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臺灣文化 宗教文化
多數渡海來台的移民多以媽祖為信仰神祇之一。其具有漢人世界中最知名的海神，被尊稱為天后、天上聖母、天妃、湄洲娘媽。在台灣，幾乎每個縣市都有知名的媽祖廟；最著名的幾處媽祖廟如白沙屯拱天宮（白沙屯媽）、北港朝天宮（北港媽）、大甲鎮瀾宮（大甲媽）、鹿港天后宮（鹿港媽）與北投關渡宮（關渡媽）等，各地的信徒眾多。每年的「迎媽祖」活動，媽祖繞境出巡進香，可說是在台灣僅見的大規模宗教活動。
台灣早期以漁業為主的港口，常有王爺信仰的寺廟及祈福祭典。其中最具代表性的有：外埔合興宮－帶的文興七府王船、富美七府王船、文興四府王船，雲林嘉義一帶的五年千歲、台南一帶的五府千歲、屏東一帶的溫府千歲。
而王船祭典中，最著名的是擁有數百年歷史的東港迎王平安祭典。東港東隆宮建於清聖祖康熙年間，主祀溫府千歲，迎王平安祭典的活動每三年一科，是將奉上天旨意代天巡狩的千歲爺接上岸來（稱為「請王」）。平安祭典過程重點在於千歲爺遶境儀式，經過數日的祭典遶境（稱為「出巡」）後，千歲爺必須回天庭繳旨，而「燒王船」則是送走千歲爺的儀式（稱為「宴王」、「送王」），也是整個祭典的高潮。迎王平安祭典代表著地方百姓對千歲爺的感激，並祈求神明賜福東港百姓。
在台灣，陰曆八月十五的中秋節是個重要民俗節日，一般民眾普遍有吃月餅、柚子、烤肉的習慣。因此，習慣逢年過節送禮聯絡感情的台灣民眾，不論長官下屬間、親朋好友間、廠商客戶間，也常會餽贈月餅柚子等禮品；假使為登門拜訪時所攜，河洛話稱為「伴手禮」。1980年代中期，台灣開始興起中秋烤肉的習慣，這習慣咸信是於此年代，台灣經濟起飛，生活西化，台灣的中秋節烤肉的新節慶民俗應該是洋化烤肉習慣的延伸（臺灣常民文化學會理事長劉還月，自由時報，2004年9月29日）。1990年代初，台灣兩家相當知名醬油廠商，於中秋前夕推出以「一家烤肉萬家香」及「巴比Ｑ」為主題的密集廣告，於是中秋烤肉成為台灣如今最普遍的活動之一。2000年以後，台灣各地方政府陸續於中秋節晚上在大型空地舉辦大型烤肉活動。但近年環保意識高漲似有改變的趨勢。
台灣有些地方在中元節普渡的盂蘭盆會後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為「搶孤」。一種說法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種說法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。台灣最負盛名的「搶孤」是宜蘭頭城鎮的搶孤活動。搶孤是先搭設數十公尺高的「孤棚」，上層再搭「孤棧」，並在上頭擺放供品以及旗幟，而棚柱上塗滿牛油，想要憑己力爬上孤棚並不容易，往年常有意外發生，因此在清朝時期劉銘傳曾經下令禁止搶孤活動。在1991年宜蘭頭城恢復舉辦搶孤，並且改善了活動搶奪的方式。以往為了賬濟貧苦亡徒爭搶祭品的掠奪活動變成了目前具有競賽性的民俗活動，能夠首先取得棧頂的「順風旗」就算奪標。而民間相信搶得順風旗的人，可以獲神鬼的庇護。
祖靈祭（排灣語：），又稱為人神盟約祭、五年祭，是台灣原住民排灣族的古老傳統祭典，亦為南島語族中最隆重的祭典之一，五年舉行一次。通常會在每年的八月份舉辦小米收穫祭，而每五年的收穫祭舉辦一次祖靈祭。而隔年(第六年)會舉辦送祖靈祭。目前仍保有祖靈祭的村落有屏東縣來義鄉古樓、文樂、望嘉（無刺球儀式）、南和（高見、白鷺兩部落）、春日鄉力里、七佳、歸崇及台東縣達仁鄉土坂村等村落。
臺灣文化 藝術文化
中華民國政府統治台灣初期，推行「去日本化」，推行國語教育，以灌輸台灣人對國家的認同和對領袖的崇拜。戒嚴時期，政府以官方力量推動文化發展，推動中華文化復興運動，文化呈現反共、傳統、一元的特質。1987年，台灣解嚴後，多元文化思想受國內外許多因素推波助瀾下逐漸興起，開始出現台灣本土化運動或去中國化浪潮，以及台灣正名運動。
台灣文學方面，戰後國民黨政府大力推行反共、懷鄉文學，著名反共文學作家有王藍（代表作《藍與黑》）、姜貴（代表作《旋風》）和司馬中原（代表作《狂風沙》）。同時，西方現代文學也是當時台灣文壇的重要力量，白先勇、王文興為其代表，而現代主義文學代表作則有《臺北人》、《家變》等。1960年代中後期開始，一些本土作家以《臺灣文藝》、《笠詩刊》為陣地，重拾鄉土素材，關注農民與勞工等底層階級的命運，作品隱含批判精神，終致在1977年引發了鄉土文學論戰。解嚴後，文學更加多元化。近幾年，伴隨網路興起，網路文學成為新的風潮。1950年代，台灣的畫壇主流以中國來台的水墨畫家與日治時期的本土西畫家為主，繪畫技巧比較傳統。1960年代開始，新生代畫家引入西方的抽象畫等風格，美術風格走向西化。
臺灣文化 藝術文化
1970年代台湾本土意識抬頭後，繪畫題材再趨本土化。解嚴之後，美術界生態多元自由，風格也日益前衛。二戰後，一方面在政府的領導下，國劇（京劇）等劇種在臺灣得到大力扶持；另一方面歌仔戲、布袋戲等本土藝術則仍是庶民大眾的重要娛樂方式。隨著電視的出現，布袋戲、歌仔戲開始講求聲光效果，重新獲得人們的重視。而國劇與國語話劇則融入創新元素，經常以小劇場等形式表演，舞台劇表演成為台灣極具活力的藝術活動。戰後初期，臺語歌曲一度流行，音樂界也創作了大量反共愛國歌曲。在民間，由香港傳入的國語流行歌曲和美國音樂風行一時。1970年代，知識青年疾呼「唱自己的歌」，校園民歌因此風行。1970年代以後受日本演歌文化影響，那卡西和夜總會等秀場文化在台灣也十分盛行，豬哥亮、高凌風、張菲、倪敏然、檢場、胡瓜、鄭進一等大牌藝人即崛起於此時，台語歌后江蕙及黃乙玲等人即是出身秀場的代表人物。1980年代講究「字正腔圓」的國語老歌風行一時，其代表人物是有亞洲歌后之稱的鄧麗君，另外，鳳飛飛、劉文正、歐陽菲菲、翁倩玉，更走紅歌壇許久。受到西方搖滾樂的影響，在民歌時期結束後，羅大佑等人將社會百態、受到當時政府壓榨的百姓生活寫成歌曲，造成知識份子一時引起的共鳴。另外，1988年葉啟田的台語歌《愛拼才會贏》與張雨生《我的未來不是夢》發行，為臺灣奮鬥勇敢做夢的性格作上註解。
臺灣文化 藝術文化
近幾年台灣已經成為世界華語樂壇的中心，五月天、羅志祥、周華健、張惠妹、周杰倫、蔡依林、S.H.E.等歌手紅遍兩岸三地及新馬地區，成為華語樂壇的重要力量，因此吸引不少來自亞洲各地的新秀來至台灣大放異彩，例如；梁靜茹、光良、品冠、孫燕姿、林俊傑、謝安琪等人。
臺灣文化 藝術文化
臺灣電影在官營製片廠的經營下，拍攝大量國語劇情片，其中不少都帶有反共色彩。同時，臺語片也悄然興起，題材以民間故事等為主。1960年代，健康寫實電影成為電影界的主流，代表作有《蚵女》、《養鴨人家》等。同時，香港製作的電影也在臺灣廣受歡迎，也影響到臺灣本地的電影製作路線，愛情片、武俠片和功夫片成為一時的主流。1970年代，伴隨著外交困境，中影製作了大量的愛國政宣影片，如《梅花》、《汪洋中的一條船》等。1980年代起，《兒子的大玩偶》等影片開始了「台灣新電影」風潮。解嚴之後，後新浪潮電影興起，李安、侯孝賢與蔡明亮成為這一時期的代表導演。同時，伴隨著美國好萊塢等洋片的大舉進入，國片的環境與市場日益萎縮低迷。2008年，《海角七號》創下超過新台幣五億元的空前票房並贏得第45屆金馬獎六個獎項，並帶動《囧男孩》、《九降風》、《一八九五》、《艋舺》等台灣自製電影票房。繼《聽說》、《翻滾吧！男孩》、《帶我去遠方》之後，2011年，《那些年，我們一起追的女孩》、《賽德克·巴萊》、《翻滾吧！阿信》、《殺手歐陽盆栽》、《命運化妝師》、《陣頭》，又掀起一波台灣人對電影熱潮。
