hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
古兰经 詮釋
《古蘭經》引申出大量的評注及詮釋，這些詮釋的用意是要保存它的神聖地位，並使之可以適用於變化多端的當地社會及歷史狀況。《古蘭經》經注是其中一門最重要的伊斯蘭教傳統學科，被稱為塔夫細爾，字面上解作「發掘隱藏的東西」。
塔夫細爾是穆斯林在早期就開展的學術研究科目。根據《古蘭經》，第一位為早期的穆斯林解釋經文的人物是穆罕默德，其他早期的詮釋家還包括多位穆罕默德的同伴，如阿里、阿布德·阿拉·伊本·阿巴斯、阿卜杜拉·伊本·歐麥爾及烏貝·伊本·卡布。詮釋的內容一般包括經文降示的原因、文法及詞語、修辭、輔音及元音的不同讀法及經文的法律含意。早期的詮釋家還在經注上加插在中東地區各個社群廣為流傳的一些傳說，以補充《古蘭經》的記載，例如亞當與夏娃、亞伯拉罕、摩西等其他聖典的人物，穆罕默德的生平事跡亦記敘在內。
古兰经 詮釋
由於《古蘭經》是用古典阿拉伯語誦讀，許多在後來才改宗伊斯蘭教的穆斯林（主要是非阿拉伯人）並非能夠全盤了解《古蘭經》所用的阿拉伯語，因此對於精通阿拉伯語的早期穆斯林耳熟能詳的典故，他們並不理解，而且他們對於《古蘭經》當中自相矛盾的部分亦感到困惑。精通阿拉伯語的詮釋家能夠解釋這些典故，或許最重要的是，他們可以說明哪些經文是在穆罕默德早期的時候降示，適用於很早期的穆斯林社群，哪些是在後期降示，撤銷或廢除了以往的經文。不過，一些學者則認為《古蘭經》的經文從來沒有被廢止。
賽萊菲派及宰希里派主張古蘭經字句主義，認為應該採納它的字面意思，但什葉派、蘇非派及一些穆斯林哲學家相信《古蘭經》的經文意思不局限於字面，他們認為《古蘭經》有更深層次的意思。
深度詮釋及蘇非派的詮釋試圖探究《古蘭經》的內在含意。蘇非派不拘泥於經文的字面意思，而是著眼於解構經文在意識及生活方式上的內在含義及形而上學。據伊斯蘭學者克里斯蒂·桑茲所述，蘇非派的詮釋不是要敘事，而是引人聯想，與其說是解釋，倒不如說引喻。蘇非派的詮譯家除了說明他們對經文的見解，還會作出各個假設。
古兰经 詮釋
根據學者安娜貝爾·基勒，蘇非派的詮釋往往有愛情的元素，例如可見於庫薩伊里對《古蘭經》的詮釋。《古蘭經》第七章第一百四十七節提道：
當穆薩為了我的會期而来，而且他的主對他說了話的時候，他說：「我的主啊！求你昭示我，以便我看见你。」主說：「你不能看見我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上堅定，那末，你就能看見我。」當他的主對那座山微露光華的時候，他使那座山變成粉碎的。穆薩暈倒在地上。當他蘇醒的時候，他說：「我贊頌你超絕萬物，我向你悔罪，我是首先信道的。」
在這段經文裡，穆薩（摩西）求見真主，但遭到拒絕。庫薩伊里解釋稱真主沒有直接拒絕他，而是讓他看那座山，令他感到更加痛苦，因為那座山能夠看到真主，而他卻看不到。真主向那座山昭示之際，那座山立即粉碎，庫薩伊里指出這種殘酷的做法是因愛而生。他又指出穆薩亦得到補償，他在暈倒地上後得以看到真主，所以他在蘇醒以後說了那樣的一句話。庫薩伊里的詮釋帶出了愛情神秘主義，例如接近的時候產生更強烈的渴求、迷戀於與摰愛溝通、愛人的嫉妒等。
古兰经 詮釋
伊斯蘭哲學家穆罕默德·侯賽因·塔巴塔巴伊指出，根據後世詮釋家的主流說法，「太厄維勒」是指經文指向的特殊意義，與之相對的「坦齊勒」是指經文字詞的表面意思。「太厄維勒」這個詞語原本有「返回」及「返回地」的意思，但由於上述這個說法變得普遍，於是成為《古蘭經》經注專用的詞語。傾向深度詮釋的詮釋家相信只有真主才知道《古蘭經》的真正意思。
伊斯蘭學家亨利·柯宾提到穆罕默德的一條聖訓稱：
《古蘭經》有外在及隱藏的頁面、有表義及隱義。隱義當中亦暗藏隱義，一共有七層的隱義。
從這條聖訓來看，《古蘭經》的隱義不會抵消或使表義變成無效，隱義就像注入身體的靈魂，使經文變得鮮活。科爾賓認為《古蘭經》對伊斯蘭哲學有所影響，因為認識論與先知學是並駕齊驅的。
古兰经 詮釋
蘇萊米是12世紀之前其中一位著名的《古蘭經》深度詮釋作家，如果沒有他的作品，那麼早期大部分的蘇非派經注也不會出現。《經注的真諦》是他的主要經注作品，彙編了早期蘇非派的經注。其他的著作在11世紀之後陸續出現，包括庫薩伊里、德萊米、設拉子及蘇哈拉瓦迪的經注。除了引述蘇萊米的作品，這些著作還加上作者自己的見解。許多經文都以波斯文書寫，例如馬布迪的《經秘揭示》。魯米在他的著作《瑪斯納維》裡寫了許多神秘的詩文，他在這些詩文裡大量運用《古蘭經》經文，但其他人在翻譯他的作品的時候會忽略這種特色。雖然《瑪斯納雅》還敘述傳統的民間傳說及哲學，不只是《古蘭經》，但有許多人仍然把它視為是《古蘭經》的經注，並稱為「波斯語《古蘭經》」。希姆南尼亦寫了兩部甚具影響力的《古蘭經》深層經注，以遜尼派的觀點解釋真主在現實世界的跡象。詳細全面的蘇非派經注在18世紀湧現，例如伊斯梅爾·哈基·伯斯維的著作《古蘭經辭義精華》，這部長篇經注以阿拉伯文寫成，結合了前人（包括著名的伊本·阿拉比及安薩里）與作者的見解，全部以「哈菲茲體」（一種波斯詩體）編排。
重新詮釋是指改信基督教的前穆斯林所用的一種解釋風格，調和《古蘭經》與《聖經》的分歧。這種重新詮釋是臨時起意，不成體系，專門為護教士而設，做法包括考量文法及文本的偏好、檢索及讓渡。
古兰经 譯本
譯《古蘭經》一直都困難重重，問題層出不窮。許多人認為《古蘭經》的經文不能用其他的語言及形式呈現。中世紀穆斯林學者蘇尤蒂提到「無論讀者是否精通阿拉伯語、是在禮拜期間還是其他時段，使用阿拉伯語以外的語言誦讀《古蘭經》是萬萬不可，以免它的不可模仿性受到破壞」。此外，一個阿拉伯詞語在不同的語境之下有不同的意思，更難以譯得準確。
儘管如此，古蘭經已經被譯成多種非洲、亞洲與歐洲語言。首位譯古蘭經的人是波斯人薩爾曼，他在7世紀時把開端章譯成波斯語。884年，在印度拉者（印度統治者）的要求下，另一部《古蘭經》譯本在阿爾瓦爾（印度信德，今屬巴基斯坦）完成。
在10世紀至12世紀期間已經有人把《古蘭經》全文譯成波斯語。薩曼王朝的曼蘇爾一世下令一群來自大呼罗珊的學者把原文是阿拉伯語的《泰伯里古蘭經注》翻譯成波斯語，譯者把原文的一些內容略去，並加上一些新的內容，大概是去除一些異端及宗派的學說主張。到11世紀，蘇非派領袖霍賈·阿卜杜拉·安薩里的學生馬布迪用波斯語寫了一部完整的《古蘭經》經注，名為《經秘揭示》。在11世紀後，波斯語的譯文大量湧現，在馬什哈德的圖書館有超過100份《古蘭經》的波斯語譯文。
古兰经 譯本
伊斯蘭教的傳說記述阿比西尼亞的尼格斯皇帝及拜占庭帝國的希拉克略亦得到《古蘭經》的譯文，他們所獲的穆罕默德來信當中包括《古蘭經》的經文。
在1936年已知有102個語言的《古蘭經》經文。2010年，《自由每日新聞及經濟評論報》報導在德黑蘭舉辦的第18屆國際古蘭經展覽會展出112種語言的《古蘭經》。
