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法蘭契斯卡·加布里妮 生平
1874年，伦巴第大区科多尼奥的一位神父邀请卡布里尼接管当地一家由普罗维登斯修女会管理不善的孤儿院。她将“沙勿略”（意大利语为Saverio）加在自己的名字中，以纪念传教士的主保圣人方济各·沙勿略神父。和沙勿略一样，她最终的愿望是成为一名前往东亚的传教士。1880年，由于内部动荡，科多尼奥的普罗维登斯修女会解散，孤儿院也随之关闭。在与洛迪教区主教多梅尼科·杰尔米尼谈及未来時，卡布里尼回应说，她将创立自己的传教修会。之后，卡布里尼在科多尼奥买下了一座原先的方济各会修道院。1880年11月，她与几位原普罗维登斯修女会的修女共同创立了圣心慈幼会传教修女会（MSC）。在科多尼奥的修道院里，圣心慈幼会的修女们收养孤儿和弃婴，开办了一所日间学校，开设了针线活课程，并出售她们精美的刺绣作品。在接下来的五年里，圣心慈幼会的修女们在伦巴第地区建立了七所收容所、一所免费学校和一所托儿所。
法蘭契斯卡·加布里妮 生平
1887年初，在皮亚琴察主教乔瓦尼·斯卡拉布里尼的祝福下，卡布里尼在艾米利亚-罗马涅大区的卡斯特尔圣乔瓦尼开设了一座修道院。斯卡拉布里尼主教请求卡布里尼考虑在纽约开设一所孤儿院。曼哈顿一位富有的天主教社交名媛玛丽·里德·迪切斯诺拉伯爵夫人一直不懈地向教皇和纽约总主教迈克尔·科里根请愿，希望在纽约为意大利女孩开设一所孤儿院，并由她出资。卡布里尼仍然想去亚洲，但也希望在罗马开设一个宗教场所，并获得教皇对圣心会的认可。
她在斯卡拉布里尼主教安排下，与教皇利奥十三世会面。1887年9月，卡布里尼前往罗马觐见利奥十三世。她请求利奥十三世允许她在罗马建立一座修道院，利奥十三世欣然应允。她还请求允许她派遣使团前往亚洲。但教宗和罗马教廷其他成员都对大量贫困的意大利移民涌入美国纽约感到担忧，利奥十三世没有允许卡布里尼去中国，而是告诉她“……不要去东方，而是去西方……”，去纽约市。
1888年12月，卡布里尼承诺前往纽约市。教宗也承认了圣心修女会（MSC）的传教机构地位，这是第一个获得此项认可的意大利修女团体。
法蘭契斯卡·加布里妮 生平
1889年2月，纽约主教科里根写信给卡布里尼，欢迎她来到纽约，但建议她推迟出发时间，以便有更多时间做准备。然而，当这封信寄到意大利时，卡布里尼已经离开了。38岁的卡布里尼启程前往美国，于1889年3月31日与其他六位圣心修女会修女一同抵达纽约。当她们下船时，斯卡拉布里尼修女会的修女们并不在船上。此外，她们也没有安排住宿。修女们在美国的第一晚住在一间破旧的旅馆里，床垫里有臭虫，她们只能睡在椅子上。
在此期间，纽约市的天主教教会和神职人员主要由爱尔兰移民组成，他们对意大利人普遍抱有偏见。许多爱尔兰天主教徒认为意大利人肮脏、迷信，近乎异教徒。许多由爱尔兰人管理的教区将意大利信徒隔离在教堂地下室进行礼拜。总教区几乎没有意大利神父，这阻碍了与意大利人的沟通。科里根也是爱尔兰人，他认为只有男性才适合从事向移民传教的工作。他希望梵蒂冈只派遣意大利神父，而不是修女。
法蘭契斯卡·加布里妮 生平
抵达纽约的第二天，卡布里尼和其他修女就走进了科里根的办公室。科里根对她们出现在纽约感到非常惊讶，告诉卡布里尼总教区还没有做好接纳她们的准备，她们应该立即返回意大利。卡布里尼拒绝回去，只是说：“我有教宗的信”，并把介绍信交给了科里根。科里根不愿违抗教宗的命令，所以无法强迫圣心修女会的修女们离开。
科里根要求卡布里尼先为意大利人建立一所学校，孤儿院的事暂且搁置。与科里根会面后，布朗克斯的仁爱修女会欣然为卡布里尼及其随行人员提供了临时住所。经过一番周折，斯卡拉布里尼修道会神父们终于在曼哈顿五点区为圣心修女会的修女们提供了一座破旧的修道院。
抵达该市后不久，圣心会修女们就开始遭受贬损性的反意大利辱骂和侮辱。卡布里尼写信给意大利的修女们，请求她们寄来布料，以便制作更多的面纱和修道服。她希望她的修女们穿着干净整洁，“否则他们就会像对待这里的意大利人一样，称我们为‘小白鼠’。”
法蘭契斯卡·加布里妮 生平
在纽约其他修会修女的帮助下，圣心修女会的修女们开始照顾病人、教孩子们读书、救济饥饿的人。她们在当地一座天主教堂的阳台上搭建了一所临时学校，可容纳200名儿童。不久，小意大利区的商人们开始为修女们提供食物和资金，以支持她们的使命。
在科里根的祝福和迪切斯诺拉的资助下，卡布里尼在曼哈顿下东区创办了圣心孤儿院。这是她在美国的第一家孤儿院。然而，在城市里运营孤儿院的高昂成本，加上与科里根日益加剧的摩擦，很快促使卡布里尼将孤儿院迁至乡村。
1890年，卡布里尼从耶稣会手中购得位于纽约州西帕克的一处房产，并将孤儿院迁至此处。她还在该房产上设立了MSC（圣卡布里尼修女会）初学院。西帕克校区后来发展成为圣卡布里尼之家，即圣心会（MSC）在美国的总部和一所寄宿学校。1890年，卡布里尼与斯卡拉布里尼修会合作，在纽约市为意大利人建造了第一家医院。医院于1891年正式开业。
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随着卡布里尼声名鹊起，她开始收到来自纽约以外地区天主教项目的请求，这些项目服务于意大利裔和非意大利裔天主教徒。1891年，她乘船前往尼加拉瓜，开办了一所修道院。在那里，她乘船前往偏远地区，探访了米斯基托人的定居点。抵达智利后，她骑骡翻越安第斯山脉，前往巴西和阿根廷创办学校。她还前往格林纳达创办了一所学校。
她第一次传教之旅的最后一站是1892年的新奥尔良，在那里她为意大利人创办了另一所学校。该地区反天主教情绪高涨，同时还存在针对来自意大利南部移民的种族歧视，当地人认为他们“看起来不像白人”。1891年，一大群暴徒强行将11名意大利男子从监狱中带走并杀害。圣心修女会的修女们在城里最贫困的意大利人聚居区建立了一个传教站。
1892年末，卡布里尼被迫提前从新奥尔良返回纽约，因为纽约新建的医院面临倒闭。斯卡拉布里尼修女会管理不善，并试图将医院的债务转嫁给圣心会。在将修女们撤离医院后，她花费250美元在曼哈顿创办了哥伦布医院。由于厌倦了与斯卡拉布里尼修女会领导层的冲突，她在1892年切断了与该修女会和圣心会的所有联系。
法蘭契斯卡·加布里妮 生平
19世纪90年代初，卡布里尼在曼哈顿、布朗克斯、新泽西州纽瓦克和宾夕法尼亚州斯克兰顿等地为意大利社区创办了学校。1895年，卡布里尼返回路易斯安那州，并在梅泰里、哈维运河和肯纳建立了传教站。圣心修女会的修女们骑着骡子穿梭于乡村城镇，为天主教徒服务。她们会探访当地医院，为不会说英语的意大利病人担任翻译。
卡布里尼于1899年抵达芝加哥，为该市庞大的意大利裔人口服务。1902年，她的下一站是科罗拉多州丹佛市，随后于1903年前往华盛顿州西雅图市。1907年，卡布里尼在费城停留，与凯瑟琳·德雷克塞尔修女共进晚餐。
卡布里尼于1909年入籍成为美国公民。她申请入籍是为了确保在她去世后圣心修女会的法律基础，并表示与她所服务的美国人团结一致。
1912年第二季度初，卡布里尼和几位圣心会姐妹会的成员正在意大利那不勒斯旅行。为了返回美国，她们预订了泰坦尼克号首航前往纽约的船票。然而，在得知芝加哥哥伦布第二医院出现问题后，卡布里尼将船票改签到另一艘船的更早航次。同年4月15日，泰坦尼克号在北大西洋沉没，造成大量人员伤亡。卡布里尼一生共横渡大西洋24次。
