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Adobe Photoshop 历史
2008年11月，发行Photoshop CS4，开始原生支援 64 位元系统。在软件安裝過程中，若安裝程式检测到電腦為 64 位元，將會自動多出一个 64 位元Photoshop的安装选项。
2010年4月，发行Photoshop CS5, 支持Mac OS X 64 位。
2012年4月23日，发行Photoshop CS6，重新设计界面，拥有新一代 Adobe Mercury 图形引擎以及大量改进的工具。
2013年6月17日，发行Photoshop CC，提供加强的 Raw 工具，以及更丰富的滤镜。并在 2014 年 10 月的 Photoshop CC 2014.2 更新中，新增 Creative Cloud 库功能，使在不同的计算机上可以使用多种应用程序查看以相同 Adobe ID 创建的资源，并支持 Windows 触控设备。
Adobe Photoshop 历史
2015年6月15日 , 发行Photoshop CC 2015，引入 Artboards 功能，在单个文档中即可进行跨设备体验设计，并能够进行快速预览，更快更简单的图像导出功能，Windows下高 DPI 显示显示器上更好的视觉体验，简化复杂 3D 模型设计。
2016年11月2日 , 发行Photoshop CC 2017。
2017年10月18日 , 发行Photoshop CC 2018。
Photoshop被人们认为是最好的图像处理软件，但与著名的3D Studio Max 一样，昂贵的价格使其难以普及。但 Adobe 为了向中国大陆推广，在 2011 年推出“校园先锋计划”，价格大幅降低，比如原价 7707 元人民幣的Adobe Photoshop CS5 Extended在此计划中只卖 349 元人民幣(CNY)。不过此计划只面向大学生与高校教师。
Adobe Photoshop 支持的图片文件格式
.DICOM：醫療數位影像傳輸協定（DICOM，Digital Imaging and Communications in Medicine）是一組通用的標準協定，在對於醫學影像的處理、儲存、列印、傳輸上。它包含了檔案格式的定義及網路通信協定。DICOM 是以 TCP/IP 為基礎的應用協定，並以 TCP/IP 聯繫各個系統。兩個能接受 DICOM 格式的醫療儀器間，可藉由 DICOM 格式的檔案，來接收與交換影像及病人資料。。
Adobe Photoshop 特性
Photoshop 主要处理以像素所構成的數位影像。使用其众多的編修與繪圖工具，可以更有效的进行图片编辑工作。独特的历史纪录浮動視窗和可编辑的图层效果功能使用户可以方便的测试效果。对各种滤镜的支持更令使用户能够轻松创造出各种奇幻的效果。
Adobe Photoshop 语言支持
Photoshop CC 目前提供以下语言版本：
*中东语言版本支持阿拉伯语和希伯来语，拥有从右向左语言支持、阿拉伯语/希伯来语功能和英语界面；法属北非（法语*）版本也拥有从右向左语言支持、阿拉伯语/希伯来语功能和法语界面。
乔治·蓬皮杜
喬治·尚·雷蒙·龐畢度（法語：；1911年7月5日—1974年4月2日），法国20世紀著名政要，曾任法国总理與法国总统，是法蘭西第五共和國在職時間最長的總理。
龐畢度原為教師，後因友人介紹而結識夏爾·戴高樂，逐漸進入政壇。1962年4月，他出任法蘭西第五共和國的第二任總理，並持續擔任該職至1968年7月。1969年，他在戴高樂辭去總統後，贏得總統大選。其任期位處輝煌三十年的末期，在內政延續戴高樂的現代化政策，創建大型工業集團與法国高速列车，在汽車、農業、鋼鐵、電信、核能和航空航太領域投入大量資金，並將座機更換為协和式客机；在外交延續戴高樂的獨立策略，同時與尼克松領導的美國與勃列日涅夫領導的蘇聯關係密切，但卻也讓英國加入欧洲经济共同体。1974年4月，他在總統任期間病逝，時年62歲。
乔治·蓬皮杜 生平
喬治·龐畢度於1911年7月5日出生在法蘭西共和國蒙布迪夫，其家族原為奥弗涅的農民家庭，父親萊昂·龐畢度（）是位小學與中學教師，母親瑪麗·路易絲·沙瓦尼亞克（）是位家庭主婦，他是家中獨子。當他得以閱讀後，他被父母送往阿尔比與圖盧茲的學校學習，然後前往巴黎就讀路易大帝中學，準備進入專為培訓中學教師的高等師範學校就讀。他畢業後在克莱蒙费朗的第92步兵團服役，於1935年10月29日與克洛德·卡烏爾結婚，然後在馬賽與巴黎執教。
乔治·蓬皮杜 生平
1939年，第二次世界大战爆發。龐畢度被動員加入第141步兵團，因能說德語而擔任情報官，在本土作戰中表現出色，榮獲戰爭十字勳章。法國戰敗後，他返回巴黎擔任教職。其雖敬重貝當元帥的個人品格與愛國立場，然對貝當作為象征的維希政權存有保留，並未積極參與抵抗運動。1944年8月25日，他在夏爾·戴高樂於解放巴黎後的凱旋式中，初次親見後者。之後，龐畢度利用戰前人脈，獲任戴高樂幕僚之職。此間，他與戴高樂關係漸近，即便辭去戴高樂私人幕僚長一職，轉入罗斯柴尔德银行工作後，兩人仍關係密切。1958年5月，戴高樂出任法国总理，龐畢度再度成為戴高樂私人幕僚長，負責起草新憲法及制定經濟政策。1959年，戴高樂當選法国总统，龐畢度不願加入新任法國首相米歇尔·德勃雷新政府，回到羅斯柴爾德銀行，卻同時受戴高樂任命為新憲法委員會成員之一。1961年，他助法國與阿爾及利亞臨時政府談判，但仍然拒絕加入政府。
乔治·蓬皮杜 生平
1962年4月13日，米歇尔·德勃雷辭去法國總理，龐畢度雖從未經選舉擔任公職，仍被戴高樂任命為新任總理。1962年10月5日，龐畢度政府於不信任投票中落敗，並向戴高樂提交辭呈，卻被要求留任。10月7日，戴高樂解散國民議會，龐畢度擔任看守政府暫行總理之職。同年11月27日，戴高樂派候選人贏得多數，龐畢度再度被任命為總理。1968年五月风暴爆發，龐畢度在戴高樂缺席時，積極與抗議者溝通，重開索邦大學安撫學生，同意改善工人薪資與條件，並說服戴高樂解散國會、舉行新選舉，令戴高樂派於改選贏得壓倒性勝利。之後，他遞交辭呈，莫里斯·顾夫·德姆维尔成為新任法國總理。1969年4月，戴高樂因公投失敗辭職，提前總統選舉，龐畢度於6月15日次輪擊敗參議院主席兼臨時總統阿兰·波埃，當選總統。
乔治·蓬皮杜 生平
龐畢度上台後宣布欲使法國成為「真正工業國」，並著手阻止自1968年中起日益惡化之貨幣儲備流失。他令法郎貶值，推行一整套經濟措施，但未得到戴高樂派支持。然而龐畢度仍推進政策，於1969年12月海牙峰會，為英國、愛爾蘭、丹麥、挪威四國加入歐共體開啟談判。而對中東政策，龐畢度延續戴高樂於1967年起對以色列之武器禁運。其首年內政措施包括設工業發展署促外資入法工業；委建核電站，採高效濃縮鈾技術；決建巴黎當代藝術中心（即龐畢度中心）。此時他已然成為全權總統，除外交國防外，還擴權至經濟社會事務，削減總理主導之部際會議重要性。
1971年第六經濟計畫乃龐畢度涉策之顯例，具體化其以工業現代化法國之志，促經濟增長、產業集中與出口，核能、電信、電腦化獲巨資。1970年代初，法工業生產率年增7%，企業投資達20%，增長超美西歐，略遜日本。1971年5月，其會見英相爱德华·希思，準備令英國加入欧洲共同体。1972年春，龐畢度因民眾多不贊成歐共體擴張，解職雅克·沙邦-戴尔马，命前殖民總督與陸軍部長皮埃尔·梅斯梅尔成為新任總理。1972年，他診患白血病，但決定繼續執政。1973年3月，其黨在議會選劇勝利，但經濟增長轉為通脹，貨幣供應與信貸擴張加劇。瓦莱里·吉斯卡尔·德斯坦等獨立共和派愈發獨立，為其領袖未來總統選舉鋪路。