中世紀神學家凱頓的羅伯特在1143年受克魯尼修道院院長真福彼得委託而譯的作品《偽先知穆罕默德的宗教》是第一部把《古蘭經》譯成歐洲語言（拉丁語）的著作。安德烈·杜·賴恩譯的法語版本《穆罕默德的古蘭經》在1647年面世，亞歷山大·羅斯在兩年後根據這部作品而譯出首部英語《古蘭經》。學者喬治·塞爾在1734年完成首部學術性質的《古蘭經》英語譯本，阿拉伯學家理查德·貝爾及東方學者阿瑟·約翰·阿伯里（Arthur Arberry）亦分別在1937年及1955年推出他們譯的學術性《古蘭經》英語譯本。除了這些非穆斯林的譯者，穆斯林亦有大量的譯作。阿赫邁底亞穆斯林會出版了超過50種語言的《古蘭經》，包括簡明的英語譯本，另外亦出版了合共五冊的英語評注。
古兰经 譯本
與《聖經》的譯本一樣，英語譯者更傾向採用古舊的英語字詞及句式，而不是具有同樣意思的現代慣用詞語，例如在較常見的優素福·阿里（Abdullah Yusuf 'Ali）及皮克索爾（Marmaduke Pickthall）的譯本裡，他們都使用單數及眾數的「爾」（ye）及「汝」（thou），而不是更常用的「你」（you）。
汉译《古蘭經》分古代汉语版和现代汉语版两种，古代汉语版以姬觉弥、王静斋译本为代表，现代汉语版以马坚的译本为代表。
古兰经 誦讀
《古蘭經》正確的誦讀方式是一門獨立的學科，名為塔吉威德，詳細介定《古兰經》的誦讀方式、每個音節的發音、需要停頓及省略音節的地方、發音需要拉長及縮短的地方、字詞之間需要連貫發音及分開發音的地方等。這門學科可以說是學習《古蘭經》的正確誦讀法則及方式，包括三個主要範疇：輔音及元音的正確發音（《古蘭經》音位的發音）、誦讀途中停頓及重新開始誦讀的位置及誦讀的音調和旋律。
為了避免發音出錯，母語並非阿拉伯語的誦經家會參加在埃及、沙特阿拉伯等國舉辦的課程。埃及的《古蘭經》誦經家在國際上獲得高度重視，經常獲得其他伊斯蘭國家的邀請。東南亞的《古蘭經》誦讀水平達到世界級，女性誦經家眾多，如雅加達的瑪莉亞·烏爾法。
誦讀方式有兩種：「穆拉塔爾」是指用較緩慢的速度誦讀，用以學習和練習；「穆賈瓦德」是指動用聲線上的技藝及音調旋律以緩速誦讀，技藝嫻熟的誦經家會用這種方式向公眾誦經，旨在吸引聽眾。
古兰经 誦讀
標示特殊元音發音的音標符號在9世紀末開始出現在阿拉伯語上。最早期的《古蘭經》手稿並沒有這些符號，所以多種的讀法都是可以接受的。基於這種發音上的缺陷而准許不同的讀法導致《古蘭經》的讀法在10世紀大幅增加。10世紀的巴格達穆斯林學者伊本·穆賈希德確立了七種可被接受的《古蘭經》讀法，他研究各種不同的讀法及它們的可信性，在麥加、麥地那、庫費、巴士拉及大馬士革選出七位8世紀誦讀家的讀法。穆賈希德沒有解釋為何選出七種讀法，而不是六種或者十種，但可能是因為先知曾經表示《古蘭經》是用七種「艾哈若弗」（方言或文字）降示。當今最流行的讀法是出自阿西姆及納菲，再經哈夫斯及沃什傳承下去，阿西姆及納菲是其中兩位被穆賈希德選中的誦經家，分別來自庫費及麥地那。1924年在開羅制成的《古蘭經》標準版有很大的影響力，這個版本採用阿西姆的讀法，並且有一套精密的標音系統，使用經過修改的元音符號，又在微小的細節上加上一系列額外的符號。這個版本成為現代《古蘭經》印刷本的標準。
古兰经 誦讀
據伊斯蘭學者克里斯托弗·梅爾徹特所說，在各種不同的讀法當中，最大的差異在於元音是否反映出方言上的分別，其餘差異包括點號是寫在字的上面還是下面、某些字元是否發音及有沒有使用額外的阿拉伯字母。
阿拉伯學者沙迪·納賽爾根據不同讀法的內元音、長元音、輔音延長（疊音符）、語音同化及語音交替再加以細分。
一些早期的《古蘭經》與某個讀法是一致的。來自8世紀敘利亞的一份手稿是根據大馬士革的誦經家伊本·阿米爾而寫，另有研究指出這份手稿所示的讀音帶有霍姆斯地區的口音。
古兰经 傳抄與印刷
印刷本在19世紀大行其道，在此前，《古蘭經》是由書法家及抄寫員所寫的手抄本傳播開去。最早的手抄本是用赫加齊體書寫，證明《古蘭經》以書面的形式傳播在早期就已經開始。字體或者是在9世紀開始變粗，這種字體在習慣上被稱為庫法體。在接近9世紀末的時候，新字體開始取代早期的字體出現在《古蘭經》的複本上，因為使用早期的字體需要花費太多時間抄寫，而對《古蘭經》複本的需求卻在飆升，因此抄寫員選擇使用更簡單的字體。在11世紀開始，《古蘭經》的主要書寫字體有謄抄體、學者體及萊哈尼體，特別是謄抄體非常普遍，有時亦見有蘇盧斯體。北非及西班牙則流行馬格里比體，比哈爾體獨見於印度北部，波斯地區有少數《古蘭經》是以波斯體抄寫。
最初的《古蘭經》並沒有音標，現有的音標系統似乎是在接近19世紀末才出現。對於大部分的穆斯林來說，這些手抄本的價格太昂貴，所以清真寺都備有《古蘭經》的複本以供他們閱覽，這些複本通常都會分成30冊（朱茲伍）。以產量而言，奧斯曼帝國的抄寫員是俵俵者，印刷術在當時尚未盛行，而市場上對《古蘭經》有殷切的需求，藝術上的原因亦使他們更傾向手抄。
古兰经 傳抄與印刷
早在10世紀已有記錄利用木刻版畫印制《古蘭經》的部分內容。
阿拉伯語的活字印刷是在教宗儒略二世的號令之下開始，以供中東基督徒閱覽書籍。第一部用活字印刷術制作的全本《古蘭經》是在1537年或1538年於威尼斯完成，出自帕加尼諾·帕格尼尼及亞歷山德羅·帕格尼尼之手，旨在打入奧斯曼帝國的市場。《古蘭經》還有兩個活字印刷的版本，分別是由漢堡的牧師亞伯拉罕·欣克爾曼及帕多瓦的意大利神父路易斯·馬拉奇在1694年及1698年出版。馬拉奇的版本還包括精準的拉丁語譯文。
在這段時期，《古蘭經》印刷本受到穆斯林法學家的強烈抵制。奧斯曼帝國在1483年至1726年間禁止印刷任何帶有阿拉伯語的物品，違者甚至會被判死刑。直至1726年在易卜拉欣·穆特菲里卡的要求下，這條禁令才得以放寬，允許印刷宗教典籍以外的阿拉伯語文本，穆特菲里卡在1729年出版了他的第一部書籍。不過，奧斯曼帝國在隨後的十年之內也只有極少的印刷書籍，對宗教典籍的印刷禁令依舊執行。
古兰经 傳抄與印刷
1786年，俄國葉卡捷琳娜二世在聖彼得堡出資成立了一家「韃靼語及土耳其語活字印刷」的出版社，當中一位叫奧斯曼·伊斯梅爾的毛拉（精通伊斯蘭神學的人）負責出版阿拉伯刊物。這家出版社的1787年出版《古蘭經》，1790年及1793年在聖彼得堡再版，1803年在喀山再版。1828年，德黑蘭出現石板印刷的《古蘭經》。
1834年，東方學家古斯塔夫·弗呂格爾在萊比錫出版的《古蘭經》在其後的接近一百年內都是權威版本，直至1924年開羅艾資哈爾大學出版的版本取而代之。這個版本是經過長年累月的整合工作而得出的結晶，統一了《古蘭經》的拼寫方式，是後來其他版本依據的基石。
古兰经 與其他文學的關係
《古蘭經》指出它與以往降示的經典是同出一徹（《妥拉》及《引支勒》），都是真主降示的經書，穆斯林都相信它們。
根據《布哈里聖訓》，在《古蘭經》被奧斯曼統合之前，黎凡特人及伊拉克人有加以引述，基督徒和猶太人亦有對它的討論。雖然內容細節大為不同，但《古蘭經》所記載的許多人物和事件都同時出現在猶太教及基督教的經書（《塔赫希》、《聖經》）及宗教文獻（《偽經》、《米德拉什》）裡。《古蘭經》描述亞當、以諾、挪亞、呼德、示拉、亞伯拉罕、羅得、以實瑪利、以撒、雅各、約瑟、約伯、葉忒羅、大衛王、所羅門、以利亞、以利沙、約拿、亞倫、摩西、撒迦利亞、聖若翰洗者及耶穌是真主的先知。事實上，比起其他的經書，《古蘭經》提及摩西的次數更多，耶穌在《古蘭經》裡出現的次數比起穆罕默德還多，瑪利亞在《古蘭經》裡出現的次數也比《新約聖經》多。《古蘭經》的一些內容與《四福音合參》、《雅各福音書》、《多馬的耶穌嬰孩時期福音》、《偽馬太福音》及《阿拉伯語耶穌嬰孩時期福音》有相似之處。
