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红果冰棍
“红果冰棍”（又称“大红果”）是二十世纪八十到九十年代中国北方（尤其是北京）最常见的冰棍品种之一。其配料以山楂为主，辅以蔗糖，味道冰爽酸甜。由于其基本不含添加剂，而且制作工艺简单，所以价格低廉，为群众广为接受。
1954年，北京制冰厂开始工业化生产冰棍，主要是红果冰棍、小豆冰棍。在改革开放之初，红果冰棍的市场单价只有1分钱人民币左右，由于物价上涨等因素，现在的单价已经变成大约1元人民币。尽管随着中国开放程度的增加，引进的消暑食品和其它冷饮占据了大量的市场份额， 但红果冰棍仍然保持着旺盛的生命力，为北京消费者所认同。
神使之杖 新血
《神使之杖 新血》（日版名：，英文版名：）是由Atlus製作並於2007年冬季發售的Wii遊戲，是任天堂DS的《超執刀 神使之杖》及Wii的《神使之杖Z 雙超執刀》的續編遊戲。
神使之杖 新血 概要
於2007年舉行的E3中初次發表遊戲，遊戲故事舞台轉為美國，新加入二人合作進行手術，亦對應任天堂Wi-Fi连接。
神使之杖 新血 登場人物
馬可斯・馮恩（配音員：小山力也）
韋娜妮・比洛（配音員：冬馬由美）
二锅头
二锅头是一种高粱酒。為中國燒酒之一，原料为高粱，以甑鍋蒸餾製成。因為只取第二次蒸餾得到的液體，因此得名。深受北京人喜爱，由于品牌和包装不同，还有若干省略的称呼，如：“小二”、“牛二”、“紅星”等等。二锅头的度数比起南方的白酒来说，要高一些，多为44-56度。
二锅头 历史
北京酿制白酒的历史悠久。金朝将北京定为“中都”，传来了蒸酒器，酿制烧酒。 
到了清代中期，京师烧酒作坊为了提高烧酒品質，进行了工艺改革。在蒸酒时用作冷却器的称为锡鏊，也称天锅。蒸酒时，需将蒸馏而得的酒汽，经第一次放入锡锅内的凉水冷却而流出的“酒头”和经第三次换入锡锅里的凉水冷却而流出的“酒尾”提出做其它处理，因为第一锅和第三锅冷却的酒含有多种低沸点的物质成分，味道较杂，所以酒厂只摘取味道醇厚的经第二次换入锡锅里的凉水冷却而流出的酒，故起名为“二锅头”。
二锅头 影響
隨著中國大陸的開放政策，二鍋頭在1990年代開始成為境外一些人士喜好的白酒之一，尤其是在香港以及台灣更得到了不少原籍北方省份長者的青睞。在海外，如日本，亦有一定的市場，而美國，加拿大以及澳大利亚的華人商場亦有銷售。
湄洲妈祖祖庙
湄洲天后宮（莆田話：，/ma˩˩ lɔu˦˥˧ piau˩˩/），原名神女祠、林孝女祠，1983年後稱湄洲媽祖祖庙，位于中國福建省莆田市秀嶼區的湄洲岛，主祀天上圣母。始建于北宋987年，历代受朝廷诰封或戰事兵燹等，屡次改扩建而奠定祠祀基础。
1929年为避国民政府反封建反迷信运动波及，改作“林孝女祠”。1949年湄洲屿划入军队驻防区，限制至林孝女祠参拜。1966年文化大革命除了圣父母殿外，整体庙宇几乎全毁，庙宇被铲平，神像被毁、香火断绝。
1981年由民间私自发起筹款重建，整体于1989年重建完成。
湄洲妈祖祖庙 历史
宋太祖建隆元年（960年）农历三月廿三，妈祖林默生於福建莆田湄洲岛。妈祖是福建望族林氏后裔。
传说中湄洲岛是妈祖的家乡，也是祂羽化升天之地。興化府莆田湄洲島湄洲媽祖庙始建于北宋雍熙四年（987年），原始小廟（神女祠）位於祖廟神昭殿後方，是世界上最早的妈祖庙。天圣年间（1023年）开始扩建，此时已初具规模。
元朝時，妈祖祖庙得到进一步的扩建。洪希文在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹住辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。
在明朝時，妈祖祖庙又得到进—步扩展。洪武七年（1374年）泉州衛指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐初年（1403年），郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠庙。宣德六年（1431年）郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整祖庙。
湄洲妈祖祖庙 历史
清朝康熙二十年（1681年）迁界令撤销后重修。康熙二十二年（1683年）福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为「新正殿」，民眾不認同姚启圣的作法，仍稱「舊正殿」（後來稱「神昭殿」）為「正殿」，「新正殿」因姚启圣獲封为太子太保，所以人稱「太子太保姚公殿」（簡稱「太子太保殿」或「太子公殿」），後逕稱为「太子殿」。
康熙二十三年（1684年）靖海侯施琅增建朝天阁、梳妆楼、佛殿、僧房，按石祖庙又建中殿、观音亭、土地庙等，当时有五組建築群，殿堂楼阁十六座，客房、禪房、斋堂等建筑九十九间，規模宏大。
近代动乱，1929年为避免国民政府反封建迷信禁查淫祀运动所波及，改称“林孝女祠”；1949年两岸对峙湄洲屿划入边防军队驻防区，限制信徒至林孝女祠参拜。1966年文化大革命除了圣父母殿因邻近海面，被移做为鱼具网寮库房得以幸存外，整体庙宇建筑群遭铲平。
湄洲妈祖祖庙 历史
1981年由莆田民间先私自发起筹款重建，1982年中共中央恢复宗教活动，並定调为“妈祖祖庙”；惟实质仍将妈祖信俗视为唯物与民俗学上的习俗文化，非官方五大宗教。
湄洲妈祖庙对外开展一系列对全球包含臺灣的宗教交流。一方面拢络台湾妈祖庙建立上下庙关系，再藉由海外信徒捐款得以重建湄洲妈祖新庙。上世紀70年代后期至80年代初以来，海内外信徒捐资对湄洲庙进行捐献协建，台湾信徒捐献为最多，现有建筑基本都是文革后所重建的庙貌。整体于1989年重建完成。2021年晋升国家5A级旅游景区。
湄洲祖廟原貌昔已於文化大革命期間全毀，所幸許多臺灣廟宇都存有昔日的湄洲媽祖分灵金身，如鹿港天后宮、新竹長和宮、麥寮拱範宮、北港朝天宮、楠梓天后宮、鹽水護庇宮、旗津天后宮等。
湄洲妈祖祖庙 建筑
湄洲祖庙为长323米、宽99米的五进仿宋建筑群，由大牌坊、宫门、钟鼓楼、顺济殿、天后广场、正殿、灵慈殿、妈祖文化园组成，妈祖庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等石刻，在祖庙山顶有14米高的巨型妈祖石雕塑像。
「太子殿」原名「朝天閣」，因清康熙時，太子太保姚啟聖以羅盤估算，認為風水不當，故構工將此閣改為正殿。但信徒並不領情，依然以寢殿為「正殿」，故稱此殿為「太子太保姚公殿」，後逕稱「太子殿」。
因清雍正帝御筆匾額「神昭海表」（神靈顯揚於海境邊疆），故稱「神昭殿」。原為「正殿」，昔年姚啟聖把此殿改為「寢殿」。但善信不理會，皆稱此殿為「正殿」，又因雍正帝的匾額而稱神昭殿。雍正共製有三面「神昭海表」匾額，另二面欽賜予臺灣臺南大天后宮（後火災焚毀，今日之匾為複製品。臺灣各知名媽祖廟多有複製。）、廈門天后宮；門殿石柱上還有明代莆田才子戴大賓所寫的「齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音」對聯，頗為趣味，其中的 第二、第四、第七、第十字的“齊”與“朝”字，分別讀為“齋”和“潮”，即“齋戒”、“潮音”之意。
湄洲妈祖祖庙 建筑
