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柯盖德大学 学生生活
科蓋德大學的兄弟會、姊妹會傳統可以追溯到1856年，每逢週末、休日都會有豐富的派對的狂歡。大一新生不能加入兄弟會或姊妹會，大二及更高年級生中則有45%是兄弟會或姊妹會成員。截至2014年，科蓋德共有5個兄弟會 (Beta Theta Pi, Delta Upsilon, Theta Chi, Phi Delta Theta, 和Phi Kappa Tau) 和3個姊妹會 (Gamma Phi Beta, , and Kappa Kappa Gamma) 。
科蓋德大學有將近200個宗旨各異的學生組織和社團，包括學生會、學術社團、榮譽社團和各式各樣的運動、樂器、文化、宗教社團。比較具有代表性的有清唱組合The Colgate Thirteen, The Colgate Resolutions, The Swinging 'Gates, 及The Dischords，還有即興演唱社團Charred Goosebeak。很多學生在年度音樂節或有節慶時會在漢密爾頓鎮上的咖啡廳或酒館內演唱。
柯盖德大学 学生生活
校園廣播電臺WRCU由在校學生運營，在90.1頻率上向紐約州中部放送。科蓋德學生還運營一個校內電視臺CUTV，24小時不間斷播出學生自導自演的節目和新映電影。 校報「The Colgate Maroon-News」是全美歷史最悠久的大學週報。此外還有校友發行的季刊「The Colgate Scene」。
柯盖德大学 傳統
在科蓋德，數字13被認為是幸運的。據說科蓋德是由十三名男子創立的，有十三美元，十三個祈禱文章和十三篇文章。這種傳統以多種方式表達。科蓋德的地址是13 Oak Drive，其郵政編碼是13346，以13開頭，最後是三位數，總計為13。Konosioni是一個高級榮譽協會，由13名男性和13名女性組成。校友在13日的每個星期五都穿科蓋德服裝，這被稱為科蓋德日。
西湖佳话
《西湖佳话》，全名《西湖佳话古今遗迹》，成书于清康熙十二年（1673年），作者西湖墨浪子（又名古吴墨浪子，生平不详）。按作者自序，此书的写作宗旨是“考之史传之集，征诸老师宿儒，取其迹之最著，事之最佳者而记之”。
该书共十六卷，以平话形式写成，每卷讲述一个与西湖有关的人物故事。
Ѥ
Ѥ, ѥ（称呼为 е йотированное，e jotirovannoe，Iota化的Е；旧称 ѥ 或 иѥ，jeː）是一个早期西里尔字母。它本来是 І 与 Є 的连字，现在已不再使用。
Ѯ
Ѯ, ѯ（称呼为 кси, ksi）是一个早期西里尔字母，由希腊字母 Ξ 演变而成。 ѯ 现在已不再使用。
Ѱ
Ѱ, ѱ（称呼为пси, psi）是一个早期西里尔字母，由希腊字母Ψ演变而成。ѱ在1708年之後的俄语已不再使用。
Ѳ
Ѳ, ѳ（称呼为Фита, fita）是一个早期西里尔字母，由希腊字母Θ演变而成。
因为在俄语中，Ѳ主要读/f/音，不像英语th往往会发特别的/θ/音，而近代俄语以Т译Θ，故而Ѳ在1918年之后的俄语已不再使用，写法改为Ф，而功能以Т代替。
Ө (oe)是另外一个西里尔字母，使用于蒙古语、图瓦语等非斯拉夫语言。
Ѳ 音值
代表/f/，现代在古借词中改写为ф，如Матфей（马太，源于古希腊语Ματθαῖος，对应英语Matthew）。
在南斯拉夫语支中，读如/t/。
广州市执信中学
广州市执信中学，简称执信中学，校本部位于中华人民共和国广州市越秀区执信南路，是孙中山于1921年为纪念近代民主革命家朱执信而创办的学校，校内有朱执信墓。执信中学曾率先推进新学制。二十世纪二十年代，执信中学已是国内37所重点中学之一。中华人民共和国成立后于1978年再次被定为省市重点中学；1994年被评为广东省一级学校。目前执信中学是广州重点中学之一和首批创办24所国家级示范性普通高中之一, 常年入选百强中学。
广州市执信中学 学校历史
執信中學始創於1921年，初名執信學校，并于当年10月1日举行了开学典礼。孙中山携夫人宋庆龄出席并在开幕典礼上发表演说。其内容如下：
周恩来任黄埔军校政治部主任期间，曾多次到校会见师生。邓颖超当时在执信学校任教，其母杨振德女士亦任学校舍监。
最初校址在应元路应元书院。1928年迁至执信南路现址。
校内的朱执信墓原为衣冠冢，1936年因位于先烈东路127号的原朱执信墓有白蚁，将朱执信遗骸迁入现执信中学的朱执信墓，而原墓改为衣冠冢。
金曾澄、汪精卫、胡汉民、林森、廖仲恺、伍朝枢、许崇清、邹鲁、陈璧君、李石曾、吴稚晖、孙科、邓泽如、古应芬，林云陔、胡清瑞、陈廉伯、陈耀祖、陈融、郭标、戴传贤、李大钊、张继、霍芝庭、曾醒、谭延恺、何香凝、陈公博、曾仲鸣、马洪焕、刘纪文、褚民谊等。
广州市执信中学 校歌
执信校歌
汪季新 作词　萧友梅 作曲
执信！执信！好学精神！
 既殚精以求知，复笃志于力行！
 嗟我诸生兮，毋忘执信之好学精神！
执信！执信！革命精神！
 既鞠躬以尽瘁，终杀身以成仁！
 嗟我诸生兮，毋忘执信之革命精神！
我们前进在先烈路上
 　　　　——执信中学校歌
 韩笑 作词　郑秋枫 作曲
白云山，珠江水，听执信歌声嘹亮。
 黄花岗，红花岗，听我们书声朗朗。
 攀登文化的高峰，锻炼坚强的翅膀。
 努力学习，天天向上，我们前进在先烈路上；
 努力学习天天向上，我们前进在先烈路上。
紫荆美，白兰香，爱执信荷塘明月。
 木棉红，菊花黄，爱我们苗圃朝阳。
 辛勤园丁育英雄，争做祖国的栋梁。
 振兴中华，为国争光，我们前进在先烈路上。
 振兴中华，为国争光，我们前进在先烈路上。
广州市执信中学 校训
崇德瀹智
“瀹”意为浸渍、疏通。“崇”与“瀹”为互体结构，意为崇尚、陶冶、培育、养成。合成为一个词组：“崇德瀹智”，意为“追求达德广才，修养大德大智”。
广州市执信中学 执信中学文物建筑
执信中文物建筑为广州市的一个市级文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑，公布时间为1999年7月，历史年代为近代。
执信中学现存文物建筑主要有门楼、南座、北座、执信荷塘的三孔小桥、执信墓等。
门楼与南座、北座均为红砖外牆，绿琉璃瓦顶。门楼为三个券门，当中一间为歇山顶。南座与北座均为硬山顶，高二层，加一层石砌的基础层。北座有民国十五年（1926年）的奠基石，为汪兆铭所题，另外门额刻有「忠孝 仁爱 信义 和平」；南座有石额刻有「厚德载​​物」及「仁慈博厚以育万物为女德之要义」等字句，年款为「民国二十年春月」。
旧图书馆建于1923年，和东座、南座教师办公楼均为两层红牆绿瓦建筑，其外貌至今尚保持完好。三座建筑分立三面，互相呼应，绿琉璃瓦顶，贯通一、二层的朱红色圆柱。
广州市执信中学 其他校区及分校
执信中学除校本部外还有二沙岛校区、水荫路校区和天河校区，分校包括番禺星执学校、南海执信中学、执信中学琶洲实验学校、从化流溪中学、执信中学南沙学校和执信中学清远实验学校。天河校区于2021年8月28日正式启用。
校区及分校由四种教育组团方式成立：第一种是建立分校区直接领导管理，教学和领导人员统一由校本部指派调配, 教学备课工作统一进行, 但是存在一定的独立性，如天河校区和水荫路校区, 值得注意的是, 二沙岛校区长期作为国际部教学校区, 因为教学性质的特殊性享有更大的独立权, 具体管理措施暂不清楚；第二种是委托管理，如执信中学琶洲实验学校由海珠区政府委托执信中学管理, 该校作为独立编制单位, 但是存在人员借调情况, 即执信中学南沙学校的教师会首先在校本部体系, 包括水荫路校区等地教学, 然后调回南沙学校；第三种是帮扶合作，如执信中学对从化流溪中学实施深度帮扶，建立合作共建关系; 第四种是民办学校挂靠, 即番禺星执学校, 该校与广州市执信中学建立战略合作关系, 并且为执信中学输送优质生源, 采用执信中学校服.
