hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
意識形態 種類
意識形態有很多不同的種類，有政治的、社會的、知識論的、倫理的、價值的等等。（可參見政治光譜）
在社會研究中，政治意識形態是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則，並且提供了某些社會秩序的藍圖。政治意識形態大量關注如何劃分權力，以及這些權力應該被運用在哪些目的上。比如說，20世紀中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識形態之一就是共產主義，它是以馬克思與恩格斯的學說為其基礎。其他的例子有：無政府主義、資本主義、社群主義、企業自由主義、基督教民主主義、法西斯主義、帝國主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會主義、社會民主主義。系統意識形態是指將意識型態當作意識形態來進行研究（而非研究個別的意識形態）。（参见条目資本主義。）
意識形態 種類
意識形態受歡迎的程度有部份原因是受到道德事業家的影響，他們常常是為了自己的利益而行動。政治意識形態是指提出某種政治與文化計畫作為參考的社會運動、機構、階級或大團體，他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號。它也可以是通常用來界定某個政黨及其政策的一整個政治思想結構。
卡爾·馬克思所理解的意識形態是一幢爲了欺騙和使權力關係具有合法性的建築，馬克思也稱其為上層建築。在日常用語裡，意識形態同時也是一個由理念、想像、價值判斷與概念組成的系統，也可看作是世界觀的同義詞。
意識形態 概念理解
意識形態是對人、社會及人和社會有關的宇宙的認知與道德信念的通盤形態。它與「看法」、「教義」與「思想系統」不同。不過，這些不同往往是程度的不同。
意識形態的特色是：它對與它有關的各種事務都有高度而明顯的「系統性」意見（此處「系統性」並不蘊涵「正確性」）；它往往要把系統中的其它成分整合於一個或幾個顯著地價值（如：平等、解放、種族純粹性等）之下。因此，它往往是一個封閉系統，對外界不同意見採排斥態度。從內部來看，它一方面拒絕自我革新，另一方面，要求追隨者絕對服從，並使追隨者覺得絕對服從是具有道德情操的表現。
意識形態的形成與傳播則要靠「魅力」（charismatic）型的人物的出現與領導。
意識形態 概念理解
馬克思提出一“下層建築/上層建筑”（base/superstructure）社會模型。基礎指社會的生產方式，上層建筑在經濟基礎之上形成，並組成社會的意識形態，或如它的法律體系、政治體系和宗教。對馬克思來說，下層建築為經濟基礎決定著上層建築，因為統治階級控制著社會的生產關係，社會的上層建築便取決於如何是對統治階級最為有利的。因此一個社會的意識形態便有巨大的重要性，因為它混淆着從本質疏離的（alienated）群體和可產生錯誤意識（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。馬克思主義的批評者認為其予經濟因素對於社會的影響以太大的重要性。
社會中主要階級的意識形態被提出予社會的所有成員，使統治階級的利益顯得就像是所有人的利益。盧卡奇形容此為統治階級的階級意識的投影（projection of the class consciousness），而葛蘭西則推進文化霸權理論來解釋何以工人階級中的人們對自己的利益可有錯誤概念。
資本主義中意識形態的主要形式（依時間前後排列）有：
而它們相應於資本主義的不同發展階段：
意識形態 概念理解
馬克思主義者對意識形態作為社會再造工具的看法，是很多理論和理論家的重要的試金石，如知識社會學理論家曼海姆、丹尼尔·贝尔和哈伯瑪斯等。然而，曼海姆嘗試把“完整”但“獨特”的馬克思主義者的意識形態的概念進至一“普遍”而“完整”的概念，承認所有從社會生活而來的意識形態（包括马克思主義）。布迪厄廣泛地發展了這個觀念。
意識形態是一種似是而非的解釋世界的方式。它賦予人以認同、尊嚴和道德的幻象，而使人們與現實的實質輕易地脫離。作為一種“超個人”的與客觀的武器庫（馬克思語），意識形態讓人們欺騙自己的良知，掩蓋他們的真實境況和不光彩的動機，自欺欺人。意識形態很講求實用，但有時則冠冕堂皇地為上上下下正名與開脫。它既面對芸芸眾生也面對在天之神。它是一層面紗，用來掩飾自己的失落的境遇，卑瑣和安於現狀的心態。它是人人都能用的藉口。小商販們用對全世界無產者大聯合的熱情來掩飾他對失業的恐懼；官僚們用為工人階級​​服務的詞藻來掩飾對權力的貪欲。意識形態開脫和障眼術的根本功效是向後極權社會內的支柱和受害者們提供假象，讓人們相信制度是與人類和宇宙的法則諧調一致的。
意識形態 概念理解
意識形態在社會和個人之間建立了一座橋樑來開脫和提供藉口，跨越社會制度與生存的目的之間的鴻溝。它假設制度的需要是產生於生存需要的，是一個用來代替真實世界的表象世界。極權通過訊息封鎖和宣傳壟斷，使其控制範圍內的大多數的人們生活在被意識形態所包裹的虛假的生活之中。
意識形態具有自然的背離現實的傾向，製造假象，變成祭祀的儀式。在權力競爭公開化的社會中，政黨藉由媒體宣傳操縱選民意志，讓民眾產生可以控制意識形態繼而控制權力。在這樣的社會裡，權力的運作方式藉由隱秘的心理操縱的方式達到目的，使得民眾認為總會有辦法來糾正意識形態用假象代替現實的傾向，但是會讓民眾陷入某種事實上的無政府狀態。但極權社會（例如前蘇聯社會）沒有這種糾偏的辦法，無法阻止意識形態脫離現實的趨勢。這樣就逐漸導致了後極權社會裡的現狀：一個充滿假象的世界，只有祭祀的典儀，只存在一種形式主義的、與現實脫節的語言，一種祭祀的、假裝和偽造現實的語言。
孫中山認為意識形態，也就是「主義」。是一種「思想」、「信仰」、「力量」。它是由於人類研究一個道理，透過觀察(科學方法)或者判斷(哲學方法)，而產生了思想。由思想而產生對其信仰，加以實現就成為了力量。
对意识形态的定义中，意识形态具有以下几点特征：现实性意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性，总是指向现实。无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
意識形態 出現原因
人類學家克利弗德·紀爾茲指出，當一個社會產生了社會與政治危機，加上因迷失方向而產生了文化危機的時候，那是最需要意識形態的時候。
貞觀
貞觀通常指的是唐太宗李世民的年號，此外也可以是以下統治者的年號：
貞觀 (西夏)：西夏崇宗李順
貞觀 (日本)：日本清和天皇和陽成天皇
洪武
洪武（1368年1月23日—1398年）是明太祖朱元璋在位期間的年號，也是明朝的第一个年號。
吴二年正月四日（1368年1月23日），朱元璋在应天府登基稱帝，國號「大明」，建元洪武。洪武年间全国没有战乱，社会迅速从元末的战乱中恢复，人口迅速增加，经济快速发展，史称洪武之治。
自明太祖朱元璋开始形成惯例，皇帝在位時只使用一個年號（明英宗因退位後又復辟，有兩個年號，其餘均使用一个年号），參見一世一元制。
