hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
美國海軍藍天使特技飛行隊 隊員
四號機 : Slot
四號機駕駛員必須是第二年的藍天使飛行員,已經熟悉了整套表演運作.由於編隊位置可以看到整體編隊位置,因此也是安全軍官.當有問題時會及時叫停.
五號機 : Lead Solo
五號機通常進行單機表演或是與六號機一起進行表演，因此被稱為Solo，通常起飛會直接拉升後桶滾並進行單機高速高難度機動表演，時常與六號機進行高速對向通場（看似正面相撞的飛行軌跡）。
六號機 : Opposition Solo
與五號機一同伴隨進行表演，也會一起進行高速機動展示，高速通場、快速滾轉，五號和六號機幾乎包辦全場所有的高速動作。
七號機 : Narrator
陸小鳳
陸小鳳可以指：
陸小鳳，古龍武俠小說《陸小鳳傳奇》的主角。
夏洛特区
夏洛特区（英语：）是圣文森特和格林纳丁斯的一个区，首府乔治敦。夏洛特区面积149平方千米，是圣文森特和格林纳丁斯面积最大的区份，其面积几乎与英属维京群岛相当。该区地形崎岖，因此，该区的主要道路并不能在其北部通车。
圣文森特和格林纳丁斯行政区划
圣文森特和格林纳丁斯全国划分为6个区（英语：）。
楊家聲
楊家聲，GBS，MBE，JP，前任香港房屋協會主席。在2000年8月－2006年8月期間亦曾任公務員薪俸及服務條件常務委員會主席。他是北角官立小學及皇仁書院的畢業生，1961年從羅富國教育學院畢業（今香港教育大學，教育學院前身）。
曾在香港中華煤氣有限公司企業人力資源總監，2006年退休，並在同年9月15日獲選為房協主席，現任渣打顧問。
楊家聲擁有超過十年不同範疇的公共和社區服務經驗，包括社會福利服務，有公職王的外號。他是社會福利署工商機構義務工作推廣小組的前召集人，亦曾作為康復諮詢委員會及婦女事務委員會的成員。現時亦是香港城市大學校董會的成員。
2005年，楊家聲獲香港特區政府頒授銀紫荊星章；2012年，楊家聲獲香港特區政府頒授金紫荊星章。
理查三世 (戏剧)
《理查三世》是英国剧作家威廉·莎士比亚的作品，逼真地描述了理查三世短暂的执政时期，该剧本被认为创作于大约1591年。这部戏剧有时被分类为悲剧（早期的四开本），但是更准确的分类应为历史剧，如《第一对开本》中作品分类。作品从《亨利六世第三部》展开故事情节，成为从《理查二世》开始的系列历史剧的结束。该作品是莎士比亚第二长的剧本，仅次于《哈姆雷特》，由于《第一对开本》中收录的《哈姆雷特》版本短于先前的四开本，因此《理查三世》是其中最长的剧本。剧本的长度通常被认为是一个缺点，因为太长而很少被完整地表演，一些不重要的人物常常被删减。
另一个改编的原因是莎士比亚假设观众熟悉《亨利六世》系列，经常间接引用其中的事件，比如理查谋杀亨利六世以及亨利六世妻子玛格丽特败北。现在，由于之前的作品不太为人所知，因此玛格丽特这个角色通常被删去，并且有时从《亨利六世》三部曲中提取一些资料加入到剧本中来解释人物的关系。
理查三世 (戏剧) 故事来源
和莎士比亚大部分历史剧相同，《理查三世》的主要资料来源为拉斐尔·霍林斯赫德所著的1587年第二版的《英格兰、苏格兰和爱尔兰编年史》。看起来他还查阅了爱德华·霍尔所著的《The Union of the Two Illustrious Families of Lancaster and York》，并且学者认为莎士比亚熟悉塞缪尔·丹尼尔关于玫瑰战争的诗。
理查三世 (戏剧) 创作时间和版本
《理查三世》被认为是莎士比亚早期作品之一，仅晚于《亨利六世》三部曲和最早期的喜剧。这部作品被认为创作于大约1591年。尽管《理查三世》于1597年10月20日由书商安德鲁·怀斯登记到出版业公会（Stationers Company）的目录，怀斯于当年晚些时候出版了第一四开本（Q1），然而克里斯托夫·马洛的《爱德华二世》不可能创作晚于1592年（因为马洛于1593年去世），而该书被认为受《理查三世》的影响。第二四开本（Q2）于1597年发行，扉页印有莎士比亚的名字，并有可能被改写。Q3于1602年发行，Q4为1605年，Q5为1612年，Q6为1622年；如此频繁地发行表明了该剧本的流行。《第一对开本》于1623年发行。
理查三世 (戏剧) 演出
最早被确认的演出时间为1633年的11月17日，周六，当时英国国王查理一世和皇后亨莉雅妲·玛利亚在皇后生日那天观看了演出。然而毫无疑问，在此之前，该剧本之前已经被演出许多次。菲利普·亨斯洛的日记记载了一部他称作《白金汉郡》（Buckingham）的流行戏剧，该戏剧于1593年12月和1594年1月上演，很有可能是莎士比亚的戏剧。
科利·西伯制作了最成功的莎士比亚改编版《理查三世》，从1700年开始在特鲁里街皇家剧院演出。西伯自己担任主角直到1739年，他的版本在之后的一个半世纪一直在舞台上表演。（其中包括一些经典的台词，如“Off with his head; so much for Buckingham”，可能是最著名的莎士比亚风格的诗句，却并非莎士比亚创作的。）1845年，萨德勒斯威尔斯剧院上演了莎士比亚原创版本。
理查三世 (戏剧) 剧情
剧本从理查描述他的哥哥爱德华四世即位开始：“现在我们严冬般的宿怨已给这颗约克的红日照耀成为融融的夏景；那笼罩着我们王室的片片愁云全都埋进了海洋深处。”
这段演说显示了理查妒忌和野心，因为他的哥哥爱德华四世将国家管理得很成功。理查是一个丑陋的驼背，他描述自己“天生我一副畸形陋相，不适于调情弄爱”，他对自己的状况很痛苦，“就只好打定主意以歹徒自许，专事仇视眼前的闲情逸致了”。他计划陷害他的哥哥克莱伦斯，“为的是有人传说爱德华的继承人之中有个G字起头的要弑君篡位”，而克莱伦斯的名字乔治的首字母为G。（而实际上后来观众发现这个篡位者指的是他自己葛罗斯特公爵，葛罗斯特的首字母为G。）
之后的第二场理查讨好安夫人——亨利六世子爱德华之寡妻，他对观众吐露，“我这个杀死了她丈夫和他父王的人，要在她极度悲愤之余娶过她来”。尽管对理查有偏见，但是在他的恳求下，安同意嫁给他。这段情节体现了理查谄媚技巧。
第三场发生于宫中一室，被理查的阴谋陷害的爱德华四世的王后伊利莎白的拥护者并没有很强的实力。亨利六世的寡玛格丽特从流放途中回来，谴责理查和他身边的贵族。
理查三世 (戏剧) 剧情
第四场理查命令两个杀手去杀死被关押在伦敦塔的哥哥克莱伦斯，克莱伦斯告诉他的看守勃莱肯伯雷他做了一个梦。梦中他和弟弟葛罗斯特上了一艘想像中的船，葛罗斯特打了他，将他摔下海。他看到水底下“上千的人被海鱼啮食着”，他还看到“海底散满了金块、大锚、成堆的珍珠、无价的宝石和难以计值的饰品”，其中“有的嵌进了死人的头颅”。接下来他梦见自己死亡，并且被他的岳父和哥哥的灵魂拷问。在他醒来后，勃莱肯伯雷安慰他入睡。之后勃莱肯伯雷感叹“王公贵人无非把称号头衔当做尊荣，以浮面的声誉换取满心的苦恼”。当凶手来到后，他将钥匙留下就离开了。克莱伦斯醒来后恳求杀手不要杀他，“你们如果为赏金而来行刺，就请回去找我弟弟葛罗斯特，他一定会为我重赏你们”，而凶手则告诉他“就是他派我们来杀你的”。最后其中的一个凶手被他说服，但是为时已晚，另一个凶手杀死了他。第一幕结束。
