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婆罗门 (柔然)
婆罗门（？—525年），郁久闾氏，自号弥偶可杜句可汗，為亞洲蒙古一帶古國柔然的第十二位君主，婆罗门是阿那瓌之堂兄，於521年元月立汗，後因高車攻打，入塞降北魏。525年卒。
520年，柔然内讧，丑奴被母亲侯吕陵氏所杀，丑奴弟阿那瓌立为可汗。不久被族兄俟力发示发击败，南投北魏，侯吕陵氏被杀。婆罗门发兵击败俟力发示发，俟力发示发逃到地豆于，被杀。次年春，被拥为弥偶可杜句可汗。北魏来使让他让位于阿那瓌，他假意派大臣南下迎接，同时被高车王伊匐击败婆罗门，婆罗门首领十个部落到凉州归降北魏。被安置在西海郡（今内蒙古额济纳旗）。522年，他脱离北魏投靠嚈哒，途中被北魏军擒拿送回洛阳。525年，在洛阳去世。魏孝明帝追封他为镇西将军、秦州刺史、广牧公。
夏曾佑
夏曾佑（1863年—1924年），字穗卿，號碎佛，笔名別士，浙江杭州人。清末民初学者。夏鸾翔之子。
夏曾佑 生平
清朝光绪十六年（1890年），夏曾佑中进士，同年五月，改翰林院庶吉士，光緒十八年五月，散館，著以部属用，授礼部主事。後與梁启超、谭嗣同等人来往密切，并参加了维新派的活动。1895年，居于上海，发表评论于《时务报》。1895年底，到天津，和严复等人创办《国闻报》。戊戌变法失败后，奉派赴安徽祁门县任知县，后因母亲去世，转而在家居丧。其间开始研究中国古代史，著《最新中学中国历史教科书》，后改称《中国古代史》，根据历史进化将中国历史分为三期，被称为中国近代史学史中的“第一部有名的新式通史”。1905年，清朝为实行预备立宪派载泽等五大臣出洋考察，夏曾佑任随员。考察完毕归国后，歷任泗州知州、两江总督署文案。
辛亥革命后，1912年1月至2月曾任浙江省教育司首任司长，1912年5月至1915年7月曾任北京政府教育部社会教育司司长，后改任京师图书馆馆长。 1924年，夏曾佑逝世。
夏曾佑 评价
夏曾佑與梁啟超、譚嗣同、嚴復等友好，梁啟超譽為“晚清思想界革命的先驅者”，視為“少年做學問最有力的一位導師”。夏氏在佛學研究，和歷史撰述，都有成就，五十以後，棄書不觀，謂天下無可讀之書，無可談之人，自谓“孙仲容吾敬之，章枚叔吾畏之，严几道吾友之。”
铁伐
铁伐，（？—553年），郁久闾氏，為亞洲蒙古高原一帶古國柔然的第十四位君主，铁伐是登注俟利次子，於552年立汗，553年遭契丹所殺。
铁伐是候其伏代库者可汗那盖的曾孙，敕连头兵豆伐可汗阿那瓌的堂侄。552年，阿那瓌被突厥伊利可汗土门打败杀死，阿那瓌的儿子庵罗辰率领部分柔然人归顺北齐。铁伐被留在漠北东部的柔然人立为可汗。次年二月，铁伐被契丹人杀害。他的父亲登注俟利和哥哥库提返回漠北。
乌当
乌当（法語：，法語發音：[udɑ̃] ⓘ），法国中北部城市，法兰西岛大区伊夫林省的一个市镇，隶属于芒特拉若利区，其市镇面积为10.39平方公里，2022年1月1日时人口数量为3,716人，在法国城市中排名第3,026位。
乌当位于伊夫林省西部，西侧与厄尔-卢瓦省接壤，韦格尔河流经镇中心，圣西尔—叙尔东铁路和多条公路在此交汇。
乌当 地名来源
乌当的地名来源尚存在争议。“Houdan”一名可能出自法兰克语“husinding”，意为“高处的房屋”。
乌当 历史
乌当的早期历史尚不清楚，其所在的巴黎盆地西部地区曾发现尼安德特人的活动遗迹。根据当地官方网站的论述，乌当最初于公元974年在一份文献中被提及。中世纪时，乌当长期为诺曼底边境的一个村落，当地首个教堂于公元11世纪建成。12世纪初，埃夫勒伯爵蒙福尔的阿莫里三世在此修建乌当碉楼，其附近逐渐形成商业集镇。16世纪时，在亨利二世的支持下，乌当城墙得以扩建。法国大革命后，乌当成为塞纳-瓦兹省的一个市镇。1866年，途径乌当的圣西尔—叙尔东铁路建成通车。1968年，塞纳-瓦兹省被撤销，乌当被划入新成立的伊夫林省。自20世纪60年代以来，得益于巴黎的城市扩张，乌当人口数量逐年增加。
在行政区划方面，乌当在1801至2015年间为乌当县的县治。
乌当 地理
乌当位于法国中北部，法兰西岛大区西部和伊夫林省西部，距离省会凡尔赛大约42公里。与乌当接壤的市镇包括：格勒塞、里什堡、圣吕班德拉艾、古桑维尔和莫莱特。
乌当位于巴黎盆地西侧，乌当附近的传统区域以其命名，乌当境内以平原为主，市镇中心地势较为平坦，全境海拔在87到129米之间。
乌当位于塞纳河流域范围内，韦格尔河自东南向西北蜿蜒流经市区北部，其左岸支流奥普通河在此与其交汇。
乌当属于温带阔叶混交林区，市区西北部有一处林地。市区北部的天鹅公园（）是当地主要的城市绿地。
在鲜花城市的评比中，乌当暂未被评级。
乌当在柯本气候分类法中属于温带海洋性气候（Cfb）。
距离乌当最近的常年气象站位于比镇境内，以下为该气象站的数据（其中日照数据取自韦利济-维拉库布莱）：
乌当 行政区划
乌当的市镇编号为78310，邮政编号为78550。
在行政管理方面，乌当隶属于法国法兰西岛大区伊夫林省芒特拉若利区；在地方选举方面，乌当隶属于塞纳河畔博尼耶尔县，其市镇范围全境被划入伊夫林省第九选区；在社会管理方面，乌当是乌当地区市镇公共社区的办公驻地。
截至2023年12月，乌当市镇范围内暂无任何城市敏感街区及城市政策优先街区。
法国国家统计与经济研究所（简称“”）在进行数据统计时，将乌当及相邻的另外一个市镇设为乌当城市核心区（），并将包括核心区在内的周边共1,794个市镇划为巴黎城市区。自2020年起，巴黎城市区被包含1,929个市镇的巴黎城市辐射区代替。此外，还将乌当市镇整体看作一个“块区”（），以便于统计人口分布情况。
乌当 交通
法国国道N12线和伊夫林省省道D20线、D61线、D115线、D912线、D933线在乌当境内交汇。
2020年，71.3%的乌当家庭拥有至少一辆私人汽车。2021年，乌当境内共发生各类交通事故2起，造成4人受伤，其中1人重伤。
乌当位于圣西尔－叙尔东铁路上。乌当站位于市区北部，停靠法兰西岛大区列车N线。
乌当距离巴黎-奥利机场的公路里程大约62公里。
法国交通发展集团-乌当是乌当地区公共交通的运营商。截至2023年12月，该系统共包括十余条公交线路，其中公交9路、60路、65路和67路经过阿布利市区。
乌当 政治
乌当的现任市长为让-马里·泰塔尔先生，他是一名右翼无党派人士，在2020年的市政选举中获得了100.00%的支持率（无其他候选人）。
乌当 人口
2020年，乌当市镇人口数量为3,690，在法国排名第3,026位。其中男性1,620人，女性2,070人，75岁及以上人口占10.2%，外籍人口数量为236人，人口密度为355人/平方公里，当地居民被称为（男性）或（女性）。2022年，乌当境内出生45人，死亡人口66人。
乌当 经济
乌当是一个区域性的中心城市。截至2023年12月，乌当市镇范围内共有各类用人单位（包含自雇）988家，平均历史为15年，其中98.28%为中小型企业（），2023年10月至12月间，当地的经济活力指数为0.81%。 （批发销售）、（肉制品加工）及（制药）是当地2021年营业额最高的三个企业，分别为31,007,436欧元、27,902,029欧元和24,637,892欧元。
