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周良鴻 簡歷
周良鴻曾就讀日本的專門學校。
2010年4月入讀第4期無綫電視粵語配音藝員訓練班，同年7月加入無綫電視粵語配音組。
任職無綫電視時為日本演員二宮和也、向井理、韓國演員李鍾碩的常任配音員。現時為日本演員三浦翔平的常任配音員。
2013年與配音員陳卓智、黃啟昌、梁偉德、曹啟謙、何璐怡共同擔任網上電台《架喇播》主持。
2015年初開始長期休假，直至2016年7月約滿後退出配音界。
2017年重返配音界，並轉任自由身配音員。
2018年兼任配音導師。
自由区 (圣保罗)
23°34′04″S 46°37′46″W﻿ / ﻿23.5677777878°S 46.6294444544°W﻿ / -23.5677777878; -46.6294444544
自由区（葡萄牙語：，日語：）是巴西圣保罗的一个区域，是世界上最大的海外日本人社区。除此以外，该区也有一定数量的中国人和韩国人。
自由区 (圣保罗) 参考文献
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洛陽LYC集團
洛阳LYC轴承有限公司或洛阳轴承集团有限公司（原洛阳轴承厂），河南煤業化工集團旗下公司，是河南煤业化工集团装备制造骨干企业。
成立于1954年，其前身是国家“一五”期间156个重点建设项目——洛阳轴承厂。主要業務生產转盘轴承、轧机轴承、风力发电机轴承系列、水利工程用轴承、剖分式轴承、医疗器械轴承、绝缘轴承、精密机床轴承等產品。現任董事長陈国桢。2004年，由於發生財政問題，被永煤集團收購，成為旗下公司。洛陽LYC轴承有限公司是中国轴承行业规模最大的综合性轴承製造企业之一。
2009年，母公司和另外3家企業合併，組成河南煤業化工集團。
压力高度
在航空中，气压高度指高度计拨正为后所限制的指示高度。基础拨正值为1013.25百帕、或1013.25毫巴、或29.92英寸汞柱，该拨正值与在平均海平面的国际标准大气气压值相等。气压高度主要用于飞行器的性能计算和在高空航路（转换高度之上）飞行的飞行器使用。无线电用语中，基础拨正值用QNE表示。
板橋秀豐
板橋秀豐（日语：／ Itahashi Syufo，1954年4月7日—），日本漫畫家，京都市立藝術大學畢業。他於1977年在《月刊OUT》首次發表作品，作品以科幻題材居多。現於京都精華大學講授漫畫。
板橋秀豐 生平
板橋秀豐於1954年出生於滋賀縣。就讀京都市立藝術大學日本畫科時，板橋於1977年在《月刊OUT》連載漫畫《》，出道成為漫畫家。此前在《》1976年8月號，他曾用筆名板橋秀法發表新連載《Rockman》的預告，但並沒有後續。1981年，短篇漫畫《》獲得第21屆手塚獎準入選，並刊登於《週刊少年Jump》1981年27號。1986年，他的漫畫作品《驚戰》獲改編為OVA。
板橋秀豐 作品列表
註：重複收錄的短篇以「*」表示
（1984年4月，集英社）
（集英社《週刊少年Jump》1981年27号）
TURTLE SHELTER（全新繪製）
（東京三世社《》1981年PART9）
WAR'S WARS（東京三世社《》1983年PART17）
（東京三世社《》1983年PART21）
FREEDOM（東京三世社《》1980年PART7）

（集英社《週刊少年Jump》1982年1月10日増刊号）
GROUND MAKER（1992年3月，集英社/創美社）
Lip9000（集英社《Super Jump》1988年No.5）
GROUND MAKER（德間書店《SF Adventure》1989年2月号）
MENTAL METAL（德間書店《SF Adventure》1989年4月号）
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CARAVAN THE BERSERKERS（東京三世社《》1982年PART13）
TURTLE SHELTER*
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WAR'S WARS*
FREEDOM*
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林卓宇
林卓宇（1995年11月17日—），生于湖南浏阳。湖南省作家协会会员，已出版作品多部。获得第二届鲁迅青少年文学奖大奖、第五届冰心作文奖、第八、九、十、十一届中国少年作家杯征文大赛一等奖等各奖项。2011年当选湖南省作协第七次代表大会最年轻的代表。
華立企業
華立企業股份有限公司（臺證所：3010）成立於1968年10月1日，是台灣一家貿易公司，總部位於高雄市前金區，主要代理領域有半導體製程用材料及設備、資訊通訊用材料及設備、平面顯示器材料及設備、印刷電路板用材料及設備及零組件、光電材料及設備、工業材料及新材料。主要子公司有華宏新技（臺證所：8240）及長華電材（臺證所：8070），另在全球多區域有多點佈局。2023年5月由張尊賢接任董事長。
初级代谢产物
初级代谢产物（英語：，或称为初生代谢产物）是一种直接涉及到正常生长、发育与生殖的代谢产物。它通常在生物体中执行生理功能（即内在功能）。初级代谢产物通常存在于许多生物体或细胞中。 它也被称为中心代谢产物，其具有更加有限的意义（存在于任何自主生长的细胞或生物体中）。一些常见的初级代谢产物包括：乙醇，乳酸和特定的氨基酸。
相反地，次级代谢产物不会直接涉及这些过程，而是具有重要的生物学功能。次级代谢产物通常存在于分类学限制的生物体或细胞（植物，真菌，细菌...）中。次级代谢产物的一些常见例子包括：麦角生物碱，抗生素，萘，核苷，吩嗪，喹啉，萜类化合物，肽和生长因子。
植物生长调节剂由于其在植物生长发育中的作用而被分类为初级和次级代谢产物。其中一些是初级代谢产物和次级代谢产物之间的中间体。
段慧琳
段慧琳（Windy Duan，1981年2月28日—）台灣女性主持人、作家。生於台灣桃園，但幼童至大學時期以台北木柵為主要成長環境。畢業於國立政治大學俄國語文學系。2007年加入交通電視台，以路況主播身分入行，之後陸續主持談話性、生活風格類節目。因主持風格陽光、開朗，近期主持重心以旅遊、行腳類外景節目為主。為民視旗下之主持人。2011年段慧琳出版第一本著作《小小站，停一下》，躋身旅遊作家之列，並不時發表文章於網路、平面媒體。
段慧琳 經歷
段慧琳畢業於國立政治大學俄語系（今斯拉夫語文學系）。就學期間曾擔任校內電台政大之聲的節目主持人，開啟她對傳播媒體的認知與興趣。畢業後，曾任職於活動公關公司、雜誌市場行銷。2007年被民視數位頻道交通電視台發掘，成為電視主持人、路況主播。除播報新聞路況之外，亦曾擔任世界羽球錦標賽、國標舞大賽等賽事轉播主持人。較為人注目的是在2009、2011這兩年擔任「環法自行車大賽 (Tour de France)」主播，成為台灣第一個轉播國際環法賽事的女主持人。
2008年段慧琳接下第一個外景節目《民宿共和國》(與江峰共同主持)，開啟其外景經歷，之後亦陸續主持行腳節目《鐵馬瘋台灣》、《Go Go Taiwan》等旅遊節目。
