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冀東防共自治政府 经济
关于冀东的武装走私的情况，有文献称：“冀东走私范围的扩大，几乎令人不能置信……仅见有大小各色船只三十三艘泊海湾中，纷纷以货物卸入数十艘之灿额，沿革光景之忙碌，殆无异轮运季节最怕时，津沪沿岸码头之所见。称为走私颇为不当，此殆为自由贸易。彼间不仅为一自由港，且为自由海岸矣。”日本走私的货物也种类繁多。大宗者为人造丝、白糖、卷烟纸，此外还有煤油、汽、山、润滑油、布匹、颜料、铁丝、自行车零件、药品、苹果、牛酪、牙膏、车胎、种籽、罐头食品、酒、果汁、化装品、雨衣、汽水、牛奶、胶鞋、电池等等。组织走私的人数众多，队伍庞大。走私集团有“支那青年同盟”、“石河转运公司”，“旭株公司”、“特殊贸易公司”等等，人数达万人。据天津、秦皇岛两海关调查，仅在1935年8月1日至1936年10月4日的一年零两个月间，经由冀东偷运到天津的日货，计有人造丝540多万吨，卷烟纸50多万吨，砂糖8700多万吨，杂货23万多担。以上偷漏关税合国币3460多万元。在当地的走私的冲击之下，国民政府在华北地区的财政遭受巨大损失，而且当地原有工业遭到严重摧残，许多工厂因之倒闭、停工。玉田县的土布业因遭受日货排挤而衰落。素享盛名的迁安县造纸业由于销路断绝，造纸工人失业者仅1937年上半年就多达3万余人。天津商业遭受摧残也是十分严重，据报载，1936年端午节以后，天津相继倒闭的商企多达500多家；唐山千余家商店中，相继倒闭的约占四分之一。
冀東防共自治政府 军事
冀东政府的军事力量包括保安队、警察和民团三部分，共计10多万人。保安队总兵力在1万5千人以上，未改编时分为5个总队，1936年8月改编为4个总一队和1个教导总队并附设干部训练所。每个总队兵力约3500人。每个总队下设2个区队，每个区队辖3个大队有官兵480人，设3个中队，配备有机枪、山炮、野炮，及骑警、通讯等特种兵。其中第一、二两总队系河北省政府于十四、十八两旅中抽编而成，第三、四、五总队系将原抗日救国军李石两部改编而成，与第一总队和第二总队相比成分混杂，纪律更乱。改编前的5个总队队长为张庆余、张砚田、周毓英（后改李海天）、赵雷、刘佐周（后改李允声）。改编后张庆余、张砚田、李允声、韩则信分任第一、二、三、四总队长，教导总队的正副总队长由殷汝耕、张庆余兼任。4个总队的防区为：第一总队现分驻于宝坻、香河、通县附近及昌平、怀柔、顺义一带，第二总队现分驻于三河、玉田、蓟县、遵化一带，第三总队现分驻于昌黎、滦县、临榆、抚宁、卢龙、迁安、乐亭一带，第四总队现分驻于塘沽、北塘、宁河、开平、唐山、古冶一带。
冀東防共自治政府 军事
冀东政府的警察是由原分驻各县的常备保安团改编而成，总人数为1万2千人。另外就是冀东政府的民团，又称保卫团或散在团。民团是由各县的乡团、商团、伙会和其池武装组建而成，总人数约10万人。各地还从原保安团内部抽调人员组建禁烟队，全部约1.5万人，都是三五十人的小队，直属各地警务局管理，内部很复杂，还没有完全脱离保卫团。。冀东政府统治延伸到城乡各个角落，就是依靠警、团组织，凭借“以警率团，以团辅警”的统抬手段来增强其统治。此外，冀东政府在军队内部还设置一套明确的奖罚和退休机制。1937年2月，满洲国提供500万元的经费，帮助殷汝耕提高部队的装备水平。日本也派出大批军事顾问，帮助冀东政府训练保安队和改编民团。
冀東防共自治政府 军事
冀东政府在该军事制度之上建立清乡、连保制度，收缴民间枪支，严禁人民参与抗日运动，禁止人民的言论、集会、结社自由。1936年4月冀东政府发布文告，取缔农会、工会等人民团体，同时却在各地建立“防共组织”，如在通州建立主要从事特务活动“自强社”，并在各县设立分社。保安第四总队长赵雷在唐山纠集警、政、学、商各界要员百余人成立“唐山公民防共协会”。在会上，赵雷宣称：凡“共产分子经举发而调查属实者，应请示政务长官，枭首示众”。会后布告“悬赏缉兵”。7月29日，殷汝耕命令各县于8月15日前抽选壮丁组织“防共义勇军”。仅据冀东政府公布数字统计，从1936年1月至9月，冀东政府审核的重大“盗匪”、共产党案件就有175件，其中与保安队相关的案件就多达62件。
除去冀东政府的军队之外，北宁铁路沿线，山海关、秦皇岛、昌黎、滦县、唐山、塘沽及通州等地都有日本驻军，共3000多人。日军经常打靶、示威、演习，扰乱当地人民的生活秩序。日本驻军拥有凌驾于冀东政权各级机构之上的特权，他们与其他日本浪人一起横行冀东。
通州事件后，冀东保安队完全被日军控制，在日军五次“强化治安运动”中，成为协助日本正规军向中国共产党领导的抗日根据地进行“扫荡”的主要工具。
冀東防共自治政府 外交
在冀东政府建立当天，日军派出军队防止国民党中央军北上，协助冀东保安队接收各县，同时派出大批顾问到各级政权参与接收工作。1936年1月11日，受日本军部的指示，满洲国外交次长大桥忠一前往通州，访问冀东政府并与其缔结了军事、外交、交通协定，建立了攻守同盟。同年4月12日，殷汝耕特派秘书长池宗墨率代表团赴满洲国首都新京（即长春）和大连日本关东军司令部申谢。池宗墨声明称：“中日满三国，非诚笃亲善，共同协力，（就）不能确立东亚和平”。日军植田谦吉司令官托池宗墨赠送给殷汝耕宝刀等礼物。此外，殷汝耕还多次派遣专员前往蒙疆联合自治政府控制区域考察。
冀東防共自治政府 教育
冀东22县总人口为6,247,590人，其中学龄儿童为816,488人，入学儿童为269,621人，仅占学龄儿童总数的33.02%，失学率达66.98%。
1936年9月，冀东政府颁布《冀东教育宗旨及实施方针》。其中明晚规定“以发扬固有道德，锻炼健全体格，充实国民生计，促进东亚文化为目的”。为实现这一宗旨，要求普通教育和师范教育要贯彻“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”之古训。社会教育的重要内容是灌输反共意识，要求人们养成“力反共产之所为”。其实施方针还规定女子教育应“陶冶优良之妇德，以培养完善家庭根本，而实现贤妻良母之主义”。
冀東防共自治政府 教育
与此同时，冀东政府又制定《冀东中小学训育标准》。其中规定实施训育制度是以“发扬孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻固有美德为目标”，并要求教职员“须充分利用教学机会，灌输反共自治之真谛”。为了推行其教育宗旨，冀东政府还制定《冀东防共自治政府取缔教育刊物办法》来严禁传播除其所传授内容之外所有思想。该《办法》规定凡具有下列内容的刊物一律严禁并销毁，即：“宣传共产主义及阶级斗争者，宣传无政府主义及阶级斗争者；其他与本政府不相容之主义者，有党化色彩者；违反政府法令者”等等。还规定“教育刊物于出版前，应将原稿送县政府学务科检查”后，“方许租印”。“对违禁教育刊物，各直辖警务局得检查扣留，呈请民政厅或县政府依法严办”。
冀东的各地小学课本都是经“东亚文化协会”由满洲国印刷出来的。个别由原国内著名编印中小学教课书的商务印书馆出版的课本，选用时则将一切带有民族意识的内容删去，由冀东政府统一专销。
