hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
稅 各經濟體現行稅制概況
中華民國在國民政府撥遷至臺灣後，改革由中華民國大陸時期稅制，並經1950年、1958年、1968年、1986年四次改革，逐步形成「直接稅類」和「間接稅類」兩大部分包括所得稅、貨物稅、營業稅爲主體的現行複合稅體系。另外在臺灣、澎湖、金門、馬祖等自由地區現行租稅制度依據財政收支劃分法，也另可分為國稅和地方稅兩大類。
依財政收支劃分法可分為九種國稅與八種地方稅。
中華人民共和國自1994年税制改革，根据这次税制改革，形成共计23个税种。
中華人民共和國对于税收的定义是：政府為了提供公共服務及公共财政，依照法律規定，对个人或民間企業（法人）无偿征收貨幣或資源的总称。「税制」即指税收制度，由纳税人、课税对象、税目、税率、纳税环节、纳税期限、计税依据、减免税和违章处理等要素构成。经过多次调整，目前有18个税种。
香港的税收，与其它国家、地区的税种相比，具有种类较少且大多为直接税，分为四大类即所得税、财产税、消费税和行为税。
海啸
海啸是一种因为海底地形改观导致的具有强大破坏力的海浪。海啸通常来说是由海底或靠近海边的火山喷发，海底滑坡或发生在海底的地震在海洋中引发的；极少数是由大型陨石在海底坠落造成的，当震波的动力而引起海水剧烈的起伏，会形成强大的波浪，向前推进，将沿海地带一一淹没的自然現象，称之为海啸。
海啸 詞源
海啸在許多西方語言中稱為“tsunami”，詞源自日語“津波”，即「港邊的波浪」（「津」即「港」）。这也显示出了日本是一个经常遭受海啸袭击的国家。汉字又称「海溢」。“tsunami”一詞，在1963年的國際科學會議上正式列入國際術語。
中國最早在漢朝就已有對海嘯的紀錄，在中國古書記載的「海溢」、「海潮溢（類似於潮水氾濫）」、「海吼」、「海唑」、「海沸」都是指海嘯。
海啸不同于风浪（波涛）、长浪（涌浪）、異常巨浪或风暴潮。风浪是风吹在当地水体上引起的波浪；长浪是远处的风，或已经过去的风所引起的波浪；異常巨浪是长浪的一種，然而它的成因目前還沒有確實定論；风暴潮是由熱帶氣旋、温带气旋、冷锋的强风作用和气压骤变等强烈的天气系统引起的海面异常上升现象。
海啸 特性
這是一種波長極長的重力波。若是發生於在近岸淺水海域，波浪因深度漸淺而波高驟增，可造成嚴重災害。此波於大洋中傳遞極快，每秒速度可超過二百公尺。在地震發生處的波動可能只有0.1公尺到5公尺的高度，波長卻可能是1,500公里。隨著水波傳到岸邊波長會縮短到5公里，高度卻可達到50公尺。
海啸通常由震源在海底下500公里以内、震级6.0级以上的海底地震引起。海啸波长比海洋的最大深度还要大，在海底附近傳播也没受多大阻滞，不管海洋深度如何，波都可以传播过去，海嘯在海洋的傳播速度大約是每小時五百到一千公里，而相鄰兩個浪頭的距離也可能遠達500到650公里，當海嘯波進入陸坡後，由於深度變淺，波高突然增大，它的这种波浪运动所卷起的海涛，波高可达数十米，并形成“水墙”。由地震引起的波動與海面上的海浪不同，一般海浪只在一定深度的水層波動，而地震所引起的水體波動是從海面到海底整個水層的起伏。
海啸 特性
此外，海底火山爆发，土崩及人為的水底核爆，或者是隕石撞擊都會造成海嘯，“水墙”可達百尺。而且隕石造成的海嘯在任何水域也有機會發生，不一定在地震帶。不過隕石造成的海嘯可能千年才會發生一次。海啸等自然灾害都会产生次声波，大象可以听到次声波，對遠處發生的火山地震都會有反應，例如2004年印度洋大地震产生的海啸，由于大象听到海啸产生的次声波，不听主人指挥，快速离开现场，乘坐大象的游客才得以生还。
近地海嘯所引起的海潮暴漲通常伴隨著地震，遠洋地震所引起的海嘯則不會感受到震動。史籍上若提到大地震，之後海潮暴漲，則海嘯的可能性極大。然而多數記載只提到海潮暴漲，並無其他說明，是否是地震海嘯就有待進一步探討。因此將史籍上所述之海嘯或疑海嘯，以海嘯信度表示其發生之可能性。
當海嘯從較寬廣較深的海域傳到海岸時，則會變形。當海水傳到岸邊時，因為水深變淺，所以波浪的傳遞速度變慢。當前一波海浪的速度變慢後，後一波因為速度未降追了上來，所以變成波高變高。所以即便在深水區不高的波浪，到了岸邊波高卻會增加許多。
海啸 特性
當海嘯到達海岸時，看來很像加速版的潮汐的起落。如果波高太高時波浪則會碎掉，或是可以看到很高的水牆。不過海嘯一般很少在岸邊成為如塔般很高的水牆，或是看到明顯的破浪，因為有時波浪是在離岸較遠處就已破碎了。另外海嘯來襲時波浪若進入淺水海灣或河流出海口，也可能看到類似階梯狀波浪的湧潮（bore）出現。這些都會造成海岸邊的海水高度升高。若震央較近海岸時，甚至有觀測到升高相當於十層樓高的。
由於熱帶氣旋吹襲沿岸地區時，風暴中心氣壓低把海水吸起，亦會引發海水暴漲、巨浪隨強風湧上陸地，造成嚴重傷亡及廣泛破壞，因此亦有不少人以海嘯作形容，甚或與海嘯混淆。但事實上由熱帶氣旋引發的海水上漲稱為風暴潮。
海啸 类型
一般来说，海啸分为区域性海啸与本地海啸。
区域性海啸。海啸的大多数均属于本地海啸或称为局地海啸。因为从地震及海啸发生源地到受灾的滨海地区相距较近，所以海啸波抵达海岸的时间也较短，只有几分钟，多者几十分钟。在这种情况下，海啸预警时间则更短或根本无预警时间，因而往往造成极为严重的灾害。例如，在2019年6月18日22时22分左右（日本标准时间）在日本山形县冲发生的级地震在新潟県上中下越引发了约0.1m的海啸。
与地震一样，有过多次尝试建立衡量海啸强度或大小的等级，使得不同事件之间可以比较。
最早的被日常的用来衡量海啸强度等级方案是用于地中海的「西伯格－安布拉塞斯等级」（Sieberg-Ambraseys scale）和用于太平洋的「今村－饭田强度分级」（Imamura-Iida intensity scale）。索洛维耶夫又修改了今村－饭田分级，根据如下公式计算了海啸强度I级：
海啸 类型
这里是沿最近的海岸的平均海浪高度。这个分级方案也被称为“索洛维耶夫-今村海啸强度等级（Soloviev-Imamura tsunami intensity scale）”，并被用于NGDC/NOAA所编撰的全球海啸目录中。新西伯利亚海啸实验室（Novosibirsk Tsunami Laboratory）也使用这个分级作为海啸大小的主要参数。
第一个真正的计算给定地点的海啸大小而不是强度的等级方案是由穆蒂和卢米斯（Murty & Loomis）提出的ML分级（ML scale）。这个分级是基于潜在能量的。但因为计算海啸的潜在能量很困难，所以该分级很少被使用。阿部引入了“海啸大小等级”，其计算公式为：
这里h是最大海啸波幅（单位：米，m），由距离震中距离 为R的验潮仪测得；a，b和D是用于使the Mt等级尽可能匹配矩震级（moment magnitude scale）的常数。
海啸 各地海嘯预警
海啸警报分四级，分别为海啸预报、海啸注意警报、海啸警报、大海啸警报。
海啸警报共分为四级，现依据2015年《风暴潮、海浪、海啸和海冰灾害应急预案》发布。
