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格 (语法)
格（拉丁語：，英語：），格位，狭义上称为语法格，在格语法中称为表层格，是名词、代词、分词、数词或形容词等词类当中，反映其在短语、从句或句子中所起语法功能的一种特定语法范畴，会使词发生相应不等的屈折变化。随着语言逐步演变，格会发生合并（如古希腊语裡方位格和与格合并），这种现象称为语形融合。在更正式的定义裡面，语法格是“一种根据独立名词成分与中心词的关系类型，标记这些名词成分的系统”:p.1，故语法格是一种词法学上的概念（詞法格），应当跟语义学上的语义格（也称语义角色、题元角色）区分开来。如拉丁语裡数个语义格可以共用一个语法格。拥有语法格的语言通常语序较为自由，且其语序不表示语义格。
格 (语法)
常见的格包括主格、宾格、与格和属格。此外，一些语言拥有庞大的格系统，如古希腊语、亚美尼亚语、阿萨姆语、巴斯克语、德语、冰岛语、拉丁语、梵语、泰米尔语、藏语，波罗的-斯拉夫语族、高加索语系的大部分语言，突厥语族和乌拉尔语系等，它们的格系统涵盖了名词、代词、限定词等众多词类，通常通过添加后缀实现。不同语言有不等数量的格：世界语有2个，德语和冰岛语有4个，罗马尼亚语有5个，拉丁语、俄语和土耳其语至少有6个，亚美尼亚语、捷克语、拉脱维亚语、立陶宛语、波兰语、塞尔维亚-克罗地亚语和乌克兰语有7个，梵语和泰米尔语有8个，爱沙尼亚语有14个，芬兰语有15个，匈牙利语有18个，而高加索语系的采兹语（Tsez language）甚至拥有64个格。
格 (语法)
现代汉语的所有词类都不会发生屈折变化，所以在严格的语法格角度来看，汉语没有格系统（已在发展过程中退化消失）。而现代英语已经丢失了大部分的格系统，仅在人称代词主格（I, you, he, she, it, we, they, who, whoever）、宾格（me, you, him, her, it, us, them, whom, whomever）和属格（my, mine; your, yours; his; her, hers; its; our, ours; their, theirs; whose; whosever）中保留了简化形式，如 I kicked him 或 He cheated on me。在格较少的语言裡面，很多格关系是通过介词来实现的，如英语的介词短语 (kick) with (his) foot 或中文的“用脚（踢）”，在俄语裡面就用“脚”的工具格  表示，而在古希腊语裡面则将  连同定冠词一起变为与格。
格 (语法) 词源
一般认为古希腊人对自己语言中的名词形式有一定的了解，但是否真的具有语法格的概念则无从推断。语法格首先被斯多葛学派和逍遥学派的一些哲学家所提出，格在古希腊语中作  (ptōsis)，源自原始印欧语词根 *ḱad-，意为“倒”，与表示原形的“竖直”（ὄνομα 或 ῥῆμα）相对。最初在亚里士多德的定义里面， 可以用于任何派生、屈折形态，故不仅用于名词变形，也可用于动词，乃至形容词和副词的变形。 的拉丁语译语即 casus（其动词为 cadere），是英语 case 的词源。
基本的格名称也大多发源于古希腊。语法格的概念后来又被亚历山太学派的语言学家萨莫色雷斯的阿里斯塔库斯所采用，他总结了古希腊语当中的5个格，其学生狄俄尼索斯·特拉克斯为这些格命了名。以此为基础，古罗马文法学家勒密乌斯·帕莱蒙在公元1世纪前后为拉丁语的格命了名，这些拉丁语的格名称成为现代西方语言学中格术语的来源。这样的命名方式，使得格名称一定程度上反映了其在印欧语中常见的语义。
古希腊-罗马以外，公元前4世纪的梵文文法学家波你尼也曾在其著作《八篇书》（Aṣṭādhyāyī）中对梵语的7个格进行编号分类。
格 (语法) 定义
格（语法格）是一种特定的语法范畴，是用来标记句子的论元（Arguement）与中心词（Head）之间的关系类型的屈折系统:p.1。中心词即谓语，论元即与中心词相关的独立名词成分，其状态为中心词所陈述。
在很多语言中，论元与动词、助动词具有格的一致性，两者一同发生曲折变化。例如，在英语中，be 的屈折形态会与主格代词保持一致。
She is beautiful.（她很漂亮。）
I am beautiful（我很漂亮。）
语法格的定义并不涉及到论元的语义角色，所以格仅仅是一种词法学上的概念，如主格和宾格不一定对应语义格上的施事和受事，故应当将它跟语义学上的语义格区分开来。以日语为例，在主动句和被动句当中，其语法格有升降，语义格和语法格是错位的。主动句当中主格拥有施事，但被动句当中主格拥有受事。
格 (语法) 定义
最早区分语法格和语义格的是梵文文法学家波你尼，他将梵文中的语义格体系称为  (kāraka)，意为“行为者”，波你尼定义了6种 kāraka。
同样，语法格不应与信息结构（主题）等同。
主语可以有很多种定义，直观上经常和主格等同。但狭义的主语更聚焦于论元与谓语的语法关系，而不仅仅是屈折形态。主语不一定是主格（が），也可以是与格，例如与格主语句：
格 (语法) 语言类型学
语法格与语义格存在配列关系，一部分的格，包括常见的主格和宾格，其命名和涵义与它所配列的语义格相关。依据及物动词的施事论元（Agent，简称A）和受事论元（Patient，简称P），以及不及物动词中充当主语的变元（Subject，简称S）的之间语法格的组合，可以把语言分为以下的类型：
印欧语系属于屈折语，其语言都有格变化。一般认为，原始印欧语具有如下的格：
即使在古代，印欧语中完全具备这7到8个格的语言也不多，例如拉丁语有5~7个格、古希腊语更只有5个格、波蘭語還保留了6~7種格，而梵语则全保留了8个格。
格 (语法) 语言类型学
现代印欧语的发展趋势是减少格的变化，取而代之的是多用介词和语序表达格的意义。如现代印欧语的罗曼语族虽然是从具备6个格的拉丁语演化而来，但法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等语种均已經放弃名词的格变化，改由介词和语序表达格的涵义。现代印欧语的日耳曼语族也大部分放弃了格变化。例如英语，名词只剩下賓格与属格的区别，这样做的直接后果是，语序和介词在英语中非常重要，但英语的语法规却变得非常简单明瞭。斯拉夫语族一般仍具有更复杂的格变化，较为罕见的是保加利亚语和马其顿语，这两种语言基本上放弃了格变化，从综合语演变至分析语。印度-伊朗语族当中，波斯语和法语一样，彻底放弃了名词的变格。
格 (语法) 语言类型学
现代印欧语仍具有原始印欧语的全部7个格的语言不多，一般都是斯拉夫语族的相对较小的语言，如塞尔维亚语、克罗地亚语、波兰语、捷克语、乌克兰语等。这些语言的语法功能几乎完全由静词变格与动词变位体系承担，它们是高度屈折语，也是综合语。俄语具有6个格，它也是高度屈折语和综合语。而日耳曼语族中仍将格变化作为语法重要手段的语言有德语和冰岛语以及荷兰语。它们各保留了4个格，因此处于综合语到分析语的过渡阶段中。荷兰语则保留有部分变格，常见于古老的语句或者词性用法，但大部分变格已经放弃。罗曼语族的大部分语言都已经放弃格变化，唯有罗马尼亚语，因为长期受斯拉夫语言的包围，保留了5个格。除此以外保留格变化的典型现代印欧语还有：现代希腊语、阿尔巴尼亚语、普什图语等等。
印欧语的格的语法特点在于：印欧语的格不是单独存在，而是与“性”、“数”等语法范畴同时存在的。这就导致印欧语的变格系统比阿尔泰语发音更加简便，但语法规则复杂得多。这正是屈折语之于黏着语的区别。
格 (语法) 语言类型学
黏着语变格词尾只表示格，不涉性、数等语法范畴，与屈折语有别，但黏着语与屈折语都有综合语特征，具有屈折变化。如阿尔泰语系，其所有语言均依赖格系统，所以阿尔泰语的格数甚多，如突厥语族有9个左右，而通古斯语族有6个左右，维吾尔语通常认为具有9个格，满语具有6个格，韓語具有8個格。同属黏着语的芬兰语（乌拉尔语系），具有15个格，南美安第斯山区印第安所使用的克丘亚语则有19个格，而匈牙利语（乌拉尔语系），则有20格以上。
汉藏语系中的漢語諸方言大都属于孤立语，没有格变化，其功能由语序及介词表示。典型如现代汉语，“我打你”和“你打我”这两句的语义区别，完全依靠语序表达，“我”和“你”都不会发生任何形态变化。而有格变化的语言则相反，如德语的 Ich schlage dich 与 Dich schlage ich 这两句，语义没有任何区别，因为代词的格没有变化。如果要表达“你打我”，德语必须以变格变位表示：Du schlägst mich.
