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巴丹死亡行军 結果
1942年5月，運送戰俘的「死亡行軍」尚未全部結束，日軍即開始將數百名戰俘帶離戰俘營，後者被派到呂宋島上各地修建道路、機場和橋樑，大約有3000名美軍俘虜以這種方式短時間內離開了戰俘營。時至6月，「歐唐納」營內已無美軍俘虜，他們大多被轉移到卡巴那圖的戰俘營，半年後約有2,500人死於該地。菲律賓俘虜則一直關押在「歐唐納」營，一直到1942年10月才被釋放。總計在菲律賓被日軍俘虜的22,000名美軍士兵中僅15,000人倖存，死亡率超過30%，而相比之下，被盟軍俘獲的納粹德國和其他軸心國戰俘的死亡率則僅有3%。
巴丹死亡行军 結果
1943年4月，有三名美國軍官從棉兰老岛达沃的一所戰俘營逃脫，其中一人是「死亡行軍」的倖存者空軍上尉威廉·E·戴斯。他們設法逃到澳洲，隨後返回美國。在麥克阿瑟雪梨的司令部和陸軍部的聽政會上就俘虜生活提供大量證詞，揭露日軍的暴行。然而華盛頓方面擔憂若對外公佈「死亡行軍」將使日軍實施更嚴酷的俘虜措施報復，因此隱瞞有關訊息好幾個月。然而戴斯決心向外揭露同僚的遭遇，授權《芝加哥論壇報》在軍方審查機制解除出版禁令後隨即對外公佈其證言。最後，美國政府在報社的壓力下，以及得知紅十字會已向日本戰俘營運送第一批藥物和食品後，決定解除禁令，對外公佈「巴丹死亡行軍」一事，同時還制定了發行戰爭債券的計畫。
1944年1月27日，美國陸軍部根據逃出的俘虜證詞發布了一份長篇新聞稿，三天後《芝加哥論壇報》和近百家新聞媒體刊登了戴斯的遭遇。「巴丹死亡行軍」的消息震驚了美國公眾，並進一步激化自日軍偷襲珍珠港後便已極強的反日情緒。在消息對外公佈不久後，美國國務院透過外交渠道向日本提出正式抗議，指責其違反《日内瓦公约》 。1944年2月1日，羅斯福總統於記者會上宣佈必將找出對戰俘犯下罪行的人，並使其受罰。
巴丹死亡行军 結果
1945年9月，日本投降後不久，本間雅晴被指控犯下包括「巴丹死亡行軍」在內的戰爭罪行，美軍將其逮捕送至馬尼拉軍事法庭審判。審判流程頗受非議，麥克阿瑟也從中介入，命令審理流程迅速、取證也被認為不夠嚴謹。1946年2月11日，軍事法庭判處本間死刑，本間妻子請求麥克阿瑟「籲請寬大」，後者拒絕，但同意將具侮辱性質的絞刑改為槍決。1946年3月11日，本間於馬尼拉行刑。辻政信則躲過盟軍的追捕。在盟軍停止搜捕日本戰犯後才公開現身，先是成為一名作家，後於1959年從政，成為自由民主黨的創始人和領導人之一。1961年，辻前往老挝，就此失蹤。1948年，根據本間審理期間提供的證據，橫濱軍事法庭將河根與同為本間前部屬的平野庫太郎逮捕，處以絞刑。
巴丹死亡行军 結果
戰後，當年在菲律賓作戰的退伍軍人組成「巴丹與科雷吉多美軍保衛者」（American Defenders of Bataan and Corregidor）組織，要求日本官方賠償，同時也要求美國政府為歷經「巴丹死亡行軍」的退伍老兵提供更多補償，但直到1980年代，美國政府才正式予以承認，授予老兵們銅星勳章以及得以領取100%殘疾人資格養老金。2009年5月30日，日本驻美大使藤崎一郎在圣安东尼奥與「巴丹與科雷吉多美軍保衛者」的美国退伍军人會面时代表日本政府，为盟軍俘虜於菲律賓和其他地方所受到的痛苦和損失致歉。2010年9月，美國六名原戰俘（包括「巴丹死亡行軍」倖存者）應日本政府之邀訪問日本，日本外相冈田克也接見老兵們，為後者受到日軍的非人道對待道歉。
現今美國與菲律賓為「巴丹死亡行軍」受害者設有大量紀念碑與紀念館。
美國新墨西哥州因許多巴丹戰役老兵曾服役於該州的國民兵，尤其重視「死亡行軍」受害者的紀念活動。1970年代，新墨西哥州政府於圣达菲建造「巴丹紀念博物館」（Bataan Memorial Museum，今新墨西哥州军事博物馆），而1989年起每年舉辦一次長跑活動「巴丹紀念死亡行軍」，以紀念受害者當年的苦難，路線將穿過該州的沙漠，最長的一段超過42公里。2002年4月13日，新墨西哥州拉斯克鲁塞斯的退伍軍人紀念公園設立了由凯利·S·赫斯提尔（Kelley S. Hestir）製作的「巴丹英雄」雕像。2012年3月，巴丹纪念馆增添了三面立牌，刻有來自新墨西哥州、之後參加巴丹戰役的第200與第515海岸炮兵團1800名士兵名字。2012年後，新墨西哥州每年都會在4月9日（巴丹守軍向日軍投降的日期）舉行有關紀念活動。
菲律賓方面也將巴丹戰役的守軍和「死亡行軍」的死難者供奉於菲律賓國家聖地「薩馬特山國家聖地」，自1970年後對外開放。1991年，菲律賓政府於原「歐唐納」戰俘營舊址上建立「卡帕斯国家聖地」紀念在被日軍俘虜後受苦和死亡的美菲士兵。4月9日如今也為菲律賓的國定假日，正式名稱為「勇士日」，又稱「巴丹日」。
河南省实验中学
河南省实验中学是一所完全中学，是省委教育工委 省教育厅直属的完全中学，河南省首批示范性高中。学校创建于1957年，原名郑州师专附中，后为郑州师院附中、郑州大学附中、郑州四十中，1979年正式定名为河南省实验中学。学校占地150亩，建筑面积10万平方米，绿化面积达5万多平方米。2008年有在校生1万余名，教职工队伍逾千人。位列2015中国高中百强榜第90位，以及2016年中国内地高中美国留学排行榜第47位。
河南省实验中学 国际部
由河南省教育厅与加拿大新斯科舍省教育部共同合作，学生注册中、加两国高中学籍，学习两国高中课程。加方课程由加拿大新斯科舍省教育部选派注册教师授课，中方课程由河南省实验中学高中教师授课，学生毕业获两国文凭。学生凭加方成绩，可直接申请加拿大或其他英语国家的大学。
学生学习两门外语，日语为第一外语，英语为第二外语。在学习中国高中课程同时学习日本留学考试相关课程。毕业生凭日语成绩赴日本的语言学校继续学习日语后考入日本的大学，也可毕业后直接考日本的大学。
南北線 (東京地鐵)
南北線（日语：／ Namboku sen */?）是日本東京地鐵營運的路線，連結東京都品川區目黑站和北區赤羽岩淵站。鐵道要覽內的名稱為「7號線南北線」。
路線名的由來為貫通東京南北。車體、路線圖與轉乘資訊使用的路線顏色為翠綠色，路線記號為N。
南北線 (東京地鐵) 簡介
南北線的路線原型「7號線」原本於1960年代即已有初步規劃，不過由於動工興建的時程大幅延宕，因此直到1991年才有首段路線通車。
由於南北線最初設計並未與其他地下鐵路線交會，屬於完全獨立的營運區間，因此許多新技術皆於南北線上「實驗」：包括採用自動列車運轉裝置（ATO），成為東京首條「一人運行」（沒有車掌，僅設駕駛一人）的地下鐵路線；除目黑站裝設月台閘門外，全線所有車站皆裝設月台幕門（川崎重工製造）；以及成為現今「PassNet卡」（關東地方22間鐵道業者共通使用的儲值卡）基礎的「NS Metro Card」（1996年併入「SF Metro Card」體系）。
線路建設費用共耗資5,963億8,900萬日元。
南北線 (東京地鐵) 簡介
線路名稱系在營團職員內公開募集產生，共獲得3,830個應徵（341線名），其中「南北線」多達1,741個，佔近半數。由於該路線幾乎呈南北走向，和東西線相對，因此中選。
南北線和半藏門線並列為東京地鐵兩條不存在地上區間的地鐵路線。
由於目黑站～白金高輪站段的路線與車站設施，皆與都營三田線共用，因此東京地鐵與東京都交通局之間，就該段路線的車費計算方式達成以下協議：
目黑站～白金高輪站～麻布十番站～（東京地鐵南北線）：依照東京地鐵的計算方式
目黑站～白金高輪站～三田站～（都營三田線）：依照都營地鐵的計算方式
目黑站～白金高輪站間：乘客可自行選擇有利的車費計算方式；目前依照東京地鐵的計算方式較為划算
