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波列斯瓦夫四世 分割波蘭
1138年，父親波列斯瓦夫三世逝世，根據其遺囑，采取“長子繼承法”，同父異母的兄長瓦迪斯瓦夫二世成為波蘭大公，作為掌握波蘭最高權力者。他擁有富饒的西里西亞、東部大波蘭、小波蘭、部分庫亞維、謝拉茲文奇察地區，成為西里西亞公爵及稱為克拉科夫大公；身為次子的波列斯瓦夫四世得到了馬佐夫舍和庫亞維，成為馬佐夫舍公爵；三弟梅什科三世在這波分封中，除了原本就已分得的波茲南外，又根據遺囑分得格涅茲諾、卡利什等地，成為大波蘭公爵；四弟亨利分得桑多梅日；遺孀柏格的薩洛美婭分得文奇察；而幼弟卡齊米日二世因為出生於他父親去世的同年，波列斯瓦夫三世在他的遺囑中沒有規定卡齊米日可以分得任何公爵領地。1140年，作為波蘭大公的瓦迪斯瓦夫二世很快地就為了後母柏格的薩洛美婭的采邑文奇察，與異母弟們產生糾紛。1141年，柏格的薩洛美婭在文奇察與其所生諸子會商，決定將其女艾格妮斯(Agnes)嫁予基輔大公弗謝沃洛德二世，以作為諸子對抗瓦迪斯瓦夫二世的外援。瓦迪斯瓦夫二世察知有異，因此迅速採取行動，干預了這樁婚事，向基輔大公弗謝沃洛德二世提出替代方案，由其長子弗次瓦夫公爵波列斯瓦夫一世迎娶其女茲溫斯拉娃。基輔大公弗謝沃洛德二世在斟酌利害後，決定捨棄薩洛美婭諸子，與瓦迪斯瓦夫二世合作。薩洛美婭諸子對其兄長的首次謀叛計劃，最終遭到粉碎。
波列斯瓦夫四世 分割波蘭
1144年7月27日，柏格的薩洛美婭去世後，瓦迪斯瓦夫二世打算將文奇察收歸己有。波列斯瓦夫四世與梅什科三世再度表示反對，他們意圖將文奇察交給幼弟卡齊米日二世。然而瓦迪斯瓦夫二世並不同意，隨後內戰就此爆發。瓦迪斯瓦夫二世在得到基輔大公的支援下，將弟弟們擊敗。
然而，瓦迪斯瓦夫二世推動國家統一的計劃，引起其他諸侯的反感。西里西亞督軍彼德‧沃斯托維奇為了維持權位，選擇支持公爵們對抗瓦迪斯瓦夫二世。在瓦迪斯瓦夫二世之妻巴奔堡的艾格妮斯策劃下，瓦迪斯瓦夫二世將彼德‧沃斯托維奇誘捕。彼德‧沃斯托維奇雖然沒有因為叛國罪而被處死，但卻被瓦迪斯瓦夫二世處以刺瞎雙眼、弄啞後流放海外的酷刑。彼德‧沃斯托維奇倒台後，逃到基輔。雖然彼德‧沃斯托維奇已成殘廢，但他的復仇之心卻十分熾烈，從他逃到基輔宮廷起，他便積極謀劃促使波蘭大公瓦迪斯瓦夫二世垮台的陰謀。
波列斯瓦夫四世 分割波蘭
1146年，瓦迪斯瓦夫二世的弟弟們第三度發起叛亂，由於基輔大公國自身正面臨困難，瓦迪斯瓦夫二世無法如同前兩次一樣，獲得來自基輔的援助，甚至還得派其長子"高個子"波列斯瓦夫一世領軍支援基輔大公弗謝沃洛德二世。為了彌補無法自基輔大公國得到支援，瓦迪斯瓦夫二世便轉向德意志國王康拉德三世宣誓效忠，以換取援助。起初，這樣的計劃似乎是十分順利的。發動叛亂的波列斯瓦夫四世與梅什科三世為其所敗，逃往波茲南固守，叛亂眼見就將如同前兩次一樣平息。然而，瓦迪斯瓦夫二世與教會關係的破裂，瞬時讓他的優勢被逆轉。格涅茲諾大主教雅各布)以其殘酷地對待彼德‧沃斯托維奇為由將他開革教籍，從而引發一連串對他暴政不滿的反叛。1146年5月，瓦迪斯瓦夫二世遭到徹底擊敗，為了保住性命，他只能迅速流亡海外。自此波蘭大公的位置，便由其弟波列斯瓦夫四世取而代之。
波列斯瓦夫四世 統治波蘭
波列斯瓦夫四世兼併了瓦迪斯瓦夫二世统治的克拉科夫及西里西亞，成為波蘭的最高領袖克拉科夫大公。雖然康拉德三世試圖使之復位，但終究沒能成功，他的大軍在與波蘭邊界的奧得河附近被擊敗。最後康拉德三世接受了波列斯瓦夫四世向他的臣服，便將其注意力轉到準備十字軍運動上。1147年，正當康拉德三世領導第二次十字軍在利凡特作戰的同時，梅什科三世則投身於波羅的海地區的文德十字軍，與安哈爾特伯爵「大熊」阿爾布雷希特、邁森侯爵「偉大的」康拉德併肩作戰。透過這次的合作，波列斯瓦夫四世與梅什科三世將其妹朱迪斯嫁給了「大熊」阿爾布雷希特之子奧托一世，他們因此與之建立起密切的同盟關係。
波列斯瓦夫四世 統治波蘭
由於波蘭大公之位的爭議，波列斯瓦夫四世於是透過其在德意志的盟友「大熊」阿爾布雷希特與「偉大的」康拉德於1152年的梅澤堡帝國議會中，向新當選的國王腓特烈一世提出交涉。然而，波列斯瓦夫四世卻違反親自出席議會的承諾，不過由於當時腓特烈一世正忙於鞏固其對義大利王國的統治與加冕問題，因此一時無心處理東方事務。直到1157年，成為神聖羅馬帝國皇帝的腓特烈一世終於從義大利騰出手來，於是他便藉口要解決波蘭大公爭位的懸案，大舉入侵波蘭。波列斯瓦夫四世以下諸王公不敵，紛紛向皇帝請降，承認其最高權威。然而卻沒有為瓦迪斯瓦夫二世復位，只是協議讓瓦迪斯瓦夫二世的兩名兒子弗次瓦夫公爵波列斯瓦夫一世及「跛子」梅什科四世取回西里西亞統治權。直至1163年，波列斯瓦夫一世及梅什科四世才取回西里西亞的統治權。波蘭大公國因此成為帝國臣屬，波列斯瓦夫四世除了為此向皇帝繳納大筆貢金，更承諾將支援皇帝在義大利的戰事。為了保證履約，波蘭大公波列斯瓦夫四世還將幼弟卡齊米日二世交出，以作為人質。然而，當皇帝腓特烈一世在1159年深陷義大利戰場時，波列斯瓦夫四世卻又毀約不遵守協議。
波列斯瓦夫四世 統治波蘭
1166年，梅什科三世兄弟投身於普魯士十字軍，其弟桑多梅日公爵亨利戰死。亨利生前曾擬遺囑，打算在其逝世後，傳位給沒有領地的幼弟卡齊米日二世。然而，當亨利陣亡後，波列斯瓦夫四世卻不理會亨利的遺囑，逕自將桑多梅日公國收歸己有。波列斯瓦夫四世橫奪遺產之舉，引起卡齊米日二世的不滿，因而發動叛亂，而梅什科三世也與大貴族賈克薩‧格魯菲達、彼德‧沃斯托維奇之子斯維亞托斯拉夫、格涅茲諾大主教揚一世、克拉科夫主教傑德科一起，給予叛軍支持。1168年，叛軍群集於延傑尤夫，推舉梅什科三世為波蘭大公，並推舉卡齊米日二世為桑多梅日公爵。波列斯瓦夫四世雖然沒有將叛軍擊垮，但反叛也未能成功。最後雙方議和，波列斯瓦夫四世同意將桑多梅日公國三分，由三兄弟各分一部。
1172年，弗次瓦夫公爵波列斯瓦夫一世偏愛幼子，意圖將其幼子「大鬍子」亨里克一世 (下西里西亞)立為唯一繼承人，排除長子的繼承權。為此波列斯瓦夫一世將雅羅斯拉夫送至德意志的修道院出家，然而雅羅斯拉夫並不甘心喪失繼承權，因此他潛返國內，並設法取得叔公梅什科三世的幫助，發起捍衛繼承權的內戰。波列斯瓦夫四世為了防止神聖羅馬帝國藉機干涉波蘭事務，因此他迅速派遣梅什科三世前往馬格德堡與皇帝商議，除向皇帝致贈大量金錢外，更向皇帝承諾將會迅速解決國內的糾紛。受此內外環境影響，弗次瓦夫公爵波列斯瓦夫一世只好屈服於其叔父波列斯瓦夫四世的壓力，將西利西亞領地分割為三份：除由自己統治的弗次瓦夫公國，將奧珀倫公國分給長子奧珀倫公爵雅羅斯拉夫外，還另外分割了拉齊布日公國給了弟弟「跛子」梅什科四世。
1173年4月3日，波列斯瓦夫四世病故，根據兄終弟及的傳統，梅什科三世繼任為波蘭大公及克拉科夫大公。
波列斯瓦夫四世 家庭
1137年，波列斯瓦夫與維什哥羅德王公弗謝沃洛德的女兒薇雅切絲拉瓦結婚，兩人共有2子1女：
皇后博物馆
皇后博物馆（英語：），旧称皇后藝術博物館（英語：）是在美國紐約市皇后區的主要博物館。1972年成立，常簡稱為QMA。在紐約華人經常簡稱其為「皇后美術館」或「皇后區美術館」。
皇后博物馆 历史
