hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
涅墨西斯 所行所为
涅墨西斯虽然是一位受人尊敬的女神，但她也曾给诸如厄科和那耳喀索斯这样的凡人带去很多伤痛。
那耳喀索斯生是一位于希腊的Thespiae城与维奥蒂亚州卻對自己的容貌很自戀的少年，他对所有前来向自己求爱的女性都无动于衷。被那耳喀索斯所拒絕而受到傷害的女人們紛紛請求復仇女神涅墨西斯懲罰納西瑟斯。有一次，那耳喀索斯打猎归来被涅墨西斯引至一处水池。在池水中他看见自己俊美的脸，于是爱上自己的倒影，无法从池塘边离开终于憔悴而死。涅墨西斯认为不应有人占有过多的好运而高傲自大，因此她常去诅咒那些有福而高傲的人。
領地
領地，又称封地、采（）地、封邑、采（）邑、食邑等，是无论欧洲或者中国的封建制度中都存在的、領主所管理的土地。在中國是周朝时就已經趋于成熟的制度。當時的统治者把土地封予或轉封予宗室、外戚或有功業之官員與將領，其土地即稱為食邑。在欧洲开始的时间则不太明确，不过可以推定是罗马帝国灭亡以后大肆扩张。
領地 東亞
在中国历史的早期，商周及春秋時代封建制度下大夫有采邑。采邑主對於所受封的土地，有經濟、政治、军事權。采邑主統治人民，组建行政机构和军队，对采邑有完全的占有权和支配权，并可世袭传承:81。采邑并不称国，而只称邑，仍直接隶属于王畿地区或者所在的诸侯国，因此独立性弱于诸侯国。传说中夏朝时少康在流亡到有虞氏后，有虞氏国君“思”把纶地作为采邑赐给他，此后少康有十里土地和五百士兵。从甲骨文和金文中，可以看到商代的一些男女贵族拥有自己的个人属邑。
領地 東亞
西周以来，采邑制度盛行，“邑”是构成每个诸侯国的基本单位，每个城邑都会隶属于某个大夫或者其他领主，西周金文中常有赐某人以“某田”或“采”的记载。《礼记·王制》则称“方伯朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内”，即现代研究者所称的王畿采邑。研究者指出，西周时采邑是官员俸禄形式和等级标志，此时采邑虽有“简单的管理机构和少量军队，但独立性不强”。东周以后，诸侯国国内又有分封，即诸侯国采邑:74—75。戰國至秦漢行郡縣制以後，采邑逐漸轉向食邑，即以該地人民所交賦稅為主的經濟利益為主，并且失去了其他政治、軍事权益。魏晋以后，所封食邑甚至转变为直接由王朝拨给的俸禄。有研究者认为秦汉时的食邑制，虽是采邑制的残存形态，但更接近战国时的封君制:81。
汉代以后大多以「戶」作為食邑分發的單位。自唐代起，食邑逐渐演化出实封和虚封。虚封下的食邑变成家族荣誉的象征，而无任何对食邑的权益。食实封则成为一种切实的政治奖励。晚唐时，名义上的食邑和食实封可能相差甚大，如乾宁四年（897年），钱镠食邑五千户，食实封一百户。食邑制度做为职官制度的附属物一直存至清代:82。
領地 歐洲
采邑制是歐洲在封建時代，尤其是中世紀早期在西歐地區主要實施的一種土地佔有制度。
采邑制最初是查理·馬特在擔任法蘭克王國的宮相期間（715年─741年）實施的。以前墨洛溫王朝時土地都是無條件分贈的，而采邑制則將土地及其上面的農民一起作為采邑分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供其終身享用，但是不能世襲。
到了查理·馬特的兒子矮子丕平時，把大部分土地當作采邑分封給臣下；查理大帝也把通過戰爭奪來的土地分封給有功將領，這樣使得采邑遍及全國。英國則從威廉一世開始也實行采邑制，規定每個騎士采邑供養一名騎士，為國王服兵役。
領地 歐洲
此後，國王下面的大封建主也把自己的土地作為采邑分封給下屬，而這些下屬又把自己的土地作為采邑分封給自己的下屬，從而形成了一個以土地為紐帶的領主與下屬之間的關係。這樣領主既需要負起保護下屬土地的責任，而下屬也有義務效勞，為領主作戰。采邑制這種形式對於提高國家的戰鬥力很有幫助，而且通過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度：
國王|有爵位者|騎士
擁有采邑的封建主在自己的土地內享有完全的行政、司法、軍事和財政權，稱為特恩權。
卡洛林王朝9世紀以後，采邑逐漸變成了世襲領地，到了11世紀采邑制基本上已經廢弛了。
一品紅
一品紅（学名：），又名為、聖誕花，大戟科大戟屬植物，在聖誕節用來擺設的著名紅色花卉。大紅大綠的葉片相間，外觀色彩充滿聖誕節的應景氣氛，因而稱為聖誕紅。
那些被人認為是花朵的紅色部份其實是苞叶，而真正的花是在葉束中間的部份。被栽培的品系的葉通常會被製成橙色、淺綠色、奶油色及大理石花紋，要達到這效果，在十月至聖誕節時，它們不可以在晚上被燈光照射。即使是少量燈光照亦會阻止其開「花」。
一品紅通常高六十公分至三公尺，其深綠色的葉長約七至十六公分。其最頂層的葉是火紅色、紅色或白色的，因此經常被誤會為花朵。
聖誕紅的花朵構造奇特，花序呈聚繖花序排列，雌雄花生在同一總苞內，雌花單一位於眾多雄花的中央，有的花序只開雄花。
總苞外有一、二明顯的腺體/蜜槽，黃色，二唇裂。
一品紅原來生長於南墨西哥及中美洲，其英语俗名“波因塞特”源于第一任美国驻墨西哥大使約爾·羅伯茲·波因塞特（ Joel Roberts Poinsett）在1828年将其引进美国。
一品紅 毒性
在美國通常流傳著錯誤的觀念，認為一品紅有劇毒，但只有他的汁液有毒性，有可能引起紅腫過敏反應。傳言的來源是因為大部份大戟屬植物均是帶毒性的，而且其英文名稱（Poinsettia）又與中毒（Poison）的英文字相似。
一品紅 傳說
一品紅與聖誕節的關係源自16世纪时的墨西哥，当时传说有一個在聖誕夜流浪在路邊的女孩子因为太穷没有奉献给基督的礼物，她被一个天使启发收集草籽种在教堂边上，这些草突然绽放出紅色的「花朵」，即一品紅，被認為是奇蹟。
調景嶺
調景嶺（英語：，又稱：）位於香港新界西貢區將軍澳西南部，原是寮屋區域，於1990年代填海及爆破平整發展後，成為將軍澳新市鎮的一部份。調景嶺位於將軍澳市中心的西南方，五桂山的東南面和照鏡環山的東北面之間的低地。
調景嶺 地理
調景嶺位於九龍半島東隅海畔之鯉魚門以東照鏡環山山麓一帶，北面為五桂山及茅湖山，南面為鯉魚門岬角及藍塘海峽，東邊是填海後的將軍澳市中心。
位於鯉魚門以北的山名叫魔鬼山，又稱作炮台山，海拔高221公尺，是一個三面環山、一面環海的荒山半島。調景嶺一地可考的最早名稱叫照鏡環山（或作照鏡嶺）；因為該地的海灣規圓如鏡、海面平靜無波，故被當時的蜑家漁民稱作照鏡環，陸上山崗叫照鏡嶺。另一說法，是當時聚居在將軍澳西南面（由三家村天后古廟向將軍澳灣開始）的客家婦女，身穿客家服飾在該地下田務農，頭上帽子因太陽反射而幾可照鏡，故稱為照鏡嶺。照鏡嶺這個名字，遲至英國租借新界之後，才因為一名外籍人士而改變。
1905年一個名叫倫尼（）的加拿大籍洋人退休公務員在該處附近興建麵粉廠，不過麵粉廠於1908年4月倒閉，倫尼並於4月14日投海自盡，由於當時有誤傳指他在麵粉廠上吊自盡而死，因此產生「吊頸嶺」這個戲稱。到了1950年代難民遷至該處後，香港政府社會局救濟署署長李孑農取「吊頸嶺」的諧音，改稱為「調景嶺」，有「調整景況」之意。
調景嶺 地理
