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鼎
鼎，是中国古代的一种煮食器，材质以青铜或陶为主。早在新石器时代，中国先民就开始使用陶鼎，到金石并用时代，青铜鼎开始出现，经过夏商两代的发展，青铜鼎的使用在周代达到鼎盛。青铜鼎是中国青铜器最重要的器形之一，贯穿了整个青铜时代的始终。除了作为食器，也有鼎是被用作承放食物或佐料的盛器，祭祀神明和祖先的礼器，陪葬的明器，甚至还有的被用作刑具。周代之后，随着铁器和灶台的普及，鼎逐渐被其他器形所取代。宋朝以后，随着金石学的兴起，又有一些鼎作为装饰品出现，除仿古的铜鼎，还有一些是金银器、玉器或者瓷器。
作为西周礼乐制度的一部分，列鼎制度规定只有周天子才能使用九个鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，鼎成为等级和权力的象征。相传为夏代铸造的九鼎也成为周天子王权的象征。虽然有些鼎仅有十几厘米高，几千克重，但作为礼器的铜鼎却往往非常巨大，已发现最大的后母戊鼎高133厘米，重达832.84公斤。
鼎
鼎由足、腹、耳、盖等部分组成。一般圆鼎为三足，方鼎为四足，但也存在四足的圆鼎。鼎一般无耳或有两耳，根据耳的位置立于腹壁上方，还是附于腹壁侧面，又可分为立耳和附耳。部分鼎还带有鼎盖，鼎盖上一般带有盖钮。鼎腹部一般带有精美的纹饰，足部、耳部和鼎盖也有饰有纹饰的。鼎上常见纹饰有兽面纹、乳钉纹、云雷纹等。
鼎 名称
“鼎”字早在甲骨文中就已经有出现，呈三足两耳硕腹的形象，为象形字。青铜鼎铭文中自我提及时使用的名称，根据考证，可达一百三十多种，主要可分为单纯自名，标明鼎实、功效、用途或形状，以及方言异称等类别:87-89。
鼎 历史
早在8千年前的新石器时代，随着陶器的出现，陶鼎作为一种重要的器形就随之出现了:4。关于陶鼎的起源，一说源于陶釜，是釜和支脚的活动组合固定化的结果:17；一说是由三足锅、三足釜演变而来。在河南新郑裴李岗遗址、河北武安磁山遗址等多处新石器时代早期遗址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材质有红陶、夹砂红陶、灰陶、黑陶、白陶、夹砂灰陶等。陶鼎流行于新石器时代中晚期至夏商时期，是沿袭时间最长、器形变化最多的器物之一。作为一种集烹煮和盛放食物为一体的重要食器，陶鼎的发明和广泛应用，影响了中国先民饮食文化的形成。根据考古发现，陶鼎最早大量出现于黄河下游的山东北辛遗址，北辛文化年代为公元前5300年至前4400年，出土陶器以三足器和圜底器为主，陶器中鼎的数量最多。到大汶口文化时期，有陶鼎发行的遗址基本上遍布山东全境和江苏北部地区，种类有罐形鼎、釜形鼎、壶形鼎、钵形鼎等，个别遗址甚至出现了方鼎。到大汶口文化晚期，陶鼎向西逐步涉及到仰韶文化分布区。到山东龙山文化时期，陶鼎的影响已经遍及整个黄河中下游，开始向上游地区扩展。在龙山文化的墓葬中，常见专门用作冥器的陶鼎。陶鼎在中国南方的两湖地区也有很多分布，其出现和发展大致呈现出从北向南逐渐演进的地域趋势。随着青铜器的出现与发展，在贵族阶层，陶鼎逐渐被青铜鼎取代，而在平民阶层，陶鼎直至东汉时期仍在日常生活中使用。东汉以后，陶鼎从生活中消失，但作为明器，仍被使用了很长一段时期后才彻底退出历史舞台。:4-5
鼎 历史
相传，早在黄帝时代，就已经有了青铜鼎的存在。《史记·封禅书》中记载“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山治下。”:5但《史记》成书于西汉，有关三皇五帝的论述多是传说，不足采信。仰韶文化庙底沟类型被许顺湛、黄怀信和韩建业等学者认为相当于黄帝文化，虽然庙底沟类型已确有陶鼎，且具有热锻铜器的能力，但应该并不具备铸鼎所需技术水平。又相传，大禹用各地上贡的青铜铸造九鼎，《史记·孝武本纪》中记载“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。”但考古上，铜鼎被认为最早铸造于夏朝晚期，也就是二里头文化时期，相距庙底沟类型已有1000多年的间隔。1987年河南偃师二里头遗址出土的夏代晚期网格纹鼎，是迄今所见时代最早的铜鼎。
鼎 历史
在以二里岗文化为代表的商代早期，青铜器体制已经较为完善，仅铜鼎就已有大方鼎、圆鼎和扁足鼎等不同类型。该时期圆鼎的腹腔多圆而深，鼎耳则多为立于口沿上面的小型立耳。商代早期的方鼎体型巨大，为方形深斗形，与后期的长方槽形有很大区别:85。圆鼎的三足两耳中的一足和一耳在同一条垂线上，且除扁足鼎外其他类别的鼎都采用中空的圆锥形款足。为了防止食物漏入锥足的足孔中，制作时会保留足内的内范，这反映了当时青铜铸造不成熟的一面。商代早期铜鼎都饰有纹饰，与夏代铜鼎少有纹饰形成了鲜明对比。纹饰多为兽面纹，也是旧称的饕餮纹。:11商代中期，由于缺乏该时期铜鼎的大量或系统的发现，其发展仍难以全面分析:11。该时期圆鼎在两耳的设置上不再表现为一足和一耳在同一条垂线上，而是两耳与三足对称，两耳与一足或另两足等距离，且成为之后的固定形式，但鼎足仍有与器腹相通的情况:85。与商代中期相比，已出土的商朝晚期铜鼎就丰富的多。殷墟作为商朝晚期都城遗址，出土的青铜器不仅数量多，而且极具代表性。在殷墟中期，铜鼎出土数量渐多，仅妇好墓中就曾出土了一批形制较大的圆鼎和方鼎，而著名的后母戊鼎也是该时期的大型铜鼎之一。商人极为重视对鬼神和祖先的祭祀，这些大型铜鼎就是用于祭祀的礼器。殷墟晚期，铜鼎种类有所增多，鬲鼎（或称分档鼎）盛行。:16总的来说，殷商时期，方鼎大增，鼎腹变浅，两耳增大，呈长方槽形；由于浇筑方法的改进，柱足逐渐取代锥足，并有从短变长的发展趋势；同时也存在扁足的方鼎:85。商代晚期青铜器上的附饰、纹饰种类繁多，以动物和神怪为主题的兽面纹得到了空前的发展。有时一件器物上会同时出现十几种动物纹，通常通体布满纹饰，多分为上中下三层，并以雷纹衬底。鼎耳出现的卧虎伏凤等附饰也是商代晚期的突出特点:86。
鼎 历史
西周早期，青铜鼎在周人的政治生活中的作用远不及商代，可能仅被用作食器和财富象征，形制上完全承袭殷代。到周穆王前后，青铜鼎在形态上的出现与商代铜鼎的明显差异，怪兽纹减少，风格逐渐转向“以素为贵”，表明青铜鼎此时已逐渐确定其在礼乐制度中的重要地位。最突出的变化是大量铭文的出现。西周早期鼎主要流行两种器型，一种是腹部庞大耳下垂的兽蹄足或柱足鼎，鼎的剖面呈梯形；另一种是分档鼎，鬲鼎较之晚商更为流行，且分档越来越浅，袋足几乎成为残痕。鼎足则趋于细长，柱足上常以兽面浮雕装饰。方鼎仍为长方槽形，且有盖的方鼎开始出现。纹饰相比晚商，新出现了长垂角兽面纹，凤鸟纹更多也更华丽；蜗体或卷体有触角兽纹是西周早期的特征纹饰。这一时期的铭文有了显著发展，长铭文的数量增多，书史记事的性质有所加强:86。鼎的形制随社会风尚的不同而发生变化，方鼎在西周中期以后逐渐减少，腹部由鼓腹变为半球形，鼎足则先是两端膨起，而后演化为兽蹄形，纹饰也少用兽面纹，抽象的窃曲纹、重环纹和弦文更为流行。与周代礼乐制度相适应，贵族依等级的不同在用鼎制度上有严格的区别，鼎的地位不断提高，有的作器者在鼎上用数百字的铭文来记载其受周王室重赐的种种殊荣。西周中期前段，分裆鼎和扁足鼎逐渐消失。与西周早期的相比，中期的柱足或蹄足垂腹鼎的器体更宽，器腹更浅，鼎底近平，鼎足变矮。盂鼎开始出现，方鼎在中期后段开始消失，变为垂腹圆角，附耳方鼎出现:87。西周晚期，鼎仍是流行的食器器型，装饰简朴实用，趋于定型化。圆鼎除中期的垂腹鼎之外，始见于中期的盂鼎变得盛行，成为西周晚期的特征器型，器腹近似于半球形，有深腹、中等和浅腹三种类型。方鼎在西周晚期已不再出现:87。
