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圣安德鲁斯大学 校園
聖安德魯斯大學博物館（MUSA）於2008年開幕，展示了大學所收藏的超過10萬件藝術品中的代表作品。博物館既講述大學的歷史，也陳列一些與大學無關的展品。其中一些展品更是被蘇格蘭美術館和博物館協會評為重要國家文物。
裴葛貝博物館（Bell Pettigrew Museum）是大學的自然歷史藏品館，成立於1912年。該博物館位於聖瑪麗學院校區中的舊布特醫學院內。館藏中包含一些已經滅絕的生物，比如嘟嘟鳥和塔斯馬尼亞虎。
圣安德鲁斯大学一共有两座教堂，分别是圣萨尔瓦多礼拜堂和圣莱昂纳德礼拜堂。圣萨尔瓦多礼拜堂于1450年由詹姆斯·肯尼迪主教建立，今天是圣安德鲁斯大学的标志性建筑。圣萨尔瓦多堂有完整的一组六个编钟，是苏格兰唯一一座可以变调鸣奏的大学礼拜堂。圣莱昂纳德礼拜堂位于已经分离出去的圣莱昂纳德中学内。圣莱昂纳德堂虽然规模不大，却是大学最古老的建筑，部分结构可以追溯到1144年。两座礼拜堂各有独立的唱诗班，成员由学生组成。
圣安德鲁斯大学 校園
圣安德鲁斯大学是苏格兰各大学中少有的能保证大部分学生住校的大学之一。截止2012年，52%的学生住在学校提供的宿舍内。最古老的宿舍——教务长院（Deans Court）可以追溯到12世纪，最新的宿舍——怀特本楼（Whitehorn Hall）则建于2018年。宿舍楼的建筑风格包括了传统的哥特复兴式和现代的粗野派设计。所有大一学生都能够得到学校提供的宿舍，很多人会一直住校到毕业。2015年9月开始，因为健康或宗教原因不饮酒的学生可以选择住在大卫·罗素公寓内的无酒精房间内。
目前存在的宿舍如下：
2013年起，大学将部分捐款投入联合国的UNPRI倡议中，用以支持可持续发展。圣安德鲁斯大学目标是成为全英国首个零碳排放的大学。目前大学有两个可再新能源基地：
卫士桥生物质能源中心（Guardbridge Biomass Energy Centre）利用当地生产的燃烧木材的生物质发电，并将产生的热水通过地下通道运送到学生宿舍供暖。这项耗资2500万英镑的项目预计可以为大学减少1万吨的年碳排放。大学正计划将这个能源中心提供给不同科系用以研究工作。
2013年10月，圣安德鲁斯大学获准在苏格兰的肯利风电场（Kenly Wind Farm)建造6个中型风电机组。机组在2017年投入使用，预计可以带来2200万英镑的经济效益，并减少19万吨年碳排放。
圣安德鲁斯大学 学生组织
圣安德鲁斯大学学生会（Students' Association）是代表全体学生的组织。学生会成立于1885年，内部包括学生代表议会（Students' Representative Council）和学生服务议会（Students' Services Council）。学生会内还有12个下级委员会，为各类学生事务提供服务。大学内所有的学生都是各个委员会的当然成员。
圣安德鲁斯大学学生会大楼位于圣玛丽巷，内部设有一家书店、数个酒吧和学生支援服务处。2013年学生会大楼经历了一次大修。圣安德鲁斯的学生会隶属于苏格兰高校学生联盟，但与英国大多数大学的学生会不同的是，它并非英国国家学生会联盟（NUS）的成员。在2012年11月的一次公投中，圣安德鲁斯学生会的入会申请被否决。
圣安德鲁斯大学一共有超过140个学生社团，涵盖的兴趣类别非常广泛。其中最为出名的是成立于1794年的“学生会辩论社”，据称是全球最古老的仍在持续运作的辩论社。所有学生都是这个社团的成员。辩论社每周末在下议会堂举办数场公共辩论，通常这些辩论由知名人士主持。辩论社经常会参加全国性和国际性的辩论大赛。
圣安德鲁斯大学 学生组织
由学生运营的《圣徒报》（The Saint）是圣安德鲁斯大学主要的纸质媒体之一，《圣徒报》每两周发行一次。2011年成立的《立场》（The Stand）是网上报刊。国际关系社办有自己的《国际关系评论》杂志。此外，还有一些更小型的媒体，例如《部落》杂志和关注时事政治新闻的《圣瑞格鲁斯》杂志。
学术类的报刊有摄影学的《立体镜》杂志、历史学年刊《Ha@sta》，哲学类的《Aporia》期刊和《研究生艺术史和博物馆学期刊》。
圣安德鲁斯大学的学生电台STAR在学期内每天24小时播放。
大学音乐社包括了许多学生组成的乐队，例如交响乐团、管乐团和合唱团。圣安德鲁斯大学牧歌合唱团是大学内最古老的合唱团，他们每学期会举办音乐会，在夏季还会组织出游。阿卡贝拉社由4个阿卡贝拉组合构成：The Other Guys、 The Alleycats、 The Accidentals和The Hummingbirds。2009年到2011年间，所有的阿卡贝拉组合都参加过英国声乐大赛，其中3组进入决赛环节。
圣安德鲁斯大学 学生组织
圣安德鲁斯大学的学生剧场由美人鱼表演艺术基金会赞助。巴朗剧场（Barron theatre）经常有戏剧和喜剧表演。“盲笑团”（Blind Mirth）是一个即兴表演巡回团，每周会在镇上表演，每年也会去爱丁堡参加爱丁堡国际艺穗节。
凯特·肯尼迪俱乐部每年会举办同名游行，让学生们穿着历史人物的服装通过小镇。这个1926年成立的俱乐部也负责组织每年的迎新和五月舞会。该俱乐部有30名学生成员组成，新成员均由老成员选出。但肯尼迪俱乐部曾因为只招收男学生而受到前校长路易斯·理查德森和剑桥公爵夫人的批评。2012年起，俱乐部开始允许女性加入。
圣安德鲁斯大学还有不少私人俱乐部，例如1739年创立的肯辛顿俱乐部。肯辛顿俱乐部至今仍为男性俱乐部，所有的活动不对公众开放。
创立于1901年的圣安德鲁斯运动员联盟是圣安德鲁斯大学的学生体育组织，它隶属于英国大学学院体育会（BUCS），下辖约60个体育队。这些队伍参加的体育活动从休闲类到竞技类不等。圣安德鲁斯最出名的体育队是英式橄榄球队。圣安德鲁斯大学目前正斥资1400万英镑对学生运动中心进行5阶段的翻新工程，预计将增加一个400座的室内运动场、一个接待处。工程同时会扩建现在的健身房。
圣安德鲁斯大学每年会组织和爱丁堡大学之间校队比赛，据说这是全世界最古老的校队比赛。
圣安德鲁斯大学 课程设置
聖安德魯大学本科为四年制。大學由四个学院组成，分别为文学院，理学院，神学院和医学院，以及一些跨学院学科（Cross Faculty Subjects）。聖安德魯大學並無法学院和商学院。
圣安德鲁斯大学 课程设置
文学院 Faculty of arts
现代语言 （页面存档备份，存于） School of Modern Languages
歷史 （页面存档备份，存于） School of History
国际关系 School of International Relations
英國文學 （页面存档备份，存于） School of English
英语教学 （页面存档备份，存于） English Language Teaching
艺术史 School of Art History
古典学School of Classics
古代史
古典學
希腊文
（页面存档备份，存于）
哲学，人类学与电影研究 （页面存档备份，存于） School of Philosophical, Anthropological and Film Studies