龐畢度於白血病末期仍居於政壇，但因其政策受反對派與人民抨擊。1974年3月中，其訪蘇會見列昂尼德·勃列日涅夫，至死前日乃至當晨仍履職，1974年4月2日因多發性骨髓瘤病逝，享年62岁。
音乐家
音樂家是個廣泛的名詞，就是專注於音樂領域中的藝術家。
音乐家 類型
音樂家可以指創作音樂的人（作曲家），也可以指演奏音樂的人（演奏家），唱歌的人也算是音樂家，但他們有特別的稱呼：聲樂家。還有一個特殊的類別，他不創作也不演奏音樂，而是負責指揮管弦樂團的人稱為指揮家。好的指揮家有特殊的魅力帶領樂團演出，他也往往是樂團中的最耀眼的角色。至於流行音樂的歌手則很少稱他們為音樂家，是比較特別的一群
音乐家 職能
一個音樂家常常有多重的身分，他可能專注在音樂的某個領域，例如作曲，但同時也可能兼顧演奏。或者他可能僅專注演奏，但同時也撰寫音樂相關的書籍，是一個作家。此外，音樂家也有跨領域的例子，許多當代的音樂家都會做電影配樂或劇場配樂的工作。
4月15日
4月15日是阳历年的第105天（闰年是106天），离一年的结束还有260天。
西西里
37°30′N 14°00′E﻿ / ﻿37.500°N 14.000°E﻿ / 37.500; 14.000
西西里（義大利語：，發音：[siˈtʃiːlja] ⓘ；西西里語：，發音：[sɪˈ(t)ʃiːlja] ⓘ）是意大利南部的一个岛屿，也是该国的一个特殊地位大区。西西里占地25,708平方公里，人口数为500万，是意大利最大的大区，同时也是地中海最大的岛。而西西里岛周邊几个中小型的岛屿也被纳入西西里区域范围。
在古代中國稱之為斯加里野，《諸蕃志》：「斯加里野國，近蘆眉國界，海嶼闊一千里，衣服、風俗、語音與蘆眉同。本國有山穴至深，四季出火，遠望則朝煙暮火，近觀則火勢烈甚，國人相與杠舁大石，重五百斤或一千斤抛擲穴中，須臾爆出，碎如浮石。」明朝萬曆年間意大利傳教士利瑪竇參與繪製的《坤輿萬國全圖》稱西西里島為西齊里亞，並附註：「此島有二山，一常出大火，一常出煙，晝夜不絕。」
西西里
由于西西里岛在地中海商业贸易路线中占据重要地位，因此一直被认为具备重要战略意义，北大西洋公約組織（NATO）在此設有美國海軍和義大利空軍共用的大型軍用機場。西西里区域属于大希腊（古希腊殖民区）。而西塞罗曾经称锡拉库萨为古希腊中最美丽的城市。
西西里岛以及其周围属義大利岛屿一起组成西西里地区，人口5,029,683人。其首府是巴勒莫（130万人口）。其它重要城市有卡塔尼亚（40万人口）、墨西拿（27万人口）、锡拉库萨（11万人口）、特拉帕尼（10万人口）、卡尔塔尼塞塔（8万人口）、阿格里真托（6万人口）和拉古萨（6万人口）等。西西里岛隔墨西拿海峡与亚平宁半岛相望。
西西里岛最高的山是埃特纳火山（3,323米），它也是欧洲最大、最活跃的火山。墨西拿北部的斯特龙博利岛上的斯特龙博利火山也是一座活火山。
西西里 語言
大多数西西里人使用西西里語，有时被視為義大利語的方言。少数人说阿尔巴尼亚语或希腊语。
西西里 行政区划
行政上西西里划分为九个省份，省份的名字与首府名字相同。四周的一些小岛也分别是西西里各省的一部分：埃奥利群岛（墨西拿省）、乌斯蒂卡岛（巴勒莫省）、埃加迪群岛（特拉帕尼省）、潘泰萊里亞岛（特拉帕尼省）和佩拉杰群岛（阿格里真托省）。
2015年西西里大区的行政改革后，九个省级单位中三个改为广域市，其余六个则改为自由市镇联合体。
西西里 地理
西西里是一個三角形的島嶼，它的另外一個名稱“Trinacria”（特里纳基亚岛）即來自希臘語“treis”（三）和“akra”（角）。東部與卡拉布利亞隔墨西拿海峽相望。海岸線長1,484（922英里），總面積為25,711平方（9,927平方英里），如果算上行政區劃內也屬於西西里島的周邊小島嶼，面積則為27,708平方（10,698平方英里）。
西西里島多丘陵，大部分地區都得到了開發。島北部的馬多涅山脈（2,000（6,600英尺））、內布羅迪山脈（1,800（5,900英尺））和佩洛里塔尼山脈（1,300（4,300英尺））可以看做是大陸上亞平寧山脈的延續。東海岸的山脈則主要是埃特納火山。東南方則有亥布拉山脈（1,000（3,300英尺））。
西西里 地理
西西里島是典型的地中海型氣候。冬季溫暖潮濕，而夏季則乾燥炎熱。沿海地區，尤其是西南方的部分，氣候也受到非洲大陸影響所以夏天更為酷熱。最高温可达48.0 °C（118.4 °F）。第勒尼安海沿岸及一般內陸區域的溫度則較低，冬季也較冷且降雨更多。埃特納火山則屬於高地氣候。夏季西西里的南風（lo scirocco）也不少見，多半來自撒哈拉沙漠。由於降雨稀少，有些省會出現間歇性的水源短缺。
西西里 经济
农业：小麦、玉米、橄榄、葡萄酒和水果；工业：汽车工业；旅游业；意法半導體電腦晶圓廠。
西西里 交通
西西里島有大大小小126個港口，通向地中海及一些遠洋目的地。主要的港口城市有巴勒莫、卡塔尼亚、墨西拿、特拉帕尼、奥古斯塔和杰拉等。
巴勒莫、卡塔尼亞、特拉帕尼
西西里島與意大利半島通火車，通行方式為火車開上渡輪再到墨西拿卸下車廂。
西西里 历史
西西里岛的历史可以追溯到公元前三萬年至公元前二万年，当时的先民在岛上聚居并留下了精美的岩画。
公元前8世纪，希腊人开始来到西西里岛。前550年至前450年，迦太基占领了西西里岛西部。希腊人在岛上建立了大希臘的殖民地。前415年至前413年，锡拉库萨战胜了雅典。
前264年至前241年，第一次布匿战争爆发，罗马战胜迦太基，占领了西西里岛西部。
前227年，罗马在西西里岛西部建立了第一个罗马的省。之后，在第二次布匿战争（前218年至前201年）中，西西里岛完全被罗马占领。罗马统治时期，岛上爆发了两次大规模的奴隶起义：前136年至前132年的第一次西西里奴隶起义和前104年至前101年的第二次西西里奴隶起义。

西罗马帝国灭亡后，汪达人于440年来到西西里岛。
535年，拜占庭占领了西西里岛。
827年，阿拉伯人开始入侵西西里岛，并于902年建立了西西里埃米爾國，最终在965年占领了整个岛屿。

1061年，诺曼人来到西西里岛。
1091年，诺曼人开始统治西西里岛，并于1139年建立了西西里王國。
西西里 历史
之后，西西里岛的统治权先后落入神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝（1194年）、安茹王朝（1265年）和阿拉贡（1282年）手中。
1412年，西西里岛被西班牙统治。 1713年，萨伏依王朝控制了西西里岛。1720年，奥地利取得了西西里岛的统治权，但在1735年，西西里岛又重新回到西班牙手中。1816年，波旁王朝建立了兩西西里王國，西西里岛成为其中的一部分。随着意大利統一运动的兴起，西西里岛于1861年3月14日并入意大利王国。二战期间，1943年7月10日，盟军发动了西西里島登陸戰役。1946年5月15日，西西里岛获得自治权。1946年6月18日，意大利共和国建立。
