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黄法𣰋 黃法𣰋墓誌
　　时有前高州刺史李迁仕援台，□□，退营大皋邑，有异志，须□□□。公乃遣密□言于高祖，高祖遣周文育进屯西昌。而□□□□入，乡曲众至。公遣千人以助文育。文育大喜，一鼓便平，虏伪仪同于庆由豫章□新淦，□□□□□□□□□□，虏迳□□吉阳，公乃亲率精锐□陷吉阳。庆□知。公此后密遣阳椿□□，新淦□人惧□□而□固请□师。公徐命传食，已而□□日，未移容，丑□威□□驰归，椿亦□退，会高祖又遣文育讨庆，军于巴丘，拥兵不前，颇有疑色，公□马□入，便□腹心陈说□谋，若□诸军乃方轨并进，□□笙屯。西臺承制，即授假节，超猛将军、交州刺史，领新淦县令，封巴山县开国子，食邑三百户。
　　高祖既定豫章，命公率□□轮飞□輓粟连軫，□七十万石，□千金不□，□平虏伪，
此之由也。
　　承圣三年，诏加户二百，并前为五百户，改子为县侯，余并如故。
　　□年，改授明威将军、云骑将军，余如故。
　　天成元年，诏授持节、左骁骑将军、领云骑校尉，余如故。
　　敬帝即位，改封新建县开国侯，食邑如前。
黄法𣰋 黃法𣰋墓誌
　　太平元年，割江州四郡置高州，诏公为刺史，兼散骑常侍，使持节都督高州诸军事、信武将军。余如故，屯巴山城。曲江公勃遣□连□□□□夜攻巴山。公□□□□□□□□□□内□唯□□□□□□□□□□。大陈受命。
　　永定二年，王琳督樊猛、李孝钦、余宵顷等围周迪。□□□□□□□□□□□□□，□公乃□□□□，迪又□前之□□
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□将军，增邑并前一千户，□□□□□□□□，余如故。□□□□□□□□□□□□□□□。
　　十年丁酉，诏授平南将军、开府仪同三司，余并如故。
　　三年六月，熊昙朗反于金口，公与周迪攻之，□□□□□□□□□□□，改授安南将军，余如故。
　　天嘉元年三月，□□□□□寇□□□□□□□□□□□□□□□□中丧次□□□□哀客□□并为过礼□□□□□□□□□□□□□□□□高州刺史，改授镇南将军，余如故，□□□赠母□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□恭□□□命即莅方岳。
黄法𣰋 黃法𣰋墓誌
　　三年，周迪反，□□□□□□□□□□□麾下□□□□□□。公功居多，□征公为使持节、镇北大将军、□都督南徐州诸军事、南徐州刺史、加散骑常侍，余如故，未拜，改授镇南大将军、江吴二州诸军事、江州刺史，余并如故。
　　天康元年，征为中卫大将军，改封新建县开国公，食邑□□，给扶二人，余并如故。
　　光大元年，□使持节，都督南徐州诸军事、南徐州刺史，余并如故。
　　二年，□为都督郢巴武三州诸军事、镇西将军、郢州刺史，余并如故。
　　太建元年，进号征西大将军，余如故。
　　二年，诏征公为侍中、中权大将军，余如故。
　　四年，除使持节、散骑常侍、南豫州刺史、都督南豫州□江诸军事、征南大奖军，余并如故。
　　五年，大举北伐。诏公□□□□□□□□而公□□□□使于太岘□□□历阳□□□等统□□□□□□□□□□□□□□
□。大□□□□，尽□其戍卒。□□□□□马亦归。暨居历阳，□□□□
黄法𣰋 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《陳書·卷11》，出自姚思廉《陳書》
《南史/卷66》，出自李延壽《南史》
穩城郡
穩城郡（：／ Onsŏng gun */?）是朝鲜咸鏡北道最北部的一個郡，也是朝鮮半島的最北端，北以圖們江與中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州相隔（以圖們江大橋與圖們市相連）。面積720平方公里，2008年人口127,893人。下分1邑、10勞動者區、15里。
1440年設穩城郡，是朝鮮世宗設的「六鎮」之一。1974年同樣是「六鎮」之一的城郡（）大部份被劃入本郡。
穩城郡 参考文献
42°57′20″N 129°59′30″E﻿ / ﻿42.9556°N 129.9917°E﻿ / 42.9556; 129.9917
卡爾洛沃
卡爾洛沃（保加利亞語︰Карлово）是保加利亞中部普羅夫迪夫州的歷史重要小鎮，座標42°38′N 24°48′E﻿ / ﻿42.633°N 24.800°E﻿ / 42.633; 24.800，海拔386米，位於巴爾幹山脈以南、首都索菲亞以東140公里、普羅夫迪夫以北60公里，2005年人口28,321。卡爾洛沃有溫暖的夏天和下雪的冬天，一月平均溫度攝氏0.1度，七月平均溫度攝氏22.9度，平均每年降雨量694毫米。
游戏端口
游戏端口（英語：）是一種在x86基礎的PC的傳統電子遊戲的輸入裝置。
自1990年代起，游戏端口通常是被多功能I/O或音效卡整合在一起，不論是ISA或PCI的介面卡，或是被整合在主機板上，在此之前，它通常是在一張獨立的ISA介面卡上。
微軟已停止在Windows Vista中內建支援游戏端口，因此它將可能導致製造商停止生產此規格的商品。
但是，它仍然可能透過安裝第三方所提供的驅動程式，使游戏端口能夠工作，一些公司在過去製作游戏端口的介面卡時曾這樣做。
或是透過USB對游戏端口的轉接器，讓傳統的類比搖桿也能夠使用。
游戏端口 游戏端口細節
不像大多数早些时候的家用控制杆连接器，游戏端口用模拟信号而非数字信号传输，依赖模拟数字转换器转化信号。早期的IBM-PC产品将游戏端口视为连接两个相似的Paddle控制器的工具而不是连接控制杆。这一特性使PC机在模拟游戏方面了有了历史性的突破和优势，尤其是飞行模拟类游戏。但在另一方面，也将原本简单的控制变得更复杂、造成浪费——这还不包括与一些控制杆接口根本不兼容，尤其是de facto控制器。
另外，在其他操縱桿標準（例如Atari或NES的搖桿）對於程式設計師去使用是非常容易和簡單的。但在游戏端口則需要較謹慎的程式設計，與以即時的軟件中斷去觸發輸入的讀取。當比較游戏端口與使用TTL的GamePad端口時，游戏端口的讀取會耗費大量的CPU時間，導致效能的問題。
游戏端口 游戏端口細節
遊戲端口的實作典型，使用一個電容和一個簡單的電壓比較器，
所組成的類比數位轉換器，它需要進行定時採樣與在準確的時間來重新讀取輸入。它必須做到每秒幾次（一般超過30），去提供遊戲輸入的回應。而實際採樣頻率和值，通常取決於搖桿內部的電阻、雜訊、CPU速度和搖桿的總RC時間常數。
游戏端口的輸出功率約可提供負載到 750 mA 的電流，不過這是與其它的設備一起計算的，包含鍵盤（最大 100 mA），鼠标（約 25 mA），與視訊端口（VGA，使用 50 mA），因此游戏端口實際能夠使用不到 575 mA。
蠶室鐵橋
蠶室鐵橋（韩语：／ Jamsil Cheolgyo */?），位于韩国首尔，是一条横跨汉江的桥梁。桥梁两端连接松坡區和廣津區，南岸与奥林匹克大路交汇。大桥于1977年开始建造，1979年通车。本桥原来是双程行车的，但由于一边的路面需要改建成为铁路路轨，故本桥直到现在是單車和行人兩用的小徑。
目前，首爾地鐵2號線从江邊站行驶到蚕室渡口站之间的列车会途径本桥。
新扎戈拉
新扎戈拉（保加利亞語︰Нова Загора）是保加利亞東南部斯利文州新扎戈拉市镇的城鎮及行政中心，位於非常肥沃的平原上，盛產葡萄、向日葵和穀物等農作物，氣候溫和，冬天平均溫度攝氏1.2度，8月平均溫度攝氏23.5度。2009年市區人口約23,625，整个市镇人口則有45,111人。羅姆人和土耳其人等少數民族佔約12%，高達23%的失業率使人口不斷下降。
李子文
李子文（1920年—2022年2月26日），祖籍浙江镇海，是通利琴行創辦人、老闆及董事長。李子文於1960年代把鋼琴普及化；又取得德國及英國組裝特許權，在香港組裝鋼琴，此舉大幅降低了當時鋼琴的成本。另外，他創辦了通利音樂基金及以琴行名義開演奏廳。