另一方面該地英文名稱因這間麵粉廠而稱為「」（倫尼氏磨坊），直至香港主權移交後，才將英語名稱改用粵語音譯（），但由於歷史原因，仍有部分人稱該處為 Rennie's Mill。
調景嶺營建成初期，該處由北至南劃分為五區，後來則增加設至十二區；該處又因為鄰近魔鬼山（五桂山），又稱魔鬼山半島。該處山頂設有堡壘，早在倫尼麵粉廠興建時已經在。日據時期，日本皇軍曾經在該處的倫尼麵粉廠房用作地區指揮部。
該處山多地少，唯一較大的平地稱作大坪，為倫尼麵粉廠房舊址。在調景嶺營建立後，該處為「港九各界救濟調景嶺難民委員會」駐營服務處和香港調景嶺中學所在，後來亦設有遊樂場，為該地居民的休閒用地，紹榮鋼鐵於六十年代遷入調景嶺南部，再於1997年遷往屯門南部。
自1967－1973年間，該地村民又在嶺內山腰位置用白油等刻上「蔣總統萬歲」字句和青天白日滿地紅旗，因該區居住著大量第二次國共内戰後，到港的中華民國國軍成員。
調景嶺 華永行人徑
華永行人徑（新路：全長約1,500米，闊6米，斜度最大為1:10，需時約為舊路的一半，新路禁止攜犬進入，導盲犬除外），入口位於港鐵（調景嶺站）A2出入口翠嶺路附近，單車徑和行人徑右邊有閘門進入，尾段樓梯級已安裝斜板（當局仍鼓勵使用輪椅者用舊路）。
調景嶺 歷史
清代嘉慶二十四年（西元1819年）刊行的《新安縣志》還沒有關於今天調景嶺或照鏡環山的任何記載，推斷調景嶺地區是在香港英治以後，人口才有顯著增加。昔日的調景嶺社區，曾經是寮屋的營地，是香港一片獨特的土地，平日該區從碼頭到民居以至學校長年都掛滿青天白日滿地紅旗，旗海飄揚的密度比台灣社區看得到的還要多，當時的調景嶺亦有小台灣之稱。每逢中華民國的節慶日如雙十節或青年節等節日，調景嶺更會張燈結綵，搭建牌樓及舉行盛大的慶祝活動及升旗禮。一片片的旗海，在依山面海的調景嶺隨風飄揚，出入維多利亞港的船隻都會看到調景嶺上在風中飄揚的旗海；1996年清拆之後，社區面貌完全改變，調景嶺見證著香港一直以來政治避難所的角色。
調景嶺 歷史
20世紀初，香港大部份富豪都是英國人。1905年一個名叫倫尼（, 1857-1908）的加拿大籍退休公務員眼見香港沒有一間像樣的麵粉廠，於是專門由加拿大運送麵粉到香港開設製造麵粉公司，並買下當時位於魔鬼山下照鏡環的一塊平地，在該處興建了一小型磨坊經營麵粉生意。不過卻因為成本過高及質素欠佳而欠下巨債，結果倫尼於1908年4月14日自盡。由於當時誤傳倫尼是在麵粉廠內上吊自盡，所以把此處稱為「吊頸嶺」。實際上，倫尼是在距離麵粉廠廠址3公里外的鯉魚門水域投海自盡，而非自縊而死。倫尼死後下葬在跑馬地香港墳場，墳墓上方為十字架，下方以石塊砌成梯形的基座，墓碑上刻有「ALFRED HERBERT RENNIE 1857-1908」，墓地上的花邊刻有「IN LOVING MEMORY」。倫尼死後麵粉廠即被拆卸，廠址只剩下一大片平地和一個廢棄的碼頭。該地從此以後一直荒廢，無人居住以致野草叢生，荒蕪不已。
1941年日佔時期，日軍將該處的倫尼麵粉廠房用作地區指揮部，並且在該處嚴刑拷問犯人（例如走私客），嚴重者斬首處決，把屍首拋下岸邊海床。
調景嶺 歷史
1948年第二次國共內戰，戰事由黃河流域蔓延至長江流域，中華民國政府在1949年1月宣佈遷都廣州市，很多戰敗及受傷的中華民國國軍及眷屬隨政府南移到廣東省一帶。1949年年底中華民國政府失守，國軍撤出大陸、退守台灣，不少國軍官兵因未能趕及登上撤退到台灣的船艦以及躲避赤化的大陸人士、原中華民國政府官员和商人湧入香港聚集於九龍半島東部靠海山岡名為「吊頸嶺」的地方，生活異常艱苦。。
香港政府社會局（社會福利署前身）初期曾經將部分難民送往台灣及當時尚由中華民國政府控制的海南島上。而起初到香港的國軍老兵都是居住在當時港英政府安置的香港島西面山區摩星嶺公民村，一些第二次國共內戰失利的國軍軍眷成為難民湧入香港，部分於現時堅尼地城鐘聲游泳棚及加惠台搭建棚屋，依靠行乞或東華醫院救濟，為數多達三千多人。1950年香港政府將他們安置在摩星嶺道域多利兵房及舊機關槍堡壘與兵營內，雖然離市區不遠但頗為荒涼，東華醫院則繼續為難民提供飯菜。
1950年4月18日，香港政府行政局的會議上，擬定於摩星嶺難民營搬遷到大嶼山的梅窩，不過受到當地村民反對。除梅窩外，當年政府建議把難民遷至東涌、長洲等，亦遭到當地居民反對。
調景嶺 歷史
然而在1950年6月18日端午節，發生秧歌舞事件。一群約80餘人，當時支持中国共产党的學生前往摩星嶺難民區跳中國共產黨慶祝活動時常用的秧歌舞向中華民國國軍的老兵們挑釁，最後更演變成流血衝突。事件促使香港政府警覺有必要分隔左右兩派人士的勢力範圍。結果一星期後，在6月25及26日社會局聯同警方以兩天時間匆匆地以渡輪分批把6,000多名支持國民政府的難民遷離市區，往魔鬼山邊的一處偏僻荒地棲身，以防衝突再現，即現今的調景嶺。隨後又有不少人徒步絡繹而至，前往調景嶺居住。
調景嶺 歷史
當時的難民有七千多人，很多難民都是渴望到台灣的。而香港政府亦同樣希望在台灣的中華民國政府可以接收全部難民，但是基於種種考慮，國民黨政府未有安排全數接收，只在時局稍為穩定時，逐步安排審批各類難民坐船赴台定居。當時的調景嶺位置十分偏僻，更比摩星嶺荒蕪，對外亦無陸路交通，自成一國。該處無電無自來水，連平地都缺乏，由於當時政府認為，調景嶺只是難民暫居之地，並希望這批難民能於兩年內融入社會，否則自行返回大陸。此後十年時間，都沒有為他們提供水電等設施。在一片荒蕪的環境下，難民生活困苦，當時中國大陸災胞救濟總會就為調景嶺提供了生活各方面的安排，實行自力更生，而當地居民也視救濟總會為中華民國政府的代表，做成調景嶺以後幾十年強烈政治意識形態象徵的主要原因，因此調景嶺有「小台灣」之稱。
調景嶺 歷史
當時難民救濟事務由港府社會局成立的調景嶺辦公處負責管理。初時在調景嶺「大坪」安置難民，其後興建逾1,000個只以油紙搭建簡陋的A字棚屋，長闊高均約為8尺，每個油紙棚住四到五個人，居住及衛生條件非常惡劣。這次搬遷人數共6,921人，包括5,592名男性，1,329名女性。（據1950年的調查，這六千餘人中，大多數為成年男性，年齡介乎20至40歲之間。16歲以上的婦女只有577人，15歲以下兒童則有610人；傷殘人士1,763人，他們的家屬有477人）居民來自不同省份，當中大半是退伍軍人，但也有不少是政界與學界人士，甚至包括國大代表、立法委員、中學校長等。據說他們一般不會輕易表露過去在大陸的身分。由於營內並無設防，難民們可以不斷進出。及後移入營內人數越來越多，僅不足半年，估計沒有飯票而居往在調景嶺的人口已達五千至六千以上。換言之1950年12月，調景嶺的人口已逾萬人。至1951年8月，據各省同鄉會登記的救濟總人數突破二萬，其中已登記持有飯票者僅約為6,819人。
調景嶺 歷史
港府為方便管理有國軍軍人背景的難民，於調景嶺煮了兩年大鍋飯，免費提供膳食。當時從摩星嶺遷入的難民可得到飯票和茶票，由社會局成立的「社會局調景嶺辦公處」在大坪設立膳食大棚，負責為居煮飯炒菜，每天派兩次救濟飯和一壺茶，份量按人頭計算，使生活無助的難民暫時得以溫飽。當時無論難民或政府都以為，飯票制度只是暫時措施，豈料調景嶺後來卻愈聚愈多人。