中国大陆于2004年开始设立海啸预警，最初的预警等级分为蓝、黄、橙、红四个等级（或用罗马数字排列IV、III、II、I）。2011年日本东北地方太平洋近海地震发生后，国家海洋局发布了海啸警报消息，并于当日下午向浙江省沿岸、台湾省沿岸发出海啸蓝色警报，这是国家海洋局首次发布海啸警报。该警报其后于当日17时41分解除。最终，浙江省沈家门验潮站监测到0.55米的海啸波幅。2015年，国家海洋局将海啸警报级别由四级调整为黄色、橙色、红色三级（标准如上）。
海啸 各地海嘯预警
2024年4月3日8时12分，自然資源部海嘯預警中心发出《海啸警报第1期》，針對2024年4月花蓮地震向台湾花莲沿岸發布海嘯红色警報（Ⅰ级），向台东北沿岸发布海嘯橙色警報（Ⅱ级），向屏东西、宜兰、台东南、屏东东、台北东发布海嘯黄色警報（Ⅲ级），并预计从辽东半岛至北部湾的中华人民共和国其他全部沿岸海域都可能出现0.3米以下的海啸波幅。8时52分，该中心将花莲沿岸的警报级别降为海嘯橙色警報（Ⅱ级），维持宜兰、台东北沿岸的警报级别为黄色，并解除其余区域的海啸警报。其后于10时51分左右解除全部警报，并表示于当日上午8时08分在花莲地区监测到最高105厘米的海啸波幅。這是该預警中心历史上首次发布海啸红色、橙色及黄色警报。
海嘯警報與信息可於自然資源部海嘯預警中心網站查詢 （页面存档备份，存于）。
海嘯警告（英語：）是猛烈地震預計會產生或已產生海嘯，導致香港受顯著海嘯（即海嘯高度比正常水位高出0.5米以上）影響，並會在3小時內抵達香港時，由香港天文台發出的警告信號。
海啸 各地海嘯预警
如預料南海或太平洋發生的強烈地震會引發海嘯，導致香港受顯著海嘯（即海嘯高度比正常水位高出0.5米以上）影響，而預計海嘯會在三小時內抵達香港，天文台會發出海嘯警告；對於有可能影響香港但在三小時後才抵達香港的顯著海嘯，天文台會首先發出海嘯報告通知市民。此外，如香港可能受海嘯影響但預料香港的海嘯不顯著，天文台亦會發出海嘯報告通知市民。
海嘯警告信號系統（葡萄牙語：、英語：），是澳門地球物理氣象局為防患未然而設立的，雖然澳門受海嘯影響的機會較低，但仍存在一定的風險，當中主要風險源為馬尼拉海溝地震帶，如該地帶發生7至8級強烈海底地震，可能會導致南海發生海嘯，並於3至4小時內到達澳門及可能為澳門帶來嚴重破壞；若引發海嘯的地震更接近澳門，可預警的時間將會更短。
依據「交通部中央氣象署海嘯資訊發布作業要點」相關規定，如果根據太平洋海嘯警報中心（PTWC）發布之海嘯警報內容，如預估3小時內海嘯可能會到達臺灣；或中央气象署地震测报中心發布之地震報告內容，當報告內容為臺灣近海發生地震規模7.0以上，震源深度淺於35公里之淺層地震時，氣象署即發布「海嘯警報」。海嘯的模擬分三步，计算海嘯的生成、在大洋中的傳播与侵襲陸地時的溯上過程，然而过程必须依赖中央氣象署地震速報系統。
交通部中央氣象署在2024年花蓮地震發生後對臺澎金馬沿海地區發布海嘯警報，並針對各沿海鄉鎮市區發布災防告警細胞廣播訊息。宜蘭縣頭城鎮烏石在當地時間9時12分測得海嘯最大波高82公分，隨後中央氣象署在當地時間11時10分解除海嘯警報。
海啸 紀錄
全球的海嘯發生區大致與地震帶一致。全球有記載的破壞性海嘯大約有260次左右，平均大約6、7年發生一次。發生在環太平洋地區的地震海嘯就佔了約80%。而日本列島及附近海域的地震又佔太平洋地震海嘯的60%左右，日本是全球發生地震海嘯且受害最深的國家。
近年來較大規模的海嘯有：
海啸 注释
原分五级，依2012年版《风暴潮、海浪、海啸和海冰灾害应急预案》和《关于调整海啸和海冰灾害应急响应标准的通知》发布。其中，海啸蓝色警报指“受海啸影响，预计沿岸验潮站出现50厘米-100厘米（不含）海啸波高时”；海啸黄色警报指“受海啸影响，预计沿岸验潮站出现100厘米－150厘米（不含）海啸波高时”；海啸橙色警报指“受海啸影响，预计沿岸验潮站出现150厘米－200厘米（不含）海啸波高时”；海啸红色警报指“受海啸影响，预计沿岸验潮站出现200厘米（正常潮位以上）以上海啸波高时”。2011年东日本大地震时发布的海啸蓝色警报系依照该标准发布，2017年发布的《海洋灾害预警报标识符》亦依照此标准设计，但增设“海啸警报消息”级别。
海啸 注释
2004年版海啸预警具体标准如下：
海啸Ⅳ级警报（蓝色） ：受海啸影响，预计沿岸验潮站出现小于1米（正常潮位以上，下同）海啸波高、受灾地区轻微损失时，发布Ⅳ级海啸警报。
海啸Ⅲ级警报（黄色）： 受海啸影响，预计沿岸验潮站出现1-2米海啸波高、受灾地区发生房屋、船只等受损时，发布Ⅲ级海啸警报。
海啸Ⅱ级警报（橙色）： 受海啸影响，预计沿岸验潮站出现2-3米海啸波高、局部岸段严重受损、危及生命财产时，发布Ⅱ级海啸警报。
海啸Ⅰ级警报（红色）：受海啸影响，预计沿岸验潮站出现3米以上海啸波高、300公里以上岸段严重受损、危及生命财产时，发布Ⅰ级海啸警报。
德尼·狄德罗
德尼·狄德罗（法語：，1713年10月5日—1784年7月31日）是法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、文学家、美学家和翻译家，百科全书派的代表人物。他的最大成就是以二十年之功主編《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》（通称《百科全书》）。此书是18世纪启蒙运动的最高成就之一。
德尼·狄德罗 生平
狄德罗出生于法国朗格勒，父亲是一个刀匠。从小接受基督教教育，但没有接受舅父的神甫职务，1729年进入巴黎大学学习，并于1732年获得文学学士学位。在此期间，他半工半读学习，给牧师写讲道词赚钱维生。:46-47
1745年，法國出版商布雷顿准备邀请34歲的狄德羅和数学兼物理学家达朗贝尔將英國百科全書譯成法文。他們接受下來後，卻在翻譯過程中，發現英國的這套百科全書內容支離破碎，觀點陳舊，充滿了令人窒息的宗教思想，於是狄德羅提出由他組織人，編寫一套更好的百科全書。出版商接受了這個建議。狄德羅的計畫得到了伏爾泰、盧梭、霍爾巴赫、愛爾維修等20 多位著名學者的支持。在他們的幫助下，狄德羅把法國最優秀的100 餘位思想家、哲學家、科學家、政治家，以及工程師、航海家、軍事專家和醫生組織起來，共同從事這項偉大的事業。由狄德羅任主編，達朗貝爾任副主編。在編輯百科全書的過程中，形成了一個代表第三等級利益，以反對封建專制、天主教會和經院哲學為己任的“百科全書派”。1749年卢梭曾参与为狄德罗《百科全书》音樂和經濟學方面写稿。1772年出版28卷。
德尼·狄德罗 生平
哲学上，狄德罗早期受到斯宾诺莎的泛神论影响，是一个自然神论者:47。1746年写的《哲学思想录》中认为感觉是一切知识的源泉，感觉是外部世界作用于感官的结果，观念和思维能力都是由感觉发展而来的，这是感觉主义心理学思想。并把认识归结为：从感觉回到思考，又从思考回到感觉。狄德羅一生提倡科學，曾被教會關押三個月，但他毫不畏懼，臨終時說「我死後，隨便人們把我葬在哪裡都行，但是我要宣佈我既不相信聖父，也不相信聖靈，也不相信聖族的其他任何人！」