电影研究 （页面存档备份，存于）
哲学 （页面存档备份，存于）
社会人类学 （页面存档备份，存于）
音乐 （页面存档备份，存于）
现代语言 （页面存档备份，存于） School of Modern Languages
圣安德鲁斯大学 课程设置
阿拉伯文 （页面存档备份，存于） Department of Arabic
法文 （页面存档备份，存于） Department of French
德文 （页面存档备份，存于） Department of German
意大利文 （页面存档备份，存于） Department of Italian
俄文 （页面存档备份，存于） Department of Russian
西班牙文 （页面存档备份，存于） Department of Spanish
比较文学 （页面存档备份，存于） Comparative Literature Programme
中國研究系 （页面存档备份，存于） Department of Chinese Studies
理学院 Faculty of Science
生物 （页面存档备份，存于） School of Biology
化学 （页面存档备份，存于） School of Chemistry
電腦科学 （页面存档备份，存于） School of Computer Science
物理与天文学 （页面存档备份，存于） School of Physics & Astronomy
地理与地球科学 School of Geography & Geosciences
地球与环境科学 （页面存档备份，存于） Department of Earth & Environmental Sciences
跨学院学科 Cross Faculty Subjects
经济学与金融 （页面存档备份，存于） School of Economics & Finance
地理与地球科学 School of Geography & Geosciences
地理与可持续发展研究 （页面存档备份，存于） Department of Geography & Sustainable Development
管理学 （页面存档备份，存于） School of Management
数学与统计學 （页面存档备份，存于） The School of Mathematics and Statistics
圣安德鲁斯大学 流行文化
1981年电影《》曾在圣安德鲁斯的西沙滩取景，主角们奔跑的背景包括了圣安德鲁斯大学的剪影。
2010年由石黑一雄的小说改编的电影《别让我走》曾在安德鲁·梅维尔宿舍楼取景。
伊妮德·布莱顿的小说《马洛里塔》中，女主角达里尔·里弗斯计划在读完预科后进入圣安德鲁斯大学学习。
萨缪尔·约翰逊的行纪《苏格兰西部群岛旅程》中提到了圣安德鲁斯大学。
布鲁斯·马歇尔的浪漫小说《五月女孩》的背景就设在圣安德鲁斯。
巴丹群島省
巴丹群島省（Province of Batanes）又稱巴坦群岛省，古稱三嶼國或三島，是菲律賓最北方，同時也是最小的一個省份，全境位于巴丹群島上，南距呂宋島162公里，北距臺灣島190公里，属卡加延河谷大区。首府巴士古自治市位於巴丹島上。该省面积209.3平方公里，人口17,246（2015年）。
巴丹群島省 历史
新石器時代時，大約有1000名伊萬特人部落的居民散居在此，它們是南島語系的一分支，以農耕及漁獵為生，會釀造一種名為palek的甘蔗酒，以黃金為貨幣，與其北方的台灣或南方的卡加焉進行貿易。他們在此建了牢固的定居地，這些定居地被稱作「Idiang」， 字根起源於Ivatan語的「Idi」或「Idian」，意思為「家鄉」。漸漸的，這裡開始有了部落政府，領袖為酋長，負責代為處理內部大小事務。當時各部落間時常發生戰爭，但因為女人在戰爭期間為主要食物提供者，所以只有男人才會被殺害。
1687年，一群由威廉丹皮爾所率領的英國海盜，繼荷蘭人之後，來到了這裡，並將Batane、Ityabat、Sabtang島分別命名為「Grafton島」、「Orange島」、「Monmouth島」，以紀念它們的國君第一代蒙茅斯公爵詹姆斯·斯科特、威廉三世、第一代葛拉夫頓公爵亨利·斐茲洛伊，不過他並沒有將這裡納入大英帝國國土。
巴丹群島省 历史
根據紀錄，巴丹省基督教的誕生地即位於Uyugan自治市的Imnajbu村。17世紀，道明會傳教士首度登入島上，但大多受到當地居民不友善的對待，不過他們最後也逐漸接受了西班牙的生活方式。當時有些傳教士因為受不了當地惡劣的氣候，因此一直想要移居到卡加焉省的Ivatans，不過每次出海總是會回到原來的地點。
巴丹群島省 历史
1782年，西班牙總督Jose Basco y Vargas 有意將巴丹收為西班牙王國的版圖，這使得島上居民的態度呈現兩極，最後，1783年6月26日，在首領代表和當地貴族的同意之下，巴丹正式被西班牙帝國併吞，但當地的Ivatan仍可住在它們山上的住所。不久，Jose Basco y Vargas被封為「征服巴丹的伯爵」，今日首府Basco也是因他而命名。到了1790年，統治者Guerrero限制Ivatan人只能居住於低地，以增加稅收，並建立了Basco、Ivana2個城鎮，而Itbayat島則要等到1850年 才有城鎮的建立。Ivatan人漸漸的穿起了菲律賓本土的服飾，伴隨這大批Ilocano人的移入。石灰石開鑿技術也在西班牙的指導下傳遍了全島，使得橋樑更加的堅固穩重，有些甚至至今還存留在Ivana和Mahatao。之後，許多Ivatan人在馬尼拉加入了一個名為「卡蒂普南」的反西班牙組織，它們殺了總督Fortea並宣示要完全廢除所有的法規。
之後美國人在與西班牙的海戰中贏得勝利，佔領了全國。1900年，全省更改為一鎮，隸屬於加卡焉省，但到了1909年又恢復為省，省內分為6個自治市。美式學校制度緊接著施行，同時也展開了改善衛生運動。二次大戰時，日軍侵入這裡，成為大平洋戰區最初的犧牲品之一。戰後這裡開始有了電報和機場，全島道路系統也重新更新，並建立了第一所高中。
巴丹群島省 地理
該省總面積為219.01平方公里（84.56平方英里），包括位於呂宋海峽的巴林坦海峽和台灣之間的十個島嶼。這些島嶼人煙稀少，經常遭受颱風襲擊。巴丹島、伊巴雅特島和沙坦島三個最大的島嶼是僅有的有人居住的島嶼。
該省最北端的島嶼，也是整個菲律賓最北端的土地，是馬夫利斯島（或雅米島）。島鏈中的其他島嶼是Misanga（或北島）、瑪勿蒂斯島、Ditarem（或夏揚島）、汀姆島、沃荷斯島和德奎島。這些島嶼是呂宋火山弧的一部分。
巴丹群島省 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·三嶼部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《元史/卷210》，出自宋濂《元史》
诗篇第23篇
《诗篇》第23篇（英語：），因其首句“מִזְמ֥וֹר לְדָוִ֑ד  (舊約聖經希伯來文)大衛的詩歌, 耶和華 (יְהֹוָ֥ה) 是我的牧者 (רֹ֜עִ֗י)  (舊約聖經希伯來文)”而有时被称为（“牧者诗篇”），是《诗篇》中较著名的一首。
这首诗歌的主题是说到上帝扮演保护者和供应者的角色，因而为犹太人和基督徒所喜爱。对于基督徒，“主”指耶稣；因为《约翰福音》记载，耶稣自称“好牧人”。