法蘭契斯卡·加布里妮 生平
卡布里尼在最后一次旅行中，于1916年访问了南加州。她在圣费尔南多谷上方的拉斐尔山上建造了一座小教堂，以保护居民免受野火侵袭。1970年，这座小教堂被迁至加利福尼亚州伯班克，成为卡布里尼圣母圣殿的一部分。
1917年，卡布里尼健康状况每况愈下，前往芝加哥接受圣心修女会的照料。1917年12月21日，她正在包装为意大利学校孩子们准备的圣诞礼物——糖果。第二天早上，她感到身体不适，卧床不起。修女们断断续续地来看望她，处理修会事务，但最终还是让她休息。临近中午时分，她们发现她倒在椅子上，嘴唇上沾着血迹。12月22日，她因慢性心内膜炎突然去世，几位修女陪伴在她身边。她享年67岁。
卡布里尼的遗体在哥伦布医院供人瞻仰，直至12月26日，随后由火车从芝加哥运往纽约市。两天后抵达纽约，遗体继续供人瞻仰，直至12月31日。1918年1月1日，卡布里尼被安葬在西园圣卡布里尼之家的一处墓地。1933年，随着册封她为圣人运动的开始，她的遗骸被永久迁出。
1933年，圣方济各会（MSC）将卡布里尼的遗体掘出，并作为其封圣程序的一部分进行分割。她们将她的头颅送往罗马的圣方济各会总会，供其小教堂供奉；她的心脏被送往科多尼奥；她的臂骨被送往芝加哥的圣方济各·沙勿略·卡布里尼国家朝圣地；其余遗骸则被修女们送往纽约市的圣方济各·沙勿略·卡布里尼朝圣地。
教宗庇护十一世因彼得·史密斯和格拉齐奥利修女的治愈奇迹，于1938年11月13日将卡布里尼列为真福。当时已晋铎的史密斯出席了册封仪式。教宗庇护十二世于1946年7月7日将卡布里尼册封为圣人。卡布里尼册封圣人后，​​约有12万人参加了在芝加哥士兵球场举行的感恩弥撒。
卡布里尼 (2024年): 卡布里尼由克里斯蒂安娜·戴尔安娜（Cristiana Dell'Anna）饰演
中心桥耶稣圣心堂
中心桥耶稣圣心堂是位于天津市滨海新区塘沽的一座拉丁礼天主教堂，也是整个滨海新区最重要的一座天主教堂，隶属于天主教天津教区。目前，天津教区石鸿祯主教居住于此。
中心桥耶稣圣心堂 历史沿革
中心桥天主堂在拥有众多百年老堂的天津教区不能算历史悠久。最早的传教活动始于1926年，其间未曾中断。最早的圣堂利用民房改建，在文革期间教堂遭到破坏、侵占。文革结束后政府归还教产，主要依靠自筹资金重建了天主堂，时至今日教堂外貌仍保持当初设计样式。
在建堂之初，由于没有本堂神父教友信仰生活匮乏难以保障。期间堂区得到天津教区耶稣玛丽亚圣心会修女的呵护，在此进行福传、服务堂区，使得教友灵魂上得以茁壮成长。直到1993年初天津教区石默尔爵助理主教来到本堂，教友们真正度上宗教信仰。
2009年初，教区派遣蒲雪波神父来到堂区，协助石主教服务，传福工作更加活跃。
2011年，中心桥堂获加尔莫罗隐修会所赠圣女小德兰之遗髑，并在天津首次举行了彻夜圣体朝拜，在天津教区内的独特地位更加凸显。
中心桥耶稣圣心堂 现状
由于石主教是合法祝圣的主教，一直受到当局的控制，因此也使中心桥教堂成为天津忠贞教会的一个朝圣地，但也因为同样的理由，官方一直以各种理由阻止中心桥堂扩建。
由于是朝圣地且滨海新区并没有其他较有规模的圣堂，中心桥堂高峰时段须接待平信徒近3000人，有时不得不轮流瞻礼。
Destine
命運樂團（英語：）是一個來自荷蘭蒂爾堡的搖滾樂團，成立於2006年。
樂隊於2015年宣布結束活動。
Destine 簡介
發跡於荷蘭，命運樂團可說是對Fall Out Boy，Paramore和Simple Plan所作出的回應。
在2006年發起了樂團後，發行了第一首唱片《》，之後更在荷蘭，英國，威爾斯，德國，法國和比利時巡迴演出了70次。他們大量且頻繁的演出令歌迷的數量迅速增長，並因此獲得在電台和電視台播放歌曲的機會。
2008年12月，命運樂團與索尼音樂簽了唱片合約，並到了美國奧蘭多與曾為Paramore製作過專輯的詹姆斯·保羅·威斯納錄製歌曲。
與詹姆斯合作錄製的第一首歌曲In Your Arms在荷蘭發行的第一週就獲得好評。其音樂影片發佈的第一個星期，也在數個YouTube排行榜上獲得名次。命運樂團也因此登上了WestJet's up! magazine的封面上。這首歌亦被收錄在電子足球遊戲勝利十一人2011（PES 2011）中。
Destine 簡介
2009年4月17日，發佈了新單曲《Spiders》。
4月23日，命運樂團再次到奧蘭多與詹姆斯錄製新曲。隨後他們發佈了由Jay Sean和Lil Wayne原唱的《Down》的翻唱版。
2010年2月1日，命運樂團發行其首張專輯《Lightspeed》。專輯在荷蘭排行榜排第22位。
2012年3月5日，命運樂團的巡迴演出紀錄片《FOOTPRINTS: A YEAR IN THE LIFE》首映，影片同時亦提供DVD版。該紀錄片包括了一些在中國巡演的片段。
2012年3月30日，發行新專輯《Illuminate》。專輯在荷蘭排行榜排第42位。
特蕾西亚城 (的里雅斯特)
特蕾西亚城（意大利语：Borgo Teresiano，德语：Theresienvorstadt）是的里雅斯特的一个地区，以奥地利皇后玛丽亚·特蕾西亚命名。在18世纪中叶建成，作为该市新的商业中心，是现代城市规划的最早例子之一。目前特蕾西亚城与约瑟夫城均属于的里雅斯特第四区。
罪孽成佛
罪孽成佛（英語：；泰語：），2010年3月18日在泰国上映的动作片。
罪孽成佛 剧情
该片讲述三名匪徒的故事。一个下着暴雨的黑夜，三名匪徒抢劫了银行，在警察追赶过程中，一个人被吓了，不停地说见到了“脏东西”，于是他们将赃款藏在寺院之中。当他们再次来取回赃款的时候，结果发现那里已经建立了佛堂。愤恨不平的匪徒打算杀人泄恨，他们潜入佛寺查探情况，一个老和尚走了进去发现了他们，当他们准备枪毙老和尚的时候，但是被吓的那匪徒制止了他们的行动，并且恳求老和尚拯救他们。老和尚和他们谈了一个条件，只要他们不杀他，他被帮他们逃过警察的追捕。三人于是在寺庙里做了俗家弟子。老和尚帮助他们刺了辟邪的背青，并且告诉他们邪魔盯上了他们，他们须得好生修行方能躲过磨难。但是三人中两人并不相信，他们招来妓女在寺庙作乐，玷辱清规，用枪胁迫全寺僧人去佛堂挖赃款，最后在他们挖赃款的时候，警察赶到，包围了他们，将他们全部俘获。而那个善良的匪徒则真正出了家。
2012年3月逝世人物列表
2012年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
2012年3月逝世人物列表，是用于汇总2012年3月期间逝世人物的列表。
分音词
分音词指汉语變體里利用反切方式构词而形成的一类词语。通常一个音节分裂为两个音节，在声母后插入一个弱化韵母，韵母前面插入边音、流音等声母，形成两个音节的词语:122。
分音词是汉语一个比较普遍的词汇现象，各變體不同程度上都出现这类词:119。其中晋语的嵌“l-”词和闽东语福州话的切脚词最为典型。
分音词 晋语
晋语的分音词现象主要分布在山西中部、西部以及北部邻近中部的少数地区。临近山西的豫北及陕北、内蒙古中西部也有此现象。例如：
