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香港氣候 重要天氣事件紀錄
8月5日香港天氣極端酷熱，天文台錄得35.4℃，而全港普遍達35至36℃，連昂坪和大老山的高山氣象站亦分錄得33.0℃，達酷熱水平，上水更升至38.9℃，接近香港境內的最高紀錄39.0℃（分別於2017年8月22日於濕地公園及2022年7月24日於上水錄得）。
8月6日香港天氣酷熱，天文台中午至下午1時錄得最高氣溫34.9℃，受高空擾動相關及高溫觸發的強雷雨區，中午過後有大雨及雷暴，天文台先後在下午1時25分發出大雨預警及下午1時45分發出黃色暴雨警告信號，期間荃灣區曾錄得每小時80毫米黑雨水平的降雨。黃色暴雨警告信號發出後，下午2時後氣溫急跌至26.6度，短時間氣溫急跌8.3度。
受廣闊低壓槽影響，8月17日早上曾發出黃色暴雨警告信號，當日九龍及港島中西部有大暴雨（日雨量 100 mm - 249.9 mm），天文台半天錄得雨量116 mm而全日錄得總雨量116.2 mm，達大暴雨水平，是相隔1年後再次在8月出現大暴雨日子。
关牧村
关牧村（1953年11月6日—），女，锡伯族，生于河南新乡，原籍辽宁沈阳，中国女中音歌唱家，一级演员，中国共产党党员（1985年入党）。
关牧村 生平
关牧村出生于河南省新乡市牧野村，自幼喜爱歌唱。1970年代，关牧村在天津当工人，1977年考入天津歌舞剧团担任演员。1985年，加入中国共产党。1987年，毕业于中央音乐学院声乐系进修班。1991年考入南开大学攻读硕士学位。2013年，当选为第十二届全国人大代表。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。
关牧村 艺术风格
关牧村曾先后师从于彭维钢、李维杰等人，将西洋唱法与中国民族唱法融合，形成了独特的艺术风格。
关牧村 艺术作品
曾与施光南合作，演唱了大量作品，《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《吐鲁番的葡萄熟了》等歌曲深受听众欢迎。
轉口港
轉口港是指以從事轉口貿易為主的港口，很多時候專門指東方國家與西方國家轉口貿易。
平教經
平教經（1160年（永曆元年）—1184年2月7日（壽永3年）或1185年4月25日（元曆2年3月24日））是日本平安時代末期的平家一門的武將。他是平清盛之弟平教盛的次子。母為藤原資憲之女。本名為國盛。官位從五位下、能登守、民部大輔。
平教經在軍記物語《平家物語》多次登場，在源平合戰之中扮演著重要的角色。然而其生平卻有許多疑問點，許多史料對他的記載互相矛盾。
平教經 生平
1179年（治承3年）擔任能登守之職。而根據《玉葉》中養和元年（1181年）9月11日條的記載，在平行盛征討北陸道的木曾義仲時，平教經擔任其副將軍。但事實上教經沒有參加北陸道的戰事。
平教經在《平家物語》中初次登場的時間是壽永2年（1183年）5月。當時木曾義仲在俱利伽羅峠和篠原連敗平家軍，平家連忙派兵固守京都。教經和兄長平通盛一起，率2000餘騎在宇治橋一帶負責警衛工作。同年7月平家撤出京都的時候，教經也率部跟隨。閏十月，義仲派足利義清為大將，前往攻打以讚岐國屋島為大本營的平家。平重衡和平通盛奉命迎擊，在備中國的水島遭遇源氏軍隊。平教經身為平家方面的副大將，身先士卒，斬殺源氏方面的侍大將海野幸廣，源氏方面的大將足利義清亦戰死，平家大獲全勝。水島之戰使木曾義仲的威望大失，同後白河法皇的對立加深，後來次年被源賴朝所滅。
平教經 生平
當時西國各地反叛平家的勢力崛起，平家根據地的後院阿波國和讚岐國的一些在廳官人也紛紛私通源氏，欲反叛平家。平教經同父親教盛、兄長通盛一起討伐叛軍，在備前國的下津井擊破了源氏。隨後又消滅了淡路國源義嗣、義久兄弟（二人都是源為義的兒子）、住人安摩忠景的叛亂，紀伊國園邊忠康的叛亂，以及伊予國河野通信的叛亂；此後又擊退了豐後國住人臼杵惟隆、緒方惟義對備前國今木城的包圍。教經竭力挽回了平家的頹勢。
平教經 一之谷之戰是否陣亡的疑問
壽永3年（1184年）2月4日，源賴朝的部下源範賴、源義經，在消滅了木曾義仲勢力之後攻打福原京。平教經和平通盛一起負責山之手地區的防禦。7日平家在一之谷大敗，兄長通盛陣亡。根據《吾妻鏡》的說法，平教經被源氏方面的安田義定殺死，13日首級送往京都的獄門前示眾。而《玉葉》則記載，當時風傳被斬殺號令的平教經依然活著；《醍醐雜事記》等史料則稱教經是在後來的壇之浦之戰中自殺身亡的。另一方面，在《吾妻鏡》的壇之浦之戰的戰功報告中，不論是戰死者還是被俘虜者的名單之中都沒有平教經此人。因此平教經在一之谷之戰中是否陣亡是很難下結論的。
平教經 屋島之戰和壇之浦之戰
《平家物語》稱，平教經獨自一人殺出重圍，逃出了一之谷，回到了屋島。元曆2年（1185年）2月，源義經奇襲平家的大本營屋島。平家大敗，源氏軍窮追不捨。教經射殺了義經四天王中的佐藤繼信。平家放棄了屋島，逃亡由平知盛鎮守的長門國彥島。源義經率軍進攻彥島，源範賴則從九州島包抄平家的後路。3月25日，源平之間最後的決戰壇之浦之戰爆發。平家最初佔據上風，但源義經下令向平家水手和舵手集中射箭，平家大敗，二位尼懷抱安德天皇投海自盡。傳聞此戰中，平教經在主帥平知盛授命『罪不在小卒，認清敵乃何人』(日語：)後，不顧一切地殺向源家主將源義經，一度迫使源義經連跳8船而逃（），最終教經力竭，挾著兩個名叫安藝太郎和安藝次郎的源氏武士投海同歸於盡，壯絕而亡。
戰後，源氏軍隊將安德天皇的遺體從御裳川打撈上岸，葬於赤間關（今下關）紅石山麓的阿彌陀寺。平教經同平有盛、平清經、平資盛、平知盛、平經盛、平教盛等14人一同合葬，稱「七盛塚」，其遺址位於今山口縣下關市的赤間神宮內。
相傳平教經的妻子（另一說為生母）在壇之浦之戰中落入海中溺死，其屍身漂到了福岡縣境內，化身為河童海御前。今北九州市的門司區建有海御前之碑。
都城嘉慕威曼
都城嘉慕威曼（英文：Metropolitan Cammell Weymann、Metro-Cammell Weymann，縮寫MCW）總部設於英國伯明翰，於1932年由都城嘉慕巴士部及Weymann Motor Bodies合組而成。以製造巴士車身起家，後來開始發展巴士底盤，包括都城嘉慕威曼都城巴士、Metroliner及都城嘉慕威曼都城騎士，成為英國首間巴士底盤製造商兼備製造巴士車身的公司；亦有生產的士（Metrocab）。
都城嘉慕威曼 歷史
自1970年代末，都城嘉慕威曼已成為英國另一家大規模的巴士製造商。英國各地不少巴士營辦商都有採購都城嘉慕威曼生產的雙層巴士，最受歡迎的是都城巴士。自開始發展巴士底盤以來，都城嘉慕威曼已經採用自家設計的車身配置旗下的底盤，以「一條龍」形式售出。從1977年起到1989年，都城嘉慕威曼已在英國本土售出超過3000部巴士。
都城嘉慕威曼 歷史
都城嘉慕威曼的巴士車身曾經行銷世界各地，但配都城嘉慕威曼底盤的巴士則一直只有香港的中巴和九巴才積極購買，其中原因是廠方針對香港的營運環境設計出高載客量版本的都城巴士。早於1975年，中華巴士有兩部「大都會型」（Metropolitan）巴士行走，車身由都城嘉慕威曼組裝，底盤則由斯堪尼亞生產。中巴在試用過此兩部車後反應良好，在其影響下於1978年開始引入12部單門設計的9.7米都城嘉慕威曼都城巴士，同時又訂購40部近11.5米的都城巴士。1981年，基於中巴及九巴對新一代三軸巴士的需求，車廠更設計出12米三車軸版本，中巴購入2部，而九巴亦購入了3部。由於都城嘉慕威曼的巴士底盤及車身一條龍的生產工序節省了底盤製造商及車身製造商接洽的時間，三車軸版本的都城巴士便以最短的起貨時間(不足一年)成為了香港首款12米三軸巴士。