中学以上增设日语课，并派日本人去充当教员。此外还有多地设立日语学校。唐山设有“冀东协和日语学院”一处，“日语教员养成所”一处，各县也多设有日语学校，学日文的人相当多。这些学校的学生动机不同，有的是为了作争方便，有的是被家长强迫送去的。日文教员中有日本人，更多的是东北人。
强迫各校长填“反共志愿书”，具结保证在学校不准有抗日活动或阅读进步书刊、报纸。审查小学教员。当局特别注意小学教员的思想，故时常密切监视小学教员的动态。
此外，冀东政府还派遣学员去日本留学。1936年曾派出第一批留日官费生12人，学习专业为农、工、理、商、医等，期间为3年，学成后为其所用。
冀东政府于1933年2月16日在唐山创办《冀东日报》，1937年8月又接管唐山私营的坚声广播电台，作为冀东政府对属地人民的宣传工具。
冀東防共自治政府 后续
抗日战争胜利之后，冀东防共自治政府两任委员长殷汝耕、池宗墨被国民政府逮捕，以“通谋敌国，图谋反抗本国”罪被判处死刑，并于1947年12月1日执行枪决。一手策划冀东事变和冀东防共自治政府成立的土肥原贤二，在远东国际军事法庭审理后，作为甲级战犯被判处死刑。
常羲
常羲，《山海經·大荒西經》中天帝帝俊之妻，傳說生了十二个月亮，此即为一年十二个月之由來。王國維則指出其為帝喾之妻娵訾氏常儀（又稱尚儀、常宜），是帝挚之母。
清代畢沅根據音韻學上的考據，認為常羲即為嫦娥的前身。
织女
織女是天上知名的仙女。專職是使用天梭编织神仙的衣服以及天上的雲彩（也被稱作天衣、霓裳或雲錦），是象征天色的神祇，同時也是紡織業者、情侶、婦女、兒童的守護神，著名的民間故事《牛郎織女》的女主角，古代中國天文中的織女星與牛郎星即是以此故事命名。
織女最初為“天之織女”，天帝被董永賣身葬父的孝心感動，便差遣織女下凡，讓她嫁給董永為妻，助他償債贖身。後來織女又成為了“天帝之女”，這個身份使她和西王母混為一談；織女被天帝許配給河西牽牛郎為妻，而嫁給牽牛郎後的織女則荒廢了自己機杼的職責，因此惹怒了天帝，被天帝分離在天河的東、西兩岸，一年只能相聚一次。因此這兩個不同的故事使得織女和董永以及牛郎的故事開始出現分歧。再後來織女又轉變成了王母娘娘的女兒，與七仙女相互混同。在後世，為了避免織女和七仙女混為一談，又將織女編纂為王母娘娘的外孫女（天孫），在牛郎與織女故事的基礎上，又加入了“羽衣仙女”等傳說的要素，才構成了《牛郎織女》的故事，因此《牛郎織女》和《董永與七仙女》的故事才得以分離開來。織女通常是王母娘娘部分神格的分劃之一，道號為“天孫雲錦太瑤織女星眞”。
织女 簡介
西漢司馬遷（前145年～前1世纪）的《史記》記載：「織女，天女孫也。」
東晉干宝（約284年～336年）的《搜神記》記載：『漢，董永，千乘人。少偏孤，與父居肆，力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行，三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏，永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百疋。」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。』
按《德安府志》：「漢董仲，永之子也。母相傳為天之織女，故生而靈異多神奇。」
南朝梁殷芸（471年～529年）的《小說》記載：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢機杼。天帝怒，責另歸東西，但使一年一度相會。」
织女 簡介
後代小說家者流，又有王母娘娘生有七位仙女，而織女為么女之說。织女下凡遊玩，与人間的牛郎譜出戀曲，卻又因故分離。牛郎為愛抵達天界，與織女團聚，被西王母（或其他神）发现后，王母用髮簪一劃，變出了一条天河（即银河）将两人分开。後西王母被兩人真情感動，律定每年舊曆七月初七兩人可以在鹊桥（喜鹊搭建的桥）上相会，此即為著名的牛郎織女故事。
閩南、臺灣常尊稱織女和七仙女為「七娘媽」，每年七夕，凡是家中有婦女或未滿十六歲的孩童者，幾乎都會在七夕時刻加以禮拜，閩南人流行在十六歲當年的七夕之日，會集合眾多滿十六歲者，為七星娘娘舉辦大型祭典，感謝「七娘媽」十六年來的庇佑，稱作「作十六歲」，如今臺灣屏東慈鳳宮、新竹竹蓮寺都有這樣的風俗，最有名的就是臺南開隆宮。七娘媽也會把人世間未婚男女製成名冊，向天庭呈報。天庭將之傳遞給月老神君，當月老收到名冊後，按照個性、善惡、興趣與條件抄寫成一本配偶名冊，然後用紅線綁牢男女二人之足，使合適的男女配成一對佳偶。
廣東、港澳則稱呼織女為七姐、七姊姊。
织女 日本的織女
在日本，織女稱為織姬（日语：／），又與當地原有的棚機津女傳說結合，被視為日本固有神話中在天上織造天衣、被稱為棚機津女的眾女神之一，故又把織女稱為棚機姬（日语：／）、棚機姬命（日语：／）、棚機媛（日语：／）、天棚機姬（日语：／）、天棚機比賣（日语：／）天棚機姬命（日语：／）、天之多奈波太姬命（日语：／）天棚機姬神、天棚機比賣大神等（日语：／）等。
在日本，織女為紡織的守護神。
中華民國臨時政府 (1937年—1940年)
中華民國臨時政府，是大日本帝国在中国抗日战争期間在華北地區建立的傀儡政權之一，於1937年12月14日在北京成立，統轄平津和華北等地區。為與中華民國維新政府相區別，又稱為华北临时政府。以五色旗為國旗。其主要支持力量為日軍中的華北方面軍。
中華民國臨時政府 (1937年—1940年) 歷史
「中華民國臨時政府总统」虚设，「行政委員長」為王克敏，模仿三權分立制度，下設「議政」、「行政」、「司法」三委員會，「議政委員會委員長兼教育總長」為湯爾和，「司法委員會委員長」為董康。曾經於北洋政府任職的王揖唐（國會議長）與齊燮元等人都參與過「中華民國臨時政府」。「行政委員會」下設四部，「行政部」由王克敏主持，「治安部」由齊燮元主持，「法制部」由朱深主持，「賑濟部」由王揖唐主持。「中華民國臨時政府」除了組成「新民會」作為「東亞解放新國民運動」的動員機制外，並且設有华北治安军，总司令是齊燮元。
「中華民國臨時政府」的主導者為日軍中的華北方面軍，「中華民國臨時政府」的組成者多為北洋政府的官僚人物。1940年汪精衛成立「南京國民政府」後，「中華民國臨時政府」被解散，改為“華北政務委員會”，王揖唐任委员长，由日本人直接控制，不听命汪精衛政府。
三足烏
三足烏亦称赤烏，中國神話中其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金烏，主要是侍奉西王母，是汉族神话中太阳之灵。神話中說，太陽有三足烏鴉，古代人們就把金烏作為太陽的別名。在中國出土的文物中其中有女媧和伏羲各捧著一顆太陽的壁畫。
傳說三足乌為日之精，居日中，形态为三足乌鸦，共有十只。它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、连石山、悲泉、虞渊。后来金乌作乱，同时十个一起上天，使大地被烤焦，被后羿用神箭射下九只，只剩下一只。
清朝太監安德海最後一次出京採辦，漕船上用的即是三足烏纛旗，誇耀他為西太后慈禧的寵宦；三足烏也是高句麗最高權力的象徵。三足烏亦是扶余和汉民族的圖騰之一。
