hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
安纳波利斯
安纳波利斯（英語：），美国马里兰州州政府所在地，也是安妮阿倫德爾縣的縣治。1783年11月至1784年6月，是美国在独立战争期間的临时首都，承认美国独立的《1783年巴黎條約》即於此签署。美国海军学院所在地。乔治·华盛顿辞去大陆军总司令的地点。建立于1796年的圣约翰学院是美国歷史第三悠久的大学。
安纳波利斯 历史
马里兰最早的殖民地首府并不是安纳波利斯，而是更南边的圣玛丽城，随着人口的增长，圣玛丽显得太远了，因此，在六十年后的1694年至1695年间，殖民政府才搬到了安纳波利斯。从此之后，安纳波利斯成为马里兰的首府，度过了三百多年的岁月。
安纳波利斯的名字来源于当时的英国王位继承人安妮公主，安妮公主后来成了英国历史上有名的女王。安纳波利斯于1708年11月22日正式建市，2008年曾举行了大规模的庆祝活动，庆祝建市300周年。
独立战争以前安纳波利斯是一个比较富裕的地区，在1745年时就出版了报纸，还在1769年建立了戏院。这里的商业也很繁荣，不过当1780年巴尔的摩开通深水港后，安纳波利斯的海路贸易受到很大的打击。此后造船业以及海鲜产品成为主要产业。目前，安纳波利斯是帆船、游艇的重要基地。
从1783年11月26日到1784年6月3日，安纳波利斯曾是美国在独立战争期間的临时首都，1784年1月14日立法机构大陆会议在安纳波利斯批准了《巴黎条约》，独立战争最终结束，美国正式独立。
协变微商
数学上，共变导数或称是在流形上定义沿着向量场的导数的方法之一。
事实上，除了引入的风格不同之外，共变导数和联络没有实质上的区别。
在黎曼和伪黎曼流形理论中，共变导数通常指列維-奇維塔聯絡。
这里，我们给出一个向量相对于向量场的共变导数(也称为张量导数)的传统的带指标记号的简介；张量的共变导数是同一概念的推广。
本条目中，我们使用爱因斯坦记号。我们假设读者熟悉微分流形的概念特别是关于切向量的概念。
协变微商 一般概念
向量u的沿着向量v的共变导数  (也写作D)是一个定义第三个称为 (也作 Dvu)的向量的规则，它有如下面所述的导数的属性。向量是一个几何对象，和所选基(坐标系统)无关。固定一个坐标系之后，这个导数和向量基自身的变换规则相同(共变变换)，所以有这个名字。
在欧几里得空间的情形，如果有一个标准正交坐标系，一般会用两个相近的点的两个向量的差来定义向量场的导数。
在这样的系统中，平移其中一个向量到另一个的原点，保持和原来的向量平行。这样得到的欧氏空间的共变导数可以取每个分量的导数。
但是在一般情况，我们必须把坐标系的变化考虑在内。在弯曲空间中，例如地球表面（作为一个球面），平移没有严谨的定义，而和它相似的概念，平行移动，依赖于向量被平移的路径。例如，在二维欧几里得平面极坐标中，导数包含了额外的项用于表述坐标格点自身如何“转动”。在其他的情况下，还有额外的项描述坐标格点如何扩张，收缩，扭转，交织，等等。
协变微商 一般概念
这是一个二维欧氏空间中的极坐标中的曲线的一个例子。在曲线参数 t 的向量(比如说加速度，不在图中)可以表达在坐标系中，其中 和 是极坐标中的单位切向量，用作把一个向量分解为在辐向和切向分量的基底。稍后，极坐标的新基底会相对于第一套基底稍有转动。基向量的共变导数（克里斯托费尔符号可以表达这个变化）。
(可能最好不要把t看作时间参数，至少在广义相对论的应用中不要这样。它只是一个任意参数沿着路径光滑而单调的变化。）
另一个例子:向量e在球上位于赤道上的一点Q，方向朝北。假设我们首先沿着赤道平行移动该向量直到P（然后保持它和自己平行））着子午线把它拖到北极N然后（保持方向）继续沿着另一条子午线移动它回到Q。然后我们注意到沿着封闭回路平行移动的向量不会回到原来的向量;它会变成另外一个方向。这在欧氏空间不会发生，它发生的原因是球的曲面上的曲率。如果我们沿着无穷小闭曲面依次沿着两个不同方向然后返回，我们会看到同样的现象。向量的无穷小变化是曲率的一个测量。
协变微商 一般概念
定义中的向量 u 和 v  是定义在同一点 p 的。而且共变导数也是 p 的一个向量。
共变导数的定义不用空间的度量。但是，一个给定的度量唯一的确定了一个特殊的共变导数，称为列维-奇维塔联络。
导数的性质暗示者依赖于p周围的情况，就像标量函数在一点p沿着曲线的导数依赖于p点周围一样。
在共变导数中关于点 p 围的信息可以用来定义向量的平行移动。而且曲率，挠率和测地线也可以只用共变导数来定义。
偶尔，术语“共变导数”指一个一般向量丛沿着基空间的一个切向量的截面的导数；参看“联络形式”中的“向量丛”的有关章节。
协变微商 形式化定义
给定流形上一点和其上一个实函数， 在点沿的共变导数是一个定义在处的标量，记为，等于实函数在处沿向量v方向的通常导数，也可以记为 或者。
向量场 在向量方向的共变导数 记为 对任意向量场 u, v, w 和标量函数f和g由下列性质定义:
注意在点p依赖于v在p点的值以及u在p的一个邻域的值，因为最有一个性质乘积法则的要求。这表示共变导数不是一个张量。
给定餘向量场(或者说1-形式) ，其共变导数  可以用下边的对于所有向量场u都满足的恒等式来定义
餘向量场沿着一个向量场v的共变导数还是一个餘向量场。
一旦定义了向量和余向量场的共变导数，它就可以定义到任一张量场上，这要用如下的恒等式，其中和是任意两个张量:
并且，若和是同一个张量丛的张量场，则
沿着向量场v的共变导数也还是同类型的张量场。
协变微商 坐标表示
给定坐标函数，任何切向量都可以用它的在基中的分量表示。 共变导数是一个向量，所以可以表示为基向量的线性组合Γkek，其中Γk 是分量（参看爱因斯坦记号)。 
要给定共变导数，给定每个基向量场ej 沿着ei的共变导数就可以了
系数称为克里斯托费尔符号。
然后使用定义中的规则，我们发现对于一般的向量场  and  可以得到
这个公式的第一项代表了坐标系对于共变导数的"扭转"，而第二项代表了向量场u的分量的变化。特别的有
用语言描述的话: 共变导数是一般的沿着坐标的导数加上关于坐标改变的校正项。在物理教科书中，共变导数有时只用这个方程中的分量形式表述。
一个常用的记法是，用一个分号表示共变导数，而用一个逗号表示普通导数。在这个记号下，我们把同样的公式写作::
这再次表明了向量场的共变导数不仅仅是从沿着坐标的微分中得到 ，而且是通过依赖于向量v本身的。
吃豆人
《吃豆人》（日语：，英语：，，中国大陆又译作「」）是一款由南梦宫制作的街机游戏。游戏最初于1980年5月22日在日本发行。本游戏由南梦宫公司的岩谷徹設計。游戏于1980年10月由Midway Games公司在美国发行。缺了一角的薄餅是岩谷徹創作此遊戲的靈感來源。
Pac-Man在1980年代風靡全球，除了被认为是最经典的街机游戏之一，亦是電子遊戲領域的代表作之一，游戏的主角吃豆人的形象甚至被作为一种流行文化符号，或是電子遊戲产业的代表形象。它的开发商南夢宮（現：萬代南夢宮娛樂）也把这个形象作为其吉祥物和公司的标志，一直沿用至今。
吃豆人 游戏模式
游戏的目的就是控制游戏的主角吃豆人吃掉藏在迷宫内所有的豆子，并且不能被鬼魂抓到。
