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此外，由於傳媒於大型Cosplay相關活動採訪漸多，以及藉由互聯網方便Cosplay資訊傳播，參與Cosplay的人數因此不斷增加，而Cosplay文化也因此普及起來。但一些規格較謹守的Cosplay參與者則認為，部份新進的Cosplay參與者的行演標準與表現良莠不齊，會影響到Cosplay的整體整齊性和大眾評價，因此對其出口抨擊；甚至有人產生一些帶偏見性的空泛詞語（如「偽Cos」──即「偽Cosplay」（指裝扮者外形與原著呈示角色外形有所偏差）、「衣架人」（指空有外表，不了解甚至不認識他所扮演的角色的行演者）。目前，有一部份規格較謹守的Cosplay參與者正在竭力糾正此歪風，同時推廣Cosplay活動的攝影禮儀。
在2007年2月25日舉行的Comic World HK第23屆由於場地安排和設施有弊病，引起部份參與者發出不滿意見，或是身體不適。
在2007年7月27日至7月31日舉行的香港動漫節第9屆，主辦商一度收窄Cosplay規定，例如禁止制服服飾的Cosplay和攜帶尖銳物品入場，一度引起計劃與會角色扮演者之意慾、士氣受打擊。到後來事件問清，他們心中的恐懼才得以消除。
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在2007年8月26日舉行的Comic World HK第24屆由於入場機制問題（售票速度較慢，而且售票口很少），發生特長排隊人潮，一度令市民汗流浹背地排隊長達四小時。
所有在非正式活動日子期間在各會場附近Cosplay之私人Cosplay活動，通稱為「私影」，一般是以私人形式邀約少至數位、多至十數位朋友或同好（多數是演繹同一作品內諸等角色之Cosplayer們）一塊兒到某個地方Cosplay，聚會行動主要以拍攝照片、影片為主。
近年，隨著同好們對Cosplay的品味和視點不斷提高，私影的場景要求也越來越高，甚至會為了配合自己的角色而四處到不同地方去進行拍攝等等。
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部份人士認為某程度上舞臺劇上一些角色扮演行為也可以Cosplay稱之。例如由香港劇場組合聯合藝術總監詹瑞文推出的獨腳戲舞臺劇《男人之虎》，由詹瑞文一人分飾30多角。其中在2007年5月第7度的公演「伸凸手版」，以香港特別行政區特首選舉為題，加入「煲呔曾」及「袋巾梁」兩位角色，分別借代兩位候選人曾蔭權和梁家傑，並由詹瑞文一人同時扮演兩位角色；到了2008年6月第8度公演「超級防火版」，以北京奧運為題，由詹瑞文扮演「煲呔曾」，借代當時香港特別行政區行政長官曾蔭權。而狹義觀者認為因著認為此乃「舞臺劇目的先決」而非純粹「興趣目的先決」，因此不贊同舞臺劇上的角色扮演行為為Cosplay。
澳門由於地方較小，人口較少，澳門本土的Cosplay文化啟動較其他地方遲，發展總體而言不算十分高調，澳門境內的Cosplayer們也相對較團結與和諧。但由於澳門跟香港與中國大陸的溝通日益頻繁，因此在澳門境內舉辦的Cosplay相關活動也陸續吸引到不少來自澳門、香港、中國大陸的Cosplayer和Cosplay愛好者的青睞。
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澳門境內第一個含有當代Cosplay文化成份的Cosplay活動，是在1999年12月於澳門荷蘭園廣場舉行的「澳門回歸漫畫繽紛SHOW」活動。當時此活動已設有Cosplay Catwalk、才藝表演等環節，帶領日後澳門境內日後的Cosplay活動於其他活動中出現或獨立出現。到了2006年6月，由社會工作局與民間機構合辦國際禁毒日系列活動中的「禁毒巡遊響全城之電單車創意比賽」環節，就有一群參賽者以Cosplay姿態參賽，更獲得當場「最具代表性大獎」獎項。
而在2008年4月27日由澳門大學學生會動漫研究會和澳門科技大學學生會美術學會合辦的 「Illusion Feather同人祭」（「澳門青少年動漫文化祭」）活動，更蒙澳門特別行政區教育暨青年局贊助，這在一定程度也許會有促進澳門Cosplay文化健康發展的作用。
主场馆：上海市浦东新区上海新国际博览中心
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2004年1月16日-18日，中国国内首届ChinaJoy(CJ）（全称：首届中国国际数码互动娱乐产品及技术应用展览会）在北京展览馆开幕。这是中国第一个由官方主办的动漫游戏类产业的国际盛会。同年10月5日-7日，在上海新国际博览中心举行了第二届ChinaJoy，作为China Joy展会的最大配套活动，第二届Cosplay在第一届的基础上扩大了规模，除了组织参展厂商的表演之外，还吸纳了社会团体的表演。第三届举办时间为7月20日-23日，此后的ChinaJoy开始固定在七月底或八月初于上海举办。
ChinaJoy Cosplay嘉年华是中国大陆最大规模的Cosplay联赛活动，有北京、上海、重庆、武汉、山东、长沙、昆明、南京、南宁、长春、沈阳、哈尔滨、广东等遍及全国的多个分赛区，每个分赛区经过舞台活动选拔若干代表队，参与现每年7月于上海新国际会展中心举办的ChinaJoy中国国际数码互动娱乐站W3展馆的Cosplay嘉年华全国总决赛。此活动极大地促进了各地区间Cosplay爱好者的交流与共同发展。
ChinaJoy Cover Coser是ChinaJoy每年于1到5月举行的网上平面Cosplay赛事，是中国大陆最大规模的Cosplay摄影作品比赛交流活动。除大陆及港澳台选手外有来自其他部分国家的Cosplay爱好者投稿参加。
除此以外还有配套活动如CosPlay内容的DV比赛等。
C3时尚动漫网·中国Cosplay首席社区是为ChinaJoy系列Cosplay活动建立的参与者交流用在线社区，主站用以报导各地cosplay活动。
主场馆：杭州市滨江区白马湖国际会展中心
杭州一直有良好的动漫产业发展环境，以及在杭高校良好的师资力量、教学设施、科研能力。2005年，中国广电总局批准了四所高校为中国第一批国家动画教学研究基地，其中中国美术学院就位于杭州（其它三所为中国传媒大学，北京电影学院，吉林动画学院）；而2007年批准的第二批两所高校（浙江大学，浙江传媒学院）则全部位于杭州。
2005年，中国首届中国国际动漫节(英语：China International Cartoon & Animation Festival，缩写：CICAF，简称国漫)在杭州举办，是由国家新闻出版广电总局、浙江省人民政府主办，杭州市人民政府、浙江新闻出版广播电影电视局和浙江广播电视集团承办，是唯一国家级的动漫专业节展，也是规模最大、人气最旺、影响最广的动漫专业盛会。自位于杭州市滨江区的杭州白马湖生态创意城于2008年4月启用之后，中国国际动漫节举办地改为固定在白马湖国际会展中心（动漫广场）。
2010年4月29日，中国规模最大、展品最丰富、内容最权威的动漫专业博物馆——中国动漫博物馆正式破土动工。著名动画艺术家严定宪、林文肖、曲建方、蔡渊澜、周克勤、阎善春，日本著名漫画家尾田荣一郎，香港著名漫画家黄玉郎，以及香港漫画协会等代表向中国动漫博物馆捐赠近百件藏品；以及20世纪七八十年代中国国产动画片《大闹天宫》、《阿凡提》的珍贵原稿，也被收藏进动漫博物馆。