臺灣文化 源於其他文化的影響
日本曾經統治台灣五十年，對台灣的治理從初期的鎮壓逐漸轉為同化，戰時並經由總督府推動皇民化運動，鼓勵台灣人說日語、穿和服、改日本姓名、廢棄民間信仰等等。這種文化移植強烈的衝擊習慣於傳統漢文化的漢人，更使得當時知識份子所組織的文化活動或集會中往往帶有反抗的政治色彩。但隨著統治時間的推移，不論接受與否，日本文化仍對於台灣仍有影響，除了在當時的硬體建設可以感受到外，許多層次的影響或習慣都是深入庶民文化的。
臺灣文化 源於其他文化的影響
從日治時期所留下的公共建築，多具有日本風格，最具代表性建築的是總統府；而縱貫鐵道仍延用日式的右駕左行系統。在地名方面：高雄、清水、松山、板橋也都是日治時期移植自日本本土的地名。在飲食習慣與娛樂生活中所出現的日本語，亦經常為台灣話來轉化使用，例如：「便當／弁当」（飯盒）、「刺身」（生魚片）、「看板」（，指招牌）、「注文」（台羅發音：tsù-bûn；預定、「氣持」（，指情緒或心情）等。若干詞彙，甚至是已經內化到庶民生活中，例如：黑輪，是指日本的關東煮（發音接近）；甜不辣，是指日本的天婦羅（發音接近）等。與之相類似的例子，在台灣人的生活語言中，不勝枚舉，而其在第二次世界大戰前後台灣的歌曲，亦受到日本歌謠的創作模式所影響，多帶有濃厚的東洋風格。
臺灣文化 源於其他文化的影響
在中華民國政府遷台後，其曾經禁止日本出版品的輸入，並試圖消除日本文化的影響；然而日本式的建築雖能拆除，文教雖能禁止，但是這些做法並不能完全禁絕台灣對外來文化的吸收。1990年代以後，政府逐漸開放管制，日劇《東京愛情故事》首度引進，日本通俗文化在台灣重新活耀普及。目前台灣有十幾個電視頻道播放日本節目，許多年輕人喜歡日本偶像明星、蒐集日本的流行資訊，成了「哈日族」。但這樣的文化現象只是物質上的流行，往往不被認為是精神層面的；而另一方面，常在日本文化中所提到、信義忠勇、犧牲小我而略帶的悲劇的性格「武士道精神」、獎崇專業的達人工匠精神，並未成為台灣民眾所普遍崇尚的信仰（不過武士道精神倒是普遍受到台灣人崇拜）。
西方文化對台灣的影響有兩個方面較為有特色，尤其是美國文化。第一是宗教方面，天主教與基督新教在台灣地方文化中的角色，如台語詩歌的改編，偏遠地區地方教堂的貢獻等。此外是教育方面，西方教育在台灣教育界中往往被引為典範，近年來台灣的教育改革就是基於西方國家教育的精神而制定的，此外台灣的森林小學、以及小留學生文化、也是深受西方教育的影響。至於其他的影響，在很多亞洲地區國家文化中都看得到美國文化的影響，例如以好萊塢為代表的美國電影文化已經強勢的將台灣本土電影文化逐漸壓縮空間，而西洋的現代建築思想，如玻璃帷幕的摩天大樓，集合式的社區公寓，河濱公園等，也影響了台灣的建築文化。
推背图
《推背图》，是一部历史悠久的谶书，部分爱好者相信它是中国古代一本预言书，但是大多数学者认为，该书在流传的过程中屡经修改，将已知的历史改成图谶加以比附，并非原书具有预言能力 。
由于历朝历代均严禁此类谶书，该书又不断被人篡改，故其本来面目已渺不可考。此书有众多不同版本，且内容各不相同，互相冲突。
推背图 作者、成书时间和版本
《推背图》相传是唐朝太宗皇帝李世民命天文学家李淳风、相士袁天罡合著推算大唐气运而作。出现“推背图”一词的最早文献是唐代的《大云经疏》。南宋人岳珂的《桯史》“艺祖禁谶书”条也提到推背图，以为作者是李淳风。不过，《旧唐书》和《新唐书》里李淳风、袁天纲的传记，列有二人著作数十种，并无《推背图》，而元朝成书的《宋史·艺文志五》则将该书归入子部五行类，作者佚名。
有书籍如《破解闰八月劫数》等，称该通行本非唐代产物。香港中文大学哲学系的劳思光教授曾经举出岳珂的《桯史》和陆游的《南唐书》来证明《推背图》经过篡改，原本已不可求。
香港专栏作家王亭之先生则指出通行本是清末民国初年间人的伪作，有一些图象理应是清末术士摻進。现在坊间常见的版本是民国四年出版，托名明末清初金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，共一卷，六十象，按天干、地支排序。每象附有图一幅、谶语四句、“颂曰”四句、金圣叹评注一段。起“自从盘古迄希夷”，终“不如推背去归休”。一般认为该版本是清末民国初年间人的伪作。
推背图 作者、成书时间和版本
另一常见版本藏于台北中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館，共两册。65页，每页彩图一幅，七言四句，另有注释若干。起“鞍鹿山(安禄山)木易(楊)玉环”，终“一甲人推一金甲人推背”。
《推背圖》至少有六個版本：
推背图 预言解读
推背圖版本眾多，內文並不統一，且各方見解有異。部分爱好者相信《推背图》有神奇的预言能力，但学者多认为其实都是书者按照已经已经发生的历史事件来编造谶语。
湯姆·克魯斯
湯瑪斯·克魯斯·馬波瑟四世（英語：，1962年7月3日—），美國男演員及電影製片人，也是世界上收入最多的演員之一，他獲得多項榮譽，包含奥斯卡终身成就奖、三次金球獎和榮譽金棕榈奖，以及三次奥斯卡金像奖和英国电影学院奖提名。他的電影在北美擁有超過45億票房，在全球擁有超過120億美元票房，使他成為有史以來個人票房最高的巨星。而他主演的電影共有20次位列全球年度票房前十，為歷史第一。
克魯斯於1980年代開始他的演藝生涯，並在喜劇片《保送入學》（1983）和動作片《壮志凌云》（1986）中取得突破。他因在《金錢本色》（1986）、《雨人》（1988）和《生于七月四日》（1989）的演出而備受好評。他在《生於七月四日》對羅恩·科維奇的刻畫，使他獲得第一個金球獎和奧斯卡最佳男主角提名。作為1990年代好萊塢的領軍人物，他出演了多部票房大賣的電影，包括劇情片《軍官與魔鬼》（1992）、驚悚片《黑色豪門企業》（1993）、恐怖片《夜访吸血鬼》（1994）和愛情片《征服情海》（1996）。出於他在《征服情海》的演出，他再次獲得金球獎最佳男主角和奧斯卡獎提名。
湯姆·克魯斯
克魯斯因其在劇情片《木兰花》（1999）中飾演一名演說家的演出，第三次獲得金球獎和奥斯卡最佳男配角奖提名。從那時開始，他主要在科幻或動作電影中演出，他在不可能的任務系列電影中八次飾演伊森·韓特。他在該類型的著名演出包含《香草天空》（2001）、《少数派报告》（2002）、《最後武士》（2003）、《落日殺神》（2004）、《世界大战》（2005）、《騎士出任務》（2010）、《侠探杰克》（2012）、《遺落戰境》（2013）、《明日边缘》（2014）和《捍衛戰士：獨行俠》（2022）。
克魯斯曾經與咪咪·羅傑斯、妮可·基嫚和姬蒂·荷姆絲結婚。他有三名子女，其中兩名為收養，一名為與荷姆絲所生。
湯姆·克魯斯 早期生活和教育
