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弗里德里希·尼采的哲學思想 倫理批判
道德必須向人的等級低頭。
許多倫理都屬於平等主義，像基督教中強調的「上帝之前人人平等」、康德的倫理學中也賦予人都具有相同的尊嚴和價值，就連在功利主義那裡，在計算最大快樂值時，每個人的感覺都被納入同等的考量。但尼采極力反對這種觀念，他認為每個人的心性素質都是不同的，「人並不平等，他們也不會變平等！」 。他鼓吹人人平等更無正當性，因為這種概念有礙於人整體素質的提升，他形容「平等的說教者」是「毒蜘蛛」。
普遍主義也是常見的倫理觀念，其基本概念為：一道德律應該被推廣到所有人身上。尼采則認為每個人的素質、性格都不相同，對應的道德義務也該有所差別，「對高等人是營養和愉悅的東西，對非常不同的低等人一定接近是毒藥。一般人的德性對哲學家也許意味著惡習與弱點。」。他進一步闡述每個行為的特殊性：「任何人仍認為『在這種情況下，每個人都會這麼做』就是還沒有對自知邁出五步。則的話他就會知道根本沒有，也不能有一樣的行動。」
弗里德里希·尼采的哲學思想 倫理批判
不像存在主義，尼采並不認為人有充分的自由意志，「一個人本質的命定性不能由所有那曾經是以及將會是的命定性分開。」。自由意志即是把意志當作不能再追溯其因的自因，他說自因是：「目前為止被人想出來最佳的自相矛盾。」。那當初為什麼會有自由意志這種理論的出現？尼采的回答是；「人被認為是自由的以便他們可以被判斷或懲罰。」
一般而言惡往往被視為欲除之而後快的東西，但尼采認為惡的存在是有價值的，它有刺激人類的功效：「所謂善就是能保護人類的，所謂惡就是不利於人類的。但事實上，惡的刺激所帶給人類相當程度之事當且不可或缺的保存維護上，其影響是和善一樣的— 只是它們的作用不同罷了。」
尼采在道德批判上另一項成就即是提出了主人-奴隸道德說，以心理的角度剖析道德中奴隸道德的成分。尼采認為道德的起源是當弱者被強者欺凌時，便運用他們的精神力量，製造出良心譴責、善惡等來抵制強者的進犯。奴隸道德通常帶著怨恨及衍生而來的反動心態。例如企圖將具有創造力量的強者的價值拉平，而將他們的特性，轉換為成具倫理意義的「惡」；自己身上軟弱的性質，轉換成「善」等。尼采因為根本不相信有先於人存在的道德來源，所以以奴隸道德來質疑傳統道德（尤指基督教道德）來源的正當性。
弗里德里希·尼采的哲學思想 對基督教的批判
相較於耶穌的門徒及基督教會，尼采對耶穌本人的批評是較少的。尼采認為耶穌本質上是個對痛苦敏感的人，融合了崇高、病人、小孩的素質。不像後世的基督徒，他的愛仍是「最深刻且最崇高的愛」。
尼采認為耶穌主要的思想有三個：愛，不僅是愛自己的朋友，更要愛自己的仇敵。「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」；對惡的不抵抗，「有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。」；以及天國不是某個確切的地方，而是一種內心的境界：「『天國』是內心的一種狀態——不是將要來自『天上』或『死後』的某種東西。」。他在世的意義則是：「他不是去『救贖人類』而是告訴人們應該怎麼去生活。」
弗里德里希·尼采的哲學思想 對基督教的批判
尼采認為後世的耶穌的門徒及基督徒並沒有遵守耶穌的教誨，他原本的教義遭到歪曲。所以他說：「基督教的『教』字只是一個誤解，實際上只有一個基督徒，而他已在十字架上死去了。」 而造成這種現象的最大原因就是保羅。保羅並未貫徹耶穌的愛與不抵抗的主張，他的內心充滿了怨恨，他假借上帝的意旨來進行報復。他引入了報償的概念，強調若耶穌沒有復活所信的便是枉然。他還改變了天國的意義，塑造出一個脫離於人間的天國，這恰好顯示出他對這個世界的怨恨。
尼采認為履行耶穌本人的所作所為才是真正的基督徒，「只有基督教的實踐，一個像那個死在十字架上的他所過的生活，才是基督徒。」 ，但後來的教會卻強調信仰高於實踐。
弗里德里希·尼采的哲學思想 對基督教的批判
尼采與齊克果一樣，強力批判現代基督徒的虛偽。「最後一點端正和自尊到哪裡去了？甚至當我們的政治家，即另一種說謊不臉紅的人，在行為上完全反基督時，仍稱自己是基督徒，接受聖餐的儀式？」 以及「靈魂的下水道— 為了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。」教會本身道德立場的退讓：「宗教改革宣佈許多事情屬於不置可否論（Akiaphora）的範圍，屬於宗教思想不宜過問的領域，這是它自身得以生存的代價。」
尼采認為基督教道德是種奴隸道德，奴隸道德的心理基礎是怨恨，是弱者無法抵抗強者時創造出的精神產物。他引用中世紀著名神學家阿奎那的話來證明：「享福總比受罰能給人更大的快樂。同樣地，在天國裡，人們會因為親眼看見惡人受罰而感到快樂。」基督教中被視為美德的「謙卑」、「忍耐」、「寬恕」、「憐憫」等，都被尼采視為是把怯懦、無能報復轉換成正面意義的結果。他也排斥憐憫的原因則是憐憫意味著使人無法從痛苦中成長，而且「付出憐憫就跟付出輕視一樣」。基督教中的「愛」也令尼采厭惡，他認為這僅是怨恨的一種偽裝。
弗里德里希·尼采的哲學思想 對基督教的批判
尼采如此猛烈的攻擊基督教還有一個更為根本的原因：他認為基督教的基本思想是敵視生命的。這與他提倡如何增進生命感的哲學格格不入。在談尼采對基督教的批判前必須先提到柏拉圖，因為尼采視柏拉圖為「先於基督的基督徒」。柏拉圖把世界劃分為有缺陷的「感官世界」和完美的「理形世界」，這個概念後來被基督教接收，就成了「人間」和「天國」、「上帝」對立的想法。尼采直斥道：「哲學已經被神學家的血液敗壞，……實在已經被降為單純的現象，而一種虛構的世界卻被尊為實在。」，在尼采看來，我們現在所處的這個世界才是唯一真實的，而所謂上帝、天國只是跟空洞虛假的概念，他寫道：「上帝、靈魂不朽、拯救、超越，這些只是觀念，我並不注意這些，也從不在這上面浪費時間。」。而塑造出這種想法的背後則是由對生命的厭棄所推動的。尼采稱其為「褻瀆大地」、頹廢。基督教把生命存在的價值寄託在來世的救贖，尼采也譴責這種看待生命的方式，「當一個人把他生活的重心不放在生活本身而放在『來世』——放在虛無中——那麼，這個人就根本剝奪了生活的重心。」而他所倡導的由愛命運延伸而來的態度則是：忠實於這個未必完美的世界，真誠的面對生命，而不是以一些形而上的名詞自我欺騙。
弗里德里希·尼采的哲學思想 政治思想
我的哲學旨在維護一個等級的制度，而不在維護一個個人主義的道德。
尼采對國家是頗有微詞的，他也自稱為「最後一個反政治的德國人」，「國家……在那裡所有的人都失去了自我……所有人的慢性自殺被稱為『生活』。」。他對其母國—德國在普法戰爭後呈現的那種自大、德國至上的氣氛尤為不滿，「德意志所到之處，就敗壞了那裡的文化。」。 他的批評主要是建立於他對文化的關心上：「文化與國家……是對立的……所有偉大的文化時代都是政治衰落的時代：凡是在文化上是偉大的永遠都是非政治的，甚至是反政治的。」他較欣賞普法戰爭中戰敗的法國而不是德國的原因就在於此。尼采反對那種標榜國家和民族利益至上的價值觀，他視之為「小政治」（kleinen politik），相對於此，尼采期盼的是關心以那個等級的人領導國家的「大政治」（großer politik），「搞小政治的時代已經過去了。下個世紀將會為我們帶來為支配地球而產生的戰爭—搞大政治的衝動。」
