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鱼木寨 文物保护情况
1992年12月16日，以“鱼木寨”的名义被湖北省人民政府列为第三批湖北省文物保护单位；2006年5月25日，以“鱼木寨”的名义被中华人民共和国国务院列为第六批全国重点文物保护单位。
其作为文物的保护范围为：鱼木寨及周围一定范围。四至：鱼木寨各文物点实施联体保护，东面以新湾东院墙外延160米至高程1000米处，西面以垛子片寨墙西段外延80米至高程920米处，南面以寨门南檐墙外延420米至高程1200米处，北面以三阳关卡门北墙外延260米至高程730米处。
其作为文物的建设控制地带为：以保护范围四至为界向外延伸。北面外延250米至318国道与钓鱼滩河西岸交汇处，东面至钓鱼滩河东岸，南面外延360米至高程1150米处，西面外延至高程810米处，并沿鸡头沟沟底向北与建设控制地带北界相接形成一个闭合区域。
卡松古国家公园
卡松古国家公园（Kasungu National Park）是马拉维西部的一座国家公园，在卡松古西部，距马拉维首都利隆圭大约175千米。国家公园面积延伸至赞比亚国界处。
卡松古国家公园建立于1970年，保护区面积2,316 km²，是马拉维面积第二大的国家公园，平均海拔在1,000米以上。
卡松古国家公园 动物
卡松古国家公园的主要动物有高角羚、紫貂、杂色马、条纹羚、黑斑羚、斑马、水牛、鬣狗、薮猫、非洲野犬等。
萨利马
萨利马（Salima）是马拉维中央区萨利马县的行政中心。
萨利马 参考资料
13°47′S 34°26′E﻿ / ﻿13.783°S 34.433°E﻿ / -13.783; 34.433
酒精反应
酒精反应，又称酒精性潮紅反應（英語：）、亞洲人潮紅症候群，俗称上脸，是指部分人在饮用酒類飲料后，在臉部、頸部、肩部以及有時是全身出現的潮紅或是紅色斑塊的情況。酒精（乙醇）經攝入後，會受到代謝分解而產生乙醛副產品，由於飲者體內乙醛脫氫酶不足，無法迅速將乙醛轉化為乙酸，乙醛因此累積，而造成這種情況。
這種症候群會讓飲酒者在酒後感覺不舒服，可能因此較不喜酗酒。然而會有這種症候群的人仍然飲酒，之後與罹患食道癌的風險增加有關聯。
身體發燙的潮紅反應在東亞人中很常見，大約有30%到50%的中國人、日本人和韓國人在飲酒後會有這種生理反應，包括面部潮紅、噁心、頭痛、和心跳過速。
治疗酗酒药物双硫仑原理与酒精反应类似，通过降低乙醛脱氢酶的反应，让服药者产生酒精反应并因此不喜酗酒。
酒精反应 醫學徵象
曾經歷過酒精性潮紅反應的人可能不會太容易發生酗酒的情況。雙硫侖有時被用於治療酗酒，作用是透過抑制乙醛脫氫酶的作用，導致飲酒者體內的乙醛濃度增加5到10倍。由此產生令人不舒服的潮紅反應，往往會讓人打消再去飲酒的念頭。
潮紅反應最明顯的症狀是飲酒者的面部和身體泛紅。其他的影響還包括“噁心、頭痛和全身不適”。
許多酒精引發呼吸反應，包括鼻炎，以及哮喘惡化，會在飲酒後1-60分鐘內發生，與導致潮紅反應的原因相同。
酒精反应 遺傳學
在具有東亞人血統的人身上所發生的酒精性潮紅反應最廣為人知。因此，這種情況通常被稱為“亞洲紅臉症”（Asian flush，或是Asian glow）。
大約有30-50%的東亞人具有ALDH2*2線粒體 (rs671)等位基因，這種基因會減弱乙醛脫氫酶分解乙醛的功能，這是種導致全球大多數酒精性潮紅反應的原因。根據國際人類基因組單體型圖計劃（簡稱HapMap計劃）分析，有30%~50%具有中國、日本和韓國血統的人身上至少有一個ALDH2*2等位基因，而在歐洲人和撒哈拉以南非洲的人中很少見。
RS671等位基因起源於東亞，在中國東南部最為常見，很可能起源於中國中部的漢人，並且似乎是遺傳上定向選擇的結果。另一項分析表示這種等位基因的傳播與中國南方水稻種植的興起有關聯。發生這種定向選擇的原因尚不清楚，但有種假設，即人體乙醛濃度升高可能會保護人們避免某些寄生蟲（例如溶組織內阿米巴）的感染。
此外，在大約80%的東亞人身上有另一種基因變異(等位基因ADH1B * 2)，這種基因變異比其他地區人們身上的基因變異，更會導致乙醇脫氫酶把酒精快速轉化為有毒性的乙醛，加劇人體內乙醛的積累速率。
酒精反应 病理生理學
由於缺乏ALDH2酶而導致面部潮紅的人可能是基因純合子，具有兩個低活性等位基因，或者是基因雜合子，具有一個低活性和一個正常等位基因。具有純合子遺傳基因的人會在大量飲酒時產生不舒服的感覺，通常會因此而預防他們罹患食道癌的風險，而具有雜合子遺傳的人沒受不舒服感覺的影響，而能繼續飲酒。然而，缺乏ALDH2酶的飲酒者與不缺乏的人比較，罹患食道癌的風險可達到4至8倍的程度。
由於大多數東亞人的抗利尿激素（ADH）基因存在變異，而這種變異把罹患食道癌的風險降低4倍。然而, 有ALDH2酶缺陷，卻有沒這種ADH變異的的人罹患癌症的風險最高，因為這類人接觸唾液中乙醛的時間較長，而導致風險倍增。
雙硫侖的臨床使用也顯示乙醛是導致潮紅的原因，由於雙硫侖透過抑制ALDH酶而阻礙體內乙醛的清除。人體高乙醛濃度後產生的症狀與酒精性潮紅（皮膚潮紅、心率加快、呼吸急促、抽動性頭痛、精神困惑、和視力模糊）相似。
酒精反应 診斷
要測量酒精引起的潮紅反應程度，最準確的方法是測定血液中的乙醛水準。可透過呼氣式酒精檢測儀或血液酒精濃度（BAC）檢驗來做測量。此外，透過基因檢測，以衡量乙醇脫氫酶和乙醛脫氫酶的含量，可預測一個人的反應程度。
酒精反应 流行病学
研究表明，具有酒精性脸红反应的人每天喝两瓶啤酒，食道癌发生率是不会脸红的人的6-10倍。
有研究指出具有酒精反应的人群，酗酒率也较低。这可能与饮酒带来负面反应导致此人群饮酒较少相关。
南台灣小姑娘
南台灣小姑娘，台灣女子演唱團體，成員來自南台灣的台南、高雄、屏東等地，因此得名。以唱台語流行音樂歌曲為主，是台語流行音樂少見的女子偶像團體。成員皆參加過三立綜藝台《21世紀新人歌唱排行榜》，並由此出道。
自1996年出道到2001年正式解散都是大旗唱片旗下團體，其中經歷兩次成員變動，共發行8張專輯，其中包括6張台語專輯、1張國語專輯及1張精選輯。
南台灣小姑娘 歷史
南台灣小姑娘是由王秀琪、高瑞屏、陳雅珍、蕭玉芬及尤姿涵所組成的，當時平均年齡為13至17歲。1996年5月正式出道，發行首張專輯《愛作夢的查某囡仔》，初試啼聲便有30萬張的好成績，並以專輯同名主打歌《愛作夢的查某囡仔》紅遍大街小巷。
1996年11月，相隔僅半年的時間即發行第二張專輯《愛情先天免疫》，其中包含一首團體同名曲《南台灣小姑娘》，此專輯亦有不錯的銷售量。
1997年6月，同樣在隔不到一年的時間內，隨即發行第三張專輯《同班同學》，銷售量達到32萬張，幾首經典歌曲如《愛情切啦》、《拒絕往來》等至今仍深受歌迷喜愛。1998年1月，發行第四張專輯《心愛等一下》，在兩年發行四張專輯的情況下，仍有26萬張的不俗成績。
1999年2月，發行第五張專輯《戀愛狂想曲》，大旗唱片為五位小姑娘精心設計整體造型，讓人眼睛為之一亮，專輯銷售量20萬張。英文團名『P.G.S.T』也首度出現，此時『P.G.S.T』為『Pretty Girls from Southern Taiwan』的縮寫，即南台灣小姑娘的英文名稱。1999年4月，在三年發行五張專輯後，南台灣小姑娘合約到期，發行精選輯《難分難離》。
