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三顆星 基本規則
三顆星競賽使用紅、黃、白球各一個，賽前雙方各選白球、黃球作為自己的母球，另一顆球及紅球即為子球。擊球後母球必需碰到其他兩顆球，而且在碰到第二顆球之前，母球必須「最少」碰台邊三次。
例如：
不管用當中何種方式，均得一分。
碰台邊三次，不要求是三個不同台邊。若打曲球，碰一條台邊三次，亦可。
三顆星 母球相連顆星
若母球相連顆星，則母球直接對顆星打擊，不算碰顆星。
母球沿著顆星直線移動，也不算碰顆星。
三顆星 重新置球
三顆球放置如下
自己母球：頭點
對手母球：中點
紅球：腳點
三顆星 相連球
若母球相連子球，母球不可直接對子球打擊。選手可以原地打擊，或是要求重新置球。
三顆星 安全球
不可打安全球，若故意打安全球。裁判可判直接輸球。
三顆星 幸運得分
三顆星接受幸運得分。兩顆子球亂撞一通，或是母球跟子球碰撞兩次。均可。
但是台灣坊間通常會要求，特殊打法必須事先聲明，不接受幸運得分。
三顆星 三顆星公式
三顆星競賽是一種技術性很高的比賽，選手在臨時比賽時，會遇到千變萬化的母、子球排列方式，必須並使用各種母球作球技巧，加上擊球力道控制得宜，才有可能得到寶貴的分數。一般選手會歸納出適合自己的「公式」，平時訓練時即加以演練純熟，以提高比賽時的得分能力。
最常用的公式為「五又二分之一系統」、「加算系統」、「極限旋轉系統」等。即使如此，得分依舊相當困難，即使是職業賽，選手平均每次出竿也只有一點多分而已。然而，三顆星競賽的樂趣在於尋找最佳的擊球方式，雖然分數不高，並未影響其普及性。
三顆星 平衡打擊次數
由於得分過於困難，多出竿一次，少出竿一次。對比賽影響都非常大。所以有些比賽會採用平衡打擊次數的規定(with equalizing innings)。 假設先開球的選手獲勝，那會給後開球選手一次機會，重新開球一次。只要有得分就可以一直打，打到失敗為止。若雙方平分，再進入延長賽。
例如：
AB兩人，搶50分比賽，比分是50:47。但是50分是先開球的選手A。則重新排球，讓B開球，B吃了3分。故雙方50:50平手。進入延長賽。延長賽是雙方一律從開球位置開始打，打到失手為止。
所以是A重新開球，A吃了3分。
然後讓B重新開球，B吃了2分。
所以53:52。選手A獲勝。
但因為電視轉播講求快速，也有很多比賽不採用這種賽制(without equalizing innings)，對於先開球的人非常有利。
三顆星 賽制
傳統賽制就是直接搶一個分數，例如說搶25/30/40/50分。
但是電視轉播為了方便插廣告，有些比賽會改成每局搶15分。拿到三局的人獲勝。當然每局開球是輪流開球。這類賽制不會採用平衡打擊次數規定。
小兽林王
小兽林王（？-384年，在位时间371-384年），名高丘夫，高句丽第17任君主。高句丽故国原王之子。
小兽林王355年被故国原王封为高句丽世子。371年，故国原王被百济近肖古王在战场上杀死后，小兽林王继位。
小兽林王在位期间加强了高句丽的中央集权，并立佛教为高句丽国教。 372年，小兽林王还建立起高句丽的儒家思想教育机构“太学”以教育贵族子弟。373年，他公布“律令”确认高句丽的法律。
372年、375年和376年，小兽林王攻打百济。378年高句丽受到北部契丹的袭击。384年，小兽林王去世，其弟伊连继位，即故国壤王。
歐洲合格認證
歐洲合格認證規定大部分在歐洲經濟區（EEA）銷售的產品，都需要印上「CE」標誌。該標誌代表產品製造商或服務提供者確保產品符合相應的歐洲聯盟指令、且已完成相應的評估程序。相關歐盟指令包括玩具安全、機械工具等指令。現時約有25條指令要求產品印上「CE」標誌。
歐洲合格認證 意義
自1995年CE標誌出現以來，CE標誌始終象徵着產品——無論其在世界何處生產——對歐盟法律的遵守，且允許該產品在歐洲經濟區的自由流通。CE標誌被計劃作爲市場監管措施且具有執行威信力。
CE標誌表示產品符合歐盟委員會的所有相關指令。例如：大多電子產品必須遵從低電壓指令和電磁兼容性；電子玩具須要額外遵從玩具安全性指令。CE標誌並不表明產品由歐洲經濟區生產。生產商對商品加上CE標誌表明該產品遵從歐盟委員會的所有相關要求（例如對安全、健康、環保等方面的相關指令），且已被第三方指定機構所驗證。
並不是所有在歐洲經濟區進行交易的商品都需要CE標誌。僅僅那些處於相關指令的下屬分類的商品需要（且被承認）進行CE認證。大多數標有CE標誌的產品僅僅可以擺放在由製造商掌控的內部銷售市場中，而沒有依據歐盟法律進行獨立的產品一致性檢驗。ANEC提出警告說：消費者不可將CE標誌當作安全認證。
歐洲合格認證 意義
CE標誌是一個自我認證方案，表示産品的生産程序或所需要的第三方测试，均由製造商或進口商负责，负有刑事责任。官方会不时作出抽样检查，如发现産品有问题，可以作出处罸，包括回收産品、罸款甚至监禁。
歐盟產品必須印上CE標誌以示符合健康或安全指令。有關產品在取得認證文件後才可印上CE標誌。通常製造商、代理或进口商會在內部設立產品檢測部門進行產品檢測，或與專業的檢測認證機構達成測試合作，通過測試後以取得EC-符合證明書（EC-DoC），標示出所符合的指令等資料。
歐洲合格認證 譯名
官方並無指出CE是一個簡稱，但可能來源於Communauté Européenne或Conformité Européenne，即「符合歐盟」的法文。
歐洲合格認證 設計者
根據衛報於2001年12月23日的報道，CE標誌由Arthur Eisenmenger設計。
歐洲合格認證 成員國
CE標誌的相關法令係由歐盟（EU）發出，但CE標誌則適用於歐洲經濟區（EEA），即包括歐洲自由貿易聯盟（EFTA）成員挪威、冰島和列支敦斯登，以及既非EU亦非EFTA的土耳其。（在EFTA國家中，瑞士是唯一不是EEA的國家。根據瑞士政府的資料，CE標誌在瑞士國內並非強制印上，除非產品是出口到歐盟成員國。）
歐洲合格認證 原產地標記
土耳其要求產品擁有CE標誌以確認符合標準。
万国公报 (传教士报纸)
《万国公报》是1868年9月5日在上海由林乐知等传教士创办的一份刊物。同时也是一份对中国近代发展影响巨大而深远的刊物。
万国公报 (传教士报纸) 历史
《万国公报》原名《教会新报》（CHURCH NEWS），1868年9月5日在上海创刊，早期为周刊，主办人是美国监理会传教士林乐知，以林华书院的名义出版，由上海美华书馆负责印刷。起初为宗教性质刊物，林乐知在《中国教会新报》第一期上发表的《中国教会新报启》一文中写道：“俾中国十八省教会中人，同气连枝，共相亲爱，每礼拜发给新闻一次，使共见共识，虽隔万里之远，如在咫尺之间，亦可传到外国有中国人之处。”此时教会新报着重刊登阐释教义的文章，以及沟通教徒教友情况的“各地教友来信”等。
1874年9月5日，《教会新报》出至301期时改名为《万国公报》（The Globe Magazine），报刊内容开始演变为非宗教性质，仍为周刊。1883年出至750期时，因经济原因停刊。