乌当 财政与居民收入
2021年，乌当的财政收入总额为3,790,050欧元，财政支出总额为3,505,550欧元，当年的债务总额为2,715,110欧元。2021年，乌当市镇通过增值税获得123,310欧元的收入，此外当地还共获得了123,700欧元的国家直接财政补助。
2019年，乌当的人均月收入总额为2,484欧元，其中高级职员为3,851欧元，低于法国平均水平（4,230欧元）；中级职员为2,524欧元，高于法国平均水平（2,411欧元）；普通职员为1,866欧元，高于法国平均水平（1,740欧元）。
2020年，乌当境内的贫困率为9%，青壮年（15至64岁）失业率为10.4%；2022年，当地54.5%的家庭拥有纳税资格，平均纳税3,420欧元，低于法国平均水平（4,393欧元）。
乌当 社会事务
乌当属于凡尔赛学区。截至2021年1月1日，乌当境内共有1所幼儿园、2所小学和1所初级中学。2021至2022学年度，乌当境内共有在校中等教育阶段学生762名。
截至2021年1月1日，乌当境内共有全科医生3名、保健师6名、牙医8名、护士3名和妇科医生1名。境内共有药房2家、养老院2家、残疾人帮扶中心1家。
乌当医院（）是法国的一个区域性医疗机构，其主病区位于乌当市区，设有床位298个。
2020年，乌当境内共有各类住房2,060套，其中45.2%为独立式居民区，54.0%为集中式居民区。常住房屋占乌当市镇范围内居民建筑总量的84.3%。
在住房保障政策方面，2022年，乌当境内共有200户家庭获得了住房经济补助，受益人数占总人口数量的6.9%，其中251份为房租补助。
2021年，乌当境内共有各类实体商铺168家，其中餐厅23家、大型超市1家、杂货店2家、面包房5家、肉铺2家、书店2家、装饰品店1家、银行门店7家、美容美发店8家、汽车维修店18家。乌当镇中心建有一家家乐福便民超市。
乌当 社会事务
2021年，乌当境内共有1家游泳池、1间体育馆、4处网球场、1处马术场、1处足球或橄榄球场以及3处篮球或排球场。
截至2023年12月，乌当地区足球俱乐部（，编号542759）是乌当境内唯一的一家注册足球俱乐部，其主队2023至2024赛季参加伊夫林省足球联赛乙组（法国第十级别），其主场为市政球场（）。
乌当的环境事务由其所属的乌当地区市镇公共社区联合各级政府协调负责。2021年，乌当境内共有1家污染企业。
乌当及其附近的共96个市镇是芒特拉若利国家宪兵队（）的管辖范围。2020年，该宪兵队累计记录各类案件2,896起，其中盗窃类案件1,339起，经济类案件459起，毒品交易类案件296起。
乌当 文化
2021年，乌当境内暂无任何文化设施。乌当境内建有多媒体中心（），每周二、三、五、六向公众开放。
乌当境内有多处历史建筑，其中大圣雅克-圣克里斯托夫教堂、乌当碉楼等为法国国家文物保护单位。
乌当的旅游事务由其所属的乌当地区市镇公共社区联合各级政府协调负责。2023年，乌当境内共有2家酒店共计31间房间。
法国主要的媒体均可在乌当接收，法国电视三台下属的法兰西岛大区频道在部分时段播出乌当所在伊夫林省的地方新闻。蓝色法兰西巴黎广播、巴黎营地广播、BFM电视台巴黎频道、《巴黎人报》等是当地主要的地方性媒体。
乌当因同名鸡而闻名。
乌当 友好城市
截至2023年12月，乌当共与三座城市建立了友好城市关系：
修文
修文，可以指：
修文县，中国贵州省贵阳市下属的一个县
修文县 (古代)，中国古代县，在陕西省
修文镇，中国山西省晋中市榆次区下辖的一个镇
修文站，同蒲铁路及太焦铁路上的一个车站
南山之役
南山之役（英語：）於1862年9月14日發生在華盛頓縣和弗雷德里克縣，是馬里蘭會戰中的第一場戰役。
北軍兵力為28,000，南方為18,000人。
喬治·麥克萊倫（George Brinton McClellan）、安伯洛斯·伯恩賽德（Ambrose Burnside）和威廉·富蘭克林（William B. Franklin）為北軍軍官；南軍則由羅伯特·李率領。
南山之役 戰前
馬里蘭會戰可以威脅華盛頓特區和巴爾的摩；亦可以破壞巴爾的摩與俄亥俄鐵路，以切斷對華盛頓特區的援助。
另一方面，維吉尼亞的農場大都被戰火波及，但北方的農田則一直安然無恙，如果南軍入侵成功，南方就可以把奪取北方農田的收成，更可以使驚恐的人民逼林肯停戰，使北方內部對戰爭的支持冰消瓦解。
而遠在歐洲的英國和法國雖仍不支持南方政府，但已經開始有些動搖，因為北軍一直無法取得決定性的勝利。南軍要是能夠再次重挫北軍，便有望得到英法兩國的支持。
麥克萊倫後來重返戰場，並拾得一份南軍的情報，知道南軍原來分散了，於是花了18個小時決定把南軍各個擊破，他的第一個目標就是南山的南軍。
南山之役 戰役
守候克拉姆頓斯山口的南軍只有500人，起初並不知道有近12,000名北軍準備進攻。後來富蘭克林花了三小時組織他的部隊，南軍遂戲稱北軍是一頭「正小心翼翼的準備去擊殺一隻小老鼠的獅子」。
北軍很快就攻佔了克拉姆頓斯山口，俘擄了400南軍，當中很多人都是遲到了的援兵。
D.H.希爾的5,000名南軍守候特納斯山口和福克斯山口，伯恩賽德將軍派了胡克少將的部隊攻擊敵軍，但直到晚上，南軍仍在特納斯山口防守。
北軍猛攻南軍的陣線，並獲得不錯的戰果，但這時北軍已經十分疲倦，使南軍的援兵奪回福克斯山口，里諾就派更多人支援北軍，把南軍打敗，但里諾和南軍軍官Samuel Garland, Jr.皆陣亡於此。
北軍後來把60具南軍屍體丟入農夫的水井裏，再償還他$60。
南山之役 戰事結束
北軍傷亡人數為2,325；南軍則有2,685人。
南軍奉李將軍的命令撤離了南山，麥克萊倫終於把一部分分散了的南軍打敗，但他仍不能阻止其他部隊結合。
語言遊學
語言遊學泛指所有在海外進行的語言學習課程，包括青少年在暑期參加的全包遊學團，或是成年人根據喜好挑選語言學校的自選課程。一般情況下，住宿和觀光旅遊為課程所包含的項目。除了學習語言，課程更滲入不同的原素，例如文學、藝術及課後社交活動等。
因此，語言遊學可說是揉合了語言學習、旅遊及教育於一身，儘量讓參加者於最短的時間內學習一種語言，並親身體驗當地文化。
目前多以英語系國家最為熱門，大部分遊學團都會舉辦說明會，已美國、英國、澳洲、紐西蘭...，透過情感式學習方式，讓語言更加深刻印象。
余庆 (僧人)
余慶（919年—991年4月5日），俗姓宇佐，是日本平安時代的僧人。筑前國早良郡出身，一說是日向國出身。諡號智辯。觀音院僧正。墓所在大雲寺（京都市左京區）。
余庆 (僧人) 經歷
向比叡山的明仙學習天台教學，受行譽灌頂。979年（天元2年），任園城寺長吏。981年（天元4年），任法性寺座主，因圓仁系統的山門派反對而辭任。989年（永祚元年），就任延曆寺座主，又因山門派的反對而辭任。但是，同年任權僧正。圓珍之門流寺門流因余慶而發展，成為之後山門派・寺門派對立激化的契機。
男人之虎
《男人之虎》是香港劇場組合聯合藝術總監詹瑞文的獨腳戲，一人分飾30多角，被譽為「近年最能反映港人實況的舞台劇」，更獲「Yahoo！搜尋人氣大獎2005─本地原創舞台劇」殊榮，曾七度公演，演出超過128場，破香港舞台劇個人表演紀錄，觀眾達9萬人次。
