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公學校 科目
1903年，總督府府令發布《公學校規則改正》。改正要點將原本作文、讀書、習字三科的日語部分一併納入國語科中，而前述三科的漢文課程則新設立成為「漢文科」。漢文科每週有5小時的教授時數，漢文教育的地位較改正先前提高不少。改正後，漢文科教授內容刪除不適合學童心智的儒家經典，改以平易的文體和合適實用之內容作為新教材。1904年，官方編纂《漢文讀本》作為漢文科的新教材，較先前的四書五經更貼近台灣學童的日常生活經驗，但教授語言已從原先的台語文讀音及白讀音轉為以日語訓讀授課。
1918年3月31日，總督府《公學校規則中改正令》以涵養日本國民精神及培養具有生產力之人民為理由，將漢文科授課時數減為每週2小時，並增加日語及實科之時數。1922年，為實施日台共學以實踐內地延長之同化政策，漢文科成為每週2小時的選修課程（隨意科），並由各地學校自行決定是否廢除漢文科。
日治時期欲透過學校教育，灌輸臺灣人效忠日本「皇國」（忠君愛國）的觀念，形塑其所期望的「公民」。因此教材設計上，對於涵養國民精神最直接相關的「修身」和「國語」這兩科就顯得特別的重要。其中，「修身」科成為日本欲形塑臺灣人服從、勤勉、團結和忠誠的國民特性，在近代教育中不可或缺的工具。
公學校 歷年公學校統計表
自1898年至1921年公學校校數、學生數如下表：
自1922年至1941年公學校校數、學生數如下表：
基夫·甘姆斯
基夫·甘姆斯（Keith "Kayamba" Gumbs，1972年9月11日—），生於聖基茨和尼維斯巴斯特爾，已退役聖基茨和尼維斯足球運動員，現正在青少年足球訓練學校擔任主教練。
基夫·甘姆斯 球員生涯
基夫生於聖基茨和尼維斯巴斯特爾，當他還在上小學時，天才橫溢的他少少年紀就被整個社會所認識，他的天才在遷到巴斯特爾學校後，就被開始監察和培養，使他懂得不同的體育活動像板球和籃球等，可是他對足球的熱情使到他放棄所有去玩足球。
他在1989年首次在頂級聯賽上陣就成功地為新城聯奪得聯賽及盃賽雙料冠軍，他成為了神射手，奪得最佳攻擊球員及最佳新人。
而突出的第一季使到他被國家隊教練徵召，為國家上陣過131場比賽取得47個入球，亦都為新城聯上陣超過150場賽，射入差不多200個入球，其後他成為唯一一個聖基茨球員能連續6年奪得神射手及連續7年奪得最佳攻擊球員獎項。他在2004年來香港加盟甲組球會傑志，並是球會及聯賽的神射手。
芥藍
芥藍（学名：），俗作芥蘭，又名隔藍、格藍菜、隔暝仔菜，是甘蓝的一个变种，属薹用甘蓝。
芥藍是華南的傳統蔬菜。北宋蘇軾在被貶惠州期間就寫詩《雨後行菜圃》称赞「芥藍如菌蕈，脆美牙頰響」。元代廣州地方志《南海志》以及明代的兩廣、福建、江西地方志亦載有「芥藍」。「芥蘭」之名出现於明代，魯鐸曾提到自己从嶺表獲得「芥蘭」的種子。不過明代只有極少數地方志寫作「芥蘭」，這一名稱直到清代才開始流行。
芥藍是一、二年生草本植物，莖粗壯、直立，分枝性強，邊緣波狀或有小齒，總狀花序，花白或黄色，嫩花莖作蔬菜，叶面有一层蜡。依花色分為“白花芥藍”與“黃花芥藍”，若依葉形則分為尖葉種和圓葉種。在香港最合適的播種時間為十月至明年四月，大約50至125日會有收成。芥藍一般在幼嫩時全株連根採收，或只摘取嫩葉及花蕾食用，因莖皮較粗硬不易咀嚼。
芥藍 黃花芥藍
芥藍菜口感爽脆清嫩，含豐富的維生素A、C、鈣、蛋白質、脂肪和植物醣類。
在臺灣，黃花芥藍較適合中北部高冷溫度種植，不過也有農戶在南臺灣挑戰成功種植。
仙王座
仙王座（Cepheus）是北方天空中的一個星座，以希臘神話中埃塞俄比亞國王克甫斯來命名。仙王座是二世紀天文學家托勒密列出的48個星座之一，現代仍然是88個星座之一。
仙王座最亮的恆星是天鉤五。造父一是造父變星的原型，也是這一型變星中最靠近太陽的恆星之一。
仙王座 星座神话
仙王座是依索匹亞国王克甫斯（Cepheus），他也是美女伊奧（Io）的祖先。
在希腊神话中，安德洛墨达（Andromeda）是依索匹亞国王克甫斯和王后卡西歐佩亞（Cassiopeia）的女儿，其母因不斷炫耀自己的美麗而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她報仇，波塞冬遂派鲸鱼座蹂躪依索匹亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德羅墨达。
她被她的父母用铁索锁在鲸鱼座所代表的海怪经过路上的一块巨石上，后来英雄珀耳修斯剛巧瞥見慘劇，於是立時拿出蛇髮魔女美杜莎之人頭，將鲸鱼座石化，珀耳修斯杀死海怪，救出了她。
當安德羅墨达和珀耳修斯完婚時，克甫斯之兄來搶婚，安德羅墨达和克甫斯均大表反對，一場大戰無可避免，珀耳修斯斬殺無數人員，並以美杜莎之人頭石化多人，威風八面。
法相宗
法相宗，又名唯識宗、慈恩宗、中道宗，屬於瑜伽行唯識學派，為漢傳佛教宗派之一，由三藏自印度傳入中國，传统上以彌勒菩萨为初祖，實際上由窥基所創立。唯識無境的宗師依次為阿逸多、無著、世亲、陈那、护法、戒贤、玄奘、窥基、慧沼、智周。祖庭為陝西大慈恩寺，又以窥基法師尊號命名，故稱慈恩宗。慈恩寺與西明寺並為唐朝時學習唯識學的重要道場。日本法相宗的大本山為興福寺和藥師寺。
古印度有破相宗與法相宗，這裡的“相”為“法相”， 法相宗屬於瑜伽行唯識學派，認為諸法「唯心所現、唯識所變」，主張一切現象皆是由阿賴耶識（能產生因緣果報的心識）依三自性而變化、顯現；破相宗屬於中觀學派，傳承自龍樹、青目、清辨、智光，認為「一切法於世俗故有，勝義皆空」，主張一切現象就勝義諦而言，沒有絲毫真實存在的自性。
法相宗 歷史
印度傳說佛滅後一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受“瑜伽论”，昼日宣说《瑜伽師地论》给大众。其後无著之弟世亲，迴小向大，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。
唯識學在南北朝時代的後魏傳入中國，是為以《十地經論》為主的地論學，代表人物是菩提流支、淨影慧遠。其次是梁陳之間，以《攝大乘論》及其論釋為主的攝論學，代表人物是真諦。最後則是以《唯識三十頌》和《成唯識論》為主的唐朝法相宗，由玄奘得自護法之傳人戒賢，窺基法師接受其教。
法相宗以唐朝玄奘三藏為始，由其弟子窺基法師宏揚。玄奘三藏曾求經學於中印度那爛陀寺，親學於戒賢論師，返回中國以後開設譯場譯經。由於窺基法師大弘法相唯識學於慈恩寺，故此派得名慈恩宗，窺基號稱“百部論師”，作註甚多，所及亦廣，門下更出慧沼，慧沼更傳智周。自唐武宗會昌毀佛之後，此宗傳承斷絕，僅有少數僧侶研習，經典大部份也散失，相应的释义也隔断。唐末以後直到明末的約八百年間，僅有少數著作，如元人雲峰的《唯識開蒙問答》二卷。
法相宗 歷史
明末，華嚴宗魯菴普泰兼弘華嚴和唯識學，北京大慶壽寺是當時的弘揚基地，開啟當時唯識學的研習風氣，其《八識規矩補註》是現存第一本《八識規矩頌》註解。雪浪洪恩輯出「相宗八要」，視為「習相宗者之階梯」，其注疏本有高原明昱之《相宗八要解》和蕅益智旭之《相宗八要直解》。此時的僧人因未能見到窺基等法相宗人的注疏，只能仰仗《宗鏡錄》等著作為之作解，其作品被認為有瑕疵或粗略。
