hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
曆元
贝塞耳曆元在1984年前使用，而现在使用的是儒略曆元。
亨利·德雷伯星表使用B1900.0，B1900.0纪元在天文学上使用。因为恒星的赤经和赤纬会因岁差之缘故改变，天文学家经常定义某一纪元作为参考点。B1900.0纪元标准已经被后继标准所取代：B1950.0以及现在使用的J2000.0纪元标准。前缀"B"代表这是一个贝塞耳纪元而非一个儒略纪元。
对轨道参数的曆元经常会同时给出TT时间，有如下几种格式：
孔祥熙
孔祥熙（1880年9月11日—1967年8月16日），字庸之，號子淵，男，山西太谷人，祖籍山東曲阜，中華民國南京國民政府行政院長，兼財政部長，銀行家、富商，孔子第75代孫。妻子為宋靄齡；與宋子文、蔣介石、孫中山為姻親。孔祥熙長期主理國民政府財政，主要政績有改革中國幣制，建設中國銀行體系，加大國家對資本市場控制等。
孔祥熙 生平
1880年9月11日，孔祥熙生於山西太谷縣。父親孔繁慈（1861年-1911年）是貢生，以教書為生。孔祥熙在虛歲10歲以前隨父親讀書。1889年，孔祥熙患上流行性腮腺炎，病情反复，求救於教會在太谷開設的仁術醫院得以痊癒。1890年，孔祥熙進入教會所辦之華美公學。1894年，畢業後到美国华北公理会於直隸通州開設的潞河書院就讀，並且受洗成為教徒。
1900年，爆發義和團運動，20歲的孔祥熙暫時回到家鄉。在山西巡撫毓賢唆使下，義和團焚燒教堂，屠殺教民。原本在太谷縣的傳教士及教徒被殺。孔祥熙及家人依靠鄉親收容方才脫險。義和團被鎮壓後，孔祥熙協助教徒後事，並且聯絡和幫助教會進行之後的善後工作。1905年，孔祥熙於俄亥俄州欧柏林学院畢業，之後進入耶魯大學，主修礦物學。
1907年，取得碩士學位。同年回到中國，在家鄉太谷縣在公理會的協助之下創辦銘賢學堂。學堂包括中小學，孔祥熙自任校長，部分科目由公理會傳教士任教。
1908年，29歲的孔祥熙和其在潞河書院就讀的女同學韓玉梅結為夫妻。不料四年後，韓玉梅因肺結核去世，死時還不到30歲，兩人沒有生下兒女。
孔祥熙 生平
1911年辛亥革命爆發，孔祥熙調集太谷縣的商團及銘賢學堂學生，組成民團負責地方秩序，之後被推舉為山西中路民軍總司令，至1912年南北議和後去職。
孔祥熙辦教育時同時營商，1912年獲得英國亞細亞殼牌火油公司在山西的獨家代理權，經營煤油買賣，當時山西居民多用燈油照明，孔為使煤油打入市場，打出買煤油，送煤油燈的優惠，當地民眾爭相搶購，由此獲利甚豐。
1913年，孔祥熙應邀去日本，擔任「中華留日基督教青年會」總幹事。在東京期間，為孫中山的中華革命黨籌集經費；並曾為孫中山處理文件，結識時任孫中山英文秘書宋靄齡。1914年春天，孔祥熙與宋靄齡於日本橫濱結婚。孔祥熙比宋靄齡大9歲。1915年，孔祥熙夫妻二人回到山西，孔祥熙繼續經商和辦教育。之後被山西督軍兼省長閻錫山聘為參議。
1923年，應邀任中俄交涉駐奉天代表，並替孫中山聯絡各北方將領，曾与冯玉祥会面，为其带去了《建国大纲》等孙中山政治著作。
1925年3月，孫中山在北京逝世，孔祥熙是總理遺囑的見證人之一。
1926年，孔祥熙到美國為銘賢學堂開辦大學部籌款，並且接受歐伯林學院贈與的名譽博士學位。
孔祥熙 生平
1926年，孔祥熙回廣州，任國民政府廣東省財政廳長，兼理後方財務。1927年，蔣介石在上海清黨後，孔祥熙協助蔣介石在上海拉攏各方勢力。1928年，孔祥熙任南京國民政府工商部長。1930年，改為國民政府實業部長。
1931年九一八事變後，蔣介石辭去國民政府主席，孔祥熙亦同時請辭。
1932年，奉命到歐美考察，同時祕密向德意志國和意大利王國購入武器。
1933年4月6日，回國後，孔祥熙被任命為中央銀行總裁。
孔祥熙 生平
1933年10月，由於1933年的財政部已發行公債140000萬多元:737，此事加深部長宋子文與上海金融家之矛盾，吃力於籌劃公債還本付息和開發財源，因此與蔣介石在軍費及預算問題上激烈衝突，蔣介石只好讓孔祥熙接替宋子文:737，於是宋子文辭去財政部長。1933年11月1日，由孔祥熙同時兼任行政院副院長及財政部長:737。孔接任時，「國庫每月收入1500餘萬元，支出2200餘萬元，其中軍費一項每月即達1800萬元，每月不敷數目約800萬元之譜。庫存僅有現金300萬元及尚未發行的公債庫券2700餘萬元，黃金外匯全無。即使2700餘萬元的公債能全部順利發行，也不過維持三個月的開支而已。宋子文認為：「三個月之後，國民政府的財政，就要垮得一塌糊塗，不可收拾」:83-84。孔祥熙上任財政部部長初期，即以改革稅收，加強以財政控制地方和減輕民困，此外還整理政府債務。此等舉措，使國民政府得以以國家資本控制金融市場，不但為當時的軍事行動提供財源，亦為之後抗戰提供財政基礎。之後孔祥熙一路擔任財政部部長一職，一直到1944年卸任。
孔祥熙 生平
1933年，為挽救國民政府財政窘迫之情況下，孔祥熙受命接任中央銀行總裁及財政部長。:737孔與蔣、宋子文在武漢開會密商，決定對中國銀行和交通銀行增資改組，提高中央銀行地位。:737-738
1935年初，孔開始面臨新財政危機，美國白銀政策威脅孔所施行之赤字財政政策。:738由於貨幣市場緊張，上海金融界不願意認購政府新公債，而中央銀行負擔極大。:738在此情形下，中國銀行總經理張公權反對孔之赤字財政政策，且在財政危急時，中國銀行與交通銀行聯合拒絕以財力支援孔，使孔很惱怒。:738
1935年3月23日，孔突然宣布，政府將要對中國銀行與交通銀行實行管制，要求兩行增發股票，要把兩行之控制權交給政府。起初，孔企圖使中國銀行資本股額變為國家資本佔30萬股，私人資本佔20萬股，每股100元，但江浙資本集團反對。:738經過討價還價，最後是國家與私人資本各佔20萬股，使資本總額達到4000萬元。在向中國銀行與交通銀行強行增資同時，孔宣布由宋子文接任中國銀行董事長和總經理（後來為拉攏江浙資本集團，宋子文只任董事長，總經理由江浙資本集團之宋漢章擔任）。:739
孔祥熙 生平
1935年6月3日，財政部次長（原為錢幣司司長）徐堪，奉命擬定法幣政策條文。:76311月3日下午4時，財政部長孔祥熙在上海財政部辦事處，召集銀行界領袖開會，討論改善金融，鞏固幣制，實行新貨幣政策之辦法，至晚上9時結束。:764會後即頒布實施徐堪擬定之《緊急安定貨幣金融辦法》，就是《財政部改革幣制令》:764：「一、自本年十一月四日起，以中央、中國、交通三銀行所發行之鈔票定為法幣。……四、凡銀錢、行號、商店及其他公私機關或個人，持有銀本位幣或其他銀幣、生銀等銀類者，應自十一月四日起，交由發行準備管理委員會或其指定之銀行，兌換法幣。……」《財政部改革幣制布告》還談到：「中央銀行之組織，亦將力求改善，以盡銀行之職務。……」11月4日凌晨，為減少商民之疑慮，孔發表談話，說明實施法幣之原因和目的，並布告實施法幣政策。:765
1936年西安事變時，孔祥熙力主和平解決。抗戰開始以後，孔更曾一度任行政院長。抗戰初期，各界對孔的財政政策尚無大怨言；但到了抗戰後期，民間對孔祥熙及其家屬亦官亦商，利用權力進行投機及發展私人資本大感不滿。而美國人亦留意到孔家不正常的斂財手法。
孔祥熙 生平
1937年，孔祥熙任行政院副院長兼財政部長任內，代表政府參加英王加冕典禮，並順道赴歐洲各國考察經濟現況。1944年7月作为中国代表参与布雷顿森林会议。
1944年，傅斯年在國民參政會上，向行政院院長孔祥熙發難，揭發其在發行美金公債中貪污舞弊。不久，孔被免去財政部長職位。1945年，孔再辭去行政院副院長及中央銀行總裁。1947年，以宋靄齡病重為由赴美國定居。1948年，辭去最後的中國銀行董事長職，被蔣中正聘為首批總統府資政。1962年後，曾赴台灣暫住，據周宏濤回憶錄載，他是意欲安排長子孔令侃出任財政部長。
1965年10月27日，蔣經國函電宋美齡：
「姨丈之健康情況並不嚴重故未報告今據熊醫官現正在康復中請勿懸念兒將經常與醫生保持聯繫」:256
孔祥熙 生平