2007年5月第7度公演，為「伸凸手版」，並以香港特別行政區特首選舉為題，加入「煲呔曾」及「袋巾梁」兩位角色，分別借代2007年香港特別行政區行政長官選舉兩位候選人曾蔭權和梁家傑，並由詹瑞文一人同時扮演兩位角色。
2008年6月第8度公演，取名為為「超級防火版」，並以2008年北京奧運為題，由詹瑞文以火炬手造型飾演的「凸首詹」（即詹特首的諧音，實為扮演「煲呔曾」，借代當時香港特別行政區行政長官曾蔭權）作為主體。劇組在2008年5月6日在旺角鬧市舉行「凸首補跑迎奧運」活動，詹瑞文扮演火炬手「凸首詹」，在兩名扮演聖火護衛隊的工作人員護跑下，從新寶戲院跑往豉油街，吸引不少途人圍觀。此外，在其宣傳海報上尤其放大傳送香港區火炬接力的情節。
明愛白英奇專業學校
明愛白英奇專業學校（英語：）創立於1971年，在香港開辦商業、設計及旅遊等文憑課程已有三十多年的經驗，致力為中六畢業生提供多元化的專業進修機會。
2025年9月起成為聖方濟各大學的學術部門。
明愛白英奇專業學校 校訓
自強不息
我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。《斐》3:13–14
明愛白英奇專業學校 歷史
1971年，明愛白英奇專業學校創校，定名為「白英奇主教專業學校」，開辦會計、設計、旅遊及酒店等多個證書及文憑課程。當時的校址設於薄扶林道108號，即薄扶林村對面。1970年代中至末遷址油麻地石壁道，且改行兩年制。直至1997年，該校成為首間香港註冊院校，獲英國工商教育委員會（Business & Technology Education Council [BTEC]）批准開辦兩年制之BTEC英國高級國家文憑課程及其基礎課程。2001年通過香港學術及職業資歷評審局（前身為香港學術評審局）甄審，開辦兩項獲政府認可、具「雙重學歷資格」的副學士學位課程。同年成為英國工商教育委員會的海外註冊中心，開設多項BTEC英國高級證書及文憑課程。
明愛白英奇專業學校 歷史
及後於2002年，校方增辦三項設計學副學士學位課程，主修科目包括時裝設計、平面設計及室內建築。2003年起，此校向地鐵公司租用廸生數碼世界棄租的部分九龍站樓作新校舍。2004年開始開辦不同的「職業導向課程」，為中四至中五學生提供時裝設計、室內空間設計、餐飲服務、旅遊及旅遊業服務的專業培訓。同年與香港公開大學合辦一年制學位銜接課程─管理學工商管理學士學位課程。2005年再與香港公開大學合作，合辦一年制學位銜接課程─酒店及旅遊管理學士學位課程。在香港特區政府支持下，明愛白英奇專業學校在2006年成為香港首間獲政府撥出將軍澳調景嶺用地作為興建新校舍之用的民辦院校。2007年更與英國（the University of Huddersfield）合辦款待管理、時裝設計、平面設計及室內設計榮譽學士學位銜接課程。
明愛白英奇專業學校 歷史
2008年，明愛白英奇專業學校與明愛徐誠斌學院結盟，為教區興辦天主教大學的宏願奠下基石。翌年，即2009年，樓高10層、佔地約16,400平方米及配備先進教學設施的將軍澳新校區順利落成。學校繼而於2010年新增健康科學學系，並籌備開辦配藥學高級文憑課程。2012年開辦配藥高級文憑，是院校首個理科學系。
2025年7月，聖方濟各大學和明愛白英奇專業學校聯合發布消息，擬將後者變成方大其中一所成員院校，相關學術部門將會重新整合，申請有待香港學術及職業資歷評審局批核。另外，油麻地原址其中一層將移交康復服務作發展用途。
2025年8月25日，明愛白英奇專業學校獲香港學術及職業資歷評審局批准，正式成為聖方濟各大學的學術部門，原有的商業及款待管理學系、余兆麒健康科學系及社會科學系將分別調配至方大轄下的廖湯慧靄商業及款待管理學院、余兆麒健康科學院及湯羅鳳賢社會科學院，而設計學系及通識教育系將繼續保留作為白英奇轄下的教學部門。
明愛白英奇專業學校 學術部門
2025年9月前的明愛白英奇專業學校設有三大學系，分別是「商務及款待管理」、「設計」和「健康科學」學系，多年來致力為同學們提供文憑、BTEC英國高級國家文憑、專業文憑、高級文憑及副學士課程。展望將來，學校將致力發展成為一所有質素的社區學院，積極開辦多元化的副學位課程，為學生提供更多升學途徑，並為他們提供專業培訓，為將來就業奠下穩固基礎。
明愛白英奇專業學校 開辦課程
學院所開辦的課程列表如下：
兩年制副學士學位課程
兩年制高級文憑課程
一年制專業文憑/文憑課程
校長
副校長
行政部門
商務及款待管理學系署理系主任：
設計學系系主任：
健康科學系系主任：
明愛白英奇專業學校 校園設施
明愛白英奇專業學校設有多項教學及非教學設施。部分課室及設施與聖方濟各大學共用。
其他教學設施
其他非教學設施
登注俟利
登注俟利（？—553年），郁久闾氏，為亞洲蒙古一帶古國柔然的第十五位君主，登注是铁伐之父親。
登注俟利是候其伏代库者可汗那盖的孙子，敕连头兵豆伐可汗阿那瓌的堂兄弟。552年，阿那瓌被突厥伊利可汗土门打败杀死，登注俟利和长子库提随阿那瓌的儿子庵罗辰归顺北齐。登注俟利的次子铁伐被留在漠北东部的柔然人立为可汗。553年二月，铁伐被契丹人杀害。登注俟利和库提返回漠北，被柔然国人拥立为可汗，同月，被大人阿富提所殺。
寄生火山
寄生火山，又稱寄生火山錐（英語：），是指岩漿在主要火山通道外溢出積聚而成的圓錐形地貌，亦即在一個大規模火山爆發的活動中，其中一支小型噴發活動所堆積成的袖珍型火山。例如：台灣台北市的紗帽山就是在七星山噴發時，在七星山火山錐體山腰側邊發展出的一支小型噴發堆積出來的小火山；面天山就是大屯山的寄生火山。夏威夷群島毛納基火山上有超過100個寄生火山錐，而意大利埃特納火山則有超過300個寄生火山錐。
库提
库提，郁久闾氏，為亞洲蒙古一帶古國柔然的十六位君主，库提是登注俟利之长子，於553年立汗。
库提是候其伏代库者可汗那盖的曾孙，敕连头兵豆伐可汗阿那瓌的堂侄。552年，阿那瓌被突厥伊利可汗土门打败杀死，登注俟利和库提随阿那瓌的儿子庵罗辰归顺北齐。库提的二弟铁伐被留在漠北东部的柔然人立为可汗。梁承聖二年（553年）二月，铁伐被契丹人杀害。登注俟利和库提返回漠北，被柔然国人拥立为可汗，同月，登注俟利被大人阿富提所殺。库提被立为可汗。突厥再大举进攻柔然，他被迫举国投降北齐。梁承聖二年十二月初六日（554年1月24日），齐文宣帝从晋阳北逐突厥，废除库提可汗之名。
庵罗辰
庵罗辰，郁久闾氏，為亞洲蒙古一帶古國柔然的第十七位君主，庵罗辰是阿那瓌之子，於553年立汗，554年叛北齊。
庵罗辰娶东魏兰陵公主，女儿邻和公主闾叱地连嫁给了高欢的儿子、高洋的弟弟高湛。552年，阿那瓌被突厥击败自杀。庵罗辰率众投降北齐。554年1月24日，齐文宣帝高洋立他为柔然可汗，使其居于马邑川。554年，他率部五万余人脱离北齐，被齐文宣帝击败，和儿子一起北逃。四月，进攻北齐的肆州，遭到北齐反击，妻儿和部属三万余人被俘，仅以身免，部落被突厥兼并。后来偷袭营州，又被北齐击败，庵罗辰逃走，下落不明。
邓叔子
邓叔子（？—555年），郁久闾氏，為亞洲蒙古高原一帶古國柔然的最後君主，邓叔子是阿那瓌之叔父，那盖的次子。