慶興郡
慶興郡（：／ Kyŏnghŭng gun */?）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道北部的一個郡，東北以圖們江與中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州相隔，東南與羅先特級市接壤。最高點是海拔1,146公尺的松真山。面積940平方公里，2008年人口89,244人。下分1邑、3勞動者區、12里。1977年至2010年称为恩德郡（）。
15世紀中設本郡，是朝鮮世宗設的「六鎮」 之一。1889年對俄羅斯開放通商，1930年代阿吾地發現褐煤。
山东大学
山东大学（英語：，縮寫：），简称山大，前身是1901年成立的山东大学堂，现山东大学由原山东大学、山东医科大学、山东工业大学三校于2000年合并组建。现有4所直属附属医院，15所非隶属附属医院，拥有在职教职工7493人（不含附属医院），各类全日制学生7万余人。学校汇聚了一大批人才，另有各类科研机构和研究平台。山东大学规模宏大，总占地面积8000余亩，分布于山东省内济南6个校区、威海1个校区、青岛1个校区，形成了一校三地的办学格局。
山东大学是中华人民共和国排名前列的高校之一，是双一流A类和原985工程、原211工程国家重点建设大学。山东大学是中国目前学科门类最齐全的大学之一，在综合性大学中具有代表性，涵盖除军事学以外的所有学科门类。至2024年，山东大学有20个学科进入ESI世界排名前1%，5个学科进入ESI前1‰，同时还与30多个国家和地区的200余所学校签署了校际合作协议。
山东大学 校史沿革
官立山东大学堂的前身为建于清雍正十一年（1733年）的泺源书院，由当时的山东巡抚岳睿在白雪书院的基础上迁址改建而成，并定为省会书院，其旧址位于今泉城路原省统计局一带，一些著名学者如毕沅、桑调元、沈起元、何绍基、匡源、王之翰、刘耀春、朱学笃、缪荃孙等曾在此讲学任教。
1901年，光绪帝施行新政，下令全国各地的书院分别改作大中小学堂。正在家休假的山东巡抚袁世凯遂上奏申请在山东创办大学堂，并拟定了《山东大学堂章程》。十月，朝廷照准在泺源书院内创建官立山东大学堂，首任校长唐绍仪，第一批招收新生300名。这也是各省最早兴办的大学堂。
1904年，在济南杆石桥路北购置了140多亩地，修建了校舍和操场，同年冬季迁入新址，并改称山东高等学堂。在“藩库税契项”下拨白银8万两，作为常年经费。学生分为正科一、二、三类，学制三年。1906年将正斋、备斋改称预科。1910年增设附属中学。1911年又改称山东高等学校，把高等正科作为大学预科。1912年被北洋政府要求停辦，1914年，正式停办，师生转入山东省立法政、工业、农业、商业、矿业、医学6个专门学校。山东大学堂历时共13年。
山东大学 校史沿革
1926年，济南的6个专门学校合并，成立省立山东大学。山东省教育厅长王寿彭任校长。
1928年8月在北伐军攻占济南后，国民政府准备将省立山东大学改为国立山东大学，并组织专人从事筹备工作。后经蔡元培提议，将国立山东大学设于青岛，在原私立青岛大学（1924年建立）的基础上成立国立青岛大学。1930年9月21日，国立青岛大学正式成立，杨振声任校长，1932年称国立山东大学。这段时期，学校聘请了老舍、洪深、闻一多、沈从文、梁实秋、王淦昌、童第周等名流学者。
山东大学 校史沿革
1937年7月7日，卢沟桥事变爆發。7月29日，北平沦陷。30日，天津沦陷。华北陷入危局。8月14日，日军在青岛制造“八一四”事件，一时间胶东半岛阴云密布。此时，在青岛的国立山东大学正值暑假，校方面對迫在眉睫的战事举棋不定。国民政府教育部最初认为战争不会延长，主张各校原地待命，要求“全国各地各级学校暨其他文化机关，务必镇静，以就地维持课务为原则”。然而，随着战争的进一步扩大，9月，教育部命国立山东大学迁往西安办学，但因為校務和韓复榘反對遲遲未能決定。10月2日，德州失守，日军进入山东，在省内辦學的條件喪失，校方宣布停課。11月，此时从青岛到西安的内迁路线已经非常危险，校方決定由青岛迁往安徽安庆，同時日本军队推进到了安徽省界，不得已再从安庆迁往武汉，1938年春节后到達四川万县，当部分教师和少量学生到达万县后，发现学校实际无人负责，处于名存实亡的状态。由于仪器设备并未运到，即使开学亦无法上课。1938年2月23日，教育部勒令山东大学就地停办，派秘书黄龙先到万县接收山东大学“校产”，教员分发国立编译馆担任临时编译工作，庶务人员就地解散，学生送入中央大学肄业，所有图书仪器借由中央大学等校使用。
山东大学 校史沿革
抗戰結束後，1946年1月，国立山东大学接管于1939年4月日据期间在青岛建立的医学专门学校筹建医学院。设一个医疗专业不设系，学制六年，首届全国招生40名。1946年10月25日国立山东大学在青岛正式复校，赵太侔再任校长。
1944年中国共产党华中局决定，在华中党校基础上，创办华中建设大学。校址设于苏皖边区的盱眙县新埔，1945年8月份学校迁清江市。
1945年8月，中共山东抗日人民政府在首府临沂，创办了山东大学（为了区别国立山东大学，称临沂山东大学）。1946年初，华中建设大学校长彭康，率领该校师生并入临沂山东大学。
1948年夏，中共华东局决定，以原临沂山东大学会同华中建设大学在潍县组建华东大学。
济南易手后，华东大学于11月迁入济南。1950年冬奉命迁青岛，1951年在青岛与山东大学合校。
1952年夏，进行全国高等院校调整。山东大学根据中央教委部关于高等学校院系调整的方案，调整出去的院系有：
1954年至1958年， 山东大学调整出去的院系有：
山东大学 校史沿革
1958年10月，将近三分之二师资迁往济南，原校园、附属中学以及部分教师和海洋、水产和地矿三系留在青岛，形成同一所大学包含山东大学济南校区和山东大学青岛校区的办学局面。校长成仿吾，一直担任至1974年。
1959年-1960年，山东大学青岛校区整合厦门大学、复旦大学等国内其余海洋科研力量，成立山东海洋学院，后发展成为今天的中国海洋大学。
1967年，文革“造反派”将校名改为鲁迅大学，1970年复称山东大学。1970年夏-1973年，学校被山东省革命委员会分为山东大学（包括政治、中文、外文、历史四系和曲阜师范学院，在曲阜办学）、山东农学院（生物学系并入山东农学院，在泰安办学）和山东科学技术大学（包括校部机关和数学、物理、电子、化学、光学五系，在济南办学）三部分，至1974年初恢复原建制。
1984年，山东大学在威海建立山东大学威海校区，2012年法人资格合并至山东大学，校内有时称“山东大学（威海）”。
2000年7月22日，山东大学与山东工业大学、山东医科大学三校合并成为新的山东大学。
山东大学 校区分布
“山东大学系统”是山东大学实行的新创办模式。在济南的6个校区统称山大济南校区，加上威海校区和青岛校区，将形成一个完整的“山东大学系统”框架。
医学学科、人文学科以济南校区为主，工程技术类学科、基础学科和一些高端研究以青岛校区为主，空间学科、海洋学科和一些基础学科以威海校区为主，在学科布局上进行调整。但所有的资源均由全校统一配置、共享。管理体制是“统分结合，资源共享，各具特色，一体发展”，颁发统一的毕业证书和学位证书。各校区在山大的统一管理下，对各自的学科进行布局 ，从而提高办学质量。
山东大学威海校区是山东大学在威海设立的一个校区。校区占地1600余亩。现有东北亚学院、翻译学院、 空间科学与物理学院、商学院、艺术学院、数学与统计学院、法学院、海洋学院、文化传播学院、 机电与信息工程学院、马克思主义学院、山东大学澳国立联合理学院12个学院。
山东大学 校区分布
山东大学青岛校区坐落于青岛市即墨区鳌山卫街道，处于蓝色硅谷核心区。青岛校区校园规划总用地3000亩。现有政治学与公共管理学院、法学院、信息科学与工程学院、计算机科学与技术学院、生命科学学院、环境科学与工程学院、国际创新转化学院、网络空间安全学院8个学院，前沿交叉科学青岛研究院、人文社会科学青岛研究院、微生物技术研究院、环境研究院、海洋研究院、数学与交叉科学研究中心等主要研究机构。