南台灣小姑娘 歷史
五人時期最大特色是合唱多為唱跳的快歌，唱歌、舞步皆有一定的默契；另外，五張專輯都有個人獨唱曲，展現各自唱功。
2000年4月，除了尤姿涵因學業而暫時退出，其他四位以英文團名『P.G.S.T』發行第六張專輯《魔術》，並赴日本學舞、拍MV、宣傳，同時，『P.G.S.T』除了代表南台灣小姑娘外，也成為四位成員英文名字的開頭：Peggy-王秀琪，Grace-高瑞屏，Sophia-陳雅珍，Tiffany-蕭玉芬。特別的是，這張專輯包含了六首國語新歌、一首日文版新歌及四首台語口水歌。
2001年7月，尤姿涵歸隊，王秀琪、高瑞屏及蕭玉芬離隊，新成員鄧玉賢（鄧詠家）加入；在大幅改組後，發行同名專輯也是最後一張專輯《Miss南台灣》，這張專輯包含了7首重新編曲的台語老歌及3首新歌。
在發行這張專輯後，該團體苦無再發片的機會，並在2004年大旗唱片與華特唱片合併後正式解散。
2015年4月8日，三立台灣台《超級夜總會》在南投縣埔里鎮仁愛公園錄影，請來南台灣小姑娘的陳雅珍、尤姿涵、高瑞屏、王秀琪再次合體演出，演出片段在2015年4月18日播出。
南台灣小姑娘 歷史
2016年12月，曾經為成員之一的蕭玉芬接受媒體採訪表示，當年曾經遭其他成員欺負、排擠，在學校也經常被同學欺負，情緒低落至一度企圖自殘「我在南台灣小姑娘時是不開心的，我們來自不同背景，一開始完全不認識，公司要我用師姐的身分帶她們，但她們覺得我不是最漂亮、唱歌也不是最好聽，憑什麼我可以這樣。」因此合約期滿就立刻離團，「對於有歌迷要求『南台灣小姑娘』再次合體，她毫不考慮的說『給我一億都不要』」。
2018年10月26日，南台灣小姑娘的陳雅珍、尤姿涵、高瑞屏、王秀琪再次在中視《冰冰show》穿上學生服合體演出，談及年紀小發片的種種狀況與不適應，工作與課業難兩全而解散，也感念當年公司的照顧，演唱合唱曲與獨唱曲回憶當年，陳雅珍與高瑞屏也帶著子女一同演出，充滿歡笑趣味也感性落淚。
南台灣小姑娘 歷任成員
目前蕭玉芬、鄧詠家、王秀琪以個人身分在演藝圈奮鬥，高瑞屏和陳雅珍偶爾會接外場演唱活動或通告，尤姿涵則已回歸平凡生活。
南台灣小姑娘 演唱會
1999年發行第五張專輯《戀愛狂想曲》後，大旗唱片隨即為南台灣小姑娘舉辦第一場、也是唯一一場的演唱會《南台灣小姑娘 難以抗拒演唱會》，現場演唱多首膾炙人口的歌曲，並首次發表尚未面市的《難分難離精選紀念特輯》中的三首新歌。
酒精中毒
酒精中毒（英語：），較高劑量下通常稱作酒醉或酩酊，是指於飲酒後產生的負面肉體反應及行為。除酒精自身（乙醇）的毒性（主要精神活性成分）之外，還有其代謝物 - 乙醛的活性所引起的生理症狀。影響可能要攝入數小時後才會出現，並會導致俗稱的宿醉發生。
低劑量中毒症狀可能包括輕度镇静状态和肢體協調笨拙。在較高劑量的時候，可能會出現言語不清、共濟失調和嘔吐。極高劑量會導致換氣不足、昏迷、或是死亡。相關的併發症可能包括癲癇發作、吸入性肺炎、傷害（包括自殺）、和低血糖。酒精中毒會導致與酒精相關犯罪發生，而通常是肇事者比受害者的醉酒程度更高。
酒精中毒
酒精中毒通常在喝兩杯或以上的酒後開始作用。風險因素是喜好飲酒的社會風氣，還有具有衝動個性的人。對於酒精中毒的診斷通常透過了解事件歷史和身體檢查來達成。有證人協助核實事件經過可能會有幫助。就法律而言，酒精中毒通常被定義為血液酒精濃度(BAC)大於5.4–17.4毫摩爾/升（等於25–80毫克/分升，或是血液酒精含量到達0.025–0.080%）。可通過血液或呼氣測試作測量。酒精在人體內以每小時約3.3毫摩爾/升（15毫克/分升）的速度分解，依個人的代謝率而定（請參考代謝）。
酒精中毒的管理牽涉到對症治療。包括把患者置於復原臥式、保暖、並確保呼吸順暢。洗胃和運用活性炭兩種方式被發現用處不大。建議在治療之前最好再做評估，以確定症狀發生的真正原因。
歷史上有關急性酒精中毒的記錄非常多，酒精一直是世上最普遍使用的娛樂性用藥之一。某些宗教認為酒精中毒是種罪惡。
酒精中毒 症狀
酒精中毒是由於新近飲用酒精而對健康造成的負面影響。當情況嚴重時，它會成為醫療緊急情況。酒精中毒的某些影響，例如產生欣快感和降低社交抑制，成為酒精的重要吸引力。
酒精中毒 病理生理學
正常肝臟以每小時約可代謝8公克純乙醇。8公克（10毫升，或0.34美國液體盎司）被當作一份英國酒精標準單位。罹患有肝炎、肝硬化、膽囊疾病、和癌症等疾病的“異常”肝臟，代謝酒精的速度會降低。
乙醇透過醇脫氫酶(ADH)代謝為乙醛，許多人體組織，包括胃粘膜，均存有這種酶。乙醛透過乙醛脫氫酶(ALDH)（主要存在肝線粒體中）代謝為乙酸。肌肉細胞使用乙酰輔酶A合成酶把乙酸轉換成乙酰輔酶A，然後乙酰輔酶被用於檸檬酸循環。（檸檬酸循環是三大營養素－醣類、脂類及胺基酸的異化作用通路，又是同化作用的樞紐，此外，檸檬酸循環的中間產物可以提供細胞作為合成醣類、脂類、胺基酸等物質的前驅物。）
隨著飲酒量增加，人們會變得嗜睡或麻木。在喝下非常高的數量後，呼吸系統受到抑制，飲者將停止呼吸。昏迷的患者可能會吸入嘔吐物（進入肺部，導致窒息，如果倖免於難，可能會成為吸入性肺炎）。中樞神經系統抑制和運動協調受損，加上判斷力變差，會增加意外傷害的可能性。據估計，大約三分之一與酒精有關的死亡是由事故所造成，另外14%的死亡是由故意傷害而造成。
酒精中毒 病理生理學
除對中樞神經系統抑制導致呼吸衰竭和事故之外，酒精還會導致嚴重的代謝紊亂。低血糖是由於乙醇抑制糖異生（非碳水化合物轉變為葡萄糖的過程），特別是發生在在兒童身上，會引起乳酸性酸中毒、酮症酸中毒、和急性腎損傷。呼吸衰竭加重代謝性酸中毒。患者也可能出現失溫症。
請參考乙醇 (藥物)英文版#Pharmacology部分
人們在過去認為酒精是一種影響大腦中許多神經遞質系統的非特異性藥物。然而，分子藥理學研究顯示，酒精只會針對幾個系統作用。在某些系統中，影響屬於促進性，而在其他系統中則是抑制性的。
具有促進功能的神經遞質系統包括：GABAA受體，5-HT3受體激動劑（負責γ-氨基丁酸（GABAA受體變構調節劑）、甘氨酸能劑、和膽鹼能藥作用）、菸鹼型乙醯膽鹼受體。
受到抑制的有：N-甲基-D-天冬氨酸(NMDA)、L型鈣通道α1亞基和G蛋白門控離子通道。
酒精也被磷脂酶D2轉化為脂質代謝物磷脂酰乙醇，而且顯示這種代謝物直接結合並調節離子通道。這些直接影響的結果是一波進一步的間接影響，涉及各種其他神經遞質和神經肽系統，最終導致酒精中毒行為或症狀影響的形成。
酒精中毒 病理生理學
按照流傳的說法如“只喝葡萄酒，或是穀物酒，不要混著喝”，還有“先喝啤酒，再喝葡萄酒，感覺愉快。先喝葡萄酒，再喝啤酒，感覺奇怪”，但有關依照順序喝不同酒類的說法，醉酒的結果依然相同。
許多激活GABAA受體物質的作用，與飲酒激活的結果相同。例如發生抗焦慮、抗痙攣、鎮靜、和安眠的作用，以及認知障礙和行動不協調的結果。激活GABAA受體與飲酒產生的影響之間的相關性，導致針對乙醇及其對GABAA受體影響的研究。也發現乙醇對GABAA受體確實表現出積極別構調節的特質。然而，它的作用僅限於含有G蛋白δ-亞基，而不是含有γ-亞基的五聚體。含有δ-亞基的GABAA受體已被證明位於突觸外部，參與強直抑制，而其γ-亞基對應物僅參與階段性抑制。δ-亞基已被證明能夠形成變構調節位點，使得含有δ-亞基的GABAA受體對乙醇濃度更敏感，甚至在中等社交乙醇飲酒水準(30毫莫耳每升)時也會作用。
