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縱書與橫書 歷史
由於日本漫畫翻譯時多保持縱書，輕小說的實體書版又以傳統漢字版（幾乎全為縱書）比較齊全、翻譯較快，因此對年輕的簡化字使用者來說，仍有很多閱讀縱書及傳統漢字書刊的誘因，日常閱讀中很少感覺到不習慣。
在出版界以外，縱書文字主要出現在黨政部門牌匾、招牌、廣告、旗帜等。有些人的私人书信也是縱書的。
另外，根據新國標《道路交通标志和标线GB5768-2009》，中國大陸的路面改用從「下」往「上」閱讀的豎排標識，該標準引起了坊間的爭議，交警解釋稱這種書寫方向「不容易分散驾驶人员的注意力」。
新加坡教育部於1974年起也規定教科書和華文考試需用左起橫書印刷。
臺灣、香港、澳門以及海外華人等使用繁體中文的社會沒有規定出版物的文字方向，1990年代起有多使用橫書的趨勢，但在可見的未來，縱書書刊還是很普及且常見於流行領域，青少年會閱讀的休閒書刊（如漫畫及輕小說）也多使用縱書，許多報紙甚至同一版會有橫書和縱書的文章，或者標題以橫書為主、內文以縱書為主，台灣主要報紙大多有這樣的情況。
縱書與橫書 歷史
使用正體中文的台灣對於文字的書寫方向，過去無任何強制政策，民間則慢慢的養成「直書由右至左、橫書由左至右」的默契，而後政府也將此默契訂為規定，但文字排列方法混用隨處可見。例如早期火車站之站名牌採右橫書，舊山線泰安車站（1998年廢止）即成了「安泰」，英文部份亦迁就其排序成了「AN TA」（註：TA疑為誤用，應為TAI），保留至今成為一大觀光特色。
2004年5月4日，中華民國立法院三讀通過《公文程式條列》，將沿襲已久的公文直式書寫，由2005年起改為橫式書寫。同月9日，聯合報也宣布橫式標題改為由左至右。
在台灣，自國小至高中的國民基本教育中，國語、國文教科書以直書為主，其他科目則較常見橫書編排。小說詩歌等文藝作品、報刊的部分版面等，也多會沿用縱書。
日語由於模仿了漢文的書寫方式，因此傳統的日語也是縱書的，先由上而下、再從右至左書寫。偶爾也會因為書寫面積限制而採用橫書，如日式門簾和寺廟的牌匾，但仍然是從右邊讀起，是為每行只有一個字的縱書。直到江戶時代，傳統的縱書文字受到蘭學潮流的影響，而開始出現模仿歐洲文字的橫書書寫。
縱書與橫書 歷史
橫書日語廣為流行之前，外文和日語並排的文字閱讀甚為不便：外語會如常橫書印刷，日語卻由於要縱書而旋轉90度印行。明治18年（1885年），首次出現日語橫書印行的書籍《袖珍插圖德日辭典》（）。直至第二次世界大戰之前，除了混合歐洲文字書寫的文字之外，以一般大眾為對象的報紙、廣告排版等，如需橫書則仍然由右邊讀起。
縱書與橫書 歷史
根據屋名池誠的研究，在1940年左右，日本各地開始出現討論統一橫書文字方向的趨勢。1942年7月，文部省轄下的諮詢機構國語審議會，發表統一為左起橫書的報告。但軍方在與英美等國戰爭的背景下，基於軍國主義與民族主義，拒絕文部省左起橫書的意見，認為這是崇洋媚外，當時有些愛國的報館甚至拒絕刊登左起橫書的日語廣告，而「左起橫書」在日本政府內部以及社會輿論之中也引起了強烈的反對聲浪與爭議。戰後，駐日盟軍總司令派遣美國的教育使節團到日本，檢討學制改革。使節團的報告書提出採用羅馬字、廢除漢字等運動，從而引出「模仿西歐的左起橫書是革新的、右起橫書是保守的」觀念與形象，右起橫書從而更進一步衰落。1946年1月1日的《讀賣報知新聞》、以及1948年3月發行的B50錢紙幣，成為了左起橫書的開端。供日本政府各官廳使用的公文格式的指引《公文作成要領》，也指出「為了增進職務效率這一目的，文件書寫方法……應當盡量廣泛使用左起橫書」。
現代日語中，橫書和縱書都會使用，但使用縱書的場合較多。由於縱書是傳統書寫的方法，書法、國語教科書、小說詩歌等文藝作品、報刊的部分版面等，多會沿用縱書，但是使用縱書也不限於傳統用途，如漫畫、日式個人名片（日語的一面多會縱書、另一面英文的則橫書）。橫書則用於外語、數學、科學、音樂等類別的書刊，較正式的文本如商業書信、簡報書、論文等通常幾乎都是橫書的，這樣不僅便於插入西方文字，電腦排版也比較方便。豎排書刊也可能會有些欄目或頁面使用橫書，以遷就版面設計。
朝鮮半島以和中國大陸處理中文類似的方法處理韓語。受推廣橫書影響，韓語縱書格式分为右起和左起两种。現今的主流為左起橫書，比較特殊的是外語電影的字幕，一般而言卻是置於畫面右側，並使用直書。
最後一個將排版改為橫排的主要韓國媒體為朝鮮日報，該報堅持使用豎排直到1999年3月1日。
另外，直書及橫書的標點符號在南韓標準語（）有不同寫法。直書使用類似日語的標點符號，橫書則使用西式半形標點。
除上述三类使用較多的文字外，还有蒙古文、满文、西夏文、回鹘文、彜文、東巴文、水書、玛雅文字、阿茲特克文字等文字在古时多用縱書，然而其中大多數已經成為死文字。
東南亞國家的一些古代文字也能夠縱書。例如：菲律賓的貝貝因字母和庫利坦字母。印度尼西亚的巴塔克字母、米南加保字母、楠榜字母、比馬字母、隆塔拉字母。
而對於西方文字，通常只在橫向空間非常有限的情況下會使用一字母一行的左起「直書」，也有時將文字旋轉90度排列，從上往下和從下往上讀的情況都有。
縱書與橫書 實例
由日本發揚光大的漫畫，多數採用縱排文字；書冊左開往右翻，每格的圖畫也會因應配合，由上方先看右、再看左，再往下看。這種排版方式也適合漢字圈的市場（包含中文、韓文），所以日本漫畫的中文版也同樣會採用縱排。不過，這些漫畫要打入文字不能縱排的市場，則可能需要稍作改動。一些翻譯成英文版的日本漫畫，可能會保留原有的排版方式，但會預先「教導」讀者如何翻頁閱讀；還有一些版本會印刷原圖的鏡像，讓全冊右開往左翻，適合英文行文方向。
縱排的書刊一般會左開往右翻、橫排的書刊則右開往左翻，不過也有例外的情況，中国的报刊有时会使用竖排左起格式。
香港大部分報章均為左開往右翻；2003年改版後的《明報》雖然全部使用橫排，但繼續沿用適合縱排的左開往右翻設計。
由於中國大陸通常使用橫排，美國的繁體中文報章《世界日報》改成橫排後，被一些讀者視為立場偏向親北京的舉動。
除了常規的排版方式外，中文有時也「遷就」其他語言的排列方向，例如許多阿拉伯語（右起橫書）辭典的中文部分也是從右往左閱讀的。
一些汽車和飛機會使用右起橫書，便於在行進中讓行人閱讀。
縱書與橫書 實例
電腦是由使用左起橫排的英語國家美國發明的，所用的阿拉伯數字系統也是橫排的，因此就初期性能較差的電腦來說，橫排具有壓倒性的優勢。當時用電腦排版的漢字圈語文，多數也採用橫排。
但由於臺灣公文書、文史教科書、文學向來都使用直排，台灣出產的電腦軟體在很早之前就開始支援縱排功能。除倚天中文系統本身以列印碼方式提供縱排功能（即畫面顯示是橫排，列印出來才是豎排）外，專業的排版軟體如新人類的莎士比亞從最早版本就一直支援在同一個版面上進行橫縱排並陳的排版。而中國金山公司的WPS也加入了縱排支援。日本則有一太郎排版系統支援縱排，且日本早年流行的文書處理器均有支援縱排的功能。
這使國外的排版軟體也必須支援縱排才能在東亞的市場上有競爭力。Microsoft Word等文書處理軟件就引入了縱排系统。後來的一些電子書籍和賀卡製作軟件等，也加入了兼容縱排的功能。
