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耶穌基督後期聖徒教會 沿革
耶穌基督後期聖徒教會自稱是後期時代耶穌基督教會的神聖復興。他們認為：在新約時代，當耶穌基督贖罪犧牲死而復活並升天以後，祂繼續透過祂的使徒們帶領教會，但是許多世人拒絕他們並開始迫害謀殺他們，導致祂所建立的基督教會以及權柄和其教導逐漸消失。這最終導致了「大叛教」，原來基督的教導被人為的希臘哲學和錯誤的教義所敗壞，並導致錯誤地解釋經文和錯誤地教導。到了第4世紀，聖職權柄（以上帝之名行事的權柄）已經完全地從地面上消失，神用來組織祂的教會和執行救恩教儀的權柄就喪失了。在這種狀況下，真正屬於耶穌基督的教會徹底從地面上消失了，即使基督的福音仍然在世上被教導和傳播，但由於已混合了各種人為的觀念和想法，當中一些觀點互為駁斥、自相矛盾、並且脫離現實，以致難以實踐真理，當中一些曾經被奉為極其重要的教導已被發現是錯誤的，在今日已不再被教導；所以在後期聖徒的看法裡面，復興的耶穌基督的教會對重新獲取聖職的權柄是必須的。
耶穌基督後期聖徒教會 沿革
根據教會創始人約瑟·斯密的說法，記載在教會經典《無價珍珠》中「約瑟·斯密——歷史」裡，當他14歲的時候於1820年春天在美國紐約州曼徹斯特這個地方，他思考所有的教派中哪一個是對的，且閱讀到聖經《雅各書》的第一章第五節“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人也不斥責人的神；主就必賜給他”。他決定進到附近的樹林裡面去禱告，1820年初春，一個美麗明朗的早晨隱入樹林中跪下出聲祈求一個答覆。當時天父和耶穌基督向他顯現，「我看見兩位人物，站在我上面的空中，其光輝和榮耀無法形容。其中一位對我說話，叫著我的名字，指著另一位說——這是我的愛子。聽祂說！」並且主告訴他不要加入任何一個當時存在的宗派。（關於向約瑟·斯密顯現的事蹟，請參見第一次異象）。約瑟·斯密據此和其他的啟示，神召喚他成為當時的一位先知。在1830年4月6日在紐約，菲也特老彼得·惠特茂家組織教會，當時有六位已受洗的人參與他們以一致贊成表明他們的渴望和決心，要遵照神的誡命來組織教會，他們也表決通過，接受並支持小約瑟·斯密和奧利佛·考德里為教會主領職員。
耶穌基督後期聖徒教會 沿革
耶穌基督後期聖徒教會相信在建立教會的過程當中，約瑟·斯密和考得里奧利佛（Oliver Cowdery）從施洗約翰以及彼得、雅各、約翰接受了聖職權柄。這些聖者們包括施洗約翰（1829年5月15日，亞倫聖職）、使徒彼得、使徒雅各和使徒約翰（1829年5月或6月）還有古代的先知以利亞、先知摩西和先知以來加（1836年4月3日）。
在教會的前10年裡面，主要的聖徒們從美國紐約州移到俄亥俄州的嘉德蘭、到密蘇里州西部，後來又到伊利諾州的諾伍，有一部分的原因是因為違反法律與一夫多妻的行為。在密蘇里州，州長Lilburn W. Boggs甚至下了「驅逐令」。約瑟·斯密最終於1844年6月27日在伊利諾州迦太基的監獄裡被暴徒謀殺。教會裡十二使徒定額組的會長百翰·楊後來被支持為下一任先知和教會總會會長（見繼承危機）。面對在納府和週邊城鎮繼續不斷的被騷擾，大部分的教會成員後來逐漸地加入和百翰·楊移往前墨西哥屬地現今美國中部的大鹽湖山谷一帶的行列。這一遷徙的路線被稱為摩爾門之路。鹽湖城即為此教會早期的教徒拓荒建成的一座城市。楊百翰帶領的信徒於1847年在該處安定發展起來，此處亦為現在該教會的總會的所在地。
耶穌基督後期聖徒教會 沿革
1862年，美國國會通過《摩里爾法案》，禁止實行一夫多妻。後來國會又陸續通過專門針對耶穌基督後期聖徒教會的幾個法案，決心要消滅一夫多妻現象。但是，教會並沒有加以理會。教徒認為，他們的宗教受到憲法中《權利法案》的保護，美國政府無權干涉。
國會通過法案後，楊百翰的私人助理喬治·雷諾斯公開登記娶兩個妻子。在法庭判他犯下重婚罪之後，他將案子一直打到美國的最高法院，指控《摩里爾法案》違憲。1879年，最高法院判定《摩里爾法案》沒有違憲。最高法院做出判決之後，國會又通過了更多法律。來自聯邦政府持續不斷的壓力使許多耶穌基督後期聖徒教會家庭只好轉入地下。由於教會還沒有放棄多妻制，聯邦政府否決了猶他建州的申請。
1890年，教會的領袖約翰·泰勒在監獄中去世。他的繼任烏爾夫德·伍德魯夫發表聲明對信徒宣稱，自己接受了來自上天的啟示，一夫多妻制度不應該繼續存在。教會最終通過了禁止多妻制的決定，之後猶他建州的申請得到了批准。1896年1月，猶他州正式成立。
耶穌基督後期聖徒教會 沿革
耶穌基督後期聖徒教會於1890年正式宣布結束複婚制度。有「多重婚姻」教會會長伍惠福於1890年發布的「The Manifesto（宣言）」要求教會成員遵守當地的婚姻法律。該「宣言」發布多重婚姻度違反美國聯邦法律《教義和聖約》的正式宣言（一）後的附錄的，1904年當時的斯密斐亭約瑟會長再次發布了「The Second Manifesto（第二宣言）」重申且澄清「宣言」並要求教會成員不再進入任何形式的多重婚姻，不論地點、當地風俗和法律條文為何。現在耶穌基督後期聖徒教會的成員被發現有多重婚姻行為者會被開除教籍。若其他國家准許多重婚姻的地區來的信徒，需要結束多重婚姻的關係才能加入教會。
耶穌基督後期聖徒教會 沿革
至今已有相當的時間，准許進入聖殿的鰥夫或寡婦可以讓他們後來的配偶印證給他們。並非所有的婚姻都會維持永恆，女性的地位在婚後与男性相等。教會的教義說最後單一的永恆配偶可以在未來（千禧年的時候或在永恆中）被選擇，即使現在並不實行。關於多妻制度的啟示仍然列在教會現行標準經文的《教義和聖約》的第132章，教會會將多重婚姻的信眾開除教籍。開除教籍是教會可實行的最嚴重的行政手段。教會清楚表示執行婚姻的法律是政府公權力，教會並不參與及干涉政府公權力的運作。
由於成年男女教友出外傳教，教會宣稱於2015年12月31日教會共有會友1,563萬4,199人，其中約800萬人住在美國以外地區。它是美國第4大宗教團體。教會會友人數包括了所有受洗禮的人數和年齡在8歲以下未受洗禮的「有紀錄的兒童」（八歲以下兒童不能受洗禮）。住在美國和加拿大的會友占總會友人數的47%，拉丁美洲有36%，而世界上其他地區有17%。另外一份紐約城市大學於2001年對5萬美國家庭的電話調查勾勒出全美國約有279萬成人是後期聖徒，對應1991年的調查了有將近1.3%的成長，而將教會排名在全美國第10大宗教團體。
對於教會官方宣稱的會友人數數字和民間調查的除了統計學上不確定因素之外，其中一項原因是教會並仍然將不活躍的會友包括在統計數字之內。除非向教會提出申請要求除名或教會將之開除教籍，此人即使停止參與任何教會活動也仍列於教會會友人數之中。1985年以後教會改變允許會友離開教會提出除名要求，在此之前離開教會唯有被教會開除教籍一途。懷疑論者藉此論點批評教會在會友人數成長數字上面提供高於真確的成長數字。
耶穌基督後期聖徒教會 教會名稱