第二幕开始，爱德华四世去世，他的弟弟理查也去除了登基的最后一个障碍。他与自己的侄子——年轻的爱德华五世会面，后者返回伦敦参加加冕礼。理查将年轻的王子和他的弟弟监禁在伦敦塔。
理查三世 (戏剧) 剧情
第三幕中，在勃金汉的帮助下，理查发起了一个活动，表现出自己是王位最适合的人选。反对者海司丁斯勋爵以伪造的罪名被逮捕并处死。其他的勋爵被勃金汉的花言巧语说动，尽管理查的侄子还活在世上，接受理查作为新的国王。
第四幕，理查加冕后，新地位使他有足够的信心来处置他的侄子。勃金汉提出当时理查答应赏赐他伯爵爵位和动产，但是被理查拒绝，勃金汉感到了恐惧。理查试图用老办法来说动伊利莎白公主，娶她为妻，“新婚之夜我要向她数战功，尊她为女中之雄，凯撒之凯撒”。但是她母亲伊利莎白王后并不为理查所欺骗，“这叫我怎么讲才好？ 说她父亲的弟弟要做她的夫君吗？”随着勃金汉和里士满（未來的亨利七世）相继叛乱，飘飘然的理查很快失去了他的声望。
理查三世 (戏剧) 剧情
第五幕中双方在波士委战场（Bosworth Field）展开激战。在战争前，理查遇见了所有被他杀害的人的幽灵。他们都和他说，“要看你绝望而死”，甚至在夢境的最後，曾經幫助理查登基的功臣--白金漢公爵的幽靈(鬼魂？)倒把著一把名為｢死亡之劍｣，並且以忿怨的口氣說：｢吾乃助汝上位之大功臣，然汝竟以此等罪名將吾斬決！受死吧，.......理查！吾欲汝攜著悔恨、愧疚至地獄接受神之審判-----｣。他醒来呼唤耶稣来帮助他，突然意识到自己在这世界上孤身一人，甚至憎恨自己。“天下无人爱怜我了；我即便死去，也没有一个人会来同情我；当然，我自己都找不出一点值得我自己怜惜的东西，何况旁人呢？”理查在最后时刻体现出他开始后悔自己犯下的罪恶，可是已经太晚了。
当战争开始后，理查发表了可能是英国文学中最不激动人心的演说，“莫让喋喋的梦呓使我们丧胆；良心无非是懦夫们所用的一个名词，他们害怕强有力者，借它来做搪塞；铜筋铁骨是我们的良心，刀枪是我们的法令……战吧，英国人！战吧，英勇的士兵们！……”斯丹莱勋爵（里士满的继父）和他的追随者，使理查陷入了困境。里士满即位成为国王亨利七世。通过娶爱德华四世的长女，约克家族最佳的继承人约克的伊丽莎白为妻来巩固他的统治，也导致玫瑰战争的结束。
理查三世 (戏剧) 改编
这部戏剧最著名的改编版本是劳伦斯·奥利维尔导演并主演的1955年电影版本，他的精彩诠释被很多喜剧演员如彼得·塞勒斯等效仿。
1995年，该部戏剧被伊恩·麥克萊恩再次搬上银幕。2002年，理查三世的故事被改编为电影《King Rikki》。
中部省 (肯尼亚)
中部省（英文：Central Province）曾是肯尼亚8省之一，首府涅里。2013年分為五個縣：年達魯阿、涅里、基里尼亞加、穆蘭卡和基安布。
滨海省 (肯尼亚)
滨海省（英文：Coast Province）曾是肯尼亚東南部的一個省，首府蒙巴萨（英文：Mombasa）该省与坦桑尼亚接壤。面积83,603平方公里，人口2,487,264（1999年）。2013年分為六個縣：蒙巴薩縣、夸萊縣、基利菲縣、塔納河縣、拉穆縣和泰塔塔維塔縣。
东部省 (肯尼亚)
东部省（英文：Eastern Province）是肯尼亚八省之一，首府恩布（英文：Embu）。
东北省 (肯尼亚)
东北省（英文：North Eastern Province）是肯尼亚8省之一，首府加里萨（英文：Garissa）该省与埃塞俄比亚、索马里接壤
面积126,902平方公里，人口2,310,757人。
东北省 (肯尼亚) 人口
截至2009年，东北省人口2,310,757人。
东北省 (肯尼亚) 经济
畜牧生产是该地区经济的重要组成部分。2005年至2007年间，加里西牛生产商在国内外市场的销售额超过了18亿先令。一个新屠场的建设也于2007年10月开始。
尼扬扎省
尼扬扎省（英文：Nyanza Province）是肯尼亚8省之一，首府基苏木（英文：Kisumu）。
裂谷省
裂谷省（英文：Rift Valley Province）是肯尼亚8省之一，首府纳库鲁 (英文:Nakuru)。该省与南苏丹、乌干达接壤。
裂谷熱病毒由此省命名。
西部省 (肯尼亚)
西部省（英文：Western Province）是肯尼亚8省之一，首府卡卡梅加 (英文:Kakamega).
奈洛比省
奈洛比省（英語：）是肯尼亚8省之一，总面积684 km²。内罗毕省首府奈洛比 (英文:Nairobi)。
喜多誠一
喜多誠一（日語：，1886年12月20日—1947年8月7日），為昭和時代的日本陸軍軍人。階級功勛為陸軍大將從三位勳一等功四級。
喜多誠一 經歴
滋賀縣出身，兵科為步兵，日本陸軍士官學校19期、日本陸軍大學校31期。
1937年淞滬會戰發生時在中國身為觀察員，與蔣介石總統就事件擴大回避方面作交渉不過終告失敗。其後就任師團長與軍司令官等之職，終戰時為第1方面軍司令官，其司令部設於滿州國敦化地區。
戰後成為西伯利亞滯留者，1947年8月7日去世於俄羅斯西伯利亞哈巴羅夫斯克近郊赫魯野戰醫院。享年62歲。
細谷清
細谷清（1892年5月4日—？）為大日本帝國陸軍軍醫。擔任南方第1陸軍病院長、第15師團軍醫部長等職務。階級為陸軍軍醫少將醫學博士。東京府出身。
細谷清 經歴
1939年8月1日官階為陸軍軍醫大佐、被任命為日本陸軍軍醫學校教官兼臨時東京第1陸軍病院之職務。1940年8月1日於熊谷敬一中將師團長領導的第15師團就任軍醫部長。1942年7月1日轉為臨時名古屋第2陸軍病院長，1943年8月2日再次就任陸軍軍醫學校教官。1944年3月1日進級陸軍軍醫少將，同年3月22日就任南方軍第7方面軍隷下之南方第1陸軍病院長。駐地在新加坡，亦在同地駐守至終戰。
部派佛教
部派佛教，佛教術語，在佛教史中，是指釋迦牟尼佛涅槃後，從上座部與大眾部的“根本分裂”到大乘佛教（北傳佛教）興起前的時期與發展階段，也是這個時期佛教僧團所形成的各個部派的合稱。
上座部（南傳佛教）與大眾部的分裂，被稱為根本分裂；此前的階段，通常被稱為原始佛教、根本佛教或初期佛教；此後佛教進一步分化，形成了許多不同的傳統與學說。對於根本分裂的原因和確切時間，目前仍有爭論。
部派佛教 歷史
所有部派共同傳說，各部派皆源自於釋迦牟尼的初期僧團。在各種文獻中，有最初分裂為兩大部，即上座部與大眾部；又有最初分成三眾或四眾，後來分裂為十八部、二十餘部的種種說法。在上座部與大眾部根本分裂之後，在其中因地域、教義看法等等不同因素，在其下又分裂出不同的僧團（又稱為「枝葉分裂」）。在根本分裂之後的時期，也被稱為部派佛教時期。部派分化的另一個標準，是以傳承的律藏來分別，傳統上有律分五部的說法。
佛教文獻中，有一些對各部派分化的歷史記載，由於各部派都想強調自己是嫡傳正脈，許多內容都可能是後世主觀臆想。進行歷史研究的資料來源絕大多數仍是佛教文獻，這些文獻的寫作時間與所記述事件相隔都很久遠，文獻在流傳過程中又經過不斷更改，存在很多相互矛盾、自相矛盾之處，現代學術研究也難以建立客觀、中立、純粹的早期佛教歷史。學者認為，部派分化可以分成四個時期：根本分裂後，僧團分成二部（上座部、大眾部）。在阿育王在位初期，分別說部已從上座部中分化出來，形成先上座部、分別說部、大眾部三個主要派系。稍後先上座部又分化為說一切有部與犢子部，形成四大部主流。最後，分化出十八部或二十餘部等不同的小派系。