弗里德里希·尼采的哲學思想 政治思想
尼采再三強調人的等級之分，這些想法可謂他倫理思想的寫照。因此他也反對民主政治，尼采認為民主思想乃是根源自基督教，「民主運動是基督教運動的繼承人。」這背後又有弱者想把強者的價值也拉平的心態作祟。
但尼采對社會主義也無好感，因為他在其中發現太多報復心：「在今天的暴民中我最恨誰？社會主義的暴民，他們是下等人們的使徒，他們損害工人的本能、快感及對其渺小生存滿足感，他們使工人嫉妒、教他們復仇。」
尼采曾在《反基督》一書中，粗略的道出他所認為理想的社會制度。他把社會階級分成三等：第一等是最有精神力量的菁英份子，創造價值，由他們擔任統治者的角色。第二等人是意志或性格堅強的人，他們聽命於第一階級，負責維護社會秩序及執法。等三等人是最多數的平庸大眾，滿足於他們平凡的生活。尼采也強調對於建立一個理想的社會而言這三種階級都是不可或缺的。他也不贊成以強凌弱，他認為高等人善待比他低等的人是應該的。「事實上，如果要有例外的人，平凡的人是首先就需要的必然：高等文化依存於其上。例外的人應該對待平凡者比他自己和同等級者更溫柔，這不是出自內心的禮貌—這根本是他的義務。」，這種「例外的人」甚至可以用「具有基督心靈的羅馬凱撒」來形容。
至於如何實行這種社會制度？尼采對於這個問題則沒有答覆。
魁北克之戰 (1690年)
魁北克之戰發生於1690年10月16日至24日，是大同盟戰爭中的一場海外會戰，由威廉·菲普斯率領的英軍與路易·德·布阿德·德·芳堤娜率領的法軍交戰。
在威廉王之戰期間攻占阿卡迪亞的港口後，英國人希望奪取新法蘭西的首都魁北克，當得知消息後，新法蘭西總督路易·德·布阿德·德·芳堤娜立刻下令準備抵禦敵人。
當英軍特使提出投降條件時，總督向英軍表示強硬的拒絕。約翰·沃利少校率領入侵軍隊，登陸魁北克盆地的博波特。然而，英軍的入侵部隊被法軍不斷擊退，而由威廉·菲普斯指揮的遠征船隻幾乎都被城市大砲摧毀。
板约瀑布
22°51′13.84″N 106°43′24.1″E﻿ / ﻿22.8538444°N 106.723361°E﻿ / 22.8538444; 106.723361
板约瀑布（越南語：）位於越南高平省重庆县谭水乡，世界地质公园高平山水地质公园之内，距重庆县城20公里，距河内400公里，被视为“越南最雄伟和最美的瀑布”。板约瀑布处于中国与越南边境处，与中国的德天瀑布相连，德天-板约瀑布是世界第四大、亚洲第一大跨国瀑布。1997年，板约瀑布被列入越南国家级名胜名单。
板约瀑布 地理
板约瀑布的上游是中国广西的归春河（越南称归山河），其垂直高度为30米。
板约瀑布 文化
在越南文化中，板约瀑布与岱依族情侣的传说有关。在传说中，王子爱上了板约瀑布附近最漂亮的姑娘，但姑娘爱的却是村寨的小伙子。王子一怒之下派人去捉拿这对情侣，两人私奔逃走时恰逢天降大雨，雨过天晴后，小伙子在抱着姑娘哭泣，流下的眼泪化成了两个大瀑布。
板约瀑布 开发
每年9至10月的雨季，水量大且水质清澈，是游览瀑布的最佳时节。自2017年起，高平市重庆县在每年10月初举行板约瀑布旅游节。
2017年，越南政府发布高平省板约瀑布旅游区建设总体规划的决定，板约瀑布旅游区将被建设成为高平省乃至全国重点旅游景区。2023年9月15日，中越两国合作的越南板约-中国德天跨国瀑布景区开始试运营。
PubMed
PubMed（其为英文Public Medicine的混成词，该短语直译：公共医疗／公共医学）是主要用于检索MEDLINE文献数据库中，生命科学和生物医学主题参考文献、摘要以及索引的免费搜索引擎。本系统属于美国国立卫生研究院下属国家医学图书馆维护的Entrez信息检索系统的一部分。
自1971年至1997年，MEDLINE数据库主要通过大学图书馆等学术机构访问。PubMed于1996年1月发行后允许用户免费在线检索MEDLINE。1997年6月PubMed正式对公众开放。
PubMed 数据授权协议
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宁波基督教
随着1842年《南京条约》、《望厦条约》和《黄埔条约》的签订，清朝中国被迫开放五口通商，和西方传教。宁波是五口通商之中的一个城市，也是基督教新教在中国早期传教的主要基地之一，受到英美两国差会的重视。
宁波基督教 历史
1843年，美北浸礼会传教士玛高温首先进入宁波。之后大约有10个教派陆续进入宁波，其中影响较大的有：
此外，戴德生在创立中国内地会之前，就在1855年以中國傳教會传教士的身份来到宁波，在湖桥头（柳汀街）传教。后来湖桥头教堂由长老会接管，1929年失火，次年重建，更名为“怀戴堂”。
宁波基督教 现状
1949年，宁波市区共有大小聚会场所22个，教徒3000余人。1979年改革开放后，百年堂是中国第一所恢复开放的基督教堂。
目前，在整个宁波市辖区，基督教共有298处登记场所，慈溪市占基督徒总人数的50%。
宁波基督教 教育
1844年，苏格兰女教士艾迪绥（Aldersey）来到宁波，开设女塾。1857年本人回国，女塾并入长老会崇德女校。后来，浸礼会圣模女校与崇德女校合并，成立甬江女中（今第六中学）。
20世纪初，浸礼会、 长老会、圣公会、循道会在宁波分别开办了浸会中学、崇信中学、三一中学和斐迪中学；以后，浸会中学与崇信中学合并成立四明中学，再与斐迪中学合并成立浙东中学（今第四中学）。圣公会三一中学一直独立办理（今第三中学）。
宁波基督教 医疗
华美医院（北门外江边，今第二医院），于1843年，由美北浸礼会的玛高温医生创办。
图拉真广场
图拉真广场（義大利語：；拉丁語：）是意大利罗马市中心的古迹，位于威尼斯广场旁边。按時序，它是羅馬最後一個帝國議事廣場，由大马士革的阿波罗多洛斯所興建。
广场旁边是著名的图拉真柱。
图拉真广场 历史
为了纪念对达基亚人的征服,罗马皇帝图拉真下令建造了这座广场。整座广场的主体建筑于公元112年落成，而图拉真圆柱则是于次年落成的。
整个建筑群的建造需要巨大的开挖量。为此建筑工人不得不将罗马七丘中的卡比托利欧山和奎利那雷山夷平。
不过这个巨大的开挖工程可能早在图密善时代就已经开始，但对这项工程贡献最大的人则是叙利亚人阿波罗多羅斯，他主持了这一建筑群的设计建造。同时他也曾跟随图拉真皇帝出征达基亚。
与图拉真广场属同一时代的罗马建筑还有：图拉真市场，凯撒广场以及修缮后的维纳斯神庙。
图拉真广场 后罗马时代
在9世纪中叶，由於石灰質量的良好，广场的大理石被拆走作其他用途。同時，由於通往广场的人行道獲修復，显示图拉真广场仍然是当时重要的公共活动场所。
佛笑樓
佛笑樓 （Restaurante Fat Siu Lau）是澳門一家歷史悠久的西餐廳，於1903年由黃民成先生創立。早期店址位於清平直街，後因業務擴展遷至福隆新街；並曾於新口岸開設分店。
根據餐廳第四代傳人黃慶添表示，餐廳名稱源於其曾祖父。他認為佛常常展露笑容，希望客人品嚐完美食後，也笑得像佛般開懷，因此將店舖命名為「佛笑樓」。
温州基督教新教
基督教新教在19世纪由内地会和循道公会的英国传教士传入。