湯姆·克魯斯於1962年7月3日出生在美國紐約州的雪城。他的父親湯瑪斯·克魯斯·馬波瑟三世（1934－1984）是一名電子工程師，而母親瑪麗·李（1936－2017）是一名特殊教育教師。他的父母都來自於肯塔基州的路易維爾，有英格蘭、德國和愛爾蘭血統。克魯斯有三個姐妹，分別為李·安妮、瑪莉安和卡絲。他的堂弟威廉·麥鮑瑟也是一名演員，曾經五次在克魯斯的電影中出演。他在貧困的生活中長大，並接受了天主教教育。他在成年後描述他的父親是一位「混亂的商人」、惡霸和一位會毆打小孩的「懦夫」。他詳細解釋道：「我的父親是那種當事情出錯時，就會踹你的人。這是我人生中重要的一課；他會如何哄你入睡，讓你感到安全。然後，砰！對我來說那就像，『這人不對勁。不要相信他，當在他身旁時要非常小心。』」
湯姆·克魯斯 早期生活和教育
克魯斯在14年中轉過15所學校，他的部分童年在加拿大渡過，在他父親擔任加拿大陸軍的防禦顧問後，他的家庭於1971年下半年搬至渥太華的燈塔山。他在羅伯特·霍普金斯公立學校接受四年級和五年級的教育。他第一次接觸表演是在四年級的戲劇課上，他與其他六名男孩一同在卡爾頓小學戲劇節中表演一齣名為《IT》的音樂劇。戲劇的組織者瓦爾·懷特說到：「動作和即興創作都非常出色......一齣典型的和奏曲。」六年級時，克魯斯轉學到渥太華的亨利·門羅中學。同年，他母親離開他父親，帶著克魯斯和他的姐妹活到美國。1978年，她嫁給傑克·搜斯（Jack South）。克魯斯的生父因癌症病死於1984年。克魯斯短暫的獲得了天主教會的獎學金，並加入了位於辛辛那提的聖方濟各神學院。他立志成為一名方济各会神父，直到他因喝酒和熱衷於表演而被學院開除。:24–26 在他高中最後一年，他在美式足球校隊中擔任一名線衛，但因在比賽前喝啤酒而被開除。:47 他轉而在學校的戲劇《男孩與玩伴》中演出。1980年，他畢業於新泽西州的格倫里奇高中。
湯姆·克魯斯 演藝事業
克魯斯18歲時在母親和繼父的期望下，搬到纽约開始了演藝生涯。在紐約當過服務生後，他搬到洛杉矶嘗試在電視劇中演出。他隨後與CAA經紀公司簽約並開始參演電影。他第一次演出是在《無盡的愛》飾演一名小角色，隨後在同年的《熄燈號》飾演一名瘋狂的軍校學生。1983年，克魯斯參演了《小教父》。同年他在《步步登天》和《保送入學》擔任主角，其中《保送入學》票房大賣，為全球年度票房第十的電影。這兩部片被認為是X世代的經典之作和湯姆·克魯斯輝煌生涯的起點。1985年，他在知名大導雷利·史考特的電影《黑魔王》擔任主角。此時他已經成為全美青少年的偶像。
1986年，克魯斯主演由托尼·斯科特導演的動作片《捍衛戰士》，他在影片中飾演年輕氣盛的飛行員彼得·米契爾上尉。此片在商業上獲得了大成功，以1,500萬美元的成本獲得了3.57億美元的票房，高居全球年度票房第一。同時掀起了如雷朋太陽眼鏡和參軍等熱潮，湯姆·克魯斯正式奠定了超級巨星的地位。
湯姆·克魯斯 演藝事業
克魯斯接著出演马丁·斯科塞斯執導的《金錢本色》，並在劇中與保羅·紐曼對戲。他們之間的化學反應深得影評人的讚譽，《华盛顿邮报》寫到：「克魯斯和紐曼達到的其中一個成就之一，就是讓你覺得他們都是頂級撞球玩家」。1988年，克魯斯主演浪漫喜劇電影《雞尾酒》，這部電影在票房上大獲成功，以2,000萬美元的成本得到1.72億美元的票房，為該年全球年度票房第八。但卻飽受影評人抨擊，認為低劣的劇情浪費了克魯斯的才華。該年晚些時候，他與達斯汀·霍夫曼共同出演巴瑞·李文森執導的電影《雨人》，此片在商業和評論界獲得了雙成功，以2,500萬美元的成本獲得3.55億美元的票房，為全球年度票房第一。此片被評為奥斯卡最佳影片，而克魯斯被堪薩斯城影評人協會選為最佳演員。1988年的兩部電影，使克魯斯成為有史以來第一位在同年出演奧斯卡最佳影片和金酸莓獎最差電影的演員。
湯姆·克魯斯 演藝事業
1989年，克魯斯在奧利華·史東越戰三部曲中的《生于七月四日》擔任主角，飾演在現實中癱瘓的越战老兵羅恩·科維奇。《芝加哥太陽報》的影評人罗杰·埃伯特寫道：「克魯斯過去的表演，沒有任何可以讓你準備他在《生于七月四日》的演出，他的演出是如此出色讓電影透過他活起來。史東得以讓他想表達的事物透過克魯斯的臉和聲音表現出來，而不需將其放入對話之中。」他在片中的出色演出使他獲得了金球奖剧情类电影最佳男主角、芝加哥影评人协会奖最佳男主角、人民选择奖，以及英國電影學院獎最佳男主角與奧斯卡最佳男主角提名。這部電影也因他出色的號召力，得到了該年全球年度第十的票房。
湯姆·克魯斯 演藝事業
克魯斯接下來在《霹靂男兒》（1990）和《大地雄心》（1992）中擔任主演，他當時的妻子妮可·基嫚飾演他片中的愛人。1992年，他在律政片《軍官與魔鬼》中擔任主角，此片在影評界和商業上都獲得了成功，其中在影院评分中得到了最高分的A+。該片成本為約3,300萬美元，獲得了2.43億美元的票房成績，為該年全球年度票房第七。1993年，他主演法律驚悚片《黑色豪門企業》，該片改編自約翰·葛里遜的小說《黑色豪門企業》。此片在影評界和票房上獲得了成功，格里遜稱贊了湯姆·克魯斯在片中的演出，該片位列全球年度票房第五。1994年，克魯斯主演尼爾·喬丹執導的電影《夜访吸血鬼》，改編自安妮·莱斯的哥德式小說《夜访吸血鬼》。原著作者原先相當討厭克魯斯在片中的角色，因為她的首選為朱利安·山德斯。然而在看過電影後，萊斯花了7,740美元在《綜藝雜誌》投放兩頁的廣告以稱讚他的演出，並為先前她對克魯斯的懷疑致歉。這部電影票房為該年全球年度第九位。
湯姆·克魯斯 演藝事業
1996年，克魯斯在他製片的《不可能的任務》中飾演超級間諜伊森·韓特。此片在商業上取得了成功，為該年全球年度票房第三高的電影。但因製片方將吉姆·菲利普（Jim Phelps）作為反派而收穫一些批評，該角色在原版電視劇中為主角。《纽约时报》的影評人斯蒂芬·霍頓（Stephen Holden）讚揚克魯斯的演出，「湯姆·克魯斯找到完美的超級英雄角色，可以嫁接他熱情的銀幕性格。」同年，他在卡梅伦·克罗導演的運動片《征服情海》中飾演一名嘗試東山再起並尋找愛情的體育經紀人。他在劇中與芮妮·齊薇格和小库珀·古丁共同演出。這部電影在商業與影評上皆取得了巨大的成功，以5,000萬美元的成本收穫了2.74億美元的票房，，是該年全球年度票房第九高的電影。克魯斯也獲得了金球獎最佳音樂及喜劇類電影男主角和他的第二個奧斯卡最佳男主角提名。
湯姆·克魯斯 演藝事業
1997年至1999年，克魯斯花了三年準備和拍攝著名大導斯坦利·库布里克的情色性心理電影《大開眼戒》。《衛報》的影評人彼得·布萊德肖（Peter Bradshaw）讚揚了克魯斯和基嫚的演出，「克魯斯特別地敞開心胸，將所有他能作為演員的表現出來」。同年，他在保羅·湯瑪斯·安德森的電影《木兰花》中擔任他極罕見擔任的配角。《滾石雜誌》的影評人彼得·崔維斯高度讚揚克魯斯的演出，「克魯斯是個啟示，完全值得一連串的獎項向他襲來......克魯斯充滿了受傷動物的混亂能量 — 他是毀滅性的。」因他精彩的演出，他得到了第三座金球獎和奥斯卡金像奖提名。
2000年，克魯斯再度在《不可能的任務2》中飾演伊森·韓特。該片由香港導演吴宇森執導，有濃厚的槍械形風格。此片取得了重大的商業成功，收穫了5.47億美元的票房，為當年全球票房冠軍，但在影評界獲得了褒貶不一的評價。克魯斯因此片榮獲了MTV影視大獎最佳男主角獎。
湯姆·克魯斯 演藝事業
