hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
张澜 生平
1937年抗日战争爆发后，张澜获聘为国民参政会参政员，投身抗日民主运动。1939年11月，张澜、黄炎培、章伯钧等人在重庆成立了统一建国同志会，该会宗旨为“促进团结，共同抗日，实施宪政”。1941年3月，中国民主政团同盟成立，张澜出任主席。1944年，中国民主政团同盟改为中国民主同盟（简称“民盟”），张澜继续任主席。1943年，张澜发表了《中国需要真正民主政治》一文，呼吁中国实行民主，反对中国国民党的独裁。蔣中正看完后，当面要张澜“不要上共产党的当！”同时下令禁止发行。延安的《解放日报》则在1944年2月22日发表《参政员张澜著文抨击一党执政，要求实行真正民主政治》，对该文进行详细报導。
张澜 生平
抗日战争胜利后，张澜代表民盟参加政治协商会议，坚持维护政协决议。1946年11月，國民政府决定召开制宪国民大会，中国共产党及民盟都表示反对，张澜率民盟抵制大会。随后，民盟被国民政府宣布为“非法团体”。张澜等民盟领导人被迫于1947年11月发表《中国民主同盟总部解散公告》。1948年初，沈钧儒等民盟领导人在香港决定恢复民盟总部，同中国共产党进行合作，实行新政治路线。张澜在政治及经济上对新的民盟总部给予支持。1949年春，中国国民党方面将张澜软禁于上海虹桥疗养院，計畫將张澜非公開處決，后来经过中共上海地下党组织的营救而脱险。
1949年6月，张澜等人自上海来到北平，9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，并在会上当选为中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员。同年12月20日，在民盟一届五中全会上，张澜继续当选为民盟主席。1954年，张澜在第一届全国人民代表大会第一次会议上当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。同年，张澜当选为第二届中国人民政治协商会议全国委员会副主席。1954年9月，他出席第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。
1955年2月9日，张澜在北京市北京醫院病逝，享年83岁。后葬于北京八宝山革命公墓内。
唇齿清擦音
唇齒清擦音是輔音的一種，國際音標的符號是⟨f⟩，X-SAMPA音標的符號則是⟨f⟩。
戴维·利文斯通
戴维·利文斯通（英語：；1813年3月19日—1873年5月1日），英国探险家、传教士，维多利亚瀑布和马拉维湖的发现者，非洲探险的最伟大人物之一。
李文斯頓一生致力向非洲土著傳揚基督教，以慰藉非洲土著的心靈，並深入非洲大陸各處設立布道會，收效甚微；然而，他穿梭非洲內陸各個部落其間依賴奴隸販子的武裝保護，雖無力拯救被擄獲的奴隸，更堅定了他的信念：認為必須引入基督教、通商、文明到非洲的內陸才可能絕禁奴隸貿易。李文斯頓於1858—1864年持續六年，得到由皇家地理學會贊助的兩次探勘——以結果來論斷：受限於他的能力及經驗，不能管理一個大型，是一個不稱職的領導者——政府終止了預算，探勘計畫以失敗告終。他個人繼續第二次的探勘尼羅河源頭的任務，最終未能找到非洲尼羅河的集水區，也未能完全拯救黑奴，但他深刻認識及呼籲，使世界注意到非洲奴隸販賣的悲慘，喚醒人類的良知，最終能在十九世紀結束前將英國議會於1833年8月28日通過廢除奴隸制（）法令，在日不落帝國的各殖民政府實施，在「意識上」終結了與人類文明共存的奴隸制度。
戴维·利文斯通
李文斯頓在1873年客死異鄉，先前的探險中收養教化的兩個僕人——朱馬（）和蘇西（）——他們兩人將他的屍體曬乾成木乃伊，連同他的日記，跋涉一千多英里，交給英國教會運回英國安葬。
戴维·利文斯通 早年生活
李文斯頓在1813年3月19日出生於蘇格蘭南拉納克郡布蘭太爾的村莊，出身於相信來自高地李文斯頓，MacLea氏族中的家庭。他在格拉斯哥大學就讀及在倫敦工作的時候首先學習了希臘語、醫學及神學。他參加了倫敦會並且成為牧師。
李文斯頓原本希望倫敦會派遣他前往中國，使他學習得到的醫學有用武之地。可是，1839年9月鴉片戰爭爆發，和平無望，逼使他另謀發展。這時李文斯頓遇到倫敦會傳教士羅伯特·摩法特（Robert Moffat）。摩法特提到在貝專納蘭以北的廣大土地上還有數千座人煙稠密、從來沒有傳教士去過的村莊。被摩法特的理想所吸引，李文斯頓於是決心前往非洲南部傳教。
戴维·利文斯通 前往非洲的任務
1840年12月8日李文斯頓搭船離開英國，前往開普敦。從阿爾哥亞灣往北700英里，一路上他看到歐洲人對於當地人嚴酷的待遇，讓他開始對黑人的遭遇感到同情。1841年7月31日，李文斯頓抵達摩法特在庫汝曼（Kuruman）所建立的傳教站。1843年8月李文斯頓在庫汝曼東北200英里的瑪保薩（Mabotsa）自立門戶建立新的傳教站。在這段期間他被獅子攻擊，導致左臂受傷，這個傷從來沒有痊癒。1844年李文斯頓與摩法特的女兒瑪麗·摩法特（Mary Moffat）結婚。
1845年李文斯頓帶著全家搬到更深入內陸40英里的Chonuane，在那裡遇到酋長席其理（Sechéle），席其理酋長成為李文斯頓的朋友，後來受洗成為基督徒 (這也是李文斯頓傳教士生涯的唯一業績)。之後由於旱災，李文斯頓跟隨席其理尋找水源，將根據地遷往更北的Kolebeng。1849年李文斯頓穿越喀拉哈里沙漠，在庫汝曼北方870英里發現恩加米湖。
戴维·利文斯通 前往非洲的任務
荷裔布尔人對於李文斯頓平等對待黑人的作法很不諒解。由於健康問題與當地政治動盪，1852年4月李文斯頓帶著他的妻小到開普敦，送她們回英國，自己則回到庫汝曼，然後接到席其理酋長的信，得知布尔人摧毀部落、燒毀了他的房子、奪走他的財產。
1852年12月，李文斯頓離開庫汝曼，1853年5月抵達利尼扬蒂（Linyanti）。1853年11月11日李文斯頓在當地人的陪伴下往西北探險，探險的路途困難重重，途中不但有強大好戰的部落，還有瘧疾、痢疾、昏睡病等致命疾病肆虐，探險隊最後終於在高燒、半飢餓、痢疾的情況下於1854年5月31日抵達葡屬西非的首都羅安達。1854年9月24日他又隨探險隊東行，在沿尚比西河下游的過程中發現維多利亞瀑布，1856年5月20日抵達葡屬東非的克利馬內。李文斯頓以一年八個月時間橫跨整個大陸、從大西洋到印度洋，在當時是一項空前紀錄。1856年12月9日，在闊別16年後，李文斯頓終於回到英國，並且受到英雄式歡迎。在李文斯頓踏上非洲前，歐洲人對於從喀拉哈里到撒哈拉之間的非洲地圖幾乎是一片空白，李文斯頓的探險打開了「黑暗大陸」、帶來豐富而準確的資料。
戴维·利文斯通 前往非洲的任務
1857年李文斯頓將他的經歷出版成書《Missionary Travels and Researches in South Africa》，這本書一出版便造成轟動，並翻譯成為多種語言，啟發許多歐洲人對非洲的興趣。李文斯頓認為他對地理探險比傳教有更大的使命感，因此他在1857年退出倫敦會。1858年2月，在皇家地理學會的推薦下，李文斯頓被任命為英國駐東非克利馬內領事。
戴维·利文斯通 远征赞比西河
