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周伯通 金庸小說中的周伯通
一個月後，郭襄因尋找楊過而被重返中原的金輪國師俘虜，黃蓉與程英、陸無雙便到百花谷找上周伯通、一燈大師、瑛姑幫助尋女，加上黃蓉又在百花谷蜂群發現小龍女有可能尚在人間，並身處於絕情谷斷腸崖崖底，於是六人便趕往絕情谷，期間遇上金輪國師，得知郭襄跳崖，這讓眾人恨極金輪國師，誤以為這是國師所為，實際上是郭襄意外墜崖，雖然這與國師無關，但眾人恨極金輪國師，先後與其動手，周伯通便與國師大戰數百會合，最後因「東邪」黃藥師出現而終止。周伯通便與黃藥師、一燈大師等人制服國師，點了國師三大穴道，把他綑綁起來，此時，郭襄從崖底上來，眾人得知崖底存在很大的空間，楊過仍在崖底，眾人義不容辭到崖底救人。然而到了崖底，周伯通等人也暫時發現不了楊過的蹤跡，眾人只得上崖。
上得崖頂，周伯通與眾人發現郭襄再次被國師俘虜，原來是郭襄心軟解開國師穴道。眾人估計郭襄大概成為蒙古人要挾郭靖投降的棋子。於是周伯通便隨眾人到襄陽協助郭靖守城。眾人穿過蒙古軍營，周伯通、黃蓉便火燒軍營，眾人亦乘機與蒙古軍人交戰，周伯通、陸無雙、黃蓉、瑛姑等人也身中箭傷，當中以周、陸的傷勢較重，眾人先得徹回襄陽城。次日，周伯通便不顧傷患率領全真弟子和一部分襄陽士兵大戰蒙古兵，解救郭襄，由於黃藥師騙得周伯通穿軟蝟甲，是故此役周伯通髮皮膚無損，最後以楊過以石頭擲死蒙古大汗結束，宋軍勝利，郭襄順利獲救。眾人大喜，慶功宴上紛紛推周伯通諸高手為上座。
尾聲時，周伯通與郭靖一行人到華山拜祭洪七公，期間周伯通便乘機對着旁邊老對手歐陽峰的墳墓挖苦到「老毒物啊老毒物，你生前作惡多端，死後骸骨仍得與老叫化爲鄰，也可算是三生有幸。今日人人都來拜祭老叫化，卻隻有兩個娃娃（楊過、小龍女）向你叩頭，你如有知，想來也要懊悔當年太過心狠手辣了罷？」，眾人也哭笑不得，可見，周伯通等對歐陽峰的仇恨難消，隨後周伯通與眾人在閑談期間參與「第三次華山論劍」，周伯通在黃藥師、黃蓉等人推舉下獲得位高於「天下五絕」之首的「中頑童」稱號。其武功為天下最高者之一，但周伯通對此等名利顯得不在乎，甚至沒有名利的概念，心空蕩蕩。隨後，周伯通等人眼見一群普通的武林人士也模仿師兄王重陽召開華山論劍，不禁感慨事過境遷。最後周伯通與眾人在華山與楊過小龍女兩人告別。
全真劍法
七剑七式，七七四十九式，變化精微，穏重端嚴。
三花聚頂掌法
全真教最強的掌法，馬鈺被彭連虎用毒針偷襲後，迅速回擊的招式，第三版中改為「履霜破冰掌法」。
同歸劍法
全真教劍法之一，劍法只攻不守，招招力求同歸於盡，故名同歸劍法，是由於全真七子怕落單遇上西毒歐陽鋒因而由王重陽為他們創出，曾傳授給周伯通。意在犧牲一人保全同門，丘處機曾用這門劍法與江南七怪及焦木大師交手。
指筆功
全真教武學，在江南七怪和馬鈺故布疑陣欺騙梅超風時，曾提及譚處瑞練就此功。
金關玉鎖二十四訣
全真教武學，馬鈺所修練的內功，周伯通亦修練
天罡北斗陣
王重陽替全真七子新創的陣法，以北斗七星運轉為原理，可聯手對抗四絕等級的高手，陣法和九陰真經的北斗大法相呼應，乃道家至高之學。全真七子布陣時馬鈺位當天樞，譚處端位當天璇，劉處玄位當天璣，丘處機位當天權，四人組成斗魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當搖光，三人組成斗柄。北斗七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是衝要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，斗柄中以玉衡為主，由武功次強的王處一承當。
天罡北斗陣可將七人之力合而為一，王重陽昔年曾為此陣花過無數心血。小則以之聯手搏擊，化而為大，可用於戰陣。敵人來攻時，正面首當其衝者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人武功，確是威不可當。七子卻是以靜制動，盤膝而坐，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢的將敵人困在陣中。
但天罡北斗陣的缺陷就在「北極星位」，一旦位置被佔，反而七人都是門戶洞開，互相不能聯防，每人都暴於敵人攻勢之下。因為北斗星宿中「天樞」「天璇」兩星聯一直線，向北伸展，即遇北極星。此星永居正北，北斗七星每晚環之而轉。只須搶到北極星的方位，北斗陣散了便罷，否則更能坐鎮中央，帶動陣法，那時以逸待勞，自是立於不敗之地。周伯通亦懂，但没有使用， 與九陰真經的北斗大法相近。
虎門手
全真教武學，是一種點穴手法，鹿清篤曾於全真教小比之中施展的武功。
重陽劍法
初版中楊過用來迎戰丐幫弟子的武功，是全真教的嫡傳劍法，是全真教開山祖師王重陽所創的
左右互搏
關鍵訣竅全在「分心二用」四字，雙手分使兩般武功，威力頓時倍增。
空明拳
天下至柔的拳，共七十二路，以虛擊實，以不足勝有餘，要旨是“以空而明”“空、柔、鬆”
柔中帶韌的拳，拳力若有若無，出拳勁道要虛，身子柔軟如蟲，拳招糊里糊塗。
《九陰真經》
是金庸小說中虛構的武學秘籍。是金庸武俠小說中威力極強大，也最富盛名的武學秘笈，也是武林中眾人無不想爭奪的一樣至寶。
經中包含各式上乘武學，乃一武學百科全書，所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等無所不包。
只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林，如在江湖中令人聞風喪膽的「黑風雙煞」也只是練成經中的九陰白骨爪和摧心掌，便馳騁大漠罕逢敵手，而且周身铜筋铁骨，刀枪不入。
九陰真經中多次提到說是修習上乘功夫的根基法門，經中所載的北斗大法微妙深奧，難以明白。郭靖見全真七子行功佈天罡北斗陣，以道家武功印證九陰真經中的道家武學，處處若合符節，獲得不少進益。
易筋鍛骨章
此篇为心法，练成后可激增內力，不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。郭靖賴以成為天下第一的關鍵武學。
療傷章
療傷篇系為療傷之用，亦能用以增加功力。
此篇只述及點穴方面的要旨，小說中未描述詳細的招式。
为自通穴道之法，可在被人点中穴道或闭塞时，即可用此法自行打通。
君山大會中郭靖以此“收筋缩骨法”脫縛。本是下五門的功夫，練至精深處可將身子縮成極小一團。（《射雕英雄傳》第二七回）
飛絮勁
屬於一種卸力的巧勁，可將對手強勁的攻擊力化為無形。
移魂大法