迷宮的四個角落有大的閃爍點稱為能量球，提供吃豆人一小段時間，可以反過來吃掉鬼魂的力量。鬼魂在這段時間內會變成深藍色，會往反方向逃逸，而且比平常的移動速度慢。有趣的是，當鬼魂被吃掉時，它的眼睛還在，會飛回鬼屋，並再生而恢复正常的顏色。當深藍色的鬼魂反白閃動時，表示能量球的效力即將消失，而隨著遊戲的進展，能量球的有效時間會越來越短。在遊戲的後段，能量球被吃掉時，鬼魂不會改變顏色，但仍會往相反方向逃。
吃豆人 角色
吃豆人（PAC MAN）
玩家控制的角色。目標吃掉藏在迷宫内所有的豆子，以取得勝利。吃豆人也能吃能量球来反吃鬼魂，让自己的关卡局势变得更好。
Blinky（布林奇）
紅色的鬼魂，遊戲開始後第一個出來。
追擊模式：他會直直朝吃豆人的位置前進，並且會隨著豆子數量減少而加速。
Pinky（平奇）
粉紅色的鬼魂。
追擊模式：她會瞄準吃豆人移動位置的前四格（16個像素）推進，試圖伏擊玩家。
Inky（英奇）
淺藍色的鬼魂，吃了30個豆子後出來，他是行動最複雜的鬼魂。
追擊模式：他會求得Blinky和吃豆人之間的向量，設計一個有效的陷阱來夾擊玩家。（首先計算吃豆人當前位置的前方2格，然後從Blinky的位置到這一格作向量，這個向量的2倍的位置就是它的目標格）
Clyde（克萊德）
橘色的鬼魂，最後一隻出來的鬼魂。
追擊模式：他會朝吃豆人的位置前進，但直到他接近吃豆人8格時，他會撤退回到屬於他的迷宮角落（左下）。
吃豆人 影响
2010年5月21日协调世界时15時左右，为纪念遊戲诞生30周年，Google標誌改为游戏图片，而点击Insert Coin按钮或等候十秒即可进行在线游戏。此遊戲並非使用Flash或Microsoft Silverlight等流行程式製作，而是使用HTML、层叠样式表及JavaScript製作而成的，只有音效用到了Flash。當連續点击Insert Coin按钮兩次，更會出現雙打模式，各關卡皆為同樣布局。遊戲的音效更和原裝一樣逼真，而為了忠於原著，在第256關Google更特別因原裝遊戲程式錯誤而出現的亂碼畫面。遊戲原本只放在傳統首頁48小時。因為頗受好評，因此Google將當時的首頁改為永久版本。
2015年4月1日用户可在Google Maps中玩Pac-Man游戏。
小精灵
小精靈可以指：
篩耳鯰屬：淡水魚，甲鲶科的一種異形，水族箱中常見，以青苔、藻類、飼料殘餌、有機碎屑為食。
篩耳鯰（Otocinclus affinis or Macrotocinclus affinis）：又名大孔甲鯰
霍氏篩耳鯰（Otocinclus hoppei）
瓦氏篩耳鯰（Otocinclus huaorani）
大斑篩耳鯰（Otocinclus macrospilus）
縱帶篩耳鯰（Otocinclus vittatus）
秘魯篩耳鯰（Otocinclus vestitus）
亏格
数学上的亏格，也称为曲面种数（英語：）有几个不同但密切相关的意思。最常见的概念是（有方向的）曲面的亏格，是其具有的“孔”的数量，因此，一个球体的亏格为0，而一个圆环的亏格为1。
亏格 拓扑
连通，可定向曲面的亏格是一个整数，代表沿闭简单曲线切开但不切断曲面的最大曲线条数。这和柄的个数是相同的。
例如：
连通，不可定向闭曲面的（不可定向）亏格是一个正整数，代表附在球上的交叉帽的个数。
例如：
纽结K的亏格定义为所有K的Seifert曲面的最小亏格。
3维柄体的亏格是一个整数，代表沿嵌入的圆盘切开而不切断流形的最大切割数。这和柄的个数是一致的。
例如：
亏格 图论
图的亏格是最小的整数n使得图可以不用交叉就画在有n个柄的球面上（也就是亏格为n的可定向曲面）。这样，一个平面图亏格为0，因为可以画在球面上而没有自交。
图的不可定向亏格是最小的整数n使得图可以不用交叉就画在有n个交叉帽的球面上（也就是不可定向亏格为n的不可定向曲面）。
在拓扑图论中，有几种对群的亏格的定义。Arthur T. White引入了如下概念。群的亏格是的任意（连通，无向）凯莱图的最小格。
亏格 代数几何
有个任意代数曲线C的亏格的定义.
当定义C的域是复数，且C无奇点时，该定义和作为黎曼曲面的C的拓扑定义相同（其复数点组成的流形）.代数几何中的椭圆曲线的定义为亏格为1的非奇异曲线。
伊萨克·列维坦
伊萨克·伊里奇·列维坦 （俄語：，1860年8月30日—1900年7月22日） ，俄罗斯著名风景画家。
列维坦出生于立陶宛的一个犹太人家庭，祖父是一位犹太教拉比，父亲会德语和法语，是一家法国公司的翻译。1870年全家移居莫斯科。1873年列维坦进入“莫斯科绘画雕塑建筑学院”学习，很快表现出对风景画的兴趣，不到一年就转入风景画班，师从著名的风景画家阿列克谢·孔德拉季耶维奇·萨伏拉索夫，并获得画笔和颜料的奖励。
1875年他母亲去世，1877年他父亲去世，但由于他表现出的天才，获得学校的奖学金得以完成学业。1877年他的作品首次展出并获得广泛好评。1879年，因为受当时沙皇俄国从大城市驱逐犹太人政策的影响，被迫移居到莫斯科郊区，但由于艺术界对当局施加压力，列维坦当年就得以迁回莫斯科。1890年他的作品即被著名的艺术品收藏家特列季亚科夫购买。
伊萨克·列维坦
1884年，列维坦加入巡回展览画派的活动，1891年成为正式成员，并和著名作家契诃夫成为终生的好朋友，其间有一段时间因为契诃夫的作品中以他为模特而断交，但后来又言归于好，有舆论认为列维坦曾经爱上契诃夫的妹妹。
从1880年开始，他和契诃夫兄弟一起为图画杂志《莫斯科》工作，绘制插图，还曾为歌剧设计过布景。
列维坦被大自然的美所深深吸引，他一生遗留下有数千件作品，但基本没有描绘城市的，他一生没有娶妻成立家庭，沉迷在大自然的美中。他在临死病重中的最后一件作品，还是充满阳光和平静。
1897年列维坦被选为皇家美术院成员，1898年被任命为风景画分会主席。1900年在克里米亚去世，先葬在犹太人公墓，1940年迁葬到诺沃德维奇公墓，和契诃夫葬在一起。
印度黑羚
印度黑羚（英語：）是典型的草原羚羊，是一种分布于印度、尼泊尔和巴基斯坦的羚羊。
印度黑羚 外部特征
雌体和雄体相差较大。雌体为黄褐色，样子很像高角羚，无角且体型较小。雄体很漂亮，腹部、小腿、颈的下部和喉咙，而且角是螺旋形的。
印度黑羚 分布
印度黑羚原产于印度、巴基斯坦等中南亚地区，后因为引入，所以在北美平原、南美亚马逊甚至加勒比海的一些岛屿都能叫到其踪影。
印度黑羚 保护等级
瀕危野生動植物種國際貿易公約保护等级为三级重点保护动物。
印度黑羚 习性
不经常与其他动物结群。雨季群体主要为三种：一只羚羊（成年或亚成年都有可能。单独雌性时有可能带着宝宝）；一只成年雄性羚羊与许多成年雌性羚羊；5只—20只单身的亚成年组成的。旱季则结合成一体。很少与其他羚羊交往。
性机敏，智力很高。擅长跑跳。主要以草本植物为食，兼食树叶。
每年春初交配，求偶争斗激烈，常常有羚羊被顶死。孕期为六个月，每产1－2仔，1－2岁性成熟，寿命约15年。
陆洲
陆洲，浙江余姚人，是一位民乐教师，他与当代笛子大师蒋国基，詹永明等师出同门——江南笛王赵松庭。
陆洲是河姆渡仿制骨哨制作者，在1980年代曾经用公鸡腿骨为材料，成功地仿制了河姆渡骨哨。陆洲还创作了反映7000年前河姆渡人民劳动生活的骨笛独奏曲《河姆追溯》。在1986年文化部举办的全国民间音乐舞蹈比赛中，陆洲用他的仿古骨笛演奏了《河姆追溯》一曲，获得成功。演奏和作曲双双获奖。