鼎 历史
东周的青铜鼎造型富于变化，注重实用，出现了鼎盖和环，铭文位置也从之前的鼎腹内壁变到鼎的外表。春秋战国时期，礼乐崩坏，用鼎制度却得到了进一步完善。春秋中期以后，鼎的样式主要有两种：一种是直接用于烹煮牲类的镬鼎，形体很大，深腹、附耳、有盖，便于实用；另一种是用于祭祀礼仪活动的升鼎，以奇数组合，大小相次，设计华美。春秋中期，盂鼎仍非常盛行，除常见样式外，还出现了浅腹平盖的盂鼎。春秋晚期，鼎主要有盂鼎、升鼎和飤鼎，飤鼎用于放置庶羞。春秋晚期的纹饰和附饰种类繁多，风格倾向静丽繁缛，多交缠龙蛇纹，纹饰中大量出现红铜镶嵌技术。铭文多不涉及史料内容:88。鼎作为祭器和礼乐制度物化形态的意义逐渐淡化，而贵族社会越来越流行奢华排场，到战国后期，鼎的制造也就愈来愈回归到它本初升火烹煮牲肉的实用功能。东周时期，各地铜鼎产生了较为明显的区别，秦国鼎主要分春秋型和战国型两大类，春秋型流星于春秋早期至战国中期，相比周鼎变化的趋势有：腹部变浅，外壁变直，圜底变平，三足从腹底变到外侧，足底部逐渐内收，蹄足变瘦高等；战国型流行于战国中期至秦汉之际，为三钮、附耳、鼓腹、圜底矮蹄足的扁球形，与中原铜鼎趋同。青铜器在经历了春秋晚期开始的高峰后，在战国中晚期开始衰退。战国中晚期，青铜鼎的南北风格分化出显著区别，三晋和燕国地区主要流行附耳低矮的扁圆鼎，南方则主要流出高足鼎:89。
鼎 历史
两汉至魏晋时期，青铜鼎逐渐衰落。截至汉代，簠、簋、敦等在周代非常流行的青铜食器均消失了，而鼎、壶、钫等主要器物仍在使用:102。鼎在汉代时是最常见的由青铜器衍生的陶器器型之一:142。青铜鼎在汉代走向衰落，铜鼎形体较小，且以实用为主，器壁较薄，多为鼓腹、素面，铭文一般刻于鼎外。
鼎 形制与分类
根据腹部形制的不同，鼎可以区分为盆鼎、罐鼎、鬲鼎、盘鼎、束腰平底鼎、方鼎等类型。按照鼎足部的不同，可分为锥足鼎、柱足鼎、扁足鼎等。鼎耳分为无耳、立耳和附耳等形式:89-112。
鼎的常见器形为三足两耳或四足两耳，而鬲也有三足两耳或四足两耳的，因此两者需求从其他方面进行区分。旧说鼎是实足的，但实际上鼎也有不少空足或半空足的，因此通过是否空足并不能判断一器物属于鼎还是鬲。在青铜器的分类中，一般将腹身与足明显分为两部分的称为鼎，将腹部与足部区分不明显的称为鬲:112。
鼎 列鼎制度
鼎作为礼器在先秦礼乐制度中有着重要意义，用以“明贵贱，辨等列”的列鼎制度随着国家制度的变迁与社会等级结构的变革而产生、发展直至最终消亡。根据周代墓葬考古发掘中出土的青铜鼎分析，西周早期到西周中期，为列鼎制度的萌芽阶段，同级贵族列鼎多寡不一，尚未形成定制；西周晚期至春秋早期，为正式形成与规范阶段，部分墓葬列鼎数和文献上所记载的“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三”的情况相吻合；春秋中期至春秋晚期，为列鼎制度的普遍僭越阶段，出现了遵守与僭越列鼎制度并存的现象。
“列鼎”最早由考古学家郭宝钧命名，指“形状、花纹相似，只是尺寸大小依次递减”的一组铜鼎，但实际上，学界所用的“列鼎”概念关键在于形制相若，是否大小相次并不用绝对限制。
鼎 仿古鼎与鼎形香炉
宋朝时，金石学研究兴起，古代青铜鼎等铜器、碑刻上的铭文受到了众多文人的关注，最初更多注重的是书法艺术，后来发展成为史学的一个重要分支。到北宋末年的徽宗朝，古器物的收藏、研究和仿制都极为发达。权臣蔡京曾向徽宗推荐蜀人魏汉津重铸九鼎。宋室南渡之后，金石学渐趋衰歇，但青铜鼎等古器物仍被视为难得的艺术品。宋朝开始，仿古铜器制作开始兴起，文人不仅热衷于通过古器物考证古代的典章制度，而且以好古来增添文房情趣，兴起了使用铜、瓷、玉等材质仿制古代器物的风气。好古的传统到明清时期更是盛极一时，经过明代晚期的第二个高峰期后，到清朝前期摩古工艺达到鼎盛，清宫不仅收藏有大量的商周礼器，而且制作了大量工艺精湛的仿古器。
香炉在中国民间流传非常广泛，其中有一类的形状与先秦的铜鼎或铜鬲十分相像，如1999年5月在安徽省淮北市柳孜运河遗址出土了一件唐三彩三足炉，1970年于内蒙古呼和浩特市白塔村出土一件元代钧窑天青釉鼎式香炉。
鼎 其他
鼎曾被用作酷刑烹刑的刑具，据文献记载，因烹刑而死的有商末的伯邑考，西周的齊哀公，战国齐威王时期的一个阿城大夫，齐湣王时的名医文挚，楚汉争霸时的郦食其、周苛等。
閩語区多將包括鍋、炒鍋在內的所有鍋具都稱為「鼎」，例如在閩南語中稱為「tiann」，閩東語中稱為「diāng」。中国西南地区的一些地方，则将一种呈圆锥形的生铁材质炊具称为“鼎罐”。
鼎 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·鼎部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
贝时璋
贝时璋（1903年10月10日—2009年10月29日），男，浙江镇海（今宁波市镇海区）人，中国生物学家，教育家，中国细胞学、胚胎学的创始人之一，中国生物物理学的奠基人。第一届中央研究院院士和中国科学院院士。
贝时璋 生平
1903年10月10日，出生于浙江省镇海县（今宁波市镇海区）滨临东海的憩桥镇。祖辈是当地的渔民，父亲曾就职于上海的德商洋行。1915年，跟随父亲赴外地求学。早先就读于汉口德华学校，后赴上海，在同济医工专门学校（今同济大学）德文科上中学。1921年，毕业于同济医工专门学校的医学预备科。同济毕业后，赴德国留学，曾先后就读于弗莱堡大学、慕尼黑大学和蒂宾根大学。1928年3月，获得蒂宾根大学自然科学博士学位。获得博士学位后，留校担任助教，并师从实验生物学家J·W·哈姆斯从事科学研究。
1929年秋回国。1930年4月，负责在浙江省杭州市的浙江大学筹建生物学系。1930年8月，被浙江大学聘请担任副教授。此间贝时璋负责讲授组织学、胚胎学、无脊椎动物学、比较解剖学、遗传学等课程。抗日战争期间，浙江大学为躲避战火被迫西迁，贝时璋亦随校迁移。当时物质条件极端艰苦，人生安全也得不到保障，贝时璋仍坚持教学和生物学研究，培养了大批人才。贝时璋在浙江大学任教长达二十年，先后担任浙江大学生物系的副教授、教授、系主任，并出任浙江大学理学院院长。
贝时璋 生平
1948年，贝时璋当选为中央研究院第一屆院士。1948年，受邀请担任荷兰国际胚胎学研究所研究员。1949年，当选为荷兰国际胚胎学研究所委员。
贝时璋 生平
