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孙悟空 (七龙珠) 道具
據猫仙人的說法，孫悟空身上的如意棒（日文:）原本是連結人世與神殿的棒子，它可以通往神殿。後來如意棒送給武天師父，武天師父再給孫悟飯爺爺。四星球、如意棒是扶養悟空長大的孫悟飯爺爺遺留給悟空的證物；筋斗雲（日文:）是因為孫悟空搭救海龜先生，於是龜仙人決定將筋斗雲送給擁有純真心靈的悟空當做謝禮。
後來；筋斗雲送給長子孫悟飯，在七龍珠Z第203話的原創劇情中，青年孫悟飯將筋斗雲送給還不懂舞空術的弟弟孫悟天。
四星球後來粘在長子孫悟飯頭上戴的帽子上。在七龍珠Z的第171話「秘密的力量!! 悟飯嬰孩的時候」原創劇情，孫悟空、琪琪和牛魔王全家人正在替剛出生的第一個孩子取名字。悟空抱怨的說「我的肚子好餓喔，我想快點吃飯」當哭鬧的小嬰兒聽到吃飯時開心地笑了，之後夫妻倆再重複說了「吃飯了、吃飯了」小嬰兒聽到異常的開心，於是決定替他取名為「孫 悟飯」，悟空回頭看著養父遺留下來的四星球，臉上的表情似乎意識到了什麼。 該集由劇本統籌的小山高生、腳本家松井亞彌共同編劇，但是後來的《七龍珠改》將劇情刪除。原作版本的悟空在當下不在身邊而獨自在外面修行，所以悟空並沒有參與幫孩子命名這件事。
孙悟空 (七龙珠) 道具
四星球在七龍珠GT的邪惡龍篇因為受到黑煙龍的影響，成為悟空亦敵亦友的同伴四星龍。七龍珠GT的電視特別篇《悟空外傳! 勇氣的證明是四星球》，悟空Jr.來到包子山遇見他的曾曾曾曾祖父孫悟空。爺爺勉勵悟空Jr.的努力和勇氣，將這顆傳家之寶四星球交給悟空Jr.被當做爺爺的禮物，後來這顆得來不易的龍珠也被悟空Jr.珍藏著，他答應爺爺悟空將來要繼續加油，受到爺爺勉勵的這個少年也將這段經歷永遠銘記在心。七龍珠GT第64話由中鶴勝祥繪製的悟空最後一幕中，悟空也持著如意棒向電視觀眾揮別，最後和筋斗雲一起離開。
孙悟空 (七龙珠) 角色形象
孫悟空的性格活泼开朗。大多只用一句“算了，就這樣吧”就解决了，不深入考虑事物的乐天轻松的性格。“听好了”是擔任悟空声优野泽小姐说的“象征悟空的台词”。
擔任動畫版《龍珠》與《龍珠Z》的第一任人物設計師與總監的前田實談及：“甚至悟空現在(龍珠Z)已經成為一名孩子的父親了，所以在工作時我總是很專注地想把孫悟空這個角色塑造成一個有擔當和男子氣概的形象表現出來”。
擔任《龍珠GT》的人物設計師中鶴勝祥表示：「託鳥山老師的福，我們得到一些人物的設定圖，因此比較不那麼辛苦，但是我們也加入一些這部動畫會用到的設定。雖然悟空看起來保有小孩子的童真，內心仍然是個成熟的大人。我們謹慎地讓悟空即使是說出很無禮的台詞，也不會讓人覺得他就像一個小孩子。」
孙悟空 (七龙珠) 角色形象
因为平常是坦率又认真的性格，对于无法战斗的对手而直接离去的例子也很多。龟仙人的天下第一武道会的优胜50萬奖金几乎一次全花光。他的嗅觉敏锐，能察觉到距离几公里遠食物的味道。仙豆在作品中登场之前，悟空時常肚子餓得想吃東西「肚子好餓喔，已經沒有力氣了」，仙豆可以填飽肚子恢復元氣，幾乎解決他飢餓的問題。另外，悟空不耐寒，所以很怕冷；最害怕的東西是針筒，所以他也害怕打針。他的最大弱点就是“容易上当受騙”。喜欢与强劲对手战斗，凭借压倒性的战斗力和纯洁的心拯救地球，甚至整个宇宙。在故事的结尾，贝吉塔评价说“他不是为了胜利而战斗，而是为了獲勝而战斗，不拘泥于終結对方的生命”，最终被认定为No.1。
即使是恶人也不会夺走比自己脆弱的生命，但悟空一对一的战斗中萌生对对方的杀意的，只有故事开始後的比克大魔王的战斗。但是後來的弗利萨，人造人賽魯，纯粹的魔人布欧等，判断他們对地球和宇宙来说是危险存在的敵人，只有被逼到绝境的时候，悟空才會采取將对手的杀害的态度。为此，那美克星对杀害克林的弗利萨给了他气，羞辱他~给予他相对于死更加难受的体验。加上那美克星很快就爆炸，所以悟空才救他，但弗利萨不领情。 。
孙悟空 (七龙珠) 角色形象
悟空对战斗的態度根据不同时期有所變化，許多時候他總是期望著一对一戰鬥，不过在与地球，进而卷进宇宙全体的大敌的战斗卻不盡其然。描写在愤怒中觉醒的悟饭追赶着賽魯的时候，悟空劝告悟飯快点把賽魯解決掉。
孙悟空 (七龙珠) 角色形象
鸟山明说：“我们这边人數很多，但是敌人却只有一个人會顯得很卑鄙。一对一的決鬥，这难道不是悟空的真心话吗？”；“悟空在某种意义上说，如果真的想帮助某人的话，联手战斗就能辦到，这样也会拘泥于战斗。我喜欢的並不是完美的家伙，所以悟空不是健全的角色。他完全沒有邪惡念頭，只是想『变得更强』描绘起來會很有趣。虽然从结果上来说，他確實帮助許多人，但是因为他只是單純的就算是牺牲掉什么也無所謂，只想要獲得胜利。我喜欢的不是一心一意想要帮助别人而战的悟空，因为悟空只想战斗，所以只是战斗而已，实际上悟空的心態不健全”。對於在戰鬥中與他人關係的認知，鸟山明表示：“悟空没有友情和同伴的概念。他是在不知情的情況下，和誰成为友伴，我无意识地描绘出來，偶尔变成这样就好了”；“七龍珠的孫悟空不會為了別人而戰鬥，而是因為他想與強大的傢伙作戰。但是自從七龍珠被改編為動畫之後，我總是對他們給悟空的‘正義感’與‘英雄式’的寫照和形象感到很不滿。我一直想我不能讓他們忽隱忽現地去破壞角色特質”。
拉帝茲战后，悟饭对比克说“想让父亲教我武功”的时候，比克对悟空评价说“他不懂得如何对他人严厉，他完全不适合為人师傅”。而悟空原本对恋爱和女性没有兴趣，鸟山明说“也许只有琪琪、悟饭等家人，才有比較像是朋友關係的感觉”。同时，龟仙人推测战后的悟空不返家的理由是「媳妇很可怕」。
在《TV动画完全檔案“DRAGONBALL”〜天下一传说〜》上刊登的2004年相关人士座谈会上，擔任悟空的声优野泽小姐對於悟空之后的事情发表看法，“我啊，实际上并不认为《龙珠》已經是完结的作品。现在觉得悟空正在什么地方行着，就是这样的感觉”。原作者鸟山明則表示：“悟空一直在追求强大的力量。所以现在也許他已不再與烏普行了”。
孙悟空 (七龙珠) 經歷
最後與夥伴家人們告別後和七龍珠合為一體，與神龍去遙遠的地方。
孙悟空 (七龙珠) 招式
如意棒攻擊（如意棒アタック）
メテオコンビネーション
氣
舞空術
鶴仙流招式，放出並控制體內的氣令自己能夠在空中自由移動
高速移動
瞬間移動
習自亞德拉特星人，透過感應已知的人物的氣轉移至該人物所在之處
氣圓斬（気円斬）
把氣集成邊緣非常鋒利的圓盤狀後拋出，用作切斷目標
元氣彈（元気玉）
由界王創出的招式，拉帝茲戰後於界王星上學會
心靈感應 （テレパシー） 
能夠把自己的心聲傳給遠處的人，也可以觸摸他人的額頭來讀心
氣合（気合い）
破壊
破壞神比魯斯的招式，在消滅主時空的札馬斯時首次使用，能夠把目標的存在立即抹消
衝撃波
魔封波
《七龍珠超》時為擺平在未來特南克斯時空作亂的札馬斯和黑悟空，在龜仙人處修煉的招式
龜派氣功波（かめはめ波）
龜仙人花50年時間研發，把體內的潛在能量壓縮再一口氣發放出來的氣功波，但悟空只看他使出一次便能放出來
猜拳拳（じゃんけん）
狂犬
少年時期於天下一武道會使用，是讓自身處於抓狂狀態奮力一搏的戰鬥方式
コマ回り拳
猿拳
少年時期於天下一武道會使用，模仿猴子動作的戰鬥技巧
八手拳
孙悟空 (七龙珠) 招式
残像拳
後來衍生出多重殘像拳，爾後的戰鬥也經常看見許多人使用這項技巧
界王拳 