三足烏 日本文化中的金乌
太陽，或是使者。賀茂建角身命之化身，之後成為鴨縣主之祖。
懷風藻大津皇子　五言臨終一絕
金烏臨西舍　鼓聲催短命　泉路無賓主　此夕誰家向
神武東征之際，受高皇產靈尊・天照大神之命，從熊野到大和為神武天皇帶路的烏鴉。在熊野三山，作為神使（ミサキ）而受到信仰。近世以前常用在起請文的熊野牛玉寶印繪有烏鴉。八咫烏也是戰國時代紀伊國的雜賀眾鈴木家的旗印。
三足烏 古代扶余高氏(高驪)文化中的三足鳥
高句麗人崇拜三足烏如同龍和鳳，嫦娥和伏羲女媧，受古代中原人文化影響很大。
高句麗壁畫墓多繪有伏羲女蝸像，表明其有日月星晨崇拜。高句麗五盔墳四號墓「伏羲女媧繪於北角二層抹角石上，人首蛇身。伏羲居左，男相，披髮，雙手捧日輪於頭上，日中有三足鳥，女媧居右，長髪女相，雙手捧月輪於頭上，月中有蟾蜍。」長扶余川一號墓後室藻井頂部繪三足鳥、伏羲、蟾蜍、女媧與兔和北斗七星圖。。
蒙馬特
蒙馬特（法語：），又译蒙马特尔，是位於法國巴黎市十八區的一座130公尺高的山丘，在塞納河的右岸。蒙馬特高地著名的旅遊景點有白色圓頂的聖心堂、圣伯多禄堂（L'église Saint-Pierre）、小丘廣場（Place du Tertre）、皮加勒廣場（Place Pigalle）、紅磨坊（Moulin Rouge）、狡兔酒吧（Le lapin agile）、浣衣舫（Le bateau Lavoir）和愛牆等。
許多藝術家都曾經在蒙馬特進行創作活動，包括西班牙畫家薩爾瓦多·達利、義大利畫家阿梅代奥·莫迪利亚尼、克勞德·莫內、巴勃羅·畢卡索與文森·梵谷等人。蒙馬特也出現《三日殺戮》等許多電影場景中，很多影迷慕名而來。
人們搭乘地鐵巴黎地鐵2號線在安特衛普站與皮加勒站,或者搭乘巴黎地鐵12號線在阿貝斯站、拉馬克-戈蘭古站與于勒·若夫蘭站出地鐵站,即可抵達蒙馬特。從地鐵2號線皮加勒站出來,就可以看紅磨坊（Moulin Rouge）。
蒙馬特 名稱的由來
地名學中的“蒙斯馬蒂斯”（Mons Martis，意為“戰神的山丘”）在墨洛溫王朝時代仍然存在，這個名稱在基督化後變成蒙馬特，象徵烈士之山，為了紀念聖丹尼斯於250年左右在這座山上被處死。聖丹尼斯是巴黎主教也是法國的主保聖人。
這座山的宗教象徵意義被認為更加古老，因為它可能曾經是德魯伊的神聖場所，因為蒙馬特是這個地區的最高點。不過目前沒有發現任何考古證據來支持這種說法。
在18世紀和19世紀期間，蒙馬特產出許多石膏。一枚牙齒化石被喬治·居維葉鑑定屬於一種已經滅絕的馬，他稱之為「古動物」（Palaeotherium） 。整隻動物的骨骼後來在1825年被發現。
蒙馬特 19世紀
拿破崙三世與他的城市規劃師奧斯曼男爵計劃將巴黎變成歐洲最美麗的城市，而第一步是給予奧斯曼的朋友和財務支持者大量城市中央的土地。這也讓原本的居民移動到城市的邊緣：克利希地區、拉维莱特地区（La Villette）及可以俯瞰城市的蒙馬特。
俄羅斯人在巴黎遭到佔領時入侵蒙馬特，並利用蒙馬特的海拔高度來砲擊巴黎市區。
蒙馬特由於位在城市的範圍之外，所以不必支付稅金給巴黎市，於是蒙馬特很快就成為一個受歡迎的飲酒區域。這個地區發展在19世紀末及20世紀初已經成為一個不受約束，且頹廢的娛樂中心。紅磨坊的歌舞表演受到廣泛的歡迎，而藝術家、歌唱家與演員也經常出現在黑貓夜總會，包括伊薇特·吉尔贝（Yvette Guilbert）、Marcelle Lender、阿里斯蒂德·布吕昂（Aristide Bruant）、露易丝·韦伯（Louise Weber）、弗雷埃尔（Fréhel）、米丝廷盖特（Mistinguett）、雅内·阿夫里尔（Jane Avril）。
蒙馬特 19世紀
位於蒙馬特山頂的聖心堂在19世紀開始動工，被定義為「對巴黎公社社員所犯下罪行的補償」，並且紀念1871年普法戰爭的法國犧牲者。它的白色圓頂是巴黎一個非常明顯的地標，而下方則是充滿藝術家的小丘廣場。
未來的法國政治家喬治·克列孟梭（1841年至1929年）當時則是蒙馬特的市長，並從此開始他的政治生涯。
蒙馬特 藝術家聚集
19世紀中葉的藝術家，例如约翰·戎金（Johan Jongkind）與卡米耶·畢沙羅都曾居住在蒙馬特。到了19世紀末，蒙馬特及左岸的蒙帕納斯（Montparnasse）已成為巴黎主要的藝術中心。餐廳煎餅磨坊（le Moulin de la Galette）則在舊風車附近的山頂上開業。
巴勃羅·畢卡索、阿梅代奥·莫迪利亚尼與其他貧困藝術家在1904年至1909年間曾生活在一骯髒的建築物洗濯船裡。
那比派等藝術家團體在此形成，而文森·梵谷、維雍（Jacques Villon）、雷蒙·杜尚-维庸（Raymond Duchamp-Villon）、亨利·馬蒂斯、安德烈·德蘭、苏珊·瓦拉东（Suzanne Valadon）、皮耶-奧古斯特·雷諾瓦、愛德加·竇加、尤特里羅（Maurice Utrillo）、亨利·德·土魯斯-羅特列克、特奥菲尔·斯坦伦（Theophile Steinlen）與阿尔弗雷德·雅里（Alfred Jarry）等藝文人士及美籍非裔的朗斯頓·休斯都在蒙馬特工作，並從這裡獲得部分的創作靈感。
蒙馬特 藝術家聚集
包括艾瑞克·薩提（黑貓夜總會的鋼琴師）在內的作曲家也住在這個地區。
最後一個波希米亞主義的蒙馬特藝術家是让·保罗（Gen Paul，1895年至1975年），也出生在蒙馬特。他的表現主義版畫因為受到拉乌尔·杜菲很大的影響，有時也會描繪風景如畫的蒙馬特。
蒙馬特 現代
法國著名的流行歌手夏尔·阿兹纳武尔（Charles Aznavour）在1965年創作《波希米亞人》這首歌來回憶他在蒙馬特的年輕歲月。
尤特里羅曾經住過的房子目前被改裝成蒙馬特博物館。許多著名藝術家都葬在蒙馬特公墓（Cimetière de Montmartre）與圣樊尚公墓（Cimetière Saint-Vincent）。蒙馬特是目前官方指定的歷史街區，僅允許有限度的開發來保持歷史特色。
蒙馬特纜車這條纜索鐵路路線是由巴黎大眾運輸公司來管理，而旅客可以搭車從山丘南邊上山。蒙馬特西南側是紅燈區皮加勒，這個地區目前則是以各種各樣的搖滾樂樂器店而聞名，也有一些演奏搖滾樂的音樂廳。
聖文森街仍有一座葡萄園，這延續了法國法蘭西島生產葡萄酒的傳統，它每年的產量大約500公升。
中華民國維新政府
中華民國維新政府為大日本帝國於抗日戰爭期間成立的傀儡政權，由梁鴻志等人於1938年3月28日成立於南京。管轄蘇、浙、皖三省的日佔區和京、滬两個特別市。其主要支持力量為日軍的華中方面軍。
維新政府以梁鴻志為行政院長兼交通部長，溫宗堯為立法院長，陳群為內政部長，陳籙為外交部長，陳錦濤為財政部長，王子惠為實業部長，陳則民為教育部長，任援道為綏靖部長，胡礽泰為司法部長。閣僚多為過去在北洋政府身居要職卻在國民政府遭受冷遇的政客。中華民國維新政府存在的意義除了以華制華與分割中國之外，最大的問題是在於日軍華北方面軍與華中方面軍的利益衝突。
日本政府方面的立場是維新政府仍為一地方政權、應儘早與作為中央政府的華北臨時政府合併。汪精衛的國民政府成立後，維新政府於1940年3月30日與華北臨時政府一同併入汪精衛的國民政府。
中華民國維新政府 行政區劃