1867年11月，中国内地会来华后的第二年，派遣独脚教士曹雅直首先进入温州虽然遭受不少敌视，然而温州地区却成为内地会在中国最兴旺的地区。内地会于1877年建成温州第一座基督教堂花园巷堂，存留至今。
温州基督教新教
1877年，英国偕我会（United Methodist Free Church，1911年改名圣道公会，1934年再改名循道公会）派遣李华庆牧师进入温州。1881年冬，偕我会派遣年仅20岁的苏慧廉（W·E·Sootill，1861年—1935年）到温州，他在语言方面很有天赋，学习温州方言仅半年，即能用温州话登台讲道，以温州方言翻译《新约圣经》，并且根据温州方言的发音规律，创编了曾盛行一时的瓯音拼音文字。乡村妇孺学习一、二个月，即可用以通信。苏慧廉在温州地区传教26年，先后发展教徒万余人，建立9个联区，270余处分堂。其中规模最大的一座是1898年他主持重建的温州城西堂，至今保存完好。苏慧廉还创制了没有7、4两个不易唱的音名，只有1、2、3、5、6五个音名的中调、长调、短调、八七调、七调等五支曲调，有的至今尚为信徒所传唱。苏慧廉还在温州创办了最早的西式教育和医疗事业，其中著名的有艺文中学（1897年—1925年）和白累德医院（1906年—1953年，温州市第二人民医院前身）。温州教区是循道公会在华传教最成功的2个地区之一（另一个是以云南昭通为中心的西南教区，信徒大部分是苗族）。
温州基督教新教
第三个传入温州的西方差会是基督复临安息日会。1924年建成朔门头梳脑总堂，并在蒲鞋市北首开办三育研究社（中学，旧址现为温州市委党校）。
1928年，一批平阳县传道人参加倪柝声在上海哈同路文德里召聚的得胜聚会后，脱离原有宗派，回乡建立地方教会。此后，温州地区，尤其是南部苍南、平阳一带，陆续成立了数百处地方教会，成为地方教会在中国最兴旺的地区。1950年代中国大陆7万聚会处信徒中，浙江省近4万，温州又占浙江省的一半。
在温州还有中华基督教自立会和中国耶稣教自立会。耶稣教自立会的温属总会、平阳、闽北两个教区的信徒和教堂数目约占全国近一半。
1919年左右，温州的信徒人数和密度已居于在浙江省各地区的首位，超过了宣教时间更早的宁波和杭州地区。
到1949年以前，温州地区已经有7万多新教信徒，占全中国的1/10。
1951年，温州基督教各宗派堂点及信徒人数的统计：
1950年，在温州的西方传教士被遣送回国。不过，由于温州地区的两大西差会，内地会和循道公会，都致力于帮助当地教会自立，中国传道人的比例较高。而地方教会和自立会，更是完全由中国传道人负责。因而所受影响较小。
1950年代，三自运动开始后，温州地区开始出现家庭教会与三自教会的对峙。1958年12月，在大跃进运动中，温州基督教实行联合礼拜，先将6个教派集中在总堂，随后又将六个教派均集中在城西堂。同年，平阳县成为全国消灭宗教试点县，被称为无宗教区。
文革运动中，温州地区家庭教会的聚会从未停止，自70年代起信徒人数甚至仍有增长。
今天，基督教在温州仍然非常活跃，信徒占总人口的比例是15％，也就是100多万（官方数字）。教堂与聚会场所相当密集，城乡各处十字架随处可见。很多村庄都不止一间教堂，因此温州也常被称为“中国的耶路撒冷”。市区著名的基督教堂有：城西堂（城西街73号）、花园巷堂、吴桥堂、警世堂、将军桥教堂等。
路易·肖韋爾
路易·肖韋爾（Louis Chauvel），1967年生於法國巴黎， 巴黎政治學院和盧森堡大學社會學教授、歐洲社會學協會秘書長，法國大學研究院（Institut universitaire de France/IUF）成員，法國國家科學研究中心（CNRS）社會變遷研究中心（Observatoire sociologique du changement/OSC）研究員。專長在社會變遷，中產階級，代際等問題的研究。其最近的新著，“失敗的中產階級”（Les classes moyennes à la dérive）在法國引起重大的迴響。他的另一本重要著作“世代的命運：廿世紀法國的社會結構與世代群集”（Le Destin des générations. Structure sociale et cohortes en France au XXe siècle）亦已成為當今法國學界對於代間不平等的研究典範。他以長期的視角研究社會變遷，率先開啟了對於新興國家（主要是中國，以及其他東方社會）的研究項目。其學術專長包括：不平等的經濟學分析、代際結構之比較研究、社會結構和政治變化的社會學研究。迄今已經發表了相關論文50篇。路易·肖韋爾獲得國立統計與經濟管理學院（École nationale de la statistique et de l'administration économique/ENSAE）統計學和經濟學學士學位、高等師範學校 (巴黎)和社會科學高等學院的聯合碩士學位、里爾第一大學（Université Lille1）的社會學博士學位，並於2003年取得巴黎政治學院正教授及博士生導師資格。
路易·肖韋爾 研究領域
路易·肖韋爾目前主要的研究方向集中在以下兩個領域：
一、世代不平等：他分析了當代法國社會由於學位擴張所造成的世代間階級解組的風險，特別是出生於1950-1955年之間的世代，更直接面臨了世代間的階級落差所產生的不平等問題：學位的投資報酬降低、購買力衰退、世代之間的不平等增加、政治參與的減少...等。
二、社會階級：主要在於探討所得金字塔的型構變遷、大眾階級（下層階級）自1985年來的增生及其特殊性，以及當今法國中產階級所面臨的的階級解組以及階級構成的不穩定化。
除了學術研究之外，他也積極地參與社會運動。他對於2006年法國政府所提出的初次雇用合約（Contrat première embauche/CPE）的建言，以及於2007年法國總統大選時對於年輕世代面臨的不平等問題以及中產階級的解組的問題的建言與介入，繼承並轉化了自法國1968年五月學運（或稱五月風暴）所繼承而來的批判視野。
貝殼 (小說)
《貝殼》是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一。故事講述一個富商因為名韁利鎖纏身，束縛太多，甘願變成一隻海螺。此書的後傳是《未來身份》及《移魂怪物》。本故事亦曾經被改編成廣播劇。
貝殼 (小說) 故事內容
衛斯理的好友私家偵探小郭受了富商萬良生之妻何豔容所托，要求他阻止萬良生在他的遊艇「快樂號」與電影名星紅蘭幽會。可是，紅蘭事實上臨時失了約，只得萬良生駕走遊艇。而小郭只發現了無人的遊艇停在一個荒島附近，而不見萬良生本人。小郭在遊艇旁邊的荒島上的沙灘，發現一枚奇形怪狀的貝殼裹在繡著「快樂號」標誌的毛巾中。然而，經過警方三日三夜日夜不停的搜索，依然未能找到萬良生。
七天之後，衛斯理與小郭討論這件事件，但沒有甚麼特別收穫。而正當警方宣佈放棄繼續搜尋，何豔容上門來找衛斯理，希望他能幫忙找回丈夫萬良生。於是衛斯理便約小郭一起乘搭「快樂號」往該荒島。到了碼頭，他們卻從船員口中得知船上「鬧鬼」——他們聽到萬良生在唱歌，但衛斯理和小郭不以為意。
衛斯理和小郭上船後，衛斯理發現那枚貝殼其實是一枚活的螺。而他們到達島上搜尋沒有收穫後，出現意見分歧，衛斯理認為還可追查，小郭則同意警方的結論，因此小郭退出調查。回程時，衛斯理無意中也竟然聽到萬良生在唱歌。
