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西印度群岛 島嶼成因
大安的列斯群岛多屬大陸島，著名島嶼有古巴島、伊斯帕尼奥拉岛（亦称为海地島）、牙買加島和波多黎各島等。
小安的列斯群岛島弧內側以火山島為主；外側小島多为珊瑚島，由石灰岩構成，地勢低平。特立尼达岛為大陸島，属于南美洲安地斯山脈北段支脈的延續部分；多巴哥岛在構造上屬小安地列斯群島的一个孤立岛屿，由火山岩構成。其它孤立岛屿还有巴巴多斯岛和阿韦斯岛。
廬卡雅群島（亦称为巴哈馬群島）多屬在海底石灰岩淺灘上發展起來的珊瑚礁島，計有大小島嶼700多個及眾多岩礁。
西印度群岛 国家和地区
西印度群岛共有33个国家和地区，其中13个主权国家和20地区。除了隶属委內瑞拉的委内瑞拉联邦属地和新埃斯帕塔州以及具有主权争议的納弗沙島外，其余17个地区均为西方国家的海外属地，分属法国、荷兰、英国和美国这四个国家。
安的列斯群島
大安的列斯群岛
 开曼群岛（英国）
 古巴
伊斯帕尼奥拉岛
 
 海地
 牙买加
 納弗沙島（海地、美国争议）
 波多黎各（美国）
小安的列斯群岛
背风安的列斯群岛
ABC群島
 阿鲁巴（荷兰）
 （荷兰）
 （荷兰）
委內瑞拉岛屿地区
 聯邦屬地（委内瑞拉）
 新埃斯帕塔州（委内瑞拉）
背風群島
 （英国）
 安地卡及巴布達
 （法国）
 （英国）
 圣基茨和尼维斯
 （法国）
SSS群島
 （荷兰）
圣马丁岛
 法属圣马丁（法国）
 荷屬聖馬丁（荷兰）
 （荷兰）
维尔京群岛
 英屬維爾京群島（英国）
 美屬維爾京群島（美国）
向風群島
 
 多米尼克
 格瑞那達
 （法国）
 圣卢西亚
 
 千里達及托巴哥
西印度群岛 参考资料
21°59′00″N 79°02′00″W﻿ / ﻿21.9833°N 79.0333°W﻿ / 21.9833; -79.0333
富田町 (臺北市)
富田町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於市區東南角，水道町之東。戰後劃入古亭區，今為臺北市大安區新生南路三段、羅斯福路三段、四段、基隆路三段之一部份，台北帝國大學是此町的地標。
本地原名頂內埔，與東側的下內埔及西側的林口（頂內埔森林之入口）相對應。
乃木町
乃木町為臺灣日治時期臺北市之行政區，以第三任臺灣總督乃木希典為名，乃木町在臺北城內西南隅，文武町之西，共分一～三丁目，鄰近小南門。戰後劃入城中區，今臺北市中正區延平南路、中華路、長沙街一段、貴陽街一段之一部均在町內。
三橋町
三橋町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於三板橋北端大正町之北，今南京東路一段（由中山北路至林森公園）一帶，町名源自三板橋。町內有日人公墓，第三任臺灣總督乃木希典之母乃木壽子及第七任臺灣總督明石元二郎均葬於此，原址位於今林森公園、康樂公園間。戰後劃入臺北市中山區。
根據地方耆老所言，因為三橋町（三板橋）公墓的成立，日治時代的台北有一句俗語曰「去三板橋」，若是說某人「去三板橋」，可能暗指人已「往生」，或是咒罵人「去死」。戰後，隨著三橋町（三板橋）公墓的消失，這句俗語也不再流傳。
丰富互联网应用程序
丰富互联网应用程序（英語：，简称），又譯為豐富性網路應用服務，是一种具有近似于传统桌面应用软件系统功能和特性的网络应用系统。RIA系统最大的特点是将大部分处理任务都从用户界面端移植到客户端，仅保留一些必要数据与服务器端进行信息交互。
RIA系统的特性：
丰富互联网应用程序 RIA 技術方案列表
Adobe Flash是建立富網路應用程式另一個方法。這項技術是跨平台，用來產生使用者介面。Adobe Flex是一個框架，提供選項給開發者，經由編譯MXML，（一個以XML
為基礎的介面描述語言），來建造使用這介面。這個Adobe Flex框架編譯並轉成Swf後，其能在Adobe Flash player上執行。
Java applets是Java語言的一種類瀏覽器應用程序。
Silverlight原名WPF/E，使用XAML，是一種基於XML的語言，有声录影（Movie Clips）、向量圖形（Vector Graphics）等功能，被称为是“Flash Killer”，亦可執行於Firefox甚至Safari等瀏覽器。Silverlight 3.0可支援H.264影音媒體格式與3D繪圖能力。
丰富互联网应用程序 发展历史
“丰富互联网应用程序系统”一词源于Macromedia公司在2002年3月发表的一份白皮书，尽管如此，该词在更早的年代中就已包含其他含义，包括远程脚本（由微软于1998年左右提出）、X Internet（由Forrester Research于2000年10月提出）、豐富（网页）客户端和豐富网络应用。
丰富互联网应用程序 优点
尽管与开发运行在桌面的程序相比，开发运行在浏览器中的应用程序要更受限、更复杂、更困难，但是这种努力还是值得的，因为它具有以下优点：
由于丰富互联网应用程序采用客户端引擎，所以它具有以下特点：
而且，使用客户端引擎还有以下好处：
异步通信：无须等待用户执行诸如在按钮或链接上点击的交互操作，客户端引擎便可与服务器端进行交互。如此，用户便可在客户端引擎跟伺服器端通信的同时，异步地进行页面浏览或交互。丰富互联网应用程序的设计方式，便可在免予让用户等待的情境下，在客户端与服务器端之间传输数据(因此伺服器端可能收到更多 http請求，负荷會比傳統網頁更重)。程序会预先从服务器端讀取数据，即程序预见到未来可能需要某些数据的时候，会先于用户端發出请求之前将其下载，可提升回应后续请求的速度。Google Maps便是利用了这种技术，先于用户将屏幕滚动到临近地区，预取到周圍的图片資料。
丰富互联网应用程序 优点
反之，异步请求和预取數據技术的滥用，一定会削減原先預期带来的優勢，有时甚至还会起到反作用(此即現今實作弊端的起源)。程序本就无法准确地预期每个用户下一步操作所需的数据，所以采用这种技术时时常下载過多冗余数据(为商業行銷用廣告居多)；对多数客户端而言，这些数据其实并非用户真正所需要的。
丰富互联网应用程序 缺点
丰富互联网应用程序存在以下缺陷：
客户端运行速度受限。为实现平台无关性，一些丰富互联网应用程序选用诸如JavaScript这类脚本语言来编写其客户端脚本，从而导致了性能上的损失（在移动设备中，此类问题尤为显著）。而对于如Java这类的客户端语言是不存在这类问题的，因为它的性能已可比拟传统的编译型语言了，而对于Flash，Curl或Silverlight，因为在其插件中所运行的代码也是经过编译的，所以同样也不存在这类问题。
丰富互联网应用程序 缺点
集成困难。如果基于X/HTML开发应用，那么应用程序的目的（向往控制一切表现效果和行为）和X/HTML的目的（向往解除一切控制）之间的冲突会进一步加剧。X/HTML的DOM接口为创建丰富互联网应用程序提供了一个可能，但是该方案又会导致丰富互联网应用程序中的一些功能瘫痪。因为在该方案中，丰富互联网应用程序的客户端可以修改应用程序的基本结构并覆盖其的表现效果和行为，这可能将导致应用程序在客户端的执行错误。最终，该问题通过采用新式的客户端机制来解决，在该机制中，丰富互联网应用程序将受限于只能对其自身范围的资源进行修改。（标准的运行在本地软件之所以不存在该类问题是因为其遵循一个自动程序的定义，只能处理它自行分配的资源）。