在英國政府的資助下，1858年3月10日李文斯頓從利物浦搭乘HMS Pearl出發，開始尚比西河遠征，5月14日抵達尚比西河河口。探險隊成員包括醫生约翰·柯克（John Kirk）與李文斯頓的弟弟查理，他們搭乘蒸汽船Ma-Robert進入，9月8日抵達太特，並進入支流希雷河，1859年9月16日發現馬拉威湖。李文斯頓記述尼亞薩湖週邊地區不像非洲其它部落，這裡人口與農耕密集、種植多種作物，幾乎每個村子都有自己的精煉場、木炭燒制跟鐵工廠，他們的斧、矛、箭頭、針、手鐲、踝環等雖然不是出自最好的工藝，不過顯然也要相當技術；這裡也製造多種陶器和瓦器，頗有成為高度文明社會的潛力。1862年1月探險隊回到尚比西河河口，在這裡李文斯頓與夫人會合，然而李文斯頓夫人在4月27日由於瘧疾病逝，對李文斯頓造成重大打擊。李文斯頓對於奴隸貿易的干涉觸怒了葡萄牙當局。1863年李文斯頓接到Earl Russell的信要終止探險。1864年4月李文斯頓抵達桑給巴爾，7月23日回到英國。尚比西河遠征跟李文斯頓的其它探險比較起來沒有什麼重大發現，經常被當時的報紙視為一次失敗，造成李文斯頓此後募得探險經費的困難。李文斯頓將這次探險經歷收錄於《Narrative of an Expedition to the Zambesi and its Tributaries》，於1865年出版。
戴维·利文斯通 远征赞比西河
遠征隊員指控李文斯頓沒有能力組織大規模的計畫，是一位不適任的領導者；另外還有自以為是、喜怒無常、無法接受批評等缺點。他的醫師John Kirk在1862年寫道：我只能得出一個結論，那就是李文斯頓博士失去理智、是一位不安全的領導者。
李文斯頓與母親和兒女重聚，除了大兒子羅伯特（Robert Livingstone）。羅伯特一開始前往非洲尋找父親，遍尋不著後前往美國，參加南北戰爭，後被南軍俘虜成為戰俘，死於醫院，年僅19歲。
李文斯頓後來提到他這一生最大的遺憾之一就是沒有足夠的時間陪伴孩子們。
戴维·利文斯通 尼罗河溯源
李文斯頓原先沒有重返非洲的意願，後來他仍然接受英國駐非洲領事的職務與皇家地理學會的委託。原先约翰·汉宁·斯皮克、Samuel Baker、理查德·伯顿等人認為尼羅河源頭問題已經獲得解決，他們認為艾伯特湖與維多利亞湖就是尼羅河的源頭，不過李文斯頓認為尼羅河的源頭應該在更南方。然而英國駐東非領事沒有任何薪水，而政府只補助£500英鎊給這次探險；政府後來補助£1000英鎊、地理學會也補助£500英鎊，不過對於他龐大的花費而言只是杯水車薪，主要只能從私人募款。1865年8月14日李文斯頓最後一次離開母國，這次從桑給巴爾出發，然後從魯伏馬河河口進入。於8月8日抵達尼亞薩湖。這一次大多數隊員棄他而去、補給大多被偷。叛逃的隊員回到桑給巴爾，散發李文斯頓已經死去的謠言。李文斯頓繼續往北，在1867年4月1日抵達坦噶尼喀湖。接著往西，在1867年11月8日發現姆韦鲁湖。之後往南又在1868年7月18日發現班韋烏盧湖。李文斯頓受到肺炎、霍亂、熱帶潰瘍等重病纏身，1869年3月回到烏吉吉又發現行李被偷。李文斯頓終於來到摩法特當年所提過的從來沒有白人到過的數千座繁榮村莊，然而這時的他卻無比孤獨寂寞。至1870年6月，李文斯頓的探險隊只剩下三名成員：蘇西（Susi）、朱瑪（Chuma）與 Gardner。李文斯頓不像當時其他的探險家如史丹利用嚴刑峻罰來保持隊伍的完整，李文斯頓本身是一位糟糕的領導者，他的探險最後變成他個人的獨力探險，除了他的僕人與腳夫，身邊完全沒有任何後勤補給與專業支援。李文斯頓的著作中常提到奴隸制度的殘酷，這對英國民間輿論對廢奴的態度有很大影響，但令他感到難堪的是，在他最困難的時候唯一能伸出援手的反而只有他避之唯恐不及的奴隸商人。1871年3月29日，李文斯頓抵達盧阿拉巴河岸邊的Nyangwe。
戴维·利文斯通 尼罗河溯源
1871年7月15日，李文斯頓在Nyangwe目睹400名黑人被阿拉伯奴隸商人屠殺。阿拉伯奴隸商人選擇在市集最繁忙的一天無預警的開槍屠殺，許多黑人在逃亡過程中溺死在河裡，李文斯頓提到只能用地獄來形容這場慘劇，然而對此他也無能為力。李文斯頓的報導寄回英國後激起輿論的公憤，迫使桑給巴爾蘇丹對奴隸貿易採取行動。對殺戮感到作嘔的疲憊旅行者在東行600英里後，於1871年10月23日，終於回到烏吉吉；李文斯頓原本滿心期待補給抵達，到了烏吉吉才發現原先答應幫他們保管物資的人把運來的補給都拿去賣了。
戴维·利文斯通 與史丹利的會面
李文斯頓與外界失去連絡六年，謠言指出李文斯頓早已客死在非洲某處。《紐約先驅報》（New York Herald）記者亨利·莫頓·史丹利獲得資助前往非洲尋找失蹤的李文斯頓。1871年3月史丹利的探險隊抵達桑給巴爾，並穿越熱帶雨林往非洲內陸前進。
1871年11月10日兩人終於在坦噶尼喀湖畔的烏吉吉會面。兩人見面時史丹利說了一句相當著名的話：「我想您就是李文斯頓博士？」(Dr. Livingstone, I presume?) 這句話帶有半開玩笑的幽默成分，因為李文斯頓大概是這方圓幾百公里內唯一的白人了。這段話有可能是後來編造的，因為史丹利後來撕掉了有關這次會面的日記。李文斯頓的著作中也沒提及這段對話。無論如何，這段話出現在1872年8月10日《紐約先驅報》的社論、《大英百科全書》與《牛津國家人物傳記大辭典》上。
儘管史丹利強烈勸說，李文斯頓還是拒絕離開非洲。李文斯頓繼續探索盧阿拉巴河，然而還是無法找到與尼羅河的連結；李文斯頓回到班韋烏盧湖，繼續探尋其它可能往北的支流。
戴维·利文斯通 重病和逝世
1873年5月4日的早晨，在尚比亞班韋烏盧湖的南岸，人們發現李文斯頓跪著禱告時過世了。他死於痢疾所造成的內出血和瘧疾。李文斯頓的僕人認為他們的主人的心應該永遠留在非洲，他們將李文斯頓的心臟挖出埋在附近的一棵樹下，用能力所及最好的方法保存遺體，然後二位忠心的僕人朱瑪和蘇西（Chuma & Susi）跋涉千里將他的遺體運出，經過九個月終至桑給巴爾；最後送返英國，1874年4月18日李文斯頓的遺體葬於倫敦西敏寺。在維多利亞瀑布旁的紀念像下寫著：「基督教、通商、文明」（Christianity, Commerce and Civilization）。他最後七年的日誌被整理在《The Last Journals of David Livingstone in Central Africa》，於1874年出版。
天尊 (年號)
天尊（967年—977年）是于阗国王尉迟苏拉的年號，共计11年。
天尊年號见于敦煌于阗语文书。目前所见最晚的年号是天尊五年。根据诸家考订，尉迟苏拉在位时间为967年-977年，天尊年号一直用到尉迟苏拉末年。
天尊 (年號) 同期存在的其他政权年号
中國
天會（957年－973年）：北漢—劉鈞、劉繼恩、劉繼元之年號
廣運（974年－979年）：北漢—劉繼元之年號
大寶（958年－971年）：南漢—劉鋹之年號
廣德（953年－967年）：大理—段思聰之年號
順德（968年）：大理—段思聰之年號
明政（969年－985年）：大理—段素順之年號
乾德（963年－968年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
开宝（968年－976年）：北宋—宋太祖趙匡胤之年號
太平兴国（976年－984年）：北宋—宋太宗趙匡義之年號