當1830年教會刚成立的時候，當時的名稱是「Church of Christ（基督的教會）」。為了將這個時代的教會和新約時代的教會分別，它常常被稱為是「Church of Latter Day Saints（後期聖徒的教會）」，這個名字於1834年到1838年間被普遍使用。在1838年4月，教會完整的名字被稱為「The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints（耶穌基督後期聖徒教會）」。當教會於1851年公司制度化的時候，法律文件上面用了現代標準拼寫和標點符號，而將第一個字的首字母大寫化為“The”，並加入短連結線成為“Latter-day”。因而教會正式法律英文名稱為「The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints」。在1851年以前對這是否為教會正式名稱有爭端，因為在教會公司制度化（但已經規模化）以前教會出版刊物和法律文件上面上面並沒有標準化的拼寫和標點符號。英文中，教會將"The"這個字包括在正式名稱中，而不將其當作修飾定冠詞使用。
耶穌基督後期聖徒教會 教會名稱
教會也通常被稱之為「LDS Church（後期聖徒教會）」和「Mormon Church（摩爾門教會）」。教會教友通常被稱之為「Mormons（摩爾門教徒）」或「Latter-day Saints（後期聖徒）」，這兩項名稱都被信徒們接受。「摩門」這個稱呼是在1830年《摩門經》出版後出現的。雖然原來使用這個字有貶損之意，這個詞後來也在教會裡面廣泛使用。
耶穌基督後期聖徒教會 教會名稱
教會要求其正式名稱「The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints（耶穌基督後期聖徒教會）」在需要使用的時候儘可能使用，並說：『這個全名是神於1838年啟示給斯密約瑟』。教會並且鼓勵使用「the Church（教會）」或「The Church of Jesus Christ（耶穌基督的教會）」來作為該教會全名的簡稱，即使如此，「LDS Church（後期聖徒教會）」仍普遍使用於教會官方的出版刊物。當指稱教會會友的時候，教會建議使用「Latter-day Saints（後期聖徒）」，即使「Mormons（摩爾門教徒）」是可以接受的。雖然教會努力如此建議，美聯社繼續地在其式樣指導書中建議記者在發稿的時候使用「摩爾門教會」來作為該教會的第二稱呼。
在教會裡面信徒互相稱為「Saints（聖徒）」，反映了信徒相信任何人歸信福音和聖約而後受洗跟隨耶穌基督者都是聖徒。「Saints（聖徒）」這個字在新約裡面常被保羅和其他使徒們使用。
中文名稱上，「後期聖徒」（Latter-Day Saints，LDS）也被翻作「末日聖徒」（来自日語的翻譯）或是「末世聖徒」（中文舊譯）。唯「末世」二字在中文的意思容易被曲解，故在約2000年時，教會總會將中文翻譯統一改譯為「後期」（Latter-Day），如前所述，為的是要與耶穌基督的最原始的教會有所區別，但卻明白的表示了此教會乃復興與傳承自耶穌基督傳教時期所組織的原始教會。
教會強力推薦使用正式名稱「耶穌基督後期聖徒教會」來取代「摩爾門教」的俗稱。針對分離出教會的宗派中仍然邈視當地政府法規的執行多妻的婚姻制度的基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會，教會強調『……沒有那些所謂的「摩爾門教原教旨主義派」或「摩爾門教派」。稱呼那些奉行「一夫多妻制」的團體為「一夫多妻制的教派」才恰當，任何將一夫多妻主義與「摩爾門」涉在一起，都是不正確及造稱誤導』。
耶穌基督後期聖徒教會 教義
引述摩爾門經中尼腓三書（27:7-8）
所以無論你們做甚麼，都必奉我的名；所以你們要用我的名稱呼這教會；你們要奉我的名祈求父，求祂因我的緣故而賜福教會。不用我名的，怎會是我的教會呢！因為如果一個用摩西的名來稱呼的教會，那是摩西的教會；又如用一個人的名來稱呼的，那是一個人的教會；但是如果是用我的名來稱呼的，如果是建立在我的福音上面的，那就是我的教會。
耶穌基督後期聖徒教會之信條
──約瑟·斯密
由於教義與一般教會相去甚遠，普遍被基督教會視為異端。
耶穌基督後期聖徒教會 對於海外的影響
耶穌基督後期聖徒教會鼓勵教徒宣揚其宗教，義務傳教的年輕傳教士在世界各地以當地的語言來傳教，因此間接帶來了語言文化交流。
耶穌基督後期聖徒教會 傳教士訓練中心
傳教士訓練中心，簡稱為MTC（原文為Missionary Training Center），是耶穌基督後期聖徒教會（常被稱為摩爾門教）訓練即將到世界各地傳教的傳教士。本來的用意是用來訓練語言，以及為那些還沒收到簽證而暫時居住的地方。原本是稱之為語言訓練中心，於1970年改為傳教士訓練中心。這名稱改變的用意，是說明語言訓練中心不再是只有語言方面的訓練。在這裡，傳教士們會學習如何適當的接觸人群、傳教的技巧、以及必要的語言訓練。他們不僅研讀經文也學習近代先知的教導，及有關耶穌基督的福音。所有的傳教士都需要至少經過三個星期訓練有關傳道的技巧，包括教會教義教導的課程、良好的態度行為及讓自己成為更具備基督般品格的人。他們也被鼓勵要積極的研讀教會的教義，好準備他們能夠受靈的啟發來教導他人。傳教士並不是訓練來成為「賣福音」的人，但卻是透過聖靈來尋找那些尋求真理之人。
耶穌基督後期聖徒教會 傳教士訓練中心
在全世界擁有17座傳教士訓練中心，除了在猶他州普柔浮是最大的中心以外，其他則座落在巴西、迦納、英國、多明尼加共和國、秘魯、西班牙、阿根廷、智利、哥倫比亞、瓜地馬拉、日本、韓國、墨西哥、紐西蘭、菲律賓以及南非。所有的傳教士都會到其中的傳教士訓練中心，接受為期短暫的訓練。在一些特殊情況，像是傳教士無法獲得簽證到傳教士訓練中心，或是當地法律無法讓傳教士到鄰近他國的傳教士訓練中心，傳道部會在該所屬之區域擁有他們自己的訓練中心。
耶穌基督後期聖徒教會 教會財務
與許多新大陸的教派一樣，摩門教在開始時也頗帶有一點空想共產主義的色彩。史密斯宣稱，根據上帝的啟示，教會成員應該將他們的財產交給教會，而教會將部分財產返還，餘下的用來幫助及照顧貧困的教會成員。不過，這種做法遭到多數教會成員的抵制。最後，史密斯在1838年確立了什一奉獻法，也就是延續中世紀教會的什一稅法，教友將收入的十分之一交給教堂。
直到今天，教會成員還遵循著這一規定。因此教會財源充裕，有能力在各地建立宏偉的建築物，稱為「聖殿」。
在1997年8月4日出刊美國的《時代雜誌》專題報導了一份對於教會的調查報告。該報導估計教會於1996年時擁有超過300億美元的財產（包括教會的不動產和透過Deseret Management Corporation（德撒律經營管理股份公司）經營的營利事業），以及1996年教會的什一奉獻的收入預估在52億美元左右。《時代雜誌》稱耶穌基督後期聖徒教會為美國最富有的宗教。
耶穌基督後期聖徒教會 教會財務
要估計教會的實際資產是有相當難度的，因為教會並沒有對外公開財務資訊的義務。一些在美國所知的教會控股包括：
教會使用它的財務資源提供社會福利和救濟、建立設施、支持傳教士工作並支持教會贊助的事工。
教會運作自己的福利分配系統，它鼓勵會友在向公眾或政府福利機構尋求幫助以前先從家庭和教會尋求財務幫助。AgReserves Inc.、Deseret Cattle and Citrus Ranch（德撒律牧牛及柑橘農場）和Farmland Reserve, Inc.都是它的福利分配系統的一部分。福利資源是由地區主教分配，並由主教團維持。
