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PRINCESS WALTZ ELDHILAND
王子CHRIS和女主角們的故鄉所在的「異世界」，由六個王國和統轄這六個國家的「七央」的領地組成。在ELDHILAND世界的人會稱呼新所住的世界為「異界」。
七央（SEVEN CENTRAL）
SOLDIA
AGNIS
SHIHOU
RENSTANZA
BALMIED
WISLEY
PRINCESS WALTZ 漫畫
曾在「Comp Ace」（角川書店）Vol. 10-13連載，作畫是，連載已完結。
經驗主義美學 美學主張
美的本質就是自然神所賦予的自然形式的和諧，美也有三種，第一種死形式的美，如金屬石頭木料。第二種，賦予形式的形式所產生的美，即由有理智的人所創造的美，藝術美。最高級的美創造了賦予形式的形式本身，乃是一切美的基礎泉源。三種美由低而高構成美的階梯，組成和諧的宇宙整體。自然神是美的總根源，創造了第一性的美。而人是小宇宙，可以反應偉大的藝術作品，大宇宙。人所創造的是，第二性之美。
劉伯倫
劉伯倫，中華民國政治人物、外交官，國立台灣大學政治學系學士，菲律賓邦阿西楠大学榮譽法學博士。
曾任駐格瑞那達、聖露西亞等五國大使，駐荷蘭、菲律賓、澳洲代表，外交部北美司司長。
現職為國立台灣大學政治學系專技講師，教授「外交實務」課程。
褐鱈 分布
本魚分布於東北大西洋，包括從比斯開灣至摩洛哥、維德角群島、亞速群島、地中海等海域。
褐鱈 特徵
本魚腹鰭絲狀鰭條延伸至臀鰭起點；第一背鰭無延長之鰭條，鰭條數60~63枚；臀鰭鰭條數54~64枚。側線鱗數120~140；側線上方橫列鱗數11~12。體呈黑色或紅褐色，側邊叫淡色。體長可達60公分。
褐鱈 生態
屬礁區魚類，夜行性，白天通常躲於礁石洞穴中。以小魚及無脊椎動物為食，生殖季節在春季。
褐鱈 經濟利用
此魚在西班牙、葡萄牙及法國是重要的漁獲之一，經濟價值頗高。肉質細，適合各種烹調方法食用。
德國啟蒙運動美學
德國啟蒙運動美學主要侷限在文化思想領域，不像法國那麼激進，他們的思想帶有抽象思辯性質，脫離實際，具有嚮往古希臘文化的色調，美學作為獨立一門學科是在這時期產生的。
波羅的大陸
波羅的大陸（Baltica）是個史前大陸，存在於晚元古宙到早古生代，包含現今的東歐克拉通（芬挪斯堪地盾、伏爾加-烏拉爾克拉通、與薩爾馬提亞克拉通）。波羅的大陸的原始部份形成於18億年前，在這之前，這三個陸塊是分開的。波羅的大陸位於波羅地板塊（寒武紀到石炭紀）之上，直到波羅的板塊與歐亞板塊合併，形成烏拉爾山脈。
维尔河
维尔河（法語：，法語：[viʁ] ⓘ）是法国诺曼底的一条河流，长118千米，流经卡尔瓦多斯和芒什两省的维尔、圣洛和滨海伊西尼等城镇，注入英吉利海峡。
有机氧化还原反应
有机氧化还原反应(Organic redox reaction)指有机反应中的氧化还原反应，是有机氧化反应和有机还原反应的统称。在很多有机氧化还原反应中，电子转移并不实际发生，不同于电化学中的概念 。
常以氧化数或氧化态作为碳原子氧化程度的判断：
氧化数升高的反应称为氧化反应，分子中电子雲密度降低，氧化数降低称为还原反应，既有升高也有降低的反应称为歧化反应。例如，烷烃中的甲烷燃烧氧化，可得到二氧化碳，氧化数由-4升高到+4。常见的官能团氧化还原反应包括：炔烃到烯烃、烯烃再到烷烃的还原；及醇到醛，醛再到羧酸的氧化。
很多有机氧化还原偶联反应常涉及自由基中间体。真正的有机物氧化还原反应存在于一些电化学合成反应中，例如Kolbe电解。
在歧化反应中，反应物的氧化还原在同一个物质中，并形成2个独立的化合物。
不对称催化还原反应及不对称催化氧化反应是不对称合成中的重要内容。
有机氧化还原反应 有机还原反应
有机还原反应有以下几种主要机理：
不符合以上机理的还原反应如Wolff-Kishner-Huang反应。
德國古典美學
德國古典美學，是從18世紀末到19世紀初，由康德為始，到黑格爾之间形成的一股強大的唯心主義美學。當時德國政經落後， 社會上依然是上昇的資產階級和沒落的封建貴族之間的矛盾。德國古典美學是資產階級的意識形態，他們主要目標是要把感性和理性結合起來尋求自由。
歐美大陸
歐美大陸（Euramerica）又名勞俄大陸（Laurussia）、老紅砂岩大陸（Old Red Continent ）是個史前大陸，形成於泥盆紀時期，由勞倫大陸與波羅地大陸碰撞、合併而成（造成加里東造山運動）。
在二疊紀，包含歐美大陸在內的各大陸，形成一個超大陸－盤古大陸。在侏儸紀時期，盤古大陸分裂為南北兩個部份，勞亞大陸與岡瓦那大陸。在白堊紀，勞亞大陸分裂為北美洲與歐亞大陸。原本的勞倫西亞大陸成為現在北美洲的主體，而波羅地大陸則是歐亞大陸的一部分。
短鬚鰻鱗鱈
短鬚鰻鱗鱈為輻鰭魚綱鱈形目南極鱈科的其中一種。
短鬚鰻鱗鱈 特徵
本魚體延長而側扁，眼上方枝頭背部幾乎成直線。頦鬚短而不及眼徑。第一背鰭鰭條單一，長度相等於眼徑或稍大於眼徑；胸鰭不延長至肛門上方；腹鰭窄，鰭條數5枚，外側兩個鰭條呈絲狀，體色多變，一般為紅褐色，常帶有鏽斑。體長可達40公分。
短鬚鰻鱗鱈 生態
屬冷水域魚類，喜棲息在大陸棚斜坡，深度在30~1000公尺，以浮游動物為食。
短鬚鰻鱗鱈 經濟利用
食用價值不高，一般以下雜魚處理，或製成魚粉。
NGC 2207和IC 2163
NGC 2207和IC 2163是在大犬座內的一對螺旋星系，距離我們大約8000萬光年。這兩個星系都是在1835年被約翰·赫歇爾發現的，而到目前為止在NGC 2207已經發現了四顆超新星（SN 1975A、SN 1999ec、SN 2003H和SN 2013ai）。NGC 2207正受到IC 2163的潮汐剝離中。
哈伯太空望遠鏡在1999年11月曾觀察這個星系。
在2006年4月，史匹哲太空望遠鏡也曾觀測這個星系（下一張圖片）。
NGC 2207和IC 2163 合併中的星系
NGC 2207和IC 2163是正在碰撞和合併中的星系，但是與雙鼠星系和觸鬚星系不同的是，它們仍然是分離開的兩個螺旋星系。它們仍然還在碰撞與合併的第一階段，很快的它們將因碰撞而像雙鼠星系那般緊抓在一起。而后大約經歷10億年的時間，它們將合併成一個橢圓星系。
早期浪漫派美學
早期浪漫派美學始於18世紀後半 浪漫主義作為法國大革命的反動。主要傾向是同啟蒙運動斷然決裂，鼓吹文藝表現自我的主體萬能論，無事任何規則，要求打破各種藝術體裁之間的界限，鼓吹生活的詩化，把生活和藝術對立起來，認為藝術創作不憑理性，而憑神祕的直覺，主張非理性，把自我當作一切事物的主宰，接脫一切束縛，對一切都抱著滑稽態度，只顧在自我欣賞的福境中生活，實際上是一種病態的心靈美，和精神上的饑渴病，是主體虛空和無力自拔的表現。
俄國革命民主主義美學
俄國革命民主主義美學是一种接受了德國古典美學影響的美学。它是馬克思主義以前唯物主義美學的最高成就，特點是把美學自覺建立在現實生活的基礎之上。文藝批評與生活實踐緊密結合，具有鮮明的戰鬥力和功利性。
20世紀現代美學 19世纪美学向20世紀的現代美學過渡
19世紀中葉是從古典到現代的哲學轉折，分別形成了人本主義（反理性主義）和科學主義（實證主義）兩種思潮都宣稱取消了物質與意識的對立,標榜超越了唯心與唯物,繼承發展了主觀唯心主義、不可知論.一百多年來，這兩種思潮湧出形形色色的流派，構成了現代西方哲學的主潮。德國、英国、法国和美國都出現各種不同的美學體系。他們以不同的方法從不同角度做了深入的研究。