此博物館成立是基於1964年紐約世界博覽會的展品收藏所成立的。當時這個博覽會是第二屆舉辦，舉行地點在法拉盛草原公園（由有｢紐約建築大師」之稱的羅伯·摩斯設計，也是第一屆世界博覽會的場地。）
此博物館有相當多重要的典藏品，除了繪畫之外，亦有現代攝影等。知名的收藏中，有數個在不同時代中，紐約市縮小比例模型。以及珠寶設計師蒂芬尼的作品Neustadt Collection of Tiffany Art。1994年曾委託設計師Rafael Viñoly重新設計內部展場。
西美昂一世
西美昂一世（大帝）（保加利亞語：），又译西蒙一世（约864年—927年5月27日），保加利亚沙皇（893年—927年在位）。鲍里斯一世大公的第三子，893年继承兄长弗拉基米尔的大公位。他在位时期是保加利亚第一帝國国势最强盛的时期，也被稱為「西美昂大帝」。
西美昂一世即位后不久即击退拜占庭帝国和匈牙利的进攻（894年），并迫使外强中干的拜占庭帝国求和。897年与拜占庭皇帝利奥六世缔结和约。但此后双方仍是交锋不断。913年，西美昂进攻拜占庭，第二年自己撤走。917年西美昂经多次武力征服迫使塞尔维亚人成为自己的臣属。同年再度发兵侵袭拜占庭帝国。923年，西美昂与阿拉伯人结成反拜占庭联盟。925年，西美昂宣布自己为“全体保加利亚人和希腊人的皇帝”。他这个称号得到了天主教教皇的認许。東正教的拜占庭帝国提出抗议，但无济于事。
西美昂一世
当时9世紀末，10世紀初巴爾幹半島北边、南歐、中歐東南端是勢力交錯的。大約狀況是遷入潘諾尼亞平原的馬扎爾人到處侵擾並驻扎于多瑙河中游蒂萨河流域一带，領袖是阿爾帕德及其繼任领袖。另一方面，達爾馬提亞公爵、克羅地亞人領袖之一托米斯拉夫在位。托米斯拉夫任內統一潘諾尼亞、達爾馬提亞兩地，924年擊退侵擾的馬扎爾人。同年924年，由投靠西蒙的塞爾維亞人领袖察斯拉夫·卡羅尼米洛維奇率领的保加利亚军队向西终于击破多年与保加利亚对抗、拜占庭帝国影响的塞爾維亞地区；塞爾維亞地区势力向西流亡克羅地亞。另外，拜占庭帝国因外交巩固了和克羅地亞的合作关系。在西美昂的视角中，此合作关系与克羅地亞收容塞爾維亞地区流亡势力威胁著保加利亚的西边边防與障礙著西美昂向西施影響力。926年，克羅地亞与保加利亚之间的战役爆发。克羅地亞军队在波斯尼亞地區击败可能包括馬扎爾人、由保加利亚贵族率领的军队。在罗马教廷的调停下克羅地亞与保加利亚停战。调停间，西美昂一世突然去世。
2002 AA29
2002 AA29是一顆近地小行星，於2002年1月9日由麗妮兒小組發現。該天體的公轉軌道與地球接近，並以「馬蹄形軌道」形式公轉，每95年會被地球超越一圈。2003年1月8日，該天體距離地球達5900萬公里，這個大沖將是近一世紀最接近的一次。據推算它可能在公元550年、2600年和3900年左右進入準衛星狀態。
普林斯頓大學的理查德·戈特（Richard Gott）和愛德華·貝爾布魯諾（Edward Belbruno）推測2002 AA29可能是與地球和忒伊亚一起誕生的。忒伊亚是大碰撞理論中假設在早期與地球發生碰撞的天體。
這顆小行星的軌道讓太空船能輕易的前往，並從表面檢索岩石樣品帶回地球來分析。
投资银行
投资银行，簡稱（），是以经营证券业务为主的金融机构。现代意义的投资银行基本不属于银行的范畴，而是专业证券机构。在不同的国家或不同的年代，“投资银行”的具体内涵也有所不同。通常，完整的投资银行开展重组、并购、企业融资、证券发行、承销、研究、證券服務、投资咨询、资产管理、财富管理等一系列业务，而也有投行专精于某几个方面的业务。在中文语境中，较狭义的投资银行是仅开展证券承销、併購业务的金融机构。提供投资银行業務的著名金融機構包括美國摩根大通、英國汇丰集团。
投资银行 定义
一般意义上的银行（商业银行）是经营间接融资业务的，通过存款戶存款与企业贷款之间的利息差距赚取利润。而投资银行却是经营直接融资业务的，一般来说，它既不接受存款也不发放贷款，而是为企业发行股票或债券，提供重组、清算服务，从中抽取佣金。此外，投资银行还向投资者提供证券经纪服务和资产管理服务，在资本市场上进行投资或投机交易。
在美国，经营以上业务的金融机构一般称为投资银行；在中国、台灣、日本等亚洲国家称为证券公司；在欧洲则称为商人银行。由于欧洲金融业在历史上多采取混合业务经营，事实上独立的“商人银行”数量不多，大部分都是综合性银行或“全能银行”，即同时兼备商业银行和投资银行的角色。
無論是投資銀行或證券公司，相關的職位經常都佔據金融業中薪資較高的排行榜上。
投资银行 業務
以下為投資銀行前台 (Front Office) 的主要部門:
除了為投資銀行生產收入的前台部門外，銀行亦會有中及後台部門 (Middle & Back Office) 去支持前台部門的運作。中後台的主要部門包括:
投资银行 起源和发展
在美国，投资银行往往有两个来源：一是由商业银行分离而来，典型的例子如摩根士丹利；二是由证券经纪人发展而来，典型的例子如美林证券。美国投资银行与商业银行的分离发生在1929年的大股灾之后，当时联邦政府认为投资银行业务有较高的风险，格拉斯-斯蒂格爾法案禁止商业银行利用储户的资金参加投行业务，结果一大批综合性银行被迫分割为商业银行和投资银行，其中最典型的例子就是摩根银行分割为从事投资银行业务的摩根士丹利以及从事商业银行业务的摩根大通。但在欧洲，各国政府一直没有颁布这样的限制，投资银行业务一般都是由商业银行来完成的，所以形成了许多所谓的「全能银行」（Universal Bank）或商人银行（Merchant Bank），如英国的巴克莱集团和滙豐控股、瑞士的瑞银集团、德国的德意志银行、法国的法国巴黎银行和法国兴业银行等等。
投资银行 起源和发展
投资银行业务的利润率一般是很高的。以最常见的股票发行业务为例，投资银行一般要抽取2-5%的佣金，也就是说，如果客户发行价值100亿美元的股票，投资银行就要抽取2-5亿美元的佣金。债券发行业务的利润相对较少，但风险也较小。除此之外，并购与清算是投资银行近年来的主要利润增长点，近年来欧美發生的大型兼并案，背后往往都有投资银行的推波助澜。
投资银行 起源和发展
20世紀90年代以后，世界投资银行的格局逐渐发生变化。一方面，併購风潮席卷美国金融界，出现花旗集团、摩根大通（即JP摩根）、美国银行等大型金融集团，它们都希望进入相对利润丰厚的投资银行领域；另一方面，华尔街的投资银行与证券分析业务离得太近，许多投资者和媒体认为，投资银行雇用的分析师难以保证独立性，从而对投资银行的商业道德产生了怀疑。但是，如果投资银行和证券分析业务真的完全分离，投资银行业务将成为无源之水，证券分析业务则将丧失丰厚的利润提成，两者都难以生存。相比之下，商业银行经营投资银行业务有先天优势，它可以利用与各大企业的存款、贷款关系网争取到许多客户，不用像传统的投资银行那样依靠证券分析和咨询吸引客户。商业银行拥有更充足的资金和更良好的信誉，它们主要缺乏的是投资银行领域的业务经验。
经历了2008年的次貸危機，美国的独立投资银行或被收购（雷曼兄弟、美林证券、贝尔斯登），或转型成为金融控股公司可以兼营商业银行业务以吸收存款并受美联储监管（高盛、摩根士丹利）。美国传统五大投资银行(高盛、摩根士丹利、美林证券、雷曼兄弟、贝尔斯登)已全部转型或被收购。
投资银行 等级与分类
美国金融业一般把投资银行按照规模分为三类，即大型（Bulge Bracket），中型（Middle Market）和小型（Boutique）。按照分支机构和业务范围，也可以分为全国性和地区性两类。
