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趙光祖 生平
“偽勳削除案”激發勳舊派功臣聯手反擊趙光祖，中宗後宮熙嬪洪氏（勳舊派洪景舟之女）在王宫后山通过涂蜂蜜和虫子咬製造了上有“走肖為王”字樣的樹葉，再把它們呈上中宗，令中宗對趙光祖的信任開始動搖。中宗後來寫信給洪景舟，表示有意除去趙光祖。1519年農曆十一月十五，洪景舟等人取得中宗詔書後派人捉拿了趙光祖及一些士林派官員。在領議政鄭光弼等人求情下，趙光祖等八人暫時免死，被流放外地，然而趙光祖不久後在流放地被中宗以毒藥賜死。
此次士林派失勢及遭受重大打擊的事件，後世稱為“己卯士禍”。“偽勳削除案”一事就此作罷。
仁宗即位後，平反了趙光祖的罪名，恢復了賢良科。1570年官方頒布的《國朝儒先錄》把趙光祖列為“朝鲜四賢”之一。（朝鲜四賢：趙光祖、金宏弼、鄭汝昌、李彦迪）。
趙光祖的墓在位於京畿道中部、距離汉城以南約40公里的龍仁市水枝邑，鄰近韓國民俗村。
江南七怪
江南七怪，是金庸的小說《射鵰英雄傳》中的人物，他們是主角郭靖的啟蒙師父(叧外哲別、洪七公亦為其師父， 當中洪七公教授武功秘訣及要旨更引導他走上武功一流高手之路，從而成為民族英雄，而全真教的馬鈺和老頑童周伯通，亦曾傳授於郭靖武功，而其義兄老頑童周伯通更教授他九陰真經要訣等)，虽然教他而不得其法。
江南七怪自小義結金蘭，感情深厚。即使張阿生死于「铜屍」陈玄风之手后，其餘六人仍對外自稱「江南七怪」，而不是江南六怪。「江南七怪」重情重義，對江湖上的不公不義之事，一定會出手相助。因為丘處機的十八年比武之約，便千山萬水要找到郭靖，並教他武功，讓他成為一個英雄好漢。為此更在蒙古國住了十二年而未返江南。
在《射鵰英雄傳》后期，朱聪、韩宝驹、南希仁與全金發在桃花島被假扮成黃藥師的「西毒」歐陽鋒和楊康合作杀死，韓小瑩則自刎而死，唯有柯鎮惡倖免於難，在续篇《神雕侠侣》之中继续活动。
江南七怪 概述
按次序他們是：
大哥
「飛天蝙蝠」柯鎮惡，是失明人士，擅使杖法及發放毒菱，跟朱聪同为七怪中武功最高的二人，兄長為「飛天神龍」柯辟邪（被黑風雙煞殺死，所以和他們勢不兩立）。由於是瞎子，善於黑夜中與敵人打鬥，授予郭靖的武功有「伏魔杖法」。後來，七怪中的六怪都已身亡，唯獨他活到《神雕俠侶》时代。
登場回數:(射)2-7,11,14-15,25-26,33-36,(神)1-3,37
二哥
「妙手書生」朱聰，是名窮書生。擅點穴、扇子，也擅於偷東西，曾從梅超風、裘千丈、沙通天手中偷取財物，絕技為「妙手空空」，授予郭靖的武功有「空手奪白刃」及「分筋錯骨手」）。
在桃花岛冯氏墓中被楊康、「西毒」歐陽鋒袭击，被欧阳锋所杀，臨死前施展妙手空空奪走了楊康的小玉鞋，也是導致真相大白的重要證物。
登場回數:(射)2-7,11,14-15,25-26,34
三哥
「馬王神」韓寶駒，為韓小瑩堂兄。被傻姑描述为“矮胖子”。擅使鞭法及馬術，授予郭靖的武功有「金龍鞭法」。
在《射雕英雄传》中，每一次打斗基本都是他所挑起。使一盘龙软鞭，精擅专攻下盘的金龙鞭法，其马术超群，相马之术更是举世无双。
江南七怪 概述
在桃花岛冯氏墓中被楊康、「西毒」歐陽鋒袭击，被杨康所杀。
登場回數:(射)2-7,11,14-15,25-26,34
四哥
「南山樵子」南希仁，是乡农、樵夫，身体壮实。沉默寡言，雖少言，但一開口說出的話都富有道理，一说就切中要害，在七怪里颇有威信。擅使掌、扁擔，授予郭靖的武功有「南山刀法」、「南山掌法」。
在桃花岛上被楊康及「西毒」歐陽鋒袭击，中毒而死，临死拍了黄蓉的软猬甲一掌，后杨康因掌击同一处也中毒而死。
登場回數:(射)2-7,11,14-15,25-26,34
五哥
「笑彌陀」張阿生，是身材粗壯的屠夫，最高大也是最胖的一个，长得像座铁塔。使屠牛刀（宝刀），擅使拳法、刀法、角牴之术（就是摔交），並練就「鐵布衫」。心里爱慕着韩小莹，為救韓小瑩而被「銅屍」陳玄風殺死，臨死前韓小瑩嫁給了他，由於在郭靖學師前已死，未向其傳授武功。
登場回數:(射)2-4
六哥
「鬧市俠隱」全金發，為小販、商人，以街市买卖为业，善于计算，出场时20来岁，身材瘦小。擅使掌、秤桿，授予郭靖的武功有「呼延槍法」，以用来克制杨康的杨家枪。
江南七怪 概述
全金發用的是一杆大铁秤，秤杆使的是杆棒路子，秤钩飞出去可以钩人，犹如飞抓，秤锤则是一个链子锤，是以一件兵器却有三般用途。
最后在桃花岛中被「西毒」歐陽鋒用他自己的秤杆插入胸口而死。
登場回數:(射)2-7,11,14-15,25-26,34
七妹
「越女劍」韓小瑩，是江南七怪中唯一一位女性，為漁女及韓寶駒堂妹、張阿生之妻。擅使劍法，授予郭靖的武功有「越女劍法」。
在桃花島馮氏墓中被「西毒」歐陽鋒下毒，自刎而亡。
登場回數:(射)2-7,11,14-15,25-26,34
江南七怪與「長春子」丘處機在法華寺約定由江南七怪尋找郭嘯天之妻李萍，並傳授武功給其子(即郭靖)，而丘處機尋找楊鐵心夫妻，傳授武功給其子(即楊康)，並且打賭在十八年後各自的徒兒比武，看屆時是誰的徒兒贏。也讓郭楊兩人去找他們的殺父仇人段天德報仇。
江南七怪 影視形象
曾經江南七怪的演員：
柯鎮惡
朱聰
韓寶駒
南希仁
張阿生
全金發
韓小瑩
中国驰名商标
中国驰名商标（China Well-known Trademark），是一个专有的法律概念。按其字面意思是指在中国大陸具有很高的知名度，为公众所熟知的商标。
根据中华人民共和国国务院批准的国家工商行政管理总局“三定”方案以及《驰名商标认定和保护规定》，驰名商标的认定与管理机构是国家工商行政管理总局商标局、商标评审委员会。另据最高人民法院颁布的《关于审理涉及计算机网络域名民事纠纷案件适用法律若干问题的解释》（2001年7月17日）第6条规定，人民法院审理域名纠纷案件案件可以对涉及的注册商标是否驰名作出认定。没有经过认定的，不能擅自称为“驰名商标”。驰名商标有相应的法规和规章予以保护，能够有效地禁止他人不正当使用。
中国驰名商标
“驰名商标”的概念来自于《保护工业产权巴黎公约》，该公约中规定成员国应承担对驰名商标给予大于普通商标的保护。
据2013年8月30日《全国人民代表大会常务委员会关于修改〈中华人民共和国商标法〉的决定》（中华人民共和国主席令第6号），自2014年5月1日起，据《中华人民共和国商标法》修正條文的規定，禁止生产者与经营者将“驰名商标”字样用在商品包装、容器上，以防止拿“驰名商标”字样进行片面宣传的行为。
嶺南之風
嶺南之風（英語：），位於香港九龍美孚美孚新邨以南的荔枝角公園的其中一部分，位於公園的第三期。於2000年11月11日正式開放給市民遊覽，佔地12,500平方米。
由於本區位於九龍美孚填海區，而荔枝又是嶺南名果，故興建一個傳統嶺南園林為主題的中式公園，分成10景區，包括「有鳳來儀」、「群星邀月」、「橋廊畫舫」、「月起薰來」、「觀雲逐月」、「奕亭殘局」、「溪流影月」、「北門茵綠」、「健康去屣」及「泰然自若」。
園內建築物皆環繞著中央水池向外伸延，以院落迴廊為布局。其建築藝術也是採用嶺南風格，如陶塑、瓦作、灰塑、石雕和木砌等，而假山石則以英德太湖石為主。此外園內多置有對聯，以明、清、民國至今的粵人作品為主，包括梁啟超、康有為、李文田、葉劍英、黎簡、劉華東、高劍父和陳璞等。
嶺南之風 軼事
香港無線電視古裝劇集多在此取景拍攝，如《宮心計》。
嶺南之風 園緒
南粵名園，有東莞可園、佛山梁園、廣州蘭圃、順德清暉園、番禺餘蔭山房、澳門盧廉若華園等。諸園皆具嶺南地區之風格。緣此地之氣候、人文、地理與中原冋（迥）異。故其園林，咸與皇家園林，江南園林諸派不同。
