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騎士鐵十字勳章 等級
第一位「橡葉」的獲得者為愛德華·迪特爾山地兵上將，因指揮納爾維克戰役的戰功而獲得。總計戰爭期間共882名德軍官兵獲得本章，另外還有9名外國人獲得該章，包括愛沙尼亞阿方斯·雷班（武裝親衛隊軍官，由於頒授日為停戰後，故不屬於大戰期間的獲得者）、德格萊爾、羅馬尼亞的彼得·杜米特雷斯库大將、米哈伊爾·拉斯卡上將、柯內流·堤多里尼少將、日本古贺峰一大將與山本五十六大將、西班牙阿古斯丁·穆尼奧斯·格蘭德斯中將和芬蘭卡爾·古斯塔夫·埃米爾·曼納海姆元帥。
1941年6月21日，希特勒入侵蘇聯前夕，於橡葉騎士鐵十字勳章上再加上了「佩劍」的徽飾，是為「橡葉佩劍騎士鐵十字勳章」（）。「佩劍」位於橡葉底部，以兩把劍交叉排列，此為德國勳章的傳統設計樣式，劍長24公釐，交叉度為40度，整套「佩劍」由大小為長25公釐、寬10公釐、重7.8公克的純銀片打制而成，背面印有製造商標誌。第一位獲得本章者為獲得了69次空戰勝利的德國空軍中校——阿道夫·加蘭德。戰爭期間共159名德軍官兵獲得本章，而外國獲獎者僅山本五十六一人於死後追贈。
騎士鐵十字勳章 等級
1941年7月15日，德軍官方對外宣佈「佩劍」之上再增設了「鑽石」，是為「鑽石橡葉佩劍鐵十字勳章」（Ritterkreuz des Eisernen Kreuzes mit Eichenlaub, Schwertern und Brillanten），與前一級相比則是在「橡葉」與「佩劍」上鑲嵌45至50顆鑽石，由於「橡葉」與「佩劍」全為手工製作，每個鑽石橡葉佩劍鐵十字勳章皆略有差異。勳章本身以935號銀製作，中間鏤空，鑽石總重2.7克拉，勳章總共18公克，稍大於橡葉佩劍騎士鐵十字勳章。本章僅27名獲得者，皆為德國軍人，第一位為取得101個空戰戰果的空軍上校維爾納·莫德士。另外值得一提的是有三人雖為獲頒者但並未真的收到該章，分別為因飛行意外去世的漢斯-約阿希·馬西里、因戰爭後期局勢混亂未能頒授的卡爾·毛斯和迪特里希·馮·紹肯兩位裝甲兵上將。
1944年12月29日，希特勒再將「鑽石橡葉佩劍騎士鐵十字勳章」的「橡葉」改為金製，是為「鑽石金橡葉佩劍騎士鐵十字勳章」（），與前一級相比是將「橡葉」改以18K金製成。「金橡葉」原為希特勒期望在戰爭勝利後，將其頒發給最具貢獻的12名官兵（12這個數字取自於基督教「最后的晚餐」中的12門徒），但如今戰爭已遭逢失敗，破例先頒發，僅有一名受頒者——漢斯-烏爾里希·魯德爾空軍上校，該人以駕駛Ju 87俯衝轟炸機而聞名，有著執行2530次戰鬥任務、摧毀敵軍500輛以上戰車的記錄。有來源指出本章總共製作出六套，其中一套授予魯德爾，而另外五套送往克萊斯海姆宮存放，被美軍第3步兵師作為戰利品繳獲。
騎士鐵十字勳章 戰後
1945年德國投降後，納粹時代的軍事獎勵也隨之廢除，直到1957年聯邦政府通過法案，允許該章去除中央代表納粹的卐字後方可配戴。
根據勳章經銷商安德烈·休斯肯的調查，市面上、受章者本人、遺族等至今還保留的騎士鐵十字勳章約為2萬個、「橡葉」約1800個、「橡葉佩劍」約450個、「鑽石」則為80個。
山水诗
山水詩，詩的一種，中國文學史上的一大流派。由南北朝時期詩人謝靈運所推動，為以山水風景為主之詩種。
山水诗 特色
謝靈運所推動之山水詩承襲太康詩人的手法，把自然界之美景引進詩中，使山水成为独立的審美對象，为中國詩歌增加了一种题材，並且為南朝開启了新的詩歌風貌。继陶淵明的田園詩之後，山水詩标誌着人与自然进一步的溝通與和谐，與一種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。
盐龙街道
盐龙街道是中华人民共和国江苏省盐城市盐都区下辖的一个街道办事处。于2010年设立。盐龙街道行政区域面积48.23平方公里，人口46587人。
盐龙街道 历史
盐龙街道的行政区域范围即是成立于2006年3月的盐城市高新技术产业区盐都西区。2010年8月，江苏省政府批准在盐都西区基础上成立盐龙街道。2010年10月10日，盐龙街道办事处正式挂牌成立。
2010年，盐城市政府将龙冈镇的丁晏居委会，郭猛镇的乔庄、黄刘2个居委会和吴徐、大李2个村委会划出，与原潘黄镇的方向、益民、孙吴、健仁、古亭、跃马6个居委会和北港、先锋、合心、蟒南4个村委会区域合并，设立盐龙街道办事处。
盐龙街道 行政区划
盐龙街道下辖以下村级行政区划单位：
方向社区、​益民社区、​孙吴社区、​丁晏社区、​乔庄社区、​黄刘社区、​跃马社区、​古亭社区、​健仁社区、​吴徐村、​大李村、​北港村、​先锋村、​合兴村和​蟒南村。
维尔顿圣殿
圣母无玷始胎圣殿（Basilika Unsere Liebe Frau von der unbefleckten Empfängnis），又称维尔顿圣殿（Wiltener Basilika），是一座罗马天主教的本堂区圣堂和朝圣教堂，位于因斯布鲁克维尔顿区。这是该地区最古老的教堂，也是因斯布鲁克城市的母堂区。1957年，教宗碧岳十二世将其升格为宗座圣殿。
教堂内部装饰为洛可可式，色彩绚丽，使用大量黄金。天顶画描绘的是圣母圣诞场景。祭台有四个支柱，顶部是巨大的皇冠。圣母子雕像高约90厘米，用砂岩雕刻于14世纪上半叶，教堂因此得名。在教堂的巴洛克立面前是宽阔广泛美丽的广场。
维尔顿圣殿 参考文献
47°15′14″N 11°23′53″E﻿ / ﻿47.254°N 11.398°E﻿ / 47.254; 11.398
潘黄街道
潘黄街道是江苏省盐城市盐都区下辖的一个街道，于2010年设立。潘黄街道所轄範圍從原潘黄镇的兆泉、大孙、跃进、美丽、旭日、东升、吴杨、杨坝、宝才、朱庄、何桥共11个居委会及仰徐、新民2个村委会所組成，潘黄街道行政区域面积25.88平方公里，人口4.07万人，原潘黄鎮轄地，即方向、益民、孙吴、健仁、古亭、跃马6个居委会和北港、先锋、合心、蟒南4个村委会，被分坼到新建的盐龙街道。
清水甲南北真宮
甲南北真宮，位於清水區甲南，廟址：台中市清水區菁埔里臨港路七段9號。
主奉為北極玄天上帝，玄天大上帝、二上帝、三上帝，配祀為瑤池金母娘娘、九天玄女娘娘、中壇元帥、康、趙元帥、太歲星君、福德正神、虎爺將軍、五營軍兵。
每年農曆三月初三為北極玄天上帝聖誕萬壽及宮慶。
清水甲南北真宮 沿革
北極玄天上帝聖駕於民國七十四年（乙丑年）間，自台南縣安定鄉林厝北玄宮，由郭世華先生奉請至本庄甲南降駕為眾生救苦消災解危，眾善信感念萬分，而興起供奉之意願，即由本庄誠心人士初期組成委員會，至辛未年委員會及諸善信大德均感宮址租賃時遷不定諸多不便，即由第三屆主任委員，蔡進雄先生發舉召集管理委員會，全部委員協議購地建宮事誼經全體委員贊成共襄盛舉，並不辭辛勞尋訪佳地以達建廟之目標，後經本庄業主王再萬先生割愛協助，而完成現址北真宮廟地。
公良孺
公良孺（？—？），公良氏，名孺，字子正，又作公良儒、公襄儒，是陈国公族子弟，孔子弟子。
