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青浦教案
青浦教案，1848年3月8日，英国新教公理宗伦敦傳道会传教士麦都思、雒魏林、慕维廉等人，违反《虎门条约》规定，前往青浦县传教，在城隍庙散发布道书，引起纠纷，与漕船水手斗殴，三人被打伤。英国派出军舰封锁吴淞口漕船航路，逼迫清政府抓人、赔偿。作为补偿，11月27日，麟桂与英国领事阿礼国签订协定，将上海英租界的西部边界从界路（河南中路）扩展到泥城浜（今西藏中路）。这是上海英租界第一次扩充，面积扩展到2800多亩。.   [2025-09-01].
该案系中国近代史上的第一宗教案。
卫三畏
卫三畏（，1812年9月22日—1884年2月16日），19世纪传教士，汉学家，语言学家。
卫三畏 生平
卫三畏出生于美国纽约州的由提卡，就读于特洛伊的。1833年6月15日，20岁的卫三畏受美国公理会差会派遣，前往中国广州，负责印刷。1837年乘Morrison号去日本，虽然正式而言只是送回搁浅的日本水手，却是一次打开美日贸易的非正式尝试。从1848年到1851年编辑《中国丛报》。1848年輯有《中国总论》（"The Middle Kingdom: a survey of the geography, government, education, social life, arts, religion, etc. of the Chinese Empire and its inhabitants"）一书。1853年，他作为翻译参加了马休·佩里远征日本的行动。1855年任美国驻华专员署（广州）秘书，次年完成英粵字典《英華分韻撮要》。第二次鸦片战争时期任中美谈判签订《天津条约》的美方副代表，要求中国对基督徒宽容。1860年任美国驻华公使馆临时代办，1876年10月25日退休。
卫三畏 生平
1875年在中国将创世纪和马太福音翻译成日文，但尚未出版，手稿被烧毁。
1877年他返回美国，任耶鲁大学汉学教授，成为美国第一个教汉学的教授。1881年2月3日担任美国圣经公会主席。1884年2月16日病逝。
禮薩·巴列維
禮薩·巴勒維（波斯語：，羅馬化：Reza Pahlavi，1960年10月31日—）是伊朗巴列維王朝沙阿（國王）穆罕默德-禮薩·巴勒維和法拉赫·巴勒維皇后的長子，也是伊朗末代王储。他的支持者稱他為沙阿禮薩·沙二世，但他本人平日較為低調，不願如此自稱。
禮薩·巴列維 生平
1978年，禮薩赴美國留學。他在德克萨斯州里斯空軍基地學習飛行，後就讀馬薩諸塞州威廉斯敦的威廉姆斯學院，最後在南加州大學獲得政治學學位。
1979年伊朗伊斯蘭革命後，禮薩曾先後流亡摩洛哥和埃及，1984年起定居美國。2013年建立伊朗全国委员会。
禮薩·巴列維 家族
禮薩·巴勒維於1986年6月12日迎娶Yasmine Etemad Amini，兩人生有三個女兒。目前全家住在美國馬里蘭州的波托馬克。
他的兄弟姐妹包括：
路德维希
路德維希（）是德語的男性人名，為英語路易斯（Lewis）、法語路易（Louis）的同源詞。
兰斯禄·颠地
蘭斯洛特·颠地（，1799年—1853年11月18日，此為清朝翻譯，以現在翻譯應譯為"登特"
），英国商人，宝顺洋行老板，鸦片战争当事人之一。於1799年8月4日，颠地在英格兰威斯摩蘭阿普比接受洗礼（大约在出生后的第一或第二个星期日），1853年11月18日在伦敦去世。
香港開埠後不久，顛地看中灣仔有河流水源和海灣避風，具備建設成商業基地的條件。他投得灣仔沿岸土地的地權，於是在海旁進行填海工程，介乎皇后大道東與莊士敦道之間的土地便是從此得來。
顛地在灣仔海旁大建碼頭供船隊停泊，又興建倉庫、辦公大樓、豪華的大班府第「春園」和工人宿舍等設施營運其龐大的商貿金融王國，包括盛極一時的鴉片貿易。當時顛地的船隊多數由灣仔來往廈門和汕頭，而於灣仔聚居的顛地華工亦多來自兩埠，所以日後便在海旁原顛地碼頭貨倉的位置在填海後建成廈門街和汕頭街。
兰斯禄·颠地
颠地是当时在广州的主要鸦片商人之一，与威廉·渣甸、马地臣齐名。他控制印度加尔各答的一些公司，大量购买鸦片运送到广州出售，并且对当时英国的维多利亚女王以及首相有一定的影响。林则徐在广东禁烟过程中，颠地损失惨重，因此他也是极力鼓动英国对华作战的势力。鸦片战争后，他获得很大的利益，上海港及周围100里范围内的土地几乎完全归他所有。
小鲵 特征
小鯢身長約5至9公分，體形與大鯢相似，軀體扁長，四肢很短，前肢有4趾，後肢有5趾，还有一条短而側扁的尾巴，背面呈黑或棕褐色，腹面顏色較淺，頭部較小，舌頭較大，牙齒呈Ｖ形。
小鲵 分布
小鲵主要分佈於亞洲的高緯度地區，生活在水邊草地，跟同樣分佈於亞洲的大鯢（隱鰓鯢科 Cryptobranchidae）有較近的亲缘關係。
小鲵 分類
目前約有50種，其中約有一半為日本特有種：
驚天動地60秒
《》（英語：，）是一部依據1974年電影《粉身碎骨飛車黨》改編的電影作品。
驚天動地60秒 劇情簡介
六年前，竊車界中綽號「曼菲斯」的藍道雷恩斯，乃是一位技術頂尖的偷車賊，不但行竊過程從來未曾失手過，最快的行竊速度紀錄是六十秒，而且法律無法制裁他。但是，曼菲斯的母親十分擔心他弟弟藍道奇普會受到他影響，而步上後塵，勸戒他能就此停手，毅然從竊車界中退休，過著平凡的生活。
六年後，曼菲斯從前來探訪的過往伙伴口中得知，他的弟弟奇普接下一筆大生意，卻將不慎把生意搞砸，並闖下大禍，得罪黑道大哥。原來，奇普在一次行竊車輛的過程中，卻不慎引來警察追蹤至倉庫內，雖然他順利逃脫警察圍捕，卻造成辛苦收集的車輛全部被尋回，一切前功盡棄。
因此，曼菲斯念在兄弟之間的情意，以及他也別無選擇之下，唯有重出江湖，代替奇普接下這筆大生意，必需在4天內湊齊50部珍貴車輛。隨後，曼菲斯唯有招集過往合作的伙伴們，希望能在趕得上在期限中交貨，做為解救奇普的交換條件。然而，六年前未能逮到他們的警察，居然也湊巧的再度出現，並對他們緊追不捨，準備伺機逮捕。另外，不同組織竊車同業，突然現身逼迫曼菲斯要從此離開此地，另尋它處謀生，否則將對他們不利。
只是，隨著諸多麻煩事情的發生，時間一分一秒地過去，交貨期限只剩下最後的24小時……
驚天動地60秒 製作
本片的主體拍攝於1999年5月24日開始，在洛杉矶進行製作。
张建红
张建红（又名“力虹”，1958年3月6日—2010年12月31日），浙江宁波人，著名诗人、作家及維權人士，曾獲2008年民主獎、美國筆會及澳洲墨爾本筆會榮譽成員。2007年，法院以煽动颠覆国家政权罪判处其有期徒刑六年、剥夺政治权利一年。2007年其在狱中被查出患有渐冻症，当局一直拒绝保外就医申请。2010年6月病情拖延至危重后才于被允许保外就医，已经无法医治，于2010年12月31日逝世，享年52岁。
张建红 生平
力虹1958年出生于浙江省鄞县。1975年，高中毕业后作为最后一批“知识青年”被送农村当农民。1977年，成为文革后恢复高考入学的首届大学生。
1980年，力虹创办大学生诗刊《地平线》和文学杂志《人间》，从此受公安监控。
1982年，力虹大学毕业，被“惩罚性分配”到宁波市鄞县山区任中学语文教师。1984年，力虹被调入宁波市文学艺术界联合会，担任《文学港》杂志编辑，主持“华东诗坛”栏目。1985年，力虹参加浙江省作家协会。