南北線 (東京地鐵) 運行形態
此線可在目黑站經東急目黑線、東急新橫濱線直通運行至相鐵新橫濱線西谷站，並繼續行駛至相鐵本線的海老名站以及相鐵泉野線的湘南台站；與通過赤羽岩淵站直通至埼玉高速鐵道線（埼玉球場線）的浦和美園站。另外，前述的白金高輪站－目黑站間是與都營三田線的共用路段，因此也有三田線的列車行走。因此白金高輪站到發的列車可在該站轉乘都營三田線的東急目黑線直通列車，反之亦然。
2006年9月25日起東急目黑線直通列車的一部分在東急線內開始作為急行列車運行，此後在南北線（與互相直通運行的埼玉高速鐵道線）內所有列車各站停車と。南北線內的類別顯示往目黑方向只限急行列車，當初卻只顯示為各站停車，2018年頃起一部分列車也會顯示「各停」「各站停車」與類別。截至2019年9月所有列車都以「各停」「各站停車」顯示。
2009年6月6日起伴隨埼玉高速鐵道線的日間時刻表頻率化，日間以鳩谷站、浦和美園站到發的列車交替運行。隨此而來的是日間也開行了在鳩谷站到發的急行列車。
南北線 (東京地鐵) 運行形態
2017年3月25日起以夜間列車為中心數班列車不再直通埼玉高速鐵道線，而在赤羽岩淵站折返往目黑方向，之後2018年3月30日起日間時段的一部分列車也在赤羽岩淵站折返，2019年3月16日起日間有半數列車都在赤羽岩淵折返目黑方向。
抵達目黑站的列車原本全部直通至東急目黑線，但自2021年3月13日起，末班車設有以目黑為終點的列車。
因應四谷站延伸開業，1996年2月3日（假日時刻表運行日）起開始由4節編組改為6節編組運行。
當時的駒込站－赤羽岩淵站間的時刻表是假日時刻表，班次較少，全日只用4班車。之後2月3日起營業線用的車輛改為使用為新規開業用而新製的6節編組第09－13編組與4改6編組化的預備車輛，4節編組車輛由6節編組取代後，依次恢復營業運行。
當初預定延伸開業至目黑站時計劃為8節編組。然而當初預計使用人數達53萬人，但全線開業時使用人數只有不到一半的26萬人，難以進行8節化，經檢查需求動向和運行計劃後決定只使用6節編組。
南北線 (東京地鐵) 運行形態
東京地下鐵於2019年3月宣布，南北線將在2022年度之前完成8節編組的改造。同年9月，媒體報導部分東京地下鐵的列車編組將改為8節。當時的改造計畫中，因為第01至第08編組（屬於一期車及試作車）已經完成大規模改造工程，所以不在對應範圍內；這些不在範圍內的編組將維持原有的6節編組，只限於營運至新橫濱站。而從第09編組以後的全部編組（屬於二期車之後的車輛）則預定改為8節編組，並新製造15組共30輛中間車，計畫在二期車以後的B修工程中同步進行相鐵線直通化的對應改造，但該計畫後來被中止。
為了配合2023年3月18日開始的相鐵線直通運行，2022年4月1日起實現8節編組化。最初是由一組東急所屬列車改為8節，之後到2023年，東急的列車已全面改為8節編組。而在2023年新投入直通運行的相鐵列車則全數為8節編組。
2023年12月13日，東京地下鐵宣布9000系首組8節編組將於12月16日投入營運。同時，也確認原本規劃列入8節化對象（第09編組以後的15組）的五期車（第22、23編組）在此次發表中被排除在計畫之外。
南北線 (東京地鐵) 運行形態
主要以休假日為中心開行的臨時列車「港未來號」在橫濱高速鐵道港未來線元町·中華街站與埼玉高速鐵道線浦和美園站之間運行。此車使用東急5080系，不使用東京地下鐵的9000系（直至2007年春的運行由埼玉高速鐵道2000系負責）。
直至2006年8月運行的停靠站，在此線、埼玉高速鐵道線、東急目黑線內各站停車，在東橫線與港未來線以急行運行，東急目黑線開始急行運行後的同年12月運行起在此線與埼玉高速鐵道線內各站停車，東急目黑線、東橫線與港未來線內以急行運行。
白金高輪站可與都營三田線高島平站開出的「港未來號」轉乘，往白金高輪的臨時列車作為「港未來接力號」運行。採用東京地下鐵的9000系列車。
至2006年為止的東京大煙火祭舉辦日也有直通至有樂町線新木場站的臨時列車「彩虹號」運行，採用設有防墜裝置的9000系列車。
埼玉2002體育場舉辦的日本職業足球聯賽比賽與FIFA（國際足球聯合會）主辦的國際足球比賽比賽時，通常鳩谷站到發的列車會改為浦和美園站到發，並增發浦和美園站開出在市谷站與麻布十番站折返的臨時列車，此可在埼玉高速鐵道的官方網站顯示臨時列車的運行日與時間。
南北線 (東京地鐵) 使用車輛
3020系
3000系
5080系
2000系
6300型
6500型
根據車次編號來分辨哪一列車由哪一間公司運行，東京地下鐵車輛的車次編號末尾字母為「S」（30S－78S的偶數編號），埼玉高速鐵道的車輛為「M」（80M以後的偶數編號），東急電鐵車輛為「K」（01K－29K）（「T」為東京都交通局車輛，31T以後的奇數）。
列車編號由6位數字組成，在東急目黑線內以前3位顯示使用編號，300番台為東京地下鐵車輛，500番台為埼玉高速鐵道車輛，200番台為東急車輛（400番台為東京都交通局車輛），例外的是「30S」在東急線內為「330」。一般使用者可根據『MY LINE 東京時刻表』（交通新聞社）的車次編號欄確認車次。
東急車輛的用法與三田線的用法、南北線、埼玉高速鐵道線的用法不同，奇數編號用於三田線，偶數編號用於南北線、埼玉高速鐵道線。由於各公司之間的行走距離調整，埼玉高速鐵道車輛與東急電鐵車輛並沒有直通至東急目黑線的列車（白金高輪折返等）。
2015年3月改正時刻表後，東京地下鐵車輛有1班需在東急的奧澤檢車區夜間留置，成為「外泊運用」。
趙婕妤
赵婕妤（前113年—前88年），名不详，西汉武垣县人。汉武帝寵妃，汉昭帝生母。
趙婕妤 生平
趙氏是漢武帝朝的大美人，姿容美艷。據稱，她因总是握拳，被称为“拳夫人”；漢武帝巡行經過河間地區時，有望氣者表示此地有祥雲瑞藹，顯示必有奇女生長於斯，漢武帝立即下詔派人尋找，果然如望氣者所言，隨行官員就找到一位年輕漂亮的女子，武帝於是召见她；她在受武帝召見時，終於将拳頭張开；传说，因為她拳頭張開後，手掌心握有一玉钩，因此被稱为钩弋夫人。
後來，她（進入後宮並）被朝廷授予婕妤位階，居住在钩弋宫。公元前94年，她生下一個兒子，這個兒子被命名為劉弗陵，並在後來成為漢昭帝；《漢書》〈外戚傳〉中記載這次懷孕過程長達約十四個月，朝廷大臣都表示是聖明君主降世的象徵，紛紛向武帝表達祝賀；年邁的武帝也對這個兒子十分關愛，並下令將钩弋宫门改为“尧母门”。
趙婕妤 賜死
据《汉书》载，赵婕妤是因受武帝责备而忧郁病死。但是有种广泛流传的传说，认为武帝临死前，因为巫蛊之乱后储君之位空缺，准备立刘弗陵为太子，但武帝認為钩弋夫人尚在青年，工于心计，武帝擔心自己死後年輕的鉤弋夫人專權，为了防止“子幼母壮”、外戚专权的事情发生，他借故处死了钩弋夫人。鉤弋夫人被譴責時，驚懼地脫下滿頭的金釵玉簪叩頭，武帝無情說道：「拉她走，送去掖庭獄！（專審皇家子弟的監獄）」鉤弋夫人一邊被人拉走一邊回頭看武帝，武帝只是冷冷地說：「快走吧！妳不能再活下去！」夫人死於雲陽宮。
《搜神記》賜死前，钩弋夫人哀求武帝留一纪念，武帝允之。夫人乃以拳按陶砖，留其印迹，遂置于未央宫寝殿中，以表永怀，并允诺保全其名节。钩弋夫人死時，暴風揚塵，百姓都為她感傷。使者在夜晚才低調地把她下葬。說趙婕妤死時有異香遠傳十餘里，漢武帝下令發冢開視，發現棺空無尸，只剩一隻鞋子。
趙婕妤 動機
其後武帝閒居，問左右侍從世間人對鉤弋夫人的死有何看法，侍從們回答：「人人都疑惑既然立夫人的兒子為太子，為何還要殺太子的母親？」武帝道：「唉，這不是你們這些愚鈍的人可以明白的。古時候的國家之所以會動亂，大多是因為‘主少母壯’。女主獨自居住，驕橫擅權，沒有人能禁止她行淫亂之事。你難道沒聽過呂后專權的事麼？」