1749年，他在《盲人书简》中开始摆脱自然神论的影响，认为上帝的存在是虚妄的。也因此在同年被关进监狱:47。
他继承并发展了笛卡尔、洛克和拉·美特利的唯物主义，反对贝克莱和休谟的唯心主义与不可知论。他认为没有超物质或离开肉体的精神和心理，他把人比喻为一架具有感觉和记忆能力的钢琴，嘲笑贝克莱“以为自己是世界上存在的唯一的钢琴，宇宙的全部和谐都发生在它身上”，这真是一架“发疯的钢琴”。
德尼·狄德罗 生平
他把个体心理的发展和心理的过程都看作物质因素相互作用所致。他说：“这些物质因素逐步产生的结果，便是一个迟钝的生物，一个有感觉的生物，一个有思想的生物。”
他除了主編《百科全书》，其他主要著作有《对自然的解释》（1754年）、《关于物质和运动的哲学原理》、《达兰贝尔和狄德罗的谈话》和《生理学基础》，以及一些小说、剧本、评论论文集以及写给很多朋友和同事的才华横溢的书信。
德尼·狄德罗 著作目錄
由于审查的关系，狄德罗很多作品在身后才得以发表。
赵元任
趙元任（1892年11月3日—1982年2月24日），字宜仲，江蘇陽湖人，生於天津，中国語言學家，精研北方話與吳語方言的音系。通曉8種語言和33種漢語方言，被稱為「漢語言學」之父，與「非漢語」语言学之父李方桂比肩，丁邦新評價「中國人在世界語言學界居於領導地位的有趙元任、李方桂兩先生」。
康奈爾大學數學本科、哈佛大學哲學博士，长期任教于加州大學伯克利分校。1954年起擁有美國國籍。
赵元任 生平
1892年，生於直隸省天津，10歲前隨做官的祖父赵执治輾轉居於直隸省各地，4岁住磁州，5岁住祁州，6岁住保定，7岁住冀州，8岁回保定，9岁回冀州，10岁才回祖籍地江蘇常州。回常州后，学会了吳語（常熟话、常州话和苏州話等)。
1907年。入南京江南高等學堂預科，學習英語、德語、音樂，學會多種漢語方言。
1910年7月，考取清朝政府遊美學務處招考的庚款遊美官費生。8月入美國康乃爾大學，主修數學，選修物理、音樂。1914年畢業。
1915年，參與發起中國科學社，同年考入哈佛大學讀研究生，修讀哲學，並選修音樂。1918年獲哲學博士學位，論文《連續性：方法論之研究》（Continuity: Study in Methodology）。後獲美國哈佛大學謝爾登博士後研究獎學金（Post-doctorate Sheldon Fellowship），到芝加哥大學、加州大學柏克萊分校遊學，以《科學的哲學》為題進行博士後研究。
赵元任 生平
1919年，回到康乃爾大學擔任物理系講師。
1920年8月，從美國返回中國，在清華大學任教。同年哲學家伯特兰·罗素來清華參觀講學，趙元任任翻譯，陪同羅素周遊全國各地，每到一個地方，就用當地方言翻譯。
1921年6月，與醫生楊步偉結婚。
1921年至1923年，應美國哈佛大學哲學系教授伍茲教授（James Haughton Woods）之邀回到美國，擔任哈佛大學哲學系、中文系講師，開設中國哲學、中國語言，是繼戈鯤化（Ge Kunhua）之後第二位於哈佛大學任教的華人。
1924年，升任哈佛大學中文系教授，同年推薦梅光迪到哈佛大學任教。其後，赴歐洲研究語言學，結識英國語言學家丹尼爾·瓊斯、法國語言學家安東尼·梅耶、歐洲漢學家高本漢、伯希和及昂利·馬伯樂等。
1925年—1929年，應聘清華大學清華國學研究院導師，為當時時稱的四大導師（王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任）中最年輕的一位。
赵元任 生平
1932年2月—1933年10月，任清華留美學生監督處主任。
1939年起，歷任美國耶魯大學訪問教授（1939年—1941年）、美國哈佛燕京學社《漢英大辭典》編輯（1941年—1946年）、哈佛大學東亞語言及文化學系中國語言講師（1942年—1946年）、美國海外語言特訓班中文主任（1943年—1944年）。
1945年，當選為美國語言學會會長。
1946年—1947年，任密西根大學語言研究所教授。
1948年，當選為中央研究院第一屆院士。
1947年起，專任加州大學柏克萊分校教授，1965年退休。
1982年2月25日，病逝於麻省劍橋黃山醫院，享耆壽90歲。
赵元任 語言天分
1904年12歲父母先後去世，被送到蘇州學會蘇州話。
1905年13歲回到常州由伯母照管，伯母在福州住過多年，跟她學了一點福州話。進私立溪山學校學英文。
1907年15歲南京江南高等學校預科讀書，跟美國人嘉化（David John Carver）學英文，選修拉丁文和德文，學會南京話。
在《早年自傳》（Life with Chaos）記錄當年為伯特蘭·羅素翻譯的故事：「我和羅素一行經杭州、南京、長沙，然後北上北京。我利用這種機會演習我的方言。在杭州我以杭州方言翻譯羅素的講詞。去湖南長沙途中，在江永輪上有湖南贊助人楊瑞六，我從他那裡學了一點湖南方言。10月26日晚，我翻譯了羅素的講演，講完後，一個學生走上前來問我：『你是哪縣人？』我學湖南話還不到一個星期，他以為我是湖南人，說不好官話，實際上我能說官話，而說不好湖南話。」
赵元任 語言天分
作家吳組缃1930年代時在清華大學中國文學系讀書，第一堂課趙元任點名，看到吳组缃的籍貫是安徽涇縣。上完課後，找吳組缃交談，並請他到家中作客。吳組缃以後每天下課到趙家吃飯，趙元任虚心求教安徽方言，没有老師架子。一星期後，趙元任就掌握了吳的家鄉方言。
趙元任一生會講33種漢語方言，會說英、法、德、日、西班牙語等多種外語。他自己說：“在應用文方面，英文、德文、法文没有問题。至於一般用法，則日本、古希臘、拉丁、俄羅斯等文字都不成問題。”具有“錄音機的耳朵”和學說語言的能力。
赵元任 家族
六世祖趙翼是乾隆二十六年辛巳恩科進士。
赵元任育有四個女兒：
赵元任 轶闻
趙元任懼內一事後來還傳到蔣介石的耳中。民國19、20年，改制為國立的清華大學學生代表先後驅逐了羅家倫、吳南軒兩位校長，國民政府決定「另選賢能」，當時便有人提議聘請趙元任，蔣介石本來要同意，沒想到吳稚暉先生一句「不如圈定楊步偉女士，反正之後終要歸她管」的戲言，導致蔣介石也知道他懼內，最後另擇梅貽琦擔任清華大學校長。
赵元任 著述列表
1948年以後在美國任教期間，英文著作有《中國語字典》、《粵語入門》、《中國語語法之研究》、《湖北方言調查》等。
1950年代後期，曾在台北作“語言問題”的系統講演，並結集成書，由商務印書館出版。此外也錄製有關語言的唱片，單是中國華中、華南各省方言的錄音唱片，就有2000多張。並在胡適商請下，發明注音符號，協助國人學習國語，
1965年退休後，出版《語言學跟符號系統》、《中國話的文法》、《白話讀物》等。此外尚有《綠信》（green letter）五冊，記述自己的思想、感情和生活。把《康熙字典》裡兩萬多字，“濃縮”為2000個常用字，取名為《通字方案》。五度標音法發明者。
《語言學模型跟一般模型，邏輯，方法論和科學哲學》（Models in Linguistics and Models in General, Logic, Methodology and Philosophy of Science）載Proceedings of the 1960 International Congress（E. Nogel等編），美國斯坦福大學出版社，1962。