嶺南地形複雜，昔日對中原頗隔絕，南傳之典章制度和建築工藝，常有“隨宜加減”之現象。又嶺南地區具季候風，冬無嚴寒，雨量充足，林茂果豐，故建築飾物常以果品為像。嶺南建築始於秦漢，歷唐宋，臻熟於明清，又西方文化流入，故帶有西方影響，嶺南地區風格日益顯著，遂云「源同昆侖海，流異嶺南風。」
園沿以院落回（迴）廊為布局。園中有水，水之西北有小丘，全園面積約一萬二千五百平方。園之建築隨意，如可園之「隨意偶成築」。池水面積約佔全園面積百分之二十，堪保留昔日未填海時之特色，餘蔭山房有旨聯「餘地三弓紅雨足，蔭天一角綠雲深」。本園建築皆多置於園角，且以廊廡串連，以無礙園林之空間，也能擋雨遮陽。本園建築工藝，也采（採）自嶺南，猶以陶塑、瓦作、灰塑、石雕、木作等。假山石以英德大（太）湖石為主。綠化配置，散置和群植，觀念如清暉園。對聯皆以明清，民國迄今之粵人，如梁啟超、康有為、黎簡等書法家。
嶺南之風 園緒
昔日園林多是私家園林，冀能「主人不出門，可覽天下景。」今日，本園雖以古園林手法，來建公家園林。比（毗）鄰之美孚新村居民可瀏覽、游玩、晨運、練嗓、拳技，可說是「美孚剛出門，盡享園林美」。一咲（笑）焉。
公元二千年六月
謝順佳撰　劉國錢書
嶺南之風 嶺南之風十景
有鳳來儀
進東門，過偏廰，便到此景區。
沿著軸線，峰石橫躺，峰石來自廣東英德。方池中有龜石雕，同類石雕可見於佛山祖廟，景野止於橋廊，半池半水，陰陽交泰，是園林造景常用之手法。
「來儀」表示有尊貴要人來臨。
群星邀月
本區東有啟超亭，中庭有小峰石多枚，各具其態，有蹲、立、坐、行、走、臥、躺等。月光照下，若群星邀月，故名。區內有漏窗多處，用意泄景，避免過於侷促。三面有廊相連，若天雨綿綿，可於廊中賞雨。此景區是靜態空間。庭中有六角亭，供賞月賞雨，吟詩等活動。
健康去屣
江南園林多以卵石砌成小徑，穿布鞋者步過卵石徑，能使足腳血液運暢，今運動者須去常鞋，穿上輕薄布鞋，來回石徑多次，賞花聽鳥應是賞心樂事。。
月起薰來
本景區之軸線南北走向，隔池與對岸之亞字亭遙望，此南北軸線與有鳳來儀之東西軸線相接於池上，也是園之中心點，這使整個空間有結構性之緊湊，古人云：「大園難於緊湊，小園難於寬綽」以軸線來緊湊整個園的空間，這是大園常用之手法。水榭仿自佛山梁園，榭內三面玲瓏幕罩。再住西走便是較為空曠之小徑和堆山，月夜之時，從前坪可賞水月交溶之景色。本景是全園之敘景高峰。
嶺南之風 嶺南之風十景
北門茵綠
美孚門即北門，從港鐵美孚站，市民可從此入園。入園後分東徑和西徑，西徑達園北，景物散落，自然綠化為主，從此景區可欣賞蔚藍天空，晚上星辰滿空，是香港市區內難見之景象。落日時天空頻色瞬息萬變，這是日夜欣賞天空的地方。此處綠茵曲徑，油油翠色，景色平聚，入園者可視為開場白，離園者可視為園林樂章之終。
觀雲逐月
園西有「有為臺」，紀念康有為先生，康有為和梁啟超是「中西合壁」觀念之先驅者。臺下以英德石砌成雲狀，後山登臺仰空，積雲藍天，晚則星辰滿天，月踨難覓，深感天地悠悠，人如滄粟，進者逐，退者觀，各具其要，於此可體會焉。
奕亭殘局
園之西南有秘譜亭，我國名棋書是橘中秘和梅花譜，故名。亭西有殘局，讓棋手思量。亭聯「至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。」也堪遊園者思量。
嶺南之風 嶺南之風十景
泰然自若
與水榭遙便是亞字亭，亭前水池，清鑑可人。
亞字亭做形嬌俏，和風四面，於此亭小坐，頗有泰然自若之感，故名。又池中有龜島鶴島，此靈物亦泰然自若。
溪流影月
園南有石溪長約五十米，高差約二天，歷數石灘而至大地，水聲淙淙，月影朦朧，也是賞月的好去處。
橋廊畫舫
橋廊造型，仿自餘蔭山房之「浣紅跨綠」，橋廊左右開敝，分開了動和靜二類空間。船舫狹約，繞園逾半後始抵此處，頗有避世之怠。舫內有羅叔重所書之詩。羅叔重擅音律，演藝，文學修養精湛。詩謂「十里桃花五里橋，樓臺夜夜可嶙宵；蒼茫楚澤春將老，鳴咽秦淮水未消。豈與尋常論落拓，更無顏色不蕭條；幾曾得東風笑，流涕三更玉管蕭。」於橋廊軸線之南，從水榭南望，船舫和橋廊成犄角之勢。
海州区 (连云港市)
海州区是中国江苏省连云港市所辖的一个市辖区，是連雲港市中心城區，政治、經濟和文化中心，位於連雲港市區西南部，東北部、東部與連雲區毗鄰，南部與灌雲縣交界，西部與東海縣相連，北部以新沭河為界與贛榆區相望，2014年由原新浦区和海州区合并而成的行政区域，區人民政府驻朐阳街道秦东门大街28号。区域总面积为700.71平方公里。
海州区 (连云港市) 行政区划
海州区下辖15个街道办事处、4个镇：
海州街道、​幸福路街道、​朐阳街道、​洪门街道、​云台街道、​新浦街道、​浦西街道、​新东街道、​新南街道、​路南街道、​新海街道、​花果山街道、​南城街道、​宁海街道、​郁洲街道、​新坝镇、​锦屏镇、​板浦镇和​浦南镇。
海州区 (连云港市) 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，海州區常住人口為91.8萬人。
东海县
东海县是中国江苏省连云港市下辖县。区域总面积为2037平方公里，东海县是全国首批沿海对外开放县，全国县域经济百强县，全国农村综合实力百强县，水晶储量丰富，有“水晶之都”之称。縣人民政府駐牛山街道府苑路。
东海县 地名由来
清道光《云台新志》卷2载：“明高登龙《云台山图序》云，余郡隶有海州，滨于海之东，因曰东海。”
东海县 行政区划
东海县下辖2个街道办事处、11个镇、6个乡：
牛山街道、​石榴街道、​白塔埠镇、​黄川镇、​石梁河镇、​青湖镇、​温泉镇、​双店镇、​桃林镇、​洪庄镇、​安峰镇、​房山镇、​平明镇、​驼峰乡、​李埝乡、​山左口镇、​石湖乡、​曲阳镇、​张湾乡和​江苏东海经济开发区。
东海县 人口
2015年末全县人口122.84万人。男性63.98万人，占总人口的52.1%；女性58.86万人，占总人口的47.9%。民族以汉族为主，约占人口99.8%，其他民族有回族等。人口为124.62萬人(2018)。
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，東海縣常住人口為1047357人。
东海县 地理
東海縣，隸屬於江蘇省連雲港市，位於江蘇省東北部，北與山東省臨沭縣交界，南與沭陽縣為鄰，西與新沂市相連，東與連雲港市海州區接壤，西北達馬陵山與山東省郯城縣分界，東北沿新沭河與連雲港市贛榆區相望。
地属黄淮海平原东南边缘的平原岗岭地，地形东西长、南北短，东西最大距离70公里、南北最大距离54公里。地势西高东低，中西部平原丘陵起伏连绵，东部地势平坦。地势西高东低，在海拔2.3～125米之间。
境内河流均属沂、沭河下游水系，拥有新沭河、淮沭新河、蔷薇河、鲁兰河、石安河、龙梁河等16条干支河流。拥有大中小型水库63座，总库容为8.9亿立方米，是远近闻名的“百庫之县”。石梁河水库和安峰山水库分别为江苏省第一和第四大水库。
属温带湿润季风气候，日照充足，雨热同季，四季分明。年平均日照时数为2300小时，年平均降水量913毫米，常年无霜期225天。气候特点是：高温少雨寡日照,且雨水分布不均,形成夏季涝、春秋冬季两头旱的特点。雾霾天气较多，造成光照不足。秋冬季降水少，墒情较差，部分田块三麦出苗不齐或劣苗较多。
东海县 经济
2016年，东海县地区生产总值433亿元，比上年增长8.3%；人均地区生产总值为44871元，增长7.7%。全县居民年人均可支配收入20128元，其中城镇居民年人均可支配收入27391元，农村居民年人均可支配收入14487元。2013年，东海县被省认定建成全面小康社会。
