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二里头遗址 遗物
陶器是古代遗址中最常见的人工遗物。二里头时期的陶容器组合包括：炊具有罐、鼎、甑，后来出现少量的鬲，甗非常少见；食器以豆为主，三足皿也常见，圈足盘仅见于一期，簋出现于三、四期；酒器以觚、爵为主，再流行管流、夹砂陶爵，后来流行槽流、泥质陶爵；斟灌器在早期有鬶、盉，后期只有盉；盛储器有盆、尊、瓮，盆的沿一开始是折沿，后来变成卷沿，二期以后流行大口尊。此外还有陶拍、陶纺轮、陶网坠、陶动物等其他生产生活用品。
遗址二里头时期的陶器主要是在还原气氛下烧制的，颜色主要是灰陶，有少量的黑陶，陶器总体颜色是早期深晚期浅，到了四期晚段乃至二里岗时期，出现一些在氧化气氛里烧成的带有岳石文化风格的褐陶。此外，二里头遗址还出土一些白陶和印文硬陶。
二里头遗址 遗物
本地的陶器原料主要是常见的普通黏土。根据ICP-AES对出土陶器样品的化学成分进行分析，发现遗址不同区域出土的陶器各自聚为一类，说明不同区域的陶器可能由不同的陶窑专门供应，不同区域可能分布着不同的氏族，各自有各自的制陶作坊。陶器的质地可以分为夹砂陶和泥质陶，泥质陶越来越少，夹砂陶越来越多，夹砂使用的羼料都是岩石矿物。制作方法以泥条盘筑为主，也有轮制、模制，这和陶器功能有关。
纹饰方面，主要是篮纹、方格纹和绳纹，还有一些刻划纹、云纹、雷纹、动物纹等等多种多样。还发现有一些刻画符号，可能与早期文字有关。还有学者分析了陶器上的古指紋，发现未成年人可能也参与辅助陶器生产。
除了二里头时期的陶器，遗址的III区、V区、也发现有更早的仰韶、龙山时代的陶罐、陶钵、陶片等。围垣作坊、宫殿区的夯土墙内，也发现有仰韶时期的陶片，暗示了夯土墙建筑用土的来源。
二里头遗址 遗物
二里头遗址至今共发现铜器250余件，还发现有坩埚等铸造相关遗物。铜器从二里头一期便开始出现，但主要是小型的工具。随着时间推移，纯铜器占比减少，青铜器占比大大增加。第三期出现了铜爵，这是最早出现的青铜容器，也是二里头遗址最有特色的铜器。到了第四期，铜制品种类最为丰富，此时出现许多新器型，如铜鼎、铜盉等。遗址出土铜器种类有：容器（爵、角、斝、鼎、觚等）、乐器（铃）、武器（戈、钺、戚、镞等）和工具（小刀、凿、锥、锯、纺轮、鱼钩等）；还有镶嵌绿松石的铜牌等。
二里头遗址出土的铜器都是浑铸的， 没有分铸的。简单的片状器使用双面範浇注，复杂的容器则采用组合陶範的方法。二里头遗址的範以陶範为主，这和东下冯遗址用石範有所不同。纹饰是在陶範上画好直接铸在铸件上，而非如古代西亚那样直接在铜器上刻划纹饰。根据铅同位素分析，二里头文化第四期的铜矿来源，和二、三期的来源有所不同，有学者认为这不是铜矿枯竭造成的，而很可能是政权更迭造成的。遗址内发现的铜矿很少。根据炉渣分析，人们并不在遗址内炼铜，而是用其他地方炼好的粗铜来加工。
二里头遗址 遗物
虽然二里头时期已经进入了青铜时代，但石器仍是人们生产生活的最主要工具。二里头遗址出土了从二里头一期到二里岗晚期的石器千余件，包括砍伐用的石斧、石钺，收割用的石镰、石刀，加工食物用的石杵、石臼，挖掘用的石铲等等各种各样的石器，二里头三期发现了一件乐器石磬，三期出现了石戈、四期出现了石矛这样的新式武器。古人充分掌握了石材的特性，不同的岩石用于制作不同的工具。如石铲主要使用灰岩与砂岩，石锛主要采用安山岩。
二里头遗址中出土玉器百余件，主要出土自I、II级的中高级墓葬中。二里头二期出土玉器仅有柄形器和钺；三、四期墓葬中，则常有柄形器、非实用武器（璧戚、钺、戈）和非武器类礼器（圭、铲、牙璋、多孔刀）。而日本学者林巳奈夫则认为所谓“柄形器”就是《周礼·考工记·玉人》中所记载“大圭长三尺。杼上终葵首”中的“大圭”；夏鼐曾驳斥林氏说柄形器没有大型的出土，林氏解释称“大”意为贵重之意，且认为“三尺”是“二尺”之误。
二里头遗址 遗物
绿松石器是遗址出土玉器中特殊且重要的一类。出土的绿松石器物主要有两类：一类是穿孔的管、珠，另一类是镶嵌在物品上的嵌片。1980年代出土了3件嵌绿松石片的铜牌饰；2002年在宫殿区一处墓葬出土的绿松石“龙形器”被誉为“中华第一龙”，由2000余片不同形状的绿松石片镶嵌在不明有机物（已腐）上。也有一些玉器上嵌有绿松石片。
漆木器和纺织品在二里头遗址的遗址环境中难以保存。至今出土漆器近百件，主要出土自高等级墓葬。种类包括：觚、豆、钵、盒、匣、匕、勺，漆觚最为常见。还有漆鼓这样的乐器，以及漆棺这样的葬具。髹漆颜色有红、黑、褐、白四种。在墓葬的其他随葬品上，如绿松石龙，也有发现红漆；北部祭祀区的一处柱洞里也发现了红黑两层漆。
遗址出土的纺织品或者纺织品的痕迹都是附着在铜器和玉器上。纤维粗的可能是麻布，也有纤维细的织物。大多数是平織，也有绞经的织法。
本遗址中发现了数千件（包括半成品、残次品等）此类器物。成品中，骨镞、骨簪最多，占了⅓。角器主要使用梅花鹿的角，骨器主要使用黄牛的掌骨和跖骨这种长型管状骨，一般采用切割技术，把两端切齐，用中间的一段。发现的蚌、牙、贝、螺类器物相对较少，主要是装饰品，还有蚌刀、牙锥等工具。卜骨是一类特殊的骨器，至今发现二里头至二里岗时期的卜骨六百余件，原料是动物的肩胛骨，以黄牛为主，还有猪、羊和少量的鹿。
二里头遗址浮选出数万粒农作物遗存，其中小米和水稻各占四成多，共占了九成以上；还有少量的黄米和极少的大豆。小米是当时人类最主要的食物，也是最主要的农作物。虽然黄米和大豆数量较少，种植规模不大，但在当时也是重要的农作物之一。遗址内土了极少的小麦，主要出土于二里岗晚期，有十几粒。
二里头居民饲养了狗、猪、牛、绵羊、山羊。根据碳氮同位素分析食谱分析，羊主要吃自然界的C3类植物，属于放养；狗牛猪吃人类种的C4类植物，是人工喂养的；而狗的食谱与人类最接近，说明狗吃了更多的人类厨余垃圾。根据羊的死亡年龄分析，考古学家发现不同时期人们对羊的利用方式不同：在二里头二期阶段，人们养羊主要是为了吃；而到了四期，人们则开始剪羊毛。
二里头遗址 与其他地区的交流
二里头遗址和其他地方有着广泛的物质和人员交流。可以肯定，当时的二里头内住着外地人。考古学家曾对遗址中的22个人类遗骸进行了碳氮同位素分析，发现其中20人以吃C4类植物即小米、黄米为主；而有2人以吃C3类植物即水稻为主，此2人食谱具有典型新石器时代江南人的特征，很可能来自江南。根据鍶同位素研究，二里头遗址早期的牛羊也不是本地的。锶同位素等化学分析，还表明，遗址的一些白陶来自登封的南洼遗址，而印文硬陶则可能来自江浙一带。
虽然当时的气候较现代湿润，可以种植水稻，遗址中也发现了水稻田杂草，如稗草、萤蔺等等，说明当地确有种植水稻，《史记·夏本纪》也记载了禹让伯益教百姓种水稻的传说。但遗址出土水稻占了近一半，数量过多、比例过大，远超当时其他的黄河中下游遗址。且浮选用的土样都是贵族生活区，说明大量的水稻很可能是从其他地方进贡来，特供贵族食用的。到了二里岗时期，遗址沦为一般聚落，出土水稻的占比也下降到了正常值，间接证明了二里头时期的大量水稻出土可能是社会因素造成的。《禹貢》中也有向远方征收米的记载。
二里头遗址 保护与展示