1987年，力虹参加中国作家协会“青春诗会”，先后赴鲁迅文学院和北京大学作家班进修。
1988年，力虹出任宁波市作家协会副秘书长兼诗歌、散文、报告文学创作委员会主任。其诗歌创作先后被收入诗集《密密的小树林》（1982年），《城之梦》 （1986年），《想象中的地铁》（1987年），《城市四重奏》（1988年）。
1998年，力虹开始创作小说与剧本，在《宁波晚报》连载长篇故事《红帮传奇》，2000年改编成30集电视剧本《红帮传奇》。
1999年。力虹为《在野党》杂志撰写《宁波召开“推进民主恳谈会”》的新闻稿。
张建红 生平
2001年，力虹到北京从事影视创作和图书出版。其间有代表作入选《二十世纪中国新诗选》，《二十世纪中国新诗鉴赏大系》和《二十世纪中国探索诗鉴赏辞典》。2004年，成为浙江文学院签约作家。
2005年，力虹完成长诗《悲怆四章》和长篇小说《天衣差一寸》，同年8月在杭州参与创办思想人文网站《爱琴海》任总编辑。
2006年1月，力虹将《红帮传奇》改编成长篇小说《红衣坊》出版，与简宁、李滟真改编成同名32集电视连续剧播出。同年6月，出版《力虹世纪年）。
参与八九民运
1989年5月，力虹参与组织宁波市文学界、新闻界声援北京大学生游行示威，后赴北京天安门广场抗议，直到6月2日下午回宁波；6月4日，北京发生六四屠杀后，力虹公开抗议中共暴行、追悼死难学生，被中共宁波市文联党组列为“六四专案”。 8月3日，力虹被宁波市公安局收容审查，同年12月被以“在六四期间犯有反革命煽动罪”判劳教三年。
1990年底，力虹在劳教所中创作了长诗《悲怆四章‧土豆》的初稿。 1991年2月，力虹提前半年获释，但失去公职，仍受”监视严控”。
张建红 生平
《爱琴海》事件
2006年3月9日，《爱琴海》网站被浙江省政府新闻办公室封闭，海内外舆论对此强烈关注和抗议，成为一起公共事件，并引发中国互联网暂行规定违宪审查全球大签名”活动。此后，力虹开始为海外网站撰稿。2006年6月，力虹加入独立中文笔会。
2006年8月15日，中国著名人权大律师高智晟受政法委迫害，被非法绑架。8月18日，力虹公开撰文《为民请罪的高智晟》，力虹认为高律师作为舍生取义、为民请罪的忠勇之士，是上天因怜悯苦难苍生而降临人间的天使，是中华民族之血脉虽遭万般磨难仍绵绵不绝的道义根基与最后企盼，是中国当代苦难的象征与良知的代表。力虹指出在高智晟被中共秘密警察非法绑架已整整三天了，海内外抗议、谴责和声援的正义之声席卷全球！
在公开支持高律师的文章发表两周后，2006年9月6日晚，力虹在宁波家中被捕，次日被刑事拘留，10月12日被正式逮捕。
张建红 生平
2007年1月12日，宁波中级人民法院秘密开庭，3月19日宣判认定张建红於2006年5月至9月间，使用IBM笔记本电脑，以‘力虹’为笔名撰写了110余篇文章，通过电子邮件发送到‘民主中国’、‘民主论坛’、‘观察’、‘大纪元’、‘独立中文笔会’、‘自由圣火’、‘博讯’等境外中文互联网站上发表，并接受稿费。
法院认定力虹在《自由大悲咒》、《评欧美对华立场与政策的转变》等60余篇文章中发表了对中国共产党政权的批評的。力虹谈到中共是‘整个人类不共戴天的死敌’、‘中共极权暴政、非法政权’、‘后极权主义政权’、‘反自由、反天赋人权的顽固本质’、‘一个全面残害人权的法西斯式的独裁政府、一个嗜血成瘾、永不悔改的刽子手、一个业已犯下、正在犯下比纳粹帝国更加严重、更加骇人听闻的反人类、反文明罪行的政权’，提出‘必须尽早、尽快结束目前的罪恶统治’、‘告别专制恐怖，扭转颠倒乾坤’。法院裁定力虹是“公然煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度”，以煽动颠覆国家政权罪判处有期徒刑六年，剥夺政治权利一年。同年5月15日，浙江省高级人民法院驳回力虹的上诉，维持原判。
张建红 生平
著名律师郭国汀分析，力虹无罪但被重判的原因，是其发表的63篇文章，其中主要指：
《被盗的器官在呼啸 （页面存档备份，存于）》、《活摘门方兴未艾、奥运门又将开启 （页面存档备份，存于）》、《面对活摘门，欲出应对法 （页面存档备份，存于）》、《面对调查报告，布什么将说什么？ （页面存档备份，存于）》、《愿意参加这个历史性的调查 （页面存档备份，存于）》、《传九促三是中共过不去的坎 （页面存档备份，存于）》、《还我高智晟，还我中国的良心 （页面存档备份，存于）》、《为民请罪的高智晟》。
张建红 生平
特别是《吴宏达想要干什么？ （页面存档备份，存于）》一文。因吴宏达在06年3月22日(即苏家屯惨案3月9日首次曝光后13天)，给美国国会议员写密信，强烈质疑并草率下结论称：「报导不可信，报导与事实不符，对报导持疑并质疑[消息编造者]的意图」； 因吳宏達是劳改专家且有中共活体移植死刑犯人体器官的专项研究，使之在法轮功学员器官被活摘盗卖问题上的否定评价极易误导公众，客观起到中共有力同盟的作用。而力虹通过详尽严密分析将吴宏达驳得体无完肤，使中共在重大危机关头一位强有力的同盟失效，而恼羞成怒。因此力虹被恶意报复。（參見：苏家屯事件、乔高-麦塔斯调查报告）。
2007年5月，力虹在监狱医院被诊断出患有罕见的神经功能障碍疾病，导致两臂肌肉严重萎缩，丧失功能，正向两腿扩散，有全身瘫痪的危险。其后，其妻董敏曾多次向浙江省司法当局申请保外就医，一直未获批准。由于健康恶化，2007年10月转入杭州青春医院（浙江省监狱中心医院）救治。据悉，力虹患有运动神经元疾病，该病被医学界判为绝症。
直到2010年6月5日，力虹已全身瘫痪，不能说话和自主呼吸，靠呼吸机和输液维持生命，才被允许保外就医，转到宁波明州医院治疗。當時除眼睛头会动，脑子清醒，其他部位都无知觉。靠呼吸机，鼻饲维持生命，付出巨额医疗费用。保外就医半年后，因病情危重无法医治，于2010年12月31日中午12时逝世，享年52岁。
保護記者委員會，2011年1月發稿悼念張建紅（力虹）受迫害致死，「張建紅的早逝，以痛苦的方式提醒人們記住﹐中共把那些不肯唯命是從的記者投入監獄。」。
张建红 評價
国内外各界人士和国际人权团体一直对力虹案关注，曾为病重的力虹向中国当局和国际社会发出呼吁，并募捐协助其治疗。
美国国家民主基金会授予他2008年度民主奖，澳洲墨尔本笔会和美国笔会授予他荣誉会员称号。
雅裨理
雅裨理（David Abeel，1804年6月12日—1846年9月4日），19世纪基督教新教早期在中國大陸的传教士。他在中國大陸（當時為清朝統治）時期與徐繼畬的交流，也影響了徐的地理觀。徐之後的著作《瀛環志略》有關西方各國的譯名，如西班牙、葡萄牙等，便是參照自雅裨理的閩南語發音轉譯為漢字定名的。
雅裨理 生平
1804年6月12日，雅裨理出生在美国新泽西州新布朗斯维克，皈依基督后开始学习医学。1826年，他毕业于新不伦瑞克神学院，被按立为美国归正会牧师，在纽约州的雅典任职。1828年冬由于健康原因去西印度群岛疗养。1829年，他被传教的使命感所推动，由于美国归正会到1857年才正式组织海外差会，因此他先加入美國水手公誼會（the Seamen's Friend Society），在1829年10月，和公理会第一位来华传教士裨治文同船前往中国，1830年抵达广州。先在广州向外国水手宣教一年，同时学习閩南語、马来语和暹邏語，同年成为公理会牧师。