直到1953年11月底，港府擔心右派勢力坐大，停止為居民派飯。殖民政府停止援助，意味著調景嶺難民營已被棄管。雖然退守台灣的國民政府沒有收容調景嶺的難民，但當時台灣的民間組織中國大陸災胞救濟總會（簡稱救總，現名為中華救助總會）就開始介入調景嶺向難民提供支援，接手派飯的救助，並透過香港商人組織九龍總商會組成港九各界救濟調景嶺難民委員會（港九救委會），亦在營內設立駐營服務處讓中華民國政府透過該處繼續接濟及為居民提供協助。調景嶺駐營服務處成立後，隨即設立了自治辦公室，推行分區自治並引入完善的保甲戶籍制度。
調景嶺 歷史
除了救總在此派飯和建屋外，教會也是穩定調景嶺社區的重要支柱，隨著難民逃難的傳教士，在調景嶺開始傳道救濟工作。當時教會與難民的關係極為密切，教會一面傳道一面幫助難民解決生活上的問題。教會對調景嶺的教育貢獻也相當大，信義中學（難童義務學校）為調景嶺內首間學校。在救總和教會的支持下，學校越開越多，五十年代中期，已有十多間中、小學。由於學費得到資助，因此吸引了許多區外的清貧學生到調景嶺讀書寄宿，而且區內的學生高中畢業後，可以直接考取台灣的各大專院校，台灣救總亦提供赴台機票和助學金等福利待遇。教會亦提供就業，教育等大力協助，村內曾設有教堂及多間學校，如香港調景嶺中學（嶺中）、天主教鳴遠中學、小學，慕德中學（前稱調景嶺信義中學）、小學等。基督教靈實醫院亦隨後建立。
居民亦在區內懸掛中華民國國旗，1990年代等待清拆的調景嶺中學校舍掛有青天白日滿地紅旗及巨型「莊敬自強」標語。當時的香港政府亦視此區為特殊區域，並不加以干涉，青天白日滿地紅旗便得以飄揚在此英屬殖民地的上空。
調景嶺 歷史
踏入1960年，隨著居民出外打工及開始繡花等山寨式手工，生活漸漸改善，並形成倚山而建，橫區而治的獨特社區。隨著生活漸趨穩定，港九救委會便按原有的「飯票」名冊改為發放「米代金」，即是「派米」。當時香港政府在村內只設郵局及消防局，村民自設治安隊巡邏以防當時的左派入村放火及在水源下毒，守望相助，而中華民國政府方面曾安排渡輪接載傷殘士兵及部分退役國軍歸返台灣。調景嶺因為得到救總的支持，從難民營漸漸地發展成一個小社區。
調景嶺 歷史
1961年5月，香港政府有見該區的居民已能自理便決定強制接管難民營，並派當時管理木屋區的徙置事務處「寮仔部」逐家逐戶登記，其後就不准再擴建，打算將該地轉為徙置平房區管理。當時政府打算將調景嶺發展為徙置區，欲將調景嶺營改建為調景嶺村加以管理，並興建七層高的住宅大廈。同年6月5日遭到居民激烈反響，並發起罷市罷課等合法抗爭行動，反對將調景嶺發展為徙置區。後來徙置事務處長莫理臣為安撫民心，遂以公開信承諾讓原居民無限期居留及使用該地，雙方才達成共識，於是政府便為區內居民登記個人資料，正式給予調景嶺居民一個香港居民的身份。調景嶺與世隔絕的境況終於得到解決，政府開始供水供電和開闢道路，方便居民可以往來九龍市區。同年調景嶺警署（即現時位於寶琳南路的普賢佛院）建成，設在山腰上，巴士總站位於警署附近。
在1964年，位於調景嶺大坪海邊的郵政局及消防局正式成立。此前調景嶺的郵政事務屬於對岸港島區筲箕灣郵政局的服務範圍，該郵政局定期派出郵差從西灣河經水路到調景嶺為居民提供郵政服務。調景嶺郵政局成立前，筲箕灣郵政局規定凡於調景嶺村寄出或寄入的信件，信封上必須以中文或英文註明「筲箕灣轉往調景嶺村」，英文則為「」。
調景嶺 歷史
到了1970年，大部分居民都無需倚賴米代金維生，救委會便向居民進行經濟審查，只向有經濟困難及長期病患者發放補貼金，一直至清拆才終止。
寮屋區清拆前的調景嶺具有很濃厚的政治色彩，調景嶺各學校於每年10月10日都會放假及全村舉行儀式慶祝中華民國雙十國慶，並慶祝其他中華民國節日（如紀念黃花崗起義的三二九青年節、蔣公誕辰紀念日、國父誕辰紀念日等）。嶺內亦長年掛起青天白日滿地紅旗，港英政府並不干預這些活動的進行。在清拆前的時期調景嶺內學校以至大街小巷、幾乎每家每戶更長期掛起旗幟，從遠處觀看猶如一片旗海，規模遠較當時台灣的為大得多。
大部份難民最初只視香港為過境地方，“反攻大陸”或是轉到台灣才是他們的目標。很多難民都想不到調景嶺一住就是近半世紀，他們也正式融入了香港社區。
調景嶺 歷史
為配合將軍澳新市鎮的發展，調景嶺區域早於1980年代已納入「將軍澳第三期發展計劃」。然而，由於香港機場核心工程及擴建葵青貨櫃碼頭預計開資龐大，政府無力承擔，並曾一度打算將發展計劃押後。因應房屋需求，政府於1989年決定將調景嶺開發工程委託予香港房屋委員會進行，以減省開支。至1995年4月4日，政府正式宣佈清拆調景嶺寮屋區，居民遂派代表與政府談判，指出殖民政府1962年接管時，曾答應在1962年以前入住的原居民可無限期定居，於是居民便控告政府，要求得到合理賠償。最終原居民勝訴，可獲得額外120%的賠償金。寮屋區在1996年4月至7月期間清拆，7月26日上午九時，調景嶺上最後一面的青天白日滿地紅旗被降下，意味調景嶺的民國派勢力正式結束。所有居民在政府賠償下，被遷徙至其他地區，約有6,500名調景嶺平房區居民獲安置入住公共房屋，當中很大部份的人都遷進厚德邨德安樓及德裕樓。直到現在，他們還過著跟從前在調景嶺一樣的守望相助的生活。
調景嶺 歷史
調景嶺清拆工程由祥記馮祥負責，在1995年－1996年期間進行。及後，調景嶺開發工程於1996年尾正式動工，由中國建築承建，涉及將調景嶺V型的山坡，通過爆破方式平整為數個平台，並包括部分填海工程。整個爆破工程於1999年完成，隨後開始興建各項基建及建築工程。當中，部分座落於於調景嶺大坪舊址的彩明苑，是此區域內第一個完工的公營房屋項目。
當調景嶺難民營建立後，才陸續建立對外的交通管道。基於補給需要，村民極需要一條由村子伸延至鯉魚門的山路；村民謝御群自發率領一班年青人，在沒有先進工具的情況下，花了五個月時間，在荒山野徑中開闢一條直達鯉魚門的山路，利便村民，稱為「謝公路」。然後1956年「香港航安小輪公司」開闢往返調景嶺大坪碼頭至西灣河碼頭的航線，每半小時一班。靈實肺病療養院（即靈實醫院前身）創立後，為方便交通，該院於1955年開始自行修建車路，接續安達臣道通往九龍市區，落成後以當時於調景嶺事奉之惠施霖牧師（Rev. Sterling Whitener）之妻惠寶琳師母（Barbara Brown Whitener）之名命名為「寶琳路」（調景嶺段的寶琳路，在寶琳北路落成後改稱寶琳南路）。第一條服務調景嶺的巴士路線為九巴路線30，於1962年1月1日起投入服務，當時往來九龍城碼頭至調景嶺（總站設在調景嶺警署旁，即現時位於寶琳南路的普賢佛院），1967年2月20日縮短至彩虹，在六七暴動時暫停服務，直至1971年12月20日才重投服務，是暴動前路線最遲重投服務的一條，1973年7月16日起更改編號為90。
由於90途經的安達臣道，路面崎嶇不平，長久以來都是以亞比安 Chieftain CH13AXL掛帥，但亞比安車齡較高，需要另覓合適的巴士取代，加上要與往來觀塘及調景嶺專線小巴10（1981年10月16日刊憲招標，由李強企業投得，於1982年3月28日起投入服務）及10A線（1982年11月15日起由10線分拆出來）競爭，1987年9月19日全線改派豐田Coaster 24座空調小巴行走，是首條由全普通轉為全空調服務而沒有更改編號的非啟德機場路線，意外地令調景嶺成為機場以外首個有全空調巴士服務的地區。1989年6月20日起增設經四順及秀茂坪的 290線 (第一代，非現時的 290)。為方便居於調景嶺的學生往來將軍澳的學校，在1989年11月20日起增設平日上下課時間90更提供往寶琳的特別服務，在1993年9月1日延長至坑口，以循環線運作。