段慧琳同時也兼具作家身份，作品皆以旅遊類型為主，並以熱愛環島著稱，每年生日皆會以不同形式安排一趟環島遊程。她也是登山愛好者，曾參與山岳協會辦理的中華民國山域嚮導訓練。私底下她亦經常參加馬拉松路跑賽、鐵人三項比賽等體育活動。
段慧琳 個人生活
2015年與交往多年的圈外男友Nick結婚。2016年6月公布懷孕，同年10月產下女兒小松果。
哭泣的赤鬼
《哭泣的赤鬼》（日語：）是濱田廣介所作的兒童文學。是濱田的代表作，並被學校教科書採用，初版於1965年12月偕成社出版。
哭泣的赤鬼 故事概要
很久很久以前，在某座山中，住著一個赤鬼。赤鬼一直想和人類做好朋友。於是就寫了一塊告示牌，並在上寫著「這裡是心地善良的鬼所住的家。不論如何都歡迎大家前來作客。這裡有好吃的點心。也有熱茶供大家飲用」，並把告示牌佇立在自己家門前。
可是，看到這告示的人們對這種事情難以置信，因此沒有任何一人敢到赤鬼家來玩。赤鬼感到非常傷心，對於得不到人們的信任而感到懊悔，終於他忍受不住這樣的情形，就把好不容易立起來的告示牌給拔了出來。
當赤鬼一人獨自傷心的時候，正好赤鬼的朋友青鬼來拜訪。在聽了赤鬼的話後，青鬼就開始思考起來，看要怎麼幫助他。
於是，青鬼就提議「到人類居住的村子去大鬧一場。在那之後赤鬼出來好好懲罰青鬼。這樣人類就會明白赤鬼是善良的鬼」這樣的對策。雖然赤鬼覺得這樣會對青鬼很不好意思，但青鬼並不在意，在說服赤鬼後，青鬼就帶著他，前往人們居住的村子的方向去了。
哭泣的赤鬼 故事概要
青鬼先襲擊村子裡的一對老夫婦，嚇壞的老爺爺和老奶奶趕快去向村子裡的其他人求救，在村民到來以後，赤鬼就如青鬼所說好的，趕緊懲罰了青鬼，之後兩人離開村子跑回了山上。目睹經過的村人在事後討論，結果覺得赤鬼真的是善良的。作戰成功後，村子裡的人三不五時的就到赤鬼的家裡玩，而赤鬼在取得了人類的信任後關係變得很好。與人類變成好朋友的赤鬼，在接下來的每一天的日子裡都和村子裡的人玩得很愉快，很充實地過著每一天。
但是，對於赤鬼來說有一件事情他很在意。那就是，他的好朋友青鬼在那之後就沒有來找他玩了。現在他能夠和村裡的人們關係良好並一起生活，都是多虧了青鬼的幫忙，赤鬼為了想知道青鬼最近過得如何，就去拜訪了青鬼的家。但是，卻發現青鬼的家的門戶是關著的，並發現門旁貼著一張紙。
那就是「赤鬼，好好的和人們處好關係，並祝你的生活快快樂樂。如果，我再繼續和你來往的話，人們說不定會認為你也是個壞鬼。所以，我決定要出門去旅行了，我永遠不忘記你的。再見了，要好好保重身體，我是你永遠的好朋友」，青鬼寫的信。
赤鬼沉默的看著那封青鬼寫的信並在閱讀數遍以後，終於按捺不住自己的眼淚而哭了起來。在那之後，赤鬼就再也沒有見到青鬼了。
李佳玲 (新聞主播)
李佳玲（1988年6月28日—），台灣的新聞主播，畢業於國立政治大學新聞學系。
李佳玲 (新聞主播) 生涯
李佳玲畢業於國立政治大學新聞學系。於2010年仍就讀政大時進入中視新聞，原主跑財經線，後轉為記者兼任主播。主持中視新聞節目《新聞NEW一下》。
2014年8月李佳玲向中視長官提出辭呈。2014年9月27日播完《中視新聞全球報導》、20點整《即時新聞現場》後，正式離職。2014年12月底前往歐洲遊學。
2015年4月初李佳玲從歐洲返台，5月18日重回主持中視《新聞NEW一下》。
2017年3月24日，旺旺中時媒體集團首次參加政大校園徵才博覽會，派出李佳玲向學弟學妹現身說法。
2017年7月31日因健康因素再度向中視請辭。2019年8月22日加入東森財經新聞台擔任主播。
2024年1月24日加入寰宇新聞台、寰宇新聞台灣台擔任主播。
李佳玲 (新聞主播) 事件
2015年5月12日，自由時報記者鍾智凱報導，標題使用「中視主播斷層 急挖貧乳主播救火」，惹爭議。2015年5月13日，台灣蘋果日報報導，李佳玲於台大批踢踢實業坊八卦板發文，寫到「這次回到主播台，但願能帶大家關注其他“大的東西”」「希望可以有機會帶大家多看看一些國際新聞！我自己也知道我的身材絕對不會成為焦點的啦，哈哈」；同日，自由時報將「中視主播斷層 急挖貧乳主播救火」新聞標題修改為「中視主播斷層 急挖美女主播救火」。2016年5月21日前知名主播李艷秋投書中國時報，標題為「主播只剩罩杯？」批評自由時報物化女性，下午自由時報記者鍾智凱報導刊出「李艷秋其實是A書女主角」新聞反擊，數小時後刪除，李艷秋發現後隨即提告並要求道歉。2016年5月22日，中視新聞晚間在社群媒體facebook粉絲專頁發出聲明表示，自由時報應對被報導的女主播及全台灣女性公開道歉。
佩拉加星
小行星554（554 Peraga）是一颗围绕太阳公转的小行星。1905年1月8日，保羅·格茨在德國海德堡大學的海德堡-王座山州立天文台（Landessternwarte Heidelberg-Königstuhl）發現。这颗小行星的绝对星等为9.2等。
該小行星以計算出其正確軌道的意大利天文學家G·阿貝蒂（G. Abetti）的家鄉佩拉加命名。
自貢話
自贡话（国际音标：/tsɿ24 koŋ23 xua23/或/tsɿ24 koŋ23 xua24/），语音学上属于汉语官话西南官话西蜀片江貢小片，自贡话是自贡市主城区及富顺县所使用的语言。但并非全市境内都使用自贡话。自贡市境内也有客家话的使用者。除此之外，自贡市下辖的荣县大境使用荣县话，在发音上与自贡话存在明显差异。富顺县和荣县（尤其是以西部长山镇为代表）的部分乡镇还有岷赤小片的使用者。
使用自贡话的地方除自贡市市区以外，还包括下辖的富顺县全境、荣县东部部分乡镇。在语言学中，以人为的行政区划作为一种方言的划分标准是完全错误的，实际上，与自贡市毗邻的威远县等地的方言和自贡话也完全一致，也应当算作自贡话的范畴。由于文化经济影响，地处川滇交界的筠连、盐津、威信等盐业渡口和川黔交界的古蔺、仁怀、习水等产酒区中的少部分地方，也操自贡话，成为方言岛和飞地。另外，自贡话也不等于江貢小片，因为与自贡话相比，同属江貢小片的内江话、荣县话在发音上是有区别的；尽管西康地区的某些汉语方言也被语言学者强行划入仁富小片方言岛，但它与自贡话并无任何渊源关系，差异更加明显。
自貢話
自贡话的使用者大约有350万。和其它上江官话最大的区别在于：区分南京型舌尖前后音、入声归去、古浊上字的白读音多并入阴平、虚词音节连读和顺同化、连续变调、叠词变调、叠词使用频率和词汇使用习惯差异等。
自贡话是明代正音的延续，至今仍大量沿袭着《洪武正韵》、《音韵日月灯》、《佩文诗韵》等韵书的发音方式，又融合了湖广音和中州韵，徽汉合流，因此在听觉上与昆曲念白、京剧韵白、黄梅调有高度的相似性。
自貢話 历史与概况
自贡市是一座移民城市，处于南方官话-南方其它方言过渡带。明朝正统年间（十五世纪），陆荣、张位等人记载的巴蜀方言，已经显示出现代自贡话的部分特征。而真正意义上的自贡话，是在清朝之后才逐渐形成的。两千年的盐业文明塑造了这座城市的花样年华，数百年来“因盐而聚”的移民塑造了这座城市的独特方言。因此，自贡话形成了一座方言岛，与周边地区的成渝话、岷江话存在明显区别。
自贡话的主要源头，是600多年前的明代雅言南京话，这也是当今上江官话和下江官话的共同源头。宋代以后，自贡原住民僚人的语言逐渐消失。元代以后，汉语方言巴蜀西语消失。明灭大夏后，驻军和移民大规模进入盆地。由于自贡的江淮驻军移民众多，需要交流沟通，于是就使用当时汉民族的共同语——金陵雅音作为交流沟通基础。随着历史的发展，成渝地区的入声、舌尖前后音对立、尖团音对立都消失了，形成了具特色的川黔片成渝小片方言。岷江流域地区入声的韵尾消失发展出新声调，舌尖前后音和尖团对立亦消失了。