應曆（951年－969年）：遼—遼穆宗耶律璟之年號
保寧（969年－979年）：遼—遼景宗耶律賢之年號
元興（976年－？）：定安國—烏元明之年號
唇齿浊擦音
唇齒濁擦音是輔音的一種，在國際音標的符號是⟨v⟩，X-SAMPA音標的符號則是⟨v⟩。漢語中的吳語、客家话、部分粵語方言、关中话、四川话均有此音，其餘像北京官話及粵語廣府片均清化為[f]或[u]。
此音与浊齿龈擦音/z/都在欧洲语言中高频出现，世界语言中频率不及[w]的四分之一。此外，大多数有/z/的语言也有/v/。欧洲、非洲、西亚语言很多都有[v]，印度也常见类似的唇齿近音/ʋ/。有[v]无[w]是欧洲语言一个显著的区域特征。缺乏此音的东亚语言使用者可能将其发作[b]（韩语、日语）或[f]/[w]（广州话、普通话）。
丹麦语:66、法罗语:115、冰岛语或挪威语:74等特定语言中，浊唇齿擦音与唇齿近音互为自由变体。
唇齿浊擦音 該音见于漢語
此音在汉语中称微母。客家話、老國音裏保留此音。
唇齿浊擦音 該音見於英語
英語中以 v 標示此音，如 visit 和 rave。以其他缺少此音的語言為母語的人要讀這些字時，可能會以清唇齒擦音[f]、濁雙唇塞音[b]或者雙唇無擦通音[β̞]代替。例子有日語、漢語族部份方言，如閩語等，以及印度-雅利安語支的語言等。
國立臺灣美術館
24°08′29″N 120°39′50″E﻿ / ﻿24.1413393°N 120.6637502°E﻿ / 24.1413393; 120.6637502
國立臺灣美術館（簡稱國美館）是中華民國唯一的國家級美術館，總樓地板面積有49,604平方公尺，為全國最大的公共美術館。位於臺灣臺中市西區。1988年開館時為「臺灣省立美術館」，隸屬於臺灣省政府，1999年實行精省後，改隸行政院文化建設委員會（今中華民國文化部），並改為現名。
國立臺灣美術館 歷史
2018年9月，時任文化部部長鄭麗君赴美國加州與順天美術館董事長許照信正式簽署捐贈意向書，將順天美術館館藏畫作（共652件）與全數無償贈予國立台灣美術館典藏，許董事長說這是為了完成父親（順天堂藥廠創辦人許鴻源）遺願與夢想。10月，文化部與臺中市政府簽署台中州廳園區合作意向書，計劃臺中州廰修復後，連同舊市議會與周邊區域由國立台灣美術館接管計畫成立「國立台灣美術館臺中州廳園區」。
2019年1月7日，原國立臺灣博物館執行部分業務移撥至國立臺灣美術館，由國美館成立「國家攝影博物館籌備小組」。8月，順天美術館館藏全數運達國立台灣美術館，裡頭包括李梅樹、廖繼春、洪瑞麟、陳澄波、楊三郎、郭雪湖、林之助、顏水龍、李石樵、劉其偉、陳進、張萬傳、李澤藩、薛保瑕等臺灣近代重要畫家的作品，使台灣的藝術史更加完整，原計畫未來將放在國立臺灣美術館台中州廳園區展出。10月2日，國家攝影博物館館銜名稱定案為「國家攝影文化中心」。
國立臺灣美術館 園區設施
美術館
美術館為地下二層、地上三層，呈東、西向長條型之建築體，佔地面積約有10公頃（含園區雕塑公園）。展覽空間包含水牛廳、美術街、時光天井、101~U108展覽室、201~205展覽室、301~302展覽室、漂浮島城-VR藝廊、E亭等。內有資料中心、演講廳、藝能空間、兒童繪本區、台灣兒童藝術基地、教保中心以及古典玫瑰園、春水堂、美術館精品店等空間。
重要館藏
國寶
重要古物
園區
美術館園區展示共48件雕塑、50件碑文。雕塑散佈於美術館周圍，碑文則聚集在美術館東側英才門外的「碑林廣場」，專門蒐集臺灣先賢已故書壇元老及台灣當代書壇耆宿之手澤墨蹟、書法精品，再以現代吹沙技術精工鐫刻，呈顯原有墨韻風貌，集各家真蹟於一處，益增碑林之美感。
國立臺灣美術館 交通
臺中市公車
站牌名稱：美術館（五權西路）
站牌名稱：美術館（美村路）
站牌名稱：大墩文化中心（英才路）
站牌名稱：大墩文化中心（五權路）
臺中市公共自行車租賃系統
台中捷運
李健仁
李健仁（英語：，1961年5月12日—），香港男演員，前星輝海外有限公司的製作人之一，曾效力香港本地足球隊。李健仁經常在周星馳電影中飾演濃妝艷抹、手指掏鼻，不男不女的角色「如花」，而「如花」一角甚至成為周星馳電影中醜婦人的代名詞。李健仁亦參與其他戲份較多的電影演出，例如在1999年上映的真人真事改編電影《三五成群》中，飾演一名輕度弱智男子。現在，李氏多在中國大陸發展。
李健仁 背景
李健仁的父親是曾經服務嘉禾娛樂的電影攝影師李有堂。李健仁早年在九龍油麻地成長，就讀九龍婦女福利會李炳紀念學校。他在1979年畢業於聖瑪利奧英文中學，就讀中二時與周星馳為同班同學，因而互相認識。由於他與周氏經常結伴到尖沙咀的迪斯可舞廳流連，因此也結識了演員梁朝偉。李健仁在1979年至1982年間，曾先後效力東方、愉園及流浪等足球隊的預備組，擔任守門員，亦曾跟著名足球員仇志強學習踢足球。及後因受傷而退出足球界，於1983年至1988年間任職寫字樓文員、酒廊侍應及酒樓股東等工作。其中任職酒樓總經理時，曾管理過3間餐館。基於父親工作性質關係，他自小獲得機會進入片場，此引起他對加入娛樂圈的興趣。
李健仁 背景
但在其父親反對之下，他於中學畢業後沒有加入演藝圈，反而從事飲食業，以便日後能夠移民到美國。直至1989年經周星馳的介紹，李健仁到高志森的電影公司當幕後場記，後又任攝影助理、副導演及製片等職位。而其幕前演出則始於1992年，首部演出作品是電影《武狀元蘇乞兒》。他入行以來以「如花」一角為其代表角色，往後曾擔任星輝海外有限公司的製作人。不過最後顧及家人不喜歡他扮演「如花」的感受，於是沒有再與周星馳合作。2008年1月19日，羅湖海關扣查大批香港的水貨買家和賣家，李健仁是其中一位被扣查的人士。2020年5月7日據媒體報導，李健仁於2019年9月在深圳焗桑拿期間中風暈倒，半身不遂以及失去部分語言能力。事後由妻子安排從深圳寓所返回香港醫治。
他現時仍活躍於影視圈，主要於中國內地工作。
王畿 (嘉靖進士)
王畿（1498年—1583年），字汝中，号龍溪，浙江紹興府山陰縣人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。
王畿 (嘉靖進士) 生平
正德十四年（1519年）己卯科浙江鄉試第五十六名舉人，嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴會試，中會試第十八名，不就殿试归。嘉靖七年（1528年）王阳明逝世，之后王畿守丧三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿试，与钱德洪同登壬辰科三甲二百二十七名进士。吏部觀政，授南京兵部主事，歷升员外郎、郎中，不久称病归。之后讲学四十余年，致力传播研习发展王学，足跡跨越中國的東南各省，在江蘇、浙江、安徽、福建等地都設有講舍。其善於言辭并能打動觀眾，所到之處聽者雲集。他的演講均混有禪機，并不忌諱。學者都稱他為“龍溪先生”。在他以後，很多荒誕不逞的士大夫們都紛紛自稱是“龍溪弟子”。
王畿 (嘉靖進士) 家族
曾祖王可旺；祖父王理，知縣贈監察御史；父王經，中憲大夫貴州按察司副使；母陸氏（封孺人）。永感下。兄朝；廷；國；臣；輔；邦。子應楨（生員）；應斌（武舉、福建都司）；王應吉（萬曆己卯舉人、壬辰進士、中書舍人）。孫繼晃（生員）；繼樸（生員）；繼炳（生員）；繼耀。