雅裨理 生平
1831年，雅裨理前往爪哇访问当地的荷兰归正会，然后前往新加坡和曼谷，为公理会进行探索性工作。1833年由于健康原因回国，途经英国、瑞士、法国、德国和荷兰，在会议上代表中国差会演讲。1839年他回到广州，由于鸦片战争即将爆发，他转往婆罗洲访问当地的荷兰归正会。1841年回到中国，1842年在新开辟的通商口岸厦门鼓浪屿创办差会，成为首先进入厦门的传教士。他同美国医生甘明一同开设诊所从事医疗宣教事工,该诊所之后成为保赤医院。1845年由于严重的肺结核回到美国，次年在纽约州奥尔巴尼去世。
徐继畬在自己著作《瀛寰志畧》中有至少十次提及引用雅裨理的解說，雖然確切的時間並沒有提及，不過可以從雅裨理的日記中得知。1844年1月27日，他在日記中稱，稍早時候，他和另一名傳教士，與一個僅次於當地省長的官員見面，而且他可能成為下一任的省長。這個官員向他們詢問了很多外國的問題，於是他們花了一個下午向那位官員解釋各國的位置和資訊，那位官員相當高興，他們向他贈送了基督教書籍與新約，以及其他書籍；2月19日，他們再去拜訪了這位官員的副官，副官說他們已經讀完了新約全書，又向他們詢問了很多外國地名人名，雅裨理祈禱這位官員能理解上帝的真義。
而第二次的記載是在1844年5月，雅裨理再次拜見了《瀛寰志畧》的作者，他是五臺人。雅裨理說這位官員「Su Ki-Yu」（徐继畬）是個友善的人，他又詢問了很多外國的農產、經濟、歷史等問題，對他們帶來的圖文很感興趣，他們又花了一個下午向這位官員解說了一般的知識。
黄得恩
黄得恩是地方教会在江西地区的主要负责人。
黄得恩出生在江西吉安，在内地会办的小学读书，1934年，上海伯特利布道团的顾主恩等人来吉安开复兴布道会，黄得恩受到激励，进入伯特利神学院。1937年黄得恩去浙江温州时开始接触地方教会。1939年回吉安，侥幸躲过日本飞机的空袭，然后又到温州接受一位放弃邮局高职的传道人汪主恩的帮助。
1948年，黄得恩参加倪柝声主持的鼓岭训练。此后留在福州8年，跟随汪佩真、左弗如学习事奉。
1956年，肃反运动中，上海地方教会主要负责人被捕，于是左弗如让黄得恩到上海帮助上海福音书房的工作。1958年，实行联合礼拜，上海教会南阳路聚会所缴给政府，黄得恩被认为是死硬分子，回到江西，到政协农场劳动。
1964年3月18日黄得恩被捕，此后被囚禁15年。1968年在南昌的万人大会上接受公审，由于向7名青年传教，被宣布为“倪柝声反革命集团核心分子”，“顽固至极，死不改悔，从严判处无期徒刑”。
1979年黄得恩被释放回家，1981年得到江西省人民法院的平反。此后在南昌地区恢复地方教会。后来出国到加拿大温哥华定居。
权威
在社會學和政治學領域，權威是個人或群體凌駕於他人之上的合法權力。在公民國家，權力以司法部門或政府行政部門等方式行使。
在治理的行使中，權威和權力這兩個詞是不准確的同義詞。 權力一詞指的是政治合法性，它賦予統治者行使政府權力的權利並為其辯護； 權力一詞表示通過服從或服從實現授權目標的能力； 因此，權威是做出決定的權力以及做出此類法律決定和命令其執行的合法性。
人类社会中某种不容置疑的，强制性力量，要求人们无条件的遵从。这是人类社会自身的需要，它在很多方面构成了权力的基础。权威可以是神、也可以是人，也可以是抽象的法律或者对人类共同生活的某种理解。
对权威的接受，不是通过武力等暴力威胁进行强制，而是通过教育、传承、劝导等方式使处于同一个共同体中的人自愿的接受。
权威 理论观点
作为公共行政学最主要的创始人之一，马克斯·韦伯认为，任何组织的形成、管治、支配均建构于某种特定的权威之上。适当的权威能够消除混乱、带来秩序；而没有权威的组织将无法实现其组织目标。他提出了三种正式的政治支配和权威的形式，分别为传统权威、魅力权威、以及理性法定权威。
权威 影響
服從權威的例子隨處可見，即使不服從權威並不會造成處罰，一些人依舊會選擇服從權威。服從權威的例子有檢察官會因為法務部長推動廢除死刑而放棄求處殺人犯死刑、二審法官為了盡速結案而順從最高法院的意見，不判處部分殺人犯死刑、一些身心完全正常的普通軍人因為上級的命令，而對無辜民眾發動屠殺、生物學家在權威聲稱人類有24對染色體時，即使觀察結果得出人類只有23對染色體，也還是嘗試證明自身的觀察結果是錯誤的等等。米爾格倫實驗即是在探討單單服從權威本身，會如何讓正常人做出暴行的心理學實驗。
董礼强
董礼强（1965年4月2日—），中国辽宁人，著名足球运动员，现已退役。
董礼强在踢球生涯主要效力于辽宁队，多次入选中国国家足球队。在场上司职中后卫，身体强壮，拼抢凶狠。
1986年进入辽宁足球队，获得8次全国冠军。
1988年亚洲杯，四强淘汰赛中国队遇到了韩国，90分钟战成0-0，加时赛董礼强连续失误葬送了比赛，王宝山的好球也被裁判吹掉，中国最终1-2不敌韩国，
在1990年世界杯足球赛亚洲区预选赛对阿联酋的比赛中，董礼强一次解围踢漏和一次带球失误导致中国队在3分钟内被连失两球，最终输掉了比赛并未能出线。 这一事件后来被称为“黑色三分钟”。1
1993年客场对也门，因拦截对方犯规而红牌被逐，导致打少一人处于劣势。
1997年由辽宁队转会至深圳平安，1999年底退役。
退役后董礼强先后在沈阳海狮、南京有有、深圳科健、辽宁队、河南建业担任助理教练。
陳啟宗
陳啟宗，大紫荊勳賢（英語：，1949年12月11日— ），美国国籍，生於香港，香港企業家，恒隆集團及恒隆地產的董事長，為美籍香港人士。陳啟宗早年畢業於中華基督教會香港公理堂幼稚園（1955年）和聖保羅男女中學中文部（1966年中五），後於美國南加州大學取得工商管理學碩士。
陳啟宗 生平
陳啟宗是香港地產建設商會的副會長、亞洲協會副主席兼其香港分會主席，及中國國務院相關之中國發展研究基金會理事會顧問。陳啟宗亦為多家國際智庫和香港科技大學、清華大學及美國南加州大學等大學的董事局或顧問委員會成員。
東鷹栖町
東鷹栖町（日语：／ Higashi-takasu chō */?）為過去位於北海道上川支廳中部的行政區劃。已於1971年3月2日併入旭川市。
佩德罗·桑塔纳
佩德罗·桑塔纳·法米利亚斯（西班牙語：；1801年6月29日—1864年6月14日），多米尼加共和国军人和政治家，第一任多米尼加宪政总统和拉斯卡雷拉斯侯爵（Marqués de las Carreras）。
他的父母是地主佩德罗·桑塔纳（Pedro Santana）和佩特隆尼拉·法米利亚斯（Petronila Familias）。1805年全家搬到(El Cibao)和东部的(El Seibo)，最後他成为皮革經營者。
1844-1848年、1853-1856年和1858-1861年他几次任宪政总统（为西班牙附屬），其後成为总督，获都督(captain general)头衔，他任到1862年，还获得西班牙的拉斯卡雷拉斯侯爵(Marqués de las Carreras)爵位。
亚述古城
亚述古城（阿卡德语：／；阿拉伯語： Aššûr；希伯來語： ，亚拉姆语： ），或音译作阿舒尔，是古代亚述帝国的首都，位于伊拉克北部底格里斯河西岸薩拉赫丁省舍爾加特鎮，在与其支流小札卜河汇合处以北。