緊臨升天古跡旁，寢殿後方有間小廟，即是祖廟發源地，世界上最早的媽祖廟，名為“神女祠”。在媽祖羽化升天後，湄洲島民就在媽祖升天處旁建立一間小廟祭祀媽祖，在文革期間神女祠險遭破壞，在島民的極力保護下倖免於難。
太子太保姚啟聖將「朝天閣」改為「太子殿」後，「朝天閣」不復在。靖海侯施琅又新建了朝天閣。本閣至今還保存臺灣鹿港天后宮乾隆丁未年（1787年）湄洲進香文物。
相傳此處是媽祖升天之處。明代住持僧「照乘」在崖上刻「升天古迹」四字，以紀念媽祖。
奉祀媽祖飛昇之相，以紀念媽祖得道。但升天處是「升天古迹」。
相傳媽祖是觀音大士化身，大凡媽祖廟必祀觀音，以念其德。
相傳媽祖在世時篤信佛法，日日禮佛誦經，故靖海侯施琅捐建了佛祖殿，奉祀釋迦三尊，即釋迦如來、文殊菩薩、普賢菩薩。此殿毀於「文化大革命」，1989年重建。
湄洲妈祖祖庙 建筑
五福殿，又稱五帝廟，祀五福大帝。五福大帝又稱五福王爺、五瘟大王，是瘟神，故本殿不設正門，以希冀五帝不出門。
聖父母祠供奉媽祖之父母神像，代表媽祖得道升天，依然秉持孝心，永不忘本。是清代所建。
中軍殿奉祀「中軍爺」，即統帥媽祖部下神兵之將領，據說為明代泉州衛指揮「周坐」所建，民眾認為本殿中軍爺即是「周坐」。
此樓靖海侯施琅所建，為媽祖之起居、梳妝處所。樓內奉便服造像媽祖。此樓亦毀於「文化大革命」，1989年重建。
此殿建於元朝，紀念媽祖拯救船難之德。民間相傳，媽祖救難，多著便服，而非鳳冠霞帔的正裝，「以免遲刻（遲到）」。水手呼救也只喊叫「媽祖」，不敢稱「天后」，蓋因相信稱「天后」，媽祖就會梳妝打扮才來救人。故此殿亦奉便服造像媽祖，象徵媽祖拯救海難之德。
祀奉四海龍王，殿內有一尊黃金打造的媽祖巨像。
湄洲妈祖祖庙 媽祖信俗
媽祖信俗是以崇奉媽祖立德、行善、大愛精神為核心的傳統民俗，又稱神女信俗、娘媽信俗和天后信俗等稱謂，由祭祀儀式、民間習俗和媽祖生平故事所組成。
2009年，「媽祖信俗」成為“聯合國教科文組織非物質文化遺產”。
芙蘿拉
芙蘿拉（拉丁語：，也作佛洛拉、福羅拉）是罗马神话中掌管花卉、春天与青春的女神。她是传统罗马宗教十二主神之一，对应希腊神话中的克洛里斯（Chloris），拥有专属的祭司──芙蘿拉利斯（Floralis），是小祭司之一。她与春天的關係使她在逢春時分相當重要，作为青春女神的角色亦同。她是几位生育女神之一，在罗马神话中地位相对较低。
在罗马神话中，芙蘿拉是西风之神仄费罗斯的情人，后者賦予她掌管花朵和青春永驻的权力。她的專屬節慶是每年的4月28日至5月3日，在古罗马该节日的仪式非常盛大，包括举行竞技活动。在古典时代的艺术作品中，芙蘿拉的形象通常是一个与鲜花相伴的少女。
小行星花神星的名字即取自芙蘿拉。
临水宫
临水宫，又称顺天圣母宫、奶娘宫，是主祀临水夫人陈靖姑的道教庙宇。分布于福建、浙江、台湾、东南亚各地。临水夫人是福建和台湾民众崇奉的女神，其他信徒遍布浙江、江苏以及东南亚，被称为“救产护胎佑民女神”，福州裔信徒也视其为乡里的守护神。临水宫的祖殿是位于福建古田县大桥镇中村的古田临水祖宫。
古田临水宫
古田临水宫，又名临水顺懿庙，是位于福建省宁德市古田县大桥镇的一座主祀临水夫人的中国民间信仰建筑，距古田县城约30千米，始建于唐代，现存建筑为明清时期建筑。作为国家级非物质文化遗产陈靖姑信俗的发源地，古田临水宫是世界陈靖姑信仰文化的中心，亦是世界各地临水宫的祖庙。2013年3月，古田临水宫入选第七批全国重点文物保护单位。此后，古田临水宫先后在2018年、2019年分别被授予“国家级海峡两岸交流基地”“中国华侨国际文化交流基地”等荣誉称号。
古田临水宫 历史
古田临水宫始建于唐贞元八年（792年）前后。临水宫的主祀神陈靖姑出生于唐朝大历年间，传说她“生而颖异”，且是巫师出身，陈靖姑去世后，乡人时常在巫坛供奉她并请求她解决水旱祸福等问题，皆得以灵验，于是立庙祭祀她。此后四百多年间，临水夫人的信俗文化在民间不断传播，至南宋淳祐年间，时任福州知州徐清叟将陈靖姑神迹上报朝廷，宋理宗遂赐封陈靖姑为顺懿夫人，临水宫亦被加封为敕赐临水宫，得以大规模扩建。
元朝时期，统治者注意到临水夫人信仰在闽浙赣民间发挥的影响，委派道教正一派的玄教大宗师到古田任道官，主持临水宫的祭祀工作。据元末明初文人张以宁《顺懿庙记》的记载，元统元年（1333年），浙东宣慰使都元帅李实前来拜谒时提出要扩建庙宇，但未能成功；至正七年（1347年），在古田人陈遂在福州府任职时向上提请加封重建，江浙省臣虽然同意继续向上申报，但未有批复，同年陈遂回乡后，在同仁、古田典史与远近信众的支持下开始着手重建临水宫，并于翌年春天得以完工，这也是临水宫历史上规模最大的一次扩建，明清年间的修缮也未改变其此次修建后形成的建筑格局。
古田临水宫 历史
明朝时期，建筑格局基本维持原貌，仅修葺了仪门（即正门），并修建了两座通往临水宫的桥，清朝道光二十四年（1844年），临水庙重塑了临水夫人的金身像。光绪元年（1875年），临水宫毁于火灾。翌年，城乡募缘按照旧貌重建，历时三年建成，其建筑格局留存至今。
民国时期，临水宫建筑无较大变化。中华人民共和国成立之初，当局展开大规模反封建迷信的活动，临水宫的宗教活动被迫中止，1958年，临水宫被征用为炼铁厂办公室。文化大革命时期，宫内大部分可移动文物被破坏，少部分被信众冒险保护而得以留存。1980年后，宗教活动逐渐恢复，政府与民间开始着手修缮临水宫。1991年，福建省人民政府将古田临水宫公布为第三批省级文物保护单位。2001年—2003年间，古田临水宫管委会通过规划，先后在临水宫扩建了香客楼、围墙、石栏杆、观音阁和十二姐妹殿，刷新了内外墙，对宫内所有神像进行了彩绘贴金，并布置了灯光照明系统与消防设施。此后的5年间，又新建了文昌阁、憩园、敬香台与篆坛，整修了葛母殿与梳妆楼，建设了13000平方米的大型停车场。2008年，古田陈靖姑信俗入选第二批国家非物质文化遗产。2013年，中华人民共和国国务院将古田临水宫公布为第七批全国重点文物保护单位。
古田临水宫 建筑
古田临水祖宫依山而建，现建筑面积3000多平方米，总占地面积则达到8003.13平方米，是一组群式的宫庙建筑，有前、后、左、右四个分殿，院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅等。
仪门位于主殿东南侧，呈牌楼式，高2.8米，宽1.69米，左右设有不透漏、分别浮雕有青龙与白虎纹样的花窗，门楼正中央则安着阴刻有“敕赐临水宫”五个大字的竖框匾额，左右两侧则有石雕楹联。
临水宫的正殿面阔五间，进深六间，宽19.76米，深15.44米，单檐二坡顶、抬梁穿斗混合式木构架，殿内供奉陈靖姑及其姐妹林九娘、李三娘神像。正殿前方为戏台和拜亭，戏台面阔一间、进深三间四柱，宽4.2米，深7.91米，单檐歇山顶，前台上方为八角形藻井，由四根立柱支撑，台下则饰以精美的花鸟、戏文图案木雕。拜亭为重檐歇山顶式，单间四柱，宽5.76米，深3.43米，上为八角形藻井，两侧建有钟楼和鼓楼，分别祭祀司钟将军与司马将军。
正殿左侧为太保殿，祀周、卢二太保；右侧为婆神殿，又称三十六宫婆奶殿，祀陈、林、李三女神和三十六宫女神像；后侧为葛母殿，主祀陈靖姑的母亲葛太夫人。此外，临水宫还有偏殿文昌阁、梳妆楼、三清宫、土地庙和观音阁等。
古田临水宫 影响