Bulge Bracket有“大量”“批量”的意思，据说是因为大型投资银行在美国国债和机构债券的拍卖中，总是能买下较大的份额。Middle Market一般是指规模在5千万到10亿美元之间的投资银行业务，或者股权价值在5亿美元到50亿美元之间的客户，中型投资银行主要为这些客户服务。Boutique直译为精品店、专卖店，一般只经营某一特定业务，或为某一特定行业提供投资银行服务。其實也有將Boutique視為利基型市場的說法。
投资银行 等级与分类
投资银行的规模不一定与其声望及盈利能力成正比。小型投资银行由于专注于某一领域，往往能做出很大成就，例如在并购领域名列前茅的 Lazard，Greenhill & Co.以及Evercore Partners等。中型投资银行也有不少名气比较大的上市公司，如Jefferies & Co、Raymond James、KBW Inc、Piper Jaffray、Thomas Weisel、Cowen等；未上市的较知名的中型投资银行则有Robert W. Baird、William Blair等。
自从2008年金融危机以来，大型投资银行或被收购、或直接破产、或变成商业银行控股公司，因此华尔街上已经不存在严格意义上的独立大型投资银行。
投资银行 全球知名投行
市場通常稱以下為八大投行 (Bulge Bracket):
另外，除以上八大投行外，還有在亞太及大中華地區知名的滙豐集團 (HSBC)，日本地區知名的野村證券，澳洲地區知名的麥格理銀行，歐洲地區知名的法國巴黎銀行和法國興業銀行，北美地區知名的富國銀行和加拿大皇家銀行等較大型金融機構。
女史箴图
《女史箴图》长卷，相傳为晋顧愷之的作品，但现代学者普遍认为该画卷为5世纪到8世纪时期的摹品。此画根据晋诗人张华所公元292年作《女史箴》一文所绘，《女史箴》用于告诫皇帝后宫中的女性尊崇妇德，此画卷表现了张华的诗歌。
此画是现存已知的最早的中国画长卷之一，也是世界上最著名的中国书画作品之一。最早见于记录是宋徽宗时期，传世几百年留下了大量藏家的印章，最后成为了乾隆皇帝的收藏。1900年八国联军进入北京，《女史箴图》被英军从清宫掠走，現藏于伦敦的大英博物馆。
这幅画卷并不完整，十二幅场景中的前三幅场景已经丢失，北京故宫博物院现拥有十二幅场景的南宋素描摹本。
此画卷入选BBC《100件文物中的世界史》，是其中的第39件文物。
女史箴图 背景
西晋惠帝时期，贾后专权，祸乱后宫，贾后失败之后，张华作《女史箴》一文来教导后宫女性应该遵守的道德标准。
《女史箴图》以绘画形式展示了292行的张华的诗，用于教导皇帝后宫中的女性遵从妇德。中国儒家礼仪有专门约束和限制女性的妇德或称妇道，其主要内容有：明妇顺，倡妇德，讲贞节，男尊女卑，等等，妇德要求女性一生顺从男人的支配，保持地位低下和艰难，保持温柔安静,等等，《女史箴图》教导宫廷女性尊崇妇德，以得到荣誉。
最早用来展示张华诗的作品已不可考，1986年出土的北魏司馬金龍（？- 484年12月19日）墓漆案，就有班姬辭輦的场景，意味着张华的作品很早就被人们所引用。
也有学者认为，最早期的《女史箴图》可能是晋朝官方为張貴人刺杀晋孝武帝事件警示后宫下令绘制。
女史箴图 作者和绘制时间
此画一直被认为是晋顾恺之所作，但是画作上并没有顾恺之的签字和印章；并且，现在没有发现顾恺之绘制此画的文字记载。最早提到这幅画的是宋代的米芾，米芾认为此画为顾恺之所作，但是没有他是以何种方式认定此为顾恺之作品的记载。后来此画被收录到宋徽宗的1120年的宣和画谱中，宣和画谱记录该作品为宋徽宗所藏九件顾恺之作品之一。由于宣和画谱的记录，《女史箴图》一直被认为是顾恺之作品直至近代。
1816年清代学者胡敬（1769–1845)第一次指出这幅《女史箴图》不是顾恺之的原作，而是唐代摹本。到20世纪，又有学者根据画作中关于景物的绘画的风格，提出这幅画不是顾恺之的作品國立台灣大學藝術史研究所的陳葆真根据1986年司馬金龍墓的发现指出，《女史箴图》是早期《女史箴图》的唐代摹本，作者很可能是顾恺之。同时，通过对画卷的紫外线扫描，发现了画作历经千年，经过数次修改和维修，可能造成了景物风格的变化。
女史箴图 故宫博物院藏本
北京故宫博物院藏有一宋孝宗时期的素描摹本，该素描摹本为临摹大英博物馆本，并且保存了所有十二幅场景。但是，前三幅场景的绘画却没有后九幅详细，可能前三段场景在制作此摹本的时候已经丢失，而为后人创作。
女史箴图 画卷的构成
现存大英博物馆藏《女史箴图》现存原作12幅场景中的九幅，历代又在画卷两段添加内容。现在画卷被分为三部分平放展示。
大英博物馆展示的三部分如下：
第一部分：原作部分，长348厘米，高25厘米；
第二部分：后世添加部分，长329厘米，高25厘米；
第三部分：乾隆朝邹一桂所作松竹石泉，长74厘米，高24.8厘米。
被大英博物馆分割前的画卷构成如下：
女史箴图 描述
大英博物馆版前三幅场景丢失。以下介绍最有可能的场景组成。
十二段场景如下
张华的诗歌的摘录放在每个场景的前部分。
茫茫造化，二儀始分。
散氣流形，既陶既甄。
在帝庖羲，肇經天人。
爰始夫婦，以及君臣。
家道以正，王猷有倫。
婦德尚柔，含章貞吉。
婉嫕淑慎，正位居室。
施衿結褵，虔恭中饋。
肅慎爾儀，式瞻清懿。
第一部分引言只存在于故宫博物院版。画中男女对视，男女之间的一段诗文可能是被错误放置于此。
此部分介绍了《女史箴图》所表现的主题，即中国传统社会中束缚妇女的传统男尊女卑的妇德或妇道。 。
樊姬感莊，不食鮮禽。
楚庄王时期的樊姬，为了反对庄王的奢华生活，连续三年不吃庄王狩猎得到的鲜肉。
衛女矯桓，耳忘和音。
志厲義高，而二主易心。
齐桓公夫人衛姬，以不听和乐的方式劝告齐桓公上进。
玄熊攀檻，馮媛趍進。
夫豈無畏？知死不恡！
女史箴图 描述
此场景为大英博物馆藏《女史箴图》第一个场景冯婕妤，冯媛，建昭元年（公元前38年），汉元帝在虎圈观兽搏斗，妃嫔都在座奉陪。一只熊突然跑了出圈外，冯媛挡熊救驾。这个画面，展示了冯婕妤直面黑熊，就要被黑熊所伤，被手持长矛的两侍卫救下，皇帝和两个后妃看着事情的进行，而另外一个后妃伏婕妤却跑开了，这个逃跑的场景在张华的诗作中并没有提及，却是汉书中所记载，这说明作者的画作并没有完全按照张华的诗作来创作。
对比大英博物馆和故宫博物院的摹本，故宫博物院的摹本中人物间隔比较大，减轻了挡熊过程中的紧张程度，下一场景的描述文字也被错误的放到逃跑的婕妤后面。
班妾有辭，割驩同輦。
夫豈不懷？防微慮遠！
汉成帝便与班婕妤出游，邀班婕妤同銮，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”。汉成帝之后，王莽篡汉。
女史箴图 描述
这个场景也出现在1986年出土的北魏司馬金龍（？- 484）墓漆案上，但是北魏司馬金龍（？- 484）墓漆案上的皇帝銮驾上没有妃子同坐，而《女史箴图》的銮驾上确有妃子同坐，表示皇帝的行为不合时宜，暗示后来的王莽篡汉。
第2，3，4，5个场景，以古代帝王后妃的故事，来教育女性应该具备的妇德。
道罔隆而不殺，物無盛而不衰。
日中則昃，月滿則微。
崇猶塵積，替若駭機。
画中绘有一山，山中有老虎和其他动物，鸟类飞向山中，一红色的太阳在右边，一满月在左边，左面一猎人持弩瞄准老虎。