1967年8月15日，孔祥熙在紐約心臟病發去世，蔣介石發表〈孔庸之先生事略〉悼文，並派宋美齡和蔣緯國率領一支5人儀仗隊，搭乘專機赴美參加葬禮，台北官方並舉行隆重追悼會，葬於紐約州的芬克里夫墓園。8月18日，蔣經國函電宋美齡：「此時大人想已安抵紐約兒因遠在國內未能參加姨丈喪禮至感不安請代問候姨母並向令儀令侃令偉令傑致意孝勇已去日月潭陪侍父親此間一切如常請勿念敬請福安兒」:315。蔣介石撰寫〈孔庸之先生事略〉稱：「……第二次世界大戰告終，即我抗戰結束之初，共匪乃千方百計，造謠惑眾，動搖中外輿論，企圖推倒我國民政府者，必先推倒我財經當局之陰謀，於是其矛頭乃集中於庸之先生之一人，使其無法久安於位，而不得不出於辭職之一途，惟當其正式交卸其後任時，其在國庫者，實存有外匯九億餘萬美元，而其他金銀鎳等各種硬幣，所值美金一億三千萬餘元，尚不在此數之內，以上兩項合計，實值美金十億美元以上，乃可謂中國財政有史以來唯一輝煌之政績。在庸之先生功成身退之時，雖遭中外誹謗，所謂中國政府貪污無能之共匪謠諑，社會之中，亦竟有受此影響而多存懷疑之心者，至此當可以事實證明，其為貪污乎？其為清廉乎？其為無能乎？其為有能乎？自不待明辯而曉然矣！然當其辭職以後，國家之財政經濟與金融事業，竟皆由此江河日下，一落千丈，卒至不可收拾，於是未及三年，共匪之陰謀達成，而我國家與民族，至今竟蒙此空前之浩劫，政府與人民且遭受如此奇恥大辱，更足證明孔前院長在其任職期間，自北伐剿共以至抗戰勝利為止之二十年中，不辭勞怨，不辯枉屈，而一心竭智盡瘁，報效黨國，其革命之精神，自足為吾輩與後世崇敬難忘者也。」:27
孔祥熙 軼事
孔祥熙祖籍山东曲阜，祖上在明末迁往山西太谷。孔子家族自乾隆年间之后就一直未修家谱，他们这一支系自孔闻美便未能入谱。民国初年，孔祥熙路过山东济南，结识了与孔府血缘关系较近的八府长孙孔祥勉，请其代查族谱，孔祥熙提供的名字属于孔氏“六十户”中的“纸坊户”。孔祥熙得知自己孔裔身份后十分高兴，以德国设计的青岛电话机械纲络蓝图一份酬谢孔祥勉，日后常以孔子七十五代孙的身份示以众人。
1930年，孔德成主持编修《孔子世家谱》，孔祥熙不仅捐款大洋一千元，还派员四处查访孔氏族人。他在《孔子世家谱》卷四十九“纸坊户”谱中占据了将近六面。有传言孔祥熙并非孔子后裔，是在《孔子世家谱》民国版修订时才挤进家谱当中，甚至还为此花了一笔钱收买孔家。孔令朋驳斥了这一说法，他指出孔祥熙出的钱实为入谱费，入谱孔氏皆要出钱，只是多少不一而已。
孔祥熙 軼事
1941年12月18日，时日军进攻香港，国民政府派专机赴港撤离重要人士，《新民报》日刊刊出采访部主任浦熙修报道：指飞机抵达重庆机场后，未见本应搭机的香港《大公报》社长胡霖，却见孔祥熙之二女儿孔令俊及其十余名保姆、保镖、宠物狗、钢琴马桶等独自返渝。被当时新闻界称为“飞狗事件”，并引发大规模学生抗议活动。
1943年11月1日，长女孔令儀于重庆举办婚礼，由孔祥熙任证婚人，他在致词中讲了一个故事，说是1937年以特使身份代表国家参加英国国王乔治六世的加冕礼，泰晤士报曾刊出一幅漫画，画有一棵大树，旁倚一支蘑菇。文字说明是英国王室的历史与孔子家族相比，犹如蘑菇之比大树。在座宾客都认为这是个再好没有的比喻。
蹴鞠
蹴鞠（拼音：，南京官话：，中古擬音：chiuk giuk，注音符號：ㄘㄨˋ　ㄐㄩˊ），亦稱「蹋鞠」，翻译为现代汉语就是“踢球”，其中蹴是“踢”的意思，鞠是“球”。
蹴鞠始於中國戰國時代，在唐朝開行。
蹴鞠 歷史
蹴鞠是一種以腳擊球的運動，相傳最早是中國的黃帝為了訓練士兵而發明，文字記載可以上溯至戰國時代，大部分學者認為蹴鞠起源於戰國的齊國（現今山東臨淄），本為軍訓之用，進而演變為遊戲。漢代名將衛青、霍去病率軍駐守邊疆時，曾閑時蹴鞠。蹴鞠运动也见于朝鲜、日本和越南等東亞国家。
中国最早記錄蹴鞠的古籍可以追溯到春秋戰國时期的《戰國策》。 《戰國策·齊策》記載：二千三百多年前的山東臨淄“甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者……”蹴鞠運動之所以能在齊國流行，其主要原因為，時戰國時代兼併劇烈，城市居民也要應徵從軍，從事蹴鞠運動有增強體質以適應軍事需要的性質，自然得到了統治者的大力提倡。在另一部古籍《史记·苏秦列传》中，也同样印证了当时齐国的“蹴鞠热”：临淄城有七万户，人民富庶殷实，其民无不以“吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠”为乐……
蹴鞠 歷史
漢代，仍保留軍事訓練的用途，但由於漢高祖劉邦的推行，蹴鞠已經發展成爲一項非常專業化的運動，並且有比較健全的比賽規則。漢朝皇室中的蹴鞠規模很大，設有專門的球場，四周還有圍牆和看臺，球則是實心的。汉成帝本人亦雅好蹴踘。在當時比較正規的蹴鞠比賽分爲兩隊，雙方各有六名隊員參加，以踢進球門的球數的多少來決定勝負。西漢劉向在《別錄》中記載：“蹋鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也”。西漢時已經有了專業的書籍《蹴鞠二十五篇》。
東漢李尤《鞠城銘》述：「圓鞠方牆，仿像陰陽。法月衡對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。」後來蹴鞠也和佛教一起傳到了日本，今日韓語和戰前的日語中仍可見稱足球爲蹴球的用法，便是受到中國蹴鞠的影響。
蹴鞠 歷史
唐代時馬球興起，練兵習武多採用馬球，而蹴鞠則向著娛樂方向發展。此時，還發明了以氣球作球膽，並設球門進行比賽。大大促進了運動技術的發展和提高，當時蹴鞠的形制有很大的改變，技術也有很大的提高，更接近於現代的足球。就是把唐以前的用毛髮填充的實心球改成了充氣足球。人們用八片尖皮縫成圓形球殼，並且在球殼裡放一個動物尿泡，“噓氣閉而吹之”，成為充氣的球，這使得足球的各種性能都表現出來。球門用兩根竹竿支起一個網，分成兩門兩隊比賽。另外還有一種踢法是兩隊隔網比賽，中間的網上有一個球門，以射門進球數決定勝負。有宮庭的數百人一起參加的大型活動，也有家庭式的幾個人的小比賽。
蹴鞠 歷史
宋代時兩門兩隊的對抗性踢法開始消失，盛行以表現個人技巧的踢法，謂之“白打”。踢球者圍繞成一圈，以除手以外身體任何部位觸球，表演各種動作而不使球落地。既有單人表演，亦有二三人乃至十餘人的共同表演。也形成了專業的蹴鞠藝人團體，名爲齊雲社（圓社），並出版各種專業書籍。蹴鞠在民間已成為最主要的娛樂活動之一，还有全国性的比赛山岳正赛。宋代的帝王將相也多是蹴鞠競賽的愛好者。《水滸傳》裡所描寫的太尉高俅，便是憑一腳好球藝而發跡，說明了當時人們喜愛蹴鞠的程度。
宋代時，中國古代足球的一個顯著特色，是在唐代興起了女子足球運動，這與蹴鞠發展為講求個人技藝的表演性遊戲有直接關係。由於表演性取代了激烈對抗的競賽性，蹴鞠運動在明代以後逐漸走向衰落。
忽必烈建立元朝後，蹴鞠也開始流行於蒙古人之間，尤其是門閥貴戚，習風更盛。
明代之後，蹴鞠仍流行於貴族與官吏間，其中許多貴族與官吏過度沉迷於蹴鞠，而荒廢了自己應盡的職務、不理政事；以及當時青樓的娼妓知道男人愛玩蹴球，便開始以玩蹴球的方式招攬客人，使得蹴鞠逐漸趨於下流低俗。明太祖因此下令官吏、武士等禁止蹴鞠，“鞠圆者誅九族”。
清兵入關、建立清朝後，滿人以明朝為鑑，為防止貴族與官吏也因此荒廢政事而全面禁止了蹴鞠，蹴鞠就此沒落，愛好溜冰的滿族人曾將其與滑冰結合起來，出現了“冰上蹴鞠”的運動形式。
蹴鞠 現代發展與影響
國際足球協會（FIFA）在2004年初公開確認足球最早的形式出現於中國北京，亚洲足联秘书长维拉潘颁发了起源纪念杯和证书。
蹴鞠也是圓的。
蹴鞠 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·藝術典·蹴踘部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
靖安县
靖安县位于江西省西北部，隶属于宜春市、位於宜春市北部，東鄰安義縣，南界奉新縣，西毗修水縣，北接武寧縣，東北連永修縣，縣人民政府駐雙溪鎮。
靖安县 历史沿革
春秋時期，靖安縣歸吳國管轄，戰國時期先後屬越國和楚國管轄.