但汉藏语系藏缅语族的语言則不同。以藏语为代表的这类语言，有丰富而复杂的格变化，语法涵义也是由名词的变格和动词词尾来体现的，语序和介词的意义并不大。因为汉藏语言的同源关系，有观点认为早期的汉语也是一种有格变化的语言。
闪含语系的语言中，标准阿拉伯语有格的变化。现代希伯来语已经放弃了变格。
格 (语法) 格等级
格有一种大致的等级倾向，主格、宾格等格最为常见，其下次之。如果某种语言缺乏其中一个格，那么该格以下所有的格也很可能都不存在。:p.89
主格 (NOM) → 宾格 (ACC) 或作格 (ERG) → 属格 (GEN) → 与格 (DAT) → 方位格 (LOC) → 夺格 (ABL) 与/或工具格 (INS) → 伴随格 (COM)  → 其他
有一些例外，如中部德语的科隆语和卢森堡语具有与格但不具有属格。爱尔兰语名词的主格和宾格已经完全脱落，但在某些构式里还分布着与格和方位格，而属格和呼格仍被保留着。在旁遮普语里面，宾格、属格和与格都被合并到斜格，但仍保留着呼格、方位格和夺格。古英语具有工具格，但没有方位格和前置格。
格 (语法) 格标记
在大多数情况下，格只会被标记在名词短语的中心词（名词）上，例如土耳其语、蒙古语、克丘亚语，达罗毗荼语系、印度-雅利安语支和巴布亚诸语言等。在巴斯克语、亚马逊诸语言和澳大利亚原住民语言中，则无论名词短语中有多少成分，一律将格标记在短语末尾。在许多印欧语里面，以及芬兰语和闪米特语中，在名词、限定词和形容词上都会有格标记。除此以外的格标记系统都很罕见。在某些语言中会有双重标记，如同时标记属格（表示语义角色）和宾格（与中心词建立一致 (concord)）。
格 (语法) 变格法
语法格在不同动词上变化的不同类型称之为变格法。富有名词屈折变化的语言通常都会有多套变格法，每套变格法用不同的变格方式来区别不同的格。梵语共有6套变格法，拉丁语通常认为有5套， 古希腊语则有3套，斯洛伐克语则有15套变格法，用以对应5种不同的性。
在印欧语里面，变格法不仅取决于格，也取决于性、数、语音环境乃至其他复杂的历史因素。代词有时会有不同的变格法则。在一些语言中，如斯拉夫语，名词和形容词上同样的格会有不同的变格。有些语言更甚，同样的格在不同的变格中甚至会使用不同的词根，如波兰语属格在名词上是 -a, -u, -ów, -i/-y, -e-，而在形容词上是 -ego, -ej, -ich/-ych。俄语甚至在变格法上区分名词的有生性：
孝哲毅皇后
孝哲毅皇后（满语：，穆麟德轉寫：hiyoošungga sultungga filingga hūwangheo；1854年7月25日—1875年3月27日），清朝同治帝皇后，阿鲁特氏，本名无记载。满洲镶黄旗人，原隶属蒙古正蓝旗。
孝哲毅皇后 生平
祖父是首席軍機大臣賽尚阿，父親是翰林院侍讲崇绮，是清代第一位旗人狀元。生母爱新觉罗氏是鄭親王端華之女，由於端華嫡妻鈕祜祿氏為慈安太后姑母，因此，慈安太后是阿鲁特氏的表姨。
阿鲁特氏生於咸丰四年七月初一。幼承父教，“淑靜端慧，崇公每自課之，讀書十行俱下，容德甚茂”。亦工書，能左手作大字，《清宮詞》有詩曰：「蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。」
阿鲁特氏比载淳大两岁，同治十一年（1872年）八旗选秀中被选皇后。二月初三，正式册立为皇后。她是清朝繼孝惠章皇后後第二位出身蒙古族的皇后（不列入追封皇后）。她的姑母阿鲁特氏亦成为同治帝的妃，是为珣嫔。
在选立皇后时，同治帝生母慈禧太后意在凤秀之女富察氏，嫡母慈安太后意在阿鲁特氏。同治帝遵从了慈安的意向，选中了阿鲁特氏。因此，从立的那一天起，慈禧就不喜欢阿鲁特氏。后来又见同治帝与皇后感情甚密，相敬如宾，而當時被封为慧妃的凤秀之女常被冷落，慈禧更加愤怒，经常干预帝的私生活，所以才有阿鲁特氏被慈禧迫害致死的傳聞。
孝哲毅皇后 逝世与追谥
同治十三年（1875年），丈夫同治帝逝世，无子嗣。主政的慈安太后、慈禧太后选择光緒帝入繼大統。因光緒帝為同治帝平輩，故阿魯特氏只能稱皇后而非皇太后。同年十二月戊子，奉慈安太后、慈禧太后懿旨，封皇后阿魯特氏为嘉顺皇后，皇贵妃富察氏为敦宜皇贵妃。
光緒元年乙亥二月二十日（1875年3月27日）寅时，嘉顺皇后逝世，年仅二十二岁，時距同治帝逝世才七十餘日。當時有傳言稱同治帝去世後皇后悲傷生病，也有說皇后甚至是絕食而死。末代皇帝溥仪回忆录《我的前半生》中称同治帝病亡後，慈禧为逼死阿鲁特氏，以同治病情恶化為由，严厉要求不得送饭，最终导致阿鲁特氏活活饿死。
祁颂威在他的《（谷匊）谷亭随笔》则指慈禧为防止嘉顺皇后阿鲁特氏可以垂帘听政，而把后者逼死，这样慈禧可以继续“综揽政权”。
光绪元年五月戊申，上諡曰孝哲嘉順淑慎賢明憲天彰聖毅皇后。九月，暫安梓宮於隆福寺。十一月庚申，升祔奉先殿。光绪五年三月二十六（1879年4月17日），帝后合葬惠陵。闰三月，升祔太廟。
光緒三十四年（1908年）十月，溥仪入嗣同治帝，兼祧光绪帝，于光緒三十四年十二月加上尊諡恭端，谥号全称是：“孝哲嘉顺淑慎贤明恭端宪天彰圣毅皇后”。
孝哲毅皇后 野史传闻
同治帝死於天花後，皇后阿鲁特氏當時已懷孕，慈禧太后為保住皇太后地位（要是阿鲁特氏誕下兒子，她就會成為皇太后，而升等成為太皇太后的慈禧，將會被逼退到幕後，因此政權將會落在阿鲁特氏手中），便逼迫她仰藥自盡。
另有野史稱：有天慈禧太后正因小事而責罰阿魯特氏時，命太監掌嘴。掌嘴是清宮對女性最低賤的懲罰，連宮女都未必會被掌嘴，皇后阿魯特氏為此向慈禧太后求情：「臣妾就算犯了什麼大罪，也是從大清門抬進宮的皇后，請皇太后為臣妾留點顏面吧！」
大清門是紫禁城的正門，只在皇帝進出紫禁城、殿試的三及第（狀元、榜眼和探花）出城、大行皇帝梓宮出城前往山陵安葬、帝大婚時的皇后鳳輿入紫禁城等等時候，大清門才會開啟。阿魯特氏是正宮皇后，當年大婚時當然是坐在鳳輿中由大清門抬進宮來。阿魯特氏之所以這樣說，是想提醒慈禧太后：「臣妾再怎麼也是個正宮皇后，沒有該掌嘴的理由！」
孝哲毅皇后 野史传闻
但這句話聽在慈禧太后耳中並非如此，慈禧太后是丈夫咸豐帝妃子，地位遠遠低於身為正宮皇后的慈安太后，雖然同治帝登基之後兩宮並尊，但實際上慈禧太后的禮制和待遇仍不及慈安太后。慈禧太后一生的遺憾便是自己當年不是從大清門進宮、不曾當過皇后。因此阿魯特氏的一番言語讓慈禧太后覺得是在諷刺和嘲笑自己不是從大清門進來的正宮皇后。怒不可遏的慈禧太后一時氣過了頭，沒有多說什麼便命人將皇后送回寢宮，但從此慈禧太后對阿魯特氏又更加痛恨。
孝哲毅皇后 延伸阅读