教會建造新的教堂和聖殿。教會建立了在1998年到2001年間建造了約40座小型的聖殿，但是建造新聖殿的腳步已經放慢了。至2018年底，教會現在有161座聖殿，另外有29座聖殿的建设已經公布，11座聖殿已經動工。
由於教會鼓勵18-25歲教會成員出外傳教，許多父母會從小就幫小孩籌集傳道基金，或是小孩在就學期間或出社會自行工作賺取傳道基金，傳教費用是要自費的，各個國家的自費額不一樣，交由教會統籌分配各國家。傳教士的傳教時間為男性兩年，女性一年半。
耶穌基督後期聖徒教會 教會財務
傳教士的家庭大約花費每個月$340美元在支持自己的兒子或女兒成為傳教士，資深的教會成員亦可捐獻支持傳道事工，協助有渴望傳教的年輕成員，教會以月薪方式轉帳交給傳教士生活費，但是傳教士不能決定自己要去哪，也有可能會被指派到生活花費水平高的國家，加上戒律要求不得浪費，所以傳教士經濟方面是很拮据的。另外，教會為它的約300個傳教事工提供傳教辦公室和傳教居所，並且提供傳道廣告經費和免費的《摩爾門經》、《聖經》和教會錄影帶等等。傳教士的訓練規定傳教士不得閱讀書報、電視、電影，不得聽非教會相關音樂、晚上9點以後不得出宿舍，也必須避免與異性單獨相處。
教會擁有並支持它的三個大學的教育。它也在美國支持年輕男孩的童軍活動。
耶穌基督後期聖徒教會 其他說明
教會積極鼓勵每位未婚 (尚未到達適婚年齡)的教會成員出去擔任「全部時間傳教士」( All-time missionary )。傳教士男性為期 24 個月 ( 2 年 )，女性為期 18 個月 ( 1 年半 )，通常擔任傳教士的年齡層為 18 ~ 26 歲之間 ( 高中畢業、大學畢業或研究所畢業 )，但並沒有實際的年齡限制。傳教返鄉之後，會被鼓勵盡快選擇對象結婚，所以摩爾門教會成員的結婚年齡層皆較世俗為早。另外亦有夫妻傳教士，擔任內部的事工，而非走出戶外人群中傳教。
美國猶他州鹽湖城的世界總會於每年 4 月與 10 月的第一週的週六日，會舉行全球性的「總會大會」( General Conference )，安排總會會長團 （页面存档备份，存于）、十二使徒定額組 （页面存档备份，存于）、七十員等長老作關於福音的演講，每場演講都透過各國語言的即時翻譯，提供在場的各國成員收聽；並有全程錄影和後製翻譯，利用一週的時間後製成各國音譯的影片上架於耶穌基督後期聖徒教會官網 （页面存档备份，存于）上，在總會大會的第二週六日，全球各國各地方的教會聚會，即放映本屆總會大會的全程演講影片供成員收聽。
盐湖城
盐湖城（英語：，或簡稱、），是美国犹他州的首府和最大城市，以紧靠大盐湖而得名，市内人口181,743（2000年），名列美国西部内陆城市的第四位，仅次于丹佛、凤凰城和阿布奎基，大都会区包括萨米特县及图埃勒县总人口达1,018,827人。盐湖城位于一个更大的都會區称为瓦薩其前線（），以及在2003年为止Ogden-Clearfield都会区是盐湖城的一部份。在瓦萨奇山前区总人口数目达2,150,000。城市位于一个山谷的北端，海拔1,320 m。周围的高山海拔达到3,582 m。
盐湖城是1847年由杨百翰率领一批耶稣基督后期圣徒教会（摩门教）的信徒在此拓荒所建成的一座城市。此后，该教会的总会一直位于盐湖城。目前超过半数的当地人士为该教会教徒，因此鹽湖城又被稱為摩門之都、摩門之城。采矿业和第一条横贯铁路的兴建带来了该市的经济繁荣，该市获得了“西部十字路口”的绰号。进入21世纪，该市大力发展户外活动旅游（包括滑雪和自行车），，并且举办了2002年冬季奥运会。
盐湖城
盐湖城都市区是美国的金融中心，城市以工业为主，电子产业和生物技术也相当发达。 商业中心在兴旺的瓦薩其前線，以及是度假胜地、其他小镇及国家公园的入口，包括犹他公园城、Snowbird滑雪渡假村及拱门国家公园。
盐湖城 历史
在美国西部移民之前，休休尼人、犹特人和派尤特人等印第安部落已经在山谷中居住了几千年。在山谷中定居的一批白人是1847年7月24日来到这里的摩门教徒。他们为逃离在东部所受的迫害，穿过大半个美国，来到这个与世隔绝的地方，实践他们的宗教。他们的先知杨百翰说：「就是这个地方」。
他们到达山谷只有4天，杨百翰說明這裡是鹽湖城聖殿的建造地址。
城市的人口在20世紀初開始緩慢，因為城北和郊區的人口增加。
在近年，城市人口有重大變化。拉丁美州人口佔了19%。在政治的計劃下波黑、苏丹、阿富汗、索马里和俄罗斯难民居住在鹽湖城。另外也有不少來自太平洋島國的人口，包括了薩摩亞及東加。很多太平洋島國出生居民是LDS教會成員。
盐湖城主办了2002年冬季奧林匹克運動會。比賽颇受爭議。在比賽期間爆出多次醜聞，包括裁判誤判及使用違禁藥品。當地的公路被擴展及維修，亦架建輕軌鐵路。遊客有所上升，新的奧運場館被用作當地、國家性及國際性體育比賽以及成為職業運動員訓練的地方。對城市的發展有所幫助。
盐湖城 地理
盐湖城属于大陆性半干旱气候，四季分明，具有地中海式气候的特征，降水少，日照高，特点为：冬季寒冷，潮湿，而日照较少；夏季相对炎热，昼夜气温变化大，春迟，秋短。
盐湖城 地理
根据1991–2020年在盐湖城国际机场的数据，日最高气温低于0 °C（32 °F）的平均日数为21天，日最低气温低于−10 °C（14 °F）的平均日数为13天，−15 °C（5 °F）以下的有2.5天；日最高气温超过30 °C（86 °F）的日数年均有84天，35 °C（95 °F）以上的有31天。最冷月（1月）均温−0.3 °C（31.4 °F），极端最低气温−34 °C（−30 °F）（1933年2月9日）。最热月（7月）均温27.3 °C（81.1 °F），极端最高气温42 °C（107 °F）（上次出现于2022年9月7日）。无霜期平均为189天（4月18日至10月23日）；可测量降雪平均期为11月5日至4月17日。年均降水量约394（15.52英寸），夏季（6月至8月）占全年14%的降水量；年极端最少降水量为221（8.70英寸）（1979年），最多为616（24.26英寸）（1983年）。年均降雪量为132（51.9英寸）；1933–34年的降雪量最少，积累降雪量只有36（14.3英寸），1951–52年的降雪量最多，积累降雪量为2.98（117.3英寸）。
盐湖城 种族
根据2000年人口统计，该市人口为181,743人（比1990年的159,936人有所增加），占犹他州的8.1%，盐湖县的20.2%，盐湖城都市区的13.6%。盐湖城本市面积占盐湖县的14.2%。相比於都市圈的其他地區，鹽湖城的人口密度較高，為每平方公里643.3人。
都市圈有71,461個家庭，當中有18歲以下孩子的佔27.0％，41.1％是同住的已婚夫婦，10.2％的家庭主婦沒有丈夫，44.3％不與家人同住。在這七萬多個家庭中，未婚同居家庭佔3,904個：當中3,047個是異性戀，458個是男同性戀，399個是女同性戀。全部家庭的33.2％由一人組成，而獨居老人（65歲以上）佔所有家庭的9.7％。每個家庭的同住平均人數是2.48，家庭平均人數則為3.24。
盐湖城 种族
2000年時城市的年齡分佈：
年齡的中位數是30岁。每100名女性有102.6名男性。每100名18岁以上女性有101.2名男性。家庭入息中位數是$36,944，家族中位數收入是$45,140。男性入息中位數為31,511美元，而女性則為26,403美元。