20世纪后期，西西里岛的黑手党问题日益严重。1982年，巴勒莫总督卡洛·阿尔贝托·达拉基耶萨被谋杀，引发了人们对黑手党的关注。1983年，被引渡回意大利的前黑手党头目多瑪索·布西達成为悔改者，开始与警方合作。1986年，意大利政府对黑手党组织“我们的事业”的成员进行了大规模的审判。1992年，审理黑手党案件的法官乔瓦尼·法尔科内和保罗·博尔塞利诺被谋杀。2006年4月11日，意大利警方抓获了潜逃40多年的黑手党头目贝尔纳多·普罗文扎诺。
西西里 文化
在那些能够将强烈的公民参与语言带到国际舞台并同时叙述岛屿历史的西西里艺术家中，值得一提的是 Mario Bardi，他是存在主义现实主义的代表人物。他的绘画以戏剧性的色调以及对劳动和社会紧张局势的持续关注为特征，呈现出一个集体而有力的西西里形象。
夏爾·戴高樂
夏尔·安德烈·约瑟夫·马里·戴高乐（法語：；1890年11月22日—1970年11月9日），法国军事家、政治家，曾在第二次世界大战期间领导自由法国运动，戰後短暫出任臨時總統，後由於左派政黨反對他要求加強總統權力的憲法被迫辭職。1958年成立法兰西第五共和国并出任第一任总统。在法国，戴高乐通常被称为“戴高乐将军”甚至簡稱“将军”。
1944年自由法國陸軍解放巴黎后，戴高乐成为法兰西共和国临时政府主席，1946年因反對總統沒有實權，與左翼的政治斗争失利而辞去职务。1958年，戴高乐因阿爾及利亞戰爭重返政坛，制定新宪法，成立法兰西第五共和国并当选第一任总统，1965年成功連任，直至1969年因公投失利辭去總統的職務。
戴高乐支持发展的核子武器、制定泛欧主义外交政策、支持欧洲大陆联合为大欧洲、扩大法国影响、努力减少美国和英国的影响、促使法国退出北约、反对英国加入欧洲共同体、奉行与盟友不同的外交政策，这一系列思想政策被称为戴高樂主義。
夏爾·戴高樂 生平
夏爾·戴高樂於1890年11月22日在法蘭西共和國北部省里尔公主路9號出生，該屋為其祖父母所有，是典型的中產階級家庭住宅。戴高樂的家族有著濃厚的天主教、保皇派與愛國主義價值觀，其姓最早可追溯到1210年法國國王腓力·奧古斯都將埃尔伯夫的領地賜予一位姓戴高樂之人，但直到1604年勃艮第人法蘭索瓦·戴高樂被封為貴族才有明確的家族譜系。其後人在18世紀搬遷至巴黎，是在艱難時世中衰弱的穿袍貴族。母系祖先則是富裕的外省中產階級，專營貿易與生產紡織品。戴高樂的祖父朱利安·戴高樂（）於1801年生於巴黎，成年後在里尔教書與結婚，之後返回巴黎成為古董商與學者，妻子為約瑟芬·馬約（），是位多產的作家與雜誌編輯。父親亨利·戴高樂（）於1848年生於巴黎，是位拉丁語、哲學與文學教師，在巴黎的耶稣会學校工作。母親讓娜·馬約（）是前者的表妹，是紡織品製造商的女兒。戴高樂在五個孩子中排行第三。
夏爾·戴高樂 生平
戴高樂於11月23日在教區的加尔默罗会聖安德烈教堂受洗，三個月後被其父母帶回巴黎，但因為其家庭常回訪里尔，日後戴高樂仍帶著濃厚的北方人氣息。他起初居住在巴黎第七區布勒特伊大道，後搬遷至同區的其他地方。1896年至1900年間，戴高樂在基督教兄弟會開設的聖托马斯·阿奎那學校就讀。此間，戴高樂之父常講述法國歷史與強調復仇主義，讓他在幼小時就成為強烈的愛國主義者。1900年後，他前往他父親任教的耶稣会學校就讀。然而他比起學習，花更多時間在閱讀及寫作詩歌。他雖沈醉於17世紀的法國經典文學，但也閱讀19世紀詩人的作品，並尤其重視皮埃尔·高乃依與埃德蒙·罗斯丹兩人。1905年戴高樂決定參軍，他仍繼續閱讀與創作，但開始認真讀書，在政教分离法案導致學校被關停後，前往比利時昂图万的另一所耶穌會學校就讀，然後於1908年短暫前往德國巴登練習德語。1909年夏，他在巴黎斯坦尼斯拉斯中學參加圣西尔军校入學考，然後於9月30日收到錄取通知書，在221名上榜學員中排名第119名。
夏爾·戴高樂 生平
戴高樂因1905年3月21日頒布的法令，需要先入下部隊服役一年，方可進入圣西尔军校就讀。1909年10月，他前往駐扎在阿拉斯的第33步兵團服役。他在部隊中持續寫作，在同僚中稍顯出色，於次年被任命為下士。1910年10月14日，戴高樂在「滂沱大雨」中步入聖西爾軍校，因此時正值法國征服摩洛哥時期，其年級得名「非斯屆」。他熱情地投入專業課學習中，在第一學年從入學的第119名進步至第45名，在第二學年進步至第13名。同學因他遠高於普通人的身高而給他起了各種綽號，教師均認為其舉止端正、能力出色。1912年9月，戴高樂從聖西爾畢業，軍階為少尉，所修課程除射擊、馬術與擊劍外均為良好，總成績優異。
夏爾·戴高樂 生平
戴高樂再度加入駐阿拉斯的第33步兵團，在時任團長菲利普·贝当麾下服役。該團歷史悠久，曾參與奧斯特利茨、奧爾施泰特、弗里德蘭、瓦格拉姆等役。部分傳記作者常認為戴高樂與貝當此時已熟識，並多提及兩人討論蒂雷納子爵與大孔代作戰經歷的事蹟。雖然兩人的軍事思想略有不同，戴高樂強調攻勢與運動才是勝負關鍵，貝當則強調火力的重要，但戴高樂仍認為貝當身上有著「天賦與指揮藝術」。1913年，戴高樂晉升為中尉，貝當則離開該團升任為旅長。
夏爾·戴高樂 生平
1914年7月底，第一次世界大戰爆發，德意志帝國駐法大使威廉·馮·舍恩遞交對法宣戰書，德軍開始實行總參謀長小赫爾穆特·馮·毛奇的戰略進攻計劃，經低地地區入侵法國。戴高樂中尉的第33步兵團隸屬夏爾·朗勒扎克指揮的第五軍團第1軍第2師，聽令推進至比利時小城迪南，負責應對正在經比利時進攻法國的德軍左翼部隊。8月15日清晨，戴高樂率領一支65人的排抵達迪南，因友軍在先前的渡河行動中失利，其被派遣去守住大橋，防止敵軍反攻至己岸。他在交火中中彈撤退，但其他部隊擊退德軍，並重新控制橋頭堡。之後，戴高樂被轉移至迪南以北的布維涅養傷，次日再轉移至沙勒罗瓦。他在巴黎聖約瑟夫醫院接受手術，於10月17日回歸第33步兵團。
夏爾·戴高樂 生平
當戴高樂回到前線時，他發現雙方已步入了堑壕战狀態，這種局勢令他大為不滿。1914年12月，他被任命為第33步兵團副團長，隔年1月被派往梅尼勒莱叙尔吕。1915年1月9日，該團隨大部隊進攻，損失慘重撤下休養；2月26日，該團再次進攻，作戰長達三週直到高層取消行動。3月10日，戴高樂的手臂被子彈擊中，並因傷口感染送入醫院治療。除他以外，該團1,550人在為期一個月的作戰中有約700人傷亡，僅死亡就達127人。他於6月1日返回現駐於埃纳河的部隊，並已成為上尉。該團在下半年鮮少參與戰鬥，直到於1916年2月下旬凡尔登战役爆發後，被派往凡爾登外圍地區作戰。
夏爾·戴高樂 生平
2月25日，戴高樂率第33步兵團抵達凡爾登附近，於3月1日被派遣至援助杜欧蒙村的友軍。3月2日，德法兩軍陷入激戰，戴高樂在肉搏戰中被刺中大腿，後因手榴彈爆炸失去知覺，被德軍俘虜。他從美因茨軍醫院康復後，先後前往奥斯纳布吕克及尼斯戰俘營。他在內斯時策劃經多瑙河逃往黑海，卻在計畫實施前暴露。之後，他被關押在德佔休欽戰俘營，因再度試圖越獄被轉移至英戈尔施塔特的9號要塞。10月下旬，他吞下母親送來的苦味酸，偽裝得病後被送入醫院，收買男護士，與同伴一同逃出監獄，朝瑞士邊境行走近七日，於11月5日抵達普法芬霍芬鎮。當地居民迅速發現異樣，幾人被逮捕後回到原監獄。戴高樂接下來相當安分，重新學習德語，並教導未來的蘇聯元帥米哈伊爾·圖哈切夫斯基法語。1917年6月，戴高樂請求轉移至弗兰肯的羅森貝格要塞，後於10月15日晚使用繩梯從位於高聳峭壁的要塞中逃脫，但在十日的跋涉後再度被俘。不久後，他又鋸斷宿舍的欄杆，偽裝成普通職員乘前往亚琛的火車，在荷蘭邊境附近又被逮補，最終被送回英戈尔施塔特的9號要塞。戴高樂因屢次逃跑被單獨禁閉兩個月，後於1918年4月10日因英戈尔施塔特的戰俘營被關閉，而先後前往普林茨·卡爾要塞與維爾茨堡要塞。他又興逃跑念頭，但在前往纽伦堡的路途中被憲兵發現，壓回維爾茨堡。7月7日，他躲在洗衣籃中逃出監獄，然後步行到纽伦堡，在前往法兰克福的火車中被憲兵抓獲，送回維爾茨堡。他之後被送至帕紹，然後到马格德堡，再到路德維希港。
