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娥蘇拉·勒瑰恩 風格與影響
勒瑰恩的多部作品，其創作設定取材自社會學、心理學或哲學，因此她的作品常被歸類為「軟科幻」，並被譽為這一子類的「守護神」。然而，一些科幻作家對「軟科幻」這一稱法表達異議，認為該詞往往帶有貶義，用以貶抑那些不以物理、天文或工程為主題的作品，並排除女性或其他在科幻領域代表性不足的群體。勒瑰恩曾主張，她的一些作品更適合稱為「社會科幻」，同時指出她許多故事根本無需歸類為科幻小說。她認為「軟科幻」一詞具有分裂性，並反映出對科幻定義的狹隘與偏見。
人類學對勒瑰恩的創作設定有著深遠影響。她多部小說中的主角皆為探索異文化的民族學家或人類學者，這一特徵在「瀚星宇宙」系列中尤為明顯。該系列設定於一個虛構世界中，人類並非起源於地球，而是來自「瀚星」。瀚星人曾殖民多個星球，後來失去聯繫，這使得各星球各自發展出多樣但彼此相關的生物與社會結構。如《羅卡農的世界》中的羅卡農、《黑暗的左手》中的真力·艾等皆為此類角色；另如《一無所有》中的薛維克，雖非專業人類學者，卻在異星旅途中成為文化觀察者。勒瑰恩的作品經常描繪異星人類文化，特別著眼於「瀚星宇宙」中地球以外的社會。在探索這些「他者」世界的同時，主角們——也包括透過他們視角閱讀的讀者——亦踏上了一場對自我與他者概念的深層探索與質疑之旅。
勒瑰恩多部作品在風格與結構上展現出非典型甚至帶有顛覆性的特質。《黑暗的左手》採用的異質性敘事結構，被評論界形容為「明顯帶有後現代色彩」，在出版當時相當罕見，與當時主流由男性作者主導的傳統科幻小說——結構線性、敘事直接——形成強烈對比。該書設計為主角真力·艾於格森星球旅居後，所提交給伊庫盟的報告，敘述內容由艾自行選編，包含第一人稱敘述、日記節錄、當地神話及民族誌報告等，展現出多重視角與敘事層次。《地海》系列亦採用非傳統敘述技法。學者邁克爾·卡登（）指出，作品使用所謂「自由間接敘述」（）風格，即敘述者未與主角情感劃清界線，使敘事帶有同理性，消除了對角色思想情感的批判距離。卡登認為，這種手法能使年輕讀者更自然地與角色產生情感連結，是極具效力的青少年文學敘事策略。
勒瑰恩包括《地海》在內的多部作品，挑戰了史詩奇幻與神話敘事的既有框架。《地海》系列的主角多為深膚色人物，與傳統奇幻文學中多數為白人英雄的設定形成鮮明對比；部分反派角色反而為白人，這種角色與種族間的對調，也曾引起多位評論者關注與討論。在2001年的一次訪談中，勒瑰恩表示，她作品封面經常沒有繪製主角形象，正是因為她選擇非白人為主角的緣故。她說：「世界上大多數人都不是白人，那為什麼我們要預設未來的人會是（白人）？」她於 1985 年出版的作品《永遠歸來》被視為「她的重要創作實驗」。書中除了一段由年輕主角敘述的故事外，還穿插詩作、植物與動物的素描、神話故事，以及關於「Kesh人」這個虛構母系社會的民族誌報告。故事背景設定在全球大洪水之後的納帕山谷。
娥蘇拉·勒瑰恩 作品
勒瑰恩的職業寫作生涯橫跨近60年，自1959年開始，直至2018年她辭世為止。期間，她共創作超過20部長篇小說、100多篇短篇小說、10餘本詩集、5部翻譯作品，及13本兒童書籍。她的創作橫跨推想小說、寫實文學、非虛構作品、劇本、歌劇劇本、散文、詩作、演講稿、翻譯、文學評論、小冊子與兒童文學等多元形式。她的首部出版作品是1959年的詩作〈來自蒙塔尼亞省的民謠〉（""），首篇發表的短篇小說〈致音樂〉（""）則於1961年問世；1962年，她發表短篇〈四月在巴黎〉（""），成為其進入職業出版領域的起點；而她的第一部出版長篇小說《羅卡農的世界》（）則由Ace Books於1966年發行。她最後出版的作品包括兩本非虛構散文集：《夢境自有其解釋》（）與《烏蘇拉・勒瑰恩：寫作對話錄》（），皆於她辭世後問世。她最廣為人知的作品，則包括《地海》六部曲以及多部「瀚星宇宙」系列小說。
元首制
古羅馬的元首制，是拉丁文Principatus（英文：Principate）此一政治制度的中文翻譯。Principatus源自於Princeps——直譯為第一公民。由這位第一公民來領導國家的制度，就稱為元首制。在羅馬史的劃分上，羅馬的「元首制」始於公元前27年，終止於三世紀的末期。
公元前一世紀的羅馬共和國發生了連番的內戰，最後由屋大維掃除群雄，建立不可動搖的政治地位。由於羅馬共和在傳統上，一向厭惡「國王」的稱號，於是屋大維便在共和國的架構上，讓第一公民同時擁有傳統的保民官、統帥等統治大權，並時常參與執政官的競選。基本上，元首制通常被認為是「披著共和制外衣」的君主制，而後代史學家通常用皇帝來指稱這個時期的國家領導人，並將屋大維改制後的羅馬國家視為羅馬帝國的開端。
元首制
雖然元首制時代的羅馬帝國領導人已經是一位終生執政的獨裁者，而共和時期的象徵——羅馬元老院——對於第一公民並不具備必要的抗衡之力，但元首制時期的羅馬皇帝仍需經過元老院的附議，法案才得以成立。並且當前任皇帝去世之後，即使國家群雄發起內戰奪權，繼任皇帝也必須經由元老院的認可，才算是法理上的羅馬皇帝。公元69年的維斯帕先皇帝受軍隊擁立為帝之後，朱利亞·克勞狄王朝終結，羅馬元老院便以共同決議的方式，明文訂立了羅馬皇帝的各項權力。從現今的銅版銘刻殘本中，後人可以得知元首制下的皇權特徵：
在羅馬帝國時代，能夠成功施行元首制的皇帝，首推安敦尼王朝的五賢帝時期，皇權與上層階級合作，讓國政推行順暢。而在尼祿、圖密善時期，則是因為這兩股勢力彼此互相仇視，造成所謂的恐怖統治與政治騷動。
到了羅馬帝國的三世紀危機時期，元首制無論在實質或形式上，皆無法再維持舊的政治面貌。直到皇帝戴克里先執政，毋需元老院背書的「皇帝敕令」已成為帝國行政的方式，元老院退化成皇帝的「諮詢機構」，使得元首制結束。
元首制 參考文獻
Flaig, Egon. 2011. “The Transition from Republic to Principate: Loss of Legitimacy, Revolution, and Acceptance.” In The Roman Empire in Context: Historical and Comparative Perspectives, Edited by Jóhann Páll Arnason and Kurt A. Raaflaub. Ancient World, 67-84. Chichester: Wiley-Blackwell.
元首制 參考文獻
Kousser, Rachel Meredith. 2005. “From Conquest to Civilization: The Rhetoric of Imperialism in the Early Principate.” In A Tall Order: Writing the Social History of the Ancient World: Essays in Honor of William V. Harris, Edited by Jean-Jacques Aubert and Zsuzsanna Várhelyi. Beiträge zur Altertumskunde; 216, 185-202. München: Saur.