东海县迄今已發現各種礦藏37種，其中水晶、石英、金紅石、蛇紋石、白雲石等29種非金屬礦藏具有工業開採價值；水晶销量占全国90%，水晶总储量约30万吨，石英储量3亿吨，储量、质量均居全国之首。水晶从业人员近25万人，拥有水晶加工企业3000多家，年产3000万件水晶首饰、500万件水晶工艺品。自1991至2017年，东海县已举办了14届国际水晶节。
GDP為494.42億元(2018)，人均GDP為50,916元(2018)。
东海县 旅游
境内拥有大贤庄旧石器文化遗址（5万年前的人类活动遗存）、温泉尹湾汉墓群、房山摩崖石刻、曲阳汉代古城遗址等古址古迹。拥有东海国际水晶珠宝城、东海羽泉景区、东海水晶博物馆和西双湖风景区四个国家4A级景区。西双湖风景区是国家级湿地公园，栽植百合200余种、200多万株。
东海县 历史
东海县夏、商时属徐州，西周时属青州，春秋时属鲁国东境的郯子国，战国时易为楚地。县域有明确行政建制始于秦代。始皇二十六年（前221年）秦置郡县，境 属东海郡朐县，先属薛郡，后属郯郡。 三国时魏改东海郡为东海国，朐县属东海国。至晋，朐县仍属东海郡。南北朝时期，改朐县为朐山县，属朐山 郡。隋初，废朐山郡置海州，朐山县属海州。不久，复改海州为东海郡。唐武德元年，改东海郡为海州。元初，海州升为海州路，后改为海宁府，不久又降为州，朐山县属海宁州。明初，海宁州仍为海州，隶淮安府。由秦至明初，境内曾属朐县、朐山县、曲阳县、东安县、即邱县、招远县、龙苴县等。清初，海州为直隶州。现东海县境域明清两朝未设县，为海州地。民国元年（1912年），改海州直隶州 为东海县，县治设于海州。1948年11月，全境解放。
1950年5月，与新海连市合并为新海县，同年12月又分置，县治东石榴树村，隶属山东省 临沂专区。1953年1月，改属江苏省徐州专区；10月，复移县治于海州。1957年11月，县治由海州迁牛山镇。1983年3月，由徐州专区划属连云港市至今。
东海县 方言
南部属于江淮官话洪巢片淮东话，与连云港市区、沭阳县、灌云县相近，北部属于中原官话徐淮片，县城为两种方言过渡区。
MapReduce
MapReduce是Google提出的一个软件架构，用于大规模数据集的并行运算。概念“Map（映射）”和“Reduce（归约）”，及他们的主要思想，都是从函数式编程语言借鉴的，还有从矢量编程语言借来的特性。
当前的软件实现是指定一个“Map”（映射）函数，用来把一组键值对映射成一组新的键值对，指定并发的“Reduce”（归约）函数，用来保证所有映射的键值对中的每一个共享相同的键组。
MapReduce 映射和归约
简单来說，一个映射函数就是对一些独立元素组成的概念上的列表（例如，一个测试成绩的列表）的每一个元素进行指定的操作（比如，有人发现所有学生的成绩都被高估了一分，他可以定义一个“减一”的映射函数，用来修正这个错误。）。事实上，每个元素都是被独立操作的，而原始列表没有被更改，因为这里创建了一个新的列表来保存新的答案。这就是说，Map操作是可以高度并行的，这对高性能要求的应用以及并行计算领域的需求非常有用。
而归约操作指的是对一个列表的元素进行适当的合并（继续看前面的例子，如果有人想知道班级的平均分该怎么做？他可以定义一个归约函数，通过让列表中的奇數（odd）或偶數（even）元素跟自己的相邻的元素相加的方式把列表减半，如此递归运算直到列表只剩下一个元素，然后用这个元素除以人数，就得到了平均分）。虽然他不如映射函数那么并行，但是因为归约总是有一个简单的答案，大规模的运算相对独立，所以归约函数在高度并行环境下也很有用。
MapReduce 分布和可靠性
MapReduce通过把对数据集的大规模操作分发给网络上的每个节点实现可靠性；每个节点会周期性的把完成的工作和状态的更新报告回来。如果一个节点保持沉默超过一个预设的时间间隔，主节点（类同Google檔案系統中的主服务器）记录下这个节点状态为死亡，并把分配给这个节点的数据发到别的节点。每个操作使用命名文件的不可分割操作以确保不会发生并行线程间的冲突；当文件被改名的时候，系统可能会把他们复制到任务名以外的另一个名字上去。（避免副作用）。
归约操作工作方式很类似，但是由于归约操作在并行能力较差，主节点会尽量把归约操作调度在一个节点上，或者离需要操作的数据尽可能近的节点上了；这个特性可以满足Google的需求，因为他们有足够的带宽，他们的内部网络没有那么多的机器。
赫利伯特·迈福特
赫利伯特·迈福特（Heribert Meffert，1937年—），德国市场营销学权威、明斯特大学教授、市场营销学在德国的奠基人，创建了德国第一个市场营销研究所，他的《市场营销，面向市场的企业管理基础，概念—工具—实例》被很多德国大学列为必读文献。
贝塔斯曼基金会
贝塔斯曼基金会（英語：，德語：）是德国最大的私人运营的非营利基金会，1977年由Reinhard Mohn创立。截至2013年，贝塔斯曼基金会已持有德国跨国大眾媒體公司贝塔斯曼的77.4%的股份。
灌南县
灌南县是中国江苏省连云港市下辖县。1958年灌云县的九个乡镇与涟水县的五个乡，合并组建灌南县。縣人民政府駐新安鎮人民西路1號。区域总面积为1,028.41平方公里。
灌南县 历史沿革
辛亥革命后（1913年）在东海县南部置灌云县，今灌南县新安镇以北地区均属其辖地。1957年11月由灌云县的曙红、海亭、李集、张店、三口、新安、陈集、苏光、树德9个乡（镇）和涟水县的六塘、花园、新集、百禄5个乡合并成立新安行政办事处；1958年3月置灌南县，县政府驻新安镇，设14个乡（镇），因地处灌云之南，境内有灌河而得县名，属淮阴行政专员公署。
灌南县 行政区划
灌南县下辖11个镇：
新安镇、​堆沟港镇、​北陈集镇、​张店镇、​三口镇、​孟兴庄镇、​汤沟镇、​百禄镇、​田楼镇、​新集镇和​李集镇。
灌南县 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，灌南縣常住人口為612345人。
灌南县 著名景點
二郎神文化遗迹公园、硕项湖、海西公园、灌河、灌南县烈士陵园。
空中補給
空中補給（Air Supply，也譯空氣供給、空氣供給站或空氣供給者），是一支來自澳洲的歐美流行音樂派系樂團，其成員主要由來自英國的吉他手兼歌手葛拉漢·羅素以及來自澳大利亞的主唱歌手羅素·希區考克於1975年在澳洲組成。其他成員則根據實際狀況，而在樂團各發展時期中有所不同。
空中補給 歷史
1975年5月12日，葛拉漢與羅素在澳大利亞共同參與演出安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《萬世巨星》（），兩人因此而互相認識。同年，他們連同克里西·漢蒙以及另外兩人組成了五人樂隊「空中補給」。然而，在當他們發行了樂隊的第一首單曲《》之後，克里西離開樂隊，其位置便由不久後新加入的傑瑞米·保羅取而代之。
1976年他們發行首張同名專輯《Air Supply》，後來被洛·史都華邀請擔任他的北美巡迴演唱會的暖場歌手樂團。在此期間傑瑞米離開了樂隊。
此後，羅素與葛拉漢又於1978年重新開始他們的音樂事業，並重新錄製了之前發行的許多流行單曲。這次他們召集了（鍵盤手），、（結他手）、（低音結他）及 （鼓手）。
1979年樂隊發行了《Life Support》，包括了圖畫光碟的一張概念專輯。裡面收錄了5分30秒版本的流行單曲《Lost In Love》，此曲由 Russell 用15分鐘的時間寫出來，它吸引了銳意開拓音樂市場的唱片公司老闆的注意，並隨即為樂隊提供了一份唱片合約。