山东大学 科学研究
学校汇聚了一批杰出人才，共有专任教师4530人。其中，诺贝尔物理学奖获得者彼得·格林贝格受聘为特聘教授，研究生导师莫言教授荣获2012年诺贝尔文学奖。学校现有中国科学院和工程院院士(含双聘)19人,终身教授14人(其中已故6人)，“长江学者奖励计划”特聘教授40人、青年项目入选者12人；国家杰出青年科学基金获得者53人、优秀青年科学基金获得者37人；“万人计划”领军人才27人、青年拔尖人才12人；国家百千万人才工程入选者36人。
学校拥有精良的教学科研平台，有一级学科国家重点学科2个（涵盖8个二级学科）、二级学科国家重点学科14个、二级学科国家重点培育学科3个，省级重点学科70个，覆盖文、理、工、医四大学科领域，实现了各学科的协调发展；有国家重点实验室、国家工程技术研究中心、国家工程实验室、国家工程技术推广中心等国家级科研平台7个，国家“111创新引智计划项目”6项，国家级人才培养基地6个，教育部人文社会科学重点研究基地4个，教育部、卫生部重点实验室及工程技术研究中心21个，另有大批省级重点实验室和工程技术研究中心。
山东大学 科学研究
山东大学是中国目前学科门类最齐全的大学之一。本科生和研究生层次教育涉及哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学等12大学科门类涵盖除军事学以外的所有学科门类。目前有20个学科的学术影响力和贡献能力进入ESI世界排名前1%，7个学科进入ESI前1‰
山东大学拥有博士学位授权点54个，硕士学位授权点55个，本科招生专业100个，博士后科研流动站45个，形成了结构完整、实力雄厚、独具特色的人才培养体系。
山东大学 科学研究
在历史发展中，山东大学形成了自己的学科优势和特色。特别是经过20世纪30年代和50年代在青岛办学时期的辉煌与发展，奠定了“文史见长”的学术特色，出现了一批在国内外享誉甚高的人文学者，以及像《文史哲》这样备受关注的学术阵地。2015年8月，学校成功举办了有“史学奥林匹克”之称的第22届国际历史科学大会，这是大会成立115年来首次走进亚非拉国家，创造了大会举办以来在注册参会国家数量、发展中国家历史学家参会人数和青年学者参会人数等多方面最高纪录。三校合并以来，新发展的金融数学、晶体材料、凝聚态物理、胶体界面化学、微生物、机械、材料学、心脑血管功能修复、新药制造、中国古典哲学等学科均达到国内一流水平，有些方向和领域已处在世界水平。
山东大学在1997年进入国家“211工程”建设序列。2001年，被确定为国家“985工程”重点建设的高水平研究型大学。2017年9月，入选国家“双一流”世界一流大学建设高校（A类）名单。
根据2024年发布的软科世界大学学术排名（ARWU），山东大学位列世界大学第101-150名，中国大陆第14-22名。根据2025年发布的2025-2026美国新闻与世界报道(US News)世界大学排名，山东大学位列世界大学第238名。根据2025年发布的QS世界大学排名（QS World University Rankings 2026），山东大学位列世界大学第339名，中国大陆第18名。
山东大学 校园文化
学无止境，气有浩然
“学无止境”可以参考清人方东树《昭昧詹言·通论五古》：“学无止境，道无终极。”此处的“学”，不仅仅是指知识和技能的追求，更包含了道德情操和精神境界的追求。“气有浩然” 出自《孟子·公孙丑》：“我知言，我善养吾浩然之气。”所谓浩然之气，就是大义大德造就的一身正气，体现了孟子所指的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品格。“学无止境，气有浩然”的新校训较之于此前所使用的“气有浩然，学无止境”，更加符合音韵平仄的要求，更加琅琅上口。
为天下储人才，为国家图富强
“为天下储人才，为国家图富强”，源自1901年山东大学创办时的《山东大学堂章程》第三章第八节：“公家设立学堂，是为天下储人才，非为诸生谋进取；诸生来堂肄业，是为国家图富强，非为一己利身家。庶几所志者闳，而所成就者亦大，行之既久，非独可与各国学堂媲美，且骎骎乎复古学校之旧矣。”
求实崇新
山东大学 校园文化
山东大学是近代中国最早按章程办学的高等学校，在创办时即注重实际、务求实效。1901年的《山东大学堂章程》第一章第一节提出：“实事求是，力戒虚浮”；第一章第七节提出：“大学堂首贵崇实”。“求新”出自《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”求新即要与时俱进，发展社会文明，引领时代潮流，从而体现大学的本质特征。
《山东大学校歌》，创作于1962年10月，由时任山东大学校长、党委书记的成仿吾作词，作曲家郑律成谱曲。从2011年6月开始，学校文化委员会多次聘请专家学者对校歌歌词进行了集体修改。修改的歌词体现了学校的自然地理和人文环境，体现了学校的文化积淀、办学历史，宗旨、校训和校风。歌词形式上参照原歌词语言风格和结构，对应原曲谱的旋律特征，适宜铭记和传唱。
东临黄海，南望泰山，
这里是我们追求真理的乐园。
天行健，君子以自强不息；
薪火传，学子要与前贤比肩。
为天下储人才，放眼五洲；
为国家图富强，求索万年。
志向远大，气养浩然；
学无止境，不畏登攀。
奋斗啊，奋斗啊，为了中华民族崛起；
奋斗啊，奋斗啊，为了人类美好明天。
我们是崇实与求新的朝气勃发的青年！
山东大学 校园文化
山东大学现有校级学生社团百余个，主要分为分为理论学习、社会服务、学术科技、文化艺术和体育运动五大类。
比较著名的社团有影视协会、自行车协会、学生心理协会、英语协会、演讲协会、天文爱好者协会、法学社、爱心协会、模拟联合国协会、自强社、白杨社、梅花桩协会、太极拳协会以及山东大学赛扶（SIFE）团队。其中，山东大学学生影视协会在宣传校园活动，展现山大校园文化等方面做出卓越贡献。
学术讲坛是山东大学校园文化的重要组成部分。比较重要的学术讲坛有“恰同学少年”杰出青年论坛、海右博士生论坛、大家讲坛、小树林论坛、“人文纵横”论坛、“百年激扬”论坛和“稷下风”讲坛等等。
山东大学 国际交流
山东大学是中国大陆最早开展国际交流活动的高校之一，现在已经与数十个国家和地区的百余所高校建立了紧密的合作交流关系，其中有美国马里兰大学、芝加哥大学，耶鲁大学，德国不来梅大学，英国曼彻斯特大学、巴斯大学、澳大利亚悉尼大学、日本东京大学、早稻田大学、新加坡国立大学、南洋理工大学等世界著名大学。山东大学来华留学生教育起步于20世纪50年代，是中国最早接受外国留学生和开展对外汉语教学的高校之一，自2000年三校合并以来，学校已累计培养来自100多个国家的各类外国留学生约12000名。同时山东大学还与各友好学校建立了多种联合培养和交换学习项目。
在威海校区，有山东大学与澳大利亚皇家墨尔本理工大学合作举办机械设计制造及其自动化专业本科教育项目、山东大学与澳大利亚国立大学合作举办计算机科学与技术专业本科教育项目、山东大学与澳大利亚西澳大学合作举办金融学专业本科教育项目以及山东大学澳国立联合理学院。在软件园校区，有山东大学与加拿大国家教育交流中心合作举办工程科学课程非学历高等教育项目。
朱安㶇
周悼王朱安㶇（1469年—1499年3月30日），明朝第六代周王朱同䥝庶次子。成化二十三年六月十一日（1487年7月1日）封周世子。弘治十一年十一月七日（1498年11月20日），朱同䥝去世，弘治十二年二月十九日（1499年3月30日）朱安㶇未及襲封而去世，享年三十一歲，諡榮悼世子。庶長子朱睦㰂襲封周王後，追封朱安㶇為周悼王。
黎培敬
黎培敬（1826年—1882年8月18日），字開固，又字開周，號簡堂，湖南省長沙府湘鄉縣茶园铺黎家湾（今湖南湘潭市）人，清朝政治人物。:44諡文肅。:44