自貢話 历史与概况
尤其是清初到清朝中叶，自贡迎来盐商、盐工、钱商移民最高潮，移民入井后，形成了以南京话（老老派）为主体，吸收客家话、赣语、闽语等诸方言特点的格局。自贡话较为保守，与明代南京官话在遣词造句、发音上较为一致。明清小说中常用的南方官话（尤其是《红楼梦》、《水浒传》、《金瓶梅》、《儒林外史》、三言二拍等白话小说中的词汇）诸如“晓得”、“心口”、“罗唣”、“恁”、“磕膝头”、“滚水”、“挺尸”、“将息”、“现世报”、“茅厮”、“屙屎”、“吃酒”、“吃茶”、“短住”（对应普通话“拦住”）、“转来”（对应普通话“回来”）、“闹热”、“争点/些”（对应普通话“差些”）、“展”（对应普通话“抹”）、“别个”、“鼻子”（对应普通话“鼻涕”）、“嘈”（表示胃部不适）、“背时”、“虼蚤”、“过生”、“好生”、“怄人”、“欠”（对应普通话“牵挂”）、“相因”、“揸”等，在现代自贡话中依然常用，不胜枚举。盆地内其它方言舌尖前后音已经合流，但自贡话仍然能够区分舌尖前音和舌尖后音（平翘舌音）。金陵雅言决定了自贡话中平翘舌音的规律，因此自贡话中的平翘舌音与老派南京话相同。自贡在历史上有客家聚居区，客家话粤台片分布也非常广泛。同时，自贡自古盐业发达，因此自贡一直以来的外省盐商比较多。随着井盐工业生产和城市的发展，自贡以平和开放的胸怀，绵绵不断地接纳着来自四面八方的人们，于是，“王三畏堂”的祖先从湖北来了，“李四友堂”的祖先从河南来了，“胡慎怡堂”和“李陶淑堂”的祖先从江西来了，“颜桂馨堂”的祖先从广东来了。在古代盐业巨额利润的驱使下，山西的钱商，福建的商人也纷至沓来。久而久之，随着族群的融合交流，形成了新一代的自贡人。以人为载体，以南京话为内核，以湖广话为表面，融合了南腔北调，形成了现代意义上的自贡话。
自貢話 历史与概况
大部分自贡人并非土著的四川人，移民文化在自贡融汇和升华。移民的大浪潮让自贡一时间方言荟萃，充满南腔北调。以称呼“父亲”为例，有人喊“爹”，有人说“父亲”，有人叫“爸”，有人称“爷”，有人呼“大大”，有人称“伯”，还有叫“太爸”，有人叫“老子”，还有人叫“老汉儿”，更有人叫“老爸子”，甚至有叫“咗”的，“巴补（爸父）”、“伢伢”则是自贡客家人对父亲常见的称呼。这就形成了一个非常有趣的现象：可以说，自贡是对“父亲”称谓最为丰富的地方，与盆地内的周边地方形成了巨大的差异，常常让不同背景的移民摸不清头脑。除了移民来源的导致的族群差异外，城市和乡村、知识阶层和一般市民在遣词造句上差别也较大。方言的多样是自贡文化的多元的最佳体现。
自貢話 历史与概况
古代自贡及周边地区还存在僚语（属于壮侗语族，是泰语、壮语的源头之一），自宋代僚汉融合后逐渐消亡，再加上后世的汉移民涌入和自贡话的形成，这些语言也不复存在。例如，唐朝曾在自贡话区域内置有“婆日县”（今威远县）、“至如县”（今自贡市西北和威远县东南区域）皆为僚语发音音译，这也得到现代僚语（泰语）的印证。僚语中，“婆日”意为“铁山”。泰语演变后，山作“ภู”（P̣hū），仍与唐汉语“婆”发音类似；“铁”作“เหล็ก”（H̄el̆k），仍与唐汉语“日”发音类似。而“铁山”，正是汉人对威远地方的称呼。僚语“至如”意为“盐”，现代僚语（泰语）叫“盐”为“เกลือ”（Kelụ̄x），与唐汉语“至如”发音类似。而盐正是自贡最重要的产业。“铁山县”和“盐县”佐证了僚语在自贡的存在。自贡话中，也存在古代僚语遗存。老派自贡话中的“弗论”（音Fu-len）意为“谢谢”，翻遍汉语典籍皆无此种表达方式。而汉语中的“弗论”是“不管”的意思，与“谢谢”之意大相径庭。Fu-len可能是僚语，现代泰语演变为“ขอบคุณ”（K̄hxbkhuṇ），也与其谐音类似。还有一些自贡话是“汉僚合音”。青蛙，自贡话口语叫“蚵蟆儿”，“蚵”就是僚语，泰语也把青蛙叫กบ（Kb）。鲶鱼，自贡话口语叫“连巴啷”，无独有偶，傣语叫鲶鱼也是“巴啷”。榕树，自贡话叫“黄葛树”,唐史记载，今天川南的僚人当时汉语称为“葛僚”，“黄”便是僚语榕树的意思，傣族至今仍叫“黄”。自贡等川南许多地名叫XX湾（塆）。这些地方并非都坐落在山道弯弯之地或水曲江湾之滨，湾即村，是僚语，现今傣拉语仍叫“塆”，泰、佬、傣西、壮、布依、水、毛南语略有变异，叫“板”（บ้าน）；傣德语、邕宁壮语、仡佬语叫“曼”。自贡话口语称公鸡、母鸡、小鸡为鸡公、鸡婆、鸡仔，不符合汉语构词法。这正是泰语齐头式的“类名＋专名”的命名格式，是壮泰语族中心词在前、修饰语在后的语法体现。
自貢話 历史与概况
融合至今，书面自贡话是明代南京官话的延续，底层自贡话则是南方官话、湖广音和僚语的结合体。
自贡话的形成，还极大地冲击了自贡境内的其它汉语方言。以客家话为例，据出生于咸丰九年（1859）的刘光第（”戊戌变法六君子“之一）文章所记，他二十几岁时，曾会见来自福建武平的秀才谢幼翘，“尤乐闻其乡谈（即客家话），效之以寄其想慕”。因为他在“儿时曾听之自余祖母，后吾家无复能作武平话者”。刘光第家住赵化镇（今属自贡市富顺县），镇上多福建来的客家人，他说在家乡自他祖母以后能说“客家话”的客家人不多了。可见在一个半世纪前，自贡客家话已经面临着危机。
自貢話 历史与概况
如今，自贡话已成为自贡市的主要语言。与明清时期的自贡话相比，自贡话发生了入声并入短促的去声，尖团合流等重大的变化。
自貢話 自贡话的变迁与处境
老派自贡话和新派自贡话最大的区别在于，老派区分尖团音（有尖音）,即:老派自贡话中,煎、千、先声母为ʦ/ʦʰ/s(尖音),而不是肩、牵、掀的声母ʨ/ʨʰ/ɕ(团音)；新派自贡话中,千/牵同音,尖团音合流了。随着时代的变迁和对外交流程度的深化，一些老的词语也消失了，如“弗论”（谢谢或麻烦你），就只有1950年代以前出生的人知道，几乎没有人再说了。另外，城市和乡村、知识阶层和一般市民虽然口音一致，但用词上差别也较大。
实际上，所谓“新派”只是相对而言，大致可以1950年代为界。当前不同年龄段的人口音也有显著不同。
由于自贡话将古代金陵雅言中的舌尖前音和舌尖后音固化保存了下来，也就是说，能够明确区分平翘舌音（这在四川各地的方言中是比较少见的），因此也引发许多误解。许多四川人错误地以为自贡人凡是说话一律卷舌。新四川人从小就在一种没有翘舌音的语言环境中长大，所以会对自贡话非常不适应，产生大舌头的听觉误差。其实，老派成渝话也是区分平翘舌音的，只是由于社会的变迁和新移民的涌入，成渝话中的翘舌音在1950年代后逐渐消亡，成渝片的翘舌音仅残存在1920年代前出生在皇城和少城的老成都人的口音中。
自貢話 自贡话的变迁与处境
需知自贡话的平翘舌音与普通话存在差异，前者是根据古代汉语语言规范著作《广韵》标准中古音的严格演变规律而产生的，是非常标准的。自贡话的平翘规律与曾经作为汉语标准音的老派南京官话完全一致，属“南京型”，比当代标准音普通话的翘舌音更少（普通话的翘舌音属于“南京-济南混合型”），但也大部分一致。严格地说，同样读翘舌音的字，自贡话与普通话的“翘舌”程度有细微差别。