為攝心術的一種，實質有如現代的催眠，能用來對付武功高強，但心志不堅的對手。
蛇行狸翻
九阴真经所传身法，是上乘的閃避身法，即便在地上翻滚，也是灵动异常，周伯通曾以此功避開黃藥師的掌法。
一口氣能躍上兩、三尺，如訓練過全真教的金雁功，即可一躍丈許。
大伏魔拳
仅为九阴真经拳法中一招的名字，这拳刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并不相同。 周伯通曾在百花谷利用左右互搏使出此招與楊過過招，最後打成平手， 並獲楊過讚賞
只見小龍女左掌已与歐陽鋒右掌抵上，知道師父功力遠遠不及義父，時刻稍久，必受內傷，當即伸五指在歐陽鋒右肘輕輕一拂，正是他新學九陰真經中的“手揮五弦”上乘功夫。他雖習練未熟，但落點恰到好處，歐陽鋒手臂微酸，全身消勁。
乃九陰真經中所載之上乘武功，金庸作品中只有黃衫女登場時使用。
峨眉派第四代掌門周芷若亦急於速成而修練九陰白骨爪，欲將「金毛獅王」謝遜襲殺時被黃衫女子以「摧堅神爪」輕鬆制伏，摧堅神爪與九陰白骨爪高下立判。
乃九陰真經中所載之武功，黃裳敵人所用，較易修煉速成，梅超風用镀银钢鞭來練，後來周芷若也修練此門武學。
橫練功夫，黃裳敵人所用，較易修煉速成，黑風雙煞練了7、8成後橫行江湖。
德語能力鑑定測驗
德国大学入学德语考试（德語：Deutsche Sprachprüfung für den Hochschulzugang ausländischer Studienbewerber，簡稱DSH）是測試德語能力的考試，對象是母語非德語人士。這項考試是許多德語系國家或地區大學註冊入學的依據之一。DSH考试一般由各个大学自主命题，自主判卷，成绩分为DSH1，DSH2，DSH3三档（3为最高）。一般情况下德国大学入学要求达到DSH2水平，一般情况下，全德国大学承认所有DSH考试结果，但是也存在部分大学也已经取消对于DSH考试的承认，或者仅对本学校的DSH考试成绩予以承认的情况。
一般情况下DSH考试分为阅读，听力，写作，语法，口语五个部分，其中口语考试在某些情况下是可以不必参加的。在出题方面，各个大学会针对各自特色对题目有所偏重，如偏重文科的大学的DSH考试会偏向于出人文类题目，偏重工科的学校会出偏向于科技类的题目。
原则上每人只能参加两次DSH考试，但是现在一般没有此限制。
在中国大陆的部分大学现在也在和德国大学合作，由德方教师到中方大学组织考试。截止2024年3月有以下考点.
古代奥林匹克运动会
古代奥林匹克運動會是古希臘的運動和宗教性慶典。自公元前776年至公元394年，在古希臘城市奥林匹亞舉行共293屆，希臘世界的各城邦均会參加这一赛会。公元393年，罗马皇帝狄奥多西一世以革除異教为由宣布废除古代奥林匹克運動會（一說古代奥林匹克運動會是由其孫子狄奥多西二世在公元435年宣布废除），直到十九世纪法国人顾拜旦将其复兴。
古代奥林匹克运动会 起源
关于古希腊奥林匹克赛会起源有三种主要传说。
其一宙斯诞生说，该传说认为传说古代奥林匹克赛会是为了纪念宙斯而设立的。据说，宙斯在赛会的地点奥林匹亚降生，因此奥林匹亚成为宙斯的圣地。为了庆祝宙斯的诞生，希腊人开始举行奥林匹克赛会。
其二是赫拉克勒斯，该传说将奥林匹克赛会的起源归于希腊神话中的英雄赫拉克勒斯。据说，赫拉克勒斯在完成他的十二项功绩之后，来到奥林匹亚，为了庆祝他的胜利，举行了第一届奥林匹克赛会。这个赛会后来成为一项固定的传统，每隔四年举行一次。
第三种传说涉及到伊庇鲁斯国王伊菲亚。据说伊菲亚在奥林匹亚遇到了一只神秘的鹰，这只鹰给他带来了一个神圣的启示，要求他恢复已经被遗忘的奥林匹克赛会。伊菲亚随后前往德尔斐神庙求问阿波罗神，得到了肯定的答复，进而恢复了奥林匹克赛会。
古代奥林匹克运动会 历史
奧林匹亞靠近伊利斯與皮者位於今日的伯羅奔尼撒半島伊利斯一帶）。奧林匹亞的宙斯神殿中有一尊高12公尺以象牙與黃金鑄造而成的宙斯雕像，由菲迪亞斯雕塑。此宙斯神像也是古代世界七大奇觀之一。
奧林匹克競技大會每四年舉辦一次。其後，古希臘更利用古奧運會期作為紀年之用，兩屆古奧運會之間的時間就叫作。一般相信公元前四世紀的歷史學者首先採用這個字紀錄時間，作用就像現代使用的“公元”一樣。在這之前，希臘各城邦有自己的紀年系統，因而引起混亂．採用奧運會期記錄時間之後，各城邦仍沿用自己的系統記錄本土的事件．
奧林匹克競技大會是每四年舉辦一次，後來古希臘所採用的紀年法都與競技會有不可磨滅的關係。狄奧多羅斯说道在第117届古代奥运会时有一次日食，这一定是公元前310年那一次。我们可以据此推算出第一届古代夏季奥运会的举行时间是公元前776年。不过，对于第一届古代奥运会是否在当时举行仍然有争论。
根据保萨尼亚斯，当时举行的唯一一项竞技是 —— 大约190米的赛跑，据说赛程由赫拉克勒斯的脚长为度量。英文一词即起源于此。
古代奥林匹克运动会 历史
各方人馬都想奪得奧林匹亞這個聖地和奧運會的控制權，以獲得威望和政治好處。
保薩尼亞斯記述在公元前668年．Pisa委託阿爾戈斯統治者Pheidon從Elis手中奪取奧林匹亞。Pheidon成功佔領奧林匹亞並且控制當年的競技大會。第二年，Elis重奪奧林匹亞。
雅典作家色諾芬紀錄公元前364年的一次衝突。這一年，Pisans控制了古奧運，Elean在“五項運動”項目的決賽時，進行襲擊。防禦一方節節敗退，Elean把防衛者迫近祭壇，才因招架不住從門廊那裡來的投射物而撤退。這一夜，防衛者阿卡迪亞人建造了防衛用的堅固木柵。第二天早上，Elean看到這些木柵後撤退。
与Elis或Pisa冲突有关，婦女的第一被認可的参赛是Heraea比賽，举行在奧林匹克體育場內。 它最初包括了仅竞走，如同男子的競爭。約西元175年的一些文本，包括Pausania 希臘的描述，描述了Hippodameia出于她对她与Pelops婚姻的感激,她會集了叫作“十六女性”的小組，并且Heraea比賽的管理者。 其他文本表明“十六女性”是從Pisa与Elis之争的调解人，由於她们的政治能力，她们適合Heraea比賽的管理員。
古代奥林匹克运动会 历史
公元前12年大希律王提供了財政上的支援，奧運會因而能繼續營運。
奧林匹亞競技大會是泛希臘競技的一部分，泛希臘競技有四個競技比賽。個別競技比賽每兩年或四年舉行一次，但是每年至少會舉行一個競技比賽。其中奧林匹亞競技大會在各泛希臘競比賽中，是最重要和最具聲望的。
最後，奧林匹亞競技大會在歷史上的消失有兩種說法：第一種說法是由古羅馬皇帝狄奥多西一世於西元393年宣布禁止這項比賽，第二種說法是由其孫子狄奥多西二世於西元435年宣布禁止這項比賽。奧林匹亞比賽場地的舊址則是在西元6世紀所發生的大地震之中被毀壞。