貝殼 (小說) 故事內容
翌日，衛斯理再獨自到荒島調查，遇到兩個陌生人，他們卻認錯衛斯理是萬良生，但奇怪的是衛斯理與萬良生在外貌上有明顯的差異，不可能會認錯。其後他們的說話引起衛斯理懷疑，便打算將他們交給警方，卻被他們在海中逃脫。由於他們逃脫的方向正進行海軍演習，傑克上校便認為只是兩個海軍人員向衛斯理開玩笑。
衛斯理回家與白素商量後，他們兩人再登上「快樂號」往該荒島調查。在船上，白素發現那枚螺是一種深水螺細腰肩棘螺，很難在海灘拾到，懷疑海水曾有變化，於是他們決定潛水調查。他們使用海底推進器潛水半小時後，在一個深水岩洞外找到三枚細腰肩棘螺，便潛入洞內調查，發現奇怪地不斷有巨大的氣泡冒出來。然而他們走出洞外，竟然發現暫時放下來的推進器不見了，只好浮上水面漂浮游泳，在大海上等待救援。
貝殼 (小說) 故事內容
一小時後，衛斯理和白素被一艘遊艇發現救起，發現船主正是之前衛斯理在荒島上遇見的那兩位陌生人。他們又再一次認錯衛斯理是萬良生。正當衛斯理想抓著他們時，他們卻跳海逃走。衛斯理和白素在船內發現他們的推進器，以及有兩個人的身體。衛斯理和白素便駕著遊艇回到荒島，竟發現「快樂號」出現了萬良生及那兩個陌生人，但上了「快樂號」卻找不到萬良生。此時，那兩個陌生人返回自己的遊艇極速逃走，衛斯理和白素則駕著從後追趕，最後衛斯理成功上了那隻遊艇。
在遊艇上，那兩個陌生人告訴衛斯理，萬良生變了另一種生活方式，因為他覺得沒有自己，所以便在他們的協助下變成了一枚螺。正當衛斯理想追問時，卻被他們在背上一推，拋下海中，結果被「快樂號」上的白素救起，而那兩個陌生人則不知所終。當衛斯理回到快樂號上，白素向衛斯理坦言，萬良生與她對話，她亦知道萬良生變成了一枚螺，並喜歡當一個獨立個體，過無拘無束的生活，要求白素把他拋下海中，白素亦照樣做了。聽到這些事情。衛斯理只有無言。
至於那兩個人的身份，後記則指為外星人。他們可以自由移動靈魂，而身體就是外星人的「工具」。
貝殼 (小說) 廣播劇
香港商業電台以粵語於1987年星期一至五，每日下午三時正播出《貝殼》廣播劇，合共8集。為商台衛斯理廣播劇系列第十個故事。
監製：金貴
改編：圓方
配音
朱子聰 飾演 衛斯理
錢佩卿 飾演 白素
馮天衡 飾演 郭則清（小郭）
朱雪梅 飾演 萬良生之妻何豔容
盧　雄 飾演 外星人
陳永信 飾演 外星人
莫佩雯 飾演 唐婉兒（郭太太）
金　貴 飾演 徐諒
甄錦華 飾演 阿陳（偵探社職員）
吳忠泰 飾演 阿茂（快樂號船員）
李　錦 飾演 阿壽（快樂號船員）
金　貴 飾演 萬良生
P-47戰鬥機
P-47雷霆式戰鬥機（Thunderbolt）由共和飛機公司製造，是美國陸軍航空軍（美國空軍前身）在二次大戰中後期的主力戰鬥機之一，也是當時最大型的單引擎戰鬥機，其後期的M / N型更排得進二戰時盟軍最快的螺旋槳戰鬥機之前列。除了空戰方面在中低空略显机动力不足，P-47超出同期战斗机功率近一倍的巨大引擎和直径达3.65米的螺旋桨使其可搭载更强的对空火力、更厚重的装甲，且適合於搭载更多小型炸弹執行對地攻擊任務；虽然巨大的油耗使其滞空时间和航程缩短，但15,686架的總產量使P-47位居美國戰機產量的第一位，其中D型機的12602架，更是世界軍機單一機型生產量第一位。除了美國陸軍航空軍外，也有其他盟軍空軍部隊使用P-47戰鬥機。由於其機身明顯較其他型戰機壯碩許多，故當時被空勤人員暱稱為「水罐」（Jug）。
P-47戰鬥機 發展歷史
P-47的設計者是俄羅斯裔美國人王牌飛行員亞歷山大·P·塞維斯基與喬治亞裔美國人亞歷山大·卡特維利，在1939年P-43戰鬥機確定落伍後，共和飛機公司推出P-43強化型XP-44與裝備V-1710液冷發動機的AP-10設計（代號XP-47）提供美軍擴軍之需，然而這兩種設計在前線資訊傳回後發現均無法有效滿足美國陸軍航空隊對未來作戰的需求，因此在1940年6月共和公司的請求下XP-44計畫取消，而XP-47則整個設計取消並重新設計，以P-43系的氣動設計更換更大的機身與更強動力的發動機，新設計在1940年9月下單，稱為XP-47B，因此在量產時沒有P-47A這編號。
美國陸軍航空軍在1947年獨立為美國空軍，與美國海軍統一採「戰鬥機」（Fighter）、不再使用「驅逐機」（Pursuit）稱呼，因此翌年型號也改制為F-47。
P-47戰鬥機 設計特點
P-47的原始理念是一架能在高空擁有充沛動力的單引擎戰鬥機，由於在設計階段原本計劃使用的艾利森（Allison）系列引擎已經與P-38,P-39和P-40三種戰機形成排擠效應，因此在美國陸航高層的要求下，設計師為它改裝上馬力達到2000匹的普惠R-2800雙黃蜂引擎，這令P-47有充沛的動力，發動機排氣還會帶動在機身上的渦輪增壓器以保證即使在高空發動機仍擁有巨大輸出，P-47採用由共和廠研發的S-3高速翼，机翼平面呈橢圓形，機翼前方的液壓操作的開縫式小翼，機翼後方電動襟翼以幫助從俯衝中拉起。P-47在俯衝當中能達到極快的速度，且強韌的結構也能保證機身不解體，這令它可以爬升至高空，向對手採取高速俯衝的掠襲戰術（B&Z）。
P-47戰鬥機 設計特點
來自早期二戰歐洲戰場的經驗顯示，美國戰機的火力需要更進一步強化，因此設計師在P-47的兩翼上各裝上四挺12.7mm口徑白朗寧M2重機槍，能在俯衝攻擊時對敵機射出如同暴雨的大量重機槍子彈，此般強大火力加上高速俯衝戰術，足以彌補P-47在中低空 / 中低速下運動性遲緩的缺點，能在空中對抗任何一種敵機，即使是面對比它靈活得多的日軍戰鬥機也能創造不少戰果。而對敵軍而言，若想要擊落結構強韌且有重裝甲保護的P-47卻非易事；不過，由於機翼被高攜彈量的彈藥箱佔據，而機身內也被渦輪增壓器和與之配套的排氣通道所佔據，使得早期機型的內載燃料空間不足，唯有在駕駛艙前方加上一個205加侖的燃料箱，座椅下也有一個100加侖的燃料箱。但即便如此，由於引擎的高耗油率，在P-47D-30以前的機型續航力普遍不甚理想，而需要攜掛副油箱，或承擔較為短程的戰術任務。
P-47戰鬥機 生產次型
P-47B兩側機翼内各裝有3挺白朗寧M2重機槍，每挺備彈200發。為了解決XP-47B试飞中发现的副翼结冰和升降舵破裂的问题，在正式的P-47B上使用了全金属的控制面蒙皮。座舱盖也改成了向后滑动的式样，解决了座舱盖容易卡住的问题。座舱盖设计上的变化使机背上的无线电天线桅杆向后挪了一下。P-47BS/N 41-5896之后的飞机都采用了上述改进。
由于是在生产中渐改，所以每一批次的P-47B都有所不同。P-47BS/N 41-5951之后的飞机上又引入了挡风玻璃除霜器；从S/N 41-5974开始P-47B发生了重大变化，因为使用了先进的控制面动作限制器，并采用水平尾翼安装角、和新式起落架轮胎。 S/N 41-6016 之后的飞机又修改了机枪抛壳槽的设计。
P-47戰鬥機 生產次型
生产型的P-47B安装了2,000马力（1,491 千瓦）的生产型R-2800-21发动机。发动机驱动一具直径3.65米的柯蒂斯电气（Curtiss Electric）C542S-A6 螺旋桨。由于内部装备数量的增加，所以空重，正常起飞重量、全备重量分别达到了4,239千克、5,554千克和6,057千克。所以重量增加後的P-47B型爬升到 4,572米需要6.7分种而不是原先預期的5分钟。不过，生产型发动机增加的功率使最大平飞速度达到690公里／小时（8,229 米高度）。P-47B一共制造了171架。