国际统计学
国际统计学是利用统计數字比較不國家的情況的學科。而為使不同國家的统计數字可以互相比較及分析，國際間在編制统计數字時都會盡力遵守各國際組織定立的統計準則。
最基本的準則是國際貨幣基金組織定立的發布數據特別準則（Special Data Dissemination Standard）或一般數據發布系統（General Data Dissemination System），該些準則定明有關统计數字的範圍、周期性、及時性、誠信性、素質及數據開放予公眾的程度各方面的指引。
国际统计学 準則
根據發布數據特別準則，對於國際投资者而言，一個國家的基本统计數字應包括：
而關於各項不同的統計數字的編製方法的詳細準則，便是由各有關的國際組織定立。例如：
而不同的國家都會設立一些政府機構負責編製該國的统计數字，大部份國家會由一個政府機構管理所有的統計工作，但亦有一些国家如美国由多個不同的政府機構負責不同方面的統計工作。
Jus
Ѧ ѧ（小Jus）和Ѫ ѫ（大Jus）是西里尔字母，在早期西里尔字母和格拉哥里字母当中表示通用斯拉夫语的两个鼻化元音。两者都有iota化形式（Ѩ ѩ, Ѭ ѭ），是与І组成的合字。其他jus字母包括混合Jus（Ꙛ ꙛ）、闭合小Jus（Ꙙ ꙙ）和Iota化的闭合小Jus（Ꙝ ꙝ）。
语音学上，小jus表示一个鼻化的前元音，可能是[ɛ̃]，而大jus表示一个鼻化的后元音，像是[ɔ̃]。还有建议认为两者分别表示am和om的发音。
所有使用西里尔字母的现代斯拉夫语族的语言失去了鼻化元音，使得jus失去了作用。
大jus作为保加利亚语的一部分一直持续到1945年。然而在那时，东部方言里鼻化后音在发音上等同于ъ [ə]。由于保加利亚语主要基于东部方言，西部方言的发音被看作非书面语，该字母也被去除。
希腊北部塞萨洛尼基和卡斯托里亚一带的一些保加利亚语方言还保留着鼻化音：[ˈkə̃(n)de ˈɡrẽ(n)deʃ ˈmilo ˈt͡ʃẽ(n)do]（你要去哪，亲爱的孩子？）
Jus
在俄罗斯，小jus被用来表示词中或词尾的iota化/ja/（），现代字母出自其17世纪的写法，由1708年的文字改革推广。（这也是为什么俄语常常对应波兰语；对比俄语与波兰语）
在使用拉丁字母的斯拉夫语言波兰语当中，Ę ę的发音相当于小jus，而Ą ą的发音相当于大jus。Iota化的形式则写作ię、ią、ję、ją。然而ę和ą的发音并不是直接发源于由大jus或小jus表示的发音，却是出自其他波兰语中融合的鼻化音并再次演变。（与波兰语最密切的卡舒比语使用ã而不是ę。）
小jus和大jus也在罗马尼亚语西里尔字母一直用到大约1860年。小jus用来表示/ja/，而大jus用来表示/ɨ/。
乐平市
乐平市是中国江西省景德镇市所辖的一个县级市，地处赣东北，东接婺源县，德兴市，南接弋阳县，万年县，西接鄱阳县，北接浮梁县及景德镇市。
樂平是江西省歷史文化名城，是“中國古戲台博物館”，素稱“贛劇之鄉”，是江西省無公害蔬菜生產基地和全國有名的“江南菜鄉”，素有“魚米之鄉”之稱。
乐平市 历史
乐平古属楚，吴，越之地，秦汉时为余干县乐安乡。
东汉光和元年（公元178年），设乐平县，治在银城堡（今德兴市银城畈）。兴平二年（公元195年），县治迁往洎口（今名口镇戴村），并改名为乐安县。
南朝陈天嘉元年（公元560年），乐安县并入鄱阳县。太建十三年（公元581年），置银城县，治洎口。
隋朝开皇十年（公元591年），银城县并入鄱阳县。
唐朝武德四年（公元621年），再设乐平县，隶属江南道饶州。武德九年（公元626年），乐平县又并入鄱阳县。开元四年（公元716年），乐平县建制再度恢复，治长乐水口（今众埠镇铜山港口村），隶属饶州。开元二十八年（公元740年），析乐平县东北置婺源县。中和三年（公元883年），迁县治于花靥镇（今洎阳街道）。
南唐升元二年（公元938年），析县东置德兴县。
元朝元贞元年（公元1295年），乐平县升级为州，隶属江浙行省饶州路。
明朝初年，乐平降州为县，隶属江西行省九江道饶州府。
乐平市 历史
明朝正德七年（公元1512年），析县南置万年县。清朝承明制。
民国元年至民国三年（公元1912年-1914年），乐平县隶属于江西省浔阳道（治在九江）。民国五年（公元1916年），乐平县改属江西省直辖。民国十九年（公元1930年），乐平县成立苏维埃政权，属闽浙赣省管辖。闽浙赣省赣东北特委和革命委员会驻此（今位于洎阳街道办事处东大街周家巷口）。民国二十一年（公元1932年），乐平县隶属江西省第四行政区（驻鄱阳）。民国二十四年（公元1935年），乐平县改隶属于江西省第五行政区（驻景德镇）。
1949年4月29日，中国人民解放军进驻乐平县。乐平县初属赣东北行署乐平专区（驻乐平）。10月，专员公署移驻景德镇，改称浮梁专区。1952年10月，乐平县改隶属于上饶专区。1983年10月，乐平县改隶属于景德镇市。
1992年9月21日，撤县设乐平市，为江西省计划单列市，仍由景德镇市代管。
乐平市 地理
乐平地属江南丘陵，以丘陵和山地为主。东部建有大型水库共产主义水库。
乐平境内水系属长江流域鄱阳湖水系，乐安江为主要河流，洎水、官庄水、长乐水 建节水、车溪水、安殷水、潘溪水为乐安江支流。因地处南门外，乐安江又被称为南门河。
乐平市 行政区划
乐平市下辖2个街道办事处、15个镇、1个乡：
洎阳街道、​塔山街道、​镇桥镇、​乐港镇、​涌山镇、​众埠镇、​接渡镇、​洪岩镇、​礼林镇、​后港镇、​塔前镇、​双田镇、​临港镇、​高家镇、​洺口镇、​浯口镇、​十里岗镇、​鸬鹚乡、​农业高新园和​江西乐平工业园区。
乐平市 经济
2013年，乐平市全年完成国内生产总值235.9亿元。
乐平矿产资源丰富，是全国四大产锰基地和江西省三大煤炭基地之一、亚洲最大的膨润土储藏地、江西省唯一的海泡石产地。
乐平市 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，樂平常住人口為753787人。
2008年底总人口约80.5万人，城区约19万人。民族基本为汉族。
乐平市 语言
通用方言乐平话，属赣语，但下属乡镇语音又略有不同，如镇桥镇的镇桥话，涌山镇的涌山话等亦各有特色。如他，普通话中发音为tá ,乐平话发音为qie，镇桥话发音为kie。“吃”为qia。
乐平市 文化
乐平有“赣剧之乡”的美誉，全市目前有各种古戏台400余座。
乐平古戏台营造技艺被为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
魏晋南北朝
魏晋南北朝（220年—589年），又称三国两晋南北朝，是中國歷史上的一段長達三百多年的時期，朝代更迭速度快，存在有多个政权並存的局面，相當長的時間是南北對峙。
這個時期由220年曹丕篡東漢帝位，自立曹魏開始，至589年隋朝隋文帝楊堅滅南陳重新统一结束，共369年。可分為三國時期（曹魏、蜀汉与孙吴鼎足而立）、西晉時期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國（未计算冉魏和西燕）時期、南北朝時期（南朝與北朝對立時期，共150年）。位於江南皆建都在建康（現今的南京，孫吳時稱為建業）的孫吳、東晉、南朝的宋、齐、梁、陈等六個國家合称为六朝。