1949年，中华人民共和国成立后，贝时璋曾参与协助筹建中国科学院。1950年，离开浙江大学，赴上海，出任中国科学院实验生物学研究所研究员，兼任所长。1954年，中国科学院实验生物学研究所迁往北京。1955年，被聘为中国科学院生物学部委员（中国科学院生物学学部院士）。1956年，参与制订“十二年科学技术发展远景规划”。1957年，成立北京实验生物学研究所，贝时璋担任研究员，兼任所长。1958年，北京实验生物学研究所改建为中国科学院生物物理研究所，贝时璋担任研究员，并任所长。“文革”初时贝时璋也挨过批斗，但“平常不得罪人”，所以小心渡过。1972年，率领中国科学家代表团访问美国。1973年，撰写《科学技术基本建设的建议》。1977年，参加制定中国《国家八年科学规划》。1978年—1984年，担任中国动物学会理事长。1980年—1983年，担任中国生物物理学会理事长。1983年，贝时璋改任中国科学院生物物理研究所名誉所长。1983年—1986年，任中国生物物理学会名誉理事长。1958年—1983年，先后担任有《中国科学》的编委和副主编。1980年，出任《中国大百科全书》生物卷编写委员会主任。1984年，出任《中国大百科全书》总编委会副主任。2009年10月29日上午9点30分，贝时璋在家中睡眠中安详辞世，享年106岁。他也是1948年当选的中央研究院第一屆院士中最后一位在世者。
貝時璋院士是第一屆（上海市選出）、二屆（浙江省選出）、三屆（浙江省選出）、四屆（天津市選出）、五屆（天津市選出）、六屆（浙江省選出）全國人大代表及第三至第六屆常務委員會委員。第三屆全國政協委員。
贝时璋 纪念
2003年，小行星36015被命名为“贝时璋”。
混合物
在化学中，混合物（mixture）是由两种至多種不同的纯净物（单质或化合物）沒有經化學合成而混合成的体系，例如溶液、胶体、浊液等。混合物无法用化学式表达。混合物是将元素和化合物等化学物质机械掺和或混合的产物，没有化学键合或其他化学变化，使每种成分物质保留其自身的化学性质和组成。尽管其成分没有发生化学变化，但某些混合物的物理性质（例如熔点）可能会发生改变。一些混合物可以通过使用物理手段分离。
混合物 特性
混合物因為是由多種純物質經由物理方式所合成，因此其性質雖不固定，但會保有原純物質的特性。不過，某些混合物經過加熱後可形成化合物，其原本特性也會消失，例如硫(S)和鐵(Fe)混合物加熱，會生成硫化亞鐵，原本可被磁鐵吸引的鐵形成化合物後不會被吸引。
混合物的分离会用到不同的方法，但所有的混合物都可以进行分离，常用的包括过滤、蒸馏、分馏、加热、萃取、重结晶等。
混合物 均相(勻)及非均相(勻)混合物
混合物可以分成均相及非均相兩種。均相混合物是指其組成物質均勻分佈，沒有明顯界面，例如盐水。而非均相混合物的混合後呈現不同狀態，有明顯界面，例如砂和水的混合物或是油和水的混合液，其中的成分可以很容易地辨別出來。。
一些固体物质，例如盐和糖溶解在水中形成一种特殊类型的均匀混合物，称为溶液，其中存在溶质（溶解的物质）和溶剂（溶解介质），空气也是溶液的一个例子。
均匀混合物的特征是其组成物质均匀分散； 这些物质在混合物中各处都以相同的比例存在。 换句话说，无论从混合物的哪个位置取样，均质混合物都是相同的 （就比如说一杯盐水所有位置都是一样咸的）。
混合物 健康影响
空气污染研究表明，接触混合物后对生物健康的影响比接触单个成分的影响更严重。
特里斯坦与伊索尔德
《特里斯坦与伊索尔德》（德語：）是理查德·瓦格纳的一部歌劇，他自己称之为一部三幕剧。于1865年6月10日在慕尼黑皇家宫廷与国家剧院首演。
在創作《指環》期間，華格納暫停了這部鴻篇巨製，轉而從事《特里斯坦与伊索尔德》的寫作。此劇一方面寫的是華格納對瑪蒂德·魏森東克的情感投射，另一方面，當時期的他深受哲學家叔本華悲觀主義哲學的影響。他不再專注於《指環》中對社會權力的批判，而是轉向探討「意志」——即永無止盡的「慾望」——是痛苦的根源，而唯一的解脫（nirvana）就是「死亡」。這部作品深刻地反映了華格納在流亡時期的身心狀態：他既受困於無望戀情，也在叔本華哲學中找到共鳴，並最終以第三幕的〈愛之死〉（Liebestod）提出了藝術上的終極解答。
特里斯坦与伊索尔德
《特里斯坦与伊索尔德》被视为古典-浪漫音乐的终结、新音乐的开山之作（「特里斯坦和弦」）。許多人將《特里斯坦与伊索尔德》視為擺脫常見做法和聲和調性的里程碑，並認為它為20世紀古典音樂的走向奠定了基礎。此外，本劇在西方古典作曲家中產生了巨大影響，為安東·布魯克納、古斯塔夫·馬勒、理查·施特勞斯、阿爾班·貝爾格、阿諾德·勳伯格、本傑明·布里頓等作曲家提供了直接的靈感。其他作曲家，如克勞德·德布西、莫里斯·拉威爾和伊戈爾·斯特拉文斯基，他們的風格與華格納的音樂遺產形成鮮明對比。
特里斯坦与伊索尔德 創作歷程
1842年瓦格纳读到了尤利乌斯·摩瑟的特里斯坦之诗，第一次接触到这个故事。
1854年逃亡瑞士之时，瓦格纳读到了卡尔·利特的特里斯坦戏剧，这激发了他要将之改编为歌剧并编写剧本的欲望。但当时他的精力大多花在尼伯龙根的指环中，这个计划不了了之。
1857年与瑪蒂德·魏森東克的恋情使得特里斯坦计划再度浮出水面。在8月尾，瓦格纳与其妻子敏娜迁入维森东克在苏黎世的花园公寓。瓦格纳与其赞助人奧托·维森东克的妻子有暧昧，受此刺激，他首先创作了歌曲集《维森东克的歌》，后来更是停下手中《齐格弗里德》的谱曲工作，全力投入到特里斯坦的创作之中。剧中人物因而有了自传的意味：瓦格纳和瑪蒂德就是特里斯坦与伊索尔德，奧托就是马克国王。9月18日特里斯坦诗稿完工，瓦格纳将作品给瑪蒂德过目，并在朋友圈内朗诵。12月完成第一幕音乐初稿。
特里斯坦与伊索尔德 創作歷程
1858年8月末，第一幕总谱完工，瓦格纳到威尼斯旅游，并在那里完成了第二幕。
1859年3月，瓦格纳回到瑞士，在卢塞恩他完成了第三幕。8月中，整部歌剧完工。
1862年在维也纳，经过艰难的谈判后，歌剧才得以彩排，但经过77次的排练后，在1863年，首演仍然是被搁置下来了。
1865年巴伐利亚国王路德维希二世促成了歌剧的首演。6月10日在慕尼黑皇家宫廷和国家剧院首演举行。由汉斯·冯·彪罗指挥。主角由Ludwig Schnorr von Carolsfeld和其妻子Malvina担任。
特里斯坦与伊索尔德 劇情
该故事的情节，最早来源于凯尔特人的故事集中关于阿图斯国王与特里斯坦的传说，后者见于戈特弗里德·冯·斯特拉斯堡的长篇诗体小说。瓦格纳不但读过这中世纪后期的文字，而且还读过同时代奥古斯都·冯·帕拉藤、卡尔·利特和尤利乌斯·摩瑟的改编版本。
除此之外，剧情中也可见诺瓦利斯的诗集“夜之颂”的踪影。
該故事描述在一次爱尔兰针对康沃尔（前者向后者索取进贡）的战争中，特里斯坦杀死了伊索尔德的未婚夫，爱尔兰人莫洛尔德，但自己也受了重伤。他遂用化名坦特里斯（Tantris）尋求伊索尔德的医治。療程中，伊索尔德在特里斯坦的剑上找到了一处缺口，正好与莫洛尔德头上伤口所藏的碎片吻合。她拿起劍要报仇，但当特里斯坦一睁开眼睛就爱上了他，她舉劍的手也隨之下沉了。
第一幕
康沃爾（Cornwall）国王马克派遣心腹特里斯坦到爱尔兰，迎接爱尔兰公主伊索尔德到康沃爾作王后。在乘船去康沃爾的途中，伊索尔德受不了屈辱，要侍女布兰甘特取出毒酒，将自己与特里斯坦双双毒死。但是布兰甘特竟给出了爱药。特里斯坦与伊索尔德堕入爱河。
特里斯坦与伊索尔德 劇情
第二幕
伊索尔德与特里斯坦不顾布兰甘特的警告，在午夜值马克国王打猎之际幽会。这是歌剧史上最长的爱情二重唱之一。国王随从梅洛特预感到特里斯坦与伊索尔德的关系，并且建议国王回程。因此国王正好撞上两人的幽会。特里斯坦也不辩护，只问伊索尔德，是否愿意以死相随。梅洛特拔剑刺伤特里斯坦。