改用2300匹馬力發動機，為了改善發動機維護與更換時的便利性，在發動機艙安裝了支架，並因而使機身加長了8英吋，內裡加上一個30加侖水箱及注水裝置，可以在必要時對發動機注水以暫時增大馬力，強化爬升和高空性能，機翼下亦增設了可掛載炸彈和油箱的掛架，機背天線改為直立。
由寇蒂斯廠得到訂單進行生產的P-47C，但因生產品質效率不佳並遭令停工，因此生產數量不多。
P-47戰鬥機 生產次型
P-47的主要生產型，從P-47C/G改良而來，它又具有多種不同的生產批次，主要的改良項目包括散熱器，新型螺旋槳，水滴狀艙罩等。如對渦輪增壓器的改良，在發動機後方增設兩個滑油散熱器的活門，以及換用13英呎長新型螺旋槳改善低空性能與爬升率。武裝部份，機翼除能掛炸彈外，又強化並增設各5支火箭彈的掛點，進一步加強對地轟炸火力，P-47D又分成早期剃刀背座艙罩型和後期水滴座艙罩型，水滴座艙罩提供了飛行員360度良好的全像視野。其中著名的王牌：唐。簡泰利（Don Gentile），在歐洲戰場取得的22架擊墜戰績，其中包含｢惡名昭彰｣的Fw 190，即有不少是在駕駛P-47期間所取得的。
為了讓沉重的P-47系列提升速度，美國陸軍將發展XP-47J的相關技術應用至P-47D的改良案上。4架P-47D-27-RE（生產編號s/n 42-27385-42-27388）換裝輸出功率2800匹馬力的R-2800-57(C)發動機與通用動力CH-5渦輪增壓器，並拆除炸彈掛架讓機身更加流線；這3架測試機得到了YP-47M的編號，在測試時在9900公尺的高空以注水系統與新式闊葉螺旋槳達成了時速761公里的成績。
P-47戰鬥機 生產次型
1944年的歐洲戰線，除了噴射戰鬥機以外，V-1巡弋飛彈仍然威脅著盟軍部隊；為了攔截這些敵軍，美國生產了少量的一批130架P-47M，從1945年1月起配屬在第56戰鬥機大隊（56th Fighter Group），但是新的引擎與增壓器之間的搭配尚未成熟，造成這個精銳大隊的出勤率受到限縮，由於引擎根據高空操作優化目標而設定，因此在中低空反而出現了種種操作問題；即便如此這些P-47M仍然在西線戰場負責攔截4個中隊的德軍噴射戰鬥機，並擊落了15架各式軍機。在德國投降前，第56戰鬥機大隊損失了12架P-47M，11人死亡；包括在戰爭結束前半個月，最後2架都是被防空砲火擊落（44-21134於1945年4月13日、44-21230於1945年4月16日）
至於原型機中，第三架YP-47M（s/n 42-27387）換裝了新的主翼後，重新編號為XP-47N。
P-47N為最後一款量產型，原始設計是用來擔任轟炸日本本土的B-29的護衛機，因此要加大載油量以增加航程。重新設計過的機翼在翼根處各增設了一個50加侖油箱，1944年9月第三架YP-47M (s/n 42-27387) 裝設新型機翼進行試飛，不僅證明可成功讓航程增加至3200公里，而矩形的翼尖也強化了滾轉性能，加上改良的R-2800-77(C)引擎的優異表現，儘管重量上升，但飛機性能整體仍符合預期的目標。P-47N的飛行性能雖稍遜於P-47M，卻有著P-47M所缺少的可靠性與超長航程，尤其也保留了對地攻擊的掛架，所以有全系列中最均衡的作戰能力，堪稱P-47系列進化的頂點。原有訂單數千架，但戰爭很快於八月份結束，使得1945年10月P-47N即宣告停產，最後一批生產的編號為P-47N-25，共製造了1816架。
P-47戰鬥機 服役簡史
P-47於1942年9月首先被派往西北歐戰場，第一個裝備P-47的部隊即為日後戰功彪炳的第56戰鬥機大隊（56th Fighter Group）。戰爭結束後，該大隊並以1:8的交換比，取得歐洲戰區最優異的戰鬥機大隊戰績。
P-47在歐洲戰場的首場作戰在1943年3月10日，該日第4戰鬥機聯隊將旗下戰機派赴法國掃射當地部隊，但因溝通不良而任務失敗；第一次空戰勝利發生在1943年4月15日，由唐納德·布萊克斯利駕駛的P-47擊落德軍的Fw-190。
1943年6月，P-47C也配備於駐新幾內亞的第348戰鬥機大隊，用於太平洋對日作戰，該大隊也取得相當亮眼的戰績，在太平洋戰區的P-47戰鬥機也包括暫時被編入美國陸軍航空隊第58大隊的墨西哥空軍的25架P-47D，他們從1945年5月1日開始參加在菲律賓和沖繩以至日本九州南部的對地攻擊任務，這些墨西哥空軍的P-47戰鬥機除了美國白星標記之外在右翼貼有象徵墨西哥空軍的三角形標記。
P-47戰鬥機 服役簡史
1944年4月，P-47D佈署到中國戰場提供駐華空軍高空作戰任務，美國第十四航空隊裝備了2個中隊的P-47D，1945年初美國海軍陸戰隊攻下硫磺島後，加長航程的P-47N也被派遣進駐，擔任為B-29轟炸機轟炸日本本土的護航任務。
同樣在1944年，駐中緬印戰區的美國第十航空隊和英國皇家空軍也裝備了P-47。
除了空戰之外，P-47也因為其強大馬力發動機而擁有高載彈量，故也經常掛上炸彈和火箭彈執行對地或對艦攻擊任務，在投完彈後又以其8挺重機槍的強大火力掃射，而地面或艦上的防空火力要擊落有重裝甲保護和採用（相對於P-51的液冷發動機）抗戰損能力較強的風冷式發動機的P-47卻非易事。
P-47戰鬥機 服役簡史
抗戰勝利後，美國第十四航空隊移交給中華民國空軍佈署在中國戰場的102架P-47D，空軍整頓了堪用機75架撥交給第十一大隊的41、42、43中隊，替換P-40N戰鷹式。然而42中隊在1946年8月19日接裝移防時因沙塵暴迷航導致12架P-47D油盡迫降毀損，42中隊因此意外遭空軍解編，因此十一大隊最後操作P-47的戰鬥機中隊僅有41、43兩中隊，44中隊仍使用P-40N。1948年，國民政府在太平洋戰場的剩餘軍事物資中蒐羅42架P-47D，除了補充十一大隊耗損，剩餘戰機撥補給五大隊的第17、27中隊。
P-47戰鬥機 服役簡史
在1951年韓戰爆發，美國重新援助中華民國，美軍顧問團從菲律賓的美軍物資儲藏處撥交約200架的P-47N（此時已根據美國空軍的型號命名基準而改名F-47N）在1952年11月1日由漢考克號航空母艦運達臺灣，空軍整理了189架撥交給三、四、五和十一，共四個戰鬥機大隊。由於F-47N具有長航程、重火力，空軍將其運用在沿海炸射與大陳群島的空防。由於蘇聯派軍參戰，同時帶來La-11戰鬥機和米格-15戰鬥機，以剋制高速見長的F-47N。即便如此，國軍飛官們仍駕駛處於性能劣勢的F-47戰機與敵軍對抗。其中五大隊田熙三中尉以單機纏鬥兩架共機20分鐘後安全返航，後五大隊毛節盛少尉、十一大隊溫鑄強上尉各擊傷一架米格15，十一大隊何建彝中尉和連廷華上尉聯手擊沉共軍瑞金號砲艦。但機體性能差距還是讓國軍損失眾多飛官，最高階犧牲者為五大隊陳康大隊長，溫鑄強上尉也在擊傷米格15兩個月後遭到擊落殉職，五大隊黃宏宜少尉則在與La11纏鬥時被擊落殉職，五大隊羅輔傑上尉在纏鬥中落海獲救，十一大隊在東山島戰役期間派出F-47戰機95架次支援作戰，期間袁鐸上尉被擊落後失蹤，劉壽寅上尉被擊落後隨地面部隊撤離。一直到美國軍援F-84戰鬥機後，最後的雷霆機才在1957年3月於三大隊全數退役。