黎培敬 經歷
道光二十九年（1849年）湖南己酉鄉試第七名舉人。 咸豐二年（1852年）恩科會試挑取實錄館謄錄。咸豐三年（1853年），考取覺羅官學教習，改鑲黃旗官學教習。
咸豐十年（1860年）庚申恩科會試第二名、會試覆試二等第一名，殿試二甲第一名傳臚。:44點翰林院庶吉士。朝考二等第二名。:44同治元年（1862年）四月十六日散館，授編修，以編修充國史館協修，升纂修，兼任武英殿協修，充直隸省鄉試磨勘官。:44同治二年（1863年），充武英殿纂修、實錄館協修，充會試磨勘官。
咸豐三年（1864年），以翰林院編修提督貴州學政。咸豐六年（1867年）八月十八日，賞四品銜，署貴州布政使。:44咸豐七年（1868年）七月二十五日，實授貴州布政使。:44光緒元年（1875年）九月十四日升貴州巡撫。:44
光緒五年（1879年）因請釋前總督賀長齡，遭降三級調職。閏三月二十三日降授四川按察使。六年（1880年），因四川總督丁寶楨數次奏薦賢能，六月十四日升調漕運總督。 七年（1881年）五月十五日，改江蘇巡撫。十一月十四日以病免，回鄉。光緒八年（1882年）七月初五日病卒。詔賜優卹，於貴陽、清江浦建專祠，諡文肅。:44
黎培敬 延伸阅读
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《清史稿/卷448》，出自趙爾巽《清史稿》
朱勤熄
周康王朱勤熄（1495年—1530年），明朝第七代周王——周恭王朱睦㰂的世子。正德十一年（1516年），封周世子。当了14年的世子，嘉靖九年（1530年）薨逝，諡曰悼康世子。長子周莊王朱朝堈嗣位周王後，追封朱勤熄为周康王。
都羅展望台
都羅展望台（：／ Dora Jeonmangdae）位于韩国京畿道坡州市，是韓國境內最北端的一座展望台，由大韩民国国军管理。
都羅展望台 概要
展望台在非军事区南面的边界线上，可俯瞰朝鮮的機井洞、松岳山、金日成銅像、協同農場及開城工業地區等開城市郊近景。拍摄朝鲜方面的景象有如下限制：
朱悅燫
蜀莊王朱悅燫（1388年—1409年），蜀獻王朱椿長子。
朱悅燫 生平
洪武年間，封蜀世子。後來他在永乐七年（1409年）薨逝，諡悼莊世子。朱悦燫墓在今成都市金牛区。宣德十年（1435年）弟蜀和王朱悅𤉎嗣位後，追封朱悅燫为蜀莊王。
朱悅燫 妻妾
蜀莊王妃刘氏，左军左都督刘贞孙女，永乐三年六月册为蜀莊王妃。
通禮院
通禮院為朝鮮王朝的正三品衙門，隸屬禮曹，負責朝鮮大禮的進行，官職雖然不大，但責任很重。
通禮院原本為“通禮門”於世祖十二年（1466年）一月更稱“通禮院”，其官職也一併修改。成宗六年(1475年)十二月，成宗傳旨吏曹，只要左通禮任期屆滿即可陞堂上官，而右通禮則須先陞為左通禮，再經過一定的年資才能陞堂上官。
高孝瑜
高孝瑜（537年—563年8月2日），字孝瑜，一字正德，北齐文襄帝高澄庶出长子，北齐宗室、官员。
高孝瑜 生平
宋氏所生，初封河南郡公，北齐文宣帝受禅，进爵为河南郡王。历任中书令、司州牧。开始，高孝瑜养在祖父神武帝高欢宫中，与武成帝高湛同岁，叔侄一起长大情同手足，将诛杨愔等，高孝瑜参预其谋。及武成帝即位，礼遇特隆。武成帝在晋阳手敕给他：“吾饮汾清二杯，劝汝于鄴酌两杯。”
高孝瑜容貌魁伟，精彩雄毅，谦慎宽厚，兼爱文学，读书敏速一目十行，覆棋不失一道。初，北齐文襄帝在鄴东起山池游观，时俗眩之，高孝瑜遂于府第建造水堂龙舟，在舟上植幡槊，多次召集诸弟，宴射为乐。武成帝幸其府第，见到很高兴，后园玩乐开始盛兴。于是无论贵贱都仿效，处处营造。
高孝瑜 生平
北齐武成帝常常使和士开与胡皇后对坐握槊，孝瑜劝谏：“皇后天下之母，不可与臣下接手。”武成帝很同意。武成帝器重赵郡王高叡，高孝瑜又说赵郡王之父死于非命，不可以亲近。于是高叡与和士开都恨上高孝瑜。和士开密告他奢侈僭越。高叡又言：“山东只闻有河南王，不闻有陛下。”武成帝由是猜忌他。武成帝有个御女（低级妃嫔）尔朱摩女，本来是娄昭君的宮婢，高孝瑜先与她通奸，后在河清二年（563年）六月廿八庚申，太子婚夜，高孝瑜偷偷跟她说话。武成帝见状大怒，一顿灌给他饮了三十七杯酒。高孝瑜体形肥大，腰带十围，派娄子彦驾车载出高孝瑜，在车中下毒。至西华门，高孝瑜烦热躁闷，投水而死。追赠使持节、都督定沧瀛幽青燕朔七州诸军事、骠骑大将军、定州刺史、太尉公、录尚书事、河南郡王如故，谥号康献，同年十月五日葬于邺城西北二十五里。
高孝瑜 家庭
正妃是卢正山的女儿，也是武成帝胡皇后的表姐。儿子高弘节嗣位河南王。
高孝瑜 延伸阅读
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《北齊書·卷11》，出自李百药《北齊書》
《北史·卷052》，出自李延壽《北史》
高紹信
高绍信（540年代—？），北齐文襄帝高澄六子，燕氏所生，渔阳王。历任特进、开府、中领军、护军、青州刺史。
高紹信 生平
高绍信经过渔阳郡时，高绍信与大富人钟长命同床而坐，太守郑道盖来拜谒，钟长命想起赖，绍信不听：“此何物小人，主人公为起！”与钟长命结为义兄弟，王妃与长命之妻结为姊妹，责其阖家老幼，都有馈赠，钟氏因此遂贫困。北齐灭亡，死于长安。
高紹信 延伸阅读
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《北齊書·卷11》，出自李百药《北齊書》
《北史·卷052》，出自李延壽《北史》
富寧郡
富寧郡（：／ Puryŏng gun */?）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道中北部的一個郡，位於咸鏡山脈深處。最高點是海拔1,754公尺的姑城山。主要河流有輸城川。面積790平方公里，2008年人口48,958人。下分1邑、3勞動者區、5里。
1431年設寧北鎮，是朝鮮世宗設的「六鎮」之一。1449年升格為都護府，改稱富寧。1985年清津市回歸咸鏡北道，復設富寧郡。
茂山郡
茂山郡（：／ Musan gun */?）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道西北部的一個郡，位於咸鏡山脈以西的茂山高原。北隔圖們江與中國吉林省相望。西隔西頭江與兩江道相望。其他河流有城川水、延面水等。面積1,300平方公里，2008年人口123,721人。下分1邑、6勞動者區、15里。
1438年設茂山鎮，1684年升格為都護府。1985年清津市回歸咸鏡北道，復設茂山郡。2005年中國三家企業得到當地可開採蘊藏量13億噸的鐵礦50年的開採權。
茂山郡也是脱北者的逃亡路線的重要據點，皆因這裏遠離北韓邊防軍的監視和可以在無月光的晚上可以在秋季至春季（旱季）輕易渡過中朝邊境的圖們江
茂山郡 行政区划
2021年4月24日，在咸镜北道茂山郡新谷里部分地区新设茂山出口加工区。
卡利·艾域士
伊萬·西蒙·加利·艾文斯（英語：，1962年10月26日—），英國男演員、製片人和編劇。代表作為電影《綠野芳蹤》和《恐懼鬥室》系列電影，2001年至2002年曾在《X檔案》中演出。
龍頭站
龍頭站（：／ Yongdu yeok */?）副站名東大門區廳（），是首爾地鐵2號線聖水支線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市東大門區龍頭洞東大門區廳十字路口。東大門區廳遷移至現址之前，東馬場客運站尚未廢止營運，因此工程期間的臨時站名為「東馬場十字路口站」（）。
龍頭站 車站結構
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有5處出口。
龍頭站 運量
2005年資料由開通日2005年10月20日起計至12月31日為止共73日為基準換算。
龍頭站 相鄰車站
首尔交通公社
●首爾地鐵2號線聖水支線
新踏（211-2）－龍頭（211-3）－新設洞（211-4）
化成郡