孔子周游列国的时候，路过蒲地，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人阻止孔子继续前进。公良孺带了五辆私人战车跟随孔子，他身材高大有才德，且有勇力，叹气说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，又在宋国遭到桓魋伐树之难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的。与其见到老师再次遭难，我宁愿搏斗而死。”公良孺于是拔剑召集众人，和蒲人打起来，打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我们就结盟，放你走。”孔子与他们订立了盟约，这才从东门出去。
恐魚科
恐魚科（學名：Dinichthyidae）是盾皮魚綱下的一科。
中国建筑第七工程局
中国建筑第七工程局有限公司（英文：China Construction Seventh Engineering Division. Corp. LTD），简称中建七局，原为中国建筑第七工程局。该公司最早成立于1952年，1983年9月根据国务院、中央军委决定，中国建筑工程总公司成建制地接收了原基建工程兵第21支队，1984年10月23日正式组建中国建筑第七工程局，于2007年12月13日改制为有限责任公司。注册地址为郑州市经开第十五大街267号。主营业务为房屋建筑施工总承包；市政公用工程施工总承包；机电安装工程施工总承包；地基与基础工程、钢结构、公路路基工程专业承包；建筑机械租赁；房屋租赁等。
中国建筑第七工程局 历史
中国建筑第七工程局有限公司的前身是国家建工部东北工程管理局第二建筑公司，1952年2月在沈阳市铁西区肇工街10号成立。1955年4月经建工部和东北工程管理局批准，在第五工程处基础上组建东北第五工程公司，公司机关迁往锦西辽西大院。1958年8月东北工程管理局第五工程公司更名为辽宁省第五建筑工程公司。公司机关由锦西迁入葫芦岛。1960年9月辽宁省第三、第五建筑工程公司合并，组成新的辽宁省第三建筑工程公司。1961年1月第三建筑工程公司基础上，成立渤海工程局。
1965年3月渤海工程局成建制迁至重庆，承担三线建设任务。局机关设在重庆市中山二路26号。7月，渤海工程局和重庆周围的施工力量，组成国家建工部第二工程局。
中国建筑第七工程局 历史
1966年8月1日，国家建工部第二工程局整编为中国人民解放军基本建设工程兵第二十一支队。
1983年9月，集体整编为中国建筑第七工程局，划归中国建筑工程总公司建制，总部驻河南南阳，1997年9月迁至郑州。
2007年11月经中建总公司批准，中国建筑第七工程局改制为中国建筑第七工程局有限公司。
2012年中建股份会议决定，以中建七局三公司为主体，由中建股份、中建七局、中建三局、中建四局、中建东北设计院、中建上海设计院共同注资打造，组建成立中国建筑在福建海西市场的首家区域总部中建海峡建设发展有限公司。
鄧氏魚科
邓氏鱼科（學名：Dunkleosteidae）是盾皮魚綱下的一科。巨型的頂級掠食者泰雷爾鄧氏魚（Dunkleosteus terrelli）是這類中最為著名的。
重要傳統的建造物群保存地區
重要傳統的建造物群保存地區是日本市町村依照條例等決定的「傳統的建造物群保存地區」之內，由文部科學大臣依照文化財保護法第144條之規定選定價值較高者。简称重傳建地區、重傳建、傳建。
重要傳統的建造物群保存地區 概要
以保存城下町、宿場町、門前町、寺內町、港町、農村、漁村等歷史集落、町並為目的。此制度不以「點」（單體），而以「面」（群）作為文化財的建造物保存，所以保存地區內的社寺、民家、藏等建築物，門、土塀、石垣、水路、墓等「工作物」，以及庭園、生垣、樹木等「環境物件」皆屬於保存項目。2013年（平成25年）為止，日本全國共選定104地區。
护珠塔
护珠塔，又名护珠宝光塔、松江斜塔，位于上海市松江区天马山中峰峰顶，是一座八角七级的楼阁式塔。该塔始建于北宋元丰二年（1079年），清乾隆五十三年（1788年）时发生火灾后仅余砖制塔体，后因地层塔砖被挖而发生倾斜，倾斜角度超过比萨斜塔。1983年，护珠塔被列为上海市文物保护单位，1984年至1987年得以修复。
护珠塔 历史
护珠塔始建于北宋元丰二年（1079年），南宋绍兴二十七年（1157年）时塔内藏入宋高宗所赐舍利，因而又名“护珠宝光塔”。淳佑五年（1245年）修缮。清乾隆五十三年（1788年），附近的圆智教寺在祭祀典礼上燃放烟花，导致护珠塔失火，塔上包括平座、塔檐、塔梯、塔心木等全部木质构件均被焚毁，仅余砖砌塔身。火灾之后有人挖走底层塔砖，以攫取砖缝内的钱币，多年后塔的地层一角被完全拆毁，形成一个直径达2米的大洞，同时塔基三分之一的基石也被拆毁，进而导致塔身发生倾斜。该塔故而得名“松江斜塔”。:67
护珠塔 历史
中华人民共和国成立后，护珠塔被列为松江县文物保护单位。1982年，松江县文物保护工作者发现护珠塔出现了明显的裂缝，同时该塔的倾斜程度有加大的趋势，遂将情况上报给了上海市文物管理委员会，并在塔外设置了危险告示。同年6月，经上海市民用建筑设计院勘察队测定，该塔的倾斜角度为向南6°52′，中心位移2.27米，倾斜程度已经超过了比萨斜塔。随后上海市文物管理委员会组建了“天马山宋护珠塔研究修缮组”，研究该塔的修缮方案。1983年，护珠塔被列为上海市文物保护单位。1984年该塔得以维修，修缮过程中先用竹架撑起塔体，再用钢条把每层原塔檐处箍紧，最后再将塔身和塔基用钢筋整体串联，并更换了风化的塔砖。这次修缮并未扶正塔身。施工工程于1987年12月7日竣工，整个工程耗资30万元人民币，完工后的护珠塔可以抵御6级以下地震和10级以下风力。2015年时，相关专家再次检查了护珠塔，发现该塔的倾斜角度增大到了7.10°。:67-69
护珠塔 结构
护珠塔位于松江区天马山中峰的圆智教寺北侧，为八角七级的楼阁式砖塔，顶部塔刹已毁，现存高度仅18.81米。
海因里希·巴克豪森
海因里希·乔治·巴克豪森（德語：，1881年12月2日—1956年2月20日），德国物理学家，生于不来梅。
海因里希·巴克豪森 生平
出生在一个德国贵族家庭的海因里希·巴克豪森很小的时候就对自然科学产生了兴趣。他曾分别就读于慕尼黑工业大学（1901）；柏林工业大学（1902）；慕尼黑大学（1902），并于1907年在哥廷根大学获得博士学位。
1911年，29岁的海因里希·巴克豪森成为德累斯顿工业大学的电子工程学教授。日本物理学家八木秀次曾是他的学生。1919年，他发现了之后以他名字命名的巴克豪森效应。该效应阐述了外加变化磁场下，铁的磁化强度改变的不连续性。1921年，巴克豪森提出的巴克豪森稳定性准则：电子振荡器系统信号由输入到输出再反馈到输入的相差为360°，且增益为1，为振荡器振荡的必要条件。该准则后来被广泛应用于电子振荡器的设计中。
江拉
江拉（緬甸語：），又譯為景拉、江臘，為緬甸撣邦東部邊境的一處傣仂村鎮，位於湄公河西岸的大灣之處，是一片河濱平原。江拉北東南三面被湄公河環繞，西面是唯一與寮國相連的陸地開口。1957年雲南人民反共志願軍的總部由蕩俄北遷至江拉。:207
伊斯特盾皮魚
伊斯特盾皮魚，又名伊氏魚，是邓氏鱼科下的伊斯曼魚屬（或稱伊斯特盾皮魚屬，學名Eastmanosteus）。它們與巨型的鄧氏魚是近親，但卻擁有不同的結節骨裝飾、不同形狀的頸板及呈更鋸齒狀的頭顱骨骨縫。
伊斯曼魚屬下的物種有非常強壯的顎骨及鋒利的切邊，故很有可能是主動掠食者。其化石分佈在世界各地，可以追溯至泥盆紀中期至晚期。它們的體型由中等至大型，E. pustulosus及E. licharevi的標本可以長達3米。在澳洲發現保存完好的E. calliaspis外骨骼及軟組織使對它們的所知更多。