王畿 (嘉靖進士) 論良知
在王龍溪看來，良知原本即具備一切倫道德法則，只要循著法則自然發行，人際關係一定正常運作，這就是格物。
格物是致知下手實地；格是天則，良知所本有，猶有所謂天然格式也。
天生蒸民，有 物有則；良知是天然之則，物是倫物所感應之迹。……感應迹上循其天則之自然，而後物得其理，是之謂格物。

（良知）原是無中生有，即是未發之中，此知之前， 更無未發，即是中節之和。此知之後，更無已發，自能收斂，不須更主 於收斂；自能發散， 不須更期於發散。 當下現成， 不假工夫修證而後 得。致良知原為未悟者設，信得良知過時，獨往獨來，如珠之走盤，不 待拘管，而自不過其則也。以篤信謹守，一切矜名飾行之事，皆是犯手做作。
王畿 (嘉靖進士) 論良知
然而龍溪自以為最能發明陽明之學，但是他未經陽明事上的磨練、意志的鍛鍊和深刻的體認，竟掠取他的良知自足論，認為良知當下現成，先天地包含了一切善念，一切發用流行都是良知所使，從而廢除了致良知的道德修養工夫，倘若順著龍溪「良知時時見在」的風格做去，以良知本體無分於未發和已發，良知即是未發之中、即是已發之和，「見本體而工夫自不容已」的任知不拘、蔑視宋儒修養工夫的言論，有可能會誤引人至「虛玄而蕩」、 「情識而肆」（劉蕺山語）的流弊。
王畿 (嘉靖進士) 影響
明中晚期，陽明學因有王畿而風行天下，但也因王畿「不主收斂」的「唯心」空論，造成後學恣肆放縱，言行不顧，甚至 破壞名教，蔑視倫常，走盡禪門，不屬於儒家。明末，東林君子曾探討此流弊的原因，都怪罪于陽明「無善無惡心之體」立教不慎惹的禍。當他們看到王朝內外交困，而王學心學泛濫，士大夫之間競相侈談，只求自反諸心以為學，置天下事於不問，與佛氏之無善無惡，一切都不管， 遺世出家之自私相同。為了矯正王學末流之弊，避虛歸實，遂不期然而 然地走上返朱的道路。
知新報
《知新報》，是澳門第二份中文報紙，創辦於中國維新運動時期，為維新派在華南地區的重要刊物。
知新報 沿革
《知新報》的出現正值推行維新運動時期，由康有為籌劃出版、梁啟超兼理筆政、何廷光出資、康廣仁則負責具體運作創辦。《知新報》設社址於澳門大井頭四號。原按上海《時務報》模式創辦，初擬為《廣時務報》。及後經梁啟超斟酌後，才定名《知新報》，報頭使用篆書。其辦報宗旨，正如其創刊文章的「知新報緣起」指出：“不慧于目，不聰于耳，不敏于口，曰盲、聾、啞，是謂三病”而“報者，天下之樞鈴，萬民之喉舌也，得之則通，通之則明，明之則勇，勇之則強，強則政舉而國立，敬修而民智。”
《知新報》於1897年2月22日（清光緒二十三年正月二十一）創刊，初為5日刊。自20冊起，改為旬刊。直至1900年2月14日，《知新報》再改為半月刊，每期約60余頁，冊裝。在1898年（清光緒二十四年）的百日維新失敗后，《知新報》仍繼續出版。1899年7月20日，康有為在加拿大創立保救大清皇帝會後，更將《知新報》與《清議報》定為會報。《知新報》延續至1901年1月20日（清光緒二十六年十二月初一日）停刊，前後共133期。
知新報 內容
《知新報》宣傳變法方針，主要強調廢科舉、興學校、育人才、重科學。其主要欄目分別有：京外近事、政論、上諭恭錄、農學、礦學、工事、商事、路透電音等。《知新報》除了嚴肅的政論外，還選取了時效性和趣味性兼顧的譯文，對敎育亦起一些作用。《知新報》所涵蓋的知識範圍屬於上層，而且顧及層面從關心世界大事、國計民生，以至個人衛生皆有，可滿足各階層的需求。
知新報 價格
其創刊列明「每册取費一毫閲一月者五毫全年先交費者四圓半前完者五圓算南洋八圓美洲十圓」。
知新報 影響
與當時中國報業水準相比，《知新報》可謂當時的優秀報刊，而《知新報》與《時務報》相互呼應，發表維新言論，宣傳變法思想，與愛國救國的熱情分不開。《知新報》除暢銷華南地區，更遠銷日本、越南、新加坡、美國等地，為昔日影響中國華南風氣的大報。即使在百日維新失敗后，其他維新派的報刊被迫終刊，而《知新報》仍繼續出版，乃當時中國唯一仍鼓吹維新變法的報刊。
其意義不僅在於當代人物和社會思潮，而是更深遠的激發後人對國家民族的熱情。由於《知新報》所處的為澳門，獨特的政治背景令言論上得以自由開放，在中國南方起了輿論先鋒的作用，可以“言《時務報》所不敢言”。所以，《知新報》為在中國新聞史亦具有重要的地位。
沙孟海
沙孟海（1900年6月11日—1992年10月10日），原名沙文若，字孟海，号沙邨、兰沙、石荒、决明等，浙江省鄞县（现宁波市鄞州区）塘溪镇沙村人，中国书法家、篆刻家。
沙孟海 生平
1914年，入读宁波浙江省立第四师范学校。1919年夏，毕业至镇海县立高等小学任教。1920年至鄞县梅墟小学任教。下半年辞去教职。1921年至1922年期间，曾担任家庭教师。1925年2月，在修能学社任国文教师。1927年在商务印书馆编译所国文函授社任教。1928年在沪因接近革命友人、传递信件遭解职。同年2月，到杭州，至浙江省政府秘书处任科员。
1929年7月，赴广州中山大学任预科国文教授。1930年8月，受杭州两浙盐运使公使公署之邀，任盐政史编纂。1931年，任南京中央大学秘书，兼校长朱家驊私人秘书。1932年，随朱家驊，调任教育部秘书。1933年1月，至交通部任秘书。1936年5月，任中英庚款董事会干事。12月，调任浙江省政府秘书处秘书。1937年离职，年底离开杭州，至汉口。
1938年1月，沙孟海复任中英庚款董事会干事。9月随中英庚款董事会迁至陪都重慶。1941年6月，由陳布雷推荐，任國民政府軍事委員會委員長侍從室二处四组兼任秘书。1945年1月，调任教育部秘书，仍在中英庚款董事会办公。
沙孟海 生平
中华人民共和国建立前夕的1949年8月，沙孟海任浙江大学中国文学系教授。1952年，任浙江省文物管理委员会常务委员。1963年，任浙江美术学院书法篆刻专业教授。1979年，任浙江美术学院书法篆刻专业硕士研究生班导师。1979年，当选西泠印社社长。1980年，任西泠书画院院长。1981年，任浙江省博物馆名誉馆长。同年，当选中国书法家协会副主席。1982年，当选中国书法家协会浙江分会主席。1989年，任浙江美术学院（现中国美术学院）终身教授。
1992年10月10日，沙孟海在杭州逝世。
沙孟海 著作
沙孟海的著作有很多，其中《印学史》等专著均有很高学术价值。
沙孟海 题字
沙孟海存世墨迹很多，字体以“雄强”著称，号为“沙体”。他为许多名胜题过字，如灵隐寺大雄宝殿、中山公园等。
有多所浙江高校的校名都采用沙孟海的字迹，例如浙江理工大学、中国计量大学、浙江财经大学、浙江传媒学院。
王國憲
王國憲為中國清朝武將官員，本籍湖南。王國憲於1684年（康熙23年），於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅），他亦是北路營之首任主官。而此官職是台灣清治時期此期間，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。除此，也象徵漢人開墾台灣西部平原的開始。
袁廷芝
袁廷芝為中國清朝武將官員，本籍直隸。袁廷芝於1686年（康熙25年）奉旨接替王國憲，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
呂得勝
