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普利茅斯薩頓和德文波特 (英國國會選區)
普利茅斯穆爾維尤（英語：），英國國會一自治市選區，位於英格蘭德文郡普利茅斯的西南部地區。設於2010年。
2010年大選中保守黨的奧利佛·科爾維爾以34.3%選票擊敗尋求連任、工黨的琳達·吉爾羅伊，勝出該區。
西南德文 (英國國會選區)
西南德文（英語：），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡西南部，包括普利茅斯東南部，以及南哈姆斯區西部。
本區自1997年創設以來一直支持保守黨的加利·斯特里特。他在2010年大選中以56.0%選票勝出該區連任。
山陕甘会馆
山陕甘会馆位于河南省开封市徐府街。会馆建于清朝乾隆年间，以精美的木雕、石雕、砖雕著称。2001年被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
山陕甘会馆 历史
山陕甘会馆所在地原为明朝开国元勋徐达裔孙奉敕修建的府第旧址，清乾隆四十一年（1776年），由山西、陕西、甘肃三省的寓汴富商集资修建为会馆。由于水患淤积，全院地坪被抬高，1986年整修时，地坪下挖60厘米，恢复了清朝的原地坪。
山陕甘会馆 建筑
山陕甘会馆现存关帝庙，面积约3870平方米，建筑面积1800余平方米。会馆坐北朝南，采用四合院式布局，中轴线上从南到北依次为照壁、戏楼、牌楼、大殿，两侧有左右翼门、垂花门、钟楼、鼓楼、东西厢房、东西跨院等。
照壁位于最南端，临徐府街而设，高8.6米，长16.5米，大体上分为台基、壁体、庑殿顶三部分，用青砖磨砖对缝砌成。照壁面向院内一侧中间镶嵌着一块“二龙戏珠”石雕图案。庑殿顶下南北两檐为砖雕的人物、花果、山水、鸟兽等图案，技法上以透雕、浮雕为主。
戏楼位于照壁正北，坐南面北，平面布局呈“凸”字形，为开封唯一一座保存下来的古代戏楼建筑。戏楼面阔三间，进深两间，分上下两层。下层为南北通道，连通会馆前院和后院，东西两侧有台阶至戏台。上层分为前后两部分，中间以一龙纹木雕屏风分隔，前台为表演区，三面敞开，卷棚顶；后台为化妆和休息区，硬山顶。前台的平板枋、额枋上雕刻有“云鹤图”、“丹凤朝阳”等图案，雕工精细。
牌楼为重檐六柱五楼式，上檐为歇山式，下檐四组外向为庑殿式，内檐为悬山式，均覆绿色琉璃瓦。平面布局为三柱一组，三足鼎立。
山陕甘会馆 建筑
主楼正脊饰牡丹花，中间为兽头驮方亭脊刹，东西两侧分别有一狮拥莲台和一象驮宝瓶。正脊两端鸱吻，剑把上东书“日”字，西书“月”字。上下各层檐下均设有象鼻昂斗拱。主楼中央前后分别悬挂近两米高的匾额，南面匾书“大义参天”，北面匾书“流芳千古”。匾的四周为“二龙戏珠”透雕。两侧次楼花板上画有八幅关于关羽的故事彩画。牌楼的每个角下均有垂花柱，共八根，分别雕刻有石榴、佛手、葵果、莲蓬、牡丹、荷花、花篮等。牌楼的两根中柱下各有三块近两米高的抱柱石。
大殿位于中轴线最北部，由拜殿、中殿、后殿三座建筑由南向北依次毗连而成。拜殿为歇山顶，面阔三间；后殿为硬山顶，面阔五间；中殿位于中间，供奉关羽塑像。整个大殿面积约540平方米，建筑平面布局呈“凸”字形。
大殿屋顶正脊为镂空的龙凤牡丹，两端置龙形正吻，正脊中心置狮驮宝瓶脊刹，并置有琉璃烧制的手卷式匾额，书“城圣大帝”四字。两山的悬鱼上各书四个大字，东边为“公平交易”，西边为“义中求财”。大殿前檐下从正心向外雕刻有七层木雕，题材丰富，雕工精细。
山陕甘会馆 建筑
会馆中轴线两侧还分布着钟鼓楼、东西厢房和东西跨院等建筑。钟鼓楼分别位于戏台北面的东西两侧，形制相同，平面呈方形，重檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦，正脊饰行龙图案，中置象驮宝葫芦脊刹。
东西厢房位于钟鼓楼北面、牌楼两侧，各有房八间，均为单檐硬山顶建筑，覆灰筒瓦。屋面正脊饰高浮雕青砖牡丹花脊，两端置陶质正吻。山墙檐端下置墀头，雕刻有太狮少狮、菊花等图案。前檐柱与额枋相交处均饰有倒挂楣子，上额枋和平面枋上均为木雕。
东西跨院位于大殿两侧，原为唱堂戏的小院落。东西跨院的建筑格局基本相同，均有偏殿、厢房、堂戏楼和门楼等建筑。配殿位于跨院北部，坐北向南，为前卷棚顶后硬山顶建筑，面阔三间。堂戏楼位于跨院南部，坐南向北，前卷棚顶后硬山顶，中间以隔扇分隔开，前为小戏台，后为化妆区。
犹太人的母猪
犹太人的母猪（德語：） 是诋毁犹太人的图像，表现他们与一只大母猪（在犹太教是不洁的动物）的低俗画面，在13世纪出现在德国和其他欧洲国家；并且持续600年受到欢迎。
犹太人的母猪 背景和图像
犹太律法禁食猪肉的规定来自利未记11章2到8节。让犹太人吮吸猪乳，与猪性交，是对犹太教的嘲弄和反犹太主义的宣传。
该图像出现在中世纪，大多雕刻在教堂或主教座堂的墙壁，常常位于外墙，可以从街上看见（例如在维滕贝格和雷根斯堡），但也有其他的形式。最早似乎出现在科隆主教座堂唱经楼的座位底部，大约是1210年。最早的石雕出现于1230年，位于勃兰登堡主教座堂。大约1470年，图像以木刻的形式出现，其后经常被印刷，并配以反犹太评论。法兰克福桥塔上的一幅壁画，作于1475年到1507年间，靠近犹太隔都的入口，于1801年拆卸，是一个特别臭名昭著的例子，描绘了特伦特的西蒙（Simon of Trent）的人祭场景。
作为一个不相关的发展，在纳粹时期，犹太母猪在德语中用作侮辱性的称谓。这个词虽然在形式上与图像的名称相同，但是应翻译为“犹太母猪”而不是“犹太人的母猪。”
犹太人的母猪 维滕贝格的犹太母猪
维滕贝格的犹太母猪始于1305年，位于城市教堂的立面，这座教堂是马丁·路德讲道的地方。它描绘了一个拉比在母猪的尾巴下面看，其他犹太人则吮吸它的乳头。题词上写着“Rabini Shem hamphoras”。这个雕塑是“中世纪犹太人诱饵”在德国留存的最后的实例之一。1988年，水晶之夜50周年之际，引发了对于这个雕塑的辩论，在犹太人大屠杀期间，六百万犹太人於此记号下被屠杀。
马丁·路德在《不可知的名称和基督的世代》（Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi，1543年）中，评论了维滕贝格的犹太母猪雕塑，呼应了反犹太主义的形象：
在我们维滕贝格教堂，在石头上雕刻了一只母猪。小猪和犹太人躺在她下面吃奶。在母猪后面，一个拉比抬起母猪的右腿，抬高她的尾巴，在她的尾巴下面吃力地看着，并将一本塔木德放进母猪的肠子里，仿佛他正在阅读什么困难和特别的东西，当然他们从那里得到他们的七十二字母神名（Shemhamphoras）。
托特尼斯 (英國國會選區)
托特尼斯（英語：），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡南部，包括托貝西部，以及南哈姆斯區東部。