日本歷史學家川勝義雄曾經將三國時代及魏晉南北朝形容為「華麗的黑暗時代」，因為亂世極紛亂，使英雄豪傑得以大顯身手，文化百花齊放。值得一提的是，幾乎在同時期位處歐亞大陸另一邊的羅馬帝國亦經歷了遊牧民族入侵、最終亦如魏晉南北朝一樣、帝國分裂為東西兩部分、而西羅馬帝國最後更被蠻族滅亡、導致西歐進入黑暗時代。
魏晋南北朝 歷史
西元189年漢靈帝死後，中原長期混亂。在地方势力割据混战中誕生的曹魏、蜀漢、東吳三國，由曹丕（曹操之子）、劉備和孫權分別建立。曹魏政权在魏明帝之後，逐漸被以司馬懿為首的司馬氏攫取；263年司馬昭秉國曹魏，發動魏滅蜀之戰，266年司馬炎代魏稱帝，建西晉；280年東吳政权於晉滅吳之戰滅亡，近一世紀分裂的三國時代最後由西晋短暫統一。
晉朝完成統一之後迅速腐敗，短暫的統一於八王之亂與五胡亂華後分裂瓦解，政局再度動盪。在304年因為漢趙與成漢的立國，形成「後三國時代」，使北方進入五胡十六國時期。316年建國僅五十年的西晉亡於匈奴的劉曜後，宗室司馬睿南遷建立東晉，南北再度分立。東晉的司馬氏皇室長期受江南世族控制，後於420年被劉裕取代，劉裕建立劉宋，南朝開始，中國進入南北朝時期。然而北朝直到439年北魏統一北方後才開始正式與劉宋形成南北對峙。
魏晋南北朝 歷史
南朝歷經宋、齐、梁、陈等四個朝代。初期經濟與軍事強盛，但由於戰略運用錯誤，加上皇室與宗室內鬥淫亂，使國力由盛變衰。南梁國力尚可，但在侯景之亂後分裂成西梁與南陳，南陳只能依長江抵禦北朝。北朝歷經北魏、東魏、西魏、北齊與北周。北魏統一北方後屢次擊敗南朝，意圖南併，但被北方外族柔然牽制，直到柔然被突厥取代後才有餘力對付南朝。北魏經漢化運動後經濟持續發展，但亦造成北方六鎮鮮卑貴族與洛陽鮮卑貴族的文化衝突，後期政治混亂，發生六镇之乱，分裂成高歡擁護的東魏與宇文泰擁護的西魏，之後分別自立為北齊與北周。
北周主張胡漢融合，於577年攻滅北齊，統一北方。578年，北周武帝死後，政權逐漸掌握在外戚楊堅手上。581年楊堅篡北周，建立隋朝，並於589年滅南陳，統一中國，長達三百多年的魏晉南北朝時期結束，隋唐時期開始。
南北朝的最终统一对于中国历史具有深远的影响。也对后世中国大一统思想的形成产生积极的作用。
魏晋南北朝 文化思想
儒學獨尊的地位在晉朝被破除後，到了南北朝時期已經形成多元化的思想。面對亂世的到來，有些人主張以法治國、務實求治（例如東晉政治家王導），相反亦有人主張無政府主義（例如鲍敬言的《無君論》）。同時也因佛教的興盛而出現了一系列揚棄於中原傳統思想和佛教外來思想之間的哲學主張（例如慧遠的《沙門不敬王者論》）。
這個時代最具代表性的思想乃是以「玄學」之名為後世著稱的相對主義哲學思想群。西晉思想家郭象以先秦道家莊子的理論為基礎，提出「獨化論」，認為萬事萬物皆有與其他事物互不相干的獨自變化原理，否定秦漢以來佔據主流地位的「天人感應」等儒家絕對主義思想，為南北朝玄學的隆盛打開了先河。相比北朝，玄學在南朝更加興盛，宋文帝時設至玄學館，玄學與史、文、儒並列四學。梁武帝時曾鼓勵復興經學，但此時經學亦已受到清談的影響，只注重於邏輯辯論。隋朝統一中國後清談開始逐漸衰退，直至中唐以後被人們徹底忘卻。
魏晋南北朝 文化思想
由于佛教過度膨胀與糜爛，出现了不少反對過度崇佛的思想家如南梁范縝、北魏邢邵與北齊樊遜，這些人的思想衍生出无神论。范缜是南朝齊梁之間人士，489年在南齊竟陵王蕭子良的宴席上發表了否定佛教因果報應論的自身持論「神滅論」，認為灵魂和輪迴轉世並不存在。他的觀點主要是唯物論的「變化的形一元論」，認為身體與精神都是物質，整個宇宙就是一個物質的動態變化。「神滅論」處理了「體」「用」「變化」「關係」諸主題，完整概括了「唯物本體論」所應處理之主要範疇。南梁成立後，范縝和他的著作《神滅論》再一次引起了朝野的激烈反響。南梁重臣曹思文、蕭琛等人爭相反駁之，篤信佛教的梁武帝蕭衍也展開論戰，作《敕答臣下神滅論》，命令范縝放棄他的觀點。梁武帝又組織高僧六十多人發表文章對范縝進行圍攻，引發思想界一場圍繞著人死後「神（靈魂）」之存滅是否的理論大戰。然而變化的形一元論的涵義與變化廣大，幾可做無窮盡的推論引申，范縝辯才無礙，眾人沒能夠反駁倒他，最後不得已而判范縝為「異端」流放他。
魏晋南北朝 文化思想
邢邵是北魏末東魏初期人士，當時佛教受到皇室拓拔氏提倡而興盛。他反對「神不滅論」，主張人死則靈魂就會消失，否定人死為鬼的理論，認為「欲使土化為人，木生眼鼻，造化神明，不應如此。」他還主張「類化論」，只有同纇事物，才可以轉化；不同類事物不能轉化。類化說顯現出物種產生的多元性與差異性。邢邵思想以及他和杜弼爭論轮回等問題等都紀錄在《北史·卷五十五·杜弼傳》與《北齐书·杜弼傳》中。樊遜是北齊人士，554年北齐文宣帝欲封禅泰山，樊遜向齊帝勸諫道教、神仙皆為虚妄。
顏之推生於南梁，後被迫仕北朝。他主張早教，認為「人在小的時候，精神專一；長大以後，思想分散，不易學習。」他所撰有的《顏氏家訓》對往後中國社會有深遠影響力，後世視之為家訓的典範作品，獲得儒家學者及佛教徒的重視。
此外還有一些思想並沒有以著作的形式留下，而是僅散見於史書：比如孔融的「父母於子女無恩論」、陳羣的「復肉刑論」等。
阿拉贡王国
阿拉贡王国（西班牙語：）是1035年－1707年时伊比利半岛东北部阿拉贡地区的封建王国。阿拉贡位於西班牙东北部，因阿拉贡河(Río Aragón)而得名。與卡斯蒂利亚合併後，形成今日的西班牙。
9世纪，法蘭克人驱逐此地的阿拉伯勢力，建立阿拉贡伯爵領。925年并入纳瓦拉王国。中世纪时是伊比利亚半岛上的主要基督教国家之一。1035年纳瓦拉王国国王桑乔三世死后，拉米罗获得阿拉贡，成为独立王国，称拉米罗一世。1104年阿方索一世当政，王国疆界向南扩展，直达西班牙南部的格拉纳达。1137年拉米罗二世将其女儿与巴塞罗那伯爵拉蒙·贝伦格尔四世联姻，导致阿拉贡同加泰罗尼亚合并。1229年海梅一世进占马略卡岛。不久又征服巴伦西亚。1276年佩德罗三世继位后征服了西西里与撒丁岛，使阿拉贡王国成为地中海的强国。1416—1458年阿方索五世在位时，阿拉贡王国征服了那不勒斯，王国的版图扩大到意大利半岛。后来，阿拉贡的斐迪南二世与卡斯蒂利亚的继承人伊莎贝拉结婚，使两国合并，从而形成了今日西班牙的主体部分，但仍然保有部分政治權力。
阿拉贡王国
1504年伊莎贝拉去世后，卡斯蒂利亚王位传给女儿胡安娜和胡安娜的丈夫费利佩一世。伊莎贝拉考虑到胡安娜有精神疾病，遗命斐迪南在胡安娜“不想或不能统治时”摄政。斐迪南和费利佩翁婿争权。1506年费利佩一世亦去世，1507年斐迪南自命为卡斯蒂利亚摄政，胡安娜名为女王但被架空，斐迪南遂成为西班牙帝国的唯一统治者。1509年，胡安娜被斐迪南下令关在一家修道院里。1516年斐迪南驾崩后，胡安娜的长子、出身哈布斯堡家族的卡尔也继位为卡斯蒂利亚和阿拉贡两国的共治国王卡洛斯一世，是为西班牙哈布斯堡王朝的开端；胡安娜同时继位为阿拉贡女王，名义上与卡洛斯母子共治，但仍然被关在修道院里。政权落入哈布斯堡家族之手。1555年胡安娜驾崩，卡洛斯成为唯一君主，特拉斯塔马拉王朝灭亡。
