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安特卫普 概況
歷史上來說，安特衛普是比利時和荷兰最重要的經濟和文化中心之一。它是世界鑽石工業的三大中心之一（其他兩個是紐約市的「鑽石區」與南非），一向由哈西迪猶太教主控。除了紐約以外，安特衛普是世界上哈西迪猶太人人口最多的都市。安特衛普也以高貨運量的海港與石油精制廠聞名。自從1990年代起，隨著比利時皇家藝術學院的幾位畢業生逐漸成為國際上成功的設計師，安特衛普也成了世界公認的重要流行設計重鎮。
安特衛普位于斯海尔德河右岸，离其入海口（北海）88公里。它是世界最大港口之一，歐洲第三大港。
安特衛普也以擁有世界上最古老之一的動物園聞名。安特卫普动物园位於市中心，靠近安特卫普中央车站，裡面有大約四千多動物。
安特卫普 地理
安特卫普有10个区，其中安特卫普区是最大的。
1958年，市镇贝伦德雷赫特、赞德弗利特和利洛并入安特卫普。1983年1月1日，安特卫普周围的七个市镇——贝尔赫姆、博赫尔豪特、德尔讷、埃克伦、霍博肯、梅克瑟姆与维尔赖克并入安特卫普，成为安特卫普的区；贝伦德雷赫特、赞德弗利特和利洛从安特卫普析出，合并为贝伦德雷赫特-赞德弗利特-利洛区；与1958年之前的原安特卫普对应的领土，成为安特卫普区。自2000年起，区议员每六年由公民直接选举产生。2001年1月1日起，区恢复行政职能。2019年1月1日，安特卫普区的部分地区划归埃克伦区。2025年1月1日，市镇博尔斯贝克并入安特卫普，成为了安特卫普的第10个区。
在德尔讷区有安特卫普国际机场 (位于安特卫普市中心东南3千米处)。
安特卫普 文化
1993年安特卫普是欧洲文化之都。从2004年4月23日到2005年4月23日，安特卫普为世界书都。
迈尔·范登贝赫博物馆（Museum Mayer van den Bergh）：Mayer Van Den Bergh博物馆藏有大量艺术品。其中包括老彼得·布呂赫爾等艺术大师的作品。当弗里茨·迈尔·范登贝赫（Fritz Mayer Van Den Bergh）收藏老彼得·布呂赫爾作品时，老彼得·布呂赫爾的名字几乎无人知晓，他最神秘的作品《疯狂的赫里特》（Dulle Gret）就收藏于此。由此可见这位收藏家独特的眼光。该博物馆于1904年正式开放。
在安特卫普出现了许多卓越的艺术家，如彼得·保罗·鲁本斯、安东尼·范戴克、雅各布·约尔丹斯、老彼得·勃鲁盖尔和克里斯托夫·普朗坦。安特卫普的歌剧院和鲁本斯博物馆非常有名。
安特卫普 文化
世界建筑遗产——比利时安德卫普市城市规划、旧城保护和城市雕塑艺术独具特色。安德卫普是一个文化古城，它的市政广场、市政厅是一百多年前的，现在的市长和议员就在里边办公。旧城区建筑多为三至四层砖砌建筑，保护完好。10来层高的砖砌教堂建筑十分令人感叹。城区街道房屋立面颇具地方特色。街道宽敞，路面铺砌的石块错落有致，游人乘座着马车可尽情地欣赏街道两侧变化各异的房屋和街景。
安德卫普以其独特的露天雕塑闻名于世。街头各处随处可见雕刻精美的人物雕塑，这里的露天雕塑公园里安放着数以百计的精致雕塑作品更是一座名符其实的露天雕塑博物馆，当人们漫步在这座绿树成荫的公园里，边走边欣赏着这些形态各异的雕塑作品时，实在是一种极具品味的文化熏陶。
安特卫普 人口
下表显示了按原籍分布的人口。“新比利时人”是曾经拥有不同国籍的比利时人。“最新比利时人”是比利时人，他们一直是比利时人，但其父母来自国外。
这个城市有172个不同的外国族裔。最大的群体是荷兰人，其次是摩洛哥人，波兰和土耳其人。
安特卫普的唐人街为比利时亞洲人最大的聚居城市。
安特卫普官方语言为荷兰语，不过很多人说安特卫普方言（Aantwaarps）。人口的3％至5％讲法语。来自摩洛哥和土耳其的年长移民仍使用自己的母语：阿拉伯语、柏柏尔语或土耳其语。安特卫普犹太人互相用意第绪语。
天主教是比利时和安特卫普最大的教会。此外安特卫普是一个天主教主教所在地。
安特卫普 人口
因为安特卫普来自摩洛哥和土耳其的人比较多, 18.8％安特卫普人是穆斯林。
欧洲最大的犹太教团体在安特卫普。大屠杀之后，安特卫普成为正統派猶太人(Orthodox Jews) (Orthodox是指正統而非東正教，猶太人是必須信奉猶太教，基本上不存在東正教猶太人)的主要中心。目前，安特卫普居住着约15,000名犹太人，其中许多是哈西迪(極端正統猶太教) 。安特卫普有很多犹太會堂，商店，学校和组织网络。
在比利时1,500人左右信奉耆那教，大部分住安特卫普。他们参与钻石业务。
安特卫普 经济、教育和交通
2003年建立安特卫普大学与学院协会：安特卫普大学与查理大帝应用技术大学（Karel de Grote-Hogeschool）、阿泰西斯-普朗坦应用技术大学（Artesis Plantijn Hogeschool Antwerpen）和安特卫普海事大学（Hogere Zeevaartschool Antwerpen）合作。天主教鲁汶大学在安特卫普也有两个校园。
安特衛普港為歐洲第二大港口，僅次於鹿特丹港。世界排名則居第11至20（AAPA）。该港口在欧洲处理钢铁、農產品、咖啡和烟草方面具有重要地位。每年约有1.46万艘远洋船和5.7万艘内河船停靠该港口。安特卫普拥有世界第二大石化综合设施。
无论在贸易还是切割方面，安特卫普都是钻石业的世界中心。
安特卫普 體育
安特衛普曾舉辦1920年夏季奧運，其乃是一戰後的首場大型賽事，亦是迄今唯一於比利時舉辦的一屆奧運。
現於比甲中參賽的皇家安特衛普為較知名之足球俱樂部，且為首個於比利時足球協會註冊的俱樂部。
安特卫普 历史
据信公元2世纪—3世纪日耳曼部落已定居在安特卫普，随后遭到作为罗马雇佣军的法兰克人的袭击。在查理大帝统治期间，安特卫始修建了军事要塞，期间有基督教圣徒到访。
现代的安特卫普已经变成了国际化的交通枢纽。
寶兒
權珤雅（韓語：，羅馬化：Kwon Bo-a，常被寫為權寶雅；1986年11月5日—），以藝名寶兒（韓語：，羅馬化：BoA，日語：）為人熟知，韓國SM娛樂旗下女歌手、舞者、词曲作家及公司理事，與李孝利、張娜拉並列第一代的韓流女歌手。
2000年8月25日，以首張韓語正规專輯《ID; Peace B》正式出道。2002年3月13日，她在日本發行首張日語專輯《LISTEN TO MY HEART》，銷售量突破一百萬張，成為首位在日本突破的韓國歌手。2008年10月14日，寶兒推出首张英語單曲《Eat You Up》，並在2009年3月17日發行了她的首張英語專輯《BoA》。
寶兒在東亞地區的成功，在於她能夠使用多種語言（母語韓語、日語及英語，她還錄製了幾首華語歌曲）。她是唯一一位在日本三張專輯銷量均超過一百萬張的外國歌手，也是除了濱崎步以外，在Oricon排行榜上.擁有六個連續第一名的專輯的成績。
寶兒的韓國官方歌迷會粉絲名稱為「Jumping BoA」，日本官方歌迷會粉絲名稱為「SOUL」，官方的應援色為檸檬黃。
寶兒 音樂事業
寶兒是家中老么，大哥是鋼琴家、二哥是音樂錄影帶導演權順旭。一般認為寶兒當年的出道，是其兄長帶來的一個偶然契機：寶兒的哥哥在參加SM Entertainment所主辦的選秀時，剛好帶著寶兒一起去，而SM Entertainment老闆李秀滿決定讓寶兒一起參與徵選，因此寶兒獲得面試機會。但寶兒在2020年出演李棟旭想做脫口秀時親自說明純屬誤傳：實情是寶兒在社區舞蹈比賽中串場表演，被SM Entertainment的員工相中，而李秀滿將其他參加SM選秀的青少年誤認為寶兒的哥哥，這使得寶兒的哥哥長期受到「被SM徵選淘汰」的大眾印象困擾。
