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合法性 来源
当今政府合法性最普遍的来源是执行民主政治和顺应民意。政府时常提出符合民意的法令来实行治理，然而这类法令的来源因政权不同而异。自由民主主义主张民主的合法性来自其定期的，自由公正的竞选的基础。
一个民主国家也可获得合法性，如果其人民相信此国家拥有如下因素：
有些专制国家的政权同样宣称具有民主的合法性。而实际上他们的价值观与自由民主的观念背道而驰，这引起了很多对民主涵义的争论。共产主义国家通常宣称其具有民主的合法性，并将此合法性归因于共产主义国家领导的人民革命和以马克思主义的“科学原理”代表了人民。納粹黨和法西斯黨的政權同样宣称他们代表了多数民意比自由民主主义更可信。
民主国家由于政府的合法性并非受制于单一的领导人或执政党，而被认为比较稳定。在一个专制国家里当权者的退位可能引发整个政府系统的崩溃。然而，在大多民主国家里执政党和平地轮替而没有引发任何国体上的改变。即使在最专制的国家，公民仍然可以通过革命寻求一种新的合法性取而代之。
合法性 来源
另外一种形式的合法性与政治有关，他包括了宪政主义（constitutionalism）或者是信任某种遵循正规程序（如宪法）的行为为合法。这种形式的合法性与政治相关，因为这类宪法程序的合法性源自其符合民意的基础。然而，由于这类程序需要符合主流民意，而有时可能没有保护到少数族群的利益。
爱国主义和民族主义能激起对国家的忠诚。这可以采取多种形式。前述描述的民主有时被称为“全民民族主义”（civic nationalism）。其它形式的可能对国家有益民族主义还包括：
原则上，共产主义国家通过民众对共产主义社会无以伦比的“经济平等性”和“经济增长”的期望来获得合法性。这样的人类基于本性的最高级理想社会无疑能够为共产主义政党提供较高的合法性。
在君主政体，国王能获得普遍认同的合法性是因为他是王国里公正的封建领主，这种理解经常被“君权神授”这类宣传所强化。这种形式的合法性仍然存在于现今一些实行绝对君主制和君主立宪制的国家。在君主立宪制的国家里传统君主的合法性来源融合了民主和宪政的合法性来源。
合法性 合法性基础
合法性必须建立在一个共同认可的基础上，这种认可的基礎可以是神秘的或是世俗的力量。对合法性基础的认识最為经典的可說是马克思·韦伯的概括，他将之分为传统型，法理型和个人魅力型：
韦伯认为以上类型是「理想型」的概念，历史上的合法性形式多少都是这三种类型不同程度的混合。
在当代国家中，合法性更加依赖于政治权力的有效性，这也是近代政治的基本特征之一。这包括了政府能否有效的对社会事务进行管理、经济能有持续发展，这取决于政府的财政能力和政策能力。
合法性 合法性危機
「合法性危機」指一個政府或政權的合法性發生動搖，情況如下：
2006年冬季奥林匹克运动会奖牌榜
这是目前有得到2006年冬季奥林匹克运动会奖牌的国家与地区排名列表。这份排名是依据每个国家与地区所获得的金牌数而排列。银牌数是在金牌数之后被计算，然后是铜牌数。如果奖牌数目相同，则是以该国家与地区的国际奥委会给予的拉丁文字母顺序，给予相同排名。本表是使用官方网站作为更新的依据。
竹內結子
竹内結子（日语：／ Takeuchi Yūko，1980年4月1日—2020年9月27日），日本女演員。星塵傳播所屬。埼玉縣浦和市（现埼玉市南区）出身。丈夫是演员中林大树。
竹內結子 生平
1996年10月17日，16歲的竹内結子於富士電視台放映的電視劇《新木曜的怪談 Cyborg》出道，同劇的新人還有堂本光一。1999年憑藉演出NHK晨間小說連續劇《明日香》而知名度日增。在累積了充分的幕前演出及配角經驗後，竹内結子在2001年的星運突飛猛進，在一年之間擔任來自不同電視台3套連續劇的重要角色，而且分別與Johnnys事務所的當紅男藝人合作，包括有與SMAP隊長中居正廣合演TBS放映的《白影》（收視高達20.16%）、與TOKIO長瀨智也合作富士電視台播放的《女婿大人》，還有與堂本剛共演的《熱血教師》。
2002年竹内結子演出的富士電視台月9劇《午餐女王》，除了是她首次擔正黃金時段、人氣象徵的「月九」外，同劇參演的陣容亦星光熠熠，計有堤真一、江口洋介、妻夫木聰、山下智久、山田孝之和瑛太。兩年後與日劇天王木村拓哉合作的冰上悍將亦同樣風靡一時。由於竹內結子飾演的多數角色性格討喜而且笑容燦爛親切，令她被冠以「笑顏女王」稱號，也使其劇集收視與口碑俱佳。
竹內結子 生平
以連續劇的成功為跳板，竹內結子自2004年起主力於電影方面的演出，開拓演藝生命的另一階段。她的銀幕代表作《藉著雨點說愛你》票房高達47億日元，是該年度日本票房季軍。2007年回歸後主演的小本電影《那年夏天　我、洋子還有老爸》亦好評如潮，橫掃日本影壇各大獎項，逐漸確立其實力派女星的形象。
2017年7月5日，竹内结子开通个人官方Instagram帐户，拉近她与粉丝之间的距离。Instagram开通后不久，就有将近88900名网友关注她的Instagram帐户。竹内结子Instagram的第一张照片就是她化妆和身穿礼服的照片，但她的头发已经剪短（之前2013年为主演《段田凜 勞動基準監督官》剪过一次短发，到2015年下半年逐渐留长发）。
2020年9月27日，在位於東京澀谷區的公寓內被發現不省人事，送往醫院後宣告死亡，警方怀疑案件为自杀。当晚，竹内结子跟丈夫中林大树晚餐后，独自上楼休息。之后中林大树走进卧室，发现她已经在衣帽间上吊自杀，于是在凌晨两点叫来救护车，但此时竹内结子已经停止呼吸。由于自杀时并未留下遗书，竹内结子的自杀原因至今仍然不明（一说产后抑郁症）。9月30日，竹内结子的葬礼在丈夫与儿子的见证下秘密举行，之后遗体火化并下葬。
竹內結子 家庭
2005年5月10日，竹內結子在她的個人官方網頁宣佈與著名歌舞伎演員中村獅童相戀，契機乃拍攝《藉著雨點說愛你》期間假戲真作。同日她與中村獅童一起會見記者，宣佈已懷孕3個月。兩人於6月25日結婚，同年底生下一男嬰。
2006年7月中村獅童涉嫌酒後駕車，又不理交通號誌被警察局拘留時，被傳媒大肆披露女星岡本綾當時也在車上，竹內結子與中村兩人因而進入分居狀態。
2006年10月竹內結子申請與中村獅童離婚，2008年2月29日離婚協議正式成立。
2009年因合作电影《染血将军的凯旋》，竹内结子与比自己小4岁的事务所后辈中林大樹相识相爱，2019年2月27日再婚，两人通过所属事务所连名发表了结婚喜讯，8月29日竹内结子宣布怀了第二胎。。
2020年1月下旬，竹内结子诞下次子。
栖霞市
栖霞市是中华人民共和国山东省烟台市所辖的一个县级市，1131年设县，1995年撤县设市。面积1793.25平方公里，以盛产苹果而闻名。
栖霞市 历史
栖霞市因“日晓辄有丹霞流宕，照耀城头，霞光万道”而得名，市境的人类居住史可追溯到6000年前，春秋前属牟子国，战国为齐国东莱地，秦朝属齐郡，西汉属腄县，東漢末廢腄縣，分属黄县、东牟县和昌阳县，魏晋南北朝因之。唐朝栖霞分属蓬莱县、莱阳县、牟平县，神龙三年（707年）在今栖霞境内设置阳疃镇，屬蓬莱县。伪齐阜昌二年（1131年）析蓬莱縣阳疃镇及莱阳縣一部置栖霞县。金元時期属登州，明清時期属山东登州府。