空中補給 歷史
1980年他們發行《Lost In Love》，這他們第一次在美國發行的專輯，收錄了他們其後上美國五大單曲榜的其中三首單曲，包括《All Out of Love》及《Every Woman In The World》。後來他們迅速發行了另外三支專輯《The One That You Love》、《Now and Forever》及《Greatest Hits》。
1983年他們憑著《Making Love Out of Nothing at All》進駐美國#2流行榜。80年代期間他們憑《Just as I Am》進駐 Billboard hit 流行榜，以及憑《The Power of Love》、《Lonely Is the Night》以及《One More Chance》成為不少的流行榜上名單。Russell 與 Hitchcock 在1987年停止錄音室製作，轉為巡迴演唱之前，他們錄製了一張聖誕專輯。期間，Hitchcock 發行他自己的個人同名專輯。
空中補給 歷史
1991年，兩人重組並發行專輯《The Earth Is》，裡面收錄了他們的流行單曲《Without You》。隨後在1993年發行了《The Vanishing Race》，以及1995年的《News from Nowhere》。同樣在1995年，在他們發行了收錄台北演唱會的CD及DVD專輯《Now and Forever: Greatest Hits Live》後，他們隨即在東南亞國家大受歡迎，並且登上每週中國專輯暢銷排行榜冠軍達16週之久。
於新世紀，他們繼續巡迴演出，以及發行更多的同齡專輯包括《The Book of Love》（1997年）、《Yours Truly》（2001年），及《Across the Concrete Sky》（2003年）。2005年他們發行了另一張現場CD/DVD演唱會專輯《It Was Thirty Years Ago Today》，收錄了他們在加拿大 Casino Rama 的演唱會實況，適逢樂團邁入第35年之際， 於2010年發行了《Mumbo Jumbo》，即便是現役樂團中的長青樹，他們仍創作不懈。
张北川
張北川是中国一名从事同性恋研究工作的学者，曾任青島大學醫學院附屬醫院性健康中心教授。在1989年時受到自己的老師秦士德因性傾向被人歧視的遭遇感召，投入同性戀研究工作。1994年，出版中国第一部研究同性恋现象的学术专著《同性愛》。在《同性愛》出版后，张北川收到了近千封来自中国古代同性恋者的信。这些信件以及秦士德的支持最终让张北川选择了抛弃青岛大学的工作投身同性恋研究以及艾滋病干预。在美國福特基金會支援下，張北川於1998年創辦針對同性戀族群项目《朋友》以及每月发行的小型愛滋病衛教刊物《朋友通信》。刊物一開始用郵寄以及志工分發宣傳。〈朋友通信〉後來也有網路版本。因其在中国为艾滋病教育、预防和关怀做出的突出贡献，张北川获得了由贝利马丁基金会颁发的2000年度贝利马丁奖。
张北川的《朋友》长年来受国际组织如福特基金会以及全国成千上万的同性恋朋友的慷慨资助，这本双月一期的小册子在福特基金的支持下坚持了 12 年，印数从最初的3000 册达到最多时16000 册，发往全 国31 个省市自治区，累计影响了数百万人次，2010 年春，《朋友通信》因福特基金撤资被迫停办。
张北川 參考
孟小捷，〈张北川 我的勇气来自科学〉，2003.09.19，健康報的歷史檢索
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智經研究中心
智經研究中心（英語：）是香港一個民間政策研究機構及智庫，於2006年3月成立，主要研究各項社會民生及經濟政策。智經研究中心由李國棟擔任主席，理事由胡定旭、李國棟、劉鳴煒及李金鴻組成，並由前香港特別行政區行政長官辦公室主任林煥光及保安局局長黎慶寧等人出任顧問。研究經費則由相關的智經基金從商界、企業家及社會各界人士籌募得來。智經基金為慈善信託基金，其監護人是泛華集團及星島新聞集團主席何柱國。智經研究中心於2022年3月底停止運作。
弦樂四重奏
弦樂四重奏既是一種音樂演奏形式（由四把弦樂器負責，通常是二把小提琴，一把中提琴和一把大提琴），也指一種曲類。除了標準編制之外，弦樂四重奏團體有很多種可能的形式變化，如三把小提琴和一低音提琴，或是小提琴，中提琴，一大提琴和一把吉他，抑或是加入其他樂器，如鋼琴五重奏，即弦樂四重奏加一鋼琴，弦樂五重奏，弦樂四重奏加一中提琴，大提琴或是低音提琴。弦樂三重奏，由一把小提琴，一中提琴和一大提琴擔任。還有鋼琴四重奏，用鋼琴代替弦樂四重奏中的一把小提琴。
18世紀以後，大多數的作曲家都寫有弦樂四重奏，常見的形式是四樂章作品，和交響曲一樣有著複雜的結構。首尾兩樂章通常是快板，中間的樂章，在古典四重奏中是慢板和舞曲。
弦樂四重奏 歷史
承前，弦樂四重奏這種音樂形式在18世紀以後蔚為興盛。海頓的第一首弦樂四重奏有五個樂章，與嬉遊曲或是小夜曲相似，但是1769至70年間創作的第9號，則是以日後成為標準的形式出現的：四樂章，一個快板，一個慢板，一個小步舞曲和三重奏，還有一個快的終曲。海頓將源於巴洛克時期的組曲形式化為弦樂四重奏的標準形式，被後世尊為“弦樂四重奏之父”。海頓也在社交場合和臨時組成的弦樂四重奏團演出他自己的作品，就連莫扎特也當過他的搭檔。
早在海頓的時代，弦樂四重奏就被視為對一個作曲家功力的考驗。這是由於弦樂四重奏不如管弦樂那樣有這麼多樂器可供表現之用，音樂只能以自身，而非音色去取悅聽眾，可說是十九世紀「絕對音樂」的代表性曲式。
弦樂四重奏在古典主義時期開花，莫扎特和貝多芬都沿著海頓的作品寫下了多部有名的弦樂四重奏作品。19世紀弦樂四重奏陷入低潮，一個奇怪的現象，一些作曲家只寫下一首弦樂四重奏，可能他們認為自己已經駕馭了這種曲式，無可突破之處。當現代音樂來臨之際，弦樂四重奏又得以重生。
弦樂四重奏 著名作品
下面是一些18世紀到20世紀80年代弦樂四重奏名曲：
貝多芬的16首弦樂四重奏，每首都聲譽甚隆。早期弦樂四重奏1-6號（作品18）展示了他自海頓和莫扎特以來對弦樂四重奏發展的總結。之後进入中期，前三首弦樂四重奏7-9號(作品59)又被称作“拉祖莫夫斯基四重奏”，至今仍然十分流行，因為這些作品大大地擴展其表現形式和吸收了新的情感和戲劇性；接下來也有弦樂四重奏10號（作品74，“竖琴”）与11號（作品95，“严肃”）。晚期则有弦樂四重奏12-16（作品127，130，131，132和135）和大賦格（作品134），這最後五首弦樂四重奏和大賦格為作曲家最後的作品，充滿著不妥協的鬥志，被認為是最偉大的作品，但是相比起貝多芬中期浪漫的拉祖莫夫斯基四重奏，普及程度還是稍遜一籌。
弦樂四重奏 團體
為了演出，一班的弦樂樂師會組成弦樂四重奏團。有時他們會一起合奏多年，或者會更換成員但保留名稱（名稱以外文為主）：
以作曲家為名的四重奏團
其他團體
弦樂四重奏 參考資料
註腳
文献
Beaumont, Antony. 2001. "Zemlinsky [Zemlinszky], Alexander (von). The New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, edited by Stanley Sadie and John Tyrrell. London: Macmillan Publishers.