1997年，11歲的寶兒就開始接受了專門的演藝訓練，學習英語、日語等，SM公司目標是將寶兒栽培成為未來亞洲的明星歌手，因此她只上過小學的正規教育。
當時為了把外語學精，寶兒著手專攻的是英語和日語，她還特意請了家教，放假時也是暫住在日本學習會話，小學畢業後花了近六個月的時間到日本延授，同時又學習舞蹈和唱歌，還結識了日本放送協會播音員，一起生活鍛鍊會話能力，其間也掌握了不少日本傳統文化，如今的她能自如地用日語、英語溝通。
寶兒 音樂事業
為了讓寶兒成為實力派歌手，很多位藝術專家成了她的專屬老師，擔當寶兒舞蹈指導的是日本的作美和數，此外她的出道專輯也請到了韓國作曲家通力相助，經三年的準備後，正式出道。
寶兒 音樂事業
2018年3月30日，BoA透過各大音源網站發行迷你一輯《ONE SHOT, TWO SHOT》回歸，收錄包括主打歌《ONE SHOT, TWO SHOT》等共七首曲風多元的歌曲，讓歌迷再次體驗BoA廣泛多變的音樂世界。2018年頻繁展開活動的BoA，於專輯發行前率先發表了嘻哈舞曲〈내가 돌아 (NEGA DOLA)〉，迷人的獨特歌聲和充滿嘻哈感的表演展現出BoA特有的強烈Girl Crush魅力，博得好評。這次推出的Deep House風舞曲〈ONE SHOT, TWO SHOT〉，挑戰全新變化，令人難以抵擋的魅力再次迷倒整個歌壇。BoA 最新主打歌《ONE SHOT, TWO SHOT》，屬於Deep House風格舞曲，迷幻又洗腦的旋律十分出色，並由BoA親自填寫歌詞，詞中用火花迸裂的畫面來比喻男女墜入愛河的瞬間，而MV中BoA一身復古風的造型與舞者們精湛的舞藝場景，以及在火車月台上與一名跨越軌道的神秘男子間的互動，最後BoA向男方射出致命一槍，但原來這一切都是男方的夢境，讓所有觀看者露出會心一笑！此外，專輯中也收錄了先前數位發行引起話題的R&B舞曲〈내가 돌아 (NEGA DOLA)〉，以及去年6月在[CAMO Project]中公開的〈CAMO〉共7首歌，讓大家能夠體驗BoA更多變的音樂世界。
寶兒 音樂事業
2018年10月24日，BoA透過各大音源網站發行第九張正規專輯《WOMAN》回歸，並公開專輯同名主打歌《Woman》的 MV。這是 BoA 繼今年2月發行的《ONE SHOT, TWO SHOT》後，時隔約十個月推出的新作品，主打歌《Woman》輕快的旋律和 BoA 獨特的歌聲相當搭配，是一首 POP 舞曲，由 BoA 親自作詞，歌詞描寫出女性威風堂堂的一面，充滿氣勢的舞蹈，也能讓粉絲們見到 BoA 展現她特有的「Girl Crush」魅力。BoA 新專輯一共收錄10首歌曲，除主打歌《WOMAN》外，另外還有《Like it!》、《Irreversible (홧김에)》、《Encounter》、《Little More》、《U&I (너와 나)》、《If》、《No Limit》、《Good Love》、《I want you back (습관)》。
寶兒 音樂事業
2019年12月11日，BoA以迷你二輯《Starry Night》回歸，BoA 寶兒表示這是自己一直很想要發行的冬季抒情專輯，而且還請來了平時很欣賞的韓國R&B音樂才子Crush一起合作，所以十分期待！但因為BoA忙碌的行程，此次將不會參加韓國音樂節目的舞台表演，因此特別於日前透過官方VLIVE頻道直播與粉絲互動、介紹新專輯；即將於明年迎來出道20週年的BoA 寶兒也表達了心情。專輯同名主打歌〈Starry Night〉由BoA 寶兒參與作詞，還特地請來了BoA 寶兒平時很欣賞的歌手Crush一起合作寫詞及獻唱，但因為網路的發達，所以並沒有機會與Crush見面覺得很可惜。歌曲以簡單但卻能夠感受到溫暖氛圍的樂器與悠揚的旋律構成，是首給人印象深刻的流行歌曲，歌詞內容則描述兩人在寒冷的冬夜看著繁星閃爍的夜空，分享溫暖的樣子，能夠感受到愛情、激動與安慰的愛情歌曲。另外，在日本也有著極高人氣的BoA 寶兒，睽違四年後於12月13日終於再度出演『Music Station』並演出超受歡迎的聖誕情歌〈聖誕快樂〉。
寶兒 音樂事業
2020年8月24日，BoA的官方IG帳號也一口氣回顧了BoA自2000年出道以來發行的所有正規專輯的封面。從2000年的《ID; Peace B》、2002年的《No. 1》、2003年的《Atlantis Princess》、2004年的《My Name》、2005年的《Girls on Top》、2010年的《Hurricane Venus》、2012年的《Only One》、2015年的《Kiss My Lips》到2018年的《WOMAN》。
2020年8月25日，是BoA出道20周年「Our Beloved BoA」音樂企劃之歌曲，由伯賢翻唱的《空中花園 (Garden In The Air)》、BOL4（臉紅的思春期）重新詮釋的《Atlantis Princess》、Gallant翻唱與改編的英文版《Only One》，以及Red Velvet五位成員共同詮釋的《Milky Way》來做為慶祝BoA出道20周年的開端。
2020年12月1日，BoA透過各大音源網站發行正規十輯《Better》收錄了包括同名主打歌在內的11首歌曲。主打歌《Better》是一首R&B風格的舞曲，以沉穩的貝斯音和充滿節奏感的副歌部分成為亮點，鼓勵人們大膽去愛的歌詞更增添了歌曲的魅力。另外，BoA近日參與錄製的真人秀節目《Nobody Talks To BoA》從11月17日起每週二、四起在NAVER直播頻道V LIVE的“Beyond LIVE”播出。
寶兒 私人生活
2017年1月18日，傳出與男演員周元熱戀中的新聞，雙方經紀公司均承認該消息的真實性。
2017年11月13日，經過經紀公司證實與當兵中的男演員周元分手。
2021年9月5日，寶兒年長5歲的胞兄，韓國知名導演權順旭因腹膜癌離世，享年39歲。
同化 (生物学)
同化（Assimilation）是五個生物体代谢(進食、消化、吸收、同化和排便)当中的一个重要过程，作用是把消化后的营养重新组合，形成有机物和贮存能量的过程。因為是把食物中的物質元素存入身體裡面，故謂「同化」。
同化 (生物学) 過程
在被消化系统變為水溶性、簡單的分子後，食物分子會經過小腸內壁的細胞進入血管，再通過運輸系統進入全身。水溶性的食物分子會通過循环系统而非水溶性的食物分子會通過淋巴系統，兩者一齊通過心臟，再通过微血管達至全身。而同化則指的是已被吸收的食物分子被細胞吸收進行代谢的過程。
赵明明
赵明明（1970年3月13日—），辽宁沈阳人，满族，中国女演员。
赵明明 主要经历
赵明明就读于吉林艺术学院1988级表演系本科班，在校期间已开始拍摄影视剧，1992年毕业。曾获大众电视“金鹰奖”最佳女主角提名及中国电影“金虎奖”最佳女主角奖。在成名作《女人不是月亮》中饰演农村姑娘“扣儿”一角，给大众留下深刻印象。其他著名角色包括情景喜剧《我爱我家》中的贾小凡、汉朝古装历史剧《汉宫飞燕》（又名：汉宫秘史）中的赵飞燕等。21世纪初，拍摄完电视剧《摩登家庭》及《没有冬天的海岛》后，由于家庭及健康原因息影。2013年，曾在情景喜剧《我们一家人》中短暂复出，饰演赵老师。
赵明明 家庭
赵明明的前夫英宁（著名导演英达的堂弟）是其大学同班同学。两人于1992年毕业後即结婚，并育有一女；2000年离婚。
圖瓦盧
