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于右任 子女
次子，于彭（1916年9月9日－2019年9月14日），字仲芩，金陵大學肄業後，於英國愛丁堡大學獲碩士學位，後在哥倫比亞大學任國際關係研究員。曾任中華民國外交部美洲司專門委員。1956年3月，任中華民國駐秘魯大使館參事。1962年10月，任駐牙買加大使館代辦。1967年2月起，先後任外交部情報司副司長、簡任秘書兼國外經濟文化事務委員會執行秘書、研究設計委員會委員兼執行秘書、行政院參議等職。1971年7月，調任中華民國駐菲律賓大使館公使。1976年1月，任外交部領事事務處處長。1980年1月起，擔任中華民國駐宏都拉斯大使。2016年于彭捐贈所藏18件其父書法珍品給國立故宮博物院，2017年6月國立故宮博物院展出3個月的「自然生姿態－于右任書法特展」，當中主打選件就為于彭捐贈之精品。
三子，于中令，1939年出生於重慶，後隨父去臺灣。1963年赴美留學，是一位很有聲望的計算機專家。
女，于念慈，其夫張澄基。
Jakarta EE
Java EE，Java平台企业版（Java  Platform Enterprise Edition），之前称为Java 2 Platform, Enterprise Edition (J2EE)，2018年3月更名为Jakarta EE。是Sun公司为企业级应用推出的标准平台。Java平台共分为三个主要版本Java EE、Java SE和Java ME。
Sun公司在1998年发表JDK1.2版本的时候，使用了新名称Java 2 Platform，即“Java2平台”，修改后的JDK称为Java 2 Platform Software Developing Kit，即J2SDK。并分为标准版（Standard Edition，J2SE），企业版（Enterprise Edition，J2EE），微型版（MicroEdition，J2ME）。J2EE便由此诞生。
Jakarta EE
2005年6月，JavaOne大会召开，SUN公司公开Java SE 6。此时，Java的各种版本已经更名以取消其中的数字“2”：J2EE更名为Java EE, J2SE更名为Java SE，J2ME更名为Java ME。
随着Java技术的发展，J2EE平台得到了迅速的发展，成为Java语言中最活跃的体系之一。现如今，J2EE不仅仅是指一种标准平台，它更多的表达着一种软件架构和设计思想。
Jakarta EE 组件
Java EE是一系列技术标准所组成的平台，包括：
晋国君主
晋国君主列表列出自西周至戰國期間晋国的國君，括號內列出在位時期。
注：按照當時禮法，如先君是正常原因去世，新君應在次年正月才即位，但這慣例並非每一次皆依從。由於古代史料缺乏多位晋国君主即位的準確時間，下表中有時候以上任君主去世年份作為下任君主的在位開始年份。
列表如下：
铁器时代
铁器时代是考古學上继青铜时代之后的一个人类社会发展时代。这是实际上所说的铁器时代是指的早期阶段，在晚期各国都已经进入了有文字记载的文明时代，也就多以各国的朝代来称呼其时代。当时人們已能冶铁和製造鐵器作为生产工具。其與之前時代的主要區別在於農業發展，宗教信仰與文化模式。
鐵器時代是在三時代系統中最後的主要時期，三時代系統是丹麥考古學家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森在1836年時所提出，共分為石器時代、青銅器時代與鐵器時代。
各地區進入鐵器時代的時間不盡相同，亦難以準確的年份標示，即使同在歐洲，日耳曼地區和羅馬進入鐵器時代的時間亦有所不同。世界上最早进入铁器时代的是赫梯王国，在公元前15世纪已能大量炼铁，而近年考古發現的證據顯示其鐵器的生產至少可以追溯到公元前20世紀。中国在春秋末期（公元前五世纪），大部分地区已使用铁器。在美洲及大洋洲的鐵器時代並不是發展自青銅器時代，因為鐵的運用是由歐洲探險家傳入的。
铁器时代
雖然不同地區進入鐵器時代的時間有所不同，但鐵器時代與之前時代的區別仍是十分明顯的。鐵的製程較難掌握，故鐵器時代是指已經能運用很複雜的金屬加工來生產工具。而鐵的硬度，高熔點與鐵礦的高蘊含量，使得鐵相對青銅來得便宜及可在各方面運用，所以其需求很快便遠超青銅，文明規模也急速發展。
铁器时代 鐵器的开始使用
最先出現鐵器使用的是古埃及與蘇美，在公元前4000年已出現極少量的使用，但大多是在隕石中得到鐵，而非由鐵礦中提取。在公元前3000年至公元前2000年，在小亞細亞，埃及與美索不達米亞越來越多地由隕石礦中提練鐵。1972年於中國河北省石家莊市藁城附近台西遺址，和1979年北京市平谷縣劉家河商墓，也出土了公元前14世纪时商朝的5件铁刃铜钺，中国古人将铁称为“天石”。有些考古證據指出鐵在當時是在提煉銅時生成的副產品，稱為海綿鐵，在當時的冶練技術來說是不可進行大量生產的，铁是比金更昂贵的金属。在那些时代，铁器大多用在禮儀上，青铜器仍然是主要的生产用具。
最早大量生產鐵並將其應用的是赫梯帝國，其於公元前1400年已掌握了冶鐵技術。而到了公元前1200年，鐵已在中東各地廣泛運用，但在當時並未取代青銅在應用上的主要地位。
各地區進入鐵器時代的次序列舉如下。
铁器时代 历史
在公元前1323年，埃及法老圖特卡蒙於死後獲一把鐵製匕首與黃金劍陪葬。而在今天喀土木附近的地方則是在公元前6至5世紀的主要冶鐵地方。
在西非，羅克族（约公元前500年—公元200年）是最早掌握冶鐵技術的民族。而在此後，鐵及銅的冶練技術不斷向非洲內陸散播，直至在公元200年抵達好望角為止。鐵器技術大量散播使得班圖族能改善其農耕技術，使得其脱離石器時代並將農業擴張至熱帶草原上。因為其掌握冶鐵技術，所以其在南非具有支配地位，而且是極富有的民族，同時它們亦能製造鐵製工具，武器。
大約在公元前1400年左右，在小亞細亞的西臺帝國已掌握了鐵的冶練技術。而在公元前1200年左右，中東地區已大致掌握了鐵的冶練技術，這是因為海上民族在中東的入侵，使得本來是西臺帝國的冶鐵技術在西臺滅亡後得以傳播開去。而在歐洲，則是由古希臘在吸收了西臺的冶鐵技術後傳播開去的。
亞洲鐵器時代，鐵器的廣為使用約和歐洲同時。有說法稱中國的鐵器使用要晚於中東和歐洲，大約始於公元前600年。
铁器时代 历史
印度次大陸的冶金史從西元前二千年開始，像在今日北方邦境內的马勒哈（Malhar）、Dadupur、Raja Nala Ka Tila及Lahuradewa等遺址都有找到鐵製的農具，時間約在西元前1800至1200年之間。海得拉巴（Hyderabad）的考古挖掘發現一個鐵器時代的墓地遺址。北方邦的考古學家Rakesh Tewari認為在印度鐵器時代的初期（約西元前13世紀），在印度各地就已經開始煉鐵，因此推測煉鐵技術可能在西元前16世紀就已經開始。
印度史詩一般認定是在西元前10世紀，及以後來梵語文學的梵語史詩。《吠陀》文獻約在西元前1500年至前600年形成，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》及《阿闥婆吠陀》。主要的吠陀文獻是在西元前九世紀至前七世紀形成，當時各思想的流派編譯各自的著作。在此之後，西元前五世紀至前一世紀的學校將這些知識轉換為契經。