呂得勝為中國清朝武將官員，本籍江蘇。呂得勝於1691年（康熙30年）奉旨接替袁廷芝，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
陳貴 (清朝)
陳貴為中國清朝武將，本籍廣東。陳貴於1695年（康熙34年）奉旨接替呂得勝，於台灣擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領，任內平定吳球起事。1698年，他調升雲南騰越副將。
常太
常太（？—？），中國清朝武將官員，本籍陝西。常太於1699年（康熙38年）奉旨接替陳貴，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領，任內藉由岸裡社幫助，平定吞宵社番亂。
白道陞
白道陞（？—？），中國清朝武將官員，本籍山東。白道陞於1699年（康熙38年）奉旨接替常太，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。1704年，升任四川永寧副將。
焦雲 (清朝)
焦雲（？—1704年），中國清朝武將官員，本籍陝西。焦雲於1704年（康熙43年）奉旨接替白道陞，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。同年，卒於任。
徐進才
徐進才（？—？），中國清朝武將官員，本籍直隸。徐進才於1704年（康熙43年）奉旨接替焦雲，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
上标
上标，也叫上角标，是出现在一列正常字体文字的上边的数字、字母或其他符号，在其他字母或符号的左边或右边。
上标具有多种用途，常用于公式、数学式或化学复合物及同位素。也能用于指示文章中一列註腳。在英文中，有时將序数词的结尾写成上标（如 1st、2nd、3rd代替1st、2nd、3rd）。
張國
張國（1659年—1721年），字昭侯，號定庵。為清朝武將官員，本籍福建泉州晉江督寮鄉。張國於1705年（康熙44年）奉旨接替徐進才，於台灣擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。1709年，升任福州城守副將，1711年再回台灣任台灣水師協副將。1715年，則再升浙江定海總兵。
張國於康熙49年(1710年)報墾貓霧捒社附近數百甲"張鎮庄"，這也是漢人開墾現台中南屯的開始。由於報墾時張國本人在福建，因此推論是他的兒子張嗣徽主導"張鎮庄"業務。康熙58年(1719年)張鎮莊發生番民出草殺了漢人的事件，總督覺羅滿保下令廢止該庄墾業，並遣散佃民。朱一貴事件後，福建水師提督藍廷珍和張國兒子張嗣徽合資(墾號藍張興)共同接續拓墾。
註:張國家族與岸裡社通事張達京的關係探究，參考維基學院: 台灣岸裡社歸化初期發生的不合理情事
漢諾威的恩斯特·奧古斯特 (1954年)
恩斯特·奥古斯特（英語：；生于1954年2月26日），全名恩斯特·奥古斯特·阿尔伯特·奥托·鲁普雷希特·奥斯卡·贝托尔特·腓特烈-费迪南·克里斯蒂安-路德维希（德语：Ernst August Albert Paul Otto Rupprecht Oskar Berthold Friedrich-Ferdinand Christian-Ludwig），汉诺威家族首领。
漢諾威的恩斯特·奧古斯特 (1954年) 名字
恩斯特·奥古斯特五世被他父亲恩斯特·奥古斯特四世命名为恩斯特·奥古斯特·阿尔伯特·奥拓·鲁普雷希特·奥斯卡·贝托尔特·腓特烈-费迪南·克里斯蒂安-路德维希（德语：Ernst August Albert Paul Otto Rupprecht Oskar Berthold Friedrich-Ferdinand Christian-Ludwig）。1914年，恩斯特·奥古斯特五世及其兄弟姐妹获得乔治五世封为大不列颠及爱尔兰联合王国王子。1917年，因《1917年頭銜剝奪法令》，恩斯特·奥古斯特五世的大不列颠及爱尔兰联合王国王子头衔被冻结。然而在1914年，他的任何头衔都加入进他的德国护照即汉诺威亲王·不伦瑞克-吕讷堡公爵·大不列颠及爱尔兰王子。
漢諾威的恩斯特·奧古斯特 (1954年) 名字
1918-1919年，德国贵族特权被废除，贵族头衔成了姓氏。奇怪的是，英国王子的头衔持续的成为姓氏，而在他们的英国文件中不再提及，而被成为汉诺威的恩斯特·奥古斯特王子（英语：Prince Ernst August of Hanover）。恩斯特·奥古斯特 (Ernst August) 继续宣称自己是“大不列颠及爱尔兰王子”。除了本身的德国国籍，因其父亲以《1705年索菲亚入籍法》申请了英国公民，并成功了。由于外国皇室头衔不能记入英国护照，他的父亲最终被命名为欧内斯特·奥古斯都·韦尔夫，并加上殿下的尊号。他的孩子们，包括恩斯特·奥古斯特，都以此名字继承了英国国籍。
漢諾威的恩斯特·奧古斯特 (1954年) 生平
恩斯特·奧古斯特是恩斯特·奧古斯特四世与石勒苏益格-荷尔斯泰因-宗德堡-格吕克斯堡公主奥特鲁德的长子。1954年生于汉诺威。他是联合王国国王乔治三世的男系后代。汉诺威末代国王格奥尔格五世的玄孙。不伦瑞克公爵恩斯特·奧古斯特的长孙。他是汉诺威王国和不伦瑞克公国的继承人。如果德国仍是君主制国家，他将成为汉诺威国王兼不伦瑞克公爵恩斯特·奧古斯特五世。他自称汉诺威亲王、不伦瑞克和吕内堡公爵、大不列颠及北爱尔兰王子恩斯特·奧古斯特殿下。此外，他还是德意志皇帝兼普鲁士国王威廉二世的外曾孙。
1981年，恩斯特·奧古斯特与瑞士商人之女Chantal Hochuli结婚，有二子；1997年离婚。
1987年恩斯特·奧古斯特的父亲去世，他继承了家族遗留下来的1.5亿欧元财产、在德国和奥地利的万顷土地、森林以及数座城堡和大量稀世珍宝。
1999年，恩斯特·奧古斯特与摩纳哥亲王兰尼埃三世的长女卡露蓮公主结婚。这是卡露蓮的第三次婚姻。因为卡露蓮是天主教徒，根据英国的王位继承法，恩斯特·奧古斯特失去了英国王位的第445顺位继承权。
漢諾威的恩斯特·奧古斯特 (1954年) 子女
恩斯特·奧古斯特结婚两次，有二子一女：
1981年与尚塔尔·霍奇里结婚，有二子：
长子恩斯特·奥古斯特·安德烈阿斯·菲利普·康斯坦丁·马克西米利安罗尔夫·斯特凡·路德维希·鲁道夫（Ernst August Andreas Philipp Constantin Maximilian Rolf Stephan Ludwig Rudolph），1983年7月19日生于希尔德斯海姆。
次子克里斯蒂安·亨利·克莱门斯·保罗·弗兰克·彼得·韦尔夫·恩斯特-威廉·弗里德里希·弗朗茨（Christian Heinrich Clemens Paul Frank Peter Welf Ernst-Wilhelm Friedrich Franz），1985年6月1日生于希尔德斯海姆。
翁國楨
翁國楨（？—？），中國清朝武將官員，本籍福建。翁國楨於1710年（康熙49年）奉旨接替張國，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
阮蔡文
阮蔡文（1666年—1716年），出生於福建漳浦，中國清朝武官、詩人，曾任臺灣北路營參將等職，以其文才武略、為政清廉而聞名，在臺灣短暫任職期間留下了珍貴的文史記錄。
