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總統府 (臺灣) 歷史沿革
總督府於1912年6月1日正式開工，1915年6月主體大致完成並舉行上棟典禮，經過幾年施工後，終於在1919年3月告竣，總工程費達281萬日圓。當時總督府的敞廳內設置有兩尊銅像，前敞廳為總督府民政長官後藤新平長官，後敞廳為總督兒玉源太郎總督。隨後，這座當時全臺灣最高的建築物就一直是日本統治臺灣的重要象徵，因此在二次大戰期間，這棟建築物成為美軍轟炸台灣的主要目標物之一。雖然日方將總督府百般偽裝及防範，最後還是在1945年戰爭末期的臺北大空襲中遭到美軍擊中，導致正面部分結構被炸毀。
二戰後，中華民國政府接收臺灣，1946年各界為慶祝甫領導對日抗戰勝利的時任國民政府主席蔣中正六十大壽，捐款修復此建築，直至1948年底才修復，並更名為「介壽館」，但與原始設計有所不同。該館常與蔣中正肖像搭配，成為新臺幣正反兩面之圖像，法規中也會以介壽館來稱呼總統府建物。
臺灣省政府於1947年成立後，該建築在臺北市都市計畫圖被標示為「省府大廈」，但省政府的實際辦公廳舍為原臺北市役所（即今行政院大廈）。1948年在此舉辦臺灣省博覽會。
總統府 (臺灣) 歷史沿革
隨著1949年中華民國政府遷往臺北市，12月9日行政院會議決議：「總統府及行政院設址於介壽館辦公」。此後至1957年，中華民國總統府與行政院在此合署辦公。行政院在1957年遷至舊省府大樓後，介壽館遂由總統府單獨使用。2005年10月，臺北市政府新聞處舉辦市民票選「臺北市十大建築」活動，總統府廳舍位列第五，與臺北101、美麗華摩天輪、中正紀念堂、圓山大飯店、國父紀念館、西門紅樓、新光人壽大樓、中油大樓與臺北之家等建築齊獲選代表臺北市的特色建物，另有監察院廳舍與臺北市市政大樓則分別名列第11、12位。2006年，於陳水扁總統任內，介壽館正式更名為總統府，正門「介壽館」門額銜牌亦於同年3月25日更換為「總統府」；後敞廳「中山廳」壁龕擺設的國父孫中山半身銅像與前敞廳大門入口處中央走道的總統蔣中正半身銅像被撤除，原孫中山銅像壁龕位置改放置盆景。2008年馬英九上任總統後，僅孫中山銅像回復原位。
總統府 (臺灣) 建築設計
現今的總督府廳舍建於1912年至1919年，主要建築師為森山松之助與长野宇平治。正面寬約140公尺、側面寬約85公尺，中央塔高60公尺，總佔地為6,942平方公尺（2,100坪），建築物的中央塔、角塔、衛塔等大片立面的1:2:3:2:1的節奏和粗面砌築基座與柱式主出入口，整棟建築物中充滿廊柱、山牆、拱廊及圓拱窗，被視為臺灣日治時期的代表性建築。
作為日治時期的行政機關所在地，該建築呈現著受到歐洲歷史主義下影響的新文藝復興建築風格，具有強烈歐洲十九世紀歷史主義與功能的影響。整座建築由四條長形長翼圍繞，呈現封閉式的矩形結構體，其中央貫穿主軸中翼，將矩形建築圍成兩個中庭，正面主樓中央則設立一座高達67公尺的樓塔，成為當時臺灣地區最高且顯著的建築物之一。總督府廳舍作為行政機關，同時代表殖民統治者的權威，建築師因而融合西方建築的現代化與高效率概念，並借用東方建築空間佈置上的中軸理念，旨在凸顯殖民統治者的權威形象。
總統府 (臺灣) 建築設計
在建築的中央縱軸線上，穹窿構造是建築的重要元素。儘管總督府的案例不如其他歐洲穹窿高大，且隱藏在正面樓塔之後，從整棟建築外表看並不非常顯眼，但卻是放在整座建築的中心位置。穹窿下敞廳是整座建築最華麗氣派的部位，符合東方尊卑倫理觀念，越在中央越顯建築體地位尊貴。由於曲錐穹窿位於高塔與四翼之後，因此也有東方宮殿隱密、幽靜深遠與深不可測的肅穆。此外，長野宇平治開創了倒「日」字形平面結構的先例，此設計在亞洲是首次使用。因而再透過森山松之助的修正下，總督府同時具備地方政府與帝王宮殿的雙重性格與特徵。
雖經整修，總統府建築仍保持莊嚴和簡潔的設計。當前的總督府建築分為五層樓，主體平面呈現倒「日」字型。府中有南、北兩個庭園，南、北苑各以國徽及梅花作設計。
總督府新廳舍位於台北府城的中心點，與東方建築的中心軸線思想相符，同時也是政治權力的中心。然而，建築本身的設計採用東西橫軸向，打破了傳統的坐南朝北的縱軸線佈局和風水觀念。這符合當時日治政府提倡的向東、面向陽光、明亮、採光佳、衛生、空氣流通等現代化原則。
總統府 (臺灣) 建築設計
在總督府廳舍設計競圖比賽公佈之前，新廳舍敷地的地點、位置、面積及方向在日治時期都市計畫原先就已經確定。根據1905年公告第199號「台北市區改正計畫」，總督府新廳舍的正門朝東，位於原來清代的文武街上，正面大門面對東門街（今凱達格蘭大道），直通臺北府城東門。在這個新市區規劃中，東門的城牆已經拆除，並且利用圓環及五條放射星狀道路規劃，使東門成為新的重要交通聯繫點。因此，總督府面向著這個交通要點。由於長野宇平治和森山松之助所設計的中軸線恰好與東門延伸出來的東西軸線相連接，中軸線除了連接總督府建築本身外，還與東側的新市區相連接，也使總督府的中軸線是未來台北新城向東擴展的趨勢之預兆。
自1932年「台北市區計畫街路及公園圖」後。總督府在20世紀初期於中軸線的東西走向，實際解決了清末以來南北縱向發展的缺陷，使棋盤狀的道路網絡更加周全密集。新市區的規劃也加入了更多的數學理性造型，如圓形、橢圓、半圓、錐形和三角形等西式造型，例如圖環、放射星狀道路和廣場等建築元素，讓方格佈局和幾何佈置相結合。這使得原本封閉的城市格局逐漸轉變為向四周開放的城市格局，以多元取代單一。因此，臺北市的面貌變得更加現代化和進步。
總統府 (臺灣) 廳舍使用單位
在臺灣日治時期啟用時做為臺灣總督府辦公廳舍之用。除了上述的1945年中到1948年底的修復期間之外，不管是名稱是總督府，還是總統府，自1919年落成以來，現為總統府的這棟建築都一直是台灣的最高權力中心。以下是總統府的歷任使用主人：
（明石總督1918年6月就任，1919年10月卒於任，總計約有七個月進駐於此。）
因美軍轟炸導致毀損，安藤總督遷至「台北市役所」（今行政院院區）辦公。
戰後，因原總督府廳舍尚在修復，臺灣省行政長官公署所在也設於原臺北市役所，因此臺灣省行政長官陳儀並未待過總統府。
1947年4月22日，國民政府廢除臺灣省行政長官公署而另行成立臺灣省政府後，首任臺灣省政府主席魏道明辦公場所在仍舊留在上述地點。
1949年12月9日，行政院會議決議中華民國總統府及行政院設址於介壽館辦公。
總統府 (臺灣) 府內廳室
以下列出總統府內特殊命名的廳室，除下列廳室外大多數廳室尚未命名，僅以數字代號表示。
公東廳
總統府 (臺灣) 維安事件列表
總統府曾多次發生維安事件，其中包括多起自殺攻擊事件。
香港國際互聯網交換中心
香港國際互聯網交換中心（英語：，縮寫：HKIX）是一家位於香港的互聯網交換中心，全資附屬於香港中文大學基金會，而交換中心運作由香港中文大學資訊科技服務處負責，總部位於香港中文大學碧秋樓。
據2011年中文大學發表的報告，逾99%香港境內的互聯網訊息交換在此直接交换傳輸而無需要繞經海外，從而節省時間和成本。
2021年8月，香港國際互聯網交換中心選址港島數碼港新設數據中心(HKIX1c)，並在2024年6月後取代位於中文大學碧秋樓的數據中心(HKIX1)。HKIX1c是以VXLAN EVPN架構的數據中心，與HKIX1b同樣支援以400GE速度連接。
