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手機規格 活動規格
有些滑蓋機只須輕推就能自動打開鍵盤。這些手機通常內藏彈簧，無須將滑蓋推至最盡，彈簧就能自動將鍵盤彈出，如诺基亚N85和诺基亚N95。
另一種常見滑蓋機配備標準QWERTY鍵盤，此鍵盤通常在手機側面，称側滑式鍵盤。側滑式手機方便使用者用双手拇指輸入，提升輸入速度及效率，如Danger Hiptop及Sony Mylo。
在智能手機時代的全螢幕手機熱潮，有廠商為了提高手機的屏佔比採用滑蓋設計，將攝像頭等元件隱藏在螢幕下，如小米MIX 3。
旋蓋式手機（英語：）一般有機体及旋蓋兩部分，使用時通常要將機蓋與機身沿軸互相旋轉180度。使用旋蓋式規格的手機設計概念與滑蓋式手機相似，不過此規格的手機較其他規格罕見。
有些手機同時使用摺疊及旋蓋式的螢幕，如诺基亚N90。
月光
月光是從月球照射到地球的光線，但是這些光線並非發源於月球，實際上是源自太陽的陽光。但是，月球並不是像鏡子一樣的反射陽光，而只是將照射在表面的部分陽光散射回太空。在許多的傳說中，月光是許多神奇程序的重要組成部分（例如，狼人在滿月時的變身）。
月光 照度
月光下的照度取決於月相周期變化的關係，但即使是滿月也只提供了微弱的0.2勒克斯（lux）照度，所以滿月也僅有太陽照度的50萬分之一。當月球在赤道上的高原頂上時，照度可以達到1勒克斯。月光的顏色，特別是接近滿月時，在人眼中呈現出藍色，是人造光源最能仿照的自然光。
月光 流行音樂領域
月光一詞被廣泛的用做歌名，如王宏恩、王心凌、黃靖倫、黃妃、楊培安、紅花樂團、淺堤等歌手皆有名為月光的情歌。
扭稜四角反角柱
扭稜四角反角柱（英文：Snub square antiprism）是詹森多面體的其中一個，其所引為J85。它無法由柏拉圖立體（正多面體）和阿基米得立體（半正多面體）經過切割、增補而得來。扭稜四角反角柱是詹森多面體中的基本立體之一。詹森多面體是凸多面體，面皆由正多邊形組成但不屬於均勻多面體，共有92種。這些立體最早在1966年由諾曼·詹森（Norman Johnson）命名並給予描述。
扭稜四角反角柱 性質
扭稜四角反角柱共由26個面、40條邊和16頂點所組成。在其26個面中，有24個三角形和2個正方形。在其16個頂點中，有8個頂點是5個三角形的公共頂點，在頂點圖中可以用[35]來表示、另外8個頂點是4個三角形和1個正方形的公共頂點，在頂點圖中可以用[34,4]來表示。
形如其名地，扭稜四角反角柱可以透過將四角反角柱套用扭稜變換來構造。在施萊夫利符號中可以表示為ss{2,8}，其中s{2,8}是四角反角柱，其中的扭稜是考克斯特扭稜；而在康威扭稜中，扭稜四角反角柱可以透過將四角錐套用康威扭稜來構造，在康威多面體表示法中可以表示為sY4。
若一個扭稜四角反角柱邊長為，則其表面積為：
而其體積為：
其中是下列多項式的最大實根：
令為下列三次式的正實根，約為：
和h約為：
則邊長為2的扭稜四角反角柱的頂點座標由下列頂點的軌道的並集在繞z軸旋轉90°和繞垂直於z軸並與x軸夾角22.5°的直線旋轉180°所產生的空間對稱群之群作用下給出：
扭稜四角反角柱 扭稜反角柱
類似的造方式之多面體還有扭稜三角反角柱（施萊夫利符號：ss{2,6}）為經過扭稜變換的三角反角柱（可以視為一個對稱性較低的正八面體），其結果為偽二十面體（可以視為一個對稱性較低的正二十面體）。另一個為扭稜五角反角柱（施萊夫利符號：ss{2,10}）甚至是更高邊數的扭稜反角柱，但其結果不會是由正三角形構成的凸多面體。邊數更少的扭稜二角反角柱（施萊夫利符號：ss{2,4}）對應另一個詹森多面體——扭稜鍥形體，但必須在二角反角柱中保留兩個退化的對角面（以紅色繪製）。這些都可以視為一系列扭稜反角柱無窮序列的一項。
高城郡 (朝鲜)
高城郡（朝鲜语：／ Kosŏng gun）是朝鲜民主主义人民共和国江原道的郡，与大韩民国高城郡本是一郡。主要是山区，但东部沿日本海海岸是平地。是太白山脉的一部分。境内有金剛山。
当地经济以农业为主，也有捕鱼业，产海带和蛤蜊。重要的地方作物包括水稻、玉米、大豆、小麦和大麦。闻名的特产是竹手工艺品。
此地有铁路鑑湖站往南穿越三八線之後可到豬津站，但尚無定期班次客運列車，只能靠公路。最近的主要港口是元山。
單旋側台塔小斜方截半二十面體欠二側台塔
單旋側台塔小斜方截半二十面體欠二側台塔（英文：Gyrate bidiminished rhombicosidodecahedron）是Johnson多面體中的基本立體之一（J82）。這92種Johnson立體最早在1966年由諾曼·詹森命名並予以觀察描述。
香港十公里挑戰賽
香港十公里挑戰賽，簡稱香港10K，是由香港業餘田徑總會（田總）主辦的道路長跑賽，創始於2005年，2009年起由運動品牌ASICS冠名贊助，2017年起改由運動用品連鎖店「運動家」冠名贊助，為田總主辦或合辦的香港六大長跑賽事之一，2024年起由運動品牌New Balance冠名贊助。
2016年的賽事已於11月6日舉行，是年度的主題為「渴望超越」。而2017年的賽事將於11月5日舉行。
大會並為香港業餘田徑總會認可的跑會提供優先參賽名額，持有香港業餘田徑總會「運動員註冊證」的跑手，可以在公開報名前約1個月，經跑會優先報名此項賽事，無需與普通參賽者一同上網報名。
2019年10月，香港警方一度向田總發出反對通知書，要求停辦2019年度賽事，經協商後改為如期舉行。
香港十公里挑戰賽 比賽路線
天影路近濕地公園路（起點）→天影路（南行）→洪天路（南行）→洪水橋田心路口折返→洪天路（北行）→洪志路口折返→洪天路（南行）→洪水橋田心路口折返→洪天路（北行）→天影路（北行）→天影路近濕地公園路（終點）
芝加哥兰柏四纲领
芝加哥兰柏四纲领（英语：Chicago-Lambeth Quadrilateral）或兰柏四纲领（Lambeth Quadrilateral）、兰柏芝加哥四纲领（Lambeth-Chicago Quadrilateral）是关于基督教圣公宗宗教个性的四个要点的纲领。它经常被引用为概括了普世圣公宗教义的基本以及普世教会合一运动中用于与其他基督教教派讨论时的参考。这四点是：
美国圣公会牧师威廉·里德·亨廷顿在1870年的论文中提到了这四点。亨廷顿希望通过提倡这四点，达到建立与罗马天主教和东正教“可能在神的祝福下重新统一的基础”。
芝加哥兰柏四纲领 美国圣公会主教议会的决议
这四点在1886年美国圣公会于芝加哥举行的主教议会上讨论通过。当时的决议按如下：
我们抗议宗的美利坚合众国圣公会的主教，作为神的教会的主教聚集在评议会，谨此向所有可能关心，尤其是那些在这片土地上在他们各自的领域为了基督教而奋斗的不同教派的基督徒们宣布：
我们真诚地希望救世主的祷文“叫我們合而为一”这句话可以以其最真诚最深刻的方式迅速实现；
我们相信凡是以圣子圣父圣灵名义受洗的人，都是神圣而大公的教会的成员；
在所有的有关崇拜和纪律的模式的人类的选择和行为方面，本教会都本着爱与谦卑的精神，放弃对于自己的偏爱；
本教会不会去企图吸收其他教派，而是在共同的信仰和秩序下于其他教派合作，防止分裂，治愈基督身體的伤口，并且廣傳愛德，即是基督恩典的首位和基督向世界可見的顯現。