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《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》
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何文匯
何文匯教授，JP（英語：，1946年5月23日—），廣東南海人，香港語言、文學學者。曾先後畢業於崇蘭中學（小學部）、聖若瑟書院、香港大學（文學士，1969年；哲學碩士，1972年）及英國倫敦大學亞非學院（哲學博士，1975年）。:309曾任教於美國威斯康辛大學、香港中文大學中國語言及文學系，累任香港區域市政局議員、中文大學中文系榮譽教授、香港中文大學教務長，以及香港中文大學－東華三院社區書院（簡稱「中東書院」）創校校長等職位。:65何文匯所撰中文專著20餘種，中英文學術論文20餘篇，:1-6以於香港大力推動粵語正音運動為人熟悉，但其有關主張一直受到爭議。
何文匯 生平
何文匯早年居住於香港島，父親從事竹的出口生意。何父育有十名子女，何氏排行第七。何氏乃於香港接受教育，先後畢業於崇蘭中學（小學部）及聖若瑟書院（1959年入讀）。受擁有良好國學根底的父親影響，何氏年少時已熟讀不少中國古典名著。在聖若瑟書院就讀中學時，何氏認識了國學大師陳湛銓教授，並常至學海書樓出席陳氏所舉辦之講座，始研讀《易經》、《莊子》及《說文解字》等典籍。:3-41964年，何氏畢業於聖若瑟書院，後考入香港大學中文學院，於1969年學士畢業。其後師承羅忼烈教授修讀碩士，並於1972年畢業，:309:3-4碩士論文題目為雜體詩。1971年，何文匯負笈英國，於倫敦大學亞非學院攻讀哲學博士學位，師承卜立德（David Pollard）教授，博士論文題目為陳子昂詩。於英國就學期間，屢與時任亞非學院中文講座教授兼遠東學系中文組組長劉殿爵教授請益交流。1974年，獲何氏碩士論文校外考試委員周策縱教授邀請前往美國威斯康辛大學任教，出任助理教授。1975年，何氏博士畢業。
何文匯 生平
1970年，何文匯就讀於香港大學時，曾以自編《陰影》一劇奪得香港專上學生聯會戲劇節最佳男演員獎，何氏並自言喜歡演戲。:3 赴英升學前，何氏曾以業餘性質短暫加入香港麗的電視（亞洲電視前身）任藝員。1976年，何氏自美國回港後，復加入麗的電視任管理職，又曾加入佳藝電視、無綫電視任藝員，兼任幕後行政及策劃，演出過電視劇、電影及推出唱片，並曾參演舞台劇，如在1977年於香港首演、由何氏翻譯及改編莎士比亞名劇《哈姆雷特》的中國古裝劇《王子復仇記》中擔綱出演王子一角。:309該劇乃何氏應香港市政局邀請擔任香港話劇團顧問時身兼編劇及導演之作，以五代十國作背景，何氏並親自創作主題曲。該劇往後曾被多次重演，又曾翻譯成普通話版，遠赴英國演出。除戲劇演出外，何氏亦兼及作曲、填詞和演唱，作品包括其改編劇《王子復仇記》主題曲〈秋望〉，以及中文大學中文系系歌〈勇往〉。
何文匯 生平
1970年代末期，何文匯決定退出娛樂圈，並專注學術事務，遂於1979年回香港中文大學任教，任職中國語言及文學系講師，累任榮譽高級講師及榮譽教授。1996年，何氏出任中文大學教務長，:65任內曾推出語文精修課程，規定所有新生必修，以學習粵語、普通話和英語的正確發音，致使當時的學生會曾向校方爭取廢除課程。2004年底，何氏接受東華三院任命，出任中東書院創校校長，至2006年底辭職離任。:5何氏現為香港中文大學中國語言及文學系榮譽教授，研究興趣包括《易經》、中國古典詩歌及粤音，兼任中文大學新亞書院榮譽院務委員。何氏曾於1980年代及2000年代為香港電台主持電視節目《百載鑪峰》，探討香港歷史發展及文化演變，又長年擔任由香港公共圖書館主辦的全港詩詞創作比賽，以及由新市鎮文化教育協會主辦的全港學界律詩及對聯創作比賽之評審委員。此外，何氏曾於不少講座講授有關《易經》、詩詞及粵音知識，當中曾師從何氏學《易》者包括香港影視演員鄭文雅。
除學術職務外，何文匯亦曾擔任不少公職。1985至1995年，曾任區域市政局議員，主理新界之文化建設。:651987年6月30日，何氏獲香港政府委任為非官守太平紳士。同年，與一群香港文教界人士共同創辦文教慈善組織新市鎮文化教育協會，致力於推動香港的文化、藝術及教育工作，並擔任該會會長至今。2011年11月1日，何氏獲委任為尤德爵士紀念基金理事會委員；2013年7月1日，何氏升任該理事會主席，任期直至2019年6月30日。
何文匯 私人生活
何文匯前妻為香港企業家及作家梁鳳儀，二人於1972年在香港中文大學的戲劇沙龍相識，其後於同年結婚，後於1985年離婚。離婚後，何氏與梁氏仍為朋友，梁氏父母遺囑更清楚註明不管何氏最終是否梁家女婿，其仍是梁氏父母遺產繼承人之一。2014年5月12日，梁鳳儀獲香港中文大學頒授榮譽院士銜，何氏及梁氏時任丈夫黃宜弘一同到賀。
與梁鳳儀離婚後，何文匯曾與香港立法會前任秘書長吳文華交往，二人於區域市政局共事時認識，當時何氏為該局議員，吳氏則於該局秘書處任職行政主任。
何文匯 粵語正音運動
何文匯自1980年代末起一直積極推動粵語正音運動，他出版過不少倡導粵語正確讀法的書籍，:6並曾為香港電台及無綫電視主持過許多提倡粵語正音的節目，例如1995年由何氏及演員陳玉蓮主持的香港電台電視節目《群星匯正音》，邀請香港演藝紅星如梁朝偉、張學友等任節目嘉賓以向觀眾推廣粵語正音。然而，就何氏所倡議的是否「正音」的問題，支持及反對雙方至今仍然各執一詞。何氏認為現時粵語的讀音只靠「約定俗成」，沒有統一標準，遂提倡以自己和朱國藩編著的《粵音正讀字彙》的注音及《廣韻》、《集韻》中的反切注音作為標準。他曾透過香港教育局開辦粵語正音課程，培訓現職老師，希望使他們除了能夠掌握粵語正音以外，亦能利用反切的技巧，參考古籍以判定每個字的「正確讀音」；受何氏啟發，有關課程一直開辦至今。
2003年，何文匯創辦粵語正音推廣協會，以提升社會各界人士的粵語正音意識，並曾舉辦學界粵語正音大賽多年。同年，何氏又與香港現代文學學者黃念欣主持香港電台與粵語正音推廣協會製作的廣播節目《粵講粵啱聽》及《粵講粵啱一分鐘》。
何文匯 粵語正音運動
何文匯的粵語正音主張一直存在爭議。一些本地報紙專欄作者如王亭之、潘國森等指出，粵語正音理論最基本的漏洞就是假設讀音是一成不變，但實際上語言會隨時代而改變；硬要確立統一標準，不論是根據《粵音韻彙》或《廣韻》，均不能做到活用韻書，且以「古音」強行否定「今音」，亦漠視了語言的自然發展、歷史演變及其實際運用。