都城嘉慕威曼 歷史
1980年代乃都城嘉慕威曼的全盛時期，當時除了英國本土市場外，香港的中巴和九巴亦積極訂購都城嘉慕威曼生產的巴士。中巴由1983年起再購入82部12米都城巴士；九巴由1983年起購入88部9.7米短車，並由1986年起購入254部11米三軸都城巴士；由於該車身較其他12米三軸版本的巴士車身為高，影響乘客上落車的速度，故九巴並沒有繼續購買12米版本；1987年起九廣鐵路巴士部亦買進了39部9.7米兩軸短車。
九巴及中巴亦於1988年獲廠方送出各兩部長陣版都城嘉慕威曼都城騎士（Metrorider）中型巴士作試驗之用。
好景不常，都城嘉慕威曼之母公司 Laird 集團於1989年陷入財政危機，基於當時英國巴士製造業的不景氣，並無買家願意收購整間公司，故旗下產品的設計及生產權被分拆出售－Metrobus被DAF及Optare公司聯手購入並作為Optare Spectra的設計藍本，其後更發展出低地台版本；而Metrorider及Metroliner則雙雙被Optare公司購入，前者被修改後以相同名字重新推出市場，受到不少英國巴士公司青徠，但後者卻未有繼續生產；Metrocab則被英國汽車生產商Reliant購入並繼續出售。惟各購買者均未有延續都城嘉慕威曼早已建立的海外市場（包括香港在內），因此香港沒有入口它們生產的巴士。直至2017年，本港兩大專綫小巴營辦商進智公交和馬亞木響應香港政府「無障礙運輸」政策，於2017年引入Metrorider的第二代後繼車型Optare Solo SR。
魔域幻境之浴血戰場
《魔域幻境之浴血戰場》（英语：，，台湾又译作「」，簡稱UT、UT99、UT1（爲和之後上市魔域幻境之浴血戰場2003、魔域幻境之浴血戰場2004、魔域幻境之浴血戰場3相區分，許多玩家在UT後面加上1或99，特指第一代UT））。
UT是款造成轟動的第一人稱射擊遊戲，由Epic Games開發，作爲《魔域幻境》（Unreal）的多人部分的增強版，故命名上也沿用了Unreal一詞，UT專注在多人遊戲的設計上，被視作是雷神之錘III的主要勁敵，兩款遊戲的發行時間只差十天。
《魔域幻境之浴血戰場》提供單人模式，但並沒有真正充實的劇情，只是在一連串的關卡中挑戰電腦對手（Bot）。每挑戰一個關卡，就會打開後續的新關卡，並且電腦對手的難度也會逐漸加大，新的遊戲模式也在這個過程中解鎖。
魔域幻境之浴血戰場
雖然雷神之錘III有更佳的畫面效果，但UT有更多的遊戲模式、更多的攻擊方式（延續前作，每款武器都有兩種開火模式），以及更廣的電腦AI調整等優點，諸多特色讓UT在許多媒體都獲得了極佳的評價，GameSpot網站更給予95分的超高評價 （页面存档备份，存于）。
UT在游戏模组開發方面，比《魔域幻境》更為友善，另外，UT還可以自行製作‘變異設定’（mutators），可以改變諸如移動速度、武器傷害等設定，在製作上亦比模組容易。
除了PC版，UT還發行了Dreamcast和PlayStation 2版本，兩者皆支援4人分割畫面的多人模式，Dreamcast還有支援8人連線模式。
魔域幻境之浴血戰場 遊戲模式
最傳統的遊戲模式，玩家要殺死除了自己以外的敵人。
玩法跟死亡對決一樣，只不過是分成了數個小隊進行對抗。
分成兩隊，將敵方基地的旗子帶回我方基地便得分，但是若旗子被搶奪的話則要盡全力奪回來。
分成攻守雙方，攻擊方必須完成該關中指定的所有任務，而防守方則必須要想辦法阻止攻擊方達成任務，若防守方成功在時間到時阻止攻擊方完成任務則防守方得分，反之若攻擊方完成任務則攻守互換，原防守方只有原攻擊方完成任務的時間去執行任務，倘若能夠以更短的時間達成任務的話則原防守方得分，反之則原攻擊方得分。
關卡中會有數個據點，佔領據點之後便會持續累加分數，據點越多分數加得越快，所以每方都必須持續的對據點進行攻守，是一個很緊湊的遊戲模式。
每個玩家要殺死自己以外的敵人，同時必須保住自己有限的復活次數。當死亡次數過多而無法復活時，玩家便出局。而最後一個把其他對手殺死，並還存活在場上的人，便是最後的勝利者。
魔域幻境之浴血戰場 武器
基本近戰武器，將空氣集滿時可以將沒有防護盾的人一擊必殺，此武器可以用來施展火箭跳。
非常稀有的近戰武器，近距離的殺傷力相當驚人，或是也可以橫揮直接將敵人的頭砍下來。
手槍，基本武器，撿到第二把時可以使用雙槍攻擊來加快射速。
投射出的生化溶液可以附著在地面上，當蒸發時會產生小範圍的生化傷害，可以聚集一大團會分裂的生化溶液，直接命中的話將造成非常大的傷害，此武器適合作據點防守。
發射雷射與光球攻擊敵人，當雷射擊中光球時會產生威力強大的震盪波，但是同時會大量消耗能源。
連續發射電漿球攻擊敵人，或是發射一條電漿雷射攻擊近距離的敵人，不管是在近距離或是遠距離都相當實用的武器。
投射出碰到地形會反彈的刀片，假如命中頭部的話將可以一擊必殺，刀片也可以切換成爆破模式攻擊敵人。
有著超高的射擊速率，可以快速的將敵人射成蜂窩，不過切換較高的發射速度時命中率會下降。
魔域幻境之浴血戰場 武器
藉由高速擠壓破片彈殼的方式發射出大量的熱鐵片霰彈攻擊敵人，近距離殺傷力驚人，或是也可以當成迫擊砲，直接發射破片彈殼炸彈來攻擊遠處或是轉角處的敵人。
可以一次聚集6發火箭，然後藉由火箭或是榴彈的方式攻擊敵人，另外也可以鎖定熱源體讓發射出去的火箭具有微追蹤功能。
威力強大的遠距離武器，如果命中頭部的話就可以一擊必殺。
發射一枚小型核彈，每一把救世主只能夠裝載一枚核彈，核彈也可以藉由遙控的方式來操控它要擊中哪一個地方，但是核彈被擊落的話將不會產生爆炸，另若是發射者被殺也會自行摧毀。
非攻擊性武器，傳送器會發射出傳送圓盤，之後便可以傳送到圓盤處，但是當玩家持有旗子時使用會強制丟棄旗子，另外要注意圓盤被敵人摧毀時傳送的話會立即死亡，而假如有任何生物站在傳送圓盤上面的話，傳送者進行傳送時會將該生物撕裂。
醉酒灣
醉酒灣（英語：），為一香港地名，為英文名反譯所得，又稱醉翁灣、垃圾灣（英語：），是曾位於香港新界葵涌西部（即下葵涌）的昔日海灣，已於1970年代因填海工程而消失。及後由於位於該區的公共屋邨以及港鐵車站皆以「葵芳（英語：）」命名，故醉酒灣一帶皆較常被當地人呼稱為並非正式地名的「葵芳」。
醉酒灣 歷史
醉酒灣原是荒蕪地區，十九世紀末本港的垃圾是交由承辦商用木船運載到海上傾倒，每天處理量約20至30噸，若遇著惡劣天氣便將垃圾卸入醉酒灣，故早年的地圖上也標注該地帶為「垃圾灣」。1930年代，駐港英軍為加強香港防禦，特意修築由新界西部醉酒灣至新界東部西貢區牛尾海的防線，並命名為醉酒灣防線（英語：），惟於1941年12月8日爆發香港保衛戰之時，日軍僅以兩天時間便突破防線。1955年，政府開始在官塘灣填海發展工業區，因此再改於醉酒灣和青洲之間築提傾倒垃圾。
醉酒灣 發展
1960年代末期，香港政府發展荃灣區，便在醉酒灣填海。接近內陸的地方興建了公共屋邨葵興邨及葵芳邨，分別於1970至1973年間落成。