但是进一步，我们在这里重申，基督教的团结只能通过所有基督教派回归到团结的原则下来实现，例如第一个时期的大公教會；这些原则我们相信是基督和他的使徒所承诺的直至末日为止的基督教的信仰和秩序的丰厚的沉淀和积累，因此，為了全人類平等而共同的利益而被按立為教會的管家和信託人，不可以妥協或放棄這些原則。
芝加哥兰柏四纲领 美国圣公会主教议会的决议
作为这个神圣的历史积淀的固有的一个部分，并且作为基督教世界分裂的部门再团结的必要成分，我们认为：
圣经的旧约和新约是神的话语。
尼西亚信经可作为基督教信仰充分的陈述。
两项圣礼——洗礼和圣餐——应始终如一地以耶稣的起始禱詞和他所定下的仪式举行。
历史上的监督制，通过管理机构的不同方法适应于被神呼召加入上帝团结教会的各个国家和人民的需求。
另外，因教会的分裂而悲痛的我们特此声明我们的愿望和准备，若有任何对这一声明的官方回应，我们会与任何基督教派进入如兄弟般的会议中，探讨恢复基督教有机统一的方法，并且讨论在什么情况下这般无价的祝福可能被愉快的通过。
芝加哥兰柏四纲领 兰柏会议的决议
1888年第三届兰柏会议通过了第11条决议。这是两年前芝加哥通过的决议的缩小版本，它更接近于亨廷顿原来的文字。决议如下：
本次会议的意见为，以下文字可以作为可能在神的祝福下重新统一的基础：
(a)圣经的旧约和新约作为“包含了所有救世必要的内容”，也作为信仰的规则和最终标准。
(b)使徒信经作为洗礼的标记；尼西亚信经对基督教的信仰有了充分的陈述。
(c)基督本人定下的两项圣礼——洗礼和圣餐——应始终如一地以起始禱詞和耶稣本人定下的仪式举行。
(d)历史上的监督制，通过管理机构的不同方法适应于被神呼召加入上帝团结教会的各个国家和人民的需求。
芝加哥兰柏四纲领 四纲领的意义
自兰柏会议上通过了四纲领之后，它对圣公宗的特性产生了很大影响。这项决议产生于圣公会在大英帝国殖民地上快速传播的时期。它提供了一个共同的社会思潮，事后证实对于殖民地教会十分重要，因为当时教会正在从由地方规模演变成国家规模地、受英国文化和价值观影响。当时它也被激烈辩论，特别是关于第三点和第四点。
第一点，关于圣公会称为“经典的充分性”，是从三十九条纲领中第六条借用的语言，以16世纪以来圣公会有关圣经的注释和解释学为基础。因此它在书面上被广泛接受。第二点描述了古代以来天主教信仰的必要条件（sine qua non），并且得到了广泛的默认。在一定程度上他一直都饱受争议，争议主要集中在这些部分在寻求扩张信仰的陈述，以包含其他的陈述。因为很多圣公会礼仪被不当限制，第三点也受到争议。很多英国国教高派教会教徒主张其他的五种圣礼也应该被包括在圣公会必要的元素中。最受争议的是第四点，很多人认为可以挑战圣公会的使徒继承传统。
芝加哥兰柏四纲领 普世教会合一运动对话中的四纲领
芝加哥兰柏四纲领对于普世教会合一运动也十分重要。它尤其对于圣公会和罗马天主教会之间的对话以及某些教省和信义宗之间的对话帮助很大。
罗马教皇良十三世发表了名为《宗座操心書信》的教皇诏书，宣称所有圣公会主教“绝对完全无效”。这被认为是罗马天主教对于四纲领在普世教会合一运动的努力的最初的回应。
然而四纲领也变成了一个绊脚石，如同加拿大圣公会和加拿大聯合教會之間的對話，以及英国国教会和英国循道公会之間的對話，他們的分裂很大程度上都是因为监督制的问题。
总督宫 (热那亚)
总督宫（義大利語：）是意大利热那亚一座重要的历史建筑。
此处曾经是热那亚总督的官邸，现在是一个博物馆，文化活动和艺术展览中心。它坐落在市中心，有两个不同的入口和立面，主要的一个位于马泰奥蒂广场（Piazza Matteotti），次要的一个位于费拉里广场。
总督宫的第一部分兴建于1251年到1275年，在热那亚共和国的繁荣时期，而格里马尔迪纳塔（Torre Grimaldina，又名人民塔，Torre del Popolo）完成于1539年。主层是壁画大厅 Maggior and Minor Consiglio，许多公共事件在此发生。总督宫在1992年修复，庆祝克里斯托弗·哥伦布和殖民美洲500周年之际。
2001年7月，总督宫主办第27届G8峰会，加拿大、法国、德国、意大利、日本、俄罗斯、英国和美国领导人参加。
威廉·里德·亨廷顿
威廉·里德·亨廷顿（William Reed Huntington，1838年9月20日—1909年7月26日）是一位美国圣公会的牧师和作家。芝加哥兰柏四纲领是根据他的论文所定。
他的主要作品还有
晋绥区1945年夏季战役
晋绥区1945年夏季战役，中国亦称晋绥区大反攻、晋绥军区反攻战役，是中国抗日战争发生的战役。
太行1942年春季战役
太行1942年春季战役，中国亦称太行1942年春季反“扫荡”、太行区1942年春季反“扫荡”，是中国抗日战争中中日双方发生的战役。日军出动奔袭，国民革命军第十八集团军129师385旅、新编第1旅及太行军区基干武装各一部利用夜袭、地雷战等骚扰并袭击其交通线，以日军撤退告终，日“伪”军一部在撤退中被伏击。
太行1942年春季战役 外部资料
《大陸戦線～晋冀豫作戦～》, 日本电影社, 1942年
太行1942年秋季战役
太行1942年秋季战役，中国亦称太行1942年秋季发“扫荡”，是中国抗日战争中中日双方发生的战役。
冀中1941年夏季战役
冀中1941年夏季战役，中国亦称冀中1941年出击战役，是中国抗日战争中中日双方发生的战役。冀中军区部队作战100余次。
港鐵競步賽
港鐵競步賽（前稱地鐵競步賽）為港鐵與香港業餘田徑總會合作舉辦、每年一度的競步比賽。第一屆競步賽由合併前的香港地鐵於2005年舉辦，當時的競步大使為房祖名和鄭文雅，後來則由方力申代替房祖名擔任大使。
1941年中埔地震
1941年中埔地震（嘉義地方烈震）發生於1941年（昭和16年）12月17日上午3時19分，震央位於今天台灣嘉義縣中埔鄉龍山腳附近，該地震又名「嘉義地震」，芮氏規模7.1，造成台南州（約今雲林、嘉義、台南縣）360人死亡，729人受傷，住家全倒塌4,481戶，半倒則有6,787戶。主震發生後，引發草嶺地區山崩，土石堵塞清水溪形成堰塞湖。
1941年中埔地震 災情
此次地震之災害發生於臺南州，主要集中在嘉義市、嘉義郡竹崎、小梅、水上、番路，及斗六郡古坑的草嶺，以及新營郡的白河、番社等地。
1941年中埔地震 餘震
有感餘震於主震發生後一周內次數較多，隨著時間遞減，一個月後餘震停止，主震發生後至翌年二月底止，觀測到的餘震次數達1,259次，其中有感餘震227次，震央主要分布在民雄－水上東側與民雄－白河附近。
DOC
DOC、Doc或doc可以指：
DOC，Microsoft Word使用的典型文書處理檔案格式
地獄犬的輓歌：最終幻想VII（Dirge of Cerberus: Final Fantasy VII），PlayStation 2的遊戲
道格·里弗斯（Doc Rivers），籃球運動員及教練
多克·沃森（Doc Watson），美國結他手及創作歌手
德懷特·古登（Dwight Gooden），生於1964年，棒球運動員
洛伊·哈勒戴（Roy Halladay），生於1977年，棒球運動員