万国公报 (传教士报纸) 历史
1889年2月《万国公报》复刊，成为广学会（CHRISTIAN LITERATURE SOCIETY FOR CHINA）的机关报，英文名改為The Review of the Times，同时改为月刊，仍由林乐知主编，李提摩太和丁韪良等外籍传教士也参与过编撰工作。售量约为四千份。
1907年5月30日林乐知在上海病逝後，《万国公报》也在7月终刊。
万国公报 (传教士报纸) 刊物特点
更名《万国公报》后，虽然名为教会刊物，实际上性质已经发生了变化：由侧重传教，演变为侧重刊登政治时事内容。在成为广学会机关刊物后，这种倾向更加明显。其内容上关注教会内容不多，热衷于“西学”；并于每期扉页上，附印一行字：“本刊是为了推广泰西各国有关的地理、历史、文明......及一般进步知识的期刊。”
《万国公报》上的文章，主要分为三类：第一类是“京报”，记录清廷的诏书、大臣的奏折、朝野的动向；第二类是选登的一些关于外国的时事要闻；第三类是各种文章，内容包罗万象，从时事评论到科学介绍都有。
万国公报 (传教士报纸) 影响与评价
在中国发行最久，影响最大的一份杂志。当时的人称“西学新知之总荟”——当时的知识分子如果想要了解西方的知识学问的话，一定要看万国公报。在1896年維新前後，發行量曾高達38400份，1903年发行量达5.4万多份。成为当时中国发行量最大的刊物。
由于其广泛介绍西方，受到维新人士和地方要员的重视。从李鸿章、张之洞这些重要的政府官员到日本天皇都长期订阅这份杂志。孙中山先生所写“致李鸿章书”，“上李鸿章书”也都在《万国公报》上发表。林语堂称透过《万国公报》，林乐知成为他生命中，影响最大、决定命运的人物。光绪皇帝曾购回广学会出版的89种书籍和全套《万国公报》。1899年2月到4月，《万国公报》第121至124册连载李提摩太和蔡尔康編寫的《大同学》，裡面提到李提摩太和蔡尔康翻譯的《共产党宣言》內容以及馬克思和恩格斯的中文翻譯名。1876年，清政府表彰林乐知的贡献，授予他五品顶戴官衔。
党姓
姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第291位，另有罕见姓氏「」。「」與「」為二個不同姓氏，中國大陸將「」視為「」的繁体字廢除，「」、「」兩姓合为“”，
而台灣方面則將「」和「」視為兩個獨立的姓，如供大眾使用的《重編教育部國語辭典》將「」解釋為「姓」，同時，「」亦有「姓」的解釋。
党姓 地域
山东、山西等地多有以“家”命名的地名。比如济南家庄、家镇等。
党姓 延伸阅读
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·党姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
猛毒
猛毒（英語：）是一種由漫威漫畫創作的虛構外星生命體，寄生在另一種生物身上形成的生命，主要出現在蜘蛛人的故事中。它本身是一個共生體，擁有獨立思想和強大的侵略性，幾乎是以液體狀的形式出現；但需要與一個宿主（通常都是人類）結合才能生存，成為猛毒。共生體能賦予宿主更強大的力量，但長時間寄生會影響宿主的心智。當猛毒共生體與人類結合時，這兩種生命形式的生命體就是猛毒。最初毒液被设定成一名超级反派，但后来变成一名道德模棱两可的反英雄角色。
猛毒 傳記
蜘蛛人最先遇到的猛毒共生體的是在《秘密戰爭》（Secret Wars）＃8中，並且他在無意中與猛毒共生體結合。其後蜘蛛人拒絕與猛毒共生體結合之後，其最知名的宿主便是艾迪·布洛克，在《驚奇蜘蛛人》#300（1988年5月）。之後其宿主有麥克·加根，其反派的前身為蠍子人，和最近漫畫中的宿主閃電·湯普森，其為蜘蛛人在高中時期的同學，之後參軍並且在伊拉克戰爭中失去了兩腿，其後通過美國政府與猛毒共生體結合後成為了為政府工作的特工，成為了一位黑暗英雄。在原作中，猛毒共生體被描繪成一個沒有聲音及寂寞且渴望有主人的生物。但最近，它被描繪成可以控制宿主及可以說話的生命體。原本猛毒共生體並沒有名字，猛毒本質上是代表著艾迪·布洛克與蜘蛛人之間的交集。
猛毒 能力
由於曾經附身在蜘蛛人身上，因此猛毒能夠複製蜘蛛人的所有超能力，例如利用靜電吸附在絕大部份表面上和發射蜘蛛絲等，但由於猛毒的“蜘蛛絲”是由共生體本身來變成，因此雖然在數量方面沒有限制而勝於蜘蛛人，但過度使用的話會減弱自身的力量，猛毒亦不會被蜘蛛人的“蜘蛛感應”給感應到。由於曾經附身在死侍身上，因此被猛毒附身的宿主亦擁有十分強大的自癒能力，甚至能讓宿主使失去的器官重生。猛毒會給予其宿主更強大的力量，但亦會影響其心智，例如閃電·湯普森在使用共生體的力量超過48小時的話就會變得兇暴化，而且造型亦會越來越接近猛毒。
猛毒 猛毒共生體
死侍是猛毒共生體在地球上的第一任宿主，在2016年出版的漫畫《死侍：回到黑色時期》（Deadpool: Back in Black）中揭露，在1984年的秘密戰爭中，死侍被一團來自外星的不明黑色共生體附身，這團共生體便是後來的猛毒。
蜘蛛人是猛毒共生體在地球上的第二任宿主，首次出現在《秘密戰爭》，蜘蛛人的戰鬥衣在一場外星戰鬥中損毀，後來蜘蛛人得知一個外星機器能幫助他重新製造出一件全新的戰衣，卻不知道原來該機器其實是專門設計用來困住共生體的，當機械被啟動時，逃走的共生體附上了蜘蛛人的戰衣上並改變了戰衣的面貌，把戰衣顏色由原來的藍紅色變成黑白色，並且讓蜘蛛人能隨著自己的想法改變其形態變成任何衣服，甚至具有無限的蜘蛛絲供應其使用。
猛毒 猛毒共生體
回到地球後，彼得十分喜歡這件新戰衣所帶來的方便，直到他開始發現自從有了這件新戰衣後開始變得十分愛睡，並且在睡覺中會以蜘蛛人的身份打擊罪惡，並在一次噩夢中夢見舊的戰衣與新的戰衣交戰，所以決定前去尋找他的好友驚奇先生幫忙。驚奇先生發現這件新的戰衣其實是由共生體製成的，而且當蜘蛛人陷入睡眠時，共生體便會控制蜘蛛人的身體，並且發現共生體打算與蜘蛛人永遠地結合在一起。在驚奇先生的幫助下，蜘蛛人發現共生體的最大弱點是聲波和火焰，驚奇先生利用強大的聲波和火焰把共生體驅離蜘蛛人的身體並把其困在一個透明的容器中，但共生體最終逃離了容器。
共生體在離開後偷偷返回蜘蛛人的住所中並偽裝成其紅藍色的戰衣在衣櫃中，其後強行附身於蜘蛛人的身體上並防止他再次找驚奇先生尋求協助。蜘蛛人在絕望中到達一座教堂的鐘樓，憑著毅力試圖脫離共生體，最後因筋疲力盡而失去了意識，但共生體在附身蜘蛛人的期間產生了情感而同情他，因而自願離開了蜘蛛人並透過鐘樓的裂縫離去，等待一名新的宿主。
德國安全認證
德國安全認證，又稱GS認證（德語：），GS標誌為一項自願性的測試標誌。發給通過測試的產品，標明其他機構已經測試此產品的安全性，並繼續維持生產管制。此類設備，之間的主要區別GS和CE標誌，是完全符合歐洲安全規定，已經過測試。
花敬凱
花敬凱（1971年—2007年2月27日），台灣教育工作者、研究者。