四川人还往往有一种误解，凡是听到有翘舌音的上江方言，就误认为自贡话。其实，平翘舌并非自贡话和仁富小片的专利。在云南省以昆明市为代表的大部、湖北省的武汉市黄陂区、孝感市、麻城市、安陆市、恩施州等地及其附近的奉节县、川北的巴中县、西康的冕宁县、川西的灌县等地，都有平翘舌音的对立，但这些方言并不是自贡话。
自貢話 自贡话的变迁与处境
川话版小品、电视剧如《山城棒棒军》、《傻儿师长》乃至王保长系列的作品越来越受到西南一带群众的热捧，也早让自贡话登上了荧幕。电影《让子弹飞》的川话版中，片中人物汤师爷被配以所谓的”自贡话“发音，但是，这部电影中”汤师爷“川话配音演员的自贡话发音非常不标准，和自贡话大相径庭。网友纷纷指责，这种配音跟驴学马叫差不多。1963年上映的方言电影《抓壮丁》是研究老派自贡话不可多得的语音资料，其中，电影大师陈戈的口音就是老派自贡话的发音，保留了尖团音，并且老派自贡话中的疑问词“嚒”等在新派自贡话中已经不用了。不仅如此，这部电影中的部分主演是1920年代之前在盆地内出生的，因此，还可以从这部电影中听到有平翘舌音的区分的老派成都话的发音。
自貢話 自贡话的变迁与处境
当代以自贡话为载体反应中国社会现状的是独立导演应亮拍摄的自贡话独立电影。自贡话电影长篇剧情电影《背鸭子的男孩》已经获得了包括东京FILMEX国际电影节评审团大奖和旧金山国际电影节最佳影片SKYY在内的五个国际电影节的重要奖项，并被纽约现代美术馆（MOMA）放映及收藏及新加坡亚洲电影资料馆放映及收藏。第二部长片剧情电影《另一半》（2006）获得了包括韩国全州国际电影节最佳影片奖在内的四个国际奖项，曾在三十多个国际影展上放映。2008 年 3 月，《另一半》作为纽约现代艺术馆「当代亚洲」影展开幕电影，放映六场，获得《纽约时报》的高度评价。应亮拍摄的第三部自贡话长片《好猫》获得布里斯班国际电影节费比西国际影评人联盟奖。以上三部长片皆被栗宪庭电影基金收藏。《被台风刮走》已获得鹿特丹国际电影节HBF数字项目基金，入选香港亚洲电影投资（HAF）、戛纳电影节的“工作室”单元以及臺灣金馬創投會議。《慰问》获得2010年鹿特丹国际电影节竞赛单元金虎奖。这些优秀作品都成为研究自贡语言文化和社会的珍贵资料。
自貢話 自贡话的变迁与处境
本土兴起的RAP说唱团TNT运用自贡话说唱的方式，诠释和演绎了自贡话的特色。他们创作的MV《这就是是自贡》、《童年》、《盐帮菜》等等受到广大自贡人的欢迎。同时，也促进了自贡话的发展，有利于大力弘扬本土文化。渝蓉两地的说唱团体例如GOSH和CDC中亦不乏自贡话的说唱者。其中的最有代表意义的是重庆GOSH的当家rapper GAI。2015年，来自威远的自贡话说唱者GAI凭借《超社会》火遍全中国，由中国音乐定位制作人刘洲鼎力打造的《天干物燥》也迅速走红。其特点是用Trap表达本土。说唱风格既具有盆地中下游码头文化风格，又带有中河帮井剧、山歌号子的本土印记。《苦行僧》、《江湖流》、《空城计》、《一佰零八》、《沧海一声笑》等说唱进一步用自贡话诠释了C-Trap文化。
如今，在普通话的强势影响下，现在的很多年轻人已经不能正确标准地讲自贡话。
除普通话的影响之外，周边方言对自贡话也会产生影响。1995年自贡经济危机后，由于社会经济原因，大量自贡人前往蓉、渝、穗、深等中心城市工作或长期居住，难免受到当地语音影响。如今，夹杂着自贡音、成渝音和普通话音的自贡话变得非常普遍。
自貢話 发音特点
自贡话的爆破音与喉音使用频率偏高，呈现出一种抑扬顿挫，迂回宛转的节奏。有一种起伏跌宕，气势逼人的气场感觉。在发音之初尤其善于迅速升高音调，语言中的高潮大都使用喉音，有一种吼出话语主题的习惯；然后又迅速回复响亮的爆破音状态，以结束表达。这一特征在整个川南语言习惯中呈现普遍现象，尤其是在川西南的宜宾、犍为、乐山，川南的自贡、荣县、富顺、威远、内江，川东南川江沿岸的泸州、合江、白沙、江津与虽身在边缘山区的綦江话中尤为明显。比盆地内其它方言相比，川西成都话则加重了爆破音和减少了使用喉音，同时保留了扁平音，显得缠绵悱恻柔和。川东南的南川、巴南与万盛等有相对弱化爆破音的倾向。川东重庆话体现出开埠以来的码头人流语言特征，展现出快捷而利落的语言特征。川东北万县话等则展现出更多的鄂西口音和远古巴人流传下来的语言习成。
自貢話 发音特点
自贡话的特色还在于它的音调更善于融合移民方言。自贡话的入声归属在西南官话中显得尤其特别。“入声归去声”与部分客家话（古入声清声母字归阳去，浊声母字归阴去）、赣语、徽语以及部分湘语等有相似之处。同时，自贡话去声分化阴阳现象。古汉语中的部分“全浊上”声调并不完全归入“去声”，在自贡口语中可以读作阴平（如：“是”、“树”等字）。在客家话中，古浊上字的白读音多并入阴平；在北部吴语中，古浊上字的白读音多归阳去，这与自贡话的白读音变规律类似。自贡市历史上也多有江右、湖广、闽粤、下江的移民，说明了自贡话比其它西南官话更具有族群融合的特点。
自貢話 自贡话的飞地
自贡话是以自贡市为中心的一种方言。然而，行政区划具有人为性、任意性和政治性，不应当作为方言的划分界限。实际上，自贡话的使用者还存在于自贡市以外的邻近地区。甚至，由于历史、经济和文化原因，自贡话还有两块飞地：第一块飞地是筠连县-盐津县-威信县连片大部，第二块飞地是古蔺县-仁怀市茅台镇-习水县习酒镇小部。这两块地区虽然并不与自贡市毗邻，但它们的方言却是从自贡盐场带来的，与自贡盐业历史具有直接的深厚渊源。因此，在方言学上应该纳入自贡话的范畴。
自貢話 自贡话的飞地
在盐津县、筠连县和威信县，地处川滇结合部，当地人的口音和自贡口音几乎相同，却与相距较近的岷江口音不同(筠连县口音受临近宜宾话影响，部分词汇带较弱的入声)。《盐津民风民俗》一文中有这样的记述：“盐津汉语方言属北方方言区，系西南官话的云南次方言滇东北片的一个方言点。由于毗连筠连县、高县、宜宾县，多有川籍人来此定居，方言深受川南话影响，尤与川南自贡音系接近，致有‘三川半’语的戏称。”清乾隆时，自贡盐场成为中心产盐场地之一。盐津，顾名思义即运输盐的渡口。过去，川滇两省互为盐销区，自贡的盐要运到攀西高原极其不便，与之毗邻的滇盐产区的食盐便销往这些地方，因此攀西高原上的仁富方言分布区（冕宁等县）与自贡并无渊源，他们所操的仁富话不属于自贡话范畴。而销往滇东北的盐，则都是自贡富荣盐场生产的。自贡井盐销往云南始于清代乾隆时期，盐井镇（盐津县）因系自贡井盐销往云南船只停靠的重要码头，渐兴商贾，不仅众多自贡盐运工、盐商往来、屯驻在这里，自贡盐场所需要的部分役牛及相关生产、生活物资也经这里输入。至清朝末年，该地逐渐发展成为物资集散中心，盐运工与商贾云集，茶馆、饭馆、酒馆、栈房林立。每至夜晚，正街上灯红酒绿，笙歌笑声直冲云霄。大茶馆中的说书声、提篮叫卖小吃的声音、打更匠的吆喝声……此起彼伏，正是“夜市连三鼓，盐船起五更”。
自貢話 自贡话的飞地
古代自贡人给盐津带去了财富和先进的文化，自贡口音因此逐渐成为该地区的主流口音。经济宽裕、文化发达的自贡人对盐津人的影响是全方位、立体化的，自贡很多风味食品的制作技艺被带到了这里，至今当地仍盛行糯米饭、腌腊肉、猪儿粑、包谷粑等自贡地方传统佳肴。此外，盐津人的婚姻习俗、耍龙灯等民俗均与自贡大同小异。甚至盐津县许多地名都与自贡的雷同。