古代奥林匹克运动会 赛程安排
古代奥林匹克运动会举办日期在夏至之后，会期共五天，前两天为祭神日，第三天及第四天为运动会比赛，最后一天为颁奖日及庆祝活动。比赛开始前一天由裁判带领参赛选手至神坛前祈祷宣誓，必须作公正比赛和公平裁判。
古代奥林匹克运动会 参赛条件
古代奥林匹克运动会对于运动员参赛的条件规定非常严格，必须符合以下条件才可以参加比赛：
参加比赛之前，所有参加比赛的选手必须集中到奥林匹亚的健身房训练，由裁判员身兼训练员，对运动员实施训练，让运动员的体能和技能都能符合奥运会的比赛标准。
古代奥运会禁止女性参赛，女性不但被禁止参加比赛，且不允许观赏比赛。如果违反此一禁令，违规者将被处以极刑。
古代奥林匹克运动会 比賽项目
與現代的奧運不同，古奧運規定只有能說希臘語的自由人才會獲准參加比賽。不過在某層次來說，古奧運還是有它“國際化”的一面：參加古老競技會的人來自希臘地區各城邦。再者到了後期，希臘殖民地都會派出參加者，古奧運競技賽伸展遠至地中海以及黑海沿岸。
參加者要符合古奧運的參賽資格和把名字登記在名單之上，才能參與競技。看來只有年輕人才會獲准參加比賽。希臘作家普魯塔克（Plutarch）敘述一個年輕人不獲准參加競技賽。原因是他的外貌太成熟。年輕人的情人向斯巴達的國王說項之後，可能是由於斯巴達國王證明他的年齡，這個年輕人獲准參與競技。每個運動員都要在宙斯（Zeus）的塑像之前，發誓宣稱自己已經接受10個月的訓練，才能正式參加競技賽。
經過日積月累，比賽項目亦隨之增加：拳擊（pygme/pygmachia）、（pale）、古希臘式搏擊（pankration）（與現代的混合格鬥相似）、 戰車競賽、幾個其他的賽跑項目（中短跑、中距離跑、長距離跑及武裝賽跑），以及包含「」、「短跑」、「跳遠」、「擲標槍」和「擲鐵餅」的五項運動﹙其中後三項競賽非單獨的項目﹚。
古代奥林匹克运动会 比賽项目
拳擊是比較殘暴的體育項目，最初使用較軟的皮革包住手指，但最後一些附有金屬的皮革也被使用。
在戰車競賽項目，駕馭戰車的車手並不算作參賽的人。在此項目，參賽者是戰車的擁有人或團體。因此一個人可以在同一項比賽中贏得多個獎項。愈來愈多的競賽項目，使到古奧運的會期由一天增至五天。當中三天用作競賽，餘下的兩天則用作舉行各種儀式。在最後的一天，大會會舉行盛宴款待所有參加者，食物包括100隻牛。這些牛是在第一天用來供奉宙斯的祭品。
競賽項目的勝利者除了獲得橄欖枝之外，也會從全個希臘地區（尤其是他們的家鄉）得到無上光榮。勝利者很多時會獲得家鄉給予大筆金錢。雕刻家會為他們做雕像，詩人會為他們譜頌歌。
有一些考古學家相信在奧運競技賽期間，各城邦會停止戰爭，讓各運動員和觀賽的人能安全抵達奧運場地。不過，另一些考古學家認為各城邦並沒有休戰，它們只是允許在服役的運動員離開軍隊，前往參加奧運競技賽。
古代奥林匹克运动会 比賽项目
只有男性才可以參加奧運競技賽，唯一例外的是馬術運動，女性也可以參與其中。在公元前396年，斯巴達公主西尼斯卡的馬匹為她贏得戰車項目。在公元前392年，她再獲此殊榮。
運動員通常全裸參賽，并全身涂上橄榄油。这不單是為了配合天氣，更是一種讚美身體的表現。
第一屆奧運會中唯一的競賽項目就是田徑賽，跑道長大約190米。
不同于現代賽跑比賽姿式，賽跑者（同一起跑線上有20多個賽跑者）以完全直立站姿開始起跑，其手臂向前伸展，如果出現平局現象，賽跑將重新進行。
古代奧運會所記錄的的第一個冠軍是來自伊利斯城邦的科諾布斯，他之前是一位麵包師傅。科諾布斯贏得冠軍的時間是公元前776年，他取得冠軍時並未頒發給金牌，而是接受了一個橄欖枝，這是最高榮譽的象征。現今伊利斯城邦仍存在著，現在有居民大約150人。
古代奥林匹克运动会 比賽项目
通常認為奧運會赤裸身體比賽是于公元前720年開始，這很可能是斯巴達人或麥加拉‧奧西普斯引入的。從此之後才有了“體育館”一詞，該詞起源于希臘字“Gymnos”，意思是“裸體”。比賽時運動員赤裸身體意味著向天神貢獻禮物，並鼓勵對男性身體進行美感評價。
當運動員裸體進入賽場時，他們將戴著“陰莖扣鎖”：將包皮拉長，用一根細繩將拉長的包皮捆扎起來，從而避免龜頭暴露，在古代希臘龜頭暴露是禁止的。這種陰莖扣鎖通常系在腰部，使陰囊暴露出來，或者用細繩纏著陰莖向上卷曲。但並不是所有運動員都必須佩戴陰莖扣鎖。
奧運會是四大運動會賽事之一，這四項運動會賽事每四年的周期中各舉行一次，其他三個體育賽事分別是皮斯安運動會、尼米安運動會和伊斯米安運動會。但是奧運會最為重要。
古代奥林匹克运动会 著名运动员
非希腊运动员:
提庇留 (steerer of a four-horse chariot)
尼禄 (steerer of a ten-horse chariot)
瓦拉兹达特，亞美尼亞王國王子（後來成為國王） (last known Ancient Olympic boxing victor during the 291st Olympic Games in 388)
陈廉伯
陈廉伯（1884年10月21日—1944年12月24日），字朴庵，祖籍广东南海县西樵简村，民初商人及軍閥，继昌隆缫丝厂创始人陈启沅之孙，广州商团团长，廣州商團事變後流亡香港，自此立場轉為親日，1941年香港淪陷後與佔領香港的日軍合作，成爲華民代表會四位成員之一。1944年12月乘船時在大嶼山以北的龍鼓水道被美軍空襲炸死。
陈廉伯 生平
陈廉伯生于商人世家，祖父陈启沅，南洋归侨，父亲陈蒲轩是一名丝业富商。陈是长子，但从小过继给同宗二伯婆。
陈廉伯最初在私塾读书，12岁时受祖父影响，赴香港入讀皇仁书院學英文並获得英国国籍。16岁毕业后，陈进入汇丰银行广州沙面分行工作，后由于成绩突出升任买办。同时在1905年起他又兼任自家的丝庄“昌栈丝庄”的司理。1908年，他与南洋商人张弼士等发起创办广东保险公司，担任公司协理。
因善于经营，年轻的陈廉伯很快成为巨富，1910年昌栈丝庄的资金已达30万元。陈以昌栈丝庄司理身份，相继加入广东商会、广州商务总会，成为广东商界的名人。此时他联络广州几家大丝商统一购销，垄断当地的生丝买卖。1910年上海金融危机波及广州，陈廉伯利用汇丰银行贷款从中渔利，还大做炒卖银砖的投机生意；之后又依靠汇丰银行私铸银币，操纵金银市场。除丝业外，他还经营航业、矿业、纸业，以及茶业、桐油、猪、烟草、竹品、草席等土特产品，在十年左右获利达数百万。其资产甚至有分布国外。
陈廉伯 生平