著有《學習之心》等書，譯有《啟迪資優：如何開發孩子的潛能》、《復健諮商手冊》（合譯）等書。
他在淡江大學取得學士學位，在美國北科羅拉多州立大學取得碩士、博士（2002年）學位。
他在腦性麻痺的困難條件下，取得美國的碩士、博士學位，在台灣史上相當少見。
回台后曾在國立嘉義大學、中原大學等校教書，也曾在淡江大學和國立台灣師範大學工作。
花敬凱 參考書目
花敬凱，《學習之心》，2005年，藍鯨，台北，ISBN：986-796-459-4。
袋鼠法庭
袋鼠法庭（英語：）是一個起源於英文的非正式名詞，用於形容一些讓人認為不公平的法庭審判或裁決。
袋鼠法庭一詞起源於19世紀美國，當時一些法官在偏遠地區巡迴辦案，其收入來自辦案數量甚至被告的罰金，因此將這種到處奔跑辦案而不重視公正的法庭稱為袋鼠法庭。美國最高法院1967年的判決書中也曾使用這個詞："Under our Constitution, the condition of being a boy does not justify a kangaroo court."。（“根据我们的宪法，男孩的身份并不构成袋鼠法庭的正当理由。”）
因為袋鼠可以決定自己的育兒袋中的幼兒，所以用袋鼠法庭一詞來隱喻部份國家的法庭中法律沒有得到良好貫徹，法律就像袋鼠育兒袋中的幼兒一樣被人為左右。也有釋義認為袋鼠法庭是比喻法庭的幼稚可笑，因為在早期人類的眼中，袋鼠是比較可笑的動物。還有人認為袋鼠法庭是民間法庭的代名詞，但這一釋義沒有相關材料支持。
中国野生动物保护协会
中国野生动物保护协会（英語：，縮寫：CWCA）于1983年12月22日經國務院批准在北京成立，是中国科协所属全国性社会团体，常设办事机构为秘书处，行政上受国家林业局领导。
1984年成為世界自然保护联盟會員。截至2018年，共在全國成立了八百多個省、市、縣級協會，擁有41萬多名會員。
中国野生动物保护协会 活動
多年來舉辦爱鸟周、保護野生動物宣傳月、世界野生動植物日等各類活動。
2004年與广东省野生动物保护协会發出不滥食野生动物的联合倡议。2009年成立爱虎项目基金。2017年成立雪豹保护基金。
中国野生动物保护协会 总组织领导
第五届理事会
协会会长
副会长
第四届理事会
协会会长
副会长
水府庙
邵阳水府庙是古宝庆府居民的重要文化和宗教中心，位于湖南省邵阳市境内，在资江与邵水交汇处东岸，与西岸的爱莲池遥相对应。爱莲池是北宋学者周敦颐写作名篇《爱莲说》之所，今已不存。
水府庙 历史沿革
邵阳水府庙历史悠久。邵阳古城建于战国，由楚国大夫白善建立，称白公城。传说秦始皇南巡经过此地，见风景旖旎，建“望江亭”。三国时期，易守难攻的邵阳城成为蜀相诸葛亮占据的一个战略要地，驻兵此地，建点将台。湖南境内有湘江、资江、沅江和澧江四条大江汇入洞庭湖。两江交汇，水量大，泥沙淤积大，春夏间多发洪水，明朝万历年间在官府的牵头下，由地方百姓合资兴建水府庙，祈求河神保佑水路平安、风调雨顺。道光年间重修。1978年大修。2007年由于城市防洪工程需要，将水府庙整体抬升2.8米，避免建筑被防洪堤遮挡。
水府庙 建筑结构
现存水府庙古建筑为戏楼，唱戏祈神之用，外观三层，实则一层。顶层有牌匾书：半入云。北侧外墙书“双清”，取资水和邵水两江清渠、波澜不惊之意。中央有精美藻井，全木隼结构，未用一根铁钉，叹为观止。戏楼依照五行和地方民俗进行装饰，有典型的中国特色。古宝庆府名居喜飞檐，寓意高中状元，水府庙的飞檐尤其高挑，将近九十度直指苍穹，寓意沟通人神。
水府庙楹联也十分讲究雅致，意境优美：
妙手空空，一弹秋水一弹月；
余音袅袅，半入江风半入云。
杨护
楊護（?—?），字號不詳。
唐玄宗天寶六年（747年）丁亥科狀元，主考官是禮部侍郎李岩，同科的有包佶。官至水部郎中。事蹟失考。
郑洪业
鄭洪業（？—？），鄭州荥阳县人，出自荥阳郑氏北祖第二房。
祖父鄭利用，官至澤州刺史。唐懿宗咸通八年（867年）丁亥科狀元，主考官是禮部侍郎鄭愚。同榜有皮日休、韋昭度等人。
郑昌图
鄭昌圖（？—887年），又作昌符，字光業，鄭州滎陽人，出自荥阳郑氏北祖第二房。
唐懿宗咸通十三年（872年）狀元，歷任中書舍人、鳳翔節度副使。後捲入静难节度使朱玫、凤翔节度使李昌符等另立襄王李煴为帝的陰謀，中和四年（884年）四月李熅任命他以兵部侍郎判度支加同平章事。事敗，於光启三年（887年）三月被斬于岐山县。
郑巨源
鄭巨源（？—？），籍貫不詳。唐朝政治人物。
唐德宗貞元十三年（797年）丁丑科狀元，主考官是禮部侍郎呂渭。事蹟於正史無傳。
颜标
颜标（?—?），唐朝狀元。
出身貧寒，宣宗大中八年（854年）狀元，主考官是鄭薰，同科的還有李頻及劉滄。當時鄭薰誤認顏標為顏真卿後代，故以顏標為狀元。顏標向主司謝恩時，鄭薰問起他家廟院（祭祀祖先的祠堂），颜标說家貧未嘗有廟院。鄭薰才知道顏標與魯郡公顏真卿並無瓜葛。時人諷之：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。”
福爾摩沙歷史與地理的描述
《福爾摩沙歷史與地理的描述》（英語原書名：An Historical and Geographical Description of Formosa, an Island subject to the Emperor of Japan，直譯為「日本天皇管轄的島嶼，福爾摩沙歷史與地理的描述」），是在1704年於歐洲出版的一本聲稱有關台灣的專書，作者撒瑪納札（George Psalmanazar，1679年－1763年）自稱是來自台灣的原住民。書中對台灣的歷史背景及地理狀況，以及島上居民之宗教信仰、風俗習慣等，有詳盡的描述。後來發現，作者並非台灣原住民；他對台灣的地理、歷史、宗教信仰的描繪，和動物與植物的敘述，也都是憑空捏造的，因為他從未去過台灣。
福爾摩沙歷史與地理的描述 書名翻譯
本書有《臺灣誌》之日文譯名。而台灣出版社大塊文化於1996年出版此書的正體中文版，譯為《福爾摩啥》；2004年再版時，再改書名為《福爾摩沙變形記》。
福爾摩沙歷史與地理的描述 内容
本書是典型的偽書，不過由於歐洲人對神秘的東方感到好奇，被廣泛地翻譯和閱讀。本書詳述了「福爾摩沙人」的服裝、飲食、儀式和風俗、政治體系、生活方式等各行各業的事物，不過全都是由薩瑪納札所創作。例如，可以從「福爾摩沙人」的服裝判別身分地位，並詳細描述了王族、總督、貴族、平民等階級的服裝。王族和總督的服裝鑲嵌著寶石，來強調其豪華；平民則是裸體，只用金屬片遮蔽私處。同時，也有一年犧牲18,000名少年心臟給神明的記述。「福爾摩沙」平民階層的生活習慣，則幾乎與日本人雷同；但是也有著「日本人平時戴著小帽子」這樣捏造的風俗。
該書所描述的「知識」實際上是其他旅行報告的混合體，特別是被阿茲特克及印加文明的描述所影響，另外再參雜了一些有關於日本的片斷知識；托馬斯·莫爾所著的《烏托邦》可能也是靈感之一。
福爾摩沙歷史與地理的描述 内容