雖然提出研究報告的Sandeep Kumar等作者已證明含有δ-亞基的GABAA受體對乙醇調節敏感，但不同的亞基組合，受體敏感度會有變化。而含有δ和β3亞基的GABAA受體會增加對乙醇的敏感性。含有α3-β6-δ亞基的GABAA受體則對乙醇不敏感。研究結果還顯示亞基組合並非導致乙醇敏感性的唯一因素。GABAA受體分佈在突觸內的位置也會影響對乙醇的敏感性。
酒精中毒 診斷
國際疾病與相關健康問題統計分類(ICD第10版)把酒精中毒描述為一種精神疾患和異常行為。確定性的診斷要靠毒理學篩檢來檢測血液中的酒精含量。美國和其他國家的執法人員經常使用呼氣式酒精檢測儀和現場清醒度測試作為較方便和快捷的替代方法。市面另有多種呼氣式檢測儀可供消費者使用。這些儀器可能具有不同的可靠性，並且可能會與執法目的的測試有不同的結果，對於此類設備提供的結果要審慎解讀。
另有多種非正式的酒精中毒測試，但通常均非可靠，不推薦作為勸阻過度飲酒或是當作如機動車輛駕駛、重型設備和機床操作的安全指標使用。
除利用血液酒精測試以確定某人是否因飲酒而導致酒精中毒，也要使用其他方法，把其他情況，例如低血糖、中風、使用其他麻醉物、心理健康問題等排除。最好在受試者清醒時觀察他們的行為以建立基線。可使用幾種通用的標準來確定診斷。對於緊急治療環境中的醫生來說，急性酒精中毒與其他急性神經系統疾病相似，或者患者經常與娛樂性用藥混合使用，會把診斷和治療的複雜度增加。
酒精中毒 处治
急性酒精中毒有因呼吸抑制，或是因把嘔吐物吸入導致吸入性肺炎而导致死亡的風險，属于紧急医疗情况。緊急治療力求在等待酒精代謝的過程中，讓患者的呼吸道維持通暢，呼吸順利。這可透過排除嘔吐物來完成，如果患者失去知覺或咽反射受損，則要進行氣管插管。
其他措施也包括
可能需用到其他藥物來治療噁心、震顫、和焦慮。
酒精中毒 臨床發現
在一項1999年到2004年所做的研究，美國年齡在18到24歲的群組因為創傷而接受治療的人中被發現普遍有酒精中毒的現象。美國在2010至2012年間，年齡在15歲或以上的樣本組中，平均每年有2,221人直接因為急性酒精中毒而死亡。而每年有超過30,000人的死亡是間接由相同路徑所造成。
正常的肝臟會在一段時間內把血液中的酒精分解，取決於最初攝取的數量和患者的身體狀況。只要酒精不達到讓肝衰竭的程度，功能不全的肝臟仍能花較長的時間把酒精分解完畢。
連續重度飲酒數天或數週的人，在急性酒精中毒消退後可能會出現酒精戒斷症候群
症狀。
一個人持續攝入危險數量的酒精會導致酒精性失憶和特異性酒精中毒（或稱病理性酒精中毒）症狀發生。
長期持續過量飲酒會導致肝損傷，並產生有害的健康結果。
酒精中毒 社會與文化
酒精中毒是導致某些重大傷害案例發生的危險因子，尤其是從事無人監督的休閒活動時候。加拿大安大略省根據1986、1989、1992、1995年的流行病學數據所做的研究顯示，記錄中的2,154起重大傷害中有79.2%是可預防的，而其中346起（17%）和飲酒有關聯。那些與酒精相關的重大傷害中。最常見是雪上摩托車(124)、捕魚(41)、潛水(40)、划船(31) 和輕艇活動(7)、游泳(31)、駕駛全地形車(24 )、和騎自行車(23)。這些事件通常發生在無人監管的年輕男性身上，他們往往缺乏經驗，許多會導致溺斃的結果。飲酒也與不安全的性行為有關聯。
關於醉酒的法律問題在各地並不相同。在美國，酒後駕駛機動車輛是犯罪行為（威斯康辛州除外，初犯者僅會被處以罰款)。酒後駕駛飛機，或在美國的某些州，酒後在遊樂園從事遊樂也屬刑事犯罪。英國和大多數其他國家也有類似的法律。
在一些國家，提供酒精給已經醉酒的人也是一種違法行為，並且通常只有通過酒類服務訓練的人員才能出售酒精。
酒精中毒 社會與文化
符合駕駛車輛的血液酒精濃度(BAC)，在羅馬尼亞和阿拉伯聯合大公國為0.00%；在澳大利亞、南非、德國、蘇格蘭、和紐西蘭為0.05%（未成年人為0.00%）；在英格蘭和威爾士、美國、和加拿大為0.08%。
美國聯邦航空管理局禁止空勤人員在飲用酒精飲料後八小時內，仍可能受到酒精的影響下，或是BAC仍高於0.04%時登機服務。
在美國、英國、和澳大利亞，公共場所醉酒被當作是種犯罪行為。
有些國家設有專門的設施（有人稱為“醉鬼拘留所”），用於暫時拘留那些醉酒者。
一些宗教團體允許飲酒。有些允許，但禁止喝到醉的程度，而有些則完全禁止。許多基督教教派，如天主教會、正教會、和路德宗，都把葡萄酒作為聖餐禮的一部分，允許飲酒，但認為醉酒屬於有罪。
酒精中毒 社會與文化
在舊約聖經的箴言中有幾章談及醉酒的壞影響，並警告人們遠離會讓人醉酒的飲料。利未記記載摩西的兄長亞倫的兩位長子拿答和亞比戶，可能在聖殿服務時因醉酒緣故而被殺。利末記繼續討論修道主義，這種修行禁酒。士師記中有關參孫的故事敘述有位但支派的僧侶，受到禁止剪頭髮和喝酒的約束。新約聖經中的羅馬書第13章第13和14節哥林多前書第6章第9-11節、加拉太書第5章第19-21節、和以弗所書第5章第18節都載有反對醉酒的段落。箴言第31章第4節警告君王和統治者不要飲用葡萄酒和烈酒，箴言第31章第6-7節倡導給臨終者喝烈酒，給生活苦澀的人喝葡萄酒，讓他們把貧窮和苦難遺忘。
某些基督新教教派因為聖經載有譴責醉酒的段落而禁止飲酒但其他教派則允許適度飲酒。在一些基督教團體中，飲用少量的葡萄酒是聖餐禮儀式的一部分。
耶穌基督後期聖徒教會教派則禁止飲酒，遵守禁酒是這個教派成員的顯著特徵。耶和華見證人教派允許成員適度飲酒。
古蘭經禁止飲用以葡萄為原料的酒精飲料，聖訓把醉酒認為可憎。麥茲海布（伊斯蘭教法學中一個支派）的解讀是嚴禁飲用所有類型的酒精，並稱這種行為為哈拉姆 （「禁止的」、「違反教律的」）。
酒精中毒 社會與文化
一般來說，佛教僧侶和普通信徒都不鼓勵飲酒。許多佛教信徒都遵守五戒的行為準則，其中第五戒是承諾不飲酒（除非作醫療用途）。在大乘佛教梵網經的願中，同樣不鼓勵分送酒類，也不鼓勵攝取。
印度教中的高迪亞毗溼奴派支派，四項監管規矩之一就是禁止攝取麻醉物品（包括酒精）。
猶太教根據聖經，採反對飲酒的立場，教士和修士都不許飲酒。猶太聖經把安息日和其他猶太節日聖化，被理解為需要準備三頓禮儀餐，其中包括飲用葡萄酒，稱之為吉都什（字面意思是“成聖”，是對葡萄酒或葡萄汁的一種祝福）。猶太婚禮以新娘和新郎在誦讀七項祝福（參見七佑）後共享一杯葡萄酒結束，根據“阿什肯納茲猶太人”的傳統，在禁食一天之後也會飲用葡萄酒。但根據猶太教慣例，人們被要求適度飲酒以保持清醒，並且喝酒時機只在祈禱結束後方可。
在逾越節晚餐時，參與者必須背誦哈加達（Haggadah）的同時，喝4杯禮儀酒。這種做法被認為是一些基督教團體聖餐飲酒儀式的源頭。根據普珥節的規定，人們被要求喝醉以示慶祝，在許多猶太社區會根據教令，利用白天睡覺來替代醉酒的行為。
1920年代的猶太教改革派運動中，一位拉比提議在儀式上使用葡萄汁代替葡萄酒。雖在起初遭到駁斥，但這種做法後來被猶太教正統派廣泛接受。
在巴勒斯坦西岸希伯倫的麥比拉洞（猶太教中僅次於聖殿山，排名第二的聖地。穆斯林信徒稱之為“易卜拉欣清真寺”），猶太人在婚禮、安息日、和猶太節日在此地的飲酒儀式，會與同樣居住在此地的穆斯林之間產生緊張關係.