后来的北魏援汉武帝杀钩弋夫人事，一旦立储，就将储君生母赐死，即“子貴母死”，这一做法在北魏延续了很多年。
趙婕妤 後記
汉昭帝即位之后，追封母亲赵氏为皇太后。並發動二萬人為赵太后建造陵墓，稱雲陵，並設園邑三千戶，同時追尊外祖父為順成侯，外姑祖母趙君姁亦得賞賜。
日后，雲陵又稱女陵、云阳陵。位于甘泉宫南、云阳县西北五十八里，今陕西省淳化县铁王乡大圪塔村西北。1957年8月31日，以鉤弋夫人墓之名列为第二批陕西省文物保护单位。2013年3月，以雲陵之名，列入第七批全国重点文物保护单位。2016年7月，云陵被盗。2017年11月，公安机关破获盗墓集团，追回文物一千多件。
今肃宁县窝北镇垣城南村武垣城遗址内，仍留有钩弋夫人庙遗址，当地每年农历四月十八举行庙会，以示纪念。
趙婕妤 延伸阅读
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《漢書·卷097上》，出自班固《漢書》
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刘琨
刘琨（270年—318年6月22日），字越石，中山郡魏昌县（今河北省石家庄市无极县）人，西晋末年、十六国时期政治家、文学家、音乐家、军事家，他曾经在西晋末年于晋阳（今山西太原）堅守了近十年，对抗劉淵和石勒等反晉勢力。官至司空、并州刺史、都督并冀幽三州諸軍事、侍中、太尉，封廣武侯，謚曰湣。
刘琨 生平
刘琨是西汉中山靖王刘胜之后，其祖父刘迈官至相国参军、散骑常侍，父亲刘蕃、胞兄刘舆也曾出任高官，舅舅是尚书郭奕。王敦也很欣賞刘琨。但同时他也喜好奢靡虚浮的清谈风流，是以大富豪石崇为首的“二十四友”的成员。
刘琨和祖逖一起担任司州主簿时，两人感情很好，常一起睡在同一张床上。有一天深夜，祖逖听到野鸡的叫声，把刘琨踢醒，说：“此非恶声也”。于是，两人都起床舞剑。刘琨和祖逖都有着远大的抱负，经常谈论世间事务，有时在深夜起床坐着，相互勉励：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳”。
后来，刘琨听说祖逖被东晋朝廷重用，在写给亲人故友的信中写道：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭”。
刘琨 生平
八王之乱中刘琨也被卷入。永康元年（300年）被其姐夫司马荂的父亲赵王司马伦重用。次年司马伦称帝，刘琨任太子詹事，辅佐司马荂。齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙等诸王讨伐司马伦。司马伦任命刘琨为冠军将军、假节。刘琨与司马伦手下孙秀领兵三万抵抗司马颖兵败。司马伦兵败之后司马冏辅政，因为刘琨出身名门，任命刘琨为尚书左丞，转司徒左长史。再次年司马冏败给东海王司马越，司马越的支持者范阳王司马虓（不是八王之一）镇守许昌，推荐刘琨为司马。
司马越派刘琨的父亲刘蕃为淮北护军、豫州刺史。河间王司马颙手下刘乔攻击司马虓，刘琨援救不及，其父母被刘乔俘获。刘琨说服其连襟溫憺的兄长冀州刺史温羡让位给司马虓。光熙元年（306年）从王浚处求得八百骑兵，战败刘乔，救出父母。刘琨助司马腾击败、斩成都王司马颖（司马颙的联军）手下大将石超，降司马颙手下荥阳守将吕朗、助司马越、司马虓连败司马颙、司马颖，被封广武侯、邑二千户。
刘琨 生平
司馬穎舊將公師藩和汲桑在北方以為司馬穎歸葬為名起兵，與張泓舊將李豐一同攻向鄴城，并州刺史司马腾最終不能抵抗、輕騎逃走、在路上被李豐殺害。三個月後苟晞才來到解救鄴城，驅走汲桑等。光熙元年（306年）九月，司马越为了扩张势力，派刘琨出任并州（今山西东部、河北西部）刺史、加振威将军、领护匈奴中郎将。在此两年前匈奴王刘渊趁八王之乱已在并州南部起兵建立“汉”政权，后改称“赵”，史称前赵。
刘琨带领一千余人辗转离开首都洛阳，永嘉元年（307年）春天到达晋阳（今山西太原）。当时的晋阳经历战乱，已成一座空城。刘琨在左右强敌环俟的环境下安抚流民，发展生产，加强防御。不到一年晋阳就恢复了生气，成了西晋在匈奴敌后的少数几个割据政权之一。
当时的晋阳西面和南面是强大的匈奴前赵，北面是正在崛起的拓跋鲜卑的代国，东面是和段部鲜卑结盟事实上独立的西晋幽州刺史王浚。刘琨和拓跋鲜卑首领拓跋猗盧结为兄弟，和前赵石勒等大将的战斗互有胜负。
刘琨 生平
永嘉四年（310年）刘琨联合拓跋猗盧讨伐依附前赵的匈奴铁弗部刘虎和白部鲜卑，胜利后上表西晋朝廷封拓跋猗盧为大单于兼代王。代郡属于幽州，所以王浚不同意，还进击拓跋猗盧被击败，从此刘琨与东邻王浚不和。
刘琨吸引了许多志愿抗击匈奴、羯人的志士，但他的政治军事才能也使不少人离去。一个叫徐润的河南人因为懂得音律得到刘琨的重用，此人无能而飞扬跋扈。奋威将军令狐盛进言要刘琨除去徐润，反被徐润诬杀，造成其子令狐泥等人的反叛，连刘琨母都知道刘琨不能成事且必然殃及自己。令狐泥投奔刘聪，具言刘琨虚实。刘聪大喜，以令狐泥为向导，正好上党太守袭醇也投降刘聪，雁门乌丸复反，刘琨亲率精兵出战，于是刘聪遣子刘粲及令狐泥于永嘉六年（312年）七月乘虚袭晋阳，太原太守高乔、并州别驾郝聿以郡投降，刘琨父母都遇害。刘琨在拓跋猗卢大军的帮助下收复晋阳。
建兴元年（313年），晋愍帝继位，封刘琨大将军、都督并州诸军事。此时石勒在晋阳的东南襄国（今河北邢台）拥兵割据，势力日盛。他修书刘琨假意降晋，出兵消灭与刘琨有矛盾的王浚，而刘琨作壁上观。
刘琨 生平
建兴三年（315年）前赵刘曜击败刘琨，但因要攻打长安回兵。刘琨被晋愍帝封为司空、都督并冀幽诸军事。刘琨辞去司空，受都督。拓跋猗卢被其儿子拓跋六修杀死。猗卢的兄弟拓跋普根殺六修平亂数月后病死，刘琨在拓跋部作为人质的儿子刘遵同箕澹等率3万余人投奔刘琨。
建兴四年（316年）石勒出兵进攻并州，刘琨不听箕澹劝阻全军尽出，中了埋伏大败，丢了并州，只身投奔鲜卑首领、晋朝幽州刺史段匹磾。同年，刘曜攻破长安，西晋結束，晋愍帝被俘。
晋愍帝被俘后，刘琨令其外甥長史溫嶠勸進琅邪王登基為帝，是為元帝。次年建武元年（317年），元帝封刘琨為侍中、太尉。
段匹磾封刘琨为大都督，率段部鲜卑的军队讨伐石勒，因石勒派人贿赂段匹磾堂弟段末杯造成段部鲜卑内部不和而流产。
太兴元年（318年），段部鲜卑内斗，段末杯击败段匹磾自任单于。段末杯俘虏了刘琨的儿子刘群并厚待他，刘群给刘琨写密信邀请他结盟共击段匹磾，被段匹磾截获。刘琨被怀疑关入大牢。次年，刘琨和段匹磾手下的几个将领企图反叛救出刘琨未遂。东晋权臣王敦派人密告段匹磾，让他杀掉刘琨。刘琨听说王敦来使，便对儿子刘遵说：“处仲（王敦）使来而不告我，是杀我也。死生有命，但恨仇耻不雪，无以下见二亲耳”。段匹磾于五月初八（6月22日）声称奉皇帝诏旨缢杀刘琨，其三个儿子和侄子、从侄二人也一起被杀。
太兴二年（319年），刘琨外甥温峤向晋元帝申冤，元帝赠谥曰愍。
刘琨 文化造诣
刘琨精通音律，创作了《胡笳五弄》，在传统的琴曲中加入北方游牧民族的音调，描写北方历经战乱的景象，抒发了思乡爱国之情。
曾经有一次前赵匈奴围攻晋阳。刘琨登城清啸，半夜又奏胡笳（一说指挥一队士兵奏胡笳），匈奴人听到后思乡流泪，无心再战，撤兵而去。
刘琨的诗文激昂悲壮，充满对战乱中的流民的同情和抵抗敌人的决心。这种特点在他离开洛阳去晋阳途中所作的《扶风歌》中得到完整地体现。被囚后所作的《重赠卢谌》更是其代表作。此诗前半段引用了姜子牙、管仲、陈平、邓禹等人的典故，表达对晋室的忠诚。后半段描述了自己壮志未酬的心情：“何意百炼刚，化为绕指柔。”刘琨著有诗文集若干卷，已佚，今仅存诗3首，明代有人辑有《刘越石集》。