亚述古城的名称来源于亚述帝国的最高神，也是帝国的保护神“亚述”，被联合国教科文组织于2003年确定为世界遗产。
亚述古城 历史
亚述古城于1898年开始被德国考古学家发掘，从1903年至1913年共发掘出约16,000片楔形文字泥板，其中大部分被保存在德国柏林的佩加蒙博物馆。
考古学家发现，从前30世纪苏美尔人时期，当地就已经形成一个城市，后来被阿卡德统治，在乌尔第三王朝时期，由一位苏美尔人总督治理。
前2006年，乌尔第三王朝被埃兰人消灭，亚述古城成为一个商业中心，大批亚述人来此经商，主要做锡和木材生意，并在当地建造亚述神庙。
在前18世纪-前17世纪期间，亚述古城成为亚述王国的首都，开始建造王宫。在前15世纪-前14世纪时建造了月亮和太阳神神庙。在前912年-前612年的新亚述时期，帝国迁都，但亚述古城仍然是帝国的宗教中心，在这里祭祀亚述神，许多国王死后仍然埋葬在这里的王宫下面。直到前614年亚述古城被米底王国的国王基亚克萨雷斯征服和摧毁，两年后，即前612年年亚述帝国的都城尼尼微被米底王国征服，前609年，米底王国最终占领了大部分亚述人地区。
亚述古城 历史
在安息统治时代，城市依然存在并扩张，直到公元3世纪被萨珊王朝国王沙普尔一世彻底摧毁。但考古学家发现在12世纪到13世纪期间，当地仍然有人居住，以后则被荒废，只有游牧的贝都因人还偶尔来到这里。
亚述古城 世界遗产
2003年，联合国教科文组织将亚述古城列入世界遗产名录，面积70 ha，缓冲区面积100 ha。考虑到当地处于战乱中，同时列入濒危世界遗产名录。
该世界遗产被认为满足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：
凱恩斯機場
凱恩斯國際機場（英語：，IATA代码：；ICAO代码：），是一座位於澳洲凱恩斯的民用機場。
陈则信
陈则信（1908年—1986年），福建漳平人，曾為香港教会的长老。
陈则信早年就读于福建漳州的寻源中学。1926年倪柝声在福建南部厦门、漳州等地带领特别聚会，陈则信受到鼓励，中学毕业后进入厦门闽南圣道神学院。后带领厦门鼓浪屿内厝沃聚会所，为地方教会闽南地区同工之一。1935年特别聚会后迁居上海，次年被倪柝声安排到汕头带领教会。第二次世界大戰後遷居泰国曼谷。
陈则信 教會工作
1948年，陈则信和陈张雅淑夫妇参加了第一次鼓岭训练。1949年，倪柝聲電召陈则信自泰國到香港负责教会。
1937年，地方教会的領袖倪柝聲觉得广东也有傳教需要，与同工溝通后，有三位男同工，江守道、魏光禧、罗松星，和兩位女同工，章耆年、黄若青一同到广州。他们在1937年就在广州开工。工作差不多有三个月，有两位男同工：罗松星和魏光禧，就到香港。他們开始时借用九龙湾民生书院聚会。约两个月后，江守道从广州到香港。他到香港後，魏光禧則往云南昆明，罗松星也到新加坡去。江守道就留在香港继续与信徒在一起聚集、服事。后来信徒从民生书院搬到深水埗钦州街聚會，在那里租了一个二楼單位。1938年，倪柝聲到英国前，还在那里讲了一次道。他們之后再从钦州街搬到石硖尾街聚會，后来又搬到佐敦道5号。
1950年1月，倪柝聲在香港带领復興聚會，期间，安排香港教会的5位长老：陈则信、魏光禧、曲子元、许骏卿、郑谦原，而李常受則往台灣。以後江守道离开香港到菲律宾，魏光禧再到香港。许骏卿是1945年以后从潮州生命堂转入地方教会。
陈则信 教會工作
1955年以后，香港教会内部开始出现不和谐。魏光禧等人跟從李常受，陈则信等人则认为倪柝聲打發李常受是往台灣，各地教會應是獨立向主負責的。
1960年，陈则信明白地在香港向信徒們指出李常受所傳的道「有异端成分」。1968年台北大会以后，陈则信正式向信徒宣讲李常受所传讲的是亚流派异端，他的三一神论不合乎圣经真理，又以基督为受造者（曲解歌罗西书1章15节）等。
1970年，李常受与张晤晨从台北到香港宣道，期时由于一批不赞同李、张二人讲论的信徒一度被拒门外，及后进入会场，双方一度发生执拗，有人乘此制做混乱，直到有人报警，警察到达后才被劝止。此后，香港教会分裂为两部分，并为争论使用天文台道会所而闹上法院，在等候判决期间双方共同使用该处会场，分开时段各自聚会。其后在法官劝喻下双方接受庭外和解，陈则信等人同意退出，并让李派使用天文台道会所，外出另行聚会（20年后封志理亦率众公开反对李常受，得大部分信徒支持，少数李常受派的信徒只得离开天文台道另立聚会）。陈则信不只带领了一批信徒另设聚会，当时亦开始创办基督徒报，一面继续为真道争辩，一面阐明圣经真理，及后设立基督徒出版社。
陈则信 教會工作
1975年，陈则信移民美国，定居加州旧金山，晚年仍服事教会，1983年底应江守道所邀联名发起远东基督徒事奉特别聚会，惜身体不适未能出席特会。1986年陈则信去世，遗体安葬在当地。
陈则信 著作
陈则信的著作计有：《倪柝聲弟兄簡史》、《極峰的啟示》、《默想撒母耳記》、《神的器皿拿俄米》、《希伯來書信息》、《甚麼是恩典》、《基督為元首》、《亞伯拉罕以撒雅各的學習》、《把火炬傳遞下去》及《陈則信臨别話語》等。
赤柱郵政局
赤柱郵政局（英語：）是香港現存最古老的仍然正常運作的郵局，位於香港島赤柱黃麻角道2號，於1937年（即英國國王佐治六世）時建成。
赤柱郵政局 建築特色
赤柱郵政局是一座單層建築，面積約300平方呎。由於郵局建成時為英國國王佐治六世時期，因此郵局內的兩道窗的窗花上有白色的「GR」圖案。
赤柱郵政局 修復工程
郵政署於2007年8月中至11月期間為赤柱郵政局進行修復工程，使郵局修復至落成時的舊貌，例如拆掉現有的假天花以展示原有的橫樑屋頂、人手操作、鑲有英國皇室（GR字樣）徽章的原裝窗花、郵票售賣機、印有英國國王佐治六世標記的鑄鐵郵箱，而服務櫃台也會回復至懷舊復古的設計。
赤柱郵政局 相關事件
2021年5月5日，一輛行走73線的城巴（車隊編號：7023）與一輛電單車相撞後，剷上行人路撞向大樹，再衝向赤柱郵政局，巴士左邊車頭及擋風玻璃損毀。郵局外的欄杆、郵筒、矮石牆被撞毀，屋頂木製桁樑亦有明顯裂痕。當區區議員彭卓棋及後聯同香港郵政、建築署、古物古蹟辦事處等政府部門代表到現場視察，協助善後復修工作以及安排臨時郵政服務。彭亦於同日南區區議會會議上跟進有關安排，包括爭取盡早恢復派發「2019冠狀病毒病測試樣本包」。
赤柱郵政局 參考資料
22°13′06″N 114°12′48″E﻿ / ﻿22.21833°N 114.21333°E﻿ / 22.21833; 114.21333
华金·巴拉格尔
华金·安东尼奥·巴拉格尔·里卡尔多（西班牙語：，1906年9月1日—2002年7月14日），多米尼加共和国政治人物、作家，1960-1962、1966-1978、1986-1996三度担任多米尼加总统。
华金·巴拉格尔 早年
巴拉格尔生于多米尼加北部圣地亚哥省的一个小镇Villa Bisono(今天叫纳瓦雷特Navarrete)，他的父亲华金·巴拉格尔·莱斯皮埃尔(Joaquín Balaguer Lespier)是波多黎各人，1929年巴拉格尔毕业于圣多明各大学法律系，获法学硕士学位。1934年在巴黎大学获法学博士学位。