大约50%的盐湖城居民是耶稣基督后期圣徒教会的成员。市郊的成員更達80%，以整個猶他州計算，約佔60%。
盐湖城 经济
過去採礦和鋼鐵業曾支撐著鹽湖城之經濟。今天鹽湖城的經濟是以服務業為主，主要產業是公用事業、貿易、交通運輸、專業商業服務等等。
鹽湖城2013年就業人口中，最多者為貿易和物流業，佔全市就業人口20.4%；其次是專業商業服務，佔16.14%；另外從事政府部門、教育、醫療等服務性行業，則分別佔15.26%和21.47%。
盐湖城 文化
尽管该市经常使人有“摩門教之城”的偏見，鹽湖城的文化和宗教是互相獨立的。這個城市舉辦許多文化活動。
從2004年開始，盐湖城開始舉辦國際性的鹽湖城馬拉松。
盐湖城也舉辦日舞影展一部分。
作为犹他州的首府和最大城市，盐湖城有许多不同媒體公司。大部分的主流電視台和電台都在鹽湖城或其附近設立總部。盐湖城都市区在美国排名第31大無線電廣播電台聽眾市場也是第36大電視觀眾市場。
印刷媒體有《盐湖論壇報》和《德撒律早報》日報，和比較新的《盐湖城周報》。其他雜志包括西班牙文的《咱们的世界》和LGBT讀者的《盐湖酷》（《盐湖都市報》的繼承）和《棍子》。
盐湖城 体育
大多數渡假村莊在夏季亦公開招待遊客。盐湖城拥有NBA球隊猶他爵士以及2005年創立MLS球隊皇家鹽湖城，他們的主場在犹他大学的Rice-Eccles Stadium。皇家鹽湖城擁有他們的足球專用場。 （页面存档备份，存于） 本城也是美國職棒小聯盟球場鹽湖城蜜蜂的主場，它是洛杉磯天使的3A附屬球隊。盐湖城擁有Arena Football League球隊名為猶他刀鋒隊，在第一年球季在猶他州比賽。
由於猶他州缺乏職業美式足球球場。市內對大學足球非常注目。猶他大學和楊伯翰大學成為了市中的勁旅及宿敵。有時兩者之間被稱為「聖戰」。
盐湖城也是一座冰雪运动之城，曾举办2002年冬奥会、2003年和2011年世界自由式滑雪锦标赛，以及2019年世界自由式滑雪锦标赛和世界单板滑雪锦标赛。并將再次舉辦2034年冬奥会。犹他州奥林匹克椭圆速滑场地已成为20多项长道和短道项目世界纪录的举办地。除了举行比赛，这里的设施也常被用作训练场地。
盐湖城 交通
盐湖城週邊的高速公路包含了15號州際公路、80號州際公路等。
大眾運輸部分，由掌管本市公共交通的猶他州交通局營運市內公車系統、通勤鐵路（FrontRunner）以及鹽湖城輕軌（TRAX）
鹽湖城國際機場位於鹽湖城市中心西部與大鹽湖中間，是全美第十五繁忙的机场。
普罗沃
普罗沃（英語：）位於美国犹他州，是该州第四大城市。该市在盐湖城南约43英里（69） 处，是大都会区瓦萨其前线的一部分。同时该市也是犹他县的县治及最大城市，美国高等学府杨百翰大学就位于此。
普罗沃 简介
该市位于奥勒姆和斯普林维尔之间。根据2020年美國人口普查结果，该市共有115162人。该市亦是普羅沃-奧勒姆都會區的主要城市，该都会区在2010年人口普查中有526810人，是犹他州仅次于鹽湖城都市區的第二大都市区。
该市是美国私立大学杨百翰大学的所在地，由耶稣基督后期圣徒教会负责运转。该市还拥有耶稣基督后期圣徒教会最大的传教士训练中心。这座城市是犹他州技术发展的重点地区，拥有总市值数十亿美元的初创企业。这座城市的山峰冰场是2002年盐湖城冬季奥运会的比赛场地，日舞渡假村位于普罗沃峡谷东北方向13英里（21）处。
2015年，《福布斯》将该市列为“最适合就业的中小城市”之一，美国劳工统计局发现该市是犹他州2015年就业率增长最快的城市。2013年，《福布斯》将该市列为全球第二大最适合经商和就业的城市。该市在社会乐观（2012年）和健康/福祉（2014年）方面排名全球第一。
普罗沃 历史
该市的名字最初叫“廷帕諾戈斯”，来源于犹特语，意思可能是“岩石河”。该地区居住着廷帕諾戈斯人。现在这里是犹他州人口最多的地区之一。来自普罗沃河的充足食物使廷帕诺戈斯人成为爱好和平的民族。该地区也是尤特族和休休尼族传统的聚会场所，同时也是这些民族的宗教圣地。
第一个到访该地的欧洲探险家是西班牙方济各会的传教士西尔维斯特·贝莱斯·德·埃斯卡兰特神父，他于1776年在两个犹特人向导的带领下访问了这里，他还给这两个向导分别取名为“荒野”和“华金”。埃斯卡兰特记录了欧洲人第一次穿越大盆地沙漠的探险。这些欧洲人并没有建立永久定居点，而是选择与原住民进行商业贸易。
楊百翰
百翰·楊（，1801年6月1日—1877年8月29日），又译布里格姆·扬，舊譯楊百翰，曾任第一任猶他領地總督。在耶穌基督後期聖徒教會创始人小约瑟夫·史密斯遇害后，繼任會長一职。他率领耶穌基督後期聖徒教會的教友长途跋涉来到盐湖城并定居下来。在普若佛的杨百翰大学，即由他的名字命名。
楊百翰 生平
1847年7月24日，為了逃離所受到的迫害，杨百翰帶領一批信仰摩門教的白人教徒穿過大半個美國，來到今日鹽湖城的所在地，當時杨百翰說：「就是這個地方。」並認為這兒是神的應許之地，於是定居在此。四天後，楊百翰向教徒們說明這裡是鹽湖城聖殿的建造地址。
楊百翰 妻妾列表
杨百翰至少有55個妻子及57個子女。
Miriam Work - 1824年结婚 (2 个孩子), included in his will.  Miriam是Asa Work之女.  Some of her distant family include Henry Clay Work，Frances Work great-grandmother of the late Diana, Princess of Wales。
Lucy Augusta Adams (Cobb) 1843年结婚 (未育子女); requested cancellation of her sealing，1846; sealed by proxy to Joseph Smith, 1848; from 1850 onward asked Brigham Young to give her to various men in civil marriage but still included in will
楊百翰 妻妾列表
Ann Eliza Webb (Dee) 1868年结婚 (未育子女), 1875年离婚; her story was the basis of Irving Wallace's 1962 biography The Twenty-Seventh Wife  and of David Ebershoff's forthcoming novel, The 19th Wife
楊百翰 參考資料
D. Michael Quinn, The Mormon Hierarchy: Origins of Power, Signature Books, Salt Lake City, 1994, 685 pages, ISBN 1-56085-056-6; Appendix 6, "Biographical Sketches of Officers of the Church of Jesus Christ of Latter- day Saints, 1830-47" pp. 607-608).