藍尖尾無鬚鱈
藍尖尾無鬚鱈為輻鰭魚綱鱈形目無鬚鱈科的其中一種。
藍尖尾無鬚鱈 分布
本魚分布於西南太平洋包括澳洲南部及紐西蘭。
藍尖尾無鬚鱈 特徵
本魚體延長而側扁，尾部細長而尖。上下頷具中等犬齒，最長的牙齒不超過眼睛的1/4。鰓耙27~30。第一背鰭基底短且完全為軟條而無硬棘；第二背鰭與臀鰭基底等長，其末端皆與尾鰭相連。體側上部呈淡藍色，下部則為銀白色。體長可達1.4公尺。
藍尖尾無鬚鱈 生態
中、深層水域魚類，棲息深度很廣，稚魚甚至棲息於河口區及灣內，以魚類、烏賊及甲殼類為食。產卵季節在7~9月間，可產下一百萬顆的卵。
藍尖尾無鬚鱈 經濟利用
此魚是澳洲及紐西蘭的重要漁獲之一，年產量可達30萬噸以上，魚肉質鮮美，適合各種烹調方法食用。
超級海洋
超級海洋的定義為，至少比現今太平洋大的海洋，通常環繞着一個超大陸。
由於海域表層的洋流，可以通暢地從東往西流動，因此超大陸的東側氣候，將比西側更溫暖。超大陸內部的氣溫變化將更為激烈，將導致強烈的季風。但關於超級海洋的相關知識仍是未知。
超級海洋 列表
此外，哥倫比亞大陸與更早期的烏爾大陸，應該也由超級海洋環繞著。
表現主義美學
20世紀的美學，明顯形成了人文主義美學 和科學主義美學兩大思潮，它們都宣稱取消了物質和意識的對立，唯物和唯心的對立，把世界的本源歸結為主客體合一的自我意識。這一時期的美學，多以主觀唯心主義哲學為基礎，具有非理性或反理性主義的特色以審美意識的研究為中心在美學發展上出現了泛化的現象，還出現了大量與日常生活，生產有關的美學研究，如技術美學、商品美學、信息美學、環境美學，加強了美學與實踐的聯繫。
自然主義美學
自然主義美學把美感經驗和藝術活動作為美感探討的中心，強調藝術和審美活動的實用的，功利的一面。但自然主義美學又往往簡單地採用生物學，進化論的觀點來解釋藝術和審美活動，使美學成為自然科學的簡單延續。
弗朗切斯科·菲利皮尼（1853年－1895年）被认为是意大利绘画自然主义的主要代表之一，也是19世纪下半叶欧洲风景画最重要的革新者之一。他的作品独立于法国的印象主义，结合了构图上的严谨、对自然的直接观察以及强烈的伦理与社会意识。从他的艺术观念中诞生了所谓的“菲利皮尼主义”（Filippinismo），这一流派被评论界视为现代自然主义的意大利变体。菲利皮尼的影响还扩展到后来的意大利绘画发展，并启发了如翁贝托·博乔尼等艺术家在其前未来主义阶段的创作。
在欧洲自然主义的背景下，弗朗切斯科·菲利皮尼的形象因其独立诗学的发展而脱颖而出。这种诗学不仅建立在对自然的观察之上，更源于对统一后社会中画家伦理角色的深入反思。菲利皮尼形成了一种将风景视为内心状态的镜像和人类处境隐喻的观念，预示了20世纪社会绘画的诸多主题。
自然主義美學
在他的作品中从未出现田园牧歌式的理想化或传统的装饰性风格，而是展现出一种将气氛表现转化为存在体验的内在张力。他画中的光不仅是物理现象，更是一种道德启示；而农业和山地的风景成为人类劳动尊严与抵抗的象征。他的艺术探索反对装饰主义和印象派的光学再现，描绘出一条独立的道路，一些艺术史学家将其称为“菲利皮尼主义（filippinismo）”。
因此，菲利皮尼代表了一种意大利自然主义绘画的沉思式变体，深植于对土地的感知和对景观的公民意识之中，其作品被视为19至20世纪之间欧洲自然主义绘画中最为一致而深刻的表达之一。
形式主義美學
在藝術史上，形式主義（英語：）是主張通過形式表現情感的美學流派，其產生同 19世紀末期以後法國後印象派繪畫有緊密聯繫。畫家保罗·塞尚、保羅·高更、文森特·梵高等人在創作上從再現客體轉為表現情感，從具體走向抽象，給繪畫藝術帶來革命性變化。
形式主義美學 代表思想家
克莱夫·贝尔強調有意味的形式。他極力攻擊再現性、寫實性繪畫，並將原始藝術列為最優秀的藝術，因為原始藝術不帶敘述性質，從中看不到精確的再現，只有「有意味的形式」。
罗杰·弗莱認為人具有過雙重生活的可能性，一種是現實生活，一種是想像生活。想像生活不導致有用的行動，但能導致審美觀照。審美情感是一種關於形式的情感。他十分強調構圖，稱讚後印象派是對形式觀念構圖的復歸。
囊鰓鰻
囊鰓鰻（学名：），又稱囊咽魚為輻鰭魚綱囊鰓鰻目囊鰓鰻科的一個種。
囊鰓鰻 分布
本魚分布於大西洋，從格陵蘭至維德角群島之間海域。
囊鰓鰻 特徵
本魚有胸鰭28~41。後鼻孔開在眼前中線。體延長呈絲狀，側扁，背鰭與臀鰭的尾端軟條上偶有絲狀延長。口大如囊袋狀，上下頷延長，上頷稍長於下頷。上下頷骨齒皆3~4列，無鋤骨。背鰭起點在身體前1/5處附近。脊椎骨數200以上；口裂超過眼之後緣。肛門在背鰭起點稍後。鰓裂側位。體柔軟，呈黑色。體長可達161公分。
囊鰓鰻 生態
屬於深海魚類，主要以甲殼類為食，多以側線系統來追捕餌食。性成熟時，雄性外型有明顯的改變；雌性也有變化如牙齒退化，但較不明顯。
谷物市场
谷物市场（德語：）是德国慕尼黑市内一个食品市场和广场。
谷物市场已经由最初的农民集市，发展成为一个受欢迎的美食市场。市场占地22.000m², 140个店铺出售鲜花、进口水果、猎物、家禽、调味品、奶酪、鱼、果汁等。在慕尼黑其他任何地方都找不到如此多种类的新鲜、精美的食物。所有店铺都在规定开放时间（周一到周六到晚8时）开放。花店、面包房和餐馆则有自己特别的开放时间。
存在主義美學
存在主義美學（），形成於20世紀20年代，在二次大戰後達到鼎盛。存在主義是在胡塞爾現象學基礎上發展起來的，但有不同特點。
存在主義美學 代表思想家
海德格爾是胡塞爾現象學的繼承者。海德格爾認為現象即意識，現象即存在，但它不是主客二分意義上的存在，而是不分主客意義上的所謂「此在，Dasein」即我的存在，或人的存在，又稱「此在存在的本體論」，企圖超越唯物主義和唯心主義，把以往的哲學都稱作形上學加以反對，
他認為，傳統的哲學，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是無根的本體論。形而上學以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主體性原則。笛卡兒的「我思故我在」即為其開端。這種主體性原則的確立，造成了主體與客體的對立，及人與世界的疏離。形而上學在黑格爾那裡得以完成，而最後的完成則是尼采的「意志」。這種意志的主體性原則，在現代就成為技術統治世界的依據，人和一切存在者都被交給技術製造去處理，人的人性和物的物性，都成為市場上可以算計出來的市場價值。
存在主義美學 代表思想家
由於主體性原則，把一切事物都當作對象來把握和佔有，最終就成了西方社會的物慾橫流和人性喪失。海德格爾的哲學，就是要反對傳統的形而上學，也就是，反對主體性原則，反對技術對人的統治，恢復真實的人性。
藝術是真理在作品中的自行置入。海德格爾認為，藝術作品的確具有物的特性和物的要素，但藝術作品中所超出物性高於物性的東西，才是藝術作品的本質。所謂真理，並非傳統哲學意義上的真理，而是存在自身的顯現，真理不是藝術家放進去作品中的，而是，存在自動顯現了自己。
藝術品的本質不應從存在者的角度去把握，而應當從存在者的存在去把握。傳統美學的根本錯誤就在於──它是從存在者的角度去把握藝術品的本質。