化成郡（：／ Hwasŏng gun */?）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道南部的一個郡，位於咸鏡山脈東麓，東臨日本海，中部是明澗川、漁郎川沖積的平原。面積1,117平方公里，2008年人口99,557人。下分1邑、2勞動者區、23里。
1952年自明川郡析出，稱永安郡（）。1967年改稱明澗郡（）。1981年改稱化成郡。
北韓集中營之一化城強制收容所就是位處於化成郡。
阿峴站
阿峴站（：／ Ahyeon yeok */?）是首爾地鐵2號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市麻浦區阿峴洞與西大門區北阿峴洞的邊界，韓語副站名是「秋溪藝術大」（）。
阿峴站 車站構造
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有4處出口。
本站興建時鄰近的阿峴高架道路尚未拆除，因此採用橋墩補強工法，上下線月台的牆壁之間完全分開，形成廢棄型側式月台。與此結構類似的地鐵站有8號線的山城站。
阿峴站 運量
2号线倒数第一，但是，这个数字在首都圈电铁系统中其他线路中仍可排名中上游。
阿峴站 相鄰車站
首爾交通公社
●首爾地鐵2號線
梨花女子大學（241）－阿峴（242）－忠正路（243）
1998年澳洲網球公開賽男子單打比賽
皮特·桑普拉斯是上屆冠軍，但在八強敗給卡羅爾·庫切拉。
皮特·科達是本屆冠軍，決賽以6-2, 6-2, 6-2直落三盤擊敗馬塞洛·里奧斯，奪得第1座澳網男子單打冠軍兼職業生涯唯一1座大滿貫男子單打錦標。
梨花女子大學站
梨花女子大學站（：／ Idae yeok */?）是首爾地鐵2號線沿線的一座地下車站，位於韓國首爾特別市麻浦區鹽里洞與西大門區大峴洞的邊界。
梨花女子大學站 車站構造
站體為1面2線島式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有6處出口。
梨花女子大學站 相鄰車站
首爾交通公社
● 首爾地鐵2號線
新村（240）－梨花女子大學（241）－阿峴（242）
延社郡
延社郡（：／ Yŏnsa gun */?）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道西北部的一個郡，位於咸鏡山脈以西的白茂高原。最高點為海拔2,541公尺的冠帽峰。西隔西頭江與兩江道相望。其他河流有延面水等。面積1,210平方公里，2008年人口37,876人。下分1邑、1勞動者區、10里。
1952年自茂山郡析出。
明川郡
明川郡（：／ Myŏngchŏn gun */?）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道東部的一個郡，西部和中部各有一列山地（後者包括七寶山），東臨日本海。南大川流經，溫泉偏佈全郡。面積600平方公里，2008年人口65,797人。下分1邑、2勞動者區、13里。
1461年始稱明川。
Spirits!!
《Spirits!!》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第2張DVD｡。
朱聰沬
代思王朱聰沬（1464年—1498年），明朝第四代代王，惠王朱成鍊的庶第一子。
他在成化十五年（1479年）受封武邑王，弘治二年（1489年）因打死樂工而革爵。同年在服父喪期間，他仍是「酗酒行兇，縱欲荒淫」，三年（1490年）被廢為庶人，十一年（1498年）朱聰沬去世，明朝廷恢復他皇室身份，諡武邑懷隱王。其庶長子朱俊杖嗣位代王後，追封朱聰沬為代思王。
Heat up!
《Heat up!》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第3張DVD。
加農炮艾德利
加农炮朱立安·爱德华·安得利（1928年9月15日—1975年8月8日）是50年代到60年代的中音萨克斯爵士乐手。出生在佛罗里达州的坦帕，50年代中期搬到纽约。
他是另一爵士木笛乐手耐特·安得利的哥哥。
加農炮艾德利 早期生涯
他从在佛罗里达州的劳德代尔堡的迪拉得中学起就开始学习器乐。后随父母搬到了佛罗里达州的塔拉哈西，因为父母到佛罗里达农业和机械大学任教。

40年代早期他和弟弟耐特以及住在塔拉哈西的雷.查尔斯一起演奏。

在搬去纽约之前，他在佛罗里达州已经相当有名了。1955年他搬到纽约后住在皇后区的科罗纳。
从这以后安得利开始了多产的职业生涯。一天他带着萨克斯去一家波希米亚咖啡馆，带着萨克斯是因为怕被偷。当晚奥斯卡.佩蒂福德和他的乐队在那演出，他正好顶替了迟到的乐队萨克斯手，而这个偶然的机会让他的风格在仅仅几周内就引起了轰动。
1957年安得利签约了Savoy jazz label并和弟弟耐特组成自己的乐队。后来戴维斯注意到了他的布鲁斯风格，并邀请他加入了自己的乐队担任萨克斯手。
加農炮艾德利 早期生涯
1957年10月，在约翰.考特拉尼回归乐队的三个月前，安得利加入迈尔斯.戴维斯六重奏乐队。
他和乐队一起录制了唱片《Milestones》和《Kind of Blue》，同时也和钢琴手Bill Evans一起录制了Portrait of Cannonball and Know What I Mean?。
他对教育的兴趣也反应到了唱片上，1961年，专辑The Child's Introduction to Jazz由Riverside Records发行。
加農炮艾德利 乐队
安得利擅长中音萨克斯，他的弟弟耐特则是小号。安得利的第一个五重奏乐队并不成功；离开戴维斯乐队后，他和弟弟新组建的信乐队获得更大的成功
这个新的五重奏乐队（后来变成六重奏）包括了一下知名的音乐家：
乐队在20世纪60年代融合了很多流行元素，但没有在艺术性上有任何让步，同时取得了很大的成功。
加農炮艾德利 晚期生活
60年代晚期，安得利开始受到电子爵士先锋音乐和邁爾士·戴維斯的实验性专辑“Bitches Brew”的影响。在这一时期他的作品，如 Accent on Africa (1968) 和 The Price You Got to Pay to Be Free (1970)，他开始使用高音萨克斯，这都是受到了約翰·柯川和韋恩·肖特的影响。1971年，他和乐队在 Monterey Jazz Festival 音乐节上演出，为心理惊悚片《迷霧追魂》配乐。
1975年他 (还有Jose Feliciano 和 David Carradine) 在电视剧Kung Fu.第三季 "Battle Hymn"演出。
Joe Zawinul的作品 "加农炮" (录制于Weather Report的唱片 Black Market) 正是为了纪念他的前乐队领队，安得利。
加農炮艾德利 晚期生活
他和弟弟还有乐队的著名歌曲包括： "This Here" (Bobby Timmons作曲), "The Jive Samba," "Work Song" (Nat Adderley作曲), "Mercy, Mercy, Mercy" (Joe Zawinul作曲) and "Walk Tall" ( Zawinul, Marrow and Rein作曲）
翻唱歌曲 Pops Staples' "Why (Am I Treated So Bad)?" 也进入了排行榜。
安得利同时是Phi Mu Alpha Sinfonia社团（弗罗斯特堡州立大学，'70），Alpha Phi Alpha美国历史最长也是最大的音乐社团，Greek-letter fraternity最老的非裔美国人(made Beta Nu chapter, Florida A&M University)大学组织的成员。
安得利1975死于中风，埋葬在塔拉哈西, 佛罗里达州的Southside公墓。同年晚期被列入爵士名人堂 Jazz Hall of Fame.