1914年栖霞属山东省胶东道。1925年改属东海道，1928年直隶于山东省，1934年隶属鲁东区，1937年隶属山东省第七行政督察区，1939年12月改隶山东省第九行政督察区，1941年3月析栖霞之东北部置栖东行署，1945年析置牙前县，1950年5月牙前县并入，1950年8月属莱阳专员公署，1953年9月4日栖东县并入，1958年11月改属烟台专区，1983年10月改為烟台地区，1983年11月起属烟台市，1995年11月30日撤县设栖霞市。
栖霞市 地理
栖霞市地處胶东半岛腹地、烟台市中部，东鄰牟平区和海阳市，西接招远市和龙口市，南毗莱阳市，北連福山区和蓬莱区，是烟台市唯一的不邻海的县级市，總面积1793.2488平方公里。栖霞市多山地丘陵，平均海拔178.72米，轄區内山地占72.1%，丘陵占21.8%，平原占6.1%，由东向西依次分布牙山、唐山、方山、艾山、蚕山五座山脉，最高峰艾山海拔814米。多年平均气温11.4°C，年均日照总时数为2659.9小时，年均无霜期209天，年均温度13.6°C，年均降水量640至846毫米。
栖霞市 地理
栖霞市的河流属于季风雨源型河流，汛期常暴发山洪，枯水期则易断流，河流泥沙量大。栖霞市有河道114条，均发源于栖霞境内，主要有白洋河、清水河、漩河、清阳河、黄水河、杨础河六大河系。白洋河是栖霞市第一大河，由市境东部流出至福山区汇入内夹河，最终流入黄海。清阳河北向自栖霞市流入福山区，注入外夹河，最后流入黄海。位于白洋河、清阳河下游的福山区门楼水库是烟台市最大的水库、主要的水源地，有“烟台人喝一斤水，八两半来自栖霞”的说法。黄水河自栖霞市向北流入龙口市，注入王屋水库，之后流入渤海。清水河、漩河、杨础河自栖霞南向流入莱阳市，汇为五龙河，注入黄海。
栖霞市 經濟
栖霞市农作物主产小麦、花生、大豆等，盛产苹果，苹果种植面积100万余亩，是烟台苹果的核心区和主产地，2022年水果总产量219.5万吨，其中苹果产量209.4万吨。2022年栖霞市粮食总产量7.99万吨，花生总产量4.9万吨，肉类总产量1.56万吨，禽蛋产量1.21万吨，水产品产量2221吨。栖霞市主要工业部门有建材、化工、服装、卷烟、橡胶、食品、金矿等，2022年规模以上工业企業76家，实现工业增加值17.7亿元，实现营业收入70.7亿元，实现利润2.7亿元。2022年栖霞市GDP为291.81亿元，三次产业占比分别为21.84%、22.08%和56.08%，人均GDP67744元，城镇居民人均可支配收入40160元，农村居民人均可支配收入21392元。
栖霞市 行政区划
栖霞市下辖3个街道办事处、11个镇：翠屏街道、​庄园街道、​松山街道、​观里镇、​蛇窝泊镇、​唐家泊镇、​桃村镇、​亭口镇、​寺口镇、​苏家店镇、​杨础镇、​西城镇、​官道镇和​庙后镇。
栖霞市 社會
2020年末，根據第七次全国人口普查時，栖霞市有常住人口435405人。栖霞市的中國國家級非物质文化遗产有八卦鼓舞和螳螂拳，山東省省級非物質文化遺產有丘处机传说、棒槌花边技艺、胶东大鼓、戏灯穿花、烟台剪纸、胶东花饽饽习俗、鹌子斗鳖、泥草房民居建造技艺、砂大碗制作技艺，中國國家級文物保護單位有牟氏庄园，山東省省級文物保護單位有杨家圈遗址、北城子遗址、古镇都遗址、李氏庄园、衣氏祠、抗日军政大学第一分校旧址、后寨胶东第一兵工厂旧址、胶东革命烈士陵园。2022年全市旅游景点共接待游客740万人次，旅游业总收入45亿元。2022年栖霞市有各类中小学校35所，在校生24439人，其中普通高中3所，普通初中12所，小学20所。
栖霞市 交通
栖霞市的交通运输以铁路和公路为主，青荣城际铁路、蓝烟铁路、桃威铁路經過市境東緣，南北向的公路有沈海高速、204国道、517国道、209省道、210省道，東西向的公路有206国道、306省道。2020年栖霞市公路通车总里程1819.9公里，包括国道147.4公里（其中高速公路37.4公里），省道103.6公里，县道283.8公里，乡道151公里，村道1134公里。
祿萊 35S
祿萊 35S 是一部由祿萊公司於新加坡生產的輕巧35毫米照相機。它配備40毫米，2.8光圈 的 Carl Zeiss Sonnar 鏡頭並需要用35毫米底片來拍攝。它的閃光燈位置和一般傳统照相機不同，是建於照相機底部的，倒胶卷把手也在底部；推胶卷把手在左边。禄来35S的镜头是可以缩回机身的。缩入机身之前必须先上发条，将胶卷推进到下一幅，再按下镜头锁钮，才可以缩入镜头。
常用的附件包括圆形的遮光罩、紫外滤色镜、黄色滤色镜和闪光灯、软皮相机袋等。
希伯來書
《希伯来书》（希臘語：），是《新約圣经》全书的第19本书。一些学者认为该书是写给犹太基督徒的一封书信。這卷書中沒有提及作者姓名，內容大略陳述耶穌基督在舊約與新約時代的獨特地位，並解釋部分舊約聖經的真正含義。
《希伯来书》主題：神藉摩西頒下有關祭司的條例，因著人的軟弱，使得地上的祭祀活動要暫時廢掉，由神的兒子親自為世人作天上的大祭司行贖罪祭。書信是為了安慰聖殿被毁後的信徒，不要迷失，要持定所承認的道。
希伯來書 作者
不同於其他聖經中的書信，希伯來書的作者並沒有提到他的名字。有人認為作者是保羅，或是提摩太，或是路加，或是從書寫語氣認為是耶穌本人，也有其他說法，但都不得而知。
對於作者的瞭解只知道他非常熟悉舊約、了解猶太人的各樣律例、對於希臘文的造詣很深，因他大量地使用了優美的詞藻和句型。
書中也未提及作者與受者的所在地，對照時間來看，因當時基督教正在受尼祿王的迫害，作者沒有透露太多消息也合情合理。
希伯來書 寫作背景
作者在信的結語中寫道：「你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。」（13:23）看來作者與受者都認識提摩太，而提摩太大約在西元65–66年後被釋放，所以本書寫成應至少在西元65年後，另外西元70年時，耶路撒冷的聖殿被攻打以致拆毀，對於作者論述不需地上的聖殿其實大有幫助，但作者沒有使用這樣的論證，故猜測事件還沒發生，所以本書應在西元65–70年間完成。
希伯來書 主要内容
（覆蓋希伯來書1章1節至3章6節）開頭的幾句話講述耶穌基督：“神既在古時藉着衆先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉着祂兒子曉諭我們。”這兒子受神委任作萬物的繼承者，切實反映出神的榮耀。祂潔淨了我們的罪之後，“就坐在高天至大者的右邊”。作者引用經文，證明耶穌比天使更為優越。
作者寫道：“我們必須更加密切的注意。”為什麼呢？作者指出，“那透過天使所傳講的信息，”人若不服從，尚且要受嚴厲的報應；既然這樣，“如果我們忽略了這麽大的救恩，怎麽能逃罪呢？這救恩起初是由主親自宣講的。”神曾使人子比天使低微一點，但如今我們看見耶穌“因為受死的苦，就得了榮耀尊貴作冠冕，叫祂因着神的恩典，為人人嘗了死味”。兒女既同有血肉之軀，祂也照樣成了血肉之體。特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要解放那些一生因怕死而為奴僕的人。祂因此成為“慈悲忠信的大祭司”。最好的是，祂由於自己曾在試探之下受苦，“就能搭救被試探的人”。
希伯來書 主要内容
（覆蓋希伯來書3章7節至4章13節）基督徒比其他人更應該把以色列人的不忠引為鑑戒，免得形成“不信的惡心，把永生上帝離棄了”。離開埃及的以色列人由於不順從和缺乏信心，以致不能進入上帝的安息。上帝在祂的安息中歇了與地球有關的創造工作。然而，作者解釋：“為了上帝的子民，必定另外有一個‘安息日’的安息保留下來。因為那進入上帝安息的人，就歇息了自己的工作，好像上帝歇息了自己的工作一樣。”以色列人所表現的不服從，基督徒應該避免重蹈覆轍。“上帝的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，⋯⋯並且能够辨明心中的思想和意念。”