夏爾·戴高樂 生平
1918年11月11日，法國代表費迪南·福煦元帥與德國代表马蒂亚斯·埃茨贝格尔簽署停戰協議，第一次世界大战結束，所有戰俘無條件釋放。11月下旬，戴高樂從戰俘營獲釋，於11月28日在瑞士羅曼斯霍恩坐上一列火車前往日內瓦，然後經里昂、巴黎回到位於多爾多涅省的家中。1919年春，他與兄長格扎維埃、弟弟皮埃爾與雅克團聚，佩戴著三次嘉獎的證章與榮譽軍團十字勳章，同三名兄弟穿戴軍裝合影紀念。
夏爾·戴高樂 生平
第一次世界大戰後，俄罗斯帝国、奥匈帝国和德意志帝國解體促成了新的領土爭端，东欧風雲詭譎。西方各國決定從各戰線壓制布尔什维克黨人，並派遣法國將軍路易·弗朗谢·德斯佩雷率聯軍登陸敖德薩，阻止布尔什维克進攻比薩拉比亞及武裝白俄軍。此間，戴高樂進入圣迈克桑軍校學習，以補足被俘期間未能精進的指揮技能。他迫切希望再度作戰，遂申請加入駐紮在敖德薩的法軍，被拒後轉而申請加入駐波蘭法國軍事代表團，為新成立的波蘭陸軍參謀。4月，他離開法國前往波蘭，在華沙附近的伦贝尔图夫軍官學校教學。此時聯軍已撤出敖德薩，白軍在俄羅斯南部、東部和北部相繼潰敗，波兰共和国成為反共戰線的重要支點。之後，戴高樂回到法國，但一個月後再次來到波蘭，隸屬於波蘭南部部隊的總參謀部，見證波軍在华沙战役奇跡地擊敗蘇軍。1921年初戴高樂歸國，他總結其在東歐的見聞，提出應將坦克集中使用，使部隊能執行現代機動戰。
夏爾·戴高樂 生平
1921年4月6日，戴高樂與伊冯娜·旺德魯在加来市府結婚，然後於隔日在加萊聖母教堂按天主教儀式舉行婚禮。女方出身名門，家族成員常擔任加来市議員，其父是餅乾廠老闆，在阿登地區擁有一座城堡。10月1日，戴高樂被任命為圣西尔军校戰爭史講師，講授法国大革命战争至1918年停戰間的法國歷史。1922年5月2日，戴高樂考取高等軍事學院深造，在129名上榜學員中排名第33名。他入學後同戰術科教授穆瓦朗上校產生爭執，後者認為戰爭仍是傳統且靜態的，砲火的威力有利於防守方而非進攻方。司令的職責只是訂出最詳細的計畫，並盡可能跟隨計畫行事。而戴高樂強調機動戰的重要，認為坦克會成為下一場戰爭的主力兵器。兩人間的矛盾導致戴高樂畢業時的評語僅為良好，在129名畢業生中排名第52名。1924年9月，戴高樂分發至位於德國美因茨的萊茵軍團參謀部第4局，出版其第一本著作《敵人內部的傾軋》，然後發表《先驗論，還是時勢論？》一文，引起老上司菲利普·贝当的關注。
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1925年7月，菲利普·贝当委任戴高樂為其幕僚，負責替他代筆撰寫一部法國軍事史的書籍。主因是他渴望成為法兰西学术院的院士，並認為戴高樂比他更有文學天賦。戴高樂的首件工作是撰寫一篇以防衛法國的堡壘與要塞為題的研究報告，雖說這篇文章支持的靜態防禦理論與他的理念背道而馳，但他還是應上級的要求迅速地完成。12月1日，這篇研究以「法國要塞的歷史性角色」為題發表在《法國軍事雜誌》，文中肯認防線的重要，但也加上戴高樂自身的機動戰理論，成功使公眾贊同加強邊境防禦的必須性。1927年4月7日，戴高樂應貝當之邀到高等軍事學院演講，其第一講是「戰爭行動與領袖人物」。他不看講稿，大量引用古今風流人物的名言警句，精心描繪出一位具備各種美德的理想軍事人物。第二講是「領袖人物的性格」和「紀律的含義」。他讚頌了佩利西耶元帥違抗上級命令，贏得克里米亚战争等例子，挑戰軍隊上級的權威。第三講是「威望」。他提到領袖需對部下保持神秘感，但也要體察人情，使人人都覺得自己受到器重。這些演講不被聽眾接受，沒有引起多大反響。
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1927年9月25日，戴高樂被晉升為少校，調派至德國特里尔指揮第19輕步兵營。1929年，他申請調往駐近東的部隊，於12月抵達黎凡特贝鲁特。他被任命為駐黎凡特法軍情報局與行動局局長，活躍在黎巴嫩與敘利亞兩地。1931年11月，戴高樂歸國，被安排在「最高國防會議」的秘書處工作。其父亨利·戴高乐在翌年5月去世，而兩個月後其著書《劍鋒》付梓。這本小書一方面書寫了他的哲學思想，另一方面又為他用以影射自己為英雄。
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1933年12月25日，戴高樂晉升為中校，擔任負責起草戰時國家組織法的第三處處長。1934年5月，他發表新著《建立職業軍》，全書分為六章：《掩護》、《技術》、《政治》、《編成》、《使用》、《指揮》。第一章《掩護》中，他提到法國東北部缺乏地形障礙的弱點，並認為法國絕不得依靠倉促防禦來抵禦敵軍進攻，而應提升預備役與新兵的素質，還要再加上一支可供立即派遣的坦克機動部隊；第二章《技術》中，他闡述軍隊機械化的必要性，說明坦克的特點與能力，並要求建立一支高度訓練的現代部隊；第三章《政治》中，他指出對外政策與軍事組織間的密切關係，認為需建立一支隨時能對外干預的職業軍，以維護盟友間的集體安全；第四章《編成》中，他詳細提到職業軍思想的具體細節，指出這支部隊的現役人員應為十萬人，分為六個裝甲師，每個師有重型戰車、中型戰車、摩托化步兵、砲兵等部隊；第五章《使用》中，他設想以這支部隊作為進攻箭頭突破敵軍陣線，搭配其餘部隊擴大勝果，使敵軍完全潰敗；第六章《指揮》中，他指出指揮官的個人作用又再度提高了，其應靠前指揮深入戰鬥，才能得心應手地指揮快速變化的戰局。
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1934年12月，戴高樂的朋友引薦他與中右派政要保罗·雷诺見面。雙方商談後，雷諾決定支持擴軍或是建立職業軍隊。1935年3月15日，當國民議會討論一項將服役期延長至兩年的法案時，雷諾稱其將投票贊成法案，前提是議會通過他起草的修正案，即建議建立職業軍。他提倡這支進攻力量能在德軍入侵時迅速反擊，提前打斷敵軍的攻勢。然而此時马奇诺防线已開工數年，無論是軍方還是大部分議員均認為更換建軍計畫極不可取，時任陸軍參謀長莫里斯·甘末林宣稱：「我們既已花費巨資築成一條堅固的防線，如果我們竟瘋狂地越過防線去做不可思議的冒險，那只能是狂人。」1936年3月7日，德國元首阿道夫·希特勒指示德軍進軍萊茵蘭非軍事區，而法國卻沒有採取任何行動。戴高樂此時因與軍隊高層意見不合前途未卜，無論是菲利普·贝当元帥、馬克西姆·魏剛將軍，還是時任戰爭部長路易·莫蘭都反對建立獨立的戰車師。
夏爾·戴高樂 生平