部派佛教 歷史
至西元前一世紀前後，各部派已成熟發展，各自發展出不同的教義，也各自傳承了不盡相同的經典。各部派在西元一世纪前大乘佛教成为印度佛教主流之後，仍然继续發展，與大乘佛教各有擅場。
所有律藏一致記載，佛陀滅度之後，大迦葉於王舍城主持了第一次集結（又稱為王舍城集結），優婆離誦出律藏，阿難誦出經藏（即後世傳承的五部《阿含經》），集結佛教的經典與僧團戒律。
《大唐西域記》記載大眾部結集的傳說，無法參與第一次結集的大眾，在距第一次結集地點二十餘里處發起了數百千人大結集，因參與者廣泛而稱大眾部結集。《三論玄義》記載婆師波尊者在第一次結集的界外發起了大眾部萬人大結集，稱為界外結集。《大唐西域記》稱大眾部大結集所產生的經典，除三藏外還有雜集藏和禁咒藏。解釋《增一阿含經·序品》的《分別功德論》謂阿難集出三藏及雜藏，方廣經等菩薩藏分為別藏不在其中。
各部派經典中，都記載了佛教僧團分裂為上座部與大眾部二者，這個事件被稱為根本分裂，成為部派佛教的開端。根本分裂的時間與原因有許多不同的傳說，現代學者多數支持，根本分裂的原因與戒律上的分歧有關。
部派佛教 歷史
上座部律藏一致記載，在佛陀滅度之後百年（南傳佛教記載此時摩揭陀國黑阿育王在位），僧團因為對於戒律的態度不同，產生爭議。印度西部摩偷羅國的耶舍比丘，邀請東西方的七百位長老，至毗舍離（Vaiśālī）舉行第二次集結（稱為七百集結或毗舍離集結），會中做出決議，認為毗舍離僧團所行的十事是錯誤的（又稱「十事非法」）。
南傳佛教《島史》傳說，東方比丘拒絕七百集結結論，自行進行大結集，成為根本分裂的開始。但在大眾部《摩訶僧祇律》中，七百結集只因求乞金錢一事，當時與會者請優波離尊者的弟子陀娑婆羅尊者誦出律藏，他重申了求乞金錢非法，沒有記載其他九事，此時兩派觀點雖有分歧但仍未徹底決裂。因此根本分裂應是在七百集結之後才發生。
此外又有說一切有部《大毘婆沙論》提出的因大天五事而分裂的傳說，以及《舍利弗問經》提出的長老比丘抄大眾部律開張增廣，產生新舊律不同而分裂的傳說。《大智度論》記載佛滅百年後，「阿輸迦王作般闍瑟大會，諸大法師，論議異故，有別部名字」。
部派佛教 歷史
姚秦時譯《十八部論》記載，佛教僧團因諍論三比丘提出五事異說，而分裂為根本二部；藏傳清辨《異部精釋》中也提到類似的說法。到了陳朝時譯《部執異論》，修改為四眾諍論外道提出的五事，而分裂為根本二部；到了唐朝時譯《異部宗輪論》，再修改為四眾諍論大天五事，而分裂為根本二部。學者認為，這顯示早期的傳說是先分為三眾，但至後期時則被改為分成四眾。
佛教部派的分化，與地域、民族、語言、文化造成的隔閡有關。四眾之中，能比丘，可能是龍比丘之誤，即長老龍、龍象眾，一個說法是指大天，另一個說法是指優婆離傳承的律師，即分別說部。因緣眾，即堅意、外邊眾、邊鄙眾，傳說為大天弟子，即大眾部。多聞眾，傳說為阿難傳承的經師。大德眾，傳說為阿毘達磨論師，屬富樓那傳承的論師。學者認為，這個傳說顯示了佛教僧團因為傳承不同，對經、律、論的偏重不同，而產生分裂。
部派佛教 歷史
學者認為，三眾分化，可對應到分別說部、大眾部與先上座部；稍後，因為先上座部分裂為說一切有部與犢子部，形成四眾傳說。《布頓佛教史》中引用調伏天與蓮花生的說法，將四眾解釋為說一切有部、正量部、大眾部與分別說部四者，並且認為以不同語言誦戒，造成四眾的分化。其中，說一切有部使用雅語（古梵文，又稱闡陀、天語），正量部使用雜語，南方大眾部與分別說部使用俗語（阿槃提語、阿布蘭迦語），西印度分別說部使用鬼語（毘舍遮語、土語，可能是巴利語前身）。唐義淨《南海寄歸內法傳》中，也將諸多部派歸結為大眾部、上座部、根本說一切有部、正量部等四部，藏傳多羅那他也有相似記載。
部派佛教 有關文獻
現存五部律藏的第二次結集犍度是研究根本分裂、“律分五部”說法以及初期佛教歷史的關鍵資料來源。公元489年譯赤銅鍱部《善見律毘婆沙》記載到了第三次結集前後的歷史，南傳佛教《島史》和《大史》引述加工了律藏註釋的有關歷史內容，這二部編年史以及現在版本的《一切善見律注》強調了自己是“上座部”。
上座部後續分化的主要標誌性文獻是提婆設摩《識身論》，此論先批判沙門目連為“誹謗、違越、拒逆世尊所說契經”，再自稱“性空論者”而批判了“補特伽羅論者”，形成了不可調和的分歧。《大毘婆沙論》和《舍利弗問經》最早提出“上座部”這個概念，特別是《大毘婆沙論》記載了早期主要部派的論點，是研究早期部派分化的重要資料來源。
部派佛教 有關文獻
赤銅鍱部《論事》記載了大量部派觀點，並有據信是覺音論師所做的註釋指明了各觀點所歸屬的部派。後世的《異部宗輪論》是研究部派宗義和歷史的常用資料，窺基《異部宗輪論述記》和藏傳清辯《異部精釋》是對它的註釋。《異部宗輪論》以旁觀者的角度，記載了三支根本宗義，即大眾部、說一切有部、化地部三支根本宗義，其他部派在其一基礎上再有自己獨特宗義，在其追溯出來的根本上座部的支派中含有以這三支為基礎的部派，而根本大眾部支派中也出現了以說一切有部為基礎的部派。
部派佛教 部派列表
在早期佛教中一般梗概的稱有十八個部派或二十個部派。下面列出來自不同來源的部派列表。
下表取自斯里蘭卡《島史》和《大史》關於第三次結集前情況的記載。根據島史記載的傳說，首次分裂發生於佛滅後二百年，由律制的 十事而起，從上座部中分裂出大眾部，此後大眾部又多次分化。上座部的再分裂發生於佛滅後二百三十六年，阿育王統治巴連弗城時，由異執而分裂。
此外，在《島史》列出下列六個未說明起源的部派:
下表來自世友菩薩的《異部宗輪論》，是說一切有部的記載，其傳說佛滅百有餘年（或載百一十六年），阿育王統治時，因四眾（或載三眾）共議五事不同，發生初次分裂。此後大眾部多次分化，至佛滅二百年滿，又因大天五事分裂出制多部等部。上座部先是一味和合，至佛滅後三百年初，因諍論分裂為說一切有部和本上座部，後者轉名雪山部，爾後從說一切有部，分化出多部。至佛滅後四百年初，從說一切有部，出經量部。
部派佛教 部派列表
義淨三藏《南海寄歸內法傳》：
並記述四部分佈情況為：
出自大眾部的《舍利弗問經》以及出自大乘佛教的《文殊師利問經》也對部派分化有所記載。中觀派論師清辨的《異部精釋》又列出三種十八部說，分別出自上座部所傳、大眾部所傳、正量部所傳。
因為印度佛教在史料上的缺乏，各佛教部派傳承之間的關係，南傳佛教、漢傳佛教與藏傳佛教中，各有不同說法，直到現代學者中仍然有所爭議。按現代佛教研究者的看法，大眾部分派按上座部記載，上座部分派按大眾部記載，對各部派做如下簡單整理：
部派佛教 有關諍論
一部份部派不認可大乘佛教的來源傳承
「諸天所傳授、從夢中得來、從他方佛聞、從三昧中見佛聞法、自然呈現在心中、得自龍宮、得自南天鐵塔、來自窟外集結」，認為這些經典非《阿含經》、亦非釋迦牟尼佛所說，而大乘佛教則視其所固守的教法为「小乘佛法」。
六氣
六氣，又稱「氣運」，古人也有稱之為「地氣」，是附會於五行的自然氣候變化的六種現象，指陰、陽、風、雨、晦、明之氣。《莊子·逍遙遊》有謂：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯。」《左傳·昭公元年》曰：「天有六氣，降生五味。」
六氣 漢醫學的應用