硃卷
硃卷，本意指的是在明清科举下，誊录人员用朱笔誊录的考生试卷。到了清代，中式举人将自己的试卷刻印分送亲朋好友。这种刊刻的试卷虽然是墨迹的，但也称为“硃卷”。而现代有人也将登科记、登科录、科第录、科齿录、科名录、题名录、同年录、同年齿录、同年序齿录、同年小录、同年官职录、履历便览、会试录、乡试录、乡会试闱墨等也纳入硃卷的范围中。它是记载科举考试的重要历史文献。
硃卷 起源
名称源于北宋初年的誊录，主要是防范考官认识考生的字迹而作弊，而有专门的誊录人誊录考生的试卷。但此法还不能很好的杜防舞弊。到了明朝，开始规定各类人员用不同颜色的笔。其中誊录生用朱笔，区别于考生的墨笔。
硃卷 组成
清朝政府规定硃卷由履历、科分页、考试文章那个三部分组成。其中履历表一般包含考生本人的履历、本族谱系以及师承关系，一般要记录姓名、字号、行第、生年、籍贯、户籍、住址、功名、撰述。师承又分为受业、问业、受知三种。有的甚至还载有同窗好友的简介。而科分页主要是考生本科科份、登第名次、同考、主考或总裁官的姓氏官阶以及该房原荐评语。考生的文章则指的是考题、答案和简要批语。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵)
約克公爵什鲁斯伯里的理查KG（1473年8月17日—1483年？），是英格兰国王爱德华四世和伊丽莎白·伍德维尔的次子。在他的叔父理查三世于1483年成为国王後，他和短暂为爱德华五世的哥哥不久就神秘失踪。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 早年
理查1473年8月17日生于什鲁斯伯里的道明会修道院，是英格兰在位国王爱德华四世和伊丽莎白·伍德维尔的第六个孩子和第二個兒子。
1474年5月，理查王子被封为约克公爵，1475年4月18日获封骑士。从此形成了英格兰国王次子受封為约克公爵的传统。5月，他受封嘉德骑士。
1476年1月，第四代诺福克公爵约翰·莫布雷也是诺丁汉和沃伦伯爵去世，留下他年幼的女儿第八代诺福克女伯爵安妮·莫布雷作为唯一的继承人。安妮很快被选为理查的新娘。为迎接这段婚姻，理查于1476年6月12日被封为诺丁汉伯爵，并于1477年2月7日被授予诺福克公爵和沃伦伯爵的头衔。
由于孩子们太小，无法缔结有效的婚姻，他们在1477年5月12日获得了教宗的特许。此外，他们“有三级和四级亲属关系”。根据中世纪的教会法，男孩的最低结婚年龄为14岁，女孩为12岁，但出于政治原因，贵族子女结婚年龄要小得多，这并不罕见。1478年1月15日，4岁的理查在威斯敏斯特的圣斯蒂芬教堂与6岁的安妮·莫布雷结婚。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 早年
1481年11月19日，安妮在格林尼治去世。她的遗产本应传给末代公爵的姑祖母们的共同继承人伯克利子爵威廉和约翰·霍华德勋爵。然而，爱德华四世不愿意放弃富有的莫布雷遗产，因此在1483年1月，议会通过了一项法案，将莫布雷遗产终身授予理查（如果他有继承人的话，在他去世时也授予他的继承人）。1483年1月，议会通过一項法案，将莫布雷家族的产业终身授予理查及其子孙，而伯克利和霍华德在法律上的权利被终止。在這之前，由於伯克利子爵财政困难，爱德华四世帮他还清了债务，所以伯克利在1483年之前早已放弃了对莫布雷家族产业的要求。霍华德勋爵什么也没有得到。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 王位推定继承人
1483年4月9日，理查的父王爱德华四世驾崩。这样理查的哥哥威尔士亲王爱德华成为英格兰国王爱德华五世并被如此称呼，理查成为他的王位推定继承人。由于担心家人的安全，太后于1483年4月携家人抵达威斯敏斯特大教堂寻求庇护。她的长子被他的王叔摄政王第一代格洛斯特公爵理查·金雀花带到伦敦塔，据称是为了准备他的加冕典礼。
1483年5月19日，爱德华五世入住伦敦塔。6月，格洛斯特公爵要求理查与他的兄长爱德华五世国王在伦敦塔团聚，伊丽莎白王后被迫交出这个小男孩。16日，理查进入伦敦塔。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 王位推定继承人
一位据信为巴思和韦尔斯主教罗伯特·斯蒂灵顿的神父证实爱德华四世於1461年曾答应娶埃莉诺·塔尔博特郡主，但他在1464年娶了伊丽莎白·伍德维尔时埃莉诺仍然在世，由格洛斯特公爵领导的摄政委员会最后认为爱德华四世重婚。这使得他和伊丽莎白·伍德维尔的婚姻无效，所生的子女失去合法性。在格洛斯特影响下，1483年6月25日爱德华和理查都被《王室頭銜法案》宣布为私生子，并从王位继承中排除。格洛斯特作为先王唯一在世的弟弟登上王位，称理查三世（他以其兄克拉伦斯公爵乔治叛国伏诛为由也废除了乔治子女的王位继承权，这样他就成为爱德华四世的第一继承人了）。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 可能的下落
1483年中期，理查即被理查三世送入当时作为王室住所的伦敦塔。他们有时在塔中的花园中被看见，但同年夏天後他们就消失了，他们的最终命运仍然未知。1486年，理查的姐姐伊丽莎白嫁给了亨利七世，从而联合约克和兰开斯特两王朝。
到1483年秋天，人们普遍认为王子们被谋杀了。都铎王朝所修历史很快归咎于他们的叔父理查三世。理查三世仍然是主要嫌疑人，尽管有人提出了其他罪犯，包括白金汉公爵和亨利七世。托马斯·莫尔写道，王子们被他们的枕头闷死，他的说法形成了威廉·莎士比亚剧作《理查三世》中蒂雷尔奉理查之命唆使福雷斯特和代顿谋杀王子们的基础。历史学家D. E. 罗德斯表示，这两个男孩都是被谋杀的，可能在8月。艾莉森·威尔表示，考古证据表明，男孩们于9月死亡。随后从17世纪初的威廉·康沃利斯起，对理查三世的重新评估质疑了他的罪行。
男孩们消失前，爱德华被一位医生规律性地拜访；史学家大卫·鲍德温推断同时代人可能已相信爱德华死于疾病或因试图治愈他的尝试而亡。然而，他指出，没有迹象表明理查也在接受治疗。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 可能的下落
1674年，在塔内重建一座楼梯的工人发现了据称属于两个孩子的骸骨。4年后，在当时的在位国王查理二世命令下，它们以爱德华和理查的名字被放置在威斯敏斯特教堂的坟墓中。1933年，根据医学进步，这些骨头被重新检查。人们发现这些骨骼不完整且已和动物骨骼埋在一起。经确定，这些不完整的骨骼是两个苗条的孩子：第一个12至13岁，第二个9至11岁。根据劳伦斯·E. 坦纳和W. 赖特（进行检查的医生）的说法，“瓮中的骨头是王子的骨头的证据是尽可能确凿的”。1955年至1987年的进一步检查大多证实了坦纳和赖特的说法，尽管骨头的年龄仍然无法确定。修正主义传记《理查三世》的作者保罗·穆雷·肯德尔指出，宾夕法尼亚大学的历史学家威尔顿·M. 克罗格曼表示，“威斯敏斯特教堂的遗骨不能被明确无误地确定为爱德华四世的儿子”。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 可能的下落