陆洲後來擔任余姚市古笛园艺术培训学校校长。在2005年举办的首届“听雨杯”全国首届竹笛演奏邀请赛上，他的3个学生包揽了2005年青少年组的前3名。
天應 (日本)
天應（781年1月30日—782年9月30日）是日本的年號之一，指的是寶龜之後、延曆之前。此時的天皇是光仁天皇、桓武天皇。
天應 (日本) 來源
《續日本紀》天應元年春正月辛酉朔條：「詔曰……比有司奏，伊勢齋宮所見美雲，正合大瑞。彼神宮者國家所鎭，自天應之。吉無不利……可大赦天下，改元曰天應。」
延曆
延曆（782年9月30日~806年6月8日）是日本的年號之一，指的是天應之後、大同之前。此時的天皇是跨越奈良時代和平安時代兩個時代的桓武天皇，與及平安時代的平城天皇。
延曆 來源
《後漢書卷五十二·崔駰列傳第四十二附孫寔》：夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理。
延曆 參看
同期存在的其他政权的紀年
建中（780年正月—783年十二月））：唐朝唐德宗之年號
興元（784年正月—十二月）：唐朝唐德宗之年號
貞元（785年正月—805年八月）：唐朝唐德宗之年號
貞元（805年八月）：唐朝唐順宗之年號
元和（806年正月—820年十二月）：唐朝唐憲宗之年號
天皇（784年正月—六月）：唐朝時期領袖朱泚之年號
武成（784年正月—786年四月）：唐朝時期領袖李希烈之年號
大興（738年—794年）：渤海文王大欽茂之年號
中興（794年）：渤海成王大華璵之年號
正曆（795年—809年）：渤海康王大嵩璘之年號
上元（784年—808年）：南詔領袖異牟尋之年號
大同 (日本)
大同（806年6月8日－810年10月20日）是日本的年號之一，指的是延曆之後、弘仁之前。此時的天皇是平安時代之平城天皇與嵯峨天皇。
大同 (日本) 出處
《禮記·禮運》：「大道之行也·天下為公·選賢與能，講信修睦·故人不獨親其親·不獨子其子·使老有所終·壯有所用·幼有所長·矜寡孤獨廢疾者·皆有所養·男有分·女有歸·貨惡其棄·於地也·不必藏於已·力惡其不出於身也·不必為已·是故謀閉而不興·盜竊亂賊而不作·故外戶而不閉·是謂大同·」
弘仁
弘仁（810年10月20日－824年2月8日）是日本的年號之一，指的是大同之後、天長之前。此時的天皇是嵯峨天皇、淳和天皇。
弘仁 參考
同期存在的其他政權之紀年
元和（806年正月—820年十二月）：唐朝唐憲宗之年號
長慶（821年正月—824年十二月）：唐朝唐穆宗之年號
永德（810年至812年）：渤海定王大元瑜之年號
朱雀（813年至817年）：渤海僖王大言義之年號
太始（818年）：渤海簡王大明忠之年號
建興（819年至830年）：渤海宣王大仁秀之年號
龍興（810年至816年）：南詔領袖勸龍晟之年號
全義（816年至819年）：南詔領袖勸利晟之年號
大豐（820年至823年）：南詔領袖勸利晟之年號
保和（824年至839年）：南詔領袖勸豐祐之年號
彝泰（815年至838年）：吐蕃可黎可足贊普赤祖德贊之年號
天長 (日本)
天長（824年2月8日~834年2月14日）是日本的年號之一，指的是弘仁之後、承和之前。此時的天皇是平安時代之淳和天皇和仁明天皇。
天長 (日本) 參考
同期存在的其他政權之紀年
長慶（821年正月—824年十二月）：唐朝唐穆宗之年號
寳曆（825年正月—827年二月）：唐朝唐敬宗之年號
大和（827年二月—835年十二月）：唐朝唐文宗之年號
建興（819年至830年）：渤海宣王大仁秀之年號
咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
保和（824年至839年）：南詔領袖勸豐祐之年號
彝泰（815年至838年）：吐蕃可黎可足贊普赤祖德贊之年號
国家紧急状态委员会
国家紧急状态委员会（俄語：，缩写为），又称“八人集团”，是由八位分别来自苏联政府、苏联共产党、苏联军队和克格勃的高层人物组成的团体。该团体因为反对时任蘇聯總統戈尔巴乔夫而成立，他们在1991年8月19日软禁了戈尔巴乔夫，史称八一九事件。但是随着政变失败，委员会所有委员（除鲍里斯·普戈殺妻後自杀）均遭到政治清洗。1994年，紧急状态委员会主要成员获俄罗斯国家杜马特赦而出狱。
承和 (日本)
承和（834年2月14日~848年7月16日）是日本的年號之一，指的是天長之後、嘉祥之前。此時的天皇是平安時代之仁明天皇。
承和 (日本) 參考
同期存在的其他政權之紀年
大和（827年二月—835年十二月）：唐朝唐文宗之年號
開成（836年正月—840年十二月）：唐朝唐文宗之年號
会昌（841年正月—846年十二月）：唐朝唐武宗之年號
大中（847年正月—860年十月）：唐朝唐宣宗、唐懿宗之年號
咸和（831年至857年）：渤海宣王大彝震之年號
保和（824年至839年）：南詔領袖勸豐祐之年號
天啓（840年至859年）：南詔領袖勸豐祐之年號
彝泰（815年至838年）：吐蕃可黎可足贊普赤祖德贊之年號
铜雀台赋
《銅雀臺賦》，东汉末年曹植在邺城铜雀台落成时所作，为汉赋中的经典作品，文辞华美。
铜雀台赋 内容
以下收集了三個版本，分別為
跟《三国志》中的《铜雀台赋》相比，第二個版本及《三国演义》中的《铜雀台赋》有很多内容可能是後人自行添加的。“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”一句傳說是諸葛亮智激周瑜時修改第二個版本而成的。
※藍字表示第二個版本與《三國演義》版的差別，而紅字及藍字表示這二個版本與《三國志》版的差別。
全国重点大学
全国重点大学指中华人民共和国境内受到国家重点建设支援的某些大学。1954年首次确定，之后多次增补，“文革”期间该政策逐渐停止，1978年2月国务院确定了88所全国重点高等学校，之后多所大学陆续被确定为全国重点高等学校，又因一些学校撤并，至1981年底，中国共有96所全国重点高等学校。在1990年代中国高校体制改革后，这一名称不再被官方所使用。
全国重点大学 历史
1954年10月5日，高等教育部印发《关于重点高等学校和专家工作范围的决议》，确定中国人民大学、北京大学、清华大学、哈尔滨工业大学、北京农业大学、北京医学院6所大学为全国性重点大学。
1959年5月17日，中共中央发出《关于在高等学校中指定一批重点学校的决定》，指定以下16所高校为全国重点大学：
北京大学、清华大学、北京工业学院、中国人民大学、天津大学、北京航空学院、复旦大学、上海交通大学、北京农业大学、中国科学技术大学、西安交通大学、北京医学院、上海第一医学院、华东师范大学、北京师范大学、哈尔滨工业大学。
1959年8月增加4所重点大学：中国协和医科大学、中国人民解放军军事工程学院、中国人民解放军第四军医大学、中国人民解放军通信兵学院。
1960年10月22日，中共中央下發《关于增加全国重点高校的决定》，决定在原来20所（16+4）重点大学的基础上，再增加武汉大学、吉林大学等44所普通高校为全国重点高校，由此，全国重点高校增至64所。1963年9月，教育部决定增加3所重点大学；1963年10月，教育部再次决定增加1所重点大学，至此，全国重点高校共计68所。