酒精中毒 其他動物的醉酒行為
1974年金球獎最佳紀錄片得獎作品《美麗的動物》中，展示許多不同的動物，包括猴子、大象、野豬、長頸鹿、和鴕鳥，吃了馬魯拉樹過熟的果實，導致它們表現如同人類喝醉酒一般的搖晃和站立不穩的模樣。鳥類可能會因吃下發酵的漿果而發生醉酒情事，有些鳥類會因此撞上堅硬物體而死亡。
發生在公元前167年到160年的馬加比起義，還有發生在公元前第三世紀的第二次布匿戰爭，都曾使用過大象作戰，根據記載，在攻擊發動之前會提供酒類讓大象飲用，受酒精影響的大象在象伕催促下衝鋒向前。
在愛爾蘭，通常會提供少量啤酒給賽馬飲用。反芻動物的胃中本來就會自然發酵，一般而言，提供少量的酒精飲料給予這類動物飲用不會對它們造成傷害，也不會導致它們醉酒。
酒精飲料對於狗類極為有害，通常是因為飲料中添加人造甜味劑木糖醇的緣故。狗類除了在食物，或是飲料中吸收乙醇之外，也可透過皮膚吸收達到產生危險程度的乙醇。甚至是發酵的麵團對狗而言也很危險。
潮宗街教堂
潮宗街教堂，原名真耶稣教会长沙分会，是中国湖南省长沙市的一座古老教堂，位于开福区潮宗街。
该堂由真耶稣教会兴建于1924年，二层半建筑，青、红砖外墙，规模较大。该堂悬挂有几处中式对联，大门对联为“行所当行行真道，信以致信信福音”；二楼礼拜堂对联为“活水出锡安，澎湃分流东西海；灵恩先中土，丰盈普招亿兆民。”
文化大革命期间，教堂关闭，为商标线带厂占用。该堂已被列为不可移动文物，近现代保护建筑。2006年修复，已恢复礼拜。2019年公布为湖南省文物保护单位。
长沙警世堂
长沙警世堂，是中国湖南省长沙市的一座前基督复临安息日会教堂，位于芙蓉区南阳街76号（旧名府正街）。
长沙警世堂由美国基督复临安息日会传教士赖以德牧师开辟于1911年，1933年重建，三层西式红砖楼房。1938年在文夕大火中受损，1946年重建。
1958年实行联合礼拜后，警世堂被街道医院占用。1980年代以后，警世堂为湖南省基督教两会办公楼，出租给潇湘艺术团。
2003年南阳街拆迁，警世堂得以保留。
长沙的基督复临安息日会信徒于1986年恢复聚会，目前在外湘春街城北堂后的小屋内进行。
神不在的星期天
《神不在的星期天》（日語：，英語：）為入江君人著作，茨乃負責插畫的日本輕小說作品。簡稱「神不在」（）、「神日」，作品榮獲第二十一回「Fantasia大賞」的大賞。日文版第一卷由富士見書房於2010年1月25日出版發行。繁體中文版由台灣角川代理發行，譯者邱锺仁；简体中文版由天闻角川代理發行，采用台译。漫畫版在《月刊Dragon Age》連載，單行本由富士見書房於2011年6月9日出版發行。廣播劇CD於2010年12月29日由Marine Entertainment發行。於2013年宣佈動畫化。
神不在的星期天 故事大綱
星期一，神創造了世界。在連虛無概念都不存在的地方創造出有與無。
星期二，神劃分條理與混沌。定義出自由與不自由，決定了根本的大方向。
星期三，神調整細微的數值。繁瑣的作業帶來了美妙的多樣性。
星期四，神允許時間流動。數值爆炸性增長，創造出了原初的乳水。
星期五，神看盡世上每一個角落。過了數以億計的時光，世界開拓得十分理想。神愛上了這個世界。
星期六，神休息。上百億的空間與光一同過去了。
接著，星期天，神捨棄了世界。
十五年前，神突然出現在人們面前說道：「黃泉已經客滿，這個世界也很快就會走到盡頭了。唉，搞砸了。」
神只留下這句話便消失無蹤。當時人類正大肆歌詠春天般的世界，自然是嚇得直發抖。
他們這種種族還活不到一億年，第一次見到神，但神跟他們說的第一句話，卻是要跟他們道別。
從這一天起，人類不再死去。
神不在的星期天 故事大綱
即使心臟停止跳動、肉已潰爛，死人仍然繼續活動。
從這一天起，人類不再出生。
仿佛造人的工廠就此停工，再也不制造新的人類。
人類在神離開後的世界嘶吼，上億的人們嘶吼著，直至口吐鮮血、瀕臨死亡為止。
活人轉眼間迅速變少，整個世界充斥著死人。
後來守墓人出現了。
守墓人是神送給人類的最後一個奇跡。
守墓人不會變老，也不知疲勞為何物。
神賦予他們人類所能想像最完美的身體，讓他們建造墳墓，埋葬四處游蕩的死人，避免打擾活人的安穩。
到了這時，人們才總算得以放心入睡。
“所以讓死人能夠安眠，就是守墓人的工作。”
這一天，「守墓人」艾遇見了她的命運。
在她面前出現了一名有著紅寶石般眼睛與驚人美貌，自稱食人玩具的銀髮少年——
守護世界末日的少女與不斷獵殺死者的少年，在末日世界等待小小的奇蹟發生。
神不在的星期天 登場人物
※電視動畫與廣播劇CD聲優皆相同（「哈娜」以外）。
艾·亞斯汀（，聲：豐崎愛生）
本作主角。死者之谷出身的守墓人與人類的混血兒。12歲，15年前開始人不再出生，卻出生於這15年間，自幼喪母，由耀基照顧長大。有着一雙綠色的眼睛，經常載著草帽和象徵著守墓人的鏟子。雖是守墓人，卻沒有偵察死人的能力。
在「食人玩具」毀滅村莊之後，出發旅行尋找拯救世界的方法。很喜歡睡，經常夢到食物。想法很孩子氣。
後來自己察覺其實村莊裡的人全部都是死者，但村里的人卻裝作生者一直欺騙著她，耀基和安娜也對此感到很愧疚。也因此艾會認為奇茲納·亞斯汀和疤面特別美麗，是因為自己第一次看到活人（不包括自己的母親的話）。
從尤力的照片和母親說過的話得知奇茲納是自己的父親，決定要拯救他。
最後親手埋葬了自己的父親。下定決心要成為真正的守墓人。
視齊利科和巫拉為自己最初的朋友，非常關心他們。
因為從小被身邊的人欺騙著，看到與自己有相似處境的巫拉無法放下心，選擇告訴她一切真相。
巫拉對艾說過「妳是自由的人，討厭籠子，是在天空自由飛翔的鳥兒，但我不是」。
離開封印都市後，拯救世界的夢想產生動搖。
神不在的星期天 登場人物
漢普尼・韓伯特（食人玩具）／奇茲納·亞斯汀（，聲：浪川大輔）
擁有紅寶石般的眼睛與驚人美貌的銀髮少年。專門狩獵還沒入土安息的死者，因而來到了死者之谷。
本來（15年前）患有白化症，沒法在陽光下直接活動。自15年前事件後不老不死，因為許下「希望這一天永遠持續下去」的願望，每一次死後也會自動回復正常狀態，所以有在每次累倒和受傷時也自殺的習慣。夢想是能像個正常人般幸福的死去。如果在情緒極度激動的情況下死去則會忘記死前發生的事。
本名到死前才揭曉。是艾的親生父親。深愛著哈娜，也就是艾的母親。但初時並沒有認出艾是他的女兒。
在和艾相認後因夢想已經實現而死去。變為死者復活後陪艾玩耍，盡到了父親的責任，最後被艾所埋葬。死時還帶著了無遺憾的笑容。
艾曾對尤力說過「那個人（指奇茲納）雖然有時很過分，但意外地怕寂寞，也很彆扭。」。
雖然很暴力，卻不會毫無理由的殺人，也不喜歡把無關聯的人牽扯進來。曾為了救艾把她踢下水。
疤面（，聲：能登麻美子）
神不在的星期天 登場人物
女性守墓人。稱艾為比自己高階的個體，對艾唯命是從。在右眉有一道疤痕，與艾一起旅行。在死者之國時身體不適，隱隱約約聽到某人呼喚她的聲音，被「缺陷五芒星」紅雪診斷為假懷孕。之後遇見仍是胎兒狀態的瑟莉卡後使瑟莉卡解除沉睡而"誕生"，疤面於是成了瑟莉卡的母親，巫拉也稱姊姊的母親疤面為媽媽。
自從成了瑟莉卡的母親後疤面的情緒就越來越不穩定，像年紀輕輕就當上媽媽的少女，夾在母親與守墓人這兩個身分間掙扎。在第三集艾被困在葛拉少年矯正學校時，被蒂伊的耳語煽動，棄養瑟莉卡，前往「世界塔」，想變回原本的「守墓人」。後在艾與尤力的勸說下體認到自己已經不可能變回守墓人，接受尤力的邀請重新加入一行人。