二里头遗址1988年1月13日被列为第三批全国重点文物保护单位。2006年，中国国家文物局批准了《二里头遗址保护总体规划》；2009年，河南省人大常委批准了《洛阳市偃师二里头遗址和尸乡沟商城遗址保护条例》，确立了遗址的保护範圍。2019年10月19日，“二里头夏都遗址博物馆”正式开馆，总投资6.3亿元，占地约246亩，建筑面积3.2万平方米。然而该馆的名称具有争议，当时国家文物局并不建议该遗址博物馆名称包含“夏都”。
亚伯拉罕·马斯洛
亚伯拉罕·哈羅德·马斯洛（英語：，1908年4月1日—1970年6月8日），美国心理学家，以提出需求層次理論而聞名；該學說是一種基於優先滿足人類先天需求的心理健康理論，最終達到自我實現。他也強調關注於人們（心理層面）積極品質的重要性，並反對將人們視作「裝滿症狀的袋子」（）。
亚伯拉罕·马斯洛 生平
馬斯洛出生與成長於美國紐約布魯克林，是7個小孩中的老大，並曾經被一位心理學家歸類為「精神狀態不穩定」的人。他的父母是俄羅斯猶太人移民的第一代，於20世紀早期因沙皇迫害而流亡至美國。他們決定住在紐約多民族工人階級的社區。他的父母貧窮，智力不高，但非常重視教育。對於馬斯洛而言，是一個非常艱困的時期，因為他從他的教師與周圍的鄰居，感受到了反猶太主義的氛圍。他曾遭遇到許多反猶太團體的追趕與向他丟擲石塊。馬斯洛與其他與他同樣背景下的青少年，都在努力克服種族主義與種族偏見的行為，並期待能建立一個以普及教育與貨幣正義為基礎的理想世界。他所屬家庭的外在壓力，也影響了家庭的生活，他甚少與他的母親在一塊，並最終發展成對他的母親反感。他曾經說：「我對她反感的原因不僅僅是她的外表，還有她的價值觀與對世界的看法、她的吝嗇、她總是自私、她缺乏愛世界上任何一個人──即使是她的丈夫和孩子──她的自戀、她對黑人的偏見、她剝削每一個人、她會假設不同意她的人都是錯的、她缺乏朋友、她草率且骯髒......」他在成長期間，也會和幾位非常少的朋友相處，比起他的表兄弟威爾還多，結果就是「......（他）在圖書館與許多書本當中長大。」他在這些書本間，發展他對閱讀與學習的愛。他曾經到布魯克林最頂尖的男子高中就學過。這時，他擔任了許多學術社團的幹部，並且成為一位拉丁文雜誌的編輯。他也編輯過學校的物理學期刊《Principia》，為期一年。他發展的其他長才還包括：
亚伯拉罕·马斯洛 生平
作為一個男孩，馬斯洛認為身體強健是一位真男人，單一最能定義的特徵；因此，他非常勤於運動，並且花時間舉重，希望能夠變成肌肉發達、外表強健的人；然而，由於他看起來謙虛、外型純潔與好學，而沒有達到他所期望的目標。
亚伯拉罕·马斯洛 生平
馬斯洛在中學畢業後，進入紐約市立學院。1926年，他除了大學本身的課業之外，還另外去上了法律學課程。他討厭這樣的生活，幾乎想要立刻放棄。1927年，他轉學到康乃爾大學，但在進入一學期後，就因為成績低迷與高額花費而離開。最後他從紐約市立學院畢業，進入威斯康辛大學開始研究所的課業，主修心理學。1928年，他與他的第一代表妹貝莎（Bertha，1909年）結婚，當時她還只是高中學生，且他們是在布魯克林時期認識的。馬斯洛在威斯康辛大學的心理學訓練，全然是實驗行為主義。他主要進行一系列關於靈長類的支配行為與性行為。馬斯洛在早期的行為主義實驗，帶給他強烈的實證主義思維。在胡塞·卡森（Hulsey Cason）教授的指導下，馬斯洛著作了「學習、保留與口語素材的再現」（learning, retention, and reproduction of verbal material）的碩士論文。馬斯洛認為這個研究是個非常尷尬的瑣事，但他於1931年夏天完成論文，並獲得心理學碩士學位。他對於該論文非常丟臉，因此他將這篇論文從心理學圖書館中拿走，並撕毀列有此論文的分類表。然而，卡森教授對此研究非常推崇，促使馬斯洛將此論文發表。1934年，馬斯洛的論文以兩篇期刊文章的形式被發表出來。
亚伯拉罕·马斯洛 生平
他隨後在哥倫比亞大學繼續與研究所時期相似主題的研究。那時他遇上了另外一位良師益友阿爾弗雷德·阿德勒，西格蒙德·弗洛伊德其中一位早期同事。1937年至1951年，馬斯洛是布魯克林學院的教授。他的家庭生活和他的經歷，影響了他的心理學想法。在第二次世界大戰後，馬斯洛開始質疑心理學家用來做出結論的方法，且儘管他並沒有完全反對當時的方法，但已經有他自己如何理解人類心智的想法。他稱呼他的新學科為人本主義心理學。當美國於1941年加入第二次世界大戰時，馬斯洛已經是有2個小孩的33歲父親了。因此他無法加入軍隊服務。然而，戰爭的恐怖反而對他產生了和平的願景，並使他產生出開創性的心理學學說，也就是自我實現。這些研究起於兩位導師，人類學家露絲·班乃狄克與完形心理學家馬克思·韋特海默，馬斯洛不論在工作與私底下都推崇這兩個人。馬斯洛認為這兩位學者完善了這兩個領域，而且這兩位學者也是「完美的人類」，因此他開始留意他們與他們的習性。而這就是他畢生關於心理健康與人類潛能研究與思想的基礎。他大量對此主題進行著作，也借用了其他心理學家的思想，但針對這些思想進行顯著地增補，特別是在需求層次、後設需求、後設動機、自我實現以及高峰經驗。1951年至1969年，馬斯洛為布蘭戴斯大學教授，之後他成為加利福尼亞州勞克林研究所（Laughlin Institute）的訪問學人。1967年，馬斯洛得到幾乎致命的心臟病，知道他的時間所剩不多了。馬斯洛認為他自己將會成為一位心理學先驅者。他透過點亮不同思考的路徑，來驅動未來的心理學家。他建立一個框架，允許之後其他心理學家能夠添加更多資訊。馬斯洛一直相信領導應該不是干預；因此，他於1963年婉拒被提名為人本主義心理學會的會長，因為他感覺這個組織應該在沒有領導者下，發展成一個思潮運動。
亚伯拉罕·马斯洛 生平
馬斯洛在慢跑的時候，得了嚴重的心臟病，並於1970年6月8日，過世於加利福尼亞州門洛帕克，享年62歲。
亚伯拉罕·马斯洛 自我實現的人本主義理論
马斯洛的需要等級是研究组织激励时应用得最广泛的理论。马斯洛把需要分成生理的需要、安全的需要、社交需要、受尊重的需要及自我成就的需要五类，依次從较低层級到较高层級。
金字塔從最低層到最高層，需要的等級如下：（為後來增加的需要）
亦有七個層級的版本，從低到高分別是：
对性、食物、水、空气及住房等需要都是生理上的需要，这類需要的層级最低，人員在转向较高层級的需要之前，总是尽力满足这类需要。一个人在饥饿时不会对其他任何事物感兴趣，他的主要动力是得到食物。即使在今天，还有许多人不能满足这些基本的生理上的需要。
亚伯拉罕·马斯洛 自我實現的人本主義理論
安全需要包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需要。和生理上的需要一样，在安全需要没有得到满足之前，人員唯一关心的就是这种需要。对许多人员而言，安全需要表现为安全而稳定以及有医疗保险、失业保险及退休福利等。主要受安全需要激励的人，在评估职业时，把它看作不致失去基本需要满足的保障。如果管理者认为对人员来说安全需要最重要，他们就在管理上着重利用这种需要，强调规章制度、职业保障、福利待遇，并保护人员不致失业。如果人员对安全需要非常强烈时，管理者在处理问题时就不应标新立异，并应该避免或反对冒险，而人员将循规蹈距的完成工作。
亚伯拉罕·马斯洛 自我實現的人本主義理論