仁怀市茅台镇、习水县习酒镇、桑木镇和古蔺县等地沿赤水河的局部，地处川黔结合部，当地有一部分乡镇村落与自贡口音几乎相同，却与周围的口音不同。茅台和古蔺著名的酒文化誉满天下，而鲜为人知的是，茅台酒的重要推手，却是自贡厚重的井盐文化。古有“川盐走贵州，秦商聚茅台”（清人郑珍语）的繁华写照。正是因为有自流井的“川盐走贵州”，才有了自流井的秦籍盐商“聚茅台”，进而才有了茅台国酒。
自貢話 自贡话的飞地
由于地理环境及盐的质地等原因，贵州不产盐，绝大部分食盐都是从自流井运入。自贡的井盐入黔主要通过4个口岸：泸州市的叙（永）岸、贵州省的仁（怀）岸、重庆市的綦（江）岸及涪（陵）岸。其中，仁（怀）岸的运输线路是：从自流井张家沱码头出发，沿釜溪河一路下行，到富顺县城关镇入沱江，又一路向东到泸县入长江，到达合江县后，转入到在此汇入长江的赤水河，再一路南下到达赤水，又经习水、二郎滩，最后到达茅台镇——当时茅台还只是一个村。仁怀古盐路上流传着许多川盐入黔的故事，同时还流传着许多反映盐运工人生活的民歌，如《背盐歌》、《拉船歌》等。清康熙二十五年（1686年），一些陕西商人来到自流井经营他们熟悉的钱庄、当铺的同时，开始贩运井盐到川滇黔边。清雍正年间，大批陕西籍盐商陆续聚集到自流井，他们勇于开拓，敢于在原来川人不敢或不愿去的地方大胆开辟新的市场，并且在回程时捎带下游的布匹、瓷器、山货等到自贡出售，利润颇丰。有了丰厚的财富积累后，秦商们开始买地造屋，并于乾隆元年（1736年）投资万两白银，在自流井修建西秦会馆（当今自贡的标志性建筑）。自清乾隆八年（1743）以来，对赤水河进行过四次整修，自贡和仁怀的往来更加紧密。清嘉庆以后，秦商开始投入井灶生产，至第一次“川盐济楚”时，秦商进入鼎盛时期。据清代刘蓉在相关文献中记载：“川盐各厂井灶，秦人十居七八，蜀人十居二三。”而销往贵州的自贡井盐，几乎都由自流井的秦商贩运。
自貢話 自贡话的飞地
茅台，最初并不产酒，而是一个自贡井盐的流通集市。1803年，具有雄厚资金和先进经营管理水平的自贡秦商，看中了川黔结合部的好山好水，带着具有创新能力的自流井酒师来到茅台村酿酒。酒师通过努力探索，很快掌握了高品味蒸馏酒的酿造技术，使得茅台在井盐和其他物资贸易昌盛的同时，酒业也逐渐兴盛起来。一位姓刘的陕商居茅台村，回到故乡西凤酒的发源地陕西柳林镇，找到一位姓田的配酒师来到茅台村，以西凤酒配方加赤水河水，经九次勾兑造出了香醇可口的茅台烧锅。这是最初的茅台酒，这也是因盐而生发出来的美酒。茅台酒是自贡盐商的附带产品，同时又是那些行商和坐商的重要商品。秦商将川盐贩运到茅台，再趸给黔商，由他们通过陆路贩运到贵州省各地出售，自己却像捎带布匹、瓷器、山货等一样，将大量茅台酒带回自贡盐场销售。在清嘉庆年间，茅台镇的酒无论是数量（年产量达170吨）、质量都达到了一个高峰，形成了“家唯储酒卖，船只载盐多”的繁荣局面。这样的局面保持了近百年。到了清同治八年（1869），盐商华联锋在此建立了贵州成义茅台酒厂，所产酒使用 “仙女飞天”、“百年老窖”等商标。在成义酒厂创建十年后，茅台镇又出现了荣和酒厂，创办人是经营天和盐号的盐商王立夫。经过长期发展，到了20世纪20年代，荣和酒厂的规模已和成义酒厂不分上下。在1915年巴拿马世界博览会上获奖的茅台酒，就是荣和酒厂送展的“王茅牌”。而这些茅台酒业世家，都与自贡盐商的关系密不可分。尤其是王立夫的祖父王振发，在自贡盐商的帮助下，囤积居奇赚得了第一桶金，成为茅台巨富，为酿酒打下了基础。
自貢話 自贡话的飞地
商贸和文化往来，促进了方言的合流。至今，在著名的酒产区古蔺和仁怀，仍有一部分乡镇集市村落的人操着一口自贡话。2000年，仁怀市在吴公岩修建了盐文化博物馆，收藏了大量的盐运文物。其中有两件古代称盐的大秤铊，它是盐路上重要的历史见证。
自貢話 音系
今天的自贡话，有24个声母，38个韵母和4个声调。
自贡话中有23个辅音声母，加上1个零声母，共24个声母。与普通话相比，多了2个。虽然少了鼻音[n]，但是多了舌面前音[ȵ]、唇齿音[v]、舌根音[ŋ]。民国时期自贡话区分尖团音,这在老年人的口音中可以体现，但1950年代出生后的人已经完全不分尖团了。列表如下:
特点：
1./x/的摩擦成分比北京音重些。
2./n/和/l/自由变读。
3.其他声母音值同北京音。
4./ŋ/只跟开口呼韵母相拼，构成的音节较少。
5.零声母四呼都有，齐合撮自成音节时，前面带有明显的摩擦成分。
自贡话能够清楚区分舌尖前音和舌尖后音，也就是俗称的平翘舌/ts/–/t͡sʰ/–/s/和/ʈ͡ʂ/–/ʈ͡ʂʰ/–/ʂ/-/ʐ/，翘舌发音的方式部位与北京方言卷曲幅度稍微小一些，与当代普通话标准音基本一致。这在四川方言中是非常少见的，因此成为区分其它四川话的辨识特点之一，很多时候也引起四川其它地区的误解。其实，四川话最初也是区分平翘舌音的,只是后来消失了。只有自贡话保存了下来,展现出川南方音的古老特征。
自貢話 音系
需要注意的是，自贡话的舌尖前后音与普通话单字发音不完全一致，自贡话的平翘规律与老派南京话基本一致，且和《广韵》中古音有较严格的演变规律，长江上下游的西南官话与江淮官话的平翘分辨模式一律如此。自贡话的平翘舌音和苏州评弹的平翘规律也基本一致。然而，北京话的平翘系统由原有的精照对立与南京的分法混合而成，因此北京话和《广韵》中古音无严格继承规律。
普通话和北京话中的部分翘舌音，如：“事”、“士”、“师”、“眨”、“生”、“楚”、“初”、“省”、“瘦”、“宅”、“崇”、“創”、“嶄”等等，在自贡话中作平舌，和老派南京话一致。
自贡话的分平翘规律如下：
把《廣韻》中的“知徹澄”聲母分為一組，為“知組”聲母；把“莊初崇生”聲母列為一組，為“莊組”聲母；把“章昌船書禪”列為一組，為“章組”聲母。“--”表示無字或古漢語中沒有這種發音。
規律解釋：
（1）古漢語中的“精組”字，在自貢話中全部念平舌音，這一點與普通話一致。
（2）古漢語中“知组”二等，“梗攝”（如：“撐”、“宅”等字）念作平舌音，與普通話不同；其餘攝均念翹舌音。
（3）古漢語中“知組”三等，全部念翹舌音，與普通話相同。
自貢話 音系
（4）古漢語中“莊組”二等比較複雜，“生”聲母遇“蟹攝”（如：“崽”、“灑”等字）讀作平舌，其餘聲母讀作翹舌；“莊”聲母遇“咸攝”（如：“眨”、“蘸”等字）念平舌，其餘聲母讀翹舌；“山攝”中僅“產”字念平舌；“江攝”遇“初崇”聲母（如“窗”、“淙”等字）讀平舌，遇“莊生”聲母（如“捉”、“雙”等字）讀翹舌；“梗攝”（如“爭”、“責”等字）念作平舌，與普通話不完全相同。
（5）古漢語中“莊組”三等，僅“止攝”的合口呼（如：“衰”、“揣”等字）以及“宕攝”的“莊崇生”聲母（如“壯”、“霜”等字）為翹舌音，其餘（如“事”、“士”、“創”）全部為平舌音。
（6）古漢語中“章組”三等，全部讀作翹舌音，與普通話一致。
上表僅僅是部分具有代表性的字彙在不同官話中的讀音，可以發現，自貢話和老派南京話的平翹舌區分規律完全一致，而與北京話（普通話）、徐州話或濟南話均不完全一致，自貢話中的翹舌音比北京話要少。
自貢話 音系
自贡话的平翘舌区分与南京话相同，也就意味着自贡话和江淮官话内的许多方言有相通性。基于此，我们可以发现，用自贡话唱歌，则和黄梅戏的发音几乎一致！例如，“愁”读cou，“事”、“师”、“士”读si，“瘦”读sou，“生”、“省”读sen，“百”、“白”读be，“绿”、“六”读lu，“街”读gai，“鞋”读hai，“爱”读ngai，“琼”读qun等等，都是黄梅戏的发音，非常动听。