丰富互联网应用程序技术的出现，给网页应用的开发引入了相當可观的复杂度。仅使用标准 HTML 构建的传统网页应用，其软件架构相对来说較为简单，同时开发方案选择也有限，所以比較起來易于设计和管理。对使用丰富互联网应用程序技术的个人或组织而言，他们所面临额外的复杂度是更难于进行设计、测试、评估和支援。
丰富互联网应用程序 缺点
丰富互联网应用程序技术的使用，引起了若干个在服务级管理（service level management，简称SLM）上的新挑战。而这些挑战至今也仍未得到彻底解决。服务级管理所关心的并非总是应用开发者的焦点所在，也甚少为应用使用者所察觉，但它们对一个在线应用的成功交付，却起着至关重要的作用。丰富互联网应用程序架构中，使管理过程相對复杂化的方面包括：
更大的复杂度让开发变得更加困难：将代码移至客户端的能力，给了应用设计者和开发者更多的创造空间。但是这反过来也让开发变得更加困难，增加了发生过失（bugs）的可能性，也加大了软件测试的复杂度。无论引入何种方法論或过程，这些复杂程度都會延长开发过程。这些问题中有些可能利用网页应用框架，对丰富互联网应用程序的设计和开发进行标准化来减轻。但是不论以何种解决方案，如果增加了使用案例的数量，则导致後續的测试过程也将隨之复杂化並延长工期。而不完整的测试又会降低应用的品质，和使用时的可靠性。
丰富互联网应用程序 缺点
有人可能要说，上边的讨论并非只是丰富互联网应用程序技术特有的，而是关于复杂性的广泛问题。例如，同样的争论就发生于苹果跟微软分别在 1980年代发布其GUI时，甚至可能还发生于 Ford 发布其Model T时。不過在十幾年间，人类已展現了調適並且吸收新技术优势的能力。
丰富互联网应用程序架构违反了网页范式：传统的网页应用为一系列的网页檔案，每一网页都需单独经由 HTTP GET 请求发起载入页面过程。这种模型被称为网页范式。丰富互联网应用程序幾乎跳過了这樣子的流程，额外引入了异步的伺服器端通信方式来支持反应更迅速的用户界面。在丰富互联网应用程序中，完整加载一个页面所需的时间，可能不再是用户所能察觉到的重要指标，因为（打个比方说）客户端引擎可能预先载入了某些内容。为了能有效地评估丰富互联网应用程序，反映用户体验的指标，應会有新技术被设计出来。在这种评估技术出现之前，丰富互联网应用程序的开发者，应该指示他们的应用代码来为SLM产生测量数据。
斯肯索普
斯肯索普（英語：），英国英格兰林肯郡北林肯郡行政總部，2011年市內人口為6,5163。邻近城市有赫爾河畔京士頓、约克、当卡斯特、谢菲尔德。
斯肯索普因为其发达的钢铁业和美丽的环境，被称为“工业花园城”。
在体育运动方面，城市拥有自己的足球队斯肯索普联，现为英格蘭甲組足球聯賽球队。
薛畿輔
薛畿輔，CBE，QPM，CPM（英語：，1916年7月12日—2005年9月24日），英國人，於1969年至1974年期間擔任香港警務處處長。在香港任職前，薛畿輔在非洲坦干伊喀服務，至1960年被調派至香港擔任高級警司。薛畿輔於1973年負責調查葛柏案，此事直接促成了廉政公署的成立。2005年9月月底，薛畿輔因為膀胱癌在加拿大溫哥華病逝，享年89歲。
梅含理
梅含理爵士，GCMG，KStJ（英語：，1860年3月14日—1922年2月6日），為第15任香港總督，並曾擔任斐濟群島總督、前香港警察隊長、香港政府輔政司。梅含理是唯一一位曾出任香港警隊首長的港督，亦是唯一一個曾被意圖行刺的港督。
梅含理 早年生涯
梅含理1860年3月14日出生於獨立前的愛爾蘭都柏林，是愛爾蘭首席法官喬治·奧古斯奇·切斯特·梅（George Augustus Chichester May，1815年－1892年）的第四子。梅含理曾就讀於哈羅公學和都柏林三一學院。1881年，梅含理獲香港政府聘任為官學生，於港府供職前，他曾到北京兩年學習中文，故懂得廣東話。
1893年至1901年，梅含理出任香港警察隊長，期間擔任新界六日戰中香港警察和部分英軍的指揮官。1901年，梅含理獲得擢升為輔政司，其後被調往斐濟群島擔任總督。梅含理亦曾經多次擔任署理總督，直至新任香港總督抵達香港履新為止。
1912年，梅含理回到香港出任第15任香港總督，並且於到任時險被行刺。
梅含理 港督生涯
梅含理是唯一一位曾被意圖行刺的港督。 1912年7月4日，梅含理來香港出任第15任總督時，在卜公碼頭登岸時被人射擊，但未被擊中。他下令繼續行程，進入大會堂宣誓成為香港總督。
槍手李漢雄被在場警察拘捕，在審問期間，李漢雄供稱刺殺梅含理是他不滿梅含理處事不公及歧視華人，但當時處事不公及歧視華人是十分普遍，因此一般相信另有原因；包括梅含理當年擔任香港警察司期間，使用高壓及「寧枉無縱」的手段對付黑社會組織，黑社會為了報復，僱用李漢雄為殺手行刺他。另一個較可信的原因是，梅含理接收新界的新界六日戰及其後圍剿反英人士時，手段兇殘及殺了很多無辜的新界人，李或其家人是當中的受害者，因此產生殺機。李漢雄最終被判無期徒刑。
自从行刺事件发生后，以後的港督出入都改坐汽車。梅含理是首位乘坐汽車的港督，在他任內亦為香港引入汽車。
1911年中國爆發辛亥革命，中國民族主義興起，對香港政府帶來不穩定因素。
梅含理 港督生涯
基於廣東局勢變化，廣東的中國錢幣貶值，港府擔心這些貶值貨幣流入影響香港，遂於1912年4月禁止中國錢幣在港流通（之前一直可在港流通），香港華人視此舉為對新生中華民國的侮辱。同年11月，梅含理勸說天星小輪、電車公司和山頂纜車停收中國錢幣，結果導致華人反抗，爆發拒搭行動，運動組織者以各種方式威嚇那些違反拒搭命令的人。
梅含理解釋不收中國貨幣純粹是經濟決定，並無侮辱中國之意，而拒搭亦會損害香港及中國，因為不少華人資金投資在電車及纜車公司。同時梅含理亦促請華人社會的頭面人物協助結束拒搭運動，在同年12月20日時任立法局非官守議員的何啟和韋玉譴責拒搭行動損害香港及中國經濟，而影響香港經濟只會減少接濟廣東親戚的金錢。最終事件於1913年2月平息，梅含理對那些華人精英那麼遲才出手擺平事件感到非常失望，甚至有傳何啟有意在新中國政府擔任官職。結果梅含理喪失對他的信任，令他無法第五度連任立法局非官守議員。
梅含理 港督生涯
1913年，梅含理制定《教育條例》（Education Bill），要求所有私立學校向政府登記。梅含理聲稱目的是提高這些學校的教育水準，但他與殖民地部之間的通信顯示，他其實要防止這些學校變成反英宣傳基地。1914年，梅含理頒布《叛亂刊物條例》（Seditious Publications Ordinance），則是針對任何香港及中國穩定的刊物。
1914年，第一次世界大戰爆發，不少在港英籍人士需被徵召服役，香港警務人員嚴重不足，梅含理決定在港興建警察學校，培育警務人員。
1915年，因協助引渡犯人獲北洋政府頒發一等文虎章。
1918年，因患有心臟病，梅含理赴加拿大溫哥華休養。1919年獲准提早退休，由施勳署任港督。
梅含理 家庭
梅含理於1891年迎娶海倫娜·白加（Helena Barker）為妻，海倫娜之父親是為署理香港總督白加爵士（George Digby Barker）。梅含理夫婦共育有4名女兒，分別為Stella、 Phoebe、Iris、Dionne。除梅含理有中文名字外，他的妻子和四個女兒均沒有中文名字。