沙皇
沙皇（俄語：）是部分斯拉夫君主採用的頭銜，此字源於羅馬時期的拉丁語稱號「凱撒」，在中世紀時被視為與「皇帝」一詞擁有類同的地位，即與羅馬皇帝一樣，受他國皇帝或宗教領袖（如羅馬教宗或君士坦丁堡牧首）認許。此頭銜最先為保加利亞君主採用，後來在拜占庭帝國滅亡後由莫斯科公國承襲。在彼得大帝改以為「凱旋將軍與獨裁者」（俄語：Император и Самодержец）為主要稱號後，「沙皇」一詞在官方定義下改與「國王」同等，但民间和国外仍非正式地把俄國君主称为沙皇，甚至因其行徑把現代俄羅斯總統普京揶揄為“現代沙皇”。
沙皇 詞源
沙皇一詞來自於古拉丁語caesar，或者古希臘語καῖσαρ的俄語轉寫цезарь，簡化後為царь，源自東羅馬皇帝的名號「凱撒」。
在清朝早期的漢文文書中，俄國君主被稱作“察罕汗”（或作「察漢汗」），轉譯自蒙古語（），意為“白人的可汗”。
沙皇 歷史
尽管保加利亚人最早接受“沙皇”这个称号，始于查士丁尼二世册封当时的保加利亚可汗捷尔维尔为“凯撒”，但以后的保加利亚可汗都放弃了这个称号，直到西美昂一世於913年取得對拜占庭帝國決定性的勝利後，效仿拜占庭帝国成例，自称为“保加利亚人与罗马人的皇帝与独裁者”，并将斯拉夫语化的“凯撒”，亦即“沙皇”，视作希腊语“皇帝”（巴西琉斯）的斯拉夫语翻译。以後的所有保加利亚繼承者皆沿用此一稱謂，直至1396年保加利亞被鄂圖曼帝國所統治。1878年，保加利亞脫離鄂圖曼土耳其統治，首位君主亞歷山大一世採用親王稱謂，但當保加利亞於1908年完全獨立後，他的繼承者斐迪南一世恢復沙皇稱謂，且一直至1946年帝制結束。
沙皇 歷史
瓦西里二世奪得王位後，成為一位擴展莫斯科勢力的人----伊凡三世，人稱伊凡大帝。首先，他宣稱俄羅斯獨立於欽察汗國，並停止進貢給大汗。當然，這發生在大汗命名他為大親王以後。再來，伊凡征服了許多封地，進一步的擴展莫斯科的勢力。伊凡後來宣稱自己為所有俄羅斯人的領導，並娶了拜占庭帝國最後一位皇帝的姪女，為自己博取更多的正統性。他把自己的頭銜改為「沙皇」，也就是俄文的凱撒。基本上，他創造出第一次的中央集權俄羅斯國家，基於這成就他或許確實應得「大帝」的頭銜。
沙皇 歷史
塞尔维亚历史上有两位君主正式使用“沙皇”（Czar）的头衔，而之前的君主头衔是国王（Krali）。1345年，斯特凡·烏羅什四世仿效拜占庭帝国成例，自称“塞尔维亚人与罗马人的皇帝与独裁者”，成为塞尔维亚的第一位沙皇，并于1346年复活节（4月16日），在斯科普里接受新当选的塞尔维亚牧首的加冕，同场主持加冕仪式的还有保加利亚牧首与奥赫里德大主教。同时，他的妻子保加利亚的伊琳娜也被加冕为皇后，而他的儿子则被声明具有国王的权力。杜尚于1355年死后，其子斯特凡·烏羅什五世继位为沙皇，而新沙皇的叔叔西美昂·乌罗什也在色萨利宣称皇位。在1370年西美昂死后，西美昂之子约翰·乌罗什继承了皇位宣称，直到他于1373年剃髮出家。
沙皇 歷史
在塞尔维亚尼曼雅王朝于1371年绝嗣后，沙皇头衔被废除（尽管斯特凡·乌罗什四世·杜尚的遗孀保加利亚的伊琳娜仍保有“皇太后”的称号直到其死于1377年）。斯特凡·乌罗什五世帝国的主要继承者，馬其頓地區的塞尔维亚人统治者 Vukašin Mrnjavčević仅使用国王头衔，但与此同时，仍有数个塞尔维亚人统治者被称为“沙皇”，尽管一般并不认为他们是“塞尔维亚沙皇”。这些“沙皇”包括：沙皇拉扎尔（他实际使用autocrator，即“独裁者”头衔）；沙皇约翰·内纳德（自称但不被认可）；沙皇小斯德潘（在黑山自称“俄罗斯沙皇”）。
在奥斯曼帝国统治塞尔维亚的5个世纪里，苏丹们也经常被塞尔维亚人称为塞尔维亚沙皇，如在《塞尔维亚史诗》中。
在中世纪的俄國，沙皇這個称号指最高统治者、特别是指拜占庭帝国的皇帝，而在1240年左右以后则指金帳汗國大汗。
1453年君士坦丁堡陷落，其後拜占庭末代皇帝君士坦丁十一世的姪女索菲娅·巴列奥略公主嫁給了當時的莫斯科大公伊凡三世。在她的影響下，同為東正教國家的莫斯科大公國為「第三羅馬」的主張在俄羅斯地區漸漸散播，莫斯科大公亦自認為是羅馬皇帝法統的繼承人，而自伊凡三世起，莫斯科大公以象徵拜占庭帝國榮耀的雙頭鷹標誌為徽章，对外则开始自称“全俄罗斯的沙皇与独裁者”。1547年1月16日伊凡四世正式加冕为沙皇。俄国历史上最后一任沙皇尼古拉二世于1917年退位。
在俄罗斯沙皇国时期，“沙皇”一词在俄语，与之前在保加利亚语以及塞尔维亚语一样，被视为希腊语“巴西琉斯”或拉丁语“Imperator”的俄语翻译，其证据可见于瓦西里三世致教宗克雷芒七世的国书中：俄语文本中的“全俄罗斯的沙皇与独裁者”，在拉丁语文本中被翻译为“Imperator et Dominator totius Russiae”（全俄罗斯的皇帝与统治者）。但自1721年起，彼得大帝改以皇帝（俄語：Император）為主要稱號後，「沙皇」一詞在官方定義下改與「國王」同等。
根據1906年《俄羅斯帝國基本法》，俄罗斯帝国皇帝的头衔全称为：
沙皇 曾採用此稱號的國家
首位採用此稱號的君主為保加利亞第一帝國的西美昂一世，而至今最後一位沙皇則是保加利亞王國的西美昂二世。
台灣法律
台灣法律首度成文實施於17世紀之荷蘭統治時期，後經過以明律為綱的鄭氏王朝嚴刑峻罰、清治時期之大清律法、日治時期的六三法等特別法，至中華民國政府開始統治之後則以大陸法系的中華民國法律為主軸。現今除了適用於臺澎金馬（即臺灣地區）的《中華民國憲法》及《憲法增修條文》外，尚有法律和命令共三個層級，其中，仍以憲法及其增修條文為基礎，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。
台灣法律 台灣史前時期
除了成文法律外，依現今文獻考古所知，台灣法律最早出現者者，乃為南島民族一支的台灣原住民族內的不成文法律。根基於部落族群習慣法的該台灣原住民法，主要精神為遵從長者及社會習慣，對於不法行為人以口傳方式施行驅離、體刑、剝奪財產等刑則，另外也有依據神明指示為主的神判舉措，值得一提的是，史前的台灣原住民法律鮮有死刑之舉。
台灣原住民法律施行時間不明，不過直到17世紀前後，由荷治時期奪取部分法律施行範圍後就迅速喪失約束力，不過即使於現代，台灣原住民區域中，此種習慣法仍有小部分影響力。
台灣法律 荷治時期
荷治時期的台灣法律來源，絕多是由荷蘭在台政府制定；以各種契約為主軸的不成文律法。這些契約，讓只佔台灣人口百分之一的荷蘭人統治及決定所有台灣事務。著重於商業的律法書，無可忽視的仍有一定之公平性。實行對象除了荷蘭人之外，尚包含最大族群之台灣原住民、第二大族群；組成各類型協商委員會的中國人。對台灣統治者荷蘭行政長官而言，法律制定其實是為了貿易與農業的迅速發展。
台灣法律 鄭氏王朝
延平郡王鄭成功攻克台灣後，養銳待時與民休息，但是立法嚴厲，犯者無赦。後繼承者鄭經仍沿襲舊規，設刑宮理訟獄，遵用明律。
台灣法律 清治時期