界王開發出理論，由悟空實踐出來的招式，拉帝茲戰後在界王星上習得
太陽拳
鶴仙流的招式，以氣發出刺眼眩光，令自己以外的人一時失明
幻星拳
《七龍珠》原創戰鬥出現
龍拳 
《七龍珠Z 龍拳爆發!!悟空捨我其誰》對抗希爾德岡
《七龍珠GT》對抗超級十七號、三星龍、超級一星龍的招式
Meteor last（メテオブラスト）
《七龍珠Z》原創戰鬥出現
自爆
《七龍珠GT》對抗超級十七號使用
Dragon smash（ドラゴンスマッシュ）
《七龍珠Z 神與神》《七龍珠超》原創戰鬥出現
10倍龜派氣功波（10倍かめはめ波）
《七龍珠GT》超級賽亞人4孫悟空原創招式
在遊戲《七龍珠群雄》稱為最強的龜派氣功波
限界突破龜派氣功波（限界突破かめはめ波）
《七龍珠GT》後期OP中出現
被稱為所有能量完全解放的龜派氣功波
超龍閃撃
《七龍珠超（力之大會）》原創戰鬥出現
バリア
《七龍珠超（力之大會）》《七龍珠超 布羅利》原創戰鬥出現
孙悟空 (七龙珠) 戰鬥力
於作品與書中表示的戰鬥力數據：
龍珠Z特別篇「一個人的最終決戰～挑戰菲利的Z戰士孫悟空之父～」提及。因戰鬥數值過低而被評為下等戰士。
「龍珠大全集 第7卷」提及。變身為巨猿時有十倍的戰鬥力。
經過三年行。
克服100G重力後到達娜美星時的悟空。因為於平常狀態抑制住氣量而令戰鬥數值下降，但攻擊時的一瞬間會大幅上升。5000是捷斯的探測器得出的數值，180000為基紐探測到的數值。基紐本身數值為85,000，於戰鬥攻防中可達120,000。
瀕死狀態復活後戰鬥力上升。10倍界王拳時的數值達30,000,000，20倍界王拳時的數值可達60,000,000。
因為克林的死而變身成超級賽亞人，戰鬥力為平常狀態最高數值的50倍。(3,000,000 x 50倍 = 1億5000萬）
孙悟空 (七龙珠) 戰鬥力
因為悟空常態的戰鬥力是16,000,000,所以乘以50倍=8億
原作中的战斗力在基纽一战的180,000是最后的數據，鸟山明对于觉醒于超级赛亚人的悟空的战斗力，表示“虽然当时被认为是50倍的强大，但是有点夸张了，作为作者的心情是以到现在为止的10倍左右的变化这样的感觉来描绘的。”。鸟山明亦表示：「超级赛亚人，2、3不过是超级赛亚人的力量提升的变化，悟空觉察到和比魯斯的战斗后，平时和超级赛亚人的程度提升，体力消耗也比较少，恐怕他不会再变身为2、3了。」。
孙悟空 (七龙珠) 文化影響
有許多著名的公眾人物評論了他們對悟空的想法，或悟空在流行文化中的地位。例如：成龍 有記錄表明悟空是他最喜歡的《七龍珠》角色。德國搖滾樂隊Son Goku的名字是來自《七龍珠》主角。樂隊的歌手Thomas D會取選擇這個名字，是因為覺得孫悟空體現了樂隊的哲學，他“深深為悟空的單純和開朗樂觀態度著迷，同時他也是一名偉大的英雄而且多次拯救了全世界”。2010年，由加拿大出生的香港藝人陳冠希創作了玻璃纖維的悟空雕像，用面部特征取代了悟空的臉成為自己收藏的一部分，這個收藏品也在新加坡“Treacherous Three”藝術科學博物館中展出。CNN發表了一篇文章，介紹悟空成為西班牙職業網球選手的童年嚮往和崇拜的角色，並稱為“網球界的七龍珠”是因為“他非常規的風格，彷彿自另一顆星球”。
孙悟空 (七龙珠) 文化影響
日本漫畫《海賊王》的作者尾田榮一郎和《火影忍者》的作者岸本齊史說「悟空啟發了他們作品的主角形象塑造，以及系列故事創作構成」萬代南夢宮娛樂旗下的電子遊戲《鐵拳》中的虛擬角色Lars Alexandersson藍圖也是基於《七龍珠》的悟空、漫威漫畫《復仇者聯盟》的雷神索爾身上『充滿正義與英雄』特質去設計的。岸本齊史在評論孫悟空的受歡迎程度時說，當人們聽到“孫悟空”這個名字時，第一時間不再想到《西遊記》的同名角色，而是想到了《七龍珠》的主角。此外，在系列的下半部分，岸本齊史參照鳥山的性格創造了一隻名為孫悟空的猿猴，這隻猿猴有四條尾巴象徵悟空的從爺爺那裡獲得了四星球。
Julius Wiedemann在2004年出版的有關鳥山明的書中談論，悟空成長與不斷變強的力量讓他“深受世界各地男孩子的喜愛”。Jason Thompson表示悟空是在1980年代末和1990年代初其他流行少年漫畫作品例如《城市獵人》和《北斗神拳》當中，同樣具備陽剛特質的英雄角色不同，鳥山把他的主角悟空簡化而不切實際與幽默風格，從這裡展開冒險故事。Jason Thompson「這種套路程成為創作的趨勢一直延續到今天。」2015年時，日本週年紀念協會正式宣布5月9日為“悟空的紀念日”。2018年悟空是第一個在梅西感恩節大遊行中以氣球形式出場的動畫漫畫角色。
南京大学信息管理学院
南京大学信息管理学院是南京大学的管理系科之一，是中国信息管理学的先驱。
南京大学信息管理学院 现况概览
本科：信息管理与信息系统
硕士：情报学
博士：情报学
实验室
研究所
相关机构
情报学为国家重点学科。设有图书馆、情报与档案管理一级学科博士后流动站。
南京大学信息管理学院 历史概要
1902年三江師範學堂時期，中國現代圖書館事業的奠基人繆荃孫擔任學堂總稽查。1923年國立東南大學時期，洪有豐主辦“暑期圖書館學講習科”，是中國開辦時間最早、影響最廣泛的圖書館學職業教育，為全國各地培養和儲備了大批圖書館業務骨幹。1940年中央大學時期，南京大學成立圖書館學專修科。繆荃孫曾在南京主持創辦了近代中國第一所公共圖書館——江南圖書館（後来與中央圖書館在南京合併為南京圖書館），又在北京主持建立了京師圖書館（後来改名為北京圖書館、中國國家圖書館）；柳詒徵主持國學圖書館時，主持編撰了中國第一部圖書館藏書總目。文獻學、版本學、校學、目錄學專家以及圖書館事業活動家胡小石、陳中凡、黃侃、顧實、錢南揚、施廷鏞、戴志騫、朱家治、桂質柏等人也曾執教任職于南京大學。
阿拉蕾
則卷阿拉蕾（日语：，罗马字：），是日本漫畫家鳥山明作品《怪博士與機器娃娃》的角色之一，日本海外譯名有香港版的「小雲」與臺灣舊版的「丁小雨」。
阿拉蕾 介紹
阿拉蕾是則卷千兵衛製造的仿真機械人，機器人身分曾經不小心曝光，但村民認為機器人不可能長這樣子而安全過關。早期身高如同一般國中生，後來明顯矮上不少（作者還曾因為有讀者提問，而特意解釋是因為阿拉蕾有多個後備身體之故），也有高強學習能力，但只有幼稚園生的心靈年齡（村內同齡的人大都如此），且力大無窮，但毀滅多於建設。而因為自身不會成長的緣故，曾經抱怨過自己的貧乳。喜愛玩弄地上的大便或將頭顱、身體分離，超級頑皮。由於在製造阿拉蕾的過程發生小故障，影響視力，所以得要佩戴眼鏡。須喝一種名為「機械維他命A」的飲品（平时被伪装成牛奶），否則無法補充能源，曾经因为被绑匪绑架没有及时补充能源，一度让警察误以为她被绑匪害死。被罵時、被責打時常作出「吐舌頭」的動作。崇拜村里的超人，因为他在吃咸梅干时的嘴巴特别“帅气”，而她自己吃咸梅干不会有反应。這角色亦曾在《七龍珠》及《七龍珠超》登场过。
阿拉蕾 社會影響
阿拉蕾這一角色在當時衍生出不少社會文化現象，如阿拉蕾所戴的黑色大框眼鏡就被稱為「阿拉蕾眼鏡」，在年輕人中廣為流行；阿拉蕾的口頭禪如「吼唷唷」等在學生中廣為流行，被稱為「阿拉蕾語」。
BitTorrent (协议)