本區始設於1295年，時為應選兩席的自治市選區。1868年被撤，1885年恢復，1983年再被撤。自1997年恢復以來一直支持保守黨。在2010年大選中當區的議員莎拉·伍拉斯頓以45.9%選票首次勝出，取代安東尼·斯蒂恩。
林利霏
林利霏（英語：，1977年10月4日—），2001年演出《麻辣鮮師》時，以「Gina」一角獲知名度，後於舞臺劇與中國大陸戲劇持續演出。
托里奇和西德文 (英國國會選區)
托里奇和西德文（英語：），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡西部，包括托里奇全部，以及西德文區西部。
本區始設於1983年，早期支持保守黨，但當區議員愛瑪·尼科爾森在1995年轉投自民黨。自1997年至今，自民黨候選人曾兩度在該區當選。在2010年大選中當區保守黨的議員喬弗利·科克斯以45.7%選票連任成功。
竹聯幫雷堂
雷堂，是台灣廣域性黑社會組織竹聯幫的直系堂口，主要活動於台北市中山區新北市區、信義區等，並擴及新北市、桃園、中壢、苗栗等地。
竹聯幫雷堂 歷史
1984年前後，竹聯幫著手將組織擴展企業化，雷堂為當時成立的分堂之一，由「鍾哥」鍾萬明擔任創堂堂主。雷堂主要以暴力討債、綁架、夜店圍事、收取保護費、高利貸為主要活動資金來源。鍾萬明後來交接給金國陪，再來才交接給傅景雷。1990年代，由副堂主讓麟接任堂主。
1997年，中華民國內政部實行「治平專案」全國大掃黑，雷堂堂主讓麟為防政府監控，宣佈解散雷堂。2000人年中期，堂內掌法何光明退居幕後，鮮少再出來活動，堂主權位傳給「石頭」。
2004年年初，內政部警政署展開「雷霆三十號」掃黑行動，逮捕了因非法替成龍電影《免死金牌》圍事、在其電影上映時以砸攤等暴力「掃蕩」該部電影盜版光碟的雷堂大老傅強及會長謝家琪。台北地檢署查出是謝家琪等人受自稱王羽的人士委託所為，並將傅強、謝家琪等五人被依違反《組織犯罪防制條例》起訴。同次專案被逮捕的還有雲林縣雷堂雷雲會會長「太保」吳新寶，因在台北縣一家餐廳喝酒時與鄰桌的台北縣政府警察局蘆洲分局刑事組人員起衝突，事後又召集近百人包圍蘆洲分局叫囂；台北市政府警察局刑事警察大隊偵一隊查出帶頭滋事的吳新寶另涉及強佔法拍屋等恐嚇案，將其逮捕。
竹聯幫雷堂 歷史
2007年11月，雷堂爆發中天電視總部槍擊案，由堂內掌法王勝民帶小弟攜長短槍械，二度前往中天電視總部大門開槍報復，引起媒體與警方關注。雷雲會會長柯國智外號鬼見愁，在柯國智的帶領下，雷堂一度被視為戰鬥堂，實力不容小堪！
2008年1月10日，台北市政府警察局中山分局深夜執行「閃電打雷專案」，出動130餘名精銳警力，分持衝鋒槍、突擊步槍等重型兵器，針對竹聯幫雷堂在臺北縣、臺北市等地之各堂口28路據點攻堅搜索，趁著雷堂舉辦尾牙之際，一舉逮捕包括雷堂掌法何光明、堂主張華茂、前堂主讓麟及在陳啟禮告別式上扶棺的竹聯幫中生代大老傅強與多名重量級大哥，也逮捕涉及多起槍擊案的許泊富、陳涵祥、謝家琪三名會長和一百八十餘名幫眾，同時起獲包括烏茲衝鋒槍、捷克製CZ 75手槍、斯特姆–儒格(Sturm Ruger)左輪手槍等五把長短槍械。全案偵訊後，依《組織犯罪防制條例》、殺人、重傷害、恐嚇取財、殺人未遂、妨害自由、毒品、重利及毀損等罪嫌起訴。
竹聯幫雷堂 歷史
2009年10月24日，台北市知名夜店primo的股東被10多名男子痛毆，頭、臉縫了30幾針。家屬指出，竹聯幫大哥的妻子訂不到包廂而找人動手；但事後一名動手男子出面表示，因不滿服務態度才打人。被指涉案的大嫂否認到過primo，被害人不願提告。primo其他股東則說，2個多月前集資新臺幣2千多萬元買下竹聯手中的6成股份，但還有一些問題沒解決，「對方可能心有不甘，藉機鬧事、打人。」
2012年1月，台北市南京東路上的波斯餐廳「波斯天堂」遭竹聯幫雷堂份子霸桌恐嚇，台北地檢署認定這樣的行為已經相當明顯妨害其他客人用餐權利，依強制罪起訴竹聯幫雷堂大哥林康平等25人。
2012年11月23日，桃園縣揚昇高爾夫球場小開許浚緯被竹聯幫雷堂大哥「猴子」侯光耀領著十幾個兄弟「克難飯」（黑話，「圍毆」之意），打到顱內及胸部嚴重內出血，送到醫院時已嚴重昏迷。台北市政府警察局信義分局和台北市刑大組成專案小組，在案發四天後逮捕帶頭的侯光耀及另十二名同夥。
2013年6月7日，雷堂堂主林廷浩
自稱
和的之國漢(蕭左) 侯敏俊(仔，) 子，麻糬，因組織犯罪及暴力討債台北松山嫌，被新店分局成立專案小組逮捕，並裁定收押禁見
文安之
文安之（？—1660年），字汝止，號铁庵，湖广荆州府夷陵州人，明末大臣。
文安之 生平
文安之深得雷思霈賞識，天启二年（1622年）中进士。考选庶吉士，四年授翰林院检讨。累官南京國子監司業、祭酒。因权臣薛国观弹劾，罢官家居。安宗時，起为詹事。紹宗召為禮部尚書，皆因交通不便，未能就职。永历四年（1650年），文安之到梧州拜見昭宗，任东阁大学士。次年，为联络四川反清势力，自请往四川督师，遂加太子太保兼吏兵二部尚书，总督川湖诸处军务。到贵州都匀时，为孙可望所拘留，数月后脱身到川东，联络川鄂边境的夔东十三家抗清势力。永曆十三年（清顺治十六年，1659年）正月，文安之率领刘礼仁、袁宗弟、李来亨等十六营经水路進攻重慶。因譚弘與譚詣杀谭文向清軍投降，諸将散走。文安之被迫回師東撤。文安之進攻重庆失败後，“郁郁而卒”，病死容美。
文安之 著作
著有《略园集》诗一卷，由其弟子漆嘉祉刊行。
文安之 延伸阅读
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《明史卷二百七十九》，出自《明史》
蒂弗頓和霍尼頓 (英國國會選區)
蒂弗頓和霍尼頓（英語：），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡東北部，包括中德文區東部以及東德文區東部。
本區自1997年創設以來一直支持保守黨。在2010年大選中尼爾·帕里什以45.7%選票首次當選，，繼承了安吉拉·布朗宁留下來的議席。但帕里什因為在下議院用手提電話觀看色情影片，於2022年宣佈辭職。由此觸發的補選，由自民黨的理查德‧福特當選。
筆匯
《筆匯》為一本文學期刊，最初是1957年3月16日時創刊的八開報紙型半月刊，由任卓宣擔任發行人。1959年5月4日「革新版」於臺北創刊，性質改為月刊，而社長仍為任卓宣，主編則是當時為政治大學中文系三年級學生的尉天驄。革新版共出版24期，但因為第2卷11期與12期為合刊，故實際冊數是23冊。
該本期刊的內容除了時政評論與文化批評之外，還有文學理論和文學批評，此外也有西方小說等作品的譯作以及戲劇與音樂的評論。
牛頓阿博特 (英國國會選區)
牛頓阿博特（英語：），英國國會一郡選區，包括英格蘭西南部德文郡東部，包括廷布里奇區東南部。
本區創返於2010年。在2010年大選中保守黨的安-瑪麗·莫里斯以43.0%選票、523票之差首次當選。
赤胸燕
赤胸燕(学名：Hirundo lucida)是一种小型的燕属留鸟，通常分布在西非地区的刚果河盆地以及东非的埃塞俄比亚。它有一个长长的剪刀形尾巴和弯而尖的翅膀。.
