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人称 一致关系
屈折语中的屈折形式常常同时包含人称范畴和其他范畴。单独表人称范畴的屈折形式多出现在黏着语或者复综语中。如在奥杰布瓦语的这个句子中：
Maaba dash shkinwe wgii-bwaadaa wii-bi-yaanid myagi-nishnaaben waa-bi-nsigwaajin
其中文意思为：这个年轻人梦到外国人会来杀了他们。其中的wgii-bwaadaa，其深层形式为o（第三人称）-gii（过去时）-bawaad（做梦）-am（第三人称有生性）-n（本指）。
家用电器
家用電器，简称家电，是用电能来进行驱动（或以機械化動作）的家庭电器用具，可幫助執行家庭雜務，如炊食、食物保存或清潔。基本上，家用电器分為大型家電（白色家电、黑色家电）和小家电。
家用电器 分類
大型家電與小家電相比體積較為寬大，不易運送且較常固定擺放在一個位置，此外也可能因其耗電量較大而需要有特殊的裝置或插頭來供應電力。
大型家電又可分為「白色家電」和「黑色家電」。白色家电是用来满足和提升基本生活功能（影音视听除外）的大型家电、如大型、大型冰箱、洗衣机、大型电炉、微波炉、水波爐、大型电磁炉和大型电热水器等。黑色家电則是用来提供影音视听娱乐功能，如电视机、影碟机（VCD、DVD播放机）、家用遊戲機、家庭音响和家用電話、跑步機等。
小家電，指的是體積較小便於攜帶，或是用在桌面上以及其他平台上的家用電器，它們可以被人拿起是一個很好的判斷標準。與黑色家電（或白色家電）不同的是，它們能夠幫助改善室內的狀況，如濕度、溫度等。
家用电器 分類
小家電需要電力驅動，所以都會帶有一個插頭用來連接插座，有些甚至有電力儲存的裝置，另外也有一些手持式的家電是利用電池供應電能。某些家電會有馬達裝置，如攪拌器、食品加工机或果汁機。
不正確使用小家電可能會導致火災和財產損失，若清潔不淨也會滋生細菌，所以使用者必須詳細閱讀使用說明書，並且確定家電帶有地線可將多餘電力導入地底。因為有火災的風險，有些家電會使用磁力附著的電線插頭，若家電與插座的距離過遠，電線便可以輕易地鬆脫，以防萬一。
常見的小家電如下：
家用电器 产业特性
家电产业有其特性，作为经济发展的产业发展过程，往往继成衣、農產加工业等经济发展入门产业之后，在汽车等成熟工业化產品之前，成为承前启后的产业发展阶段的主要产业，日本、亚洲四小龙、中国大陆等地区的家电产业发展突出体现了这个特点。
伊莱克斯
伊莱克斯股份有限公司（瑞典語：，經常簡稱Electrolux），簡稱伊莱克斯，是一家瑞典的跨國家用電器製造商，總部設在斯德哥爾摩 。該企業持續在全球家電產業銷售單位數量排行中位居第二（僅次於惠而浦）以及商業用洗衣房洗衣設備銷售數量全球排行中位居第一。其產品以各種品牌名稱銷售（亦包括其原品牌），其中主要是針對大眾消費市場的白色家電和吸塵機 。該企業也有生產專業用電器。
伊莱克斯在斯德哥爾摩證券交易所上市，是OMX斯德哥爾摩30指數的組成部分。
伊莱克斯 歷史
1919年创立于瑞典，由Lux有限公司和Elektromekaniska有限公司合并而成，总部设在斯德哥尔摩。目前在60多个国家生产并在160个国家销售各种电器产品。
伊莱克斯的创始人爱尔克·温尔格林1912年发明了世界上第一台家用吸尘器，1925年又生产出第一台家用冰箱。在后来的70多年里伊莱克斯收购并兼并了近400家家电厂商和品牌，除传统家用电器以外还涉商業洗衣房服务及饮食服务设施、园林设备并成为专业家用电器制造商。公司拥有10万名雇员，在欧洲拥有22座工厂，2004年销售额超过160亿美元，占据了世界家电市场25%的份额。全球3亿5千万个家庭拥有或使用着伊莱克斯的家电电器产品。另外伊莱克斯是全球最具規模的專業用洗衣設備製造商，在歐洲、日本、台灣銷售數量都是第一，即使在美國也是佼佼者，主要是機器本體、配件及品質均較其他同業高出甚多。
伊莱克斯 歷史
伊萊克斯产品包括冰箱、洗衣机、空调、吸尘器、炉灶、链锯、除草机及家用微型拖拉机等，旗下的一些著名电器品牌包括AEG、伊莱克斯、金章牌（Zanussi）、Frigidaire、Eureka、Flymo、Husqvarna等。
2014年9月8日，伊萊克斯斥資33億美元現金收購通用電氣旗下家電事業，為其史上最大收購案。2015年12月7日，因遭到美國司法部反對，通用電氣終止向伊萊克斯出售家電業務的交易。
牛津
牛津（英語：）一般指英國牛津大學所在的牛津，此外也可以指：
金魚注意報
《金魚注意報》（日語：）是日本漫畫家貓部貓創作的日本漫畫作品。於講談社漫畫雜誌《Nakayoshi》1989年至1993年期間進行連載。單行本全8卷。電視動畫版於1991年1月12日至1992年2月29日期間播出，全54回。
本作品融合了少女漫畫與搞笑漫畫的元素，再加入幻想式的情節，讓雞、牛、貓等動物都在學校上課，而金魚小荳荳也可以在天上飛來飛去，可謂是一部在有些少女漫畫的畫風之下，略帶輕鬆的男女戀愛漫畫。
本作品於台灣中文名稱為《》。香港方面，則因播放頻道TVB翡翠台1993年時有一名為《娛樂新聞眼》的娛樂新聞節目在播放，故易名《》。
金魚注意報 故事簡介
富家千金藤之宮千歲因父親突然過世而一無所有，被迫離開原本就讀的都會學園，帶着粉紅色神奇金魚小荳荳入讀一間連雞與牛都收為學生的田舍中學…
正當田舍中學因經營不善而將要關閉時，千歲發現律師田中山試圖盜取遺產…
奪回遺產後，千歲建立新田舍中學，並成為學校的理事長兼學生會長，為人生揭開新的一頁。
金魚注意報 登場人物
本作女主角。本名不詳。新田舍中學的女生，相當有活力的女孩，體能一流，個性活潑好動、單純天真。喜歡企鵝。頭髮為粉紅色，平常穿著水手服。
新田舍中學的理事長兼學生會長，個性驕縱，生活奢侈，時常挪用學生會的預算亂買私人物品。脾氣暴躁，一旦被他人指責就會發飆，疑似喜歡葵彥。
千歲家傳的神奇粉紅色金魚，有飛天與說話的能力。喜歡吃洋芋片。雖說是千歲的寵物但卻比較常跟華美子處在一起。
本作男主角。新田舍中學男學生及副學生會長，為醫生之子，是本作品少數幾個較為正經的角色。通稱｢小秀｣(除了千歲以外的人都以此稱呼)，頭腦聰明，在班上的成績名列前矛。但時常為學生會赤字所苦，也常對千歲擅自挪用學生會費來亂買私人物品感到不滿。個性溫和冷靜、待人親切有禮，對於班上的亂象有著驚人的容忍力，都會設法用和平方式解決。若發起脾氣來相當駭人。平常穿著傳統的藍色高領學生服，夏季則改成短袖的白領襯衫，衣著是所有人物中最整潔者（但新田舍中學本身並無制服）。
金魚注意報 登場人物
本作第二男主角。姓氏不詳。新田舍中學男學生，總是戴著太陽眼鏡，長相帥氣卻是個不良少年，生性貪小便宜。漫畫版本中，常因為跑去市場買打折的食材、日用品、文具等東西，在(疑似)重要事件中遲到。不時會調侃譏諷千歲而與其鬥嘴。曾與千歲假扮成｢情侶｣，但千歲對他是否有好感一概不知。
新田舍中學學生，千歲等人的同班同學。
新田舍中學學生，千歲等人的同班同學。
新田舍中學學生，千歲等人的同班同學。
在2年B班(Form 2B)中，除了主要的四個角色（華美子、千歲、秀一、葵）以外，其他的學生外型都很像小學生。
新田舍中學學生，千歲等人的鄰班同學，因曾被不良牛欺負被北田秀一所救，而喜歡上秀一。頭上綁著馬尾。
新田舍中學校長，平日個性溫和，頭上有兩根觸角（呆毛）。生日是3月16日。
金魚注意報 登場人物