陈廉伯曾被袁世凯授予二等嘉禾勋章。1915年，陈廉伯任巴拿马万国博览会广东出口协会总理、广东总商会会长，后任广东丝绢公会、矿业公会、输出业协会等会长。1917年至1920年桂系军阀统治广东时期，他与省长朱庆澜、两广巡阅使兼督军陆荣廷、海军上将萨镇冰等均有来往。他在广州西关逢源路沙地一巷36号建有豪华的西式公馆，西式建筑、中式庭园，公馆内设有广州工商界头面人物的“荔湾俱乐部”，一时冠盖云集。他亦将生意所得大量花费于与各界交流之用。
1911年辛亥革命後，全國烽火連天、兵燹四起，广州商人为自卫于1912年成立广州商团。陈廉伯担任团长兼广州粤商公安维持会（商团公所）理财课主任，他支垫商团经费，借款购置枪械，使商团有了自卫能力，得以在龙济光、陆荣廷统治时期维持广州商业的正常运转。1917年陈廉伯任粤商公安维持会代理评议长，进一步武装商团。
1919年3月，商团仿照西式议会政治完成改组，设立了最高机构评议会及十个分团，陈廉伯当选新一任团长。评议会有23名评议员，任期一年、可连任，期满后需重新选举。8月，陈廉伯就任广东省商团军总团长。至1924年，广州商团总人数已扩大到1.3万人。
陈廉伯 生平
1924年1月中國國民黨第一次全國代表大會召开，实行三大政策，商团恐惧实行共产，转而敌视孙中山领导的国民党。同年5月陈廉伯成立“广东省商团军联防总部”，任总长，邓介石、陈恭受任副总长。8月10日，商团向英商南利洋行购置的一批枪支弹药在广州天字码头附近江面被蒋介石率领的江固舰扣留，8月12日、15日，商团军代表1000多人两次到大元帅府请愿，要求发还扣留的军火。被拒绝后，组织广州商人罢市，并以「中华民国政治定国军」名义，通电全省各县商团罢市。
陈廉伯 生平
8月24日，孙中山宣布广州戒严，通缉陈廉伯。9月4日，孙中山离开广州赴韶关北伐大本营，广东省长胡汉民给商团发还部分被扣军火。事态稍有平息。10月10日下午，中共广东区委发动工会、农会、青年团及广东工团军的五六千人召开“双十警告节”大会，会后举行示威游行，高呼“打倒商团，杀陈廉伯，拥护革命政府”等口号。在太平路（今人民南路）西濠口，游行队伍与商团军发生流血冲突。此後，雙方進一步衝突，商团军在西关构筑街垒，封锁市区，张贴“孙文下野”、“打倒孙政府”等标语。10月15日凌晨，國民革命軍進攻广州，並击溃商团民兵，在衝突中西關的大火造成大量平民死傷。陈廉伯慌忙出逃沙面，後流亡香港。
陈廉伯 生平
此后，陈在香港出任南洋兄弟烟草公司监理、香港东华医院总理、保良局绅士等。他自称“被迫离开广州几年了，不是搭起欢迎牌楼，我誓不重返广州！”1925年4月，陳廉伯與雲南唐繼堯聯繫，認為商團事變後“粵民困苦顚連”，希望唐繼堯“能本愛滇護滇之心，爲愛粵護粵之舉”，“連合在粵滇軍，一致進行，扶植粵人自治，促或大局統一，以解粵難而奠邦基”。5月中旬，陈廉伯、刘震寰、杨希闵与段祺瑞、陈炯明、林虎、邓本殷的代表在香港开会，讨论联合起兵反抗广东革命政府，此後楊希閔、劉震寰在廣州發動兵變，聲稱要將廣東“從共產黨手中解放”，後又被廣州政府軍平息:159。
陈济棠主政广东时期，他与一班港绅组织了一个观光团回到广州，广东省政府搭起牌楼欢迎。陈济棠、陈铭枢设宴招待，还希望港商“投资振兴祖国实业”。回港后，陈廉伯声言其被通缉离鄉几年的郁气“一吐无余”。
后来，陈廉伯与日本势力接近。1941年，他上书香港總督楊慕琦，要求英国棄守香港，将香港和平移交給日本，因有串通日本之嫌，陳被港府逮捕。太平洋战争爆发后，日军攻占香港，陈与日本占领军总督矶谷廉介合作，提议设立「華民代表會」，并于1942年出任其四委员之一。
1944年12月24日，陳廉伯攜全家共三妻妾、兩子、三家傭從香港乘內河渡輪「嶺南丸」赴澳門，渡輪航行到屯門及大嶼山之間的龍鼓水道，在磨刀島附近被美軍戰機擊沉。陳家僅有一子一妾有幸生還，而其本人及其餘家眷全數墜海失蹤。陳之死訊於1944年12月26日的香港《香島日報》和《華僑日報》有報導。之後，兩報於1945年1月6日和11日皆有其追悼會消息。送花圈致祭的名人當中包括當時香港佔領地總督田中久一中將、前任佔領地港督磯谷廉介中將、當時東亞銀行簡東浦、簡悅強、周壽臣與香港華民代表會、香港華民各界協議會同人等等前往拜祭。
陈廉伯 影響
陈廉伯热心从事慈善事业，他曾捐资医院、慈善会和赈济会，被推举为广东粮食济会总理和方便医院、博济医院董事，还在家乡创办义学、女子职业学校。
1921年，陈廉伯与粤港商人李煜堂、马应彪等人及广东政府出资，在当时的岭南大学（校址在今天的中山大学）内分立岭南农科大学。1927年，岭南农科大学并入岭南大学，改组为农学院。
陈廉伯公馆位于廣州逢源路沙地一巷36号，外观仿照欧洲建筑，坐东朝西，首层用地面积约400平方米。此建筑1946年曾作两广监务公署办公，有宪兵守护。中华人民共和国成立后曾用作机关宿舍，大楼顶部瓦面被拆并作了平顶加层，后园部分园地被占用作小商铺。2010年，广州政府计划进行整栋修复，前期工程先是拆除顶部违建。
陈廉伯 评价
廣州商團事變期間，孫文就關於交還扣械的問題與廣州商界進行談判，孫文表示陳廉伯是廣東“第三大罪人”（孫文承認自己引入客軍“糜爛廣東”，是“第一大罪人”），因孫文認為陳廉伯與“英帝國主義”關係甚密，支持“商人政府”主張，亦指責陳廉伯欲將廣東變作“第二個印度”。
毛泽东認為陳廉伯是“与外资有密切关系之银行家”：我们试看中国社会各阶级是怎么样。第一，大资产阶级……如买办阶级一—与外资有密切关系之银行家（如陆宗舆、陈廉伯等）、商业家（如唐绍仪、何东等）、工业家（如张謇、盛恩颐等）、大地主（如张作霖、陈恭受等）、官僚（如孙宝琦、颜惠庆等），军阀（如张作霖、曹锟等）。
Dotdash Meredith
Dotdash Meredith是一家美国纽约市的数字媒体，IAC的子公司。2021年10月6日Dotdash和Meredith（时代公司的母公司）宣布合并，同年12月1日交易完成。
Dotdash Meredith Dotdash.com
Dotdash.com（中文：阿邦網、前稱：The Mining Company、MiningCo.com, Inc.、About, Inc.、About.com），美國的門戶網站，建立於1997年4月21日，擁有Very Well、The Balance、Lifewire、The Spruce、Trip Savvy、ThoughtCo、Signal Labs、Investopedia。
Dotdash.com為網民提供各種各樣的生活瑣碎問題的解答，包括時尚、美食、家居、健康、興趣、寵物、數碼、旅遊、教育、運動、玩具、汽車、遊戲、財經等方面最新的資訊信息，透過由特選的內容專家提供有償的「指南」，從而形成一個又一個專題的網上社群。為方便管理這些社群頁面，這些頁面又會再組合成為一個一個的「頻道」。在這些網上社群中，用戶得以分享他們的經驗，而這些經驗亦成為了每個網上社群頁面的內容。而另一方面，作為網絡社群領導者的專題專家，亦會從網上搜集其他文章、互動小測驗等，以豐富網上社群網頁的內容。