第三幕
崔斯坦的僕人庫爾文納將崔斯坦帶到布列塔尼自己先輩留下來的半破落的城堡中，讓後者養傷。崔斯坦雖然已神志不清，但仍在等待伊索德的到來。最後船出現在地平線上，崔斯坦在伊索德的懷中死去。這時出現了第二艘船，庫爾文納認為是敵人到來，便關上了門。這其實是馬克國王，他想成全兩人。庫爾文納拒絕讓他們進入。雙方開始打鬥，結果庫爾文納和梅洛特傷重死亡。馬克國王看到崔斯坦已死，十分驚愕。伊索德在崔斯坦旁邊唱盡一曲《愛之死》（"Liebestod"，原文"Mild und leise wie er lächelt"，直譯：恬淡輕柔如同他的微笑）後悄然逝去。
特里斯坦与伊索尔德 音樂分析
值得一提的是，特里斯坦的结束和弦并非和传统的一样以乐队全奏完成，英国号有间断，理查德·施特劳斯称之为：毒药起效了。
特里斯坦与伊索尔德 錄音節選
除了完整的歌劇錄音外，不少指揮家都喜歡演奏此劇的序曲，或將序曲和終曲《愛中死》一同演奏。
切尔尼戈夫王公列表
切尔尼戈夫是乌克兰的一座城市。中世纪时，这里是罗斯国家最重要的公国之一，由留里克王朝的成员们统治。这个公国在14世纪后半叶被立陶宛吞并，后来又成为莫斯科大公国的一部分。
李壬癸
李壬癸（1936年9月20日—），中華民國語言學家，臺灣南島語言學者，中央研究院院士，被尊稱為「臺灣南島語言研究之父」。
李壬癸 生平
1936年9月20日，李壬癸出生於臺灣宜蘭縣冬山鄉的詔安客家農戶，為家中最年幼的男生，幼年曾經以放牛為生。冬山國小畢業後，先後進入羅東中學和宜蘭中學完成初中及高中的學業。因家境欠佳，李壬癸中學期間常須打工貼補家用。為了節省家裡的開支，1955年進入全額公費的台灣師範大學英語系。目睹了1957年臺北市長選舉中，國民黨籍的市長候選人黃啓瑞在選舉期間受到師大安排在朝會上對全體師生講話，黨外的高玉樹卻從未有同樣的機會。讓師大學生覺得非常不公平。:41
畢業後，李壬癸先後任教於建國中學及台北第二女中（今中山女中）。1963年取得美國密西根大學碩士學位，並於師範大學擔任英語系講師。1967年赴美國夏威夷大學攻讀語言學博士學位，1968年夏天隨三位師友一起到南太平洋地區新赫布里底群島（今萬那杜）進行田野調查，開始著迷於語言學。隔年夏天應聘至東加洛林群島編寫土著語言教材，觀察到當地語言與臺灣南島語言有關聯，因此計畫返台進行田野調查。在李方桂院士的安排下，李壬癸進入中央研究院歷史語言研究所任職，同時撰寫博士論文，並於1973年取得博士學位。
李壬癸 生平
取得博士學位後，李壬癸先是擔任新加坡南洋大學語言中心助教授，後於臺灣大學考古人類學系擔任客座副教授，主要研究各種臺灣南島語言和方言，研究範圍包括了已消失的幾種平埔族語言。1970年代至1980年代之間，台灣從事南島語言調查研究的人可謂鳳毛麟角，李壬癸幾乎是一個人獨立進行此方面的研究工作。
1987年起榮獲國家科學及技術委員會「語言學研究傑出獎」共4次，1996年榮獲中華民國教育部的「原住民母語研究著作特殊貢獻獎」，1998年獲教育部「人文及社會科學類科學術獎」，2002年則榮獲中華民國行政院頒發的「傑出科技榮譽獎」，2005年榮獲台美文教基金會頒發的「傑出人才成就獎」和台灣語言學會頒贈的「終身成就獎」，2006年獲選為中央研究院院士，2008年1月當選為美國語言學會榮譽會士。2009年獲頒總統科學獎，為該獎項開辦以來，第二位社會科學領域獲獎者。
李壬癸 學術成就
李壬癸對台灣的南島語言進行全方位的研究，使臺灣成為國際南島語言學研究重鎮之一，與夏威夷大學和澳洲國立大學齊名。
李壬癸的研究也發現台灣南島語言的歧異度最大，且保留最多古語特徵，因此目前學界公認台灣最有可能為南島民族的起源地。此外，李壬癸在釐清語言之間的親疏遠近關係之後，繪製出首張「臺灣南島民族遷移圖」，並首次為現存的15種臺灣南島語言制訂了書寫的文字系統，於1992年為中華民國教育部公告使用。
坎尼會戰
坎尼會戰（Battle of Cannae），發生於公元前216年，乃是第二次布匿战争中的主要戰役。此前迦太基軍隊主帥漢尼拔入侵義大利，並且屢敗羅馬軍隊。而為了截斷羅馬之糧食補給，進一步打擊其士氣，汉尼拔於是進兵至義大利南方之羅馬糧倉坎尼城。8月2日，迦太基軍與羅馬軍相遇，大戰爆發。汉尼拔運籌帷幄，成功地以少勝多，擊潰了由羅馬執政官保卢斯與發羅二人所統領的大軍。此戰雖然並没有令迦太基徹底擊潰羅馬，但汉尼拔戰術運用之高妙，使之時至今天，仍被誉為軍事史上最偉大的戰役之一。
坎尼會戰
羅馬人在特拉比亞會戰（前218年）與特拉西梅諾湖會戰（前217年）的慘敗中恢復過來後，打算在坎尼與漢尼拔決戰，並且派出了約八萬七千名羅馬同盟軍出戰。羅馬軍將右翼置於奧非都斯河附近，騎兵放於兩翼，而重步兵則集中在中軍。為了對付羅馬的佈陣，漢尼拔使用了雙重包抄的戰略，將最不可靠的兩萬五千名高盧新兵置於中軍，並混以八千名久經沙場的西班牙重裝兵。而其中軍並不是一條直線，乃是由中央突起的弓形陣，以誘敵擊之。而精銳騎兵則置於兩翼，以作包抄之用。在戰事開始時，迦太基的中軍不敵羅馬中軍的優勢兵力而向後撤。但羅馬人在不久後便墮入了一個巨大的凹字中心裡，而迦太基的中央步兵與兩翼的騎兵則由中間進逼，結果包圍了羅馬軍。羅馬軍無處可撤，結果被迦太基軍分割，逐個擊破。最終，大約六萬至七萬名羅馬士兵戰死或被俘，兩名統帥之一，執政官保盧斯，与八十名元老院成員一同阵亡。
坎尼會戰 戰略背景
在第二次布匿戰爭開始時，迦太基將軍漢尼拔在冬季時率領大軍經阿爾卑斯山進入義大利，並迅速地連敗羅馬軍兩次（特拉比亞會戰與特拉西梅諾湖會戰）。經過這些敗績後，羅馬人委任费边為獨裁官，其決定與漢尼拔打消耗戰，並截斷其補給線和拒絕與之正面交戰。但是這些戰術並不為羅馬人所認同。當羅馬人在漢尼拔大勝的驚訝中醒覺過來後，開始懷疑费边战术的有效性，結果給了迦太基軍隊回復元氣的機會。費边的戰略使得那些極欲在短期內終結戰爭的主流人士感到失望。而且當時人們亦普遍相信若任由漢尼拔在義大利搶掠而不阻止的話，則羅馬的同盟們可能會背叛並與迦太基人結盟，因為其會因羅馬的消極戰略使認為羅馬無法保護自己。
坎尼會戰 戰略背景
在前216年，羅馬元老院重新開始執政官選舉，並選出發羅與鮑羅斯為執政官。與此同時，一支空前龐大的軍隊組成了。據希臘政治家和歷史學家波利比奧斯所載，「其欲派出八隊羅馬軍團往戰場，這是羅馬史上首次，每一個軍團有著大約五千人……以往羅馬人的戰爭大多是由一名執政官與兩隊羅馬軍團負責，並由羅馬的同盟分擔部份兵力，同時召集四隊羅馬軍隊在同一場戰爭裡已很罕見。但在此次，形勢極為險峻，所以羅馬決定派出不只四隊而是八隊羅馬軍團前赴戰場。」（（页面存档备份，存于））。大軍包括了二千四百名羅馬騎兵與四千名同盟騎兵，總共有八萬六千四百至八萬七千名士兵。每一軍團有著相同數量的同盟軍備隊（步兵與騎兵皆是），面對漢尼拔的羅馬軍隊數量差不多有九萬人Cottrell。部份人估算羅馬軍隊數達十萬人，但這個數字並不能被完全證實。
坎尼會戰 前奏
在前216年春，漢尼拔取得戰略主動權並佔有了阿普利亞平原的坎尼城。坎尼為一個巨大的補給倉庫，漢尼拔因此將羅馬與其重要補給來源切開。據波利比奧斯所述，「坎尼被奪取使得羅馬軍隊發生騷亂；若只是失去了一處地方與倉庫並不足以引起騷動，但坎尼是對各被奪省份的控制點」。羅馬的兩位執政官為了迎擊漢尼拔，親率大軍向南行軍。經過兩天，其於奧非都斯河左側找到漢尼拔的蹤跡，並在距離其六英里外紮營。平常兩位執政官會分別指揮其所部，但這次因兩部軍隊合一，所以因應羅馬法律的要求，兩位執政官在日間輪流作出指揮。
