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柏寶 經歷
柏寶初出道時於澳洲墨爾本策騎，成為墨爾本冠軍見習騎師，並於澳洲已經累積多場一級賽的紀錄。他早於2000年在港出戰國際騎師錦標賽期間，便憑策騎告東尼馬房的「創業精神」取得來港首捷。2002年度起，他開始在新加坡、紐西蘭及香港等地客串。2003年，柏寶憑策騎岳敦馬房的「計得精采」贏得一級賽遮打盃，首度在港勝出一級賽。
2004-2005年度馬季開始，柏寶在港作長期發展，並在該季贏得37場頭馬。
2005-2006年度馬季，柏寶贏得63場頭馬，在騎師榜上僅次於韋達屈居亞軍。不過，該季他憑策騎告東尼馬房的星級戰駒「牛精福星」於日本贏得一級賽安田紀念賽，替香港賽駒揚威日本。
2007年3月18日，柏寶夥拍蘇保羅馬房的「活力金剛」出戰香港打吡大賽，座騎在他胯下後發先至，在過終點前以鼻位之先擊敗在直路階段一度以為穩操勝券、由巫斯義策騎的1.5倍全熱門「俊歡騰」，最終騎練兩人攜手首度攻下四歲系列最高殊榮的香港打吡大賽。
柏寶 經歷
2006-07年度馬季，柏寶與韋達在爭奪冠軍騎師過程中爭持激烈，但他在季尾的表現比較差劣，最終他在該季勝出81場頭馬，以10場之差不敵韋達再度屈居亞軍。不過，他在該季取得了52,425票馬迷們的投票支持，奪得由香港賽馬會頒贈的「最受歡迎騎師」殊榮。
2007-2008年度馬季，柏寶贏得83場頭馬，但仍以28場頭馬之差不敵韋達，連續三屆屈居亞軍。
2008年5月1日，柏寶於沙田馬場先後憑策騎「錢會來」、「有才有勢」及「歡笑星」勝出三場頭馬，加上於同日策騎「好歡騰」跑入一席第三，令他首度在港封騎師王，亦成為自香港賽馬會推出此項新彩池以來第三位勝出的騎師。
2009年5月17日，柏寶於新加坡克蘭芝馬場憑策騎「蓮華生輝」，勇奪國際一級賽KrisFlyer國際短途錦標，揚威新加坡。個人首度攻下此項錦標之餘，當日他所造出的1分07秒8時間更是打破了此項錦標賽的歷年紀錄。
柏寶 經歷
2010年6月20日父親節，柏寶於跑馬地馬場日馬賽事中，先後憑策騎「當旺」、「開心動力」、「再來風」、「電訊高星」、「大進」及「發達心聲」豪取六捷，成為首位於跑馬地馬場單日勝出最多頭馬的騎師，此項紀錄直至2024年12月26日的跑馬地夜馬才被同樣一晚勝出六場頭馬潘頓打成平手，足足維持了14年。柏寶在該天勝出六場頭馬後，令他一度於騎師榜領先韋達九場頭馬（柏寶96場對韋達87場），不過韋達於季尾階段急起直追，更在煞科戰前以兩場頭馬優勢領先，最終他以一場頭馬之差不敵韋達（柏寶99場對韋達100場），連續五季屈居騎師榜亞軍，遺憾地未能首度登上香港冠軍騎師之寶座。
2012年11月6日，柏寶於費明頓馬場憑策騎「翠月」勝出墨爾本盃，從騎多年來終於首度攻下此項重要大賽。
2013年5月19日，柏寶於新加坡克蘭芝馬場夥拍方嘉柏馬房的星級短途佳駟「天久」，以壓倒性的姿態凱旋而回，個人第二度攻下KrisFlyer國際短途錦標。
柏寶 經歷
2014年5月18日，柏寶於新加坡克蘭芝馬場再憑策騎「天久」勝出KrisFlyer國際短途錦標，順利在新加坡蟬聯此項大賽，更成為首位能夠成功衛冕且能三度攻下此項錦標賽的騎師。
2013-2014年度馬季，柏寶勝出了29場頭馬，在港累積頭馬增至659場。
2015年3月7日，柏寶於澳洲費明頓馬場憑策騎「河山之神」，攻下國際一級賽澳洲堅尼，繼2012年11月6日勝出墨爾本盃後，再度在此馬場勝出一級賽。
2015年6月7日，柏寶於沙田馬場第十場賽事憑策騎「幸運如意」，取得個人自來港發展以來的第700場頭馬勝仗，而這場勝仗亦令他在騎師榜上超越了，進佔第四位。
2018年3月11日，柏寶於沙田馬場第七場賽事憑策騎蔡約翰馬房的「華恩庭」勝出，攻下一班賽事新加坡賽馬公會錦標外，更贏得他自來港發展以來的第800場頭馬，令他成為繼韋達和潘頓後，第三位在港贏得800場頭馬的騎師。
柏寶 放棄申請牌照，結束在港策騎生涯
柏寶在港策騎十多年，在莫雷拉來投及潘頓進一步掘起下，令其支持度明顯下降。不過柏寶近季仍有不少佳作，當中夥拍呂健威馬房的短途佳駟「幸運如意」曾於2015-2016年度馬季取得四捷，翌季人馬合作下更攻下二級賽精英碗。此外，柏寶於2016-2017年度馬季夥拍蔡約翰馬房的「詠彩繽紛」攻下一級賽冠軍一哩賽，夥拍葉楚航馬房的「僥倖」於2017-2018年度馬季豪取五捷，均堪稱其近季代表作。不過，據悉多年來的策騎生涯令他身上有不少傷患，故他希望有一段時間休息，加上他要繼續打理馬具公司生意，因此他決定不向香港賽馬會申請2018-2019年度馬季的騎師牌照，意味著他在2017-2018年度馬季完結後便會結束多年來在港策騎生涯。2017-2018年度馬季，柏寶勝出20場頭馬，在港累積頭馬達806場，其在港勝出的最後一場頭馬在2018年5月16日於跑馬地馬場憑策騎賀賢馬房的「勝利仔」取得。雖然柏寶不申請騎師牌照，但他表示仍然會在香港居住一段時間，現階段亦不會引退，日後仍會到其他地方延續其策騎生涯。
柏寶 重返澳洲繼續策騎生涯
2018年9月，柏寶正式獲維省賽馬會發牌，並准許他於9月8日在玫瑰崗馬場復出，令他得以相隔16年後再度在澳洲發展。2018年11月6日，柏寶在澳洲費明頓馬場第五場賽事憑策騎賴恩馬房的「射鵰英雄」取勝，贏得返回澳洲發展後的第一場頭馬。
2019年2月22日，柏寶於滿利谷馬場憑策騎歐伯賢馬房的Embrace Me，坐騎在他胯下沿途一直留至最後，進入直路後柏寶從馬群中取位並伺機發力取勝，攻下三級賽颱風翠絲錦標，贏得返回澳洲發展後的首場級制賽勝仗。
2021年8月28日，柏寶於菲爾德馬場憑策騎Behemoth攻下一級賽文西錦標，贏得他返回澳洲發展後首項一級賽錦標。
2024年6月18日，柏寶宣佈結束騎師生涯。
柏寶 個人生活
柏寶除了當騎師外，亦在澳洲積極拓展馬具生意。他已婚，其妻子Maree Payne亦曾經是一名騎師，兩人育有一名兒子Tom Prebble。2022年11月30日，Tom Prebble首次式以見習騎師身份在智朗馬場上陣，正式展開其策騎生涯。
曾經是維省冠軍見習騎師的Tom Prebble，前途無可限量。可惜在2025年9月9日在維省華利南浦馬場上陣時，卻發生一宗嚴重墮馬意外，令其脊椎傷勢嚴重，改變這位23歲年輕騎師的一生。脊髓傷患致下半身癱瘓，胸部以下沒有知覺，需要使用輪椅。
伊斯兰教对口交的观点
伊斯蘭教的口交議題在伊斯蘭學者中頗具爭議。有些學者允許，也有些不允許。不過，在伊斯蘭法規當中，只要不是《古蘭經》或先知所認定「亥倆目」（非法）的事物都是允許的；原則上任何事物都是允許的，除非是真主或其使者明令禁止的。在這個原則上，口交在伊斯蘭教裡是允許的。因此口交只要是在夫婦之間實就合法。其他的性愛動作也都是只有在夫妻之間才是合法，只有肛交和月經期間性交是非法的。
伊斯兰教对口交的观点 阿拉伯人觀點
伊斯蘭傳統上早自胡代比亞條約簽訂的時代就有口交的觀念，如下面《布哈里聖訓》所敘述的。這顯示阿拉伯人在穆罕默德的時代就已經意識到口交的存在了。
在簽訂胡代比亞條約時，艾卜·伯克爾在盛怒之下喝斥烏瓦爾·本·馬斯烏德·賽卡菲（Urwa bin Masud Thaqafi）：
「去舔拉特的陰蒂/陰道吧！」
將陰毛剃光是伊斯蘭傳統讚許的。
وكان عبد مناة بن كنانة تزوج هند بنت بكر بن وائل ...... أبو بكر امصص بظر اللات واللات طاغية ...