中华人民共和国第七届运动会
中华人民共和国第七届运动会于1993年9月4日至9月15日在北京市举行。1986年4月30日，国务院决定七运会在四川举办。1988年，受到通货膨胀和价格闯关的影响，中国经济出现问题，需要进行三年治理整顿，为了压缩基建项目、完成财政增收节支任务，国务院决定收回七运会主办权。1991年，全国体育工作会议决定，七运会由北京市主办、四川省与秦皇岛市协办部分项目。從七運會開始，全運會改為夏季奧運會後一年舉行。
开幕式于9月4日在北京工人体育场举行，中共中央总书记、国家主席江泽民宣布大会开幕，国务院总理李鹏、国务院副总理朱镕基等党和国家领导人均有出席。本届运动会非常受中国政府的重视，并将其视为北京申办2000年夏季奥运会的一次造势活动，是检验北京承办国际性大型比赛的能力的试金石。国际奥委会亦派出由执委率领的代表团观摩七运会开幕式与部分赛事。
闭幕式于9月15日举行，国务院总理李鹏宣布闭幕，北京市市长李其炎将全运会会旗交予八运会东道主代表、上海市副市长龚学平。
中华人民共和国第七届运动会 象征
會徽圖案是一把燃燒的火炬，火焰由羅馬字母VII(七)字變型而成；手柄成跑道造型，由兩個相反的“7”字組成，點明屆數。
因为1993年是中国农历鸡年，金鸡雄壮而高昂的气势，能充分体现体育事业的竞争和进步的特色。吉祥物取名“明明”，意为金鸡报晓，迎接繁明，欢迎各地的朋友。
《五星邀五环》，阎肃作词，孟庆云作曲，刘欢、韦唯演唱
中华人民共和国第七届运动会 破纪录人数和人次
4人4次创4项世界记录；18人4队43次超21项世界记录；4人4次平3项世界记录；54人1队93次创34项亚洲记录；61人3队143次超66项亚洲记录；130人14队273次创117项全国记录
历史书 (圣经)
歷史書是構成基督教《舊約聖經》主要的部分之一。包括以下12卷书（天主教和东正教包括其他书），所记载的是以色列人进入迦南地以后的事。
天主教和东正教还包括：《马加比一书》等书，记载了马加比起义和光明节由来等内容。
犹太教希伯来圣经正典《塔纳赫》的分類方式不同，將这些书卷分在两类里：
茶录
《茶录》为宋人蔡襄作于皇祐年间（1049年—1053年）的重要茶学专著。全书分为两篇。
四溴双酚A
四溴双酚A為白色粉末，用作塑料制品添加剂，是常用的溴化阻燃劑之一。
四溴双酚A 合成
四溴双酚A是双酚A的衍生物，製造四溴双酚A時，双酚A也是原料之一。大部份商業上使用的四溴双酚A純度不高，是由許多溴化程度不同的化合物混合而成。不過這不影響商業上的使用，因為這物質大多數是作為阻燃劑，而其關鍵是其平均的含溴量。因此商業上使用的四溴双酚A不需純化，即可作為一種低價、有效的阻燃劑。
宏盟集團
宏盟集團（英語：，：OMC），美国一家全球广告、市场营销和企业传播控股公司。是现今全球最大的广告传播服务联合大企业和四大代理公司之一（其他为WPP集团、Interpublic和阳狮集团）。在100多个国家和地区的1,500个办事处为5,000多客户提高服务。
旗下拥有黃禾廣告（BBDO）、腾迈廣告（TBWA Worldwide）、恆美廣告（DDB Worldwide）、Ketchum、FleishmanHillard、浩騰媒體等代理商。
宏盟集團 历史
2013年7月29日 全球第二及第三大廣告公司宏盟集團（Omnicom Group Inc.）及陽獅集團宣佈，以對等方式合併成全球最大廣告商，市值351億美元（約2,738億港元），合併後的公司會以陽獅宏盟集團（Publicis Omnicom Group）命名，宏盟擁有黃禾廣告（BBDO）、李岱艾廣告（TBWA Worldwide）、恆美廣告（DDB Worldwide）等公司；陽獅集團則持有李奥贝纳广告（Leo Burnett）、廣告（Saatchi & Saatchi）及DigitasLBi等公司。公司將分別於紐交所及泛歐證券交易所（Euronext）上市，代號保留為ONC。2014年5月9日，雙方於一項共同協議中表示，將取消此項合併計畫，原因是協議中的關係破裂。
宏盟集團 历史
2021年9月20日，宏盟集團（OMC）已同意收購總部位於柏林的數字原生廣告公司 antoni。自 2015 年與創始客戶梅賽德斯-奔馳一起推出以來，antoni 已發展到 170 多人，並將其服務擴展到領先品牌，如 Vodafone、bett1.de、Kärcher 和 Katjes。 antoni 由董事總經理兼首席創意官 André Kemper 和董事總經理兼首席執行官 Tonio Kröger 創立，他們將在 22 年第一季度交易完成後繼續擔任目前的職務。
多媒体超级走廊
多媒体超级走廊（英語：或简称 MSC）是马来西亚一个高科技经济特区。
多媒体超级走廊 历史
多媒体超级走廊计划（MSC）于1996年2月12日由时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末正式开幕。当时该计划旨在于加快实现马来西亚「2020年宏愿」计划，同时于2020年将马来西亚从发展中国家转为先进国家，并采用知识型社会的框架。为了向国际推广该计划，马哈迪于1997年1月到访美国和日本展开为期10天的工作访问。
多媒体超级走廊 目的
多媒体超级走廊旗舰程序促进马来西亚宏愿计划，并为多媒体技术的创新生产者和用户创建一个多媒体乌托邦枢纽中心，其中包括本地与跨国公司的联盟和各政府机构、部门以及部委合作，以巩固马来西亚社会在千禧年信息时代后的经济发展。时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末当时所表达的多媒体超级走廊愿景与使命如下所示：
多媒体超级走廊 目的
（原文）MSC is paramount to leapfrog (Malaysia) into the 21st century and to achieve Malaysia’s Vision 2020, the MSC was created to endeavour the best environment to harness the full potential of the multimedia without any artificial limits. MSC is a global testbed, where the limits of the possible can be explored, and new ways of living, working, and playing in the new area of the Information Age.
（中文版）为了实现2020年宏愿，多媒体超级走廊对马来西亚跨入二十一世纪刻不容缓。多媒体超级走廊致力于提供最佳的平台，充分地发挥多媒体领域无限的潜力。多媒体超级走廊亦是一个全球性的测试台，以从固有的发展框架跳脱探索，进而在标新立异的信息时代中为生活、工作和娱乐各方面带来创新。
多媒体超级走廊位于雪邦，距首都吉隆坡市中心南下约30公里，其覆盖面积有15（9.3英里）宽、50（31英里）长，总面积为750平方（290平方英里）。马来西亚两座主要智慧型城市赛城（Cyberjaya）和布城（Putrajaya）亦坐落于多媒体超级走廊涵盖的范围内。2006年12月7日，巴生港加入该计划，同时为了管理并监督多媒体超级走廊的发展，也成立了马来西亚数码经济机构（MDEC）。