在《守墓人大全（第48版）》中名為哈特斯東家族。
尤力·沙克馬·迪米特里耶維奇（，聲：藤原啟治）
食人玩具的舊友。現在與艾一起旅行。
妻子在七年前死亡，其後藏起妻子與女兒一起生活，而一年後被食人玩具消滅，而女兒諾艾蜜在一個月前染病去世。本來帶著自殺的念頭去找漢普尼為妻子報仇。但在漢普尼死後決定和艾踏上旅程，代為照顧艾。
據說自從踏上旅程後，抱著頭煩惱的動作越來越熟練了。
神不在的星期天 登場人物
在世界塔面對艾的質問「會陪我走到哪裡？」，坦白會直到她放棄拯救世界為止，而不在乎艾是否真能實現夢想，只希望她能幸福。後直言將艾與瑟莉卡視如己出（合計亡女諾艾蜜與巫拉為四姊妹），真心視她們為家人，並在疤面迷惘時強行要求她「閉上嘴跟我來就對了！」。
是一個以艾自身的守墓人駐守能力，逃過被其它守墓人滅殺的47名死人村落。後來被食人玩具所毀滅。
哈娜（，聲：後藤邑子（廣播劇CD）、佐藤利奈（電視動畫））
艾的親生母親，本名阿爾法（），原初代守墓者。打造了天堂（死者之谷），在艾五歲時死亡。很不會吹口哨、很不會烹饪，很會吃，手明明很巧，卻偏偏不會綁鞋帶。
耀基（，聲：野島裕史）
死者之谷中除了艾之外唯一的活人。與安娜為夫妻，訓起話來又冗長又無聊，被村人稱之為耀基震怒，艾的養父。最後與安娜雙雙殉情，由艾把他跟安娜埋在同一個墓穴中。
安娜（，聲：渡邊明乃）
艾的養母。
猶特（，聲：丸山咏二）
村子裡的老鐵匠。為了保護艾而被食人玩具擊斃。
齊利科·茲布雷斯卡（，聲：柿原徹也）
神不在的星期天 登場人物
男性。十三年前被製作出來，死者之國的居民。是在魔女的幫助下，用缺陷五芒星生前的肉體拼湊出來的第六人，自稱死人。身體上和活人沒有分別，需要吃喝和便溺。但不會被巫拉公主的能力所殺死。雖然是死者，但守墓人無法辨識出來。
從第一次見到巫拉時便喜歡上她，一直對巫拉隱瞞著她的能力，認為這是在保護她。並說等到世上所有人死去後，巫拉的能力即失去意義，卻被艾反駁。
個性有點彆扭、不坦率。過於認真嚴肅，看到艾對初次見面的公主巫拉過於親密的舉動完全無法接受。但其實本性善良溫柔，想要保護巫拉，對艾也懷抱著一份友誼之心。
巫拉·艾留斯·赫克馬蒂卡（，聲：小松未可子）
死者公主。死亡的化身，歐塔斯居民中唯一的活人，是一位黑髮少女。權力象徵是黃金權杖，卻被歐塔斯的老人順勢剝奪並神化，使她失去身為「公主」的權力。
和艾很合得來。聽到她的聲音，被她看到或被觸摸到的人都會死亡。因為能力的關係，在公開場合時總是戴上口辔與眼罩。
自己的能力一直被隱瞞著，先前早已察覺異樣，但因她善良的性格而沒有拆穿，後來被艾揭發了一切。後來說是出生時接受了母親「殺人」的願望，所以化為死神。
神不在的星期天 登場人物
說過唯一遺憾的是無法看到艾的長相，也無法擁抱艾。於是抱住齊利科，再讓齊利科擁抱艾，藉此感受溫暖。
個性非常溫柔且擁有慈悲之心，把齊利科和艾視為重要的人，不希望他們露出悲傷的表情。
知道自己的能力對人有害甚至會奪取別人性命時，也認真思考過，但看到亡者露出釋懷、解脫的表情，開始覺得死亡也許並不是那麼壞的事情。
為了幫助疤面與瑟莉卡逃離歐塔斯，在群眾的協助下抵禦追兵（死靈兵），之後藏匿於商業鉅子在歐塔斯鬧區的北區老市街的一棟房屋中，向齊利科承諾要當上歐塔斯的王。
第三集伏筆：後被冠上永逝神代天冥王的稱號。
缺陷五芒星（）
為歐塔斯的菁英。在魔女的幫助下以身體各部份製作齊利科（並死去）的五人組，之後都是以兩人拼湊成一具身體的方法活動，一直以來也是好友。將齊利科當作孩子般看待。
惡疫（，聲：森なな子）
女性。歐塔斯（死者之國）的近衛隊副隊長。右半身與強攻共用身體，左半身與紅雪共用身體。為缺陷五芒星，在製造「齊利科」時被拿走髓鞘。
強攻（，聲：濱田賢二）
男性。歐塔斯門特種外務官。為缺陷五芒星，左半身與惡疫共用身體，在製造「齊利科」時被拿走陽具。
神不在的星期天 登場人物
紅雪（，聲：柚木涼香）
女性。歐塔斯的御醫。專為歐塔斯居民醫治精神疾患，性格、語氣古怪，齊利科形容為「什麼都不好，只有醫術沒問題」。為缺陷五芒星，右半身與惡疫共用身體，在製造「齊利科」時被拿走心臟。診斷出疤面與艾是守墓人，因為怕自己陷入愛使性子與被夢想吞沒的困境而不敢面對「拯救世界的研究」。
故國（）
與節儉共用身體。為缺陷五芒星，是尤力的已故好友，在製造「齊利科」時被拿走左眼。曾稱齊利科不是他們所想要的孩子。
節儉（）
與故國共用身體。為缺陷五芒星，在製造「齊利科」時被拿走右眼。
夏德（，聲：木村良平）
男性。面具師，因戴著獅子面具而被艾稱為獅子先生。與貝莉貝拉為齊利科的同學，是最後一屆的畢業生。四歲時進入歐塔斯就讀。十五歲時自願選擇死去，以繼續留在歐塔斯。
貝莉貝拉
女性。夏德的同學，也是最後一屆的畢業生。銀環劇場的演員。
瑟莉卡·赫克馬蒂卡（，聲：原紗友里）
巫拉的雙胞胎姊姊，與巫拉相反，為生命的化身，唯一不受巫拉的殺人之力影響的人。在艾一行人未到達前，一直保持羊水未穿的狀態。疤面的「女兒」。
在一行人前去尋找疤面時充當「疤面雷達」。
是個背倚拉昆山脈的活人城鎮，建有一所學校。
神不在的星期天 登場人物
妲妮亞·史威吉伍德（，聲：今井麻美）
雙眼經常閉上的少女。天生失明，但具有聽出景色的能力，名為「零里眼」。
出生於一個鄉下的小鎮，自己雖對天生失明並未感到不滿，但在父母不斷為她感到悲傷後開始祈求能獲得光明，因而得到「零里眼」，不過因成為異能者而受到排擠，選擇離開父母來到葛拉學園。因為沒有面對外面世界的勇氣而不願離開，後在艾的勸說下鼓起勇氣加入逃脫計畫，最後成功與搬到大都市的父母團聚。
雙(三)胞胎
蜜蜜塔·格登堡（，聲：加隈亞衣）
梅梅波·格登堡（，聲：加隈亞衣）
金发碧眼，外表十分漂亮。言行輕佻，动作却很俐落。贵族出身。
原本是三胞胎，然而三女孟孟蘭西因故死去，剩下的雙胞胎許下了希望三人能永遠在一起的願望，因而得到了讓3人共享2個身體的能力，名為「1.5重人格」。
對她們而言所謂的「世界」就是姊妹三人，而她們想永遠待在這個世界。
因為沒有出去的想法與必要而自願留下，但在動畫版中則是經過考慮後加入逃脫計畫。
倫·薩吉塔留斯（，聲：高橋未奈美）
藍髮藍眼的少女。具在水中呼吸的能力。
對她而言所謂的世界就是自己，而她想提升自己。
神不在的星期天 登場人物
想前往海底都市「埃斯提亞」而加入逃脫計畫，逃脫後與吉吉一同為計畫存錢而開始工作。
沃拉絲·法倫（，聲：原紗友里）
是實習屍體調整師（Plastinator）。原本待在『屍體之王及其眷屬』的商隊中，但被獵死人集團捕捉後，流放到學校。曾遇上隧道崩塌意外，在受困時顯現出「超握力」的特異功能。與哈迪是情侶關係。
對她而言所謂的世界就是哈迪，而她想愛這個世界。
逃脫後為追上『屍體之王及其眷屬』商隊而與哈迪向艾等人告別。
吉吉·托特奇（，聲：小岩井小鳥）
別稱「冬蛙」，年齡22歲但外表卻只有12歲的少年，自稱艾爾哈人。曾在暴風雪中和父母失散，自己以「冬眠」的特異功能沉睡了10年。能夠在水中冬眠。
對他而言所謂的世界就是艾爾哈群山，而他想守護這個世界。
哈迪（，聲：河西健吾）