《诗篇》第23篇已经多次被圣诗作者谱上乐曲。
诗篇第23篇 寫作背景
正如詩篇23篇所言，這篇的作者是大衛。由於大衛原是牧人，這篇亦以牧人和羊作比喻的詩篇對大衛的身世尤其貼切。除了以「牧者」、「青草」、「安歇的水邊」、「你的木杖和短棒」等充滿牧人特色的詞句外，這篇詩篇亦對應了大衛的人生經歷。
大衛一生都在逃避敵人殺害的日子中渡過。除了早年被掃羅追殺外，晚年更經歷兒子押沙龍的叛變，但大衛往往能逃命。因此，詩篇中有提到「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」，以及「在我敵人面前，你為我摆設筵席」。
诗篇第23篇 译文
大衛的诗。
耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
祂使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
祂使我的灵魂甦醒，
为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，
也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；
你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
诗篇第23篇 使用
在周六下午，犹太人进食安息日第三餐时，经常用古代希伯来语吟唱这首诗歌。瑟法底犹太人和部分Hassidic犹太人在周五下午仪式上，以及安息日晚餐和日餐上都唱这首诗。犹太教葬礼（Yizkor）中也会唱这首诗歌。在犹太假日期间，墓地葬礼上用诵读这首诗来代替传统的祷告。
东正教徒在领受圣餐前的祷告中通常都包括这首诗歌。
由于诗中提到安慰与保护，以及曲调为人们所熟知，诗篇23篇成为葬礼仪式中的重要部分。
扬州 (古代)
扬州，是中国历史上的一个行政區域名稱，源于扬州刺史部，更可追溯至中国古代九州之一的扬州。其中，使用於公元589年以前的漫长时间里以及620年到626年的“扬州”，其所辖区域远远大于今江苏省扬州市。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
西汉元封五年（前106年），汉武帝为了加强中央集权，除京师长安和京畿七郡外，分天下为十三区，置刺史，称“十三刺史部”，简称“十三部”。因为其中十一部沿用的是《尚书·禹贡》和《周礼·职方》的“九州”名号，所以习惯上又称“十三州”，“扬州”也是其中之一，全称扬州刺史部，辖区相当于今安徽淮河以南部分，江苏长江以南部分，上海、江西、浙江、福建全部，湖北、河南部分地区。在汉武帝设扬州刺史部前作为地理概念的扬州包含今天的扬州，至汉武帝设十三刺史部，今天的扬州市则不属于扬州刺史部，而属于另外一个刺史部——徐州刺史部。
起初，十三刺史部（以前简称“州”）并不是一级行政区，只是监察区，而且没有固定的治所。郡虽然属于州，但却是名副其实的一级行政区，其长官太守比州的长官刺史地位高。汉成帝绥和元年（前8年）改刺史为州牧，从此“州”成了十三刺史部的正式名称，也有了固定的治所（但史书上没有记载）。以后虽然又改州牧为刺史，但“州”的名称固定下来，刺史的正式称号变为“州刺史”。虽然如此，但州仍然只是监察区而不是行政区。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
东汉时，扬州刺史部的治所在历阳县（今安徽和县）。黄巾起义后，汉灵帝为了防止农民起义再次发生，于中平五年（188年）又改部分州刺史为州牧，掌管一州的军政大权，位在太守之上，以随时镇压人民起义。由此，“州”正式取代了“刺史部”的名称（例如扬州不再叫扬州刺史部，而直接叫扬州），并凌驾于郡之上，成为全国一级行政区。
东汉末年，中央由曹操当政，他把扬州的治所移到寿春县（今安徽寿县），后又移到合肥县（今安徽合肥西北），但是扬州的大部分在江东孙氏政权（后来三国之一的吴国）控制下，并不由中央直接管辖。孙氏政权的都城原先在吴郡吴县（今江苏苏州），后迁京口（今江苏镇江）、建业（今江苏南京）。扬州实际上被分成了两部分：一部分由曹氏政权控制，行政中心在寿春、合肥；一部分由孙氏政权控制，行政中心在吴县、京口、建业。直到曹魏、孙吴先后建国，扬州便正式分为两部分。广陵（今扬州）此时也属于孙吴扬州。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
由于扬州在两汉的大部分时间里并不是行政区而只是监察区，所以其治所（如历阳）不是真正意义上的行政中心，也不是经济、文化中心。两汉时的扬州最发达的城市和经济、文化中心是吴县（今江苏苏州）。吴县在129年以前为会稽郡的治所，统辖大约今江苏长江以南部分，上海、浙江和福建的全部，地广人多。吴县也曾是荆国的首府，是中国东南地区经济、文化的城市。新莽末年以来，中原战乱不断，士大夫举族南迁，使吴县的人口激增，到东汉和帝时已成为仅次于首都洛阳的全国第二大城市，人口估计近10万。汉顺帝永建四年（129年），以会稽郡过大，分故郡浙江（今钱塘江）以西为吴郡，郡治故会稽郡治吴县（今苏州市）；浙江以东仍为会稽郡，郡移治山阴县（今绍兴市）。是为“吴会分治”。尽管吴郡的辖区大大缩小，但这是人口增多的必然结果，丝毫不影响其中国东南中心城市的地位。汉末的孙坚、孙策和孙权父子就在吴郡发家，孙策更在吴县定都。孙氏父子依靠吴郡当地的世家大族（主要是吴郡四姓，即顾、陆、朱、张四姓），建立起江东孙氏政权，后发展为三国之一的吴国。后来孙权迁都京口（今江苏镇江），又迁建业（今江苏南京），吴县的中国东南政治文化中心城市的地位逐渐被建业取代，但它作为孙吴集团的发家之地，仍为重要的经济中心。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
220年曹丕篡汉献帝位，自立魏国；第二年（221年），刘备在成都称帝，建蜀汉；第三年（222年），孙权接受魏国所封的吴王爵位，建吴国，三国鼎立局面正式形成。
魏、吴两国都拥有扬州的一部分：魏国拥有扬州的小部分，治所在寿春县（今安徽寿县）；吴国拥有扬州的大部分，治所在其首都建业县（今江苏南京）。吴国的扬州是其大本营，相对稳定。而魏国的扬州处于魏、吴两国边界，战乱频繁，后期的毌丘俭、诸葛诞叛乱也都发生在这里。而今天的扬州市在三国时属于徐州廣陵郡，也是魏、吴两国互相对峙的战场，彼此争夺，多次易手。265年晋武帝代魏后，魏国的扬州成为晋朝的扬州，仍和吴国的扬州分置。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
280年，晋武帝派兵攻克吴国首都建业，吴国灭亡，全国再次统一。西晋灭吴后，把晋、吴两国的扬州合二为一，治所设在原来吴国的首都建业，改名为建邺，后改建康（今江苏南京）。永嘉之乱后，晋皇室携公卿士大夫南迁江东（衣冠南渡），是为东晋。东晋定都建康，既是全国首都，也是扬州的治所。其后由于不断设立新的州（如江州、南徐州、东扬州等），扬州的辖地逐渐缩小，但东晋和南朝时，建康一直是扬州的治所，也是首都。而今天的扬州市在东晋、南北朝和隋朝统一全国前仍为廣陵郡，历属徐州、南兖州、东广州、吴州等，起初属南朝，侯景之乱以后所有江北地区归属北朝，广陵郡也随之归属北朝。整个六朝時期，除了孙吴外的其他漫长时期，今天的扬州市并不属于当时的“扬州”轄區。
