hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
貨櫃船 技術革新
第一代超巴拿馬型貨櫃船是美國總統輪船旗下五艘C-10級貨櫃船。它們分別由不來梅伏爾鏗造船廠和霍瓦茲船廠於1988年建造。全長275米，寬38.5米。總噸位61,296噸，載重噸位53,613噸，最大載櫃量為4340TEU。
1991年，南韓的三星重工為法國公司CGM（今為CMA CGM）建造的CGM Normandie投入服務。容量為4743TEU，是歐洲-遠東航線中第一艘超巴拿馬型船舶。
1994至1995年，由三菱重工業為航運公司鐵行渣華的超巴拿馬型貨櫃船Nedlloyd Hong Kong和Nedlloyd Honshu分別交付並投入服務。1994年12月，日本石川島播磨重工業（現改名為IHI公司）為日本郵船建造的三艘日郵Altair級船舶開始投入營運，該船長度由原本的275米，加長至299米，令其載櫃量增至4943TEU。
貨櫃船 技術革新
1995年，海運公司商船三井的五艘型號相同的船舶開始交付。8月29日，東方海外旗下5344TEU船隻OOCL California投入營運。9月，霍瓦茲船廠和大宇造船又為美國總統輪船建造了6艘超巴拿馬型船。當時（直到1999年初），該公司擁有最大的超巴拿馬型船隊，共有11艘此類型的船。
1996年1月，快桅旗下船隻Regina Mærsk投入服務，該船成為有史以來第一艘超大型貨櫃船(VLCS)，也是第一艘長度突破300米的貨櫃船。憑著7403TEU的最大載櫃量成為全球最大的貨櫃船。
2005年7月11日，地中海航運公司旗下貨櫃船MSC Pamela投入服務，成為第一艘全寬達到45米的貨櫃船。
2008年10月17日，法國達飛海運集團旗下貨櫃船CMA CGM Vela投入服務，該船能容納11262TEU，成為第一艘最大載櫃量突破10000TEU的超巴拿馬型貨櫃船。。
貨櫃船 技術革新
由丹麥歐登塞鋼船廠建造的艾瑪·馬士基號2006年9月投入服務，最大載櫃量達到15500TEU。動力引擎為瓦錫蘭（Wärtsilä）14RTFLEX96-C。快桅E級的8艘船的名稱皆是以「E」字頭的人名命名。全長397米，寬56.4米，最大吃水深度16米。並配備1000個冷藏櫃插座用於裝載冷藏櫃。
此系列船隻於2016開始進行升級，改裝工程由青島北海船舶重工公司負責，主要將駕駛台的高度加高以便將貨櫃堆疊到甲板上更高的位置，令最大載櫃量由原先的15500TEU，提高至17816TEU。
2008年，地中海航運公司旗下雙島式（Twin Island）貨櫃船MSC Daniela投入服務。全長366米，寬51.2米，專為巴拿馬運河新閘道以設計，最大載櫃量為13798TEU，其餘7艘姊妹船也於隨後一兩年陸續投入服務。
2012年11月15日，第一艘可裝載16000TEU的雙島式貨櫃船CMA CGM Marco Polo交付，全396米，寬54米，最大載櫃量為16022TEU。
貨櫃船 技術革新
2015年3月31日，第一艘可裝載17722TEU的新巴拿馬型貨櫃船CMA CGM Kerguelen交付，全398米，寬54米，最大載櫃量為16022TEU。
2011年2月，馬士基宣布一份關於全新3E系列貨輪的訂單。該訂單要求3E系列能容納18000TEU。，並且也十分關注船舶的低耗油量。在初始合同中，這一系列將由韓國大宇造船海洋株式會社建造10艘，合同價值19億美金（約合2萬億韓元），並且馬士基有繼續購買20艘該系列的選擇權。在2011年6月，馬士基宣布再訂購10艘（價值19億美金）
2013年，馬士基向南韓大宇造船訂造的3E級船舶開始陸續按期限交付使用，這批船全長399米，寬58米，能容納18270TEU，成為當時世界上載運量最大的貨櫃船。
2015年2月下旬，日本海運公司商船三井（現為海洋網聯船務）向三星重工和今治造船訂購6艘20000TEU，首艘MOL Triumph於2017年3月27日投入營運，該船能容納20170TEU，成為第一艘最大載櫃量達到20000TEU的貨櫃船。
2017年5月18日，東方海外旗下船隻OOCL Hong Kong投入營運，該船最大載櫃量達到21413TEU，成為第一艘最大載櫃量達到21000TEU的貨櫃船。
隨著20000TEU的貨櫃船出現，各船公司也紛紛開始訂造載櫃量達到23000TEU的貨櫃船，設計上主要是把船橋的高度加高和推前以便將貨櫃堆疊到更高的位置，並將全寬從原本的58米加長至61米，而且採用孤度較大的船艏外張，令其甲板上可裝載24排貨櫃。
2019年7月4日，地中海航運公司旗下第一艘極大巨無霸型貨櫃船MSC Gülsün投入服務，該船的最大載櫃量從原本極大型貨櫃船（ULCS）的21000TEU，增加至23756TEU。
貨櫃船 造船廠
能建造7000TEU或以上大型集裝箱船的造船廠，包括：
大韓民國（南韓）
日本
中華民國臺灣
中国大陆
貨櫃船 貨櫃航運商
2005年5月11日，馬士基-海陸公司正式宣布以29.6億美元（約23億歐元）收購鐵行渣華。5月10日，鐵行渣華的股價為41美元，馬士基-海陸公司在2005年8月5日結束的收購要向股東提供每股57美元的報價。收購於2005 年8月中旬完成。鐵行渣華到2006年2月已不復存在。並完全拼入到馬士基中。通過收購，馬士基將其在全球集裝箱運輸中的市場佔有率從12%增加到18%。
软件测试
軟體測試（英語：），描述一種用來促進鑑定軟體的正確性、完整性、安全性和品質的過程。依照可計算理論（計算機科學的一個支派）一個簡單的數學證明推斷出下列結果：不可能完全解決所謂「當機」，指任意電腦程式是否會進入無窮迴圈，或者罷工並產生輸出問題。換句話說，軟體測試是一種實際輸出與預期輸出間的稽核或者比較過程。
软件测试的经典定义是：在规定的条件下对程序进行操作，以发现程序错误，衡量軟體品質，并对其是否能满足设计要求进行评估的过程。
軟體測試有許多方法，但對複雜的產品執行有效測試不僅僅是研究過程，更是創造並嚴格遵守某些呆板步驟的大事。測試的其中一個定義：為了評估而質疑產品的過程；這裡的“質疑”是測試員試著對產品做的事，而產品以測試者腳本行為反應作為回答。雖然大部分測試的質疑過程不外乎回顧、檢查，然而「測試」這個词意味著產品動態分析──讓產品流暢運行。程式品質可能，而且通常會，隨系統不同而有差異；不過某些公認特性是共通的：可靠性、穩定性、輕便性、易於維護、以及實用性。請參照至ISO標準ISO 9126有更詳盡的說明。
软件测试 測試的進程
Alpha測試通常是阶段性的開發完成後所開始進行，一直持續到進入Beta測試階段前的階段。Alpha測試是一種驗證測試，在模擬的環境中以模擬的資料來執行。
在這個階段中，通常是在開發單位由開發人員與測試的測試人員，以模擬或實際操作性的方式進行驗證測試。
在系統測試中通常先進行Alpha測試以驗證資訊系統符合使用者以及設計需求所期望的功能。當Alpha階段完成後，開發過程進入到Beta階段，由公眾參與的測試的階段。Beta測試可稱為確認測試，在一個真實的環境中以實際的資料來執行測試，以確認效能，系統執行有效率，系統復原與備份作業正常，透過測試讓資訊系統日後可以更趨完善。