古兰经 批評
相傳《古蘭經》的出處是穆罕默德接受天使的啟示而得，但有學者並不同意這個說法。學者約翰·萬斯伯勒（John Wansbrough）表示在伊斯蘭教出現的初期並沒有任何《古蘭經》的文獻來源，他的結論是《古蘭經》是在後來的7至8世紀通過長期的口述傳承編纂而成。猶太學者亞伯拉罕·蓋格爾（Abrahim  Geiger）則指《古蘭經》的許多用字、概念及典故是參考了猶太教，例如它記載天堂的「七重天」與猶太教在《塔木德》裡的描述相似。
古兰经 批評
穆斯林認為《古蘭經》本身就是神跡，當中的經文亦指人類無法創造出這樣的經書，但這種說法受到不少的質疑。雖然穆斯林學者指《古蘭經》運用的大量字詞、工整的構詞、複雜的句式、大量不同的比喻手法及創新的修飾技巧是非人類所能，但有西方學者不同意，並指《古蘭經》犯下不少語病，例如特奧多爾·諾爾迪克（Theodor Nöldeke）指它的句式「粗糙」、「醜陋」、「不當」、「非常異常」、「非常生硬」、「參差」等。《古蘭經》的排版及敘事方式同樣為人詬病，學者雷諾·阿萊恩·尼科爾森（Reynold Alleyne Nicholson）稱《古蘭經》是「一些冗長故事及散文式訓誡的大雜燴，不值得與《舊約聖經》相提並論」。
1918年
1918年是一个平年，第一天从星期二开始。
同人 (ACG)
同人，原指有着相同志向的小团体、同好群體，後來轉變成指「自創、不受商業影響的自我創作」，或「自主」的創作。它比商業創作有較大的創作自由度，並且擁有「想創作甚麼，便創作甚麼」的理念。同人誌則是這種創作的自製出版物。同人的文化圈則被稱為「同人界」。
同人 (ACG) 語源
同人一詞來自日語「」，原指有着相同習慣、興趣、志向等的人們，即「同好」。又指同在一處做事的人，即「同事」、「同仁」。现代汉语中的“同人”一词最早似出现在新文化运动时期，魯迅、周作人等曾使用「同人刊物」一詞来称呼他们所创办的《语丝》周刊，其意为非商業性“自编自写”的刊物，即编辑同时也是撰稿人。然而，随着现代同人文化的興起，同人的概念也以ACGN文化為主流。
同人 (ACG) 個人參與同人社團
要參與同人創作，可以以個人身份，也可以跟志同道合的朋友走在一起。如果你選擇後者，與一群有相同嗜好的人，組成「同人社團」（，又稱「同人組織」或「同人團體」），就可以更方便地與朋友交流創作靈感、分享資訊，或製作同人誌、同人遊戲等商品販售。一些著名的商業誌作家團體如CLAMP，就是由同人社團發跡的。
同人 (ACG) 同人創作
同人作品包括「二創」同人和「原創」同人。个人或团体基于正式出版的商业作品進行创作的作品称为二創，不基于任何作品创作的作品称为原创。
由於許多同人作品是以商业ACGN作品，如文學、動漫、遊戲等作品中的人物為基礎進行的二次創作，因此在日常語彙的方便上，同人被廣泛用於指代「二創」，但实际上同人是包括「原创」的。
同人爱好者時常會創作出不同形式的同人作品，包括同人小說、同人畫作、同人遊戲、同人音樂、同人MV（MAD片）、同人廣播劇等等。其中已经出版的同人小說與同人畫作也被称为同人誌。
将同人誌进行制作、自费出版、并在同人誌即賣會會場內展示和出售，是許多創作者跟同道中人交流互动的途徑。但也存在不刊在同人誌上，而是透過網站發表的作品，例如在網站發表會最為方便的繪畫CG。而其他媒體的作品，通常都能透過網站發佈。
同人 (ACG) 同人創作
此外，同人作品根据内容分级可分为全年龄向和R18向两类作品。其中R18向作品以H向作品为主，包括成人游戏、成人漫画等等。无论是主打美少女的男性向作品，还是主打池面的女性向作品，又或是如《七龍珠》、《航海王》、《火影忍者》、《勇者鬥惡龍系列》之类无法简单归为前两类的作品，都存在衍生的R18作品，這點幾乎沒有例外（第34條法則）。
同人誌
同人誌又称同人本（日语：／ Dōjinshi）為同人文化的產物，是指一群同好走在一起，所共同創作出版的书籍、刊物。雖然同人誌原本沒有特別限定創作的目標事物，但對一般人來說，比較常聽到此名詞的用途是在意指漫畫或與漫畫相關的周邊創作方面。随着同人的概念发展，在日常使用中，“同人”也常用于指代爱好者用特定文学、电影或是游戏作品中人物为原型再创作、情节与原作有关或无关的文学与美术作品，即同人小说与同人画作的合称。
同人誌 文學創作
純文學創作上的同人誌以時間先後來說，應該才是同人誌文化真正的起源。如丘逢甲與同好們於1881年的唱和之作《同人集》（即《竹溪唱和集》），及《海東三鳳集》、《臺灣詩錄拾遺》等作品。初時這類作品是以書院、詩社為主軸，如開辦於1857年的淡水廳竹塹斯盛社，另《紅樓夢》裡有海棠詩社。
初時這類作品集經常是以學校中的文學性社團為主軸、進而發行的一種社刊型態創作合集，有時也可能是遍及全校規模的文學創作校刊。但是完全與學校體系無關，純粹因理念相同、個人之間的交好而組織起的同人誌，在一些業餘與專業作家之間也廣為盛行，這類的單位與因為文學競賽而產生的合集、或者以商業發行為目的的合集作品是不同的。而同人誌的運作，到最後也往往轉變成一種創作上的流派分別。以日本文學界來說，有記載最早的同人誌，應該是以19世紀末作家尾崎紅葉及他所屬的創作社團「硯友社」的友人們所共同發行的《我樂多文庫》（1885年）。
同人誌 漫畫創作
以漫画為主或與动漫画文化有关的同人誌，绝大部分都是自资的，有别于商业漫画，有较大的创作自由度和“想畫什麼就畫什麼”的風格。
在同人誌中，也分为“原创同人誌”（original doujinshi）和“改编同人誌”（parody doujinshi）。原创同人誌是指故事人物、内容、情节等，均是自己创出来的，理论上，它们的自创成分是比较高的。至于“改编同人誌”，也有人称为“演绎同人誌”，則屬於二次創作的作品，就是拿已有的其他故事（例如正式出版的漫画），进行再创作或改编，包括改变故事情节、改换部分人物，以至合并数个故事等。虽然题材是取于现成的故事，但也有作者的创作。
坊间亦有所谓“个人誌”、“双人誌”的东西。其实一般同人誌，多数集合了四、五人或以上的作品，但这些称作“个人誌”、“双人誌”的，则整本都是只得一个或两个人的作品。
同人誌 漫畫創作
另一方面，同人誌可分爲「一般向」及「成人向」。一般向的是給全年齡觀眾閲讀的，故事内容並無任何色情成分。成人向的同人誌則多數有涉及人物色情的場面。
绘画同人誌或参与这文化圈子的人，称作同人。在日本，有不少有名的漫画家都是以同人誌的创作起家成名的，包括CLAMP、尾崎南、赤松健等。同人团队负责其刊物的整个生产过程，从作品创作，到印刷商的联系，以及发行，都由他们私人负责。
除了出版同人誌外，有些同好也会使用网站来发表他们的同人作品。除此以外，有同人遊戲、同人詞、同人小說、同人廣播劇、同人音樂等创作。而在同人誌即賣會的會場內，亦常會見到正在Cosplay的參與者。
亞洲的同人活動發展迅速，如上海、香港、台灣、曼谷等地都可以看到明顯的活動跡象，刊物的販售也開始活化，也有出版社跟同人作者合作的趨勢，已開拓未來的商業先機。
火星任務 (2000年電影)