他接下來的五部電影在評論界和商業上皆取得了成功。2001年，克魯斯與佩内洛普·克鲁兹和卡麥蓉·狄亞茲出演浪漫電影《香草天空》。2002年，他主演斯蒂芬·斯皮尔伯格執導的反乌托邦電影《少数派报告》，改編自著名科幻小說家菲利普·狄克的小說。此片獲得了普遍好評，為該年全球年度票房第十高的電影。影評人罗杰·埃伯特將其列為2002年最出色的電影。
2003年，克魯斯在愛德華·茲維克執導的古代動作片《最後武士》中主演，這部電影叫好又叫座，高居年度全球票房第六位，克魯斯還因此得到了金球獎最佳男主角的提名。2004年，他出演著名大導麥可·曼恩的黑色驚悚片《落日殺神》，他在劇中的演出頗受好評。影評共識指出「在導演麥克·曼恩標誌性的視覺效果，和湯姆克魯斯精幹、邪惡的演出下，落日殺神是個時尚且引人入勝的黑色驚悚片。」他飾演的「文森特」，被認為是電影史上最可怕的反派之一。
湯姆·克魯斯 演藝事業
2005年，克魯斯在《世界大戰》中再次與斯蒂芬·斯皮尔伯格合作，該片改編自H·G·威尔斯的同名小說，該片獲得了5.91億美元的票房，是當年全球年度票房第四的電影，克魯斯也獲得了超過一億美元的片酬。同年，他被提名為人民選擇獎最喜愛的男明星，和獲得了MTV世代獎。2002年至2009年，克魯斯被提名七次土星獎，並獲獎一次。2000年代這十年，他主演的十部電影有九部票房超過一億美元。
2006年，他在《不可能的任務3》中第三次扮演伊森·韓特。這部電影相比於前作，收穫了優秀的評價，但在票房表現上不如預期，僅位列該年全球年度票房第八。
1986年至2006年，湯姆·克魯斯主演20部電影，其中共有14部電影位列該年度全球票房前十，19部電影位列該年度全球票房前二十，經通貨膨脹調整後，20部電影北美票房全部高於一億美元。著名電影雜誌《首映雜誌》於2005年將克魯斯評為歷史第三偉大的電影演員。
克魯斯在經過好萊塢史上單一演員最輝煌的20年後，因2005年的公關危機和八卦雜誌的詆毀，導致其在公眾的形象和號召力大幅下滑，後更因票房分成和製作理念不同，與派拉蒙影業決裂。
湯姆·克魯斯 演藝事業
2007年，克魯斯在《權力風暴》中第二次擔任他極為罕見的配角，此片在商業上表現差勁。下一年，他在《開麥拉驚魂》與班·史提勒、傑克·布萊克和小勞勃·道尼共同演出。他對劇中人物萊斯·格羅斯曼的扮演，使他獲提金球獎。2008年12月25日，克魯斯在他製片的電影《行動代號：華爾奇麗雅》中擔任主角，此片取得了商業成功。
2010年，他在《騎士出任務》再次與卡麥蓉·狄亞茲共同演出，此片在商業和評論上皆以普通作收。
2010年2月9日，克魯斯確認他將在《不可能的任務：鬼影行動》中擔任主演，該片為《不可能的任務系列》第四集。此片於2011年12月上映，在影評界和商業上皆取得了大成功，以1.45億美元的成本，收穫了將近7億美元的票房，位列全球年度票房第五。克魯斯也在這部片上映後，一甩過去幾年的低迷。
2011年5月6日，克魯斯因其熱心的慈善工作，被授與來自西蒙·維森塔爾中心和其「寬容博物館」的人道主義獎項。 2011年中，克魯斯開始拍攝《摇滚年代》，他在當中飾演一名配角斯塔西·賈克斯。此片於2012年上映，在票房和影評上皆表現不佳，但克魯斯在其中的演出和歌聲備受影評人的喜愛。《滾石雜誌》的影評人彼得·崔維斯寫道：「儘管有糟糕的劇本、平淡的主角和糟糕的假髮，《搖滾年代》還是挺有趣的，而這主要歸功於湯姆·克魯斯飾演的金屬搖滾歌手斯塔西·賈克斯。」
2012年，克魯斯在《侠探杰克》中飾演傑克·李奇，該片改編自英國小說家李·查德2005年的小說《一槍》。該片於2012年12月21日上映，收穫了不錯的評價和2.18億美元的票房。2013年，他與摩根·弗里曼和歐嘉·柯瑞蘭寇共同出演《遺落戰境》，該片改編自導演約瑟夫·柯金斯基的同名漫畫小說。此片在評價上褒貶不一，在票房上也表現平平。2014年，克魯斯主演科幻動作片《明日边缘》，此片獲得優秀的評價，以及3.7億美元的票房成績。
2015年，克魯斯在《不可能的任務：失控國度》中第五次飾演伊森·韓特，他同時也是該系列的製片人，克里斯托夫·迈考利也成為了該系列的新導演。此片得到了高度評價和票房成功，位列該年全球年度票房第八。克魯斯隨後於2017年在木乃伊系列電影重啟的《神鬼傳奇》中擔任主演，此片在票房和影評上皆遭遇了失利。同年，他在犯罪片《美國製造》中擔任主角，此片在影評上表現出色。
2018年，克魯斯在《不可能的任務：全面瓦解》中第六次飾演伊森·韓特。這部電影在評價上是系列新高，爛番茄評級高達97％，全球票房超過7.91億美元，是該年全球年度票房第八高的作品。是當時湯姆·克魯斯未經通貨膨脹調整下，票房最成功的電影。
2020年5月，據報導克魯斯將在外太空拍攝和製作一部科幻作品。導演道格·李曼將會是這部電影的導演和編劇，兩人都將乘坐公理航天未來計畫的天龍號太空船2號前往太空。
2022年，克魯斯在《捍衛戰士：獨行俠》中，再次飾演彼得·「獨行俠」·米契爾，他同時也是這部電影的製片人。此片於戛纳电影节首映時，克魯斯獲得了荣誉金棕榈奖。這部電影在上映後擁有高度的好評，絕大部分影評人認為此作優於原作。這部電影在上映後已經打破了數個票房紀錄，全球票房超過14.88億美元，是北美影史票房前五高的電影，也是克魯斯票房最高的電影。
湯姆·克魯斯 製片事業
克魯斯與他的前經紀人寶拉·瓦格納於1993年創立克魯斯-華格納製片公司，此後這家公司在數個克魯斯的電影中擔任合拍公司，第一部電影為1996年的《職業特工隊》，此片同時也是克魯斯第一次擔任製片。
克魯斯以談判達成好萊塢數個最賺錢的電影交易而聞名，並於2005年被好萊塢經濟學家愛德華·艾普斯汀描述為「好萊塢最有權力和富有的力量之一」。艾普斯汀認為，克魯斯是少數能夠保證一個十億美元的電影系列成功的製片人（其餘人為乔治·卢卡斯、斯蒂芬·斯皮尔伯格和傑瑞·布洛克海默）。艾普斯汀同時認為，公眾對小報上的克魯斯八卦的興趣，掩蓋了克魯斯的非凡商業實力。
克魯斯在數部他出演的電影中擔任製片人，如《不可能的任務系列》、《香草天空》、《神隱任務》等電影。
2006年8月22日，派拉蒙影業宣布終止與克魯斯十四年的夥伴關係。在《华尔街日报》上，維亞康姆集團（派拉蒙影業的母公司）董事長萨莫·雷石东宣稱克魯斯作為演員和製片人的公眾行為和觀點，對他的經濟利益造成損害。克魯斯-華格納製片回應說，在公司成功透過私人股权投资尋求替代融資後，派拉蒙的宣言只是在挽回面子罷了。
湯姆·克魯斯 製片事業
行業分析師如愛德華·艾普斯汀等人評論說，雙方決裂的原因很可能為，派拉蒙對克魯斯-華格納製片在《不可能的任務系列》DVD銷售的巨大分成而不滿。
2006年11月，克魯斯和華格納宣布他們已經購買了聯藝電影公司。克魯斯將在聯藝電影公司的電影中擔任製片人和明星，華格納則將擔任該公司的執行長。
2007年，他們開始製作《行動代號：華爾奇麗雅》，該電影改編至1944年7月20日刺殺阿道夫·希特勒的行動。2007年3月21日，克魯斯簽約飾演克勞斯·馮·施陶芬貝格。這是湯姆·克魯斯收購聯藝電影公司後製作的第二部電影。
2008年8月, 華格納宣布辭去她在聯藝電影中的職位，但依然保留著該公司的股份。
湯姆·克魯斯 個人生活
在1980年代中期前，克魯斯曾經與瑪莉莎・吉伯特、瑞貝卡·德·莫妮、派蒂·史凱法、和雪兒交往過。
1987年5月9日，汤姆·克鲁斯與女演員咪咪·羅傑斯結婚，於1990年2月4日離婚。羅傑斯把山達基教（也稱科學教）介紹給了克魯斯。