从上列例词看，晋语分音词的一般构成方式如下。分音词的第一音节与本词双声，分音词的第二音节与本词叠韵。大多数首字韵母为ǝʔ，后一音节均为l声母。
晋语的分音词多为动词，也有少量为名词、量词。:23、24
分音词 福州话
分音是福州方言的一种重要构词方式，大多单音动词、量词都可以分解成两个字，分解的基本规律是，单音词的声母加上韵头和韵腹组成第一字，l声母加单音词的韵母组成第二字。例如：:27
分音词 官話
官話有很多連綿詞其實就是嵌“l-”的分音詞。比如窟窿（源自“孔”）、霹靂（源自“劈”）、角落（源自“角”）。
分音词 来源
古漢語有很多疊韻連綿詞就是嵌“l-”的分音詞。《廣韻》中有䩆𩈶、㝩㝗、䯑䯖、喢㗙、䞀𧷡等上千這樣的詞。
关于漢語各方言中分音词的来源，基本上有两种说法。有的学者认为这些词是上古汉语乃至原始漢藏語的复辅音在现代汉语中的残存现象。比如：霹靂（有分離義，與“劈”同源），藏語nbral，緬語pra；骷髏（有頭顱義，與“顆”同源），藏語klad、達讓語klu。
也有学者指出这些词跟平定方言儿化非常相似，因此认为这是一种儿化的残余:120。
不同汉语方言中的分音词的来源不一定相同。
鄭俊偉
鄭俊偉（英語：，1961年12月2日—），人稱「偉哥」、「米高鄭」、「MC鄭俊偉」，是香港賽馬會所屬練馬師，曾於英國策騎。由於鄭俊偉有吸食雪茄的習慣，故有「雪茄鄭」之稱。
鄭俊偉 生平
1980年代初，鄭俊偉在朋友劉伯恩（Brian Rouse）介紹下，以見習騎師身分在英國跟隨練馬師David Wilson學藝三年，1987年返港加入香港賽馬會工作，擔任岳敦馬房的策騎員。其後獲晉升為助理練馬師，先後擔任吳定強、王兆旦、大衛希斯及胡森的副練馬師。
鄭俊偉自2005/06年度馬季獲發練馬師牌照，於2005年10月2日憑「赤膽福星」奪得於港從練首場頭馬。
他於2012/2013年度馬季勝出40場頭馬，是他從練以來成績最佳的一季。迄今從練代表作，包括「活力飛駒」在2012年勝出沙田短途錦標，為他帶來首項分級賽冠軍，「齊歡笑」在2013年勝出澳港盃，而「好好計」亦於2013年勝出香港二級賽短途錦標、2014年度勝出北風錦標（國際三級賽）、美國聖雅尼塔短途錦標賽（國際一級賽），成為首匹於美國贏馬的香港賽駒。2015/2016年度馬季，「好好計」再次揚威杜拜，勝出新達加短途錦標（國際三級賽）。
鄭俊偉於2014-2015年馬季的頭馬數字雖不達標，但總獎金加上「好好計」於海外所贏出的獎金，超過1500萬港元，因而逃過一劫。
鄭俊偉 生平
2021年4月28日，鄭俊偉憑賀銘年策騎的「齊齊友福」取得在港從練的第300場頭馬。
2020-2021馬季，鄭俊偉首次頭馬數字不達標，當季只贏得9場頭馬。
2021-2022馬季，鄭俊偉當季累積勝出18場頭馬，雖然比上季增添一半，但是，由於練馬師續牌指引修訂至第五班賽事只計算兩場頭馬，因此鄭俊偉有效頭馬只有8場，連續兩季頭馬數字不達標。
2023年4月9日，沙田賽事第一場新馬賽由方嘉柏訓練的「鈦易搵」勝出，而由鄭俊偉訓練的「富喜來」則跑獲亞軍。該場賽事結束後，鄭俊偉被發現於賽後把馬簿擲中方嘉柏的背部。事後馬會考慮所有證供後，決定不對鄭俊偉採取任何行動，但提醒他應時刻表現專業，以免類似事件被公眾錯誤解讀，因而可能影響賽馬的良好公眾形象及聲譽。同年7月3日，憑潘頓策騎的「愛馬善」取得季內的第19場頭馬（也是第16場合資格頭馬），合資格頭馬數字成功達標。
2025年9月26日，香港賽馬會公佈，鄭俊偉將於2025年9月29日開始在從化及香港兩地設廄從練。
鄭俊偉 從練成績
* 全季頭馬數目為不達標（練馬師牌照審核指引於1999/2000年度馬季首次實施，當時合格基準為12場頭馬。其後於2003/04年度馬季增至13場頭馬。2013/14年度馬季進一步上調至15場頭馬，更明確指出若然最終只勝出13或14場頭馬，獎金則要達1500萬港元方算達標【外地賽事取得頭馬及獎金皆計算在內】。2016/17年度馬季進一步上調至16場頭馬，更明確指出若然最終只勝出14或15場頭馬，獎金則要達1850萬港元方算達標【外地賽事取得頭馬及獎金皆計算在內】。2019/2020年度馬季，馬會維持16場頭馬的達標要求，但明確指出若然最終只勝出14或15場頭馬，獎金則上調至2100萬港元方算達標【外地賽事取得頭馬及獎金皆計算在內】。2021/2022年度馬季，馬會修訂練馬師續牌條件，不設獎金達標第二方案。只在香港設廐的練馬師，達標要求為最少贏得16場頭馬，當中14場頭馬需要包括第四班或以上的賽事，包括新馬賽；而在香港和從化兩地設廐的練馬師，達標要求更改為最少贏得18場頭馬，當中16場頭馬需要包括第四班或以上的賽事，包括新馬賽。2023/2024年度馬季結束前，馬會再次修訂練馬師續牌條件，五班頭馬只計兩場的規例取消。只在香港設廐的練馬師，達標要求為最少贏得14場頭馬；而在香港和從化兩地設廐的練馬師，達標要求更改為最少贏得16場頭馬。）
的里雅斯特大运河
的里雅斯特大运河是位于的里雅斯特市市中心的一条水道，贯穿特蕾西亚城地区，介于火车站与意大利统一广场之间。该运河沿岸建有众多美丽的宫殿、教堂、桥梁和广场。
这条运河开挖于1754年至1756年，使船只能直接到达市中心装卸货物。
最初的运河较今日长，直抵新圣安多尼堂。运河的末段在1934年填埋，形成圣安多尼广场。
释普化
释普化，普化和尚，唐朝臨濟宗禪師，是知名的顛僧，生年不详，出生地和俗姓皆不详。
本是幽州盘山宝积的门徒，性格率真癫狂。盘山禪師臨終時問：「誰能幫我畫一張畫像？」於是眾弟子紛紛為他畫圖，但盘山禪師都不認可。這時普化禪師自告奮勇，盘山禪師道：「那為何不拿給老僧看看？」普化禪師於是打一個筋斗出去了，盘山禪師笑道：「這漢子，以後一定用瘋狂的方式接引弟子」，隨即圓寂。
普化禪師行脚至镇州，曾到临济义玄的寺廟中偷食物，而后成为义玄門徒及其传法的得力助手，他講話常常令人感覺癲狂，傳法時隨身攜一搖鈴，於人耳邊振之。咸通元年（860），認為圓寂時候已到，自取棺木出城門外，搖鈴後入棺而圓寂。
普化的門人心地觉心，在日本创立普化宗。
释普化 公案軼事
普化和尚，經常的混跡在市井，卻故作瘋顛的潛行秘跡，高深莫測的。在臨濟義玄禪師至鎮州的臨濟寺，開法立宗，弘宣臨濟家風之際，普化和尚先行的予以禪師協助，於義玄禪師弘法工作鼎盛之時，方才坐脫立亡。
普化和尚，一日於街道向人群化緣直裰（僧人所穿的衣服），人們給披襖或是布裘的，和尚卻都不要。
禪師於是令其弟子買棺一具，等到普化和尚回來寺院，義玄禪師對言：我已經為你做了具直裰。普化和尚於後擔起棺木出去，繞至街市嚷嚷叫喚，臨濟為我做直裰了，我便要往東門遷化去了。
時至，眾人相互的前往觀看，等待眾人來到時，普化和尚改口說道：今日不好，明日往南門遷化才吉利。
等待翌日，當大眾齊集在南門之時，普化和尚又說，今日不宜，明日改至西門更好。結果到了西門又向眾人說:明日改在北門好了。
如此一改再改的，人潮漸稀。直到第四日，普化和尚便獨自擎棺行至北門，振鈴入棺示寂。此時大眾紛紛聞訊奔走前來，但開棺探視，棺內並無普化和尚的蹤影，只聞空中鈴響隱隱而去。
圜悟克勤