社交需要包括对友谊、爱情以及隶属关系的需要。当生理上的需要和安全需要得到满足后，社交需要就会突顯出来，进而产生激励作用。在马斯洛需求层次中，这一层級是与前二层級截然不同的另一层級。这些需要如果得不到满足，就会影响人员的精神，导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落。管理者必须意识到，当社交需要成为主要的激励源时，工作被人員视为寻找和建立温馨和谐人际关系的机会，能够提供同事间社交往来机会的职业会受到重视。管理者感到下属努力追求满足这类需要时，通常会采取支持与赞许的态度，十分强调能为共事的人所接受，开展有组织的体育比赛和集体聚会等业务活动，并且遵从集体行为规范。
亚伯拉罕·马斯洛 自我實現的人本主義理論
尊重需要既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需要的人希望别人按照他们的实际形象来接受他们，并认为他们有能力，能胜任工作。他们关心的是成就、名声、地位和晋升机会。这是由于别人认识到他们的才能而得到的。当他们得到这些时，不仅赢得了人们的尊重，同时就其内心因对自己价值的满足而充满自信。不能满足这类需要，就会使他们感到沮丧。如果别人给予的荣誉不是根据其真才实学，而是徒有虚名，也会对他们的心理构成威胁。在激励人员时应特别注意有尊重需要的管理者，应采取公开奖励和表扬的方式。布置工作要特別强调工作的艰巨性以及成功所需要的高超技巧等。颁发荣誉奖章、在公司的刊物上发表表扬文章、公布优秀员工光荣榜等方法都可以提高人員们对自己工作的自豪感。
自我实现需要的目标是自我实现，或是发挥潜能。达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人。解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处。要满足这种尽量发挥自己才能的需要，他应该已在某个时刻部分的满足了其他的需要。当然自我实现的人可能过分关注这种最高层級的需要的满足，以致于自觉或不自觉的放弃满足较低层級的需要。自我实现需要占支配地位的人，会受到激励在工作中运用最富创造性和建设性的技巧。重视这种需要的管理者会认识到，无论哪种工作都可以进行创新，创造性并非管理者独有，而是每个人都期望拥有的。为了使工作有意义，强调自我实现的管理者，会在设计工作时考虑运用适应复杂情况的策略，会给身怀绝技的人委派特别任务以施展才华，或者在设计工作程序和制定执行计划时为人员群体留有余地。马斯洛在研究这一层級的人类需要时，采用了21位成功人士的自传和文稿，通过研究这些文字作品来得到作者本人的需要特征。但是这种研究方式严重受限于作者本人的性情和偏见，缺乏客观的数据支持，因此马斯洛在自我实现需要这一层級结论不应该被科学界無條件的接受。
马斯洛的想法和理念都是完全出于他自己的思想。大多数在他之前的心理学家也都一直关注畸形病人以及精神病人。他呼吁人们发现他们的基本需要在处理更高的需求和最终自我实现。他想知道什么是积极的精神健康。人本主义心理学产生了几种不同的疗法，所有的思想指导下，人们拥有了内部资源的生长和愈合和点治疗，帮助消除障碍个人实现他们。其中最著名的是卡尔·罗杰斯以客户为中心的治疗体系。
马斯洛与托尼萨蒂奇共同创办了《人本主义心理学期刊》，第一期出版于1961年春天。
人本主义心理学的基本原理很简单：
亚伯拉罕·马斯洛 馬斯洛的鐵鎚
馬斯洛的另一個最知名的名詞稱為馬斯洛的鐵鎚，他於1966年出版的《科學的心理學》（The Psychology of Science）中有句名言：「當你只有鐵鎚時，這世界就只剩下釘子。」
亚伯拉罕·马斯洛 争议和批判
马斯洛的理论，像所有其他的理论是有争议的，有其短處和長處。人本主义心理学理论针对人所看到积极的和善良的人性与自由意志。这一理论明确对比佛洛伊德的生物进化论的理论，它关注人类行为和心理是密切相关的先前的事件或行动的人。另一个重要的一点是人本主义心理学理论适用于许多其他学派的思想，例如，治疗师有时运用这一理论，在会话与病人积极性的语气鼓励抑郁症患者。马斯洛的需求层次也广泛应用于许多学科的学习，如社会工作、金融、经济学或甚至在历史或犯罪学。
马斯洛的理论还缺乏几方面，如开发治疗的具体问题。这个理论被似乎无法對有严重精神障碍的人適用，有一些人不相信人心本是善良，生活的根本意义是美好的。
摩纳哥统治者列表
摩纳哥親王（法語：）或摩纳哥女親王（法語：）是摩纳哥公国的君主和國家元首。前者是摩納哥男性國家元首的頭銜，後者是女性國家元首的頭銜。所有摩納哥君主都是格里马尔迪王朝王室成員。截至2005年摩納哥君主兰尼埃三世去世时，他是欧洲在位时间最长的君主。统治摩纳哥達八世纪的格里马尔迪王朝也是欧洲統治時間最长的王朝。
查理·布朗
查爾斯·“查理”布朗（英語：）是由美國漫畫家查爾斯·舒茲创作的漫畫人物，為《花生漫畫》作品系列的主角。外型上為一名光頭，常穿著鋸齒形圖案T恤的小男孩，並有飼養一頭名叫史努比的小獵犬。查理·布朗在漫畫裡多被描述為一位個性憨厚、溫和、沒有特別自信的老好人（Good Ol'），他雖然在事情上盡力而為，但總是遭遇到失敗。他時常面臨到在棒球比賽上的挫敗，或是朋友之間對他行為上的嘲笑，以及陷入對於他心中暗戀對象紅髮女孩的煩惱裡。
查理·布朗 作品描述
早期舒茲在創作漫畫作品《小傢伙》時，便曾穿插安排一名叫做查理·布朗的小男孩出現。之後在1950年10月2日舒茲發表的首篇《花生漫畫》中，查理·布朗是在漫畫裡另外兩名角色雪米與佩蒂的注視下，正式向讀者見面。
《花生漫畫》初期在雪米等其他配角個性不夠豐富，以及史努比的擬人化還不如現今鮮明的情況下，劇情多由查理來表現，並慢慢出現凡事都作不好，被朋友嘲笑的形象。而1952年期間露西·潘貝魯特、奈勒斯·潘貝魯特姐弟登場後，舒茲讓查理、史努比和潘貝魯特姊弟四者之間的互動，成為《花生漫畫》往後內容的基礎。
查理的個性善良、溫和，但老是遇到不如意的狀況，在漫畫中他倒霉時常會忍不住發出「真是的」（Good Grief）如此感嘆。儘管查理時常碰到不如意的事情，但不會輕言放棄。查理與他的狗史努比，也是《花生漫畫》裡唯一一對從初期連載到結束時仍存在的角色。
查理·布朗 作品描述
在家族成員當中，查理·布朗愛著自己所養的狗史努比，但史努比一直記不住查理的名字，而內心都稱他為「光頭小子」（The round-headed kid）。而史努比時常沉浸在自己心中的幻想遊戲裡因此會有奇怪的行為舉止，每當這種情況發生時，查理常無奈表示著為何自己不像其他人有一頭正常的狗。莎莉·布朗為查理的妹妹，其中在1959年5月29日的《花生漫畫》上查理得知莎莉誕生時曾興奮到衝到外面街上大喊。莎莉長大後查理也愛護著她，但莎莉常對查理有很多任性的要求，並且很少給予他適當的尊重。
早期的《花生漫畫》查理較常與雪米、佩蒂、范蕾特等人在一起，但查理冒失、笨拙的行為容易遭到他們的嘲笑，尤其常被范蕾特對他擺高姿態，認為她自己擁有著比查理更好的一切。
查理·布朗 作品描述
漫畫後續露面的主要角色裡，謝勒德和查理有著很好的交情，其中謝勒德小時候是在查理的介紹之下接觸了樂器，而有機會認識到往後他最欣賞的音樂家貝多芬。露西·潘貝魯特則是常對查理冷嘲熱諷、發牢騷的女孩，儘管查理常試著向她表示友好，但仍會遭受到來自她的各種抱怨。露西的弟弟奈勒斯·潘貝魯特是與查理關係相當好的摯友，他們常會在戶外的圍牆旁討論各種生活上的話題，而奈勒斯如同查理一樣常遭到姐姐露西的欺侮，此因素讓查理與他也有著像同盟般的關係。