梅含理 軼事
梅含理熱愛賽馬運動，是早期香港賽馬會會員，同時是騎師 、 馬主，曾編製《1845年至1887年香港小馬與賽馬備忘錄》，紀錄馬會早年的歷史。 此外，他是歷任香港總督中居住在香港最長的一位港督，在香港居住了共38年，從擔任官學生開始，歷任多個公務職位。
中華人民共和國第十屆全運會花樣滑冰比賽
中華人民共和國第十屆全運會花樣滑冰項目於2005年9月22日至25日在南京奥林匹克体育中心体育馆舉行。比賽共設男子单人滑、女子单人滑、双人滑、冰上舞蹈四個項目。
贖罪
贖罪是一個人採取行動糾正先前的錯誤行為的概念，除可以透過直接行動來消除該行為的後果，也可以透過同等的行動為他人做善事，又或者透過其他一些情感去表達悔恨。贖罪與「寬恕」、「和解」、「悲傷」、「悔恨」、「悔改」、「賠償」和「罪惡感」等概念關係密切。在宗教上，贖罪也被視為救贖之路上的必經階段。例如，佛教和印度教則認為要藉著自己才能得到救贖，而犹太教和基督教当中的救赎来自他们的神，即上帝，这也是他们特有的解決之道。猶太教是寄望彌賽亞降臨，以給他們帶來救贖；而基督宗教則認為耶穌基督就是彌賽亞，救赎已經降臨了。
犹太教徒和基督徒认为，人世間的苦难，无论外在内在，都是来自于人的原罪，必须要赎罪才能获得救赎。
贖罪 犹太教
猶太教徒會透過對上帝作各種各樣的獻祭來為自己及家人贖罪。
贖罪 基督教
基督教认为救赎就是从罪的束缚中解脱，从而与上帝一起获得永生。基督徒宣称，他们信仰的核心，即是救恩，即由上帝赐予的救赎。
基督徒认为，人类由于身心软弱而經不起惡者的試探引誘，終有犯罪墮落的一天；所以，上帝為人類安排了救赎的計畫。上帝赐予的救赎，即救恩，在消极的方面是要救人脫離死亡、罪、律法和魔鬼的權勢，而在積極方面则要救人上天國，賜給人永生和永遠的榮耀，並使人能夠活在豐盛的生命之中。由此基督徒认为上帝的救赎包括亦卽今生與來生的救赎，也就是在现实当中拯救信徒，以及将来把信徒带入永生。
基督徒认为信仰耶稣才能得到救贖，因為人靠自己不能解救自己，卻只要回到上帝的面前，靠著耶稣的受难来赎罪。
在基督教神学上，把对救赎的研究称为基督教救贖論。
東正教與其他基督信仰一樣，相信透過基督，人們的罪已被赦免，死亡已被踐踏，神聖的生命已賜給我們，使教徒們成為神的孩子，與基督同為後嗣。不過，與一些基督宗教分支不同，東正教相信這贖罪只是整個救贖過程的其中一環，要完成救贖，還須人的「完全聖化」(Theosis)和宇宙秩序的變化。
贖罪 基督教
天主在做人的過程中引入良心。良心能分辨善惡。但良心並不準確，可以因人的經歷又或者人的背景而有所不同。於是天主引入十誡教導我們什麼是對，什麼是錯。耶穌的來臨及教導加強了十誡的深度。但單是知道什麼是對和什麼是錯是沒用的。因為單依靠人的力量是無法戰勝魔鬼的，也是說很多時的知錯而行。所以必須要有耶穌在你的心靈，伴你一起走才能戰勝魔鬼。所以天主教的救恩有兩點：（1）明白真理。（2）天主與你同在。
新教 強調耶穌基督的「代贖」─上帝代替人類受罰，犧牲自己來換取人類的罪行被赦免。
贖罪 基督教
新教徒普遍認為，上帝創世之先，世界是完美和聖潔的。然而，當亞當及夏娃不服從上帝的命令，屈服於撒旦引誘之後，他們便失去了原有聖潔的形象。新教徒認為上帝的審判臨到他們：「你們必定死」。由於亞當及夏娃的原罪，從由那時起，所有的人都在罪孽受孕、出生 ，心裡只有惡念 ，「從肉身生的，就是肉身」 。由於所有人均死在罪中與上帝隔絕 ，他們不能藉自己的努力及行為與上帝和好。信徒相信耶穌基督是父上帝差]，為要把人類從罪惡與懲罰中買贖回來。新教根據聖經認為上帝的兒子耶穌承擔「我們眾人的罪孽」 ，在十字架上把自己獻上作贖罪的祭，成為眾人的贖價 ，因人類的罪的緣故而死，替代罪人死亡  。新教徒堅信耶穌復活，完全肯定了上帝已接納基督為代罪羔羊的確據。其中，路德宗信徒相信上帝已把所有罪人稱為義（即「普世稱義」），宣告所有罪人因着基督的緣故稱義，「因（耶穌）一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」 。信徒認同這是聖經的核心信息，也正是教會存在的意義。新教強調「因信稱義」─人類藉着上帝所賜的「信心」領受這份禮物，而非藉「好行為」 。信仰中所指稱義的「信」就是信賴基督及祂救贖的偉大工作，這「信心」緊守上帝在基督裏預備的救贖 。新教各宗派普遍認為，雖然基督為所有人死，拒絕以信心接受上帝赦罪的人將失去基督為他們贏取的贖罪 ，「不信的，必被定罪」。
贖罪 基督教
宗教改革時期教義文獻《施馬加登信條》清楚指出「代贖」與「因信稱義」是基督教信仰的核心：
這是第一條，亦是最重要的條款：耶穌基督是我們的上帝和主，他受死，是為我們的過犯；他復活，是為叫我們稱義（羅馬書4：25）。唯獨祂是上帝除去世人罪孽的羔羊（約翰福音1：29），上帝使我們眾人的罪孽都歸在祂身上（以賽亞書53：6）。世人都犯了罪，卻蒙上帝的恩典，因基督的買贖，憑著耶穌的血，就白白地稱義（羅馬書5：23-25）。由於人必須相信這事，而不能以任何行為、律法或功勞獲得它，所以唯獨此信稱人為義，這是明確的真理……即使天、地及今世的事物都要毀滅，在此條款上都不會有甚麼退讓、妥協，更不會認同任何與此相違背的教導
贖罪 伊斯兰教
伊斯兰教亦有“救赎”。但不通过这个词来体现。穆斯林的基本信仰即包括：信真主与信末日。至高主通过古兰经告诉并许诺信士坚守主道，在末日可以获得拯救，亦即有权享受“下临诸河的乐园”
贖罪 佛教
在小乘佛教观念中，苦难对于陷入轮回的众生来说是永无止境的。只有跳出轮回才能够获得解脱，称为偏空涅槃。小乘佛教徒认为，偏空涅槃使生命达到“不生不死”的状态，不再进入生死轮回，从而不再受苦，获得心灵的永远安宁。通过戒定慧的自我修炼过程，完成个体生命意志与整体生命意志的自然整合与回归。
因小乘只斷我執證人空，未斷法執未證法空，還沒有實證二空真如，所以未得真空涅槃。唯有進入大乘菩薩的層次，我執斷則不戀生死，法執斷便不厭生死；既不貪戀生死也不厭離生死，這才叫做真空涅槃。
贖罪 日本神道教
日本的神道教中的救赎观念类似于佛教，同时更强调现实生活中寻找幸福和快乐的重要性。
贖罪 印度教
印度教的救赎观念是指生命从轮回解放出来，與終極實相（梵）合一，并达到精神上的圆满。在印度教的观念中，这种解脱超越了现实世界，也使得不再受任何约束。和这种解脱相比，人的现实生活，甚至天堂和地狱，都不过是人暂时的居所。
同时，印度教认为，不同信仰的人可以获得不同的解脱和救赎，即他们肯定的是精神的解放，而不是某种特定形式的救赎。
布尔逻辑
布尔逻辑（英語：）得名于乔治·布尔，他是爱尔兰科克的皇后学院的英国数学家，他在十九世纪中叶首次定义了逻辑的代数系统。现在，布尔逻辑在电子学、计算机硬件和软件中有很多应用。在1937年，克劳德·艾尔伍德·香农展示了布尔逻辑如何在电子学中使用。
使用集合代数作为介绍布尔逻辑的一种方式。还使用文氏图来展示各种布尔逻辑陈述所描述的集合联系。
布尔逻辑 例子
设图像为集合A包含"全集"中所有偶数（二的倍数），集合B包含"全集"中所有三的倍数。则两个集合的交集（在集合A AND B中所有的元素）将是"全集"中所有六的倍数。