秦代統一六國後，靖安縣劃入九江郡管轄.
南唐升元元年（937年）建县,隶属洪州（后改为南昌府）。宋、元、明、清如故。民国时期，或直属于省，或隶属浔阳道和第二、第一、第十、第九行政区。1949年中共刚占领靖安时属九江分区,同年9月划归南昌分区（后改为专区）,1959年1月起, 隶属宜春专区（后改为地区）。2000年8月宜春撤地设市，仍辖靖安。
靖安县 地理
与安义县、奉新县、修水县、武宁县、永修县相邻。
境内主要为山地。
靖安县 交通
昌铜高速贯通后，县城距离江西省会南昌市区36公里，距昌北机场50公里。
靖安县 行政区划
靖安县下辖5个镇、6个乡：
双溪镇、​仁首镇、​宝峰镇、​高湖镇、​璪都镇、​官庄镇、​香田乡、​水口乡、​中源乡、​三爪仑乡、​雷公尖乡和​靖安县工业园区。
靖安县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，靖安縣常住人口為121800人。
J2000.0
J2000.0是在天文学上使用的曆元，前缀「J」代表这是一个儒略纪元法，而不是一个贝塞耳纪元。
它指的是儒略日期TT时2451545.0，或是TT时2000年1月1日12時，即相对于TAI的2000年1月1日，11:59:27.816或UTC时间2000年1月1日11:58:55.816。
因恒星赤经和赤纬会因岁差（與恒星的自行）改变，所以天文学家们经常指定某一特定的纪元作参考点。早期採用的纪元标准是B1950.0纪元。
在J2000时刻的天赤道與二分点用来定义天球参考坐标系，该参考坐标系也可写作J2000坐标或简单记为J2000，但更合适的，应该如下使用国际天球参考系統。
丝瓜
丝瓜（学名：）也作圓筒絲瓜，粵語称水瓜，在臺灣又稱菜瓜，是原產於印度的一種葫蘆科植物原生于印度次大陆，被引入到世界各地，在東亞地區被廣泛種植。
丝瓜 歷史
丝瓜为葫芦科植物丝瓜或粤丝瓜的鲜嫩果实，又称吊瓜，原产于东南亚，唐宋引种到中国，成为人们常吃的蔬菜。
丝瓜 特徵
丝瓜根系强大。茎蔓性，五棱、绿色，主蔓、侧蔓生长都繁茂，茎节有分枝卷须，易生不定根。掌状或心脏形叶片，被茸毛。雌雄异花同株，黄色花冠；雄花为总状花序，雌花单生，子房下位，第一雌花发生后，多数茎节能发生雌花。繁殖期時，雄花分泌較多荷爾蒙，過度使用可能導致假性受孕。
果实形状如黄瓜，长20～100厘米，径3～10厘米，表面粗糙，有几条墨绿色纵沟；成熟后逐渐干燥，种子周围的部分仍由纤维支撑而形成空洞。此时果实末端可以像盖子一样打开，随风飘动，种子借离心力散出。
丝瓜 分布
中国大陆的广东、广西、海南、湖南等地都有栽培；台灣的嘉義、台南、高雄、屏東是主要產地。
丝瓜 近亲
“丝瓜”也用于称呼本种的同属近亲——稜角絲瓜（Luffa acutangula Roxb.），又名八角瓜、十角瓜，粵語称“勝瓜”，珠江三角洲的“丝瓜”特指八角瓜，主要作为蔬菜食用。
兩者之間有很多外觀特徵上的差別，無論從莖葉、花、果實還是種子，都可以分辨品種的不同，如下所列：
兩類絲瓜的大多數品種都對日照敏感，秋冬比較適合播種，也較容易生雌花、結果，不過少數的品種可以全年採收。
丝瓜 用途
一般在7月至9月，果实中的纤维尚未发达成熟，此时可作为蔬菜食用。果实成熟形成的丝瓜络可以用来刷碗、洗澡。
牛痘
牛痘（英語：）是发生在牛身上的一种传染病，症状通常是在母牛的乳房部位出现局部溃疡。牛痘由牛痘病毒引發，而該病毒是天花病毒的近親。如果挤奶工的皮肤上有伤口，該病會透過與牛隻的接觸而傳染給人類，患者皮肤上出现丘疹，这些丘疹慢慢发展成水泡、脓疱，还会出现一些其他的症状，比如发热，出现淋巴结炎、淋巴管炎。通常，人感染牛痘大约经过3至4周就可以痊愈。
18世紀後，牛痘用作免疫接種以預防高傳染性的天花，也是免疫接種的首度成功案例。
該病的病例多在歐洲，尤以英國為最多。而該病毒可在牛隻、貓以及田鼠等身上找到。人類患病的個案極少，潛伏期為9-10日，但對患有免疫系統缺陷的病人來說，感染牛痘病毒足以致命。
牛痘 預防天花感染的機制
人體的免疫系統一般是藉著識別病毒表膜的抗原，針對病毒抗原的結構，製造「抗體」，「標記」病毒以及受感染的細胞，以誘導人體的免疫機制對其進行攻擊。
由於牛痘病毒具有與天花病毒相似的抗原，曾經感染牛痘病毒的人類，其免疫系統因而产生的抗体不仅可针对牛痘病毒，也能有效对抗天花病毒。有效接种者一旦感染天花，免疫系統就可迅速製造針對天花病毒的抗體，以阻止天花病毒進一步入侵身體。不過現時对抗天花病毒（smallpox virus）而用来制备“天花疫苗”的是痘苗病毒（vaccinia virus），并非野外找到的牛痘病毒（cowpox virus），是兩個不同的病毒品種。
天花病毒是一種非常複雜的病毒，它的DNA攜帶187個基因，186,000對DNA鹼基，其中100個基因成為科學家研究人類免疫系統的鑰匙，以尋求天花病毒極其致命的線索。
牛痘 人痘預防
在古代，天花主要是大部分兒童夭折的原因，即使倖存，多數患者都會因天花而導致失明、痙攣、殘疾和毀容等後遺症。根據研究，十八世紀的英格蘭每十人有一人死於天花，1783年到1802年格拉斯哥（英國第三大城市）有三分之一兒童死於天花。
在「牛痘接種術」未被推廣前，一般民眾都以「人痘接种术」作為預防天花的手段，辦法是把天花病患者身上的痘痂制浆（膿），以小刀拭在受種者的皮膚之下，使之产生免疫力，以预防天花。另一個方法，就是讓受種者穿上天花患者的衣服，稱為「痘衣法」。公元1715年，瑪麗·沃特·摩塔（倡導天花接種而聞名，也是貴族詩人和作家）跟隨丈夫外交官到奧斯曼帝國，她注意到土耳其人有種人痘的習慣，當她返回英格蘭時勸卡洛琳公主對兒童推廣（種痘）。
可是，這種方法有嚴重缺點：因為受接種的人是得到了真正的天花，故此有很大機會死亡，危險性甚高。而且受種者對天花完全產生抵抗力之前，會把天花傳染給身邊的家人，因此對天花未有抵抗力的家人必須被隔離。
牛痘 牛痘接种术
英國醫生愛德華·詹納，是第一個發明並推廣牛痘接種，以預防天花的人。
愛德華·詹納從小被牧師所養大，只有一位哥哥，後來他在倫敦，受到他的老師約翰·亨利（提倡醫藥使用科學方法，當時權威外科醫師）的賞識，有了前往澳大利亞的機會，但他選擇留在格洛斯特郡當鄉村醫生，當時他第一次從擠牛奶的女工聽到牛痘的民間故事，只要感染這個輕微的疾病（牛痘）就會對牛痘免疫，不會再患同樣的疾病，同時對天花也能終身免疫。