铁器时代 历史
在西元前一千年前的初期，印度的製鐵技術有顯著的進展。在這段祥和定居的時期，出現製鐵技術的進展。在東印度發現一個鐵器加工的遺址，時間可以追溯到西元前的第一個千年。在印度南部，今日的迈索尔一帶，約在西元前十二至前十一世紀就出現鐵器。這方面的進展比印度的其他地區要早很多。印度的奥义书中也提到冶金術，在印度的孔雀王朝也看到冶金術的進展。早在西元前300年至200年，印度南部已生產高品質的鐵，也就是後來的碳鋼。高品質的生鐵、煤炭及玻璃一起混合，在坩堝中加熱，最後鐵熔化，並且吸收碳。
也許早在公元前300年，亦可能是在公元前200年，在南印度已有民族能生産高質素鋼材。而這些鋼材，在阿拉伯語中稱為fūlāḏ فولاذ，而在歐洲語言中則稱為wootz。
泰國班东塔碧及Khao Sam Kaeo的考古遺址中發現金屬、石頭及玻璃的藝術品，其風格和印度次大陸有關，因此推測東南亞的印度化是在西元前四至二世紀前開始，大約是鐵器時代的後期。
中亞的鐵器時代開始於西元前十世紀至七世紀，當時印歐語系的塞族有鐵器，地點約在現在的新疆Chawuhukou的墓地中。
铁器时代 历史
巴泽雷克文化是鐵器時代的考古学文化（約西元前六至三世紀），在阿爾泰山脈的西伯利亚永久凍土中挖掘到工藝品及木乃伊。
1972年於中國河北省石家莊市藁城台西遺址，和1979年於北京市平谷縣劉家河商墓，總共發掘出五把鐵鍍且具有鐵刃的青銅戰斧（鐵刃銅鉞），經考究後大約是在公元前14世紀的商朝所製。而在鑑定後，這些鐵應是由鐵隕石處取得，而不是透過炼铁产生的。2009年，在甘肅省臨潭縣磨溝寺洼文化墓葬中出土了兩塊鐵條，兩塊鐵條經檢測均為冶煉所得，年代為公元前14世纪的商代中期，將中國的鐵冶煉歷史向前推進了數百年。除此之外，商代的藁城台西遺址也同時發現了赤鐵礦的礦渣，唐雲明認為這里的鐵礦渣證明了商代中晚期既使用隕鐵，也使用冶煉的鐵。在這之前發現的最早的人工煉鐵為西周晚期的虢季墓中發掘出的玉柄銅芯鐵劍，此劍被中國博物館號稱為最早的中國鐵器物。商朝中後期和西周時期的中原地區可能已經偶有煉鐵，不過一直到秦朝和西漢時期，中國的大量武器仍以青铜為主，亦由於鐵器極易因氧化而銹蝕殆盡，因此春秋戰國墓葬中出土的鐵器遺物不夠豐富。
铁器时代 历史
中國在公元前7世紀已出現了生鐵製品，公元前621年的秦穆公墓中出土有鐵鏟。春秋時代的鐵器遺物並不多，其中多數發現於湖南省長沙地區。戰國中期以後，出土的鐵器遍及當時的七國地區，應用到社會生產和生活的各個方面，在農業、手工業部門中並已佔居主要地位，楚、燕等地區的軍隊，裝備基本上也以鐵製武器為主。戰國時期還有一些淬火鋼件的遺物。西漢時期，應用鐵器的地域更為遼闊，器類、數量顯著增加，品質又有提高。東漢時期鐵器最終取代了青銅器。根據早期鐵器的金相檢驗，中國的塊煉鐵和生鐵可能是同時產生的。春秋末期到戰國初期，是戰國冶鐵史上的一個重要發展階段。此時早期的塊煉鐵已提高到塊煉滲碳鋼，白口生鐵已發展為展性鑄鐵。至遲到西漢中葉，灰口鐵、鑄鐵脫碳鋼興起，隨後又出現生鐵炒鋼（包括熟鐵）的新工藝。東漢時期，炒鋼、百煉鋼繼續發展，到南北朝時雜煉生鍒的灌鋼工藝問世。至此，具有中國特色的古代冶煉技術體系已基本建立。清朝時仍有使用生鐵。
铁器时代 历史
朝鲜半島的鐵器時代則在公元前4世纪開始，大約在戰國時代末，西漢之前。尹東錫認為鐵器是先在韓國北部流進黃海的河流（如清泉和大同江）河谷附近的部落導入。鋼鐵的生產在西元前二世紀迅速出現，而韓國南部的農夫在西元前一世紀開始使用鐵製農具。最早出現在韓國南部的鑄鐵軸是在錦江流域發現。開始生產鐵的時間和複雜的三韓部落聯盟開始的時間相近。這些部落是後來高句麗、百濟、新羅及伽倻的前身。鐵錠是當時重要的一項陪葬項目，表示死者的財富及聲望。
古代日本的鐵器的使用基本上是和青铜器同步開始的，都是来自於渡来人的傳播。考古發掘出的像工具、武器及裝飾品等鐵器，推測是在彌生時代後期（300 BC to 300 AD）或是後來的古墳時代，由朝鮮及中國傳入日本。
彌生時代的顯著特徵包括新的陶器風格以及開始種植水稻稻田。彌生時代興盛的地區從南九州到北本州。有時會將古墳時代及後來的飛鳥時代通稱為大和時代。
在公元前1000年左右，在歐洲地區出現了鐵製工具，大約是由小亞細亞慢慢地西傳而來。在尼德蘭，大約在公元前800年左右出現鐵製工具。而因為羅馬帶入文字，所以尼德蘭的鐵器時代大約於公元50年結束。
铁器时代 历史
公元前1000年左右，東歐已開始進入鐵器時代。在公元前6世紀，在經由塞爾特人傳播下，冶鐵技術已傳遍東歐。
在中歐，鐵器時代通常被分為前鐵器時代 (公元前800年至公元前450年)與後鐵器時代(由公元前450年開始)。而中歐的鐵器時代因羅馬入侵而結束。
在意大利，伊托魯裡亞文明被認為是鐵器時代的開創文明。而在公元前265年，羅馬征服伊托魯裡亞後，意大利的鐵器時代結束。
不列颠铁器时代和爱尔兰铁器时代独立发展。
有證據顯示斯堪的挪維亞（包含芬蘭）很早已有鐵器存在，但之後的情況不明，大約在公元前3000年至公元1000年左右。這裡的人們所開採的鐵礦含有大量的鐵砂，因為有證據顯示其含有不量磷，就像礦碴般。而其他情況仍像神話般，有待考古學上考據。
這地區的鐵器時代被分為前羅馬鐵器時代（也叫凯尔特铁器时代，公元前5世纪到公元1世纪）與羅馬鐵器時代（1到4世纪），這是因為民族遷移的結果。主要考古发现位于发现德國北部、荷兰與丹麥。使用这一名称是因为这个时期羅馬帝國的影响比之前更加深入。这个历史阶段后从375年到750/800年左右的时期则被称为斯堪的纳维亚铁器时代。
卡迭石战役
卡迭石战役是古埃及与赫梯王国争夺叙利亚地区统治权而发生的战役。
约前1274年5月底埃及第十九王朝的法老拉美西斯二世与赫梯国王在奥伦特河边的卡迭石（叙利亚的大马士革东北）会战，初期法老失利，第二天再战，赫梯受挫。双方均未取得决定性胜利。
约前1259年，赫梯王国的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，两国缔结《埃及赫梯和約》，成为军事同盟。
特洛伊
39°57′26″N 26°14′19″E﻿ / ﻿39.95722°N 26.23861°E﻿ / 39.95722; 26.23861
特洛伊（古希臘語：，拉丁語：，又译特洛亚），别称伊利昂（古希臘語：或，拉丁語：），古希腊时代小亚细亚（今土耳其位置）西北部的城邦，其遺址於公元1871年被發現。诗人荷马创作的兩部西方文学史最重要的作品：《伊利亚特》和《奥德赛》中的特洛伊戰爭，便以此城市為中心。19世紀之前一直被史學家視為虛構傳說的城市。
公元1871年德國業餘考古愛好者海因里希·施里曼聲稱發現特洛伊城遺址废墟，其後於同址發現更多不同時代的城市遺址。其中被考古學家命名為“特洛伊Ⅶ”的遺址，被認為是荷马史诗時期的特洛伊城，但近現代歷史學界仍然一直有人質疑特洛伊存在的真實性。据考古研究，此城毁灭于公元前13世纪。
史诗中特洛伊的遺址位於現今土耳其西北面的恰納卡萊省的希沙利克（Hissarlik，北緯39°58′，東經26°13′），於愛達山的西南面，离達達尼爾海峽不远。於羅馬帝國時期，奧古斯都曾於此處建成一座名為“Ilium”的城市，直至君士坦丁堡建成後於拜占庭帝國時期迅速沒落。