台灣清治時期之台灣法律，除治權未及蕃地外，其律法乃根據大清律。其立法精神依據開首的《世祖章皇帝御製大清律原序》所記載，乃是以《明律》作參考，以漢人習慣法為準，其特點是「集解附例」，希望透過各種案例作參考，使官吏能夠作為量刑的依歸。之後，歷經雍正及乾隆的修訂，成為量刑不一之「務期求造律之意，輕重有權，盡讞獄之情，寬嚴得體」。
台灣法律 日治時期
日治時代在台灣施行的法令分為以下幾種。
六三法，1896年6月3日日本在台灣所實施的特別法律，授權台灣總督府得於管轄範圍內頒布具有法律效力之命令。該條法律的正式名稱是「臺灣ニ施行スベキ法令ニ關スル法律」，即「應於臺灣法令施行相關之法律」，簡稱「六三法」。
因台灣總督本已擁有行政權，如係軍人出身，又兼掌軍事權。再依「六三法」規定，總督也有立法權，緊急時更可臨時頒布命令，擁有律令制定權。在這種情況下，「六三法」奠定了台灣總督之絕對權力的法律基礎，被一部份日本國會議員以其侵犯議會的立法權，而限其只能以實施三年為期限。但是在1899年，日本當局又以必須延長三年為理由，再以法律第七號延長，1902年又再以法律第二十後延長三年。原本，日本政府聲明不再延長「六三法」，但1905年因日俄戰爭，兒玉總督擔任滿洲軍總參謀長而不在台灣，所以又以法律第四十二號延長到1906年12月底，一共維持了11年的效力（楊碧川 1997，164；張炎憲 1994，29）。由於六三法的長期實施，等於賦予台灣總督不受制約的權力，所以可以說六三法讓台灣總督成為台灣的「土皇帝」。
台灣法律 日治時期
《六三法》「關於應在台灣施行的法令之法律」（明治二十九年法律第六十三條）
明治39年（1906年）日本政府公佈法律第三十一號，名稱為「關於應該在台灣施行的法令之法律」，簡稱為「三一法」。明治40年（1907年）1月1日起實施，與「六三法」差別不大，但是，明定總督之律令不得牴觸本國或在台灣施行的法律，不過之前根據「六三法」所頒佈的律令仍然有效，本法效期為5年，在明治44年（1911年）及大正5年（1916年）各延長一次，於大正11年（1922年）被「法三號」取代而失效。
大正10年（1921年）日本政府公佈法律第三號，名稱為「關於應該在台灣施行的法令之法律」，簡稱為「法三號」。大正11年1月1日起實施，為了使日本本土的法律適用於台灣，將法律之全部或部分要施行於台灣者以敕令定之，總督所制定之律令則只具有補充的地位，只有在台灣有需要，而本土沒有這種法律，或台灣的特殊情況，本土的法律不適合施行於台灣的情形下，才採用制定律令的辦法。至此，總督的立法權被削弱，本法則一直施行到二戰結束為止。
台灣法律 現今
今統治台灣的中華民國政府所依之法律為大陸法系，以成文法（Statute Law）為法治基礎，與以判例法（Case Law）為基礎的英美法系不同。就認定上，中華民國台灣與大陸地區原同屬同一法域，因為國共內戰的結果造成國家分裂，長期形成二個法律不同的地區，因此發生區際法律衝突的問題。1980年代末期，台灣解嚴後，台灣政府頻以制定新法（如：臺灣地區與大陸地區人民關係條例）及修法等方式，試圖解決此問題。
今台灣法律除了中華民國憲法及適用於台澎金馬的中華民國憲法增修條文外、尚有法律和命令共三個層級，其中，仍以中華民國憲法及其增修條文為基礎，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。若細分；依《中央法規標準法》第2條之規定，今台灣法律的名稱可分為4種：法、律、條例、通則。
主條目：中華民國法院制度
以下為台灣現行法院制度。
臺灣最高司法機關，即司法院，下設憲法法庭，由全體大法官共同組成，並由司法院院長兼任審判長。依《憲法訴訟法》規定，憲法法庭主要負責下列業務：
其他依法得聲請司法院解釋者，仍應依其性質，分別適用《憲法訴訟法》所定相關案件類型及聲請要件之規定。
台灣法律 現今
一般民事以及刑事案件由普通法院管轄，採三級三審制；但部分訴訟案件，例外採二級二審制度。
普通法院體系按照正常訴訟程序，依序為：
專業法院
除一般普通法院外，為因應專業案件，得視情況設置專業法院。目前有臺灣高雄少年及家事法院，負責審理高雄市兒童及少年觸犯刑罰法律事件，其位階等同地方法院。其他無獨立少年法院之行政區，則於該行政區所屬之地方法院內增設少年法庭。依據《智慧財產法院組織法》於2008年7月1日成立的智慧財產法院，負責審理智慧財產案件，其案件包含第一、二審之民事、刑事智慧財產案件與第一審之行政智慧財產案件。
軍事法院（戰時）
依軍事審判法之規定，軍事法院分為最高軍事法院、高等軍事法院以及地方軍事法院，除最高軍事法院應設於中央政府所在地外，均由國防部視部隊任務需要設置。
行政訴訟由行政法院管轄，採三級二審制：
檢察體系於制度上設有檢察署，分為最高檢察署、高等檢察署以及地方檢察署，各置檢察長和檢察官，負責對刑事案件的偵察與起訴。
檢察體系的最高首長為檢察總長，其具有非常上訴之權；主管檢察體系之中央部會則為法務部。
戰後的中華民國法律體系常被質疑有所偏頗，如法院體系被質疑為特定政黨的禁臠，檢調體系也發生過「奉命不上訴」的情事。
西亚
西亞（英語：，通稱：），或稱西南亞（英語： 或 ，通稱： 或 ），指亚洲的西南部，和中东有很大部份的重合。不過，中東是一个定義不清的地缘政治區域，包含了跨区域國家伊朗和非洲國家埃及，而西亞則是純粹的地理学名詞，表示亞洲的西南端，人口3.3億人。经纬度定位为东经74度56分到东经26度16分；北纬43度34分到北纬12度35分。西亞大致相當於傳統所謂的「中東」或「近東」，後兩者都是以距欧洲的遠近來稱呼，而不是依在亞洲的所在地帶來稱呼。在國際組織（特別是聯合國）和澳大利亚、印度等比中東位置更東的國家，較偏好使用「西亞」這一名詞，因為「中東」這個名詞的背景是傳統的歐洲中心主義。
西亚 地形
主要是由阿拉伯高原、伊朗高原、安納托利亞高原三大高原所構成。阿拉伯高原為古老陸塊，以元古代結晶岩為基礎，被古、中生代的沉積岩層所覆蓋，除少數例外，大部分地區的構造運動十分穩定，沉積地層基本上保持著近於水平的單斜構造，而未經歷較大的褶皺變動。
是位於亞洲西南部的主要高原，地質古老少地震多礦產，橫跨沙烏地阿拉伯、敘利亞、葉門、約旦、伊拉克等國，面積超過兩百五十萬平方公里。阿拉伯高原與阿拉伯半島東部平原和兩河流域（幼發拉底河和底格里斯河）相連，南界為亞丁灣北側山地，北界為敘利亞的中央高地。
氣候乾燥，只在阿拉伯高原的西北部有少許的河川，但短小，阿拉伯高原上多沙漠，像是代赫納沙漠、敘利亞沙漠等。因地質古老而富含礦產。
西亚 地形
伊朗高原主要是新褶曲地形，因此地勢較高聳，地震也較為頻繁。伊朗高原由小亞細亞和高加索山開始，一直向東延伸，包括現今阿富汗和巴基斯坦的大部分。伊朗高原周圍高山環繞，高原中央是廣闊的內陸盆地，其東部邊界是興都庫什山脈，它將伊朗與印度分開；其西部邊界是扎格羅斯山脈，它把伊朗高原與底格里斯河谷分開；伊朗高原北從阿拉斯河、裏海、科彼特山鏈、阿姆河以南的帕羅帕米蘇斯山，南至印度洋和波斯灣，總面積大約有370萬平方公里。
安納托利亞高原位於西亞的小亞細亞半島中部，土耳其境內。北臨黑海，西臨愛琴海，南臨地中海，東接亞美尼亞高原。