富蘭克林是對查理相當友善，會一起遊戲、討論話題的朋友。派伯敏特·佩蒂是名自願來協助查理的棒球隊，而認識查理的女孩，她與查理關係良好，並且喜歡親切地稱呼查理為「查克」（Chuck）。派伯敏特·佩蒂的死黨瑪西也是位與查理親密的朋友，她則是喜歡尊敬地稱呼查理為「查爾斯」（Charles）。
查理·布朗 作品描述
在體育活動方面，查理·布朗熱愛棒球，他有與朋友們組成一支棒球隊，並兼任隊伍上的經理。查理在球場上負責的位置是投手，但因球技並不高明而常吃敗仗。漫畫裡也常有查理遭到對手敲出的正面快速球給波及到，整個人被球速衝擊給震倒在投手丘上的笑料橋段。查理棒球隊的首次勝利是在1958年4月26日的漫畫中，但當時查理因病在家休養並沒有出現在場上。查理的首發全壘打是出現在1993年3月30日的漫畫上，並有帶領他的球隊獲勝。
露西將橄欖球給立起來，要求查理來踢一球；但當查理衝過來準備要踢時趁機將球抽走讓他跌個四腳朝天，是另一個常出現在查理身上的戲碼。此戲碼最初是在1951年11月14日的漫畫上出現，不過當時立球的人是范蕾特，其中范蕾特是因為害怕自己的手會被查理給踢到才沒把球拿穩。隔年11月16日查爾斯·舒茲安排讓露西成為立球的人後，幾乎每一年都會上演一次露西不讓查理踢到球的劇情，而橄欖球橋段曾被美國前總統隆納·雷根稱讚是他個人最喜歡的《花生漫畫》笑點。
查理在放風箏時，會有一棵總是跟他作對，當他經過時會把風箏勾在樹上的「吃風箏的樹」（Kite-Eating Tree）。而安排查理放風箏老是失敗的內容，成為查理慢慢被周圍朋友視為愚笨的劇情關鍵點，也讓舒茲認為是初期《花生漫畫》裡成功的表現之一。
查理·布朗暗戀著一位被他內心稱為「紅髮女孩」的小女生，雖然他屢次展開行動，但總是未能得到任何回應。因查爾斯·舒茲認為獨自暗戀的要素在漫畫裡佔有重要成份，因此從未安排過讓紅髮女孩露出真面目，並且也不讓紅髮女孩注意到有著一位名叫查理·布朗的男孩暗戀著她。
而漫畫角色中暗戀查理的則有派伯敏特·佩蒂與瑪西，她們都曾主動嘗試過向查理表明她們的心意，儘管查理並未肯對她們的愛慕做出回應。
在1990年期間的《花生漫畫》，舒茲安排讓查理與一位名叫佩姬·珍（Peggy Jean）的小女生相戀。舒茲將這段戀情情節維持了數年，但最後在1999年7月11日的漫畫裡佩姬·珍表示她另外有了新男朋友，讓查理只能暗自心碎。
查理·布朗 角色塑造
此漫畫角色的名字來源，引用自舒茲身邊一位同樣名叫「查理·布朗」、出身自密西西比州的藝術學院同事。其中舒茲僅單純採用對方名字，在角色的性格塑造方面，則並沒有從該名友人上獲取靈感。另外現實生活裡的查理·布朗是在1983年期間因癌症離世。
因舒茲認為查理是代表著現實中一般的平凡人，而給予他圓圓的臉型，以呈現出平凡的印象。
舒茲將個人情緒以及許多自身經歷作為塑造查理·布朗的素材，例如將他內心憂慮與不安的一面給反應在查理身上。生活方面，舒茲與查理一樣都擁有一位從事理髮師職務的父親，而舒茲小時候放風箏的挫折經驗，則成為讓查理放風箏老是失敗的靈感。舒茲過去年輕時曾追求一位有著一頭紅髮、名叫唐娜·華德（Donna Wold）的女性，但之後唐娜則選擇了另一位從事消防員職務、名叫做艾倫（Allan）的追求者，這段沒有結果戀情，變成了往後漫畫中查理對紅髮女孩單相思的橋段。
查理·布朗 評價反應
查理·布朗登場後有被大眾視為是失敗、不如意的聯想，舒茲曾被一名女性友人反應說，她的兒子有天回來後抱怨著今天自己很像查理·布朗，而她能理解這句話的當中含意。
《旗幟周刊》的專欄作家克里斯多福·考德威爾（Christopher Caldwell）表示著查理·布朗的最大優點來自他的韌性，他可以是一個失敗者；但同時也可以是一名領導者，他並不是徘徊在快樂或不快樂之間；而是在成為英雄與成為最棒的人之間。曾參與《查理·布朗的聖誕節》等其它多部《花生漫畫》所改編動畫的影片製作人李·曼德森認為，查理·布朗是名克服了露西或是其它暴力威脅之下的終極生存者。
在《花生漫畫》獲得迴響後，1969年的登月計劃阿波羅10號裡，有將查理·布朗引用作為其中一艘指揮艙的名稱。美國的娛樂雜誌《電視指南》，則有把查理·布朗列為史上前50位最出色的卡通角色之一。
手語
手語（、、）是一種不使用听觉-語音，而使用视觉-手势模式——以肢體動作、臉部表情来表達传达意义意思使用的語言。主要使用者和使用對象，是聽覺功能障礙者或言語功能障礙者。對一般大眾而言，手語不算通用；在聾聵人士的社群，手語則是相當常見的溝通方式。手語並非世界共通，手語會像口語一樣，依照地區的不同，發展一套屬於各該地區的手語。隨著各種手語發展，如今有數百種手語在聾人社會中通用。
手語 語音
口語語言的必要成分是語音、詞彙和語法。而手語就以不同的「手形」和動向代替了語音這部分的分工。有些地方的手語研究工作者會把基本手形加以編碼（以美國手語字母為基礎），情況就像口語語言使用者為每個音素標音，技術上，手語使用者就可以使用這些「音標」，再加上箭頭以表示動向，作為以手語為本的簡單的書面記錄形式，而不需要動輒拍照或畫圖來作書面記錄。雖然這種情況並不普遍，各地手語也暫沒發展出以手語為本的規範通用文字，但技術上可行。鄧慧蘭編撰的《香港手語詞典》（Hong Kong Sign Language: a trilingual dictionary）就以這種把基本手形編碼的方法，作為詞典的檢索索引。
手語 語法
大多數自然手語的語法都有著強烈的話題優先語言的特質。
手語 詞彙
詞彙是不同國家的手語差異最大的地方，因為全球手語語法基本結構相同，而很多手語的基本詞彙都能顧「形」思義，但觀之即能意會，因此，好些聾人的國際會議裡，不同國籍、手語不同的聾人經常能在會議後餘興節目的交流當中，在互相認識了對方的手語十來個基本詞彙後，繼而以淺白詞彙解釋更深的詞彙的方法繼續交流，很快地就能做到在沒翻譯協助的情況下以手語交談，很多不了解箇中因由的健聽義工或社工會對這種情況不解而感到奇妙。然而儘管如此，若是詞彙差異較大的手語之間，則仍然需要手語間的手語翻譯員將源手語翻譯成目標手語。
秦山核电站
秦山核电站位于中华人民共和国浙江省嘉兴市海盐县秦山街道，是中国大陆建成的第一座核电站，在经过多次扩建后，现已发展成一处大型核电基地。
秦山核电站 概述
秦山核电站濒临东海杭州湾，并且邻近上海、杭州等特大城市。在秦山核电站所在的浙江省目前有两座可为核电站安全稳定运行提供配套的抽水蓄能电站——天荒坪和桐柏。天荒坪抽水蓄能电站位于浙江省安吉县，安装6台30万千瓦发电机组，总装机容量180万千瓦。桐柏抽水蓄能电站位于浙江省天台县，安装4台30万千瓦发电机组，总装机容量120万千瓦。
目前秦山核电站的总装机容量为654.6万千瓦，已成为中国一处大型的核电基地。
秦山一期核电项目肇始于1970年2月8日周恩来视察上海，对上海市委提出要在核能源利用方面多点做贡献。上海市委遵照周恩来指示组建了上海728工程领导小组。领导小组正副组长为马天水（华东局科委原主任）和许言，组员有上海警备区、机电一局、冶金局、化工局主要负责人，设办公室主持日常工作，办公室主任朱东根。选择了当时国际上公认熔盐反应堆先进方案，由二机部、国防科委上报国务院。