圖瓦盧（英語：，i/tuːˈvɑːluː/ too-VAH-loo 或 /ˈtuːvəluː/ TOO-və-loo）是一个由九个环形珊瑚岛群组成的島國，位於南太平洋，屬於大洋洲。由於地勢極低，最高點僅海拔四米，因此全球暖化造成的海平面上升對圖瓦盧造成嚴峻威脅，是全球遭受全海平面上升威脅最嚴重的國家。圖瓦盧面积狭小，仅有二十六平方公里的国土，位居全球主權國家中倒数第四，僅大於瑙魯、摩納哥與梵蒂岡。由於地方偏僻且缺乏旅遊資源，圖瓦盧是全世界最少遊客到訪的國家。
圖瓦盧 历史
圖瓦盧群島早在西元前1世紀已有人定居。來自西班牙的歐洲探險家首次於1568年發現此地，但除了奴隸販賣者和捕鯨者偶爾登陸之後，歐洲人並沒有在島上殖民的計畫。1892年連同吉爾伯特群島成為了英國的保護地“吉尔伯特和埃利斯群岛”（Gilbert and Ellice Islands）。1915年成為英國的殖民地。
1974年，基於種族紛爭，屬於波利尼西亞人的埃里斯群島居民要求投票，和密克羅尼西亞人為主的吉爾伯特群島（Gilbert Islands）分開。之後，吉爾伯特群島宣告獨立，並將國號以本國語言改稱基里巴斯；埃里斯群島在1975年改稱圖瓦盧群島，並於1978年獲英國准許獨立。
圖瓦盧 地理
圖瓦盧氣候屬熱帶海洋性氣候，最高溫度可達攝氏40度，最低溫約攝氏22度，一般平均氣溫約介於攝氏26至32度之間。全年雨量在3,000－3,500公釐之間。11－3月降水较多，月降水量达300mm以上。4－10月降水较少，月降水量在200－300mm。
圖瓦盧由9個環狀珊瑚島組成（國旗上的9顆星正正象徵該9個環礁），位於西南太平洋，南緯5至10度，東經176至179度之間，南北縱深約560公里，由西北向東南綿延散佈在約130萬平方公里的海域內。富納富提為主島。9島中一島幾無人煙，五個島有潟湖。無山丘河流，最高處不超出海平面四公尺，海岸線長15英里，海岸常遭海水淹沒，土地長年有減無增，因此圖瓦盧政府非常重視氣候變化、全球暖化及海平面上升等議題。
2001年，圖瓦盧政府宣佈面對氣候變化海平面上升，圖瓦盧的居民最終將會撤出該群島。新西蘭同意接受每年配額的撤離者，但是澳洲則拒絕了圖瓦盧政府的請求。
圖瓦盧是面積最小的國家之一，土地貧瘠不適農耕，幾無儲水區，淡水資源依賴降雨。
圖瓦盧 政治
圖瓦盧是英聯邦成員國，與其他十五個英聯邦王國一同奉英國君主為國家元首的君主立憲國家，由君主根據總理推薦任命圖瓦盧總督代理其職務，現任總督是托菲加·法拉尼。
憲法規定圖瓦盧是民主主權國家，憲法至高無上，保護公民各項基本權利和自由。當地國會稱為Fale I Fono，屬一院制，由議員15人組成，直接民選產生，任期4年，議長由議員互選產生。圖瓦盧為內閣制，總理由15位國會議員互選產生，並由總督任命。內閣下設六部，由總理自議員中選任部長，內閣對議會負責，另設檢察總長1人，為政府法律顧問。圖瓦盧並沒有正式組織政黨，議員之間自行聯合組成政團，目前15名議員，分為執政（8人）與在野（7人）兩派。
法院分為高等法院、地方法院及島嶼法院，審理當地民刑事案件，倘有不服，則可上訴至首府高等法院重審。高等法院為最高訴訟法院。由一名大法官主持管轄和受理受理地區法院和八個島法院的上訴案。對高等法院之判決不服時，則以斐濟上訴法院上訴，如再不服，則再以可上訴至英國之樞密院司法委員會作終審。
圖瓦盧 行政區劃
由9個島礁群組成，其中6個為環狀珊瑚島（）及3個單一島嶼組成的紐拉基塔、紐陶、纳努芒阿岛，富纳富提（）政府就位於其中丰阿法莱島上的瓦伊阿庫（）村，人口約四千九百人，面積2.79平方公里。納努梅阿環礁（）是位在吐瓦魯最西北的環礁。
圖瓦盧 經濟
圖瓦盧幾乎沒有天然資源，它的主要收入來自外國的援助。1999年政府財政預算支出為1,390萬澳元。主要產業為捕魚業及旅遊業，但因為它地處遙遠所以每年只有少數旅客到達。另出售郵票亦為圖瓦盧財政來源之一。圖瓦盧國民銀行，1980年成立。1993年服務業生產總值增長率9.4%。國內生產總值：1,665萬澳元（1995年）1,220萬美元（2000年）人均國內生產總值（2000年）：1,100美元。
圖瓦盧陸地小，土地貧瘠，幸海產豐富，盛產鮪魚，但技術落後，開發不足。依賴與外國漁業合作，出售捕魚許可證為重要經濟來源；與日本、韓國和中华民国簽有漁業協定，每年可獲捕魚費30萬澳元。圖瓦盧青年多赴諾魯磷酸鹽公司或海外輪船工作，賺回工資收入，故僑匯為重要外匯收入。1993年旅遊收入30萬美元。1994年遊客為1,224人。
圖瓦盧 經濟
圖瓦盧長年依賴英國、澳洲、紐西蘭、中華民國、日本、歐洲發展基金和聯合國開發計畫署提供財政援助。自1987年起，英國對圖財政預算援款每年減少10萬澳元。為解決由此帶來的困難，吐瓦魯方面制訂了一項發展基礎設施計畫，並于同年6月設立圖瓦盧信託基金，委請英、紐、澳財政顧問公司負責管理及投資，將存款利息或投資利潤作為發展圖瓦盧經濟。澳、新、英、日本和韓國為主要捐助國，2000年基金達6,010萬澳元。1990年利息達100萬澳元，用於政府支出，占年預算的25％。現還發動其他國家參加捐款。1986年，圖被聯合國列為最不發達國家之一，使圖可從世界銀行得到特許貸款。根據關貿總協定，圖出口商品可獲特別關稅待遇。
圖瓦盧 經濟
圖瓦盧經濟尚屬「自然經濟階段」，捕撈、種植為主要經濟產業活動，圖瓦盧基本上還没有工業。家族是生產和生活的最基本單位。集體勞動，主要從事捕魚和種植椰子、香蕉、芋頭，所獲物品在家族內平分。1993年農業生產總值增長8.7%。圖瓦盧椰商合作有限公司，1979年成立，當時稱圖瓦盧椰幹合作社協會有限公司，1985年改名。圖瓦盧合作社協會有限公司，1979年成立；由8個島嶼合作社協會合併而成。該國主要出口項目為魚貨、椰乾、手工藝品等等。外貿年年逆差，主要的生活用品均靠進口。主要貿易對象為新西蘭、澳大利亞和斐濟。1998年國內商品出口總額6.7萬澳元，進口總額1,140萬澳元。主要出口椰幹；主要進口食品、燃料、製成品、機械及交通工具。
圖瓦盧的經濟本來靠出口鳥糞造成的氮肥來支持，但由於海平面不斷上升，使國家的平地日漸縮少。在2000年，由於互聯網普及化，圖瓦盧以五千萬美元高價出租其國家的互聯網域名“.tv”來維持國家經濟。
圖瓦盧流通貨幣為澳元。儘管經濟規模小，但財政管理頗為謹慎，經常保持盈餘，並無累積龐大外債。
圖瓦盧 交通
當地車輛靠左行駛。內陸交通以機車及汽車為主，近年來首都已有小型民營巴士服務。
圖瓦盧地理位置偏遠，土地狹小，且無良好深水港，故海空運交通均極為不便。富納富提國際機場僅能容50人座之小型飛機起降，目前僅有斐濟航空公司每週有3次以44人座ATR 42-500型飛機飛航，是全世界所有有機場的國家中，航班最少的國家。
澳洲政府所資助圖瓦盧在首都興建之深水碼頭，可供中小型散裝貨輪裝卸20呎貨櫃。斐濟首都蘇瓦與富纳富提間有貨輪通航，每月1班，澳新亦有貨輪Southern Moana往來圖瓦盧，每月1班。至於圖瓦盧各島間之人員貨物流通，則全賴國營600噸之貨輪「尼旺加二號」（Nivaga II）及馬努佛勞（Manufolau）運送，且除首都有可供靠泊之碼頭外，該輪僅能停泊於其他各島之沿岸，再以小船接駁上岸。
圖瓦盧 交通
島上有7家計程車提供服務，一間租借腳踏車，租金為每天澳幣5元。摩托車租借共有10家經營每天租金10-15元不等。公車為政府經營，全島兩部公車自早上7時到晚上7時全島南北來回載客，採隨招隨停制，大人50分澳幣，小孩20分澳幣。
首都所在的富纳富提本島對其他八島有交通船往返，其中最南邊纽拉基塔岛因人口過少，沒有固定交通船往返。船班每3個月調整一次。原則上，以富纳富提島為中心，約半個月到一個月船班往返一次，路線分為北區島、中間島和南區島3線。北區島包含纳努梅阿环礁、纽陶岛及纳努芒阿岛，中區島包含努伊环礁、瓦伊图普岛、努库费陶环礁及富纳富提环礁；南區島包括努库莱莱环礁及纽拉基塔岛。