都會學園學生會長，富家千金，和千歲水火不容，個性也很驕縱、三八。喜歡葵彥。
原本為藤之宮家的律師，後因盜取遺產事敗而投靠由梨香。
醫生一名，頭上也有兩根觸角。
新田舍中學的數學教師，個性軟弱，對學生頭痛不已。
新田舎中學的音楽教師。
一心想要當理事長，設計讓千歲下台。
一頭在新田舍中學上課的公牛。
一頭在新田舍中學上課的母牛，喜歡牛男。
一頭在新田舍中學上課的公牛，常使用不良手段。
一頭在新田舍中學上課的母牛，暗戀秀一。
都會學園學生，喜歡華美子。
加藤高廣的胞妹，常幫助胞兄追求華美子。
新田舍中學的學生，戲劇部會長。
和校長與醫師被合稱為「觸角三人組」的警察。
金魚注意報 出版書籍
單行本
新裝版
Nakayoshi 60週年紀念版
金魚注意報 電視動畫
片頭曲
片尾曲
插入曲
（以假名排序）
香港版片頭曲
海外
凱爾特神話
凱爾特神話（Celtic mythology），是不列顛群島地區（包括愛爾蘭、威爾斯）特有的一個神話體系。其主要來自於鐵器時代時候的宗教信仰。如同其他鐵器時代的歐洲人，早期的凱爾特人在宗教上同樣屬於多神崇拜，即德魯伊教。在凱爾特人與羅馬帝國接觸之後，他們（其他尚有高卢人、凱爾特伊比利亞人）的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受，部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒。未被羅馬統治的凱爾特人，也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會，到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收。
凱爾特神話 來源
凱爾特人喜歡對話，尊崇能言雄辯者，凱爾特人選擇不以文字記錄故事傳說、尊奉語言的力量為神聖，除了獨佔知識、提高自身地位等目的以外，也是因為純粹的宗教神祕主義使然。然則，這卻也使得凱爾特人的重要傳說隨著他們的語言漸漸消失。
凱爾特神話 凱爾特文明
當高盧與不列顛爆發激烈衝突的同時，愛爾蘭卻全未受到他國攻擊，得以發展出獨特的社會制度，當時愛爾蘭呈現由小規模的諸王國，與名為「托亞」（Tua）的諸部族雜處並立的社會，各方勢力時而為奪霸權而相互爭鬥，時而結成同盟。此部族社會又可分成北方的阿爾斯特（Ulster）、西方的康諾特（Connacht）、東方的倫斯特（Leinster）與南方的芒斯特（Munster），據說這四個地區均各有名為「高王」（High King）的王中之王存在。
這個愛爾蘭人社會長期以來鮮有變化，直到西元400年代基督教傳入為止；尤其聖派翠克（西元約387年〜461年）進入愛爾蘭傳教，更使得包括王族在內的眾多愛爾蘭人紛紛改宗基督教。不過，愛爾蘭還是在基督教價值觀的架構之下，保留了許多愛爾蘭傳統；同時他們在藝術方面亦有獨特發展，創造出大量珍貴的詩歌、藝術品。這些原始凱爾特人的遺產，也正是今日藉以研究凱爾特諸神祇的貴重資料。
凱爾特神話 凱爾特文明
現在稱作「凱爾特神話」的故事大多是指愛爾蘭的神話，主要是6世紀起基督教浸透愛爾蘭全島以後，修道士們在宣揚基督教的同時，還從職業詩人、甚至是農民那兒蒐集了口耳相傳的神話與傳說加以研究，並且以拉丁文記錄下來，然而愛爾蘭神話能以文字形式保存下來，主要是因為以下兩個值得慶幸的理由：
第一，從西元前一世紀開始，無論是侵略大不列顛的共和時代羅馬人，或是羅馬帝國撤退後、從五世紀開始入侵不列顛尼亞的日耳曼系盎格魯薩克遜人，都不曾染指愛爾蘭。
第二，從五世紀初開始在愛爾蘭傳教的基督教修道士們，不但未遭遇其他地區常見的「與土著發生信仰衝突」（愛爾蘭沒有出現殉教者），還將愛爾蘭的古老神話或傳說融入基督教中。
凱爾特神話 主要神列表
三位一體的植物神與地母神。
狩猎神、多產神、萬獸之王、國家神及冥神，在古代不列顛地區受人崇拜。
酒神、农业之神、森林之神
雷神
摩莉甘是古代凱爾特－愛爾蘭三位一體的女戰神。她的集合體被稱為「摩莉甘」。可是她的神性與下列三尊也有關係，妮潘（Nemhain）、馬夏（Macha）和芭德布（Badb）。
或譯作「芭茲芙」，是愛爾蘭的女戰神，別名「黑烏鴉」、「冠鴉」，外型是隻黑鳥，戰鬥時用尖銳叫聲喚起戰士們的亢奮狀態。
愛爾蘭人稱戰場為「芭德布之地」。
愛爾蘭的大地女神及多產神。
太陽神，达努神族的领袖
戰神，前达努神族的领袖
威爾斯的牝馬神，也相當於高盧（或羅馬）的艾波娜。
高盧女戰神。
高盧的馬神、騎士守護神和多產神。
凱爾特神話 凱爾特宗教的禮俗
习惯生祭。凯尔特人认为举行活祭祀会令土地肥沃。通常以少女为大祭司，手持着金镰刀砍下的槲寄生举行仪式。
杨慎
杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，庵號升庵，別號博南山人、滇南戍史，四川新都縣（今成都市新都区馬家鎮升庵村）人，祖籍江西廬陵，明朝官員、作家。為內閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰。大禮議事件中，因率領百官在左順門求世宗改變皇考，而遭貶雲南，終老於戍地，一生未獲赦免。後追贈光祿少卿，謚號文憲。
现今成都市新都区仍存有其私家园林升庵桂湖以及杨慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”。
杨慎 生平
杨慎為湖廣提學僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子。弘治元年（1488年）生於京師。慎自幼聰穎，十一歲即能作詩。十二歲，寫成《古戰場文》、《過秦論》，眾人皆驚。進京後，寫《黃葉詩》，为李东阳所赞赏，让他在自己门下学习。正德二年（1507年）楊慎中式丁卯科四川鄉試第三名舉人。正德六年（1511年）高中辛未科殿試一甲第一名（状元），赐进士及第，授翰林院修撰，參與修撰《武宗實錄》，得到蔣冕、費宏讚賞。
正德十二年（1517年）八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。
明世宗即位，被召至京師，起用任經筵講官，并經常講述《舜典》。嘉靖三年（1524年），“大禮議”爆發，楊慎與王元正等二百多人伏於左順門，撼門大哭，自言“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。”世宗下令將眾人下詔獄廷杖，當場杖死者十六人。十日後，楊慎及給事中劉濟、安磐等七人又聚眾當廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟都被謫戍。
楊慎動身前往戍地雲南永昌衛。從前其父廷和當國之時，曾經裁撤錦衣衛冗員，有懷恨在心者趁機埋伏在途中，伺機加害楊慎。楊慎有所準備，處處小心。馳騁萬里，到達雲南之後，幾乎一病不起。
杨慎 生平
兩年後，楊廷和生病，楊慎得以短暫回家探視，其父病愈後又返回永昌。不久，率家奴協助平定尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂。嘉靖八年（1529年），楊廷和病逝，楊慎獲准歸葬其父。此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。居雲南三十餘年。