1970年9月周恩来主持中央专门委员会审定后开展初步设计，周恩来提出“安全、适用、经济、自力更生”和“不污染国土、不危害人民”原则方针。这一堆型通过近一年的实践碰到很多问题无法克服，推倒原方案重新选择反应堆类型。
秦山核电站 概述
1971年8月，朱胜得任728工程领导小组办公室主任。1971年9月，2.5万千瓦熔盐试验堆核电站方案的厂址选在安徽省宁国县。从1971年9月到1972年2月，728工程在各个科研单位、设计单位布置的148项定点研制机器、仪表、仪器计划全面收尾，总共耗资工程款800多万元。聘请了二机部第二设计院副总工程师欧阳予、六机部核动力研究所总工彭士禄担任总设计师，至1972年10月初步确定采用压水堆型技术路线，制定了15万千瓦和30万千瓦二个规模方案。15万千瓦方案在设备制造上稍增加一些条件可以拿下，属于保守型；30万千瓦方案要增加较多投资，设备制造厂超过现有制造极限，同时厂房制造设备增添较多，属于“跳一跳”能摘下果实更具挑战性质，但是对今后核电全产业链有巨大长远利益。计划开工5年后完成基建并网发电。上海市抽调技术人员组成了“728工程设计队”，抽调电厂行政、技术人员组成了“728工程建厂筹建处”。
秦山核电站 概述
1974年1月初，728工程初步完成了堆型筛选报告、规模供选的二个设计方案、设备制造厂的调研报告，厂址（站）初选方案。通过了六机部核动力工程专家的技术评审。1974年2月由二机部、国防科委上报总理办公室、中央专门委员会。1974年3月，上海市调艾丁任728工程领导小组办公室主任，朱胜得为副主任。
1974年3月31日下午在北京人民大会堂上海厅召开中央专门委员会会议，研究讨论上海市申报的核电站建设报告，批准了此项目，采用30万千瓦压水堆方案，厂址定在浙江富阳县富春江畔长山弄，建设资金由国家财政投资，列为国家重点项目，由国家计委平衡资金，国防科委督促二机部归口，上海负责落实建设。1975年春节前，国家计委拨付了728工程设备制造费和扩大厂房基建资金。1975年9月下旬，浙江省省委书记谭启龙提出富阳江下游约有2700万人口使用富春江水，请728工程再慎重研究。
秦山核电站 概述
1975年10月扩大初步设计完成。1978年2月，30万千瓦压水堆核电厂厂址选在江苏省江阴县。1980年9月初选浙江省海盐县秦山、长山两处的海边。使用海水作为外冷却回路，在设备制造、材料使用上，难度大些、成本高一点。经两年勘查，1982年11月，国家经济委员会批准秦山厂址。
秦山核电站 概述
在起初的规划中，秦山核电站一期仅具有试验性质，它采用了当时国际上成熟的压水型反应堆技术，建设单台30万千瓦发电机组，并由中国自主承担整个电站的设计、建造、设备提供和运营管理工作。一期工程由中华人民共和国核工业部主导推进，业主秦山核电公司，总体和一回路设计单位上海核工程设计研究院，二回路设计单位华东电力设计院，海水、淡水取、排水设计单位上海市政设计院，海堤勘察设计单位浙江省钱塘江工程管理局，施工单位中核建公司，装备主制造商上海电气集团，压力容器日本三菱，RER700型轴密封主泵为德国凯士比公司（KSB）设计制造，堆内构件由上海第一机床厂制造，磁力提升式控制棒驱动机构由上海先锋电机厂制造，蒸汽发生器由上海锅炉厂制造，饱和汽轮机由上海汽轮机厂同美国西屋电气公司联合设计。1983年10月完成初步设计。1985年6月1日破土动工。1985年5月20日浇捣第一罐混凝土，开始全面施工。1991年12月15日零时15分首次实现并网发电，成为当时中国大陆投产的唯一核电机组。机组在测试运行了两年之后，1993年12月达到设计的年发电能力。1994年4月正式投入商业运营。1995年7月通过国家竣工验收。年发电量17亿千瓦时。
秦山核电站 概述
主系统为2条环路，每条环路有蒸汽发生器和主循环泵1台，2条环路共用1台稳压器。
2021年11月5日，国家能源局批准了1号机组延续运行，有效期至2041年12月15日。
二期工程依然由中国自主承担设计、建造和运营任务，采用压水反应堆技术，安装4台60万千瓦发电机组。1986年1月18日经国务院常务会议决定建造，1987年立项。1、2号机组先后于1996年6月2日、1997年3月23日开工，分别于2002年4月15日、2004年5月3日投入商业运行。业主单位核电秦山联营有限公司，由中国核工业集团公司、浙江省电力开发公司、申能（集团）有限公司、江苏省国信资产管理集团有限公司、国家电力公司华东公司和安徽省能源集团有限公司共同持股。一回路100D封式主泵由西班牙马利诺核设施有限公司（Equipos nucleares S.A.），简称恩萨（ENSA），依据美国西屋公司1995年的设计标准而制造。每台机组配置两套一回路系统。600兆瓦机组的蒸汽发生器就是西班牙ENSA公司制造；反应堆上方的环形起重机是西班牙BWE公司制造，有190T与5T两种起重钩。
秦山二期核电站扩建（3、4号机组）主体工程于2006年4月28日开工，分别于2010、2011年底并网。
三期工程由中国和加拿大政府合作，采用加拿大提供的加拿大重水铀反应堆(CANDU)的重水反应堆技术，建设两台70万千瓦发电机组，于2003年建成。
每台机组安装两台蒸汽发生器，四台主泵。
秦山核电站 组织结构
秦山核电站目前共有9台发电机组，总装机容量达到654.6万千瓦。在组织结构上，分为三个实体。
秦山核电站一期的业主为秦山核电公司，该公司的主要股东有中国核工业集团公司（100%）。
秦山核电站二期的业主为核电秦山联营有限公司，该公司的主要股东有中国核工业集团公司（50%）、浙江省电力开发公司（20%）、申能股份有限公司（12%）、江苏省国信资产管理集团有限公司（10%）、华东电网有限公司（6%）等。
秦山核电站三期的业主为秦山第三核电有限公司，该公司的主要股东有中国核工业集团公司（51%）、中国电力投资集团公司（20%）、浙江省电力开发公司（10%）、申能股份有限公司（10%）、江苏省国信资产管理集团有限公司（9%）。
聖伯多祿大殿
聖伯多祿大殿（拉丁語：；義大利語：），又稱聖彼得大教堂，是位於梵蒂岡的天主教會宗座聖殿，建於1506年至1626年，為天主教會的重要象徵之一。作為最傑出的文艺复兴建筑和世界上最大的教堂，其佔地23,000平方米，可容納超過六萬人，教堂中央是直徑42米的穹窿，頂高約138米，教堂前方則為聖伯多祿廣場、以及屬於羅馬市轄域的協和大道。義大利文藝復興時期的多位建築師與藝術家多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安东尼奥·达·桑加罗等都曾參與聖伯多祿大殿的設計。聖伯多祿廣場的設計人是吉安·洛倫佐·貝尼尼。堂內保存有歐洲文藝復興時期許多藝術家如米開朗基羅、拉斐爾等的壁畫與雕刻。
聖伯多祿大殿
根據天主教會聖傳，聖伯多祿大殿是宗徒之長聖伯多祿的安葬地點，歷任教宗也大都安葬於此。聖伯多祿大殿與基督教歷史上許多事件都有很強的關聯，包括早期教會、教宗國建立、宗教改革、天主教改革運動、梵二大公會議等。雖然羅馬主教（即教宗）的主教座堂是位於羅馬市內的拉特朗圣若望大殿，聖伯多祿大殿仍被視為是天主教會最神聖的地點。聖伯多祿大殿由於其禮儀作用，是天主教會著名的朝聖地點之一。教宗每年會在此舉行多個儀式，包括教堂內外的人數，每次約有一萬五千人到八萬人參與。