圖瓦盧 教育
普及小學教育。全國有11所小學，72名教師，在校生1,485人；一所中學，有教師31人，在校生345人。還有一所海員訓練學校，52名學生。
1991年實行教育改革，將中小學學制從6年延長到8年，並實行小學和2年中學義務教育，關閉辦學不成功的社區培訓中心，擴大海洋職業培訓高校；開設有關職業、技術和商業課程，1990年教育支出占預算總支出的16.2%。
圖瓦盧 人口
全國人口約10,000人，三分之一居住在富纳富提島。
圖瓦盧人屬玻里尼西亞族，與東加及薩摩亞屬同一族。當地主要語言為圖瓦盧語，英語為官方語言。居住於北方Nui島之居民則用吉里巴斯方言。
圖瓦盧 外交
图瓦卢冷战时期奉行反共主义外交，现今有限制地放宽。
图瓦卢同英國、紐西蘭、澳洲關係較深。同斐濟關係密切，在斐濟設有高級專員公署，在中華民國、比利時等国則設有大使館。紐西蘭、澳洲則設有高級專員公署，除了中華民國外大部分並未在图國設館，僅以駐在鄰近國家之大使兼使吐瓦魯。吐瓦魯與英聯邦成員國和比利時、智利、荷蘭、法國、德國、日本、韓國、中華民國等国有正式外交關係:71，该国也是为数不多未与中华人民共和国建交的联合国成员国之一:75-76。吐瓦魯參加的國際組織有联合国、亞太經社會、太平洋島國論壇、太平洋共同體、萬國郵政聯盟、亞洲開發銀行及聯合國教科文組織:73-74。
神武天皇
神武天皇（日语：／〔〕 Jinmu Tennō〔Jinmu Tenwau〕），又稱神日本磐余彥天皇（日语：〔〕〔〕 Kamuyamatoipalepiko no tsumelamikoto，神日本盤余彥天皇、神日本磐余彥天王、神倭伊波禮毘古天皇），是日本第1代天皇。又稱神倭天皇。
傳說中神武天皇享壽百廿七歲，並於辛酉年正月初一日建立大和朝廷，延续至今已126代，被尊為日本開國之祖。
神武天皇 名稱
其有多種名稱，以下為較具代表性的：狹野尊、彥火火出見、稚三毛野尊、豐三毛野尊、神日本磐余彥尊、磐余彥尊、神日本磐余彥火火出見天皇。
「神武」則是漢式的諡號，漢諡則為後世所追贈。至少《古事記》纂成之時，尚未出現漢風諡號。據《釋日本紀》表示，神武帝以下古代天皇之諡號，為弘文天皇的曾孫淡海三船於天平寶字六年（762年）－天平寶字八年（764年，奈良時代後期）所追贈。
神武天皇 事績
庚午年一月一日（庚辰日），稚三毛野尊誕生於日向。
甲申年，稚三毛野尊（時年十五歲）立爲太子。長而納吾平津媛爲妃。
甲寅年，神武天皇（時年卌五歲）與諸皇兄、子商討東征之事。
該年十月五日，天皇帥諸皇子舟師，橫渡瀨戶內海，意圖征服東土。是日，皇師途中經速吸之門，至筑紫國菟狹。
十一月九日，皇師至筑紫國崗水門。
十二月廿七日，皇師至安藝國。
乙卯年三月六日，皇師至吉備國。逗留三年。
戊午年二月十一日，皇師至浪速國。
三月十日，皇師至河內國，欲入中洲。
四月九日，中洲的土豪長髓彥因恐懼天皇入侵，遂於孔舍衛坂率兵迎戰。激烈的戰事中，皇兄五瀨命中流矢，皇師不能進戰。天皇領悟到身為日神（天照大神）之後裔，不應朝向東邊（太陽自東方昇起）征討，於是向後撤軍，改繞道進軍。
五月八日，皇師至紀伊國。是日，五瀨命因前次戰役中受傷薨于軍。
神武天皇 事績
六月廿三日，皇師在海上遇到暴風。是時，他的皇兄稻飯命和三毛入野命以身殉海以求平安。僅剩天皇與其子手研耳命繼續率軍前進。最後在熊野荒坂津登陸。是時，因神吐毒氣而全軍中毒而不得前進。幸賴武甕雷神賜韴靈始能行軍。之後又在前往中洲的山中迷路，此時有頭八咫烏指引，方抵達目的地。再度進軍中洲的路途上，天皇依靠日臣命（大伴氏之祖）等臣之力。
十月一日，天皇擊破八十梟帥勢力。
十一月七日，皇師擊破兄磯城等勢力。
神武天皇 事績
十二月四日，皇師遂撃長髓彥。交戰之初，皇師連戰卻無法取勝，戰到一半突然天色大變，隨之於天皇弓弭停著一金鵄。由於金鵄的光芒刺眼，長髓彥軍無法張眼迎戰敵人。爲報殺兄之仇，天皇窮追猛打，不放過任何打擊敵軍的機會，因此逼得長髓彥乃遣行人言於天皇曰：「嘗有天神之子，乘天磐船，自天降止。號曰櫛玉饒速日命。是娶吾妹三炊屋媛，〈亦名長髓媛，亦名鳥見屋媛〉遂有兒息。名曰可美眞手命。故吾以饒速日命爲君而奉焉。夫天神之子，豈有兩種乎？奈何更稱天神子，以奪人地乎？吾心推之未必爲信。」。是後透過交換信物，兩人（天皇・饒速日命）皆彼此認定對方爲天神之子，但饒速日命因長髓彥凶殘不改，將其殺死，並追隨天皇。饒速日命，是物部氏之祖也。
己未年三月二十日，造都於畝傍山東南橿原地。
庚申年九月廿四日，娶媛蹈鞴五十鈴媛命爲正妃。
是年，彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊（神武天皇之父）崩。
神武天皇元年正月初一日，天皇即帝位於橿原宮（今橿原神宮）。尊正妃爲皇后。
神武天皇二年二月初二日，天皇對追隨者一一定功行賞。
神武天皇三十一年四月初一日，皇輿巡幸。
神武天皇三十二年正月初三日，天皇立皇子神渟名川耳尊爲皇太子。
神武天皇七十六年三月十一日，天皇崩于橿原宮。
明年（丁丑年）九月十二日，葬於畝傍山東北陵。
神武天皇 系譜
神武天皇，是彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊的第四子也。
神武天皇 近代研究與疑點
神武天皇是架空的天皇在日本學界幾乎已是通說，但是，由於時間久遠，加上大量神話的传说色彩，就如中國的三皇五帝一般，世人難以斷定世上是否真的存在過神武天皇這號人物。因此如何解讀「記紀」關於這位開國天皇的描述，便成為解答這號人物的關鍵。
神武即位的「辛酉年」，在中國史書上即有「辛酉政變」的讖緯之說，因此即位時間很可能是後人逆推出來的，可信度不高。
神武天皇 近代研究與疑點
有一說神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，清代同治年間（1862—1875年）駐日公使館一等書記官黃遵憲在所著《日本國志》一書中指出：「至徐福之事……今紀伊國有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明證也。日本傳國重器三，曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰將軍，又周秦語也。自稱神國，立教首重敬神；國之大事，莫先於祭；有罪則誦禊以自洗濯，又方士之術也。崇神立國，始有規模，計徐福東渡已及百年矣，當時主政者，非其子孫殆其黨徒歟？至日本稱神武開國基，蓋當周末，然考神武至崇神，中更九代，無事足記，或者神武亦追王之辭乎？」。而中華民國學者衛挺生《神武天皇開國考》一書和1970年所著《徐福與日本》也指出神武天皇就是徐福，因為他發現徐福登岸地點恰巧就是日本傳說中的人物神武天皇登岸地點。徐福當年和数千个童男女随从到达日本之后一去不返，徐福更成为后來的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附會此一说法而立）。書中還提到生活在天照大神時代的重要日本皇族墓穴中發現了一枚秦銅鏡和巨大的秦人用的戰刀，縱使對此現象日本史學界有不同看法，但衛挺生堅持認為徐福就是神武天皇，因為若非徐福的到來，尚處在石器時代的日本是無法製造出這種鐵器時代的精良器械的。