多媒体超级走廊 轶事
2018年6月18日，阿里巴巴集团董事局主席（董事长）、淘宝网和支付宝的创始人马云与首相马哈迪·莫哈末会面时表示自己当年（1997年）正是看到马哈迪提出多媒体超级走廊的想法后，才受到启发，最终创立阿里巴巴集团。
胸罩
胸罩（法語：；加拿大法语：）是一種衣物，又稱、乳罩、胸衣、布拉甲、乳房罩、奶罩、文胸，有時也以泛稱「內衣」來代替，其功能是用以遮蔽及支撐乳房。通常供女性使用，但也有少數專供男性使用的男士胸罩。“胸罩”一词源自法國，稱之為“brassière”，但現在一般都簡稱為“bra”。“brassière”在法語的原來意思是嬰兒的圍嘴。以前的歐洲貴族流行穿一種非常緊身的束衣。但後來因為這種束衣太麻煩，所以改用兩條手帕改製胸衣，成為了現代胸罩的雛型。
女性穿戴胸罩以顺应着装守则等社会规范，或是因为她们相信胸罩能防止乳房下垂，事实上即便是胸罩制造商也不赞同这一说法。在西方文化中，约有10-25%的女性不戴胸罩，不论是出于个人喜欢，或是健康或舒适的原因。背心、吊帶背心和露背连衣裙内置乳房支撑部件，降低了需要另外穿戴胸罩的需求。
胸罩
社会趋势和新材料的不断变化增加了各种可用的设计，能让生产商做出时尚大于功能的胸罩。胸罩是一件由不同部件组成的复杂服装，各地制造商的标准和尺码差别很大，使得女性难以正确地找到适合她们的胸罩。甚至连胸罩的测量方法也是不尽相同，这样即便是专业的工人也不赞采用仅适合同一女性的尺码。结果是，75%-85%的女性穿着尺码不合的胸罩。
胸罩已经成为女权主义显著的图标或文化标志。一些女权主义者把它视为压迫女性身体的象征。从文化层面而言，女生得到人生中第一个胸罩被视作象征着成年的仪式。但也有女性认为，胸罩能够有效地减轻她们在运动时因为胸部晃动带来的疼痛或其它不适感。
胸罩 词源
胸罩的英文“”1893年在英语中首次使用。1904年，德普公司在广告文案中借用法语中有时尚特征的单词“brassière”（法语原意为“上臂”），形容他们的新款胸围，受到人们更为广泛的接受。该产品于其他胸罩的早期版本一样，类似于带筋去骨的吊带背心。该词1907年首次出现在《时尚》中，并在1911年收入《牛津英语词典》。1914年11月3日，美国正式为胸罩设立专利类别，并把第一项专利颁给玛丽·菲尔普斯·雅各布。1930年代，“brassiere”被简写成“bra”。
在法语中，胸罩的术语为“soutien-gorge”（“乳沟扩张器”的委婉说法），“gorge”为乳沟的委婉说法，可追溯至1905年由赫米尼耶·科多勒开发的外衣。法语单词“brassièere”指的是儿童用背心、紧身马甲，其来源于意为“护臂”古老单词“braciere”，指军装，后来演变成军用胸甲，再后来就成了女人的胸衣。
胸罩 词源
在说法语的加拿大魁北克省，“soutien-gorge”和“brassiere”可互换。葡萄牙语的胸罩为“sutia”，西班牙语为“sujetador”（由“sujetar”演变而来）。德国、瑞典、丹麦及荷兰则使用缩略语“BH”，分别指“Büstenhalter”、“bysthållare”、“brystholder”和“bustehouder”（由bust-holder演变）。在世界语中，胸罩被称为“manzono”。尽管乳房有大量昵称，但其中只有两个指胸罩，为“over-the-shoulder-boulder-holder”和“upper-decker flopper-stopper”。
胸罩 穿戴目的
女性的乳房大部分是脂肪組織，有一些韌帶與皮膚提供內部支撐。但是這些支撐有時候不夠支撐乳房（特別是對年長女性來說）或是不讓乳房移動，因此造成疼痛不適。穿胸罩的主要原因，就是提供乳房外部支撐，增加舒適性與活動力。也有人认为，穿戴胸罩的主要原因是为了避免乳头意外受到外界直接刺激。
女性穿胸罩的原因有很多，包括舒适、美观或符合社会期望。故部分女性在挑选胸罩时会格外关注美观（如聚拢、坚挺）或舒适（如厂家声称的“无触感”）。有些胸罩专门为提升乳房大小设计，而有些则使舒适度最大化。还有其他胸罩专为哺乳或锻炼设计。
2009年搞笑诺贝尔奖的公众健康奖获奖者埃莱娜·博德纳尔及其同事，发明一种可瞬间化身为防毒面具的胸罩，以保护使用者免受生化制剂的攻击，同时在遇到火灾、尘暴或流感等意外事件时，胸罩也可派上用场。胸罩还可以一分为二，大小可调节，保护自己同时还可以帮助他人。
胸罩 穿戴目的
在现代社会中，胸罩正在逐渐从美观性向实用性过渡。如一些厂商推出了运动胸罩以解决部分女性在运动时因乳房晃动而感到疼痛或其它不适感的问题，这一现象多发生乳房尚处于发育期的女性或乳房较大的女性。
胸罩在当下已经广泛成为一种代表女性的文化符号，故也有仅仅是为了展现和强调自己的女性身份而穿着胸罩的人，例如患有性別不安的跨性別女性。
在女性普遍被要求穿戴胸罩的时代背景和性别刻板印象下，部分不穿戴胸罩的女性可能会受到来自于周围人的压力，这些人可能包括她们的亲人、朋友。部分女性穿戴胸罩可能只是出于害怕这些人的指责而非自己感到舒适。同样的，部分愿意穿戴男士胸罩的男性也会因为这种社会压力而放弃在公开场合穿戴胸罩，在一些国家，他们可能被认定为異裝癖甚至是跨性別。
胸罩 历史
穿着被专门用于支撑女性胸部的服装的传统，可追溯至古希腊，她们穿着用以包裹胸部的毛或布、在背部系紧的“胸带”apodesmos
（希臘語：），后来演变成stēthodesmē（希臘語：）和mastodesmos（希臘語：）。
2008年在奥地利提洛尔东部朗博格城堡开展的考古工作，发掘出2700片纺织品，其中包括四件胸罩。其中两个胸罩为现代款式，另外两个的罩杯则嵌入内衣。所有胸罩由亚麻制作。两个现代款式胸罩，类似于罩杯带有延绳钩的现代胸罩，连着两片亚麻线的布料，向下延伸至底部用于固定花边和带子的六个小孔。胸罩有两条肩带，乳沟间以蕾丝装饰，其中一边采用针织蕾丝。放射性探测年结果显示，四个胸罩的时期介乎1440年到1485年间。
从16世纪起，西方世界的富裕女性们以束身衣作内衣，旨在向上推动乳房。19世纪后半期，服装设计师开始研制束身衣的替代品，尝试将胸衣分为多个部分：躯干下部采用腰带式束缚部件，上端部件从乳房延伸至肩膀。
胸罩 历史
第一代的现代胸罩，于1889年由德国人克里斯丁·哈特申请专利。斯图加特-巴特坎施塔特的西格蒙德·林道尔1912年开始批量生产胸罩，并于1913年申请专利。由于金属短缺，一战期间鼓励放弃紧身胸衣。到了战争结束时，欧洲和北美最具时尚意识的女性都穿着胸罩，并将其传至亚洲、非洲和拉丁美洲。
公认的现代文胸设计，于1914年2月12日由玛丽·菲尔普斯·雅各布在美国申请专利。类似于其他服装，胸罩最初由小生产企业缝制后发至各大零售商。“罩杯”直到1916年被用以形容胸罩，此时制造商依靠伸缩罩杯以满足不同尺寸乳房的需求:73。乳房大或下垂者有了更多的选择。
1932年10月，S.H. Camp和Company以字母A到D衡量未下垂乳房的大小。1933年2月，Camp发行的紧身胸衣和内裤广告中，就对该系统有详细介绍。1937年，华纳开始在其产品中标出罩杯大小。1930年代还引入了采用多钩和眼闭的可调带子的设计:101。