1936年底，戴高樂得知高層已取消將其晉升為上校，遂尋求雷諾幫忙。雷諾同意向新任戰爭部長爱德华·达拉第轉告此事，但後者認為戴高樂的服役成績不如同儕。戴高樂收到答覆後，寫信告知达拉第其五次嘉獎令與三次受傷的紀錄，說服後者於次年晉升他為上校。1936年10月14日，戴高樂同莱昂·布鲁姆總理會面，他向布鲁姆強調主動進攻的重要，反對目前著重防禦的建軍方案，但未得到後者的認同。同日，陸軍參謀長甘末林在最高國防會議上聲稱：「必須擁有進攻的技術工具……我們缺少為進攻或反攻所需的進攻性工具……我們必須要有一種比德軍戰車師更加強大的工具。」但他的意見被眾人反對。此事證明甘末林並非刻板印象的迂腐軍人，但他也沒有全部同意戴高樂的理論。1937年9月，戴高樂出任駐梅斯的第507戰車團團長，後在12月晉升為上校。1938年8月，戴高樂應出版社之邀撰寫的《法國與她的軍隊》付梓。由於這本著作大部分內容是戴高樂於1925年擔任菲利普·贝当元帥幕僚時撰寫的筆記，他懇請貝當幫忙撰寫序言。貝當起初認為這本著作是他的想法，不允許戴高樂發表，但最終讓步，前提是書中必須刊登他親自起草的獻詞。然而戴高樂最終並未將貝當的文章加入其中，兩人的關係迅速惡化。同年9月，英國、法國與德國簽訂慕尼黑協定，迫使捷克斯洛伐克割讓蘇台德地區。戴高樂對政府的表現十分失望。1938年12月2日，最高國防會議決定建立兩個裝甲師，各下轄四個坦克營。
第二次世界大戰爆發時，戴高樂只是一個上校，1940年，晋升为将，并被保罗·雷诺总理任命为国防次长兼陆军次长，两度赴伦敦执行使命。6月德軍佔領巴黎，雷诺内阁总辞后，拒绝和德國人签署停战要求。納粹德國在自由區建立傀儡政權维希法国后，赴英国组织不妥协的抵抗德国的自由法国运动。6月18日，戴高乐在伦敦通过英国广播公司发表《告法国人民书》（又稱為618宣言），号召法国人民抵抗纳粹德国对法国的占领。8月，与丘吉尔首相签定关于自由法国章程的议定书。在戴高乐的号召下，整个法屬赤道非洲支持自由法国。10月，在伦敦成立帝国防务委员会，任主席。1941年，法兰西民族委员会成立，出任主席。在英國的支持下，戴高樂家人於1941年10月至1942年9月定居在伯克姆斯特德（倫敦西北三十六英里）。
1943年6月，抵达法属北非首府阿尔及尔，与美国支持的亨利·吉罗将军共同担任新成立的法兰西民族解放委员会主席。7月，迫使吉罗将军专任法国部队总司令，得以单独主持法兰西全国解放委员会工作。秋天，彻底清除吉罗。1944年6月3日，在阿尔及尔成立法国临时政府。6日，盟军登陆諾曼第，开辟欧洲第二战场。8月19日，巴黎起义。戴高乐领导下的勒克莱尔盟軍首批进入抵达巴黎市政府大厦，巴黎解放。25日，戴高乐将军进入巴黎，并接受駐巴黎的德军投降书。
1945年9月，法国舉行全民公决，第四共和国成立。11月，被议会选举为临时政府总理，组成新的临时政府。1946年1月20日，由於以法國共產黨為首的左派反對他擬定加強總統權力的憲法，被迫辞去临时政府总理职务。
1947年4月，在斯特拉斯堡宣布成立“法兰西人民联盟”，但在國會只佔極少席次。1951年國會大選，法國人民聯盟雖然取得最多議席，但由於其他共和政黨反對，再度失敗。1953年，他退出政坛隐居，期間他寫了戰爭回憶錄。
1954年4月，戴高樂曾建議法國應該擁有自己的核武器。
1958年，法屬阿爾及利亞發生暴动。国民议会被迫授予戴高乐将军全权，并委托其制定新宪法。戴高乐接管了议会和政府的全部权力，出任第四共和國最後一任總理。9月，全民公决通过新宪法，第五共和国成立。在1958年11月的國會選舉中，戴高樂和他的政黨輕鬆贏得了多數的支持，12月，以絕對多數的優勢當選爲首任共和国总统。1959年1月8日，正式就任總統。
1959年9月，宣布阿尔及利亚人享有自决权。12月，宣布解散法兰西共同体，容許殖民地民族自決，1960年除阿爾及利亞外大部分殖民地成功獨立，但仍和法國保持密切關係。
1960年2月13日，法国在撒哈拉大沙漠以南約700公里試爆第一颗原子弹，成为核国家。
1962年，阿爾及利亞正式脫離法國獨立，但仍和法國保持密切關係。法國承認阿爾及利亞獨立引起法國右翼不滿，1962年8月22日，一名右翼法軍槍擊戴高樂，總統在此次刺殺事件中受輕傷，該名士兵後來被軍法處置。
1963年，反對英國申請加入歐洲經濟共同體（歐共體），因為戴高樂認為英國過度親美，且戴高樂反對英國的世界自由貿易政策，英國入歐將會重創戴高樂的農業選票，戴高樂以保持法國農業市場的封閉性來取得法國農業選票。
1964年1月，派遣親信前法國駐日大使貝志高，向中華民國的蔣中正總統說明法國將与中華人民共和國建交，想要在停止承認中華民國為中國代表政府後維持領事級外交關係，但被蔣中正總統拒絕。
1964年1月27日，同意中华人民共和国為中國代表。
1965年，法國发射人造卫星，同年他經過兩輪投票成為首位直選產生的法國總統。
1966年，因為拒絕將法國核武及軍隊整合到北約架構，宣布法国退出北约指揮機構，但保留北約成員國地位。
1967年，戴高乐在访问加拿大期间公开在蒙特利爾大會堂发表「自由魁北克萬歲」的演講，被認為是支持魁北克独立，导致法加关系陷入低谷，而他本人也被加拿大政府列为不受欢迎人士。
1968年，即使面對五月风暴，仍然重新控制局势，在國會選舉大勝度过危机，但五月风暴所暴露出来的矛盾和问题并未随之消失。
1969年4月，由於他所提出的削弱參議院權力修憲案公投被否決，宣布辭去总统一職，隐居科隆貝雙教堂村。
1970年11月9日，戴高樂在科隆貝雙教堂村的家中暈倒，他的妻子馬上叫醫生和當地神父，但他們到達的時候，他已經逝世，享壽79岁。死亡原因是动脈瘤破裂。
戴高樂在科隆貝雙教堂村有一座紀念館，由戴高樂基金會管理，內展示戴高樂的生平事蹟和文物典藏。
學習障礙
學習障礙或學習困難（英語：），又稱特殊學習需要，是指儘管智商沒有問題，也沒有發展遲緩，但是在聽力、會話能力、閱讀能力、書寫能力、計算能力、推理和推論能力這些特定領域上，學習或使用上卻出現明顯問題而引致學習困難。學習障礙的成因很複雜，科學家還不太了解。不同地區對學習障礙亦有不同的定義，而亦可歸因到醫學、心理學或教育學等不同的範疇上。
過去的教學理論一般都會為有學習障礙的學生設立特殊教育，但在講求融合教育的今天，這種思想顯得過時。因此，現時社會應付學習障礙的方法，會在學習或教導方法上做改善。
對於天生有嚴重學習障礙，並且智商低於兩個標準差(例：WISC得分低於70)的人，根據資料歸類為智力障礙，簡稱智障或弱智。這類人需要特別照顧，所以根據資料整理不會把他們歸入“學習障礙”一類。相反，對於WISC得分介乎80至100的人，由於他們仍然能夠與一般人作正常溝通，他們的在學習上遇到的問題都算是學習障礙。
學習障礙 不同地區對“學習障礙”的定義
由於不同地區對「學習障礙」都有不同的定義，所以對處理「學習障礙」都有不同的方法。以下為幾個地區的定義：
根據教育署心理輔導服務組（2000年）的定義，他們認為，學習困難泛指一系列學習異常的表現，包括聆聽、閱讀、說話及寫作方面的困難。當中較常見的有：讀寫障礙、數學運算障礙及語言障礙。
根據香港特殊學習障礙協會（HKASLD）的資料，患有「特殊學習障礙」的學童有以下種類：
在美國及加拿大，所謂「學習障礙」是指對於一個已知其智力水平的個體，其學習能力未達其智力水平應有的能力。因此，對於弱智的學生，若他們所表現的學習水平與他們的智力相若，並不會被歸類為「學習障礙」。學習能力一般以其學科表現作準則。
在英國，「學習障礙」的定義比較寬鬆，一般在英國所指的「學習障礙」，在英國以外的地方普遍當作「發展障礙」來處理。
學習障礙 主要學習障礙的分類
一種因為第21對染色體多出一條而引致的病症，而其中一種後果是病者會有中度至嚴重弱智。此外，對於第13對染色體多出一條的人及Fragile X Syndrome的患者，亦會出現相同的症狀。
人属