BitTorrent协议（简称BT，俗称比特洪流、BT下载）是用在对等网络中文件分享的网络协议程序。和点对点（point-to-point）的协议程序不同，它是用户群对用户群（peer-to-peer），而且用户越多，下载同一檔案的人越多，上传同一文件的人越多，下載该档案的速度越快。且下载後，繼續維持上传的狀態，就可以“分享”，成为其用户端节点下载的种子文件（.torrent），同時上传及下载。
BitTorrent (协议) 歷史
該技術由美國的程式設計師布萊姆·科亨於2001年4月時發布，並於2001年7月2日時首次正式應用。
BitTorrent (协议) 原理簡述
普通的HTTP／FTP下載使用TCP/IP协议，BitTorrent協定是架構於TCP/IP協定之上的一個P2P檔案傳輸通訊協定，處於TCP/IP結構的應用層。BitTorrent協定本身也包含了很多具體的内容協定和擴展協定，並在不斷擴充中。
根据BitTorrent协议，文件发布者会根据要发布的文件生成提供一个.torrent文件，即种子文件，也简称为“种子”。
种子文件本质上是文本文件，包含Tracker信息和文件信息两部分。Tracker信息主要是BT下载中需要用到的Tracker服务器的地址和针对Tracker服务器的设置，文件信息是根据对目标文件的计算生成的，计算结果根据BitTorrent协议内的Bencode规则进行编码。它的主要原理是需要把提供下载的文件虚拟分成大小相等的块，块大小必须为2k的整数次方（由于是虚拟分块，硬盘上并不产生各个块文件），并把每个块的索引信息和Hash验证码写入种子文件中；所以，种子文件就是被下载文件的“索引”。
下载者要下载文件内容，需要先得到相应的种子文件，然后使用BT客户端软件进行下载。
BitTorrent (协议) 原理簡述
下载时，BT客户端首先解析种子文件得到Tracker地址，然后连接Tracker服务器。Tracker服务器回应下载者的请求，提供下载者其他下载者（包括發布者）的IP。下载者再连接其他下载者，根据种子文件，两者分别告知对方自己已经有的块，然后交换对方所没有的数据。此时不需要其他服务器参与，分散了单个线路上的数据流量，因此减轻了服务器负担。
下载者每得到一个块，需要算出下载块的Hash验证码与种子文件中的对比，如果一样则说明块正确，不一样则需要重新下载这个块。这种规定是为了解决下载内容准确性的问题。
一般的HTTP/FTP下載，发布文件仅在某个或某几个服务器，下載的人太多，服务器的带宽很易不勝負荷，變得很慢。而BitTorrent协议下载的特点是，下載的人越多，提供的带宽也越多，下載速度就越快。同时，拥有完整文件的用户也会越来越多，使文件的“寿命”不断延长。
为了解决某些用户“下完就跑”的现象，在非官方BitTorrent协议中还存在一种慢慢开放下载内容的超级种子的算法。
BitTorrent (协议) DHT网络
目前，又发展出DHT网络技术，可以在无Tracker的情況下下载。
DHT全称为分布式表（Distributed Hash Table），是一种分布式存储方法。在不需要服务器的情况下，每个客户端负责一个小范围的路由，并负责存储一小部分数据，从而实现整个DHT网络的寻址和存储。使用支持该技术的BT下载软件，用户无需连上Tracker就可以下载，因为软件会在DHT网络中寻找下载同一文件的其他用户并与之通讯，开始下载任务。
有些软件（如比特精灵）还会自动通过DHT搜索种子资源，构成种子市场。
另外，这里使用的DHT算法叫Kademlia（在eMule中也有使用，称为Kad网络，具体实现协议有所不同）。
这种技术好处十分明显，就是大大减轻了Tracker的负担（甚至不需要）。用户之间可以更快速建立通讯（特别是与Tracker连接不上的时候）。
BitTorrent (协议) BitTorrent與自由軟件
BitTorrent對於大型文档和自由軟件如Linux、FreeBSD的發佈幫助很大。對於發佈數百MiB以至數十GiB的檔案時，如Fedora的光碟镜像格式檔，BitTorrent的使用能大大減低伺服器的数据流量從而減低發佈的成本。另外，一般有新版本軟件推出時，链接该服务器的人数必定非常庞大，使用BitTorrent也能大大減低繁忙時間伺服器的負擔。
BitTorrent (协议) 历史
2002年，布莱姆·科亨在CodeCon初次露面，發表首個BT軟件BitTorrent。它以Python寫成，以MIT許可證發布。
BitTorrent (协议) 影响
以線上遊戲為例，有些線上遊戲的線上更新（如魔獸世界）就是採用BT的技術。所以當每次有改版時，動輒數百MiB的更新檔，透過遊戲廠商所提供的更新程式，以BT的方式進行下載分流。這為以往的其他種線上遊戲，每次重大改版就必須重新壓製光碟，或是等待單一下載點的下載方式，帶來另一種節省成本的經營模式。
BT下载方式目前引起社会的广泛讨论。利用BT免费发布版权内容肯定损害版权所有者的合法权益，但传播非收费性内容的好处有目共睹。争论的焦点是，是否应因此立法全面禁止BT，并且对从事BT下载的人作出惩罚。目前为止，中国大陆和西欧等地区的国家，对BT仍没有任何法律上的约束。不过2009年12月，国家广播电影电视总局曾大范围打击和封锁在中国的Tracker服务器，以BTChina为代表的一批知名Tracker服务器均因此停止服务。
BitTorrent (协议) 影响
在香港，陳乃明因为发布电影的种子而被海关拘捕。2005年10月24日，香港司法機關裁定陳乃明的侵權罪成立，需要即時監禁三個月。香港工商貿易部門領導曾俊華與海關關長湯顯明對今次裁決感到滿意，並表示香港政府和業界將不容忍任何侵權行為的存在，同時政府亦會隨時與商人合作打擊侵權行為。香港海關再於2008年9月及2009年4月先後拘捕兩人，分別為一名27歲任職收銀員的女性及一名38歲無業的男性。他們都被懷疑以BT非法上載兩套外國電影而被捕，其中男疑犯涉及的電影為英國電影《故園風雨後》（Brideshead Revisited）及美國電視電影《十級颶風》（NYC: Tornado Terror）。他們成為當局自2007年中啟用，24小時運作的「網線監察系統」（Lineament Monitoring System）以來首兩名被捕者，使香港因以BT非法上載而被捕人士的總數提升至三名。
BitTorrent (协议) 影响
而台灣需受到美國特別301报告報復的壓力，常與IFPI及商業軟體聯盟（BSA）等商業版權組織合作查緝提供BT來源的網站及討論區，台灣論壇首度因為供應BT下載遭到被捕，卡提諾王國為全台灣最大的BT及違法分享的分享平台，也於不久後被法務部調查。
大部分的BT下載都是歌曲或影片，尤以後者為多。舉個例子，一集電視劇集的大小約200至300MiB，而電影則是幾百MiB至幾GiB（1GiB＝1024MiB），BT技術出現前，要下載這些類影片頗困難和花時間。因此BT的發展使互聯網用戶下載影片的數量大大增加。除了下載本地的歌曲影片外，用戶同時也能下載其他國家地區的歌曲影片，一些在其他國家播放的電視劇或綜藝節目，次日BT網站已能提供下載。所以BT的發展也促使互聯網用戶更加快地能接觸到其他國家的影視，而不需等待自己國家購買回來播放或出版VCD／DVD才能看。這樣使用戶多了選擇，不需只跟隨本地電視台或電影院播映什麼，就只看什麼。同樣地，他們的偶像也漸漸由本地化轉為國際化，以中國大陸及台灣為例，年輕人追捧的偶像越來越多是來自其他國家，如日本、韓國等。而這或多或少和他們能以BT下載其電視電影，更快和更多地接觸外地資訊娛樂有關。