90線在安達臣道及寶琳南路是不設分站，不過乘客如欲上落時，上車時可在任何一個合適的地方截停車輛便可登車，而下車時只需按下車鐘，車長亦會在合適的地方停下來讓乘客下車（與小巴的上落客模式一樣，至今仍在非專線小巴中保留）。這項安排在以前的郊區巴士路線很常見，現時已不復見。
在1982年，將軍澳新市鎮正式發展，當年規劃發展將軍澳已經列明會清拆調景嶺。1995年4月4日，政府正式宣佈清拆調景嶺，作為將軍澳新市鎮第三期發展一部份，原址用作興建約12,000個公屋及居屋單位，大部份居民自此陸續遷出。290線在1996年10月13日永久停駛，一週後（10月20日）90線及專線小巴10A線亦停止服務，後者轉型為前往寶林慧安園的專線小巴10M線（而10號線早於1990年5月20日停辦）。調景嶺舊區的至此可謂告一段落，現在「小台灣」的一切遺跡皆已消失殆盡，只餘山上的調景嶺警署（今改作普賢佛院）仍然屹立，見證調景嶺冷戰以來近半世紀的滄桑。
調景嶺 遺跡
在調景嶺寶琳路盡頭（將軍澳發展寶琳北路後，改稱寶琳南路），警署在調景嶺高處，設有哨崗，可居高臨下，監察整個調景嶺的治安。數十年來，警署大閘旁邊有一處供奉觀音位置，至今仍在。往調景嶺的九龍巴士90線，在警署外落客後，調頭到調景嶺巴士站接載下一班的乘客。警署部份房間現租予普賢佛院，作為宗教場所之用，在佛教節日或相關節氣日子時，有宗教聚會及法事。佛院內供奉了部分國軍的靈位。其餘房間則空置。
為於寶琳南路，是設立徙置區後的兩層高建築物。
調景嶺碼頭石躉在1999年拆卸，其中四個石躉其後擺放在健明邨明星樓同明宙樓之間的「水飾園」。
調景嶺石灘旁樹立了條石柱，居民一般稱為白石柱。是數十年來調景嶺的居民，尤其是青少年游泳、捕捉海產、垂釣、玩樂及休閒的地方。另外，亦相傳曾是日佔香港時的刑場之一。
將軍澳－藍田隧道建成，按現時的建議方案，隧道的將軍澳出口就在白石柱旁邊，工程可能會令將軍澳的天然海岸線減少，至於會否影響白石柱，暫時不太清楚。
調景嶺 現況
調景嶺原址目前為健明邨、善明邨、彩明苑、調景嶺站上蓋物業私人屋苑都會駅與城中駅，以及明愛白英奇專業學校和明愛專上學院。而前紹榮鋼鐵廠原址現為私人住宅維景灣畔，昔日的調景嶺碼頭大約為現時彩明商場的位置。區內原設有的調景嶺中學在1994年調景嶺清拆之前已遷往康盛花園並改名為景嶺書院，而天主教鳴遠中學（現為明愛專上學院）及慕德中學（現佛教正覺中學）皆遷往厚德邨。
如今調景嶺交通方便，港鐵觀塘綫和將軍澳綫均途經調景嶺站，調景嶺站亦是觀塘綫唯一位於新界的車站，亦是觀塘綫的總站。該區大部分巴士路線目前主要由城巴及九巴經營，首條巴士路線是已取消的新巴796A線，而將軍澳藍田隧道更連接東區海底隧道，以達致分流之用。
區內有將軍澳南海濱長廊，連接調景嶺至日出康城，長廊設有行人路及單車徑，近北端建有跨海行人橋（稱為北橋）連接將軍澳市中心。
將軍澳74區南原先用作建造居屋（新款新十字型大廈部份）的地盤（香港知專設計學院附近）於2011年起興建調景嶺公共圖書館和調景嶺體育館，分別於2015年4月26日和同年7月9日啟用。
調景嶺 學校
大專
中學
小學
當時附設小學的中學共四所，小學七所，幼稚園三所。學校排序乃按立校先後。
中學
小學
幼稚園
調景嶺 區議會議席分佈
由於調景嶺和將軍澳市中心是由填海區發展而成，沒有自然界線分隔，為方便比較，以下列表以環保大道(自將軍澳隧道公路)、寶邑路以南及寶琳南路沿線直到維景灣畔澳景路閘口為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
調景嶺 未來發展
將軍澳－藍田隧道將軍澳段將穿越照鏡環山，東端連接將軍澳市中心南P2路和將軍澳跨灣連接路連接日出康城。工程已於2022年12月11日落成通車，調景嶺往東區海底隧道可減至5分鐘。
華荔邨
華荔邨（英語：，興建時臨時命名為荔枝角邨）是位於香港新界荔枝角荔景山路282號的公共屋邨，項目編號為TW11，於2001年落成，現由香港房屋委員會負責屋邨管理，原址為商人邱德根擁有的著名遊樂場荔園及宋城。
荔欣苑（英語：）是香港房屋委員會在葵青區的居者有其屋屋苑之一，位於荔枝角荔景山路278號、華荔邨的西北面。共有三座樓宇，在2001年落成。
華荔邨 歷史
華荔邨與荔欣苑位於填海前的荔枝角灣旁，於1949-97年間曾為荔園遊樂場。至1991年，政府決定於荔園原址興建此邨及荔欣苑，但因荔園東主反對及入稟禁制，最終延至四年後才就重建方案達成協議。及後，荔園於1997年關閉，原址用地隨即按換地協議交出，並開始重建。
在屋邨興建期間，此項目曾根據所在地，採用「荔枝角邨」作爲屋邨的臨時名稱，直到入伙前再易名為「華荔邨」及「荔欣苑」。及後，華荔邨主要作為鄰近的蝴蝶谷新村、衛民村平台清拆的接收屋邨，並重置一所受秀茂坪邨第13期重建影響的幼稚園。
此外，荔欣苑原先為華荔邨未命名的第1-3座，在興建期間成為重建置業計劃指定屋苑，供蝴蝶谷新村及其他即將拆卸屋邨居民優先認購。
華荔邨 分區
街道標示位於荔景山路、九龍深水埗區與新界葵青區區界旁邊（以屬於華荔邨、介乎盈輝臺與華荔邨的緊急車輛通道作區界，以及九龍與新界之分界線），隔鄰屋苑盈暉臺已劃入深水埗區，但地理環境卻非常接近荔枝角美孚新邨，故此往往被誤認為區域行政上隸屬深水埗區，但實際上華荔邨、荔欣苑與九華徑、瑪嘉烈醫院同屬葵青區。
雖然有意見認為華荔邨與荔欣苑居民共享深水埗區的社區設施（如位於深水埗區的荔枝角公共圖書館、荔枝角公園體育館及荔枝角公園游泳池比葵青區的同類設施更近屋苑），建議將兩個屋苑劃入深水埗區，可是當局以「此事不屬選管會的管轄範圍」為由而拒絕。
華荔邨 屋苑資料
華荔邨的兩座和諧一型大廈相連著停車場大樓，因此8樓以下有部份華荔邨的單位用作設計成停車場一部份，而且有升降機塔樓及通道穿越大廈往停車場及平台公園。
（第1-3座指同一項目內的荔欣苑，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
（第4-5座指同一項目內的華荔邨，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
華荔邨 屋邨及區內設施
邨內沒有任何商業設施或店舖。但屋邨毗鄰的私人屋苑盈暉臺，基座設有商場及超級市場；而且距離美孚新邨萬事達廣場店舖群及荔灣街市，僅5至10分鐘步行路程。
華荔邨內設有基本康樂設施，包括籃球場、羽毛球場、排球場、兒童遊樂場、健體區及卵石路步行徑；另外只需步行5分鐘便能跨區（九龍深水埗區）到達康樂及文化事務署轄下的荔枝角公園泳池、荔枝角公共圖書館和荔枝角室內體育館。
邨內僅有一所幼稚園及一所小學，分別為：
華荔邨 所屬選區
華荔邨與毗鄰的荔欣苑、華豐園、荔灣花園以及九華徑鄉村曾屬葵青區議會下轄的荔華選區，2023年起改劃入新設立的葵涌東選區。
摩伊赖