伊斯兰教对口交的观点 阿拉伯人觀點
تاريخ الطبري - الطبري ج 2-
吸吮拉特的陰蒂/陰道！
遜尼派穆斯林卡拉達威博士認為可以透過法特瓦的方式使口交合法化，但須附帶某些條件。什葉派伊瑪目侯艾表示，夫妻間的口交不是非法的（非亥倆目）。薩拉菲派的一群學者以及沙斐儀派都主張口交是完全「哈拉肋」（合法）的，因為聖訓表明先知們鼓勵配偶之間的前戲，這是性行為時很自然的催情動作，有助於夫妻間婚姻的美滿。
遜尼派女性學者希巴·柯特布在埃及電視台上主持節目，提供觀眾有關性生活的建議。她表示口交是可以被允許的，「因為沒有任何宗教文獻加以禁止」。
伊斯兰教对口交的观点 吸吮妻子的乳房和陰道
沒有任何伊斯蘭文獻禁止吸吮妻子的乳房。因此，要不要這麼做是夫妻間自己的決定。丈夫可以愛撫並吸吮妻子的乳房和乳頭。馬力克學派允許舔舐陰道（farj），這不僅沒有任何害處而且也不是可憎的行為（麥克魯亥）。馬力克·伊本·艾奈斯表示，用舌頭舔舐女陰並沒有什麼壞處。
什葉派的資料表示，伊瑪目卡吉姆曾被問道：「可以親吻妻子的陰部嗎？」伊瑪目回答：「可以。」
伊斯兰教对口交的观点 觸摸陰莖
既然能夠觸摸陰莖，也能夠親吻它，只要它是乾淨的。
在伊斯蘭教裡，某些人認為性器官不應該被視為是不純潔、骯髒或不好的，而應被看作身體的一個部份。觸摸性器官並不會使宗教功修無效：「一個男人問穆罕默德，碰觸陰莖之後是否要以水潔淨自己。」先知回答：「不需要，那只是你身體的一部分。」
哈乃非學派主張就沙里亞法規而言，碰觸陰莖並不是可恥的行為。《穆宛塔聖訓》記載，觸摸陰莖「並非不潔淨」。此聖訓還強調，「如果陰莖是可鄙或不純潔的，那麼就應該從身上切下來丟棄。」《穆宛塔聖訓》宣稱陰莖和身體其他部位並沒有什麼不同。賽班尼等學者引述了許多艾布·哈尼法的話：
以哈瑪德·易卜拉欣（Hamad b. Ibrahim）和阿里的權威為證，艾布·哈尼法曾說：「觸摸陰莖沒有什麼壞處。我觸摸我的陰莖或我的鼻尖。」
以哈瑪德·易卜拉欣的權威為證，伊本·麥斯歐德曾被問及碰觸陰莖之後是否要小淨。他回答：「那是不潔的，所以把陰莖切除！」這意味著觸摸陰莖並無害處。
伊斯兰教对口交的观点 觸摸陰莖
以哈瑪德·易卜拉欣的權威為證，有個男人在清洗陰莖，薩德從旁走過。他說：「你在做什麼？這沒有必要。」
不過，也有聖訓提到碰觸性器官之後要進行清洗。
但是艾布·哈尼法不斷地強調，在小便之後應該清洗陰莖。
關於穆罕默德對於觸摸陰莖一事，第一和第二則報告經常被引述，還訴諸於塔勒克·伊本·阿里（Talq ibn Ali ibn al-Mundhir ibn Qays）的權威。塔勒克·伊本·阿里說：「我們和真主的使者在一起的時候，有一位像是貝都因人的人來問使者：『真主的使者啊，你認為一個人碰觸陰莖之後要不要小淨？』他（穆罕默德）回答：『難道陰莖只不過是你的一塊肉嗎？』」
伊斯兰教对口交的观点 把口交當作前戲
口交不應是令人排拒的，應該先讓配偶同意口交。這麼一來，才能達到最大的性滿足。
伊斯兰教对口交的观点 和性滿足的關係
根據《古蘭經》信士章第五到第七節的經文，學者們認為丈夫被允許以任何歡愉的方式享受妻子，除了肛交。艾資哈爾大學伊斯蘭法理學教授阿里·主姆阿（Ali Jum`ah）博士表示，舔舐、吸吮以及親吻配偶的性器官都是可以的，只要它們能給配偶帶來性滿足。在這個概念之下，一個人就能夠避開不合法的事物（亥倆目）。丈夫也能夠舔妻子的陰道，以幫助妻子達到性高潮。同樣地，妻子也可以舔丈夫的陰莖以使之勃起，直到高潮。所有能滿足性愛的行動都是允許的。
伊斯兰教对口交的观点 關於分泌物是否潔淨
陰道的分泌物是潔淨的。沒有任何聖訓或《古蘭經》經文提到陰道的分泌物。基於同樣的理由，許多學者認為精液也是潔淨的（taahir）。
沙斐儀法學派認為精液是潔淨的，但是尿道球腺液是不潔的（najasa）。女方要是在男方射精前舔舐其尿道球腺液，則是不潔的。因此，如果是這樣的話，我們可以理解口交是麥克魯亥，但不算是亥倆目，因為沒有證據能如此證明。
穆斯林學者認為，口交導致射精是可憎的，但是沒有直接證據表明此為非法。口交導致射精並不像肛門那麼骯髒。但是也沒有直接證據證明此為非法，特別是妻子同意這麼做的時候。
如果口交要能夠完全避開污穢物，那麼只要避免接觸尿道球腺液，妻子就可以盡量親吻丈夫的陰莖。夫妻倆可以使用保險套，而丈夫可以親吻妻子的外陰並吸吮其陰蒂（罕百里法學派的許多著作都有提到），直到性高潮。口交之後必須清潔口腔。
使用阿拉伯皮帶、保險套或以手緊握陰莖底部，就能避免接觸口交時的不潔分泌物及精液。
伊斯兰教对口交的观点 口交過後的大淨
口交只能當作一種刺激和前戲。如果丈夫接受妻子口交並射精，那麼性愛結束之後一定要洗大淨；不過，如果丈夫只分泌出尿道球腺液，那麼只要洗小淨就可以了，要把尿道球腺液洗掉。如果在口交時精液射到衣服上面或口腔內，那麼就一定要把精液洗掉。
伊斯兰教对口交的观点 麥克魯亥
學者們認定，把精液射在妻子的口裡是麥克魯亥（可憎的）。
够级
够级（亦写作“勾击”），是起源于中国山东省青岛市的一种扑克牌玩法，规定使用四副全扑克牌，由六人参加，游戏以尽早打完自己中所有的扑克牌为胜。
够级 起源
根据对青岛市李沧区有关老人的访谈资料，够级起源于1962年至1963年间，源自青岛市李沧区沧口广场。当时有很多人聚集在广场上打扑克，其中多数玩“打百分”（青岛称为“捡分”）和“争上游”。而够级则是从多个人、多副牌的争上游发展而来。争上游原本是各自为战、乱战的格局，但人们逐渐确立了“联邦”和“对门”的打法规则后，够级就产生了。同时，够级的人数和牌数逐渐固定下来，即6个人打4副牌。
够级 基本玩法
够级游戏的玩法在各地不尽相同，但大部分规则是相通的，必须有六人参加，使用四副扑克牌。游戏时，六人围坐一圈，大约形成一个正六边形。其中，每不相邻的三个人组成一个“联邦”（共两个“联邦”）。
在够级游戏中，扑克牌的大小顺序是（由小到大）3、4、5、6、7、8、9、10、J、Q、K、A、2（通常称作“钱”）、小王、大王。除小王和大王外没有花色之分。
牌型为单张，或着多张同字的牌。没有顺子。
小王、大王可以代表其它各种牌， 称为“配牌”，俗称“代”或者“挂”。根据各地规则不同，2有时也可以配牌。出牌顺序一般为顺时针或逆时针依次出牌。玩家出牌后，下一个出牌的玩家必须与上一个玩家出相同牌型的牌，牌的点数必须大于上家。
当一组牌中带有2时而不带大王或小王时，牌的大小取决于除2外其它牌的大小；当一组牌带有大王或小王时，牌的大小取决于所有的王以及里面副牌，例如，如果上家使用一张小王配三张6，下家必须使用1张大王配三张7或者以上。
两个大王配牌时相当于一张大于大王的牌。约称“大王二杀一”。
够级 基本玩法
够级牌（级jī牌）：五个或以上10、四个或以上J、3个或以上Q、两个或以上K、两个或以上A、一个或以上2、一个或以上小王、一个或以上大王。代王的任何牌（挂王牌的）均为够级牌。部分规则中，为平衡大王的至高无上地位，被剔除够级牌行列，且无过牌。
开点牌：沒有帶2或王的够级牌（即五个或更多的10、四个或更多的J、3个或更多的Q、两个或更多的K、两个或更多的A），但各地區對於2是否可以替代的部分並不一致。
够级 基本玩法
“进贡”：在开局发牌后，一些玩家要向另一些玩家赠送自己数量不等的最大的牌，此过程称为“进贡”。