受孕日期（Date of Conception）
紐西蘭保育部（Department of Conservation|Department of Conservation）
美國商務部（United States Department of Commerce）
懲教（Department of Corrections），有譯作：懲教部、矯正司、矯治局或管教部门等等
documentation的縮寫
柴油氧化催化器（Diesel Oxidation Catalyst），加裝於汽車的系統
DOC
溶解有機碳（Dissolved organic carbon），分子分類
死刑犯
死刑犯（英語：，或稱死囚、死刑囚犯）常指被司法宣判為死刑，而尚未被處決的犯人。他們被監禁在監獄中（中国大陆、台灣及日本的死刑犯則是囚禁在看守所內），等待死刑的執行。但是在被司法定讞之前，會有很長的時間必須待在監獄中。如果他們選擇冗長費時的上訴程序，囚犯可能在執行死刑前，要等待好幾年甚至數十年的時間。
死刑犯 各国情况
中华人民共和国是全世界死刑犯最多的国家，死刑会在最高人民法院核准后的七天内被以枪决或者注射药物的方式执行。美國有將近4分之1的死囚，其實是在監獄中自然死亡。
養利州
养利州，北宋置羁縻州。
治所在今广西壮族自治区大新县北。明朝时为正州，属太平府。弘治间迁治今大新县。1912年废州为县。
美好年代
美好年代（法語：，法語發音：[bɛlepɔk]）是歐洲社會史上的一段時期，從19世紀末開始，至第一次世界大戰爆發而結束，得因於科技進步和經濟騰飛，突然扭转之前由于长期萧条所带来的悲慘痛苦，進入一段繁榮快樂的幸福時光（特別是1896-1914年）。漂亮时代是後人對此一時代的回顧，這個時期被上流階級認為是一個黃金時代，此時的歐洲處於一個相對和平的時期，隨著資本主義及工業革命的發展，科學技術日新月異，歐洲的文化、藝術及生活方式等都在這個時期發展日臻成熟。此時期約與大英帝國的維多利亞時代後期及愛德華時代相互重疊。
美好年代 生活方式
在19世紀的最後四分之一個世紀，富人與窮人的財富與日常生活在西歐與美國急遽的拉大。便宜的煤炭與勞力對於蘭花的狂熱做出貢獻，並使溫室種植蔬果的技術更加完美。當國宴開始普及到上流階級，香檳酒的品質在這個時期得到完善。在時尚潮流中，比以前更加強調奇異的羽毛或皮草，高級時裝（）的現代化體系開始在巴黎出現，上流階層對於時裝趨勢與各種不同場合的著裝規矩愈加講究。巴黎的餐廳，例如巴黎美心餐廳，成為富人炫耀之處。鐵路開始連接歐洲各大城市，以及溫泉小鎮如比亚里茨及Deauville；客車廂開始分為頭等艙及二等艙，但超富階級則開始使用私人列車。波希米亞主義的生活方式則在蒙馬特的卡巴萊中得到不同的魅力。
美好年代 政治
漂亮时代的起始年代約在1871年普法戰爭與巴黎公社事件正式結束後，以德意志帝國與法蘭西第三共和國的對峙與明爭暗鬥為主軸，歐洲各國間紛紛以政治與軍事協約與具有共同利害關係的他國結成盟友，以制衡敵對的國家，此種以互相制衡為目的的複雜政治局勢，保證了歐洲近四十三年的時間裡在歐洲大陸上沒有大規模的實質戰爭爆發。長時間的表面和平以及工業革命的持續進行，加上歐洲國家對世界其他地區的殖民掠奪，促成了歐洲的空前繁榮，但同時也為日後的第一次世界大戰埋下種子。
美好年代 科技
對於歐洲及世界來說，漂亮时代都是一個科技突飛猛進的年代。許多發明在這個時代出現，並開始變得普及。馬車在這個時代末逐漸被汽車所取代、電話加入電報的行列，成為快速傳播的媒介、以及電燈開始取代煤氣燈。留聲機與電影放映機開始普及，至於飛機則仍然只是令人著迷的實驗。
美好年代 學術
馬克斯·普朗克、阿爾伯特·愛因斯坦、尼古拉·特斯拉及尼爾斯·波耳等人為現代物理奠定了基礎。為了表揚這個時代偉大的科學貢獻，諾貝爾獎在1901年開始頒發，獎項包括物理、化學以及生理學和醫學。
美好年代 藝術
印象派在1860年代被認為是前衛的藝術，並沒有得到廣泛的認同，直到第一次世界大戰後。漂亮时代的學院寫實繪畫風格由威廉·阿道夫·布格罗、约翰·威廉·沃特豪斯及弗雷德里克·雷頓等所代表。巴比松派則採用了外光畫法的風格。新藝術運動 (Art Nouveau) 在1890年代中期成為歐洲主流的裝飾設計風格。許多成功的作品，建築於法國、德國、比利時、西班牙、奧地利 (維也納分離派)、匈牙利、波希米亞及拉脫維亞，並很快擴散到美國及墨西哥。
美好年代 文學
歐洲文學在漂亮时代經歷了一個巨大的轉變。現實主義及自然主義文學達到新的高峰，有名的作家包括：貝尼托·貝雷茲·加爾多士斯、台奥多尔·冯塔纳、居伊·德·莫泊桑及埃米爾·左拉等。現實主義逐漸發展為現代主義文學，現代主義文學在1890年代出現，並在美好年代晚期以及戰間期成為歐洲文學主流。現代主義的著名作家有：安德烈·别雷、约瑟夫·康拉德、詹姆斯·喬伊斯、弗朗茨·卡夫卡、D. H. 勞倫斯、托馬斯·曼、罗伯特·穆齐尔、馬塞爾·普魯斯特、亞瑟·史尼茲勒、羅伯特·瓦爾澤以及威廉·巴特勒·葉慈等。
美好年代 圖集
在巴黎街頭的舊書攤經常可見以漂亮時期的廣告海報為主題的明信片，這些印刷精美的明信片記載著巴黎昔日的輝煌，讓來到巴黎的旅人得以一窺當時這個「19世紀世界的中心」繁華的社會人文風貌。
馬鳴
馬鳴菩薩（梵語：，Aśvaghoṣa，?—?），音譯阿濕縛窶沙，大約生活在西元二世紀或更早。是古印度的佛教宗師、詩人、劇作家，在說一切有部出家，經常被歸為譬喻師一派。
在雜密中，以乘白馬之白衣大士形象成為密教本尊；在天台宗、禅宗及華嚴宗等被推崇為佛教第十二代祖师。對漢傳佛教有深遠影響的《大乘起信论》，自隋朝時開始托名為馬鳴所作。
馬鳴 名號
「馬鳴菩薩」是尊稱，其本名或法名不詳。此尊號由來很多，唐朝法藏略舉三種馬悲鳴說，其中最常見的是因其說法能感動眾生，使馬悲鳴不食；亦有說他前世用神通力現白馬，使白鳥鳴妙音。此外，他又被尊稱為功德日，作為東印度佛教領袖，與龙树、提婆、鳩摩羅羅陀齊名，被譽為四日照世。
根據多羅那他《印度佛教史》記載，比較了《大毘婆沙論》與《俱舍論》，印順法師認為《大毘婆沙論》中的「達摩蘇婆底」、「法善現」是馬鳴的別名；馬鳴與毘羅為一人異名，毘羅意譯為勇，因此印順法師認為大勇菩薩可能也是馬鳴的譯名之一。
馬鳴 生平
馬鳴生於東印度的娑枳多城（Śāketa），出身婆羅門種姓，原為論師文士，後從富樓那耶奢（也有說是脅尊者）出家。
馬鳴擅長辯論，《大唐西域記》中有他在華氏城以論義擊敗鬼辯婆羅門的傳說。據傳擅長文藝的他，曾編導佛教樂曲「賴吒和羅」，竟令華氏城觀眾深感無常，王子相率出家。受月氏國王（有說是貴霜帝國迦膩色迦王）的尊奉，在北印度傳布佛教。他對傳播佛教厥功至偉，獲得了包括龍樹在內的後學皈敬與世人宗奉，傳記中記載其付法於比羅比丘。
馬鳴 傳記
保存在漢傳佛教中的馬鳴傳記，包括唐朝《法苑珠林》中收錄的節錄本《馬鳴菩薩傳》，其中出現了《一切經音義》所解釋的《馬鳴菩薩傳》中「綰達」；現有大藏經中有隋錄鳩摩羅什譯《馬鳴菩薩傳》；此外，北朝元魏譯《付法藏因緣傳》中也有馬鳴傳記。三傳記都未提及馬鳴的具體著述，僧祐《薩婆多部記》提及了馬鳴造《大莊嚴論》數百偈。北朝元魏譯《雜寶藏經》記載馬鳴是迦膩色迦王的三智友之一。