景山公园
景山公园位于中国北京市西城区的景山前街，西临北海，南与故宫神武门隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公园坐落在明清北京城的中轴线上，公园中心的景山，曾是全城的制高点。
在元、明、清三代，景山及其附属建筑不仅是一座供游赏的皇家园林，还具有习射、停灵、祭祖、官学、躬耕、戏曲、宗教等多重功能。目前公园占地23公顷，园内松柏葱郁，游人如织，是北京皇城内独具特色的所在。
景山公园 歷史
远古时，景山同北海等处均为永定河故道。现在景山所处的河道地势较高，在永定河改道后逐渐成为土丘。有学者认为，隋朝临朔宫宫城和北苑之规划乃今景山规划之前身。此临朔宫和北苑即隋炀帝在涿郡的离宫兼远征高丽大本营。
辽代营建瑶屿行宫（今北海公园琼华岛）时，将余土堆积此处。金代大定十九年，金章宗在該地南侧建太宁宫，凿西华潭（今北海），在此地堆成小丘，建成皇家苑囿，称“北苑”。其山下环绕两重围墙，山上建瑶广楼，称为金中都十二景之一。
13世纪中期，元世祖忽必烈于至元四年（1267年）营建大都，土丘一带正处大都城中心，皇宫的核心建筑延春阁以北，故被辟为专供皇帝游赏的“后苑”。苑内有熟地8万平方米。元代皇帝曾在此躬耕，以昭示天下。时将原有金代小丘称作“青山”，作为土丘的名称。亦有说法认为元代此处又称“镇山”。
景山公园 歷史
景山历来是有关北京中轴线变迁研究的物证。有研究者提到：“70年代初，中国科学院考古研究所和北京市文物管理处，为解决元代大都城中轴线的准确位置问题，曾联合进行过一次北京城内的考古勘探工作，在景山北墙外地面以下探出一段18米宽、南北走向的道路遗迹。同时，在景山公园内寿皇殿前探出大型建筑夯土基址，这些考古发现，无疑可以确定掩埋在地下的这段18米宽的道路遗迹，必是当年南北贯穿大都城的中轴线及其建筑基址，从而证实了明清北京城的中轴线与当年元大都城的中轴线完全重合，只是在建筑起点上存在时代上的差异。”当然也有研究者不同意这种说法。
景山公园 歷史
明朝洪武初年，工部郎中萧洵参与拆毁元故宫，亲览后苑景色以及金殿、翠殿、花亭、毡阁等建筑。永乐年间，明成祖朱棣在北京大规模营建城池、宫殿和园林。依據“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”之说，紫禁城之北乃是玄武之位，当有山。故将挖掘紫禁城筒子河和太液、南海的泥土堆积在“青山”，形成五座山峰，称“万岁山”。明初，朝廷在景山堆煤，以防元朝残部围困北京引起燃料短缺。因此该山又称“煤山”。 另据明代嘉靖年间的《北京城宫殿之图》（藏于日本宫城县东北大学图书馆），这里又名“梓金山”。
山下遍植果树，通称“百果园”或“北果园”。在山东北隅建寿皇殿等殿台，供皇帝登高、赏花、饮宴、射箭。园内东北面的观德殿原是明代帝王的射箭之所。山下豢养成群的鹤、鹿，以寓长寿；每到重阳节皇帝必到此登高远眺，以求长生。
明崇祯十七年（1644年）三月十九日，李自成攻入北京，是為甲申之變，崇祯帝自缢于万岁山东麓一株老槐树上。清军入关后，为籠絡人心，將此槐树稱为“罪槐”，用铁链锁住，并规定皇族、文武官員路过此地都要下马步行，以示對崇祯帝的尊敬。
景山公园 歷史
清顺治十二年（1655年）将“万岁山”改称“景山”。康熙十九年（1680年）春，康熙帝登景山眺望京师，见晨雾缭绕，霞光流云，一派春色，即作诗一首，其中有“云霄千尺倚丹丘，辇下山河一望收”之句。丹丘乃神仙居所，此处以其比喻景山。乾隆十四年（1749年），移建寿皇殿至景山正北面。乾隆帝在其《御制白塔山总记》中写道：“宫殿屏扆则曰景山。”
光绪二十六年（1900年）庚子事变时，八国联军占领北京，景山受到严重破坏。法军进城后先上景山，十多人把守园门，不让日军进入，先放俄军进入后才让日军进入。在景山五亭内的佛像中，四尊被掠走，各殿陈设宝物也被洗劫一空。 待帝銮，景山已风华不再。到宣统帝逊位后，根据《清室退位优待条件》，景山仍由清皇室使用。民国13年（1924年），冯玉祥部占领景山，架设大炮，驱逐溥仪出宫。此后景山一度荒芜，并時常有军队駐扎。
景山公园 歷史
民国17年（1928年），景山被辟为公园，屬故宮博物院管理，修葺后供游人观赏。民国36年（1947年）9月25日之修正前《国立北平故宫博物院组织条例》第一条：“国立北平故宫博物院，直隶于行政院，掌理旧紫禁城全部并所属天安门以内及大高殿清太庙景山皇史宬清堂子等处之建筑物，及古物图书文献之整理保管展览流传事宜。”此规定与1934年、1936年之规定类似。
中华人民共和国成立后，自1950年至1955年，景山被军队短暂使用，作为华北军区防空司令部的防空阵地，曾设置雷达、探照灯等。1954年10月29日中国新民主主义青年团中央书记处致函中共中央刘澜涛并彭真、习仲勋、陆定一、杨尚昆、萧华，请求将北京市景山公园的华北军区防空司令部防空阵地撤走后将原处改建为北京市少年儿童文化公园，并在其中设立少年宫、儿童体育场等场所，由北京市教育局和中国新民主主义青年团北京市委员会共同管理，或由教育部和团中央共同管理。12月12日，彭真致函刘澜涛并胡耀邦，同意将景山辟为少年宫。1955年6月1日，北京市少年宫正式投入使用。
景山公园 歷史
1955年7月16日，景山公园重新开始迎接游人。1957年，中共首都规划委员会党组在郑天翔直接领导下在1957年总体规划初步方案中，提出对以故宫为主体的一系列古建筑采取坚决保护政策；对天坛、北海、景山、颐和园等公园，保持原有面积，禁止侵占。1957年景山被列为第一批北京市文物保护单位。
1966年文化大革命期间，全国红卫兵大串联，景山公园改称“红卫兵公园”（北海公园称“工农兵公园”），并从1971年2月21日起关闭，直至1978年3月1日恢复开放。2001年，景山被列爲全国重点文物保护单位。2003年，北海景山公園管理處一分爲二，成立獨立的景山公園管理處，歸屬北京市公園管理中心。
2024年7月27日，景山作为「北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作」的组成部分，入選世界遗产。
景山公园 歷史
1924年10月，冯玉祥发动北京政变，响应北伐，迎接孙中山到北京主政。十一师二十二旅旅长鹿钟麟奉命驱逐溥仪出紫禁城。鹿与旅参谋张振江商定对策后，鹿即带两名侍卫直闯溥仪所住的储秀宫，将溥仪请出，宣读冯玉祥手令，并警告说：“如不出宫，你们的安全不能保证。现在，宫墙已团团围定；景山上安有大炮，随时准备发炮，另外你再看院内。”张振江带领30名官兵，正在列队操练。溥仪惊恐不已，当日即搬出故宫。
1931年9月某星期天，胡适同徐志摩、罗尔纲等共游景山。在景山山顶俯瞰故宫时，胡适忽然沉下脸来低声道：“东北情况严重，如果当年冯玉祥不把溥仪驱逐出宫，今天北平不知怎样了，那时我反对把溥仪驱逐出去，我错了！”胡适、徐志摩等文化名人当年均曾在景山附近居住，如胡适故居景山大街陟山门6号，米粮库4号，徐志摩也曾在米粮库居住。林徽音家曾住在景山后街雪池胡同，梁思成经常登门拜访的便是这处林宅。