唐朝時，此宗傳入日本、韓國。在日本，日本僧侣自中國取回大量窺基著作，建立日本唯識宗，為南都六宗之一，歷代傳承不絕。至清末楊仁山居士至日本，重新將唯識經典帶回中國，開啟了清末民初知識份子研究法相唯識的熱潮。歐陽竟無居士創建支那內學院宣揚唯識，門下呂澂也是一代佛學大家，北方韓清淨也起而倡導唯識學，創立三時學會，太虛大師創辦的武昌佛學院亦研究唯識學，但不獨尊，他們帶動了唯識學在現代中國重新復興。
法相宗 主要理论
三性说，又称三自性说。三性，即遍计所执性、依他起性、圆成实性。无著、世亲等瑜伽行派认为，诸法实相应有两方面，既不是有自性，如名言诠表所说，也不是一切都无所有，而是远离有无二執以为中道。这样即有虚妄分别与空性两面：依分别的自性说为“依他起性”（相对真实）；依分别的境说为“遍计所执性”（妄想）；又依空性说为“圆成实性”（绝对真实）。法相宗继承此说，且结合唯识说，以为三性也不离识，谓诸识自自證分生起之时，现似见分与相分两分是依他；意根不離相縛，意识从而周遍计度，执为“能”、“所”二取，则是遍计所执。
又用唯识所现来解释世界，认为世界现象都由有情各自本具之第八识即“阿赖耶识--一切種子識”所变现，而前七种识再根据第八識所变现外境影像，缘虑执取，以为实在。又认为在阿赖耶识中蕴藏着变现世界的潜在功能，即所谓种子。其性质有染有净，即有漏無漏两类。有漏种子为世间诸法之因，无漏种子为出世间诸法之因。
五种性
法相宗 主要理论
未来出世者种姓有声闻、独觉与菩萨三乘之别，又有不定为何乘之“不定种姓”与三乘皆不得入之“无种姓”，因而建立五种姓说。而所謂一切眾生皆有佛性，亦即自性，本自具足，一切眾生皆有，只因無明而迷失，祂還在，但被遮住，故說為皆有佛性；五種性，指的是眾生過去所做所修，因而呈現現在的修正方向與層次的不同，而這會隨著持續修持而轉變。
五位百法，是法相宗对一切万有诸法进行的分类。其分为五类：心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法。共计有百种法，所以称为“五位百法”。
因明原为瑜伽行派所创。玄奘在印度游学时，曾到处参问因明。临回国前，在戒日王所主持的曲女城大会上，立了一个“真唯识量”，书写在金牌上，经过18天，无一外道小乘能驳倒它，创造了因明光辉的典范。回国後，先後译出商羯罗主的《因明入正理论》和陈那的《因明正理门论》。门人竞作注疏。其中以大庄严寺文轨和慈恩寺窥基所作最为流行。窥基对因明作法，多有发展，主要有：区别论题为“宗体”与“宗依”；为照顾立论发挥自由思想，打破顾虑，提出“寄言简别”的办法；立论者的“生因”与论敌的“了因”，各分出言、智、义而成六因，正意唯取“言生”、“智了”；每一“过类”都分为全分的、一分的，又将全分的一分的分为自、他、俱；推究了有体与无体。
五重观法为与唯识说相适应，主张用唯识观。窥基提出从宽至狭、从浅至深、从粗至细的五重唯识观。
法相宗 經典
法相宗的经典包括六部经文及十一部论著，合称“六经十一部論”。
法相宗 影响
法相宗是中国佛教派系中以“法相”立宗的大乘佛法派系，探求各各諸法之相狀，与講求諸法同一法性，同一清淨本性的法性宗在教義傾向上有所不同。
由於中土各家唯识學說互有爭論，玄奘為了求得明確定論，前往印度取經求法。玄奘在印度遊歷18年，于印度那爛陀寺求學，亦就佛学问题向各地寺僧討教，在印度佛学界赢得了“解脱天”和“大乘天”的赞誉。玄奘回国後致力于佛教经书的翻译工作，其翻译事業得到皇家支持，翻译經論達一千三百多卷，獲得三藏法師之譽。玄奘不僅譯出唯識學的經論，也翻譯了說一切有部和經量部的論書，為法義修學打下重要的基礎。玄奘還將《瑜伽師地論》全部譯出，該書是法相宗最重要的論書，不僅涵蓋唯識的教理觀點與大乘的阿毗達摩，也涉及菩薩戒以及禪修方法的解說。
法相宗 影响
此宗所传唯识因明之学对後世影响很大。律宗道宣专事四分律的宣扬，在理论上也吸收了玄奘新译唯识学的观点，以阿赖耶识所含藏的种子（功能）思心所为戒体，称为心法戒体论（戒弟子从师受戒时，在精神上构成一种防非止恶的功能，称戒体）。晚明思想家王夫之对法相宗的基本概念，分析颇精。清代思想家龚自珍曾在其著作中运用因明三支比量。谭嗣同也引用有关唯识思想。章炳麟曾运用因明与西方邏輯、中国墨經作比较研究。近代欧阳竟无、韓清淨和太虚等也曾对法相唯识之学竞相研习，并撰有不少专门著作。熊十力曾作《新唯識論》，以新儒家學說重新詮釋唯識學。
中国無神論学會創會會長任继愈认为法相宗衰落的原因主要是“这一宗派不适合中国的需要”。
碳質球粒隕石
碳質球粒隕石或C球粒隕石是球粒隕石，至少有8種已知的群組和許多尚未分類的隕石屬於這一類型，它們包括許多種已知的原始隕石。碳質球粒隕石只佔墜落隕石總數的一小部分（4.6%）。
一些著名的碳質球粒隕石是：阿顏德隕石、默奇森隕石、奧蓋爾隕石、Ivuna、默里隕石、塔吉什湖隕石、和薩特磨坊隕石。
碳質球粒隕石 成分和分類
碳質球粒隕石根據獨特的成份，反應它們源自的母體進行分類。這些分類都以著名的隕石－往往都以最先發現的隕石－命名。
幾種值得注意的碳質球粒隕石包括：CM群和CI群，包含高百分比的水（從3%至22%），和有機化合物。它們的主要成分是矽酸鹽、氧化物、硫化物，典型的特色礦物是橄欖石和蛇紋石。揮發性、有機化學品和水的存在，顯示它們形成時沒有經歷過有影響的加熱（>200°C），因此它們的組成被認為與凝聚出太陽系的太陽星雲相近。其它的C球粒隕石，像是CO、CV、和CK球粒隕石，相對的缺乏揮發性化合物，並且其中一些在其母體小行星經歷了重大的加熱。
此群的名稱來自Ivuna，它的化學成份被測量出最接近太陽的光球層，忽略氣體元素和像鋰這種在核反應中被摧毀的元素，因而描述出太陽光球的成分類似於它們在CI球粒隕石中的。在這樣的意義下，它們是已知化學成分最原始的隕石。
碳質球粒隕石 成分和分類
CI球粒隕時通常包含很高比例的水（可以高達22%），與氨基酸形式的有機物和多環芳香烴。水蝕變促成水合層狀矽酸鹽、磁鐵礦和橄欖石結晶在黑色的基質內發生，並可能導致隕石球粒的缺乏。它們被認為不曾被加熱至50 °C（122 °F）以上，這表明他們是在太陽星雲較冷的外層凝聚的。
已經觀察到五種墜落的CI球粒隕石：Ivuna、奧蓋爾隕石、Alais、Tonk和Revelstoke，還有一些其它的在日本於南極洲的探勘場所發現。一般情況下，CI球粒隕石的極度脆弱，導致他們在地面上很容易受到風化，因此它們在墜落到地球表面後不會存活太長的時間。
這一群的名稱來自維加拉諾隕石（Vigarano meteorite），這一類型的球粒隕石大部分屬於沉積岩型3。
觀察到的CV墜落隕石有：
這群隕石的名稱來自Mighei，但是最著名與被研究得最多的卻是默奇森隕石（Murchison meteorite）。已經觀察到許多眾所周知的CM群球粒隕石含有豐富且複雜的有機化合物，像是氨基酸和嘌呤/嘧啶鹼基。
碳質球粒隕石 成分和分類
這一群的名稱來自Renazzo（義大利費拉拉省），智神星被懷疑是最可能的母體。被觀測到的CR群墜落隕石有：
其它著名的CR球粒隕石還有：
"H"代表"高金屬"，因此CH群的球粒隕石可能包含高達40%的金屬，這使它們成為所有的球粒隕石集團中金屬量最豐富的。第一顆被發現的此類隕石是ALH 85085。化學上，這類隕石與CR和CB群的密切相關。所有的標本都只屬於石隕石類型的2或3。