“吃贡”：被进贡的玩家得到贡牌的过程。
“还贡”：进贡后，被进贡的玩家要从自己的牌中任意拿出与进贡牌数量相等的牌赠送给向自己进贡的玩家。被进贡的玩家得到进贡玩家允许后，可以拒绝吃贡。
贡牌：包括“清”，“烧”，“点”，“落（lá）”四种。山东地区常为“点烧闷落”，突出够级中的够级牌。
清贡，一般为一张，又称“憋贡”，“闷贡”，“憋三贡”，详见“憋三”。
烧贡，一般为一张，烧牌成功的玩家吃被烧的玩家。
点贡，如果对头玩家没有开点，则吃一张“点贡”。都没有开点时，可以互换“点贡”。
第一名走玩牌的玩家吃最后一名走玩牌的玩家两张落贡，称为“大落贡”，第二名走完牌的玩家吃倒数第二名走完牌的玩家一张落贡，称为“二落贡”。联邦内部可以互保不进贡，但需要在开局前应敌对联邦要求报出贡牌。
够级 基本玩法
“憋三”：亦称“闷贡”。在够级游戏中，所有的3能在最后一次出牌中出掉。如果在发牌结束后某位玩家的手中没有3，则他需要用自己的一张2向对家（座位与他相对的玩家）换取一张3，而沒有2時則需用王買，称为“买三”；当对家没有多余3时，由联邦队友赠3。游戏过程中，若玩家甲在准备出3前的一套牌被玩家乙封盖，导致此玩家没有机会马上出手中的3，则称玩家甲被玩家乙“憋”了。在下一局发牌后，上一局被“憋三”的玩家向“憋”自己的玩家进一张“憋贡”。当一局牌有多名玩家被憋，则“先憋为落”，即第一名被憋的玩家为“大落”，后被憋的为“二落”。
够级 基本玩法
“够级”与“开点”：
够级：在普通顺序出牌的基础下，若某一玩家下打出够级牌，则此时出牌权跳转到他的对头（座位与他相对的玩家），由此两家轮流出牌。
够级过程中，若玩家甲下出够级牌，而对家无法压过，且够级牌为开点牌，则玩家甲就“开点”了，此轮出牌结束。已经开点的玩家再次开点无效；有两个或两个以上玩家完成游戏后，剩余未开点的玩家也不允许再开点了，够级牌和开点牌都成为普通牌，且没有“过牌”，称为“四戶乱纏”。未开点的玩家在下一局发牌后，向对家进一张“点贡”。
开点发4：在规定4为开点牌的情况下，开点牌获胜的玩家应立刻在下一轮出牌时打出自己手中所有的4，然后完成“开点”，忘记发4或者没有4的玩家视仍为没有开点。未通过开点牌赢得发牌权出4，或当有其他玩家发3而随4的情况，皆视为“不开点”。4类似3可以买卖，但没有时不必须买。
沉4：见“4沉底”。
够级 基本玩法
“烧牌”：没有过牌的情况下出牌打非对头玩家的够级牌，称为“烧牌”。打出后，如果烧牌者的对头无法压住，且烧牌者可以除3以外其他套牌都挂王打出不被挡住，则烧牌成功，反之，若烧牌者的对头压住任意一套，称为“解烧”，烧牌不成功。烧牌后无法除3外每套牌挂王，则判烧牌者大落。例如，玩家甲下出够级牌以后，非对家的玩家乙强行抢夺出牌权，烧牌。除烧牌的那套牌以外，玩家乙出的每一套牌必须配王。在玩家乙的出牌过程中，玩家乙的对家可以继续压制玩家乙，除玩家乙以外的玩家也可以继续烧牌。如果玩家乙出牌被压制，则为烧牌不成功，游戏继续。如果玩家乙在烧牌过程中被别的玩家烧牌，称为“反烧”，进烧贡翻番。如果玩家乙顺利走完牌，则为烧牌成功。这时，被烧牌的玩家需要在下一局发牌后向烧牌的玩家进一张“烧贡”。如果玩家乙有的牌不能配王，比如计算错误，基本牌数量大于王的数量，则为烧牌失败。此时，玩家乙结束此局游戏，自动成为最后一名“大落”。如果玩家没有开点（有4参与时由4决定，手中无4即可烧牌，“沉4”视为天生“烧得起”），则不允许烧牌。
结束本局游戏：
若一个联邦的玩家全部打完了手中的牌，则称此联邦“串三户”，此时本局游戏结束，串三户联邦的三名玩家获胜。下一局游戏中，失败的三名玩家须向各自的对家进一张“串贡”。
若只剩一个玩家没有打完手中的牌，则比赛结束。此时，按照打完手中的牌的先后顺序，六名玩家依次被称为“头科”、“二科”、“三科”、“四科”、“二落（lá）”、“大落（lá）”。下一局游戏中，上一局中的大落需要向头科进两张“落贡”，二落需要向二科进一张“落贡”。
在抓完牌，并完成进贡、还贡过程之后，如果一个玩家手中既无王，也无2，则可以宣布“革命”（当然也可以不选择革命）。
所谓“革命”也就是不参与本局游戏。革命者在走科排序上一般视为四科（所以有人革命的情况下，仍可能串三户）。
革命特殊规则。一般规则中，是不允许两个（或两个以上）玩家革命的，否则本局作废。否则会导致提早进入四家乱打状态，影响开点。但个别地区规则允许两个玩家革命，这种情况下，会有两人（即两位革命者的对头）分别在三次够死级之后，进入无头状态。但不适用于通常四家乱打的规则，不然剩余四名玩家就无法开点了。由于两人革命本来就不是一般规则，所以规定也就比较灵活。通常是，在两人革命后，四人之中凡是有头的玩家仍可正常开点，直到有一人走科，进入“三家乱打”状态。
在不同的地区，够级衍生出了多种不同的规则，以下是一些不同规则的简要介绍。
戈尔德比奇 (俄勒冈州)
戈尔德比奇（英語：，意为“黄金海滩”）是美国俄勒冈州的一座城市，柯里郡的县治，2020年人口2,341人。这座城市最初在19世纪50年代被命名为艾伦斯堡（Ellensburg），但后来在罗格河河口附近发现了数百个可以开采黄金的矿点，于是更名为戈尔德比奇。
少年棒球聯盟
少年棒球聯盟（英語：）又稱世界少棒聯盟，是位於美國的一個非營利運動組織，除了管理美國本身的少年棒球、壘球運動外，同時將該等運動擴展到世界各國。
少年棒球聯盟於1939年由卡爾·斯托茨創立於宾夕法尼亚州威廉波特，最初僅有3支球隊。在位於南威廉波特的「少年棒球聯盟國際中心」建有一座「少年棒球聯盟博物館」，展示該聯盟的歷年文物。
少年棒球聯盟為世界少棒大賽、世界次青少棒大賽、世界青少棒大賽及世界青棒大賽的主辦單位。
蒙特勒
蒙特勒（法語：，法語發音：[mɔ̃tʁø] ⓘ；法蘭克-普羅旺斯語：）是一个瑞士沃州的市镇，位于日内瓦湖的东岸，阿尔卑斯山山麓。以气候舒适的度假胜地闻名。2017年12月31日人口为26,574人，都市区近90,000人。
该镇为著名的黄金快车的起点，自1967年以来每年举办蒙特勒爵士乐节。附近有著名的希永城堡。此外还有国际体育仲裁法庭，常常可以看到体育明星来此出庭。
蒙特勒 气候
根据柯本气候分类法，蒙特勒的气候属于海洋性气候。
格兰茨帕斯
格兰茨帕斯（英語：）是美国俄勒冈州的一座城市，約瑟芬縣县治，2020年為人口39,194人。位于梅德福以西北，5号州际公路途经当地。
鐵匠
铁匠，為一种职业，使用钢铁制作物品，工作场称为铁匠铺；产品包括炊具、农具、武器及装饰品等，常见工具包括锤子、锯及钳子等。
铁匠制作产品的加工方法包括熔炼、切割、铸造、锻造及焊接等。铁匠通常有徒弟，徒弟不但学习手艺，同时亦帮助师傅的劳动工作。古时候的铁匠通常使用炉子加热原材料，使到铁达到红热状态，然后放在砧板上用锤子敲击，使之成为所需要的形状。今日，工厂与机床渐渐取代了传统的劳作方式。
诺基亚N82
Nokia N82是诺基亚于2007年11月发布的S60智能手机。配备了500万像素的摄像头及配備氙氣閃光燈并且具有GPS功能。N82為诺基亚第一款配備氙氣閃光燈的手機。NokaN82推出之後即獲TIPA(欧洲技术影像出版协会)組織評選為2008年度的TIPA最佳移動影像產品 (Best Mobile Imaging Device)。中国市场的行货N82被拆除了一些设备，比如WiFi。N82有黑、白等外壳颜色可以选择。