基於網絡中立，使用交換服務的用戶可以選擇從10間認可持牌互聯網供應商接入服務到位於香港中文大學的HKIX1b數據中心。
香港國際互聯網交換中心高峰期處理高達3Tbps數據流量。
香港國際互聯網交換中心 歷史
香港國際互聯網交換中心前身為香港中文大學於1991年9月接駁美國的64Kbps專線，由於互聯網於美國發展迅速，大學對於海外學術資料交流增加，於1992年年初，香港各大學亦相繼加入使用專線。同年年中，正式交由香港學術網絡（HARNET）接管，及由香港各大學聯合組成JUCC統籌管理有關香港互聯網有關規劃。後期網際網路服務提供商亦陸續以間接方式加入，至1995年4月，香港互聯網交換中心正式開始與各網際網路服務提供商直接連線。
2004-2016年間，HKIX曾持有葵涌葵福路93號中信電訊大廈的香港互聯網交換中心第二站址（HKIX2）。但在2016年，該站址被大業主中信國際電訊收購，成為其轄下專屬數據中心，HKIX2改以售後租回方式繼續營運。
香港國際互聯網交換中心 用戶
直至2020年3月4日，有326家網際網路服務提供商、網絡機構以及大型網站，例如Cloudflare、Google香港、Facebook、雅虎和微軟。
萧统
蕭統（501年—531年5月7日），字德施，中國南朝梁代太子、文學家，梁武帝長子，其母為貴嬪丁氏。
萧统 生平
天監元年（502年）十一月立為太子。
普通七年（526年），萧统为其母丁贵嫔选定墓地，宦官俞三副在萧衍面前进谗，说太子选择的墓地会对萧衍不利。萧衍此时已经六十多岁，对生死之事颇有忌讳，便下令让萧统将墓地改为俞三副新选的地方，之后有道士对萧统说俞三副选择的地方风水会对他不利，只有通过厌祷的方式才能化解，于是将一只蜡烛鹅和一些物品埋在了墓地旁边长子的位置。此时此事只有太子亲信知道，不过不久后太子亲信鲍邈之因为做错事被萧统疏远，便乘机向萧衍进言说太子暗中行巫蛊之事。萧衍盛怒之下要一查到底，多亏大臣徐勉劝阻下才作罢，然而萧统便因蜡鹅厌祷的事件与父亲的关系渐渐疏远。
后来萧统英年早逝，未及即位即於中大通三年（531年）去世，死後諡“昭明”，故世稱昭明太子。其墓在南京市东北郊，日后称安陵或安宁陵。
梁武帝召萧统之子萧欢回京，欲立为皇太孙。但蜡鹅厌祷之事始终让萧衍难以释怀，并仍对萧统猜忌未果，便遣返萧欢，立萧统胞弟萧纲为太子，进封萧统诸子为王。
萧统 后事
萧统第三子蕭555年于江陵即位为西梁皇帝，追谥蕭統为高宗昭明皇帝。
侯景之乱期间，其子萧詧攻打叔父湘东王萧绎，部将杜岸叛变，萧詧因此处决杜岸并灭其族，幼儿阉割，挖其家族坟墓，挫骨扬灰。后来杜岸兄杜崱兄弟随萧绎军收复都城建康，为了报仇，挖掘萧统的安宁陵，挫骨扬灰，以为报仇，萧绎也不怪罪。
萧统 学术
蕭統編纂了中國最早的一部詩文總集—《文選》（人稱《昭明文選》）。很多梁代以前的文學作品賴此得以保存。
著名的大乘佛教經典《金剛經》，其中「三十二分則」的編輯，即是昭明太子所作。原本長篇連貫的經文，經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段並補充濃縮精要的副標題。
由於昭明太子與其父親對佛教教義流通的貢獻，禪宗寺廟時常以梁武帝與昭明太子父子合祀為護法神。
昭明太子與謝靈運被視為維摩菩薩的護法神。
萧统 延伸阅读
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《梁書·卷08》，出自姚思廉《梁書》
《南史/卷53》，出自李延壽《南史》
托勒密四世
托勒密四世「愛父者」（希臘語：，前244年—前204年），埃及托勒密王朝国王（前221年—前204年在位）。他是托勒密三世「施惠者」与昔兰尼女王贝勒尼基二世的儿子，是托勒密埃及的第四位法老和國王（Basileus）。
托勒密繼承王位之初就對王族發動一場大清洗，造成一個由寵臣索西比烏斯和阿加托克利斯為首領導的政府。他統治期間最重要之事是與塞琉古帝國之間的第四次敘利亞戰爭，在這場希臘化時代規模最大的戰役拉菲亞戰役中托勒密埃及獲得勝利。在他統治後期埃及南方爆發大叛亂，甚至出現一位敵對的埃及本土法老霍爾溫尼菲爾。前204年托勒密四世突然因不明原因逝世，他年幼的兒子托勒密五世在權臣索西比烏斯和阿加托克利斯攝政下被扶上王位。在古代文獻中托勒密四世被批評為熱衷享樂，而不太理政治、管理、外交等政事，托勒密埃及國力衰弱之開端多認為是從他開始。
托勒密四世 身世和背景
托勒密四世是托勒密三世和王后貝勒尼基二世的第二個孩子，他大約在父王繼位後的第二年出生，他有一個姊姊阿爾西諾伊三世，還有三個弟弟，一個不知其名，其他為亞歷山大和馬加斯，姊弟都生於前240年代。全家人在埃托利亞同盟治下塞爾蒙（Thermon）和德爾菲神域立有紀念物。在父王托勒密三世統治下，埃及的國力達到最高峰，不僅在第三次敘利亞戰爭中徹底地擊敗宿敵塞琉古帝國，還金援希臘本土反對安提柯馬其頓的勢力，更控制近乎整個東地中海沿岸，然而他在位期間中的前245年，爆發了埃及人第一次對托勒密埃及的暴動。在托勒密三世統治的最後幾年，希臘本土爆發克里昂米尼戰爭，儘管托勒密埃及給予不少的經濟支持，斯巴達國王克里昂米尼三世終究被馬其頓領導的聯軍擊敗，被迫流亡到埃及。
托勒密四世 統治期間
前222年10月到12月間托勒密三世逝世，托勒密四世繼位為王。新國王大約20歲，受到兩位顯赫貴族索西比烏斯和阿加托克利斯的強烈影響，阿加托克利斯是托勒密四世的情婦阿加托克勒亞的兄弟。當托勒密四世剛繼承王位之時，索西比烏斯為了防止有人反對托勒密，策劃了一場對王族的大清洗，其中他的叔叔利西馬科斯在那時被殺。托勒密的母后貝勒尼基二世被認為偏向他的弟弟馬加斯，因為馬加斯當時是一支大部隊的指揮官且在軍中很受愛戴，於是托勒密四世命人在他沐浴時燙死他，貝勒尼基二世過不久也死去，被認為是被毒殺。相反地，他的姊姊阿爾西諾伊三世則與新王關係緊密，在前220年後半托勒密娶了自己的親姊姊，重現祖父托勒密二世時期手足間的近親結婚，之後的托勒密王室也延續這慣例。
前222年塞琉古帝國安條克三世登上王位，很快地就證明他是個充滿行動力的領袖，他決定恢復塞琉古帝國的榮光，收復在第三次敘利亞戰爭失去的領土。就在他繼位的第二年，即前221年，安條克三世入侵托勒密王國在柯里敘利亞的領土，但他遭到該地的將軍埃托利亞的狄奧多圖斯所阻礙，被迫無功北返，轉而去處理帝國東部反叛的米底亞總督莫倫去了。
托勒密四世 統治期間
平完叛亂的安條克三世於前219年春季捲土重來，他發動攻擊並攻佔了關鍵港口城市塞琉西亞·佩里亞，該城也是塞琉古一世的長眠之地，它從前246年起就被托勒密埃及所佔領。緊接在這件事之後，托勒密的守將狄奧多圖斯並沒有得到先前擊退敵軍的嘉許，還被托勒密宮廷冷淡，他憤而投向塞琉古帝國向安條克三世獻出柯里敘利亞和一支不小的托勒密艦隊。安條克率軍南下接受狄奧多圖斯和兩座重要都市泰爾、托勒邁斯投降，但其他西頓、朵拉（Dora）兩城則決定堅守到底。
托勒密四世 統治期間