維新政府採用省、道、縣三級制。1938年5月28日，頒布《省政府組織條例》，規定省政府受維新政府命令、為管轄一省範圍之最高行政機關；在維新政府法令規定的範圍內，賦予其獨立的立法權，但不能因此而限制國民自由或加重國民的負擔。同年6月28日，頒布《道組織條例》《縣組織條例》、8月8日，頒布《普通市組織條例》，於寧滬兩地設立市政府。
中華民國維新政府 軍事體制
維新政府僅籌建了一支素質普遍較差的最低限度的武裝力量，由綏靖部統一管理、掌握、指揮所屬部隊。初期，在蘇州、常熟、揚州、嘉興、長興等地成立了5個綏靖區，各綏靖區編有綏靖區隊等武裝。1938年12月綏靖區隊約有1萬人。1939年4月，維新政府成立綏靖軍官學校，招收了320名18歲至25歲的學員，目的是為建立一支沒有在國民革命軍中服過役的「污點」且忠於維新政府的新軍官團。起初計劃訓練課程時長一年，由日本軍官授課。1939年5月，成立綏靖水巡學校，由30名日方教官、30名中方教官和150名學員組成。1939年6月，成立水巡隊，由原北洋海軍第二艦隊司令（後任綏靖部水巡司司長）許建廷指揮，負責海岸線和內河航道的警戒。然而，可供執行任務的船隻很少。1939年7月，各綏靖區隊進行擴編和改編，成立南京警備總隊和蘇州市、常熟、無錫、揚州、杭州、蚌埠、廬州7個區隊；同時，綏靖部增設水巡司。1939年11月，擴編後的軍隊已達3萬人。由於急需軍官，軍校的訓練課程被迫縮減。1939年12月21日，接收日本海軍移交的幾艘小型快艇，1940年3月初建立長江水巡隊司令部和水巡隊南京基地部。維新政府一度計劃組建空軍，并從日本購買了數架訓練用滑翔機，但由於1940年維新政府併入國民政府，該計劃沒有實現。
中華民國維新政府 軍事體制
水警隊及水巡隊皆是掛五色旗，唯水巡隊及水巡學校艦尾懸掛白底五色旗。
先秦
先秦时期（又稱先秦時代）是中国古代史中的一段時間，可指秦始皇焚书之前的一段时间，或更狭义专指历史上的春秋战国时期；广义上也可作为秦朝以前（公元前221年以前）所有时代的统称，即上古时代、三代（即夏商周）都属于这一定义下先秦历史的一部分。
《汉书·河间献王传》记载：“献王所得书，皆古文先秦旧书。”颜师古注疏道：“先秦，犹言秦先，谓未焚书之前。”
由於秦朝是中國歷史上国家形态从地方自治的封国制向君主专制的郡县制转变的分水嶺，中央集權和皇帝（之前的“天子”指的是共主）都自秦朝才開始，故先秦時期也是中國政治史上由部落联盟开始向大一统帝国过渡的時期。
红磨坊
红磨坊（法語：），位于法國巴黎十八区皮加勒红灯区，靠近蒙马特，是建于1889年的一个酒吧，与巴黎奥林匹亚音乐厅同属于约瑟夫·欧勒。皮加勒红灯区是一个具有18世纪风貌的街区，在克里希大道上，因屋顶上仿造的红风车而闻名于世。
红磨坊 背景
1870年普法战争后，饱受战争之苦的巴黎市民需要寻找一个解脱放松的地方，于是酒吧和歌舞厅就成了当时人们的首选。红磨坊始建于1889年，以上演其著名的法国“康康舞”闻名世界。
红磨坊以现代康康舞的发源地著名。康康舞是一种充满诱惑力的舞蹈，最初是红磨坊中的交際花为营生而编排的，其渊源要追溯到康康舞自身发展成为一种娱乐形式并成为一种风靡欧洲的歌舞的那个时代。今天，红磨坊作为一个旅游目的地，为世界各地的成年游客提供音乐、舞蹈之类的娱乐活动，那段世纪初的法国罗曼史依然在这所俱乐部的舞台上演绎着。
曾在红磨坊中表演的名人包括：艾拉·費茲潔拉、麗莎·明妮莉、拉托亞·傑克森、艾爾頓·約翰、法蘭·仙納杜拉、艾迪特·皮雅芙等等，而比較著名的舞蹈員及表演者有拉·古留、約瑟芬·貝克、依维·格伯特（Yvette Guilbert）、简·阿维（Jane Avril）、密斯丁格维特（Mistinguett）、派托曼（Le Pétomane，意即屁狂）。同时红磨坊也是后印象派画家图卢兹·罗特列克的绘画主题。
红磨坊 文學
“红磨坊”还是皮埃尔·纳姆若的著作书名，此书还于1952年拍成同名电影Moulin Rouge（即《青樓情孽》），男女主角是确斯·福瑞和莎莎·嘉寶獲得了學院獎的提名。
红磨坊 影視形象
除此之外还有不少同名电影，包括主演为伊旺·麥奎格和尼可·基德曼的2001版《》獲得了最佳影片提名。
红磨坊 红磨坊的康康舞
红磨坊的夜晚最主要的特征就是表演。红磨坊由于作为传统法国康康舞的发源地而世界闻名，至今康康舞仍然在这里上演。
红磨坊的康康舞在全世界舞蹈界有著标志性的地位。
红磨坊 当代的描述
安德烈·贝利在他1906年写给亚历山大·勃洛克的信中关于“地狱客栈”（其中的男侍應生穿着似魔鬼）如是说：
有时，我好像在五彩斑斓的巴黎之夜经历了一次从坟墓到尘世的冒险，我似乎可以想见烈火前的他们。我仿佛在注视中穿过房中葬礼的长廊，沿着急下的旋梯消逝在黑暗中；冲入地下直到蒙马特尔山，急不可耐地去看红磨坊十字架上那炙热的红宝石。我在那里徘徊着，买了张票去看羽毛狂热的激情、庸俗的彩唇还有蓝黑色的睫毛。

从半透明晚礼服上的血红色的泡沫里掷来的裸脚、大腿、臂膀和野兽扑向我。晚礼服上的长须和白汗衫及礼帽上弯曲的鼻子在大厅中连成一线，他们的手牵成一条长藤。这时我发现自己在身处一个酒店中，而利口酒被乘在一口棺材上（而不是在一张桌子上）。一个窃笑的魔鬼说：“喝掉，你这个可怜虫！”我喝下这杯酒，便回到了这被燃烧的风向标撕裂的黑色天幕下，那是我睫毛上交错而光亮的指针。我面前穿行的圆顶礼帽和黑色面纱依然攒动着，这个世界充满泡沫，带蓝绿色和夜美人身着的羽毛上才有的暖橙色。对于我来说她们都是一样的，当我不得不虚眼以避开电灯的强光时，她们脸上火热的红晕会在我紧张的眼脸下跳动，预示着一夜的来临。
红磨坊 脱衣舞
人民年鉴记录了脱衣舞的起源是1890年在巴黎发生的一个行为：一个妇女愚蠢地为了找一只在她身上蠕动的虱子而缓缓脱去衣服。同时，巴黎诸如红磨坊和女神遊樂廳的表演是半裸舞和动态舞台造型的先行者。其标志是1907年红磨坊的一个叫做杰曼·阿依莫斯的女演员仅着三个很小的贝壳出场。
红磨坊 当代的表演
现在的喜剧叫做“费瑞”。这部戏有四个主要场景和总共69首歌曲。这个综合性的表演总共是由包括多瑞斯女孩、舞蹈演员、杂技演员、魔术师和小丑在内的100余位艺术家完成的。
梁鴻志
梁鴻志（1882年—1946年11月9日），字眾異，晚号遇叟，福建省福州府閩縣（今福建省福州市鼓楼区）人，中國政治人物、诗人。日本扶助成立的傀儡政权中華民國維新政府和汪精卫国民政府的主要人物之一，二戰後因漢奸罪被處決。
梁鴻志 生平
梁鴻志出生於光緒八年（1882年），是清朝政治人物、文學家梁章钜的曾孫、梁恭辰之孙、林壽圖的外孫。
6歲時因父亲梁佟年赴清朝驻长崎领事馆任职，他就随父母在日本生活了两年。歸国後，考中秀才，光緒二十九年（1903年）中癸卯科舉人。
光緒三十一年（1905年），梁鴻志進入京師大学堂（北京大學的前身）。光緒三十四年（1908年）畢業後，出任山東省的登莱高膠道尹公署科長，後轉任奉天优级师范学堂教員。
中華民国成立後，梁鴻志任職於国務院，還曾在袁世凱授意創辦的《亞細亞報》兼任编辑。
民国四年（1915年）9月，袁世凱称帝活动中，他被委任為擁護袁世凱称帝的“请愿联合会”文牍组副主任，并为福建省的请愿人之一。