胸罩 历史
此后，胸罩正式取代紧身胸衣，带动一条价值数十亿美元的涉及制造和销售的产业链。尽管在流行文化中，胸罩被认为是男性发明的，事实上在设计和制造环节中，女性占了相当大一部分，申请专利占半数。关于胸罩还有一个都市传奇，两个男人就1971年的一本书而分庭抗礼，这件事后来还在电影《情比姊妹深》中以一首带喜感的歌曲传颂。
伴随可穿戴设备的智能化潮流，微软与美国罗切斯特大学、英国南安普顿大学合作研发一款可记录饮食状况的“智能文胸”，其内置传感器透过收集心电图和皮肤电位图数据，可有效监测使用的情绪。
胸罩 結構及制造
由于作用力类似，胸罩设计师把胸罩设计形象地比喻成架设桥梁。桥梁受到水平方向的重量及水平方向的地球运动和风力的影响，而影响胸罩设计的力量就包括重力和佩戴者跑动或转身时产生的切向力。“在许多方面看来，包围和支撑一个容积和形状可变的半固体物质，加上与其相近的概念，等同于将它们放入女性的胸怀中，当中的设计工作堪比建一座桥或悬臂式摩天大楼。”
胸罩建立于方状框架模型中，主要组成部分有缠绕着女性躯干的胸带、两个用以容纳乳房的罩杯和肩带。胸罩通常在背部有钩眼扣扣合，也有些在前面扣的。对于没有紧固件的睡眠胸罩和运动胸罩，穿戴时要从头部穿入并盖过乳房。罩杯之间的前面部分称之为“脊心”。腋窝下方以肩带连接罩杯的部分，被称为“背翼”。
胸罩部件包括杯顶和杯底（缝合情况下）、中部、侧片、后片及根据制造商规格切割的肩带。多层织物往往用机控激光或带锯剪切装置切割而成，而后由工人或自动化机器采用工业级缝纫机组装各处。带涂层金属钩和钩眼，用机器和热加工（或是熨烫）缝进两条肩带的后部，并连以标签或商标。现在有些胸罩本身不会有信息标签。成品的胸罩会被运送的别处进行包装、按风格分类和折叠（机器或人手完成），然后准备装运。
胸罩 結構及制造
对于无肩带胸罩，胸带和胸罩设计起到支撑女性乳房重量的作用，这种胸罩需要依靠钢圈和额外的接缝及补强板支撑乳房。一些运动胸罩的肩带在背后交叉，压过运动员的肩膀使得手臂露出。制造商也会不断尝试专门设计的框架。如Playtex公司的“18小时胸罩”采用的模型为M型框架设计。
构建贴身的胸罩极为困难。专门从事服装零售业务的管理咨询公司科特·萨蒙，其原全球经理阿德尔·柯克表示，制造胸罩极为复杂：
胸罩是最为复杂的服饰之一。它有许多不同的风格，每个风格又有十几个不同的尺码和各种颜色。此外还有许多制作工序，有扣的、有带子的，通常与每个罩杯为两部分，每个部分需要大量缝合，组件小而密集。
现代服装面料出现前，早期胸罩以亚麻、棉绒面及斜纹织物平接或斜裁缝制。而现在胸罩以各式各样面料制成，包括印花布、氨纶、乳胶、超细纤维、缎面、提花、泡沫塑料、网格布和蕾丝，均出于特定目的而混合制成。其中氨纶是一种有“弹力记忆”功能的合成纤维，可以棉、聚酯和尼龙混纺。网格布则由平滑度紧密超细长丝高科技合成。
胸罩 結構及制造
英国和美国销售的六成至七成胸罩带有钢圈，钢圈由金属、塑料或树脂制成。钢圈内置于罩杯边沿底端，与胸带相邻，增强文胸在穿着者身上的稳固性。钢圈起到固定支撑和收纳含阔乳房边沿的作用。无钢圈或软罩杯胸罩，利用额外的接缝和内加强件支撑乳房。而T恤胸罩则利用无需缝制的机械一次成形模杯直接作为内衣的罩杯，有的罩杯内部加入额外的填充或成型的面料，以提升胸围尺寸和加深乳沟。
为实现胸罩的大规模生产，制造商往往以双臂展开的女性作为尺码原型。这种设计还假定两个乳房大小和位置一致。考虑到衣物的贴身，制造贴身胸罩无疑是个挑战，皆因每位女性的乳房在体积、宽度、高度、构成、形状及在胸部的位置上都有所不同。制造商所制定胸罩尺寸标准都接近合身，尽管测量数据可以帮助女性在困难时期找到合身的胸罩，但不同厂商之间的尺寸有所差别。一些制造商透过设立“虚荣尺码”和虚标尺码，试图说服女性购买更薄更丰满的胸罩。科学研究表明，现行胸罩尺寸标准存在很大缺陷。
胸罩 結構及制造
全球有几套测量胸罩尺寸的系统。最常用的是得出A-B-C+罩杯大小的胸围测量系统，但也有一些显著的差异。大多数胸罩的尺寸为36，但在世界各国使用的胸罩标记系统，时常造成误导和混淆。罩杯和胸带的大小差别，不仅存在于各国，还发生在不同品牌间。例如，大多数女性认为，34B和36B的罩杯是相同的，但实际上罩杯的大小相对于胸带的大小，即考虑到乳房变化时实际体积的胸围。目前已有众多国家通过欧盟EN 13402服装尺寸标准，其躯干测量单位为厘米，尺码均为5（2.0英寸）的倍数。
为配合不同的体型、情况和外衣，胸罩的设计款式越来越广泛，各风格间对乳房的塑造和覆盖程度、功能、时尚元素、合身度、面料和颜色亦不尽相同。常见的种类有露背式、平台式、半罩杯式、全罩杯式、迷你式、胸垫、低罩杯式、网格式、上托式、无肩带式、T恤式、钢圈式、无钢圈式、单衣式和运动式。许多设计结合多样样式。也有胸罩内置于小背心、连体泳衣和背心内，免去单独佩戴胸罩的不便。
胸罩 挑选方法
由于不同的标准极为广泛，正确找到贴身胸罩对众多女性而言非常困难，有医学研究表明其难度。而女性佩戴胸罩的尺寸往往在很长一段时间内不会改变，导致八成到八成五女性穿错文胸。
非常贴身的胸带会给使用者往上拱的感觉，这表明胸带过松。专家建议女性降低胸带的尺寸。太窄的胸带会在皮肤上形成勒痕并形成副乳。要检查胸带是否过紧或过松，可以将罩杯放在背部反戴文胸，然后检查胸带是否贴身和舒适。
若乳房组织通过罩杯的侧面、下部和顶部在腋下露出，意味着要增加罩杯的尺寸。如果罩杯面料松散或是过大，就要选择尺寸较小的罩杯。如果肩带勒进皮肤，就要尝试调整肩带。若不适感没有减缓，那就要考虑增加罩杯尺寸。若肩带从肩膀滑落，就要再次调整肩带。若这样做没有帮助，就要考虑换较小的罩杯。若钢圈没在胸部的下方或乳房中间没有出现乳沟，就要换更大的罩杯。
胸罩专家建议女性，尤其是那些罩杯尺寸大于或等于D的，最好在服装店内衣部或内衣专门店定制合身胸罩。一般来说，女性体重一旦有显著变化，或是不断地更换胸罩，又或是有全身不适的症状，都需要合身的胸罩。
胸罩 服饰文化
于19世纪初发明的胸罩在世界范围内未被普遍穿着。
胸围、腰围和臀围体现出的理想女性形象的社会观念影响的观念有意无意地影响到女性选择胸罩。西方文学上对理性女性轮廓，随时间推移而发生改变。时尚史学家吉尔·菲尔兹表示，胸罩“在20世纪美国女性服装史上发挥关键作用，而女性乳房的形态，是改变时尚剪影轮廓的重要组成部分。”胸罩和乳房的展示顺应时尚周期的变更。
在1920年代的美国，轻佻女子时代拉开胸罩服饰的大幕。到了1940和1950年代，毛衣女子开始风行，她们穿着子弹胸罩（因其外观而又被称鱼雷胸罩、圆锥胸罩)，珍·罗素和帕蒂·佩奇是当中的代表者。
于1968年9月7日美国小姐竞选时发动的女权主义抗议后，胸罩制造商对女性不戴胸罩表示担忧。对此，众多制造商改变营销策略，声称穿上他们的胸罩等同于没穿。1960年代间，胸罩设计者和制造商推出了无钢圈的胸罩，改变了女性对胸罩的看法，而到了1970年代，他们又开始寻求更为舒适和自然的胸罩。
胸罩 服饰文化