聶小倩
聶小倩，是蒲松齡的誌怪小說《聊齋志異》中的一篇，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇。故事講述夭死的女子聶小倩受妖怪挾迫誘殺男子，被正直的書生甯采臣所折服後向之求救，甯采臣得劍客燕赤霞之助擊退老妖並為小倩遷葬，小倩也來到甯家報恩，最後終成正果。
聶小倩 故事大綱
浙江書生甯采臣赴京趕考，在金華城北一座荒廟，結識劍客燕赤霞，又在半夜遇上女鬼聶小倩，聶小倩相害不成，反而愛上正直的甯采臣，也救他一命，而甯采臣也不負聶小倩所托，將她的骨骸送回故里安葬，而脫離妖怪的控制，自此聶小倩魂歸故里，乃與甯采臣同屋而住。起初甯母不能接受聶小倩，但小倩依然往常幫忙操勞家務，直到甯妻去世，甯母有感小倩的真誠，才讓甯采臣娶了小倩為妻，親友也漸漸不以小倩是鬼而見怪。那金華妖怪因小倩遠遁，心有不甘，找上門來，小倩用了劍客燕赤霞所贈的舊劍囊才將其收服。
聶小倩 故事人物
聂小倩是《聊斋志异》中描绘的一位才貌双全、性格正直且善良的女鬼。原为十八岁的女子，早夭后被葬于浙江金华城北一座荒废寺庙旁，死后受到夜叉等妖物胁迫，奉命迷惑并加害路过寺庙的旅人。在一次行事中，她试图谋害借宿兰若寺的书生宁采臣，却被其正气与仁心所感动，最终反过来暗中救助。此后，在宁采臣的帮助下，聂小倩脱离了妖物控制，并被收留在宁家，侍奉宁母与病重的宁妻。宁妻去世后，聂小倩与宁采臣成婚，二人合力除去盘踞金华的妖怪。婚后数年，聂小倩为宁采臣诞下两子，故事以圆满结局告终。
宁采臣是清代蒲松龄小说集《聊斋志异》中《聂小倩》一篇的男主人公，浙江人，性格慷慨豪爽、正直方正，品行端正且不贪恋美色。宁采臣因经济困难投宿兰若寺，遇见被夜叉妖怪控制的聂小倩。聂小倩本性善良，不愿害人，曾助宁采臣逃脱妖怪的追杀。在燕赤霞与聂小倩的帮助下，宁采臣躲过一劫。后来，宁采臣收留聂小倩，令其侍奉母亲和病重妻子。妻子去世后，他娶聂小倩为妻。经过聂小倩指点，宁采臣用剑袋消灭了夜叉。数年后，宁采臣考取进士，聂小倩为他生下儿子。此后他又纳妾，聂小倩和妾室各自生下一子。家庭和睦，其子女均成长为有名望的人物。
聶小倩 故事人物
在《聂小倩》一文中，燕赤霞暂住金华郊外的荒寺，期间以藏于剑囊中的光剑击伤夜叉，展现其超凡剑术。其后，他将剑囊赠予书生宁采臣，作为对抗妖魅的护身之物。在原作中，燕赤霞以沉稳寡言、行事果决的形象示人。他身着士人服饰，籍贯被暗示为秦地（即今陕西一带），兼具文人气质与武人气概。其角色塑造融合了传统剑客、民间异人和宗教修行者的多重特征。在现代影视作品中，燕赤霞的形象经历了显著演变，逐渐从一名地方书生转化为能通佛道、斩妖除魔的高人，常以独行侠的身份现身于江湖之中。
姥姥潜藏在荒废的兰若古寺中，外形为老妇模样，实则拥有夜叉真身。姥姥操控聂小倩试图引诱书生宁采臣，但计划未能成功，宁采臣识破真相并未上当。随后，姥姥亲自出手相害，却被法师燕赤霞使用法器所伤，因意外撞击窗棂才得以脱身。宁采臣之后将聂小倩的骨灰迁葬回原籍，触怒了姥姥。她一路追踪至宁家，试图报复。在最终对决中，姥姥现出夜叉本体发动袭击，却反被燕赤霞设下的法器反制。她在误触法囊后被强力吸入其中，最终被封印并灰飞烟灭。
聶小倩 故事地点
故事发生的主要场景系兰若寺，文中描述其位于金华府城北郊野。
“兰若”源于梵语“阿兰若”(aranya)的简称，原指森林，引申为“寂静处”，后泛指佛寺（读音为 rě）。在《聊斋志异》多篇故事中均作此解。因此，原著中的“兰若寺”意为一座僻静的寺庙，并非专有寺名。
临床文档架构
HL7 临床文档架构（Clinical Document Architecture，CDA） 是一项基于XML的标记标准（置标标准），旨在规定用于交换的临床文档的编码、结构和语义。
CDA 是第3版 HL7 标准的组成部分。与第3版 HL7 标准的其他组成部分类似，CDA 的制定工作也采用了 HL7开发框架（HL7 development Framework，HDF）；CDA 基于 HL7参考信息模型（Reference Information Model，RIM）以及第3版 HL7 数据类型（Data Types）。CDA 文档在本质上具有持久性。
CDA 标准规定，CDA 文档内容由强制性的文本部分和可选性的结构化部分构成；其中，前者保证的是对于文档内容的人工解释，而后者则旨在用于软件处理。结构化部分依赖于各种编码系统（coding systems）来表示概念，如医学术语系统命名法（Systematized Nomenclature of Medicine，SNOMED）和LOINC。
临床文档架构 传输
CDA 标准并没有规定应当如何去传输这些文档。可以用来传输 CDA 文档的手段有第2版 HL7 消息、第3版 HL7 消息以及其他机制，如医学数字成像与通讯（英文：Digital Imaging and Communications in Medicine，DICOM）标准、电子邮件（email）MIME 附件、超级文本传输协议（英文：Hypertext Transfer Protocol，http）或者文件传输协议（英文：File Transfer Protocol，ftp）。
临床文档架构 国家或地区特异性注释
在美国，CDA 标准被广泛认为是连续性照护文档（Continuity of Care Document，CCD）技术规范的基础。CCD 基于ASTM的（Continuity of Care Record，CCR）所规定的数据模型（data model）。美国医疗保健信息技术标准专家组（Healthcare Information Technology Standards Panel，HITSP）已经将 CCD 选定为其标准之一。
日内瓦大学
日内瓦大学（法語：，常缩写为），是瑞士日内瓦州的一所公立研究型大学，由法国神学家约翰·加尔文于1559年创立。日内瓦大学在瑞士高校中规模仅次于苏黎世大学。截止2022年7月，在日内瓦大学的校友、教授及研究人员中，共有13位诺贝尔奖得主以及4位菲尔兹奖得主。
日内瓦大学 历史沿革
1536年5月21日，日内瓦通过宗教改革法令，规定每个市民都有义务送自己的孩子上学。约翰·加尔文于同年来到日内瓦定居，发表《基督教要义》，但于1538年被驱逐出境。加尔文于1541年被召回日内瓦，继续推行宗教改革。日内瓦逐渐成为归正宗的运动中心，被称为“新教的罗马”。
加尔文认为，为了在思想上建立信仰，就必须由受过训练的神学家向民众传教。1541年11月20日，日内瓦市议会通过了加尔文制定的《民事法令》，建立日内瓦共和国，并阐述了建立一所学校的计划。
1559年，加尔文建立了日内瓦学院（拉丁語：；法文：Académie de Genève）。作为一所神学院，这里主要教授修辞学、辩证法、希伯来语和古典希腊语。加尔文和泰奥多·德贝兹共同担任神学教授。德贝兹是首位由牧师团选出的校长，主要任务是在校长名册上记录注册学生。他认为，除了加尔文所倡导的宗教灌输之外，还应该让神学教义得到医学和法律的补充。
或许受到乌尔里希·慈运理建立的苏黎世学院的启发，日内瓦学院采用了释经教学法，包括学生和牧师研讨会，阅读和评论宗教文本。日内瓦学院在欧洲宗教改革期间获得广泛声誉。