克魯斯在拍攝電影《霹靂男兒》（1990年）時與他的第二任妻子妮可·基嫚認識，此時基嫚剛從澳洲影視圈進入好莱坞。他們於1990年12月24日結婚。克魯斯及潔曼共有1名養女及1名養子，分別是伊莎貝拉（Isabella）和康納（Connor）。2001年2月，克魯斯與基嫚在未知女方懷孕時離婚。2007年，潔曼澄清了在與克魯斯結婚時早期流產的傳言，在接受採訪時說：「這是錯誤的報導」，並解釋說她實際上有異位妊娠。
湯姆·克魯斯 個人生活
克魯斯接著與西班牙女演員佩内洛普·克魯兹交往，他們在《魂離情外天》（2001年）共同演出。這段關係在2004年結束，但雙方仍是好友。2012年10月出版的《名利場》中的一篇文章指出，有數個消息來源表示，在克魯斯單身後，山達基教會啟動了一個秘密計劃，替克魯斯尋找新女友。文章稱教會對女演員的一系列「面試」讓克魯斯與伊朗女演員娜贊寧·波妮亞蒂曾建立短暫的關係，但她其後便離開了山達基教。
山達基教會和克魯斯的律師發出強烈的措辭否認和威脅起訴，指責《名利場》的「劣質新聞」和「宗教偏見」。記者羅傑·弗里德曼後來報導，他曾收到來自導演和前山達基教信徒保羅·哈吉斯的電子郵件來證實這個故事。
湯姆·克魯斯 個人生活
2005年4月，克魯斯開始跟女演員，凱蒂·霍爾姆斯約會。他在电视节目歐普拉·溫芙蕾秀中，狂熱地表达对凱蒂的爱，甚至兩次跳上沙发，此脫序行為在當時引起了很大爭議。；同年6月17日，克魯斯宣佈霍爾姆斯接受了他在巴黎艾菲爾鐵塔的求婚；2006年11月18日，他們於意大利首都罗马附近的奥迪斯卡契城堡完婚。兩人亦被人稱為「TomKat」。克魯斯和凱蒂在2006年迎接了他們的女兒。2012年6月29日，兩人在結婚五年半后離婚。這也是湯姆的第三次離婚。
汤姆·克鲁斯在2013年11月5日告鲍尔传媒集团的法庭文档中正式阐述凯蒂否认离婚和山達基教有关。同时，在《人物》杂志的报道中，他对小报的诽谤进行辟谣，山達基教从来不是离婚的理由。
克魯斯於1986年因其首任妻子咪咪·羅傑斯的關係成為山達基教徒（也稱科學教），並在十幾年後成為該教的重要人物，他也是教會領導人大衛·密斯凱維吉的好友。克魯斯在青年時期具有嚴重的阅读障碍，而他曾說明自己成功克服閱讀障礙主要歸功於教主L·羅恩·賀伯特的教學方法：學習技術。
湯姆·克魯斯 個人生活
除了向人介紹各種山達基教的計畫外，克魯斯也致力讓山達基教這一充滿爭議的信仰在歐洲獲得宗教地位。在2005年，據巴黎市議會所說，湯姆·克魯斯曾向法國巴黎議員尼古拉·萨科齐及让-克洛德·戈丹進行遊說，但他們認為山達基教是一個令人不安的教派，拒絕接受他的說詞。
克魯斯與其他教徒成立了紐約救援人員解毒計畫，籌集捐款給該計劃所屬的市中心區醫療組織，以協助九一一襲擊事件的救援人員進行山達基式的排毒治療，此舉動引發了消防員對該計劃的批評，認為其真正目的是趁機吸引人參加山達基。
對於此類活動，山達基教主席大衛·密斯凱維吉於2004年頒贈山達基教的勳章給湯姆·克魯斯，以讚揚他對會的貢獻。
湯姆·克魯斯 個人生活
2004年1月，克魯斯做了一個有爭議的聲明「我認為精神病學應該被定為不合法」。更進一步的爭議是在2005年，當時克魯斯公開地批評波姬·小絲使用抗抑鬱藥叫帕羅西汀來治療產後抑鬱症，他宣稱從來沒有所謂的化學失衡（由精神病引起的一種假說），而精神病學只是一門偽科學，因為眾所周知山達基教一向反對精神病學及精神科藥物。其後波姬回應克魯斯「應該只顧去從外星人的手中拯救整個世界，然後就讓一些正在經歷產後抑鬱症的女人決定哪一個的治療方法適合她們自己」。這引起了克魯斯與馬特勞爾在2005年6月24日全國廣播公司（NBC）的今日秀之中進行激烈爭論。
醫療當局認為克魯斯的言論加劇了大眾對精神病學的污名化。柳葉刀雜誌對此表示：「他很可能是對的，精神藥物被過量使用，且有時被誤用，生活方式的改變和對憂鬱的鍛鍊是有用的。但作為名人他的發言是錯誤的，這會增加心理疾病患者的負擔，他們常常會害怕尋找或繼續治療，因為他們對病情帶有恥辱感。」小絲宣稱克魯斯的言論是對「各地母親」的傷害。2006年8月，克魯斯對他的言論向小絲道歉。
山達基教以反對精神醫學和精神药物用於治療著稱。據報導，克魯斯的反精神醫學行動導致與他一同拍攝《世界大戰》的導演斯蒂芬·斯皮尔伯格與他的裂痕。但最終被斯皮爾伯格斥為假新聞。
2008年1月15日，一段由山達基教采訪湯·克魯斯的影片被上載至YouTube，片中主要提及克魯斯討論山達基教對他自己的重要性。山達基教會聲稱這影片是「被盜竊及剪輯過」，剪掉了其餘包括多名山達基教成員在内的三小時片段。YouTube曾經在被起訴的威脅下移除該影片。
其後引起了黑客組織匿名者的不滿，而成立了一個反山達基的活動「Chanology計畫」，目的是驅除所有山達基教在網絡上的運作。後來該訪問影片被發現並沒有違反版權法，實際上是屬於合理使用。而影片在YouTube上已被恢復，至今仍然可以觀看。
2004年3月，擔任他的公關長達14年的帕特·金絲利（Pat Kingsley）辭職。他隨後任命他的姊姊李·安妮·德維特作為新任公關，她也是一名山達基教徒，她擔任職位至2005年11月。新任公關長為羅傑斯考恩公司的保羅·布洛赫（Paul Bloch）。這種調整被視為湯姆·克魯斯減少與山達基教的宣傳，和他與凱蒂·霍姆斯關係的爭議的措施。
湯姆·克魯斯 文藝表演
在2024年夏季奥林匹克运动会閉幕禮，作为下一届奥运会预告的表演嘉宾。
湯姆·克魯斯 評價與獎項
2005年，首映雜誌將克魯斯評為歷史第三偉大的電影演員。隔年，該雜誌將他排為好萊塢最有權勢的演員，而在整個好萊塢權勢榜，克魯斯也位列第十三，為所有演員中最高。同年福布斯也將其列為世界上最有權勢的名人。影院评分的創立者於2016年稱克魯斯與莱昂纳多·迪卡普里奥：「兩位巨星，無論影片的好壞，都有能力創造高票房」。
2006年10月10日，日本將該天設為「湯姆克魯斯日」，日本陣亡將士紀念日協會表示，該節日的設立是：「因為他對日本的熱愛和日本的親切聯繫」。克魯斯也是日本票房總和最高的好萊塢演員。
马丁·斯科塞斯評價克魯斯：「湯姆極度富有個人魅力......他的演技令人激動......另一個讓他不同於其他演員的特質是，他一直擁有的大膽無畏」。
《軍官與魔鬼》導演羅伯·雷納：「他從骨子裡都透露出了專業，他擁有令人難以置信的天賦......」。
湯姆·克魯斯 評價與獎項
杰瑞米·雷纳：「我認為他是藝術家......他每天大概睡兩個小時，他要做許多事......他為人非常慷慨大方」。
格拉漢姆·諾頓：「通常當有明星來訪時，你會對看到他們感到興奮，但一旦他們坐下來......他們就回歸人類，變回如我們一般的普通人。極少人能像湯姆·克魯斯那樣保持明星風範」。「雖然克魯斯有許多壞消息，但當你遇到與他工作過的人時，沒有人......我從未聽說過有任何人說他的壞話」。
在回顧《霹靂男兒》時，影評人罗杰·埃伯特指出克魯斯80年代電影的相似之處，並將此公式稱為克魯斯電影。埃伯特列出九個湯姆·克魯斯電影中所會具備的元素：克魯斯、導師、女上司、他必須熟練的事物、發生的舞台、他必須學習的知識或奧秘、足跡或旅程、起初的敵人、最終的敵人。克魯斯80年代後的電影，如《軍官與魔鬼》和《最後武士》，也有這些公式。
节奏