五運六氣本身也是一個漢醫常應用到的觀念，指人體生命活動的六種基本物質。即精、氣、津、液、血、脈。金元四大醫學家之一的劉完素就是研究這方面的專家。
「六氣」指風、寒、暑、濕、燥、火，為自然界的六種正常氣候。六氣代表一年六個時節的氣候特徵，若六氣表現太過，則自然界的氣候不正常，此時因六氣異常表現而產生的六種致病因素，稱「六淫」。在某些情況下，「六淫」有「六氣」、「六元」等不同的稱呼。
「六氣」指風、熱、火、溼、燥、寒六種氣候。並依三陰三陽、五行、標本中氣的思想而有分析氣候變化、推測疾病發展的涵義。
六氣 情志上的六氣
「六氣」一詞也指好、惡、喜、怒、哀、樂六種情志。《管子·戒》曰：「是故聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫。」
顧孟餘
顧孟（1888年10月18日—1972年6月25日），原名兆熊，字夢漁，後改字孟，以此字行，筆名公孫愈之。生于河北宛平。中華民國政治人物，改組派的主要成员。曾任國民政府鐵道部部長、交通部部長等職。
顧孟餘 生平
1888年，顧孟出生於直隸省宛平縣。顧的祖父和父親都是在通過科舉入仕在外地任官。1903年，顧14歲時，投考京師大學堂譯學館，專攻德文。1905年，考取公費留學，翌年留学德国，入萊比錫大學電機工程專業，因興趣不合後轉至柏林大学攻讀政治经济学。他頗有語言天才，英、德、法語俱佳。1910年，加入中国同盟会。翌年，短暫歸國参加辛亥革命。1912年，與同是留德的「時髦女性」韋增瑛女士結婚，由蔡元培證婚。1913年，國民黨討伐袁世凱，爆發二次革命，顧孟餘回國參加討袁。9月。革命失敗，赴上海。1914年，德國西門子公司聘其為工程師，遷居北京，「為西門子電廠整理機械，兼改善工廠管理法，使西門子廠營業，得以蒸蒸日上」。
顧孟餘 生平
1916年12月，受蔡元培聘請出任北京大学教授。其後，历任北京大学文科德文系主任、法科经济系主任、教務長。1919年3月，參加王光祈發起的『攻讀互助會』。1923年，開始以北大教務長和北京教育會會長的身份積極參加群眾集會。1924年，孫中山逝世後在李大釗的聯繫與蔡元培、李石曾的介紹下，加入中國國民黨，出任中国国民党北京特别市党部籌備主任。翌年12月，出任国立广東大学校長。顧在入黨之後積極參與政治活動。1925年初的善後會議，是北京政變之後段祺瑞以「解決時局糾紛，議籌建設方案」為宗旨的一個會議，以回應孫中山召開國民會議之提議。顧孟餘、胡適兩人對此有不同的看法。
顧孟餘 生平
1926年1月，廣州第二次全國代表大會，因李大釗、于樹德的極力推薦，被選為中央執行委員，同時兼任黄埔軍校政治講師。1926年，發生三一八惨案，由國民黨中央政治委員會北京分會及北京市黨部在北京發動群眾運動，進入天安門抗議，要求廢除所有不平等條約。三一八的抗議大會由徐謙、顧孟餘、李大釗等主持，並發表宣言。此次集會遭到鎮壓，有40餘人身亡、150餘人受傷。慘案之後，「段祺瑞及北京國務院通電謂本日慘案乃徐謙等鼓動所致，令通緝徐及李大釗、李煜瀛、易培基、顧兆熊（孟餘）五人」，其罪名是「假借共產學說，嘯聚群眾，率暴徒闖襲國務院」。遭到通緝後由國民軍的鹿鐘麟派人護送至張家口，赴海參崴轉海路南下，4月29日，到達廣州。7月，擔任中國國民黨中央政治會議委員。10月，出任国立中山大学委員会副主任，11月被任命為校長但未到任由陳公博代理。10月，國民革命軍佔領武漢，11月8日，國民政府決定遷都武漢。
顧孟餘 生平
1927年1月3日，中央政治會議在南昌行營就駐在地應為武漢還是南昌進行討論，出現以蔣中正為首的南昌陣營與以鮑羅廷、徐謙為核心的武漢陣營間的權力鬥爭。3月10-17日，國民黨二屆三中全會在漢口南洋大樓召開，「通過了譴責蔣介石軍事獨裁，統一黨的領導權，統一革命勢力等一系列決議案，決定由汪精衛擔任國民黨中央和國民政府的主要領導職」。顧孟餘当选中国国民党中央政治委員会委員，就任武漢国民政府要職。在武漢，他擔任中央宣传部部長、国民政府教育部部長、中央軍校武漢分校代理党代表。並創辦《中央日報》，同時擔任社長。此外，於4月2日成立中央土地委員會，委員有鄧演達、徐謙、顧孟餘、譚平山與毛澤東等5人，來推動農民運動，以解決土地問題。4月初，汪兆銘返國，抵達上海，4月5日，與陳獨秀發表聯合宣言，號召兩黨同志「事事開誠」。10日，汪至武漢，受到譚延闓、顧孟餘等人盛大的歡迎。蔣認為汪、陳之聯合宣言顯示汪乃袒共，4月12日，在上海展開清共，並在南京成立政府。4月18日，南京國民政府成立，蔣並發文否認武漢國民黨的決議。5月之後，共黨繼續在各地推行激烈的工農運動，6月6日，顧孟餘與汪兆銘、譚延闓、加倫乘火車赴河南鄭州，與馮玉祥、張發奎等會議，討論豫陝甘三省事務，並設立開封政治分會。6月11日，汪、譚等人先返，顧孟餘與徐謙則在河南處理後續事務，至7月5日方返回武漢。回漢後參加分共的討論，也參加了7月15日的中執委第二十次擴大會議。年底，汪前往廣州，想依賴張發奎與南京對抗，發生了廣州事變與武裝暴動等。國民黨內對汪展開攻擊，汪再度流亡法國。
顧孟餘 生平
1928年1月7日，中央執行委員會常務委員會決議「汪精衛、陳公博、顧孟餘、甘乃光四人應停止出席，交第三次全國代表大會處分」。汪出走之後，陳公博與顧孟餘為重振革命精神，宣揚改組國民黨之理念，在蔣的同意下，由宋子文出資協助，在上海分別辦了兩份刊物，一為陳公博主持的《革命評論》，一為顧孟餘主持的《前進》。（《革命評論》於 1928年5月7日出刊，至1928年9月11日發表啟事，宣布停刊。1928年夏，在汪精衛支持下，陳公博成立国民党改組同志会，顧孟参加，该派别开展反蒋介石的政治活動。1929年3月15日，蔣在南京召開國民黨第三屆全國代表大會，20日通過「一警告汪先生，二開除顧孟餘黨籍三年，三永遠開除甘乃光和陳公博的黨籍」。此舉造成反蔣勢力之團結。汪兆銘的改組派與西山會議派在樹立民主、反蔣獨裁的目標之下結合在一起。1930年中，陳公博、汪兆銘、顧孟餘等先後離開香港到北平舉行擴大會議，結合閻錫山、馮玉祥與南京中央對抗。9月25日，擴大會議移至太原開會，至10月27日完成「太原約法」。如陳克文所述，改組派成為擴大會議之靈魂。擴大會議並沒有得到具體的結果，只能說「它前後兩次宣言所提的有關政治、軍事和黨務的主張不能不說在當時較為開明，較為符合民主原則的」，並對後來「中華民國訓政時期約法」有所影響。
顧孟餘 生平
1931年，九一八事变爆发後，随着中国国民党各派的大团結，在11月的中国国民党第四次全国代表大会上，顧孟恢复党籍，任中央執行委員、中央政治会議委員。一二八淞滬戰役爆發，國府決定遷至洛陽。1932年3月9日，國民政府特任顧孟餘為鐵道部部長。這段時間顧孟餘在中常會領銜提出『黨務改革案』，推動黨內民主。1934年4月，監察委員劉侯武以對『大潼路購料訂約有違法舞弊情事』彈劾顧孟餘，此案多為派系之間的矛盾和人事任命的糾葛，最後以『不予懲戒』收場。1935年12月，当选中国国民党第五届中央執行委員，各部會改組，蔣介石出任行政院長，顧被調任為交通部部長但並未就職，交通部的工作实际由俞飛鵬代理。汪被刺殺後出國療傷，而顧孟餘則退隱北京。1937年2月15日到22日，參加在南京召開的國民黨五屆三中全會，停止內戰，實行國共合作。3月12日，他帶著夫人去歐洲遊歷，10月，回到上海。淞滬會戰後同往自南京前往武漢，年底移居香港。