世宗因大禮議之故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常問及楊慎近況，大臣則每每回答楊慎“老病”，世宗才稍覺寬慰。楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。常縱酒自娛，遊歷名勝。《樂府紀聞》稱他“暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴游行，了不為愧。”終世宗一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。楊慎年近七旬時，曾返回瀘州短住，不久又被巡撫派四個指揮押解回永昌。
嘉靖三十八年（1559年）七月六日，楊慎在戍所逝世，年七十二歲。臨終云：「臨利不敢先人，見義不敢後身」。慎去世後，當時雲南巡撫、右副都御史游居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉新都。明穆宗隆慶初年，追贈光祿寺少卿，明熹宗天启時追諡文憲。
杨慎 著作
杨慎投荒多暇，書無所不覽，“奮志誦讀，不出戶外”。《明史》稱其：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。詩文外，雜著至一百余種，并行于世。”又善彈琵琶。其最具盛名的長篇彈唱敘史之作為《二十一史彈詞》，第三段“說秦漢開場詞”的《臨江仙》成為《三國演義》第一回開篇詞：
杨慎主要著作有《滇程記》、《丹鉛總錄》、《丹鉛雜錄》、《南詔野史》、《古音獵要》、《全蜀藝文志》、《春秋地名考》及《异鱼图赞》等。
德魯伊 (信仰)
德魯伊（又譯督伊德，或意譯為橡木賢者）包含兩種意思，分別是德魯伊（英語：）以及德魯伊教（英語：）。
德魯伊 (信仰) 词源
現代英語中「德魯伊」一詞（druid）起源於拉丁語複數形式「druidēs」。古羅馬作家認為「druidēs」來自古凱爾特語中對該職務的稱呼。一些其他的古羅馬文獻中也有「druidae」的拼寫方式。古希臘的民族誌研究者將其轉寫為希臘語「δρυΐδης」。德魯伊與古愛爾蘭語中的「druí」、古康沃爾語中的「druw」和中古威爾士語中的「dryw」同源。
根據這些不同的拼寫方法，學者判斷在原始凱爾特語中該詞拼為「*dru-wid-s」（複數形式*druwides），意味「橡木知晓者」。其詞根可以對應原始印歐語言中的「*deru-」和「*weid-」。老普林尼認為「知橡樹者」符合德魯伊的原意。他在書中指出該詞來自古希臘語中的「δρύς」（橡樹）和希臘語名詞後綴「-ιδης」。古愛爾蘭語和中古威爾士語對應的單詞均表示鷦。在愛爾蘭和威爾士傳統中，鷦有預言的能力。
德魯伊 (信仰) 历史
德魯伊向人們傳揚靈魂不滅以及輪迴轉世的教義。在凱爾特社會中地位崇高，階級僅次於諸王或族長。他們可以免除兵役及納貢義務。雖然很多人想成為德魯伊，大多數人卻因為無法背誦其所需的知識歷史詩歌等等而被淘汰。德魯伊在凱爾特社會中，可以與王權匹敵，甚至凌駕於王權之上。通常會以指導者或參謀身份參與政治事務。他們不僅掌管祭祀，同時也是醫者、魔法師、占卜者、詩人、以及其所屬部族的歷史記錄者。Druid意謂著「橡樹的賢者」，即「透徹樹的道理之人」。在許多印歐語系的語言中，dr這個字根都代表「樹木」的意思，而且特別是指橡樹。德魯伊將橡樹奉為聖木。據說他們擁有把人變成動物以及與神明精靈及動物對話的魔力。他們可以透過鳥飛行的方式、祭品內臟的外觀預言未來。
德魯伊 (信仰) 历史
肩負著各種角色的德魯伊享有免服兵役以及免課稅金的特權。因為他們是特權階級。提到特權階級，不免會聯想到世襲制，不過，德魯伊採行能力主義制，換句話說，有能力的人才能當上德魯伊，才可以享有這些特權。完全符合能力主義的想法。志願當德魯伊的人很多，可是要得到這個頭銜並非易事。而神祕的教義也以口傳的形式加以傳承，不留任何文字資料，所有的知識都必須強記在腦袋裡。凱撒曾在高盧戰記中感嘆：成為合格的德魯伊教徒之前，恐怕最少要修行二十年！
現代的德魯伊教徒很早就恢復了他們的儀式成為新德魯伊信仰，他們在1880年代末期，於史前巨石陣重新恢復夏至慶典。（然而根據新的考古學證據顯示，史前巨石陣並非由凱爾特民族所建造，年代在更早之前，在新石器時代已經開始建造。）他們儘可能遵循文學中記載的德魯伊傳統，包括切割槲寄生的儀式，以及在夏至、冬至和春分、秋分時的慶典。德魯伊團體在生態學、重建森林以及保護聖地等事務上特別活躍。儀式服裝包括白色長袍、貴金屬項鏈以及用橡木或其他樹葉製成的冠冕。威爾士國家音樂節（威爾士每年定期舉行的音樂及詩歌競賽）就被營造成使用德魯伊象徵的儀式。
法定貨幣
法定貨幣，簡稱法幣，是由政府发行的貨幣，價值來自政府的信用擔保。以政府的法令使其成為合法通貨的貨幣，任何金錢債權人均不得拒收法定貨幣。法定貨幣的材質可能為金屬、紙張。
部分發行法定貨幣的國家或銀行，會將其法定貨幣與一種或數種外幣掛鈎，並以政府外匯儲備維持其匯價在一定的水準。亦有法定貨幣沒有與其他貨幣定錨，其匯率是自由浮動，倚靠市場供給與需求決定匯率。
在歷史上，政府強制規定紙鈔以及非稀有金屬（如銅、鎳等材質）的硬幣為法定貨幣之前，大多數流通的貨幣也具有一定的內在價值，例如金幣、銀兩，此種貨幣稱為金屬貨幣。布雷顿森林体系中，35美元能兑换一盎司黄金。布雷顿森林体系崩潰后，美元与黄金脱钩。
法定貨幣 以貨幣材質分類
依貨幣的材質可將貨幣分為：商品貨幣、金屬貨幣、信用貨幣
商品貨幣：以真實商品作為貨幣。例如:鋤頭、農作物、貝殼、牲口。
金屬貨幣：以貴金屬作為貨幣。例如:金、銀。
信用貨幣：幣材並非有很高的市場價值，純依靠國家信用擔保，稱為信用貨幣，例如紙幣、銅鎳鑄成的硬幣。
格尔木市
格尔木市（蒙古语：，西里尔字母：，藏語：ན་གོར་མོ་，威利转写：na gor mo，藏语拼音：Nagormo），是中国青海省海西蒙古族藏族自治州的副地级市。总面积近12万平方公里，常住总人口約23万人。是中國面積最大的县级市。市人民政府駐八一东路001号。
格尔木市 名称
格尔木市（托忒文：ᡎᡆᠯᡏᡇᡇᡑᡍᡆᡐᡆᠨ，卡尔梅克文：Һолмуд хотн，中蒙联合转写：Golmuud xoton，汉语拼音字母：Ĝôlmûûd hôtôn）的市名源于蒙古语卫拉特方言，是河曲（高勒）的复数形式（蒙古语：，西里尔字母：）在青海蒙古语中的读法，但在传统蒙文中通过人为借入青海蒙古语方言的形式而写作“ᠭᠤᠤᠯᠮᠤᠳ”。
格尔木市 地理
地处青藏高原腹地，辖区由柴达木盆地中南部和飞地唐古拉山镇等区域组成，市区位于柴达木盆地中南部格尔木河冲积平原上，市区平均海拔2780米。面积为5856平方公里的察尔汗盐湖是中国最大的钾镁盐矿床，因此格尔木也有中国盐湖城之称。
属于高原大陆性气候，日温差较大，降水稀少。冬季漫长寒冷但严寒天气较少，夏季短暂而凉爽，春秋季较为短暂。日照充足，年日照时数在2859~3358小时之间。年平均降水量42.2mm。最低气温-33.6℃（1月），最高气温35.5℃（8月）。
格尔木市 行政区划
下辖以下乡级（含副县级）机构：
其中，五个街道和郭勒木德镇可视为格尔木市区。
格尔木市 人口
2017年，格尔木市户籍总户数50,933户，总人口137,570人，全年全市常住人口为240,494人。常住人口中，汉族人口占69.82%；各少数民族人口占30.18%。其中：蒙古族占1.77%；藏族占4.20%；回族占20.34%；土族占1.53%；撒拉族占1.02%；其他少数民族占1.32%。文盲人口9781人，文盲率4.54%。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，格尔木常住人口为221863人。