縱書與橫書 實例
目前能夠進行縱排編輯與桌面出版的電腦文書軟件有Adobe Indesign、Microsoft Word、QuarkXPress與XeTeX等等，這些軟體對於中文縱排編輯的支援主要有：增加中英文混排，可以將中文字型與西方語言字型結合成自訂的字體集；避頭尾功能，能自動不讓特定的標點符號出現在行首或行末，減少中文排版上的不美觀。過去這些功能必須要進行外掛程式才能夠實現，目前新的桌面出版軟體則都支援了中文縱排功能。
但另一方面，在中華民國行政院規劃提出後，立法院於2004年三讀通過《公文程式條例》將政府公文一律改成橫排印刷，以方便电子政务運作、並方便混合西方語文及數字的排版。從2005年起，中華民國政府推動公文橫式書寫，公務機關與學校公文依法全面改為橫式書寫。而文史教科書多仍維持縱書。
縱書與橫書 實例
进入互联网时代，大部分网页在显示东亚语文的时候会采用横排方式。但由于有将支持縱排的文字处理软件（如Microsoft Word）所编辑之文档转换为网页的需求，Microsoft Internet Explorer引入了一些CSS扩展 （页面存档备份，存于）以呈现这样的文本。1990年代末W3C提出一項CSS草案 （页面存档备份，存于）讓世界各種文字皆能按其傳統字序行款在網頁上舒展自如。2011年的成果 （页面存档备份，存于）顯示出對先前用於縱排輸出及文本顯示的Writing Mode屬性的一些修訂。以前的writing-mode:tb-rl格式修改為writing-mode: vertical-rl，原來的格式成為SVG 1.1標準的一部分。目前，微软的Internet Explorer（9.0+）、Google Chrome（8.0+）、Opera（15.0+）、Safari（5.1+）、Mozilla Firefox（41.0+）能直接支持writing-mode產生的縱排方式。
目前，透過CSS有多種方式可以實現文字直排，但許多瀏覽器支援程度各異。下圖是微軟IE9顯示的HTML直行文本網頁一例：
以下是各種實現文字直排方法的範例，若您的設備支援，文字將垂直排列。直排時，text-align属性与vertical-align属性的效果变为上下对齐，即“text-align:right;”的意义变为底部对齐。
註：
縱書與橫書 视认绩效差异
早在1917年，钱玄同便指出纵书的种种弊端并宣传中文横书。
中外现代研究表明，由于双眼为水平排列且视线惯于左右移动，横排文字相较于竖排视认绩效更高，更便于阅读、理解。然而在信息量少的场景（如路牌上的文字）下则相反，竖排文字视认绩效更高。
縱書與橫書 相關事例
廣州海珠橋於2013年修繕完畢準備通車時，網友發現胡漢民的右起題字「」被調轉順序，變為左起。廣州市建委對此解釋是「为了配合现代阅读习惯」，而專家則認為，既然用了繁體字，就應該尊重當時文字特點，用回从右到左的排列方式。同時，海珠橋的紀念雕塑碑文（使用簡體字）被發現豎排使用橫排標點，其中更有幾個錯別字，市建委负责人解释是因为「制作单位简单地将横排版印刷的文字调整为竖排版，导致标点的使用和位置都没有改过来」。經反映後，相關工作人員修改了問題碑文。
復活節的計算
復活節的計算（拉丁語：，本詞即「計算」之意），是指對基督教重要節日復活節的日期算定方式，拉丁語全名為「」，東正教會則以「」稱之。其規則是復活節定於春分後第一次滿月之後的第一個星期日：這裡所說的「春分」是以3月21日作為固定近似值；而「第一次滿月」的日期並不完全依照實際天文現象、也不完全依照曆法，而是由教會使用特定數學公式推算。此使復活節成為教會年曆中的「移動慶日」，而有別於聖誕節等每年日期不變的「固定慶日」。
基督教發展初期，各地教會對復活節的日期已有爭議，但大致依希伯來曆以猶太人的逾越節推算；為了解決此爭議，同時擺脫對希伯來曆的依賴，西曆325年召開的第一次尼西亞公會議決定另採機制來計算復活節的日期。這套算法之所以如此複雜，是因為教會希望將復活節的日期與逾越節相連結——基督徒相信，耶穌正是在逾越節期間受難死亡並在三日後復活的。
由於歷史上數次的教會分裂，實際上復活節日期的計算，會隨著基督教各宗派採用的曆法而有所不同，東方教會主要依儒略曆、西方教會則主要依格里曆。格里曆的出現，便是因為採用儒略曆計算的春分日期愈來愈偏離3月21日，導致復活節的計算出現問題而改革制定的。
復活節的計算 歷史
復活節定於何日的問題，自2世紀的初期教會就已出現。當時有兩個紀念耶穌復活的日期：以小亞細亞教會為主的東方教會，遵循耶穌的使徒的遺傳，在猶太人的逾越節、即希伯來曆尼散月十四日，紀念耶穌的受難和復活，表明逾越節羔羊預表耶穌（哥林多前書5:7）。至於以羅馬教會為代表的西方教會，就在逾越節後的星期日紀念耶穌的復活。這項分歧引致教會間很大紛爭。
後來在325年召開的第一次尼西亞公會議上，教會決定不按希伯來曆法，而按照春分月圓，自行計算出復活節日期（但是所謂「春分」是固定於西曆3月21日）。此後教會為了定出從西曆計算月亮周期的方法，不依賴於天文觀察，各地先後提出多種方法，歷時數個世紀，才定出各地教會共用的計算表冊和方法。即使以天主教會為首的西方教會陸續改採格里曆，大部分東方教會續用儒略曆，復活節的日期仍然不完全依照曆法制定。
復活節的計算 理論
由於希伯來曆是陰陽合曆，教會捨棄依從希伯來曆的傳統時，便造出自己的陰曆取代。每29或30日合為一個陰曆月（如果包含2月29日則有31日），在3月結束的陰曆月有30日，在4月結束者有29日，如此長短相間。12個陰曆月比陽曆年短11日，兩者的差距稱為閏餘（），陽曆日期加上閏餘得出陰曆月的日期。閏餘每年增加11日，達到30日或以上則減去30，設一個30日的閏月。每19年的默冬週期應剛好等於235個陰曆月，閏餘應以19年為一週期，但是19年的閏餘累積為29日，於是在儒略曆中將最後一年7月1日開始的陰曆月由本來30日減去1日，又在19年中加入7個各30日的閏月，分別開始於在第2年12月3日，第5年9月2日，第8年3月6日，第10年12月4日，第13年11月2日，第16年8月2日，第19年3月5日。一年在默冬週期中的位置稱為黃金數，算式是年份除以19的餘數加1。陰曆月第14日定為形式上的望日。望日在3月21日或之後的第一個陰曆月是復活節月，復活節是此陰曆月第14日之後第一個週日。
復活節的計算 表列法