《火星任务》（英語：）是一部2000年的美国科幻電影。由布萊恩·狄帕瑪執導，Jim Thomas、Graham Yost及John Thomas編劇。演員有加利·仙尼斯、添·羅賓斯、當·卓度、康妮·尼爾森、傑瑞·奧康內爾和基姆·迪蘭尼。
影片采用了写实的手法来拍摄。影片拍摄的全过程都有美国太空總署作为技术顾问，从太空梭的外观与内部陈设，全触摸式的交互界面和自动化程度很高的飞船操作系统，直到种种火星探测仪器，都以目前太空科学的研究、模拟做参照，创作出的画面令人十分震撼。为了求得真实感，影片花费了大量资金用于拍摄失重场面，在这些场面中甚至包括一段失重状态下的太空舞蹈。
除了令人震撼的真实感外，影片着力刻画太空人的生活，他们的风趣幽默、职业的高度风险、严格的纪律要求，以及他们拥有的科学态度和奉献精神。
火星任務 (2000年電影) 劇情簡介
故事讲述人类首次的载人火星探测计划突然遭遇神秘的事故，一支救援队出发前往救援、调查事故；正当要抵达时，飞船却遭遇了太空尘埃撞击，船长伍德罗为了拯救大家，而前往挂接在外太空的补给舱，虽然成功挂接，但自己却飘落到太空中，为了不让他的妻子特芮冒險拯救他，他勇敢的摘下了自己的头盔，结束了自己的生命。当剩下三人历经艰险到达火星后，卢克告知他们他发现造成事故的原因是远古火星人留下的「神秘人脸」；遥控漫游车解开了火星人遗迹的秘密之后，四名太空人中的除菲尔以外的三名太空人前往遗迹。当成功进入遗迹内部后，发现火星人在很久前因为撞擊事件逃去了河外星系，并且最后一艘火星人的太空船是地球生命的始祖，又发现那是火星人的邀请，邀请他们乘坐火星太空船前往他们的星系；太空人吉姆决定乘坐火星人的太空船前往火星人的星系，當進入太空船後，液体随即注入，吉姆最初閉氣，但之後發現注入的液体是可以用作呼吸，另外三名太空人则返回了地球。
火星任務 (2000年電影) 製作
本片的主體拍攝於1999年7月13日開始，在溫哥華進行製作。
主义
主义（英語：，常用后缀“–ism”表示），代表理念或有完整體系的思想和信念，也可视为实现不同目标的不同方法。若於政治理論中，冠以「主義」此一後綴，往往具有「思想、運動、體制」三種互為相關之內容。
芗城区
24°30′41″N 117°39′15″E﻿ / ﻿24.511419°N 117.654068°E﻿ / 24.511419; 117.654068
芗城区是福建省漳州市下辖的市辖区，市人民政府所在地。位於福建省南部沿海，是漳州市政治、經濟、交通，文化中心、薌城區是國家歷史文化名城，通行閩南語漳州話。區政府駐東鋪頭街道南昌路96號。
芗城区 历史
古属漳州府龙溪县。
1949年，解放军占领漳州，1950年成立龙溪专区，后改龙溪地区，今芗城区属之。
1951年，析龙溪县城关设县级漳州市。
1985年，龙溪地区改设地级漳州市，原县级漳州市改设芗城区。
1996年，析芗城区和龙海市部分区域设龙文区。
芗城区 行政区划
芗城区下辖8个街道、2个镇：东铺头街道、​西桥街道、​新桥街道、​巷口街道、​南坑街道、​通北街道、​芝山街道、​石亭街道、​浦南镇、​天宝镇、​芗城区奶牛场和​天宝林场。
芗城区 地理环境
芗城区地处九龙江下游的漳州平原。从地势上说，西北高一些，东南低一些。最高峰是天宝山的三尖峰，海拔高度928.8米。福建省第二大江九龙江的西溪和北溪都流经该区。芗城区还有市区环城河以及大小河塘。
芗城区 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，薌城區常住人口為628297人。
芗城区 旅游景點
芗城区的省级重点文物保护单位有
市级重点文物保护单位有
其他旅游景點
便利商店
便利店，另稱超商（源自「超級商店」此一舊稱），是指規模較小，但商品種類多元、販售民生相關物資或即食食品的商店，其中也包含加油站商店，通常位於交通較為便捷之處，以民生服務取勝。其緣起美國公路邊的加油站附設小店，1980年代韓國和亞洲都市化後在人口密集地區流行並擴散，尤其是都市地帶。由於販售物品的種類多樣，便利店有時被當作小型超市。
便利商店的開始應是在1927年，美國南方公司於達拉斯開設了27家圖騰商店（Tote'm Stores），並於1946年將營業時間延長為早上7點至晚上11點，所以將商店命名為7-Eleven。
便利商店 特質
一般而言，便利商店服務的商圈大小約為3,000人，商品品項在3千項左右。而人們的印象中，廣義的便利商店通常會符合下列條件：
便利商店 經營特色
便利商店與現代多數的零售業相同，在商品的配送上均以物流中心統一配送店內的商品，取代過去傳統業者進貨的方式。
經營者多半是以加盟連鎖商店的方式經營，由公司總部負責指導經營方針，經營者（或稱加盟主）實際負責經營的方式來營運。使用加盟的方式可以減少總部管理成本，特別是便利商店的店數多且密集，全部採用直營方式會造成過大的人事管理成本，其次也可以吸收傳統商店或獨立經營的便利商店，減少競爭者與地區商家的抵抗意識，加盟主的經營通常也較直營店用心，在經營績效上較佳，缺點是加盟主與總部往往有著利益上的衝突，在經營上容易發生管理水準不一的弊病，甚至在日本還有發生集體法律訴訟的爭議事件。
便利商店因面積小，單一店面商品數量不及超級市場，需要大量的店數來負擔物流中心的成本，因此便利商店在展店的過程當中，往往採取在短期間內於一定的範圍內大量開店的方式，這樣的方式還可以減少總部的管理成本，全世界最大的單一便利商店連鎖——日本7-Eleven，開業35年才完成全日本展店便是基於這樣的策略考量，臺灣的7-Eleven、FamilyMart以及萊爾富進入東部開店時也採用同樣策略。
便利商店 經營特色
在便利商店發源地的美國，有許多便利商店附有加油站，且有停車位以方便顧客開車前來購物。在臺灣由於開設於市區的分店屬性為住商混雜且人口集中，除位於市郊或鄉鎮分店外，多半沒有附設停車位。日本則兼具上兩者的特色，但少見附設加油站。
便利商店業者通常皆會於店內提供例如便當、飯糰、三明治的即食食品。在日本多用「FF」即「」（FastFoods；速食）或是「」（Delicatessen；現成佳餚，熟食品）來稱呼，又因多半是與廠商共同開發的獨家商品，也常見以「」(Original)稱呼，少部分組織則使用「」(Fresh Foods)。在臺灣沿襲日本名稱翻譯為鮮食；各便利商店會針對自己的通路，協同自己的鮮食廠，形成所謂製販同盟，共同開發出通路獨特的鮮食，以突顯出與其他便利商店的差異性。
便利商店業者為了在極小的店頭場地之下，販售更多的商品與提供更多的服務，並有效的發展更大的商機，各家業者更進一步發展電子商務、型錄販售、預購等等業務。
部分便利商店業者與型錄販售業者合作，於店內提供商品目錄供顧客選購，並透過店面繳費與傳送訂單，讓便利商店的服務面更擴大。
便利商店 經營特色
為了擴大商品銷售的種類，業者也自行提供供顧客選擇，並透過店面繳費與取貨，日本便利商店業者提供賀年卡預購、母親節蛋糕預購、父親節蛋糕預購、中秋節月餅預購，甚至可以預定特殊的便當，臺灣的業者提供冷凍年菜、粽子、蛋糕等等許多年節或地區特色商品訂購的服務。
由於店面的限制，各家業者提供的電子商務服務以網路購物到店取貨與繳費服務為主，許多業者設置購物網站，例如日本7-Eleven設置7dream網站，提供顧客到店取貨服務，也有業者並不直接經營網站，而是提供網路購物業者取貨與繳費的平台。目前銷售商品的種類有書籍、CD、票券、網路沖印等。