在這件時間之中，埃及首都亞歷山卓發生一場叛變，叛變者是流亡的斯巴達前任國王克里昂米尼三世，根據希臘歷史學家波利比烏斯記載當時情形嚴重威脅到托勒密四世的政權。起初托勒密三世許諾會幫助克里昂米尼三世恢復他的王位，但隨著先王過世而變成一場空。之後克里昂米尼三世住在亞歷山卓，受命率領3,000名伯羅奔尼撒雇傭兵，當托勒密四世和索西比烏斯為了要制衡擁有軍權的馬加斯時，他們致力攏絡他。當馬加斯被除去後，托勒密四世就對克里昂米尼失去興致，索西比烏斯甚至把他軟禁在屋中。在前219年，當托勒密四世前去克諾珀斯之時，克里昂米尼從軟禁中脫逃而去，企圖發動武裝動亂對抗索西比烏斯。克里昂米尼與他的黨羽向亞歷山卓城中的要塞發動攻擊，希望能把囚禁在要塞中的囚徒放出，但此舉沒有成功，城內其他的亞歷山卓公民也沒有響應克里昂米尼地號召，最終克里昂米尼和他的黨羽在困境下被迫自殺。
托勒密四世 統治期間
在前219年剩餘的時間中，安條克三世致力於鞏固在柯里敘利亞的控制，在冬季來臨時他先與托勒密四世協商一個停火協議，後續在塞琉西亞·佩里亞協談正式和約。雙方私下都視這次和談是緩兵之計，因安條克不會歸還塞琉西亞·佩里亞給托勒密埃及，也不會同意托勒密所要求的，認可塞琉古帝國叛離出來的小亞細亞國王阿凱夫斯，更拒絕把他納入和約的保障之中。因此對埃及而言，索西比烏斯和阿加托克利斯要趁著停火期間加速進行軍事改革，並重新訓練托勒密埃及的軍隊，而對安條克而言，他也在準備新的攻勢。隨著停火結束，在前218年前半，安條克在貝里圖斯（Berytus）以陸海兩路攻勢消滅了托勒密的軍隊，打開了南侵的道路。隨後安條克攻陷了費拉德爾菲亞（Philadelphia），但沒能取得貝卡谷地南部、大馬士革和西頓。
托勒密四世 統治期間
在前217年，托勒密四世和阿爾西諾伊三世率軍從埃及越過西奈沙漠，在6月22日與安條克三世的軍隊展開大型會戰拉菲亞戰役，這是希臘化時代規模最大的戰役之一，雙方動員兵力超過150,000名士兵。戰役一開始托勒密軍的非洲象被安條克軍體型較大的亞洲象擊退，安條克三世隨後親自發動衝鋒擊破托勒密軍的托勒密四世所在的左翼，而托勒密四世擺脫追兵成功轉移到中央步兵方陣，趁著安條克三世追擊托勒密軍左翼敗兵而離太遠之時，他和阿爾西諾伊三世大力鼓舞自軍中央方陣的士兵士氣，這成為這場戰役的轉捩點。埃及軍中央方陣成功擊敗敵人方陣，使安條克軍潰散而逃，當安條克三世發覺自軍戰局不利，已來不及挽回了，只得放棄戰爭攻佔的城市和領土，撤退回安條克城。
托勒密四世 統治期間
戰役後，托勒密四世開始重新組織柯里敘利亞，並派索西比烏斯前去與安條克三世和談。在夏末，他率軍侵入塞琉古帝國的敘利亞部分，迫使安條克接受和約。戰後托勒密四世收回除了塞琉西亞·佩里亞以外的所有失土，使邊境大致回到開戰前，並得到一大筆黃金。在同年10月12日托勒密四世返回埃及，接受埃及祭司們恭賀勝利，祭司們還在孟菲斯舉辦了一次宗教會議並發布拉菲亞法令（Raphia Decree）。一些現代學者認為托勒密四世為何不在拉菲亞戰役大勝後趁勝追擊擴大戰果，而是選擇一個溫和條款的和約，主要是因為在拉菲亞法令中暗示了一個訊息，就是他的軍隊指揮官存在忠誠度的問題，這可能是托勒密四世為何選擇一個迫切和平的原因。在第四次敘利亞戰爭之後，安條克三世很快就恢復他的力量並開始對其他塞琉古帝國的敵人發起一次次成功的遠征。
托勒密四世 統治期間
戰後托勒密四世與其他國家交流，致力於維持和平關係與防止戰爭。在希臘本土，先前埃及的國際影響力在托勒密三世克里昂米尼戰爭失敗後遭到重挫，托勒密四世企圖重建它。在前217年，安提柯馬其頓和埃托利亞同盟在同盟者戰爭交戰，托勒密四世等諸國的提倡下雙方簽下了諾帕克特斯和約，結束了戰爭。之後，在馬其頓與羅馬共和國的第一次馬其頓戰爭中托勒密試圖讓雙方簽下和約，但這次沒什麼成效。托勒密為了贏得好感提供大筆資金給一些希臘城市，他資助了克里特戈爾廷（Gortyn）的城牆。在許多城市如羅得島和奧羅帕斯（Oropus）都因為他的施惠，建立了紀念物或崇拜來榮耀他。
托勒密四世 統治期間
在西方，托勒密維持與羅馬共和國和迦太基的友善關係，當他們再度於第二次布匿戰爭交戰時托勒密維持中立立場。在前210年羅馬派遣使者，希望埃及可提供一些穀物作為禮物來救濟飢荒的羅馬人民，托勒密四世友善地接待使者但不清楚托勒密如何回應羅馬的要求。如同他的前任者，托勒密四世特別去維持與敘拉古國王希倫二世的親密關係，但到了前215年希倫二世的孫子希洛尼摩斯繼位後就威脅到埃及在西方小心翼翼維持的外交平衡，因為希洛尼摩斯不斷地嘗試把托勒密埃及拉入第二次布匿戰爭之中，企圖讓埃及加入迦太基陣營。這局面直到希洛尼摩斯在前214年被暗殺後才被紓解。
在第四次敘利亞戰爭結束之後不久，埃及國內發生大規模叛亂，戰鬥爆發點從北部尼羅河三角洲到南方的上埃及區域都有，上埃及在前206/207年的當地叛亂也打斷了埃德富荷魯斯神廟的興建工程。大叛亂的真實原因眾說云云，當時的希臘歷史學家波利比烏斯認為托勒密四世在敘利亞戰爭中武裝埃及本地人對抗塞琉古帝國，導致他們學會如何作戰，拉菲亞戰役勝利讓他們也有自信去反抗托勒密埃及統治，追求自身獨立。現代學者Günther Hölbl則認為叛亂者還攻擊埃及神廟，因此他們應該是下層階級民眾飽受社會不公正的對待而激發不滿，尤其是戰爭期間添加重稅更加惡化怨恨。在前205年10月或11月，一位叛軍領導人攻佔了重要城市底比斯，並自己加冕為法老，取名為霍爾溫尼菲爾（Horwennefer），儘管托勒密政府試圖消滅這個政權，霍爾溫尼菲爾仍保持他的政權獨立近20年，直到最後於前186年8月被捕，才被處死。
大叛亂也意味著托勒密的軍隊分身乏術，無法抵禦南方努比亞人的入侵。大約在前207/206年，庫什美羅埃國王阿爾卡曼尼（Arqamani）攻佔了多得卡斯科諾斯（Dodekaschoinos）地區，當地一些正在興建的神廟工程最終由阿爾卡曼尼和他的繼任者阿迪克哈拉馬尼（Adikhalamani）完成。在許多工程中沒更改什麼設計，就僅是在碑文中擦除托勒密四世的名字換成阿爾卡曼尼自己的而已。
尚未平定埃及的大叛亂，在前204年7月或8月托勒密死於不明，根據波利比烏斯的記載，托勒密四世突然去世後曾暫秘不發喪，阿爾西諾伊三世還被權臣索西比烏斯所謀殺。然而根據羅馬歷史學家查士丁的記載，是托勒密四世下令把阿爾西諾伊三世處死，並寵愛他的情婦阿加托克勒亞，他不理朝政，日夜荒淫無道，大權都旁落到寵臣上，因此阿爾西諾伊三世之死被認為與阿加托克勒亞有關。後來的史料安條克的約翰提到早在前208年阿爾西諾伊三世就被托勒密四世離異，後來當時宮廷發生大火，導致托勒密四世和阿爾西諾伊三世去世。無論如何，儘管他的兒子托勒密五世儘管出生不久就在前210年被立為共治王，托勒密四世突然去世時也才6歲。在攝政索西比烏斯和阿加托克利斯的監護下，托勒密五世被擁立為王。
托勒密四世 政策
就像托勒密埃及早期君主，托勒密四世在繼位之時封自己為神，自封為「愛父神」（Theos Philopator）。特別是在第四次敘利亞戰爭之後，托勒密開始系統化王朝的統治者崇拜，在現任國王崇拜上加強與亞歷山大大帝和戴歐尼修斯的連結。
在前216/5年第四次敘利亞戰爭之後慶祝勝利的場合上，托勒密四世和他的妻子阿爾西諾伊三世作為一對「愛父神」（Theoi Philopatores）正式併入王朝的統治者崇拜中，這意味著亞歷山卓亞歷山大大帝祭司頭銜會加入他們的稱號，亞歷山大大帝祭司負責主導節慶「托勒密節」，且他的名字和頭銜將會是托勒密埃及官方和私人文書裡紀年的方式，這種統治者崇拜模式是由托勒密四世的前任者們所依循，如托勒密三世就在第三次敘利亞戰爭勝利後就把自己神格化並加入王族崇拜之中。