集合A的补集（所有不在集合A中的元素）是"全集"中所有的奇数。
布尔逻辑 把运算连接起来
尽管在任何布尔运算中都最多有两个集合参与，从这个运算所形成的新集合可以接着与其他集合联合起来实现另外的布尔运算。使用前面的例子，我们可以定义一个新集合C作为"全集"中所有五的倍数的集合。所以"集合A AND B AND C"将是"全集"中所有30的倍数。如果为了更方便，我们可以把集合AB当作集合A和B的交集，或者说"全集"中所有六的倍数的集合。那么我们可以称"集合AB AND C"是"全集"中所有30的倍数的集合。我们接着进一步的把这个结果叫做集合ABC。
尽管任何数目的逻辑AND（或任何数目的逻辑OR）可以被连接在一起而没有歧义，AND和OR和NOT的组合可以导致歧义的情况。在这种情况下，可以使用圆括号来分清运算的次序。永远是最内的括号内的运算先进行，随后是外层的括号以此类推，直到在所有的括号内运算都完成。接着进行括号外的运算。
布尔逻辑 性质
为两个主要的二元运算的符号定义为(逻辑与/交集）和(逻辑或/并集），把单一的一元运算的符号定义为 / ~(逻辑非/补集）。我们还使用值0（逻辑假/空集）和1（逻辑真/全集）。下列性质适用于布尔代数和布尔逻辑二者：
布尔逻辑 真值表
布尔逻辑只使用两个值0和1，这两个值的交集和并集可以使用真值表定义如下：
布尔逻辑 其他记号
可以使用各种样式的基本算符来表达布尔逻辑。AND（与）、OR（或）、NOT（非）是最直觉的。数学家、工程师和程序员经常使用 +表示或，表示与（因为在某些方面这些运算类似于在其他代数结构中的加法和乘法，并且这种记号使熟悉普通代数的人易于得到积之和范式）。非也表示为在要否定的表达式顶上的一个横线。
另一种记号使用"交"表示与使用"并"表示或。但是这会导致混淆，因为术语"并"也经常用于合并集合的另一个布尔运算，它包括了与和或二者。
布尔逻辑 布尔术语的基本数学使用
x + y = 2
AND
x - y = 2
同样适用于联立不等式：
x + y < 2
AND
x - y < 2
X < 2
OR
X = 2
WIDTH = 3
OR
WIDTH = -3
布尔逻辑 布尔术语的英语使用
在把英语句子转换成形式的布尔语句的时候要小心。很多英语词语不精确的意义可能导致多种逻辑结果，例如英语单词NOT（非）：“所有闪光的东西不是金子。”可以解析为以下不同的逻辑表达：
作为英语单词的AND（与）和OR（或）在特定情况下是可以互换使用的：
还要注意在英语中单词OR（或）可以分别对应于逻辑表达中的或（OR）（此亦彼亦）和异或（XOR）（此即彼非），具体意思要依赖于上下文进行判断：
在规定计算机程序或者电子电路时，如何使用英语准确描述其功能逻辑是个关键问题。例如，对于功能“程序应校验申请者已经选择取了男性或女性单选框”，应当被当作一个异或（非此即彼）逻辑（即“程序应校验申请者已经选择取了男性或女性选项，并且此二选项互相排他”），则程序语句须特别限定“二者之间只有一个能被选择”来确保校验功能的实现；假如将其混为或逻辑（此亦彼亦），则该校验功能有可能被错误地实现，造成申请者同时选择两个选项、而校验依然通过。
在其他非技术语言的情况下，对于一段英语文字的解释可能包含更多的不确定性，可能需要深入探讨、以确保明晰该段文字背后所含的逻辑意义的多种可能性。
布尔逻辑 应用
布尔逻辑还在电子工程中的电路设计中使用；这里的0和1表示在数字电路中某一个位的不同状态，典型的是高和低电压。使用包含变量的表达式描述电路，并且对于这些变量的所有的值两个这种表达式是等价的，当且仅当对应的电路有相同的输入-输出行为。进一步的说，每种可能的输入-输出行为都被建模为适合的布尔表达式。
基本的逻辑閘比如與閘、或閘、非閘可以单独使用，或者联合成與非閘、或非閘和異或閘来控制数字电子和电路。这些閘的串联或并联控制了运算的优先级。
关系数据库使用SQL语言，或者其他特定于数据库的语言，来进行查询，它可以包含布尔逻辑。对于这种应用，在表中每个记录都可以被当作"集合"的"元素"。例如，在SQL中，下列SELECT语句被用来从在数据库中的表格中检索数据：
布尔逻辑 应用
在有多个运算出现的时候，可以使用圆括号来明确的指定布尔运算发生的次序：
在需要的时候可以使用嵌套的圆括号。
联合两个（或更多）表格的任何布尔运算在关系数据库术语中都被称为连接。
对于这种应用，在互联网上的每个web页面都被当作是"集合"的"元素"。各种在线搜索引擎使用各自不同的语法。下面描述Google使用的语法。
"搜索项1" "搜索项2"
"搜索项1" OR "搜索项2"
-"搜索项1"
电子工业联盟
电子工业联盟（Electronic Industries Alliance，EIA）是美国电子产品制造商的一个产业组织。EIA由美国国家标准協会授权编写电子器件、消费电子产品、电信和互联网安全等方面的标准。
由EIA编写的著名标准包括用于视频信号的RS-170和串行通讯的RS-232、EIA-422、RS-449、EIA-485等。
电子工业联盟 歷史
1924 年，芝加哥的 50 家無線電製造商組成了一個貿易集團，稱為聯合無線電製造商。該組織旨在控制大量無線電專利的許可，以便每個成員都可以獲得製造無線電發射器、天線和接收器所需的所有相關專利。隨著時間的推移，新的電子技術帶來了新成員、非製造商成員和名稱變化。
姓名按時間順序排列：
該組織的總部位於弗吉尼亞州的阿靈頓。 EIA 將其活動分為以下幾個部門：
EIA於2007年宣布將解散到其組成部門，並在不久之後轉移業務。該聯盟於2011年2月11日正式停止存在。EIA指定ECA繼續根據ANSI指定的EIA標準制定互連、無源和機電(IP&E)電子元件標準。所有其他電子元件標準將由各自的部門管理。
ECA於2011年與美國電子分銷商協會 (NEDA) 合併，組成電子元件行業協會 (ECIA)。然而，EIA標準品牌將繼續用於ECIA內的IP&E標準。
电子工业联盟 環評標準
隨著EIA名稱的變化，標準的命名約定也進行了調整。 例如，定義計算機和調製解調器之間的串行通信的標準，例如最初是作為推薦標準起草的，因此是“RS”RS-232。 後來它被EIA接管為EIA-232。 後來該標準由TIA管理，名稱改為當前的TIA-232。 由於EIA已獲得ANSI的認可，可幫助制定其領域的標準，因此這些標准通常被描述為（例如ANSI TIA-232，或以前稱為ANSI EIA/TIA-232）。 按照目前的授權，ANSI EIA-xxx指定的任何ANSI標準均由ECA（以及未來的ECIA）開發或管理。
美國國家標準協會
（American National Standards Institute，ANSI）是负责制定美国国家标准的非营利组织。美国国家标准学会授权标准起草机构按照一系列规范编写标准草案。由此产生的候选文献通过ANSI审核批准后成为美国国家标准。
美国国家标准学会是国际标准化组织和国际电工委员会的成员。
美國國家標準協會 歷史
美国五家行业标准学会于1918年10月19日成立美国工程标准委员会（AESC），1928年改为美国标准协会（ASA）。1966年8月改组为美利坚合众国标准组织（USASI）。1969年10月6日改为现名。
巴厘省