1789年，在温莎的圣乔治礼拜堂搬运修理品的工人发现并意外進入了爱德华四世和伊丽莎白·伍德维尔的墓穴。相邻墓穴有兩個孩子的棺木，刻的是爱德华四世的两个孩子的名字：贝德福德公爵乔治，2岁卒；约克的玛丽，14岁卒，他们都先于国王而死。但后来，这两个孩子的遗骸在礼拜堂的他處被发现，使得这座墓的主人变得未知了。
1491年，在爱尔兰科克的一个弗兰芒血统的年轻人珀金·沃贝克被一些由该城前市长爱尔兰人约翰·阿特威特领导的约克党支持者宣称为理查。他自称从塔中逃离，在逃亡中度过这些年。此后6年，沃贝克游历欧洲，获神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世和苏格兰的詹姆斯四世等君主认可为英格兰的“理查四世”。这些支持也包括真正理查的姑母约克的玛格丽特。在1497年入侵英格兰失败被俘后，沃贝克被关押在伦敦塔。他供认是冒充者，后在一次试图逃跑后被处决。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 纹章
作为王子，理查被允许使用王室纹章，但多了一條帶有紅點的銀色帶子。
什鲁斯伯里的理查 (约克公爵) 流行文学中的理查
喜剧系列《黑爵士》塑造了一个架空历史的场景：理查继承了叔父理查三世，成为英格兰国王理查四世（由布莱安·布莱西德饰演）。
菲利帕·格雷戈里于2009年所著的历史小说《白王后》中，理查的母亲伊丽莎白·伍德维尔并未将年輕的理查交给理查三世，而是把他换走并將真正的理查送至比利时的图尔奈藏起来。理查后来在小说中以珀金·沃贝克的假名出现，逃脱的情节在同名改编剧《白王后》中也被再度提及，剧终时理查回到母亲身边。2017年的续集《白公主》中，理查由内德·埃利奥特扮演。
理查还是玛格丽特·皮特森·哈迪克斯的少年小说系列《迷失》中的人物。在第二本《上天的安排》（Sent）中，他以新角色阿莱克斯·波尔查克的身份出现。
在瓦诺拉·本内特的历史小说《无名女郎》中，理查被描述为成年男子约翰·克莱蒙特，是托马斯·莫尔的家庭成员、托马斯养女梅格·吉格斯的丈夫。
塔里王子的故事和他们之后命运的一个版本包含在特伦斯·摩根的小说《布鲁日的主人》中。
執金剛神
執金剛神 (梵語：, Vajradhara; Vajrapāṇi, 藏語：，藏语拼音：lag na rdo rje），又名執金剛夜叉 (梵語：, Vajrapāṇi Yakṣa, 藏語：，藏语拼音：gnod sbyin lag na rdo rje），為守護欲界天帝釋天宮門的夜叉神，是佛教担当的護法之一，手執金剛杵，外貌兇惡，象徵以智慧擊破無明。他們發願成為佛教的護法，這些神明被統稱為金剛力士、金剛神，也被稱為密跡金剛或金剛手。
大乘佛教認為執金剛神為天界的神祇，主掌守護須彌山頂的四角峰，遇有佛出世時，即下降至人間世界，衛護佛陀與菩薩，守衛佛寺道場。
執金剛神 名稱
梵語：वज्रपाणि यक्ष（Vajrapāṇi Yakṣa），是個複合名詞，由金剛（Vajra）、手掌（pāṇi）與夜叉（Yakṣa），三字組成，字面意思為手持金剛杵的夜叉神。在古印度神話中，金剛是帝釋天的武器，也就是閃電，其碎片形成鑽石，因此有堅硬、能擊破他物的意思在。執金剛、金剛手、金剛力士，名稱相近，傳說也相近，可能起源於相同神祇，隨著流傳而成為不同神祇，如漢傳佛教中，守護山門的兩位金剛力士，都源自於密跡金剛，但隨著傳說，變成守護寺門的兩位金剛力士。
在佛經中，執金剛神是個統稱，如佛教廟宇中，常見的韋馱天與保衛山門的哼哈二将都是執金剛神的一種，明王、揭諦，或是藏傳佛教的赫魯嘎也都可以被歸為執金剛神。
執金剛神 歷史起源
金剛神源自印度神話，原先是帝釋天住處之外的守衛。後被佛教教化，成為佛教的護法之一。
在早期佛經中，認為有持金剛杵的鬼神在護衛釋迦牟尼。因為它們的動作迅速，隱密難知，被稱為密跡金剛，也被稱為金剛手。
執金剛神 大乘佛教
大乘佛教認為，執金剛神是佛與菩薩的護衛，受四大天王管理，其中有許多是佛與菩薩的權現化身（如觀世音菩薩），其本身也是菩薩。相傳，執金剛神領受釋迦牟尼的教法，並負責保護，特別是秘密教法。
在《大寶積經》的密迹金剛，被認為是樓至佛化身。
執金剛神 金剛界
密法中的金剛界，相傳由大日如來傳授給執金剛神，由他們傳布到人間。在金剛界曼荼羅中，下方有十六執金剛神。
執金剛神 藏傳佛教
在藏傳佛教中，特別是帝洛巴傳承中，金剛總持被視為是本初佛，原始佛。
唐窩
唐窩（泰語：，英語：），泰國北部邊境山區的一個華人村落，行政區屬清邁府查巴甘縣喃蒲。1960年代，唐窩成為原雲南反共救國軍第三軍總部最後的駐地，也就是後來的泰北志願自衛隊，第三軍的部隊和家眷在此落腳。當地留存了軍隊營房、學校、紀念館、忠烈祠等設施。
波德圖
波德圖（英語：，“Bode”的英文發音類似Boh-dee，荷蘭文的發音則類似Bow-dah），又名，是線性非時變系統的傳遞函數對頻率的半對數座標圖，其橫軸頻率以對數尺度表示，利用波德圖可以看出系統的頻率響應。波德圖一般是由二張圖組合而成，一張幅頻圖表示頻率響應增益的分貝值對頻率的變化，另一張相頻圖則是頻率響應的相位對頻率的變化。
波德圖可以用電腦軟體（如MATLAB）或儀器繪製，也可以自行繪製。利用波德圖可以看出在不同頻率下，系統增益的大小及相位，也可以看出大小及相位隨頻率變化的趨勢。
波德圖的圖形和系統的增益，極點、零點的個數及位置有關，只要知道相關的資料，配合簡單的計算就可以畫出近似的波德圖，這是使用波德圖的好處。
波德圖 簡介
波德圖是由貝爾實驗室的荷蘭裔科學家亨德里克·韋德·波德在1930年發明。波德用簡單但準確的方法繪製增益及相位的圖，因此他發明的圖也就稱為波德圖。
波德圖幅頻圖的頻率用對數尺度表示，增益部份一般都用功率的分貝值來表示，也就是將增益取對數後再乘以10。由於增益用對數來表示，因此一傳遞函數乘以一常數，在波德增益圖只需將圖形的縱向移動即可，二傳遞函數的相乘，在波德幅頻圖就變成圖形的相加。幅頻圖縱軸0分貝以下具有正增益裕度、屬穩定區，反之屬不穩定區：
波德圖相頻圖的頻率也用對數尺度表示，而相位部份的單位一般會使用度。配合波德相頻圖可以估算一信號進入系統後，輸出信號及原始信號的比例關係及相位。例如一個Asin(ωt) 的信號進入系統後振幅變原來的k倍，相位落後原信號Φ，則其輸出信號則為(A k) sin(ωt − Φ)，其中的k和Φ都是頻率的函數。相頻圖縱軸-180度以上具有正相位裕度、屬穩定區，反之屬不穩定區
若將系統的增益以複數表示，則複數增益取對數後的虛部即為相位，因此二傳遞函數的相乘，在波德相位圖上也是圖形的相加。
波德圖 簡介
以下考慮有一個極點的高通濾波器、如圖2：
其中 f 是頻率，f1是極點的位置，單位都是Hz。圖中f1 = 100 Hz。此傳輸函數的絕對值為：
其相位為：
由於波德相位圖的縱軸相位使用角度而不是弳度，需要使用對應角度的反正切函數。波德增益圖的縱軸是轉換函數的分貝，其數值如下：
如下圖3是一個單一極點低通濾波器的波德圖：
於圖3中也有用直線近似的波德圖，常在自行繪製波德圖時使用，其原理會在後面的章節中說明。
波德圖的增益和相位很難單獨的變動、二者會互相牽扯，當調整系統的增益響應時，系統的相位響應也會隨之變化，反之亦然。最小相位系統的增益和相位特性之間可以用希爾伯特轉換來轉換，因此知道其中一項即可求出另外一項。