顧孟餘 生平
抗日战争爆發後的1938年6月，顧孟当选国民参政会参政員，并且重新担任中央宣传部部長。12月，汪精衛离开重慶之前，顧孟曾试图劝说汪精衛回心转意，但未果，遂与汪精衛派訣別。1939年8月4日，在蔣中正的邀約之下赴重慶。1940年3月5日，蔡元培病逝香港，顧孟餘經王世杰推薦及國民政府軍事委員會委員長蔣中正屬意出任中研院院長一職，引發評議委員不滿，經評議會選舉最後並未當選。11月6日，蔣邀請顧出任國防最高委員會秘書長一職，顧推辭，最後該職由王寵惠擔任。1941年5月，國立中央大學校長羅家倫因學校經費不足，人事紛亂等原因辭職。7月，蔣任命他為中央大學校長。他積極改善中大財政拮据的狀況，向財政部與教育部爭取經費，結果不但補足了原有之虧空，也開始大禮堂與宿舍的建設工程。在治校理念上，顧孟餘採取無為而治、作風明快，並力主學術自由，不受黨派干預。當時在中大任教的郭廷以評價顧「風度之佳不可及。他不多管事，不多講話，講起來幾句話簡單明了」。1943年2月，顧因不滿教育系和CC系在中大的鬥爭辭任中大校長，12月，乘船赴美。1945年5月17日，在國民黨第六次全國代表大會，他被選為中央執行委員。抗戰勝利之後，顧不曾擔任過政府正式的職務。1946年，朱家驊曾經託顧維鈞轉一封信給顧孟餘，請他再度出任中央大學校長，顧孟餘並未應允。
顧孟餘 生平
第二次国共内战期間的1948年1月顧孟餘夫婦返回上海。2月，出任国民政府顧問。同年5月，被任命为行政院副院長，成为中華民國行憲後第一任行政院副院長，但未实际就任。1949年後，顧並未隨蔣赴臺，反而在香港與張發奎、張君勱等籌組第三勢力，9月初，『自由民主大同盟』於廣州祕密舉行第一次會議，選出顧孟餘為主席，童冠賢、程思遠、邱昌渭、黃宇人、甘家馨、李永懋、尹述賢等為幹事。1949年10月初，大同盟由廣州移至香港。1950年4月20日，《大道》雑誌創刊，同年被蒋中正聘為總統府資政。1951年2月12日，顧首次和張發奎見面，5月，和張發奎趕走許崇智，結合其他力量，成為第三勢力的領袖。1952年3月，張君勵與顧等人見面，組織『中國自由民主戰鬥同盟』。5月，第三勢力分裂後，顧也轉至日本發展。
1955年，迁居美国加利福尼亚州伯克萊，担任加州大學中国研究中心的顧問，期間生活拮据多靠舊友接濟幫助。1969年8月12日，赴台北。1972年6月25日，顧病逝於臺北榮民總醫院。享年85岁。
顧孟餘 参考文献
-〈顧孟餘的政治生涯：從挺汪、擁蔣到支持第三勢力 （页面存档备份，存于）〉
- . 香港: 香港中文大學出版社. 2020. ISBN 9789882371330.
Simics
Simics 是一种完整系统模拟技术，为软件和系统开发人员、架构师、测试工程师提供为各种目的构建和使用虚拟系统或创建多个虚拟连接系统的方法。Simics最初由瑞典计算机科学研究院（SICS）开发，后于1998年派生出Virtutech公司进行商业化开发 。现在是风河公司的产品。
Simics能仿真诸如Alpha、AMD64、ARM、ARM64、EM64T、IA-64、MIPS（32位和64位）、MSP430、Powerpc（32位和64位）、POWER、SPARC-V8/V9、x86等多种系统，并且可以在这些仿真硬件上运行多种操作系统，包括MS-DOS、Windows、Vxworks、OSE、Solaris、FreeBSD、Linux、QNX和RTEMS等。NetBSD公司的AMD64接口在芯片公开发行之前最初是用Simics开发的。用Simics进行仿真的目的经常是使用Simics虚拟一些特定类型的嵌入式硬件平台来开发软件。
Simics
Simics 3.0，发布于2005年秋，包含下列新技术：
DML语言的加入提供了一个更便捷的方式去开发和配置一些像ASICs和FPGAs这样的非标准器件。在现代系统中DML代码极大的增强了管理成百乃至上千个寄存器的自动化程度。DMLC是DML语言的编译器，它把DML语言转化成高效的设备模型，使得Simics在仿真一个完整的电子系统时的速度可以达到每秒运行数十万指令以上。DML使程序开发员可以提早进行程序开发，从而节约时间并且削减了产品的开发周期。
Virtutech已经把Simics 3.0纳入了Eclipse框架。对于用Eclipse作为他们的集成开发环境（IDE）的客户来说，Simics能提供全系统仿真，包括回溯调试和Hindsight执行功能。
目前Simics的最新版本是5.0，同时支持Windows和Linux平台。
巴西
巴西通常指位於南美洲的国家，也可以指：
上述国家的历史政权：
巴西帝國（），十九世纪在今天巴西范围建立的政权。
巴西合眾國，巴西第一共和國，又稱舊共和國（葡萄牙語：República Velha），是巴西在1889年至1930年間的歷史時期。
中国名称为或曾被称为巴西的地方：
巴西镇，位于中国四川省阿坝州若尔盖县的镇。
巴西郡，古中国位于四川地区的郡。
巴西县，隋代至元代的县，在今天四川省绵阳市境。
其他：
波斯，唐代又译作巴西
帕賽市（），菲律宾城市，又译“巴西市”
《妙想天開》（），也譯作巴西，為1985年美國電影。
馬來語中沙 (pasir)的意思，多个马来群岛地名的汉语音译，例如巴西古当、巴西班让等。
参见：
名稱以「」開頭的所有条目
名稱包含「」的頁面
SQLiteMan
SQLiteMan 是一个针对SQLite3版本数据库的管理和开发工具（SQLite3 admin and devel tool），其采用公有领域，开源， 图形用户界面。SQLiteMan支持多语言，采用QT技术，语言文件包为.ts/.qm格式，暂无中文。
邰肇玫
邰肇玫（1958年1月15日—），高雄市人，籍貫陝西武功，台灣創作型歌手。
邰肇玫 生平
1973年進入文藻女子外國語文專科學校。在校期間主修英文；副修西班牙文。
1977年邰肇玫與文藻語專的同學施碧梧搭檔，合作創作了《如果》一曲，參加該第一屆金韻獎創作組的比賽。
1978年畢業後，插班入天主教輔仁大學哲學系二年級就讀。
1987年出版了《不設防的城市》專輯後，便赴美國定居。
邰肇玫曾經創作歌曲200多首，除了金韻獎時期作品之外，邰肇玫出版過1張二重唱專輯、10張個人專輯以及2張合集。她最為膾炙人口作品，包含蘇芮的《心痛的感覺》與金素梅的《最後的戀人》等。
溧河铺镇
溧河铺镇位于中國河南省西南部新野县的一个镇，位于新野以东。全镇面积96平方千米，人口5万。境内有溧河纵贯南北，元初在现在集镇位置设置急递铺是以得名溧河铺。
溧河铺镇 行政区划
桥头溪乡下辖以下地区：
李楼村、​庄营村、​周营村、​王坡村、​屯头村、​溧河村、​毛桥村、​土堰村、​孙楼村、​王西河村、​杨陂集村、​吴堂村、​江黄集村、​高庄村、​王枣庄村、​田口村、​熊油坊村、​冯营村、​杨岗村、​贾桥村、​后陈村、​熊楼村、​许桥村、​吕阁村、​南河村、​单岗村和​西洼村。
公使錢
公使錢，又稱公用錢，宋各路、州、軍及刺史以上的特別費用，相當於現在的招待費用。
北宋初年，朝廷為減輕百姓的負擔，從而籠絡各級官吏，詔令各路、州、府增設公使庫，另給公使錢，用為宴請及饋送過往官員費用，錢的數目則視官品之高下而定。公使錢依“舊制，刺史以上所賜公使錢得私入，而用和悉用為軍費。”方鎮別賜公使錢，“例私以自奉，去則盡入其余，經獨斥歸有司，唯以供享勞賓客軍師之用。”