公元1796年5月14號，他在伯克利村找了莎拉·妮爾姆思的一名擠奶女工人，取了她感染的組織，並在一名八歲男孩詹姆斯·菲普斯（James Phipps）的手臂劃出小傷口，讓他感染症狀輕微的牛痘。男孩康復後，在7月1號愛德華·詹納再次對他植入天花病毒，這次男孩沒有再得到天花。
牛痘 牛痘接种术
不過在研究牛痘對天花預防性的過程中，他飽受抨擊與批評，現代觀點認為他將人當作白老鼠，測試疫苗療效，是違反科學道德。而在當時，人們主要是譏笑他，說道種過牛痘疫苗的人們會長出牛角和牛毛。在疫苗研發成功後，他接種在自己的兒子身上，導致與妻子糾紛，甚至被說是發狂想殺了自己的兒子。不過在詹納的堅持下，他的兒子在接種後一直相安無事，也沒有感染天花。因為這是免疫接種的首度成功案例，因此種痘也被引申為「疫苗接种」的意思。
或許受輿論影響，愛德華·詹納沒有再做其他相關實驗，而是直接進行了發表。因為他是當地科學辯論會的成員，且有良好的社經關係，對許多有影響力的作家或貴族敘述他的發現，不久各個國家開始進行（牛痘）的實驗，1799年普魯士的露易莎公主向他致信，隨後受到喬治三世（英國國王）的重視，值得一提的是同年《傲慢與偏見》的作者珍·奧斯汀在一場宴會中聆聽了這篇論文，隔年1801年皇家海軍全面接種牛痘，俄國皇后將第一名接種牛痘的兒童賜名瓦奇諾夫（Vaccinof），根據研究，當時歐洲有十萬人因此獲救。1804年法皇拿破崙為他鑄造一枚徽章，也因為他的緣故，為他釋放了英國戰俘以示尊敬。
愛德華·詹納以種牛痘預防天花的方法，比傳統「人痘接种术」更安全，因而廣泛被各國採用。1980年5月8日，世界衛生組織正式宣佈「地球上的人類已免於天花疾病」，天花已在地球上被滅絕。
B1950.0
B1950.0纪元使用在天文学上。
因为恒星的赤经和赤纬会因岁差的原因而改变，天文学家经常指定某一特定的纪元作为参考点。B1950.0标准已经被继任标准J2000.0纪元所取代，J2000.0是现在使用的纪元标准。
前缀"B"代表这是一个贝塞耳纪元，而非儒略纪元。
孙义燧
孙义燧（1936年12月20日—），男，浙江瑞安人，中国天体力学家，南京大学教授。
孙义燧 生平
1936年出生于南京。1954年毕业于瑞安中学。1958年毕业于南京大学天文系并留校任教至今，曾任南京大学研究生院院长，担任中国“973”计划“非线性科学中的若干前沿问题”项目首席科学家、国际天体力学学术会议大会执行主席等职。1997年当选中国科学院院士。
孙义燧 学术贡献
他發表的論文《一般三體問題運動區域的某些問題》引起了國際天文學界權威人士的注意，並被國務院學術委員會批准成為中國少数天文學博士研究生導師之一。
孙义燧 家族
孙义燧所在的孙氏家族是温州瑞安的名门望族，孙义燧的曾祖父是清末大儒、甲骨文研究鼻祖孙诒让。
孙义燧 纪念
2010年，小行星185640以他的名字命名为“孙义燧星”。
击鞠
击鞠亦称打毬或者击毬，是東亞傳統的马球，起源年代不详，但在漢魏時期開始有文字紀錄，在唐代盛行，唐朝首都长安設有宽大的球场，唐玄宗和唐敬宗等皇帝均喜愛之。比赛双方各为10人，游戏者必须乘坐于马上以球杆击球，以击球入门来得分。击鞠所用的球有拳头大小，球体的中间被掏空，制球的原料是一种质地轻巧且柔韧的木材，球的外面还雕有精致花纹。
唐代之後，不論是在北方的辽朝、金朝，或者是南方的宋朝，击鞠活動仍然十分風行。至明代，马球仍流行，《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球。明《宣宗行乐图》长卷中绘有明宣宗赏马球之场面。
击鞠 争议
关于击鞠的起源，有学者认为击鞠是在唐代由波斯（今伊朗）传至吐蕃（今西藏地区），尔后才于中原地区流行的。亦有学者认为击鞠是古代中国人自创的。在中国古文献中，“击鞠”一词最早出现于曹植所著《名都篇》中。由此可以推断击鞠于东汉时期就已经出现。
阿姓
阿姓，分布广泛的一个罕見漢字姓氏，在中国的上海市、安徽省、河南省、山西省、陕西省、四川省、甘肃省、青海省、新疆维吾尔自治区等地及韩国、台灣均有分布:1,140
阿姓 源流
清朝陈廷烨编撰的《姓氏考略》中注引《风俗通》称“伊尹为阿衡，支孙以官为氏。”商朝商汤时期重臣伊尹曾担任阿衡（相當於后世的宰相），其後代中有一支便以其官职為姓，而成为“阿”姓:1,34。
北魏孝文帝之後實行漢化，將本居住於代北地區一帶的幾種鮮卑族姓氏改為阿姓。包括阿賀、阿伏干。:1,140《魏书·官氏志》记载“阿伏于氏，後改為阿氏。”《河南官氏志》记载“阿伏氏及阿贺氏并改为阿”。其中阿伏干一姓原亦作阿伏、阿薄干或阿步干等。而當時處於北魏以北的柔然國也有阿伏干一姓。
至於阿单氏，根據《魏书·官氏志》中的记载，則改为单姓:140。
明洪武四年（1371年），原元朝甘肃行省郎中失喇率部归附明朝，于青海海东一带驻牧听调，是为土族第一任阿土司，后其孙子阿吉立功被授以百户之职，始以阿为姓:1。后世子孙多生活在青海海东一带，現分属于汉族、土族、蒙古族和藏族等多个民族。
阿姓 源流
琉球族漢姓中有阿姓，元祖為三山時代南山王國末代君主他魯每之弟阿衡基。
满、彝、傣、土、藏、傈僳、达斡尔、鄂伦春等民族中均有以此姓為漢姓。
《满族姓氏录》中记载滿族姓氏乌扎库氏、巴尔拉氏改为漢姓“阿”:1。
另外，达斡尔族中有阿尔丹氏，有取首个音节以“阿”或“安”为漢姓的:1，阿难氏（一作额嫩氏）也有取首个音节以“阿”为漢姓的:140。鄂伦春族中有阿其格查依尔氏有取首个音节以“阿”为漢姓的:140。
阿姓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·阿姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
阿单氏
阿单，历史上代北地区姓氏，后来改姓阿。“代北”泛指汉朝、晋朝时期和唐朝以后的代州以北的地区，大致在今天河北省蔚县以西，山西外长城以南，原平、五台山东北一带地区。
阿跌氏