全国重点大学 历史
（下文中粗体为首批全国重点大学，下划线为1959年8月增加的4所重点大学，斜体不在文革后88所重点大学名单）
综合大学13+1所
工科院校32+1所
师范院校2所
农林院校3+1所
医药院校5所
外语学院1+1所
政法、财经学院3所
艺术学院1所
体育学院1所
军委所属院校3所
1978年2月17日，国务院转发教育部《关于恢复和办好全国重点高等学校的报告》，恢复“文革”前60所全国重点高等学校，并增加28所，确定了共88所全国重点高等学校。
下列为1978年88所全国重点大学（按1978年初校址排列，粗体为文革前60所全国重点高等学校）：
全国重点大学 历史
1978年4月，国务院批准恢复中国人民大学。1978年9月，中共中央批准《调查部关于重建国际关系学院的报告》，并决定将其列为全国重点高等学校。1978年，国务院批准成都工学院改为成都科学技术大学，并列为全国重点大学。1979年1月，中共中央同意恢复南京农学院；4月27日，农业部、教育部、江苏省革委会联合向国务院提出《关于恢复南京农学院为全国重点高等学校的报告》，后获批。1979年5月4日，教育部、农业部、山西省革委会联名向国务院提出《关于将大寨农学院并入山西农学院更名为山西农业大学的请示报告》；1979年7月27日，国务院批准该报告，同意将大寨农学院并入山西农学院，山西农学院更名为山西农业大学，列为全国重点高等学校。1979年7月31日，教育部发出《关于改变北京中医学院、中国首都医科大学领导体制的通知》，指出国务院批准将首都医院医科大学改名为中国首都医科大学，并列为全国重点高等学校。1979年10月4日，经国务院批准，教育部与农业部联合发出通知，西北农学院、西南农学院、华中农学院、华南农学院、沈阳农学院列为全国重点高等学校。此外，因广东化工学院并入华南工学院、长沙工学院改为国防科技大学归属军委，至1981年底，中国共有96所全国重点高等学校。
全国重点大学 历史
1993年2月，中华人民共和国国务院正式发布《中国教育改革和发展纲要》，其中明确指出：“要集中中央和地方等各方面的力量办好100所左右重点大学和一批重点学科、专业。”之后全国重点大学的提法也不再使用，取而代之的是纳入国家“211工程”、“985工程”的重点建设大学。
2015年8月，中共中央总书记习近平主持的中共中央全面深化改革领导小组第15次会议审议通过《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》。2015年10月，国务院印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》（“双一流”建设总体方案），将“211工程”“985工程”及“优势学科创新平台”等重点建设项目统一纳入“双一流”建设。
全国重点大学 名单
此名单据1985年出版的中华人民共和国教育部外事局编《中国教育概况（一）》中的《全国重点高等学校名单》列出，共96所。
嘉祥 (日本)
嘉祥（848年7月16日~851年6月1日）是日本的年號之一，指的是承和之後、仁壽之前。此時的天皇是平安時代之仁明天皇與文德天皇。
臉
臉（「臉」通「面」、臉又稱臉孔、臉龐、顏臉）是人類和動物的多種感覺器官的集合。臉通常位於頭部的正面，而且通常只有一個。臉的範圍約為額至頷。包括額、眉、睫毛、眼、鼻、耳、口、唇、皮肤、臉頰、人中、齒、頷等器官或部分頭髮。臉具有表情表達、外觀展現、提供他人辨識...等不同的功能。也有許多不同的感覺器官，具有嗅覺、味覺、聽覺、視覺。
其中眼、耳、口、鼻、喉称为五官，主要就是指顏面器官。在中医学裡，脸还反映出人的健康状况。
臉 臉部的獨特性與辨識
臉是最容易辨識一個人的部位。因為大腦中有一些特殊的區域，例如梭形臉部區（梭狀回面孔區；梭狀臉區；紡錘狀臉部區域；fusiform face area，縮寫作FFA），如果梭狀臉區被破壞，就會失去辨識人類臉孔的能力，就連最親密的家人也無法辨識。特定器官如眼負責臉部辨識偵測外來訊號，再由大腦辨析，找出生物特徵，藉此來分辨每一個不同的人。梭狀臉區中的內梭狀迴在接收到臉孔的訊息時會被激活，而且在害羞的人與善於社交的人表現並不相同，一項研究證實查看陌生人的圖像時，害羞的成人內梭狀迴活化的程度比善於社交的成年人顯著地少。除此之外，另一項研究指出觀看到吸引人的臉孔時內梭狀迴活化的程度會更高，主因為美麗的容貌喚起廣泛的神經網絡，包括知覺、獎勵、決策等迴路。
臉 比喻
將臉這個詞做廣泛使用，可以將一個系統中面向前方或與外界接觸的部位稱為臉。像是建築中的立面即是房子的外牆，通常在正面，這個詞彙來自於法語。其他的例子像是一個機構的發言人，在英文中即會使用the "face" of某個機構這種用法。在社會學之中也會使用「面子」一詞（英文同樣使用face），通常用於國際社會間國家的聲譽與尊嚴。
臉 整容
顏面整型（整容）是統稱改變臉部特徵的手術，包括割双眼皮、垫下巴、隆鼻、嫩唇、造酒窝、矫正牙齿、除皱、除痘、种睫毛、除毛等。除了美容整形，整形手術也用於臉部創傷的治療。據報導指出，法國在2005年進行全世界第一例全臉部移植，美國在2008年也為一位受到高壓電燒傷的男子做全臉部移植，現在已經可以做出笑的表情。
臉 漫畫
漫畫往往會加強甚至誇大臉部特徵，任人更容易辨識出作者想要凸顯的部分。例如奧薩瑪·賓·拉登會強調臉部毛髮與鼻子；喬治·沃克·布希則會強調耳朵，如同大象一般的大；傑·雷諾會誇大下巴與頭；米克·傑格則會強調嘴唇。可以讓人對漫畫中的人物留下深刻的印象。
臉 臉部感知與認同
格式塔學派的理論中認為臉不僅包含五官，而具有形式上的意義。因為人的臉部通常被視為一個整體，而非只是身體的一部份。加利·L·艾倫認為人類臉部的演化對人類相當重要，因為嬰兒在出生之後會具有與父母親相似的臉孔，讓父母親辨認上比較容易、快速、不易誤認，也因為具有相似的臉孔，而不會輕易的就將嬰兒丟棄。加利·L·艾倫的論點是由心理學的角度出發，再配合格式塔學派的理論。
臉 表情
臉可以在自覺與不自覺的情況下表達情緒。皺眉通常表示不滿；笑則代表某人很高興。可以解讀他人臉部的表情主要建構在換位思考、解讀他人反應、預期情緒表達之後的行為上。一項使用多模型情緒辨識的研究試圖測量出情緒並將之量化。
除了情緒表達外，人類還可以判斷情緒表達的真假。有一項研究讓受試者分辨真誠的笑與矯揉造作的笑，結果顯示年輕與年長的受試者均可以辨識年輕人的微笑真假，但年長的受試者在辨識年長的受試者具有較佳的能力。這表示，隨著經驗和年齡的增加，人們可以更準確地感知各個年齡組的真實情感。
臉 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·人事典·面部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
中国威胁论
中國威脅論是指中華人民共和國經過改革開放而國力上升後，關於對世界各地的民主、和平、軍事、經濟等各方面造成嚴重威脅的論點。
中国威胁论 概念