日内瓦大学 历史沿革
为了培养牧师和日内瓦共和国的治安官，学院于1565年开始教授法律。1581年，日内瓦国务委员会任命了三名“学者”到学院，日内瓦学院开始了漫长的世俗化进程。
直到17世纪，该校一直专注于神学。18世纪启蒙时代，引入了物理学、自然科学、法律和哲学等新学科。
1798至1813年法国吞并日内瓦期间，学校改组，引入了学位制度并划分了院系。1873年，该校放弃了宗教信仰，成为世俗大学。建立医学系后，日内瓦学院正式更名为日内瓦大学。
1912年，爱德华·克拉帕雷德创立卢梭学院，旨在将教育理论转化为一门科学，让·皮亚杰接任学院领导。1929年起挂靠日内瓦大学，最终于1975年成为日内瓦大学心理学和教育学院。
1941年，日内瓦口译学校建立，1972年更名为翻译与口译学校，2011年更名为翻译与口译学院。
2005年之前，大学采用法国学位系统，即学位分学士（Licence）、高等深入研究文凭（DEA）和博士（Doctorat）三级。此后，根据《博洛尼亚宣言》精神，大学的学位系统逐步与欧洲各国接轨。
2006年，通过了《道德伦理宪章》。2007年，国际关系高等学院与发展研究高等学院合并为国际关系及发展高等学院。2009年，日内瓦大学庆祝了成立450周年。
日内瓦大学 教学研究
要就读学士学位课程，必须持有瑞士成熟文凭或日内瓦大学认为具有同等资格的中学文凭。如果学位不是用法语授课，申请人必须在9月初通过法语语言测试，该测试包括口语和书面理解测试以及一篇论证性写作。
日内瓦大学的学年从9月中旬到6月中旬，分为两个学期，每个学期都以考试结束，分别在1月初和6月初举行。考试时间为8月底和9月初，1月或6月考试不及格的学生可以补考。
2005年之前，大学没有统一的学位模式，取决于学院，有时甚至取决于系。一些学院采用法国的教育模式授予学位，但略有不同：半学士文凭（两年）、四分之三学士文凭（三年）、学士文凭（四年）、高等专业学习文凭和高等深入研究文凭（一至两年）和博士学位（三至五年）。2005年之后，日内瓦大学遵循博洛尼亚进程的要求：学士学位（三年）、硕士学位或高级研究硕士（一至两年）、博士学位（三至五年）。
日内瓦大学 教学研究
日内瓦大学提供240多种文凭，包括约30个学士学位、70个硕士学位和78个博士学位，还提供200多个不同领域的继续教育课程。日内瓦大学的主要研究领域包括经济学、药学、生物医学、文学、生态学、环境科学、社会学、分子生物学、生物化学、生物信息学、粒子物理学、天体物理学及心理学等。
日内瓦大学 学生生活
日内瓦大学体育局负责组织所有与体育相关的活动。每天都有免费体育课，只要出示学生证即可参加。与大学合作伙伴组织的其他课程需要支付少量费用。日内瓦大学是日内瓦大学篮球、室内足球、划船、羽毛球、户外足球锦标赛的举办地。该大学还派出球队参加瑞士大学羽毛球、室内足球、滑雪、篮球、击剑、足球、高尔夫、冰球、乒乓球和排球锦标赛。日内瓦大学还为希望同时追求高水平体育事业和学习的学生提供特殊课表。
日内瓦大学校友会为其成员提供了数千人的网络，以及折扣奖品、特别活动、官方网络平台访问权等。日内瓦大学文学院校友会成立于1997年，宗旨是为文学院学生的职业融入做准备，建立文学院学生与职场之间的联系，并促进文学院的教育。
日内瓦大学 学术声誉
2023年，日内瓦大学在世界大学学术排名中位列世界第49位。在QS排名中位列世界第125位，在THE排名中位列世界第183位。2006年，《新闻周刊》将该大学列为世界第32位。
在分子生物学领域，日内瓦大学的研究影响力在1999-2009年间被泰晤士高等教育评为欧洲第4位。在物理学领域，世界大学学术排名将日内瓦大学列为欧洲大陆第3位和全球第15位。
2013年QS学科排名将日内瓦大学列为药学领域第21位和哲学领域第49位。日内瓦大学在国际教师数量方面排名世界第24位，在国际学生数量方面排名世界第20位。
日内瓦大学 交流合作
日内瓦大学是4EU+联盟、国际事务专业学院协会、欧洲研究型大学联盟、国际公立大学论坛、科英布拉集团和欧洲大学协会的成员。
借助日内瓦国际组织众多的便利条件，日内瓦大学与日内瓦的众多国际组织和非政府组织发展合作关系。通过与诸如国际劳工组织、世界卫生组织和联合国以及国际高等教育学院、Bossey神学院等建立的共同项目。此外，日内瓦国际大学网络（Réseau universitaire international de Genève）专门负责研究人员与各国际组织在人权、可持续发展等议题上的合作。
日内瓦大学的合作大学包括柏林自由大学、哈佛法学院、巴黎高等师范学院、都柏林圣三一学院、鹿特丹伊拉斯姆斯大学、布鲁塞尔自由大学、伦敦国王学院、麦吉尔大学、蒙特利尔高等商学院、渥太华大学、牛津大学、乌普萨拉大学、约翰斯·霍普金斯大学、密歇根大学、加州大学洛杉矶分校、悉尼大学、东京大学。
日内瓦大学 著名人物
日内瓦大学相关人物共获得13项诺贝尔奖和4项菲尔兹奖。
世界少棒大賽
世界少棒大賽，全名為少年棒球聯盟世界大賽（英語：），是美國少年棒球聯盟（）所舉辦之世界性、球員年齡為11至12歲少年的棒球比賽，創辦於1947年，每年8月在該聯盟所在地賓州威廉波特比賽。
世界少棒大賽 賽制歷史
1947年至1956年，並未舉辦分區預選賽。1957年分成拉丁美洲、美東、美西、美北4區舉辦預選賽，1958年及1959年再增加遠東、加拿大、美南3區，合計分成7區舉辦預選賽。1960年起再增加歐洲，合計分成8區舉辦預選賽，包括美國本土4區，外國4區。
1975年，因為來自台灣的球隊連奪4屆冠軍，主辦單位決定取消外國4區參加世界少棒大賽，變成僅有美國本土4區參賽。但僅此一屆，1976年起又恢復原狀。
2001年起，分區預選賽改為美國本土8區，外國8區，合計16區；2022年兩邊各增加2區，變成美國本土和外國各10區。
其中美國本土10區之範圍如下：
而外國10區範圍如下：
其中曾經出現過的「泛大西洋區」與「歐洲、中東及非洲區（EMEA）」的地理範圍完全一樣，前者球員主要為美國駐外公民（包括駐外美軍、國際組織員工、駐外國公司員工等）的子弟，規定每隊至少必須有一半以上的球員是加拿大、美國或日本人；而後者球員以當地居民子弟為主，來自上述3國的球員不得超過3人。
自2008年起，上述兩區改為如下兩個不同的地理範圍，球員國籍也不再有特別的限制：
以上規定直到2013年重新調整後為止。
世界少棒大賽 冠軍數列表
（截至2025年）
中華民國曾因與世界少棒聯盟觀念不合而在1997年-2003年期間退出該聯盟舉辦的所有賽事。
呢間學校有古怪
《呢間學校有古怪》（日語：，英語：）是2002年由富士電視台系25局（東名阪以外）等電視台播放的全CG動畫作品。負責原作、人物設計，由Milky Cartoon製作。2004年由東京MX電視台於關東地方播放，2005年由SUN電視台於近畿地方播放。香港有線電視兒童台在2008年9月8日至10月13日期間，逢星期一至五以一連兩集形式播放。
呢間學校有古怪 故事簡介
故事主要講述在一間已經荒廢很久的小學，演變成一間專教導學生怎樣製作不可思議的事物所發生的趣事。
呢間學校有古怪 登場人物
托奇（）
配音：草尾毅（日本）；陳廷軒（香港）
小奇（）
配音：大津田裕美（日本）；莎拉（香港）
妮迪（）
配音：川上倫子（日本）；吳梅（香港）