刘琨 后人纪念
后来有很多人创作了诗作，纪念刘琨在社稷将倾之际锲而不舍的奋斗精神。譬如：
刘琨 延伸阅读
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《晉書·卷062》，出自房玄齡《晉書》
因陀羅
因陀羅（Indra，/ˈɪndrə/；梵語：）是印度教中的提婆和Svarga之王。 他與天空、閃電、天氣、雷聲、風暴、雨水、河流和戰爭有關。
因陀羅是《梨俱吠陀》中被提及最多的神祇。 他因其作為秩序之神的地位而受讚譽，並殺死阻礙人類繁榮和幸福的弗栗多。因陀羅消滅了弗栗多和他的“欺騙勢力”，從而帶來了雨水和陽光，成為人類的拯救者。
因陀羅的重要性在後吠陀印度文學中逐漸減弱，但他仍在各種神話事件中發揮重要作用。他被描繪成一位強大的英雄。
根據《毘濕奴往世書》，因陀羅是眾神之王的稱號，它改變了每一個Manvantara，即印度教宇宙觀中的循環週期。每個Manvantara都有其因陀羅，當前Manvantara的因陀羅被稱為 Purandhara。
因陀羅
因陀羅也出現在佛教（巴利語：）和耆那教神話中。在佛教傳統的輪迴教義中，因陀羅統治著備受追求的Devas領域。 然而，與後吠陀印度教文獻一樣，因陀羅也是一個被嘲弄的對象，在佛教文獻中被貶至儀式性地位，被表現為一位遭受重生的神。 在耆那教傳統中，與佛教和印度教不同，因陀羅不是眾神之王，而是居住在Svarga-Loka的超人類之王，並且是耆那教重生宇宙論的一部分。 他也與配偶舍脂一起出現，慶祝一位蒂爾丹嘉拉生命中的吉祥時刻，暗示他們虔誠地標記耆那教信徒的靈性之旅。
他大致相當於希臘神話中的宙斯或羅馬神話中的朱庇特。因陀羅的力量與其他印歐神祇類似，如奧丁、霹隆、伯庫納斯、Zalmoxis、塔拉尼斯和索爾，它們都是更大的原始印歐神話的部份。
因陀羅的肖像顯示他揮舞著他的金剛，並騎著他的Vahana愛羅婆多。 因陀羅的住所位於Svarga的首都Amaravati，儘管他也與須彌山有關。
因陀羅 名稱
「因陀羅」（इन्द्र，Indra）意為「王者」、「征服者」、「最勝者」。
因陀羅 傳說
因陀羅是女神阿底提的儿子，為阿底提耶諸神之一。他们的父亲一般认为是生主迦叶波。根據不同的傳說，他也被認為是出身阿修羅神或是提婆神。
他征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載因陀羅最廣為人知的故事：他與弗栗多的決鬥（vRtrahatya）。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來，導致嚴重的旱災。因陀羅喝下三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰鬥能力，準備與巨蛇交戰，並用金剛杵（雷電）殺死了弗栗多和它母親檀奴，釋放被堵住的水流。他的盟友有駕雲降雨的樓陀羅（暴風神）、雙馬童以及毗濕奴。
因陀羅 現代研究
在北歐神話和祆教中可以找到類似的故事。神話比較學家普遍認為，在《波斯古經》的三頭龍阿茲達哈卡（因同為邪惡化身，後來與波斯暴君蛇王札哈克形象合而為一）被名喚費里頓的勇士所殺的故事，與因陀羅與弗栗多的情節相結合，必是古印歐人史前文化的一部分。
古亭 (臺北市)
古亭（臺灣話：），位於臺北市西南方，為市中心通往文山、新店的交通要衝，也是古時自新店溪取水的霧裡薛圳和瑠公圳流入臺北盆地時必經之地。清代、日治時期即有古亭庄、古亭村庄、古亭村大字及古亭町。現在的古亭在中正區南部與大安區西部一帶，為臺北南區重要的核心地帶，西有家具街（南昌路）、舊貨街（廈門街）、舊書街（牯嶺街），東有臺灣師範大學與師大夜市。臺北捷運於此處設有古亭站。
古亭 (臺北市) 由來
一說地名來是穀倉，但閩南語「古」與「穀」明顯不同音，且從古契字的用字可知兩字從未混用。另一說是為防範新店的原住民出草而設立鼓亭，《乾隆臺灣輿圖》已有此「鼓亭村」的記載，台灣省文獻會採用此說法。。當時1753年郭錫瑠已經在新店青潭溪設置水圳的取水口而與原住民交戰，原漢衝突的前線早已前進到新店一帶。而民間預警是慣用鳴鑼。還有說法是新店溪古代以漁業資源聞名，和大園區的古亭、萬里區的鼓亭有相同的地理環境。因此古亭的「古」很可能來自「罟」，而「罟亭」則可能是先民對「罟寮」的另一種稱呼。
另一個新的說法為「孤壇」雅化而來。所謂的「孤壇」就是祭拜無名孤魂的地方，此區域內有兩座「地府陰公廟」，但此說法因年代久遠尚須考究。
剑门关
剑门关是位于中国四川省剑阁县剑门关镇（今属广元市）的一座古代关隘。与雁门关、函谷关、仙霞关并称中国四大古关口，有剑门天下险之称。
剑门关 历史
三国时诸葛亮修建蜀道，见此地地形陡峭，两山峡谷间是天然关隘，于是就势修建了关卡以为蜀汉屏障。蜀漢亡國前數月，姜维在此率兵抵抗钟会十万魏军，直至蜀汉降魏。而《读史方舆纪要》則說劍門關建立於唐朝。
965年，劍門之戰，後蜀軍被宋軍擊敗。
唐代诗人李白的蜀道难一诗描述剑门关：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”
剑门关 现代
剑门关关楼于20世纪80年代重修。2005年因火灾焚毁后重修。2008年因汶川大地震而毁坏后，在清代故址上修建现在所看到的剑门关楼。
 108国道从此关口西侧以隧道穿越经过。
穆尔西亚
穆尔西亚（西班牙語：，西班牙語發音：[ˈmurθja]）是西班牙东南城市，穆尔西亚自治区的首府，西班牙第7大城市。临塞古拉河和支流瓜达伦廷河。城市面积881.86平方公里，2015年人口502,000；都市区（加卫星城）达563,272人。
穆尔西亚 地名语源
穆尔西亚地名的起源尚不清楚，历史学家和语言学家都保留了两个基本起源的假设：阿拉伯语和拉丁语。但内部争议仍然很大。目前普遍的说法是：它是从拉丁语“Myrtea”或“Murtea”（中文意为“长有香桃木的地方”或“香桃木长大的地方”）派生的名称。阿拉伯語：也是从拉丁语香桃木而来。
穆尔西亚 历史
穆尔西亚地区所在山谷的农业开发和大规模用水可以追溯到罗马时代。塞古拉河穿过安达卢斯，农民挖掘沟渠，形成了复杂的水文网络，这里便成为了重要的农业生产中心。该地区在公元10世纪至12世纪一直被穆斯林统治。
1291年，在桑乔四世的祝福之后，穆尔西亚正式成为天主教卡塔赫纳教区的主教座位。之后，在卡斯蒂利亚王朝危机的背景下，阿拉贡的海梅二世于1296年占领了城市。
穆尔西亚在18世纪很繁荣, 主要由於丝绸业景氣。许多教堂和纪念碑建于这一时期。
穆尔西亚 名胜
城市的象征性的建筑是莫夕亞主教座堂。该教堂位于天主教卡塔赫納教區，约建于1394年到1465年，风格为卡斯蒂利亚哥特式建筑。该教堂历经多次改造和翻修，钟楼到1792年才完成，高约93米，是西班牙第二高的大教堂。现在的莫夕亞主教座堂显示多种建筑风格的混合：底部两层是文艺复兴风格（1521-1546年），第三层是巴洛克式，穹顶受到洛可可和新古典主义的影响。正立面（1736-1754年）被認定是西班牙巴洛克风格的典範。
主教座堂前的广场上另一座著名建筑卡德纳尔贝鲁加广场（Plaza Cardenal Belluga）是五彩缤纷的主教宫（18世纪），由拉斐尔·莫内欧设计建造。
紧靠塞古拉河河的格洛列塔（Glorieta）广场，是该市的中心。它建于18世纪，该市的市政厅也位于此处。
穆尔西亚 经济
穆尔西亚是重要的农产品产地，如烟草、莴苣，尤其是这里生长的柠檬和柑桔。
该地区经济已经转向"residential tourism"，许多人从北欧国家来到阳光灿烂的穆尔西亚，建立第二家园。