人屬（学名：，來自拉丁語 homō，意即：“人類”）是源自南方古猿屬的人科屬，包括現存物種智人（現代人類）和許多滅絕物種（統稱為早期智人，包括直立人和尼安德特人等），後者被歸類為現代人類的祖先或與之關係密切。本屬最古老的成員是能人，已知證據顯示其存在於超過200萬年前。人屬和傍人屬可能與南方古猿屬的非洲南方古猿物種關係最密切。 現存與人屬基因關係最近的近親是黑猩猩屬（包括黑猩猩和倭黑猩猩）；據估計，黑猩猩屬和人屬的祖先在大約5.7至11百萬年前的晚中新世時期出現分歧。
直立人約出現在200萬年前，並透過幾次遷徙散佈到整個非洲大陸（參看匠人）及歐亞大陸。作為一個適應性強且成功的物種，它持續超過1百萬年，並在約50萬年前逐漸分化為新物種。
解剖學上的現代人類（智人），約在30萬到20萬年前出現​​在非洲，而尼安德塔人約在同一時間出現在歐洲和西亞地區。智人自非洲擴散多次，可能早在25萬年前，也在13萬年前，其中所謂南方擴散（英語：Southern Dispersal）開始於約70至5萬年前，到5萬年前對歐亞大陸和大洋洲的持續移民（參看早期人類遷徙）。智人在非洲和歐亞大陸與早期智人相遇並雜交。
人属 特征
人属最大的特点是其发达的脑。在二百万年的进化中其脑的容量扩大了三倍。
在人科中人属的特点是：
人属 物种
能人（H. habilis）从南方古猿分支出来，具有比南方古猿更小的大臼齿和更大的脑容量，并运用石头或骨骼制作工具，可能栖息在树上，而非直立行走。
在更新世早期，距今150万到100万年间的非洲、亚洲与欧洲，某些巧人群体发展出较大的脑子，并制作更进步的石器，会使用火，被称为直立人。最有名的直立人标本是北京人，此外在印尼、非洲、欧洲出土。匠人可能距今180万到125万年前的直立人，或是直立人的亚种。直立人可能由于多峇巨灾而灭绝。
尼安德特人在大约公元前7万5000年与智人混血，因此非洲以外的现代人的DNA约有1%到4%源自尼安德特人。来自智人的竞争，可能导致了尼安德特人的灭绝。
智人是人属中现存的唯一物种，从直立人演化而来。根据单地起源说，智人从非洲向外迁移，最终取代了较早散居各地的直立人。
中國基督教史
“基督教”在中国有多個意涵。包括东正教、天主教、新教在内，以基督耶稣为救主的宗教。另一则是口語習慣上的專指新教，或曰更正教、反对教等。本词条指的是前者。基督教的传统认为多马（“印度使徒”）或巴多罗买是最早将基督福音带到中国的人。而有确切历史记载的是公元635年，唐朝初年，唐太宗貞觀九年，基督教初次来到中国。
中國基督教史 唐宋
基督教傳入中國最早的确切记载是唐太宗貞觀九年（635年），此時進入中國的是聂斯托留派，來華後被稱為景教，在華的中心大主教區就設在長安。當時的基督教東方教會從大秦國（其实是来自波斯而非古羅馬）派出主教阿羅本攜帶《聖經》（敘利亞文）到長安譯經傳教，獲唐太宗李世民歡迎，派由宰相房玄齡率儀仗隊到西郊迎接，進入皇城。太宗請阿羅本主教在藏書殿內翻譯《聖經》，並「問道禁闈」（進宮講道）。他們的主要工作有：興建修道院、翻譯聖經還有出版一些信道基要的書籍。唐太宗御賜「阿羅本」名號，意思是「上帝所差遣來的」。
貞觀十二年（公元638年），太宗特下詔令，准許阿羅本傳教，並由朝廷撥款在長安城義寧坊修建波斯寺（後改名大秦寺，即景教禮拜堂），是為基督教入華所建的第一個禮拜堂。開堂時，受洗入教21人，均為波斯人。
中國基督教史 唐宋
永徽元年（公元650年），高宗封阿羅本為鎮國大法主，在全國各州設立基督教堂，景教傳遍全國。聖曆元年（公元698年）至開元元年（公元713年），朝廷推崇佛教，景教屢受佛、儒攻擊，遭到排斥，得僧首羅含、大德及烈的維持而不墜。有學者同時認為，由於當時景教內部爭鬥，以及未普及深入民間、建立當地的同工，以致教會未能發展起來。
開元二十年（公元732年），波斯國王派遣首領潘那密與景教主教及烈到長安朝貢，玄宗授首領潘那密果毅將軍稱號，賜給及烈主教紫袈裟1件及帛50匹。同時指派自己的5個兄弟親臨景教寺參加禮拜，景教復又進入發展期。
天宝三年（744年），大秦国教士佶和来京行道，拜見皇帝。玄宗下詔令教會長老羅含、普論等17位景教士和新來的波斯主教佶和在興慶宮舉行大禮拜，讀經、祈禱，求神賜福皇帝和國家。玄宗親筆為景教寺題寫匾額，以光耀景教門庭。天寶四載（公元745年），長安波斯寺改稱大秦寺。建中二年（公元781年），波斯人伊斯在周至大秦寺立大秦景教流行中國碑，記錄景教入唐一百五十年的發展歷程。
中國基督教史 唐宋
唐肃宗在位時，令灵武等五郡，重建教堂。會昌五年（845年）唐武宗篤信道教，下旨滅佛，景教受到株連，當時有教士2,000多人被驅逐出境，一時絕跡於中原。唐宣宗大中四年（850年），大主教阿多爵统理中华、印度两国教务，派教士东来，建教堂传教无阻。
五代時期，景教雖在長安遭到破壞但未絕跡。北宋太平興國五年（公元980年），東方教會大主教派遣5位傳教士隨從那玆蘭主教到華，考察與整頓基督教堂事務，時西安的景教寺被毀，教徒多橫死，殘留教徒不多，唯有周至大秦寺存留。
中國基督教史 元朝
元朝開始，由於大量色目人來到中國，使中國景教徒数量回升。马可·波罗和一些中世纪西方学者指出中国和蒙古有很多景教小团体存在，特别是蒙古克列惕（Kerait）、汪古惕（Ongut）两部族信奉景教。當時他們在帖八里的主教曾一度與當時新興的天主教傳教士發生衝突。元朝的景教徒称为“也里可温”（arkagun），享受免兵役和免税的特权。据马可·波罗报告，元大都、山西大同、甘肃敦煌、肃州、甘州、凉州、宁夏、新疆喀什噶尔、叶尔姜、依犁，江苏扬州、浙江杭州、镇江，浙江温州、福建泉州都有景教徒和景教寺；元代著名的景教僧人有扫马和雅八阿罗诃。根据后来在泉州出土大量景教文物，可知福建泉州是当时中国南方景教的中心。
中國基督教史 元朝
1265年意大利天主教基督徒尼古拉·波罗和马飞奥·波罗兄弟抵达蒙古帝国首都大都（今北京），受到元世祖忽必烈的接见，派遣他们回报聖座，请聖座派遣传教士来元帝国。波罗兄弟于1269年回到家乡，教宗克勉四世于一年前去世。不久教宗額我略十世當选，派遣两名道明会修士伟立尔莫、尼格老跟随波罗兄弟前往元帝国。尼古拉·波罗还带上了他的15岁的儿子马可波罗。两位教士半途而返。1271年马可波罗一家三人带着教宗给元帝国皇帝的信动身，于1275年再次回到中国。此后马可波罗在元帝国任职达17年。多年之后，他所口述的《马可·波罗游记》，激起了整个西方对中国的遐想。
中國基督教史 清朝
康熙三十一年（1692年），在索额图和传教士张诚、徐日升等人的游说下，康熙连下两道谕旨，礼部即奉旨依议：“……西洋人并无违法之事，反行禁止，实属不宜。相应将各处天主堂俱照旧存留；凡进香供奉之人仍许照常行走，不必禁止。俟命下之日，通行直隶各省。”明确表示传教士可以在中国百姓中传播天主教教义，中国老百姓也可以领洗成为天主教基督徒这被传教士称之为“基督教宽容敕令”。
1858年，大司祭固利乙（Gurii）率领第十四届传道团前来北京换班。10月10日俄国外交部官员彼罗夫斯基从东西伯利亚总督任地伊尔库茨克直接到达北京，表面任传道团监护，实际上则是俄国驻华代表。12月，彼罗夫斯基向清政府声明是俄罗斯驻华全权公使，要求与清政府谈判《中俄天津条约》、《中俄瑷珲条约》的换约。虽然这违反清朝的外国使臣不驻京的规定，但是咸丰皇帝还是派理藩院肃顺、瑞常与彼罗夫斯基谈判。1859年7月俄国派遣伊格那季耶夫来华，替代彼罗夫斯基。
中國基督教史 清朝
