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黃金寶 世界賽成績
黃金寶曾世界各地參與公路比賽，一共取得50場以上的職業公路賽冠軍。大部份冠軍在UCI亞洲區的公路賽事中取得，也曾在法國、美國、德國、瑞士等公路賽得到冠軍。
2007年，他在西班牙馬略卡舉行的世界場地單車錦標賽的15公里捕捉賽奪得冠軍，也是其單車手生涯第一個世界錦標賽冠軍以及此項榮譽的首個華人得獎者。世界單車場地錦標賽是場地單車賽的最高級別比賽，冠軍得主將獲頒彩虹戰衣，是不少單車運動員夢寐以求的最高榮譽，黃金寶亦因此可在2007年-2008年期間穿上此戰衣。
在2008年及2009年間，黃金寶在場地世界杯中一共取得2個金牌。
黃金寶 榮譽
榮譽勳章（MH）（1998年）
銅紫荊星章（BBS）（2007年）
銀紫荊星章（SBS）（2013年）
「香港傑出運動員」（2000年、2001年、2004年、2005年、2006年、2007年、2008年、2010年 - 共8次當選）
「香港傑出運動員 - 星中之星」（2006年、2007年、2010年 - 共3次當選）
「香港最具體育精神運動員」（2007年、2009年、2012年 - 共3次當選）
「香港最佳風範運動員」（2002年）
香港十大傑出青年（2007年）
香港教育學院榮譽院士（2010年）
香港城市大學榮譽院士（2011年）
皇太叔
皇太叔，有時作為储君的一種，簡稱太叔，與皇太子、皇太孫、皇太弟等，都是皇帝正式繼承人的封號，不同之處在於此一繼承人是皇帝的叔父。
鄭莊公因其母武姜寵愛幼子段，封其弟於京邑（今河南滎陽），世稱京城大叔（太叔），但此絕非皇太叔頭銜。
就中國歷史而言，如果沒有經過正式冊封的程序，並不能算是皇太叔，一個比較相近的適例是，東晉權臣桓溫廢皇帝司馬奕，而改立其叔祖父東晉簡文帝司馬昱，並沒有經過冊封的程序，因此也沒有類似「皇太叔祖」的這種封號。
皇帝不立太子或太弟而立太叔，本來在傳統封建宗法下，應該是因為皇帝無子、孫、弟、姪，或是其子、孫、弟、姪尚年幼才有可能出現，但是在中國歷史上，立太叔的原因往往並非如此。在血緣親疏的考量下，太叔的地位是極不穩固的。中国历代皇太叔的册封都不是正常状态，唐代光王李忱为宦官矫诏所立，辽代多为追封，在世册封也于皇帝身后并未嗣位，乃為尊封，並不作為儲君視之。
六藝論
東漢鄭玄所撰寫的經學著作，已散佚，今存輯本約十種。
天劍一型飛彈
天劍一型（英語：Sky Sword I 或 Tien Chien I）空對空飛彈，簡稱劍一，曾被稱為「中正100天劍一型空對空飛彈」，是第一款由中華民國自行研發的短程紅外線導引飛彈，由中華民國中山科學研究院設計生產，可供F-5E/F虎II式戰鬥機、F-CK-1經國號戰機及T-5勇鷹高級教練機使用。
天劍一型飛彈 研發與服役
天劍一型飛彈無論在設計定位、外型與性能上都非常接近AIM-9響尾蛇空對空飛彈，屬於紅外線導引的方式，射程應在8公里上下，屬於短程纏鬥飛彈。由於目前公開的資料非常的少，缺乏具體參數；研究團隊由楊景槱博士主持，在天馬飛彈受政治壓力終止後代院長黃孝宗將原先研發天馬飛彈的團隊改組研發空對空飛彈，團隊稱為天劍計畫室，負責經國號戰機的空用武裝研發（天翔計畫），實際運作約於1983年開始。
天劍一型開發代號為「天翔乙型」，1985年代號變更為天劍一型，1986年4月天劍一型由F-5E改裝的測試機試射完成；飛彈本體研發進度上先於經國號戰機完成，在經國號原型機出廠後才進行與新型戰機航電的整合及驗證，在1993年研發正式結案，並與經國號戰機先導生產型一同撥交中華民國空軍使用。經國號戰機可以在機翼的翼端掛架上各攜帶一枚天劍一型飛彈，機翼下的內側與外側掛架則可以另外各攜帶一枚，大部分的對空任務場合，只有外側掛架會攜帶空對空飛彈，以2枚中程、2枚短程飛彈的配置操作。
天劍一型飛彈 研發與服役
中科院的簡介中，聲稱天劍一型具有「全方位目標追蹤與攻擊能力」，但這個性能因缺少具體技術說明，故外界有不同的判斷；一派論點認為性能可接近AIM-9L/M，但另一派認為天劍一型的尋標器「具有部分全方位目標追蹤與攻擊能力」，整體性能應在AIM-9P4與AIM-9L之間。
由於經國號戰機設計時短程飛彈掛架有整合AIM-9P4及天劍一型的射擊界面支援，且1980年代F-5E/F量產時中華民國空軍採購了大量的AIM-9P4的新彈及升級套件使機隊武裝規格統一，因此在空軍的庫存仍保存著巨量的AIM-9，因此在經國號服役期間，外界照片較頻繁看到的是F-CK-1佩掛AIM-9P4而非天劍一型。加上經國號戰機減產之故，原定生產700枚的計畫後來刪減為300枚，在彈藥儲備上也較為緊迫。
天劍一型飛彈 系統組成與飛行性能
1、導引控制組：採紅外線導引，前翅控制，液態氮冷卻銻化銦紅外線尋標器。
2、彈頭：10公斤炸藥，具有2,300片高爆預成破片設計，每片碎片可以穿透0.375英寸（0.95）鋼板。
3、目標探測器：雷射近炸引信、碰撞引信。
4、火箭推進器：低煙固態推進火箭，最大推力14,000磅。
5、尾翼組：具滾轉副翼。
6、飛行性能：接戰纏鬥時間最大可以維持1分鐘，仰角40度以下32G力以下
天劍一型飛彈 衍生型
目前已知的衍生型是陸上發射的捷羚防空飛彈系統，陸用載台為CM-31輪甲試驗車，量產型使用豐田卡車，每部發射車可掛載4枚天劍一型飛彈，於民國86年6月的漢光13號演習中首次亮相。飛彈發射器可做三百六十度旋轉，接戰範圍廣。民國94年正式成軍並加入戰備，主要擔任空軍基地低空近迫防空作戰任務。
除了艦載的海劍羚之外，中科院也在規劃陸射版的海劍羚飛彈系統，將飛彈發射系統、雷達以及射控系統都裝載於載重車輛上，成為陸基短程機動防空系統。
海上衍生型是由捷羚防空飛彈系統为基础研发的海劍羚飛彈系統，首次于2015年台北國際航太科技暨國防工業展展出。主要针对方陣快砲外购价格持续增长，海軍評估在預算有限，以及國防自主政策，訂下計劃要求中科院進行研發，属于迅聯計劃的一部分。预计一座發射箱有8到16枚的飛彈，其飛彈在原有天剑一型基础上，安装數據鏈路接收机，并采用折叠自旋尾翼组、折叠前翼的设计，且发射器有多目标接战能力。其将会取代原有的方陣迫砲系統，可提升海軍艦艇近空防衛能力，其功能類似美國公羊短程反飛彈系統。
天劍一型飛彈 衍生型
依照2017年台北國際航太科技暨國防工業展展出的狀況，海劍羚系統將有兩種構型，獨立運作的構型發射器備有12枚海劍羚防空飛彈，發射器頂上結合射控雷達與光電射控儀；另一種則是與船艦作戰系統結合的構型，取消發射器上的雷達與光電系統（完全由艦上作戰系統提供目標參數與射控指令），飛彈發射器則增為24枚飛彈。
目前仍处于實體設計中，2018年11月29日中科院與海軍在立法院首度透露，估計將於2020年完成作戰測評（IOT），預計2022年量產出廠。
星座
星座是指天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，這些迷思的綜合称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，國際天文學聯合會为了统一繁杂的星座划分，用精確的邊界把天空分為88個正式的星座，使天空多数恆星都屬於某一特定星座。這些正式的星座大多都以中世紀傳下來的古希臘傳統星座為基礎。与此相对地，有一些广泛流传但是沒有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星（参见恒星统称列表）。