穆尔西亚 教育
穆尔西亚有3所大学：最有名的是成立于1912年的莫夕亞大學。
穆尔西亚 交通
莫夕亞東南35km的聖哈維爾有莫夕亞－聖哈維爾機場，距離市中心約30分鐘車程。有飛往馬德里、英國等地的航班。
刚毅
剛毅（1837年—1900年），字子良，他他拉氏，滿洲鑲藍旗人，晚清大臣。其曾在戊戌政變後監斬戊戌六君子，並且支持義和團抵禦八國聯軍。
刚毅 生平
剛毅以刑部筆帖式出身，逐漸升為郎中，刑部任內平反楊乃武與小白菜案，為時論所譽，晉升廣西按察使、廣東布政使、雲南布政使。光緒十一年（1885年），出任山西巡撫，在黃河河套屯田並設官治理。十四年（1888年），調任江蘇巡撫，適逢蘇南地區遭受洪澇災害，剛毅採取以工代賑的方法整修當地水利工程，特別是整治了上海境內的蕰藻浜和吳淞江。
光緒二十年（1894年），中日甲午戰爭爆發，剛毅積極主戰，受到慈禧的賞識，遂進入軍機處，任軍機大臣兼禮部侍郎。
光緒二十三年（1897年），毓賢入北京向大學士剛毅等親貴，力薦義和團拳民可用，為義和團事件的先聲。
光緒二十四年（1898年），因堅持反對戊戌變法，甚至主張廢黜光緒帝，升任兵部尚書、協辦大學士，成為慈禧親信之一。八月，監斬維新志士譚嗣同等人。梁啟超〈譚嗣同傳〉記當時情況：「（譚嗣同）就義之日，觀者萬人，君慷慨神氣不少變。時軍機大臣剛毅監斬，君呼剛前曰：『吾有一言！』剛去不聽，乃從容就戮。」
光緒二十五年（1899年），為中央政府解決財政困難，赴南方各省督辦稅務，其間多有搜刮各地的行為，一時輿論譁然，稱其為「搜刮大王」。
刚毅 生平
光緒二十六年（1900年），義和團進入北京時，剛毅與載漪等人出於極端的排外心理，主張招撫義和團，希望能利用義和團的「仙術」達到「扶清滅洋」的效果。6月，剛毅和趙舒翹等前往順天府良鄉縣、涿州一帶察看義和團虛實，回朝後脅迫趙舒翹向慈禧太后報告「其術可用」，遂同載勳被任命為統率義和團大臣，率領義和團同八國聯軍開戰。8月，八國聯軍佔領北京，剛毅隨同慈禧太后「西狩」，途中病死於山西侯馬鎮。
戰後，西方列強將剛毅列為主要戰犯之一，要求慈禧太后加以懲處，慈禧以其先死，未加以追究，但追奪其原有全部官職。
剛毅與毓賢皆是劉鶚《老殘遊記》中清官比貪官可恨的代表。
梁启超所著《戊戌政变记》有提及，“大学士刚毅尝语人曰：‘改革者，汉人之利，而满人之害也！我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润也！”结果刚毅的话几经演绎，最后变成“宁赠友邦，不予家奴”，还说是慈禧所言。
陈刚毅 (工程师)
陈刚毅（1963年12月—），中国湖北咸宁人，中国共产党宣传偶像。
陈1986年毕业于湖北交通学校，毕业后任职于湖北省交通规划设计院，现为高级工程师。2001年受派遣前往西藏建设公路。2003年，被任命为昌都地区214国道角笼坝大桥项目负责人。其后，陈被查出患有癌症，但他仍抱病工作，坚持在西藏的工作。
2006年5月19日，被中华人民共和国人事部和中华人民共和国授予全国劳模的称号，成为八荣八耻宣传活动中的热点之一。
天治
天治（1124年5月18日~1126年2月15日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇，由白河上皇實施院政。
天治 出處
出自《易經》中「帝者德配天地、天子者繼天治物。」
天治 參考
同期存在的其他政權之紀年
宣和（1119年二月至1125年十二月）：宋—宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓之年號
靖康（1126年正月至1127年四月）：宋—宋欽宗趙桓之年號
嘉永（1122年至1128年）：大理—段正嚴之年號
天符睿武（1120年至1126年）：李朝—李乾德之年號
保大（1121年正月至1125年二月）：遼—遼天祚帝耶律延禧之年號
延慶（1124年二月至1133年十二月）：西遼—德宗耶律大石之年號
天會（1123年九月至1137年十二月）：金—金太宗吳乞買、金熙宗完颜亶之年號
元德（1119年正月至1127年三月）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
大治 (日本)
大治（1126年2月15日~1131年2月28日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇，由白河上皇、鳥羽上皇相繼實施院政。
大治 (日本) 參考
同期存在的其他政權之紀年
靖康（1126年正月至1127年四月）：宋—宋欽宗趙桓之年號
建炎（1127年五月至1130年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
明受（1129年三月至四月）：宋—元懿太子赵旉之年號
紹興（1131年正月至1162年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
阜昌（1130年十一月至1137年十一月）：宋時期—劉豫之年號
天载（1130年二月至三月）：南宋時期—鍾相之年號
正法：南宋時期—李合戎、雷進之年號
人知：南宋時期—雷進之年號
太平：南宋時期—李婆備之年號
保天（1129年起）：大理—段正嚴之年號
廣運（至1147年）：大理—段正嚴之年號
天符睿武（1120年至1126年）：李朝—李乾德之年號
天符慶壽（1127年）：李朝—李乾德之年號
天順（1128年至1132年）：李朝—李陽煥之年號
延慶（1124年二月至1133年十二月）：西遼—德宗耶律大石之年號
天會（1123年九月至1137年十二月）：金—金太宗吳乞買、金熙宗完颜亶之年號
元德（1119年正月至1127年三月）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
正德（1127年四月至1134年十二月）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
天承
天承（1131年2月28日~1132年9月21日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇，由鳥羽上皇實施院政。
天承 參考
同期存在的其他政權之紀年
阜昌（1130年十一月至1137年十一月）：宋時期—劉豫之年號
建炎（1127年五月至1130年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
紹興（1131年正月至1162年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
人知：南宋時期—雷進之年號
保天（1129年至1137年）：大理—段正嚴之年號
天順（1128年至1132年）：李朝—李陽煥之年號
延慶（1124年二月至1133年十二月）：西遼—德宗耶律大石之年號
天會（1123年九月至1137年十二月）：金—金太宗吳乞買、金熙宗完颜亶之年號
正德（1127年四月至1134年十二月）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
馬場信春
馬場信春（1515年—1575年7月8日）為日本戰國時代的武田氏家臣，父親為教來石信保。本名教來石景政，別稱信房、信勝、氏勝、信武（信字為武田信玄所賜），史料有將這幾個名字一起混用，當中在晚年，以信房這個名字最為有名。通稱美濃守。他的嫡子有昌房。
馬場信春 生涯