然而，神武天皇在位是公元前660年的彌生時代（此時期的中國尚處於春秋時期），而徐福則是在公元前219年上書，前210年還未出海，神武天皇立國以現時資料比較上比徐福早400餘年。但去除闕史八代真實性傳疑的天皇，之後繼位的崇神天皇即位較徐福上書遲一百多年，所以崇神天皇之前的日本史本來就不可靠，崇神天皇之前的統治是誰何時開始統治日本，都沒有可靠文獻紀載，也就導致了各種爭論。因此，徐福究竟是不是神武天皇，至今尚無可靠定論。
副省级市
副省级市，又称副省级城市，是指为加快部分城市经济与社会发展，更好地发挥中心城市辐射作用，将城市党政机关行政级别确定为副省部级的一种特殊的省辖地级市，是中华人民共和国的一个机构编制术语。副省级市是一个行政管理概念而非行政区划概念，15个副省级市在民政部行政区划登记中均列为地级行政区（地级市）。
1994年2月25日，经中共中央、国务院同意，原属计划单列市的8个省会城市不再列为计划单列市，16个市（包括原14个计划单列市和杭州市、济南市）的行政级别定为副省级。在重庆市升格为直辖市后，当前共有15个副省级市。
副省级市 副省级市列表
副省级市目前有15个，按照中国地理大区顺序，分别如下：
注：
副省级市 历史
副省级市根据一系列行政文件而设置，包括《中央机构编制委员会关于重庆、广州、武汉、哈尔滨、沈阳、成都、南京、西安、长春、济南、杭州、大连、青岛、深圳、厦门、宁波共16市行政级别定为副省级的通知（中编[1994]1号）》、《中央机构编制委员会印发〈关于副省级市若干问题的意见〉的通知（中编发[1995]5号）》、《人事部关于印发〈副省级市国家公务员非领导职务设置实施办法〉的通知（人发[1996]86号）》等文件。1997年3月，重庆市升格为直辖市，副省级市减少为15个。
国务院关于新增副省级市的态度较不积极。根据国务院领导指示，要在总结16市经验的基础上，对其它省会城市加强调查研究，提出标准，统筹考虑，适当时候，对条件成熟的省会城市的级别问题提请中共中央、国务院审批。不过，自1994年明确16市为副省级市以来，尚未有其他城市增补成为副省级市。
副省级市 历史
副省级是指该市党政机关的“行政级别”，而非该市的“行政区划级别”。1994年2月25日中央机构编制委员会印发《关于副省级市若干问题的意见》的通知（中编发〔1995〕5号]）指出：“一、关于与省的关系问题。16市定为副省级后，仍为省辖市，由所在省的省委、省政府领导。”即在“行政区划级别”上，副省级市仍然属于地级市。
依据《国务院办公厅关于印发机关、事业单位工资制度改革三个实施办法的通知》（国办发〔1993〕85号）、《公务员职务、职级与级别管理办法》等规定，副省级市的市直机关、市辖区和县的级别，比照国务院部委管理的国家局的机构级别确定，即“市直工作部门为副厅级，内设机构为处级。市辖区及其工作部门的级别，可比照市直机关相对应的关系确定；市辖县和代管的县级市的级别仍为处级，其工作部门仍为科级。”
副省级市 历史
《通知》规定：
国务院直属机构和部委管理的国家局工作人员，按下列职务对应关系确定级别工资：局长、副局长、司长、副司长职务分别相当于国务院部委的副部长、司长、副司长、处长；处长及以下职务与国务院部委的相同。职务工资套改按下列标准执行：局长、副局长分别执行国务院部委副部长、司长的职务工资标准，司长、副司长的职务工资标准分别比国务院部委副司长、处长的职务工资标准高一档，处长及以下职务执行国务院部委相同职务的工资标准。
也就是说：副省级市机关的正职是副省部级，副职是正地厅级；市直机关、市辖区机关的正职是正局级（俗称正局副厅级），副职是副局级（俗称副局正处级）；市辖县和县级市机关的正职是正处级。特别地，副省级市市直机关工作部门、市辖区直机关、市辖区街道办事处的正职也是正处级。
副省级市 特点
全国计划单列市人大常委会主任座谈会自1985年起，在各计划单列市轮流举办，后于1999年更名“全国副省级城市人大常委会主任联席会议”，截止至2012年9月已举办27次，自此再未举办。
2008年6月，全国副省级城市九三学社组织建设工作研讨会在杭州举行。此后，九三学社相继在各副省级市轮流举办了十八次工作联席会议。最新一次是2024年9月在杭州召开的第十八次会议。
中国农工民主党每隔半年一次，在各副省级城市轮流举行工作联席会议。最新一次是2024年9月在大连召开的第二届第十次会议。
中国民主同盟于2005年召开第一次盟务工作联席会议。最新一次是2024年9月在广州举行的第十九次会议。
副省级市 特点
全国政协每年在各副省级城市召开政协提案工作研讨会，后来改名为全国部分城市政协提案工作研讨会，但参会成员单位仍均为副省级市。最新一次研讨会于2024年10月在青岛召开。
目前在中国大陆，其它地级行政区主官高配为副省级的情况有：
但是这些行政区仅限于个别官员的级别高配，并不会如同副省级市般扩充到所有官员。
中国大陆改革开放初期的1980年代，一些市由于其特有的经济地位而被称为“计划单列市”，享有省一级的经济和社会管理权限。
较大的市指的是经国务院批准、可以制定地方性法律与规章的城市。副省级城市则无须国务院审批，自动成为“较大的市”，拥有立法权。
戈特弗里德·莱布尼茨
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（德語：；1646年7月1日—1716年11月14日），德意志科学家、哲学家、通才，素有“十七世纪的亚里士多德”之稱。他本人經常往返於各大城鎮；他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。
莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上，他和牛顿先后独立发明了微积分，而且他所使用的微積分的数学符号被更廣泛的使用，萊布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合，适用范围更加广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。
在哲学上，莱布尼茨的乐观主义最为著名；他认为，“我们的宇宙，在某种意义上是上帝所创造的最好的一个”。他和笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎被认为是十七世纪三位最伟大的理性主义哲学家。莱布尼茨在哲学方面的工作在预见了现代逻辑学和分析哲学诞生的同时，也显然深受经院哲学传统的影响，更多地应用第一原理或先验定义，而不是实验证据来推导以得到结论。
戈特弗里德·莱布尼茨
莱布尼茨对物理学和技术的发展也做出了重大贡献，并且提出了一些后来涉及广泛——包括生物学、医学、地质学、概率论、心理学、语言学和信息科学——的概念。莱布尼茨在政治学、法学、伦理学、神学、哲学、历史学、语言学诸多方向都留下了著作。
莱布尼茨对如此繁多的学科方向的贡献分散在各种学术期刊、成千上万封信件、和未发表的手稿中，其中四成為拉丁文、三成為法文、一成五為德文。截至2010年，莱布尼茨的所有作品还没有收集完全。2007年，戈特弗里德·威廉·莱布尼茨图书馆暨下薩克森州州立圖書舘的莱布尼茨手稿藏品被收入联合国教科文组织编写的世界记忆项目。
戈特弗里德·莱布尼茨 生平
1646年7月1日，萊布尼茨出生於神聖羅馬帝國的萊比錫，父親是弗里德里希·莱布尼茨，母親是凯瑟琳娜·施马克（Catharina Schmuck），祖父3代人均曾在薩克森政府供職。長大後，萊布尼茨名字的拼法才改成「Leibniz」，但是一般人習慣寫成「Leibnitz」。晚年時期，他的簽名通常寫成「von Leibniz」，以示貴族身份。萊布尼茨死後，他的作品才公諸於世，作者名稱通常是「Freiherr [Baron] G. W. von Leibniz」，但沒有人確定他是否確實有男爵的貴族頭銜。