由於1582年格里曆改革主要原因，在於當時的復活節計算法已遠離真正的春分和滿月，在推出新曆法時也推行了新的復活節計算法。將全年365日列出，再用遞減的羅馬數字標記各日，1月1日標記為「*」（0或30），1月2日為「xxix」（29），直到「i」，然後再重複至年末，但每偶數週期只有29日，需將標記為「xxv」的日子也標為「xxiv」。最後每個30日週期中將標記為「xxv」的日子加上標記「25」，每個29日週期中將標為「xxvi」的日子加上標記「25」。然後用「A」至「G」為每日標記，一年第一個週日的字母是這年的主日字母，例如如果1月5日是星期日，這年的主日字母是「E」，但是閏年有兩個主日字母，第一個是1至2月，第二個（提前一字母）是3月以後。每個陰曆月的朔日是和閏餘相同的羅馬數字日子。然而，由於默冬週期中，相隔11年的兩個年份閏餘相差1日，如果這兩年閏餘分別是24和25，那麼這兩年的朔日都會一樣，顯得不太優美，因此黃金數大於11而閏餘是25的年份，朔日改在標記為「25」的日子。格里曆每400年減去3個閏年，但是為免影響默冬週期，因此這三年將閏餘減1以修正（，equation按古代意思解作修正差異）；不過，19個未改正的儒略年比235個朔望月略長，每310年差距累積到一日，故此每2500（格里）年中，須8次將閏餘加1以修正（），修正在世紀年進行，每兩次修正相隔300年，但每8次修正後隔400年再開始，第一次在1800年，下一次在2100年。這兩種修正有時互相抵消，如1800年和2100年即是。格里曆改革後黃金數方法被閏餘方法取代，但可以編制出兩者關係的簡化表格，有效期由一至三個世紀不等。以下的閏餘表對1900年至2199年適用。黃金數的算法為年份除以19的餘數再加1，如2014年除以19的餘數為0，故此2014黃金數是1。
復活節的計算 表列法
舉例：2019年黃金數是6，閏餘是24，則標記為「xxiv」日子是朔日，3月7日和4月5日為朔日，而望日為朔日的13日後，即3月20日和4月18日。3月21日或之後的望日是4月18日。這一日之後（不包括當日）的週日是復活節。2019年的主日字母是「F」，所以4月21日是復活節。
第偶數個陰曆月只有29日，有一日需有兩個閏餘標記，而選擇移動「xxv/25」的理由可能是：在閏餘為24的年份，如果3月7日開始的陰曆月有30日，復活節月便在4月6日開始，望日在4月19日，又假設該日是週日，復活節便在下週日4月26日。但是教會規定復活節不晚於4月25日，所以4月5日便有兩個標記「xxv」「xxiv」。因此格里曆中復活節最多出現在4月19日，約3.87%，最少出現在3月22日，約0.48%。
復活節的計算 表列法
格里曆改革前西方教會使用的方法，也是東方正教會現今使用的方法，採用未改正的默冬週期，每週期開始閏餘都是0日，因此復活節望日只可能有19個。因為儒略曆不作出像格里曆的改正，每過一千年，教會陰曆的望日日期會比實際的望日推遲三日多，故此現時約有一半東正教的復活節比西方教會晚了一週。又由於儒略曆在1900年至2099年間比格里曆落後13日，格里曆的復活節望日不時在儒略曆3月21日之前，使東正教的復活節比西方教會晚了四至五週。
各地教會從4世紀開始漸漸採用此方法，931年最後一個英格蘭修道院也採用。在採用此方法前各地用其他方法定出復活節日期，相差可以達至五週。
下表是自從931年起儒略曆的復活節望日日期：
例子：1573年的黃金數是16，查表得到復活節望日是3月21日。從星期表得到該日是週六，因此復活節是其後的週日3月22日。
復活節的計算 演算法
這個方法由以數學家高斯命名。
用Y表示年份，mod運算指整數除法的餘數（例如13 mod 5 = 3，詳細請參見同餘）。
東正教会所用的儒略曆取M=15,N=6，西方教会所用的公曆的取法參見下表：
若d+e < 10則復活節在3月(d+e+22)日，反則在4月(d+e-9)日，除了兩個特殊情況：
Jean Meeus在他的書《天文演算法》（Astronomical Algorithms，1991年）記載了這個計算公曆中的復活節日期的方法，並指這個方法是來自Spencer Jones的書《一般天文學》（General Astronomy，1922年）和《英國天文學會期刊》（Journal of the Brithish Astronomical Association，1977年），後者指方法是來自Butcher's Ecclesiastical Calendar（1876年）。
這個方法的優點是不用任何表也沒有例外的情況。注意這裡用的是整數除法，7/2=3非3.5。
在《天文演算法》，使用了以下公式計算儒略曆中的復活節日期：（注意這裡用的是整數除法，7/2=3非3.5。）
漢化
漢化（英語：、、或）是指漢族文化（漢文化）取代其他非漢族語言或文化的現象，是文化同化的一種形式。自古以來，漢族具有相對發達的政治經濟文化，優越的地理位置，以及懸殊的人口優勢，因而在傳統中國文化融合中扮演主導角色。廣義上的汉化，包括作爲中華民族之一的漢族對進入漢地的周邊民族的同化與融合，一直貫穿著中國的歷史。有部份人认为，汉化是強勢漢文化對其他弱勢文化的破壞與侵吞。
漢族是中國的主體民族，所謂的中國文化或中華文化，常被等同於漢族文化；而中國以外的其他國家或地區，受中國文化或中華文化影響，將中國文化內化成為自身文化的過程，也称中國化、華化等。1949年中華人民共和國建政後，國際常以中華人民共和國作為中國政權的代表，因此現代政治涵義上的中國化，常被等同於中華人民共和國化。此外，傳統漢族文化的核心為儒家意識型態，而受到儒家或儒教的意識型態影響，而產生的文化轉變，以及對於儒家意識型態的文化認同，稱為儒化，常與漢化或中國化劃上等號。
漢化
对於中国本身来说，“中国化”一般指源自其他国家的事物，包括思想、宗教、制度、观念等，进入中国后，受到中國影響而产生的本土化变迁，如“佛教中国化”、“基督教中国化”、“马克思主义中国化”、“心理学中国化”等。
漢化 歷史
漢化是漢族之外的異民族接受漢族文化的過程，起源自漢朝。在此之前，在中國古代文獻中，以儒化指受儒家思想的教化。自漢朝開始，儒家思想影響到中國文化的各層面，也對外傳播，是漢化或中國化之中的一個重要因素。
兩晉時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、丁零、盧水胡等民族紛紛內徙及入主中原。其中影響最深遠的是北魏孝文帝的孝文漢化。陳寅恪認為，此一時期的胡化與漢化，不以種族出身來區分，而是以文化認同來區別。唐朝昭武九姓遷入，加速漢化。五代中的後唐、後漢、後晉三個王朝為沙陀人所建立，他們採用漢人王朝的禮樂、官制，在用人上番漢一體，與漢人通婚，僅在半個世紀之内這些民族便融入漢族。這些王朝稱為滲透王朝，與後世元、清等征服王朝相對。
漢化 歷史
宋遼金元時代，契丹、女真族、党項、蒙古族、猶太人、維吾爾族、回族等民族先後進入中國。到元代後期，契丹之名逐漸消失，而隨金國内遷漢地的女真人與漢人雜居通婚，改用漢姓，提倡儒學，使女真人更加漢化。元初，元世祖忽必烈也提出了“行漢法”主張，並對政治機構進行了許多改革。到元末，居於漢地的女真人和党項族人完全融入漢族。石守謙著有《元文宗的宮廷藝術與北宋典範的再生》一文，探討元代設立奎章閣等「儒化」措施。
明代朱元璋重新建立漢族政權後，下詔禁止胡服、胡姓、胡語，留在漢地的其他外族為適應新政權的統治，多改漢姓，進一步促進這些民族的漢化。
在清代时，滿族人雖然在政治及軍事上統治了全中國，在政治上也暗中堅守首崇满洲原則、對全體漢族實行剃髮易服，甚至在地方下達多種政令箝制地方言論自由以及箝制文化，因此清代被批評出現了胡化趨勢；但另一方面，滿清统治階層持續吸收漢文化，最終滿族在語言和文化上與中國趨同。目前只有50餘滿族人尚能操滿語，主要居於黑龍江、吉林等地。
漢化 歷史