信房的出身乃是正統的甲斐武將，其父親是甲斐武士教來石遠江守信保，原以教來石為姓氏，名為景政。其後由於武田家譜代家臣馬場虎貞向信玄的父親武田信虎勸諫討伐一族的加賀美虎光一事而觸怒信虎並被處決，馬場家斷絕後，天文15年（1546年）由他入繼馬場家，因而改名為馬場信房，後又改名為信春。
隨同武田晴信（信玄）初陣進攻海之口城，成功討取敵將平賀成賴而建立功勳。天文10年（1541年）時信玄將信虎流放至遠江，信房與重臣板垣信方、甘利虎泰居功厥偉，信房的功績得到信玄認同而受到重用。後來隨同信玄攻略諏訪、伊那（信濃國）等領地。天文15年（1546年）更以「旗本組侍大將持有騎馬五十騎」的獎勵受到拔擢，同時受信玄之命改名為信房。永祿2年（1559年）增加為一百二十騎大將，並成為譜代家老眾其中一人。
馬場信春 生涯
改名之後信房更為活躍，功勳亦不斷累積，尤其1561年著名的第四次川中島之戰，信房擔任妻女山攻擊機動隊，率領一百二十騎對戰越後上杉軍，勇名大噪；永祿11年（1568年）參與入侵駿河。永祿12年（1569年）參與三增峠之戰，擔任先鋒與北條軍激戰。元龜3年（1572年）參與信玄發起的西上作戰，負責進攻只來城。另外在信玄重擊德川家康的三方原之戰中，信房與山縣昌景、內藤昌豐擔任頭陣，對敗走濱松城的德川家康軍追擊，被評為功績第一。1564年武田名將「鬼美濃」原虎胤病死後，信玄命信房繼承鬼美濃的武名，同時受封為美濃守，改名為信春。
關於信房的戰爭天份，於『甲斐國志』中記述「其智勇時常勝於諸將」，在其40餘年軍旅生涯中參與的合戰70餘場，卻連一次也沒有負傷過。除了武勇之外，信房也向小畠虎盛學習築城之術，信玄曾命信房協助建造海津城，並擔任海津城城主以抵禦上杉謙信，信房在擔任城主期間深得民心，被將士與平民百姓稱為「具有一國太守器量的人物」，其人望在甲陽軍鑑一書中也頗受稱道。
馬場信春 生涯
後來信玄死後武田勝賴繼位，與山縣昌景一樣漸漸被勝賴疏遠。天正3年（1575年）在武田家武運斷絕的長篠合戰時，信房見織田軍鐵炮隊守備堅固，不利騎兵正面攻擊，因而建議勝賴即時撤退，但勝賴不願接受，認為「織田軍一直避免主力對決，此次在長篠城應集中全力將其一次殲滅」，信房持續勸阻，然而勝賴卻一意孤行，結果武田家的無敵騎兵團果然遭到織田與德川勢的3000挺鐵砲擊潰並且全滅，戰報傳來，信房自願帶領一部分兵力殿後掩護勝賴逃亡；當勝賴平安成功逃離戰場的消息在獲得確認後，信房便調轉馬首，英勇的衝入追趕而來的織田軍陣中砍殺，最後壯烈戰死。
綜觀信房的一生，擁有「不死身的鬼美濃」的異名，同時人望、政略、智謀、武勇俱備，為武田家智勇兼備的武將。
松田組
二代目松田組在大阪府大阪市西成區設置總部，日本暴力團博徒系組織。1975年，山口組與松田組發生「大阪戰爭」的對抗事件。1978年7月11日、三代目田岡一雄組長在京都市被松田組系大日本正義團的組員「鳴海清」槍殺受傷，事後在山口組的各方施壓下，鳴海清最後遭自家人處死。1983年松田組解散。
長承
長承（1132年9月21日~1135年6月10日）是日本的年號之一。使用這個年號的天皇是崇德天皇，由鳥羽上皇實施院政。
長承 參考
同期存在的其他政權之紀年
建炎（1127年五月至1130年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
紹興（1131年正月至1162年十二月）：宋—宋高宗趙構之年號
阜昌（1130年十一月至1137年十一月）：宋時期—劉豫之年號
人知：南宋時期—雷進之年號
大聖天王（1133年四月至1135年六月）：宋時期—杨幺之年號
保天（1129年至1137年）：大理—段正嚴之年號
天順（1128年至1132年）：李朝—李陽煥之年號
天彰寶嗣（1133年至1138年）：李朝—李陽煥之年號
延慶（1124年二月至1133年十二月）：西遼—德宗耶律大石之年號
康國（1134年正月至1143年十二月）：西遼—德宗耶律大石之年號
天會（1123年九月至1137年十二月）：金—金太宗吳乞買、金熙宗完颜亶之年號
正德（1127年四月至1134年十二月）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
大德（1135年正月至1139年十二月）：西夏—夏崇宗李乾順之年號
黃純青
黃純青（1875年3月1日—1956年1月24日），名炳南，幼名丙丁，字純青，晚年自號晴園老人。出生於新北市樹林區，瀛社詩人、墨家及儒教支持者、企業家。總督府評議會員。
黃純青 生平
黃純青生於光緒元年（1875年） 農曆1月24日（陽曆3月1日）。9歲時受教於王作霖於樹林創設之仰山書房（樹林國小前身），前後13年，子黃得時亦曾受教於此。
18歲，參加科舉鄉試，通過縣考與府考「一考五覆」名列前茅，院考正場合格，但次覆落榜。再度準備覆考時，甲午戰爭爆發，臺灣已屬日本領土而斷功名之路。
1895年，日軍登陸南下，黃純青投筆從戎，「賦詩唐去民無主、旗揚虎有威、明知烏合眾、抗戰未全非」，與鄉民於埤角火車站、塔寮坑（今之桃園市龜山區龍壽里）襲擊日軍。然實力不敵敗陣而退，樹林百姓13人陣亡，葬於風櫃店（即十三公墓）。黃純青背負七十歲病中父親，遠走避難文山。
黃純青在日治時期屢膺要務，23歲時派任桃園廳樹林區區長及台北州海山郡鶯歌長達33年，樹林信用組合長及畜產組合長25年，臺灣畜產協會理事長10年，桃園水利組合評議員8年，臺灣總督府評議會員10年，臺灣新民報社顧問11年。
黃純青 生平
1928年，台灣總督府以其多年連任公職，對地方自治、農村振興、教育施設有功，奏請敘勳六等，授瑞寶章。
1931年，林獻堂等組織「反對限制臺米移入內地期成同盟會」，全臺五州各有代表，純青與郭廷俊為臺北州代表，是年九月東京訪首相齋藤實交涉，終使日本政府收回成命，改按月平均移入。
昭和16年(1941年)辭去公職，遷居臺北市圓山，新居號「晴園」，以詩會友 。
1945年任臺灣省農會理事長。1946年4月15日，黃純青經臺北縣參議會選舉選任為首屆臺灣省參議員；同年11月8日受臺北縣縣長陸桂祥邀請，與楊雲萍等仕紳召開「臺北縣修志委員會」會議。1947年二月二二八事件爆發，黃純青遭臺灣省警務處舉報為「二二八首謀主犯」；是年12月9日，黃純青辭去臺灣省參議員，由盧根德遞補。
1950年起任臺灣省文獻委員會主任委員，後接任聯合國文教組織中國委員會委員、內政部禮俗委員會委員、省政府顧問等職。
黃純青 生平
1956年12月17日上午8時40分因血管硬化症在台北市中山北路晴園過世，享年82歲。隔年1月24日，在台北市濟南路開南商工學校禮堂舉行公祭，安葬於台北縣樹林鎮大同山麓。
明治39年（1906年）黃純青與謝旺、周居山、王旺等7名股東共同出資，以3千2百日圓資金，於樹林166番地成立「樹林製酒公司」，乃樹林地區最早以集資組合方式製酒者。1920年時黃純青、周居山、黃逢時三人合議擴大經營樹林紅酒株式會社。他於日治時期歷任桃園廳樹林區長及臺北州海山郡鶯歌庄長長達33年，於1931年因台灣總督府限制台米外銷日本，而與總督府積極交涉，獲得勝訴。戰後之1946年當選中華民國第一屆臺灣省參議會議員。不過因為二二八事件退出政壇，前後擔任台灣通志館與台灣省文獻委員會的主任委員。
黃純青 台灣話文論戰
黃純青曾與劉克明等創組詠霓詩社。嗣又參加瀛社，終戰後創設薇閣吟社，並參與心社，首倡全國詩人大會，有《晴園詩草》上卷，得七言絕句138首，龍文出版社將其手稿影印發行，收為「臺灣先賢詩文集彙刊」之一部。1930年代支持中國白話文、臺灣話文，二次大戰時又提倡漢詩研究會。
黃純青自小深受儒家學說影響，後因戰爭影響，對墨子思想有很深的感觸，著有「孔墨並尊論」及「兼愛非無父辯」，重新反省儒學與墨學的關係，發揚墨家兼愛精神。