1936年3月31日，北平爆发在中国共产党领导下的三·三一游行，受到严厉镇压。此后中共党组织在刘少奇领导下改变策略，先后又举行两次游行，达到了争取宋哲元和二十九军的目的。刘少奇写道：“当时(指“三三一”)群众中提出了‘打倒卖国贼宋哲元，打倒冀察政务委员会’的口号。我们对宋哲元及冀察政务委员会作了一些研究之后，认为他们虽是日本培养起来的代理机关，但在全国救国运动高涨的情势下，还是动摇的，还不甘愿卖国当汉奸，还有转向抗日的可能。因此，我们就指出了这些口号的错误，而改为‘拥护宋委员长抗日’的口号。从这些口号改变后，群众的救国活动取得了进一步的合法的可能性。有一次游行的群众正遇着了宋哲元的汽车，学生即送一张传单给宋哲元，宋看传单上写着‘拥护宋委员长抗日’的口号，即含笑而去。宋哲元并要群众到故宫后门的景山集合，他派了北平市长秦德纯来向群众讲话。在景山集合时．数万群众唱出了同一的救国歌声。”
1960年11月28日，中华人民共和国最高人民法院发布1960年赦字第34号《特赦通知书》。抚顺战犯管理所为此召开大会，宣布爱新觉罗·溥杰等人受到政府特赦。12月7日，溥杰回到北京。1961年1月30日与爱新觉罗家族成员受到国务院总理周恩来接见。2月初起在景山公园劳动一年多。1961年6月10日，周恩来在接见嵯峨浩（さが ひろ）、溥杰等人时说：“溥杰先生在景山公园研究园艺，半天工作，你还要照顾一下你的家庭。”1962年2月结束在景山公园劳动锻炼。当年5月1日起，任全国政协文史资料研究委员会文史专员、北京市政协委员。
1988年4月2日，中央军委主席鄧小平带着孙女和孙子在景山公園万春亭南侧栽了一棵白皮松並澆水。在栽樹時，鄧小平說：“要把北京打扮得更加漂亮些，植樹造林是十分重要的。” 這是鄧小平身體力行推進義務植樹的一例。当日同邓小平一同在万春亭南侧植树的还有：国家主席李先念，中央政治局常委李鹏、乔石、胡启立、姚依林等党和国家领导人。李铁映、吴学谦、宋平、秦基伟、丁关根、宋任穷、温家宝等也参加植树，栽白皮松、油松、侧柏、桧柏等150棵。
景山公园 定名
景山又称煤山、镇山、万岁山，是一座人造山。现在其海拔高度89.2米，相对高度 45.7米。明永乐十八年（1420年）在修建北京城时，用拆除元朝宫殿的渣土和挖掘紫禁城护城河的泥土，在元代延春阁的基础上堆筑起一座土山，取名万岁山，又称镇山。考虑到所有的材料只能通过人、畜运输，其规模令人印象深刻。山上松柏遍布，园内鹤鹿成群。御园北部建有寿皇殿等宫殿楼阁，种植众多名贵果树。每逢重阳佳节，皇帝都要登山宴饮。
景山公园 定名
清顺治十二年（1655年），命名宫禁为“紫禁城”，后山即万岁山更名为景山。 景山之謂，《詩經》中即有。《詩·商颂·殷武》：“陟彼景山，松柏丸丸。”《詩·鄘风·定之方中》：“望楚与堂，景山与京。”此“景”意為“高大”。历代“景山”之用法多本此。宋·姚宽《西溪丛语》：“《诗》云：‘高山仰止，景行行止。’言人有景行，当效而行之，如山之高当仰之。今人书简有使‘景仰’者，疏矣。魏文帝书云：‘高山景行，深所慕仰。’为是。任彦升太宰碑云：‘瞻彼景山，肃然望慕。’虽引《诗》‘陟彼景山’（陟彼景山“陟”原作“陵”，今从缪校。《诗·殷武》作“陟”） ，然不出景行高山之意也。”三国·曹植《七启八首》（见《昭明文选·卷三十四》：“崇景山之高基，迎清风而立观。”注曰：“基若景山，言极高也。毛苌诗传曰：崇，立也。毛诗曰：陟彼景山。”西晋·成公绥《笙赋》（《昭明文选·卷十八》）：“若乃游崇岗，陵景山。临巖侧，望流川。坐盘石，漱清泉。”注曰：“景山，大山也。”南朝·梁·任彦升《为范始兴作求立太宰碑表》（见《昭明文选·卷三十八》）：“瞻彼景山，徒然望慕。”注曰：“景山，谓坟也。毛诗曰：陟彼景山。”
景山公园 定名
乾隆帝在其《御制白塔山总记》中写道：“宫殿屏扆则曰景山。”此与上述解释有别。
中国历史上确有以景山为地名者。《山海经·北山经》：“又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、藷薁，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。”北魏·郦道元《水经注·卷六》：“涑水又与景水合。水出景山北谷。《山海经》曰：景山南望盐贩之泽，北望少泽，其草多薯藇，秦椒，其阴多赭，其阳多玉。郭景纯曰：盐贩之泽即解县盐池也。按《经》不言有水，今有水焉，西北流，注于涑水也。”
《山海经·中山经》：“荆山之首，曰景山，其上多金玉，其木多杼檀。雎水出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼。”北魏·郦道元《水经注·卷三十二》：“沮水出汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山首也，高峰霞举，峻竦层云。”“荆山在景山东一百馀里，新城沶乡县界。”北宋《太平御览·卷四十九》：“盛弘之《荆州记》曰：景山，在上洛县西南二百里，东与荆山连接，有沮水源出焉。其山一名雁浮山，荆山之首曰景山，雁南翔北归遍经其上，土人由兹改名为雁山，又为雁塞山。”清·顾祖禹《读史方舆纪要·卷七十九》：“景山 在县（指郧阳府房县）西南二百里。郦道元以为即《禹贡》荆山之首。一名雁山，又名雁塞山。《山海经》：荆山之首曰景山。《寰宇记》：房陵有三十五溪，三十四山，景山其发源处也。”
北魏·郦道元《水经注·卷八》：“菏水分济于定陶东北，东南右合汳水枝流，俗谓之界沟也。北迳已氏县故城西，又北迳景山东，《卫诗》所谓“景山与京”者也。毛公曰：景山，大山也。”全云：“按此非《卫诗》之景山。《舆地广记》，今拱州楚邱，非卫之所迁，县有景山、京冈，皆後人附会。”守敬按：“《寰宇记》：景山在楚丘县北三十八里，京冈在县北三十里。《方舆纪要》：景山在曹县东南四十里。”
景山公园 建筑
以下列出景山公园主要建筑。其楹联依资料附于各篇之后。
景山原四周环绕双重围墙。两重围墙间的道路为“御道”。现外墙已拆除，御道扩建成马路（景山前街、景山西街、景山东街、景山后街）。
原景山西内墻外側有玉河自北海注入故宮筒子河。此河在元代即有。《马可·波罗游记》：“流经人工湖的溪水穿出青山山麓的沟渠，注入位于皇帝皇宫和皇太子宫之间大而深的人工湖。”
清代，此河除在恭儉胡同南口有南北向橋一座外，尚在景山西側内墻外兩端有橋各一。此外山右里门外亦有桥一座。此河源自北海北门东侧小湖，沿北海东岸园墙内侧河渠（清代称“浴蚕河”），穿过东岸园墙下水闸，经西板桥和白石桥流向景山。此处河水分为两股，一股沿景山西侧内墙外近600米的明河，穿过山右里门桥和鸳鸯桥，南流入紫禁城北侧筒子河。1949年后，河已蓋板埋入地下，橋已不存。
景山公园 建筑
另一股沿景山暗渠穿过景山内墙，流向园林内，以灌溉花木和元代皇帝的八顷熟地，并推动水碾碾压谷物。过去在景山柏树林内，自西向东仍留有元代暗渠。景山北坡上至今仍可见许多长方形花岗岩条石，其下部呈马鞍形，此即元、明、清三朝景山暗渠的封盖石。此暗渠在方进景山园内的一段已毁，故已不通。此渠在观德殿宫门前有一段改为不足百米的明河，再从护国忠义庙前改为暗渠，流出景山东墙。这段明河上原有三座并列的石桥，称“观德桥”。该明河可为水景，也用作分隔射箭者与皇帝的屏障，如此既确保皇帝在观赏儿臣们射箭表演时的安全，也体现宫廷中君臣等级界限。1900年八国联军入景山时，俄国军队曾在观德殿前拍照片。照片显示，该明河石桥和河岸石栏板已拆除，用石条覆盖，封闭为暗河。