近海邊的又分為兩部份，南部興建葵涌貨櫃碼頭及葵涌道，北部則成為垃圾堆填區，因此又有垃圾灣的稱號。
自1960年代起，歐美國家開始興起貨櫃運輸，取代散貨運輸。六十年代末期，政府決定在葵涌興建貨櫃碼頭，便在醉酒灣進行填海工程。醉酒灣水深、人煙稀少卻又鄰近市區，因此成為發展貨櫃碼頭最佳選擇。
當局在1955年為適應環境需求，決定將九龍灣東部海岸闢為新工業區，擬將近茶果嶺的官塘垃圾堆填區（當年稱為「官塘垃圾池」）封閉以便進行填海工程，市區垃圾轉而傾倒至荃灣醉酒灣，當局計劃由荃灣華人永遠墳場東南角起築起長1550尺的碎石堤壩接連大波蘿島，形成一個半方形的海灣，以防止垃圾復流出海，工程由華益建築公司承建，1955年2月開始建築堤壩並於當年年底大致完成，醉酒灣堆填區隨即開始運作。醉酒灣堆填區（英語：）佔地290,000平方米，1979年關閉。
醉酒灣 發展
1970年代，政府將醉酒灣近荃灣華人永遠墳場和鄰近火葬場的一帶地區列為「厭惡性行業工業區」，供處理動物皮毛加工等行業進駐，大部分是製造皮革，原因是這類工業往往產生厭惡臭味。
1982至1985年，政府計劃發展逾30公頃的葵涌公園，興建緩步徑及各種休憩設施，而因垃圾堆填區的垃圾因自然腐化而釋放沼氣，公園用地一直封閉，及後康文署在2000年接管葵涌公園發展計劃，署方曾探討不同的發展方案，但進展不大，2009年只開設到一個佔地約4公頃的小輪車場，至今餘下的23公頃土地仍未發展，令公園一直封閉至今。2013年4月，康文署被審計署發表的一份審計報告中點名，批評其管理休憩用地不完善，當中更認為葵涌公園發展的緩慢情況無法接受。
醉酒灣 發展
香港單車聯會在葵涌第37區醉酒灣堆填區（即原葵涌公園近海一帶）42萬平方呎地皮（約4個香港大球場草地面積）興建香港賽馬會國際小輪車場，為全港首個BMX單車公園，為2009年東亞運動會提供場地。單車聯會計劃興建BMX單車公園連附屬設施，包括面積6622方呎的附屬食堂、管理辦公室、小型商店、單車貯物室、洗手間及更衣室，以及可容納約1000個座位觀眾席。聯會計劃於該處興建符合國際比賽標準的BMX泥地競速場地，場內設有1條350米長標準場道及人造山丘作起步點，另設一條60米長練習路線。場內會有駐場教練，亦會設有開放時間。
嘩啦嘩啦
嘩啦嘩啦（英文：Walla-Walla）是香港一種以引擎發動的電船，曾成為橫渡維多利亞港來往香港島與九龍半島的主要海上交通。亦被稱為電船仔或水上的士。
嘩啦嘩啦 簡要
由於嘩啦嘩啦的發動機運轉及推進器拍打水面時會發出「嘩啦嘩啦」的聲響，因此早年電船便被本地人以「嘩啦嘩啦」稱呼，外國人則叫作「Walla-Walla」。嘩啦嘩啦的船身主要以木材製造，引擎在船倉，乘客坐在甲板上的座位。嘩啦嘩啦的馬力不高，發動機的馬力只有數十匹。當時經營嘩啦嘩啦的公司，都會在維多利亞港兩岸的公眾碼頭搭建電船亭，以便用來招客。以前在卜公碼頭和九龍公眾碼頭等地，都搭建有這類電船亭，後來更發展出電話預約。
嘩啦嘩啦 早期
早於1870年代，由於香港島與九龍半島被維多利亞港所隔，當時已有一些小艇接載居民往來兩岸。1875年，油麻地已有火船仔來往香港島，1880年代更有火船公司成立，可視為嘩啦嘩啦的前身。
20世紀初，電船開始取代火船，並開始普及起來。隨著1914年的共和電船有限公司成立，以及1920年的民力電船有限公司，嘩啦嘩啦成為維多利亞港內的主要海上交通服務。隨著油麻地小輪及天星小輪先後在1923年及1933年取得渡輪專營權，嘩啦嘩啦的服務轉為輔助角色，但因為兩家渡輪公司的服務時間不包括深夜，所以市民在深夜如要渡海，仍要乘坐嘩啦嘩啦。
值得一提的是，乘搭嘩啦嘩啦期間如果遇上惡劣天氣，該船費將會以雙倍價錢收取。
嘩啦嘩啦 全盛時期
嘩啦嘩啦在1950年代至1960年代最為盛行。嘩啦嘩啦在早上和傍晚的繁忙時間集中提供渡海服務，日間其餘時間，也為停泊在海中心的遠洋船隻接載船員及乘客。在1972年海底隧道通車前，市民如要在渡輪停止服務的凌晨01:30至06:30之間橫渡維港，便需要乘搭嘩啦嘩啦。因為清晨的渡輪服務，並不配合九廣鐵路在上午6時半開往新界的首班火車，所以很多要趕到新界上班，但住在香港島的居民，都會在清早乘搭嘩啦嘩到尖沙咀火車站趕火車。
由於當時香港大多數報館都設於香港島，因此在每朝早印好的報紙，都需要使用嘩啦嘩啦由中環卜公碼頭運送到尖沙咀，再分送到九龍及新界的各區，所以嘩啦嘩啦亦為新聞和報業作出貢獻。在高峰期來往港九的嘩啦嘩啦有超過200艘。
嘩啦嘩啦 式微
海底隧道在1972年通車，多條過海隧道巴士路線投入服務，市民使用海上交通橫渡維多利亞港的需求大幅下降，嘩啦嘩啦於深宵時段渡海的作用，不久也被過海隧道巴士N121線及過海隧道巴士N122線的通宵巴士路線取代。1980年，地鐵荃灣線過海段通車後，海上交通在橫渡維多利亞港的客運角色已被巴士和鐵路取代，嘩啦嘩啦的服務遂走向式微，但這類小電船仍可見於香港仔與鴨脷洲的街渡服務。
都布按三司
都布按三司是明朝设于各省級行政區的三個平行的組織，分別為都指揮使司、布政使司、按察使司，其中都指揮使司掌軍事，布政使司掌民政事務，按察使司掌刑獄。明代在地方設這三個官屬，以使之分權，不致顧地方官權力過大。
華族 (日本)
華族是日本于明治維新后至《日本國憲法》頒布前（1868年－1947年）存在的貴族階層，包括來自公卿世家的“公家華族”、來自江戶時代各藩藩主的“大名華族”、對國家立有功勛的“勛功華族”、以及臣籍降下的“皇親華族”等。華族之出現始于1869年6月17日，而正式確立「華族制度」的《華族令》則制定于1884年7月7日。1947年5月3日，隨著《日本國憲法》（昭和憲法）生效，基於憲法第14條不承認華族和爵位制度，華族因此遭到全面廢除。明治敘爵之初，華族509家；至1945年日本投降時，共924家。以華族家庭人口平均6.4人計算，華族總數占日本總人口的萬分之一。而未達到華族標準的舊日本貴族，稱為士族，主要指當時的藩士。
華族 (日本) 概況
1869年，日本各地方諸侯版籍奉還之后，廢止原來的“公家”（公卿，142家）、“大名”（諸侯，285家）等稱呼，將其統稱為華族。1871年，日本取消舊身份制度，將國民分為四等：皇族、華族、士族、平民。華族成為僅次于皇族的貴族階層，享有許多政治、經濟特權。
1884年，日本頒布《華族令》，將華族分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級，爵位世襲。其授爵基准為：
舊公卿中，主要依照各家家格：攝關家公爵；清華家侯爵；大臣家以及其他堂上家（羽林家、名家）中歷代較多升任大納言者伯爵；其他的堂上家（羽林家、名家、半家）子爵；明治維新之後的新公家、公卿分家以及家格較高的兩門地下家（押小路家、壬生家）男爵。
舊大名中：將軍宗家公爵；御三家（尾張、紀伊、水戶德川家）、琉球王尚家與戊辰戰爭后年納稅額（收納高）15萬石以上的國守大名侯爵；御三卿（田安、一橋、清水）與戊辰戰爭后年納稅額5萬石以上的伯爵；其余明治維新前表高1萬石以上的大名子爵；所領1萬石以上的大名御附家老、交待寄合，以及大名分家等男爵。
華族 (日本) 概況
然后依據家族的歷史地位以及勤王功勛，爵位又有不同的調整。如屬清華家的三條家因三條實美的功績成為公爵；屬羽林家的中山家因中山忠能的功績以及身為明治天皇外祖父的身份成為侯爵；對馬藩主宗氏石高雖低，但因歷代承擔對朝鮮的外交工作而特授伯爵；公爵近衛家分家近衛秀麿因本家為五攝家首領，身份崇高而特授子爵等。