在2007年初版，由王亭之著、潘國森編的《廣府話救亡》中，有〈反謀殺，盡微力——挑戰何文匯·代序〉一章，指出何文匯提倡之所謂「正音」違反音韻學原則。即使依據《廣韻》，王氏亦認為何氏在論證部分粵語字音時有雙重標準之問題，並有機會引導大眾讀錯字音，蓋自清代以降曾有不少學者以為此書錯誤甚多，並加以校正，故不應獨尊《廣韻》為粵音標準。王、潘二人甚至曾公開指斥何氏粵語正音為「病毒音」，為香港傳媒、教育界乃至社會造成語音混亂現象。不過，亦有論者指出王、潘等人所論在學術上謬誤頗多，而部分論點之誤乃因缺乏音韻學常識、語文及邏輯推理能力所致。
何文匯 粵語正音運動
受何文匯粵語正音主張影響，由香港考試及評核局主辦的香港中學會考於2007年起，在中國語文科口試中增設朗讀部分，要求考生朗讀中文字詞及短文，以考核考生掌握及運用粵音的能力。該朗讀考試一直舉辦至2013年香港中學文憑考試中國語文科口試，後於2014年起取消，只保留「口語溝通」（俗稱「小組討論」）考試。香港學者趙善軒博士曾批評何氏粵語正音尊《廣韻》之法並無充分學術根據，而且矯枉過正，只會令學生無所適從，無助學好粵語。
何文匯 作品
註：以下只列出何文匯已出版之主要著述其主要通行版本。單篇論文恕未能盡錄，故不收入下列書目。:6
以下資訊主要出自《何文匯歌曲選》和勤+緣出版社的資料。
淑慎皇贵妃
淑慎皇贵妃（1859年12月24日—1904年4月13日），富察氏，滿洲镶黄旗人。员外郎凤秀之女，即乾隆帝孝賢純皇后的伯父馬齊的七世孫女。清朝同治帝之皇貴妃。
淑慎皇贵妃 生平
咸丰九年（1859年12月24日）十二月初一日出生。同治十一年（1872年），其虚岁刚十四，在选入宫时还不足十三岁。
两宫皇太后在皇后人選上意見分歧。西太后慈禧喜愛的富察氏，姿色俏丽，风流多情，善体人意。東太后慈安喜愛的阿鲁特氏是翰林院侍讲崇绮之女，比同治帝大两岁，同時也是慈安的表甥女。
慈禧太后認為富察氏像自己年輕的時候，而十分喜愛，此外，慈禧太后的母親也是姓富察，所以主张选富察氏，慈安太后却主張富察氏美貌豔麗，轻佻好动，不足以母仪天下；而阿鲁特氏端庄文静，知书达理，可以正位中宫，實際上的原因是阿魯特氏是慈安太后表姐之女。两太后各持己见，争执不下，最后决定听从皇帝的意见。
同治帝虽是慈禧太后的亲生儿子，却对慈禧的日常做法十分厌恶，因此母子之情不深。慈安忠厚慈祥，对同治皇帝视为己出，关怀备至，因此深受同治帝爱戴和尊重。所以在选时，同治帝按慈安的意愿，选了阿鲁特氏。慈禧十分火大，認為同治帝不遵從自己的意願，於是她一方面横加干预同治帝的生活，另一方面处处优待富察氏，本来四人是同时进宫的，慈禧却把富察氏封为慧妃，享受贵妃待遇，另外那三个人，两个封为嫔，一个封为贵人。
淑慎皇贵妃 生平
依照清宮慣例，皇妃、宮嬪的冊封禮應與皇后的冊立禮同日舉行。可是同治帝的大婚礼，只安排慧妃的册封礼与皇后的册立礼同日举行，将瑜嫔、珣嫔的册封礼安排在一个月后举行。
同治十三年（1874年）十一月十五日，將慧妃直接晉封為皇貴妃，連升了兩級，而其他三位都只升一级。同治帝駕崩半个月後，慈禧又封富察氏为敦宜皇贵妃。光绪二十年（1894年）正月，慈禧六十大寿之前，又封她为敦宜荣庆皇贵妃。皇贵妃得到四个字的封号，在有清一代仅此一例。
光绪三十年二月二十八日（1904年4月13日），富察氏過世，终年四十六岁。谥号为淑慎皇贵妃。
她于光绪三十一年九月二十一入葬惠陵妃园寝第一行正中（其他都葬第二行），成为惠陵妃园寝内第一个墓主人，同時她也是同治帝的所有妃子中享年最短的人。遵照慈禧的安排，其宝顶居前排居中位置（前排唯一一座墓），地宫是石券规格，以显示居其他同治帝妃嫔之上的尊贵地位。民国十七年（1928年）3月29日，淑慎皇贵妃墓被盗挖。
淑慎皇贵妃 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》
最终幻想XI
《最终幻想XI》（日语：，英语：，又译作「」）是由史克威尔（后来为史克威尔艾尼克斯）开发的大型多人在线角色扮演游戏（MMORPG），为最终幻想系列的第11部本傳遊戲。游戏由田中弘道设计并擔任制作人，于2002年5月16日在日本索尼PlayStation 2平台首发，次年又在Microsoft Windows平台发行。游戏是首款跨平台MMORPG，也是Xbox 360平台的首款MMORPG。各版本的游戏皆需每月缴纳订阅金。
游戏背景在名为维纳戴尔的奇幻世界，玩家創建的角色通过在各种目标中竞争与合作，来发展各种职业和技能，并赢取游戏内的物品奖励。玩家还能开展大量任务，并通过游戏的等级制度发展，進而完成游戏的主線情节。自游戏2002年首发以来，另有五部资料片和六部附加剧本发行。每部资料片和附加剧本都为《最终幻想XI》的世界加入新的主线剧情，以及新增区域、任务、事件和道具奖励。
最终幻想XI
2006年时《最终幻想XI》每日有20至30万活跃用户，是日本當地占主导地位的MMORPG。2008年史克威尔艾尼克斯宣布，本作有50万订阅者的用户基础，截至2009年4月，官方宣布活跃角色总数首次突破200万。2012年6月史克威尔时任总裁和田洋一公布，《最终幻想XI》成为當時《最终幻想系列》中获利最高的作品。
最终幻想XI 游戏玩法
《最终幻想XI》除为MMORPG外，在多个方面都与系列前作有着不同。和之前最终幻想作品预设主角不同，玩家可以有限的定制自己的角色，包括从五个种族、性别、脸型、发色、血型、职业和效忠国家的每项各选择其一。同样和系列之前游戏不同，作品使用全三维画面；而和前作使用的随机遇敌相对，敌人会在地图中自由移动，战斗可实时发生——这一趋势在之后各本传作品中延续。
游戏目前有16个公开游戏服务器可供游玩，每个服务器有1.5至2万玩家，服务器数量最高曾达到32。在2011年年中，曾向符合资格的玩家开放私密测试服务器，以收集开发中游戏的最新反馈。这些服务器以最终幻想前作中的召唤兽命名，如伊芙利特和迪亚波罗斯。玩家可以在服务器间迁移，但需缴纳“世界传送”費用。和多数网络游戏不同，游戏不设区域专用或系统专用服务器，不同语言的会玩家在一个服务器上游戏，并可通过翻译短语库的自动翻译交流。游戏服务器由史克威尔艾尼克斯的PlayOnline网络运行。
最终幻想XI 游戏玩法
玩家可以自由组合使用键盘、鼠标或控制器开始游戏。默认情况下，PlayStation 2和Xbox 360玩家使用游戏虚拟键盘选项，玩家也可使用USB外接键盘在游戏中交流。《最终幻想XI》的平视显示器有日志窗口、菜单和一些游戏信息元素组成。日志窗口在屏幕底部显示系统信息、战斗信息，以及其他玩家打出的文字。玩家可以选择过滤日志窗口显示的信息。“菜单”允许玩家使用不同命令、查看状态窗口，并配置选项。“动作命令菜单”在日志窗口略上方显示，列有几个让玩家与游戏世界互动的选项。一些菜单选项也可通过键盘快捷键执行。
最终幻想XI 游戏玩法