特洛伊 傳說中的特洛伊城
特洛伊的事跡在神話和傳奇中首次出現。根據希臘神話中的記述，特洛伊人是指那些居住在古老特羅亞德地區（位於小亞細亞）特洛伊城的古老公民。該地雖然位於亞洲，在傳說中特洛伊城卻被視為希臘城邦的一部分，擁有與希臘文化相似的社會。在傳說中，特洛伊城最為人所知的是它從東方及西方的港口貿易中獲取的巨额財富，衣服紡織，鐵器生產，和巨大的防禦城牆。
特洛伊的皇族始祖為達耳達諾斯，在希臘神話傳說為天神宙斯和厄勒克特拉（提坦神阿特拉斯的女兒）的兒子。在傳說中達耳達諾斯在薩莫色雷斯島（位於愛琴海北部）遇上了透刻罗斯，並與他來到了小亞細亞。這個從希臘南部阿提卡地區到來的殖民者，後來把自己的女兒嫁及達耳達諾斯，而達耳達諾斯後來建立了一個名為達耳達尼亞的王國（後來由埃涅阿斯統治），是特洛伊的前身。
特洛伊 傳說中的特洛伊城
在達耳達諾斯死後，由他的孫兒特羅斯起，便把國民稱為「特洛伊人」，而達耳達尼亞王國亦改稱為特洛阿德。到特羅斯的兒子伊洛斯（Ilus (son of Tros)）時，他便建立了傳說中的特洛伊城。在建城過程中，傳說宙斯賜予了一座守護神神像給特洛伊城，而为了纪念他的父亲，伊洛斯便決定把此城命名為特洛伊（Troy）。在伊洛斯死後，其子拉俄墨冬（Laomedon）繼位，傳說太陽神阿波羅（Apollō）和海神波塞冬（Poseidon）因受宙斯懲罰而為其築起防禦城牆和堡壘，但拉俄墨冬卻拒絕支付給他們應有的報酬。於是波塞冬便引發洪水淹浸特洛伊城，並要脅要以公主赫西俄涅（Hesione）作為海怪祭品。後來加上瘟疫流行，奪走了大量特洛伊人的性命。
在特洛伊戰爭發生前不久，有「大力士”之稱的海格力斯（Hercules）攻佔了特洛伊城，並把拉俄墨冬及他的兒子殺掉，只剩下幼子普里阿摩斯。後來他繼位成為了最後一個特洛伊王。約於公元前1193年至前1183年，邁錫尼文明希臘人發動了特洛伊戰爭，並再次攻陷了特洛伊城。後來根據希羅多德記載，在西利比亞有一部族宣稱他們是漂流過海的特洛伊人後代。在特洛伊戰爭後，特洛伊在小亞細亞地區的勢力迅速消失，被新興的呂底亞王朝取代，及後又被波斯阿契美尼德帝國征服。
特洛伊 荷马史诗中的特洛伊城
根據史詩《伊利亞特》記載，亞該亞人在特洛伊戰爭時把本營設於斯卡曼德羅斯河（今名）口，而運兵船等戰船亦都在此靠岸。至於特洛伊城的位置大約於斯卡曼德羅斯平原上的一座山上，離岸約15公里。但亦有考究指當年的海岸線與現今有別，現今的海岸線經歷多年由斯卡曼德羅斯河沖積而形成的沖積層，所以古特洛伊城海岸線應比現址向內陸推進5公里。
荷马的另一部著作《奧德賽》，亦對特洛伊城有進一步的描述。在羅馬帝國時期，詩人維吉爾曾於著作《埃涅阿斯紀》對此再加以詳盡闡述。以上史料，使當時多數希臘人及羅馬人確信荷马史诗中的特洛伊城位於安那托利亞上。而對於特洛伊戰爭的發生時期，當時不同的歷史學家有不同的估計：埃拉托色尼估計於公元前1184年完結，希羅多德估計於公元前1250年完結，而多斯更估計早於公元前1334年便已完結。
特洛伊 荷马史诗中的特洛伊城
有少數當代學者認為，荷马史诗中的特洛伊城並不是位於安那托利亞，而是位於英國、克羅地亞和斯堪的那維亞等提議。這些理論未被主流學者所接受。另有學者認為特洛伊人原屬匈牙利的遊牧民族马扎尔人的一分支，後來遭到赫梯王國的攻擊，才橫越海峽至特洛伊城舊址定居。在特洛伊戰爭後，特洛伊人沿著地中海北岸出逃，直至到達意大利，形成了伊特魯立亞文明。
特洛伊 考古學中的特洛伊城
自公元1871年在希沙利克（Hissarlik）發現特洛伊城遺址廢墟後，考古學家陸續於該址發掘出更多座不同時期特洛伊城的遺址，而這些遺址分別被考古學家以特洛伊「I-IX」命名。以下兹列各部份分支：
（西安那托利亚青銅時代初期1）
（西安那托利亞 青銅時代初期2）
（西安那托利亞 青銅時代初期3 [早期]）
（西安那托利亞 青銅時代初期3 [中期]）
（西安那托利亞 青銅時代初期3 [晚期]）
據考究，史上第一座特洛伊城約於公元前3000年便已建成，在青銅時代，該城似乎已經是一個繁盛的貿易城市，由於此地扼要地控制著達達尼爾海峽，所以所有往來愛琴海與黑海之間的商船都必須通過此處。
「特洛伊VI」約建成於公元前十七世紀，後於公元前十四世紀因地震被摧毀。現今於該城遺址只發現了少量當時特洛伊人使用過的箭頭， 並沒有發現過任何身體遺骸或重大遺跡。
特洛伊 考古學中的特洛伊城
在考古層面中，「特洛伊VIIa」約建成於公元前十三世紀中後期，這可從該處出土的陶器式樣中得知，因此該城被認為是最接近荷馬史詩中描述的特洛伊城。而從遺跡中顯示，此城似乎被戰爭毀壞，而且有火燒的痕跡。雖然如此，但直至1988年前，遺跡的規模仍不足以證實城市的存在，及後在進一步發掘出該城的其他部分後才解決此問題。
在遺跡部份的街道和房子裡，發現了一部分人的遺骸，而在遺跡西北方更發現了一些骨骼和頭蓋骨碎片。但由於只有小部分被挖掘出來，所以仍未能確定這些破壞是由戰爭或是自然災害做成。同樣地，「特洛伊VIIb1」及「特洛伊VIIb2」兩個遺跡都顯示被大火燒毀的痕跡。
這是最後一座在同址建成的特洛伊城，約於公元前一世紀由羅馬皇帝奧古斯都建成。直至公元四世紀君士坦丁堡建成前，此城一直是一個重要的貿易中心。及後於拜占庭帝國時期迅速沒落消失。
特洛伊 旅遊業發展
現今於土耳其有一個名為特洛瓦的小鎮位於特洛伊城遺址附近，而該市鎮亦受惠於旅遊業蓬勃而急速發展。土耳其官方亦將該遺址命名為「特洛伊」。
現時每年皆有數以萬計遊客到遺址參觀旅遊。他們多數由伊斯坦堡乘搭公共汽車，或由恰納卡萊省首府恰納卡萊乘搭渡輪前往遺址。遊客所見到的是一個被高度商業化的遺址，有著各種商店，廣場及遊樂設施。亦因為遺址的挖掘工作非常頻繁，致使遺址已遭受一定程度破壞。有學者認為，此與遺址發現者海因里希·施里曼的發掘方法有一定關係。由於施里曼错误的将「特洛伊II」時代的城市当作荷马笔下的特洛伊城，所以他拆毀了許多較後期及前期的建築（包括所有「特洛伊VII」時代的房屋牆壁），以求展現出「特洛伊II」時代的城市風貌。同時，許多其他時代的遺址沒有任何保護，致使有不少文物被擄走。
海琳
海琳（1976年—），原名冯琳，生于吉林磐石，是中國人民解放軍中校、一级播音员、全国青联常委，1996年毕业于中国传媒大学播音系，硕士在讀，现为解放军电视宣传中心专题部副主任、国防大学特邀专家。
1999年起主持《走军营》、《国防时空》等節目，現兼為《军事报道》栏目新闻主播，十届全国妇女代表，2010年全军首个获得“中国播音主持金话筒奖”的个人，2012年第26届中国电视金鹰奖优秀电视节目主持人奖。
2013年2月當選第十二届全国政协委员，後於2015年2月的十二届全国政协常委会第九次会议前辭去全國政協委員職務。
颜色
颜色又称色彩、色泽，是眼、脑和我们的生活经验对光的颜色类别描述的视觉感知特征，在漢語母語者的認知中分為红色、橙色、黄色、綠色、青色、藍色和紫色。这种对颜色的感知来自可见光谱中的电磁辐射对人眼视锥细胞的刺激。顏色是由光反射所產生的，这种反射是由物体的物理性质决定的，如光的吸收、发射光谱等。但人对颜色的感觉不仅仅由光的物理性质所决定，還包含心理等許多因素，比如人类对颜色的感觉往往受到周围颜色的影响。有时人们也将物质产生不同颜色的物理特性直接称为颜色。