薩瑪納札在該書創造了「福爾摩沙語」及「福爾摩沙字母」，書中也附有「福爾摩沙字母」的一覽表。「福爾摩沙字母」共有20個字母。「福爾摩沙語」則與日本語相似。薩瑪納札在書中論述，日本人的祖先由於被中國所放逐，對於中國懷恨，因此語言和及其他樣式皆與中國不同。並且，日本人的祖先最早在「福爾摩沙」居住，因此日本的語言、風俗也殘留著在台灣島。但是之後日本人連續不斷改變了自己的語言和風俗習慣，因此日本與「福爾摩沙」逐漸產生差異。無論如何，以上內容都是薩瑪納札一人的創作，完全沒有根據。
福爾摩沙歷史與地理的描述 作者
薩瑪納札出生於法國南部，本名不明。為了能在法國各地免費旅行，薩瑪納札一開始冒充要到羅馬朝聖的愛爾蘭僧侶，但是很快這個偽裝就被識破，因為法國當地許多人對於愛爾蘭很熟悉。薩瑪納札於是決定需要一個更異國情調的偽裝，他利用在耶穌會的神學院所得到有關遠東的傳教士報告，假扮成一位日本基督徒。
在到羅馬的計劃失敗後，薩瑪納札在1700至1702年開始在德意志各諸侯國間旅行；並在1702年出現在荷蘭，擔任臨時雇佣兵及士兵。這時薩瑪納札的注意力已經從日本轉移到更罕為人知的「福爾摩沙」（今日的臺灣）。1702年末，薩瑪納札遇到蘇格蘭聖公會隨營司鐸"威廉·英尼斯"(William Innes)，並在1703年從鹿特丹抵達倫敦。
在抵達倫敦後，「有著奇異行為的外國人」的新聞在英國受到關注；翌年，《福爾摩沙歷史與地理的描述》出版，在知識階層受到贊賞。之後25年，雖然不時有人提出質疑；但是薩瑪納札面對質疑，都能將不利的批評一一反駁。之後薩瑪納札坦白事實，於是被逐出學術界，而後革心返回基督教會，1763年在倫敦死去。
福爾摩沙歷史與地理的描述 影響
《福爾摩沙歷史與地理的描述》初版以拉丁文出版，1704年英文，此後被翻譯成法文及荷蘭文等。出版之初，作為當時歐洲人還不甚瞭解的遠東學術書，填補了當時遠東知識的空白，受到知識階層的廣泛好評。雖然之後被發現是捏造，但18世紀初的數十年，此書對於歐洲人對遠東的認識有著一定程度的影響。原先被認為是正式學術書籍卻被揭穿是假造，此事對後來的「評估歷史研究口承傳達的可靠性」的運動帶來了一定的影響。
定態
在量子力學裏，定態（stationary state）是一種量子態，定態的機率密度與時間無關。以方程式表式，定態的機率密度對於時間的導數為
；
其中， 是定態的波函數， 是位置， 是時間 。
設定一個量子系統的含時薛丁格方程式為
；
其中， 是約化普朗克常數， 是質量， 是位勢。
這個方程式有一個定態的波函數解：
；
其中， 是  的不含時間部分， 是能量。
將這定態波函數代入含時薛丁格方程式，則可除去時間關係：
。
這是一個不含時薛丁格方程式，可以用來求得本徵能量  與伴隨的本徵函數  。定態的能量都是明確的，是定態薛丁格方程式的本徵能量  ，波函數  是定態薛丁格方程式的本徵函數  。
定態 機率密度與時間無關
雖然定態  很明顯的含時間。含時間部分是個相位因子。定態的機率密度不含有相位因子這項目：
。
所以，定態的機率密度與時間無關。一個直接的後果就是期望值也都與時間無關。例如，位置的期望值  是
。
再舉一例，動量的期望值  是
。
所以， 和  都與時間無關。一般而言，給予任意一個位置與動量的函數  ，期望值  必然與時間無關。
中国国际金融股份
中国国际金融股份有限公司（英語：，缩写；港交所：3908；上交所：601995，简称：中金公司），是中國大陸首家中国公司与外国公司合资组建的投资银行，由实际上國營的中国建设银行（现由建银投资持有股权）与摩根士丹利及其他股东于1995年共同发起设立，主营业务为為中國大陸大型国企提供海内外融资上市服务。2015年，作為中國大陸最大的本土投資銀行，該公司表示已改制，以為首次公开募股進行準備。2015年11月9日，中金公司在香港联交所正式挂牌上市，共发售约6.114亿股，集资62.85亿港元。
中国国际金融股份有限公司曾在中国的大型企业的上市協助业务有近乎壟斷的角色，令其股东之一摩根士丹利擁有超出其它外国投资银行的競爭優勢。
中国国际金融股份 历史
中金公司成立于1995年，是由中国建银投资有限责任公司、摩根士丹利、中国投资担保有限公司、新加坡政府投资公司、名力集团控股有限公司等公司，基于战略合作关系共同投资组建的中华人民共和国第一家中外合资投资银行。其子公司中国国际金融香港证券有限公司在1998年成立，随后中金上海分公司成立，并在北京、上海和深圳建立证券营业部，业务范围扩至全国。
2000年中金公司的毛营业额曾达1.7亿美元，公司把原先的一亿美元全额还给最初的投资人，中方员工获得上百万美元的奖金。2002年，中金公司与广发证券、银河证券、海通证券四家证券发行商在中国证券业协会的7项指标中名列前茅，中金公司获得股票主承销金额、利润总额和人均利润总额三项第一。当年其完成4家公司的股票承销，以家数排名第16位。但其股票发行承销金额达到359.17亿元，远远超越承销股票发行企业最多的广发证券（当年共承销8只股票，其承销总金额49.51亿元）。
中国国际金融股份 历史
2004年，朱云来出任公司首席执行官。朱云来在1998年加入中金公司，当时担任公司资本市场部负责人。2004至2006年间，中金公司将20%的股权以影子股票的形式授予管理层和员工，其持有人资料及持有量从未公开。2004年，中金公司成为首批保荐机构，2007年得到批准开展直投业务。2010年开展人民币普通股票自营业务、期货公司提供中间介绍业务、开展融资融券业务，成为全国银行间市场做市商。2011年，其获得海外期货中间介绍业务牌照，成为RQFII试点公司，同年入股浙金信托。2012年中金公司在中国境内营业部达到16家。
但2008年，由于缺乏业务目标，中金公司的投行收入开始逐步减少。而摩根士丹利由于金融海啸困扰，计划出售其手中持有的中金公司34.3%的股权。这一交易在2010年底达成，摩根士丹利与中国政府沟通后，将股份转让给两家美国私募股权公司KKR和TPG。2010年中金公司应对业务量下降，成立针对中小企业的IPO团队，当年仅承销五家公司股票，IPO承销收入则迅速缩水至7亿元。2012年初又成立中小企业（GI）融资团队。2013年中国证券业协会发布的榜单中，中金行内排名跌至33位。
中国国际金融股份 历史
2014年，中金承销奥赛康上市，其公布网下申购结果显示公司发行市盈率67倍，老股转让募集资金近32亿元，高于新股募集金额7.84亿元，引起市场反映不满情绪，奥赛康被迫宣布暂缓发行。经中国证监会查证，中金公司指使财经公关公司制作宣传文章，吹捧奥赛康。为此证监会对中金出具警示函，采取自律监管措施。此事中止了中金在香港上市的计划。由于业务量下降，中金甚至曾以50万元的业内认为亏本的承销费用接新三板挂牌业务。10月，公司总裁朱云来、首席经济学家彭文生、董事长金立群等人纷纷辞职。
2015年11月9日，中金公司在香港联交所挂牌上市，开盘价报10.9港元，比招股价高6%，IPO共发售约6.114亿股，并以招股价区间上限10.28港元定价，集资62.85亿港元。其IPO供散户认购部分录得3.7倍超额，国际配售部分则大幅超额认购。