1707年《新基本法令》實施後，阿拉貢王國的殘餘機構解散，阿拉貢王國正式走入歷史。
德兴市
德兴市位于中国江西省东北部，是上饶市代管的一个县级市。东接浙江省开化县，东南与玉山县、上饶县毗邻，南和横峰县、弋阳县相接，西接乐平市，北连婺源县，德兴富铜等矿产资源，被称为中国的“铜都” 。市人民政府駐銀城街道。
德興市地處、贛、浙、皖三省交界處，取“山川之寶，惟德乃興”之意而定名。
德兴市 历史
德兴市位于江西省东北部，历史悠久。早在新石器时代，已有先民在此居住。秦代属九江郡，汉代属豫章郡，历经安安、银城、乐平等县治沿革。南唐升元二年（938年）设德兴县，取“山川之宝，惟德乃兴”之意，隶属饶州。元、明、清时期均属饶州府。民国初期，德兴县隶属于江西省九江道，后改为省直辖。1949年，德兴解放，划入上饶专区。1990年撤县设市，2000年起由江西省直辖，由上饶市代管。
德兴市 地理
德兴全境以山地为主，南部为怀玉山。西部小片低山丘陵。乐安江为主要河流。
德兴市 资源
德兴拥有丰富的矿产资源，包括铜、金、银、铅锌、煤等。有中国最大的铜矿、亚洲最大的露天铜矿德兴铜矿，德兴铜矿是世界五大斑岩铜矿之一、亚洲第一大斑岩矿山。
德兴市 行政区划
德兴市下辖4个街道办事处、6个镇、6个乡：
银城街道、​新营街道、​香屯街道、​铜矿街道、​绕二镇、​海口镇、​新岗山镇、​泗洲镇、​大茅山镇、​花桥镇、​黄柏乡、​万村乡、​张村乡、​昄大乡、​李宅乡和​龙头山乡。
德兴市 人口
德兴市2006年人口为31万，其中1/3人口来自浙江（多为新安江水库移民），1/3来自全国各地（下放知青及铜矿工作人员）。
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，德興常住人口為293596人。
德兴市 交通
景婺常高速公路途经德兴新岗山；昌德高速公路终于德兴与景婺常高速公路对接（已通车）；上德高速公路终于德兴与昌德高速对接（已通车）。
乐德铁路为德兴铜矿提供运输为货运单线铁路；九景衢铁路途经德兴新岗山（已通车）；京福高铁至北向南穿越德兴（已通车）。
丰城市
丰城市为中国江西省下辖县级市，南昌大都市圈副中心城市，省直管县级市、丰城位于江西省中部，市域南北长70.5千米，东西宽74千米，东界抚州临川区、进贤县、南临崇仁县、乐安县、新干县，西接樟树市、高安市，北连新建县、南昌县，市人民政府駐河洲街道孺子路6号。
丰城市为较具实力的县市之一，其综合竞争力2015年8月22日，在第十五届全国“县域经济与县域基本竞争力百强县”上排名全国第78位，财政收入长年居江西省各县（市）的第二位，2015年GDP总量392亿元。
丰城市 历史
史传晋永平年间，丰城县治（今荣塘）出现“紫气冲牛斗星”，县令雷焕下令挖掘狱基，得到龙泉、太阿宝剑。故丰城别名“剑邑”、“剑城”。
唐代文学家王勃《滕王阁序》中“物华天宝，龙光射牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的诗句便取自此传说。
丰城市 行政区划
丰城市下辖6个街道办事处、20个镇、7个乡：
剑光街道、​河洲街道、​剑南街道、​孙渡街道、​尚庄街道、​龙津洲街道、​白土镇、​袁渡镇、​张巷镇、​杜市镇、​淘沙镇、​秀市镇、​洛市镇、​铁路镇、​丽村镇、​董家镇、​隍城镇、​小港镇、​石滩镇、​桥东镇、​荣塘镇、​拖船镇、​泉港镇、​梅林镇、​曲江镇、​上塘镇、​筱塘乡、​段潭乡、​蕉坑乡、​石江乡、​荷湖乡、​湖塘乡、​同田乡和​丰城高新技术产业开发区。
东汉建安十五年（210），建富城县，以县建富水西而得名。县治位置大约在今丰城市南侧，大概在富水附近。
晋太康六年（公元280年）改称丰城县，移治丰水西岸荣塘圩（今荣塘镇）。
隋初，县治于石滩故县（今石滩镇故县村）。
唐高宗永徽二年（651），移丰城县治于赣水东曲豆镇（今剑光街道），今治所自始。
2000年后以河洲街道南侧和孙渡街道北侧地区开发丰城市的新城区，丰城市政府从剑光街道搬迁至河洲街道府前路288号。
丰城市 地理
丰城市位于北纬27度42分-28度26分，东经115度25分-116度26分之间，南北长为70.5公里，东西宽为74公里，市域面积2845平方公里。东界抚州临川区、进贤县、南临崇仁县、乐安县、新干县，西接樟树市、高安市，北连新建县、南昌县。年平均气温15.3至17.7℃，日最高气温大于或等于35摄氏度的日数每年平均为27.9天，日最低气温少于或等于0度的日数每年平均为23.4天。全年日照平均时数1935.7小时。年平均降水量1552.1毫米，年平均降水日数154天，年平均空气相对湿度81％。无霜期274天。
丰城市 人口
2021年末，丰城市户籍人口146.96万人，其中男性人口78.57万人，60岁及以上人口23.62万人。
南康区
南康区是中華人民共和國江西省的一個市辖区，现是隶属于赣州市。南康区地处于江西省南部，距离赣州市中心城区约半小时车程，因“地接岭南，人安物阜”而得名。原南康市总面积1800平方公里（市区面积14平方公里），设区后为1732平方公里，人口主要以客家人為主。區域政府駐蓉江街道。
设区前区划代码为360782，设区后为360703。
南康区 行政区划
南康区下辖2个街道办事处、6个镇、11个乡、1个民族乡：
蓉江街道、​东山街道、​唐江镇、​凤岗镇、​龙岭镇、​龙回镇、​镜坝镇、​横市镇、​浮石乡、​赤土畲族乡、​横寨乡、​朱坊乡、​太窝乡、​三江乡、​龙华镇、​十八塘乡、​麻双乡、​大坪乡、​坪市乡、​隆木乡和​南康市工业园。
南康区常住人口总数为888474人（不包括中国人民解放军现役军人和居住在区内的港澳台居民以及外籍人员），与2010年第六次全国人口普查的787636人相比，十年共增加100838人，增长12.80%。
南康区 地理
南康区位于江西省赣州市西部，赣江源章江流域的中下游。东邻赣县、章贡区，南连信丰县、大余县，西接上犹县、崇义县，北界遂川县、万安县。南康区纵长横狭，似瓠形，南北长85.45千米，东西宽42.6千米，总面积1732平方千米。 距赣州中心城区33千米，距省会南昌455千米。
地势南北高，中间低。主要河流有章水及其支流上犹江。
南康区 经济
家具业：南康在既无林木资源优势也无家具产业基础的情形下，用了20多年时间创造了一个草根创业的产业奇迹。如今，南康初步形成了集加工制造、销售流通、专业配套、家具基地等为一体的产业集群，这也是中部地区规模最大的家具产业集群，为中国中部家具产业基地以及全国首个实木家具知名品牌创建示范区。2012年南康家具总产值200亿，2013年450亿，2014年700亿，同比分别增长125%、55.6%。
工业：南康区毗连赣州市中心城区，近年来电子组装业发展不错。
农业：甜柚、脐橙是南康的优势农产品，已形成一定的产业规模。
南康区 文化教育