2003年，YACA動漫協會創立，孕育中國華南地區第一個Cosplay舞台，每年均有在廣州市舉行動漫和Cosplay聚會活動。
2007年，香港動漫節的主辦商也踏足中國大陸，在2007年10月3日至2007年10月7日於廣州市舉行首屆《穗港澳动漫游戏展》。
2005年，湖南省长沙市在1月1日元旦举办了《2005年长沙新春动漫游戏嘉年华》Cosplay活动，这是湖南省长沙市第一次举行的大型Cosplay活动，在湖南省开创了先河。
2011年，黑龙江省哈尔滨市开始在每年1月举办中国冰雪动漫节，这也是中国首次把冰雪与动漫文化相结合的Cosplay活动。自2012年开始，中国冰雪动漫节举办地变为冰雪大世界。
2012年开始，中国科学技术大学举办动漫之夜。2015年开始，中国科学技术大学举办日语卡拉OK大赛。安徽三校（中国科学技术大学，合肥工业大学以及安徽大学红月动漫社）经常一起联动组织包含Cosplay的动漫之夜等ACG活动。
Cosplay在2000年代初期藉著附在動畫、漫畫、遊戲或科幻相關的展覽中舉行的Cosplay節目，迅速踏入菲律賓主流文化。多半，這些大會和事件被主辦，並且辯論發怒了法官的透視是否由一個cosplay事件的組織者影響。 並且，菲律賓cosplay規則俯視並且允許專家充分地被委任的服裝參加競爭。
印尼首個Cosplay活動始於2000年初，當時「印度尼西亞大學日本文化節」（Gelar Jepang Universitas Indonesia）新增Cosplay作為其中一項主要節目，開始吸引到一些自製服飾披身於會場展示的年青人注意。
印尼的角色扮演者們結伴成群，並以他們的服飾進行卡巴萊（Cabaret）表演，而此類節目一般由大學或當地雜誌社所舉辦。在雅加達、萬隆和茂物也有Cosplay節目頻繁舉行。
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西方的角色扮裝（Costuming）起自迪士尼公司帶起的扮裝風潮，許多開發英雄漫畫的製作公司也紛紛推出了真人扮演超人、蜘蛛俠、夜魔俠、蝙蝠俠的扮演秀活動，並在美國各地舉行了以愛好者群體為主的類似活動。基於各地固有文化的差異，在美國、加拿大和英國，又或是在亞洲地區的歐美裔或南亞人族群中，Cosplay的發展、選材和應用跟日本的一套有著一些差別──有關《星艦奇航記》、《星際大戰》、其他科幻領域、歐洲文藝復興時代角色以及歷史事件（比如美國內戰）範疇的Cosplay，尤其是科幻故事範疇的Cosplay，遠比在日本多。相反，一些在歐美地區被視為令大眾不悅的角色（比如在一些漫畫和遊戲中含納粹相關成份服飾的角色等）則可能會在日本的Cosplay活動中亮相。
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西方世界在接近半世紀以來，服飾愛好者團隊一直跟服裝業者同步協調與廣泛發展；從首屆世界科幻年會開始，動畫角色服飾現身會場漸多，Cosplay一詞逐漸被用作形容特定類型的角色扮演行為（尤其是來自日本的媒體中的角色）。此外，美國與日本在第二次世界大戰後建立起來的特殊友好關係，也使得兩國之間的服飾扮裝文化經常互有通融，再加上動漫、遊戲（ACG）載體在兩國間高密度的發展，因此美日兩國的Cosplay越來越顯示出同一性、商業性的共同文化特徵。日式的Cosplay傳入並影響西方的扮裝方式後，加速了Costuming被改稱為Cosplay；有些人仍將Cosplay一詞限制在扮裝成日本AGC角色的情況。
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從2000年代開始，在美國和加拿大的動畫展覽活動規模漸大，也越來越流行。藉著大眾對一些從日本入口的流行動畫系列（比如《火影忍者》、《鋼之鍊金術師》、《死亡筆記》、《犬夜叉》和《BLEACH》等）更添注意，角色扮演者與動畫世界一直在主流流行文化中嶄露頭角，或最少以相對較小的規模亮相。而越來越多展覽赴會者扮演成他們喜愛的動畫角色，可見Cosplay文化與動畫文化對更多動畫展覽相繼設立有著足夠影響力以容納不斷增多的角色扮演者。
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北美的展覽一般同時設有Cosplay和服飾的競賽。Cosplay，或化粧舞會（Masquerade ball），是一種身穿Cosplay服飾進行的短劇比賽。服飾競賽通常考驗參賽者所發揮的技能、設計、以及觀眾反應。競賽者在舞台上表演（配合觀眾拍掌與否視乎會場禮節而定），賽果乃事先評審或即場評審。日漸普及的展覽扮裝風氣引發了數個較新、以Cosplay為基礎的節目誕生，並結合傳統化粧舞會和會廳盛裝（Hall costume）競賽一同舉行。而在同類的節目比如「Anime Dating Game」（動畫約會遊戲）和「Cosplay Human Chess」（Cosplay真人戰棋），參與的角色扮演者更能在遊戲中相應地扮演出他們的角色。
此類比賽引發了許多Cosplay團隊衍生發展出來──他們往往在展覽前數個月便開始籌備登場細節。至於非比賽性的Cosplay則通常在科幻片與幻想片的開幕夜可見，尤其以下所述一些已確認的情況：
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而在英國、美國和其他各地，邪典電影《洛基恐怖秀》（The Rocky Horror Picture Show）的擁躉都會身披該影片中的角色的服飾出席該影片的放映。此傳統始於1975年《洛基恐怖秀》上畫後。
哥倫比亞廣播公司賣座作品《CSI犯罪現場：紐約》中，其中一位在該作品前傳裡《Down the Rabbit Hole》被發現死亡的受害人正在Cosplay她的化身──受害人的兇手。
在墨西哥，Cosplay常見於以電玩、科幻或動畫為主題的展覽中，角色扮演者們時常結伴成群合作去拍攝Cosplay照片。
而Cosplay在墨西哥憑著一些信譽卓著的表演者，有著健康的競爭情況。此現象也可見於其他拉丁美洲國家，比如巴西、阿根廷和智利。
在澳大利亚，这种趋势反映了不仅仅源于日本动漫的这一类美式服装。来源是提供了鲜明的人物形象和服装的任何东西，包括美国漫画、电脑游戏、科幻/奇幻小说、电影和电视秀、动画短片、戏剧、小说。通常来说，Cosplay并非完全展现了历史、游戏的准确性。总的来说，澳大利亚的Cosplay常常出现在有很多人的地方，例如首都和城市中心。因为这些庞大的人口支撑着边缘文化的多样性。尽管对于优秀的Cosplayer而言，在整个澳大利亚的大型赛事中进行表演是十分寻常的，但Cosplay展示不因此而局限于大型赛事。除了一些大型表演活动外，许多地方的小团体也会举行他们自己的Cosplay赛事。
在法國，Cosplay是一種在動漫展覽中普遍的節目，大型展覽如「日本博覽會」（Japan Expo）甚至能吸引多達500位角色扮演者赴會Cosplay。而在展覽中法國的角色扮演者除了有多數從動畫、漫畫取靈感的外，更有裝扮成電影角色、著名歌手甚至電視劇演員──即使此等範疇並非與展覽主題有直接關係，但也可見Cosplay在法國發展的獨立性。
跟日本的角色扮演者不同的是，法國的角色扮演者使用幾乎純手製的服飾且通常只用一次，購買或再用服飾會被視為不公平競爭（在某些比賽中不能作出競爭）。