道光二十七年（1847年)践行敬虔(Pietism)运动的瑞士新教巴色差会(Basel Mission)遣韩山明(Theodore Hamberg 瑞典藉)，黎立基(Lechler， Rudolf Christ Friedrich 德藉)两位牧师,于3月19日抵达香港，开启了长达一个世纪的面向广东东北部客家人"百年鞠育"宣教的历史, 共派遣62批188名宣教士(不包括家属, 其他志愿人员)，其中17人葬于广东、香港。1924年巴色差会事工管理工作开始移交客家华人, 成立中华基督教崇真会，总部设在龙川县老隆镇。差会于1951年被新占领中国的共产党政权彻底驱逐。同年香港区会与老隆镇名存实亡的总会脱离关系。羿年更名为香港崇真会, 独立运作教牧至今。
中國基督教史 清朝
道光二十四年（1844年），在法国传教士的力促下，法国政府派遣使臣拉萼尼（Théodore de Lagrené）率领兵船七艘、轮船一艘来到广州沿海，于1844年10月24日强迫清政府在停泊于黄埔的一艘法国兵舰上签订了《中法黄埔条约》。法国除取得中英、中美条约中规定的全部特权外，还在第二十二款中规定法国人可在五口建造教堂，“倘有中国人将佛兰西礼拜堂、坟地触犯毁坏，地方官照例严拘重惩。”
道光二十五年（1845年），法国特使拉萼尼用炮舰相威胁，坚持必须由大清皇帝正式颁布命令，对天主教驰禁。清政府被迫让步。道光二十六年正月二十五日（1846年2月20日），道光皇帝发布上谕：“天主教既系劝人为善，与别项邪教迥不相同，业已准免查禁。”“各省地方官如滥行查拿，即予以应得处分”。还要求“所有康熙年间，各省所建之天主堂，除改为庙宇民居……准其还与该处奉教之人。”
1847年，洪秀全第三次科举失败，和族弟洪仁玕在广州拜浸礼会美国传教士罗孝全为师，申请受洗。罗认为洪对基督教理解不对，没有同意。之后，洪秀全模仿基督教使徒，与好友冯云山，走出家乡到广西传教。加入明室后代朱九畴所创立的上帝会。朱九畴死，洪秀全被推为教主。遭清政府通缉，逃至香港，跟福汉会普鲁士传教士郭实腊继续学习。1848年回广西，与冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结拜。1850年，洪秀全在广西金田起义。
中國內地會創辦人，戴德生（1832~1905），出生英國，十七歲歸信基督教，同年決定獻身為傳教士。他於1854年抵華傳教，共在華51年。
內地會奉行本色化原則，一貫訓練中國同工自立、自養、自傳；同時採取整全的宣教策略，在以福音拓荒為主要重點的同時，在文字、醫療、教育等方面取得了十足的進展。
中國基督教史 中華民国
直到民国成立以后，中華民國臨時憲法中保障了宗教自由，加上當時很多革命人士以及支持革命的人也是新教徒（例如：孫中山 、宋教仁、廖德山，以至後期的蔣介石和張學良等），因而在民國以後新教的發展比清朝時好，直到1949年中共成立中華人民共和國成立為止。至中华人民共和国成立前夕，基督徒人数近70万人。
由于基督教教义强调只能信獨一上帝，不能拜其他偶像，因此与"祭奠祖先"等很多中国传统习俗产生了很大抵触，使得基督教之前在中国一直没有得到很好的传播和发展，直到后来来中国传教的剛恆毅總主教（1876年－1958年）与雷鸣远神父解释中国人祭祖敬孔礼并不违背教会的信仰，中国人这么地做是为了向已亡的父母和祖先表达尊敬。教宗庇護十二世因而在1939年12月8日删除了祭祖敬孔的禁令，才解决了这一问题。然而，新教一直也不接受中国人拜祖先。（彭育申，2000）
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1912年，在上海成立中华基督教青年会，当时的名称是“中华基督教青年会全国组合”（The National Committee of the Y. M. C. A. in China），首任总干事为美国南部美以会教士巴乐满（Fletcher Sims Brockman 1867 ~ 1944），副总干事为中国王正廷。青年毛泽东曾作为义务教员参与过青年会智育部晏阳初在长沙进行的平民教育运动。
1922年，第一次直奉战争中，奉天基督教青年会总干事普莱德（Joseph Platt）会同奉天施医院院长英国人雍维林，与天津基督教青年会总干事罗伯·克来克，在停泊在秦皇岛外的英国巡洋舰"麦尔迪"号上会谈，促成直奉双方于6月17日达成停战协议。
“非基督教运动”的反帝国主义行动，促进了中国人独立教会“自治、自养、自传”的实践。倪柝声创办的地方教会，就诞生在这个时代。
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侵华日军宣传他们要把中国人从西方人的奴役下解放出来，因此对欧美背景的基督教也极力压制和打击。抗日战争中，沦陷地区的欧美背景的基督教教会活动基本上停止，教堂被摧毁或者占用，未撤走的西方传教士被逮捕拘押。少数中国自立基督教教会勉强保持低调活动，例如北京王明道的“基督徒会堂聚会”。日伪还于1942年18日成立由日本控制的华北基教联合促进会。一部分日本基督教牧师也随军进入中国。
因为战争，男性都参军去，外国传教士被抓进集中营去，为了延续教会事奉，中华圣公会决定在香港按立一位女性（李添嬡女士）成为牧师，然后派往澳門赴任，成为全世界第一位被按立的女性牧师。中华圣公会的决定引起当时全世界教会的反弹，因为过去女性从来没有担任过教会内任何重要职位。在普世圣公宗其他教省要求之下，该位女牧师被逼辞去牧师之职位；另一方面，中华圣公会努力斡旋，陈明当时中国形势的险峻。最后，中华圣公会的决定终于得到普世圣公宗其他教省得认同。
中國基督教史 近代基督教在华之貢獻
民國成立以後，中國政府一再表示對各宗派一視同仁，基督教在中國傳佈，成效驚人。而教派除了傳道事工之外，並致力於各種社會事業，如建設大學、醫院、書局、救濟院、孤兒院等。另一方面，中國自治教會，也逐漸增多，遍及中國各地，遠及海外，為中國基督教展開一新的局面。
光緒二十六年（1900年），新教教團數目計有六十一個團體、信徒數九萬五千九百四十三人；但到了光緒三十二年（1906年），教團數以增至八十二、宣教師數目亦增至三千八百三十三人。民國成立以後，教士、教徒數目均激增。根據民國二年（1913年）的統計：宣教師有五千三百九十四人，而信徒數亦增至二十四萬五千九百五十九人。到了民國三年（1914年），教團數以增至一百七十，宣教師亦增為五千九百七十八人，且信徒數以致二十五萬三千二百十人。據抗戰前（民國二十四年）的統計，全國新教教會數有七千二百八十一、信徒數為五十一萬三千、民國二十四年（1935年）一年當中，就曾為四萬三千人改宗者施行浸禮。據稱：如包括尚未洗禮的慕道者在內，信徒總數以達百萬人之數。
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天主教和新教都在中國建立了一大批教育機構，從幼稚園一直到大學。一些中國著名大學起源於教會學校。比較著名的新教中學早期有煙台中學，後期有培正中學、培道中學（在一二三事件之前）等，大學則有燕京大学、嶺南大學、上海聖約翰大學、湘雅医学院、华中大学等。而天主教部分有震旦大学、津沽大学、輔仁大學和靜宜大學等。這些學校都為中國培養了大量吸收了西方教育的知識份子。