比拉蓮（）
配音：中山依里子（日本）；姜麗儀（香港）
史比蒙（）
配音：小櫻悅子（日本）；張雪儀（香港）
校長（）
配音：西村知道（日本）；盧傑群（香港）
呢間學校有古怪 主題歌
片頭曲
《Midnight Horror School》（第1至34集）
主唱：嘉陽愛子
《Happy Mystery（）》（第35至52集）
作詞：東美津子 ／ 作曲、編曲：佐藤秦将 ／ 主唱：川上倫子
片尾曲
《》（1話 - 34話）
作詞：イワタナオミ・若林彈 ／ 作曲・編曲：佐藤秦將 ／ 主唱：嘉陽愛子
《》（35話 - 52話）
作詞：イワタナオミ、若林彈 ／ 作曲・編曲：佐藤秦將 ／ 主唱：川上倫子
彰化縣立永靖國民中學
彰化縣立永靖國民中學，簡稱永中，位於台灣彰化縣永靖鄉。設有棒球隊並曾代表彰化縣參加全國棒球聯賽。
彰化縣立永靖國民中學 歷史
1963年，彰化縣永靖鄉民爭取鄉內設立中學。1964年彰化縣縣長呂世明為貫徹該縣「一鄉鎮一初中」的政策，派施謨為籌備主任，負責籌設永靖初級中學。永靖鄉各界亦同時組織「促進委員會」，由鄉長邱樹火擔任主任委員，協同籌畫。5月，彰化縣政府令撥座落該鄉五汴頭段瑚璉小段69號縣有地2.584甲為校地，並撥款興建校舍。設校工作大致就緒後，1964年7月呈臺灣省政府教育廳准，以彰化縣立北斗中學永靖分部名義招生三班，暫借永靖國民學校上課。次年6月第一期教室辦公室工程竣工，遷入新舍上課。1966年8月31日，教育廳准予獨立設校。10月5日，縣政府令達本校正式獨立，名為彰化縣立永靖初級中學。1967年2月，縣政府核准施謨真除為首任校長。
1968年8月1日，台灣實施九年國教，永靖初中改制為彰化縣立永靖國民中學。
保食神
保食神（）為《日本書紀》的記述，祂是日本神話裡出現的女神，別名有宇食持命、宇食保命、宇氣母智命等。
和《古事記》記述的大宜都比賣可能是同一人物，但故事細節略有不同。
保食神 概要
依照《日本書紀》卷第一伊奘諾尊和伊奘冉尊產神之故事裡，第十一種說法記錄天照大神聽聞葦原中國有保食神，於是命令月夜見尊下降拜訪之。保食神乃回頭向著葦原中國，嘴裡吐出米飯；面向海則嘴裡吐出大小魚群；面向山則嘴裡吐出大小獸類。一切食物具備，擺設宴席以宴請月夜見尊。後者忿然作色曰：「真是骯髒汙鄙！祢竟然用嘴巴裡吐出的東西招待我！」於是拔劍殺死保食神，然後回去向天照大神稟告一切。天照大神聽完勃然大怒地說：「祢是惡神！我們以後不必再見面。」所以白天就和黑夜分開了。天照大神派遣天熊人（）前往探看，保食神確實已死，只見其頭頂化為牛馬、頭顱長出小米、眉毛長出蠶繭、眼睛長出稗、肚子長出稻米、下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些東西帶回獻給天照大神，天照大神歡喜地說：「天下蒼生可以食用這些東西而活命」，乃以粟、稗、麥、豆為旱田種子，以稻爲水田種子。祂又任命天邑君將稻種植於天狹田及長田，到了秋天稻穗飽滿垂首，一片豐收景象甚是快活。又口裏含繭，便能抽絲，從此始有養蠶之道。
保食神 解說
神名裡的「食（）」代表食物，其神話故事和《古事記》記述的大宜都比賣一樣，皆與印尼、摩鹿加群島一帶流傳的海奴韋萊女神（）近似，為食物起源之傳說。也因為如此，一般都將保食神和大宜都比賣視為同一神。此外，代表伏見稻荷大社的食物神宇迦之御魂神亦常被視為同一神，故全國稻荷神社大半也有配祀保食神。又，故事中提及「頭頂化為牛馬」，很多分布在東日本的駒形神社除了主祭駒形大神外，也配祀保食神，並將之與馬頭觀音（即馬頭明王）視為同一神。
保食神 信仰
在日本只要是稻荷神社，一般都會配祀保食神，其他的神社主要計有下述：
官洲岛
官洲岛位于中国广东省广州市东南端，是珠江上的一个江心岛，呈椭圆树叶状，长约2.9公里，宽约1公里，面积为1.83平方公里，北与海珠区仑头村相望，南临广州大学城所在的小谷围岛，西邻海珠区小洲村，东望长洲岛。2000年，官洲岛获准立项建设国际性的生物技术研究及生产基地，并正式命名为“广州国际生物岛”，2011年7月正式投入运作，现由广州经济技术开发区管辖，但全島在行政區劃上仍屬於海珠區。
官洲岛 历史
官洲岛地处海珠区最东端与番禺区交界的的珠江水域，因古代海关官员曾居住于此而得名，岛上有沙布岗、岗头等多处山丘，海拔高度在37至42.7米之间。岛上的官洲村始建于宋代，有600多年历史，村内基本保留了古代里巷布局，有居仁里、由义里、西华里、高华里、桂林里、儒山里、翔北里、东胜里、南胜里和永福里十个里坊，另外还有西约和北约，是典型的岭南水乡风貌。村民以陈姓家族为主，以耕种、捕鱼为生，过去因四面环水，交通不便，居民需靠渡船出入，被戏称为“广州的海南岛”。岛上设有广州市海洋渔业公司、官洲船舶修造厂及其宿舍生活区。
官洲岛 历史
1999年，广州市政府提出将官洲岛建成以发展生物技术产业为主的“国际生物岛”，全部投资将达100亿元，并组织成立了生物岛开发协调领导小组，由时任市长林树森担任组长。2000年12月，该项目获国家计委立项批准，并正式命名为“广州国际生物岛”。2001年9月，广州市政府将原本归属海珠区管辖的官洲岛交至广州开发区，由其参照广州科学城的建设模式进行开发。2004年，生物岛正式进入开发期，岛上2000多居民将整体搬迁，全部迁移出岛。2008年5月起，官洲大部分原居民被陆续安置到位于北山石仔岗、仑头陈涌的复建房“官洲北苑”、“官洲南苑”。9月15日，拥有数百年历史的官洲渡口被撤销，至仑头航线停运。10月15日，官洲岛进入封岛建设期，开始封闭式的大规模施工。2011年7月8日，“广州国际生物岛”举行“开岛”运营仪式，宣布正式启用。
官洲岛 分布
目前，岛内中部为最高建筑物官洲生命科学创新中心及合景科盛广场，西南部为标准产业单元一至三期，其中西南角的“水滴花园”是全国首个全地埋式再生水厂，东南部为国际生物岛公寓，东北角为高级酒店，在地铁官洲站、酒店、国际生物岛公寓附近依次建有三个带有浓郁岭南园林风格的公园叠翠园（原沙布岗）、水墨园、揽胜园（原岗头），原官洲村风水塘周边的陈氏大宗祠、观生陈公祠、华帝古庙、官渡亭、由义门、水月宫等六座文物建筑和28棵百年古树被保留。环岛建有6.6公里绿道，于2010年广州亚运会开幕前开通，在2011年由广州市林业和园林局举办的评选中获60万网友支持，被评为“羊城最美绿道”。
官洲岛 公共交通
岛内共有19条道路，命名都与宇宙、星际和生物螺旋有关，除环岛路（星岛环北路、星岛环南路）外均为棋盘状分布，西部横向道路为“螺旋路”、纵向为“星汉路”，东部横向道路为“寰宇路”、纵向为“星际路”。
位于全岛中心的广州地铁官洲站于2005年启用；公共汽车则有353、夜125、生物岛便民1号线和生物岛便民2号线四条线路，其中后两条为自动驾驶试点线路。
仑头-生物岛-大学城隧道为岛上对外的主要交通通道，离珠江新城约10分钟车程。
岛内南端的生物岛便桥为唯一可通行人、自行车的桥梁，游客可通过此桥到达附近的小洲村和广州大学城。
2024年9月，《广州市黄埔区广州国际生物岛（AH0915规划管理单元）控制性详细规划修改》获批，当中提及将新增通往番禺方向、海珠方向的两条出岛通道。
槍管
枪管（英語：）或炮管，也称身管，是枪械和火炮上用来发射抛射物（弹头或炮弹）的狭长空心圆柱形发射管，是主要组成部件之一。枪械的枪管通常由耐热不易变形的高强度金属管打造而成，后方与机匣相连，其性质往往决定了枪械的精度，是影响射击效果最重要的因素。