华金·巴拉格尔 从政
1950年巴拉格尔在拉斐尔·特鲁希略总统政府中任教育部长，之后相继担任过外交部长和副总统等职务。1960年埃克托尔·特鲁希略辭職後，他以副总统继任总统，但實權仍掌握在拉斐爾·特魯希略將軍手中，1961年拉斐爾·特鲁希略被刺杀后，他于1962年被军事政变推翻，流亡波多黎各和美国直至1965年。1966年他再次当选总统，连任三届执政12年。1986年开始他又连任三届总统。后因有人指控其在1994年的选举中有政治暴力、賄選和貪污舞弊行为，巴拉格尔提前两年于1996年8月16日引退。2002年7月14日因胃溃疡逝世。
巴拉格在投身政治運動的同時亦勤於筆耕，1990年2月，他与前总统胡安·博什一同获得了多米尼加第一届国家文学奖。
华金·巴拉格尔 独裁的环境保护主义者
巴拉格尔是一位强权的独裁者，其标志性名言为：“宪法不过是一纸空文。”不过，巴拉格尔党政期间，大力推行环境保护政策，甚至以军队代替环保部门执行护林工作，采用强硬手段打击非法伐木者与垦荒者，发动了一场由上而下的环保运动。然而，正如戴蒙德在他的著作《崩溃——社会如何选择成败兴亡》中所谈到的：“作为一个环境保护主义者，他的一个特别严重的缺点是忽略了农民需求与环境问题之间的调和，在培养大众的环境保护意识上他还应该做得更多。”
三自宣言
《三自宣言》（全稱《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》），是一些中国基督教人士在1950年7月28日發表的公开宣言，宣言称“中國基督教教会及团体彻底拥护共同纲领，在政府的领导下，反对帝國主義、封建主義及官僚資本主義”，“中国基督教过去所倡导的自治、自養、自傳的运动，已有相当成就，今后应在最短期内，完成此项任务。”中国基督教的三自愛國運動從此正式開展。
三自宣言 沿革
1949年10月1日中华人民共和国成立後，便開始着手对國內的基督教教会进行社会主义改造。在此前后，全国各地进行了土改运动和没收帝国主义财产的运动。在运动中，拥有一定房地产的宗教寺院、教堂和会所也受到冲击。1950年春，中华基督教青年会全国协会出版组主任吳耀宗、涂羽卿、邓裕志、艾年三及崔宪详等人組團走訪各地教會。由于该团是由基督教中的政协委员召集，故吴耀宗为团长。4月吳耀宗等人又聯同北京、天津部分教會人士共19人（邓裕志、刘良模、涂羽卿、崔宪详、艾年三、赵紫宸、陆志韦、江长川、王梓仲、高凤山、庞辉亭、赵复三、凌俞秀霭、陈文润、刘维诚、杨肖彭、邓锡三、霍培修），與国务院总理周恩來舉行三次會面，反映基督教面临的问题，並提交《關於處理基督教問題的初步意見》，請求共产党政府妥善处理。
周恩來指出：“基督教最大的问题，是它同帝国主义的关系问题。中国基督教会要成为中国自己的基督教会，必须肃清其内部的帝国主义的影响与力量，依照三自（自治、自养、自传）的精神，提高民族自觉，恢复宗教团体的本来面目，使自己健全起来。”早前提交《關於處理基督教問題的初步意見》在吳耀宗倡導下進行修改，後改名呈交国务院批准。
三自宣言 沿革
1950年7月28日，吴耀宗、中华基督教女青年会总干事邓裕志、北京燕京大学教授兼宗教学院院长赵紫宸、中华基督教青年会全国协会事工组主任刘良模、中华基督教青年会全国协会总干事涂羽卿、中华基督教会全国总会总干事崔宪详、北京燕京大学校长陆志韦等40名基督教人士聯名發表《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》公开信，并征求各地基督教教徒签名。
宣言發表後，首批在宣言上签名表示支持的基督徒有1527位。《人民日報》在1950年9月23日全文刊登了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》，后被称作《三自宣言》。同时发表社論《基督教人士的愛國運動》，指出：“这是基督教人士应有的使中国基督教脱离帝国主义影响而走上宗教正轨的爱国运动。”至1954年，簽名贊成的基督新教徒已達40萬人以上，支持人數佔當時全國教徒的三分之二。但也有一些有影响力的基督教领袖拒绝参加三自教会，后来很多人相继被捕入狱，如王明道。
四川省的天主教神父王良佐亦認同《三自宣言》原則，並於1950年11月發表《天主教自立革新運動宣言》，為中國天主教確立“獨立自主自辦教會”的方針奠下基礎。
三自宣言 “三自”的概念
「三自」一詞在十九世紀末就已經被使用，用以說明中國宣教運動的一個重要政策。簡單來說，意思是中國的各教會不再從屬於國外的基督教差會或羅馬教廷。
早期用的“自立、自養、自傳”在其後簡稱「三自」，很多的中國教會都或多或少地使用這一政策。比如在1906年開始的中國耶穌教自立會，便主張“有志信徒，圖謀自立、自養、自傳……絕對不受西教會管轄”。另一個代表是王明道建立的基督徒會堂。這些支持「三自」的教會可統稱為中國自立教會。
三自運動中的「三自」指「自治、自養、自傳」，中国政府的诠释與三自教会的实际政策仍有争议性。政府的诠释為：
三自宣言 宣言所产生的影响
本着三自原则的概念，中国天主教和基督新教的信徒完全隔离于一切中国以外的宗教组织和团体。中国政府对外国宗教团体和机构的任何试探性接触，态度都是一概拒绝。直到中国实行开放政策之前，国內绝大部分的基督徒都在本地教会参与崇拜活动。
三自宣言以后，中国各地教会成员陆续加入三自教会，不认可三自的教会则被政府视为非法，遭到取缔。于是继续抵制三自或是之后退出三自的教会陆续被破坏或者转入地下。随着中国逐步开放门户，外国人进入中国的渠道简化不少，很多西方的宗教机构便开始嘗试联系中国内地的信徒。对于罗马天主教，教士阶层雖擁有某些特权，但其地位低于教宗和本地机杼，亦唯有教宗才可以委任教士和行按手礼。教宗作為信徒的领袖，一些天主教徒无法接受承认中国本地主教而不承认罗马天主教机杼的做法。而基督新教方面，一个教会組織的自立程度不是一个原则性的神学问题，但一些信徒认为三自教会接受政府领导，便已不是真正的自立。
三自宣言 宣言所产生的影响
中国三自教会的神学理论被很多人认为是属于自由派神学（三自教会自己不使用这种分类法），与福音派神学有很大的差别。不同意三自教会的信徒不少参加地下教会，但地下教会是违反中国政府和中国共产党的各项宗教活动管理条例的。
虽然传福音对于基督徒来说十分重要，但由于共产党政府是禁止公开传教，亦不允许教会随意发行出版物，所以中国大陆很难看到教士在街上传道，而宗教出版物在数量和种类上也远不及西方国家。由于政府的意识形态和执政党的指导思想是趋向于唯物主义无神论，所以有神论要么被看作唯心主义，要么就是迷信思想。由于所有的共产党员都不能有宗教信仰，所以以共产党员为主体的、趋向无神论的政府不会去主动促进宗教的发展。
三自宣言 发起人背景
《三自宣言》的40名发起人中，其中属于基督教青年会和女青年会者达到10人，占总数的1/4。在神學立場方面，只有陳崇桂一人属基要派。各发起人背景如下：
各大基督新教宗派
中华基督教会：全国总会总干事崔憲詳、广东协会总干事、广州锡安堂主任胡翼云 、广东协会总干事、广州仁济堂主任牧师汪彼得、广东协会干事、广州惠爱堂主任牧师招觀海、