47 (關西傑尼斯8)
《47》為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第4張DVD｡
47 (關西傑尼斯8) 收錄內容
初回限定盤與通常盤的DISC1､2皆為共同的內容｡
DISC1
アルバムメドレー
∞戰隊(∞レンジャー)∞戰隊戀愛的預感!?在愛與友情的之間動搖
DISC2
ENCORE
DISC3
完全征服全國47都道府縣完全征服!DOCUMENTARY
DISC-4
完全征服全國47都道府縣完全征服!DOCUMENTARY
Bounus track
｢∞戰隊現場換裝 沖繩篇(∞レンジャー ガチンコ入れ替え 沖縄篇)｣
時辰禮儀
時辰禮儀，通稱日課（日常禱課；英語：，拉丁語：），或稱日常禮讚、時辰祈禱、時辰頌禱（英語：，拉丁語：；英語：，拉丁語：），是天主教會的一個公眾祈禱的功課模式。
時辰禮儀顧名思義是種依照時間進行的禮儀模式，構成時辰禮儀的是或以誦念或唱詠的禱詞及聖歌，經由一位領頌者及答頌的參與者們一起誦念定有格式的禱詞及配合默觀祈禱來達成這些禮儀。原先只是修道院中的修女或修士以及神父們定時進行的祈禱，在梵蒂岡第二次大公會議後教宗保祿六世將之推廣到平信徒間。
時辰禮儀 起源
在早期的基督教團體延續了猶太人在白日或晚上的某些固定時刻祈禱的傳統。而在新約聖經的《宗徒大事錄》中亦可看到或集體或是個人配合特定時間祈禱的例子，如在第十章第九節提到伯多祿在第九時辰上了屋頂祈禱，或是在十六章二十五節提及保祿在半夜時祈禱，第三章第一節甚至直接指名第九時辰是祈禱的時間。這些經典中的事例可為早期基督教與猶太社群的定時祈禱習慣略窺一二。而在多個世紀以來這些定時及公開集合祈禱的傳統逐漸形成一套定式的時辰禮儀。
時辰禮儀 禮儀時辰
禮儀時辰的定立是經由長時間的演變而形成較為普及的模式的，而宗徒大事錄中所提及的祈禱時間亦對此形成或多或少的影響，到了五世紀時大多數的地區都將之定為七次。直到六世紀聖本篤加上了第一時辰這個時間點，因此形成八個禮儀時辰的傳統，分別如下：
由於舊約聖經的《聖詠集》提及「為了你那正義的判詞，我日日要讚美你七次」。在某些地區會把時間點定為七次。但大多是基於一日八次誦念的方式來進行。
第二次梵蒂岡大公會議後，教宗保祿六世頒佈了新的《羅馬日課經本》，通稱為《時辰禮儀》(英語：)。日課的結構，聖詠的分佈，以及禱文本身都有所變更，並取消晨時經（第一時辰）。簡而言之，新版減輕了一些負擔，並新增了「主要」和「次要」時辰的定義：
時辰禮儀 晨禱
晨禱（Lauds）於清晨起床後即刻舉行，其拉丁文名稱意為「讚美經」。清晨象徵大自然的甦醒、基督的復活和人心的醒悟，以讚美天主作為一天的開端，將整日奉獻，故晨禱選用的聖詠多爲讚美爲主題。
起立
啟：上主，求祢開啟我的口。（畫小十字聖號）
應：我的口要讚美祢。
對答當日對經，隨後開始誦念聖詠第九十五篇（94）。該篇聖詠是羅馬禮的晨禱傳統，亦見於聖公宗公禱書《早禱禮文》，稱為「皆來頌」。作者邀請信眾頌揚創造天地萬物的天主，並勸勉在新的一天要聽從天主的話語，在日後進入天主預備的安息之處。此外，亦可以聖詠第一百篇（99）、第六十七篇（66）和第二十四篇（23）代替，意義與聖詠第九十四篇相同。
請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到他面前感恩讚頌，
向他歌唱聖詩，歡呼吟詠。（對經）
因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在他的手中，
高山峻嶺都是他的化工，
海洋屬於他，因為是他所創造，
陸地屬於他，因為是他所形成。（對經）
請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為他是我們的天主，
我們是他牧養的子民，
是他親手領導的羊羣。（對經）
時辰禮儀 晨禱
你們今天要聽從他的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。（對經）
我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。（對經）
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。（對經）
如誦念上列序經，則不必再唸「天主，求祢快來拯救我......」之開端詞。
根據聖座聖禮部《日課禮儀總論》，讚美詩引出每一時辰或當日節慶的主題，可令祈禱者更容易進入祈禱氣氛。
坐下
取材以讚美天主爲主題，在禮儀改革前需誦唸五篇，而現在則為三篇。第一篇通常爲晨時聖詠，如聖詠5、42、50，展現晨禱時辰特點。第二篇取自《舊約》的聖歌（canticum），是類似聖詠的讚美詩。第三篇是讚美類型的聖詠，均以「請讚美」開始，如聖詠116、134、145-150。不論何時，在誦念聖詠後均應以聖三光榮經作結。
主禮者恭讀短篇聖經選讀，可作簡短講道或靜默片刻。
作為對天主聖言的回應，有助理解內容。
時辰禮儀 晨禱
站立
取自路1:68-79，是洗者若翰之父匝加利亞在得知妻子依撒伯爾蒙受天主恩寵懷孕後，對天主的讚美詩，當中宣吿了默西亞的來臨，並感恩天主的恩惠及歌頌祂的慈悲。清晨太陽自東方升起，教會藉此讚美詩頌揚並天主的救恩。因出自福音書同享福音的尊榮，誦念時應站立，並畫十字聖號。若於聖堂，可以在唱經時向祭台獻香。
（對經）
請讚美上主，以色列的天主，※
因為他眷顧了他的子民，拯救了他的民族；
他在自己僕人達味的家中，※
為我們興起了一位大能的救主。
正如他曾藉衆聖者的口說過，※
就是藉他歷代的先知所作的許諾：
一位救主將救我們脫離敵手，※
使我們擺脫仇人的掌握。
他向我們的祖先廣施仁慈，※
他常念及他的神聖盟約。
他曾向我們的先祖亞巴郎立誓：※
賜我們脫離敵手，無憂無懼，
生活聖潔，行為正直，※
虔誠事主，終身不渝。
至於你、我兒，你將稱為至高者的先知，※
你要作主的前驅，為他預備道路。
使他的百姓認識救恩，※
使他們的罪得到寬恕。
這是出於我們天主的慈懷，※
令旭日從高天向我們照耀，
光照那坐在黑暗中、死影下的人羣，※
引領我們的腳步，走上平安的道路。
時辰禮儀 晨禱
願光榮歸於父、及子、及聖神。※
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
（對經）
此處分為兩部分，信友禱詞及天主經。信友禱詞形式如彌撒般，以短句啟應進行，將一整日及所行的工作獻給天主。天主經則為晨禱的最高峰，適宜隆重歌唱，由於還需接念最後禱詞，而不需要以「亞孟」結尾，誦念前可以：「我們既遵從救主的訓示，又承受祂的教導才敢說：」作開端。
是晨禱的結束，類似彌撒的集禱經，總結晨禱的內容及祈求當日所需的恩寵。無需以「請眾同禱」開始，結束語有三式，因應不同內容作結束。