MMK(Multimedia Kiosk)即多媒體事務，為一種配有觸控螢幕的電腦裝置，便利商店業者可透過設置於店內的這種裝置，提供許多商品與服務，最早導入的業者為Sunkus，後續其他業者陸續導入。提供信用卡紅利積點兌換和相片列印服務。
台灣部分（約一千家）便利商店提供自行車打氣及修車服務。
便利商店 各地的便利商店
日本的便利商店為60年代開始發展，至今已有相當的規模。全日本的連鎖便利商店集團共計十多個，其中以7-Eleven、FamilyMart及LAWSON營收最大，消費者常以營業據點和品牌形象做為偏好商店的主要選擇原因。
即食食品銷售量極高，其中以御飯糰和麵包佔市場比例最高，方便快速的優勢是主要原因。
由於地狹人稠且都市化程度高，日本發展便利商店的速度十分迅速，除了效仿美國提供飲料、食品與日用品外也有許多附加服務，其中購票服務使用率極高。與臺灣相比，日本消費者使用便利商店的頻率較低，但每次消費的金額較高。
其他品牌
在台灣，便利商店由統一企業於1979年引進，通常具有連鎖體系、24小時營業、面積小、開架式販售等特質。密度為平均每2,300人就擁有一家便利商店，僅次於韓國，位居世界第二。
便利商店 各地的便利商店
臺灣便利商店發展腳步基本上跟隨日本。在發展的前20年中，經營內容多以飲料、書籍、報紙、泡麵、零食、冰品、香菸、民生必需品為主。雖然也有熱食，但僅限方便處理的熱狗、包子、茶葉蛋。在2002年前後，便利商店開始轉型，販售的物品開始加入飯糰、三明治等由工廠製造後，配送至門市的商品，之後再發展出便當、麵、小菜等正餐，超商也開始設置用餐區。
除了現場販售業務外，便利商店提供費用代收服務，包括公共費用（水費、電費、電話費、停車費）、保險費和信用卡費等。部份商店採用無店鋪販賣，提供型錄販售與預購的業務（即所謂的「第二層店面」），內容有年菜、書籍、電腦維修、旅遊產品等，也提供店面供顧客透過網路購物到店取貨。許多便利商店內也有自動櫃員機、影印機及傳真機。有些位於風景區外圍及重要公路旁的便利商店還提供顧客臨時停車位及廁所。由於臺灣便利商店發展過快，分佈密度過高與供應服務過多，常導致店員时常忙碌且需學習極多職場技能，也因極早就提供十分周全的便利性，間接讓臺灣線上服務需求不足而發展遲緩。
便利商店 各地的便利商店
臺灣便利商店除了由公司直營外，另外還有特許加盟、自願加盟及委託加盟等幾種連鎖加盟方式，加盟占所有便利超商的70％左右。
至2017年8月，臺灣最高海拔的便利商店是位在嘉義縣阿里山鄉中正村的統一超商神木門市，海拔約2,200公尺。
臺灣有所謂「四大超商」的說法，歷經多次整併，主要的超商為統一超商（7-Eleven）、全家便利商店（FamilyMart）、萊爾富、OK超商。
根據在2020年5月中所發布產業經濟統計簡訊，2019年台灣連鎖式便利商店密集度居全世界第二，次於南韓，高於日本。
目前台灣最大的兩家便利商店連鎖在2021年的合併收入各為：統一超商新台幣2,627.26億元，全家便利新台幣836.59億元。。
主要品牌
其他品牌
茶葉蛋
茶葉蛋，又名茶蛋、鹽茶蛋、五香蛋、五香茶葉蛋、茶雞蛋，是一種歷史悠久的蛋類料理。
茶葉蛋 製作
製作茶葉蛋的雞蛋須要先煮熟，然後把雞蛋的蛋殼略為敲裂，再把雞蛋放入以用茶葉、五香粉及醬油等調味料製作的滷水中烹調，使雞蛋带有調味料的味道，並且在蛋白表面留下和蛋殼裂纹相對應的棕色花纹。
茶葉蛋 材料
茶葉蛋的湯汁沒有固定標準，但一般包括烏龍茶葉或紅茶葉，八角及山椒則作為香料，加入醬油替蛋殼入色、雞蛋入味，並以鹽及糖調味。
中国人民大学附属中学
中国人民大学附属中学，简称人大附中或RDFZ，创办于1950年4月3日，聯合校總部位于北京市海淀区中关村科技园区內。人民大学附属中学是北京市政府及教育部支持建設的北京市首批示范高中校，並接受來自中國人民大學的領導。人大附中是北京市及全国范围内的知名中学，G30学校成员校。2020年，人大附中被教育部评为首批国家级示范高中。
人大附中與北京市十一学校、清华大学附属中学、北京101中学、首都师范大学附属中学和北京大學附屬中學合稱「海淀六小強」。
中国人民大学附属中学 辦學規模
學校現有初中部、高中部、中外合作辦學项目（亦称国际课程部， ICC(International Curriculum Center)）、拔尖创新人才早期培养计划（简称早培）與三高足球培訓基地等學部。人大附中也在中國設有多個分校，海外地區，如美國亦設有人大附中分校。並依教育部指示對多所學校如北京農業大學附屬中學及恆大皇馬足球學校等實施教育資源支援，人大附中對这些学校派出管理团队和骨干教师。
中国人民大学附属中学 校园
联合校总部校园占地142亩。校园共有四栋教学楼、两栋宿舍楼、一栋综合功能楼（食堂和多媒体报告厅）、一栋办公楼、一个游泳馆、一个图书馆、一个胶囊体育馆（羽毛球场和篮球场）、一个天文台、一个操场（足球场和田径场）和数个室外篮球场。
东教学楼是人大附中的古老建筑，为人大附中在现址建校时所设计，目前能容纳学生约1500人。1995年在东教学楼西侧扩建了一座四层小楼，与其合为一体，成为其正面，称作逸夫教学楼。在2013年时，东教学楼拆除改建，改建完毕后多简称为逸夫楼。在2016年，逸夫楼地下一层的报告厅正式落成。逸夫楼共设有地上7层与地下2层。其中地上1到7层主要用于容纳高一与高二年级的教学班及教师办公室，亦有实验室和机房等；地下1层有大礼堂，用作某些活动及公开讲座等，另有许多阶梯教室；地下2层为训练中心。
另有办公楼，科研南楼，图书馆，艺术宫和游泳馆，体育馆等建筑。
足球场是学校大型活动的主要地点，每周一的升旗仪式都在此举行。学生会在体育课和课余时间在足球场上运动，学校每年也会举办校内足球联赛。
中国人民大学附属中学 学校历史
1950年，中央人民政府教育部（今中华人民共和国教育部前身）出于工农建设人才培养的考量，在北京海淀创办了全国第一所工农速成中学，为“北京市实验工农速成中学”，是人大附中的最早前身。学校从1月开始筹备，直到同年4月即宣布开学。后来，该学校隶属于中国人民大学。
1963年，随着中国大陆工农教育需求的变化，人大附中正式成为普通中学，终止工农速成教学职能。
1966年，因文化大革命爆发，中国人民大学停办。受此影响，中国人民大学附属中学更名为北京市第一七二中学，并改隶属于北京市海淀区教育委员会。
1977年，中国人民大学复办。原北京市第一七二中学恢复“中国人民大学附属中学”校名，并划回隶属至中国人民大学。海淀教委的角色也自此由主办转为主管和监督职责。同年，因恢复高考，人大附中部分教师迅速行动，编写数学复习教材。前任人大附中校长、数学教师刘彭芝在此期间担任数学教学职责时，还曾因解题困难而前往中科院向数学家陈景润求助。
中国人民大学附属中学 学校历史
1978年，人大附中开始进行超常儿童教育实验工作。1987年，人大附中开办首届高中超常儿童实验班。
1999年，中国人民大学附属中学成为北京市青少年科技俱乐部的第一批基地校之一。
2012年9月，人大附中联合总校成立。