封閉測試（Closed Beta，常簡作封測或CB）是軟體或服務等產品在開發完成後、將公開上市前的測試過程。相對於公開測試，封閉測試的主要用途是測試軟件的功能和檢查程式錯誤等等，因此通常只提供給少數人進行測試。有些公司會要求參與測試者簽署保密協定，以避免測試的產品提前外流。MMORPG的封測結束之後，遊戲公司常會將角色資料刪除，但也有少數不会删除。
软件测试 測試的進程
公开测试（Open Beta，常簡作公測或OB），一般常指軟體或服務等產品在正式上市前開放給不特定人試用，雖然原意是希望試用者能夠提報bug，但並不是把試用者當做真正的驗證人員。由於通常為免費性質，故常常能夠吸引到大批的試用者參與，可視為另一種行銷策略。另一方面也節省下測試人員的成本，和驗證穩定度（對於多人使用的頻寬及機器是否能負載，又稱壓力測試）的時間。
Gamma测试是一个很少被提及的非正式测试阶段，该测试阶段对应的是对“存在缺陷”产品的测试。考虑到任何产品都可以被称为“存在缺陷”的产品（测试只能发现产品中存在的问题，不能说明产品不存在问题），因此这个概念存在一定的不确定性。
对Alpha和Beta测试常见的一个誤解是「Beta测试＝黑盒测试」。实际上，Alpha和Beta测试对应在软件产品发布之前的Alpha和Beta阶段，而白盒、黑盒和灰盒测试技术是从技术和方法层面对测试的描述，不应该将这两部分概念混淆。
软件测试 測試的方法
軟件測試一般分为黑盒测试和白盒测試。
黑盒測試（black-box testing），也称黑箱测试，是軟體測試方法，測試應用程式的功能，而不是其內部結構或運作。測試者不需具備應用程式的程式碼、內部結構和程式語言的專門知識。測試者只需知道什麼是系統應該做的事，即當鍵入一個特定的輸入，可得到一定的輸出。測試案例是依應用系統應該做的功能，照規範、規格或要求等設計。測試者選擇有效輸入和無效輸入來驗證是否正確的輸出。
此測試方法可適合大部分的軟體測試，例如整合測試（integration testing）以及系統測試（system testing）。
白盒測試（white-box testing，又稱透明盒測試glass box testing、結構測試structural testing等）是一個測試軟體的方法，測試應用程式的內部結構或運作，而不是測試應用程式的功能（即黑箱測試）。在白盒測試時，以程式語言的角度來設計測試案例。測試者輸入資料驗證資料流在程式中的流動路徑，並確定適當的輸出，類似測試電路中的節點。
软件测试 測試的方法
白箱測試可以應用於單元測試（unit testing）、整合測試（integration testing）和系統的軟體測試流程，可測試在整合過程中每一單元之間的路徑，或者主系統跟子系統中的測試。儘管這種測試的方法可以發現許多的錯誤或問題，它可能無法檢測未使用部分的規範。
软件测试 測試的類型
压力测试常常和性能测试相混淆。它们主要不同点是，压力测试要求进行超过规定性能指标的测试。例如一个网站设计容量是100个人同时点击，压力测试就要是采用120个同时点击的条件测试。
压力测试的通常判断准则：
软件测试 測試的階段
单元测试是对软件组成单元进行测试，其目的是检验软件基本组成单位的正确性，测试的对象是软件设计的最小单位：函數。
並且使用假資料測試不同狀況下功能使用情況，單元測試還有助於開發人員編寫更好的代碼。
單元測試是基於code的:可讀性、可測試性，它們與開發代碼的構建方式密切相關。因此開發人員最清楚哪些測試最有意義。
整合测试也称综合测试、组装测试、联合测试，将程序模块采用适当的集成策略组装起来，对系统的接口及集成后的功能进行正确性检测的测试工作。其主要目的是检查软件单位之间的接口是否正确，集成测试的对象是已经经过单元测试的模块。
系统测试主要包括功能测试、界面测试、可靠性测试、易用性测试、性能测试。
功能测试主要针对包括功能可用性、功能实现程度（功能流程&业务流程、数据处理&业务数据处理）方面测试。
软件测试 測試的階段
回归测试(regression test)指在软件维护阶段，为了检测代码修改而引入的错误所进行的测试活动。回归测试是软件维护阶段的重要工作，有研究表明，回归测试带来的耗费占软件生命周期的1/3总费用以上。
与普通的测试不同，在回归测试过程开始的时候，测试者有一个完整的测试用例集可供使用，因此，如何根据代码的修改情况对已有测试用例集进行有效的复用是回归测试研究的重要方向，此外，回归测试的研究方向还涉及自动化工具，面向对象回归测试，测试用例优先级，回归测试用例补充生成等。
软件测试 代碼覆蓋率
代碼覆蓋率原本是種白箱測試活動。目標軟體通過特殊選項或者函式館編譯並且/或者在特殊環境（程式裡每個函式都被映射回原始碼裡函式起點）下執行。這個過程允許開發員與品管員檢視系統中在正常情況下極少或從未被讀寫的部分（例如：例外處理之類）並且幫助測試員確認最重要的情況（函式點）都被測過了。
測試員可檢視代碼覆蓋率測試結果來設計測試個案、相對應的輸入或者設定組以增加重要函式的代碼覆蓋率。兩種測試員常用的代碼覆蓋率形式：陳述式覆蓋率（或稱行覆蓋率）以及路徑覆蓋率（或稱邊覆蓋率）。行覆蓋率回報到測試完成時，執行過哪些行，或者記憶體大小。邊覆蓋率回報到測試完成時，哪些分支，或者程式決定點被執行過。正如覆蓋率的「率」字所言，這兩個都以百分比為單位。
软件测试 代碼覆蓋率
通常代碼覆蓋率的工具與函式館要求的效能、記憶體、或者其他資源開銷不為正常的軟體營運接受。因此它們通常只存在實驗室裡。又，你可能會想到軟體裡的許多類無法一一通過這些代碼覆蓋率測試，雖然代碼覆蓋程度可通過分析但不是直接測試。
有些瑕疵也會受這些工具的影響。個別來說某些竞態條件（race condition）或者類似的對即時（real time）敏感度高的操作幾乎不可能在代碼覆蓋率測試環境下偵知；相反的這類的瑕疵只會帶來更多的測試碼開銷。
软件测试 自动化的测试
自動化測試是使用软件工具和既定程序，对软件所进行的测试活动。
艾哈迈德·亚辛
谢赫艾哈迈德·伊斯梅爾·哈桑·亚辛（阿拉伯語：；1936年6月—2004年3月22日），前加沙穆斯林兄弟会领导人，巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动哈马斯的精神领袖与创始人。哈马斯在巴勒斯坦社会建造医院、教育系统、图书馆和其他服务，使得哈马斯在巴勒斯坦民众中颇有民意。亚辛在12岁时因为体育事故伤了脊椎，后来终生依靠轮椅生活。
2004年3月22日，亚辛遭以色列直升机导弹暗杀身亡。20万巴勒斯坦人参加了他的葬礼。
艾哈迈德·亚辛 早年生活
谢赫·艾哈迈德·亚辛出生在朱拉村，其11歲時（1948年）親眼目睹家鄉和其他500个巴勒斯坦村庄一样被以色列推土机推平。亚辛隨家人逃到加薩，成為難民。 当他12岁时，亚辛和他的朋友摔跤時不小心弄伤脊椎，后来终生依靠轮椅行动。1959年，亚辛离开加沙去了埃及，开始了在伊斯兰最高学府——艾资哈尔大学學習。并在那里受到伊斯兰教育，并且后来他本人也在加沙的伊斯兰大学任教。然而，由于缺乏资金，他不得不缩短学业，离开埃及。1965年加入埃及的穆斯林兄弟会。