別稱「吃泥人」，曾經歷飢餓臨死的狀況而獲得將無機物質轉化為營養並攝取的能力。
對他而言所謂的世界就是「大家都吃得飽」，而他想實現這個世界。
逃脫後為追上『屍體之王及其眷屬』商隊而與沃拉絲向艾等人告別。
瑪珍達·豪森特（，聲：慶長佑香）
學園講師兼舍監。
對她而言所謂的世界就是學園，而她想守護這個世界。
拉其·謝羅
死人。
神不在的星期天 登場人物
米蘭夏
死人少女，愛上了守墓人麥克。
麥克
守墓人。
歐斯提亞少年少女學校三年四班。共有18名學生。
艾利斯·卡勒（，聲：內山昂輝）
與艾一樣想要拯救世界的紅髮少年。藉由蒂伊得知了吉吉想要離開葛拉學院的願望，於是轉入葛拉學院並策劃逃脫，結果在挖地道時被蒂伊算計而挖進女子澡堂，被女孩們施以各種用毛巾跟熱水進行的酷刑。
常說要以毀滅世界的方式來拯救世界，其實他最大的目的是為了解放被困在封印都市「歐斯提亞」的同學們，在世界各地尋找可能可以破除這個奇蹟的人並把其帶入歐斯提亞之中（偶而還會帶進一些走投無路的人），但至今都沒有成功。遇上艾後就開始評估她成功的可能性，在世界塔事件之後正式拜託她拯救歐斯提亞。
能力為「手槍剋星（BUZZER BEATER）（）」，能將任何物體送到任何地方，也就是百分之百的命中率。能力起於艾利斯在籃球隊時祈望能進球的心願，但在獲得這種可說是作弊的能力後，艾利斯不得不放棄他最喜歡的籃球。
神不在的星期天 登場人物
14年前事故中真正的死者，為拯救從窗戶跌落的蒂伊而使自己摔死，他的死亡成為封印都市誕生的起點。實際上原本的艾利斯早已被守墓人埋葬，出現在艾等人眼前的是願望下的產物，因為真正的身體留在現實世界，所以出來時才有實體。很早就發現了真相，但礙於奇蹟的束縛無法說出，只能留下線索讓外界的人發現真相，最後成功由艾破解了都市的封印。原本該在封印都市破解後一同消失，但因艾許下了「希望讓艾利斯回來」的願望，產生的奇蹟讓他被帶回現實世界。
蒂伊·恩吉·史特拉特米特斯（，聲：喜多村英梨）
具幽靈般能力的少女。出現在世界各地，在別人的耳邊低語，給予建言的事項小至尋物大至戰爭情資，但絕不會直接幫助他人，人稱「西方魔女（）」、「幽靈（，Whisper）」。喜歡艾利斯。
知道封印都市的祕密，為了保護它不被破解而決心破壞外面的世界，希望讓艾利斯不再到世界上尋找可能破除封印都市的人。因為在外面沒有實體，所以在看到死亡報導後一直以為自己死於14年前的意外。之所以在現實世界沒有實體是因為身體留在封印都市中。
門希姆（，聲：古川慎）
穆（，聲：山本希望）
帕洛特（）
史菲亞（）
伊拉娜
凱特·安（）
校刊社副社長。
提賽里克
其他
維兹
校刊社社長。
馬其·克里克特
學校老師。在14年前是校刊社社長，與3年4班眾人是同屆學生（三年二班）。
賓道·格拉姆（）
歐斯提亞的市長。在八年前進入封印都市。
席巴·愛德華
在13年前與妻女進入封印都市。
莉特·愛德華
伊索拉·愛德華
席巴夫婦的女兒，在仍牙牙學語時進入封印都市。
塵（Dust Believer）（）
諾伊雷（）
馬基亞·艾雷克托斯（）
『破壞拳（Broken）』。
『吹笛手（BBB）』
『玩具兵團（Purple Soldiers）』
魔女
據說因為自己喜歡所以才把五芒星人物身體連起來，所以歐塔斯居民也不願提起她。曾經拒絕了幫尤力妻子做防腐處理。「你們凡人的幸福很無聊，可是不幸就棒透了。」是她曾經說過的一句話。
夫人·特快車·軍團·擁有（）
死者，整個魔女旅團都屬於她身體的一部份，為了要審判艾利斯以及封印黑色平面而來到歐斯提亞，因為失敗而變得「愛使性子」，把瑟莉卡錯認成自己的孩子，最後由疤面喚醒她的意志，取回意志之後恢復正常也變回老婆婆的模樣。
蕭恩（）
負責魔女審判的審判長的男人。總是擺出沒有幹勁的態度。喝酒會醉得很嚴重。
神不在的星期天 名詞解釋
守墓人（）
神的使者，分成駐守和巡守兩種型態，前者會停留在同一个地方管理死人，後者則是永無止境地尋找死人。擁有偵查死者的超能力（艾和少數守墓人例外），體能也比常人高出許多，在人不再死去的時代，唯一有辦法讓死人真正安息的人，故被部分死人稱為死神。正常的守墓人雖然擁有智能，並可以正常與旁人交談並有表情，但是與人類相比缺乏感情。若有人向他們提問，則知無不言。
歐塔斯（）
又稱「死者之國」。是一個居住了一百萬人以上的已死者的國家。基本上移民政策是“來者不拒，去者不追”。除了“愛使性子的人”以外，原則上對于來這裏尋求庇護的死者都會接受，對活人一概不收。有很高的城牆以防止守墓人入侵，城門也兼具咒術、對外威嚇、慰靈碑等作用。
長老分為“強硬派”和“非強硬派”。前者是堅拒活人進入城內的派別。在城裡具有「熱風浴室」為死人專門在天氣潮濕時入住的場所。因為基本上不會有活人（除了公主），所以提供廁所和飲水的地方很少。
神不在的星期天 名詞解釋
2年前曾經設有一間供活人孤兒入住的學校，但隨著最後一屆孤兒畢業後關閉。
官方語言似乎是法語。
海底都市「埃斯提亞」
艾爾哈群山
葛拉學園（）
世界塔（The Tower）
一座高聳入雲的高塔，內中聚集了好幾百人，個個懷有強烈但沒有實現的願望，但在無數人的相信下塔成了願望的依託，而因此塔內形成了一個「世界」，開始實現內中人們的願望。
封印都市「歐斯提亞」（）
由歐斯提亞少年少女學校三年四班的學生與14年前共同許下的願望所形成的封閉世界。整個城市的一切人事物在受到不可回復的破壞時會遭到「重置」，同時不斷循環著一年又多一點的時間內發生的事。而外來的人一旦進來就無法出去，而要是死去也不會作為死者復活而是真的死亡，守墓人一進來都因為沒有死者可埋而覺得使命完成並死去，另外，死者與異能者是無法進入的。
菲爾米格拉（）
生者的國度。
迪亞曼托
烏帕波斯
神不在的星期天 出版書籍
由角川書店（角川文庫）出版發行，封面由isuZu所畫。
神不在的星期天 電視動畫
2013年7月6日開始播放。
片頭曲「Birth」
作詞、作曲：山口朗彥，編曲：河合英嗣，歌：喜多村英梨
片尾曲「」（唱出永不完結的旋律。）
作詞、作曲、編曲：，歌：小松未可子
日本深夜動畫：下文記載的日本国内播放時間使用日本標準時間（UTC+9）表示。因為部分時間标识會採用30小时制，因此請留意这类超过24:00的时间，其實際播放時間為翌日清晨。
长沙城南堂
长沙城南堂，是中国湖南省长沙市的一座基督教堂，位于天心区社坛街，前身是基督教内地会福音堂，始建于1907年（清光绪三十三年）。
内地会系中华基督教的一个教派，创建于1865年，创始人为英国人戴德生牧师。1898年, 内地会美籍葛荫华博士来到长沙,在学院街组织小规模的布道工作，1902年,在学院街租房创建长沙内地会。1905年6月1日，戴德生牧师来长沙内地会视察，2日，登南门城墙；6月3日上午讲道，下午参加茶会，返家上楼卧床休息、阅书信，无疾而终。
长沙社坛街内地会福音堂由内地会德籍传教士何伦卫、顾蒙恩开辟于1907年，1910年教堂毁于抢米风潮，同年修复；1930年长沙内地会的房屋又被战火焚毁，当年即修复。
长沙城南堂
1909年,美、德两个内地会协商，将学院街内地会与社坛街德国内地会合并，并由德国吴立德担任首任牧师；1923年，由差会派德籍安德医生来长沙创办医院，遂将学院街房屋全部作为医院之用，改名为德生医院，以纪念内地会创始人戴德生。