阿跌氏（古突厥語：，羅馬化：Ädiz），又写作跌氏、訶（hē）咥（dié），铁勒與回鹘氏族名。根据《隋书·铁勒传》、《旧唐书·回纥传》记载，阿跌部落最初为铁勒的一部，其后为回鹘十五个部落之一。随着享祚多年的回鹘可汗家族药罗葛氏日益衰微，回鹘汗國权臣阿跌氏由次相辅政变为大相专国。795年奉誠可汗死，宰相骨咄祿被拥立为可汗，新可汗以及此后的回鹘的可汗均属阿跌氏，从此取代了药罗葛氏统治回鹘，直到840年汗国灭亡，共传10任可汗。阿跌氏之后，黠戛斯汗国的阿熱氏、契丹国的耶律氏、女真的完顏氏都曾统治或影响过蒙古高原，但均不以蒙古高原为统治中心，直到13世纪初蒙古部崛起，孛兒只斤氏将统治中心从斡難河上游的曲雕阿兰短暂的迁移到蒙古高原的哈拉和林。
阿跌氏 后裔
唐朝有节度使名叫阿跌光進，后赐姓李。现代无此姓。哈薩克汗國的小玉茲中有阿達依部是指他們。
阿跌氏 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·阿跌姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
伍献文
伍献文（1900年3月15日—1985年4月3日），字显闻，浙江瑞安人，中国动物学家，中国鱼类学和线虫学的主要奠基人之一。
伍献文 生平
1921年毕业于南京高等师范学校（後更名國立東南大學、國立中央大學、南京大學）农业专修科（今南京农业大学），在校时师从秉志等人。毕业后任教福建厦门集美学校。1922年厦门大学正式成立，担任厦门大学动物学系助教，指导学生动物学实验。1925年秉志来到厦门大学，伍献文遂注册为动物学系学生，一面给秉志当助教，一面学习，1927年获厦门大学理学士学位。同年到國立中央大學生物学系任动物学助教。1929年，受中华教育文化基金会赞助，他到法国留学，1932年获巴黎大学科学博士学位。
伍献文 生平
1934年，他参与创办中国动物学会，任学会理事。不久，国立自然博物馆先后改为中央研究院生物研究所、中央研究院动植物研究所，伍献文任研究员。1935年6月至11月，他组织全所科技人员对渤海湾及山东半岛海洋生物展开调查，这是中国首次自行组织的海洋综合科学考察。1937年抗日战争爆发，他率领动植物研究所辗转迁移阳朔、重庆北碚等地。1946年，伍献文随单位至上海。1947年兼任江苏医学院寄生虫学教授。1948年，当选为中央研究院第一屆院士。1949年上海战役前夕，由于对国民党的统治不抱有幻想，他与动物研究所全体职工拒绝了将研究所迁往台湾的提议。北平解放后，他前往北平出席中华全国第一次自然科学工作者代表大会筹备会议。
中华人民共和国成立后，1950年，任中国科学院水生生物研究所副所长兼太湖淡水生物研究室主任。他领导鱼类分类组科技人员走访中国各地的水域，并采集鱼类标本，着重对占中国淡水鱼类一半的鲤科鱼类进行研究。1954年，研究所及太湖研究室迁到武昌，成为以淡水生态学为主的中国水生生物学研究中心。1955年，选为中国科学院院士。1964年，《中国鲤科鱼类志》上卷出版，在国内引起重大反响。然而在文化大革命期间他备受攻击，被迫停止研究，直至文革后期才继续开展。1977年《中国鲤科鱼类志》下卷出版，两卷共70余万字，系统描述了中国鲤科鱼类113属412种。
1977年，伍献文就任水生生物研究所所长，不久又兼任中国科学院武汉分院院长。1979年，他又与朱元鼎等共同发起组织中国鱼类学会，被选为名誉理事长。1982年，因为在鱼类分类领域的杰出贡献，他的研究成果被评为国家自然科学二等奖。1983年，他当选为英国林奈学会外籍会员。
1985年4月3日，伍献文病逝于武汉，享年85岁。
阿勒根氏
阿勒根氏是中国历史上女真族姓氏。金朝有刑部尚书阿勒根彦忠及將領阿勒根沒都魯等，後來滿族的珠爾根姓便源自於阿勒根姓。现代已无此姓。
阿勒根氏 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·阿勒根姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
阿尔贝拉
埃尔比勒（Erbil或Hewlêr），是伊拉克北部的一座大型城市，為伊拉克庫爾德斯坦首府，其位置在摩蘇爾以东约80公里。根據2013年的統計，該城人口約150萬人。
阿尔贝拉 歷史
埃尔比勒是一座非常古老的城市。前24世纪這裡就有城市生活了。埃尔比勒来自阿拉米語，意思是“四個神”，亞述時期它是女神伊什塔爾的聖地。多個世纪中埃尔比勒屬波斯帝國。傳說前331年10月1日馬其頓帝國亞歷山大大帝在此戰勝大流士三世而使波斯帝國解體（高加米拉戰役）。實際上這場戰役在離艾比勒100多公里的高加美拉爆發。帕提亞王國和薩珊王朝建國後艾比勒在此後數世纪中又成為波斯的領地。中世纪時埃尔比勒是巴格達和摩蘇爾間的一個重要貿易中心。直到今天它依然是一個交通要道，重要的公路和鐵路在此相交。该地區的土著居民主要為亞述人和庫爾德人。
到1991年波斯灣戰爭的庫爾德人起義為止，由薩達姆·海珊控制的庫德族自治區議會在此開會。1990年代中庫爾德斯坦民主黨與庫爾德斯坦愛國聯盟之间爆發武装衝突後這個議會等於失效。1996年庫爾德民主黨在海珊幫助下占領了埃尔比勒。
阿尔贝拉 歷史
在2003年的美伊战争中埃尔比勒相當安靜。一開始美国打算利用庫爾德族地區和土耳其的領土來從北部發動陸上進攻，但因為土耳其議會禁止美國通過其領土因此這個計劃未能實現。2003年4月10日巴格達被佔領在埃尔比勒爆發了盛大慶祝。戰後市内經常發生針對占領盟軍、庫爾德人和亞述人的炸彈襲擊。最嚴重的一次炸弹襲擊是2004年2月4日在庫爾德民主黨和庫爾德斯坦愛國聯盟共同進行的一次會議上發生的，109人死亡，這次爆炸可能是伊斯蘭輔助者組織進行的。
目前埃尔比勒是動亂的伊拉克中經濟較為良好的安定區，被稱為伊拉克第二首都，许多亚洲和欧美石油企業也選擇在當地設立營運中心，掌管周邊巨大的石油儲量。2014年伊斯蘭國武裝集團崛起後將埃尔比勒视為攻擊重點目標之一，認為如果能攻下當地將挾持大量人質和金錢、石油等利益，並使非伊斯兰顏面掃地達成戰略意義。
Usenet客户端
Usenet客户端或新闻阅读器是一个用来阅读Usenet上帖子的电脑程序，它直接或通过网络新闻传输协议从新闻组服务器的磁盘中读取帖子。像是一些在类Unix或Microsoft Windows上的自由软件如：BNR2，Mozilla Thunderbird以及Pan都是这类程序。其他的新闻阅读器包括：
优秀的新闻阅读器会被加上Good Net-Keeping标记认证（GNKSA）.