在三維的宇宙中，這些恆星其實相互間不一定有實際關係，就算其在天球這一個球殼面上的位置相近，它们實際之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以來，人们对于恆星的排列和形狀很感興趣，並很自然地把一些位置相近的星聯繫起來組成星座。
星座 星座的意义和应用
恒星或星座的起落在古代常常用于导航和时间的确定。古埃及通过观测天狼星的偕日升来确定一年的开始；在有些地区，通过恒星观测确定方位的古老技术仍有保存。星座及其本身代表的文学意象也常常出现在文人墨客的作品当中。
虽然星座的重要性在现代已经相对降低，但是对于夜空爱好者来说，星座并没有失去它的魅力。通过其引人入胜的传说，星座在天文学普及方面起到了极其重要的作用。每当发生显著的重大天象时，天文学家、科普工作者和媒体总会在社会上，特别是年轻人之间掀起一股天文学热潮。
星座 星座的起源
為了方便研究及觀測天上诸多恒星，人們把星空分為若干個區域，每一區就是一個星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。
公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空；同时星空记录的空白区域表明观察者应该在北纬35°到36°附近。因此有人认为将星空划分为星座的做法起源于美索不达米亚的巴比伦和苏美尔时期，希腊和埃及的星座有可能是从该地区传入的。
在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团（当时昴星团被看作是一个独立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。
星座 星座的起源
到公元二世紀，托勒密在他的《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这也是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空档里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。
古代中國以星官來劃分天空。最早记载星官的著作是司马迁的史记·天官书，其中录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指環繞北極天空所分成的三個區域，分別是紫微垣、太微垣和天市垣，而在環黃道和天球赤道近旁一周分為四象，四象中又將每象細分成七個區域（另見七政），合稱二十八宿。中国古代以太阴历纪年，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西学东渐的影响，徐光启所编的《崇祯历书》参考欧洲天文学的数据增补了近南极星区的星官23个。
星座 星座的起源
对星空划分为三垣、四象和二十八宿的先后顺序存在着不同意见。民国时期的天文学家高鲁在其所著的《星象统笺》里认为三垣出现最早，然后是四象，二十八宿出现最晚。曾任北京天文馆第一任馆长的天文学家陈遵妫则在其著作中认为四象出现较早，而后分为二十八宿，而三垣则最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出现，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。
在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。学术界对二十八宿的起源时间和地点有着诸多的分歧。传统认为，中国二十八宿体系的创立年代最早只能上溯到公元前八至前六世纪。1978年考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中，出土了绘有二十八宿图像的漆箱盖，这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。
星座 星座的起源
中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。除此之外也有把星区分为七个区域的“五兽+中官+外官”、分为11个区域的“九野+中官+外官”等多种方法，只不过“中官+四象”的划分方法流传较为广泛罢了。
印度人的二十八宿（，Nakshatra，意为“月站”）与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。俾俄、玛得那（Madler）、什雷该尔（Schlegel）、竺可桢、夏鼐、新城新藏等人主张二十八宿起源于中国；韦柏（Weber）、谌约翰、金最尔（Kinzel）、金史密（King Smill）和爱特金（Edkin）等人则提倡印度起源说。
与中国二十八宿划分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿（，Chitrā），但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿（，Krittikā）。据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿，或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。
公元9世纪以后，托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（）。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。
星座 星座及天体的命名
因为古代文明之间相对隔绝，在不同文化裡，星星组成的图案被赋予了不尽相同的形象。例如北斗七星在古希腊被视作熊的尾巴；中国人则将它看作舀酒的器具斗；英国人认为它是耕田的犁；法国南部的人认为它是平底锅；庞尼印第安人认为它是担架上的病人；玛雅人认为那是七只金刚鹦鹉；印度人将它看作是七位智者；罗马人则看作是七头牛。
中国古代星官体系反映的是人间的社会体系，星官的名字来自帝王将相、宫廷庙宇、军营车骑、农耕狩猎等各个方面。这体现了中国古代文化的“天地对应”和“天人合一”的思想。
西方星座系统中星座的名字多数来源于希腊神话中的人物和動物，而对于在希腊本土看不到的近南极星区，约翰·拜耳用与大海及海中的生物相关的名词予以命名。之后法国天文学家尼可拉·路易·拉卡伊用科学装置和仪器的名称命名了13个亮星较少的星区（有一个例外“山案座”）。
现代星座常使用的88星座里包含14个人类形象、9种鸟类、2种昆虫、19种陆地动物、10种水生物，2个半人马怪物以及29种非生物；头发、巨蛇、龙、飞马、河流各一种（种数之和超过88是因为某些星座里不止一个形象）。
星座 星座及天体的命名