洪武三十一年闰五月初十日（1398年6月24日），明太祖朱元璋駕崩。闰五月十六日皇太孙朱允炆即位，是为建文帝，翌年改元建文。
建文四年六月十八日（1402年7月18日），通过靖难之役篡位即皇帝位的明成祖朱棣废除建文年号，改称洪武三十五年，翌年改元永乐，夏燮《明通鑑》考異認為從朱棣在建文元年（1399年）北京起兵開始其征伐地区復稱洪武年號，靖難之役後下令全國復用洪武年號。
南明隆武元年八月初三（1645年9月22日），靖江王朱亨嘉自称监国时，一说紀年用洪武二百八十七年（应为二百七十八年）。
洪武 同期存在的其他政权年号
日本
南朝
正平（1347年－1370年）：后村上天皇与长庆天皇之年号
建德（1370年－1372年）：长庆天皇之年号
文中（1372年－1375年）：长庆天皇之年号
天授（1375年－1381年）：長慶天皇之年號
弘和（1381年－1384年）：長慶天皇、後龜山天皇之年號
元中（1384年－1392年）：後龜山天皇之年號
北朝
貞治（1362年－1368年）：後光嚴天皇之年號
應安（1368年－1375年）：後光嚴天皇與後圓融天皇之年號
永和（1375年－1379年）：後圓融天皇之年號
康曆（1379年－1381年）：後圓融天皇之年號
永德（1381年－1384年）：後圓融天皇與後小松天皇之年號
至德（1384年－1387年）：後小松天皇之年號
嘉慶（1387年－1389年）：後小松天皇之年號
康應（1389年－1390年）：後小松天皇之年號
明德（1390年－1394年）：後小松天皇之年號
明德統一以後
應永（1394年－1428年）：后小松天皇、稱光天皇之年號
赤烏
赤烏（238年八月—251年四月）是三国时期孙吴的君主吴大帝孙权的第四个年号，共计14年。赤烏符瑞意義，即周武王伐紂時有赤烏之祥「遂有天下」。
赤烏十四年五月改元太元元年。
虐戀 (性學)
虐恋（英語：，縮寫：），亦称性虐恋、施虐與受虐（英語：），是一种将性快感、痛感联系在一起的性活动，即通过痛感获得性快感的性活动。
虐戀 (性學) 詞源
“虐恋”的英語為“”，是施虐癖（）和受虐癖（）兩者的合成词，故虐恋更常见的非正式称呼为“SM”。
虽然“虐恋”的非正式称呼为SM。但由於廣義上常见的虐恋活动可能也涉及捆绑、鞭打或其他调教（Bondage & Discipline ）形式，一般的正式名稱BDSM（bondage, discipline, dominance, submission, ）即是以多意義、首字母縮略字的混成詞来泛称。有人也直接扩大使用，以“虐恋”作為“BDSM”的代称。
虐戀 (性學) 成因
生理学研究表明，身體在經受疼痛時釋放腦內啡，它可能會導致快感並成癮，虐恋与腦內啡成瘾有关联。除此之外，肌肉勞損時釋放的乳酸、經受壓力和疼痛時所釋放的腎上腺素也可能會導致快感。但生理因素并不能完全解释虐恋，尤其是非疼痛的捆绑、支配给虐恋者带来的愉悦。
生物学的观点
疼痛、暴力、性和愛都造成人的身體內部很多荷爾蒙和化合物釋放。並且，當人們看、聽或想象此類活動的時候，體內交感神經會產生響應。
虐恋對體內化學的作用可能會增强行為本身並因此產生主觀上繼續尋求此行為的動機。
有观点认为，童年经历与虐恋的形成有关联，引述最频繁的例子是，卢梭在《忏悔录》中提及他8岁时受到姑妈的鞭笞，对他的性生活产生了终身的影响。
另一种观点认为，虐恋源自人类性本能所包含的攻击性。
虐戀 (性學) 成因
一些分析认为，虐恋（尤其是受虐癖）与负罪感有关。弗洛伊德说：“在受虐幻想中，可以发现一种明显的内容， 即负罪感。当事人假想他犯了某种罪过（犯罪性质是不确定的），必须用忍受痛苦和折磨的过程来赎罪。”弗洛伊德还说：“就我所知，在施虐倾向转变为受虐倾向的过程中，负罪感是一个不可或缺的因素”。
在情感上對權力的仰慕也是另一個成因。有些人會透過施予或承受一些箝制、對立而產生苦惱及不預期的傷害，並從中獲得快感。有時候施虐者会在虐待動作中夾雜溫和的撫摸。一般認為，受虐者的快感來源並不完全是那些「疼痛」，部分是被襯托得更明顯的那些溫柔的愛撫。而施虐者則是經由提昇受虐者的快感得到間接的樂趣。另外，他們在性行為時更傾向於進行角色扮演。
虐戀 (性學) 历史
虐恋的出现可以追溯到17世纪和18世纪，米歇尔·福柯认为18世纪末是虐恋文化现象出现的准确时间。在其后的几百年间，虐恋亚文化有了极大的发展，它不再仅仅是一些人们的个人行为，甚至也不是游离于社会生活之外的纯粹在私人场合进行的活动，而逐渐成为一种越来越引人注目的社会和文化的现象。
虐戀 (性學) 虐戀者
虐戀者最基本按攻與受作為分類，分為施虐者（“Top”、“Dominant”、“S”、“主人”）和受虐者（“Bottom”、“Submissive”、“M”、“奴隶”）。施虐者和受虐者的角色通常是固定的，但存在部分虐恋者既扮演施虐者又扮演受虐者的情况，这种情况被称為“双向”（“Switch” （"SW")），此外还有自我虐待的虐戀者，即施虐與受虐皆為自己，例如：自我綁縛。
虐恋者之间的关系各式各样，有短期的临时伴侣，也有长期伴侣；虐恋者多數基於各取所需的原則下免费進行虐恋活动，但亦有人以此作為全职職業，通过广告招徕并收取不菲费用；性别上，有男性施虐女性受虐、女性施虐男性受虐、男性施虐男性受虐、女性施虐女性受虐四种。
虐恋社群一般在电话或互聯網上形成，互聯網上存在众多以虐恋為主题的网站或社交网络，例如美国的Fetlife。在互聯網以外，也有虐恋者结成公开社团开展活动，例如台湾的皮绳愉虐邦，而美国虐恋者亦會每年在加利福尼亚州旧金山市佛森街举办街头游行（Folsom Street Fair，FSF），是为全球最大的虐恋社群活动。
虐戀 (性學) 特征
虐恋活动通常拥有以下特征：
活动之前参与者会事先就角色分配、活动内容、情节场景、安全措施等细节做好约定，例如相互间的称呼（例如“主人”、“女王”等）、能否邀请陌生人加入、能否摄像或者录像、能否性交或自慰、能否暴露生殖器官等、实施什么样的虐待措施、可不可以使用刃器刺破皮肤等。其中最重要的约定是一个安全词（Safeword），因为在虐恋活动中，参与者无法分辨对方的“不”、“停下”这样的话是真是假，而受虐者佩戴口塞时更是说不出任何词语，安全词则是一个其他的词或者动作（例如手掌连续三次握拳），一旦安全词出现，虐恋活动就会停止。
虐恋活动总是由受虐者掌握最终主导权，因为受虐者的承受能力有限，施虐者会随时观察受虐者的语言、表情、生理状况，以便调节虐待措施的强度、节奏，保证双方的愉悦同时避免发生危险。甚至有观点认为，虐恋行为可以视为受虐者的自慰活动，施虐者所出演的角色只是为了帮助受虐者实现他的幻想。虐恋活动中，施虐者的过度表现（例如过分的鞭打及超出受虐者接受范围的语言侮辱）会导致虐恋活动失败。
虐戀 (性學) 特征
施虐倾向和受虐倾向常常出在同一个人身上，即虐恋的主动形式与被动形式通常发生在同一个人身上。弗洛伊德最先提出这样的看法：“一个在性关系中能够从对他人施加痛苦中感到快乐的人，也能够享受从性关系中接受痛苦的快乐。一个有施虐倾向的人通常同时又是一个有受虐倾向的人，虽然这一变态的主动或被动方面在他身上发展得更为强烈，在他的性活动中表现为主要倾向。”他认为施虐者大多有过受虐的经历，因为施虐者自身曾经有过将快感与痛感联系在一起的体验，才能够通过施加疼痛获得快乐，而如果一个施虐者没有亲身体验过将痛感与快感联系在一起的受虐经验，则很难从他人的痛苦中发现快乐。但是，虐恋者从个人经验出发，并不认同这一观点。
