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汉景帝
汉景帝刘啓（前188年—前141年3月9日），为漢朝皇帝（前157年7月14日－前141年3月9日在位），在位16年，享年48岁，其正式諡號為「孝景皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢景帝」，景帝後元三年正月甲子（前141年3月9日）崩于未央宮，二月癸酉（3月18日）葬于阳陵（今陕西高陵县西南）。为汉文帝刘恒長子，母竇皇后。他在位期间，主要是削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，发展生产，他和其父亲文帝的统治时期合称文景之治，為中國自大一统以来的首個太平盛世。東漢光武帝、蜀漢昭烈帝都是他的後裔。
汉景帝 生平经历
刘啓为汉文帝刘恒庶长子。刘啓出生时，父亲刘恒为代王，母亲窦漪为妾。前180年，呂太后駕崩，陳平、周勃等人誅滅諸呂，立刘恒为帝，是為汉文帝。同年正月，刘啟以刘恒长子的身份被立为太子。其后，母亲窦姬亦被立为皇后。前157年7月6日（六月己亥），汉文帝崩于长安未央宮，7月14日（丁未），皇太子刘啓即位，是为汉景帝。
刘啓為太子時性格剛烈，因與吳國世子劉賢下圍棋（一說六博）發生爭執，而拿棋盤打死了劉賢，漢文帝敕命送遗體回去埋葬，到了吳國，劉賢的父親吳王劉濞大怒，說道：「天下都是劉家的，死在長安就埋在長安，何必回吳國埋葬！」遂又把遗體送回長安埋葬，以示對朝廷的不滿，從此刘濞怨恨刘啓，也怨恨朝廷。另外劉啟為太子曾經和梁王劉武一起被時任公車令的張釋之彈劾說「過司馬門不下車」，劉啟即位後，將張釋之貶謫為淮南國相國。
汉景帝 生平经历
景帝前元三年（前154年），御史大夫晁错建议削藩，景帝听从，引起那些早就想反叛的诸侯王们的不满，于是以吴王刘濞、楚王刘戊为首的七国之乱开始了。七國诸侯王以“诛晁错，清君侧”为藉口叛乱，欲夺天下。晁错政敌袁盎献策景帝，诛晁错以平叛乱。漢景帝沉默了很久，說了一句話，宣判了晁錯的死刑：「不這樣做，還有什麼辦法呢？我不會為了愛惜他一個人而向天下謝罪的。」。十多天後，于是有丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧等一众臣子彈劾晁錯，請求腰斬。景帝應允，令中尉以上朝议事为名，誘騙晁错上朝，行中错道，至东市，中尉宣汉景帝刘啓诏书，当场腰斩晁错 。但晁错死後，七国之乱不但没有停止，反而越演越烈，占领了不少土地。景帝无可奈何，只得派太尉周亞夫、竇嬰镇压，前後三個月即平定七国之乱。
七国之乱以后，景帝开始专心打理朝政，据说景帝十分樸素，仁厚爱民。除了平定七国之乱以外，从来没有大规模用过兵，和匈奴的战争始终控制在一定的规模内，依然对匈奴采取和亲政策。
汉景帝 生平经历
前元六年（前151年），皇后薄氏被废。第二年（前150年），废太子刘荣。同年四月，立王氏为皇后，随后立王氏的独子胶东王刘彻为太子。
景帝崇尚黃老之說，减少刑罚，减少赋税，兴修水利，提倡農業，要求人心不服的案子进行重审，以免冤狱发生。百姓在和平稳定的环境下创造了大量财富，其间百姓富裕，丰衣足食，安居乐业，天下太平安乐，一派盛世景象，与其父汉文帝统治时期并称文景之治。
景帝后元三年正月甲子（前141年3月9日），景帝崩于未央宫，遺詔賜予諸侯王與列侯駿馬兩匹、吏二千石、黃金兩斤，吏民戶百錢；又命放出一批宮人，使其歸家再嫁。景帝享年48歲，諡號孝景皇帝，无廟號，二月癸酉（3月18日），葬于阳陵。景帝崩後由皇太子刘彻即位，是为汉武帝。汉书·景帝纪記載，景帝逝前對劉徹說：人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其亡厌也。
汉景帝 评价
班固在《汉书》中评价：“孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周成康，汉言文景，美矣！”
唐代司馬貞在《史記索隱》中評價景帝以德待臣子、鼓勵耕作，面對吳楚之叛，引領將領翦除逆賊。但是平叛的周亞夫，受到景帝的猜忌，倉促下獄，這對於一個治理國家的明君來說，是很可惜的：『【索隱述贊】景帝即位，因脩靜默。勉人於農，率下以德。制度斯創，禮法可則。一朝吳楚，乍起凶慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟黥，立翦牟賊。如何太尉，後卒下獄。惜哉明君，斯功不錄！』
宋朝司馬光《资治通鉴》中評價:「继以孝文、孝景，清净恭俭，赡养天下。」
汉.贡禹︰「至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十余，厩马百余匹。」(《汉书‧贡禹传》)
魏.曹植︰「景帝明德，继文之则。肃清王室，克灭七国。省役薄赋，百姓殷昌。风移俗易，齐美成康。」(《汉景帝赞》)
唐.权德舆︰「文景二帝恭俭爱人始蠲去肉刑，恻隐之教洽于人心，当时风俗敦朴，公卿耻言人过，刑狱衰息。」(《册府元龟‧卷一百四》)
唐.李渤︰「景、武、昭、宣，亦各有美，皆以乐贤从谏，风流无穷。」(《全唐文‧上封事表》)
汉景帝 评价
宋.苏辙︰「西汉文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。东汉明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年，此皆近世之明主。」(《栾城集.历代论》)
宋.钱时︰「景不如文亦明矣。然言治者，必曰文景，何也？盖自春秋战国，历暴秦，更刘项，战斗之祸，宇宇分裂，生民涂炭。至于文帝，乃始以朴俭先天下，务农重谷，省刑罚，薄税敛，而遂措斯世于休养生息之地。三代而下未之有也。景帝嗣服虽不如文，而此数事所以厚民元气、养国命脉者，则能遵守无所变乱，是以相继四十年，海内富庶，风俗醇厚，而西都之盛独称文景欤。」(《两汉笔记》)
汉景帝 评价
元.许衡︰「三代而下，称盛治者，无如汉之文、景，然考之当时，天象数变，山崩地震，未易遽数，是将小则有水旱之灾，大则有乱亡之应，非徒然而已也。而文、景克承天心，一以养民为务，今年劝农桑，明年减田租，恳爱如此，宜其民心得而和气应也。臣窃见前年秋孛出西方，彗出东方，去年冬彗见东方，复见西方。议者谓当除旧布新，以应天变。臣以为曷若直法文、景之恭俭爱民，为理明义正而可信也。天之树君，本为下民。故孟子谓“民为重，君为轻”，《书》亦曰“天视自我民视，天听自我民听”。以是论之，则天之道恒在于下，恒在于不足也。君人者，不求之下而求之高，不求之不足而求之有余，斯其所以召天变也。其变已生，其象已着，乖戾之几已萌，犹且因仍故习，抑其下而损其不足，谓之顺天，不亦难乎？」(《元史‧许衡传》)
明.戈谦︰「降及汉之文景，唐之太宗，亦能轻徭役、薄税敛、谨节用、寡嗜欲。汉唐诸君，庶几作民父母之义。故其享国长久，亦至三四百年，此本固邦宁之验也。」(《皇明经世文编‧恤民疏》)
汉景帝 评价
明‧郎锳︰「三代而下，称治世莫如文景。今观文帝之世三十六诏，景帝之世二十五诏。而其除租、赐爵、务农、忧恤者，三之一焉。则其史称与民休息可知。呜呼!此后世之所不及也。」(《七修类稿》)
清‧李渔︰「从来人君之善行乐者，莫过于汉之文、景；其不善行乐者，莫过于武帝。以文、景于帝王应行之外，不多一事，故觉其逸；武帝则好大喜功，且薄帝王而慕神仙，是以徒见其劳。」(《闲情偶记》)
司马迁在《史记》中评价：“至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错之不以为渐也。”