主要由安納托利亞高原和土耳其西部低矮山地組成，安納托利亞高原多湖泊、泥沼，廣布荒漠草原。屬亞熱帶半乾旱草原氣候。東西長1000公里，南北寬約600公里，面積52.5萬平方公里。南緣是托羅斯山脈，北緣是克羅盧山和東卡德尼茲山（兩山合稱龐廷山脈），東側是亞美尼亞高原。形成三面環山、一面敞開，地勢自東向西逐漸降低的地形特徵。
西亚 地形
位於三大高原間的美索不達米亞平原指底格里斯河與幼發拉底河的中下游地區。範圍大致東起伊朗高原，西至敘利亞和阿拉伯高原，北起亞美尼亞山區（東托羅斯山脈），南至波斯灣。大體介於北緯30°～37°之間，地處亞熱帶。由底格里斯河與幼發拉底河沖積而成，又稱兩河流域、肥沃月彎，地勢平坦、土壤肥沃且水源豐富，利於農業發展，是本區人口集中的精華區。
底格里斯河在5000年前與幼發拉底河是兩條分開的河。直到約三、四千年前，由於從兩河流域帶來的泥沙不斷在河口的波斯灣沉積，填出土地來，最後使兩河下游在伊拉克南部匯合在一起。底格里斯稱阿拉伯河，長近200公里，河口寬約800米，上半段在伊拉克境內，下半段為伊拉克和伊朗界河。兩河中下遊河水是美索不達米亞平原的灌溉水源。
與位於其東面的底格里斯河共同界定美索不達米亞，被認為是文明的起源地之一。發源於土耳其境內安納托利亞的山區，依賴雨雪補給；流經敘利亞和伊拉克；下游在庫爾納與底格里斯河合流為阿拉伯河，最後注入波斯灣。
經土耳其進入伊拉克，全長1950公里。兩河流域面積共104.8萬平方公里。 地勢北高南低，土耳其南部和伊拉克北部的上游為山地和高原，中部為荒漠，下游為平原(三角洲、沼澤區和沿海 平原)
底格里斯河水資源相對較豐富，但主要集中於土耳其東南、伊拉克北部幹流及支流上。那裡水流落差大，適於修建水電工程和其它綜合開發。
航運價值主要在底格里斯河。海輪可通航到阿拉伯河畔巴土拉的港口。因沿山麓流動，沿途支流流程短、匯水快，常使河水暴漲，洪水泛濫，形成沿岸廣闊肥沃的沖積平原，是伊拉克重要的灌溉農業區。沿河建有各種水利工程，其中以巴格達西北部的巴迪塔塔水庫最有名。
西亚 氣候
西亞因「副熱帶高壓」籠罩，使周圍水氣不易進入，且高空下沉氣流造成增溫，故全年乾燥少雨，以熱帶沙漠氣候和草原氣候為主。而地中海沿岸則為夏乾冬雨的溫帶地中海氣候。阿拉伯半島地處热带地區，太陽辐射強烈，常年受熱带大陸氣團控制，高原半島周围又多是高大山地高原和炎热地區，很少受到海洋濕潤氣團的影響，所以這里的熱帶乾旱氣候具有極強烈的大陸性，酷熱乾燥少雨，是世界上最熱的地區之一。而伊朗高原基本上處在副熱带高氣壓带及東北信風带，地势较高，氣流多來自乾燥內陸，高原内部又呈盆地状，導致本區氣候具有突出特點：大陸性顯著，冬凉夏熱，年溫差大。
西亚 文化
蓋頭（Hijab）：用一塊長方形或是對折過的方形布巾，以纏繞圍巾的模式，把頭包裹起來，或是用一種挖了洞類似套頭的單品，在傳統的伊斯蘭婦女身上都很常見，而顏色的選擇上應該樸素，穿戴蓋頭不等於保守，在古代時伊斯蘭教婦女被規定需要穿戴蓋頭，除了是穆斯林女性的一種精神象徵外，也藉由此制度規範著穆斯林的生活方式，除此之外伊斯蘭教崇尚乾淨，所以為了保持身體乾淨，主張男纏頭女帶蓋頭。
長袍（Abaya）：像長袍一樣的長袖寬鬆式的束腰連衣裙，從肩膀開始自然垂下蓋住除了臉、手和腳大部分身體的衣物，依各個地區的不同，顏色也略有差異，一般常見的是黑色、綠色和藍色。
面紗（Niqab）：在比較保守的伊斯蘭國家，或是較為嚴謹的穆斯林，認為在人潮擁擠的公共場合裡，光是只穿戴無遮臉的蓋頭仍顯得暴露，所以用布遮住臉，感覺比較安全也比為了避免吸引異性注意。
社會風氣越來越開放，也出現不少時裝設計師，試圖在教條規範與時尚美學中找出平衡
西亚 文化
現在的伊斯蘭婦女雖然不再強制穿戴蓋頭，但是蓋頭與她們還是有強烈的關係。穿戴蓋頭除了是一種身分認同外，更是一種文化認同。蓋頭在殖民後期時代表了民族文化，與西方文化模式抗衡。
西亚 文化
阿拉伯是個父權至上的社會，一種名為「監護權」的制度顯示阿拉伯女性不僅在社會上的地位低落，許多不平等的制度也瀰漫在家中，任何一位女性從出生到死亡做的重大決定，例如就醫、出國，都要取得家中男性監護權的同意。婚前的監護權在爸爸手上，婚後則在丈夫，如果丈夫死了，甚至要落在兒子手上；在繼承方面，女性繼承人所得之財產只有男性繼承者的一半；在司法方面，女人的作證效力只有男人作證效力的二分之一；在行動自由方面，女人受到許多不合理的限制，例如不可開車，不可獨自一人前往餐廳用餐，另外，單身婦女投宿旅館須事先知會當地警察局，旅館在接獲警局通知後才可同意其入住；在婚姻制度方面，沙國婦女根本沒有婚姻自主權，無法對自由戀愛有任何浪漫的憧憬與期待，婚姻只聽命於父母的安排，在當地很多家長都把女兒當作財產並把女兒出嫁視為商品交易或買賣。阿拉伯的男人可以同時擁有四位老婆，可以結婚的次數無限，需對所有妻子的待遇相同，只是名下不可以同時擁有超過四個以上的女人，否則即屬違法；休妻制度只要在兩位男性證人之前唸三次「我休了妳！」離婚即告生效。但穆罕默德要求信徒們要仁慈與公正地對待女性，可見沙國婦女地位低落的原因應與回教信仰無關。
西亚 文化
伊斯蘭教：沙烏地阿拉伯人每日習慣兩餐，男女要分開吃飯，且不使用餐具，阿拉伯人用手抓飯的技術十分熟練，一是不怕燙，二是能用手指迅速地撕下一小塊肉條，手指不允許碰到嘴巴。他們因為信奉伊斯蘭教，禁止喝酒也禁吃豬肉，還有不吃外形醜陋不潔之物，也不吃已死的動物。早餐主要是“弗瓦勒”（一種高梁糊糊），晚餐為正餐，通常吃烙餅，食用時抹上奶油、蜂蜜等，這是沙特人最愛吃的主食。 另外，“泡漠”也是他們常吃的主食，將高梁面餅用手掰碎，澆上鮮牛奶或再加上奶油、糖，一起食用。高粱面是他們常用的糧食，肉一般都在節日、假日或宴請賓客時才會使用。而“羊眼”在沙烏地阿拉伯被視為非常珍貴的食品，為難得的一種珍品。
西亚 文化
猶太教：可以吃的動物，比如鳥類及哺乳動物，必須依猶太律法宰殺（禮定屠宰法）。   可以食用所有動物的血，但必須被排出體外才可吃。  即使是潔淨的動物，但某些部位能是不能吃的。例如：環繞維持生命的器官和肝臟的 脂肪（因為它在生化上的組成，和一般的脂肪是不一樣的）。肉類（鳥及哺乳動物的）不能和奶類一起食用。魚、蛋、水果、蔬菜和穀粒，可以和肉類（或奶類）一起吃（但有些比較嚴格的觀點認為魚不能和肉同時食用）。  食物的器具，若和肉類接觸過，就不能盛裝奶類，反之則亦然。 器具若接觸過不潔淨的食物，就不能用來裝潔淨的食物。猶太人不能吃葡萄的產品，主要是因為以前為了不讓他們祭拜偶像，早期宗教儀式，葡萄酒被當成獻祭品，所以他們不吃非猶太人製造葡萄的產品。禮定屠宰法：就是猶太人把血和肉分開的方式。直到現今，有些虔誠守舊的猶太教徒只吃有檢驗過的肉品，甚至連餐館的餐具也不使用。禮定屠師「索海特」（Shochet），不是每個人都有資格可以執行禮定屠宰，須經過一位受過專門訓練並經過考試合格註冊登記的屠師「索海特」執行。索海特除了是位屠夫，還必須是一位對猶太教虔誠信仰的人，熟悉猶太教律法，尤其是涉及潔淨食物方面。此外，索海特這一行通常是父子相傳。索海特在屠宰動物時，直接切斷被屠宰動物的頸部，不得扎刺、戳殺。