率部居于河套西北，552年，柔然被突厥汗国首领土门所破，阿那瓌被杀，阿那瓌之子庵罗辰投靠北齐。邓叔子於553年3月被西部余众立为汗，后被突厥乙息记可汗在沃野镇（今内蒙古乌拉特前旗乌梁素海之北）北击败。之后，突厥、北齐经常击败柔然。555年，防線被突厥汗国木杆可汗所破，率3000兵士奔西魏。开始西魏善待他，后来在突厥的压力下，西魏太师宇文泰将其和部属三千余人交付突厥使者，在长安青门外被斩殺。557年，突厥宣佈正式佔領柔然地區。
梶原光
梶原光（日語：，1992年12月21日—），日本東京都出身、隸屬於Hirata Office（此前曾先後隸屬於Horipro（H.I.A）及M's Factory）的女演員。身高155公分、血型B型、星座人馬座。
梶原光 演出
為第29回PIA Film Festival中的PFF Scholarship（第17回）作品。
沿河
沿河可以指：
沿河县，原中国贵州省铜仁地区下辖的一个县，1986年改为“沿河土家族自治县”；
沿河土家族自治县，中国贵州省铜仁市下属的一个自治县；
沿河 (微山湖)，江苏省北部河流，属于南四湖水系；
沿河乡
沿河镇：江苏省盐城市建湖县下辖的一个镇
城市當代舞蹈團
城市當代舞蹈團（英語：，簡稱 CCDC）於1979年成立，首個作品為於香港藝術中心上演的《尺足》，觀眾只有50人。被譽為「當代香港的藝術靈魂」，與香港芭蕾舞團及香港舞蹈團合為香港三大舞團，被譽為「香港最好的文化大使」。舞團現為香港特別行政區政府資助之九大藝團之一，每年觀眾及學員達十萬人次。
城市當代舞蹈團的創作主力包括藝術總監伍宇烈、黎海寧，桑吉加、邢亮、梅卓燕等，亦經常與香港及國際的編舞家及其他範疇的藝術家合作。同時設有CCDC舞蹈中心提供舞蹈課程及外展節目，並支援香港的舞蹈發展。
城市當代舞蹈團 歷史
城市當代舞蹈團於1979年9月由曹誠淵成立，會址起初設於物業的天台，到1987年遷至大廈底層。會址的構思最初包括把「城市劇場」、「城市藝廊」及咖啡室等集於一身。
城市當代舞蹈團 跳格國際舞蹈影像節
「跳格國際舞蹈影像節」於2004年由城市當代舞蹈團主辦，現已成為亞洲規模最大、水平最高的舞蹈影像盛會，並積極在中國及亞洲地區建立一個交流平台，透過委約製作、比賽、工作坊、影展及座談，促進導演及舞蹈家之間的合作。跳格以香港為基地，2009年起巡迴至世界各地，逐漸成為極具規模的地區性舞蹈影像展。
城市當代舞蹈團 CCDC舞蹈中心
CCDC舞蹈中心是香港城市當代舞蹈團教育及外展部的延伸，於2004年成立，業務範圍為舞蹈教育、外展計劃、社區表演及藝術推廣工作。中心重新裝修舞團位於黃大仙，由舞團藝術總監曹誠淵借出之四層大廈團址，並把其中一個排練室改建成賽馬會舞蹈小劇場，創造一個討論、分享及資訊交流的環境。
CCDC舞蹈中心於2005年獲香港舞蹈聯盟頒發「香港舞蹈年獎」，以表揚該中心對香港舞蹈教育、推廣和支持的工作。2010年以「青年舞蹈雙城－香港·廣州」計劃再獲「香港舞蹈年獎」，以表揚該中心對珠三角地區之文化交流及社區青年舞蹈工作 之貢獻。2012年獲香港藝術發展局藝術發展獎之藝術教育獎；2013年再獲其藝術贊助獎。
CCDC舞蹈中心的舞蹈課程包括中國舞、芭蕾舞、現代舞、踢躂舞、瑜珈、爵士舞以至身體鍛鍊；而外展計劃及社區表演負責推廣及拓展觀眾網絡；夥伴計劃則支持獨立藝人及舞蹈界新一代從事創作，提供創作空間及行政與技術專業支援，亦為舞蹈愛好者策劃不同類別的舞蹈活動及演出。
由於在黃大仙沙田坳道團址的大廈需要重建，舞蹈團已於2021年4月進駐大埔藝術中心。
迫害
迫害是个人或群体对另一个个人或群体施行的系统性虐待。最常见的迫害形式包括宗教迫害、种族歧视和政治迫害。这些迫害行为可能表现为造成痛苦、骚扰、囚禁、拘留或恐惧等。然而，并非所有痛苦都被视为迫害。关于行为需要达到何种严重程度才能构成迫害，这一问题在许多讨论中备受关注。
迫害 国际法律
根据纽伦堡原则，危害人类罪属于国际法律。纽伦堡原则六规定：
違反國際法應受處罰的罪行是：……
（三） 反人道罪
對任何平民居民進行謀殺、生物實驗、放逐和其他非人道行為，或基於政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實施或此類迫害已執行或此類行為與任何反和平罪或任何战争罪相關聯的。
国际刑事法院的《罗马规约》有109个缔约国，它在第7.1条定义危害人类罪。本条规定“广泛或有系统地针对任何平民人口进行的攻击中，在明知这一攻击的情况下，作为攻击的一部分而实施的”行为为犯罪，包括：
8. 基于政治、种族、民族、族裔、文化、宗教……，或根据公认为国际法不容的其他理由，对任何可以识别的团体或集体进行迫害，而且与任何一种本款提及的行为[如谋杀、灭绝、奴役、驱逐出境、监禁、酷刑、性暴力、种族隔离罪和其他不人道行为]或任何一种本法院管辖权内的犯罪结合发生
迫害 方式
迫害可能是無意的（壓迫者可能是在無意間進行迫害），亦不限於政府所作的行動。迫害者對不同對象亦會進行不同程度的迫害，常用的迫害手段包括抹黑、妖魔化、媒體暴力、代罪羔羊、黑名單、監禁、投毒餵藥等等。
迫害 相关文化
殖民主義、帝國主義、保守主義、獨裁主義、極端主義和極權主義都是歷史上與迫害相關連的思想或政治制度。
迫害 宗教迫害
宗教迫害是指由于个人或群体的宗教信仰而对其进行的系统性虐待。不仅是世俗化的理论家(他们假设宗教总体上会下降)会心甘情愿地认为宗教迫害已经成为过去。然而，随着原教旨主义和宗教相关恐怖主义的兴起，这一假设变得更加有争议。事实上，在当今世界的许多国家，宗教迫害是一个人权问题。
无神论者在他们的整个历史中都经历了迫害。迫害可以指不正当的逮捕、监禁、殴打、酷刑或处决。它还可以指没收或销毁财产。
对巴哈伊信仰的迫害是指各国对巴哈伊信仰(Baháʼís)的宗教迫害，特别是在伊朗,拥有世界第七多巴哈伊信徒，截至2010年仅略高于251,100人。  Baháʼí信仰起源于伊朗，代表着该国最大的宗教少数派。
迫害佛教徒在整個佛教史中一直是一種普遍現象，這種現象至今仍在繼續。早在公元3世紀，佛教徒就受到萨珊帝国琐罗亚斯德教大祭司的迫害。
公元5世紀至10世紀唐朝的反佛教情緒導致了“中国四次佛教迫害”，其中845年的三武灭佛可能是最嚴重的。然而，佛教設法在中國生存了下來，但它被大大削弱了。
迫害 宗教迫害
1926年北伐战争期间，穆斯林将领白崇禧在广西率领部队開展了一場捣毁寺庙、砸碎神像的運動，將寺庙改建成学校和国民党党部。在国民党对青海的绥靖期間，穆斯林將軍马步芳和他的軍隊在青海東北部和東部消滅了許多藏传佛教教徒，並摧毁了藏传佛教寺庙。
穆斯林入侵印度次大陆是對印度次大陆的第一次大入侵。根據威廉·約翰斯頓的說法，12世紀和13世紀，數百座佛教寺廟和神殿被摧毀，佛教文獻被穆斯林軍隊焚燒，僧侶和尼姑在印度河-恒河平原被殺害。那烂陀的佛教大學因校園有圍牆而被誤認為是堡壘。根據米哈吉·西拉杰·朱兹贾尼的說法，被屠殺的佛教僧侶被誤認為是婆罗门人（Brahmin）。這座有城牆的城鎮奧丹塔普里的修道院也被他的軍隊摧毀。根據松巴的描述，他的記載基於1200年時在摩揭陀國的Śākyaśrībhadra，他指出奧丹塔普里和維克拉姆希拉的佛教大學建築群也被摧毀，僧侶們被屠殺。
迫害 宗教迫害