摩伊赖（英語：）是希腊神话中命运三女神的总称。她们的希腊语名字来源于，大意为部分、配额，延伸为生活和命运而对人的配给，因此她们的本意为分配者。她们通常以三位老妇人的形象出现，整天忙碌着纺织人与神命运的丝线。在罗马神话中，她们被称为帕耳开（）。在北歐神話中也能找到对应者：諾倫三女神。
摩伊赖 司管神职
根据传说，她们操纵着象征所有人和神命运的丝线，从他们的出生一直到死亡，甚至来世，她们通过纺织的丝线的长度来代表一个人的寿命的长短。这三位女神并不代表死亡，而是命运中重大事件的决策者，命运一旦决定就无法再改变。根据德尔斐祭司的说法，尽管宙斯是希腊诸神中的主神，但他本人对命运女神的力量与抉择也要唯命是从，无论是对于人还是神来说，这些能昭示生命之路的神祇无疑是至关重要的。根据不同的版本，她们是宙斯和提坦女神忒弥斯的女儿，或者是和原始神如倪克斯、卡俄斯或阿南刻的女儿。
据说摩伊赖会在新生儿诞生后的第三个晚上出现，来决定它的生命历程。摩伊赖通常被认为是冷酷的，不夹带任何感情。
蔡秀芬
蔡秀芬，台灣私立亞洲大學講座教授兼副校長(2024.8~)，曾任教於國立中山大學物理系(1983~2024)，是該校教授(1995.2~)及特聘教授(2019.2~)。主要從事凝態物理第一原理理論計算、半導體表面物理研究。曾擔任國立中山大學首任的女性學務長、教務長、主任秘書、校友服務中心主任及副校長。獲教育部「學生事務與輔導工作特殊貢獻人員獎」(2006)、教育部「優秀教育人員獎」(2012)、教育部「師鐸獎」(2017)、教育部資深優良教師(2024)。清華大學第18屆理學院傑出校友(2019)。
克拉托斯
克拉托斯（希腊语：，力量；英语：）是希腊神话中拟人化的“力量”。他是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的儿子，也是尼刻、比亚和仄洛斯的兄弟。按照埃斯库罗斯的安排，他同比亚及赫淮斯托斯一起束缚普罗米修斯。由於他曾經剝奪普羅米修斯的人身自由，所以在普羅米修斯恢復自由之後，便被忒弥斯下令懸樑自殺。
蕭淑妃
蕭淑妃（7世纪—655年），名不详，唐高宗的妃嫔，許王李素节、義陽公主、高安公主生母。
蕭淑妃 生平
史书没有记载蕭氏的生年。在唐高宗還是太子時，萧氏已是他的妾室，受封為良娣。蕭氏共生下一子二女，最初生下女兒義陽公主，648年生下兒子李素節，649年生下女兒高安公主。高宗即位後，蕭氏被封為淑妃。萧氏天生丽质，深得唐高宗的宠爱，但她卻陰狠善妒，導致王皇后失寵。
蕭淑妃原本在武則天進宮前，寵冠後宮，甚至到不把王皇后放在眼裡。當時王皇后對蕭淑妃很嫉妒，兩人互相在高宗前面爭寵，而蕭淑妃因懷有身孕，得意洋洋，目中無人。一次皇后發現高宗其實喜歡的是他的庶母武氏，但武氏已入感業寺為尼，便召武氏還俗入宮，與她合作扳倒蕭淑妃，封武則天為昭儀，大受寵愛。蕭淑妃於是失寵，但卻不改以往專橫跋扈、驕傲囂張的個性，反而變本加厲，惹得皇帝生厭，屢有怨言。接著王皇后也逐漸失寵，武昭儀又找到機會，陷害王皇后，高宗以皇后與淑妃“谋行鸩毒”为由，一同廢為庶人，而武昭儀立刻成為皇后。
蕭淑妃 生平
蕭淑妃與王皇后後來被幽禁起來，某日高宗突然想念她們，前去探望，看到她們的慘狀，相當不忍。二女請求高宗讓她們重見天日，並希望將幽禁的別院命名為「回心院」，高宗允諾會處置。武后得知此事後，即刻下令將她們各杖擊一百，斬斷手腳、反綁在背後，丟到大酒甕裡，並且說：「令二嫗骨醉」，使她們不久後逝世。後來武后常覺得自己見到王皇后與蕭淑妃披頭散髮、鮮血淋漓，樣子非常恐怖，讓她感到非常厭惡，便命巫師作法消災，又將她們搬到蓬萊宮，往後多待在東都洛陽。《新唐書‧后妃傳》記載，蕭淑妃被杖擊時，大罵：「武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。」武后為此相當害怕，命令皇宮不准養貓。
武后在殺害王皇后與蕭淑妃後，命王氏改姓「蟒」，蕭氏改姓「梟」，把她們的族人流放到嶺南。中宗即位以後，恢復她們的本姓。萧淑妃所生的兩個女兒義陽公主、高安公主，被软禁在掖庭宫，直到太子李弘替兩個姐姐求情，武后這才将她们分別嫁给權毅和王勖；萧淑妃所生的兒子李素节虽维持亲王地位，但长期被武后监控，且最终在高宗死后仍难逃一死。
史书没有记载萧淑妃的家世。但出自兰陵萧氏的滁州别驾萧谦墓志称志主在武则天朝为“姻戚”所累，雷家骥《武则天传》据此指出萧淑妃亦出身兰陵萧氏。
蕭淑妃 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《舊唐書/卷51》，出自刘昫《舊唐書》
葵芳邨
葵芳邨（英語：）是香港的一個公共屋邨 ，於1971年落成，為葵青區內第3個政府廉租屋邨（不計保留在荃灣區之梨木樹邨），並是香港首個被揭發建築用料低於標準的公共屋邨（26座問題公屋醜聞）。全部樓宇已於1987年至2002年期間重建完成，由房屋署總建築師（6）設計，現時由中海物業管理有限公司負責屋邨管理，目前住戶數目為6,200戶。
葵芳邨 地理位置
該屋邨位於香港新界下葵涌，全邨建築於醉酒灣填海地上。以街道標示則為葵富道以北、葵益道（安道西段）以南、葵涌道以西、興芳路（前稱葵芳邨通道）以東。
本邨土地前身曾規劃為地鐵荃灣線車廠及附設的垃圾灣站（今葵芳站），但後來政府更改地鐵規劃，將車廠位置兩度更改，原來預留建廠土地成為葵芳邨。
葵芳邨 歷史
重建前的葵芳邨政府廉租屋邨，由有成建築有限公司承建。首批葵芳邨的樓宇在1971年至1973年建成，共有11座舊長型樓宇，建築費用約為港幣4,000萬元。
1980年3月，只有8年樓齡的葵芳邨第5座多處天花板及外牆出現嚴重混凝土剝落，其中以17、18及19樓數個單位的情況最嚴重，有居民懷疑該座屬「鹹水樓」，房署起初對外稱樓宇結構「並無重大問題」，在4月1日更作出保證，指第5座的結構「絕對良好」。天花板及外牆剝落問題仍持續，除第5座外，第4及第6座亦出現同樣情況，房署於1981年1月表示會徹底調查，並會採取不同方法解決有關問題。由於受影響居民擔心所住樓宇結構安全，房署先於第6座進行全面重修，並於1981年至1982年間把該座全部居民調遷至大窩口邨，但是房署否認樓宇結構出現問題。第6座維修工程於1985年初完成，並於4月起入伙。
葵芳邨 歷史
房署原本計劃是將第5、6及10座進行全面修葺工程（第10座及後更被揭發石屎強度只有2.4MPa，此三座拆卸或維修前或只有平均2～3MPa強度，即現代樓宇建造標準約一成），但因為維修第6座的費用嚴重超支，於是於1985年1月13日宣佈決定將第5座直接拆卸，再重新入則興建新第5座（葵仁樓），結果第5座便成為首幢被拆卸的政府廉租屋，大部份居民獲調遷至青衣長康邨康安樓及康盛樓（恰巧長康邨第1至3期也是由同一承建商興建）。至同月23日，房署又宣佈將第8座，和相連的第9、10及11座一併清拆，但當局推遲至葵仁樓（原第5座）及葵智樓於1987年9月入伙後，才宣告重新發展。
葵芳邨第5和第6座之問題經驗證後，發覺由於在建屋施工時偷工減料，令混凝土強度大幅低於標準，以致房屋結構受損，事件亦引發「26座問題公屋」和「鹹水樓」的公屋醜聞。原先，政府打算以談判方式處理問題，但最後因事態嚴重而改為索償，而有成亦因嚴重負債而被頒令清盤。