《最终幻想XI》与剧情相关的游戏系统包括两大部分：完成游戏主线情节的任务，以及虽不推动主线情节，但能补充游戏奇幻世界的探索。完成任务可让玩家提升级别，使之可进入新的区域、获得特权，以及开启其它故事情节。最初玩家只能为其祖国完成任务，但之后玩家可改变效忠国家，并开始其他国家的故事情节。做任务可得到各种奖励或取得“名望”，名望可以使角色在非玩家角色（NPC）中知名并受尊重；高名望等级会开放与NPC间的新互动与任务。游戏在发行时就有百余个可玩任务，各资料片又追加了自己的一套任务和探索。通过完成任务、探索或击败兽人，玩家可以获得游戏内的金钱基尔（Gil），和以前的最终幻想游戏不同，怪物只能掉落少量金钱。基尔可以用来在拍卖场中玩家交易货物，也可以用于从NPC处购买道具和奖品。
最终幻想XI 游戏玩法
和一些MMORPG不同，游戏很少关注玩家对战（PvP），而是围绕着玩家对抗环境（PvE）。游戏有大量的PvE活动与事件可供玩家参与，包括副本活动以及公用空间活动。一些实例化事件如Dynamis、Salvage、Assault和Nyzul Isle，随时可以容纳6至64名玩家。在这些战场中，玩家要完成一系列具体目标，或是击败敌人，并通常要在一定时限内完成。公用空间活动包括狩猎头目怪兽（Notorious Monsters），以及会掉落珍贵战利品但很少出现的恶魔。
在PvP中攻击其他玩家，唯有是进入两个竞赛活动之一的“Conflict”。第一种竞赛形式叫做Ballista，是玩家竞争将petra投入城堡状结构的Root拿分。第二种形式叫做“Brenner”，为抢旗类系统游戏。
最终幻想XI 游戏玩法
《最终幻想XI》有时会举办特定季节性节庆和活动。他们只持续一定时间，并提供各种有趣或有用的奖励。许多事件已经随时间而改变，加入了新功能并取消旧功能。这些活动面向全部等级，通常允许1级的玩家，因此新老玩家可以一起参与。庆祝活动主题通常基于对应的现实世界事物，比如Valentione's Day发生于情人节（Valentine's Day），Egg Hunt Egg-stravaganza发生于复活节，星光庆典发生于圣诞节。
《最终幻想XI》的战斗直接在玩家移动的世界上打响，这是系列中第一部采此系统的游戏，之前的游戏为随机遇敌，采用独立的战斗画面。屏幕上的怪物会因为声光等因素攻击玩家。这种方式在之后的《最终幻想》作品中延续。游戏中的怪物由“声明”和“仇恨”系统控制。玩家指明怪物后就可以对他发动进攻，如物理攻击、魔法或相关能力。也有一些例外，怪物会被声明只能由团队中的玩家、或所声明的玩家盟友攻击。怪物会将注意力集中在仇恨度最高的人身上。玩家有数种方式在战斗中提升或除去仇恨度，包括魔法、能力和道具——该因素在团队模式中非常重要。
最终幻想XI 游戏玩法
玩家为击败强力怪物高效获取经验值，必须组成团队。一般团队的容量是6人。和其他许多游戏类似，平衡的团队需要有不同类型的角色——即治疗者、坦克（团队中主要吸引怪物的高防御队员）和伤害输出者。仇恨度系统在队伍中相当重要，玩家需要让怪物注意坦克而非脆弱的职业。许多游戏敌人必须要搭配平衡的团队齐心击败。
至多可以有3支队伍（总共18名队员）联盟。完成任务、国家或区域驱动事件、击败头目怪兽等更困难的挑战必须组成联盟。
《最终幻想XI》的极限技通过“武器技能”体现。物理伤害会填充战术点（TP）槽，最大值300%。当槽超过100%后就能使用发动武器技能。这些技能效果因职业、装备武器、TP槽充满度、以及玩家武器精通度而异。在团队模式中发动武器技能可能引发“技能连锁”。技能连锁会在发动一系列武器技能后造成附加伤害。此外在技能连锁中选择合适时机发动魔法会进一步增加伤害；这叫做“魔法爆发”。玩家为打出尽可能好的技能连锁与魔法爆发，必须让彼此的行动和事件配合。许多结束游戏由
最终幻想XI 游戏玩法
《最终幻想XI》采用类似《最终幻想III》转换职业的理念，已经有20多种职业。游戏开始时可从6中“标准职业”中选择。当某种标准职业打到30级时，就可通过完成对应任务获得特定“附加职业”。玩家可以随时在房间内，或和游牧莫古利对话转换职业。长期设定的75级等级上限从2010年6月起，逐步增加到99级，最终在2011年12月版更新中完成。
职业有独特“职业特性”、“职业能力”和魔法的组合，这些特别能力使其在团队中扮演特定角色。职业特性是始终有效的被动能力，而职业能力则需要玩家主动触发生效。它们有一定的发动期限，且再次使用前有一段“冷却期”。魔法只有特定职业可用，除了冷却期外，通常发动时还会消耗魔法值（MP）或特定道具，同时需要用户站立不动。此外每个职业有特定的SP威力，去完成临时职责解决严峻处境。
最终幻想XI 游戏玩法
《最终幻想XI》职业系统中一个独特系统是“副职业”。这系统允许玩家将其他职业的能力、特性和魔法以当前职业等级的一半加入此角色。比如20级的战士将忍者设为副职业，就会获得10级忍者的全部能力、特性和魔法，同时角色依然为20级战士。合并职业的副职业系统是首度在最终幻想系列中出现。然而系统有些例外。SP威力和职业特征鲜明的能力（比如龙骑士的召唤翼龙）仅限主职业使用。
玩家除了完成任务，还能参与一些支线小游戏和其他活动。小游戏之一是钓鱼，玩家可以和企图抓住的鱼对抗衡量力量。另一游戏是捞蛤，玩家不受桶大小的限制，尽可能多的收集鱼或海产。园艺可让玩家在住宅，或游戏中称的“莫古之屋”，种植植物。长期受到请求的陆行鸟育养活动在2006年夏的更新中加入。陆行鸟竞速从2007年3月开始，玩家的陆行鸟坐骑和非玩家角色（NPC）的陆行鸟对抗。胜利赛手可以获得用于购买道具的“陆行鸟元”（Chocobucks），比如可换得陆行鸟养殖辅助道具。
游戏一个重要部分是道具，特别是稀有道具的积累，它们可以让玩家制作强力武器、防具和食物。道具入手方式多种多样，如收割、挖掘、伐木、采矿、击败怪物、陆行鸟挖掘等。史克威尔艾尼克斯试图增加玩家找到稀有道具的机会，以此平衡游戏、停止“销售吉尔”业务，以及现金交易游戏道具。道具拍卖系统曾因玩家不当利用而暂时关闭。道具可以由消耗性元素水晶（同怪物战斗获得）和其他材料“合成”。配方结果因玩家技能、玩家穿着装备质量和使用原料而异。
《最终幻想XI》有大量以玩家为基础的经济，它严重依赖于维纳戴尔各主要城市的“拍卖行”。设有专门的经济控制，主要收费提供道具拍卖。交通、拍卖行、道具储存、和手续费不会流向玩家；这些抽取的吉尔有效抑制了经济通货膨胀。Jeuno城曾在城内市场采购抽税，但在2008年12月的更新中除去此功能。Aht Urghan Whitegate和Al Zahbi区域仍然抽税。