穆斯林部队多次袭击印度次大陆西北部地区。  许多地方被摧毁并重新命名。例如，奧丹塔普里的寺廟在1197年被穆罕默德·本·巴赫蒂亚尔·基尔吉摧毀，該鎮被重新命名。 同樣，維克拉姆希拉在1200年左右被穆罕默德·本·巴赫蒂亚尔·基尔吉的軍隊摧毀。 神聖的摩哈菩提寺幾乎完全被穆斯林入侵者摧毀。
许多佛教僧侣逃往尼泊尔、西藏和南印度，以躲避战争的后果。西藏朝圣者查巴爾(1179-1264)于1234年抵达印度， 不得不多次逃离前进的穆斯林军队，因为他们洗劫了佛教遗址。
在日本，明治維新（始於1868年）期間的「廢佛毀釋」是由官方的神道與佛教（或稱神佛分離）政策引發的事件。這一政策對日本佛教造成了巨大的破壞，全國范圍內的佛教寺廟、佛像和文獻都遭到大規模破壞，佛教僧侶被迫回歸世俗生活。
在孟加拉國的2012年Ramu事件中，一支25,000人的穆斯林暴徒在看到一張據稱被褻瀆的古蘭經照片後，縱火焚燒了該鎮至少五座佛教寺廟和數十座房屋，他們聲稱這張照片是當地一名佛教男子烏塔姆·巴魯阿（Barua）在Facebook上發布的。
迫害 宗教迫害
基督徒遭受宗教迫害是因為他們公開信仰基督教而可能面臨的一種迫害，這在歷史上和現代都有發生。早期基督徒因其信仰而受到猶太人和統治早期基督教傳播地區大部分土地的羅馬帝國的迫害。在公元4世紀初，基督教被《米蘭敕令》合法化，最終成為羅馬帝國的國教。
基督教傳教士以及他們轉信基督教的人多次成為迫害的對象，甚至為信仰而殉道。
還有基督教不同教派在歷史上受到其他基督徒的迫害的歷史，特別是在16世紀的宗教改革和中世紀時，一些被教宗視為異端的基督教團體受到了迫害。
在20世紀，基督徒受到各種團體以及無神論國家（如蘇聯和北韓）的迫害。在第二次世界大戰期間，德國的許多基督教教會成員因抵抗納粹意識形態而受到迫害。
在近年來，基督教傳教組織Open Doors（英國）估計有1亿基督徒面临迫害，特别是在穆斯林占主导地位的国家，如巴基斯坦和沙特阿拉伯。 根據國際人權協會的數據，高達80%的所有迫害行為都針對基督教信仰的人。
密蘇里滅族令迫使摩門教徒遷往伊利諾伊州。這發生在西德尼·瑞格登發表七月四日演講後，演講表達了摩門教徒將捍衛生命和財產的意願，但這一言論受到州政府的批評。
迫害 宗教迫害
密蘇里州民兵部隊在現今被稱為豪恩斯磨坊大屠殺的事件中屠殺了摩門教徒。他們被迫從該州驅逐，導致一百多人死於曝露、飢餓和相應的疾病。
教會創始人約瑟夫·史密斯在伊利諾伊州卡薩奇被約200名男子的暴民殺害，其中幾乎全部是伊利諾伊州民兵的成員，包括一些被派去保護他的民兵成員。
摩門教徒經歷了塗柏油和羽毛的折磨，他們的土地和財產屢次被奪走，遭受了襲擊、多次監禁，美國派遣軍隊前往犹他調解與摩門教徒緊張的關係。在犹他战争期間，摩門民兵與印第安人攔截並襲擊了來自加州的移民車隊，這被稱為山地草場屠殺事件（Mountain Meadows Massacre），約翰·D·李（John D. Lee）是其中一個領導者。
纵观耶和华见证人的历史，他们的信仰、教义和做法争议以及来自地方政府、社区和主流基督教团体的反对。
迫害 宗教迫害
歷史上，德魯茲（Druze）教徒和穆斯林之間的關係常常被激烈的迫害所特徵。 德魯茲教徒的信仰通常被歸類為伊斯邁利派的一個分支。儘管這一信仰最初起源於伊斯瑪伊利伊斯蘭教，但大多數德魯茲教徒不認同為穆斯林 ，也不接受伊斯蘭的五大支柱。德魯茲教徒經常在不同的穆斯林政權下遭受迫害，如什葉派法蒂瑪王朝、馬木留克、遜尼派奧斯曼帝國和埃及埃亞勒特。 對德魯茲教徒的迫害包括大屠殺、摧毀德魯茲祈禱場所和聖地，以及強迫改信伊斯蘭。 在德魯茲教徒的敘述中，這些不是普通的謀殺，而是旨在根除整個社區的行動。最近，始於2011年的敘利亞內戰中，德魯茲教徒遭到伊斯蘭極端主義者的迫害。
迫害 宗教迫害
穆斯林學者伊本·提米亞曾是一位著名的伊斯蘭法學家，他否定了德魯茲教徒的穆斯林身份。他的法律裁定指出，德魯茲教徒“不屬於『經典之民』（People of the Book），也不是『多神論者』（polytheists）。相反，他們是最邪惡的『不信道者』... 他們的婦女可以被視為奴隸，他們的財產可以被沒收...每當找到他們時都應當殺死，並咒罵他們，如他們所描述的那樣...應當殺死他們的學者和宗教人物，以防止他們誤導他人” ，這在那個情境下將合法化對他們的叛教者進行暴力行為。 奥斯曼帝国通常依賴伊本·提米亞的宗教裁定來合理化對德魯茲教徒的迫害。
對於拜火教徒的迫害是對拜火教信徒所施加的宗教迫害。這種迫害貫穿了拜火教的歷史。歧視和騷擾始於零星的暴力和強迫轉化。回教徒被記錄為摧毀了拜火寺廟。生活在回教統治下的拜火教徒被要求支付一種稱為吉茲亞的稅項。
迫害 宗教迫害
拜火教的崇拜場所被褻瀆，火寺被摧毀，而在它們的地方建造了清真寺。許多圖書館被焚毀，他們的文化遺產大部分丟失。逐漸地，通過制定越來越多的法律來規範拜火教徒的行為並限制他們參與社會的能力。隨著時間的推移，對拜火教徒的迫害變得更加普遍，信徒的人數因迫害而大幅減少。
由於伊斯蘭教徒的追求和歧視，大多數人被迫改變信仰。一旦一個拜火教徒家庭被迫改變信仰成為伊斯蘭教徒，他們的孩子就會被送到伊斯蘭學校學習阿拉伯語和研究伊斯蘭教的教義，因此一些人失去了他們的拜火教信仰。然而，在薩曼尼德王朝統治下，一些皈依伊斯蘭教的拜火教徒，波斯語言得以繁榮。在某些情況下，拜火教神職人員協助回教徒襲擊他們認為是拜火教異教徒的人。
迫害 宗教迫害
一位名為穆拉·古什塔斯普的拜火教占星師預測了克爾曼的贊德王朝將被卡亞爾軍隊推翻。由於古什塔斯普的預測，克爾曼的拜火教徒得以倖免於阿卜哈·穆罕默德·哈桂·卡亞爾的征服軍的攻擊。儘管有上述令人滿意的事件，但在卡亞爾王朝統治期間，拜火教徒仍然遭受折磨，他們的人口繼續下降。甚至在王朝創始人阿卜哈·穆罕默德·哈桂的統治下，仍有許多拜火教徒被殺害，一些人被作為俘虜帶到阿塞拜疆。拜火教徒將卡亞爾時期視為他們最糟糕的時期。 在卡亞爾王朝統治期間，對拜火教徒的宗教迫害非常猖獗。由於與有影響力的巴爾西慈善家（如馬內克吉·林姆吉·哈塔里亞）接觸增多，許多拜火教徒離開伊朗前往印度。在那裡，他們形成了第二大印度拜火教社區，被稱為伊朗人。
然而，部分宗教组织被认为是反对政府的力量，导致政府采取了一系列的镇压措施。在反右运动（1950年代至1960年代初）和文化大革命（1966-1976）期间，会道门成员被视为右派分子，受到政治迫害和打压。法輪功是由李洪志於1992年在長春向公眾介紹的。在接下來的幾年裡，法輪功成為中國歷史上發展最快的氣功練習方法，到1999年時，有數百萬名練功者。在廣受歡迎的七年後，1999年7月20日，中華人民共和國政府開始對法輪功練習者發起全國性的鎮壓運動，除了在香港和澳門這兩個特別行政區域之外。 1999年底，中國政府制定了禁止“異端宗教”的法律，並追溯地適用於法輪功。 國際特赦組織稱這種迫害是“出於政治動機”，使用“追溯適用法律來對人們進行出於政治動機的指控，並制定新的法規進一步限制基本自由”。