坎尼會戰 前奏
執政官發羅，本性狂妄自大，首次帶兵上陣，就一心要戰勝漢尼拔。當羅馬軍隊向坎尼逼近時，漢尼拔派出一小隊軍隊伏擊羅馬軍隊。發羅成功抵擋了其的進攻並繼續向坎尼進軍。而另一位執政官鮑羅斯則不同於發羅，其心思慎密並且步步為營，而且其知道即使羅馬軍隊在數量上佔有優勢，但與漢尼拔在平原上對戰是極不智的。此想法絕對正確，因為漢尼拔具有騎兵的優勢（不論是質量或數量上）。儘管有著這些顧慮，鮑羅斯認為在取得初捷後退兵為不明智的，於是將三分之二的兵力駐紮在奧非都斯河東側，並指令餘下的軍隊渡河，在北岸離迦太基軍營更近的一個高地上設下第二個軍營，此軍營設立的目的在於搶奪糧草並且騷擾敵軍。
兩軍於這個位置對陣了兩天，在第二天時（8月1日），漢尼拔向發羅挑戰，相約於隔日正式交戰。發羅拒絕了，當其要求被拒絕後，漢尼拔意識到奧非都斯河對羅馬軍隊的重要性，於是派出騎兵向正在河邊取水的羅馬士兵進行騷擾。對於發羅來說，漢尼拔派出的這些騎兵直接對羅馬軍營進行騷擾，掠奪並干擾羅馬軍水源供應，是不可容忍的的行為。發羅因此被激怒，並於次日，即8月2日，集合南北兩營大軍，在與漢尼拔軍營隔岸相望處佈下戰陣，向漢尼拔挑戰，要與其決一死戰。
坎尼會戰 戰役
兩位執政官共有七萬名步兵、二千四百名羅馬騎兵與四千名同盟騎兵（在會戰裡上陣的），並在兩個軍營留守二千六百名重裝步兵與七千四百名輕裝步兵（合計一萬名步兵），所以羅馬在戰場上的總兵力達至八萬六千四百人。而迦太基軍則有大約三萬名重裝步兵、六千名輕裝步兵與八千名騎兵，這包括了主戰場上的兵力與分隊兵力。
坎尼會戰 戰役
當時傳統的陣形是步兵置中軍，騎兵置兩翼。羅馬人依照此法擺陣，但選擇加厚中軍的縱深而不是加闊其戰線闊度（這是因為其軍隊數量多於迦太基的，所以其戰線可以與迦太基人的等長），並希望以此迅速擊潰漢尼拔的中軍。其第二隊小隊（principes）緊接著第一隊小隊（hastati），當羅馬軍隊前進時可以確定其具有統一的戰線。但就如波利比奧斯所述：「羅馬的小隊（Maniple）一個接一個，結果中間的走動空間少了……而每個小隊的縱深皆比前線的為大。」。然而面對發羅的陣形，漢尼拔沒有可調配的空間或撤退的可能，因為其背後為河流，而羅馬人的優勢兵力卻會逼使其軍隊會後撤至，最後其可能被切割並逐個擊潰。坎尼這個戰場不同於此前的戰場，一目了然，沒有可以伏兵之地，而發羅知道漢尼拔此前兩仗均以詭計與花招取勝，所以其主動尋求發動戰役，以防被算計。此外，發羅亦知道羅馬步兵當初在特拉比亞會戰裡成功穿透了漢尼拔的中軍，所以其打算再次製造此結果並且要更為從容地取得更大的戰果。
坎尼會戰 戰役
漢尼拔為了應付羅馬軍的優勢兵力，選擇了不同於傳統的陣形，其將最低素質的兩萬五千名的高盧新兵放於中軍，並輔以八千名久經沙場的西班牙重裝步兵，而一萬二千名驍勇善戰的非洲重裝兵則分列兩邊。而兩翼則分置騎兵。漢尼拔依據各兵種的特性與戰鬥質素來佈陣。其使用了各兵種的優勢與缺點來實行其計劃。其計劃首先命令其兩翼的精銳騎兵先擊潰較弱的羅馬騎兵並從後攻擊羅馬步兵，此時那些羅馬步兵會因數量上佔優而將漢尼拔的中軍逼向後撤，而漢尼拔此時則可將原先安放在兩側的非洲重裝兵向中間進攻，對羅馬軍隊形成包圍。
漢尼拔接著逐漸擴展其中軍戰線，如波利比奧斯所述：「當其中軍變為一條直線後，其將中軍的西班牙重裝步兵和高盧新兵放前，而其後部隊則逐漸後退，但保持與中軍的接觸，結果形成了一個新月狀的陣形，側翼的戰線則會因為戰線延長而變薄，而其部署非洲兵在此，而作支援，並與西班牙重裝步兵和高盧新兵互相策應。」波利比奧斯形容迦太基的中軍在新月狀布陣裡是薄弱的，並突出向羅馬中軍，而兩側則作梯形排列。普遍相信這樣做的目的是為了阻延羅馬步兵前進的步伐，並讓漢尼拔有時間部署對其非洲兵作出最有效的部署。
坎尼會戰 戰役
漢尼拔亦確定羅馬軍隊面向南方，而其軍隊則面向北方，所以早晨的光線照向羅馬軍，而且羅馬軍亦會受到夾雜著沙塵的東南風的吹襲。此外，奧非都斯河在漢尼拔的戰略部署裡亦佔了重要席位。因為其背靠著奧非都斯河，所以可以確保迦太基軍的後方不會受到羅馬軍的進攻。此外，羅馬軍因為背靠坎尼城的山丘，右靠奧非都斯河，所以其只有從左方撤退。漢尼拔對軍隊的佈陣，及對軍隊能力的了解程度，成為其在坎尼會戰裡獲勝的最主要的因素。
當戰役開始後，兩翼交鋒的騎兵即展開厮杀。波利比奧斯是如此形容當時的景況的：「當左翼的西班牙與高盧騎兵進攻羅馬騎兵時，粗野的戰鬥便不斷接踵而來。」迦太基的騎兵很快便戰勝了右翼較弱的羅馬騎兵，並展開追擊。部份迦太基騎兵則由自軍左翼出擊，越過羅馬軍右翼，進入羅馬騎兵的後軍裡。羅馬兵已變得分散，而迦太基人不斷攻進其內，對其展開包圍切割。當羅馬人進攻時，一陣熱西風夾雜著塵埃向羅馬軍隊迎面吹來，並阻礙了其視野。然而那陣西風吹來的塵埃並非主要因素，交戰雙方所做成的塵埃才最阻礙行軍視野。而漢尼拔在此前數天對羅馬人作出的襲擊使其得不到充足的食水供應亦對羅馬軍的表現造成影響。
坎尼會戰 戰役
漢尼拔站在較弱的中軍，並指揮其向後慢慢退卻。漢尼拔知道羅馬步兵佔有優勢，因此有計劃地讓中軍慢慢後撤，但這時羅馬步兵失去了優勢，並被迦太基軍佔了上風，這是因為當前線的步兵向前邁進時，臃肿的羅馬軍團開始慢慢失去了默契，各小隊之前离的越来越近。結果連施展身手的空間亦沒有了。當羅馬中軍向著後撤的迦太基中軍的西班牙與高盧兵進攻時，忽略了迦太基兩側的非洲兵，結果反被其形成了新月形的包圍。與此同時，迦太基騎兵攻向羅馬中軍的後方，並對其完成包圍。這時漢尼拔的中軍已經如同一隻大海碗，開始逼使兩側的羅馬軍向中央靠攏，而羅馬步兵亦越陷越深，漢尼拔於是在此決定性時刻，下令左右兩方原來靜止不動的非洲兵向中央的羅馬步兵進行合圍。結果將羅馬軍的兩翼皆趕進碗里去，這是早期的鉗形戰術的例子之一。
坎尼會戰 戰役
當兩側的非洲兵向中央壓逼時，羅馬步兵再沒有發揮的空間，並且被分割包圍，即使是逃亡的空間亦沒有。漢尼拔成功建立了包圍羅馬軍的人牆並且將羅馬軍集中殲滅。波利比奧斯記述道：「當其被不斷切割，生還者被逼站在原地引頸就戮。”羅馬三大歷史學家之一的李维这样形容：“數以千計的羅馬士兵俯伏地上…部份還未戰死的羅馬士兵，其傷口被寒冷的晨風吹著，結果使其痛得醒了過來。但當其醒來時，滿地鮮血，遍地死屍，羅馬戰敗了。部份人發覺其頭部插入了泥土裡，部份人成功挖開泥土，得而生還；部份人萬念俱灰，為自己與同伴挖掘墳墓；部份人再沒力量掙扎，被泥土活埋。」。每分鐘大約有六百士兵被殺，直至夜幕低垂，這場血戰才終結（（页面存档备份，存于））。只有一萬四千名羅馬士兵成功逃脫（大部份人逃至最接近的城市卡流蘇門（Canusium））。在該天結束時，原來有八萬七千人的羅馬軍隊，只有約十分之一人生還。
战后，汉尼拔向罗马要求赎金以释放俘虏，俘虏们选出代表并派遣他们到罗马城去，但被元老院在一阵激辩后拒绝了这个提议，汉尼拔一怒之下将一些俘虏杀死，并用这些俘虏的尸体造桥，以渡过一条河流。而另一些则予以卖出。至于俘虏中元老和显贵，他命令他们彼此相斗，特别是让父子相斗、兄弟相残，以供迦太基人观赏。。