若轉換函數是有理函數，其零點及極點均為實數，則其波德圖可以用幾條漸近線的直線來近似，利用簡單的規則即可以徒手繪製。若近似的波德圖再修正每個截止頻率時的增益值，則其近似值會更接近實際值。
波德圖 波德圖手繪的規則
波德圖的前提就是可以處理以下型式函數的對數值：
上述函數的對數值可以轉換為極點及零點對數的和：
在繪製波德相位圖時直接使用了上述的概念。增益圖的繪製時則是以此概念為基礎，因為每個極點或零點其增益的對數均從0開始，而且其漸近線只有一個轉折點，因此繪製時可以再作簡化。
波德圖增益分貝值一般都利用的公式。考慮以下的轉換函數：
其中及是常數，, ，而H是轉換函數。
在處理無法分解的二次多項式時，多半可以用的方式近似。
直線近似的增益圖可以用以下方式修正：
上述的修正方式只針對實數的極點或零點。若或為複數時，比較好的作法仍是找出無法分解的二次式，計算其在零點（或極點）附近的數值，再依數值決定要在直線上方或下方加點。
考慮一個以下型式的傳遞函數：
可以先依每個極點及零點分別繪製相位圖，再將各相位圖相加。相位圖的曲線為以下的反正切函數。
在繪製相位圖時，針對每個極點及零點：
以下是常見簡易传递函数的波德圖趨勢：
波德圖 舉例
考慮以下的低通RC電路、如圖3，其頻域的轉換函數如下：
由轉換函數可以得到其截止頻率fc（以Hz為單位）為
另一種等效表示法為
其中為截止角頻率，單位是弧度每秒。
以角頻率表示的轉換函數如下
上述的方程式是一個正規化後的轉換函數，其波德圖如圖3，後續將介紹如何用直線來近似波德圖。
上述轉換函數的增益（以分貝表示）和頻率的關係如下：
若在對數尺度的頻率下繪製不同頻率的增益，上式可以用二條直線近似，而這二條線也就是其波德圖增益圖的二條漸近線：
上述的二條線在截止頻率處交會，在圖3可以看出，當頻率遠低於截止頻率時，電路的衰减量是0dB，對應其通带增益為 1，此時濾波電路的輸出值和輸入值相同，而當頻率高於截止頻率時，信號會被電路衰减，越高頻的信號其衰减量越大。
波德圖 舉例
上述轉換函數的相位和頻率的關係如下
其中, 分別是輸入角頻率及截止角頻率。 當輸入角頻率遠小於截止角頻率時（），比例的數值很小，因此相位角接近零度。當頻率增加，相位角的絕對值也隨之增加。在（）時為-45度。當輸入角頻率遠大於截止角頻率時（>>，→∞），相位角會趨近-90度。
波德圖（包括幅頻圖及幅相圖）的橫軸頻率部份均可以用正規化的頻率（無因次頻率，）表示。此時的圖稱為正規化的波德圖，而且其中不需考慮頻率的單位，因為頻率已改用頻率和截止頻率的比值來表示。
波德圖 有極點和零點的範例
圖4至圖7是有極點和零點的波德圖，可用來說明如何疊加不同極點的零點的圖形，得到完整的波德圖。
圖4是一個零點及極點（在相同頻率）的波德增益圖，及其直線近似的增益圖。以直線近似的圖來看，在頻率小於零點（或極點）時其增益圖為一水平線，超過零點（或極點）100後以20dB/十倍頻的斜率上升（或下降）。圖5則為其相位圖及直線近似的版本，在頻率小於零點（或極點）的十分之一時，其相位圖為一水平線，超過(10)之後以45度/十倍頻的斜率上升（或下降），直到等於零點（或極點）的十倍(1000)為止，之後相位圖為一數值為+90度（或-90度）的水平線。
圖6及圖7分別是有一個極點及零點的系統的波德增益圖及波德相位圖，其中零點的頻率為極點的十倍。圖6中因為極點中的影響，在頻率超過100極點後，波德極點增益會以-20dB/十倍頻的斜率下降，但到1000時，因波德零點增益會以+20dB/十倍頻的斜率上昇，抵消極點的影響，因此在頻率超過1000之後，增益為一定值。
波德圖 有極點和零點的範例
圖7的相位圖中，在高頻（頻率高於零點十倍）及低頻（頻率高於極點十分之一）處，其相位都為0度，低頻相位為零是因為零點及極點對相位的貢獻均為0度，高頻相位為零是因為零點及極點對相位的貢獻分別為+90度及-90度，互相抵消後總相位為0度。而中間的區域因極點及零點的相位抵消後不為零，因此可以看出其相位的變化。
波德圖 在系統穩定性的應用
波德圖可用來計算負反饋系統的增益裕度（gain margin）及相位裕度，進而確認系統的穩定性。
先定義以下的符號：
其中
在開迴路增益AOL遠大於1時，閉迴路增益AFB可以用以下方式近似
在開迴路增益AOL遠小於1時，閉迴路增益AFB可以用以下方式近似
增益AOL是頻率的複變函數，有大小及相位。
上述的式子中，若βAOL乘積=−1時，可能會出現增益無窮大（即為不穩定）的情形。（若用大小和相位來表示，此時βA的大小為1，相位為-180度，此條件會滿足巴克豪森穩定性準則）。配合波德圖，不但可以判斷系統是否穩定，也可以判斷系統接近以上不穩定條件的程度。
在判斷系統穩定性時，會用到以下二個頻率。第一個頻率f180是上述乘積相位恰為-180度的頻率，第二個頻率f0dB則為乘積的絕對值|β AOL|=1時的頻率（若以分貝表示時，則為0dB）。頻率f180可以用下式來計算：
其中| |表示複數的絕對值（例如| a + j b | = [ a2 + b2]1/2）。而頻率f0dB有以下的關係：
波德圖 在系統穩定性的應用
增益裕度（gain margin, GM）是衡量系統穩定程度的一種方法。在波德相位圖上可以找到βAOL相位到達-180度時的頻率，該頻率即為f180，之後就可以在增益圖上找到該頻率時βAOL的大小。
若|βAOL|180 > 1，表示此系統不穩定。若|βAOL|180 < 1，此系統穩定，而|βAOL|分貝值和0dB（對應增益大小為1）的距離表示系統距離不穩定的程度，稱為增益裕度。
增益裕度也可以用下式表示：
相位裕度（phase margin, PM）是另一種衡量系統穩定程度的方法。在波德增益圖上可以找到|βAOL|大小為1的頻率，該頻率即為f0dB，之後就可以在相位圖上找到該頻率時βAOL的相位。
若βAOL( f0dB) 的相位 > −180°，表示在任何頻率時系統都會穩定，因為在f180時大小已小於1，f0dB時的相位和-180度之間的差稱為相位裕度。
若只是單純要判斷系統是否穩定，在系統為最小相位系統時，若以下的式子成立，則系統穩定：
波德圖 在系統穩定性的應用
若是非最小相位系統，需要用其他方式判斷穩定性，如奈奎斯特圖。
圖8及圖9可說明增益裕度及相位裕度在實際系統中的應用。圖8是一個放大器的波德增益圖，圖中有繪出不考慮反饋的增益大小（開迴路增益）AOL及考慮反饋的增益大小（閉迴路增益）AFB。在負反饋放大器條目中有進一步的說明。
在此例中，低頻的AOL = 100 dB，而1/β=58dB。低頻時AFB的近似值也是58dB。
因為圖中只繪出開迴路增益AOL，不是β AOL，因此判斷f0dB的條件改為AOL = 1 / β。在低頻時βAOL遠大於1，AFB可近似為 1 /β，因此可以用AFB代替 1 /β，因此AFB及AOL相交的位置即為f0dB（後續在計算相位增益時需要頻率f0dB）。
在f0dB附近，閉回路增益有很大的突波，因此該頻率時β AOL可能很接近-1（若β AOL=-1，就會有無窮大的增益）。頻率超過f0dB之後，AOL遠小於1，因此AFB可近似為 AOL。
波德圖 在系統穩定性的應用
圖9則是二種增益在相位上的比較，低頻時閉迴路增益的相位接近0度，但在頻率=f180時，開迴路增益的相位為-180度，而閉迴路增益突然下降到幾乎-180度的位置。因開迴路增益相位為−180度，因此相位裕度為0度（-180度-(-180度)=0度）。（參閱簡介）