（覆蓋希伯來書4章14節至7章28節）作者敦促希伯來人要繼續宣認那過了諸天的大祭司耶穌，以求得蒙憐憫。基督並沒有榮耀自己，但父卻榮耀祂，説：“祢是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。”首先，基督藉着受苦學會了順從，因此能够完美地擔任大祭司的職位，負責為一切服從祂的人帶來永遠的拯救。作者“有很多話要説，而且難以解釋”，但希伯來人卻仍是嬰孩而還需吃奶。但其實他們本已該作教師了。“固體食物卻屬於成熟的人，他們通過習用，把自己的領悟力訓練好，以至能辨别是非。”使徒敦促他們要“朝着成熟邁進”。
希伯來書 主要内容
那些認識了上帝的話語，但後來卻離棄真理的人，要他們復甦悔改是不可能的，“因為他們為自己把上帝的兒子再度釘在柱上，使祂公開受辱。”唯獨藉着信心和耐心，信徒才能繼承亞伯拉罕所得的應許──一個既穩確又堅固的應許。這個應許之所以穩確堅固乃是憑着兩件不變的事：上帝的話語和祂的誓言。基督徒的希望如同“魂的錨，既穩確又堅固”。他們的希望得以確立，乃是由於耶穌已經以先鋒及麥基洗德系統的大祭司的身分進入“簾幕裏面”。
這麥基洗德既是“撒冷王”，又是“至高上帝的祭司”。甚至族長亞伯拉罕也繳納什一税給他。利未當時還在亞伯拉罕的體內，但通過他的祖先，他也繳納什一税。麥基洗德對亞伯拉罕所作的祝福遂藉此伸展到當時還沒有出生的利未身上，從此顯出利未系統的祭司職任是次於麥基洗德的祭司職任的。此外，如果人真能藉亞倫的利未系統祭司職任獲致完美，又何需有另一位「照麥基洗德的樣式」的祭司呢？再者，祭司職任既有所改變，“律法也必須更改”。
希伯來書 主要内容
其實律法並沒有使什麽東西成為完美，相反，事實證明它既軟弱，又沒有效力。由於律法下的祭司相繼死去，所以祭司的數目衆多，但耶穌卻“是永遠活着的，便可以永遠擔任祭司的職分。所以凡靠着祂來親近上帝的，祂都能徹底的拯救他們；因為祂是永遠活着，不斷地為他們祈求”。耶穌這位大祭司是“聖潔、良善、無瑕、不與罪人同流”的，但律法所委任的大祭司卻是軟弱的，必須先為自己的罪獻祭，然後才能為他人求情。故此上帝憑着誓言“選立了兒子，永遠成為完美”。
（覆蓋希伯來書8章1節至10章31節）事實表明耶穌是“更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的”。（希伯來書8:6）作者引用了耶利米書31:31-34整整四節經文，藉此説明在新約裏的人有上帝的律法寫在他們的腦中和心內。人人都必認識耶和華，耶和華也“不再記念他們的罪愆”。由於“新約”（救恩）的訂立，舊約（律法之約）已被恩典成全成而“快歸於無有了”。（參看馬太福音5:17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。）
希伯來書 主要内容
前約規定每年要在帳幕獻祭，作者將這項安排描述為“律例、制定着到改正時期為止罷了”。可是，基督以大祭司的身分來到的時候，卻把自己的寶血獻上，而非用山羊和公牛犢的血。摩西揮灑動物的血使前約生效，並且藉此潔淨了作為先模的帳幕；但與新約有關的屬天實體卻必須有更好的祭物。“因為基督並不是進了人手造的聖所、真聖所的模型、乃是進了上天本境，如今替我們顯在上帝面前。”基督也不必年年獻祭，彷彿以色列的大祭司所為一般，因為“祂在今世的末期、乃是儘一次地顯現，藉着自己之奉獻為祭，好把罪廢掉。”
作者總結上文説，“律法既是將來美事的影兒，”就不能藉着重複獻上祭物而除去“罪的意識”。然而，耶穌來到世上是要遵行上帝的旨意。作者説：“我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上祂的身體，就得以成聖。”因此，希伯來人應該謹守他們就信心所作的公開聲明，毫不動搖，並且“彼此相顧，激發愛心，勉勵行善”，不放棄大家聚集的機會。并且在得知真道，清楚知道耶稣基督是神所立的赎罪祭之后，如果停止聚会，离弃基督，再回到犹太教去找赎罪祭，赎罪祭就再也没有。
希伯來書 主要内容
（覆蓋希伯來書10章32節至12章3節）作者接着告訴希伯來人：“你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難。”他們不該抛棄發言的膽量，因這種膽量帶有很大的賞賜。相反，他們需要忍耐，以求獲得應許的實現，並且“有信心以致使魂得救”。信心！不錯，這就是我們所需的東西。首先，作者給信心下了個定義：“信心是對所希望的事物那有保證的期待，是未觀看到的實體那明顯的論證。”（希伯來書11:1）然後，他在感人的一章裏簡明扼要地描述一群古人的榜樣。這群古人曾經憑着信心而生活、工作、爭戰、忍耐，並藉此得以成義。“因着信，”亞伯拉罕和以撒、雅各一起住在帳幕裏，等待“那座有根基的城”，就是上帝所建造的。“因着信，”摩西繼續保持堅定，“如同看見那不能看見的主”。作者説：“我又何必再説呢？若要一一細説，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和衆先知的事，時候就不够了。他們因着信，制伏了敵國，行了公義，得了應許。”照樣，其他人也飽受嘲弄、鞭打、枷鎖、酷刑等考驗；但他們不肯接受釋放，“為要得着更美的復活”。的確，他們“是世界不配有的人”。他們全都因信得了給他們作的見證，但是還沒有得到應許的實現。作者繼續説：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脱去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。”
希伯來書 主要内容
（覆蓋希伯來書12章4節至29節）作者規勸希伯來籍的基督徒要在信心的奮鬥中忍耐到底，因為耶和華正向他們施行管教，好像管教兒子一般。要强化發酸的手和膝，為他們的腳不斷修直道路，現在就是時候了。他們必須嚴加戒備，以免有毒根或污穢滲入，自己就因此被棄絶，如同以掃因不體會聖物而慘遭棄絶一般。由於在實際的西奈山上，烈火熊熊、有語聲從密雲中發出的景象實在令人生畏，以至摩西不禁説：“我甚是恐懼戰兢。”但基督徒所靠近的事物卻可畏得多。他們所靠近的乃是錫安山和天上的耶路撒冷，其中有千千萬萬的天使和首生子的會衆，有審判衆生的上帝和更美的新約的居間者耶穌。因此他們更有理由要聽從上帝的警告！在摩西的日子，上帝的語聲曾震動大地，但現在祂應許要震撼天地。至此，作者闡明他的論點説：“所以我們既得了不能震動的國，就當⋯⋯照上帝所喜悦的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。”
（覆蓋希伯來書13章1節至25節）作者以一項富於造就的忠告總結全封書信：要常存弟兄的愛，不可忘記好客的精神；人人都當尊重婚姻；要遠避貪財之心；要服從那些在你們中間帶頭的人，不可被各樣怪異的教訓所迷惑勾引。最後，“我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。”
希伯來書 主要教义