阮蔡文 早年學習
阮蔡文出生於1666年（康熙五年）福建漳浦，字子章，號鸛石（或鶴石），榜姓蔡，後復阮姓，名阮文。
幼年，阮蔡文隨父遷居江西南昌，少年考取秀才，展現早慧才能。1690年（康熙二十九年）阮蔡文中舉，自此踏上仕途。其後多次參加會試未果，但阮蔡文並未氣餒，將精力轉向經世致用之學，尤其鑽研海防、航海、沿海地形及島嶼形勢等。阮蔡文亦精通吳、楚、淮、閩、越、廣等方言，以及苗、猺等少數民族語言，於日後的軍政生涯發揮重要作用。1707年（康熙四十六年），阮蔡文受邀至福州鰲峰書院講學數年。
阮蔡文 踏上官途
1712年（康熙五十一年），阮蔡文隨御史陳汝賢出海招撫江浙海盜陳尚義。阮蔡文不顧安危，親自登上海盜船談判，成功招降陳尚義一黨。此舉引起清聖祖康熙帝注意。康熙帝召見阮蔡文，詢問海防事宜。阮蔡文條陳甚詳，康熙帝稱許道：「阮蔡文一書生，有膽乃爾！」初授雲南陸梁州知州，但未及赴任，李光地特旨改任福建廈門水師提標中營參將。阮蔡文任內致力肅清海盜、維護地方治安，化解外國商船與居民之間的衝突，促進海外貿易。阮蔡文以清廉操守聞名，深得民心，政績使其更受朝廷重視。
阮蔡文 調任臺灣
1715年（康熙五十四年），阮蔡文奉旨接替翁國楨調任臺灣北路營參將（營署設於諸羅）。此官職是臺灣清治時期此階段，受臺灣鎮總兵制約的臺南以北最高軍事將領。初到臺灣，阮蔡文即展現治理才能，與臺灣知府周鍾瑄通力合作，整頓軍紀、提高戰鬥力。民間治理方面，他改善漢人、原住民關係，減少衝突。此外，他更捐俸助建學宮，推動地方教育、修建城隍廟以安撫民心、廢除轄區內的各種陋規，減輕百姓負擔。
阮蔡文任職期間，北臺灣（尤其南嵌、淡水一帶）環境惡劣，瘴氣瀰漫，人煙稀少。該地素有「明鄭流放罪人之地」之稱，駐軍常因惡劣環境而病故，歷來少有參將親自巡視。儘管部屬極力勸阻，阮蔡文仍決心巡視該地。他攜帶乾糧，從嘉義出發，一路北上，經過彰化、大甲、新竹、後壠（今後龍），最終抵達淡水和基隆，並沿途留下紀行詩。然而，這次北臺灣巡視使阮蔡文染上瘴疾。翌年，他被提拔為福州城守副將，但病情已難以挽回。1716年（康熙五十六年），赴京述職途中，阮蔡文於江蘇宿遷去世。
阮蔡文 文學成就
阮蔡文雖任武職，卻雅好詩文，留下了豐富的漢詩。其詩風寫實，善於描繪地方風土，文字簡練而有畫面感。《諸羅縣志》卷十一《藝文志》收錄其多篇詩作，包括竹塹、祭淡水將士文等。北臺灣巡視期間，阮蔡文由南到北記錄地理環境、氣候特色、風土人情、民俗習慣，並抒發感想，為後世清初臺灣研究提供寶貴史料：
在淡水，阮蔡文發現多處無主烈士墓塚，深受觸動。他在「寒風陰霧間」發現「荒塚纍纍，問之皆西來將士」，特別寫下祭淡水將士文，悼念為開拓臺灣而犧牲的將士。文中寫道：「爾沒在前，無能恤爾於生兮；我來在後，聊云慰爾於死！」表達了對先烈的哀悼之情，並展現後來者的感恩之心。
竹塹則為其代表作，紀錄漢人侵墾原住民土地之情形，全文為：「南嵌之番附淡水，中港之番歸後壠。竹塹周環三十里，封疆不大介其中。聲音略與後壠異，土風習俗將無同。年年捕鹿邱陵比，今年得鹿實無幾。鹿場半被流民開，藝蔴之餘兼藝黍。番丁自昔亦躬耕，鐵鋤掘土僅寸許。百鋤不及一犂深，那得盈寧畜妻子。鹿革為衣不貼身，尺布為裳露雙髀。是處差徭各有幫，竹塹煢煢一社耳。鵲巢忽爾為鳩居，鵲盡無巢鳩焉徙。」
阮蔡文 歷史評價
阮蔡文以其文才武略、為政清廉而受時人推崇。在臺灣短暫任職期間，阮蔡文的治理才能和品格，贏得百姓和同僚愛戴。1717年（康熙五十六年），周鍾瑄等人纂修《諸羅縣志》時，特別在卷七《兵防志》中為阮蔡文立傳，肯定其功績，展現出阮蔡文在當時臺灣社會的地位和影響力。阮蔡文在臺灣任職時間不長，其事蹟和詩文仍對臺灣文學、歷史研究影響深遠。
游崇功
游崇功(？—1721年)，字仲嘉，福建漳浦人。中國清朝武將官員。
累迁福建长福营守备，分防长乐县。游崇功於1716年（康熙55年）奉旨接替阮蔡文，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。
康熙六十年(1721年)，朱一贵起事，率兵赴安平，战死。
張彪 (江蘇)
張彪，江蘇徐州人，清朝军事人物。張彪於1717年（康熙56年）奉旨接替游崇功，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
羅萬倉
羅萬倉（？—1721年）為中國清朝武將官員，本籍陝西。羅萬倉於1719年（康熙58年）奉旨接替張彪，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
1721年，朱一貴事件爆發，羅萬倉陣亡，為此，特議敘雲騎尉世職於羅萬倉，其子可世襲一次。
朱文 (清朝)
朱文（1666年—1728年），字柳臣，福建泉州府南安縣（今福建省南安縣東豐州）人，清朝武將。
朱文 (清朝) 生平
康熙五十一年，任福建臺灣鎮標中營千總。康熙五十七年，擔任福建澎湖水師協標左營守備，后升任福建閩安協標左營遊擊。康熙六十年，出任左先鋒，出兵台灣，后任福建臺灣北路營參將。雍正元年（1723年），任福建臺灣水師协副將，同年任福建海壇鎮總兵。雍正三年，署福建水師提督。雍正六年，攝福建金門鎮總兵官。
鱼眼镜头
鱼眼镜头指視角接近或等於180°的鏡頭，視角為眾多鏡頭之冠。這類鏡頭一般焦距極短，在135底片格式下，16毫米或焦距更短的鏡頭通常即可認為是魚眼鏡頭，絕大部分的魚眼鏡頭均是定焦鏡頭，只有少部分是變焦鏡頭。依成像可分為圓形魚眼（，又稱全周魚眼，畫面呈圓形）與對角線魚眼（或，畫面呈方形）其鏡面似魚眼向外凸出，所視的景物，像魚由水中看水面的效果。鱼眼镜头一般用來拍攝廣闊的風景或於室內拍攝。不少攝影師喜歡使用魚眼鏡的誇張變形來營造透視感。歷史上，135画幅最廣的魚眼鏡頭是尼康旗下的6毫米f/2.8，視角接近220°。而富士能研发了世界首台用于五百万像素CCD摄像机的185°广角全方位镜头。
鱼眼镜头 应用
鱼眼镜头以起源来说，出于在地面观测穹顶天象变化而设计，盖因为其可以在一张照片内尽可能收录尽可能广的视角，这是广角镜头乃至超广角镜头都做不到的。摄影中也以这一特性来在狭小的场景中记录尽可能多的信息。
与之相对的，鱼眼镜头没有将场景校正为横平竖直的设计，会有较多变形。在摄影应用中，也利用该特性来进行夸张表现。
在安防监控领域，鱼眼镜头也用于狭小空间中。随着运动相机的兴起，如GoPro等也选择为相机配置一枚固定不可更换的鱼眼镜头，力求收录尽量大的视场。
全景摄影中也会选择鱼眼镜头进行拍摄，以提升效率。例如一次成像的全景相机理光THETA，即在机身相对位置布置了两枚鱼眼镜头以采集全天球图像。
鱼眼镜头 常見的魚眼鏡頭
单反相机上常见的鱼眼镜头有如下项目：
而随着无反相机的兴起，也有厂家推出用于适配的鱼眼镜头：
除此之外，在既有镜头上添加专门设计的鱼眼附加镜也是常见的一种选择。例如索尼的E16镜头配合ECF-1附加镜，可以实现鱼眼镜头效果。
极端现代主义
极端现代主义是現代性理論的分支。倾向于以视觉美学来看待理性秩序。其中心就是线性进步、科学技术的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计、用以不断满足人类的需要，並相信人類藉由科學技術不斷發展而最終得以控制自然，並輕視人類發展中保護傳統、地方價值、與社會的需求。極端現代主義在冷戰時期，尤其1950到1960年代在西方流行。