根據圖8及圖9，可以看出此放大器的零分貝頻率f0dB及相位反轉頻率f180非常接近：f180 ≈ f0dB ≈ 3.332 kHz，而3.332 kHz對應之開迴路增益為58dB（1/β = 58 dB），58db-58dB=0dB。因此增益裕度及相位裕度都非常接近零，此系統為臨界穩定。
圖10和圖11是在較小反饋係數β（1 / β = 77 dB）時，同一系統的波德圖，由於β較小，因此| β AOL | = 1出現在較低的頻率，而低頻時AFB也是近似1/β（77 dB）。
圖10是波德增益圖。1 / β及AOL的曲線在f0dB = 1 kHz時相交。在f0dB附近閉迴路增益AFB沒有明顯的突波。
波德圖 在系統穩定性的應用
圖11是波德相位圖。利用增益圖上得到的f0dB = 1 kHz，對應的開迴路相位為−135度，因此相位裕度為正45度（-135度-(-180度)=45度）。（參閱簡介）
圖11和圖9的函數只有反饋係數β不同，其開迴路的波德相位圖均相同，因此圖11的f180和圖9相同，都是3.332 kHz。對應的開迴路增益為58dB，和1/β=77dB比較，增益裕度為19dB。而相位裕度為正45度，此為〈穩定系統〉。
在比較放大器的響應時，穩定性不是唯一的重點，在許多應用中良好的階躍響應比穩定性更重要。依照經驗法則，良好的階躍響應需要至少45度的相位裕度，若將製造時元件參數偏差一併列入考慮，理想的相位裕度最好要超過70度。在階躍響應條目有關相位裕度的段落中有更深入的說明。
波德圖 波德分析儀
波德分析儀（Bode plotter）是一種類似示波器的儀器，可以量測反饋控制系統或濾波器在各頻率的增益及相位變化，繪製成波德圖。右圖即為一例，波德測試儀可以量測系統的截止頻率、增益裕度及相位裕度，在分析或測試系統的穩定性時很有幫助。
波德分析儀的功能和網路分析儀一様，不過網路分析儀一般會用來分析相當高頻時的系統特性。
在教育或研究的應用上，利用波德分析儀繪製特定传递函数的波德圖也可助於了解該系統的特性。
波德圖 其他相關圖
奈奎斯特图和尼柯尔斯图都和波德圖有關，這些圖和波德圖都是顯示頻率響應的資料，不過使用的座標系統不同。奈奎斯特图和尼柯尔斯图都是以頻率為其參數的參數方程。奈奎斯特图將各頻率的頻率響應以極座標的方式繪出，因此各點距原點的距離是增益，各點相對原點的角度是相位。尼柯尔斯图即是將頻率響應的增益(縱軸)及相位(橫軸)均以線性刻度表示、用直角坐標系的方式繪出，其中增益使用對數尺度（）。
金剛力士
金剛力士，又稱大力金剛神、金剛力鬼神，佛教護法，傳說中是天界的守衛，也是釋迦牟尼佛以至於諸佛的侍從官，更是佛法與僧侶的守護神，他們手執金剛杵，即執金剛神、金剛手或密迹金剛。
在佛教典籍中，「金剛」是個護法的統稱，如揭諦神、夜叉神、四大金剛、八大金剛甚至二十諸天，也時常被稱為金剛。黑色衣冠的金剛力士，稱之為伽羅神，在古印度屬於藥叉神的一種。或以為道教所謂的虎伽羅、馬伽羅、伽羅王等神靈，即此神。
依傳說不同，每個寺院有各種不同奉祀的對象。但是最有名的金剛護法，即執金剛神，佛教伽藍中，常見各種金剛力士的塑像執守佛像旁，最著名的是兩大仁王，即民間信仰所謂的「哼哈二將」。
金剛力士 概論
金剛力士，本義為手執金剛杵的力士，為天界的守衛，跟執金剛神的起源相同，是佛的侍從，即密迹金剛。
金剛力士 寺院門神
禪宗叢林山門的金剛力士塑像，通常是左右各一的兩大仁王，又稱二金剛、二天王、二天、二王尊。
相傳給孤獨長者捐獻祇园精舍供僧團起居，在大門上繪上執杖藥叉作為守護。根據這個傳說，佛教寺院在山門兩側，常彩繪兩位金剛力士，作為門神守護寺院。
在《大寶積經》的密迹金剛，被認為是樓至佛化身。隨著傳說，變成守護寺門的兩位金剛力士。
中國傳統上，右方稱金剛，左方為力士。或是右方稱那羅延金剛，左方為密跡。
被認為是門神的兩位金剛力士，有數種不同說法。一般來說，右方的金剛力士，為開口，代表阿形。左方金剛力士，為閉口，代表吽形。一個說法，閉口吽形稱哼，開口阿形稱哈，形成哼哈二將。
據《大日經》，右方為難勝金剛，左方為對面金剛。
千手觀音的二十八部眾中，那羅延天為右弼，密跡金剛為左輔，也是常見的金剛力士門神。
密跡金剛
密跡金剛（梵語：），為漢傳佛教的二十諸天與二十四諸天的護法神之一，為天界現憤怒相、持金剛杵之夜叉，職責為擁護佛法、降伏外道及鬼神，又稱密跡、夜叉王、秘密主、金剛手、密跡士、金剛密跡、密跡力士、金剛力士、金剛手秘密主，與那羅延天併稱為仁王，常安奉於佛寺門口。
密跡金剛 緣由
密跡金剛為名叫密跡的金剛力士，是欲界天中的夜叉神，現忿怒相，手持金剛杵，職責是擁護佛法、降伏外道，以及降伏鬼神。有說居住在曠野城中，亦有說居於須彌山頂四角山峰。祂的位階低於帝釋天與毗沙門天，手下率領有五百名金剛力士，他們也被統稱為密跡金剛，主要的工作是防守天界的入口。
密跡金剛自釋迦牟尼佛成道之後，就追隨在佛身旁，長期擔任佛的護衛，《大寶積經》記載其緣由如下：密跡金剛在過往無數劫前名叫法意太子，誓願在1001位兄弟成佛（即賢劫千佛與梵天）後，成為金剛力士保護諸佛並聽聞秘密佛法。這些不為人知的教法，後來傳承給一些有神通的修行者，形成了大乘佛教中的許多經典。
大乘佛教相信密跡金剛及其眷屬皆為菩薩化身，漢傳佛教認為祂是樓至佛化身。密宗稱密跡金剛為密跡、秘密主、夜叉王、金剛手秘密主等，以其為大日如來之內眷屬，如釋迦佛與其弟子間的關係，是密宗的傳承來源。
上越號誌站
上越號誌站（日语：／ Kamikoshi shingōjō */?）位於北海道上川郡上川町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的號誌站。前身為車站，之後才降級為號誌站。
上越號誌站 車站構造
配有2線供列車進行會車，每條線路上兩側皆設有號誌機，故可異向會車或是同向待避。在奧白瀧側有一條側線，與主幹線的分歧處有防雪廊（）保護。曾設立類似站牌的標誌，但由於鏽蝕嚴重，在整備時拆除，目前僅留外圍支架。上越號誌站位於深山內，留邊志部川旁，出入必須仰賴吊橋。當初設立上越站時，附近居民早已撤離，幾無利用率，故1975年（昭和50年）12月25日降級為號誌站，不再辦理客貨運。事實上，降級後的上越號誌站其功用較類似於臨時站，雖不允許旅客上下車，但考慮當地公路交通不便，往來上川 - 白瀧間的普通列車會在此臨時停靠供保線人員使用。另外，上越號誌站也是北海道境內最高的車站（標高634公尺，歷史上最高點為士幌線上的十勝三股站）。有辦理旅客業務最高的車站為石勝線上的苫鵡站（標高538公尺）。
上越號誌站 車站周邊
位於山口上川側。附近僅有道路、溪流與森林。
上越號誌站 相鄰車站
北海道旅客鐵道（JR北海道）
■石北本線
上川（A43）－（中越信號場）－（上越信號場）－（奧白瀧信號場）－白瀧（A45）
聚对亚苯
聚对亚苯（Poly(p-phenylene)，PPP）是刚性棒状聚合物类導電聚合物的前体。氧化或加入掺杂物可以将非导电形式转化成半导体。
雨致衰减
雨致衰减（英語：），简称雨衰减、雨衰，是指微波信号因大气中的雨、雪、冰导致信号减弱的现象。由雪导致的信号减弱现象称为雪衰，雨雪共同作用时则称为雨雪衰。通常频率越高，衰减越大，对于10 GHz以上的通信，就必须考虑雨衰对信号的影响。
