线侧下式”站房，站房主体为1层，两侧局部为3层；车站站房呈“方盒型”，设计吸取徽派建筑元素；灰色外壁墙面上，刻着圆形镂空“窗花”。建筑主体高度为17.7米，总长121米，总宽31米，总建筑面积为4993平方米；其中，普通候车室1622平方米，贵宾候车厅82.8平方米，售票厅221平方米。
宿州东站设有2座岛式中间站台，共有6条股线，正线2条，到发线4条。结合车站进、出站流线模式设进站地道1座，宽8米。
救世軍林拔中紀念學校
救世軍林拔中紀念學校（英語：，簡稱：SALBCMS），為一所位於東涌逸東邨的津貼小學，毗鄰香港教育工作者聯會黃楚標學校。
救世軍林拔中紀念學校 歷史
此校於1999年由救世軍港澳軍區申辦，並獲分配現時校舍，以開辦此校，其後初步命名為「救世軍東涌學校」。
在籌辦過程中，由於獲金源米業董事長林曾淑儀捐贈300萬元開辦費用，故此校改以金源已故創辦人林拔中冠名。
2001年3月，此校率先用同區另一間小學開課，首批錄取15名學生。至同年6月13日，永久校舍正式交付，其後所有師生亦遷入現址上課。
救世軍林拔中紀念學校 班別
一、二、四、五、六年級各五班（A-E），三年級則分為六班（A-F）。
精英班
此學校使用精英班制度。升四年級時逢在56名內之學生將會被平均分配到A、B兩班。
另外，五至六年級的學生會直升，但班主任有可能變動。
救世軍林拔中紀念學校 學生職務
學生職務有很多種，最近更推出了「一人一職」。
班長
班長（男班長：英語：；女班長：英語：）為班內負責幫助老師，每班也設有，而普通話班及小組將會另外添設多一個。
雜務長／科長
雜務長及科長會幫助學科老師及班主任做平常的東西，例如派簿子等。大部分人都是被安排這職務。
服務團隊:
風紀
風紀負責幫忙老師監察秩序，其也分為隊長、副隊長、隊員。
圖書館管理員
圖書館管理員是幫忙圖書館館長進行職務。
資訊小先鋒
資訊小先鋒是負責管理電腦室秩序、協助同學前往電腦室。
民俗學者八雲樹
《民俗学者八雲樹》（日語：）是一部推理漫畫作品。原作為金成陽三郎，由漫畫家山口讓司作畫。于2002年至2004年期間，先後連載於集英社旗下的《週刊Young Jump》→《Business Jump》雜誌上連載，是金成陽三郎續《金田一少年事件簿》之后的一部本格推理漫畫，目前休刊中。本作品曾在2004年改編成電視劇。
民俗學者八雲樹 概要
本作描述一名擁有敏捷的頭腦及細密的推理能力，平日埋頭研究工作的大學民俗學助教八云樹，與同屬于研究室的大學女生富良野兩人，為了對各種日本的神話傳說作實地考察，而前往各個傳說發源之地。
雖說如此，不管去哪考察他們都會碰上跟日本民間俗禮有關的殺人事件…，因此主角八云樹總能運用自己的專業知識及完美的推理分析出案件的真兇并掀開其“古老傳說”的外衣。
民俗學者八雲樹 登場人物
八云樹
“榊大學”民俗研究部助手，需要到各地去實地觀察當地的民俗活動。擁有著不為人知的敏捷頭腦及非凡推理能力，精研學科。雖然生活亂糟糟的，一個個書呆子樣，卻很斯文，而且還是個武術高手。大多數認識他的人都把他視為怪人，知心的朋友並不多。
富良野
“榊大學”文學部二年級學生。生活性格和八云樹完全不同，常跟著八云助教到各地觀察。高中時代是標槍選手。雖然對八雲樹有份特殊的好感，但兩人若被指為男女朋友時一定會發怒。
羽根井豐
警視廳搜查一課刑警。對事件調查熱心因是精英而特別自大，對民間傳說等一概不相信。但也常借助八云樹的能力解決跟日本民俗有關的殺人事件。
民俗學者八雲樹 電視劇