景山的主要桥梁有：
景山的山脊东西向延伸，上有五峰，每座峰上各有一座小亭，从东向西分别为周赏亭、观妙亭、万春亭、辑芳亭和富览亭。万春亭位于最高点，也是北京城的中心所在。五亭供奉五方佛，是一组佛教建筑。自万春亭俯瞰京城，氣象萬千。《北京宫阙图说》：“登中峰亭上而望，蓟门烟树，郁郁苍苍，尤以南望禁城，九重宫阙，黄屋辉映，诚为巨观也。”
景山公园 建筑
景山之上，在金代即建有瑶光楼，元代又在其基础上建筑了绿亭，此綠亭也被馬可·波羅記述過。据《酌中志》、《春明梦馀录》記載，明代景山上“有五亭曰毓秀亭、曰寿春亭、曰集芳亭、曰长春亭、曰会景亭，亭下有洞，曰寿明洞”。1930年出版的《北京胜景》记载：“明代嘉靖年间（1522-1567年）在煤山上建成五个亭子。”《清史稿》记载，雍正帝“拘禁三哥胤祉于景山之顶……”説明雍正時景山上也有建築。而今的五亭始建于乾隆十五年（1750年），是在原明代建筑的基础上兴建的。光绪二十六年（1900年），五亭在庚子事变中被八国联军损毁。当时八国联军中日本、法国、俄国三国军队闯入景山，盗走大量文物，掠走景山五亭中的四尊佛像，还烧毁了辑芳亭。
1928年景山开园之前，辑芳亭得到修复，其他四亭也得到一定修缮。原五亭满汉文书匾额均改为汉文匾额，应为袁世凯称帝时所为。
景山公园 建筑
1934年6月6日，中国营造学社由梁思成、刘敦桢代拟设计修理景山五亭计划，聘刘甫策为修万春亭工程师。1935年4月1日，万春亭重修工程开工。1938年8月9日晨，天降大雨，万春亭的琉璃顶、三层琉璃脊，四根明柱及四面玻璃窗皆被雷电击毁，“佛光普照”匾上的下款“信士弟子”四字也未能幸免。1939年，修理万春亭宝顶、木柱、琉璃砖楼及菱花窗等。1958年，万春亭基座扩建。1966年8月，正值文革初期，万春亭内的佛像被砸毁，解体后作废铜变卖。1973年5月，五亭进行修缮。1986年9月，五亭装节日灯。1997年3月，北海景山公园管理处投资32万元进行修缮和下架油饰。
景山公园 建筑
五亭原本都有门窗，外围台基上都有1米多高的琉璃墙。1928年景山开园时，观妙亭、周赏亭、富览亭、辑芳亭的门窗破损严重，被工作人员拆除。后来，这四亭外围台基上的琉璃墙也被拆除，万春亭的琉璃墙被挪到台基。2005年10月底至2006年10月底，五亭接受了建成以来规模最大的修缮工程，观妙亭、周赏亭、富览亭、辑芳亭已消失80多年的门窗被补齐。2006年3月，全国政协委员李玉玲和其他政协委员在全国政协十届四次会议上共同提出《关于恢复景山五亭历史原貌的建议》，提议按照历史原貌恢复五亭内的佛像，但该建议未能实现。
富覽亭：西侧第一座亭。孔雀蓝琉璃筒瓦顶，紫晶色琉璃瓦剪边，重檐圆攒尖顶。上檐重昂七踩斗栱，下檐单昂五踩斗栱，两槽柱子，内外各有八根。亭高约为11.3米，建筑面积近100平方米。内原供五方佛之一的不空成就佛（Amoghasiddhi Buddha），为铸铜镏金佛像，光绪二十六年（1900年）被八国联军劫去。自1928年景山公园开园后，该亭匾额即与輯芳亭匾额颠倒，相互错挂69年，直至1997年才将两亭匾额正确挂回。
景山公园 建筑
观妙亭萬春亭：位于景山正中最高峰顶，北京古城中轴线上。黄琉璃筒瓦顶，绿琉璃筒瓦剪边，四角攒尖式，三层檐。一层檐重昂七踩斗栱，二层檐和三层檐重昂五踩斗栱。两槽柱子，外层每面有六根，共有二十根；内层每面有四根，共有十二根。1938年时，亭内悬“佛光普照”匾额一块，落款为“信士弟子”。此乃“江委员朝宗敬献之佛光普照木匾上侧左方所书信士弟子”。1938年8月9日，万春亭遭到雷击，击毁琉璃宝顶、三层琉璃脊、四根明柱及四面玻璃窗，亭内悬挂的“佛光普照”匾额的下款“信士弟子”四字皆被击毁。1939年的维修中，宝顶被用铁锔子锔住，仍安装于万春亭之上，直到2006年才更换了新琉璃宝顶。该亭在1958年和1973年曾经国家先后投资34万元修缮。 内原供木质漆金毗卢遮那佛（Vairocana Buddha）。原佛像於1900年被砍伤佛臂，又在文革中遭到彻底破坏。现佛像为1998年恢复。从万春亭上，可以南看故宫金碧辉煌的宫殿，北看中轴线的钟鼓楼，西看北海的白塔。
景山公园 建筑
景山官學堂：原在景山门外西侧路南，清代设立的官学堂，為八旗子弟讀書之所。 如蒋光鼐之父蒋子敏，清光绪二十三年（1897年）丁酉科举人，即入京为景山官学教习。又如杨守敬（1839年—1915年）（字惺吾、晚年自号邻苏老人，宜都市陆城镇人，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、藏书家）同治元年（1862年）中举，同治四年（1865年）考取景山官学教习。 该建筑现已无存。
綺望樓：在景山门内，山阳处，依山脚而立，坐北朝南。黄琉璃筒瓦歇山顶，重楼重檐，面阔五间，进深三间。上檐单昂三踩斗栱，明间悬满汉文书匾额“綺望樓”；下檐单昂五踩斗栱，前带廊，有丁头拱雀替，旋子彩画。四周有汉白玉护栏。内供奉孔子牌位。北、東、西三面墻下石台基上原有泥塑若干。 此楼建于清乾隆十五年（1750年），是景山官学堂学生祭拜先师孔子的地方。中华民国时期，该楼曾举办过展览。如1937年2月25日，故宫博物院在景山绮望楼展出流落英人之手的中国古文物照片600余张。承德避暑山庄内也有一座绮望楼，其匾额为乾隆帝所题。
這是帝停灵处及习射相关建筑。
景山公园 建筑
位于觀德殿建築群東側墻外東南角。前殿祀关帝，后殿祀真武大帝。
位于寿皇殿东側，乃帝停灵的处所，自成一院，坐北朝南。
位于永思殿正門東南側，緊鄰護國忠義廟西墻。明代萬曆二十八年（1600年）在金、元建筑旧址上新建。明清兩朝為皇帝觀看兒臣射箭之所， 后亦為皇家辦理喪事和追悼祖先的場所。《史記·樂記》“是故君⼦反情以和其志，廣樂以成其教，樂⾏⽽民鄉⽅，可以觀德矣。”“觀德”也有“觀瞻祖先之遺德”之意。清順治十七年八月十九日（1660年9月23日），順治帝最寵愛的董鄂妃病逝，年22嵗。順治帝追封其為“孝獻皇后”，其遺體即在觀德殿停靈。停靈“三七”（21天）后在觀德殿大門前空地上火化，其骨灰在觀德殿安放，三年后方與去世的順治帝骨灰合葬于東陵。
觀德殿院落共四進。建筑面积6160平方米。 觀德殿坐落于第二進。院圍以紅墻，建築均覆黃瓦。現僅存觀德殿等建築，大部分建築已經拆改。此组建筑内部至今仍有植于明朝以前的古槐数株。
壽皇殿是供明、清两代皇帝停灵、存放遗像和祭祖之所，即“神御殿”。明朝該殿在景山东北，清乾隆时期将旧殿拆除，新修今位于景山正北方，北京古城中軸綫上的壽皇殿。
景山公园 建筑
清顺治十八年（1661年）正月初七，顺治帝去世。在乾清宫停灵27天后，梓宫移至寿皇殿停灵。停灵共計百日后，在寿皇殿前举行火化，点火者為僧茆溪行森。此後顺治帝的骨灰继续停放在寿皇殿，直到康熙二年（1663年）四月二十二日，同孝献皇后董鄂氏及孝康皇后佟佳氏的骨灰自景山送往清东陵的孝陵安葬。
清朝康熙帝將該殿作为检查射箭之所。康熙帝去世之后，其子雍正帝將其“御容”奉祀于該殿。此時該殿及景山亦作囚禁之所。雍正八年（1730年）五月，又借口诚亲王胤祉參加怡亲王胤祥喪事時“迟到早散，面无戚容，交宗人府议处 ”。后胤祉即被关押在景山至死。
景山公园 建筑