语言：南康人的口语以客家话为主，书面语为简体中文，官方语言为汉语普通话。随着与全国各地的经济文化交流加深，普通话有流行趋势，南康客家话也受汉语普通话深远影响，客家话里融入了大量现代汉语普通话词汇。
习俗：传统饮食习惯，早中晚三餐米饭，菜属微辣系；过年无吃饺子或汤圆的习惯；现在也就一般的习俗，与中国其他城市并无明显差异。
教育：江西省南康中学
腸粉
腸粉，是一种使用米漿及澄麵製成的透明、捲狀的食物，口感柔嫩有彈性，在香港和广东非常流行，其後也流傳到其他地方。
腸粉種類繁多，例如以布拉成的稱為布拉腸粉，沒有布拉的稱手拉腸粉。石磨腸粉則是將用石磨製作的米漿淋到托盤上，再放入抽屜式蒸架。
腸粉傳統以碎牛肉、魚片、鮮蝦仁或廣東叉燒為餡料，也是廣東和香港茶樓常見的點心，常見的有鮮蝦腸粉、牛肉腸粉、叉燒腸粉。而不加餡、沒有灑上小蝦米和蔥的則稱齋腸（又稱豬腸粉），是傳統粥店中早餐常見的食品。
腸粉 腸粉的口味
米浆置于蒸具中或布上逐张蒸成薄皮，然後分别鋪上其它配料，傳統上多爲已經預先切碎的牛肉或猪肉、魚片、蝦仁、油条等，蒸熟后卷成长条，切段，灑上小蝦米和葱花上碟。有加入馅料的叫牛肉肠、猪肉肠、猪肝肠、鱼片肠、虾米肠、鮮蝦腸和炸兩等等；而不加馅、沒有灑上小蝦米和葱花的则称齋肠，一般會將腸粉切段；加入素菜的稱羅漢腸；米浆中加入糖拉出的叫甜肠（港澳地區則有黃糖腸）。
腸粉 調味
餡料腸粉會加上熟油使其口感更嫩滑，並配上特別調製的醬油（酱汁，包括较受欢迎的烧鹅油、豉油鹅汁等）；齋腸則多配以廣東甜醬油、芝麻、芝麻醬以及甜酱一起食用。
西班牙王国
西班牙王国為1975年起西班牙的正式國名。
西班牙王國還可以指：
西班牙王国 (1808年—1813年)，法国的附庸国。
西班牙王国 (1813年—1873年)，波旁第一次复辟时及阿玛迪奥一世治下的西班牙政体。
西班牙王国 (1874年—1931年)，波旁第二次复辟时的西班牙政体。
西班牙國 (1936年—1975年)，佛朗哥时期的西班牙，名义上为君主制，但没有君主。
西班牙君主列表
這是一份西班牙君主的列表。嚴格來說，是現代定義下統一的西班牙的君主列表，此前在現今西班牙乃至葡萄牙領土上的君主國統治者，請參看下面的列表：
上述各系王室，最終在亞拉岡國王斐迪南二世和卡斯提爾女王伊莎贝拉一世的聯姻中得以統一。自此，亞拉岡和卡斯提爾形式上是兩個獨立王國，實際上是一個共主邦聯，受同一政府所統治。其後斐迪南二世征服纳瓦拉的南半部，並將其併入西班牙。伊莎贝拉一世去世後，她將卡斯提爾交予其女兒胡安娜。但由於胡安娜的精神失常，其父斐迪南二世最初獲得攝政權，但其丈夫費利佩一世在卡斯提爾貴族支持下與斐迪南五世爭奪攝政權。費利佩一世很快病故，斐迪南二世得以繼續攝政并囚禁胡安娜直至他于1516年逝世。其後胡安娜与費利佩一世之子奧地利的卡爾（1519年即位为神聖羅馬皇帝查理五世）繼承亞拉岡和卡斯提爾的王位（称卡洛斯一世），名义上与仍被囚禁的胡安娜共治。自此兩國王位便以共主邦聯的形式契合下來。
西班牙君主列表 稱號
在罗马共和国和帝國時代，今日西班牙是當時帝國轄下的一個行省（Hispania），這些土地是在尤利烏斯·凱撒出征高盧期間併入羅馬的同執領域。其後西班牙陷入鬆散的封建狀態，多個王國、公國、領主和軍閥共存，直至摩尔人才有能力再次統一。查理大帝曾欲兼併西班牙入法兰克王国但不成功，其侄子羅蘭更因再次發動遠征而送命。西班牙作為一個統一的民族國家是在斐迪南五世和伊莎贝拉一世結婚後，聯合了伊比利亚半岛上的三大強權──萊昂王國、卡斯蒂利亞王國和阿拉貢王國，才有實力統一西班牙。
西班牙君主列表 稱號
正式而言，西班牙一字「España」，直至1837年，才正式出現在波旁君主的頭銜上。當時在位的伊莎贝拉二世，決定用「西班牙」取代她原有的冗長頭銜「卡斯蒂利亞、萊昂、阿拉貢......等地的女王」。但值得注意的是，此時的「西班牙」在拉丁文字裡是個眾數詞──「Reina de las Españas」。直到1874年，西班牙才以單數名詞出現在西班牙王室的頭銜上。但以西班牙「Hispania」作為王國之名的提法，早在16世紀前已經出現。在费利佩二世年間所鑄造的錢幣上便用了拉丁文「rex Hispaniarum（西班牙的國王）」取代正式而冗長的頭銜。「西班牙」確切出現的日子固然無法確定，但以下四個時間點可以被視為西班牙統一王國的開始：
1580年，葡萄牙出現王位繼承危機。卡尔五世之子，卡斯蒂利亞暨阿拉貢王费利佩二世承繼葡萄牙王統。此時，有人認為，卡斯蒂利亞和阿拉貢等王國是以單一的西班牙王國的身分和葡萄牙王國組成共主邦聯。而在其後1640年，葡萄牙脫離該共主邦聯，另擁戴布拉干薩家族為王。其他王國便以西班牙的名義，繼續歸於哈布斯堡王朝的統治。但西班牙仍未統一，仍是以若干王國的共主邦聯形式存在。
由此，西班牙歷任君主的簽名，都不會用到自己任何頭銜，往往只是一句，「朕，即國王（Yo El Rey）」或「朕，即女王 （Yo La Reina）」而已。
西班牙君主列表 哈布斯堡王朝
西班牙哈布斯堡王朝和奥地利哈布斯堡王朝开始于费利佩二世（即葡萄牙國王费利佩一世），该王朝曾长期统治低地国家、意大利南部和许多海外领土。
西班牙君主列表 波旁王朝
於1707年開始頒布《新基本法令》，旨在統一西班牙各地法規，按照卡斯蒂利亞王國政治和行政模式實行，在此過程中取消了阿拉貢議會的獨立特權，納瓦拉王國和巴斯克地區保留原先的自治權和政府機構，集權政策完全參照路易十四治下的法蘭西。
使用称号为蒙上帝鴻福，是卡斯蒂利亞、萊昂、阿拉貢國王（女王），耶路撒冷，納瓦拉，格拉納達，托萊多，巴倫西亞，馬略卡島，塞維利亞，撒丁島國王（女王），科爾多瓦，科西嘉島，穆爾西亞，哈恩，阿爾加維斯，阿爾赫西拉斯，直布羅陀，加那利群島，東西印度群島，大洋群島和大陸，奧地利大公，安茹公爵 ，勃艮第，布拉班特和米蘭，哈布斯堡，佛蘭德斯領主，蒂羅爾和巴塞羅那伯爵，比斯開和莫利納勳爵。
1808年3月19日，卡洛斯四世退位給费尔南多七世後，淪為拿破侖的階下囚。拿破侖為安排约瑟夫·波拿巴名正言順地為西班牙統治者，故意叫卡洛斯四世收回之前的退位，然後二次「退位」予约瑟夫·波拿巴，故此卡洛斯四世事實上沒有復位。
西班牙波拿巴王朝唯一国王为何塞一世，他的弟弟法皇拿破仑一世在1808年入侵西班牙迫使卡洛斯四世退位给他，何塞一世使用的称号为蒙上主恩寵并國家遵宪法，西班牙暨印度国王。
西班牙君主列表 波旁王朝
1846年起使用称号为蒙受上主的恩寵並遵照憲法，是西班牙的國王（女王）。
该王朝唯一国王为阿玛迪奥一世，1868年，西班牙議會发动政变推翻了不得人心的伊莎贝拉二世女王，阿玛迪奥获拥立为西班牙新君。他使用的称号为蒙上主恩寵并依国家意志，西班牙国王。
称号为蒙上主恩寵并遵宪法，西班牙国王。
1931年，共和派成立西班牙第二共和國，國王阿方索十三世宣佈退位並被迫流亡海外，期間總統取代君主成為國家元首。1939年，共和派政府被佛朗哥領導的國民派推翻，西班牙正式進入軍事獨裁時期。1947年，佛朗哥宣佈名義上恢復君主制，但實際上王室權力被架空，並由佛朗哥「攝政」至本人逝世為止。