这个场景为前面的著名帝王后妃的故事作一个结语，然后转向画卷的下一个部分。
这个场景表现了世事皆难逃盛极而衰的法则，只有妇德才是永恒不变的真理。日月有常，太阳到了最高处也会落下，月亮到了最满的时候也会开始有缺，名和利看似庞大的大山，但只不过是一堆尘土，失去它们和用弩机射箭一样快。只有妇德才是永恒。也暗示了身居高位权倾一时的的贾后，祸乱宫廷，不尊妇德，最后落了个凄惨的下场。
女史箴图 描述
这个场景，是各地学者最有争议的场景，早期中国绘画太阳中往往有三足的乌鸦，月亮中为蟾蜍。但不同的是，大英博物院藏《女史箴图》的月亮中的动物可以断定是一只玉兔。故宫博物院摹本月亮中反而为蟾蜍。另外，很对学者对这个场景的山景的风格也有异议。
通过最近对《女史箴图》的紫外线扫描，发现这个场景几乎所有的部分都被损坏和修复过。所以造成了以上争议。
人咸知飾其容，而莫知飾其性。
性之不飾，或愆禮正。
斧之藻之，克念作聖。
该场景想表现的是化妆只能美化容貌，不能美化品质，品质如果得不到美化，行为就会有错误和混乱，以妇德的标准改正和美化内心的品质，克服自己的邪念才能成为使自己真正具备美丽高贵的品德。
该场景一改前六个场景的紧张气氛，显得放松，画面中是三个妃子在洗漱化妆，一个妃子坐在铜镜和化妆盒前，另一个妃子为她梳头，另一个照镜的妃子可以通过镜子看见她的脸，镜子的正反两面，代表外貌和品德。
出其言善，千里應之。
苟違斯義，則同衾以疑。
该场景想表现，如果说出妇德的好处，千里之外都有知己，如果违背了妇德的要求，即使同床也会迟疑。
女史箴图 描述
该场景绘有皇帝访问一妃子，但是坐在床边却迟疑，画中的妃子，斜靠床边，也显得警觉和迟疑。该场景直接表现和张华的诗作。
夫出言如微，而榮辱由茲。
勿謂幽昧，靈監無象。
勿謂玄漠，神聽無響。
無矜爾榮，天道惡盈。
無恃爾貴，隆隆者墜。
鑒於小星，戒彼攸遂。
比心螽斯，則繁爾類。
这个场景和第六个场景的山景相呼应，表现了一样的思想，世事皆难逃盛极而衰的法则，女性以妇德要求自己，要意识到为男性从属和渺小的地位。画面中帝王后妃和子女们形成一个和第六个场景中山景一样的三角形，如果做不到妇德的要求，即使有稳定的家庭生活，也会和尘土构成的大山一样，瞬间灰飞烟灭。
歡不可以瀆，寵不可以專。
專實生慢，愛极则遷。
致盈必損，理有固然。
美者自美，翩以取尤。
冶容求好，君子所仇。
結恩而絕，職此之由。
这个场景和前面的和谐场面形成对比，帝王拒绝了他的妃子，画家用这个场景来表现如果做不到礼教中规定的妇德，无论如何也得不到社会主宰男性的认同。
故曰：翼翼矜矜，福所以興。
靖恭自思，榮顯所期。
场景10表现了一个不遵守妇德被拒绝的女性，这个场景里绘了一个具备妇德的女性，将会得到荣誉。
女史司箴，敢告庶姬。
结束场景，画面中女史埋头专心记录，两个妃子向她走去。
女史箴图 历史
米芾首先提及此画，然后进入徽宗的宣和画谱，此画本身有许多可以用来断代的收藏印章，但是很多被证实为伪作，比如一个“弘文之印”的印章，曾被认为是唐弘文馆的印章，但是后来被认为是伪造的，或者是一个后来叫弘文的人的私章。
最早的被认为的正式印章是“睿思東閣”,睿思宫为宋神宗(1067–1085)时期的宫殿，睿思宫虽然不是用来收场画作的场所，但是其中藏有王羲之兰亭集序的石刻，这幅画的存在，可以由徽宗1120年的宣和画谱和更早期的米芾确定，米芾记录此画为太监劉有方（活跃于1074–1099)所有。
1121年的靖康之禍，北宋灭亡，《女史箴图》下落不明，但是从北京故宫博物院的南宋摹本可知，此画没有落入金朝。《女史箴图》最后的部分有金章宗的印章，但是此印章没有在画面之上，所以很可能是后来加上的，画的最后部分还有南宋著名奸臣贾似道的印章。
南宋灭亡之后，王惲（1227–1304），受命整理南宋宫廷收藏，王惲的清单中没有提到《女史箴图》，元朝时期《女史箴图》由谁收藏未知，但是画中有一个八思巴文写成的“阿里”的收藏章，所以元朝时期该画很可能由一个回鹘官员收藏。
女史箴图 历史
直至明朝中期王鏊（1450–1524)、嚴嵩(1481–1568)相继收藏，严嵩1562年倒台后，他的收藏被明政府没收，但是很快又流入何良俊（1506–1573)，然后顧從義（1523–1588)之手。1560年代項元汴(1525–1590)在《女史箴图》图上盖了50个收藏章，然后是著名画家董其昌（1555–1636）。后来在明末清初，《女史箴图》又被張丑(1577–1643)、張孝思、笪重光（1623–1692）、梁清標（1620–1691）等人收藏，最后从大盐商安岐(1683–1746)处流入乾隆皇帝之手。
乾隆皇帝对《女史箴图》非常喜爱，1746年重新装裱，加入一些新部分，包括开头的描述，乾隆皇帝亲手画的兰花，等，乾隆皇帝把《女史箴图》和传为宋李公麟的《潇湘卧游图》 《蜀川胜概图》 《九歌图》 一齐称为四美，藏于靜怡軒 乾隆皇帝在《女史箴图》上盖了37个收藏章。
女史箴图 历史
乾隆皇帝死后，包括《女史箴图》在内的“四美”一直被收藏于紫禁城建福宫花园，慈禧太后时期被移往颐和园，1899年义和团事件，八国联军进京，驻颐和园的英军第一孟加拉骑兵团的克劳伦斯.K.约翰逊上尉(Captain Clarence A. K. Johnson (1870–1937))趁乱将《女史箴图》盗走，约翰逊上尉的家人后来辩称，《女史箴图》是一个被约翰逊救过的贵妇的赠品，约翰逊1902年回到伦敦后，并没有意识到《女史箴图》的价值，他把《女史箴图》拿到大英国博物馆，想让馆员给画轴上的玉扣估价，大英博物馆绘画部的管理员Sidney Colvin (1845–1927)，和他的助手Laurence Binyon (1869–1943)意识到了这幅画的价值，于是以25英镑从约翰逊手中购得。1912年，大英博物馆雇佣日本画家杉崎秀明和漆原木虫制作了100份木板复制品，1914到1915期间，《女史箴图》被分割成两长段和一小段保存，第一段包含9幅场景的原作，第二段的包括了其他所有的后来添加部分，第三段是邹一桂的画作，从1914年以来，此画被保管于大英博物馆北区，由于光线原因很少展出。
杨子华
杨子华（?—?），北齐画家，是北齐世祖高湛的爱臣，北齐世祖时（561年－565年）任直阁将军、员外散骑常侍。善画贵族人物、宫苑、车马，所画马尤其生动逼真，据传他在壁上所画马甚至引起观者夜间听到马索水草而嘶鸣的幻觉。时有“画圣”之称。北齐世祖使其供职宫廷，非有诏不得与外人画，成为专门的御用画家。他所画人物形象丰满圆润，有别于顾恺之的“秀滑清丽”，他的画风影响到唐代，具有承前启后的历史地位。
现存《北齐校书图》（美国波士顿美术馆，系宋代摹本），纵29.3厘米，横122.7厘米，这图卷所画的是北齐天保七年（556年）文宣帝高洋命樊逊和文士高乾和等11人负责刊定国家收藏的《五经》诸史的情景。画中人物其神情均极生动。此图用笔细劲流动，细节描写神情精微。设色简易标美。
逗號
逗號（，）亦称逗点，是一个常见而常用标点符号并被多数语言使用。
逗號 形狀
在日語稱「讀點」（日語：／ tōten），逗號（ konma ）是種類之一。日本的標點符號規範並不統一，政府文件中，僅逗號就有「」「」兩種形式，日本官方公文以往直式文書用「」，改用橫書後，文部省規定使用「」，但自治省頒布的卻是「」，「」用於數字（全形）千位分隔。現除文化廳及裁判所外，官方乃至一般民間習慣同自治省。日語的讀點橫排時置於方格左下，直排時置於右上。