乾隆帝登基后又將其父雍正帝“御容”供奉于該殿。当时該殿跨度僅三楹。乾隆帝决定改建該殿，以作为奉祀“神御”之殿。乾隆十四年（1749年）春开工，冬竣工。新壽皇殿建筑群改建于北京古城南北中轴线上，建筑面积21256平方米，规模和等级远超明代所建壽皇殿。 新壽皇殿九楹，坐落于万岁山北，中轴线上，即今日的位置。左右山殿（衍慶殿，绵禧殿）各三楹，東西配殿各五楹。碑亭、井亭各兩座，神厨、神库各五處。大殿正前方為戟門五楹。戟門前是有三个门洞的宮門，該門前有石狮一对，另有三间四柱九楼雕兽夹杆石宝坊三座。據説改建此殿是拆用了明陵的木料。
辛亥年（1911年）以后，中华民国政府成立古物陈列所，曾將該殿所供奉之“御容”全部没收充當展品，遭到清室遗老遗少的數次抗议。
景山公园 建筑
1952年10月25日建立的北京市少年之家由于起初位于北海北岸的阐福寺，面积较小，中国新民主主义青年团北京市委决定另寻他址。1954年，经北京市少年之家主任徐永江和故宫博物院院长吴仲超选址，定下景山寿皇殿为新址，并经团市委报告北京市人民政府，市长彭真迅速批示同意。1956年1月1日上午9时，500名佩戴红领巾的少年儿童聚集在新少年宫内，北京市副市长吴晗在会上向少年儿童宣布：“北京市的少年儿童们：我在这里宣布：今天，我代表市人民政府把这座美丽的少年宫送给你们。从今天起，你们就是这所宫殿的主人。祝你们好好学习，健康成长，准备着建设我们伟大的祖国！” 历任中国党和国家领导人均来此视察过。如胡锦涛在2004年5月31日即来北京市少年宫同少年儿童一起欢度“六一”。 现“北京市少年宫”宫名为1985年12月该少年宫建宫30周年前夕由邓小平题写。
景山公园 建筑
北京市少年宫占据了景山的大片地方。到2013年底腾推移交前，北京市少年宫科技院占用永思殿及以北范围、北京市少年宫艺术院占用寿皇殿院落，此外北京市少年宫的占用范围还包括北京市少年宫体育院、开放活动院、观德殿院落、观德殿院外北侧的北京市少年宫职工宿舍、网络机房，总占地面积52318平方米。
至晚自2003年起，北京市园林局已有将北京市少年宫迁出景山的动议。自2007年起，新的北京市少年宮建築開始建設。2013年12月，北京市少年宫与景山公园完成了第一阶段腾退交接工作，“北京市少年宫”匾也从寿皇殿宫门上摘下。第二阶段腾退交接工作预计在2014年12月完成。
本建筑群包括：
景山公园 建筑
九举牌樓：宫门外东、西、南三面各立四柱九楼式牌坊一座（原为金丝楠木梁柱，現已改為混凝土柱，戗柱皆去除），黄琉璃筒瓦庑殿顶。通面阔16.2米，带斗拱，繪以墨线大点金金龙枋心旋子彩画。建于清乾隆十四年（1749年），1947年曾大修，1960年代又曾修葺。 2007年再次重修，2007年12月19日修毕。 坊额均为乾隆帝所题。
南牌坊：北侧额曰“昭格惟馨”， 南侧额曰“顯承無斁”。
西牌坊：东侧额曰“舊典時式”， 西侧额曰“世德作求”。
东牌坊：西侧额曰“紹聞祗遹”， 东侧额曰“继序其皇”。
景山公园 建筑
1900年庚子事變前，壽皇殿珍藏有大批繪畫等文物。八國聯軍進佔北京后，海軍上尉皮埃爾·洛蒂（）為法军少将司令亨利·尼古拉·弗雷（）尋找住所時來到壽皇殿。后法軍佔領壽皇殿，並將該殿作爲司令部。皮埃爾·洛蒂在日記（，中文名《在北京最后的日子》）中寫道：“1900年10月23日，星期二，北京。當我推開壽皇殿沉重的大門時，裏面一片漆黑。在大殿裏我打開了一個落滿灰塵的箱子，裏面放著上百個君王的禦璽。它們是用整塊的瑪瑙、玉石或金子製成的。”幾天後，司令弗雷率部來此，由日軍隨軍記者小川一真拍下了其與部屬在壽皇殿銅鹿旁的照片。按清朝祖制规定，已故皇帝及其后妃御容像及印玺必须供奉于寿皇殿内。法军少将司令弗雷与其部属將其劫掠一空。1925年至1934年，弗雷及其夫人分批共向法国政府捐赠18件重要的中国文物。例如1931年9月5日，弗雷致信法国文化部称：“司长先生：我很荣幸地告知您，弗雷夫人与我通过遗嘱将《乾隆皇帝肖像》、《皇后肖像》及描绘中国皇帝生活场景（狩猎、驻扎、行进、车马、山水等等、等等）四大卷绢本绘画捐献给卢浮宫博物馆……此致崇高敬意！弗雷将军”1932年10月9日，弗雷的遗孀在致卢浮宫博物馆亚洲部负责人乔治·沙乐的信中称：“根据约定我将乾隆皇帝肖像、皇后肖像及描写皇帝生活场景的绢本画四轴交给您。虽说按照遗嘱，这些物品应在我去世后捐给卢浮宫，但我更高兴在我活着时就完成这件事情……”同日她在寄给同一收信人的另一封信中称：“所以，我请求您一定给这两幅肖像安排一个好的位置，并署上亨利·尼古拉·弗雷将军的名字……”1945年后，卢浮宫博物馆亚洲部全部藏品转移到巴黎吉美博物馆收藏。
玆舉若干例据信與壽皇殿有關之文物如下：
绘画
印玺
清代，景山是重要的宫廷昆曲管理机构和教育机构的名称和所在地。自康熙时起，宫廷昆曲日盛。据董含《尊鄉贅筆》：康熙二十二年（1683年），“（帝）以海宇蕩平，宜與臣民共為宴樂，特發帑金一千兩，在後宰門駕高臺，命梨園演《目連》傳奇，用活虎、活象、真馬。”南府和景山是当时宮中管理戲曲演出的两个衙署。康熙三十四年（1695年）七月關於宮廷用項開支銀兩的滿文檔案中，出現很多有關“景山授藝教習”的內容，如：“十九日，本月給景山授藝教習王國川、王時元、金有成、張文燦、唐國俊五人錢糧銀各四兩。”“當日，在景山教學藝諸太監之教習包虎、初國珍、龐國瑞三人，每日各以一錢五分計。”“給景山九間房學藝太監宋金朝等二十八人牛尾纓藤涼帽二十八。”
乾隆年间，宮廷的戲曲管理日益完善。敕編並成書於乾隆三十四年（1769年）的《國朝宮史》记录了景山和南府的編制及奉銀數額。当时規定：景山、南府各設總管一名，官級七品執守侍，錢糧相同，均為月銀五兩，米五斛，公費銀一兩；首領南府多於景山二名為四名，俱八品侍監，且月銀比景山三兩多一兩，米多一斛為四斛，公費銀卻同為七錢三分三厘；兩處委署首領均無定額和品級，月銀同為三兩，米三斛，公費銀七錢三分三厘；另外兩處太監均無定額，錢糧費用待遇均相同。 嘉慶十一年（1806年）成書的《國朝宮史續編》记载，上述规定中僅錢糧和公費發生了一些變化，如景山首領月銀和米變為与南府等同，公費發放的銀兩改為製錢， 此外一切如故。
乾隆二十年（1755年）熱河出行，南府、景山各學均參加。其编制为：南府：南府總管、內頭學、內二學、內三學、外頭學、外二學、外三學、弦索學、錢糧處、中和樂；景山：景山總管、教習學生、新小學、小內學、宮戲學、十番學、錢糧處。 這些編制直至乾隆朝終，基本无變化。
景山不仅是当时的戏曲管理机构所在地，当时一部分学戏伶人即居于景山内。《寰垣識略》：“景山內垣西北隅，有連房百余間，為蘇州梨園供奉所居，俗稱蘇州巷。”此苏州巷约在今山右里门内北侧。
道光元年（1821年）六月，道光帝頒諭旨，“其景山大小班著歸併在南府，永遠不許提景山之名。再大戲有一百二十餘人之戲，可矣減去一百名，上二十名皆可。” 自康熙時成立的景山衙署自此消失。
明亡后，一些史书记载崇祯帝并非死于槐树处，而是死于寿皇亭。因当时景山并无寿皇亭，仅有寿皇殿，故后世学者每多争议。钱轵《甲申传信录》称崇祯自缢于巾帽局，其为明宦官二十四衙门之一，掌宫内靴帽制作，处皇城东北角，今东城区织染局胡同东端。又如《明季北略》记崇祯自缢于海棠树上。《京师坊巷志稿》引《天启宫词注》有“回龙观多海棠，旁有六角亭，每花发时，上临幸焉。”此回龙观恰在巾帽局附近。而俞平伯则主张崇祯帝崩于今景山，但未指其即寿皇亭。