史克威尔艾尼克斯称，现金交易道具违反《最终幻想XI》使用条款。史克威尔艾尼克斯在2006年上半年发现一组玩家以虚拟货币交换真实货币，反过来推动游戏全部道具价格上涨。史克威尔将700个账号永久封禁，并将3,000亿吉尔从流通中收回。公司又在2006年7月封禁或暂停另外8,000个类似操作与交易的账号。自2006年来，史克威尔艾尼克斯定期封禁违反条款的账号——其中包括一些使用第三方工具的人——并从游戏经济中移除数十亿吉尔。
最终幻想XI 情节
《最终幻想XI》设定于富饶的世界维纳戴尔，这里从北部的冰川和南部的沙漠，到亚空间和天空大陆，气候不同。维纳戴尔分为数个区域，之下再细分为“地区”。这些地区包括室外区域、迷宫、城市和集落，可供玩家探索。玩家能探索部分维纳戴尔，包括中大陆、近东，在《雅特林的魔境》发行后还能探索近西。可探索的大陆有六个城邦，Bastok共和国、San d'Oria王国、Windurst联邦、Jeuno大公国、Aht Urhgan帝国和雅特林圣都。大多数区域可以通过步行与各种交通方式到达，交通方式包括最终幻想传统的陆行鸟和飞空艇，以及便于在游戏世界移动的特殊魔法。
最终幻想XI 情节
太古传说称，维纳戴尔是作为神及后裔的游乐场而创造，他们自己则是由有灵性的巨大水晶产生。孩子最终希望与神成为一体，建立了通向乐园的道路。然而他们被他们的傲慢打倒，他们的城市沉到了海底。女神Altana看到他的孩子毁灭后充满悲伤，落下五滴泪水成为了维纳戴尔的五个文明种族。然而曙光之神Promathia谴责他的弱点和源于他的生命。Promathia通过引发五种族间最黑暗的属性——人族的无知、精灵族的傲慢、巨人族的憎恶、矮人族的怯懦、猫人族嫉妒——诅咒他们发生无穷的冲突。他创造了兽人命令他们永远和维纳戴尔的人战争并控制他们的思想，因此这些孩子永远没有时间聚集在一起创造一条如同之前的道路。创造传说的灵性水晶、神、孩子和背后的事实是《最终幻想XI》几部资料片的主要情节，同时游戏部分主要反派是兽人。
最终幻想XI 情节
游戏设定于水晶战争20年后，这场战争发生在中大陆，Bastok、San d'Oria和Windurst和Shadow Lord及其军队激战并获胜。玩家在原故事中处理战争后事，并可能在资料片《阿爾塔娜的神兵》中回到过去援助战争。游戏有几个平行世界，如《Dynamis and Abyssea》中有兽人赢得水晶战争并征服大陆。
《最终幻想XI》有5种玩家种族被称为“文明种族”：
人族（，Hume）
发源于Bastok共和国，是维纳戴尔最常见的种族，以智慧和在各领域的高级技能而知名。人族能力平衡，传说背负“无知”的诅咒。他们相当于游戏中的人类。
精灵族（，Elvaan）
傲慢的尚武种族，家乡是San d'Oria王国。精灵族对他们的信仰有不可动摇的骄傲和信念，许多远避商业世界，作为老练的剑士简朴生活。精灵族有强大的力量和精神，但MP与智慧较低。精灵族传说背负“傲慢”的诅咒。
矮人族（，Tarutaru）
来自Windurst联邦的魔法使种族。矮人族外表如同孩子，但和实际年龄不相称。矮人族俏皮又狡猾。他们的MP和智慧在所有种族中最高，而HP和力量最低。矮人族传说背负着“怯懦”的诅咒。
最终幻想XI 情节
猫人族（，Mithra）
猫人族和矮人族一同生活在Windurst联邦，是猎人种族。他们以活力、好奇心、爱好顽皮恶作剧而知名。他们因性别失衡而少见，因此女性猫人族离开家乡，因此玩家只能选择女性作可玩角色。他们的灵活与敏捷度高，但HP和魅力低。猫人族背负“嫉妒”的诅咒。
巨人族（，Galka）
巨人种族，强大的战士，首度在600年前因战争毁灭。许多幸存组人定居Bastok，并成为城市劳动力的下层阶级。巨人族是无性种族，但因为体质常被误解为男性——他们通过转生方式再生。他们有最高的HP和生命力，但MP是最低的。巨人族传说受到“憎恶”的诅咒 。
除了可玩种族外，游戏还有两种非玩家文明种族Zilart和Kuluu。这些古代种族被认为灭亡，还是前两个游戏资料片的焦点。他们还是有关任务和故事的重要配角NPC。哥布林、Sahagin和冬贝利等最终幻想代表怪物也在游戏中的登场。其他种族有较高智慧、显示自我意识、情绪、文化和宗教的兽人。文明种族和兽人间复杂的关系、偏见和冲突的原因是遍穿游戏的情节点。
《最终幻想XI》在《最终幻想 纷争》的代表者为来自Windurst故事的女性Tarutaru黑魔法师珊多多，日版和美版分别由林原惠和坎迪·米洛配音。续作《纷争012》加入了来自Tavnazia的女Elvaan族人Prishe，她是资料片《普罗玛西亚的咒缚》的主角。
最终幻想XI 开发
当坂口博信在夏威夷建立Square Pictures总部时，就有了将《最终幻想XI》开发为在线游戏的想法。 他对《无尽的任务》等西方MMORPG印象深刻，并说服史克威尔以最终幻想品牌开发自己的MMORPG。《穿越时空》的负责团队在英文本地化完成后就加入《最终幻想XI》开发。开发始于1999年11月。游戏起先在史克威尔的“全平台和媒介”开发新哲学下开发。
制作人田中弘道称《最终幻想XI》受到《最终幻想III》的极大影响，特别是其战斗和魔法系统。田中表示因为技术限制，史克威尔不得不投入最终幻想历史上空前的精力，因此《最终幻想XI》成为“史上最（具代表性的）最终幻想”。游戏在英伟达GeForce 4 Ti图形处理器下开发并运行，史克威尔总裁和田洋一称其为当时所能使用最强劲的图形处理器。连同创作PlayOnline网络服务在内，游戏耗资20－30亿日圆（约合1700－2500万美元），这一耗资预期5年才能盈利。游戏没有按照语言分割而是采用统一的世界，开发耗资因此削减66%。因系列常驻怪物在日本和美版作品中名称不同，因此《最终幻想XI》为同一只怪物同时标记日版名和美版名。
最终幻想XI 开发
最初宣称游戏会在日本和北美的PlayStation 2和个人电脑上同时发行，但之后改变了。亦有讨论过Xbox版，但主要因为其不高的8 GB硬盘空间而放弃。游戏最早在2000年1月的横滨千禧年发布会上公布，但获得非常多的负面评论。对于游戏以系列第11作为名出现质疑，因为不清楚游戏是否会有条理性的故事，有什么样的结局，并被提议标题“最终幻想Online”。日本次年8月至12月间举办了公开beta测试。
IGN在《最终幻想XI》PC版发行后，将游戏列为2004年最期待PlayStation 2游戏之一。索尼于广告宣传上斥资数百万美金，宣传《最终幻想XI》及游戏必须的PlayStation 2硬盘扩充配件。随着PlayStation 2版的发行，游戏成为首个跨平台MMORPG。因数据库服务器维护和文本界面问题修正，游戏服务器在2002年6月14日关闭4小时，同时发布的还有新客户端补丁。这被视为史上首个游戏机游戏补丁。其他早期问题还有，美国玩家不满资深日本玩家已经完成全部任务。作为回应，史克威尔艾尼克斯为少数资深玩家新增了新游戏世界服务器。