赤胸燕曾被当做是家燕的一个亚种，这是因为两者之间过于相似。赤胸燕同样拥有蓝色的胸饰（breast band）和短小的尾羽。飞行中的赤胸燕看上去比家燕更白一些，不过家燕的和赤胸燕的雏鸟看上去更为相似，两者都有短短的尾巴，不过赤胸燕雏鸟胸饰更窄一些。赤胸燕以昆虫为食，一夫一妻制，卵为白色，每次产卵约1至6颗，通常把巢穴建筑在树枝上。
分級
分級，又稱評級、評等、級別，是依據某些人 / 事物的內容、統計結果，而區分出不同的評級。在質量方面，可以區分出大小、優劣強弱；數量方面，可以區分出多寡。
分級可以指：
文學季刊 (1966年)
《文學季刊》，簡稱《文季》，是臺灣一本於1966年10月10日創刊的文學性季刊，主編是尉天驄。該本雜誌由於1968年的「文學季刊事件」，在陳映真受政治迫害被逮捕後受到打擊，改為不定期出刊。在1970年2月15號出版第10期後停刊。
該本雜誌主要的寫作者有姚一葦、尉天驄、七等生、陳映真、黃春明與施叔青等人。
日喀則和平機場
日喀則和平機場（藏語：，威利转写：gzhis ka rtse zhi bde gnam gru thang，IATA代码：；ICAO代码：）是中國西藏日喀则市的一座軍民合用機場，位於桑珠孜區江當鄉境內，海拔3782公尺，距離日喀則市區43公里，是一座4C級機場。是繼拉薩、昌都、林芝、阿里之後，西藏第五座民航機場。機場機坪按停放3架C類飛機設計，可供空中巴士A319和波音737等客機升降。
2011年，日喀则机场年旅客吞吐量11463人，货邮3.7吨，起降148架次。設計目標是，至2020年旅客吞吐量23萬人次、貨物吞吐量1150噸、飛機起降2580架次。
日喀則和平機場 历史
1967年初西藏军区党委成立日喀则机场修建委员会，郭瑞乐任主任，强鸿基、王德全任副主任。1967年12月，由贡嘎机场工程指挥部孟永福副指挥长率机关及工程兵建筑工程第某团转移到日喀则县和平村准备施工。1968年初，西藏军区抽调步兵某团第三营、日喀则地区组织的3000民工进入机场工地，于3月初破土动工。1969年3月21日撤销西藏军区工程指挥部，由建筑工程第某团统一负责修建指挥。与此同时，由军区司令部、政治部、后勤部和空军拉萨指挥所的领导人，组成和平机场修建委员会，负责机场的组织领导和保障工作。
日喀則和平機場 历史
至1970年底完成了机场跑道、营房、公路等主体工程，后又用两年时间，结束扫尾工程。总计投入军工65.78万工日；民工197.45万工日；挖填土方98.12万立方米；打筑混凝土8.59万立方米；填筑砂石料966万立方米；采运砂石料94.64万立方米；修筑公路18公里；修建营房6686平方米。1972年10月，机场完成了机场跑道和营建等主体工程。1972年11月初，经中央军委、空军、成都军区、西藏军区联合验收，认为工程质量良好，符合国家标准。由于革新了工艺技术，仅跑道工程就为国家节约开支611万余元。1973年5月，完成所有配套工程，试飞投入使用。
日喀则和平机场建成后，由于种种原因，实行长期关闭，未投入使用。
1990年7月，江泽民总书记到西藏视察工作，乘坐专机由日喀则和平机场返回北京。
2009年4月29日，日喀则机场軍民合用改扩建工程举行了开工仪式。日喀则机场改扩建工程是“十一五规划”期间国家在西藏投资700多亿元建设的188个重点项目之一。工程总投资为5.32亿元。2010年10月30日落成。2011年7月8日第一班來自成都的A319客機抵達。
2010年10月19日，日喀则和平机场改造工程试飞成功。2010年10月30日上午9时50分，中国国际航空公司一架空客A319首航飞机平稳降落在海拔3782米的西藏日喀则和平机场，西藏第五个民用机场正式通航。
臺灣銀行季刊
《臺灣銀行季刊》是一本於1976年6月在臺北市創刊的臺灣經濟專業刊物，由臺灣銀行經濟研究室編印。其內容包括如農業經濟、工業經濟、貿易、財政、河川水利、經濟史等與經濟相關主題。每年會出版一種特輯。其中從第一卷開始，「臺灣經濟日誌」與「臺灣經濟文獻分類索引」便一直未間斷地撰寫。
白喉燕
白喉燕（学名：Hirundo albigularis）是燕属中一种小型候鸟，在非洲南部是一种非常常见的鸟类，由于城市中大兴土木给它们提供了更多筑巢的机会，白喉燕的数目还有增长的趋势。
白喉燕 描述
成年白喉燕体长16至18厘米，翼展20至23厘米，体重约22至30克。
白喉燕 习性
作为候鸟，它们通常在7月到9月间进入南非，次年4、5月后离开。食物是包括苍蝇、蜜蜂在内的各种昆虫，行一夫一妻制，巢穴是由泥土混合唾液、羽毛、杂草而制成的。它们的巢穴通常建筑在水边，通常是在岩石或者建筑突出物的底下。每年8月到次年3月间是它们的产卵期，每次产卵3个左右，孵化大约需要两个星期。公鸟和母鸟共同喂养雏鸟，18至25天后雏鸟长出羽毛，但是还要再过两周才会正式离开巢穴。
雄獅美術
《雄獅美術》是臺灣一本創刊於1971年3月的美術月刊，曾獲得1976年金鼎獎，發行人為李賢文。初期是免費刊物，從第5期開始才改為一本新臺幣5元（一年訂戶新臺幣50元）。由於該本刊物在臺灣美術界有一定聲望，故有不少藝術名家願意為該本刊物撰稿。此外，李賢文創立於1972年3月的雄獅圖書所出版的藝術類圖書也因此雜誌而暢銷。
《雄獅美術》原本大小為32開，後來因為《藝術家》雜誌的創刊使《雄獅美術》略為遜色，所以在《藝術家》雜誌創刊半年後進行了全面改版。
雄獅美術 關於雄獅美術
雄獅美術企業成立於1971年，是一個著重教育功能、提倡全民美育的美術文化機構，曾經包括有雄獅美術月刊社、雄獅圖書股份有限公司、雄獅畫班、雄獅文創堂等事業部門。
目前以經營雄獅圖書股份有限公司及雄獅畫班為主，持續出版好書；以及推廣美術教育。
設立於1971年3月，為台灣編輯嚴謹之美術專業雜誌，25年期間，曾策劃為數眾多的專輯，對美術課題做深入的評論及報導。歷任主編除發行人李賢文本人，還包括何政廣、奚淞、蔣勳、李復興、王福東等人，均為臺灣藝文界的重要中堅份子，1996年9月《雄獅美術》月刊停刊，全心致力於美術文化叢書之出版。
《雄獅美術》月刊一開始發行，從第一期至第四期都是採取免費贈閱的方式，到第五期起才脫離免費贈閱，改採企業化格局，之後；隨著臺灣經濟起飛和解嚴的文化盛景，慢慢才開始轉虧為盈。
直到1996年9月停刊之前，《雄獅美術》月刊前後總共出版了307期，收錄了約4500萬字、3萬3千篇文章、6萬8千幅圖版、1萬頁的廣告，以及近1萬3千則辭條，建構了屬於「雄獅學」的美學觀點。
特別是1980s畫廊與藝術市場潮起潮落，以及1990s藝術評論的大鳴大放，都在《雄獅美術》月刊的觀察實錄中。
雄獅美術 關於雄獅美術
設立於1973年，一直秉持出版藝術好書的理念。從專業的藝術工具書到廣泛的文化論叢；從專業集結到企劃套書，共計出版了中國美術、臺灣藝術、中國建築、東西洋美術史、西洋美術理論、中國畫家與畫集、西洋畫家、美術隨筆、攝影、技法入門、設計、兒童美育、美術工具書、藝術人文、名畫筆記系列、清泉小叢書、欣賞系列、前輩美術家叢書、兒童文化資產叢書、藝術趣味等20項分類，近三百種的藝術文化叢書，滿足不同讀者知性生活的多元需求，提供藝術愛好者源源不絕的創造能源。2023年8月雄獅圖書宣布走入歷史，不再出版新書。