峇里省（印尼語：；峇里语：），主要位於峇厘岛，是印度尼西亚33個一級行政區之一，也是著名的旅遊勝地。該島距離印尼首都雅加达約1,000公里，与爪哇岛之間僅有3.2公里寬海峽相隔，面积约5,630平方公里，其省會設於島上南部的登巴萨。
巴厘省 譯名
根據1986年中华书局出版的《古代南海地名汇释》：
中國大陆使用「岛」的譯名。在臺灣，外交部、傳媒、觀光業者，普遍以「島」作為Bali的音譯，但教育部辭典有收錄「島」的譯名。
巴厘省 地理
巴厘岛大部分为山地，地势东高西低，有四座以上的锥形火山峰，其中阿贡火山（巴厘峰）海拔3142米，为岛上最高点；也有仍在活动期的巴杜爾火山。珀尼達島、倫邦岸島位於本島東南方。
峇厘省下设1市（Kota）8县（Kabupaten），市县下再设57个区（Kecamatan）
市县名单：
丹帕沙市
巴东县、邦利县、布勒冷县、吉安雅县、珍布拉娜县、卡朗阿森县、克隆功县、塔巴南县
該島地處熱帶，屬於熱帶乾濕季氣候，乾濕季相當分明，雨季（10月至隔年3月）時吹西北季風，乾季（4月至9月）時則吹東南季風。（這樣的季風型態使得海上交通變得困難，是峇里島與外界聯絡不易的一個原因，因此才有獨立的歷史發展。）乾季期間，東部和北部經常降水不足，此外雨季時可能一整天都無降雨，也可能有兩至三小時的颮，有時降雨過盛會造成道路30公分以上的積水。
峇里島一整年的氣溫大多沒有變化，最低平均氣溫約24度，最高平均氣溫約31度，平均濕度約為78%。天氣大多炎熱潮濕，體感溫度偏高。
巴厘省 交通
峇里島與島外主要的交通接口為伍拉·賴國際機場（又稱峇里國際機場），位在峇里島南部，主要連結雅加達、東京、新加坡、香港、悉尼和墨爾本等各國大城市。除了國際航線外，國內航線也通往印尼其它的島嶼。
海路交通則是以渡輪連接爪哇島、龍目島等其他印尼的島嶼。
峇里島內沒有鐵路設施，所以大部分的交通方式為汽車，島內有沿岸的環島公路以及通往內陸的南北向公路。村落與村落間連接的道路相當多，因此汽車的通行相對方便。中產階級以下的人民主要的交通方式為摩托車和合乘計程車，此外一些地區也有使用馬車代步。
由於觀光客眾多，島內有許多接駁車。另外，南部主要的觀光地，如丹帕沙（Denpasar）、庫塔（Kuta）和沙努（Sanur），都有計程車的行駛，價格相當的低廉。
由於頻生摩托車交通意外，都牽涉到外國人。當局由2023年3月起開始向沒有佩戴頭盔的遊客罰款。
巴厘省 人口
巴厘島的人口在2010年人口普查實為3,890,757人。最新的估算（2014年1月）當地人口增長至4,225,384人。大約有30,000名外籍人士居住在巴厘島。
雖然印尼是伊斯蘭教大國，但由於峇里島人多數信奉印度教而變為少數且呈現衰退，而基督教比例則與印度教同為成長趨勢，印度教的種姓制度也在峇里島人根深柢固。然而峇里島的種姓制度沒有印度的種姓制度複雜。
光看峇里島人的名字，大概可以猜到他是家中的第幾個小孩。原因是峇里島人取名時會依照小孩在家中的排行。
峇里島人除了王室貴族，一般人是沒有姓的，只有名字，其中不管男女，老大都叫Wayan或Putu，老大的女生也可叫Iluh，打從老大至老四都有一些特訂的名字取用。若然老五出現，便會從頭使用老大的特訂名字（Wayan等等），如此類推。一般來說，峇里島男生會在名字前冠以 I（相當於「先生」），峇里島女生則冠以 NI（相當於「女士」），有別於印尼其他地區男子加Pak、女子加Bu的做法。
巴厘省 人口
例如後蘇哈托時期的頂尖藝術畫家 I Nyoman Masriadi 是家中三子，而印尼女子羽毛球員尼·克图特·马哈德维·伊斯特拉尼（NI Ketut Mahadewi Istirani）在家中排行第四。
巴厘省 峇里文化
雖然處於印尼這個全球人口最多的回教國家當中，巴厘島的居民大部分信奉巴厘島印度教。该地文化资源十分丰富，因种类多样而闻名。其他方面，岛上的雕刻、编织艺术也十分有特色。巴厘岛的别称也和它的文化一样多样：具有“神明之岛”、“恶魔之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”、“花之岛”、“旅原之地”等的别称。
峇里島有多種本土峇里語言，多數的峇里人都可說現代巴厘语，其次印尼語是峇里島最常使用的語言。峇里島最為多數的印尼人幾乎都可說兩個或三個以上的語言，而部份擁有華人血統的印尼人或峇里人，也略懂華語。由於旅遊業繁盛，英語是當地常用的第三語言，亦由於近年來有大量兩岸三地的遊客到訪峇里島，中文開始在當地流行。其他外國語文例如日文、韓文、俄文、法文及德文也在遊客區的多語言標示牌中出現。
巴厘省 峇里文化
峇里人的古典舞蹈是印尼民族舞蹈中的一支，具有独特的地位。峇里的舞蹈文化與宗教有著密不可分的關係，透過於各大大小小的宗教儀式，如寺廟典禮﹑婚禮﹑火葬儀式﹑家廟典禮，用舞蹈和音樂禮拜﹑款待神明。舞者們非常重視這些傳統舞蹈，從細緻而華麗的服飾打扮，以至舞蹈時的投入和嚴謹態度，就是將舞蹈昇華成與神祇溝通的途徑。峇里人相信，獻給神明的舞蹈，是修行的一種，期望不斷的修行可以解脫俗世輪迴之苦。
峇里舞蹈舉凡有巴龍舞、峇里戰士舞、卡恰舞、雷貢舞、凱比亞嘟嘟、潘揚布拉瑪舞、歐蕾唐姆林林安舞、托賓假面具舞、桑揚舞、凱比亞川朋（Kebyar Trompong）、賈克（Jauk）等等。
自2012年起，島上流行搞怪快閃。即使終年均溫皆高於24度，但仍有快閃族著大外套、口罩、太陽眼鏡，在鬧區市集進行快閃活動。引起許多觀光客爭相模仿，儼然蘊為另一種巴里島時尚風潮。
巴厘省 經濟與觀光
峇里島的觀光業從1969年伍拉·賴國際機場啟用後開始大規模的發展，沙努和庫塔成為觀光勝地；1980年代，高級度假村開始往努沙杜瓦開發；1990年代，開發的風潮開始向庫塔的南北向拓展，範圍從水明漾（Seminyak）、雷吉安（Legian）、金巴蘭（Jimbaran）到沿岸區，形成廣大的觀光地帶。水明漾的北部就是著名景點海神廟的所在。沙努和庫塔在爆炸案發生之後，當局對於治安採取積極的措施，移除了一些街邊的攤販。
峇里島南部的海岸海浪品質佳，許多世界各國的衝浪好手相繼造訪，成為了衝浪的勝地。最近許多靠衝浪產業為生的人增加，包括衝浪商店和衝浪教練等，甚至是靠衝浪商贊助的專業級衝浪手也增加了。
叩头
叩頭是東亞一種傳統儀式和禮節，又稱為叩首、磕頭，起源於中國。行此禮的人以雙膝跪地，手按地面，以頭觸地。用以表示高度的忠誠和尊敬。這種儀式本來用於人類對神佛，子女對父母、祖先，或犯下嚴重錯誤時道歉。
叩頭亦有傳至日本、韓國、越南等遠東國家，傳至日本後於日語中被稱為土下座。西方語言亦直接從漢語引入「叩頭」一詞，翻譯成。
叩头 歷史
將頭部觸于地面作為禮節，至西周已有明文記載；詩經中有稱：「虎拜稽首：『天子萬年』」之文字。實則「稽首」為中國九種拜禮之首，蓋古人席地而坐，將左手壓右手，弓身至地，稱為拜，而「稽首」則指在已下拜之狀態，另將頭部長久觸于地面。中國在宋代之前、以及朝鮮、日本、越南、琉球傳統在正式場合皆席地而坐，稱為正坐，正坐與跪的差異在於正坐時臀部放于脚踝，跪則是殿部向後，只有膝蓋屈曲，正坐時把臀部提起即為跪，再俯身彎腰頭觸地即為叩頭。