1973年亚辛返回加沙后开始从事宗教宣传和扶贫济困的宗教福利活动，建立了伊斯兰中心，逐渐成为巴勒斯坦被占领土上颇有影响的人物，被人们尊称为“谢赫”。
艾哈迈德·亚辛 生平事迹
亚辛主张用武力建立包括从地中海东岸到约旦河西岸的巴勒斯坦伊斯兰共和国。1987年底，亚辛在加沙成立了巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯），发起了反抗以色列的政治和军事斗争，他本人也被尊奉为哈马斯精神领袖。
亚辛再度入狱时，已瘫痪在床。1997年9月，以色列政府以“亚辛健康状况明显恶化”为由突然宣布释放亚辛。同年10月1日亚辛获释。8年的牢狱生活使亚辛的身体状况进一步恶化，视力、听觉严重受损。出狱后，亚辛仍领导哈马斯进行抗击以色列的斗争，并坚持认为武装抵抗是结束以色列非法占领的唯一正确选择。
2004年3月22日，亚辛在以色列发动的空袭中身亡。
驳船
驳船因其船型小、载重吨位小、平底，主要用于内河浅狭航道的货物运输。属于航運中的支线运输。其作用是将小批量几十吨的货物，从内河码头驳运到深水港，再安排上干线船、貨櫃輪船等遠洋船。由于集装箱运输的普及，现在很多驳船都可以散杂货混运。
躉船
躉（）船或浮躉（），是指浮在水上的平台，船身多以鐵製，船底相對扁平，不可作遠洋航行。多數被用作上下船的接駁平台、貨物轉駁或橫水渡等用途。因為通常沒有動力裝置，移動時需要拖船或其他外力協助。
躉船 橫雞躉
香港有一種俗稱「橫雞躉」的無自航動力吊臂躉船，裝有單桿式起重吊臂，可將貨物或貨櫃從貨輪中吊起，轉移到躉船上的空間，或者吊運到碼頭、駁船上，常見於中流作業。
宗教哲学
宗教哲学（英語：）是对宗教以及其所包含的问题和观念的哲学思考。宗教哲学所研究的课题包括：神的存在與否、神的属性、宗教与科学的关联、宗教与道德的关联、善恶的本质。
宗教哲学和宗教信仰哲学有所不同，前者站在宗教之外而对其进行研究。因此，研究宗教哲学的人并不需要有任何宗教信仰。
宗教哲学 神
宗教哲学家们对于上帝的本质多有研究，类似命题有：
以上命题又衍生出无数相关的哲学思考和悖论。例如，关于几个常常用来形容基督教的单一神耶和华的特质，就分别产生了如下相关思考：
全知 - 耶和华常常被认为是全知的，但是这个特质却威胁到人类的自由意志。假设承认上帝是全知的，那么他必然知道某人在将来会做什么（比如某一特定事件的完成）。而一旦上帝知道某人在将来会完成该事件，此人必定会去做这件事情，因为承认上帝是“全知的”，所以它不会被蒙骗。可是假如同时承认人类有自由意识，那么难道此人不能够自主选择避免去完成该事件么？考虑到承认上帝的全知性，此人的自由意志并不能对未来事件的发展做任何影响、改变，那么即否认了人类有自由意志。所以上帝的“全知性”和人类的“自由意志”是相悖的。
永世 - 耶和华一般被认为是永恒的，他的存在没有开始也没有结尾。那么，是上帝有没有“过去、现在和将来”呢？还是上帝存在于时间之外？如果上帝存于时间之内，那上帝应该因时间的不同而变化，又怎么能是永恒不变？如果上帝存在于时间之外，他又怎么和存在于时间之内的我们有任何交流呢？有没有什么东西是可以在时间之外存在的？
宗教哲学 神
慈善 - 耶和华的善和人类所理解的善是一样的吗？善的事情之所以是善的是因为上帝指定它们是善的，还是因为它们本身是善的所以上帝才规定它们是善的？上帝是慈善的因为他只做慈善的事情还是因为不管他做什么都是慈善的？参见游叙弗伦困境。
宗教哲学的主要课题之一就是推论上帝是否存在。在这个问题上，很多知名的哲学家都阐述过他们的见解。比如古希腊哲学家亚里士多德曾提出，每一个运动的物体都有其因。如果我们追溯物体之间的因果关联，我们必然会找到一个“不动的推动者”，也就是所有运动的始因或第一个运动者。而这就是上帝。以下为宗教哲学里几个著名的对于上帝存在性的论证。
本体论证明 - 本体论证明最著名的版本由哲学家安瑟伦提出。上帝被安瑟伦定义为“没有比其更伟大的东西”（a being than which no greater can be conceived）。如果这个东西不存在的话，那这个定义就错了，因为世上有比这个东西更伟大的东西（一个存在的上帝）。所以，世界上最伟大的东西必须存在。因为上帝是最伟大的，所以他必须存在。
宗教哲学 神
罪恶问题 - 上帝的存在和邪恶的存在看起来是矛盾的。如果一个完美的上帝存在，他必是全知、全能和全善的。如果上帝是全能的话，他就有能力消除邪恶。如果上帝是全知的话，他就知道邪恶存在。如果上帝是全善的话，他就会希望消除邪恶。可是邪恶却一直存在着。如果邪恶和上帝同时存在，那么（1）上帝不是全能的或者（2）上帝不是全知的或者（3）上帝不是全善的。但是上帝必然是全知，全能和全善的。所以上帝不存在。
宗教哲学 宗教与科学
总体来说，科学致力于研究可以通过经验观测到的世界，而宗教则涉及非物质、无法用感官直接察觉到的领域。历史上，科学和宗教曾和平相处。在科学发达的今天，一派宗教哲学家们认为宗教和科学是互不相容的，而另一派则认为科学和宗教是两个分开的领域，并不互相影响。
历史上很多伟大的科学家，如牛顿、笛卡尔、开普勒和培根都是相容论的支持者。相容论者分两派。一派认为科学研究可以让人们进一步了解上帝所创造的自然世界。我们越是了解自然世界的奥秘就越能够体会到上帝的伟大和万能。
而相容论的另一派则认为科学和宗教是两个互不干涉的领域。科学研究的是自然世界，而宗教涉及的是非物质世界。既然两者的研究领域是完全不同的，那两者就不会有矛盾和冲突。
不相容者认为科学和宗教并不能够同时是正确的。如果宗教信仰是正确的，那科学就是错误的。而如果科学是正确的，那宗教信仰就是错误的。不相容论者常常举出进化论为例子。如果进化论是正确的话，那亚伯拉罕诸教里所说的上帝亲手创造人类的事迹就肯定是错误的。
般若 (佛教)
般（）若（）（梵語：，Prajñā；巴利語：），也稱為慧、智、智慧，古汉语又譯作波若、鉢若、般羅若、波羅若、鉢腎穰、鉢囉枳穰等，佛教術語，意為智慧或洞識，為戒、定、慧三無漏學之一。
說一切有部將它列為大地法，為心所之一。大乘佛教將它列為六波羅密之一，因此又稱為「般若波罗蜜多」（梵語：，羅馬化：Prajñāpāramitā）。
般若 (佛教) 语源语义
“般（）若（）”为梵语Prajñā音译，本义为“超越之智慧”。字根爲प्र-（Pra）超越的、超前的，印欧语同源词包括英语、拉丁语pre-，pro-等，均义爲向前、前面、超过；和ज्ञा（jñā，知覺、知識或了解），印欧语同源词包括拉丁语gnoscere、希腊语gignoskein、俄语znat、英语know等。 因此，在字面上，慧（Prajñā）有是一種高級的知覺能力，是一種分辨因缘、於法簡擇的能力，有情眾生都擁有這種能力。具備慧的人，可依自己的觀察力，來選擇正確的道路；缺少智慧，即是愚癡無明。
般若 (佛教) 概论
佛教中“超越之智慧”有别於一般的智慧，指的是“妙智妙慧”。它是超验的，难以描述，唯有所体会者方能了知，故佛教中只能通过言语譬喻形容，如“它是一切众生本心所具有的，有色（物质）能见，无色也能见，有声能闻，无声也能闻。它能产生一切善法。至于凡夫的‘智慧’，则由外物所引生，必须先有色与声，才会有能见和能闻。若无色与声，即不能见不能闻，它不能直接生出善法。因而我们说，凡夫的‘智慧’，在佛家看来，也就成了愚痴，成了妄想。‘般若’如灯，能照亮一切，能达一切，渡化佛所指斥的那种有漏的‘分别慧’。”