2025年8月27日，中国人民大学召开干部会议，宣布任宓奇为中国人民大学附属中学校长。刘小惠因已到退休年龄而被免去校长一职。宓奇于2003年进入人大附中从事物理任教工作，后被调往人大附中三亚学校任该校校长，曾推动人大附中三亚学校的发展建设。
人大附中身为北京乃至全国顶级学校之一，多年来经常涌现出北京高考的理科或文科状元。
中国人民大学附属中学 關聯學校
该学校最早前身可以追溯至创建于1964年的西颐中学以及双榆树三中，2001年两校合并为西颐实验中学，2003年学校改由人大附中承办并改为此名，为中学六年制学校。2022年学校转回公办。
人大附中西山学校创建于2009年，位于北京海淀上地以西青龙桥以东，2022年学校转为公办校，为中学六年制学校，除普通中学外该学校还设有美国AP高中国际部。此外，该学校也是苹果公司支援建设的学校，在教学过程中部分时候会使用苹果的设备。
人大附中第二分校前身是建立于1964年的蓝靛厂中学。2009年人大附中承办该校并改为现名，原为中学六年制学校，现正在向十二年一贯制过渡，2022年起该学校新建综合楼，预计2024年完工。
于2011年建校，是人大附中承办的、位于北京市朝阳区的十二年一贯制公立学校。建校时设有三个校区，后增设三个校区，形成一校六址。
人朝分实验学校是一所中学六年制的民办中学，位于北京市朝阳区太阳宫北街。原校名为“人大附中朝阳分校”或“中国人民大学附属中学朝阳实验学校”，2022年变更为现校名。
中国人民大学附属中学 關聯學校
前身是成立于1961年的卫国中学（原北京市卫戍区子弟学校）和1962年的翠微中学，2014年4月30日，两校合并并改由人大附中承办，使用现今名称（原卫国中学作为初中部，原翠微中学作为高中部），为中学六年制学校。2020年增设小学部，位于翠微东里12号（原北京市第189中学、北京市信息管理学校翠微校区）。
位于北京海淀区北部，由人大附中成立于2017年，学校于2017年起招收小学生，2019年迁入新校区并开始招收初中生，2022年起招收高中生，是十二年一贯制学校。
前身是成立于1998年的北京市第二中学亦庄学校，2020年以前改由人大附中承办并改为现名，是十二年一贯制学校。
人大附中丰台学校，是人大附中承办的位于北京丰台的中学六年制学校。
校区最早前身可追溯至1915年冬成立的通县女子师范讲习所，后改为北京市通州区第三中学，2016年人大附中承办该校并改为现名，为十二年一贯制学校。
于2021年建成，筹建时曾称人大附中通州学校，现为北京市教委和人大附中联合总校联合直管学校，为十二年一贯制学校。
中国人民大学附属中学 關聯學校
该学校前身最早可追溯至20世纪中叶建立的隆恩寺中学，进入21世纪后被改扩建为北京师范大学附属中学京西分校，2019年7月，学校改由人大附中西山学校承办成为人大附中联合总校成员校，改为现名，是十二年一贯制学校。
是人大附中在北京市境外直接承办的第一所分校，为十二年一贯制学校，共有两个校区，2017年建成。
2024年，经海淀区教委批准，北京十九中加入人大附中联合总校（教育集团），人大附中对北京十九中实施帮扶。同时，十九中的部分优秀生源也开始受到人大附中直升政策的照顾。
北京市第十九中学的最早前身可以追溯至1916年由基督教堂海淀堂成立的培元女子小学，1924年扩张为完全小学，20世纪40年代扩张为同时具有小学和初中学段的培元学校（也就是当时的“北平私立培元初级中学校”和“北平私立培元小学校”），1952年随中央人民政府关于学校私转公的要求，经过调整，培元学校中学部吞并1951年成立的的蓝靛厂中学班（与1964年成立的蓝靛厂中学无关）并组建为“北京市第十九中学”。身为现今海淀区境内第一所完全中学。此外，十九中主校区与中国人民大学的距离较近。
7-Eleven
7-Eleven（商標圖案作7-ELEVEn，意指「7-11」），是美国的跨國連鎖便利店集團，成立於1927年，最初是位於美國达拉斯的南方製冰公司。1928年至1946年间，公司名为Tote'm Stores。
截至2024年1月，7-Eleven全球門店總數達84,500家，分佈於全球多個國家與地區，包括韓國、美國、挪威、瑞典、丹麥、加拿大、墨西哥、中國大陸、香港、澳門、澳大利亞、臺灣、日本、新加坡、泰國、柬埔寨、馬來西亞、菲律賓、印度、越南等地。與全家、羅森、Circle K等便利店互相競爭。
7-Eleven 全球分佈及店數
至2019年3月末的統計，7-Eleven的全球分店總數為68,236余家，其經營市場分別由下列地區所組成：
7-Eleven INC（全球7-Eleven總部，7&I控股子公司）所屬：
2009年的營業額171億美元
美國940家
加拿大626家
美國區域授權經營：413家
Garb-Ko,Inc.（密歇根州部份地區、紐約州、印第安納州（印第安納波利斯）及俄亥俄州（哥倫布））89家
Handee Marts, Inc.（賓夕法尼亞州、俄亥俄州及加州部份地區）62家
Resort Retailers（猶他州）9家
Prima Marketing（西維珍尼亞州（中部及西部）及東俄亥俄州部份地區）86家
Southwest Convenience Stores,Inc.（德克薩斯州西部、新墨西哥州）167家
夏威夷56家
7-Eleven 經營特色
目前7-Eleven有幾項商品於全世界銷售，包含：
由於7-Eleven在許多國家都有展店，因此可以通過國際共同採購或是相互介紹廠商的方式，降低商品採購成本，並創造有特色的商品。
每年的7月11日為「7-11 Day」，此傳統為臺灣7-Eleven所創。最早的目的是希望後勤單位不要忘記第一線門市店作業的辛苦，因此選定每年的此日，所有臺灣7-Eleven後勤單位人員包含所有高級主管，都要到門市上班一天，因此又稱並肩工作日，後來其他國家陸續仿效，但其目的不一，美國7-11 Day定位在慶祝的角色，每年此日全美國7-Eleven均會提供免費的思樂冰，日本及香港的7-11 Day有兩天，除了7月11日外還有11月7日，在這天全日本的7-Eleven均會清理門市店的周邊巷道，這項工作目前也被臺灣列入7-11 Day的工作項目之一，而香港則提供購買滿100元享有77折折扣。
7-Eleven 經營特色
因澳洲的日期格式為日／月／年，因此其「7-11 Day」是在 11月 7日，也考慮到 11 月正是南半球的夏天。當日上午七點至晚上十一點，任何人只要到 7-Eleven 門市，對工作人員說「Happy 7-Eleven Day!」便可免費獲贈一杯思樂冰，因此每年當天各門市往往人滿為患。
1969年，7-11的正式商標表記方式為7-ELEVEn，其中除了結尾的n為小寫外，其餘英文字母為大寫；此種設計的原因，在華人地區（尤其是臺灣）的民間說法是因為風水的因素（大寫N的最後一劃為往外，表示會將錢財散出去，而小寫n的結尾為往內，表示會吸引錢財進來），不過官方說法則表示此設計在南方公司時期就已經存在，而當初設計者只是因為美觀問題才創造出此商標。
7-Eleven 各地的7-Eleven
1988年韓國SEVEN成立，1989年於首爾松坡區奧運選手村商店街成立首家分店。目前全國有9,231家分店，隸屬於樂天 (Lotte)。