在福建、浙南、广东、台湾等地，遍布着不同年代、不同规模分灵而来的临水夫人庙，世界各地的临水夫人庙多达4000余座，而古田县境内的临水夫人庙则有110多处，台湾地区亦有数百座临水宫。陈靖姑信众多达几十万人，遍布中国大陆东南沿海、台湾以及东南亚各国，而各地信众均有将古田临水宫作为祖庙的认同，每年都有来自世界各地的信众赴古田请香接火。
小作家
小作家（英語：）是由微软公司开发的简易文書處理器，功能上和相像。其內建於微軟的、和系列作業系統中，自初始版本发布以来即无大幅更新。早期的小作家版本只支援檔案，后于1989年的更新中开始支援格式，並內建在翌年发布的中。在中，小作家開始支援对象连接与嵌入。发布后，其以WordPad取代小作家。功能上，小作家与WordPad均比記事本強大。
一般認為，小作家是較現代的文本编辑器。但小作家的功能遠没有丰富。并且，小作家有一些功能是WordPad（至少到Windows 7版本）沒有的，如文字對齊功能。
小作家預設的圖示是一枝筆停留在剛寫完一個大階的字母上，因此部分用户稱小作家為。
在之後的作業系統中，執行（小作家執行檔）的話會開啟WordPad。出于安全方面的考虑，在Windows XP SP2 以后的版本中，默认去除了对 .wri 格式的关联，但仍可以打开。
門別町
門別町（日语：／ Monbetsu chō */?）為過去位於北海道日高支廳西部的行政區劃，南臨太平洋。已於2006年3月1日與日高町合併為新設置的日高町。
由於「門別」的讀音與網走支廳的紋別市同樣為，因此習慣上門別町以「日高門別」的稱呼來區別。
町名源自阿伊努語的「mo-pet」，意思為安靜的河川。
門別町 產業
以稻作、旱田、酪農業、馬匹養殖、漁業為主，並有柳葉魚的養殖。
民生物產
臺灣民生物產公司（簡稱民生物產）是中國國民黨在香港營辦的百貨公司，轉投資由港臺貿易有限公司營辦，董事長為香港富商何東三子何世禮將軍（身兼中國國民黨中評會主席團成員），其他股東還有包括總統府秘書長張群、港區立法委員徐亨等，主要售賣台灣產品，並有專櫃售賣中華民國國旗。總店設在何東家族物業的尖沙咀彌敦道東英大廈，於1966年11月12日開業。但在香港主權移交前奉中國國民黨李登輝主席諭，已漸漸淡出香港市場，在荃灣店結束後，香港再無臺資國營百貨商店。
Ŀ
Ŀ, ŀ 是一对 Unicode 兼容符号，由拉丁字母 L 和一个间隔号（·）组合而成，一般应视作2个字元处理。
在加泰罗尼亚语，间隔号（加语称为 ，飞起的点）被放在两个 L 之间（即 l·l），称为 （长辅音 L）。每个 L 属于其各自的音节，例如 （即英语的“collection”）。在两个 L 之间加间隔号是因为要区分加语的一个代表国际音标 /ʎ/ 的二合字母 ll，例如 （即“Castilian”）。
在 Unicode 裡，收录了 Ŀ (U+013F) 和 ŀ (U+0140) 两个符号，但它们属于兼容符号，不推荐使用。 取而代之是用基本字母 L ，再加一个间隔号，即 l·（U+006C 或 U+004C，後加 U+00B7）。
澳門美高梅
22°11′9″N 113°32′50″E﻿ / ﻿22.18583°N 113.54722°E﻿ / 22.18583; 113.54722
澳門美高梅 （页面存档备份，存于）（2010年4月23日前稱澳門美高梅金殿；MGM Macau）位於澳門新口岸新填海區，樓高154米，高35層，為一所五星級娛樂場酒店，總建築面積達200萬平方呎，原為澳門商業貿易城 （页面存档备份，存于）南區部分；南向氹仔，西靠壹號湖畔，北靠永利澳門。
澳門美高梅是美高梅公司於澳門首個娛樂場酒店項目，是澳門六個賭牌（三個主牌及三個副牌）之中最後一個賭牌公司正式落成的旗艦賭場酒店，也標誌著澳門博彩業正式進入六分天下的局面。澳門美高梅所領之賭牌，屬於澳門博彩公司賭牌之副牌。
澳門美高梅整個項目投資逾12.5億美元，香港王董國際有限公司設計，香港協興建築承建，於2005年年中進行填海、填土及興建的工程；於2007年12月18日開幕。
澳門美高梅 歷史與發展
2007年12月18日舉行開幕前的豪華式招待晚宴，晚上九時在天幕廣場進行開幕表演，隨後由時任澳門行政長官何厚鏵、美高梅金殿超濠董事總經理何超瓊等主持開幕啟用儀式；晚上10時50分正式對外開放。
所有美高梅酒店與米高梅電影公司（Metro-Goldwyn-Mayer，MGM）均無任何直接關係。澳門美高梅為美高梅國際酒店集團旗下的娛樂場酒店，其始創人柯克·克科里安曾是米高梅電影公司的擁有人之一。
澳門美高梅正門側矗立了一座金獅青銅雕像，該雕像高10米、重63噸，形態參照拉斯維加斯美高梅大酒店的金獅銅像，由鑄造香港天壇大佛的南京著名雕塑藝術坊製造。金獅青銅雕像於2007年10月15日揭幕。另外，澳門美高梅的商標上也有這頭金獅，喻意其公司品牌理念（堅毅力量、領導群雄、信心勇氣、尊貴顯赫及忠誠一致）。
澳門美高梅 設施
澳門美高梅酒店大樓外形設計獨特，以波浪形式由三種不同顏色（黃金色、白金色及玫瑰金色）的玻璃舖設外牆。
澳門美高梅酒店客房分類的細緻程度目前是澳門之首；酒店大樓高35層，設有593間豪華客房，所有客房面積最少為48平方米；客房包括2間複式別墅套房（分別稱為金殿別墅套房及豪華別墅套房）、24間金殿套房（分稱金鑽套房及豪華套房）、99間豪華套房（即稱為卓雅豪華客房）及468間客房（分稱豪華海景客房、海景客房及豪華客房），不同的客房在設施上也有異同；而最大客房的金殿別墅套房（即通稱的總統套房）面積達到540平方米，除了會有一般的客房設備外，還會有專用升降機、貴賓式的接待服務等。
酒店亦設有佔地2,720平方米之水療中心——Tria Spa，提供12間不同的護理室及健身中心等設施。Tria Spa，以六個圓形組合成三角，象徵著三層不同程度的體驗，所有水療產品均以天然材料製成。Tria Spa集豪華設備、亞洲傳統理療與 Tria Spa最著名的療法於一身，透過富經驗的國際理療師，在最隱密、最私人的空間裡，提供有效的理療。
澳門美高梅 設施
澳門美高梅地下大堂的宴會及會議廳，是一個可間格的一個場地，面積為1,452平方米，同時各有接待處的區域。大宴會廳可以分成最多三個的會議廳，可以同時容納680人；而多功能會議廳有三個。維天閣位於澳門美高梅的3樓，由玻璃幕牆建成，因看可以望向氹仔及海景，是各宴會廳及會議廳最大的場地。
天幕廣場是澳門美高梅的其中一個主要的賣點，位於金殿中心處的天幕廣場面積約2,320平方米，天幕最高處達25米，廣場的設計參照了葡萄牙首都里斯本的里斯本車站作為建築特式以及融合鐵達尼號的貴賓區的設計，充份地表現出葡萄牙對於澳門帶來的影響及高級酒店的形象。
澳門美高梅 設施
美高梅娛樂場第一期部分已和酒店部分共同開幕，佔地20,620平方米，設有385張賭桌、888部角子機及16間私人貴賓廳（大部分由集美集團承租）；娛樂場第二期擴建部分（佔地4400平方米）將會增設70張賭桌、240部角子機；並設餐廳、品牌商店、宴會廳、會議場地、夜總會場、水療中心等，已於2008年年中開幕
該酒店/娛樂場綜合設施包括本公司582間客房、1,184部角子機、427張賭枱、9間餐廳、2間零售商店、多功能會議場地（包括豪華大禮堂）和世界級水療中心及泳池設施。。