另外明治維新的功臣以及在歷史上對天皇盡忠的家族后代也都被封賜了爵位：如下級公卿岩倉家因岩倉具視的功績成為公爵；來自薩長土肥的原藩士與舊幕臣等則有32家授爵，如大久保利通與木戶孝允之子被授予侯爵；伊藤博文、黑田清隆、山縣有朋、西鄉從道、大山巖、井上馨、大木喬任、副島種臣、勝海舟等伯爵；森有禮、品川彌二郎、谷干城、伊東祐亨等子爵。南北朝中效忠南朝的大將新田義貞、名和長年、菊池武光的后代也被授予了男爵。華族中還包括在佛寺出家，明治維新后還俗的公家子弟（奈良華族）、神社中大社的世襲神職與淨土真宗系的世襲門跡，如東本願寺與西本願寺的兩大谷家均被授予伯爵，26家奈良華族被授予男爵等。
華族 (日本) 概況
當時根據《華族令》冊封的各級貴族共509家，按爵位，公爵11家，侯爵24家，伯爵76家，子爵324家，男爵74家。
其中公爵分別是：
后陸續有伊藤博文、大山巖、山縣有朋、德大寺實則、西園寺公望、桂太郎、松方正義、原水戶藩主徳川圀順等晉升公爵，以及末代幕府將軍德川慶喜被補授公爵，總計20家。
日韓合并後，義親王李堈以及李鍵、李鍝等李氏朝鮮宗室也被冊封為公爵。至1947年華族廢除時，尚存島津忠重、伊藤博精、鷹司信輔、德大寺實厚、岩倉具榮、二條弼基、桂廣太郎計七位參內的成年公爵。
侯爵則主要有：
舊公卿中屬“清華家”的久我、西園寺、德大寺、花山院、大炊御門、今出川（菊亭）、醍醐、廣幡八家（“九清華”的另一家三條家被冊封為公爵，德大寺和西園寺后來也分別晉升公爵）；“羽林家”中的中山家；后來晉爵的公卿則有四條家（因為明治維新中四條隆謌的功績，屬羽林家）、嵯峨家（原正親町三條家，因明治維新中正親町三條實愛的功績，屬大臣家）與中御門家（因明治維新中中御門經之的功績，屬名家）。
華族 (日本) 概況
武家中滿足授爵條件者共15家，其中島津家與毛利家敘任公爵，御三家中的水戶德川家后來也升為公爵；其余為：
另有越前福井藩松平家與伊予宇和島藩伊達家則因為尊王倒幕的功績從伯爵被拔擢為侯爵。
其他被授予侯爵的還有原琉球王尚泰的尚家、“維新三杰”大久保利通、木戶孝允與西鄉隆盛（1902年補授）的后代，以及舊宮家中陸續降為臣籍的久邇家、小松家、華頂家、山階家等皇親華族7家。
日韓合并后，4位李氏朝鮮王室成員李載完、李載覺、李海昌、李海昇；外戚尹澤榮（昌德宮李王繼妃尹氏之父）、朴泳孝（哲宗女婿）以及李完用（原總理大臣）等也被封為侯爵。
日本在二战战败投降后，华族在1947年《日本国宪法》施行后被废除，大部分华族成员被贬为平民，但时至今日，原华族成员和其后代在日本依旧拥有很高的社会地位。
華族 (日本) 公爵
攝關家（近衛家、鷹司家、一條家、二條家、九條家）
包含德川宗家和德川慶喜家這2個德川家。
东山口站
东山口站是广州地铁一号线和六号线的換乘站，位於中國广东省广州市越秀区中山路、农林下路、署前路和东华北路相交的十字路口地底。一號線車站於1999年2月16日啟用，六號線車站則在2013年12月28日啟用。
东山口站 车站結構
东山口站目前分为两个站体：位于中山一路的1号线车站、以及位于署前路的6号线车站。两线站体大致成倒“L”字型，两线站厅通过付费区换乘通道，以及行人过街通道连接。周边为中山一路、署前路、內環路高架橋以及附近建築。
由于两线车站建设年代不同，两个車站的色系以及装修风格都有所不同：1号线为米黄色车站色系+红色花岗岩柱；6号线采用玻璃板以及卡其色的车站色系。
1号线车站共设有两層。地下一層為站廳及換乘通道，并与行人过街通道相连；地下二層為1號線月台。
6号线车站共设有四層。地下一層為站廳，并与換乘通道和行人过街通道相连；地下二層為缓冲平台；地下三層為設備區；地下四層為6號線月台。
受地面环境所限，6号线车站采用明暗挖结合形式建设，其中站厅为明挖。本站原计划完成站台隧道建设后供盾构机通过，但左线隧道因征地拆迁工作滞后未能按时施工；而建设时国内盾构机缺乏，该区间的盾构机计划完工后转至3号线北延段工地施工。为保证3号线北延段按时在亚运前开通，同时避免盾构机长期停机造成经济损失，本站改用“先隧后站”方式建设，即盾构先行掘进，再采用矿山法扩挖站台隧道及横通道。
东山口站 车站結構
東山口站有兩个站厅：1号线站厅和6号线站厅。東山口站的收费区设于1号线站厅的中部和南侧、6号线站廳的东北侧以及换乘通道，付費區通過换乘通道相連，非付費區則通過市政過街通道相通。1号线和6号线站厅的收费区各自设有多组扶手电梯、楼梯以及1台专用电梯可供乘客前往月台。由于1号线連接站台與站廳的专用电梯位处站厅的电梯门设于站台东侧的非收费区域，乘客使用時需要向車站工作人员求助以便協助使用。
受车站设计的所限，6号线车站部分無法设置直達站廳及站台的升降机，只能分開設置两台升降机，乘客如需乘坐升降机來往站厅和站台，都只能先抵達緩衝層，隨後再转乘另一部升降机。
作为6號線首期六個文化站之一，在6號線站廳設有以「印象東山 西韻情懷」為主題的文化藝術牆，主要內容為東山洋樓。柱面裝飾的內容亦為東山洋樓。
目前東山口站设有便利店、面包糕饼店等。车站商店全部设于1号线站厅，大部分均設於C出口旁，少数则设于D出入口旁。此外本站亦设有自動售賣機及自动售卡/充值机等设施。
另外，本站的母婴室设于6号线站台付费区处。
东山口站 车站結構
東山口站與楊箕站、黃沙站一樣，均採用經過兩線站廳的通道換乘模式。但與楊箕站不同的是，雖然是同樣直接利用原出入口通道作為換乘通道，但東山口站的通道較為寬敞，長度也較短。但在換乘通道與6號線站廳相接的位置，由於高度差較大，設置了一座較高的樓梯，同時設置了一條斜坡，供殘疾人士使用。
本站1號線為島式月台，設於中山一路地底，6號線為設有一組同層的分離式月台，以島式月台的方式排列，設於署前路地底。另外，6号线在月台中南部之間設有暗挖的行人通道，本站的卫生间設於6號線月台北端。
另外，本站1號線月台東側設有一條存车线，可供列车折返。
两线月台上的書法字也有所区别，1号线采用的是华文新魏電腦書法字，6号线采用的是华文行楷電腦书法字。
东山口站共设有四个出入口，其中C出口、F出口均连通市政过街人行隧道。6號線站廳亦有一獨立出口直接通往該人行隧道。
本站原本设有A出入口，由于配合1、6号线的换乘通道建设于2009年11月30日停用并進行改建工程。现时原A出口通道已成為換乘通道，並劃入付費區，功能亦已被E出口取代。另外，D口旁原连通地下商场，地下商场亦设有连接地面的出入口供乘客直接前往达道路等地，后来因人流问题该商场关闭，同时地下商场出入口亦一同废弃。而D出口曾于2022年10月28日至2023年5月14日暂时封闭以加装扶梯。
东山口站 接駁交通
东山口站周边设有东山口、东山口（东华北路）、农林东、农林下路（广药附属一院）等多个巴士中途站，以及东山（署前路）、东山口（东华北路）、东山（东华北路）以及东山电车总站等巴士总站，方便乘客接驳巴士前往其它周边地区。
东山口站 利用狀況
東山口站處於中山一/二路、署前路、農林下路及東華北路四條道路的交匯處，東山電車總站也位處於附近，交通四通八達。同時本站也位於原東山區的中心地帶，除了住宅林立外，商業也相當發達，每日都車水馬龍。因此本站的客流一直居高不下，站內客流如織。在6號線開通後，本站的客流進一步上升。