餓死鄧通：心胸狹窄牢記舊恨，鄧通是漢文帝的寵臣，深受信任和恩典，並「賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢」。據載，漢文帝曾患癰疽，鄧通便用嘴為其吸吮膿血。劉恆心裡感動，不由得暗暗拿他和太子劉啟相比，就問鄧通：「天下誰最愛我者乎？」鄧通說：「宜莫如太子。」為了檢驗劉啟是否真的最愛自己，劉恆就讓他像鄧通那樣為自己吸吮膿血。劉啟不得已只好照辦，吸時卻面露難色。事後，劉啟聽說「鄧通常為帝唶吮之，心慚，由此怨通矣」。漢文帝死後，漢景帝掌權後不久，便「盡沒入鄧通家」，甚至一根簪子也沒留給鄧通。可憐鄧通從一個大富翁變成窮光蛋，「不得名一錢」，最後竟然餓死在了別人家裡。
錯斬晁錯：「七國之亂」的導火索，就是晁錯的《削藩策》。其實，削藩的點子是漢景帝出的，只不過藉晁錯之口說出，但是，一旦出事，晁錯就成了挑起事端的罪魁禍首，成了漢景帝推卸領導責任的替罪羊，成了漢景帝加強中央集權的無辜犧牲品。「無臣子之禮，大逆無道」，是漢景帝扣在晁錯頭上的帽子；誅殺晁錯，則完全是一種突然襲擊。漢景帝派人到晁錯家傳旨，騙晁錯說讓他上朝議事，卻引至東市處斬。可憐晁錯為漢家天下日夜操勞，臨死前竟然還完全被蒙在鼓裡，最後落得個腰斬的悲慘下場，全家人也一起遭難 。為了求得一時苟安，漢景帝還是昧著良心「斬御史大夫晁錯以謝七國」。
汉景帝 家族成员
汉景帝的女儿，有史可查的仅平阳、南宫、隆虑三人：
七国之乱
七王之亂，又稱吴楚七王之乱，發生於西漢初期的公元前154年（漢景帝三年）。當時以吳王劉濞為中心的七個劉姓宗室諸侯，由於不滿朝廷實行削藩政策，剥夺地方诸侯王權力，所以興兵反抗，最終爲漢朝朝廷派周亞夫、竇嬰平定。
七王分別是：吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬、膠東王劉雄渠、淄川王劉賢、濟南王劉辟光、趙王劉遂。
七国之乱 简介
秦末民變六國群雄紛起，漢高祖征服中原後，結合了秦朝的郡縣制與周朝封國制，採用郡國並行制，並且有意識有計劃地消滅異姓王，意圖強化中央集權，且能在漢廷被奸臣把持時，有自家同姓宗室相助。諸侯國少則三、四郡，多則六、七郡，最後諸侯們的領地共二十餘郡，而朝廷只有十五郡，諸侯王仍有不小的權力。劉姓宗室諸侯日益壯大，不滿任由中央集權的擺佈，處處與朝廷对抗。
漢文帝時，獲得大夫賈誼的建議，已感到同姓藩國的威脅，便開始了削弱諸侯勢力的行動。
汉景帝初年，御史大夫晁错向汉景帝建议加強中央集權，實行削藩政策，景帝听从，引起那些早已心懷不滿的诸侯王们的反抗，尤其是吳王刘濞。因為汉景帝還是皇太子時，因下棋爭執的細故，用棋盤打死了吳王的太子刘賢。
吴王刘濞、楚王刘戊为首的七国藩王叛變，七國是指吳、楚、趙、膠東、膠西、濟南、菑川。他们以“诛晁错，清君侧”为口號，迫使景帝在众臣的壓力下腰斬了晁错。而七国之乱并没有因此而停止，吳王还自立为皇帝。景帝无可奈何，只得派太尉周亚夫、大将军竇嬰率军镇压，用了3个月的时间，平定叛乱。而且汉景帝又借机削弱诸侯国领土、把诸侯任免官吏的权利收回，自此，诸侯名义上是封君，但已失去政权了。
七国之乱 起因
漢文帝時，吳國太子劉賢入宮朝見皇帝，並得到許可去見皇太子劉啟（日後漢景帝）。與皇太子喝酒、下六博棋時，吳太子在棋桌上爭勝，態度不恭，皇太子憤而拿起棋盤重砸吳太子頭顱，當場將他砸死。漢文帝敕命屍體送回去埋葬，到了吳國，吳王劉濞大怒，說道：「天下都是劉家的，死在長安就埋在長安，何必送回吳國埋葬！」遂又把屍體送回長安埋葬。
兒子被太子劉啟誤殺後，吳王從此不遵守諸侯對天子的禮節，稱病不朝。朝廷知道他是因兒子被殺才如此，就拘押了吳國使者。吳王惶恐不安，開始起了反叛之心。後來，吳王派使者代他秋季朝覲，皇帝又問起吳王，使者回答說：「吳王實際上並沒有生病，只是因為朝廷禁錮了好幾個吳國使者，吳王害怕，所以才假裝生病。請陛下捐棄前嫌，給他一個改過自新的機會。」於是漢文帝就赦免了吳國使者，又賜給吳王几案和手杖，體諒他年老，可以不再朝覲。吳王得以免罪，謀反的意圖也就打消了。
七国之乱 起因
然而吳國物產豐富，出產銅與盐，國家富裕，百姓不必繳納賦稅；凡是戍邊兵役的，吳王劉濞都給予相當的薪水；吳王逢年過節都去慰問名士，對普通人民也時有賞賜；其他郡國司法官要來吳國逮捕罪犯，吳王都公然拒絕，儼然不臣之藩。這種情形延續了四十多年。
御史大夫晁錯多次上書，對吳王刘濞口誅筆伐，建議削奪吳國的領地。然而文帝因為自己兒子活活打死了對方兒子的關係，總是不忍心懲罰吳王。到了景帝即位，晁錯又勸說景帝儘早削奪吳王的土地，因為吳王早晚都會謀反。後來，景帝因为楚王劉戊在為薄太后服喪期間淫亂為由，削奪了楚國的東海郡。另外，趙王犯罪，被削奪了常山郡。膠西王劉卬因為賣爵有舞弊行為，被削奪六個縣。不久，景帝又降诏意圖繼續削夺吴王刘濞的豫章郡、会稽郡。诏令传到吴国，吴王刘濞立即谋杀了吴国境内漢廷所置兩千石以下官吏，联合其他诸侯公开起事。
七国之乱 經過
吳王刘濞擔心封地不斷被削奪，於是策劃反叛。考慮到諸侯中沒有能夠一起商議此事的，聽說膠西王刘卬勇敢，喜好兵法，諸侯都怕他，於是派中大夫應高勸說膠西王說：「現在天子任用奸臣，聽信讒言，削奪諸侯封地，對諸侯的處罰很重，而且日甚一日。吳國和膠西國是有名的諸侯國，一旦被懷疑，以後就無寧日。聽說大王因為賣爵的事受到譴責。據我所知諸侯有罪，也不至於要削奪封地，朝廷的目的恐怕不僅僅是這樣而已！」膠西王說：「那你認為怎麼辦才好？」應高說：「吳王自認為和大王有同樣的忧患，他願意順應時勢，捨身為天下鏟除禍害，大王意下如何？」膠西王大驚失色地說：「我怎敢這樣做呢！陛下就算逼得急，我也只敢乖乖去死，怎麼敢反叛朝廷！」應高說：「御史大夫晁錯迷惑天子，侵奪諸侯，諸侯都有反叛之意，憤怒已到極點。吳王對內以清君側、誅晁錯為名，對外出兵追隨大王車乘之後，縱橫天下，大軍所向，無不降順，所到之處，莫敢不服。大王只需說一句話，吳王就率楚王攻下函谷關，守住滎陽、敖倉的糧食，抵擋漢兵，修治軍營，以等待大王的到來。大王如果真的能來，那麼天下就可統一。兩個君王分割治理天下，不也是很好嗎？」膠西王也就同意了。
七国之乱 經過
接著，吳王刘濞又聯合楚王刘戊、膠東王刘雄渠、菑川王刘賢、濟南王刘辟光、趙王刘遂等，發動叛變，史稱「吳楚七國之亂」。吴王起兵后，置粮仓于淮南的东阳，向西渡过淮水，与楚兵会合，派遣间谍和游擊隊深入殽山和黽池地区活动。吴楚联军渡过淮水，向西进攻，是叛乱的主力。胶西等四国叛军攻打齐王刘将闾据守的临淄， 赵国则约匈奴联兵犯汉。由于早有预谋，所以七国军队在叛乱之初进展顺利。
七國發兵之後，汉景帝和晁错一起商量平叛事宜。晁错建议景帝御驾亲征，自己留守长安。竇嬰、袁盎等人向景帝献策诛杀晁错，满足叛军“清君侧”的要求以换取他们退兵，景帝采纳了袁盎之计，封袁盎为太常，要他秘密整治行装，出使吴国。袁盎献策十多天后，丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧联名上书，弹劾晁错，提议将晁错滅族。景帝批准了这道奏章，腰斩晁错于东市，息事寧人、委曲求全。然而吳王謀划數十年，以誅晁錯為名，藉朝廷削地而發難，本意就是要爭奪神器，並不是真的要殺晁錯，晁錯伏誅後，七國並不止息。景帝派遣袁盎通告七國，諸王仍不罷兵，繼續西進。
七国之乱 經過
景帝派遣大將軍竇嬰镇守滎陽、太尉周亞夫東征平叛，周亞夫在出師前，向景帝提出兩條用兵方略，並獲得景帝同意：第一，用梁國梁王劉武的軍隊拖住吳、楚叛軍主力，第二，伺機切斷對方的補給糧道。後来果然梁王受到吳、楚的壓迫，国都睢阳被围困，不断向周亞夫和景帝求救。但是周亞夫仍然按兵不動，卻用輕騎兵截斷了吳楚叛軍的糧道供給。缺糧的叛軍多次反撲未果，終於崩潰失败。周亞夫的用兵方略，一則可消滅吳、楚等叛軍力量，二則可以趁機削弱梁王氣燄和梁國實力。