现代星座使用的正式名称使用的是拉丁文，其拼写固定，但是读音因人而异。在英文中也会用“拉丁文+英文”的昵称来表达星座，如南鱼座被称为“Piscis Austrinus the southern fish”。在1922年于罗马召开的第一届天文学联合会大会上，第三委员会提交了3字母星座缩写符号的决议（如“Psc”代表“Pisces”，即双鱼座），并获得了通过。
在学术上并没有一套单一的恒星命名系统。较亮的恒星基本上是根據它們所處的星座，使用拜耳命名法或弗蘭斯蒂德恆星命名法來定名。如半人馬座α（拜耳命名法）、天鵝座61（弗蘭斯蒂德恆星命名法）。还有一些恒星使用变星的命名方式，如天琴座RR等。对于肉眼无法看见的恒星，一般不按照其所在的星座命名，除非它与较亮的恒星形成双星或联星系统。这些需要通过望远镜才能看到的恒星通常使用它们在特定的星表中的编号作为其名称。
星座 星座及天体的命名
一些明亮的恒星有源于拉丁、希腊或阿拉伯的俗名，如α Aql，在英语中一般称作“Altair”，而在中文里被称为“牛郎星”。实际上如果要按照星座来命名，这颗恒星应该称作“天鹰座α”（英文）或“河鼓二”（中文）。“天鹰座”和“河鼓”分别是它所在西方星座和中国星官。
虽然深空天体（星云、星团、星系）也随着天球一起转动，但是深空天体并不普遍以星座命名。它们一般在数字编号前加上M、NGC、IC等字母，分别代表梅西耶星表、星云星团新总表、索引星表。对于显著的深空天体有时会有更加通用的名称，如位于猎户座的M42往往叫做猎户星云；位于中国古代星宿昴宿的M45称为昴宿星团等。
星座 星座的分类
绝大多数文明中所指的星座，都是指由亮星或一些较明显的深空天体组成的“亮星星座”，但是有些文明中也会通过天空中的暗区定义“暗云星座”。
现代八十八星座按照位置一般可以简单分为北天星座、黄道星座、南天星座；有时也会把赤道星座独立成为一类。通过积分找出每个星座的中心，并计算出该点的坐标。根据天球坐标系统，每点的位置包含了赤经及赤纬两个数。若中间点的赤纬为正數，即该点位于天球的北半球，用N表示，对应的星座即为北天星座；赤纬是负数的话，中间点位于南半球，用S表示，对应的星座即为南天星座。这些星座可以通过赤经进一步确定其所在的象限：把赤经分为24个小时，星座的中间点于0时至6时的话就属于Q1，6时至12时属于Q2，12时至18时属于Q3，18时至0时属于Q4。
有时也会使用按照不同区域的星座集合来划分，这些星座家族分别以集团中最重要的星座、黄道、神话区域、天上的水族和创造南天星座的天文学家约翰·拜耳、尼古拉斯·拉卡伊命名。总共有8个星座家族：大熊（10）、黄道（13）、英仙（9）、武仙（17）、猎户（5）、水族（9）、拜耳（11）和拉卡伊（15），括号中是所属家族中现代星座的数量。
星座 星座的分类
當地球上的條件能讓銀河中心區的暗斑在地面上投影形成陰影時，一些文化中已經看清這些暗斑的形狀，并称之为"暗雲星座"，这不同于一般由亮星定义的星座。銀河中暗斑生動的輪廓在南半球比北半球更為顯著和易見。在印加文明中认为，銀河中的暗區或暗星雲如同動物一般，并用之于跟踪季节的更替。澳大利亚土著居民也有暗雲星座的描述，最有名的就是"天空中的鴯鶓"，它的頭就是由煤炭袋構成的；而在安第斯人的传说中，此暗斑则构成一只羊駝。
星座 现代星座演变
现代星座中的50个由托勒密星座演化而来，12个由约翰·拜耳在1603年命名，7个由约翰·赫维留在1690年命名，14个由尼古拉斯·拉卡伊在1763年命名。到公元1922年，国际天文学会决定将全天划分为88个星座，并成立了比利时天文学家尤金·德尔波特主导的第三委员会（IAU Commission 3）；1930年，国际天文学会正式定义了这些星座的边界。在这之后，任何恒星（除了太阳）、星云、星系都精确的属于某一个特定的星座。
在现代88星座中，最亮的星座为南十字座；可见恒星最多的星座是半人马座，6等以上星数为101颗；面积最大的星座是长蛇座，为1302.844平方度，占到了全天面积的3.158%；而面积最小的南十字座仅有68.447平方度。巨蛇座是唯一不连续的星座，它被蛇夫座分割为头、尾两部分。
星座 现代星座演变
现在国际通用的星座是以公元2世纪托勒密的《天文学大成》所载的48星座为基础的，这48个星座被称为托勒密星座。除了南船座被拉卡伊分開為船底座、船尾座、船帆座以外，所有星座都保留在现代星座中。托勒密星座主要继承了公元前2世纪希腊天文学家喜帕恰斯所著的星表，其中还引用了公元前700年至公元前200年间巴比伦的观测记录。
托勒密星座包括以下48個星座。其中以浅蓝色标出的是十二個古典黃道星座；而蛇夫座是直到1930年才由國際天文聯會官方確認的黃道星座。
後來星座的數目不斷增加，主要是為填補托勒密星座間的空缺（因古希臘人認為明亮的星座間是有暗淡的空白地帶的），另一原因是當歐洲的探險家往南進發時，能夠看見一些以前看不到的星空，所以要加入新星座以填滿南面的天空。上述48个托勒密星座中删去了南船座，加上以下41個較新的星座就构成了现代的88星座：
其中29個在地球赤道以北，46個在地球赤道以南，跨在地球赤道南北有13個。
有一些历史上使用过的星座不再被国际天文学联合会承认，最後沒有被採納成為正式的星座，較著名的一個為象限儀座（現為牧夫座的一部份，象限儀座流星雨以它命名）。但是由于它们曾经被长期使用，我们仍然可以在历史书或者古星图中看到它们。以下是这些星座的统计：
星座 星座的运动和识别
星座看起来随着天球运动是由于地球自身的运动引起的，其中对星空变化较为显著的乃地球的自转和公转。由于地球自转，星空背景每天绕天轴转动一圈；星空也随着季节的变化而缓慢变化，经过一年之后，星空与一年之前的星空几乎一致。地球自转的旋转轴还有一个称作进动的长周期运动，其周期大约为25,765年。这种运动引起北极点在恒星背景中的周期性漂移，这在天文学上称为岁差。在短时期内对星座的粗略观测可以忽略这种运动。
恒星都在做着高速移动。恒星的运动都可以分解为两者连线方向的径向速度和与之垂直的自行，其中自行会改变恒星在星空中的视位置。由于恒星距离地球太远，一般可以认为恒星在天穹上的位置是固定的。
由于太阳和行星相对于地球的视位置与天球上的背景恒星的位置不固定，它们周期性的穿越黄道上的十三个星座。在占星術上，往往会以“水星位于天蝎座”的方式描述。但是占星術上的黄道只有十二星座，并且是均分的。
星座 星座的运动和识别
星座在很久以前就被水手、旅行者当作识别方向的重要标志。随着科技的发展，星座用于方向识别的作用逐渐减弱，但是航天器还是通过识别亮星来确定自身的位置和航向。对于星空爱好者来说，星座的识别往往是对于亮星的识别。
在北半球，小熊座的北极星是在星空确定方向最重要的依据。从天球坐标系可以看出，北极星的高度是与当地的纬度一致的。但实际上由于北极星并不明亮，人们通常使用北斗七星来寻找北极星，从而确定方向。把北斗的勺柄（β到α）延长5倍处便能找到北极星。在精度要求不高的情况下，可以认为北极星所在的方向即北方。在北半球低纬度地区，北斗星会落入地平线以下，此时可以根据与北斗七星相对的、呈“M”（或“W”）状的仙后座来确定北极星的位置。
星座 星座的运动和识别