公使錢的來源主要有二，一為中央撥付，二為州郡自籌。於是，各級政府公使庫便公開販酒，釀造公使酒，刊印並販賣圖書，以增加公使庫的收入。南宋時，官吏宴飲饋遺之風日盛，各官署“廣收遺利”以補公使錢之不足，時人記：公使錢“正賜錢不多，而著令許收遺利，以此州郡得以自恣。若帥憲等司，則又有撫養、備邊等庫，開抵當、賣熟藥，無所不為，其實以助公使耳。公使苞苴，在東南而為尤甚。揚州一郡每歲饋遺見於帳籍者至十二萬緡”。節度使兼使相公用錢可高達二萬貫，而且上不封頂，“用盡續給，不限年月”。後來公使錢來源由官府徵收，成為變相捐稅，是一種「陋規」。
公使錢
慶曆三年（1043年），邊臣張亢為“過公用錢”遭到調查，牽連到狄青，歐陽修上《論乞不勘狄青侵公用錢札》為狄青開脫。慶曆四年（1044年），環慶路都部署兼知慶州滕宗諒因任意使用“公使錢”，結果被彈劾，謫守巴陵郡，在岳州重修岳陽樓，後來他的朋友范仲淹寫有《岳陽樓記》。南宋朱熹曾控告唐仲友利用官錢雕印《小字賦集》等書，其中送人200餘部，400部在金華書坊售賣，以圖私利。
《宋會要輯稿·禮》六二載有北宋公用錢表。除公用錢之外，宋朝還有公用酒，又有職田（授田）、職錢（津貼）、茶湯錢、給卷（差旅費）、廚料、薪炭、祿米、衣料等，確實是榮寵無比。因此趙翼的《廿二史劄記》卷二十五「宋制祿之厚」條說宋代「待士大夫可謂厚矣」。
公使錢 馬英九特別費案
2007年台灣爆發的「馬英九特別費案」事件中，一審法官蔡守訓以公使錢的案例宣判無罪。
王昭素
王昭素（?—?），酸棗（今河南延津）人，宋朝政治人物。
王昭素少年时篤學，“博學通《九經》，尤長于《易》，作《易論》二十三篇，學者稱之。”，其為人敦厚，上街採買時，從不討價還價。七十多歲時宋太祖召見他，任為國子博士，後以國子博士致仕。
王昭素 延伸阅读
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《宋史·卷431》，出自脱脱《宋史》
喇合
喇合（希伯來語： rachav; i.e., "broad," "large"；希臘語：；拉丁語：；英語：）天主教思高聖經譯作辣哈布；是约书亚记中记载的居住在迦南的耶利哥城中的一名妓女，后来嫁给以色列人撒门，成为大卫王的先祖。
喇合 介绍
在耶利哥城，一名名叫喇合的妓女帮助了以色列的探子。作为回报，探子允诺在计划的军事入侵期间，拯救她和她的全家，只要她保守秘密，并且在她的住处留下记号。当守卫来到她家搜捕密探时，她将密探隐藏起来，并用谎言支走了卫兵；密探答应在攻占该城后，将保护她的全家。以色列人征服迦南后，她不再从事卖淫，加入犹太人，变成一位可尊敬的已婚妇女。
喇合 希伯来圣经
根据约书亚记的记载（约书亚记2章1-7节），当希伯来人扎营在什亭，在耶利哥约旦河的对岸，准备渡河，作为最后的预备，约书亚派遣2名探子，打探耶利哥的军事实力。探子来到位于城墙边的喇合家里。当负责守卫的士兵前来搜捕密探时，她将他们隐藏在在房顶上的麻秸中。逃脱以后，探子允诺 保护喇合和她的全家免受屠杀，她要在窗户上縛一条红线绳。
搜捕以色列密探的士兵要求喇合说出密探的下落（约书亚记2章3节），这是一种严格的东方礼仪，未经允许，任何男子不得进入一个妇女的房屋。
喇合对探子说，（约书亚记2:9-13）：
我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了，这地的一切居民，在你们面前也都丧胆了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水乾了，以及你们怎样待约但河东亚摩利人的两个王西宏和噩，将他们尽都毁灭。我们一听见，心就融化了。因你们的缘故，并无一人有胆气；耶和华你们的神本是上天下地的神。现在我既以恩慈待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要以恩慈待我父家，并给我一个可靠的记号，要使我的父母、兄弟、姊妹、和一切属他们的都能存活，拯救我们的性命不死。
喇合 希伯来圣经
耶利哥城陷落以后（约书亚记6:17-25节），喇合和她的全家正如密探所允诺的那样，得到了保护，并且归化成为犹太人。（在古代和中世纪，经过长期围攻后陷落的城市通常都会遭受屠杀）
從人的觀點來看，喇合在道德上有其瑕疵：不仅由于她所从事的卖淫职业是犹太教律法所不赞成的职业；而且她还违反了忠诚的原则：她背叛了自己的城市，以此来为自己的家族谋取利益。然而，她有智慧地選擇了遵從神的旨意，而非順從社會的期許。
弗拉維奧·約瑟夫斯称喇合是一名旅馆主人，没有提及她是一名妓女，一些学者争论说并不能确知她是否是一名妓女。她的行为以及与父家关系密切，都似乎显示她可能不是一名妓女。很多兒童聖經都是以這點改編喇合的職業身份。
喇合 新约圣经
在马太福音1章中，喇合被作为耶稣的先祖之一，被载入耶稣的家谱。她嫁给了犹大支派的撒门，成为波阿斯的母亲。后来又将她作为信心之人（《希伯來書》第11章第31节参）和义行（《雅各書》第2章第25节参）的榜样。
王拱辰
王拱辰（1012年—1085年），原名拱壽，字君貺，開封府咸平縣（今河南開封通許）人，北宋官员。
王拱辰 生平
生於宋真宗大中祥符五年（1012年），自幼家境貧寒，宋仁宗天圣八年（1030年）十八歲舉進士一甲一名狀元，深得仁宗赏识，賜名拱辰，通判怀州、入集贤院，历监铁判官，庆历元年（1041年）为翰林学士，知审官院。仁宗皇祐初（1049年）出知郑州。皇祐四年（1052年）为学士承旨兼侍读。嘉祐元年（1056年）再次拜三司使，出使契丹，辽主知拱辰是少年狀元，设宴垂钓，每得鱼，必亲自向拱辰敬酒。後以端明殿学士知永兴军。宋英宗治平二年（1065年）知大名府。官御史中丞，颇强直，英宗治平四年（1067年），王拱辰上奏滕子京「盜用公使錢止削一官，所坐太輕」。宋神宗熙宁四年（1071年）判河阳。累武汝军节度使，徙彰德军节度使。
王拱辰居洛阳，宅第豪奢，有朝天阁，洛阳人戏称：“王家钻天，司马入地。”神宗元丰八年（1085年）病卒于彰德军节度使任上。追赠开府仪同三司，谥懿恪。
王拱辰 家庭
王拱辰先後娶薛奎第三、第五女，歐陽修娶薛奎第四女，與王拱辰同為薛奎女婿，歐陽修曾戲道“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”，故两人为连襟。
根據《宋史》，李清照的繼母王氏，是王拱辰的孫女。此為筆誤，王氏實為岐國公王珪長女。
王拱辰 延伸阅读
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《宋史/卷318》，出自脱脱《宋史》
銀湖·天峰
22°25′43″N 114°14′41″E﻿ / ﻿22.4285795°N 114.2446222°E﻿ / 22.4285795; 114.2446222
銀湖·天峰（英語：），前稱銀鋒·湖泊（英語：）是由港鐵公司和信和置業合作發展的私人屋苑，位於香港沙田區馬鞍山烏溪沙站上蓋，為九鐵公司自孫九招後首個推出的上蓋項目，於2005年6月批出發展權。其後，項目隨兩鐵合併於2007年售予港鐵，並於2009年11月落成。