解决雨衰的可行方法有站址分集、上行功率控制、信道编码、抗雨衰的纠错编码、传输速率自适应技术、业务分集。除此之外，还可以更换较大的接收天线、在接收设备上涂上疏水涂料，目前只有超疏水性的物质，如莲叶，可以抗雨、雪、冰。
北42線
北42線 坪林－田寮，是位於新北市的一條區道，北起新北市坪林區坪林，南至新北市雙溪區柑腳，全長30.202公里。又名坪雙產業道路，為新北市境內里程第一長之區道，沿此線過終點續行可接台2丙線，此段為北38線路段。闊瀨－柑腳（祥柑橋頭、北38路口）間於2001年在未公告的情況下設立里程牌，在2015年9月7日改編區道時才公告延長，延長里程達29.5公里。
张檬
张檬（1988年12月29日—），河南郑州人，中国女演员，北京电影学院2006级表演系大专毕业。自2006年起进入演艺圈，曾在网络游戏《诛仙Online》的宣传MV中出演碧瑶引起关注，后出演了多部影视剧，如《夏家三千金》、《牵牛的夏天》、《天涯明月刀》等。
张檬 演艺经历
张檬参演了2009年上映的《倚天屠龙记》，随后出演《夏家三千金》的杨真真为观众熟知，之后陆续参演了《牵牛的夏天》、《天涯明月刀》和《美人无泪》等剧中；2012年创办张檬工作室。2013年宣布加盟华策影视。
2018年5月9日，张檬在微博发表长文，正式回应曾無心插足刘雨欣家庭；文中还提到“取出了那些假体”，間接透露自己曾整過容。
张檬 感情生活
2020年3月19日，金恩聖正式公佈與張檬的戀情："我想晴天陪你散步， 雨天為你撐傘。"張檬轉發回應：“你是我的男子漢，也是我的小王子，我終於也可以擰不開瓶蓋啦。”
2022年2月10日，张檬在微博官宣與金恩聖結婚。
张檬 影视作品
註：「電視電影」所標示之年份為CCTV-6首播年份
伊布力斯
伊布力斯（撒旦）（阿拉伯語： ；Iblīs），伊斯蘭教中的魔王，即猶太教與基督教裡魔鬼撒旦，古蘭經裡描述他是真主（上帝）用火造的巨靈。
伊布力斯 簡介
伊布力斯又译“易卜劣厮”（马坚）、“以卜里厮”（王静斋）、“伊怖厉厮”（仝道章）、“伊布里斯”（马金鹏）、“伊怖里斯”（马仲刚）。《可蘭經》中稱他為巨靈（jinn），亦稱為衰旦（Shaitan，阿拉伯語中撒旦的發音，指惡魔、魔王）或者亞衰旦（Al·Shaitan，指唯一的惡魔）。相當於猶太教與基督教中的撒旦。因為是巨靈，故是自無煙之燄（smokeless fire）中所創造。
據《可蘭經》記載，阿拉命令眾天使跪拜從土中創造的人類之祖阿丹時，伊布力斯不想跪拜由黒泥所捏製而成的人類，因此惹怒了阿拉。雖然阿拉決定要懲罰他將其逐至地獄，伊布力斯卻要求阿拉再三考慮。聽到此事的阿拉，決定給他自由的時間，直到最後的審判之前。伊布力斯接受了此項判決，並且發誓：在這段時間內，一定會帶領所有的人類偏離正道，作為復仇。從此被逐出天國。與基督教之中的「撒旦擁護論」相同；伊斯蘭教之中也有「伊布力斯擁護論」。
伊布力斯 形象特徵
解經者認為伊布力斯，就是伊斯蘭教版的撒旦，但因為沾染上了阿拉伯神話中巨靈的傳奇而出現了這一號人物，和撒旦的身份目前無法分辨。
伊布力斯 伊布力斯的五子
伊斯蘭傳說中，伊布力斯有五個兒子，分別代表了五種罪行：
伊布力斯 孔雀天使
亞茲迪人信奉的大神孔雀天使，也有拒絕禮拜亞當的傳奇。某些穆斯林，視孔雀天使為「伊布力斯」，亞茲迪人為「拜魔鬼的人」； 2014年，伊斯蘭國攻入亞茲迪人的村莊，強迫當地人改宗，最終釀成屠殺。
中正運動場
中正運動場是位於高雄市苓雅區的一座體育場，設有標準田徑場，也可用做足球場，可容納30,000人。該運動場與中正技擊館為同時期建築，1985年10月動工，1986年10月完工，並舉辦了該年的台灣區運動會。兩場館間原有一個大型天橋連接，現已拆除。
在國家體育場落成前，中正運動場是高雄市最大的體育場，多次舉辦全國性或地區性運動會的主要場地，如台灣區運動會及一般常態賽事；在2009年世界運動會中為浮士德球賽事的進行地。此外，中正運動場是高雄市政府運動發展局本部。附近設施除技擊館外，還有高雄市立國際游泳池與青少年運動園區等。
1996年10月20日，麥可·傑克森於中正運動場舉辦HIStory世界巡迴演唱會高雄場，吸引約35,000人入場。
中正運動場 改造工程
自國家體育場啟用後，中正運動場開始面臨閒置問題，高雄市政府遂將中正運動場轉型，改造為複合型運動公園「Kaohsiung Highline」，2025年4月完工。
中正運動場 交通
體育場位在高雄市中正一路上，鄰近中山高速公路的中正路出口匝道，同時高雄捷運橘線苓雅運動園區站位在後方。
中正運動場 公車資訊
248、五福幹線號至苓雅運動園區站下車。52、70號至中正體育場站下車
奧白瀧號誌站
奧白瀧號誌站（日语：／ Oku-shirataki shingōjō */?）位於北海道紋別郡遠輕町，是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的號誌站。前身為車站，之後才降級為號誌站。
奧白瀧號誌站 車站構造
配有2線供列車進行會車，在仍是車站時為相對式月台2面2線。於上越方面分歧出一條側線。
目前仍保留舊站房作為保線人員維護基地，站房大門目前有木板阻擋住。
奧白瀧號誌站 相鄰車站
北海道旅客鐵道（JR北海道）
■石北本線
上川（A43）－（中越信號場）－（上越信號場）－（奧白瀧信號場）－白瀧（A45）
信號場化時的白瀧方向相鄰車站上白瀧站於2016年3月26日廢站。
透塔摩斯
透塔摩斯（希臘語：Tευταμoς ; 前四世紀人物），他是亞歷山大大帝的馬其頓軍官。
不清楚透塔摩斯先前有什麼功績。但在前319年，安提貞尼斯和他一同率領精銳的銀盾兵，這支部隊是跟隨亞歷山大南征北討的老兵所組成。當歐邁尼斯從卡帕多西亞的諾拉（Nora）逃離後，在奇里乞亞與銀盾兵會合。起初，安提貞尼斯和透塔摩斯奉奧林匹亞絲和帝國攝政波利伯孔之命，聽命於歐邁尼斯，但私底下心中相當不服且不滿，透塔摩斯甚至接受安提柯手下菲羅塔斯的勸誘，意圖殺了歐邁尼斯，但在謹慎的安提貞尼斯勸阻下打消念頭。
透塔摩斯
在對抗安提柯的戰爭中，他們所率領的銀盾兵在戰事表現耀眼出色，雖然他們之後繼續接受歐邁尼斯領導，但不時展現他們心中的不服，連同陣營中的東方總督們也不服歐邁尼斯和安提貞尼斯等人，整場戰事歐邁尼斯聯合軍一直沒辦法團結鞏固。在前316年的伽比埃奈戰役前，歐邁尼斯旗下的一些將軍們準備在勝利後就危害歐邁尼斯，但在這場戰役不僅沒有獲得全面勝利，反而丟失銀盾兵多年的行囊，於是銀盾兵指揮官之一的透塔摩斯暗自與安提柯接觸協商，並把歐邁尼斯和他的高階將領出賣給安提柯，來換回行囊。此舉透塔摩斯或許也想討好安提柯，把安提貞尼斯給除去，由自己領導銀盾兵。但之後就沒有再提到透塔摩斯的名字，很可能他也跟著大部分的銀盾兵派往阿拉霍西亞。
自致地位
自致地位（英文：），指的是：在一个人的生命历程中通过个人努力而取得的社会地位。一个人的社会地位在社会学中是极为重要的，与个人在社会中的权力、义务、行为、责任等密切相关，决定了个人的角色定位。
自致地位 自致地位与先赋地位的比较
先赋地位是个人不能通过自身努力而改变的，例如性别、种族等属性。自致地位与先赋地位的不同之处在于它可以通过个人的德行而争取改变。然而许多地位都是自致地位与先赋地位两个要素的相乘产物，例如得到了医生这种自致地位的个人一般来自相对富裕的家庭，而相对富裕的家庭是通向某些自致地位的有利的先赋地位，尤其在阶级社会中。
行动集群