颜色 物理的現象
電磁波的波長和强度可以有很大的區别，在人可以感受的波長範圍内（约312.30纳米至745.40纳米），它被称为可見光，有时也被简称为光。假如我们将一个光源各个波长的强度列在一起，我们就可以获得这个光源的光谱。一个物体的光谱决定这个物体的光学特性，包括它的颜色。不同的光谱可以被人接收为同一个颜色。虽然我们可以将一个颜色定义为所有这些光谱的总和，但是不同的动物所看到的颜色是不同的，不同的人所感受到的颜色也是不同的，因此这个定义是相当主观的。
一个弥散地反射所有波长的光的表面是白色的，而一个吸收所有波长的光的表面是黑色的。
一个虹所表现的每个颜色只包含一个波长的光。我们称这样的颜色为单色的。虹的光谱实际上是连续的，但一般來說，人们将它分为七种颜色：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫（或者红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫）；每个人的分法总是稍稍不同。单色光的强度也会影响人对一个波长的光所感受的颜色，比如暗的橙黄被感受为褐色，而暗的黄绿被感受为橄榄绿，等等。
颜色 物理的現象
大多数光源的光谱不是单色的，它们的光是由不同强度和波长的光混合组成的。人眼将许多这样的混合光的颜色与单色光源的光的颜色看成是同样。比如上面表格中的橙色，实际上就不是单色的600奈米的光，实际上它是由红色和绿色的光混合组成的（显示器无法产生单色的橙色）。出于眼睛的生理原理，我们无法区分这两种光的颜色。
也有许多颜色是不可能是单色的，因为没有这样的单色的颜色。比如说黑色、灰色和白色就是这样的颜色，粉红色或淡紫色也是这样的颜色。
波动方程是用来描写光的方程式，因此通过解波动方程式我们应该可以得到颜色的訊息。在真空中，光的波动方程式如下：
其中，是光速，、、是空间的坐标，是时间的坐标，是描写光的函数，下标表示取偏导数。
在空间固定的一点（、、 固定）， 就成为时间的一个函数了。通过傅里叶变换我们可以获得每个波长的振幅。由此我们可以得到这个光在每个波长的强度。这样一来我们就可以从波动方程式获得一个光谱。
但实际上要描写一组光谱到底会产生什么颜色，我们还得理解视网膜的生理功能才行。
将人类色彩感知同与之相关的物理量（譬如光的波长、频率、频谱、功率）联系起来，并用数学与计量学方法描述二者间定量关系的学科，叫做色度学。它是色彩科学的核心部分。
颜色 颜色的感受
尽管亚里士多德就已经讨论过光和颜色之间的关系，但真正阐明两者关系的是牛頓。歌德也曾经研究过颜色的成因。托马斯·杨在1801年第一次提出三原色的理论，后来亥姆霍兹将它完善了。20世纪60年代人们发现了人眼内部感受颜色的色素，从而确定了这个理论的正确性。
人眼中的视锥细胞和视杆细胞都能感受颜色，一般人眼中有三种不同的视锥细胞：第一种主要感受黄绿色，它的最敏感点在565纳米左右；第二种主要感受绿色，它的最敏感点在535纳米左右；第三种主要感受堇紫色，其最敏感点在420纳米左右。视杆细胞只有一种，它的最敏感的颜色波长在蓝色和绿色之间。
每种视锥细胞的敏感曲线大致是钟形的，视锥细胞依照感應波長不同由長到短分為L、M、S三種。因此进入眼睛的光一般相应这三种视锥细胞和视杆细胞被分为4个不同强度的信号。
因为每种细胞也对其他的波长有反映，因此并非所有的光谱都能被区分。比如绿光不仅可以被绿视锥细胞接受，其他视锥细胞也可以产生一定强度的信号，所有这些信号的组合就是人眼能够区分的颜色的总和。
颜色 颜色的感受
如我们的眼睛长时间只看一种颜色的话，我们把目光转开就会在别的地方看到这种颜色的补色。这被称作颜色的互补原理，简单说来，当某个细胞受到某种颜色的光（例如黄色）刺激时，它同时会释放出两种信号：刺激黄色，并同时抑制黄色的补色藍色。
人类一共约能区分一千万种颜色，不过这只是一个估计，因为每个人眼睛和大脑的构造不同，每个人看到的颜色也少许不同，因此对颜色的区分是相当主观的。人类色觉是不同波长的光线在人类感觉系统中产生的感受，而不是光线本身的性质。青年人和老年人在色觉上往往有细微差异。假如一个人的一种或多种锥状细胞不能正常对入射的光反映，那么这个人能够区别的颜色就比较少，这样的人被称为色弱。有时这也被称为色盲，但这个称呼并不正确，因为真正只能区分黑白的人是非常少的。
颜色 颜色的感受
某个场景的光在视网膜上细胞产生的信号并不直接等于人对这个场景的感受。人的大脑会对这些信号处理，并分析比较周围的信号。例如，一张用绿色滤镜拍的白宫照片——白宫的形象事实上是绿色的。但是因为人大脑对白宫的固有印象，加上周围环境的绿色色调，人脑会把绿色的障碍剔除——很多时候依然把白宫感受成白色。这现象在英文中被称作“Retinex”——合成了视网膜（retina）和大脑皮层（cortex）两个单词。梵高就曾使用过这个现象作画。
不同的颜色可以产生不同的心理作用。从细节上来说这些感受每个人都各不相同，但总的来说即使是来自不同文化的人也往往有同样的感受。比如红色使人心情激动，蓝色使人們安静。对艺术家、建筑师、服装设计师和广告制作者等来说颜色的心理作用是非常重要的。
除此之外人对颜色的感受还有许多特别的效应。一个有趣的现象是假如一个画家在绘画时只使用少数几种颜色，我们的眼睛会试图将灰色或其他中立的颜色看成是缺乏的颜色。假如一幅画中只有红黄黑和白色，那么我们就会把黄和黑的混合色看成一种绿色，把红和黑的混合色看成一种紫色，而灰色会显得有点蓝。
颜色 颜色的感受
同一种颜色在不同的亮度中会产生不同的颜色感。这个现象的原因是我们的眼睛中除了有锥状细胞外还有可以感光的杆状细胞。杆状细胞虽然一般被认为只能分辨黑白，但它们对不同的颜色的灵敏度是略微不同的，因此当光暗下来的时候，杆状细胞的感光特性就越来越重要了，它可以改变我们对颜色的感觉。
不同的文化对颜色的定义有很大的不同。例如有些文化中「黑褐墨綠深藍及紫色」（參見綠藍悖論）是一種顏色，或者把「粉紅色」和「紅色」視為不同的兩種顏色。
人在看颜色时总是试图补偿光源本身的颜色。因此我们在不同的光源下看到的同一种颜色实际上是不同的。
不同的动物感受光线的细胞各不相同。有些动物有更多的感受光线的细胞种类，比如鸟，有些动物感受光线的细胞的种类比人少，比如大多数其它哺乳动物。有些动物可以感受到人看不见的颜色，比如蜜蜂可以感受紫外线。
颜色 颜色的复制
不同的光谱可以在人眼中产生同样的颜色感，比如日光灯的白光是由几个相当窄的光谱线构成的，而太阳光则是由连续的光谱构成的。就其光而言，人眼无法区分两者。只有当它们反射在不同颜色的物体上时，我们才看得出来一个是日光灯的光，一个是太阳光。
在大多数情况下人能看得出的颜色可以由元色搭配而成。照片、印刷、电视等就使用这种方式来体现颜色的。
尽管如此搭配出来的颜色往往与纯的单色不完全相同，尤其在可见光谱的中部搭配的颜色只能非常地接近单色光，但无法完全达到它的效果。比如绿光（530纳米）和蓝光（460纳米）搭配在一起可以产生青光。但这个青光总使人有不十分纯的感觉。这是因为人的红色锥状细胞同时也可以感受到绿色和蓝色，它们对搭配的颜色的反映比对纯的青色（485纳米）的反映要强一些，因此我们会感到搭配的颜色有点“红”，有点不纯。