逗號 電腦應用
全形逗號「，」是U+FF0C，原來目的只為向下兼容 Big5、GB 2312、JIS X 0208 等標準，但現在大部份中文輸入法輸入中文標點或中文字型时都使用全形逗號；
台港澳標準為置中，直排時皆然，如「︁」。
中國大陸和日本標準為靠左下，如「︀」；直排時則靠右上，Unicode 4.1 起增加配合中國大陸寫法之「垂直句號（PRESENTATION FORM FOR VERTICAL COMMA），U+FE10」「︐」，以兼容 GB 18030。
中國大陸標準之實際表現，在許多字型中同「小逗號（SMALL COMMA）」「」 U+FE50。小逗號源自 CNS 11643／Big5。
张僧繇
张僧繇（479年—？），吴中（今江苏苏州）人，南梁著名宮廷畫師。梁武帝天监（502年-519年）中为武陵王国侍郎、在宫廷秘阁掌管画事，历任右军将军、吴兴太守。子善果、儒童，师于父，均擅绘宗教画。
张僧繇 生平
张僧繇擅长写真、释道人物及佛教画；武帝崇奉佛教，凡装饰佛寺，多命他画壁，所绘的佛像自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范；亦精肖像，曾画在外诸王之外貌，武帝看了，认为“对之如面”。
他亦善画龙、鹰、花卉、山水等，他画的龙非常神妙。相传他在金陵安乐寺画了四条龙，给其中的一条龙点上了眼睛，这一条龙便腾云驾雾地飞到天上去了，而未点睛者仍在墙壁上。（“画龙点睛”）。
他一生苦学，“手不释笔，俾夜作昼，未栾倦怠，数纪之内，无须臾之闲。”
张僧繇 风格
评者谓僧繇勤于作画，师模宏远，骨气奇伟，“六法”精备。用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，改变东晋顾恺之、南朝宋陆探微连绵循环之势。又因着为笔不多，点划时见缺落，而形象具备，有意到笔不到之妙，与唐吴道子并称“疏体”，以区别于顾陆的“密体”。
张僧繇 作品
张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》、《梁武帝像》、《汉武射蛟图》、《吴王格武图》、《行道天王图》、《清谿宫水怪图》、《摩纳仙人图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，今存唐人梁令瓒摹本现藏于日本大阪市立美术馆。
人权和公民权宣言
《人权和公民权宣言》（法語：），简称《人权宣言》，颁布于1789年8月26日，是在法国大革命时期颁布的纲领性文件，最初的起草人是拉法耶特侯爵，受到美国革命家托马斯·杰斐逊的影响。
人权和公民权宣言 歷史
人权宣言受到美国的《独立宣言》和各州权利法案的影响，采用18世纪的启蒙学说和自然权论，宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权。私有財產是自然權利，不可剝奪和侵犯:97。
宣言肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法三权分立等原則。法律面前人人平等，職務對有才能的人同等開放；但在同等條件下賽跑，參賽者不會同時跑完:97-98。
宣言第一條稱，「在法律上，人生來是而且始終是自由平等的」；但也容許社會差別，「只要是建立在公益基礎之上」:97。
关于人权宣言的思想渊源，学术界仍存在争论，德国学者吉歐·耶林內克认为它抄袭北美的權利法案，而法国学者埃米尔·布特米则认为它的文本是法国原创的，观念则是18世纪精神的体现。不一定由民主選舉產生宣言中設想的代表大會，制度也不是要廢除國王:98。
人权和公民权宣言 歷史
1793年6月24日，雅各宾派通过的新宪法前面所附的《人权宣言》又作了进一步的修改，宣布“社会的目的就是共同的幸福”，提出“主权在民”，并且表示如果政府压迫或侵犯人民的权利，人民就有反抗和起义的权利（革命權）。1789年典型的自由主義資產階級和至1848年的自由派並非民主派，而是信仰立憲政體、有公民自由和保障私有的國家，由納稅人和有產者組成政府:98。
但是，这份宣言里保障的人权受历史发展的社會環境局限，仅仅是针对“拥有市民权的男性”（＝“人”＝“男性”、＝“男性市民”）而言的。在当时，女性、奴隶等是不被当作完整的“人”来看待的，並無公民權。宣言主張「所有公民都有權在制定法律方面進行合作」；「個人親自參與，或透過自己的代表參與」:98。
這是一份反對貴族特權階級社會的宣言，不是支持民主或平等社會:97。
約翰·狄克森·卡爾
約翰·狄克森·卡爾（John Dickson Carr，1906年11月30日—1977年2月27日），美籍推理小说家，曾用笔名“卡尔·狄克森”、“卡特·狄克森”和“羅傑·費爾拜恩”。卡尔是推理小说黄金时期極為重要的作家之一，和阿加莎·克里斯蒂、艾勒里·昆恩并称“黄金时期三巨头”，而独以密室题材的构思见长，一生共设计出五十余种不同类型的密室，故有“密室推理之王”的美誉。
1963年，美国推理作家协会（简称MWA）一致同意向卡尔颁发“终身大师奖”，这是推理界最高的荣誉。1970年，适值卡尔从事创作四十周年，该协会更特意赠予他“爱伦·坡特别奖”以表彰其卓越成就。1977年2月27日，卡尔因肺癌病逝，3月2日下葬那天，美联社、BBC、《联合镇晚间旗帜报》、《纽约时报》、《泰晤士报》等媒体均发表讣告。
約翰·狄克森·卡爾 生平與作品
卡爾生於美國賓州聯合鎮（尤宁敦），父親曾任民主黨議員。高中時課業表現平平，但已經開始熱中於推理方面的寫作。1931 年他於海外留學時，與英國女子克蕾兒·克利夫斯（Clarice Cleaves）結婚，並定居於英國，兩人共育有三子，之後才於 1948 年返回美國。卡爾於1950年代所寫的大部分作品，場景都是設定在英國或歐洲，由於文筆極富歐洲風味，因此當時有人還一度認為，「卡爾」其實是英國知名幽默作家P.G.伍德豪斯的筆名。
約翰·狄克森·卡爾 生平與作品
「密室推理」是推理小說常見的一種類型，通常名探們要解決的，都是些「不可能的犯罪」，像是在密閉或內部上鎖之房間內發生的謀殺案，或是死者被勒殺或近距離刺殺於雪地或泥地，但屍體旁除了死者自己的腳印外，卻沒有任何其他痕跡。而說到「密室殺人」，一定會想到有「密室之王」之稱的卡爾，特別是菲爾博士系列的名作《三口棺材》（1935 年出版），這本謎團離奇詭異但構思嚴謹的小說，不但經常為許多推理作家或評論家評選為密室傑作首選，書中第十七章藉菲爾博士之口所發表的密室講義，更可視為一篇總結「不可能犯罪」手法的精闢論文。除了專於「發展」各種密室之外，卡爾也往往會在小說中，融入巫術、鬼魅、詛咒或傳說等帶有超自然味道的內容，加上他擅長營造陰沈恐怖的氣氛，因此往往為小說中「不可能的犯罪」增添了神秘的風味。
卡爾的另一個專長，則是歷史推理，像1950年的《新門新娘》（The Bride of Newgate）便是以拿破崙戰爭為背景，本書也被視為是推理史上第一個長篇的「歷史推理」，又如《天鵝絨裏的惡魔》（The Devil in Velvet）和《火焰，燃燒吧！》（Fire, Burn!）等名作，也都是這一類型的小說。