中國威脅論是國際關係學上，因中華人民共和國的國力上升而使其他國家產生憂慮與質疑的論述。隨著1990年代以來中國大陸的迅速發展，「中國崛起」的觀點進入公眾視野，遂导致其周邊國家的利益和國際秩序備受挑戰，威脅包括經濟、軍事、糧食、人口以至太空等領域。有論者指中國大陸專政體制是產生威脅論的主因。中国官方則認為威脅論源於後冷戰時代西方國家用以壓制中國發展的說法。
中国威胁论 历史
“中国威胁论”在欧洲由来已久。19世纪后期的“排华浪潮”。当时美国白人种族主义者和劳工利益集团将在美国的华工视为美国主流文化的的“威胁”，于是推动政府分别于1882年和1884年通过了《排华法案》。这一时期的“中国威胁论”特指华人移民，不是现代意义上的“中国威胁论”，但其中体现的白人至上主义思想和东西方文明的冲突，则在其后的“中国威胁论”中仍能找到踪影。
中国共产党建政之初，美国也曾兴起过一阵“中国威胁论”，即中国革命的胜利有可能在东南亚引起多米诺骨牌效应，从而对美国形成“红色威胁”。这一时期的“中国威胁论”出现在美苏冷战的大背景下。
中華人民共和国在改革开放初期，很多人并不看好中国大陸，甚至有人预言中国大陸可能“崩溃”，《明镜》周刊曾对此表达了“恐惧”：“如果中国人不能解决温饱问题，全世界人都将挨饿。”早期的“中国威胁论”主要是文化意义上的。由于欧洲在宗教、民主、人权等诸多价值观上與共产主义中國存在重大分歧，共产主义很难真正获得欧洲国家的好感。
中国威胁论 历史
从历史上看，“中国威胁论”的版本很多，时至当代则集中于反對中国共产党治理下的中华人民共和国。不過因中国共产党领导的国有经济为中国当代经济一主要部分，融入广泛的民生当中，「反共」跟「反華」的觀點容或有部分重疊。
自2010年起，東南亞多國與中國在南海的領土爭端升高，更促使這些國家合作對抗軍力不斷增長的中國。日本、韓國已及東盟各國對中国紛紛採取更加防範的態度，並重新鞏固與美國的軍事同盟關係，尋求保護。美國也順勢重新加強了與這些亞洲盟友的軍事互動與同盟關係。
根據西方國家的觀察，中國在中共中央總書記習近平領導下展現出極大的野心，尤其在台灣問題和南海爭議上，態度越來越強硬，以美國為首的西方陣營開始應對來自中國的威脅，發生地區軍事衝突的風險顯著增加。
中国威胁论 威脅类型
隨著中华人民共和国的經濟不斷增長，根据美国IFs世界GDP经济预测，中国大陸GDP(国际汇率)将在2030年超过美国。如果该预测属实，中华人民共和国则将撼动美国的绝对领导地位。
欧债危机後，中國大陸的資金大量進入歐洲債券市場，英國媒體BBC將其解读为，中国大陸要借购买欧洲的债券的名义控制欧洲。
日本和欧美认为：中國大陸在非洲的投資、貿易和經濟援助，被認為是“新殖民主义”。
中國大陸是台灣電子業出口最大的威脅，2015年隨著中國大陸要經濟轉型產業升級，開始發展高科技產業的供應鏈。
伴隨著經濟增長，中国大陸的軍費支出也越來越多，這造成周邊的國家地区以及美國的疑慮。
目前中国大陸的軍費僅次於美國，部分人員認為威脅美國在世界上的領導地位。但中美軍費差距仍然很大，美國軍費比中國大陸軍費高出三四倍，比第二名到第十五名加起來還多。
东海岛屿的爭端，中日两国对东海钓鱼岛及其附属岛屿（中称）/尖阁诸岛（日称）的主权问题产生争议。日本宣布钓鱼岛国有化后衝突進一步增加。
中国威胁论 威脅类型
中國大陸堅持對台“不承诺放弃使用武力”的政策，以及兩岸軍事力量的傾斜，讓台灣備感威脅。中華民國政府已於1991年宣佈終止動員戡亂時期，宣佈結束雙方敵對狀態。
與台灣的衝突，特別是1995年至1996年在第一次中華民國總統公民直接選舉前的95-96台海飛彈危機，那時剛經過六四事件、千島湖事件的台灣，具象化中国共产党威脅論的實在性，使中國的威脅論迄今仍影響台灣政治。中國共產黨仍堅持一黨執政，有观点认为中華人民共和國人權狀況在北京奧運會後繼續惡化、以及不放棄以武力解決台灣問題的立場，並部署約兩千枚對準台灣的飛彈，這些都讓中華民國政府和許多台灣人民對中國共產黨及中國大陸崛起厭惡、警覺及強烈反感。
與越南和菲律賓等多国在南海主權上的衝突，使多个国家感受到來自中國大陸的威脅。与中国存在南海主权冲突的国家有马来西亚，汶莱和印尼等。2021年4月24日，歐盟指責中國危害南海和平，歐盟又發布了新政策，增強其在印度-太平洋地區的影響力，以對抗中國崛起的勢頭。
《經濟學人》的文章稱中國大陸龐大的人口、龐大的糧食需求将导致全球粮食供应短缺。但事实上，世界粮食产量已经连续多年过剩，缺粮问题只存在于政治、军事动荡之地，而非粮食供应不足。
中国威胁论 各方态度
時至今日，在不同的地區和國家在冷戰後，面對中國大陸所形成的威脅感有不同程度的加強或減弱，但“中国威胁论”并未直接的态度，有时甚至不明所以。
六四事件后，部分媒體和人士認為，中国共产党當局开始推动民族主义和威权主义政治宣传以鞏固政權，相继推广《环球时报》等民族主义媒体，对台湾进行武力威胁，同时快速扩充军费，窃取各国军事、经济机密，对争议中的海域宣示主权并加强军事存在。外部观察家逐步提出中国大陆是一种军事政治威胁的观点。
對中華民國來說，「中國威脅論」指的是实际统治中国大陆的中国共产党和中华人民共和国政府對前者造成的威脅。
中華民國政府於1987年解除戒嚴後，隨著開放探親等措施，兩岸關係日趨緩和；但是，中國大陆先後經歷六四天安門事件及千島湖事件，加上不放棄對台武力威嚇，讓台灣民眾普遍對中國大陆的觀感不佳。
中国威胁论 各方态度
1990年代以來，在臺灣的中華民國政府歷經修憲及終止動員戡亂狀態，已不再視中國共產黨及其掌控的中华人民共和国政府為叛亂者，但前者經常以中華民國政府（特别是國民黨執政下）無法接受的方式談論關於對日抗戰、國共內戰、不承認中華民國政府、台灣民主化、台灣本土化運動及台灣獨立運動的看法與立場，並对台湾武力威嚇、以及持續打壓台灣的國際空間。
前立法院院長王金平表示，台灣面對中國大陸軍事崛起的威脅，應更積極參與國際組織活動、強化與美日同盟、持續建立自我防衛的力量，以維護台海和平與亞太區域安全。
中華民國總統蔡英文認為「兩岸關係的改善與穩定，主要取決於中國大陸是否走向民主，中國大陸民主化一直影響了兩岸的進程跟台海關係穩定。民主與人權是台灣最重要的資產，台灣更應積極的在中國大陸民主進程上，助其一臂之力。只有中國大陸民主化，雙方才可能在相同制度的基礎上，穩定的互惠往來。」
中国威胁论 各方态度
马来西亚首相马哈迪·莫哈末是第一个反驳“中国威胁论”的亚洲领袖。20世纪90年代“中国威胁论”在东南亚盛行时，马哈迪曾表示，中国是地区的大国，能够在地区政治、经济与安全方面发挥建设性作用，因而主张对华务实合作。2012年5月26日，他针对“中国威胁论”接受《日本经济新闻》专访时说到：
在後冷戰的背景下，1991年12月13日《紐約時報》專欄作家Leslie H. Gelb撰寫題為「Breaking China Apart」（分裂中國）的文章；後有Charles Krauthammer在1995年7月31日的《時代週刊》（Vol.146，Iss. 5）撰文「Why we must contain China」（為何我們必須圍堵中國）。中國人民解放軍少將朱成虎的對美核武言論曾引起很大的爭議。
中國威脅論在新保守主義很流行。他們的想法是，美國有特別責任領導別的國家到一個民主的將來，也覺得美國必須當世界唯一的超權國家。但是在整個的美國保守運動，中國威脅論是有爭議。美國“親商業保守派”反對這個思潮，認為貿易和文化接觸會對美國和中華人民共和國雙方有利。