1958年实行联合礼拜后，社坛街内地会福音堂更名为基督教城南堂。1966年文化大革命中教堂关闭，用作工厂仓库和车间。1982年，城南堂重新开放。1985年，市房产局将教堂交还给长沙市基督教三自爱国运动委员会管理，但由于长久失修，教堂已成危房。市基督教两会自筹人民币20多万元对之进行重建，于1987年底竣工，1988年元月1日正式举行复堂典礼。
金山公主 (马来西亚传说)
金山公主（馬來語：），又译作素山仙子、乐浪山公主，是马来西亚传说故事中的人物，在古典小说《马来纪年》（Sejarah Melayu）和《汉都亚传》（Hikayat Hang Tuah）中都记载了她的事迹。其中，最著名的关于她的传说是马六甲王朝的苏丹马末（Sultan Mahmud）派遣部下向她求亲。金山公主提出了苛刻的、不可能达成的条件以回绝，结果苏丹惟有知难而退，放弃了他想占有金山公主的愿望。这个著名的传说故事在民间为人所津津乐道，是马来西亚文学、剧场和电影创作喜用的题材。但《汉都亚传》和《马来纪年》中的金山公主故事，除了名字相同，以及所处时代相同以外，本身並沒有關連。
金山公主 (马来西亚传说) 《马来纪年》的金山公主
在帥汉都亚在内的一行人在登山过程中遇到了一些挫折，最终只有敦马末（Tun Mamat）和他的随从成功上山。
山上，敦马末有一段奇遇。他先是遇见一位自称是公主代表的老妇，这老妇答应将把苏丹的愿望转告金山公主，然后便不知所踪。接着，敦马末又遇到另一位驼背的老妇，这老妇说，只要苏丹能完成金山公主提出的条件，公主便答应下嫁。这些条件是（一）建一条连接金山和马六甲的金桥；（二）建一条连接金山和马六甲的银桥；（三）准备七盘蚊子的心脏（四）准备七盘小虫的心脏；（五）准备一瓶處女的眼泪；（六）准备一瓶嫩槟榔水；（七）准备一碗苏丹之子拉惹阿末 （Raja Ahmad）的血。说完，老妇便消失不见了。
敦马末下山回到马六甲后，把金山公主提出的条件转告苏丹，苏丹的回应是，除了准备一碗王子的血以外，其余各项他都可办到。结果，提亲之事就这样不了了之。小说中的说书人说，有人相信敦马末在金山上遇见的老妇实就是金山公主的化身。
金山公主 (马来西亚传说) 《汉都亚传》的金山公主
在《汉都亚传》，金山公主是马六甲王朝的末代君主，苏丹马末沙（Sultan Mahmud）的姐姐。她曾和锡兰王子拉惹朱兰（Raja Chulan）有一段婚约，但因为拉惹朱兰的船在丁加奴沉没，拉惹朱兰回到国内，所以他们终没有成功联姻。
在小说的最后一章，原任苏丹让贤予金山公主。公主行事公正而心胸宽大，在她任内，马六甲王朝仍然有过繁荣兴盛的时期。一直到葡萄牙人偷袭马六甲，金山公主和她的侍女仓促而逃，马六甲王朝便宣告灭亡了。金山公主在逃亡中误入巴达国（negeri Batak）森林，后来，她便被立为巴达国的君主。
金山公主 (马来西亚传说) 电影版《金山公主》
早在1961年，马来西亚本土电影公司已将金山公主的传说搬上大银幕，当时的电影故事情节主要是以《马来纪年》为底本。到了2004年，金山公主的传说再一次被改编为电影，由苏宗兴任导演，蒂雅拉·杰奎琳娜（Tiara Jacquelina）和莫哈末·纳西尔（Mohamad Nasir）领衔演出。这部新版的《金山公主》仍保留苏丹马末派遣部下向金山公主提亲的桥段，但加插了不少新编的情节，比如海军统帅汉都亚和金山公主在电影中成为一对恋人。这部电影在国内票房大卖，同时在一些国际影展上也有所斩获，剧组乘胜追击，不久后又制作了《金山公主》音乐剧。
岩田洋季
岩田 洋季（1983年12月13日—）是日本的輕小說作家，廣島縣出身。
白点
白点（white point），在技术文档中常被称作参考白色（reference white）或目标白色（target white），是一组三色视觉值（tristimulus values）或色度值（Chromaticity）。它被用来在图像捕获、编码和再现时定义白色。白点的数值不是恒定的，需要按照使用场合的不同对它的数值做出相应的更改。例如在室内摄影时常用白炽灯来照明，而白炽灯的光线色温相对日光较低，因而呈现出偏橙的颜色。倘若在这种情况下依然使用以日光为准的白点数值来定义白色，摄影的结果就会出现偏色的问题。
四條畷神社
四條畷神社（）是位在日本大阪府四條畷市的神社。建武中興十五社之一社，舊社格為別格官幣社（現神社本廳的別表神社）。
四條畷神社 概要
當地是四條畷之戰的楠木正行殉節之地，正行之墓（小楠公御墓所）的所在地。經過平田神社神職等之請願，明治23年（1890年），四條畷神社創建。
网络编码
网络编码是一种通过中继节点对接收到的信息进行编码来达到提高多播网络容量的技术。Rudolf Ahlswede, Ning Cai, Shuo-Yen Robert Li, Raymond W. Yeung在2000年首次提出网络编码的概念。
在右图的网络拓扑中，s节点试图向组播两条消息x,y。设每条消息占用的带宽为1，每个节点之间的网络带宽也为1，那么每个节点之间只能同时传输一条消息。线路cd上会需要同时传输x,y，这在一般的传输方案中是行不通的，所以需要网络编码在c处将x,y异或，合成一条消息然后发送。
网络编码 线性网络编码
假设网络是有向的，执行线性网络编码时每个节点收到所有连入线路的数据后，再执行编码，然后把数据从连出线路发出。新的数据包括执行线性编码所用的系数以及合成后的数据。
例如组播源发送三条封包，，，。封包经过一系列的中间节点，目标节点收到的封包是。目标节点对下列矩阵求解，可得的值。
或
随机线性网络编码可以取得更好的组播传输速率，较为实用。在实际网络中，节点会将来自连入线路的封包缓存起来，当节点需要发送封包时再将缓存的封包执行网络编码，然后发出。
例如节点A有2个上游节点X,Y，X向A发送了封包(是数据体，（2,2,1）是对数据体执行线性编码时所用的系数）,Y向A发送了封包。当A需要发送数据时，便把缓存的这两个封包取出来，随机选择2个系数（如2和1），获得新的数据体和新的合成系数。所以A就把合成后的数据体连同合成系数(5,9,6)，向下游节点发送出去。
我兒阿輝
《我兒阿輝》是一部人間渡系列之一描寫胡國炳的真實人生電視劇，全劇共5集，於2011年7月11日－2011年7月15日在大愛電視《長情劇展》時段（台灣時間週一至週五晚上22:00）播放。
杭州（武林）中央商务区
杭州（武林）中央商务区地处杭州市拱墅区（原来是下城区），是在市场自发形成基础上由中國政府推动建设的区域性中央商务区。为杭州最传统的中央商务区之一。第一財經周刊下的新一線城市研究所往往將湖濱也納入杭州傳統CBD的範疇，稱作「武林-湖濱商圈」。
杭州（武林）中央商务区 地理
武林CBD，南起庆春路，北到文晖路，东临中河北路、上塘路，西至武林路、环城北路转接京杭大运河，规划面积2.5km²。
浸渗
在铸造、粉末冶金工艺中，容易产生铸件气孔、针孔、缩孔等缺陷，导致零件渗漏以及喷塑喷涂不良，如回炉重铸则严重浪费能源，影响生产效率。
浸渗（Impregnation）是解决铸件上述问题的一项技术。它是用真空压力将YJ-85C液剂（一种加热到85度可以变为固体的专用液剂）填充到这些铸造缺陷中，清洗工件表面后，加温使缺陷内的液剂固化，微孔内部的液剂固化后与铸件本身形成整体，固化后因其高纯度、不可逆转、耐高温、耐酸碱、耐溶剂、耐冷热冲击等特性而达到弥补铸件缺陷的目的。