康有為在《擬免跪拜詔》中對中國君臣禮儀的演變總結道：“漢制，皇帝為丞相起，晉、六朝及唐，君臣皆坐。宋乃立，惟元乃跪，後世從之。” 因此，蒙古人將佛教向佛、菩薩等跪拜的儀式世俗化，跪拜轉化為朝臣覲見皇帝的禮儀，到明朝，皇權更盛，因而續承元朝之禮。 清代廢棄了明朝殘忍的廷杖，但保留明朝已定型的跪拜儀式，包括人子對祖先，普羅大眾對官員，下屬對於長官，臣子對君主的禮儀。這種禮儀，在清朝近現代與其他國家如英國外交官接觸時，常引起外交禮儀上的重大爭議 。
1912年中华民国政府废除了跪拜礼。現時只在家族葬禮等場合出現。
腓特烈一世 (勃兰登堡)
腓特烈一世（Friedrich I，1371年9月21日—1440年9月20日）德意志的纽伦堡伯爵（称腓特烈六世，1397年~1427年在位）和勃蘭登堡侯國藩侯（也是选侯，1415年起）。他是霍亨索伦家族在勃兰登堡地区的第一个统治者。
腓特烈一世 (勃兰登堡) 生平
腓特烈是纽伦堡伯爵腓特烈五世之子，生于纽伦堡。1415年，神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德為了感謝戰場上的救命之恩，将本家族（卢森堡家族）的世袭领地勃兰登堡赐予腓特烈，并授予他马克藩侯爵位。从此勃兰登堡马克边防区——由“熊”阿尔布雷希特所建立的德国最重要的领地之一归属霍亨索伦家族，并经历了该家族长达400年的统治。
腓特烈的長子是庫爾姆巴赫藩侯約翰，他在父亲参加西吉斯蒙德皇帝镇压波希米亚胡斯教徒的胡斯战争时是勃兰登堡的摄政；其他重要的儿子是腓特烈二世和阿尔布雷希特三世，两人先后继承了选侯的头衔。
费边社
费边社（英語：）是英国的一个社会主义團體，成立於1884年，由一群中产阶级知识分子所发起，以古羅馬名將費邊（Fabius）做為學社名稱的來源，意即師法費邊有名的漸進求勝的策略。其奉行的思想被称为費邊主義（Fabianism），又稱費邊社會主義（Fabian Socialism）。费边社的传统重在务实的社会建设，倡导建立互助互爱的社会服务，其實質在於把資本主義社會傳統的自由政治與社會主義傳統的民主政治相結合，從而推行和平憲政和市政社會主義的道路。主张通过渐进温和的改良主义方式来走向社會主義，而非透过列宁主义所主张的阶级革命，并强调通过教育的途径让权力回到知识精英的手中。
费边社
尽管费边社本身并未创建一套完整的社会福利理论，但是在他们的社会实践中，明显地贯穿着期望通过社会各阶层的平等，包括平等的财产、社会地位和政治权利的分配而至自由，由实践平等和自由的理念达至社会合作和互爱的人际关系的理念。这是英国工人群众对福利国家制度最早、最直接的要求。费边主义除了对当时的英国工人运动和社会主义运动具有重大影响，更直接影响了英国工党的成立与发展，在世界社会主义思想史上拥有重要的地位，間接的影響了世界各國工黨的早期發展。
今日的費邊社以智庫的形式運作，並與工黨有密切的合作關係。
费边社 費邊主義由來
費邊主義（Fabianism），又稱為費邊社會主義（Fabian Socialism），為英國費邊社所倡導的一種民主社會主義學派。
1884年成立於倫敦的費邊社，係由少數具有社會理想的青年知識分子所組成，重要的代表人物有：韋伯夫婦、蕭伯納（1856~1950）、格雷厄姆·华莱斯、H·G·威尔斯（1866~1946）與克莱门特·艾德礼（1883~1967）。他們以对抗汉尼拔的古罗马名將费边做為學社名稱的來源，意即師法費邊有名的漸進求勝的策略。
費邊主義者的基本信念認為由資本主義到社會主義的實現，是一個漸進而必然的轉變過程。他們看到英國民主憲政的擴展以及勞工組織的發達，足以促成必要的社會改革，因此排斥列宁階級鬥爭及激烈革命的觀點，主張研究社會實況，以民主漸進溫和的手段，透過選舉投票來解決問題。企圖以國家作為推動改革的工具，主張廢止土地私有制、工業國有化，以及實現各種社會福利。
费边社 費邊主義的思想
十九世紀有一種時髦的資產階級政治理論，稱為社會有機體論，即把國家或社會同某種生物機體加以庸俗類比，用生物學的概念來解釋人類社會現象。認為國家並不是人類意志任意創造的結果，不是許多單個人的聯合體，而是自然發展的產物，是一個統一的有機體。人類社會猶如生物有機體一樣，有一個從低級到高級、從簡單到複雜的演化過程，並受進化規律的支配。
費邊主義者提出循序漸進的社會進化原則與他們信奉社會有機體論是分不開的。他們認為，社會有機體如同生命有機體一樣，是能夠成長、發展和進化的，而且在這種進化過程中，任何時候都無須破壞整個社會組織的連續性或者把整個社會組織突然的加以改變。如果一種制度已經不適應社會的需要，那麼自然會有其他新的制度去加以代替。而這種以新代舊的過程正像生命有機體與細胞新陳代謝那樣，是不停的、漸進的改變的。
這種循序漸進才是社會變遷的常態，社會進化的正軌。在他們看來，一個社會只有順著常態和正軌演進，只有通過群眾心理緩慢的、逐漸的向著新的原則的轉變，社會的組織才能一點一滴地實現，整個社會才會得到圓滿的發展；反之如果人們採用突然的、病態的手段去改革社會，則肯定會使社會本身受損害而大傷元氣。
费边社 費邊主義的思想
所以，一個抱社會改革宗旨的政治家，必須懂得這一社會進化的原則。正因為費邊主義者相信社會是一個有機體，相信進化是社會變遷的正軌，相信循序漸進原則是改革社會的唯一方針，因此他們的政治理論和主張都是從這一原則出發。
費邊主義者認為，社會主義者的暴政孕育於自由主義學派，他們的共同概念是突變主義。自由主義曾經在英國和法國採取突變的方法戰勝了專制主義與官僚政治，因而使工業在新的政治條件下，憑藉個人之間不受限制的競爭行為而盡量發展。換言之，自由主義者的計劃是把國王的腦袋砍去而使其他的一切聽憑大自然去支配，使經濟在不受專制政府限制的情況下趨於和諧。
現在，那些社會主義者們也在自由主義學派裡養成了他們的政治習慣，以致於他們也相信，一旦把資本之王的腦袋砍去以後，各種事物也會或多或少的自發趨於合理。但是，事實上巴黎公社被鎮壓下去了，那些主張暴力的社會主義者們失敗了。究其原因，費邊主義者認為：第一，採取暴力革命手段會促使反動當局把刺刀提上日程。
费边社 費邊主義的思想
第二，社會主義不可能是用暴力推翻現存制度的自發結果。以往的社會主義者企圖通過一次暴亂，便產生一個新的天堂、一個新的世界和一個新的人類是不現實的。所以在費邊主義者看來，讓以過去條件為根據的社會主義理論繼續存在，而提出任何異議和修正是能容許的。社會主義需要一個更符合新條件的新制度和新方法，這個新制度就是徹底民主化的政治制度，這個新方法就是英國政治社會中通用的合乎憲政的方法。
費邊主義者認為，民主的演進能達到社會主義的目的。他們認為，實際上在社會政治組織加以改變的同時，也必須相應的改變經濟關係和社會關係。民主主義的必然結果，不僅社會將由一個向選民負責的政府加以管理，而且生產、分配和交換的過程也將實行集中規劃。
從英國的情況來看，費邊主義認為本國的工人已經有了選舉權，憲法也具有民主的性質，因此聯合王國是完全民主的國家機器。這種機構根本不是什麼資產階級的特殊組織，而是掌握在人民手中並為整個社會利益服務的。在代表費邊社提交1896年國際社會黨人代表大會的一份報告中，韋伯寫道：英國擁有組織極好的政府機構，這種機構，從宗教會議起一直到議會為止，全部都是根據民主的原則建立起來的。
费边社 費邊主義的思想
因此，在他看來，在一個民主的社會和承認本身有施行社會立法責任的國家中，就沒有必要再去進行革命，創立一個新的政府機構。這種機構已經存在，真正的問題不在於要使人民獲得更大的權力，而在於要使人民合理地使用並掌握在他們手中的權力，來進行有系統的社會改革。這樣一來，馬克思主義主張的暴力革命就成為多餘的了，最多只需對政府機構進行某種改良，諸如下議院從貴族院的否決權中解放出來、改善選舉制度、實行合理的議員薪俸等。