此外一般在技术上使用的元色本身也都不纯，因此一般来说它们无法完全地表现纯的单色光。不过自然界中很少有真正的纯的单色光，因此一般来说由元色组成的颜色可以很好地反映原来的颜色。一个技术系统能够产生的颜色的总和被称为色域。
颜色 颜色的复制
在通过照相机或扫描仪录取颜色的时候也会产生误差。一般这些仪器中的感光元件的感光特性与人眼的感光特性相差甚远。因此在特别的光照下这些仪器所产生的颜色可能会与人眼所感受到的相差很大。
与人眼的颜色感受不同的动物（比如鸟可以感受四种不同的颜色）可以区分对人来说相同的颜色，因此对它们来说适合人看的图象有时会非常不可理解。
在印刷或图画中我们一般使用反射一定波长的色素。当白光照到这些色素上时，它们只反射一定的光而产生颜色的效果。
发光的媒体（比如电视机）使用红、绿  和蓝加色的三元色，每种光尽可能只刺激针对它们的锥状细胞而不刺激其它的锥状细胞。这个系统的色域占人可以感受到的色彩空间的大部分，因此电视机和電腦螢幕使用这个系统。
理论上我们也可以使用其他颜色作为元色，但使用红、绿和蓝我们可以最大地达到人的色彩空间。遗憾的是对于红、绿和蓝色没有固定的波长的定义，因此不同的技术仪器可能使用不同的波长从而在螢幕上产生稍微不同的颜色。
颜色 颜色的复制
主要用於圖像的Alpha合成。RGBA是代表Red（紅色）Green（綠色）Blue（藍色）和Alpha。
主要用於印刷。理論上，青色、洋红色和黄色半透明的顏料塗在白色的底上，顏料會結合而吸收所有光線，然後產生黑色。然而實際上會產生很暗的棕色。所以除了青色、洋红色和黄色之外，還會加入黑色以平衡色彩的偏差(即青、洋紅、黄、黑CMYK)。
在制作计算机图像时人们往往使用另一种颜色系统。这个颜色系统使用三項分類，分别叫做色相（hue）、色度（saturation）和明度（brightness）的系数。色調决定到底哪一种颜色被使用，色度决定颜色的纯度，亮度决定颜色的明暗程度。
颜色 其他
假如一个物体的表面的结构使得它有间隙的吸光和反光的部分，而这些不同的光学特性的部分之间的距离与光的波长相应，那么白光照射到这个表面上时就会发生衍射，一定颜色的光会被向一定的角度反射。这个物体的表面就会产生特别的彩虹般的闪光。孔雀的羽毛、蝴蝶的翅膀、貝殼的殼紋等就会产生这样的结构颜色。最近一些汽车制造商也使用特别的漆来达到这样的荧光效果。
不同的颜色有不同的意义：
有些国家和地区有自己的代表色：
WordPress
是一个以PHP和MySQL为平台的自由开源的博客软件和内容管理系统。WordPress具有插件架构和模板系统。截至2018年4月，排名前1000万的网站中超过30.6%使用WordPress。WordPress是最受欢迎的网站内容管理系统。全球有大約43%的網站都是使用WordPress架設網站的。WordPress是目前因特网上最流行的博客系统。WordPress在最著名的网络发布阶段中脱颖而出。至2018年7月，它被使用在超过7000万个站点上。
2003年5月27日，马特·查尔斯·穆伦维格（）和Mike Little创建了b2/cafelog（一个博客系统）的一个分支，宣告了WordPress的诞生。截至2025年4月，5.9版本下载量超过1亿次。
WordPress 特性
WordPress具有一个带模板处理器（template processor）的页面模板系统（web template system）。
WordPress用户可以安装和切换主题。主题可让用户不改变博客内容和结构的情况下更改界面和WordPress站点的功能。主题可以在WordPress的“外观”管理工具中安装，或者通过FTP上传至主题文件夹。也可以通过编辑主题中的PHP和HTML代码自定义主题。
WordPress的一个特性是它丰富的插件架构，插件能使用户和开发者扩展WordPress程序的功能。当前WordPress插件数据库中有超过18000个插件，包括SEO、控件等等。
WordPress 特性
在WordPress 3.0之前，尽管多个在不同目录中的WordPress程序能被配置成使用不同的数据库，但此时程序仅支持一次部署建立一个博客。WordPress Multi-User（WordPress MU，或简称WPMU）从WordPress中分支，支持一次部署并建立多个博客，还能够被管理员统一管理。WordPress MU成功地使一个网站能够建立自己的博客社群，同时在一个控制面板中控制修改所有的博客。WordPress MU为每个博客建立了八个新数据表。
此后，WordPress MU合并到WordPress 3.0中。
WordPress在WebOS、Android、iOS（iPhone、iPod Touch、iPad）、Windows Phone和BlackBerry上都有原生应用，支持WordPress管理面板中的功能并且能够管理WordPress.com上的博客和用WordPress建立的博客。
WordPress 特性
WordPress也整合了統一的超級連結管理功能；一个為搜尋引擎而優化的永久連結（）系統；對於文章可以進行嵌套的分類，同一文章也可屬於多個分類；支持使用標籤（）；能產生適當的文字的格式和樣式的排版濾鏡；Trackback和Pingback的功能，使其他网站能够链接到文章；所見即所得的文章編輯器；生成和使用靜態頁面的功能；可以保存訪問過你的網誌的用戶列表；可以禁止來自一定IP段的用戶的訪問；支持自定義固定連結，對搜尋引擎更友善。
WordPress協助用戶建立自己的內容平台，具彈性與自由度。且不會因為內容發布平台的營運問題，造成內容消失(舉例來說，無名小站結束營運，未及時備份、移出的文章也隨著關站而消失)。
文章可從不同平台間搬移，例如可從其他的內容平台(blogger或Tumblr等)匯入文章至WordPress中，亦可將WordPress中的資料打包匯出。
不需要學習html或其他艱澀的程式語言，透過基本功能設定與文章編輯器，即可建構自己的部落格或網站，如果需要更多功能，可透過佈景主題或外掛進行擴充。
WordPress是持續更新的開源軟體，且在佈景主題與外掛上，有許多開發者投入、推陳出新，因此可以隨著個人或企業的成長，讓網站也持續保持良好狀態。
WordPress 歷史
“b2/cafelog”（通常称作“b2”或“cafelod”）是WordPress的前身。 直至2003年5月，大約有2,000個網誌在使用它。它的作者是WordPress的開發者之一Michel Valdrighi。 b2/cafelog基於PHP語言和MySQL資料庫。b2/cafelog的另一个改进版b2evolution到2023年则只有不到0.1%的使用率。
WordPress的首次出現就是來自於Matt Mullenweg和Mike Little合力創作的一個b2/cafelog的分支版本。「WordPress」這個名字出自Christine Selleck的主意，他是主要開發者Matt Mullenweg的朋友。
2004年由於競爭對手Movable Type的公司Six Apart修改了軟體許可証條款，很多用戶遷移到WordPress，使得它越來越受到大眾的歡迎。
WordPress 歷史