中国国际金融股份 历史
2016年11月4日，中金公司將以每股作價9.95元人民幣(相當於11.55港元)，總代價167億元人民幣(相當於193億9190萬港元)向主要股東中央匯金投資有限責任公司發行16億7846萬股，收購中國中投證券有限責任公司（簡稱“中投證券”），中金公司将通过向汇金公司发行中金公司内资股的方式支付；2017年3月21日，交易完成，匯金在中金公司的持股量, 由百分之28.57, 增加至百分之58.58。合并后中金公司总资产逾1500亿元，净资产规模达317.58亿元。中投证券在全国所拥有的204家证券营业网点也为中金公司填补了传统经纪业务上的空白。
2017年9月20日，騰訊控股指定的實體（Tencent Mobility Limited）認購中金公司207,537,057股H股，其持股比例為增發后總股本的4.95%。同日騰訊与中金公司簽訂戰略合作框架協議。作為中金公司的戰略投資者，騰訊將与中金公司在精準營銷、大數據分析方面進行深度合作，旨在為客戶提供更加個性化、差異化的財富管理產品以及相關金融服務。
中国国际金融股份 历史
2019年8月13日，中国中投证券有限责任公司更名为中国中金财富证券有限公司，英文名称也相应改变，实现品牌统一。
2021年7月11日，中金公司发布公告称，与中金财富在已有整合工作基础上，通过将公司境内财富管理业务转移给中金财富，进一步实现双方业务整合。中金财富作为全资子公司开展财富管理业务，中金公司作为母公司开展投行、固收、资管等业务。2021年7月24日，中国证券监督管理委员会发布《2021年证券公司分类结果》，共有103家券商参与。其中中金公司被评为AA级，与2020年持平。
同年, 中金公司亦于不同具有影响力的出版商和组织荣获多个奖项, 其中包括《財資》2021年「3A」永續資本市場區域獎的"最佳企業及機構顧問（国内）"，机构投资者和财新2021年资本市场分析师成就奖的 "中国最佳分析师团队"和 "中国最佳销售团队"。《亚洲货币》2021年券商评选的"最佳本土券商"，《环球金融》2021年中国之星的"最佳绿色债券承销机构"，以及Mergermarket 2021年度中国企业并购大奖"的"年度最佳并购财务顾问"。
2022年7月22日，中金公司一名员工的妻子在网络上晒出了丈夫的收入证明。印有中金公司公章的证明材料显示，该交易员的月均收入为8.25万元。中国人民长期以来对中金公司员工过高的收入一直颇为不满，新闻一出则引起了网民们的热议，众多网友纷纷对中金公司不合理的高薪表示谴责。碍于恶劣的社会影响，中金公司宣布该交易员已被停职调查。
2025年11月19日，中金公司宣布向信达证券全体A股换股股东发行A股股票的方式换股吸收合并东兴证券、信达证券。
中国国际金融股份 公司管理
主要业务部门：投资银行、股票、固定收益、私募股本、资产管理、财富管理和研究。
中国国际金融股份 下属企业
中金公司官方公示的下属企业
中国国际金融（香港）有限公司（中金香港），离岸控股公司。
中国国际金融香港证券有限公司。
中国国际金融香港资产管理有限公司。
中国国际金融香港期货有限公司。
CICC US Securities, Inc（中国国际金融美国证券有限公司，简称中金美国证券），2009年在纽约开始营业，2017年增设旧金山办公室。
China International Capital Corporation(Singapore) Limited（中国国际金融（新加坡）有限公司），2008年7月注册成立。
China International Capital Corporation(UK) Limited（中国国际金融（英国）有限公司，简称中金英国），2009年成立。
CICC Deutschland GmbH（中金德国）
其它部分下属企业或投资
2016年联合财政部、国家发展和改革委员会共同发起设立中金启元国家新兴产业创业投资引导基金。2017年收购美国金瑞基金多数股权。
中国国际金融股份 股权结构
截至2021年10月31日，其股权结构如下：
中国国际金融股份 代表性项目
中国国际金融有限公司自设立以来，主要业务集中在国有企业的股票上市承销和债券承销：
中国国际金融股份 争议
一直以来就有中国国际金融股份公司违反国有企业限薪令的争议。2002年，国家开始推行国企高管年薪制，规定其年薪不得超过职工平均工资的12倍。2009年联合出台《关于进一步规范中央企业负责人薪酬管理的指导意见》，对中央企业发出高管“限薪令”，规定高管年薪应限制在60万左右。然而，中金高管工资远超国家规定的高管工资总额。。2022年，一位中金交易员被其妻子披露一直领取不正常的高薪，其后有关中金公司员工工资成为中国互联网议论热点，大多数人对中金员工德不配位的高薪强烈不满。
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法王寺 (登封)
法王寺位于河南登封嵩山太室山南麓，中国最早的寺院之一。
法王寺依山而建。寺东有两座山峰，形状如门称“嵩门”。每逢中秋夜晚，一轮皓月从这门洞中徐徐升起，法王寺“嵩门待月”被称为嵩山八景之一。
法王寺周围现存有塔6座，其中包括建于唐代的法王寺塔。
法王寺 (登封) 历史
法王寺相传建于东汉永平14年（公元71年），是中国最早的寺院之一，比洛阳白马寺晚三年。也有观点认为，印度高僧迦叶摩腾、竺法兰到达洛阳时，白马寺尚未修建成功，他们住在官方驿舍鸿胪寺。后二人嫌洛阳闹市喧嚣，提出在嵩山太室山建造寺庙，法王寺由此建立。故此，有人认为法王寺才是中国最早的寺院。
1987年法王寺重修，2001年法王寺塔被列为全国重点文物保护单位。
法王寺 (登封) 寺院建筑
法王寺目前遗存的清代寺院建筑有天王殿、大雄宝殿、地藏殿等，天王殿面阔三间，进深三间，硬山顶，覆灰色筒瓦。大雄宝殿在天王殿后，建于高台基上，面阔五间，进深三间，硬山灰瓦顶，檐下置三踩斗拱。大雄宝殿前左右两侧有配殿，左侧自南向北分别为伽蓝殿、大势至殿、观音殿，右侧自南向北分别为六祖殿、普贤殿、文殊殿。后为地藏殿，面阔七间，进深三间，亦为硬山灰瓦顶。
寺内的其他建筑，如山门、未来佛殿、西方圣人殿、卧佛殿等为1987年重修后新建。
法王寺 (登封) 塔群
法王寺寺后山坡上共有6座塔，其中一至四号塔从形制看应为唐和五代塔，但塔铭均被毁（无法得知其具体年代，被毁时间应在元代以前)。一号至四号塔位于寺院最北方(最后方)，目前并未开发只有土路连接。
一号塔为十五层叠涩密檐式方形砖塔，塔高35.16米， 田凯在其文章中认为一号塔形制与建于唐景龙年间（707～710年）的小雁塔和周至县的八云塔、陕西洋县建于唐开元元年（713年）的开明寺塔形制相近，应为初唐所建。同济教授,中国建筑史学会副会长路秉杰在其文章中认为一号塔为隋塔，隋仁寿元年六月乙丑颁舍利于诸州，要求建塔供养。法王寺的舍利供养塔（一号塔）事在必造。是在这样一种形势下，建造了法王寺舍利塔，并因此而改了寺名。隋仁寿二年与大唐建国还有十六年，而且即使进入唐代，也不见得会立即建塔，因此不能称作唐塔。