叛亂歷時三個月即被基本平息，楚王刘戊自杀，吳王刘濞兵敗逃往東越，東越被漢朝收買而诛殺吳王，吴王之子刘驹逃往闽越国，其他叛王在投降后也都畏罪自殺。栾布在攻破齐国后攻打赵国，围困邯郸十个月才攻下，赵王刘遂自杀。其他参与叛乱的诸侯管侯刘戎奴、瓜丘侯刘偃、营侯刘广也都伏诛。七國之亂平定后不久，景帝頒布新令，使諸侯王不能自治其國，由國相治國，諸侯王無權過問王國之政事，王國行政權、官吏任免權悉歸中央，另外又留部份諸侯王於京師長安，不讓他們前往各自的封國。
學者歸納失敗原因，第一，吳王刘濞缺乏戰略眼光。第二，起事的諸王不夠團結。第三，周亞夫、竇嬰的用兵，與梁王劉武的堅守。
七国之乱 影响
七國之亂後，王國與郡幾同，中央皇權遂大為加強。司馬遷於《史記‧孝景帝本紀第十一》中評語道：「漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西嚮，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？」認為晁錯主動挑起事端，並且也沒有採取逐步削減諸侯勢力的辦法，是導致七國之亂的原因。
参与叛乱的诸侯国除楚国和菑川国改由近支亲属续封以外，或被废除，或被改封给景帝皇子。
七国之乱 軼聞
據《史記‧孝景帝本紀第十一》記載，七國之亂期間發生天文異象：景帝前二年八月，彗星出現在天空的東北方向。秋天，衡山一帶下了一場冰雹，最大的直徑達五吋，最深的地方達二尺。火星逆行至北極星所處的星空。月亮從北極星空穿越（依原文所譯）。木星在太微垣區域逆行。三年正月乙巳日，流星出現在西方。天火燒掉了洛陽的東宮大殿和城樓。
计算机视觉
计算机视觉（Computer vision）是一门研究如何使机器“看”的科学，更进一步的说，就是指用摄像机和计算机代替人眼对目标进行识别、跟踪和测量等机器视觉，并进一步做图像处理，用计算机处理成为更适合人眼观察或传送给仪器检测的图像。
作为一門科学学科，计算机视觉研究相关的理论和技术，试图建立能够从图像或者多维数据中获取「信息」的人工智能系统。这里所指的信息指香农定义的，可以用来帮助做一个“决定”的信息。因为感知可以看作是从感官信号中提取信息，所以计算机视觉也可以看作是研究如何使人工系统从图像或多维数据中“感知”的科学。
作为一个工程学科，计算机视觉寻求基于相关理论与模型来建立计算机视觉系统。这类系统的组成部分包括：
计算机视觉同样可以被看作是生物视觉的一个补充。在生物视觉领域中，人类和各种动物的视觉都得到了研究，从而建立了这些视觉系统感知信息过程中所使用的物理模型。另一方面，在计算机视觉中，靠软件和硬件实现的人工智能系统得到了研究与描述。生物视觉与计算机视觉进行的学科间交流为彼此都带来了巨大价值。
计算机视觉
计算机视觉包含如下一些分支：画面重建，事件监测，目标跟踪，目标识别，机器学习，索引建立，图像恢复等。
计算机视觉是一门通过算法解析图像或多维数据，模拟人类视觉感知的科学。其核心任务是实现目标的识别、跟踪、测量及场景理解，并生成可供决策的信息（Shannon, 1948）。作为交叉学科，它融合了人工智能、信号处理、物理学和神经科学等领域的方法论。
计算机视觉 计算机视觉的发展现状
计算机视觉领域的突出特点是其多样性与不完善性。
这一领域的先驱可追溯到更早的时候，但是直到20世纪70年代后期，当计算机的性能提高到足以处理诸如图像这样的大规模数据時，计算机视觉才得到了正式的关注和发展。然而这些发展往往起源于其他不同领域的需要，因而何謂“计算机视觉問題”始终没有得到正式定义，很自然地，“计算机视觉问题”应当被如何解决也没有成型的公式。
儘管如此，人们已開始掌握部分解决具体计算机视觉任务的方法，可惜这些方法通常都僅適用於一群狹隘的目標（如：臉孔、指紋、文字等），因而无法被廣泛地应用於不同場合。
对这些方法的应用通常作为某些解决复杂问题的大规模系统的一个组成部分（例如医学图像的处理，工业制造中的质量控制与测量）。在计算机视觉的大多数实际应用当中，计算机被预设为解决特定的任务，然而基于机器学习的方法正日渐普及，一旦機器學習的研究進一步發展，未來「泛用型」的電腦視覺應用或許可以成真。
计算机视觉 计算机视觉的发展现状
人工智能所研究的一个主要问题是：如何让系统具备「计划」和「决策能力」？从而使之完成特定的技术动作（例如：移动一个机器人通过某种特定环境）。这一问题便與计算机视觉問題息息相關。在这里，计算机视觉系统作为一个感知器，为决策提供信息。另外一些研究方向包括模式识别和机器学习（這也隶属于人工智能領域，但与计算机视觉有着重要联系），也由此，计算机视觉時常被看作人工智能與计算机科学的一个分支。
物理是与计算机视觉有着重要联系的另一领域。
计算机视觉关注的目标在于充分理解电磁波——主要是可见光与红外线部分——遇到物体表面被反射所形成的图像，而这一过程便是基于光学物理和固態物理，一些尖端的图像传感器甚至会应用到量子力学理论，来解析影像所表示的真實世界。同时，物理学中的很多测量难题也可以通过计算机视觉得到解决，例如流体运动。也由此，计算机视觉同样可以被看作是物理学的拓展。
另一个具有重要意义的领域是神经生物学，尤其是其中生物视觉系统的部分。
计算机视觉 计算机视觉的发展现状
在整个20世纪中，人類對各种动物的眼睛、神经元、以及与视觉刺激相关的脑部组织都進行了广泛研究，这些研究得出了一些有关“天然的”视觉系统如何運作的描述（尽管仍略嫌粗略），这也形成了计算机视觉中的一个子领域——人们试图建立人工系统，使之在不同的复杂程度上模拟生物的视觉運作。同时计算机视觉领域中，一些基于机器学习的方法也有參考部分生物機制。
计算机视觉的另一个相关领域是信号处理。很多有关单元变量信号的处理方法，尤其对是时变信号的处理，都可以很自然的被扩展为计算机视觉中对二元变量信号或者多元变量信号的处理方法。但由于图像数据的特有属性，很多计算机视觉中发展起来的方法，在单元信号的处理方法中却找不到对应版本。这类方法的一个主要特征，便是他们的非线性以及图像信息的多维性，以上二點作为计算机视觉的一部分，在信号处理学中形成了一个特殊的研究方向。
除了上面提到的領域，很多研究课题同样可被当作纯粹的数学问题。例如，计算机视觉中的很多问题，其理论基础便是统计学，最优化理论以及几何学。
如何使既有方法通过各种软硬件实现，或说如何对这些方法加以修改，而使之获得合理的执行速度而又不损失足够精度，是现今计算机视觉领域的主要课题。
计算机视觉 相邻领域的异同
计算机视觉，图像处理，图像分析，机器人视觉和机器视觉是彼此紧密关联的学科。如果你翻开带有上面这些名字的教材，你会发现在技术和应用领域上他们都有着相当大部分的重叠。这表明这些学科的基础理论大致是相同的，甚至让人怀疑他们是同一学科被冠以不同的名称。
然而，各研究机构，学术期刊，会议及公司往往把自己特别的归为其中某一个领域，于是各种各样的用来区分这些学科的特征便被提了出来。下面将给出一种区分方法，尽管并不能说这一区分方法完全准确。
计算机视觉的研究对象主要是映射到单幅或多幅图像上的三维场景，例如三维场景的重建。计算机视觉的研究很大程度上针对图像的内容。
图像处理与图像分析的研究对象主要是二维图像，实现图像的转化，尤其针对像素级的操作，例如提高图像对比度，边缘提取，去噪声和几何变换如图像旋转。这一特征表明无论是图像处理还是图像分析其研究内容都和图像的具体内容无关。