东山口站 历史
東山口站最早出現在1988年的地下鐵道路網規劃的初步方案中，是1號線的一個中途站，位置已大致與現時相同。而在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》，東山口站被確定為當時1號線與3號線（現5號線）的換乘站。但由於當時車站建設已接近完成，並未能作出相關預留。在後來的2003年規劃中，本站改為1號線與6號線的換乘站。
1993年12月28日，1號綫正式開工興建。1999年2月16日，東山口站隨一號線全線通車而啟用。
2006年，6號綫正式開工興建。為配合6號線車站的建設，本站原A出口亦於2009年11月30日停用。2008年3月，东湖至黄花岗区间盾构成功穿越1号线上下行线。2013年12月28日，6號線正式通車，本站成為1號線和6號線的其中一個換乘車站。
2022年12月3日，因疑似有网民计划在该站外进行示威，本站应当局要求在当晚关闭。
东山口站 历史
1998年12月，東山口人行隧道開工。該隧道與東山口站A出口及C出口直接相連，同時連通農林下路、中山二路、東華北路及署前路等附近道路。2000年1月完成结构和装修工程并通过验收。但由於消防报建等问题，輾轉至2001年12月才啟用。人行隧道啟用後，由於能直接通往地鐵車站，間接增大了東山口站的服務覆蓋範圍。
而在2013年底6號線啟用後，由於東山口站原A出口通道已成為換乘通道，劃入車站付費區，因此在換乘通道西端建起一道閘門，平時放下鐵閘分隔換乘通道與人行隧道，僅緊急時候開放供疏散。因此原連接A出口的一段人行隧道成為了斷頭路。但東山口站新設的F出口與人行隧道連通，附近數米即為人行隧道署前路出口。同時在原通往A出口的隧道前方也增設一個出口，直接連接6號線車站和人行隧道。
愚民政策
愚民政策或蒙昧主义（英語：，法語：，起源于拉丁語：，意味：变暗，黯淡）即为故意阻扰事情的明朗化进程或不将事件全部信息公之于众。对于愚民政策，一直以来有两个学术上的常见解释：（1）有意封闭知识—与传播知识悖逆，如某个政体不讓信息为公众所知；（2）故作隐晦—某种故作含糊，模糊不清的创作风格（体现在某些文学艺术作品中）。愚民政策被認為是社會裡上層階級用來剝削底下下層階級的一種有效手段。
反愚民政策：人文主义学者乔纳森·卢希林（1455-1522）十分反对愚民政策。愚民政策一词来源于16世纪讽刺文学作品《Epistolæ Obscurorum Virorum》（译为《愚人来信》）的题目，该作品内容基于德国人文主义学者乔纳森·卢希林和多米尼加僧侣之间的争论，如和僧侣乔纳森·佛夫孔有关如果为非基督教徒是否该将所有的犹太书籍都烧毁的问题。早先，在1509年，僧侣佛夫孔从马克西米兰一世（1486-1519），即神圣罗马皇帝处获得许可，焚毁罗马境内所有《塔木德》（有关犹太法律及犹太伦理）的副本；《愚人来信》一书对多米尼加僧侣有关焚毁“非基督教”作品的争论进行了讽刺。
愚民政策
在18世纪，启蒙运动的哲学家们用“愚民政策”这一术语来描述那些启蒙运动的反对者，以及反对者们对知识自由传播的定义。此外，在19世纪，在区别形而上学理论中所提到的多种愚民政策形式及神学者伊曼努尔·康德所持的批判哲学中所提到的“更微妙的”愚民政策，以及当代哲学的怀疑论，弗里德里希·尼采说：“愚民政策暗黑艺术的要素并不是模糊人们的个体理解，而是想要诋毁我们所看到的世界，使我们对于存在的理解变的模糊。”
愚民政策 語源
「Obscurantism」這個字源自拉丁文的obscurare，意思就是「使之變黑暗」。過往知識都與光明作配對，所以「使之變黑暗」其實含有「使之變愚昧」的隱藏意思。
這個詞語後來演變出兩種不同的意思：
愚民政策 封闭知识
将封闭的知识只提供给掌管阶层的某位精英。愚民政策从基本上就是反民主的，因其反智主义及精英主义思想的构成排斥公众，认为公众的智力水平不配获知真相及政府执政情况。
在18世纪，实施君主政体的法国，政治学者孔多塞侯爵列出文件证明贵族在对待社会问题上所采取的愚民政策最终激发了法国大革命（1789-1799），而这场革命使得当朝官员被罢免，当时的统治君王路易十六也被推翻。在19世纪，早期的达尔文学说支持者数学家威廉·克利福德，在得到牧师对其改革意愿的支持后便写了一系列作品希望能将英国境内的愚民政策连根拔起，公然抨击改革是非基督教徒的行为。此外，愚民政策常与宗教原旨主义相关，但愚民政策的内容有悖于神学原本独立且忠贞的理念。这二者的区别在于神学是以诚挚的宗教信仰作为前提，而愚民政策是基于少数派对主流信仰的篡改而实现其政治目的的道具。
愚民政策 封闭知识
愚民政策学者自身也许是个科学家、哲学家、忠诚可信之人、淘气学童或者只是个不可知论论者。为达到此效果，愚民政策者们限定知识的出版，延伸及传播；其行动证据就是他们利用古希腊哲学家柏拉图在公元前380年所发表的政治言论“高贵的谎言”作为国家的管理条例来抵制普世信仰现状。因此“知识被封闭的安稳现状”，即愚民政策的意旨，正被宗教运动中维新派及怀疑论者如宗教批评者—H·L·孟肯所实施推行。
柏拉图（Silanion Musei Capitolini），愚民政策者，青睐于将知识信息进行封闭（在出版，传播，扩散方面），不公布于大众。他认为这样做将“有利于”国民及城邦。在《理想国》一书中，古希腊时期（公元前4世纪-6世纪）盛行着愚民政策，在书中，柏拉图通过“高贵谎言”，即那些神秘的理由来说服明君管理社会。为保持社会的稳定性，“高贵谎言”将人们分成不同等级，这决定了他们在生活及社会中的地位，每个男性，女性都按等级获取相应的金，银，铁；一些人保管黄金，而其它服务人员（例如士兵，农民，木工等）则保管银和铁。
值得一提的是，Politeía（“城邦统治”），也就是“统治”而非“治理”，是《理想国》一书的原名。从历史上的观点来说，统治者和领导者们理解最为深刻的观点即为他们固有的极权主义思想。在《持疑者论》(Skeptical Inquier)杂志（2004年9月-10月刊）中，名为“愚民政策，暴政及黑白谬论”的文章中引用了贝尔根·埃文斯教授的话“愚民政策及暴政是为一家”。
愚民政策 故作隐晦
在第二个解释中，“愚民政策”意味着故意将知识深化隐晦，让人难理解。在19~20世纪，“愚民政策”成为引起争论的术语，用来指责某位作家故意将作品写得深奥难懂，来隐藏其学识的薄弱。若某位哲学家并非经验主义者也非实证法学者则也会被指责为利用愚民政策形式表达其抽象的理论。由于哲学的原因，这些作家也许会将自己的文章进行修改，推翻，使得文章内含有可验证性和可证伪性，或是逻辑上不再矛盾。此所谓的隐晦观点（深奥的，模棱两可的）写作并不能说明作者不善于捕捉主题，也许是因为一些无法理解的文章常常是有所特指的或是出于某些哲学需要。
在当下就美德伦理的讨论中，亚里士多德的尼各马可伦理学也被指为伦理愚民政策，因为其科技性的，哲学式的语言及写作风格，同时该伦理的内容是面向某个受过良好教育的统治精英。
康德发明的专业术语并未被广泛理解。叔本华声称，“后康德哲学家”例如费希特，谢林和黑格尔都有意模仿康德的写作风格。“因为他的写作风格晦涩，康德的思想很少被他人正确理解，就此在看到康德所取得了一些成功后，似乎所有的哲学作家都开始致力于写那些更不明朗的文字，觉得这样一定会成功！”
愚民政策 故作隐晦