萊布尼茨的父親是萊比錫大學的倫理學教授，在萊布尼茨6歲時去世，留下了一個私人的圖書館。莱布尼茨的母亲凯瑟琳娜·施马克出生于教授家庭。莱布尼茨12岁時自学拉丁文，並著手學習希臘文。14歲時進入萊比錫大學唸書，20歲時完成學業，專攻法律和一般大學課程。 1666年他出版第一部有關於哲學方面的書籍，書名為《論組合術》（de arte combinatoria）。
1666年，萊布尼茨於阿尔特多夫大学拿到博士學位後，拒絕了教職的聘任，並經由當時政治家博因堡男爵的介紹，任職服務於美茵茨選侯國的高等法庭。
戈特弗里德·莱布尼茨 生平
1671年，莱布尼茨發表了兩篇論文《抽象運動的理論》（Theoria motus abstracti）及《新物理學假說》（Hypothesis physica nova），分別題獻給巴黎的科學院和倫敦的皇家學會，在當時歐洲學術界增加了知名度。
1672年，萊布尼茨被Johann Philipp派至巴黎，以動搖路易十四對入侵荷蘭及其它西歐日爾曼鄰國的興趣，並轉投注精力於埃及。這項政治計畫並沒有成功，但萊布尼茨卻進入了巴黎的知識圈，結識了馬勒伯朗士和數學家惠更斯等人。這一時期的萊布尼茨特別研究數學，而發明了微積分。
1672及1673年，Boineburg和Johann Philipp卻相繼過世，迫使萊布尼茨最後於1676年離開巴黎而轉任職服務於漢諾威的恩斯特·奧古斯特公爵。於上任時，順道於海牙拜訪斯賓諾莎，與其數天一同討論哲學。之後萊布尼茨就到漢諾威管理圖書館，並擔任公爵法律顧問。
1680至1685年間，莱布尼茨擔任哈茨山銀礦礦採工程師。在這期間，萊布尼茨致力於風車設計，以抽取礦坑中的地下水。然而受限於技術問題和礦工傳統觀念的阻力，計畫沒有成功。
戈特弗里德·莱布尼茨 生平
1685年起，再受繼任的公爵Ernst August所託，莱布尼兹轉而開始做其Braunschweig-Lüneburg貴族族譜研究，这也是公爵待他最亲近的时候。莱布尼茨大部分生命是为该家族提供学术的和机要的服务，他同他的亲王的关系甚至比约翰·洛克同奥兰治亲王的关系还要密切。受公爵委托的家族史一直到萊布尼茨去世前都沒有完成。
1686年完成《形上學論》。
1689年為完成Braunschweig-Lüneburg族譜研究，遊歷於義大利。其時結識耶穌會派遣於中國的傳教士，而開始對中國事物有更強烈的興趣。
1695年，萊布尼茨在期刊上發表《新系統》，使他的關於實體間與心物間之「預定和諧」的哲學理論被廣泛認識。
1700年萊布尼茨說服布蘭登堡選帝侯腓特烈三世於柏林成立科學院，並擔任首任院長。
1704年完成《人類理智新論》。本文針對洛克的《人類理智論》，用對話的體裁，逐章節提出批評。然因洛克的突然過世，萊布尼茨不願被落入欺負死者的口實，所以本書在萊布尼茨生前一直都沒有出版。
戈特弗里德·莱布尼茨 生平
1710年，出於對1705年過世的普魯士王后索菲·夏洛特的感念，出版《神義論》（Essais de Théodicée）。
1714年於維也納著寫《單子論》（標題為後人所加）及《建立於理性上之自然與恩惠的原理》。同年，公爵格奧爾格一世繼任為英國國王，卻拒絕將萊布尼茨帶至倫敦，而將他疏遠於漢諾威。
1716年11月14日萊布尼茨於漢諾威孤獨地過世，除了他自己的秘書外，即使George Ludwig本人正巧在漢諾威，宮廷無其他人參加他的喪禮。直到去世前幾個月，才寫完一份關於中國人宗教思想的手稿：《論中國人的自然神學》（Discourse on the natural theology of the Chinese）。
戈特弗里德·莱布尼茨 单子论
除了是一位出眾的天才數學家之外，萊布尼茨亦是歐陸理性主義哲學的高峰。承斷了西方哲學傳統的思想，他認為世界，因其確定（換句話說，有關世界的知識是客觀普遍和必然的）之故，必然是由自足的實體所構成。所謂的自足，是不依他物存在和不依他物而被認知。萊布尼茨的前輩斯宾诺莎以為實體只有一個，就是神／自然。萊布尼茨對此不敢苟同，原因之一是斯氏的泛神觀和聖經的神學有明顯衝突，其次，是因為斯氏的理論沒有能夠解決由笛卡兒以降的二元論，令世界出現了斷層（他雖然強調世界為一，但沒有說明這一個看來是二元對立的世界的一統是如何可能）。
萊布尼茨以為實體是多的，是無限多的。跟隨亞里士多德的實體觀，他以為實體是一命題的主語。在一個命題S是P中，S就是實體。因為實體是自足的，則它要包含所有可能的謂語，即是「...是P」。由此，我們可以推出，實體有四個特徵：不可分割性、封閉性、統有性和道德性。
戈特弗里德·莱布尼茨 单子论
不可分割性是指，任何有廣延的東西，即有長度的東西，都可以被分割。被分割了的東西分別包含了自己的全部可能性，並且自足，則有廣延的東西的內容，即可能性要依附於他的部份的可能性。如此類推，則只要有廣延性，就不自足，而要依他物而被知（對萊布尼茨來說，真正的知識就是要窮一物的可能性），就不是實體。故實體不可分割，是一沒有廣延的東西，在萊布尼茨的晚年著作《单子论》中，他稱之為單子，單子的性質就是思（thought）。這廣延的世界就是由無限多的單子構成。
封閉性是說每一單子必然是自足的，不依他而存在，而又包含了自己的全部可能性。則一單子不可能和另一單子有交互作用（interaction）。若一單子作用於另一單子，則後一單子有一可能性沒有包括在該單子之內，即該單子沒能自足的包含自己的全部內容，而要依附於他物。因為實體的定義，這是不可能的。故萊布尼茨說：「單子之間沒有窗戶。」
戈特弗里德·莱布尼茨 单子论
統有性是指每一單子都必然以某種角度（perspective）包括了全世界。因為世界是緊密的由因果所構成，故A作用於B，其實不單單是作用於B，而是全世界。如果說一單子的內容包括自身的全部可能，則每一單子均以該單子自身為中心指向全世界。而這個世界是一的，不等於說所有單子都是一樣的，因為同一世界可以不同的角度來認知，而不失為一一統的世界。
最後，單子的道德性則較複雜。這個特性的提出是基於兩個理由，一、是世界的一統性（unity），二、是世界的確定性。對於前者，所有的單子都包含全世界，但各以自己的角度，世界的一統性是不是假的呢？如果我們要說一統，可以如何說起呢？對於後者，世界是由單子構成，單子只是其可能性的集合，世界亦只是一可能。那我們是不是不可能有一種不僅僅是可能，而是必然的知識呢？我們可以在甚麼意義下說有關世界的知識是真的、確定的呢？萊布尼茨將之歸功於一神，世界的創造者。從一個方面說，神在創造之前，沒有已成的材料，故沒有既成的有限處境，則創造是一純意志的創造，神是單憑其至善而創造這一個世界的。
戈特弗里德·莱布尼茨 单子论
故此，如萊布尼茨的名言，這一個確切成就了的世界是「眾多可能的世界之中最好的一個。」這乎合了萊布尼茨的信仰要求。另一方面，要確定的了解一事物，則要了解其原因。要理解這一個原因，又要追索該原因的原因。如此類推，則世界的確定性知識不可能是一世界之內的動因（efficient cause），而是一超越的形上因（metaphysical cause）。
萊布尼茨稱這個理論上必要設置的形上因為神。故，這一個世界之所以是如此，就是因為這是最好的，是至善的可能世界。人，要完全理解這神的至善意志，是不可能的，但可朝這一個方向邁進，因為人的心靈作一特殊的單子，是有記憶的，可以基於過去，籌劃自己的未來，這是人類分享的神性，即道德的可能性。人可以透過開放可能性，了解這個神創造的世界，而了解如何成為一個道德的人。