除此之外，虐恋活动还有一些社会学特征：
虐戀 (性學) 虐恋活动
虐恋活动就是虐恋的具体形式，在虐恋社群常称作“调教”。虐恋活动有别于普通的性行为，需要特别的用具，也需要参与者拟定角色和称呼、安全词。有观点将虐恋活动分为捆绑和惩戒（Bondage and discipline，BD）、支配和臣服（Dominance and submission，DS）、虐待（Sadomasochism，SM）三个类别，合称即BDSM。
虐恋者开始活动之前会商定相互之间的称呼，常见的受虐者对施虐者称呼有“主人”、“女王”等，而施虐者对受虐者的称呼有“奴隶”、“母狗”等，受虐者和施虐者还有自称，例如“本王”、“狗奴”等。如果虐恋活动设置有场景，称呼可能依据场景而定。
虐恋活动比较危险，参与者需要准备安全措施。
虐戀 (性學) 虐恋活动
安全措施指的是一个词语、一个句子或者一个动作，在受虐者无法忍受痛苦的时候说出或者做出，安全词一出现施虐者就会中止虐恋活动，以免发生意外。安全词可以是一个词语，但不会是常用的“不要”或者“停”，因为“不”、“停”、“我受不了了”并非请求停止虐恋活动，而只是虐恋场景的一部分，所以安全词通常是一个特定的、其他的词汇或句子，例如“苹果”、“红色”、“我要喝一点水”。安全词可以是一个动作，例如手掌连续握拳三次，因为虐恋活动中会使用口塞或者胶带封堵受虐者的嘴巴，受虐者此时不能说话。
虐恋活动开始前需要准备医疗包，尤其是止血、消毒用品，而接触、刺破皮肤的虐恋用具必须严格消毒，避免发生感染，虐恋者也应该提前洗澡。虐恋活动也应该告知第三人，以便救援，尤其是自我绑缚活动。虐恋活动完成后，受虐者一般会受轻伤，例如鞭打造成的伤痕，应使用特制的药物予以治疗。
捆绑和束缚是虐恋活动最常见的行为，也是最典型的活动。虐恋活动中，施虐者使用绳索、手銬、脚镣、枷锁、铁链等用具捆绑、束缚受虐者，造成受虐者无法自由活动，再对被缚的受虐者施加其他项目。
虐戀 (性學) 虐恋活动
绳索捆绑的手法多种多样，除了简单的捆绑手腕之外，还有更多复杂的绑法，最常用的主要有中式的五花大绑、日式绑缚和欧式绑缚等。甚至有的手法还拥有专门的名称和教学资料，虐恋社群通常相互交流、切磋捆绑方法。
现在的虐恋行为一般不进行其他项目，单纯只是实施捆绑，施虐者和受虐者着衣普通，并不暴露。单纯以交流捆绑手法、欣赏其艺术表现为目的，通常称作“绳艺”，各地有出现专门的绳艺摄影工作室，来拍摄与绳艺有关的图片、影片或者影视剧。有一些虐恋者因为担心安全问题或者不想暴露自己的爱好，而实施自我绑缚，不需要另一个人的帮助。
支配與臣服指的是虐恋参与者通过表演某个场景、完成某个对话、做某个动作等方式，使得受虐者表现为屈服于施虐者的活动。臣服和支配的形式很多，甚至可以远程实施，比如施虐者通过网络视频命令受虐者手淫。
常见的支配與臣服有：
一些虐恋活动形式属于虐待这个范畴，虐待指的是施虐者对受虐者直接施加肉体上的痛苦。
常见的虐待包括：
虐恋活动通常需要特别的用具，可以在性用品商店或者网络上买到，通常价格较高。为了保证安全和舒适，此类用具需要特制，而不可使用普通产品，例如滴蜡使用的蜡烛必须是低温蜡烛，普通蜡烛含有金属粉末，会导致受虐者皮肤灼伤。
常见的用具有：
在虐恋活動中，很多時候施虐者的心理快感比受虐者高。例如最常見的繩索捆綁，受虐者無助掙扎的動作，有時候過份用力掙扎會發出呻吟聲，可以令施虐者得到征服對方的快感。
虐戀 (性學) 争议
虐恋在近幾十年對於該行為的偏見被消除以前被主流社会视作精神疾病，根据世界卫生组织的《国际疾病与相关健康问题统计分类（第十版）》，虐恋被定义为一种性欲倒错。1994年美国精神医学学会发行的《精神疾病诊断与统计手册（第四版）》改变了性欲倒错的表述。
近年来才随着社会氛围的开放及流行文化的挖掘而逐步进入公众视野，但仍处于激烈的争议当中。学者及虐恋社群一直在采取行动寻求社会认同、维护自身权益，但亦有其他保守主義的学者和民众反对，指责虐恋行为变态、违法或低俗。在中國，性学家李银河与学者刘仰就曾爆发激烈论战。
大多数情况下，参与者成年且双方自愿，并没有发生严重后果的虐恋行为是合法的。但虐恋活动因涉及鞭打、捆绑等活动，法律风险较高。造成参与者死亡或重伤、非自愿而强制進行的虐恋行为、与未成年人发生虐恋行为在一些地区属于严重罪行，而在管制淫秽物品、禁止卖淫的国家和地区，虐恋活动有可能会触犯相关法律。有虐恋社群发布指引，指导虐恋者规避法律风险。
杭州三男子因组织相关活动，被诉以聚众淫乱罪。虐恋者有时因为失手导致伴侣死亡或重伤被判过失致人死亡罪，除此之外，有虐恋活动涉及敲诈勒索、诈骗、胁迫等罪行被媒体报道。
产品激活
产品激活（Product activation），是软件开发公司为了抑制盗版的一种机制。从微软的Windows XP和Office XP發行起，这种机制开始广为人知。之后，许多软件厂商都开始运用这一机制。
产品激活 運作方式
当一台个人电脑上安装了需要进行啟動的软件後，啟動功能首先会对计算机的硬件进行一些统计，被统计的硬件可能包括：显卡、SCSI适配器、IDE控制器（可以说，就是晶片組）、网卡及其MAC地址，内存大小（例如0-64MB、64-128MB等）、中央處理器类型，处理器序列号、硬盘、卷序号（Volume Serial Number；VSN）、光盘驱动器（具体包含的内容取决于不同厂商激活功能所用的算法和设计机制）。但不包括一些常被插拔的硬體，例如USB、IEEE1394等等。
产品激活 運作方式
透過统计上述硬件的ID信息，结合安装该软件时输入的序列号，程序会生成一串激活请求码，用户则需要透過电话或者網際網路把这串请求码发送给軟體厂商。軟體厂商收到该请求码后，可以从中获得产品的序列号以及安装该产品的電腦硬體ID（无法知道具体的硬件类型和型号）。随后，厂商会将序列号和自己数据库中的记录核对，看该序列号以前有没有被使用过。如果该序列号是第一次使用，那么将会返回给用户一组啟動码；用户需要手工或者让程序将啟動码输入軟體，完成啟動过程。如果该序列号以前曾经进行过啟動，那么随后将会把硬體ID和记录下来的以前啟動时的硬體ID进行比较；如果硬體ID相同或者差别不大，那么啟動操作也可以顺利完成；如果硬體ID差别太大，或者完全不同，那么就会认为该序列号被用到了其它電腦，进而无法完成啟動操作。
对于需要进行啟動的軟體产品，通常只有零售版软件有此要求。企業用戶所購買的大量授權金鑰（Volume License）軟體通常則無此機制。
除了上述所介绍的最简单的产品啟動机制外，为了进一步保护知识产权，防止破解，很多软件厂商也开始实施更高级的加密保护机制。以微软的Windows作業系統为例，從Windows Vista開始，微軟改以金鑰管理伺服器（Key Management Server；KMS）等方式要求大量授權版軟體也需要有產品啟動的程序。
针对微软的这一措施，许多盗版軟體都推出了相对应的免啟動版本，用以跳过这一啟動过程。