一旦识别出北极星和其他任何一颗恒星，整个星空就完全可以通过恒星的相对位置来识别。为了便于记忆，人们通常通过北斗七星延长的斗柄来寻找牧夫座的大角（牧夫座α）、室女座的角宿一（室女座α）。在不同的季节，也可以通过其他星空中显著的特征定位，如冬季可以通过的明亮的猎户座轻而易举地找到双子座、大犬座、小犬座、金牛座、御夫座，甚至狮子座；秋季时可以通过飞马座的秋季四边形从而找到仙女座、英仙座、南鱼座等；而夏季大三角则是夏天星空中最容易找到的特征，此时可以找到天鹅座、天琴座、天鹰座、人马座、天蝎座、天龙座等。
南天极附近的星座则比较零散，分布着很多面积较小的星座，亮星也很少，很多区域甚至没有较亮的星，认识起来相对困难一些。另外南天极也没有像北极星那样的指示星，因此南天极常常靠南十字座的十字架一（南十字座γ）和十字架二（南十字座α）延长约4.5倍来确定。同时半人马座的南门二（半人马座α）和马腹一（半人马座β）、船底座的老人星（船底座α）、波江座的水委一（波江座α）都是识别南半球星座的重要依据。
星座 星座文化和艺术
将恒星或其他天体在天球上的视位置投影成平面便形成星图，通过星图可以标识出它们的方位、亮度和形态等信息。一般来说，现代星图都会注明出赤经、赤纬、黄道等参考线，以及所使用的历元。星图中往往会把星座界限绘制出来，并辅以简单的星座连线或形象。
西洋占星術的黄道十二星宮，就是一種使用“星座”標訂位置，從地球與太陽相對位置變化，觀察太陽系星體運行而產生的相互影響，來占卜或統計判斷人類命運和性格如何受其影響的研究。
雖然天文學上的十三個黃道星座有相對于中氣春分點（或太陽）的歲差問題，現在的天文學星座与西洋占星術起源時期（新巴比伦王朝的創建，626 B.C.）相比已經有約36.85°的歲差，可以推論12星座區分的定義是更早而來，因此西洋占星術所使用的等分星宮就沒有歲差問題，是以中氣春分點上來設定第一宮白羊宫的起點。西洋占星術通常分为僞恒星年派和中氣春分年派两支，但僞恆星年派只不過是基於中氣年派的每個等分時間點再加上25.5日，與真正的恆星年或恆星時毫無關係。
六月
六月可以指：
公历
农历
伊斯兰历
犹太教历
犹太国历
藝名
氣象學
雍己
雍己（？—前1476），子姓，名伷，是中國商朝的君王，前任君王太戊之弟，舊說小甲之弟，繼太戊之後為國君，然而據甲骨文周祭卜辭，太戊卻排在雍己之前，因此學者認為雍己應為太戊之弟。定都於亳。雍己在位時商朝逐漸衰落，諸侯不來朝。雍己死後，姪子中丁繼任。
雍己 在位年數
現今流傳文獻記載的雍己在位年數有2種說法：
外壬
外壬（？—？），在甲骨文中被稱作卜壬，子姓，名发，太戊之子，商朝君主，前任君主中丁之弟。
外壬 在位年數
現今流傳文獻記載的外壬在位年數有3種說法：
河亶甲
河亶甲（？—？），在甲骨文中作戔甲，姓子，名整，外壬之弟，商朝前任君主中丁之弟。河亶甲在位時商朝再度衰落。《竹書紀年》稱他把國都由囂遷往相，在位期間曾討伐藍夷、班方等外族。《太平御覽》卷83引《史記》、今本《竹書紀年》、《冊府元龜》、《資治通鑑前編》、《資治通鑑外紀》、《通志》、《皇極經世》均稱河亶甲在位九年。
祖乙
祖乙（？—？），又稱且乙（“且”是“祖”的本字，实为同一字），姓子，名滕（一作勝），商朝第十四任君主，《史記·殷本紀》稱他為河亶甲之子，但甲骨文記載他是仲丁之子。他在位時商朝再度興盛。《太平御覽》引《史記》稱他在位十九年。《今本竹書紀年》稱祖乙在位期間，將國都由相遷至耿，後又遷都於庇。
祖乙 在位年數
現今流傳文獻記載的祖乙在位年數有2種說法：
近人姜文奎以殷墟卜辭稱祖乙為中宗，認為《尚書•無逸》記載的中宗是祖乙而非太戊，在位當為75年。
三和一少
三和一少，是1962年中国共产党主席毛泽东等人对王稼祥的对外工作观点的批判性总结：三年困难时期（1959-1961年）后，时任中共中央书记处书记兼中央对外联络部部长王稼祥提出要争取和平的国际环境以及对外援助要实事求是、量力而行等观点，被毛泽东等人总结为“对帝国主义要和，对修正主义要和，对印度和各国反动派要和，对支持民族解放运动要少。” 王稼祥因此遭批判撤职，直至1979年拨乱反正时期获平反。
三和一少 历史
1959-1961年中国大陆经历了三年困难时期，数千万人死于大饥荒，但同时也是中华人民共和国对外援助最踊跃的时期之一。与此同时，中苏论战公开化，双方在西藏达赖喇嘛问题、台海危机、中印边界纠纷、“大跃进”等问题上发生争论，1960年苏联突然撤走1390名在华专家、终止600份合同，中苏交恶。
1962年初的七千人大会后，在严峻的国内外形势下，时任中国共产党中央书记处书记兼中共中央对外联络部部长王稼祥等人提出了一系列稳妥务实的对外工作主张，包括对外援助要实事求是、量力而行，要争取和平的国际环境，采取和缓的方针，注意斗争的策略，以争取渡过或减轻困难；为此，要避免中苏关系的公开破裂、要避免把美帝国主义的锋芒全部集中地吸引到中国身上、要避免朝鲜式战争、采取谈判手段解决中印争端等。1962年春，王稼祥主持撰写和审定了《关于支持别国反帝斗争、民族独立和人民革命运动问题——实事求是，量力而行》提纲，认为：
三和一少 历史
在我们目前处于非常时期的条件下，更要谨慎从事，不要说过头，做过头，不要过分突出，不要乱开支持的支票，开出的支票要留有余地，不要满打满算，在某些方面甚至需要适度收缩，预见到将来我办不到的事，要预先讲明，以免被动。
1962年7月，世界和平理事会在莫斯科举行争取普遍裁军的世界和平大会，中国派出了以茅盾为团长的代表团，代表团按照事先由刘少奇、邓小平主持商定好的“低调”方针发言，较多地强调高举和平旗帜的立场；其中茅盾的讲话稿由王稼祥主持起草，王稼祥认为，在裁军大会这样的场合，讲话的侧重点是要把和平问题讲透，故讲话稿了突出“和为贵”的思想。此后裁军大会通过的共同文件比茅盾的讲话稿的调子低得多，没有反对美帝国主义的字样，而苏联方面对中国代表团的做法也比较满意，但引起了几个亚、非国家代表的不满。随后毛泽东批评中国代表团说：“脱离了左派，加强了右派，增加了中间派的动摇。”
三和一少 历史
1962年夏，中国共产党主席毛泽东、康生等人批判性地总结了王稼祥的对外工作观点，“对帝国主义要和，对修正主义要和，对印度和各国反动派要和，对支持民族解放运动要少”，即“三和一少”。在8月举行的北戴河中央工作会议上，毛泽东把对外政策中的“三和一少”和国内政策中的“三自一包”联系起来，认为“党内出现了新的右倾思想”。在9月举行的中共八届十中全会上，“三和一少”遭到批判，此后王稼祥被实际撤销了中联部部长的职务，搬离中南海，不再是党的重要领导人。1960年代起，中国共产党在东南亚地区大力输出共产主义革命，援助了包括印尼共产党、马来亚共产党、越南共产党、柬埔寨共產黨、缅甸共产党、泰国共产党、菲律宾共产党等诸多国家的共产党组织和游击队。1964年2月，在接见朝鲜领导人金日成等外宾时，毛泽东再次提到：
三和一少 历史
1962年上半年，我们党内有些人在国内主张“三自一包”，目的是要解散社会主义的集体经济，要搞垮社会主义制度。“三和一少”是他们的国际纲领，“三自一包”是他们的国内纲领。这些人中有中央委员、书记处书记，还有副总理。除此以外，每个部都有，每个省都有，支部书记里更多。夏季我们开了工作会议、中央全会，把这些问题都抖落出来了。
同年3月，毛泽东在听取汇报时插话，“一九六二年，又闹不讲阶级、不讲阶级斗争，各部门可不稳呢！邓子恢要搞‘包产到户’。王稼祥过去从来是有病，那半年没有病了，就是要‘三和一少’。可积极哩！我们现在就是要“三斗一多”。... 那时他们在国际上是要搞‘三和一少’，在国内是要搞‘三自一包’。”