法王寺 (登封) 塔群
位于一号塔后方38米，为单层单檐亭阁式方形砖塔。其建造年代很可能在大历年间（路秉杰在其文章中认为以少林寺法玩禅师塔推之，极似初唐）。塔高14.05米，塔身方形单边长4.35米，高6.2米。下有基座高0.5米。塔檐高2.25米，下檐有21层叠涩，檐上有14层叠涩。檐上为塔刹，高5.35米。塔刹基座为砖砌须弥座，座上四角及中部石雕蕉叶，基座上置覆钵，覆钵上一圈石雕葵瓣，上为石雕蕉叶，蕉叶上为卷云花瓣，再上为三层仰莲，仰莲上为卷云轮盘，上置石雕宝瓶。塔身南部砌券形塔门，门宽1.5米，高2.3米，内为单边长1.54米的塔心室。砖砌地宫位于塔基中心下部。
法王寺 (登封) 塔群
2000年3-5月，河南省文物考古研究对法王寺二号塔地宫进行了抢救性考古发掘。二号地宫推测封闭年代和建塔时期一致，后再未开启。地宫内禅床上有一泥塑高僧真身坐化像。像的前部摆一案，已经腐掉。案之右侧摆放白釉双系罐、黑釉注子、白釉细颈瓶、陶砚、铜执壶、铜净瓶、黑釉钵、迦陵频伽盒等。禅床前也有一腐掉的案子，木质结构散座周围，前部有秩序地摆放供品，正前放列一铜制镏金香炉，盖部滑脱于旁边，疑为木案坍塌将盖推掉，铜炉的右侧一倾翻的黑钵应是从案上落下，案之右前摆有黑钵、白釉罐，两侧呈对称各摆两白釉盒和一白釉碗。地上散落铜箸、铜匙等并有四枚铜币，加上踏道填土内出土的16枚铜币，共有30枚“开元通宝”铜币。目前部分发掘文物在河南博物院展览。
三号塔为单层单檐亭阁式砖塔，出檐14层。推测为晚唐（路秉杰在其文章中认为其为唐中叶以后）。塔下方为方形砖砌须弥座。其上砖砌券门,门缺失，目前被砖封住。
四号塔为单层单檐亭阁式砖塔，推测为晚唐到五代（路秉杰在其文章中认为其为唐中叶以后）。高七米，塔下方为方型砖砌须弥座。其上砖砌券门，门缺失，目前被砖封住。塔上方迭涩檐有砖块缺失。
月庵海公圆寂塔建于元仁宗延佑三年(1316年)五月。塔高19米，六角七级密檐砖塔，壶门内有牡丹等花卉和瑞兽雕刻。目前位于寺院中部西边约100米。弥壑澧公和尚塔建于清康熙二十九年（1690）。为六角七级密檐式砖塔，高11米。目前位于寺院最北面空地左边。
法王寺 (登封) 保护
1909-1910年 日本学者关野贞路过考察
1936年 中国营造学社刘敦桢等学者考察
1957年 同济大学教授陈从周考察嵩山少林寺等古建筑。寺院败落萧条
1962年 河南省人民委员会公布法王寺唐塔等为省级重点文物保护单位
1980年 同济大学路秉杰，郭允考察嵩山嵩岳寺塔
1987年后 释延佛入主法王寺，募子资6000余万元，重建了山门、厢房，新建了金刚殿、西方圣人殿、藏经阁及两侧钟鼓楼，使法王寺建筑有了巨大变化，成为一座拥有七进院落的宏大寺院
1995年 路秉杰等率同济大学建筑学专业92级大学生、研究生一百余人进行嵩山传统建筑测绘实习
2001年 国务院公布法王寺唐塔等为全国重点文物保护单位。
天王 (君主稱謂)
天王是中國歷史上統治者的稱號，後來在十六國時代廣泛為五胡首領用做名號。最後在晚清也被太平天國使用。
天王 (君主稱謂) 歷史
「天王」這一稱號，《說文解字》中解釋為「天，顛也，至高無上。從一大」，「王」字前加一「天」字，用以顯示君主地位的至尊無上。另一說法是由「王」字演變意推而來，如蔡邕在《獨斷》中解說為「天王，諸夏之所稱。天下之所歸往，故稱天王」。最早在商朝後期開始使用，帝辛時期統治者出於強調自己為王的威嚴和至尊以及為了顯示自己乃四方歸往的天下共主，因此自號天王。
周武王滅商朝後，為了顯示自己乃上天所生，並受命於天的神聖地位，捨棄「天王」而恢復使用「天子」這一稱號。西周末年，当时身為太子的周平王，因遭廢而出奔西申，在外戚西申侯、鄫侯的扶持下，擅自稱「天王」，與其父周幽王抗衡。及幽王被弒，周攜王繼位，平王仍稱天王，比如《春秋》開篇就寫到「天王正月」。
天王 (君主稱謂) 歷史
漢代時一般用作指皇帝，比如漢文帝為代王時曾占卜，卜者卦兆得大橫，占辭曰：「大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。」說他將為天王，即會成為皇帝。
到了十六國時代，「天王」被作為稍遜於皇帝的一種稱號被廣泛使用。首稱天王者為匈奴石虎，但他以為“道合乾坤者稱皇，德協人神者稱帝，皇帝之號非所敢聞，且可稱居攝趙天王”，自稱大趙天王（后正式改称之），地位等同皇帝，妻為天王皇后，子為天王皇太子。雖說天王和皇帝的名號相差不大，但依據中原傳統典籍中政權的正當性原則，這些十六國政權君主是沒有資格稱為皇帝，因此「天王」名號成為了這些政權在不具有稱帝資格的情況下所採取的權宜之計。
南齐时藩王自称天王。
天王 (君主稱謂) 历代称天王
周幽王廢黜太子宜臼，宜臼出奔外戚西申侯。西申同許侯、鄫侯，共推宜臼自稱天王。周幽王來伐，宜臼引犬戎弑殺幽王，陷豐鎬為丘墟。宜臼遂遷雒邑，自此東周建立
美国宪法第一修正案
《美利堅合眾國憲法》第一修正案（英語：）簡稱「第一修正案」（），禁止美國國會制訂任何法律以確立國教；妨礙宗教自由；剝奪言論自由；侵犯新聞自由與集會自由；干擾或禁止向政府請願的權利。該修正案於1791年12月15日獲得通過，是美國權利法案中的一部分，使美國成為一個在憲法中明文不設國教，並保障宗教自由和言論自由的國家。
美國權利法案的制訂最初是美國聯邦黨人為了減輕國內反聯邦主義者對美國憲法的反對而做出的系列憲法修訂案。最早的“第一修正案”僅用於美國國會制訂的聯邦法律，其解釋範圍也比現在的狹義許多。但是通過1925年的吉特羅訴紐約州案，美國最高法院基於美國憲法第十四修正案中的“正當法律程序”條款裁定“第一修正案”適用於美國聯邦、州乃至各級政府的立法中。
在1947年的艾弗森訴教育委員會案中，提請法庭就托马斯·杰斐逊在其信件中提及的“建立一道政教分離的牆”進行司法解釋，但這條明確界限的細節到今天仍在爭論中，尤其是如何界定宗教自由方面。
美国宪法第一修正案
言論自由的界限也在20世紀與21世紀的一系列法庭裁決中有了更大的延伸，諸如政治言論、匿名言論、政治獻金、色情和校園言論等。同時，有關“第一修正案”保護範圍的例外情況也得到了明確。同時美國最高法院以纽约时报诉沙利文案等判例推翻了英國普通法的慣例，將譭謗訴訟中的舉證責任倒置給原告方。但是，商業言論並不受到“第一修正案”的保護。
新聞自由保證了各種資訊和觀點得到自由出版的權利，並且適用於各種媒體。通過1931年的尼爾訴明尼蘇達州案和1971年的纽约时报诉沙利文案等判例，美國聯邦最高法院裁定任何形式的出版審查行為違反了第一修正案，屬於違憲行為。同時最高法院也裁定請願自由適用於美國各級政府及其分支機構的所有行動，並且也裁定了“第一修正案”隱性地保護了結社自由。
美国宪法第一修正案 條款原文
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.