由於要盡量做到原邨安置，建好一期入伙後才能拆下一期，所以重建葵芳邨時間長達20年（1982-2002年），所以經分期重建後，葵芳邨擁有12幢共7款不同時期的標準設計大廈，故此未能將全邨設計統一成一個整體，而每期所採用的樓宇設計、外牆顏色及設計風格則各有不同，計有新長型、相連長型L1及L3型、和諧式的和諧1及3型、單方向設計大廈及新十字型樓宇。但全邨由一個屋邨辦事處統一管理，此辦事處已於1998年從第6座2樓搬到葵泰樓地下。
葵芳邨 屋邨資料
重建後的葵芳邨位於新界葵涌興芳路177號。
（註：以上座號以房屋署Estate Property的記錄為依歸。）
全邨樓宇均牽涉26座問題公屋醜聞，其中8至11座更是26座問題公屋之一，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準，相關樓宇已納入整體重建計劃下重建
葵芳邨 文娛康樂設施
葵芳邨設計頗為特別，由港鐵荃灣綫的鐵路高架橋，穿越葵芳邨社區的中軸，但該鐵路橋設有混凝土有蓋隔音屏障，以減低列車嘈音對葵芳邨居民的影響，及避免因為有人高空擲物擊中電纜導致列車服務癱瘓，而鐵路橋下及兩旁均沒有建置居住樓宇，所以區內有一個頗大的羅馬廣場，平日有些文娛表演。2005年底於香港舉行第六次世貿部長級會議期間，來自東南亞的反世貿人士舉辦的「稻米節」就曾在葵芳邨羅馬廣場表演。而橋下亦佈有休憩桌椅，平日有不少長者在桌椅休息及下棋。
另外邨內有設長者及青少年服務中心。提供長者服務的基督教光愛中心位於葵明樓地下；提供青少年服務的則有白普理中心及香港青年協會葵芳青年空間。
但較特別的是，葵芳的社區會堂並非位於葵芳邨內，而是位於葵芳邨對面的智芳街、高芳街舊式私人住宅區中。
葵芳邨 教育設施
葵芳邨內設有一所幼稚園、幼兒園以及一所小學。在重建前建有4所小學及1所特殊學校，由於當時教育統籌局推行1邨1校政策，因此現時邨內僅剩下一所小學。2025年新開辦一所幼兒中心。
重建前學校
葵芳邨 商業設施
葵芳邨內有兩個由香港房屋委員會興建的公營屋邨商場，其中舊翼於1992年11月落成，新翼於2000年落成。邨內各式的商業設施齊備；另外亦曾經設有一個乾濕貨街市，但現已結業。
屋邨同時鄰近葵青區內的消費中心點——新都會廣場及葵涌廣場。
2009年，領匯替葵芳廣場進行翻新工程，並替商場天橋加入空調系統。
2017年，基滙資本向領展購入葵芳廣場。
2018年，長城環亞控股以7.25億港元購入葵芳廣場。
葵芳邨 所屬選區
葵芳邨在立法會地區直選當中，屬於新界西（LC4）選區範圍之內，而地方行政則為葵青區。全邨所有樓宇與附近的大連排工業區組成葵青區議會葵芳選區，但工業區並無居民居住，故此選區的絕大部份居民均為葵芳邨居民。前任區議員為街坊工友服務處執行監督梁耀忠。
收音机
收音机是一种小型的无线电接收机。主要用于接受无线电電台的广播节目，收听无线电发射台，通常是广播电台发送的娛樂及資訊节目。它有異於軍事用途的無線電接收器，後者不是廣播。
收音机 分类
短波收音機的頻率大於3兆赫，接送波長範圍為10到80公尺
高民環
高民環（英語：，1949年—），生於台灣南投縣竹山鎮，臺灣企業家，台灣國際航電股份有限公司創辦人之一，並擔任董事長兼執行長。晉身列入富比士美國400大富豪的排行榜。
高民環 生平
國立台灣大學電機系畢業後到美國諾城田納西大學 （University of Tennessee, Knoxville），受業於洪箴教授門下。在田納西大學完成了碩士、博士學位後，高民環先後任職於联信（1999年并购霍尼韦尔，同时沿用其名）、Garmin等高科技公司。
2005年捐獻1750萬美元給母校田納西大學，2006與兄弟集資新台幣1億2000萬元在南投竹山成立欣榮紀念圖書館，2007年成立高氏家族基金會，和美國8所大學共同合作1000萬美元的捐贈計畫。2011年獲選為美國國家工程學院院士。
於 2019 年成立財團法人仰望教育基金會，希望透過教育活動以及公民意識的提升，實現一個環境、社會以及經濟永續並行發展的台灣，成為世界公民的一份子。
塞萨洛尼基
塞萨洛尼基（希臘語：，羅馬化：Thessaloníki，[θesaloˈnici] ⓘ），是希腊中马其顿大区塞萨洛尼基专区的市镇，为希腊第二大城市，也是希腊北部最大的城市，所属大区及专区的首府。市镇面积为19.307平方公里，2021年人口数量为319,045人，而整个都会区总人口则为1,092,919人。
塞萨洛尼基是希腊第二大经济、文化中心，以及东南欧主要的交通枢纽。它的商港对于希腊和东南欧腹地都非常重要。该市拥有2所国立大学，学生人数居希腊首位。作为文化中心，它以拥有大量的拜占庭建筑杰作以及一些重要的奥斯曼帝国、犹太人建筑而知名。该市以每年9月初在此举行的国际贸易博览会知名，希腊总理每年會在此发布下一年政府的计划。塞萨洛尼基还以东南欧最重要的文化活动──塞萨洛尼基国际电影节而聞名，吸引了许多国际名人。
塞萨洛尼基 地理与气候
塞萨洛尼基位于希腊北部，哈尔基季基半岛的西北角，濒临爱琴海北部的一个三角形海湾──塞尔迈湾（长100公里，最寬處65公里）的东北端形成的内湾塞萨洛尼基湾（长16公里，寬8公里）。
塞萨洛尼基本身属于地中海气候，夏季干燥少雨。塞萨洛尼基以北属于大陆性气候，冬季寒冷。
塞萨洛尼基 历史
塞萨洛尼基曾是古代馬其頓王国的重要城市，位于王国首都培拉东南方向约40公里处。前315年，马其顿国王卡山德在塞尔马（Therma）古城遗址上（或附近）以及周围26个村庄的基础上，建成塞萨洛尼基城，并以妻子帖撒羅妮加（亚历山大大帝同父异母的妹妹）的名字命名，她恰好出生在父亲菲利普二世在战争中取胜的那天，于是就以帮助他取胜的色萨利人的名字为新出生的女儿命名。塞萨洛尼基的意思就是“色萨利人的胜利”。
塞萨洛尼基迅速发展，早在公元前2世纪建造第一个围墙，围成一个大广场，和当时所有其他希腊城市一样，是马其顿王国内的自治部分，设有自己的市议会，作为國王的代表，国王可透過市議會介入該城的內部事務。
塞萨洛尼基 历史
馬其頓王國衰落以后，塞萨洛尼基於西元前148年成为罗马共和国新设立的马其顿行省的治所，并于西元前41年成为罗马共和国的自由城市。塞萨洛尼基之后很快发展成一个重要的贸易交匯點，有一条罗马道路连接拜占庭（后来的君士坦丁堡）和第拉希（今阿尔巴尼亚的都拉斯），便於發展欧洲和亚洲的贸易。罗马在马其顿设有4个区，该城是其中一个区的首府。它拥有自治特权，但由帝國委任的保民官管治，并且帝國在此駐有軍队。公元前1世纪的一段短時期內所有希腊省份都在塞萨洛尼基的管理之下。
由於该城在商业上的重要价值，罗马人在此建造了巨大的港口──著名的“洞穴港”（），支持该城的贸易直至18世纪，后来被Axios河的泥沙所淤塞，被开垦为田地，到远处另建辟口。旧港口的船坞遺跡今天还能在Frangon街，靠近天主教堂。
塞萨洛尼基的卫城位于北面的山上，在公元前55年色雷斯人侵襲该城的郊區之後，出于安全原因而建造。
塞萨洛尼基 历史
这里有一个犹太人居留地，建立于1世纪，也是基督教的早期中心。使徒保罗曾在第二次传道行程中在该城最大的犹太会堂讲道，创立了一个早期教会的根基。由於犹太人反对他，他逃往韋里亞。保罗曾写过两封书信给塞萨洛尼基的基督徒团体，这就是新约圣经中的《帖撒罗尼迦前书》和《帖撒罗尼迦后书》。