自贡话有38个韵母，相对普通话来说，多了[e]、[io]、[ue]、[iai]四个韵，少了[ɤ]、[uo]、[iŋ]、[əŋ]、[uəŋ]五个韵。列表如下：
1.韵头方面，自贡方言同普通话一样，都有开、齐、合、撮四呼；从韵尾方面看，也与普通话相同，有开尾韵、元尾韵、鼻尾韵。
2.古曾、梗两摄舒声字的后鼻音韵尾与深、臻两摄的前鼻音韵尾读音相混，都读作前鼻音韵尾[n]，没有[ŋ]韵尾。
3.b、P、m、f后的[eŋ]韵全部都归入了[oŋ]韵，与普通话中b、p、m、f不能与[oŋ]相拼的规则不同。
自貢話 音系
4.普通话中的[ai]韵（ 如“百” “白”“拍”等）、[o]韵（如“墨”“伯”等）、[ei]韵（如“黑”“北”等）与[ɤ]韵（ 如“得”“德”“隔”“割”“蛇”等）在自贡话中常常读作[e]韵
5.普通话中的部分[ai]、[ian]韵在自贡话中有读作[ɑn]韵的情况，如“掰”“淹”“衔”等的读音
6.普通话中的[ə]、[ɤ]韵（ 如“饿” “恶” “么” “歌” “和” “蛇”“惹”“扯”“车”等）在自贡话中还有着读作[o]韵或[ei]韵的情况
7.普通话中的部分[ỵe]韵（ 如“确” “学”“鹊”“雀”等）在自贡话中常常读作[io]韵
8.普通话中的部分[ei]韵（如“类” “泪”“内”“雷”等）在自贡话中常常读作[uei]韵
9.普通话中的[uo]韵（如“帼”“国”等）、[ie]韵（如“且”“茄”“怯”等）与[ỵ]韵（如“取”“娶”等）在自贡话中存在着均读作[ỵ e]韵的现象
10.普通话中个别的[ỵ]韵（如“绿”“律”等）、[ou]韵（如“肉”）、 [iou]韵（如“六”）在自贡话中读作[u]韵
11.普通话中个别的[ỵ]韵（如“育”“去”等）在自贡话中分别读作[o]韵或[i]韵
自貢話 音系
12.普通话中个别的[eŋ]韵（如“绳”“横”）在自贡话中读作[uen]韵，普通话中个别的[ioŋ]韵（如“琼”）在自贡话中读作[ỵn]韵
13.普通话中的一些[iao]韵（ 如“药”“角”“脚”“窖”“觉”“咬”等）在自贡话中分别读作[io]韵或[ao]韵。
自贡话共有4个声调。自贡话与大部分官话的调类保持一致，即仍有阴平、阳平、上声与去声之分，但是在发音的程度上和调值上与普通话有所区别。其基准调值大致为44（半高平调）、21（中降调）、53（高降中调）、与24（中升调）四种，55（高平调）、11（低平调）、23（中升中调）、43（中降调）、31（中降调）、214（中降低升调）仅在发生音变时出现，入声13（低升调）已经和24（中升调）趋同。这和明末官话较为一致。所以，严格意义上讲，自贡话有4个声调，但地道的自贡话加上变调现存共有10个调值。
自贡话的声调特色主要有：
1.自贡方言声调演变具有较强的规律性：
(1)古平声中的清声母字，今自贡话为“阴平”；古平声中的浊声母字(包括全浊、次浊)，今自贡话为“阳平”。
(2)古上声中的清声母和次浊声母字，今自贡话仍为“上声”。
自貢話 音系
(3)古全浊上声字和古去声字(包括令清、次清、全浊、次浊声母)，今自贡话基本上为“去声”。
(4)古入声字，不论清浊，今自贡话全归到“去声”里。
(5)古全浊上、全浊去、次浊去派入“去声”后，分化出阴阳，部分“阳去”在白读时归入“阴平”（口语中的调值往往比实际的阴平调44要高，变为55）。
城市区与郊乡区的调值有一定区别，郊区调值高亢起伏，市区相对低平：
(1)部分郊区及富顺乡区的阴平发音往往比市区、县城更加高亢，调值从44变为55，如同白读的“阳去”。
(2)部分郊区及富顺威远乡区的阳平发音往往比市区、县城更加高亢，调值从21变为31。
(3)部分郊区及荣县威远乡区的去声发音与市区、县城相比，带有先降后升的起伏特点，调值从24变为214。
城市区的人，在表示某字的强调时，通常使用高亢起伏的郊区调。
下表的调值主要记录市区的发音。
自貢話 音系
2.古汉语入声归入去声。入声字归入去声也成为自贡话区别于其他西南官话的重要特点之一。在西南官话中，重庆话、武汉话、成都话、昆明话、贵阳话等把入声归入阳平，雅甘小片等的入声归入阴平，与自贡话同属西蜀片的川南乐山话、宜宾话等皆保留入声。因此，自贡话的入声归属在西南官话中显得尤其特别。这种音律的改变与部分客家话（古入聲清聲母字歸陽去，濁聲母字歸陰去）、赣语、徽语以及湘语等有相似之处，而自贡市历史上也多有江右、湖广、闽粤、下江的移民，说明了自贡话比其它西南官话更具有移民融合的特点。
自貢話 音系
3.古汉语中的有部分“浊仄”声调在自贡口语中读作阴平。由于自贡历史上移民较多，自贡话也受到了客家话、赣语、吴语和江淮官话等方言的影响，有去声分化阴阳现象。在客家话中，古浊上字的白读音多并入阴平；在北部吴语中，古浊上字的白读音多归阳去，自贡话也有这种白读音变规律。这种音变规律在自贡市的郊区和乡镇上尤其普遍。其表现就是：（1）古汉语当中的“全浊上”有部分的单字调变为阴平调。自贡话中最典型的就是，“是”这个字在书面语中念作“去声”，但是在日常交际的口语中念作“阴平”，与其它西南官话非常不同。这些在口语中读作“阴平”调的“全浊上”常见字还有：“树”、“坐”、“肚”、“妇”、“抱”等等。（2）部分“全浊去”声调在自贡口语中也可以念作“阴平”，例如“地”、“处”、“步”等等，在郊区，“就”、“又”等等也念阴平。（3）部分“次浊去”也可白读作“阴平”，如“路”、“夜”、“妹”等。因为这是口语的音变导致的调值变化，所以，其调值往往比实际的阴平调44要高，变为55。（4）个别“浊入声”也白读为阴平，如“喫”，在郊区和农村的口音中通常不是去声而作阴平。
自貢話 音系
表格黑体字的读音就是自贡话中部分去声白读归入阴平的例子：
自贡话中“阳去”声调读音举例：
可见，官话中的浊上归去仅在自贡话文读（书面语）中适用，在白读（口语）中并不完全适用。这种音变规律与客家话非常像，这是自贡历史上大量客家移民带来的方言影响的遗留。阳去字的部分塞音和塞擦音在自贡话中念送气音，比如“步phu55”字，这点又与部分江淮官话相似，但是目前它们的亲缘关系还不明确。
4.有部分次浊平声字(m,ȵ,ŋ,l)读阴平。比如“聋lɔŋ44”、“研ȵian44”、“熬ŋao44”等等，而在普通话以及其它多数方言中他们都读阳平。自贡话的这种声调规律与客家话、长沙话相似。
5. 自贡话的阳平较为平缓，口语里调值从中降调（21）变为11（低平调），这在词中和词尾更为明显。例如，“新年”对应调值是ɕin44 ȵian11；“阳平”对应调值是iaŋ21 pin11。
自貢話 音系
6. 自贡话两个去声相连，第二个去声从中升调（24）变为中升中调（23）。例如，“快乐”对应调值是kʰuai24 lɔ23；“调值”对应调值是tiao24 tʂʅ23；“自贡”对应调值是tsɿ24 kɔŋ23；“二十岁”对应调值是ɚ24 ʂʅ23 suei23。
7. 自贡话两个上声相连，第二个上声从高降调（53）变为中降调（43） 。例如，“侃侃而谈”对应调值是kʰan53 kʰan43 ɚ11 tʰan11。
自貢話 音系