依據南朝梁代僧祐於《出三藏記集》為鳩摩羅什所作傳記，他一生譯經三十二部，加上二部闕失和一部非主譯實際收錄三十五部，未提及諸菩薩傳，至唐朝智昇《開元釋教錄》，依據隋朝費長房《歷代三寶紀》等的記載，增加為總共譯經七十四部，智昇見到了其中的五十二部，含《馬鳴菩薩傳》等。因為《歷代三寶紀》的可靠性長期被人質疑，鳩摩羅什是否曾譯《馬鳴菩薩傳》，目前難以確認。日本學者落合俊典在名古屋《七寺一切經》寫本中找到了《馬鳴菩薩傳》真本，他判定其為僧叡所編寫，而現行偽本是北宋編輯印刷版大藏經時替換入的。
馬鳴 傳記
玄奘《大唐西域記》記載華氏城曾建窣堵波紀念提婆與外道辯論獲勝，破除了當地佛寺不得鳴犍椎之禁令這一歷史事件，隋錄鳩摩羅什譯《馬鳴菩薩傳》有與之類似的傳說，馬鳴為外道時與佛教辯論獲勝而禁止佛寺鳴犍椎，脅尊者與他辯論獲勝並收他為徒。
馬鳴 著作
馬鳴深研佛法，博通三藏，繼承了說一切有部譬喻師廣開教化的傳統，憑藉著文辭典雅優美和論理清晰明徹，更使得佛法在印度高等知識階層中得到了廣泛認可。他的文學造詣甚高，是一位天才的詩人和劇作家，開優美的古典梵語文學之先河，在古印度特別是笈多王朝時期盛極一時。現存著作有《佛所行讚》、《孫陀利難陀詩》、《舍利弗戲曲》等作品，其他作品大多皆已失傳，題為馬鳴所作的還有梵文本《金剛針論》（漢譯題法稱作）等。其《舍利弗故事》是现存梵文文学中最古老的戏剧作品。
《佛所行讚》是其最有代表性的梵文诗歌作品，現代學術界常評價他為在迦梨陀娑之前最偉大的梵文詩人。頌詩體裁的佛陀傳記蔚然成風，現存漢譯還有《佛本行經》，不知作者咸署馬鳴。此外，北涼道泰譯堅意菩薩《入大乘論》多處引證婆羅流支的《佛本行偈》以明義理，據多羅那他《印度佛教史》記載，婆羅流支是龍樹的好友，是大文法學家，其著名事蹟還有發現了牧牛人迦梨陀娑並撮合了他的婚姻，這段記載有《天台梵本》作為佐證。
馬鳴 著作
僧祐《出三藏記集》記載南朝宋代寶雲譯《佛所行讚》五卷，有失譯《佛本行經》五卷，未記載曇無讖有相關翻譯；法經《眾經目錄》記載寶雲譯《佛所行讚》五卷和《佛本行經》七卷；費長房《歷代三寶紀》記載寶雲譯《佛所行讚》五卷，將《佛本行經》五卷歸曇無讖譯；智昇《開元釋教錄》將《佛所行讚》五卷歸曇無讖譯，將《佛本行經》七卷歸寶雲譯，智昇未明示變更《佛所行讚》譯者的理據。
姚秦鳩摩羅什的禪觀被認為主要源自馬鳴這一系。其編譯《坐禪三昧經》中的後二十偈和六覺中偈，相傳是馬鳴所造，其六覺禪觀屬於譬喻師傳統，學者考證了六覺中偈確實出自馬鳴梵文詩作中。
《大庄严论经》是譬喻師面向大眾傳播佛教的著作，在民間和佛教界具有深远影响，一直被認為是馬鳴的代表作，義淨遊學印度時未聞異議。僧祐《出三藏記集》未提及鳩摩羅什譯此經，法經《眾經目錄》和費長房《歷代三寶紀》等記載鳩摩羅什譯《大莊嚴論經》。現代學者根據在新疆的出土梵文殘本所題作者，和本論提及了迦膩色迦王（大約公元127年–163年）和印度-塞人王國盧陀羅達摩王（大約公元130年–150年），稱本論的作者其實不是馬鳴，而是鳩摩羅羅陀作。
馬鳴 他著引用與推定著述
在《大毘婆沙論》中曾經引用「達摩蘇部底」的偈頌，對應了馬鳴的《佛所行讚》，孤證不立而又加上藏傳記載，馬鳴與達磨彌迦須菩提為一人異名，印順法師認為，《大毘婆沙論》以其別名「達摩蘇婆底」即「法善現」而引用了馬鳴的偈頌。
《大毘婆沙論》還引用了「法善現」的二則偈頌，大勇菩薩《分別業報略經》中有偈頌對應「法善現」之偈頌，又加上藏傳記載馬鳴與毘羅（Vira）為一人異名，毘羅義為勇，印順法師認為，此經也可能是馬鳴所作，《十不善業道經》也題為馬鳴所集，印順法師認為，《正法念處經》的集出可能受到馬鳴所作此二經的影響。
《成實論》中曾引用馬鳴的偈。《順正理論》曾引用馬鳴的觀點。
馬鳴 他著引用與推定著述
摩咥里制吒造《一百五十讚佛頌》，或被認為就是馬鳴所作。題為馬鳴所集《事師法五十頌》，因有密教色彩，可能是摩咥里制吒所造。
真諦譯《婆藪槃豆法師傳》記載，《大毘婆沙論》的主要撰文者為馬鳴。印順法師認為，與馬鳴時代相近的韋羅或比羅（Vīla），有可能是最初發起編寫《大毘婆沙論》的三位尊者之一。
隋朝淨影慧遠《大乘起信論義疏》記載，馬鳴菩薩造《大乘起信論》。唐朝智昇《開元釋教錄》補充記載《大乘起信論》為馬鳴所造。日本僧人的鈔記中記載了二則認為《大乘起信論》非馬鳴所造的漢地傳說。現代學者對於《大乘起信論》的作者仍有爭議。
馬鳴 年代考證
馬鳴在世時，以及在大乘佛教初起時，擁有很高的聲望，但他在世的年代，因存在許多不同說法而無法確知。自鳩摩羅什時代起，不斷傳入不同的馬鳴傳說，至《釋摩訶衍論》已經有了「六馬鳴」之說，不同年代的六人因同一前世因緣而共稱馬鳴，其中馬鳴時代為佛滅後三百餘年、六百年和八百年之說，都有人選為己用。藏傳佛教則將摩咥里制吒等同於馬鳴。將多個歷史人物當成同一個人的不斷輪迴轉世，符合印度宗教文學慣例，也符合大乘佛教菩薩流轉生死慈航普渡的典範，古人未覺有不妥之處。
學術界在進行考證時，若以歷史上只存在過一個馬鳴為前提，就會發現關於他的各種說法的年代前後差距過大，相互衝突；多數學者尊重古說，確定此唯一馬鳴是比《大乘起信論》寫作早多個世紀的古人。近現代日本佛學研究中，有人以馬鳴在世年代作為《大乘起信論》是漢地偽造的證據。經過了曠日持久的爭論，日本學者宇井伯壽認為，在印度歷史上，出現過數個佛教論師，同樣名為「馬鳴」，這些人的生平被混淆在一起，因此對於馬鳴的傳說才會有許多衝突之處。作《佛所行讚》的馬鳴，為譬喻師，生於龍樹之前；造《大乘起信論》的馬鳴，是另一個大乘論師，其年代晚於龍樹。
馬鳴 年代考證
唐朝《法苑珠林》收錄的《馬鳴菩薩傳》記載馬鳴出於佛滅三百餘年後，並另有記載龍樹出於佛滅後七百年內。與之類似，鳩摩羅什弟子傳說，馬鳴出在正法時期之餘，龍樹出在像法時期之末，但像法時期有多少年沒有定說。吉藏《中觀論疏》轉載鳩摩羅什說：馬鳴是佛滅後350年出，龍樹是佛滅後530年出。新聖正隆，先聖遠去，按龍樹後學所說，至少150年已遠。
隋錄鳩摩羅什譯《馬鳴菩薩傳》記載馬鳴之師是脅尊者，而唐朝《法苑珠林》收錄的《馬鳴菩薩傳》記載馬鳴之師是富樓那，北朝元魏譯《付法藏因緣傳》記載馬鳴之師是脅尊者所付法的富那奢，即富樓那耶奢，馬鳴與脅尊者從未謀面。南朝粱代僧祐《薩婆多部記目錄序》記載，脅尊者傳馬鳴菩薩，富樓那耶奢傳後馬鳴菩薩。
隋錄鳩摩羅什譯《馬鳴菩薩傳》記載馬鳴受到月氏國王尊奉，而《付法藏因緣傳》將此王確定為迦膩色迦王，還記載了迦膩色迦王擊敗了安息人，此事不見於他炫耀功績的《羅巴塔克銘文》，而按《後漢書》記載這是丘就卻的功業，歷史上此安息王為岡多法勒斯四世。
馬鳴 年代考證
南朝陳代真諦傳說，《大毘婆沙論》為迦多衍尼子自釋、眾人研辯而馬鳴撰文。但到了唐朝，玄奘所記載的第四次集結的印度傳說中，脅尊者和世友菩薩以及迦膩色迦王，才是集結出《大毘婆沙論》的主要歷史人物。
按漢傳記載，世友菩薩是古時北印度佛教領袖大譬喻師大德法救的外甥，他所著《問論》（《偈問論》）被譯為《尊婆須蜜菩薩所集論》，此中集錄了大德法救和其他尊者的眾多論述，《大毘婆沙論》曾引用、參考並評破之。脅尊者曾為四《阿含經》作優婆提舍（註釋），至龍樹時代仍廣大流通，《大毘婆沙論》多引脅尊者的言論。二人在《大毘婆沙論》問世之前都聲名遠揚，是更早時代的人物。