「以上所求是靠祢的子，我們的主天主、耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。亞孟。」
「祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。」
「祂是天主，和祢及聖神，永生永王。亞孟。」
若主禮者為神父或六品執事，則以以下內容結束：
啟：願主與你們同在。
應：也與你的心靈同在。
啟：願全能的天主，聖父、聖子、聖神降福你們。
應：亞孟。
啟：祝大家平安！
應：感謝天主。
若非神父或六品執事主禮，或個人誦念時，結束詞如下：
願全能的天主降福我們，保護我們免於災禍，引領我們到達永生。亞孟。
時辰禮儀 晚禱
晚禱（Vesperas）於黃昏時分（大約下午五時）舉行，與晨禱同為主要時辰，結構與晨禱相同，內容則略有差異。夜晚象徵日夜的交替、基督的受難、真光的普照、懺悔罪過及期待基督的再臨，為在一天所領受的恩寵讚美和感謝天主。此外，應留意晚禱並非一日中最後的時辰禮儀。
站立
啟：天主，✠ 求祢快來拯救我。（畫大十字聖號）
應：上主，求祢速來扶助我。
願光榮歸於父......（亞肋路亞）
與晨禱讚美詩作用相同，引出主題，以夜晚為背景。
坐下
同樣共有三篇，前兩篇選取適合此時辰及適合公共祈禱的聖詠，後一篇選自《新約》宗徒書信及默示錄的聖歌。此部分強調教會祈禱感恩的特色，並默想救恩的奧蹟。各篇誦畢，要以聖三光榮經作結束。
選讀通常強調聖經（福音書除外）中的重要句子及思想。若認為讀經過短及不適合在場者，可選取彌撒或聖經中其他較長讀經。讀畢後，可作簡短講道或靜默。
意義同晨禱，可選合適歌曲替代。
站立
時辰禮儀 晚禱
取自路1:45-55，是聖母瑪利亞在探訪表姐依撒伯爾時，有感天主特選為母所歌頌的讚美詩。聖母於其中流露出選為天主之母的感恩之情，並為世人的得救讚揚天主，是傳統於晚禱詠唱的歌曲，亦見於聖公宗公禱書《晚禱禮文》中的「尊主頌」。誦唱時，動作同晨禱。若於聖堂，可以在唱經時向祭台獻香。
（對經）
我的靈魂頌揚上主，※
我的心靈歡躍於我的救主、天主。
因為他垂顧了他卑微的使女，※
今後萬代的人都要稱我有福。
全能者給我作了奇事，※
他的名號何其神聖。
他對敬畏他的人們，※
廣施慈愛，千秋萬世。
他運用手臂，大施神威，※
把心高氣傲的人擊潰。
他從高位上推下權貴，※
却提拔了弱小卑微。
他使饑餓者飽饗美味，※
却使富有者空手而回。
他扶助了他的僕人以色列，※
因為他常念及自己的仁慈。
正如他曾應許我們的先祖：※
永久眷顧亞巴郎和他的家族。
願光榮歸於父、及子、及聖神。※
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
（對經）
同晨禱，包含信友禱詞及天主經，誦念形式一致，但不同的是最後通常為亡者祈禱，還可於後加念其他祈禱意向。
時辰禮儀 夜禱
夜禱（Completorium）於每晚就寢前舉行，其拉丁文名稱意為完成或結束一日的時辰禮儀。與晚禱的主要分別是，前者強調一天的回顧及向天主謝恩；後者則注意即將就寢的黑夜，祈求天主保佑。夜禱意義在於祈求天主一夜安眠，免受邪惡侵害，期待翌日的清晨，表達對天主的信靠。另外，睡眠亦象徵死亡，故會於其中祈求死後善終，將靈魂交託天主。值得留意的是，若就寢時間於午夜或之後，仍需誦讀以達至圓滿。
站立
啟：天主，✠ 求祢快來拯救我。（畫大十字聖號）
應：上主，求祢速來扶助我。
願光榮歸於父......（亞肋路亞）
唸完開端詞後可靜默片刻進行對一日所犯罪過的省察，並以以下經文祈求解罪。
吾主耶穌，基利斯督，造我養我，救我的主。
我重罪人，得罪天主。
今特為愛天主在萬有之上，
專心痛悔，惱恨我罪，決意定改，寧死再不敢犯天主的誡命，
懇望吾主，念爾受難之功，可憐赦我的罪。 亞孟。
上主，求祢垂憐；
上主，求祢垂憐。
基督，求祢垂憐；
基督，求祢垂憐。
上主，求祢垂憐；
上主，求祢垂憐。
時辰禮儀 夜禱
全：我向全能的天主和各位兄弟姐妹，承認我在思、言、行爲上的過失，（捶胸三次）我罪、我罪、我的重罪。爲此，懇請終身童貞聖母瑪利亞、天使、聖人，和你們各位兄弟姐妹，爲我祈求上主、我們的天主。
啟：願全能的天主垂憐我們，赦免我們的罪，使我們得到永生。
應：亞孟。
坐下
主日第一晚禱後，採用聖詠4及聖詠133；主日第二晚禱後，則採用聖詠90。此三篇皆為從古至今，教會所用的夜禱聖詠。其他日子多用依恃天主的聖詠，除星期三及主日前夕，均僅一篇。
採用羅馬教會傳統夜禱禱詞。
啟：上主，我把靈魂交在你手裡。
應：上主，我把靈魂交在你手裡。
啟：上主，信實的天主，你拯救了我們。
應：我把靈魂交在你手裡。
啟：願光榮歸於父、及子、及聖神。
應：上主，我把靈魂交在你手裡。
啟：上主，我把靈魂交在你手裡，亞肋路亞。
應：上主，我把靈魂交在你手裡，亞肋路亞。
啟：上主，信實的天主，你拯救了我們。
應：亞肋路亞，亞肋路亞。
啟：願光榮歸於父、及子、及聖神。
應：上主，我把靈魂交在你手裡，亞肋路亞。
站立
時辰禮儀 夜禱
取自路2:29-32，是先知西默盎在聖殿遇見聖家後，對天主的讚美詩。詩歌祈求天主常與人類同在，並賞賜一夜平安和獲得善終。由於取自福音書，應與誦念讚主曲及謝主曲時的動作一致。此篇亦見於聖公宗公禱書《寢前禱文》中的「求主頌」或「西面頌」。
對經：上主，我們醒寤時，求你幫助我們與基督一起醒寤；我們睡眠時，求你保佑我們獲得安眠。（復活期內：亞肋路亞）
上主，現在可照你的話，*
放你的僕人平安去吧！
因爲我已目睹，*
你爲萬民準備的救主，
就是啓示列邦的光明，*
以色列子民的光榮。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。
（對經）
（請眾同禱）我們的天父，我們今天慶祝了主復活的奧跡，求你俯聽我們卑微的祈禱，保護我們免遭災禍，賞賜我們一夜安眠，清晨能與旭日同起，歡唱讚頌你。以上所求是靠祢的子，我們的主天主、耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。亞孟。
（請眾同禱）上主，求祢光臨我们家中，驅逐陷害人的惡魔，願祢的聖天使守護我們一夜平安，求祢也常常降福我們。以上所求是靠祢的子，我們的主天主、耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。亞孟。
時辰禮儀 夜禱
（請眾同禱）上主，求你賞賜我們今夜身心獲得充分的休息，願我們今日所完成的工作，能爲我們得到永恆的收獲。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。。亞孟。
（請眾同禱）仁慈的上主，求你爲我們驅逐這長夜的黑暗，恩賜我們（全家）一夜安眠，明天清晨能愉快地醒來，歌頌你的聖名。以上所求是靠祢的子，我們的主天主、耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。亞孟。