微軟採用此措施後，逐漸有其他軟體公司仿效；例如，以工具及資安軟體著名的賽門鐵克（Symantec），十八禁遊戲業者Studio e.go!。
产品激活 产品激活与注册的区别
产品激活通常是一个强制性的过程，如果没有通过激活，软件产品的使用会受到功能或时间上的限制；而注册则是一个可选的过程，通过注册可以得到一些诸如产品使用提示、网上社区等增值服务。
正常产品激活並未要求使用者輸入個人資料或聯絡資訊(但並不代表未紀錄所用產品金鑰、電腦內的若干基本資訊或其雜湊值、連線IP等)。产品注册則需要輸入註冊者的資料。
玉溪市
玉溪市是中华人民共和国云南省下辖的地级市，位于云南省中部。北接昆明市，西南界普洱市，东南与红河州相邻，西北靠楚雄州。地处云贵高原西缘，哀牢山区与横断山脉之间，地势西北高，东南低，地形复杂，山地、峡谷、高原、盆地交错分布。南盘江、元江、绿汁江流经境内，有阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖等湖泊分布。全市面积14,942平方千米，2020年总人口224.95万，市人民政府驻红塔区。玉溪是烟草工业重镇，享有“云烟之乡”的美誉，亦是“花灯之乡”、“滇中粮仓”。
玉溪市 历史沿革
古为滇国地。西汉元封二年（前109年）汉武帝出兵伐滇国，滇王降，赐滇王之印，并置益州郡，治滇池县（今昆明市晋宁区），今市境属之。三国蜀汉建兴三年（225年）改益州郡为建宁郡。西晋泰始七年（271年）置宁州，建宁郡属之。太安二年（303年），分建宁郡西部置益州郡。永嘉二年（308年）改益州郡为晋宁郡。南朝梁末废晋宁郡。后中原王朝漸失去境内之控制，由爨氏领其地。
唐朝年间地入南诏，北部属拓东节度，置温富州（治今红塔区）、河阳郡（治今澄江县），改绛县置江川县（治今江川区旧州），属晋宁州；南部属通海都督府（治今通海县）。大理国时北部属善阐府，置步雄部（今江川县），罗伽部（今澄江县）；南部改通海都督府设秀山郡，置嶍峨部（今峨山、新平县）、宁部（今华宁县）及威楚府罗槃部（今元江县）。
玉溪市 历史沿革
元宪宗五年（1255年）于宁部置宁部万户府（治今华宁县浪旷）；于嶍峨部置嶍峨千户（治今峨山县岔河乡棚租坝），隶阿僰万户。元宪宗六年（1256年）于罗伽部置罗伽万户；改温富州置温富千户，隶罗伽万户；于步雄部设江川千户，属罗伽万户；于秀山郡置通海千户，隶善阐万户府。至元三年（1266年）罗伽万户改称中路。至元四年（1267年）设洟门千户所（治今易门县）。至元七年（1270年）改温富千户置休纳县。至元十二年（1275年）改洟门千户所置易门县，属中庆路。至元十三年（1276年）改通海千户为通海县，并以南路为临安路，治通海县；置河西州（治今通海县河西镇），隶临安路；改宁部万户府置宁州，属临安路；改嶍峨千户置嶍峨州，隶临安路，又析置平甸县（治今新平县旧城）；置新兴州，治休纳县，隶澂江路；改江川千户为江川州，属澂江路（州、路同治今江川区龙街）。至元十六年（1279年）改中路为澂江路，又置河阳县为澂江路附郭。至元中于罗槃部置元江万户府（治今元江县）。至元二十年（1283年）降江川州为江川县。至元二十五年（1288年）改元江万户府为元江路。至元二十六年（1289年）降嶍峨州为嶍峨县，隶宁州；降河西州为河西县。大德五年（1301年）废休纳县入新兴州。至正末年宁州治迁今华宁县城。
玉溪市 历史沿革
明洪武十五年（1382年）改澂江路为澂江府；改元江路为元江府；改临安路为临安府，徙治建水州（今建水县）。永乐四年（1406年）升元江府为元江军民府。正德六年（1511年）嶍峨县移治今峨山县城。万历十九年（1591年）改平甸县为新平县。崇祯七年（1634年）江川县移治江川驿（今江城镇）；新平县迁今新平县城。清顺治十八年（1661年）改元江军民府为元江府。雍正十年（1732年）新平县改隶元江府。乾隆三十五年（1770年）降元江府为元江直隶州。
民国二年（1913年）废府、州改县，新兴、澂江、易门、江川县属滇中道，通海、河西、宁县、嶍峨县属临开广道（次年改蒙自道），元江、新平县属滇南道（次年改普洱道）。1914年新兴县更名休纳县；宁县更名黎县。1916年改休纳县为玉溪县，以境内有如玉带之河，故名。1927年废道制，各县由省直辖。1929年嶍峨县改名峨山县。1931年改黎县为华宁县。民国三十一年（1942年）元江、新平县划属云南省第三行政督察区。1946年，澂江、江川、华宁属第三区，通海、河西属第五区，新平、峨山、元江属第六区，易门、玉溪由省直辖。
玉溪市 历史沿革
中华人民共和国成立后，1950年1月成立滇中区行政专员公署，同年3月改设玉溪专区，专员公署驻玉溪县，辖玉溪、江川、澄江、通海、河西、华宁、新平、峨山、昆阳、晋宁、呈贡、易门12县。1951年5月成立峨山县彝族自治区。1954年蒙自专区的元江县划归玉溪专区。1956年改峨山县彝族自治区为峨山彝族自治县；将通海、河西两县合并设立杞麓县。1958年撤销昆阳县并入晋宁县。1960年杞麓县改名通海县；撤销江川县并入玉溪县；撤销呈贡县并入晋宁县，并将晋宁县划归昆明市。1962年恢复江川县，迁治大街镇。1970年玉溪专区改称玉溪地区。1979年12月，新平县改设新平彝族傣族自治县；元江县改设元江哈尼族彝族傣族自治县。1983年撤销玉溪县，改设县级玉溪市。1997年12月13日，撤销玉溪地区、县级玉溪市，改置地级玉溪市；原县级玉溪市改置红塔区。
玉溪市 地理
玉溪市位于云南省中部，北接昆明市，西南连普洱市，东南邻红河州，西北靠楚雄州。地图坐标为北纬23°19′－24°53′，东经101°16′－103°9′之间。东西最大距离约172公里，南北最大距离163.5公里。全境地处哀牢山脉，云贵高原西缘，地势西北高、东南低，地形复杂，以山地为主，山地、峡谷、高原、盆地交错分布。哀牢山主峰大雪锅山海拔3137米，为全区最高点。
玉溪市 政治
玉溪市现辖2个市辖区、3个县、3个自治县 ，代管1个县级市。
玉溪市 人口
2022年公安年末户籍总人口222.4万人（不含阳宗镇），其中男性人口111.8万人，占总人口的比重为50.3%；女性人口110.6万人，占总人口的比重为49.7%。城镇101.8万人，乡村120.6万人。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,249,502人。同第六次全国人口普查的2,303,518人相比，十年共减少了54,016人，下降2.34%，年平均增长率为-0.24%。其中，男性人口为1,155,211人，占总人口的51.35%；女性人口为1,094,291人，占总人口的48.65%。总人口性别比（以女性为100）为105.57。0－14岁的人口为360,147人，占总人口的16.01%；15－59岁的人口为1,516,846人，占总人口的67.43%；60岁及以上的人口为372,509人，占总人口的16.56%，其中65岁及以上的人口为288,027人，占总人口的12.8%。居住在城镇的人口为1,210,702人，占总人口的53.82%；居住在乡村的人口为1,038,800人，占总人口的46.18%。
玉溪市 人口