节奏（英語：）是由特定速度的节拍，搭配不同长短的音值与不同高低的音调，共同组合形成的音乐元素。例如，2/2拍就是强/弱，也就是我们常听到的“嘭恰”，那么3/4拍是强/弱/弱，也就是“嘭恰恰”，我们常听到的大部分圆舞曲皆為3/4拍，4/4拍是强/弱/次强/次弱。节奏可以独立被欣赏，例如锣鼓演奏。节奏也可以成为旋律音乐的骨架。
節奏的組成:
張岱 (明朝)
張岱（1597年10月5日—1684年），字宗子、石公，號陶庵、蝶庵居士:264，浙江紹興府山陰縣人，明末清初作家和史學家。張岱出身書香世家，三代進士，家境富裕，前半生生活奢華，養尊處優，精通各種玩樂之道，屢試不第。張岱48歲時明朝覆亡，他一度在南明魯王朱以海的小朝廷中供職，後來逃避戰亂遁入深山，寄居佛寺，潛心著作，生活困頓，其後返回紹興定居，一度到杭州協助谷應泰編纂史書。文學方面，張岱是小品文名家，著有《陶庵夢憶》及《西湖夢尋》等書，追憶昔日繁華生活，細述明末社會風情，文章平易近人，典雅精練，趣味盎然，膾炙人口，描寫人物語言簡潔有力，妙肖如生，其散文清初風行一時。史學方面，張岱撰有《石匱書》與《石匱書後集》，記述有明一代史事，剖析明亡原因，注重秉筆直書，推崇忠貞節義，以求垂鑑後世；但其書襲抄痕跡過於明顯，難以稱得上一家之言。宗教方面，張岱會拜佛、上香、布施，但不算篤信佛教。
張岱 (明朝) 家世
張岱書香世家，高祖、曾祖、祖父三代進士，從嘉靖年間（1522-1566）開始任官:144。高祖張天復為嘉靖二十六年（1547年）進士，在雲南任職時被人陷害，幾經周旋才脫困，自此元氣大傷，前途盡毀:63、107。曾祖張元忭為隆慶五年（1571年）狀元，曾任太子的經筵講官，他為人嚴苛耿介:63-65，在京城不肯巴結奉承，被迫辭官回鄉。他教子相當嚴格:108、66，著作繁多，思想上支持王學泰州學派:43。祖父張汝霖為萬曆二十三年（1595年）進士，官至江西布政使司參議:207，在江西任知縣時，曾為新開徵的礦稅向稅官力爭，平息因藥材稅過重而引起的動亂:108。父親張燿芳多次應考落第:144，53歲時才考上鄉試副榜:47，1627至1631年間，在山東兗州府魯王朱壽鏞王府內擔任長史。自張汝霖起，張家生活漸趨奢靡。張燿芳及其兄弟建造華屋，蓄養歌伎，收藏古玩，貪酒好色，窮奢極侈:207，張燿芳耽於各種嗜好，日益揮霍:73。張家三世藏書，多達三萬餘卷，讓張岱有良好的讀書條件:151。張岱有三個弟弟，其中張山民集學者、詩人、藝術鑑賞家於一身:71。
張岱 (明朝) 生平
張岱幼年多病，肺積水:62，自幼喜好讀書，無所不讀，聰穎過人，善於作對子 :144。張岱是長房長孫，祖父張汝霖親自教授和呵護，在家中地位特高，平日居家讀書，不必為謀生操心:50、41，生活奢華，養尊處優:207，常隨祖父到紹興城西北龍山北麓的「快園」遊玩。張汝霖曾帶張岱去見大學者黃汝亨，想安排張岱投入其門下，但沒有成事。張岱一直沒有考上鄉試，一度頗為失意，幸得弟弟及好友祁彪佳相勸:49、51、53。1629年張岱到山東兗州府為在當地做官的父親祝壽，順道遊覽泰山，1631年第二度北上探望父親:83-84、139。
張岱 (明朝) 生平
明亡時張岱48歲，從此失去安逸的家園:9。1645年，清兵攻陷南京:207，馬士英率殘餘部隊投靠魯王朱以海，張岱以「東海布衣」的身份上書，痛斥馬士英的奸詭謀逆，請求魯王捉拿和處決馬士英。魯王召他到台州府，授令他斬殺馬士英。張岱領兵追捕馬士英，卻被他逃脫。九月，魯王自台州府遷往紹興府，張岱曾接待魯王到自己家中:146-148，君臣盡歡。其後魯王監國，張岱有意在此小朝廷供職，獲授「兵部職方司主事」一職，官位低微。他見魯王不足成事，漸感不安，辭職退隱:150-151（一說馬士英與將領方國安合作，挾持魯王，斥逐張岱:146）。1646年正月，方國安強邀張岱復出商討軍務，張岱忍病出山，卻遭官兵逼稅，兒子被綁架:146。張岱出逃，其家為方國安士兵劫掠，藏書盡失。夏天，清兵攻陷紹興，張岱把幾個兒子與兩位夫人安頓在城東山中的安全地方，自己則逃到紹興西南深山之中:153。
張岱 (明朝) 生平
張岱對明亡刻骨銘心，感慨良深，眼見復國無望，決心歸隱，為明遺民:149、146。他隱居山寺，僅帶一子、一僕為伴，隱姓埋名，潛心編寫明史，生活艱苦困頓，無柴無米，往往饑餓。他想過自盡，但為了撰寫明史，又決定活下來:158。1649年，他重返紹興，在紹興龍山後麓昔日快園處買地，此地早已荒蕪，張岱親自修葺頹垣敗屋，接來家人一家團聚，過粗茶淡飯的生活:161-163。1653年，張岱到江西探望族弟張登子，順道遊覽江西抗清戰場。1654年，張岱曾到杭州一遊，自覺景物面目全非，感慨良多。1657年，張岱應浙江提督學政谷應泰之邀，到杭州協助他編寫《明史紀事本末》，次年初成書，張岱回到紹興:170、178-179。約1665年，他為自己建造墓穴，並為自己撰寫墓誌銘:207-208。卒於1684年，時年八十八:264。
1616年張岱娶劉氏為妻，劉家也是讀書人，家世中等。他至少有兩名小妾，劉氏過世後，二妾仍與張岱同住。張岱兒孫滿堂，有十個女兒，六個兒子:74、197、162，晚年時，張岱仍須負起一家溫飽的重擔。長子、次子頗為懶散，但不失為讀書人，1654年到杭州應考鄉試，張岱沒有阻止，而二人亦沒有考上:189、177-179。
張岱 (明朝) 文學
張岱散文造詣精深:207，是著名小品文作家，作品膾炙人口，被奉為學習對象:157，在清初風行了幾十年:115。其小品散文流暢自如，平易近人，用字典雅精練，情感自然流露，無所不記，欣然可讀，趣味盎然；史書文辭則簡練清新:157、167。張岱善於人物描寫，能在有限篇幅中，透過日常生活的細節瑣事，運用亦莊亦諧、簡潔有力的語言，獨特的句法，誇張諷刺的寫作技巧，突顯人物的身份地位和個性特徵，從而感動讀者:125。張岱的人物描寫受《史記》、《世說新語》的技巧影響，善於以簡潔生動，形象化的語言描繪人物肖像和精神面貌，把人物的聲音笑貌寫得妙肖如生，如《柳敬亭說書》描述柳敬亭的外貌，以黧黑、滿面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸來形容這位說書人的奇特表情，文字刻畫精妙突出:18。此外在描寫進士范長白、演員彭天錫等人，亦能表現其各別不同的表情與性格:19-20。張岱偶然涉筆令人縈懷的女子，勾勒女伶朱楚生和名妓王月生的動人形象。朱楚生一往情深，「勞心忡忡，終以情死」。王月生孤高自傲，卻困處風塵，不喜與俗人交接卻不得不周旋，既周旋又難以為情:216。
張岱 (明朝) 文學
張岱散文主要著作有《陶庵夢憶》8卷、《瑯嬛文集》6卷、《西湖夢尋》5卷:208。《陶庵夢憶》成書於1646年:192，描述其早年生活及明末社會風情:208，自傳色彩濃厚，懷念疇昔風流，細味箇中佳趣，品評欣賞庭院、戲曲、煙火、名妓、茶水，藝人及各種奇異之物:214-215。《陶庵夢憶》共收文章123篇，題材大概可分為四類。一為遊記，如《爐峰月》記述月夜登上爐峰的情景，作者無懼虎獸傷害的威脅，與友人登峰頂看月色，驚動家人上山尋覓，山間人誤會有大盜出沒。其二，是鑑賞琴曲聲伎的記敘。如《張氏聲伎》介紹其家與友人家種種聲伎戲班。其三，是對鑑賞古董珍玩的敘述，如《木猶龍》一文，記述其家傳珍玩木龍本為開平王所有，張岱父親以高價購下，為家傳之寶。其四，為對美食的描述，如《蟹會》一文講述每年十月，張岱與朋友舉辦蟹會，盡享河蟹美味。此外還有茗茶、觀看煙火華煙、賞玩花鳥駿馬等事:265。張岱通過對往事的回憶，表現晚明文人特有的雅趣和生活風貌。例如在《湖心亭看雪》中，作者於「大雪三日，人鳥聲俱絕」之時，獨自乘一小舟，往西湖中湖心亭賞雪。到亭上，竟遇兩人早已鋪氈，對坐飲酒。兩人「見余大喜……拉余同飲」。這種賞雪的雅趣非俗人所能理解，張岱卻是孤高自賞，沉醉其中:268-269。張岱散文也表現了對明朝的文化與政治認同，如《鍾山》一文抒發對明朝覆滅的惋惜和痛苦，隱含對明朝的忠誠:269-270。