這群的名稱源自最有代表性，來自澳大利亞洲bencubbin的隕石。儘管這些隕石含有50%多種鎳鐵金屬，但因為它們的礦物和化學性質與CR群碳質球粒隕石有強烈的關聯，所以沒有歸類為中隕鐵 。
這個群的名稱源自澳大利亞的Karoonda。這群隕石和CO群與CV群有著密切相關。
這群隕石的名稱來自法國的Ornans。隕石球粒的大小平均只有0.15  毫米。它們都屬於石隕石3。
著名的墜落CO碳質球粒隕石：
著名的發現CO碳質球粒隕石：
最著名的成員：
碳質球粒隕石 有機物
Ehrenfreund等人（2001年）發現在Ivuna和Orguei的氨基酸含量比CM隕石（～30%）的濃度低很多，並且它們在β-丙氨酸、甘氨酸、γ-Aminobutyric acid和β-Amino-n-butyric-acid的成分明顯偏高，但α-aminoisobutyric acid (AIB)和isovaline偏低。這意味著它們是由不同的通路合成，以及在與CM隕石不同的母體中形成。在CI和CM碳質球粒隕石中，大多數有機化合物碳是一種不溶性的複雜材料；這類似於對油母質的描述。火星隕石ALH84001（一顆無粒隕石）也是類似油母質的物質。
CM隕石的默奇森有超過70外星的胺基酸和包括羧酸、羥基羧酸、磺酸、磷酸、脂肪族、芳香和極性碳氫化合物、雜環化合物、羰基化合物、酒精、胺和醯胺等的其它化合物。
鲸鱼座
鯨魚座是南天的一個星座，其名取於希臘神話中的海怪刻托（Cetus）。其鄰近的星座有寶瓶座、雙魚座和波江座 。
鲸鱼座 星座神话
希臘人認為牠是海生怪物，牠擁有一個血盆大口，前足如陸上生物，有一條蛇狀的尾。
在希腊神话中，安德洛墨達是依索匹亞国王克甫斯和王后卡西奧佩婭（Cassiopeia）的女儿，其母因不斷炫耀自己的美麗而得罪了海神波塞冬之妻安菲特里忒，安菲特里忒要波塞冬替她報仇，波塞冬遂派鲸鱼座蹂躪依索匹亞，克甫斯大駭，請求神諭，神諭揭示解救的唯一方法是獻上安德羅墨达。
她被她的父母用铁索锁在鲸鱼座所代表的海怪经过路上的一块巨石上，后来英雄珀耳修斯剛巧瞥見慘劇，於是立時拿出蛇髮魔女美杜莎的人頭，將鲸鱼座石化，珀耳修斯杀死海怪，救出了她。
據說當鯨魚座迎戰珀耳修斯時，其尾不斷擺動，並以利齒攻擊，非常威猛。除有說牠被石化外，亦有說牠戰敗後橫屍海面，其屍體被剝皮後懸於岸上。
鲸鱼座 深空天體
鯨魚座遠離銀河平面，因此可以看到許多遙遠的星系沒有被銀河系的塵埃遮擋，其中最亮的是M77（NGC 1068），它是一個螺旋星系。 M77距離地球約5,000萬光年，也是一個西佛星系，在無線電頻譜中是明亮天體。JKCS 041被證實是迄今為止發現的距離地球最遠的星系團。
天王學家在鯨魚座也發現巨大CD型星系Holmberg 15A、螺旋星系NGC 1042、NGC 247和超漫射星系NGC 1052-DF2。
IC 1613（Caldwell 51）是恆星外屏增十附近的一個不規則矮星系，也是本星系群的成員。
NGC 246（Caldwell 56），也稱為鯨魚座環，是一個行星狀星雲，距離地球1,600光年。
沃爾夫-隆達馬克-梅洛帝星系是一個不規則星系，由馬克斯·沃夫於1909年發現，位於本星系群的外緣。
西岸地區
西岸地區（阿拉伯語：，羅馬化：aḍ-Ḍiffah al-Ġarbiyyah；希伯來語：，羅馬化：HaGadah HaMa'aravit，可簡稱西岸）是黎凡特地中海沿岸的內陸地區，亦是巴勒斯坦國的主要所在地，連同加沙地帶被視為巴勒斯坦领土。位於約旦河以西，总面积5879平方公里，其中死海水域面积220平方公里，陆地面积5659平方公里。東邊與約旦和死海接壤，南邊、西邊和北邊與以色列（見綠線）接壤。2016年7月的西岸巴勒斯坦人估計人口有2,697,687人。
自1967年第三次中东战争以來，西岸地區大部分地區處於以色列軍事佔領之下。1995年簽署《奥斯陆第二协议》以來，被分為165個巴勒斯坦飛地，這些飛地全部或部分由巴勒斯坦民族权力机构進行有限度的民政管理，以色列透過以色列民政管理局管理西岸（不包括東耶路撒冷）的犹地亚-撒马利亚区，以及一個包含230個以色列定居点。根据国际法院2024年的一项咨询意见认定，以色列的占领违反国际法。
西岸地區 歷史
1517至1917年，西岸地區屬於鄂圖曼土耳其帝國大敘利亞省轄下的一部分。第一次世界大戰後被英國佔領。
1948年第一次中東戰爭後，西岸地區及東耶路撒冷被約旦吞併。
1967年第三次中東戰爭由埃及、約旦和敘利亞聯軍攻打以色列，因聯軍被打敗，使該地區被以色列全部佔領至1990年代。
西岸地區 歷史
2016年12月，聯合國安理會通過要求以色列結束在約旦河西岸屯墾的第2334號決議，在美國投棄權票、安理會常任理事國及10個非常任理事國無國家反對下通過，以色列對此強力反对，此決議等於宣佈以色列於約旦河西岸是佔領巴勒斯坦領土，也間接宣告巴勒斯坦有一種準國家的類主權概念。以色列總理納坦雅胡對閣員表示，從掌握的情資顯示，此一決議無疑是歐巴馬政府發起、支持、協調措辭且要求通過的，外界認為是巴拉克·奧巴馬在擺脫包袱後，開始展現長期以來的反以真實意識形態，做一些早就想做的事。納坦雅胡向美國國務卿約翰·凱瑞表明「如同我在週四（22日）說的，朋友不會把朋友提交安理會。」而凱瑞則指容許通過決議只是為了代表國際捍衛兩國方案，美國認為以色列若不接受兩國方案，以巴難以長久和平。這是1979年以來，美國首次沒有行使否決權阻礙聯合國通過譴責以色列的決議案，此案原本由埃及提出，但因埃及顧及與以色列的關係下撤回，新西蘭、塞內加爾、馬來西亞和委內瑞拉在法國鼓動下提出，以色列隨後宣布對四國中有邦交的新西蘭、塞內加爾撤回大使，並中斷對塞內加爾的一切援助交流，以及重新審視與支持決議通過之非常任理事國的關係。
辛灏年
辛灝年（1947年11月2日—），本名高爾品，籍貫安徽巢縣，出生於南京，現旅居美國。原為作家，曾任中華人民共和國安徽省青聯副主席。1994年赴美国，專研中國近現代史，更名「辛灝年」，谐音「辛亥年」。1999年，出版代表作《谁是新中国》，并于各地巡回讲演。他是旅美學者中親中華民國派的代表人物，主張三民主义及中華民國光復大陸，並參與創建大中華民國光復會。
辛灏年 生平
1947年，辛灝年生於南京。10歲時父親高錫福被劃為右派，只能於勞改農場見到父親。
1964年，辛灝年考取蕪湖第一中學。他本以為僅自己及一地主之兒子「成分」不好，故需要寫「思想匯報」，後來發現全班39人中35人都「出身不好」。1966年，班內數人組織「敢死團」批鬥老師，他未參與，其後全班被團支書強迫「長征」至北京，目睹中國共產黨早期領袖彭湃的母親被紅衛兵打伤。
畢業後，辛灝年在蕪湖农村插队落户。1968年，通過蕪湖市代課教師考試，任環城西路小學的數學兼體育教師。1976年开始發表長篇小說，先后成为中学老师、教育局干部以及县文化局创作员，1980年赴中央文學講習所學習。
辛灏年 生平
1982年加入中国作家协会，并担任安徽省文联的专业作家。1983年，辛灝年當選全国青联委员，並開始研究晚清歷史與辛亥革命。1984年春，王蒙與杜潤生在中國大陸文化部主持召開作家協會會議，希望作家以文學的方式宣傳中共1984年1號文件，辛灝年不發言。王蒙追問，辛灝年答與法國亨利四世之改革無異，王蒙不悅，杜潤生反而邀灝年赴中央農村研究室工作，辛灝年拒絕。此後，辛灝年開始撰寫長篇小說《八十年代紀事》三部曲，諷喻中國大陸真正的自由市場經濟無法形成及貧富分化。