作為支持基督的論證，希伯來书很杰出。它具有完美的結構，同時提出大量來自希伯來文聖經的證據。它逐一討論摩西律法的不同特色──約、血、居間者、崇拜用的帳幕、祭司的職任、祭物──表明這些事只不過是上帝所立的模式，目的是要指向未來遠較重大的事物。這一切便是基督耶穌和祂所獻的祭物，亦即律法的應驗。保羅指出，“那漸舊漸衰的律法，就必快歸無有了。”但“耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，都是一樣的。”希伯來人閱讀這封信時必感到喜樂。
希伯來書 主要教义
這封信的價值在于：当前的基督徒不在摩西律法下，依然能够從作者的論據找出有益的資料。這封信闡明新約安排是根據上帝給亞伯拉罕的應許──通過亞伯拉罕的種子，地上萬族均會使自己得福──而訂立的。主在古代應許要通過亞伯拉罕的種子耶穌基督使萬民得福，這個應許的實現便是得生命的唯一希望。雖然不在律法之下，但由於是亞當的子孫，人人都生在罪裏，因此需要一位富於憐憫的大祭司，在那裏為相信耶穌赎价的人求情。有這樣的一位大祭司，能够引導人進入上帝的国得永生。這位大祭司能體恤普通人的軟弱，因為“他也曾凡事受過試探，與我們一樣。”他邀請所有人“只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助”。（希伯来书4:15-16）
此外，在此信中还能找着證據，表明許多在很久之前記錄在希伯來文聖經裏的預言後來獲得應驗。例如：
希伯來書 主要教义
作者引用詩篇102:25-27，诗篇102篇是作者“困苦发昏的时候，在耶和华上帝面前吐露苦情的祷告。”，25-27节写到“祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。天地都要灭没，祢却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，祢要将天地如里衣更换，天地就都改变了。唯有祢永不改变，祢的年数没有穷尽！”这里是作者发自内心的对创造宇宙万物的独一上帝耶和华的赞美。而希伯来书作者在1章10-12节引用了同样的话语来赞美圣子耶稣基督。因此，这里也很清楚地彰显了耶稣是三位一体独一上帝的第二位格，就是耶和华上帝。
作者引用旧约圣经，表明这些经文应用在耶稣的身上，彰显了耶稣基督的神性。
作者給希伯來人的信表明，亞伯拉罕盼望上帝的王國，“等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的”。這座城是屬於天上的。“因着信，”亞伯拉罕竭力追求這王國，甘願作出極大的犧牲，要藉着“更美的復活”得享它的種種幸福。從亞伯拉罕和其他所有忠心男女身上，读者可以見到傑出的榜樣！在希伯來書第11章，保羅將他們描述為「如同雲彩的許多見證人」。這項記載，特别鼓舞人；而且普通人都可以與這些謹守忠誠的忠心人士一同享有偉大的特權和希望。要“存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程”。
作者引用哈該的預言，引到上帝的應許之上：“再一次我不單要震動地，還要震動天。”然而，上帝賜給偉大的種子──耶穌基督的王國卻會永遠長存。“所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悦的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。”這項記載保證基督的第二次臨在與罪無關，乃是要拯救衷心等候祂的人。“常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子”。
劉步蟾
劉步蟾（1852年—1895年2月10日），字子香，福建省福州府侯官縣人。劉步蟾是中國清朝時北洋水師高級將領，為旗艦定遠艦之管帶（艦長），官至右翼總兵，記名提督。甲午戰爭後期日軍迫近北洋水師最後防地威海，劉步蟾下令炸沉定遠號旗艦，然後在劉公島服鴉片自殺。
劉步蟾 生平
劉步蟾1852年生于福州，自幼喪父，由其母撫育長大。1867年考入由沈葆楨興辦之福州船政學堂，入後學堂習駕駛。1871年，上訓練艦建威號實習，駛經廈門、香港、新加坡、渤海灣等地。1872年，以後學堂首屆第一名畢業。1875年任訓練艦建威管帶。1877年清廷選派中國第一屆留英海軍學生十二人，因外國學生進入格林威治皇家海軍學院就讀須先通過入學試，劉步蟾等三人沒有參加考試不能入學，另三人沒有通過入學試，僅六人通過入學考試並從格林威治學院畢業。他在英國皇家海軍兩艦上實習，一艘是已被取代的舷砲型鐵甲艦敏諾圖號，它是海峽艦隊旗艦，他任見習大副，另一艘是層次更低的鐵殼無裝甲巡航艦雷利號。見習是只能看，不准動手。1878年回中國，任北洋水師Epsilon級砲艇鎮北號管帶。:85
劉步蟾 北洋水師
1881年，李鴻章決定在德國購買兩艘鐵甲艦（即定遠及鎮遠），命劉步蟾前往船廠監造、驗收，協助駕艦回國。1885年劉步蟾隨定遠號回到中國，被任為定遠管帶，官階為副將。1888年，北洋水師正式成立，劉步蟾參與起草水師章程，並被任為水師“右翼總兵”，官阶正二品。李鴻章向朝廷密奏中，指劉步蟾“才可大用”。
1890年，北洋水師訪問香港，提督丁汝昌因事離艦。劉步蟾除下提督旗，改懸總兵旗。引起艦隊英籍總監督琅威理上校（William Lang）不服，琅威理認為他身為丁汝昌副手，理應保留提督旗，步蟾不理會。琅威理向李鴻章投訴，李卻支持劉步蟾，琅威理一怒辭職，返回英國。
1894年甲午戰爭前，劉步蟾多番向李鴻章陳述日本正大力發展海軍，提出北洋水師必須按年添置新艦以制日。無奈李鴻章在當時的現實政治下亦無法再為北洋水師添船炮。至甲午戰爭爆發，9月17日，北洋水師與日本聯合艦隊在黃海發生遭遇戰，即黃海海戰。
劉步蟾 黃海海戰
劉步蟾指揮作為中國海軍主力的定遠號與日艦作戰，戰事由中午至下午，定遠中彈極多。而提督丁汝昌在戰事初即身受重傷，艦隊實質由劉步蟾指揮。劉步蟾在戰事中因作戰英勇，立誓“苟丧舰，将自裁”，不稍退避，海戰後被昇為記名提督，並代理受傷之丁汝昌為水師提督。
1895年2月4日，日軍魚雷艇突襲威海衞，定遠受損入水，被迫擱淺作炮台，继续射击防卫，先后击退了日军数次进攻。2月9日，日本陸軍佔領地上岸炮，擊傷定遠。劉步蟾以劉公島即將陷落，為免定遠落入敵手，將定遠炸沉。當天晚上，劉步蟾吞食鴉片自殺殉國。獲清政府以提督陣亡例撫恤。
劉步蟾 評價
馬幼垣教授指劉步蟾是真出洋，假留學，又膽小；比較著名日本海軍將領東鄉平八郎與劉步蟾的學經歷，可見東鄉平八郎在多種不同軍艦上服役，熟悉不同艦種，又有遠洋任務的經驗，都是劉所缺乏的。:81-82二十世紀中的歷史書曾對劉步蟾於黃海戰役中的表現多有貶損。此等評價可能多出於當時定遠號上一名英員戴樂爾（William Tyler）在戰後三十年出版的回憶錄《我在中國海軍三十年（1889-1920）︰戴樂爾回憶錄》中對劉步蟾的評價。戴樂爾為泰晤士航海訓練學院(東鄉平八郎即畢業於此)的畢業生（1881-1883年就讀）受過正統海事教育，航海本領高超，曾乘風帆沿極險惡的咆哮40度水道自南非南端抵南美南端，來華前曾在多艘英艦上服役，包含鐵甲艦「破壞」（Devastation, 9,387噸，1873年）號、二等巡洋艦「利安達」（Leander, 4,300噸，1885年）號、裝甲巡洋艦「專橫」（Imperieuse, 8,400噸，1886年）號等名艦，在專業學經歷上遠非劉步蟾能及。:82-83戴樂爾進入北洋水師後上定遠號不久即爆發黃海海戰，海戰時曾擔任「定遠」艦副管駕，戰後戴樂爾與阿璧成、馬吉芬等外員均著以水師游擊用，獲御賜雙龍寶星第三等第一品。