每年秋季，维多利亚的秘密会制造镶嵌着宝石和贵重金属的梦幻胸罩。2003年，公司聘请了珠宝商Mouawad设计一款含2500克拉钻石和蓝宝石的胸罩，共耗费370个工时。德国超级名模海迪·克林展示了这款1000万美元、在当时是世界上造价最昂贵的胸罩。2010年，公司又聘请设计师达米亚尼制造价值200万美元的梦幻内衣，用了3000颗共计60克拉明亮型切割白钻、82克拉蓝宝石和托帕石。2013年的梦幻胸罩，罩杯和肩带则采用MOUAWAD高级定制珠宝，用了4200种名贵宝石，包含红宝石、黄宝石、蓝宝石和钻石，中间吊坠底部则以18克拉黄金镶嵌，悬于中心的梨形大红宝石重达52克。
1990年代的欧洲、美洲和亚洲部分地区的女性，经常展露文胸肩带以宣扬时尚。在那之前，在公共场合展示胸罩和肩带，被认为是失礼的。在某些社交圈，这种看法被认为是正确的，该行为会让女性冒着被看作是马虎、放荡不羁、一无是处的风险。麦当娜是首个打破惯例的知名艺人，她在1990年金发野心巡演时穿着子弹胸罩外衣，该外衣于2012年11月29日在伦敦的佳士得流行文化拍卖上被人以52000美元拍得)。
胸罩 服饰文化
女性在某些社交场合故意穿着故意暴露胸罩或胸罩简单的服装，在流行文化中越来越常见。女演员朱莉娅·罗伯茨在电影《永不妥协》中扮演的角色，亮相时常穿露出聚拢型上托胸罩和肩带的外衣，在电视剧《欲望都市》由莎拉·洁西卡·帕克扮演的凯莉·布雷萧，常穿露出蕾丝胸罩的外衣。黛咪·洛瓦托穿着一件低胸橙色礼服，露出华丽的蓝绿色钢圈胸罩，登上2013年8月《柯夢波丹》杂志封面，这种暴露中央胸罩的造型，被《纽约》认为是正在风起云涌的时尚潮流。范思哲2013年推出的秋装系列，其突出特点是将胸前开放以露出钢圈胸罩。
其他女性在公众面前暴露胸罩，则出于引起关注，为研究乳腺癌等慈善机构筹集资金。穿着彰显佩戴者胸罩或胸罩肩带的衣服已日益普遍。《柯夢波丹》和《17》等杂志甚至制作出关于用可被接受的方式暴露胸罩或胸罩肩带的指引，其中包括要避免肉色调、罩杯光滑的胸罩，使得暴露看起来经过深思熟虑，而非出于偶然。他们还建议，确保胸罩没有破损，穿着有充足遮掩的款式。其他建议包括穿着肉色或颜色与外衣相匹配的胸罩，确保服装颜色的统一，而不穿胸罩通常可透过胳肢窝瞥见。
胸罩 服饰文化
Flapper时代落幕时，媒体關注的焦點由轻佻女子轉向年輕少女。奥尔加制造了轻薄的网格状少女胸罩，其他制造商纷纷回应。二战结束后，人们重视给女孩的第一个胸罩。这被看作是她一生中期待已久的仪式，是成年的标志。
典型少女的乳房是緊實挺拔的。因此在身体上并不需要胸罩的支撑，由報紙專欄安·兰德斯提議的铅笔测试，可以推算出少女是否应该开始佩戴胸罩：用铅笔平放在乳房下皱襞（即乳房下緣和腹部的交界處），若乳房下緣可以固定铅笔，使铅笔留在原处则需佩戴文胸，若铅笔掉地则不需要。该测试以作为准则而得以推广。
思春期的女生可尝试佩戴专门的胸罩，也可选择在青春期早期乳房开始发育、尺寸介于30AA和38B间时佩戴。
在1960年代初，胸罩是96.3%的女大学新生在学校衣柜的一部分。而到了不戴胸罩趋势增加的60年代末，这一人数一度下滑至85%，仅有77%的女高中生准备返校时购置胸罩:151。
胸罩 健康问题
胸罩戴不好会诱发多个健康问题：
来自英国加的夫威尔士大学医院外科主任罗伯特·曼塞尔表示：“胸罩并不能有效预防乳房下垂，乳房韧带的拉伸和下垂在日后的生活中呈规律性发生，是重力作用导致的，常见于重乳房，戴胸罩不能阻止其发生。”Playtex公司的首席执行官约翰·迪锡对曼塞尔的观点表示同意：“目前仍没有医学上的证据表明穿胸罩可预防乳房下垂，况且乳房本身没有肌肉，不可能永久保持坚挺。”迪锡告诉记者，“穿特定的胸罩不会对乳房产生永久效果。穿胸罩只能让乳房形状的发育遵照文胸的设计。”胸罩受到磨损就会影响到乳房的形状。
医学资深作家德博拉·富兰克林于《健康》杂志写道：“但是，每天、终身带着胸罩关键是要保持曲线仍只不过是个传说，这源于过去以小蛮腰定义女性力量轮廓的误导概念。”
富兰克林采访了新泽西医学院的外科医生克莉丝汀·梅科克博士，她对运动医学颇有研究。博士表示：“库珀的韧带对支撑乳腺组织没有关联.....他们仅是用以分离乳房。”她指出，大多数女性随着年龄的增长开始下垂，乳房较大的女性通常更容易受到影响。然而，下垂并不取决于与韧带和乳房大小。
胸罩 健康问题
过紧胸罩可能还会引发下列健康问题：
购买胸罩时，波霸型女性通常难以选择贴身的胸罩。体态丰满的女性比乳房相对较小的女性，更容易佩戴尺寸不合的胸罩。她们倾向于购买太小的胸罩，平胸型女性则倾向于购买太大的胸罩。
25%女性的乳房不对称。制造商的胸罩尺寸标准，不能适应这种不一致，使得有这种情况的女性难以找到贴身的胸罩。
有些职业要求女性频繁向上伸展手臂。女子排球、跳高和跳远运动员必须不断地将手臂抬高过肩膀。这可能会导致肩带紧勒导致肩部疼痛。那些不用频繁伸展手臂的女性，穿着设计不当或不合身的胸罩也会引发肩部疼痛。
对此，女性可穿着运动胸罩。明尼苏达州女性健康及身体活动的研究机构Melpomene研究院主席茱蒂·马勒·卢特表示：“波霸型或处于哺乳期的女人，往往很难找到贴身、感觉舒适、对运动有足够控制的运动胸罩。”
胸罩 社会问题及发展趋势
全球消费者每年花费160亿美元购买胸罩。2012年，每名美国女性平均拥有9件文胸，经常穿的仅有6件，其中一件为无肩带胸罩，一件为除白色以外的颜色。这一数据相对于2006年的6件胸罩有所增加。北美女性的平均胸围也从1983年的34B增至2013年的34DD。肥胖率、乳腺植入物的数量、计生用品的使用、雌性激素分泌增加，导致胸罩尺寸的增长。
综合各种调查，有七成五到九成五的西方女性穿胸罩，而供应维多利亚的秘密等品牌的纽约内衣制造商S & S Industries的调查显示，戴胸罩的女性中有七成五穿着钢圈胸罩。
哈里斯调查委托《花花公子》杂志调查一千名女性穿胸罩的原因。67%受访者表示他们比较喜欢戴胸罩，85%受访者想穿没有感觉的束身型胸罩，其中有49%乐衷于钢圈胸罩，又有49%乐衷于无带胸罩。
胸罩 社会问题及发展趋势
女性往往会错误地认为戴胸罩可防止乳房下垂，其他人则认为胸罩是用来改善外表的。有些人穿胸罩则考虑到他人对自身行为的看法，乳房无约束地摆动，或是透过外衣瞥见乳头会给人“好色”的感觉。如果乳头或乳晕可从外衣瞥见，周围人会认为这种景象是“不雅”或是不恰当的。有些女性戴胸罩是出于隐藏胸部和乳头的自然形状，以应对谦虚文化的标准，或是害怕遭受批评或不必要的关注。乳头在寒冷等环境因素下会显得坚挺，所以戴胸罩可以防止因乳头坚挺引起别人的不必要注意。
在以前的西方社会，女性是否穿紧身胸衣可体现她的道德素养及社会地位，这日渐成为上层社会女性的共同话题。唯一不穿胸衣的女性，是那些社会地位较低且名声败坏的。在现代，不戴胸罩不为社会及商业环境所接受，有些人对女性地位的判断取决于是否穿胸罩，但也有公众人物，尤其是名人、女演员及时装界成员，会在某些场合不戴胸罩。
人们往往认为女性不戴胸罩是想作政治声明或得到性关注，相反，也有不戴胸罩的女性认为穿胸罩更舒服。一些不戴胸罩的平胸女性会比波霸更容易蒙混过关。出于工作着装需要，女性要戴胸罩，但实际上她们更愿意不戴胸罩。一些戴胸罩感到不舒适的女性，回到家会习惯性地脱下胸罩。
胸罩 社会问题及发展趋势