1985年，中共為統戰台灣，改變過去「國民黨不抗日」的宣傳為「中共是抗日的中流砥柱」，並製作了電影《血戰台兒莊》，中國大陸興起國民黨抗戰研究，辛灝年亦深受觸動。1987年，辛灝年完成《八十年代紀事》三部曲的第三部，肯定辛亥革命，反對毛澤東「辛亥革命是一場失敗的革命」的論點。1986年于武漢大學中文系之作家班進修两年。
辛灏年 生平
1988年，當選安徽省第七届人民代表大会常委。1989年春，辛灝年見3名學生跪於人民大會堂前請求李鵬接見，認為這與真正的民主精神相去甚遠，遂未參與。但六四天安门事件當日，他在安徽合肥七度領隊上街遊行，並決心寫一部真實的中國現代史。
1991年，被陸教育部評定為「文學創作一級作家」（相當於教授級別），並於1994年被南開大學聘為教授。
1994年3月，辛灝年未赴南開即前往加拿大多倫多大學做訪問學者，將在大陸所做的祕密研究帶到海外，辭去所有社會職務和榮譽頭銜。秋，發表「中國新文學史」系列演講。年底应《联合报系》邀请，赴台灣访问研究。
1995年夏，應美國哥倫比亞大學東亞研究所黎安友教授邀請赴紐約，擔任訪問學者。1996年2月經哥倫比亞大學校長特批，獲聘歷史學博士後研究員，1997年至1999年再度擔任哥倫比亞大學訪問學者，期間完成現代史專著《誰是新中國》，此外，還「重讀馬克思、列寧著作與西方哲學史」。經常受《世界日報》及《紐約通訊》創辦人、紐約地區三民主義統一中國大同盟負責人李勇的邀請，在美國僑界發表演講。
辛灏年 生平
1997年10月11日，在纽约由中国大陆学者和留学生发起并主办的“辛亥革命纪念大会”上，金尧如拥抱着主讲人辛灏年流泪，这位有着近60年党龄的中共老干部、前香港《文汇报》总编辑痛言：“我少年时相信共产主义，那是患的少年幻想症；如果我今天还相信共产主义，那就患的是老年痴呆症了。”
2001年中華民國國慶日，創辦歷史刊物《黃花崗》及中国现代史研究所，並任《黃花崗》主編。中華民國國軍周祥於病榻授予辛灝年50万美金，當眾稱：「你想怎么用就怎么用……」，次年周祥逝。
2005年，《光明日報》發表30萬字的《为新中国辩——辛灏年及其〈谁是新中国〉批判》，批評辛灝年為“美帝国主义的走狗”、“蒋介石国民党反动派的喪家之犬”、「靠傷痕文學起家的浪蕩子」、「中國知識分子的敗類」，稱「毛澤東是中國人民的大救星」、「資產階級不會給無產階級民主」、「歷史證明共產黨無法否定」、「绝不容许辛灏年这样的人继续存在于世界之上」。同年，辛灝年在倫敦政治經濟學院、牛津大學與劍橋大學發表「驱除马列，恢复中华民族的民族精神」系列演講。
2012年，應邀前往不列顛哥倫比亞大學發表演講，自稱因這次演講「險遭北京驻温哥华总领馆綁架，幸得朋友營救」，且「遭遇公然威脅與投毒」。
2014年10月，宣布中国现代史研究所改組更名為光复民国（大陆）工作委员会。11月出版《最后的侮辱》，批駁中國大陸對《蔣中正日記》斷章取義。
2015年，經李勇與時任中華民國總統馬英九商討，曾長期被中華民國政府冷待的辛灝年終於獲邀發表演講。他在中華民國立法院研討會發表「大陸變局與兩岸選擇」演講，在國立台灣大學發表「兩個中國與台灣命運」演講，在國立台灣師範大學發表「民國命運與台灣前途」演講，此前他已在世界各地做了250多場演講。
2018年5月，與親中華民國人士於紐約成立大中華民國光復會。
辛灏年 相關評論與觀點
辛灝年在其專著《誰是新中國》中，認為要求绝对平等的理想，是传统农业社会的一个永恒空想。馬克思主義來自於法國空想社會主義，二者之區別在於聖·西門、傅立葉希望以和平的方式進入社會主義，而馬克思則強調只有階級鬥爭和暴力革命才能獲得徹底解放，同時只有通過革命專政才能實現共產主義。他認為歷史證明，列寧、史達林、毛澤東等以革命暴力和專政建立的，對於人民來說是史無前例的人間地獄。
辛灝年認為，毛泽东利用痞子革命、杀人劫财，具备传统农民造反的暴民运动性质，中共革命成功是一场倒退的专制复辟。他認為中共專制的民族政策誘發了內蒙與西藏叛亂，為境內民族問題的爆發，埋下了巨大的歷史性危機。
辛灏年 相關評論與觀點
辛灏年称，是斯大林领导的中国共产党破坏国民革命、制造国共冲突。。因1923年11月26日“孙文越飞上海宣言”提出联俄的前提条件是“共产组织甚至苏维埃制度，均不得引进于中国，苏联不得鼓动外蒙古独立，苏联不得在外蒙古驻军”，容共的条件是“共产党员参加国民党，参加国民革命，必须服膺三民主义，服从国民党的纲领”。但共产党在吴廷康、鲍罗廷传达的指示下分裂国民党为左、中、右三派，表面上拥护三民主义，暗中攻击三民主义。孙中山从来只有一个主张“民族、民权和民生”的三民主义，“没有所谓新旧之分、真假之分、革命的不革命的之分，资产阶级和无产阶级之分”。但孙中山逝世后，中共伪造“新三民主义”，篡夺革命和历史的话语权。
辛灏年声称：当今，任何改良和改革都救不了中国，唯有遵照孙中山的革命思想，以革命手段推翻专制政权，才能迎来一个新中国。
2005年8月，辛灏年在美国达拉斯和休斯顿纪念抗战60年讲演上称抗日战争为“大中华民国的卫国战争”。称国民政府“安内攘外”政策是在面临日军侵犯和共产党在苏联指使下发动武装暴动的双重夹击下而不得不求“内安”。九一八事变时的不抵抗命令实际上是张学良下达的。
2015年9月5日，辛灝年在中華民國立法院演講，表示連習會與連戰前往觀看九三大閱兵的行為是「幫助共產黨撒謊」，並表示：「這幾年國共兩黨走得太近應修正」。
2017年5月18日，辛灝年表示九二共識是「一個編造出來的共識，就是一種政治強迫，是專制主義在對待台灣問題上的一種強盜式的表現」。
甄萱
甄萱（：／ Gyeon Hwon；867年—936年9月27日），是朝鮮半島後三國中後百濟的建立者，892年至935年在位。
甄萱 生平
根據《三國遺事》記載，甄萱本姓李，後以甄為氏，咸通八年出生於新羅尚州的加恩縣。其父阿慈介是黃澗甄氏始祖，以農自活，光啟中據沙弗城（今尚州）自稱將軍。《李磾家記》則記載阿慈介是新羅真興王彡麥宗和思道夫人朴氏第三子金仇輪的曾孫。阿慈介有五子一女，分別是：長子甄萱、二子將軍能哀、三子將軍龍蓋、四子寶蓋、五子將軍小蓋。一女大主刀金。四子皆知名於世。
甄萱成年後體貌雄奇，志氣倜儻不凡。他加入新羅軍隊，進入王京金城（今慶州市）。後被派往西南海防衛，因為作戰勇敢，常常身先士卒，被升為裨將。
當新羅政治混亂，綱紀廢弛，又加上饑荒，百姓流離失所，盜賊蜂起。甄萱便有了覬覦天下之心。他在892年聚眾起兵，攻取了京西南州縣，所到之處紛紛響應。旬月之間得到了部眾五千多人。於是襲破武珍州（現光州）作為根據地，自立為王，但不敢对外公开，对外仅自称“新羅西面都統指揮兵馬制置、持節、都督全武公等州軍事、行全州刺史、兼御史中丞、上柱國、漢南郡開國公，食邑二千戶”。此時，北原的叛亂者中梁吉的兵馬比較強壯，弓裔投奔在梁吉麾下。甄萱聽說後，遙授梁吉為裨將。
甄萱 生平
900年，甄萱西巡至完山州（現全州），受到當地百姓的歡迎。甄萱大喜，认为自己已繼承百濟的領地，遂稱百濟王，建立職官制度，其政权史称“后百济”。同時，甄萱派使者出使吳越朝貢。吳越君主錢鏐報聘，並授予他檢校太保的官職。
901年（天復元年），甄萱圍攻大耶城，但無法攻克。910年（開平四年），錦城歸順弓裔的后高句丽，甄萱以步騎三千人圍攻，經旬不解。912年（乾化二年），甄萱與弓裔戰於德津浦。