红暴现象
红暴現象是指一種滤光不净的問題。有時希望用純粹紅外線照明，而在光源加上濾鏡過濾紅外線以外的光。滤光不净而有少量红光被人眼看到，此即红暴現象。
AMD Geode
AMD Geode™ 處理器是AMD公司針對低功耗應用所設計的x86处理器，其頻率從400MHz到1GHz不等。主要應用於各種終端機、精簡型終端機（Thin client）和移動數位設備（如PDA）。
AMD Geode 概要
Geode是一系列相容x86的微處理器，針對嵌入式運算市場。該系列最初是在1999年由美國國家半導體（National Semiconductor，NS）推出的Geode家族。原Geode處理器核心本身就是源自於Cyrix MediaGX平台，該平台在1997年與Cyrix合併過程中由美國國家半導體獲得。在2003年8月，AMD公司從美國國家半導體買下Geode業務，以擴大其現有的嵌入式x86處理器產品。AMD把Geode系列處理器擴大為兩種： 由MediaGX衍生的Geode GX和LX，以及自家原有的Athlon 衍生的Geode NX。
Geode處理器在為低功耗和低成本最佳化的同時，而仍然相容X86平台的軟體。由MediaGX 衍生的處理器缺乏現今常見的功能，例如SSE和內建大容量L1快取記憶體，但是這些功能由較近期的Athlon所衍生的Geode NX提供。Geode處理器緊緊地結合一些通常由一個單獨的晶片組提供的功能，例如北橋。該處理器家族最適合於瘦用戶端，機上盒和嵌入式計算應用。
AMD Geode 概要
OLPC（One Laptop per Child）計畫的百元筆電「XO」上最初使用Geode GX系列處理器，但後來改用了Geode LX。Linutop也是基於Geode LX 。3Com的Audrey也使用這個晶片。2006年11月，日本工人舍（Kohjinsha）推出了LX-800的SA系列UMPC，CPU時脈500MHZ，並在無風扇狀態下運作，作業系統為Windows XP，直到2008年11月有多個型號發售中。
Geode的SCxxxx 系列是單晶片的版本，相較於SiS 552或VIA CoreFusion，整合了CPU，記憶體控制器，圖形處理器和I/O裝置近一個封裝中。基於這些處理器的機板由Artec Group，PC Engines (WRAP) 和 Soekris所製造。
AMD Geode 美國國家半導體公司的Geode
Cyrix MediaGXm的複製品。CPUID顯示為"CyrixInstead"。
美國國家半導體／AMD SC1100是基於Cyrix GX1核心和CS5530輔助晶片。
由美國國家半導體公司於2001年10月在微處理器論壇（Microprocessor Forum）發表。2002年6月在台灣COMPUTEX上展出。
AMD Geode AMD Geode
在2002年， AMD公司推出Geode GX系列，這是一個重新定位的NS GX2 。隨後有Geode LX ，運行速度最高可達667MHz。LX也帶來了不少改進，如使用高速的DDR ，一個重新設計的指令管線，以及一個更強大的顯示控制器。從CS5535升級到CS5536的I/O帶來更高速的USB 。
Geode GX和LX處理器通常可在精簡型終端機和工業控制系統上見到。但他們仍在x86方面受到VIA的競爭壓力，以及ARM和XScale 帶走大部分低階產品的生意。
因為GX和LX核心表現欠佳的設計，AMD推出了「Geode NX」，它是非常成功的Athlon處理器（K7）的嵌入式版本。Geode NX使用Thoroughbred核心並與使用這核心的Athlon XP-M十分類似。Geode NX包含256 KB的L2快取記憶體，並且NX1500@6W版本可以在無風扇下運作在1 GHz。NX2001的運行速度為1.8 GHz，NX1750運行速度為1.4 GHz，而NX1250運行在667MHz。
AMD Geode AMD Geode
有強大的FPU的Geode NX特別適合需要圖形性能的嵌入式設備，如資訊站及賭場的遊戲機台。
但是，據報導說，Geode處理器在Longmont科羅拉多州的設計團隊已被關閉，75個員工正在搬遷到Fort Collins科羅拉多州的新發展設施。
由於關閉的Geode設計中心，可以預見的是Geode系列處理器更新的速度將變得比較慢。
當AMD在推出Geode NX系列的同時，將原有的AMD Geode GX2處理器系列改名而來。
處理器功能模塊：
CPU 核心
GeodeLink™ 控制處理器
GeodeLink Interface Units
GeodeLink 記憶體控制器
圖形處理器
顯示控制器
Video處理器
Video輸入Port
GeodeLink PCI Bridge
Security Block
128-Bit 先進加密標準（Advanced Encryption Standard） (AES) - (CBC/ECB)
真實的隨機數產生器
規格：
特點：
生活杂志评选的千年百大人物
《生活》杂志评选的第二千年百大人物（LIFE magazine list of the 100 people who made the Millennium），是美国《生活》杂志在2000年评选出的100个生活于1000年至1999年之间的对全人类有巨大影响的著名人物。
中國人物總共有6人，分別有北宋畫家范寬、南宋理學家朱熹、元代開國君主忽必烈、明代七下西洋的航海家、外交家鄭和、清代長篇名著《紅樓夢》作者曹雪芹和中华人民共和国的主要締造者毛泽东。
葛飾北齋為唯一入選的日本人及十九世紀畫家。
生活杂志评选的千年百大人物 评价
这份表单被许多人批评为太西方中心，甚至太美国中心。例如：爱迪生被列为第一位，但是许多人發明了比爱迪生發明的更重要的事物，诸如蒸汽机、汽车等等。另外，这份表单中包括了18个美国人。
中書舍人
中书舍人，中国古代职官名，为辅佐皇帝的高级秘书官，掌诏令、侍从、敕旨、审阅上奏表章等事。舍人之名，首见于《周礼·地官》中的“舍人掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入”，本为王室宫廷总管，掌管王宫事务与王族财政，沿至后世，则为国君或太子的亲近属官，地位相当于现代的秘书长或幕僚长。南朝以舍人四人分判四省，时人谓之四户，权倾天下。隋朝专掌制诏。唐宋为行政中枢秘书长，掌诏旨诰令，兼管中书省事务。唐朝多以帝王心腹任用，入禁中内，执掌机密，职权尤重，多至宰相。宋初为寄禄官，实不任职，元丰改制后，复掌其事。至明清其职掌则为内阁取代，遂沦为闲职。