由本作改編成的電視劇，从2004年10月15日至12月17日期间，逢每周五晚深夜时段在朝日电视台中播出。由及川光博和平山绫主演。平均收视率9.6%、最高收视率11.1%、共10集。
八雲樹(31)╱及川光博　富良野(20)╱平山綾　羽根井豐(47)╱益岡徹　瀧村萬智子(24)╱滝沢沙織 五十嵐里沙(20)╱北川弘美　川瀨美奈子(19)╱山口日記　鳥越教授(58)╱鳥越俊太郎
以下列出與原作中的差異。
八雲樹
及川光博
“慈英女子大學”民俗學研究室助手，不會武術。 31歲。
富良野
平山綾（平山あや）
“慈英女子大學”民俗學研究室學生，運動神經極佳，體力超群。20歲。
「天狗傳説殺人事件」（第1、2話）
民俗學者八雲樹 電視劇
富苗源次（石立鐵男） -  苦地果神社的老宮司。
田久保善三（西岡徳馬） -  苦地果村的村長。
田久保美 （伊藤裕子） -  田久保善三的養女。
長內悦史 （東根作壽英） -  苦地果村的助理。
花菱明（田中要次） -  田久保家的廚師。
相馬藤太（長江英和） -  田久保家的保鑣。
椎名龍彦（大柴邦彥） -  週刊誌的記者。
田久保勝太郎（虎牙光揮） -  田久保善三的長男。
紅鼻子婆婆（三城晃子） -  苦地果村的老婆婆。
「喪失記憶的輝夜姬」（第3、4話）
衣川葉月（中越典子）
布部孝史（石井正則）（アリtoキリギリス））
宗像巧（弓削智久）
宗像孝知（電電）
小磯重昭（河原三）
沼田澄夫（石塚義之）（アリtoキリギリス）
二階堂杏菜（蒼井空）
「生命之島的少女」（第5、6話）
篠原千鶴（岡本綾）
篠原佐用子（杏小百合）
築島耕太（高知東生）
松良加代（相澤真紀）
長柄龍彥（大衛伊東）
工會長（船越英一郎）
唐津彥右衛門（三谷昇）
「紅鞋的秘密」（第7話）
島崎薰（淺見麗奈）
東山昭子（能世安奈）
薄井武（松尾政壽）
小池玲子（川俣忍）
有田修三（峰岸徹）
「山姥姥詛咒的村子」（第8、9話）
近衛知夏（大塚寧寧）
倉持紫乃（朝加真由美）
後藤田公三（森次晃嗣）
後藤田和麿（鳥羽潤）
後藤田惠（高樹瑪莉亞）
生田目重則（沼田爆）
前中忠男（深水三章）
「冬天綻開的櫻花」（第10話）
設樂流美（真行寺君枝）
藤吉章吾（石橋蓮司）
千倉流美（安藤希）
千倉森彥（谷津勳）
八雲由彥（坂上忍）
乐霄
乐霄（？—？），姓不详，乐氏，名霄，晋国大夫。
前514年，晋国的祁氏和羊舌氏被六卿消灭。中军将魏献子将羊舌氏的封邑分为三个县，魏献子认为乐霄贤能，提拔他担任铜鞮大夫，乐霄在接受县大夫的职务后才进见魏献子。
力榮堂書室
力榮堂書室，簡稱力榮堂，又名大書房，位於香港新界元朗區錦田水頭村，是新界五大氏族錦田鄧氏鄧履元之後人興建的書室，為族中子弟辦學之用。書室於1994年被評為二級歷史建築，並於2010年5月17日獲確認為一級歷史建築。
力榮堂書室 建築
力榮堂書室約為建於清朝康熙年間，為兩進兩院三開間建築，正面為凹斗式，大門門聯「南陽世澤；稅院家聲」，大門上的書法甚具特色，左上方的字是一般的書法字，而在右上方的書法則是用「反書」所寫，入口處為前院，照壁對聯「閱盡人情眼界寬；知多世事胸襟闊」，兩進之間有天井，兩側設有廂房，左方設有月門，月門對聯「折桂何其便捷；簪花自是尋常」，正廳有《齒德兼優》牌匾，乃道光十五年學士鄧光斗所書。
力榮堂書室 用途
力榮堂為村內族人提供教育及教師居住之所，但其後失去教育的作用而成為族人存放雜物之所。由於日久失修，香港政府出資200多萬港元重修，於2005年9月完成開放與市民參觀。