918年，后高句丽發生兵變，大將王建奪取王位，建立高麗。甄萱得知後，於秋八月派一吉飡閔郃前往高麗慶賀，並贈送孔雀扇及地理山竹箭。同年遣使赴吳越進獻馬匹，吳越王钱镠報聘，加授中大夫。
920年，甄萱率領步騎一萬攻破大耶城，移軍進禮城。新羅的景明王派阿飡金律前往高麗求救。王建出兵支援新羅，甄萱得知後率軍撤退。自此，後百濟與高麗表面和平，實際上關係緊張。而新羅因為國力衰弱難以復興，便私下與高麗結好，以為外援。
甄萱 生平
924年（同光二年）秋七月，甄萱遣子須彌强徵調大耶、聞韶二城之兵攻打高麗的曹物城。曹物城固守且戰，須彌强失利而歸。八月，遣使向高麗獻上驄馬。翌年冬十月，甄萱親率三千騎兵至曹物城，王建也率精兵前來。王建希望暫時和解，以老其師，便遣使求和，並以堂弟王信為人質。甄萱同意和解，並送外甥眞虎交質。十二月，後百濟攻取了居昌等二十餘城，遣人出使後唐稱藩。後唐封甄萱為“檢校太尉、兼侍中、判百濟軍事，依前持節、都督全武公等州軍事、行全州刺史、海東四面都統指揮兵馬制置等事、百濟王，食邑二千五百戶”。
甄萱 生平
926年，眞虎在高麗暴卒，甄萱懷疑是王建故意殺害，便將王信囚禁在監獄中，又派人出使高麗，討還了前年所送的驄馬。秋九月，甄萱大舉進攻新羅，新羅向高麗求救。冬十月，王建親自率軍救新羅。後百濟之兵突襲並攻破了新羅的都城金城，俘虜了景哀王脅迫其自殺，並強行逼迫新羅王后與自己淫亂，又立新羅金氏王族的金傅為敬順王。隨後，俘虜王弟孝廉、宰相英景，取新羅的國帑、珍寶、兵仗、子女百工之巧者而歸。王建率精兵五千人在公山截擊甄萱，與之大戰。高麗大敗，將軍金樂、申崇謙戰死，王建僅以身免，甄萱乘勝攻取了大木郡。契丹使者裟姑、麻咄等三十五人來聘，甄萱派將軍崔堅送乘船其歸國，途中遭遇風暴，飄至後唐的登州，全部被後唐誅殺。
甄萱 生平
928年（天成三年）夏五月，甄萱潛師突襲高麗的康州，殺死三百餘人，將軍有文生投降。秋八月，派將軍官昕率軍築陽山。王建派將軍王忠攻擊，後百濟兵退至大耶城。冬十一月，甄萱選拔勁卒，攻破缶谷城，殺守卒一千餘人，將軍楊志、明式等生降。翌年秋七月，甄萱以五千人攻破義城府，高麗守將洪術陣亡。又率大軍，在古昌郡瓶山之下與王建交戰，失敗，損失八千餘人。翌日，甄萱迅速聚集殘兵攻破了順州城，高麗將軍元逢逃跑。甄萱將順州百姓全部遷移到了全州。
清泰元年（934年）春正月，甄萱得知王建屯兵運州，便率五千人前來。高麗將軍庾黔弼乘其尚未佈陣，率勁旅騎兵數千人突襲，斬殺三千餘人。自此後百濟開始衰退，熊津（今公州）以北三十餘城聞風歸降高麗，甄萱麾下的術士宗訓、醫者訓謙、勇將尚達和崔弼等人也紛紛歸降王建。
甄萱 生平
甄萱多有娶妻，這些妻妾為其生下了十多個兒子，其中兒子甄金剛身材高大而且多有智謀，最受甄萱寵愛。甄萱欲將王位傳給金剛，引起另外三個兒子甄神劍、甄良劍、甄龍劍的不滿。當時良劍為康州都督、龍劍為武州都督，只有神劍一人在甄萱身邊。伊飡能奐派人前往康、武二州，與良劍、龍劍等人合謀，於后百济正开三十五年三月（后唐清泰二年，935年4月6日—5月5日），同與波珍飡新德、英順等人，勸神劍將甄萱囚禁在金山寺，並派人殺死了金剛，自稱百濟大王。甄萱被囚禁了三個月後，與季男能義、女儿哀福、嬖妾姑比等逃脫，來到高麗的錦城，派人求見王建。王建大喜，派將軍庾黔弼、王萬歲等人前去將他接來，待之以厚禮。因為甄萱年長王建十歲，王建尊其為尚父，授館以南宮，位在百官之上，賜楊州為食邑。
936年，甄萱之婿朴英規在後百濟得知此事後，便遣人送款於高麗，表示願為內應。夏六月，甄萱王建，請求出兵討伐逆子。王建同意了這個要求，先派太子王武、將軍朴述熙領步騎一萬至天安府。秋九月，王建率領三軍至天安會合，進軍一善。神劍率兵抵抗。后百济正开三十六年（后唐清泰三年）九月初八·甲午（936年9月26日），隔一利川相對佈陣。王建與甄萱觀兵，以大相堅權、朴述熙、金山，將軍龍吉、奇彦等，領步騎三萬為左翼；大相金鐵、洪儒、守鄕，將軍王順、俊良等，領步騎三萬為右翼；大匡王順式，大相兢俊、王謙、王乂、庾黔弼，將軍貞順、宗熙等，以鐵騎二萬、步卒三千及黑水鐵利諸道勁騎九千五百為中軍；大將軍公萱，將軍王含允，以兵一萬五千為先鋒，鼓行而進。百濟將軍孝奉、德述、明吉等見勢力強大，棄甲歸降。王建得知神劍在中軍，讓將軍公萱直搗中軍。後百濟大敗，神劍與二弟及將軍富達、小達、能奐等四十餘人生降。王建受降後，誅殺了能奐，赦免了神劍，另有神劍兄弟三人皆被誅殺的說法。甄萱憂懣發疽，數日後卒於黃山寺。
丫洲
丫洲（英語：，舊譯）是香港的一個島嶼，地區行政上屬於大埔區。位於城門河出海口對開，吐露港中央，馬屎洲以南，呈南北向的長條狀，面積約0.035平方公里，海拔高處為26.8米。馬屎洲特別地區範圍涵蓋丫洲在內。
在香港的官方地圖中，丫洲的英文島名叫「Centre Island」，中文直譯就是「中間島」，意指為吐露港正中心的島嶼。丫洲島上草木茂盛，長滿低矮的亞熱帶藤蔓，有「植物殺手」之稱的薇甘菊入侵小島，香港中文大學生物系與香港漁農自然護理署研究利用寄生植物菟絲子來清除薇甘菊，在丫洲島上作為實驗基地。島上未見有淡水山溪提供可飲用的淡水，並沒有居民居住，是孤懸海上的荒島。然而丫洲是香港最大的白鷺林，每年的夏季均有數種鷺鳥在此繁殖。
丫洲 地質
曾有人將丫洲岩層定義為「丫洲組」（Centre Island Formation），但現已棄用，丫洲近岸的地層以「大埔海形成層」（Tolo Harbour Formation）為主的頁岩、石英砂岩為主，以及零碎的凝灰岩塊，發現有蕨類等植物的化石，雖然就化石的產物與馬屎洲不同，惟以岩性而言其分別是不大的，年代距今約2億9,000萬年至2億4,800萬年前的二疊紀沉積岩。
丫洲 考古遺址
雖然此島細小，但有不少新石器時代的遺物，如石器、陶瓷等，丫洲遺址是迄今新界東部地區最古老的文化遺存。1998年香港中文大學受香港政府委託，對新界東部大埔區進行文物普查工作，考古隊調查試掘在丫洲南北兩個平緩的馬鞍形山脊上進行，在北部山脊上開掘5個探方，除一個無發現文化遺物外，其餘相鄰的四個探方，均發現有屬於新石器時代的陶器及石器；在南部山脊上開掘的一條探溝，未發現遺物。據香港中文大學「楊瑞生古陶瓷熱釋光實驗室」李松基的測試，對該遺址陶片的測定估計丫洲第三層所屬的時代，大致是在距今6,000年前後大灣文化的範圍內，屬於本地新石器時代前段的文化遺存；而遺址第二層出土有弦紋組合的方格硬陶片可能是青銅器時代的遺物。
景哀王
景哀王（？—927年）；姓名魏膺，是新罗第五十五代君主，神德王之子，景明王之弟，生母為憲康王之女義成王后。在位四年，諡景哀。陵墓位於慶州市拜洞。
景哀王 生平
在新羅末期的混亂中即位後，就不斷受到王建、甄萱等強大新興勢力的壓迫。景哀王三年（926年）10月，后百济甄萱攻陷新罗金城，景哀王时正与王妃和妃嫔遊鲍石亭，结果俱为后百济兵所擄獲（歷史記載甄萱強行逼迫景哀王王妃與妃嬪淫亂之），並逼迫景哀王自尽。王建领兵赴援，大败而归，王建仅以身免。甄萱将金氏王族后裔金傅扶上了新罗国王的宝座，是为敬順王。
景哀王 妻子
景哀王的王妃姓氏不詳，景哀王與王妃、妃嬪、宗戚，遊宴鮑石亭，後百濟兵至。景哀王與王妃奔入後宮，被後百濟兵擄獲，拘致軍中。甄萱逼令景哀王自盡，強淫王妃，放縱属下，亂其妃妾。
國語傳習所
國語傳習所，是台灣日治初期的初等教育學制與場所。此學制或場所的制定或設立，確定日本統治者對台灣在「放任驅逐」與「同化」兩教育政策中，選擇了後者。國語傳習所也成為台灣首個西式教育的學校，更成為後來公學校的前身。因當時台灣已屬日本領土，國語傳習所一詞中的「國語」即為日本語。