劉步蟾 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷460》，出自趙爾巽《清史稿》
電子道路收費系統
電子道路收費系統（英語：，縮寫ETC；另称，缩写ERPS），是收費道路上安裝的一類自動收取車輛通行費的電子系統，通常見於高速公路、施行收費政策的橋樑和隧道以及部分城市道路，便於快速放行所要收費的車輛，以緩解交通擁堵狀況。
ETC 系統一般透過車輛擋風玻璃上安装的收發器（英文：）來進行收費。當車輛經過收費點時，收發器便會對收費點的感應器發出訊號，系統便會自动扣费並記錄下車輛經過的時間，或是僅作記錄而暫不扣費，待到之後的某個的時間點再向車主發出收費賬單。
世界上首個 ETC 系統是1991年於葡萄牙啟用的「Via Verde」（意為「綠色通道」）系統。
電子道路收費系統 技術
不停車收費系統是指車輛在通過收費站時，通過車載設備或電子標籤實現車輛識別，信息寫入（入口）並自動從預先綁定的IC卡或銀行帳戶上扣除相應資金（出口），雖然能實現不停車收費，但一般來說，車輛還是需要以較低速度通過。
ETC的优势在于：
根据专家的测试报告，若所有车辆使用ETC缴费，平均每辆车通过ETC车道比通过人工收费车道的油耗节省量为0.0314升/车次，CH化合物排放量降低约0.7克/车次，CO化合物排放量降低4.7克/车次，NO化合物排放量降低0.3克/车次；另外，普通轿车通过人工收费站的平均时间为14秒，若采用ETC缴费，通过收费站的平均时间仅为3秒，即每车次可节约11秒的时间。
電子道路收費系統 使用情況
中国大陆除海南和西藏以外，已有统一的ETC系统。根据中华人民共和国交通运输部的安排，2014年12月21日，北京、天津、河北、山东、山西、上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、辽宁、陕西、湖南14个省市的ETC系统实现互通。2015年9月28日，随着内蒙古、黑龙江、广西、新疆并入ETC联网区域，中国大陆的ETC系统正式实现了除海南西藏两省级单位之外的全国互通。为推广ETC系统，2015年10月，中国大陆举行“ETC宣传推广月”，向用户推出优惠活动。2019年，为推进省界高速公路收费站取消政策，交通运输部计划进一步推广普及ETC系统，措施包括免费安装ETC设备等。计划于当年年底，中国大陆地区ETC使用率达90%以上。同年6月，中华人民共和国国家发展和改革委员会和中华人民共和国交通运输部印发《加快推进高速公路电子不停车快捷收费应用服务实施方案》。其中称目标在2019年年底“基本实现高速公路不停车快捷收费”。2020年1月1日零时，根据交通运输部的部署，全国29个联网省份的487个高速公路省界收费站全部取消。截至2019年年底，全国ETC推广发行1.23亿户，累计用户已达到2.04亿。
電子道路收費系統 使用情況
广东省的ETC服务系统（粵通卡）于1998年10月被广泛使用于广东省内的各条高速公路之上。
上海市高速公路电子不停车收费系统于2008年年底开通试运行。目前，上海的ETC系统能与江苏、安徽、江西、浙江互联互通。
京津冀地区于2010年9月28日完成区域内高速公路联网不停车电子收费系统的互联互通。2013年年底前，山东、山西将并入京津冀联网区域。
武汉市在横跨长江和汉江的桥梁和隧道上设置了ETC系统，对于车辆进行收费。2018年1月1日停止收费前，除武汉长江大桥、江汉一桥和江汉二桥之外，武汉市市域范围内所有横跨长江和汉江的桥梁和隧道都征收通行费。
鲁通卡是山东省联网高速公路电子收费专用缴费卡，由山东省交通运输厅发行，包含“鲁通卡（A卡）”和“鲁通卡（B卡）”，其中“A卡”为记账卡，而“B卡”为预付费卡。2013年8月28日，山东高速集团推出了兼具高速公路ETC功能的第三方支付预付费卡“信联卡”，并计划自同年12月31日起，该卡与鲁通卡可在京、津、冀、鲁、晋五省市高速公路使用。
電子道路收費系統 使用情況
宁夏回族自治区于2012年11月在全区高速公路系统中试运行电子不停车收费系统，首批ETC主要集中在银川地区、各市、县、旅游景区、机场所在地的22个高速公路收费站，基本涵盖目前全区车流量较大的收费站。预计2013年1月向社会车辆开放。
香港在1982年討論全面使用電子道路收費的可行性，1983年於中環進行試驗，但引起民間強烈反彈而擱置。現時的電子道路收費系統稱為“快易通”，由原本不相兼容的兩套獨立系統合併而成，在1998年10月開始使用，但由於使用快易通須支付先支付按金及每月繳交行政費，因此仍然有不少駕駛人士不願使用。近年社會正討論在市區繁忙道路引入電子道路收費系統，減低過高的交通流量，但計劃一直未取得進展。
香港政府於2023年5月7日開始陸續推出公營的不停車繳費服務“易通行”，並取代快易通，司機需向運輸署申請電子道路收費標籤（每輛車輛首次申請豁免收費），或在指定售賣點購買。已於2025年5月31日於全港9條收費隧道全面實施，並於2026年年中擴展至新通車的中九龍繞道。
電子道路收費系統 使用情況
台灣在國道系統實施電子收費系統，以BOT模式委託遠通電收建置和營運到2035年。2006年2月10日開通，2013年12月30日全面取代人工收費服務，同時成為全世界第一個將高速公路全面以電子計程收費的國家。
新加坡的电子道路收費系统（）由陆路交通管理局于1998年9月投入使用。在新加坡，凡是在高峰时段进入市中心地区的车辆，都必须透过穿越闸门来自动付费。
日本實施ETC電子收費與人工收費雙軌並行制，電子收費裝置的設備由各地廠商按照日本政府設定的標準來生產製造並販賣。
等距同构
在数学中，等距同构
，或稱保距映射，简称等距（英語：），是指在度量空间之中保持距离不变的同构关系。几何学中的对应概念是全等变换。
等距同构经常用于将一个空间嵌入到另一空间的构造中。例如，测度空间  的完备化即涉及从  到  的等距同构，这里  是  上柯西序列所构成的空间关于“距离为零”的等价关系的商集。这样，原空间  就等距同构到完备的度量空间的一个稠密子空间并且通常用这一空间来指代原空间 。 其它的嵌入构造表明每一度量空间都等距同构到某一賦範向量空間的一个闭子集以及每一完备度量空间都等距同构到某一巴拿赫空间的一个闭子集。
一个希尔伯特空间上的等距、满射的线性算子被称为酉算子。
等距同构 定义
设 ,  是两个度量空间，其中的距离分别是  和 。一个映射  被称为“保距映射”，如果对任意的 ，都有
保距映射一定是单射。任意两个度量空间之间的等距同构都必然是一个拓扑嵌入。
等距同构是一一对应的保距映射，有时也被称为全局等距同构。还有一种定义是路径等距同构，指保持所有曲线长度的映射（不一定是一一对应的）。
如果两个度量空间之间存在一个等距同构，就称它们两个为等距同构的。所有从一个度量空间到另一个的等距同构关于映射的复合运算组成一个群，称为等距同构群。
等距同构 线性等距同构
在賦範向量空間之间可以定义线性等距同构：所有保持范数的线性映射：
线性等距同构一定是保距映射，因此如果是满射，就是（全局）等距同构。
系数域为实数的賦範向量空間上的等距同构一定是仿射变换。
莱山区
莱山区是中国山东省烟台市所辖的一个市辖区。地處煙台市主城區，東、南與煙台市牟平區接壤，西南與煙台市福山區毗鄰，西北與煙台市芝罘區相連，東北瀕臨黃海。區人民政府駐黃海路街道楓林路24號。
莱山区 行政区划
莱山区下辖7个街道办事处：
黄海路街道、​初家街道、​滨海路街道、​解甲庄街道、​莱山街道、​院格庄街道和​马山街道。