托勒密四世 政策
為了能整合王族崇拜，托勒密將亞歷山卓的亞歷山大大帝陵墓和托勒密前幾任君王陵墓拆除，並在宮廷區域之內建造一個新的金字塔形陵墓，讓亞歷山大大帝和前幾位托勒密諸王遺體一同安置在內，這陵墓可能在前215/214年的「托勒密節」竣工並下葬。同一時間，托勒密四世把王朝的開創者托勒密一世和其王后貝勒尼基一世作為一對「救主神」（Theoi Soteres）納入主要的王族崇拜之中，並由亞歷山大大帝祭司負責。大約也在前215/214年，托勒密四世在法尤姆綠洲的希臘城市托勒邁斯·歐厄爾葛提斯建立新的統治者崇拜，獻祭給托勒密一世和現任托勒密君主。
托勒密四世 政策
可能在前211年，托勒密四世對他已逝去的母后貝勒尼基二世開始另一個崇拜宣傳，以之前他祖母阿爾西諾伊二世的崇拜模式為樣板，他在亞歷山卓城內濱海邊建立一座神廟祭拜「救主女神貝勒尼基」（Berenice sozousa），這信仰似乎與保護水手航海有關，也與阿爾西諾伊二世信仰緊密祭拜。貝勒尼基二世同樣也配有一位特別的女祭司，稱為「攜獎者」（athlophorus），她可能在「托勒密節」中攜帶獎品「桂冠」走在隊伍前面，而在官方文書記錄年份時上她的名字將會出現在阿爾西諾伊二世的女祭司「負籃者」（Kanephoros）名字之前。之後的托勒密埃及王后也建立類似的女祭司。
托勒密四世 政策
托勒密特別強調希臘神祇中的酒神戴歐尼修斯信仰，試圖把祂和王朝崇拜作一個緊密連結。戴歐尼修斯信仰與王權表現中的富饒和堂皇、享樂之概念有緊密關聯，即希臘語中的tryphe，這也是托勒密四世期望去著重的。埃及也開始舉辦多個與戴歐尼修斯相關的節慶，在那些場合中托勒密四世親自敲著梯形揚琴樂器提帕農（tympanon）出場走在隊伍前頭慶祝，也把亞歷山卓多個地區重新以戴歐尼修斯和關聯物命名。大約在前217年以前，托勒密命所有的戴歐尼修斯祭司來到首都亞歷山卓，命他們登記在案並交出他們的聖典和法器來受政府的審查，透過如此托勒密展現出控制國內戴歐尼修斯信仰的企圖。除此之外。托勒密自己被稱為「新戴歐尼修斯」（Neos Dionysos），並在形象上與神的象徵物一起出現。另外，和其他神祇有關的王室形象也相同呈現出來，如在一枚八德拉克馬的金幣就讓自己頭戴阿波羅或海利歐斯之光芒王冠，或有波賽頓的三叉戟、宙斯或雅典娜或亞歷山大大帝的埃癸斯神盾。
托勒密四世 政策
許多希臘城市在托勒密四世治下或有緊密關聯的，都開始建立他的官方偶像崇拜，希臘城市們也經常授予如此崇拜給君王或有權勢之人來回報一些特別的恩惠，另外還有拉菲亞戰役戰後的其他黎凡特其他城市如雅法等也是如此。
托勒密四世 政策
如同他諸位前任，托勒密四世表現出自己是傳統埃及法老的形象，並積極的透過供奉和建造神廟的方式來支持埃及上層祭司。托勒密三世曾在前238年在克諾珀斯首度召開了全埃及祭司的宗教會議，托勒密四世延續這個制度，在慶祝第四次敘利亞戰爭勝利時於前217年孟菲斯召開任內的埃及祭司宗教會議，會議成果發布於前217年11月15日並於今日被稱為拉菲亞法令（Raphia Decree），該法令如同其他的托勒密埃及法令（Ptolemaic decrees）一般由三種文字來撰寫保存，分別為通用希臘語、埃及聖書體、埃及世俗體。法令中記載托勒密四世和阿爾西諾伊三世顯赫的軍事行動和他們施惠於埃及上層祭司的事蹟，托勒密四世透過這樣的方式展現出自己是荷魯斯的化身，擊敗惡神賽特率領的且象徵渾沌的敵軍而報了父仇，為了回報此功績祭司們在他們的神廟內立了雕像群，並雕刻神廟之主神賜與托勒密四世和阿爾西諾伊三世勝利之劍的場景，此外為了榮耀這對「愛父神」和他們的戰功，還舉辦一個接連五天的節慶來慶祝。法令呈現一個埃及神權式法老、宗教思想與希臘對於常勝英雄式王權、英雄崇拜的成功結合。
托勒密四世也支持埃及境內聖域的興建工程和並透過提供資金和幫助等方式與埃及上層祭司們維持親密且友善的關係。大部分的建造計畫早在托勒密王朝早期時就已展開，最為著名的例子就是埃德富的埃德富神廟，這座神廟始建於前237年托勒密三世時，並在托勒密四世時持續興建，直到前207/206年時因霍爾溫尼菲爾叛亂而被迫暫時停工。在那時多數建物已經興建且多數內部裝飾已經雕刻好了，其中銘文表現出托勒密四世是位理想的法老，強調他在敘利亞的軍事勝利與他對神明的虔誠態度。在此聖域每年舉辦荷魯斯的加冕之宗教儀式，象徵荷魯斯從拉和歐西里斯手中接受王權，也象徵現任法老從拉和荷魯斯手中接受他的王權，儘管托勒密四世從未自己親自參與這場儀式而是由一位祭司扮演他的角色，但資助神廟的行為也帶表托勒密王朝認可傳統埃及王權的神學思想。
此外，托勒密在其他地方的興建工程，從北至南如下：
托勒密四世致力於宗教上狂歡的酒神祭禮，他也愛好文藝。他在亞歷山卓建立一座荷馬的神殿，並資助亞歷山卓繆思的祭典和希臘維奧蒂亞城市特斯皮埃（Thespiae）繆思山谷。他也編纂了有關阿多尼斯的悲劇，由他的庭臣阿加托克利斯旁注。
托勒密他被提到曾經建造過一艘名為「四十列槳戰船」（Tessarakonteres）的超大型槳帆船，由人力划動的船艦中很可能是史上建造過最大艘的巨艦。前三世紀羅德島的卡利克西努斯（Callixenus of Rhodes）描述過這艘傑作，二世紀的阿特納奧斯引述了該篇描述，而普魯塔克在他的《希臘羅馬名人傳：德米特里傳》也提到托勒密四世擁有的超大型巨艦。根據這些來源，這艘巨艦長128公尺，有4,000名槳手。現代學者們對於這艘船的外觀和結構有很多的討論和推測，學者利昂內爾·凱森（Lionel Casson）提倡該船應是雙體船形式。古代文獻提到這艘巨艦過於巨大笨重，被認為多是威嚇和彰顯國力用，軍事價值不高。
托勒密四世 評價
現存有關於托勒密四世的一生和人格特質的記載多來來自歷史學家波利比烏斯，在他描敘下的托勒密四世是個典型的壞國王，他投入於奢侈的生活和宮廷鋪張儀式，完全疏忽了政事、外交和軍務，他把這些全交給寵臣索西比烏斯。根據波利比烏斯的記載，他不理政事的情況導致王國陷入災難，也造成他的死亡。波利比烏斯生活的時代略晚於托勒密四世，因此他的參考資料來源可能來自前人菲拉爾克斯的《歷史》（Histories）或梅格洛玻利斯的托勒密所著《菲洛帕托爾的故事》（The Stories about Philopator），這些早已失傳的著作似乎批評托勒密四世過於糜爛奢侈。然而，奢華（tryphe）在希臘化時代王權思想中是個美德，代表一個國王有能力去富有以及有意願去施惠於子民，這很可能是原先史料是要宣揚這種美德但之後卻被扭曲成負面的記載。
托勒密四世 評價
托勒密四世也是基督教次經馬加比三書的主要角色，該書很可能書寫於一世紀時。該書記敘拉菲亞戰役後，托勒密四世被描繪成一個殘虐的暴君，他違反當地神聖的律法強行進入耶路撒冷聖殿去獻祭，書中提到他受到耶和華的神罰。該書後來又提到亞歷山卓城中猶太人社群不願接受埃及政府好意授予的亞歷山卓公民身分，惹得托勒密四世大怒，下令把猶太人抓到亞歷山卓城外的跑馬場內統一註冊，並威脅若不配合就用發狂的大象踩踏處死猶太人，該書提到他再度受到耶和華的神罰最終痛改前非。不清楚該書是否暗示猶太人存在一股傳統上對托勒密埃及負面的觀感，或者猶太人只是透過這件事來表達從宗教觀點上對於世俗力量和神祇力量之間的較量，一些學者認為該書托勒密的角色是依據羅馬皇帝卡利古拉投射而出，因卡利古拉他殘暴對待猶太人。