這種屠宰法能使牠們經歷最小的痛苦，而這方法廣被認為可能是最人道的方法。在索海特進行禮定屠宰一定時，還有屠宰巡禮員在一旁檢驗動物，確認是否有不人道的地方。檢查人員「貝弟卡」（Bedika）檢查員「貝弟卡」要將動物的內臟詳細檢查，確定動物的內臟沒有任何缺損。特別是肺部殘留的粘膜，如果有黏膜，依據這隻動物的粘膜判斷是生病或是被宰殺的痕跡，用以確定是否可以食用。放血動物屠宰經過檢查後，裡頭仍有殘餘的血，將肉泡在冷水裡抹上鹽，或以燒烤法清除肉中所剩的血。宰殺之後的處理過程，必須在72小時之內完成。所有的內臟都要移開，每一部分要分開浸泡及抹鹽，如有任何用刀切的地方，它的表面也要浸泡及抹鹽。整個放血的過程，要使用分開的器具，不可使用一般作為吃飯或燒菜的器具。包裝屠宰好的肉類產品必須由屠宰檢查員標記上金屬的標籤「布拉巴」（Plumba）才可出售。動物性油脂也算是肉類但動物的一些神經和部份動物脂肪也不能吃，因其和血管相鄰，一些環繞在維持生命的器官和肝臟的脂肪也不能吃。潔淨食品的商標猶太人去超市時總會特別注意食品上面有沒有標示「赫克夏」（hekhsher，意思是認可）或「科謝爾」（kosher，意思是適當）只要是食品，包裝上都會有這個標記，代表食品已通過猶太組織的認可是乾淨的。大多的猶太食品出售前，就會有潔淨認證。
西亚 文化
約旦-佩特拉古城：位於約旦境內南方的一座古城，是古代歐亞非的交通要道，在岩石上雕刻而成，由各種不同顏色砂岩組成，融合希臘人、亞述人、羅馬以及阿拉伯游牧民族巴提人的藝術風格，被譽為約旦的玫瑰紅城。但是此種岩石在氣候劇烈下十分脆弱，因此現已被列入世界文化遺產的名單，古城核心是一個大廣場，廣場正面是宏偉的卡茲尼神殿俗稱為寶庫 ，到峽谷道的盡頭，有玫瑰神殿之稱的法老寶藏庫，是西元前一世紀的建築是納巴提王國阿拉塔斯三世國王的陵墓 有十二根科林斯式門柱。古城現有ㄧ百多名「貝都因」居民，他們是納巴提人的後裔，保持著祖先的習俗，身穿阿拉伯長袍，頭纏紅色帶條紋頭巾，婦女蒙著面紗。
西亚 經濟發展
西亞居民受氣候乾燥的限制，大多以游牧的生活為主。只有少數有水源灌溉的地區發展農業，主要農產品有穀類、棉花、椰棗等，灌溉方式可分為三種類型:
(1)坎井灌溉：利用地下水道將地下水或山上融化的雪水引道綠洲灌溉，如伊朗高原。
(2)渠道灌溉：在大河流經的乾燥地區，利用渠道灌溉發展農業，如兩河流域。在地中海沿岸一帶，利用冬雨蓄水，以渠道灌溉，從事地中海型農業。
(3)地下水井灌溉：利用鑽井技術，開發深層地下水，在沙漠地區開墾新農地，形成「人工綠洲」，如阿拉伯高原。
20世紀後，西亞發現大量石油，成為世界重要的石油輸出地。西亞石油蘊藏量占全球三分之二，主要分布在波斯灣沿岸，重要的產油國有伊朗、伊拉克、科威特、沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國等。西亞的產油國與世界其他產油國，共同組成石油輸出國組織，對國際原油價格具有很大的影響力。西亞因石油開採，經濟結構由農牧業轉向工商業。由於開採石油及國家建設的需要，引進許多外勞，使本區成為人口移入區。
西亚 經濟發展
產油國為避免經濟過度依賴石油外銷,致力朝向多元發展。其中以阿拉伯聯合大公國的杜拜積極發展觀光業,以七星級的阿拉伯塔飯店(俗稱帆船飯店)和朱美拉棕櫚島，吸引了全球不少的遊客及資金。
西亚 西亞地區紛爭
1948 年 5 月 14 日午夜，最後一批英軍撒出巴勒斯坦地區後，猶太人在巴勒斯坦單方面宣布建國。在以色列宣布建國隔天，受前面猶太人屠村的阿拉伯民眾們，群情憤慨，其他阿拉伯國家領導人應民眾要求發動「聖戰」，誓言為這些巴勒斯坦難民搶回故土。埃及、約旦、敘利亞、伊拉克及黎巴嫩聯合出兵巴勒斯坦，揭開中東第一次戰爭的序幕，雖然阿拉伯聯軍的人數，依然比以色列的兵力少。最後以色列在違反停火令以及蘇聯援助下，擊退阿拉伯聯軍，簽訂停戰協定，同時併吞80%以上的巴勒斯坦土地。
1956 年 10 月 29 日，以、英、法三國為奪取蘇伊士運河進軍埃及，以色列首先向埃及發動攻擊，點燃第二次中東戰爭。 後英、法、以聯軍擊敗埃及，佔領蘇伊士運河，以佔領西奈半島，三國受各國強烈譴責，安理會要求立即停戰。美國也要求英法以三國停火；蘇聯更揚言，如果三國不停火，將強行介入。11 月 6 日，三國停火，第二次中東戰爭打了七日便落幕。
西亚 西亞地區紛爭
1964 年 5 月阿拉伯世界的國家決定成立巴勒斯坦解放組織，領導對抗以色列。戈蘭高地的敘軍因為以色列的挑釁發動攻擊，爆發衝突。在提前計劃下，開戰四天內，以色列便奪取了 81600 平方公里土地，比本身國土大四倍，耶路撒冷落入以色列手中。
歷經三次中東戰爭的失利，失去大片領土，阿拉伯人誓言收復國土，與過去不同的是，阿拉伯人在一開始取得優勢，齋戒月發動攻擊。(故又稱齋月戰爭)但以色列在美國全力的支持下，逐漸轉為優勢，重挫敘利亞、埃及等地，再度簽訂停火協定。
1982年6月6日，又稱「黎巴嫩戰爭」。以色列稱駐英大使被巴勒斯坦武裝暗殺，出動10萬部隊，對黎巴嫩境內的巴勒斯坦解放組織和敘利亞軍隊發動攻擊，迅速佔領黎巴嫩南半部。最終，以色列重挫巴勒斯坦解放組織、黎巴嫩政府軍及敘利亞軍隊，佔領聖貝魯特區。
第一次阿富汗戰爭起因為蘇聯支持的領導者巴布拉克·卡爾邁勒為了鎮壓反對派，要求蘇聯支援阿富汗新政府，蘇聯入侵導致持續長達十年的內戰。此次戰爭的反對派主要為聖戰者，並且有美國、英國等支援。末期蘇聯決定撤出，而阿富汗政府仍與聖戰者爆發幾個月的衝突，最後達成停戰協議。
西亚 西亞地區紛爭
第二次阿富汗戰爭發生在2001年，是以美國爲首的聯軍在2001年10月7日起對阿富汗蓋達組織和塔利班的一場戰爭，爲美國對911事件的報復，同時也象徵反恐戰爭的開始。聯軍官方自稱這場戰爭的目的是逮捕賓拉登等蓋達成員並懲罰塔利班對恐怖分子支援。2011年5月1日賓拉登被擊斃，同年7月美軍開始撤出，塔利班至今仍在談判。
美國稱伊拉克暗中支持恐怖分子且有大規模殺傷性武器，在2003年3月20日英、美、澳洲、波蘭發動了軍事打擊，美軍入侵巴格達後，薩達姆政權垮臺。2003年12月13日，薩達姆被美軍抓獲。
由於以色列非法侵佔土地，巴勒斯坦解放組織不時對以色列射擊火箭炮。以色列同時也不滿伊朗暗中對其援助， 2008 年12 月 27 日，對迦薩走廊進行 22 日的攻擊。 後簽停火協定，以色列撤軍。
西亚 國家列表
西亞可被分成四个区域：小亚细亚、阿拉比亚、黎凡特和南高加索。另外伊朗高原有时也被划为西亚的一部分。
西亞拥有17个联合国会员国：
中華民國外交部把以下12个联合国会员国亦看做是西亚国家：
西亚拥有1个联合国观察员国：
西亚拥有3个有限承认国家：
西亚拥有4个地区或海外属地：
西亚拥有2个联合国缓冲区：
西亚 宗教
猶太教正統派和改革派
什葉派系的信徒大多分布於亞塞拜然、巴林、伊朗、伊拉克、科威特，亞塞拜然的政治力量大多為世俗主義者，而在巴林，有65-75%的穆斯林屬於什業派，在伊朗，什葉派的十二瑪目宗信眾超過全國人口的90%，在伊拉克約75%人口為阿拉伯人，大部分都為什葉派穆斯林。