迦膩色迦王之帝師是大譬喻師大禪師僧伽羅剎，他是佛滅後七百年時生，先於迦膩色迦王而逝。僧伽羅剎的《道地經》在東漢就已經由漢桓帝初年來華的安世高譯出，《道地經》的寫作時間早於公元150年。《大毘婆沙論》提到過「昔健馱羅國迦膩色迦王」，再結合上玄奘之前的六則涉及迦膩色迦王，和三則記述《大毘婆沙論》的歷史記載，有學者認為《大毘婆沙論》在迦膩色迦王之後才完整集成。
馬鳴 年代考證
《大毘婆沙論》集成年代在符秦時傳說為佛滅六百餘年後，屬像法時期，在唐朝玄奘時傳說為佛滅四百年後，仍屬正法時期。一般認爲馬鳴的年代應早於《大毘婆沙論》集成，若按古說早其百餘年，按新說近乎同時。《成實論》中曾引馬鳴偈頌和提婆著作，其作者生存年代可能是在提婆在世前後，符合馬鳴年代早於龍樹的說法。
按現代學者推算，《大毘婆沙論》集成約當貴霜帝國時代，年代約在西元150年前後，馬鳴生存年代，還需顧及到「四日照世」的可能性，應與《大毘婆沙論》集成時相去不遠。綜合推估，馬鳴應是生活在西元2世紀上半葉或更早，而龍樹生活生在西元2世紀下半葉或更晚。
隋朝淨影慧遠的記載中，在《心論》、《雜心論》和《成實論》流行之後，馬鳴菩薩依據《楞伽經》造《大乘起信論》。古人一般以龍樹時代為佛滅後七百年，淨影慧遠所說造《大乘起信論》的晚龍樹百年之馬鳴，就時代而言大致符合於摩咥里制吒，唐朝法藏擇早龍樹百年之馬鳴造《大乘起信論》為定說。
馬鳴 年代考證
現代研究認為，《阿毘曇心論》作者與提婆同時，《成實論》作者略晚於提婆，因此馬鳴的年代是在龍樹、提婆之後。楞伽經集成與流行的年代，現代學者推估是在無著、世親在世前後，據此傳說，造《大乘起信論》的馬鳴的年代可能略晚於無著、世親。
義淨《南海寄歸內法傳》記載，摩咥里制吒前世為向佛鳴雅音之鸎鳥，他著有《四百讚佛頌》和《一百五十讚佛頌》，後世的無著、世親、陳那等對其推崇有加。多羅那他《印度佛教史》，第十七章《阿闇梨阿梨耶提婆等時代》和第十八章《阿闇梨馬鳴等時代》中，有摩咥里制吒傳記，骨幹情節符合義淨《南海寄歸內法傳》的記載。
馬鳴 年代考證
多羅那他《印度佛教史》記載，摩咥里制吒（Matṛceta）生於東方那梨尼（Nalini）的闊多（Khorta）城，是婆羅門，本名訖哩史拏（Kriṣṇa），皈依佛教前曾信大自在天，被尊稱為難勝黑色（Durdharṣa-kala），以辯論擊敗佛教著稱。他與提婆辯論失敗，持明咒欲逃而遭到軟禁，因看到授記自己的佛經而出家為僧。他主持華氏城花嚴寺，老年時受到德里（Dili）國王迦膩迦（Kanika）的邀請，但未親自往赴，多羅那他特意提示此王不可混淆於古代名王迦膩色迦王（Kaniṣka）。除了寫了眾多頌詩之外，他還寫了《攝般若》等論書，獲得了大小乘的共同擁戴，勢如東印度佛教領袖。
多羅那他《印度佛教史》記載，摩咥里制吒又被稱為毘羅（Vira）、馬鳴、達磨彌迦須菩提（Dharmika-subhūti）等。藏傳佛教根據多羅那他的記載，認為摩咥里制吒別名馬鳴，兩人的生平被等同在一起。
摩咥里制吒在鳩摩羅什時代之前就早已成名，他前世今生之經歷，著述範圍和名望層級，都類似於古之馬鳴。從傳記文學的角度看，漢地不斷傳入關於馬鳴的傳說，整體上逐步趨同於後世的藏傳摩咥里制吒傳記；但二者都有了自身的特色性描寫，比如在辯論墮負出家的記述中，漢傳有辯論機鋒，藏傳有咒術鬥法。
印順法師認為，摩咥里制吒與馬鳴，是不同的歷史人物，絕非一人，並以《大毘婆沙論》用馬鳴別名法善現引用他的《佛所行讚》和《分別業報略經》作為理據。
馬鳴 部派考證
所屬的部派，記載並不清楚。一般認為出身於說一切有部，但記載中又指出他與多聞部、雞胤部、經量部、瑜伽行派之間又有緊密關係。印順法師認為，他的傳教風格，近於說一切有部中的譬喻師。
漢傳佛教傳統中，稱馬鳴為菩薩，與龍樹相同，將其視為是一位大乘佛教宗師。但由現存資料來看，馬鳴是否信奉大乘佛教，難以考證。漢傳佛教經典中，有將著名大譬喻師稱為菩薩，將其著述稱為經的實例，並且《大智度論》中以佛傳為大乘經。平川彰認為，在大乘佛教初起時，佛傳文學者是超越部派的，認為馬鳴是屬於讚佛乘這個流派的，重視文學，類同於摩咥里制吒。
此外，《大悲經》中曾提到後世還有宣揚大乘之祁婆迦，其梵語為Jīvaka義為「活命」，印順法師曾以為這是馬鳴（Aśvaghoṣa）的音譯
，聖嚴法師引用了這個說法並認為西方淨土思想的興起與馬鳴有關，但在印順後期研究中，則認為祁婆迦是商那和修弟子。《大毘婆沙論》常引用一位只稱其為大德之人，不提名諱以示特別尊重，印順法師曾懷疑這位大德指的不是大德法救，而是大德法善現，也就是馬鳴。
馬鳴 民間信仰
漢傳佛教傳說馬鳴菩薩前世曾化身為蠶爲馬人製衣，馬人感戀悲鳴而得號馬鳴，有可能又結合上了東晉干寶（286－336年）《搜神記》中馬悲鳴不食化身為蠶的故事，因此類傳說，傳統的中國蠶絲業者常崇拜馬鳴菩薩，作為守護神。此外，在觀音菩薩信仰中，馬鳴菩薩對應大悲咒第六句「摩訶迦盧尼迦耶」（义爲“（礼敬）大悲心（者）”）。
韩振纪
韩振纪（1905年—1975年3月3日），中国人民解放军中将，1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
韩振纪 生平
1937年8月韩振纪任八路军第三四四旅687团副团长、政治委员，参加了平型关战斗。后回延安在抗日军政大学第三期继续任第一大队（军事）大队长。1938年3月抗大第三期学员毕业后，任中央党校军事教育研究室主任。1938年6月任344旅参谋长。1940年2月在344旅旅部升级为八路军第二纵队纵队部后，韩振纪任纵队参谋长。随黄克诚率部南下，到苏北任新四军第三师参谋长。建国后，他参与创建太原重型机器厂。
袁子钦
袁子钦（1908年12月13日—1968年2月23日），学名从行，号致卿，中国人民解放军中将，1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。文化大革命中受迫害。
范朝利
范朝利（1914年3月11日—2012年8月6日），中国人民解放军中将，1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章，1988年获一级红星功勋荣誉章。2012年8月6日在济南逝世，享年98岁。
在中国大陆网络中，范朝利的照片经常被当作另一位中将朵噶·彭措饶杰的照片。
陈庆先
陈庆先（1908年12月—1984年1月19日），原名陈长发，中国人民解放军中将，1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
陈仁麒
陈仁麒（1913年7月24日—1994年3月27日），原名陈景麟，中国人民解放军中将，1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章，1988年获一级红星功勋荣誉章。
张翼翔
张翼翔（1914年6月18日—1990年4月5日），男，湖南浏阳人，中国人民解放军高级将领，中将军衔。中国共产党第九、第十届中央委员。
张翼翔 生平