隋文帝开皇九年（589年），隋军攻克陈朝首都建康（今江苏南京），陈朝灭亡，全国统一。隋改陈朝的扬州为蒋州，改吴州为苏州（故吴郡部分、吴兴郡部分）与杭州（故钱唐郡、吴郡部分、吴兴郡部分）， 改陈朝的東揚州为吴州(后改为越州)，又将本朝原来的扬州改为寿州，本朝原来的吴州（治所在今江苏扬州）改为扬州。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
隋炀帝大業初年改州为郡，扬州也随之改为江都郡。唐代隋后，唐高祖于武德三年（620年）又改扬州为南兖州，而在润州江宁县（今江苏南京，即原来南朝的扬州治所）置扬州。武德六年，兖州（治所在今江苏扬州）改名为邗州。直到武德九年（626年）玄武门之变后，唐太宗即位，将治所在江宁县的扬州废除，并入润州（治所在今江苏镇江），而邗州则再次改名为扬州。自此，今天的扬州市才享有了“扬州”的专名。唐玄宗天宝元年（742年）一度又改州为郡，扬州随之改为广陵郡，但“扬州”仍为通称；直到唐肃宗乾元三年（760年）改郡为州，才将广陵郡改回扬州；以后虽然在扬州名称前加府（明清时的扬州府）或市（中华人民共和国的扬州市）等，但扬州作为一个地名再没有改过；中华民国虽然废扬州府，改江都县，但一般仍称扬州。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
关于今日的扬州市获得“扬州”之名的经过，近人江都学者徐谦芳在《扬州风土记略》中说：“广陵郡被扬州之名，肇于隋文帝开皇九年，再见于唐高祖武德九年，三定于唐肃宗乾元元年。至是扬州之名，惟广陵得以专之。何则？隋称扬州（隋炀帝杨广本人就做过扬州总管），至炀帝大业元年而革（改江都郡）；唐称扬州，至明皇天宝九年亦革（再改江都郡） ；唯肃宗定名以后，沿及于清，相因不改，民国政府，名始不存（改江都县）。然俗循旧习，犹称扬州。”
北宋时（960年—1127年），富裕商人阶层和新兴的城镇商品经济得到发展，扬州府等主要城市成为新兴商业中心，成为富裕的代名词。
北宋时扬州大部属淮南东路，扬州只辖天长、江都两县。其他县分属真州（今仪征市）、高邮军（今高邮市）、楚州（宝应县属之）。宋朝时扬州科技文化也有长足发展，科学家沈括多篇科技文章在扬州地区完成，欧阳修、苏轼等人在扬州寓居，并兴建平山堂等人文名胜，“二十四孝”扬州天长人朱寿昌的事迹也成为儒家孝道的一个典范。
扬州 (古代) 行政區劃沿革
1126年—1129年，金国的军队攻占了宋朝包括江南东路、江南西路、荆湖南路北部和两浙路北部的大半个中国，赣州是其推进到的最南端，扬州在1129年也被金国军队攻占和屠杀。绍兴和议之后，淮水成为金国和南宋的边界线。而今扬州市的北部郊县也成为了防御金国军队的前线。姜夔因此写作名篇《扬州慢》。
13世纪，大蒙古国攻占了中国全境。至元十四年（1277年）升为扬州路，属河南江北等处行中书省。
自明永乐十九年（1421年）明成祖完成迁都北京后，明清两代将近500年间中国的都城皆在北京，而农业经济中心在江浙和两湖两广地区，粮、盐的产量占据了全国产量的大多数。因此造成了中国政治中心和经济中心的分割。连接中国政治中心的和经济中心的是两条水路：长江和京杭大运河。扬州正好位于长江和京杭大运河的交界处，凭借这一得天独厚的地理优势，扬州经济凭借京杭大运河这一中国经济的主动脉再次成为中国经济的核心城市。
明代，扬州被列为全国16个大城市之一。
清世祖顺治二年（1645年）4月，多铎铁骑南下，史可法据守扬州，5月20日城池被攻陷。清朝政局稳定后，扬州经济迅速恢复。明中后期活跃于扬州的山陕商人逐步被徽商代替，后者垄断了两淮盐业这一坐拥巨额利润的产业。盐业的垄断和漕运枢纽的位置，使得扬州经济在康乾盛世中达到唐朝之后的又一巅峰。两淮盐税在全国税收中长期占有40%以上的比例，“损益盈虚，动关国计”。与此同时，面对明清之际的兵祸，扬州当地士绅致力于根据典籍、并吸收苏州和徽州文化，重建清代扬州文化的新面貌。
财富、资本的高度集中，使得扬州在清朝成为高度繁华的消费型城市。大量依附于盐商的服务性行业的从业者挤满了城市，催生出独特而精致的饮食、休闲文化。而“贾而好儒”的徽商又以重金资助经学、出版、园林、绘画等文化活动，“海内文士，半集维扬”，“怀才抱艺者，莫不寓居于此”。这使得扬州在多个领域内（如戏曲）成为全国中心。
总体而言，明清两代扬州经济的代表性行业是：
摩索拉斯王陵墓
摩索拉斯王陵墓（古希臘語：），是一座位于古希腊城邦哈利卡纳苏斯（今土耳其博德魯姆）的陵墓，墓主是波斯帝国在当地的总督摩索拉斯与阿尔特米西亚二世夫妇，修建于前350年左右，是古代世界七大奇迹之一。今日英语中“陵墓”一词（mausoleum）即源自摩索拉斯的名字。
摩索拉斯王陵墓 历史
摩索拉斯陵墓位于哈利卡纳素斯，在現今土耳其的西南方，底部建筑为长方形，面积为40公尺（120英尺）乘30公尺（100英尺），高45公尺（140英尺），其中墩座墙高20公尺，柱高12公尺，金字塔高7公尺，最顶部的马车雕像高6米建筑物被墩座墙围住，旁边以石像作装饰。顶部的雕像是四匹马拉着一架古代战车。此陵墓著名之处除了它的建筑外，还有一些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家 Bryaxis、萊奧卡雷斯、Scopas 和 Timotheus 制造。每人负责陵墓的其中一边。
陵墓虽然历经战火，但在很长时间内仍保持完好，后在一系列的地震中被毁坏。1494年，圣约翰骑士团夺取该地，并修建要塞抵御奥斯曼帝国，他们使用了震落的石块作为原料。1522年，传闻奥斯曼帝国要大举进攻，骑士团遂又一次挖掘陵墓，以期获得更多石料。在挖掘过程中，几位骑士发现了摩索拉斯的墓室，但当他们次日回来打开墓室准备寻找财宝时，发现整个墓室已被搬空。此事究竟是骑士团还是当地村民所为，一直无人清楚，但是后世的发掘显示，早在骑士团到来之前，墓室就多次遭到盗墓贼的掠夺。
摩索拉斯王陵墓 参考资料
Bodream, Jean-Pierre Thiollet, Anagramme Ed., 2010. ISBN 978-2-35035-279-4.
扬州 (九州)
扬州，是中国漢族傳統地域（九州）之一，也是“十二州”之一。汉代以后，成为实际行政区。管辖今江蘇、安徽南部，浙江、福建、江西、廣東、上海全境及廣西部分地區。
扬州 (九州) 歷史
“扬州”因何得名，有多種說法。
在589年隋朝灭陈朝、统一九州以前，“扬州”常作“杨州”，或古书“扬杨错出”，揚、楊两者常常混用。
相传大禹治水后，分天下为九州，扬州即其中之一。虽然先秦時代关于九州有多种版本，但扬州在这些版本中都是九州之一：
扬州 (九州) 歷史