遜尼派系的信徒大多分布於賽普勒斯、埃及、 約旦、科威特、伊拉克，賽普勒斯約18%土耳其裔人民信奉伊斯蘭教遜尼派；埃及約90%的穆斯林屬遜尼派；伊拉克庫德人占總人口大約15%-20%；大多數庫德人和少数阿拉伯人為遜尼派穆斯林；科威特則有70％信徒屬遜尼派。
基督宗教在西亞主要分布於亞美尼亞、賽普勒斯、埃及、喬治亞、黎巴嫩等地區，其中亞美尼亞為歷史最悠久的傳統基督宗教國家；賽普勒斯有78%希臘裔的賽普勒斯人信奉賽普勒斯正教會；在埃及約有10%的人口信奉科普特正教；在喬治亞，喬治亞正教會佔該國人口83.9%；黎巴嫩的基督信仰人口只剩下該國總人口的40%，其中還包含了馬龍派天主教、希臘正教、希臘天主教、亞美尼亞宗徒教會和敘利亞正教等教派。
西亚 宗教
兩千年前，巴勒斯坦一直為猶太人所控制，據「律法書」所記載，過去巴勒斯坦被稱為「迦南地」，也就是上帝封給猶太人的 "應許之地" ，在 "大離散" 後數百年，巴勒斯坦被信奉伊斯蘭教的阿拉伯文所控制。流亡歐洲的猶太人受到基督教社會的歧視，在二次大戰中遭到 "大屠殺" ，二戰後猶太人便發起"錫安主義運動" ，希望能在 "應許之地" 建國。復國行動得到眾多國家的支持，故聯合國在1947年11月通過 "巴勒斯坦分割案方案" 將巴勒斯坦分為兩國一屬阿拉伯人，一則屬猶太人。分割後，耶路撒冷同時擁有基督教、猶太教以及伊斯蘭教的聖地。聯合國提議將耶路撒冷交由該組織管理，訂為"耶路撒冷獨立個體" ，翌年四月，以色列建國。 而以色列的建國和聯合國的管理成了中東問題的導火線，引發了 "四次以阿戰爭(中東戰爭)"。
西亚 宗教
在穆罕默德過世之後，穆斯林們開始討論「誰將成為穆罕默德的繼承人」。伊斯蘭的最高統治者稱為哈里發；而最初擔任哈里發的人選，為眾長老或信徒們所信賴的人，第一任至第三任哈里發皆為穆罕默德的戰友，分別為阿布‧柏克爾、歐瑪爾以及歐斯曼。第四任哈里發阿里，是穆罕默德的堂弟，阿里與穆罕默德的女儿結婚，成為穆罕默德的女婿，阿里最終遭到暗殺。阿里遭到暗殺後，信徒中出現一群人，表示阿里才是穆罕默德血脈的正統繼承人，且不承認其他的哈里發，這些人組成了一個團體，被稱為 " 阿里的黨派" 在阿拉伯語中念作"什葉" ，也就是現今的 "什葉派" 。相對的"遜尼派"中 "遜尼" 一詞，就是慣例、傳統之意，而遜尼派認為血統並不重要，只要遵從習慣就好。因此，遜尼派與什葉派之前產生了部分教義的分歧，一些衝突以及問題從此衍生而出。
西亚 難民問題
自從2011年3月敘利亞內戰的爆發，整個國家已經陷入12年多的戰火，現在因為伊斯蘭國分子的侵略，這場內戰情勢更形嚴峻。流離失所的民眾遍布周遭各國，已達23萬5000名，比去年總和21萬9000還多，目前世界兩大戰爭難民問題的地點分別是巴勒斯坦與敘利亞周遭的國家邊境，這些因為戰爭失去家園的人，根據聯合國難民署的資料，敘利亞有超過 400萬人逃出家園，流離失所的人多半是婦女和孩童，目前鄰國都因這場戰事受到衝擊，其中，100多萬人逃往黎巴嫩，84萬人翻越邊界進入土耳其，60多萬難民湧入約旦，20多萬人逃往伊拉克，14萬人前往埃及，因為黎巴嫩地理位置最為靠近，所以成為敘利亞難民的第一考量。但由於敘利亞的內戰的持續，難民數字也不斷升高。不能逃往國外的，也只能在境內不斷遷徙，估計敘利亞約有 760萬人正四處逃命流浪尋找生機，因為這場內戰而被迫逃竄的人口超過 1,100萬人，這等於占了內戰爆發前的一半人口。目前根據聯合國估計有1,220萬人極需人道救援，但據多家機構透露，大量敘難民並沒有納入聯合國統計數字，實際難民人數可能超過。當中有 560萬名都是孩童。這一數字包括210萬敘利亞人難民署在埃及，伊拉克，約旦和黎巴嫩登記，270萬敘利亞人土耳其政府，以及在北非註冊超過29,000敘利亞難民登記。
西亚 難民問題
根據聯合國難民署（UNHCR），巴嫩、約旦、伊拉克、埃及與土耳其敘利亞內約有40萬人（約佔10%）需重新安置。其中在約旦的63萬敘利亞難民，83%在首都安曼等城市中居住，17%生活在難民營中。國際特赦組織呼籲，在主要安置中最脆弱的敘利亞難民，至少10%應於2016年底前重新進行安置（約40萬名）。而目前全球總計提供約104,410個安置名額中，上述五國的難民數總和的2.6%。
西亚 難民問題
自從2010年底爆發阿拉伯之春後，難民或是經濟移民的人口持續加，從中東、非洲和亞洲等地經地中海及巴爾幹半島進入歐盟國家尋求居留而產生的移民潮，其中大部分來自敘利亞、阿富汗和厄利垂亞。歐洲的難民危機已在歐洲引發嚴重社會及經濟的危機，不少國家及政治人物批評德國總理梅克爾的難民政策，認為這樣的政策實現了右派民粹主義的預言，而導致右派民粹主義的崛起。此外，南歐部分國家目前雖然已開放接收難民，但是只允許敘利亞籍的難民入境，許多阿富汗的難民早在馬其頓與希臘邊界被擋下，甚至被強制遣送回阿富汗；雖然有部分國家都已經開放難民入境，但是仍有許多的難民是無法入境的(例:因為國籍限制等等)，有關阿富汗的難民問題，至今仍無出現能夠完全解決的方法。
西亚 難民問題
在過去的30年中，已經有越來越多的難民逃離伊拉克到世界各地定居，其原因包含兩伊戰爭（1980年至1988）及其期間的庫德族起義、伊拉克入侵科威特（1990年）和波斯灣戰爭（1991年）、各國戰後對伊拉克的制裁、美國最終領導的武裝入侵、之後的佔領與近期的伊斯蘭國問題等西亞地區一連串的衝突，數百萬的伊拉克人民生活在不安的陰影之下，最終被迫逃離他們的家園。在2007年4月，估計世界各地的400多萬伊拉克難民，其中190萬在伊拉克，200萬在鄰近的中東國家，以及大約20萬在中東以外的國家。不同於其他難民，除了難民營之外，伊拉克難民會定居在其他國家的都市地區，例如美國洛杉磯或聖地牙哥。澳洲工黨移民事務發言人馬勒斯（Richard Marles）歡迎敘利亞和伊拉克難民逃離恐怖組織伊斯蘭國（Islamic State）。另外伊拉克境內越來越多的省份和伊拉克的鄰國都開始拒絕接收逃離暴力的伊拉克難民，致使這些伊拉克人處於無處藏身的境地。國際移民組織表示，伊拉克目前正經歷著有史以來最嚴重的流離失所危機。阿富汗境內及境外估計共有四百多萬難民。國際移民組織表示，伊拉克境內有225萬多人無家可歸，在其它國家還有200萬伊拉克難民，他們大多在鄰國敘利亞和約旦。國際移民組織表示，逃離家園的大部份伊拉克人是為了躲避激進份子和叛亂分子發動的教派暴力。該組織說，在流離失所的人中，88%的人說，他們的宗教和教派身份使他們成為襲擊的目標。大多逃離家園的人都是為躲避教派暴力
西亚 難民問題
在2015年，沙烏地阿拉伯及其盟國為了推翻葉門反叛軍胡塞武裝組織並恢復葉門前總統阿卜杜拉布·曼蘇爾·哈迪的權利而實施軍事入侵。至2016年為止粗略至少有270萬名葉門居民被迫離開自己的家園。光是在2014至2016年間就有超過7000人被殺害、百萬人被迫離開自己的家園。醫療及衛生相關設施的關閉或破壞導致超過百萬以上居民失去淨水及公共衛生服務，加劇了飢荒的發生。
因內戰逃往其他國家的黎巴嫩難民已超過兩百萬，其中不乏是孩童。除了逃難路程之艱辛，生活在難民營中資源匱乏，更使得孩童的成長蒙上了陰影。除此之外，黎巴嫩境內也不乏有其他西亞國家的難民。