雄獅畫班設立於1977年。除了以提昇美術環境為職志外，同時也關懷基礎美育工作，根據兒童心理發展及社會生活樣態，設計出系統嚴謹、內容活潑的教育課程。雄獅畫班自創辦以來，集合了國內對兒童美術教學有熱忱且經驗豐富的老師，來參與課程的設計及實際教學，發揮美術教育功能：透過遊戲化、生活化、趣味化的設計，小朋友都樂於參與造型活動。提供多樣素材，透過立體造型、版畫、剪貼、水墨畫、陶藝教室等不同技法指導，提昇小朋友的創造欲。 從集體創作的指導，培育出小朋友良好的人際關係與合作精神。
雄獅美術 關於雄獅美術
2010年雄獅美術在文化出版領域已有四十年歷史。新成立的雄獅文創堂，承續一份對藝術與人文的關懷，創造嶄新形式的文創作品，試圖把藝術的深度，轉化成日常實踐的美學，希望每件作品能在生活中傳遞溫暖。首波創作是邀請奚淞合作完成《微笑八寶盒》，以「心與手」為創作主題所設計而成的一系列文創作品。八寶盒裡包容了奚淞多年來手藝禪以及佛法修行的精華，希望大家藉由欣賞、閱讀、心與手的親自體驗過程中，找回生命中原有的安靜與柔軟，同時也能成為日常生活中親密的陪伴。未來，「雄獅文創堂」期盼與理念契合的藝術家合作，持續創作擁有文化內涵及本土生命力的文創品，讓藝術殿堂與大眾生活產生親密的互動關係；開展結合藝術人文的新心生活。
藝術家 (雜誌)
《藝術家》是臺灣一本創刊於1975年6月1日的美術月刊，創刊的隔年（1976年）獲得第一屆金鼎獎，之後更是金鼎獎的常勝軍。創刊之初，以其25開的大小、版式、彩色印刷和獨特內容為特色，令創刊在前的同性質雜誌《雄獅美術》略顯遜色。而在《雄獅美術》全面改版之後，兩本雜誌成為臺灣美術界中最主要的美術雜誌。
藝術家 (雜誌) 歷史
藝術家雜誌社創社社長何政廣憑著想做一本純粹美術雜誌的意念，在劉其偉、席德進等「10人小組」協助下創辦藝術家雜誌社。1975年6月1日，《藝術家》創刊號問世，總頁數144頁，是歷來最薄的一本，彩色印刷頁數僅16頁，定價新臺幣30元；創刊號封面是瓦沙雷利（Victor Vasarely）的幾何色塊作品搭配何耀宗設計的識別商標英文字母「a」，標準字是書法家莊嚴題寫；創刊號與當時臺灣教科書相仿的菊八開本設計，目的是「要讓學生方便收在書包裡」。隨著藝術產業興起，《藝術家》愈來愈增厚，常被戲稱是磚頭：1990年代臺灣藝術市場最蓬勃時期，《藝術家》曾厚達600多頁、近1公斤重，一半是廣告，「雜誌厚薄也能當成經濟指標」；2007年10月，《藝術家》首度改版，不但「長高」，內容全部彩色印刷，當然也更有「分量」。
《藝術家》為了讓讀者在每月1日看到雜誌，前一個月22日準時出刊，一一包裝寄送到訂戶與書店架上，數十年如一日；唯一一次的延遲出刊是1999年921大地震，印刷與裝訂廠停工，但也只延誤一天，變成9月23日出刊。
藝術家 (雜誌) 歷史
2005年6月1日，藝術家雜誌社成立30週年，藝術家雜誌社總社所在的臺北市中正區重慶南路一段147號（東華大樓）旁小巷道由臺北市政府文化局取名為「藝術家巷」並設立標示牌，臺北市市長馬英九、臺北市政府文化局局長廖咸浩與藝術家雜誌社社長何政廣為藝術家巷標示牌揭牌。2016年11月28日，藝術家雜誌社總社搬遷至臺北市大安區金山南路二段165號6樓，臺北市政府文化局在金山南路與和平東路口設置「藝術家路」標示牌與譽揚牌；2017年1月6日，臺北市政府文化局舉行藝術家路標示牌與譽揚牌揭牌儀式。
2012年，《藝術家》獲選全球十大頂級藝術雜誌，與美國《Art Forum》及英國《Art Review》齊名，也是亞洲唯一入選雜誌。
2015年4月22日，中華民國文化部公布第39屆金鼎獎得獎名單，何政廣獲得特別貢獻獎。
环海南岛国际公路自行车赛
环海南岛国际公路自行车赛，创办于2006年，赛事级别为2.Pro，是亚洲水平最高、影响力最大的顶级公路自行车赛之一。比赛路线环经全岛17个市县及1个经济开发区，涵盖高速、省道、县道、乡道等公路赛所有类型。
环海南岛国际公路自行车赛 2010年环岛赛
第十届环岛赛于2015年10月20日-28日举办，以万宁市兴隆镇为起终点城市，比赛路线沿逆时针方向分布，环经全岛18个市县，全程1476.5公里，分为9个赛段，涵盖高速、省道、县道、乡道等公路赛所有类型。比赛奖金合计35万美元。共有20支参赛队伍，其中国际队伍14支，国内队伍5支，包括3支国际自盟职业队、5支洲际职业队、10支洲际队、1支国家队和1支地区队。
环中国国际公路自行车赛
环中国国际公路自行车赛是一项由中国自行车运动协会主办的公路自行车大赛。其比赛在中国境内举行。首届比赛于2010年举办，比赛通常于每年的八、九月举行，比赛起点位于西安，终点设在天津，途经城市每年不同。
2012年的比赛分为两个阶段，第一阶段共设6个赛段，比赛距离约为504.7公里；第二阶段共设5个分段，比赛总距离约为 538.4公里。并且首次在亚洲使用团体计时赛。
伊苏里亚王朝
伊苏里亚王朝（英文：Isaurian dynasty）是东罗马帝国的一个王朝（717年－802年），又称为叙利亚王朝（英文：Syrian dynasty）。创立者利奥三世起家于小亚细亚伊苏里亚，故名。717年，利奥三世废黜狄奥多西三世，开创伊苏里亚王朝。利奥三世统治期间，在对外方面，击退阿拉伯人对君士坦丁堡的进攻，保持小亚细亚一带的疆域，又通过外交手段，采用筑垒与征伐等措施，削弱了斯拉夫人与保加利亚人对拜占庭帝国的威胁；对内方面，利用人民对教会的不满，实行破坏圣像运动，没收教会和寺院的土地，整饬吏治，制定法典，在全国普遍推行军区制。8世纪末期，军事贵族擅权，王朝转衰。末代君主伊琳娜女皇为宫廷权贵废黜。
斜轉方塊
斜轉方塊是一種扭計骰風格的Combination puzzle。由托尼·達勒姆發明，由烏韋·梅弗特銷售。雖然它是一個立方體，它不同於扭計骰的架構，它的旋轉軸穿過立方體的每個角落，而不是每個面的中心。斜轉方塊一共有四個軸，每一個軸是一個立體對角線。因此，每個動作都會影響所有六個面。
梅弗特原本稱這個玩具作「金字塔立方」，強調這是金字塔扭計骰系列的一部分。
他也發明了高階斜轉方塊，例如大師斜方和優秀斜方。
全民公敵調查局
《全民公敵調查局：破解宋楚瑜老爪耙仔迫害集團》是1999年12月由前中華民國法務部調查局臺北市調查處中山調查站調查員白瑄所編寫的一本書，內容主要是描述與調查局相關的社會黑幕，將調查局描述為深層政府。
全民公敵調查局 內容
此書指控，在民主進步黨中，謝長廷、江鵬堅等人都曾是調查局「諮詢委員」（線民），張俊雄、李應元、沈富雄與李文忠也跟調查局關係匪淺；尤其是謝長廷與前調查局臺北市調查處處長鄒紓予交情很好，鄒紓予還在1986年謝長廷首次參選立法委員時交給他新臺幣50萬元及茶葉6包。白瑄在此書最後寫道，他在1998年直接到漢來大飯店請謝長廷說明擔任調查局線民這件事，謝長廷臉色變得「驚慌慘白」。由於內容的關係，當時沒有出版社願意出版此書；最後是由許榮棋主辦的臺灣之聲廣播電臺出版此書，並將此書列為《世紀大騙局系列叢書》創始號。而由於失火的關係，目前該書庫存所剩無幾，東森新聞於2008年2月找出該書僅存的一本。2008年2月13日，許榮棋表示，證實謝長廷是調查局諮詢委員的調查局機密公文早就流出，民進黨卻無人敢處理，可見陳水扁政府執政後民進黨根本都是打假球。2021年10月19日，《新華澳報》社長兼總編輯林昶表示，他在2000年5月透過朋友關係購得該書，「此書不在書店公開擺售」。