1929年参加红军第三军团，曾随部攻占长沙，后参加长征。红军三大主力会宁会师后至红六军团任职。抗日战争爆发后进入中国人民抗日军政大学学习，毕业后至新四军作战，抗战胜利时为旅长。第二次国共内战时期在华东野战军第一纵队（后为第三野战军20军）指挥作战，从参谋长升至军长。1951年率20军参加朝鲜战争，1952年回国，至华东军区司令部任职。1955年进入中国人民解放军军事学院进修，被授予中将军衔。毕业后任福州军区副司令员。1963年任总参军训部副部长，1968年任中国人民解放军铁道兵司令员。1969年任第二炮兵司令员。1975年任军事科学院副院长直至1985年退役。1990年4月5日在北京去世，終年76歲。
张翼翔 荣誉
张翼翔两次获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章，1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章，1988年获一级红星功勋荣誉章。
KODA KUMI LIVE TOUR 2007 ～Black Cherry～ SPECIAL FINAL in TOKYO DOME
「KODA KUMI LIVE TOUR 2007 〜Black Cherry〜 SPECIAL FINAL in TOKYO DOME」（倖田來未 巡迴演唱會 2007 〜黑色櫻桃〜 東京巨蛋最終場）為倖田來未於2008年3月31日發行之演唱會DVD。DVD2片裝。
劉永祚 (崇禎恩貢)
劉永祚（1588年—1646年），字叔遠，號宛穀。南直隸常州府武進縣（今屬江蘇省常州市武進區）人，明末政治人物。
劉永祚 (崇禎恩貢) 生平
天啟四年（1624年）甲子科南直隸鄉試副榜。
崇禎三年（1630年）庚午科北直隸副榜。
十一年（1638年）：獲選恩貢，授浙江紹興府嵊縣知縣。敕授文林郎。
嵊縣居民風俗多訴訟、多盜匪，永祚努力撫循，講鄉約、明教化，民風為之一變。嵊縣原有額定運米量五千餘石，因地形困難，須翻山越嶺後再海運，縣民負擔極大，永祚親自拜訪上級官員，長跪涕泣才獲准改為折色。郊外有一座南橋，長二里，常被山洪沖壞，永祚捐出俸祿修築加固。建小学于城隍庙西，兼祀朱文公，曾聘布衣尹南庸、张仲远为师。
升廣西太平府養利州知州。養利州常有越南交趾番民犯境，永祚就任知州後整肅而番人不敢再侵犯。
升福建興化府同知。
十六年（1643年），升福建興化府知府。誥授中順大夫。興化府境有海盜聚於海中，福建巡撫張肯堂檄令永祚率兵進勦，擒獲海盜首領曾旺。仙遊縣賊寇起，再檄令永祚擊破之。
順治三年（1646年）清軍入閩，攻入興化府城，永祚仰藥自殺，年五十九歲。有誥敕二道。崇祀名宦祠。
乾隆四十一年（1776年）奉旨賜諡節愍。
巴西國防部
國防部（葡萄牙語：），是巴西負責軍事的內閣部门。它由國防部長領導。
國防部有三個主要指揮机构：陸軍司令部、海軍司令部和空軍司令部。廣義的國防部管轄機構有國家民用航空局和高級軍事學院。
巴西國防部 國防策略
巴西的國防策略概述國防政策、國家動員政策和國防戰略。
新垣仁繪
新垣（）仁繪（1981年4月7日—），日本女歌手。女子樂團SPEED的成員之一，是四名成員中最年長的。出身於沖繩縣島尻郡八重瀨町。在1996年至2000年的SPEED時期，新垣擅長製作舞台的效果，伴舞十分激情；她的髮型造型也經常很出位。
昵稱「HITOE」，也曾經以「HITOE」名義發行過音樂作品。但是SPEED解散後，不像其他三位成員那樣繼續熱衷從事音樂，而是到美國紐約市留學學習藝術設計，目前她已經擁有屬於自己的品牌。她也在美國取得了瑜伽教師的從業資格。
2008年重新加入SPEED。
她和樂團另一位成員島袋寬子同日生日，她比島袋大3歲。
島袋寬子
島袋寬子（1984年4月7日—），日本女歌手。女子團體SPEED的主唱及ERIHIRO成員。出身於沖繩縣宜野灣市（那霸市出生）。現所屬事務所為 Rising Production，所屬唱片公司為avex。
島袋寬子 經歷
被譽為SPEED的核心，嗓音清澈、乾淨、多變，音域寬闊。與團體另一名成員新垣仁繪同日生日，不過小新垣3歲。昵稱「hiro」，2000年SPEED解散後以「hiro」的名義單飛，首張單曲「As Time Goes By」賣出超過八十萬張，曾連續三年奪得日本唱片大賞的金賞或優秀作品賞，為組合中個人銷量最高成員。
2008年SPEED重組，至 2013 年起團體沒有再進行任何活動。島袋以個人身份繼續單飛。
2015年8月，與SPEED團員今井繪理子另組新團「ERIHIRO」，新單曲〈Stars〉於同月26日發行。
2016年9月13日，公佈與早乙女友貴訂婚。早乙女友貴比寬子年輕12歲，是舞台劇演員早乙女太一的弟弟。早乙女友貴也是舞台劇演員，雖然十分年少，但因為從小出道的關係，個性很成熟，報紙 電視報導二人一年前交往後、一直由男方早乙女友貴主導兩個人之間的男女朋友關係。2017年2月11日於交往一周年時結婚，2023年1月31日宣佈離婚。
島袋寬子 作品
有關以SPEED名義發行的作品，參見SPEED。
Body & Soul (SPEED單曲)
《Body & Soul》，是日本女子樂團SPEED的出道單曲。1996年8月5日發行。是SPEED其中一首代表作和最具認知度的歌曲。
SPEED在正式出道之前曾經唱過幾首歌，但是確定要出道之後不久《Body & Soul》就確定成為她們的出道單曲，MV在美國舊金山和洛杉磯拍攝。單曲一發行即引起轟動，據調查東京澀谷的所有CD店都把這張單曲放在最前列的位置。明快的節奏、躍動的舞蹈、加上混入的黑人音樂、Hip Hop等音樂元素，使許多人感到耳目一新。
單曲雖然在Oricon週榜上最高只有第4位，但是持續31週上榜，最終銷量達80萬張，獲得日本唱片業協會白金唱片認證。SPEED一出道就因此迅速走紅，獲得了第38回日本唱片大賞新人賞。
現時由於版權等問題，這張單曲已經成為廢盤。
STEADY
《STEADY》，是日本女子演唱團體SPEED的第2張單曲。1996年11月18日發行，是SPEED其中一首代表作、第一張銷量突破百萬的單曲。
是同年朝日系熱門愛情電視劇《恶作剧之吻》的主題曲，電視劇和主題曲互相配合拉高人氣，使這首單曲成為SPEED出道不夠一年就獲得日本唱片業協會「Million」認證的唱片。並成為1997年年度單曲銷量第5位。最終銷量超過150萬張，是SPEED的單曲中銷量僅次於《White Love》、《my graduation》的第三位。
這首單曲的成功更奠定了SPEED作為當時超級女子團體的地位。
Go! Go! Heaven
《Go! Go! Heaven》是日本女子音樂組合SPEED的第3張單曲。
Go! Go! Heaven 收錄曲目
全曲 作詞・作曲：伊秩弘將、編曲：水島康貴
Starting Over (SPEED專輯)
《Starting Over》是日本女子樂團SPEED的第1張音樂專輯。1997年5月21日由TOY'S FACTORY發行。包含SPEED出道後的三張單曲CD中的歌曲。MV在澳洲攝影。
專輯發行後，連續三個星期取得Oricon專輯週榜冠軍，首週初動銷量已達823,430張，至年底銷量為192.6萬張，是1997年專輯銷量的第8位；最終銷量達到250萬張，獲得日本唱片業協會的「2百萬」唱片認證。
Wake Me Up!