306年，萨洛尼卡有了一位主保圣人圣底马翠斯（另译底米丢），据称他施行了许多奇迹来保护这座城市。他是罗马帝国的希腊总督，当时的皇帝马克西米安仇视基督徒，于是他被关进罗马监狱并殉道，463年，罗马伊利里亚行省长官里昂提阿斯将那里改建成圣底马翠斯教堂，至今尚存。
380年罗马帝国皇帝狄奥多西一世在此地颁布萨洛尼卡敕令，确立基督教为罗马帝国国教，并废止了古代奥运会等非基督教习俗。
罗马时期另一个重要的遗迹，就是位于今天市中的伽列里烏斯拱門及墓室。
塞萨洛尼基 历史
至395年，罗马帝国分为东西两部（京城分别在君士坦丁堡和罗马），塞萨洛尼基处于东罗马──东罗马帝国控制下，其重要性仅次于首都君士坦丁堡，是拜占庭最重要的两个商业中心之一。390年，由于一名战车御者因鸡奸一名奴隶被捕的事件，而引发了一场反对皇帝狄奥多西一世及其哥特人军队的起义，一批高级官员被杀，起义被镇压后，作为报复，7,000 - 15,000市民在该城的竞技场被集体屠杀，而這場屠殺亦使狄奧多西一世被临时逐出教会。
接着是一段安宁繁荣的时期，直到罗马帝国衰落以后，蛮族一再入侵，在620年该城又在一场大地震遭到严重毁坏，罗马广场和其他一些公共建筑物都被毁坏。在7世纪，塞萨洛尼基自身受到斯拉夫人的攻击，斯拉夫人未能夺取该城，但是在城市周围建立了大规模的斯拉夫人社区。拜占庭文献称之为Sklavinies。圣西里尔和圣美多德兄弟生于萨洛尼卡，东罗马皇帝米海尔三世鼓励他们到北面的斯拉夫地区传教；他们采纳南部斯拉夫语音作为古教会斯拉夫语的基础。9世纪，东罗马帝国决定将保加利亚货物的市场从君士坦丁堡搬到塞萨洛尼基。保加利亚沙皇西美昂一世侵入色雷斯，击败东罗马帝国军队，迫使帝国将市场撤回君士坦丁堡。
塞萨洛尼基 历史
904年，以克里特为基地的萨拉逊人夺取了该城，劫掠十天后，带着22,000名奴隶（大部分是年轻人）和许多战利品离开。
尽管受到多方的入侵，塞萨洛尼基还是很快得到了恢复。在10-12世纪进入一个新的和平与繁荣的黄金时代，拥有大量人口和繁荣的商业，带来了知识和艺术的全盛期，有众多的教堂及壁画，还有许多知名学者在此任教。每年10月，在城墙外举办著名的圣底马翠斯集市，持续6天时间。在该市有许多东罗马帝国艺术的杰作保存了下来，特别是一些古老教堂的镶嵌工艺，包括圣索非亚教堂（Αγία Σοφία）和圣乔治教堂。在12世纪，由于Komnenoi皇帝的强有力的统治，东罗马帝国向北远扩张到塞尔维亚和匈牙利，塞萨洛尼基的经济继续扩展。当时该市繁荣的另一个标志，是设在这里的帝国的造币厂。
塞萨洛尼基 历史
1180年皇帝曼努埃爾一世去世以后，东罗马帝国开始衰落。1185年，统治西西里岛的诺曼人，在鲍德温伯爵和里卡多·阿塞拉率领下攻占该城，带来了大规模的毁坏。但他们的统治不满一年，在两次战役中被东罗马帝国军队击败，被迫撤出该城。1204年4月13日，君士坦丁堡被第四次十字军攻陷并屠杀了四十万人，塞萨洛尼基也结束了归属于东罗马帝国的历史。同时，包括希腊北部和中部大部分地区的萨洛尼卡王国成为拉丁帝国最大的封邑。皇帝鲍德温一世将该城交给他的对手蒙費拉公爵博尼法斯，但在1224年，被伊庇鲁斯专制国的狄奥多雷一世夺取。1246年，该城被拜占廷流亡政權尼西亞帝國收复。
在14世纪，该城被Zealotes社会運動（1342-1349）所震撼。开始时是支持保守派思想的主教格雷戈里·帕拉马斯与传播社会改革思想的修道士卡拉布里亚的巴拉姆之间的宗教冲突，很快就演变成一场政治暴乱，导致Zelotes的流行，暂时统治塞萨洛尼基，实行改革的社会政策。
塞萨洛尼基 历史
1387年，奥斯曼帝国占领了塞萨洛尼基，但在1402年与帖木儿帝国的安卡拉战役后失去了该城。不过拜占庭帝国在无法抵挡奥斯曼帝国的情势下，被迫将塞萨洛尼基出售给威尼斯共和国。1430年3月29日，奥斯曼帝国的苏丹穆拉德二世率军围攻3天以后，攻占了塞萨洛尼基。
在奥斯曼帝国时期，塞萨洛尼基涌入了大量穆斯林和犹太人。1478年，塞萨洛尼基有4,320名穆斯林和6,094名希腊东正教徒，以及少数的天主教徒，还没有犹太人。但是到1500年，人口构成发生了变化：3,770名犹太人、7,986名希腊东正教徒、8,575名穆斯林，穆斯林的人数居首位。这些犹太人属于当时从西班牙被驱逐出来的塞法迪犹太人，奥斯曼帝国出于阻止希腊东正教徒占人口多数的政策，接收了这些犹太人。到1519年，塞萨洛尼基的犹太人已经达到15,715人，占总人口的54%。在此后的4个世纪中，瑟法地犹太人、穆斯林和希腊东正教徒一直是该市的3大主要群体。
塞萨洛尼基 历史
土耳其人将塞萨洛尼基改名为萨洛尼卡（Selânik），直到1912年都在奥斯曼帝国统治之下，是帝国的一个省城，也是帝国内最重要的贸易与商业城市之一。1888年铁路通到这里，1896年—1904年新建了现代的港口设施。现代土耳其国家的创立者穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克，1881年出生在这座城市，20世纪早期在此领导青年土耳其运动。该城在當時多種文化匯粹；20世纪初有13万居民，其中6万是塞法迪犹太人，祖先1492年以后从西班牙和葡萄牙迁来。该城日常生活的语言是拉迪諾語（一种源自於舊卡斯提亞西班牙語的犹太语言）。该城的休息日是星期六，犹太安息日。其他主要的人口包括土耳其人、希腊人、保加利亚人和阿尔巴尼亚人。
在至少两个世纪中，塞萨洛尼基是世界上最大的犹太城市。20世纪初该市的13万人口中，大约6万人是瑟法地犹太人。还有一些Romaniote犹太人。
塞萨洛尼基 历史
在上城（Ano Poli）还能发现大火后幸存的奥斯曼时期建筑，传统木屋和喷泉。在市中心保留了许多石头砌筑的清真寺，著名的有"阿拉贾粥厂清真寺，40多座尖塔几乎全部在大火中倒塌，或在1912年以后被毁；唯一幸存的是在伽列里烏斯拱門及墓室。还有一些土耳其浴室保存了下来。
1912年11月9日，在第一次巴尔干战争中，塞萨洛尼基的奥斯曼帝国驻军向希腊军队投降。次日，保加利亚军队到达，声称该市属于保加利亚。于是进入紧张的共管时期。1913年3月18日，希腊国王乔治一世在塞萨洛尼基被刺。
奥斯曼帝国被击败，过去的盟国之间由于领土归属争议，立刻又爆发了第二次巴尔干战争。奥地利政府提议将塞萨洛尼基变成一个中立的国际化城市，既不属于希腊，也不属于保加利亚、土耳其和“犹太”，类似于后来的但泽；这个中立区面积400-460 km²，人口有26万。1913年8月10日签订的布加勒斯特条约最终确定了塞萨洛尼基的归属。但是在希腊，该市的解放日确定在1912年10月26日，主保圣人的纪念日。
1915年，第一次世界大战期间，协约国一支大規模的遠征軍登陆塞萨洛尼基，使用该城作为抵抗亲德国的保加利亚的基地。一個由Eleftherios Venizelos領導的親協約國臨時政府亦因而成立，與傾向中立的希腊国王分庭抗禮。
1917年8月，城市的大部分被法国驻军引起的一场火灾事故所摧毁，火灾造成72,000人无家可归（当时全市人口为271,157人）。Venizelos禁止重建市中心，直到准备好一个完全现代化的城市规划。几年后，該規劃終由法国建筑师和考古學家Ernest Hebrard完成。Hebrard规划将塞萨洛尼基的东方特征一扫而空，从此该市成為一个欧洲风格的城市。