托勒密四世 家庭
托勒密四世娶了他的親姊姊阿爾西諾伊三世，他們之間只有一個兒子托勒密五世。托勒密四世在前210年代後半還有一個與情婦阿加托克勒亞生的私生子女，但這孩子可能不久就夭折。
余杭区
余杭区是中國浙江省杭州市的一个市辖区。位于杭嘉湖平原南端，区域总面积为1228平方公里。区人民政府驻仓前街道文一西路1500号。
1994年4月改余杭县为余杭市，2001年3月改余杭市为杭州市余杭区。餘杭是文化古邑，是“中華文明聖地”——良渚古城遺址所在地，是良渚文化的發祥地，擁有5000年“良渚文化”，2000年“運河文化”和1000年“徑山禪茶文化”。
余杭区 历史
“杭”为地名，“餘”一说为古越语“盐”之意，一说为古越语发语词，无实际含义。余杭之名，春秋时已见诸史籍，彼时属吴、越领地，战国中期属楚。秦王政二十五年(公元前222年)，秦灭楚，在今境内置钱唐(含杭州城区)、余杭两县，属会稽郡。西汉时，余杭、钱唐两县仍属会稽郡，钱唐为会稽郡西部都尉治。平帝元始四年(4年)，改钱唐县为泉亭县。新王莽始建国元年(9年)，改余杭县为进睦县。东汉建武元年(25年)，复名余杭、钱唐。三国时，余杭、钱唐均入东吴版图，属吴郡，隶扬州，钱唐县并为吴郡都尉治。
余杭区 历史
隋开皇九年(589年)，废钱唐郡，改置杭州，州治初设余杭，次年移钱唐。大业三年(607年)，又改杭州为余杭郡，钱唐、余杭仍为所属。唐朝武德四年（621年），复余杭郡为杭州，为避国号讳，改钱唐为钱塘。五代后梁龙德二年(922年)，划钱塘、盐官两县地各半及富春县之两乡地置钱江县，与钱塘县同城而治。北宋太平兴国四年(979年)，改钱江县为仁和县。南宋建炎三年(1129年)，升杭州为临安府，属两浙西路。钱塘、仁和升赤，余杭升畿。元朝至元十五年(1278年)，改临安府为杭州路，钱塘、仁和、余杭属之。至正二十六年(1366年)，朱元璋攻下杭州，改杭州路为杭州府。明清延之。
中华民国元年(1912年)2月，废杭州府，以原钱塘、仁和县地并置杭县，与余杭县同属钱塘道。1949年4月，解放军发动渡江战役。随后，逐步攻占浙江省。5月2日，解放军第21军军部抵达余杭县城，次日，攻占杭州。其后余杭、杭县建制未变。中华人民共和国建立后，历属临安专区、嘉興專區、建德专区。1958年4月，杭县被撤销，属杭州市郊区。1960年1月建立钱塘联社(县级)。余杭县亦于1958年10月撤销，并入临安县。1961年3月，从临安县析出原余杭县境与钱塘联社合并，4月，钱塘联社撤销，恢复县建制，定名余杭县，县治设临平镇。1994年4月，撤销余杭县，设立余杭市。2001年3月，撤销余杭市，设立杭州市余杭区。
2011年余杭区9个镇乡建制改为余杭区政府直辖，改为街道办事处。2021年4月9日，为配合杭州市行政区划调整，临平街道、东湖街道、南苑街道、星桥街道、运河街道、乔司街道、崇贤街道、塘栖镇划归新成立的临平区管辖。同时区政府驻地迁至仓前街道。
余杭区 地理
余杭区位于杭嘉湖平原南端，西依天目山，南濒钱塘江，是長江三角洲的圆心地。地理坐标为北纬30°09′～30°34′、东经­119°40′～120°23′，东西长约63公里，南北宽约30公里，总面积约1223.56平方公里。余杭区从东、北、西三面成弧形拱卫杭州中心城区，东面与临平区接壤，北面与德清县毗连，西北与安吉县相交，西面与临安区为邻，西南与富阳区相接。
余杭区跨越钱塘江和浙北杭嘉湖平原两个地层分区，宏观构造特征大体可分为西部山地丘陵区和东部平原区。地势由西北向东南倾斜。大致以东苕溪为界，西部山地丘陵河谷，形成于1.3亿年前，长期基本稳定；东部水网平原、滩涂平原几经沧桑，从公元前5世纪起，随文明进步而逐步开拓，形成如今地貌。
余杭区 地理
区境西北与西南部属天目山东麓和千里岗山脉之余脉。山体顺南、中、北3条苕溪谷地两侧呈马蹄形展布，层峦迭嶂、茂林修竹。海拔1000米以上山峰有窑头山 (1095米)、红桃山(1029米)，海拔500米～1000米的有鸬鸟山(870米)、峰高岭(708米)、王位山(726米)、红山顶(640 米)、径山(616米)等13座。因苕溪而成的河谷平原分布在苕溪谷口。东北部为水网平原，主要分布在京杭大运河流域，平畴一片，塘漾棋布，是闻名的杭嘉湖水乡平原。东南部为滩涂平原，分布于星桥周杨村至亭趾一线以南，是在海积作用为主，冲积、湖积作用为辅条件下形成的，地势略高亢平坦、土层深厚，是境内重要经济作物区。平原面积8.62万公顷，占全区面积的61.48%。
余杭地处北亚热带南缘季风气候区。冬夏长春秋短，温暖湿润，四季分明，光照充足，雨量丰沛。年平均降水量1150mm至1550mm。因境内地形不同，小气候差异明显，春、冬、夏季风交替，冷暖空气活动频繁，春雨连绵，风向多变，天气变化较大。常年6月中旬入梅，7月上旬出梅，雨量相对集中，梅雨结束即进入盛夏，受热带高压控制，盛行下沉气流，天气晴朗、温度高、日照强、蒸发大，易有伏夏。秋季，秋高气爽，天气比较稳定。冬季，盛吹西北风，寒冷、干燥，如遇北方强冷空气，就出现寒潮。气候特征为气温适中，适宜双、三熟制。雨热同季，有利于叶妗茎类作物和瓜果生产。地处中亚热带向北亚热带过渡区，适宜栽培种植南北多种作物，具有发展粮食生产和多种经济作物的气候优势。
余杭区 人口
全区2010年11月1日零点余杭户籍的人口为85.93万人，男性人口为601883人，占51.43％；女性人口为568407人，占48.57％。总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为105.89，居住在城镇的人口为712754人 ，占60.90％；居住在乡村的人口为457536人，占39.10％。全区常住人口中，0-14岁人口为138295人，占11.82％；15-59岁人口为881310人，占75.31％；60岁及以上人口为150685人，占12.87％，其中65岁及以上人口为99352人，占8.49％。年末总户数24.31万户。全年出生人口9936人，死亡人口5175人，人口出生率和自然增长率分别为11.0‰和5.1‰。
余杭区 人口
全区常住人口中，具有大学（指大专及以上）程度的人口为169132人；具有高中（含中专）程度的人口为310132人；具有初中程度的人口为341576人；具有小学程度的人口为245529人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。全区常住人口中，文盲人口（15岁及以上不识字的人）为39710人，占常住人口总数的3.39％。
根据2010年全国第六次人口普查数据，余杭区目前常住人口1170290人。至2019年4月，共有户籍人口109.86万人。
2022年初常住人口为130.9万人，其中城镇常住人口为95.43万人，户籍人口总数为70.14万人。
余杭区 经济
余杭作为全国综合实力百强县(市、区)，排名从1994年的40位跃升到2013年的8位，综合实力19年时间进了32位。2013年全区实现国内生产总值934.41亿元，可比增长10.2%。2013年全年完成财政总收入200.1亿元，增长19.8%，首超200亿；地方财政收入126.1亿元，增长20.05%，财政总收入在浙江省发达县（市、区）排名中位列第3位。