以下列出西班牙共和國和佛朗哥時期的王位覬覦者：
1969年，佛朗哥宣佈胡安·卡洛斯一世為王位繼承人。胡安·卡洛斯一世於佛朗哥死後登基，王朝正式復辟。称号仅为西班牙国王。
巴西雷亚尔
巴西黑奧（葡萄牙語：，葡萄牙語發音：[ʁeˈaw]、[heˈaʊ̯]，符號：R$，ISO 4217代碼：BRL，复数：reais），又音譯為里奧或，是巴西現在通用的貨幣。 它也是巴西最早時使用的貨幣名稱，不同的是，現在使用的雷亞爾還有貨幣單位「仙塔沃」（Centavo，意为“分”），100分等於1雷亞爾。。
縱貫線 (南段)
縱貫線（南段）是指縱貫線從彰化車站至高雄車站間，由臺灣鐵路公司所經營的傳統鐵路幹線，沿途大多為平原及少部分丘陵地形。
縱貫線 (南段) 路線資料
部分路段進行高架化／地下化計畫
高架化路段
彰化市區鐵路高架化（計畫中）
斗六市區鐵路高架化（計畫中）
嘉義市區鐵路高架化計畫（興建中）
新營柳營鐵路高架化（計畫中）
保安仁德鐵路高架化（計畫中）
南科－新市區間（計畫中，新市市區鐵路高架化，新市站遷站）
地下化路段
永康－大橋區間（計畫中，永康鐵路地下化）
大橋－南臺南區間（興建中，臺南市區鐵路地下化）
連續立體化區間
南科－南臺南區間（部分興建中、計畫中）
縱貫線 (南段) 車站一覽
縱貫線於2003年至2008年間使用通用拼音作為各站譯名，除縣、省轄市以上地名保留威妥瑪或郵政式拼音外，現已逐步更換為漢語拼音。
（註：車站等級：分為特等、一等、二等、三等、甲簡、乙簡、丙簡、簡易、招呼、號誌）
宮迫博之
宮迫博之（1970年3月31日—）為日本的搞笑藝人、演員、主持人等全方位藝人，所屬吉本興業。宫迫是大阪府大阪市西淀川区出身，为吉本综合艺能学院（大阪NSC）7期生。血型B型。
他曾与螢原徹組成雨後敢死隊，担当裝傻角色。身為搞笑藝人與演員之外，並与山口智充組成乐團「くず(屑)」進行音樂活動。
2019年6月24日，在詐騙集團所舉行的忘年會受邀（俗稱的「私下接案」），被爆出有收取現金的事實後，受到了吉本興業的禁閉指示。任何有關的節目都以更換他人上場或是剪掉該畫面處理在這之後在又被報導出參與相關人員的收取金額，宮迫博之收取100萬日圓。
宮迫博之
2019年7月19日，宮迫博之與吉本興業解約。2019年7月20日，宮迫博之與田村亮舉辦記者會後，吉本興業隨後解約田村亮。田村亮的說法是從吉本興業那邊被迫選擇是要引退還是解約，田村亮最終選擇與宮迫博之開記者會解釋回答記者所提問的問題，隨後遭到解約。
2020年1月28日，宮迫博之开设YouTube频道，正式成为一名YouTuber。2020年7月6日，宫迫的YouTube频道达到一百万订阅。
2021年8月17日，雨上敢死队正式宣布解散，宫迫和萤原日后将以个人名义活动。2022年3月1日，其出资的烧肉店“牛宫城”开业。
文化廣播公司
文化廣播公司（：／ Jusik Hoesa Munhwa Bangsong；英語：），通称文化广播（：／ Munhwa Bangsong；英語：），是大韓民國的大型傳媒企業之一，與SBS、KBS及EBS並稱韓國四大全國性廣播機構。創立於1961年，初時為商營傳媒機構。最初只營辦AM廣播業務，而電視業務則於1969年開始營辦，電視識別訊號為HLKV-DTV（MBC TV）。
文化廣播公司 公司概况
MBC是以公益財團「放送文化振興會」為大股東，經營依靠廣告收益的股份制公營公司。在可信度、好感度、收視率及影響力等方面均居韓國第一位，是一家深受觀眾喜愛的廣播電視台。
MBC自1961年成立以來，通過全國19家地方分公司形成了全國性網絡，並通過10家子公司為廣播電視產業做出了很大貢獻。現在發展成為擁有1個全國地面電視頻道、3個廣播頻道、5個有線電視頻道、5個衛星電視頻道、4個DMB頻道的多媒體集團。
MBC總部，位於首爾上岩洞數碼媒體城。包括京畿道一山的夢幻中心、楊洲攝影棚及龍仁影視城（戶外佈景）等，MBC擁有在韓國規模最大的廣播製作設施。
文化廣播公司 發展歷程
1961年12月2日，MBC AM（呼號：HLKV；播出頻率：900kHZ；發射功率：10kW）於漢城（首爾）開播，是韓國第一家民營電台（即現在的MBC标准FM）。
1963年4月12日，經韓國政府批准，MBC在韓國主要城市（大邱、光州、大田、全州）建立區域站，構建了包括汉城與釜山、連接6個城市的廣播網。
1969年8月8日，開通全國無線電視廣播（呼號：HLAC-TV；發射功率：2kW）。 1970年10月5日起，正式播出新聞節目《MBC新聞平台》（韓文：MBC뉴스데스크）。 1968年至1969年，與7家地方民營電視台（蔚山、晉州、江陵、春川、木浦、濟州、馬山）達成加盟關係，區域站擴大到13個，構建了覆蓋韓國全境的網絡。 1974年，與京鄉新聞社合併成立文化廣播・京鄉新聞，同年FM開播。
1980年12月，MBC正式開設彩色電視廣播。1981年，根據言论统废合法律《言論基本法》的規定，MBC與京鄉新聞社分離。1982年，MBC總部搬遷至汝矣島新址，韓國職棒球隊MBC青龍成立。在這一時期，MBC成功完成1986年汉城亞運會與1988年汉城奧運會的轉播，實現了前所未有的巨大跨越。
文化廣播公司 發展歷程
進入20世紀90年代，MBC經國際活動，迅速成為大型媒體企業。針對傳媒環境向多媒體、多頻道模式轉變，為了突破激烈競爭，並成為具備效率的組織，MBC旗下建立5家專門企業，形成企業價值鏈。（「MBC製作公司」（韓文：MBC 프로덕션；英文：MBC Production）、「MBC媒體科技」（韓文：MBC 미디어텍；英文：MBC Media Tech）、「MBC廣播文化中心」（韓文：MBC 방송문화원/MBC放送文化院）、MBC藝術團（韓文：MBC 예술단）、MBC美術中心」（韓文：MBC 미술센터；英文：MBC Arts Center）。
繼2000年MBC將其子公司iMBC（英文：internet MBC）獨立化後，正式開啟所謂廣播通信融合的數字化時代，開展互聯網線管業務。此外，MBC開始提供有線電視（MBC Plus Media）、衛星電視、DMB廣播。2007年建立數位廣播製作設施“一山夢幻中心”，2011年8月「MBC製作公司 」與「MBC媒體科技」 合併成立「MBC C&I」（韓文：MBC 씨앤아이）。2014年9月，公司從汝矣島搬遷至首爾麻浦區上岩洞的新總部大樓。
文化廣播公司 全球化 MBC
MBC目前已加入亞太廣播聯盟（ABU；Asia-Pacific Broadcasting Union）、國際公共廣播（IATAS；The International Academy of Television Arts & Science）、國際公視大展（INPUT；International Public Television）等國際組織，並與13個國家的21家廣播·電視公司建立了合作關係。包括美國洛杉磯與中國上海的海外法人，在北美、拉丁美洲、歐洲與中東等每個大陸的主要城市建立海外分台，與全世界眾多電視台達成合作協議，推動著全球化事業。參加MIP-TV、MIPCOM、NATPE、BCWW、ATF等國際內容市場，與海外買方持續交流。運營英文版節目介紹網站，使得海外受眾與節目買方便於貼近MBC內容。 MBC致力於進軍海外市場，並擴展新開發業務。（http://content.mbc.co.kr/ （页面存档备份，存于）)