极端现代主义 政治和文化层面
在斯科特看来，极端现代主义是一个关于将科技应用于（往往通过国家）人类活动的全盘幻想。如果说重塑国家的简单化倾向通过国家权力的活动按照其表述来改变整个社会和人类自然的话，那么“极端现代主义开始于一个全方位的新社会药方，并意图将其实现。”但前述的两种因素并不一定能产生大规模的乌托邦社会工程，它只有和国家的政权结合起来，在那些掌握权力的国家官员和科学官员倡导和操控下才能进行。
极端现代主义 影响
受极端现代主义影响，中國很多的古老城市被改造。以一种“整体规划”方式来改造古老的演化的城市，以极端现代主义的简单、整齐、雄伟、宏大为原则重新创造新城市，然此亦使文化古迹受到破坏。
靳光瀚
靳光瀚為中國清朝武將官員，本籍山西。靳光瀚於1729年（雍正7年）奉旨接替何勉，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。1934年，他又回任台灣，升任台灣北路協副將。
戚宦之爭
戚宦之爭，是指東漢中后期持續約百年的外戚與宦官之間的爭鬥，在東漢後期釀成黨錮之禍，最後於漢末結束，東漢在戚宦敗亡之後進入權臣專政、群雄割據的時代。
戚宦之爭 起因
歷史學者認為戚宦之爭的起因有以下幾種：
(一) 西漢皇后呂雉，在漢高祖及惠帝死後造成呂氏專政的局面。另外，由于同姓宗室贵族拥有皇位继承权而不被皇帝信任，皇帝因而重用外戚。漢武帝時設大司馬大將軍一職，規定必須由外戚擔任，加重了外戚的權勢。最終西漢亦因外戚王莽篡位而滅亡。
在西漢，權勢高的外戚有：
(二) 東漢的漢光武帝削弱三公之政軍權力：漢光武帝因懼丞相權力過大會篡位，是以削弱三公之權力，結果使得常擔任內朝官職的外戚或宦官沒有了三公的制衡。
(三) 漢章帝死後，漢和帝繼位時由於年少而不能理政，由養母竇太后臨朝稱制，並讓兄長竇憲參預朝事，爾後竇憲因平定北匈奴有功升任大將軍，自此專擅朝政。漢和帝成年後為了重掌朝政，重用宦官鄭眾，設局成功翦除竇憲。漢和帝為獎勵鄭眾的首功，破例讓鄭眾成為首位封侯的宦官。
戚宦之爭 起因
(四) 東漢歷朝的后妃，為了能受到皇帝的青睞而專寵於宮中，常倚重宦官幫助得以穩固宮中地位；而當繼位的皇子年少時，后妃就能以太后的身份臨朝稱制掌握國政，並且重用父親或兄弟親屬擔任朝中重要職位；而當繼位的皇帝成年後，為了制衡中朝的權力平衡，亦仰賴宦官幫助以利穩固皇權。
(五) 地方豪強士族為了晉陞政治地位，攏絡結交受皇帝寵信的宦官或外戚近臣，藉由鬥垮立場敵對或妨害地位提升的政敵，確保自身家族或個人政治權利穩固，外戚及宦官也為了確保權利穩固，拉攏有利於己的豪強士族，打擊消滅對自身權利構成威脅的潛在政敵。
戚宦之爭 歷史
漢代皇帝重用妻族外戚的習慣自西漢延續至東漢。自章帝開始，皇帝大多英年早逝甚至早夭，而和帝以至後來所有君主皆年幼繼位，於是先帝的皇后憑藉太后的身份临朝称制，掌控朝政；太后為鞏固權位而提拔其親戚，導致外戚掌政。皇帝成長後，太后交回政權，親政的皇帝不滿外戚專政，遂與宦官合謀對付外戚，宦官由此逐漸得勢。
到東漢後期，外戚與宦官為持續掌權，甚至不擇手段廢立皇帝（如質帝為梁太后與外戚梁冀所立，但又被梁冀毒殺）；戚宦之後又再擁立年幼的皇帝繼位，藉輔政相互爭奪權利，形成惡性循環。
戚宦之爭一直延續至東漢末年，直至少帝劉辯時外戚何進被宦官所殺，招致袁紹、袁術等人率軍誅滅宦官，何苗及何太后亦先後被殺，從而結束了最後一場戚宦爭權，之後朝政大權在權臣董卓死後輾轉落入曹操之手。曹操翦除與獻帝有姻親關係的外戚董承和伏完後，藉著將三名女兒嫁給漢獻帝為妻方式專擅朝政，徹底杜絕新興戚宦爭權，直到曹丕代漢建魏。
下列皇帝即位及退位年齡依據史籍記載，可能與實際在位時間出現偏差。
戚宦之爭 影響
先帝皇后在成為太后臨朝聽政後，每每提拔並包庇外戚；而皇帝成長後為奪權而重用宦官。兩派均各自結黨營私，互相爭鬥以鞏固權位，導致朝局日益腐敗。此外，皇帝亦同時扶植皇后（或生母）的外戚鞏固皇位，甚至與太后的外戚爭權；宦官內部又分成各派，並各自聯合皇帝、外戚與朝臣等不同力量，使政治鬥爭充斥朝堂，無法遏止。而不同勢力在失敗後亦往往被血腥清算，死者甚眾。
由於東漢早期提倡“清議”，使一批太學生與外戚批評宦官干政，宦官因此加以反擊。而皇帝則因忌憚外戚勢力而偏信宦官，結果在桓帝和靈帝兩朝均發生了黨錮之禍，清正的官員或被捕殺，或被禁錮（終身罷黜）。宦官因而更加得勢，為所欲為，士大夫、豪強離心。直至黃巾之亂爆發後群雄並起，朝政由權臣掌控後，東漢的政局已無法挽回。
戚宦之爭 影響
戚宦專權導致東漢中後期政治黑暗，官吏貪殘，橫徵暴斂，敲詐勒索。經濟上隨着豪強地主勢力不斷壯大，土地兼併盛行，使大批農民失掉土地，或流離失所，人民負擔沉重，苦難日深，社會生產遭到嚴重破壞。到黨錮之禍後，朝政由宦官把持，加上有為的正直官員或被殺或被禁止出仕，地方人士日漸離心，導致中央朝廷無法及時穩定地方危機，最終激發大規模的黃巾之亂。亂事平定後，朝堂由權臣把持並架空皇帝，地方州牧則割據一方，不服朝廷號令，東漢王朝至此名存實亡。
張永龍
張永龍為中國清朝武將官員，本籍陝西。張永龍於1733年（雍正11年）奉旨接替靳光瀚，於台灣地區擔任台灣北路營參將（營署設於諸羅）。而此官職是台灣清治時期此階段，受台灣鎮總兵制約的台南以北最高軍事將領。
1734年，台灣鎮增設台灣北路協，台灣北路營裁撤。
王选 (社会活动家)
王选（1952年8月6日— ），中国社会活动家，曾担任731部队细菌战国家赔偿请求诉讼原告团团长。
王选 (社会活动家) 生平
1952年生于上海，祖籍浙江金华义乌，1973年考入杭州大学（现并入浙江大学）英语系，毕业后回到义乌教学8年。1987年，随夫赴日本留学，在筑波大学读教育学硕士。从1995年开始，王选放弃了在日本执教的生涯和优厚待遇，开始从事日军侵华战争细菌战受害者调查和对日民间索赔工作。1997年被推举为中国细菌战受害者诉讼原告团团长。美国历史学家谢尔顿·H·哈里斯曾评价说：“只要有两个王选这样的中国女人，就可以让日本沉没。”
任上海交通大学东京审判研究中心兼职研究员，与日本研究者近藤昭二共同主编了《日本侵华生物武器作战美日史料》
王选 (社会活动家) 荣誉
王选被《南方周末》、《中国妇女》等评为2002年年度人物；“CCTV感动中国2002年年度人物评选”中，王选又是十位人物之一。
石瑛
石瑛（1879年—1943年12月4日），字蘅青，男，湖北省阳新县燕厦（今通山县新庄坪）人。民国政坛“湖北三怪”之一。冯自由誉其为“民国以来第一清官”。曾任国立武昌大学（今武汉大学前身）校长、国立武汉大学工学院院长、湖北省建设厅长、南京市长、中華民國第4任銓敘部部長等职。
牌技
牌技，是西方魔术界中的一种技艺，魔術師利用54张扑克牌作为表演道具，玩出各种花样如猜牌、控牌、调牌等。另外演员不借助任何手段就能将扑克牌从空手中变出来，再变回去。多次反复后，扑克牌越来越多。
六個夢
《六个梦》是台湾作家琼瑶的一部小說作品，创作于1966年，由6个独立的故事组成(唯一共通點就是描寫人世間的悲歡離合，而且都是以悲劇收場)，后被改编成多部电影以及电视剧。
六個夢 小说
《六个梦》小说以老爺爺說故事為楔子，包括六個故事：
六個夢 電視劇