法国Cosplayers主要集中在角色扮演比赛，这在几乎所有的漫画，科幻小说，幻想或角色扮演游戏公约。他们不是真正具有竞争力，他们更多的机会来展示服装，似乎不如可能不是（例如场景，灯光，音乐等）。代理和唱歌技能竞赛高度重视，一些团体重演战斗或音乐喜剧场面也。举例来说，能够做翻特技是在服装的一部分，日本世博会的传统，其中最有价值的数字竞赛。
邓世昌
邓世昌（1849年10月4日—1894年9月17日），原名永昌，字正卿，谥壮节，广东廣州番禺龙导尾人（今广东省广州市海珠区龙珠直街龙延里2号），清帝国后期海军将领，官至北洋水师致远舰管带（舰长），1894年9月17日在中日甲午战争期间于黄海与日本联合舰队作战時陣亡，清廷追贈太子少保，入祀昭忠祠。
邓世昌 早年生涯
清道光二十九年（1849年）10月4日，邓世昌生于广东廣州府番禺縣一茶商之家，为近代中国第一批自己培养出来的海军将领之一。家境优越，幼年被父亲送去上海的教会学校，接受西式教育。1867年考入马尾船政学堂驾驶班第一期学习，1871年被派至“建威”舰练习航海，经过5年课堂教育、2年舰上实习，1874年以优异成绩毕业，被船政大臣沈葆桢嘉奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带，次年任“海东云”炮舰管带。1874年5月牡丹社事件日军侵台，邓世昌奉命扼守澎湖，基隆等要塞，得补千总。
邓世昌 北洋水师
1880年调北洋水师。同年到英国接“揚威”巡洋舰，回国後任“扬威”管带。1887年再到英国接“致远”巡洋舰，任“致远”管带，職中軍中副將。是北洋海軍管帶中，唯一一位未曾出洋留學或實習的管帶。1891年李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“葛尔萨巴图鲁”勇名。
邓世昌 黃海海戰
在中日甲午战争黃海海戰中，因“致远”舰受伤，彈藥用盡，难以继续战斗，邓世昌语曰：“倭舰专恃吉野，苟沉是舰，则我军可以集事。”便意图撞沉日舰主力“吉野號巡洋艦”（据《东乡平八郎と秋山真之》记载为浪速），但“致远”舰因为日舰攻击引起鱼雷爆炸而沉没，邓世昌决心与战舰同存亡，从而在落水后幾次推開救生圈，拒绝救援。
邓世昌牺牲后举国震动，光绪帝垂泪撰联“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，清廷谥以“壮节”，按提督例从优议恤并，还赐给其母一块用1.5公斤黄金制成的“教子有方”大匾，拨给邓家白银10万两以示抚恤，追赠太子少保衔，入祀京师昭忠祠。邓家用此款在原籍番禺（今广东省广州市海珠区）为邓世昌修了衣冠冢，建起邓氏宗祠。抗日战争日军侵占广州期间，日军士兵慑于邓世昌的威望和英气，不敢破坏邓氏宗祠。
邓世昌 紀念船
1996年12月28日，中国人民解放军海军以「世昌」命名世昌號國防動員艦，以示纪念民族英雄邓世昌。
邓世昌 家庭
鄧世昌育有三兒兩女，長子鄧浩鴻，1947年去世；次子鄧浩洋，青年早逝；三子鄧浩乾是遺腹子，曾在中華民國海軍部供過職，1969年逝于無錫。
邓世昌 影視作品
1962年電影《甲午風雲》，李默然飾演鄧世昌。
1987年無線電視劇《杜心五》，黎漢持飾演鄧世昌。
1992年電視劇《北洋水師》，陳寶國飾演鄧世昌。
2003年電視劇《走向共和》，蘇茂飾演鄧世昌。
2008年電視劇《台灣1895》，那志東飾演鄧世昌。
2012年電影《一八九四·甲午大海戰》，陸毅飾演鄧世昌。
2015年電視劇《鐵甲艦上的男人們》，呂頌賢飾演鄧世昌。
2017年電視劇《東方有大海》，聶遠飾演鄧世昌。
邓世昌 延伸阅读
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《清史稿·卷460》，出自趙爾巽《清史稿》
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厄恩斯特·多伊奇
厄恩斯特·多伊奇（Ernst Deutsch，1890年9月16日—1969年3月22日）是一名德國演員，生於布拉格，卒於柏林。
多伊奇年輕時是表現主義戲劇時期的重要演員，曾經主演華特·哈森克萊佛（Walter Hasenclever）的《兒子》（Der Sohn，1915年）等劇。在1938年時曾移居美國，化名為恩斯特·多利安（Ernest Dorian）在好萊塢工作，經歷舞台劇、電影到電視劇。在戰後（1947年）重新回到歐洲表演。
邓稼先
邓稼先（1924年6月25日—1986年7月29日），安徽怀宁人，中国理论物理学家，核物理学家，中国科学院学部委员，第12届中共中央委員、九三學社委員。邓稼先本科毕业于中华民国的国立西南联大，后赴美国求学、1950年获得普渡大学物理学博士学位。邓稼先为中华人民共和国的原子弹研制做出了重大贡献，并于1999年被评为“两弹一星元勋”。
邓稼先 生平
邓稼先1924年6月25日出生于中华民国安徽怀宁，六世祖邓石如是清代有名的书法家，祖父邓艺荪曾于民国元年任安徽省教育司长，父亲邓以蛰是著名美学家和艺术理论家，先后任清华大学、北京大学教授。出生八个月后，邓稼先随母亲北上北平，在北平长大。
邓稼先1945年毕业于国立西南联合大学物理系，后在北京大学任教。1948年10月赴美国普渡大学物理系留学，1951年获物理学博士学位，時年26歲。他的博士导师为弗雷德里克·贝林凡特，博士论文题目为《氘核的光致蜕变》（英語：）。在獲得博士學位後數天就搭乘威爾遜總統號客輪去中國大陸發展科學事業。
邓稼先历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、副研究员，1956年加入中国共产党，1958年秋任二机部第九研究所理论部主任、1972年任核工业部第九研究院副院长、1979年任第九研究院院长，1982年4月9日国务院任命邓稼先为核工业部科技委副主任（主任为姜圣阶，另一副主任为王淦昌），1986年6月中央军委任命邓稼先为国防科工委科技委副主任。第12届中共中央委员。
邓稼先 生平
邓稼先在核弹、氢弹研究中，领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，对原子弹的物理过程进行了大量模拟计算和分析，迈出了中国独立研究核武器的第一步。领导完成原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，立即组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。他生前共参与了中国进行的32次核试验，其中亲自去罗布泊指挥试验队的就达到15次。
邓稼先是中国核武器事业重要的开拓者与奠基人，对中国核科学事业做出了突出贡献，被称为“两弹元勋”。
邓稼先 生平
文化大革命時，有留学美国背景的邓稼先处境曾十分危险。1969年中苏两国处于核战争边缘，作为“两弹一星”核心基地的青海“221”核武器研究基地于1969年11月经周恩来批准实行军管，后来黄永胜指派海军副司令、国防科委副主任赵启民以及公安部领导成员、原空军副军长赵登程任军管组正、副组长。众多核武科学家遭军管组的“二赵”批斗，炸药专家钱晋被批斗拷打至死。1971年中美关系解冻（參考乒乓外交），该年7月杨振宁首度到中华人民共和国探親並欲與邓稼先聚舊，周恩来把邓稼先召回北京，邓稼先因此脱离在青海的文革迫害，于敏、陈能宽、胡思得也連帶得救，自那以后沒人再敢危害该核试验基地科學家性命。