全民公敵調查局 內容
此書封底，白瑄寫道：「在我擔任調查員任內，曾經參與民進黨的組黨工作；所以在我眼裡，台灣沒有真正的反對黨！」此書詳細記載1986年民進黨組黨始末，白瑄表示，因此他相當清楚台灣所謂的「民主運動」是怎麼一回事，「一切完全都是騙局」。此書第六章更訪問當時擔任中華民國總統蔣經國侍衛的士林官邸無線電隨從「鐵金剛」口述歷史，鐵金剛說，他真的一直沒有想到，民進黨的整個組黨過程，是蔣經國一手主導的。鐵金剛說，在黨外運動或現在民進黨的高層人物中，應該有好幾個國防部軍事情報局安排的人在裡面。鐵金剛披露，「像以前朱高正和蔣經國的關係就很微妙」，朱高正曾經多次秘密進入七海官邸直接與蔣經國面談；美麗島事件爆發後，他是奉蔣經國命令前往高雄市下達蔣經國手諭的幾組警衛之一，「當時我們那一組就是負責去教訓朱高正，制止他繼續把美麗島事件擴大」。
全民公敵調查局 內容
此書第60頁提到，民進黨新潮流系很多人都曾經是調查局線民：「美麗島事件以後，一些從事學生運動或編寫反對刊物出身的政治新秀，像邱義仁、林濁水、李文忠、賴勁麟、謝明達、廖永來、陳正德等人，大多都是由調查局經由類似的管道所吸收。」
此書提到，1984年，調查局臺北市調查處處長鄒紓予經由一位女性調查員安排，在臺北市中山北路一段巷子裡的日本料理店「通天閣」設宴，以日本料理款待後來的首任民進黨主席江鵬堅。
此書版權頁提到，許榮棋、白瑄與李承龍共同主持臺灣之聲廣播電臺節目，歡迎收聽。
全民公敵調查局 影響
2004年10月6日，《新新聞》第917期刊登黨外運動人士楊祖珺的文章，顛覆民進黨官方版黨史。
2009年10月7日，前國民大會代表張春男發表文章《台灣主權宣告書》，提到：「現在的台灣並沒有一個真正站在台灣人立場的有力政治團體，台灣人所支持的民進黨可能實際上是由外來政權的特務單位所操控。……諸多證據證實民進黨可能被特務單位滲透控制，證之民進黨本身從不追查真相、也從未澄清其清白；更有甚者，民進黨執政八年，居然從不立法禁止特務滲透，也不清除潛伏的特務。若非整個民進黨是被操控，則難以解釋何以如此。……看來，民進黨是在高雄事件，國民黨把台灣人支持的黨外（人士）抓光之後，由滲透進去填補黨外真空的特務控制人員所操控的。」
全民公敵調查局 影響
2010年3月14日，前民進黨主席施明德表示，他曾說，他確信美麗島事件辯護律師團至少二人是調查局幹員、且當過民進黨主席；但他強調，「是『至少』喔！其實是兩個人以上，分別是警備總部及國安局的線民」。他說，他手中都握有證據，歡迎謝長廷等人提告。他說，當年這些人，後來在民進黨內位高權重，每年參與選舉，陸續把創黨元老一一幹掉、甚至趕出民進黨；民進黨執政，轉型正義始終做不好，就是怕打開檔案一看，「怎麼都是自己人」。
2021年10月28日，針對民進黨組黨歷史，施明德之妻陳嘉君說，2000年至今，所有美麗島事件辯護律師，無論官位多大，都不給真相；她質問，為什麼民進黨那麼怕真相，「害怕民進黨是臥底特務建立的黨嗎？」
2023年8月19日，美麗島事件人士紀萬生在Facebook發文批評民進黨：「民進黨很多政客，在白色恐怖時期，當特務爪耙子、線民，或受國民黨卵翼之下，家業興旺；他們看到那些為台灣奮戰的政治受難者，心中有愧，乾脆採取心理反斥作用。……惡棍都以愛國作幌子，鯨吞蠶食，掏空台灣。派系演變成利益大於黨、大於國家，盤據掌控台灣的哥吉拉。」
數位遊樂場
數位遊樂場（英語：）是一家成立于加利福尼亚洛杉矶范奈司市的色情電影公司。2006年时路透社曾形容该公司为美国色情片行业最有实力的公司之一。
數位遊樂場 历史
1993年成人影片导演约恩（Joone）成立了DP公司，最初是制作转载在CD-ROM上的成人电脑游戏。随着相关法律的改变，色情行业逐渐从地下事业变得合法起来。DP公司的创举是使得色情信息可以通过个人电脑来获取。2003年DP开始研究用于电脑的全息显示技术，希望能起到让色情演员进入到观众的起居室内的效果。2005年DP开始拍摄高清的色情电影，在HD DVD和蓝光DVD的竞争中DP选择了后者。
目前，数位游乐场旗下拥有杰西·簡、凯登·克罗斯、史托雅、雷丽·斯蒂尔等著名成人女星。
鄭靚歆
鄭靚歆（1995年6月4日—），藝名Jin，台灣女演員。為我愛黑澀會美眉成員，為眾多黑澀會美眉中年紀最小的一位，當時只有13歲。姐姐甜兒同為黑澀會美眉的成員。家境不俗。2010年首度演出電影《酷马》（Cool-Ma）表現獲得《中國國際兒童電影節最佳女演員獎》。2011年在湖南衛視偶像劇，花樣少年少女大陸版《落跑甜心》擔任女主角，之後赴美讀高中。2016演出電影「奇幻同學會」。2018主演電視劇「20之後」作品有入圍金鐘獎。2021 作品包括「酷蓋爸爸」及「女力報到-男人止步」。2022參與運動實境節目全明星運動會第4季表現突出有著「全明星女戰神」的稱號並獲得兩座MVP及全明星最佳鏡頭獎項。
中世紀盛期
中世纪盛期，指的是欧洲历史在11～13世纪時的一段較為和平的时期。此段時間內，中世纪的各種制度穩定發展至最高峰，並產出了大量精彩的中世紀文化，上接中世纪前期，下啟中世纪后期。
约1000年左右，西欧国家的政治结构变得更有组织了。维京海盗们在英伦三岛、法兰西和其他地区安定下来，斯堪的纳维亚的北欧基督教王国也得到了长足发展。马扎儿人在10世纪便停止了扩张的步伐，基督教的匈牙利王国于1000年在中欧建立。除了13世纪蒙古人的短暂入侵，主要的外族入侵活动停止了。
中世纪中期，不仅侵略者败下阵来，精干的国王走上舞台，识字率渐渐提高，而气候也格外宜人，特别是在北方。11世纪，阿尔卑斯山以北的欧洲人开始开垦新的土地，广袤的森林和沼泽被砍伐、种植和利用，包括一些因罗马帝国灭亡而荒芜的土地。密集的人群定居点已经超越了传统的法兰克疆界，德国的疆域此时东越易北河扩张了三倍。到13世纪中期，人口的增长已对经济发展起到的促进作用已十分显著，而有些地区直到19世纪也再没出现过类似发展。
中世紀盛期
强势的天主教会将欧洲各地的军队号召起来组成十字军，向占领圣地的塞尔柱土耳其人开战，并在地中海东岸建立了一些基督教国家。西欧发起的对波罗的海沿岸的殖民、对伊比利亚半岛和南意大利的征服等等，也为激增的人口进行移民迁徙行动提供条件。
随着中世纪晚期黑死病的爆发、无数的战乱和经济停滞，人口增长缓慢。
中世纪中期我们看到西欧民族国家和意大利城邦的伟大发展，也看到了许多不同形式的文化艺术作品的诞生。亚里士多德的遗产重新受到重视，促使托马斯·阿奎那等思想家们发展了经院哲学；在建筑方面，著名的哥特式建筑多在此时建造。
马其顿王朝
马其顿王朝（希臘語：）是拜占庭帝国的一个王朝（867年－1056年）。创立者为出生于马其顿军区的巴西尔一世得名。867年9月23日，巴西尔一世发动宫廷政变，暗殺米海尔三世，开创马其顿王朝。马其顿王朝统治期间是拜占廷帝国的另一個全盛时代。1018年征服保加利亚王国。1056年，末代女皇狄奥多拉去世，无嗣，王朝终结。
马其顿王朝 历史
867年9月的一个夜里，朝臣巴西尔杀死了皇帝米海尔三世，篡位称帝，称巴西尔一世，掀开了拜占庭帝國马其顿王朝的篇章。
巴西尔一世在位的19年里，拜占庭帝国经过了杀伐占领了不少领土。继任的利奥六世于896年与保加利亚签订合约：拜占庭帝国每年向保加利亚进贡。后来，利奥六世将阿拉伯人赶出爱琴海。但到了亚历山大统治时，撕毁了896年与保加利亚签订的合约。结果让保加利亚兴师问罪。