一些人称代词的第二音节的声母由于受前一音节的影响，有脱落现象。如：“我们”[ŋo+mən]变读为“阮（古音）”[ŋoən]或[ŋuən]，你们[ȵi+mən]变读为“恁”[ȵiən]，他们[1a+mən]变读为[1aən]，人家[ʐən+tɕa]变读为[ʐənia]，跟他[ken+la]变读为[kenna],吃了[tʂʰʅ+la]变读为[tʂʰʅ+ʐa]（重读）或[tʂʰə]（轻读）。尤其是“了”字，自贡话中基本上不发其实音，而是作为a和ə韵，与前一个字相拼。如：走了[tsəu-ua],反了[fan-na]，大了[ta-ia]。这种“顺同化”音变规律是自贡话区别于成渝话的明显特色之一，与闽南话、粤语有相似之处。
一些程度副词的第一音节受第二音节的影响，发生顺同化现象，第二音节脱落。如："那么"[la+mo]变读为"恁"[lən去声]或"啷"[lam去声或阴平]，"这么"[tʂe+mo]变读为"阵"[tʂem去声]或"仲"[tʂom去声]，“这跟前”[tʂe+ken阴平+tɕʰan阳平]变读为“这ㄍㄢ”[tʂei kan上声]。“跟前”的声调也一并连读了。
自貢話 音系
1. “其它声调+阳平”连续变调：自贡话的阳平较为平缓，口语里调值从中降调（21）变为11（低平调），这在词中和词尾更为明显。例如，“新年”对应调值是ɕin44 ȵian11；“阳平”对应调值是iaŋ21 pin11。
2. “上声+上声”连续变调：第二个上声从高降调（53）变为中降调（43） 。例如，“侃侃而谈”对应调值是kʰan53 kʰan43 ɚ11 tʰan11。
3. “去声+去声”连续变调：两个去声相连，第二个去声从中升调（24）变为中升中调（23）。例如，“快乐”对应调值是khuai24 lɔ23；“调值”对应调值是tiao24 tʂʅ23；“自贡”对应调值是tsɿ24 kɔŋ23；“二十岁”对应调值是ɚ24 ʂʅ23 suei23。阳去变调后，仍然符合此音变规律，如“夜饭”对应调值是ie55 fan23。
4. 组成重叠词的两音节都是阳平的，第二音节的阳平则变为阴平：如，年年（第一个”年“是阳平，第二个”年“是阴平），坨坨（第一个”坨“是阳平，第二个”坨“是阴平），爸爸，娘娘，油油。
自貢話 音系
5. 组成儿化韵词的音节是阳平时，儿化后则多数变成阴平：如，葡萄儿（”萄儿“变阴平），姑娘儿（”娘儿“变阴平），蛾蛾儿（第一个”蛾“不变，第二个”蛾“字变阴平）。也有例外的如:光头儿（第一个字去声，第二个字阳平），窗帘儿（“帘”仍然是阳平）。
6. “去声+ʂʰʅ入声”连续变调：当入声[ʂʰʅ]碰到前一个字是去声时，不再归入去声，而变读为阳平。如：合适（两个字在自贡话中都应归为去声，但第二个“适”本音是入声，则变读为阳平，读作/ho去声ʂʰʅ阳平/），蒋介石（“介石”都是去声，但第二个去声“石”本音是入声，则变成阳平，读作/tɕiai去声ʂʰʅ阳平/）。
7. 强调：表示字汇的强调时，阴平、阳平、去声从舒缓低平的城市口音一律变读为55、31、214，和郊区说话方式趋于一致，更加高亢起伏。例如，市区说“吃饭”，对应调值是tʂʰʅ24 fan23，而郊区说“喫饭”，对应调值tɕʰɿ55 fan214。
8. 阳去口语变调：在声调部分提到的“部分全浊上变阴平”、“部分浊去变阴平”的文白异读规律，可以参照前文。
9. 轻声：如，“外前”、“门前”的“前”就变读为类似阴平的轻声。
外地人在学习自贡话时，往往掌握不好变调，因此显得不太地道。例如，“不是得”不能读作pu24 ʂʅ24 te24，而应该读作pu24 ʂʅ55 te23，表示强调可以读作pu214 ʂʅ55 te23，外地人在模仿时，即使在了解浊去变阴平的规律后，仍往往容易错读为pu24 ʂʅ44 te24或pu24 ʂʅ55 te24。还有一句比较具有区分度的自贡话是“窗帘外前的树子在没在拗”（意思是“窗帘外面的树在动吗？”），按字面发音是tsʰaŋ44（阴平）lian21（阳平）' wai24（去声）tɕʰan21（阳平）ti24（去声） ' ʂu24（去声） tsɿ53（上声） '  tsai24（去声） mei24（去声） tsai24（去声） ' ȵiou24（去声），实际上应该读作tsʰaŋ44（阴平） liɚ11（阳平连续变调）' wai24（去声） tɕʰan4（阴平轻声） le4（阴平轻声） ' ʂu55（阳去变调） tsɿ53（上声） ' te24（去声） mei55（阳去变调） te23（去声连续变调） ' ȵiou24（去声），这涉及到了阳平连续变调、轻声变调、阳去变调、去声连续变调，另外，口语中受到闽语影响往往把“在”读作te24。
自贡方言中有大量儿化词，由儿化造成的音变现象十分普遍，具有一定的规律性。比如：堆堆儿[tuei+ tuei+ɚ]变读为[tuei+ tuɚ]、罐罐儿 [kuan + kuan +ɚ]变读为[kuan + kuɚ]，这两个词语儿化时，韵腹和韵尾失落，只保留韵头，然后直接加上卷舌音[ɚ]；还有在韵母後直接加卷舌音[ɚ]的词语“珠珠儿”[tʂu + tʂuɚ]等多种情况。
值得注意的是，也有一些词汇的结尾固定有“儿”字，且是必须独立音节（而非去影响最后一个字）的，如𢱟挞儿（打耳光）、妹儿（小妹妹）、裤儿（裤子）等。
自贡方言中有部分字存在文白异读现象，有几种读法，这包括两种情况：
一种是无条件的异读，如声母[l]和声母[n]可自由变读而不影响意义。
另一种情况就是有条件的异读，即一个字在不同的情况下有几种读音：如“去”字在“去掉”里读[ʨʼy24]，在“你到哪里去”里读[ʨi24]；“在”字在“存在”里读[tsai24]，在“你在哪里”读[te24]。“大”字在“大人”里读[ta24]，在“这盆好大哟”里读[tʼai412]（注：将“大”读作“太”，在自贡郊区常见，市区不常见）。“着”在“着装”里读[tʂo24]，在“看着”里读[tou53]。在郊区，口语中一般把“吃”读作“”[tɕʰɿ阴平]，但市区还是读作[tʂʰʅ去声]。
举例如下：
自貢話 词汇
自贡方言有很多词语和普通话在词形上存在着差异。自贡方言词语与普通话词语在音节上有时不能整齐对应，有时用法也不同。
例如（括号内的注音是上江话拉丁拼音）：
在自贡方言中某些词的词义范围比普通话的词义范围要更大，如像:
青在自贡方言和普通话中，“青”都作为一个颜色词存在。所不同的是，普通话的“青”是可以指绿色、蓝色、黑色。而在自贡话中，“青”代表了“绿、酱紫、黑”等几个颜色，相对普通话而言更多一些。例如可以说“麦地头长得青油油的啦”，这里的“青”是绿的意思;“他一脚尖把我的连二杆啄得黯青”, 这里的“青”就指的是因皮下出血而出现的皮肤酱紫的色彩;而在葬礼上，自贡话中一律把“黑纱”称为“青纱”，这里就用的是“青”的“黑色”的意义了。
此外，在自贡方言中，有些词的意义范围比普通话要小。例如:
自貢話 词汇
婆婆这个词在普通话里第二个字发为轻声，表示了“丈夫的母亲;祖母、外祖母;对老年妇女的尊称”三个义项，而在自贡方言里则需分为几种情况。这个词在自贡方言中既有后字读为轻声的，也有后字仍读为阳平声的。后字读为轻声，在自贡话里表示“丈夫的母亲”;后字读为阳平，表示“对老年妇女的尊称”;而在自贡话中，表示“祖母”的意思用“孃孃”(音同娘，前字阳平，后字阴平)这个词，表示“外祖母”的意思用“家婆”这个词。
自贡话中有大量的叠词，对名词事物的爱称，有轻松诙谐的意味，但普通话不常用。比如“包包”、“飞飞ㄦ”（纸片）、“摊摊（ㄦ）”等，北京话通常没有这种表述方法。