经过多年的发展，全区工业已形成纺织服装、机械电子、建材、化工、食品加工为主导的产业格局，并涌现—了华立、诺贝尔、老板等一批全国民营经济500强企业。2005年，余杭工业产值突破千亿大关。以“舞动龙头、带动龙身、甩动龙尾”为农业发展思路，高新农业、特色农业和农业龙头企业的先导作用逐步实现，农业结构得到调整优化，传统农业逐步向现代农业、都市效益农业、农业产业化转变。作为都市新区，余杭第三产业格局逐趋完善，消费品市场稳中见兴，专业市场兴中见强、旅游经济强中见旺。
余杭区 文化
良渚文化、运河文化、禅茶文化，共同构筑了余杭深厚的历史文化底蕴和丰富的文化积淀。
良渚文化是中国长江下游环太湖流域新石器时代晚期文化，发生于距今5300 年至4000年。是长江中下游太湖地区文化序列中的一个阶段，即由马家浜文化一泽文化一良渚文化的发展序列。良渚遗址群是良渚文化遗存分布最集中、规模最大、等级最高的中心址，主要分布在余杭区境内，实际跨度约东西11．5公里、南北7公里，面积约42平方公里，分布着135个遗址点，包括宫殿、墓地、祭坛、村落、大型礼制性建筑基址等各类遗存。
余杭的茶文化源远流长，余杭径山被誉为“茶圣著经之地，日本茶道之源”。相传一千二百多年前，茶圣陆羽在余杭径山写就了世界上第一部茶叶专著——《茶经》；七百多年前，日本圣一国师圆尔辩圆从静冈县来到余杭，师从径山寺无准法师，回国后，将径山禅寺的宴茶方式传入日本，逐渐演变成日本茶道。
余杭区 名胜古蹟
有章太炎故居、良渚遗址、径山、佛教圣地径山寺遗址、南山造像、杭宣古道、双溪陆羽泉、大涤山、舒公塔、安乐塔、闲林老街等。
東加
汤加王国（東加語：；英語：），通称汤加，是一個位於太平洋西南部由172個大小不等的島嶼組成的島嶼國家。
西距斐濟650公里，西南距紐西蘭1770公里，面積約有748平方公里，人口為10.3萬人（2011）。1845年，汤加王國由多個島嶼聯合而成，在1875年實行君主立憲制至今，1900年開始成為英國的保護地，最後於1970年6月4日獨立，1999年成為聯合國第188個成員國。
東加 名稱
“汤加语”属于马来-波里尼西亚语，「湯加」其意为“南方”，可能是因為汤加群岛處於薩摩亞群島以南而得名，不過湯加人認為該國名稱意為「花園」更多。
另外，因若依其語言（即湯加語）發音，應該讀成/to.ŋa/而非/tʰoŋ.ga/。
東加 歷史
3000多年前波利尼西亚人在汤加塔布岛定居。公元950年起，图伊汤加帝国統治汤加。大約1470年，在位的國王——第24世图伊汤加之子把他短暫的權力轉移給他的兄弟，稱图伊哈塔卡拉瓦（Tui Ha'a Takalaua）。1610年，類似的權力轉移產生了第三個王朝，图伊卡诺库珀鲁（Tu'i Kanokupolu）成為新的統治者。
東加 歷史
1616年图伊卡诺库珀鲁王朝诞生的第六年，西方列强之一的荷蘭的航海家威廉·斯考滕和雅各布·勒梅尔到达北部的努奥图布达布岛。1643年，亚伯·塔斯曼（Abel Tasman）再次抵達汤加塔布群岛的东加塔布岛和哈亚派島，但歐洲人對群島的有效接觸始於1773年至1777年之間英国著名探险家詹姆斯·库克船長的幾次考察。庫克稱群島為友誼群島，因為原住民為他補充必需品，對他熱烈歡迎。1797年及1822年，倫敦傳教會和卫理公会分別在東加傳播基督教，沒有成功。1826年循道宗教會再次佈道，獲得成果。1842年瑪利亞會修士設立天主教傳教會。1799年至1852年東加的三个家族为争夺王位爆发了内战，图伊卡诺库珀鲁家族的乔治·陶法阿豪平息戰亂，在卫理公会教徒的拥戴下，於1845年稱國王，是为喬治·圖普一世。
從1845年至1893年，東加成為一個統一而獨立的國家，1862年，汤加废除奴隶制；1875年11月制定了一部現代憲法（1875）和一部法典，建立了行政機構。依據各別的條約，德國、英國和美國皆承認汤加的獨立。
由於喬治·圖普一世信了基督教，基督教勢力在東加迅速擴展。
東加 歷史
1893年喬治·圖普一世以96岁高龄去世，其曾孫喬治·圖普二世繼位。在圖普二世統治期間，汤加於1900年成為了英國保護國以防止德國入侵。根據與英國簽訂的條約（1905年修改），汤加同意一切外交事務經由英國領事處理，該領事對汤加的外交政策和財政問題有否決權。
1918年喬治·圖普二世之女、薩洛特·圖普三世女王繼位（1918∼1965）。
二战期间，汤加成为了美軍和新西兰军队的补给基地。
1958年，萨洛特出访英国，与英国再次签订友好条约。
1965年12月15日女王由其子湯吉王子繼位，為陶法阿豪·圖普四世。
1970年，東加獲內政和外交的全面控制權，成為大英國協內的獨立國家。同年湯加成為英聯邦成員國，並於1999年加入聯合國。
2006年，首都發生了一系列騷亂，其中包括要求建立更民主的政府。
2010年，汤加在立法改革之后，新一届议会首次由平民议员占据大多数席位进行选举。
2012年3月，乔治·图普五世到達香港準備在七人欖球賽為湯加隊打氣，但突然因為肺炎病倒並入住瑪麗醫院，驗血後確診患上血癌，2012年3月18日在香港駕崩，其弟圖普六世繼位。
2022年1月15日，東加-克馬得群島火山弧的洪阿哈阿帕伊島附近海底發生火山爆發，引發了規模7.4的地震和海嘯。
東加 地理
陆地面积747平方公里，水域面积25.9万平方公里。属于大洋洲，位于南太平洋西部、国际日期变更线西侧，西邻斐济。由汤加塔布、哈派、瓦瓦乌3个群岛组成，共172个岛屿（其中36个有人居住）。其中以汤加塔布岛为最大，它是汤加群岛的主岛，也是汤加王国首都努库阿洛法的所在地。各岛无河流。属热带雨林气候，5－8月为旱季，12－4月为雨季。年平均气温南部23℃，北部27℃。年平均降水量1,600－22,00毫米。11－3月常有飓风和暴雨。
湯加群島位於太平洋和澳大利亞板塊的交界處。
汤加大部分为珊瑚岛，地势低平，但西列多火山岛，地势较高，其中考奥火山高1,165米，为群岛最高点。
汤加属于热带雨林气候区，无明显季节变化。降水量峰值处于二、三月份。而气旋多发于11月至次年3月。
東加 政治
東加王國是君主立憲制。尊崇君主取代了先前數世紀的圖依東加神聖最高領導人。也有人批評君主制不符合東加王國傳統的習俗文化與禮節。圖普六世國王（首任君主的後裔）、其強大貴族的家族，及成長中的非皇室菁英都非常富有，但國內大多數人卻相對貧窮。目前藉由教育、醫療、跟土地所有權來縮短貧富差距。
東加王國提供給所有公民免費的國小義務教育，初中教育只需要象徵性的微薄費用，高中以上的教育學術研究有外國資助。
支持民主制度的運動推進了東加王國進行改革，包括在汤加立法会有較能代表多數民意的代表，與更可靠的行政事務。改革運動並不包括推翻君主制，君主制在國內也得到多數認同。但是近來主要的資助國家紐西蘭跟澳洲，時常對政府治理提出意見。
1993年的選舉中，支持民主的代表贏得被爭奪的9席空缺中的6席。但是政府強有力地維護住了君主制。
東加 政治
2006年9月11日，汤加国王陶法阿豪·圖普四世在新西兰一家医院因病去世，享年88岁。王储图普托阿继位。2008年7月29日，他表示會將權力交給立法会，放棄權力，走向民主。