到了君士坦丁七世和罗曼努斯二世时期开始收复失地。而到了尼基弗鲁斯二世和约翰一世统治时，打败了保加利亚、基辅罗斯和阿拉伯人，兵锋直指叙利亚。到了巴西尔二世，帝国已收复亚美尼亚、北叙利亚和东南欧全境、南意大利一带。但到了君士坦丁八世和佐伊女皇的时候，拜占庭江河日下，处于内乱之中。因马其顿王朝绝嗣，使马其顿王朝自然告终。
博爾忽
博爾忽（蒙古语：，鲍培转写：，秘史记音：孛舌羅中忽勒，西里尔字母：；?—1217年），又譯孛羅忽勒、博羅渾、缽魯歡、孛羅渾、博魯溫等，許兀慎氏，成吉思汗義弟，與博爾朮、木華黎、赤老溫合稱「四傑」，死後被追尊為「淇陽王」。
博爾忽 生平
1197年，主兒乞人被鐵木真攻滅。鐵木真將領者卜格于主兒乞人營地中得到博爾忽，隨後又將其教交給鐵木真母親訶額侖收養。博爾忽成年後，成為鐵木真「那可兒」之一，并跟隨其征戰南北。1203年，合蘭真沙陀之戰中，鐵木真遭到克烈部攻打，其子窩闊台于戰鬥中受傷，博爾忽隻身將窩闊台救出，并送其至營地療傷。1206年，蒙古帝國建立，成吉思汗封博爾忽為千戶（蒙古第15位开国功臣），世任「怯薛軍」之長，享九次犯罪不罰。《史集》记载，在别速惕部古出古兒年老后，博爾忽接替他担任宝儿赤（司膳）。后来，博爾忽担任万夫长，汪古兒继任宝儿赤。
1217年，博爾忽奉命征討“林中百姓”秃馬惕，途中中伏兵身亡。成吉思汗賜予其妻該部民百戶，以示撫恤。
博爾忽 家族
妻：阿勒塔
脱欢（ ＞脱欢/tuōhuān,جوبوکور قوبیلایjūbūkūr qūbīlāī?）
失里門（Širemün ＞失里門/shīlǐmén）
曾孫：淇陽王 月赤察兒（Öčičer ＞/yuèchìcháér, اوچاچار نويان/ūchāchār nūyān）
淇陽王 塔剌海（Taraqai ＞/tǎlàhǎi طرقاي جنکسانک/ṭaraqāī chīnksānk）
知枢密院事 馬剌（Maral ＞/mǎlà）
鉄木兒也不干（Temür ebügen ＞/tiěmùér yěbùgān）
淇陽王 完者铁木儿（Öljei temür ＞/wánzhě tiěmùér）
淇陽王太師 脱儿赤颜（𠇗頭）（Asqan/Torčiyan/Waidu ＞阿思罕/āsīhǎn 脱儿赤颜/tuōérchìyán 𠇗頭/wāitóu ويتو جنکسانک/wāītū chīnksānk）
淇陽王 也先铁木儿（Esen temür＞/yĕxiāntiĕmùér）
行省兵馬都元帥 塔察儿（ ＞塔察儿/tǎcháér）
博爾忽 家族
行省兵馬都元帥 別里虎䚟（Belgütei ＞別里虎䚟/biélǐhŭdǎi）
蒙古軍万戸 密里察儿（Miričar ＞/mìlǐcháér）
阿魯灰（Alqui ＞/ālŭhuī）
亦乞列歹（Ikiretei ＞/yìqǐlièdǎi）
蒙古軍万戸 別里閣不花（Berke buqa ＞/biélǐgébùhuā）
服都万户 昔里別吉（Siri begi ＞/xīlǐbiéjí）
万户 合撒儿（Qasar ＞/hésāér）
蒙古軍万户 宋都䚟（Sondutai ＞/sòngdōudǎi）
博爾忽 延伸阅读
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《元史/卷119》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷121》，出自柯劭忞《新元史》
背帶鷹䱵
背帶鷹䱵（學名：）又稱四角唇指䱵、素尾鷹䱵、素尾鷹羽鯛、背帶䱵、黑尾鷹斑䱵，俗名咬破布、三康，為婢𮬢科鷹䱵屬的其中一種，過去曾被歸類於唇指䱵科唇指䱵屬。
背帶鷹䱵 分布
本魚分布於西北太平洋區，包括朝鲜、日本及台灣以及中国南海、东海等水深1至30公尺的海域。}
背帶鷹䱵 特徵
本魚體側扁，呈長橢圓形，眼後背部隆起，口小，唇厚且為灰白色，魚體為淡橘黃色，腹部顏色較淡，具8至9條黑色向後之斜帶，大多未達腹側，其中前2條在頭部，最後一條則在尾柄末端，體被圓鱗。尾鰭叉形，上葉黃下葉黑，背鰭硬棘13枚，背鰭軟條26至28枚；臀鰭硬棘3枚，臀鰭軟條8枚，體長可達40公分。
背帶鷹䱵 生態
本魚棲息較深的岩礁區，屬於底棲性魚類，游泳方式特殊，以一停一游的方式移動。利用胸鰭延長之鰭條探尋獵物，屬肉食性，以底棲無脊椎動物為食。
蘇凌阿
蘇凌阿（满语：，转写：Suringga；1717年—1799年），字紫翔，他他拉氏（他塔喇氏），滿洲正白旗人。早年任內閣中書，後累遷江西廣饒九南道。乾隆五十年（1785年），自吏部員外郎受和珅提拔，任兵部侍郎、工部侍郎、戶部侍郎。乾隆五十四年（1789年）遷戶部尚書。出為兩江總督。嘉慶二年，授東閣大學士，兼署刑部尚書。嘉慶四年（1799年），和珅倒台，被罷黜，守護乾隆帝的裕陵。同年去世。
蘇凌阿 延伸阅读
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《清史稿/卷319》，出自趙爾巽《清史稿》
伊智提哈德
伊智提哈德（阿拉伯語：；波斯語：；iğtihād）是伊斯蘭教法的專有名詞，形容單獨詮釋法源（古蘭經和聖行）來作出法律裁決的進程。有资格通过伊智提哈德来解读教法的伊斯兰学者（乌理玛）则被称为“穆智台希德”。與其相反的是塔格利德（taqlid），即阿拉伯語裡的「模仿」。
伊智提哈德與什葉派賈法里派緊密相連。諸如約瑟·沙赫特（Joseph Schacht）等學者認同「伊智提哈德之門」在10世紀的遜尼派法學（費格赫）裡已被「關閉」，意味著伊智提哈德不在遜尼派當中實行。一些伊斯蘭法律的現代學者（如瓦埃勒·哈拉格）表示雖然遜尼派穆斯林更看重塔格利德，但伊智提哈德也成為了遜尼派傳統裡的重要部分
伊智提哈德 語源
伊智提哈德一詞來自j（Gimel）、h（He）、d（Dalet）三個阿拉伯字母（ج-ﻫ-د；jahada），與聖戰（Jihad）一詞同源，由於這是第七類派生動詞，故字詞裡加上了「t」。這兩個詞語都共享一個字源，而兩者的意思都與鬥爭拉上關係。在第七類派生動詞裡，伊智提哈德是指經過深思熟慮而「獨自鬥爭」。伊智提哈德是推理論證的方式，不相信傳統的法理學派（麥茲海布）。
伊智提哈德 歷史
古蘭經稱安拉下令「進行伊智提哈德」。
在早期，伊智提哈德廣泛應用在伊斯蘭法律裡，並與法爾薩法結合在一起，但隨後漸漸不再實行，這主要是受到艾什爾里（一個神學派別）神學家的影響，他們認為安薩里時代以來的法律判決因過度自信而導致失誤，安薩里是艾什爾里的思想家，他的作品《哲學家的矛盾》（The Incoherence of the Philosophers）代表著這一個觀點。
對於安薩里有否奉行或導致了所謂的「關閉伊智提哈德的大門」。有言論稱這種現象在12世紀開始發生，正值聖訓拍板定案後的多個世紀。約瑟夫·沙赫特（Joseph Schacht）說道：「那時逐漸達成了共識，就是沒有人被認為具備獨立推論教法的資格，以後的行為也離不開教條定下來的解述、運用和說明。」這一論說近來受到學者瓦埃納·哈拉格（Wael Hallaq），他的著作裡寫道當時仍有少部分人認為「關閉伊智提哈德的大門」是不正確的，稱一個合資格的學者必須具有實施伊智提哈德的權利。