雖然真實的傷亡人數可能永遠無法得知，但李維與波利比奧斯指出大約有四萬七千至七萬名羅馬士兵戰死，並有大約三千至四千五百名羅馬士兵被俘。這包括罗马军队的统帅、执政官埃米利烏斯·鮑羅斯本人與兩位前任執政官，兩位刑事推事，四十八位軍團將校裡的二十九位，與八十位羅馬元老（當時羅馬元老院只有不到三百位成員，這個數字已包括了政府成員裡的百分之二十五至三十）。另外有一萬名駐守兩個羅馬軍營地與鄰近村落的羅馬兵在翌日投降。總的來說，本來的八萬七千名羅馬士兵裡可能有超過七萬名被殺或投降－超過整體軍力的八成。另一方面，迦太基軍有一萬六千七百名士兵傷亡（主要為高盧與伊比利亞士兵）。陣亡人數大約為六千人，四千人為高盧士兵，一千五百人為伊比利亞與非洲士兵，其他為騎兵。總括而言，整場戰役的總傷亡人數大約為八萬人。
坎尼會戰 戰役影響
這是此所未有的，在堅固的城牆保護下，人們從沒這樣的驚慌，我不應嘗試去描述這情況，或將該事實詳細記錄…這從未受過傷的心靈在一時間受到多重打擊。根據報告，兩個執政官與其軍團皆告覆亡，這裡再沒有任何羅馬軍營、將軍，或任何生還的軍兵；阿普利亞、薩謨奈，差不多全部義大利皆在漢尼拔腳下。現在所有其他的城邦皆已降服於漢尼拔之軍力下了。
—李維， 元老院對於戰敗的反應
在會戰後的一段日子裡，羅馬人變得亂成一團。其在義大利半島上最強大的軍隊被殲滅了，剩下的部隊卻嚴重地士氣低落，而剩餘的執政官完全不被羅馬人所信賴。這對羅馬人來說是軍事上的大災難。羅馬人此外宣佈了一個全國哀悼日，因為每一位羅馬人皆有親友在此役裡陣亡。羅馬人甚至絕望至依靠人祭，將少數奴隸殺死並將其埋葬在公共集會場地，以祈求扭轉局勢。
坎尼會戰 戰役影響
漢尼拔繼特雷比亚战役與特拉西梅諾湖會戰後在此役裡再度獲勝，並將相當於八個軍團的羅馬軍隊殲滅（）。在三場戰役裡，羅馬人共損失了五分之一的十七歲以上成年公民（接近羅馬可用人力的兩成）。此外，此役使得南義大利各邦國均震攝於漢尼拔之軍威之下。此役後，希臘化的南部各城邦，包括卡普亚與他林敦此兩個義大利南部最大的城邦均背叛羅馬而轉投漢尼拔之下。正如波利比奧斯所述，「若想得知坎尼會戰戰敗有多麼的嚴重，可以由羅馬同盟的背叛看出；在戰役前，各盟友均忠貞不二，但在戰敗後，無法再信任羅馬人的威望，因而背叛了羅馬。」 。同年，西西里的希臘城邦發生起義，反抗羅馬的政治控制，而馬其頓國王腓力五世則出兵支持漢尼拔，對羅馬發動了第一次馬其頓戰爭。此外，漢尼拔亦與西西里島上最重要的城邦，敘拉古的新任國王希耶隆尼莫斯締結盟約。
雖然此役為軍事史上的一場大捷，但是迦太基軍的運氣在此戰已達至最高峰，後再無法獲得戰略優勢。儘管羅馬人損失了大量資源，失去了很多盟邦，並要面對馬其頓與敘拉古的入侵，漢尼拔軍隊在數字上與物質上均不足以攻擊羅馬本城。於是，其選擇了與羅馬元老院磋商一份條款適中的和約。儘管羅馬軍面對其攻擊多次戰敗，羅馬元老院拒絕了其和議，並再度建立兩支陸軍，一支用以守衛義大利，另一支進攻迦太基在西班牙的陣地。
坎尼會戰 歷史重要性
坎尼會戰在羅馬軍事結構上佔有一個重要席位，並使得羅馬共和國軍隊作出了戰略重整。在坎尼，羅馬陸軍組成了與希臘方陣雷同的陣勢，這使其容易陷入漢尼拔的設計裡，因為其缺乏靈活調遣的能力，所以較易被迦太基騎兵從後包圍。此外，羅馬法律限制了兩位執政官的最高命令權，逼使其權力必須輪著執行，使其缺乏戰略彈性。雖然有這麼多不足，但在坎尼會戰後數年內，羅馬人成功針對這些弱點作出大幅度改善。首先，其對方陣作出改革，將方陣分為很多細少的分隊，每個分隊可獨立移動，靈活性高。在其後的伊利帕戰役與札馬戰役裡，第二連隊（principes）於第一連隊（hastati）背後組成，在第一連隊跟敵人用短劍交鋒後，如果戰況不利，第二連隊前進接敵，第一連隊則從第二連隊之間的空隙（正好也是一個連隊的正面寬度）退到後方重整－這樣的編排充滿彈性與機動性。
坎尼會戰 歷史重要性
此外，因應戰爭需求，羅馬人最終制定了一套統一的指揮系統。在經過數次政治實驗後，大西庇阿被任命為大將軍，並統率了全羅馬在非洲的軍隊，這個頭銜與權力維持至戰爭終結。這個安排可能違反了羅馬共和國的憲法，但是就如戴布流克所述，「軍隊內部改革使得其軍事潛力大增」，而此役更使得羅馬軍團編制上限形同虛設，但亦預兆了羅馬共和體制的衰敗。在坎尼會戰後，羅馬軍隊逐漸邁向專業化：在札馬戰役裡，大西庇阿的軍隊主力是由在西班牙與迦太基軍交戰近十六年的退伍軍人組成，而其亦被證明了是一支超級強大的軍事力量。
坎尼會戰 歷史重要性
坎尼會戰因為漢尼拔出色的戰術與其在羅馬軍事史上佔極其重的席位而聞名於世。這戰役對羅馬所造成的重創程度是往後一世紀所未嘗見的，直至阿勞西奧戰役。就如軍事史學家道奇（Theodore Ayrault Dodge）所述：「在古代极少的戰役可以像坎尼會戰般以技術取勝，漢尼拔憑技術取得了一切的優勢。其西班牙與高盧兵以階梯形列陣，使敵軍逐步陷入包圍，這完全是戰爭的藝術。其以非洲兵在側翼對羅馬軍進逼，使其混亂，更值得稱讚。整場戰役，站在迦太基的立場上看，是完美無缺的，在戰爭史上幾無可匹敵者」。而威爾杜蘭亦記載道：「這是前所未有的指揮藝術的典範，亦影響了往後兩千年的軍事戰術」。
漢尼拔的在坎尼會戰裡使用的雙重包抄戰術被視為史上最偉大的戰場調遣戰術，亦是西方世界裡首次成功使用鉗形戰術的人。
坎尼會戰聞名之處除了其對羅馬軍隊所造成的重創外，亦有著現代戰爭裡所難以達成的湮滅戰略。二次大戰裡著名的盟軍統帥艾森豪威爾這樣寫道：「如果情況容許的話，每一個將軍都尋求在戰場上完勝對方，漢尼拔在坎尼會戰的完勝使得「坎尼」成為完勝的代名詞，在世界各軍事學院均被詳細研讀。將敵方完全包圍並且殲滅的念頭，使得在近一個世紀裡（包括腓特烈大帝與小毛奇），眾名將皆欲嘗試重新創造一次自己的『坎尼』。」
舉例來說，第一次海灣戰爭的聯軍總指揮史瓦茨柯夫將軍，曾經研讀過坎尼會戰並將漢尼拔的戰術成功運用在地面戰役裡，結果大敗伊拉克軍隊。但這有誇大其詞之嫌：史瓦茨柯夫的成功主要還是美伊懸殊的軍事力量，因為伊拉克人研讀坎尼會戰100次也不會打贏美國。
漢斯·戴布流克的研究指出坎尼會戰對現代德國軍事理論有著深遠的影響，特別是對德意志帝國陸軍參謀總長施里芬影響甚大，以其名命的施里芬计划正是漢尼拔的雙重包抄的戰略制定。其認為坎尼模組應可在二十世紀重現：「一場完勝的戰役可以在今天重現，只要參考漢尼拔在上古時所作出的調配便可。進攻的重點不應是敵方的前鋒；武器與兵力不應集中在敵方的前鋒；重點應是使其側翼崩潰。翼鋒應對敵軍進行壓逼，並以背後攻擊以完成合圍……」施里芬其後發展了一系列實作性的戰術指導文章，並被翻譯與結集為《坎尼》這文集。
坎尼會戰 瑣事
根據普魯塔克所述，漢尼拔在會戰裡是伴隨其部下將領前進的，有一位迦太基將軍，名為吉士高，面對羅馬大軍時感到驚怕，並對漢尼拔說，羅馬大軍的數量很驚人，漢尼拔便回應道，“有一件事更驚人，不過閣下沒留意。”吉士高想不通是甚麼，漢尼拔接著道，“就是這裡並沒有一位名叫吉士高的將軍。”這使吉士高感到錯愕與難堪，而漢尼拔這個不預期的回應同時使所有迦太基將領皆大笑起來，並在衝下山丘時對所有遇到的人說同一番話。
坎尼會戰 参考文献