最终幻想XI 开发
《最终幻想XI》是最早的跨主机游戏之一，并更新软件供游戏在新主机上运行。史克威尔艾尼克斯称，任天堂“好友代码”的使用是《最终幻想XI》未登陆Wii的主因。2006年12月时，PlayStation 2版的PlayOnline和《最终幻想XI》可以在PlayStation 3上安装并运行。PlayStation 2版《维纳戴尔合辑2008》碟片起先因不在索尼PlayStation 3固件HDD兼容名单中，故最开始PlayStation 3上安装出现问题。索尼在2007年12月18日发布PlayStation 3发布固件更新后这一问题得到解决。自此所有向下兼容机型——20 GB机型#CECHB01、60 GB机型#CECHA01和80 GB机型#CECHE01——都可以运行《最终幻想XI》。在和微软合作解决《最终幻想XI》的Windows Vista兼容性问题后，史克威尔艾尼克斯发行了下载版PlayOnline客户端，该客户端可以兼容系统但存在少量问题。
最终幻想XI 开发
松井聪彦在2010年9月1日担任《最终幻想XI》总监。之后仅三个月，松井就离开《最终幻想XI》团队，担任史克威尔新MMO《最终幻想XIV》的“战斗系统主设计师”；伊藤瑞树接任总监职务。制作人田中弘道在《Fami通》杂志2011年7月13日采访中透露，史克威尔艾尼克斯正在研究索尼PlayStation Vita移植版的可行性。为庆祝日版《最终幻想XI》十周年运营，2012年日本横滨举办了瓦纳街，在结束的6月24日，田中弘道宣布他因健康原因辞去制作人职务并离开史克威尔。制作人一职由松井接替。
《最终幻想XI》每一两年就有扩展内容发行。资料片收录新增加的故事、职业、区域、任务与内容，追加内容则规模较少，加入少量前述项目。除了《雅特林的魔境》未在日本外发行PlayStation 2外，所有资料片和附加内容皆登陆PlayStation 2、个人电脑和Xbox 360平台。
最终幻想XI 音乐
《最终幻想XI》由植松伸夫、水田直志和谷冈久美配乐。作曲家光田康典也被邀请参与，但他忙于《异度传说》配乐。因谷冈忙于其他项目而植松又离开公司，资料片的配乐由水田独自配乐。游戏开场曲为世界语歌词的合唱乐。植松称开发者选择世界语，象征了他们对在线游戏促进跨文化合作交流的期望。他还称和和之前最终幻想游戏不同，无线性情节增大了配乐难度。《最终幻想XI》是他离开史克威尔后的首个最终幻想配乐作品。特别活动会投入新音乐，比如自2004年起，12月中下旬的城市Jeuno会播放节日配乐《Jeuno -Starlight Celebration-》。和不久前的《最终幻想X》不同，《最终幻想XI》几乎没有配音，人声主要由喊杀声等声音体现，玩家交流用文字表示。
最终幻想XI 音乐
游戏音乐数次通过CD形式发售并在多场最终幻想音乐会中演出。部分游戏音乐可通过iTunes下载，例如2005年7月补丁中的声乐《Distant Worlds》于9月13日在日本iTunes音乐商店发行。CD选辑《最终幻想XI原声音乐珍藏盒》于2007年3月28日发售，选辑收录原版《最终幻想XI》的四张原声和三个扩展包的原声，以及之前未发行《最终幻想XI钢琴选辑》中的未发行曲目。2004－2005年音乐会系列“Dear Friends -Music from Final Fantasy-”上演奏了《最终幻想XI》的《Ronfaure》。洋葱之星在2005年8月24日发行了以《最终幻想XI》音乐为灵感的10曲目专辑《来自维纳戴尔彼方的音乐》。
最终幻想XI 周边产品
游戏有数个书面改编作品与相关媒体。Miyabi Hasegawa编写的《最终幻想XI》小说从2003年起在日本、德国和法国发行。此外Scott Ramsoomair 2004年的网页漫画《冒险日志》从2007年获得史克威尔艾尼克斯的授权。日本有《最终幻想XI》PlayOnline Visa和MasterCard信用卡，持卡者订阅PlayOnline期间无需缴纳年费且能获得其他多种奖励。此外日本还有限量版电话卡及宣传报以及钥匙链发行。北美还可以订购T恤，系列另有不同种族的填充玩具和转蛋工艺品。亦有显示游戏世界时间的维纳戴尔表和游戏音乐CD发行。此外，知名PC周邊機器製造商Baffulo旗下的網路娛樂部門，在東京的秋葉原創立了游戏專屬的網咖，Real Vana 'diel。在此Real Vana 'diel也曾舉行過獨一無二的公開測試。
最终幻想XI 评价
因为PlayStation 2版游戏对硬盘和网络适配器的要求，该平台的用户基数最初受到制约。日版《吉拉德的幻影》以首周9万的销量成为当周最畅销游戏。在2007年10月时，《最终幻想XI一体包》和《阿爾塔娜的神兵》分别是日本第36和40畅销Xbox 360游戏。在2004年4月－9月财政季度，因以《最终幻想XI》为首的在线游戏的贡献，史克威尔艾尼克斯销量增长101个百分点，营业利润增长230.9个百分点。虽然在2006年夏季时游戏订阅服务利润保持稳定，但史克威尔艾尼克斯在秋季公开表示，虽然《最终幻想XI》性能稳定，但在线订阅利润“不尽人意”。公司总裁和田洋一在2003年12月称，游戏的20多万订户让公司收支相抵并开始赢利。2006年游戏每日有二十余万活跃用户。2006年8月14日，Xbox 360版成为第6热门的Xbox Live游戏。2009年4月，官方宣布活跃角色总数首次突破200万。2012年6月，史克威尔艾尼克斯总裁和田洋一宣布《最终幻想XI》是系列盈利最多的作品。
最终幻想XI 评价
《Fami通》为游戏打出38/40分。《电脑与电子游戏》称虽然开始注册和安装很麻烦，但游戏是最受欢迎的MMORPG之一。IGN称游戏做得好但无创造性，同时北美玩家不得不和已完成大量游戏任务，有非常多经验的日本玩家一同游戏。GameSpot批评游戏开始时的非传统操作系统、漫长的安装以及没有玩家对玩家内容。其他蒙受批评的方面是练经验值——包括持续战斗以访问游戏不同区域——以及拥挤的营地。扩展内容主要获得积极评价，包括大量的增加内容，但是增加内容标志着游戏图形开始过时。IGN对Xbox 360版评价类似，称其有大量的游戏内容，但安装过程漫长，游戏设计元素需要消耗大量时间。他们还称《最终幻想XI》和发展为独立衍生系列的战略版和水晶编年史不同，是首个转向完全不同方向的编号正传游戏。