全市常住人口中，汉族人口为1,521,363人，占67.63%；各少数民族人口为728,139人，占32.37%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少38,918人，下降2.49%，占总人口比例下降0.1个百分点；各少数民族人口减少15,098人，下降2.03%，占总人口比例增加0.1个百分点。其中，彝族人口减少13,332人，下降2.98%，占总人口比例下降0.13个百分点；哈尼族人口减少5,742人，下降4.41%，占总人口比例下降0.12个百分点；傣族人口减少3,541人，下降4.81%，占总人口比例下降0.08个百分点。
玉溪市 经济
2021年，玉溪市国内生产总值2,352.3亿元，同比增长9.1%。第一、二、三产业增加值分别为236.4亿元、1,023.9亿元、1,092.0亿元，三次产业结构比为10.1 : 43.5 : 46.4。城镇常住居民人均可支配收入46,001元，农村常住居民人均可支配收入18,670元。全市固定资产投资增长7.8%，全市一般公共预算支出257.6亿元。
玉溪市 其他
玉溪曾舉辦過1999年的世界女排大獎賽總決賽。
朱鹂
朱鹂（学名：），俗稱大緋鳥，是黄鹂科黄鹂属的鳥類，主要分布於東南亞地區，臺灣話俗稱紅鶯(âng-ing)，該鳥亦為花蓮縣縣鳥。
朱鹂 分類
朱鸝最初被描述於Pastor屬中。與黑黃鸝、黑紅朱鸝和鵲鸝一樣，朱鸝屬於紅黑色黃鸝的進化支。
目前確認有四個亞種：
朱鹂 生态环境
常见于海拔600~4000米的丘陵和山区森林中的落叶林、混交林及常绿林。冬季南迁或迁往较低海拔的较多落叶林处越冬。通常单独或成对活动。留在树层，有时加入混合鸟群。
朱鹂 分布地域
喜马拉雅山脉、中国西南部、台湾、海南及印度支那半岛。
包括孟加拉、不丹、柬埔寨、印度、寮國、緬甸、尼泊爾、台灣、泰國、西藏和越南。在印度，分布範圍從喜馬偕爾邦向東延伸至阿魯納恰爾邦及曼尼普爾的丘陵地區。
朱鹂 特征
中等的黑色及绛紫红色鹂。鸣声为圆润的笛音pi-lo-i-lo；叫声为粗重鼻音的kee-ah声，但不如黑枕黄鹂粗哑。也有甚似猫叫的mew声以及有似啄木鸟般的咯咯"笑声"。
朱鹂 行為與生態
朱鸝獨居或成對生活。繁殖季節為四月至五月，巢為由韌皮纖維構成的深而堅固的杯狀巢，並以蜘蛛網纏繞固定。雄鳥和雌鳥共同分擔親職責任。
朱鸝食用野生無花果、漿果、昆蟲及花蜜。
蓝鹊属
藍鵲屬（學名：）在生物分類學上是雀形目中的鴉科中的一个屬。本屬全球共5种，分别是黃嘴藍鵲、红嘴藍鵲和白翅藍鵲。該屬的物種列表如下：
藍鵲屬的學名「Urocissa」源自希腊语的「尾巴」（oura）和「喜鵲」（kissa）結合而成。
葵青區
葵青區（英語：）是香港十八區之一，位於新界南部，涵蓋葵涌和青衣島範圍。該區在都會區、差餉、公共房屋編配（擴展市區）、醫院聯網（九龍西聯網）、市區重建、的士經營範圍（但新界的士可行駛青衣站）的定義下，均屬於香港市區的範圍內。
葵青區面積約21.82平方公里，是新界面積最小及人口密度最高的一區。原本屬於荃灣區一部份，於1985年4月1日中分拆出來並獨立成一個區；其區議會最初設立時稱為「葵涌及青衣區議會」，1988年4月1日，「葵涌及青衣區議會」改稱「葵青區議會」。據2021年的統計，葵青區的人口有495,798人。
葵青區是香港的工商業重鎮，香港經濟命脈之一的葵青貨櫃碼頭即位於此區。眾多工業、商貿大廈座落葵涌；而青衣西南則有大量重工業設施。葵青區也是香港重要的交通樞紐，是新界西北及大嶼山進入市區的首站；區內的葵涌道、青葵公路及青嶼幹線等道路皆爲重要的主幹道。其中青嶼幹線自1997年通車起，就成爲香港國際機場和大嶼山進出市區的最主要路線。
葵青區 地理
葵青區北面以和宜合道、城門道、昌榮路、青山公路與荃灣區為界；南面以昂船洲新填海區、呈祥道、荔景山路、盈輝臺與華荔邨的緊急車輛通道與深水埗區為界；西面以德士古道與荃灣區為界；東面以金山郊野公園（金山山頂屬沙田區，山頂以西為下葵涌大窩山華景山莊、石籬邨一帶）與沙田區為界；東南面以蝴蝶谷尖山隧道九龍出口分別以沙田區和深水埗區為界，面積1,991公頃，區內逾75%的居民居於公共屋邨。
接近九龍西北的葵涌九華徑，由於山勢險要，曾多次於暴雨時發生山泥傾瀉。該區由於鄰近河谷，蚊蟲滋生特別活躍，因此登革熱和全港最高的誘蚊產卵指數曾在該區出現。
葵青區的填海地頗多，而葵芳、葵青貨櫃碼頭及醉酒灣工業區也建於填海地上，荔景、葵盛、石籬、石蔭和青衣大部分則屬於山地，中葵涌和舊荔園與九龍接壤的地方屬於河谷的沖積平原。葵青區過去由多個小島（包括芒洲）、德士古半島和青衣組成。葵涌填海後，多個小島和德士古半島已不能再被辨認，現在葵青區只有一個大島──青衣島（包括已被接連的牙鷹洲）。
葵青區 地理
葵涌以南填海後，原本屬深水埗區的海域，部分變成葵青區的土地，並把昂船洲分開為屬葵青區的昂船洲北部和屬於深水埗區的昂船洲南部。葵青區海域雖然位於新界，其大部分海域仍被香港政府定義為維多利亞港範圍，都會區，而葵青區的青衣島以南海域更與中西區海域相連。
另外很多時被視為荃灣區的大窩口邨、醉酒灣、荃灣帝盛酒店及荃灣華人墳場實為葵青區範圍（港鐵大窩口站在青山公路以北，及前大窩口工廠大廈（已拆卸並重建為尚翠苑）在德士古道以西，則屬於荃灣區）。而很多時被視為葵青區的梨木樹邨、油麻磡村和國瑞路一帶反而屬於荃灣區。
此外若以地理位置作考慮，葵青區更是香港陸地版圖的正中心所在（更準確的地點則為葵芳葵涌運動場一帶），參見香港地理。
葵青區 區域分界爭議
葵青區南面以呈祥道為界，一些被人視為九龍的地區，如華荔邨、荔欣苑、華豐園及荔灣花園等位於荔園原址的住宅以及九華徑及鐘山臺一帶，都是全屬於新界葵青區（S14）。反而位於上述地區以西的清麗苑是屬於九龍深水埗區。
造成這分界上的困難的原因是荔枝角以北一帶山脈不是九龍向西伸延的山脈（獅子山和大老山），而是新界大帽山向南伸延的山脈（金山和坳背山）
2001年深水埗區議會曾提出改為完全以荔景山路為兩區分界線，建議把荔景山路以南的華荔邨、盈暉臺（第二和第三座）納入九龍範圍，後來涉及九华径村屋原居民的地权利益而不了了之。此外盈暉臺第一座原址是荔園門前的巴士總站，因此仍屬於九龍區一部分。事實上，該區居民由盈暉薈西面向東面走，已不知不覺進入葵青區。2007年初起有關決定只將整個盈暉臺均正式納入九龍深水埗區（以屬於華荔邨、介乎盈輝臺與華荔邨的緊急車輛通道作區界，以及九龍與新界間的界線）。
葵青區 區域分界爭議
造成概念爭議可歸下列情況：港英政府对那一带原居民采取放任政策，没有取消他们的地权，一直维持九华径村民跟其他新界原居民一样权利，在蝴蝶谷以西以公路為兩區的分界線。荔枝角填海前，荔枝角灣海岸以北數十米已經是深水埗區和當時的荃灣區分界線，而該區在當時是荔園門口的河谷和三角洲，因此要在這地區絕對地分辨九龍和新界實在有困難。
由於香港日治時期葵青區曾被劃為九龍地域，而且現在規劃署把葵青區劃作都會區（市區），再者由九龍去葵涌有葵涌道這條重要的主幹道路，不須像去西貢、將軍澳和沙田一定要上山路或過隧道，而通勤區內又以市區的士為主。還有一點，荔景山區（由麗瑤邨至九華徑），過往未取消電話地區字頭時是屬於九龍區的“3”字區域，故此居民早已根深蒂固認為自己居住在九龍市區.