福音音乐
福音音樂（英語：）是基督教音樂的一種流派。福音音樂的創作、表演、意義甚至定義都因文化和社會背景而異。福音音樂的組成和表演可以有很多目的，包括審美愉悅，宗教或儀式的目的，或作為市場的娛樂產品。福音音樂以人聲為主，並使用基督教歌詞大量搭配和聲。福音音樂可以追溯到17世紀初期，源於黑人口頭傳統。讚美詩和聖歌通常以呼喚和回應的方式表演，深受祖先非洲音樂的影響。大部分教堂都依靠拍掌和跺腳作為節奏。大部分音樂都是清唱。「福音歌曲」一詞首次在出版物中使用是在 1874 年。
早期的福音歌曲由喬治·弗雷德里·根，菲利普·布利斯，查爾斯·哈欽森·加布里埃爾，威廉·霍華德·杜恩和范妮·克羅斯比等作者創作和作曲。福音音樂出版社應運而生。20世紀20年代廣播電台的出現大大增加了福音音樂的聽眾。在二戰後，福音音樂進入大會堂;音樂廳，福音音樂會變得相當精緻。
福音音乐
可稱為當代最具代表性的曲目，大概是非《奇異恩典》莫屬了，作詞者是約翰·牛頓牧師 （页面存档备份，存于）（John Newton 1725-1807）生於英國倫敦，他一直在教會工作到81歲才退休，一生就像歌詞 （页面存档备份，存于）一樣，是它真實的寫照。这首赞美诗逐渐在美国黑人基督教社会流传，最初选用过20多种曲调，到1835年选用了歌曲《新不列颠》的曲调，流传至今天。
当代基督教音乐
當代基督教音樂（英語：，縮寫：CCM；又稱當代福音音樂、現代基督教音樂、現代福音音樂、流行基督教音樂和流行福音音樂，中性名字為勵志音樂），是現代流行音樂的一種類型，歌詞重點在於抒發個人對於基督教信仰的情感。它的形成是由於受1960年代耶穌運動影響的人們開始以比當時教堂流行的讚美詩、福音和南方福音音樂還更現代的音樂風格表達自己。
較著名的當代基督教音樂排行有告示牌雜誌的「基督教專輯」、「基督教歌曲」、「熱門基督教成人當代」、「基督教CHR」和「基督教數位歌曲」等。而在iTunes Store內，則以分類「基督教和福音」代表。相關獎項有福音音樂協會聖鴿獎。
此外，還有很多的流行音樂也抒發了對於基督教信仰的情感，但那些作品通常並沒有認定為當代基督教音樂。同時，一些主流的音樂歌手或組合有時候也會發表基督徒題材的作品，例如：鮑勃·迪倫和U2樂團，亦不是當代基督教音樂。
当代基督教音乐
現今，當代基督教音樂較為華人所熟知的的歌手或樂團有讚美之泉、約書亞樂團、香港基督徒音樂事工協會、阿瓦隆樂團（）、艾米·格蘭特（Amy Grant）、巴洛女孩樂團、鑄冠樂團、克里斯·湯姆林、城市豐收教會、戴夫·巴恩斯、大衛克勞德樂團、生命狂想？樂團）、山丘之歌教會、泥土壺子樂團、傑里米·坎普（Jeremy Thomas Camp）、憐憫我樂團、邁克爾·W·史密斯（Michael W. Smith）、娜塔莉·格蘭特、新聞男孩樂團（NewsBoys）、星球震動者樂團、麗蓓嘉·聖·詹姆斯（）、斯蒂夫·科蒂斯·查普曼（）、第三天樂團、托比麥克等等。
當代基督教音樂通常用以代表來自美國田納西州納許維爾的搖滾、流行和福音音樂。
当代基督教音乐 歷史
1950年代，隨著搖滾樂的日漸流行，這種形式最初被教會駁回，因為它被認為會鼓勵犯罪。然而，隨著福音派教會吸引越來越多的人，崇拜中使用的音樂風格也因採用這種流行風格而產生變化。
當代基督教音樂一詞源起於1960年代晚期到1970年代初期的耶穌運動，最初被稱為「耶穌音樂」。
「大約那個時候，許多來自六零年代反文化的年輕人自稱信仰耶穌。堅信毒品，自由性行為和激進政治等荒蕪生活方式，『嬉皮士』變成了『耶穌子名』。」然而有些人認為耶穌是另一種「旅行」。
正是在1970年代耶穌運動期間，基督教音樂才開始在其間發展。「耶穌音樂」開始創作有關愛與和平的歌曲，然後轉化為對上帝的愛。撰寫《重新思考教會音樂》一書的保羅·沃萊格姆斯（Paul Wohlegemuth）說：「教會音樂的各個層次都將接受搖滾樂。搖滾風格將被所有人熟悉，過去的節奏性過剩將變得精緻，早期世俗的聯想將被忘記。」
当代基督教音乐 歷史
賴瑞·諾曼（Larry Norman）經常被人們稱為「基督教搖滾之父」，因為他早期（在耶穌運動之前）將搖滾節奏與基督教信息融合在一起。儘管他的風格最初在當時的基督教社區並未受到很多人的歡迎，但他還是繼續創作有爭議的硬式搖滾歌曲。他被認為是福音音樂名人中「首次將搖滾樂與基督教歌詞結合在一起」的藝術家。
這一運動的先驅還包括凱思·格林（Keith Green）、使徒行傳第二章樂團（The 2nd Chapter of Acts）、巴里·麥圭爾（）、安德雷·克勞屈（）、埃維（Evie），本尼·海斯特（Benny Hester）、帝王（The Imperials）、翁慧韻（Vivien Weng）和吳秉堅（Ben Ng）等。到了1980年代，耶穌音樂已發展成價值數百萬美元的產業。
当代基督教音乐 歷史
這種風格出現在1970年代和1980年代盛行。從1978年7月開始，《CCM雜誌》開始報導「當代基督教音樂」藝術家和一系列的精神主題，直到2009年發佈線上出版物為止。
它在歌曲及其歌詞的背後具有某些主題和信息，包括讚美，崇拜，信仰，鼓勵，見證和禱告。這些歌曲還關注奉獻，啟示，救贖，和解與復興等主題。許多人在生命的艱難時期裡聆聽當代基督教音樂以尋求安慰。當代基督教歌曲中傳達的歌詞和信息旨在傳播福音和敬拜耶穌。當代基督教音樂最早的目標之一是將耶穌的福音傳播給非基督徒。此外，當代基督教音樂也增強了信徒的信仰。
現今，基督教音樂的專輯銷量比古典音樂、爵士樂、拉丁美洲音樂、重金屬音樂、新世紀音樂和原聲音樂還要多。
当代基督教音乐 風格和藝術家
當代基督教音樂受到民間、福音、流行音樂和搖滾樂、軟式搖滾、民謠搖滾、另類、嘻哈音樂等各種音樂類型的影響。
較具有魅力的教堂對CCM音樂產生巨大影響，並且是CCM音樂的最大生產者之一。新頌教會是著名的CCM藝術家之一。CCM音樂也已增長許多流派，例如：基督教龐克、基督教硬派，基督教重金屬和基督教嘻哈音樂，雖然通常不被視為CCM，但也可以歸類為該類別。當代崇拜音樂（Contemporary worship music）也被納入CCM。
最早從搖滾樂中加入抒發對於基督教信仰情感的歌手或組合有佩特拉樂團、兒童日樂團、賴瑞·諾曼（）、巴里·麥圭爾（）、安德雷·克勞屈（）、使徒行傳第二章樂團和情歌樂團等。
当代基督教音乐 爭議
自1940年代起，將基督教信息加入流行音樂的概念已經在不同的途徑引起了人們的爭議。
基督教大學鮑勃瓊斯大學（Bob Jones University）禁止寄宿學生在學校聽當代基督教音樂。
普通人會認為搖滾福音音樂是奇特的，因為搖滾音樂常被與性罪行、叛亂、毒品和酒精有關聯，而後者與基督教傳教道義互相違背。
另外，有一些保守的基督徒認為流行音樂媒介是邪惡的，因此不適合基督徒參與。例如：鮑勃瓊斯大學禁止其學生聽當代基督教音樂。一些有名的CCM評論家也反對將基督信息加入流行音樂，包括Dan Lucarini和Kimberly Smith。
田纳西州
田纳西州（英語：），位于美国南方，首府及最大城市為納許維爾，是美國音樂聖地，也是美国乡村音乐的中心。其他著名城市还有孟菲斯、诺克斯维尔和查塔努加。美国2020年人口普查显示，田纳西州共有人口6,910,840人，较10年前增长了8.9%，这主要得益于纳什维尔都会区的增长。2023估计田纳西州的人口为7,126,489人。