《禹贡》写道：“淮海惟扬州。”按孔安国《尚书传》的解释，这个“扬州”的范围是“北据淮，南距海”。“惟”在现代汉语中的意思为“是”；“淮”即淮水，今淮河；“海”即大海，按《正义》应指今南中国海。据郦道元所著《水经注·淮水》记载：“淮水左径泗水国（今江苏省宿迁市泗阳县）南，故东海郡也......又东至广陵淮浦县（今江苏省淮安市涟水县），入于海......淮水于（淮浦）县枝分，北为游水......游水东北入海，旧吴之燕岱，常泛巨海，惮其涛险，更沿溯是渎，由是出。《地理志》曰：游水自淮浦北入海......”，则明确的指出古代淮河向东流入洪泽湖并经由现在的宿迁市、淮安市一带径向东北部今连云港市的方向注入大海，意即古时的淮河入海口在北面的黄海而非今日这般沿长江口入南面的东海，同时亦清晰的勾勒出了古徐州和古扬州之间的天然分界限，故此“淮海惟扬州”的意思即为“扬州是北抵淮水、南达南海的一个州”。由此，《禹贡》把“扬州”的范围限定为淮河以南、南海以北的广大地域，即大约为今江苏、安徽淮河以南部分，以及上海、浙江、福建、江西、广东全境，再加上湖北、河南、廣西的一部分。今天的扬州市也在这个范围内。
《尔雅·释地篇第九》写道：“江南曰扬州。按东晋郭璞的《尔雅注》，这个“扬州”的范围是：“自江南至海”。宋代邢昺的《尔雅疏》则说：“此云江南者，举远大而言也。”。即是说長江以南到南海岸邊也是扬州地域，则今天的扬州市并不在这个范围内。
《周礼·夏官司马篇第四·职方氏》写道：“东南曰扬州。”即整个中国的东南地区都属于扬州，后来的《吕氏春秋·有始览·有始》写道：“东南为扬州。”与《周礼》的说法大同小异。
戰國時代的秦、楚兩國已經存在揚州的概念。
東漢時，交州刺史部的蒼梧、南海、九真、交趾、日南五郡併入《禹貢》荊州地域，另外鬱林、合浦二郡則併入《禹貢》梁州地域。
明朝人認為今日的江蘇、安徽、浙江、福建、江西、廣東、廣西、海南八省地理範圍都屬於九州中的揚州州域。《大明一統志》亦同。
坦佩雷
坦佩雷（芬蘭語：，瑞典語：），是芬兰皮尔坎马区的城市及该区的区府。面积为689.59平方公里，2023年人口数量为255,066人。该市为芬兰主要交通枢纽之一，亦以「世界桑拿之都」自稱。
坦佩雷 历史
坦佩雷原为一个小市场，1775年由瑞典国王古斯塔夫三世所建，四年后正式建城。到19世纪下半叶，坦佩雷已经成为芬兰最主要的工业中心，集中了全国几乎一半的工业，号称“北方的曼彻斯特”。
坦佩雷 地理
坦佩雷位于芬兰西南部，南距赫尔辛基170公里。全市位于两个湖之间，由于两湖有18米的落差，所以水力为坦佩雷提供了主要的动力来源，直到今日，水力发电还是该市重要的电力来源之一。
坦佩雷市西側接鄰諾基亞市，為世界著名流動電話生產商諾基亞公司的诞生地。
坦佩雷 教育
本地的小学教育主要用芬兰语教学，但该市也有一些特殊的双语小组，其中学生可以用芬兰语及一门第二语言（英语、法语或德语）来学习。除此之外还有一个私立瑞典语学校，涵括学前班至高中。
在坦佩雷有三所高校，共四万名学生：一所大学和两所应用科学大学。坦佩雷大学有超过两万名学生，及两个校区。该大学是由前坦佩雷大学及坦佩雷理工大学在2019年合并而成。坦佩雷大学也是坦佩雷应用科学大学的主要股东，该应用科学大学约有一万名学生。芬兰的专业警察学院也设于坦佩雷。
坦佩雷大学医院隶属于坦佩雷大学，作为34个医学专业的教学医院。
坦佩雷 對外交通
坦佩雷-皮尔卡拉机场位于坦佩雷西南方向的皮尔卡拉市镇，距离坦佩雷市区约17公里。该机场开通了前往赫尔辛基、图尔库、奥卢等国内目的地以及斯德哥尔摩、哥本哈根、伦敦、法兰克福、米兰等欧洲目的地的航线。
坦佩雷火車站位於市中心旁，是芬蘭铁路系统的“十字路口”。北部拉普蘭地區南下首都赫尔辛基列車及中部內陸地區的列車都會經過坦佩雷。由首都赫尔辛基及西部港口城市图尔库乘芬蘭國鐵火車到坦佩雷車程分別約2小時及1.8小時。
另外坦佩雷與諾基亞市雖有火車連結，但班次疏落；相反坦佩雷市內有頻密的市營巴士服務連結兩地。
遠輕町
遠輕町（日语：／ Engaru chō */?）位於北海道鄂霍次克綜合振興局中部。連接北海道中部和鄂霍茨克海的北見峠位於町內西端，中部的遠輕地區作為北海道中部與紋別市、北見市、網走市之間的交通樞紐而繁榮。遠輕町總面積在北海道排名第四，次於北見市、足寄町、釧路市，人口在北海道村鎮內則排名第六。
町內的白瀧地區是合氣道的發源地，而西白瀧地區是日本舊石器時代黑曜石石器的主要產地之一（白滝ジオパーク白瀧地質公園）。每年初秋可在當地目睹日本最大型的大波斯菊園。
當地主要產業為商業、林業、木材加工業和農業。由於遠輕車站過去是舊名寄本線和石北本線的交會站，具有重要的交通地位，因此帶動當地的商業發展。
町名的來源和町內著名的瞰望岩有關，名稱源自阿伊努語的「inkar-us-i」意思為適合眺望的地方。
町內盛行樂團演奏，北海道遠輕高等學校的樂團先後進入全日本樂團競賽7次，町內的中學和小學也常進入全國性比賽。
遠輕町 地理
遠輕町夏冬之間溫差很大，每年5月開始會有焚風現象，氣溫甚至會超過30度。但在7月過後，又會因為鄂霍次克海高氣壓的緣故使溫度迅速降低；冬季期間的氣溫有時會低於零下20度，站在高地還可以遠眺鄂霍次克海的流冰。
安德斯
安德斯（Anders）是日尔曼语中的安德鲁，含义为“男性”。
叉勺
叉勺，又稱湯叉或叉匙，是叉子和匙子的混合體。它外形像匙子，在末端有叉的齒。
英語裏的spork是spoon（匙）和fork（叉）的混成詞。1909年的Century Dictionary補充版收錄了此字。
有不少快餐店如Taco Bell、KFC都會在食物附上即用即棄的叉勺。叉勺也廣受背包客歡迎，好處是節省空間。
叉勺在18世紀末已大量生產。美國專利局曾多次發出叉勺形的設計的專利權。專利編號147,119是一個結合叉、匙和刀的工具設計，在1874年2月發出，擁有者名為Samuel W. Francis。這個工具和現代的叉勺很像。其他相似的設計有專利編號904,553（1908年11月24日發出，Harry L. McCoy）、編號1,044,869（1912年11月，Frank Emmenegger）。後者是一個有叉狀邊緣的匙子。
群概形 定義
在代數幾何中，一個概形上的群概形是範疇中的群對象。藉由米田信夫引理，我們可以給出兩種刻劃：
並滿足結合律等等群的性質。
換言之：對於任意的-概形，構成一個群；而且對任意-態射，誘導映射都是群同態。
安德鲁
安德鲁（Andrew），在希腊语中为安德烈（Andreas），在日尔曼语中为安德斯，昵称为安迪。
濊貊
濊貊（韓語：）是歷史上存在於東北亞的一支部族，分布於古代中國東北，近朝鲜半岛北部至中南部，朝鮮人认为是其先民之一。古文獻稱之為「白民」，「亳人」或「發人」。濊貊是濊人與貊人的合稱，以定居农业为特点，不同於游牧民族。濊人的地域在高句骊、沃沮之南 ，辰韩之北，东滨大海，西至乐浪。在今天的清川江与汉江之间的东部。即日本海、东朝鲜湾的咸兴至江陵一带，亦即朝鲜中部偏东地区。
濊貊 早期社會
濊人原居住在松嫩流域，後來逐渐向东南迁移。《說文解字》和郭注《爾雅》引《呂氏字林》作薉(濊)邪頭國。濊族從事農業和漁獵業，黍成為濊人的主要食糧。此時的濊族進入原始社會晚期，過著定居生活。濊族是有很多分支，其中高夷（后来的沸流國）在浑江流域，今辽宁丹东北部区域，良夷在今大同江中下游（即古朝鲜人，乐浪夷）。东濊是分布在今朝鲜江原道。
貊人有大水貊（有爭議）、小水貊、梁貊之分。梁貊分布在集安與新賓之間。小水貊分佈在璦河，大水貊分布在鴨綠江。貊人又叫貉，有九貉、蠻貊、胡貊的說法，濊貊勢力最大。
後來濊人和貊人在東北地區和朝鮮半島建立政權的夫餘、沃沮、高句麗和百濟，就是濊貊族的基礎上形成，發展起來的。