圜悟克勤（1063年—1135年9月14日），俗姓駱，字無著，法號克勤，彭州崇宁（今四川省成都市）人，宋代高僧，临济宗楊岐派禪師，嗣法五祖法演，弘法於四川、湖南、江西、金陵等地，宋徽宗敕封佛果大師，宋高宗敕封圜悟大師，又作圓悟大師。謚號真覺大師。合稱為佛果圜悟真覺克勤大師。
圜悟克勤 生平
1135年(紹興五年)圓寂，春秋七十有三。
圜悟克勤 弟子
其弟子中最著名者，為大慧宗杲、靈隱慧遠與虎丘紹隆。
圜悟克勤 著作
其门徒根据他讲解《颂古》的稿子整理成《碧岩录》的作者，虎丘绍隆编集有《圜悟佛果禅师语录》。
破城者 (攻城塔)
破城者（希臘語：ἑλέπολις , Helepolis），是一超巨型攻城器具。由色薩利的波呂伊多斯（Polyidus）所發明，後來經過馬其頓安提柯王朝德米特里一世和雅典的埃披馬格斯（Epimachus）改良而成，用在前305年羅得圍城戰中。
破城者攻城塔是由前一年薩拉米斯圍城戰中的攻城塔為基礎，發展而成。它的希臘原名ελείν πόλεις，即「破壞城市者」。古代作家如西西里的狄奧多羅斯、維特魯威、普魯塔克等，以及古書阿特納奧斯的《裝置》（Athenaeus Mechanicus）對這項驚人的攻城塔都有詳細的描述。假如這些數據都是正確的話。那破城者攻城塔將是古代歷史上最巨大、且最有威力的攻城塔。
破城者 (攻城塔) 描述
破城者攻城塔本身是個龐大的錐形塔樓，每一面39.6米高，19.8米寬，必須用人力來把它推進戰場。它底座安置8個巨輪，每個輪子高3.6米，並且都有輪腳，使攻城塔也能橫向行動。為了使它防火，在攻城塔的三面（正面，左面，右面）都包覆著鐵板。塔內分成九個樓層，樓梯分成兩個寬敞通道，一道讓人向上爬，另一道向下。整棟攻城塔重達160噸，每樓層加共需3,400人在內運作，其中轉動巨大絞盤，使絞盤透過帶子來改變輪子方向就需要200人，而還需要更多其他人在後面推攻城塔。輪子的輪腳使破城者攻城塔能橫向移動，這樣整座器具就能移動到想要的攻擊位置，並且塔內裝有投石器和弩砲，保持攻城塔移動時還能對城牆進行火力壓制，保護後面推攻攻城塔的人們。
破城者 (攻城塔) 描述
破城者攻城塔具有可怕的重型投射武器，其內部第一層有兩座能投射82公斤的投石機，和一座能投射27公斤的投石機。在第二層有三座27公斤的投石機，其後上面五層每層有著兩座能發射14公斤的小型投石機。另外，可由內部機械控制的遮門來保護這些投石機的砲口，這些遮門由獸皮包覆，獸皮內填充羊毛和海草的混合物，使其防火，因此砲口可以安全地對敵人的城牆狂轟亂炸。在攻城塔最上面兩層，士兵可以用每層兩座的輕型弩砲掃除城牆上敵人。
破城者 (攻城塔) 羅得圍城戰
前305年，安提柯王朝德米特里一世進攻羅得島上的首府羅得城。為了攻城，德米特里興建許多前所未見的攻城武器，其中最著名的就是破城者攻城塔。當破城者推向羅得城牆時，羅得島人把所有火力集中起來，拼命把攻城者外牆的防火鐵板擊落，他們成功擊毀一部份，並打算用火球攻擊。德米特里擔心他巨大的攻城塔會被燒毀，命令它後撤去修復。德米特里命人把羅得島人發射的石矢聚集起來，推測他們的庫存量。他相當驚訝羅得島人能在短短時間內搞出一堆石矢。
破城者 (攻城塔) 羅得圍城戰
當破城者修復後，古羅馬維特魯威提供了接下來的記載，他說德米特里又發動新一波攻勢，當攻城塔再一次推向羅得城牆時，羅得島人乞求城內的工程師迪奧吉納圖斯（Diognetus）想個辦法解決這個龐然大物。在夜色掩護下，迪奧吉納圖斯命羅得島人在自己城牆敲一個小洞，溜出城外，並預期日後攻城者攻城塔攻擊時會經過的區域，用渠道導入大量的水、淤泥、泥水，並把地形偽裝起來。迪奧吉納圖斯的計策很成功，這座攻城塔果然在攻城時經過該區塊，它的輪子就陷入泥潭裡動彈不得。德米特里這場圍城戰最終失敗，攻城塔還其他攻城武器被遺棄在戰場上，羅得島人勝利後這些攻城武器的金屬板甲和士兵拋棄的兵器集合，把金屬部分通通重新溶化，戰利品賣掉，以這些金屬和資金建造了羅得島守護神太陽神赫利俄斯的青銅巨像，來慶賀這場戰爭勝利，這座雕像之後被列為世界七大奇觀之一。
在這場戰爭中，德米特里一世不僅建造驚人的破城者，他還建造超巨型破城槌，它長54.8公尺，需1,000人操作。此外，他還有長鑽頭的巨型機具，可以用來鑽破城牆。也因為這場戰爭德米特里展現前所未見的巨型攻城器具，而被希臘人稱為「圍城者」。
破城者 (攻城塔) 影響
因為破城者實在太令人印象深刻了，在以後的時代只要攻城塔能移動、能攜帶破城槌或投射巨石和重矢，就會被冠上「破城者」的稱號。
在東羅馬帝國時代，人們稱呼重力拋石機為「破城者」，根據狄奥菲拉克特·西莫卡塔的記載，第一次出現於602年–628年的拜占庭–薩珊戰爭中。
中國元、明朝時出現類似的呂公車。
边村圣母无原罪堂
边村圣母无原罪堂位于天津市西青区精武镇李七庄街边村，是天主教天津教区的一座教堂。
边村圣母无原罪堂 历史
边村堂区始于1900年，创办人是来自法国的刘司铎。原堂建于1918年，占地1.88亩，建成中式平房18间，设堂传教。最早由静海县管铺头教堂的神父定期到这里主持宗教活动，1947年圣统制建立后，改由天津教区向这里派驻神父。原堂在文革期间被占用且遭到严重破坏，2002年另择新址重建，同年10月份全部竣工。教堂主体占地面积240平方米，长24米，宽10米，钟楼高21米。建堂耗资总计30万，当地信徒捐献10万，教区资助20万。
目前的本堂为林秀强神父。
边村堂由于靠近西青区的天津高教区，信众中来自天津师范大学、天津理工大学的年轻学生人数有增加的趋势。
興化存獎
兴化存奖（824年—888年），俗姓孔，原籍邹鲁，唐代临济宗僧人。
《魏州故禅大德奖公塔碑》载其为孔子的后裔。七岁于三河县出家，而后又拜临济义玄为师，而后南下江西，得知临济义玄“已受满相蒋公之请”，才“寻获参随”，“而乃止于观音寺江西禅院”（根据《魏州故禅大德奖公塔碑》），视三圣慧然为师兄，又去魏州兴化寺作院主。
興化存獎 参考
《中国禅宗通史》，《魏州故禅大德奖公塔碑》
斯科普斯山
斯科普斯山（希伯來語：‎；阿拉伯語：‎）是耶路撒冷東北部的一座山，海拔826米。
斯科普斯山 歷史
在1940年代的第一次中东战争後，斯科普斯山變成一塊受聯合國保護的猶太人外飛地，四面都被約旦控制的土地包圍，直至1967年六日戰爭後才與以色列連接。現時斯科普斯山在耶路撒冷市的範圍內。
山上主要地標有希伯来大学、耶路撒冷英國軍人墳場、哈達薩醫院、尼卡諾洞穴等。
布祖拉戰役
52°14′00″N 19°22′00″E﻿ / ﻿52.233333°N 19.366667°E﻿ / 52.233333; 19.366667
布祖拉戰役（波蘭語：），德方則稱其作庫特諾戰役（德語：）是第二次世界大戰波蘭戰役中的一場決定性會戰，於1939年9月9日至同月19日由德國與波蘭兩軍間進行。布祖拉戰役是波蘭戰役中規模最大的單一戰鬥，因發生於華沙以西的布祖拉河附近而命名，這同時也是波軍於波蘭戰役中唯一一次主要攻勢，雖於初期獲得進展，但隨後遭德軍反擊，最終包圍消滅。
布祖拉戰役 背景
波軍原計畫對應德軍的入侵計畫——《西方計畫》是預定要將主力部隊配至並守住邊界。這項決定政治意義大於軍事意義，波蘭人擔憂德軍一旦佔領這些自《凡爾賽條約》中喪失的土地就結束這場戰爭，並會繼續保有這些領土。儘管保衛邊境的戰略十分危險，波軍仍將其部隊如此佈署，並指望英法聯軍將會發動攻勢來解救波蘭。因為如此在戰爭爆發後，處於波蘭走廊的瓦迪斯瓦夫·波瓦夫斯基的波莫查軍團發現自己身陷被德軍雙鉗包圍的險境，塔德烏斯·庫特雷茲巴指揮的波茲南軍團則逐漸被迫至西側，兩者皆被德軍自主要防禦帶擊退，並還混雜了其他的波蘭軍團單位。