其廣告歌曲《Con Te Partiro》由意大利盲人歌手安德烈·波伽利主唱。
銀湖·天峰 住宅
住宅項目由7座樓高39至47層物業組成，以“L”形排列，提供2,218個單位，平均單位面積76平方米，商場面積4,000平方米，停車位340個。項目以大單位為主，2房單位起步點由700平方呎起，並設相連、複式、連天台戶等特色單位，全屋苑有逾20款不同的間隔類型。單位樓底高度達10呎，每戶均建有環保露台，客廳則配用落地玻璃。屋苑部份會所設施位於港鐵烏溪沙站上蓋，由兩小駁橋連接。
此項目曾一度有9伙頂層特色戶未售，於2020年初重推，現已售罄。
屋苑已實施建築物水安全計劃並獲水務署頒發「大廈優質供水認可計劃－食水(管理系統)」金證書。
銀湖·天峰 特色單位
此類單位共有7個（5個複式單位，2個相連單位），分佈於1、6、7 座的頂層，建築面積由2,362尺至3,265尺，獨特之處是每個單位的天台均附連一個私家泳池。
Lake Palace 平面圖
此類單位共有11個（11個複式單位），分佈於2至5、8座的頂層，建築面積由2,097尺至2,537尺，獨特之處是每個單位的客廳除露台外均附連一個私家空中平台。
Lake Villa 平面圖
此類單位共有14個（13個複式單位，1個相連單位），分佈於1至8座的頂層，建築面積由1,685尺至2,582尺，獨特之處是每個單位附連一個私家天台。
Lake Sky 平面圖
此類單位共有53個，分佈於1至8座的5樓
Lake Garden 平面圖
銀湖·天峰 樓宇設計
銀湖天峰每座高度不一，採用了楷梯式高度設計，1座最矮，各座順序地層遞上去，7座最高，遠觀與馬鞍山山脊線配合。另外單位大小亦有考量，向北（1—3、5座）單位，因為會被迎海遮擋景觀，故31樓以下全數為細單位，31樓以上因為比迎海樓宇高度為高，故採用大單位設計。向東（7、8座）單位，因可享永久無遮擋景觀，故全數以巨單位入則。第6座位處屋苑L型之角位，擁有向北及向東外牆，故此座同時包含了上述之大小單位。
銀湖·天峰 住客會所
銀湖·天峰住客會所命名為「PALACE BY THE SEA」，總面積達360,000平方呎，為信和置業旗下的樓盤御龍山「Palazzo Derby Clubhouse」的 1.5倍。會所設有全港首創的私人島嶼（位於烏溪沙站天台），島上設3幢獨立董事大屋及多個泳池。會所還設有三間宴會廳，包括水伊甸宴會廳、藍寶皇室宴會廳和紅寶皇室宴會廳。其他設施包括50米長歐洲湖泊式戶外泳池、室內恆溫泳池、樹屋親子樂園、健身室、室內孩子樂園、園林燒烤、室內多用途運動場等。
住客會所原由Methanoia Studio設計，最初方案採用現代泰式酒店風格。但後期則改用與旗下的樓盤御龍山一樣風格的歐洲皇殿式設計。
2020年1月，受到新型冠狀病毒影響，會所於1月26日至3月1日關閉，以進行消毒工作。
銀湖·天峰 事件/軼事
2007年10月9日，九鐵物業部主管曾帶領深圳市地鐵集團物業發展分公司人員，到本項目、名城及御龍山地盤視察建築進度，並向深圳地鐵人員介紹九鐵公司物業發展情況。
2009年11月3日，銀湖天峰電視廣告，被香港廣播事務管理局裁定失實及誤導。局方考慮過相關持牌機構呈交資料及申述後認為： i 物業的景觀對其價值和受歡迎程度非常重要。廣告可以富想像力的方式表達，但物業的重要的資料必須真確，不應具有誤導成分。廣告在結尾的畫面展示了有關物業的全景。這個結尾的畫面顯示該物業位於綠樹環抱的環境，而鄰近並無任何其他建築物，觀眾會以為，這是有關物業的真實描繪，以致廣告失實和誤導；以及 ii 有關持牌機構並沒有作出合理努力，以確定該廣告中的資料屬實。他們應可從發展商的《物業發展資料》中得悉該物業鄰近有其他屋苑，但廣告的結尾畫面卻沒有展示這些建築物。
銀湖·天峰 事件/軼事
2016年10月，有住戶指單位所附送西門子煮食爐的強化玻璃面板突然發生爆裂。西門子回覆指住戶平常欠缺清潔，因過熱而導致強化玻璃碎裂。唯爐頭說明書並無提供清潔及保養方法。港鐵證實有關事件，指「管理處已派出職員協助及記錄事件，住戶已聯絡爐具商及煤氣公司跟進，近期亦未有接獲同類事件報告」。專家認為是煮食爐老化所致。
銀湖·天峰以“L”形排列的7座樓宇完全遮蔽背後的翠擁華庭，但部分樓宇的海景被迎海阻擋，因此銀湖·天峰中層及低層住戶不能享受海景。
銀湖·天峰 商場
銀湖·天峰商場位於地面烏溪沙站公共運輸交匯處，總出租面積約31372方呎，設11個租戶，包括惠康超級市場，2家地產代理，酒樓稻坊，百份百餐廳及英王麵包店等。商場原本由信和持有，到2019年1月，宏安地產以6.53億購入商場，包括停車場及地面層及1樓零售商場。業主將酒樓改為「日日·食良」街市，在2020年5月16日開業。
王莘 (北宋)
王莘（？—？），一說是王萃，字子野，後改字樂道。汝陰（今安徽阜陽）人，北宋政治人物。
周易博士王昭素之後代。從歐陽修學文，從王安石、王回、常秩等學經。治平四年進士及第，初授安州應城尉。後入滕元發幕府逾十年之久。元祐年間，坐黨籍謫官湖外；紹聖初年，任工部郎中。元符年間，因曾布推薦，起用王莘爲曹郎中。大觀元年任江州知府，大觀末回京任職，政和中期退休，閒居汝陰。卒於宣和四年前。有子王銍。
切分音
切分音是一个相同音高的音符同时出现并结合在强拍或次强拍和弱拍上，因此会导致乐曲进行中强拍和弱拍容易易位，强拍变成弱拍，或弱拍变成强拍，叫做切分音。不仅是音符，即使是休止符也可以导致切分的效果。
切分音在同一小节内就记为一个音符，跨强弱两个节拍，如果是跨小节，就要用连接线相连。
公司集團
公司集團（又稱企業集團），是一個商業組織，由多間同系的公司組成，關係是母公司與所持股的子公司及交叉持股的兄弟姊妹公司等，如美國國際集團、日本三菱集團、三井集團、富士產經集團、豐田集團、韓國三星集團、樂金集團、現代集團、SK集團、台灣鴻海集團、台塑集團、遠東集團、興農集團、遠雄企業、統一企業、三商企業、潤泰集團、香港長江實業集團、太古集團、怡和集團、九龍倉集團等。通常名稱中是以母公司（主體企業）名稱來取名。
在臺灣，民間時常將「集團」與「關係企業」兩詞交互使用。兩者相似但不完全相同。關係企業在臺灣公司法中有明確定義，集團則無。
確定性
確定性可一種信念的认识论屬性，即在理性基礎上無可懷疑的屬性。認識上的確定性可以定義為若且唯若持某種信念的人在持該信念這一點上不會出錯時，則該信念是確定的。確定性的其他定義方式有信念的毋庸質疑的本質，或者定義為那些有最大證成可能性的信念的屬性。確定性與知识密切相關，不過當代哲學家傾向於認為知識比確定性的要求更低。
老
老可以指：
老化（即衰老），如人從幼年到老年的過程。
老年，年長者。
老子，即老聃，爲道家始祖，也是道教追認的始祖。
老部，中文部首
老姓
老撾在中國大陸的簡稱，台灣依的翻譯，簡稱作“寮”。
老 (佛教)，十二因緣之一，八苦之一，即生、老、病、死中的老，和衰老基本同義。
過海隧道巴士978線
過海隧道巴士978線是香港一條新界過海隧道巴士路線，由九巴獨自經營，來往粉嶺（華明）及會展站，途經清河邨、上水、大欖隧道、西區海底隧道、上環、中環、金鐘及灣仔。本路線的全程行車里數達50.8公里，是九巴獨營全日路線最長者，也是九巴全日路線中最大的編號路線。