《Wake Me Up!》，是日本女子樂團SPEED的第4張單曲。1997年8月6日發行。
MV在菲律賓的薄荷島拍攝。標題曲《Wake Me Up!》被樂敦製藥的「」作為廣告歌使用。
最高在Oricon週榜第2位，總銷量達89萬張，獲得日本唱片業協會白金唱片認證。
White Love
《White Love》，是日本女子樂團SPEED的第5張單曲。1997年10月15日發行。是SPEED其中一首代表作，也是她們迄今為止最暢銷的單曲。
單曲中的兩首歌曲分別被資生堂的廣告「」和日清食品的廣告「」使用，而這兩則廣告都是由SPEED主演。
單曲發行立即成為1997年冬季假期最熱門的歌曲，總共三週成為Oricon週榜冠軍，並且成為1997年11月最暢銷單曲，由於在年底發行，所以在1997年和1998年的單曲銷量排名中分別占據第10位和第34位。還是1998年使用次數最多的卡拉OK歌曲。單曲在Oricon公信榜期間，銷量已達184.5萬張，總銷量高達200萬以上。獲得日本唱片業協會的「2 Million」唱片認證。是日本歷史上銷量第33高的單曲。
SPEED憑這張單曲獲得第39回日本唱片大賞優秀作品賞。1997年年底還首次被邀請至第48回NHK紅白歌合戰演唱《White Love》，2008年SPEED組合復出時再次被邀請至第59回NHK紅白歌合戰演唱這首歌。
My graduation
《my graduation》是日本女子樂團SPEED的第6張單曲。1998年2月18日發行。是SPEED其中一首代表作，日本史上銷量最高的畢業歌。
單曲中的兩首歌曲分別被和日清食品的廣告「」和愛普生的廣告「」使用，而這兩則廣告都是由SPEED主演。
是繼《White Love》的巨大成功之後又一首突破百萬銷量的單曲，連續三個星期成為Oricon週榜冠軍，並且成為1998年3月的單曲銷量冠軍。在Oricon公信榜期間銷量已達147.5萬張，最終銷量為175萬張以上，是1998年單曲銷量第3位，獲得日本唱片業協會百萬唱片認證。《my graduation》也和上一年年底發行的《White Love》以及包含這兩首金曲的專輯《RISE》一起，使1998年成為SPEED唱片銷量最高的年份。
《my graduation》也是日本歷史上以畢業為主題的歌曲中銷量最高的。
1999年年底，SPEED第3次被邀請上NHK紅白歌合戰（第50回），演唱這首歌的1999年版本《my graduation '99》。
RISE (SPEED專輯)
《RISE》是日本女子樂團SPEED的第2張音樂專輯。1998年4月29日發行。
專輯SPEED在人氣最旺的時候發行，而且包含著如《Wake Me Up!》、《my graduation》以及最暢銷單曲《White Love》在內的多首著名的熱門歌曲，因此受到外界的極大關注。其銷量也一如外界所料地高，取得連續兩個星期的Oricon週榜冠軍和1998年5月月榜冠軍；在Oricon公信榜期間銷量已達2,048,270張，成為1998年專輯銷量第9位。出貨量更是突破300萬張，獲得日本唱片業協會的「3 Million」唱片認證。
ALIVE (SPEED單曲)
《ALIVE》是日本女子樂團SPEED的第7張單曲。1998年7月1日發行。是SPEED其中一首代表作。
是由SPEED4位女生主演的科幻電影《網路鬼美眉》的主題曲，在Oricon單曲週榜最高排行第1位。在Oricon公信榜期間銷量為96.5萬張，是1998年單曲銷量第16位。由於《網路鬼美眉》曾經發行一張包含《ALIVE》的原聲音樂碟，因此單曲銷量未能在公信榜期間突破100萬張。最終銷量達132萬張，獲得日本唱片業協會的百萬認證。連續第3張單曲突破百萬。
ALL MY TRUE LOVE
《ALL MY TRUE LOVE》是日本女子樂團SPEED的第7張單曲。1998年10月28日發行。是SPEED其中一首代表作。
這張單曲在SPEED的四大巨蛋巡回演唱會期間發行，這使許多歌迷興奮不已。MV在亞利桑那州的大峽谷拍攝。單曲發行後，連續兩週取得Oricon週榜冠軍，並且是1998年11月月榜冠軍，在Oricon公信榜期間銷量達122.1萬張，是1998年銷量第13高的單曲。總銷量高達160萬張以上，獲得日本唱片業協會的百萬唱片認證。
單曲主打歌《ALL MY TRUE LOVE》是TBS獨家播放的1998年世界排球錦標賽的主題曲；另外兩首副歌分別被愛普生的「Colorio打印機」廣告和樂敦製藥的「」廣告使用。
ALL MY TRUE LOVE
1998年年底，SPEED第2次被邀請上NHK紅白歌合戰（第49回），演唱《ALL MY TRUE LOVE》
雖然歌迷們普遍很喜歡這張單曲，但這張單曲可以說是SPEED的一個轉折點。兩首副歌都分別表示樂團中的兩名核心成員島袋寬子（hiro）、今井繪理子（Eriko）的名字而不是SPEED，為成員之間的關係埋下芥蒂，日後樂團成員更多地傾向於走solo路線。這張單曲也是SPEED迄今為止最後一張取得Oricon週榜冠軍的單曲。
MOMENT (SPEED專輯)
《MOMENT》是日本女子樂團SPEED的第1張精選輯。1998年12月16日發行。包含了SPEED之前發行的所有單曲。
精選輯取得了1998年最後一個星期的Oricon週榜冠軍，也是1998年12月月榜冠軍，在Oricon公信榜期間銷量為231.9萬張，是1999年專輯銷量第4位。總銷量為304萬張，獲得日本唱片業協會「3 Million」唱片認證，繼《RISE》之後又一張唱片出貨量突破300萬銷量。是SPEED迄今為止銷量最高的唱片。
Precious Time (SPEED單曲)
《Precious Time》，是日本女子樂團SPEED的第9張單曲。1999年2月17日發行。
單曲主打歌《Precious Time》被愛普生的「Colorio打印機」廣告使用；而副歌《當季節逝去時》則是紀念哆啦A夢進入電影、電視20周年的劇場版動畫《大雄的宇宙漂流記》的主題曲。
這張單曲是SPEED最後一次使用8cm的CD作為唱片。
在Oricon週榜最高排行第2位；在榜期間銷量為62.26萬張。總銷量超過100萬張，連續第5張單曲銷量超過100萬，但也是迄今為止最後一張銷量過百萬的單曲。
Breakin' out to the morning
《Breakin' out to the morning》，是日本女子樂團SPEED的第10張單曲。1999年5月19日發行。
單曲主打歌《Breakin' out to the morning》是同年富士電視台木曜劇場《非洲夜未眠》的主題曲。
SPEED發行的第二張Maxi單曲，和《ALL MY TRUE LOVE》有一首副歌《EVERYDAY, BE WITH YOU》是以Eriko with Crunch名義發表的。
在Oricon週榜最高排行第2位；在榜期間銷量為58.2萬張，是2000年解散前SPEED單曲銷量中最不理想的。但仍獲得日本唱片業協會的白金唱片認證。
Long Way Home (SPEED單曲)
《Long Way Home》，是日本女子樂團SPEED的第11張（2000年解散前最後一張）單曲。1999年11月3日發行。
1999年10月，尚處於事業巔峰期的SPEED突然宣布將於2000年3月31日（日本櫻花盛開的日子，寓意新的開始）正式解散，震驚整個樂壇和無數歌迷。《Long Way Home》作為她們解散前最後一張專輯，在11月3日發表，而歌曲風格也轉為SPEED以前未有過的R&B。