貊人最早是在松嫩平原生活，後受匈奴壓力入鴨綠江，最遠到朝鮮清川江，至江原道建立貊國。另一說法是在遼河東北。他們是周朝時開始東遷。
濊貊 立國
秦漢之際，松嫩平原出現第一個國家——「濊王國」，晉代扶餘庫房中有傳世之寶「濊王之印」。其「國有故城」，濊貊人的北支為索離族，飼養豬、馬、牛，又善於狩獵。索離人生活在嫩江以東、松花江以北的松嫩平原地帶。嫩江下游肇源縣白金寶文化遺址就是索離人（貊人）的文化遺存。索離人的社會內部已出現私有制和階級對立，已跨入文明的門坎。索離族人東明稱王，不用濊族和索離族名，而採用鳧臾族名，中原漢族王朝譯作夫餘，後改為扶餘。漢時受玄菟郡管轄，漢末三國初改屬遼東公孫氏，晉朝時由東夷校尉管理。漢朝曾經在濊貊人地方置蒼海郡。而濊人的文化是西團山文化，有人說是古亞細亞人科里亞克族有關。
考古發現已經證明，以黑龍江齊齊哈爾市的昂昂溪區為中心的嫩江流域，是古夫餘人文明的發祥地。肇源縣望海屯遺址、杜爾伯特自治縣官地遺址、富裕縣小登科遺址。都屬於夫餘族文化遺址。同屬於濊貊語族的還有，高句麗、百濟、沃沮等。夫餘族居住的中心在今吉林農安，到魏晉南北朝時，夫餘族經過幾次變遷，大部分同高句麗人和渤海人融合了。
东汉的百科全书《釋名》介绍了当时濊貊人的烧烤文化，“貊炙，全體炙之，各自以刀割，出於胡貊之為也”。
濊貊 消亡
在五世紀末，夫余被東部勿吉族和高句麗打敗，大部分的夫余族融合到高句麗。殘留嫩江中游東岸的夫餘人改稱「豆莫婁」、「達末婁」，主要生活在以烏裕河為中心的地區，已經建立起奴隸制性質的政權，生活以定居的農業生產為主。後來，在東鄰勿吉人的進攻和西鄰室韋人的襲擾下，從北齊直至隋唐之際。
濊貊 濊貊族與高句麗立國神話
相傳高句麗的開國君主朱蒙在年青時，與烏伊（有時叫鳥伊）及摩離是好友。有後世歷史學家認為：「烏伊」及「摩離」其實很可能是「濊族」和「貊族」兩個民族的擬人化描述，就如故事其後提及的麻衣人、海藻衣人一樣。烏伊的原型是扶餘國的鳥夷人，摩離就是貊人，有人认为闕特勤碑文中的bok-eli即mok-el（日出之方的莫离人），就是貊人，也指代高句麗国名。
濊貊 現代研究
濊貊這個國家的名稱，來自濊人與貊人兩個部落，濊人與貊人之間的關係，長期有爭論。有主張濊人與貊人是同一個族群的不同名稱，也有認為濊人與貊人是兩個不同民族。
濊貊 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·穢貊部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《後漢書/卷85》，出自范晔《後漢書》
《三國志/卷30》，出自陳壽《三國志》
受難曲
《受難曲》（Passion）是以耶穌受難史為題材所創作的音樂，而大部分歌詞取自《聖經》福音書的內容，這也同時是受難曲整體的主要架構。受難曲的發展甚早，不同時空其形式也不盡相同。在新教德國，成熟的受難曲主要採用清唱劇的形式演出，也就是純粹歌唱而不演戲，並以不同音域的歌手充當其中角色，類似題材較為狹隘的神劇。
受難曲 歷史
中世紀時已有將受難史「唱」出來的概念；13世紀則出現以不同音域的歌手充當不同角色的做法。到16世紀，無論天主教或新教地區，都有許多作曲家嘗試發展這種形式。而受難曲的定型與壯大則要推至17世紀中以後，由德國作曲家許茨（Heinrich Schütz）等人根據神劇的概念來完成。此時戲劇性較強的宣敘調逐漸取代素歌（plainsong）作為旁白的歌唱方式，且配器更為自由，插入曲的種類也越來越多樣。在巴哈的創作下，受難曲達到空前絕後的高度。
营州 (九州)
營州是《爾雅·释地》所列九州之一，中國古籍所記十二州之一。
東漢末年遼東軍閥公孫度置营州，在今遼東半島一帶。《魏志·公孫度傳》「越海收東萊諸縣，置營州刺史」。后有多次设置。
塔剌思
塔剌（là）思，元代又称塔剌寺，是6世纪至14世纪的中亚古城，14世纪毁于战火。中国唐代稱為怛（dá）邏斯、呾（dá）邏私、 呾羅斯、呾邏私、塔賴寺、石城、及恆羅斯，为石国大镇，歷史上以中国與大食對戰的怛邏斯戰役著名。杜环《经行记》：“勃达岭北行千余里，至碎叶川。川东头有热海，又有碎叶城。其川西接石国，约长千余里；川中有异姓部落，有异姓突厥。其川西南头，有城名怛邏斯，石国大镇，即天宝十年，高仙芝兵败之地”。
玄奘往印度取经，曾路过此地；《大唐西域记》卷一记载：“素叶城西行四百余里至千泉……千泉西行百四五十里，至呾邏私城，城周八九里诸国商胡杂居也”。這裡既有景教教堂，也是世界境域志提及「休戰的突厥人」居住的地區,即是伊斯蘭化的突厥人居住區，是伊斯蘭教向東欽察草原傳播的一個據點。
1210年代，花剌子模與屈出律夾擊西遼，花剌子模在這裡打敗西遼將軍塔陽古，西遼國的河中地区從此歸花剌子模。
塔剌思
1219年成吉思汗挥师攻打花拉子模，佔领塔剌思，从河中府迁移四百余人到塔剌思屯田，命耶律楚材管理此地。耶律楚材《西游录》作塔剌思：“有大河曰亦列，河之西有城曰虎司窝鲁朵即西辽之都也。又西数百里有塔剌思城”。
15世纪初，帖木儿帝国佔领这片土地，建立了新的城市养夷，塔剌思这个名字消失了。16世纪初哈萨克族进入此地区，古塔剌思城的土地被并入哈萨克汗国之中，沦为一个小的殖民点。
塔剌思古城遗址，在今何处学界在1936年前，因未有考古发掘的物证未有定论：
可以肯定的是塔剌思古城13世纪初就被蒙古军全部焚毁无存。今日地图上的塔拉斯和塔拉兹都是后人改的地名，不是古城塔剌思。比较多的学者倾向于塔剌思古城遗址在奥里阿塔附近，即今塔拉兹附近。
下級勳位爵士
下級勳位爵士（英語：），中文通稱「爵士勳銜」。為是英國榮譽制度中的一種勳位。此勳位雖然由君主授勳為騎士，但它並不屬於騎士團勳章之一種。下級勳位爵士是英國最古老的一種騎士，最早於英格蘭國王亨利三世（1207年－1272年）在位時就已經出現，但它卻是各種騎士勳位之中最低等的。下級勳位爵士只授與男性，女性一般會獲授DBE勳銜，以作同等待遇。
下級勳位爵士 使用
下級勳位爵士一般授予對社會事業有貢獻之人士，此外，所有出任英格蘭及威爾斯高等法院的男性法官均會獲授此勳銜。一如其他爵級勳位，下級勳位爵士均可在自己的英文名前加上「Sir」頭銜（中文即在名後加上「爵士」頭銜），不過他們卻不可以在自己的姓名後加上勳銜縮寫。然而，有些下級勳位爵士卻會錯誤地習慣以「Kt」（注意不是「KT」，「t」为小写）為勳銜縮寫，在一般場合置於自己的名後。
值得注意的是，在某一些場合下，下級勳位爵士卻是可以破例在名後加上「Kt」。例如，若果有一位下級勳位爵士在後來獲策封為從男爵的話，為了釐清其身份，那樣便或可破例准許他在名後加上「Kt」樣式。另一方面，在某一些正式文件中，下級勳位爵士之名後亦會加上「Kt」或「Knight」（即「騎士」）之字樣。
下級勳位爵士 使用
在1908年，一班下級勳位爵士創立了帝國下級勳位爵士學會，該會在1912年從英皇處取得了官方認可，現時該會保存了一份所有下級勳位爵士的名單，以作該會的私人用途。
授勳人士所獲勳銜如不屬於爵級騎士勳章，是沒有資格冠上「爵士」頭銜的，但如果該等在日後進一步獲爵級騎士勳章（一如下級勳位爵士），那便可以在名稱加上「爵士」頭銜。而事實上，這是一種頗常見的情況。以保羅·麥卡特尼爵士為例，他於1965年取得MBE勳銜，但由於這並非爵級騎士勳章，所以他在1997年獲立為下級勳位爵士以前，一直也不是爵士。同理，馮秉芬爵士早年曾獲CBE勳銜，但他也是在1971年成為下級勳位爵士後，才取得爵士頭銜的。