中华基督教卫理公会：华北年议会监督江长川（華北基督教協合會主席）、福州年议会宗教教育总干事丁先誠、福州华南区教育委员会总干事陳芝美、上海衛理公會牧師吳高梓
浸礼会：上海懷恩堂牧師戚慶才、中华基督教浙沪浸礼议会总干事鮑哲慶
循道公會：湖北教區主席蕭國貴、华南教区主席熊真沛
公理會：北京公理會牧師王梓仲（華北基督教協合會总干事）、龐之焜
中華信義會：上海信義會牧師艾年三
中華基督会：南京中華基督會總幹事邵鏡三
基督教公誼會：上海基督教公誼會主席黎照寰
Games for Windows
Games for Windows指的是一种由微软定义的游戏特性。Games for Windows定义了一系列的规范。這些規範包括與x64 Windows版本兼容、16:9畫面、Windows Vista及7的家長控制及Xbox 360手制支援等。
Games for Windows Live連機
在2007年開始，部分遊戲可以使用名為Games for Windows-Live的Live网络互联進行對戰。用家可以使用與Xbox 360相同的Gamertag登入。與Xbox 360相同，Games for Windows-Live的用家可以使用跨平台對話。這些遊戲也擁有包括成就等特色。其中少數遊戲可以直接與Xbox 360玩家進行跨平台對戰。
八二三炮戰 (電影)
《八二三砲戰》（The Kinmen Bombs）為1986年一套依臺灣戰事「八二三砲戰」改編的歷史電影。其拍攝期間獲中華民國國軍頃全力動員投入極為龐大的人力及裝備協助，甚至在部份場景中動員三十多萬人次。
上映後，臺灣作家朱西甯向中央電影公司指責，表示影片劇本有抄襲其著作《八二三注》的嫌疑，並要求影片編劇兼任導演的丁善璽公開承認抄襲並為此道歉，否則將尋求法律途徑解決。1987年6月5日，影片引發起的版權糾紛，終於以雙方達成和解的方式，順利宣告落幕。
八二三炮戰 (電影) 概述
故事劇情描述在一九五八年「八二三砲戰」期間，官兵及民眾上下一心、共同抵抗共軍對金門等地的炮击，“保衛大陸的最後疆土”（吉星文語）。
八二三炮戰 (電影) 劇情簡介
1958年8月23日，共軍毫無預警的展開瘋狂突擊，強烈砲火導致金門縣僅140平方公里的小島立即陷入一片火海，金門軍民傷亡慘重。
在此危急情形下，國軍金門炮兵在指揮官齊良臣上校的指揮下，立刻下令全體官兵展開反擊，並連連摧毀敵軍重大軍事目標，同時更秘密運補八英吋巨型火砲支援戰爭前線，進行「轟雷計劃」，以扭轉戰事困窘局面，壓制敵方炮火，以打開困局。
最後，在全體國軍官兵齊心協力的日夜趕工下，終於順利將巨砲架設起來，轟雷一聲巨響後，天搖地憾，中共因此自動宣佈攻打停止，而其三十萬大軍強行登陸的夢想，亦逐告破滅。
辛辛那堤/北肯塔基國際機場
辛辛那堤/北肯塔基國際機場（英語：；IATA代码：；ICAO代码：）是一座位於美國肯塔基州布恩縣的民用機場，服務大辛辛那堤地區。
辛辛那提国际机场曾是達美航空公司的第二大樞杻，在2005年為全美第22大機場。然而，2005年在達美航空公司破產後，机场的起降航班及使用人數連年下降，至2013年使用人數僅及2005年的四分之一。目前機場提供每天的180-190次飛行到63個不停站的目的地。
另外，按貨運量計，辛辛那堤機場也是全美第四繁忙的機場，它也是DHL的樞紐機場。
機場曾經有3座客運大樓。第一及第二航廈均已拆除，作為停車及除冰用途。目前所有航班均在第三航廈停泊及辦理旅客之登機手續。
三號強風信號
三號強風信號（英語：），是香港熱帶氣旋警告信號的其中一級，香港市民俗稱為三號風球或三號波。高一級的信號為八號烈風或暴風信號，低一級為一號戒備信號。
三號強風信號 意義
香港近海平面處現正或預料會普遍吹強風，持續風力達每小時41至62公里，陣風更可能超過每小時110公里，且風勢可能持續。
三號強風信號 歷史
1931年，香港設有1至10號信號，其中2號及3號分別表示強風由西南及東南方向吹襲本港，分別以橫條形▃（白綠白）及倒T字形（綠白綠）顯示，此後2、3、4號信號時有時無，到1935年被刪除。其後天文台在1950年1月1日至1956年4月14日期間設立「本地強風信號」（英語：），警報包括季候風及強度較低的熱帶氣旋所引致的強風。隨後於1956年4月15日在一號戒備信號及五號烈風信號之間重新加上三號強風信號，以及推出強烈季候風信號，以區分由季候風和熱帶氣旋所引致的強風警報。
由2007年風季開始，發出三號及八號信號時，由以往僅參考維港風速，擴大為參考包括啟德、青衣、長洲、沙田、濕地公園、打鼓嶺、赤鱲角、西貢合共8個近海平面處自動氣象站所組成測風網絡的風速。當其中半數（4個）或以上測風站錄得或預料錄得的風速達強風及烈風程度，而且風勢可能持續，便會發出相應之熱帶氣旋警告信號。2013年風季開始，濕地公園站被剔出測風網絡，流浮山自動氣象站取代濕地公園站成為8個風速參考站之一；2024年3月起，赤鱲角測風站位置由香港國際機場舊北跑道（現中跑道）遷移至新北跑道（第三跑道）。
三號強風信號 歷史
由2023年颱風泰利襲港起，天文台會預先表明發出三號信號的準確時間。
由2025年強烈熱帶風暴風神襲港起，如需要直接發出三號信號或以三號信號取代強烈季候風信號，天文台會發出「可能直接發出三號強風信號之特別提示」。
三號強風信號 新準則下三號或以上信號風速數據
備註：
背景顏色
風速
清勁或以下風力（每小時40公里或以下）不會配上任何背景顏色
 黃色為強風（每小時41至62公里）
 紅色為烈風（每小時63至87公里）
 紫色為暴風（每小時88至117公里）
 黑色為颶風（每小時118公里或以上）
^：基於不完整數據
*：由於缺乏相關資料，故暫以最高每小時平均風速數據代替。需注意此數據會比10分鐘平均風速低。
**：於熱帶氣旋警告信號生效時間外錄得。
距離
 綠松色代表該熱帶氣旋正面吹襲香港（在距離香港100公里範圍或以內掠過）
 橙色代表該熱帶氣旋橫過香港境內
是否達標
 紫羅蘭色代表全面強風（所有指定自動氣象站均錄得強風或以上風力）
 青綠色代表更改自動氣象站後變相出現全面強風
 淺藍色代表更改自動氣象站後「變相達標」
 深藍色代表完全沒有強風（所有指定自動氣象站均只錄得清勁或以下風力）
 粉紅色代表第二次襲港時才達標
三號強風信號 新準則下三號或以上信號風速數據
指定自動氣象站更改
由於流浮山自動氣象站在2013年被納入天文台測風網絡，取代被剔出的濕地公園自動氣象站；「流浮山／濕地公園」一欄中，沒有括號標示的數據測量地點在流浮山自動氣象站，2012年或以前有括號標示的數據測量地點在濕地公園自動氣象站。
由2024年起赤鱲角站位置由香港國際機場中跑道遷移至北跑道；「赤鱲角」一欄中，2007年至2023年的數據為中跑道（即舊有北跑道）自動氣象站的數據；而由2024年起的數據為北跑道自動氣象站數據。
三號強風信號 措施
教育局將宣佈幼稚園及特殊學校停課
三號信號若在凌晨5:30仍然生效或在此前（預計）發出，教育局將宣佈幼稚園及特殊學校上午停課或全日停課
三號信號若在上午10:30仍然生效或在此前（預計）發出，教育局將宣佈幼稚園及特殊學校下午停課
教育局可視乎情況決定是否宣佈中小學停課（例如天文台表示隨後考慮發出更高信號，或天文台評估香港現正或將會受強風及長時間暴雨的共同影響）