（請眾同禱）溫良而心謙的主耶穌基督，你加給我們的軛易於肩負，你賜給我們的擔子也易於挑起。求你收納我們今天的工作與祈禱，並賜給我們需要的休息，使我們明天能更有精力侍奉你。祢是天主，永生永王。亞孟。
（請眾同禱）主天主，我們在一天的工作之後，已筋疲力盡；求你賞賜我們能藉此整夜的安眠，恢復精力，使我們在你不斷的助佑下，身心保持健康，忠誠爲你服務。以上所求是靠祢的子，我們的主天主、耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。亞孟。
（請眾同禱）全能的天主，你的聖子曾忍受死亡並被埋葬；求你恩賜聖寵幫助我們，藉著信德能與他合而爲一，使我們也能與他一起復活，獲得新生命。祂是天主，永生永王。亞孟。
時辰禮儀 夜禱
（請眾同禱）上主，求你今夜來看顧我們，使我們依靠你的力量，黎明即起，歡欣慶祝你聖子基督的復活。祂是天主，永生永王。亞孟。
啟：願全能的上主使我們圓滿地結束這一天，恩賜我們一夜平安。
應：亞孟。
此部分承襲熙篤會早期習慣，夜禱後向聖母致候。除以下經文外，也可詠唱聖母經。
母后萬福！仁慈的母親；我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向您哀呼。在這涕泣之谷，向您歎息哭求。我們的主保，求您回顧，憐視我們，一旦流亡期滿，使我們得見您的聖子，萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，您是寬仁的，慈悲的，甘飴的。天主聖母，請爲我們祈求，使我們堪受基督的恩許。
大哉救主之母！您是天國之門，世海之星，求您扶助行將墮落的人，奮起前進，您接受加俾額爾天使的問候。超乎自然地生育了創造您的主宰，畢生保持著童身，求您垂憐我們罪人。
萬福，天上母后！萬福，天使主母！萬福，葉瑟之根！萬福，天國之門！照世真光從您發出。榮耀貞女，美麗絕倫，請您踴躍歡欣！萬福，光輝燦爛的貞女，請為我們轉求基督。
天上母后，歡樂吧！亞肋路亞。
因為你親生的愛子，亞肋路亞。
正如他所預言，已經復活了，亞肋路亞。
請為我們祈求天主，亞肋路亞。
童貞瑪利亞，歡樂吧！亞肋路亞。
因為主真復活了，亞肋路亞。
時辰禮儀 脫利騰大公會議後的羅馬禮
脫利騰大公會議、教宗聖庇護五世
西斯篤五世、克勉八世（格來孟八世）、烏爾巴諾八世（烏爾朋八世）、克勉十一世（格來孟十一世）等教宗修訂多處。
聖庇護十世
庇護十二世
教宗若望二十三世
Apostolic Constitution = 宗座憲令
CONSTITUTIO APOSTOLICA*
LAUDIS CANTICUM
Officium divinum ex decreto Concilii Oecumenici Vaticani II instauratum, promulgatur
步尼尼 (Bugnini)......
日課禮儀總論
= General Instruction of the Liturgy of the Hours (GILH)
美國 EWTN 翻譯：http://www.ewtn.com/library/CURIA/CDWGILH.HTM （页面存档备份，存于）
英國翻譯：http://www.liturgyoffice.org.uk/Resources/Rites/GILH.pdf （页面存档备份，存于）
時辰禮儀 脫利騰大公會議後的羅馬禮
教宗本篤十六世允許 1962 版《羅馬日課經》 Breviarium Romanum
http://www.ewtn.com/library/papaldoc/b16SummorumPontificum.htm （页面存档备份，存于）
Apostolic Letter "Summorum Pontificum" issued Motu Proprio
Benedict XVI
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html （页面存档备份，存于）
時辰禮儀 脫利騰大公會議後的羅馬禮
《歷任教宗》宗座牧函
http://catholic-dlc.org.hk/B16080218.pdf （页面存档备份，存于）
第九條 §3- 聖職人員亦可採用真福若望廿三世於1962年頒佈的《羅馬日課經》。
Also see: http://www.ewtn.com/expert/answers/breviary.htm （页面存档备份，存于）
全書共分三冊，第一冊稱為《每日禮讚》，第二、第三冊稱為《每日誦讀》。第一冊包括全年季節與慶節所用的晨禱、日間祈禱、晚禱、夜禱之專用與通用經文。其他兩冊則包括「誦讀日課」 () 的全部經文。
編排方式跟拉丁原版有所區別。
河北信德社 1994年9月在中國大陸第一次印刷。
關西傑尼斯8 TOUR 2∞9 PUZZLE
《關西傑尼斯8 TOUR 2∞9 PUZZLE》（）為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第5張DVD。
關西傑尼斯8 TOUR 2∞9 PUZZLE 概要
共分為A・B版2種，各為3片裝。A・B盤內皆附有DVD發行記念活動的抽選券。
關西傑尼斯8 TOUR 2∞9 PUZZLE 收錄內容
※A・B版的DISC-1・2(end roll以外)皆為相同的收錄內容。
DISC-1 （｢関ジャニ∞ TOUR 2009 PUZZLE｣東京巨蛋公演）
DISC-2（｢関ジャニ∞ TOUR 2009 PUZZLE｣東京巨蛋公演）
encore
end roll
DISC-3
特典影像
end roll
DISC-3
特典影像#「真的做了 村上信五的美夢成真 整人特別篇(ガチでやりました 村上信五の夢叶えちゃいます ドッキリスペシャル)」
特典
※24頁寫真集
云南省彝族乡列表
截至2022年，云南全省有78个民族乡包含彝族主体，其中有个42个彝族乡，36个由彝族与其他少数民族组成的联合民族乡。
COUNTDOWN LIVE 2009-2010 in 京瓷巨蛋大阪
《COUNTDOWN LIVE 2009-2010 in 京瓷巨蛋大阪》（）為日本男偶像團體關西傑尼斯8的第6張DVD｡
納旺金巴
納旺金巴（1900年—？年）（孜准·納旺金巴），後藏香巴人 ，他是十世班禪的近侍大喇嘛，班禪堪布會議廳副主任，民國37年（1948年）在暫時旅居內地西藏人員選區（即班禪堪布會議廳）當選第一屆立法委員。
聖幛
在東方基督教裡，聖幛（聖像壁、聖像屏或稱聖屏風）是指教堂裡分隔教堂正殿與聖殿的一道牆壁，上面繪有聖像及宗教繪畫，又可指放置在教堂裡任何位置的可移動聖像圖畫。聖幛演變自拜占庭式建築的湯普龍（Templon）。
聖幛一詞源自希臘語「」、「eikonostási」，這詞語仍在希臘及塞浦路斯通用，意指「聖像站立」。