自貢話 词汇
自贡话的叠词使用频率较高，哪些物品能用重叠词并无特别规律，大多约定俗成，与其它上江官话也存在差异。如，自贡话常说的“凳凳ㄦ”、“杯杯ㄦ”、“凭凭ㄦ”、“瓶瓶ㄦ”、“镫镫（ㄦ）”、“擦擦ㄦ”、“带带（ㄦ）”、“袋袋（ㄦ）”、“索索ㄦ/绳绳ㄦ”、“盆盆儿”、“本本儿”、“跛跛儿”、“刷刷儿”等叠词，而成都话通常会表述为“凳子”、“杯子”、“靠背”、“瓶子”、“镫子”、“橡皮”、“带子”、“袋子”、“索子/绳子”、“盆子”、“本子”、“跛子”、“刷子”，他们使用叠词的情况明显较少。
自贡话中，有些字汇的用法是普通话中没有的。自贡话的特有字汇丰富，有的来自于古代蜀语（如：坝、觸、跍），有的来自于古代楚语（如：沤、倦），有的来自于古吴语（如：髈），有的甚至来源于北燕和古代朝鲜语（如：抱、痨）。由于移民来源地域分布较广，自贡话比四川其它地区的方言的字汇更加丰富。
例如（部分字后的括号内是上江话拉丁拼音）：
人在一个地方长期呆住不动。例如:你都在床上抱了一天了，还不起来吃饭。
在方言中，词语的来源是多方面的，既有古汉语的保留，还有在语言运用过程中的发挥和演变。其中，民俗对于方言的影响甚大，几乎每一种民俗，都伴有相应的方言词语，而每个方言词语，都可能从某种角度反映一定的民俗。
戲王之王 (2007年電影)
《戲王之王》（英語：）是一部2007年6月19日在香港上映的電影，內地於同年8月28日上映。由高先電影有限公司發行，由蔡卓妍、詹瑞文、葉璇、陳司翰等人主演。蔡卓妍憑本片獲得第十二屆香港電影金紫荊獎最佳女演員，更是蔡卓妍於香港獲得的首個影后寶座。導演是陳慶嘉、梁柏堅。
邱薇而
邱薇而（1980年3月19日—）是台灣女性新聞媒體人，畢業於中國文化大學新聞系
、應用化學研究所。曾任華視新聞資訊台記者、主播、氣象主播及香港東方日報所屬東網電視記者。
邱薇而 經歷
當記者前曾任澳門航空、華亞科技 Inotera-元件製程工程師。
離開華視
2014年9月30日在Facebook專頁上宣布離開華視，10月1日貼文表示乃因工作表現不佳而離開；文中有二張遭李姓主管斥責的對話照片。不過此文在2日已刪除。引發網友正反二面的聲援和質疑；邱離職的真相成為羅生門。受訪時表示遭主管言語霸凌。決定對該主管提告。離職後又遭媒體爆料更多內幕且求職不順；2014年10月6日起進入香港東方日報擔任記者。
東網電視撤出台灣遭資遣
2015年7月15日東網電視宣布關閉台灣分公司並資遣員工，2014年10月才到《東網》上班至今未滿1年，就又要面臨失業，且也領不到失業補助金，只能先領台幣10萬元資遣費撐著過日子，自嘲：「要吃土了！」。
邱薇而表示，未來也不排斥重操主播舊業，但目前會先沉澱心情，打算和男友出國度假，也喊話希望之後能找到願意用她的公司。。
小行星553
小行星553（553 Kundry）是一颗围绕太阳公转的小行星。1904年12月27日，馬克斯·沃夫在海德堡描述了此天体。
該小行星以德国作曲家理查德·瓦格纳的歌剧《帕西法尔》的登场人物昆德丽（Kundry）命名。
这颗小行星的绝对星等为12.2等。它是花神星族小行星的一员。
以色列博物館
以色列博物館（希伯來語：, Muze'on Yisrael, Yerushalayim）成立于1965年，是以色列的國家博物館。該館位於耶路撒冷吉瓦特拉姆区的山丘上，与以色列国会大厦、以色列最高法院、希伯來大學和圣经之地博物馆为邻。
為了興建這座世界级的美術館與考古博物館，耶路撒冷市長泰迪·寇勒在幕後付出了不少心力。這間博物館有大量來自非洲、南北美洲、大洋洲與遠東的聖經考古學、猶太文物、民族誌、美術方面的工藝品、稀少的手抄本還有古代玻璃製品與雕塑等館藏。而在博物館的地面上有個名為聖書之龕的獨特造型建築物，收藏著在馬薩達發現的死海古卷與工藝品。該館的館藏有500,000物品，其中約7,000物品與作品可在網路上（页面存档备份，存于）觀看。
該博物館的主管詹姆斯·施奈德是前美國紐約現代藝術博物館的副主管，於1997年就任。在他的監督之下，該館耗資一億美元來改善館舍並使藝廊空間增倍。而修繕過的博物館則於2010年7月26日開幕。
該館佔地將近5萬平方公尺，每年吸引90多萬名遊客，其中有10多萬名市參訪該館青年館的兒童。該館內部的聖經與考古學館藏了各種考古發現，有世界上最多的以色列工藝品收藏。
以色列博物館 圣地考古馆
考古馆，全称“撒母耳．布隆弗曼聖經與考古學館”收藏了大量的以色列考古发现，按照时间顺序展示，是世界上馆藏圣经考古文物最多的博物馆。考古馆按照时间顺序依次分为七个展厅，展示从史前到奥斯曼时期的整个圣地历史。考古馆还有另外几个展厅，分别展示希伯来语发展、玻璃工艺、货币发展等。对以色列历史有重大影响的文明文物，如古埃及文明、希腊-罗马文明、伊斯兰文明的文物也在考古馆有展示。
考古馆的知名文物有：
以色列博物館 聖書之龕
聖書之龕收藏了在1947至1956年間於死海北岸的昆兰，乾谷裡頭與周圍的11個洞穴中發現的死海古卷。經過7年的精心策畫，該建築由匈牙利裔流亡人士暨慈善家大衛·塞繆爾·戈特斯曼的家族提供資金而於1965年建成，而大衛·塞繆爾·戈特斯曼即是買下死海古卷送給以色列的人。
聖書之龕是有一個白色圓頂覆蓋著，而且三分之二都在地下的建築。白色圓頂在其周圍的水池中反射著光，而在白色圓頂的對面則有一座黑色玄武岩牆。這個建築物的形狀與顏色是基於光明之子對抗黑暗之子的戰爭的卷軸之意象所設計，而白色圓頂象徵了光明之子，黑色石牆則象徵黑暗之子。至於聖書之龕的內部則設計用以表現這些卷軸被發現時的環境。這裡也有以在寫下這些古卷的昆蘭之生活情形為主題的永久性展示。而整個聖書之龕的結構被設計成像這些卷軸被發現時用來裝它們的壺。該建築由奧地利建築師弗雷德里克．基斯勒（Fredrick Kiesler）美國建築師阿芒德．巴托斯（Armand Bartos）設計並在1965年開幕。
以色列博物館 聖書之龕
由於這些卷軸的易碎性，使得要將卷軸全部在一個連續平面上展示是不可能的，於是便使用了一個循環系統。在一個卷軸被展示了3到6個月後，就會被從展示櫃移到一個特別的儲存空間暫時存放，並在那裡「休養」。該館也有其他珍貴的古代手抄本，並展示了10世紀時的《阿勒颇抄本》，該抄本被認為是最古老的完整希伯來文聖經。
以色列博物館 耶路撒冷城市模型
耶路撒冷第二聖殿時期模型是一個該館近來才新增的展品，該模型重建了耶路撒冷在66年爆發對抗羅馬人的大起義之前的地形與建築特色，而這場起義最後使得耶路撒冷與聖殿遭到了毀滅。這個包括了大希律王聖殿的複製品模型所在地最初是建在耶路撒冷的聖地酒店大堂，2006年移到博物館後成為該館佔地20英畝（81,000平方）園區裡的一個永久性特色景點，就在聖書之龕附近。
以色列博物館 美术展厅
以色列博物館擁有大量的畫作收藏，其範圍涵蓋各種時代、型式、主題以及原創領域。這些收藏品的畫家包括有國際級大師如林布蘭與卡米耶·畢沙羅，以及以色列與猶太藝術家如阿貝爾·潘恩與馬克·夏卡爾。
以色列博物館 犹太艺术和生活展厅
該館有來自世界各地與各時期的猶太儀式藝術品的重要收藏。
以色列博物館 雕塑花園
比利羅斯藝術花園佔地20德南（dunam，1公制德南等於1000平方公尺），以現代與抽象風格的雕塑為特色。