布祖拉戰役 背景
戰爭爆發後的第一天，德軍的進攻即揭示了波軍邊境佈署上的愚蠢決定。波莫查軍團於突丘拉森林戰役被德軍擊敗，被迫撤退至東南方。同時，波茲南軍團儘管沒有受到德軍的強烈攻擊，仍然因為鄰近的部隊被德軍擊敗而被迫撤退至東方（北方的波莫查軍團和南方的洛次軍團），意味著波茲南軍團將身陷被德軍側翼包圍的危機中。9月4日，波茲南軍團前往以其命名的城市——波茲南，儘管該軍團目前還未在當地遭遇到任何大量的德軍，波軍直接放棄了該城給後者。到了9月6日，波莫查軍團和波茲南軍團聯繫了起來，並結合成了波蘭戰役中波軍最強大的一支作戰單位，而指揮上，波瓦夫斯基將聽從庫特雷茲巴的指揮。
布祖拉戰役 背景
9月7日，波軍意識到德軍正往文奇察推進著，倘若後者成功奪取該城將會切斷撤退中的波軍路線。9月8日，德軍攻勢先頭部隊已抵達華沙，並準備開始進行對波蘭首都的圍城行動。同時，德軍已失去和波茲南軍團的接觸，其指揮層相信該軍團目前正以鐵路輸送至協防華沙的路上，他們並未察覺到波茲南軍團事實上已和波莫查軍團相結合，它們也認為在突丘拉森林一役後，該軍團已失去了威脅力。9月8日，德軍確信它們已消滅了所有维斯瓦河以西的波蘭部隊，並準備要跨越該河去接戰其他波軍單位。
另一方面，庫特雷茲巴和他的參謀們早在戰前就已察覺到德軍將可能攻擊它們所處位置的鄰近軍團，因此制定了向南發動攻勢以解救洛次軍團的計畫。在波蘭戰役的頭一週，庫特雷茲巴計畫這麼做，但遭波軍總司令愛德華·雷茲-希米格維元帥所否定。到了9月8日，庫特雷茲巴失去了與雷茲間的聯繫，後者正將它的司令部由華沙遷至布里兹特-里托夫斯克。因為這些因素，庫特雷茲巴決定遂行其計畫。庫特雷茲巴的狀況十分險峻，德軍已接近將其部隊徹底包圍的狀態：德軍第8軍團已抵達了布祖拉河南側沿岸，第4軍團則於维斯瓦河以北、自弗沃茨瓦韋克（）延伸至沃斯霍諾德（），第4軍團的一部分部隊也正從伊诺弗罗茨瓦夫攻擊波莫查軍團和波茲南軍團後方，同時於普沃茨克附近開始跨越维斯瓦河。
布祖拉戰役 兩軍部隊
波軍部隊由波茲南軍團和波莫查軍團所組成。德軍則有南方集團軍下由約翰內斯·布拉斯科維茨指揮的第8軍團、瓦爾特·馮·賴歇瑙指揮的第10軍團、隸屬北方集團軍、由君特·馮·克魯格指揮的第4軍團的一部，另外還有第1與第4航空隊的空中支援。
布祖拉戰役 戰鬥
本次戰役可分作三個階段：
9月9日晚，波軍波茲南軍團自布祖拉河南部發動逆襲攻勢，目標為德軍第8軍團正於文奇察和沃維奇之間、朝斯特里科夫推進的部隊。波茲南軍團指揮官庫特雷茲巴注意到，德軍在第8軍團北翼只有一個第30步兵師，掩護它們進攻華沙時長達30公里的決定性側翼防線、十分脆弱。波軍攻勢目標交由愛德穆特·科諾羅-科納基（Edmund Knoll-Kownacki）指揮的「科諾羅-科納基」作戰軍團執行（由波軍第14、17、25和第26步兵師所組成）。攻勢右翼的雷伊西斯（）則交給史丹尼斯勞·格魯茲莫特-斯科尼斯基（）指揮的「波多斯卡騎兵旅」，而在攻勢左翼的沃維奇則由「大波蘭騎兵旅」則由羅曼·亞伯拉罕（Roman Abraham）指揮。這些單位的攻擊令德軍第24和30步兵師造成龐大的損失，包括在最初的推進過程裡，有1,500名德軍士兵陣亡與受傷和3,000人被俘。波蘭騎兵旅部隊也針對德軍的側翼進行打擊和擾亂其後方，還成功運用了TKS與TK-3這類迷你戰車。
布祖拉戰役 戰鬥
德軍被迫退回其原位置以南約20公里處，波軍因而收復了幾個城鎮，包括文奇察、皮亞泰克（）和戈拉·史威特傑·馬果薩提（）村 。9月12日，波軍第17步兵師於馬拉什維茲（）遭遇了德軍第17步兵師，隔日，波軍繼續其攻勢，一到攻到莫爾納（）、普魯維尼（）、歐賽（）和格羅諾（）。
最初德軍雖然犯了低估波軍攻勢威脅的錯誤，但很快地於11日將主攻的第10軍團、第4軍團和南方集團軍的預備隊以及第4航空隊的飛機用來對付布祖拉一帶的波軍。先頭兵力為德軍第1、第4裝甲師和第一阿道夫·希特勒警衛旗隊裝甲師。德軍的空中優勢也顯而易見，波軍在白天的運動明顯受到了阻礙。隔日，波軍抵達了史特力考-奧索考（）。同日，庫特雷茲巴已獲知洛次軍團的部隊已經撤回了莫德林要塞。因此，庫特雷茲巴決定停止其攻勢，並開始自索哈切夫與坎皮諾思森林往華沙方面突進，至此，布祖拉戰事的第一階段告終。
布祖拉戰役 戰鬥
9月14日早，瓦迪斯瓦夫·波瓦夫斯基的部隊開始了第二階段的戰鬥，波軍第26、16步兵師跨越了沃維奇附近的布祖拉河，第4步兵師抵達了連結沃維奇與格羅諾間的道路。同一時間，波瓦夫斯基獲知德軍第4裝甲師正自華沙郊區的陣地中撤出，由於畏懼裝甲師直接威脅到其部隊，波瓦夫斯基下令第26步兵師撤退。
布祖拉戰役 戰鬥
9月15日至16日，波莫查軍團奪取了布祖拉河北岸的關鍵陣地。格魯茲莫特-斯科尼斯基的部隊駐於庫特諾和席克林（）之間，米海爾·卡拉斯維辛-托卡什維斯基（）的單位則於玍賓（）附近，而波茲南軍團的一部則於布祖拉河索哈切夫附近，已準備開始撤至華沙。為包圍和摧毀波軍，德軍集結了他們第10軍團的大部份兵力，包括兩個裝甲師、一個摩托化師、三個輕裝師，和約800輛戰車。9月16日，德軍對所有波軍的陣地發動攻擊，還加上了德國空軍的支援。9月15日，波軍被迫撤出布祖拉河一帶的城鎮—索哈切夫，並陷入了受布祖拉河、維斯瓦河和德軍的三面包圍。德軍第1裝甲師跨越了索哈切夫和布羅洽夫（）之間的布祖拉河，與波軍第25步兵師接戰，並重奪了盧斯基（），但其攻勢遂而中止。波軍開始橫越布祖拉河和維斯瓦河之間、索哈切夫以北的地區以撤至華沙。波軍被迫放棄它們的重型裝備準備渡河。9月17日，德軍重砲兵轟擊布羅洽夫北部路口，並發動了最大規模的空中行動，德國空軍嘗試轟炸和癱瘓地面的波軍。
9月17日晚，波茲南軍團主力開始攻擊德軍以突破其在維特考斯（）和索哈切夫間的包圍。第15步兵師與波多斯卡騎兵旅於維特考斯再次渡過布祖拉河。布羅洽夫，第25與第17步兵師跨越了布祖拉河。第14步兵師被集中於拉西斯卡（）。同時，波末查軍團則前往歐斯莫林（）、基羅西亞（）和奧西艾克（）。
一早，德軍開始了他們沿著布祖拉河兩岸的推進，並有著300架飛機與重砲兵的支援。德軍榴弹炮自他們位於維斯瓦河右岸的高處陣地發射，有著明顯的優勢，一整天都對波軍陣地猛烈射擊。經過兩天的激烈戰鬥，由於缺乏糧食與彈藥，波軍進一步的突圍行動已不可能達成。
布祖拉戰役 結果
「（我的士兵們打了）一場有史以來最大、最具破壞性的戰鬥」——約翰內斯·布拉斯科維茨，9月20日的命令。
只有少量的波軍士兵突破了德軍的包圍。成功撤退至華沙和莫德林的波軍部隊大多於9月19和20日藉由坎皮諾思森林的屏障和與該區德軍的激戰所逃離的，包括庫特雷茲巴、科諾羅-科納基和卡拉斯維辛-托卡什維斯基和亞伯拉罕將軍的兩個騎兵旅（大波蘭和波多斯卡騎兵旅）、第15和第25步兵師。剩餘的第4，14、17、26和27步兵師並未度過該河，包括波瓦夫斯基將軍在內，皆於9月18至22日間投降。波軍傷亡估計約20,000人陣亡，包括三位將軍：伏蘭西賽克·瓦拉德（Franciszek Wład）、格魯茲莫特-斯科尼斯基和米可拉傑·波特土克（Mikołaj Bołtuć）。德軍傷亡則估計為8,000人陣亡。