火器最早在中国宋朝发明的时候，突火枪是采用竹筒作为发射管。等到元朝初期，中国人最早发明了由铸铁打造枪管的手铳，是世界上现已确认的最早的单兵轻兵器。欧洲的早期枪管则是熟铁打造，口径较大的炮管则是用将多个熟铁环焊接在一起成为一个空心圆柱，然后再在外表多焊上几段熟铁圈用以加固，这使得炮管从外表看起来呈节状，就像多个木桶叠起来一样，因此英文中的“barrel”一词就被流传下来。之后的几个世纪，欧洲各地的枪匠通常使用容易铸造并且比较抗腐蚀的青铜和黄铜来制造枪管，但因为当时工艺技术的限制，在铸造过程中经常有少量空气被残留在金属材料内，因而弱化枪管整体强度使得在发射过程中炸裂的风险很高，因此这些早期火器的管壁厚度常常要比口径大许多。
槍管 构造
当今轻型枪械的枪管通常是高强度碳钢或合金钢所制，可以模糊的划分为外管（exterior）和内管（interior）。
外管是指枪管能从外面直接观察到的表面部分，通常完全不影响枪管的射击功能，但有些枪管设计会采用在外壁刻划旋转对称纹路的凹槽（fluting）来增加比强度和表面积以改善整体的重量和散热性。许多现代枪管的外表还可能附有陶瓷涂层（Cerakote）或碳纤维包裹来防止意外刮划和生锈对枪管造成损害。
内管是指管腔周围的内壁部分，从前向后通常由枪口（muzzle）、枪膛（bore）和膛室（chamber）三个主要部分组成。唯一例外的是转轮枪械，内管只有枪口和枪膛两部分，膛室作为弹巢的一部分独立于枪管之外，只在准备射击时才被旋转到位与枪膛对齐。
槍管 构造
枪内管最后方的膛室是子弹在被击发前弹体所在之处，细分为室体（body）、室肩（shoulder）和室颈（neck）三部分，与枪管所配弹药的弹体外壳的形状大致相符。子弹被插进膛室后，弹头凸出进入前方的枪膛后端，并不在膛室内。膛室后方的内管开口就是所谓的“后膛”（breech），在射击时被枪栓的栓头部分锁固封闭，然后枪机中的撞针被释放并撞击子弹后部的底火并引燃弹壳内的推进药。因为后方被堵死，底火受击引发的爆炸性膨胀气体就向着阻力最低、最能释放压力的前方（枪口方向）推动弹头，而弹壳因为受到膛室的抑止，不能跟着弹头一起向前运动，使得弹头与弹壳发生分离，弹头顺着枪膛前进，弹壳留在膛室内。在发射后，枪机对膛室的封闭解除，被剩下的弹壳就可以退出膛室被排出枪外。
槍管 构造
膛室前方的枪膛占据了内管长度的主体，是整个发射过程中弹头所在之处，也是弹头被赋予动能和飞行方向的地方。除了滑膛枪外，枪膛除了后端与膛室相接的坡膛（freebore，没有接触弹头的部分也称导向部 leade）基本上内壁全长都锻有螺旋状凹凸的膛线（rifling），其中后方膛线开始形成的部分叫做膛喉（throat），是子弹在加速过程中“撞”入膛线的地方，是整个枪膛局部受压最强的部位，也是最容易被磨损的部位。不同枪械枪管的膛线种类很多，螺旋的方向和程度也不同，所赋予弹头纵轴旋转的角动量也不一样。如果膛线一直延续到枪管末端，会因为枪口内壁和弹头间存在的空隙产生了漏气，造成紊流扰乱弹头的飞行方向，同时过猛的压力变化也会损坏膛线，所以膛线通常会在到达枪口前短暂消失被内壁平滑的枪冠取代。因为枪膛的内部情况直接决定了弹头离开枪管开始自由飞行时的初始状态，因而弹头在枪膛内的运动情况被称为内弹道（internal ballistics）。
槍管 构造
枪管前方末端的枪口是弹头最终出膛飞离之处，是枪管最后接触弹头的部位，也是弹头后方的高压气体（通常仍有数百大气压）得到瞬间减压释放的地方。当弹头到达并飞离枪口时，弹头与枪管壁分离的瞬间打破了之前保持的气密性，使得膛内的气体突然得到了向不同方向散开膨胀的自由。这个被剧烈释放的气体的扩散速度通常高于音速，因此会产生强烈的音爆和激波（也就是枪声），同时尚未完全燃尽的推进药可以和空气中的氧气发生快速燃烧产生火光（也就是枪口焰）。而扩散气体在离膛后短时间内仍可以将力作用弹头上，如果这个过程中气体扩散的分布不均匀，就会干扰弹头的飞行状态——子弹飞离枪口后短暂时间内的这个运动情况被也称为过渡弹道（transitional ballistics）。因此枪口末端通常被做成均匀对称、稍比枪口向后凹陷大约11度（通常是为了防止碰撞周围物品造成划损导致枪口不对称）的光滑弧面，称为枪冠（crown），用来均匀疏导出膛气体的猛烈扩散。大多数现代枪械都在枪口部位的枪管外侧刻有螺纹，可以额外旋装附件来进一步帮助调节枪口的气体扩散，比如使用制退器来减少枪口气体反冲产生的后坐力，使用消焰器来压制枪口闪焰，和使用消音器来减少噪音声能和冲击波。霰弹枪的枪口内管有时会安装喉缩（choke）来收束控制霰弹出膛后的分布型态。
槍管 功能
在枪械发射过程中，子弹首先被枪机推进至膛室内（也就是俗称的“上膛”），当射手勾动扳机时，枪机中的撞针被释放并撞击弹体后方的底火，从而引燃弹壳内的推进药。推进药的剧烈氧化随即产生了快速膨胀的高温高压气体，推动弹头与弹壳分离并向前顺着枪膛从枪口射出，成为高速飞行的抛射物。弹头被射出后，留在枪膛内的弹壳随即被枪机拉出（俗称的“退膛”），以便为下一发子弹上膛空出位置。通常枪管越长（只要管内还有足够火药在燃烧），弹头在枪膛内受膨胀气体加速的时间就越长，出膛时的枪口初速就越高，有效射程、终端动能和击中目标时的破坏力就越大。同时因为更长的枪管中推进药有更多时间来充分燃烧，枪口音爆和喷焰也更小，射手感到的后座力也要相对低些。
槍管 功能
如果枪膛内有膛线，弹头就会产生纵轴自转，通过陀螺仪效应保持角动量守恒增加弹道稳定性。为了达到最佳射击性能，枪管应具有足够的膛线缠度来稳定需要发射的子弹，但是缠度太大也会白白浪费子弹前进的动能，同时加剧对膛线的磨损。通常大口径子弹更加稳定，因为半径更大会提供更多的转动惯量；更长的子弹更难稳定，因为通常重心更靠后而且外力干扰时产生的力矩也更大。因为步枪弹通常比手枪弹更长、口径更小，因此整体来说步枪拥有比手枪更高的缠度。比如，发射5.56×45毫米SS109北约弹和L110曳光弹的M16A2步枪则拥有1:7英寸的缠度，民用的AR-15步枪则通常有1:12英寸～1:9英寸之间的缠度；而发射.45 ACP的M1911手枪则拥有1:16英寸的缠度。发射球状弹丸的前装枪因为长度直径比最小（等于1），缠度也最小，通常只有1:72英寸～1:48英寸。
如果击发时子弹无法顺利滑出枪管，能量得不到有效释放而导致膛压累积过高超过了枪管材料的承受极限，造成枪管以及机匣部件爆裂（所謂的“炸膛”），不仅会严重损毁枪械，还会对射手和周边人员产生足以致命的危险。炸膛的原因很多，例如枪支设计先天不良、做工粗制滥造、枪管中有阻挡子弹射出的障碍物（砂石、碎片以及之前未能射出的弹头）等等，其中最后一项可以通过日常保养和增强安全警惕性来避免，因此定期清理枪管是枪支维护的重点工作之一，也是枪械整体清理时最耗费精力和时间的环节。
諾基亞產品列表 目前的產品與服務
诺基亚有以下Android TV操作系统的智能电视：
諾基亞网络是總部位於芬蘭埃斯波的跨國資料網路與通訊裝置公司，也是諾基亞公司的全資子公司。由于部门正在重组，暂时不销售新的产品，仅对下文某些遗留产品实行售完即止。