約翰·狄克森·卡爾 生平與作品
卡爾筆下有多個系列，包括菲爾博士系列、梅利维尔爵士系列、亨利·班克林系列、马奇上校系列等等。不過，他的一些非系列小說，例如《燃燒的法庭》（The Burning Court，1937）等，也有很高的成就。除了小說，卡爾也寫过不少廣播劇本和電影劇本。
卡爾在推理寫作之外，對推理史也鑽研甚深，從他小說中的「引經據典」或一些人物形象，便可感受到他在推理小說上的淵博知識。此外，他也是柯南道爾正式傳記《柯南·道爾的一生》（The Life of Sir Arthur Conan Doyle）的作者。值得一提的是，他曾和柯南道爾的小兒子亞德里安·柯南·道爾合出过一本福爾摩斯仿作《福尔摩斯的功绩》（The Exploits of Sherlock Holmes）。
約翰·狄克森·卡爾 主要系列介紹
卡爾筆下主要有兩位名偵探，亦即菲爾博士與亨利·梅瑞威爾爵士。猛一看之下，兩人似乎極為相像，都是身材高壯，聲如洪鐘，學養俱佳卻透著點古怪的中壯年英國紳士，但兩人其實各有各的特質與個性。
以菲爾博士來說，其形象顯然是根據英國名作家切斯特頓所塑造，這位可以用肥胖形容的紳士，必須靠著兩支柺杖走路，個性一直以來也都相當和藹可親。他有一頭蓬鬆的亂髮，頭上經常戴著鏟形帽，喜歡穿著斗蓬。平日住在儉樸小屋的他，並未與當局有任何正式的往來。
另一方面說來，亨利·梅利维尔爵士（H.M.）身材雖然也很「結實」，並且有個「威武」的大肚子，身手卻非常靈活矯健，而且他個性易怒，常常高聲發起脾氣，叫人有點不敢親近。這位富有的爵士，出身自英國淵源最久遠的爵位，對自己的公職身份經常嗤之以鼻，不過在最初幾本小說中，他還是英國情報局的領袖呢。在最早的小說中便可以明顯看出，這個戴著眼鏡、禿頭、經常一臉不悅的梅利维尔爵士，有著濃濃的邱吉爾味，在後期的小說中，這樣的特質更是變本加厲。
約翰·狄克森·卡爾 主要系列介紹
近年來，推理界是將卡爾的菲爾博士系列，視為其主要成就，不過更早期一點，廣受評論歡迎的，則是梅瑞威爾爵士，著名推理小說評論家海克拉夫（Howard Haycraft，重要著作為《Murder for Pleasure: The Life and Times of the Detective Story》）在 1941 年便寫道，梅利维尔爵士那「老頭子」，「在當代各個小說名偵探中，最受當今作家喜愛」。
約翰·狄克森·卡爾 短篇小說集
1“The New Invisible Man” CM
2“The Footprint in the Sky”CM
3“The Crime in Nobody’s Room”CM
4“Hot Money”CM
5“Death in the Dressing-Room”CM
6“The Silver Curtain”CM
7“Error at Daybreak”CM
8“The Other Hangman”
9“New Murders for Old”
10“Persons or Things Unknown”
11“Blind Man’s Hood”
1 The Proverbial Murder GF
2 The Locked Room GF
3 The Wrong Problem GF
4 The Hangman Won't Wait GF (play)
5 A Guest in the House GF
6 The Devil in the Summer House GF (pl)
7 Will You Walk Into My Parlor? (pl)
約翰·狄克森·卡爾 短篇小說集
8 Strictly Diplomatic
1“The Third Bullet”（Fell）非全本
2“The Clue of the Red Wig”
3“The House in Goblin Wood” (HM)
4“The Wrong Problem” (Fell)
5“The Proverbial Murder” (Fell)
6“The Locked Room” (Fell)
7“The Gentleman from Paris”
"The Adventure of the Seven Clocks" 两人合力完成
"The Adventure of the Gold Hunter" 两人合力完成
"The Adventure of the Wax Gamblers" JDC完成
"The Adventure of the Highgate Miracle" JDC完成
"The Adventure of the Black Baronet" 以下皆为ACD完成
"The Adventure of the Sealed Room"
約翰·狄克森·卡爾 短篇小說集
"The Adventure of the Foulkes Rath"
"The Adventure of the Abbas Ruby"
"The Adventure of the Dark Angels"
"The Adventure of the Two Women"
"The Adventure of the Deptford Horror"
"The Adventure of the Red Widow"
Department of Queer Complaints：
1“William Wilson’s Racket”
2“The Empty Flat”
Mysteries of Dr. Fell:
3“The Incautious Burglar”
4“Invisible Hands”
Mysteries of the Secret Service:
5“Stricktly Diplomatic”
6“The Black Cabinet”
Mysteries of Sir Henry Merrivale:
7“All in a Maze”
伏爾泰
伏尔泰（法語：，1694年11月21日—1778年5月30日），原名弗朗索瓦-马里‧阿鲁埃（法語：），笔名伏尔泰(/vɒlˈtɛər, voʊl-/, 法語：[vɔltɛːʁ])， 是法国启蒙時代哲学家、作家，讽刺作家和历史学家。伏尔泰以其妙語和对基督教的批评（尤其是天主教会）以及对奴隶制的批判而闻名，他倡导言论自由、宗教自由和政教分离。
伏爾泰
伏尔泰是一位多才多艺且高产的作家，几乎涉猎所有文学体裁，包括戏剧、诗歌、小说、散文、史书，甚至科学论著。他撰写了逾两万封书信及两千部书籍与小册子。伏尔泰是最早享誉国际并取得商业成功的作家之一。伏尔泰不仅在哲学上有卓越成就，也以直言不讳地倡导公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。尽管在他所处的时代天主教法国君主国的审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺见长，常常抨击天主教會的教条和当时的法国教育制度。伏尔泰的著作和思想与托马斯·霍布斯及约翰·洛克一道，為日後的君主立憲和共和主義立下基礎，也对美国革命和法国大革命的主要思想家都有影响。其最负盛名的代表作《憨第德》（法語：）以中篇小说形式，对同时代诸多事件、思想家及哲学体系进行评论、批判与嘲讽，尤以戈特弗里德·莱布尼茨及其「所有可能世界中最好的世界」的信念为靶心。