1989年，琼瑶和華視將小说《六個夢》中的三个故事《追寻》《哑妻》與《三朵花》改編為電視劇，並首度前往中國大陸取景，1990年播出。其中，《追寻》被改编成電視劇《婉君》，《哑妻》與《三朵花》被分别改编成同名電視劇，共48集。
《六个梦》系列电视剧的前三部拍摄之后，瓊瑤移師中視，并没有拍摄小说《六个梦》中的剩余三个故事，而是撰写三個新創作的故事并进行拍摄，即《雪珂》、《望夫崖》及《青青河邊草》，作为《六个梦》系列电视剧的后三部，以補足華視版的前三部。
1993年，琼瑶和中視再次把小说《六个梦》中没有拍摄的《生命的鞭》改编成《梅花三弄》系列中的《水雲間》。
六個夢 電視劇
六個夢小說堪稱瓊瑤悲劇作品的代表，改編為電視劇後均改成喜劇收場。
改編自《六個夢》之一《追尋》，1990年2月19日—1990年3月14日於華視播出，共18集。編劇為林久愉，導演為劉立立。
改編自《六個夢》之二《啞妻》，1990年3月15日—1990年4月10日於華視播出，共19集。編劇為林齡齡，導演為沈怡。本劇獲得1991年戲劇節目獎，也是瓊瑤劇裡唯一有獲得金鐘獎的作品。
改編自《六個夢》之三《三朵花》，1990年4月11日—1990年4月25日於華視播出，共11集。編劇為林久愉，導演為鄭建榮。
贾森·威廉姆斯
傑森·錢德勒·威廉斯（英語：，1975年11月18日—），生於美國西維吉尼亞州貝爾，前職業籃球運動員，主要位置為控球後衛。
1998年，在NBA選秀首轮第七位被沙加緬度國王选中，進入NBA。曾效力于孟菲斯灰熊、迈阿密热火、奧蘭多魔術等。由於威廉斯控球能力出众，刚进联盟时他花俏的街球打法深受球迷喜爱，因此被賦予綽號白巧克力（White Chocolate）。威廉斯最出名的傳球莫過於在2000年新人對抗賽中，隨意傳出的手肘傳球(Elbow Pass)，這使他一戰成名。2011年，威廉斯從NBA退休。
贾森·威廉姆斯 大学生活
1995年，贾森·威廉姆斯在优异的高校生涯后进入了马歇尔大学，在那里他由教练Billy Donovan 掌教。他于Marshall 马歇尔大学(1995-96) 的新人年便有13.4场均得分（ppg）和 6.4助攻（apg）。Billy Donovan 于1996年的夏天接管佛罗里达大学球队主教练之位，威廉姆斯跟随他来到甘尼斯维尔(Gainesville)。在佛罗里达，威廉姆斯当上控球后卫的位置领导 The Gators。他交出平均每场赛事17.1分和6.7个助攻，展示出闪耀的才能。在Rupp Arena，他几乎独力地凭准确的三分投射击败被看好是NCAA冠军的肯塔基大学(野猫队 Kentucky Wildcats)。该季后期， 威廉姆斯因违反校规被暂停球队活动。
贾森·威廉姆斯 NBA生涯
被佛罗里达大学暂停活动期间，贾森·威廉姆斯决定取得NBA选秀资格。1998年，他以第七选秀顺位被萨克拉门托国王队选中。
得到新人贾森·威廉姆斯加入的国王队，加上克里斯·韦伯，弗拉德·迪瓦茨和佩贾·斯托贾科维奇，成功迈向季后赛 。几乎每个晚上， 威廉姆斯的知名度随著球队不断胜利和精彩的進球不断出现而上升。他的55号球衣一时间成为最高销量的NBA球衣。
2001年，萨克拉门托国王队把他连同尼克·安德森交易到孟斐斯灰熊队，而国王队在这交易中得到麦克·毕比及布伦特·普莱斯。在灰熊的第一个球季，威廉姆斯未能凝聚球队，而主教练Sidney Lowe，亦不能令他们有明显的改进。 2002年， 总经理杰里·韦斯特招得胡比·布朗掌教球队。 他亦即时令球队产生正面影响。于胡比·布朗掌教的首季，灰熊队即得到28胜的改善。
在2003-04年，孟菲斯灰熊队令外界大跌眼镜。在贾森·威廉姆斯、保罗·加索尔、教练赫彼·布朗和总经理篮球名宿杰里·韦斯特的带领下球队得到50胜，令灰熊队以第六种子首次打进季后赛。
2005年8月2日，他与队友詹姆斯·波西于联盟历史上最大的交易中被送到迈阿密热火队与得分后卫埃迪·琼斯交换。
贾森·威廉姆斯 NBA生涯
贾森·威廉姆斯担任热火队的控球后卫，并于2006年6月击败达拉斯小牛队取得他的首个NBA冠军。在决赛间，他平均得到 12分和 5个助攻，并于决定性的第六场赛事交出全场赛事最高的7个助攻。
2008年夏，與洛杉磯快船隊簽約。但不到二個月，隨即宣布退休。並未幫快艇隊打過任何一場球賽。
2009年2月，威廉斯宣布他將嘗試重返聯盟。2009年8月19日，与奥兰多魔术签约。此舉讓威廉斯與他在邁阿密熱火的前任教練斯坦·范甘迪（Stan Van Gundy）再度重聚。
2010年9月29日，威廉斯進行了膝關節鏡手術，儘管他表明希望能夠在10月28日為球隊出賽。但由於恢復狀況不明朗而缺陣。於是奧蘭多魔術管理層決定收購克里斯·杜洪和吉爾伯特·阿里納斯。2011年1月26日，威廉斯被奧蘭多魔術放棄。
2011年2月7日，威廉斯與孟菲斯灰熊簽署了一份為期兩年的合約，威廉斯重新回到了灰熊隊。本賽季威廉斯的上場時間得到充分保證，且合約第二年有球員選項。（迈克·康利已於2016年12月17日超越威廉斯的隊史助攻紀錄）。
贾森·威廉姆斯 球风
威廉斯是一个优秀的传球者(职业生涯平均每场6.6个助攻)。但是威廉斯于NBA生涯的早期，他冒险的运球和大胆的后手传球令他经常出现失误：在他的第二和第四个球季，場均失誤數皆居高不下。威廉斯冒险的打法导致自己在关键時刻常坐冷板凳，例如于2000季后赛，威廉姆斯在对洛杉矶湖人队的五场赛事中，于第四节的大部份时间都被换下。
在于孟菲斯灰熊队和迈阿密热火队時，他已在相当大程度上改善了他无节制的打法。他場均失誤數大幅減少，威廉斯曾决心达到NBA的最高的助攻失误比(assists per turnover ratios)的紀錄。尽管这样，他华而不实的名声仍然在某程度上伴随著他。
威廉姆斯常被叫作白巧克力(White Chocolate)这是因为他带有城市口音，但最主要的原因是他常被联想到美国黑人的街头篮球，但他却是白人血統。他亦被叫作"J-Will" 和 "J-Dub"。身上有多个纹身，当中以手指节上刻有"WHITE BOY"字样的纹身最为特别。
贾森·威廉姆斯 Big 3聯盟
2017年2月1日，傑森·威廉斯對外宣佈將與前隊友拉沙德·劉易斯（Rashard Lewis）一起參加Big 3聯盟的比賽。在首次亮相時，他傷了膝蓋，結果錯過了Big 3賽季的剩餘比賽。
乌鸦悖论
乌鸦悖论（英語：），也叫做亨佩尔的乌鸦或亨佩尔悖论，是1940年代德国逻辑学家卡尔·亨普尔为了说明归纳法违反直觉而提出的一个悖论。
乌鸦悖论 问题的综述
几千年以来，无数人观察了许多事物，比如地心引力法则，人们趋于相信其极可能是真理。
这种类型的推理可以总结成“归纳法原理”：
如果实例 X 被观察到和论断 T 相符合，那么论断 T 正确的概率增加。
亨佩尔给出了归纳法原理的一个例子： “所有乌鸦都是黑色的”论断。我们可以出去观察成千上万只乌鸦，然后发现他们都是黑的。在每一次观察之后，我们对“所有乌鸦都是黑的”的信任度会逐渐提高。归纳法原理在这里看起来合理的。
现在问题出现了。“所有乌鸦都是黑的” 的论断在逻辑上和“所有不是黑的东西不是乌鸦”等价。如果我们观察到一個红苹果，它不是黑的，也不是乌鸦，那么这次观察必会增加我们对“所有不是黑的东西不是乌鸦”的信任度，因此更加确信“所有的乌鸦都是黑的！”这个问题被总结成：