黑格尔的哲学及他所推崇的那些哲学，也被指为愚民政策。分析与实证哲学家，例如A·J·艾耶尔、伯特兰·罗素及批判型唯理学者卡尔·波普尔，指责黑格尔和他的黑格尔哲学故作蒙昧。至于黑格尔的哲学，阿瑟·叔本华写到“……这就是一堆骗人的把戏，只会让我们的子孙后代认为我们的时代充满了无尽的笑柄。这都是伪哲学，让人心力交瘁，粉碎人民内心真正的想法，同时，滥用语言，描述空洞无力，无意识，无思想，若要说他的文章成功，那就要数那令人瞠目结舌的连篇废话……”
但是，传记作者特里·平卡德指出“黑格尔并不愿离开哲学界，就算是在分析哲学里。”黑格尔意识到他的愚民政策，并将此作为他哲学思想的一部分，他接受并将超于其每日有限的想法及概念。在文章《谁抽象思考了？》中，他指出并不是哲学家思想抽象化，而是那些门外汉想的抽象了。他们思维定式，不根据环境思考问题。哲学家的想法是正确的，因为他们超越了日常概念的限制，更广义的理解事物。这就是哲学思想及语言对于门外汉总显得晦涩难懂的原因了。
伯顏 (八鄰部)
伯顏（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；1236年—1295年1月11日），出身八鄰部，元朝初年的軍事家和政治人物。
伯顏曾祖父失兒古額禿是成吉思汗帳下千戶長，祖父阿剌黑曾任千戶長（蒙古第26位开国功臣）兼斷事官，從征西域有功，受封忽毡及附近地區為食邑。叔祖父是成吉思汗的名臣纳牙阿。父親曉古台，曾隨旭烈兀西征西亚，伯顏即在伊儿汗国生長，信奉景教。
伯顏 (八鄰部)
伯顏以深略善断著称，至元初年，受旭烈兀派遣出使大都奏事，並受到元世祖的赏识和信任，遂留仕于元朝，作为侍臣，与谋国事，並娶了宰相安童之妹。1265年成為光祿大夫中書左丞相，后迁中书右丞。1270年，改任同知枢密院事。1274年，复任左丞相，元大舉伐南宋，統帥史天澤因病辭退，伯顏遂成為征宋總帥，分三路攻宋，与阿术统中路，取鄂州、汉阳等地，沿长江东下。進展順利，次年取黄州、蕲州、江州、安庆、池州等地，在丁家洲之战大败南宋宰相贾似道军，收降太平州、滁州，下建康府，进升为中书右丞相。十一月，分兵三路进军临安，与右丞相阿塔海取中道，节制诸军并进。1276年2月4日宋軍投降，進入臨安，元军俘虏宋恭帝和谢太后以及很多南宋宗室和大臣，元朝改臨安為兩浙大都督府。取宋地三十七府，一百二十八州、七百余县。
1277年，以宗王昔里吉等人执北平王那木罕，自阿力麻里东犯和林，奉命率师北上，大败军于斡耳寒河（今鄂尔浑河）。1281年，跟随皇太子真金抚军漠北，增加滕州四千九百余户为食邑。1285年，伯颜又统帅大军代宗王阿只吉总军西北，负责对窝阔台汗国海都汗的战争，1287年，从世祖讨平乃颜之乱。1289年，任知枢密院事，分院和林。1292年，招降明理铁木儿，多次击败海都军，因遭朝臣陷害，被罢职，居大同。元世祖忽必烈去世前，任命伯颜和不忽木等人为托孤大臣，1294年2月18日元世祖去世，1294年5月10日，伯颜和大臣们拥立元成宗铁穆耳登基称帝，元成宗登基后，官至開府儀同三司、太傅、錄軍國重事，依前知枢密院事，至元三十一年十二月二十五庚子日（1295年1月11日），伯颜病逝。
大德八年（1304年），元成宗特赠宣忠佐命开济功臣、太师、开府仪同三司，追封淮安王，谥忠武。至正四年（1344年），元惠宗加赠宣忠佐命开济翊戴功臣，进封淮王，余如故。有《丞相淮安忠武王碑》以志其功。
合同异
先秦名家思想的兩大流派之一，與之對立的思想是離堅白。
合同异是中国东周战国时期名家的一派学说，以惠施为代表，认为“天与地卑，山与泽平”，万物“毕异”本为“毕同”，并无区别。
恩光堂
恩光堂，舊稱福音堂，俗称四圣祠礼拜堂，是四川神学院的所在地，位于中国四川成都市中心四圣祠北街17号。四圣祠礼拜堂由加拿大英美会（）于1894年创建，现在仍是成都最主要的基督教堂。
恩光堂 历史
1891年，加拿大英美会对华传教，已经在华传教多年的资深美国籍传教士赫斐秋（，1840年-1904年，原属美国美以美会），和加拿大传教士何忠义（）夫妇、司徒芬孙（）夫妇、启尔德（）医生夫妇、赫尔等一行9人，成为该会来华的第一批传教士，于1892年初到达四川成都，他们在四圣祠买下一片菜地，1894年建立了存在至今的四圣祠礼拜堂，由傳教士建築師蘇繼賢（）設計。一年后，1895年毁于反教风波（成都教案）。次年又重建。1900年义和团事起，堂再次被毁，又再次重建，可容300人。
此后，教堂周围陆续兴建了男女仁济医院（现成都市第二人民医院）、华英书局、华英女中、协和女师等众多机构，信徒大量增加，于是在1920年发起了“百万砖”运动，新建可容千人聚会的带钟楼的礼拜堂，风格属于简化的哥特式。次年落成。设计者是苏继贤（Walt Small）。1966年文革开始，教堂遭到严重破坏，并被占用。1984年11月25日修复，1989年1月1日重新开放。
恩光堂 相关
加拿大英美会是在四川传教的主要差会之一，下设成都、彭县、嘉定（现乐山）、仁寿、自流井（自贡）、重庆、泸州、忠县、涪陵、荣县等10个区会。1919年在四川共有184名传教士。其中成都区会辖成都市和郫县、温江等县的10所教堂。成都市内有四圣祠礼拜堂、暑袜街苏特兰堂和青龙街福音堂3座教堂，其中位于市中心的苏特兰堂规模最大，可容纳1200余人，已经在1981年扩建东西干道时被拆。
伯顏 (蔑兒乞部)
伯顏（蒙古语：，鲍培转写：，西里尔字母：；1280年—1340年），是中國元朝后期的軍事和政治人物，蒙古蔑兒乞部人。曾權傾一時，後被元順帝治罪。
伯顏 (蔑兒乞部) 生平
伯顏的祖父曾隨元憲宗蒙哥伐南宋，父親谨只儿是隆福太后宮中宿衛的統領。伯顏的出生年份没有记载。元成宗時，十五岁的伯顏被派為元武宗的侍從，1299年參與对海都汗的討伐，1306年，讨降斡罗思、失班，屡立战功。1307年，因功元武宗賜與伯顏「拔都兒」的稱號。元武宗即位後，任吏部尚書、御史中丞等高官。至大二年（1309年），任尚书平章政事，领右卫阿速亲军都指挥使司达鲁花赤。元仁宗延祐三年（1316年)，为武宗之子周王和世㻋府常待。在地方上历任江南行台御史大夫、江浙、江西、河南等行省平章政事。致和元年（1328年）泰定帝去世，權臣燕鐵木兒欲從江陵迎立武宗次子懷王（即元文宗）；伯顏時任河南行省平章政事，全力支持並護送懷王北行。文宗即位後，屢昇官职，以功历任御史大夫、中书左丞相、知枢密院事，封浚宁王。至顺三年（1332年），奉太后命迎立元宁宗懿磷质班。次年，又奉元顺帝妥欢帖睦尔即位，任至中書右丞相，进封秦王，总领蒙古、钦察、斡罗思卫亲军都指挥使。
伯顏 (蔑兒乞部) 生平
元惠宗元统三年（1335年），中书左丞相、燕鐵木兒之子唐其勢、塔剌海兩人涉嫌謀反，伯顏以谋逆罪将其二人奏诛；毒杀皇后伯牙吾氏，赐号“答刺罕”。伯顏得以逐漸獨攬軍政大權，大量引用親信為高官，包括其姪子脫脫，甚至派脱脱监视元顺帝。至元五年（1339年），进为大丞相。把持朝政，变乱成法，构陷异己，诛及无辜，擅杀郯王彻彻秃，贬黜宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化。而元順帝则对伯顏的作法越来越不滿，便聯合实际上亦对伯顏有所不满的脫脫策畫反制，於至元六年（1340年）發動行動，脱脱乘其出猎之机，奉旨将其罢黜。將伯顏治罪降官至河南，同年再降至廣東南恩州阳春县，後死於途中龙兴路驿舍。