《最终幻想XI》于《太鼓达人》一起，获得日本消费娱乐供应商协会2002年－2003年度大奖。游戏还获得GameSpy的2003年年度PC MMORPG游戏奖；IGN将游戏选为2004年3月的月度游戏，并提到游戏强大的可定制性及成功的跨平台与跨语言游戏世界。《最终幻想XI》于在线游戏《大家的高尔夫Online》的《最终幻想XI》主题大厅中被参照。在2009年电子娱乐展上，史克威尔艾尼克斯透漏他们的下部MMORPG《最终幻想XIV》。
G4 (乐团)
G4 是自 X-Factor 电视节目出名的歌唱团体。成员包括 Jonathan Ansell，Matthew Stiff，Mike Christie 和 Ben Thapa。
G4乐团主要的作品是用歌剧风格演唱的流行歌曲，包括波希米亚狂想曲（Bohemian Rhapsody），爬虫（Creep）和 Everybody Hurts，以及现代歌剧比如今夜无人入睡（Nessun Dorma）。
在波希米亚狂想曲的表演中，Ansell 还模仿了歌词中所提到的用枪瞄准自己的头的场景。
有一個曾被樂迷提及的巧合是：若將團名的G字母上推一個，即變成了臺灣男子團體F4。
迦克墩公會議
迦克墩公会议（英語：），又稱加采東大公會議，是於451年10月8日至11月1日在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東羅馬帝國皇帝馬爾西安和皇后普爾喀麗亞（主辨方）、東方教會的500位主教及教宗的數位代表。此會議産生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性论定為異端，並在會議的最後制定了《迦克墩信經》。同時，會議法規第28條提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有較優越地位，亦即其地位與羅馬主教（教宗）相等。當時教宗良一世对此項決議表示了反对。
迦克墩公會議 歷史
當時有不同的基督論産生，東方教會出現了混亂。猶提干用「基督一性論」宣稱基督只有一個位格，卻只有一個神性，因基督的人性已被神性蓋過。由於地方會議未能平息此主張，東羅馬帝國皇帝馬爾西安召集舉行此大公會議。與會的大部份是東方教會的主教，西方教會的只有教宗委任的三位。會初，大家一致通過接納尼西亞信經、教宗良一世的《大卷》及區利羅寫給聶斯脫里的信件，視之為基督論的正統。在皇帝和政府代表極力要求下重定了信仰告白，最後制定了《迦克墩信經》。
449年，猶提干以政治關係唆使當時在位的狄奧多西二世於召開了第二次以弗所公會議（後世稱為強盜會議）。會議指出，耶穌具有一個神聖的統一本性，這一立場被稱為基督一性论；由於在基督論問題上的分歧，教宗和君士坦丁堡牧首拒絕了這一立場，他們認為一性論信仰是異端邪說。
迦克墩公會議 歷史
宗教局勢持續惡化，教宗良一世要求召開新的公會議，而皇帝狄奧多西二世拒絕讓步，同時仍與亞歷山大牧首狄奧斯庫若協商任命主教。隨著皇帝駕崩和馬爾西安登基，這一切都發生了巨大的變化。為了化解持續升溫的緊張局勢，馬爾西安宣布他打算召開新的公會議，以撤銷449年第二次以弗所公會議。狄奧多西二世的姐姐普爾喀麗亞可能影響了這一決定，甚至在與军事统帅阿斯帕將軍商議嫁給馬爾西安時，她將召開會議作為一項必要條件。
良一世曾極力主張會議在義大利舉行，但馬爾西安皇帝卻要求在迦克墩召開，因為那裡離首都君士坦丁堡更近，這樣他就能迅速應對多瑙河沿岸的任何外敵的軍事入侵，當時多瑙河正遭受阿提拉率領的匈人的襲擊。
迦克墩公會議 歷史
會議於451年10月8日開幕。馬爾西安下令被狄奧斯庫若廢黜的主教們返回各自的教區，並將夫拉維亞的遺體運回首都安葬。皇帝請教宗主持會議，但良一世再次選擇派使節來代替他。這次，利利拜厄姆的帕斯卡西努斯主教和科斯的朱利安主教以及兩位神父博尼法斯和巴西爾代表西方教會出席了會議。大約有520名主教或他們的代表出席了這次會議，是前七次大公會議中規模最大、記錄最詳盡的一次。所有會議均在城外君士坦丁堡正對面的聖尤菲米亞殉道者教堂舉行。至於迦克墩會議舉行的會議次數，在不同文本中存在很大差異，研究這次會議的古代歷史學家的記錄也存在很大差異。要不是各自的手稿不完整；要不是歷史學家對為次要目的舉行的幾次會議保持了沉默。根據執事魯斯提庫斯的說法，總共有16次會議；這種劃分被包括研究這次會議的歷史學家卡爾·約瑟夫·馮·赫費爾在內的學者普遍接受。如果算上所有單獨的會議，則共有21次會議；不過，其中幾次會議被視為對前幾屆會議的補充。
迦克墩公會議 歷史
帕斯卡西努斯拒絕給予狄奧斯庫若（他在會議召開前將良一世逐出教會）在會議上的席位。結果，他被挪到了教堂的中殿。帕斯卡西努斯進一步下令恢復狄奧多雷特的職位，並給予他一個席位，但這一舉動在會議神父中引起了軒然大波，狄奧多雷特也坐在了中殿，儘管他在審判狄奧斯科魯斯的程序中擁有投票權。埃德薩的伊巴斯，根據他在迦克墩會議記錄中宣讀的信函內容，也被宣佈為正統派。
馬爾西安皇帝希望盡快結束會議，並要求會議在繼續審判之前就道成肉身的教義發表聲明。然而，會議神父們認為沒有必要製定新的信條，而且該教義在良一世的大全中已經明確闡述。他們也猶豫是否要寫新的信經，因為第一次以弗所公會議禁止撰寫或使用任何新的信經。君士坦丁堡執事埃提烏斯隨後宣讀了亞歷山大的區利羅寫給聶斯脫里的書信，以及他寫給安提阿的約翰的第二封信。主教們回應道：「我們都如此相信：教宗良如此相信……我們都如此相信。正如區利羅所相信的，我們所有人：願區利羅的記憶永垂不朽：正如區利羅書信所教導的，這就是我們的心意，這就是我們的信仰：這就是我們的信仰：這就是良大主教的心意，他如此相信，他如此寫書」。
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隨後，樞機會議書記官貝羅尼西安從艾提烏斯遞給他的一本書中，宣讀了良一世寫給夫拉維亞的主教會議信。宣讀完這封信後，主教們高呼：「這是教父們的信仰，這是使徒們的信仰。我們都如此相信，正統派也如此相信。…彼得透過良如此宣講。使徒們也如此教導。良的教導虔誠而真實，區利羅也如此教導。
然而，在宣讀良之書的過程中，有三段經文被質疑可能帶有聶斯脫里主義的色彩，於是他們引用區利羅的著作來捍衛自己的正統信仰。鑑於這些擔憂，會議決定休會，並任命一個特別委員會，以區利羅十二章書的標準來審查良十二章書的正統性，因為一些與會主教對兩者的兼容性表示擔憂。該委員會由君士坦丁堡牧首亞納多留斯領導，並有五天時間仔細研究此事。委員會一致認定良十二章書為正統教義，認為他的言論與區利羅十二章書相符。其他一些主教也發表聲明，表示他們認為良十二章書並不與區利羅十二章書相矛盾。