行动集群（英文：），指的是：以愤怒和怀有敌意为特征的集群。此类集群有进行对其敌视的对象的攻击性、破坏性行为的倾向而且已经造成了前述结果。在法学中，这个概念一般被描述为聚众和结伙。日常生活中经常在新闻里听到的聚众闹事中的“众”即是行动集群。在心理学上，它与群体智能中的集体行为、从众心理等关系密切。
上白瀧站
上白瀧站（日语：／ Kami-shirataki eki */?）位於北海道紋別郡遠輕町，曾經是北海道旅客鐵道（JR北海道）石北本線上的站。每天僅提供1來回班次停靠（下行7:04發4621D往網走與上行17:08發4626D往旭川），是日本歷史上的一個祕境車站。因每天平均使用人數不足1人，於2016年3月26日隨全國鐵路時間表改正時廢站。
過往上行4626D次普通列車由本站到達次站上川站需耗費1小時8分，曾創造出日本兩站單一區間行駛最久的列車，但相關的班次現已取消。
上白瀧站 車站構造
原為相對式月台2面2線，精簡化成岸式月台1面1線地上站，由遠輕站管理。目前仍保留一座木造站房。
上白瀧站 相鄰車站
北海道旅客鐵道（JR北海道）
■石北本線（廢除時）
上川（A43）－（中越信號場）－（上越信號場）－（奧白瀧信號場）－上白瀧（A44）－白瀧（A45）
相鄰的上川站上行路線需時1小時8分鐘。
雲紋琵琶鮫
雲紋琵琶鮫（学名：），又稱星雲扁鯊，為軟骨魚綱扁鯊目扁鲨科扁鲨属的其中一種鱼类。
雲紋琵琶鮫 分布
本魚分布於西北太平洋區，包括日本本州中部以南、台灣、朝鮮半島釜山以及南海、东海等中國海域。该物种的模式产地在日本。
雲紋琵琶鮫 特徵
本魚體型縱扁，噴水孔位於眼之後方。體色棕綠色或紅棕色，體背側散布白圓點。胸鰭大；背鰭兩個，形狀大小均相似；無臀鰭，尾鰭呈三角形。體長可達163公分。
雲紋琵琶鮫 生態
為底棲性魚類，是屬於緯度分布較高的種類，卵胎生。
雲紋琵琶鮫 經濟利用
為高價值的食用魚，魚鰭可做成魚翅，內臟可做成魚肝油，魚肉可食。
年龄越轨
年龄越轨（英文：），指的是破坏一个群体或者社会对某段年龄人群的年龄规范的行为。是社会学讨论的越轨行为的一种，但需与一般意义上关于爱情和婚姻的越轨严格区分。年龄越轨所涵盖的概念是对于自身年龄角色定位的破坏。
丁志勇
丁志勇（1979年9月18日—），新加坡获奖主持人，2015年11月出任午言媒体集团创意总监。
丁志勇毕业于安德逊中学、义安理工学院商学系以及新加坡新跃大学，16岁开始担任新传媒YES 933广播员，至今已累积近20年广播与舞台主持经验，曾四度获颁“最受欢迎DJ”奖，其记录暂时未破。这段期间，他树立鲜明的个人风格，成为新加坡深入民心的电台节目主持人。他同时自封“全国最文静DJ”。
丁志勇从2013年3月1日起踏入管理层担任YES 933台长，2015年11月卸任，并转投午言媒体担任集团创意总监。
丁志勇於2015年進軍電視，主持「金星火星大不同」。
丁志勇 广播
丁志勇在1996年以兼职广播员身份首次在新传媒YES 933主持凌晨电台节目。他随后在念书与服役期间继续主持YES 933周末节目
丁志勇在2002年退役后，加入YES 933成为全职广播员，开始主持傍晚下班尖峰时段节目。2003－2004年，主持早晨节目，后在2005年初，调至晚上的点歌节目。
丁志勇于2005年底重回早班节目。他不只一次提到，前两年主持早班节目时，因为无法适应节目风格，而感到极度痛苦。在晚班节目沉寂半年后，他终于回到早班。（注：全球主要城市收听率调查发现，早班节目拥有最多听众，为一家电台最重要的节目时段。）
933早班节目另一个黄金时代由此展开。根据市场收听率调查，“就是万人迷”成为四个语言频道节目中的总冠军，为新加坡全国最多人收听的电台节目。
丁志勇 广播
2010年版本的“就是万人迷”在早上6点以“万人迷自选集”为开场，每天30分钟不同主题。6点40分左右，回顾历史时间，以及每日寿星单元。7点到9点没有固定单元，内容包括新闻简讯，天气，路况，娱乐新闻，以及当天最重要的本地与国际新闻，同时包含各地区趣闻。丁志勇在“万人迷”时代，树立与以往不同的风格，并以尖锐，幽默，甚至讽刺的角度与听众看新闻。9点的节目以音乐和娱乐为主，主打星期二的“万人迷大学堂”，让听众加入“志勇组”或“嘉蕙组”，分两个回合回答十道各类题目。
丁志勇的惯性开场为：“今天是__月__日 星期__。__ days to Friday。” 到了星期五，变成“今天是__月__日。It's Friday.” 其中，“WOOHOO” 和 “IT'S FRIDAY” 已成为新加坡听众熟悉与喜爱的词句。节目收场曲为“Look on the bright side of life”，由节目启播至2012年年底从未更换。
丁志勇 广播
由于在2013年3年升任YES 933台长，丁志勇于2013年3月1日告别《就是万人迷》。随后接棒的DJ林佩芬和谢家发并没有更换节目名称。丁志勇自己退到1000-1200的非黄金时段《Woohoo全宇宙》。
一年后，再度换班。2014年3月－8月，丁志勇重新主持每周五播出的《醉心龙虎榜》，第一次缺席于周一至周五的主要节目时段。
丁志勇时隔一年半以后，也就是2014年8月重新回到《就是万人迷》时段— 萧嘉蕙为昔日早班老搭档，钟坤华则首次加入早班主持群。丁志勇同时高调参与多项宣传：包括《就是万人迷》首支平面与电视广告，以及9月的万人迷九周年庆生会。媒体分析为（1）《就是万人迷》收听率过去一年半惨跌，丁志勇回归属“救世行动”；（2）早班前任男DJ谢家发表现不理想，丁志勇有意以“带新人”的形式，试图捧红钟坤华。对坊间揣测，丁志勇始终没有正面回答。
丁志勇最初主持“全球华语歌曲排行榜”，该榜为全球首个涵盖新加坡、马来西亚、台湾、香港、北京、广州和上海七大音乐市场的排行榜节目。期间，兼任主持“933醉心龙虎榜”，成为首名跨足两大排行榜的DJ。之后，卸下“全球榜”职务，专心主持“龙虎榜”至今。丁志勇于2012年8月底卸下龙虎榜主持工作。
全球华语歌曲排行榜
醉心龙虎榜
丁志勇于2007年首此参与广播剧制作，其中首部原创作品入围亚太区最佳广播剧奖。几部广播剧在新加坡引起广泛注意，经典台词包括：“总有一天，你一定会有报应的”。“总有一天”这四个字，随后也经常出现在其他剧集中。
丁志勇 大型颁奖典礼
丁志勇自出道初期，便被力捧为大型典礼主持。除了多次主持万人以上的大型社区与慈善活动，也参与每年的音乐颁奖典礼。他曾多次代表电台到海外主持音乐典礼，出任台长后也以执委会主席身份出现在舞台。
丁志勇 广播以外
丁志勇在2009年参演新传媒U频道剧集《一切完美2》。他饰演主要女配角“吴晓丽”的哥哥“吴大帅”，为喜剧角色。妹妹和妈妈分别由郑荔芬和刘玲玲饰演。
丁志勇在2015年主持新传媒U频道谈话性节目《金星火星大不同》。
丁志勇曾使用笔名“文静”，为侧田填写第一首华语单曲“路人甲”的歌词。
新传媒电台于2011年纪念新加坡广播75周年而推出舞台剧《回音》。旗下三家电台：YES 933、958城市频道以及972最爱频道DJ倾巢演出。丁志勇饰演一名80年代广播员，主要为喜剧配角。
丁志勇 奖项
丁志勇在2004年最后一届金麦奖获得包括“最佳节目主持”在内的五项提名，但空手而归。他受访时表示，极度失望。数月后，新传媒集团举行新加坡广播大奖票选，丁志勇拒绝拉票，结果意外获颁“933最亲切DJ”奖。 丁志勇在隔年首次获颁“933最受欢迎DJ”奖，并连续四次蝉联该项。这期间，新马中文媒体开始称其为电台一哥。