田纳西州是美国南方州份，地理分类一般将其划归阳光带北部、美国东南部地区，文化上属于美国南方，有时被认为是深南州（Deep South States），文化和民风保守淳朴，乡村文化非常繁荣兴盛，美国的乡村音乐就发源于田纳西州。
田纳西州 历史
田納西州早在12,000年前已經有印第安人定居，至1539年被西班牙探險家發現。早期欧洲探险家一般沿着河流进行探索，所以欧洲人最先到达的地方是田纳西州西部的密西西比河沿岸。田納西名稱由來眾説紛紜，其中一種説法是源自1567西班牙船長胡安·帕爾多（Juan Pardo）發現印第安村落塔納西（Tanasqui）而得名。17世纪后法国的势力在该地区逐渐取得主导地位，法国皮毛贸易商和殖民者开始沿着密西西比河及其支流田纳西河进行殖民活动，例如修建贸易站和传教站等。但由于敌对的印第安部落的攻击和茂密的林地难以开垦，法国人并没有对该地区进行严密的控制和积极的开发。但随着欧洲人的到来，本地的印第安人因為对旧大陆疾病（天花、疟疾、伤寒、黄疸等）没有免疫力而死伤惨重，加上欧洲殖民者的频繁活动而遷離田納西州，而歐洲人口尤其是法国人也由西向东沿着田纳西河擴散。
田纳西州 历史
1756-1763年间的英法七年战争的主战场并不在田纳西，但田纳西地区最终因为法国的战败而在《巴黎条约》中和新法兰西以及路易斯安那东部一同被英国割走。由于本地法国人人口很少，所以英国在东岸的十三个殖民地的居民开始大量迁入，尤其是来自于南北卡罗莱那（时称卡罗莱那省）的居民，他们不仅仅带来了欧洲人口，也带来了南方的奴隶制，并开始在有着优越农业条件的田纳西开垦土地种植棉花。
美国独立战争期间大陆军有时会进入当时隶属于卡罗莱那省的田纳西地区，但这里稀少的人口和原始落后的生产力使得田纳西没能成为战略必争之地。但随着1783年英美《巴黎条约》的签署，密西西比河以东的英国殖民地成为了美国的边疆地带，田纳西被划给东部的北卡罗来纳州。随着迁入人口的增加，田纳西摆脱北卡罗来纳州的管制的呼声越来越强烈，此后田纳西被从北卡罗来纳州划出，成立了西南领地，该领地也受到《西北法令》的制约和管制。但领地的发展速度很快，迅速超过了建州所需的6万人口门槛，于是1796年田納西州成為被美國聯邦政府承認為第16個州份。
田纳西州 历史
19世纪上半叶，由于蒸汽船和铁路带来的交通革命，田纳西州的农业受到巨大的刺激，大量土地被开垦为种植园，种植棉花并经由田纳西河、密西西比河出口到美国东岸和欧洲。劳动密集型的棉花行业需要大量廉价劳动力，所以田纳西州一直坚定地支持奴隶制。田納西州又稱義勇軍之州（The Volunteer State）。该别名始於1812年戰爭（War of 1812），即第二次独立战争，战争期间有上千名来自田纳西州的義勇軍应征加入美军，特別是在新奥尔良战役。美墨战争（Mexican War）时期，政府向田纳西州征召2800名义勇军参战，结果当地民众一呼百应，总计3万人应征入伍。
随着1860年林肯的胜选和萨姆特堡要塞事件的激化，南方各州决心脱离美国，经济上与奴隶制和南方各州深度绑定的田纳西州也加入了邦联阵营。但由于北边的肯塔基州最终选择了效忠联邦政府，田纳西成为了两军对峙和交战的前沿阵地。1865年，邦联军队投降，田纳西州被联邦政府施以数年的军事管制，期间民政政府被军队接管。田纳西州再次被联邦接纳后不久，南方民主党逐渐掌控了政局，这导致了大量具有种族歧视色彩的种族隔离法律和吉姆·克劳法的制定和实施。
田纳西州 历史
廉价劳动力（奴隶）和国际市场（主要是英国，由于内战期间联邦军队对邦联进行封锁，导致英国在英属印度开拓棉花种植来保证原料供应）的丧失，加上战争对基础设施的破坏，导致了整个南方棉花种植业的迅速衰败，田纳西州亦是如此。该州农村地区经济低迷，失业率高，尤其是黑人。大量黑人在此期间迁移到大城市和北方各州的工业区寻找就业岗位，田纳西州的黑人人口占比停滞不变甚至还小幅下降。在此期间孟菲斯和纳什维尔因为重工业迅速发展，成为南方工业中心之一。
二战爆发后，美国军方在田纳西州东部诺克斯维尔附近的橡树岭建立了国家实验室（曼哈顿计划的一部分）。战后由于各种新工业和新经济形态的出现，田纳西州的经济开始多元化，医疗、金融、IT、航空等工业开始崛起，成为该州新的经济增长点。
田纳西州 法律和政府
田纳西州州長的任期4年一届，不限届数，但连续执政不得超过两届。州参议院发言人相当于政府副职。州议会（州的立法机关）也就是州参议院和州眾議院兩院。州參議院由33个成员组成，四年一届。州众议院由99个成员组成，两年一届。最高级的法院是州最高法院。由一名主法官和四名助理法官组成。上诉法庭有12名法官，刑事法庭有9名法官。
田纳西州现行的州宪法是1870年通过的，该州历史上曾有3部宪法：第一部是1796年通过的，也正是在这一年田纳西州加入了合众国；另一部是1834年通过的。與其他南方的州份一樣，在重建時期之後，政治長期由南方民主黨人把持，儘管共和黨人得以長期控制東部的勢力範圍，自1881年以來一直控制東部的兩個選區，在重建時期至1960年代以前曾有兩個共和黨人州長，此後逐漸成為共和黨的勢力範圍。阿爾·戈爾及其父親皆曾任該州的參議員，戈爾成為副總統後，田纳西州進一步倒向共和黨，使戈爾後來在2000年美國總統選舉在其家鄉敗給小布什，是少數在家鄉落選的總統候選人之一。
田纳西州 地理
田纳西州北临肯塔基州和弗吉尼亚州，东邻北卡罗莱那州，南临乔治亚州、阿拉巴马州、密西西比州，西与阿肯色州、密苏里州隔田纳西河相望。
东部是山地和高原，中、西部为平原，西境有密西西比河冲积平原。
最高峰为克林曼穹丘（Clingmans Dome）海拔2025米（6643英尺），大烟山国家公园就坐落于此。
传统上，根据人口的发布将田纳西州分为三大区，东、中、西田纳西。
从西到东，大致上有6种主要的地理特征，它们是：
田纳西州冬温夏热，年降水量1100－1200毫米。
田纳西州 经济
截止2021年，田纳西州的国民生产总值为4183亿美元。2020年，该州的人均个人收入为30,869美元。家庭收入中位数为54,833美元。约13.6%的人口生活在贫困线以下。
根据美国经济分析局2001年的统计，田纳西州毛的州产值是$115,204,000,000，占国家总的毛收入的1.1%。人均收入为$26,808，排36位，大蕭條時期成立的計畫經濟部門-田納西河谷管理局也對當地經濟有重大貢獻至今。
該州主要以牧牛和棉花種植為主。目前該州共有82,000個農場，其中59%是用來飼養牛的。雖然當地早有種棉花，但其大規模種植到1820年以後才開始。現在大豆也在田納西州大規模種植，主要集中在州的西北部。
多家主要集團總部設於田納西州：
田纳西州 人口
2010年人口普查，田納西州有6,346,105人。目前田納西州的種族比例可分為：
根據人口普查，在田納西州的居民祖先中，美國本土化血統者（17.5%）最多，其次是非裔美國人（16.7%）、愛爾蘭人（9.3%）、英國人（9.1%）、德國人（8.3%）。
此外，五歲以下的居民占有6.6%，18歲以下則有24.6%。至於65歲以上則是12.4%。田納西州的女性略多於男性，百分比為51.3%。
田纳西州 行政區劃
田納西州下轄95個郡。