机器视觉主要是指工业领域的视觉研究，例如自主机器人的视觉，用于检测和测量的视觉。这表明在这一领域通过软件硬件，图像感知与控制理论往往与图像处理得到紧密结合来实现高效的机器人控制或各种实时操作。
计算机视觉 相邻领域的异同
模式识别使用各种方法从信号中提取信息，主要运用统计学的理论。此领域的一个主要方向便是从图像数据中提取信息。
还有一个领域被称为成像技术。这一领域最初的研究内容主要是制作图像，但有时也涉及到图像分析和处理。例如，医学成像就包含大量的医学领域的图像分析。
对于所有这些领域，一个可能的过程是你在计算机视觉的实验室工作，工作中从事着图象处理，最终解决了机器视觉领域的问题，然后把自己的成果发表在了模式识别的会议上。
与人工智能的关系：计算机视觉为AI系统提供环境感知能力，尤其在自动驾驶和机器人规划中。模式识别与机器学习是其关键技术支撑。
与物理学的关联：光的反射模型和传感器物理特性（如CCD量子效率）直接影响成像质量。
计算机视觉 计算机视觉的经典问题
几乎在每个计算机视觉技术的具体应用都要解决一系列相同的问题。这些经典的问题包括：
一个计算机视觉，图像处理和机器视觉所共有的经典问题便是判定一组图像数据中是否包含某个特定的物体，图像特征或运动状态。这一问题通常可以通过机器自动解决，但是到目前为止，还没有某个单一的方法能够广泛的对各种情况进行判定：在任意环境中识别任意物体。现有技术能够也只能够很好地解决特定目标的识别，比如简单几何图形识别，人脸识别，印刷或手写文件识别或者车辆识别。而且这些识别需要在特定的环境中，具有指定的光照，背景和目标姿态要求。
广义的识别在不同的场合又演化成了几个略有差异的概念：
识别的几个具体应用方向：
基于序列图像的对物体运动的监测包含多种类型，诸如：
给定一个场景的二或多幅图像或者一段录像，场景重建寻求为该场景建立一个三维模型。最简单的情况便是生成一组三维空间中的点。更复杂的情况下会建立起完整的三维表面模型。
图像恢复的目标在于移除图像中的噪声，例如仪器噪声、動態模糊等。
计算机视觉 计算机视觉系统
计算机视觉系统的结构形式很大程度上依赖于其具体应用方向。有些是独立工作的，用于解决具体的测量或检测问题；也有些作为某个大型复杂系统的组成部分出现，比如和机械控制系统，数据库系统，人机接口设备协同工作。计算机视觉系统的具体实现方法同时也由其功能决定——是预先固定的抑或是在运行过程中自动学习调整。尽管如此，有些功能却几乎是每个计算机系统都需要具备的：
图像获取：一幅数字图像是由一个或多个图像传感器产生，这里的传感器可以是各种光敏摄像机，包括遥感设备，X射线断层摄影仪，雷达，超声波接收器等。取决于不同的传感器，产生的图片可以是普通的二维图像，三维图组或者一个图像序列。图片的像素值往往对应于光在一个或多个光谱段上的强度（灰度图或彩色图），但也可以是相关的各种物理数据，如声波，电磁波或核磁共振的深度，吸收度或反射度。
更复杂的特征可能与图像中的纹理形状或运动有关。
翁美玲
翁美玲（英語：；1959年5月7日—1985年5月14日），香港女演員英國國籍。1980年代在其職業生涯的鼎盛時期裡，通過戲劇獲得了巨大的知名度，代表作包括《射雕英雄傳》及《天師執位》等，皆取得高收視，成無綫最灼手可熱的花旦。
翁美玲 生平履歷
翁美玲在香港成長，早年在香港跑馬地玫瑰崗學校小學部（1970年畢業）及中學部（1970年中一至1974年中四）讀書，為家中的獨生女，母親張明如。翁美玲生父在海關工作，有兩位妻子。翁美玲7歲時父親病逝，生父死後，翁氏母女得不到任何遺產。1973年翁美玲母親與廖錦棠結婚，並先移居英國，隨後1974年翁美玲移居英國與母親及繼父生活。廖錦棠先在英國雅息士郡開外賣店，之後轉到劍橋郡經營炸魚薯條店。
1976年翁美玲在英國劍橋藝術科學學院（Cambridgeshire College of Art and Technology）就讀高中期間與荷蘭同學罗泊·莱得鲍（Rob Radboud）相戀。後來據罗泊·莱得鲍回憶，自己與翁美玲交往時起初翁美玲的母親並不同意，不希望翁與西方人交往，而想她嫁給華人富家子，翁美玲因為感情脆弱曾在18岁和19岁连着两年都曾经吃下整瓶安眠药自杀，但所幸被人发现送去医院洗胃，最終使其母默認翁美玲與其交往。
高中畢業後不久，翁美玲與罗泊·莱得鲍分手，在英國入讀中央聖馬丁藝術與設計學院並獲頒文學士銜。1980年，她參加英國倫敦華裔小姐選美獲得亞軍。
翁美玲 生平履歷
1982年，翁美玲返港参與该年度香港小姐競選顺利成為15位入圍者之一，然而身高159厘米相对于选美来说属于身型比較矮小最終获得第八名。
及後被邀請擔任香港無綫電視節目婦女新姿主持人，並簽訂5年演員合約。同年，她首度登場，在《十三妹》中飾演康熙皇妹「雙格格」一角；並且這部戲也是她與湯鎮業的戀情開端。
翁美玲 生平履歷
1983年，翁美玲主演由金庸武俠小說改編的古裝電視連續劇《射鵰英雄傳》，当年播出时万人空巷红极一时，轟動華人世界。劇中她扮演冰雪聰明卻又刁蠻任性的小魔女黃蓉(參加電視台舉辦「理想黃蓉形象」選角並擊敗黎燕珊、呂靜紅及司馬燕最後3強)，火速成為眾多影迷心中的偶像。憑著俏麗的外型和出眾的演技，她將俏黃蓉這個角色演得活靈活現，也讓她的演藝事業達到巔峰，並聲名鵲起，席捲東南亞和該劇是TVB十大全球收視率最高劇集之一
，中國歷史上收視率最高的10部電視劇，
根據無綫電視1995年《萬千星輝賀台慶》公佈的「十大全球最高收視電視劇」，《射雕英雄傳》排名第三，截至當時的總收看人次達 356,163,000。，和曾入選中國大陸十大經典劇集名單，拍攝期間翁對飾演郭靖的黃日華說不會選擇自殺死，語氣堅決。在另一齣同年的時裝劇《夾心人》中，她又飾演性格內向的董佩汶，充分展示她多樣化的表演風格，红极一时。其他出色的參演作品包括《決戰玄武門》及《天師執位》，而《射鵰》與《天師執位》更創下收視超過60點之佳績，其中《天》亦是1984年最高收視劇集，可見翁美玲當時的人氣。
翁美玲 生平履歷
翁美玲在1980年代曾被稱為古装小花（1980-1986）TVB 七仙女之一。1983年7月31日，翁美玲挽着湯鎮業的臂彎出席第2屆香港電影金像獎頒獎禮，兩人正式公开熱戀关系，是許多人稱羨的金童玉女。但可惜兩人工作繁忙聚少離多，且時常傳出湯鎮業在外面花天酒地的新聞；雙方工作壓力大且年轻气盛，时常爭吵。翁希望盡快與湯結婚，惟湯因自身事業未成而要求翁再等一會。1985年2月，有指湯與另一女性傳出緋聞，翁一時無法接受而第三次嘗試自殺，於家中服了4粒安眠藥，其後因後悔而主動找醫生洗胃，同月與湯爭吵後於家中廚房開煤氣，但此時朋友恰巧按門鈴到訪，因而打消自殺念頭關閉煤氣。4月湯翁二人處於冷戰狀態，翁在的士高跳舞時遇上梅艷芳富家子男友鄒世龍，鄒對翁一見鍾情，於是展開追求，翁心裡為了刺激湯鎮業而答應鄒，惟湯並不在乎。5月初翁於新加坡登台演唱期間求籤問感情，結果獲凶籤「情海無舟，緣盡十八」（意即甜蜜戀情只維持18個月便告終），使翁失眠多晚，其後湯到翁家收拾衣物離開並提出分手。5月11日，湯鎮業與吳君如、苗僑偉及戚美珍結伴往淺水灣游泳，被記者拍下照片，13日記者問翁感受，她強裝鎮定表示早已知悉、沒甚麼大不了，同日晚上湯翁二人在清水灣片廠完成當晚的電視劇橋王之王拍攝工作後，在化妝間內爆发激烈争吵，翁美玲哭著對他説：「既然如此，我們分手算了!」
翁美玲 生平履歷
在此前，1985年上半年曾為柴灣環翠商場新開幕的泳翠報社剪綵。
翁美玲 生平履歷