格尔木市 经济
格尔木是新兴的一座资源开發型的工业城市。近年来，第二产业在三个产业中的比例上升到60%以上。百万吨炼油、百万吨钾肥和石油天然气三项工程项目的投资和兴建，形成了格尔木市的工业框架和基础。特别是2000年西部大开发战略实施以来，一批资源开发型重点工业项目相继在格尔木市建成投产，为推进格尔木市工业化进程奠定了坚实的基础。
格尔木市2004年生产总值為44亿元，比上年增长16.1%。2004年地方一般预算收入為2.17亿元。2004年城镇居民人均可支配收入為8158.8元；农牧民人均纯收入為3057.8元。
已探明石油地质储量3亿多吨，远景储量可达10亿吨。涩北天然气田已探明储量3000亿立方米，远景储量可达5000亿立方米，被認為是中国四大天然气田之一。
格尔木出产黄金，并在1989年爆出一时轰动全中国的“格尔木黄金风波”。
格尔木出产的昆仑玉，作为2008年北京夏季奥林匹克运动会金镶玉奖牌的原材料后，获国玉美誉，身价爆增。
格尔木市 交通
位于青藏高原腹地，格尔木是一座战略地位十分重要的城市。是连接西藏、新疆、甘肃的战略要塞和中国西部的重要交通枢纽，青（海）（西）藏（ 109国道）、敦（煌）格（尔木）（ 215国道）、青（海）新（疆）（ 315国道）三条公路干线在此交汇。
青藏铁路一期西宁站至格尔木站段年运输能力已达到1000万吨，年客流量达到200万人次。青藏铁路二期格尔木至拉萨站段已经完成施工，并于2006年7月1日全线通车。
敦格铁路（敦煌至格尔木）于2012年10月开工建设，已于2019年年底通车；格库铁路（格尔木至库尔勒）已于2014年10月获国家发改委批复，于2014年开工建设，于2020年12月9号通车。
格尔木机场已开通西宁、西安、成都等地的航班。
现在的格尔木，已初步形成包括公路、铁路、民航和管道运输等多种形式的十字立体交通网络。
格尔木市 军事
格尔木素有“兵城”和“汽车城”之称，中国人民解放军四总部、兰州军区、武警部队和空军在这里的团级以上单位近30个，主要承担着西藏方面的公路运输、管道输油、通讯及通信线路维护三大任务。
格尔木市 国外友好城市
1995年7月20日，格尔木市与以色列卡尔雅特建立友好城市关系。
顫音 (音樂)
颤音是一种乐器演奏技法或歌唱技法，它亦可以指一種音樂符號。顫音之間通常相距半音或者全音。
顫音 (音樂) 表示方法
顫音可以有兩種表示方法，用tr或波浪線表示。
顫音 (音樂) 演奏方法
演奏方法有兩種：
下本下（上=本來的音上面的音；本=本來的音；下=本來的音下面的音）
上本上
顫音 (音樂) 乐器的颤音
藉由手指的快速顫動，快速交替奏出主音和其高二度、三度或四度的音。藉由不同的顫動速度、音程差距的變化、可達到不同的表現效果。
端砚
端砚是中国四大名砚之一，产自广东肇庆市。肇庆古称端州，所产的砚台因此叫“端砚”，最早产于唐代武德年间（618年-626年），至今已有一千三百多年歷史。端砚以石色青紫带圆形青绿色石眼的为最上。肇庆七星岩出产纯白色的白砚，滑如玉，磨墨无声，也是上品。上好的端砚不但美观，而且能“发墨”，墨色光亮如漆，能在相对较长的时间内不乾。
端砚的制作技艺是国家级非物质文化遗产。
端砚 历史
端砚自唐朝初年开始生产，唐代中叶开始注重花纹雕刻，从文房工具走向工艺品。广东肇庆（古称端州）东郊羚羊峡栏柯山的端溪一带有多个原石坑，著名的有水岩（老坑）、坑仔岩、麻子坑、朝天岩、古塔岩、宣德岩。宋朝把端砚列为“贡品”之一。
世界上最大的端砚是现存于肇庆市端茗砚雕工艺厂内《端溪九龙砚》，其长为4.6米，宽3.15米，厚0.45米，重达13.8吨。
端砚 特性
端砚石质坚实，研墨时墨水不会发滞，发墨快而且不会乾得太快。清陈龄总结端砚“八德”为：“一曰历寒不冰，质之温也；二曰贮水不耗，质之润也；三曰研墨无泡，质之柔也；四曰发墨无声，质之嫩也；五曰停墨浮艳，质之细也；六曰护毫加秀，质之腻也；七曰起墨不滞，质之洁也；八曰经久不乏，质之美也。具此八德，质已迈常，信为古今之瑰宝，可遇而不可求者也。”
端砚 制作过程
端砚的原石并不抗震，所以不能用机械只能手工开采。不同地方的不同矿坑矿石质量都不一样，有时候整片石块都不能用。采石工必须根据经验顺着石头的生成方向开采。
开采出来的原石并非全都可以做砚，要经过筛选分级，将有瑕疵、裂痕等问题的石块剔除，留下下“石肉”也就是可以用于下一步加工的石块。
先设计好将要雕刻的构图，然后雕刻工会根据大概形状做成“砚璞”，就是将将要做的砚的大概形状勾勒出来。再用刀仔细雕刻至完成。雕刻刀法有深刀（高深雕）、浅刀（低浮雕）雕刻、细刻、线刻、通雕（镂空）。
做好的砚还要配上盒子。好的盒子除了保护砚，其本身也是一件艺术品。好的盒子甚至使用紫檀、酸枝、楠木等名贵木材。端砚盒底部都有"四脚"，杂形和天然砚盒的"脚"叫做"豹脚"。
磨光这个工序一般在配盒以后，目的是对完工的端砚进行最后的修整。先用油石加幼河砂粗磨，简单地去除一些凿口和刀路；然后用滑石和水磨砂纸反复磨滑，最后用墨水泡一到两天。
端砚 使用
磨墨用凉水，不能用开水，也不能用茶水或酒水。砚用完后必须将砚洗净，晾干。
端砚 现状
由于开采缺乏管理，端砚所用石材在肇庆附近的矿坑已经受到严重破坏。
吴道子
吴道子（680年—759年:141），又称吳道元，字道子，後改名為道玄，画史尊称“吴生”。阳翟（今河南禹州市）人。唐代画家，被称为“百代画圣”。
吴道子 生平
生於唐代，年份為685-758。吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。漫游洛阳，从事壁画创作。时曾为将军裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。
开元年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友（官名），此后一直为宫廷作画。通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。吴道子擅佛教、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以繪于長安景云寺的《地狱变相》闻名于时:143。
吴道子 风格
吴道子的绘画具有独特风格。早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他和张僧繇并称“疏体”。吴道子所画人物衣褶，飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“吴带当风，曹衣出水”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为“吴装”。作画线条简练，笔才一二，象已应焉。其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他说“画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。
吴道子 作品