Griesinger, Georg August: Biographical Notes Concerning Joseph Haydn (Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1810/1963). English translation by Vernon Gotwals, in Haydn: Two Contemporary Portraits (Milwaukee: University of Wisconsin Press).
弦樂四重奏 參考資料
Webster, James & Feder, Georg: "Joseph Haydn", article in: The New Grove Dictionary of Music and Musicians (London & New York: Macmillan, 2001). Published separately as a book: The New Grove Haydn (New York: Macmillan 2002, ISBN 0-19-516904-2).
Wyn Jones, David: "The Origins of the Quartet", in Robin Stowell (ed.): The Cambridge Companion to the String Quartet (Cambridge: Cambridge University Press, 2003); ISBN 0-521-00042-4.
黃龍旗
黄龙旗，亦称黄底蓝龙戏红珠图。即晚清开始采用的代表大清帝國的正式国旗。第一次鸦片战争后，中国与西方国家交往增多，开始接触国旗概念。
1862年起，斜幅黄龙旗开始用为官船的标志，并于1888年《北洋海军章程》颁定为大清国旗。
黃龍旗 斜幅黄龙旗
第一面黄龙旗呈三角形，最初为清朝的非正式的海上政府船旗，主要为政府船只和海军使用，民船不得悬挂。其后一些涉外官方机构也开始悬挂三角黄龙旗。
中國本無近代西方的“国旗”概念。清道光二十年（公元1840年）7月鸦片战争后（第一次定海之战）清朝同西方国家的交往日益增多，依照当时的海上国际惯例，商船需悬挂国旗方能进行贸易，否则将被视为海盗船。因为清朝尚未制定国旗，许多中国商船注册悬挂外国国旗，有时会引起其他国家商人的误解。1856年10月8日发生的亚罗号事件即是一艘中国商船悬挂注册国英国国旗所引发的纠纷。其后美国驻华公使列衛廉和一些商人曾建议清政府“仿各国成例，制定一种国徽，俾便商民尊用。”。然而清政府后来仅在《华商买用洋商火轮夹板等项船只章程》中规定禁止中国商船悬挂外国旗，并未设计本国的船旗。
黃龍旗 斜幅黄龙旗
大清海军在未制定船旗前，曾于1862年在湖北长江与英国海军发生了一起斗殴事件，由于没有明确的标识，英国海军拒绝承认其为中国兵船。这次事件发生后奕訢写道“适因湖北江南，皆有英人与我兵勇斗殴，焚毁兵船等事，屡向理论，而该国词穷，则以不能识别强辩，如我处师船亦一律竖立黄色龙旗，外国果能望而知为官船，不敢轻举妄动，未始非豫事队维之一法”。法国公使哥士耆也向奕訢提及外国船只通常会悬挂船旗。随后奕訢联系曾国藩询问悬挂「龙旗」事宜，曾国藩随即复信：“各处师船，仿照外国竖立旗号之例，概用黄色龙旗，使彼一望即知，不敢妄动，且于行军无碍。嗣后除各营旗帜照常竖立外，应分饬各营另添龙旗一面，拟用三角尖旗，均用黄色画龙，龙头向上。”
黄色龙旗，传统上在清朝军旗中起统率作用，具有一定象征意义。奕訢在最初的提议中，建议船旗的方案为“黄色龙旗”。曾国藩考虑到方形龙旗与八旗中正黄旗接近，因此削去一角为三角形以避免僭越。
清同治元年（1862年）10月17日总理衙门发表照会：“希即行知贵国各路水师及各船只。嗣后遇有前项黄龙旗帜，即係中国官船，应照外国之例，不准擅动。傥有移动，即照犯禁办理。”
黃龍旗 斜幅黄龙旗
清同治十一年（1872年）总理衙门扩大了三角黄龙旗的使用范围，并于10月4日制定了具体的样式规范。1872年12月3日《申报》曾刊登对三角形黄龙旗的说明：
北京总理衙门照会各西国官员，谓中国新定旗式，形如三角，色用黄，中画龙，用蓝色。所有福州、上海炮局所制船舶及各关口巡河船，均建此旗以标认识。其船长一百六十尺之下者，该旗长用六尺四寸；其船长一百六十尺之上者，该旗用九尺六寸。
根据江汉关中的三角黄龙旗制作说明，大小两种尺寸可制作为：底边6尺9寸3分，高4尺，斜边长8尺；底边1丈1寸，高6尺5寸，斜边长1丈2尺。
随后在一些外交场合和博览会中政府使团和外国机构有时也会用三角形黄龙旗作为代国旗。然而这面三角形黄龙旗仅被称呼为“中國旗式”，在使用时“係為雇船捕盜而用，並未奏明定為萬年國旗”。
黃龍旗 长方形黄龙旗
清朝的三角黃龍旗，從1862使用到1890年，後來清朝發現其他國家都用長方形，黃龍旗的也變成長方形。
到了光緒七年（1881年）9月，在英国订购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，李鴻章在同西方列强谈判、签约、通商、互派外交人员等外交活动中，看到西方列国庄严悬挂国旗，而中国却无旗可挂，深感有失“天朝威仪”，于是上奏慈禧太后，提出在外交场合中需要有代表中国的旗帜，并请求颁制国旗。慈禧就命李鸿章负责设计图案。经过多方徵集筛选，李鸿章上呈了八卦旗、黄龙旗、麒麟旗、虎豹旗等多种方案，供慈禧太后选定，最后决定使用黄龙旗为大清国旗。1888年，李鴻章制定《北洋海軍章程》，章程寫道：
按西洋各國，有國旗、兵船旗、商船旗之別。而國旗又有兵、商之別。大致旗式以方長為貴，斜長次之。同治五年，總理各國事務衙門初定中國旗式，斜幅黃色，中畫飛龍。係為雇船捕盜而用，並未奏明定為萬年國旗。今中國兵商各船日益加增，時與各國交接，自應重定旗式，以祟體制。應將兵船國旗改為長方式，照舊黃色，中畫青色飛龍。各口陸營國旗同式。
黃龍旗 长方形黄龙旗
光緒十五年（1889年），天津军械局完成了设计样稿和营造法则：
查黄龙旗为与各国交接而设，旗幅必须较大，方壮观瞻。其宽长尺寸又须与升挂之处合宜。遵经妥细考校，酌拟制造。尺寸分为大小四号：