這一種世界的道德觀，可以被視為康德的先驅，分別在於萊布尼茨獨斷的提出了神為道德的完滿，把可能性說成了是在神的目光之下的實在，而沒有真正的將世界的可能性看作為可能性。而且萊布尼茨對天赋观念（innate idea）的批評，正是黑格爾對康德的批評，在這個意義上說，康德一方面是被休謨從萊布尼茨的獨斷夢中喚醒，可是同時亦到由洛克起的哲學病變—對理性界限的審查—所污染。在這一方面，萊布尼茨卻比康德走前了一步。
戈特弗里德·莱布尼茨 符号思维
莱布尼茨有个显著的信仰，大量的人类推理可以被归约为某类运算，而这种运算可以解决看法上的差异：
莱布尼茨的演算推论器，很能让人想起符号逻辑，可以被看作使这种计算成为可行的一种方式。莱布尼茨写的备忘录（帕金森於1966年翻译了它们）可以被看作是对符号逻辑的探索—所以他的演算—上路了。但是Gerhard和Couturat没有出版这些著作，直到现代形式逻辑在1880年代于弗雷格的《概念文字》和查尔斯·皮尔士及其学生的著作中形成，所以就更在乔治·布尔和德·摩根在1847年开创这种逻辑之后了。
戈特弗里德·莱布尼茨 形式逻辑
莱布尼茨是在亚里士多德和1847年乔治·布尔和德·摩根分别出版开创现代形式逻辑的著作之间最重要的逻辑学家。莱布尼茨阐明了我们现在叫做合取、析取、否定、同一、集合包含和空集的首要性质。莱布尼茨的逻辑原理和他的整个哲学可被归约为两点：
戈特弗里德·莱布尼茨 數學家
目前微積分領域使用的符號仍是萊布尼茨所提出的。在高等數學和數學分析領域，萊布尼茨判別法是用來判別交錯級數的收斂性的。
萊布尼茨與牛頓誰先發明微積分的爭論是數學界至今最大的公案。萊布尼茨於1684年發表第一篇微分論文，定義了微分概念，採用了微分符號或等。1686年他又发表了積分论文，讨论了微分与积分，使用了積分符号。依據萊布尼茨的筆記本，1675年11月11日他便已完成一套完整的微分學。
然而1695年英国学者宣称：微积分的发明权属于牛顿；1699年又说：牛顿是微积分的“第一发明人”。1712年英国皇家学会成立了一个委員會调查此案，1713年初发布公告：「确认牛顿是微积分的第一发明人。」莱布尼茨直至去世後的幾年都受到了冷遇。由于对牛顿的盲目崇拜，英國学者长期固守於牛顿的流数术，只用牛顿的流数记号，不屑采用莱布尼茨更简明的记号，以致英国的数学脱离了数学发展的时代潮流。
不過莱布尼茨对牛顿的评价非常的高，在1701年柏林宫廷的一次宴会上，普鲁士國王腓特烈·威廉一世询问莱布尼茨对牛顿的看法，萊布尼茨說道：
戈特弗里德·莱布尼茨 數學家
牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》的第一版和第二版也写道：“十年前在我和最杰出的几何学家莱布尼茨的通信中，我表明我已经知道确定极大值和极小值的方法、作切线的方法以及类似的方法，但我在交换的信件中隐瞒了这方法，……这位最卓越的科学家在回信中写道，他也发现了一种同样的方法。他并诉述了他的方法，它与我的方法几乎没有什么不同，除了他的措词和符号而外”。但在第三版及以后再版时，这段话被删掉了。
因此，后来人们公认牛顿和莱布尼茨是各自独立地创建微积分的。
牛顿从物理学出发，运用几何方法研究微积分，其应用上更多地结合了运动学，造诣高于莱布尼茨。莱布尼茨则从几何问题出发，运用分析学方法引进微积分概念、得出运算法则，其数学的严密性与系统性是牛顿所不及的。
莱布尼茨认识到好的数学符号能节省思维劳动，运用符号的技巧是数学成功的关键之一。因此，他所创设的微积分符号远远优于牛顿的符号，这对微积分的发展有极大影响。1714至1716年間，莱布尼茨在逝世前，起草了《微积分的历史和起源》一文（本文直到1846年才被發表），总结了自己创立微积分学的思路，表達自己獨自完成微积分學說。
戈特弗里德·莱布尼茨 數學家
拓撲學最早稱之“位相分析學”（analysis situs），是萊布尼茨1679年提出的，這是一門研究地形、地貌相類似的學科，當時主要研究的是出於數學分析的需要而產生的一些幾何問題。关于莱布尼茨对拓扑学的贡献，尚存争论。Mates引用Jacob Freudenthal 1954年一篇论文里的话说：
尽管莱布尼茨认为一列点在空间中的位置是由其间距离唯一决定的——当且仅当距离发生变化时点的位置发生相应的改变——他的仰慕者欧拉，在他著名的一篇论文（1736年发表，解决了柯尼斯堡七桥问题及其推广）中，却是在“拓扑变形时点的位置不发生变化”的意义下使用“几何位置”这个名词的。他误信了莱布尼茨是这个概念的创始者。……人们常常意识不到莱布尼茨是在完全不同的意义下使用这个名词的，因此被尊为数学的这个分支领域的奠基人并不恰当。
但平野秀秋（）持有不同看法，他引用本華·曼德博的话说：
戈特弗里德·莱布尼茨 數學家
在莱布尼茨海量的科学成果中探索是发人深省的体验。除了微积分以及其他已经完成的研究之外，大量涉及内容广泛且极富前瞻性的研究对科学发展的推动力势不可挡。在“填充理论”上即有例子，……在发现莱布尼茨还曾经关注过几何度量的重要性之后，我对他的狂热更甚了。在“欧几里德普罗塔”中，……欧几里德公理更加严格，他陈述道，“……对直线，我有数种不同的定义。直线是曲线的一种，而曲线的任何部分都是和整体相似的，因此直线也具有这种特性；这不仅适用于曲线，而且适用于集合。”这个论断今天已经可以被证明。
戈特弗里德·莱布尼茨 數學家
因而分形几何（由本華·曼德博发扬光大）理论在莱布尼茨的自相似性思想和连续性原理中寻求支持：大自然没有跳跃（拉丁语natura non facit saltus，英语"nature does not make jumps"）。当莱布尼茨在他的形而上学著作中写道“直线是曲线的一种，其任何部分都是和整体类似的”时，他实际上提前两个世纪预言了拓扑学的诞生。至于“填充理论”，莱布尼茨对他的朋友Des Bosses说，“你想象一个圆，然后用三个全等的最大半径的圆填满它，后来的三个小圆又可以以同样的过程被更小的圆填充”。这个过程可以无限地继续下去，并由此生发出了自相似性的思想。莱布尼茨对于欧氏公理的改进亦包含同样的概念。
莱布尼茨二进制算术体系，在1701以前已经形成，他于1701年初向巴黎皇家学会提交了一篇正式论文，即论述二进制的《数字科学新论》(Essay d'unne nouvelle Science des Nombres)，但被婉言谢绝。科学院院长封单内(De Fontenelle)提出的主要理由是看不出二进制有何用处。1703年，在补充了伏羲六十四卦次序图和伏羲六十四卦方位图后，他将全部研究成果发表在法国《皇家科学院院刊》上，标题为“二进制算术阐释——仅仅使用数字0和1兼论其效能及伏羲数字的意义”，莱布尼茨根据二进制来理解先天圆图（先天六十四卦方圆图），说先天原图已经包含了他所发明的东西。二进制在莱布尼茨的时代并没有得到推广，直到计算机发明后，二进制才真正实现了其应用。
他曾断言：「二进制乃是具有世界普遍性的、最完美的逻辑语言」。目前在德国图林根，著名的哥達王宫图书馆（Schlossbibliothek zu Gotha）内仍保存一份莱布尼茨的手稿，标题写着「1与0，一切数字的神奇渊源。」
戈特弗里德·莱布尼茨 萊布尼茨與中國文化
在1715年11月到1716年初，莱布尼茨曾写给法国数学家De Rémond一封未发出的长信：《论中国人的自然神学》（法语：Discours Sur La Theologie Naturelle Des Chinois)，當中詳細表述他对中国信仰的個人看法。 . 维基文库. 1716 （法文）.