慧可分為世間慧與出世間慧二者。所謂出世間慧，是能夠了解緣起、斷除結縛、止息煩惱的能力。要得到這種智慧，需要依戒與定的幫助。
般若 (佛教) 同義字
其同義字為末底（mati）。
智（闍那）與慧的定義接近，主要的差別在於，慧的範圍較小，主要指出世間慧，而且有能抉擇、決斷之意；而智的範圍較大。
般若 (佛教) 教義
般若一詞最早出現於東漢高僧支婁迦讖所譯的《道行般若經》。般若在中國多指為智慧，《世说新语·文学》載：“殷中军被废东阳，始看佛经，初视《维摩诘》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。”佛教徒認為，般若智慧跟世間的智慧不同，“智慧輕薄，故不能稱於般若”，是經由內觀所產生的正見；因證得金剛性如來藏空性心而生起實相智慧。般若在中国没有相当的名词可以代替，虽意为智慧，乃不足以表显般若的含义，所以譯經家不直接漢譯為“智慧”，而以音譯。《大智度论》所说：“般若定实相，甚深极重，智慧浅薄，是故不能称。”一般法会中大多念“摩诃般若波罗蜜多”，“摩诃般若”即是大智慧。波羅譯為“彼岸”，蜜多譯為“到”，應為到彼岸，般若波羅蜜多即是“究竟圓滿之智慧”，佛教称之为胜义智或实相智，如佛祖在菩提树下体验真理的智慧。佛教以為各种生活上的知识是不究竟的、不完满的智慧，佛教称之为方便智。
般若 (佛教) 教義
般若的思想可归纳为“假有性空”，所謂：“无明离欲而生明，彼无明灭则行灭，乃至纯大苦聚。”。般若還要靠“缘起”，《十二门论》说：“内缘起，即无明缘行等十二支；外缘起，即如以泥土、轮绳、陶等而成瓶。”。大乘佛教的兴起主要還是般若思想。《大般若经》指出大乘即是般若，般若即是大乘；说大乘即说般若，说般若即说大乘。般若能与一切善法为母一切佛法无不摄入般若。般若能生诸佛，是诸佛母，般若能示世间诸法实相，名如来母，能生如来。又說般若為第六波羅蜜，闍那為第十波羅蜜。大乘佛教认为世上一切事物，皆由因缘而成，虚而不实的，可以說，性空乃生命最根本上的真实本质。眾生之愚癡，約而言之有三：不信三世因果、不知諸法緣起性空，不明諸法實相、佛性本具之理。
般若 (佛教) 般若與中國
中國的般若學派相傳有「六家七宗」，最有代表想的就是本無宗。鳩摩羅什來長安之前，中土的《般若經》的翻譯已經很盛行，例如道安特別著重宣揚《般若經》，並常採取和利用道家或儒家固有的哲學術語。道安大師的「本無」二字來自於道教。
羅什弟子僧肇的《不真空論》批判了六家七宗的「本無」、「即色」和「心無」三家的觀點，《般若無知論》云：「聖心無知，故無所不知；不知之知，乃曰一切知。」所謂「無知」，「不知之知」，簡稱「智」，是指佛教的般若智慧。這說明世界萬法是非有非無，有無皆空的思想，羅什看了《般若無知論》，讚賞說：「吾解不謝子，辭當相挹」（白話：我對般若的理解不遜於你，但用詞遣字有所不及），又表揚僧肇為中土「解空第一」。僧肇又稱「般若無知」並非指一無所知，而是「無名無說，非有非無，非實非虛。虛不失照，照不失虛」。
慧文根據《大智度論》裡的「一心中得」結合般若的「空」、「假」、「中」而成「一心三觀」。一心三觀是天台宗的基本思想之一。
禪宗惠能在《六祖壇經》解釋「無念」：「善知識，無者，無何事？念者，念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性，真如即是念之體，念即是真如之用。」
般若 (佛教) 經典
玄奘译有《大品般若经》六百卷，姚秦鳩摩羅什译有《摩诃般若经》二十四卷、《小品般若》七卷、《金剛經》一卷，西晋无罗叉等译有《放光般若》二十卷，西晋竺法护译有《光赞般若》十卷。其中玄奘所译《大品般若》有六百卷之巨(以及濃縮後成為極精簡的心經)，幾乎包含了所有的般若类经典，是现存的《大品般若》是最完备的。
中国足球超级联赛
中国足球超级联赛（英語：，缩写），简称中超或中超联赛，当前冠名为华润饮料中国足球超级联赛，是由中国足球协会监管、中国足球职业联赛联合会组织运营的最高等級職業足球聯賽。该联赛开始于2004年，脱胎自原中国足球甲级A组联赛。
中国足球超级联赛 历史
第一届有12支球队参加。在中超成立之初，由于硬件设施不能达到中国足协所制定的中超准入标准，辽宁队的参赛资格曾引起过很大争议。
首兩屆暫停降級製度以便擴充球隊數量，2006年起恢復「升二降二」的升降級製度（但由於2006年四川冠城解散、2007年上海申花與上海聯城合併、2008年武漢光谷退出、2012年大連實德解散，2019年天津天海解散以及2024年沧州雄狮解散，故這六年实际都只實行「升二降一」，即從中甲中升兩隊，降一隊到中甲）。2020、2021、2022年中國足球聯賽系統因疫情采取賽會製，2022年中超聯賽第11輪起恢復主客場制，2020年實行「升1.5、降1.5」製度（但由於該賽季冠軍江蘇蘇寧解散，故「升一降〇」），2021年實行「升2+0.5+0.5、降0.5+0.5」製度（但由於該賽季重慶兩江競技與青島解散，故「升四降〇」），2022年擴軍至18支球隊，實行「升三降三」製度（但由於該賽季廣州城、武漢長江、河北與中甲冠軍昆山解散，故「升二降一」），2023年恢復至16支球隊「升二降二」製度（但由於該賽季大連人與深圳解散，故「升二降〇」）。
中国足球超级联赛 历史
2006年4月，为进一步完善中国足球产业的市场化进程，中国足球协会与所有中超联赛参赛俱乐部共同出资成立了中超联赛有限责任公司負責運營中超聯賽。中国足球协会出资72万元，持有中超联赛36%的股份，是中超联赛有限责任公司第一大股东。
2007年由于上海联城和上海申花的合并，总共有15支俱乐部队参加2007赛季中超联赛。2008年，第一次有16支队伍参加中超联赛，但是於10月初，武汉光谷因称中国足协违反程序对其进行不公处罚而退出中超联赛。
因為國家隊長期成績不佳，加上中國足球各级聯賽均存在管理腐敗，賭球成風問題，2009年后已經引起了中華人民共和國中央領導的關注，包括習近平，劉延東等党和国家领导人分別在不同場合提到中國足球問題以及親身參與中國足球的會議。2009年11月中華人民共和國公安部展開中國足壇反賭風暴行動，大範圍打擊抑制足球發展的賭球行為。
中国足球超级联赛 历史
2012年中國足球超級聯賽十六支球隊單賽季投入超過30億人民幣（約5億美元），為歷屆最高；一些財力雄厚的球隊亦網羅瞭如德羅巴、阿內爾卡、凱塔、羅申巴克、卡努特、雅庫布、巴里奧斯等球星，中超自賭球風波後再次開始被中國國內社會甚至世界球壇所關注；而2012年全年的票房亦為2004年中超成立以來最高。
2013年中國足球超級聯賽初期，雖然阿內爾卡，德羅巴離開分別加盟尤文圖斯和加拉塔薩雷，但中國足球超級聯賽依舊吸引了埃爾克森、米西莫維奇、瓦羅、斯基亞維、托蘭佐、勒夫等球星的加盟。
2014年中國足球超級聯賽亦吸引了蒙蒂略、迪亞曼蒂、吉拉迪諾、比亚特里、漢克、德揚 、胡斯蒂等大牌球星加盟。而且2014赛季中超各俱乐部的总收入突破20亿元，创下中超历史新高。另外中超上座率高居亚洲第一。但在同时，各俱乐部收支失衡，经营模式仍不具备可持续发展性。直至2014赛季中超联赛结束时，各俱乐部总体仍处于亏损状态，只有5家俱乐部实现盈利，分别是广州恒大、贵州人和、上海上港、上海申鑫以及广州富力。为長遠發展，16支中超球队也會投資興建自己球會運動場及足球場。