國語傳習所 歷史
1895年（明治28年）日本接收台灣後，積極就台灣教育制度研擬未來發展方向。在設立芝山巖學務部學堂受阻與六氏先生事件後，台灣總督府並沒有放棄普及日語的施政重點。根據台灣總督府第一任學務部長伊澤修二發表的《台灣教育意見書》表示，日本統治台灣之後，最重要工作正是普及日語，因此，所有對台灣總督府的教育制度研擬，也繼續以此為目標。
1896年（明治29年）3月31日，臺灣總督府公布的「臺灣總督府直轄諸學校官制」（敕令第94號），為國語學校、國語傳習所、國語學校附屬學校等「直轄諸學校」的各級公務人員建立法律基礎。
國語傳習所 歷史
5月21日，臺灣總督府公布直轄國語傳習所名稱、位置（府令第4號），共有臺北、淡水、基隆、新竹、宜蘭、臺中（位置彰化）、鹿港、苗栗、雲林、臺南、嘉義、鳳山、恒春、澎湖島（位置媽宮城）等14所。其中臺中國語傳習所設於彰化，係考量當時臺中縣縣治所在地臺灣（今臺中）人口較少。然而臺中縣知事牧朴真認為自從設治之後，當地人口已日益增多，未來將會成為繁華都會；且直轄支廳未設國語傳習所，而鹿港支廳卻設有兩處，有違輿論民意，故於6月8日陳請更改位置。結果在6月16日以府令第11號將位置由彰化變更為臺灣（臺中）。另外，關於雲林國語傳習所的位置，支廳長考量內山地區受戰火波及而無合適的家屋可充校舍，故拍發電報請求暫行設置於近海之北港。8月19日，獲准移轉至北港。:72
6月22日，發布「國語傳習所規則」（府令第15號），確定國語傳習所的主旨、科別（區分甲、乙科），以及各科別的學生年齡限制、學習科目、學習期間。
國語傳習所 歷史
6月25日，規定國語傳習所的員額。各傳習所基本配置教諭二名、書記一名，臺北、臺中、臺南則多配置教諭一名、書記一名。7月1日於芝山巖之講習結束後，相關人員即出發至預定任所，除選定校舍外，亦透過警察官及地方有力人士的協助招募學生。民政局長水野遵於8月5日對地方首長發布通告，明訂國語傳習所當於9月1日開始授課，要求各廳積極廣泛進行招募。因此，快者7月，最遲者11月，陸續舉行開所儀式。:77-79
1897年（明治30年）4月7日，以府令第11號發布增設埔里社、臺東2所國語傳習所，全臺國語傳習所總數增為16所。:83
國語傳習所設立之初，台人參加者並不踴躍。不過總督府以免學費為號召，加上台灣人民日常生活的日語需求越來越多，所以參與的台籍學童也越來越多。
由於各地競相爭取設立分教場，總督府經費有限而難以支應，遂規劃設立由地方經費支應之公學校。1898年（明治31年）7月28日，台灣總督府發布「臺灣公學校令」（敕令第178號）及「臺灣公學校官制」（敕令第179號），自10月1日實施。但臺東、恆春兩地因缺乏經費，暫時延續國語傳習所。:98
8月16日，臺灣總督府公告更新國語傳習所名稱、位置（告示第54號），除臺東、恆春、澎湖島三處外，其餘的國語傳習所皆限期廢止，其設備須轉讓給設於同一地區的公學校。:87
1900年（明治33年）9月26日，以告示第80號限期廢止恆春國語傳習所，並設立豬朥束國語傳習所，由原本的分教場獨立而成。9月30日，以告示第84號廢止澎湖島國語傳習所。此後，國語傳習所成為蕃人教育機構。:87-88
1905年（明治38年）2月3日，以敕令第26號廢止國語傳習所官制，並限期於3月底全面廢止國語傳習所，令其走入歷史。:88
國語傳習所 課程
國語傳習所分成甲乙兩科，其差異如下:11：
國語傳習所 傳習所與分教場列表
1898年（明治31年）7月28日「臺灣公學校令」發布前，全臺共有16間國語傳習所，分別為：:91-92
臺北縣：
宜蘭廳：
臺中縣：
臺南縣：
臺東廳：
澎湖廳：
臺南縣：
臺東廳：
澎湖廳：
臺南縣恆春辦務署→恆春廳：
臺東廳：
臺東國語傳習所（今台東大學附小）
馬蘭社分教場（今台東新生國小）
卑南社分教場（今台東南王國小）
奇萊分教場（今花蓮明禮國小）
太巴塱分教場（今花蓮光復太巴塱國小）
璞石閣分教場（今花蓮玉里樂合國小）
薄薄分教場（今花蓮吉安宜昌國小）
太魯閣分教場
知本分教場（今台東知本國小）
太麻里分教場（今台東太麻里大王國小）
公埔分教場（今花蓮富里國小）
成廣澳分教場（今台東成功忠孝國小）
2005年度十大勁歌金曲得獎名單
2005年度十大勁歌金曲頒獎典禮於2006年1月15日在紅磡香港體育館舉行。
是次頒獎禮李克勤勇奪3.5個獎，成為全晚大贏家。
義慈王
義慈王 （599年—660年，641年－660年在位），是百濟第三十一代王，為三十代武王之長子，姓扶余，讳义慈。
義慈王年幼時即孝聲遠播，時人譽為「海東曾子」。
641年即位後，開始對貴族中心的政治體制進行改革，強化王權。曾親自率軍進攻新羅，取其數十城。但因為貴族的內部分裂，與王室的窮奢亟慾，使得國政開始混亂，唐高宗時因開始不朝貢受譴責。
660年，唐朝與新羅聯軍來攻，包圍国都泗沘（今扶餘郡），義慈王退至熊津（今公州），後投降。唐分百濟故地，置熊津、馬韓、東明、金漣、德安五都督府，郞將劉仁願以兵一萬留鎭泗沘城，蘇定方将他跟太子孝、王子隆、大臣將領九十三人、百姓一萬兩千人擄至唐，後病死在洛阳，葬于邙山孙皓、陈叔宝墓旁，谥号绍王。
鴉洲
鴉洲（英語：）是香港的一個島嶼，位於鹿頸路對開的沙頭角海內，臨近鹿頸和南涌，地區行政上屬於北區。此島屬於香港邊境禁區範圍以內，沒有居民居住，但在數百隻白鷺長期棲居。
矽酸鹽
化學上，矽酸鹽指由矽和氧組成的化合物（SixOy），有時亦包括一或多種金屬和或氫。它亦用以表示由二氧化矽或矽酸產生的鹽。
在普通情況下，最穩定的矽化合物是二氧化矽（SiO2）——俗稱石英，和類似的化合物。二氧化矽經常有微量的矽酸（H4SiO4）處於平衡狀態。化學家認為石英是不可溶解的，但在長時間尺度下，它是可以流動的。此外，在鹼性條件下，會出現H2SiO42−。大部分矽酸鹽都是不可溶解的。
矽酸鹽礦物的特徵是它們的正四面體結構，有時這些正四面體以錬狀、雙鍊狀、片狀、三維架狀方式連結起來。按正四面體聚合的程度，矽酸鹽再細分為：島狀矽酸鹽類、環狀矽酸鹽類等。
在地質學和天文學上，矽酸鹽指一種由矽和氧組成的岩石（通常為SiO2或SiO4），有時亦包括一或多種金屬和或氫。此類岩石包括花崗岩及輝長岩等。地球及其他類地行星的大部分地殼均以矽酸鹽組成。
2004年度十大勁歌金曲得獎名單
2004年度十大勁歌金曲頒獎典禮於2005年1月8日在紅磡香港體育館舉行。
是次頒獎禮劉德華以5獎稱王，楊千嬅及容祖兒分別以4獎稱。
2003年度十大勁歌金曲得獎名單
2003年度十大勁歌金曲頒獎典禮，於2004年1月10日舉行。
2002年度十大勁歌金曲得獎名單
2002年度十大勁歌金曲頒獎典禮於2003年1月5日在紅磡香港體育館舉行；主持是曾志偉、林曉峰和陳松伶。是次頒獎禮楊千嬅首奪最受歡迎女歌星，而李克勤首奪最受歡迎男歌星。
2001年度十大勁歌金曲得獎名單
2001年度十大勁歌金曲頒獎典禮於2002年1月13日在紅磡香港體育館舉行；主持是曾志偉、林曉峰和趙學而。
一對情侶許志安與鄭秀文同時獲得最受歡迎男女歌星大獎，「最受歡迎男歌星」獎更是11年來首次由非四大天王獲得，許志安在台上向台下當時女友鄭秀文發表廚房宣言，為當年熱話。