中書舍人 歷史沿革
“舍人”之名始見於《周禮·地官》，本是君王或貴族的亲近属官。《漢書·高帝紀》顏師古注：“舍人，親近左右之通稱也。”魏晋时于中书省内置“中書通事舍人”，至南朝梁去“通事”之名，改稱中書舍人。南朝皇帝多重用中書舍人以架空日益腐化的士族，當時中書舍人的地位僅次於侍郎，掌呈進章奏、撰作詔誥、委任出使之事，乃至於南朝的中書舍人的權勢可以達到專權的地步。梁武帝晚年耽於佛教、荒於時政，以致有中書舍人朱异專權的情事。陳後主晚年荒於朝政，以致中書舍人施文慶、沈客卿等人專權。隋炀帝时曾改称内书舍人，武则天稱帝时中书省改稱为凤阁，中书舍人即凤阁舍人。西台舍人，唐時置六人，擇其中資歷深者一人為“承旨”。宋初亦设此官，但無實權，另置知制诰及直舍人院起草诏令。明清内阁亦設有中书舍人，其职仅为缮写文书，職權大不如前朝。《新唐书·百官志二》：“中书舍人六人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。”
中書舍人 歷史沿革
中书舍人之名，始于三国魏晋，西晋于中书省置中书通事舍人四人，掌制诰、诏令、宣旨、受理文书章奏。东晋省“通事”二字，多任用名流。南朝宋复名中书通事舍人。南齐因之。梁、陈除“通事”二字，直名“中书舍人”。南朝多以帝王亲信为之，“入直阁内，出宣诏命，凡有陈奏，皆舍人持入，参决于中”，于转呈百官章奏之本职外，渐夺中书令、侍郎草拟诏诰之任，权力渐渐加重，甚至专断朝政。南齐至陈，自成舍人省，以中书舍人为长官，名义上隶属中书省，实际上直接受命于皇帝，专掌草拟、发布诏令，受理文书章奏，即所谓“天下文簿板籍，入副其省(舍人省)”；监督指导尚书省及诸中央、地方政府机构施行政务；受诏劳问、出使慰抚、持节察授、审理冤案上诉等职，亦皆属之，权倾天下，把持政务中枢。《南史》云：“时中书舍人四人各住一省，世谓之四户，既总重权，势倾天下。”《齐书》云：“明帝践阼，引傅昭为中书舍人，时居此职者，皆权倾天下。”
中書舍人 歷史沿革
隋朝随省改名内史舍人、内书舍人。唐朝复名中书舍人，乃中书省核心要职，为天子近侍之臣，位在枢近，直接受命于皇帝，与中书省长官有上下级之名，无领导与被领导之实，以有文学资望者担任，职责为起草帝王诏令、执掌朝廷制命、参预朝政机密、代表皇帝受理和批复百官奏表等，“凡百司奏议，文武考课，皆预裁焉”。唐朝皇帝多重用亲信的中书舍人架空三省长官的权力，以至于唐朝中书舍人的权势可以达到专权的地步，其品秩虽不高，却是显贵的官职，上朝时班位在四品官员之上。唐开元年间，曾取帝星紫微垣之意，改中书舍人为紫微舍人，以其枢近地位对照天之紫微，故中书舍人在唐朝亦名紫微舍人或紫薇舍人，职权从起草诏令、侍奉进奏发展为参预机密、参议表章，获得裁决政务的权力，在中枢政局中的作用愈加重要，是诏旨制命的实际决策者，凡册立太子、任免将相、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的重大诏令皆起草进画，并参与复审刑案、考课官吏、主持科举等事，往往成为事实上的宰相，有“阁老”之名。唐朝的中书舍人是天下文官士子无不企慕的显要之职，被《通典》誉为“文士之极任，朝廷之盛选，诸官莫比焉”，只有最具文采及学识的人才能担任，能够担任中书舍人的，都是当时政治地位最高的士人群体。
中書舍人 歷史沿革
宋朝为中书省实际长官和中书后省主官，与门下省长官共同领导中书门下后省，负责朝廷机要决策，同时担任皇帝的机要秘书和最高幕僚，掌行天子命令为制词，并拥有“封驳权”，如对天子命令有异议，可封还词头，驳回诏令。宋朝神宗元丰年间，改中书外省为中书后省，以中书舍人为最高长官，掌奉行皇帝旨意，草拟制词，如有异议，可驳回词头，“事有失当及除授非其人，则论奏封还”。宋朝中书省长官中书令位居一品，实际上有名无职，副长官中书侍郎为专职宰相，又以中书舍人一人“总判省事”，真正掌管中书省职权。明初仍以中书省统辖六部，长官称左右丞相。明朝洪武十三年，明太祖朱元璋诛杀丞相胡惟庸，乘机废除宰相机构中书省，此后不再设立宰相，由皇帝直接统辖六部，另置内阁，以大学士六人取代中书舍人的职权，虽留置中书舍人，然权责地位已与先朝大异，原本属于中书舍人的起草诏令及参议表章之权归于内阁大学士，明朝的中书舍人与唐宋相比，则有天渊之别。清朝改称内阁中书，以新科进士为之。
雙和
雙和，又稱中永和，是台灣新北市的中和、永和等2行政區的合稱，兩地因位置相鄰、並曾劃屬同一行政區，而有共同的發展淵源並相提並論。
雙和面積只有約26平方公里，人口卻高達60萬餘人，每平方公里有約25,000人居住。
雙和 概述
永和區位於雙和東北側，其西北、東北及東南隔新店溪分別與台北市的萬華區、中正區、文山區為界；幅員較大的中和區位於雙和西南側，其西北、西南、東南分別與新北市的板橋區、土城區、新店區相鄰，北邊及東邊各有一小段隔新店溪與台北市的萬華區、文山區為界。
中永和於1958年以前長期屬同一行政區（日治時期的中和、戰後初期的中和鄉），兩地關係密切。在交通方面，中和區雖然可透過華中橋直通台北市，但每日仍有大量通勤人口利用台北捷運中和新蘆線及數十線公車穿越永和區往返台北市；永和區的車輛要前往中、南部也大多經由位於中和區的中和交流道進入福爾摩沙高速公路。
最近通車的捷運有環狀線，目前臺北捷運正在規劃萬大中和樹林線，路線經過雙和地區。
在都市規劃方面，中永和最初仿效英國花園城市的概念，規劃大量狹窄迂迴的道路與緊密的街廓，但並未加以控管導致人口急遽增長，導致原先規劃的舒適空間變得擁塞雜亂，該處也經常讓人如同置身迷宮般容易迷路，故有網友創作出《中永和之歌》。
印務局
印務局（葡萄牙語：；葡文簡稱：IO；英語：）是澳門特別行政區已廢除的局級政府部門，執行澳門特別行政區政府之出版政策。負責製作、印刷以及出版行政當局、公共機關及其他公法人之刊物或其具專屬出版權之刊物。葡萄牙控制時期名為官印局、澳門政府印刷署，成為中華人民共和國特別行政區時改名為印務局。
印務局前身是官印局、澳門政府印刷署。成立於1900年11月16日，1901年1月1日開始運作，主要負責印製政府公報（或稱「憲報」）及向各個公共部門提供表格。官印局成立以前，憲報由私營印刷行印製。
依據第6/97/M號法令規定，澳門政府印務局專責印製政府公報，負責監管政府公報的定期出版，按照市場情況及上級指示，確定每期政府公報出版量，在有需要時決定出版副刊或特刊。