为避免不必要的关注，那些想不戴胸罩的女性会选择贴身内衣来隐藏胸部，或用粘合剂把硅胶奶嘴盖粘接成胸罩。取决于不同的社会背景，女性可穿着不同的衣服来显露或隐藏没戴胸罩的事实。有些吊带裙、背心和晚礼服的内部有支撑胸罩的部件，有些则没有。在一定的社会环境下，女性即便冒着被人发觉的风险，也不穿胸罩。有对胸罩反感的人用18058件胸罩制成胸罩球雕塑。组织者之一的艾蜜丽·达菲，穿内置42B胸罩的连体内衣，而标准胸罩会将其腹部收紧。
有人质疑胸罩的健康和社会层面上的必要性，甚至有人已经研究出不戴胸罩的好处。亦有人发起倡导乳房自由的非正式运动。
胸罩 社会问题及发展趋势
有胸罩反对者声称少女胸罩给女生灌输把乳房看作性对象的不良思想。在他们看来，少女的胸部尚未发育完全，无需功能性内衣的支撑，胸罩只会强调女生的性欲。女权主义作家艾丽丝·杨指出“胸罩是触摸的屏障”，不穿胸罩的女人消除了“阴茎文化又硬又尖的外观断定的准则”。不穿胸罩会导致乳房不成正常形状，动作的变化体现了身体的本性。未固定的乳房讥笑对完美乳房的追求，“最令人反感的是，不穿胸罩的话就会让乳头显现，乳头是不雅，但怎能遮住呢？”苏珊·布朗米勒在她的著作《女人味》中采取的立场，是没有戴胸罩的女性会让男人震惊和愤怒，皆因男人“含蓄地认为他们也有乳房，只有他们能脱去胸衣”。
2009年10月，索马里强硬派组织伊斯兰青年党，用枪口胁迫女性在公共场合下晃动自己乳房以辨别她们是否为穿胸罩的“反伊斯兰”者。他们告诉女性们，穿胸罩是对伊斯兰教学的欺骗和打击。当地女性若被发现穿胸罩会遭到鞭笞。摩加迪沙一名女儿遭到鞭笞的居民表示，“照伊斯兰主义者所说，女性的胸部应是不变地自然或是平坦的。”
胸罩 社会问题及发展趋势
首届“全美无胸罩日”于2011年7月9日举办。组织者鼓励女性当天不戴胸罩，人们纷纷在推特贴文分享脱去胸罩的减负感受。内衣公司维多利亚的秘密评论道，当天的活动使其业务蒙受损失。超过25万人在活动的Facebook网页上表示支持。
胸罩 社会问题及发展趋势
1968年9月7日美利坚小姐竞选期间，美国各地400名女性组成小团体“纽约激进女性”进行抗议。她们象征性地将大量女性用品投入垃圾桶，包括拖把、锅碗瓢盆、《柯夢波丹》、《花花公子》、假睫毛、高跟鞋、卷发夹子、发胶、化妆用品、腰带、紧身胸衣和胸罩，全被形容为“女性的刑具”。抗议活动组织者之一的卡罗尔·汉尼什表示：“我们本来打算烧掉这些东西，但由于木板路，警方不让我们烧东西。《纽约邮报》的文章将此事定性为一场介于宣扬女权主义和反对越南战争之间的抗议（示威者在抗议中烧掉征兵卡）。事实上，没人在抗议中焚烧甚至脱掉胸罩:4。汉尼什表示：“直至这刻，我们仍未有大动作，只是小规模行为。将事情搞大需要勇气。美国小姐是‘美国派’的象征，但谁敢去批评这事？”除了将东西扔进垃圾桶外，她们佩戴标志、散发传单、在集市里举办家畜选美以丑化选美比赛。“媒体关注的是胸罩部分，”汉尼什后来表示，“我经常认为，如果他们称我们为‘胸围焚烧者’，想必全美的女性们都会加入我们。”
一些女权主义作家认为胸罩是女性服装成型和女性身体畸变成历史上的审美理想的例子，它们的诞生迎合了男性的期望。教授丽莎·乍得观察到女权主义在杰曼·格里尔在一场正式的大学晚宴中发表的关于胸罩的言论：
在毕业生的表格中，杰曼解释女性并未解放，无论学历多么高，只要我们被要求把乳房硬塞到像小维苏威火山的胸罩结构中，两片缝合的白色悬吊锥面所承担的，跟女性解剖学毫无区别。甘心忍受六十年代的胸罩带来的不适，她剧烈地嚎叫着，这是女性受压迫的象征。
杰曼·格雷尔的书《女性宦官》（）与“焚烧胸罩运动”有联系，她指出那个时期的胸罩多么的不舒服和压迫。“胸罩是一个可笑的发明”，她写道，“但是如果你制定不穿胸罩的规则，你就会让自己遭受又一个镇压。”对于某些人而言，胸罩仍然是社会强加给女性的限制标志：“经典的烧胸罩......代表着男性父权制压迫的解放，直至把你自己从收缩流畅轮廓中解放出来。”尽管女性不会真的烧胸罩，但某些女性把不再穿胸罩作为骚乱或抗议的形式。拒绝遵循普遍接受的规范，她们打算传达出她们对男女角色社会分层的拒绝。
女权主义者、教授马里昂·杨表示，美国文化中的胸罩是“资本主义、父权的美国媒体所主导的文化，是在带距离感的一瞥被冻结或知晓前的目标乳房:31。”有些女权主义者认为当一个女孩开始穿胸罩时，就象征着她把乳房变成了性对象。
胸罩 法律问题
美国交通與运输管理局建议女性穿无钢圈胸罩，以防被金属探测器检出。对此，名为“凯旋国际”的瑞士公司于2001年底推出一款“飞行常客胸罩”。胸罩不带金属扣，钢圈由树脂制成，以确保不被仪器检测到。
2010年6月，律师布兰妮·霍斯特曼前往迈阿密联邦拘留中心会见客户，接受安检时，她的钢圈胸罩与金属探测器有反应。她在洗手间脱掉胸罩后，却以不戴胸罩有违拘留中心着装规定为由，被禁止进入监狱。联邦公共律师办公室联络典狱长琳达·麦格鲁调查此事，得知狱警曾收到一份允许穿着钢圈胸罩者进入监狱的备忘录，但霍斯特曼造访期间的值班看守对修改后的规定毫不知情。典狱长将此事归结为“一时记错”，保证不会有同类事件发生。
胸罩 法律问题
2009年11月，佛罗里达州坦帕地区希尔斯伯勒县越野锦标赛活动期间，有家长和老师抱怨女生穿着运动胸罩、男生赤膊上阵。县体育主任兰尼斯·罗宾逊向该县所有公立学校的体育主管下发校董会规定，表示尽管运动胸衣被设计为外衣，但不管天气多么热，女生至少要穿无袖T恤，而男生不许赤膊上阵。该规定适用于所有赛事及训练课程。教练罗伊·哈里森表示，考虑到学校的安全，他不会遵照规定：“我们的训练集中在八月和九月，就算是晚上，室外的酷热指数高达103 °F（39 °C）、105 °F（41 °C）和107 °F（42 °C），而且在我看来，跑步时不让男生赤膊、女生穿运动胸罩都成了安全问题。”教练员和运动员们纷纷指出，跑步时穿运动胸罩、合身的窄脚短裤和赤膊上阵，就像穿泳衣和紧身排球服一样很常见。
2012年间，田纳西州孟菲斯民主党人乔·唐，提交一份要求女生运动员在运动胸罩外加衬衫的法案，但未获通过。诺克斯维尔共和党人比尔·邓恩对女生运动员的衣着方式亦感担忧：
……孩子们在运动时的衣着很让我震惊，你是要去锻炼和游戏啊，小姐们穿着运动胸罩走来走去，难道不会被看成内衣？
胸罩 法律问题
2013年中华人民共和国高考期间，吉林省实行比以往更严的高考安检，考生若被检测出有金属搭扣的文胸会被拒之门外。
2009年间，维多利亚的秘密多次被起诉。诉状指控含有甲醛的内衣使得佩戴者患上严重皮疹，其中六宗个案发生在俄亥俄州，两个在佛罗里达州，2008年1月后又有其他六个州提请17项诉讼。
原告起先拒绝呈交用以明确佩戴者身体反应的补丁测试，后来被撤回。甲醛安理会发表声明，甲醛能在空气、水和阳光作用下迅速消散。
2011年，德国一家法院裁定，雇主可要求女员工工作时穿胸罩或衬衫。机场保安公司认为戴胸罩对“保持雇主提供的制服外观有条理”是有必要的。法庭还认为，公司可以要求员工保持头发整洁，男员工的胡子要得比较干净或是修整好。
2011年8月，美国犹他州的温迪·安德森根据《1964年民权法案》第七章，指控其雇主性骚扰。她声称其雇主德里克·怀特要求她遵守着装规定，即便是“无胸罩日”也无例外。她还表示，德里克时常会在其他员工面前讨论自己的乳房大小。