過海隧道巴士978A線為978線的特別班次，來往粉嶺（聯和墟）及會展站，只於星期一至五繁忙時段服務。
過海隧道巴士978B線為978線的特別班次，由粉嶺（置福圍）單向開往會展站，只於星期一至五上午繁忙時段服務。
過海隧道巴士978線 服務時間及班次
978
978A
978B
978A及978B線逢星期六、日及公眾假期不設服務
過海隧道巴士978線 收費
乘客於2.5小時內使用同一張八達通或同一個電子支付工具帳戶，可以轉乘以下路線：
註：此八達通轉乘優惠只限轉乘相同方向的九巴路線，並不適用於同一路線。
978←→70K、73K、78A、78K、79K或278K
過海隧道巴士978線 使用車輛
於2017年中，九巴推出以「城市脈搏 Heartbeat of the City」為主題的新一代巴士，新款巴士採用全新的紅色塗裝及內籠設計，並提供免費Wi-Fi上網服務及USB充電插座。首批三輛採用此設計的富豪B9TL 12米巴士於6月28日投入服務 ，其中一輛（AVBWU567／UW5239）獲編配至本路線，為首三條使用此該款巴士的路線之一。由於本路線繁忙時間客量高企，九巴由2018年3月起安排12.8米巴士行走本路線，以提升運載能力。
本線用車主要由373線抽調，並與673線共用，包括27輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC（21輛12米ATENU、3輛12.8米3ATENU及3輛12.8米E6X）巴士，均屬上水車廠。
每晚華明開出最後兩班車（22:00、23:00）為N373柯打，間中使用單層巴士行走，主要為斯堪尼亞K230UB 12米（ASC）和富豪B7RLE（AVC）。
過海隧道巴士978線 行車路線
978線由粉嶺（華明）開出之班次途經經雷鳴路、偉明街、百和路、一鳴路、百和路、清曉路、保健路、百和路、彩園路、寶石湖路、粉嶺公路、新田公路、青朗公路、青衣西北交匯處、長青公路、長青隧道、青葵公路、西九龍公路、西區海底隧道、干諾道西、干諾道中、民光街、民耀街、康樂廣場、干諾道中、夏慤道、添美道、龍匯道、分域碼頭街、港灣道、杜老誌道、鴻興道及菲林明道前往會展站；由會展站開出之班次途經鴻興道、菲林明道、軒尼詩道、金鐘道、德輔道中、摩利臣街、干諾道中、干諾道西、西區海底隧道、西九龍公路、青葵公路、長青隧道、長青公路、青衣西北交匯處、青朗公路、新田公路、粉嶺公路、寶石湖路、彩園路、百和路、保健路、清曉路、百和路、一鳴路、華明路及雷鳴路前往粉嶺（華明），具體停站請參考資訊框。
過海隧道巴士978線 行車路線
978A線由粉嶺（聯和墟）開出之班次途經和泰街、和睦路、粉嶺樓路、馬適路、天平路、天平邨巴士總站、天平路、馬適路、掃管埔路、百和路、彩園路、寶石湖路、粉嶺公路、新田公路、青朗公路、青衣西北交匯處、長青公路、長青隧道、青葵公路、西九龍公路、西區海底隧道、干諾道西、干諾道中、民光街、民耀街、康樂廣場、干諾道中、夏慤道、添美道、龍匯道、分域碼頭街、港灣道、杜老誌道、鴻興道及菲林明道前往會展站；由會展站開出之班次途經鴻興道、菲林明道、軒尼詩道、金鐘道、德輔道中、摩利臣街、干諾道中、干諾道西、西區海底隧道、西九龍公路、青葵公路、長青隧道、長青公路、青衣西北交匯處、青朗公路、新田公路、粉嶺公路、寶石湖路、彩園路、百和路、掃管埔路、馬適路、天平路、天平邨巴士總站、天平路、馬適路、粉嶺樓路、和睦路及聯安街前往粉嶺（聯和墟），具體停站請參考資訊框。
978B線由粉嶺置福圍開出，途經置福圍、百和路、清曉路、保健路、百和路、彩園路、寶石湖路、粉嶺公路、新田公路、青朗公路、青衣西北交匯處、長青公路、長青隧道、青葵公路、西九龍公路、西區海底隧道、干諾道西、干諾道中、民光街、民耀街、康樂廣場、干諾道中、夏慤道、添美道、龍匯道、分域碼頭街、港灣道、杜老誌道、鴻興道及菲林明道前往會展站，具體停站請參考資訊框。
過海隧道巴士978線 使用狀況
978線的前身373A改為全日服務初期，因車程較373線短而在繁忙時間客量高企，但假日及中段非繁忙時間客量較低；晚上往港島方向客量亦欠佳，然而該時段往北區班次卻偶然出現滿座的情況。惟自港鐵東鐵綫於2014年起接連發生故障，加上鐵路客量愈趨飽和，使不少來往金鐘、中環的北區居民改乘巴士過海，加上本路線取道較暢通的香港3號幹線來往，車程比行經東區海底隧道的373及673線穩定，令本線整體客量顯著上升，而灣仔往來粉嶺的乘客亦可乘673線。除繁忙時間外，不少周末及假日班次均出現全車爆滿的情況。此情況亦隨373A更名為978而延續。
978A線取道較暢順的新田公路及三號幹線，因此即使是在起點聯和墟總站，亦可見不少居民「貪有位」而登車，頂閘情況屢見不鮮。根據2019-2020年度巴士路線計劃，最繁忙一小時內的乘客率為80%。
過海隧道巴士978線 使用狀況
由於主線早上繁忙時間經常在駛至上水前已無空位，978B線可擔當輔助角色，因此經常滿座。
展望由於北區仍有發展空間，即使東鐵綫過海段通車，但東鐵綫全線改用9卡列車，載客量較原有12卡列車減少，或加劇擠迫情況，而且港鐵多次加價，同時九巴只在2021年、2023年及2025年共3次加價，令本線車費相對便宜，部份灣仔及金鐘的乘客或會因不用多重轉車而改乘鐵路往來，但中環及上環的乘客需要經人流極高的金鐘站轉乘，預計仍有客量支持。
通用唯一识别码
通用唯一识别码（英語：，缩写：UUID）是用于计算机体系中以识别信息的一个128位标识符。
UUID按照標準方法生成時，在實際應用中具有唯一性，且不依赖中央机构的注册和分配。UUID重复的概率接近零，可以忽略不计。
因此，所有人都可以自行建立和使用UUID，而且幾乎可以確定其不會與既有的識別碼重複。也因為如此，在不同地方產生的UUID可以使用於同一個資料庫或同一個頻道中，而且幾乎不可能重複。
UUID的應用相當普遍，許多計算平台都提供了對於生成和解析UUID的支援。
通用唯一识别码 历史
1990年代， UUID 原本是用于阿波羅電腦的网络计算系统，后被用于开放软件基金会的分散式運算環境。分散式運算環境UUID的初始设计基于网络计算系统UUID，其设计受 Domain/OS 中定义和使用的（64位）唯一标识符的启发，这是一个也由阿波羅電腦设计的操作系统。后来，Microsoft Windows平台采用分散式運算環境设计作为全局唯一标识符（GUID）。
2005年7月，RFC 4122 为 UUID 注册了一个 URN 命名空间，并制定了早期的规范。当 RFC 4122 作为互联网工程任务组标准发布时，国际电信联盟基于先前的标准和 RFC 4122 早期版本标准化了 UUID。
通用唯一识别码 标准
UUID 由开放软件基金会标准化，作为分散式運算環境（DCE）的一部分。
UUID 被紀錄为 ISO/IEC 11578:1996 "Information technology – Open Systems Interconnection – Remote Procedure Call（RPC）" 和後來的 ITU-T Rec. X.667 | ISO / IEC 9834-8：2005 规范的一部份。
互联网工程任务组公布了标准 RFC 4122，技术上等同于 ITU-T Rec. X.667 | ISO/IEC 9834-8。