顯然的是，在10世紀以後，伊斯蘭法律文獻裡仍有對伊智提哈德的探討，而艾什爾里的支持者則繼續與穆爾太齊賴派爭辯其應用。
伊智提哈德 歷史
阿麥迪（Al-Amidi）在他的著作裡提到伊智提哈德的十二常見爭論，包括先知是否倚靠伊智提哈德和有否允許穆智台希德（教法闡釋人）行使塔格利德。
在伊斯蘭的政治理論裡，伊智提哈德是哈里發不可或缺的資格。安薩里認為這個資格是可以分配的，其行使權可以由阿訇委辦。
諷刺的是，法律上不再應用伊智提哈德似乎對哲學和科學的發展造成損失。許多史學家認為1492年安達盧斯陷落前的穆斯林社會已停滯不前，此後穆斯林的作品被翻譯，並利用改良的方法促成文藝復興，而穆斯林卻不再在他們的日常生活當中使用這些方法。
什葉派薩非王朝設有薩德爾一職，用以管理清真寺、伊斯蘭學校及宗教捐獻。在1533年，薩非王朝沙阿（國王）塔赫瑪斯普一世把「當世穆智台希德」的稱號賜給法學家阿里·卡拉基·阿米利（阿拉伯語：，羅馬化：'Ali al-Karaki al'Amili），至高的宗教職權便由穆智台希德一人獨攬。為了加強對薩德爾的控制，塔赫瑪斯普一世放權給卡拉基，使他可以任命領禱者、法官及其他職位，使教士得以制度化。教士和穆斯林要遵守卡拉基及其他高級穆智台希德的法律詮釋。
伊智提哈德 歷史
可是，到薩非王朝統治末期及卡扎爾王朝建立時，什葉派學者與沙阿的關係變得疏遠，促使他們有意自行指定一位馬爾賈，包括薩德爾在內的什葉派穆斯林都會遵從這位馬爾賈的見解和言行。學者穆罕默德·巴吉爾·貝赫巴哈尼指出，每位穆斯林都必須要選定一位穆智台希德作為仿效的對象。研究伊朗的美國學者尼基·凱蒂認為，什葉派需要「遵守在世穆智台希德的裁決，使他們得到的權力根基要比遜尼派學者強大得多」。當時有一些什葉派穆斯林認為應明確按照《古蘭經》、聖訓及伊瑪目的訓示行事，反對採納伊智提哈德作為法源，這一派被稱為阿赫巴爾派，但貝赫巴哈尼稱其為異端。
什葉派教士在卡扎爾王朝時期受到賽義德·阿里·穆罕默德的挑戰，他首先聲稱自己是隱遁伊瑪目的「門途」，隨後又自稱隱遁伊瑪目，認為應廢除伊斯蘭教法。在卡扎爾王朝的支持下，什葉派教士得以鏟除他的巴比運動所帶來的威脅。蘇非主義和其他類似巴比運動的異端反而迫使什葉派發展馬爾賈的機制。這種仿效制度得到進一步發展，什葉派學者之間的階層等級愈發分明，學者及作為「仿效根源」的馬爾賈增多，什葉派學者圈子裡開始承認馬爾賈這個階級。
伊智提哈德 歷史
隨著阿赫巴爾派的式微，支持伊智提哈德的烏蘇勒派得以在納傑夫復興。此外，奧斯曼帝國與波斯簽署了和約，到納傑夫和卡爾巴拉朝覲的穆斯林激增，促進了聖城經濟和宗教學校的發展。穆罕默德·哈桑·納傑菲率先成為廣受承認的馬爾賈，繼承納傑菲的納傑夫神學院領導人穆爾塔達·安薩里成為了第一位廣受什葉派世界承認的馬爾賈。
安薩里的個人魅力和品格把什葉派仿效馬爾賈的概念發揚光大。在他之前，追隨和仿效單一馬爾賈並非什葉派穆斯林的常規做法。他詳細闡述了法學家是代替隱遁伊瑪目執掌司法權，並明確表示在法律事務上有必要遵從穆智台希德的意見。他甚至表示穆斯林不能背棄他們遵從的某位穆智台希德，轉而遵從另一位的見解，除非後者的學識更超卓。在安薩里時期，什葉派教士形成了由一位或多位馬爾賈主導的鬆散權力架構，使法學家成為了穆斯林與真主之間的中間人。
伊智提哈德 歷史
安薩里在1864年逝世後一直也沒有繼後之人，直至19世紀末才有米爾扎·設拉子得到廣泛認可。此前的馬爾賈只在宗教事務上發聲，但設拉子積極在社政方面發揮影響力。作為英國傀儡的阿富汗統治者阿布杜爾·拉赫曼汗屠殺信奉什葉派的哈扎拉人，設拉子去信英國女王，試圖從中斡旋保護阿富汗的少數什葉派。在反對英國人壟斷煙草專利的煙草抗議期間，設拉子更頒佈了教令，禁止穆斯林買賣和吸食煙草以示杯葛，引發強烈的迴響，最後迫使納賽爾丁沙阿讓步，收回專利權。
設拉子在1895年逝世，隨後馬爾賈塔格利德穆特拉克（最高馬爾賈）一位懸空。由於馬爾賈得以獨攬大權有往績可鑑，競逐者紛紛磨拳擦掌。在德黑蘭，法茲盧拉·努里及米爾扎·哈桑·阿什蒂亞尼都自稱學識鶴立雞群，但得不到穆斯林社群的正面反饋。學者阿布德·哈迪·海里（Abd Hadi Hairi）稱「如果某時段內同時存在多位資歷相當的穆智台希德，其中一些或可同時被認為是獨一的馬爾賈」，例如穆罕默德·侯賽因·納伊尼、阿卜杜勒卡里姆·海里·亞茲迪和阿布·哈桑·伊斯法哈尼都是身處同一時代的馬爾賈。
伊智提哈德 歷史
在這段時間，塔巴塔巴伊·亞茲迪進一步發展了安薩里的理論，他認為遵行一位穆智台希德的法律見解是每位成年的什葉派穆斯林必備的條件，宗教禮典不遵從穆智台希德的指導是不可接受，使馬爾賈成為信眾仿效指標的現行概念得以成形。
在1946年，侯賽因·布魯傑迪成為什葉派唯一一位馬爾賈。馬爾賈的權勢在此時達至頂峰。布魯傑迪與波斯的統治者和前任馬爾賈都沒有明顯的鬥爭，教士階層與政府的關係相對融洽。據稱布魯傑迪享有「馬爾賈塔格利德亞艾拉姆」或「馬爾賈亞艾拉」的罕見稱銜，前者的意思是最博學的仿效泉源，後者則有最高來源的含義，以示他在阿亞圖拉（高級穆智台希德）之間獨特的至上地位，所有人皆聽從他的意見。
伊智提哈德 歷史
1961年布魯傑迪逝世，造成什葉派教士階級的權力真空。許多資歷出色的著名阿亞圖拉都躍躍欲試，以圖替代布魯傑迪，包括來自馬什哈德的穆罕默德·哈迪·米拉尼、來自大不里士的穆罕默德·卡齊姆·沙里亞特馬達里、來自納傑夫的穆赫辛·哈基姆及來自庫姆的穆罕默德-禮薩·戈爾佩加尼及魯霍拉·穆薩維·霍梅尼。雖然布魯傑迪曾經致函穆赫辛·哈基姆，承認他是頂尖的馬爾賈塔格利德，當時的沙阿穆罕默德-禮薩·巴列維也試圖加以干預，提拔非伊朗人和不熟悉波斯事務的阿亞圖拉領導什葉派，但沒有人能夠獨佔馬爾賈塔格利德。
隨著哈基姆在1970年逝世，什葉派宗教領導權的問題再次成為爭議，雖然哈基姆在生前指名阿布·卡西姆·胡維成為馬爾賈，但無人可以獨佔鰲頭，也沒有共識認為將會有人可以像布魯傑迪那樣成為毫無爭辯、唯一的馬爾賈，對於馬爾賈的角色性質和其在積極參政與潛心學術的平衡問題上亦引發了巨大的分歧。一些積極參政的伊朗教士推舉流亡在外和反對沙阿政權的霍梅尼，庫姆有48位教士向他發電報以表支持，而希望霍梅尼失勢的沙阿則傾向支持立場溫和的沙里亞特馬達里和艾哈邁德·洪塞里，胡維則在納傑夫得到較多人的支持。
伊智提哈德 歷史
要成為馬爾賈必須要先發表與伊斯蘭教法學有關的論著，特別是宗教實務手冊。霍梅尼在發表了他的《伊斯蘭教法論說》後就完成了成為馬爾賈的常規程序，許多人開始奉他為馬爾賈。透露積極發聲抗議沙阿政權，他開始成為國民的宗教領導人。學者哈米德·阿爾格引述霍梅尼的盟友阿克巴爾·哈什米·拉夫桑賈尼稱，當時的人們不僅意識到布魯傑迪留下的空缺得到填補，還期盼霍梅尼可以更穩固、全面和有效地領導他們。
霍梅尼進一步擴展了十二伊瑪目派的理論，主張只要伊瑪目仍處於隱遁的狀態下，馬爾賈就必須承擔宗教和政治上的領導角色，代表伊瑪目處理世俗和宗教事務。這個理論在1979年訂立的《伊朗伊斯蘭共和國憲法》裡被奉為圭臬，當中第5條列明在伊瑪目繼續隱遁的情況下，有資格詮釋法律的一位法學家或一群法學家有權領導國家。霍梅尼的論點是，如果伊斯蘭國家要完全奉行伊斯蘭教法，那就必須要由最精通法律的專家來監管，亦即是馬爾賈。他在晚年又修訂了他的學說，主張馬爾賈不受伊斯蘭教法所限，可自行確立法律，又稱如果「伊斯蘭國家受到威脅」，馬爾賈甚至可以廢除信仰支柱。