印務局 歷史
1891年11月27日，財政部監察委員Artur Tamagnini de Abreu da Mota Barbosa（巴波沙總督之父親）建議總督衙門創辦官印局。
1900年11月16日，官印局成立；同年12月28日，核准首份官印局規章；為培訓技術人員，設立官印局技術及職業學校；核准排版及訂裝學校規章。
1901年1月1日，官印局開始運作；
1901年6月，官印局技術及職業學校開始運作。
1920年12月，因缺乏學生報讀以及兩名教師已轉入官印局的編制人員組內，官印局技術及職業學校停止運作。
1985年5月18日，官印局易名為澳門政府印刷署；
1999年12月20日，澳門政府印刷署易名為印務局。原來印務局大樓所在之街道則於大樓落成啟用當日被命名為官印局街。
印務局 歷史
2019年5月9日，遷至澳門氹仔北安O1地段多功能政府大樓辦公。
2022年1月1日，根據第20/2021號法律《修改第3/1999號法律〈法規的公佈與格式〉》，所有由2022年1月1日刊登的《澳門特別行政區公報》以電子方式出版，並上載至印務局網站。
2025年10月31日，根據第14/2025號行政法規《法務局的組織及運作》，印務局併入法務局，正式走入歷史；印務局職能分屬合併後法務局之法律推廣及公共關係廳轄下的印刷處，以及直屬領導層的公報出版處、行政及財政處和資訊技術處。
印務局 事件
2020年11月11日，印務局《澳門特別行政區公報》第46期第二組網頁版刊登政府總部輔助部門開考面試通告時內容出錯，錯誤將「行政長官辦公室主任 許麗芳」刊登為「鳳城康記辦公室主任 許麗芳」，翌日印務局即時更正，並以新聞稿致歉，表示認真檢討相關工作，防止再發生同類錯誤，且不排除對有關人員追究倘有的法律責任。
顏師古
顏師古（581年—645年），《旧唐书·卷七三·颜籀传》言其名籀，字师古；《新唐书·卷一百九十八·颜师古传》言其名师古，字籀。雍州京兆郡萬年縣（今陕西省西安市）人，祖籍琅邪郡临沂县（今山东省临沂市）。齊黃門侍郎顏之推之孫，唐代經學家、歷史學家。此外亦通音律，可能曾是《梅花三弄》的改編者。
顏師古 生平
父亲为颜思鲁，母亲是殷英童的女儿。自小博覽群書，尤精訓詁。隋末仁壽年間由李綱薦舉為安養縣尉，唐初歷任朝散大夫、中書舍人、中書侍郎、秘書監、弘文館學士等。
貞觀四年（630年）唐太宗诏颜师古于秘书省，考定五經，確定楷體文字，撰成《五经定本》，房玄龄诸儒对此書大加论议，師古“辄引晋、宋已来古今本，随言晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服”。後奉太子李承之命註釋《漢書》。顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本“非今所有家語”。有專家指出顏師古偷竊叔父颜游秦的《漢書抉疑》来注《汉书》。貞觀十九年（645年），隨軍征遼東，途中病卒。
顏師古 延伸阅读
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《舊唐書·卷73》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書/卷198》，出自《新唐書》
天主教正定教区
天主教正定教区（拉丁語：）是罗马天主教会在中国河北省建立的一个著名教区，成立于1856年。
天主教正定教区 历史
正定地区的天主教历史悠久，可以追溯到明朝末年的利玛窦时期。雍正皇帝查禁天主教以后，又有一部分天主教徒从北京举家出逃，在正定府的农村定居下来（称为南堂教友）。大部分教民集中在藁城县、栾城县、赵县和宁晋县。他们长期坚持天主教信仰，秘密接待潜藏的葡萄牙神父，在夜间进行忏悔、弥撒。1846年，最后一位葡萄牙传教士卡斯特洛神父离开正定。以后改由法国籍的遣使会神父负责。
1856年（清咸丰六年）5月30日，教廷将天主教北京教区分为3个代牧区：直隶北境代牧区（主教座堂在北京）、直隶西南代牧区（正定、顺德两府，定州、赵州2直隶州，共28县，主教座堂在正定）和直隶东南代牧区。前2个教区由遣使会负责，而直隶东南代牧区（河间、大名、广平3府，冀、深2州、35个县）交给法国耶稣会负责。直隶西南代牧区建立时有天主教徒12000人，分布在122个村庄，其中正定府有6000人，分布在72个村，赵州也有6000人，分布在50个村庄。
天主教正定教区 历史
最初2年，由北京教区的法国主教代理教务。1858年，第一任法籍主教董若翰（Mgr Anouilh，1819年-1869年）来到正定。他善于同官府打交道，得到清廷赐给的隆兴寺西侧行宫建为教堂。以白银4万两，在院内北部正中建带有两座雄伟钟楼的主教座堂，（大堂为马蒂神甫设计，钟楼系中国建筑师设计），在两侧建首善堂、仁慈堂，1919年扩建主教堂。1869年董若翰去世后，堂口增加到339个，信徒增加到21615名。
继任的戴世济主教（Mgr Tagliabue，1822年-1894年）注重组织和培养男女修士、教理先生和新教民，上报到法国公使馆的教案数量则明显减少。1884年，戴世济主教调往北京担任直隶北境代牧区主教，继任者为郁世良主教（Mgr Sarthou）。1891年，包儒略主教（Jules Bruguière，1854年-1906年）接任后，传教活动已经完全在中国人中间进行。
天主教正定教区 历史
到1898年，直隶西南代牧区共有32262名中国天主教徒，信徒人数仅次于直隶北境代牧区，在遣使会的代牧区中居第二位，在天主教在华所有代牧区中居第五位。但需要说明的是，教民数量超过直隶西南的江南代牧区涵盖了江苏和安徽2个人口稠密的省份，而广东代牧区也包括除澳门、香港以外的广东省。
1900年庚子事变期间，直隶西南代牧区周边的直隶北境代牧区（北京）、直隶东南代牧区（献县）和山西北境代牧区（太原）都发生了屠杀数千教徒的惨剧。但直隶西南代牧区只有150名教徒遇难。
1924年12月3日，直隶西南代牧区根据主教座堂驻地的名称更名为正定府代牧区。
此后，正定教区还剩16县1市：正定、阜平、栾城、藁城、获鹿、井陉、平山、灵寿、新乐、元氏、无极、晋县、定县、行唐、赞皇、曲阳和石家庄市。下设总本堂六座:正定、定县北桥宅、藁城县兴安、灵寿、灵寿县冯家庄、栾城县油通。本堂24座、支堂372座(村)。正定县总本堂下设东柏棠村、本笃庄、北贾村、东塔子口、西庄屯、东房头6个住有神父的本堂。
1939年1月5日，陈启明主教成为正定代牧区首任国籍主教。
天主教正定教区 历史