聖伯多祿大殿 概述
聖伯多祿大殿是罗马的四座特级宗座圣殿之一（圣若望拉特朗大殿、圣伯多禄大殿、圣母大殿和城外圣保禄大殿），位於梵蒂岡城台伯河以西，靠近賈尼科洛山和聖天使城堡的區域。它也是梵蒂冈城中最主要的建筑物。聖伯多祿大殿的穹顶构成罗马城天际线的主要标志。台階上矗立著兩座 5.55公尺（18.2 英尺）高的聖伯多祿和聖保祿的雕像。聖伯多祿大殿常被外界誤解是象徵教宗駐地的「教宗寶座」所在，但教宗寶座其實是在聖若望拉特朗大殿——其為天主教羅馬教區的主教座堂，亦是全世界天主教會教堂的「母堂」。雖然如此，今日許多聖座禮儀與瞻禮還是在聖伯多祿大殿舉行，主要是因為這裡離教宗官邸較近、空間也較大、而且位於擁有獨立主權的梵蒂岡城之內。
聖伯多祿大殿 概述
聖伯多祿大殿可能是天主教最大的教堂建筑，大教堂呈十字形，佔地23,000平方公尺，容量超过60,000人。在天主教传统中这是最神圣的場所之一，传统上认为这里是聖伯多祿（西滿伯多祿）的安葬地点，他是耶稣的12个宗徒之一，第一任安提約基雅（安提阿）主教、以及第一任教宗（罗马主教）。尽管新约没有提到伯多祿到过罗马，也没有提到他在罗马殉道，古代传统认为他的墓就在祭坛的下面，后来的许多教宗也都安葬于此。目前的聖伯多祿大殿，是兴建在建於4世紀的舊聖伯多祿大殿的基础上，始建于1506年4月18日，完成于1626年11月18日。
聖伯多祿大殿 概述
與其他教堂相比，採用文藝復興風格設計的聖伯多祿大殿內部空間非常廣大，大教堂呈十字形格局，外部面積為 21,095 平方公尺（227,060 平方英尺），內部面積為 15,160 平方公尺（163,200 平方英尺），以拉丁十字形狀的中殿則由寬闊的走廊所構成，這些過道周圍設有許多小教堂，以順時針方向在大教堂周圍移動，如：洗禮堂，聖母展示教堂，合唱團，各屆教宗的祭壇等設施，內部則設由大理石、浮雕、建築雕塑和鍍金所構成的精緻裝飾。此外教堂葬有大量教宗和其他名人的陵墓，其中有保存認為是傑出的藝術品，包括米开朗基罗的《聖殤》。祭壇華蓋則是由吉安·洛伦佐·贝尼尼所設計。
一位觀察家曾寫道：“聖伯多祿大殿的存在是羅馬至今仍為文明世界中心的原因。出於宗教、歷史和建築，它本身就證明了在羅馬旅行的合理性，其內部裝飾提供了最精美的藝術風格。
美國哲學家拉爾夫·沃爾多·愛默生將聖伯多祿大殿描述為“地球的裝飾品……美的崇高作”。
作為具有歷史和建築意義及梵蒂岡城的組成結構之一，聖伯多祿大殿於 1984 年根據標準(i)、(ii)、(iv)和 (vi)，由聯合國教科文組織列為世界文化遺產名錄，截至 2016 年，其圓頂的頂部高度為 448.1 英尺（136.6公尺），為羅馬第二高的建築物。同時仍保持著世界最高圓頂的稱號。
聖伯多祿大殿 历史
據正統的《四福音》記載，當耶穌被釘十字架後，他的十二個門徒之一聖伯多祿（或譯伯鐸或彼得）成為門徒中的領導者，開始建立教會，成為早期教會最具有影響力的傳教士之一，天主教傳統普遍認為，伯多祿在任職34年後前往羅馬，並於公元64年10月13日，尼祿皇帝統治期間與聖保祿一同殉道。伯多祿的處決是當時羅馬帝國逼迫基督教的眾多殉難之一。根據按照及耶柔米教會傳統的說法，官府則依照伯多祿的要求將其頭朝下，倒釘在十字架上而死，因為他認為自己不配像耶穌一樣死去，也就是聖伯多祿十字。
聖伯多祿的釘十字架事件發生在當時作為城市主要娛樂場所之一：尼祿馬車競技場的古埃及方尖碑附近，這座方尖碑現在矗立在聖伯多祿廣場，並被尊為伯多祿死亡的“見證人”。同時也是羅馬現存的幾個古老方尖碑之一。
根據傳統，聖伯多祿的遺體後來埋葬後於馬車競技場外的梵蒂岡山上，距離他的死亡地點不到150公尺（490 英尺），幾年後人們在這個地方建造了一座神殿，隨後彼得下葬後的許多年裡，有許多基督徒紛紛選擇葬在聖伯多祿附近。近三百年後，舊圣伯多禄大殿在此地建成。
聖伯多祿大殿 历史
1939年，教宗庇護十二世在例行整修聖伯多祿大殿的時候，在大教堂地下室發掘出了一個骨灰盒，上面則有「聖伯多祿在此」等幾個希臘字。經由考古學家瑪潔莉塔·瓜爾杜奇檢驗以後發現，骨灰盒的九塊骨頭是一名六十多歲男性留下的，這名男性穿著紫色鑲金邊的壽衣，雖然不能確定這些骨頭就是聖伯多祿的遺骨，但稀有的壽衣則表明該埋葬者的身份非常重要，後在1950年12月23日，庇護十二世在聖誕節前夕前向全世界廣播宣布發現聖伯多祿墓，並在2013年11月24日，由教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行「信德年」的結束彌撒时，首度公開陳列聖伯多祿的遺骨。
聖伯多祿大殿 历史
隨後，舊聖伯多祿大殿於318年至322年間開始建造，並在30年後完工。該建築由君士坦丁大帝资助，历时三十年建成，为拉丁十字形狀的巴西利卡式建筑，長約103.6米，在入口前有一個大的廊柱中庭。一般若認為舊圣伯多禄大殿是在圣伯多禄的墓地上建立，其中有非常多的墳墓和紀念碑，從聖伯多祿一直到十五世紀的教宗。舊圣伯多禄大殿和羅馬早期的教堂一樣，採用如君士坦丁聖殿的典型羅馬聖殿風格，並非古希臘羅馬風格，其中大殿入口位於東邊，後廊在建築物的西邊，後來的圣伯多禄大殿也幾乎維持了這様的特徵。而在新的圣伯多禄大殿落成之後，原建築被稱為舊圣伯多禄大殿，和現在的建築物區別。
西元800年圣诞节，查理大帝在此跪着做礼拜时，突然被教宗良三世加冕，并被其称为“罗马人的皇帝”，成為西羅馬帝國的繼承人和天主教世界的保護者。其後在846年，撒拉森人為得到聖殿的財寶和聖餐儀式器皿破壞聖殿，由於聖殿位於奧勒良城牆外，少了一層保護，而成爲被攻擊的目標。
聖伯多祿大殿 历史
到了15世紀，隨著舊伯多祿大殿的結構日益變舊，亞維農教廷遷回羅馬後，萊昂·巴蒂斯塔·阿伯提和貝爾納多·羅塞利諾提出重修教堂的計畫，維修半圓形後殿，並於在聖殿正面加建多層陽臺。阿尔伯蒂則斷言聖殿有結構問題：
“我注意到聖伯多祿大殿有一個不好的特點：又長又高的牆，沒有足夠結構給予承托，又沒有扶壁支撐；牆壁窗洞又太大；結果風的流動導致牆面被侵蝕；無疑再改動有機會讓建築倒塌。”
教宗儒略二世原本打算保留原有建築，但其後在1505年改變主意，儒略二世决定決定拆除古老的大教堂，以計畫重建圣伯多禄大殿。因爲聖殿對於羅馬教會的歷史有重大意義，當時人民對此計劃有很大反響，最後大殿裏的祭壇得以保留，並放在新聖殿。，並任命多納托·伯拉孟特擔任總設計師；大殿于於1506年4月18日动工，1626年宣布落成，即今日所见之圣伯多禄大殿。
這次修建共由輪替了多位總監督，自一開始的總設計師多納托·伯拉孟特後，在1514年拉斐爾被委任了總監的職位，再之後的1538年為小安东尼奥·达·桑加罗和1547年則是米開朗基羅都陸續挑起這重責大任。最後在1606年，卡洛·馬代爾諾接下了擴建的工作，才在1626年正式完成了這一系列的工程，並正式舉行了祝聖禮。
用於資助建造舊伯多祿大殿的一種方法是給予贖罪券以換取捐款。這種籌款方法的主要推動者是出身於霍亨索伦家族，來自马格德堡及美因茨大主教的阿爾布雷希特，他當時不得以重建計劃來做出貢獻，好清償欠羅馬教廷的債務。為了促進捐款，他還任命了德國道明會修道士若望·特次勒擔任大委事，利用該推銷術而引發一場醜聞。從而致使馬丁·路德推動成為引發宗教改革的導火線之一。
聖伯多祿大殿 建築