大火的影響之一，是摧毀该城接近一半犹太人的家園和生計，他們被迫出國。许多人去了巴勒斯坦。部分人乘搭東方快車前往巴黎。还有一些去了美国。不过，他们的数目迅速被希土战争（1919-1922）後被土耳其驅逐出境的希臘难民所填补。结果该城人口大幅上升。它的绰号“难民首都”（I Protévoussa ton Prosfígon）和“穷人的母亲”（Ftohomána），甚至今天该城的居民和文化仍带有安纳托利亚的特征。
塞萨洛尼基从1941年4月9日到1944年10月30日被纳粹德国占领。该城遭受同盟国炸弹的严重损坏，几乎全部犹太人口被纳粹灭绝，仅有一千犹太人幸存。塞萨洛尼基战后迅速得到重建，从1950-1970年代，人口增长，新建了大批现代化的基础设施和工厂，不过这一时期的发展缺少合理的规划，带来严重的交通拥堵等问题，至今仍困扰着塞萨洛尼基。1978年6月20日，塞萨洛尼基在一场强烈的地震中（6.5级）受到严重损坏，市中心一幢公寓楼倒塌，造成40人死亡，许多古代遗留的拜占庭建筑受损。
1988年，塞萨洛尼基的早期基督教和拜占庭建筑被联合国教科文组织列为世界遗产。1997年，塞萨洛尼基成为欧洲文化城市。
2004年，该城举办了2004年夏季奥运会的部分足球比赛。2008年世界博览会举办权中塞萨洛尼基被西班牙萨拉戈萨击败而未能取得，不过在2006年9月已经宣布要争取2017年世界博览会主办权。
塞萨洛尼基 人口
由于人口向郊区转移，尽管市内人口逐年减少，不过都市区人口仍在增加，达到109.29萬人（2021年统计），名列希腊第二大都市区，仅次于雅典。
塞萨洛尼基的犹太人社团，大部分是瑟法底犹太人，不过也有一些古老的、有重要历史意义的Romaniotes社团。奥斯曼帝国统治时期，塞萨洛尼基的犹太人社区占该城一半以上的人口，支配着该市的商业，直到1912年希腊夺取该城。在希腊统治下，犹太人和所有希腊人享有同等的公民权利。由于犹太人在该市影响巨大，以至于许多非犹太人也能够说瑟法底犹太人的拉迪诺语和罗曼斯语，城市在星期六──犹太人的安息日事实上停止了运作。
1917年塞萨洛尼基大火对塞萨洛尼基的犹太人社团造成了重大打击，使得5万名犹太人无家可归，许多犹太人移居到土耳其、美国、欧洲其他地区以及埃及的亚历山大。1920年，政府为塞萨洛尼基的犹太人设立了特别的选举团，使他们避免和基督徒候选人进行竞争。奥斯曼帝国崩溃以后，塞萨洛尼基的犹太商人失去了大部分市场。1922年，禁止在星期日进行贸易的蓝色法案更加重了他们的财政压力，于是许多犹太人向外移民。
塞萨洛尼基 人口
在1923年小亚细亚灾祸之后，有10万名希腊难民迁入塞萨洛尼基，削弱了犹太人在该市的重要性，在两次世界大战之间，犹太人在该市人口中已经占20%。即便如此，塞萨洛尼基的犹太人社团仍在该市扮演重要角色，直到第二次世界大战期间塞萨洛尼基被纳粹占领。在犹太人大屠杀中，纳粹几乎杀害了该市96%的犹太人，基本上灭绝了当地的犹太人社团。
今天，塞萨洛尼基的犹太人已经不足1,000人，但是在美国和以色列，还存在着“塞萨洛尼基犹太人”社团。
塞萨洛尼基的犹太人人口
塞萨洛尼基 经济
塞萨洛尼基是一个主要港口城市和工商业中心。该城主要的工业包括石油精炼、钢铁、石油化工、纺织、机械、面粉、水泥、医药和酿酒。该城还是整个东南欧的主要交通枢纽，与周围新兴的市场经济国家进行贸易。该市有相当比例的工作人口从业于中小型企业，政府雇用的比例占10%（2002年）。
塞萨洛尼基国际贸易博览会的历史可以追溯到1926年，在每年9月举办十天时间，地址设在市中心的塞萨洛尼基国际展览中心，面积180,000平方米。组织者HELEXPO组织主题展览和大会 throughout 一年。国际贸易博览会由希腊总理开幕，每年带来300,000游客。
塞萨洛尼基 文化
塞萨洛尼基拥有为数众多的博物馆，其中包括塞萨洛尼基犹太博物馆、马其顿当代艺术博物馆、塞萨洛尼基国立当代艺术博物馆（收藏有上千件重要的俄罗斯先锋派艺术作品）、马其顿-色雷斯民间传说与人种学博物馆、拜占庭文明博物馆、塞萨洛尼基考古博物馆、塞萨洛尼基电影博物馆、马其顿抗争博物馆、巴尔干战争博物馆、塞萨洛尼基战争博物馆、阿塔图尔克博物馆、塞萨洛尼基体育博物馆、塞萨洛尼基水博物馆、塞萨洛尼基科技博物馆、塞萨洛尼基摄影博物馆、古希腊、拜占廷与后拜占庭乐器博物馆、欧洲拜占庭与后拜占庭杰作中心、Goulandris自然史博物馆等。塞萨洛尼基白塔现在也开辟为一个博物馆。
塞萨洛尼基 文化
塞萨洛尼基国际电影节的前身是1960年开始举办的“希腊电影周”，到1992年正式发展成一年一度的塞萨洛尼基国际电影节，在每年9月中旬举办10天，通常有超过150部电影参展，目前已经成为巴尔干地区电影作品的主要展示橱窗，和该地区最主要的电影节。该电影节包括以下环节：国际电影环节；希腊电影全貌；新视野独立电影环节；巴尔干观察；回顾与献礼环节，曾经展示过佩德罗·阿尔莫多瓦尔、安哲罗普洛斯、阿巴斯·奇亚罗斯塔米等大师的作品。这个电影节特别关注于发现和激励世界各地的新进导演。在电影节期间通常还会举办一些音乐会或者画展。
塞萨洛尼基其他的国际性年度文化活动还有舞蹈视频节（从2000年开始，在雅典和塞萨洛尼基两地举办）。
塞萨洛尼基纪录片节开始于1999年3月。
塞萨洛尼基国际摄影节，每年2月到4月中旬在塞萨洛尼基举办。
自从1966年起，每年9月-12月举办为期3个月的文化活动，以该市的主保圣人圣底马翠斯命名，已经成为该市的一种制度，
塞萨洛尼基 交通
直到1970年代，希臘1號州際公路全部完成，塞薩洛尼基才通高速公路。塞薩洛尼基現在有希臘1號州際公路通往雅典，希臘4號州際公路、希臘2號州際公路和希臘12號州際公路通往色雷斯和索菲亞。隨著塞薩洛尼基都市區人口的增長，已經出現了交通擁堵、停車泊位不足以及建築物過於密集的狀況。
目前塞薩洛尼基的公共交通有公共汽車與地鐵兩種方式。塞萨洛尼基地铁，大大改善了市中心交通拥堵的状况。地鐵興建前曾有過多次討論，期間更遇到希臘經濟危機及數次考古發現中斷施工，故建設期程相當緩慢。另外还有一个提议，新建一条海底隧道，将市区西部的港口和市区东部连接起来，不过这个提议遭到相当多的反对。
该市是巴尔干地区一个重要的铁路枢纽，火车可以直达索菲亞、斯科普里、貝爾格勒、莫斯科、维也纳、布达佩斯、布加勒斯特、伊斯坦布尔、雅典以及希腊各地。
该市的航空运输，包括国际航线和国内航线，全都经由马其顿国际机场。机场的两条跑道长度较短，无法起降大型飞机，不过已经准备将其中一条跑道延伸至塞尔迈湾中（但也因此而引发了环境争议）。此外，该城是希腊第二大港口。
塞萨洛尼基 外国领事馆
有许多国家在塞萨洛尼基设有领事馆：阿尔巴尼亚、澳大利亚、比利时、保加利亚、加拿大、捷克、智利、塞浦路斯、丹麦、芬兰、法国、德国、马其顿、匈牙利、日本、拉脱维亚、立陶宛、卢森堡、墨西哥、荷兰、挪威、秘鲁、菲律宾、葡萄牙、罗马尼亚、俄罗斯、塞尔维亚、瑞典、瑞士、西班牙、土耳其、英国、美国。
塞萨洛尼基 教育
塞萨洛尼基是东南欧地区最重要的高等教育中心之一，拥有来自全国的数量众多且活跃的学生。该城有两所大学：塞萨洛尼基亚里斯多德大学──希腊最大的大学（建于1926年）和马其顿大学。此外还有一所塞萨洛尼基技术学院，和私立大学。