“会道门”是“会门”与“道门”的合称。会道门形成于明朝中晚期，清朝获得发展，中华民国时期兴盛，组织名目达到数百种。會道門涵蓋多個流派，經常被官方視為異端邪教。元明時期被稱為“左道亂正之術”、“邪黨”，清代正式採用“邪教”一詞，強調“嚴查處邪教惑眾”，規定嚴厲治罪。中华民国国民政府称之为“道会门”或“邪教”；在解放区最初称之为“道门”和“会门”；建國後，中國政府采取強硬手段，使得“會道門”組織的成員被迫放棄傳教活動，或是轉入地下傳教，甚至有的被迫流亡海外，以流亡台灣者居多。在中國大陸，一部分組織演變成為反對當局的組織，其中一贯道是规模及影响最大的组织之一。在反右运动（1950年代至1960年代初）和文化大革命（1966-1976）期间，会道门成员被视为右派分子，受到政治迫害和打压。
近年來，中國政府實施針對非官方批准的宗教組織的鎮壓包括了對各種會道門組織的打壓。陆委会证实，有携带素食宣传书籍入中國境內被判刑关押案例。自由时报报道，一些在中国发展的台商具有一贯道背景。中国对台湾一贯道的组织监控開始加强。
迫害 种族
種族迫害指的是基於種族的感知迫害。其含義與種族主義（基於種族）相似。盧旺達種族滅絕仍然是土生土長的胡圖族和圖西族人民認為是不可原諒的暴行。日本對中國的侵略導致了數百萬人的死亡，主要是在二戰初期的杜立特突擊之後被謀殺的農民。
由於亞述人接受了基督教信仰和種族，自採納基督教以來，他們一直受到迫害。在雅兹代格爾德一世統治期間，波斯的基督徒被視為潛在的羅馬陰謀分子，因此受到迫害，同時，他們推動尼斯提林基督教，作為羅馬教會和波斯教會之間的緩衝區。在雅兹代格爾德二世統治期間，對基督徒的迫害和試圖強制實行琐罗亚斯德教仍在繼續。
在成吉思汗和帖木兒統治時期，有成千上萬的亞述人被無差別屠殺，亞述人在伊朗西北部、中部和北部的人口被摧毀。
自19世紀以來的更近期的迫害包括巴德爾汗大屠殺、第亞巴克爾大屠殺（1895年）、阿達納大屠殺、亞述種族滅絕、西美萊大屠殺和阿納菲爾行動。
迫害 种族
德裔德國人的歷史迫害和反德情緒都有兩個原因：人們認為德國人口，無論事實如何，與納粹或威廉二世等德國民族主義政權有聯繫。這在第一次世界大戰時期美國對德國人的迫害中是事實，在二戰後期歐洲戰區結束後，也是在東歐和中歐。雖然許多這些迫害的受害者實際上與這些政權無任何聯繫，但德國少數族裔組織與納粹政權的合作已經發生，例如塞尔布斯特舒茨（Selbstschutz）的例子，這仍然被用作針對那些未屬於這些組織的人的敵意的藉口。二戰後，許多德意志人被殺害或被驅逐出家園，是報復行動的一部分，還有一些在被吞併的國家的土地上被殺害或被驅逐，這些土地在被吞併前是其他國家的公民所居住。在其他情況下（例如俄羅斯、愛沙尼亞或羅馬尼亞和巴爾幹地區的Transylvanian（Siebenbürgen）德裔少數族裔的情況），迫害是針對那些並未與納粹合作的無辜社區所犯下的罪行。
迫害 种族
迫害犹太人是贯穿犹太历史的一个反复出现的现象。它曾多次发生在完全不同的地理位置。它可能包括大屠杀、掠夺和拆毁犹太人私人和公共财产(例如，水晶之夜（Kristallnacht）（1938年11月910日的夜晚，纳粹分子在德国和奥地利针对犹太人及其财产实施的统一暴力行动）、无理逮捕、监禁、酷刑、杀戮，甚至大规模处决(仅在第二次世界大战中，大约有600万人因为他们是犹太人而被故意杀害)。他们被被驱逐出了自己的家乡/国家，希望在其他政体中找到安全的避风港。最近，反犹太主义者经常表现反犹太主义，反犹太复国主义是对犹太人争取自决和犹太人在以色列国建立家园的权利的偏见。反犹太复国主义可以包括威胁要摧毁以色列国(或以其他方式消除其犹太特征)、对以色列在世界上的权力的毫无根据和不准确的描述，以及将以色列置于与其他国家不同的标准的语言或行动。
迫害 种族
中阿富汗的哈扎拉人在歷史上的不同時期一直受到阿富汗統治者的迫害。自2001年的9/11悲劇以來，這個位於巴基斯坦西南部城鎮奎達的哈扎拉社區一直受到遜尼派穆斯林恐怖分子的襲擊，奎達是約50萬哈扎拉人的故鄉，他們逃離了邻近的阿富汗，這些恐怖分子造成了2400多名男女老幼的死傷，其中拉什卡雷贾汗维（Lashkar-e-Jhangvi）聲稱對大多數針對該社區的襲擊負責。因此，許多人紛紛逃離該國，尋求庇護，其中許多人前往澳大利亚。
反羅姆主義是針對羅姆人作為一個民族群體，或被視為具有羅姆血統的人的敵意、偏見、歧視或種族主義。
波拉尤摩斯是納粹德國政府及其盟友在第二次世界大戰期間對歐洲羅姆尼人（吉普賽人）實施的一場計劃和企圖，通常被描述為種族滅絕。在阿道夫·希特勒統治下，1935年11月26日頒布的《紐倫堡法》的一項補充法令，將吉普賽人定義為「種族國家的敵人」，與猶太人相同的類別。因此，歐洲羅姆人的命運在某種程度上與猶太人的命運相似。歷史學家估計，納粹及其合作者殺害了22萬到50萬羅姆人，佔當時歐洲約100萬羅姆人的25%以上。 伊恩·汉考克估计死亡人数高达150万。
迫害 种族
聯合國人權首席譴責緬甸對羅興亞少數族裔的明顯「系統性攻擊」，警告稱似乎正在進行「種族清洗」。逃離緬甸北部若開邦的羅興亞穆斯林描述了軍方襲擊的殺戮、炮擊和縱火，具有「種族清洗」行動的所有特徵，國際人權觀察表示。「羅興亞難民講述了逃離緬甸軍隊襲擊並目睹他們的村莊被摧毀的可怕經歷」，南亞主任米娜克西·甘古利表示。「針對武裝團體的合法行動不應包括將當地居民趕出家園。」
對於斯里蘭卡泰米爾人的廣泛攻擊表現為全島範圍的種族暴動，包括1958年的反泰米爾大屠殺和黑七月暴動。進一步的迫害包括謀殺、有目標的強姦和綁架。雖然之前大多數泰米爾人要求建立一個獨立的國家，但到了1983年，對抗僧伽羅極端分子的武裝鬥爭開始升級，最終形成了泰米尔伊拉姆猛虎解放组织。
在20世紀，維吾爾人和其他突厥民族在現今新疆（被獨立活動人士稱為東突厥斯坦）宣布了兩個短暫的東突厥斯坦共和國。1949年末，該地區和中國的其他地方都被中華人民共和國控制。
維吾爾活動人士團體表示，對中國政府的憤怒是由多年的國家支持的壓迫和歧視引起的。2017年，中國開始對新疆地區進行大規模鎮壓，將其解釋為對新疆發生零星恐怖襲擊的反恐運動。  學者們估計，中國政府在拘禁營（也稱為再教育營）中拘留了超過一百萬維吾爾人，以便使其遠離宗教並漢化他們（同化到中國文化中）。 該政策的批評者將其描述為新疆的漢化，他們還將其稱為文化滅絕甚至種族滅絕 ，而一些外國政府、活動人士、獨立的非政府組織、人權組織、學者、政府官員和東突厥斯坦流亡政府將其視為種族滅絕。
迫害 政治迫害
政治迫害，或政治压迫（英语：Political persecution，Political press）是国家实体出于政治原因，特别是为了限制或阻止公民参与社会政治生活的能力，从而降低他们在公民同胞中的地位的目的，对公民进行武力控制的行为。
迫害 人群
LGBT是女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者的英文首字母縮略字。許多國家，尤其是西方國家，已經通過了採取措施減輕針對性少數群體的歧視，包括制定反同性戀仇恨罪行和職場歧視的法律。一些國家還合法化了同性婚姻或民事結合，以賦予同性伴侶與異性伴侶享有相同的保護和福利。2011年，聯合國通過了其第一項承認LGBT權利的決議《日惹原則》，2015年，美國所有州都合法化了同性婚姻。
迫害穆斯林是贯穿伊斯兰教历史的一个反复出现的现象。迫害可以指不正当的逮捕、监禁、殴打、酷刑或处决。它还可以指没收或毁坏财产，或煽动仇恨穆斯林。