他認為這樣一來政府機構就一定會成為實現民主政治的極好手段，為無產階級走憲政道路創造了條件。費邊主義者認為，費邊社是採取憲政方式活動的擁護者，它所提出的每一種改革方案都是可以實施和符合立法的，因為只有這種變革才符合人性以及英國的民族特性和政治環境所強加於它的各種條件。他們提出，社會主義者的使命是通過對經濟和社會生活各種現象的研究獲取知識，其中包括熟悉立法和行政機構，然後把這種知識和經驗提供給一切政治機關採用。
费边社 費邊主義的思想
當國家接受社會改革的意見，雇主承認集體議價並接受國家和工會組織的干涉時，長入社會主義就有了希望。 他們還主張依靠輿論的力量，用社會主義浸潤資產階級，籠絡和推動資產階級一起和平長路社會主義。這方面，費邊社發明了一個著名的滲透政策。這一政策的最初含意是到處鑽洞，費邊社不僅不限制自己成員的活動，而且鼓勵他們去做內閣大臣、高級行政官員、大工業家、大學校長、主教等重要人物的隨從，或直接加入其他同意接受他們的團體，以便通過這些途徑，把費邊社會主義的思想灌輸給那些能影響政府決策的關鍵人物，滲透進能直接採取行動的社會團體。然後爭取選票，取得議會多數，使資產者皈依社會主義，從而用和平的立憲的辦法來實行社會主義。
费边社 費邊主義的思想
韋伯在理論上對它做了詳盡的表述。他寫道：我們堅定不移的相信我們所謂的滲透政策那就是說，把社會主義思想與社會主義計劃，不僅要注入到完全信奉社會主義的人們的思想裏，同時也要注入到與我們見解不同的人們的思想裏，我們不遺餘力地不僅在自由黨人或激進主義者中進行這種宣傳，也在保守黨人中進行這種宣傳；不僅在工會運動者和合作主義者中進行宣傳，也在雇主們及金融家們中進行宣傳。只要有機會，我們就把符合於我們的方向的觀念和計劃向他們進攻。
費邊主義者早期的政治主張是地方公有社會主義，即市政社會主義。費邊主義者們就是在地方自治機關把私營企業社會化當中，找到了走向社會主義的藍圖。他們認為，在任何一個具有高度組織和人口眾多的社會裏，各種以民主方式組織起來而實際上等於自治的地方管理機構，應該負起更重要的作用。他們主張把整個國家劃分成若干界限分明的區域，每一個區域都建立起自己地方的行政當局和管理機構，擔當起管理本地電車、煤氣廠、自來水廠以及其他生產性工業的責任。
费边社 費邊主義的思想
費邊主義者之所以特別重視這一點，是因為他們認為依靠強大而完全民主化的地方機構的幫助，能使經濟進一步集產化。要達成這項目標，首先，資本家勢必要在每一個方面受到政府的登記、檢查和控制，而且他們將被迫從自己的租金與利息的收入中，把一個越來越大的部份讓出來用於公共事業。從而一步步的，政府當局把這些業務部份地或者是整個地吸收過來，於是私人進行剝削的範圍變小了。
再來，費邊主義者認為地方機構把私營企業公有化乃是一種最經濟和最切實可行的管理原則。其認為，凡是講求實際的人，儘管他對社會主義理論格格不入，他也會屈服於已發生變化的生活條件並走上集體主義的道路。可見，地方公有社會主義或市政社會主義，實際上就是通過地方自治的選民自由投票，民主選出地方自治的市政機關，並由市政機關或國家逐步占有從個人所有制下解放出來的土地和工業資本，組織和經營市民生活所必須的煤氣、自然水、電燈、電車等公用事業和各種工業。
他們認為通過這樣對社會政策一點一滴的改良，就能在現有經濟制度的條件下解決失業問題，醫治資本主義社會有缺陷的工業組織和極端惡劣的財富分配辦法，從而逐步實現社會主義。地方自治機構除了能夠把私營企業變成地方公有社會主義之外，它本身存在的意義也是多方面的。費邊主義者認為，第一，這種機構的建立，意味著取消全國唯一的雇主的假設性專制，而這種雇主其本質是不可避免的要官僚主義化的。第二，它也可以使人們從普遍的社會生活一律化的惡夢中解放出來。
由此他們得出結論：在一個最完全的與無所不包的集體主義之下，有一條使個人自由的意識大為增加的途徑，有一個使生活無限多樣化的遠景，並有一個能使個性無限多方面發展的機會。所有這些，都是市政社會主義理論不斷發展的結果。於是，費邊主義者將地方自治組織宣揚為社會主義的搖籃，將地方公有化宣揚為社會主義的體現。在費邊主義者的腦子裏，資本主義制度完全可以在地方自治機關的實驗室裏，在英國民主憲法的框子裏，避開資本主義生產關係和國家機器的根本變革，按照憲政的道路走上社會主義。
费边社 影響
費邊主義者參與協助英國工黨的成立，並成為工黨中頗具影響力的會員，但其重要的貢獻，實在於透過各種活動，包括學術的研究出版、演講、座談會以及暑期學校的舉辦，向社會大眾進行社會主義思想的教育與傳播，鼓吹改革措施，因而對於教師、公務員、工會領袖、國會議員等等產生很大的影響作用。1889年起陸續出版《費邊社會主義論文集》（Fabian Essays in Socialism）。
費邊社成員韋伯夫婦 Sidney與Beatice Webb 在1895年成立倫敦政治經濟學院，以協助費邊社達到其建設更好社會的目的。
全纯函数
數學中，全纯函数（英語：）是複分析研究的中心对象；它们是定义在複平面的开子集上的，在复平面中取值的，在每点上皆複可微的函数。複可微是一個非常強的條件，如果一個複函數在一個鄰域可微，可以由此推出該函數無窮可微，而且在一個足夠小的鄰域中為解析函數。因此在複分析中，解析函數（）一詞可以和「全純函數」交換使用，但前者有几个其他含义，如實數解析函數，而「全純函數」一詞僅用於複分析。
全纯函数有时称为正则函数。在整个复平面上都全纯的函数称为整函数。函數在一点全纯，不仅是指其在點可微，而且表示其在某个中心为的复平面上的开邻域上可微。
雙全純函數（）表示有全纯逆函数的全纯函数。
全纯函数 定义
若  为  的开子集，且  为一个函数。
我们称  在  中一点  複可微（complex differentiable），当且仅当该極限存在：
其中，极限取所有趋向的複数列，并对所有这种序列差的商趋向同一个数，另外，这个可微性的概念和实可微性有几个相同性质：它是线性的，并服从乘积，商和链式法则。
下面是一个等价的定义，將一個複函數視作  到自身的映射，寫作  ，則复函数  全纯当且仅当它满足柯西-黎曼方程：
全纯函数 范例
若复系数幂级数，且收敛半径不为零，我们记为其收敛区域。
函数
为全纯函数，且任取.事实上，这个函数在上无穷可导。
指数函数为整函数，同样地，三角函数与双曲函数同样为整函数。
若在一个连通集上的函数满足条件：，则称其为一个复对数函数。
另有一等价定义，即若全纯函数在上以为导数，且存在一点，使得这一点，则称其为一个复对数函数。
在的任意开子集上，若有一个复对数，那么任取整数，函数也为上的复对数函数。
在的任意开子集上，若有一个复对数，那么任取复数，在上阶幂函数可以定义为
特别地，任取整数，有，满足，我们称此表达式为上阶幂的定义式。另外，记。
全纯函数 性质
因为复微分是线性的，并且服从积、商、链式法则，所以全纯函数的和、积及复合是全纯的，而两个全纯函数的商在所有分母非0的地方全纯。
每个全纯函数在每一点无穷可微。它和它自己的泰勒级数相等，而泰勒级数在每个完全位于定义域内的开圆盘上收敛。泰勒级数也可能在一个更大的圆盘上收敛；例如，对数的泰勒级数在每个不包含0的圆盘上收敛，甚至在复实轴的附近也是如此。