1949年6月15日，中華民國空軍第11大隊1架由共產黨黨員毛履武駕駛的P-47D在偵察任務時叛逃，將飛機飛抵解放軍控制的河南安陽機場歸隊；在1949年10月到中華人民共和國成立時，解放軍繳獲的P-47D中1架可作戰、4架待修理，這批飛機1950年退役。1955年5月18日三大隊中尉作戰參謀何偉欽從屏東駕駛F-47N飛往廣東，該機最後在廣東海豐迫降，未修復。目前在中華人民共和國的蒐藏中有1架P-47D在北京航空航天博物館展示，其餘機體的最後結果不明。
P-47戰鬥機 使用國家
德國人在1943年11月3日擄獲了一架原美國陸軍航空軍的P-47
巴西於1942年8月22日對德宣戰並派出空軍到歐洲參戰，巴西空軍在二戰時得到88架P-47D
英國皇家空軍在二戰時得到830架P-47D，除了參加歐戰還用於中印緬戰區對日作戰
二戰時的墨西哥空軍有25架P-47D參加在菲律賓和沖繩以至日本九州南部的對地攻擊任務
二戰時期的自由法軍也得到P-47並用於地中海和法國土本的戰事，二戰後的法軍P-47也繼續用於對阿爾及利亞的戰事
二戰時的蘇聯也得到203架P-47D但當中祇有196架能交貨
二戰後由狄托領導的南斯拉夫也有裝備P-47，成為少數有美製戰鬥機的東歐共產國家
抗戰勝利後接收原美國第14航空軍的102架P-47D，用於國共內戰，遷台後又接收美軍二手的F-47N（原名P-47N）
來自國軍的飛機共計5架，解放軍使用至1950年退役
卢瓦尔河谷 (传统地区)
卢瓦尔河谷（法語：）是法国的一个传统地区，被称为“法国的花园”和“法语的摇篮”，以其高品质的建筑遗产著称。这些建筑不仅分布在昂布瓦斯、昂热、布卢瓦、希农、蒙索罗、南特、奥尔良、索米尔和图尔等历史名城，尤其以盧瓦爾河谷城堡群闻名世界。
卢瓦尔河流域的风景，尤其是众多的文化建筑，清楚表明了西欧文艺复兴和启蒙时代的思想和建筑设计理念。
2000年12月2日，联合国教科文组织将卢瓦尔河流域的中游部分，从曼恩河到卢瓦尔河畔叙利，列入世界遗产名单。这一地区涉及卢瓦雷省、卢瓦尔-谢尔省、安德尔-卢瓦尔省和曼恩-卢瓦尔省，评审委员会称卢瓦尔河流域是：
“拥有极其美丽的杰出的人文景观，历史名城和村庄，大量壮丽的历史建筑（城堡），几个世纪以来人类和自然环境相互交融而形成的土地”。卢瓦尔河流域亦包括在1981年被單獨列入世界遗产目录中著名的香波尔城堡。
卢瓦尔河谷 (传统地区) 城堡
城堡的总数超过300个，其建造开始于10世纪，当时还只是必要的防御工事，但是到500年后修建了一批豪华的城堡。法国国王开始在此建造巨大的城堡后，贵族们不希望远离权力中心，也纷纷仿效修建城堡。它们出现在这片土壤肥沃、气候温和的河谷，开始吸引最好的风景设计师。
到16世纪中叶，法国国王弗朗索瓦一世，将法国的权力中心从卢瓦尔河迁回到古代首都巴黎，建筑大师也随同迁走。不过大部分法国国王多半时间仍然在卢瓦尔河流域度过。法国国王路易十四于17世纪中叶建造凡尔赛宫，使巴黎成为王室的永久驻地。不过，那些国王的宠臣和富有的资产阶级，继续修复已有的城堡，或者在此新建夏季别墅。
在法国革命中，许多被废黜的贵族被送上断头台，他们的城堡也被洗劫并摧毁。在两次世界大战期间，一些城堡被征用作为军事指挥部，其中有些在二战结束后仍然作此用途使用。
今天，这些私人拥有的城堡用作住宅，少数向游客开放，还有一些辟为旅馆。许多城堡被当地政府接收，而香波尔城堡等大型城堡属于法国中央政府拥有和管理，是重要的名胜古迹，每年吸引无数游客。
脱落酸
離層素（英語：），簡稱，也称離酸、離素、離層酸、休眠素、S-诱抗素、逆境激素，是一种植物激素， 1963年，Ohkuma、 Addicott、 Eagles Wareing在不同国家分别从棉花幼铃及槭树叶片中分离出天然脱落酸；1965年Ohkuma等利用紫外光谱、红外光谱、核磁共振谱及质谱确定了其平面化学结构式；1967年，在第六届国际生长调节物质会上对其正式命名。
脱落酸 功能
ABA主要功能有二：一、使种子和芽休眠，提高植物耐旱性。（抑制種子發育）
二、氣孔關閉，減少水分的蒸散作用。另外，脱落酸會抑制植物的成長，通常會拮抗生長素、吉貝素的作用。（乾旱逆境，促使氣孔關閉）、
抑制細胞分裂素合成 、
調節減少光合作用所需的酶，等植物生理作用有關。
脱落酸 結構
天然脱落酸（S-ABA）化学结构式是一个15碳的以异戊二烯为基本单位的倍半萜羧酸。Nakanishi （页面存档备份，存于）等人利用天然脱落酸分子内含有两个不同生色团直接进行CD谱测定，完成了对天然脱落酸的绝对构型（6β-OH）的修正研究，修正后的绝对构型如图所示。天然脱落酸分子具有的烯酮生色团与共轭二烯酸可以发生耦合作用。[（+)-cis-，4-trans-ABA]和[（+)-trans，trans-ABA]，它们的6位具有相同构型，仅共轭二烯部分互为顺反异构体，通过UV谱发现这两个化合物中个生色团产生的第一和第二裂分Cotton效应判断，均为正的手征性，由此确定两个化合物C-6构型相同，同为S构型。

S-ABA与R-ABA结构分析：脱落酸化学结构的环上位为一个手性碳原子，因此脱落酸有一个对应异构体，即有右旋型[（+）-2-cis,4-trans-ABA（S-ABA）]与左旋型[（－）-2-cis,4-trans-ABA(R-ABA)]两种旋光异构体；又因其支链结构上C2和C3（6β-OH）之间是双键，所以存在两个顺反几何异构体。
注：
脱落酸 結構
在微生物固态发酵生产天然脱落酸中也含有低于0.1%的衍生物。
脱落酸 合成與代謝
概述：从脱落酸的发现到目前为止，世界各国的科学家对其进行了长期深入的研究，且在不同的植物、微生物以及人体中发现了脱落酸。并且脱落酸的各种合成路径也在缓慢的发展。现在就对目前的各种合成路径进行总结
通过2-C-甲基-D-赤藻糖醇-4-磷酸途径合成异戊烯焦磷酸（IPP）和二甲基烯基焦磷酸（DMAPP），二者进一步合成C15-牻牛儿基焦磷酸，经过法呢基焦磷酸（farnesylpyrophosphate,FPP)，进一步聚合成牻牛儿基牻牛儿基焦磷酸，从而合成C40-八氢类胡萝卜素；在酶的催化下产生一系列的氧化裂解等反应后，生成紫黄质(violaxanthin)，在通过2 顺式 黄质醛(xanthoxin)，黄质醛迅速代谢成为脱落酸。
戶部尚書
戶部尚書，中國古代官名，六部中戶部的最高長官，相當於今日的財政部長，雅称“司徒”、“司農”、「民曹」、「地官」。
戶部尚書 演變
此职可追溯至漢朝，時有置尚書郎4人，其中1人主財帛委輸，即國家財政工作。
曹魏時置度支尚書寺，專掌軍費統籌。經隋朝稍加改變，唐朝武德元年（618年），因隋為民部尚書。至貞觀二十三年（649年）六月二十日，避李世民名諱改為戶部尚書。顯慶元年（656年）七月二十一日。改為度支尚書。龍朔二年（662年），改為司元太常伯。咸亨元年（670年），復為戶部尚書。光宅元年（684年），改為地官尚書。神龍元年（705年），復為戶部尚書。至後代仍為常職。
戶部尚書主要掌管國家經濟，包括戶口、稅收、農、商，統籌國家經費等等。
戶部尚書 戶部尚書名人
高祖
窦琎
刘文静
郑善果
皇甫无逸