迫害 人群
迫害可以超越那些认为自己是穆斯林的人，包括那些被其他人视为穆斯林的人，也可以包括被其他穆斯林视为非穆斯林的穆斯林。[Ahmadiyya]认为自己是穆斯林，但被许多其他穆斯林视为非穆斯林和“异端”。1984年，巴基斯坦政府根据Zia-ul-Haq通过了第XX号法令，禁止艾哈迈迪教徒改宗，并禁止艾哈迈迪教徒自称穆斯林。根据这项法令，任何艾哈迈迪人，无论是口头或书面的，还是直接或间接的明显代表，或像其他穆斯林那样呼吁祈祷，都将被判处最高3年的监禁。由于这些困难，米孜·塔希尔·艾哈迈德（Mirza Tahir Ahmad） 移民到了伦敦。
基于白化症的迫害通常基于一种观念，即白化病患者在皮肤中的黑色素浓度较低，被认为是次等的。因此，白化病患者经常遭受迫害，被杀害和肢解，甚至挖出并亵渎白化病人的坟墓。在一些地区，人们因为认为他们带来“厄运”而被排斥甚至被杀害。海地也有将白化病患者视为受诅咒的悠久历史，尤其是在弗朗索瓦“帕帕杜”杜瓦列尔的影响下。
迫害 人群
自闭症谱系障碍患者在整个历史和当今时代通常都是迫害的受害者。在喀麦隆，患有自闭症的儿童通常被指控为巫术，并被单独挑出来遭受酷刑甚至死亡。
此外，据推测，在纳粹德国的行动 T4期间被谋杀的许多残疾儿童可能患有自闭症，使自闭症患者成为大屠杀的第一批受害者。
在中国在内的部分国家和地区，部分私人训练机构或矫正学校因管理方式粗暴，导致学生遭受身心伤害甚至虐待，这类现象常被外界视为对学生群体的迫害。
在江西南昌，前身为“龙悔学校”和“豫章书院德育学校”的豫章书院以接收“问题青少年”为主。部分学生指控该校除礼仪教育外，还设有体罚和高压管理，甚至导致个别学生自杀事件。舆论广泛关注后，该校于2017年停办，相关责任人亦被追究法律责任。
2006年，14岁的马丁·李·安德森（Martin Lee Anderson）在佛罗里达州一所青少年新兵训练营中因体罚和强制训练死亡。此事引发公众愤怒，促使佛罗里达州全面取缔州立新兵训练营，并加大对类似机构的审查。
迫害 反製
迫害被普世認為是侵犯人權的罪行。包括世界人權宣言、賦稅人權宣言在內的多項人權理念或宣言均對迫害行為予以譴責及挑戰。被迫害者也可能會進行抗爭以抵抗迫害。
作为纽伦堡原则的一部分，危害人类罪是国际法的一部分。纽伦堡原则第六条规定
根据国际法，以下所列罪行应作为犯罪予以处罚：

...
(c)危害人类罪：
：谋杀、灭绝、奴役、驱逐和对任何平民人口进行的其他不人道行为，或基于政治、种族或宗教理由进行的迫害，在执行任何危害和平罪或任何战争罪或与之有关的情况下实施此类行为或进行此类迫害。
...
在纽伦堡审判中担任检方律师的特尔福德·泰勒写道：“在纽伦堡战争罪审判中，法庭回绝了检方将此类‘国内’暴行作为‘危害人类罪’纳入国际法范围的几次努力。 后来的几项国际条约纳入了这一原则，但其中一些条约取消了纽伦堡原则中对“任何危害和平罪或任何战争罪”的限制。
对111个国家具有约束力的《国际刑事法院罗马规约》第7.1条界定了危害人类罪。该条将某些行为定为犯罪行为，这些行为“是在知情的情况下对任何平民进行的广泛或有系统的攻击的一部分”。这些措施包括：
迫害 反製
(h)对任何可识别的群体或集体在政治、种族、民族、族裔、文化、宗教、性别方面的迫害或在本款提及的任何行为[例如谋杀、灭绝、奴役、驱逐、监禁、酷刑、性暴力、种族隔离和其他不人道行为]或法院管辖范围内的任何罪行方面，国际法普遍认为不允许的其他理由。
国际人权协会（ISHR）是一个国际性的非政府、非营利性的人权组织，参与欧盟理事会，其任务是推动落实联合国1948年国际人权宣言。最早成立于1972年，后来在奥地利、瑞士、英国、法国成立分布，至今已发展至35国家分会及附属机构
联合国（法语：Organisation des Nations unies，缩写作 ONU；英语：United Nations，缩写作 UN 或 U.N.），是一个由主权国家组成的政府间国际组织，致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权、公民自由、政治自由、民主及实现持久世界和平方面的合作。
创立联合国的另一个目的就是维护人权。第二次世界大战中所发生的惨无人道的大屠杀与种族灭绝令国际社会认识到，新的国际组织必须防止在未来发生类似的事件。早期的目标是建立一个法律框架，以讨论并回应有关侵犯人权方面的投诉。
迫害 反製
創立聯合國的另一個目的就是維護人權。第二次世界大戰中所發生的慘無人道的大屠殺與種族滅絕令國際社會認識到，新的國際組織必須防止在未來發生類似的事件。早期的目標是建立一個法律框架，以討論並回應有關侵犯人權方面的投訴。
《聯合國憲章》要求其成員國尊重人權，並應為維護人權採取聯合或單獨行動。《世界人權宣言》1948年被聯合國大會確認為是世界各國應該遵守的人權標準。聯合國大會也經常就人權問題進行討論。大會下屬的聯合國人權理事會是聯合國內的人權機構，主要就人權問題進行調查並提供協助。
国际特赦组织（英语：Amnesty International，缩写为AI；又称为大赦国际），是一个国际非政府组织，总部位于英国伦敦，致力于推动全球人权事业的发展，在全球拥有大约七百万成员及支持者。该组织的工作方针是对人权状况进行调研，采取相应行动，寻求终结各种侵犯人权的行为，并且为那些遭受迫害的人们伸张正义。
迫害 注释
构成“妥协案文”的《罗马规约》第7.3条规定，“就本规约而言，‘性别’一词是指社会范围内的男女两性。‘性别’一词并不表示与上述不同的任何含义。”虽然根据国际刑法也禁止基于性别认同的迫害，但在通过《国际刑事法院规约》的罗马外交会议期间，决定对性别进行狭义定义，以克服罗马教廷和其他国家的反对意见，这些国家担心国际刑事法院理论上也可以调查宗教机构的歧视性做法。这一规定与第10条的规定相平衡，第10条规定：“本部的任何规定不得解释为以任何方式限制或损害现有的或发展中的国际法规则，用于本规约以外的目的。”
曹誠淵
曹誠淵，BBS（英語：，1955年10月7日—），香港編舞家、教育家、艺术策划人及文化企业家，在中国的现代舞领域具有相当影响力。出生并成长于香港，其后在美国接受现代舞训练。为香港大学工商管理硕士，2000年成为香港演艺学院荣誉院士，2015年获香港演艺学院颁授荣誉博士。
曹誠淵 背景
曹誠淵的父親是黃大仙沙田㘭道天虹中學的創辦人曹立安。曹在1967年畢業於香港培正小學（與王晶、黃杏秀及曾慶珏為同級同學），1973年畢業於香港培正中學，求學階段已參與學校舞蹈節。後來分別於美國華盛頓大學（工商管理學士，1977年）、香港大學（工商管理碩士，1978年）及香港演藝學院取得學位（榮譽博士）。1979年成立城市當代舞蹈團（CCDC）（页面存档备份，存于），在香港推廣現代舞，自1989年至2019年共三十年出任藝術總監。同期開始擔任天虹中學校監。至今，城市當代舞蹈團已成為國際知名的現代舞團，並設有專責外展教育工作及支援香港舞蹈發展的CCDC舞蹈中心。曹誠淵1987年担任广东舞蹈学校现代舞大专班的教师及顾问，协助中国内地建立首个正规现代舞教育培训课程，并于1992至1998年出任由广东省政府成立的中国首个专业现代舞团 –- 广东实验现代舞团的艺术指导。2004年，在广东省文化厅力邀下，重返广州出任广东现代舞团的艺术总监一职至2016年。在北京，于1999至2005年出任北京现代舞团的艺术总监职位。并于2005年创建中国内地首个民营专业舞团 - 北京雷动天下现代舞团（页面存档备份，存于），担任该团艺术总监至今。曹诚渊又在2016年底，于全国各地倡议成立天下驿站，一个以民营独立机构为主的现代舞联盟，以分享资源，互通信息，至2019年底，已经有42个城市团队参加成为驿站成员。