若把和等同起来，则全纯函数和满足柯西-黎曼方程的双实变量函数相同，该方程组含有两个偏微分方程。
在非0导数的点的附近，全纯函数是共形的。因为他们保持了小图形的角度和形状。
柯西积分公式表明每个全纯函数在圆盘内的值由它在盘边界上的取值所完全决定。
全纯函数 多变量情形
多复變函數的复解析函数定义为在一点全纯和解析，如果它局部可以扩张为收敛的各个变量的幂级数。这个条件比柯西-黎曼方程要强；事实上它可以这样表述为一个多复变量函数是全纯的当且仅当它满足柯西-黎曼方程并且局部平方可积。
全纯函数 扩展到泛函分析
全纯函数的概念可以扩展到泛函分析中的无穷维空间。Fréchet导数条目介绍了巴拿赫空间上的全纯函数的概念。
中華人民共和國第十屆全運會跳水比賽
中華人民共和國第十屆全運會跳水比賽於2005年9月27日至10月2日在南京奥林匹克体育中心游泳跳水馆舉行，賽事中男女子共有12面金牌產生。
中華人民共和國第十屆全運會跳水比賽 奖牌榜
注：各代表团与解放军队协义计分的奖牌数未纳入本表计算。
瑪格·海根柏格
玛丽·玛格·海根柏格（，1958年11月16日—），是一名美国的电视剧和电影演员。
海根伯格出生在内布拉斯加州的弗里蒙特，她的父母休·海根伯格和凯伊·海根伯格都是罗马天主教徒。
由于她在1981年的电视剧西城大学中的出色表演，她被选中参演肥皂剧里安的希望。1982年3月一直到1986年，海根伯格都在这部电视剧中扮演女三号，但是仍然受到很大的关注。
1984年，海伦伯格和里安的希望中的客串演员阿兰·罗森伯格相识，2年后他们开始约会。1989年，二人结婚，并育有一子，休吉。
她第一次出名是在连续剧中国海滩中，在片中她扮演埃米的角色。
在出演CSI犯罪现场的前六年，她一直和盖瑞·杜尔登一起因出演电视剧“钥匙”而获得艾美奖和美國演員工會獎。在CSI犯罪现场播放后，海根伯格扮演的凯瑟琳·韦罗斯一角受到非常好的反响，也让海根伯格成为家喻户晓的明星。
蓋瑞·杜爾登
盖瑞·杜尔登（，1966年12月11日—），出生于美国费城，是一名演员。多丹有一个名叫奈拉的女儿和一个叫来瑞克的儿子。
蓋瑞·杜爾登 早期生平
本名為蓋瑞·羅伯特·杜爾登，出生於美國賓夕法尼亞州的費城。母親珊蒂是一名老師與時尚設計師，父親羅伯特·杜爾登是爵士樂手的代理人。杜爾登在五名小孩中排行第四，在他六歲時，哥哥戴瑞爾在海地的度假期間遭到謀殺，該案至今尚未結案。
他與家人在青少年期間搬到美國新澤西州居住，他在這個時期對演戲、音樂及武術開始產生了興趣。在這之後，杜爾登搬到紐約市居住，於一家排練工作室擔任看門人的工作，並在那遇見了不少來自於曼哈頓且大有可為的年輕藝術家。
乔治·伊兹
乔治·科尔曼·伊兹 三世（，1967年3月1日—），出生在美国的得克萨斯州，是一名美国演员，由于出演CSI犯罪现场而家喻户晓。
伊兹在1990年毕业于得克萨斯科技大学，随后成为费城三角洲兄弟会的一员。
除了出演CSI犯罪现场之外，伊兹还客串出演过电视剧ER，以及其他几部电视电影。
乔治·伊兹 作品
（多数由于在中文地区无标准译文，故未中文化）
安敦宁·毕尤
提圖斯·埃略斯·哈德良·安敦寧·畢尤（拉丁語：，86年9月19日—161年3月7日，138年—161年在位，又譯安東尼·庇護）為羅馬帝國安敦尼王朝的第四任皇帝，也是「五賢帝」中的第四位。羅馬帝國在他統治時期帝國達到全盛頂峰，因此五賢帝的統治時期也因他的名字被稱為“安敦尼王朝”。
安敦尼在位期間，繼承哈德良的政策，對外防禦，對內調整各方面關係，與元老院保持良好合作，並且大力發展經濟，加強對行省的監督和管理，促進了行省經濟和帝國的繁榮。
安敦宁·毕尤 早期生活
安敦宁·毕尤于公元86年生于拉努維烏姆（今拉努維奧），是提圖斯·奧理略·富爾福斯的獨生子。父親去世後，安敦尼由外祖父格奈烏斯·阿里烏斯·安敦尼扶養。115年左右他與大福斯蒂娜結婚。
安敦宁·毕尤 任職
他在羅馬政府中努力工作，在多個部門任職，111年任財務官，117年任大法官。120年被任命為執政官，然後被委以義大利司法行政重任。約在134年作為代執政官，擔任亞細亞省總督。
安敦宁·毕尤 皇帝
哈德良皇帝晚年愈發器重50餘歲的元老安敦尼·畢尤和17歲的青年馬可·奧略留·安東尼，前者一生言行無可指責，後者將來必具有極高品德。他於是宣稱安敦尼·畢尤將成為他的養子和王位繼承人，條件是安敦尼也必須同時收養馬可·奧略留。
138年，哈德良病重，臨終前指定51歲的安敦尼·畢尤為繼承人。哈德良選擇他的一個原因是安敦尼的年齡已經比較大了，幾年之內就會去世並將皇位傳給年輕的馬可·奧略留。然而安東尼·畢尤一直活到74歲，在位23年，是五賢帝中在位時間最長的。五賢帝時期也因他之名而被稱為安敦尼王朝。
天津科技大学
天津科技大学（英语：Tianjin University Of Science & Technology，缩写：TUST）始建于1958年，时称河北轻工业学院，隶属原中华人民共和国轻工业部。1968年，学校更名为天津轻工业学院。2002年，经教育部批准，天津轻工业学院更名为天津科技大学。
天津科技大学是教育部与天津市共建、以天津市管理为主的公办全日制普通高等院校，是天津市重点建设的以工为主，工、理、文、农、医、经、管、法、艺等学科协调发展的多科性大学。学校具有学士、硕士和博士学位授予权、以及培养博士后、接收国内外高级访问学者和外国留学生的资格,是天津市"双一流"建设高校。
目前，天津科技大学设有河西、滨海两个校区。
喬雅·福克斯
乔雅·安·福克斯（，1968年7月7日—），出生于美国纽约，是一名美国演员。
乔雅在弗罗里达州墨尔本的堰洲岛长大，事实上她是跟随自己的家庭从加拿大移民而来，童年的乔雅曾经获得过一个模特比赛的冠军。
在从墨尔本高中毕业后，她搬到了自己的出生地纽约开始自己的演员生涯。在成功出演了几部影片之后，1996年乔雅获得了在NBC的电视连续剧ER中出演角色的机会，扮演玛吉·多伊。这个角色最后成为了一个女同性恋者。乔雅的表演非常出色。
1999年，乔雅出演了电影《急速狂飙》，之后又在电影《秘密服务》中出演探员吉娜·托斯加诺。《記憶拼圖》中，她飾演主角李奧納多·薛爾比的愛妻。
之后的乔雅被《CSI犯罪现场》的剧组相中，出演萨拉·塞德斯。
乔雅是一名素食者。
天塞镜头
天塞镜头（Tessar）是非对称式正光镜头的一种重要品种。最早为蔡司公司的保罗·儒道夫於1902年根据他自己设计的四片四组式乌那镜头（Unar）改制而成，（不是改自库克三片式镜头）。天塞镜头的基本结构为四片三组式，前组为重钡冕石单凸透镜，中组为火石单凹透镜，后组为一火石凹透镜和一钡冕石凸透镜贴合在一起而成的胶合双镜组。光圈安放在后透镜组之前。天塞镜头能很好的校正球差、色差、像散，是最常见中档次镜头。
天塞镜头 简史
常见的一种说法，认为天塞镜头是根据1893年英国库克父子公司丹尼斯·泰洛设计的库克三片式镜头，将其后镜片变为胶合双镜组而成，但并非事实。
天塞镜头 著名的天塞镜头
常见的其他厂家制造的天塞式镜头还有：
到目前为止,利用镧质光学玻璃和电子计算机设计用于35毫米照相机上的天塞镜头,可以做到焦距短至35毫米，光圈最大为 f/2.8，可称为四片三组式天塞镜头的极限（ MINOXAR 镜头）。