莱山区 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，萊山區常住人口389494人。
牟平区
牟（）平区是中华人民共和国山东省烟台市的市辖区，海拔约300米。因处牟山之阳平缓地而得名。區人民政府駐宁海街道。
牟平区 历史沿革
商、西周属于莱国领地；
春秋为牟国领地；
战国属于齐国东境；
秦属于齐郡陲县。
西汉初期在现在牟平所在地设置东牟县，隶属于青州东莱郡。
新莽改称弘德县；
东汉时仍恢复为青州东莱郡东牟县；
三国曹魏时隶属于青州长广郡。
晋初撤东牟县，其地并入治所在今福山区之牟平县地。
北魏属光州东牟郡牟平县地。
齐周时，今牟平属光州东莱郡文登县地。（高齐天保七年，分牟平置文登，同年省长广郡入东莱郡。）
隋代属青州东莱郡文登县地。
唐河南道登州东牟郡牟平县，五代因之。麟德二年（公元665年）析文登县于东牟故城（今牟平城）置牟平县。
宋京东东路登州东牟郡牟平县。1131年，于登州牟平县治，别置宁海军。
金山东东路宁海州牟平县。 大定二十二年（1182年），升宁海军为宁海州，治所仍在牟平城，辖牟平、文登二县，隶属山东东路。
牟平区 历史沿革
元初期隶于益都路，后隶于淄莱路，至元九年直接隶于中书省。
明初，为山东布政使司登州府宁海州，领文登县。
清沿袭明制。
1914年，称牟平县，隶属于胶东道、东海道、山东省和第七行政区。
1941年1月，牟平县抗日民主政府成立，先后属胶东行政区东海专区、文登专区、莱阳专区。
1958年10月，并入烟台市。
1959年11月，恢复建制，属烟台专区。
1983年11月，改属烟台市。
1994年7月2日，撤销牟平县，设立牟平区，将原牟平县的莱山、解甲庄两镇成建制划出后设立为莱山区。
牟平区 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，牟平區常住人口444831人。
牟平区 地理
牟平区境内地势南高北低，南部为崑嵛山北麓，崑嵛山地区温泉较多，龙泉温泉位于崑嵛山北麓，历史悠久。城区位于北部平坦地区。主要河流：沁水河、鱼鸟河。气候属温带季风气候，四季分明;全年春夏季主要风向是南风和北风，冬季主要风向是北风和偏北风。
石烟线(烟威路)301省道
上泽线(上庄至龙泉段)205省道
高铁
牟平区 行政区划
牟平区下辖5个街道办事处、8个镇：
宁海街道、​文化街道、​武宁街道、​大窑街道、​姜格庄街道、​观水镇、​龙泉镇、​玉林店镇、​水道镇、​高陵镇、​王格庄镇、​昆嵛镇和​莒格庄镇。
牟平区 经济
主要作物：小麦、玉米、甘薯、花生
经济作物：苹果、梨、樱桃、板栗、食用菇類
主要出产鲍鱼、扇贝、海参、紫石房蛤
绒绣、手绣、抽纱工艺品
Spock's Beard
Spock's Beard是1992年成立於洛杉磯的前衛搖滾團體，兄弟檔 Neal與Alan Morse，Neal演奏鍵盤並擔任主唱與詞曲創作者，Alan則擔綱電吉他手。另外，與Nick D'Virgilio（鼓）、Dave Meros（貝斯）一同搭檔，在1995年發行首張專輯The Light。稍晚，四人組合添入老牌鍵盤手
Ryo Okumoto。
铜雀台
銅雀台，建於东汉建安十五年（210年）冬，位於鄴城（河北省邯鄲市臨漳縣三台村），至今仍然保留遺跡。
铜雀台 歷史沿革
建安五年，曹操擊敗袁紹，於鄴建都漳河畔大興土木修建銅雀台，高十丈，分三台，各相距六十步遠，中間各架飛橋相連。建安十八年（213年），曹操又在銅雀台南方建一金虎臺。次年（214年），又在銅雀臺北建一冰井臺，合稱為“三臺”。《水经注·卷五·浊漳水》记载：“在邺城的西北隅，以墙为基，台高十丈，有屋百余间……巍然崇舉，其高若山”。
建安十七年（212年），曹植作《銅雀台賦》，其辭曰：「從明後而嬉游兮，登層臺以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。 建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。……」曹操聽後大為讚賞。當時曹丕也写了《登台赋》，其名句为：“飞阁崛其特起，层楼严以承天。”曹操持重金从匈奴赎回汉末蔡邕之女蔡文姬，在铜雀台上接见她，让她演唱名著“胡笳十八拍”。
铜雀台 歷史沿革
十六国后赵石虎时，在基础上又增加二丈，合十二丈，并建五层楼。據《鄴中記》載：“（石虎）於銅雀台穿二井，作鐵樑地道以通井，號曰‘命子窟’，於井中多置財寶飲食，以悅番客……”。北齐天保九年（558年），以工匠三十万，對三臺大加整修，竣工後“冰井”改名“崇光”，铜雀台改名为金凤台。到了唐朝又恢复了旧名。宋朝的王安石有詩《銅雀台詩》：“吹盡西陵歌舞塵，當時屋瓦始稱珍；甄陶往往成今手，尚詫虛名動世人。”王安石感嘆，世人喜花費重金收藏銅雀台瓦硯，卻大半是贗品。元末時，铜雀台被漳水冲毁一部份。到了明末，铜雀台大半被漳水冲毀。現存的建築，除金虎台遺址保存較完整外，銅雀台、冰井臺和其餘建築均毀於大水和戰火，淤埋於地下。
铜雀台 民间演义
《三國演義》裡諸葛亮曾經改動《銅雀台賦》文句為“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”，激使周瑜表態聯合劉備抵抗曹操（魏史記載中無此段，疑羅貫中或後代說書人所添）。但曹操是在建安十五年（210年）冬興建銅雀台，比赤壁之戰（208年）整整晚了兩年，而曹植作《銅雀台賦》更是在建安十七年（212年）之後。
快易通
快易通（英語：）（前身為駕易通（英語：）1992年6月1日－1998年9月30日）是使用於香港的自動道路繳費系統（ETC）。目前是香港自動道路繳費系統的唯一供應商，股東包括威信集團及港通控股。公司現任行政總裁是鄭小雄。
快易通 歷史
快易通由前身駕易通和易通咭兩套獨立的自動道路繳費系統合併而成，於1998年10月1日起使用。
1992年6月，駕易通有限公司將自動道路繳費系統引進香港，並首先在香港仔隧道進行試驗。其後於1993年8月，ETC系統被安裝在多條較為繁忙的隧道，包括紅磡海底隧道、東區海底隧道、及獅子山隧道，其後在1997年5月擴展至剛啟用的西區海底隧道，至1998年6月在剛啟用的大欖隧道開始使用，至同年7月再擴展至青嶼幹線。
1995年9月，易通咭有限公司獨自發展了另一套自動道路繳費系統，並於翌年5月安裝在大老山隧道進行試驗，其後在1997年10月擴展至城門隧道及將軍澳隧道，此系統與「駕易通」系統並不兼容。另外，青嶼幹線及大欖隧道原本也在擴展使用之列，但在1998年中隨著兩個系統計劃合併而棄用「易通咭」系統，並改用「駕易通」系統。
快易通 歷史
由於兩套獨立的系統（另一套為「易通咭」系統），對駕駛人士構成不便，在香港特區政府的支持下，「駕易通」與「易通咭」兩家公司在1998年10月1日起把兩個系統合併（統一改用「駕易通」系統，同時停用「易通咭」系統），並易名為「快易通」，在原本已安裝收費系統的9條隧道及1條橋樑繼續提供服務，其後於2008年3月擴展至剛啟用的尖山隧道及沙田嶺隧道。
快易通是預付式消費。使用快易通的汽車及司機登記時均設立預繳戶口，每月行政費HK$35（於1998年10月前只登記「易通咭」系統之車主每月行政費則為HK$25）（於2023年5月1日起，因應「易通行」推出而豁免行政費）。每次通過隧道／收費橋樑，繳費廣場微波感應連接收費亭內的裝置，並在預繳戶口中扣除所收費用。按照不同類型車輛，預繳費由HK$500至HK$3,000不等。已裝設快易通感應器「標籤」的汽車與其他國家之電子道路繳費系統一樣，毋須在繳費廣場停車繳費，可直接通過指定繳費亭。