先前的國王陶法阿豪·圖普四世與其政府的經濟決策出現問題，被指控浪費了數百萬美元的錯誤投資。問題的根源來自想要增加國家財政收入的政策：國王在1990年代當王子時，就已經想讓東加王國成為核子廢棄物處理場，政府販賣護照給外國人（最終使得東加王國被迫承認許多中國籍的購買護照者，擁有東加王國國籍，造成東加國內的中國籍人數持續成長，引起東加國民的擔憂）。
2006年7月5日，一名剛領到駕駛執照的18歲少女Edith Delgado，當時駕駛福特跑車以每小时160公里在美國加州舊金山101號公路上飙车，超速並企圖超越載有图伊佩勒哈克王子夫婦的红色福特休旅車，速度太快以致失控撞上休旅車的司机一侧，車子連續翻滾多次，最後翻車，車底朝上。
東加 政治
56歲的图伊佩勒哈克王子及其46歲的妻子凯玛娜王妃不幸喪生。36歲的王子座駕女司機賀法亦在車禍中喪生，她過去曾在汤加王國國內，擔任王子夫婦的秘書。而肇事女孩却没有受伤，因涉嫌交通过失杀人被拘留，最後判監兩年。王子家屬雖然曾經公開表示原諒 Edith，但據報並沒有為女孩減刑求情。
图伊佩勒哈克王子是汤加国王陶法阿豪·图普四世的侄子，也是汤加王室家族倡导改革的领导人物。他為汤加王國進行諸多改革，深受人民愛戴。图伊佩勒哈克王子夫婦葬禮於2006年7月21日在汤加王國舉行。整個汤加王國進行100天的服喪期，全國身著黑衣以示哀悼。
東加 行政區劃
東加王國有5大行政區分別是：埃瓦島、瓦瓦烏群島、哈阿派群島、纽阿斯和汤加塔布岛。首都努库阿洛法位於汤加塔布岛上。
東加 經濟
湯加的經濟與其他大洋洲國家沒太大不同：面積小、自然資源有限、遠離世界市場等。
影響群島經濟穩定的主要因素是自然災害，如乾旱及颱風，和世界市場的波動。
出口產品價格低，資源稀少，生產下降，人口快速增加，這些都成了1970年代和80年代經濟困難的原因。破記錄的旅遊收益和在國外工作的東加人的匯款使1991年的通貨膨脹得以回落。
鄉村地區依賴種植業與自給農業。椰子、香草豆、香蕉、咖啡豆、蕃薯、芋頭、木薯是主要的經濟作物。
根據美國中央情報局數據， 湯加2013年購買力平價約八億美元，人均GDP即約7700美元。
湯加經濟最重要的部門之一是農業。在1994年至1995年間，農業的GDP貢獻率為34%，而2005年至2006年期間，這一數字降至25%。可能由於是湯加當地的經濟更多元化了。目的於擴大湯加經濟基礎以便在危機時提升應對能力。
東加 文化
湯加社會中存在三個社會群體：皇室代表（）、傑出領袖及公民（）和普通人（）。
最有名的湯加舞蹈是，是一種只有男人才能表演的舞蹈。
另外也有，這個男女都參加。
另一種有名的湯加舞蹈是，它於2003年被聯合國教科文組織宣佈為人類口頭和非物質遺產代表作之一。
封建社会
封建社會（德語：）指實行封建制度的社會狀態，是馬克思主義歷史學家常用的學術名詞。
封建這個字的由來，馬克思主義史家基於法律的論點，認為它主要強調劃分土地所有權。目前一般將封建社會與資本主義社會做為對比。
封建社会 爭議
马克思主义史学家的“封建社会”与非马克思主义学者的“封建社会”是两个不同的概念，因为都使用了同一个名词，使人混淆。马克思主义史学家的“封建社会”是指领主擁有土地并剥削农民或农奴的社会形态，非马克思主义学者的“封建社会”指由共主给王室成员、王族和功臣分封领地，是一种国家管理“制度”而不是一种“社会”，属于政治制度范畴。
封建社会 爭議
許多中国大陆及西方史家並不認為中國有過嚴格意義上的封建社会（分封制度），或者認為中國封建制僅限於先秦时期（請參見分封制）。但根據馬克思主義史學（不適用其他國家文明社會，但其后的列宁、斯大林等人想将这一史学思想推向全世界），此一獨特史觀認為歷史上大部分國家和地區都經歷過封建社會時期，如歐洲從9世紀到大約15世紀，都算是封建社會時期。而中國從戰國時期開始，也歷經很長的封建社會時期。封建社會中除了強調土地劃分擁有權之外，通常也有上對下，很明顯的階級制度。2003年后，在中国大陆一些进行义务教育课程改革的地区，教科书中已不再出现五种社会形态理论表述。关于人类社会阶段的划分，则使用诸如“史前时代”、“农耕文明时代”、“工业文明时代”等短语。欧美史学家通常把商朝和周朝称为“封建领主社会”。
另有中国史家梁漱溟批评馬克思主義唯物史观，在二十世纪三、四十年代他主要是反对以馬克思主義为指南的中国革命。梁漱溟反对中国革命的一个重要理由，是认为马克思主义是欧洲近代社会的产物，只适用于欧洲，而不适用于中国，因为中国的国情与欧洲不同，具有自己的特殊性。“马克思以机械观的眼光来解说社会的蜕变改进，我想在欧洲或是适用的，……倘必以此为准据要普遍地适用于一切民族社会，恐其难通；尤其本此眼光以观测印度文化或中国文化已开发后的社会是不免笑话的”。
封建社会 使用情況
國民政府曾使用過「封建社會」一詞。1947年12月25日，中华民国宪法正式生效。宪法生效前，国民政府主席蔣中正发布广播讲话，庆祝国家走上宪政之路。
中华民国三十六年，就是耶稣降生一九四七年的圣诞节，将是我们中华民国和全体人民统一独立平等自由新生机运肇始的一天。我们新宪法特点，就是它保证要把基督教理的基本要素，即个人的尊严和自由，普遍的给予我们全国的同胞。这个新宪法确认了全国国民的各种自由权利，它在国家统一与自由之下，于一个自由人民的精神中孕育诞生。我们认为新宪法的实施，只是完成我们建设新中国的最后目标的初步。但这对我们中国三千年来专制政体和封建社会是一个划时代的进步。我愿我们全国同胞，凭着信仰和虔诚，共同一致，努力前进。
封建社会 使用情況
在中华人民共和国建立后，中国大陆的教育系统对“封建社会”和“封建制度”两个概念的内涵的并不做区分，统一指中国秦朝以后的社会形态和政治制度。
近年来，始有大陆学者提出廓清这个概念的要求，如冯天瑜认为：“‘封建’本义为‘封土建国’、‘封爵建藩’。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治，古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用‘封建’一名，并展开‘封建论’。……五四时期，陈独秀忽略中日、中欧历史差异，引入日本及西欧近代化进程中的‘反封建’命题，形成‘封建=前近代=落后’的语用范式。……建议秦至清主要时段社会形态的名目，宜以‘宗法地主专制社会’更替‘封建社会’；秦至清两千余年可简称‘皇权时代’。”
封建社会 相关敘述
在封建社会中，形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。这种经济结构中的关键生产资料大部分都掌握在地主（或封建领主）手中，故而能够形成“地主（封建领主）剥削农民”的阶级关系。
在封建社会，地主阶级统治其他阶级的根本即为土地所有制。地主阶级通过掌握土地这一生产资料，对使用土地的农民通过榨取地租、放高利贷等手段剥削其他阶级。同时封建土地所有制的形式也不尽相同，有通过契约租赁、缴纳地租、雇用佃户等方式实现，但其本质依然是一种剥削与被剥削的关系，不会改变封建社会作为一个阶级社会的本质。
封建社会 相关敘述