阿仑氏
阿仑氏是历史上铁勒族的姓氏。《北史》及《隋書》中都曾記載高車（即鐵勒族）部族中有十二個姓，阿侖氏即為其中一個。现代已无此姓。
牺牲
牺牲是以祭祀为目的而宰殺成為祭品的牲畜，如牛、羊、豬、雞、鴨、魚等，謂之牲醴或犧牲酒醴。近現代也引申指“为了他利、正义或公益，舍弃自己的私利甚至生命。”
犧牲也是指將物質財產、動物（包括人類）的生命獻給神靈，作為安撫或崇拜的行為。
犧牲，尤其是（自身）人類血液的奉獻，經常是男性專屬的儀式，用於使參與者產生連結，建立一種超越分娩過程流血的「親屬關係」。
牺牲 辭源
「犧牲」在古中國文獻中為名詞，指祭祀時使用的純色牲畜。
「犧」，《說文》宗廟之牲也。「牲」，《說文》牛完全也。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。
現代中文的「犧牲」可對應英文的Sacrifice。Sacrifice來自拉丁文Sacrificare，原本指宰殺動物或人類奉獻給神靈的行為

，後來衍生出第二個意涵，指為了幫助他人損害自己的權利

。
英文的概念被引入中文後，中文的「犧牲」多出了動詞的用法，指殺生祭祀（也可稱為獻祭

），也可以引申成「為了達到目的而放棄某些重要的東西」
。
牺牲 分類
動物祭作為一種宗教儀式，是以完整、珍貴和美好的肉食來取悅神靈。有時被宰殺的牲畜祭過神靈以後，肉食也可以分給其他人共同享用。
人祭是用人作为祭品来祭祀神灵，人类史上许多原始文明均有发现用活人作祭品的记载。人祭的目的通常是：
牺牲 宗教意義
宗教上的犧牲，指仪式中被宰殺獻神的動物或人類（也可被稱為献牲、牲品、祭品、祭牲、祭物或血食等），或者殺生祭祀這個動作本身（也可以稱為獻祭）。人类的祭祀活动普遍需要犧牲，以和神靈溝通。犧牲可以按照是否在儀式進行時宰殺祭品分为一般性祭品和生祭（活祭），也可按照祭品的種類分為動物祭跟人祭。如果信徒自願犧牲，可分為自殺祭（ritual suicide）或儀式性自殘。
上古中国已经确证存在大量献祭活动，祭物种类极为广泛。《诗经》中对于献祭和祭品的记录已经详确细致，例如：《潜》是颂扬周室祭祀时用鲜美又品种多样的肥鱼供奉神灵和祖先的乐歌，它的赞美对象既包括大自然与其出产，也同时针对王室的虔诚献祭；《采蘋》描述少女献祭的场景。
古代美索不達米亞（今巴比伦）和環地中海地區（古希臘、古羅馬、腓尼基等）

的献祭极为普遍，古巴比倫人會在殺死祭品後，觀察動物的內臟以預測吉凶，稱為"臟卜"。

；西亚《旧约圣经》中记录了人类第二代的献祭，亚当长子该隐以农产献祭，次子亚伯以羔羊献祭，神悦纳后者，因為亞伯獻上頭生的，該隱卻是獻上剩下的。
《出埃及记》中则更为详细地记录了古代希伯来人献祭的規則。
牺牲 宗教意義
一些民族在過去的某些時代有人祭的习惯，例如亚述、玛雅、古印加文明，甚至也包涵古中国文明。
從周禮以來的祭祀規格由高而低分成太牢、少牢、特牲、特豕、特豚、魚、臘、豆等，使用的祭祀器皿有不同規定，也從飲食上來劃分君臣、諸侯、士庶的倫理秩序。天子諸侯的規格稱作「牢禮」，分為「太牢」（大牢）和「少牢」（小牢）；「牢」是飼養牲畜的欄圈，牛牢大、羊牢小，以此來表示天子和諸侯飲食規格的區別。
「太牢」（牲牛）以全牛為主祭，合全羊、全豬為三牲，最先是天子祭祀才能使用的牢禮，春秋時期的一些諸侯也越制而用之；「少牢」（牲羊）以全羊為主祭，合全豬為二牲，是大夫祭祀使用的牢禮；士用饋食（牲特豕）祭祀，以全豬為主祭；庶人則只能祭稷，禮不及三牲。
清朝禮制將原先的兩種「牢禮」改為四種規格，由高而低是犢、特、太牢和少牢，原先的太牢改稱「犢」（牲牛）、少牢改稱「特」（牲羊）；太牢連降兩級，並從原來的「牲牛」改成「牛羊豕」；少牢同樣連降兩級，並從原來的「牲羊」改成「羊豕」。
牺牲 宗教意義
「牲」必須是毛色整齊的一整隻牲畜，所以現在民間習俗所稱的三牲、五牲，與古禮中記載的三牲，並非相同（下述「民間信仰」）；當今只有祭黃帝、祭孔等大典符合太牢之禮的規格，還有可能備齊全牛、全羊、全豬的三牲之禮。
一般解釋是道教三清、玉帝、三官等高等神靈用鮮花、生果、齋菜祭拜就可，不用三牲；但辦事的神兵神將生前大多是凡夫俗子，喜歡葷菜，所以要用血食以表誠心。不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受。
從基督教神學的觀點而言，眾人因有罪而與上帝疏遠，可是耶穌基督與聖父無間親密，與聖父原為一體。他將眾人的罪放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中，受難受死在十字架上面，成為眾人的代罪羔羊。上帝藉著耶穌基督的稱義，赦免眾人的罪，使眾人被救贖。
所以耶穌基督就是上帝所賜的無罪羔羊，眾人藉着基督的犧牲，奉行基督的教訓並願與主同行，就能如同耶穌基督般與主無間親密。這是源於《舊約聖經》的贖罪祭，古猶太人在贖罪日獻上羔羊來行贖罪禮，說：「承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆。」
牺牲 宗教意義
「」（IAST：yajña）指的是犧牲、祭品、崇拜、供養等的意思，特別是用於將牛奶、酥油、穀物、凝乳、香料和木材等投入聖火，持唸曼特羅的宗教儀式。 古老的婆羅門教性力派，亦有宰杀血食、甚至將活人用做祭祀供品的儀式。
伊斯蘭教的穆斯林會在宰牲節屠宰綿羊、山羊、牛或駱駝，然後會將肉食留給家人，也會分送給窮人。這是為了紀念先知易卜拉欣（亞伯拉罕）服從真主的命令，將兒子獻為祭品，而後又用羔羊代替祭品的節日。
亞伯拉罕諸教都有相同的傳說，但對於先知易卜拉欣獻上的是長子易斯馬儀（以實瑪利）還是次子易斯哈格（以撒），出現不同的見解，易斯哈格（以撒）是犧牲者的說法後來成為主流。
猶太教經典記載，先知亞伯拉罕獲得耶和華指示，要將兒子以撒作為祭品獻給上帝，但耶和華最後派出天使阻止亞伯拉罕，並稱是為了測試亞伯拉罕的忠誠心，於是亞伯拉罕改為宰殺一隻羔羊作為祭品。
猶太教的五祭是根據《旧约圣经》中規定的五种基本祭：
牺牲 政治意义
“牺牲”在近现代才引申作“为了达到某种目的，付出自己的利益或性命”， 例如：士兵在戰爭中為國家作戰而付出生命，古謂「成仁」、「取義」。
阿热氏
阿熱氏，黠戛斯可汗出身的氏族，据《新唐书·回鹘传》黠戛斯开国可汗称号为“阿热”，王室即以阿热为姓氏，黠戛斯是叶尼塞河上游与米努辛斯克南部最早期居民，为叶尼塞吉尔吉斯人，在西汉时期称为鬲昆。黠戛斯既有白种人部落也有东亚人黑发部落，其王族来自黠戛斯黑发部落，自称陇西李氏后裔。840年回鹘别将句录莫贺引黠戛斯10万军队灭回鹘汗国，杀㕎馺可汗与宰相掘罗勿，烧毁回鹘汗国都城窩魯朵八里。在灭回鹘汗国后，黠戛斯将牙帐设在青山（令俄罗斯阿巴坎河西）。
阿史那氏
阿史那氏，是古突厥氏族，突厥可汗均出身该氏族。据《周书·突厥传》记载，突厥可汗姓阿史那氏，居金山（今阿尔泰山）以冶鐵放牧為生，他们在6世纪反抗柔然，552年建國，两兄弟土门与室点密分别成为东突厥与西突厥始祖。740年后突厥汗国被回紇灭亡，药罗葛氏取代阿史那氏统治蒙古高原。
有些阿史那族人归附唐朝，唐朝有名将阿史那社爾。后归附隋唐的人，有的改姓史。唐太宗时，阿史那思摩被赐姓李，改称李思摩。西域吐火罗叶护政权和可萨汗国的可汗、叶护均出自阿史那氏，但可萨可汗没有实权，真正掌权的是汗伯克。
阿史那氏 起源
在突厥神话中，突厥人的始祖母是一头母狼，母狼十个儿子里面包括一个阿史那。《隋书》、《周书》、《酉阳杂俎》也说他们是狼种（信奉狼图腾），来自高昌北方博格达山。另一说法他们与匈奴有关。也有一說阿史那是一個叫射摩的弓箭手後人，與海神之女結婚，生阿史那部，他們世代與阿史德氏結婚。中国的研究团队認為，阿史那氏可能起源于欧亚大陆东北亚的中国东北到俄罗斯贝加尔湖区域。
有人說阿史那部先是來自乌孙境内与咸海一帶的斯基泰人（“阿史那”在塞語中可解释为“有价值”），後被鐵勒同化，他們的姓氏與烏孫有關（另一說法是265－460年是匈奴一部分，460年到高昌以北山區后，受柔然统治），但这一说法有问题，因斯基泰人本身是现代人造或考古民族与古代政治或血统民族无关，斯基泰人的研究已经和传统文献上的氏族无关了，如印欧迁徙或入侵。