1989年通過的憲法修訂案廢除了法基赫（伊斯蘭教法學家）必須是馬爾賈的要求，法基赫更側重於其政治資歷而非使宗教資歷，因此宗教資歷相對較淺的阿里·哈梅內伊得以成為法基赫。霍梅尼在世時，馬爾賈及法基赫的職權皆集於他一身，但隨著他的逝世及任命了宗教資歷相對較淺的哈梅內伊成為新的法基赫，法基赫的憲法地位與什葉派傳統的權力架構出現了錯位。霍梅尼、沙里亞特馬達里、胡維、謝哈布丁·馬拉希·納傑菲及戈爾佩加尼相繼逝世令馬爾賈的權勢萎縮。作家艾哈邁德·哈希姆（Ahmed Hashim）認為「這對政權自視為伊斯蘭國家的概念造成嚴重打擊」，因為在霍梅尼後，伊朗再也不是由最傑出的馬爾賈領導，哈梅內伊尋求獲得馬爾賈的身分來獲得像霍梅尼那樣的全面權力和最高權威。
黎巴嫩的什葉派教士在霍梅尼逝世後出現分歧，有一派認為黎巴嫩的穆罕默德·侯賽因·法德拉拉學識超卓，認證他為馬爾賈，另一派則因認同哈梅內伊的政見而擁戴他。法德拉拉不認同馬爾賈需要超卓的學識與法律見識，指出這樣會忽略了宗教在其他方面的事務，包括政治，也會有損於什葉派的團結和發展。他呼籲摒棄穆斯林要追隨和仿效馬爾賈的宗教義務，並認為一位理想的馬爾賈應在法律、社會和政治上表現出成熟的素質。法德拉拉心目中的理想馬爾賈就是什葉派版本的現代教宗，他的角色不局限在其對教法的學識上。
伊智提哈德 穆智台希德的資格
穆智台希德是指伊斯蘭學者，他們在實際情況下有運用伊智提哈德闡釋沙里亞法規的能力。在一些伊斯蘭信仰裡，伊智提哈德可以是專屬沙里亞法規某個領域的專家，如經濟和家庭法律等。
阿布·侯賽因·巴士里（Abu’l Husayn al-Basri）在他的著作裡介定了成為穆智台希德的資格，並受到後世的遜尼派學者認可，當中包括安薩里。這些資格可以概括為兩個類別：沙里亞法規目的的理解程度及其來源和演繹方法的知識，包括：
霍扎是指什葉派傳統的宗教教育中心。什葉派法學家在這裡接受教育，以便成為馬爾賈。這些宗教學院在穆智台希德及馬爾賈的指導下運作，其中最重要的兩所霍扎分別位於伊朗的庫姆及伊拉克的納傑夫。霍扎的資深老師和學生都可以影響馬爾賈的遴選結果，學者德溫·J·斯圖爾特指出現代的馬爾賈離不開這個機構。
伊智提哈德 穆智台希德的資格
馬爾賈的候選人首先需要在霍扎裡建立名望，資歷相當的同輩必須認可他是資深穆智台希德，他的老師必須認證他有能力採用伊智提哈德詮釋法律。為了證明自己的能力，應有許多學生參加候選人的講課，寫作和發表他的學說。此外，向學生提供生活補貼亦有助於馬爾賈建立名望，馬爾賈和他的學生都可以藉此相得益彰。學生可以減輕經濟負擔，馬爾賈亦可以因此吸引更多的學生和追隨者。事實上，能夠發放更多補貼的馬爾賈意味著他有更多的支持者，拔高了他的名聲。學者邁克爾·M·J·費希爾稱「資金可以收買穆斯林群眾投票選出馬爾賈塔格利德」。
伊智提哈德 角色及權力
十二伊瑪目派相信，伊瑪目繼承了先知穆罕默德的權力，最後一位伊瑪目把他的權力授予穆智台希德，由這些穆智台希德代為管治十二伊瑪目派的社群。由於社群裡不是所有人都有能力自行決定和判斷如何應用伊瑪目的法律，因此一般穆斯林需要跟從穆智台希德的指導，以穆智台希德作為他們的參照和仿效對象。穆智台希德獲得授權運用自己的判斷力（伊智提哈德）來裁定宗教法律事務。
追隨穆智台希德的穆斯林被稱為穆蓋利德（阿拉伯語：，羅馬化：Muqallid）。得到更多穆蓋利德追隨的穆智台希德有更重要的地位，一位獲大批穆蓋利德持續追隨的穆智台希德就是大眾的參照對象，亦即是馬爾賈。伊拉克什葉派精神領袖阿里·西斯塔尼稱「所有無力應用伊智提哈德的人都要全心全意仿照穆智台希德的模範，將之應用在自己的行為裡，糾錯自醒，這是宗教義務」。通過曾經接觸過馬爾賈的可信之人轉介，穆蓋利德可以諮詢、追隨和仿效馬爾賈，亦可參照馬爾賈的法律著作，因此影響力大、深得穆蓋利德相信其宗教權威的馬爾賈是強權人物。
伊智提哈德 角色及權力
馬爾賈可頒佈伊斯蘭教令及闡釋日常生活遇到的宗教問題，包括應用宗教法律的論述。一般的法律學者頒佈的伊斯蘭教令是無約束力的法律意見，但馬爾賈頒佈的教令對效忠於他的追隨者而言有約束力。穆斯林可以就困擾他們的任何問題向馬爾賈書面提問，馬爾賈根據《古蘭經》、聖訓等法律根基作出解答，並通常寫成教令表明什葉派的立場。一些馬爾賈甚至編集了他們的教令及問答集在網上發佈，讓更多的受眾查閱。在煙草抗議期間，設拉子身為備受認可的馬爾賈，頒佈了教令，稱「只要煙草的銷售掌握在異教徒的手裡」，就應禁止抽煙。全國各地皆有民眾打破他們的水煙壺，甚至宮中的婦女都不再抽煙，最終令沙阿撤回專營權。
馬爾賈亦可收取宗教稅（天課及胡姆斯），並把相關稅款用於慈善機構、神學院及他的學生，亦用於宣教、幫助孤兒及有需要的賽義德（哈桑和侯塞因的後裔）旅行者。原本胡姆斯（按什葉派穆斯林年度收入的五分之一收取）是支付給當地的教士，但當馬爾賈出現後就集中在馬爾賈手裡。馬爾賈在各地有他們的代表，負責收取和運用這些稅款，例如賈拉魯丁·拉克馬特和艾哈邁德·巴拉格巴就是哈梅內伊在印尼的代表。
伊智提哈德 角色及權力
由馬爾賈領導的什葉派教士得以支配大量資金，宣揚什葉派信仰。據報19世紀的馬爾賈安薩里的年收入相當於9000英鎊，繼承他成為馬爾賈的設拉子亦收到同等數額的資金和捐獻。布魯傑迪則把登記和收取宗教稅的流程現代化，使庫姆神學院在1970年代後期更有能力組織教士抗議政權。霍梅尼按照「法基赫的監護」學說建立了伊斯蘭共和國，雖然他聲稱先知的權力委託予法基赫，因此在伊瑪目隱遁期間，稅款應繳納給他，但他在隨後指示稱「不要改變人民與教士的關係，宗教稅及其繳付方式應保持不變：馬爾賈一直都按照緩急輕重把它們用於霍扎及宗教相關事宜」，他又自願把自己以前收取的宗教資金轉移給霍扎。
在波斯薩非王朝建立後，儘管有一些什葉派教士積極參政，但教士階級大抵上都不關心政治，這意味著他們與統治階層不會相左。什葉派的政治靜默表明，對於他們而言，「政治的最大價值是安全保障，而非社會公義，因為他們需要有很強的能力才能管治和維持法律秩序，維持他們在宗教上的虔誠形象更容易」。不過，什葉派神學認為隱遁伊瑪目的權威由教士承傳，獨享理解和解釋伊斯蘭教法的資格，形成「世俗政權掌握實權，威信則託付給法學家」的現象。
伊智提哈德 角色及權力
到了巴列維王朝，禮薩汗試圖限制教士一直享有的特權。馬爾賈海里衡量過挑戰政權的風險後決定採取靜默。布魯傑迪也依從海里的務實作風，不捲入政治紛爭。當發現法律明顯與宗教教條相左的時候，他仍會在教士的傳統界線內發表他的見解，與波斯立憲革命後的大部分教士一樣奉行不干預政治的立場。即使到禮薩汗在1941年被廢黜及涉政成為宗教圈子裡的熱話之際，布魯傑迪仍堅持這個立場。
至於在伊拉克，那裡的什葉派教士沒有土地的控制權和高度的財政獨立，因此伊拉克馬爾賈並沒有激化的誘因，但18至19世紀的事態發展再也無法阻止他們遠離政治。在1919年，伊拉克馬爾賈米爾扎·塔基·設拉子開啟了積極參與政治的作風。他在什葉派教士的支持下要求英國任命麥加謝里夫（聖城領袖）侯賽因·本·阿里的兒子阿里·本·侯賽因為伊拉克國王，因為由一位哈希姆家族成員出任掛名國王可使他聽從什葉派教士的指引。他在1920年末頒佈教令，在神學上合法化反叛英國的統治。設拉子的抗爭發揮了重要作用，促使英國轉向支持伊拉克的遜尼派。