張岱 (明朝) 文學
張岱少年時意氣風發，多少娛樂享受，但明亡後一切轉眼成空，猶如春夢一場:149。他認為所遭種種劫難，都是往日驕奢淫逸的報應，因而記下昔日生活，「持向佛前，一一懺悔」:158，書中傷感於晚明的一去不復返，周270眷戀惜逝，重溫舊夢，亦有反諷與省思:216。他詳述圓月之夜西湖的遊人，大多無心賞月；遊人散盡後，張岱及其友人才能真正欣賞月夜之美：
向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去:118。
張岱以反諷筆法書寫女性的肉體買賣。窮人女兒自小被收買，加以調教，長成後轉賣給富家作妾，稱之為「瘦馬」。張岱記牙婆以「揚州瘦馬」見客，猶如商品推銷，交易過程匆促、低俗、冷酷，毫無風流情趣可言。張岱又記揚州數以百計的下級妓女盤桓茶樓酒館之前拉客，強顏歡笑而難掩淒楚。他數次提到報應，暗示繁華熱鬧背後的罪惡。張伅亦寫出西湖香市盛極一時，但1641-1642年杭州饑荒遍野，百姓過半餓死，當地習俗掃墓豪奢，反襯後來的落寞:215。
張岱 (明朝) 文學
《西湖夢尋》序成於1671年，他認為夢中和記憶中的西湖比亂後殘破的西湖更真實動人:215，書中記述西湖周圍的名勝和會友地點，重現明末杭州風景:140-141。張岱另撰有《夜航船》一書，記述各種知識。在江南一帶的渡船上，晚上常與人談天，需有不少學問，因而撰寫此書；全書約30萬字，其中有一卷專談外國風情:91-92。
張岱自稱早年學詩深受徐渭、公安派和竟陵派的影響:102，喜受陶淵明詩，在顛沛流離的生活中，他以陶詩為慰藉，寫下不少與陶淵明作品唱和的詩篇:160。張岱贊同歸有光、袁宏道等人的文學主張，雖然批評復古派後七子，但也沒有一概否定他們的文學成就，對當中王世貞尤為欣賞:103-105。張岱也撰寫戲曲，魏忠賢倒台後，他以魏忠賢為題材編戲，名為《冰山》，曾在紹興排演，反應熱烈。1631年，他帶著戲班到山東為父親獻演《冰山》，一些舊京官告訴他親身經歷，張岱把這些事也寫入戲中，使劇情更跌宕起伏，引人入勝:106-107。
張岱 (明朝) 史學
張家有修史傳統，張岱高祖張天復和曾祖張元忭都撰有方志，張岱亦有修史的使命感:151，以史家而不是文學家自居，但成就上，張岱史學不如文學:94、136。史書中張岱重視司馬遷《史記》，欣賞歐陽修《新五代史》的敘事簡潔:116。他22歲起開始編纂《古今義烈傳》，10年後完成初稿:152。他讀歷代節義之士的事跡，總是熱血慷慨，因而編寫此書。書中搜羅歷代良將、大儒、廉吏、明君事蹟，也涉及商賈、僧人、乞丐，逐一立有小傳，後置贊語。此書在紹興當地文人間大獲好評:104-106。
張岱 (明朝) 史學
張岱編寫的重要史書有《石匱書》220卷，約250萬字，《石匱書後集》63卷，約50萬字:143:183。「石匱」乃司馬遷保全史料之處，張岱以「石匱」為書名，表示對司馬遷的推崇:187。張岱著史，是因為看見其他明代史書問題甚多，故挺身而出，要編成可靠的明史:152-153。1628年《石匱書》開始撰寫，約1655年完成初稿:167-168，此後繼續增修:152，體例上倣效《史記》，有本紀、表、志、世家、列傳。表、志主要取材於鄭曉《吾學編》及何喬遠《名山藏》，列傳因襲《名山藏》最多，其次是《續藏書》、焦竑《國朝獻徵錄》及王世貞多種著作，間中亦有取自朱國楨《皇明史概》:96-97。因缺乏崇禎一朝史料，《石匱書》只寫到天啟時候。張岱有意藉修史探討明亡原因，他認為明亡的主要因素是宦官亂政和朋黨之爭，批評東林黨人黨同伐異:152、160-161；明神宗時明朝腐敗跡象已初露，明熹宗時宦官把持朝政，明朝病入膏肓:170-171。
張岱 (明朝) 史學
張岱認為，過去明史作者，因政治、派系、觀點，或缺乏史料，有隱諱掩飾，混淆是非之處，故他特別強調信史，注意收集和考證史料，注重歷史事實，史家要秉筆直書，不顧忌諱，甚至要實地考察。表達上，張岱強調掌握史實的精華和重點，使文意活現，更加生動；強調畫龍點睛的效果，以簡練文字道出重點，不必冗詞贅字:156-158。後來張岱協助谷應泰編寫《明史紀事本末》，書中大量章節引自《石匱書》:179，毛奇齡參與官修《明史》時，曾致書張岱，求取《石匱書》抄本以供修史之用:208。《石匱書》的缺點是，襲抄各書之跡過於明顯，書中論贊不少取自鄭曉、何喬遠、王世貞等人的評論，難以說是「成一家之言」；張岱增刪既有傳記資料時，有時會有錯誤和不協調之處，對原書的刪削有時並不恰當，削去了傳主的生平事蹟，又採用一些荒誕不經的傳說，實難稱佳構:97、130、132。
張岱 (明朝) 史學
1657年，張岱自谷應泰處得見崇禎朝的邸報，利用邸報史料編寫《石匱書後集》:179，完成崇禎及南明部份:153。因《石匱書》止於明熹宗，為了剖析明朝淪亡，故撰寫後集。他批評崇祯帝過度節省，用人反覆無常，徵稅過多:171-172，對崇祯帝褒貶各半，頗為公允。他能正確指出南明朝中的兩大弊病：文武官員無法合作，大臣間發生衝突。張岱認為崇祯帝自盡後明朝即亡，南明抗清其實不成氣候，諸王和權臣都無德無能，難以成就大事，故他沒有把南明諸王放在本紀，另立「明末五王世家」來綜述南明諸王事蹟，篇幅亦無多:162、166、163。張岱史書強調忠貞義烈，推崇死節，側重表彰忠義烈之士，期望能激發人心，為後世模範:157、147、153。他也贊同退隱以保全忠孝之道。他在《石匱書後集》特別贊揚忠臣和殉國士民，為殉明的官員與平民立傳，如《流寇死事諸臣列傳》、《甲申死難列傳》、《江西死義列傳》等:147、164。書中袁崇煥傳內容有舛誤，評價有欠公允:127。
張岱最後一部著作是《越人三不朽圖贊》，分立德、立功、立言三部份，其中以立德為主，佔全書三份之二:153。他與徐渭之孫徐沁一起，在紹興一帶挨家逐戶尋訪當地古人畫像，共得108幀:196。
張岱 (明朝) 嗜好
張岱年輕時生活多姿多彩:33，縱情享樂，精通各種玩樂之道:154，自述：
少為紈袴子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。:43
張岱是品茗專家，精於以山泉煮茶:207，品茶而能道出何種茶葉與水源，並懂得烘培茶葉:145。他和三叔張炳芳一同研究，以各處名泉煮各地名茶，找出最能相配的茶與泉。張岱鑽研各種美食的烹調方法，喜愛賞燈，會尋訪造燈的巧匠，舉辦燈展。他有各種癖好，十分沉迷。他曾迷上彈琴，十九歲時說服六位親友跟他一同學琴，又拜各家名師學藝，勤加練習，能奏出古拙之音，有時會與琴師和同學在眾人前合奏。廿五歲，張岱迷上鬥雞，與同好創立鬥雞社:18-20。他和二叔張聯芳鬥雞，以古董、書畫為賭注。戒了鬥雞後，他迷上看蹴踘。他又喜愛玩骨牌，甚至自己設計紙牌:21-22。張岱善狎名妓，南京藝妓中最欣賞王月生，常與她出南京城遊歷燕子磯等名勝，並為她作詩。張岱很欣賞南京說書人柳敬亭的演出:28-30，曾聽柳敬亭說《水滸傳》「武松打虎」，覺得其演繹比小說原著更精采動人，細節戲劇化，使人聽得如痴如醉:1286。