吴道子在史籍中富有盛名，但因为他大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓；另外还流传有《道子墨宝》等摹本；敦煌莫高窟第103、45、320、172窟及榆林窟25窟等洞窟的大型經變畫亦被认为是他的画风；徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和张大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙卷》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。
楊森 (軍閥)
杨森（1884年2月20日—1977年5月15日），旧名淑泽、伯坚，字子惠，道号玉勇，男，四川順慶府广安人，中華民國军事人物，国民革命军將領，川军高级将领。
楊森 (軍閥) 生平
杨森幼年就讀廣安紫荇書院，後入順慶府聯合中學堂。后来转而从军，1904年（光緒三十年）入四川陸軍速成學堂。在校期间，1906年（光緒三十二年）加入中国同盟会。
1908年（光緒三十四年）自速成学堂毕业，加入四川的新軍第十七鎮（朱慶瀾任该镇統制）。
1912年中华民国成立後，杨森先是在王陵基麾下的四川陸軍第一師出任營長，後編入熊克武指揮的四川陸軍第五師，為四川省軍體系的基層軍官。二次革命時，楊森的立場為支持熊克武號召的國民黨反袁派部隊，但是被任職在貴州省軍部隊的雲南將領黄毓成給擊潰，楊森遭黃軍俘虜，但未被監禁或處決，而被黃毓成留用作為部隊副官。黃毓成被袁世凱猜忌而撤職後，跟隨黃毓成返回雲南，並被安插在雲南陸軍講武堂擔任教官。
1915年（民国四年）12月，護国战争爆发，雲南系軍隊響應蔡鍔號召改組為護國軍，楊森轉入雲南護國軍第一軍第二梯團司令官趙又新擔任中校參謀，並隨軍返回四川。在護國戰爭勝利後，護國第一軍改組為駐川滇軍，楊森作為駐川滇軍的成員於四川活動。由於獲得滇軍將領信任，楊森在駐川滇軍擴軍時獲得了部隊指揮權，升任滇軍第二軍參謀長兼獨立團團長，該團後更名為第四混成團。
楊森 (軍閥) 生平
駐川滇軍的立場隨著護國戰爭結束，護法戰爭開始後開始複雜化，四川當地軍事實力派也因此開始策畫反雲南系軍人的行動。1920年（民国九年）3月，为响应「川人治川」的口号，楊森发表脱离滇軍宣言，將部隊帶離駐川滇軍，回歸四川省軍陣營。返回四川省軍後，他的部隊更名為四川陸軍第二師第一混成旅，並協助四川軍事實力派驅逐在四川境內的駐川滇軍，藉此擴大控制地盤。該部隊後被更名為四川陸軍第九師。
1921年（民国十年）2月，杨森的四川陸軍第九師驻扎重慶。並獲得北京政府授予滬永鎮守使職務。獲得北京政府授銜，意味著在護法戰爭時楊森的立場站向了反護法軍政府，楊森在當時與同學，四川陸軍第二軍軍長劉湘同盟，共同消滅支持孫中山熊克武的四川陸軍第一軍部隊。該役稱為一、二軍之戰，但是在該戰役中劉湘兵敗，被迫下野。在劉湘被迫辭退第二軍軍長後，楊森承接了該軍軍長職務，但是部隊被熊克武給驅逐出四川，暫時駐留在湖北省宜昌市。
楊森 (軍閥) 生平
在駐留在宜昌時，楊森、劉湘與直系軍閥軍事領袖吴佩孚接觸，為拉攏四川軍事實力派，吳佩孚在民國十二年（1923）操作讓北京政府於該年8月授予楊森部隊中央陸軍第十六師的頭銜，由北京提供餉彈恢復部隊戰力，楊森則任命9月晉升陸軍中将，10月23日授冠號將軍府森威将軍。藉由北京政府輸血，楊森與劉湘聯軍回復實力，並在民國十三年（1924）回師四川，佔領重慶、成都，部隊驻扎成都，並將熊克武的第一軍擊退至四川南境。
由於軍功與政治關係，楊森在1924年（民国十三年）先被任命为四川善後督辦，後被在劉湘、袁祖銘支持下出任四川省長公署省長，3月晉升陸軍上将，5月任四川軍務督辦，除了成為川軍派系中軍事實力最強者，同時也是北京國民政府在四川內的代言人。然而，劉湘和其他川軍指揮官对杨森的反感与日俱增。
楊森 (軍閥) 生平
因第二次直奉戰爭直系戰敗之故，北京政府的主導權轉由奉系軍閥與皖系軍閥合作執政的局面，原本以直系作為政軍靠山的楊森開始在省內出現挑戰者，劉湘在與皖系領袖段祺瑞接觸輸誠後，段祺瑞在1925年（民国十四年）5月下令免除楊森的四川軍務督辦職務，並改任陸軍總參謀長，其四川軍務督辦由劉湘繼任。由於主政立場危機，楊森在7月發動四川統一戰役。但是戰役前夕大部分四川軍事實力派結成反楊森同盟，並且拉攏黔軍袁祖銘，並以十六師師長的權勢誘使策反了楊森部隊的四川陸軍第一師師長王纘緒。8月，楊森惨敗，退出四川逃往漢口，加入在直奉戰爭失敗後重新出山的吳佩孚號召之十四省討賊聯軍。出任該聯軍下的川軍第一路總指揮。
在驅逐楊森的四川省內，因為袁祖銘與劉湘的利益衝突問題激化，導致川軍一部分外逃外省集結在楊森陣營內，在民國十四年（1925）底，劉湘向楊森示好修復關係，楊森的川軍發兵返回四川省，與劉湘合作擊潰袁祖銘。1926年（民国十五年）2月，楊森出任四川督辦。5月，吴佩孚任命杨森为四川省長。但是該任命未被執行，四川省政軍主導權實際上在四川督辦劉湘與其族兄幫辦四川軍務劉文輝把持。9月萬縣慘案中，杨森同英国軍队交战。
楊森 (軍閥) 生平
1926年10月，随着中国国民党勢力扩張，楊森宣布加入国民革命軍，被任命为国民革命军第二十军軍長。民國十六年（1927）中國國民黨清黨啟動後，楊森選擇向南京國民政府效忠，並在同年5月5日出任第五路軍前敵總指揮出兵征伐武漢國民政府。楊森在此役投入四個縱隊、計9個師沿長江東進湖北省，在5月16日與葉挺指揮的國民革命軍第24師接戰，後續武漢國民政府調集國民革命軍第二軍、國民革命軍第六軍、國民革命軍第八軍多面夾擊楊森率領的第五路軍，至6月10日擊退楊森軍團攻勢。楊森部隊後撤在湖北彭家場、通海口鎮等地收攏部隊時，因為由王文俊指揮駐守峰口鎮的四川陸軍第八師遭擊潰北遁，導致在峰口鎮北邊的彭家場與通海口直接受到武漢國民政府軍威脅，迫使楊森放棄進攻武漢，西撤荊州，但武漢國民政府軍隨後追擊，至6月20日武漢政府軍收復宜昌市。在民國十六年的東征失敗後，楊森在省內軍事實力大減，且遭到南京國民政府冷落，在1928年1月26日，南京國民政府以杨森因庇护吴佩孚而被问罪免除其二十軍軍長與川鄂邊防司令職務，該軍由郭汝棟接任軍長。
楊森 (軍閥) 生平
楊森遭撤職後雖然在四川省內實力大不如前，但仍然在政治立場未與国民政府交惡。在郭汝棟爭奪四川省主導權被劉湘軍隊擊敗後，楊森在民國十七年（1928）6月在萬縣自行宣布恢復二十軍軍長，國民政府為了牽制劉湘在四川省的獨強局勢，在同年10月撤銷原先宣布的劉湘罪名，並追認楊森軍長的合法性。楊森復出對劉湘形成顯著威脅，因此在同年劉湘軍隊與楊森指揮的二十軍再度開啟省內內戰。劉湘的國民革命軍第二十二軍在規模與裝備上都優於多次重建的二十軍，民國十八年（1929）的下川東戰役二十軍再度遭到擊潰，楊森率軍退守四川省渠縣，失去了四川省東部的核心縣城與收入，無法再和劉湘爭取四川省主導權。
楊森 (軍閥) 生平
民國二十年（1931），楊森在羅澤洲與部下陳光藻發生衝突時，與李家鈺同盟發兵奪取羅澤州盤據的勢力圈，奪取了廣安縣、岳池縣、順慶縣等地控制權，並將二十軍麾下的6個混成旅擴編為3個師、8個旅編制。中國工農紅軍在四川省邊境建立川陝革命根據地時，楊森作為地方軍閥也加入了圍剿中國工農紅軍的序列。在清剿川陝紅軍根據地時，楊森部隊折損了2個旅；因為與紅軍對抗損失過重的教訓，在對抗長征進入四川的中國工農紅軍時，楊森並未指示部隊積極進攻，但因為「剿匪有功」，南京國民政府在民國十四年（1935）10月進行川軍第一期整軍時，雖然二十軍實質兵力僅21個團、16,800人，但保留了該軍編制的三個步兵師，並發配國民革命軍133、134、135師之番號。民國二十五（1936）2月，杨森授陸軍中将軍階。