快易通 歷史
快易通在2006年推出「快易泊」服務，已裝設快易通「標籤」的汽車可免費加註「快易泊」，在接受「快易泊」服務的停車場，毋須在閘口停車繳費，閘杆會自動打開。
由於政府在2023年5月7日起逐步實施「易通行」服務，凡實施「易通行」服務的政府收費隧道陸續取消「快易通」行車線。大欖隧道於2025年5月31日起移交予政府營運後，「快易通」在政府收費隧道的服務正式完成歷史任務。
港珠澳大橋於2018年10月24日起使用「快易通」車道至今。
快易通行政總裁鄭小雄接受星島日報訪問時表示，即使大欖隧道改用易通行系統後，未來快易通系統仍然可以繼續使用；將服務於粵港澳大灣區駕駛人士提供服務。
Mini moke
Mini Moke 是一輛由英國汽車公司在1964 至1968 年，在伯明罕的Longbridge 車厰，依據 Alec Issigonis 爵士設計的柯士甸 迷你 (Mini) 汽車，改裝而成的開篷汽車。在英國生產了15,000 輛。之後，分別在澳洲，葡萄牙 及意大利生產。
Mini Moke 的誕生，來自一個現實需要。就是英國軍方建議設計一輛，類似美國軍方吉普車的輕型軍車以應付需要。 但後來發覺 Mini Moke 的輪軚胎太細和車身離地太低，以致不適合作為越野車之用。 它後來被推出成為一輛低成本，低維修的民用車輛。 它在英國生產至 1968年，1966 至 1981 年在澳洲生產。它曾經在美國短暫地被推出市場，但銷售量不佳。
英國利蘭車厰在葡萄牙的子公司 Automoveis 曾經生產過其中一個版本，直至1992 年為止。 意大利的 Cagiva 車厰 亦生產了 1,500 輛，把總生產數量推至 50,000輛。
開始出售的初期，坐位和車篷是額外配件，不會和車身一起付運。 車主在收貨後，需要親自將它們裝上。
Mini moke 維修
對 Mini Moke 有認識的專家表示，要這輛車正常地運作，需要頗多的定期維修。
Mini moke 前途
2006年 2月3日，在香港電台第3台的 Morning Brew 節目中，一名嘉賓表示，因為商業原因，澳門的文華東方酒店將會把它們擁有的43輛 Mini Moke 停止運作。嘉賓還表示，這些車輛相信會被送往劏車場壓碎掉。原因是因為酒店當初是用免稅方式把它們入口澳門的，如果要賣出，酒店便要付出稅款。
Happy-Rent-a-Car 有43輛 Mini Moke 供租賃，直至2月底。不能確定2月後的情況。
Mini moke 電視
拆下了車篷的 Mini Moke 計程車，曾經在電視劇集The Prisoner和多部 007 龐德系列電影中，擔當演出。
巴布亚省
巴布亞省（印尼語：）位於西新几内亚，是印度尼西亚最东边的省份，包括西新几内亚的東北部地區和周围小岛，是印度尼西亚的八个特区（印尼語：）之一。旧称伊里安查亚省，首府位于查亚普拉。在文化方面，巴布亞省所處的西巴布亞屬於基督徒佔絕大多數的地區，當地基督宗教的教會林立，與大部分信仰伊斯蘭教的印尼其餘地區不同。
2022年7月25日，中巴布亞省、高地巴布亞省、南巴布亞省三省自巴布亞省分離，巴布亞省的管轄範圍因而縮小至原本範圍的北部地區（但名稱仍然是叫「巴布亞省」，並沒有改為「北巴布亞省」，就跟美國的維吉尼亞州在西維吉尼亞州分離出來的時候，也沒有改叫「東維吉尼亞州」，一樣）。
巴布亚省 名称
巴布亚是当今印度尼西亚官方承认和国际公认的名称，该词来源于马来语，意为卷发的人。
在荷兰殖民时期，该地区是荷属紐几内亚的一部分。自从1969年印度尼西亚将荷属新几内亚纳入版图后，这一地区被称为西伊里安省（印尼語：）。直到1973年，苏哈托政府将其更名为伊里安查亚省（印尼語：），“Jaya”在印尼语中为“胜利”之意，用以纪念特里科拉行动的成功，这也是2002年更名巴布亚之前的官方省名。如今，当地原住民更宁愿称呼自己是巴布亚人（Papuans）。
1961年，新几内亚理事会通过了西巴布亚（英語：）这个名称，直到1963年联合国临时行政当局（UNTEA）将这一地区的管理权转交给印度尼西亚共和国。从这之后，西巴布亚成为巴布亚人自我认同的一个词汇，特别是那些要求自治的人，这一词通常指整个新几内亚在印尼的部分。在国际上，新几内亚的西部统称为西巴布亚，特别是在与巴布亚独立运动相关的国际网络团结中。此时西巴布亚一词包含印度尼西亚的两个省份，即巴布亚省和西巴布亚省。
巴布亚省 政治
巴布亚省由一个直接选举产生的省长（现任省长是卢卡斯·恩讷贝）和一个地区立法机构（巴布亚立法会印尼語：）管理。一个只存在于巴布亚省的政府组织是巴布亚人民议会（印尼語：），这是印尼政府于2005年形成的一个巴布亚省部落酋长联盟，此机构的职责在于为巴布亚各部落习俗负责进行协调和谈话。
自1962年荷兰殖民政府从荷属新几内亚撤出以后，1963年印尼开始履行管理，当时印度尼西亚根据与联合国签订尊重任何结果的纽约协议进行巴布亚全民公投（印尼政府称之为自由选择法案，印尼語：，实际上并不公平）。事实相反，这一投票并不是在全体居民中进行，而是印尼军队强迫部落酋长投票加入印尼。尽管有抗议，由于同联合国签订有协议尊重任何结果，名义上这一结果得到维护，国际社会也承认巴布亚加入印尼。这加剧了西巴布亚原住民的独立运动，加深了从1963年荷兰人撤出巴布亚即开始的地区冲突。这一冲突一直持续到现在，印度尼西亚安全部队在镇压独立运动方面被指控侵犯人权。印度尼西亚政府对该地区实行严格的管控，禁止外国记者或者人权监测员进入。
巴布亚省 政治
1998年印尼开展政治革新后，巴布亚同印尼的其他省一样获得了更大的自治权。2001年巴布亚省获得特区（印尼語：）地位，自治权限再次扩大。
1999年时提议将巴布亚省一分为三，引发了巴布亚的抗议。2003年1月，时任印尼总统梅加瓦蒂·苏加诺普特丽签署了一项决定，将巴布亚拆分为三个省：中伊里安查亚（印尼語：）、巴布亚或东伊里安查亚（印尼語：）、西伊里安查亚（印尼語：）。2003年2月开始逐渐进行成立西伊里安查亚省的工作，11月任命了一位省长；中伊里安查亚省的建设因2003年8月的地方暴力抗议而被延迟，其后该省的创建又被印度尼西亚法院阻止，法院宣布中伊里安查亚省的创建违反宪法和巴布亚特别自治协定，之前划分成两个省被允许作为一个既定的事实。
2022年，中巴布亞省、高地巴布亞省、南巴布亞省成立。
巴布亚省 历史
大约4万2千到4万8千年前开始有人类在此居住。在公元7世纪与苏门答腊的室利佛逝帝国有贸易往来，室利佛逝帝国最初从巴布亚获得檀香和极乐鸟之类的物品用以进贡中国，之后便从该地掳取奴隶。后来爪哇岛的满者伯夷王国势力范围延伸到新几内亚岛的西边，并有文学作品记录了巴布亚最古老的地名Wwanin或者Onin（二者均指巴布亚西部，大致在今天的西巴布亚省），后者被确定位于现在西巴布亚省的法克法克县。
1545年6月13日，奥尔蒂斯·雷特兹受圣胡安之命离开东印度群岛的蒂多雷，航行了新几内亚岛的北部海岸，直到曼伯拉莫河口。他宣称这片土地是西班牙王室的领土，并将之命名为Nueva Guinea，即中文的新几内亚，因为这里的居民和非洲几内亚湾沿岸的居民很相似。
巴布亚省 历史