头号横长一丈五尺六寸，直宽一丈六寸五分；
二号横长一丈三尺九寸，直宽九尺五寸；
三号横长一丈一尺五寸，直宽七尺六寸；
四号横长九尺六寸，直宽六尺三寸。
旗式一律照长方，照旧用正黄色羽纱制造。旗中青色飞龙，仍用羽纱照旧制镶嵌，龙头向上，五爪，业经制成式样呈请核定。
此方案被清政府批准并“照会东西洋各国一体知照”。
黃龍旗 意义
黄龙旗是大清皇帝的象征，以黄龙旗作为国旗有「朕即国家」的意思。亦有说黄龙旗的设计概念来自於清朝八旗中正黃旗的旗幟。事實上，清朝黃龍旗初為軍旗。古代軍隊用的旗幟，又稱旌旗。傳說黃帝練兵擺陣法，設五旗五麾。《周禮》：「交龍為旗」。黃色、龍在中國文化中有特殊的含義，其含義不只在清朝。傳說中國始祖黃帝居住在中央，「黃」本義為「光」，黃帝就是太陽光明的化身。據五行學說，認為中央屬土，黃色。五行說流行後，中方配以黃色，自此黃色象徵統領四方的中心。在建築上，周代的房屋柱子為黃色；到了唐代，黃色成為帝王專用色；在宋代，皇宮開始使用黃色琉璃瓦；明清規定，只有宮殿、陵墓及奉旨興建的壇廟才可用黃色玻璃瓦頂，文廟、關帝廟例外。在中國文化中，黃、青、白、赤、黑五種顏色，赤色代表吉祥、喜慶，而黃色最尊，以黃色為正色。如「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」等，反映人民企盼黃天。龍是中國文化的一個象徵物，中國人自稱龍的傳人，對自己的先祖，無論是伏羲、女媧，還是炎帝、黃帝，都神化為龍的形象。民間有舞龍、剃龍頭、戴龍尾等習俗，又有諸如「望子成龍」、「有志成龍，無志成蟲」之說。在清朝，對龍的形象的使用規定：五爪龍為皇家專用，大臣為四爪龍，民間為三爪龍。黃龍旗在清末成為中國的象徵旗幟，和中國文化有密切關係。
黃龍旗 后续
黄龙旗在1912年1月10日，清朝政府被推翻后由五色旗取代。
而在1917年7月1日，「张勳复辟」事件发生。张勳、康有为等迎清朝末帝溥仪出御太和殿，改民国六年为宣统九年。张勳受命为议政大臣、直隶总督兼北洋大臣，黄龙旗又在北京城出现。此次复辟仅历时十二天即告结束。1917年7月12日，段祺瑞率军入京，张勳遁入荷兰使馆，溥仪再次退位。黄龙旗又被废除。
黃龍旗 海军旗
鸦片战争前中国水师系统采用五方旗（五色横条）作为高级官员旗，提督、总兵使用帅字旗。北洋水师建设过程中方建立了现代的海军军旗系统。
1862年，清政府委托李泰国赴英国采购军舰，他基于其设计的绿底海关旗设计了海军旗系统，但并未被清政府承认。
1874年北洋水师成立时，基于五方旗设计了海军衔别旗。
北洋海军成立初期仍沿用1888年《北洋海军章程》中规定的两面衔别旗。然而1890年3月6日发生了刘步蟾与琅威理因提督旗产生的纠纷。英国皇家海军通过英国使馆为北洋海军设计了新的衔别旗系统草案，取代之前过于简单的衔别旗。
然而清政府并未直接采用这套方案，而是修订了先前衔别旗的色彩，将锚型替换为团龙图案。1890年颁定新海军衔别旗。
1894年甲午战争后，北洋海军全军覆没。1909年清政府设立海军部，并颁布新衔别旗，左上角为黄龙旗。
吳光正
吳光正，大紫荊勳賢，GBS，JP（英語：，1946年9月5日—），於上海出生，香港著名商人，已故船王包玉剛第二女婿，隆豐環球集團主席，前九龍倉集團董事局主席、現任首席顧問，曾擔任港區全國政協常委，曾任香港貿易發展局主席（2000年至2007年）。
吳光正 背景
吳光正祖籍浙江慈溪，與吳錦堂同族，父親吴绍麟是曾在德國留學的建築學博士。吳光正生於上海，5歲時隨父母移民香港，就讀於聖士提反書院附屬小學（1958年小六）及聖士提反書院，後曾到美國俄亥俄州辛辛那提大學留學，主修物理與數學且於1970年取得學士學位，1971年再在哥倫比亞大學商學院取得工商管理碩士學位。畢業後曾在紐約及香港的美國大通銀行任職，1973年與船王包玉剛的次女包陪容結婚，1975年在包玉剛旗下的環球船運集團出任董事。
1981年包玉剛成功從英資怡和洋行手中收購九龍倉集團控制權，包玉剛逝世後，吳光正於1986年至1994年期間出任九龍倉集團董事會主席，其後辭去主席職務，由李唯仁接替；2002年4月1日恢復成為董事會主席，至2015年2月卸任。1986年至1996年期間亦擔任會德豐集團董事會主席。
吳光正曾經參加1996年香港行政長官選舉，並為此辭去所有上市公司職務。但最後在選舉委員會的選舉中落敗，由董建華勝出。吳光正此後多年已多次表示無意再角逐特首一職。
吳光正 背景
2011年3月1日，吳光正家族以私人名義買入Ferragamo母公司 SalvatoreFerragamo Italia Spa 8%股權。
2012年9月12日，吳光正家族以私人名義買入龍湖地產 5.04%股權。2.6049億股。成為公司第二大股東。吳光正再度增持龍湖地產（00960）股權，於12月6日以每股均價15.203元，購入45萬股，涉資共684.13萬元，持股比例由5.99%增至6%。
2012年11月8日，吳光正家族透過哥連頓證券持有新鴻基地產1.84%股權。吳光正持有會德豐60.01%股權12.1935億股。
2015年5月，吳光正辭去九倉集團董事局主席職務，由吳天海接任。
2021年7月12日，吳光正家族透過Jumbomax Investments Limited增持龍湖地產持股由6.99%，升至7.03%。
吳光正 財富排名
2021年，福布斯公布吳光正家族資產達186億美元
2023 年，福布斯公布吳光正家族資產136 億美元
2015 年，福布斯公布吳光正家族資產86 億美元
吳光正 個人生活
吳光正於1973年與船王包玉剛的次女包陪容結婚，育有1子2女，長女吳宗明、次女吳宗恩及幼子吳宗權。
伊万·克拉姆斯科伊
伊万·尼古拉耶维奇·克拉姆斯科伊（俄語：，1837年5月27日—1887年3月24日），其姓氏也译克拉姆斯柯依、科拉姆斯柯伊，19世纪下半叶俄国著名的画家和艺术评论家。他是俄国艺术史上的重要人物，是独立艺术组织（包括巡回展览画派和圣彼得堡艺术家组织）的创始人和精神领袖。列宾是他的学生。
他主要以肖像画出名，著名作品有“无名女郎”、“托尔斯泰肖像”、“冈察洛夫肖像”、“沙漠中的耶稣”等.