中華人民共和國建立以後，推動蘇維埃化，仿效蘇聯的政治體制及意識型態。中華人民共和國的執政黨為中國共產黨，其思想根源為馬列主義與社會主義，這些思想源自於歐洲，並不是中國。傳統中國文化被認為是封建文化，應該加以改造及廢除。由歐洲引進的馬列主義，取代了儒家文化。中華人民共和國官方認為，這不是全盤西化，而是對於舊中國的改造，形成新中國，因此，所謂的中國化，是指「新中國」化，也就是由中國共產黨官方意識型態為主體的新文化。中國大陸推行简化字，並曾掀起文化大革命（包含破四舊、批林批孔）等政治運動，導致傳統中華文化遭受打擊。
在改革開放之後，中國大陸經濟快速成長，出現大國崛起、中国和平崛起現象。中華人民共和國推行「具中國特色的社會主義」，重新強調中國化，以凝聚內部支持。其中，除了代表具備傳統中國的特色外，也包括了對中國共產黨的認同。以新儒家為首的學者，認為中華人民共和國應該更重視對於中華文化的傳承，進一步中國化。如陳來在2016年獲邀為中共中央政治局委員授課，就曾經提出這個想法，但中國官方並沒有做出正式表態。
漢化 歷史
在新疆，西藏，蒙古等地區，中華人民共和國政府也使用再教育或鼓勵人口遷入的方式達成中國化的目的。中國大陸境外團體或個人指控自2014年以来，习近平当局将100多万新疆人（其中大部分是维吾尔族）进入新疆再教育營接受职业技能教育培训。批评者認為中共試圖在新疆推行「漢化」，并宣称此为「种族文化灭绝」。中共否認上述指控並作出反駁，認為所謂「种族文化灭绝」等指控純屬造谣。中華人民共和國政府的民族政策，給予少數民族優惠待遇，讓評論家曾節明批評中華人民共和國的相關民族政策主張，並宣稱現在的漢族根本不可能有什麼「大漢族沙文主義」。曾節明認為中共執政以來，漢族才是在中國各民族中受迫害最重的民族，如在文革中，破壞的文化古跡幾乎全部是漢族的文化古跡，被迫害的文化人士幾乎全部是漢族文化人士。有學者批評中國共產黨的民族政策使得漢族不能在生育、就學、就業等方面與少數民族享受平等的機會和權利。漢族若爭取與少數民族平等的生育、就學、就業機會和權利就會被扣上「大漢族主義」，如此一來，漢族只有永遠「做末等公民」，民間更有「一等洋人二等官，三等少民四等漢」這類諷刺性說法。陝西、寧夏、甘肅等部分地方政府過於偏袒少數民族及宗教勢力，甚至協助特定宗教（尤其是伊斯蘭教）打擊異教徒，該行為也引發了一些中國民眾的不滿，例如2016年4月，熱衷於在網上評論時事的西安道士梁興揚因批判回族軍閥馬家軍的主要人物之一馬步芳，而被西安警方以「破壞民族團結」為由帶走調查。
漢化 歷史
中國大陸作家及民族問題專家王力雄認為：「民族壓迫是與共產黨的意識形態相違背的。作為意識形態至上的政黨，中共事實上經常給予少數民族一些優於漢人的特殊待遇。中國多年實行的對少數民族在升學、提干、生育等各方面的優惠，至今仍能吸引那些只有二分之一甚至四分之一少數民族血緣的人，把自己的民族成分報成少數民族而非漢族。漢族的普通百姓，社會地位絲毫不高於少數民族，而在受迫害方面，卻一點不因為其有主體民族的身份而有所減少。中共的迫害是針對人的，而不是針對民族。在這方面，它絕對一視同仁。所以，只能說是中共政權、而不能說是漢族人民對中國的少數民族包括西藏民族實行了迫害。」
漢化 歷史
雖然漢族使用相同的文字，但其內部有著很多发音與官話有显著区别的口语語言（即汉语方言）。随着中华人民共和国的建立，强有力的国家机器深入基层，而且高速工业化和现代化的浪潮中不同地区的人生活方式渐渐趋同，加之现代社会高效的交通大大推动了人口跨地域流动，各地的本土特色逐漸消逝，且由於中国大陆官方在1980年代开始推行普通話（官話的一支），從此官話占有的強勢地位进一步增强，導致很多年輕人使用當地方言的能力嚴重退化。學校中幾乎不教任何有關本土文化的內容，傳媒中的文化主體也為北方漢文化，政府部门在政策上有意抑制各地地域文化的發展趋势，以确保其制定的对境内各少数民族推广普通话的方案不受外部因素的干扰而失效。
習近平自2012年中共十八大出任總書記掌政後，推動宗教中國化政策，特別是針對於西方的基督教與天主教，希望達到基督教中國化。在2015年5月18至20日，中國共產黨在北京召開中央統戰工作會議，習近平揭示了宗教中國化的工作目標。2018年，习近平推行的新《宗教事务条例》生效后，“宗教中国化”政策愈演愈烈。
漢化 歷史
中國以孔子學院等為管道，對外輸出自身文化與政治經濟體制，輸出中国模式。但也出現中國威脅論、中國因素、中國式病毒等說法，這些反中的立場，認為由中國共產黨推動的「中國化」，隱含了反民主、反自由等思想。
1997年，香港及澳門由中華人民共和國接管，成為中國領土。中華人民共和國政府承諾一國兩制，但為了消除英國及葡萄牙等歐洲政府在此地的影響力，透過移民與教育等各種管道對香港及澳門施加影響力，中国化這兩個地區，惟香港的大學學者指出在英屬香港時代的「港英政府沒有強勢地要求香港人歸順英國，香港人亦不用對英女皇顯示絕對的忠誠」，反而1997年主權移交後中國政府卻無孔不入地宣傳「愛國愛港」，一面倒要將香港中國化，強行同化，這樣如同將香港「再殖民化」。而在國安法實施之後，因為人口流動以及政策，香港也認為被中國化。
早在公元17世紀時，中國閩、粵等地之漢族移民始將漢文化（以福佬與客家文化為主）帶來臺灣。除漢人移民外，臺灣經歷過「原住民漢化」、「漢原通婚」的歷史。
漢化 歷史
台灣的居民，是移民台灣的閩、粵人多，或是漢化的原住民多，一直是爭議的焦點。一個主要存在形成於國民政府遷台之後的傳統學界，論述主張台灣閩客語使用者主要是閩、粵漢族移民的後代。另一個極端的論述主張台灣閩客語使用者大部分是漢化平埔族的後代。
1945年日本投降後，中華民國接收台灣。中華民國治理初期，為消除日本在台灣的影響，推行一系列措施，希望透過教育及文化手段，使台灣人認同中國，這些措施被當局稱為去奴化、祖國化、去日本化或再中國化。與此同時，新一批的漢人移民（在臺灣通稱為外省人）也將中國大陸各地文化帶來臺灣。加上政府推行的國語政策之影響，令臺灣文化及語言上變成由標準官話主導，本已在地的閩、客諸漢語則式微。
為了塑造自身的正統地位，中華民國主張傳統中國文化是由在台灣的中華民國所繼承，曾提出文化中國等說法，以仍然使用中華民國憲法、正體中文，擁有故宮文物等為證據。但這個意識型態，在台灣本土化運動及台灣主體意識等文化運動興起後受到挑戰。在政黨輪替後，陳水扁政府進行教育改革，在中小學教材中增加對台灣的介紹，引起舊有中國國民黨支持者的反彈，稱之為去中國化及文化台獨。在馬英九政府執政時期，推動的措施，如微調課綱等，被批評為去台灣化。這些爭論仍然在台灣內部發展中。
1980年代，台灣的社會學與心理學研究圈中，產生現代化與中國化之間的文化論戰，主要的人物為楊國樞等人。楊國樞等人在之後不再舉出心理學中國化，而改稱本土化。1983年發生台灣意識論戰。
中國的東亞鄰國朝鮮、日本、越南、琉球，都屬於漢字文化圈，受到中國文化的影響包括儒學、道教、漢傳佛教、文學、藝術、科技乃至生活習俗等，幾乎是全方位的。
近代隨著中國國際地位的衰弱，這些國家爲了建立自主的國族認同，脫離對中國的附庸關係，也先後開展了各種形式語言和文化的政治及社會運動。這些運動也被稱作“去中國化”。
南观音寺