1660年，荷兰人承认了蒂多雷苏丹拥有新几内亚岛的主权。1793年英国人试图在今马诺夸里建立定居点，结果以失败告终。1824年英国和荷兰同意新几内亚岛的西部成为荷属东印度群岛的一部分。1828年荷兰人试图在Lobo（今凯马纳附近）建立定居点，也以失败告终。三十年后，德国人在马诺夸里附近的海岛建立了第一个传教定居点。虽然荷兰人分别在1828和1848年宣称拥有东经141°以西的南海岸和洪堡湾以西的北海岸，但是他们在1896年才试图再次开发该地区，在马诺夸里和法克法克附近建立居民点，以响应澳大利亚对新几内亚岛东部的主权要求。英国和德国同意了荷兰在1885、1895年的条约中所提要求，同时英国也声称拥有东南新几内亚，也就是后来成为巴布亞領地的地区；德国则宣称拥有东北新几内亚，后来成为了德属新几内亚。荷兰殖民活动收效甚微，大多数人回到爪哇，1938年时，荷兰仅在荷兰地亚有50名定居者、马诺夸里有258名定居者。荷兰殖民当局在塔纳默拉成立了波文迪古尔集中营用以关押政治犯。
巴布亚省 历史
1942年，西新几内亚北部沿海及附近岛屿被日本占领。1944年，麦克阿瑟领导的部队从巴布亚新几内亚发起了分为四个阶段的新几内亚战役以解放巴布亚。
二战结束后，荷兰人于1945年回到巴布亚。
1945年8月17日印度尼西亚宣布独立，并声称拥有荷属东印度群岛的所有领土，包括荷属新几内亚。荷兰和印尼发生了四年半的武装外交斗争。1949年12月，斗争结束，荷兰承认了印度尼西亚对荷属东印度群岛的主权，但是荷属新几内亚除外。双方无法对该地区达成妥协，同意在一年内继续讨论这个问题。
为了防止印度尼西亚控制巴布亚，荷兰当局显著提高了对巴布亚的开发支出，并鼓励巴布亚的民族主义。他们建立了许多学校以培养当地人才，为1970年的西巴布亚独立建国做准备。1961年4月5日巴布亚议会开始运作，预备于10年之内完成独立。1961年10月19日巴布亚的议员在新几内亚议会大厦举行了6小时的会议，选举出制定独立与自治宣言的全国委员会，还选出了国旗、国徽和国歌（Oh My Land Papua），并呼吁人们自称为巴布亚人。1961年12月1日，荷兰认同其议会所选择的国歌以及订定的晨星旗为新的国旗。1961年12月19日，印尼军方展开特里科拉行动，侵入荷属新几内亚，冲突过后西巴布亚由联合国管理。1962年8月15日，印荷在联合国总部签署纽约协议，其中包括在1969年之前举行公民投票的规定。
1963年5月1日，联合国将西巴布亚交给印尼管理，1969年正式纳入印尼版图。
巴布亚省 地理
巴布亚省主体位于新几内亚岛西部，此外包括约斯·苏达索岛、比亚克岛、农福尔岛、亚彭岛几个大岛和周围众多小岛。东部大致以经线141°E与巴布亚新几内亚为界，西邻西巴布亚省。
北部為福賈山脈，东西向的毛克山脉横跨巴布亚省中部，长度超过1,600km，山中有巴列姆山谷是中部高地地区的核心。兩個山脈之間為塔里庫－塔里塔圖平原。省内有喜马拉雅山脉和安第斯山脉之间的最高峰，也是印度尼西亚及大洋洲的最高峰查亚峰，海拔4,884（16,024英尺），山峰顶部有赤道上的永久冰川。南北沿海的低洼地延绵数百公里，分布有湿地、热带雨林、热带草原和红树林。除了高海拔峰峦，大部分地区都是湿热的热带雨林气候。
由于地处热带雨林地区，本省水系发达河流众多。巴布亚省最大河流是位于毛克山脉以北的曼伯拉莫河，由塔里库河和塔里塔图河两条河汇合而成。南部最重要的河流是迪古尔河，东部边境有跨国河流塞皮克河和弗莱河，弗莱河部分河段作为印度尼西亚和巴布亚新几内亚之间的界河。中部高地地区有许多小湖泊，主要有帕尼艾湖、蒂芝湖，北部近海有龙贝拜湖和森塔尼湖。
巴布亚省 地理
巴布亚省约有16,000种植物，其中124种为特有。巴布亚省的著名动物：
巴布亚省的自然保护区包括洛伦茨国家公园和瓦苏尔国家公园。2006年2月，一支聯合考察隊的科學家宣稱，他們在印尼巴布亞省熱帶雨林中發現了數十種新物種，當中還包括先前認為已絕種的樹袋鼠。
巴布亚的生態正面臨伐林和開礦產生的水污染的威脅，树种也因生产而发生变化，比如将原生的热带雨林换成种植油棕。外来物种如食蟹獮猴的入侵也引发生态问题。
巴布亚省 行政区划
2003年，西伊里安查亚省从巴布亚省分出。
现在巴布亚省划分为1市（Kota）和28县（Kabupaten），市县下又设有385个区（Kecamatan），区下设村（kelurahan和desa）。在巴布亚省和西巴布亚省，区（Kecamatan）经常称为Distrik。
在2000年，巴布亚省现在的地区由1个市和9个县组成
2002年11月12日设立了以下县：
2004年1月8日，苏皮奥里县从比亚克农福尔县分出
2007年3月15日设立了以下县：
2008年1月4日设立了以下县：
2008年11月26日设立了以下县：
亚彭瓦洛彭县也于2008年更名为亚彭群岛县
查亚普拉市是有实权的地方政治实体，相当于县。查亚普拉市原属查亚普拉县，建市于1993年9月21日，是巴布亚省最大城市，有规模稍小却活跃的旅游产业。城市建立在临海的斜坡上，有所Cenderawasih大学，大学博物馆有一些由麦可·洛克斐勒收集的阿斯马特族制品。
2013年10月25日，印尼众议院开始审查关于建立57个新县市和8个新省的法律草案。这包括从巴布亚省分设两个新省，以及新设17个县和2个市。
巴布亚省 行政区划
预计设立的新县如下：
Gili Menawa、Balin Senter、Bogaga、特里科拉山（Puncak Trikora）、Katengban、Okika、Yalimek、Ser Yahukimo Western Mountains, 上曼伯拉（Mambera Hulu）、西南亚胡基摩（Southwest Yahukimo）、东亚胡基摩（East Yahukimo）和北亚胡基摩（North Yahukimo）
预计设立的两个新市：马老奇市、巴列姆山谷市
预计设立的两个新省：
南巴布亚省、中巴布亚省
预计设立总面积119,749平方千米的南巴布亚省，包含四个现有县：
包含几个新县市：
根据2012年1月20日的报告Cenderawasih Pos Jakarta设想创建中巴布亚省，包含10个现有县：
包含几个新县市：
2022年6月30日，中巴布亞省、高地巴布亞省、南巴布亞省三省自巴布亞省分離，巴布亞省的管轄範圍因而縮小至原本範圍的北部地區。
巴布亚省 民族
巴布亚省民族构成复杂，虽然文化差异较大，仍归为美拉尼西亚人。各民族语言差异较大，遂归类为跨新几内亚语系或统称为巴布亚诸语言。前者是一个假设性的语系，后者则是一个临时分类。巴布亚省几个著名的民族：
巴布亚省 人口与宗教
巴布亚省人口2000年普查时为2,220,934人，到2010年普查已增加到280多万，2014年估计人口大约350万，平均每位母亲有2.9个孩子。20世纪90年代以来，巴布亚省的人口增长率是印尼所有省份中最高的，每年超过3%，主要原因是印尼其他省份的人口迁入。在1961年时，巴布亚各族原住民几乎占省人口的全部，现在只有大约一半。这些移民是印尼政府推动的移民方案促成。
巴布亚省的人口密度较大的地方主要是沿海的城市，例如查亚普拉、马老奇、比亚克等，内陆主要是在巴列姆山谷的瓦梅纳。巴布亚省外籍人士最多的城镇是米米卡县的蒂米卡，他们大部分都在印尼自由港公司（Freeport Indonesia）工作。大约有2000人来自美国，其余的外国人来自日本、加拿大、澳大利亚、德国。
根据2010年的人口普查，83.15%的巴布亚居民认为自己是基督徒，其中65.48%是新教徒、17.67%是罗马天主教徒，15.89%是穆斯林，少于1%的人是印度教或者佛教徒。巴布亚居民也相信万物有灵论。