伏爾泰 生平
伏爾泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，是家裡五個孩子當中的幼子（最後只有三個孩子存活下來），父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃（）是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲瑪莉‧瑪格麗特‧杜馬（）来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏爾泰先后在巴黎耶穌會和路易大帝高中接受教育。据说伏尔泰非常聪明，3岁即可背诵文学名著，12岁能够作诗。在高中时代，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。1711年至1713年间攻读法律。投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。
伏爾泰 生平
事实上，伏尔泰在高中毕业后便有从文的愿望，但他的父亲希望他读法律。伏尔泰假装在巴黎为一名律师担任助手，实际上大多数时间用在创作讽刺诗上。这件事很快被他父亲发现，将他送到外省（巴黎地区之外的地方）读法律。然而，伏尔泰坚持写作论文和作不太讲究考证的历史研究。当时的法国絕對主義君主制度正蕴育着深刻的危机。伏尔泰曾担任过一段驻外使馆的秘书和法庭的书记，出入于贵族圈中，他以诗人的敏感经常针砭时尚、评论朝政，以谈锋犀利和妙语连珠引人瞩目。因此他也遭到封建专制统治者的不断迫害。1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。
伏爾泰 生平
1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，伏尔泰完成了他的第一部剧本：关于路易十五的摄政，菲利普二世（奥尔良公爵）的《俄狄浦斯王》（Œdipe）。这部作品中，他首次使用了“伏尔泰”作为笔名，这来自他在法国南部的故乡一座城堡的名字。出狱不久的1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轰动，伏尔泰赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。1726年，伏尔泰又遭贵族德·罗昂的污辱并遭诬告，又一次被投入巴士底狱达一年。出狱后，伏尔泰被驱逐出境，流亡英国。
流亡英國的伏爾泰进入了一个新的人生时期，他對當地的政治、社會、宗教、科學等狀況非常感興趣。在英国居住的3年间 (1726年-1728年)，他详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的洛克等學者的理論和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。
1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。
伏爾泰 生平
1734年，伏爾泰正式发表了《哲学通信》 (英語：Letters Concerning the English Nation，法文：Lettres philosophiques sur les Anglais) ，宣扬英国改革後的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友夏特萊侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。宁静的隐居生活使得伏尔泰的才能得到了充分的发挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学著作，如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰名聲響亮。除了哲學上的討論以外，他們在同居處設立物理實驗室，一起研讀牛頓的《自然哲學的數學原理》，並且夏特萊侯爵夫人是最早把《自然哲學的數學原理》從拉丁文翻譯成法文的人。
伏爾泰 生平
伏爾泰深信牛頓的理論，尤其是光學（牛頓發現白光是由光譜上所有顏色相合而成，伏爾泰對此做過不少實驗），以及重力（許多關於牛頓的故事都是伏爾泰所寫的，像是蘋果從樹上掉下的事情是他在倫敦時從牛頓的姪女那得知，並在他的論詩學(Essai sur la poésie épique)中首次提及。）雖然伏爾泰跟侯爵夫人對於戈特弗里德·萊布尼茨（與牛頓同時代的競爭者）的哲學相當有興趣，而且侯爵夫人还採用了部分萊布尼茨的說法來反駁牛頓，但是他們仍是忠實的「牛頓主義者」。她翻譯的牛頓著作直到20世紀仍然是最重要的版本。伏爾泰所著的《牛頓哲學原理》（Eléments de la philosophie de Newton），有可能是跟夫人所合著的，把牛頓介紹給了廣大民眾。許多學者認為，這本著作使得牛頓光學與力學理論終於被廣大民眾所認識與接納。
伏爾泰 生平
1749年，夏特萊侯爵夫人因難產逝世。伏爾泰短暫地回到巴黎。1750年，想在政治上有所作为的伏尔泰应仰慕他已久的普魯士国王腓特烈二世（腓特烈大帝）邀请到柏林，得到了一个不错的宫廷文学侍从的职位以及很好的待遇。他作为一名哲学家，与法语说得近乎完美的国王建立了友谊。但是这两位朋友没有能够长时间地互相包容对方，前者拥有高超的智力与犀利的性格，后者喜怒无常，习惯于别人的唯命是从。分歧的扩大不可避免，并且在1753年，伏爾泰与另一位国王赏识的科学家普鲁士科学院院長皮埃爾·莫佩爾蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了他与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四时代》。
伏爾泰 生平
离开普鲁士后，伏尔泰在法国和日内瓦边境上，一个叫费内的地方置產定居。此后，他全心投入到火热的启蒙运动中。一方面用化名写作和印发大量小册子，猛烈抨击天主教会和新教的宗教迫害专制政府的草菅人命等罪行；另一方面热情支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。同时，除了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的奮戰不懈，推动了启蒙运动的蓬勃发展，他也被人们尊称为“费内教长”。
1778年2月10日，伏尔泰时隔25年多重返巴黎，部分原因是想观看他的最新悲剧《伊莲娜》(Irène)的首演。  五天的旅程对这位83岁的老人来说太过疲惫，他觉得自己将在2月28日去世，并写道：“我死时敬拜上帝，爱我的朋友，不恨我的敌人，厌恶迷信。” 他后来康复了，并在3月观看了《伊莲娜》的演出，观众们把他当作凯旋的英雄。这也成为伏尔泰人生發展最辉煌的顶点。
他很快再次生病，并于1778年5月30日与世长辞。关于他临终的描述众说纷纭，莫衷一是，因此无法确定究竟发生了什么。他的敌人说他忏悔了，接受了天主教神父的临终圣礼；也有人说他死于身心的极度痛苦；而他的追随者则说他至死都未曾屈服。  根据一个关于他遗言的版本，当神父劝他放弃撒旦时，他回答说：“现在不是树立新敌人的时候。”