邓稼先曾在1979年一次核航弹空投试验失败后接触过用于制造其核装置的钚，1986年因身患长期放射伤害导致的直肠癌症逝世。
邓稼先 个人生活
鄧稼先與諾貝爾物理學獎得主楊振寧自幼私交甚密，兩人均為安徽人，曾一同就讀於崇德中學、西南聯合大學，其後赴美深造期間仍保持聯繫，兩者的父親亦是多年之交。楊振寧在鄧稼先去世後於1993年8月21日在《人民日報》發表了同名傳記型文章——《鄧稼先》以紀念二人五十餘年的友誼。杨振宁认为“邓稼先是我中学、大学、在美国的知心朋友，我想他跟我的关系不止是学术上的关系，也超过了兄弟的关系”。
不同于被称为“原子弹之父”的美国理论物理学家奥本海默，杨振宁称他们两人：“性格截然相反”、“（邓稼先）始终真诚谦虚，从不炫耀”。
胡雪巖
胡雪巖（1823年9月29日—1885年12月6日），名光墉，字雪巖，以字行，幼名顺官，生于安徽绩溪，十三岁起移居杭州。晚清红顶商人，杭州鼓楼现存胡雪巖故居。
胡雪巖 生平
胡雪巖幼年喪父，家境貧寒，流離失所，曾做過火腿行夥計、米店夥計等，而後因為記帳仔細，會計高段，因而走入金融業，原本是一位姓錢莊老闆的掌櫃，老闆因無子，將他視為義子，死後將價值四千多兩白銀的錢莊交由胡雪巖繼承。
清軍克復杭州後，胡雪巖在浙江布政使蔣益澧引荐下，協助時任閩浙總督的左宗棠聯絡“常捷军”。胡雪巖的作為給左宗棠留下了深刻印象，左宗棠後來在奏摺中提到：“按察使銜福建補用道胡光墉，自臣入浙，委辦諸務，悉臻妥協。杭州克復後，在籍籌辦善後，極為得力。其急公好義，實心實力，迥非尋常辦理賑撫勞績可比。”同治五年（1866年），胡又协助左创办福州船政局。同年左调任陕甘总督，胡在上海为左办理采运、筹饷以及订购军火，代其向外國銀行團借款，開中國政府商借外債之先例，涉及本金達1,595萬兩白銀（6笔借款，年息0.975-1.5厘）。
胡雪巖 生平
胡雪巖以杭州经营的钱庄為本業，發跡後擴展至当鋪、房地产，也觸及鹽業、茶業、布業、航運、粮食买卖和中藥行、甚至軍火等事業。其中主要以在各行省設有二十多個支店的「阜康錢莊」（此“二十多個支店”数字来自于高陽等人写的小說）。胡雪岩總共擁有6家銀號和3錢莊：上海阜康銀號、阜康雪記錢莊，杭州阜康銀號、泰來錢莊，寧波通裕銀號、通泉錢莊，福州裕成銀號，漢口乾裕銀號，北京阜康福記銀號:48。以及創建於杭州清河坊大井巷的国药号「胡慶餘堂」為兩大主要事業，富甲天下，被譽為一代巨賈，大興土木，營造庭園，並擁有眾多妻妾。曾紀澤就斥責胡雪巖為“奸商謀利，病民蠹國”。據估計其資產最多時曾達一億兩白銀（一億兩数字来自于高陽等人的小說）。
胡雪巖 生平
1882年胡雪岩投資5百萬兩銀（並不是誤傳的5千萬兩），囤積生絲15,000包。據英國駐上海領事貿易報告資料顯示，1882年上海全年出口生絲總額為1,730多萬兩，52,000包。“舉江浙二省之育蠶村鎮，而一律給予定金，令勿售外人，完全售與胡氏”，1882年洋商想購買蠶絲，卻“一斤一两亦不可得”，对胡的垄断无可奈何。次年胡又试图联合华商垄断，无人理睬，此时洋商已经彻底被激怒“共誓今年不贩生丝”，加上美國鐵路股票崩盤，導致世界经济危机，使上海生丝銷售停滞。1883年，據英國駐上海領事貿易報告資料顯示，胡放了一年的生絲不得不折本出售，估計損失約150萬兩（並不是誤傳的的1,500萬兩）。
上海道員邵友濂在親家李鴻章授意下故意拖延胡雪巖的餉款二十日。胡雪巖缺乏現金，無奈之下從自己的錢莊，調現銀五千万两周轉（此数字来自于高陽等人写的小說）。消息传出，一時市面大传，胡雪岩积囤生丝，大赔血本，並挪用錢莊的存款，故杭州府存戶開始擠兌，於是1883年10月6日胡氏杭州的「泰来钱庄」最先倒闭，接連各地皆發生擠兌風潮，至11月2日上海阜康銀號倒閉後，各埠胡氏其餘7家銀號、錢莊繼之:48。
童元松评论说：“1883年爆发的金融风潮是19世纪中国影响最大的一次，是由胡光墉囤积生丝投机失败引起的”。1883年倒賬風潮，是有四大事件引起的（胡的倒賬只是其中之一）：1、金嘉記絲棧倒閉累及40家錢莊，2、徐潤地產失敗牽連滬上22家錢莊，3、胡的倒賬，4、招商局拖欠錢莊款項:44-49。1884年胡雪巖終於破產，負債累累，遣散姬妾、僕人、婢女。
1885年十一月初一日（新曆12月6日），在孤寂潦倒中离世。十一天后，戶部尚書閻敬銘奏請速將胡“拏交刑部嚴追，定擬治罪”，並將其“家屬押追著落，掃數完繳”。杭州知府吴世荣率領錢塘、仁和兩縣令，發兵前往抄家查封，結果發現“所有家產，前已變抵公私各款，現人亡財盡，無產可封。”
同人女
同人女一词起源於日本，原指进行同人誌創作的女性群体，后因為進行同人創作的女性大多喜愛耽美类同人作品，所以现在这一词汇经常被误用为泛指创作与欣赏一切（而不仅限于同人）耽美文学与美术作品的女性，和腐文化重疊。
同人女 概述
同人女的創作範圍廣泛，不單是ACG，影視、文学甚至現實生活中的演員也是她們的創作對象。
多數人誤會「同人女」這一名詞的涵義，他們認爲這個群體中都是一些很容易滿足于惡趣味創作的女性，認爲她們的行爲不但褻瀆原作精神、扭曲原人物形象，而且向許多人錯誤展現了与事實不符的同性戀生存狀態。實際上同人女的創作範圍不只限制於同性戀題材，即使進行耽美創作与真正意義上的同性戀文學也有極爲分明的界限。同人女向外界所展示的，只是她們對原作/原人物的一些幻想，她們的創作中也灌注了她們自己的心血，但由於創作内容本身的特殊性，所以非同人女的人對她們的做法難以理解。正因爲如此，她們通常只与同為同人女的“圈中人”進行相關交流。但由於近年來耽美創作的規範化、高質量化，以及外界對同人女群體認識水平的提升等原因，她們正漸漸為外界所接受。
在使用中文地区，无论是香港、中國大陆还是台湾，同人女中还是多以年輕女性為主。但随互联网的发展，也可看到「年龄、辈分都不是问题」的趋势。
同人女 认同感
同人女是一个具有坚硬认同感的族群，这体现在语言的使用上，族群内部盛行特殊的同人女语法；认同感同样体现在对族群的贡献度，从各个网站的创作更新之速度也可见一斑。从另一个方面看，过强的族群内部认同感往往和对外一定程度的封闭相关，也影响到与部分同人女与普通大众的人际交流。相当数量的同人女以性虐恋等“恶趣味”自诩。
同人女 名詞解釋
除了同人女之外亦有男性進行同人創作，其中一部分也積極参與製作耽美類同人，族群內部稱之為同人男或耽美狼。由於對同人女一詞的誤解，同人男有時泛指喜歡同性戀題材（包括男同性戀和女同性戀，即百合的）的男性。
不少人誤將同人男等同於男同性戀，正如其將同人女和女同性戀畫上等號。同人男本身並非男同性戀，而只是耽美文學受眾中的男性成員。儘管人數不多，此部分成員組成結構亦如社會，包括異性戀者，雙性戀者以及同性戀者，或者其他族群。
芬園鄉
芬園鄉（臺灣話：）位於臺灣彰化縣東北部，地處彰化縣、臺中市、南投縣三縣市之交界，是彰化縣唯一位居八卦山山脈東麓的行政區，也因地形的阻隔，芬園鄉生活圈與臺中市、南投縣反而密切。芬園一名源於清代當地居民種植罌粟菸草，臺語稱菸草為「芬」或「薰」(hun)，當時取其近音「芬」字，因而名為「芬園」。
芬園鄉 歷史