至文化大革命时期（1966-1976年），康生等人又进一步提出建国前17年施行的是“三降一灭”的外交路线（亦有说法是王力把“三和一少”拔高到了“三降一灭”），毛泽东同意进行批判。王稼祥遭到批斗和迫害，并遭到软禁，于1974年病逝。
拨乱反正期间，1979年2月，中联部向中共中央报送了《建议为所谓“三和一少”、“三降一无”问题平反的请示》。同年3月9日，中共中央对外联络部发出《关于为所谓“三和一少”、“三降一灭”问题平反的通报》，其中指出：康生、“四人帮”等人强加于中联部和整个外事战线所谓“三和一少”、“三降一灭”修正主义路线的罪名，应予平反。
改革开放后，在时任新加坡总理李光耀的建议下，邓小平决定不再搞革命输出，断绝了对东南亚各国共产党的援助，大大改变了中国的周边国家政府的关系。
祖辛
祖辛（？—？），又称且辛，子姓，名旦，商朝第十五任君主。祖辛是前任君主祖乙之子，其首都在庇。死後由弟沃甲繼位。
祖辛 在位年數
現今流傳文獻記載的祖辛在位年數有2種說法：
沃甲
沃甲（？—？），在甲骨文中作羌甲，《竹書紀年》作開甲，子姓，名踰，商朝第十六任君主，祖乙之子，前任君主祖辛之弟，在位時定都於庇。死後由姪祖丁繼位。
沃甲 在位年數
現今流傳文獻記載的沃甲在位年數有3種說法：
祖丁
祖丁（？—？），在甲骨文中作且丁，姓子，《今本竹書紀年》稱他名新，商朝第17任君主。祖辛之子，前任君主沃甲之姪。《竹書紀年》稱祖丁定都於庇。死後由從弟(堂弟)南庚繼位。
祖丁 在位年數
現今流傳文獻記載的祖丁在位年數有2種說法：
南庚
南庚（？—？），子姓，名更，商朝第十八任君主。沃甲之子，前任君主祖丁之從弟(堂弟)。南庚在位期間將國都由庇遷至奄，因奄地偏南，所以此王得名“南庚”。死後由祖丁之子陽甲繼位。
南庚 在位年數
現今流傳文獻記載的南庚在位年數有3種說法：
莫斯科中山大学
中國勞動者孫逸仙大學（俄語：），1928年更名为中國勞動者共產主義大學，中文通稱莫斯科中山大學，是俄羅斯一所已經廢校的大學，於1925年秋季在苏联支持之下成立于莫斯科，因孙中山的聯俄容共政策而诞生，故以「中山」為名。1930年夏天宣布解散，前後歷時短短5年。
莫斯科中山大学 學校性質与历史
1925年11月7日，十月革命八周年之际，中山大学正式成立。学校开办时，全称是“中国劳动者孙逸仙大学”，简称“孙逸仙大学”或“孙大”。学员来自东方劳动者共产主义大学的中国班，约100人。校址位于莫斯科市克鲁泡特金大街16号，距离克里姆林宫步行30分钟，原为沙俄时期的莫斯科第一省立中学。
莫斯科中山大學所招生的对象并不仅是中國國民黨人，還有很多中國共產黨人，是为当时国共合作的中国大革命培养政治理论骨干的特殊学校。莫斯科中山大學採用小班制上課，課程主要有俄文、歷史（主要是各種革命史）、哲學（唯物論、辯證法、政治經濟學）、經濟地理、列寧主義、軍事科學等:11。学制两年。
1927年7月26日，由於受到中华民国国民政府的「清黨」（四一二事件）的影響，中国国民党中央执行委员会发表声明：“取缔”中山大学，并与之断绝一切关系，同时命令各级组织严禁再向莫斯科派遣学生。在中山大学的由国民党派遣的学生被遣返回国。托派的校长拉狄克被副校长米夫取代，米夫同时担任了共产国际远东部副部长。
莫斯科中山大学 學校性質与历史
1927年秋被人揭发中山大学内从事地下活动的“江浙同乡会”反动组织。苏联国家政治保卫总局专门对此事进行调查，调查结果认为确有这种“反革命秘密小组织”存在。1928年7月15日，被苏联国家政治保卫总局列为“江浙同乡会”12名骨干的左权、陈启科（二人都是湖南人）向来莫斯科参加中共六大的中共领导人投诉。瞿秋白、周恩来等人调查后，认为并不存在这样一个组织。瞿秋白于联共政治局写信，对苏联格伯乌的调查结论提出异议。后来，共产国际监委、联共监委（书记雅罗斯拉夫斯基）、中共驻共产国际代表团联合组成审查委员会审理此事，最终做出了不存在“江浙同乡会”这样一个组织的结论，并由周恩来在中山大学全体师生大会上宣布。
1928年春，更名为中国劳动者共产主义大学。
莫斯科中山大学于1930年夏天宣布解散，前后历时短短5年。该学校地址为莫斯科沃尔宏卡街16号（位于今哈莫夫尼基区沃尔宏卡街克里姆林加油站）。
莫斯科中山大学 歷史地位
莫斯科中山大学对中国现代史产生了深远的影响，他培養了諸如：中國國民黨方面的内政部长谷正纲、蒋介石之子蒋经国、冯玉祥之子冯洪国、女兒冯弗能、冯弗伐、邵力子之子邵志刚、叶楚伧之子叶楠、于右任之女秀芝，和共产党方面的「二十八个半布尔什维克」、邓小平、乌兰夫、叶剑英、董必武、林伯渠、徐特立、何叔衡、杨之华、杨子烈、施静宜、趙一曼、左权等都曾经是该大学的学生。蔣經國說過，烏蘭夫是跟他當年曾坐於同一椅、旁邊的同學。
台灣共產黨的骨幹成員謝雪紅也曾經在此就讀，并與蔣經國見過面。
據劉江南所著的《蔣經國傳》中描述，中山大學實際上只是蘇聯共產黨的一個黨團組織，學生每天需上至少4小時的俄文課，內容也跟現時人們所知道的文科天差地遠、甚至幾乎完全無關；學生每天都要撰文「反省」，匯報思想。
不過，中國籍學生的待遇，例如餐飲住宿，則比蘇聯國籍的本地學生的待遇為佳；蔣經國也曾感到「不好意思」，對蘇俄學生懷有同情。
曾经为中國國、共兩党培养政、軍幹部的兩大学校，就是黄埔军校和莫斯科中山大学。
阳甲
阳甲（？—？），甲骨文中稱彖甲，子姓，名和，商朝第十九位君主，前任君主祖丁之子，後任君主盤庚之兄，定都於奄。《今本竹書紀年》稱陽甲在位時曾西征丹山戎。陽甲時期商朝再度衰落。自中丁時期起，王位繼承開始混亂，引致諸侯不來朝。
阳甲 在位年數
現今流傳文獻記載的陽甲在位年數有3種說法：
兽医
兽医是给动物治疗疾病的医生。一般分為「小型動物」和「大型動物」兩大派系。除了以藥物進行內科治療之外，也可以以外科手術進行醫療或其他服務，如兽医通常还会阉割动物或替动物去勢，在某些國家中还會替动物切除声带及去味等。
獸醫通常分為兩種。一種是畜牧業獸醫，專門為畜養的家畜，比如豬，牛，雞治療疾病。另一種是近年興起的寵物獸醫，專門為個人飼養的寵物比如貓和狗治療疾病。但因人與動物因經濟開發需要而接觸頻度上升，獸醫服務範圍相形擴大，因此有所謂專科醫生的出現，如在動物園服務的野生動物醫生；因公共衛生部門也開始需要大量的獸醫進行疾病調查，畜產品檢驗與把關，也有所謂的屠體衛生檢驗獸醫或公共衛生獸醫官等等。
一般的獸醫需要修讀微生物病原與動物疾病、獸醫病理學與疾病診斷、公共衛生與獸醫學、水生動物與獸醫學、內科學、外科學、麻醉學、化學、組織學、解剖學、免疫學、寄生蟲學、遺傳學、藥理學、禽病學、牛病學、豬病學、小動物疾病學等，並要多年的診療實習，執業期間要顧及法規與倫理。
兽医 研究及就業領域
獸醫畢業生可以從事領域相當廣泛，從大小動物臨床，到基礎研究，及公共衛生領域均有獸醫師參與。
兽医 法律法規
獸醫師受《獸醫師法》規管。
獸醫受第4/2023號法律《動物診療及商業業務法》規管。
獸醫受香港法例第529章《獸醫註冊條例》規管。
執業獸醫受《中華人民共和國動物防疫法》和《執業獸醫和鄉村獸醫管理辦法》規管。
獸醫受《1996年巴基斯坦獸醫委員會法》規管。
獸醫受《1984年印度獸醫委員會法》規管。
獸醫受《1974年獸醫法令》規管。
獸醫受《1965年動物與禽鳥法令》規管。