由保利文化與美高梅中國聯合打造，於2024年11月15日開幕為大中華區首座建造於酒店內合國際規模的博物館。博物館位於澳門美高梅二樓，空間面積近2000平方米，按照國家一級文物展陳標準建造，以創新科技融合傳統非遺工藝及革新的策展手法作展覽。博物館首展以「海上絲綢之路」為主題的「藍色飄帶——探索神秘海域　邂逅絲路遺珍」，共展出84組共228件文物及藝術品，重點展品包括在「交織」區展出的國寶級珍品「圓明園四獸首」銅像文物原件及「唐三彩文官俑」藝術品，展期至2025年9月。
澳門美高梅 餐飲
澳門美高梅內亦設有十三間餐飲設施，包括不同菜式為主的餐廳、酒吧及酒廊。
澳門美高梅 交通配套
澳門美高梅有來往酒店與口岸的接駁專巴服務。接駁專巴服務設有以下3條路線：
M262 城市日大馬路／波爾圖街（Av. 24 de Junho / R. do Porto）
路線：3A、8、12、23、39、60、65、MT5
M268 城市日前地（Praceta 24 de Junho）
路線：7、29、50、50B、60、MT1、MT2、N1A、N2
澳門美高梅 法律纠纷
有客戶将8000万港元存入澳门美高梅的贵宾厅，但其经营者太阳城拒绝返还。该人士因此提起诉讼，将太阳城和美高梅均列为被告。经过长时间的法律纠纷，直到2022年2月才有终审判决，判定太阳城和美高梅均需承担还款责任。美高梅中国在年度业绩报告中披露了整體狀況為虧損。由于一位存款者无法从美高梅的中介贵宾厅提取存款而诉诸法律，美高梅需连带支付本金和利息共1.17亿港元，并确认三宗相关案件的负债总计2.027亿港元。
新安郡 (韓國)
新安郡（：／ Sin-an gun */?）是位於大韓民國全羅南道西部的一個郡。面積653.13平方公里，人口53,150人（2001年）。新安郡下轄有1邑13面，郡廳設於智島邑。
新安郡 (韓國) 治安
由於新安群島遠離外部社會，上級政府難深入管治偏遠村落，引發大量罪案，例如近年有2014年新安郡鹽田奴隸事件、2016年新安小学教師被家長輪姦案、種植罌粟、禁錮反對開發案的環境部次官等事件。在樹維基上，新安郡是唯一開設「治安」介紹頁面的二級行政區。
而新安郡的道議員、郡議員等亦是同一利益集團（例如郡議會副議長於2014年新安郡鹽田奴隸事件被捕），警察亦多為本地出身，因此郡民之間有強烈的人脈連繫，默許郡內的罪案，從而導致不為人知的違法行為蔓延。同時，由於村民、船主等人互相認識，即使新安郡的奴隸逃跑至陸地的木浦市，也會被當地的計程車司機送回新安郡，而法院則以地區慣例為由輕判。
2019年前，新安郡地域皆掛上「女性、孩童獨行可能會遇害，希望大家散步、運動時一定要與監護人同行」的警告字句。因此，新安郡被普遍視為韓國治安最差的行政區。
近年，新安郡推廣觀光，將三個島嶼的建築物漆成紫色，湧入大量遊客。
新安郡 (韓國) 地理
新安郡位於朝鮮半島西南部對開黃海海面上，由111個有人島和719個無人島組成。佔全國島嶼數量的四分之一。1975年海底發現新安沉船，相信為元朝往日本的商船。
雁門郡
雁门郡，中国古代的郡，位於今中國山西。原為樓煩領土，战国赵武灵王擊破樓煩、林胡後，佔有此地，在此設郡。
秦、西汉治所在善无县（今山西省朔州市右玉县南）。辖境约当今山西省河曲、五寨、宁武等以北，恒山以西，内蒙古自治区黄旗海、岱海以南地。东汉移治阴馆县（今山西省朔州市东南），三国魏移治广武县（今山西省忻州市代县西）。
隋朝开皇初年，废雁门郡。大业初改代州为雁门郡，治所在雁门县（即今代县）。唐朝武德元年（618年）复改为代州，天宝初又改为雁门郡，下辖雁门县、繁畤县、五台县、崞县、唐林县，乾元初又复改为代州。
唐朝雁门郡太守
ʼN
ŉ 是一个 Unicode 兼容符号，由单引号（ʼ）和小写拉丁字母 n 组合而成，一般应视作2个字元处理。
这个字在南非语用作不定冠词，發 /ə/ 音，只有小写形式。在句子的开头，要写成大写的反而是第二个字母，如 ʼn Man loop。因为要与 ISO/IEC 6937 兼容的缘故，Unicode 收录了这个兼容符号在 U+0149.
布卡武
布卡武（法語：）是刚果民主共和国东部的一座城市，位于基伍湖之东南岸，卢旺达尚古古以西。布卡武与尚古古被鲁济济河分隔。布卡武是南基伍省的首府，人口超过245,000，另外有250,000人居于该市周边地区。
返璞词
返璞词（英語：）是在人类语言的发展过程中因为某些词语经过演变原有词义出现扩展或变化，为了防止旧义和新义产生混淆，所以产生的用来专指旧词义的新词。返璞词通常是给原有的名词加上新的定语来进行修饰，来与新词义加以区别，這種形式亦即反稱。
如：
氯己定
氯己定（英語：）是一種消毒劑和抗菌劑，化學分子式為C22H30Cl2N10，用於手術前的皮膚消毒以及手術器械消毒，也用於清潔傷口、預防牙菌斑、治療鵝口瘡、防止導尿管阻塞。氯己定通常製成鹽類（如葡萄糖酸鹽或乙酸鹽），以增加其穩定性，並以液體或粉末形式使用。
使用後的副作用有皮膚不適、牙齒變色和過敏反應，氯己定除會導致牙齒變色之外，其使用風險似乎與聚維酮碘相同。使用液態氯己定漱口會有苦的金屬味餘韻。用水沖洗會增加苦味，因此不建議使用。直接接觸眼睛可能導致結膜炎等眼部疾病。個體於懷孕期間使用對於胎兒似乎安全。氯己定可與酒精、水或表面活性劑混合。它對多種微生物有作用活性，但不能滅活孢子。
氯己定於1950年代開始用於醫療用途，在美國可作為非處方藥購得。它已被納入世界衛生組織基本藥物標準清單之中。此藥物於2021年在美國最常使用處方藥中排名第247，開立的處方箋數量超過100萬張。
氯己定 使用
氯己定用於消毒（皮膚和手部）、化妝品（乳霜、牙膏、除臭劑和止汗劑）添加劑和藥物（滴眼劑中防腐劑、傷口敷料和抗菌漱口水中的活性物質）。 在一份2019年考科藍合作組織發表的審查報告中的結論是，由重症病患取得品質非常低的證據，"尚不清楚用氯己定洗澡是否會減少醫療照顧相關感染、死亡率或加護病房住院時間，或者是否使用氯己定會導致更多的皮膚反應。"
在牙髓病學治療案例，會普遍使用氯己定於根管沖洗和根管內敷料用途。另一種功能類似的藥物 - 次氯酸鈉也受普遍使用。
氯己定對革蘭氏陽性菌和革蘭氏陰性菌、兼性厭氧菌、需氧菌和酵母菌具有活性。它對革蘭氏陽性菌特別有效（濃度≥1微克/升（μg/L））。對於革蘭氏陰性菌和真菌則需明顯更高的濃度（10至超過73微克/毫升（μg/mL））。氯己定對小兒麻痺病毒和腺病毒無效。針對皰疹病毒的有效性尚未得到明確確定。
有強有力證據顯示氯己定比聚維酮碘對於清潔手術更有效。有證據表明它是上肢手術時的有效抗菌劑。
跨越數十年的後設資料顯示氯己定針對引起手術部位感染微生物的功效並未改變，消除醫界對其有新出現抗藥性的擔憂。
氯己定 使用
使用以氯己定為主成分的漱口水與正常的牙齒護理相結合可幫助減少牙菌斑積聚，並改善輕度牙齦病。沒有足夠的證據來確定其對中度至重度牙齦病的效果。將其用作漱口水成分會產生許多不良反應，包括損害口腔內膜、牙齒變色、牙結石堆積和味覺受損。當使用氯己定漱口液為期四個星期或更長時間，就會發生外源性牙齒變色。
含有氯己定的漱口水，其對牙齒的染色程度比經典溶液（其中有許多含有鋅螯合物）為少。
氯己定是一種陽離子，可與牙膏中的陰離子成分（例如十二烷基硫酸鈉和單氟磷酸鈉）相互作用，形成溶解度低且抗菌活性降低的鹽。因此，為增強氯己定的抗牙菌斑作用，" 刷牙和用CHX[氯己定]漱口水之間的時間間隔以超過30分鐘為佳，為求謹慎，可間隔兩小時" 。