布祖拉戰役 結果
經歷此戰後的德軍部隊很快地向華沙與莫德林兩處進發，並將兩者皆包圍。即使布祖拉戰役以波軍的敗戰坐收，它對其仍有重要的戰略意義，波軍在行動初期的局部勝利迫使正華沙迫近的德軍被迫調轉其單位應付。這使得波軍爭取到時間能強固華沙，以進行未來的長久作戰，儘管它最後仍落於德軍手中。
這場戰役也顯露出作戰中主動權與制空權的重要性以及證明了機動的騎兵部隊仍是有用的。
希臘國
希臘國（希臘語：，羅馬化：Elliniki Politeia）是二戰期間德國及義大利佔領希臘后，在希臘建立的傀儡國家的正式名稱。希臘國分為德國和義大利佔領區。在戰爭期間，希臘發生了嚴重的饑荒和通貨膨脹。1943年9月義大利投降，義大利駐希臘的軍隊被德軍繳械並接管義大利佔領區。1944年10月，德軍及保加利亞軍隊撤出希臘，希臘王國復國，一些希臘國的領導人後來被起訴。
寄居停車區
寄居停车区（平假名：よりいパーキングエリア）是位於埼玉縣深谷市與大里郡寄居町的關越自動車道之休息區。由東日本高速公路管理。
寄居停車區 鄰近設施
關越自動車道
(7)花園IC - 寄居停车区 - (8)本庄兒玉IC
毫不認輸Congratulation
《毫不認輸Congratulation》（日語：）是SDN48第5張的單曲，也是最后解散前最后一张单曲。於2012年3月7日由Universal Music LLC發售。
毫不認輸Congratulation 概要
本作的廣告標語是「恭喜。再見。謝謝。」（）
本作分為通常盤Type A、Type B以及劇場盤的3種形式發售。
因為全體SDN48成員於2012年3月31日畢業，本作成為當時成員的最後一張單曲。
A面曲《毫不認輸Congratulation》的PV中，除了SDN48全體成員外，還有AKB48的柏木由紀和AKB48劇場的經理戶賀崎智信參與演出。
2012年3月19日（2012年3月5日－3月12日）的Oricon公信榜中，得到週間第2位，為SDN48獲得的最高排名。
毫不認輸Congratulation 收錄曲
封面写真（表）：大堀恵、小原春香、佐藤由加理、芹那、野呂佳代、藤社優美
CD
DVD
特典（只限初回部分）
全国握手会活動参加券封入
封面写真（表）：穐田和恵、梅田悠、浦野一美、小原春香、佐藤由加理、芹那
DVD
特典（只限初回部分）
全国握手会活動参加券封入
特典
劇場盤 発売記念握手会 参加券
毫不認輸Congratulation 選抜成員
（粗字是中心成員）
「Under Girls A」名義 （粗字是Center）
「Under Girls B」名義 （粗字是Center）
77式木柄手榴弹
77式木柄手榴弹系列是中華人民共和國生產的手榴彈系列，由北方工業生產。
77式木柄手榴弹 歷史
77式系列由77-1、77-2、77-4和77-5式等4个弹种组成，在1977年完成设计定型。
77式木柄手榴弹 設計
该弹的基本结构与67式木柄手榴弹基本相同，不同的是77-1式采用A3钢板预制刻槽弹体，装药量从38克TNT增至70克。
77式爆炸时可产生有效破片300余片，单个破片质量约0.4克，破片初速达1,000米／秒以上，使弹的杀伤概率和金属利用率得到大幅度提高。
77式的主要特点是体积小、质量轻；与67式木柄手榴弹比较，质量减小了40％，其体积减小了18％。此外，由于单个破片质量减轻，手榴弹的安全半径只有37米。
77式木柄手榴弹 使用情况
77-1式木柄手榴弹于1980年批准生产定型后，逐步装备部队。
在1990年代的香港，罪犯曾經從中國内地帶來67式和77式手榴彈，以作案使用。
目前，77-1系列手榴弹已经逐步被82-2式卵形手榴弹所代替，其余几个弹种定型后，便转入技术储备。
捷克語字母
捷克語字母（捷克語：）是拉丁字母的其中一個版本，用於書寫捷克語。基本原則是配合附加符號，達到「一字母一音」。其他東歐語言（例如斯拉夫語族、波羅的語族和愛沙尼亞語）都是基於捷克語字母，根據需要增加或刪去一些字母。最明顯的例外就是波蘭語，波蘭語獨自發展了一套拉丁字母系統。
捷克語字母有41個字母和1個二合字母（「Ch」）：
字母「Q」跟「W」大多用於外來字詞，多數被「捷克語化」的過程被替代成「Kv」和「V」。二合字母「Dž」和「dž」也是用於大部分的外來語，而不會在字母表中佔一位置。
捷克語字母 歷史
大部分含附加符號的字母被揚·胡斯在15世紀初的拼寫改革中被加入，來代替在26個基本拉丁字母中沒有相同聲音的二合字母和三合字母（波蘭語仍然在使用以前的合字）。在16世紀期間，字母「Ů」（歷史上是讀成「Ó」，不過現在會讀成「Ú」）被加入到字母表。唯一剩餘的合字就是「Ch」，排列介於「H」和「I」，表示該字母的發音類近於德語的「ch」或是俄語的「Х」音（[x]）。它被視為是一個單字母——在填字遊戲中，它只佔一格；還有直行書寫（例如商店招牌），「c」跟「h」經常放在一起。把「Ch」寫在同一格的流行程度已隨著電腦在捷克共和國逐漸普遍。
捷克語字母 歷史
帶尖音符（「čárka」）的字母（Á、É、Í、Ó、Ú、Ý）和帶「kroužek」的字母「Ů」全部用作標示長元音，它們跟沒有附加符號的同一組字母並列在相同的順序。如果字母除了重讀外沒有其他不同之處，這些字母將會根據它們的複雜度來排列。因此在字典中，「kura」在「kúra」的前面；「kúra」又在「kůra」前面。揚抑符（ˇ,háček）在歷史上標示顎音化，字母「Č」、「Ř」、「Š」和「Ž」現在標示後齒齦音，而「Ď」、「Ň」和「Ť」代表硬顎輔音。它們都有跟無附加符號版本的排列一樣。
捷克語字母 電腦編碼
在電腦編碼中，捷克語字母有幾種不同的編碼標準：
法圖拉汗·阿克巴爾
法圖拉汗·阿克巴爾（波斯語：فتح‌الله خان اکبر、英語：Fathollah Khan Akbar，1878年－1967年）是一位伊朗總理，曾多度出任司法部部長，又是伊朗國會的阿瓦士代表。他在1920年10月出任伊朗總理，至1921年2月被賽義德·焦爾丁·塔巴塔巴及禮薩汗發動的政變拖累而下台。1967年，法圖拉汗·阿克巴爾在德黑蘭意外喪生。
聽障人士職業支援及社會服務中心
22°20′15.6″N 114°10′02.9″E﻿ / ﻿22.337667°N 114.167472°E﻿ / 22.337667; 114.167472
龍耳（白田）聾人及弱聽綜合服務中心，前稱「聽障人士職業支援及社會服務中心」，是香港慈善機構「龍耳」於2011年6月成立，位於九龍石硤尾白田邨翠田樓地下G01。鄰近白田巴士總站、白田商場及白田社區會堂。
聽障人士職業支援及社會服務中心 歷史
「龍耳」在成立初期，並沒有固定的辦公地方，團體活動亦經常因為租借場地困難而難於進行。在2010年6月，便正式向房屋署申請正式辦公場所，房屋署亦曾向社會福利署提出諮詢，經確認社區有此需要後，於2010年12月通知可批出場地，「龍耳」隨即於2011年2月與白田邨居民開會，介紹該會的成立理念及服務宗旨，在獲得居民大力支持下，終於獲批出場地，並以市價約一半租金租用石硤尾白田邨翠田樓地下一號單位，作為該會的正式辦事處。