梅艷芳獲得「致敬大獎」，更獲安排六位女歌手包括當時四大天后鄭秀文、陳慧琳、梁詠琪及楊千嬅，聯同容祖兒以及梅艷芳女門徒何韻詩合唱梅艷芳首本名曲《似水流年》，可一不可再。
2000年度十大勁歌金曲得獎名單
2000年度十大勁歌金曲頒獎典禮於2001年1月14日在紅磡香港體育館舉行；主持是曾志偉、林曉峰和張燊悅。
1999年度十大勁歌金曲得獎名單
1999年度十大勁歌金曲頒獎典禮於2000年1月16日在紅磡香港體育館舉行。大會司儀為曾志偉和張衛健。
1998年度十大勁歌金曲得獎名單
1998年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1999年1月24日在香港體育館舉行，共頒發多個獎項。
1997年度十大勁歌金曲得獎名單
1997年度十大勁歌金曲得獎名單列出1997年度十大勁歌金曲頒獎典禮頒發的獎項及得獎者，這是電視廣播有限公司舉辦的香港流行音樂頒獎禮，於1998年1月18日在香港體育館舉行。
1997年度十大勁歌金曲得獎名單 五大年度獎項
(頒獎嘉賓:小室哲哉,華原朋美)
(頒獎嘉賓:梅艷芳)
1995年度十大勁歌金曲得獎名單
1995年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1996年1月14日舉行；主持是鄭丹瑞和袁詠儀。
1996年度十大勁歌金曲得獎名單
1996年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1997年1月12日在香港體育館舉行；主持是鄭丹瑞和張衛健。
在該屆頒獎典禮，張學友首次奪得「最受歡迎男歌星」，更成為首位囊括所有個人和歌曲大獎的歌手，達至「勁歌大滿貫」成就。
1996年度十大勁歌金曲得獎名單 五大年度獎項
(頒獎嘉賓:張露)
(頒獎嘉賓:青山)
(頒獎嘉賓:孫明楊)
(頒獎嘉賓:孫明楊)
1994年度十大勁歌金曲得獎名單
1994年度十大勁歌金曲頒獎典禮，於1995年1月15日舉行。
1993年度十大勁歌金曲得獎名單
1993年度十大勁歌金曲得獎名單列出《1993年度十大勁歌金曲頒獎典禮》（英語：）的候選及得獎名單，這是香港電視廣播有限公司主辦的香港本地音樂頒獎典禮，由鄭丹瑞和鄭裕玲擔任司儀，1994年1月16日在紅磡香港體育館舉行，翡翠台頻道同步直播，其後透過MyTV SUPER平台重播。主辦機構由此屆起增設「國內最受歡迎男／女歌星」獎（其後易名為「亞太區最受歡迎香港男／女歌星」）。
1993年度十大勁歌金曲得獎名單 歌曲獎項
以下是《十大勁歌金曲》的獲獎名單（按宣佈獲獎次序列出），歌手獲獎後即場演繹得獎作品，其中歌手王靖雯在演唱歌曲〈執迷不悔〉時，不慎唱了國語版歌詞，及後在金曲金獎五強演繹時，改以粵語演唱。
1993年度十大勁歌金曲得獎名單 五大獎項
《十大勁歌金曲頒獎典禮》由此屆開始增設「國內最受歡迎男／女歌星」獎（其後易名為「亞太區最受歡迎香港男／女歌星」），與「最受歡迎男／女歌星」獎及「十大勁歌金曲金獎」一同被外界視為此頒獎典禮的五大獎項。
以下是各獎項的獲獎名單：
此屆的「最受歡迎男歌星」獎項由張國榮擔任頒獎嘉賓，入選最後五強的歌手分別是：李克勤、郭富城、張學友、黎明、劉德華（按姓氏筆劃排序，排名不分先後），以二十一點撲克牌遊戲的方式揭曉結果。公佈方式分為兩個階段，上述五名歌手於第一階段每人獲分配三張撲克牌，各人輪流掀牌，李克勤、郭富城的撲克牌點數總和均超過了二十一點，宣告出局，張學友、黎明、劉德華的撲克牌點數總和同樣為二十點，三人於第二階段各自揭曉一張大型撲克牌，然後與先前取得的撲克牌點數相加，結果劉德華取得「K」（點數總和為三十點）；黎明取得「A」（點數總和為二十一點）；張學友取得「4」（點數總和為二十四點），由黎明獲得「最受歡迎男歌星」獎項，有媒體及輿論認為是歷年來印象最深刻的獎項公佈方式，獲獎及頒獎片段至今仍然在互聯網流傳，傳媒認為場面具有傳承意味。
1993年度十大勁歌金曲得獎名單 五大獎項
此屆的「最受歡迎女歌星」獎項由梅艷芳擔任頒獎嘉賓，入選最後五強的歌手分別是：王靖雯、周慧敏、林憶蓮、葉蒨文、鄭秀文（按姓氏筆劃排序，排名不分先後），以擲出網球的多少來揭曉結果，而那些網球是由觀眾投票所得的數目，結果葉蒨文得到三點勝出。
1993年度十大勁歌金曲得獎名單 榮譽大獎
陳百強和Beyond樂隊主音歌手黃家駒分別獲追頒榮譽大獎，以紀念兩人為香港樂壇的付出和努力。
1992年度十大勁歌金曲得獎名單
1992年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1993年1月17日在紅磡香港體育館舉行；主持是鄭丹瑞和鄭裕玲。
1991年度十大勁歌金曲得獎名單
1991年度十大勁歌金曲得獎名單列出1991年度十大勁歌金曲頒獎典禮頒發的獎項及得獎者，此頒獎典禮由電視廣播有限公司舉辦，於1992年1月19日在紅磡香港體育館舉行，主持是鄭丹瑞。
1991年度十大勁歌金曲得獎名單 最佳音樂錄影帶演出獎
《護花使者》──李克勤
《忘情森巴舞》──草蜢
《信自己》──葉蒨文、杜德偉
1990年度十大勁歌金曲得獎名單
1990年度十大勁歌金曲得獎名單列出1990年度十大勁歌金曲頒獎典禮頒發的獎項及得獎者，這是電視廣播有限公司舉辦的香港流行音樂頒獎禮，於1991年1月19日舉行。。
鍾偉民
鍾偉民（1961年—），香港及澳門專欄作家及詩人。曾任《明報》、《蘋果日報》副刊編輯、《明報月刊》助理編輯。
在香港廣華醫院出生，不久便送回澳門路環，由外公外婆照顧，小學就讀於澳門路環聖芳濟各小學，12、13歲來香港跟父母生活後就讀於大角嘴天主教小學，後來因升中試失敗而入讀陳樹渠紀念中學夜校，日間則跟開運輸公司的爸爸，到碼頭當搬運工人，後來放棄學業，更沒有參加香港中學會考。獲得梁錫華保薦入讀嶺南學院文史系至畢業。鍾的詩歌初期被評為晦澀難明，鍾偉民撰文反駁，引起文壇爭議。任職蘋果日報期間，曾批評作家阿濃的文章〈委屈〉和董啟章的小說《紀念冊》（後收錄在《狼的八種表情》及其修訂版《狼八式》中），同樣引起爭議。2002年移居澳門。2008年回香港。2012年再度擔任青年文學獎評判。
2004年12月，鍾偉民在《蘋果日報》的專欄〈狼的心〉中，批評改編自他創作的小說《雪狼湖》的音樂劇宣傳品上，找不到任何有關鍾偉民的字眼一事，暗示音樂劇的製作人不尊重原作者，沒有尊重原創，亦在該劇上映前後在娛樂界引起爭議。
2011年建立新詩網（www.poem1997.com），新詩為主要作品，其次有評論及散文等。
鍾偉民 作品
收錄鍾偉民1980年－1990年，三十歲前寫過的詩。
新詩結集──新篇加精選
懶出彩虹 香港: 壹出版公司，1998
遠離勞役 香港: 壹出版公司，1998
《在記憶那紅紅的郵筒》  文林出版社 1998-05
《國王的新稿》     文林出版社
《如果玫瑰會說話》 文林出版社 1999-01
《哭泣小丑的微笑》 文林出版社 1999-05
《讓時間治療心碎》2006
《如何處理仇人的骨灰》2006
《樹上掉下來一個和尚》2006
《留白》2007-01
《衣櫥裡那一片月色》2007-09
《回眸》2008-05
鍾偉民歸納，設想出八種寫作的技法；主要用來寫小說。
副題「寫作與思考」，《狼的八種表情》的修訂版。
貴重印石投資指南入門版  編著:林瑞麒, 顧問:鍾偉民
摸石錄  鍾偉民著