阿史那氏 染色体研究
根据中国复旦大学团队2023年对早期阿史那王室成员和阿史那皇后进行的首次遗传分析，发现其几乎完全是东北亚血统 (97.7%)，次要的为西欧亚血统 (2.7%)。被称为藍突厥的古突厥王室被发现与后铁器时代的通古斯人和蒙古牧民有遗传亲缘关系，同时与各种讲突厥语的群体有着异质关系，这表明突厥汗国人口的遗传异质性和起源的多样性。研究团队认为，这些发现“再次验证了突厥语言传播的文化传播模型优于人口传播模型”，并驳斥了“西欧亚起源和多重起源假设”，支持突厥人起源于东亚的说法。
阿史那氏 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·阿史那姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
哀姓
哀姓是一个现在中国比较少见的姓氏，是起源于中原地区的一个姓氏。《中国人名大辞典》中收录有哀姓人名３例。
哀姓 文献记载
汉朝有种梨能手哀仲，所种之梨实大而味美，人称“哀家梨”；宋朝有进士哀长吉。五代時哀愉仕南唐，因慶賀不便而賜姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓变成了衷姓后，主要分布在山东新泰、江苏武进和江西等地。
哀姓 演變
五代時哀愉得賜姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓变成了衷姓后，主要分布在山东新泰、江苏武进和江西等地。
哀姓 郡望
据《通志·氏族略·以谥为氏》记载，哀氏望族出自南康、东阳两郡。其中南康郡相当于现在江西南康、赣县一带。282年设。东阳郡由孙吴政权266年设于今日浙江金华一带。
霭姓
霭姓，罕见姓氏。
一说是明朝初期迁民姓氏。另明朝有霭显、霭霞，都为河南省唐河县人。又据《明一统志》：明朝有土司霭翠，为苗族阿化氏的后代。现在天津、台湾有此姓。
霭姓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·靄姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
哀骀姓
哀骀，传说历史上的罕见姓氏。据 《庄子·内篇·德充符第五》载，春秋时期衞國有奇丑之人叫"哀骀它"，但是更奇怪的是，人人都很喜欢他，国君鲁哀公就问当时在鲁国的孔子这是怎么回事。但是后人有人认为这只是浑名，因为哀是形容他的哭丧着脸，骀是形容他的怠倦神情。
现代无此姓。
哀骀姓 相关引用
《庄子》中对"哀骀它"的形容。
鲁哀公问于仲尼曰：“衞有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者 ，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以 济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，汜（疑为错字，望查证）而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！”
艾姓
艾姓，《百家姓》收，分布很广，以華北為多。中國歷史上宋朝有艾仲儒，明朝有艾南英，清朝有艾元征。新中國有艾克森。
艾姓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·艾姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
艾岁氏
艾岁是中國古代的一個姓氏，根据史书记载，周朝宋国的始祖微子启（子姓）的后代有的改姓艾岁，《潜夫论·志姓氏》中亦有記載此姓氏，後大多改姓艾姓、歲姓，现代已无艾岁此姓。
長QT綜合症
長QT症又名長QT綜合症（Long QT syndrome），全稱是QT間期延長綜合症，簡稱LQTS，是一種跟心律或心血管有關的心臟病。這一種病可能是先天的，也有可能是因為治療其他心臟病的藥物而引起的後天病症。長QT症是一種在心電圖上的QT波過長的現象。這種病症雖然很罕見，但每一萬人中，仍然有2人有機會患上此病，而這個病症每年導致3000名美國人死亡。
人類的心臟，就好像一個電泵一樣，定時把血液輸送至全身。心臟的活動頻率，就叫心律，靠心臟本身的特殊電流控制。假如心律不整，就會影響心室的收縮及回復頻率，從而引起問題。這些心室的顫動問題，有可能使患者死亡。
長QT綜合症 診斷
要診斷LQTS並不容易，因為在正常人口中，大約有2.5%的QT心律較一般人長，而又有10%的LQTS病人的心律與正常人無異。所以，現時我們普遍採用意大利Pavia的Peter Schwartz教授在1993年發表的“LQTS1993”評核。LQTS1993是一種採用計分制的評核辦法，基於各項條件而評分。如果總分達到或超過4分，病者有LQTS的機會就高；相反，若總分低於1分，則其患病概率就很低。有關LQTS1993的各項評核條件茲詳列如下：
>= 480 毫秒 - 3分
460-470 毫秒 - 2分
450 毫秒 及病患者是男性 - 1分
with stress - 2分
without stress - 1分
家族內有成員被確診患有LQTS - 1分
有年齡不超過30歲的近親發生突然猝死現象 - 1分
長QT綜合症 治療方法
治療方面可使用藥物治療，服用β受体阻断药（β-blockers），或是手術植入心臟整流去顫器（Implantable Cardioverter Defibrillator, ICD）
飞秒
飞秒（英語：）是一種時間的國際單位，为10-15秒（1秒鐘的1⁄1 000 000 000 000 000）、1000阿秒或0.001皮秒（1皮秒是10-12秒）。在一飞秒中光可以在真空内传播0.3微米，可见光的振荡週期为1.30到2.57飞秒。
爱姓
爱姓是中文姓氏之一，宋朝亦有人名為爱申。现代仍有此姓，分布较广。《百家姓》中排名第499位。
爱姓 歷史起源
爱姓直到唐朝才出现，据《姓氏考略》记载，唐武宗时期，回鹘国发生内乱，由唐朝出兵平定，之后一些回鹘部落归顺唐朝，其中一个首领相爱邪勿由武宗赐姓爱，改汉名弘顺。此后爱弘顺率部下驻守太原一代并与汉人融合。
爱姓 郡望
爱姓望族出自西河郡，相当于今日陕西、山西之间，黄河沿岸一带。
爱姓 流行文化
香港社福組織母親的抉擇於2009年製作了一系列有關提倡加強性教育的宣傳短片，其中一齣名為《我要姓愛》，但遭政府禁播。
爱姓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·愛姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
爱新觉罗氏
爱新觉罗氏（满语：，穆麟德轉寫：Aisin Gioro），是清朝国姓。清朝皇室以《愛新覺羅宗譜》來記錄宗族成員。
爱新觉罗氏 概論
愛新覺羅雖是清朝國姓，但是在滿文資料中很少使用這個名稱，如《滿文老檔》和《滿洲實錄》中，一共只出現過三次。文獻上對於其姓氏起源有各種說法，其中一種說法是該姓氏发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的，意思即为「爱新部族」远支。不過由於各項說法經常自相衝突，目前學者一般相信，這個姓氏是由清朝皇室創造，用來塑造其地位。爱新觉罗在女真姓氏中，原只是个微不足道的小姓，直到历史上清朝建立成為國姓地位才逐漸提高。
16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金到清朝灭亡末代皇帝溥仪退位止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝，加上無數個王公。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也因為公族地位，拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而使爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。现今姓爱新觉罗的人估計已高达30至40万。