1985年5月14日0時許，翁美玲懷着惡劣心情返抵九龍塘廣播道偉錦園1座1樓B室寓所，0時50分翁首先撥電湯鎮業，沒接聽後改發傳呼訊息表示「如果不覆機，將永遠聽不到我的聲音」，其後再於1時致電鄒世龍，談話中透露做人很辛苦、活着沒意思，掛線後翁喝了半瓶白蘭地並開啟廚房煤氣，無留下遺書，此乃翁之第五次自殺。鄒於1時25分啟程驅車並於2時10分趕抵偉錦園，與保安員一同登樓，鄒在門外叫喚了幾聲翁，得不到回應便離去，逗留約1.5分鐘。早上7時鄒放心不下再往翁家，約7時半到達樓下已嗅到濃烈煤氣味，遂與保安按響門鈴，渺無回應後鄒跑到地面車房，爬上屋簷，打破廚房玻璃窗爬入屋內，發現身穿粉紅色睡袍的翁美玲頭枕坐墊昏迷倒臥客廳近大門位置，鄒立即抱起臉色發紫的翁下樓，登上私家車送往鄰近的浸會醫院搶救，惟醫生證實翁已不治，終年26歲，院方推斷死亡時間為凌晨3至4點。消息傳至英國令翁母立即暈倒並心臟病復發，需注射鎮定劑穩定病情；湯趕到醫院時翁之遺體已轉送殮房，其神情相當呆滯，完全無法接受事實，回到偉錦園則痛斥大廈保安員不應阻止鄒進入翁家救人，並不斷自責「為何這麼傻？有甚麼事情是不能解決？」15日湯、鄒、翁之其中一名誼母陳太分別欲往紅磡公眾殮房認屍，但職員以湯鄒兩人並非翁之直系親屬為由而婉拒，湯其後不斷哀求，終獲准與同行的苗僑偉入內，湯鎮業緊抱翁美玲遺體痛哭，更親吻翁的臉及咀部，逗留十分鐘才離去，同日生母張明如自英國乘飛機抵港辦理女兒身後事。16日法醫解剖翁美玲遺體，證實死於煤氣中毒，並抽取胃液作進一步化驗；同日翁之誼母簽字將原本打算土葬改為火葬，以方便運往英國安葬。17日天主教香港教區批准教友翁美玲之喪禮以天主教儀式舉行，因教區認為翁「自殺」前種種跡象顯示並非存心決意尋死，而是一時情緒失控才鑄成大錯，無違反「決心自殺屬犯罪，死後不得以天主教儀式舉殯」教條。多數香港傳媒報導均猜測她自尋短見是與湯鎮業的戀情出現問題有關。
翁美玲 生平履歷
5月19日，翁美玲在紅磡世界殯儀館出殯，有一萬名市民於天晴炎熱天氣下擠滿附近行人路送別，過程中有4名女子暈倒及3名小童摔倒受傷但無大礙，無綫電視負責整個喪禮的籌辦及約四萬港元費用，靈堂中央主橫匾是「魂歸天國」，左右兩旁副橫匾則為「音容宛在」及「天妒紅顔」，翁的遺照為湯鎮業揀選、1982年參選港姐時的長髮宣傳照。翁美玲遺容相當安詳，如熟睡，壽衣為其拍攝電視劇生銹橋王穿過之白色古裝「小鳳仙」戲服，並有一批銀器、古董及首飾陪葬。湯鎮業在友人的攙扶下，神色黯然地將一朵玫瑰花輕輕別在翁美玲的髮髻，將拿著的一把梳子一分为二，髮前一段隨著翁美玲的芳魂下葬，另一端保留──此为香港人中年喪妻的祭奠風俗。靈柩由好友劉德華、梁朝偉、黃日華、苗僑偉、蕭笙、李添勝、伍潤泉、何家聯八人扶靈，運往歌連臣角火葬場火化。其生前好友及同事如梅艳芳、車保羅、劉青雲、陶大宇、藍潔瑛、吕方、張明敏、吳鎮宇、成龙、李国麟等人纷纷出席葬礼。20日晚鄧鏡波學校內教堂舉行追思彌撒悼念翁美玲，親友及湯鎮業等30多人出席，6月3日骨灰安放於英國劍橋大學城劍橋新市場天主教墓地。
2012年6月2日，翁美玲的前荷蘭男友罗泊·莱得鲍（Rob Radboud）幫美玲製作網站並公開美玲回港發展前的珍貴照片和交往時的故事。
另外，翁美玲的母親於2017年1月17日在英國逝世，享年91歲。於2017年2月23日在當地舉殯及火化，與翁美玲合葬於劍橋公墓。
翁美玲 紀念
2023年，浙江卫视《无限超越班》與TVB制作组近日请来李一桐以“插班生”身份加入，并以1983年版《射雕英雄传》为蓝本，重现经典场景，李一桐今次造型还原了翁美玲饰演的“黄蓉”。
翁美玲 軼聞
翁美玲自殺兩週前曾到美容院找鄭明明，打算找她開解心事，剛巧鄭明明當日手頭上有數項重要公事，忙得一塌糊塗，便很敷衍地表示工作很忙，改天大家比較空閒才坐下詳談，最終翁美玲兩週後自殺身亡，鄭明明亦錯失救回好友或見其最後一面的機會。
翁美玲之死喚起社會對藝人心理健康的關注，最終促成香港首個專為服事藝人的基督教團體香港藝人之家的成立。同时其前男友的汤镇业亦背负骂名，导致被香港观众杯葛，事业墮入長期低潮。
2000年代前娛樂新聞記者查小欣在娛樂專欄發表文章，將發生於1976年10月5日偉錦園7樓D室職業殺手殺人後棄屍浴缸命案與翁美玲自殺拉上關係，說成是同一單位，但翁美玲自殺單位是偉錦園1樓1B室，兇殺案單位是7樓D座。
翁美玲 軼聞
2005年有網民杜撰漏洞百出的文章惡意攻擊藝人沈殿霞，將沈殿霞與翁美玲自殺拉上關係。
翁美玲逝世後也有不少靈異傳聞；有傳翁的好友﹑影迷都見過翁的鬼魂。其中一名影迷更表示翁曾經報夢給她解釋其自殺的真相，實為本來只想嚇唬一下身邊的男友，怎料弄假成真，返魂乏術。根據新聞報道翁的屍體在客廳被發現時正俯臥，推測她感到辛苦欲前往大門，可惜不支倒地。此靈異傳聞當然不能證實，而影迷對翁的早逝只能永遠地感到惋惜﹑傷感。
才祿二世
才祿二世（拉丁語：；1501年5月6日—1555年5月1日）原名才祿·切爾維尼（Marcello Cervini），1555年4月9日當選教宗，翌日即位至同年5月1日為止。他是天主教歷史上在位時間第七短的教宗，在位僅僅二十二日。他於義大利安科納地區出生，曾經是聖克羅齊地區樞機。他在教宗儒略三世逝世後於1555年4月9日當選成為教宗。因為身體狀況不佳以及主持重大節日的壓力而在短短二十二日後就過世，樞機團後來找到一個比才祿二世更正直、高名譽、老練之人，他的後繼者教宗保祿四世。
大熊座
大熊座是一个星座，在北半球的大部分常年可见。
大熊座 神话
这个星座拥有全天最显著的星象，即北斗七星。许多古代文明都认为这个星座的星象是一只熊（但古代中国认为是一个斗，埃及古代稱為公牛的左腳）。在希腊神话中，宙斯为了使美丽的仙女卡利斯托逃脱天后赫拉的忌妒，把她变成了一只熊。但赫拉仍然穷追不舍，命令狩猎女神阿耳忒弥斯射杀这只熊，宙斯不得已把大熊提升为天上的星座；另一說是卡利斯托與宙斯育有一子阿卡斯，阿卡斯成年後外出狩獵，赫拉引誘他去其母所變成的熊居住的森林，卡利斯托看見阿卡斯捨不得離開，阿卡斯不知眼前的熊為其母而欲射殺，宙斯趕在射殺時將兩人升往天空成為星座，大熊座為卡利斯托，小熊座為阿卡斯。
大熊座 概述
这个星座所属的天区里有7个梅西耶天体，还有许多双星和变星。
大熊座 中国古星官
大熊座天區包括紫微垣的少輔、北斗、輔、文昌、太陽守、三師、太尊、內階(三臺)、天牢、天理等星官。
李子
李子主要是指李组（Prunus sect. Prunus）植物的果实，但北美李组（Prunus sect. Prunocerasus）的果实也叫李子。李子味酸甜，可生吃或製成果醬。李子汁可以酿成李子酒；蒸馏过后可制成闻名东欧的梅子白兰地-Slivovitz。脱水后的李子甘甜且多汁，具有很高食用纤维含量，所以李子汁经常用于帮助调解消化系统功能。李子还含有多种抗氧化物，能够延缓衰老。近年来美国的李子制造商开始将他们的产品标注为“dried plums”，因为“prunes”這個詞語經常出現在改善便秘的文章內，被認為有负面含义而令人倒胃口，而且只适用于老年人。
李仁油由李子种仁榨出。
李子有多种颜色和大小。有些肉质非常坚硬，有些具有黄色、白色、绿色或者红色果肉，并相应有不同的果皮颜色。
李子 栽培种
栽培最多的李子是中国李和欧洲李。鲜食李子以中国李为主，但欧洲也有鲜食欧洲李（主要是西梅李）。欧洲李栽培类型很多，除了常见的西梅李，还有维多利亚李、青梅李、黄香李、乌荆子李（包括布拉斯李、戴姆森李）等。其它常见栽培的李子有杏李（中国）、樱桃李（西亚）、俄罗斯李（俄罗斯、美国）等。
美国培育的李子大多是血统复杂的杂交品种，称为美国李子、布冧或布林，果皮色深的称为黑布林；其血统以中国李为主，并混有部分杏李、樱桃李血统。