2008年4月，WordPress與內容搜尋引擎Sphere合作，優先在WordPress用戶文章底部推送WordPress的內容。
到了2009年10月，开源内容管理系统市场占用率报告指出WordPress在开源内容管理系统中最为有名。
2007年，WordPress赢得Packt的开源CMS奖。
2009年，WordPress赢得Packt最佳开源CMS奖。
2010年，WordPress赢得2010年开源项目最有名望CMS类奖。
2011年，WordPress赢得The Critters的年度开源Web应用奖。
2007年7月10日，因为WordPress意见论坛和Mark Ghosh博客Weblog Tools Collection的一篇博文，Matt Mullenweg宣布官方WordPress主题目录将不再提供商业主题。尽管这被商业主题的设计师和用户批评，但是对于将此类主题视为骚扰的WordPress用户还是支持了这一决定。官方主题目录在宣告过后暂停接受新的主题，这包括了那些包含赞助链接的主题。商业主题和带赞助链接的主题仍能在第三方主题网站下载。
WordPress 歷史
2008年7月18日，WordPress.org开放了新的主题目录，将主题和插件放在一起任何上传的主题都将先被机器审查，再人工审核。
2008年12月12日，因一些主题未遵循GPL协议，WordPress主题目录中删除了超过200个主题。现在，官方仅认可在主题中加入作者相关信息，而不允许增加赞助链接或与GPL冲突的主题。非GPL授权的主题被放在了其他主题网站上。
WordPress 版本
WordPress自1.0版之后使用著名的爵士音樂家的名字命名。舉例來說，WordPress 1.2的代號為Mingus（咆勃爵士樂中貝斯手Charles Mingus的姓）。
WordPress 未来
WordPress 3.0版发布之后，开发团队采用了固定的开发周期以培养改进WordPress社群。WordPress 3.1随后发布于2011年2月。2011年7月4日发布了WordPress 3.2。并提高了最低支持的PHP和MySQL版本。
WordPress 安全性問題
许多安全问题曾被发现，特别是在2007年和2008年。根据Secunia的报告，2009年4月WordPress中有7个已公布的被认作“不太紧急”的安全缺陷（总共32个）未被修复。Secunia维护着一个实时更新的WordPress缺陷列表。
2007年1月，几个使用AdSense的知名度较高的SEO博客与知名度较低的商业博客因为WordPress的缺陷而被攻击和利用。WordPress 2.1.1一个问题导致了网站的网络服务器可被植入恶意的后门代码。随后的2.1.2版修复了这一问题;并建议所有用户迅速更新到这一版本。
2007年5月，一个研究认为98%的WordPress博客已经不再被项目支持，所以可以被注入恶意代码。为了解决这个问题，WordPress使升级软件变得更加容易，在2008年12月发布的版本，只需要“一次点击”即可。然而，无规律的发布周期让服务器管理员依旧面对着安全问题，并且这种升级方式需要开放文件系统的权限设置，也增加了额外的风险。
WordPress 安全性問題
在2007年6月的一个采访中，Stefan Esser，PHP Security Response Team的创始人，批评了WordPress的安全记录，批评了程序的架构使其难以解决SQL注入 以及其他缺陷。
个人能通过安装WordPress的安全插件，如 Better WP Security （页面存档备份，存于）、WP Security Scan （页面存档备份，存于） 以获得更好的安全性。用户也能通过使用最新版的软件、插件和主题，仅使用被信任的主题和插件，，重命名默认的管理员账户来规避安全风险。修改站点的.htaccess文件也可避免几种类型的SQL注入攻击和访问未授权文件的攻击。
2018年，即使使用者向官方回報漏洞，官方還是可能繼續置之不理，直到這個漏洞被公開，才會迫使官方紧急釋出更新版本。
WordPress 主要開發者
馬特·查爾斯·穆倫維格和Mike Little是這個項目的共同創辦人。WordPress的主要的開發者是Ryan Boren、Matthew Mullenweg、Mark Jaquith、Andrew Ozz、Peter Westwood和Andrew Nacin。
WordPress也由社群开发，他们中包括了測試者。测试者测试每日版本、测试版本及发布候选版本，并将發現的錯誤和問題提交到特殊的郵件列表，或是提交到WordPress項目的Trac平台上。
雖然WordPress有很大一部分是由它的愛好者團體所開發和維護的，但WordPress也与Automattic公司有著密切的聯繫。Automattic由Matt Mullenweg创立。2010年9月9日，Automattic将WordPress商标赠送给新建的WordPress基金会。WordPress基金会是一个支持WordPress.org及其上的软件、插件和商标及bbPress和BuddyPress的联盟组织。
WordPress 主要開發者
“WordCamp”指的是所有与WordPress相关的集合，包括非会议和正式会议。WordCamp 2006是召开的第一次会议，举办于2006年8月的旧金山，持续了几乎一天并有超过500人出席。第一次在旧金山外召开的WordCamp在2007年9月的北京举办。从那时起，有超过150个WordCamps组织遍布全球，开展活动的时间接近一星期。WordCamp San Francisco，是一个年度的时间，仍旧是官方WordCamp爱好者及开发人员大会
作为自由及开放源代码软件平台，WordPress依赖于互助。主要的支持站点是WordPress.org。
明治神宫
明治神宮（日语：／ Meiji Jingū）是位於日本東京都澀谷區的神社，供奉明治天皇（第122代，同時為近現代第1代天皇）、昭憲皇太后（明治天皇皇后）的靈位。1920年啟用，占地70公頃，緊臨著原宿、新宿等東京兩大商圈，占據了從代代木到原宿站之間的整片地帶，與相鄰的代代木公園構成東京都內除了皇居以外最大的一塊綠地。正式書記中，「宮」的寫法採取日本古代常見寫法，下方「呂」中間沒有一撇「丿」，為「明治神」。
明治神宫 歷史
明治神宮於1920年（大正9年）11月1日啟用，是供奉明治天皇（於1912年過世）和昭憲皇太后（於1914年過世）靈位的地方。雖然並非陵寢所在地（明治天皇，昭憲皇太后夫妻兩人安葬於京都伏見桃山陵），仍是當今日本知名度較高的神社之一。
在明治天皇以前，日本的大多數天皇都是武家政權或幕府將軍的傀儡，經過明治維新後，天皇恢復了權威重新執掌天下，但也頒佈了《大日本帝國憲法》權力框架，建立現代依法行政的秩序，之後在明治時期日本經過改革，生產力極大發展，從一個落後的封建國家躋身到國際列強之中，在中日甲午戰爭和日俄戰爭中取勝，取得台灣、澎湖、朝鮮、南樺太和關東州等地。明治天皇於1912年過世後，日本官方與民間均有意興建神宮以奉祀與紀念明治天皇。1915年5月1日，內務省發布興建官幣大社明治神宮的告示。由於日本傳統信仰——神道在明治時代被政府提升至等同國教之地位（國家神道），由政府控制，所以政府對明治神宮的修建非常投入，從全國各地（包含日本內地以及朝鮮、台灣、樺太等外地）運來365種12萬株樹木種植其中。經1970年調查，這些樹木因有的種類不適應東京氣候而死亡，目前的數目为247種共17萬株。