芬園鄉早期是平埔原住民洪雅族貓羅社的居住地，清代康熙初葉（約1660年）始有閩人（福建人）移入墾拓。當時此處尚屬彰化縣半線堡之一部份，芬園於雍正元年（1723年）彰化正式置縣時稱「貓羅社」，屬彰化縣半線堡線北社番之一部份，至乾隆二十九年以後，由彰化縣轄內諸番社中獨立分出為「貓羅堡」（貓羅堡包含今彰化縣芬園鄉、台中市霧峰區、彰化市及台中市烏日區一部分），當時芬園為貓羅堡下的一個。1885年台灣建省，改隸台灣府台灣縣貓羅堡。
1895年日本治理台灣後，大致維持清朝時的堡里、街架構；1901年，芬園與周圍數個街成立芬園區，隸屬於新成立的臺中廳，這是「芬園」正式成為行政區域名稱的開始，1911年8月8日芬園區改為臺中廳員林支廳管轄，1915年7月10日又改為臺中廳彰化支廳管轄。1920年台灣實施州廳制，臺中廳與南投廳合併為臺中州，彰化支廳改為彰化郡，芬園區改為芬園。
戰後1945年由臺中州接管後改臺中縣，彰化郡改為彰化區，芬園改為芬園鄉。1950年10月全台行政區域調整，將臺中縣之彰化、員林、北斗三區合併，成立彰化縣，芬園鄉隸屬彰化縣至今。
芬園鄉 地理
芬園全鄉行政區外型頗似為注音符號的ㄏ字，西面有八卦台地盤亙通過，山坡地佔本鄉全部面積的40％，西南角的松子嶺，標高海拔 153.2 公尺，為芬園鄉丘陵地中地勢的最高處，整個八卦台地地勢在芬園境內為西南高、東北低的走向。而全台的經濟重鎮之一的台中盆地西南側則經過本鄉東側，流經盆地內的烏溪、隘寮溪及貓羅溪所形成的沖積平原為芬園鄉最重要的農耕地。
芬園鄉係屬烏溪流域的一部分。為主流烏溪及支流貓羅溪的主要行水區域，所形成的沖積平原，為本鄉重要農業生產區。烏溪主流在中央山脈發源後在柑仔林與北港溪 (南投縣)匯合，始稱烏溪。之後，持續向西南流至南投縣草屯鎮雙冬附近轉東北。在流入芬園鄉後與臺中市霧峰區隔溪相望，形成中彰的自然縣界，後持續沿著中彰縣界北行，在彰化縣伸港鄉及臺中市龍井區間出海。而烏溪的另一重要支流貓羅溪發源自南投縣中寮鄉九分二山西南側沿八卦台地東麓與臺中盆地斷層線，向北北西方緩流，於南投縣碧山巖出草屯鎮入芬園鄉，之後，大致為由南向北流流經下茄荖西方，於茄荖村納入隘寮溪，流至竹林村北方，進入臺中市烏日區，於彰化市東北隅的福田里注入烏溪。
芬園鄉 地理
芬園鄉的氣候屬亞熱帶濕潤氣候，終年氣候溫和:62。根據1897年至1995年的氣候資料顯示，芬園鄉的年平均氣溫約為攝氏22.6度，12月至3月，平均氣溫為17.85度，4月至11月，平均氣溫高於21.6度，月平均氣溫最高為7月的28.0度，最低為1月的15.8度:62－63。年降雨量約為1,364.6毫米，4月至9月，平均雨量高於150毫米，10月至1月，平均雨量低於30毫米，乾溼季節明顯，各月雨量最多為8月的273.0毫米，最少為10月的4.8毫米:65。
芬園鄉 地理
芬園鄉為氣候溫和且適合人居的地方，長久以來自然災害極少，但1959年發生的八七水災卻造成本鄉重大的人員傷亡與財物損失。這次水災的導火線艾倫颱風雖然未登陸台灣，但前往日本的途中卻引進南海上的強烈西南氣流，在中南部降下極大的降水量。芬園鄉剛好位於暴雨中心內，在1959年8月7、8日兩天內降下暴雨1,100.8公厘，造成附近烏溪和貓羅溪的溪水暴漲、堤防潰堤，鄉內全境幾乎滅頂。災後官方統計本次芬園鄉傷亡為死亡36人、失蹤16人、重傷46人、無家可歸者高達3,998人。房屋受損方面，全倒324戶，半倒308戶，為本鄉有紀錄以來最嚴重的自然災害。
此外，1999年臺灣中部發生了921大地震，造成了鄰近員林鎮、台中市霧峰區、南投縣草屯鎮、南投市等鄉鎮市非常重大的災害，芬園鄉幸未遭受重大損害，僅有少數房屋出現龜裂而已。
根據彰化縣彰化戶政事務所統計，2024年底芬園鄉戶數約7.1千戶，人口約2.2萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是社口村與楓坑村，2024年底兩村人口分別為2,814人與630人。
芬園鄉 政治
芬園鄉公所是芬園鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，芬園鄉的自治監督機關為彰化縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。芬園鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及4個附屬機關。
芬園鄉民代表會是芬園鄉的最高民意機關，代表芬園鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。芬園鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
現今芬園鄉行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設芬園庄屬臺中州彰化郡:43。芬園庄轄芬園、社口、舊社、縣、下茄荖、同安寮等6個大字。1945年，改為「芬園鄉」，屬臺中縣彰化區:44。1950年，調整行政區域，芬園鄉改隸新成立的彰化縣:45。
芬園鄉共轄15個村:71，其行政區域分布情形為：
芬園鄉 產業發展
芬園鄉全境由於八卦台地盤亙，山坡地佔全部面積的40％，平地僅限於烏溪、隘寮溪間及貓羅溪西岸至台地間的狹窄地域。芬園鄉在早期台中市的大里區與烏日區，南投縣的南投市與草屯鎮的開發上，扮演極其重要的角色。漢人在清朝康熙、雍正年間，由彰化市沿八卦山麓前進到快官里、舊社村與同安村，然後分三路往草屯鎮、南投市與烏日區，芬園鄉便是在這一段時間沿著貓羅溪兩邊逐漸發展熱絡起來的。1950年代後，台中的開發、彰化的蕭條，甚至中投公路與國道3號的闢建，使芬園鄉昔時的官道地位不再那麼重要。加上原本以農業為主的生產方式，在大力推行機械化之下，人口逐漸外流，1980年代以後，逐漸出現負成長的情形。而芬園鄉內丘陵的野坑地形變化，資源有限，嚴重影響到工商發展與投資，因此未來走向仍以農業生產為主。
芬園鄉 產業發展
農業部份而言：芬園鄉有耕地2,366公頃，高度在海拔80–150公尺，適作兩期水稻田940公頃，平均每期生產5,698,404公斤。芬園鄉主要的農產品是鳳梨、稻米、龍眼、荔枝等，惟採收期較南部遲緩月餘，致經濟效益不高，畜牧業則有乳牛。
工業部份而言：芬園鄉的食品業稍具規模，如替新竹、埔里等地代工的楓坑米粉、生產冷凍食品的雅方國際企業等，其餘製造業如紡織、木竹製品、塑膠製品、金屬製品、運輸工具等都是零星的分布在鄉內各地。
芬園鄉 文化
地處彰化縣東北方的芬園鄉，是彰化市通往南投的要津，自古即為彰化和南投交通上的必經之路，早期的芬園寶藏寺及挑水古道等知名縣內古蹟，印證了此地身為交通要衝的重要性。
芬園寶藏寺位於芬園鄉進芬村，省道台14丁線西側，約在市區南方1.5公里處。創建於1672年（清康熙11年歲次壬子年），主祀觀音菩薩，配祀天上聖母、玉皇大帝、地藏王菩薩、註生娘娘、文昌帝君、關聖帝君等。歷史悠久，屬於國家三級古蹟（縣市級）。該寺地處八卦山東麓，前臨貓羅溪，遠眺南投縣九九峰，環境清靜高雅，與鹿港龍山寺、花壇虎山巖、社頭清水巖與南投碧山巖齊名，號稱臺灣中部「三巖二寺」。
芬園鄉 文化
挑水古道介於芬園鄉大竹村與溪頭村之間，本屬八卦山脈山麓間羊腸小徑，清朝時期因道路交通不發達，當地先民為生活飲水問題，尋覓於八卦山脈山麓間，發覺此一兼具排洪的山澗溝渠，終年有泉水源源不絕流出，於是在泉水湧出的源頭，挖掘兩處深約 10公尺的取水井，供村民們飲水之用，並將取水必經的山間小路約略用岩石砌成一階階的步道，實際建成年代已無從考查，但至少有百年以上歷史。一直到139線大彰路與彰南路的擴建完成，才結合水土防洪溝渠的整建，闢建成兼具登山休閒防洪等功能的挑水古道。