7-Eleven在中国大陆的主要城市多有分布，由柒一拾壹（中國）投資有限公司管理，分布最广的地区在广东省，尤其是珠三角地区。
京津地区的7-Eleven便利店由柒—拾壹（北京）有限公司经营，该公司由日商株式会社伊藤洋华堂、王府井百貨以及中国糖业酒类集团于2004年1月合资设立，该公司目前拥有京津冀三个省份的店铺经营权。
北京地区7-ELEVEN首店（東直門店）於2004年4月15日開幕，目前主要分布于北京主城四区及通州、丰台、昌平、顺义等靠近市区的区域。
北京市政府曾在部分店面推广使用市政公交一卡通消费，后放弃。京津地区7-ELEVEN直至2017年中才先后普及支付宝及微信支付，采用与卡购商城合作另设扫码机收单方式进行结算，对收银员结算及记账造成诸多不变，此后直至2018年春天才正式将该功能整合至收银机内。然因系统与银联的刷卡机整合不顺，截至2018年10月，银行卡消费及Apple Pay功能在北京的7-ELEVEN店铺中一直无法正常使用。
7-Eleven 各地的7-Eleven
北京地区7-ELEVEN店铺2017年末才普及7-Coffee服务，饮品种类只有美式咖啡及拿铁两种，店中使用的商用咖啡机为与瑞幸咖啡一致的瑞士Schärer Coffee Art Plus商用咖啡机。
至2021年2月末，7-ELEVEN北京地區展店數目：北京236間。
天津地区7-ELEVEn首店（小白楼店）于2009年9月17日开幕，店面主要分佈於天津市中心城区，滨海新区的4間店铺因城市发展的政策因素、物流运输成本过高及2015年天津港危化品仓库爆炸事故的后续影响，于2017年1月已悉数收店。2018年起逐步向津南、西青、北辰与东丽等环城区域内大型居住区进驻。2020年末開始於鄰近廊坊及北京的武清區開店。2022年6月24日，7-ELEVEn天津蓟州鼓楼店開業，至此7-ELEVEn完成了天津全部縣（區）級行政區域展店。
天津地區7-ELEVEn自2016年起普及7-Coffee服務，不同於北京門店只提供美式及拿鐵的商業策略，於2018年起其便陸續推出奶茶、熱可可及抹茶拿鐵等風味飲品，並不定期推出新品。
至2024年3月末，7-ELEVEn天津地區展店數目：天津219間。
7-Eleven 各地的7-Eleven
上海的7-Eleven便利店首店于2009年4月29日开出，經營方统一超商（上海）便利有限公司为台湾统一超商股份有限公司100%转投资的子公司。
上海7-Eleven在現打飲品方面不止銷售7-Coffee，還銷售台灣統一超商旗下的「城市現萃茶」。
截止到2022年12月中，7-Eleven上海展店共計175間。
重庆的7-Eleven于2013年12月24日开业，由日本7&I控股集团旗下柒一拾壹（中国）投资有限公司、日本三井物产株式会社和新希望集团共同出资成立的新玖商业发展有限公司經營。均可使用重庆宜居畅通卡进行消费。
至2022年12月中，7-Eleven重慶展店共計37間。
成都市于2011年3月17日在开出第一家店铺，由株式会社7&i持有股份81%和株式会社伊藤洋华堂日本持有股份19%，共同出资成立的柒—拾壹（成都）有限公司經營。
至2022年10月末，7-Eleven成都展店共計85間。
7-Eleven 各地的7-Eleven
7-Eleven于2012年11月7日在山东青岛开出第一家店铺，该地区店铺由山东众邸便利生活有限公司经营，其中海信集团控股股份有限公司和众地集团有限公司合组财团持有股份65%，株式会社7&i持有股份35%。于2012年7月9日经过柒一拾壹（中国）投资有限公司授予该公司山东省内的特许经营授权。
山东省7-Eleven曾在部分店铺销售思乐冰饮品，该机器由太古可口可乐方提供，但由于机器维修零件完全依赖进口，且山东本地无可维修该机器的师傅，因而总公司决定在2018年农历年后将该产品停售并取消。
2020年12月，煙台市三家7-ELEVEn同日開業，打破了開店7年來未能走出青島的局面。
至2024年9月初，7-Eleven山東展店數目：青島220間，煙台99間，濟南93間，泰安29間，临沂25间，德州20間，威海20间，济宁12间，潍坊8间。（共計526店）
杭州与宁波的7-Eleven首店分别于2017年6月29日和2017年7月6日开出，由统一超商（浙江）便利店有限公司独资经营。
至2021年2月初，7-Eleven浙江展店數目：杭州65間，寧波36間，紹興2間。（共計103店）
7-Eleven 各地的7-Eleven
柒—拾壹（中國）投資有限公司于2017年11月30日正式授予具台商背景的金鷹國際商貿集團（中國）有限公司簽約，由金鷹旗下的南京金鷹便利超市管理有限公司，取得7-Eleven江蘇省20年經營權。
江蘇首間7-ELEVEn門市於2018年5月30日上午7點開業，單店日銷超過人民幣37萬，打破全球7-ELEVEn最高單店日銷紀錄。
至2023年1月中，7-Eleven江蘇展店數目：南京50間，泰州7間，南通19間，揚州15間，淮安6間，鎮江13間，常州5間，鹽城3間，徐州12間。（共計130家店）
2018年12月18日晚间，柒一拾壹（中国）投资有限公司与陕西赛文提客便利连锁有限公司合作，并授权该公司在陕西省内的7-ELEVEn特许经营权，此授权具有唯一性，该公司注册在西咸新区内。陕西赛文提客便利连锁有限公司是陕西提客商贸有限公司的全资子公司，由陕西省实业发展集团和陕西高川实业集团共同出资注册，从事便利店的连锁运营和管理业务，并将从西安、咸阳两市开始进行全省便利店的布点。2019年8月22日，陕西省首家店铺在西安高新区大都荟开出。
7-Eleven 各地的7-Eleven
至2021年1月末，7-Eleven陕西展店數目：西安38間。（共計38店）
2019年4月11日，福建榕宁便利店管理有限公司与柒一拾壹（中国）投资有限公司签订福建省特许经营合同，获得福建省境内的7-ELEVEn特许经营权。7-ELEVEn福建门店初期将立足福州，并在未来向厦门、泉州等城市扩张。2019年11月7日，福建省首店在福州市东街口开业。
至2022年12月中，7-Eleven福建展店數目：福州39間，廈門22間，泉州5間。（共計66店）
2018年7月11日晚间，湖北东方美邻便利店有限公司与柒—拾壹（中國）投資有限公司签订湖北地区特许经营合同，获得在湖北省内开展7-Eleven便利店业务的许可。其中，“湖北美邻”为“无锡商业大厦大东方股份有限公司”的全资子公司。
根据「7-ELEVEn湖北」公众号的信息，全省首店将于2019年3月21日于武汉市汉街楚汉路开幕。
至2023年10月中，7-Eleven湖北展店數目：武漢34間、咸宁2间、恩施1间。（共計37店）
7-Eleven 各地的7-Eleven
2019年8月，唐山市唐山金匙集团、北京庄典集团与日本7-ELEVEn连锁便利店集团共同签订了唐山市7-ELEVEn的特许经营合同，后合作破局。
2022年6月29日，河北省第一間7-11於保定市開幕。
至2023年7月末，7-Eleven河北展店數目：石家莊6間，保定4間。（共計10店）