海德格爾的美學毫無疑問是唯心主義的。現代科技的發展，主體性原則的膨脹，人被技術統治，成為商品和工具，喪失了完滿的人性，而藝術的超功利，昭示了存在的真理，因此能維護人類生存的根基。
存在主義美學 代表思想家
让-保罗·萨特早年受胡塞爾、克爾凱郭爾、尼采和海德格爾的影響，提出現象學的本體論，試圖把馬克思主義與存在主義調和為「真正的人學」。他一生中一以貫之的是無政府主義和存在主義。
萨特美學的突出要點，是把美學問題看作有關人、人的命運、和人的自由問題。對人來說，「存在先於本質」人有按照自己的意志塑造自身的選擇自由。人是由自己造就成的東西，人的審美活動，就是這種絕對自由的創造活動。其目的就在於追求自由，這是他美學思想的核心。
藝術創作是滿足人感覺自己是世界本質的手段，不是現實生活的反映，藝術創作對於作者是未完成品，只有通過讀者的閱讀，藝術品才能存在，正是讀者給藝術以生命，作品只是一種召喚，藝術作品的價值就在於召喚自由，使人的自由本質得以實現。
符號論美學
符號論美學的基本特徵是把審美和藝術現象歸結為文化符號，對人文主義和科學主義的美學都有較大的包容性。
符號論美學 代表思想家
恩斯特·卡西勒是新康德主義者，他認為康德還沒有擺脫傳統的認識論。他把康德的理性批判發展為文化批判。他指出關於人的定義不能是一種實質性的定義，只能是功能性的定義，人與動物都有感受器系統和反應系統，但人還有第三種即符號系統，人的思維和行為都是符號化的，人通過符號創造了語言、神話、藝術、宗教等文化，構成人類經驗的交織之網。因此，符號活動才是人與動物相區別的本質特徵。
所有在某些形式上能為知覺揭示出意義的一切現象都是符號，符號的背後總隱藏著意義。符號的功能就在於揭示意義，符號不同於信號，信號屬於物理世界，符號屬於精神世界，世人的意識的創造。
卡西勒的哲學體系就是這樣一個以 人、符號 、文化為基本公式的哲學體系，他認為，這些符號形式從不同層次 上歷史地展開了人的生命，實現了人的本質，是人的本質的客觀化。
卡西勒的符號美學是從康德的先驗唯心主義出發的，他把藝術和全部人類文化活動聯繫起來加以考察，充分肯定了藝術的社會性，藝術與人生的密切聯繫，也開闢了美學研究的新方向。
高朗
高朗（1957年3月11日—），中國國民黨籍政治人物、國際政治學者，畢業於師大附中、台大政治系學、碩士、美國馬里蘭大學博士，為前國防部長、參謀總長高廣圻海軍上將胞弟，現任香港恒生大學社會科學系主任、台大政治系名譽教授，曾任總統府副秘書長、新臺灣人基金會執行長、台大政治系主任，教學專長為比較政府及國際政治外交，於台大開設「比較政府」、「聯邦主義專題」、「溝通與談判專題」，其妻黃懿慧教授為香港中文大學人社學院副院長。
高朗 生平
2008年總統大選，為馬英九的政策幕僚長，負責撰寫施政藍圖和競選政策。520總統就職後出任總統府副秘書長一膱。2012年2月，辭去總統府副秘書長一職，返回台大講授「比較政府」課程。2016年7月自台大退休，同年8月轉任香港恒生大學社會科學系教授兼系主任。
格式塔心理學美學
格式塔心理學美學認為整體先於部份，並決定部份的本質，強調心理實驗，是一種現代實驗心理學。
格式塔心理學美學 代表思想家
阿恩海姆認為知覺結構是一種特殊的力的結構，也是一種對力的感受結構，審美體驗即是一種對力的體驗，人們在知覺某種特定的形象時所感知到的力，它具有擴張和收縮，衝突和一致。上升和降落，前進和後退，等基本性質 所謂不動之動的張力，就是表現性的基礎，藝術張力結構是由知覺對象本身的結構骨架決定的。格式塔心裡學美學是一種 自下而上的美學。它自覺地將有機整體的方法運用於美學研究，為美學研究注入一種新鮮血液。
格式塔心理學美學 格式塔的定义
格式塔，是德语Gestalt的音译，而完形，才是这个词的意译。Gestalt的基本含义是：形态、形状、定型。
格式塔心理学美学，原文 Gestal Psychology 又名"完形心理学"。它的核心观点是：整体先于部份，并决定部份的本质，强调心理实验，是一种现代实验心理学。
社會批判美學
社會批判美學是法蘭克福學派的一個觀點，自稱是從馬克思主義的立場出發，來解釋現代社會生活的各個方向，統稱社會批判理論。
結構主義美學
結構主義美學作為一種文化思潮，出現在1940-50年代，60年代後在法國取代了存在主義而達到鼎盛。結構主義不是一個統一的哲學流派，其核心思想是把一切事物都看成處在一定的系統結構之中。認為任何事物只有在系統整體中才能獲得意義，並把結構分析作為觀察、研究、分析事物和現象的思路方法，力圖發現事物背後的結構模式。
結構主義美學 代表思想家
羅蘭·巴特是後結構主義（解構主義）的創始人之一，（1960年代） 特別強調讀者對於文本的作用。他認為：由於讀者處於歷史發展中，所以文本的結構和意義也就處於歷時性的變化和開放之中。 “解構”就應該成為一切文本的屬性。“作者已死”是羅蘭·巴特的著名口號。 作者對於作品的形成沒有太大的作用，是讀者的閱讀對於創造性文本的產生具有決定性的作用。因此，讀者在閱讀時應該採取一種“評註”的方法，去發現作品的新的意義，及形成一個新的創造性文本。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计
欧洲三大盃，合指1971年至1999年间同时存在的三项欧洲足球赛事，分别是欧洲冠军联赛（包括前身歐洲冠軍球會盃）、欧洲优胜者杯和歐洲足協盃（前身為非欧洲足联主辦，於1955/56-1970/71年球季間舉行的国际城市博览会盃）。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 三大杯資格
1992/93年球季改制前，歐洲冠軍球會盃（European Cup），除衛冕冠軍外，只容許歐洲各地頂級聯賽冠軍隊伍參加，改制後續步擴軍，容許歐洲各地頂級聯賽前列隊伍參加，名稱改為歐洲冠軍聯賽（Champions League） 。
除衛冕冠軍外，只容許歐洲各地盃賽盟主參加。
除衛冕冠軍外，容許歐洲各地頂級聯賽除冠軍以外的前列隊伍和其他盃賽盟主參加。
在1998/99年或以前，若隊伍擁有超過一項欧洲三大盃賽事參加資格，即以欧洲冠军联赛、欧洲优胜者杯、歐洲足協盃的順序間較高者為準。而2021/22年起，若隊伍擁有超過一項欧洲三大盃賽事參加資格，即以欧洲冠军联赛、欧足联欧洲联赛、欧足联欧洲协会联赛的順序間較高者為準。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 盃賽改革
这三项赛事都由欧洲足联举办，代表欧洲足球俱乐部级别最高水平，地位高于其它诸如欧洲超级杯、国际托托杯等俱乐部赛事。这种说法主要见于中文，相反欧洲足坛本身并无直接对应词汇。
1992/93年球季開始，歐洲冠軍球會盃（European Cup）進行改制並續步擴軍，容許歐洲各地頂級聯賽前列隊伍參加，並引入小組賽賽制，名稱也改為欧洲冠军联赛（Champions League） 。 同一個頂級聯賽可以多達三四支球隊經常參與资格赛和正賽，此情況以多年壟斷歐洲賽事冠軍的英超、西甲、意甲、德甲和法甲球隊為甚。
1999/2000年球季開始，欧洲足联取消举行欧洲优胜者杯，将其并入歐洲足協盃，从此欧洲不再有“三大盃”，而只有欧洲冠军联赛和歐洲足協盃（2009/10年改名為欧足联欧洲联赛（Europa League））两大盃赛每年由俱乐部争逐。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 盃賽改革