南观音寺，位于北京市宣武区手帕口南街，始建于金代，兴盛时曾为北京八刹三山中外八刹之一。1946年北京武训小学曾在此招生开课。1960年2月经北京市文化局同意，南观音寺山门与钟鼓楼被拆。现被南新里小学占用，仅存大殿。近来传出有施工队要将其全部拆毁的消息。
奧就
奧就（Sargeant Uajor），西班牙人，1634年，他接任格司曼擔任西班牙淡水長官，控制了北台灣淡水地區行政與軍事。他駐紮地方是台灣淡水的「聖多明哥城」即是今紅毛城原址。他在任期間，為了防止南台灣的荷蘭進攻，並在今淡水興建修築工事，除此他也建造了許多與中國福州互相貿易來往的倉庫。 （页面存档备份，存于）
哈尔滨之夏音乐会
哈尔滨之夏音乐会（Harbin Summer Music Concert，简称哈夏）是一个全国性的音乐节。每两年夏天的8月6日在哈尔滨开幕，为期10-11天。期间举行多场晚会、音乐会、音乐比赛和各种有群众参与的音乐活动。参加演出的艺术家来自于世界各地。
哈尔滨之夏音乐会 历史
1958年8月：举办“哈尔滨之夏”音乐活动月，它是哈尔滨之夏音乐会的前身。
1961年8月5日：第一届哈尔滨之夏音乐会在哈尔滨青年宫开幕，此后每年一届。
1961年—1966年：连续举办6届。
文化大革命期间停办。
1979年—1994年：举办七—二十二届。22届开始改为两年一届。
1996年—2006年：二十三—二十八届。
2008年：第二十九届将于2008年8月6日举行。
赫爾南勒茲
赫爾南勒茲（西班牙語：Franciso Hernândez），西班牙人，為第六任西班牙雞籠淡水長官，也是最後一位於淡水上任的西班牙長官，在1637年上任，並控制了北台灣淡水地區的行政與軍事。他在任期間，駐紮於淡水的聖多明哥城(今紅毛城原址)，而為了防止南台灣的荷蘭軍隊進攻，於淡水地區興建防禦工事，城砦甚至遠及今日的八里區一帶。 （页面存档备份，存于）。
鲍里斯·波多尔斯基
鲍里斯·波多尔斯基 （俄語：，1896年—1966年）是一名生於俄國的犹太人，美国物理学家，与爱因斯坦、羅森一起提出EPR佯谬。
鲍里斯·波多尔斯基 經歷
1896年，波多尔斯基出生於俄羅斯帝國頓河州塔甘羅格的一個貧窮的猶太家庭，於1913年移居美國。在於1918年獲得南加州大学電機工程學士學位後入伍美軍。1926年，他獲得南加州大學數學碩士學位；1928年在加州理工學院獲得理論物理學博士學位（導師：Paul Sophus Epstein）。
1935年，波多尔斯基与爱因斯坦和羅森共同發表了題為《能认为量子力学对物理实在的描述是完全的吗？》（英語：）的論文，由此產生了著名的EPR悖論。
四角帽
四角帽（英語：）是一種呈正方形、無沿、三邊有棱、有時頂攢叢毛的帽子。常見於天主教神職人員（教宗另外戴絨帽）。另外聖公宗的聖品人亦採用之，也是海峽群島的律師傳統服飾的一部份。
在梵蒂岡第二屆大公會議後，四角帽出現的場合已經減少； 除了在天主教傳統主義的脫利騰彌撒主禮進台時用，目前多數作為主教一級大禮服的一部分。
寶靈填海計劃
《寶靈填海計劃》為香港於1850年代的填海計劃。目標為擬於中環政府山以北，一直向東伸延至東角，興建長約4哩闊50呎的海旁大道及於填海區興建公眾碼頭，因為在第4任香港總督寶靈爵士任內進行而得名。
寶靈填海計劃 內容及結論
1856年2月5日，曾經就有關計劃成立一個由律政司安斯德（Thomas Chisholm Anstey）、工程師加柏（William Cowper），代總量地官包亞（Julius Charles Power）的委員會向公眾咨詢釐清五大疑點：
雖然委員會所收集的回應縱未能釋疑，但以說明社會對填海工程的要求及得出兩大共通點：
寶靈填海計劃 阻力
計劃公佈後，寶順洋行大班兼定例局成員顛地強烈批評，其重點有四項：
翌日定例局宣佈寶靈填海計劃無限期擱置。
寶靈填海計劃 結論
由於計劃過於龐大，加上受到既是定例局成員的權貴阻礙，加上缺乏資金，使計劃一拖就40年，至1880年代的海旁填海計劃，雖然計劃受到阻礙，仍然不損以填海來增加空間的念頭。
帕囉米諾
帕囉米諾（Pedro Palomino，?—?），西班牙人，1639年，他接任羅美洛擔任西班牙雞籠長官，控制了北台灣雞籠（基隆）港口的行政與軍事。他駐紮地方約是社寮島（今和平島）的「聖救主（San Salvador）」城。他在任期間，為了防止南台灣的荷蘭進攻，於基隆「白米甕砲臺」一帶繼續修築「維多利亞圓堡」等工事。 （页面存档备份，存于）
万国表
萬國錶（英語：International Watch Co.，缩写IWC），是瑞士高級鐘錶品牌之一。总部位于瑞士东部的沙夫豪森，而瑞士其他的主要著名鐘錶厂都在西部。IWC是世界第二大奢侈品公司瑞士历峰集团的旗下品牌之一。
万国表被誉为制表行业在环境保护和可持续发展领域的先行者。
万国表 歷史
萬國錶創立於1868年，製錶已有150年歷史。其創辦人為美國波士頓工程師Florentine A.Jones。他在萊茵河畔的廠房中創立了瑞士最早期的機械製錶工廠，實現了他的新穎構想：以機械取代部分人工製造出更精確的零件，而後由一流的鐘錶師裝配成品質超凡的鐘錶。而當地有鐘錶的歷史可遠溯至15世紀初，足足比IWC早了459年。但自IWC建廠製錶後，時間的精確度，才開始被人們牢牢掌握在手中。
此後，IWC公司出品的懷表風靡了19世紀末至20世紀初的鐘錶市場，1868年開發的“鐘斯”牌懷錶機芯，大大改進了懷錶的走時準確度和溫度恒定水準，從而為IWC打出了牌子；1890年推出的“GRANDE COMPLICATION”懷表，不但贏得國際鐘錶協會的嘉評和品質優異證書，更迅即成為收藏家爭購之物，甚至連當時的教皇、保加利亞皇帝以及後來的英國首相邱吉爾都擁有IWC的這型錶款。
万国表 歷史
1880年，約翰尼斯-勞辛巴赫-弗格接管公司，並傳承了IWC精確、可靠、永固的製錶文化，歷經四代的傳統守業，逐漸成為歐洲乃至世界手錶製造業的經典範本，並贏得了皇族、政治家、教皇和領袖精英們的至愛。到本世紀初，更被沙夫豪森授予最高工藝信譽的認證榮耀，像徵了IWC至高無上的品質承諾。
而在第二次世界大戰時，IWC成功地推出了專為飛行員研製的防磁手錶。到了70年代，IWC則在防磁表的基礎上，開發出把計時功能和定向羅盤相結合的羅盤錶，進一步方便了專業用戶。此後面世的MARK更是聞名天下。
IWC萬國錶近幾年來業績成長達百分之五百，成果相當驚人。萬國錶的標誌是IWC，是萬國表公司（International Watch Company）的縮寫。這一舉世公認的瑞士名錶品牌，是國際公認製造精密機械芯的專家，其製作的機芯，舉世罕有匹敵。達芬奇系列是IWC標誌性的經典產品。
而IWC亦於2009年在美國精品協會（）所發佈的鐘錶品牌「精品排行指數」（LBSI）的順位中居於首位。全球首家IWC旗艦店位於香港1881 Heritage。
万国表 环保评级
2018年12月，世界自然基金会（WWF）发布官方报告，包含对瑞士15个主要钟表及珠宝生产商的环保评级。 其中万国表排名第一，获得高评分（“Ambitious”）。万国公司作为唯一一个获得“Ambitious”高评分的生产商，在报告中被评价为“认真坚持向可持续发展的转型，但同时还有极大的进步空间 （serious commitment towards a sustainable transformation, but with substantial potential for improvement）"。