文化廣播公司 全球化 MBC
在1997年，MBC電視劇《愛情是什麼》被中央電視台首次引進之後，在中國初次引起韓國電視劇的熱潮。此後，眾多電視劇、綜藝、紀錄片等節目向海外出口。 MBC代表古裝劇《大長今》出口到全球91個國家與地區。目前，MBC通過《我是歌手》、《我們結婚了》、《爸爸去哪兒》等綜藝節目的模式版權出口的方式，擴大內容事業範圍。
MBC在全球各地的合作夥伴包括：
MBC将2000年作为进入国际化的元年，并代表韩国参加了由世界80多个国家的广播电视公司参与制作的2000 Today节目。此后，MBC的全球化战略在各种电视剧和纪录片的共同制作及联合音乐会中形成了发展规模。MBC从2002年与日本TBS电视台共同制作电视剧开始了与日本方面的合作，与日本富士电视台的共同制作继续了两国传媒公司间的合作关系。同年，为纪念韩中建交10周年，与中央电视台(CCTV)联合举办了中韩音乐会。2005年8月15日，MBC与上海文廣新聞傳媒集團(SMG)联合制作了纪念二战胜利60周年的卫星现场直播节目。节目的共同制作不仅让全球的观众能够更多地接触和了解到外国文化，而且缩短了世界各国间的距离。在此价值出发点的基础上，MBC将更加积极推动共同制作合作进程，从而提高MBC的世界知名度。
文化廣播公司 事件
2012年，金在哲就任MBC社長期間，違背原先與MBC工會達成協議拔擢親政府人士擔任副社長職位，且新聞部門行政問題嚴重，報導自由被扼殺，MBC工會於2012年2月3日至7月17日間罷工，期間大部分節目需停播。罷工完結後，大批曾參與罷工的MBC員工遭停職、解職、調職。
2017年，因MBC高層干預新聞編播、電視台內資源運用不合理，並被揭發內部有黑名單將不同政治立場的員工劃分不同待遇，MBC工會2017年8月24日-29日投票中1758名員工中共有1568人同意罷工，令MBC將於9月4日起無限期罷工。
2021年，MBC用图片2020年夏季奧林匹克運動會開幕式介绍代表团国家时，将海地配图为“总统刺杀事件”，乌克兰为“切尔诺贝利”、意大利为“披薩”，以及萨尔瓦多为“比特币”，引起了部分国家民众不满。随后，MBC电视台就此事已经道歉。
2022年8月31日，MBC节目《PD手帳》报导组因通过采访日韩统一教前信徒了解该教会实际的捐款情况，以及统一教对日本前首相安倍晋三枪击事件造成什么样影响的内容，引起了统一教信徒的批评，称「播出内容构成宗教镇压」，并发起集会抗议。
文化廣播公司 事件
2022年9月29日，MBC在紐約拍攝南韓總統尹錫悅出席聯合國大會期間，與美國總統拜登短暫會面後、離場時與官員的對話，懷疑聽到他夾雜粗口稱「如果國會不答應，拜登就會很丟臉」。尹錫悅發言人隨即否認，指傳媒聽錯，強調無談及拜登，發言只是針對南韓國會，指責MBC「刻意扭曲」、意圖詆毀總統締造的外交成果。
2022年11月9日，南韓總統辦公室稱，考慮到MBC近期發佈的多條外交相關新聞報道歪曲事實、有失偏頗，總統室決定將不許MBC電視台記者同乘總統專機隨行採訪的決定，不向（11日起總統對柬埔寨和印尼進行為期六天的訪問）採訪提供便利。11月10日，MBC對政府相關決定決定深表遺憾，並要求總統室立即撤銷該決定。南韓五大傳媒工會則緊急發表聲明，批評當局公然挑戰憲法規定和保障的言論自由，是絕無僅有的打壓媒體之暴行，對言論自由和民主體制為嚴重威脅，要求總統尹錫悅立即撤銷對MBC的採訪限制，並向國民道歉，相關官員亦要問責下台。而《韓民族日報》、《京鄉新聞》方面已表示將拒絕同乘專機採訪。
朱西甯
朱西甯（1927年6月16日—1998年3月22日），臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。。
朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。1927此年份雖不正確，但1926年6月16日若為農曆生日，則1926年7月25日國曆生日，符合其女朱天文所言，朱西甯是獅子座。
朱西甯 生平
朱西甯祖父為清朝讀書人，在接觸基督教後，舉家受洗，並成為傳教士。在對日抗戰期間，其家族為參與游擊隊，進行地下抗日活動，加入幫會，但也因此被逐出教會。朱西甯受家庭影響，自幼為基督徒，青少年適逢抗戰時期，投筆從戎，1949年，應孫立人將軍招募，報考陸軍官校入伍生教導總隊，隨軍隊來到台灣，以上等兵身份開始在軍中發展。1952年出版反共小說《大火炬之歌》。1959年，舉家搬回台北，開始其寫作高峰期。1965年朱西甯獲得中國文藝協會頒贈的中國文藝獎章小說獎，與段彩華、司馬中原同為當時軍中作家的代表。
1972年，以陸軍上校軍階退伍，專事寫作。
朱西甯 生平
朱西甯自中學開始，就是張愛玲的崇拜者。主編《中國現代文學大系》小說部時，選入張愛玲的《傾城之戀》和《五四遺事》，並將她列為小說第一。他與張愛玲長期通信，以朋友相交。1974年，為寫作《張愛玲傳》，帶著全家拜訪在台灣講學的張愛玲前夫胡蘭成。他安排胡蘭成住到其景美家的隔壁，來往密切。並成立三三書坊，自費幫胡蘭成出版著作。1975年，胡蘭成因為在汪精衛政府工作的往事，被指為漢奸，喪失在中國文化大學的教職。朱西甯邀請他住到自家家中，邀請藝文界的朋友，讓他在家中講授易經。1976年，胡蘭成離開台灣回到日本之後，兩家仍然來往密切。但朱西甯與張愛玲的友情，也因為朱西甯親近胡蘭成，而被張愛玲斷交。
1977年，在仙人掌月刊上發表文章，討論台灣鄉土文學。朱西甯雖認同日治時期台灣作家的努力，但質疑受到日本文化影響的台灣鄉土文學過於偏狹。這些爭論隨後發展為台灣鄉土文學論戰。
為臺灣重要的軍旅作家，一生寫作不斷，題材廣泛，在長達半世紀的寫作生涯中完整的見證了臺灣文學的發展。
朱西甯 家庭
其妻劉慕沙為日本文學翻譯名家，育有三女：朱天文、朱天心、朱天衣，均在文學上有成，其中朱天文、朱天心亦為臺灣重要當代作家，朱氏一家在臺灣文壇有相當地位。
朱西甯 作品
朱西甯作品題材廣泛，手法多變，長於描寫百姓生活，如早期作品《八二三注》(1980)生動描寫了八二三砲戰，包括了當時政局、軍隊、戰地以及百姓的生活。亦有實驗性質的作品，朱天文曾論1969年的短篇作品〈現在幾點鐘〉：「今日重讀，我非常驚訝於它的現代感，我簡直不記得父親也有這樣敏銳逼近當代的時候！用差不多四萬字篇幅寫一個房間裡的一對男女，那種調調，年輕人的，六○年代的，無聊又揮霍，把無聊寫到讀起來津津有味的境地，父親真是離他起步之初多麼遙遠了。」 代表作有《鐵漿》、《八二三注》(1980)、《破曉時分》，而遺世作品《華太平家傳》(2002)，達五十萬餘言，七度易稿，至死未休，可見其嚴謹的寫作態度。
朱西甯 作品
七對怨偶
八二三注
大火炬的愛
牛郎星宿
朱西甯小說精品 ISBN 957-9549-39-7
朱西甯自選集