民国五年（1916年）6月，袁世凱病逝。梁鴻志投靠段祺瑞领导的皖系军阀，任段芝貴的秘書長。其間和王揖唐交好。民国七年（1918年）3月，王揖唐创建安福俱乐部，梁鴻志参加。后来，他当选参議院議員。同年8月，出任参議院秘書長。民国九年（1920年）7月，直皖战争皖系敗北，梁鴻志被通缉，逃入天津日租界。
梁鴻志 生平
民国13年（1924年）10月，北京政变（首都革命），段祺瑞任臨時執政，梁鴻志出任臨時執政秘書長。民国14年（1925年），他出任日本方面主辦的東方文化事業總委員会中国委員。同年11月梁鴻志辞任臨時執政秘書長，到天津寓居。不久，段祺瑞即失勢。
民国十六年（1927年），梁鴻志出任張作霖的安国軍總司令部政治討論会委員。民国十七年（1928年），中国国民党北伐勝利，梁鴻志又被通緝，逃到大連隱居。
民国二十年（1931年），“九一八事變”爆發，段祺瑞從天津遷居上海，於民国二十五年（1936年）去世。其間梁鴻志一直跟隨。
民国二十六年（1937年），抗日戰爭爆發後。年底，梁鴻志被日方誘惑，準備組織親日政府（有其他說法孔祥熙同意或授意）。民國二十七年（1938年）3月28日，中華民國維新政府在南京成立，梁鴻志出任行政院院長兼交通部部長。同年9月，北京的中華民国臨時政府領導人王克敏同梁交涉，在北京設立了臨時政府與維新政府的聯合機關中華民国政府聯合委員会。
梁鴻志 生平
民国二十八年（1939年）6月，梁鴻志和汪精衛開始談判政府合併事宜（9月王克敏参加）。起初，由於他看不起汪，談判並不順利。結果在日本的壓力下，梁同意成為汪的下屬。
民国二十九年（1940年）3月，南京国民政府成立。梁鴻志出任監察院院長兼中央政治委員会委員，同時維新政府解散。梁任該職務直到民国三十三年（1944年）11月改任立法院長。1941年太平洋战争爆发后，梁鸿志曾购入上海汾阳路150号住宅，每周有一半时间自南京赴沪自娱，每周五下午更有麻将牌局和宴会:151,172。
民国三十四年（1945年），日本投降，当时梁鸿志已逃往小姨太的娘家苏州:154。同年10月19日，梁鴻志以漢奸罪在蘇州被軍統逮捕，移送上海市，起初秘密软禁于福履理路的卢英宅邸“楚园”（后来门牌号为建国西路25弄），独居一室:150,154,175。在军统局长戴笠死后，梁鸿志于1946年4月被移送提篮桥监狱“忠”字监:191。在楚园和提篮桥关押期间，梁鸿志仍不改吟诗习惯，作诗两百余首，归集为《入狱集》、《待死集》，交由姨太太带出:150,177。
梁鴻志 生平
民国三十五年（1946年）6月21日，梁鴻志被中華民國江蘇高等法院第二分院判處死刑，同年11月9日下午1时20分于甫设室外刑场的提篮桥监狱執行槍決，時年65歲，成为首个在提篮桥监狱室外刑场被枪决者。
梁鴻志1946年8月3日（旧历七月七日）留给其女梁文若的书信称：「……今汝幸得所歸，家室雍睦。而老父含冤待盡，異時墳頭麥飯，縱汝不忘祭掃，所謂一滴何曾到九泉也。人世空華，於茲益信。……吾之薄产，损耗已尽……」，1946年9月23日（旧历八月廿八日）所写的另一封遗书又曰「……暑尽凉来，尚羁缧絏，在沪儿女，无以一肴一饼相饷者，身后之坟头麦饭，何待言耶……」
梁鴻志 文学成就
梁鸿志交游广阔，诗名早著，与黄濬、李拔可、夏敬观、朱芷青、陈寥士、诸宗元等人，有《爰居閣詩》存世，汪辟疆《光宣诗坛点将录》称赞为“美人绝代，佳侠含光”。在诗法上，梁鸿志受郑孝胥、范当世影响，又在郑孝胥所宗尚的柳宗元、孟郊、王安石、陈与义之外，于苏轼、陆游着力尤多。
有鱗目
有鱗目（學名：）是現今爬蟲綱中最大的目，也是爬行動物的代表目，包括蜥蜴、蛇和蚓蜥，其中蛇和已經滅絕的滄龍均是由蜥蜴進化而來。现存种类共有约9600种。
有鱗目 分類
傳統上，有鱗目分為三個亞目：
由於蛇與蚓蜥是從蜥蜴演化而來，蜥蜴被視為是並系群。在較新的分類法中，有鱗目被分為以下亞目，但彼此的演化關係尚未定論：
雙叉類 Bifurcata
壁虎亚目 Gekkota
正蜥亚目 Laterata（歐洲常見的蜥蜴）
石龍子亚目 Scincomorpha（石龍子、鞭尾蜥）
有毒类 Toxicofera
鬣蜥亚目 Iguania（鬣蜥類 Iguanomorpha）（鬣蜥、變色龍、飛蜥）
蛇蜥亚目 Anguimorpha（巨蜥、希拉毒蜥、蛇蜥、鱷蜥）
蛇亚目 Serpentes
真蛇下目 Alethinophidia（蝰蛇、蚺、眼鏡蛇）
盲蛇下目 Scolecophidia
王揖唐
王揖唐（1877年10月17日—1948年9月10日），旧名志洋，字慎吾、什公。后更名賡，字一堂，号揖唐，筆名逸塘。安徽合肥人。近代中國著名政治人物、詩人，清光绪末科进士，曾在中华民国北洋政府以及日軍成立的多個傀儡政權中任职。日本投降後，入狱，以漢奸罪枪决。
王揖唐 生平
王揖唐出生於清光緒三年（1877年）。光緒二十九年（1903年）舉癸卯恩科江南鄉試，光緒三十年（1904年）末科殿試聯捷二甲第五名進士，後留學日本，於東京振武學校研究軍事，曾在金澤砲兵第9連隊實習，后因不適應軍人生活而轉入法政大学學習。1907年（光緒33年）回國後，曾歷任兵部主事、東三省總督署军谘祭酒、督练处总参议、参谋处兼兵备处教练处总办、吉林陸軍混成協協統。宣統元年（1909年），他随赴俄答谢专使戴鸿慈赴俄国，充任赴俄答谢专使头等参赞，参加了俄国沙皇尼古拉二世的加冕典礼，获得俄方授予的宝星（今译“勋章”）。此后两年内，遊歷歐洲和美國考察軍事。宣統三年（1911年）回国，任吉林兵备处总办。
中華民国成立後，王揖唐被任命为军谘使、密云副都统，皆未就职。后在袁世凱手下任大總統府军事秘書、军事参議、军事顧問，获授陆军中将加上将衔，勳四位，二等嘉禾章。
王揖唐 生平
王揖唐廣泛參與政黨活動，曾加入民社、共和促進会、統一黨，並曾任以黎元洪為理事長的共和黨幹事。民国二年（1913年），任西藏選出的民元国会参議院議員。同年，共和黨、民主黨、統一黨三黨合併成立進步黨，王揖唐出任理事。此後他支持袁世凱，曾任約法会議議員，參與制定《中華民国約法》。歷任参政院参政（此时兼任大總統府军事顧問）、吉林巡按使、段祺瑞內閣的内務總長。曾訪問法國和德國，考察陸軍的組織。
民国五年（1916年）6月袁世凱死後，王揖唐投靠皖系。次年11月，段祺瑞組織臨時参議院，王揖唐任議長。
民国七年（1918年）3月8日，幫助徐樹錚成立安福俱樂部。同年8月20日，王揖唐任衆議院議長。此後，他主導安福国会。9月徐世昌當選大總統。
民国九年（1920年）7月直皖戰争皖系敗北，8月3日，安福俱樂部和安福国会被徐世昌命令解散。王揖唐被通緝，流亡日本，從事著述活動。
王揖唐 生平
民国十三年（1924年）10月馮玉祥發動甲子政变，罷黜直系大總統曹錕，立段祺瑞為臨時執政。王揖唐参加該政府。11月他任安徽省長兼督辦軍務善後事宜。
民国十四年（1925年）2月，他任善後会議議員。中国国民党北伐之際，王揖唐聯係北方各派共同進行抵抗。
民国十七年（1928年）北伐成功，王揖唐又被通緝，逃入天津日租界，再次從事著述活動。
民国二十年（1931年），王揖唐加入国民政府，任東北政務委員会委員。此後，歷任国難会議会員、華北戰区救濟委員会委員、行政院駐平政務整理委員会委員、冀察政務委員会委員、天津匯業銀行總理。
民国二十六年（1937年）抗日戰爭爆發。同年12月14日，王克敏在北平（北京）組織汉奸傀儡政权“中華民国臨時政府”。王揖唐参加該政府，歷任議政委員会常務委員、賑濟部總長、内政部總長。