2021/2022年球季開始，歐洲足協將會舉辦欧足联欧洲协会联赛 （Europa Conference League），從此歐洲再一次出現三大盃賽讓各球會角逐。而此前曾奪得欧洲优胜者杯的32支球隊更有機會成為「歐洲四冠王」。2025年，此前已经获得过旧欧洲三大杯冠军的車路士夺得2024年至2025年歐洲協會聯賽冠军，成为首个「歐洲四冠王」球队。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 擁有欧洲三大盃冠軍
2021–22年球季，歐洲足協新增歐協聯作為第三級歐洲俱樂部比賽，連同原有的歐冠盃、欧洲联赛，歐洲足協又回到三大盃賽時期。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 三大盃小統計
(截至2020-2021球季)
當1989-90賽季，來自意大利甲組聯賽的球隊AC米蘭、森多利亞、與及祖雲達斯分別取下三大盃。在歐洲足球歷史上，這還是首次出現來自同一個國家的隊伍，於同一賽季中盡數拿下三大盃。而當1999年盃賽冠軍盃和歐洲足協盃合併後，這也成為唯一的一次。
當舊三大盃賽同時舉辦的28季中，來自同一國家的球隊於同一球季中拿下其中兩項，則出現過7次，分別是意大利3次、英格蘭及德國(包括西德)各兩次。另外，分別來自東、西德的球隊，也曾試過一次於同季分奪兩盃。類似的情況也曾發生在英國，分別來自英格蘭和蘇格蘭的球隊亦曾於同季稱王。到了1999年兩盃合併後，則只有來自西班牙的球隊，曾四度於同季囊括兩盃。並且，在這短短十數年間，分別有5支西甲球隊共計17度封王，無論球隊數目、捧盃次數均遠超別國，可見西班牙足球在此期間所取得的成功，的確空前。直至2019年由英格蘭球隊打破這局面，並首次出現來自同一國家球隊於同一屆包辦兩盃決賽的所有席位。而在新三大盃賽年代的2023年，英超的曼城和韋斯咸分别贏得三大盃的其中兩項，即欧洲冠军联赛和欧協联。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 三大盃小統計
若以國家計，曾奪冠10次或以上的共有5個國家，分別是：第1位曾34度封王的西班牙，緊隨其後的是折桂28次的意大利及英格蘭，第四位是18冠的德國(包括東、西德)，而荷蘭也曾11度稱雄歐洲。只有一個國家的冠軍球隊數目達到雙位數，代表英格蘭奪冠的球隊共有11隊之多，若以英國計算，則還要加上蘇格蘭的3隊代表共計14支冠軍球隊。另外，不惶多讓的還要數坐擁9隊王者的日耳曼大軍和8支冠軍的意大利，4大聯賽中的西甲則有6支冠軍。若以城市計，具有18冠的馬德里傲視群雄，緊追在後的是具有15冠的米蘭，他們則各有2隊冠軍球隊。而出了最多冠軍隊伍的城市，乃是收藏了9隻奬盃的霧都倫敦，這眾多奬座來自於4隊不同球隊。同為9冠之城的還有出了2支冠軍的利物浦。隨後較為接近的是曼徹斯特市，曼市雙雄共6度折桂。此外，便只有里斯本和格拉斯哥有多於1隊冠軍球隊了，士砵亭和賓菲加曾3度封王，稍勝於格拉斯哥流浪和些路迪的2冠。
欧洲足联俱乐部赛事记录和统计 三大盃小統計
以球隊而論，只有皇家馬德里一支球隊於歐洲三大盃中，封王次數達雙位數共17次。同為9次的AC米蘭、巴塞隆拿及利物浦緊隨其後，再來依次為8冠盟主拜仁慕尼黑、7冠的西維爾和車路士，以及同得6冠的祖雲達斯、國際米蘭、阿積士。5度奪冠的則有曼聯；4度奪冠的有波圖；3度封王的則有熱刺、安德烈治、馬德里體育會、帕爾馬和飛燕諾；2度登頂的球隊共有8支，分別是：賓菲加、哥登堡、諾定咸森林、漢堡、慕遜加柏、多蒙特、基輔戴拿模、PSV燕豪芬和華倫西亞。此外，尚有30支球隊曾1次於三大盃賽中登頂，歐洲三大盃合計共曾出現過56支冠軍隊伍，最新出爐的乃是2008-09球季的欧洲联赛盟主薩克達。
土星獎最佳科幻電影
土星獎最佳科幻電影是土星獎的其中一个奖项，由科幻、奇幻和恐怖电影学院自1972年起颁发，表彰上一年最佳的科幻电影。
土星獎最佳科幻電影 获奖与提名
以下是歷屆土星獎最佳科幻電影得獎者与提名之列表。
季马·比兰
季马·比兰（俄語：，1981年12月24日—），原名维克托·尼古拉耶维奇·别兰（），俄罗斯流行歌手，曾在2006年和2008年两度代表俄罗斯参加欧洲歌唱大赛，分别获得第2名和第1名。在2012年欧洲歌唱大赛中也曾作为嘉宾登场表演。
季马·比兰曾参与大型闯关游戏栏目《城市之间》国际版（"Intervilles international"），并在节目中演唱了歌曲《相信》。
内志
内志（阿拉伯語：，羅馬化：Najd，意为“高地”），又称奈季德、纳季德，是涵蓋阿拉伯半岛地理中心的地區，位於沙烏地阿拉伯境內，是該國首都利雅德的所在地，同時也擁有該國近三分之一的人口。
内志 地理
阿拉伯语內志为高地之意，曾经指阿拉伯半岛的多个地区。然而，其中最著名的是中心地区，其西面是汉志山脉和也门山脉，其东面为历史上的巴林省。
內志为一个高原，其海拔为762米到1525米，从西向东逐渐下降。东部是绿洲居住区，其余地区零星地居住着游牧的贝都因人。主要的地形特点包括北部的Aja山脉和Salma山脉。Tweig山脉从北到南穿过內志中部。
内志 主要城市
內志最大的城市为利雅德，也是沙特阿拉伯最大的城市，2005年人口超过425万。其他主要城市包括Buraydah（505,000人）、哈伊勒（267,005人）和Unaizah（128,930人）。
玛利亚广场
玛利亚广场（德语：Marienplatz）是德国慕尼黑市中心的一座广场，形成于1158年。
在中世纪，在这个广场上举行集市和锦标赛。新市政厅的钟琴就受到了这些锦标赛的启发，每年吸引数百万游客。
玛利亚广场得名于广场中间的玛利亚圆柱（Mariensäule），圆柱修建于1638年，庆祝赶走瑞典人的军事占领。圆柱基座上有四组青铜雕像，四个小天使斩杀人类憎恨的四个妖怪，狮子代表战争、蜥蜴代表瘟疫、龙代表饥饿、蛇代表无信。慕尼黑旧市政厅（Altes Rathaus）和慕尼黑新市政厅 （Neues Rathaus）都位于这个广场上。后者建于1867-1909年（二战后重建），是一座佛兰德斯哥特式建筑，其正立面的长度超过300英尺，以精美的石雕装饰、260英尺高的塔楼-和钟琴，连同附近的圣伯多禄教堂、慕尼黑圣母教堂的双塔，构成该市天际线最独特的特征之一，也将玛利亚广场列为慕尼黑十大名胜之一。
在卡尔广场与玛利亚广场之间人群密集的的步行区，开设了不少商店和餐廳。
玛利亚广场下設有慕尼黑地铁（U-Bahn）和快轨（S-Bahn）车站，构成一处重要的交通枢纽。
這里也是啤酒館政變納粹黨和國防軍的戰場。
主教長
主教長或首席主教（拉丁語：，意譯「第一」）是基督宗教某些宗派授予主教的頭銜。此稱號通常賦予地位崇高的主教，象徵其在教會中的領導地位。根據不同教派的制度與歷史背景，這個頭銜可能具有實際的管轄權，也可能僅具象徵性的禮儀優先地位。
在天主教拉丁禮教會傳統中，「首席主教」現今多為榮譽性頭銜，通常授予歷史上地位重要的的總主教，例如設於國家首都的教區。這些主教的主教座堂稱為「首席主教座堂」（primaziale），但他們的權力不超出自己教區的範圍。現代仍保有實際禮儀特權的例子包括「高盧首席主教」（里昂）與「諾曼第首席主教」（魯昂）。在東儀天主教中，「首席主教」可能是某個自治教會的最高領袖，雖然仍須服從教宗的權威。