^ Livy, Titus Livius and De Selincourt, Aubery, The War with Hannibal: Books XXI-XXX of the History of Rome from its Foundation, Penguin Classics, Reprint edition, July 30, 1965, ISBN 0-14-044145-X（pbk）
何啟
何啟爵士，CMG，JP，MRCS（Sir Kai Ho，1859年3月21日—1914年7月21日），原名何神啟，字迪之，號沃生（另一寫法為何啓）。香港出生，籍貫廣東南海（今佛山市南海區），香港基督教徒、醫生、大律師、商人暨政治家，何福堂家族成員，是香港第一位獲封為爵士的華人。
何啟 生平
何啟的父親是何福堂牧師，胞姐為何妙齡，姐夫為首名華人立法局非官守議員伍才（伍廷芳）。
何啟最开始在香港就读于中央書院，后于1871年9月被家人送往英國留學。何启先在Palmer House School读书，然后于1875年9月进入位于苏格兰北部的阿伯丁大學学习医学。1879年，何启获得了MBCM学位并前往圣托马斯医院接受临床培训。同年，何启从阿伯丁大学毕业并成为了第一位华人专业内科医生。之后何启进入林肯律師學院继续学习，并在1881年成为大律师。在倫敦期间，何启與英国人雅麗氏（Alice Walkden）結婚。1882年，何启夫妇返回香港。
1887年，何启與倫敦傳道會及有熱帶醫學之父之稱的白文信醫生共同創辦香港雅麗氏利濟醫院（後成為今天之雅麗氏何妙齡那打素醫院），而医院附設的香港華人西醫書院，就是日后香港大學醫學院的前身。
1890年獲得委任為定例局非官守議員。1909年出任香港大學助捐董事會主席。由於在香港社會貢獻良多，於1912年，何啟獲得英國政府頒授爵士勳銜。
何啟於1914年逝世，安葬於跑馬地香港墳場。
何啟 家庭
何啟回港初期受兄姐何添及何妙齡地產投資失利牽連而陷入財困。到晚年何啟因投資不善陷於債務，需要姻親區德和好友曹善允等人接濟。於1914年逝世後由於生活拮据，區德和曹善允等又各自出資750港元，作為殮葬何啟和接濟其家人的費用。香港政府則提供學費資助予在學的何永乾、何永元、何永利、何永安、何永康及好友韋寶珊接濟其家庭。1918年何啟子女一家遷居上海投靠姑丈伍廷芳。
何啟於倫敦期間與英國人雅麗氏（Alice Walkden）結婚，於1882年返回香港。誕下一女後於1884年因傷寒去世。後續弦娶父親為美國人的黎玉卿為妻。何啟育有十子八女，除長女外皆為黎氏所出。。
何啟 贡献
何啟對當時的中國國勢十分關心。相關的論述有：
何啟曾擔任孫中山的老師，亦曾支持其革命事業。孫中山曾說過：「自己受惠於何啟之教。」
1887年，何啟為紀念在1884年去世的亡妻雅麗氏而出資於上環荷李活道興建雅麗氏紀念醫院（Alice Memorial Hospital），成為本港首間為貧苦華人提供西醫治療的醫院，醫院後來與那打素醫院合併。1904年，何啟又創立雅麗氏紀念產科醫院（Alice Memorial Maternity Hospital），是香港第一所產科醫院，也是華人地區最早的產科醫院之一；1906年，由於雅麗氏醫院和那打素合併後，病床仍出現不足情況，何啟之胞姐何妙齡捐款興建新醫院，起名何妙齡醫院（Ho Miu Ling Hospital）。後至1954年，那打素醫院、雅麗氏紀念產科醫院及何妙齡醫院三家醫院合併為雅麗氏何妙齡那打素醫院，後來醫院遷至今大埔現址。
何啟 贡献
何啟亦是倡建廣華醫院的其中一人，更曾為該醫院的董事局主席。廣華醫院最終於1911年成立。
本身是西醫的何啟，眼見本地的醫療培訓不足，便和志同道合的好友合辦香港西醫書院，並親任講師，培訓本地醫療人才。1907年，香港總督盧吉提出興辦本地大學的主張。何啟表示贊成，更提出「三院制」，即主張將已有的香港西醫書院、香港工程學院，以及新增香港文學院合成一所大學。1909年，香港大學籌備委員會成立，何啟更出任捐助董事會主席，香港各界均有捐助。至1912年3月，香港大學正式揭幕。
19世紀末期，有人在宋王臺聖山採石作建築材料，對宋王臺古跡造成威脅。何啟支持九龍城居民發起的保存宋王臺運動，1898年8月15日在立法局提出動議，要求政府立法保存宋王臺古跡。1899年，立法局通過《保存宋王臺條例》，禁止在宋王臺聖山採石。
何啟 贡献
在19世紀80年代九龍半島平地多用作住宅區，人口因商業繁盛而急劇增加，居民住宅擠迫之狀非常惡劣，何啟姐夫伍才（伍廷芳）提出於九龍灣填海辟建住宅區的構思。清末至辛亥革命期間，大量移民由國內湧入香港，令住房供不應求

，1914年初何啟與姻親區德（長子何永貞岳丈）牽頭組成「啟德營業有限公司」，在九龍寨城對開的九龍灣北岸進行填海工程，計劃建造一個名為啟德濱的花園城市。但此計劃在何啟逝世後，因1920年代的省港大罷工及海員大罷工之影響而失敗，土地其後被政府以近100萬港元購回，最後被發展成為啟德機場。
啟德機場在1998年7月6日完成其歷史任務後，已經拆卸成為啟德發展區。機場跑道尾被改建成為啟德郵輪碼頭。
保罗·杜卡斯
保罗·亞伯蘭·杜卡斯（法語：，1865年10月1日—1935年5月17日），法国作曲家。
杜卡斯1882年便获得罗马大奖二等奖。他的早年创作风格深受瓦格纳影响，以配器色彩丰富见称。他的出道作，即交響詩《波利耶克特》於1892年1月23日首演，繼而以1897年的《魔法师的弟子》一举成名。这部管弦乐曲日后由于成为迪士尼经典动画片《幻想曲》的核心片断而变得十分著名。他的作品数量不多，但精品比例很大，其中包括芭蕾《仙女》和歌剧《阿里安娜与蓝胡子》。
杜卡斯1888年毕业于巴黎音乐学院；1910年－1913年、1928年－1935年两度任该院作曲教授，他的学生中包括了大量的著名作曲家。其中有西班牙盲人作曲家华金·罗德里戈，20世纪最重要的作曲家之一梅西安，以及中国作曲家冼星海。
博胡斯拉夫·馬爾蒂努
博胡斯拉夫·馬爾蒂努（捷克語：，捷克語：[ˈboɦuslaf ˈmarcɪnuː] ⓘ；1890年12月8日—1959年8月28日），捷克作曲家，常被視為雅纳切克的後繼人。7歲開始學小提琴，1906年進入布拉格音樂院，後又轉入管風琴學校，後被退學，第一次世界大戰期間他避居鄉下，開始作曲，1923年至法國向作曲家阿尔伯特·鲁塞尔學習作曲，1940年離開法國，1941年到美國紐約，在美國期間寫下六首交響曲及其他許多樂曲。
陳賴章
陳賴章墾號是指閩南泉州人陳逢春、賴永和、陳天章、陳憲伯、戴天樞等於1709年（清康熙48年）為了合股開墾大佳臘（或作大加蚋，今大台北地區）而成立的團體，陳賴章為該綜合合股人姓名的該團體名稱，並非人名。而此類型以土地開發開墾為主的合股團體，一般來說都稱為「墾號」。
「陳賴章墾號」不但是18世紀初台灣最大規模的漢人墾號，也促成了日後的台北北部地區的平埔族遷移、同化與滅絕。
陳賴章 墾號
18世紀初，台灣清治時期的可供開墾的土地以權利分，約略可以分成「無主地」（荒地）和「番地」（大都為平埔族原住民個人擁有的土地）。只要是非平埔族個人擁有的土地，一律稱「無主地」，地權皆屬統治台灣的清廷官方所有。台灣漢人或移民若想於台灣開墾土地，皆須按照既定程序向台灣清朝官府（縣衙）申請土地「開墾權」。