中国威胁论 各方态度
习近平在2012年上任中共中央总书记后，由于中国放弃了“韬光养晦”的策略，推行“一带一路”大国外交政策，加上在各领域的全面崛起及其带来的威胁日益增大，美国共和黨的保守派部分亲中派（如沈大伟）转变了看法，遂建议美国政府逐渐放弃对华的接触政策，转而采取强硬策略。共和黨和民主黨雖然在國內的內政有嚴重分歧和衝突，但皆認為中國威脅美國的軍事、經濟及知識產權。參看2018年美中貿易戰。
2005年12月22日，日本外务大臣麻生太郎發言「中國正成為威脅」，這是小泉內閣首次有閣員在公開場合提出「中國威脅論（）」。日本首相安倍晉三亦表示，過去20年來，中國軍費快速增長，目前已達約20倍之多。
中国威胁论 各方态度
2017年1月29日，英国《星期日泰晤士报》報道稱，日本驻英国大使馆每月支付英国右翼智库亨利·杰克逊协会1万英镑，一些与亨利·杰克逊协会过从甚密的英国国会议员曾被日本政府出资邀请访问日本，以帮助日本在英国制造及渲染中国威胁论；對此，今日俄罗斯、《印度快报》等媒体跟进报道，日本媒体一致保持沉默，英美主流媒体大多没有跟进报道。中华人民共和国媒体《环球视野》的报道中，共同通訊社客座论说委员冈田充亦声称：很多日本记者私下感叹“不在稿子里加入批判中国的评论，稿子就通不过”、“这不是上司的命令、而是记者的自我审查”、“中国威胁论在日本的言论空间中已经常态化”等等。
中印軍事關係的緊張主要在於对双方争议边界问题，以及對巴基斯坦的軍事援助。1998年5月，印度國防部長喬治·費爾南德斯在印度進行核試驗後，宣揚「中國是印度潛在的頭號威脅」的言論。及後，費爾南德斯本人收回這種說法，表示要和中國友好，但印度军事部署的加强，被各界军事家认为是针对中国和巴基斯坦。
1960年代初，中苏关系严重恶化后，在苏联和世界上就存在着关于中国威胁的论调。法国总理达拉第在会见苏联共产党第一书记赫鲁晓夫的时候便提出了“黄祸论”的问题。而在1969年珍宝岛事件之后，中苏陷入高度紧张状况，又由于中国继而实施了动员行为（“一号战备令”），而苏联西伯利亚地区相当地广人稀、难以防御，整个苏联国内泛起了对中国军事威胁的恐惧。在持不同政见者的苏联知识分子群体中，这种中国威胁论思想也非常普遍，如历史学家罗伊·麦德维杰夫写道：
中国威胁论 否定觀點
1993年6月15日，中共中央总书记江泽民在会见马来西亚首相马哈迪·莫哈末时说，中国有限的国防力量完全是为了自卫，是防御性的。那些散布“中国威胁”、“中国要填补真空”论调的人，实际上是在挑拨亚洲国家间的关系，妄图达到分而治之的目的，这是不会得逞的。江泽民在引用了中国古语“路遥知马力，日久见人心”之后说，世界将会看到，中国现在和将来都是维护亚洲和世界和平的坚定力量。
2011年，中国共产党高级党政干部，著作编辑副主任蒯辙元提出，自中华人民共和国实行改革开放以后中国在经济、政治、军事等综合实力方面的崛起，从日本、台灣、韩国、美国等邻国和世界大国便不斷传来所谓的“中国威胁论”，表示出外国人对于中国大陸的崛起会影响和威胁到本国的利益，试图通过这种舆论减缓中国的发展速度或在国际舞台中孤立中国。蒯辙元指出，外国提出“中国威胁论”的原因不外乎有三：
中国威胁论 否定觀點
中国经济、军事崛起的速度之飞快、规模之宏大，令美欧和亚洲国家（特别是中国周边国家）目不暇接，深感意外，既无法阻止，也不可抗拒，又难以适应，因而产生国家危机感，民族心理受挫感；从经济、政治、安全到心理、自尊都感觉受到强大崛起的“中国威胁”。尤其美国举国上下都强烈意识到崛起的中国正在赶上，甚至在一些领域已经超越美国，严重威胁美国的全球利益，激烈挑战美国的世界领导地位，于是乎大造“中国威胁”“中国恐惧”的国际舆论，借以孤立中国、遏制中国。
崛起后的中国近期的大国心态调整、战略调整有些过急、过激。这给国际社会，特别是给西方发达国家和中国周边国家以硬崛起而非软崛起的负面形象，因而产生了负面效应，造成负面影响，从而使之对中国的强大、强硬担忧，甚至出现恐慌。近日，法国战略研究基金会分析家瓦莱里·尼凯强调：“近一两年来，发达国家意识到，中国的形象不再像从前那样正面”。法国《回声报》2月3日载文指出：“每周都会出现中国的某个举动让我们的政治经济界人士恐慌的情况”。
2017年初，英國媒體《星期天泰晤士報》報導日本出資鼓勵中國威脅論，視其為試圖反對中國外交政策的手段。
仁壽 (日本)
仁壽（851年6月1日－854年12月23日）是日本的年號之一，指的是嘉祥之後、齊衡之前。此時的天皇是平安時代之文德天皇。
仁壽 (日本) 出處
《文德天皇實錄》夏四月庚午條：「詔曰:『……去年即位之初，頻得白龜及甘露之瑞……宜顧靈應於徃時，變年紀於今日。孫氏瑞應圖雲:『甘露降於草木，食之令人壽。』其改嘉祥四年，為仁壽元年。』」
上野千鶴子
上野千鶴子（日语：／ Ueno Chizuko，1948年7月12日—），日本女性主義社會學家。專長領域為家庭社會學、社會性別和女性研究。上野是日本著名研究女性解放理論的女性主義者，在1980年代的日本學術界打出名堂，與淺田彰、今村仁司、栗本慎一郎、岸田秀等學者齊名。
除了深耕上述研究範疇，上野同時身兼多職如：東京大學榮譽教授，非營利組織Women's Action Network(簡稱為WAN）理事長，日本社會學會理事，關東社會學學會前會長(2005-2006) ，前日本學術會議成員（目前為相關組織成員），野村控股DIVERSITY CAREER FORUM講師(2021年～)，Shure大學(東京シューレ自由學校的一支，現改名為TDU/雫穿大學)顧問，及“Norikoenet(意為「超越"仇恨言論和種族主義"跨國網路」)共同代表，隸屬於「解決慰安婦問題」團體。1996年至2007年，在東京大學擔任教授。
上野千鶴子
上野畢業於京都大學的文學院研究所的哲學系社會學，東京大學研究生院人文社會系研究科博士。她以家庭社會學和女性研究的研究學者視角出發，積極為女性主義相關議題發聲，喚起社會大眾對社會學的興趣。著有《父权制与资本主义》（1990年）和《一个人的老后》（2006年）等書。 2023年8月，獲日本《新聞週刊》雜誌選為世界尊敬百大日本人。2024年，獲選為美國新聞雜誌《時代雜誌》當年時代百大人物之一。
上野千鶴子 經歷
1948年生於富山縣中新川郡上市町，也就是上野的雙親當時疏散空地；父親是從滿洲國回到日本的內科醫生，家中成員有開診所的父親，擔任家庭主婦的母親、年長五歲的哥哥、小兩歲的弟弟和父親的母親共六人。上野成長於富裕的家庭，備受無止盡的寵愛；個性十分隨心所欲，不像別的小女孩一樣和男性手足之間會保有分寸。
幼稚園就讀富山的知名天主教教會學校，應父母要求而考取富山大學校教育系附屬中學(現更名為富山大學人類發達科學部附屬中學)，畢業後舉家遷居至石川縣金澤市，再次聽父親的話而考取石川金澤二水高中。由於上野是家中成績最優秀的孩子，國高中唸的學校都由溺愛唯一掌上明珠的父親決定。上野從13歲起對父親從「把拔(日語：パパ)」改稱「老爸(日語：オヤジ，通常是男性對父親非正式的稱呼，女性不太會使用)」，就變得很會邊斟酌父親的反應邊見機行事，母親則明顯表現出不樂見並迴避的態度。