李属物种之间常发生杂交。有很多栽培品种是中国李和其他组的植物杂交产生的，如和杏杂交产生的蜜李（也叫美国杏李、加州杏李）、和甜车厘子杂交产生的车厘李（虽然也叫樱桃李，但与物种樱桃李无关）。
李子 概述
在早春的花季，李子树往往开满了花朵，在好的年景里大约50%的花朵可以授粉结果。花期于生长期后80天开始。如果气候过于干燥，李子果实不会继续发育，而是在其还是青色小果的时候从树上掉下。如果过于潮湿或成熟后没有及时收获，果实会被一种叫做褐腐菌的真菌感染。褐腐菌无毒，小片感染区域可以被切除，但如果不及时杀菌整个果实都不可以使用。李子是某些鳞翅类动物幼虫的食物，包括November Moth（Epirrita dilutata）。
李子 象征
桃树和李树，即“桃李”，是学生的代称。 典故源于春秋战国时期，魏国有一大臣叫子质，虽然培养了很多门生，但因得罪了魏文侯，他的门生没有一个肯帮助他，所以他只好乘夜潜逃。一天拜访哲学家子简时问：“为什么我培养了那么多有出息的学生，可是当我遇到困难需要他们帮助的时候，他们却一个也不肯出力，害得我流落他乡？”子简说：“如果你种下的是桃树和李树，来年不光可以在树下乘凉，果实成熟的时候还可以吃到桃子和李子，可是你种下的却是蒺藜，不光不会有果实吃，还会被它刺到，所以培养学生，就要像种树一样，先选择对象，再加以培养。”后来，人们便称培养人才叫“树人”，而教师培养的人才多，就叫做“桃李满天下”。
山缪·亨利·卡瑞斯
山缪·亨利·卡瑞斯（Samuel Henry Kress；1863年7月23日—1955年9月22日）是一位美國企業家和慈善家，是SH Kress連鎖百貨公司的創辦人。他的名字有時也翻譯成「卡雷斯」。
他出生於費城的Cherryville市，在創業前曾是一位學校教師，1887年他在費城的Nanticoke市上開了一家名為「文具與概念」的商店，生意有獲利之後，接著開啟了他以SH Kress為名的連鎖百貨公司經營之路。
卡瑞斯是一位藝術愛好者，他特別喜歡義大利文藝復興時期的作品，在1929年他成立了卡瑞斯基金會，主要在美國進行歐洲藝術教育與了解的宣導。他也是美國國家畫廊的早期捐贈者，美國其他超過40家以上的博物館都有他捐贈過的藝術品。1955年他在紐約市過世。
吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国
吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国（吉爾吉斯語：；俄語：）是苏联設立的第九個加盟共和国，外高加索聯邦被撤銷后為第八個加盟共和國，简称吉尔吉斯。吉尔吉斯位于苏联的中亚地区，东部和中国接壤，北部和哈薩克苏维埃社会主义共和国相邻，西部是乌兹别克苏维埃社会主义共和国，南部和塔吉克苏维埃社会主义共和国相连。首都是伏龙芝（今比什凯克）。
吉爾吉斯原本是隸屬俄羅斯聯邦管轄的自治共和國（ACCP），於1936年12月5日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。
1917年，吉尔吉斯建立了苏维埃政权，1924年成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国的一个自治州，后改爲自治共和國。1936年成立吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国并加入苏联。1991年8月31日宣布脱离苏联独立，改国名为吉尔吉斯共和国，并于同年12月21日加入独联体。
乌兹别克苏维埃社会主义共和国
乌兹别克苏维埃社会主义共和国（烏茲別克語：；俄語：），是苏联設立的第六個加盟共和国，於外高加索聯邦被撤銷后為第五個加盟共和國，简称乌兹别克。
烏茲別克于1917年11月建立苏维埃政权，1924年10月28日成立乌兹别克自治苏维埃社会主义共和国并且加入俄羅斯聯邦，於1925年5月13日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。在1991年8月31日宣布独立，改国名为乌兹别克斯坦共和國。
乌兹别克苏维埃社会主义共和国有一个自治共和国：卡拉卡爾帕克蘇維埃社會主義自治共和國。此外，塔吉克原本也是烏茲別克管轄下的自治共和國，後來在1928年脫離烏茲別克成爲蘇聯直轄的加盟共和國。
蘇聯時期的烏茲別克，由於受一黨專政的社會主義與後來大清洗和第二次世界大戰的影響，伊斯蘭教受到嚴重限制，有較多移民從俄羅斯與烏克蘭遷徙而來。烏茲別克的領土曾與哈薩克蘇維埃社會主義共和國進行多次調整置換。在經濟上，由於防備納粹德國入侵，蘇聯將俄羅斯西部的眾多工廠和工人遷來，奠定了烏茲別克電力、化工、礦業、天然氣、石油等工業的基礎。
摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国
摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国（俄語：；摩爾多瓦語：，羅馬化：Republica Sovietică Socialistă Moldovenească）是苏联历史上的第十四个加盟共和国，设立当时为第十三个加盟共和国，在卡累利阿-芬兰被撤销后为第十二个加盟共和国，简称摩尔达维亚，现称摩尔多瓦。摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国位于东欧，南部和罗马尼亚接壤，北部和乌克兰苏维埃社会主义共和国相邻。
摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 历史
摩尔多瓦在历史上属于罗马尼亚领土的一部分。1812年，俄羅斯帝國占领摩爾多瓦部分领土，即比萨拉比亚地区。1859年1月，摩尔多瓦和瓦拉几亚合并组成罗马尼亚。1878年，南比萨拉比亚再次被俄国兼并。十月革命後，比萨拉比亚於1918年1月宣布独立，成立摩尔多瓦民主共和国，3月与罗马尼亚合并。
1924年苏联在乌克兰境内的德涅斯特河与南布格河之间建立摩尔达维亚蘇維埃社會主義自治共和國。
1939年8月苏联与德国签署《苏德互不侵犯条约》，其附加议定书将罗马尼亚的比萨拉比亚划为苏联势力范围。1940年6月法国被德国占领后，苏联发出最后通牒，迫使罗马尼亚割让了比萨拉比亚和北布科维纳地区，1940年6月28日苏联出兵占领。1940年8月2日摩尔达维亚苏维埃社会主义自治共和国撤销，原自治共和国最西边的6个区与比萨拉比亚6个完整的县和3个小部分的县组建成摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国。苏德战争期间，德国将这一地区归还了罗马尼亚，1944年，苏联重新占领摩尔达维亚，恢復蘇维埃政权。
摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 历史
1990年6月23日，摩尔达维亚最高苏维埃按罗马尼亚语发音将国名改为“摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国”。1990年9月2日，位于摩尔多瓦东部边境的德涅斯特河左岸地区单方面宣布脱离摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国，成立“德涅斯特河沿岸摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国”，自称为苏联的加盟共和国，但未得到苏联政府和摩尔多瓦政府的承认。1991年5月23日，摩尔多瓦苏维埃社会主义共和国改名为“摩尔多瓦共和国”。1991年8月27日，摩尔多瓦宣布独立。1991年12月21日，摩尔多瓦加入独立国家联合体。1993年8月5日，摩尔多瓦议会否决摩尔多瓦加入独联体的决定。1994年4月8日，议会重新批准摩尔多瓦加入独联体。
摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国 经济
在苏联时期，摩尔达维亚虽然进行过部分的工业化，不过，经济上仍然主要依靠农业。虽然仅占有前苏联的不到0.2%的领土面积，但是摩尔达维亚的农业输出几乎占苏联的2.5%（其中酒类输出占40%左右）。它也是烟草和酿酒用葡萄的大宗生产国，并且是葵花子和甜菜的主要生产地。
中洲礁
中洲礁（英語：Zhongzhou Reef），位於南沙群島的一個小型珊瑚島礁，與太平島中間只隔一座珊瑚暗灘中灘，中華民國在2000年以後實際控制至今，由太平島守軍直接監控，中華民國、中華人民共和國、越南及菲律賓均宣稱擁有其主權。
中洲礁 歷史
1935年、1947年和1983年
2002年
2003年
2004年
2010年
2011年
2012年
2015年
中洲礁 地理位置
中洲礁位於南沙群島北部中央「鄭和群礁」的西北角，位居南海西側航道的東邊，西距太平島約3.1海浬（約6公里），東距敦謙沙洲約4海浬（約7公里），西南距南薰礁16海浬（約30公里）。
中洲礁 地質地形
中洲礁於海水漲潮時，島礁會露出面積約100平方公尺，南北長約10公尺，東西最寬約10公尺；退潮時，露出面積約6,000平方公尺，南北長約70公尺，東西最寬約90公尺，礁岩主要為貝殼砂、珊瑚礁和珊瑚碎屑堆積形成，其下為一直徑約1.3公里的圓形珊瑚礁盤。
中洲礁 島上狀況
中洲礁四面環海，無地下水源。
中洲礁無常住人口，由鄰近的太平島上海洋委員會海巡署東南沙分署部隊負責監控，部隊人員定期登礁視察情況，海巡署艦艇會負責環島巡弋、登島巡視、生態調查和淨灘活動。
2004年中華民國在中洲礁上沙洲興建一個木製觀測亭、簡易無線電設施及插上中華民國國旗，是礁上唯一的建築物，但不久後被颱風吹毀。
中洲礁土地屬中華民國政府擁有。截至2019年1月，中華民國內政部地政司尚未公告土地現值。
同里镇
同里镇位于江苏省苏州市吴江区，是一个有一千多年历史的江南古镇。中华人民共和国建设部和国家文物局于2003年10月8日公布了10个中国历史文化名镇，同里镇为其中之一。
同里镇是2019年中国百强乡镇。
同里镇 同里名人
陈去病（1874－1933），字佩忍，号巢南、垂虹亭长，吴江人，近代诗人，南社创始人之一。早年追随孙中山先生，宜传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。晚年曾任东南大学教授、革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年10月病逝于故乡同里镇。1935年11月南社成立三十六周年之际，柳亚子等诸社友将其灵柩迁葬于南社诞生地虎丘山下，并举行了隆重的公祭。
同里镇 同里名人
金松岑（1874－1947年），原名懋基，又名天翮、天羽，号壮游、鹤望，笔名天放楼主人、爱自由者、金一、麒麟等，青年时期曾热心于鼓吹资产阶级民主革命。1896年在同里镇创办“自治学社”和“理化音乐传习社”，传授新文化，后又与陈去病组织“雪耻学会”，以图求国雪耻。1902年创办同川学堂，翌年，应蔡元培之邀赴沪参加“中国教育会”，并成立了同里支部。资助邹容《革命军》出版，宣传孙中山革命活动，辛亥革命后当选为江苏省议员。抗战爆发后为摆脱汉奸纠缠，旋致力于教育、诗文创作和学术研究，被誉为国学大师，与陈去病、柳亚子并称为清末民初吴江三杰。主要著作有《孽海花》等。金松岑先生桃李满天下，柳亚子、潘光旦、费孝通、王绍鏊、王佩铮、范烟桥等，都是他的学生，金松岑先生的故居目前仅存他从事教育工作的办公楼－天放楼，民国十三年建造，现为镇级文物控制单位。
同里镇 同里名人
严宝礼（1900－1960年），字问聃，号保厘。历任上海市人民代表会议代表及上海市人民代表大会代表，上海市政协委员。中国民主促进会成员，《文汇报》创始人。三十年代初，创办“上海交通广告公司”，1938年1月25日，报名《文汇报》在上海正式创刊，此报曾三起三落，但对当时的人民注进了新的血液，带来了福音，《文汇报》鲜明的抗日救国的正义立场受到每一个有正义感和爱国心的中国人欢迎，抗战胜利后，在中国共产党和进步民主人士的支持下，他鲜明地举起了反内战、反独裁、争民主的旗帜，而且以内容精萃、版面生动活泼，与国民党反动派针锋相对，成为进步舆论的一个重要阵地。严宝礼的故居在环翠山庄，俗称“严家花园”。
王绍鏊（1888－1970年），字却尘，又字恪尘，原中央人民政府政务院财政部副部长，全国人大代表，全国人大预算委员会副主任、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中国民主促进会副主席、中国民主建国会中央常委、著名社会活动家。1908年赴日本留学，1911年毕业回国，辛亥革命爆发后，与章太炎等组织中华民国联合会，以后改称为统一党，1913年当选为众议院议员，1923年拒绝曹锟贿选，后遭通辑，1936年6月策动阎锡山和冯玉祥部队抗日反蒋被捕，1937年抗日战争爆发后获释。中华人民共和国成立后，在中央人民政府任职。一绍鏊先生故居是原江西布政吏何源的故居，共四组七进房，现为同时历史文物陈列的所在地。
同里镇 行政区划
现辖：
东新社区、​鱼行社区、​屯村社区、​富渔社区、​屯渔社区、​文安村、​田厍村、​叶建村、​合心村、​湘娄村、​白蚬湖村、​肖甸湖村、​九里湖村、​北联村、​三港村、​屯南村和​屯溪村。
巴別塔
巴比倫塔（希伯來語：，羅馬化：Migdal Bāḇēl），也译作巴貝耳塔（天主教思高本）、巴別塔，或意译爲通天塔，本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》（该书又被称作《希伯来圣经》或者《旧约全书》）中的一个故事，说的是人类产生不同语言的起源。在这个故事中，一群只说一种语言的人在“大洪水”之后从东方来到了示拿地区，并决定在这修建一座城市和一座“能够通天的”高塔；上帝见此情形就把他们的语言打乱，让他们再也不能明白对方的意思，並把他们分散到了世界各地。
根据一些现代学者的看法，巴别塔和一些已知的建筑物之间存在联系，其中一个十分著名的就是“埃特曼安吉神庙”，一座由新巴比倫帝國国王那波帕拉薩爾修建献给美索不达米亚的神马尔杜克的塔庙（大约是在公元前610年建造）。这座“巴比伦大金字塔”高91（300英尺）。亚历山大大帝在公元前331年左右下令拆毁这座神庙好在原址上建造他的陵墓。在苏美尔故事《恩麦卡尔和阿拉塔王》中也出现了相似的情节。
巴別塔 相关故事
創世記第11章1-9句记录了“巴别城”的故事。当时地上的人们都说同一种语言，当人们离开东方之后，他们来到了示拿之地。在那里，人们想方设法烧砖好让他们能够造出一座城和一座高耸入云的塔来传播自己的名声，以免他们分散到世界各地。上帝来到人间后看到了这座城和这座塔，说一群只说一种语言的人以后便没有他们做不成的事了；于是上帝将他们的语言打乱，这样他们就不能听懂对方说什么了，还把他们分散到了世界各地，这座城市也停止了修建。这座城市就被称为“巴别城”。圣经是这样描写的：
4 他们说，“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为了扬我们的名，免得我们被分散到世界各地。”
5 但是耶和华降临看到了世人所建造的城和塔。