民國二十六（1937）7月抗日战争爆发，國民革命軍第二十軍編入國民革命軍第十九集團軍出川抗戰。杨森任國民革命軍第六軍团軍团長，指揮二十軍投入松滬會戰。1938年1月，任國民革命軍第二十七集团軍总司令。1939年10月，兼任第九战区副司令長官。
1945年1月，杨森任貴州省政府主席。1947年7月19日任國民大會代表立法院立法委員貴州省選舉事務所主任委員:8385-8386。1948年（民国三十七年）4月，转任重慶市市長及國民大會代表立法院立法委員重慶市選舉事務所主任委員。1949年6月，兼任西南軍政長官公署副長官。1949年11月10日至12月7日，成立重慶衛戍總总司令部，杨森任总司令；解放軍攻占重庆後，楊森為西南軍政副長官並兼代川陝甘邊區綏靖公署主任。同年12月，中国西南部的國軍溃败，杨森撤退台湾。此後，杨森历任總統府國策顧問、中華全國體育協進會理事長兼中國奥林匹克委員會主席。
1966年8月15日，杨森登上玉山。1971年重陽節，楊森再度登上玉山:140。
1976年登上台北市南港山系最高峰，海拔375公尺，雖年齡有爭議，但那座山現在就是以此事命名叫做95峰。
1977年5月15日，杨森在台北病逝。享耆壽93歲。
楊森 (軍閥) 家庭
楊森兄長是辛亥革命先烈，臨終託孤女於楊森。是為楊漢秀。
楊森一生有原配妻子1人、续弦妻1人、妾10人，儿子21个，女儿22个。
孝賢純皇后
孝贤纯皇后（满语：，穆麟德轉寫：hiyoošungga erdemungge yongkiyangga hūwangheo；1712年3月28日—1748年4月8日），乾隆帝元配妻子，沙濟富察氏，满洲镶黄旗人，其祖父是康熙初年戶部尚書米思翰，父親是察哈尔总管李荣保，伯父是大學士馬齊。
孝賢純皇后 生平
富察氏出身滿洲鑲黃旗。。
康熙五十一年二月二十二日出生（1712年3月28日），比乾隆帝小半岁。
雍正五年（1727年），在外八旗選秀中被指婚与皇四子弘曆为嫡福晋；在紫禁城西二所（弘曆即位後改名為重華宮）內皇四子弘曆和富察氏舉行了隆重的結婚典禮。
雍正六年（1728年）十月初二日子时，生皇长女。雍正七年（1729年），雍正帝賜長春仙館作為皇四子弘曆和嫡福晉富察氏在圓明園的居處。雍正八年（1730年）六月二十六日申时，生下皇二子永琏，即端慧皇太子。雍正九年（1731年）五月二十四日，生皇三女固伦和敬公主。
雍正十三年（1735年）八月二十三日，世宗崩逝，皇四子弘曆即位，是为清高宗。根據《内廷底簿》的記載，在雍正十三年十一月初五日，高宗赏予居住在南锣鼓巷东西两侧的皇后母親位於蒋家胡同，德音（雍正時期內閣學士）入官（充公）之宅邸一所，共一百零二间。不久之後的十二月十八日，奉懿旨冊立富察氏為皇后。
乾隆元年二月初七履親王允祹接到乾隆帝冊立富察氏為皇后的上諭，開始著手準備冊封禮。
孝賢純皇后 生平
乾隆二年十二月初四日（1738年1月23日），以保和殿大学士鄂尔泰为正使，户部尚书海望为副使，冊立富察氏为皇后。乾隆三年十月十二日（1738年11月23日），永璉已在寧壽宮患病，不久夭折，年僅九歲。
乾隆十年（1745年) 三月初三日，據《雍和宮滿文檔案譯編》記載，帝后等人前往慧賢皇貴妃梓宮停靈的六股道殯宮致祭。內務府共使用了四輛牛車接送后妃位下的太監。檔案中的漢文清單可知由西暖殿富察皇后的太監獨自乘坐一輛牛車，第二輛牛車由翊坤宫嫻貴妃和长春宫嘉妃位下的太監乘坐，第三輛牛車由景仁宫純貴妃和永和宮愉妃位下的太監乘坐；最後一輛牛車則由承乾宫舒嬪、延禧宫怡嬪和永寿宫原皇贵妃位下德太監乘坐。
乾隆十一年（1746年）正月，因富察氏怀孕，乾隆并未按惯例去圓明園山高水长处度上元节、观看烟火，而是破例留在故宫紫禁城陪伴她。
孝賢純皇后 生平
乾隆十一年（1746年）四月初八日子时，富察皇后生下皇七子永琮。乾隆十二年（1747年）三月，固伦和敬公主嫁科爾沁博爾濟吉特氏輔國公色布騰巴爾珠爾。乾隆十二年（1747年）十二月廿九，永琮因出痘夭折。皇后所生的皇二子永璉和皇七子永琮極受乾隆帝的鍾愛，先後被密立為皇太子，但均不幸夭折。
乾隆十三年（1748年）二月，富察皇后随乾隆東巡；而就在三月十一日亥时 (1748年4月8日)，富察皇后因為在東巡的途中感染了風寒，加上連續失去了兩個皇子令她承受很大的折磨，最後不幸病逝於回鑾途中的德州舟次，享年三十六歲。不久之後，五月初七日，司庫白世秀和七品首領薩木哈向乾隆奏報，稱太監胡世傑交《孝賢皇后輓詩》一套共二冊，乾隆傳旨用紫檀木罩蓋匣；七月初二日，由太監胡世傑將裝成品持進交予乾隆。
乾隆十七年 (1752年) 十月二十七日，將大行皇后的靈柩奉安於勝水峪裕陵地宮。乾隆亲自護送至陵，并临视葬入地宫。經嘉慶、道光兩朝加諡，全諡孝賢誠正敦穆仁惠徽恭康順輔天昌聖純皇后。
孝賢純皇后 身後
乾隆十三年（1748年）五月，乾隆帝頒下一道赐谥大行皇后为孝贤皇后的谕旨，对皇后的一生做出了高度的评价，并说明了赐谥孝贤的原因：
谕礼部：皇后富察氏，德钟勋族，教秉名宗。作配朕躬，二十二年；正位中宫，一十三载。逮事皇考，克尽孝忱；上奉圣母，深蒙慈爱。问安兰殿，极愉婉以承欢；敷化椒涂，佐忧勤而出治。性符坤顺，宫廷肃敬慎之仪；德懋恒贞，图史协贤明之颂。覃宽仁以逮下，崇节俭以禔躬。此宫中府中所习知，亦亿人兆人所共仰者。兹于乾隆十三年三月十一日崩逝。眷惟内佐，久藉赞襄；追念懿规，良深痛悼。宜加称谥，昭茂典于千秋；永著徽音，播遗芬于奕禩。从来知臣者莫如君，知子者莫如父，则知妻者莫如夫。朕昨赋皇后挽诗，有“圣慈深忆孝，宫壸尽称贤”之句；思惟孝贤二字之嘉名，实该皇后一生之淑德，应谥为孝贤皇后。所有应行典礼，尔部照例奏闻。
孝賢純皇后 身後
在一般情况下，赐皇后谥号，先由皇帝发出谕旨，然后由礼臣们拟出几个字上奏，由皇帝挑选钦定。而孝贤皇后的谥号是乾隆未经内阁直接赐给了大行皇后谥号为“孝贤”，这在清代，实无先例，由此可看出乾隆帝对孝贤皇后的感情深厚，乾隆帝曾说因为“从来知臣者莫如君，知子者莫如父，则知妻者莫如夫。朕昨赋皇后挽诗。有圣慈深忆孝。宫壸尽称贤之句。思惟孝贤二字之嘉名。实该皇后一生之淑德”。自己如此做“非私恩爱偏”。
富察氏一族在乾隆朝以后族之故，一門朱紫，出將入相，更臻於鼎盛之勢。皇后胞弟傅恆年未而立即位登首輔，二十餘年中，出將入相，活躍在乾隆朝政治和軍事舞台，在推動乾隆盛世形成的過程中，貢獻甚鉅，乾隆帝對其評價之高，恩寵之異，罕有人及。
乾隆也絲毫不掩飾自己施恩外戚是因為皇后的緣故：“朕之加恩傅謙兄弟者，乃因皇后加恩，並不因其為大學士公傅恆之兄弟也。即大學士公傅恆之加恩，亦由於皇后，而況其兄弟乎。朕為天下主，何事非秉至公，何事能逃明鑑。”
孝賢皇后的侄子福康安，自幼被乾隆帶到內廷，親自教養，視如己出。
乾隆五十七年闰四月二十八日，乾隆特地言明：“若傅恆、福康安之晉封公爵。俱因底定金川。及勦平臺灣等處逆匪。懋著勞績。用示酬庸。并非因傅恒、福康安、為孝賢皇后之弟姪。特加恩寵。即明瑞、奎林、明亮，皆皇后之姪。俱以躬列戎行。為國家宣力”，他表明重用傅恆、福康安，乃至奎林、明亮等人，都是因为他们本人有军功在先，不仅仅因为孝贤皇后。
孝賢純皇后 評價