中国足球超级联赛 历史
2015年中國足球超級聯賽又有卡希爾、塔爾德利、阿蘭、高拉特 、帕帕多普洛斯、羅比尼奧、保利尼奧、吉安、登巴·巴 、薩利霍維奇、古德約翰森、穆罕默德·西索科等大牌球員加盟。據權威機构統計，2015年中國足球超級聯賽在冬季和夏季的引援投入均歷史性的排行世界第二，僅次於英格蘭足球超級聯賽。
2016年中國足球超級聯賽，拉米雷斯、傑克遜·馬丁內斯、伊爾馬茲、奧古斯托、瓜林、馬丁斯、特謝拉、若、拉維奇、卡庫塔、姆比亞 、熱爾維尼奧、 耶拉維奇等大牌球員在賽季初加盟，夏季轉會更是引進了胡爾克、佩萊、帕皮斯·西塞、扎哈維、等大牌球員。
2017年中國足球超級聯賽，雖然受到U23及外援新政的影響，但並不妨礙各家俱樂部繼續引進大牌球員，奧斯卡、特維斯、帕托、米克爾、維特賽爾、埃爾納內斯、伊哈洛、羅比·克魯澤、卡瓦略、索裡亞諾 、卡斯特羅、蘇亞雷斯、穆坎喬、瓦茲特、莫德斯特等陸續加盟中超聯賽，其中奧斯卡的轉會費高達6000萬歐元，成為中超聯賽歷史標王。
中国足球超级联赛 历史
2018年中國足球超級聯賽，馬斯切拉諾、帕萊塔、巴坎布、比埃拉、費爾南德多、卡拉斯科、蓋坦、豐特、奧蘭多·薩、、、等球員在賽季初加盟，夏季轉會更是引進了埃德爾、塔利斯卡、格德斯、托希奇、佩伊西諾維奇等大牌球員。
2019年中國足球超級聯賽，哈姆西克、費萊尼、瓦格納、穆薩·登貝萊、巴普蒂斯唐、阿魯科、、、等球員在賽季初加盟，夏季轉會更是引進了沙拉维、阿瑙托维奇、龙东、米兰达、、等大牌球員。
2020年中国足球超级联赛開始，新簽外援工資不得超過稅後300萬歐元，外籍球員2020年1月1日後簽訂的合同為新合同。中超公司將由各家俱樂部組建的中国足球职业联盟負責運營，中国足球职业联盟主席将由16家俱乐部提名和选举产生，中國足協不再持有中超公司股份並退出中超公司管理。
2021年中国足球超级联赛-2023年中国足球超级联赛，俱樂部外籍球員單賽季個人薪酬不得超過稅前300萬歐元，俱樂部外籍球員單賽季薪酬總額不得超過稅前1000萬歐元。
2024年1月3日，中國足協決定有条件接受职业俱乐部的异地迁移，允许俱乐部在2024-2028赛季对所属球队冠名。
中国足球超级联赛 运营
2006年4月，中国足球协会与所有中超联赛参赛俱乐部共同出资成立了中超联赛有限责任公司負責運營中超聯賽。中国足球协会出资72万元，持有中超联赛36%的股份。
中超联赛有限责任公司6任董事长分别为：南勇、杨一民、于洪臣、马成全、李毓毅、刘军。六人均因贪腐被查。
2019年，中国足协新任足协秘书长刘奕表示，未来足协将不再持有中超公司股份。但最终并未实行。
2025年1月，中国足球职业联赛联合会成立，负责中国足球各级职业联赛的运营。
中国足球超级联赛 賽制
聯賽採取主客雙循環賽制比賽，每支隊伍與各球隊對賽兩次，主客各一次。
（一）每队胜一场得3分，平一场得1分，负一场得0分；
（二）中超联赛结束，积分多的队名次列前；
（三）如果两队或两队以上积分相等，依下列顺序排列名次：
中国足球超级联赛 俱樂部經費
2017年各中超球隊经費平均约三億元人民幣。而參加了亞冠聯賽的廣州恒大和上海上港两支队伍的经費超过十億元人民幣。
從2017年6月14日開始，為防止一些資金已達世界級球會實力的中超球會再以天價購買球員，球會需再付多一倍價錢的金額給中國足協。中國足協下發了《2017年夏季註冊轉會期收取引援調節費用相關規定》的通知，中國球員限定二千萬人民幣轉會費，外援限定四千五百萬人民幣轉會費。
2019年開始，設置俱樂部總支出的最高限額。其中，中超聯賽2019、2020、2021年的限額分別為12億、11億和9億，俱樂部全年獎金總額（全年贏球獎金和平球獎金的總額），納入俱樂部總支出限額內，其中中超贏球獎金不得超過300萬元一場，但此支出限額不包括青訓等支出。
2019年11月20日起，俱樂部與中國大陸球員簽訂的合同中內援稅前年薪不得超過1000萬元人民幣（不含獎金），入選國家隊的球員薪水可上浮20%。U21球員的年薪不得超過30萬元人民幣，如果有球員達到出場標準則不受此規定限制，具體辦法由職業聯賽政策聯合工作組研究並發布。2020年1月1日起，俱樂部與外援簽訂的合同中外援稅後年薪不得超過300萬歐元。
中国足球超级联赛 俱樂部經費
足協對2021年中国足球超级联赛各俱樂部的支出限制較2020年中国足球超级联赛更為嚴厲。2021年中国足球超级联赛至2023年中国足球超级联赛，俱樂部單個財政年度總支出不得超過6億元人民幣，俱樂部外籍球員單賽季個人薪酬不得超過稅前300萬歐元，俱樂部外籍球員單賽季薪酬總額不得超過稅前1000萬歐元，中超聯賽俱樂部一線隊國內球員單賽季個人薪酬不得超過稅前500萬元人民幣，俱樂部國內U21球員單賽季個人薪酬不得超過稅前30萬元人民幣，俱樂部一線隊國內球員的單賽季平均薪酬不得超過每人稅前300萬元人民幣。
中国足球超级联赛 中超經濟效益
隨着中國足球的系统化、制度化以及球迷人數與日俱增，平均每場比賽的入場人數人數已高達3萬五千人次，一些國內德比戰，如上海德比戰、廣州德比戰更高達六萬人，帶動球場內外飲食店生意興旺。中超在亞洲的排名已進佔前十名，世界排名前一百，廣州恒大和上海上港更入围世界百強球會。目前中超在中國全國的整季轉播費用每年高達50億人民幣，每間球會所販賣的周邊商品、球衣多不勝數，也造就不少娛樂公司發展機會，由於每場比賽都需要啦啦隊、歌唱藝人、模特兒擔任球會寶貝，每場賽事光是在表演環節，開銷就高達百萬人民幣。
同時，因為每場比賽也有過萬人次入場，當地政府每場也需要出動超過五百名中國民警、武警。每場比場球會會自行聘請專業警衛維持秩序，視乎戲碼而定，少則數百人，大戰可能高達五千人以上。因為每場比賽也超過五萬人次人流，亦帶動附近商場及食肆生意。
中国足球超级联赛 外援政策
2004年-2006年，每个俱乐部可以同时注册3名外援，比赛中可以同时上场2人。
2007年-2008年，每个俱乐部可以同时注册4名外援，比赛中可以同时上场3人。
2009年-2016年，每个俱乐部可以同时注册5名外援（至少1名需为亚足联会员国的球员），比赛中可以同时上场4人（至少1名需为亚足联会员国的球员）。2010赛季参加亚冠联赛的球队不受外援数量限制，之后的赛季则取消了这一特权。
最初香港球员被认定为亚洲外援，在2009年5月底曾修改为香港、澳門、台灣球员在中超、中甲联赛中被视为国内球员，不再占用亚洲外援名额。2016年起，新签约的港澳臺球员重新在中超、中甲联赛中占用亚洲外援名额。
2017年，每个俱乐部可以同时注册5名外援（至少1名需为亚足联会员国的球员），累计上场人次不能超过3人。全年累計7名。
中国足球超级联赛 外援政策
2018年-2019年上半赛季，中超的外援注册方案为全年累计注册最多6人，同时注册人数最多4人，不再有亚足联会员国外援名额。累计上场人次不能超过3人。另外，2018赛季中超每个俱乐部可以引进一名首次注册地为港澳台足协的球员作为内援，且2016年1月1日前签订合同的港澳台的球员仍视作内援。2019年下半赛季，累计上场人次不能超过3人改为比赛中最多同时上场3人。