民国二十八年（1939年）9月，他交涉“臨時政府”併入汪精衛政權事宜。
王揖唐 生平
民国二十九年（1940年）3月，汪精衛的汉奸傀儡政权“南京国民政府”成立，王揖唐任考試院院長兼華北政務委員会委員。6月，任“華北政務委員会”委員長。此後曾任“中央政治委員会”委員、“内務總署”督辦。民国三十二年（1943年）1月，他任“最高国防会議”議員、“全国經濟委員会“副委員長、”新国民促進委員会“委員（後任常務委員）。
日本投降後的民国三十四年（1945年）12月5日，王揖唐在北平的醫院被逮捕。起初，因重病而未被審判，後來他裝病的情況被發現，民国三十五年（1946年）9月，被交付審判。河北高等法院判處其死刑，南京首都高等法院確認該判決。
民国三十七年（1948年）9月10日，他以「為敵宣傳戰功，叛國親日，五次舉行治安強化運動，供敵糧食、金錢及其他物資，增強敵人實力」等罪名而在北平的監獄被槍決。年72歲（滿70周歲）。
王揖唐 著作
王揖唐工詩，著有《今传是楼詩話》。
他有贊美日本天皇裕仁的詩作：
八紘一宇浴仁風，
旭日縈輝遞藐躬。
春殿從容溫語慰，
外臣感激此心同。
他的著作還有：
景福 (唐朝)
景福（892年正月—893年十二月）是唐昭宗李曄的第三个年號，唐朝使用这个年号共两年。
周佛海
周佛海（1897年5月29日—1948年2月28日），本名周福海，男，湖南沅陵人，中國政治人物，是中國共產黨早期领导人，建黨時中共一大代表（首任代理書記），后成为国民党官员，抗日戰爭時期是汪精衛政權的領導人之一。
周佛海 生平
周佛海早年留學日本鹿儿岛第七高等學校。1920年，上海共产主义小组成立时，为其成员。同年，施存统抵达日本后，通过陈独秀、李达介绍与他取得联系。1921年4月，周佛海向施存统去信，传达陈独秀的指示。陈指派周、施「两人为驻日本代表，联系日本同志」，推广中国共产党。学者将之视为中国共产党早期组织——日本小组此时正式成立。7月中國共產黨第一次全國代表大會前夕，施存统和周佛海互相推荐对方代表出席会议，使周佛海最終以日本留學生代表身份出席；之後畢業於日本京都大學經濟系。1924年，周佛海回国任中國國民黨中央宣傳部秘书。同年，退出中國共產黨。
周佛海在寧漢分裂時，支持汪精衛为首的武漢政府。1926年，擔任中央軍事政治學校武汉分校祕書長兼政治部主任。蔣介石清黨後，周佛海改投靠蔣介石。1927年，任南京中央陆军军官学校总教官。
周佛海 生平
周佛海曾在1927年先後出版《苦学记》、《扶桑笈影溯当年》和《我逃出了赤都武汉》，其中《扶桑笈影溯当年》就是回忆其以留日学生参与中共一大的经过，不光提到会议内情，而且也提到一大期间上海发生的大东旅社命案，日後成了中共党史的重要参考依据和考证中共成立准确时间的关键。1965年，《春秋》杂志社搜集到周佛海所著前述三文以及1942年写的《盛衰阅尽话沧桑！》等原文，经金雄白检阅後，《春秋》杂志社將其和陈公博的《我与共产党》集结成为《陈公博周佛海回忆录合编》一书出版，金雄白并以朱子家名义作序。
1929年，出席中国国民党第三次全国代表大会，任国民政府军事委员会训练总监部政治训练处处长兼总司令部训练主任。1931年，当选国民党第四届中央执行委员。1935年，任国民党中央民众训练部部长。
抗日戰爭爆發後，周佛海又出任蒋介石侍从室副主任、中國國民黨中央宣傳部副部長、代理部長等职。這段期間，周佛海與汪精衛有所接觸。周佛海當時「見國際上對中國除了道義上的援助和精神上的同情以外，沒有實際的援助，同時中國的國力，當時也趕不及日本，所以我自己對抗戰也沒有信心」，於是與汪精衛夫婦於1938年9月投向日本。
周佛海 生平
1940年，汪精衛的南京國民政府成立後，周佛海出任行政院副院長，兼任財政部長、中央政治委员会秘书长、中央儲備銀行總裁、上海市長、上海保安司令、物資統制委員會委員長。
1939年12月和1940年11月，两次与日本签约。
周佛海雖然在南京國民政府屢次出任要職，但是周佛海於其自述中都表示他本人其實是在傀儡政權的位子上，全力爭取占領區人民的利益，而且他也於1943年透過戴笠、杜月笙等人連絡重慶國民政府，要求「戴罪立功」。不過，後來史學家從過去淪陷區的市民回憶及他的日記、財產記錄發現，他在成立中央儲備銀行之後，強行要求淪陷區的人民以二兌一的價錢從市民手上強行兌換重慶發行的法幣，再利用得來的法幣出外購買，從中獲利。
周佛海 生平
周佛海从1940年起，即暗中向重庆方面靠拢。蔣介石1940年3月30日日記中就提到周派人來密報。同年12月20日周的日记中承认自己「对日本之观察甚为错误，今事实表现足以证明抗战派理论正确」。周佛海还同章正范一起商定今后如何同陈宝骅联系接洽事宜。不久（1942年）周佛海就正式向重庆国民政府秘密投诚自首“戴罪立功”。 周佛海秘密接受并实施重庆中央政府交付的任务包括：设立秘密电台向重庆中央供给有关日軍军事情报；掩护及营救重庆中央地下工作人员；相机诛除汪精卫、李士群等。
周佛海 生平
2011年10月8日公布的三卷本《戴笠与抗战》，证实了周佛海在1943年被戴笠吸收进入军统，成为国民党政府在汪精衛政权中的卧底。另引1959年朱子家（金雄白）所著《汪政權的開場與收場》，1940年5月13日周佛海於漢口演講提到「重慶各人自命為民族英雄，而目余為漢奸，余等亦自以為民族英雄，蓋是否民族英雄，純視能否救國為定。余等確信惟和平足以救國，故敢以民族英雄自命。但究竟以民族英雄而終？抑以漢奸而終？實繫於能否救國。故余以民族英雄而終，則中日之永久和平可定；如以漢奸而終，則中日糾紛永不能解決。」戰後，在首都高等法院受鞠時的抗辯，他說：「我的參加（汪）政權，前半段是通謀敵國，圖謀有利本國；後半段是通謀本國，圖謀反抗敵國。」
1945年日本投降後，国民党和共产党都各自设法与周佛海联系，希望周能让他们从伪军手里接管上海。据周本人说他在共产党那里有亲戚，对方已写私信要求周让共产党接管。汪精衛政权瓦解后，周佛海曾被戴笠任為上海行動總隊總隊長。後在輿論壓力下，被認為是降日漢奸而被捕並于1946年11月7日被判處死刑。周在牢狱里有私人厨师。1948年，蒋介石签署《准周佛海之死刑减为無期徒刑令》。1948年2月28日，无法获得保外就医的周佛海因心脏病发死於南京老虎桥监狱，終年50歲。
朱子家（金雄白）於所著《汪政權的開場與收場》四九，感慨「但當和平以後，佛海瘐死監房，其由渝復員之故人中，如陳布雷、陳方、許孝炎、雷嘯岑、易君左等，或親往獄中探問，或代為經紀其喪，不避怨謗，不以生死易交。獨受恩深重之吳開先，竟吝於赴靈前一奠！……」
周佛海 家庭
第二位妻子：杨淑慧，生一子一女，儿子周幼海，女儿周慧海。
原籍湖南湘潭，杨父时为上海总商会主任秘书。杨淑慧与李达妻子王会悟为同学，因此在1920年，与从日本回国探亲的周佛海相识、相恋。当时，周佛海已婚。1921年，周佛海回国至上海参加中共一大期间，并向杨淑慧求婚。因杨父母反对，两人私奔至日本。1950年，中共上海市委组织人员寻找中共一大会址时，经她辨认后确定会址所在。1962年逝世，享年61岁。