临终前，伏尔泰对自己的后事做了交代：把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。
由于伏尔泰生前对教会的批评众所周知，且在去世前拒绝收回这些批评，因此他被拒绝在巴黎举行基督教葬礼。但朋友和亲戚设法将他的遗体秘密安葬在香槟区的斯塞利埃修道院， 玛丽 ·路易丝的哥哥是那里的院长 。 他的心脏和大脑分别进行了防腐处理。
1791年7月11日，法国国民制宪议会视伏尔泰为法国大革命的先驱，将其遗骸运回巴黎，安葬于先贤祠。据估计，约有100万人参加了游行，队伍绵延整个巴黎。仪式十分隆重，安德烈·格雷特里还为此创作了音乐。
伏尔泰的灵柩被巴黎人民永久地摆放在先贤祠中，并亲切地称呼他是“精神王子”。伏尔泰是启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过一种独立的生活。
伏爾泰 主張
伏爾泰不信任民主，倾向君主立宪制，提倡自然神論，批判天主教会，主张天赋人权、人生而平等、法律面前人人平等以及言论自由。一段箴言以伏尔泰的名义广为流传：「我不同意你的意見，但我誓死捍衛你發言的權利。（法語： 英語：）」，人们认为这代表了他对于言论自由的主张。伏爾泰其实從未說过這句話，这句话来自英国作家伊夫林·比阿特麗斯·霍爾於1906年出版的傳記《伏爾泰的朋友們》。她在寫“我不同意你的意見，但我誓死捍衛你發言的權利。”時，“錯誤”地將這句她自己的評語加上了“引號”，結果使後人以為這是轉述自伏爾泰本人的話。
伏爾泰欣赏中国的孔子，因為孔子是用道德的說服力來影響他人，而不是用宗教狂熱和個人崇拜。崇拜中國儒家思想，並將中國的政治體制視為最完美的政治體制。因為中國的文官制度能讓下層階級人民得以晉升為統治階層。他視孔子為真正的哲學家，他曾說“那個聖人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣佈了更有用的真理。”
伏爾泰 主張
對於天主教，伏爾泰把教宗比作“兩足禽獸”，傳教士是“文明惡棍”，天主教是“一些狡猾的人佈置的一個最可恥的騙人羅網”。他號召“每個人都按照自己的方式與駭人聽聞的宗教狂熱作鬥爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛駡他。”
對於神聖羅馬帝國，伏爾泰在《風俗論》第70章評價它“既不神圣，也不罗马，更非帝国。”
現代也有人以上述語調來反諷美軍MRE口糧早期的難吃程度 (「既非食品、也非現成、更不能吃」（Three Lies for the Price of One: it's not a Meal, it's not Ready, and you can't Eat it）)。
伏爾泰 遗产
伏尔泰认为法国資產階級规模过小且效力不足，贵族政治寄生腐朽，平民百姓愚昧迷信，而教会作为僵化压迫的力量，仅偶尔能制衡君主的贪婪——尽管教会自身往往更为贪婪。伏尔泰对民主持怀疑态度，认为其只会助长民众的愚昧。  鉴于当时的社会结构和极高的文盲率，伏尔泰长期认为唯有开明的君主才能推动变革，且提升臣民教育水平与福祉符合君主自身的理性利益。
伏尔泰生命中最后20年居住的费内镇，于1878年正式更名为费内-伏尔泰镇，以纪念这位最著名的居民。  他的法式城堡如今已成为一座博物馆。伏尔泰的藏书完整地保存在圣彼得堡的俄罗斯国家图书馆。1916年，在苏黎世，一个后来发展成为早期先锋达达主义运动的戏剧和表演团体，将其剧院命名为“伏尔泰酒馆”。20世纪后期，一个工业音乐团体也采用了这个名字。
天文学家将伏尔泰的名字赋予了火卫二上的伏爾泰隕石坑以及小行星5676伏尔泰。
伏爾泰 著作
伏爾泰共創作五十到六十部劇本，包括一些未完成的作品。其中包括：
陈闳
陈闳，唐代画家。生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人。曾任永王府长史，以善长绘画而被召入宫廷。擅画人物、肖像、鞍马，所画帝王肖像被誉为“冠绝当代”。传世作品有《八公图》卷，现藏美国纳尔逊艺术博物馆。
个人网站
个人网站是指由个人或团体、工作室（一般不超过3人）根据自己的兴趣爱好或价值取向，为了展示自我、与人交流，以非盈利为目的（有的个人网站会植入广告）而在网络上建立的供其他人浏览的网站。在 WWW 剛開始流行的時候，這些個人網站的版面編排與設計構思，多出自架站者本身。也正因為如此，這些小網站之間的設計風格差異相當明顯。
就內容而言，此時期個人網站所提供的，多半是純文字或圖片等靜態資訊，而就網站的性質來說，則以教學或特定主題（如歷史、古典文學、電玩、旅遊記錄等）的站台為多數。然而，經過多年的發展，這些早期的個人網站，亦不乏轉型為商業網站的例子。
直到動態網頁、網頁應用程式及資料庫等技術崛起之後，這些個人網站之間的設計風格差異，便開始減少，取而代之的是另一種互動式的網站使用經驗。因為在此階段已經有許多現成的網頁應用程式套件陸續問世，增加了網站架設的便利性。目前的個人網站，仍有許多以論壇或網誌 (Blog) 的形式出現。
个人网站 網頁應用程式套件
從較早期的留言板；到中後期的入口網站（Portal，像是PHP-Nuke）、論壇、網誌（Blog）、相簿；再到最近才開始成熟的內容管理系統（英文簡稱 CMS。Mediawiki 可歸為此類），皆可稱作網頁應用程式套件。
亨利·尹約基
尹約基（Henry WANYOIKE WAHU，1976年5月10日—），肯尼亚人，是一位知名的失明馬拉松跑手。
尹約基一直都是馬拉松選手。在1995年5月1日起床時，突然發現自己失去視覺，當時他只有19歲。但他沒有放棄跑步，依然繼續堅持練習。結果，今日他不單是世界田徑冠軍，亦是奧運金牌跑手。他在兒時玩伴兼導航拍檔基賓拿（Joseph Kibunja）的帶領下，2000年在悉尼舉辦的夏季傷殘奧運會奪得5000米金牌，但由於基賓拿體力不繼，結果當時他以不過3秒時間與世界紀錄擦身而過。及至2004年，他終於在雅典舉辦的夏季傷殘奧運會以破世界紀錄的成績奪得5000米及10,000米金牌。此外，他亦是2004年度渣打馬拉松大賽的半馬拉松冠軍得主。
他除了參與長跑比賽以外，亦於世界各地巡迴，為失明人士慈善組織籌款。
路易十六
路易十六（法語：；1754年8月23日—1793年1月21日），名路易-奥古斯特（Louis-Auguste），亦名路易·卡佩（Louis Capet），法兰西国王，1774年即位，1791年后君主头衔更改为法兰西人之王，1792年被废黜，并于次年1月21日被送上斷頭台。其父法兰西的路易为路易十五之子及继承人，但于1765年早逝；1774年，路易十六继承其祖父王位。
路易十六在其统治前期试图根据啟蒙時代理念对法国进行改革。这些举措包括试图废除農奴制和泰尔税，并对非天主教徒实行宗教宽容政策。法国贵族反对改革，并成功抑止了这些措施的推行。路易十六亦在其重商主义大臣安·罗伯特·雅克·杜阁支持下放松了对粮食市场的管制，但这一措施导致了面包价格的上升，加之这一时期粮食歉收，食物短缺最终引发民众暴动。1776年起路易十六开始积极支持北美的美國獨立戰爭，最终通过《巴黎條約》得以实现。