聽障人士職業支援及社會服務中心 贊助
經過「龍耳」各委員的多番奔走，由南華早報及香港電台成立的《愛心聖誕大行動》（Operation Santa Claus）基金資助，及各方善長人翁大力捐助，終可支付共25萬元的裝修費用。
聽障人士職業支援及社會服務中心 正式開幕
在2011年6月，《聽障人士職業支援及社會服務中心》正式成立，勞工及福利局政治助理莫宜端、立法會議員梁耀忠及正言匯社社長張超雄等當日主持開幕儀式。辦事處面積約500平方呎，除了設有多功能活動廳，可用以舉辦各種活動、興趣班及手語班外，亦加設了無障礙廁所，方便有需要人士使用。
陳士齊
陳士齊博士，（英語：，1957年—），人稱「齋 Sir」，香港宗教學者，經常議論時政，社會民主連線創辦人之一。曾任教香港浸會大學宗教及哲學系二十多年，是該校高級講師。
陳士齊 生平
陳士齊1957年出生，中學就於讀皇仁書院，中一時信了基督教。1977年入讀香港大學生物系，1980年至1983年間於鄭植之中學擔任教師，1984年任職基督徒學生福音團契大專部幹事。1985年到英國鴨巴甸大學攻讀神道學學士，1992年回流香港後在香港浸會大學宗教及哲學系任教二十多年。1997年於倫敦國王學院取得系統神學哲學博士。
陳士齊也乐于参与香港的社会运动，他是香港政党社会民主连线的创办人，及后因与黄毓民意见不合而退出社民连，成为支持民主派独立人士。對於教會如何參與政治的問題，他認為基督徒應該以教會的影響力，與包括政府、政客及政治團體對話，甚至以對抗的形式性及實踐性的政治參與。他因為反對香港主流福音派對同性恋議題的立場而離開主流教會事奉，轉而領導社會運動。陳士齊亦是不少香港同性恋组织和基督路小教會的顾问和组织者，該教會的梁君培牧師亦指出其多年来深入研究香港的同性恋人群，支持同性恋者捍卫自身权益，也支持同性婚姻合法化，并屡为香港和两岸多个同性恋权益组织提供帮助，也发表多篇同性恋社会学的研究文章。
陳士齊 家庭
陳士齊妻子是資深社工霍玉蓮，她1982年本科畢業於香港大學社會工作系，1988年與陳士齊同於英國鴨巴甸大學取得神道學學士學位。霍玉蓮曾任《橄欖》雜誌總編輯、曾為《突破》、《吶喊》、《中學生月刊》及大專生刊物撰稿。著作有《兩地情》、《北海望》，譯作有《追求卓越》、《活在聖靈中》、《先賢之信》等。
和空姐同居的日子
《和空姐同居的日子》是一片现代都市言情小说，作者三十。
小说讲述的是一个外企员工陆飞与美丽空姐冉静之间发生的一段爱情故事。
和空姐同居的日子 电视剧改编
由姚晨、凌潇肃主演的电视剧《和空姐一起的日子》，改编自网络小说《和空姐同居的日子》。2010年3月26日在中国中央电视台电视剧频道开播，全剧在深圳拍摄完成。
和空姐同居的日子 电影改编
爱情电影《恋爱前规则》改编自网络小说《和空姐同居的日子》，由蒋钦民执导，2009年11月3日在中国大陆上映。获得摩纳哥国际电影节评委会大奖、艺木创意奖、最佳制片人奖。
五種享樂
五種享樂，是指印度教性力派法會與儀軌中使用的五種會供。
即madya（酒）、māṃsa（肉）、matsya（魚）、mudrā（手印，即是穀物）、maithuna（性愛），使用這種做法多数是左道性力，现已失傳。
成人派对 (2010年电影)
《成人派对》（英語：）是2010年8月4日在美国上映的喜劇片。
成人派对 (2010年电影) 剧情
该片讲述室友安迪和杰瑞的情爱故事。两个商业伙伴安迪和杰瑞，一次在酒吧喝酒招来两个小姐，大醉之后，回家就开始群体做爱。第二天，安迪告诉杰瑞，自己迷恋上了昨晚带回的女子凡妮莎。
偶然的一天，安迪去酒吧喝酒，再度看到凡妮莎在台上唱歌，他打算去和唱完歌下台的凡妮莎交谈时，凡妮莎跑开了，安迪追了上去，一直追到一个教堂。然后他被一个叫伯顿的男子邀请加入一个组织，通过自我介绍，安迪才知道自己加入了成人派对、同时凡妮莎也是性瘾者。
安迪每次都去组织上课交流沟通，并努力去接近凡妮莎，不过他的努力使得他和好友杰瑞关系紧张。
QRpedia
是一個QR碼系統。使用者可以使用智慧型手機等行動裝置掃描QRpedia的QR碼，然後以他們的選擇的語言連結到維基百科的文章。QR碼的產生很容易，並可直接連結至任何的統一資源標識符（URI），不過相對於一般的QR碼，QRpedia增加了更多功能。QRpedia由Wikimedia UK（WMUK）所有與運作。
QRpedia的構想始於維基百科的志願者Roger Bamkin，由Terence Eden編碼，並於2011年4月亮相。它目前使用於博物館以及許多國家的機構，包括澳大利亚、保加利亞、捷克共和國、愛沙尼亞、西班牙、印度、英國與美國。該計劃的源代碼在MIT許可證的規範之下可自由重複使用。
QRpedia 原理
當使用者在他們的行動裝置上掃描一個QRpedia的QR碼，裝置會將QR碼解碼成一個域名為“qrwp.org”、路徑區段為該維基文章標題的統一資源標識符“URL”，並依照此URL向QRpedia的網頁伺服器請求文章內容，該裝置的語言設定也一併傳送給伺服器。
QRpedia的伺服器接著使用維基百科的API來確定是否有與此裝置的語言相對應的文章。如果有，則回傳該文章的行動版；如果沒有，則傳回其他可用的語言給使用者選擇，或者傳回經過Google翻譯處理過後的版本。
如此一來，就算博物館沒有提供使用者所需的語言，使用者也可以透過QRcode取得。此外，QRpedia的使用紀錄也會被統計下來。
QRpedia 起源
QRpedia的構想來自維基百科自願者Roger Bamkin以及行動網路諮詢顧問Terence Eden。
QRpedia在2011年4月9日德比博物館與藝術畫廊的Backstage Pass活動裡公開亮相，這是"GLAM/Derby"合作的一部分。 此期間，有超過1,200篇，包含數種語言的維基百科條目被建立。
這個計劃的名稱--QRpedia，是一個混成詞。“QR”源自於“QR code”，“pedia”源自於“Wikipedia”。
在MIT許可證底下，這個計劃的原始碼是可供自由重複使用的。
QRpedia 落實
QRpedia可在世界各地使用，只要使用者的手機或平板電腦有數據訊號。
你可以在以下地點發現它：
QRpedia也使用在機構外，例如：佔領運動將它使用在活動海報上。
QRpedia 獲獎
2012年1月，QRpedia在2011年的智慧英國計劃（the Smart UK Project）當中，被譽為四個最具創新力的行動公司之一（從79個參賽者挑選）。該計劃的評比標準為「實用、易於理解且具有國際潛力與影響力。」也因此QRpedia被獲選參加2012年2月29日在巴薩所舉辦的世界移動通信大會。
QRpedia 英國維基媒體協會的爭議