伯顏 (蔑兒乞部) 轶事
伯顏善書法，漢文化修養水平很高，然而他掌權期间十分排斥漢族以及漢化，並停辦了科舉。为防止南人造反，他禁止江南农家用铁禾钗。对漢人和南人祈神赛社、习学枪棒武术以至演唱戏剧等都横加禁止，甚至曾上奏請求對張姓、王姓、劉姓、李姓、趙姓的漢人進行種族滅絕，但被元順帝阻止。
《清稗類鈔》載元人弔丞相云：「百千萬貫猶嫌少，堆積黃金北斗邊。可惜太師無腳費，不能搬運到黃泉。」
伯顏 (蔑兒乞部) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《元史·卷138》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷224》，出自柯劭忞《新元史》
巴尼亚卢卡
巴尼亚卢卡（塞尔维亚语：／，發音：[bǎɲa lǔːka] ⓘ），又譯班雅盧卡，是波斯尼亞和黑塞哥維納实体之一塞族共和國的城市及市镇，位于该国西北部弗尔巴斯河畔。为该国第二大城市，塞族共和国第一大城市及其事实上的首府。巴尼亚卢卡是波斯尼亞地區西北部森林茂密的波士尼亞克拉伊納地区的传统中心城市。城市面积为1,238.91平方公里，2013年人口数量为185,042人，其中138,963人居住在中心城区。
该市有巴尼亚卢卡大学和塞族共和国大学临床中心，以及诸多波黑国家层次上和塞族共和国实体层次上的机构。该市在前南斯拉夫国家中以其林荫大道、花园及公园而著称。巴尼亚卢卡为2018年欧洲体育城市。
巴尼亚卢卡 歷史
雖然巴尼亞盧卡最早在文獻中被提及是在1494年2月6日，但是其城市的歷史可追溯至古代。巴尼亞盧卡仍然保存有羅馬帝國時代的城堡。巴尼亞盧卡附近都屬於伊利里亞王國。在羅馬征服之後，劃入伊利里庫姆的一部份。在此之後，伊利里庫姆被分為潘諾尼亞和達爾馬提亞。雖然斯拉夫人是怎樣遷居來到這裡仍有不得而知的部份，斯拉夫人在7世紀開始在巴尼亞盧卡附近定居。
巴尼亞盧卡首次被提及是在1494年烏拉斯洛二世的文書當中，巴尼亞盧卡這個名字的來源仍然不明，有說法認為是意為總督（ban）的草地或峽谷（luka），但仍不能確定，也有說法認為是來自于banja（入浴）、bajna（值得驚訝的）和luka（港）組合而成。另外，也有人認為是來自于匈牙利語和斯洛伐克語中的煤礦一詞等說法。
巴尼亚卢卡 歷史
在奧斯曼帝國統治波斯尼亞時期，巴尼亞盧卡是波斯尼亞的的中心都市，今日城市的主要街道就是在這個時期修築。巴尼亞盧卡最有名的帕夏是在1566年至1574年期間的統治者波斯尼亞人菲爾哈特·帕夏·索科羅維奇（Ferhat-paša Sokolović）。菲爾哈特·帕夏是奧斯曼時期建設巴尼亞盧卡過程中發揮重要作用的一人，他實施了手工業、小麦倉庫、浴場、清真寺等超過200個建設計劃。清真寺建設期間，附近的住宅地區鋪設了下水道設施，並且修建了道路等基礎設施。巴尼亞盧卡的經濟和都市化得到了進步，成為波斯尼亞政治、經濟的中心之一。
巴尼亚卢卡 歷史
1688年，巴尼亞盧卡在哈布斯堡軍隊的侵略下被破壞，然而城市很快就得到了開發。在此之後，奧地利軍隊多次入侵這裡，巴尼亞盧卡因軍事上的作用爾得到開發，成為了軍事戰略中心。19世紀，巴尼亞盧卡近郊建設了正教的教會和修道院。早期工業化也得到了進展，修建了麵粉工廠、啤酒廠、磚廠、紡織工廠等重要建築物。巴尼亞盧卡雖然在地區內是各方面都居於領先地位的城市，但直到奧匈帝國統治為止，都和波斯尼亞的其他地區一樣，並未實現現代化。直到19世紀後期才開始出現鐵路、學校、工廠等基礎設施，日益西歐化。逐漸現代化的巴尼亞盧卡在第一次世界大戰之後是南斯拉夫王國弗爾巴斯河省的省府。
巴尼亞盧卡作為維爾巴斯河省的省府，在首任總督斯維蒂斯拉夫·米羅薩夫列維奇（Svetislav Milosavljević）執政期間急速發展。在此期間，修建了總督官邸和行政大樓、塞爾維亞正教會的聖三一教堂、劇場、博物館等建築，還翻修了文法學校，擴建了師範學校，修築了橋樑和公園。1930年時，巴尼亞盧卡有125座小學校。在這個時期，還產生了具有革命色彩的社團和學生俱樂部組織，巴尼亞盧卡自然成為這一地區的反法西斯運動組織的中心。
巴尼亚卢卡 歷史
在第二次世界大戰時，巴尼亞盧卡被克羅地亞的烏斯塔沙的統治。巴尼亞盧卡幾乎所有地位較高的塞爾維亞人和塞法迪猶太人都被驅逐，被安置到附近烏斯塔沙設置的亞塞諾瓦茨集中營和斯塔拉格拉迪什卡集中營等集中營。1942年2月7日，克羅地亞的方濟各會修道士米羅斯拉夫·菲利波維奇（Miroslav Filipović）率領的烏斯塔沙勢力在巴尼亞盧卡近郊的杜拉庫利奇（Drakulići）和莫提克（Motike）、薩爾戈瓦奇（Šargovac）等地對塞爾維亞人展開了屠殺，其中有不少是孩子。市內的所有的正教教會都被烏斯塔沙破壞。巴尼亞盧卡在1945年4月22日解放。
1969年10月26日和10月27日，巴尼亞盧卡遭到了兩次里氏震级達6.0級和6.4級的兩次地震的襲擊，眾多建築物受損。15人死亡，數千人負傷。市中心泰坦尼克（Titanik）地區的一座大型建築被夷為平地，之後這裡修建了中央廣場。在南斯拉夫全國的幫助之下，巴尼亞盧卡得到了重建。這一時期，有不少來自附近村莊和黑塞哥維納地區的塞爾維亞人遷居來到巴尼亞盧卡。
巴尼亚卢卡 歷史
1990年代前期，隨著波黑戰爭的爆發，巴尼亞盧卡發生了相當大的變化。波斯尼亞和黑塞哥維納宣佈獨立之後，塞族共和國也宣告獨立，巴尼亞盧卡是塞爾維亞人地區的爭執中心。在克羅地亞戰爭和波黑戰爭的1991年至1995年期間，巴尼亞盧卡近郊的曼尼察山麓曾建有曼尼察集中營。曼尼察集中營在國際壓力之下曾在1993年後期關閉，在1995年10月又重新啟用。當時有約4,500人至6,000人被關押在集中營，主要是來自桑斯基莫斯特和巴尼亞盧卡地區的非塞爾維亞人。1995年，波斯尼亞系政府攻佔集中營時，在集中營發現了被殺害的85具遺體。曼尼察集中營是由南斯拉夫人民軍和塞族共和國当局設置，用於收容監禁克羅地亞人和波斯尼亞人男性民族主義者。
在戰爭中有大約4萬名塞爾維亞人逃離克羅地亞。同時，巴尼亞盧卡幾乎所有的克羅地亞人和波斯尼亞人都離開了這裡，有16座清真寺被破壞。法院要求巴尼亞盧卡當局對破壞清真寺的行為支付4,200萬美元。然而巴尼亞盧卡地方法院在後來以3年時效為由推翻了判決。波斯尼亞人社區不服判決，發誓要提出上訴。2001年，數千名塞爾維亞人民族主義者在波斯尼亞人舉行的歷史可追溯至16世紀的費爾哈迪亞清真寺（Ferhadija）的重建儀式上發起了襲擊。有跡象表明警方和襲擊有關。發起暴動的40名塞爾維亞民族主義者被逮捕。
巴尼亚卢卡 地理
位於海抜163米處，城市南方90公里有弗爾巴斯河流過。巴尼亞盧卡位於被山丘包圍的窪地，市內有眾多泉水。巴尼亞盧卡附近是廣闊的森林地帯，稍遠處則是山地。巴尼亞盧卡位於巴尼亞盧卡低地，也是山地標高的過渡區。附近較為知名的山峰有曼尼察山（1,214m）、切門尼察山（1,338m）等，這些山峰都屬於迪納拉阿爾卑斯山脈。
巴尼亞盧卡屬大陸性氣候，冬季嚴酷而夏季溫暖。全年最溫暖月份是七月，平均氣溫在21.3°C。全年最冷的月份是一月，平均氣溫是0.8°C。
巴尼亞盧卡的年均降水量約有988 mm，平均每年有143田是雨天。由於緯度的關係，巴尼亞盧卡幾乎每年都下雪。常有來自北部和東北部的強風吹拂巴尼亞盧卡。有時自南部吹來的風會帶來溫暖的天氣。