獸醫受《2002年獸醫專業法》規管。
獸醫受《2004年菲律賓獸醫法》規管。
獸醫受《獸醫法》（No.79/2015/QH13）規管。
獸醫受《1966年獸醫法》規管。
獸醫受《2005年獸醫執業法》規管。
兽医 法律法規
獸醫受《獸醫服務法》（第437章）規管。
獸醫受《2005年獸醫法》規管。
獸醫受《1982年獸醫及輔助獸醫專業法》規管。
獸醫受《獸醫法》（第245章）規管。
獸醫受《2008年獸醫執業者法》規管。
獸醫受1978年第5號法律《獸醫法》規管。
獸醫受《2005年獸醫法》規管。
獸醫受《2011年獸醫及獸醫輔助專業人員法》規管。
獸醫師受獸醫師法規管。
獸醫師受《獸醫師法》（韓語：）規管。
獸醫受獸醫法令規管。
獸醫受聯邦獸醫法規管。
獸醫受《動物法》（荷蘭語：）規管。
獸醫受《獸醫及動物衛生人員法》（挪威語：）規管。
獸醫受《獸醫法》規管。
鈴木亞久里
鈴木亞久里（1960年9月8日—）是日本的一級方程式車手之一，於1988年賽季第15站的日本大獎賽中首度出戰，他在完成1995年度的賽事便退出F1，共計完成88場賽事，當中1990年的日本大獎賽，鈴木奪得季軍，也是唯一能使他登上頒獎台的F1賽事，他同時是F1史上首位登上頒獎台的亞洲車手。
至2005年，他成立了超級亞久里車隊，作为车队经理、代表参与F1比赛，但车队已于2008年由于资金短缺而解散。
2013年11月，铃木亚久里宣布组建电动方程式车队亚久里车队，将参加2014年开始的首届电动方程式锦标赛。2015-2016赛季结束后车队被中国投资公司收购，并更名为钛麒车队。
小辛
小辛（？—？），子姓，名頌，商朝第21任君主，前任國王盤庚之弟。小辛在位時商朝再度衰落，人民開始懷念盤庚時代。小辛定都於殷。《今本竹書紀年》稱小辛在位3年。死後由其弟小乙繼位。
小乙
小乙（？—？），子姓，名斂，商朝君主，前任君主小辛之弟。小乙在位时商朝首都在殷（今河南省安阳市西北殷都区小屯村），他曾命太子武丁居住于黄河边，由甘盘教授其治国之道。《今本竹書紀年》记载他在位十年，《太平御览》引《史记》记载其在位二十八年。死後由其子武丁繼位。
祖庚
祖庚（？—？），又稱且庚，子姓，名躍，一作曜，商朝第24任國王，武丁与妣辛之子，孝己之弟，定都於殷，尊武丁為高宗。夏商周断代工程認為前1191年是他在位首年，《今本竹書紀年》稱他在位十一年。死後由弟祖甲繼位。
祖庚 在位年數
現今流傳文獻記載的祖庚在位年數有2種說法：
祖甲
祖甲（？—前1152年），又稱且甲、帝甲，子姓，名載，是商朝第25位國王，武丁之子，前任國王祖庚之弟。他幼年时得到父亲武丁宠爱，但他却不愿继承王位，把王位让给了兄长，自己与平民生活在一起；兄长病死后，他又在位33年，能很好地照顧一般民眾。《竹书纪年》称他早年曾征伐西戎，晚年时重修《汤刑》。霍光曾提到祖甲生了一对双胞胎，一个叫“嚣”，一个叫“良”。《史記》稱他在位時荒淫無度，商朝再度衰落。
祖甲建立了完备的周祭制度，以肜祭（鼓祭）、翌祭（舞祭）、祭祭（肉祭）、洅祭（谷物祭祀）、协祭（综合性祭祀）这五种祭祀方式系统性地祭祀全体祖先。部分学者认为祖甲可能还开创了王位嫡子继承制（有嫡子继承制无长子继承制），有可能是西周的嫡长子继承制的前身，这种改革为商末王子间的争斗埋下了隐患。但是对此存在争议，也有观点认为嫡子继承制要到康丁才开创并认为一直到商朝末年和宋国也未必严格执行嫡子继承制（《吕氏春秋·当务》所记载的宋微子启与帝辛的“嫡长子之争”，更被认为是只不过是战国末年的寓言故事托古而不符合事实，因为宋微子启与微仲衍的母亲均来自“微族”甚至可能是《尚书·牧誓》的八国之一，而与帝辛并非同一母所生）。
祖甲 在位年數
現今流傳文獻記載的祖甲在位年數有2種說法：
廪辛
廪（）辛（？—？），《竹書紀年》作馮辛，姓子，名先，卜辞可能作祖辛，是商朝第26任國王，前任國王祖甲之子。廪辛以殷為首都。他死後由弟庚丁繼位。
廪辛 在位年數
現今流傳文獻記載的廪辛在位年數有2種說法：
庚丁
庚丁（？—前1147年），甲骨文作康丁、康祖丁或康且丁，姓子，名嚣，是商朝第27位國王。祖甲之子，前任國王廩辛之弟，定都於殷。死後由子武乙繼位。
庚丁 在位年數
現今流傳文獻記載的康丁在位年數有6種說法：
武乙
武乙（？—约前1113年），商朝國王，姓子，名瞿，庚丁之子，具體在位年代不詳，約在西元前12世紀後期。夏商周断代工程定為前1147年－前1113年。
武乙 生平
商王庚丁駕崩後，武乙即位。商仍居殷都。
武乙藐視神權。他曾经制作一个人偶，称之为“天神”，并與人偶博弈，命人替天神出子。结果“天神不勝”，武乙便用刑罰對人偶加以侮辱。武乙又命左右用皮革制作一个囊袋，裡面盛满血，悬吊于空中，拉满弓，仰天射它，说这是“射天”。
《後漢書》关于东夷的记载中提及武乙与东部民族的状况：「武乙衰敝，東夷寖盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。」
武乙在位期間，西方的周族首領古公亶父率領族人從邠地遷居岐山，周族逐漸強大。武乙將岐邑賜予周公。武乙三十四年，周公季歷前來朝見，武乙賜給季歷土地及玉、馬等物品。次年，季歷討伐鬼方，俘虜二十狄王。
一天，武乙到黄河和渭水之间遊獵，天空中突然電閃雷鳴，武乙遭雷击而死。子文丁即位。
武乙 生平
从甲骨文和殷墟祭祀坑的年代来看，黄组卜辞时期的人牲祭祀和牲畜祭祀都很是少见；而黄组卜辞所对应的是文丁、帝乙、帝辛三王时期，这时平均每年所杀的人牲还不到两个，而商代晚期墓葬中出现了“明器化现象”从而用于祭祀的器物也在逐步减少；，人祭规模不仅比之前的时代大幅缩减，甚至与后来的从周代到唐代仍时有出现的人祭相比也并不严重。虽然武乙时期可能还有偏多的人牲祭祀，但武乙时期的卜辞中只有一位贞人，贞人数量相对于其他商王少很多，其在位期间可能确实有变革。武乙之死至今是一个谜团，武乙可能是一个改革者，想要政教分离或者是淡化神权，得罪了众多巫师和守旧派贵族，使得其形象被丑化，并编造出“武乙射天遭雷劈”的违背科学的谎言。有些学者推测，武乙是在渭河、洛水之间战死或病死的。
文丁
文丁（？—前1102年？），子姓，名托，商朝第29任國王，商王武乙之子。具體在位年代不詳，約在西元前12世紀之末。夏商周断代工程定為前1112年－前1102年。
文丁 生平
武乙晚年，於河、渭之間田獵，被暴雷震死。子文丁即位。武乙時，西方的周族逐漸強大。
文丁二年，周公季歷討伐燕京戎，周師大敗。
文丁三年，殷都旁的洹水「一日三絕」，似為乾旱所致。
文丁四年，周人征伐余無之戎，取得勝利，文丁任命季歷為牧師。
文丁七年，周人又征伐始呼之戎獲勝。
文丁十一年，周人再伐翳徒之戎，俘虜戎之三大夫。文丁忌惮周族強大，最終將季歷擒殺。
文丁在位年數不詳，《太平御覽》引《史記》稱其在位三年，今本《竹書紀年》稱其在位十三年。文丁駕崩後，子帝乙即位。
帝乙
帝乙（？—前1076年？），子姓，名羡，商朝晚期國王，末代商王帝辛（紂）之父。具體在位年代不詳，約在西元前11世紀之初。夏商周断代工程定為前1101年－前1076年。
帝乙 生平
帝乙為帝文丁之子，文丁崩，帝乙即位，仍以殷為都城。《史記》稱此時商朝愈加衰落。帝乙二年，周人伐商。三年，周地地震。十年，征伐人方（東夷）。一說帝乙末年，商朝遷都朝歌（在今河南淇縣）。其在位具體年數尚無定論。帝乙崩，帝辛即位，即「商紂王」。