6 耶和华说，“看哪，他们都是一样的人，说着同一种语言，如今他们既然能做起这事，以后他们想要做的事就没有不成功的了。”
7 让我们下去，在那里打乱他们的语言，让他们不能知晓别人的意思。
8 于是耶和华使他们分散到了世界各地，他们也就停止建造那座城。

9 因为耶和华在那里打乱了天下人的言语，使众人分散到了世界各地，所以那座城名叫巴别。——創世記11:4–9
巴別塔 相关故事
《创世纪》中并没有提及任何有关巴别塔毁灭的事情，只说那些被打乱了语言的人被分散到了世界各地并且停止了建造他们的城市。但是在其他资料，比如《禧年书》（第10章18-27），克利厄斯·亚历山大的手稿（第10卷），阿拜登斯的手稿（第5卷和第6卷），約瑟夫斯的《犹太古书》1.4.3以及《西比拉神谕》（第3卷117-129）中则记载的是上帝用大风推倒了这座塔。在米德拉什中说，塔顶被烧毁，塔底被埋入了大地，塔身则立在原地随着时间流逝而不断遭到侵蚀。
巴別塔 词源
“巴别塔”这个词从没在《聖經》中出现过；经常只是以“那座城和那座塔”（אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל‬）的字样或者就是“那座城”（הָעִיר‬）。“巴别”的意思是“上帝之门”，源于阿卡德語中的bab-ilu（𒁀𒀊 𒅋𒌋），bab的意思是“门”，ilu的意思是“上帝”。 根据《圣经》中的解释，该城的名字“巴别”来源于希伯来语balal，意思是“混乱”。
巴別塔 解读
这个故事解释了“语言的混乱”，也就是人类语言多样的原因。故事的主旨“神与人的斗争”贯穿于“创世纪”以及“伊甸园中的亚当和夏娃”的情节中。 在公元1世纪弗拉維奧·約瑟夫斯所著的对圣经的犹太解释中，是暴君宁录建造巴别塔的，他想以此傲慢的举动来表示对上帝的不屑。但是，这部权威著作在当代也遭到了一些挑战，人们研究的更多的是约瑟夫在文章1、4、6卷大力宣扬的“文化和语言的同次性”。 在这部分文字中，上帝的行为不仅是对人类傲慢的惩罚，也是文化多样性的缘由，巴别塔被看做是“文明的摇篮”。
巴别塔的故事（《创世纪》11.1–9）是属于释源体裁的故事，是对一类现象的解释。释源体裁的作品是用来解释风俗习惯、仪式、地理特征、名称和其他现象来由的叙事作品。 巴别塔的故事解释了语言多样化的原因：上帝担心人类会因为过度自由而而肆意妄为，所以他让语言变得多种多样。 也正因为如此，人类被分成了不同的语言群体，再也不能明白对方的话。
巴別塔 解读
一直以来，人们认为《摩西五经》的作者是摩西；但是到了19世纪，尤利烏斯·威爾豪森提出了底本學說， 认为《摩西五经》有四个出处：耶和华文献（J）、伊罗兴文献（E）、和祭祀文献（P）和申命记作者（D）。在这种假说中，巴别塔的故事出自耶和华文献。巴别塔故事的“释源体”叙事风格（参见上文“体裁”）被认为是典型的耶和华文献风格。
巴別塔 历史语境
圣经学者不一定把创世纪解释为严格的历史事件的记录。 尽管如此，巴别塔的神话可以用其语境来解释。
创世纪10:10中描述巴别塔（LXX：Βαβυλών）是宁录王国的一部分。圣经中并没有提及是宁录下令修建巴别塔的，但是有许多文献资料都认为巴别塔的修建和宁录有关。
创世纪11:9中提到希伯来语中的“Babel”这两个字来源于动词“balal”，在希伯来语中意为“使困惑”或“使混乱”。1世纪的罗马犹太作家弗拉維奧·約瑟夫斯也有过相似的论述，他认为这座塔的名字来源于希伯来语Babel（βαβὲλ），意思是“混淆”。 该词在“七十士譯本”中对应的希腊文是“巴比伦”（Βαβυλὼν），词源是阿卡德語中的“Bāb-ilim”，意为“神之门”，指的是古苏美尔地区（圣经中的示拿地）的巴比伦神庙金字塔。如今古巴比伦的遗迹保留在伊拉克巴比倫省的希拉城附近。
巴別塔 历史语境
创世纪11:8–9还记载了在巴别城被废弃之后，耶和华就将在《创世纪》第十章所列出的居住在示拿地区的挪亞的子孙（“挪亞眾子”）分散到了世界各地。一些人认为这与之前《创世纪》10:5所描述的“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国”与后来巴别塔故事的开场“那时，天下人的口音言语都是一样。”（《创世纪》11:1）相矛盾。 但是，这种观点的成立条件是10:5与11:1中的发生的事件遵守严格的时间先后顺序；但传统的犹太基督教解释是10:5中的记载和后来在11:9中更加详细的记载指的都是同一件事。后来解决《创世纪》10:5和11:8-9中自相矛盾内容的是底本學說，该学说认为这些内容的不同来源才是造成内容矛盾的原因。圣经学者们猜想《创世纪》中的故事有四个出处（J, E, P, D），10:5出自“祭祀文献”（ P），而11:8-9（实际上整个巴别塔故事）则出自“耶和华文献”（J）。
巴別塔 巴比伦埃特曼安吉神庙
埃特曼安吉（苏美尔语，意为“天地之基神庙”）是一座在巴比伦修建来供奉马杜克的神庙的名字。后期著名的重建工作是由公元前6世纪的新巴比倫帝國统治者那波帕拉薩爾和尼布甲尼撒二世实施。根据一些当代学者的看法，如史蒂芬·L·哈里斯，圣经中巴别塔的故事很有可能是在“巴比伦之囚”时期受到了埃特曼安吉神庙的影响。
那波帕拉薩爾还写道最初的那座塔在古代就已经建造了，“之前有一位国王建造了一座‘大地七灯庙’，但是顶端的工程还没有完成。很久以后，人们逐渐废弃了这座神庙，从此地震和雷电就不断的摧毁着那早已被太阳晒的干裂的墙体；砖块都开始瓦解，内部的结构也早已变成一堆废墟。
艾萨克·阿西莫夫在他的《阿西莫夫圣经指南》一书中猜想写《创世纪》11:1-9内容的人是受到了当时巴比倫帝國一座未能建造完成的神庙的启发，而且错误的认为两个单词之前存在联系，并因此“《创世纪》的作者认为“Babel"来源于希伯来语中的“babal”，其意思为‘杂乱的’，‘迷惑的’，‘混淆的’”。
巴別塔 巴比伦埃特曼安吉神庙
2011年，学者们在史柯源收藏品中发现了迄今为止最早的埃特曼安吉神庙的画作。 “巴别石柱塔”（如今的名字）可以追溯到公元前604-562年的尼布甲尼撒二世时期。
希腊历史学家希羅多德（公元前440年）曾写到过巴比伦神庙，他称其为“宙斯的神殿”，其中描述了神庙的庞大。
本就已经破败不堪的巴比伦神庙最终在亚历山大大帝的一次重建中毁于一旦。他成功将塔的瓦片移到了另一个地方，但是他死后重建工作也随之停止。
巴別塔 文献记载
《禧年书》中有至今为止有关巴别塔最详细的叙述。
他们开始建造城和塔。他们用火烧砖，把砖当石头来用。他们又拿石漆当灰泥，石漆来自海水和希纳尔的泉水。他们用了四十三年的时间来建城和造塔。塔的宽度有203块砖。每块砖的长度是高度的三倍。塔的高度是5433腕尺又2掌。〔塔的墙〕长十三斯塔德。（《禧年书》10:20-21,1913年查理译本）
《斐洛圣经古代史》是最早记述有关内容的作品之一（大约在公元70年），但是人们普遍认为这本书并非斐洛所写。该书记载指挥建造巴别塔的人不只是含米特王子宁录，还有闪米特王子约坍以及雅弗人的王子、多单的儿子芬内克。有十二个人因为拒绝用砖造塔而被逮捕，其中包括亞伯拉罕、羅得、拿鹤和约坍的几个儿子，但是约坍最终还是将这十二个人从另外两个王子的盛怒之下救了出来。
巴別塔 文献记载
犹太-罗马历史学家弗拉維奧·約瑟夫斯在他的《猶太古史》（大约在公元94年成书）所描述的历史事件和在希伯來聖經中所发现的内容相近，而且其中还提到了巴别塔。他在书中写到是宁录修建了这座塔，而宁录则是一个想让人们远离上帝的一个暴君。在这本书中，上帝让人们变得无法交流而不是毁灭人类的原因是即使是大洪水那样的灾难也没能让人们变得虔诚。