雍正五年七月十八日，雍正帝在紫禁城西二所（弘曆即位後改名為重華宮），為皇四子弘曆和富察氏舉行了隆重的結婚典禮。雍正七年，雍正皇帝又賜長春仙館作為她們夫婦在圓明園的居處。婚後，這對小夫妻相敬如賓，恩愛逾常。乾隆在當皇子時，就已經娶了福晉、側福晉、格格等十人。做了皇帝之後，又納了不少妃嬪。在乾隆的眾多后妃中，孝賢皇后是和乾隆感情最好的，備受乾隆寵愛。乾隆在懷念富察氏的《教潘岳悼亡詩體即用其韻》便寫道：“九御咸備位，對之吁若空”。即三宮六院，嬪妃齊備，可是面對她們，簡直就像面對虛空一樣。足以證明乾隆對於其他嬪妃沒有真摯的感情可言。
孝賢純皇后 評價
乾隆对和敬公主的额驸尤其宠爱。他是唯一一个幼年入宫当皇子伴读的驸马，清朝最年轻辅国公，非嫡非长，没有任何职业历练就直接封哲里木盟盟长。他和另外一位驸马一样放走阿睦尔撒纳，结果另位驸马被处死，他則被看在和敬母女的面子上免死。免死后没有任何建树的情况下封公爵，兵部大臣；刚立功就马上封亲王，罚的极轻，赏得奇快奇重。身为武将卻可以坐轿，和海兰察一个待遇。犯了死罪没有将达尔汗亲王爵位革掉而是给了哥哥，稍有军功就封了双亲王。身为蒙古人破格担任满洲都统。儿子名字里有宝贝。和福隆安是驸马里唯二有谥号且有畫像置於紫光阁的。
孝賢純皇后 葬禮
乾隆喪子、喪偶以後在煩惱焦躁中引起了大官僚一連串的貶責黜革甚至賜死，使乾隆初年相對平靜的宦海突然掀起了波瀾。朝廷的政策方針從“寬”趨“嚴”，向著新的統治格局和統治作風演變
首當其衝的便是皇長子永璜和皇三子永璋，兩人皆非皇后富察氏亲生，其中皇长子永璜在孝贤皇后丧期间也就是乾隆十三年四月在南苑打猎，因此受到乾隆的嚴厲斥責，並且聯繫到立儲大事，乾隆斷然宣稱：“此二人斷不可承續大統”。永璜的師傅俺達相繼受到處分，其中和親王弘晝、大學士來保、侍郎鄂容安各罰俸三年，其他師傅諳達各罰俸一年。。
乾隆十三年四月，皇帝閱看翰林院所製的皇后冊文，發現滿文譯文中將“皇妣”一詞不小心譯成了“先太后”，這讓皇帝勃然大怒，刑部尚書阿克敦被交刑部治罪。其他刑部官員見皇帝盛怒，加重處分，擬絞監候。不料，暴怒的君王尚不滿意，責備刑部“黨同徇庇”，故意“寬縱”。將刑部全堂問罪，包括滿尚書盛安、漢尚書汪由敦、侍郎勒爾森、錢阿群、兆惠、魏定國，均革職留任，而阿克敦則照“大不敬”議罪，擬斬監侯，兩個月後復為內閣學士。
孝賢純皇后 葬禮
翰林院撰擬皇后祭文，用“泉台”二字，乾隆又吹毛求疵，認為這兩字用於常人尚可，“豈可加之皇后之尊”，大學士張廷玉以及阿克敦、德通、文保、程景伊等“全不留心檢點，草率塞責．殊失敬理之義”，俱罰俸一年。。
五月，乾隆又抱怨光祿寺籌備的給皇后的祭品等“俱不潔淨鮮明”，光祿寺卿增壽保、沈起元、少卿德爾弼、竇啟瑛俱降級調用；工部因辦理皇后冊寶“製造甚用粗陋”，全堂問罪，侍郎索柱降三級，塗逢震降四級，其他尚書、侍郎從寬留任；禮部“冊諡皇后，未議王公行禮之處”，尚書海望、王安國降二級留任，其他堂官也分別受到處分。
令嬪之父内管领清泰負責已故孝賢皇后供桌上的餑餑，因「遲誤獻供餑餑」而被罰，因他有「加四級」的官銜，便銷去所加二級抵，並罰杖打八十大板。
恭顺皇贵妃
恭順皇貴妃（1787年5月28日—1860年4月23日），鈕祜祿氏。滿洲鑲黃旗吉伦泰佐领下人（吉伦泰即孝和睿皇后弟）。恭顺皇贵妃是孝和睿皇后同族，主事善慶之長女，嘉慶帝之皇貴妃。
恭顺皇贵妃 生平
乾隆五十二年出生。恭顺皇贵妃虽然并非出自嫡流大宗，但也是官宦世家出身，生母杨氏系内务府正黄旗汉军进士杨钟羲之曾祖姑母。
嘉慶六年四月十五日入宫，封為如贵人。
嘉庆九年十二月十八日，嘉庆帝诏封已懷孕的如贵人钮祜禄氏为如嫔。嘉慶十年二月初八日戌时，生皇八女，距離其族姐皇后鈕祜祿氏誕下四阿哥綿忻早兩個時辰。同年六月初四日，行册封礼，册封贵人钮祜禄氏为如嫔。值得一提，如嫔在储秀宫接册宝時，皇后亦居儲秀宮，可能因為兩人當時均撫育孩子（如嬪於二月初八日誕下皇八女、皇后於二月初九日誕下皇四子），而同居一宮，以便照料。
嘉庆十五年九月二十日，嘉庆帝诏封已懷孕的如嫔为如妃。嘉慶十六年正月廿五日巳时，生皇九女慧愍固伦公主，同年四月初二日，正式册封如嫔为如妃。如妃在钟粹宫接册印，未知何時遷宮。嘉慶十九年二月二十七日丑时，生皇五子惠端亲王绵愉，嘉慶帝命熱河總管嵩年、俊山分別前往熱河避暑山莊廣元宮前殿、後殿拈香，以向碧霞元君還願。
恭顺皇贵妃 生平
嘉慶二十五年十二月，道光帝晋尊皇考如贵妃，與榮嬪梁氏同居寿中宫。道光二十六年，晉尊為皇考如皇貴妃。根据《清实录》道光二十七年十一月己卯条，有關「現在如皇贵妃患恙，尚未痊愈」的记录，不排除晋封她为皇贵妃，是因為她患上重病的可能性。
道光三十年正月，咸丰帝晋尊皇祖如皇贵太妃。鈕祜祿氏在宣宗妃嫔迁至寿康宫区域之前，已从寿中宫搬到了寿安宫西所萱寿堂居住。（有趣的是，當時博爾濟吉特氏以養母之尊亦被尊封為皇貴太妃，並上有徽號康慈二字，只是二人之間不知誰地位更尊。（因按常理被恭上徽號者為更尊，歷代太妃並無皇祖皇考之分，但皇祖皇貴太妃亦可被視為實質的太皇太妃。（乾隆於諭旨稱壽祺皇貴太妃為太皇太妃）））
恭顺皇贵妃 生平
咸丰十年正月二十六日，搬運如皇貴太妃隨使什物到圓明園；闰三月初三日未刻，如皇貴太妃在圓明園薨逝，享壽七十四歲，賜谥恭顺皇贵妃。内务府奉旨安排吉祥轿一顶将太妃的遗体走德勝門和地安門移送至景山东侧的吉安所；闰三月初四日巳时，太妃遗体殓入金棺；三月初五日，礼部尚书等大臣启奏咸丰帝，请示是否辍朝。咸丰帝朱批曰不必辍朝。在恭顺皇贵妃金棺奉移之前，咸丰帝特地将总管内务府大臣明善召到避暑山庄，面谕奉移时由明善沿途照料，「一切俱从简办理」，沿途不搭盖芦棚，觅店安奉金棺。
咸丰十一年八月，萱寿堂正殿等处收存着恭顺皇贵妃什物，殿门平日被封锁。不過因為要修理寿安宫房间，所以将萱寿堂等处殿门开启，由总管太监跟同首领太监等，按款查收、登记帐簿，交敬事房暂存，以备呈览。
恭顺皇贵妃 軼事
嘉慶十年，堂郎中佛鐘等員一時疏忽，沒有注意到月折內的「如嬪」錯寫成「茹嬪」，因而被照例察議。
恭顺皇贵妃 家族
侄子侄女：刑部山东司员外郎全昌（道光二十四年至三十年任）、粘杆处蓝翎侍卫升三等侍卫全绶（即恭顺皇贵妃弟弟长喜之长子次子，见故傳011408長喜事蹟清冊、長喜經歷頁等，前任副都统长喜，鈕祜祿氏，是京城满洲镶黄旗孝和睿皇后弟弟吉伦泰佐领下人）。长喜之女鈕祜祿氏，嫁怡親王奕勳三子，載垣之弟載坪（见《爱新觉罗宗谱》載坪词条记作：載坪，嫡妻鈕祜祿氏，前锋统领常喜之女。台湾故宫文献显示长喜自己的奏折亦写成常喜，前锋统领和副都统皆正二品，经常互为调任。）
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《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》
和裕皇贵妃
和裕皇贵妃（1761年2月25日—1834年1月27日），刘佳氏。拜唐阿刘福明之女，清朝嘉庆帝颙琰之皇贵妃。谥曰和裕。
和裕皇贵妃 生平
乾隆二十六年正月二十一日出生，跟孝淑睿皇后喜塔臘氏年纪相仿。
乾隆年間，刘佳氏入侍皇子永琰府邸，稱为格格。乾隆四十四年十二月二十九日巳时，刘佳氏生永琰长子。乾隆四十五年（1780年）三月初六日夭折，后被追封為穆郡王。乾隆四十六年十二月十七日巳时，生永琰第三女庄敬和硕公主。
嘉庆元年（1796年）正月初四日，册封格格刘佳氏为諴妃，位序次於皇后喜塔臘氏與貴妃鈕鈷祿氏。根据内务府《鸿称通用》的記载，“諴”字的滿文意思为“真实的”，引申意为「真诚的」。孝淑皇后去世後，貴妃鈕鈷祿氏繼位皇后，諴妃在嘉慶朝都是後宮排序第二的主位。
嘉慶六年 (1801年) 十月二十一日，諴妃所出的莊敬和碩公主行初定禮，嘉慶帝到保和殿參與宴席，諸位皇子、王公大臣和額駙科爾沁部郡王索特納木多布濟亦到場。同日，宮中的諸位妃子在諴妃所居的翊坤宮內筵宴庆祝。嘉庆十三年（1808年）十一月，晋封為諴贵妃。