下級勳位爵士 樣式
在1926年以前，下級勳位爵士一直也沒有自己的佩章，直至在當年，英皇喬治五世才頒發一道授權令，准許下級勳位爵士在一般場合佩帶佩章。根據授權令，佩章須掛於左胸前的大衣或禮服上，而佩章則為2⅜吋長，1⅜吋闊，樣式如下：
佩章呈橢圓形，底色為硃砂色，外沿部份以渦卷條形裝飾鑲邊，另有一條屬於寶臉的腰帶圍繞置中的寶劍，形成內沿。寶劍乃交叉柄，而且上鞘，劍柄之圓球在佩章上方。另寶劍左右各置一踢馬刺，馬刺上的小齒輪亦朝向上方。以上描述之事物全部鍍上金色。
在1974年，英女皇伊利沙伯二世發出了另一道授權令，准許下級勳位爵士在適當的場合掛上頸綬章，而頸綬章則為掛在左胸口的佩章之微型版。到1988年，下級勳位爵士又獲得到新版本的確認狀，該狀是他們的唯一証明，由英國紋章院所設計。
南太平洋运输公司
南太平洋（英語：）是美國曾存在的鐵路路線之一，於1865年以地產控股公司的名義成立，是中太平洋鐵路的一部份。鐵路沿線總長度在多年間也曾出現重大變化，1929年的總長度為13,848英里，至1994年已縮減至8,991英里。鐵路營運者為「南太平洋公司」，在併購多間小型鐵路公司後，至1900年已晉身為一間大型鐵路公司。1959年，南太平洋鐵路公司收購了中太平洋公司。
1988年8月9日，美國ICC批准營運丹佛，格蘭德河和西部鐵路的母公司「格蘭德河工業」收購南太平洋鐵路，同年10月13日接管鐵路。由於財政問題，南太平洋鐵路於1996年由聯合太平洋鐵路所收購。
宰兹克斯
宰茲克斯（英語：，/ˈzaɪzɪks/）是位於美國加利福尼亞州聖伯那迪諾縣莫哈維沙漠內的一個非建制地區。
宰兹克斯 概述
宰茲克斯是宰茲克斯礦物健康溫泉浴場（Zzyzx Mineral Springs and Health Spa）的舊址，而宰茲克斯也是因這個水療中心得名。現時，加州州立大學在此處設立了沙漠研究中心。
春戴湖（Lake Tuendae）位於宰茲克斯內，而此湖曾經是水療中心的溫泉。湖裏的住客包括美州瓣蹼鷸和瀕臨絕種的莫哈維鰷（Mohave tui chub / Mojave chub）。
宰茲克斯路（Zzyzx Road）是一條4.5-英里（7.2-）長的連絡道路，起於15號州際公路，終於宰茲克斯。
最接近的城鎮為宰兹克斯以北7英里（11）的貝克，而最接近的城市則為宰兹克斯以東北100英里（160）的拉斯維加斯。
宰兹克斯 名稱來源
「Zzyzx」一名是於1944年由宰茲克斯礦物健康溫泉浴場的創立者柯蒂斯·豪·斯普林格於1944定下的。當時，他聲稱此名是英語字典中的最後一個字。
於1984年6月14日，美國國家地名委員會正式承認「宰茲克斯」為正式地名。儘管宰茲克斯和宰茲克斯路的名稱容易讓人以為是美國地名中按字典順序最後的。其實，德州布朗縣幫斯市（Bangs）有一條名為「Zzz」的街。內布拉斯加州水牛縣科爾尼市亦有一條街道名為「Zzzz」。
宰兹克斯 歷史
宰茲克斯原叫蘇打溫泉（Soda Springs）和蘇打營（Camp Soda）。這個地區是史前的礦場，且這一帶亦存有一些石壁藝術。作為一個史前的礦場，這個地區主要開採蒸發鹽。宰茲克斯仍保留著一些礦場及磨坊遺址。
於1944年，柯蒂斯·豪·斯普林在此創立了宰茲克斯礦物健康溫泉浴場，並霸佔了12,000英畝（49平方）的政府土地。之後，他開始將溫泉水注入樽內，並售予過路人飲用。於1974年，他被美國法警拘捕，罪名是非法佔用政府土地及違反食品和藥物法。
於1976年，美國土地管理局批准加州州立大學使用宰茲克斯的土地。
宰兹克斯 流行文化
Stavesacre有一首名為《宰兹克斯稻草人》（Zzyzx Scarecrow）的歌。美國樂隊Stone Sour的第二張專輯《Come What(ever) May》中有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。挪威樂隊Zeromancer亦有一張名為《宰兹克斯》的專輯。
伊万·艾夫斯在其2007年專輯《AIconoclast》中有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。朋克樂隊Off with Their Heads在其2010年專輯中，有一首名為《宰兹克斯》的單曲。The Condors在其2013年專輯亦有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。
有一部名为《宰茲克斯》（）的電影於2005年上映，係由理查德·哈爾彭執導。亦有一部叫《玩命鴛鴦》（）的電影於2006年上映，該片在美國的票房只有30美元。
王子公园体育场
王子公園體育場（法語：），是位於法國巴黎16區的一座體育場，可容納48,583人。球場屬於巴黎市政府，目前是法甲俱樂部巴黎圣日耳曼的主場，同時是在為1998年法國世界盃而建的法蘭西球場（）落成前法國國家足球隊的主場。
王子公園體育場在1972年6月落成啟用，由建築師罗歇·塔伊贝尔（）設計，是純粹用作足球及欖球比賽的運動場，場內沒有設置田徑跑道，曾有兩座運動場在王子公園體育場原址出現，分別於1897年及1932年揭幕，主要為自行車比賽用的運動場。塔利伯特的全坐席設計證實走在時代之先，只需作輕微的改建即能通過90年代及2000年代的新球場安全規定。殖民地資本投資公司於2006年4月10日收購巴黎聖日門後隨即宣佈計劃改建王子公园体育场，將容量擴大到54,000人，計劃尚待巴黎市議會的審批。
王子公园体育场
欖球聯盟球隊法國競賽會（）於1984年至1990年間亦使用王子公园体育场作為主場。而另一支欖球聯盟球隊法國體育會（）因觀眾數目較少而採用一街之隔的让-鲍茵球场（）。
1984年法國主辦欧洲足球锦标赛，王子公园体育场作為法國的基地，舉行兩場初賽（包括揭幕戰法國1-0勝丹麥）、一場準決賽（法國加時3-2反勝葡萄牙）及決賽（法國2-0擊敗西班牙）。球场还作为2024年巴黎奥运会足球比赛场馆之一。
常對角矩陣
在線性代數中，常對角矩陣（又稱特普利茨矩陣）是指每條左上至右下的對角線均為常数的矩陣，不論是正方形或長方形的。例如：
任何這樣的n×n 矩陣 A ：
都是常對角矩陣。假如將A的 i,j元写做Ai,j，那麼
簡單知識組織系統
簡單知識組織系統（），是目前正在發展的簡單知識組織描述語言，以RDF Schema設計方式來展現與分享控制的詞彙。其可提供一些社群以一種機器可以理解的（machine-understandable）方式表達他們詞彙的結構與概念，以供交換和再使用。
簡單知識組織系統 发展
正在發展的RDF語法標準有SKOS Core、SKOS Mapping、SKOS Extensions 。
SKOS Core（SKOS 核心詞彙規格），提供以核心集的模式來表達概念體系的基本結構與內容。是一組RDF屬性（properties）與RDFS類別（classes），它可以用來表達一個概念體系的內容與結構成為一個RDF語法與圖解。