芬園鄉 交通通訊
芬園鄉是全彰化縣唯一位居八卦山東麓的鄉，以台14線與福爾摩沙高速公路為主要交通動脈，目前本鄉的主要幹道如下所列：
縣道148號（芬園鄉境內稱為員草路）：起點芳苑鄉王功0.0k－二林鎮萬興8.45k－溪湖鎮（員鹿東環路口）14.758k－埔心鄉舊館19.47k－員林市員鹿莒光路口（台1線岔路）24.132k－芬園鄉 樟空31.501k（縣道139號岔路）－終點草屯鎮碧山南成功路口39.664k（台3線岔路）
王功－草屯，西起彰化縣芳苑鄉王功，東至南投縣草屯鎮，全長共計39.6公里（公路總局資料）。
由於臺灣多為山地與丘陵地形，有些偏遠地區因電波微弱而常有收視不良的現象，所以設立微波中繼站，以微波通訊技術來改善電視的收視情形。芬園鄉大竹村位於八卦山山脈，相對地勢較高，故吸引台視、中廣等媒體前來設立發射站。
芬園鄉 交通通訊
芬園鄉的公路運輸目前以彰化客運為主，密集班次往返於彰化市、員林市、南投市、草屯鎮以及中興新村等鄰近主要市鎮，國道運輸則有國光客運，主要為往台北的班次。行駛地點請見下表:
彰化客運
國光客運
芬園鄉屬中華電信南投營運處的服務範圍，該公司於本鄉設有芬園服務中心。因地形關係，該鄉的區碼亦為南投縣使用的「049」，而非彰化縣其他鄉鎮市用的「04」（大彰路、中山路的區碼仍為「04」）。
芬園鄉 特產
芬園鄉盛產米粉、荔枝、鳳梨，號稱「芬園三寶」。
赫丘勒·白羅
赫尔克里·波洛（英語：，又译、埃居尔·普瓦罗），是一位由阿加莎·克里斯蒂創造的比利時偵探。與·马普尔並列為阿加莎·克里斯蒂最有名且長壽的角色之一，於出版於1920年至1975年且背景設定於同一時代的33部小說、1部劇本與超過50部短篇集出場。
波罗於廣播節目、戲劇、電影與電視節目被多位演員飾演過。包括約翰·莫法特、亞伯特·芬尼、彼得·尤斯汀諾夫、伊恩·霍姆、湯尼蘭·道爾、艾佛瑞·莫利納、大衛·蘇歇與肯尼斯·布萊納。
在2012年，日本《朝日新聞》的問卷調查「最難忘的名偵探」顯示的名偵探排名結果是前20名的第5位。
赫丘勒·白羅 波羅的生平
波罗是比利时退休警官，因為母語是法語，常常被誤認作法国人。
他在一战期间作為難民到英国居住，开始了他的第二职业——私人侦探。作品中（他的名片上）他住在伦敦桑德赫斯特广场的怀海芬大厦56B，选择这里的原因，波罗称是因为建物格局方正，比例对称。
身高五尺四英寸──約163公分左右。特徵為蛋型頭顱、綠色眼珠、保養完好並引以為傲的八字鬍、讲究的衣着、閃亮的漆皮鞋等，是位有極度潔癖的小個子老頭。有時行為做作滑稽，要求條理、整潔，曾嘆過「為什麼雞蛋不是方形的？」。
他相當驕傲於自己在追查犯罪上的成就，卻又喜歡自稱謙虛。在追查犯人的方式上，不願意親身至罪案現場搜證，諸如尋找指紋、頭髮、煙灰等等。認為這等仔細搜證應當由專業的警察官方來做，沒必要親自出馬。書中數次出現波罗戲稱警察為警犬的句子。波罗更偏好坐在椅子中，聽取報告，按他的话说是「動動灰色腦細胞」，分析罪犯的心理来发现证据，可謂一種安樂椅神探。这种断案方式招致过他的好友同时也是他的助手亚瑟·海斯汀用“足不出户是否可以破案”来与他打赌。
赫丘勒·白羅 波羅的生平
其辦案方式講究探求人的心理狀態，什麼樣的人會做出怎樣的案子，不會做出怎樣的案子等等。常於聊天似的審問中掘取看似無關的重點，也经常偷听来观察人物的心理。
赫丘勒·白羅 波洛登場的作品
波洛的故事贯穿了他在英国的整个生活，从1920年的第一本书《》（The Mysterious Affair at Styles）出场，当时他是以一位比利时难民住在，到最后的《幕》（又譯《謝幕》）（Curtain），波罗又去，於最後一案去世，當時的《紐約時報》以頭版登出他的訃聞。他也在英国以外的地方破案，其中就包括著名的《东方快车谋杀案》（Murder on the Orient Express，1934年）。
赫丘勒·白羅 波洛登場的作品
1926年，因为《》（The Murder of Roger Ackroyd）中的出色表现，赫丘里·波罗开始名声大振，这部书也成为侦探小说的名篇。除此之外，以波罗为角色的大量小说在1932年到1942年出现，比较著名的有《东方快车谋杀案》、《ABC谋杀案》（The ABC Murders，1935年）、《》 （Cards on the Table，1936年）和《》（Death on the Nile，1937年）。1942年，在小说《啤酒谋杀案》（或称《》，Five Little Pigs/aka Murder in Retrospect）中，波罗通过他的分析侦破了一起16年前的谋杀。这些作品都成为阿嘉莎·克莉斯蒂推理小说中的名篇。
赫丘勒·白羅 波罗的配角
与波罗相伴的许多角色经常出现在有关他的作品中。波罗的好友陸軍上尉亚瑟·海斯汀他们在波罗来到英国后不久便相识。他们的关系几乎相当于福爾摩斯与華生，海斯廷上尉是波罗一生的助手，但是他的头脑显然与波罗差距很大。波罗与苏格兰场探长傑派有着很好的私人关系，波罗在比利时工作时他们相识，当时两人同在布鲁塞尔调查亚伯克兰毕伪造案。
其它的配角还有侦探小说家奥利薇夫人（Ariadne Oliver），这位小说家的角色带有阿嘉莎自讽的幽默，她对破案的热情从不减退，但她的推理总让其他人——包括波罗——头疼。波罗还有一个秘书萊蒙（Lemon）小姐，她像其他秘书一样兢兢业业，管理者波罗的事务，有时也为破案做些调查工作。另外如巴鬥主任、雷斯上校也都是白羅的朋友。
与其他虚构的大牌侦探类似，波罗也没有结婚。他一生的摯爱，薇拉·罗萨考夫女伯爵（Countess Vera Rossakoff），在三个短篇《双重线索》（The Double Clue）、《惡犬克爾柏洛斯》（The Capture of Cerberus）和《》（The Big Four）中出现过。
赫丘勒·白羅 創作背景
據阿嘉莎·克莉絲蒂在自傳中表示，她在第一次世界大戰期間見到的比利時難民啟發了她對白羅這個人物的塑造。後來，有人推測白羅的原型是比利時警察雅克·奥尔纳，奥尔纳為躲避戰亂在1914年與兒子前往英國，且可能與阿嘉莎·克莉絲蒂見過面。
克莉絲蒂在創造這個角色時，覺得他應該跟夏洛克·福爾摩斯一樣有個響亮名字，最終將其命名為「赫丘勒·白羅」。後來克莉絲蒂在寫完《高爾夫球場命案》之後認為白羅年紀太大了：「我現在才明白赫丘勒·白羅開始出現時就這麼老是多可怕的錯誤......我早該在寫完第三、四本小說後就放棄用他，從頭開始寫一個年輕許多的角色。」
此外，克莉絲蒂還曾將白羅評價為「彻头彻尾的自我主义者」。
赫丘勒·白羅 银幕和舞台上的波罗
有好几位演员扮演过波罗。首先是1931年是由Austin Trevor扮演，之后著名的扮演者有电影版《东方快车谋杀案》中的亞伯·芬尼（Albert Finney）和系列电视剧《大侦探波罗》中的大卫·苏特（David Suchet），皮特·乌斯蒂诺夫（Peter Ustinov）、汤尼·兰朵（Tony Randall）、伊恩·霍姆（Ian Holm）、阿尔弗雷德·莫利纳（Alfred Molina）和肯尼斯·布萊纳（Kenneth Branagh）也都扮演过这个角色。大侦探波罗的故事在2004年被NHK制作成一部39集的动画片《阿嘉莎·克莉絲蒂的名偵探白羅與瑪波》，动画基于克里斯蒂的原著对故事情节进行了改编，加入了瑪波小姐的侄女来穿针引线，使二者破案的故事交替进行。