译文：國會不得制定有關下列事項的法律：確立一種宗教或禁止信教自由，剝奪言論自由或出版自由，或剝奪人民和平集會及向政府要求伸冤的權利。
美国宪法第一修正案 制定背景
1776年，美國獨立戰爭的第二年，弗吉尼亚自治领立法機關通過了《弗吉尼亚权利法案》，而在該法案的第12條就明確提出了，“出版自由乃自由的重要保障之一，绝不能加以限制；只有专制政体才会限制这种自由。”參與獨立戰爭的十三個殖民地中有八個殖民地提出了類似的聲明。然而，這些聲明通常只是被認為是“立法機關純粹的告誡”而已，並不是具備強制執行性的法規。
在《邦联条例》下，殖民地聯合政府在較為薄弱的狀態下維持了幾年。1787年9月17日，美利坚合众国制宪会议在費城召開，試圖確立一個較為強有力的中央政府。身為制憲會議代表和《佛吉尼亞權利法案》起草人的喬治·梅森提出“新的憲法”必須包括一系列的權利條款和保護公民的自由權。但是包括未來《權利法案》起草人的詹姆斯·麦迪逊都明確反對該提議，他們認為國家對於公民自由的保護是足夠的，而嘗試列舉這些權利會導致人們誤認為沒有列舉的權利得不到保護。在一個簡短的辯論之後，喬治·梅森的建議被全票否決。
美国宪法第一修正案 制定背景
憲法初稿獲得通過，但是與會的九個州還需就該法案的合憲性向各自州議會提請審議。反對批准權利法案的方面（反聯邦主義）的理由是憲法初稿對於公民權利的保護已經足夠完善；而支持權利法案的方面（包括：弗吉尼亚州、馬薩諸賽州和紐約州）獲得了極高的民眾支持率，他們提議憲法與權利法案必須同時表决的提議最終獲得通過。最終，《美國憲法》獲得了十三個州議會的批准并生效。在第一屆美國國會上，因所在州州議會的請求，喬治·梅森再度提出了十二條有關公民權的條款，其中十條獲得通過，并形成今日之“美國權利法案”。 當時第一修正案在眾議院和參議院的討論是幾乎沒有記錄的，這也導致了未來有關該修正案的意圖討論變得異常複雜。 第一修正案（及其他權利法案條款）於1789年9月25日提交給所屬各州議會審核，并最終在1791年12月15日獲得通過。
美国宪法第一修正案 政教分離
原本美國憲法第一修正案只適用於美國聯邦政府，因此即便在美國憲法第一修正案獲得批准后，美國部份州還是確立了州級官方宗教。例如，馬薩諸賽州直到十九世紀30年代之前，都將公理宗確立為本州的官方宗教。
1947年，美國聯邦最高法院通過“艾弗森訴教育委員會案”正式將“政教分離條款”列入到“美國權利法案”中。在本案判決書“多數意見”中，大法官休戈·布萊克閣下裁決道：
美國憲法第一修正案中的“政教分離條款”至少透露了這樣的意思：聯邦政府或者州政府不能創立一個宗教，也不能通過法律程序幫助某個宗教或所有宗教，也不能喜歡某個宗教而排斥另一個宗教……傑弗遜曾說過，（第一修正案）的目的就是反對通過立法手段確立國教，政府和教會之間必須樹立起一道彼此分離的牆……這堵牆，必須固若金湯。我們不能絲毫違反這個條款。
美国宪法第一修正案 政教分離
在1994年的“齊亞思·喬伊村學區教育委員會訴魯梅特案”中，判決書“多數意見”撰寫人戴維·蘇特大法官閣下裁決道，“政府不應該相較于某個宗教而喜歡另一個宗教，也不能相較于宗教更喜歡無神論”。而在二十一世紀頭十年的一系列案件中，例如：“凡·奧登訴佩裡案”（2005年）、“麥克裡縣訴美國公民自由聯盟案”（2005年）、“薩拉薩爾訴邦龍案（2010年）”，法院都認為美國聯邦土地上的宗教紀念建築物問題並沒有違背“政教分離”條款。
在“艾弗森訴教育委員會案”裁決書中所說“要建立一道隔離政府與宗教的墻”的說法來自美國總統托馬斯·傑弗遜某封郵件中的比喻。有關政教分離主義的討論在美國聯邦最高法院的裁決中也是歷史悠久的，最早可以追溯到1879年的“雷諾茲訴美國案”，法院審查了美利堅共和國早期的歷史資料以裁定摩門教信眾的自由程度。時任美國聯邦法院首席大法官的莫里森·韦特閣下，在諮詢了歷史學家喬治·班克羅夫特和閱讀討論了“第一修正案”起草人詹姆斯·麥迪遜的《反對宗教評估的訴狀和抗議書（）》后，在他的裁決書中引用了麥迪遜的比喻，建立宗教和政府之間的“巨大障礙”。
美国宪法第一修正案 政教分離
大法官休戈·布萊克閣下通過傑弗遜總統的話說出了法庭的意見。最終裁決獲得了多數但不是一致的支持。而瓦倫·諾德（）在《上帝是否創不同？（）》中認為第一修正案語義是趨弱的，因此他對第一修正案的異議是應該“少談論政教分離的危險，而應該多關心宗教，特別是少數派宗教的自由”。
最早“艾弗森訴教育委員會案”判決書允許新澤西州教育委員會為教會學校提供公共交通設備，但是法院有權利用各種測試以檢查政教分離確實得到了執行。“艾弗森訴教育委員會案”開創了檢查政教分離的必要性，同時也允許公共財政對教會學校給予必要的援助，因為孩子的利益才是最重要的。而在二十世紀60年代有關公立學校祈禱的裁決書中，例如：“恩格爾訴瓦伊塔爾案”和“阿賓頓學區訴申普案”，法院裁定，一個合法行動必須基於一個世俗的目的且並非主要用於援助宗教。而在1970年的“瓦爾茨訴稅務委員會案”中，法院裁決合法行動並不需要糾纏在宗教和世俗的問題上；到了1971年的“萊蒙訴庫茲曼案中”，這些觀點被合併了，宣告一個行動是否合法將基於：
美国宪法第一修正案 政教分離
雖然由“萊蒙訴庫茲曼案”引申出來的“萊蒙測試法”備受法官和法律學者的批評，但是它迄今仍是法院所強制執行的“政教分離”條款。在1997年的“奧格斯蒂尼訴菲爾頓案”中，“萊蒙測試法”中的“糾纏過多”一項被降低為能影響質疑相關法律或判例的因素。在2002年的“澤爾曼訴西蒙斯哈裡斯案”中，法院裁定“世俗目的”和“主要原因（或目的）”才是重要判定條件，只有在符合這兩條之後方再考慮“糾纏過多”。
政教合一主義者也提出了他們相反的觀點，他們引用威廉·道格拉斯大法官閣下的一句話，“我們首先是信徒，其次才是最高法院大法官。”因而他們認為“萊蒙測試法”應該是有選擇性地被使用。進而保守派們認為，特意為阻止建立國教而設置“政教分離”條款既不是神的諭旨也不符合該政策的最終目的。
美国宪法第一修正案 信仰自由
在1963年的“謝伯特訴佛納案”中，美國聯邦最高法院裁定各州不得以“嚴格審查”為由拒絕民眾基於自身宗教信仰的活動。這意味著政府此後同樣的行為必須具有“說服力”。本案所涉及的當事人艾黛兒·謝伯特（）因為其基督復臨安息日會信仰而拒絕在星期六工作，而南加州政府則因此拒發了艾黛兒·謝伯特的失業救助金。在1972年的“威斯康辛州訴尤德案”中，法院裁定，如果某條法律在沒有任何具有說服力的前提下，對“宗教行為賦予不必要負擔的做法”，即便“（該做法）看上去是中立”的，這條法律也依然違憲。
通過1990年的“就業司訴史密斯案”，有關“令人信服的理由”的範圍進行了規範。法院要求“令人信服的理由”只需要符合信仰自由，也就是說該理由並非針對某個特定宗教即可。在1993年的“拉庫米教會訴海厄利亚市案”中，美國聯邦最高法院裁定海厄利亚市當地一條禁止動物獻祭的法律在執行過程中實際針對的是拉庫米教會所倡導的薩特利安教卻又對猶太教獻祭行為例外，因此該法案不符合“中立”和“不針對特定宗教”的要求，因而違憲。
美国宪法第一修正案 信仰自由
1993年美國國會通過了《宗教自由恢復法案》，試圖恢復“謝伯特訴佛納案”和“威斯康辛州訴尤德案”所提及的“具有說服力的理由”。但是在1997年的“伯尼市訴佛洛雷斯案”中，最高法院裁決該法違反“第一修正案”，理由是該法案強迫地方政府和州政府對宗教提供過度保護。法院還認為，國會可以通過最高法院的釋法去執行相關規定，但不能自行釋法并要求州和地方政府執行。而在2006年的“岡薩雷斯訴UDV教派案”中，联邦政府依旧有权制定符合《宗教自由恢复法案》中“充分理由”标准的法律。
美国宪法第一修正案 言論自由
在二十世紀之前，美國聯邦最高法院拒絕就任何有關“言論自由”的聯邦法律進行司法審查。例如，最高法院就從未裁定過由聯邦黨人總統约翰·亚当斯就禁止煽動性譭謗言論的立法《客籍法和镇压叛乱法》是否違憲，三位大法官所主持的煽動實驗沒有表明任何保留意見。 由副總統托馬斯·傑弗遜和詹姆斯·麥迪遜所引導的主流意見則認為，《1798年外僑與煽動叛亂法》违反了第一修正案及憲法的其他規定。 後來亞當斯敗選給傑弗遜的部份原因就是亞當斯並不受那些被起訴“煽動叛亂”人士的支持，而傑弗遜在當選后很快就廢止了《1798年外僑與煽動叛亂法》并赦免了因此法案而入罪的人們。 在1971年纽约时报诉沙利文案裁決書的多數意見中，大法官小威廉·布倫南閣下注意到這次法庭辯論將是“第一修正案”的一個先例，并借此裁定《1798年外僑與煽動叛亂法》違憲。他寫道，“雖然‘煽動叛亂法’並未在本法庭被測試過，但是有關此法的有效性在歷史上卻是備受爭議。”