SKOS Core可運用於結合其他的語意網來產生對資訊更豐富的描述。以RDF詞彙描述語言（RDFS）透過它的次層級與次屬性構造，提供簡單的RDF詞彙基本的延伸技巧。Web Ontology Language（網路本體語言）與SKOS Core結合的運用，產生強而有力的資源表達基礎。SKOS是一個強而有力但卻簡單的工具，用來呈現與合作分享特定社群的關鍵詞彙術語，SKOS用來發展結合傳統的KOS結構的彈性和可伸展性的語意網（Semantic Web），它將會實際的被運用在網路資源的分類與描述。
德林斐特量子对
德林斐特量子對（Drinfeld quantum double、Drinfeld double或quantum double）是數學家德林斐特於1986年柏克萊國際數學家大會上提出的一種代數結構，由有限維霍普夫代數  以及其對偶 製作出新的霍普夫代數，還自動包含半三角結構。量子對是量子群理論中極重要的建構。
在向量空間的層次上，量子對同構於張量積 ，這個代數結構相當複雜。設  為域  上的有限維霍普夫代數，假定  可逆，並設  為  與  的自然配對。下列性質確定了量子對上唯一的霍普夫代數結構：
任取一組基  及其對偶基 。元素
與基的選取無關，並滿足
是故  給出了  上的半三角結構。通常將此量子對記為 。
八重道
八重道（The Eightfold Way），或译八重法、八正道，是李群 sl3C （或 SU(3)）的伴隨作用於粒子物理學的名稱，因為其維數是8。這個名稱是由物理學家默里·蓋爾曼命名，暗喻佛教的八正道。
粒子物理學使用八重道來表達夸克的味的對稱性。
細胞自動機
細胞自動機（英語：），又稱格狀自動機、元胞自動機，是一種離散模型，在可计算性理論、數學及理論生物學都有相關研究。它是由無限個有規律、堅硬的方格組成，每格均處於一種有限狀態。整個格網可以是任何有限維的。同時也是離散的。每格於t時的態由t-1時的一集有限格（這集叫那格的鄰域）的態決定。每一格的「鄰居」都是已被固定的。（一格可以是自己的鄰居。）每次演進時，每格均遵從同一規矩一齊演進。
就形式而言，細胞自動機有三個特徵：
細胞自動機 构成
一个标准的細胞自動機（）由元胞、元胞状态、邻域和状态更新规则构成。用数学表示为：
其中L为元胞空间；d为元胞自动机内元胞空间的维数；S是元胞有限的、离散的状态集合；N为某个邻域内所有元胞的集合；f为局部映射或局部规则。
元胞空间是元胞所分布的空间网点的集合。理论上元胞空间在各个维向上是无限延伸的，为了能够在计算机上实现，而定义了边界条件，包括周期型、反射型和定值型。
一个元胞通常在一个时刻只有取自一个有限集合的一种状态，例如{0,1}。元胞状态可以代表个体的态度，特征，行为等。在空间上与元胞相邻的细胞称为邻元，所有邻元组成邻域。
細胞自動機 历史
細胞自動機最早由美籍數學家冯·诺依曼（）在1950年代为模拟生物细胞的自我复制而提出，但是并未受到学术界重视。直到1970年，英國數學家约翰·何顿·康威（John Horton Conway）设计了生命游戏並經馬丁·葛登在《科學美國人》雜誌上介紹，才吸引了科学家们的注意。此后，英國學者史蒂芬·沃爾夫勒姆（Stephen Wolfram）对初等元胞机256种规则所产生的模型进行了深入研究，并用熵來描述其演化行为，将細胞自動機分为平稳型、周期型、混沌型和复杂型。
細胞自動機 分类
史蒂芬·沃爾夫勒姆在《一种新科学》和几篇从80年代中期开始的论文中定义了四类细胞自动机和其他几个简单的计算模型。元胞自动机的早期研究往往试图确定具体规则的模式类型，他提出的分类是对规则本身分类的第一次尝试。按照复杂性分类的秩序：
4类：几乎所有的初始模式将会演变成相互作用的复杂和有趣的方式结构，并且局部结构的形成能够长时间存在。2类的稳定或振荡的结构可能是最终的结果，但需要达到这个状态的步骤数目可能是非常大的，即使在初始模式比较简单的情况下。初始模式的局部变化可能会无限蔓延。史蒂芬·沃爾夫勒姆推测不是所有的4类细胞自动机都能够进行通用计算。这已經在规则110和约翰·何顿·康威的生命游戏中被證明。
細胞自動機 分类
根据史蒂芬·沃爾夫勒姆的說法，这些定义在本质上是定性的但是任有解释一些空间。“……几乎任何一般的分类方案都有不可避免的情况，比如说根据不同的定义会被分配到不同的类里。因此细胞自动机也是这样：偶尔有规则……显示不同类的一些特点。”他的分类已经与一个类具有压缩长度输出的元胞自动机相匹配。
已经有人在尝试进行细胞自动机的正式严格分类根据史蒂芬·沃爾夫勒姆的分类。例如，Culik和Yu提出三种定义的类（并且第四个和它们不同），有时被称为Culik-Yu 类；能够被分到这种类里的问题被证明是不可判定的。史蒂芬·沃爾夫勒姆的2类可划分为稳定（定点）和振荡（周期）规则两个小组。
是，大臣
《是，大臣》（英語：）是英国广播公司第二台（BBC2）於1980年代播出的英國電視處境喜劇。這套劇集走英式幽默的路線，由安东尼·杰伊和乔纳森·林恩創作，于1980－1984年，在BBC上播出三季，每季7集。续集《是，首相》（英語：），两季，每季8集，于1986－1988年播出。上下两部之外，还另有一部圣诞特别篇。总共有38集。除圣诞特别篇为60分钟外，其余37集为30分钟，其中几集曾被英国广播公司电台改编成广播剧。這套劇集以嘲諷當時英國政壇各種現象為主題，是當時很受歡迎的電視劇集。此系列也曾在2010年衍生出一部舞台剧；2013年，英国黄金台播出了新一季的《是，首相》。
这部剧无论在观众口碑还是在评论家评论方面都收获巨大的成功。该剧在英国电影和电视艺术学院英国学术电视奖中斩获五个獎項、三个提名。2004年，该系列英国最佳情景喜剧投票中名列第六。这部电视剧同时是英国前首相撒切尔夫人最喜欢的一部电视剧，曾为该剧撰写过短剧剧本，并亲自客串与演员在颁奖时演出。
是，大臣 剧情
某次英国大选中，议员吉姆·哈克所属的在野党成功击败原执政党入驻英国政府，而哈克也被首相任命为行政事务大臣，与行政事务部常务次官汉弗莱·阿普比爵士和行政事务大臣首席私人秘书伯纳德·伍利（德里克·福德斯饰）共事。剧中从未揭示过哈克所属政党的名称——从党徽来看显然既不是工党也不是保守党。该政党的官方色为白色。
哈克政党的简政放权、开源节流的政策与汉弗莱所代表的文官集团利益有本质冲突——文官各部门都以雇员数量多和经费数额大为豪。汉弗莱爵士阳奉阴违，表面上对哈克毕恭毕敬，暗地里长袖善舞，通过复杂官僚程序拖延哈克的改革措施。伯纳德虽暗中同情哈克，但考虑到在提拔推荐等人事事务上受汉弗莱爵士管理，因此他的立场常游走在二人之间。
许多剧集中，汉弗莱爵士表面支持哈克提出的议案，暗地里下套使诈阻挠哈克。其他时候则是汉弗莱爵士想方设法令哈克接受自己的提议。当然有时双方也会联手应对共同的危机——比如阻止他们的部门被裁撤，以及化解外交事故等。
是，大臣 剧情
本剧围绕着英国政府的幕僚工作而展开，大部分场景都设在私人办公室与俱乐部等非公开地点。编剧林恩说：“没有任何一个场景是设在下议院的——真正的政治从不是在下议院发生的。下议院里有的只是些政治边角料和演技。真正的政治都是私下里就决定好了的。所谓‘台上一分钟，台下十年功’，议会和民众能看到的东西都是政府想让他们看到的东西。”不过也有例外，例如第二季第1集中，《昨日议会》（Yesterday in Parliament）广播电台播送了一段哈克在下议院演讲的录音；第一季第5集中有一幕是设在外交大臣的下议院办公厅的；第二季第7集有一幕则是在委员会办公室。