葵青區 區域分界爭議
1980年代荔枝角灣填海發展成荔枝角公園，荔枝角政府合署，荔枝角游泳池，荔枝角运动场及現今的樂園，荔灣花園，華荔邨等公用设施和住宅，縮短九華徑，清麗苑和美孚新邨的距離，三邊居民來往更容易.而位於葵涌中心地帶的葵芳，荔景跟呈祥道以北的住宅一帶相距又較遠，同時把清麗苑範圍劃入深水埗區造成呈祥道作为分界线的作用形同虚设，進一步模糊葵青區和深水埗區的分界。
1980-90年代葵涌貨櫃碼頭往南填海擴展，至現今昂船洲青沙公路一帶，故昂船州青沙公路以北一帶劃入葵青區，而其中荔寶路又跟荔枝角一帶相近，分界更趨向模糊。
2006年長實集團位於新界葵涌和宜合道的樓盤雍雅軒，由於在電視廣告宣傳其處於九龍地域，因而被廣播事務管理局發出勸喻，指廣告誤導及不正確。而位於荔景山路並毗鄰祖堯邨的污水處理廠反而以《荔枝角污水處理廠》命名，甚至邻近荔景消防局的食水抽水站以《荔枝角食水抽水站》命名，但荔枝角在官方確定屬於九龍。於2008年落成、同樣位於葵涌大連排道的新鴻基地產商廈項目，卻被命名為九龍貿易中心，甚至以「九龍西商業新據點」自居。雖然如此，但一些相關機構為方便管理仍將有關區域分歧，如醫院管理局轄下的荃灣區及葵青區醫院及診所聯網便納入九龍西聯網範圍。
大窩口原本屬於葵青區內，因為大窩口站位於國瑞路公園的地底，大窩口站行政上屬於荃灣區，所以居住在荃灣區的市民視為大窩口屬於荃灣區。
葵青區 歷史
葵涌一名最早見於明朝郭棐編撰的《粵大記·廣東沿海圖》內，同圖在「葵涌」旁有一個島嶼名「春花落」，現時青衣島東南方有一個小山峰亦稱春花落，相信「春花落」是「青衣」的古名。歷史學家如蕭國健等推斷最晚在明朝，葵青區已經有居民。可是，清初的遷海令把這批早期葵青區的居民遷走，所以現時無法得知明代葵青區村民的生活詳情，例如他們是廣府人族羣，還是客家人族群，也無法得知他們的風俗習慣等等。
明朝永曆23年（1669年）撤銷遷海令，大量客家人在這時期移居中國大陸東南沿海地區（包括新安縣）。
葵青區傳統上是操客家話的地區，因本區的原居民村落以客家人為主，明朝永曆年間王崇熙所編的《新安縣志·都里》中的「官富司管轄村莊」記載有「葵涌子」、「淺灣」（荃灣）、「青衣」及「長沙灣」等。
葵青區 行政區劃
現任葵青區民政事務專員為梁乘龍先生，於2025年8月11日接替鄧顯權出任該區專員。
葵青區議會是香港十八個區議會之一，負責就該區的社區設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。葵青區議會共有32個議席，當中包括6名民選議員，12名地區委員會界別議員，13名委任議員和1名當然議員，現屆葵青區議會由建制派主導。
葵青區是泛民主派早年經營的地區之一，在1985年至2021年，泛民主派一直在葵青區議會佔多數民選席次。
根據2011年的人口普查資料，葵青區的人口資料如下：
區內人物：
葵青區 社區環境
葵青區是一個比較多公共屋邨的一個區，現有27個公共屋邨，只僅次於觀塘區。該區約75%人口居於公共屋邨內。而大多數公共屋邨都集中在青衣島及北葵涌等地。未來，葵青區會把一些舊屋邨重建，以容納更多人口。此外，葵青區有不少私人住宅及丁屋，大多集中在青衣島。
葵青區早於1960年代興建大窩口邨、葵涌邨、石籬（一）邨、石蔭邨等屋邨。最早落成的屋邨是大窩口邨，全部樓宇均為第二型，共設20座；現時葵涌大窩口邨所有舊式樓宇均已重建。然後於1966年落成石籬（一）邨，現存的10座及11座則改為中轉房屋。石蔭邨落成於1968年，原居住大廈共有八座，至2006年重建完成，共有四座租住大廈，居民約為8000人。葵青區現時共有23個房委會及1個房協的公共屋邨。
葵青區 社區環境
葵青區所有居屋均在九十年代末至千禧年代初落成。現時，葵青區共有16個居屋屋苑。
葵青區有不少私人屋苑，葵青區最早期的私人屋苑是位於港鐵站上蓋的新葵興花園及新葵芳花園。葵青區比較大型的屋苑有：華景山莊、盈翠半島、美景花園、青怡花園、翠怡花園。
清朝康熙八年（1669年）撤銷遷海令，大量客家人在這時期移居新安縣及中國東南沿海地區。現時區內三大客家姓族，包括陳氏、鄧氏及曾氏，亦於當時遷抵新安縣（包括今天的荃灣和葵青地區）定居至今。由於歷史及地緣關係，葵涌的鄉村由荃灣鄉事委員會管理，而青衣島上的鄉村則直屬青衣鄉事委員會。
昔日青衣島有居住船上的漁民（稱為艇戶、蜑家人或水上人）聚居於「青衣塘」（現時的青怡花園）及「門仔塘」（現時的青衣城）。
葵青區 旅遊景點
青嶼幹線觀景台
青嶼幹線觀景台位於青衣島西部，可飽覽青嶼幹線及汀九橋的景色。
每年中秋節，附近住戶一家大小都會到青衣海濱公園散步賞月、野餐和玩瑩光棒，此為青衣居民近二，三十年來自發創造的傳統。
葵青區 經濟發展
位於下葵涌的葵芳為區內的商業中心，區內大型購物商場葵涌廣場及新都會廣場（同時為商業寫字樓）均先後在葵芳落成啟用。
工業區集中於葵涌的葵涌道、大連排道、和宜合道及青山公路一帶。由於這一帶交通發達，隨着香港工業式微北移，附近不少工業大廈被重建或改裝爲商貿大廈及辦公室，例如位處大連排道工業區、鄰接葵興站的九龍貿易中心。此外，禾塘咀街、葵喜街、葵福路一帶也有不少工業大廈及貨倉。
青衣島西部及南部設有工廠、船廠、油庫、燃氣發電站，以及香港化學廢物處理中心。
葵青貨櫃碼頭
葵青貨櫃碼頭是全世界第三大繁忙的貨櫃港口，於2003年共處理了超過1200萬個標準貨櫃單位。
於颱風或黑色暴雨警告侵襲香港時，貨櫃碼頭會停止運作，導致風暴後數天，附近的道路都會被眾多貨櫃車塞至水洩不通。
葵青區 交通
幹線道路
市區道路
巴士
專線小巴
公共小巴
徐匡迪
徐匡迪（1937年12月11日—），初名徐抗敌，汉族，浙江崇德（今属桐乡）人，中国共产黨、中华人民共和国钢铁冶金及政治人物，原副国级领导人。北京钢铁学院（现北京科技大学）冶金系毕业。中共第14届中央候补委员，第15、16届中央委员。历任上海工业大学常务副校长、上海市高等教育局局长，上海市计划委员会主任，上海市人民政府市长（1995年至2001年），中国工程院党组书记、院长（2002年至2010年），第十届全国政协副主席（2003年至2008年，位列国家级副职党和国家领导人）。现任中国金属学会理事长、中国工业经济联合会会长，京津冀协同发展专家咨询委员会组长，上海大学教授、博士生导师。1995年当选中国工程院院士，现为中国工程院主席团名誉主席。
徐匡迪 生平
徐匡迪出生前，八一三事变爆发，日军进攻江浙。他的祖父死于日军空袭。1937年底，日军烧毁了徐家在桐乡的房屋，徐匡迪的父母不得不踏上逃难之路。父亲步行，怀孕的母亲乘独轮车。离开家乡大约两个月，母亲在浙江与江西两省交界的山区的一个小庙中生下了他。由于那一带叫做松岭，他的小名被取作松松。父母为他取名抗敌，希望他牢记国仇家恨、保卫家国。一家人最后逃难到昆明。1942年，徐抗敌进入西南联大附小读书。1944年，读小学二年级下半学期时，老师以日本即将战败、不需要一辈子抗敌为由建议他改名“匡迪”，意为“匡扶正义，迪吉平安”。征得父母同意后，他改名徐匡迪。
1946年，抗日战争胜利，徐匡迪返回故里。他在杭州读完了初中、高中，高中就读于杭州高级中学。徐匡迪喜欢音乐，报道称他擅长大提琴和歌唱。他本来打算报考艺术院校，希望进入中央音乐学院或上海音乐学院。那时艺术院校先于其他高校招生，他没有考上中央音乐学院和上海音乐学院，但是西安音乐学院愿意录取他。他对录取结果不满意，参加了之后的高考。响应国家发展钢铁工业的号召，他报考了北京钢铁工业学院。