在東正教會中，這個頭銜通常指的是主持某個自治教會常設主教會議的宗主教或大主教，並非僅具象徵性，而是實際掌握教會治理權。
主教長
在聖公宗（英國國教）中，「首席主教」是某個教省的最高主教，例如英格蘭的坎特伯里大主教。在美國聖公會等分支中，則使用「主席主教」（Presiding Bishop）作為對等頭銜。在日本，正教會與聖公會皆使用「首座主教」（しゅざしゅきょう）一詞，有時也稱為「總裁主教」（そうさいしゅきょう）。
在不同語言中，這個頭銜有各自的稱呼：德語為 Primas，西班牙語為 Primado，法語為 Primatie，義大利語為 Primate，葡萄牙語為 Primaz，拉丁語為 Primas。雖然名稱略有差異，但都反映出這個角色在教會傳統中的重要性。無論是象徵性的榮譽，還是實質的領導職責，「首座主教」都代表著教會結構中的一種歷史延續與精神權威。
主教長 聖公宗
在聖公會，主教長是普世聖公宗三十八個教會（教省）的大主教或主席主教。這些教會中，有些自成一個教省，由大主教領導，例如香港聖公會；有些則再內分為多個教省，由主席主教領導，例如美國聖公會。
自1978年，坎特伯雷大主教會邀請各位聖公會的主教長參與普世聖公宗教省主教長會議，聚集共商普世聖公宗之聖工與未來方向。這個會議並沒有司法權，但卻是一個非正式的工具讓普世聖公宗的教省主教長聯合起來。
主教長 天主教會
在天主教會，首席主教是管轄多個教省的主教，通常是第一個總教區的總主教，權力最高可大至管轄一國內所有教省。例如坎特伯雷大主教（已從天主教分裂）管轄英格蘭內所有教省。
歷史上，首席主教享有極高權力，可以召集和主持宗教會議、主持主教的就職典禮、審理教省總主教法庭的上訴、為君主加冕等。現時，「首席主教」衹是一榮銜，官方《天主教英漢袖珍辭典》指出「依教會法，唯有教宗方能稱為首席主教。」
主教長 正教会
在東正教中，「首席主教」並非一個正式的聖職位階，而是指某個獨立教會或自治教會的領袖主教。這位主教可能是總主教、大主教或府主教，具體頭銜依教會傳統而定。
在採用總主教制度的教會中，總主教即為首席主教。於希臘系教會（如君士坦丁堡普世牧首轄區、希臘正教會、塞浦路斯正教會等），大主教的地位高於府主教，因此若非總主教擔任首席主教，則由大主教擔任。相對地，在斯拉夫系教會（如俄羅斯、烏克蘭、捷克斯洛伐克、美國、日本正教會等），府主教地位高於大主教，因此首席主教若非總主教，則由府主教擔任。
在東方教會的制度中，首席主教通常是主持常設主教會議的主教，具有實質領導權，而非僅具象徵性榮譽。法語中「primatie」一詞極少使用，更常見的是「primauté」（首位權），此概念與「督主教」（exarch）制度無關，與西方教會中僅具禮儀地位的首席主教概念也不同。
歷史上，在西方基督教中，「首席主教」的頭銜曾與東方教會的「超都督主教」（supra-metropolitan exarch）相對應。這類主教包括以弗所（亞洲教區）、赫拉克利亞（色雷斯教區）與凱撒利亞（本都教區）的大主教，皆曾擁有廣泛的教區領導權。
產業民主
產業民主是一種讓勞工在工作場所參與決策、權利與責任的管理模式。德文通常稱之“Mitbestimmung”，意謂共同決定；在德國，工廠的主任監督委員會（負責選出經理）一半由股東組成，一半則由工人組成。
產業民主通常指勞工對工作場所的直接管理，與此相對的則是私有或國有模式。也存在代表制的產業民主，產業民主還涉及經理階層、工會與雇員之間的協調機制。
產業民主的支持者認為此制能增加生產力，並改善工作氣氛。其它功能還包括減少紛爭、減少壓力、減少怠工現象等等。
產業民主 現代資本主義
現代資本主義經濟體採用了產業民主的部份想法，一則是為了提高生產力，一則是為了調和矛盾。這種模式通常被稱為團隊合作。瑞典、德國、荷蘭、英國及包括豐田在內的數家日本公司都曾經採行，這是科學管理之外的另一種選擇。
產業民主 社會主義
在19世紀晚期及20世紀初，產業民主與工聯主義是社會主義的主流之一。這兩派的勢力在西班牙內戰後遭到重创。但直到今天，欧美国家仍有許多主張產業民主的組織存在，而且勢力漸長。
毛澤東在1960年轉發《鞍山市委關於工業戰線上的技術革新和技術革命運動開展情況的報告》的批示中，有兩參一改三結合的想法。「兩參」即幹部參加生產勞動、工人參加企業管理；「一改」即改革不合理的规章制度；「三結合」即工人群眾、領導幹部與技術員結合。他稱此為鞍鋼憲法，與蘇聯馬鋼憲法之「一長制」管理相對。崔之元曾就「兩參一改三結合」與團隊合作及後福特主義的精神異同進行比較。
白蛇
指646；ㄑˇ ㄖˊ ㄘˊ ㄧ身體發生白化現象的蛇類。白蛇一般分无毒和有毒两种类型，其鳞皮大多都是呈乳白色的，无花纹。
白蛇 剧毒白蛇
有毒的白蛇均属于变异种的眼镜蛇，其毒为剧毒。头形呈圆三角，蛇皮是纯白色与淡粉红色的相间，此蛇眼睛呈金色或紅色，舌头为赤红色，体形比较粗大，腹部是透明的，可以看到裡面的內臟。在阳光的照耀下此蛇通體發亮显得格外耀眼，兩隻金色的眼睛令人望而生畏，還不時吐出它那鮮紅而靈活的舌頭。剧毒白蛇与无毒白蛇的外表相似，頭部有点像菜花蛇头形的樣子，很容易被人認為是無毒蛇，但它并非无毒蛇，而是剧毒蛇。這種蛇為肉食性蛇，原本並不是什麼異類蛇，而是在孵化階段發生了變異。
白蛇 无毒白蛇
无毒白蛇身躯比剧毒白蛇要显得细小些，头形比较圆滑；与翠青蛇一样是非常温顺的无毒蛇。
白蛇 白蛇的生活习性
白蛇与其它蛇类一样多於有水塘或比较潮湿的丛林环境中生存，主要捕食青蛙、仓鼠及鸟类。牠們於晚間活动，如非受到人類的挑釁，牠們甚少會主動咬人。這種蛇在攝氏26度以下的氣溫情況很少咬人，然而當天氣處於攝氏26度以上時，這種蛇的咬人頻度就會急增，因為白蛇性情怕熱，在偏熱的天氣下脾氣較為暴躁。
白蛇 白蛇崇拜
白蛇是一种比较稀有的蛇类动物，人们一般认为白蛇是一种具有灵性的动物，所以白蛇也称为「灵蛇」，被認為是神明或活佛的转世。日本人认为白蛇是一种白化现象的蛇，由於相當罕見，因此成為人们所崇拜及信仰的对象（如岩國白蛇）。
然而在中國，白蛇卻同時有妖物的形象，最著名例子是《白蛇傳》中的白素貞。傳說中，西漢開國君主劉邦，曾於芒碭山「斬白蛇起義」，白蛇相傳為白帝之子；另外，小說《封神演義》中有所謂「梅山七怪」，當中的蛇精常昊就是白蛇；《水滸傳》第一回中，太尉洪信於求見張天師時曾被一條大白蛇所嚇。在這些例子中，白蛇的形象均為妖邪之物。
王希哲 (1948年)
王希哲（1948年8月13日—），男，四川成都人，中華人民共和國異議人士，李一哲事件中的主要人物之一。
王希哲 (1948年) 生平
王希哲於1948年8月13日出生在中華民國四川省成都市，1962年随父亲迁到广州居住。
1966年中文化大革命爆发时，王希哲为广州市第十七中学高中一年级学生，为该校造反派红卫兵组织“红旗公社”的负责人之一。
1968年7月，“清理阶级队伍”運動爆發时，王希哲逃亡武汉。8月，他被當地警備司令部逮捕关押一个半月，回到广州後被军训团和工人毛泽东思想宣传队关押，并屡遭殴打，1969年4月获释。
1969年12月“上山下乡”运动时，王希哲被安排到英德茶场（原为劳改农场）勞動。