英国维珍铁路经纪人理查德·布兰森，于2013年5月要求女乘务员穿着新推出的制服，许多员工抱怨新制服太过暴露，胸罩会让公众看到。于是，维珍铁路提供价值20欧元的票证，允许不满新制服的员工在上衣底下加衣服。
摩西五经
《五書》（希臘語：，Pentateuch），常被稱為《摩西五經》（英語：，天主教會譯为《梅瑟五書》；東正教會譯《摩伊息斯之五經》；唐朝景教譯《牟世法王經》），猶太教稱為 妥拉（希伯來語：，Torah），又稱為摩西律法（希伯來語：，Torat Moshe），基督徒常稱為律法書，是《希伯来圣经》最初的五部經典。這名詞最早出現在希臘王亞歷山大所統治的希臘猶太教中。
摩西五经 名稱起源
《摩西五經》（英語：）源自於希臘語：（pénte，意為五）與（teûkhos，意為書卷、法案），字面直譯為五卷書。相傳這五卷皆由摩西寫成，但事實經過研究，目前學界認為是由另一位敘事者述說摩西的故事。
摩西五经 概况
《摩西五經》用最古老的希伯來文寫成，等同猶太教的妥拉（原意為教導），也是西元前6世紀以前唯一的希伯來法律匯編。《摩西五經》曾作為猶大國的國家法律規範；猶大國亡國後仍以習慣法的形式自動調節猶太人的生活。傳統一向認為這是由摩西在西奈山接受上帝的啟示而撰寫的，內容是古代的以色列人民間故事，记载了以色列民族的起源，習俗、律法、宗教，尤其是创世的上帝对他们的启示。
《摩西五經》主要思想是六個重要的教義：
摩西五经 成書
摩西五經的成書時間目前尚不能确定，可以视之为一些文献的结集，其中一些文献非常古老。
公元前6世纪以色列人被掳至巴比伦时，这些文献被汇编起来。这段时期是犹太人经历的一个极其重要的时期，他们搜集能够得到的关于以色列人的历史文献，汇编在一起，通过这样的方式来维持和肯定自身的信仰基础。他们认为，这些文献记载了他们成为上帝选民的历史，即使漂泊在外，这些历史都对他们的前途命运有着重要影响。但目前的文献尚不能确切地描述摩西五经的成书过程。
圣经考证學者分析摩西五經，認為它們是由不同年代、不同來源的文件所編輯而成，並非摩西一人所獨撰。學者根據他們文句措辭的風格不同，將其分析比對出五個不同來源：
摩西五经 争议
塔木德認為妥拉的摩西五經是由摩西寫的，除了申命記的最後八節，描述他的死亡和埋葬，是由約書亞寫的。  《米示拿》將律法的神聖起源作為猶太教的基本原則。 根據猶太傳統，妥拉是在第二聖殿時期由以斯拉重新編纂的。現代聖經學者已有共識, 這些書本是由許多及好幾代作家抄寫成的產物, 他們將前幾代人的文本抄改寫成, 有增有減, 部份插入口述傳統的材料。但大部份在公元前四世紀編纂完成。（參考文本說/底本說）
摩西五经 主要經卷
在《希伯來聖經》原典裡，五本書以開首詞語來標悉的，包括:
五卷經書名字皆取自每卷經文第一句話。
創世記是摩西五經的首本書，內容共為五十章。描述了上帝的創造、洪水的毀滅，以及隨後世界的人口繁衍。它敘述了獨一神上帝創造的計畫與人類之間關係的主題。人類的祖先亞當與夏娃在犯罪墮落後，進入罪咒詛的律，開始終身勞苦的生活。人類繁衍後罪惡日漸變大，上帝揀選蒙恩的諾亞透過方舟進行拯救並與人立約後世的存留。而後焦點縮小到先祖亞伯拉罕、以撒和雅各三代的家庭與後裔。神呼召亞伯拉罕從美索不達米亞前往迦南定居，到了雅各時，賜名他為以色列。以色列人在飢荒時期中前往埃及，並在那裡被奴役將近400年，直到上帝再次揀選摩西，藉由一系列的神蹟讓以色列人以外的世界見證上帝對自然力量的控制，最後帶領以色列人脫離埃及的奴役。
出埃及記是妥拉的第二本書。此書主要講摩西與兄長亞倫帶領在埃及受苦的希伯來人離開埃及，前往迦南，而在途中的西奈山上，接受耶和華上帝的律法書。由此而確立猶太人與耶和華之間的立約。摩西自己並沒有到達目的地，在中途死亡，不過臨死前有親眼得見應許之地，將進入應許之地的任務交棒給約書亞。
摩西五经 主要經卷
利未記是與利未人相關的故事，敬耶和華的會幕在利未記開首被說及，接着是說及屠宰和允許食用動物潔淨和不潔淨的規則、贖罪日、各種道德和獻祭儀式的聖潔守則。遵守上帝誡命的獎賞，及不遵守誡命的懲罰。
民數記是妥拉的第四本書。此書的命名是猶太人進行的二次人口普查，而此書的形成可能受到耶典影响。
數字是從摩西在西奈山借與耶和華立約而成為走難民眾的領袖，說上帝應許給他們迦南之地。他們的首要任務就是攻佔迦南，因此須點算人數。但摩西上西奈山四十日，超出民眾預期的日子，因此民眾認為摩西不能回來，發声要求摩西之兄造金牛犢以代替耶和華。摩西下山後見此忿怒非常，屠殺三千民眾。到達迦南前，沿途死了一萬五千人。在迦南邊地，探子前往查探，由於害怕而不願攻打，他們的領袖處死怕死者。直到新一代猶太人完成任務，準備渡過約旦河而結束。
摩西五经 主要經卷
申命記是妥拉最後一書。第1至30章由摩西帶領猶太人侵入迦南前，在摩押平原上向他們訓誡三篇講道。第一篇講述四十年曠野漂泊的原因，並以遵守律法（或教義）的勸勉告終，這被稱為摩西律法； 第二篇提醒猶太人要遵守與耶和華立的律法（或教導），是他們佔有迦南這地方的基礎；第三篇安慰以色列人，若不忠而失去土地，只要悔改，即可恢復。最後四章（31-34）包含摩西之歌、摩西的祝福，以及敘述從摩西到約書亞的領導權袍的傳遞，以及摩西在尼波山(Mount Nepo)上的死亡。
亚基亚德世系
亚基亚德世系（希腊语：Άγιάδαι，又譯阿基斯族）是古希腊城邦斯巴达的两个王族當中地位较高的王族。该家族可能起源于亚该亚。
亚基亚德世系其族名源自传说中的的始祖，多利亚国王亚基斯一世（活动时期约前10世纪），这是一位介于历史与神话之间的神秘人物。据传说，亚基斯一世是建立斯巴达城的孪生兄弟之一欧里森尼斯的儿子，从他这一支传下来的家族以其名字命名为亚基亚德世系，礼仪上优于歐里龐提德家族。孪生兄弟中另外一人的后代成为欧里庞提德世系王族的祖先。
出自亚基亚德世系的著名国王有：
亚基亚德世系 亚基亚德世系的斯巴达国王列表
如果把传说中的欧里森尼斯包括在内，亚基亚德世系共有以下成员成为斯巴达国王：
在这其中，欧克里达斯实际上是代替了欧里庞提德世系的成员成为克里昂米尼三世的共治者。
概念
概念（英語：）是抽象的构想，以為更具體的原則、思想和信念打造基礎。概念是充当指明实体、事件、关系的范畴／类的实体。在它们的外延中忽略事物的差异，如同它们是同一的去处理它们，所以概念是抽象的。它们等同的适用于在它们外延中的所有事物，所以它们是普遍的。概念也是命题的基本元素，如同词是句子的基本语义元素一样。
概念是人类对一个复杂的过程或事物的理解。从哲学的观念来说概念是思维的基本单位。在日常用语中人们往往将概念与一个词或一个名词（術语）同等对待。
概念 概念的范围和内容的定义
在一些哲学理论中概念范围与概念内容的定义不同。
概念范围（外延）是指所有包括在这个概念中的事物，比如“白”的概念范围是所有白色的事物。范围相同的概念被称为是相当的，在逻辑研究中，尤其是在数学逻辑中相当的概念往往被看作是相同的。
在将一个概念细分为亚概念时，要注意两分法的应用，来防止逻辑谬误的发生。
在逻辑学中，一个概念的定义被看作是适当的，如果这个定义的用词描述的范围与概念范围相同。比如：
正方形是四个边长都長度一樣的长方形
是一个适当的概念。