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基督教在華所成立的學校、有幼稚園、小學、中學、大學及各種弱勢機構、老幼院（如：盲啞學院、養老院、孤兒院等）等各種。據民國二十六年的統計：男子中學有一百間、女子中學有九十五間、男女合校的中學有五十四間。中學數計二百五十九，學生數約有五萬。大學計有十三間，有：濟南的齊魯大學、福州的福建協和大學、華南女子大學、南京的金陵女子理學院、金陵大學、上海的聖約翰大學、滬江大學、蘇州的東吳大學、成都的華西協和大學、杭州的文江文理學院、武昌的華中大學、廣東的領南大學、北京的燕京大學等。（據民國二十六年的統計，上述十三所大學的學生數計有六千四百二十三人），至於教會所興辦的小學，據民國十一年（1922年）的統計：高小九百五十六所，學生三萬二千八百九十九名。初小五千六百三十七所，學生十五萬一千五百八十二名。 出版事業方面，教會所創辦的雜誌刊物，在民國二十五年（1936年）時，計有中文雜誌二百十一種，英文雜誌二十七種，合計總數為二百三十八種。民國二十四年所出版的基督教叢書計有四千種之多，由六十九所基督教印刷廠分別承印，並有一百三十家專售基督教叢書的教會書局。
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除宣教團隊的醫師對貧民免費看診及贈藥外，並在各傳道據點建立醫院或診所，其中亦不乏醫術高明的宣教醫生。在中國基督教的醫學協會，早在一八三八年（道光十八年）就有中國博醫會（Medical Missionary Society of China）的成立。該會由一群外籍宣教師所組成，其主要目的為提供義診，並先後資助在澳洲、廣州、上海、香港、寧波、廈門等地醫院。該會又出版中文醫療書籍，及主辦醫療人之教育等事工。
另一個規模較大的醫療協會：中國醫療傳道協會於一八九0年（光緒十六年）首次的集會，其第二次大會於一九０五年（光緒三十一年）在上海召開，係由基督教醫師所組成的全國性團體。此後，該會又在一九０七年（光緒三十三年）、一九一０年（宣統二年）、一九一三年（民國二年）、一九一五年（民國四年）、先後開過幾次會議。該會曾經發行醫學定期刊物，及出版數種醫學叢書，其中重要的有中、英對照的醫學辭典。
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一九一五年（民國四年），由歐、美回國的中國醫學生，在上海成立了：中國醫學會。隔年（一九一六年），該會與中國醫療傳道協會在廣州開會，決議協助中華基督教青年會成立全國公共衛生聯合委員會。在此時期，該會對各種流行病（如：天花、鼠疫、霍亂、結核病等）的防治，曾貢獻不少。
教會創辦的中國醫療傳道協會，為求全國醫療工作的擴展，於一九二五年（民國十四年），自動要求合併於中國醫學會。中國醫學會，最初稱為：「中華民國醫藥協會」，一九二七年（民國十六年）遷移上海後，改稱為「中國醫藥會總會」，並在全國各地設立了分會。
基督教曾在中國成立各種組織來幫助當地的百姓，以破除迷信、戒煙禁賭、輔導妓女從良等。而重要的組織有以下幾個團體：
（三）中國婦女節制會：成立於1907年，總會設於上海，由「萬國節制會分會」，相助成立。初任的會長，為上海長老會的范女士，後由九江美以會的石美玉醫師繼任，會務很有進展。該會的主旨，亦為反對菸酒、娼妓，並謀求婦女權益者。另一方面，萬國節制會仍繼續在華工作，1909年北京公理會的美籍女教士富軻慕慈夫人擔任幹事。到處演講，組織支會，計成立支會四十七處。該會在華曾創辦一「節制女子家事學校」於江灣，八一三事變以後，遷往上海租界，改名為「新女子職業中學」。
（四）道德會：1918年，由上海基督教教士公會及基督教婦女禁酒會等十七個團體，組成一個「風俗改良會」，到1920年更名為「道德會」。該會設立有「婦女教養所」，收容沿街拉客的妓女，輔導他們有一謀生的技能，在「婦女教養所」中設立有各種技能訓練班。該會並建議政府，逐年減少妓院的數目，每年按照抽籤，減少20%，並提倡嚴格取締未領執政的私娼。該會發行進德報，並在學校提倡性教育及衛生。
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1951年，发动指任过去的基督教是所謂的帝国主义侵略工具的控诉运动，切断国内教会与国外教会的一切联系。所谓的外国教会在中国的所謂代理人逃到香港、台湾和国外，或者被中共驱逐出境。天主教美国瑪利諾會传教士华理柱（James Edward Walsh ，1891-1981），在1958年10月18日在上海被判处20年徒刑，直到1970年7月10日，因中美关系将要有重大变化，才被提前释放，成为最后一个离开中国的西方传教士。
今天，中國基督徒主要包括天主教徒，新教徒、还有为数极少的东正教徒。天主教、新教列在官方承认的五大全国性宗教之中，东正教则在黑龙江省等部分地区被官方承认。
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虽然中国大陆由於政府的政權性質，在大中小學內实行无神论宣传教育，並壓制校園內的傳教活動，但是宪法规定中华人民共和国公民有宗教信仰自由。政府制定《宗教事务条例》，规定宗教活动只能在政府登记的宗教场所进行，否则为非法。另外，有一些条款，例如“禁止在登记场所以外的场所传教”、“外籍人士除非受邀请不准传教”、“跨省宗教活动需经审批”等等，与宪法上“宗教信仰自由”的条款有争议。随着中国的开放与发展，基督教在中国的状况开始受到其它国家教徒的关注。
目前全国性的三自爱国教会（西方称之为“政府教会”或“官方教会”）组织，中国天主教有中国天主教爱国会和中国天主教主教团，中国基督教新教有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会。
天主教和新教在中国各省的分布相当悬殊。
中国天主教徒最集中的省份是河北（占全国1／3）。许多国际知名的天主教地下教会的领袖（如已故的保定教区范学淹主教），都来自该省。河北保定附近的东闾村，是著名的圣母朝圣中心。其次是山西、陕西、内蒙古、四川、福建（长乐、福安）以及上海市。山西太原教区清徐县的六合村有7000名教徒，可能是中国天主教徒最多的村庄。
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新教徒最集中的5个省份是河南、浙江（特别是温州市以及杭州市萧山区、慈溪、温岭等）、福建（特别是福清）、安徽、江苏（主要在宿迁、淮安）。其次是山东、云南、黑龙江（特别是大庆）、辽宁、江西等省。其中以河南的信徒最多，全省有5%人口是新教徒（不包括家庭教會的信徒）。浙江温州地区由于信徒众多，已经呈现教堂林立的情形。云南省西北角的贡山县新教徒占总人口比重高达85%，是中国基督徒比重最高的县。
1979年以后，中国大陆基督教出现显著复兴。由于三自爱国运动，官方新教教会的中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会和官方天主教会的中国天主教爱国会、中国天主教主教团都不承认教宗的行政权，因而被其他罗马教会视为分裂出的基督教组织。中国官方基督教组织必须遵守政府对他们制定的规章制度，因此被一些家庭教会看作是不貞節的教會。
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梵蒂岡目前與中華人民共和國沒有建立外交關係。中国大陆的天主教三自教会实行自选自圣主教制度，拒絕接受梵蒂岡的领导。教宗任命的主教也無法正常在中國大陸開展宗教活動。中国现政府一直强烈反对梵蒂冈宣布的部分圣人，理由是这些人曾在中国大陸进行所謂的“非法活动”（以及1949年之后企图颠覆大陆政权）。