該申請首先必須記載開墾範圍，地界。申請後，為避免糾紛或侵犯平埔族土地，官府會約略審查並派人會勘，並經數個月公告後，如無人提出異議，才發給「墾照」。而獲得該墾照的原申請人，稱為墾主。（如陳賴章墾號的墾主即為陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴天樞五人）。之後墾主即招佃農從事實際拓墾工作。假使能於秋穫等規定期間內開墾成功，向縣衙納糧完稅，則可取得該墾地所有權，成為業戶或業主。
陳賴章 陳賴章墾號
「陳賴章墾號」乍看之下為人名，但實際上並非如此，而是由陳逢春、賴永和、陳天章、戴天樞、陳憲伯等五人合股組成的開墾組織。其體系下的泉州人，大略包含了俗稱泉州三邑與泉州同安人。
本先客居台灣嘉義的這些福建泉州移民，於1709年以該墾號名義向臺灣府諸羅縣官府申請開墾大佳臘的土地開墾。
而因18世紀初台灣南部地區人口漸多，可耕田地漸少，加上1705年至1708年連續三年的飢荒，於是官方批准了陳賴章墾號所提出的該開墾申請，希望藉由該墾號的拓墾，增加臺灣糧食的供應力，以支應福建的缺糧情況。
陳賴章 墾號範圍
陳賴章墾號所申請的地區為台灣北部的大佳臘。其開墾範圍面積相當廣。文獻上所記載為「東至雷里（今南萬華）、秀朗（今中和）二社，西至八里坌（今八里）、干脰（今關渡），南至興直山腳（今新莊），北至大浪泵溝（今圓山）」
這些地方，除了包含台北艋舺，大龍峒，大稻埕等現今台北市市地區之外，更包括了今日的新北市中和、永和、八里、三重、蘆洲、泰山、新莊地區一帶。
陳賴章 影響
陳賴章墾號前往台北開墾後，讓本以南台灣為中心的閩南泉州移民勢力深入北台灣，也正式宣佈清朝官方保護蕃地與平埔族權益的政策的轉變。
而該墾號的通過，除了象徵清朝默許移民合法性之外，對於台灣民間更有多層面的影響。
以民間影響論，此墾號的通過，掀起了福建泉州人前往台灣謀生的另一波移民潮。台北地區的此移民潮，不但造成該地區許多平埔原住民的漢化與滅絕（如凱達格蘭族、雷朗族），也造成大台北大稻埕、八芝蘭、艋舺、新莊等地區，長達一兩百年之久的漳、泉、粵分類械鬥。
刀刀狗
《刀刀狗》是中国漫畫家慕容引刀創作的漫画作品。
刀刀狗的漫画通常由单幅的简笔画风格的漫画为背景，配上简洁温馨又深刻的生活智慧语录。现已逐渐拥有许多粉丝，相关作品集锦、明信片、玩具、饰品、文具、文化衫等畅销于市。
刀刀狗 缘起和發展
刀刀狗这一漫画形象最初不过是作者于2001年在工餘偶然画下的小狗，初期只在作者的朋友圈中流传。之后，作者本把它贴到论坛消遣娱乐而已，但无心插柳柳成荫，在网络上广为流传，越来越为人所知。当刀刀的粉丝们达到一定数量，並且得到好评和鼓励后，作者随即开始创作了一系列的以刀刀狗为主人公的漫画，并衍生出明信片、玩具、饰品、文具、文化衫等大量周边商品畅销于市。
中国大陆漫画界希望刀刀狗能成为中国的史努比（Snoopy）。不过，作者却很不希望刀刀失去个性化的刀刀风格：“原本很担心刀刀和史努比会雷同，于是找了许多朋友来检验，改了很多遍才有了自己的风格。”经过一番修整，我们看到了今天的刀刀──菜刀形状的大脑袋，三角锥形的小耳朵，会说话的精灵般的眼睛，还有充满好奇和思考的生活。
刀刀狗 相关书籍
作者已将大部分作品集结成册出版，列表如下：
V怪客
《》（英語：，）是一部於2005年上映的反烏托邦政治驚悚電影，由詹姆斯·麥克特格執導，華卓斯基姐妹編劇，劇情改編自大衛·勞埃德與阿蘭·摩爾創作的同名1988年DC漫畫，並由雨果·威明、娜塔莉·波曼、史蒂芬·雷與约翰·赫特等人主演。該片的背景設定在一個架空的未來——受到新法西斯主義統治的倫敦，講述自由鬥士V（威明飾演）反抗極權政府北方之火的故事。
《V怪客》的製片作業始於1988年，當時製片人喬·西佛取得了原著漫畫的電影改編權。該片的主體拍攝於2005年3月至6月間進行，取景地包含德国波茨坦的巴貝爾堡攝影棚以及英國倫敦的奧德維奇站和威斯敏斯特大教堂等地。
《V怪客》所獲評價多為正面，並以5,400萬美元的製片預算在全球收穫逾1.32億美元的票房。此外，《V怪客》還因片中的諸多爭議性題材——如同性戀議題等——而引起各方爭論。該片入圍了多個獎項，如土星獎最佳科幻電影獎及雨果獎的雨果獎最佳戲劇表現獎等，而演員娜塔莉·波曼則拿下了土星獎最佳女主角獎。
V怪客 劇情
該片的背景設定在2020年，此时的英国由一个受法西斯政党“北方之火”控制的极权政府统治。艾薇·哈蒙德是一名年輕的勞工階級女子，在一次違反宵禁外出時遭一群「Fingermen」成員圍堵，当他们正欲图谋不轨之时，一名戴着盖伊·福克斯面具的男子将艾薇从他们的手中救了出来。他自稱「V」。随后，被政府视作恐怖分子的V带着艾薇登上了附近一座建筑的屋顶，观赏他在柴可夫斯基的《1812序曲》的伴奏中炸毁奧卑利的场景。恐慌的独裁当局向民众宣称这是一次政府事先计划的旧楼爆破。但很快，V就潜入国营电视台——英國電視網（BTN），透過当局的宣传机器澄清了真相。同时，V呼吁全英国的民众在一年后的11月5日站出来，与他一起在英国國会大厦前示威以反抗独裁统治，並暗示他将在那一天摧毁國会大厦。
V怪客 劇情
之后，在政府电视台英国电视网工作的艾薇帮助V从电视台逃脱。V带着艾薇来到了被他称为「影子画廊」（）的家，并热情招待了她。V告诉艾薇，出于她的安全考虑她必须藏在这里。然而，当艾薇得知V已杀死了政府的代言人刘易斯·普罗瑟羅（），并试图暗杀其他政府高官时，感到惊骇和厌恶的她决定离开V。为了离开影子画廊，艾薇告诉了V自己的背景和经历，并向V询问有哪些事情她可效劳。于是V委派她假借满足安东尼·詹姆斯·利利曼（）主教的恋童癖的名义，进入这个腐化堕落的北方之火帮凶的卧室。
成功潜入卧室的艾薇试图向利利曼泄露V试图暗杀他的计划，但利利曼不理會。正当利利曼意欲不轨之时，V破门而入，下毒手殺了主教，而艾薇则趁乱逃脱。走投无路的艾薇決定躲在她在电视台的上司戈登·戴特里希（）的家。在他的家中，艾薇惊讶地发现，戈登不仅收藏各种违禁的书籍和艺术品，还是一个未出柜的同性恋者——这些足以为他招来杀身之祸。不久之后，戈登通过在节目播出之前突然更改内容避开政府宣传部门的监控，在他主持的电视节目中大肆讽刺國家元首亞當·蘇特勒。一晚，秘密警察闯入戈登家抄家并殴打他，隨後将其逮捕。藏匿在他家中的艾薇也被抓走。
V怪客 劇情
在长时间的关押中，艾薇受到严刑拷打。在牢房里，她发现了一名名叫瓦莱丽·佩奇（）的女子留下的纸条。在纸条中艾薇得知，瓦萊麗是一名之前同样被关押在此的囚犯，而政府迫害她的理由僅僅是瓦萊麗是一名女同性戀。在监禁期间，审讯者恐吓艾薇，如果她不招出V的身份或下落，摆在她面前的只能是死路一条，但艾薇却一直宁死不屈。然而在處決的前一刻，艾薇突然被告知她已经自由了。走出牢房的艾薇发现，之前她被監禁的地方居然正是V的住處，她在狱中的经历也是V安排的。V告诉艾薇，戈登因收藏被列為违禁品的古兰经而已遭杀害。V解释道，之所以让她遭受与他在拉克希爾拘留中心所经历的一样的折磨，是为了让她理解正義比自己的生命更重要。艾薇一度因为V对她的折磨而对他无比憎恨和厌恶，但很快，艾薇意识到，这段经历让她学会了以没有恐惧的心境生活，也让她能够回到正常的生活中去。艾薇亦從V口中得知，那位被關在監牢名叫瓦萊麗的女子確有其人，且瓦萊麗隔壁牢房當年所關的人即是V，艾薇所看的紙條即是瓦萊麗被監禁時傳遞給V的紙條，兩人皆為當年政府疫苗活體實驗計畫的受害者。在与V告别之后艾薇承诺，将会在下一个11月5日前再次与V见面。