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在愛國熱情高漲的第一次世界大戰期間，《1917年間諜法》規定任何“不服從命令、對國家不忠、叛變，或拒絕服役”的美國人將面臨最高二十年監禁的懲罰。一時間，美國各地出現了數百起相關訴訟。 到了1919年，美國聯邦最高法院對下列上訴舉行了聽證會：“申克诉合众国案”、“德布斯訴合眾國案”、“弗洛維克訴合眾國案”和“艾布拉姆斯訴合眾國案”。
在第一個案件里，美國社會黨幹部查理斯·申克（）由於散發抵制該法案的傳單而被《1917年間諜法》定罪。 查理斯·申克以“《1917年間諜法》違法‘第一修正案’”為由提起上訴，聯邦最高法院一致裁定駁回上訴并維持原判。.大法官小奥利弗·温德尔·霍姆斯閣下在判決書中寫道，“很多案件的問題在於，如果在一個‘明顯且即時的危險’情況下，某人的言論會帶來實質性的危害，那麼國會有權制定法律以防止此類情況發生。”一周后，最高法院再度支持了《1917年間諜法》，裁定批評美國捲入對外戰爭的記者敗訴。
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由“申克訴美國案”而得出的“明顯且即時的危險”測試在“德布斯訴美國案”中被正式確立。1918年6月16日，政治活動家尤金·V·德布斯在俄亥俄州坎顿市發表演講，其中他說到為“最忠實的同志瓦根內克特（）、貝克（）及魯滕貝裡（）因協助並教唆他人拒絕接受兵役登記被定罪而為工人階級​​接受懲罰的獻身精神”而感到驕傲。在這段演講之後，德布斯因為觸犯《1917年間諜法》而被起訴并定罪。美國聯邦最高法院維持了有罪的判定，法院的理由是雖然德布斯的發言中並沒有直接的“明顯且即時的危險”字眼，但是結合上下文卻可以發現其對“阻礙徵兵有著天然的傾向和可能的效果”。 在“艾布拉姆斯訴美國案”中，四名俄羅斯人在紐約散發傳單，抗議時任美國總統伍德罗·威尔逊對俄國十月革命的干涉。最高法院以多數意見維持了對他們有罪的判決，但是大法官霍姆斯閣下和大法官路易斯·布蘭戴斯閣下卻提出了異議，他們認為政府並沒有就那四人的政治宣傳提供足夠的“明顯且即時的危險”證據。
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美國聯邦最高法院在二十世紀20年代就一些“言論自由”的上訴案做出了不利於上訴者的裁決，其中就包括勞工活動組織者本傑明·吉特羅（）的上訴案。吉特羅因為散發傳單，鼓吹“無產階級專政革命”而被起訴并定罪。 在1925年的“吉特羅訴紐約州案”中，儘管最高法院維持了原判，但基於“第十四修正案”中的“正當法律程序”條款，表明“第一修正案”不僅適用於聯邦法律，也適用於州法律。 但是大法官布蘭戴斯閣下和霍姆斯閣下就此案提出了異議，他們認為應當推進“第一修正案”中“言論自由”條款對政治言論的保護範疇。在1927年的“惠特尼诉加利福尼亚州案”中，美國共產黨組織者夏洛特·安妮塔·惠特尼因“工團主義罪”被定罪。儘管這個上訴被裁定敗訴，但是大法官布蘭戴斯閣下卻寫下了異議，他認為政治言論應該得到更廣泛的保護：
我們贏得了獨立……并相信自由就是想你所想和暢所欲言。這意味著我們必須去發現和傳播政治真理，但是如果沒有言論和結社自由，這樣的討論都是徒勞的。人們之間的討論應該得到足夠的保護，并防止傳播異端邪說。對自由最大的威脅是那些身懷惰性的人們，公共討論不僅是一項公共責任，也是美國政府應該奉行的基本政策。
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1937年的“赫恩登訴洛瑞案”中，聯邦最高法院聽取非洲裔美國共產黨組織者安傑洛·赫恩頓的上訴。他因為利用《奴隸起義規約（）》鼓吹黑人自治而被定罪。聯邦最高法院根據“明顯且即時的危險”標準及喬治亞州並不能證明赫恩登的行為符合這個標準為由，宣佈赫恩頓勝訴。
1940年，美國國會制訂了《史密斯法案》，宣佈“任何使用武力或暴力行為推翻或顛覆美國政府”為非法。這條法律等於為打擊美國的共產黨人提供了一個工具，尤金·丹尼斯因“企圖建立共產黨”被定罪后，他想最高法院提請了移審令并獲得了批准。在1951年的丹尼斯訴美國案中，最高法院以“六比二”的票數宣佈維持原判。 首席大法官弗雷德·文森閣下採用了勒恩德·汉德法官閣下對“明顯且即時的危險”標準的解釋，“在每一個案件中，[法院]必須要問，這種因為不太可能發生而被低估了分量的‘危害’，是否可以證明以侵犯言論自由而避免危險是正確的。”大法官费利克斯·弗兰克福特閣下則在協同意見里提出了“平衡標準（）”，這個標準很快便取代了“明顯且即時的危險”標準。“平衡標準”指的是：
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民主社會中的“言論自由權力”和“國家安全需求”的關係好比司法程序中“知情”和“坦誠”的關係一樣，處於一種競爭的平衡當中。
1957年的“葉慈訴美國案”中，最高法院對於《史密斯法》的執法範圍作出限制，認為“煽動實際行動”方可執行本法，而“思想領域的鼓吹”則不適用本法。而宣揚暴力推翻政府的抽象學說受到“第一修正案”的保護，而不用被《史密斯法》懲處。
越南戰爭期間，美國聯邦最高法院對于人民批評政府言論的立場有了巨大的變化。但是最高法院在此期間還是支持了一些諸如禁止偽造、自殘或撕毀徵兵卡方式來逃脫兵役的法律，例如在1968年的“美國訴奧布萊登案”中，最高法院就擔心焚燒徵兵卡會對徵兵工作的“順利和有效運作”造成危害。但就在次年，聯邦最高法院通過對“勃蘭登堡訴俄亥俄州案”的判決徹底推翻了惠特尼诉加利福尼亚州案”中的裁決。 現在，最高法院就鼓吹公開暴力和革命言論的話語權給予了廣義上的說明：
（我們的）裁決規範了憲法保障言論自由和新聞自由的原則，即不允許政府禁止或取締鼓吹暴力或非法活動的言論，即便這些言論有可能導致這樣行動或這些行動的確會導致這樣的危險。
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通過“美國訴奧布萊登案”，最高法院拋棄了由“申克訴美國案”得出的“明顯且即時危險”的標準，并同時進一步削弱了“丹尼斯訴美國案”判例的影響力。 在1971年的“科恩訴加利福尼亞州案”中，聯邦最高法院以“五比四”的結果推翻了原審。在原審中，科恩因在洛杉磯縣法院走廊上穿著有“去你媽的徵兵（）”字樣的夾克衫而被定罪。大法官約翰·馬歇爾·哈倫閣下在多數意見中寫道，儘管科恩的外套上的言論使用了髒字，但依然屬於“第一修正案”所保護的政治言論範疇。他寫道“汝之砒霜，彼之蜜糖（）”。
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在1960年的“塔利訴加利福尼亞州案”中，美國聯邦最高法院的裁定推翻了洛杉磯市城市條例中有關匿名分發小冊子屬於犯罪的規定。大法官休戈·布萊克閣下在多數意見中寫道，“這一點是毫無疑問的，（區分是否匿名）的做法限制了信息的自由傳播，進而影響到了言論的自由……匿名的小冊子、傳單、宣傳冊，甚至是書籍都在人類的進步中發揮了重要的作用。”在1995年的“麥金太訴俄亥俄州競選委員會案”中，聯邦最高法院推翻了俄亥俄州有關禁止匿名分發競選刊物的法規。但是在“密斯訴基恩案）”中，最高法院支持了1938年制定的《外國代理人登記法》，幾部加拿大電影被定義為“政治宣傳片”，法院要求必須公開這些電影的贊助商。
在1978年的“巴克利訴法萊奧案”中，美國聯邦最高法院審查了1971年制定的《聯邦選舉競選法》，該法案限制了競選人獲得政治獻金和支出的額度。最終法院裁定限制政治獻金獲取額度及來源的條款合憲，并認為這些條款“保障政府的基本權益，維護選舉過程的完整性，並且沒有直接侵犯公民個人或候選人從事政治辯論及討論的權力。”但是最高法院卻推翻了該法案對於支出額度的限制，認為其“實質上構成了對政治言論數量的限制”。