HMD以“Nokia”品牌開發設備。该公司与Nokia签署了一项协议，允许在其设备上使用Nokia品牌。这些设备在大中华区销售时原则上沿用外文Nokia，而不使用“诺基亚”中文名。
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註：
諾基亞最早期的手機產品。這些全都使用1G網路。
諾基亞最後一代1G手機。
諾基亞1000系列包括了諾基亞最低廉的2G網路手機。它们主要针对发展中国家，以及不需要打电话、发短信、闹钟、日历及提醒以外高级功能的用户。1000系列後期的機型大多也提供調頻廣播及內建手電筒功能。
諾基亞1680 classic為該節列表內唯一設有相機的機型，除此之外1000系列均缺少照相功能。
與1000系列相似，2000系列也是入門級手機。然而2000系列通常比1000系列具有更多的進階功能，許多型號也有彩色螢幕。很多新型號都具有相機、藍牙、microSD卡槽、GPS等（如諾基亞2710）。
諾基亞3000系列大部分是針對青年市場的中階手機。其中很多型號在視覺上包括了誘人的設計，以符合年輕一代審美，這與更多保守樣式以針對商務人群的6000系列，以及針對注重時髦風格的7000系列形成鮮明對比。
由於需要照顧東亞消費者情緒，諾基亞4000系列被官方跳過。
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諾基亞5000系列在功能方面與3000系列相似，但多數手機含有更多針對活躍用戶的功能。許多5000系列的手機擁有堅固的結構或含有音樂重播的額外功能。在被X系列取代之前，諾基亞XpressMusic系列生產線往往用5000系列命名型號（2006~2010年間）。
諾基亞6000系列是諾基亞最大的手機家族。其大多包含中階到高檔手機，很多都是Symbian系統智慧型手機，包括了大量高端功能。6000系列以其保守、中性的設計著稱，因而受到商務用戶的青睞。
諾基亞6136 UMA是第一个包含非授權移動接入的手机。诺基亚6131 NFC是第一个包含近场通信的手机。
诺基亚7000系列是双用途的诺基亚手机。7000系列中的大多数手机针对具有时尚意识的用户，尤其是女性。这个家族中的一些手机还含有测试功能。与面向商务的6000系列相比，7000系列被认为是更加面向消费者的手机系列。此系列与3000系列相比具有更多面向女性的功能，而3000系列大多数面向青年市场。
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7110是诺基亚首个使用WAP浏览器的机型。WAP在1998年至2000年的互联网热潮中被广泛宣传，但是并没有达到人们的期望值，应用范围十分有限。该机型的另一个创新是滑盖，只要按下机身的释放按钮，滑盖就会向下方滑动打开，但不幸的是这个滑盖并不是很耐用。7110还是是唯一应用了Navi滚轮键的机型。
7250i是诺基亚7250的略微改进版本，它支持XHTML和OMA锁定转发文件的数字版权管理技术。这一机型与7250的外形设计完全相同，但比7250更畅销，尤其是它支持预付费套餐，因而在英国和欧洲的年轻人中广受喜爱。
7510 Supernova是专供T-Mobile美国的机型。这一机型只有一部分产品搭载了支持非授权移动接入（UMA）的Wi-Fi芯片，如果搭载了芯片则Wi-Fi适配器最高支持WPA2加密。这款机型还支持使用“随心换”后盖（Xpress-On Covers）。
7650是诺基亚第一款塞班S60智能手机，和其他智能手机相比更为原始，不支持多媒体存储卡，不过搭载有摄像头。
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7610是诺基亚第一款搭载了百万像素级摄像头（1152x864像素）的智能手机，目标用户便是具有时尚意识的人群。终端用户可以在7610上使用诺基亚Lifeblog功能，其他预装软件还包括Opera浏览器、柯达照片分享。该机型因具有倒圆角的外观而出名，而且支持最大64MB的多媒体存储卡，主CPU是运行频率123MHz的ARM兼容芯片（ARM4T架构）。
7710的640x320屏幕是一个触摸屏手机。
这一系列机型的特点是人体工程学和引人注目。这些机型的内部结构与其他系列的机型相似，因此在内部层面上并无特别之处。然而，它们的机身形状吸引了那些关心人体工程学的用户的注意，正面的滑动键盘盖形成了当时诺基亚不愿做的伪翻盖设计，使用的材料提高了成本并使这些机型产生了独特性。
仅有的例外（在不同系列有更多设计不同）是82xx和83xx型号，这些都是非常小型轻便的手机。
诺基亚9000系列为Communicator系列保留，但最后一个Communicator E90 Communicator为一台E系列手机。
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诺基亚C系列是针对社交网络和分享人群设计的平价手机系列。本系列包含一些使用Series 40系统的功能手机和Symbian系统的智能手机。
C1-00和C2-00是双卡手机，但其中诺基亚C1-00不能同时使用两张SIM卡入网。
诺基亚E系列是企业级系列，产品均为商务人士优化，且都是运行Symbian系统的智能手机。
诺基亚N系列是具有高端功能的智能手机，具备强大的多媒体和连接功能，每一款设备都预置尽可能多的功能。
注意：诺基亚N1不属于该系列。
注：
诺基亚X系列针对年轻人群中的音乐和娱乐发烧友打造。与C系列类似，其包括运行Series 30/40的功能手机和Series 60/Symbian系统的智能手机。
注意：不包含后期Android系统的X家族系列（请参见后表）。
从诺基亚500开始，诺基亚更改了Symbian^3系统手机的命名规则。
诺基亚Asha系列是针对社交网络和分享打造的平价系列，针对于初次使用人群。除了Asha 230和50x运行诺基亚Asha平台以外，所有手机都运行Series 40。
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Lumia是使用微软Windows Phone操作系统的智能手机系列。本表也包括诺基亚Lumia 2520，其为运行Windows RT操作系统，但也包括手机功能的平板电脑。2014年诺基亚将该品牌出售给微软公司，此后以微软为品牌名维持了一段时间销售。本表只列举出售前曾以诺基亚品牌销售的机型，微软自行推出的手机机型不予列出。
诺基亚X家族是搭载Android操作系统的智能手机系列，也是首批使用谷歌Android系统的诺基亚手机系列。
这些手机都是入门级传统手机（且电池具有相当长的待机寿命）。本系列也在2014年出售给微软，但仍以诺基亚为品牌维持销售。微软随后于2016年将该系列出售给HMD Global，并继续以诺基亚为品牌维持销售。
2008年诺基亚Morph大会上曾经演示开发过一款概念形手机，但未能作为商业设备推出生产销售。
2016年，诺基亚科技的数字健康部门从Withings收购了以下个人健康设备。2018年该部门将以下设备转售回Withings。
在将移动设备和服务部门出售给微软后，以下所有服务均要么停止提供，要么从诺基亚公司拆分出去。