三號強風信號 三號信號之最
除另有指明外，下列紀錄由1956年起開始計算。
此項紀錄以熱帶氣旋中心最接近香港天文台總部時的距離為準，由天文台2007年採用8個參考自動氣象站測風網絡後開始計算。
三號強風信號 直接發出三號信號的個案
有時因熱帶氣旋突然迅速增強或在香港附近形成，天文台會跳過一號戒備信號而直接發出三號信號，以下有一個直接發出三號信號的例子：
在2000年6月18日入夜後，由於一個熱帶低氣壓在香港境內形成，香港風力迅速增強，因此天文台於晚上9時15分直接懸掛三號強風信號，當時熱帶低氣壓集結於天文台總部之西南偏南約35公里。該熱帶低氣壓在當晚10時左右最接近天文台總部，並在天文台總部以西約10公里掠過，然後橫過青衣，在晚上10時15分左右於荃灣附近登陸，橫過新界西部。香港刮起強風至烈風程度旋風，東部地區的持續風力一度達烈風程度，西貢的最高10分鐘平均風速曾達每小時71公里。隨著該熱帶低氣壓移入深圳，香港轉吹西南強風。
隨著熱帶低氣壓進入內陸及開始消散，天文台於午夜表示一兩小時內除下三號信號，並於19日凌晨1時45分除下所有熱帶氣旋警告信號。
三號強風信號 直接發出三號信號的個案
另外1950年代間中有直接懸掛三號風球的例子，並不是因熱帶氣旋接近陸地的海面形成有關，只是當時資訊不發達，趕不及懸掛風球，因此當年較多直接懸掛三號風球不足為奇。亦有說多年前的風球數據非常混亂，難以理解。亦有些直接懸掛的三號風球是取代強烈季候風信號，原因一般為該熱帶氣旋取代季候風成為當時香港吹強風的主導，這情況多數在秋季受東北季候風共同影響時出現。2021年更一年內同年2次出現由直接以三號信號取代強烈季候風信號。以下是過往天文台直接發出三號信號的熱帶氣旋：
1950年至1955年期間香港曾所採用的「本地強風信號」，警報包括季候風及強度較低的熱帶氣旋所引致的強風，期間亦有由一號風球改掛「本地強風信號」，以及直接懸掛「本地強風信號」後改掛五至八號風球的例子。以下是過往天文台在熱帶氣旋情況下未有懸掛一號風球而懸掛本地強風信號的例子：
三號強風信號 爭議
2006年8月3日，颱風派比安在香港西南260公里掠過，天文台因預計港內不會吹持續烈風而只發出三號信號，但當日下午港內的10分鐘平均風速間中達烈風程度，香港西南部風勢更猛烈，長洲最高每小時平均風速為每小時103公里，達暴風程度。當日市面大受影響，風暴吹襲期間全港塌樹約700宗，超過300班航班取消。
事件引起社會強烈反響，天文台當日不發八號烈風或暴風信號的決定被受質疑，香港地下天文台創辦人及網主方志剛於8月3日以《你知道天文台欺騙了你嗎？》為題發表網誌，質疑天文台有關做法。天文台事後解釋指，維港內未有錄得持續的烈風，因此決定維持三號信號。及後天文台就熱帶氣旋警告系統作全面檢討，並就三號及八號信號的參考測風站作出修訂，新措施於2007年生效。
學校怪談 (動畫)
《學校怪談》（日語：），是由Studio Pierrot製作，並由日本富士電視台於2000年10月22日至2001年3月25日播放的原創電視動畫，台灣超視播出時譯為《學校有鬼》。平均收視率12.2％，最高收視率14.0％。全19話，並於2001年8月24日播放特別篇。
學校怪談 (動畫) 作品解說
與至今以嚇唬小孩為目的的作品不同，該作品是一部以作為主角的孩子們擊退妖怪為主要故事內容，擊退妖怪的方法被公認為新鮮的故事。此外，讓人意外的結果也不少。
節目完成度高，被公認有美麗的人物構圖，於播放結束經過數年的現時仍然可以聽到「希望重播」與「希望能有續篇」的聲音，是一部高人氣的電視動畫。
其後TOKYO MX於2006年便重播，後來千葉電視台又於2014年再次重播。
而特別篇「無頭機車騎士!! 死亡的詛咒」則於2001年本作播映完畢的5個月後播放，後來於TOKYO MX重播時卻改於本作最終話前的一話播出。
學校怪談 (動畫) 故事簡介
主角宮之下五月是個平凡的小學五年級學生，而其母親宮之下佳耶子於其年幼時因病過世。後來五月並因學校倒閉而聯同其弟宮之下敬一郎轉學到父母年幼時所讀的天之川國小。
然而當五月於第一日聯同敬一郎入讀天之川國小時，藏身於敬一郎書包內的黑貓寵物卡亞卻無故跑進天之川國小的舊校舍，讓兩人並為了追貓而踏進了充滿鬼怪的舊校舍，並於舊校舍內遇上多種不同的鬼怪。然而五月和敬一郎聯同與兩人一同踏進舊校舍的三人青山一、柿之木雷歐和戀窪桃子被舊校舍的鬼怪天之邪鬼恐嚇時，五月便於其外婆的相片框中找到其母親生前遺留的鬼日記，並根據鬼日記所說的內容靈眠天之邪鬼，卻因靈眠失敗的緣故以致天之邪鬼被封印於卡亞體內。
日後五月便按照佳耶子生前寫下的鬼日記的靈眠方法讓鬼怪靈眠，而天之邪鬼並經常以卡亞的身體協助五月等人靈眠鬼怪。
學校怪談 (動畫) 登場角色
宮之下 五月（）
聲：川上倫子
本作主角，宮之下佳耶子的女兒，天之川國小5年3班的學生。
經常紮辮子以及淺綠色的瞳孔為其特徵。
因為原本就讀的學校倒閉，聯同弟弟敬一郎轉學到父母小時候所讀的天之川國小，而其外婆曾為該校校長。
與敬一郎入讀天之川國小的第一天，意外踏進了內有多個鬼怪的舊校舍，並於外婆的相片框中找到母親生前遺留的鬼日記，日後她按照鬼日記的靈眠方法讓鬼怪靈眠，完結篇成功封印逢魔後日記變成空白一片。
個性認真，有時還會對敬一郎嚴厲，但有天然呆的一面，而且本身沒有靈力，似乎很容易被鬼怪纏上。
雖然體能差，警覺性較為遲鈍，但因為母親過世的關係，所有家務皆由自己包辦。
於第13集憑著舊校舍畫像而摘下校內繪畫比賽的金牌獎，也會參加縣的畫展（不過其繪畫的舊校舍畫像卻讓舊校舍的鬼怪達文西於靈眠中甦醒）。
宮之下 敬一郎（）
聲：間宮久留美
五月的弟弟，1年2班的學生。
經常穿着一對雨靴為其特徵。
個性愛哭兼膽子小，相當害怕恐怖的事物，不過其本性心地善良。
很喜歡家中的貓卡亞，後來當天之邪鬼被靈眠失敗的五月等人封印於卡亞體內後，兩人更培養出不錯的感情。
青山 一（）
聲：本田貴子
學校怪談 (動畫) 登場角色
五月的朋友兼鄰居，5年3班的學生，座位並坐在五月旁邊。
黑髮與褐啡色的瞳孔為其特徵。
怪癖是偷窺五月內褲的顏色，因此經常被五月拳打腳踢。
個性熱血，且有正義感，經常挺身保護五月等人，不過其本身也很害怕鬼怪。
柿之木 雷歐（）
聲：津村真琴
五月的朋友，5年3班的學生。
經常配戴眼鏡與鴨舌帽，以及豐厚的嘴唇為其特徵。
自稱「靈異研究者」，對生活中的靈異現象或傳聞相當有興趣，對於驅魔等事物也有所研究，並且擅長使用電腦搜集資料和拍照。
個性較以自我為中心，經常作出一些無謂的靈異探究，而有幾次並因為其研究行動讓五月等人惹上麻煩。
戀窪 桃子（）
聲：佐久間紅美
五月的朋友，6年1班的學生。
淡紫色的頭髮與經常於頭上戴著蝴蝶結為其特徵。
個性溫純，擁有迷人的美貌，本身也有點靈力，但身體比較虛弱，與五月一樣天然呆。
曾因病住院一段時間，有次深夜使用醫院的售賣機購買果汁時被佳耶子嚇倒，因而與佳耶子有所接觸。後來於五月等人靈眠鬼怪期間，佳耶子的靈魂曾幾度借用桃子的身體協助五月等人。
於動畫最終話畢業升上國中。
卡亞（天之邪鬼）（）
聲：中尾隆聖
學校怪談 (動畫) 登場角色
宮之下家的寵物，是一隻擁有異色瞳的黑貓（右眼黃色；左眼水藍色）。