如今景山内确有一座寿皇亭。在景山东北山麓，但此亭并非古亭，而是近些年新建的。明史学界有关寿皇亭的争论为来此亭的游客增添了有趣的谈资。
比利时传教士南怀仁于1659年来华，从康熙十三年(1674年)到二十八年(1689年)，为清政府制造火炮共计566门；随后，清政府在紫禁城内的养心殿造办处、景山和铁匠营设立炮厂，所制枪炮专供皇室和满八旗之用。
景山公园 其他古跡
崇祯十七年（1644年）旧历三月十九日，崇祯帝在李自成的农民起义军攻进北京时，仓皇从紫禁城的神武门逃出，在景山东坡的一棵歪脖老槐树下自縊身亡，时年33岁。其时皇帝身边仅有太监王承恩追随。
此樹在清代被顺治帝加上鎖鏈，名之曰“罪槐”，以慰民心。在树下立“下马石”，命令皇族成员路过都要下马步行，以示哀悼。1900年八國聯軍將鎖鏈掠走。1956年拆除树圈并改为栏杆。
1966年文化大革命大串联期間，老樹樹皮和樹枝被各地來景山旅遊的紅衛兵剝去做紀念品，老槐樹因此死亡。当时北京市园林局将情况上报北京市革命委员会（北京市革委会），革委会主任吴德将报告转给江青，1971年，经国务院总理周恩来同意，北京市革委会批准，市园林局下令将“罪槐”伐除（一说当时这株槐树并没有死便被伐除）。
1981年，公园管理处将景山南坡找到一株碗口粗的小槐树移栽至老槐樹原处。1996年，公园管理处将东城区建国门内北顺城街7号门前一株有一百五十多年树龄的古槐移植至老槐树原处，替代了1981年新移植的小槐树。
景山公园 其他古跡
历代均有诗文评此处。如清代《燕都杂咏》中有诗云：“巍巍万岁山，密密接烟树；中有望帝魂，悲啼不知处。”1950年代，有联曰：“君王有罪无人问，古槐无过受锁枷。” 树前所立说明牌恰成中国政治的晴雨表。
现此处立有碑刻兩通，分别为：
“明思宗殉國處”碑：1930年，故宮博物院延請沈尹默書寫勒石，1931年立於老槐樹旁。碑高2米，正面縱題“明思宗殉國處”六個大字。其中“明”字以“目”和“月”组成。右側的上款為“中华民国十九年三月”，左側的下款為“故宫博物院敬立”。 該碑1944年被拆掉，置於壽皇殿院内。1955年寿皇殿院筹建北京市少年宫时被截為两块，当作井盖使用。1990年，北京市少年宫经过查找，终于在一次施工中发现該石碑。經過修復，該石碑被立至原處。
景山公园 其他古跡
明思宗殉國三百年紀念碑：1944年，為崇祯帝去世300周年。明思宗殉国三百年纪念筹备会延請傅增湘撰文，陳雲誥書丹，潘齡皋篆額，經故宮博物院許可，立該碑于老槐樹旁。镌刻者为北京琉璃厂陈云亭镌碑处的陈志敬。 此時正值第二次世界大戰，即中國抗日戰爭時期。該碑文頗具愛國精神。 由于碑文对李自成起义军不敬，故该碑於1955年8月根据北京市副市长吴晗的批示拆除，原处换为木质说明牌。文化大革命期间，该碑被拦腰断为两截，改做公园内石桌。2003年7月被景山职工在公园内重新发现。2004年5月7日暨夏历甲申年三月十九日复立於原處。
景山公园 现况
除了衆多的古跡外，景山公園現在還以其牡丹園與群衆歌詠而聞名。
位于觀德殿宮門南等處，是北京市著名的牡丹觀光地，共種植有上万株牡丹。元代《大都宫殿考》：“后苑中为金殿，四处尽植牡丹百余本，高可五尺。”《北海景山公园志》记载，1950年代景山的牡丹就有99个品种、852株；芍药42个品种、556墩。其牡丹除本園培育外，還有來自洛陽、菏澤等地者，品種多樣，如姚黃、魏紫、青龙卧墨池、豆绿、玉板白等皆有，在每年5月初牡丹開放時節是市民們觀賞的極佳地點。
景山公园现今是许多熱愛歌唱的北京市民合唱歌曲的地方。 他們所唱的歌曲既有中國民族歌曲（中國民歌），又有1950年代-1970年代的革命歌曲，還有外國歌曲，不僅有歐洲歌劇和中國歌劇選段，還有流行音樂。此地著名的合唱團有紅太陽合唱團等。
景山合唱節（Jingshan Choir Festival）為北京市西城區政府在景山公園舉辦的合唱節。該合唱節自2004年起開始舉辦，每年一屆。
好人文化
好人文化  (英語：) 是1990年代以来在社會發展出來的一種網路文化中的次文化，與戀愛問題、網路文化的去死去死團有關。
好人文化 起源
好人文化起源於女性或男性常以「你真的是個好人，我相信你可以找到比我更好的男生／女生」、「雖然你人真的很好，但我們……」等藉口拒絕对方追求，因此衍生出「好人」的說法，意指「對一位異性付出心力但被拒絕者」，帶有少許反諷意味。
好人用語出現後，圍繞這個名詞逐漸發展成網路文化的次文化。例如在台灣的bbs站出現了「好人」討論版面及好人俱樂部組織，擁有大量版友及成員，許多有類似遭遇女性拒絕經驗的男性，在網路上藉由互相分享個人處境、交流異性或同性交往相關意見、以及互相鼓勵，逐漸產生一種認同感，並產生一些共同用語和想法。隨著好人文化的發展，「好人」逐漸不再限於男性，而泛指對愛情付出卻得不到回報的人，因此女性也加入了「好人」行列。
在西方文化的好人定義，則引用研究資料發現，雖然女性或男性会常说希望男友或丈夫是好人，但當實際選擇時，卻會選擇較有挑戰性的壞男孩型男性作為對象。另有研究指出，這可能是因為好人類的男人常為了不得罪對方，而隱藏自己的性需要，因此讓女性或男性錯覺認為自己不夠吸引力；相反，壞男孩型男性卻能讓他們覺得自己在性方面較吸引。
好人文化 內容
社会通常把見义勇为者和乐于助人者等等都归類为好人，而女子拒絕一名男性的戀愛請求，往往也會稱對方是「好人」，但不適合交往，並不包含良好的品行，這稱為「發好人卡」，也可在朋友間適用。西方社会也有同义的好人文化，调查结果亦显示兩者近似。
指付出很多但卻被對方拒絕交往的人。
獲得「好人卡」，即被人拒絕（“你是个好人，但……”）而「成為」了「好人」。
用委婉方式拒絕對自己很好的追求者。
好人文化 與兩性關係
好人文化也影響到實際上男女之間的相處，例如一些男性在追求女性時，會擔心對女性太好，而「成為」了「好人」，因此採用較迂迴或有個性的方式來追求女性，逐漸形成社會上各色各樣的兩性交往文化。
好人文化 與流行文化的關係
自好人卡一詞出現以來，網絡陸續出現許多各種好人文化的衍生自拍影片，甚至在影視相關科系中，引起一波以好人文化為畢業作品主題的風潮。
網路上的作品，大多數是改編流行歌詞而成的自拍音樂影片（如《好人海》）一般的獨立影像創作者，也有一些以好人為主題的自拍劇情短片；其中較正規的，成為好人偶像劇。
好人偶像劇講述大學男生阿宏在被不同對象發好人卡的過程中，仍然持續尋找春天的故事。
主角“好人”阿宏集合了眾多普遍印象中的好人特徵與遭遇於一身，因此很容易認為內容影射觀眾本身或者其身邊某人，但也因此讓許多人特別感到共鳴。片中也呈現了諸如閃光彈，抽學伴，集氣等眾所週知的相關網路次文化用語。
好人文化 與流行文化的關係
好人偶像劇目前僅有第一集可供線上收看，續集尚未完成拍攝，也無具體推出進度表。
影片中的好人卡不但有實體製品，甚至開放瀏覽，觀眾免費索取。
不少人以「好人文化」這題材寫文章、作曲等等。
香港流行歌手側田的《好人》一曲，就表達了類似上文的無奈。此曲在市場反應不錯，因此再推出另一曲《我不是好人》。
台灣強辯樂團於2007年12月推出專輯，其中一首歌曲《好人卡》也是以此為題材。
女生口中的「好人」：首先百分之百是「怎樣都好的人」的意思，再好也不過止於「方便好使的人」。

《我的青春戀愛物語果然有問題》
网络上有买卖好人卡、好人衣的商店。