1973年元旦，王希哲作为独生子女获准回到广州。年中，到广东水产制品厂当锅炉工人。
1974年11月10日，他在广东广州北京路口公开张贴署名为「李一哲」的大字報《關於社會主義的民主與法制》、文章呼籲民主和對法制的建議，批評當局倒行逆施。大字報引來成千上万的人日夜圍觀與抄寫，道路塞車。該大字報主要是由廣州美術學院學生李正天、高中中學生陳一陽、工廠工人王希哲三人合著的，筆名是三人各取一字而成，而时任广东人民广播电台技术部副主任郭鸿志也有参与撰稿。
王希哲 (1948年) 生平
1977年3月2日，王希哲與李正天、陳一陽和郭鴻志四人同時被捕。1978年8、9月，在時任广东省委书记习仲勋的领导下，广东省委数次研究“李一哲”案件问题，并数次报告党中央。同年12月29日，省委常委召开常委会讨论此案，开始为“李一哲”平反，並於12月30日釋放「李一哲」有關人士。1979年2月6日，中共廣東省委公開平反李一哲事件。同年，担任北京西单民主墙民间刊物《四五论坛》的广州通讯员。
1980年6月10日至12日在北京甘家口會議上與孫維邦、徐文立、劉二安討論，为着手在中国建立反对党作准备。徐文立提议组党，但因王希哲和孙维邦反對，最後放弃。
1981年4月20日，王希哲再次被捕。1982年5月28日，他被广州市中级人民法院以“反革命宣传煽动罪”、“组织反革命集团罪”和“煽动群众破坏国家法律实施罪”判处14年有期徒刑。1993年2月27日，中国政府为了争办奥运会，王希哲获假释出狱。
王希哲 (1948年) 生平
1996年，王希哲與劉曉波在廣州閒談兩岸關係，其後與劉曉波共同發表《雙十宣言》，呼籲國共兩黨重開談判，回到1945年抗戰勝利後，毛澤東與蔣介石在重慶談判所達到的《雙十協定》這樣一個基礎上來實現國家統一。他並呼籲共產黨亦要認清自身錯誤，批評共產黨沒履行在建政前標榜的民主，並要求尊重各民族的自決權、解決西藏問題等。
同年劉曉波被捕，王希哲不欲再入獄，遂從廣州逃到汕頭再偷渡到香港，惟當時香港正準備回歸，港英政府不希望對他作政治庇護，王希哲於是到美國駐香港總領事館，再流亡到美國至今。
1998年在「九八組黨」時期，與王炳章、方圓等組建「中國民主黨」。2000年8月28日，王希哲和太太苏江以及王炳章的太太一同被赵天恩牧师施洗。
2005年以「自由中國運動」負責人身分，與「中國民主黨」流亡總部召集人徐文立、「中國自由民主黨」主席倪育賢、「中國工黨」主席方圓、「中國社會民主黨」主席劉國凱、「中國民聯」主席薛偉等組建「中國民主政黨聯盟」。
王希哲 (1948年) 生平
2011年曾被拒入境香港，2018年10月入境香港時遭帶入黑房盤問3小時，入境處向他開出3大條件，包括不能接受傳媒訪問、不會見任何政治敏感人士和不參加任何公開活動，王同意後獲准入境一星期，他同年5月時曾去信香港特首林鄭月娥，表明「支持中國民主化，但反對任何形式的分裂主義，因此香港不應該把我拒諸門外」。2019年4月，他從美國飛抵香港準備轉機前往台灣宣揚統一，卻被香港入境處帶走盤問5小時後原機遣返美國，他向林鄭月娥及香港保安局局長李家超發公開信抨擊其沒有信守承諾，並質問「入境處有無黑名單？」。
布林纳大街
布林纳大街（Brienner Straße）是德国城市慕尼黑的4条皇家大道之一，兴建于1812年以后，设计者是马克西米利安一世统治时期的卡尔·冯费舍。
这条街东起旧城北部边缘靠近王宫的音乐厅广场，从东向西，经过Wittelsbacher广场、卡罗琳广场及其方尖塔，最终到达壮观的国王广场，那里有多立克柱式的Propyläen、爱奥尼亚柱式的古代雕塑展览馆，和科林斯柱式的州立文物博物馆，在后面竖立着圣玻尼法修道院。国王广场周围地区集中了许多美术馆和博物馆，称为 艺术区。还包括老绘画陈列馆、新绘画陈列馆、现代艺术陈列馆和伦巴赫美术馆。
大街两侧大部分建筑都严格按照新古典主义风格建造，例如Almeida 大厅。部分建筑已经毁于第二次世界大战期间。
德国纳粹党全国总部褐宫坐落在布林纳街45号。
研音
研音集團（KEN-ON Group），是日本一個以娛樂及媒體事業為核心的企業集團。以藝人經紀公司「研音」為中心，旗下共擁有4家子公司。日本音乐事业者协会（音事协）正式会员。
研音 旗下藝人
以下以官網排序為基準。歌手標示方面，隸屬於愛貝克思者標示為「A」、隸屬於新力音樂者標示為「S」、隸屬於華納音樂者則標為「W」。
伊莉絲·莎特莉
伊莉絲·莎特莉（Inés Sastre；1973年11月21日—），西班牙的名模、演員。她曾是法国著名彩妆品牌兰蔻的Trésor香水代言人。伊莉絲在2006年跟Alexandro Corrias結婚並育有一子Diego，他們於2007年離婚。
多蒙·卡修
多蒙·卡修是日本電視動畫《機動武鬥傳G鋼彈》的男主角。他是代表新日本的GUNDAM鬥士，特徵是紅色頭巾和右臉頰的十字傷疤。活躍于《超級機器人大戰系列》和《SD鋼彈G世代》等遊戲中，是可以信賴的超強力角色。
多蒙·卡修 角色設定
新日本殖民地出身的機動戰士，洗牌同盟現任的領袖「紅心王」。
右手有著紅心王紋章，紅心王代表着查理曼大帝，是殖民地格鬥技霸主的最強之證。
作品初期是個不擅長表達情感的笨拙男人，經過與許多人的邂逅和生死決鬥後而成長。
多蒙·卡修 角色背景
反抗優秀的父親與哥哥，離家出走，在外流浪之時，被東方不敗所救。多蒙便就此成為他的弟子，習得流派東方不敗。成為武鬥家的多蒙不斷修行而成長，東方不敗將紅心王紋章傳授給他之後，從此消失了蹤影。接著，多蒙終於回到了10年不見的故鄉新日本，從新日本的軍人宇留部·石川那裡聽到了衝擊性的消息。
父親雷藏·卡修為了地球環境的再生而製作了終極鋼彈（），亦即惡魔鋼彈。但是，哥哥京治·卡修卻計畫將完成的鋼彈當作兵器，征服殖民地聯合與地球。宇留部少校率領新日本軍前往阻止，但是京治以剛完成的惡魔鋼彈強行突破，逃出新日本殖民地並降落到地球。母親美紀乃·卡修捲入戰鬥之中而被京治所殺。父親雷藏也被視作共犯，在共同研究開發的友人深村博士的說情之下，免了死刑，因叛國罪嫌處以永久冷凍刑。另一方面，降落到地球的惡魔鋼彈雖受到嚴重損傷，但預期它會再次復原。可是，地球的統治權屬於新香港，新日本不好出手。因此要利用4年一次能夠在地球上自由移動的鋼彈武鬥期間，計畫將惡魔鋼彈從京治手中奪回。
多蒙·卡修 角色背景
宇留部少校提議，只要多蒙獲得鋼彈武鬥的優勝並且奪回惡魔鋼彈，作為交換，就可以拯救永久冷凍刑之中的父親。毫無拒絕餘地的多蒙，成為代表新日本的鋼彈鬥士，一半是被逼，一半是為了尋找成了仇人的哥哥，參加了鋼彈武鬥。但是，就在多蒙於鋼彈武鬥中不斷獲勝之時，圍繞著惡魔鋼彈的一連串事件的真相漸漸明朗。多蒙的命運正迎向巨大的轉變……
多蒙·卡修 戰鬥地點
浪跡世界～新宿篇
多門的目的是打倒駕駛魔鬼高達的哥哥恭志。為此，多門邊與世界各國的GUNDAM鬥士、新撲克同盟（奇波迪、賽采之、喬治、阿爾戈）等人戰鬥，邊追著恭志。抵達新宿市之時，多蒙遭遇到了衝擊性的事件。師父東方不敗成了魔鬼GUNDAM的爪牙，告別前代撲克同盟，再會新生撲克同盟，以及謎般的新德國GUNDAM鬥士舒瓦茲·布魯德。多門捨不去對哥哥的懷念，沒能給予復活的惡魔鋼彈最後一擊，讓它給逃了。
圭亞那高地篇