於舉行佳耶子的葬禮當天來到宮之下家，因而成為家族的一員。
於第1集五月等人因為靈眠天之邪鬼不成功的關係，結果天之邪鬼被封印於卡亞身上，因此卡亞才會說話，而天之邪鬼並經常以卡亞的身體協助五月等人靈眠鬼怪。
後來天之邪鬼於第20集（最終話）為了激勵五月靈眠逢魔而脫離卡亞的身體，卡亞才恢復正常。
據逢魔所言，天之邪鬼其實可以脫離卡亞的身體，但天之邪鬼並沒有這麼做，原因是衪喜歡上人類的關係，兼且一旦天之邪鬼脫離其身體，衪再也不能附身於卡亞身上。
宮之下 佳耶子（）
聲：三石琴乃
五月與敬一郎的母親，舊姓「神山（）」。
讀國小時寫下鬼日記，記錄各種靈眠鬼怪的方法。
已於2年前因病過世，但似乎尚未成佛，並常常暗中借用桃子的身體幫助五月等人。
宮之下禮一郎（，聲：室園丈裕（少年時期：阪口大助））
五月和敬一郎的父親，職業為土木建築工程人員。
讀國小時與佳耶子同校。而對於鬼怪的認知，與大部分的大人一樣：不否定，但也不相信。
田（，聲：青山穰）
5年3班的班主任。
學校怪談 (動畫) 登場角色
是個善於體諒學生和懂得解決學生心事的教師，但他與大部分的大人一樣，也不相信鬼怪的存在。
清原美園（，聲：半場友惠）
5年3班的學生。
其衣服上的「CA」字樣和煙花圖案，與其垂下的頭髮為其特徵。
高橋友美（，聲：折笠富美子）
5年3班的學生。
其衣服上的花朵圖案和紮馬尾為其特徵。
江藤綾（，聲：淺井清己）
5年3班的學生，並是班內的班級委員。
松（，聲：深水由美）
1年2班的班主任，並是學校播放室的負責教師。
起初她本身不相信鬼怪的存在，但因為其目擊天之邪鬼以貓的身體說話和目擊播放室的茜靈眠的關係，而開始改變自己對鬼怪存在的看法。而當茜被五月等人靈眠後，松嶋老師便翻閱掉於地上的鬼日記，才發現佳耶子記載了靈眠茜的其他方法，並讚嘆佳耶子是個了不起的對象。
校長（，聲：楠見尚己）
天之川國小的校長。
校工（，聲：青山穰）
圭太（，聲：淺野麻由美）
一的朋友，5年3班的學生。
學校怪談 (動畫) 登場角色
他曾於一次學藝會中被選中為班際話劇的主角，但由於他從書中內容查到扮演其角色的人會死於妖怪的詛咒，而很不願意扮演其角色。後來圭太於一次與一坐於後山樓梯的第四個階級談話時，他說了「如果體育館失火的話，演出便會取消」這番話後，因土俗神的關係，體育館便因被雷電擊中而失火，卻校長仍堅決於舊校舍的禮堂進行班際話劇。其後圭太並再次於後山樓梯的第四級階級說了「如果有人能夠替代自己」這番話後，圭太便於進行綵排時被墜下的籃球架擊中受傷。而其所扮演的角色最後由雷歐接任。
柿之木雷歐的父親（，聲：中嶋聰彥）
柿之木雷歐的母親（，聲：堀越真己）
岡部（，聲：齋賀光希）
學校的音樂教師。
體育教師（聲：室園丈裕）
少年（，聲：杉本優）、少女（，聲：雪乃五月）
是曾於晚上獨自一人看家時被虎姑婆襲擊的兩人。
今井美緒（，聲：中山真奈美）
5年3班的學生，個性內向。
5年來一直擔任班上的飼養委員，並擅長縫紉動物布偶。
學校怪談 (動畫) 登場角色
她很喜歡學校飼養的兔子，特別是一隻名為小白的兔子，但美緒自從於小白過世後便一直感到孤單，後來美緒因從不明途經得到可以讓死者復活的布偶後，透過該布偶讓小白復活，然而於小白復活之後，學校的其他兔子竟然全部於一夜之間死光，而街道上更接連發生襲擊事件。後來美緒於某個深夜前往學校找小白聊天時，小白竟然於美緒面前凶暴化，並意圖襲擊美緒，幸好美緒及時被於小白的籠子外悄悄監視小白的五月等人救走。其後美緒與五月等人一同跑進舊校舍內的生物室暫避，而美緒並道出其讓小白復活的一切。最後美緒為了不想再有受害者，而只好將小白回復死亡狀態。
霞（，聲：高野直子）
計程車司機的幽靈生前所生的女兒。
十分孝順和了解其父親，而當其父親離世後，便經常拿著父親生前喜愛的柑橘到父親墓前拜祭。
直到長大成人後，她仍拿著柑橘前往父親遇難的狸穴隧道拜祭父親，而她並曾經向五月等人問路。
住持（，聲：藤本讓）
人偶寺的住持。
保健老師（，聲：笹本優子）
青山一的母親（，聲：瀧澤久美子）
戀窪桃子的父親（，聲：森田順平）
戀窪桃子的母親（，聲：渡邊美佐）
靜子的母親（，聲：矢野陽子）
個性和藹的婦人。
學校怪談 (動畫) 登場角色
她於一次前往靜子過世時的平交道旁拜祭時遇見五月等人，而她後來並向五月等人告知有關靜子生前的一切，而讓眾人得知靜子3年來持續停留於平交道上作亂的理由。
瀧澤司機（，聲：立木文彥）
撞死靜子的計程車司機。
3年前撞倒靜子後曾經試圖將瀕死的靜子扶進其駕駛的計程車後將靜子載往醫院，然而瀧澤因為看見靜子傷勢嚴重而害怕負責任，結果他將靜子棄置於平交道旁後肇事逃逸，以至靜子來不及送醫急救而傷重身亡，而靜子的戒指並於瀧澤將其扶進其駕駛的計程車時遺留其計程車上，並以致靜子無法超生，繼而停留於平交道上作亂。
3年後，五月等人於其駕駛的計程車地板上找到靜子的戒指後，瀧澤卻誤認眾人是前來惡作劇的孩子而動身趕走眾人。其後瀧澤於一次駛經其撞死靜子的平交道時隨即被靜子的怨靈抹煞。
巴士司機（，聲：小形滿）
運載五月等人前往渡邊旅館的巴士司機。
女主人（，聲：岡本嘉子）
美雪的母親，渡邊旅館的女主人。
渡邊美雪（，聲：坂本真綾）
五月的表姐，其家人於血染湖的湖邊經營旅館。
學校怪談 (動畫) 登場角色
被血染湖的亡靈白金雪看中為其目標；而雪並卻打算利用五月等人處置美雪。雖然後來一發現了40年前的雪被溺斃的報導並揭穿其真面目，然而雪仍不侮改，並使用法力意圖將美雪推落血染湖中，但最後美雪於五月等人成功透過念咒語讓雪投胎轉世後救回。
紗子（，聲：倉田雅世）
學校其中一位負責校內廣播的學生。
她曾因受到播放室的茜的影響而發高燒，其後她致電通知其他負責校內廣播的學生，提醒她們絕對不能進入播放室。
司機（，聲：關智一）
曾目擊無頭機車騎士的司機。
當他一目擊無頭機車騎士後，其車子便因為受到從山坡附近墜下的鐵板剷除車頂（也是無頭機車騎士所造成）而造成意外，雖然幸好沒事，卻因為他親眼目擊無頭機車騎士的關係而精神失常，結果他於精神失常下以水果刀刺傷其脖子而意識不明。
真紀（，聲：夏樹莉緒）
桃子的表姐，實習美髮師。
天之邪鬼（，聲：中尾隆聖）
舊校舍的鬼怪。
當衪越吸收人類的恐懼時，其體型便會變得越大，而其力量也會隨之增強。
學校怪談 (動畫) 登場角色
過去祂曾被佳耶子靈眠於整個後山中最大的樟樹，但後來該樟樹便因遭到後山開發工程的人員砍掉，而讓天之邪鬼甦醒。其後天之邪鬼回到舊校舍時假意向五月交友時遭到其拒絕，結果天之邪鬼則用其法力恐嚇五月等人，並吸收眾人的恐懼提升自己的力量。後來當五月等人於舊校舍找到佳耶子生前的鬼日記後，眾人便根據鬼日記所說的內容靈眠天之邪鬼，卻因靈眠失敗而被封印於卡亞體內。其後天之邪鬼便藉著卡亞的身體，協助五月等人靈眠鬼怪。
後來天之邪鬼於最終話曾與敬一郎承諾下次掃墓時一起前往學校後山採摘其母親生前最愛的水仙花，但後來祂為了激勵五月可以靈眠逢魔，而脫離卡亞的身體，並與逢魔同歸於盡。最後天之邪鬼以一棵大樹的型態，於五月和敬一郎面前重生，並信守承諾。
廁所的花子（，聲：川澄綾子）
舊校舍的鬼怪，居住於舊校舍的女廁內。
當有人呼叫衪時，衪便會出現，然後會說「我們玩怎麼好呀？」這句話。
根據佳耶子的鬼日記所說，衪會現身於廁所內第4個廁格，但其實衪並能夠在廁所外的其他地方現身。