葡萄糖酸氯己定被用作手術皮膚洗刷清潔劑、皮膚傷口清潔劑、術前皮膚準備和殺菌洗手液。氯己定眼藥水曾被用於緩解棘阿米巴角膜炎所引起的症狀。
氯己定是一種非常有效的抗菌劑，其在新生兒臍帶護理方面的使用在世界各地不斷增長。在一份2015年考科藍合作組織發表的審查報告，有高品質的證據顯示在社區環境中，使用氯己定進行皮膚或臍帶護理可將新生兒臍炎的發生率降低50%，將新生兒死亡率降低12%。
氯己定 副作用
使用後的副作用有皮膚不適、牙齒變色和過敏反應，氯己定除會導致牙齒變色之外，其使用風險似乎與聚維酮碘相同。
氯己定具有耳毒性，如果進入破裂的耳道，可能會導致聽力喪失。
氯己定不符合歐洲手部消毒劑規範。在歐洲標準EN 1499的測試條件下，含4%的葡萄糖酸氯己定溶液與肥皂的功效並無顯著差異。美國里士滿退伍軍人管理醫療中心於2007年至2009年間進行一項整群隨機試驗，結論是每天對加護病房患者使用浸有氯己定葡糖酸鹽的毛巾洗澡，可降低其發生醫療照顧相關感染的風險。
醫界對於多年長期接觸此藥物是否有致癌可能尚無清楚概念。美國食品藥物管理局（FDA）建議將葡萄糖酸氯己定漱口水的使用期限限定為最多六個月。
個體攝入氯己定後，因在消化道中吸收不良，會引起胃部不適或噁心。有一例報告，當個體將足夠高濃度的氯己定吸入肺部，有導致急性呼吸窘迫症候群的高風險，有致命可能。
氯己定 作用機轉
氯己定鹽在生理pH值下會解離並釋放帶正電荷的陽離子。殺菌作用是陽離子與帶負電的細菌細胞壁結合的結果。低濃度的氯己定可產生抑菌作用，而濃度升高後，會導致細菌膜破裂，而致死亡。
氯己定 效用鈍化
當氯己定與陰離子化合物形成不溶性鹽時，其活性會鈍化，此類陰離子化合物包括牙膏和漱口水中常用作清潔劑的陰離子表面活性劑、聚丙烯酸等陰離子增稠劑和陰離子乳化劑等。因此應在使用其他牙科產品後至少30分鐘才使用氯己定漱口水。
氯己定 合成
氯己定結構是由兩個普羅胍尼分子為基礎，以己二胺作為連結基構成。
氯己定 社會與文化
氯己定外用藥的商品名稱有Betasept、Biopatch、Calgon Vesta、ChloraPrep One-Step、Dyna-Hex、Hibiclens、Hibistat Towelette、Scrub Care Exidine和Spectrum-4等。
葡萄糖酸氯己定漱口水的商品名稱有Dentohexin、Paroex、Peridex、PerioChip、Corsodyl和 Periogard等。
氯己定 獸醫學
氯己定在動物治療中可用於傷口局部消毒，皮膚感染治療。乳牛養殖業會使用以氯己定為主成分的消毒劑產品。
貓術後的呼吸系統問題與使用氯己定產品有關聯。
慢跑
慢跑（英語:jog)亦稱為緩步、緩跑或緩步跑，是一种有氧运动，目的在以较慢或中等的节奏来跑完一段相对较长的距离，以达到热身或锻炼的目的。
大多数高水平的运动员，都以慢跑来做热身。在欧美国家，尤其是在美国、澳洲和德国，慢跑是一项极为普及的运动。
慢跑 持续时间
慢跑的时间取决于慢跑者的训练程度。对于初学者或是中断体育运动较长时间的人来说，一开始每次运动最好不要超过10到15分钟，中间可以有一个慢走的过程。慢跑时间可以在一个月内逐步提升到20分钟。慢跑运动的关键在於坚持，平均一周需要3次训练。如果一直坚持下去，4到5年之后可以参加马拉松。
大多数慢跑者习惯于在早晨训练，因为跑步后身体所分泌的脑内啡能给人带来愉悦的感觉，让一天都有好心情。但是根据专家的建议，一天中跑步的最佳时间在17点到18点之间，因为一天中这个时段人的体温最高。
根據2020年運動筆記所做的跑步大調查，跑友最常練跑的時段是是晚上，佔了五成以上，接著是晨跑（26.7%）、下午（19.1%），不過也是約有一成六的跑者選擇在中午跑步。
在週跑量的部分，男女也有明顯的差異，男生呈現鐘形曲線，以每週21～40公里最多（30%），其次是11～20公里（24%），再來是41～60公里（18%）；女生則是依照公里數增加而人數減少，每週10公里以下的最多（32%）。
慢跑 技术
跑步的节奏应该尽可能的維持不变，躯干伸直，双臂弯曲，两手放松，头不能摆动。呼吸同样应该有节奏，用鼻子吸气，嘴巴呼气，以避免出现岔气。
跑步虽动作简单，但如果姿势不正确，不仅达不到理想的健身效果，还有可能给身体，尤其膝關節带来损害。
跑步时，腿部动作应该放松。小腿自然放松，依靠大腿的前摆动作，带动髋部向前上方摆出。以前腳掌先着地，然后迅速过渡到全脚掌着地。
正确的方法：身体的重心前倾，重力作用下人会向前倒，这时大腿带动小腿迈出一步暂时支撑。同时身体仍然前倾，再迈出另一条腿支撑。整个过程小腿不出力、不推蹬，意思是用「重力」在慢跑。迈出步伐不要离开身体太远，尽量不抵消掉前倾后重力带来的前进动力，除非你想停下来。
慢跑 技术
这时你的脚掌一般是前腳掌先落地，這是人最自然的跑法，对膝盖的伤害是最小的，采用这种跑法就不需要买各种空气橡胶等垫底的高级跑鞋，而且那些跑鞋也无法减少你在错误跑法下的各种受伤。
总之量力而行，循序渐进，肌肉疲劳的时候一定要停止跑步休息几日再跑。各种伤病都是在肌肉疲劳的时候发生的，而一般适合的跑步间隔是隔一天一跑。
此外，跑步时自然摆臂很重要，正确的摆臂姿势可以起到维持身体平衡、协调步频的作用。摆臂时肩部要放松，两臂各弯曲约成90度，两手半握拳，自然摆动，前摆时稍向内，后摆时稍向外。
金志扬
金志扬（1944年1月10日—），北京人，中国著名职业足球教练，现为北京理工大学顾问教授，北京理工大学足球俱乐部总教练。
金志扬 运动员经历
金志扬曾是一名专业足球运动员，他于1960年至1973年间效力于北京少年队、北京青年队以及北京足球队，并于1973年随北京队一起获得了全国联赛冠军。该年北京队夺冠后，金志扬退役，并开始了自己的教练员生涯。
金志扬 教练员经历
1973年，金志扬开始在北京队担任教练员。一年之后，他挂职去西藏足球队担任主教练。1976年6月回京后的金志扬又历任北京二队和北京队的教练及主教练。1987年，他进入北京职业运动学院大专班学习。1990年毕业后，他又回到正在筹建的北京国安足球俱乐部，担任教练。1994年首届中国足球甲A联赛结束后，战绩不佳的北京国安聘请金志扬出任该队的主教练。在他出任国安队主教练期间，国安队拥有了自己的“小、快、灵”打法。他担任主教练期间，北京国安队获得了联赛亚军、季军、殿军各一次，并且在1996年和1997年蝉联足协杯冠军。另外，在他的主导下，北京国安提出了“国安永远争第一”的口号。这段期间，金志扬将北京国安队带入了该队历史上的一个高潮。
金志扬 教练员经历
1997年，金志扬由于在北京国安的出色战绩，被中国足协聘请至中国国家男子足球队，成为中方教练组的一员。而在1998年底，他又接受了刚刚重返甲A的天津泰达足球俱乐部的邀请，出任该队主教练至2000年。2001年，由于米卢蒂诺维奇受邀成为中国男足的主教练，金志扬也再度出山，进入了中国男足中方教练组，并随中国男足一同打入了2002年世界杯足球赛决赛圈。
2003年，金志扬与大学生足球首次结缘，成为中国大学生足球队主教练。2004年，刚刚参加中国足球乙级联赛的北京理工大学足球队邀请金志扬担任该队主教练。后来，由于结肠癌的病症，金志扬改任该队总教练，并获得教授职称。2012年后逐渐淡出主教练职位。
2007年澳門民主回歸大遊行