学习理论
学习理论描述了学生在学习过程中如何接收、处理和巩固知识。教育心理学家珍妮·埃利斯·奥姆罗德和丹麦科学家克努·伊萊里斯指出，认知、情感、环境因素以及学生先前的经验都会影响学生的世界观、理解方式和变化过程，同时也影响学生对知识和技能的记忆与应用。
行为主义者将学习视为操作制約的一种表现，主张在教育中采用奖励和目标系统；认知主义的支持者认为，仅将学习定义为行为的变化是过于狭隘的，因此他们研究的重点是学习者本身，而非其所处的环境。这类人尤其关注人类记忆的复杂性；建构主义的倡导者认为，学习者的学习能力在很大程度上取决于他们已有的知识和理解，因此知识的获取应是一个因人而异的建构过程；轉化學習理論的提倡者则关注学习者的先入之见和其世界观所需的改变；地理学习理论则探讨环境和情境如何塑造学习过程。
在教育心理学领域之外，一些技术可以直接观察大脑在学习过程中的运作，例如事件相关电位和功能性磁共振成像，这些技术被用于对教育神經科學的研究。多元智能理論认为，学习是大脑中数十个不同功能区域相互作用的结果，每个区域在不同的个体中具有各自的优势和劣势。然而，实证研究表明，该理论缺乏科学证据的支持。
学习理论 理論體系
学习理论主要分为四大理论体系：
从20世纪60年代末以来，前兩大主義体系有接近的趋势。如加涅的累积学习论（Theory Of Accumulative Learning）和亞伯特·班度拉的社会学习理论（Social Learning Theory）被认为是前两大主義的兼容并蓄。
汤和墓
32°55′33.83″N 117°24′44.22″E﻿ / ﻿32.9260639°N 117.4122833°E﻿ / 32.9260639; 117.4122833
汤和墓位于安徽省蚌埠市东郊龙子湖区曹山南麓。1973年经考古发掘，确定为明初大臣汤和的墓葬。是安徽省目前所知墓主身份最高的明代墓葬。现建有汤和墓古迹园。
墓葬依山傍水，占地54.19畝。墓前现存160米神道，并有大型神道碑，以及石雕马、羊、狮、武士等六对石象生。神道碑和石象生保存较好。墓室是大型砖石建筑，由前室、后室、一个侧室组成。历史上多被盗。1973年时，当地因修建龙子湖公路，对其进行考古发掘。出土百余件文物，根据墓誌銘确定墓主为汤和。出土文物中的一件元青花缠枝牡丹纹兽耳盖罐定为国家一级文物，是蚌埠市博物馆镇馆之宝。
1982年，蚌埠市人民政府公布汤和墓为市级重点文物保护单位。1986年，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。亦被列入蚌埠市爱国主义教育基地之一。
百合 (藝術類型)
百合（日语：／ Yuri，和制英语：girls' love，簡稱：GL），指ACGN文化里涉及女性之间的同性爱关系描述女性與女性之間恋愛关系的情节的各种作品。虽然女同性恋是常见的相关主题，但这种关系不限于女同性恋，还包括其他类型的女性亲密关系，如女性之间的精神攜伴或情感互賴牽引彼此的关系，這就不單只限於浪漫或是性爱的。
百合被认为是20世纪初日本女性文学流派S类文学的继承者，它与S类文学有许多共同点。这样的百合出现在70年代初的正统漫画中，然后经过几十年的发展，蔓延到漫画的所有人口中，再蔓延到漫画以外的其他类型媒体。
百合 (藝術類型) 背景
与百合有关的主题起源于20世纪早期的日本女同性恋小说，特别是吉屋信子的作品和S类文学。描写女性同性恋的漫画在1970年代开始出现在与24年组相关的艺术家的作品中，特别是山岸凉子和池田理代子的作品。从20世纪90年代开始，该类型游戏开始获得更广泛的欢迎；《百合姐妹》于2003年创刊，是第一本专门介绍百合的漫画杂志，2005年又创刊了《Comic百合姬》，这使得百合成为了一个独立的出版流派，并创造了百合迷文化。
作为一种类型，百合本身并不针对单一的性别人群，不像其男性同人作品yaoi（面向女性观众）和男同性恋漫画（面向男性同性恋观众）。虽然百合起源于一种针对女性观众的类型，但也有针对男性观众的百合作品，如Comic百合姬的男性目标姐妹杂志Comic百合姬S的漫画。
喜歡與欣賞百合的人或情结，稱為「百合控」。百合作品的情况不只有女性之间的恋爱，包含了接近恋爱的友爱和广泛的友情的作品也多称为百合。
百合 (藝術類型) 概念与主题
百合概念是指虛構作品中女性角色间的曖昧情愫和情感取向，这对于一个爱情、友情、崇拜和竞争混杂的界限模糊的类型来说，是一个模糊的定义，对于这个类型来说，“女同”一词相对于百合所处理的各种情况来说，局限性太大。要注意的是，百合的概念主要是訴求故事中的角色要有互相的感情，如果出現是以第三者為主要構圖角度的繪畫作品，有可能引起讀者的不滿。戰前日本較流行現實生活中女學生間的同性愛，戰後日本的少女漫畫和少女小說持續發展S部分，一些百合的文化在此時期受到影響，S取自Sister和Sisterhood的字頭，用於表示少女之間意氣相投、特別親密相伴的精神結合。1976年，以男同性戀為題材的雜誌「薔薇族」女性讀者的投稿集合成的「百合族（）」專欄（，Corner），應該是百合一詞的用語來源。1981年4月「百合族Corner（）」欄位續刊時，百合解釋成女同性戀的說法在此敲定。1980年創刊耽美派雜誌ALLAN在1983年7月設立百合通信欄位，用來刊載女同伴的交際希望，此時也開始使用百合、百合族等這類語詞。
百合 (藝術類型) 概念与主题
1983年的制服百合族使得「女同性戀者＝百合族」的知識得到廣泛傳播，此時日本社會建立「百合＝男性向女同性戀色情片」的深刻印象。
百合 (藝術類型) 歷史
「百合」一詞是指女性之間戀愛的隱語，其語源有多種說法。最普遍的看法是，1971年，由日本男同性戀雜誌《薔薇族》的編輯長伊藤文學提倡，將「百合族」作為「薔薇族」反義語而起。1982年，因日活浪漫情色（）電影《水手服 百合族》（）而廣為流傳，漸成俗語、固定用語。
而伊藤文學選擇「百合族」一詞的背景，有種說法是：日本作家宮本百合子（1899年-1951年）與俄羅斯文學翻譯家湯淺芳子（1896年-1991年）在1924年至1932年間同居，同時兩人被謠傳有「精神上」的同性戀之親密關係。
因為像日活浪漫出版的這類「蕾絲物（）」的主要消費者為男性，故事作者也是男性，總歸來說，就是男性將慾望具現化的產物，而這類東西轉向成為女性的慾望出口，則是在進入2000年之後。主要是今野緒雪所著的輕小說系列《瑪莉亞的凝望》開始廣為流行，勢力擴及至電視、廣播劇（）而更為百合增加了人氣。
百合 (藝術類型) 歷史
所謂百合轉為以女性慾望為主軸，是指注重女性內心描寫，女學生間淡淡的友誼甚或戀情。2003年「百合姊妹」雜誌也創刊了。此時、比起性愛，強調精神戀愛的要素更被強調。但Hard（）百合、H百合這類辭彙依舊存在，而非完全消失。故百合是在時間演變中，持續進化、細分化。
在這個流變之中，在ACG文化興起時，百合漸指為ACG中的女同性戀或其情節。百合一詞反而越來越少用來指現實的同性戀。而後在日本，一般意指女同性戀多用LES（，REZU）一詞。隨著ACG文化，伴隨全球化、商業化擴展到全世界，百合要素也成了動畫、電玩作品的票房保證之一。百合一詞亦成為ACG圈的人們所熟知的辭彙，其文化內涵與特色也因地而異。故此以地域為區別，對於百合一詞的看法也各不相同。在日本普遍看法下，百合和GL（Girls' Love）並無顯著差異。但在台灣，百合和GL兩詞則有相當大的對比。但受各地文化交流影響，日本愛好者間也漸漸提高百合花清純的印象。