其子周幼海于1922年出生于日本，1946年在上海与交际花结婚，同年去苏北加入中国共产党。上海解放后，在上海市公安局工作，1955年受潘汉年、扬帆反革命案牵连关入北京秦城监狱，出狱时已经瘫痪。1983年平反。1985年7月24日逝世，享年63岁。周幼海逝世后，姐姐周淑海曾由四川赶到上海告别。组织决定，由姐姐周淑海与移民美国的妹妹周慧海平分周幼海遗产。前妻，无子女。
今川氏真
今川氏真（1538年—1615年），為日本戰國大名、戰國武將、文人，日本戰國時代、安土桃山時代、江戶時代初期人物，今川氏第12代家督，今川氏末代大名。父為今川義元，母為武田信虎之女定惠院，正室為早川殿。氏眞幼名「龍王丸」，元服名「氏真」，法名「宗誾」，別名「五郎」、「彥五郎」，受到父親義元影響也喜愛京都文化。
今川氏真 生涯
永祿元年（1558年），今川氏真接任家督學習主掌領國內政。1560年，父親今川義元於桶狹間之戰被織田信長陣斬之後，松平元康進入岡崎城根據地，並統領西三河國人眾脫離今川家控制，雖然今川氏真常被指責沉迷於女色、蹴鞠及和歌之中，但實際上他屢次派兵阻攔松平元康對東三河及遠江的攻擊，只是所用非人，成效不彰。永祿4年（1561年），足利義輝及北条氏康介入調解，元康與今川家斷交，與織田家結盟。永祿7年（1564年）6月，在松平軍攻擊下，今川在東三河的據點吉田城開城投降，今川氏在三河的勢力被完全驅逐。
這段期間，武田信玄看準今川氏勢衰，暗地煽動今川領地內的豪族，今川氏真知情，便下令停止運送海鹽至甲斐國；永祿11年（1568年），信玄以此為藉口斷絕甲相駿三國同盟的盟約向駿河侵攻。12月12日，為了在薩埵峠迎擊武田軍，氏真自興津的清見寺出陣，但部下瀨名信輝、葛山氏元、朝比奈政貞、三浦義鏡等駿河的有力國人眾21人與信玄內通叛變；12月13日，今川軍潰走，武田軍佔領駿府。氏真逃往家臣朝比奈泰朝於遠江國的掛川城。
今川氏真 生涯
同年12月27日，德川家康（即文前的松平元康）進攻曳馬城，接著圍攻掛川城，纏鬥5個月後，今川氏真在永祿12年（1569年）5月17日開城投降。雖然越相同盟後，在北條氏康的支援下，駿府曾經為今川家臣岡部正綱一時所奪回，氏真在駿河仍有少部分直轄領，花澤城的小原鎮實也繼續與武田氏對抗，但蒲原城之戰北条援軍敗陣，今川家臣陸續降服於武田軍。元龜2年（1571年），今川家在駿、遠、三的霸業到此算是滅亡，此时距今川氏真接任家督已超过12年。
今川氏真 生涯
後來氏眞與朝比奈泰朝前往伊豆國，投靠北條氏康。但是氏康的繼承人北條氏政外交轉換為「甲相一和」後，12月今川氏真便離開相模西返投靠德川家康，使得家康有保護舊國主的大義名分用於支配駿河國；長篠之戰後，氏真也掃蕩討伐殘敵，5月末進入舊領駿河並於各地放火。7月中旬攻下諏訪原城（現在的靜岡縣島田市，後改名為牧野城）。之後天正4年（1576年）3月17日，家康任命氏真為牧野城主，並派松平家忠、松平康親輔佐。城主任內，氏真落髮出家，­法號宗誾。1577年被召回濱松，解任城主職，往後氏眞與眾親信俱居於濱松。現存當時今川氏真以今川家當主名義發給家臣海老江彌三郎的最後一封文書，此時距今川氏真接任家督已超過18年。
1591年，五十多歲的氏真赴京都與公卿鑽研和歌藝術，先後的天下人——豐臣秀吉與德川家康認為他早已無心霸業而願意收留。
德川家康接掌天下後，把今川氏真送到品川城居住，並尊稱其為「品川殿」。慶長17年（1612年），家康將近江國野洲郡長島村（現在的滋賀縣野洲市長島）名為「舊地」地區500石封給氏真。慶長19年（1615年），今川氏真於江戶病死，終年77歲。子孫在江戶幕府以高家今川氏的身分存續下去，今川氏最後的當主為今川範叙（1829-1887），嗣絕。
今川氏真 評價
受到后世创作的文獻及電子遊戲等影響，氏真常被指為敗家子，事實上今川家向來是家老合議制，所謂奸臣三浦氏是1544年由今川義元指定輔佐氏真的頭人，另除了與今川義元一同陣亡的武將外，桶狹間之戰後，家老們處死一些有力大將，人才的大量殞落才是今川家衰退的主因。
今川氏真 事蹟
今川氏真以國君而言是昏庸無能之輩，但在和歌與蹴鞠等文化與娛樂造詣方面相當不俗。今川氏真延用祖宗之法首創樂市鼓勵貿易，加速經濟發展，促進領內的富裕，氏真當家時期領地內未曾發生過民眾暴動。武藝方面，曾向名劍豪塚原卜傳學習新當流劍術，之後自身開創了今川流劍法。
英语游戏
英语游戏是一種英語教學方法，大致可以從語文學習的四大範疇：聽、說、讀、寫去分類。
金合歡
金合歡（學名：）也叫刺毬花、消息花、牛角花、番苏木，是豆科金合歡屬植物，原產美洲熱帶、亞熱帶地區，在澳洲、亞洲、非洲熱帶、亞熱帶地區廣泛栽培或逸生。
聖克里斯多福
聖克里斯多福（希臘語：）為一同樣受到天主教及正教會所敬禮的聖人，聖公會譯為作聖基道，天主教譯為聖基道霍、亦翻譯作聖基多福、聖基道化，原名雪波布（英語：）。他最有名的傳說是曾經幫助耶穌所假扮的小孩子過河。此外他比較知名的是他作為旅行者或遊子的主保聖人的角色。
聖克里斯多福 傳說
大多數關於聖克里斯多福的傳說最早來自於希臘，11世紀有位主教兼詩人斯派爾的沃爾特（德語：）寫下了一個文獻版本，不過最有名的版本來自於13世紀記有大量聖人傳說的書籍《黃金傳奇》。 他的傳說大意如下：
傳說中本名為歐菲魯斯（Offerus，亦有阿多金姆斯（Adokimus）及列普羅布斯(Reprebus)等說法）的克里斯多福為一名孔武有力者，他立誓要服務世上最強大的君王。他先後找過迦南王，之後找魔鬼。當他發現魔鬼怕十字架後，他就認定耶穌是最強大的君王。由於他不適應隱修者的生活，於是改以在河邊幫助他人，背負他人渡過河流作為他服務耶穌的方法。
一日一名兒童請求克里斯多福幫助他渡河，克里斯多福卻赫然發現那個小孩子竟然重到他幾乎背不動。在艱難的過河後他向小孩子說「你重到讓我有如世界被揹在我肩上」，而小孩子則回應「你背負的不只是全世界，還包含它的造者。我就是基督，你的君王」。自此歐菲魯斯就改名為克里斯多福，意為背負基督者。
被此事件激勵的克里斯多福決定踏上傳教的旅途，而最後也因此被反對基督教的國王處刑而成了殉道者。
蘇我蝦夷
蘇我蝦夷（587年—645年7月11日（六月十三），日本飛鳥時代的權臣，蘇我馬子之子。
蘇我馬子死後，蘇我蝦夷擔任大臣，由於推古天皇駕崩時並沒有選定繼承人，於是聖德太子之子山背大兄王與敏達天皇的長孫田村皇子都被視為皇室有力的繼承人。其中蘇我蝦夷的叔叔摩理勢有意擁立山背大兄王。於是蘇我蝦夷為鞏固自己的權勢殺害摩理勢，擁立田村皇子為舒明天皇。
641年，舒明天皇駕崩，蘇我蝦夷與其長子蘇我入鹿擁立寶皇女即位為皇極天皇。而這段期間蘇我蝦夷將一部份的國政委由蘇我入鹿代行，但是蘇我入鹿的放縱不知節制也引起皇室內部的諸多不滿。於645年6月12日發生乙巳之變，中大兄皇子與中臣鐮足等人發動政變斬殺蘇我入鹿。蘇我蝦夷聞入鹿死訊後屯兵於居館甘橿岡，但其親信都被中臣鐮足等人拉攏而不再響應他的號召，蝦夷自知前途無望，逐縱火自殺。蝦夷和入鹿死後蘇我家族舉族被戮。
2008年8月1日日食