州首府是納許維爾，城市范围最大，也是人口最多，占全州的20%。查塔努加和諾克斯維爾是靠近大烟山的东部地区城市，有差不多納許維爾或是曼非斯三分之一的人口。布利斯托、金斯波特、约翰逊城是由5个重要的人口中心组成的，通常称为“三角城市带”，坐落在州的大东北。
田纳西州 重要職業運動
小聯盟
納許維爾天籟（Nashville Sounds，3A級太平洋岸聯盟，母隊：密爾瓦基釀酒人）
曼菲斯紅鳥（Memphis Redbirds，3A級太平洋岸聯盟，母隊：聖路易紅雀）
田納西煙山（Tennessee Smokies，2A級南方聯盟，母隊：芝加哥小熊）
西田納西鑽石工（West Tenn. Dimond Jaxx，2A級南方聯盟，母隊：西雅圖水手）
查塔努加觀景峰（Chattanooga Lookouts，2A級南方聯盟，母隊：辛辛那堤紅人）
格林維爾太空人（Greenville Astros，新人級阿帕拉契聯盟，母隊：休士頓太空人）
強森市紅雀（Johnson City Cardinals，新人級阿帕拉契聯盟，母隊：聖路易紅雀）
金斯波特大都會（Kingsport Mets，新人級阿帕拉契聯盟，母隊：紐約大都會）
伊利莎白頓雙城（Elizabethton Twins，新人級阿帕拉契聯盟，母隊：明尼蘇達雙城）
Mozilla Thunderbird
Mozilla Thunderbird，非正式中文名稱為雷鳥，是由Mozilla基金會研發的一款自由及開放源碼的跨平台電郵客戶端、新聞閱讀器、聚合器以及即時通訊軟件。
2004年12月7日，Mozilla發佈了Mozilla Thunderbird的1.0版本，並於首三日即獲得超過五十萬次下載，而十日內已有一百萬次下載。
2012年7月6日，Mozilla宣佈由於此前為增加Thunderbird功能的努力大多沒有成果，故將降低其開發的優先性。新的開發模式將轉為「延長支援版本」，只提供安全性及穩定性更新，而新功能的開發則交予社群負責。
2015年12月1日，Mozilla執行董事長米切爾·貝克發表一份公司內部通告，指出Thunderbird的開發須從Firefox的開發中分拆開。他指Thunderbird的開發者花費不少功夫於適應Mozilla的技術，而Firefox的研發亦因須支援Thunderbird而受阻。另外他亦認為Thunderbird將難以擁有如Firefox一般的影響力。如此同時，Mozilla基金會宣佈為Thunderbird提供暫時性的法律及資金援助。
Mozilla Thunderbird 功能
Thunderbird可用作電郵、新聞組、聚合器或聊天（XMPP、IRC或Twitter）客戶端。其預設安裝的Lightning擴展則入了個人資訊管理功能。用戶若有需要亦可自行安裝其他附加元件。
Thunderbird可管理多款電郵、新聞組及聚合器賬戶，並容許同一賬戶內使用不同身份。功能包括快速搜尋、虛擬文件夾、進階訊息過濾等。Linux系統上則額外支援movemail賬戶。Thunderbird對各操作系统的不同提示方式皆有基本支援，而若要較高級或複雜的提示方式則需安裝其他附加元件。
Thunderbird內置一款貝葉斯垃圾郵件過濾器，亦可使用建於通訊錄的白名單，也可以利用SpamAssassin等伺服器方過濾器。
附加元件可透過安裝XPInstall模組以增加其他功能。這些附加元件可以從Mozilla官方的附加元件網站上下載並自動更新。
Mozilla Thunderbird 功能
Thunderbird支援不同面板以改變其外觀和樣式。面板中包含CSS與圖片，並同樣可從上述的網站中下載。
Thunderbird跟隨下列的業界標準：
Thunderbird支援下列的電子郵箱標準：
Thunderbird使用Mork及MozStorage作為其內部數據庫的儲存格式。Mork原安排於Thunderbird 3.0中由MozStorage完全取代，但及後依然有使用。
自第38版起，Thunderbird支援將較大的附件轉為連結而非直接附加寄出，以避免郵件因附有大檔案而遭拒絕接收。
用戶可利用「插入」選單中的選項加入HTML元素，如刪除線、斜體等。
Thunderbird是一款跨平台的軟件，官方提供對下列作業系統的支援：
同時亦有下列非官方移植版本：
Mozilla Thunderbird 功能
源代碼皆全部已釋出，並可自由下載及編譯至不同的系統結構及作業系統。
Thunderbird已翻譯至59種語言，惟並未支援完全電子郵件地址國際化，只可於電子郵件地址的本地部分，即「@」之前可以使用UTF-8字符。
Thunderbird提供企業級安全性功能，例如IMAP及SMTP伺服器可使用TLS/SSL連接。其亦原生支援使用S/MIME作簽署或加密用。
用戶可透過關閉某些功能以提升安全，如禁止載入遠端圖像及禁用JavaScript；另外亦可透過附加元件來加入額外的安全性功能，例如Enigmail可以利用PGP簽署、加密或解密郵件。
法國軍隊使用Thunderbird之時亦為其安全性作出貢獻，以使其達至NATO通訊的要求。
Mozilla Thunderbird 歷史
電子郵件的收發原屬於Mozilla Application Suite中的一項功能，後來則如Phoenix般作獨立的實驗性分支，卻未能如前者般成功。直至電子郵件客戶端的需求因Firefox出現而上升時，再加上Mozilla Application Suite宣布於1.5版本後將分拆為各種不同獨立的軟件，Minotaur才重新開始開發，改名為Thunderbird並將其轉移至Firefox研發的軟件開發工具之上。其後，於2004年12月23日，Thunderbird以Lightning擴展的方式提供日曆相關的功能。於2017年12月推出的Beta版本中，Thunderbird開始按Firefox Quantum的方式加入了「Photon」用戶介面，容許載入Microsoft Outlook的資料以及停用基於XUL的舊式附加元組，轉為使用WebExtensions。
Mozilla Thunderbird 歷史
Thunderbird一直並未有Firefox的知名度及影響力，使得Mozilla並不注重前者的開發，並開始將其脫離出Mozilla體系。2007年7月26日，Mozilla基金會宣布因Mozilla公司將專注於Firefox的開發，故Thunderbird將會由另一獨立組織繼續開發。2008年2月19日，設立子公司Mozilla Messaging專注負責電郵及相關通訊軟件的開發，其首項工作為完成即將推出的Thunderbird 3。Thunderbird 3的Alpha版本命名為「Shredder」。2011年4月4日，Thunderbird隨着Mozilla Messaging合併至Mozilla基金會旗下的Mozilla Labs。2012年7月6日，Thunderbird董事總經理Jb Piacentino的一份機密通告遭洩漏至TechCrunch，當中提及Mozilla將會把開發員調離此項目並將開發新功能的責任轉移至由社羣負責。通告最終於7月9日公開，而米切爾·貝克則撰寫一篇文章指出Mozilla決定將Thunderbird轉移至新的開發及管理模式。2014年11月25日，新管理團體Thunderbird Council宣布活躍的貢獻者於多倫多的Mozilla辦公室討論了Thunderbird的未來。他們認為Thunderbird需要更多全職員工支援才可推出穩定、可靠，而亦能加入社羣要求的新功能的產品。2015年12月1日，米切爾·貝克於公司內部通告中提議Thunderbird從Firefox的架構中分拆開來。他指Thunderbird沒有Firefox的「行業性影響」，更是拖慢了後者研發的進度。Mozilla雖希望繼續參與Thunderbird項目，但認為需要於開發上獲得更多支援。2017年5月9日，Philipp Kewisch宣布Mozilla基金會將繼續為Thunderbird提供資金及法律支援，但同時亦會將其移離Mozilla公司的架構之中，不再參與項目的日常操作。