封建社会中往往存在相当明显的阶级制度，如中国的宗法制，西欧的教主-国王-领主-爵士制，形成金字塔式的统治架构，但是它们之间的关系并不也是如此完善的，通常领主分封的爵士不会再对国王效忠，也因此有了一句名言“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。（西欧的社会习俗，在罗马法衰落以后，事实上是由习惯法所安排的，因此不能简单地论之以完善或者不完善。“我的附庸的附庸，不是我的附庸”这一句话虽然著名，但其出现的时代不会早于14世纪，其时已经接近欧洲封建社会晚期）然而这种统治结构能够长期维持下来的，就是封建社会的思想观念：通常以“君上大权”为骨架，融入一些有利于统治阶级的思想而汇集成，其中也含有一些道德价值观，如中国的“儒家思想”和日本的武士道。
最早的资本主义诞生于当时商品经济的发达意大利，如佛罗伦萨、威尼斯等地区。
封建社会 相关敘述
代表资本主义的资本主义经济，是以商品交换与商品生产为核心的商品经济。由于生产的目的由单一满足转变为向社会提供产品，从而决定了生产关系将有别于原有的封建制度。由于商品经济的发展，原有的自然经济受到冲击，开始瓦解，农民与手工业者开始丧失生产资料，成为无产阶级，再由工厂主——最早的资产阶级与他们签订雇用协议，形成新的生产关系——僱傭劳动力。
随着资本主义经济对原有封建自然经济的解体进程，日益强大的资产阶级有能力扫清一切有悖于发展资本主义的因素，如“天赋神权”天賦君權、“三纲五常”等思想，“男耕女织”等生产结构，最终推翻封建社会，建立资本主义国家。
欧洲封建地主贵族阶级在被新兴资产阶级打垮后，因为自身利益的损失也对资产阶级控诉和批评。部分人甚至将封建社会与社会主义相对比，称贵族庄园内主仆没有利益冲突而目标统一，旧时的庄园主农业经济制度优于现代的工业生产制度。这一思潮称为“封建社会主义”。
通常封建社会由于生产力的发展会转型为资本主义社会，根据资产阶级对封建阶级的各种关系，形成君主立宪制（英国、沙皇俄国、德意志第二帝国、日本等）或共和制（法兰西共和国、德意志联邦共和国、美利坚合众国等）。
不过也有特殊的变化关系，如沦为殖民地或像中国等国家由封建社会形成半殖民半封建社会。
同一时期可以存在各种生产关系构成的社会。
哈布斯堡王朝
哈布斯堡王朝（德語：，或译哈普斯堡）亦稱奧地利王朝（德語：；西班牙語：），是歐洲歷史上最為顯赫、統治地域最廣的王室之一。
哈布斯堡家族成員曾出任罗马人民的国王和神聖羅馬皇帝（1273年—1291年，1298年—1308年，1438年—1742年，1745年—1806年），奧地利公爵（1282年—1453年）、奧地利大公（1453年—1804年）、奥地利皇帝（1804年—1918年），匈牙利國王（1526年—1918年），波希米亞國王（1526年—1918年），西班牙國王（1516年—1700年），葡萄牙國王（1580年—1640年），墨西哥皇帝（1864年—1867年）和今法国、意大利、荷兰、比利时境内及南部斯拉夫地區若干王國、公國的國王、大公與公爵。
哈布斯堡王朝
16世纪中叶神聖羅馬皇帝查理五世退位後，哈布斯堡家族分为奥地利与西班牙两个分支，前者占据神圣罗马帝国的帝位，称奧地利哈布斯堡王朝，后者则为西班牙国王，统治西班牙、西属尼德兰、意大利南部的那不勒斯王国、撒丁王国以及美洲新世界的广袤领土，称西班牙哈布斯堡王朝。但由于多代近支联姻，在累代基因缺陷下，繼承者紛紛出現身心理的健康問題。西班牙分支在1700年、奥地利分支在1740年相继男嗣断绝。西班牙王位落入法國皇室波旁家族之手；而奥地利分支与洛林家族联姻，帝国皇帝查理六世之女玛丽亚·特蕾西亚嫁予洛林公爵、托斯卡纳大公法蘭索瓦三世（法蘭切斯科二世），并依据《国本诏书》继承了奥地利、匈牙利与波希米亚等家族领地，由此创建了哈布斯堡-洛林王朝，1745年弗兰茨·斯蒂芬当选为帝国皇帝。
哈布斯堡王朝 早期歷史
哈布斯堡城堡名稱的起源尚不清楚，關於這個名字是源自高地德語的鷹堡（Habichtsburg），還是源自中古高地德語單字淺灘（hab/hap）存在爭議，因為附近有一條河和一個淺灘。哈布斯堡王朝本身首次使用該名稱的記錄可以追溯到1108年。
哈布斯堡王朝的名字並沒有被家族成員持續使用，因為他們經常強調自己更有聲望的親王頭銜。因此該王朝長期以來被稱為“奧地利王朝”。作為補充，在某些情況下，家庭成員是透過出生地來識別的。查理五世年輕時因其出生地為根特的查理而聞名。當他成為西班牙國王時，他被稱為西班牙的查理，當選皇帝後，被稱為查理五世。
在西班牙，这个家族被稱為奧地利王朝，包括奧地利的約翰和奧地利的約翰·約瑟夫等私生子。瑪麗亞·特蕾莎與洛林公爵弗朗茨·斯蒂芬結婚後，“哈布斯堡”這個概念與奧地利祖先的統治聯繫在一起，被用來表明舊王朝及其繼承的所有權利仍在繼續。
最近的家族成員，例如奧托·馮·哈布斯堡和卡爾·馮·哈布斯堡，其姓氏被視為“馮·哈布斯堡”或更完整的“馮·哈布斯堡-洛林」。親王和家族成員使用18世紀弗朗茨·史蒂芬採用的三方徽章。
哈布斯堡王朝 早期歷史
哈布斯堡家族發源於阿尔萨斯，后扩张至瑞士北部的阿尔高州，並在1020年築起鷹堡，名為哈布斯堡，並逐漸將勢力擴展到莱茵河西岸流域。1273年，哈布斯堡公爵魯道夫一世當選罗马人民的國王（但未加冕为皇帝）。1282年12月27日魯道夫一世奪取被波希米亞國王奥托卡二世佔有的奧地利與施蒂里亚公國，旋即分封予自己的两个兒子阿尔布雷希特與魯道夫，自此奧地利劃歸哈布斯堡皇室擁有長達600餘年，直至於一戰戰敗為止。
魯道夫一世1291年逝世后，拿騷王朝的阿道夫被選舉為國王，但因其與英國結盟很快遭到厭棄，魯道夫一世之子阿尔布雷希特一世被選為對立國王，並在1298年擊敗阿道夫，正式登基。1308年，阿尔布雷希特一世被自己的侄子士瓦本的约翰杀害，自此後雖然阿尔布雷希特的次子腓特烈曾被選舉為對立國王，並與巴伐利亞的路德維希四世共治，然而其後的100年間哈布斯堡家族的勢力開始退縮到以奧地利爲主的家族領地，並把南阿爾薩斯、布賴施高和帝國內的其他一些領地陸續劃入治下。14世紀期間，新成立的瑞士聯邦不斷向德國南部擴張，導致哈布斯堡家族失去祖先建立的鷹堡。自此，哈布斯堡王朝的基地正式由瑞士北部的鷹堡，轉移到奧地利的維也納，因此哈布斯堡家族也被稱爲「奧地利家族」。
哈布斯堡王朝 發展鼎盛
哈布斯堡家族在失去神聖羅馬皇帝帝位後，繼續保有奧地利與施蒂里亚為領地。歷任奧地利公爵都不斷地擴大公國的統治範圍，並在14世紀中葉開始自稱“大公”，以期與選帝侯的權位相抗衡，但該稱號未得到皇帝查理四世的承認。
奧地利內外分治的局面，并没有因为1450年阿尔布雷希特支系的绝嗣而统一，利奧波德支系的两个分支老蒂罗尔支系和施蒂里亚支系控制着不同的领土。直至1490年老蒂罗尔支系绝嗣，哈布斯堡家族領地才由施蒂里亚支系的马克西米连一世统一。
哈布斯堡王朝 發展鼎盛
到了13世紀下半葉，魯道夫一世伯爵（1218-1291）已成為孚日山脈和博登湖之間地區頗具影響力的領土領主。1273年10月1日，他作為妥協候選人被選為羅馬人國王，並獲得德意志的魯道夫一世的稱號。隨後他率領聯軍對抗波希米亞國王奧託卡二世，後者利用大空位期向南擴張，分別接管了巴本堡家族（奧地利、施蒂利亞、薩維尼亞）和斯潘海姆家族（卡林西亞和卡尼奧拉）的遺產。1278年，魯道夫和他的盟友在馬奇菲爾德戰役中擊敗並殺死了奧託卡，他所獲得的土地歸還給德國王室。透過1286年的《格奧爾根堡條約》，魯道夫為他的家族獲得了奧地利和施蒂裡亞公國的所有權。奧託卡前領地的南部地區卡林西亞、卡尼奧拉和薩文賈被戈里齊亞家族的魯道夫盟友佔領。