黃純青支持台灣話文運動，強調詩風當更真實自然，文學當力求實用與大眾化。1932年1月1日，在《南音》創刊號寫下〈粗品〉：
黃純青 家族
清仁宗嘉慶6年（1801年）黃純青祖父黃元隆（1776-1852年）隻身渡臺，定居海山堡彭福（今樹林區）開墾務農。黃元隆生三子二女，三子黃火煅（1823-1896），即黃純青之父。
黃純青之妻周復旦（1877-1956年）乃樹林望族周居山之長女，年方二十即嫁給當時22的黃純青，明治39年（1906年）任愛國婦人會臺灣支部幹事，終戰前曾任樹林主婦會會長。
中华人民共和国政治宣传
中华人民共和国政治宣传是中國共產黨以中华人民共和国為載體針對文化、思想、意識形态等领域的制度、原则及宣傳行为，主要有對內及對外兩大方面，目標替中國共產黨執政之合法性提出適當說明。
中华人民共和国政治宣传 政策与原则
列宁在革命家谢尔盖·格那季耶奇·涅恰耶夫影响下创办机关报《火星报》、《真理报》进行革命宣传鼓动活动，并于1920年在蘇共中央委员会组成中央宣传鼓动部。中國共產黨是在以蘇共為核心的共產國際幫助下建立的，中國共產黨是共產國際的下屬支部，對於共產國際必須無條件服從。
中华人民共和国政治宣传 政策与原则
中宣部的主要職能是管理意識形態、新聞出版甚至教育方針，负责全國宣傳、文化、出版工作中的路線、方針、政策問題；對意識形態工作所涉及的理論、文化藝術、新聞出版、對外宣傳、宗教等主要方面的工作。1926年中國共產黨第三次中央擴大執行委員會《關於宣傳部工作議決案》。1951年《中共中央關於健全各級宣傳機構和加強黨的宣傳教育工作的指示》中規定了七大職能：領導對於反革命宣傳的鬥爭、領導審查理論教育、審查文化藝術、監督學校教育、審查新聞傳媒、幹部管理。它對中國大陸與媒體、網絡和文化傳播相關的各種機構的監督以及對新聞、出版、電視和電影的審查，另外對國務院組成部門中華人民共和國文化部和國務院直屬機構國家廣播電影電視總局也有監督權，在省級及省級以下文化與廣播電視行政管理機構由同級黨委宣傳部管理。《宣傳通訊》是中宣部的內部工作期刊，此外還有新華社的《內部參考》。在1989年第二次全國宣傳工作會議上，中共中央仍交替使用“宣傳工作”、“宣傳、思想工作”、“思想政治工作”、“宣傳、思想戰線”等概念指稱黨的宣傳思想工作，提出要“十分重視和大力加強宣傳、思想工作，切實反對資產階級自由化，真正讓社會主義思想佔領意識形態陣地。”
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灌输最早是由俄國革命家普列漢諾夫提出的，列寧把考茨基等人對“灌輸”的論述進一步系統化、理論化。中央宣傳部編輯了《毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作》。2000年中央組織部、中央宣傳部發出《關於學習〈毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作〉的通知》。中宣部的工作要求是“明於大局、精於業務、勇於創新、善於溝通、勤於總結；責任如山、勤奮如牛、心細如發、守口如瓶、團結如一。”宣傳思想工作從八個方面:要幫忙，不要添亂；要唱響主旋律，不要搞“噪音”；要注意社會效益，不要見利忘義；要遵守宣傳紀律，不要各行其是；要“聚焦”，不要“散光”；要狠抓落實，不要搞花架子。進行宣傳工作的工具包括宣傳員網、報紙、刊物、出版、戲劇、電影、美術、音樂、廣播、學校等。《中宣部關於黨的宣傳鼓動提綱》中要求使用一切宣傳鼓動的工具。。
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截至2010年底，全國宣傳文化系統在編工作人員130多萬人；其中，省地縣三級宣傳部約5.6萬人，地方宣傳文化單位約120萬人，中央宣傳文化單位約5.2萬人。原北京大學新聞學院副教授焦國標認為，為中國各級宣傳部工作的人員和黨委書記兩者總合近8000萬人。中央宣传部主要職能是管理中國大陸出版審查體系、中共中央宣傳工作以及监管中國大陸媒體和社会舆情輿論工作。
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1847年馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的《共產主義者同盟章程》，就第一次明確提出了“宣傳工作”這一概念，並要求無產階級的黨員要“具有革命毅力並努力進行宣傳工作”。馬克思、恩格斯在其經典著作中經常用“黨的陣地”、“黨的喉舌”、“政治中心”，“輿論工具”等來表述無產階級黨報的性質、功能。列寧早期關於“宣傳工作”的思考繼承了馬克思恩格斯的有關思想，在列寧看來，科學社會主義思想不可能產生於自發的工人運動中，“階級政治意識只能從外面灌輸給工人”。列寧指出，「報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者。」要在無產階級革命的早期完成用嶄新的馬克思主義學說武裝無產階級的任務，“實際的宣傳鼓動工作始終應放在第一位”。“宣傳鼓動工作”主要包括“黨內教育工作”、“群眾鼓動工作”、“文化運動”、“報紙、刊物、通訊社及出版工作”等幾個方面。1943年9月，陸定一《我們對於新聞學的基本觀點》一文指出共產黨領導舆论，聯繫群眾。一九四八年四月，毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》中指出，報紙的工作“就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務，和黨的方針政策。”“要教育人民認識真理，要動員人民起來為解放自己而鬥爭”。因此，報紙是無產階級專政的輿論工具。毛澤東又說“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”新聞事業是專管造輿論的，所以無產階級和資產階級一直在爭奪這個重要陣地。胡喬木在《報紙是人民的教科書》中指出：任何報紙都是一定階級的政治鬥爭的工具，世界上絕不存在超階級的客觀報導，報紙無可爭議的應是反映黨的政治路線的黨報。黨報不僅應是「黨的教科書」，而且也是「人民的教科書」。「人民的希望就是讀教科書」，應把黨報辦成像「章章都好」的《聯共黨史》那樣，使人民能「讀一輩子」。為此，黨報「要在自己一切篇幅上，在每篇論文，每條通訊，每個消息……中都能貫徹黨的觀點，黨的見解」。舉凡一切評論、消息、照片都必須以是否符合黨的利益為標準而加以取捨和編排，並以黨的立場來判斷一切。黨報絕不是「有聞必錄」、單純報導消息的新聞紙，而是為了實現黨的任務而奮鬥的宣傳工具，為了保證黨報的性質，必須將黨報置於黨的領導機關的絕對領導之下。
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1951年5月，中共中央召開第一次全國宣傳工作會議，劉少奇在《黨的宣傳戰線上的任務》的報告中指出：“真正做到在全國範圍內和全體規模上來宣傳馬列主義，用馬列主義教育人民，提高全國人民的階級覺悟和思想水平，為在我國建設社會主義和實現共產主義打下思想基礎。”《中國共產黨第一次全國宣傳工作會議關於加強黨的宣傳教育工作的決議（草案）》指出：“各級黨委必須把向黨內外進行馬克思列寧主義的宣傳教育工作，當做頭等重要的任務，並把這一任務和各個時期的中心任務結合起來。”牢牢把握輿論導向要求新聞媒體堅持黨性原則:在思想上作為黨的意識形態的宣傳陣地而存在;在政治上，自覺地同黨中央保持高度一致;在組織上，服從黨的領導，遵守黨的紀律。新聞輿論發生大的錯誤導向有2次，分別在1957年和1989年。