概念内容（内涵）包括所有一个组成该概念的事物的特性和关系。比如“饲养技术”的内容包括所有有关于这个技术的特性。但在定义这个概念时人们挑选出这些特性中最关键的，比如：“饲养技术是繁殖、喂养、圈养和使用农业用动物和以此提取有价值的产品的技术”。
任何一個概念之定義，都不可能完全概括概念本質特性和全部內容，只有從不同角度去分析研究此概念之本質特性和全部內容後，才能認識和把握概念:6。
概念 历史上的定义
在古希腊和罗马，概念被定义为抽象和区别后获的定义。
在中世纪概念被定义为“事物的一切”（Universalia post res），来说明一个概念包括它所定义的所有的事物。
笛卡尔和莱布尼茨将概念的清晰度和分明度称为是概念的特征。
康德区分概念与见解：他认为见解是对个别事物的想象，而概念则是对多个事物的共同点的想象。
概念 哲学争论
在哲学上对除用来描述的语言本体及其所描述的事物外是否还有其它思想上的、思维上的或抽象的实体如“思维单位”、内涵、外延等有争议。
在认识论中概念被看作是对与人类无关的事实存在的特性的反应。概念的变化和扩大反映了人类对世界的知识和认识的扩展。
概念 相关标准的定义
中华人民共和国国家标准GB／T 15237．1—2000：“概念”是对特征的独特组合而形成的知识单元。
德国工业标准2342将概念定义为一个“采用抽象化的方式，从一群事物中提取出来的，反映这些事物之共同特性的思维单位”。
概念 认知科学的模型
在认知科学和人工智能中概念被用来作为人的知识的模型。
达沃·苏克
达沃·苏克（克羅埃西亞語：，發音：[dâʋoːr ʃǔker] ⓘ，1968年1月1日—），是已退役的克罗地亚足球运动员，出生于前南斯拉夫奥西耶克，在球场上司职前锋，曾获得过1998年世界杯金靴奖，克羅地亞足球傳奇巨星之一。苏克现在是克罗地亚足协主席。
达沃·苏克 职业生涯
苏克在1984年参加家乡球队奥西耶克，开始了他的球员生涯。1989年，他转会到萨格勒布迪纳摩。在南斯拉夫足球联赛崭露头角之后，他在1990年与罗马尼亚国家队的比赛首次為國家隊上陣。1991年，南斯拉夫内战爆发前，苏克代表南斯拉夫国家队参加了两场比赛，在其中他射入了首个国际比赛入球。
达沃·苏克 职业生涯
同年苏克转会到西班牙塞維利亞。1992年克罗地亚独立之后，苏克成为了克罗地亚国家队成员。在获得西甲最佳射手的称号之后，苏克在1996年欧洲足球锦标赛上，为克罗地亚队贡献了三個入球：其中小組賽丹麦队一役中獨進兩球，淘汰掉了衛冕冠軍，其中完場前在禁區邊緣的吊射被認為是歐洲國家杯賽史最精采的進球之一（雖然這球有越位的嫌疑）；他在這場比賽也曾经在中場線上吊射大门，而在門前驚險擋下這球的舒梅切爾当场竖起大拇指称赞其精準脚法，遺憾錯失帽子戲法的蘇克也不吝嗇地稱讚丹麥巨人的快速回防；八強賽對陣應屆冠軍德國隊，他在落後時攻進追平分，但隨後什蒂马茨領紅牌離場，多一人的德國在一次進攻中靠著薩默爾在禁區內和比利奇爭球成功後在門前得到超前分。雖然八強止步，但第一次在國際大賽亮相的克羅埃西亞便淘汰了衛冕軍並和冠軍隊纏鬥整場，實在令人驚豔，而其中最亮眼的蘇克被歐洲足總評選為賽事最佳陣容的其中一名前鋒。
在歐洲杯一戰成名的苏克隨後加盟皇家马德里，帮助该队赢得1997年西甲联赛冠军以及1998年的欧洲冠军杯。苏克在1998年世界杯以6個入球勇夺金靴奖，除了最後一場小組賽對阿根廷沒有進帳之外，剩下六場各進一球：十六強賽對上羅馬尼亞，他上半場結束前的一次妙傳使得隊友成功在禁區內製造對手的犯規，他親自操刀十二碼得手，1比0晉級；八強賽又是對上德國隊，上半場尾聲時他突破德國隊防線，沃恩斯不得不對他犯規而領紅牌離場，導致德國隊後防崩盤，他在完場前還完成了一次精彩的一挑三得分，最後克羅埃西亞以3比0大勝；準決賽對上地主法國隊，他在下半場開始時把握了法國防線溝通上的失誤首開得分，但最後法國靠著圖拉姆連下兩城逆轉；最後季軍賽對手是荷蘭，他在兩軍戰成1平時攻進超前分，協助克罗地亚取得了前所未有的季军成绩。1999年苏克来到英超的，但表現已開始下滑，在2000年的歐洲足總杯決賽PK戰中甚至難得的操刀十二碼失手；一年後又接连转会到以及1860慕尼黑，至2003年退役。
达沃·苏克 成就
苏克直到退役为止，一共在国际比赛上射入46个进球，其中45个是属于克罗地亚队的。他也因此成为克罗地亚国家队历史上至今为止进球最多的球员，而他在国际比赛进球率则达到0.65，在欧洲乃至世界足坛都很少见。苏克的进球左脚居多，也因此在1996年欧锦赛时，媒体称赞他“左脚灵活得可以拉小提琴”。2003年欧洲足联50周年庆典之际，他被克罗地亚足协提名为黄金球员，即50年内该国最出色的球员。2004年3月，国际足联委托球王贝利选定的国际足联125名伟大球员名单中，他是唯一一名克罗地亚球星。另外，他生涯在32次十二碼機會中不曾失手過（僅計算正規時間的十二碼皆不曾失手，但他曾在PK戰中沒能罰進）。
达沃·苏克 退役
退役后，苏克在克罗地亚萨格勒布市开办了一家“达沃·苏克足球学校”。
鍾景輝
锺景輝，SBS，BBS（英語：，1937年3月23日—），尊稱King Sir，香港舞台劇演員和導演、戲劇教育家、電視製作人、前香港無綫電視合約藝員及電視節目主持。香港戲劇協會會長，康文署演藝小組成員，赫墾坊劇團董事長，香港藝術發展局戲劇藝術顧問、第七届全国政协委员。他師承劇作家姚克。
鍾景輝 背景
鍾景輝生於泰國，一家為泰國華僑，原籍廣東台山。其太公是船塢商人，父親鍾溥是出身自廣州嶺南大學經濟與政治學系、任職香港亞歷山大洋行的會計文員，母親張氏為上海人。鍾景輝出生兩個月後隨家人搬到香港灣仔石水渠街的舊樓定居，曾在香港就讀一所天台幼稚園，大約4歲基於香港淪陷而乘坐火車到中國上海、南京、安徽蚌埠三地避難，1942年至1947年居於上海法租界，1947年之前在上海入讀小學一至四年級，就讀位於上海北京西路與南匯路交界、主要取錄富家子弟的中西女子中學（小學部）。他於1947年由上海重返香港生活，因父親與培正校方的關係良好而插班入讀香港培正小學五年級，後畢業於香港培正中學（1954年中五；1955年高中三，即中六年級）。他與商人趙世曾為同屆同學，在校讀中六時曾經成為當年校際陸運會全場總冠軍，另一方面參與校內紅藍劇社的話劇活動（擔任兩屆主席，1953年憑《史嘉本的詭計》獲得香港校際戲劇節最佳男演員獎，1954年12月憑《丟落的禮帽》再度獲得香港校際戲劇節最佳男演員獎），對舞藝甚有研究，但讀書成績一般，在1955年中文中學會考中考獲化學科「良」等成績。
鍾景輝 背景
及後於1955年至1957年間有鑑當時香港未有演藝學院，旁人又不支持從藝，鍾景輝決定入讀香港中文大學崇基學院英文系，期間一直嘗試報讀美國戲劇學科，1958年再赴美國奥克拉荷玛浸会大学直接修讀演講及戲劇系學士第3年下學期課程（4年制學位）（香港浸會學院在創院之初已獲奥克拉荷瑪浸會大學承認其地位，學術上有合作關係），副修英文。在前香港培正中學校長林子豐及崇基學院老師撰寫推薦信，加上耶魯大學校方只留意其成績而無安排面試下，鍾景輝獲耶魯大學戲劇學院取錄，以170多名取錄生之中唯一一位亞洲人的身份完成3年制藝術碩士學位便回到香港發展。離開香港之前，鍾景輝活躍於崇基劇社活動，曾自編自導自演翻譯作品《危險的角落》。運動方面，則獲得崇基第1屆校運會男子組賽事總冠軍。