2020年-2023年，每个俱樂部外籍球員同時註冊人數最多為6名，報名最多5名，每場比賽同時上場最多4名，全年累計7名。
2024年，每个俱樂部外籍球員同時註冊人數最多為6名，報名最多5名，每場比賽同時上場最多5名，全年累計7名。
2025年，每个俱樂部外籍球員同時註冊人數最多為5名，報名最多5名，每場比賽同時上場最多5名，全年累計6名。
中超球队不能使用外籍守门员（包括在香港、澳門、臺灣足球协会注册的球员）。
中国足球超级联赛 裁判
中超联赛裁判由中国足协裁判部管理。与球员不同，执法中超等职业赛事和国际赛事对裁判员而言多为兼职工作，不在足协供职的裁判员需向工作单位请假才可出场。中国足协会为出场裁判提供补贴，2018年后中超联赛主裁判每场补贴6000元人民币，助理裁判每场3000元人民币。
由于中国职业联赛时常出现错误判罚引起俱乐部不满，中国足协开始在2005年中超联赛引入外籍裁判。足协还曾于2019年推出职业裁判制度，聘用专职裁判员，但效果不佳，至2023年中超联赛开始时，足协注册裁判员中已无职业裁判。塞尔维亚裁判米洛拉德·马日奇获2019年中超联赛金哨，是联赛首位获得金哨的外籍裁判，也是足协聘请的职业裁判之一。
中国足球超级联赛 赛事转播权
早前中超联赛的版权先后由上海文广（2004-2011）、央视（2012-2015）和体奥动力（2016-2021）持有。上海文广时期，曾分别因版权费用问题和央视封杀中国足球的原因，两度出现国家电视台无法播出中国顶级足球联赛的情况。2021年，由于体奥动力的母公司苏宁经营困难，未能按期缴纳版权费，中国足协收回了体奥动力的独家版权，改以分销形式出售版权。2024赛季，咪咕视频以每年人民币1.5亿元买下未来5年中超版权。目前播出中超联赛的媒体如下：
全国性媒体：
地方台：
中国境外：
教学设计
教學設計 (英語：Instructional design，縮寫作ID)，或稱教學系統設計 (英語：instructional systems design，縮寫作 ISD)，是一種以一致和可靠的方式系統地設計、開發和提供教學材料和體驗的實踐，以實現有效率的、有效能的、吸引人且引人入勝而鼓舞人心的知識獲取。 該過程大致包括確定學習者的狀態和需求，確定教學的最終目標，並創建一些“干預”以幫助過渡。 該指令的結果可能是直接可觀察和科學測量的，也可能是完全隱藏和假設的。 有許多教學設計模型，但許多都是基於 ADDIE 模型，分為五個階段：分析、設計、開發、實施和評估。
教学设计
教學設計闡釋了學習環境和學習材料的系統規劃、過程和評估。 目的是創造適合提升技能的環境條件。 在設計說明時，結合了各種課程概念和培訓的模型。 與一般意義上的教學等不同，這裡的教學是指任何系統的環境條件安排，甚至使用多種媒體，適合提升能力。 該程序基於認知心理學原理，其證據以有針對性的方式進行經驗驗證，並在必要時進行調整。
羅伯特·加涅（Robert M. Gagné）被認為是 ISD 的創始人之一，因為他的著作《學習的條件》對該學科產生了巨大影響。
教学设计 历史
教学设计的诞生归功于第二次世界大战，当时美国需要快速培训大批人员完成复杂的技术任务，征召了大批教育心理学家(其中包括加涅，Leslie Briggs，Robert Merril)去培训军人。战后，这些教育心理学家完成了包括一系列创新的分析、设计和评估程序在内的比较正式的教学系统。在商业和工业训练中首先采纳了战争期间成功的训练模式，后来又被引入中小学课堂。
教学设计 教学设计模型
最流行的教学模式可能是ADDIE 模型，该模型包括:
教学理论在教学材料设计中扮演重要角色。行为主义、结构主义、社会学习理论和认知主义 (心理学)等理论帮助形成和解释教学结果。
诺兰·布什内尔
諾蘭·布什內爾（英語：，1943年2月5日—）是一位美國工程師和企業家，是雅達利和出奇老鼠的創始人。已進入電子遊戲名人堂和美国消费电子产品协会名人堂，是BAFTA成員，被《新聞週刊》選為“改變美國的50位人物”之一。在電子遊戲剛起步之時就已進入業界，是電子遊戲的創始人之一。
諾蘭·布什內爾決定從事電子遊戲產業，起因於他大學時代玩過的一款電子遊戲《太空戰爭！》。
西北工业大学
西北工业大学（英語：，缩写：），简称西工大，旧称国立西北工学院、西北工学院，是一所位于陕西省西安市的公立大学，是一所以发展航空、航天、航海（三航）等领域人才培养和科学研究为特色的多科性、研究型、开放式大学，现隶属于中华人民共和国工业和信息化部，為國防七子之一。学校现有两个校区，其中长安校区位于西安市长安区，友谊校区位于碑林区，在江苏省太仓市设有太仓智汇港，在哈萨克斯坦设有分校。
西北工业大学是中华人民共和国顶尖高校之一，是“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学。西工大的前身为1938年由国立北洋工学院、国立北平大学工学院、国立东北大学工学院、私立焦作工学院在陕西汉中组建的国立西北工学院；1946年迁至咸阳，1950年更名为西北工学院；1952年交通大学、浙江大学、南京大学的航空工程系在南京组建华东航空学院；1956年迁至西安，更名为西安航空学院；1957年，西北工学院与西安航空学院合并组建西北工业大学；1970年，原中国人民解放军军事工程学院航空工程系整体并入。
西北工业大学 历史
西北工业大学1957年由西安航空学院与西北工学院合并成立，1970年中国人民解放军军事工程学院空军工程系整体迁并入校。西安航空学院原名华东航空学院，1952年由南京大学、交通大学、浙江大学三校的航空工程系在南京合并组建，1956年内迁西安并更名为西安航空学院。西北工学院的前身是1938年由北洋工学院、北平大学工学院、东北大学工学院、焦作工学院联合成立的国立西北工学院，1957年西北工学院的机械系、水中兵器系等及学院机构迁至西安航空学院，合并为西北工业大学。
1960年被国务院确定为全国重点大学；“七五”、“八五”均被国务院列为重点建设的全国15所大学之一；“九五”首批进入国家“211工程”立项建设；“十五”进入国家“985工程”重点建设，是全国首批设立研究生院和国家大学科技园的高校之一。设有基础研究院、国防研究院、西北工业技术研究院和全国最大的无人机研究与发展基地。
西北工业大学 历史
2018年6月29日，西北工业大学与江苏省太仓市人民政府签约，在太仓市娄江新城建设西北工业大学太仓校区，2019年8月28日动工建设，2021年7月一期工程竣工，2021年9月正式投用。2022年11月更名为西北工业大学太仓智汇港。
2020年3月18日，经中华人民共和国教育部批准，西北工业大学管理的独立学院脱离并转设为民办本科院校。西北工业大学明德学院转设为西安明德理工学院。
2022年7月4日，由西北工业大学航天学院空天组合动力创新团队牵头研制的“飞天一号”火箭冲压组合动力飞行器在中國西北某基地发射成功。这是国际首次验证了煤油燃料火箭冲压组合循环发动机火箭/亚燃、亚燃、超燃、火箭/超燃的能力。