作為基督教史上最宏偉的建築工程，聖伯多祿大殿的重建工程經過審慎的規劃。其中第一個定稿階段則是選中多纳托·伯拉孟特的設計，該計劃將採用巨大的拉丁十字形式作為格局，其圓頂的靈感則來自古羅馬時期的宗教建築萬神殿。不過伯拉孟特的設計與萬神殿之間的主要區別在於，萬神殿的圓頂是由連續牆所支撐，而新大教堂的圓頂將僅由四個大墩作為支撐。此功能在最終設計中得以保留。此外，伯拉孟特設計的圓頂上方還增設一座天窗燈籠，在形式上則與米開羅佐和布魯內萊斯基在聖母百花聖殿圓頂所規劃的天窗燈籠非常相似。
伯拉孟特曾設想中央穹頂將在對角的軸線上被四個較低的穹頂包圍，聖壇、中殿和耳堂各有兩個以後殿收尾的隔間，而建築的每個角落都立著一座塔樓，整體平為方形撞，後殿突出在基點上。每個後殿都由呈方形，呈半圓形的兩作放射狀扶壁所支撐。
聖伯多祿大殿 建築
當儒略二世及伯拉孟特分別於1513年和1514年去世後，建築物的計畫暫由朱利亞諾·達·桑迦洛和喬瓦尼·喬康多接手，不過他們都於1515年去世，拉斐爾於1514年8月1日被確認擔當聖伯多祿大殿的新一任建築師。他計劃中的主要變化是增設為五個隔間的中殿，在兩旁的過道上設有一排複雜的教堂。聖壇和耳堂則計劃通過減小塔樓的尺寸，而使外牆的方形格局變得更加明確，不過在1520年，拉斐爾也去世了，他的繼任者巴尔达萨雷·佩鲁齐仍維持拉斐爾所提出三個後殿內部佈置的變化，但在其他方面又恢復了原本伯拉孟特的設計。由於教會和國家資金的困難，最終這項方案沒有進行。1527 年，羅馬被查理五世皇帝洗劫一空。佩魯齊最終於1536年去世。
聖伯多祿大殿 建築
最終，小安东尼奥·达·桑加罗向教會提交了一份新定稿，該計劃結合了伯拉孟特、拉斐爾和佩魯齊提出的元素，並將建築擴展成具有寬闊立面和門廊的短中殿。他對圓頂結構和裝飾的提議方面則比伯拉孟特複雜得多，並且在外部加入骨拱。同時也將他將圓頂的天窗燈籠重新設計成更加龐大、更加精緻的形式。1547年1月1日，在教宗保祿三世統治期間，70多歲的米開朗基羅被聖座任命接替桑加罗，成為“卡波馬斯特羅”，即聖伯多祿大殿建築的負責人，起初他對這份工作並不滿意。但是在教宗干涉和強壓工作，以及其他接任者朱利奧·羅馬諾的去世和雅各布·桑索維諾拒絕離開威尼的固執造成無法推擔一事感到沮喪，米開朗基羅曾根據接任工作一事寫道：「我這麼做只是出於對天主的愛和對門徒的尊重。」 他堅持認為教廷應該放手讓他以任何他合適的方式，來實現建造建築物的最終目標。
聖伯多祿大殿 建築
米開朗基羅隨後接管了新建築的工地，在舊大教堂剩餘的中殿後面規劃四座大墩，其規模遠超過了自古羅馬時代以來建造的任何一座大墩結構。他還引用了16世紀一些著名教堂設計的眾多方案作為參考，但米開朗基羅並沒有簡單否定前幾位建築師的概念。相反，他則利用它們提出的元素來製定宏偉的願景。最重要的是，米開朗基羅顧及到伯拉孟特最初設計的基本形式。將新教堂的重新採用拉丁十字的形式進行規劃，正如藝術史學家海倫·加德納所言：“米開朗基羅在不破壞伯拉孟特的計劃下，僅用幾筆就將宛如雪花般複雜的外觀，轉變為巨大的、有凝聚力的統一體。
聖伯多祿大殿 建築
當前，聖伯多祿大殿的前正立面是由後來卡洛·馬代爾諾所擴建。聖壇部分到龐大的圓頂則是米開朗基羅的作品，由於中殿的立面遮擋了圓頂，因此僅能從遠處欣賞米開朗基羅的作品，顯而易見的一點是，米開朗基羅大大減少了伯拉孟特的方形平面，和拉斐爾的半圓形投影等明確定義的幾何形式，通過建造巨大比例的外部磚石，並在每個角落填充一處房間或樓梯間，模糊了幾何的定義。所產生的效果則是連續的牆壁表面以不同的角度折疊，令大殿對於通常建築物角落較無變化的直角增加了變化 ，在最終的呈現，大殿外部被巨大的科林斯柱式壁柱所包圍，所有壁柱都以略微不同的角度設置，且與牆壁表面不斷變化的角度保持一致。上方巨大的屋簷呈現連續的帶狀波紋，使整個建築看起來處於種較為壓縮的視覺狀態。
聖伯多祿大殿的圓頂是由單一的外殼構成，底部由一個連續的柱廊所環繞，頂部是一個寺廟狀的天窗燈籠，上面由一顆球和十字架所組成。圓頂從地板到外部十字架的頂部總高度為136.57公尺（448.1 英尺），是當時世界上最高的圓頂。其內部直徑則為41.47公尺（136.1英尺），直徑比君士坦丁堡的阿亚索菲亚（建於 537 年）大多30 英尺（9.1公尺）。
聖伯多祿大殿的設計，尤其是它的圓頂極大地影響了西方基督教世界的教堂建築。羅馬圣安德肋圣殿早在聖伯多祿大殿竣工前由賈科莫·德拉·波爾塔設計，隨後由卡洛·马代尔诺設計。緊隨其後的影響者則包含聖卡洛·艾·卡蒂納里教堂、圣依搦斯殉道堂，倫敦的圣保罗座堂、維也納的聖嘉祿堂、布拉格的聖尼古拉教堂和巴黎先贤祠等者。
至19世紀和早期的20世紀，聖伯多祿大殿的建築元素依然以大或小的程度影響著現代建築，包括芝加哥天神之后堂 、密爾沃基聖若撒法教堂，位於匹茲堡的聖母無玷之心教堂及蒙特婁聖母世界之后聖殿主教座堂，這些建築物的圓頂設計參照著聖伯多祿大殿的結構，至於後現代主義所引用的案例則包括利亨聖母聖殿和雅穆索戈和平之后大殿。
聖伯多祿大殿 聖伯多祿廣場
聖伯多祿大殿的東面是聖伯多祿廣場（義大利語：），亦譯聖彼得廣場，建於1656年至1667年之間，其環繞廣場的柱廊是由吉安·洛伦佐·贝尼尼所設計，貝尼尼對廣場的設計和概念上則使用了巴洛克風格，若伯拉孟特和米開朗基羅的構想為一座“自給自足且孤立”的建築，而貝爾尼尼的構想則是令教廷的建築群達到“與環境融合”的效果。
廣場中央設置了一座古埃及方尖碑，該方尖碑過去佇立於赫里奥波里斯，曾被奧古斯都皇帝移至亞歷山大的朱利安廣場，後在公元37年轉移到羅馬，也即是在聖伯多祿的釘十字架事件中，伯多祿受難的「見證者」，方尖碑為25.31公尺（83.0英尺），若包括地基則為40公尺（130英尺），1586年9 月28日，在教宗西斯篤五世的命令下，工程師兼建築師多梅尼科·豐塔納將其從尼祿竞技场（）的原址遷至現在的位置，不過這場行動極為困難，固定方尖碑的繩索也因摩擦而開始冒煙，幸運的是，來自聖雷莫的水手貝內迪托·布瑞斯卡立即注意到了問題，並迅速弄濕麻繩成功阻止事故的發生。
聖伯多祿大殿 聖伯多祿廣場
舊廣場上的另一個地標，是1613年由保祿五世下令建立的大型噴泉，它被設置在方尖碑的一側，與聖伯多祿大殿形成一條中軸線，貝尼尼的計劃曾使用這條水平軸，以作為他獨特的空間動態，因此在貝尼尼的規劃，則是創建一個分為兩個空間的廣場。距離大教堂最近的廣場為梯形，較遠則是巨大的橢圓形廣場，以達到強行透視的效果。橢圓形廣場周圍的柱廊並沒有完全環繞全部的廣場，而是向外伸出兩條弧線，象徵著“天主教會伸出歡迎其跟隨者”的手臂。方尖碑和噴泉則標誌著橢圓的最寬軸。
在16至20世紀初期，聖伯多祿廣場前仍然是一個布滿了密集複雜的窄街小巷的區域。隨後在1936年到1950年興建的協和大道，則大大拉長聖伯多祿大殿及廣場中軸線的距離，也能令遊客從台伯河能清楚看見聖伯多祿大殿的遠景。
聖伯多祿大殿 文物
聖伯多祿大殿內有超過100座的陵墓，其中許多位於教堂下方的地下室，其中包括91位教宗、安條克的依納爵、神聖羅馬帝國皇帝鄂圖二世和作曲家喬瓦尼·皮耶路易吉·達·帕萊斯特里納。曾受到克萊孟十一世庇護，自英國流亡的威爾斯親王詹姆斯·弗朗西斯·爱德华·斯图亚特，他的妻子瑪麗亞·克蕾門蒂娜·索別斯卡，以及兩個兒子查尔斯·爱德华·斯图亚特和後來擔任教會樞機的亨利·本篤·斯圖亞特被安葬在這裡，其他名人包含瑞典克莉絲汀娜女王，卡諾莎的瑪蒂爾達等人。最近的安葬者是2023年1月5日的教宗本篤十六世。在地下室附近則存有著約4世紀建立的“朱利伊之墓”。