1937年10月9日（日军侵占正定城的次日）午后，日军索要在教堂中避难的妇女而被荷兰籍宗座代牧文致和（Frans Schraven）拒绝，便于下午洗劫了正定主教座堂，文致和主教（时年64岁）、法国籍神父夏露贤（Lucien Charny，55岁）、贝德良（Eugène Bertrand，32岁）、荷兰籍神父艾德偲（Antoon Geerts，62岁）、魏之纲（Gerrit Wouters，28岁）、克罗地亚裔奥地利籍神父柴慎成（Thomas Ceska，65岁）、波兰籍神父白来福（Wladislaw Prinz，28岁），法国熙笃会霍修士（Emmanuel Robial，60岁），以及从北平请来修理风琴的捷克人毕先生（Mr. Biscopitch）在天宁寺凌霄塔南侧被日军焚烧致死，另有多名修女受到污辱。
天主教正定教区 历史
惨案发生后，定州天主堂艾类斯神父于17日接到消息后上报北平代牧区宗座代牧满德贻，并于22日前去调查交涉未果，满德贻通知相关各国使馆。圣座及各国政府强烈抗议，日军迫于压力派军部代表横山颜真中佐及田口芳五郎神父协同天津代牧区宗座代牧文贵斌主教前去调查并确认九位外籍人士为日军所杀害。日军最终接受圣座及各国要求，向教宗及各国政府谢罪，并惩治罪犯，保证类似事件不再发生，同时赔偿教会损失。11月22日，正定代牧区为九位天主教徒举行追思弥撒，并下葬天主教公墓。
2014年，文致和被天主教会宣为真福。
1946年4月11日，罗马教廷宣布在中国正式建立圣统制，正定代牧区升为正式的正定教区。1947年，由于政局变化，陈启明主教率十余名神甫南迁到四川万县教区继续传教。1949年，他们离开中国大陆。
1948年以后，正定主教座堂被华北大学和部队256医院占用，教区迁往石家庄市内，1980年改称石家庄教区，但未获教廷认可。
自1980年, 教会享有一定的自由之后，在该教区工作的神职人员已经达到近百名, 大部分属中青年司铎。
2021年1月7日，石家莊因新冠疫情病例增加而封城，正定教區發表聲明，就微信及微博上有關小果莊有多位外籍傳教士在沒有採取防範措施參加宗教活動，稱當地確診病例與天主教會無關。
2025年10月29日，教区贾治国主教病逝。
天主教正定教区 历任主教
贾治国（Bishop Julius Jia Zhiguo，1935年5月1日－2025年10月29日），慈佑会士，圣名儒略，中国籍，1981年2月8日由保定教区范学淹主教祝圣为正定教区正权主教，不受政府承认，屡次遭到当局的逮捕和打压。2025年10月29日病逝。
蒋陶然（1926年7月27日—2010年11月15日），圣名保禄，中国籍，1989年5月21日由宗怀德主教自选自圣为“石家庄教区”正权主教，2008年7月由教宗本笃十六颁赐赦免，以正定教区辅理主教身份荣休。2010年11月15日病逝。
九怨
《九怨》（日语：，英语：）為以PlayStation 2作平臺的和風恐怖遊戲，由FromSoftware開發。遊戲於2004年4月1日在日本本土發售；同年12月7日，由Agetec發行英文版；2006年4月28日，由Acclaim Entertainment發行歐洲版。
九怨 故事
故事採用雙線表裡劇情：
1. 一對雙胞胎姐妹尋找父親蘆屋道滿，兩人走散了之後由妹妹浮月進行遊戲。
2. 蘆屋道滿的弟子們在搜查一棟鬧鬼的屋子，不過小師妹咲耶對於蘆屋道滿的動機感到懷疑。
九怨 操作
【陰之章】以浮月為主角，【陽之章】則以咲耶為主角（不管選哪一章都可以）。
等到結局之後，可以再選擇之前沒有選的另一章重新遊玩。
完成後會獲得作為最終章的【九怨之章】，主角換成安倍晴明。
劇情上的順序是陰之章→陽之章→九怨之章，難度上則常認為是陽之章＞陰之章＞九怨之章。
九怨 人物列表
陰之章的主角，为了寻找留下一封信后便断绝消息的父亲而开始探访藤原赖近的屋子（在此之前都没有去过外面的世界）。
战斗时除使用符（咒符、式符）外还可挥舞小刀，攻击范围较狭窄。
陽之章的主角，出生于世世代代作为阴阳师的贺茂家，因被家族以『女流之輩』为由反对成就阴阳师一職而投靠芦屋道满。
战斗时除以符(咒符·式符)为中心外还使用扇子。
作为其身世的贺茂氏也是以实际存在的阴阳师家族聞名。
九怨之章主角，存在於真实历史的稀有陰陽師。
在本作被设定为一位聪慧的女性角色。
浮月的雙胞胎姐姐，除了身形消瘦之外還有着平安贵族女性的模樣（发型和眉的形式）。
身体虚弱，和妹妹两人独自住在深山的神社中。
最初与浮月一起访问大屋，不过像是為某种力量所牵引，消失於大屋之中。
存在於真實歷史的陰陽師，咲耶的老师，浮月和暮叶的父亲。
唐俭
唐儉（579年—656年10月26日），字茂约，并州晋阳县人。唐朝凌煙閣二十四功臣之一，諡襄，賜陪葬昭陵。
唐俭 生平
祖父唐邕为北齊大臣，其父唐君彻與唐高祖李淵為世交。在隋朝以左勋卫起家。參與李淵太原起兵。武德元年（618年），升為中書侍郎。唐初之時，唐儉與永安王李孝基等人被劉武周俘獲，獄中從元君實口中得知獨孤懷恩要造反。時獨孤懷恩駐守蒲州，唐儉遣人揭發獨孤懷恩謀反。李世民擊破劉武周後，唐儉拜禮部尚書，授天策府長史，封莒國公，被特賜免死罪一次。
貞觀初年，一面派唐儉為使說降東突厥，一面派李靖進軍。李靖奇襲東突厥，生擒頡利可汗，唐儉於亂軍之中逃生，后授民部尚書（参见唐与突厥的战争）。因怠於政事貶官。高宗永徽初年，致仕于家，加特进。顯慶元年（656年）病故，年七十八岁，追赠開府儀同三司、并州都督，諡曰襄，陪葬昭陵。
唐俭 家族
子：唐嘉會（隋大业十年（614年）—唐仪凤三年正月六日（678年2月2日）），名河上，字嘉会，忻州刺史，上元三年为殿中少监，卒于西都大宁里之官舍，年六十五。夫人元万子，祥州刺史元务整之第二女，显庆二年十二月三日（658年1月12日）卒，后娶阎立德女阎氏（贞观十一年（637年）—载初元年十一月八日（690年10月15日））。嗣子从心。
孙：唐從心，殿中監
曾孙：唐昕，鴻臚卿
曾孙：唐晙，太常少卿。神龙中，娶太平公主女，先天中为太常少卿，坐与太平连谋，伏诛。
曾孙：唐晦
曾孙：唐晞
孙：唐簡心，洛州司錄參軍
曾孙：唐昭，河南尹
曾孙：唐曜，寧王府別駕
孙：唐啟心，綿州刺史
曾孙：唐暉
曾孙：唐晤
曾孙：唐暄，義王府戶曹參軍
唐俭 唐俭碑与墓志铭
唐俭碑，原立于唐显庆元年（656年），因原碑断裂，开元二十九年（741年）二月重新刊刻，原存于陕西醴泉县昭陵内的唐俭墓前，1975年移入昭陵博物馆。碑身首高3.60米，下宽1.20米，厚34厘米。碑额篆书，题“唐故特进莒国公唐府君之碑”十二大字。碑文正书，共40行，满行85字。碑上端部份文字尚为清晰，其余均被鏨损毁坏。