鍾偉民 鍾偉民現象
1985年，香港著名教授及作家黃維樑提出鍾偉民現象一詞。意指因鍾偉民的作品在1980年代初期，連續得到青年文學獎，引發香港詩壇意，評論褒貶不一。褒者讚揚其才華，貶者批評其長詩艱澀難懂，進而引發詩壇的爭論，此一現象促成了鍾偉民的走紅，其後也有人以鍾偉民現象做論文研究題目。
1989年度十大勁歌金曲得獎名單
1989年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1990年1月21日在香港演藝學院舉行。
1988年度十大勁歌金曲得獎名單
1988年度十大勁歌金曲頒獎典禮，於1989年1月22日舉行。
1986年度十大勁歌金曲得獎名單
1986年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1987年1月18日在紅館舉行，由俞琤主持。
1986年度十大勁歌金曲得獎名單 記事
據張國榮在亞視《今夜不設防》透露，由於勁歌金曲規定歌手必須參賽才可領獎，由於譚詠麟身在澳洲辦世界巡迴演唱會而無從參與，理應無法得獎，事實上他卻能贏取3個獎項，包括最受歡迎男歌星，而哥哥也獲得三個大獎，《有誰共鳴》除了獲得歌曲獎，還得到最佳填詞獎及金曲金獎。兩邊歌迷爭論不休，甚至出現兩邊歌迷打架事件，間接導致譚詠麟於次年2月在《第10屆十大中文金曲頒獎音樂會》上宣布不再競逐樂壇獎項。而當時張國榮在面對樂迷喝倒采，他指出他只有兩個抉擇，不是忍氣吞聲去唱那首得獎歌曲，就是拂袖而去，最終他選擇唱下去。最終他1989年宣布棄歌從影，原因是他如願以償承接了譚詠麟退出領獎後，的兩個年度「最受歡迎男歌星獎」。類似的歌迷互鬥事件，分別於1989年度勁歌金曲頒獎典禮的梅艷芳對陳慧嫻（《千千闋歌》，《夕陽之歌》改編自同一日文歌，最後《夕陽之歌》獲頒金曲金獎）、1994年第16屆十大中文金曲頒獎音樂會的四大天王歌迷互鬥、2018年度勁歌金曲頒獎典禮的吳若希對菊梓喬（最受歡迎女歌手之爭）重演。
1984年度十大勁歌金曲得獎名單
1984十大勁歌金曲頒獎典禮是TVB第二屆十大勁歌金曲頒獎典禮。
1983年度十大勁歌金曲得獎名單
1983年度十大勁歌金曲頒獎典禮於1984年1月28日晚上8时35分假香港九龍塘香港浸會學院大專會堂舉行，是TVB首屆十大勁歌金曲頒獎典禮。司仪为何守信、俞琤。大會從本年度入選勁歌金曲季選的四十首歌曲中，通過觀衆投票（30%）、AGB觀衆抽樣調查（30%）、專業評審（40%）選出十大勁歌金曲獎。
北長洲石
北長洲石（英語：），是香港的一個島嶼，地區行政上屬於離島區。位於長洲以北，蝦鬚排以西，大嶼山芝麻灣半島以南，北長洲海峽中央。
然而北長洲石之面積只有大約直徑5米左右，所以與其稱它為島，不如說其為北長洲海峽中央突出水面的一個礁石而已。
北長洲石位處北長洲海峽的中央，對頻密的渡輪服務構成一定的威脅。於是在石上建有一盞海上導航燈（2014年改為孤立危險物燈立標）。每逢潮漲時候建築物體積看來比北長洲石本身露出水面部分還要大。
鴨洲尾白墩排
鴨洲尾白墩排（英語：），是香港的一個島嶼，地區行政上屬於北區。位於鴨洲以西，鴨洲海內。
鴨洲尾白墩排是鴨洲的附屬島嶼之一。
鴨洲尾白墩排上並沒有居民居住。
鴨洲白墩排
鴨洲白墩排（英語：），又稱雙排，是香港的一個島嶼，地區行政上屬於北區。位於鴨洲以西，鴨洲海內。
鴨洲白墩排是鴨洲的附屬島嶼之一。
鴨洲白墩排上並沒有居民居住。
普泰
普泰（531年二月—532年四月）是北魏時期节闵帝元恭的年号，由爾朱兆、爾朱天光、爾朱仲遠、爾朱世隆及爾朱度律等人掌握朝政。歷時1年零二个月。
鴨脷排
鴨脷排（英語：）是香港的一個島嶼，地區行政上屬於南區，位於鴨脷洲以南，南丫島以北，東博寮海峽中央。鴨脷排是鴨脷洲的附屬島嶼之一，有一連島沙洲相連著。
鴨脷排上並沒有居民居住。
鴨脷排 設施
鴨脷排全島除了在南端的鴨脷咀附近設有一個小型碼頭和燈塔之外，幾乎沒有任何建築物。
鴨脷排 交通
由利東站行上玉桂山，可在低潮時穿過連島沙洲前往鴨脷排，到鴨脷排燈塔碼頭的路程一般需時大約2小時。
由於鴨脷洲玉桂山的行山道路並不算清晰，如沒有足夠行山設備，要徒步經連島沙洲進入鴨脷排是相當困難的。而且該島的主要對外的碼頭和觀景點是在南端，所以有不少遊客都會選擇在香港仔租船直達。
港鐵南港島線開通後，玉桂山成為了行山熱點。由於遊客甚多，有不法船家就自設街渡航線往返鴨脷排及鴨脷洲大街。惟街渡於2021年3月27日發生撞船事件，網上片段指事件與街渡「爭客」有關。事後水警及海事處船隻在附近一帶海面上巡邏，由於相關街渡服務並非合法持牌經營，因此水警到場巡邏時，船家未有出海載客，引致大批行山客被困鴨脷排。
中兴 (北魏)
中兴（531年十月－532年四月）是北魏時期，北魏安定王元朗的年号，由高歡掌權。歷時數月。
鴨籮春
鴨籮膥或鴨籮春（英語：），是香港一個無人島，地區行政上屬於北區，位於鴨洲以西，細鴨洲以東，鴨洲海內。它是鴨洲的附屬島嶼之一，其名字的粵語意思為「位於鴨屁股的蛋」。
在香港的官方地圖中，鴨籮膥的「膥」字以「春」字通假，中文名寫為「鴨籮春」。
鴨籮膥上無人居住。
鴨蛋排
鴨蛋排（英語：），是香港的一個島嶼，在地區行政上屬於北區。位於鴨洲以西，鴨洲海內。鴨蛋排是鴨洲的附屬島嶼之一。
鴨蛋排 名稱
在香港的官方地圖中，鴨兜排的英文島名叫Ap Tan Pai。
鴨兜排
鴨兜排（英語：），是香港的一個島嶼，地區行政上屬於北區。位於鴨洲以南，鴨洲海內。
鴨兜排 名稱
在香港的官方地圖中，鴨兜排的英文島名叫Ap Tau Pai。
準系統電腦
準系統電腦（barebone computer），又稱「骰仔機」，指的是已組裝一半的個人電腦，具有機殼、電源供應器、主機板、散熱系統。使用者可依照自身需求以及預算而自行決定所需的CPU、RAM、SSD等以購買及安裝。對於使用者和廠商而言，是具有彈性的電腦銷售和選購方式。
匙洲
匙洲（英語：，舊譯），是香港的一個島嶼，地區行政上屬於西貢區。位於吊鐘洲以西，糧船灣洲、伙頭墳洲以東，糧船灣海以內。與吊鐘洲相隔一處海峽匙洲門。
匙洲的形狀因為像湯匙一樣而得名，但昔日也有因不諳蜑家話「匙洲」之發音而誤寫為池洲。
匙洲上並沒有居民居住。
新八代車站
新八代車站（日语：／ Shin-Yatsushiro eki */?）是九州旅客鐵道（JR九州）的鐵路車站，位於熊本縣八代市上日置町。2004年九州新幹線部分通車時，本站是當時通車路段的北面起點站。
新八代車站 簡介
新八代車站是2004年時，伴隨九州新幹線的部分路段（新八代至鹿兒島中央）通車，而在鹿兒島本線上的千丁與八代兩站之間增設之新站。其實九州新幹線當初在規劃時，原本是希望能將八代車站轉為新幹線與在來線的共用車站，但由於八代市是一個工業城，八代站北側有面積非常大的工業區存在，日本製紙八代工廠正好擋住計畫路線，並可能形成建造上的瓶頸，只好在不得已的情況下，在原車站東北方的市郊另覓地點設置新的車站，而成為現在的新八代站。
當九州新幹線部分路段剛通車時，新八代車站是通車路段的北端起點。當時JR九州特別在新八代站內設置了島式月台，在月台兩側讓新幹線列車「燕」號（）與接駁用的在來線特急列車「接力燕」號（）分別停靠，採同號車廂面對同號車廂的方式便利旅客快速轉車。此轉乘措施已經在2011年3月12日九州新幹線全線通車時取消，在來線列車也全面停靠地面層的在來線月台。