上野千鶴子 經歷
上野認為這樣下去一輩子都離不開父母，滿心想搬出去而打算報考東京的國際基督教大學，父親卻當場拒絕「我不想讓女兒去東京」。18歲時，上野參加關西四所大學的參觀團，遊覽神戶女學院大學、關西學院、同志社大學和京都大學校園，當父親勸她考純女校的神戶女學院時，上野回答「我不考慮女子大學」，而相較於同志社校園裡男女情侶牽手散步的光景，上野在看到京大校園裡大家都低頭走路的模樣時，心想「啊，我就該來這裡！」。於是報考從哥哥寄宿處通車可達的京大和同志社大學，1967年4月起，成為文學部哲學系學生。
1967年秋天，上野第一次經歷學生運動，其為紀念10月8日在阻止佐藤首相訪問南越的第一次羽田機場鬥爭中喪生的文學院學生山崎博昭，也是她參加的第一場學生運動。上野的雙親對學運都抱持反對態度，當她想加入漂鳥運動社團時，他們也很反對；但是哥哥袒護她說「去爬山比總比參加學運好多了」而得以入社，後來她坦承自己一直瞞著雙親跑去參與學運。
上野千鶴子 經歷
雖然上野是全學鬥活動人士，但也曾親身遭遇性別歧視。她批判男學運人士有著雙重標準：在男人身後支持他們的女學生很受歡迎，但是在學運中一起持棍示威的女同學卻不受待見，他們並不想讓她們當自己的女朋友；即使同為學運抗爭第一線的女性同志，若是對性持開放態度，他們就稱之為「公廁（日語：公衆便所）。上野批判嘴上喊著「瓦解天皇制（日語：天皇制解体)」、「粉碎家庭帝國主義（日語：家族帝国主義粉砕）」骨子裡卻支持父權的男人和學運的男同學們根本沒有差別。她注意到他們即使大腦想的是革命，身體卻還是照著父權體制行事「共產黨回到家裡還是過天皇制」；不管時代再怎麼變，這一點還是殊無二致。
她認為學運本身應無性別差異，卻曾遭要求在學運幕後為男同學準備飯糰，且遭人嘲笑「她是想跟男人平起平坐的女人」等性別歧視讓她心有不甘，促成日後成為女性主義者的契機。在全學鬥運動巔峰的1969年，日本警視廳機動隊將圍籬拆除，她甚感落寞，因此休學了一年。
上野千鶴子 經歷
1972年大學畢業後進入京大研究所。上野表示繼續讀研究所原因係為「由於我體會到身處衰退期的人成群結隊有多可怖，以及我有多不樂意參與純女性的團體，我死也不想參加求職活動。雖然我既沒有自我提升的意願也沒有向學的心，就把研究所當成暫停期地去唸了。」
研究生時期，上野加入了京都大學俳句會社團，以「上野ちづこ」為名，發表俳句。二十多歲時受朋友之邀去參加日本女性研究會的活動，她回憶當時，表示：「雖然我當時心想『真不舒服』，但想說就去一次看看嘛，抱著輕鬆的心情前去參加，沒想到在場的有粉領族、家庭主婦、教師、許多不同職業的人，大家都很獨立自主，饒富知性，個性寬容，女性與會者都好迷人」而沈浸其中，並表示因此擺脫對女性的難以信任：「在跟日本女性學研究會的學姐來往前，我認為跟男性往來很容易，但我不懂怎麼與女性來往才好」並說「托女性學會的學姐們之福，我體會到『女性是可以信賴的生物』，才擺脫了獨來獨往的作風」並表示「同時，我領悟到可以將自己當作研究對象，第一次自發性地萌生想有所作為的念頭」。
上野成為探討構造主義文化人類學和社會學的領域分界點的社會學理論研究學者，其1970年代的論文收錄在《結構主義的冒險》中。
上野千鶴子 經歷
上野曾表示，25歲時看《京都新聞》報的求職版，高達八成要求「僅限男性」，徵求包住柏青哥店的夫婦廣告則寫著「同時徵求一男一女」，剩下寫著「僅限女性」的職缺，不是俱樂部女公關，就是管理行政職，要求珠算記帳3級以上資格。邊看報紙的她理解到「我既當不了女公關，也不會珠算記帳。我什麼能力都沒有，身無一技之長。」更別提當時只靠學貸跟打工費，以及當時有在上班的男友供養。後來上野意識到她在京都大學唸了5年，研究所5年，博士後2年，合計12年，所以不需要考教師資格就能在大學教書，於是開始找工作。
1977年3月，上野於京都大學大學院博士學程學分修畢(未獲論文通過認可，不算取得博士學位)離校，往後兩年在文部科學省日本學術振興會擔任研究員。1979年4月，應徵成為平安女學院短期大學 (現更名為平安女學院大學短期大學部)專任講師。
1980年，上野接觸到馬克思主義女性主義，成為引進者與研究家，其後撰寫《家父長制と資本制 - マルクス主義フェミニズムの地平(日語)》(1990)。擔任日本女性研究學會發行的《女性學年報》創刊號(1980年10月出版)的主編。
上野千鶴子 經歷
此外，上野亦致力於統整日本女性議題的歷史，屏除外來思想影響的部分。她也重新審視1970年代的婦女解放運動並評價。
1982年，上野出版《性感女孩大研究(日文：セクシィ・ギャルの大研究―女の読み方・読まれ方・読ませ方)》，這是她首度登上媒體。雖然雙親看了書名，父親責備母親說：「我們家管得這麼嚴，怎麼會教出這種小孩呢?是妳沒把女兒教好」，母親則回說：「是你太寵她了」，但也坦白說已跟親戚推薦並分發從書店買回來的書。書籍封面列有日本經濟學家栗本慎一郎、文化人類學家山口昌男和大眾文化學者鶴見俊輔等的好評推薦序文，讓上野一躍成為廣為人知的女權主義學者，其為藉由文化人類學、符號學和表象文化論的角度檢視當代的消費社會。尤其在1987~1988年，香港歌手陳美齡帶著尚在襁褓的嬰兒上綜藝節目引發了「美齡論戰（日文：アグネス論争）」，上野選擇站在支持陳美齡這一方，因而有「(說到女性主義學家)，(日本關)東有樋口(惠子)，(關)西有上野」的說法。
1989年，上野在京都精華大學人文學部擔任助理教授。
1991年上野43歲時，母親因乳癌去世。上野自述說，她扮演孝順女兒的形象只撐到三天兩夜，從第三天開始就生氣發飆，在母親因病反覆進出院期間都避開母親，不去探望，保持距離。然而在母親臨終病榻之前，上野再也壓抑不住自己的情緒：「嗚哇」地大哭，甚至對母親說道：「媽，我離家以來，可是拼了命地重新養育自己了喔」，母親則說「話雖如此，那還是我把妳教得很好呀」，上野聞言大受打擊，心想「我還是贏不了『母親』這個頭銜啊」。
上野自述因為她一直跟母親保持距離，看到母親的遺體並沒有特別的感受，而是心想「把爸爸丟下算什麼嘛！」上野表示，基於父親疼愛自己的記憶，她於是心想「我要好好看著他老去，直到替他送終」，而父親自從妻子過世後，一直生活於孤獨與失意之中，2001年過世後上野才卸下這股重擔。
1992年，成為京都精華大學人文學部教授。期間也擔任國際日本文化研究中心的客座助理教授。
上野千鶴子 思想
上野吸收社会建构主义、文化人類學、符號學的批判方法，對「馬克思女性主義」加以反省，並對日本固有傳統及社會條件對婦女造成的不平等加以批判：例如在家務方面「日本傳統女性......必須承擔起家中所有雜事的負擔，也會失去所有的空閒時間。」至於照顧者的角色方面，日本女性不只得照顧自己的父母，也要照顧婆家的雙親，若兼要撫養小孩，丈夫卻因大部份日本公司都要求長時數工作，她的觀察是「別指望另一半會幫什麼忙。」
除了家庭的層面，上野亦在《近代家庭的形成和終結》一書中追溯了日本的忠孝觀念，並分析自明治維新始，統治者運用儒家文化，把父系家庭的孝道倫理，結合了對天皇的效忠，在法律及教育建制層向全國散布，她指其實當時日本只有武士家庭具有完整的父系家庭，大部分家庭都有母系繼承等非正統父系傳統，故此對大部份平民來說，忠孝根本不能兩全。
上野千鶴子 思想