爱新觉罗氏 含意
爱新觉罗在满语含义為「黃金」，原先在满族姓氏結構中，“爱新”其實是穆昆（族名，满语：，穆麟德轉寫：mukūn），满语“金”之意；“觉罗”是哈拉，直到皇太极建国清朝，決定效仿汉制，取消远支大宗之分，才使「爱新觉罗」成为一个整體姓氏。根据女真文学家兼满学家，清朝宗室後裔金启孮考证，觉罗氏源于金朝时期的「交鲁氏」。
清亡以後族人為防止身份带来危險大多改姓，現今發展大致分為以下情況：
爱新觉罗氏 行辈
按《滿洲氏族通譜》，努爾哈赤原本姓覺羅。清兵入關統治中原初期，皇家子孫並未按照輩分命名，亦有相當多人使用滿文姓名，康熙年間才開始採用漢人按字輩取名的方法。康熙初年，幾名皇子曾先後以「承」、「保」、「長」三字命名，康熙二十年才固定劃一採用「胤」字，其中康熙帝之子雍正帝名為胤禛，康熙孫輩用「弘」字。乾隆時，又根據他作的一首詩，定了後人用「永」、「綿」、「奕」、「載」。道光時定了「溥」、「毓」、「恆」、「啟」，咸豐時定「燾」、「闓」、「增」、「祺」。1938年修續愛新覺羅氏宗譜的同時，溥儀又添了12個字，「敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥」。清朝皇族兄弟在避諱上亦沒有劃一方法。雍正帝胤禛登基後，命其兄弟改名為「允」字輩，但其子乾隆帝弘曆即位後，並不要求兄弟避諱。當乾隆禪位予嘉慶帝永琰後，「永」字为常用字，反而自己將永琰改名為「顒琰」，不仅扰民程度降低，而且避免兄弟改名。道光帝綿寧繼位後，由於嘉慶帝的遺詔之緣故，也把自己名字改為旻寧。家族龐大，為了細分，由嘉慶開始，又規定同輩同一世系第二個字的部首要相同。例如咸豐帝叫奕詝，有同父異母兄弟奕誴、奕訢、奕譞等，他們的名字的第二個字都是「言」部。嘉慶帝姪子綿億，就因替長子命名「奕銘」，被嘉慶帝斥責，更以「不似近支，自同疏遠」為由，被革除職務。慶親王奕劻，因其不是道光之子，則是「力」部。家族世系屬於登基皇帝輩份，譜份越高。
爱新觉罗氏 行辈
咸豐帝只有兩子，長子同治帝無嗣，次子未命名夭折；而光緒帝和宣統帝均無子嗣，因此將道光帝的直系子孫當作近支。道光帝是「綿」字輩，近支至「恆」字輩已為六世，「啟」字輩以下行輩的第二字偏旁已無統一。
爱新觉罗氏 现代基因检测
根據复旦大学征集採樣自稱愛新覺羅後裔的基因，研究推測愛新覺羅父系Y染色體單倍羣或为單倍羣C-M217＞L1373＞F14749。
暧姓
曖姓是中國历史上的罕见姓氏。根据《路史》记载，春秋时楚国（熊姓）的同族中，有的改姓暧。又一說曖氏是由古代的湯姓分化出來的。
安姓
安姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排第79位，是一个典型的多民族来源姓氏。
安姓 汉族安姓
汉族安姓的分布很广，在北方地区较为集中。北魏有安同，唐朝有安金藏、安祿山、安庆绪，明朝有安国、安如山、安希范，清朝有安致远、安诗、安朝标。
安姓 朝鲜族安姓
安姓是朝鲜民族的一个常见姓氏，在大韩民国2000年的人口统计中都排名第18位，现约有64万人口，分属20余个不同的本贯。
安姓 其他安姓
达斡尔族“阿尔丹氏”有取首个音节改为单姓“阿姓”或“安姓”的。
安姓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·安姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
浙江天目山国家级自然保护区
浙江天目山国家级自然保护区，位于浙江省临安市境内，面积4300公顷，1986年成为中国国家级自然保护区。1996年加入联合国教科文组织生物圈保护区。
保护区地处中国东南沿海丘陵区的北缘，属温暖湿润的季风气候。植物为亚热带落叶常绿阔叶混交林，是中国中亚热带植物最丰富的地区之一。区内有苔类植物1570种，其中国家重点保护植物25种，更有野生银杏、连香树、鹅掌楸等珍稀濒危植物。
另外，天目山还有佛教寺院、天然氧吧、野味餐馆等旅游景点和服务。
浙江南麂列岛国家级自然保护区
南麂列岛国家级自然保护区，位于浙江省温州市平阳县东南海域，面积19600公顷。1990年成为国家级自然保护区，主要保护对象为海洋贝藻类及其生态环境。
保护区处于台湾暖流与江浙沿岸洋流交汇和交替消涨的海洋区域，属于亚热带海洋季风气候。区内有海洋贝类403种，海洋底栖藻类174种，其中黑叶马尾藻为世界海洋藻类的新种。区内贝藻类种数约占中国的29% 以上。因为保护区贝藻类种类丰富，并且具有温、热带两种区系特征和地域上的断裂分布现象，被认为是中国近海贝藻类的一个重要基因库。
浙江乌岩岭国家级自然保护区
27°42′20″N 119°40′31″E﻿ / ﻿27.705668°N 119.67523°E﻿ / 27.705668; 119.67523
浙江乌岩岭国家级自然保护区位于中国浙江省温州市泰顺县西北部，浙南沿海山地，与福建省福安市、温州文成县、丽水景宁少数民族自治县相邻。保护区面积18861.5公顷，主要保护对象为黄腹角雉及其生态环境。
浙江乌岩岭国家级自然保护区 概况
乌岩岭处泰顺境内洞宫山脉，属“南岭闽瓯中亚热带海洋性季风气候”：四季分明、雨水充沛。年平均气温15.2℃，年降水量2200毫米，非常适宜动植物的生长，故该区物种丰富。动植物资源的分布与组成上有明显的区域性和过渡性等特征，系典型的华南山区，为理想的生物多样性保护和科研基地。
浙江乌岩岭国家级自然保护区 动物
乌岩岭国家级自然保护区内有脊椎动物约占浙江省种类的53%，共27目342种，另有昆虫15目1041种，蝴蝶类约110种。保护区内还栖息着约400多只中国特有珍禽­—黄腹角雉（Tragopan caboti），是国际濒危物种《红皮书》上列名的“濒危物种”，乌岩岭是中国唯一的黄腹角雉保护区和主要繁殖地。
浙江乌岩岭国家级自然保护区 植物
乌岩岭国家级自然保护区地处南北植物交汇区，植物种类繁多，中亚热带常绿阔叶林保存完整。保护区内植物种类约占浙江省植物种类的50%：种子植物158科1863种，蕨类植物45科287种；苔藓植物58科358种，真菌61科212种，其中包括24种国家重点保护的野生植物，是天然的“生物基因库”。
江苏大丰麋鹿国家级自然保护区
32°59′29″N 120°48′58″E﻿ / ﻿32.991415°N 120.816137°E﻿ / 32.991415; 120.816137
江苏大丰麋鹿国家级自然保护区，江苏省盐城市大丰区，面积3000公顷。1997年成为中国国家级自然保护区，主要保护对象为麋鹿及其生态环境。 2002年被列入国际重要湿地名录。2019年经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，作为中国黄（渤）海候鸟栖息地（第一期）的一部分被列入世界遗产名录，称为中国第一个滨海湿地类型的世界自然遗产。
保护区位于黄海西岸，区内有大面积的滩涂、沼泽、盐碱地，动植物资源丰富，区系成分复杂。自然植被主要有白茅、芦苇等，维管束植物共有223种；动物有兽类20多种，鸟类182种，两栖类和爬行类27种，鱼类150种、棘皮动物10种，环节动物62种，腔肠动物8种、浮游动物98种，具有典型的沿海滩涂湿地生态系统及其生物多样性。
江苏大丰麋鹿国家级自然保护区
1986年8月，中华人民共和国林业部和世界野生生物基金会（WWF （页面存档备份，存于））合作从英国伦敦的七家动物园引种39头麋鹿到保护区，晋升为国家级保护区之前，麋鹿繁殖到268头。保护区还有国家一级保护动物大天鹅、河鹿等19种，中日候鸟保护协定的鸟类有95种，是候鸟重要越冬地。
蔣孝嚴
蔣孝嚴（1942年3月1日—），原名章孝嚴，中華民國政治人物，外交官出身，中國國民黨籍。生於廣西桂林，曾任國民黨副主席、立法委員、總統府秘書長、國民黨秘書長、行政院副院長、外交部部長等職。
2005年3月，依蔣經國親信王昇之書面證詞，經由台北市民政局、內政部、法務部等部門的法律程序，將身分證父親欄改為蔣經國，從章姓改為蔣姓。但因沒有跟蔣家人驗DNA，令民眾存疑。