于筠
太宗
裴矩
韩仲良
戴胄
窦静
唐俭
刘洎
李纬
高季辅
高宗
杨纂
高履行
唐临
杜正伦
卢承庆
乐质
窦德玄
戴至德
许圉师
崔知悌
薛元超
武后
李晦
魏玄同
韦方质
王本立
格辅元
狄仁杰
杨执柔
姚璹
韦巨源
李峤
中宗
杨再思
苏瓌
韦安石
李承嘉
苏珦
睿宗
钟绍京
姚珽
刘幽求
毕构
李日知
岑羲
魏知古
玄宗
魏知古
钟绍京
李晋
王琚
姚珽
尹思贞
毕构
陆象先
张嘉贞
王晙
杜暹
李林甫
李尚隐
裴宽
章仇兼琼
安思顺
肃宗
李光弼
李峘
李国祯
代宗
张献诚
李光进
路嗣恭
畅璀
戶部尚書 戶部尚書名人
德宗
萧复
刘从一
崔造
班宏
裴延龄
王纯
顺宗
王纯
宪宗
李栾
赵宗儒
李元素
韩皋
袁滋
于頔
李鄘
穆宗
杨於陵
马总
敬宗
王涯
薛平
胡证
文宗
崔植
令狐楚
崔从
崔元略
王起
郑覃
王璠
杨嗣复
郑澣
杜悰
武宗
李珏
郑肃
李固言
崔铉
卢钧
宣宗
李回
崔元式
卢商
崔龟从
令狐绹
裴休
魏谟
封敖
懿宗
柳仲郢
畢諴
裴休
李福
曹确
路岩
于琮
萧邺
刘邺
僖宗
刘邺
赵隐
卢携
李都
豆卢瑑
萧遘
卢渥
昭宗
张濬
郑延昌
卢知猷
杨堪
李知柔
王抟
崔胤
陆扆
裴贽
独孤损
昭宣帝
独孤损
柳璨
朱启光
貝殼
貝殼（英語：），也称海貝，通常指軟體動物的外骨骼。所有种类贝壳的共同特點为中空且堅硬，屬於软体動物身體的一部分。在貝類被捕食或是死亡肉體腐爛後，貝殼通常被冲上岸或沉入海底。
人類通常在海灘接觸貝殼，而大多数海滩上的贝壳基本为软体动物的外殼，如兩扇貝、牡蠣、海螺等，因为軟體動物中的擁有貝殼的物種數量最多，同时由于贝壳的硬度非常高，因此容易被人類發現。针对贝壳进行研究的学科被称为贝壳学。
貝殼 定義及翻譯
在英文中，术语“海贝壳（Seashell）”通常專指海洋動物身上所攜帶的貝殼，而陸地動物的則不包括在內，但在中文中並沒有這個定義上的限制。
在中文中，除了軟體動物的貝殼，海灘上還可以發現節肢動物中的藤壶 、腕足动物、环节动物中的龙介虫科的貝壳，它們也被算作是貝殼的一類；海贝壳也不是唯一的一种贝壳，淡水中的蚌、田螺 ，陆地上的蜗牛等的殼也能被稱為貝壳。此外，蟹和龙虾的壳、鲎的殼這樣無法形成單獨“貝狀”的形態就不能稱之為貝殼。
当“海贝壳”这个词仅指海洋软体动物的壳时，对海贝壳的研究是贝类学的一部份，对包括壳的整只软体动物的研究叫做软体动物学，研究软体动物的科学家叫做软体动物学家。
貝殼 生態
大海裡各式各樣的大海螺（這就是長得不一樣的貝殼的由來）所生的小海螺，牠們的貝殼會隨著成長而變大的。所以只要見到小貝殼，那就可能是已經夭折的小海螺。海贝壳可以经常在海滩漂移物中找到, 海滩漂移物是指在沙滩上海滨线四周由海浪堆积的天然碎屑。在海滩上的贝壳通常是空的和干净的, 动物已经死亡, 软体部分已腐败或被食肉动物或食腐动物食用。海岸巨浪经常将海贝壳冲到岸边。 然而，大部分用于售卖的海贝壳都是大量活捉的，之后被杀死清洗，这一问题在商业贸易中特别严重。这种大规模的开采会为当地的生态系统带来强烈的负面影响，而且也会严重减少稀有品种的分布。
貝殼 文化价值
在历史上的史前時期，贝壳被人類用於多種不同的目的，最常見的使用方式是當作貨幣，包括中國、印度洋島嶼、太平洋岛屿、北美洲、非洲以及加勒比海地区。最常见的货币贝壳是货贝，和其他特定的掘足纲或者角贝属, 这些贝壳种类被北美洲西北部使用了数世纪。
印度和太平洋殖民地主力的荷兰东印度公司在殖民時期使用了货贝和环纹货贝积累大量财富。他们用贝壳货币与當地土著交换了珍貴的香料、珍禽異獸和宝石 。
中國在商朝之前採用貝殼作為貿易貨幣，故在漢字中和貿易、販賣、金錢有關的字多為“貝部”。
几千年来，被用来作为管乐器。大多数情况下，大型海蜗牛的贝壳的塔尖上被切一个洞，之后可以用做小号。各种不同种类的大型海洋腹壳可以被做成 “吹弹贝壳”，作为“海螺”号角最常遇到的物种有：
由於部分貝殼外形漂亮，有人會有收集貝殼的嗜好。自史前時代，整個或部分海貝殼已被用來作為珠寶或其他形式的裝飾。 珍珠母原本主要是海貝類產品，但最近也有一些來自淡水蚌的珍珠母貝。另請參閱珍珠。
貝殼 文化价值
海貝殼經常被整體的鑽孔，使它們可以被像 珍珠一樣穿起來，或切成各種形狀的片。有時貝殼被發現時可能已經被家庭食肉蝸牛玉螺科 “鑽”過了。 塔斯馬尼原住民婦女製作精細貝殼項鍊已超過2600年。項鍊，代表一個重大的文化傳統，仍然由塔斯馬尼亞原住民女長老延續著。所使用的貝殼包括珍珠綠和藍綠色maireener（彩虹海帶）貝殼，棕色和白色水稻貝殼，黑貓齒貝殼和粉紅按鈕貝殼。
贝壳在宗教中有一定的作用，它们有时甚至是被祭祀的对象。
贝壳经常被用作工具，因为其高强度和变化多端的形状。
在某些地区，海贝壳、牡蠣殼是一种易于获取的丰富的碳酸钙资源。牡蠣等贝壳在 园艺学中可做土壤调理剂。磨碎的贝壳可以增加土壤的pH值 和钙。
新竹市私立光復高級中學
新竹市私立光復高級中學，簡稱光復高中或光復中學，是一所位於臺灣新竹市東區的私立綜合高級中學，設有高中部、高職部以及進修學校、國中部及實驗托兒所，創立於1955年。與國立清華大學僅一牆之隔。
新竹市私立光復高級中學 歷史
光復高中校址原為日本海軍第六燃料廠場本部的海軍子弟學校，二次大戰後停辦。1953年於該地創辦「新竹縣私立光復中學補習學校」，其間經多次改名，以迄於今。
新竹市私立光復高級中學 托兒所
光復實驗托兒所於1999年（民國八十八年）成立，其主旨為照顧員工年幼孩童，並讓幼兒保育科學生方便實習。
新竹市私立光復高級中學 相關爭議
新竹霸凌事件
2011年3月17日，一群光復高中女生所組成的團體「象腿幫」在公園對新竹某國中三年級女生進行肢體霸凌，事後引起議論及公憤。
納粹事件
2016年12月23日，光復高中學生在變裝遊行中扮演德国纳粹党而引起議論。
醜化原住民事件
2016年光復中學因在校慶活動穿著納粹服裝表演引發討論後，有網友爆料2013年時，曾有學生穿著「達悟族」傳統服裝「丁字褲」上陣，表演改編版北原山貓的「原住民起床歌」，改編歌詞有醜化意味。
新竹市私立光復高級中學 電視取景
曾有數個電視節目、電視劇及電影在該校取景。包括電視節目歡樂幸運星、蝴蝶蝴蝶生ㄉ真美麗、在臺灣的故事、鑽石夜總會、冠軍任務；電視劇18禁不禁、飆！企鵝里德。電影神鬼高校。
通靈大峽谷
23°01′21″N 106°39′05″E﻿ / ﻿23.0226°N 106.6515°E﻿ / 23.0226; 106.6515
通靈大峽谷位於广西壮族自治区百色市靖西市，距離德天瀑布一小時車程。峽谷深300米，寬200米，全長2800米，內有瀑布，落差188米，由地下河貫穿而成。
海南特別行政區
海南特別行政區，簡稱為「瓊」，曾是中華民國在海南島和南海諸島全境設置的特別行政區，法定管轄範圍與當今中华人民共和国的海南省大致相同。區內僅存東沙群島、南沙群岛之太平島與中洲礁由中華民國管轄，現由高雄市代管行政事務，海巡署代管防務。
海南特別行政區 名稱由來
海南古稱珠崖，俗稱瓊州，又名瓊崖。或因地處中國最南端，隔瓊州海峽，而與雷州半島相望，故有人稱雷州為「海北」，瓊州為「海南」。
海南特別行政區 管轄範圍