2007年澳門民主回歸大遊行發生於2007年12月20日下午，由新澳門學社、職工民心協進會、博彩建業聯合自由工會聯合發起，以「反貪腐、爭民主、保民生，重建澳門的價值，共創我們這一代的集體記憶」為口號，就澳門回歸八年以來所產生的社會問題表達意見。是次被稱為是「歷來首次在回歸日發起民主遊行」，也是首次有遊行要求雙普選。
2007年澳門民主回歸大遊行 背景
澳門回歸後，治安、經濟等方面雖然有所改善，但社會上的貧富懸殊問題日趨嚴重，澳門特區政府又未能解決外勞、交通、住屋問題等基本民生問題，令到草根階層的市民生活艱苦。另外2005年起，澳門政府被指在土地分配、投資移民的問題上偏幫發展商，與及停建社會房屋及經濟房屋，以及歐文龍貪污案被揭發等都令到澳門居民對澳門特區政府的管治威信失去信心，是回歸後的新低。
2007年澳門民主回歸大遊行 遊行前
由新澳門學社主辦，職工民心協進會、博彩建業聯合自由工會協辦並率領遊行者。而清潔員職工會、護塔連線、澳博職工則派代表參加其中。另曾一度傳出會有團體發動警察參與遊行，但澳門警察協會在12月17日表示不會參與「任何政治性質的活動」；澳門民主起動副主席利建潤則以個人身份參與。
是次遊行訴求多元混雜，當中主要有：
主辦組織在12月9日舉行記者招待會，當時預計遊行當天下午一時半會在祐漢公園集合，舉行一場名為「民主講場」的演講會。然後在下午三時出發，經美副將大馬路、水坑尾街，遊行到澳門政府總部，並在南灣湖水上活動中心主入口處舉行民主遊行歷史印證活動。並表示整項活動已知會民政總署。
12月10日，澳門北區社團活動慶祝籌備委員會派代表到民政總署要求澄清場地借用問題，事因該社團在11月初已獲民署批准在12月20日借出祐漢公園舉行名為「萬衆歡騰慶回歸八周年」的慶祝活動。民政總署管理委員會主席譚偉文表示，申請借用場地採用先到先得的原則，由於該社團早已獲得批准，故12月20日當日在祐漢公園的使用權屬於該社團，並保證該慶祝活動能順利進行。
2007年澳門民主回歸大遊行 遊行前
遊行負責人吳國昌則表示已在舉行前一個月去信知會民政總署，按法例只需知會當局而無需得到批准，強調會依法集會。但民政總署在12月10日晚上才通知該學社，表示12月20日不能借出祐漢公園和南灣湖水上活動中心（因體育發展局在當日有活動）。吳國昌表示會爭取按原定計劃遊行，並就借用問題理性地斡旋，希望能分時段共用場地。
澳門北區社團活動慶祝籌備委員會表示不可能一同舉行活動，因為兩個活動理念和宗旨根本不同，在同一地點和時間舉行是「妄想」；而每年慶祝活動結束後都會立即申請下一年度在相同地方舉行活動。
最後在12月17日，遊行團體與北區社團和警方磋商後，遊行團體決定把出發地點改為三角花園集合，並依原有路線，而維持在南灣湖水上活動中心作為終點，同時亦準備了一萬條綠絲帶向在場人士派發，但吳國昌則表示並不是估計會有一萬人參與。
12月11日，澳門民生協進會及澳門民主起動公佈會於12月16日發起另一個集會遊行。負責人表示，由於過往多次遊行未能引起政府對訴求的回應，故再度發起遊行。而遊行訴求主要有：
2007年澳門民主回歸大遊行 遊行前
澳門民主起動則指出是要延續9月30日的電單車慢駛遊行，以表達駕駛者對10月1日實施的《道路交通法》的不滿，希望當局清晰回應新舊罰單處理問題。但強調並非要與民生協進會聯合，因為兩者各有不同的訴求。
而團體預計12月16日下午二時正在三角花園出發，經提督馬路、沙梨頭海邊街、巴素打爾古街、新馬路、南灣大馬路，最後到政府總部遞信。
但在12月14日，治安警察局以遊行所經的地點對交通以及民生均會構成重大的影響為由，根據《基本法》及按《集會權及示威權》（第2/93/M號法律）中第八條第二、三款規定，更改澳門民生協進會的遊行路線為：從三角花園出發，經拱形馬路、提督馬路、美副將大馬路、俾利喇街、高士德大馬路、士多紐拜斯大馬路、東望洋街、水坑尾街、約翰四世大馬路、蘇亞利斯博士大馬路、區華利前地、南灣湖景大馬路、政府總部。而對澳門民主起動的遊行路線則改為在黑沙環公園出發，經勞動節街、馬場海邊馬路再到三角花園與澳門民生協進會會合。
2007年澳門民主回歸大遊行 遊行前
12月16日，兩個團體在下午二時半在三角花園出發，至提督馬路和美副將大馬路交界（即2007年澳門勞動節遊行時發生開槍事件的地點）時曾一度與警方對峙約十分鐘，後來仍按照警方修改的路線，經美副將大馬路、高士德大馬路、士多紐拜斯大馬路等街道遊行至水坑尾街，但期間警員不准居民加入遊行隊伍，引起遊行團體不滿，並對警員多次投訴，且一度要求與警方的現場指揮官對話，更有人高呼「李小平無恥」等口號。最後遊行團體在水坑尾公共行政大樓前當眾燒燬請願信，遊行隨即提前終止，全部遊行人士及電單車均自行和平散去。
據治安警察局消息，這次遊行約有150人及30輛電單車參與。而局方共派出100名警員到場維持秩序及200名警員戒備，而秩序大致良好。
利建潤表示，燒燬信件提前結束遊行是不滿警方阻撓市民加入遊行，更認為「特區政府不想聽取市民的聲音」。
2007年澳門民主回歸大遊行 遊行當日
2007年12月20日（澳門回歸八週年紀念當日）下午一時半遊行團體在三角花園集合，期間舉行一場名為「民主講場」的演講會，同時亦準備了一萬條綠絲帶向在場人士派發。至下午三時正式出發，途經拱形馬路、提督馬路、美副將大馬路、俾利喇街、高士德大馬路、士多紐拜斯大馬路，沿途高喊主題口號，並揮舞綠絲帶，至遊行人士途經塔石廣場時，恰巧遇上在此舉行的「慶祝回歸八週年馬拉松演唱會」，遊行人士即對其高呼喝倒聲。
其後隊伍再沿東望洋街、水坑尾街、約翰四世大馬路，至友誼廣場警方曾以讓路人過馬路為由截龍，令遊行人士一度鼓躁；後來隊伍再經蘇亞利斯博士大馬路、區華利前地、南灣湖景大馬路，到政府總部遞交請願信。之後到達南灣湖水上活動中心主入口處舉行民主遊行歷史印證活動，遊行人士紛紛在活動中心欄杆上繫上綠絲帶，並簽名表達訴求，同時進行「歷史印記物品收集」，收集在遊行期間用過的物品和橫額；至六時遊行人士已基本散去。
2007年澳門民主回歸大遊行 遊行當日
在是次遊行中，參與人士亦有青少年、教師、學生、社工、甚至有家庭，訴求原因主要都是擔心人才大量流向博彩業和物價持續上漲等問題。現場人士目測約有二千人參與是次遊行，吳國昌聲稱約有七千人，而警方則估計有約1500人。現場遊行人士表示，參與遊行主要是表達民生訴求，而民主訴求則次之。是次亦只有一輛參與。
2007年澳門民主回歸大遊行 各方回應
對於首次有遊行要求雙普選，何鴻燊表示澳門已有足夠民主，認為澳門特區政府已依照《澳門基本法》施政，無需要跟香港一樣搞民主普選遊行。並表示不支持是次民主遊行活動。
中聯辦主任白志健表示，居民是有表達訴求的自由，選擇以遊行方式表達訴求是正常方法。外交部駐澳特派員萬永祥則認為澳門居民應珍惜現有的大好形勢，並把握機會繼續發展。
全國人大常委會澳門基本法委員會委員王振民在12月14日的《澳門基本法》專題研究講座指出，澳門沒有雙普選是中央充分考慮澳門實際情況，而澳門的政治體制已進入常態，原則上是應保持不變的；但如果需要變動，也只可以作出微調；他又表示「澳門的迫切問題顯然不是缺乏民主，而是民主的質量需要大大提高」。而國務院港澳辦前副主任陳滋英則認為沒有必要把雙普選編入《澳門基本法》。
2007年澳門民主回歸大遊行 各方回應