万国表 环保评级
在钟表及珠宝制造行业，主要的环保隐患有二：1）生产活动的不透明；2）对珍贵原材料的大量开采，主要包括金矿。而后者是造成众多环境问题的重要因素之一，比如水土污染、土壤退化、森林破坏等。 据估计，钟表及珠宝行业每年消耗超过2000吨的黄金，占全球黄金产量的50%以上，而大多数情况下，钟表制造公司不能或不愿意说明其原材料的来源以及原材料供应商是否采用环保的开采方式。 自21世纪初，万国公司就积极参与环境保护及可持续发展。 2018年，万国公司更是坚持“透明”的经营原则，发布了瑞士奢侈钟表品牌的第一份基于Global Reporting Initiative (GRI) 所制定的“全球最佳生产标准（global best-practice standards）的可持续发展报告。
波爾的里奧
波爾的里奧（西班牙語：，?—?），西班牙人，1640年，他接任帕囉米諾擔任西班牙雞籠長官，控制了北台灣雞籠（基隆）港口的行政與軍事。他駐紮地方約是社寮島（今和平島）的「聖薩爾瓦多城（San Salvador）」。他在任期間，為了防止南台灣的荷蘭東印度公司進攻，於基隆「白米甕砲臺」一帶繼續修築「維多利亞圓堡」等工事 （页面存档备份，存于）。1642年爆發雞籠之戰，他率領的船隊遭荷蘭擊潰，由此成了最後一任西班牙駐臺長官。雞籠之戰結束後，波爾的里奧隨同其他俘虜被運至荷屬東印度的巴達維亞囚禁，然而不久後即獲釋。其他俘虜於1643年6月29日平安返回馬尼拉，但波爾的里奧害怕被追究戰敗責任，不願隨其他人回去馬尼拉而滯留於荷屬東印度的望加錫。
扬·叙瑟
扬·佩德·叙瑟（挪威语： 聆听ⓘ，1930年11月25日—1997年9月17日），挪威保守党政治家。1983年至1985年担任产业大臣，1989年至1990年出任挪威首相。
清水河大桥 (青藏铁路)
清水河大桥位于青海省曲麻莱县，是青藏铁路线上最长的桥梁，全长11.4公里，是世界上最长的高原冻土铁路桥。清水河大桥位平均海拔4600米以上的可可西里自然保护区，是青藏线上最长的以桥代路的特大桥，修筑此桥的一个主要目的是为野生动物穿越青藏铁路提供通道，被誉为是“环保桥”。春夏季，成群迁徙的藏羚羊便可以通过此桥。
2002年4月8日，清水河大桥开工建设，同年10月29日大桥主体工程完工，2003年5月6日，清水河大桥桥梁架设完成，最後於6月12日完成铺轨。
奥德瓦尔·努尔利
奥德瓦尔·努尔利（挪威语： 聆听ⓘ，1927年11月3日—2018年1月9日），挪威工党政治家，曾于1976年至1981年任挪威首相。
努尔利在海德马克斯坦格（）长大，在进入政治界之前是一名注册会计师。他担任首相时，挪威成为了一个产石油的国家。
1981年他被选为海德马克郡州长（），他担任到1993年退休。1985年到1993年他还是挪威诺贝尔委员会的成员。
2018年1月9日因患前列腺癌不治在挪威奥斯陆逝世。
阿尔罕布拉宫的回忆
《阿尔罕布拉宫的回忆》（西班牙语：）是西班牙作曲家、吉他演奏家弗朗西斯科·塔雷加的作品。此曲为吉他爱好者青睐，全曲采用右手轮指（震音）演奏。
此曲据说是塔雷加于1896年在来到西班牙南部格拉纳达的阿尔罕布拉宫时，由于夕阳的映衬，宫殿显得分外美丽，于是他有感而发，写下了这首不朽的名曲，并取副标题为“祈祷”。另外，这首曲子附上了“”的字样，是为了纪念法国作曲家阿尔弗雷德·高登。
阿尔罕布拉宫的回忆 相关背景
711年，柏柏尔人（后基督教居民称他们为摩尔人）将军塔拉格趁西哥特王国内乱，率阿拉伯人和柏柏尔人军队从北非丹吉尔渡过直布罗陀海峡，入侵西班牙，于714年灭亡了西哥特王国，占领了托罗萨。但随后一直遭到西班牙人民的抵抗。在西班牙北部埃布罗河源头处的山区居民为抵抗阿拉伯人的入侵，建立了许多堡垒（西班牙语称“卡斯提尔”）。
1212年，卡斯提尔国王阿方索八世率诸国联军在托罗萨战役中击败摩尔人。此后摩尔人在西班牙的实力转衰，直到1236年，摩尔人在西班牙的领土只剩下格拉纳达地区。公元1238年，格拉纳达在摩尔人的统治下宣布独立，并且开始建造阿尔罕布拉宫（阿拉伯文中為「红宫」之意），於1358年竣工。
1492年，阿拉贡国王费尔南多二世和其妻卡斯提尔女王伊萨贝拉一世率领军队征服格拉纳达，完成西班牙收复失地运动，摩尔人至此被赶出西班牙，阿尔罕布拉宫也成为一座“废宫”。
阿拉伯语意译为红宫，位于现在西班牙南部格拉纳达，建于1238年至1358年间，由当时统治的北非摩尔人所建，是伊斯兰风格的建筑。
宫殿位于地势险要的山上，有许多院落组成，其中狮子院以其轻巧的券廊和雕有十二只狮子簇拥着的喷泉而著称。
阿尔罕布拉宫的回忆 音乐赏析
乐曲为A小调，3/4拍子，行板速度。乐曲以西班牙著名的宫殿阿兰布拉宫为题材，运用震音技法，充分展示了恬静、柔美的主题，给人以绵绵不绝的遐思。
乐曲采用综合性再现的三部曲式，全曲的曲式结构为：
A段重复两遍+B段重复两遍+A+B+尾奏。
A段的自然流畅的主题旋律在分解和弦衬托下格外优美、抒情，恰似夜幕下连绵、雄伟的宫廷城墙在眼前不断浮现。音乐展示了抒情、悠远的意境，充满了无际的幻想。
该段在演奏时要注意：轮指要有颗粒性和清晰度，应控制好右手的力度，旋律弹奏要有起伏的变化。相应地，乐句的处理要有渐强、渐弱的变化和对比。
阿尔罕布拉宫的回忆 音乐赏析
B段转入A大调，色彩变得更加明朗，情绪清爽、激奋，仿佛旭日初照下的宫廷建筑是那样的雄浑、阔远。
该段在演奏时要注意：其中的第5、6小节要弹奏得连贯，注意纵向移指的动作得干净利索。对于困难的左手指法应先按先弹的音，保证弹奏时换把的连贯性。
尾声也为A大调，篇幅较长。连绵起伏的旋律继续延伸，仿佛收不住的幻想在无际的空间任意驰骋，又仿佛一个古老的传说给人留下无尽的回味。
该段在演奏时要注意：大拇指（P指）的分解和弦音音量不能盖过旋律声部，另外要注意第一个低音的余音时值要充分。其力度稍强。注意乐句的呼吸和手指的放松。
小瓜帽
小瓜帽 （zucchetto，眾數寫法 zucchetti），是天主教和聖公宗高級聖職人員所戴的小圓帽。教宗用白色，樞機用紅色，主教用紫色，總院長、神父用黑色。在彌撒時，具主教以上等級的神職人員都戴著這種帽子，除了在念《感恩經》的時候之外。
是由八片布縫合而成，上加一根帽莖，因形似南瓜而得名。另一種說法是在其功能，以為過去需要削髮的聖職人員的頭保暖。
中世紀時，男性修士必須在頭頂上剃出一個圓圈，是為剃髮禮，故戴小瓜帽以禦寒。1965年第二次梵蒂岡大公會議禮儀改革之後，剃髮禮已取消，小瓜帽則成為了禮儀的帽飾。
曆應
曆應（1338年10月11日至1342年6月1日）是日本北朝的年號之一。這個時代的天皇是光明天皇，由光嚴上皇開設院政。武家的首領是足利尊氏。
曆應 參考
同期存在的其他政權之紀年
延元（1336年二月二十九日至1340年四月二十八日）：後醍醐天皇與後村上天皇之年號
興國（1340年四月二十八日至1347年十二月八日）：後村上天皇之年號