和裕皇贵妃 生平
嘉庆二十五年（1820年）八月，道光帝继位，諴贵妃早夭的儿子被追封为郡王，谥号曰穆；同年十二月，道光帝尊封諴貴妃為皇考諴禧皇贵妃。
《升平署档案集成·恩赏日记档》记载，道光十年正月二十日，在绮春园舉行諴禧皇贵妃七十寿辰慶典，由於當時尚有皇太后，慶祝規模自然比如皇贵太妃七旬時遜色不少。此外，如皇貴太妃七旬慶典是在咸豐年間，宮內對這位皇祖母級的皇貴妃壽辰慶典自然比道光年間諴禧皇貴妃的慶典隆重。
道光十三年（1833年）十二月十八日，諴禧皇贵妃逝世，享壽七十三歲，谥曰和裕皇贵妃。和裕皇贵妃薨逝之后，宣宗特命劉佳氏所出的庄敬和硕公主的嗣子僧格林沁穿孝。从宗法上而言，和裕皇贵妃是僧格林沁的外祖母。值得一提的是在諴禧皇贵妃去世后的百日祭礼上，她的一位兄长前来行礼。道光十五年九月初八日，和裕皇貴妃金棺奉移清西陵，九月十八日酉时，奉安昌陵妃园寝。
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《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》
永琏
永琏（1730年8月9日—1738年11月23日），愛新覺羅氏，清朝乾隆帝次子，生母是孝贤纯皇后。
永琏 生平
永璉於雍正八年六月二十六日（1730年8月9日）申時出生，是乾隆帝嫡長子，母親是乾隆帝的元配孝賢純皇后。永璉為其祖父雍正帝親自命名，因「璉」字代表宗廟之器，寓意將來要繼承皇位之意。
乾隆元年七月初二日（1736年8月8日），由乾隆帝親書密旨立為皇太子，藏於乾清宫正大光明匾之後。
乾隆三年（1738年）十月十二日，在寧壽宮患寒疾，不久夭折，年僅八歲。乾隆帝極為傷感，於同年十一月諭曰：「永璉乃皇后所生，朕之嫡子，聰明貴重，氣宇不凡。皇考命名，隱示承宗器之意。朕御極後，恪守成式，親書密旨，召諸大臣藏於乾清宮『正大光明』榜後，是雖未冊立，已命為皇太子矣。今既薨逝，一切典禮用皇太子儀注行。」旋冊贈皇太子，諡端慧。
永琏 生平
乾隆帝命永璉的喪禮以皇太子儀注行，並為永璉修建端慧皇太子園寢，避諱其名「璉」字，於乾隆八年十二月十一日（1744年1月25日）入葬。因為是皇太子園寢，所以祭祀的等级僅次於帝、陵，每年的清明、中元、冬至、歲暮祭日，都由皇帝從京師派王公前往祭祀。皇帝親謁東陵時，有時也親往奠釃。
清東陵陵園外圍的陪葬墓中，只有端慧皇太子園寢駐有八旗兵，並非像其他陪葬墓般由綠營派兵保護。值班的八旗官兵平日駐扎在陵園外的營房内。除保衛陵寝安全之外，陵寝祭祀之日，值班的八旗士兵都會配合禮部，抬撤桌张、支領金银器皿等。
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《清史稿·卷221》，出自趙爾巽《清史稿》
博穆博果尔
和碩襄昭親王博穆博果爾（满语：，转写：Bomubogor；1642年1月20日—1656年8月22日），清太宗第十一子。
博穆博果尔 生平
崇德六年（1642年）十二月二十日申時出生，生母為懿靖大貴妃娜木鍾。
順治十二年（1655年）二月二十一日，封為襄親王。
順治十三年（1656年）七月初三日巳時薨逝，謚號為“昭”，无嗣。
博穆博果尔 家庭
《愛新覺羅宗譜》記載博穆博果爾嫡福晉為和碩達爾漢巴圖魯親王滿珠錫禮之女科爾沁博爾濟吉特氏，即碩塞繼室福晉之姐妹。目前尚未發現記載博穆博果爾有側福晉的史料。乾隆朝禮部通知歲暮致祭曹八里屯等處安葬之格格時，提到歲暮禮要致祭「襄親王墳院處安葬之格格五位」。由於清代稱襄親王僅有博穆博果爾一人，可知此五位格格是他的妾侍。
《湯若望傳》記順治帝喜歡一位滿籍軍人的夫人，並在這位軍人死後，將其妻收入宮中，學者陳垣以此推測這名滿籍軍人就是博穆博果爾。
博穆博果尔 延伸阅读
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《清史稿/卷219》，出自趙爾巽《清史稿》
倭马亚家族成员列表
这是一份倭马亚家族成员的列表。倭马亚家族是麦加古来氏族12支系中的一支。从661年到750年，该家族是阿拉伯帝国的统治王朝。
搜尋引擎最佳化
搜尋引擎最佳化（英語：，缩写：SEO）是基於了解搜尋引擎的運作規則來調整網站，以及提高目的網站在有關搜尋引擎內排名的方式。由於不少研究發現，搜尋引擎的用戶往往只會留意搜尋結果最前面的幾個條目，所以不少網站都希望透過各種形式來影響搜尋引擎的排序，讓自己的網站可以有優秀的搜尋排名。當中尤以各種依靠廣告維生的網站為甚。
所謂「針對搜尋引擎作最佳化的處理」，是指為了要讓網站更容易被搜尋引擎接受。搜尋引擎會將網站彼此間的內容做一些相關性的資料比對，然後再由瀏覽器將這些內容以最快速且接近最完整的方式，呈現給搜尋者。搜尋引擎最佳化就是通過搜尋引擎的规则進行最佳化，為用户打造更好的用户体驗，最终的目的就是做好用户體驗。
對於任何一個網站來说，要想在網站推廣中取得成功，搜尋引擎最佳化都是至為關键的一项任務。同时，随着搜尋引擎不断變换它們的搜尋排名演算法规则，每次演算法上的改變都會讓一些排名很好的網站在一夜之間名落孫山，而失去排名的直接後果就是失去了網站固有的可觀訪問流量。所以每次搜尋引擎算演法的改變都會在網站之中引起不小的骚動和焦慮。可以说，搜尋引擎最佳化是一個愈來愈複雜的任務。
搜尋引擎最佳化
經過許多專業的SEO研究機構調查後發現，當使用者利用搜尋引擎尋找資料、產品或服務時，大部分人通常只會點擊搜尋結果當中，最前面出現的幾個連結，因此，大部分的網站都希望能透過各種方式或手法來試圖影響網站頁面在搜尋引擊的排名。不過，搜尋引擎的演算法會不斷的更新，網站的排名也會因此會有動盪，所以如果沒有持續做好SEO，很快地排名就很有可能會掉下來。
搜尋引擎最佳化 歷史
網站管理員以及網路內容提供者在90年代中期開始使用搜尋引擎來最佳化網站。此時第一代搜尋引擎開始對網際網路分門別類。一開始，所有網站管理員能做的事只有提交所屬網站到各家搜尋引擎。這些引擎运行一些蜘蛛機器人（spider），它们会在網頁程式中找到連至其他網頁的超链接，並且儲存所找到的資料。過程中同時包含了將網頁下載並儲存至搜尋引擎擁有者的伺服器中，這時有另外一個軟體稱為Indexer來擷取頁面中不同的資訊——頁面中的文字、文字的位置、文字的重要性以及頁面所包含的任何連結，之後將頁面置入清單中等待過些時日後，再來擷取一次。隨著線上文件數目日積月累，越來越多網站員意識到自然搜尋 （有機搜尋） 條目的重要性，所以較普及的搜尋引擎公司開始整理他們的列表，以顯示最恰當適合的網頁為優先。搜尋引擎與網站管理員的戰爭就此開始，並延續至今。
搜尋引擎最佳化 歷史
一開始搜尋引擎是被網站管理員本身牽著走的。早期版本的搜尋演算法有賴於網站員提供資訊，如關鍵字的基本定義標籤（）。當某些網站員開始濫用標籤，造成該網頁排名與連結無關時，搜尋引擎開始捨棄標籤並發展更複雜的排名演算法。这些算法将网页的内容特征作为分析目标，由於數繁不及備載，僅列舉數個分析目標如下：
但是經過多年的搜尋引擎演算法的調整，現在較重要的影響標籤為：
由於這些都還在網站人員的眼皮下打滾，搜尋引擎陸陸續續碰到諸多濫用與操縱排名等難題。為了要提供較好的結果給使用者，搜尋引擎必須被调整到能够产生真正有价值的搜索結果，而非某些不道德的网站站主產生的、只有塞滿關鍵字的無用網頁。由此，新種類的搜尋引擎應運而生。