1715年11月和1716年10月，在和英国哲学家塞缪尔·克拉克的一系列通信中也有提到关于中国的想法。他们之间的探讨随着莱布尼兹在1716年11月14日逝世后而停止。
戈特弗里德·莱布尼茨 紀念
由於莱布尼茨曾在汉诺威生活和工作了近四十年，并且在汉诺威去世，为了纪念他和他的学术成就，2006年7月1日，也就是萊布尼茨360周年诞辰之际，汉诺威大学正式改名为汉诺威莱布尼茨大学。
2018年7月1日，Google在部份國家首頁以首頁塗鴉紀念莱布尼茨372歲冥誕。
上海交通大学
上海交通大學（英語：，縮寫：），简称交大、上交、上交大或上海交大，是位于中國上海市的一所具有理工特色，涵盖理、工、医、经、管、文、法、农等9个学科门类的教育部直属综合性全国重点研究型大学，为华东五校之一。
上海交通大學是中华人民共和国排名前列的高校之一，現時屬於「QS世界百強大學」、「泰晤士高等教育世界百強大學」、「美國新聞與世界報道世界百強大學」及「軟科世界百強大學」，是“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学。上海交大是近代中国历史最为悠久的大学之一，交大前身是清末洋务派政治家、实业家和福利事业家盛宣怀于1896年创建的南洋公学，后曾易名南洋大学、上海工业专门学校，中华民国大陆时期后期称为国立交通大学。1959年交通大学分立，交通大学上海部分定名为上海交通大学，1999年合并原上海农学院，2005年合并原上海第二医科大学，使其成为上海交通大学医学院。
上海交通大学 历史
南洋公学由盛宣怀1896年（光绪22年）创建于上海，与北洋大学堂同为中国近代历史上最早创办的大学。1895年甲午战争战败后，清政府推行新政。天津海关道盛宣怀在天津创办北洋大学堂后，曾与两江总督刘坤一商讨设立南洋公学。1896年10月，盛宣怀上奏《条陈自强大计折》并附《请设学堂片》奏请在上海设置南洋公学，提议由轮船招商局和电报局提供经费。12月6日光绪帝谕令批准盛宣怀设立学堂。南洋公学隸属于招商局和电报局，校內设置了师范學院、外院、中院和上院四院，盛宣怀首任督办。1900年，八国联军入侵津京地区，同为盛宣怀所创办的北洋大学堂在天津一度被迫停办，部分师生因战乱南迁至上海，在盛宣怀的安排下入读南洋公学在上院专门为接受北洋师生所开设的铁路班，直至北方战局平息，北洋师生及铁路班迁回天津。1905年改隶商部，更名为商部上海高等实业学堂。1907年改隶邮传部，更名为邮传部上海高等实业学堂。辛亥革命后1911年到1912年间为南洋大学堂。1912年中华民国成立后划归继承清政府邮传部的中华民国交通部，更名为交通部上海工业专门学校，直至1921年与交通部下属的另外三校合并为交通大学。
上海交通大学 历史
1920年（民国9年）12月，北洋政府交通总长叶恭绰认为交通部所属的上海工业专门学校、唐山工业专门学校、北平铁路管理学校、北平邮电学校四校散居各地、不便管理，決定於1921年统一学制，统称交通大学，办事处设在北京，是为交通大学第一次合并。1922年5月，因北洋政府派系纠纷，叶被迫离职，交通大学存在不足一年即解体。
1922年交通大学解体后原交通部上海工业专门学校单独成立交通大学上海学校，后在1922年夏更名为交通部南洋大学直至1927年。1927年8月更名为交通部第一交通大学。
1928年，南京国民政府取代北洋政府，9月，沪、平、唐三校再次合并组成“交通大学”。本部为上海沪校，唐校为土木工程学院，平校为铁路管理学院。是为交通大学第二次合并。
上海交通大学 历史
對日抗战八年时期，交通大学滬校内迁到重庆，唐校和平校内迁到贵州遵义，而留在上海沦陷区的部分成为伪交通大学。1938年起，交通大学徐家汇校舍被东亚同文书院占用。1945年8月交通大学重庆总校返回上海。1946年国立交通大学从交通部划归教育部，教育部令国立交通大学贵州分校平、唐两院分别回迁，平校另独立为国立北平铁道管理学院，与国立交通大学分离。同年12月，教育部下令停办轮机、航海两科。1947年5月约2800名学生曾驾火车赴南京请愿反对停办，是为交通大学的护校运动。
1949年5月27日，中国人民解放军占领上海，同年6月15日，接管国立交通大学上海本部。在1949年7月平、唐两校共同成立中国交通大学后，唐校也最终与在上海的国立交通大学分离。1949年国共内战期间部分师生随国民政府迁臺，1958年由在臺校友倡议复校，即如今位于新竹市的国立陽明交通大学。
中华人民共和国成立后，国立交通大学的上海本部更名为交通大学，平校和唐校另合并成立中国交通大学，是为由沪平唐三地构成的交通大学第二次解体。
上海交通大学 历史
20世紀50年代初，中华人民共和国政府参照苏联专业化的教育模式对高等学校进行拆分，实施院系改革。交通大学由具有相当规模的理、工、管的多学科大学被拆分成单一的工科大学。大量院系调出。其中理学院中的数学、物理、化学学科被调到复旦大学；化学还支援成立了华东化工学院（现华东理工大学）；土木建筑全部被并入同济大学；管理学院的管理、会计、财务等系并入复旦大学和华东师范大学，部分支援成立了上海财经学院（现上海财经大学）；纺织系分离出去成立了中国纺织大学（现东华大学）；水利系由严恺带去成立华东水利学院（现河海大学）；航空工程系调整到华东航空工程学院（现西北工业大学）；机电中的电子部分调入南京工学院（现东南大学），1955年又支持了成都电讯工程学院（1988年更名为电子科技大学），机电还支持了哈尔滨工业大学。此外还分出去支援了上海海运学院等许多学校。交通大学只是从外面调入了一些工科力量，但除了造船得到大连工学院（现大连理工大学）、同济大学支援得到加强外，其余并入的实力都不强。在1952年的院系调整结束后，交通大学成了一所纯工科大学，实力受到重创。