徐匡迪 生平
1954年，从浙江省杭州高级中学毕业后，进入北京钢铁工业学院（今北京科技大学）学习。1959年毕业时，他本来考上了北京钢铁工业学院的研究生，但是由于父亲被划为右派，无法继续学习。不过，他获准留校任教。1963年，被调往上海工学院，在冶金工程系当助教，后升任炼钢教研室副主任。文化大革命开始后，在1971年被下放到安徽省鳳陽縣“五七干校”劳动；一年后回到讲台，先后在上海机械学院和上海工业大学冶金工程系任教。
自1980年起，徐匡迪历任上海工业大学（今上海大学）冶金工程系副主任、主任、副教授和教授，期间曾到英国帝国理工学院做合作研究及访问学者。1983年6月加入中国共产党。1984年至1985年间赴瑞典斯堪的纳维亚·兰塞尔公司工作，任副总工程师和技术经理。1986年回国后，被任命为上海工业大学的常务副校长，1989年出任上海市高等教育局局长。
徐匡迪 生平
对于从政，徐匡迪曾表示自己在瑞典兰赛尔公司工作时，经常到国际上去招标與投标，而參與项目时更需要有一些融资的方案，慢慢地就对资金的运作比较清楚，也開始对经济感兴趣。1990年，徐匡迪陪同时任上海市市长朱镕基出访欧洲，受到赏识。翌年被任命为上海市计划委员会主任，以54岁的年龄进入政界。
1991年8月，徐匡迪被提升为上海市副市长，三个月后当选中共上海市委常委，两年后又晋升中共上海市委副书记。1995年2月，接任上海市市长，同年又当选为中国工程院院士。这使他成为中国第一位拥有“院士”资格的市长。
2001年12月7日，徐匡迪突然辞去了上海市市长的职务。次年年初，被宣布出任中国工程院党组书记，并在当年5月当选中国工程院院长。2003年3月，在第十届全国政协第一次会议上，徐匡迪又当选为全国政协副主席，成为党和国家领导人，同年9月起又兼任中国工业经济联合会会长，2006年连任中国工程院院长。
2010年6月，已担任两届工程院领导职务的徐匡迪正式退休。
2014年，担任京津冀协同发展专家咨询委员会组长。
徐匡迪 学术成就
徐匡迪教授长期从事电炉炼钢、喷射冶金、钢液二次精炼及熔融还原的研究，曾成功研制的SGDF型喷粉罐获得了广泛应用。其他的研究成果如高纯管线钢的真空循环脱气、喷粉（RH-IJ）技术、超低硫钢冶炼技术及铁浴法熔融还原不锈钢母液等等，都在国内外企业中得到应用。徐匡迪还提出了铁液脱硫的“拟一级不可逆反应处理法”及锰熔融还原三步反应模式等；发表学术论文50余篇，专著6本。
徐匡迪 学术荣誉
徐匡迪曾先后获得过六项国家级、部委级和上海市重大科技成果奖、科技进步奖，还曾被授予“国家级有突出贡献的中青年科技专家”称号，徐同时还是「英国皇家土木工程师协会」荣誉会员和「英国皇家工程院」荣誉院士。
徐匡迪 评价
徐匡迪是中国第一位“院士市长”，担任市长期间还带了几个博士班，与学术界关系密切，而且英语流利，曾经用英语接受BBC访谈节目《HARDtalk》专访。
徐的主要贡献是改善了上海的投资环境，继续了浦东开发开放的政策。因其任内出色的工作表现及他与朱镕基的密切关系，曾经一度传言有可能升任国务院副总理。但在2001年12月7日，徐匡迪突然辞去上海市长职务，此事引起外界猜测，有媒体揣测徐匡迪与前中共上海市委书记黄菊不合，但继任人选兼常务副市长的陈良宇曾解释说，徐匡迪辞职的原因是因为年龄到限，65岁是中共对于担任正部级官员年龄的最高规定。
灣仔
灣仔可以指：
香港
灣仔，位於香港島灣仔區的西部，東起堅拿道，西至軍器廠街，南至寶雲道
灣仔區，香港十八區之一，位於香港島
灣仔站
灣仔 (蒲台島)，位於蒲台島
灣仔 (西貢)，位於西貢的一個半島，十八區劃分上隸屬大埔區
灣仔 (梅窩)，位於大嶼山梅窩地區名
中國大陸
湾仔街道，广东省珠海市香洲区下辖的一个街道
灣仔口岸
灣仔北站
台灣
灣仔 (台北市)，台北市內湖區地區名
写生
写生，是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法，基本有“风景写生”、“静物写生”和“人像写生”等多种根据描绘对象不同的分类。一般写生不作为成品绘画，只是为作品搜集素材，但逐渐发展也有的画家直接用写生的方法创作，尤其是印象派的画家，经常利用风景写生，直接描绘瞬间即逝的光影变化，所以有时也被称为“外光派画家”。
西方画家非常重视写生，主要以写生来搜集素材；中国画家则一般主要依靠看和记忆，有的画家也“临渊摹笔”，但绝大部分古代画家虽然也强调“师法自然”，但只是饱览名山大川，回家以后凭记忆下笔。中国绘画工具不易携带和野外使用。现代的中国画家也重视写生，应用现代的速写工具搜集素材。
写生对描绘细节和光影变化非常重要，人不可能记住所有这些细节，经常写生对研究色彩学的规律也非常有启发。写生也是开始学习绘画时最重要的训练方法。
遠東
遠東（英語：）為西方國家對亞洲使用的地理概念。以西歐為中心，相對於近東和中東的概念。遠東通常指西伯利亞、東亞（含東北亞）、東南亞等離歐洲較遠的地區。現今所指的遠東，狹義上等同於東亞，即阿富汗、哈萨克斯坦以東、北緯20度以北、太平洋以西、北緯50度以南的地區；廣義上的遠東則包括東亞、東南亞以及俄羅斯的遠東聯邦管區。尽管中亚与南亚相对中东离西欧更远，但并不包括在遠東的范围内。這個詞是以歐洲為參考座標，意指從歐洲為中心出發最東邊的地區。該詞因為有非常強烈的歐洲中心主義，在後殖民時代已經罕用，而用其他詞彙代替，最接近的詞彙為亞太，雖然並不完全相同，因為亞太還包括大洋洲。
百老匯大道
百老匯大道（英語：）為美國纽约市重要的南北向道路，南起砲台公園，由南向北纵贯曼哈顿岛。紐約地鐵百老匯線（、、、）及紐約地鐵第七大道線（、、）均通過此路底下。由於此路两旁分佈著為數眾多的劇院，是美國戲劇和音樂劇的重要發揚地，因此成為了音樂劇的代名詞。
關於百老匯大道的長度，曼哈頓島內21公里，布朗克斯區內3公里，而北延至威斯特徹斯特郡內另有29公里，直到沉睡谷。
百老匯的英文原意為「寬闊的街」，但另一種說法認為這個名字是從荷蘭文 Brede weg 翻譯過來的，这和把 Wall Street 翻譯成华尔街是相同的道理。
安朵涅特·佩里
安朵涅特·佩里（Antoinette Perry；1888年6月27日—1946年6月28日），美国女演員、導演，美國百老匯東尼獎的紀念人，也是美国剧翼的創辦人。全名是瑪莉·安朵涅特·佩里。
安朵涅特在美國科羅拉多州丹佛市出生，她的童年在同是演員的阿姨與舅舅照料下渡過，因此培養了高度的戲劇表演喜好。安朵涅在1909年，21歲嫁給Frank W. Frueauff之後，息影了一陣子，1924年Frank W. Frueauff過世，安朵涅特又回到舞台，並在1928年嘗試執導，以舞台劇Harvey成名。
二戰期間，安朵涅特成立了美國劇翼，並經營戲劇之門勞軍俱樂部（Stage Door Canteens）。1946年她過世之後，美國劇翼依她的小名「Tony」（東妮），成立了東妮獎，又稱東尼獎。本獎在1947年第一次頒發獎項。
流媒体
串流媒體（英語：），指將一連串的多媒體資料壓縮後，經過網際網路分段傳送資料，在網際網路上即時傳輸影音以供觀賞的一種技術與過程，此技术使得資料封包從伺服器至用戶端得以像流水一样发送，如果不使用此技术，就必须在使用前下载整个媒体文件。