張岱 (明朝) 嗜好
張岱喜愛出遊，少年時在紹興城內龐公池附近讀書，會在池中備有小舟，興致一來就乘船外出，進入縱橫交錯的溪流。他在西湖賞月時，特別愛看賞月之人:23-24。張岱曾遊覽泰山，當天天色欠佳，大霧彌漫，張岱希望等雲霧散去，得識泰山真面目，但導遊和轎夫都堅持下山。第二天張岱想再上山，但導遊拒絕，因習俗認為再一次登山是不祥的，張岱自行找轎夫上山，這次終於在天朗氣清下看到壯麗景致:86-87。他喜愛賞雪景，有次在西湖賞雪，見「湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。」他也喜歡狩獵，他曾身穿戎裝策馬出城，姬侍隨行，隨從騎馬，帶同獵犬獵鷹，次日才歸家，設宴與親戚分享獵物:22-23、25。張岱甚愛看戲，精研唱腔、身段和扮相，花了不少金錢和力氣搬演好戲。其家族中有多人都養戲班，張岱自己也不例外，請伶人在賓客前演唱。在自己戲班裏，他最喜歡女伶劉暉吉，覺得她唱功奇絕，擅長反串，獨樹一格:21、30-32。他曾帶同戲班出遊，晚上路過江北大運河畔的金山寺，當地是宋朝名將韓世忠擊退金兵的地方，張岱就在寺中大殿叫伶人演出韓世忠退金人的戲，一時間鑼鼓喧囂，通宵演唱:34。
張岱 (明朝) 宗教
張岱母親陶氏誠心拜佛，他年幼時隨母親到杭州高麗寺、紹興城東曹山庵禮佛進香:61-62、16。張岱並不篤信佛教，但會拜佛、上香、布施，喜愛遊覽各地著名佛寺，如杭州靈隱寺、天竺寺、高麗寺，寧波阿育王寺，南京靈谷寺、棲霞寺等。有時他當寺院是士人聚會交談的地方:45-47、50。他對佛教儀式特別感興趣，常在佛教節日與家人到寺院參習佛教儀式:45，每年春天都參加杭州昭慶寺的廟會。他對佛教有相當認識，但不算深入:47。1638年，他到寧波海上的普陀山，參觀當地四月初三的觀音誕，進香期間一多月，他都謹守持齋戒律:88-90，在普陀島，他對百姓盲目而單純的信仰感到驚奇:53。同年，張岱與友人秦一生往寧波阿育王寺，自稱從寺內所藏的佛舍利子，看到一尊白衣觀音小像顯形:96。明亡後，張岱曾剃光頭，隱居在與世隔絕的山寺中；晚年在紹興山中建成一座小茅庵，請庵中僧人為他祈佛，死後為他祭奠:50、52。
張岱 (明朝) 宗教
張岱也會祈神禱雨。紹興當地曾發生旱災和饑荒，張岱跟從村民的決定，祈求《水滸傳》中的人物相助，因「水滸傳」書名就是個吉兆。張岱四出尋找相貌外形類似《水滸傳》故事角色的人物，終於找了三十六人來紹興城扮演李逵、林沖、武松等等。張岱認為，梁山泊108個好漢都是天罡地煞，可以協助乞雨:118-119。外母去世前，張岱曾為她到祠堂祝禱，也向東岳泰山之神祈求。此外，張岱讀過一些天主教著作，寫過一篇論利瑪竇的文章:76、93。
張岱 (明朝) 評價
時人祁彪佳稱讚張岱文筆洗練，說自己用二百字才能說完的事，張岱只需二十餘字即可盡述:97。祁豸佳則稱讚張岱小品文兼集眾家的優點，「有酈道元之博奥，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不具一種空靈晶映之氣」。清人王介臣指張岱文氣「雄渾」:263；伍崇曜把《陶庵夢憶》與孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》相提並論:274。20世紀初期，劉鑑泉視張岱散文為近世新文藝的源頭。現代學者往往視張岱為晚明以來反對擬古、提倡性靈小品之文學潮流的代表人物:263。
1925年
1925年是一個平年，第一天從星期四開始。
杨善深
杨善深，SBS（1913年—2004年），字柳斋，香港畫家，被譽為「嶺南畫派最後一位大師」。另外三位分別為趙少昂、關山月、黎雄才。
楊善深生於廣東省台山赤溪。1930年移居香港，1933年開始從事繪畫，與「嶺南三傑」之一的高劍父結識，開展悠長的師友關係。1935年留學日本，入京都堂本美術專科學校，隨堂本印象學畫。1941年香港淪陷，避居澳門。與高劍父、馮康侯等成立「協社畫會」。1945年回港定居。1970年在港成立「春風畫會」，並獲台灣中華學術研究所頒贈哲士銜。1988年移居加拿大溫哥華，嗣後常往來溫哥華、香港兩地。1999年獲香港藝術發展局頒授「視藝終身成就獎」。晚年曾將巨作《千年松樹》送贈予中國北京人民大會堂。2000年，他以其精湛藝術成就和貢獻獲香港特別行政區政府頒授銀紫荊星章，2004年5月15日於香港半山寶珊道十至十六號寶城大廈家居逝世，享年91歲。
弟楊君澤，別名紫微楊，為香港玄學研究者。
萬安灘
萬安灘（英語：；越南语：／）為南沙群島（也是整個南海諸島）最西側的陸地淺灘，位於東經109°36′～109°57′，北緯7°28′～7°33′，面积约10万平方公里，最淺水深為16.5米。中華民國、中華人民共和國及越南以「自然延伸原則」作為主張大陸礁層及佔領南海島礁的法理基礎，宣稱此爭議地為其固有領土。目前越南在此建有高腳屋，自2019年夏天中越南海對峙後，中國已開始對萬安灘進行常態化巡邏。
萬安灘 歷史
2017年6月18日，原定在越南进行访问的中国军委副主席范长龙临时取消中越两军高层关于边界问题的磋商，缩短访问行程提前回国。外界推測原因乃會議期間，越方在万安滩附近，也就是越南划定的136-03区块（即中方的「萬安北—21」）强行进行油气开采前的勘探工作，激怒了中国军方。中國解放军在万安滩附近海域出动了40艘军舰、海警船和数架运-8军用运输机，提前阻止越南的钻探行动。越南媒體強調，万安滩距离越南本土约160多海里，属越南200海里专属经济区范围，並批评中方「干涉越南主权」。
萬安灘 主權爭議
1992年中華人民共和國通過了領海及毗連區法，同年五月，中國國家海洋石油公司與美國克瑞史東能源公司（Crestone Enesgy Co.）簽約探勘南沙群島萬安灘附近水域之石油蘊藏，从此中国历史性的开始，开发南海石油资源的计划，但新时期计划是否搁置有待核实。
2019年夏天，中越兩國在南沙群島萬安灘附近發生衝突，隨後兩國展開激烈對峙。因中國派遣調查船和大批軍艦來此展開活動。自此以後，中國開始對萬安灘進行常態化巡邏。
依據「中華民國領海及鄰接區法」第四條及第十四條規定辦理，中華民國行政院於1999年2月10日台八十八內字第06161號令公告「中華民國第一批領海基線、領海及鄰接區外界線」，範圍含臺灣本島及附屬島嶼、東沙群島、中沙群島及南沙群島等四區域，將萬安灘作為中華民國現行疆域的極西點。
越南認定萬安灘及其以西的島礁均屬越南大陸礁層的一部分。因此一再抗議中國與美國克瑞史東能源公司（Crestone Energy Co.）簽約在當地合作探油。目前越南在此地建有高腳屋。
熵 (生态学) 定义
假定一个个体无限的总体内，存在n种动植物……，每一个个体动植物属于的概率为，因此
如果每一种中有q个个体，总共有….…个个体。n可以设为常数C。
每一种内的平均多样性（即如雄、雌、大、小等）为
(因为
所以种的多样性等于所有个体减去种内多样性为种的多样性：
和信息熵的公式是一样的。只不过信息熵用的是以2为底的对数，单位是比特，如果用以十为底的对数，单位是贝尔；生物多样性用的是以十为底的对数；热力学熵用的是以e为底的自然对数，为的是将常数C化为玻尔兹曼常数，即气体常数和阿伏伽德罗常数的比。