儘管有嵐的出道單曲《A·RA·SHI》和宇多田光的《Addicted To You》的圍堵，但單曲在Oricon週榜最高排行依然有第2位；在榜期間銷量為6.13萬張，獲得日本唱片業協會的白金唱片認證。
Carry On my way
《Carry On my way》是日本女子樂團SPEED的第3張（2000年解散前最後一張）專輯。1999年12月22日發行。
當時SPEED將於2000年解散的消息已經宣布，這張「最後的專輯」的發行讓許多歌迷搶購。專輯成為新千年第一個星期Oricon週榜冠軍，在Oricon公信榜期間銷量為88.5萬張。總銷量達150萬張以上，連續4張大碟（包括精選輯《MOMENT》）銷量突破百萬，獲得日本唱片業協會的百萬唱片認證。
SPEED THE MEMORIAL BEST 1335days Dear Friends
《SPEED THE MEMORIAL BEST 1335days Dear Friends》是日本女子樂團SPEED在2000年解散前發行的精選輯。解散前兩天的3月29日發行。精選輯包括《SPEED THE MEMORIAL BEST 1335days Dear Friends 1》和《SPEED THE MEMORIAL BEST 1335days Dear Friends 2》兩部分。「1335days」是指SPEED從出道至解散的1335天。
精選輯中包含了SPEED出道以來的所有熱門歌曲，其中Part 2中還有一首之前未發表過的《April ~Theme of “Dear Friends”》，作為她們解散的離別主題曲；還有四個女孩的經歷回顧錄像片段。因此精選輯的兩部分中，Part 2比Part 1銷量更高。
佳能 EF 35mm 镜头
佳能 EF 35mm 镜头是由佳能公司制造的一组35毫米广角定焦镜头的总称。一般认为24毫米至35毫米的焦距是广角范围，而35毫米处於广角范围的最长端，从而接近标准的50毫米焦距但仍具有一定的广角视野。通常这一焦距最常用於群体人像、风光等多种常用场合。这一焦距也被刚开始接触广角摄影的拍摄者所喜爱，因为它并不像更广的焦距那样难以驾驭。
当用於佳能数码EOS系列的APS-C幅面机身（如佳能 EOS 400D）时，35毫米的视角会变窄，其等效於全幅机身上的56mm视角（乘以系数1.6）。当用於APS-H幅面机身（如佳能 EOS-1D Mark III）时，其等效於全幅机身的46毫米视角（乘以系数1.3）。
目前35毫米镜头包括光圈1.4的EF 35 mm f/1.4L USM镜头和光圈2.0的EF 35 mm f/2镜头，前者是L镜头。
羅懋登
羅懋登（?—?），字登之，號二南里。陕西人。
生卒年均不详，约明神宗年間人。著有《三宝太监下西洋记通俗演义》二十卷、《香山記》等書，還曾為《西厢记》、《拜月亭》、《琵琶记》等書做音釋。
黄文旸
黄文旸（1736年—?），字时若、又字秋平，号甘泉人，江苏甘泉人。
黄文旸 生平
生於乾隆丙辰元年（1736年）。早年為诸生。精於音律，乾隆时，受两淮盐政伊龄阿之聘，曾任两淮盐运使所设扬州戏曲总局总裁。著《埽垢山房诗钞》（孔宪增序，其父衍圣公孔昭焕；阮元序）、《隐怪丛书》、《古泉考》八卷，辑《曲海》二十卷等書。
黄爵滋
黄爵滋（1793年—1853年），字德成，号树斋，江西宜黄人。清朝政治人物，進士出身。
黄爵滋 生平
黄爵滋七岁能赋，嘉庆十三年（1808年），入府州府学，道光三年（1823年）中进士，历任御史、给事中、鸿胪寺卿等职，“以直谏负时望”。道光十九年（1839年）任大理寺少卿。道光年間力陳鸦片之害，“禁烟之议，创自黄爵滋”。鸦片战争爆发后，与邓廷桢共抗英軍。晚年主持豫章书院。咸丰三年（1853年）卒于北京，归葬于宜黄二都乡石巩寺侧。
黄爵滋 著作
著有《黄少司寇奏疏》30卷，《海防图》2卷、附表1卷等書。
黄爵滋 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿/卷378》，出自趙爾巽《清史稿》
在维基共享资源阅览影像
亞洲新人歌唱大賽
《亞洲新人歌唱大賽》是八大電視所製作的八大第一台歌唱綜藝節目，播出時間原則上為每週六晚間21:30-23:00（總決賽期間會延長為120分鐘），首任主持人為賈永婕（主持期間為2003年8月9日至2003年11月8日），第二任主持人為侯昌明、李祖寧（主持期間為2003年11月15日至2006年（約至年中）），第三任主持人為侯昌明、董育君（主持期間為2006年至2007年11月3日），評審有張勇強、呂子厚、丁曉雯、羅文聰、黃建銘、孫建平、林隆旋、張振杰 ，伴奏樂團則為孔鏘所率領之團隊（包含弦樂及管樂團）。但該節目播出至後期（約為2007年），選秀節目一個接著一個如雨後春筍一般的開播，也使得這個節目於2007年11月3日劃下休止符。
亞洲新人歌唱大賽 規則
每週有八位參賽者，第一階段為「指定曲」、第二階段為「自選曲」
亞洲新人歌唱大賽 季後賽
是本節目訂定的制度，最多可衛冕十三關，一屆最多十人，滿十人則舉行「年度大賽」，以下是從本節目出來的季優勝
概周期函数
在数学中，概周期函数（或殆周期函数）是一类有近似于周期性质的函数，是连续週期函數的推廣。不同的周期函数由于周期不尽相同，其和、差或乘积不一定再是周期函数。概周期函数尽管未必有严格的周期性，但可拥有一些比周期函数更好的性质。这一概念首先于1925年被丹麦数学家哈那德·玻尔引進，后来赫曼·外尔、贝西科维奇等人也有研究和推广。贝西科维奇因概周期函数方面的贡献获得了1931年剑桥大学的亚当斯奖。
概周期函数 定义
概週期函數有若干個等價定義。根据哈那德·玻尔引进的分析學上的定义，一个定义域在实数域上的连续函数 如果满足：对任意正实数，都存在实数，使得任意长度为 的区间里至少存在一个数，使得对于任意的，都有：
在高维欧几里得空间中，也可以定义类似的概周期向量函数。
按照定义，所有周期函数都是概周期函数。
值域在復平面上的概周期函数与三角多项式函数有密切关系。哈那德·玻尔首先注意到這類型的函數是在研究有限項狄利克雷級數的時候。當把黎曼ζ函数：ζ(s) 截出有限項后，得到的是一些形如
的項。其中的。如果只考慮復平面上的一條豎直的直線（也就是說固定s 的實數部份，而實數 在正負無窮大之間變動），那麼實際上每一項變成：
如果只觀察有限個這樣的函數的和（以避免 時的解析开拓的問題），那麼由於對不同的n，是線性獨立的，這個和不再是一個週期函數。
在相關研究中，哈那德·玻尔開始注意形如：
的三角多项式函數。它是若干個週期互不相同的週期函數的和。於是概週期函數的另一個定義出現了：如果对每个，都存在三角多项式函数：，使得对于任意的，都有：
可以證明，這個定義與第一個定義是等價的。
概周期函数 例子
考虑若干三角多项式函数：
其中 是复数。每一个 都是周期函数，因此有限个 的和仍然是概周期函数。然而，对于某些和函数，比如说：
不是周期函数，但仍然是概周期函数。
美国农业与生物工程师学会
美国农业与生物工程师学会(ASABE)，成立于1907年，是一个拥有来自100多个国家约9000会员的国际工程学会。它是国际农业和生物系统工程委员会(CIGR)的区域成员。其前称为美国农业工程师学会，2005年改为现名。