2022年6月22日，西北工业大学有表示有境外的黑客组织向学校师生发送包含木马程序的钓鱼邮件。9月5日，中国国家计算机病毒应急处理中心和奇虎360科技有限公司表示西北工业大学遭受美国国家安全局下属的特定入侵行動辦公室入侵。中国外交部就此向美方提出交涉。2023年9月，国家计算机病毒应急处理中心和360公司表示锁定了發動攻擊的美国国家安全局工作人员的真实身份。
西北工业大学 历史
2023年5月，西北工业大学和哈萨克斯坦国立大学合作共建西北工业大学哈萨克斯坦分校，首批将招收60名新材料、计算机、通讯专业的硕士研究生。10月12日，西北工业大学哈萨克斯坦分校在阿拉木图正式启用。
2025年6月23日，由西北工业大学空天组合动力团队牵头研制的“飞天二号”飞行器在中国西北某地成功开展了试飞试验，国际首次获得了煤油/过氧化氢推进剂火箭冲压组合动力的变结构进气、变推力加速、变攻角自主飞行等科学数据。
西北工业大学 学校文化
标志为圆形，中间三角代表飞行器，示意西工大“航空”特色；中间浪花代表海洋，示意西工大“航海”特色；中间点状圆环代表大气层，示意西工大“航天”特色。标志中“1938”字样表明学校的建校时间，并有学校的中英文标准字及标准译文。
校训为“公、诚、勇、毅”。“公诚”是为人处世的行为准则，“勇毅”则体现了求知与工作的拼搏精神。
西北工业大学 科研机构
西北工业大学建有8个国家级重点实验室，其中1个国家重点实验室，7个国防科技重点实验室，2个国家工程研究中心，3个国家级国际科技合作基地，1个国防科技创新中心，4个国家地方联合创新平台，77个省部级重点实验室和工程中心。
机械电子学
机械电子学（英語：），又稱機電整合學、機電工程學，机电一体化等，是一门利用微電子理論來控制機械裝置的學科，也是一门交叉学科，它的技术基础是来自机械制造和微電子控制，並配合电脑软件。
机械电子学 概述
機電整合學著重以電子硬件、電腦程式或軟件，對機械進行控制，有別於以往機械工程專科較少觸及電子方面，亦有別於以往電機工程學專科較少觸及機械方面。當中較為人熟悉的機電一體化成品為機械人，其技術亦會應用到工業生產中所使用的機械臂及生產線自動化上。不單在工業生產上，在一般我們常接觸的，如小至体内微血管手术機械臂，大至航天飞机、空间站都有應該其技術。現時不少固有的產品亦開始加入自動化控制的元件，如汽車及鐵路。
光機電整合工程（英語：）就是在微電子技術向機械工業領域滲透過程中逐漸形成並發展起來的由光學、光電子學、微電子、資訊和機械及其他相關技術交叉與融合而構成的綜合性高新技術。
机械电子学 系統
系統包括機械本體、電腦控制器、驅動裝置（包括執行裝置和傳動機構）、感測器。
机械电子学 應用範圍
產品種類繁多，如果按用途分，主要有：
典型產品是各種類型數控機床、工業機器人；其他為自動化倉庫、數控鍛壓機械、數控鑄造機械、數控切割機、數控焊接設備（微機控制對焊機）、電阻焊機、弧焊機器人等。
數控三座標測量儀、微機控制或電子化的各種檢查儀、各種微機控制的數位式儀錶、自動測試儀、分析儀、調節控制儀錶等。
起重運輸機械：如電子控制機車、自動導引車、電子控制塔吊、叉車、運輸監控系統等。汽車、拖拉機、農業機械：如微機控制發動機、電子調速器、刹車防抱裝置、點火控制系統、全電子化汽車、拖拉機、農業機械等。
如微電子控制紡織機械、印刷機械、食品生產、包裝機械，制漿造紙、皮革加工、塑膠加工機械及各種監測控制裝置等。
如影印機、圖形文字編輯機、各種資訊傳遞、儲存和處理裝置、廣播電視通訊設備、圖像處理裝置等。
這類產品與民眾日用機電產品密切相關，應用量大面廣，主要產品有：電子化家用電器、居家照護器械、電子照相機、彩色擴印設備、磁錄照相機等。
中央文化革命小组
中央文化革命小组，简称中央文革小组或中央文革，是中国共产党中央委员会在1966年5月设立的一个机构，隶属于中共中央政治局常委会，是直接指挥文化大革命的机构。它的主要任务是推动毛泽东所倡导的“文化大革命”，以及打击当时认为的“资产阶级”思想和势力。小组的成立标志着毛泽东通过党内激进力量，推动社会变革，尤其是在教育、文化领域的彻底改造。
设立中央文革小组的初衷是领导文化大革命。但在文革推进过程中，它很快就取代中共中央政治局成为权力极大的机构。1969年中共九大成立新一届政治局后自动撤去，之后四人帮通过1970年成立的中央组织宣传组继续发挥影响。此时，中央文革小组内部紧跟毛泽东的成员都进入中央政治局。他们是：江青、陈伯达、康生、张春桥、姚文元。主要成员都是林彪、江青反革命集团案的被告人。陈伯达、康生为五人组成的中共中央政治局常务委员会委员（另三人为毛泽东、林彪、周恩来）。
中央文化革命小组 历史
1964年7月，毛泽东提议成立文化革命五人小组，为中央非常设机构，彭真为组长，主要是在中央政治局、书记处领导下开展文化革命方面的工作。1966年2月，针对日益升级的对吴晗《海瑞罢官》的批判，彭真召集文化革命五人小组会议，并在会后起草了“二月提纲”，试图将批判运动限制在学术讨论的范围之内，但后来遭到毛泽东的严厉指责。
1966年5月的《五一六通知》，宣布“撤销原来的‘文化革命五人小组’及其办事机构，重新设立文化革命小组，隶属于政治局常委之下”。5月28日，中央发出关于中央文化革命小组名单的通知，决定小组组长为陈伯达，顾问为康生，副组长为江青、王任重、刘志坚、张春桥，组员为谢镗忠、尹达、王力、关锋、戚本禹、穆欣、姚文元等。8月2日，中共中央发出通知，决定陶铸兼任中央文革小组顾问。
1966年8月8日，中共中央通过的《关于无产阶级文化大革命的决定》（简称《十六条》）赋予它“无产阶级文化革命的权力机构”的性质，是管理文化大革命事务的专门机构。8月30日，中共中央又发出通知：“在陈伯达同志病假期间或今后离京外出工作期间，他所担任的中央文化革命小组组长职务，由第一副组长江青同志代理。”
中央文化革命小组 历史
该机构于1966年5月28日成立。以原《五一六通知》起草小组作为基础，人员有：
同年8月2日增补陶铸（政治局常委、中央书记处常务书记、国务院副总理、中宣部部长）任中央文革顾问。穆欣曾任办公室主任。下辖有办事组、接待站、宣传组、文艺组、理论组等。办公地点在钓鱼台賓館14号楼。
中央文化革命小组 历史
中共八届十一中全会以前，它主管五界（学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界）事务。八届十一中全会之后，它有了十六条赋予的权力，小组全体成员列席参加中共中央政治局会议，逐步取代中央书记处，成为文革的实际指挥机构。1967年1月12日《给上海各革命造反团体的贺电》，由中共中央、国务院、中央军委、中央文革（起草）联合署名。“紧跟毛主席，紧跟党中央，紧跟中央军委，紧跟中央文革小组”成为当时的政治口号，“毛主席和中央文革”成为无产阶级革命路线的代名词。
1959年廬山會議上，彭德怀与张闻天已被定性为反党集团，1966年文革开始后刘少奇、邓小平、彭真、贺龙、乌兰夫、陆定一、薄一波相继被打倒，1967年陈毅、李富春、李先念因“二月逆流”受冲击，加之林伯渠与罗荣桓已病故，朱德、陈云、董必武“靠边站”，刘伯承病休，政治局委员只有毛泽东、林彪、周恩来三人，政治局候补委员只剩下陈伯达、康生两人。中央文革实际上代替了中央政治局，完成了毛泽东以其秘书班子取代常规国家权力体制的过程。
中央文化革命小组 历史