冶金者
旱魃 ISBN 957-32-1097-5
奔向太陽
非禮記
春城無處不飛花
春風不相識
海燕
狼 ISBN 957-32-2133-0
破曉時分 ISBN 957-32-2135-7
茶鄉
將軍令
將軍與我
現在幾點鐘
第一號隧道
蛇
畫夢記 ISBN 957-9528-21-7
華太平家傳 ISBN 957-522-368-3
黃粱夢
新墳
熊
貓 ISBN 957-9528-23-3
獵狐記
鐵漿
朱西甯 評價
夏志清提過：「朱西甯亦是台灣的一個文化界奇人，因為在中國現代作家之中，很少有像他這樣，把基督教義及中國傳統兩者都看得這般認真。」
旺鸡蛋
旺鸡蛋，又名雞仔蛋、毛雞蛋、毛蛋、鸡仔胎，江浙一帶又稱喜蛋、活蛋，是一种小吃。传统上指将胚胎發育過程中鸡蛋清水煮熟，一般剥壳蘸炒熟的精盐食用。其中，活珠子特指经传统工艺孵化发育12-14天的草鸡胚胎，因其发育中的囊胚在透视状态下形如珍珠而得名。
旺鸡蛋 简介
传统上将旺鸡蛋清水煮熟，一般剥壳蘸炒熟的精盐食用。近年来出现了剥壳油煎后食用的吃法。
旺鸡蛋 争议
有些人认为食用未发育完全的鸡的胚胎是一种残忍的行为，但是许多人认为这仅仅是一种饮食习惯而已。
加工旺鸡蛋时可能使用了非法的亚硝酸盐，破裂的旺鸡蛋也容易滋生细菌。食用的安全性引起了争议。
汝矣島
汝矣島（：／ Yeoui do */?）是位於韓國漢江上的一個小島，面積8.4平方公里，現屬首爾特別市永登浦區。汝矣岛是韩国交易所和韩国金融投资协会的所在地，为首尔的金融与投资中心，被誉为“韩国华尔街”，是該国地价最昂贵的地段之一。该岛也是许多大型企業（如LG集团、KBS）的总部所在地。此外，國會議事堂、大韓生命63大廈、首尔国际金融中心亦設於該島上。
汝矣岛是韩国著名的樱花观赏地。汝矣岛轮中路经国会议事堂至KBS前的大道两旁种满了樱花，被称为“樱花道”，长达10公里。早春时节樱花怒放时，“樱花道”会形成一条壮观的“樱花隧道”。岛上建有包括汝矣島公園、汉江公园在内的5个公园，亦是休闲赏花的好去处。
汝矣島 历史
汝矣岛在朝鲜王朝时期还是一个无人居住的小岛。汉江发洪水的时候，小岛的大部分地方都会被淹没，故名“汝矣岛”。1916年起，汝矣岛开始被日本人用来当做飞机跑道。从日本学成归国的韩国首位飞行员安昌男曾于1922年12月10日在汝矣岛进行了历史性的试飞，成为民族英雄。1924年，汝矣岛被扩建成首爾的首座機場。汝矣岛机场起落国际、国内航班也是军事机场，同时也是一所航空学校的所在地。
1970年5月，連接汝矣島及麻浦區龍江洞的麻浦大橋作为朴正熙政府汉江工程的一部分正式竣工。1971年，汝矣岛机场停用，取而代之的是林立的高楼大厦。1975年，國會議事堂自太平路遷至該島上（原址現改為首爾特別市議會）。1979年，韓國證券交易所亦由明洞搬移至此。
朱天心
朱天心（1958年3月12日—），為臺灣眷村文學的代表作家。
朱天心 經歷
父親朱西甯，母親劉慕沙，胞姐朱天文、胞妹朱天衣。
1959年，朱西甯因軍職調至臺北而舉家搬遷，1960年桃園僑愛新村眷舍。此後朱天心一家陸續居住在板橋僑愛新村、婦聯一村與內湖一村，直到1972年才遷入都市邊緣的新興社區， 這段幼年的經驗奠定了朱天心對於眷村生活的認同，並在日後完成《想我眷村的兄弟們》，被認為是眷村文學的代表者。:21
朱天心寫作起步極早。國中時期朱天心便開始寫作，作品多發表於《中國時報》，並受到當時【人間副刊】主編高信疆的甚大重視；1977年，出版短篇小說集《方舟上的日子》與北一女中就讀時寫成的長篇散文《擊壤歌》，盛名於文壇。尤其《擊壤歌》可謂臺灣高中版的《未央歌》而引發風潮。臺灣大學歷史系畢業後，專職寫作。曾任《三三集刊》主編，其作品多次榮獲時報文學獎金獎、聯合報文學獎、台北文學獎、洪媽從小說獎、中國文藝協會文藝獎章等多項文學獎。
朱天心 經歷
1974年，旅居日本的胡蘭成應中國文化學院（今中國文化大學）之邀來臺灣，惟因曾為汪精衛政府的幕僚，當年往事難被接受，遂應想寫張愛玲傳的朱西甯的安排，移居朱家隔壁；也因此成為朱天心、朱天文等人的私人教師。胡蘭成對朱天心影響甚鉅，如《擊壤歌》中朱天心便常引用大篇幅胡蘭成的話 ，外界也有對《三三集刊》的年輕作家「張腔胡調」之稱。此外，1979年與1980年，朱天心與朱天文兩次至日本東京拜訪胡蘭成，東京也成為朱天心日後最常旅遊之地與小說中重要的「原鄉」之一。
朱天心 政治活動
朱天心數次參與政治活動，政治立場傾向統派，1992年曾經參與朱高正創立的中華社會民主黨，並參選國大代表補選；1995年代表中華社會主義黨於新竹縣參選第三屆立法委員；2004年又參與民主行動聯盟，於2006年底參與倒扁活動。 2008年在第七屆立委選舉中，曾為北一女的同學、新黨候選人雷倩站台。
朱天心 文學風格與評價
早期作品如《擊壤歌—北一女三年記》、《方舟上的日子》，無論散文或小說都是直接取材自家庭、校園生活，筆風純淨，浪漫而軒揚，被歸類為「閨秀作家」。但眷村出生的背景，同樣影響朱天心寫作的取材、撰寫風格，指標性的作品為1989年出版的《我記得》，當年天安門事件、鄭南榕自焚以及侯孝賢拍攝的《悲情城市》上映，社會運動風起雲湧，也讓朱天心的文風驟變，轉入政治批判。
朱天心的身分認同，不斷被學界討論，在文化界與學界針對朱天心作品的研究被稱為「朱天心現象」，何春蕤認為朱天心自身的認同壓力是源自眷村文化的「想像的中心觀」 孫潔如則認為朱天心雖然承受認同的壓力，但並非是想要立場正確的合於主流，而是想要爭取「不被簡化」的論述，因此在作品中小心翼翼的處理認同問題。 比較文學學者楊如英在評介《古都》時指出朱天心應是認同臺灣本土，但對於本土論述採用負面思考的方式，是在揭露本土論述有關「愛臺灣」的觀點過於狹隘，且拒絕被固定在他人論述的位置。
楊翠則以朱天心〈從前從前有個浦島太郎〉為例，指出小說對政治神話的除魅，實是誤讀「真相」（黨國教化系統）與錯認「鬼魅」（台灣民主化運動）。
朱天心 著作
主要著作篇目查詢系統--「台灣作家作品資料庫」 （页面存档备份，存于）
烏歐牟
烏歐牟（Ulmo，主神語是Ulubôz或Ullubôz）是英國作家約翰·羅納德·鲁埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。烏歐牟的意思是「降下大水者」（He who pours），維拉之一，雅睿塔爾之一，他的稱號是大海主宰（Lord of the seas）、大海之王（King of the Sea）、眾水之主（Lord of Waters）。人類稱他為大海之神。
烏歐牟在維拉的權力中排行第三，在曼威和瓦爾妲之後。他沒有配偶，性格孤僻古怪，卻是曼威最好的好友。他從來不居住在奧瑪倫島或維林諾，除非有什麼重大事情爭執不下，否則他很少前往維林諾參加維拉們的會議。他居住在外環海（Ekkaia sea）中最深淵，名叫烏歐牟那仁（Ulmonan）的宮殿中。
他不像其他維拉穿上美善的肉身，如果精靈和人類看到他，多半嚇得半死，因為烏歐牟外形非常古怪，他頭戴黑色泡沫羽冠，身披由銀灰至墨綠的閃亮鱗片，彷彿呼嘯的巨浪跨上陸地。