在那之後，多門與舒瓦茲對戰而發現到自己的不成熟，回到曾與師父東方不敗一起生活過的修行地點圭亞那高地，專心於修行。但是，惡魔鋼彈再次現身。閃光GUNDAM「憤怒」的超級模式贏不了惡魔鋼彈，由於舒瓦茲的提示，多門領悟了「明鏡止水」。接著多蒙發動了「真正」的超級模式，打倒了東方不敗與惡魔鋼彈。閃光GUNDAM因累積的傷害而嚴重損壞。多門就在該地換乘至神GUNDAM，前往決賽大會地點：新香港。
多蒙·卡修 戰鬥地點
決賽大會
開會式中，多門對著將在大嶼山舉行的淘汰賽（）中等待的東方不敗下挑戰書。並且，在以頂尖成績脫穎至此的各國GUNDAM鬥士面前，明白說出要在「全勝宣言」下勝出。多門打倒了各國GUNDAM鬥士及新生撲克同盟，最後在與舒瓦茲的死亡對決（）中，以東方不敗傳授的「石破天驚拳」作為終結技，達成全勝。
最終淘汰賽
惡魔鋼彈突然闖入淘汰賽中，而惡魔鋼彈四天王（米凱洛、查普曼、阿莉比）阻擋在前。藉著新生撲克同盟、蕾茵與負傷的舒瓦茲的幫助，多門終於抵達了惡魔鋼彈面前。在舒瓦茲與恭志的犧牲之下，再次打倒了惡魔鋼彈。接著，與因為惡魔鋼彈被破壞而憤怒的東方不敗，進行了最初也是最後的（正式）機動武鬥。戰鬥之中，多門感受東方不敗的悲傷與無私，最後終於超越了師父東方不敗，將其打倒。
與惡魔鋼彈間的了結，以及對蕾茵的思念
多蒙·卡修 戰鬥地點
因為哥哥、舒瓦茲與師父的死，並且蕾茵為此感到責任而消失，在大會中獲勝的多門，絲毫感受不到優勝的欣喜。此時，惡魔鋼彈事件的主要犯人宇留部少校要將蕾茵作為魔鬼GUNDAM的生體單元（），三加村博士賭上性命將此事告知多門。為了蕾茵對他的心意，也為了至今夥伴們的鼓勵，多蒙乘著風雲再起前往蕾茵的所在地。面對吸收了新日本殖民地魔鬼GUNDAM，在新生撲克同盟與各國的機動戰士的協助下，打倒了宇留部的巨型盟主高達。接著，阻擋在前的最後的敵人惡魔鋼彈正是蕾茵，以被吸收的蕾茵作為對手，多門放棄了……此時阿蓮比鼓勵了多門，並教給他魔法的咒語「我喜歡妳」。多門說出了對蕾茵的感謝，並做出告白。對此回應的蕾茵便從惡魔鋼彈的枷鎖中獲得了解放。蕾茵緊抱多門，兩人發誓相愛。接著兩人以「石破LOVELOVE天驚拳」擊破惡魔鋼彈。成為「GUNDAM中的GUNDAM」（），多門與蕾茵朝向地球，凱旋而歸。
多蒙·卡修 其他
《超級機器人大戰系列》中，通常與其他作品的格鬥家處得很好（《》的龍崎一矢、《》的洛姆·史托爾、《GEAR戰士電童》的出雲銀河等）。往往設定成和一矢是互相承認實力的勁敵。而銀河則是如他的迷一般的尊敬，讓多蒙有點不知如何是好。另外，對於《宇宙騎士 Tekkaman Blade》的D-Boy則是因為有著相似的境遇，多蒙支持喪失記憶且必須與手足戰鬥的他。在《超級機器人大戰J》中，則是一開始就登場的角色，但是其主線劇情卻是最晚才出現的，連《機動戰士GUNDAM SEED》、《機動神腦》的主線劇情都已結束才出現相關劇情。甚至可以說是最後的故事部分才是多蒙的劇情，最終BOSS是其師父東方不敗。
暴盜龍類
暴盜龍類（学名：）是虚骨龙类的一个进化支，被定义为“霸王龙和家麻雀最近共同祖先的所有后代”。该进化支在1999年由美国古生物学家保罗·塞里诺命名，尽管在他最初的概念中，暴龙超科是廓羽盗龙类的姐妹群。此后，系统发育分析皆遵循塞里诺的研究。然而，发现该类群还包括美颌龙科、似鸟龙类、阿瓦拉慈龙类和镰刀龙类。因此，暴盗龙类被分为暴龙超科和手盗龙形态类。
暴盜龍類 分類學
暴盜龍類是由保羅·塞里諾在1999年提出，以包含暴龍超科與手盜龍形類。
這個演化支的範圍常因暴龍超科與其他虛骨龍類演化支的不確定關係，而有不同的改變。現今的範圍是包含雷克斯暴龍與家麻雀在內的最小演化支。
以下演化樹來自於保羅·塞里諾的研究:
櫻桃東根車站
櫻桃東根車站（日语：／ Sakuranbo-higashine eki */?）是位於日本山形縣東根市櫻桃站前，由東日本旅客鐵道（JR東日本）所經營的鐵路車站。本站根據官方劃分是JR東日本奧羽本線的沿線車站，但由於山形新幹線以奧羽本線的部分路段進行路線升級，同時與本線共用此路段路軌並停靠本站，因此在運務上可被視為是上述二條鐵路的轉車站。
本站位於東根市的市中心，而隔鄰的東根車站反而不在市中心地帶。1901年奧羽本線山形車站至楯岡車站（今日的村山車站）間路段通車時，當時離尚未設市的東根地區最為接近的車站，是因為軍事考量（鄰近大日本帝國陸軍神町基地）而設置的神町車站。1910年發現東根溫泉，又為了觀光考量，而把東根車站設在比較靠近溫泉而非市中心的位置。直到1999年山形新幹線新延伸線通車前，才根據當地的需求於市中心地區設置本站，這也是為何使用副站名的本站會取代東根車站成為東根市主車站的源由。站名源自於所在地東根市與該市的市樹兼當地名產櫻桃。
櫻桃東根車站 歷史
與其他山形新幹線沿線的停車站不同，本站是配合山形新幹線的通車而在1999年時新設的車站。大部分山形新幹線沿線的車站都是沿用奧羽本線上原本的車站，且多為配合新幹線的通車而修築新的站房。而配合櫻桃東根車站的設置，原本在本站北方約900公尺，位於奧羽本線上的蟹澤車站因站距過近而予以撤除。
櫻桃東根車站 相鄰車站
東日本旅客鐵道
■山形新幹線
天童－櫻桃東根－村山
■山形線（奧羽本線）
神町－櫻桃東根－東根
鞭尾類
鞭尾類（学名：）是蜥腳下目梁龍超科的一個演化支，包含两个科——叉龍科和梁龍科
鞭尾類 系统发生学
鞭尾类由杰瑞·哈里斯（Jerry Harris）与彼得·道达森（Peter Dodson）于2004年建立，在命名春雷龙属之后。两位命名者对此进行了系统学分析，并指出春雷龙虽然比雷巴齐斯龙科衍化，但属于梁龙科和叉龙科的姐妹分类单元。鞭尾类的定义为包含梁龙属和叉龙属的最近共同祖先和及其后代的演化支。鞭尾类的学名意指有着较长鞭状尾巴的动物（“flagellum”意为拉丁文里的“鞭子”，“cauda”意为拉丁文里“尾巴”）。
杰瑞·哈里斯与彼得·道达森于2004年的系统发生学分析：
惠妮·湯姆森
維妮·湯姆森（Whitney Thompson；1987年9月26日—），來自美國佛羅里達州的模特兒。她是《全美超級模特兒新秀大賽》第十季的首位加大碼和繼柔愛娜·侯斯之後來自佛羅里達州的冠軍。
惠妮·湯姆森 爭議
由於惠妮在比賽期間有4次倒數的紀錄，因此繼前一季的絲麗莎·史都娃斯後再次令部份觀眾質疑她是否真有得到冠軍的實力；另一方面亞軍安雅·羅素法則一次倒數的紀錄也沒有，並且獲得五次首名入圍，與第六季的鍾妮·德斯所創下的記錄並排。
呂凱 (東吳)
呂凱（生卒年不詳），廣陵海陵人，東吳大司馬呂岱之子。三國時東吳將領。
呂凱隨父從軍，吳大帝赤烏九年（246年），呂岱當上大將軍，拜呂凱為副軍校尉，監督駐蒲圻的軍隊。
會稽王太平元年（256年），呂岱逝世，呂凱承襲父親都鄉侯爵位，並遵從父親節葬的遺令安葬父親。
卡塔芝娜·杜蓮卡
卡塔芝娜·杜蓮卡（英語：，1989年—），來自美國的模特兒。她是《全美超級模特兒新秀大賽》第十季的第五名。
中岩礁
中岩礁（馬來語：）是新加坡海峽以東的一組礁石，為兩個以珊瑚礁組成的礁石。中岩礁距離馬來西亞柔佛州東南8海里，距離白礁以南0.6海里。中岩礁處於海平面之上0.6至1米。
新加坡及馬來西亞均聲稱擁有中岩礁及其附近的白礁、南礁的主權。2008年5月23日，在荷蘭海牙的聯合國國際法院對這些島嶼主權歸屬問題作出裁決，中岩礁的主權歸馬來西亞所有。
梵蒂岡第一屆大公會議