2019年10月17日，湖南友誼阿波羅全資子公司湖南友阿便利超市管理有限公司與柒一拾壹（中國）投資有限公司共同簽訂了在湖南省開展7-Eleven便利店業務的獨家特許經營合同，首店于2020年5月30日开业。
截止至2025年7月16日，7-Eleven湖南展店數目：長沙54間，株洲7间，湘潭3间，衡阳4间，邵阳3间，岳阳3间，益阳2间，常德3间，郴州3间，永州4间（共計86店）
7-Eleven 各地的7-Eleven
2019年12月18日，三全食品全資子公司河南叁伊便利店連鎖有限公司與柒一拾壹（中國）投資有限公司簽訂了在河南省開展7-Eleven便利店業務的獨家特許經營合同，原預計2020年上半年開業，但受到2019冠状病毒病疫情影响，一直延後開幕。在10月23日第一家門市在河南省的省會鄭州市盛大開幕，開幕前大排長龍，當天的營業額超過65萬人民幣(約277萬新台幣)，創下全球營收最高的門市。
至2025年3月末，7-Eleven河南展店數目：鄭州10間。（共計10店）
2021年5月19日，柒一拾壹（中国）投资有限公司与云南强林乐家连锁便利店有限公司正式签订《7-ELEVEn云南省特许经营合同》，授权云南强林乐家连锁便利店有限公司，在云南省开展7-ELEVEn便利店特许经营业务。
2021年11月19日，云南首家7-ELEVEn店铺开业。
7-Eleven 各地的7-Eleven
广东地区7-Eleven由广东赛壹便利店有限公司（又称“南中国7-Eleven”，香港牛奶国际控股65%，广东信捷商务发展有限公司参股35%）授權经营，1992年最先在深圳開幕5间分店，1996年进入广州，店铺主要分布于广州、深圳、东莞、佛山、中山、珠海、江门、惠州、湛江、茂名、阳江等城市。
2002年3月，南中国7-Eleven收购了在1998年进军广州并已有5间分店的am/pm，而当时联华仍然认为便利店在广东还是空白，声称会快速开设大量快客便利店，最终失败收场。
南中国7-Eleven在2005年获得商务部批准，允许其在华南地区开展特许经营业务，成为国内首家获得批准的外资连锁零售企业。7-Eleven也与广州地铁紧密合作，大部分车站均有7-Eleven分店。广州、佛山、江门全线分店都可使用岭南通（羊城通）消费及为其充值，深圳分店可使用深圳通消费及充值。
7-Eleven 各地的7-Eleven
因北方企业水土不服，与7-Eleven及OK便利店这种符合广州人习惯的粤或港式本土服务相距甚远，2007年联华快客在广州的110间分店被南中国7-Eleven全部收购，退出广州。上海农工商超市集团旗下可的便利店在2006年退出，关闭广州30间分店，并将8家经营较好的自营店转让给7-Eleven。
至2021年2月初，南中國7-ELEVEn在廣東省各地展店數目：廣州608間，深圳382間，東莞39間，佛山161間，中山38間，珠海24間，江門8間，惠州14間，湛江4間，茂名3間，陽江5間。（共計1,286店）
加拿大的第一家分店1969年在卡加利開幕。目前加拿大分店為650家，市內便利店非7-Eleven獨大，郊區的7-Eleven則和加油站合營。美國目前有8,421間分店，大部份為合營，7-Eleven可說是無處不在。
7-Eleven 各地的7-Eleven
澳洲的第一家門店在1977年8月24日於墨爾本東南部的奧克利(Oakleigh)開業。7-Eleven的南半球總部則位於維州的莫納什市(City of Monash)。2010年，7-Eleven澳洲全面收購澳洲的美孚加油站，美孚油站的便利店全部成為7-Eleven的門店，而汽油，柴油以及天然氣則繼續由美孚公司供應。2014年於柏斯開設西澳洲州的第一家門店，截止到2018年1月，全澳共有675間24小時營業的門店，其中大部分均分佈在墨爾本和雪梨的城區及郊區。
7-Eleven 各地的7-Eleven
香港的7-Eleven起源於1981年4月3日，由香港牛奶公司取得授權。7-Eleven在港澳地區讀作「七·十一」（大寫「柒·拾壹」），但「七仔」（大寫「柒仔」）、「Seven Eleven」、「7-11」、「7-ELEVEn」這些坊間俗稱也相當流行。第一間7-Eleven於香港島跑馬地開幕，其後以加盟的形式迅速擴展分店網絡。直至1993年12月，7-Eleven已有超過100家分店。2004年9月，牛奶公司成功以1.05億港元從南華早報集團收購香港第三大便利商店地利店全線87間分店，加上早前收購了原擁有港鐵將軍澳綫及東鐵綫便利店專營權的世昌便利店，使其分店總數一下子由510間（已包括原世昌的分店）大幅提升至597間，進一步鞏固其在香港便利商店市場的領導地位。香港7-Eleven採用高密度策略設置經營點，部分地段往往不足數分鐘步程已有另一家分店。直至2014年2月，7-Eleven已有912家分店，其中有386間由特許加盟商營運，其餘由7-Eleven總公司營運。7-Eleven分店數目之多是香港另一所市面常見的連鎖便利商店——OK便利店312間的3倍多。至2023年，7-Eleven已有超過1,000家分店，在香港所有18個地區都設有商店，平均每個地區超過50家商店。
7-Eleven 各地的7-Eleven
但近年被批評欺壓加盟商，包括發現特許經營商賺大錢，便會拒絕與加盟商續約，奪回經營權；又或在盈利高的店舖附近開分店，務求搶走特許經營商生意。
受2019冠状病毒病疫情影響，由於港人生活作息改變，牛奶公司開始縮減分店規模及營業時間。
7-SELECT：出產點心、飯盒、雞髀、飯糰、手卷、三文治、甜品、沙律、鮮果盒、特色小食等食品。部分食品由日本直送，或與知名食品品牌聯乘合作，該品牌於2017年由前身不同品牌合併而成：
Deli Fresh：出產各款新鮮果汁産品，亦有出產中式産品（如川貝杏仁茶、合桃花生露）。
包新鮮：出產各款麵包、蛋糕産品，其産品均由奇華餅家或美心西餅生産。
滋味選：出產各款日韓及西式快餐飯盒，購買後必須以微波爐加熱才可食用。
龍鳳茶樓：出產各款中式點心及盅頭蒸飯快餐飯盒，購買後必須以微波爐加熱才可食用。
7-Signature：出產各款小食、三文治、凍卷等快餐産品。
MOMOKO：出產各款膠樽裝茶類飲品。
御之簡食：出產各款日式食品（飯團、溫泉玉子）其出産之飯團不含壽司醋，令其存放在4℃以下低溫數天，飯質亦不會變硬，提升口感。壽司飯以鹽代替壽司醋調味。
7-Eleven 各地的7-Eleven
新加坡的7-Eleven是牛奶国际的一员，自1983年起由美国的7-Eleven总部授权经营。1983年6月，7-Eleven在樟宜路上段设立了第一家分店。时至今日，7-Eleven在新加坡已经设立了455间店面。7-Eleven在新加坡除了零售外，还提供包括NETS-FlashPay充值、易通卡出售，缴付帐单等服务。位於新加坡的7-Eleven多數都是設立與購物中心和百貨商店的一層，並與內部相連，成為一個進入內部的通路。另外一些7-Eleven設立與地鐵站中，但是會因為地鐵站營業時間的限制無法24小時經營。極小部分的7-Eleven是獨立在類似加油站地區的戶外。除此之外，根據新加坡7-Eleven的消費條例，在部分店面消費滿20新加坡幣即可使用信用卡消費
馬來西亞至2019年5月已有2,323家分店，每年展店目標上看200間。