帝乙 事蹟
《易經》泰卦六五爻辭曰：「帝乙歸妹，以祉，元吉。」關於此爻辭，學者有不同理解。
現代史學家顧頡剛考證，這裡記載了不見於史籍的商周聯姻之事。商王文丁晚年，囚殺周族首領季歷，商周關係惡化。季歷之子西伯昌即位後，蓄聚兵力，打算為父報仇。《竹书纪年》记载“帝乙居殷，二年，周人伐商。”此時商王朝人方叛亂，為避免兩面受敵，帝乙決定將胞妹嫁給西伯昌，穩定雙方矛盾，希望能重修舊好。顧頡剛進而指出，《詩經·大明》中的「大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。」即描寫此事。
人方是商代末期東方一個很強大的方國，周代文獻稱為「東夷」。商與人方的戰爭曠日持久，根據帝乙時期甲骨卜辭，其在位期間至少兩次征伐人方。帝辛即位後，繼續與人方進行長期戰爭，虽然最終取得勝利，但因此造成國內空虛，導致國家滅亡。
帝乙 事蹟
帝乙有三子，長子名「啟」（即微子啟），為庶出，故不能繼統，而立正室所出之幼子「辛」（即帝辛/紂）為嗣。《呂氏春秋》則記載啟與受德（即紂）為同母所生，唯微子啟出生時，其母尚為妾，而受德出生時，其母已為正妻。帝乙夫婦本欲立微子啟為嗣，但太史力爭，認為「有妻之子， 而不可置妾之子。」最終受德得以繼嗣。吕氏春秋此说存在争议，一说帝辛即为嫡长子，微子启、微仲行均为其庶出异母兄。
帝乙 家庭
《太平御覽》引《帝王世紀》稱，帝乙有二妃：正妃尚為妾時生微子启、微仲行（衍），立為時生受（辛）；又有庶妃生箕子，但古籍對此多有齟齬。
帝乙有子微子啟、微仲衍及辛，一般無爭議。而箕子是否為帝乙之子，文獻說法不一。
糖果屋
《糖果屋》又译《漢賽爾与葛麗特》（德語：），是一则由格林兄弟所收錄德國童話。
糖果屋 故事
漢賽爾與葛麗特是貧窮伐木工人的小孩。由於害怕食物不足，木工的妻子，也就是小孩們的繼母，說服木工將小孩帶到森林，並將他們遺棄。漢賽爾與葛麗特聽到了他們的計畫，於是他們事先收集了小石頭，把石頭扔在地上，這樣他們就能沿小石頭找到回家的路。在他們回來後，他們的繼母再度說服木工將他們丟在森林；這次，他們沿路布置的是麵包屑。不幸的是，麵包屑被森林中的鳥兒吃掉了，於是漢賽爾與葛麗特在森林中迷路了。
糖果屋 故事
在森林中，他們發現了一個用麵包做的房屋，窗戶是糖果做的。房子的主人是一個老婦人，她邀請他們進去屋內並盛宴款待他們。不過，那老婦人其實是一個壞巫婆，她建了這個房屋來引誘小孩子，這樣她就可以把小孩子養肥，並宰來吃掉。她把漢賽爾關起來，並要葛麗特為她服務，並要她給漢賽爾吃很多食物把他養肥，巫婆每次都會到漢賽爾的牢房叫他把手指伸出來，看看是否胖了起來，漢賽爾都會故意偷偷把細小的骨頭拿出去，巫婆因為年紀大，視力不好，以為那些小骨頭是漢賽爾的手指，已經吃那麼多竟然沒胖起來，巫婆再也等不及，決定直接把漢賽爾煮來吃。當她在準備把漢賽爾煮來吃時，她要葛麗特爬進爐中去確認，不過葛麗特猜巫婆是要把她烤來吃，於是她騙巫婆爬進爐中，並把巫婆活活燙死。
孩子們找到並且拿走巫婆屋內所有的珠寶後，他們找到回家的路，並與他們的父親重聚，這時孩子們的繼母已經死了，從此他們過著幸福快樂的生活。
糖果屋 来历与分析
和糖果屋的故事类似的有一类欧洲传说。在这类传说中，孩子落入坏人手中，后来又欺骗了他们。他们落入困境通常出于无心。这和一些英雄题材的传说不同。在那类传说中，英雄为了获得财宝，参加流血运动或者寻求荣耀主动挑战怪物或者坏人。格林兄弟是在卡塞尔附近的邻家小女孩Henriette Dorothea (Wild) Grimm 那里聽到这个故事的（这位小女孩是格林兄弟妹妹的朋友，后来成了威廉·格林的夫人），但是构成这个故事的元素几乎在整个世界都有，这使得这个故事的起源难以分辨。
這個童話的格林兄弟版本已经成了一个对于19世纪的读者而言轻松愉快的故事。然而很多批评人士认为其原始的版本可能源于中世纪的艰苦生活中由于饥荒而引起的普遍遗弃行为，起到训诫小孩的作用。在格林兄弟的第一个版本中，没有继母这个角色，劝说父亲遗弃两个孩子的是孩子的亲生母亲。后来版本修改成继母应该是考虑了社会影响，类似于对白雪公主的修改。
糖果屋 来历与分析
在故事中，孩子的母亲或继母恰好在孩子们杀死女巫后死去。这似乎暗示母亲或继母和女巫原本是同一个角色。在这个故事的一个俄罗斯变体中，孩子的魔鬼继母（木匠的妻子）要她的继女到森林中为她的生女借光，而她的生女是芭芭雅嘎，一种食人女巫。这个故事同样涉及到食物、饥饿，以及让孩子吃掉房子以便女巫吃孩子的情节。
这个童话按照AT分类法属于327A类，这一类故事通常涉及到超自然的魔鬼。
天安门西站
天安门西站是一个位于中国北京市西城区西长安街街道西长安街、人大会堂西路、南长街交叉口，属于北京地铁1号线的地铁车站，常被简称为“天西”。
本站于1999年9月28日随复八线启用。
天安门西站 位置
这个站位于北京南长街（南端为人大会堂西路）和西长安街交汇处，原长安右门的所在地。由于邻近国家大剧院和人民大会堂，该站周边在演出开始前常有票贩从事兜售活动。
天安门西站 车站结构
该站为地下三拱两柱双层岛式车站，总长226.1米，总宽23.8米，建筑面积10762平方米。
天安门西站大堂位于地下一层，西端设有环控通风、通信、信号、人防、防灾监控、消防泵房等设备用房，东端则设有客运值班室、警务室、站长室等管理用房。
本站设有一个島式月台，位于西长安街地底，净高3.2米，装修主题为“东方神韵”，车站色调为红色，站台中央由红色花崗岩铺成，两侧则是白色花岗岩，站台柱面亦是石岛红花岗岩，且有金色不锈钢柱帽。该站亦有造型如藻井的吊顶。本站站台原本不设屏蔽门，后于2017年7月加装半高屏蔽门。
天安门西站 出入口
这个地铁站一共有3个出口：A西北、B东北、C西南；此外C口还设有通向国家大剧院的通道，该通道于2009年10月10日启用。
天安门西站 历史
50年代，北京市在苏联专家的指导下先后提出了16个地铁规划方案，1957年3月12日，地铁筹备处选定了第一线和第五线共同作为一期工程:10，两线在中山公园前相交并设一换乘站——中山公园站。在设计中，本站为两座平行的塔柱式车站，乘客可在两线间平面换乘。后因施工方案与路网变化，该设计并未实施。
本站于1992年宣告开工，但由于资金等原因，主体结构直至1994年仍未正式动工。本站的建设工程初步计划采用中洞CRD工法，后为控制地表沉降而改用浅埋暗挖洞柱逆作法。
1999年9月28日，本站随同复八线通车启用，但当时复八线只在本站与四惠东站之间独立试运营。2000年6月28日，复八线与当时的地铁一线贯通运营，本站得以开通去往苹果园及沿途各站的列车。
2025年11月12日发布的北京地铁既有线加装自动扶梯、直梯工程（第一批）招标计划显示，既有1号线天安门西站将增设4部自动扶梯。
安平追想曲
《安平追想曲》（臺灣話：，白話字：An-pêng Tui Sióng Khek）是1951年所作的一首臺語歌曲，為臺灣知名作詞家陳達儒與作曲家許石的作品。該曲描述在臺南安平港邊有位金髮碧眼的女孩，她的父親是短暫來臺的荷蘭船醫，及長母親過世而孤苦無依，在港邊殷切等待著愛人的歸來。
該曲所描述的時空背景，多被認為是十七世紀荷領時期的臺灣，1966年之後更陸續改編為電影、歌中劇唱片，而成為普為人知的故事。有臺南文史工作者認為，故事原型是發生於十九世紀末，因開港通商而再度國際接觸的安平。這首歌題材特殊，與臺灣歷史記憶密切相關。