百合 (藝術類型) 歷史
2004年11月百合姊妹停刊。2005年，替補百合姊妹雜誌位置的一迅社的百合姬創刊，內容則是以戀愛為主，卻也保持不避諱性愛的態度。可見對於百合包含的內容的定義，至今仍無定說。Comic百合姬這本雜誌出刊至今象徵百合文化的成長壯大與發展，從原本的季刊發行模式增加成雙月刊，2017年1月改為月刊模式發行。由眾多志願作家編輯組成的團體Galette在2017年創刊了百合漫畫雜誌Galette，創刊號同時也在同人展售會與網路上代理發行中文版。
S小說
大正～昭和初期時流行過的一種少女小說。S是「Sister」（姊妹）的第一個字母，表示少女們的精神交流就像姊妹般關係良好的樣子，代表作家為吉屋信子。善於描寫女人情感的日本近代文學文豪川端康成亦寫過S小說《少女的港灣》、《萬葉姊妹》等。今野緒雪的《瑪莉亞的凝望》系列，被認為是在現代復甦的S小說；同時，其故事的架構與背景，和《少女的港灣》有相當的雷同性。
水果
在日本，BL喜好者泛稱矢追（YAOI），而其別稱為野菜（YASAI）；野菜的反義詞則是水果（果物）。
百合侶
「百合情侶」的簡稱，也會用來指「百合加笨蛋」的情侶。表現女生之間恩愛黏膩的樣子之用語。
百合 (藝術類型) 關係與區別
2009年時，日本的百合用在指出女生間互相吸引愛慕的情感，不論是用在漫畫、動畫、娛樂業以及女同性戀的相關文學或藝術體裁作品，也不論百合作品內容屬於純潔精神層面或肉體慾望層面，明指或暗指、隱喻。和製英語Girls Love，有時寫作Girl's Love或Girls' Love，認為GL的用法與百合是一樣的。如“日本首位出柜女艺人”牧村朝子著作的LGBT入门介绍书《百合的真实》（百合のリアル），其标题使用“百合”一词，书腰宣传标语为“生为女人爱女人”，书封折页上则有“【百合】意指女性同性恋爱”的说明。百合一般是粉絲間流傳的通俗口語，但這個用法是在2005年後由作者與出版社相繼推廣後才開始有流傳開來。於此同時，Girls Love用詞仍是出版社官方的主要用法。
百合 (藝術類型) 關係與區別
在华文圈，百合一詞定義眾說紛紜，而與其相近的Girl's Love（簡稱GL）一詞，兩者之間常產生模糊、等同或對立的狀況。日本普遍的看法是，兩者並無確切定義上分別，有語感上的分別。
從百合一詞的在日本的源流來看，本來是同時包含性愛與精神要素的，但隨著時間推進，也出現如香織派百合般堅持百合的純粹與純潔性的定義。
但反面，也有人因為語源的關係，認為Girl's Love冒犯性較低，而使用GL一詞。
在中國大陸與台灣則有部分討論區將百合視為純潔、精神性的，而GL被當成肉體上的愛，某些愛好者認為將兩者混用是認知不足。:58但如就日本的語源發展來看，這種分類方法其實根植於另一個更容易混淆的概念下，那就是GL和女同性戀的等同。而另一方面，也存在光譜式的百合定義，一端是親情、友情，另一端是愛情，兩者都被視為百合的一部分。:24
百合 (藝術類型) 關係與區別
有些心理學家相信，女性比男性天生更具有同性戀的傾向。而在對待同性戀的態度上，女性与女性之间的大尺度亲昵动作往往较之男性与男性之间更容易为社会所接受并习以为常，而異性戀的男性也常對女同性戀表現出欣赏的心態。類似的現象也見於女性對男同性戀（在動漫領域一般就是指BL，Boy's Love）的偏愛，這類愛好者有時候被稱為腐女，一個較常見的解釋是：BL讓女性讀者看到雙倍的英俊男主角，因此女性讀者對這種作品產生偏愛（但需要注意的是，腐女也存在着女同性恋者）；這一解釋也許也可以應用到前者，而實際上在大多數的討論百合的社區中，卻往往是男女比例均等甚至是女多男少。
嚴格來說，「百合」和「GL」兩詞，都是基於對女同性戀或女性情誼的想像而來的產物，以文學、動漫畫作品為根基發展而來的。現實中的女同性戀，應使用「蕾絲邊」（Lesbian）、「女同志」等詞，才符合社會、性別議題上所使用的名稱。而在日本，現實上女性間發生戀愛的「情結」，應稱「女性同性愛」（）。
百合 (藝術類型) 關係與區別
但中國大陸與台灣的動漫圈，常將GL一詞等同於現實的女同性戀，因此也才會有「GL=有肉體關係，而百合屬於精神層面」的概念。例如「Boy's Love」，很少會有將之與現實的「Gay」混同的狀況。所以就GL為BL的對義語的關係上，GL其實並不等同現實的女同性戀或女同性愛情節。
在北美地區，百合一詞一開始通常都是只用在指具有非常激烈極端描寫的系列場景，更直白地說，主要是用在與變態有相關的各個範圍、各種作品上。與之相對的用語少年愛則是在北美在當時已經用於描述與性無關的男性間情感，西方粉絲因此創造出少女愛這樣的用語來描述與激烈性描寫無關的純潔百合內容。但是日本，少女愛不是這個意思。日本用法是指戀童，不分現實或認知，相對於與蘿莉控的意思較為接近西方在使用百合的用法是從2000年代開始被傳播的，這個用法才讓百合（Yuri）這個詞開始與日本的百合的用法概念逐漸一致。美國出版商，如ALC出版社、七海娛樂，也接受日本的百合用法，並將Yuri這個詞採用於公司所出版的相關品。
百合 (藝術類型) 作品類型
偽百合
若以目前眾所紛紜的觀點來說，「偽百合」的定義有很多，大致來講即非真的女生間的戀愛而是偽娘與女生的愛慕關係。偽娘和女孩子間的愛情是否屬於百合，曾經引起炎上，使得涉入相關事件的遊戲不得不出來面對。
輕百合
有時稱為微百合（）。这种作品悠然缓慢，很少有一个主线故事，以Manga Time Kirara及其姐妹杂志為例子，大多数作品是四格漫画。故事基本没有男性出现，内容也多为少女们的日常生活，表现出的百合的感情也不是很濃厚。这类作品是否可以归属于百合类存在很大的争议，而且大多也可以归为治愈系作品。
真百合
真百合（）是相對微百合的用語，強調故事內容是真的有出現百合的劇情內容，且情節較微百合嚴重。Gachi一詞來自相撲用語，用以強調這是真的（），確實是這樣的。
百合 (藝術類型) 商業文化的影響
由於商業化的作用，近年來越來越多的動漫作品中包含了一定的百合情節。對男性而言，可能會有欣賞多位女性的想法，因此，在面向男性讀者的動漫作品中加入百合的情節，可能有助於吸引到更多的讀者，這類男性面向的作品百合成分相對輕微。
美國動畫新聞網於2019年2月票選《魔法少女小圓》為「平成時代最佳百合動畫」。
奥斯威辛集中营
奥斯威辛集中暨滅絕營，或稱奥施维茨－比克瑙集中暨滅絕營（德語：，波蘭語：），是納粹德國時期建立最主要的集中營和滅絕營，位於波蘭南部、全国第二大城市克拉科夫西南60公里的小鎮奥斯威辛。
奧斯維辛集中營於1940年4月27日，由納粹德國親衛隊領導人希姆萊下令建造。1942年1月20日舉行的萬湖會議通過「最終解決方案」，透過滅絕營實行有系統的猶太人大屠殺行動，估計約有110萬人在奧斯維辛被殺。
奧斯維辛共有3個主要營區，分別是奥斯威辛（一号营区）、比克瑙（二号营区）、莫諾維茨（三号营区）和39個小型的營地或工廠，最主要的目的是進行殺害猶太人或是對其收容者進行極為嚴苛的工作、集體處決或是進行不人道的人體實驗。
奧斯維辛在1945年1月27日被蘇聯紅軍解放。1947年，波蘭國會立法將此改為紀念納粹大屠殺的博物館，即奥施维茨－比克瑙國家博物館，以做為第二次世界大戰中納粹德國統治期間，犯下惡名昭彰罪行的歷史見證。1979年，聯合國教科文組織將奧斯維辛列入世界文化遺產。