而早在11月13日特區行政長官何厚鏵則在08年度施政報告的記者會表示過，各界要深刻研究港澳兩地的基本法寫上政制發展「循序漸進最終達至全面普選」論述的原意；而現行三部《選民登記法》、《立法會選舉法》和《行政長官選舉法》法律文件的檢討方案，會於2007年底前對公眾諮詢（但在施政報吿內未有提及三份法案的檢討）；並認為社會有許多意見，部分也是值得參考的。但他重申在2009年澳門沒有條件落實雙普選，而2009年後的民主進程，社會討論始終都要根據《澳門基本法》，而《澳門基本法》沒有列明「循序漸進最終達至全面普選」是考慮到澳門整體社會發展的需要，並不是「漏寫」。另外，何厚鏵表示，會在2009年任期屆滿前完成基本法第二十三條的立法。
2007年澳門民主回歸大遊行 後續跟進
12月23日，新澳門學社就是次遊行發表報告書，指出遊行已基本表達民主訴求，亦體現了社會走向多元開放的前景，同時感謝參與遊行的人士，並表示在遊行的組織處理均有需要改善的地方。
1月2日下午，新澳門學社成員包括吳國昌、區錦新、陳偉智等人到政府總部遞信，要求政府回應遊行訴求，並立即開展民主政制發展諮詢和要求將意見轉達至中華人民共和國中央人民政府，以及要求約見各司司長。
希尔德斯海姆
希尔德斯海姆（德語：，發音：[ˈhɪldəsˌhaɪm] ⓘ；低地德語：、）是德国下萨克森州希尔德斯海姆县的城市，也是希尔德斯海姆县的县治，面积92.29平方千米，2023年12月31日人口为102,325人，是该县最大城市。
希尔德斯海姆是一座大学城，拥有希尔德斯海姆大学、希尔德斯海姆/霍尔茨明登/哥廷根应用技术大学和北德司法大学。
希尔德斯海姆的圣玛利亚主教座堂和圣米迦勒教堂是早期罗马式时期最重要的建筑之一，自1985年起被列为联合国教科文组织世界遗产。
1885年—1974年间，希尔德斯海姆曾是一座非县辖城市，之后并入希尔德斯海姆县。
维滕
维滕（德語：，發音：[ˈvɪtn̩] ⓘ）是德国北莱茵-威斯特法伦州阿恩斯贝格行政区恩讷珀-鲁尔县的城市，面积72.4平方千米，2023年12月31日人口为95,724人。
1974年前维滕曾是非县辖城市，1975年行政区划改制后，维滕划入恩讷珀-鲁尔县，并一直是该县的最大城市。1975年，维滕的人口首次超过10万，达到了德国“大城市”（Großstadt）的门槛。
安田能元
安田能元（1543年（天文12年）—1622年（元和8年））是日本戰國時代的武將。越後國上杉氏家臣，安田城城主。乃是安田景元之子、安田顯元之弟。安田廣俊的養父。通稱彌九郎，自稱上總介。在上杉家移封會津時改名安田順易。安田氏與毛利氏一樣是大江廣元的後代，所以同樣採用一文字三星為家紋，在許多文書中安田氏也時常自稱毛利氏。
安田能元 生平
在御館之亂中，為延續安田氏家名，兄長安田顯元投效上杉景虎，而安田能元則傾向上杉景勝，後來安田顯元又投回上杉景勝軍，但戰後卻為了論功行賞之事起爭執，被迫自刃。遂由安田能元繼承安田氏家督，獲得重臣待遇。天正10年（1582年）隨軍鎮壓新發田重家之亂。在其中放生橋之戰中擔任殿軍任務遭新發田軍追擊，安田能元奮戰後一足負傷，從此殘廢，被時人稱為「跛上總」。
天正14年（1586年），上杉氏臣從豐臣氏。能元由於内政手腕優異，受景勝之命於領國留守，執行一般政務。文錄元年（1592年）爆發文錄之役，與藤田信吉共同於越後春日山城擔任留守居役。此時能元的知行高為2474石。
後來上杉家被秀吉命令移封到會津時，先後擔任二本松城代、淺香城代發揮內政才幹，處理城郭興建、道橋普請、浪人召用、武具整備等工作表現出色，與大石綱元、岩井信能合稱會津三奉行，並與前田慶次交好。此時能元的知行高為11000石。曾受上杉景勝命令修復神指城。
安田能元 生平
關原之戰時於小峰城擔任守備，並於革籠原與島津忠直率軍隊防守，戰後，上杉家遭到家康減封為米澤30萬石，能元也退出二本松城及淺香城，隨上杉景勝移往米澤，協助直江兼續整備城下町，世代為米澤上杉藩士。慶長17年（1612年），與直江兼續、水原親憲、岩井信能、山岸尚家及平林正恒等人共同制訂上杉家的家中法度十七箇條。
慶長19年（1614年）參戰大坂冬之陣。於鴫野之戰擊退大野治長軍。
因膝下無子，以那波廣俊（養子）為繼，於元和8年逝世，享年66。
皇朝实录
《皇朝实录》，共有七十卷，是辽代重要的国史资料，辽末耶律俨编纂。乾统三年（1103年），辽天祚帝命监修国史耶律俨纂修辽太祖诸帝实录。俨撰成70卷，称《皇朝实录》，成为后来元朝编修《辽史》的重要依据。
杨家岭中央大礼堂
杨家岭中央大礼堂，位于中国陝西延安老城钟楼东侧，建于1939-1942年，为中共中央办公厅礼堂，砖石结构，高13米，宽30米，进深35米。
1945年4月23日至6月11日，中国共产党第七次全国代表大会在这里召开。
除了用于召开会议之外，周末和节日的时候，还举办舞会，也是延安的文艺中心。
富尔达
富尔达（德語：，發音：[ˈfʊlda] ⓘ）是德国黑森州卡塞尔行政区富尔达县的城市，也是富尔达县的县治，面积104.05平方千米，2023年12月31日人口为70,366人。
富尔达坐落在同名河畔，是黑森州第九大城市，是该州七个特殊地位城市之一，也是东黑森地区第一大城市与政治、文化中心。
奥芬堡
奥芬堡（德語：，發音：[ˈɔfn̩ˌbʊʁk] ⓘ；法語：，發音：[ɔfənbuʁ]）是德国巴登-符腾堡州弗赖堡行政区奥尔特瑙县的城市，也是奥尔特瑙县的县治，位于金齊希河畔，法国斯特拉斯堡东南约20千米处，面积78.37平方千米，2023年12月31日人口为62,195人。
奥芬堡 历史
奥芬堡于1148年首次在历史文献中被提及，彼时其由策林根家族统治。1240年，神圣罗马皇帝腓特烈二世将这座城市升级为帝国自由城市。1689年，路易十四的军队在大同盟战争期间毁坏了这座城市。
由于拿破仑于1803年解散神圣罗马帝国以及随后德意志各邦国的重组，奥芬堡失去了帝国自由城市的地位，并被巴登大公國统治。
1848年，奥芬堡成为了众多革命动乱的主要发生地之一，与此同时德国的民主运动也开始发展。但后来遭到了普鲁士军队的镇压。
在第一次世界大战期间，城市遭受毁灭性的空中轰炸，其中在1918年达到了顶峰。战后开始接受来自阿尔萨斯地区的难民。
从1923年2月至1924年8月，该市被法国军队占领。
1945年4月15日，法国军队进入奥芬堡，自此奥芬堡成为法国占领区的一部分，直至1949年5月德意志联邦共和国成立。
后土
后土是中國神靈地祇（泛指所有大地上的自然神）的主神，統轄所有土地，其职能要高于西方神話的大地之母盖亚、亦有别于印度神话中的难近母。后土下轄神州地祇、社稷、國社、山神、城隍、土地神等各級大地之神，既是原生的自然神，又是受人类香火的人文神，不仅统辖土地本身的自然存在（神州地祇、山神），也统辖与土地相关的概念，如领土（社稷）、宗教（社）、阴司公道（城隍）、民生管理（土地公、土地婆）等等。道场位于九华山。
在道教中與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝共稱為「四御」；而在另一種說法中，又加入了長生大帝和青華大帝，共稱為「六御」。“三清四帝二”中的二是指后土皇地祇和元天大聖后。而永乐宫《朝元图》中的二則是后土（萬地祖母）和金母（萬炁祖母）。