聖伯多祿大殿 文物
從前廳到內部的五個入口中，設有三個著名的大門。中央大門為菲拉雷特於1455 年所製作的舊教堂青銅門，後在重建工程經過擴大而保留下來，南門即死者之門，由 20世紀雕塑家曼祖設計，其中包括一幅教宗若望二十三世跪在被釘十字架的聖伯多祿雕像前的畫作。最北端的門被稱為聖門，傳統上後面的通道完全用磚牆堵住，只在聖年例如禧年由教宗打開。現在的門是青銅色的，由維科·孔索爾提於1950年設計，費迪南多·馬里內利則在佛羅倫薩負責鑄造。聖門上刻有銘文： and .，安裝的紀念牌匾如下：
1975年的禧年，教宗保祿六世打開和關閉這座宗法梵蒂岡大教堂的聖門。
1976年，在1983年至1984年人類救贖的禧年，若望保祿二世再次打開和關閉由教宗保祿六世關閉和開啟的聖門。
2000年至 2001年，從主的聖言成了血肉開始，若望保祿二世在大禧年再次打開和關閉了聖門。
教宗方濟各在2000年至2001年大禧年，即2015年至2016年慈悲禧年，再次打開和關閉由教宗若望保祿二世打開和關閉的聖門。
當聖門被打開和關閉時，舊的紀念牌匾將被移除以置放新的牌匾。
曲姓 分布
曲氏分布很廣，主要在中國大陸東北、華北等地。在臺灣的曲氏大部分是隨中華民國政府撤退來台的山東籍人。據中華民國內政部戶政司民國112年（2023年）10月的數據，臺灣曲姓人口共有2,438人，為中華民國姓氏人數排名第187名。
曲姓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·曲姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
遊戲主持者
遊戲主持者（英語：，GM），或称，是角色扮演遊戲或网络游戏中主持游戏或监管玩家行为并维护游戏环境的负责人。除了GM外，不同的系統可能還有DM（地下城主）、說書人（storyteller）、守祕人（keeper）、導演（director）等稱呼，但是基本上這些別名的功能和GM是大致相同的。
一般的桌上角色扮演遊戲可能僅需要一位GM，但是大型的臨場動態角色扮演遊戲（live action role playing 簡稱LARP）可能會需要不只一位GM來使遊戲順利的進行。由于線上遊戲中，游戏世界（包括NPC）大多由预先设定的剧本控制，不需要（并且因游戏规模原因，很难）由游戏主持者进行控制，所以线上游戏中的GM一般担任的角色为实时进行管理、维护、服务的游戏管理员。但在有些游戏的特殊活动中，GM也会应需要去扮演游戏中的角色。
遊戲主持者 指令
在游戏正式发布之前，游戏公司通常会组织专人对游戏内容进行全面测试，而为了方便测试，游戏程序员在开发时就将大量专供测试和操作游戏内容用的专用命令写入。这些开放给GM使用的命令就是GM指令。
指令一般会涵盖游戏的全部功能，这些指令包括对服务器操作类（服务器重启，刷新，关闭等）、操作角色类（修改角色属性，角色位置，角色状态等）、广播类（发送全服消息，发布游戏活动消息），亦有方便GM活动的GM隐身，无敌等指令。例如：魔兽世界新的资料片巫妖王之怒开放的GM指令就包括直接到达80级等。
由于GM指令功能多样，一些私服为了吸引玩家，也有将GM指令开放给普通玩家的。
遊戲主持者 违规事件
由于GM拥有对游戏所有参数操作的能力，部分人利用该能力来谋取现实利益。
马尾沟教堂
马尾沟教堂位于北京市西城区车公庄大街6号中共北京市委党校（暨北京行政学院）院内。马尾沟教堂又名石门教堂、法国教堂、圣母修道院、致命圣教堂等。马尾沟教堂的所在地曾经是欧洲传教士在北京的公共墓地滕公栅栏，后在在此兴建天主教堂，此后还曾经在这里设立了专门培养高级神职人员的神学院——文声学院，现在中国大陆著名的葡萄酒品牌龙徽也是诞生在马尾沟教堂的地下酒窖。
马尾沟教堂 历史
马尾沟教堂所在地在明朝中后期曾经是一位杨姓太监的别墅，民间俗称“栅栏别墅”。万历年间，杨姓太监因事入狱，他为了保存这所别墅不被官府没收，遂将别墅改建为专门供奉地藏王菩萨的仁恩寺，据史料记载，当时为了建设仁恩寺，杨姓太监共花费了四万只金条，但这仍然没能阻止官府没收这块土地。没收后的栅栏别墅被称作栅栏官地。
万历三十八年（1610年）来自意大利的耶稣会传教士利玛窦在北京逝世，明神宗特别降旨将栅栏官地赐予利玛窦作为墓地，从此栅栏官地改名滕公栅栏墓地。自从利玛窦之后，汤若望、南怀仁、郎世宁等在华传教士均葬于栅栏墓地，前前后后共有数百位传教士安葬于此。
1900年义和团运动爆发，华北掀起了排斥洋教的浪潮。在这次运动中，栅栏墓地被毁，传教士的墓穴被掘开，墓碑被破坏。事后根据《辛丑条约》的约定，清政府于1903年“发银万两，重新修建”栅栏墓地，并且附建一座致命圣教堂，将义和团运动中散落的教士墓碑镶嵌在教堂墙体中。致命圣教堂因地处马尾沟，故又称“马尾沟教堂”。因教堂前有石牌坊，故又被称作“石门教堂”。
马尾沟教堂 历史
此后，马尾沟教堂不断扩建，除教堂主体建筑外，1906年后，还兴建了口字楼、山字楼、东西平房等附属建筑。口字楼和山字楼的名字分别取自其建筑平面形状，最初将府右街的法国圣母会和修道院迁来安置在这两栋楼中，后来山字楼被刘克明神甫买下兴办文声学院，口字楼继续作为圣母修道院。马尾沟教堂的文声学院曾经是中国北方最重要的神学院之一，培养了大量本土神职人员，前中国天主教爱国会主教傅铁山便毕业于此。
1937年抗日战争爆发后，整个马尾沟教堂和栅栏墓地均被日军占领，教士被遣散，文声学院的学生流落社会，马尾沟教堂开始衰落。
马尾沟教堂 历史
1949年后，马尾沟教堂的外国教士离开中国，整个教堂由中国教会人士管理。1954年，教会将山字楼和口字楼出售给中共北京市委，中共北京市委在此筹建中共北京市委党校，两座楼被用作中共北京市委党校的食堂和职工宿舍，1958年教会将马尾沟教堂和整个栅栏墓地无偿赠与中共北京市委。文化大革命中，中共北京市委党校被撤销，此处被改为国务院第四招待所。栅栏墓地内的利玛窦等人的墓碑被埋入地下，马尾沟教堂墙壁上镶嵌的教士墓碑被砸毁散落各处。1973年，教堂主体建筑被拆除建食堂。山字楼、口字楼等附属建筑则保留至今。文化大革命之后，1978年，中共北京市委党校复校，仍设在该处至今。
1978年，应意大利政府的要求，北京市重新修缮了利玛窦等人的墓地，将他们的墓碑挖掘出土，重新树立，其中文物工作者还特别将利玛窦碑阳文字磨平照原样重新镌刻，并依样砌上青砖边框和白色玫瑰花边；1984年，中共北京市委党校又重新收集了散落院内各处的传教士墓碑，集中竖立于利马窦等人小墓园的东侧，一定程度上恢复了栅栏墓地；1994年，又重新修建了墓园南门，人称小石门；2003年，文物部门对口字楼进行了加固和修缮。但马尾沟教堂的主体建筑没有获得复建。
马尾沟教堂 建筑
目前，马尾沟教堂和栅栏墓地的部分建筑遗存被保存在中共北京市委党校院内。包括：马尾沟教堂口字楼、山字楼、利马窦等著名传教士的小墓园、保存六十余名传教士墓碑的大墓园、建于清代的墓园大门等。
利玛窦及明清以来外国传教士墓地于1984年被列为北京市文物保护单位，2006年被列为全国重点文物保护单位。1989年8月，马尾沟教堂被列为为西城区文物保护单位。