实时流媒体是指互联网内容的实时传输，就像电视直播透過电视信号在电波上播放内容一样。互联网流媒体直播需要一种形式的源媒体（如摄像机、音频接口、屏幕捕捉软件）、将内容数字化的编码器、媒体发布者和內容傳遞網路来分发和传递内容。直播流媒体不需要在源点进行录制，尽管经常需要录制。
串流媒體在视频点播和网络电视（如IPTV）服务中最为普遍。
鴨脷洲
鴨脷洲（英語：）是位於香港港島南區香港仔對開的島嶼，與香港仔之間的海面是香港仔避風塘。面積僅1.3平方公里，但是前二十大的香港岛屿，2011年時住有約86,355人，人口密度每平方公里達66,426人。現時鴨脷洲是世界上人口密度第二高的島嶼，僅次於哥倫比亞的聖克魯斯島。
鴨脷洲 名稱起源
鴨脷洲的「脷」字，在粵語中是「舌頭」的意思，鴨脷洲因其形狀狹長像鴨的脷而得名。在粵語中，不少器官都從月（肉）字部，脷字也不例外，其他例子如肝、脾、肺等，舌的讀音近似蝕，有「蝕本」的意味，故採用「一本萬利」的「利」音，而利加月字部就是粤语「脷」字。
鴨脷洲 地理
鴨脷洲與香港仔及黃竹坑僅一橋之隔，甚至步行可達。鴨脷洲的形狀也有點像縮小了的香港島：南部及中部是山丘，稱為玉桂山。整個島嶼主要是以住宅為主，集中在島嶼西部、北部，東部主要是豪宅發展；西南面則有一個規模很小的利南道工業區，近年以時裝、家俱名牌折扣商場及名車銷售為主，亦設有數據中心等高科技產業設於鴨脷洲工業區。
鴨脷洲 歷史
鴨脷洲大街為島上最早的道路，亦為島上最早有人定居的地方。鴨脷洲洪聖廟在1773年建成，廟宇先後有多次重修。
第一次鴉片戰爭，满清戰敗給英國。兩國簽署南京條約後，於1841年把香港島連同鴨脷洲一同割讓給英國。開闢商埠後，華人开始移居到這裡一带，而鴨脷洲水月宮在1866年建成。根據1911年的人口普查，鴨脷洲有華人居民1,437人，是南區村落中最多的。
第二次世界大战期间，英軍在鴨脷洲玉桂山上修建鴨巴甸炮台（），用作鎮守香港南面海岸及南丫島一帶。及後為防止落入日軍手上，炮台在香港保衛戰期間由守軍自行破壞。
1960年代鴨脷洲島上已有不少茶居及酒家，漁船商人都會到此飲茶談生意；漁船老闆又會在島上購買食糧、日用品及藥物。島上盛行手工作業，直至1990年代才式微。
1970年香港電燈公司於鴨脷洲西北部建立鴨脷洲發電廠。1971年鴨脷洲發電廠發生五級大火，損失約千萬港元。
1980年3月28日，第一條鴨脷洲大橋通車，通車前鴨脷洲居民只靠街渡往返香港仔；同年鴨脷洲邨落成入伙。1987年位於鴨脷洲東部、依玉桂山而建的公屋利東邨及居屋漁安苑落成。
鴨脷洲 歷史
1989年鴨脷洲發電廠拆卸，遷往南丫島。原址發展為私人屋苑海怡半島，在1992年至1995年間落成，共9,812伙，是香港十大藍籌屋苑之一。除康體大樓、會所、3個游泳池、多項室外球場外，另有兩所商場，分別是海怡廣場西翼及東翼。
1994年7月，第二條鴨脷洲大橋落成（實際上是在原來的鴨脷洲大橋旁邊並排建橋，然後調整兩組橋的行車方向），使進出鴨脷洲的交通，從雙線雙程行車變為四線雙程行車。1994年8月16日，一場暴雨使鴨脷洲橋道旁的山坡發生塌坡，導致鴨脷洲邨和海怡半島對外交通中斷。當天油麻地小輪開辦一條臨時航線，接載乘客往返海怡半島與香港仔魚市場，而中巴則臨時開設95X線往返香港仔中心及香港仔魚市場。
1998年位於大街的夾屋悅海華庭落成，三座大廈並排而立，是當時大街最具規模的屋苑。1999年位處於鴨脷洲洪聖街8號的鴨脷洲市政大廈啟用，是前市政局和總署的全港第一座設有空氣調節設備的市政大廈，設有如街市、運動場、圖書館、餐廳等。
鴨脷洲 歷史
2003年海怡工貿中心獲城市規劃委員會批准，改作商業用途，於2009年改稱新海怡廣場，設有逾150間店鋪，以名牌折扣商場及傢具設計公司為主。現於海怡半島有接駁小巴前往，有不少遊客特意前往。2004年位於鴨脷洲徑臨海而建的私人住宅深灣軒落成，共有過千伙單位，在同區私人住宅，規模僅次於海怡半島。2007年香港駕駛學院由海洋公園入口處附近遷往鴨脷洲工業區近海旁位置。同年落實興建南港島綫東段，由海怡半島、利東、黃竹坑、海洋公園至金鐘，全程約10分鐘，預計2016年底通車，是特首曾蔭權提出的「十大基建」之一。2009年政府花費億元興建的風之塔公園落成，佔地2.62公頃，位於大街。
2010年港島區首個快速充電站於鴨脷洲怡雅路二號（近海怡半島一期）啟用，只需30分鐘就能為電動車充至八成滿。
2011年新鴻基地產牽頭發展的豪宅南灣（Larvotto）落成，位於鴨脷洲海旁道，深灣對岸。南灣依山臨海而建，設有花費5億興建的會所，單位平均呎價高於另一著名豪宅貝沙灣，部分分層單位的售價及租金甚至超越其他豪宅獨立屋。
鴨脷洲 歷史
2012年鴨脷洲海旁道介乎南灣與深灣軒一幅住宅土地（即南區‧左岸（Marina South）），政府主動招標，反應熱烈，最終由中國海外以25.38億中標，每平方呎樓面地價高達$11,044，被譽為「天價」成交。單是樓面地價已超越同區深灣軒及海怡半島的優質海景單位的呎價，若計及發展成本及利潤，落成呎價將超越更具規模的豪宅南灣及對岸的深灣9號。
2013年鴨脷洲大街中段的紅茶館酒店重建完成，另一幢達27層高的酒店及恆基的舊樓重建項目（即倚南（H．Bonaire））亦正式相繼動工。2014年鴨脷洲大街一帶進行多項改善工程，促進旅遊業發展，改善社區環境。約三億元美化鴨脷洲大街的工程，包括於現有的海濱觀景台加設多幅富地標性及透視效果的風帆，又會重鋪鴨脷洲大街一帶的行人路，堆砌成龍舟及帆船特色圖案，設置特色欄杆、特色街燈、銅像等一系列的美化。在鴨脷洲海濱長廊興建旅客資訊中心，加裝燈籠擺設和燈塔雕塑等。同年5月，古物古蹟辦事處將位於鴨脷洲的洪聖古廟，建議列作法定古蹟。10月，政府宣布，古物事務監督根據《古物及古蹟條例》，將鴨脷洲洪聖古廟正式列為法定古蹟。
鴨脷洲 歷史
2014年10月，南灣的一個車位以300萬售出，創南區屋苑及香港仔區車位新高，較2011年買入價150萬上升一倍。南灣這個300萬的車位，與當時鴨脷洲，香港仔、黃竹坑的樓齡較大的小型單位價格相約。南灣是全香港繼禮頓山，寶翠園後，第三個屋苑有超過300萬一個車位的二手成交。
2016年12月，隨著南港島綫通車，鴨脷洲增建了1條供港鐵使用的香港仔海峽大橋，使進出鴨脷洲的交通選擇增多。2017年2月24日，中資財團龍光地產聯同內房合景泰富以168.5578億元投得利南道原香港駕駛學院的臨海地皮，每方呎樓面地價22,118元，成為香港史上地價最貴的官地。
鴨脷洲 主要住宅區
鴨脷洲邨在落成時曾被中華巴士公司稱為「鴨脷洲新邨」。另外，自利東邨落成後，部分鴨脷洲居民習慣稱呼鴨脷洲邨為「西邨」或「鴨脷洲西邨」，以相對於利東邨的東邨。鴨脷洲大街則被稱為「大街」。
鴨脷洲 交通
鴨脷洲除了有巴士服務來往港島、九龍其他地區外，亦有專線小巴，另外鴨脷洲大街亦有街渡來往鴨脷洲及香港仔。部分機構及屋苑亦設有穿梭巴士供住戶、客戶使用，如南灣便設有來往中環、香港仔的居民穿梭巴士。而隨著港鐵南港島綫於2016年12月28日通車，鴨脷洲便有鐵路直達，分別在島的西及東面設有海怡半島及利東兩站，由總站海怡半島來往南港島綫總站金鐘只需約11分鐘。