明治神宫 歷史
神宮前南北參道交會之處的大鳥居，是日本最大的木製鳥居；高12公尺，兩柱間距9.1公尺，柱徑1.2公尺，屬於「明神鳥居」的型式。第一代鳥居建於1920年由台灣總督府砍伐阿里山1200年的樹木奉獻，但在1966年（昭和41年）因遭雷擊而損壞，現有第二代鳥居則是在1971年間向台灣的振昌興業股份有限公司採購丹大山樹齡1500年的扁柏，依照1920年啟用時的形制與寸法重建，1975年竣工。
1945年4月14日，明治神宮的主要建築在第二次世界大戰中被炸毁，1958年11月重新建造完成；現在其南部地帶改為代代木公園；西部為明治神宮棒球場；南面圍牆外是著名的表參道，對面是為1964年東京奥運会修建的船形体育館國立代代木競技場。現在明治神宮中有36棟建築是日本的重要文化財。
從外面走入神宮主要建築，必須經過南北兩條參道，其中南參道的利用頻率較高。平時這條路很少有車輛行走，一些日本年輕人每逢週末，帶著音響，穿着自制的各種服裝Cosplay（角色扮演），聚集到這裡唱歌跳舞，形成原宿一帶的特色，引得許多外國遊客圍觀，成為東京旅遊一大景觀，他們不在乎外國人拍照，甚至很樂意外國人為他們拍照。
明治神宫 歷史
每年新曆的除夕，日本民眾會前往各地的神社準備新年的參拜，新年的第一次參拜稱為「初詣」；明治神宮則是東京初詣最熱門的地點。多年來明治神宫的初詣人數均為日本第一。
明治神宮也是新橫綱進行第一次奉納土俵儀式的地方。
明治神宮參拜抽的御神籤，特別之處在於，沒有吉、兇，而是從明治天皇和昭憲皇后創作的上萬首詩集中選出。
2020年（令和二年）為明治神宫安座100年。明治神宮藉此機會重建了境內八個鳥居中唯一自創建後保留至今的南参道鳥居，並在2022年啟用。
中華大學
中華大學（英語：Chung Hua University；縮寫：CHU），簡稱華大，是一所位於臺灣新竹市香山區的私立大學，前身為1990年開始招生的中華工學院，為亞太高校書院聯盟和AACSB的成員校，與鄰近的玄奘大學、元培醫事科技大學組成玄華元聯盟。2024年11月，中華大學董事會通過停招與停辦，經教育部核定預定於2026年2月1日停招，待在校學生畢業後，將於2030年8月1日捐贈校產與校地給國立清華大學。
中華大學 象徵
中華大學之名，源於1990年學校草創時命名的中華工學院。1997年升格大學後，校名也隨之改為中華大學。
吉祥物和象徵是「馬」，此乃源於創校年1990年的生肖，職員和學生也塑造了各種馬圖騰的吉祥物。校徽的中心圖騰為白馬，15顆星星代表有15位出資者共同興辦學校。在創校之初以工學院為主軸，因此以「齒輪」，代表學校的學術基礎。
校訓「勤、樸、誠、正」。在接近校門處放置有創辦人致贈的校訓巨石，正面以紅字大書勤樸誠正四字。四幢學生宿舍也以校訓為名。
校歌作於1990年，由林政則作詞，客家籍音樂家楊兆禎譜曲。
中華大學 校史
1980年代王榮昌、蔡兆章及中國國民黨的國民大會代表林政則邀請有志捐資興學的地方仕紳十一位，籌議興辦新竹第一間民辦大學並獲教育部核准創立「私立中華工學院」，這14位出資者，現今被認為是中華大學的創始人。
籌設機構於1987年在茄苳湖山一處魚池畔的三合院成立，1988年3月核准中華工學院的設校申請，接著購入東香里茄苳段作為校地興建校舍。1990年中華工學院開始招生，初設立電機工程、資訊工程、工業管理、土木工程及建築與都市計畫等五個學系，同成為臺灣解嚴前後第一批成立的高等學校，第一屆招收213名學生，其中男生204人，女生9人。1991年成立碩士班，1992年陸續成立夜間部、推廣教育中心。
1994年，中華工學院向教育部提出了改名大學的申請，在此時期學校的通識教育中心、師培、外文系、行政系相繼成立，同年也申請開設教育學程。1996年成立附設兩年制技職體系，同年陸續興建新的教學大樓，董事會開始尋覓第二校區。時至1996年，中華工學院已發展為具有19個科系、學制完整、日夜間部合5,500餘人的大型學院，擁有九幢校舍、體育場、室內運動場，並舉行了第一屆運動會。
中華大學 校史
1997年8月1日，中華工學院改名為中華大學，並增設建築與規劃學院、管理學院、人文社會學院，也發行中華大學元年電話卡1998年後接續進行大型建設，包含綜合二館、研發大樓、綜合三館、學生第三宿舍、游泳池暨土木實驗大樓相繼落成啟用，也創辦校刊並成立創新育成中心、學生會、藝文中心、校友會。2001年成立招生處，專責招生工作。2003年，政府開闢學校通往市區的茄苳景觀大道與茄苳交流道。
2005年成立觀光學院，與桃竹苗地區數十所高中結為聯盟學校。2010年中華書院正式招生，2011年學校行政單位通過ISO9001認證。2022年與臺北市立明倫高中、臺北市立大直高中、臺北市立百齡高中、臺北市立陽明高中四間北市市立高中簽訂策略聯盟，培育AI人才。
2024年11月22日，中華大學董事會通過中華大學2026年2月1日停招、2030年8月1日停辦後，將校產校地捐給國立清華大學，國立清華大學成立「清華平方科技園區」（由半導體學院進駐）。，後續將比照國立臺灣科技大學與華夏科技大學整併模式，原中華大學學生畢業時領取原校畢業證書、原中華教職員工留用清大至少6年。
中華大學 組織
有教務處、學生事務處、總務處、研發處、推廣教育處、國際暨兩岸事務處、招生處、公共事務處共8處，秘書室、人事室、會計室、軍訓室、體育室等五室及中華書院，以及電子計算機中心、圖書館
有六學院、二十五個學系、五個學士學位學程、三個博士班、十六個碩士班、九個碩士在職專班、三個二年制在職專班及三個進修學士班。
中華大學 校園環境
中華大學位於新竹市香山茄苳地區，佔地20餘公頃，約有二十餘座建築散佈在茄苳湖山之山坡地上，校區緊鄰國道三號高速公路茄苳交流道（里程103公里）。
1990年中華工學院奉准設立，於新竹市郊的東香里茄苳段購買校地，興建校舍並開挖人工湖，即今日的中華湖（又稱白馬湖）。校舍建築大樓配置結合在數個大廣場上，校園動線以白馬湖為中心，使行政單位與教學系所容易聯繫與溝通，屬於線、面組合簇群空間模式。
中華大學的校園景觀由建築與規劃學院之師生共同規劃設計，校園普設休閒景觀搭配美麗的植栽花叢，包含景觀步道、木棧道平台、生態池塘、育種苗圃、公園廣場、咖啡休閒餐廳及烤肉區等校園景觀。
中華大學校舍建築大樓有十餘座，校舍建築面積121072.81㎡，主要建築群依興建年代分為兩大風格，前期是具備中國古典建築紅瓦屋頂特質的現代建築，後期則是富有趣味性的現代主義建築，均有著其歷史意義以及特殊美感。
建築一館
中華大學 校園環境
創校時興建的首棟館樓，於1990年竣工啟用，為校內早期建築風格的代表。由建築師陳榮村教授設計，是一幢帶有中國風味紅瓦屋頂的現代建築，造型中具備中國古典建築的對稱、厚實、嚴肅等特質，並以出陛、斜屋頂和山牆表達中國建築的概念，以中國文化的再詮釋，來塑造一現代中國大學的建築型態。建築物座西向東，左右兩翼為演講廳，在高樓層設計了大面積開窗，並將中國式屋頂單脊改為雙脊，創造了天窗透光走廊，另仍保持燕尾的意象，現為建築與規劃學院所在。正門大廳懸掛有創校時，中華民國總統李登輝博士所頒之「弘道育才」匾額一面。