全區包括海南島及南海諸島（東、中、西、南沙），法理陸地面積約為3.5萬平方公里，海域面積超200萬平方公里，為總面積最大的省區。隔海相望的省份為廣東省，鄰國為越南、南越、印度尼西亞、馬來西亞、汶萊、菲律賓。
海南特別行政區 地理
海南島為中華民國在1945到1950年實際控制的第二大島，島中部的黎田山和東南部的五指山均為東北至西南走向的山地，境內的南渡江、昌化江、萬泉河等都發源於這些山脈，形成放射狀水系。環島海岸線長1528公里。海南特區的管轄範圍，除了海南島外，還有周圍島嶼，及南海諸島的東沙、西沙、中沙和南沙群島的島嶼、沙洲、暗沙、暗礁、暗灘及其海域。
海南特別行政區 人口
據統計，民國17年（1928年），海南特區人口約為219萬人。民國36年（1947年），約為212萬人。
據中華民國內政部戶政司於民國七十九年（1990年）臺閩地區戶口及住宅普查報告，臺閩地區籍貫為海南特區的人數為10,379人，佔非臺灣省籍中2,694,917人口的0.38%。
海南特別行政區 歷史沿革
海南島久為廣東省之一部分:279。宣統三年（1911年）辛亥革命爆發後，各省紛紛嚮應，宣佈獨立。11月9日，廣東宣佈獨立，次日成立廣東軍政府，胡漢民為推舉為都督，陳炯明為副都督。瓊崖兵備道劉永滇聞風向義，宣佈獨立，自稱臨時都督，改瓊崖道署為都督府。下剪髮令，以示歸順革命之意。
民國初年，頻年戰亂，政無常主，由於廣東政局的頻繁變化，使孤懸南海的海南島也深受影響。民國五年（1916年）10月，龍濟光被滇桂護國軍和廣東民軍擊敗，退守海南島，管治直至民國7年（1918年）。之後桂系軍閥沈鴻英（1919－1920年）和滇系部將李根源（1920年）先後統治海南島。
民國十年（1921年）1月，鄧本殷率部隊打敗舊桂系的瓊崖駐軍團長何福昌，進佔海南島，直至民國十五年（1926年）1月被國民革命軍張發奎部和陳濟棠部聯合打敗，撤出海南島，結束對海南島近5年的管治。
海南特別行政區 歷史沿革
海南在明清時期一直歸廣東省管轄，光緒十三年（1887年），張之洞親臨海南視察，並同岑春煊提議將海南島改設行省，但不為清廷所重視而告吹。至中華民國南京國民政府時期，方獲升格為省之機會。在1930年代就有設立特別行政區之議案:279。先是胡漢民、孫科提議設立瓊崖特別區，並於民國廿年（1931年）12月7日，國民政府國務會議決議：劃廣東省瓊崖全屬為特別行政區，直隸國民政府，設行政長官，並任命伍朝樞為行政長官。伍朝樞於民國廿一年（1932年）3月1日就任瓊崖特別區行政長官；4月16日，在海口設立瓊崖特別區長官公署臨時辦事處，以瓊崖原有13縣及西沙群島為管轄範圍。5月27日，西南政務委員會修正公布的《瓊崖特別區長官公署組織條例》，其第一條規定「國民政府劃瓊崖全屬為瓊崖特別區，設特別區長官，簡任，直隸於國民政府」:331，但未能實行:279。惟因國內政局突變，影響所及，又陳濟棠暗中阻撓，改建事宜未能實施。
海南特別行政區 歷史沿革
抗戰時期，海南島被日軍占領:279。日軍佔領廣州後，為了切斷國軍在華南的海上交通線，決定攻佔海南島。國軍只有兩個保安團駐守在此。民國廿八年（1939年）2月10日，日軍板垣師團主力在海南島北部天尾港登陸，海口、瓊山當日陷落。另一路日軍於14日同時在崖縣、榆林、三亞灣登陸並在當日陷落，國軍退入山區，日軍侵佔了全島。同年，法國軍隊被驅逐出南海諸島。
抗戰勝利後，又有建省之議:279。由國軍第四十六軍接收海南島，並派遣人員赴南海諸島，執行進駐接收任務，並成立管理處，結束了日本7年來的佔領。1947年3月24日，中國國民黨六屆三中全會通過陳策等48人提交的《请迅将琼崖改设海南省以便清除匪祸安定西南并利开发富源加强国防案》，全会决定将议案提请立法院通过后，再咨行政院办理。4月，國防部陳誠向蔣中正提交《迅将海南岛改设特别区案》。8月，國民政府委員會第八次國務會議通過特區案，並准予未完成立法程序前施行；行政院院務會議同步決議設立海南特區，轄境包括海南島及南海諸島:18，直隸於行政院:279-280。
海南特別行政區 歷史沿革
1949年1月21日，廣東省第九行政督察區改制，海南特別行政區正式成立，领域包括海南岛、东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛等群岛及其附属岛屿与海域。政府先後任命張發奎、李漢魂為行政長官，但均遭到拒絕。3月3日任命陳濟棠為行政長官，3月29日陳於廣州國父紀念堂宣誓就職。區行政長官公署駐海口，下轄16縣：瓊山縣、澄邁縣、定安縣、文昌縣、瓊東縣、樂會縣、臨高縣、儋縣、崖縣、萬寧縣、陵水縣、感恩縣、昌江縣、樂東縣、保亭縣、白沙縣:28:280。同年6月6日，由總統明令公佈《海南特區行政長官公署組織條例》，規定海南特區轄境包括海南島、東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島及其他附屬島嶼，海南特區行政長官公署直隸於行政院，置行政長官1人，依據中央法令，綜理轄區政務:280，又公布《海南建省籌備委員會組織條例》:280，在海口成立建省籌備委員會，籌謀進行改省事宜。8月，从琼山县划出6个乡镇和部分村庄设立海口市政筹备处。
海南特別行政區 歷史沿革
中國共產黨在海南島所屬的「廣東省第十四統率區民眾抗日自衛團獨立隊」，於1944年秋改編為「廣東省瓊崖抗日遊擊隊獨立縱隊」（簡稱瓊崖縱隊），由馮白駒領導，佔領了全島近五分之三的地區，隊伍發展到7,000人。抗戰勝利後，國軍進駐海南島，瓊崖縱隊發展暫時受到壓制。但韓練成被任命海南島防衛司令官，暗中執行周恩來的指示，保護瓊崖縱隊。及國軍第四十六軍於1946年9月撤離海南島後，瓊崖縱隊迅速發展，佔領了全島四成的地區。1947年4月，佔領了以五指山為中心的海南島中部山區。到1949年時，瓊崖縱隊已經有軍隊2萬人。其力量已經足以和島內國軍相抗衡。
國共內戰末期，解放軍佔領廣東後，國軍殘部計8萬餘人湧進海南島，加上原守島部隊共計10萬人，薛岳將其整編成19個師。蔣中正派出20餘架飛機，和中華民國海軍第三艦隊50餘艘美式艦艇，增援薛岳防衛海南，並將第三艦隊司令部也設在島上，企圖以陸海空三軍建立立體防禦，長期固守，作為日後反攻大陸的跳板。
海南特別行政區 歷史沿革
1950年（民國三十九年）1月，海南特別行政區行政長官公署設在榆林瓊南要塞司令部中。1950年3月，解放軍第四野戰軍利用帆船順利渡過瓊州海峽，在由馮白駒率領的瓊崖縱隊傾巢而出接應下，順利登陸。薛岳急調第三十二軍、第六十二軍等部5個師在瓊北美亭地區向登陸部隊反撲，試圖在美亭將解放軍一舉殲滅。但是解放軍的後援部隊即時趕來，大敗國軍。薛岳被迫下令撤退，並且逃往臺灣，李彌則返回緬甸北部。4月23日，解放軍佔領海口市。隨後，解放軍的後續部隊陸續渡海與先遣部隊會合，向國軍餘部猛攻，相繼佔領了榆林、三亞等主要城市，國軍倉皇撤離海南，先後載運官兵、傷患、軍眷共76,237人，前往台灣。5月1日，海南島全境由解放軍佔領，改置為瓊崖專區，併入廣東省，海南特區政府機構形同解體。但國民政府遲至1972年3月7日才由立法院通過停止適用《海南特區行政長官公署組織條例》、《海南建省籌備委員會組織條例》兩份法律，同年3月18日公布。至陳水扁總統任內，才於2003年5月13日廢止這兩份法律，同年5月28日總統令正式公布。