浸渗 应用
随着飞机的发明，浸渗技术出现了近代应用，主要用于军用飞机的铝合金零部件的铸件浸渗补漏。金属材质飞机上的铝合金铸造零件由于在铸造时存在着眼睛看不到的针孔微孔，视针孔的不同特性，可能会导致从部件的内部向外部发生泄漏。如零部件壳体内部的润滑油、油脂、冷却水、汽油、空气、空调用致冷剂气体等液体、气体会泄漏。此外，会从外部渗入水分等，会对部件的功能造成影响甚至损害，所以需要进行浸渗处理。
美国军工企业和军事管理部门制定了浸渗标准，之后经过几次更新，更新后的浸渗剂的标准是MIL-I-17563C，至今仍然在使用此标准。浸渗处理的标准是MIL-STD-276A，至今仍然在使用。
后来在汽车、摩托车、火车、船舶、空调等家用电器产业、水泵和管件等五金方面等耐压铸件以及齿轮和电子零件、粉末冶金件也得到广泛应用，在质量保证、降低生产成本方面起到了关键作用，成为了一道非常重要的生产工序。
在金属表面处理如电镀或喷漆工序之前也应用着浸渗处理，可以提高电镀以及喷漆品质，表面更光洁不会产生斑点、起泡，并可延长零件寿命。陶瓷、木制品生产工艺中也能用到。
愛德華·康登
愛德華·康登（英語：；1902年3月2日—1974年3月26日）全名愛德華·烏勒·康登，是個美國的核物理學家。在量子力學的先驅，於二戰期間參予發展核武器和雷達。
愛德華·康登 早期生活及職業生涯
他在1902年3月2日出生在位於新墨西哥州的阿拉莫戈多，他父親的工作是監督一條窄軌鐵路興建的過程。康登是貴格會教徒，並自稱是「自由主義者」。
自從他在1918年從加利福尼亞的奧克蘭的高中畢業後，他在Oakland Inquirer當了三年的記者和其他論文。然後他加入了美國加州大學伯克利分校，在三年內贏得他的學士學位，在兩年內則拿到了博士學位。他曾在哥廷根和慕尼黑就讀，然後在公共關係工作在貝爾電話實驗室。他哥倫比亞大學簡單的教學。除了有一年他是在明尼蘇達大學任教之外，在1928年至1937間，他是普林斯頓的物理學副教授。隨著菲利普莫爾斯米，他在1929寫了量子力學，這是第一份針對這個課題的英文文件。
愛德華·康登 早期生活及職業生涯
隨著G.H.索特利，他又寫了原子光譜理論，這個課題在這時也出現在1935年版本的聖經。從1937開始，他在匹茲堡的西屋電氣公司擔任負責研究的副主任，建立了核物理、固體物理，和質譜分析的研究方案。然後，他所領導的公司研究有關微波雷達的發展。他還曾在原子彈設備上使用分離鈾。在二戰期間，他曾擔任國防研究委員會的顧問，幫助組織麻省理工學院輻射實驗室。
1943年，康登加入了曼哈頓計劃。在六個星期內，他辭去了有關萊斯利河格羅夫斯的安全結果衝突的軍事領導人，當康登優越於奧本海默時有人提出了反對而在芝加哥大學的冶金實驗室與項目負責人舉行了討論。在他的辭職信，他解釋說：“我覺得最擾亂我的東西是安全政策的非凡……當我不知道敵軍的間諜程度及破壞活動，我不覺得我有資格去質疑這個的智慧。我只是想說，在我的情況下，，我發現極端病態關心安全是令人沮喪的─特別是討論關於審查郵件和電話。”
中井貴一
中井 貴一（日语：／ Nakai Kiichi，1961年9月18日—）东京都世田谷区出身的日本演员，成蹊大学经济学部毕业，所属事务所是。
我的文档
我的文档是微軟視窗作業系統裡的一個系統資料夾，它通常用以存放使用者的文件、音樂、圖片、下載等等的檔案。
我的文档 歷史
我的文档最先在Windows 95 OSR2 被引入，作為存放由使用者建立的文件的標準位置。資料夾本身的路徑是位於C硬碟根目錄下，另外在桌面還有一個指向該資料夾的捷徑。
在Windows 2000，Windows XP和Windows 2003，我的文档預設是在使用者的個人檔案資料夾下，路徑一般是Documents and Settings\[user name]\My Documents。在這些作業系統中，我的文档被作為一個系統資料夾處理。系統資料夾是自Windows 2000開始引入的一個概念，用以分隔各個使用者的個人檔案資料夾。使用考可以對我的文档右鍵選屬性，並在對話框裡選擇我的文档的新位置。
在Windows Vista之后的版本中，系統不再把儲存使用者檔案的資料夾命名為我的ＸＸ，而是直接把資料夾命名為文件、圖片及影片等等。同時所有資料夾亦已被移至C:\Users\[user name]下。
我的文档 其他「我的」資料夾
在Windows 98，我的音樂及我的圖片這個兩個「我的」資料夾被引入。
在Windows XP，可以透過微軟的Tweak UI公用工具更改「我的」資料夾的位置。
我的音樂及我的圖片預設不會出現在Windows 2003，除非開始工能表個人化被啟用。
當在WinXP安裝Windows Media Player 10或11，我的影片資料夾就會被建立，用來存放媒體庫裡的影片檔案。
很多應用程式也會在我的文档建立以「我的」開頭的資料夾用於存放其設定或檔案：
我的文档 對「我的」資料夾的批評
「我的」資料夾在引入初期受到一些批評，因為這些「我的」資料夾在名字上都很雷同，因此很容易在這些資料夾之間混淆。
另外，因為大部份視窗應用程式也會將我的文档作為其儲存檔案的預設位置，因此假如使用者有一批檔案想另存到我的文档之外的其他地方，這樣他就得在儲存每個檔案時重新選擇希望儲存的位置，而構成麻煩。不過因為「我的」資料夾在系統只是一個指向實際資料夾的捷徑，因此可透過例如TweakUI之類的程式去更改它們的位置。
我的文档 群組原則
當一台電腦是一個網域裡的工作站，網絡管理員就能使用群組原則更改其我的文档指向的位置。在一些大企業裡，員工桌面上的我的文档資料夾通常就是指向檔案伺服器上的某個資料夾。
托农埃维昂大日内瓦足球俱乐部
托农埃维昂大日内瓦足球俱乐部（法語：，簡稱Thonon Evian或更簡單的Évian），原名埃维昂托農加亚尔足球會（法語：，法語發音：[evjɑ̃ tɔnɔ̃ ɡajaʁ]）是法国的一个足球俱乐部，现比赛于法國全國乙組聯賽。
俱乐部原本位於法國東南部鄰近瑞士邊界及日内瓦的市鎮加亚尔足球會，於2007年搬遷到托农莱班。
埃维昂以「Football Croix-de-Savoie 74」的名義成立，其後經歷兩次合併。首次化身成為「FC加亚尔」（FC Gaillard），存在於1924年至2003年之間，期間只獲得有限度的榮譽，僅於1999年奪得地區性聯賽冠軍。埃维昂在2007年成立後取得較大的成就，只花了3季便升上職業聯賽。球隊於2008年贏得法國業餘足球聯賽冠軍，於2009/10年球季以法丙冠軍身份升班法乙，隨即再奪冠而連續兩年升班到法甲作賽。
托农埃维昂大日内瓦足球俱乐部
埃维昂原採用球會基地的約瑟夫·穆瓦納體育場（Stade Joseph-Moynat）進行主場賽事，但於升班法乙後球場不符合法國職業足球聯賽的規格，於2010/11年球季開始暫時遷往鄰近阿讷西的體育公園球場（Parc des Sports），球會正計劃興建新球場或改建約瑟夫-摩歷球場。在搬到現時的球場前，埃维昂曾尋求借用鄰近的日内瓦的日内瓦体育场。