曹誠淵 背景
曹氏并且除了舞团，曹誠淵创办了两个现代舞交流平台 - 「广东现代舞周」和「北京舞蹈双周」。北京舞蹈双周原名「北京现代舞展演周」创办于2008年，2012年该活动更名为北京舞蹈双周。广州及北京两地的现代舞蹈节，以其专业高水平和多层次全方位的活动，一直备受国际及国内舞蹈界重视，2019年之后，更把舞蹈周的发展，扩展到全国不同城市，让现代舞深入各地阶层群众。曹誠淵还身兼数个公职 -  2015年，曹氏获委任为中国舞蹈家协会理事，2016年成为广东省舞蹈家协会副主席。除了带领香港及北京专业舞团发展之外，他还相继在北京、常德、长沙、成都、重庆、大庆、福州、广州、贵阳、合肥、呼和浩特、吉林市、库尔勒、昆明、兰州、澳门、南昌、南京、南宁、宁波、鄂尔多斯、三亚、上海、深圳、石家庄、苏州、太原、天津、乌鲁木齐、武汉、西安，厦门、银川、郑州等多座城市的大专院校及艺术团体讲学及主持工作坊。
曹誠淵 背景
曹氏於1988年获得香港艺术家联盟“舞蹈家年奖”、1990年“香港十大杰出青年”、1993年“英女皇荣誉奖章”、1998年“路易·卡地亚卓越成就奖——编舞家”、1999年香港特区政府颁发「銅紫荊星章」、2014年香港舞蹈联盟“杰出成就奖”及2017年香港藝術發展獎之終身成就獎，以表彰其对中国香港艺术发展的重大贡献。2018年更获联合国教科文组织合作伙伙伴国际戏剧协会辖下舞蹈委员会邀请，作为以亚太区代表担任「国际舞蹈日」献词人。1980年至今，曹诚渊创作了六十多部风格迥异的作品，包括《鸟之歌》、《昆仑》、《中国风·中国火》、《365种系定唔系东方主义》、《逍遥游》、《一桌N椅》、《三千宠爱》、《非常道》、《霸王》、《兰陵王》、《寻找大观园》、《西游记》等。其作品多次在加拿大、法国、德国、以色列、日本、韩国、美国及北京、广州、上海和台北的大型艺术节上演。
合成词
合成词是由两个或者两个以上的构词语素（可以是自由詞素或不自由詞素互相搭配）组成的词；複合词（compound word，compound）属于一种合成词，是由词根语素按一定的规则组合起来构成的合成词。合成词分为複合词、派生词和重叠词三类。
在漢語語法中，合成詞指由两个以上有独立含义的汉字组成的词，是汉语词汇的主流；在英语以及德语等印欧语言的语法上，合成词指的是由两个以上的單词未经形变直接连接后构成的词，例如eggplant（茄子）、watermelon（西瓜）、football（足球）等，相当于省略了连字号和介词的缩短词组。
合成词 汉语
合成詞主要有複合式（複合词）、附加式（派生词）、重叠式（重叠词）三种构词方式。另外還有簡稱。
兩個字以上所組成的合成詞可能有多層的結構。如「腎結石」的「腎」和「結石」為主謂型，與「結石」的「結」和「石」為動賓型，即寧有二層的結構。
AB：A、B並列，A、B的語義關係。
由两个意义相同、相近、相关或相反的词根并列组合而成的，这两个词根的前后顺序一般不能随意调换，如“买卖”不能说成“卖买”，也有少量可对调的，如“互相”也可说成“相互”。
举例：
途径 体制 价值 关闭 治理
方圆 聪明 眉目 骨肉 始终
国家 人物 忘记 没有 质量
AB：前偏後正，A修飾B。
人流 高山 小说 汉字 公牛 红色 倾销 白球
后一词根补充说明前一词根。
说服 打倒 延长 改进 合成 推广
船只 人员 羊群 花朵 房间 牛只
司法 管家 扫地 投资 动员 拔河 挂钩
嘴馋 民主 肉麻 眼熟 自动 心慌 海啸
由词根和词缀构成，词缀在前的称前缀，词缀在后的称后缀。例如：
合成词 汉语
由相同的語素所組成，可分為完全重疊式和不完全重疊式兩種。
天天 刚刚 仅仅 轻轻 姐姐 奶奶
其重疊的合成詞和單一語素的意義相同，如「姐姐」和「姐」的意義相同。而如「猩猩」一詞則不屬於此類合成詞，因為「猩」單字無意，故「猩猩」是單純詞，而非合成詞。
形形色色 林林總總 生生世世 三三兩兩
其中的「形、色、林、總、生、世、三、兩」都是語素，但「形色」、「林總」、「生世」、「三兩」等不重疊的形式則不會是詞。這和大部份形容詞的重疊形式，如「清清白白」、「簡簡單單」不同。
毛毛雨 毛毛蟲 泡泡糖 娘娘腔
上面詞語整體一般被視為偏正型，即把重疊部份視為修飾成分。
雄赳赳 醉醺醺 光溜溜 油滋滋
上面詞語被視為後附加式，即把重疊部份視為後綴。
簡稱是指簡化後的詞語，如「史地」為「歷史」、「地理」的簡稱，「理化」為「物理」、「化學」的簡稱，「清華大學」可以簡稱為「清大」或「清華」。
合成词 日语
在构成合成词时，有时会改变原有的简单词（“単純語”，和汉语中的单纯词有区别）的形，但变化的方式是固定的。
动词采用学校文法中所说的連用形，即去掉“～ます”中的“ます”部分。四段动词以“イ段音”（辅音结尾的“词干”+ -i）结束，一段动词（二段动词）则以“イ段音”或“エ段音”（元音结尾的“词干”+ 零形态素）结束。形容词的词干则是其去掉“い”或“く”的部分。名词的情况下则直接使用。
可以作为简单词使用的词根属于自由形态素，而只在合成词中使用的词根属于拘束形态素。动词和形容词所谓的“語幹（词干）”（語根（词根））是拘束形态素。此外，只在合成词的前项使用的名词词根（如“雨(あま)-”、“木(こ)-”等）以及只在后项使用的词根，即连浊形，也是拘束形态素。
更多内容可见于日语中的合成词。
黎海寧
黎海寧，BH，MH（英語：，1950或1951年—），香港著名編舞家，曾被台灣雲門舞集林懷民譽為「最厲害的華人編舞家」。1979年與曹誠淵合作創辦城市當代舞蹈團，任職該團駐團編舞多年。2011年《Plaza X 與異變街道》第二次重演後，黎海寧宣佈離開城市當代舞蹈團。
黎海寧出身藝術世家，祖籍廣東省中山市；父兄黎草田及黎小田均為著名音樂人，母為作家楊莉君，早年就讀潔瑩幼稚園（1957年畢業）、香港培道小學（1963年小六）及瑪利諾修院學校。在校時參加過校際音樂鋼琴比賽。
黎海寧曾獲香港藝術家聯盟頒發「舞蹈家年獎」，並於2000年獲香港特區政府頒發「榮譽勳章」。2002年獲香港舞蹈聯盟「香港舞蹈年獎」之傑出成就獎；2004年獲香港演藝學院頒授榮譽院士；2020年憑《冬之旅・春之祭》製作獲頒香港舞蹈年獎「傑出編舞」，「傑出大型場地舞蹈製作」及「傑出群舞演出」傑出編舞。
西班牙皇家足球協會
西班牙皇家足球協會（西班牙語：，簡稱RFEF），是西班牙足球运动的管理机构，負責管轄西班牙各級別足球聯賽（其中西甲和西乙與獨立機構西班牙职业足球联盟共同組織）、西班牙國王盃及各級別男女子的國家足球隊等足球賽事，總部設於马德里自治区的拉斯罗萨斯足球城内。
師範學校
師範學校（法語：、英語：）是指以培训教師為目的专业教育机构，多屬於高等教育层级，也有少数开设在中等教育时期。