2008年8月1日日食是一次日全食，發生於2008年8月1日。新月當天（即朔日），地球上觀測到月球和太阳的角距離極小，此時月球如果恰好在月球交點附近，穿過太阳和地球之間，與地球、太阳接近一直線，則會出現日食。月球本影接觸地表而使該區域完全得不到陽光，就會形成日全食，同時在本影兩側數千公里的半影範圍內遮擋部分陽光，形成日偏食。此次日全食經過了加拿大、格陵兰、斯瓦尔巴、俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古国和中华人民共和国，日偏食則覆蓋了歐亞大陸的絕大部分區域及周邊部分地區。
2008年8月1日日食 日食概況
本次日食開始時，月球本影在北美大陸北岸維多利亞海峽地區最先接觸地球，該海域的维多利亚岛、威廉王島和附近其他小島在日出時最先看到日全食。然後月球本影向東北擦過丹麥王國海外自治領地格陵兰島，跨過北冰洋，轉向東南並覆蓋挪威非建制地區斯瓦尔巴群島和俄罗斯的數個島嶼後從喀拉海沿岸登上歐亞大陸，在俄罗斯亞馬爾-涅涅茨自治區的納德姆區境內達到最大食分。此後本影貫穿俄罗斯，擦過哈薩克東端並沿中蒙邊境移動，最終完全進入中國，在日落時分結束於河南省境內。
本影經過的陸地包括：
除了狹窄的全食帶內能看見日全食之外，月球半影覆蓋範圍內都能看到日偏食，包括除南欧南部、阿拉伯半岛西南部、马来半岛南端、堪察加半島和楚科奇半島外歐亞大陸絕大部分地區及其周邊島嶼，及北美洲北部、北大西洋和幾乎整個北冰洋。
2008年8月1日日食 觀測
據日全食發生前的預測，中國新疆哈密和甘肃酒泉附近的晴天率最高，超過70%，而俄罗斯新西伯利亚到蒙古邊境之間的西伯利亚地區約有60%的晴天率。俄羅斯科學院派遣的觀測隊在新西伯利亞水庫旁觀測了此次日全食，當地的太阳高度角是32°，日全食持續了2分32秒，觀測隊拍攝了日冕的偏振圖像。在中國，根據全食持續時間、太阳高度角和晴天率，中國科學院國家天文台選定哈密地区（今哈密市）伊吾縣葦子峽鄉為中國境內最佳觀測點，此後葦子峽鄉建造了日全食觀測廣場，是世界上第一個專為觀測日全食修建的廣場，8月1日當天，來自世界各國共約4000人在此觀看了日全食。
而由於日全食之後一星期恰好就是2008年北京奧運會開幕式的舉行日，這次日全食也被稱為「奧運日食」。
2008年8月1日日食 相關的日食
月球交替位於相對的月球交點時，以半個交點年（食年），即約177天又4小時間隔出現下列日食。
沙羅週期長度為18年11天。本次日食屬於沙羅週期126，共包含72次日食，依次為1179年3月10日至1305年5月24日的8次日偏食、1323年6月4日至1810年4月4日的28次日環食、1828年4月14日至1864年5月6日的3次全環食（亦稱混合食）、1882年5月17日至2044年8月23日的10次日全食、2062年9月3日至2459年5月3日的23次日偏食，總共歷時1280.14年。其中最長的全食發生於1972年7月10日，共持續了2分36秒。
下表列舉了1901年至2100年間發生的屬於該周期的日食，是第39至49次：
默冬序列是至少包含5個以19年（6939.69天）重覆出現的食的週期組合，而這些日食幾乎都出現在日曆上相同的日期。另一方面，它也包含了1/5長或3.8年（1387.94天）的子週期。
這個序列從1993年5月21日至2069年5月20日，其中包含了21次的日食事件。
高島屋
34°39′53.55″N 135°30′3.44″E﻿ / ﻿34.6648750°N 135.5009556°E﻿ / 34.6648750; 135.5009556
高島屋（日语：／ Takashimaya）是一家日本大型連鎖百貨公司，最初是飯田新七在1829年創立於京都的織品零售商，之後在1922年踏入百貨公司領域，至2021年高島屋日本國內擁有17個直營店舖，8個子公司授權經營店舖、兩個旗下東神開發公司經營商場，日本以外分別在新加坡、中國上海市、越南胡志明市、泰國曼谷設有分店。臺灣是高島屋品牌授權店。
高島屋是日本「Highland集團」的核心店。目前高島屋總店（大阪店）位於大阪難波的南海電鐵難波站大樓內。
高島屋 歷史
上海高島屋位於上海市长宁区古北新区，為日本高島屋集團全資的海外分店。
2012年底高島屋經過漫長規劃決定投資40億日元進軍中國大陸市場，其在台灣有漫長的經營歷史認為能掌握大中華區的消費走向與愛好，在廣闊的市場大展拳腳，然而其初始決策錯誤導致後續的失敗。
當年上海市在東京舉辦投資説明會被公司高層認為是契機，也順利利用此一管道聯繫上海外經貿委處長，不久高島屋案被列為外國投資促進中心的跟進項目，上海市政府提供前期規劃輔導，首先推薦了黃浦區、盧灣區的黃金地段，其次作為備選還提出虹口區等地的開店位置，然而當年度爆發釣魚台國有化事件，中日關係惡化民間也有敵視情緒，可能受此影響也可能是多種原因考慮，最後店址選在日本僑民和部分外國人比較集中的古北，並未理會外國投資促進中心的建議，然而當地除了僑民這一優勢外其餘條件都是劣勢，發展水平、交通、居民所得、日常人口等都差甚多。日經新聞於高島屋的倒店分析報導中認為地段問題是老牌零售業最不該犯的錯誤與敗筆。當時就有日本業內人士不看好，認為在動線孤懸之處開店，認定大量顧客會專程為了去高島屋而遠程跑去未免太過於高估自己的吸引力。
高島屋 歷史
後來裝修完畢後在中日關係低谷低調的開店，果然業績低落，但經營方認為過了低谷期就會好轉，然事後證明一直到7年後倒店整個過程橫跨多年都沒起色，很難將經營失敗單純歸咎於當時的釣魚台事件。開店半年後專攻市場研究的日本法政大學小川孔輔教授發表對專程上海高島屋的考察：「投下巨資大張旗鼓地營業6個月後的高島屋中國1號店居然很悲慘，從1樓到5樓顧客人數只有12人，而為這12人服務的售貨員卻有大約200人。我看到了令人難以置信的景色。」並建議應該立即關店或是全面撤換商場內營業項目，不能再有以撐待變的幻想。之後數年虧損的歲月裡上海店也有部分轉型例如餐飲店增多，依然沒有挽回局面。日經分析經營人才的選用和價格上也都犯下大錯，市面上也有中國消費者反映許多商品比托人跨境網購還貴的怪現象。
高島屋 歷史
之後中國市場基礎土壤也發生巨變，眾多外資賣場如樂天瑪特、瑪莎百貨、易買得、特易購因各種原因退出，家樂福也將分公司經營權賣給蘇寧，顯示中國消費者並不再對外國品牌百貨有一種景仰而認為其與國內品牌百貨無太大差異，只從價格與交通便利性考量選擇自己方便的去處，此一大環境下幾乎高島屋已經沒有營利可能，2019年宣布連續七年虧損8月25日終止營業在連一家分店都未開出的情形下撤退。 而8月23日事件轉機，高島屋宣布由於市政府出面協調房租問題，房東中華企業決定降租，百貨暫緩倒閉決定再試一次繼續營業。
高島屋 店鋪
直營店 / 近畿
（大阪市中央區難波。設於南海電鐵難波站內，也是高島屋的公司登記地址所在。物業持有權由南海電鐵所有。）
（堺市）
（堺市）
（京都市下京区；京都是高島屋的始創地，但該店並非創始店鋪原址）
（京都市西京區）
直營店 / 關東
（東京都中央區日本橋。原稱東京店。）
（東京都涩谷区，位於高島屋時代廣場內）
（東京都世田谷区）
（東京都立川市）
（横滨市西区。物業持有權為相模鐵道所有。）
（埼玉市大宮区）
（千葉縣柏市）
（千葉縣流山市）
（橫濱市港北區新橫濱）
直接子公司所屬店
（群馬縣高崎市）
（岐阜縣岐阜市）
（岡山市北區）
（岡山市北區。由岡山髙島屋經營。）
合資公司所屬店
JR名古屋高島屋（；名古屋市中村區名驛。位於JR中央大廈內。與JR東海等企業合資。）