至元（1335年十一月－1340年十二月）：元—元順帝妥歡貼睦爾之年號
至正（1341年正月－1370年十二月）：元—元順帝妥歡貼睦爾之年號
開祐（1329年－1341年）：陳朝—陳憲宗陳旺之年號
紹豐（1341年－1357年）：陳朝—陳裕宗陳暭之年號
康永
康永（1342年6月1日至1345年11月15日）是日本北朝的年號之一。這個時代的天皇是光明天皇，由光嚴上皇開設院政。室町幕府的征夷大將軍是足利尊氏。
特里格弗·布拉特利
特里格弗·马丁·布拉特利（挪威语： 聆听ⓘ，1910年1月11日—1984年11月20日），挪威政治家。
布拉特利生于内特岛，在那里他上完小学。他有一段时间是失业的，曾当过信使、捕鲸船员和建筑工人。1928年他加入工党青年组织，30年代任《劳动青年报》编辑。在纳粹入侵挪威期间他任命为工党的危机委员会秘书，1941年希特勒颁布了臭名昭著的“夜与雾法令”，这是针对被占领国的抵抗运动，用于提供镇压方式的法令。1942年他被德国人拘捕，从1943年到1945年他被关押在德国集中营和监狱中。
在返回到挪威以后，1945年他成为了工党的副主席，担任新组成的防御委员会委员，1965年他被选为工党主席。从1950年到1981年他在国民议会任职，并曾任财政和运输大臣。从1971年到1972年和从1973年到1976年他是挪威首相。1970年6月，挪威第三次提出加入欧共体的申请并与欧共体进行了谈判，1972年1月谈判结束，布拉特利政府与欧共体签订了加入欧洲共同体的协议，但协议被同年9月挪威举行的全国公民投票否决（反对者为53.9%，支持者为46.1%），他辞去了他的内阁首相职务。
特里格弗·布拉特利
特里格弗·布拉特利被认为一位熟练的政客和正直的人。他写了一定数量的自传体和政治书籍。关于他在德国集中营时的经历——“囚犯在夜和雾里”（）在挪威成为了一本畅销书。
紅樓夢獎
紅樓夢獎：世界華文長篇小說獎，是香港浸會大學文學院於2005年創立的文學獎，以中國著名古典小說《紅樓夢》命名，表揚全世界的優秀華文長篇小說。獎金來自香港企業家張大朋的贊助。
紅樓夢獎 規則
紅樓夢獎每兩年頒發一次，每屆評選對象是前兩年出版的8萬字以上的華文長篇小說。獎分三等：首獎、決審團獎、專家推薦獎（前兩屆名為「入圍推薦獎」）。首獎獎金30萬港幣。上屆首獎得主為次屆決審委員。
第八屆起新增規定，只授予還在世的作家：作者已故的作品不接受提名。首獎作品作者如在頒獎典禮前去世，則改頒榮譽獎，由次高票者遞補首獎。（但在這之前，也未曾授獎給已故作家）
西福尔郡
西福尔郡（挪威語：）是挪威东南部的一个郡，毗邻布斯克吕郡和泰勒马克郡。面积为2,167.7平方公里，2023年人口数量为253,555人。位于奥斯陆峡湾西岸。郡治为滕斯贝格。
2020年1月1日，西福爾郡與泰勒馬克郡因合併設立西福尔-泰勒马克郡而撤銷，但合併後受地方人士的反對聲音，最終2022年2月於郡議會會議中通過於2024年1月1日回復原來的體制。
昆仑山隧道
昆仑山隧道位于中国青海省境内，海拔4648米，全长1686米，是青藏铁路格尔木至拉萨段最长的隧道，也是世界上最长的高原冻土隧道。
昆仑山隧道于2001年9月开工，2002年9月26日贯通，昆仑山隧道所处的地理位置独特，自然环境恶劣，地质构造复杂，隧道穿越多条断裂带，施工的难度十分大，被列为青藏铁路施工的头号控制性工程。施工过程中采用湿喷混凝土临时支护技术，隧道内有隔势保温层、防水板等。
昆仑山隧道 相关链接
35°42′1″N 94°3′6″E﻿ / ﻿35.70028°N 94.05167°E﻿ / 35.70028; 94.05167
童話槍手小紅帽
《童話槍手小紅帽》（日語：，英文：Fairy Musketeers）是日本科樂美公司所製作的動畫作品。最先推出OVA版本，及後，作品更改編作動畫、漫畫與輕小說。各版本內容間略有差異。
本作品出場人物中的魔法世界居民大部份都取自《格林童話》裏的人物。
童話槍手小紅帽 故事簡介
故事的男主角鈴風草太是一個中學生。一直以來，他都很想探求小時候母親說過的一個童話故事。有一天，草太在耳邊隱約聽到一把神祕的聲音，正在說着這故事的內容。他這把聲音引誘到秋葉原的小巷中。草太就是這樣，遇到一個稱他為「艾爾岱之匙」的男人。這男人突然變身為惡夢魔，對草太施以襲擊。在電光火石間，一隻會說話的狼救了草太，並與一個戴着紅色頭盔的神祕少女會合，把惡夢魔擊退。這個少女就是四葉騎士團成員、三槍士之一——小紅帽。小紅帽從魔法世界奇幻谷來到科學世界艾爾岱，目的就是要保護草太，以免他落入企圖侵略艾爾岱世界的邪惡魔女仙杜麗拉手中。他們在奇幻谷經歷了很多冒險，最後由三槍士、威爾、哈梅林、翰修兄妹化成七賢者，再次封印仙杜麗拉。
童話槍手小紅帽 特殊用語
草太等人居住的科學世界，被奇幻谷那邊的人稱為「艾爾岱」。艾爾岱科學發達。語源是德語的「Erde」（地球）。
小紅帽等人居住的童話世界，魔法發達。
鈴風小夜向草太說的故事。故事首部份的內容，是敘述一個聰明能幹年輕人，在同時掌握魔法和科學兩種力量後，變得驕傲自大，令國王生怒，遂把世界一分為二，一邊是科學世界，另一邊則為魔法世界。
費迪南陛下的親衛隊。戰爭前，騎士團分佈於奇幻谷各地，後來為了與仙杜麗拉決戰，被費迪南陛下召回費迪南城。可惜騎士團團長迪馬殊臨陣倒戈，把費迪南城的結界解除。令騎士團的成員，除三槍士以外，均被仙杜麗拉軍捉去或變成人偶。
四葉騎士團中的一個隊。成員包括小紅帽、白雪公主和睡公主。
三槍士語源來自大仲馬的小說《三劍俠》（Les Trois Mousquetaires），因此日文的「」一詞，在中文裏譯作槍士、槍手、劍俠、火槍手等均可。而本作中三槍士的武器，既非槍，也非劍，亦非火槍，而是魔法道具。
童話槍手小紅帽 特殊用語
四葉騎士團使用的魔法道具。把元素卡片（，Elemental Card）——凝縮着咒語的卡片放進電話內，就可以發動魔法或產生出武器。武器被消耗後，卡片會自動從甜心電話裏退出來。後來，白雪用魔法，把甜心電話變成具有手提電話的通話功能。此外，甜心電話也可以用來閱讀記載童話故事的卡片。
同時連繫艾爾岱和奇幻谷兩個世界的鎖匙，全稱是封印鎖匙（）其中草太是艾爾岱之匙，而費迪南則是奇幻谷之匙。
屬於仙杜麗拉陣營的戰鬥兵，是嵌合體生物。平時會喬裝作普通人類，戰鬥時則會露出真面目，變成怪物。每次有一隻惡夢魔遭消滅，仙杜麗拉城漢賽爾的房間中，就會有一塊鏡子碎裂。名稱由「nightmare」（惡夢）和「alien」（異形）二字拼合而成。
奇幻谷除人類外的三大種族之一。是最美麗、最長壽的種族。平時隱居在荊棘叢林之中，少與外界接觸。
即狼族，有狼或人的姿態。是費迪南、仙杜麗拉以外的第三勢力，亦是奇幻谷除人類外的三大種族之一。在威爾漢時代，曾有輝煌的歲月，惜自傑德統治以來，便以血腥之名而傳世。雖為利益而與仙杜麗拉勢力合作，但雙方互不信任。語源來自「Lycanthrope」（狼人）。
童話槍手小紅帽 特殊用語
奇幻谷除人類外的三大種族之一。外貌為各種動物，但會說普通人的語言。
奇幻谷的種族，平時隱居在地底，少與外界接觸，對外界事物戒心很強。從事冶鍊業及加工業，愛好和平。