圖書館暨行政大樓
校園的地標建築，於1992年完工，位於校區的中央位置，外型宛如一座巨型方鼎，面對白馬湖及學校正門。鼎為中華文化象徵國家最高權位的傳國禮器，方鼎的造型以及立耳的裝飾，不僅僅將中國古典元素融入現代建築，也塑造了行政單位及圖書館在校區的特殊地位。
工程一館
於1998年竣工，由建築師陳榮村教授設計，位置與建築一館相對。建築主體依山而建，前低後高，主動線走廊為天井中庭，設計風格與建築一館相同。現為工學院及資訊學院所在。
中華大學 校園環境
研發大樓
由建築師李謝嵐教授設計，於2000年竣工，位於校區東側，現為觀光學院及創新育成中心所在。六樓、七樓為實習旅館，地下一樓為實習餐廳（饌苑）。五樓為創新育成中心提供廠商進駐。
人文一館
於1998年竣工，位於校區東北側，人文社會學院位於其中。人文一館與建築一館同樣具有紅色斜屋頂、透光走廊的設計。後方空地為木棧平台通往停車場。已出租。
管理一館
由建築師李謝嵐教授設計，於2001年竣工，位於運動場的南側，風格有別於早期的建築群。建築物主體由A、B兩幢平行構成，中間用不對稱的長方體相接，邊緣以斜線、橢圓形等較不規則的線條構成階梯、遮陽板及其他裝飾，與毗鄰的建築一館以天橋連接。現為管理學院所在。
工程二館
原址為土木系館，因九二一地震損壞，於2002年拆除重建為工程二館，於2003年竣工。新館樓由建築師李謝嵐教授設計，位於運動場東側，設有空中室內游泳池，建築物兩面開窗，採光佳，可環視校園；屋頂為四座網球場。明亮通透的大尺度空間搭配剛強的外露鋼結構為工程二館的建築特色。
中華大學 校園環境
學生宿舍
共四棟宿舍，分別以中華大學校訓「勤、樸、誠、正」命名為勤樓（男）、樸樓（女）、誠樓（男）、正樓（女）宿舍，提供男生1,485床位及女生1,414床位，總計2,899個床位，供學生申請住宿使用。
鴛鴦湖
又名鴨子湖，為中華大學面積第二大的水塘，是一座天然湖泊，位於圖書館暨行政大樓東側，設有環湖步道，風景秀麗，池中棲息著鴛鴦、白鵝、及在地與外來的鴨群，看到人會上岸討食，是學生及遊客相當喜愛休憩散步的景點。
茄苳湖山
茄苳湖山主峰位於中華大學北方，其山巒綿延於校區四周，成為學校自然的邊界圍牆。山上有一座國土測量用的三等三角點。
環山相思小徑
位於中華大學校區東側，山坡上生長荔枝樹林。山上相思林繁密茂盛，原始山林生態豐富，山頂可登高望遠。
校園週邊
中華大學正門外面南側群聚了民間經營的前進大學、大學城、科技廣場等三處學生集合住宅社區，吸引餐館、書局、超市、服飾店相繼設立營業，使學生所需的生活機能更加完備，逐漸形成小型大學城的學生社區。
中華大學 學生活動
中華大學擁有眾多的學生社團，相當比例的華大學生對社團活動具有極高的熱情。全校性的學生社團計有114個，學藝性社團23個，體育性社團20個，康樂性社團18個，服務性社團15個，聯誼性社團9個，系學會26個，學生自治團體2個，另有陽光青年志工團隊。大部分的社團都配有社團辦公室作為活動場地，分別位於學生活動中心及武術教室建築。
四中五校聯誼賽開始於1978年，由中央大學、中原大學、國防大學理工學院、中央警察大學，依次輪流主辦方式進行，稱為四中賽。1994年起中華大學加入活動，故稱為四中五校聯誼賽。聯誼賽分為教職員組與學生組，有籃球、游泳、網球等運動比賽；亦有演講、橋藝、書法、國語辯論等藝文競賽，參賽總人數一千餘人，已成為五所學校一年一度的校際盛事。
中華大學 學生活動
玄華元大學聯盟，是一個位於北臺灣的大學策略聯盟體，成立於2007年，由於中華大學、玄奘大學、元培醫事科技大學三校皆位於新竹市香山區且距離相近，為新竹地區大學最密集之處，三所大學專長領域各異，基於此，三所大學簽訂跨校資源中心策略聯盟，聯手合作，目前聯盟學生數超過兩萬五千名。亦定期舉辦「玄華元校際聯誼賽」，包含一系列體育活動、歌唱活動比賽，相互切磋聯誼。聯誼賽以「旗鼓香山」為號召，期與同屬新竹市的清華大學和交通大學所舉辦之「梅竹賽」一樣，成為香山地區的校際盛事。目前玄華元旗幟傳至中華學生會，並於103學年度暫時停辦至今。
勵志節為中華大學的畢業典禮活動，也是新竹市荔枝節活動的一部分。源於中華大學建校之前，校區原為荔枝園。自2004年起，中華大學一年一度的畢業典禮與新竹市農會合作，為社區的農民促銷農產品，也成為中華大學的特色之一。曾於2010年-2013年間停辦，將於2014年之畢業典禮恢復舉辦。
中華大學 學術評價與教研成果
中華大學提升產業技術、培育人才研究風氣相當旺盛，由於距新竹科學工業園區僅10分鐘車程，與竹科廠商有相當多的具體合作計畫，且近三年產學合作與技術移轉金額超過2億元，是全台灣產學合作最發達的私校之一。
依據臺灣經濟部智慧財產局資料，中華大學近五年來於國內外之專利總數超過百件，全校教師之研發成果相當豐碩。
ESI工程學門論文數與被引用次數連續五年(2010~2014)進入世界排名前1%
各類評鑑與認證結果
2018年參與財團法人高等教育評鑑中心基金會第二週期大學校院校務評鑑，「項目一校務治理與經營」、「項目二校務資源與支持系統」、「項目三辦學成效」、「項目四自我改善與永續發展」皆獲通過。
2013年通識教育暨第二週期系所評鑑，受評系所（含通識教育中心）之通過率近百分之百，僅一個碩士班（已停招）為有條件通過。評鑑結果請參見財團法人高等教育評鑑中心基金會認可結果公告網址。
中華大學 學術評價與教研成果
工程及科技教育認證：2007年起，土木工程學系、建築與都市計畫學系、資訊工程學系、資訊管理學系、電機工程學系、機械工程學系、電子工程學系、通訊工程學系、光機電與材料學士學位學程、工程科學博士學位學程及工業管理學系，陸續通過中華工程教育學會之工程及科技教育認證，至2013年全校共計11系25班制的系所學位獲得IEET認證，彌補臺灣學歷未獲世界普遍承認的缺憾，能夠獲得所有加入華盛頓協定的會員國家的認可。
ISMS認證：電子計算機中心於2009年起便導入資訊安全管理系統 (ISMS: Information Security Management System) ，並獲選為教育部資安推動計劃種子學校之一，首次於2010年1月20日取得教育體系資通安全管理規範驗證證書，之後每年均通過追查稽核驗證，維持證書有效性，最近再次於2015年11月連續第七度通過教育機構資安驗證中心認證。
中華大學 出版
中華大學學術期刊之出版，初興於2000年3月十週年校慶管理學院在所發刊的《中華管理學報》及建築系的《建築與規劃學報》，是面對國際公開發行的學術季刊。時至今日，中華大學持續發行數種學術期刊，其中八種刊物被中華民國國家圖書館收錄索引：工學院的《中華理工學刊》、建築學院的《中華建築學刊》、管理學院的《中華管理學報》、人社院的《中華人文社會學報》、師資培育中心與外文系的《教育暨外國語文學報》、資訊學院的《資訊與應用期刊》、通識教育中心的《萬竅》、行管系的《中華行政學報》，建築與都計系的《建築與規劃學報》，除了上述獨立出版的刊物，還有與玄奘大學、新竹教育大學合作的《管理與教育學報》。
中華大學流傳最廣的媒體是1999年3月創刊的中華大學校訊，是面向師生的校園刊物，學期之中每個月一期。2007年4月起，同步以網路方式刊行。