同时出现了一个从未有过的权威至高的领导机构：“中央文革碰头会”。碰头会成员包括当时中央文革的全体，即陈伯达、康生、江青、张春桥、王力、关锋、戚本禹、姚文元，加上谢富治、黄永胜、吴法宪、叶群、汪东兴、温玉成列席，周恩来参加并主持。
小组人事更换频繁、易于获罪，不少人从这里被投进了秦城监狱（如穆欣、金敬迈、矫玉山、王广宇等）。
1966年郭影秋、郑季翘、杨植霖、刘文珍、尹达先后在原单位被打倒。担任顾问的陶铸、担任副组长的王任重、刘志坚，于1966年12月至1967年1月相继被打倒。1967年夏秋王力、关锋、戚本禹也被剥夺权力。
中央文化革命小组 历史
中央文革的作为引起了联动等组织和社会力量公开或私下的批评、反对、抵制。为了给天下大乱的造反夺权活动提供安全保证，《公安六条》第二条规定：“凡是投寄反革命匿名信，秘密或公开张贴、散发反革命传单，写反动标语，喊反动口号，以攻击污蔑伟大领袖毛主席和他的亲密战友林彪同志的，都是现行反革命行为”（被概括为“恶攻罪”）。但这条规定的精神后实际上发展到对适用于“无产阶级司令部”全体成员（包括中央文革）——“谁炮打中央文革谁就是反革命”。北京卫戍区司令傅崇碧奉命追查鲁迅手稿到中央文革驻地查勘，被定性为“武装冲击中央文革”，是杨余傅事件的原因之一。
寄往中央文革的信可免邮资。
1969年4月，中共九大后成立新一届政治局，中央文革小组最后五位成员陈伯达、康生、江青、张春桥、姚文元全体进入政治局。中共中央政治局恢复正常活动，权力运作再次制度化，中央文革小组自动消亡。九大的政治报告中说：“这个《通知》（五一六通知）决定成立的中央文化革命小组，坚决执行了毛主席的无产阶级革命路线。”直到1970年11月，时任中共中央政治局常委、原中央文革小组组长陈伯达倒台并成立中央组织宣传组后，中央文革小组才不再在中央文件中被提及。
1981年6月27日，中共十一届六中全会通過的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》认为：“对党中央领导机构进行了错误的改组，成立了所谓‘中央文革小组’并让它掌握了中央的很大部分权力。……林彪、江青、康生、张春桥等人主要利用所谓‘中央文革小组’的名义，乘机煽动‘打倒一切、全面内战’。”而此前，在九大上进入政治局的中央文革的成员（江青、张春桥、姚文元、陈伯达）都被判刑，已故的康生则被开除党籍、撤销悼词、骨灰移出八宝山革命公墓。
苯教
苯教（藏語：བོན，威利转写：bon，藏语拼音：Pön），是苯波教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众稱为“黑教”（藏語：ནག་ཆོས་，威利转写：nag chos，藏语拼音：Nagqö）。苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思（相對佛教被稱為正法）。
苯教 概要
苯教信众将其历史分为早期的原始苯教（藏語：སྲིད་པར་གྱུད་ཁྱི་བོན་，威利转写：srid par gyud kyi bon，藏语拼音：Sibarkyü kyi Pön）和后来的雍仲苯教（藏語：གཡུང་དྲུང་བོན་，威利转写：g.yung drung bon，藏语拼音：Yungchung Pön）。原始苯教事实上是一种万物有灵的萨满信仰，雍仲苯教是由象雄王子辛饶米沃（藏語：གཤེན་རབ་མི་བོ་，威利转写：gShen rab mi bo，藏语拼音：Xênrab Miwo）在改革原始苯教之后创立的，形成了自己独特的理论体系。苯教的标志为“雍仲恰辛”，即两个左旋的“卍”字相连而成的符号；其符号與“卐”字方向相反。
苯教 概要
苯教是西藏的本土宗教，在早期居于绝对优势地位，拥有参政、议政之权，其势力甚大、信徒甚众。在吐蕃军队出征的时候，也往往会有苯教巫师随军，通过巫术来提高吐蕃军队的士气。赤松德赞继位之后，为了加强王权，大力扶持佛教势力，将佛教确立为国教并打压苯教。赤松德赞这一政策遭到众多大臣的反抗，但都以失败告终。此后的数代赞普都延续了这一政策，赤德松赞和赤祖德赞在位期间，更是在政务九大臣之上设置“僧相”一职，将佛教僧侣地位置于世俗贵族之上。僧相强制推广藏传佛教，对苯教的打击则是变本加厉。这使不少苯教信众逃避到阿里、安多、康区等偏远地区。为了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩萨、金刚、明王，放弃以前黑色的教服，改成红色黄色的袈裟，不再长发披肩，跟佛教比丘一样剃发，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教义和仪式规则（例如朝塔時以逆時針方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行）。
苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位于西藏自治区日喀则地区南木林县境内。苯教曾长期受到藏学界的忽视，近数十年以来才被国内外学者重视，并翻译了大量苯教的历史文献和典籍。目前中华人民共和国国家宗教事务局将轄境內的苯教与藏传佛教一起归属到中国佛教协会之下进行管理。
苯教 历史
苯教产生于西藏象雄（今西藏自治区阿里地区），最初有很多流派，后来由辛饶米沃创立的雍仲苯教逐渐占据优势，得到了广泛的传播。苯教起初是崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的万物有灵论，经历了长时间的发展，形成了拥有众多富于哲理的经文，和系统化的教规礼仪的人为宗教。藏传佛教学者根据苯教的历史演变和形成过程，将其分为多苯、恰苯和居苯三个阶段。:54
原始苯教时期，又被藏传佛教学者称为多苯时期，一般从苯教祖师辛饶米沃开始到第八位吐蕃王止贡赞普，部分研究认为原始苯教受到琐罗亚斯德教的影响，例如原始苯教有拜火和拜光的传统，许多宗教仪轨也与琐罗亚斯德教颇为相似，如苯教丧葬习俗--天葬与琐罗亚斯德教相似。
原始苯教把自然界万物人格化，用万物有灵的观念来解释一切事物与现象的存在和变化。:55此时的苯教信仰的对象非常多而杂，有“魔苯”、“赞苯”、“沐浴苯”、“招财苯”、“占卦苯”、“龙苯”、“神鬼苯”、“历算苯”等数十种苯教。
苯教 历史
苯教在祭祀仪式上以宰杀牛羊等动物祭祀神灵，焚烧谷物给神灵煨桑，叩首向神灵表示尊敬，以跪坐对神灵表示虔诚；后来传入藏区的佛教从形式上吸收了原始苯教的宗教形式，成为了藏传佛教重要的特点之一。:55
此时期的苯教尚未形成自己系统的理论体系，分散、各自独立而且互不联系，且带有一些原始的巫术性质，以鬼神崇拜为主。:56苯教巫师在吐蕃的王庭中拥有很高的地位，扮演着极为重要角色。吐蕃王庭中设有“古辛”（地位相当于国师）一职，由苯教巫师担任。每位赞普登基都必须经过“古辛”的认证，并为“古辛”建立一座名叫“赛康”的寺庙作为供养。赞普每作出一项决定，都要由“古辛”通过占卜算卦来决定是否可以执行。
雍仲苯教由辛饶米沃创立，该时期是苯教的成熟和定型的阶段，可再分为前期和后期，后期与藏传佛教互相影响，并成为今日的苯教。藏传佛教学者将其分别称为恰苯时期和居苯时期。