三槍士的口頭禪，也在戰鬥時作為代表「知道」、「上吧」等意義的暗語。來源是日文「」的發音變讀。在動畫裏曾有此詞與英語「Juicy」（多汁的）發音相同，而引起小誤會的情節。
小紅帽的口頭禪。來源是日文「」（即小紅帽的「帽」）的發音變讀。
奇幻谷世界的學校，小朋友在學校裏分班級上課，依從老師的教導，學習魔法。小紅帽、白雪公主、睡公主三人，各自從不同的魔法學校畢業。
童話槍手小紅帽 魔法
魔法的名稱，以節目內的官方名稱為依據。若官方曾出現過的名字有差異時，以最常用的為準。
甜心電話（スウィートフォン，Sweet phone）是小紅帽、白雪公主、睡公主等人使用魔法時的魔法導具。小紅帽主要使用火系的，或呼召武器出來的魔法，白雪公主使用水系、冰系、輔助性質、回復魔法，睡公主則使用植物魔法。原本費迪南使用風屬性的魔法，後來他託傳予給白雪公主。
閃光飛劍（シャイニングエッジ，Shinning edge）
在動畫第1集中首次登場。使用時會有細小的光線刀刃飛出來，對攻擊目標做成破壞。卡片是紅色的，上面繪畫了月牙圖案。
格林剪刀（グリムテイラー，Grimm tailor）
在動畫第1集中首次登場。把卡片放進甜心電話後，會變出剪刀型武器，可以分開兩邊，成為一對劍來使用。亦可把這對劍高速旋轉，產生氣流。
流星杓（コメットレイドル，Comet ladle）
童話槍手小紅帽 魔法
在動畫第3集中首次登場。外貌是巨型湯勺，可用作火攻。它與阿古尼磐一同使用時，更可以炒出烈焰火龍（フレイムドラグーン，Flame dragon）。在動畫第13集中，村民以為小紅帽炒出的火龍，就是村的守護神沙羅曼蛇。而流星杓也可以用來向遠處投擲火彈之用。
阿古尼磐（アグニパン，Agni pan）
平底鍋型的武器，用法見流星杓的說明；另外可充當隨身盾牌。「阿古尼」是梵文，是印度的火神。
公主模式（プリンセスモード，Princess mode）
小紅帽獲得的究極魔法元素卡片。使用後身上會添上華麗的裝飾，以公主寶劍（プリンセスソード，Princess sword）作為武器。小紅帽使用了公主模式後，才可以與傑德、特魯德與翰修匹敵。這魔法原稱威嚴模式（ディグニダーモード，Dignidade mode），但小紅帽堅持要叫公主模式。它集合了奇幻谷四種元素（火、水、大地、風）的力量。
這種能力是從蘇丹王所傳授。
凍凝冰籃（フローズンバスケット，Frozen basket）
在動畫第11集中首次登場。把敵人冰封的魔法。
冰風暴（ブリザード，Blizzard）
可令敵人的面結冰。
童話槍手小紅帽 魔法
聖水護盾（アクアフィル，Aqua field）
在動畫第4集中首次登場。以水為護罩的防御魔法。
旋轉之環（キルクイトゥス，Circuitus）
在動畫第2集中首次登場。當時白雪以它配合天國階梯使用。它也可以獨立拿出來，抓着它便可以飛起。名字來自拉丁文的「環」、「巡迴」或「轉」。
冰晶（アイスキューブ，Ice cude）
在動畫第11集中首次登場。會在敵人頭上落下冰磚。
永恆光輝（エターナルグローリアス，Eternal glorious）
在OVA中首次登場，漫畫版則在第3集中首次登場。
永恆煙霧（エターナルスモッグ，Eternal smog）
在動畫第3集中首次登場。會在光環中噴出煙霧，阻止敵人。
永恆颱風（エターナルタイフーン，Eternal typhoon）
在動畫第12集中首次登場。會產生出強力的龍捲風，把施魔法對象吹至飛到遠處。
天國階梯（ステアウェイトトゥヘヴン，Stairway to heaven）
在動畫第2集中首次登場。會噴出大量的水，在半空中化成冰柱，可以在冰柱上走動。
雪舞（スノーフェル，Snow fell）
童話槍手小紅帽 魔法
在動畫第8集中首次登場。一瞬間就會有大量飛雪降到地面上。當時小紅帽等人正要跌到地面上，白雪利用它來讓大家安全着地，不過除白雪外，其他人都埋在雪堆裏。
梅蒂希那（メディシーナ，Medicina）
在動畫第13集中首次登場。屬於較強力的回復魔法。當時小紅帽被飛蛾惡夢魔的鱗粉所傷，神志不清。它的屬性是風的魔法。
福爾圖娜（フォルトゥーナ，Frotuna）
這是一種空間傳送魔法（空間転送魔法）。本來的作用是把敵人送到不知哪兒去。但也可視為緊急避難時使用的魔法。白雪就曾使用它來脫險，並曾因此而到達了睡公主的故鄉。若要能指定所到的目的地，則要有蘇丹王的魔力。
冰雪飛箭（スプラッシュアロー，Splash arrow）
會產生出冰柱箭，一齊飛往攻擊對象處。
完美之窗（パーフェクトウィンドウ，Perfect window）
使用這魔法時，可以操縱水流捲起龍捲風，攻擊對方。
七隻守護聖獸（Seven Guardians）
在白雪公主口袋內的七隻隨從精靈，可自主攻擊敵人。只在第26集出場，並沒有正名稱。
聖水旋流
出現於第38集，會噴出迴旋的水流，把空中的人救起到安全地方。
童話槍手小紅帽 魔法
風鈴草（ベルフラワー，Bellflower）
在動畫第9集中首次登場。她會伸出手中巨大的藤，藤上粉紅色的巨大花朵也會綻開。
伊甸綠園（ガーデンオブエデン，Garden of Eden）
在動畫第7集中首次登場。把卡片放進甜心電話中，會在地面召喚出大量巨大的藤。
幻象葉舞（リーフオブミラージュ，Leaf of mirage）
在動畫第10集中首次登場。大量的植物葉會飄落舞動，包着攻擊對象的全身。如果叫「散落（フェル，Fell）」把葉散開，可以消滅對象。
隱者之棘（ハーミッドソーン，Hermit thorn）
會飛出無數的棘刺，衝向攻擊的目標。動畫第14集中，棘刺以永恆颱風來增加推進力，並配合流星杓發出的火焰攻擊。
荊棘球（ソーンニットボール，Thorny ball）
藍達喬看到它，以為是毛線球，於是使勁追逐。此時，荊棘球變大，棘刺變得明顯，並反過來追着藍達喬。
三元素合擊（トライアングルイグニッション，Triangle ignition）
三槍士一起合力使用的魔法。集結三槍士的力量，對敵人作出攻擊的合體攻擊魔法。它可以戰勝傑德、翰修，但未能擊敗特魯德。
童話槍手小紅帽 魔法
童話之路（おとぎロード，Road of tale）
通往魔法世界的通道，入口在公園的滑梯處。道路由費迪南的魔力來維持。
諾克塔爾（ノクタル，Noctarl）
蘇丹王的能力之一，可將敵目標無法動彈甚至無法開口講話。
福爾圖娜（フォルトゥーナ，Fortuna）
蘇丹王的能力之一，與白雪公主相較之下，力量更為強大，可精確傳送周圍的人事物到指定地點以逃離威脅。
菲斯特斯（フィスタス，Festas）
絲薏菲娜的能力之一，為封印仙杜麗拉的魔法。「菲斯特斯‧過特爾（フィスタス．クォトル，Festas Quater）」是強化版的能力。
封印法術（Sealing）
七賢者用來齊力封印仙杜麗拉的能力；在本劇第38集中由費迪南國王所發動並成功封印仙杜麗拉。
迷失荒稜（ミッシンググレイヴ，Missing grave）是歌麗德使用重力魔法的工具，它是一把巨大的魔劍，歌麗德以劍刺進地面來發動攻擊。刀身頗重，所以歌麗德使用它就必須戴着哥哥翰修所給予的特殊能量手套──奧格彌敦（オーガミトン，Orgamiton）。
虛無引力區（ハウスオブグラビティ，House of gravity）