梵蒂岡第一屆大公會議（拉丁語：）於1868年6月29日由教宗庇護九世召集:12，是天主教會第20次大公會議，约七百位教會領袖出席。會議於1869年12月8日在聖伯多祿大殿开始舉行:1-2。
会议共颁布了两条教条憲令：有关信仰、理性及其关系的《Dei Filius》，和关于教宗無誤論的《Pastor aeternus》。后者虽明确将教宗无误论写入天主教教义，但也阐明其限于教宗代表教会，公告关于信仰和道德的训令时的场合。
1870年9月，由于罗马被并入意大利王国，庇護九世退缩至梵蒂冈内作为抗议，會議于1870年10月20日宣告中断:206。
此次会议的决议在德国、奥地利等地引起了反对，例如小部分信众组织起的舊天主教會，以及俾斯麦对教宗巩固权力的行为发起的文化鬥爭。
橡樹龍科
橡樹龍科（Dryosauridae）是鳥臀目鳥腳亚目禽龍類的一科，生存於侏儸紀晚期到白堊紀早期，分布於北美洲、非洲與歐洲。
橡樹龍科 敘述
橡樹龍科是群行動快速的小型草食性恐龍，外表介於稜齒龍類與禽龍類之間，與彎龍科、禽龍科的差異在於牙齒與骨盆。牠們的前肢長，頭骨呈三角形，嘴部缺乏牙齒，其頜部結構可增加兩側的咀嚼力道。身體結構很類似稜齒龍類，修長後肢顯示奔跑速度快。
目前已發現成年體與幼年體化石。已在美國西部、非洲、歐洲等地發現化石。
橡樹龍科 分類
橡樹龍科被定義為：包含高橡樹龍，但不包含沃克氏副櫛龍在內的最大演化支。在過去研究歷史，橡樹龍科的卡洛夫龍、康納龍常被認為是疑名；曠野龍、Dysalotosaurus, 艾爾雷茲龍（Elrhazosaurus）常被認為是模式屬橡樹龍的種。近年研究發現，這些屬是有效的獨立屬。
以下演化樹來自於保羅·巴雷特（Paul M. Barrett）等人的2011年研究：
普雷绍夫
普雷绍夫（斯洛伐克語：）是斯洛伐克东部的一座城市，普雷绍夫州首府，人口约9.1万，是该国的第三大城市。
普雷绍夫保留着巴洛克、洛可可和哥特等风格的建筑，是一个历史中心，其主要街道以这些风格建成。但在市郊地区的建筑则受到苏联时期的影响，多有大型的混凝土公寓。市中心附近的政府大楼也可以看到苏联风格的建筑。
普雷绍夫的主要工业有机械工程、电子工程和制衣业，斯洛伐克唯一的制盐公司也在该城运作。
普雷绍夫 历史
人类在现今普雷绍夫一带的定居痕迹最早可追溯至旧石器时代，在该区发现的最古老的工具和长毛象骨骼约有2.8万年历史。斯拉夫人约在公元4至5世纪开始在该区定居，最早的持续聚居地则始建于8世纪。
11世纪后期，该城成为匈牙利王国的一部份，匈牙利士兵在该城定居。1247年蒙古帝国入侵后，大量德国人从斯皮什地区迁移至普雷绍夫。匈牙利国王贝拉四世在1247年的一份档案是最早记载普雷绍夫的文字纪录，当时该城被称为“Epuries”，当时它是属于沙里什城堡的一个乡村。1299年，普雷绍夫获安德烈三世授予市的地位，1374年它被列为帝国自由城市，这导致工艺和贸易的迅速发展。普雷绍夫在15世纪加入一个由巴尔代约夫、莱沃恰、科希策、普雷绍夫和萨比诺夫5个城市组成的联盟。
纪录显示该城最早的学校出现在1429年。1572年，索利瓦尔（普雷绍夫附近的一个城镇，现在属于普雷绍夫的一部分）开始了采盐活动。普雷绍夫的重要性不断上升，并因此在1647年成为沙里什县县治。信义宗教士于1667年在该城建立了一座重要的学院。
普雷绍夫 历史
18世纪初，普雷绍夫的人口因为腺鼠疫疫情而下降至约2千人，直至18世纪后半期才得以恢复，工艺、贸易和工业重新发展。
1870年，科希策至普雷绍夫的铁路开始兴建，是普雷绍夫的第一条铁路。直至19世纪末，该城引进了电力、电话、电报和污水处理系统。1887年的一场大火破坏了城镇的大部份。1918年普雷绍夫成为新成立的捷克斯洛伐克的一部份。1919年，在此成立斯洛伐克苏维埃共和国。第二次世界大战期间，邻近城镇科希策根据第一次维也纳仲裁裁决再次被划归匈牙利，因此许多公共建筑物从科希策迁往普雷绍夫。
在1948年以后的捷克斯洛伐克社会主义共和国时期，普雷绍夫成为一个工业中心，人口从1950年的2.8万快速增长至1970年的5.2万及1990年的9.1万。
普雷绍夫 地理与气候
普雷绍夫位于斯洛伐克东北部科希策盆地北缘，所在地的海拔高度约为250米，面积为70.4平方千米，距科希策34千米，距波兰边境约50千米，距布拉迪斯拉发约410千米。
普雷绍夫位于温带地区，属于大陆性气候，四季分明，夏季炎热，冬季寒冷、有雪。
朱桱
朱桱（）（1386年10月11日—1415年9月8日），明太祖朱元璋第二十三子，母李賢妃。
洪武二十四年（1391年）受封唐王，在就藩前建造唐王府和王府山。永樂六年八月十二日（1408年9月1日）就藩南陽。永樂十三年（1415年）薨，諡號定王。子靖王朱瓊烴嗣。
1644年甲申之變，流寇李自成攻陷北京，崇祯帝自縊。1645年南京失守，弘光帝被清兵所俘，朱桱的八世孫朱聿鍵、朱聿𨮁先後在福州和廣州稱帝，是為隆武帝、紹武帝。
路德维希大街 (慕尼黑)
路德维希大街（德语：）是德国慕尼黑的4条皇家大道之一，由巴伐利亚国王路德维希一世建造。
路德维希大街南起音乐厅广场，北到凯旋门，与利奥波德街相接。从南到北，途径路德维希-马克西米利安大学、圣路易教堂、巴伐利亚州立图书馆，以及众多的州政府部门和宫殿。大街南段的建筑为意大利文艺复兴风格，而北段受到意大利罗马式建筑风格的强烈影响。
地铁U3和U6线经过路德维希大街地下，在音乐厅广场和路德维希-马克西米利安大学设有车站。
滨海圣洛朗
滨海圣洛朗（法語：，法語發音：[sɛ̃ loʁɑ̃ syʁ mɛʁ] ⓘ）是法国诺曼底大区卡尔瓦多斯省的一个市镇，位于该省西北部，属于巴约区。
滨海圣洛朗 地理
滨海圣洛朗（49°21'31"N, 0°52'39"W）面积3.9 平方千米，位于法国诺曼底大区卡爾瓦多斯省，该省份为法国西北部沿海省份，北濒大西洋英吉利海峡，东北与滨海塞纳省以海上边界相接，东临厄尔省，南至奧恩省，西与芒什省接壤。
与滨海圣洛朗接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：滨海科勒维尔、滨海维耶维尔、福尔米尼拉巴塔耶。
滨海圣洛朗的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
滨海圣洛朗 行政
滨海圣洛朗的邮政编码为14710，INSEE市镇编码为14605。
滨海圣洛朗 人口
滨海圣洛朗于2022年1月1日时的人口数量为262人。
生态环境
生態環境（ecological environment）或生物物理环境（biophysical  environment）、自然环境（natural environment），是影响人类与生物生存和发展的一切外界条件的总和，包括生物因子（如植物、动物等）和非生物因子（如光、水分、大气、土壤等）。
一般來說生態環境會包含影響生物生存、繁衍以及進化的因素，生態環境既可能小到只能通過顯微鏡才能看到，也可能大至全球（生物圈）。根據其自身屬性，生態環境可以劃分爲海洋環境、大氣環境、陸地環境。生態環境的數目幾乎無法數清，每一個生物體都處在不同的生態環境之中。生態環境一般會被簡稱爲「環境」。
福尔米尼
福尔米尼（法語：，法語發音：[fɔʁmiɲi] ⓘ）是法国诺曼底大区卡尔瓦多斯省的一个旧市镇，属于巴约区。2017年，福尔米尼与临近的3个市镇合并为新市镇福尔米尼拉巴塔耶，福尔米尼为新市镇行政中心。