Mozilla Thunderbird 歷史
另外，Thunderbird亦有作為其他軟件的起始技術平台，2006年10月11日，Qualcomm與Mozilla基金會宣布Eudora的未來版本將使用Thunderbird的技術平台，稱作Eudora OSE，即Eudora的開放原代碼版。2006年後期，Debian因版權問題將Thunderbird重新包裝為Icedove。2007年9月17日Mozilla基金會宣布將資助ActiveState基於Thunderbird研發互聯網溝通工具。
Mozilla Thunderbird 歷史
Thunderbird如Firefox般使用三段式開發版，分别为Release、Beta及Nightly。发行时间和排版引擎Gecko的版本也與Firefox相同，例如同时于2011年9月27日发布的Firefox 7和Thunderbird 7皆使用Gecko 7.0。
高卢
高卢（法語：；拉丁语：Gallia），又稱高盧地區，指的是位於西歐的古代地區，這個詞彙最早由羅馬人發明，高盧地區以今日的法國為中心，版圖最大時還包括比利時、荷蘭南部、盧森堡以及瑞士東部、德國的萊茵蘭地區和意大利北部。面積共494,000平方公里。羅馬共和國總督尤利烏斯·凱撒將高盧地區分為三個部份：高盧凱爾特卡 (Gallia Celtica)、比利時和阿基坦。
高卢
在考古學上，高盧人屬於凱爾特人的一支，是公元前5～1世紀拉坦诺文化的傳承者。到前4世紀時已經分佈到了現在的法國、瑞士、德國南部、奧地利和捷克共和國，並出現在意大利北部、巴爾幹半島、特蘭西瓦尼亞和安納托利亞，控制著羅訥河、塞納河、萊茵河和多瑙河等重要交通航道。然而高盧人並非政治統一的群體，而是數以百計未統一的部落。前3世紀，高盧人的實力達到頂峰，擴張至北意大利與巴尔干半岛，分別與罗马共和国和希臘爆發戰爭，部落酋長布倫努斯還曾攻入罗马城。第一次布匿戰爭之後羅馬共和國崛起，並對高盧人形成壓迫之勢。前225年的泰拉蒙戰役之後高盧人的力量開始衰退，高盧地區中的凱爾特卡在前204年被羅馬人侵略並被征服，在前123年由羅馬人建立專業的行政省份。前120年後，辛布里人和條頓人這兩支日耳曼部落入侵高盧，條頓人又在前103年被當地的羅馬人擊敗。尤利烏斯·凱撒後對高盧發動進攻，在前50年代的高盧戰爭征服該地。羅馬人對高盧的統治相對和平，持續了500年，直到最後一個羅馬殘餘國家蘇瓦松王國在公元486年遭法蘭克人攻陷為止。
高盧人雖然是凱爾特人的一支，但早在羅馬入侵前的古代晚期就已經失去了凱爾特人的身份認同。在羅馬人成為高盧地區的統治階層後，高盧人主動又迅速的接受了羅馬文化，尤其是語言，法語在此時逐漸成型，和其它習慣一起形成了新的“高盧羅馬文化”。高盧一詞在歐洲中世紀的早期沒有消亡，不過在進入中世紀盛期後就逐漸和西法蘭克一體化，演變成現代法國地區的名稱。直到今天，高盧在現代希臘語（Γαλλία）和拉丁語（Gallia）中仍然是法國這個國家的正式名稱；而其它語言則選擇法蘭克（Francia，Francogallia）作為法國的國名。
高卢 共和時代
公元前2世紀，羅馬逐步介入高盧南部，建立了外高盧行省（Gallia Transalpina，又叫 Provincia，後來成為納博內高盧），並開始對高盧地區進行觀察與劃分。
Gallia Celtica（凱爾特高盧）主要是今日法國中部與西部，居民為典型凱爾特人。
Gallia Belgica（比利時高盧）今比利時、盧森堡、萊茵河以西的部分德國，居民自稱比利時人（Belgae），風俗被凱撒認為最接近日耳曼人。
Gallia Aquitania（阿基坦高盧）今法國南西部，居民與伊比利亞人相近。
Gallia Cisalpina（內高盧／阿爾卑斯山南的高盧）今義大利北部，波河流域一帶，原本是凱爾特人聚居，後被完全拉丁化。
Gallia Transalpina（外高盧／阿爾卑斯山北的高盧）阿爾卑斯山以北，包括後來的「納博尼高盧」（Provincia Narbonensis，即今日法國東南部，後來成為羅馬的「省」）。
高卢 凱撒時代
公元前58–51年，凱撒進行高盧戰爭，他在《高盧戰記》中，基於族群文化，把高盧分為三大區隨後征服全境。Gallia Cisalpina（內高盧）在前2世紀被羅馬完全征服，前42年劃入義大利本土，不再算作高盧，阿爾卑斯以北的高盧，前121年成為行省，後固定稱為 Gallia Narbonensis。
Celtica（凱爾特高盧）
Belgica（比利時高盧）
Aquitania（阿基坦高盧）
高卢 奧古斯都改革
羅馬徹底征服高盧後，奧古斯都出於行政效率、軍事管理、稅收組織考量，將整個高盧重新劃分為四大行省。範圍是今比利時、盧森堡、萊茵河左岸，最接近日耳曼邊界，軍事戰略地位重要。許多古城名帶有凱爾特拼音 -dunum（要塞）、-magus（市場）、-briga（高地），反映古代凱爾特的痕跡。
Gallia Lugdunensis（里昂高盧）首府里昂（Lugdunum），成為全高盧的宗教與行政中心
Gallia Aquitania（亞奎丹高盧）首府波爾多（Burdigala）
Gallia Narbonensis（納博內高盧）首府納博訥（Narbo Martius），希臘化與拉丁化最深
Gallia Belgica（比利時高盧）首府特里爾（Augusta Treverorum）
辣妹合唱團
辣妹合唱團（英語：）是英国流行樂女子音樂組合，該團在1994年時開始徵選人員，直至9月才確定由艾瑪（Emma Bunton）、潔芮（Geri Halliwell）、媚儿碧（Melanie Brown）、媚兒喜（ Melanie Chisholm）和维多利亚·贝克汉姆（Victoria Beckham）等5人組成。經過2年的訓練和籌備之後，辣妹合唱團在1996年以單曲《Wannabe》在英國出道。《Wannabe》在全球37個國家登上排行榜冠軍，辣妹合唱團迅速在全球竄紅，她們的首張專輯《Spice火辣辣》在全球銷售超過2,300萬張,成了音樂史上女子團體單張專輯銷量最高紀錄。隔年發行的第二張專輯《Spiceworld 辣妹世界》全球銷量超過1,300萬張。辣妹合唱團連續3年登上英國耶誕節單曲榜冠軍，平了披头士的紀錄，她們締造出9首英國冠軍單曲。
辣妹合唱團在全球總共銷售超過9000萬張唱片，