后土娘娘被尊稱為承天效法厚德光大后土皇地祇、承天效法后土皇靈地祇、萬地祖母土皇地祇元君、承天效法后土普載皇祇、七寶黄房后土皇靈地祇、九天開化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊、九華玉闕掌劫后土大帝、承天效法坤母元君太后土皇地祇、坤元無上后土至尊。
后土 簡介
后土一词，最早见于《尚书·武成》（“告于皇天后土”）、《左传·文公十八年》（“使主后土，以揆百事”）、《周礼·春官·大宗伯》（“王大封，则先告后土”）等。“”是君主的意思，后土就是管理土地的君主。这时的“后土”更近似于一种神职，会随着帝命的更迭而选择不同的祖神来担任“后土”一职位。
秦末到西汉，盛行五行学说，阴阳的具象是五行，五行则配以五帝、五佐、五方、五德，后土作为為五佐之一的“司土（行）之神”，逐渐脱离人格化，不再与具体的某一个祖神相联系。汉代及以前，在墳墓上供奉的后土神石碑，指的是守墳的土地神。
东汉开始，阴阳学说逐渐兴起，神秘学和玄学萌发，道家的黄老思想逐渐宗教化，改变了后土神居于“五佐”的地位。也因“天属陽，地属陰”的說法，汉代建“后土祠”，“皇天”、“后土”对称，華人逐渐將后土視為女神，雖說原始認知和古籍載是男神。西方學者認為“后土娘娘”與佛教的堅牢地神（地母神，Bhumi）有關，应该是一种误读。关于后土具有女神性的明确记载，最初确立于两汉之交的新莽时代，相关的信仰应该远远早于佛教在中国的普及。
《通典》载：
后土 簡介
魏明帝景初元年，诏祀方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊耆氏配。北郊所祭以武宣皇后配。时高堂隆上表云：“古来娥英姜姒，盛德之妃，未有配食于郊者也。汉文初祭地祇于渭阳，以高帝配。孝武立后土于汾阴，亦以高帝配。唯王莽引《周礼》‘享先妣’为配北郊，夏至以高后配地，自此始也。臣谓宜依古典，以武皇配天地也。”鱼豢议曰“宜以宣后配地”。
《搜神記》卷一記載：
“天地未分，混而为一，二仪忧判，阴阳定位，故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者五太相传，五夫定位，上施日月，参着玄象。为阴地者五行相乘，五气凝结，负载江海山林屋一宇，故曰天阳地阴、天公地母也。世界曰后土者，乃天地初判黄土也，故谓土母。正庙在分阴，宋真宗朝大中祥符其年七月二十三日，诏封后土皇地祇。其年驾幸华阴亲祀之，今杨州蕃厘观后土祠也，殿前琼花一株，香色柯叶绝异，非世之常品。”
将后土与地母合二为一之后，由于道教的兴盛，阴阳成为宇宙万物之本，后土神作为阴的具象象征，地位不断拔高。宋代杨照《重修太宁庙记》说“后土为土地最尊之神”。
各地相傳后土生日皆不同，如正月初十日、三月十八日、十月十八日等，說法繁多。
后土 各地情況
中国大陆山西省运城市万荣县万荣后土廟是全世界后土祠庙之祖。后土在宋时被尊为“天下地神之宗，土地最尊之神”。在汉代，每三年皇帝都要来万荣后土祠举行一次大祀。汉武帝刘彻于元鼎四年即公元前113年扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。汉武帝曾六次祭祀后土，并在此留下了千古绝赋《秋风辞》，万荣后土祠内经典建筑秋风楼即因此得名。武帝之后，汉朝帝王在后土祠祭祀达11次之多。唐代时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗时按祭祀建筑最高等级扩建后土祠，整个祠庙建成后999亩大，史称海内祠庙之冠。金代所刻宋后土祠庙貌图石，现存后土祠，其摹本现选在《中国古代建筑史》教科书中。
后土 各地情況
中国大陆陕西省汉中市城固县县城西南上元观镇与董家营镇交界处有南沙河风景区地母娘娘庙兴建于东汉献帝二年（公元191年）。距今已有1800多年，历朝历代民众虔诚拜谒，香火鼎盛。据闻清代后期由广东罗浮山传入台湾，故台湾流传的《地母经》卷首载有“光绪九年正月初九陕西汉中府城固地母庙飞鸾传经”之说（飞鸾，亦称扶鸾、扶乩，依神灵附体托笔，于沙盘书写上谕圣训，光绪九年即1883年）。近年来台湾宗教人士和道教信众，来城固旅游观光，拜谒地母圣神。2014年4月，台湾中华地母至尊道教会理事长杨瑞德一行26人来到陕西省汉中市城固县五郎关拜谒地母圣神。
后土神，在台湾普遍被称为“地母”而不被称为后土，通常的称呼有“地母至尊”、“虚空地母”等。相反的，在台湾的“后土”，常是指坟前守坟的“土地神”。二者神格相差甚远，性别亦异，一为男神（后土），一为女神（地母）。
后土 各地情況
“地母”一词的流行，可能和《三教搜神大全》称后土皇地祇为“土母”，還有民間尊稱天地之神為“天公地母”之称有关。但更直接的关系，则可能是和台湾民间卜吉择日所用的《玉匣记》以及《地母经》的流行有关。《玉匣记》中有〈地母歌〉是依六十甲子，以歌谣方式预示该年田地丰歉及吉凶情形。除《玉匣记》外，《地母经》是流行较广的经书。台湾地母神的尊称为“虚空地母无量慈尊”，此称即出于“地母经”。台湾地母的造型，通常为中年女性，面貌端莊典雅，手持拂尘或捧八卦，腳踩地球，显现她是大地之母。台湾地母的造型，和大陆万荣古汾阴后土娘娘的造型，不论在服装或脸形上均有很大的不同。
在台湾，地母的信仰虽不亞於女神妈祖、王母甚至佛教觀音等的兴盛，但以地母为主神，专祀地母者也偶可看到，如宜蘭市慈民宮、新北市新店區草茅地母廟、臺中市西屯區仙福堂地母至尊總堂、埔里寶湖宮天地堂地母廟和古坑靈台山建德寺地母廟，埔里地母廟更是宏碁集團創辦人施振榮一家四代的信仰支柱。
章文琪
章文琪（1972年12月1日—），生于上海，中国职业篮球运动员，现已退役，之前效力于中国篮球职业联赛的上海大鲨鱼篮球俱乐部，司职小前锋或大前锋位置。
章文琪 篮球生涯
1993年，章文琪成为了上海男篮的主力球员，随后一直效力于上海大鲨鱼篮球俱乐部，以球队队长身份夺得了2001-02赛季的CBA总冠军。1998年4月入选王非执教的国家队。1999年5月，入选蒋兴权执教的国家男篮。2000年3月，入选蒋兴权执教的国家男篮。
章文琪由于膝盖受伤，在2007-08赛季前选择了退役。
澳門美食節
澳門美食節（英語：Macau Food Festival）是澳門一年一度的美食嘉年華，第一屆的澳門美食節於2001年末舉辦。美食節的規模不斷擴大，由以本地為主到國際參與，由純粹美食節到美食嘉年華。近年還加插煙花匯演、展覽、攤位遊戲以及歌舞表演等環節，而且更舉辦攝影比賽，推廣攝影活動，使得美食節變得更多元化。由2003年起美食節的舉辦日期更與澳門格蘭披治大賽車配合，讓車迷遊客欣賞賽車之餘，也光臨美食嘉年華品賞各地美食。
澳門美食節 模式
由第二屆開始，主辦場地都位於澳門旅遊塔前的西灣湖廣場，由於交通不夠方便，因此主辦單位每年都設有免費專線巴士接載居民及遊客來往中區及活動場地，但自從工人球場於2007年改建為新葡京後，免費專線巴士改由近舊法院前地開出。過往美食節場內所有的飲食以及遊戲攤位皆統一使用由主辦單位印發的代金券，代金券面值有五元、十元、二十元，進場的人士需要以現金或信用卡購買現金券（每次購買五十元或一百元）才可選購標價之食物。
2018年美食節活動起推行電子支付方式，但推行期間一度出現短暫性故障。2019年起改為全面推行電子支付，認為成效顯著，有商戶反饋電子支付為商戶帶來便捷，顧客消費意慾增加。。支持支付方式包括：銀聯卡、銀聯雲閃付、VISA卡、MasterCard、微信支付、支付寶、聚易用、澳門通。