伊万·克拉姆斯科伊 关于“无名女郎”
克拉姆斯柯伊作此画时正同时给托尔斯泰作肖像画。画中人物非良家女子。据说就是安娜·卡列尼娜的形象。
菲尔特
菲尔特（德語：，發音：[fʏʁt] ⓘ；東法蘭克尼亞方言：）是德国巴伐利亚州中弗兰肯行政区的非县辖城市，曾是菲尔特县的县治，面积63.35平方千米，2023年12月31日人口为132,032人，是继纽伦堡和维尔茨堡之后的弗兰肯地区第三大城市，也是巴伐利亚州第七大城市。该市与周边地区构成紐倫堡大都市區。
靈薄獄
靈薄獄，又稱古聖所（拉丁語：；英語：），解作「地獄的邊緣」，是关于那些死后生命于原罪而没有被分配到地狱的人的来世状况的观点。根據一些天主教神學家解釋，靈薄獄是用來安置耶穌基督出生前逝去的好人。另外，靈薄獄安置了未受洗禮而夭折的嬰兒靈魂（包括未成形的胚胎，他們本身不可能犯罪，但卻有與生俱來的原罪）。
靈薄獄之詞源來自拉丁語单词limbus，意思為邊緣或界限。靈薄獄普遍地認為是靈魂將要去的地方，反映神學的不確定性。靈薄獄不為天主教和東正教的正式教條部分（比較起煉獄，它是天主教教條的一部份）。正式教會教學依然是，這些靈魂（不論他們生前為善為惡）都是在靈薄獄中。換句話說，他們的命運無法確定，只有天主（上帝/神）才能定斷。
天主教神學中，此學說仍在爭論。由於《聖經》沒有直接論述和沒有充分根據，基督新教不接受靈薄獄的概念。
靈薄獄 歷史沿革
靈薄獄之說出自猶太教，說明是彌賽亞降生之前的眾猶太教先知死後所處地方，等待救世主的救贖。但此說有別於古代猶太教所信仰的陰間。
其後基督教興起成為主流宗教，將此學說收納並引申來解讀為「罪不致落地獄，又沒有資格進入天堂」的靈魂安息地。初期教父們的觀點中，靈薄獄之說的正統性並未確認。
天主教著名的神學家聖奧古斯丁在著作中，將此學說重新納入神學。另一位希臘教父聖額我略也同意聖奧古斯丁的學說，曾表示：「它（靈薄獄）將發生，我相信那些未受洗禮的嬰兒靈魂，不能上天堂接受榮耀，但亦不該被譴責和遭受處罰，因為他們並非邪惡。」他認為這些靈魂處於一處中立地帶中。
由於聖奧古斯丁學說深深影響天主教，靈薄獄之說再興起。教宗依諾增爵三世在書信中提到：「這些靈魂，除了痛苦地永遠被剝奪觀看天主的權利之外，他們的靈魂不會遭受‘其它痛苦’（包括受永刑）。」這暗示了靈薄獄的存在。到中世紀的經院哲學時期，聖托馬斯·阿奎納將此學說加以充實化。
靈薄獄 歷史沿革
另一群反對聖奧古斯丁學說的神學家，如聖羅拔·巴拉米爾、丹尼斯·帕魯和加高斯-波根·波士力，表示聖奧古斯丁學說僅僅是聖奧古斯丁的私人觀點，而不是天主教教義，他們甚至譴責此為異端，催促教會放棄此學說。他們認為此類靈魂死後該立即落地獄，但所受的懲罰與惡人的不同。
支持聖奧古斯丁學說的一派卻認為他們太過苛刻，兩派神學家一直爭論靈薄獄之存在，爭論延續至今。教宗若望保祿二世請求國際神學委員會考慮未來得及受洗禮而夭折嬰兒的命運問題。當時的國際神學委員會之議長若瑟·拉青格（即後來的教宗本篤十六世）厭惡靈薄獄的想法。1984年，他曾經表示：「對於信仰而言，靈薄獄並非肯定的真理。個人來說，我寧願取消它，因為它只不過是一個神學的假想。」
靈薄獄 靈薄獄的狀態
如果天堂是與天主同在的幸福之地，那麼地獄則是受永遠的酷刑和與天主分離的地方，許多天主教神學家推測，靈薄獄是一個中立國，靈魂依然蒙福，但靈魂則在地獄保存。聖托馬斯·阿奎納描述嬰兒靈魂在靈薄獄為一個永恆的喜悅狀態，他們將會在靈薄獄中施洗。
這樣的猜想使「天主想拯救的人」得以擴大解釋到未及受洗的夭折嬰兒、沒有足夠智力理解基督教教義的智能障礙人士，及未成形的人類胚胎。天主教神學家推測，正義和仁慈的上帝可以給不能理解教義的靈魂，有機會接受天主的寬容，安置他們在天堂或地獄中，但並不受苦。雖然這想像如靈薄獄一樣，不納入正式教義中。
靈薄獄 靈薄獄內之靈魂
支持靈薄獄概念的人認為，生前為善死後升上天堂之前，必須等待基督打開天堂之門。支持的《聖經》段落，其中有路加福音23：43，耶穌告訴「好竊賊」：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」但在復活和永生之間，耶穌告訴了他的追隨者自己本人：「因為我還沒有升到父那裏」（若望福音20：17）。伯多祿曾寫：「他藉這神魂，曾去給那些在獄中的靈魂宣講過」（伯多祿前書3：19）。中世紀戲曲刻畫了基督在十字架上釘死和復活之間的三日中帶領攻擊地獄，並且勝利，釋放正義的靈魂，護航他們入天堂。這後來成為東正教聖潔星期六儀式（在耶穌受難節和復活節之間）。
譯者注：聖經經文翻譯來自天主教聖經思高本。
關於未來得及受洗禮而夭折的嬰兒靈魂命運，是一個更加棘手的問題。
靈薄獄 靈薄獄內之靈魂
洗禮是天主教教義之中是否有資格進入天堂的重要儀式。但天主教神學家認為人類有與生俱來的原罪，須要受洗禮而蒙福，純淨靈魂打開進入天堂之大門。但嬰兒沒有宣稱他們的信念或執行基督徒善行之智力，嬰孩依靠他們的父母（或其它照料者）帶信念給他們。如果，為任何原因，未來得及受洗禮的嬰兒夭折，他們就會被打入靈薄獄。許多突出的神學家爭辯，仁慈和正義的上帝不會把無犯過罪的嬰兒打入地獄。
天主教會相信所有因墮胎而失去性命的無辜嬰兒會得到天主憐憫而進入天國，並會為他們的父母向天父祈禱。教宗若望保祿二世在教宗通諭《生命的福音》（Evangelium Vitae）中為曾經墮胎的婦女特別寫道：「仁慈的天父隨時準備在和好聖事中寬恕你，賜你平安。你會因而了解沒有什麼是絕對失去的，你也能請求現在已與天主生活在一起的孩子原諒你。」
靈薄獄 新教對靈薄獄的態度
新教的神學完全不接受靈薄獄的概念，理由是對天主教教義的原罪解讀不同。
新教的神學家認為耶穌被釘死於十字架那一刻，已經替人類贖去原罪的罪孽，以後出生的人類不再有與生俱來之原罪，而夭折的嬰兒生前根本沒有機會犯罪，自然能以無罪之身進入天堂，所以沒有加設靈薄獄的需要。例如：很多新教的教派都拒絕為沒有足夠智力理解教義的嬰兒施洗。
靈薄獄 文學中的靈薄獄
在《神曲》中，但丁描述靈薄獄是地獄的第一圈，位於冥河之外，但在邁諾斯審判席前。古代歷史和神話中最貞潔的異教徒居住在明亮美麗的表面，越過冥河之後，則是靈薄獄通向地獄之門，為地獄的前庭，居住了所謂的「中立主義者」或「機會主義者」，他們生前的生活說不上有罪，也說不上好；靈薄獄的居民包括天堂中路西法作亂時，作壁上觀，沒有加入路西法作亂，又沒有加入追隨上帝與路西法大軍作戰的天使，他們被去除榮光，打入靈薄獄。靈薄獄還有一位被封為聖人的特別住客，教宗雷定五世，他是梵蒂岡歷史上第一位自願遜位的教宗。
俄国作家索尔仁尼琴在他的作品《第一圈》中借用但丁的第一圈来比喻。
阿蘭·科納
阿兰·科纳（法語：，法語發音：[alɛ̃ kɔn]，1947年4月1日—），又譯阿蘭·孔涅，法国数学家，生於法國瓦爾省德拉吉尼昂，专长冯·诺伊曼代数。他在非交换几何学上的工作对理论和数学物理有重要影响。他是1982年的菲尔兹奖获得者。
阿蘭·科納 生平
阿蘭·科納曾就讀於梯也爾中學，自1966年至1970年入讀法國巴黎高等師範學院，之后接受雅克·迪克斯米耶指導，在1973年从巴黎第六大学（今 索邦大学理学院）獲得博士學位 （页面存档备份，存于）。
他曾歷任：
他現任法蘭西學士院教授（1984年起為分析及幾何講座教授），又在法國高等科學研究所任教授（1979年起為萊昂·莫查納榮譽講座教授），及美國范德堡大學教授。
阿蘭·科納 關注教育前途
阿蘭·科納與羅歇·巴利安、讓-米歇爾·比斯米、讓-皮埃爾·德馬伊、洛朗·拉福格、皮埃爾·勒隆、讓-皮埃爾·塞爾共同編輯及署名發表文章《為科學和技術的未來所需的基礎知識：如何重新教育》(Les savoirs fondamentaux, au service de l'avenir scientifique et technique)。
阿蘭·科納 獎項及榮譽