安平追想曲 詞曲背景
安平追想曲的創作，是作曲家許石先譜曲，後由陳達儒填詞，其歌詞故事的創作動機來源，卻有幾種說法。臺南音樂家許石指出，他有次在安平古堡聽當地老人說起這樣的故事，頗有所感，於是以小步舞曲的節拍譜成曲調，後經陳達儒手筆發展故事，填寫歌詞。
另據陳達儒的訪談，許石開始是央請臺南文人許丙丁動筆，許丙丁推薦由他作詞。因為許石要求填詞不能更動曲子的旋律，以致陳達儒雖稱捷才，卻也未能立刻交稿。後來，陳達儒過年時陪太太回臺南娘家，據說和朋友去西門圓環寶美樓（建物尚存，現為連鎖咖啡店）喝酒，聽到女侍講起安平金小姐的故事，他遂至安平尋訪這段傳奇，結果只看到黃土一坯，回來之後依許石的曲調，寫下這一段兩代女人戀情的故事，傳詠至今。
1951年許石參與創辦中國錄音製片公司，灌錄安平追想曲發表，原唱為美美。同年該曲也經由許石舉辦的作品公開發表會演出，因題材新穎，歌詞曲調婉轉動人，頗受歡迎。後又以女王唱片商標收錄出版，代表性歌手為許石的學生鍾瑛。
安平追想曲 詞曲背景
該曲自發行出版後，許石本身也曾於1968年自行獨唱過，爾後部分知名早期的臺語、國語歌手例如：鍾瑛、謝雷、劉福助，楊麗花、陳芬蘭、余天、費玉清等人演唱過。1980年代至2000年代流行樂壇的鄧麗君、鳳飛飛、尤雅、李靜美、楊小萍、豬哥亮、葉璦菱、黃乙玲、江蕙、方瑞娥、江淑娜、方怡萍與及後來的蔡幸娟、鄭進一、金佩姍、李茂山、張清芳、王瑞霞、曾心梅、大小百合、秀蘭瑪雅、黃思婷、喬幼、孫淑媚、方宥心、吳淑敏、陳淑萍、陳思安、謝銘祐、孫蓉蓉、張玉蓉也分別重唱過。
歌詞中所敘述臺荷混血女子的故事，至今大多數臺灣人相信是真人真事改編的歌謠，而非想像的創作，各界多探究歷史上是否真有其人存在。而當地耆老一致表示確有其事，甚至有「金小姐」後代嫁給陳姓男子，至今仍在臺南市工作的說法，更添傳奇。
安平追想曲 其他
黑膠唱片有聲劇：
改編電影：
歌詞語言改編'：
重編歌仔戲版戲劇'：
改編小說（實體書籍）'：
重編演奏版樂曲'：
雕像創作'：
夏梦
夏梦（1933年2月16日—2016年10月28日），原名杨濛，祖籍江苏苏州，生于上海，香港女演员，活跃于1950年代到1960年代。
夏梦 生平
杨濛祖籍苏州，1933年2月11日出生於上海。六岁参加《大陆报》举办的“上海儿童摄影比赛”。1947年，杨濛随家人逃难至香港。她先入讀嶺英中學，再与妹妹杨洁考进瑪利諾修院學校继续求学。1949年，在学校英语剧《圣女贞德》中反串表演成功。
夏梦 生平
1950年，经由毛妹（袁仰安之女，后来为电影明星，新新影业台柱）的穿针引线，杨濛被香港长城制片公司负责人袁仰安相中并获邀加盟。「夏梦」乃袁仰安为她所取的艺名，灵感来自莎翁著作《仲夏夜之梦》，同时也因夏梦在当年夏天加入长城，有着冀其梦想成真之含义。夏梦初出茅庐便被导演李萍倩起用，与韩非主演其銀幕的处女作《禁婚记》，虽然影片之女主角当时是为刚离职的李丽华订造的，但初出茅庐的夏梦却把少妇角色演绎得极为讨好。影片推出后大受欢迎，夏梦因此蜚声影坛，受到公司及导演们的重视及栽培，在那时相继主演了《娘惹》、《都会交响曲》、《姊妹曲》等影片，都获得成功。从此，她变成香港左翼国语电影公司的台柱，与石慧、陈思思并称“长城三公主”。1957年，中国文化部成立中国电影工作者联谊会，夏梦當選理事，4月14日，毛澤東在中南海接见了夏梦，当天中南海的联欢会上，周恩来总理向夏梦邀舞。1959年，由《长城画报》主办的「香港国语片十大明星」选举，已入行近十年的夏梦名列第一。曾是金庸的梦中情人。
夏梦 生平
1960年代后期发生了文化大革命，局势一片混乱。由于左翼影业公司在「文革」中失去了领导及中心，因而遭受巨大损失，拍不出片子来。据夏梦说「在那倒行逆施的日子里，我个人在精神上也受到极大打击。我不能不暂时离开「长城」，甚至离开了整个电影圈。我决心在电影的制作方针还没有回到正确轨道以前，即没有回到廖公确定的方针之前，无论如何不能重回电影界。我宁可改行去做成衣业来维持生活。」因此，1967年在拍完《迎春花》后，还未等到影片公映，夏梦便举家移居加拿大，两年后返港，并与夫婿经营制衣厂。
文革结束不久后，于1979年1月30日，全国人大常委会副委员长廖承志会见并宴请夏梦和林葆诚夫妇。表示希望夏梦能够再回电影界。夏梦于1979年被邀出席全国文代会，随后创办了青鸟影业公司，担任总监制，重返了她阔别将近十年的电影圈。
青鸟公司的开山之作，是由许鞍华导演的有关越南题材的《投奔怒海》。该片由林子祥出演主角，起用新人刘德华出演主要配角。片名则是夏梦特地请金庸改出来的。影片于1982年上映后，引起强烈反响，并一举夺得了第二届香港电影金像奖的最佳影片、导演、编剧、美术指导等多项荣誉，更在多个国际电影节获得好评。1984年她监制的《似水流年》赢得第四届香港电影金像奖的最佳影片、导演、编剧等六个奖项。
此外，她也活跃于中国政坛上，是第五届到第九届（1980年至1998年）全国政协委员，全国文代会第四、五届文联委员和代表，此外，她也曾担任华南电影工作者联合会的会长。
2016年10月28日凌晨，夏夢於香港沙田威爾斯親王醫院逝世，享年83歲。華南電影工作者聯合會會長及銀都機構透過其家人證實消息，並發訃聞指「夏夢女士的離世，誠然是香港電影史上的一大缺失」。
夏梦 表演成就
夏梦从影17年，拍摄影片约40部，除了长城影业外，夏梦也时常被借聘到凤凰影业拍片。夏梦在演技上刻苦钻研，她以松弛、凝炼、朴实自然的表演风格，主演了各式各样的角色。外型宜古宜今的夏梦，不论饰演大家闺秀或风尘女子，贤妻良母或青春少女，都能使角色熠熠生辉。夏梦身高170厘米，这在当时女演员中也是少见的。加上香港左翼影业在影片制作上以认真严谨著称，因此夏梦所拍摄影片多属可观性强及具水准的作品。
长城凤凰导演李萍倩说：“夏梦镜头前适应能力强，能够准确展现人物内心世界，是一位天才的演员。”
夏梦 表演成就
在夏梦所主演的影片当中，古装片《孽海花》在400余部参加第五届爱丁堡国际电影节的电影中脱颍而出，成为获展映的19部影片之一，也是参与国际香港第一部参与国际电影节的作品。另一部古装片《绝代佳人》，于1957年获中国文化部优秀影片荣誉奖。而在影片《新寡》中，夏梦所饰的方湄以自然、细腻而内敛的表演，将其心理变化揭示得层次鲜明，堪称其代表作，曾被《北京日报》等单位选为十部优秀影片之一。有鉴于她长于扮演端庄贤淑的少妇形象的特点，在1963年，夏衍专门为她将巴金的小说《憩园》改编成电影剧本，摄制成影片《故园春梦》。由朱石麟导演的古装悲剧片《同命鸳鸯》，被香港影评协会评为中国最佳电影之一。她的代表作还有《姐妹曲》、《日出》、《眼儿媚》、《抢新郎》等。纵使夏梦因隶属左翼影业公司而未能参与影展等相关项目角逐影后，然而这并不影响项目在电影上的辉煌成就。
夏梦本身对京剧程派青衣极有研究，不过却对越剧不熟悉。因此当长城公司要开拍越剧电影时，虽然影片均有越剧名角幕后代唱，但是为了演好越剧，她亲自到上海越剧院拜师学习，经过苦学和精心地磨练，她所演的《三看御妹刘金定》、《金枝玉叶》，《烽火姻缘》等越剧影片，动作优美，身段轻盈袅娜，水袖翻飞自如，在《王老虎抢亲》中她反串周文宾，潇洒倜傥，男扮女装时还不时流露出男子气概，影片至今依然叫人津津乐道。