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江澤民繼承了馬克思主義的新聞思想，提出新聞工作必須按照“黨和人民的意志、利益進行輿論導向”，從1989年11月18日在中宣部舉辦的新聞工作研討班的講話，到1996年9月26日在人民日報社時的講話多次強調指出“必須堅持正確的輿論導向”。中共中央宣传部負責把握舆论导向，堅持新聞媒體作為黨和人民喉舌性質不能變，黨管媒體、黨管幹部不能變，確保新聞媒體領導權牢牢掌握在黨的手裡。黨掌握的各種機關報刊，都必須由共產黨人來主持。加強理論武裝工作，鞏固發展馬克思主義在意識形態領域的指導地位，是整個宣傳思想工作的核心。確保宣傳思想戰線用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位加強輿情信息工作，完善宣傳文化管理，牢牢掌握宣傳思想工作的主動權。2008年6月胡錦濤在《人民日報》社的講話中前所未有地把“提高輿論引導能力”、“增強輿論引導的針對性和實效性”放在了新聞宣傳工作的突出位置。選題遵循“黨政重視、群眾關心、普遍存在”的原則。運用“他說”策略增強可信度與說服力。
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微博使得宣传部創新網上輿論引導機制。中共指出蘇共負責意識形態工作的蘇共政治局委員、書記處書記、中央宣傳部長亚历山大·尼古拉耶维奇·雅科夫列夫的思想傾向和政治態度摧垮了蘇共。從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫，在思想理論建設上，搞的是民主社會主義，搞“全民黨”、“全民國家”，實行資產階級“公開性”、“民主化”，國家意識形態的傳統被打破造成了蘇共全黨的思想混亂。意識形態的多元化會造成蘇共垮台。2011年中宣部、全國記協、“三項學習教育活動”辦公室8月1日在京聯合舉辦座談會，主題為“從竊聽醜聞看西方新聞觀的虛偽本質”。
20世紀50年代至60年代，出版了一大批重要的馬克思主義文藝論著及馬克思主義經典作家的《全集》和《選集》。斯大林在領導社會主義建設過程中，把文化問題同社會主義政治、經濟建設，同“一國建成社會主義”、實現共產主義的總目標聯繫在一起，堅持在無產階級專政的整個時期必須用共產主義精神教育廣大群眾。1942年5月毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》是中共馬克思主義文藝理論的重要依據。1943年10月17日，中宣部也發佈了《關於執行黨的文藝政策的決定》，不但對《講話》給予了高度評價，還特別指出，這個文獻的精神不僅僅適用於黨的文藝工作和文化工作部門，也完全適用於黨的一切工作部門。1991年中宣部、文化部、廣播電影電視部《關於當前繁榮文藝創作的意見》的通知指示：“要按照共產黨員黨性的要求，在創作中自覺地體現馬克思主義文藝觀和毛澤東文藝思想的指導，模範地貫徹執行黨的文藝方針，用創作實績推動社會主義文藝的發展和繁榮。”
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“報刊是黨的宣傳工具，黨的喉舌。”“不許一切反革命分子有言論自由，而只允許人民內部有這種自由……禁止一切反革命分子用言論自由達到他們的反革命目的。”毛澤東在一九四八年就強調：“黨報的基本任務是正確的宣傳黨的方針、政策，並教育群眾。”中宣部和黨中央保持高度一致，正面宣傳中國共產黨，堅持二為方向和雙百方針，弘揚主旋律，一手抓繁榮，一手抓管理，用馬克思、毛澤東、鄧小平理論武裝全黨，教育幹部和人民，貫徹落實黨中央批准的關於新聞出版、廣播電視、文化市場等管理工作的幾個重要文件，貫徹申辦審批、年檢登記、持證上崗三大措施。1981年1月29日，中共中央作出了《關於當前報刊新聞廣播宣傳方針的決定》，要求對報刊、新聞、廣播、電視等工作，必須加強集中統一領導。1981年4月27日，在黨委宣傳部和團委的領導下，共青團中央按照《決定》加強和改善對青年報刊的領導。同年8月，中央宣傳部召開全國思想戰線座談會，研究了加強黨對思想戰線領導的問題。1983年10月，在十二屆二中全會上，鄧小平作了題為《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》的講話，再次強調了反對資產階級自由化思潮。1987年2月中旬至3月間，中央宣傳部連續召開了首都主要報刊、新聞單位負責人座談會及全國宣傳部長會議，開展反對資產階級自由化的鬥爭。同年3月29日，中共中央又發出《關於堅決地，妥善地做好報刊整頓工作的通知》，要求必須端正新聞輿論的思想政治方向，首先要把有關報刊及其出版單位整頓好，要求中宣部協助國務院新聞出版署迅速完成出版法的起草工作。
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對於廣播電視重大理論和現實問題的回答，主要由黨中央或中宣部認定，通過文件、報刊或相關會議等形式予以發布。1950年2月27日，新聞總署召開京津新聞工作會議。會議確定：廣播電台應以發布新聞傳達政令、社會教育及文化娛樂為主。1981年，中宣部新聞局和首都各新聞單位共同研究制定了第一個“記者守則（草案）”。1986年中宣部新聞局和中國記者協會草擬了《中國新聞工作者職業道德準則》，並於1991年開始實行。2001年5月29日中宣部及新聞總署聯合發出《關於建立違紀違規報刊警告制度的意見》，指出“堅持確立和維護馬克思主義的指導地位，嚴格宣傳紀律，不給錯誤的言論提供傳播陣地，是當前各級黨委宣傳部門和新聞出版行政管理部門的重要任務。”“各級黨委宣傳部門和新聞出版行政管理部門要充分認識加強報刊管理對於全黨全國工作大局的極端重要性，進一步增強政治意識、大局意識、責任意識。要加強領導，組織專人和專門機構做好報刊閱評工作，嚴格把關，認真落實違紀違規報刊警告制度。”“違紀違規報刊警告制度實施細則由中央宣傳部和新聞出版署負責解釋。”黨委宣傳部和新聞出版行政管理部門對報刊出現的以下違紀違規問題提出警告：1、否定馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導地位，造成惡劣的社會影響；2、違背黨的路線、方針、政策，出現嚴重的政治錯誤；3、洩露國家秘密，危害國家安全，損害國家利益；4、違反民族、宗教政策，危害民族團結，影響社會穩定；5、宣揚兇殺、暴力、色情、迷信和偽科學，思想導向錯誤；6、傳播謠言，編髮假新聞，干擾工作大局；7、黨委宣傳部門和新聞出版行政管理部門認定的其他嚴重錯誤。黨委宣傳部門和新聞出版行政管理部門對報刊提出警告的情況，統一刊登在中央宣傳部新聞局主辦的《內部通信》上，在新聞出版系統公佈。1989年六四風波之後，中宣部和港澳辦於1989年9月18日公佈了《關於港澳記者來內地採訪的管理辦法》。
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1989年11月28日中共中央宣傳部舉辦了新聞工作研討班反思六四事件，改進正面宣傳中共，江澤民要求加強黨對新聞工作的領導，必須堅持黨性原則，要求新聞宣傳在政治上必須同黨中央保持一致，必須在新聞宣傳中旗幟鮮明地堅持不懈地反對資產階級自由化，決不允許報刊、廣播、電視為資產階級自由化提供陣地，要求認真地積極地組織力量批判政治多元化、經濟私有化、中產階級論、全盤西化論、馬列主義過時論，對於一切企圖改變社會主義制度的新聞活動，不但不能給予自由，而且要依法制裁。