阿蘭·科纳1982年獲得菲爾茲獎，2001年獲得克拉福德獎，2004年獲得法國國家科學研究中心金獎。他是法蘭西科學院院士，又是多間外國學院和學會成員，包括丹麥皇家科學院、挪威科學院、俄羅斯科學院、美國國家科學院。
勒内·托姆
勒内·托姆（，1923年9月2日—2002年10月25日，法語發音[ʀəne tɔm]），法国数学家，突变论的创始人，於1958年获菲尔兹奖。
勒内·托姆 生平
勒内·托姆在聖路易中學畢業，入讀巴黎高等師範學院。1951年在巴黎大學獲博士，導師為昂利·嘉當。他先後任教於格勒諾布爾的大學，及斯特拉斯堡的大學，在1963年成為法國高等科學研究所終身教授。
他最著名的工作是1968年建立了突變論，不過他1958年獲菲爾茲獎，是因之前在微分拓撲的工作，特別是配邊理論。他在1976年獲選為法蘭西科學院院士。
他寫過一本有名的著作《結構穩定性與形態發生學》(Stabilité structurelle et morphogenèse)，以淺易方式向一般人講解突變論，書內只有幾條相同的公式。
马克西姆·孔采维奇
马克西姆·利沃维奇·孔采维奇（法語：，俄語：，1964年8月25日—），法国俄裔数学物理学家，出生於蘇聯。他的工作领域是扭结理论，量子化和镜像对称。他的主要贡献有：对任意泊松流形有效的形变量子化，拓扑场论中的稳定映像的模空间，利用一种类似费曼路径积分的复杂积分构造的扭结不变量。他因这些结果而获得了1998年菲尔兹奖。他于1999年加入法国籍，2002年当选为法国科学院院士。2014年获数学突破奖。
舱外活动
舱外活动（英語：，简称），也称太空出舱活动，是宇航员在離開地球大气层後於太空飛行器外所做的工作。艙外活動主要在繞行地球的太空飛行器外執行（即或称），但也於月球表面實行（即月球漫步）。在最后幾次阿波罗登月任務从月球返回地球的途中，指揮艙駕駛員曾執行過艙外活動以取回裝有影片的金屬容器，这也是唯一几次不在地球近地轨道执行的非月面舱外活动。
艙外活動有分繫繩（太空人通过绳索與航天器連結，避免远离）和依靠宇航员推进装置（如载人机动装置，MMU）拥有自身动力的不繫繩两种。其中當執行繫繩活動時支援生命所需機能，如提供氧氣，被稱作「臍狀式」（umbilical）。目前舱外活动采用的都是非「臍狀式」繫繩方式，不系绳的舱外活动在历史上仅执行了3次。
舱外活动 危險性
艙外活動因各種理由而十分危險。第一個理由是與太空廢棄物的碰撞。距離地表三百公里處的軌道速率（太空梭任務進行的典型軌域）為每秒7.7公里。這是一顆子彈的十倍飛行速度，所以質量只有子彈百分之一大小的微粒（比如漆料的碎片或一粒細砂）擁有的動能即等於一顆子彈。每次任務會製造更多軌道廢棄物，因此這問題將會持續惡化。
危險的另一個理由是任務執行前難以模擬實際的太空環境，而太空漫步因其危險性而被避免作為例行性任務。因此，當發現問題或偶爾執行操作任務時，艙外活動通常晚於計畫規劃的時間。雖然自壓力下選出具備高度穩定性的太空人，然而他們仍舊是人，艙外活動時產生的高度危險終究造成太空人情緒上的壓力。
舱外活动 危險性
其他可能的問題包含太空漫遊者與太空飛行器分離或遇到太空衣破損而可能使其減壓，此時如果太空人沒有立即進入增壓太空艙將缺氧而迅速死亡。
曾有太空人曾遇到太空衣破損的情形：STS-37任務期間，一根短棍刺穿了其中一名太空人的手套（姓名並未公開，但應是傑瑞·羅斯或傑伊·艾普特）。然而，這穿刺物卡住不動，因此沒有明顯的減壓情形發生。事實上，直到太空人安全返回亞特蘭提斯號太空梭後穿刺物才被注意到。
至目前為止，艙外活動未曾發生過災難性事件，也沒有太空人為此喪命。然而，仍有科學家開發外部件建設用的遥控機器人以盡可能減少人類進行艙外活動的需要。
康拉德·阿登纳
康拉德·赫爾曼·約瑟夫·阿登纳（德語：，德語發音：[ˈkɔnʁaːt ˈhɛɐman ˈjoːzɛf ˈaːdənaʊɐ]，1876年1月5日—1967年4月19日），生于德意志帝國科隆，逝世于西德莱茵-勒恩多夫（Rhein-Rhöndorf）。二戰前曾以天主教中央黨身份擔任科隆市長十餘年，戰后當選首位西德總理、德国基督教民主联盟黨魁，著名政治家、法学家。
艾德諾致力於以市場為基礎的社会体制，將西德的經濟從第二次世界大戰的廢墟中，恢復到歐洲的中心地位，與他的經濟部长路德維希·艾哈德一同打造了德國經濟奇蹟。自1955年以來，艾德諾一直是重建西德國家軍事力量（聯邦國防軍）的動力；他反對東德，並成功使西德加入北約。
二戰前艾德諾就已經是魏瑪共和國的主要政治人物，曾擔任科隆市長（1917-1933）和普魯士國務委員會主席（1922-1933）。
康拉德·阿登纳 生平
1876年1月5日，康拉德·艾德諾出生於萊茵普魯士科隆，是約翰·康拉德·艾德諾（Johann Konrad Adenauer，1833–1906）和海倫娜·內·夏芬堡（Helene née Scharfenberg，1849–1919）五個孩子中的第三位；他的兄弟姊妹有奧古斯特（August，1872–1952）、約翰內斯（Johannes，1873–1937）、莉莉（Lilli，1879–1950）和伊莉莎白（Elisabeth，於1880年出生後不久死亡）。「文化鬥爭」對青年時期的艾德諾影響深遠，這與雙親相關的經歷使他終生厭惡「普魯士主義」，並使他像19世紀的許多其他萊茵蘭天主教徒一樣，深深地怨恨萊茵蘭被劃入普魯士。
1894年，艾德諾開始在弗莱堡大学、慕尼黑大学和波恩大學學習法律和政治；他在波恩是波恩天主教學生社團「阿爾米尼亞」（）之下的幾個羅馬天主教學生協會的成員。1896年20歲時，他被徵入了德國軍隊，但由於從小經歷過的慢性呼吸問題沒有通過體格檢查。他於1900年畢業，之後在科隆的法庭擔任律師，在赫爾曼·考森（Hermann Kausen）的事務所任職。
康拉德·阿登纳 生平
據艾德諾所認識的法國著名草藥家莫里斯·梅塞蓋表示，他對草藥的使用非常感興趣。艾德諾將晚年的健康狀況歸功於晚上攝入大麥水，還有玉米柱頭、錦葵、鼠尾草和黃玫瑰，用以治療咳嗽；根據梅塞蓋的說法，雖然艾德諾對各種植物有廣泛的知識，但這些就是他最喜歡的藥用植物。艾德諾同意Mességué的觀點，即植物必須沒被噴灑，也不能人為過度生長；他告訴梅塞蓋，他將自己的健康歸功於「植物、自然」。
艾德諾在義大利的硬地滾球比賽中找到了放鬆和享受的樂趣，在其漫長的政治生涯中持續玩這個遊戲。他最喜歡的度假地點是在義大利的卡代納比亞，一座俯瞰科莫湖的租賃別墅，後來這裡成為康拉德·艾德諾基金會會議中心，由艾德諾的政黨德國基督教民主聯盟（CDU）建立的政治基金會。
1904年1月與第一任妻子艾瑪·維耶爾（Emma Weyer）結婚，這段婚姻一直持續到1916年艾瑪過世為止。1919年艾德諾再婚。
康拉德·阿登纳 生平
作為虔誠的天主教徒，艾德諾於1906年加入天主教保守政黨中央黨，3月獲得中央黨提名成為科隆市議員，同年父親逝世；1909年10月，他被中央黨提名並當選科隆市第一議員暨副市長，1914年時科隆已成長為超過63萬人口的工業大都市。為了避免當時頗具吸引力的極端政治活動，艾德諾重視資產階級的禮儀、勤奮、秩序、基督教的道德和價值觀，致力於消除混亂、無效率、非理性和政治上的不道德行為。
1917年9月18日科隆市議會選舉艾德諾出任為期12年的科隆市長，10月18日就職，艾德諾以當時41歲之齡成為德國最年輕的市長；之後艾德諾連任，從1917年出任科隆市市長，一直到1933年為止。1918年德皇威廉二世徵召艾德諾成為普魯士貴族院的成員。
艾德諾在第一次世界大戰中領導科隆，與軍隊緊密合作，以最大限度地發揮西部前線後方供應和運輸基地的作用；他特別關注民用食品供應，使其避免1918-1919年期間困擾大多數德國城市的嚴重食物短缺。面對舊政權的崩潰和1918年底革命和廣泛混亂的威脅，艾德諾利用他與社會民主黨的良好合作關係在科隆保持控制。