巴尼亚卢卡 人口
2013年人口普查时巴尼亞盧卡有185,042名居民，其中塞爾維亞族佔據了壓倒性多數。一些來自克羅地亞的塞爾維亞族難民也被包含在內。波黑戰爭時期的1992年至1995年期間，有6萬人波什尼亚克族和克羅地亞族人離開或被驅逐出城市。雖然一些波什尼亚克族人和克羅地亞族人回到了巴尼亞盧卡，但人口仍未回到戰前的水準。1991年人口普查時，巴尼亞盧卡的人口有195,692人。
巴尼亚卢卡 政治
巴尼亞盧卡是波黑实体之一塞族共和國的首府，擔當著重要的作用。許多政府機構的總部都設置于此。塞族共和國政府和塞族共和國國民議會位於巴尼亞盧卡。波黑中央政府的增值稅（VAT）管理局和儲蓄保險機構，波黑中央銀行的支行（前塞族共和國國立銀行）也設在這裡。奧地利、克羅地亞、法國、德國、塞爾維亞、英國、美國在巴尼亞盧卡設有領事館。
巴尼亚卢卡 經濟
雖然1990年代早期的波黑戰爭並未給巴尼亞盧卡的經濟帶來直接影響，但工業技術等重要領域陷入低迷，在此之後的四年經濟停滯。然而在近年，金融部門取得了重要的地位。2002年，新設立了巴尼亞盧卡證券交易所（），并開始了交易。隨著巴尼亞盧卡經濟活動的活躍、投資家和上市公司正在增加。塞族共和國電信和莫德萊卡精油所（）、飲料企業巴尼亞盧卡皮瓦拉（）、等企業在證券交易所上市并進行交易，除了來自斯洛文尼亞、克羅地亞、塞爾維亞等地的投資者之外，現在還有來自歐盟諸國的投資基金和挪威、美國、日本、中國的投資者。塞族共和國證券委員會（）等金融部門的總部也設在巴尼亞盧卡，巴尼亞盧卡正在成為金融中心。在1981年，巴尼亞盧卡的GDP是南斯拉夫平均水準的97%。
巴尼亚卢卡 文化
巴尼亞盧卡有著悠久的歷史和多樣的文化。市內有多座博物館，如波斯尼亞克拉伊納博物館和在1930年代設立的民俗誌博物館、塞族共和國現代美術館。此外，還有國立劇場和國立圖書館，以及眾多建於20世紀前期的劇場。巴尼亞盧卡著名的文化中心之一Banski Dvor建于1930年代，當時是維爾巴斯河省總督的官邸。市中心的象徵性建築物有國會和音樂廳、畫廊、國營電視台、餐廳等。也是現代塞族共和國的政治、文化中心。市中心可看到要塞建築Kastel，雖然保存狀況并不是很好，這座建築仍是巴尼亞盧卡的主要景點之一。要塞位於維爾巴斯河左岸，給城市帶來了獨特的魅力。在夏季，還在要塞進行演唱會。
巴尼亞盧卡有眾多文化藝術團體，其中最古老的是「Pelagić」，設立于1927年，是波黑同類團體中歷史最長的。此外，在夏季巴尼亞盧卡還舉辦有各種文化活動，其中大多都和音樂及藝術有關。
巴尼亚卢卡 體育
巴尼亞盧卡有著名的足球場和數個戶外體育場。當地的手球俱樂部和足球俱樂部的名稱是博拉奇（Borac），意為戰士。籃球俱樂部的名稱則是來自于巴尼亞盧卡釀酒廠，名為巴尼亞盧卡皮瓦拉。巴尼亞盧卡有參加波赫超級足球聯賽賽事的球隊巴尼亞盧卡戰士足球俱樂部和參加塞族共和國甲級足球聯賽的FK BSK巴尼亞盧卡足球俱樂部、FK奥姆拉迪納茨巴尼亞盧卡足球俱樂部兩支球隊及FK Naprijed巴尼亞盧卡四家足球俱樂部。手球俱樂部也有著悠久的傳統，RK巴尼亞盧卡戰士是1976年的歐洲冠軍，1975年的歐洲亞軍，1991年的IHF杯獲得者。網球和在維爾巴斯河舉行了漂流等其他體育運動也十分盛行。
巴尼亚卢卡 觀光
巴尼亞盧卡附近有著美麗的自然，適宜觀光，市內也有很多住宿設施。市內和附近的溫泉及水療吸引了眾多觀光客。巴尼亞盧卡是多樹木的城市，有著「綠城」的愛稱。市中心有眾多歷史建築物，也有很多餐館等飲食場所。巴尼亞盧卡的其他景點還有巴尼山和克魯帕附近維爾巴斯河的瀑布。維爾巴斯河漂流現在在當地的觀光客中也十分流行。釣魚和攀岩，從巴尼亞盧卡至亞伊采之間的維爾巴斯河峽谷遠足等觀光項目。
巴尼亚卢卡 交通
巴尼亞盧卡國際機場（IATA：BNX，ICAO：LQBK）位於距巴尼亞盧卡23公里處，目前有B&H航空運營的前往蘇黎世國際機場的航班，每週三班。此外還有包機，也有薩拉熱窩國際機場的後備機場功能。在冬季其氣候條件往往比薩拉熱窩國際機場要好。
巴尼亞盧卡是構成波黑鐵路網的塞族共和國鐵路路線網的拠点，有前往波黑北部的城市和薩格勒布（毎日兩班往返）、貝爾格萊德等地的列車。由於波黑戰爭導致路線網興建較慢，加之車輛不足，鐵路服務並不發達。巴尼亞盧卡有通往波黑各地和歐洲各國的長距離巴士。歐洲高速公路661号線（M-16号線）途徑巴尼亞盧卡至拉克塔希，拉克塔希至克羅地亞國境的路段為兩車道，目前這一路段正在進行升級為高速公路的施工。
市內的主要公共交通是公共汽車，有30條以上的公共汽車路線鏈接市中心和郊區。出租車也是常用的交通方式。
哈维尔·伊鲁雷塔
哈维尔·伊鲁雷塔（西班牙語：，1948年4月1日—），西班牙足球教练。
伊鲁雷塔出生在西班牙的巴斯克地区，球员生涯主要在巴斯克地区的著名球队毕尔巴鄂竞技渡过。虽然也曾进入选过西班牙国家足球队，但从整体上说，他的球员生涯平淡无奇。
伊鲁雷塔在退役后成为了一名足球教练，他执教的第一支西甲球队依然是位于巴斯克地区的桑坦德竞技，之后来到了加利西亚自治区的维戈塞尔塔。在率领塞尔塔与加利西亚地区的德比战对手拉科鲁尼亚比赛时，拉科鲁尼亚的主席伦多伊罗非常欣赏伊鲁雷塔的能力，因此在1997年至1998年赛季开始前把他邀请到了拉科鲁尼亚。
伊鲁雷塔在拉科鲁尼亚执教了8年，这在非常功利的现代足球圈内是非常罕见的。在这8年间，伊鲁雷塔成了球队“教父”级的人物，许多球员都曾经和他发生矛盾，但最终都不得不屈服，而顽固不化者的结局就是离开球队，比如乌拉圭射手潘迪亚尼。
哈维尔·伊鲁雷塔
在伊鲁雷塔来到拉科鲁尼亚之前，拉科鲁尼亚仅仅还是一支让西班牙震惊的超级拉科（Super Depor），而伊鲁雷塔则把这支球队变成了冠军拉科（Champion Depor）。他率队夺得了球队历史上第一个西班牙足球甲级联赛的冠军，以及一座西班牙国王杯和两座西班牙超级杯。进而，球队开始震动欧洲足坛，成为了欧洲拉科（Euro Depor）。
2004年至2005年赛季，由于球队削减开支以及队员年龄增大，拉科鲁尼亚表现疲软，在欧洲冠军联赛中早早出局，而在西甲也仅仅位列第八位。赛季结束后，伊鲁雷塔没有续签合同，宣布离职。这里值得指出的是，他的合同从来都是一年一签的。
上伏塔共和國
上沃尔特共和國（法語：）是現在的西非國家布吉納法索在1958年—1984年的旧國名。
上沃尔特自1895年起成為法國的殖民地，法屬西非的一部分。1958年12月11日，上沃尔特成為自治共和國。1960年8月5日，上沃尔特共和国正式獨立。
1984年，時任上沃尔特總統托馬·桑卡拉將國名改為現在的布吉納法索。
上伏塔共和國 介紹
上沃爾特共和國（法語：Haute-Volta）是在1958年12月11日成立的西非內陸國家。成為法蘭西殖民帝國自治殖民地前，曾是法屬西非和法蘭西共同體的一部分。在1960年8月5日，它完全自法國獨立。
1983年8月4日，以前總理托馬斯·桑卡拉为代表的左派革命力量发动有“八四革命”之称的軍事政變上台，組建全國革命委員會（CNR）。在他領導下，1984年8月4日將國名從上沃爾特更名為布基纳法索，意思為「正人君子之国」。
「上沃爾特」是指位於該國的沃尔特河上游。這條河在上游在分為黑沃尔特河，白沃尔特河和紅沃尔特河三部分。上沃爾特國旗顏色與其互相呼應。