2012年10月，Compass Partnership加入英國維基媒體協會（WMUK）與維基媒體基金會，聯合調查WMUK內部的管理問題。Compass在2013年2月發布調查結果，結果顯示協會的理事無法有效的管理內部的利益衝突，他們列出五十個給WMUK的建議，包括選出9名理事，其中3名由董事會指派。這些職位的任期建議為兩年，最多連任三次，以鼓勵持續性經營。這些利益衝突也包含QRPedia在內，Bamkin—WMUK前主席與QRPedia的開發者，在MonmouthpediA計劃裡擔任有支薪的顧問，他也在GibraltarpediA計劃裡收取了顧問費。Bamkin在引起爭議後辭去這些計劃的職務。而這個事件也導致理事Joscelyn Upendran辭職。2013年2月9日，WMUK宣布已與Roger Bamkin 和 Terence Eden達成協議，QRpedia的知識產權以及qrpedia.org與qrwp.org的域名將無償轉讓給WMUK。2013年2月12日，邁克爾·皮爾登記了兩個代表WMUK的QRpedia的相關域名。2013年4月2日，WMUK宣布Roger Bamkin和Terence Eden正在將QRpedia的所有權轉讓給英國維基媒體協會。2013年11月16日，WMUK宣布所有權轉讓的協議已經簽訂，而QRpedia的知識產權將由WMUK的全資子公司Cultural Outreach Limited掌有。根據協議，域名轉讓的行政程序隨時都可以開始。
QRpedia 英國維基媒體協會的爭議
至少一個維基媒體分會收到外界對QRpedia侵犯多項專利的指控。雖然WMUK相信情況並不嚴重，且遭遇訴訟的可能性不高，然而Cultural Outreach Limited已經成立以提供QRpedia額外保護。
妖女迷行 (第二季)
《妖女迷行》第二季，加拿大电视剧，讲述发生在加拿大的一个在人类世界长大的女淫妖（Succubus），在遇见同类后开始了解自己并学会控制自己的能力，并借助自己的能力做私家侦探。
2010年11月12日官方宣布续订第二季并表示将在来年春季开始拍摄并在来年秋季播出。2011年6月25日演员Kris Holden-Ried在推特上透露该季将有22集，随后2011年7月7日官方确认第二季将有22集并于2011年9月4日开播。
白氏文集
《白氏文集》，是唐代詩人白居易自編的作品集。這部作品集是在白居易友人元稹編輯《白氏長慶集》基礎上擴充完成，故又常被稱為《白氏長慶集》。原先共有七十五卷，現存七十一卷，每卷的編排大致上保留了白居易自編的原貌，在唐代文人自編文集中，是保存較完整的一部。
白氏文集 編輯
白居易自編文集，可追溯至唐憲宗元和十年（815年）。當時白居易剛被貶為江州司馬，抵達江州後，白居易在寫給好友元稹的信中，有提及他近來剛編次自己的詩作十五卷，並說明編輯分類的標準。編輯完成之後，白居易還用調侃的口吻，寫了一首詩贈與好友元稹與李紳：
編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九、李二十

一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世間富貴應無分，身後文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。
唐穆宗長慶二年（822年），白居易任杭州刺史。次年，元稹任浙東觀察使。杭州、浙東相去不遠，兩人又開始頻繁的唱和。長慶四年（824年），在白居易任滿離開杭州之際，元稹索取白居易全部的作品，編輯成五十卷，題為《白氏長慶集》，並為之作序（《白氏長慶集序》）。序中除了介紹白居易的詩歌作品之外，並說明因為當時唐敬宗初即位，次年即將改元，長慶四年也將是長慶的最後一年，因此命名為《白氏長慶集》。
白氏文集 編輯
在元稹編輯《白氏長慶集》五十卷完成之後，白居易又多次增訂自己的作品集，陸續編成《後集》（二十卷）、《續後集》（五卷），並且多次繕寫，分別貯藏在廬山東林寺、洛陽聖善寺、蘇州南禪院，以及另外兩部藏於家中，吩咐由侄兒與外孫收藏。白居易還替貯藏各處的作品集寫記：分別有《東林寺白氏文集記》、《聖善寺白氏文集記》、《蘇州南禪院白氏文集記》。
白氏文集 體例
白居易曾在《與元九書》裏，將自己的詩作分類為「諷諭」、「閒適」、「感傷」、「雜律」四類。而後元稹為白居易編輯《長慶集》，也採用這四者（不過「雜律」被改為「律詩」），做為詩歌的分類。然而白居易後續自編文集，詩歌分類便僅剩下「格詩」、「律詩」兩類。其中「格詩」可能是白居易自創的名詞，汪立名、陳寅恪等人認為稱「格詩」只是單純為了與「律詩」做區隔而已。
白氏文集 名稱爭議
白居易作品集的名稱，應當題名為「白氏長慶集」或「白氏文集」，歷代有許多爭議。支持應題為「白氏長慶集」的根據，有其友人元稹给白居易作序时所用题目即是《白氏长庆集》，且《新唐書‧藝文志》記載道：「《白氏長慶集》七十五卷白居易。」此外晁公武《郡齋讀書志》亦記載：「白居易長慶集七十一卷。」紀昀等人據此，在編輯《四庫全書》之時，以《白氏長慶集》為名收入。相對的，支持應題為「白氏文集」的根據，有白居易自己寫的《東林寺白氏文集記》、《聖善寺白氏文集記》、《蘇州南禪院白氏文集記》。此外目前尚存宋代刊行白居易作品集共有兩種，都題為《白氏文集》。黎庶昌據此認為只有元稹編輯的部分可以稱為《長慶集》。
目前以《白氏長慶集》為名的白居易作品集，較著名的有明代馬元調的刊本、清代的《四庫全書》本等。以《白氏文集》為名的，有宋代紹興本、日本那波道圓刊本等。
白氏文集 版本
白居易的作品集，可能是保存最完整的唐代文人自編作品集。趙翼認為白居易將作品分五處貯藏是「愛名」的行為，而廣泛貯藏也是白居易的作品集保存，遠較李白、杜甫更為完整的原因。然而白居易自己貯藏的五本文集，大多毀於唐末五代的戰亂之中。
那波道圓于日本后水尾天皇元和四年（1618年）以朝鲜刊本为底本刊刻了活字本，保留了白居易《長慶集》、《後集》、《續集》的次序。然而那波道圓刊本的缺點是白居易的原注大多被刪去。
目前通行的七十一卷白居易作品集中，年代最早的是南宋紹興本《白氏文集》。這個版本並沒有保留白居易《長慶集》、《後集》、《續後集》的次序，而將全部的詩列於第1卷至37卷，將文章列於第38卷至71卷。目前中華書局出版的顧學頡校點《白居易集》、以及謝思煒《白居易詩集校注》，都以宋朝紹興本《白氏文集》作為底本。
明朝馬元調刊行的《白氏長慶集》，是較為通行的版本。其卷次與宋朝紹興本《白氏文集》相同。《四庫全書》收錄的白居易作品集，就是馬元調的版本。目前上海古籍出版社出版的朱金城《白居易集箋校》就是以馬元調的版本作為底本。
白氏文集 版本
白居易作品集，早期多只有作者原註，沒有他人的註釋。直到清朝汪立名刊行《白香山詩集》，才開始在部分作品之後加註按語。到二十世紀，陳寅恪出版《元白詩箋證稿》，考證《長恨歌》與《新樂府》的內容。直到朱金城《白居易集箋校》才開始對白居易全部的作品註釋。朱金城的註釋「以人名、地名為主，傍及僻見典故、制度、史實及有關考證，尤著重總結歷來之學術研究成果。」其後謝思煒刊行《白居易詩集校注》，註釋內容以「史實與社會生活、用典、語言」為主。
《白氏文集》全书共分为诗、赋、表、启、杂文等若干部分。白居易本人曾将其诗作分为四类，分别为讽喻诗、闲适诗、感伤诗与杂律诗，各有艺术旨趣与创作背景。在文集中，这一分类得到延续并被元稹进一步系统化整理为《白氏长庆集》。最终文集分为《集》《后集》《续后集》《别集》等，累计达到七十五卷。现存版本多采自宋人编次的七十一卷体系。
这一结构分类不仅有助于理解白居易作品的主题演变，也体现出诗人本人对文学作品自我归类与文献整理的高度自觉性。