上野的另一本著作《賦國家主義以社會性別》自1998年由日本青土社出版後，引起了社會的強烈反響，三四年間就重印了十次。該書的第一部分“國民國家與社會性別”剖析了戰時由國家引導的大眾動員和女性政策、女性國民化的過程，分析日本當代女性史家在日本女性史轉型的過程中，對於近代史上的女性主義理念、戰爭責任的問題發生了怎樣的變化。第二部分探討慰安婦問題，把慰安婦問題看做“我們正在繼續袒護的犯罪”。第三部分“記憶的政治學”論述了其貫穿全書的一個主題：“女性主義能否超越國家主義？”她堅信女性主義應該超越國境。
上野教授與華語學界亦有交流，1993年5月台灣作家李昂應東京大學文學部的邀請演講，與上野千鶴子教授作了一次對談，後來李昂又在雜誌《世界》上第二次與上野教授對談，2004年中國期刊《读书》第8期中「“主義”與性別」一文亦記錄了李小江與上野就中日兩國的女性問題及女性研究等話題進行的對話。
上野的著述豐富，有《裙子底下的劇場》、《性感女孩大研究》、《近代家庭的形成和終結》、《女人的快樂》、《尋找自己的遊戲》、《女人遊戲》、《資本制與家父長制》、《高齡化社會：四十歲開始探討老年》、《上野千鶴子対談集》、《賦國家主義以社會性別》及與小倉千加子合著《女性主義》等。
上野千鶴子 著作
改題『戦争文学を読む』（朝日文庫、2008年）
巴伦西亚足球俱乐部
華倫西亞足球會（巴倫西亞語：，簡寫：、，暱稱：）是西班牙甲組足球聯賽的足球會之一。1919年創立，位於西班牙的第三大城市巴倫西亞。華倫西亞是一支有著悠久歷史的老牌球隊，是第四受欢迎的西班牙俱乐部，位于皇家马德里，巴塞罗那和马德里竞技之后。早期球隊因身穿白上衣和白短褲，故西班牙有「白幽靈」之稱。華倫西亞同城死敵有利雲特，大區死敵比利亞雷阿爾和埃尔切。華倫西亞素以風格平穩見稱，其特點為快速攻守轉換，高效防守反擊。
巴伦西亚足球俱乐部
華倫西亞是歐洲聞名的勁旅之一，絕大部分時間都是在西甲中度過的，自從1930/31賽季奪得乙組冠軍升上甲組之後，一直都在西甲作賽，直到1985/86賽季意外降班，其後迅即以乙組冠軍身份重返甲組，自此球隊一直在西甲中運作。60年代為球隊最光輝的時刻，1961/62第四屆歐洲博覽會杯，球隊攻入33個進球，創造了歐洲博覽會杯比賽的進球最高紀錄，當中包括8強兩回合計以10:3狂勝隊，決賽兩回合計以7:3橫掃巴塞隆納。第二年，蟬聯了歐洲博覽會杯的冠軍。 1963/64賽季，華倫西亞期望創造三連冠的神話，但這一次卻在決賽中1:2負于薩拉戈薩，屈居亞軍。另外，值得驕傲的是華倫西亞曾於1980年獲得歐洲優勝者杯的冠軍。接著，華倫西亞又在歐洲超級盃力克英格蘭的諾定咸森林，這也是西班牙球隊第一次奪得歐洲超級盃。
華倫西亞曾贏得6次西甲冠軍、8次西班牙國王盃冠軍、3次歐洲足協盃冠軍、1次歐洲盃賽冠軍杯冠軍和2次歐洲超霸盃。華倫西亞是西班牙傳統五強之一，華倫西亞也是G-14成員之一。
巴伦西亚足球俱乐部 球會歷史
1919年，在圖利亞河首府的中心的一間酒吧，一群人把建立一隊足球隊的構思付諸行動了。這支足球隊的第一任主席的推舉，居然由一枚硬幣來決定， Octavio Augusto Milego Díaz 及 Gonzalo Medina Pernás 都有資格出任主席，他們決定拋一枚硬幣，以落地後的正反面來決定主席職位的誰屬。最後 Octavio Augusto Milego Díaz 幸運地勝出。但他們還像以前一樣，沒有傾軋與妒忌，肩並肩地在 la calle Barcelonina 上一間房子裡一起工作，承擔起這所新球會的事業。華倫西亞就是這樣的誕生。第一年的華倫西亞管理層還有他們： Pascual 兄弟，Julio Gascó，Andrés Bonilla，José Llorca，Fernando Marzal 和 Adolfo Moya。
巴伦西亚足球俱乐部 球會歷史
不過，華倫西亞的成立，無論在社會上，或是在媒體上，都沒有任何反響。由於西班牙正處於不確定的時代，當時的報紙難以處理體育新聞。在華倫西亞成立之前，這城市裡已經存在幾間球會，但他們都没有主導華倫西亞的足球。1908年，這裡已經有幾個球會在華倫西亞：利雲特， Real Gimnástico ， Hispania 或 Hispano 。
球會成立後，第一場比賽是客場作賽，地點在卡斯迪隆，時間是1919年5月21日，對手是 Real Gimnástico ，結果以1:0獲勝。這場比賽上陣的球員將會載入華倫西亞的史冊上：Marco，Amador Peris，Julio Gasco，Fernando Marzal，Pepe Llobet，Antonio Ferre，Luis Fernandez，Umbert，Martinez Ibarra，Aliaga 及 Gomez Juaneda。
巴伦西亚足球俱乐部 球會歷史
華倫西亞自己擁有的第一个球場是現在已經不存在的阿基羅斯，於1919年12月7日竣工啟用。阿基羅斯是球會所有主場賽事的舉辦地點，直到1923年當馬斯泰拿球場正式使用。在馬斯泰拿球場開幕當天，球會請來的 Castellón Castalia 作表演賽，結果為0:0。翌日，兩隊的再次進行比賽，華倫西亞贏得1:0。
巴伦西亚足球俱乐部 球會歷史
西班牙內戰結束後，華倫西亞不得不作出調整去適應新的環境。1936年那時的球員，許多都在3年後離開了華倫西亞。戰爭影響到了人們日常生活，當然也包括足球。1939年6月， Alfredo Giménez Buesa 當選了華倫西亞的主席， Luis Casanova 成了副主席。這時，新一代的球會管理層有一個重要的任務，就是要找回球會在足球方面的優勢。雖然這種優勢當時被認為只是在公眾的回憶中倖存下來。而另一位從戰爭中倖存下來的華倫西亞重要成員——馬斯泰拿球場。在連續的空襲中，馬斯泰拿球場幾乎被摧毀殆盡。但現在，球場被重新設計並擴建至可以容下22,000名觀眾。 Giménez 之後， Casanova 眾望所歸當選球會的主席。在他的任期裡，球會迎來了自己的黃金歲月。前 10個賽季裡，華倫西亞贏得了 3個聯賽冠軍和 2個盃賽冠軍（即現今的西班牙盃）。這些輝煌的成就，可以解釋為：那些戰爭前的主力球員們繼續留在球會；擁有由 Epi，Amadeo， Mundo，Asensi，Gorostiza 組成的夢幻般的「閃電鋒線」；主席 Luis Casanova 的個人魅力；教練席上 Cubells，Moncho Encinas，Pasarín，Jacinto Quincoces 的出色指揮；馬斯泰拿球場的恢復；還有球會建立了附屬球隊華倫西亞馬斯泰拿隊。
巴伦西亚足球俱乐部 球會歷史
毫無疑問，當時的華倫西亞是支偉大的隊伍，至少被稱為是在當時世界上最好的球隊之一，擁有 Ignacio Eizaguirre 作為門將，由兩個非常了解對方的後衛， Álvaro and Juan Ramón 來負責中路防守，還有一條由兩個華倫西亞人和三個巴斯克人組成的「閃電鋒線」。這支隊伍為球會奪得了第一個全國錦標：1941年的西班牙國王杯。這是這支無敵之師開始其20年輝煌歷史的第一個戰利品，你可以想像在圖利亞河首府的慶祝活動有多麼盛大。贏得獎盃，聯賽排名第三，擁有數名國際級球員，這使得華倫西亞在西班牙迅速躋身成為「大球會」的行列。