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采样定理 在奈奎斯特速率以下，有額外限制條件的采样
奈奎斯特–夏農取樣定理是對於帶限函數取樣及重建的充分条件。若是用惠特克–夏農內插公式重建原訊號，奈奎斯特準則也是避免混疊的必要條件，因為若採樣速率小於信號頻帶限制的二倍，可能有些信號無法正確重建。不過若信號有其他的限制，則奈奎斯特準則就不是混疊的必要條件了。
像近來在進行研究的壓縮感知就是一個利用對信號額外假設來進行壓縮的例子，壓縮感知可以用奈奎斯特速率要慢的速率採樣，然後可以完整的重建原訊號。這特別用在信號在一些層面較稀疏（或可壓縮）的情形。像壓縮感知可以處理有效頻寬（EB)）很低，但不確定其頻率分佈位置的信號（此時采样定理就不適用了）。換句話說，其頻譜較稀疏。若用采样定理，最小的採樣速率是2B，若是用壓縮感知，採樣速率若略低於2EB，仍可以完整的重建。不過此作法的重建已不再是用公式處理，而是要求解凸優化，需要有良好研究，而可能是非線性的方式處理。
采样定理 歷史背景
哈里·奈奎斯特1928年的論文《Certain topics in telegraph transmission theory》中就已隱含了采样定理，他證明了一個頻寬為B的系統可以傳送最多2B個獨立的脈波，不過他沒有直接處理連續信號取樣及重建的問題。同一時期的卡爾·庫普夫米勒證明了類似的結果，也討論到頻帶限制濾波器的sinc函數冲激响应，以及其積分，步階響應的三角积分，頻帶限制濾波器及信號重建濾波器是採樣定理的核心，因此在一些地區會將這二個濾波器稱為Küpfmüller filter。
采样定理 歷史背景
采样定理是在香农在1949年《Communication in the presence of noise》中提出。之前相關的研究有V. A. Kotelnikov在1933年《在電纜及"以太"中電子通訊的傳輸能力》（翻譯自俄文），以及數學家埃德蒙·泰勒·惠特克在1915年的《Expansions of the Interpolation-Theory》（Theorie der Kardinalfunktionen）、J. M. Whittaker在1935年的《Interpolatory function theory》以及丹尼斯·加博尔1946年提出的《Theory of communication》。1999年時愛德華萊茵基金會給予科捷利尼科夫基礎研究獎，原因是「第一位提出理論正確的採樣定理」。
采样定理 參考資料
V. A. Kotelnikov, "On the carrying capacity of the ether and wire in telecommunications," Material for the First All-Union Conference on Questions of Communication, Izd. Red. Upr. Svyazi RKKA, Moscow, 1933 (Russian).
V. A. Kotelnikov, "On the carrying capacity of the ether and wire in telecommunications", Material for the First All-Union Conference on Questions of Communication, Izd. Red. Upr. Svyazi RKKA, Moscow, 1933 (Russian). (english translation, PDF) （页面存档备份，存于）
采样定理 參考資料
Karl Küpfmüller, "Utjämningsförlopp inom Telegraf- och Telefontekniken", ("Transients in telegraph and telephone engineering"), Teknisk Tidskrift, no. 9 pp. 153–160 and 10 pp. 178–182, 1931.  （页面存档备份，存于）  （页面存档备份，存于）
C. E. Shannon, "Communication in the presence of noise", Proc. Institute of Radio Engineers, vol. 37, no.1, pp. 10–21, Jan. 1949. Reprint as classic paper in: Proc. IEEE, Vol. 86, No. 2, (Feb 1998)
洪葉書店
洪葉書店是由香港一間已結業的二樓書店，自1997年創辦後，引入大量台灣書籍、在店內提供簡單茶座，牽起香港新一輪的二樓書店熱。創辦人葉桂好是香港藝人洪朝豐前妻，書店「洪」、「葉」二字即為兩人姓氏，亦是二人兒子的姓名。
洪葉書店 背景
葉桂好創辦洪葉前，最先在香港的田園書屋工作，隨後與拍檔吳鈞庭建立樂文書店，成為1990年代香港書籍一個重要引入點，1997年，她自立門戶，於旺角開設洪葉。
全盛時期，洪葉曾經於旺角、尖沙咀、中環及銅鑼灣開設分店，但在營運及租約等問題下，其中兩間分店年相繼結業。2003年SARS來襲，是洪葉由盛轉衰的轉捩點。當時每月需用上50至80萬元信貸額購入書籍存貨，但沙士期間生意大跌，書店無法抵銷累積達數百萬元的來貨額。洪葉在結業前，每月購入書籍的來貨額已至至10多萬元。2005年4月1日，其餘兩間分店亦告結業。
中国法学会
中国法学会，是中华人民共和国法学界和法律界的全国性群众团体和学术团体。
中国法学会 历史沿革
1982年7月，中国政治法律学会成立。中国法学会下设法理学、宪法学、行政法学、民法学、商法学、经济法学、刑法学、诉讼法学、比较法学、环境资源法学等研究会。
2013年11月，中國法學會第七次全國會員代表大會開幕，中共中央總書記、國家主席習近平，中共中央政治局常委、全國人大委員長張德江，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉雲山等黨和國家領導人出席。原中共中央政治局委員、中央政法委副書記王樂泉當選中國法學會會長。會議選舉產生法學會新一屆理事會和領導機構。
中国法学会 机构设置
根据有关规定，中国法学会机关设置下列机构：
直属专业组织
地方组织
中国法学会 出版物
《中国法学》是中国法学会主办的双月刊，1984年创刊，为中国法学界最具影响、最具权威的学术期刊。曾连获三届国家新闻出版总署颁发的国家期刊奖。
香港九約竹枝詞
《香港九約竹枝詞》是一首香港民謠、打油詩，於清朝時由兩名任教私塾的客家秀才許永慶和羅文祥寫成。兩人喜結伴而行，遊覽新界及港九的名山大川，將各處風貌一一寫入詞，詞由瀝源之大圍作開端，內容幾及整個新界而至九龍及港島，勾劃出各處之風光特色，猶如一個世紀前的香港地理誌。
安化县
安化县在中国湖南中部偏北，是益阳市下辖的一个县。常住总人口78.09万人，自古屬於梅山文化的核心區域。以產黑茶而聞名。县人民政府駐東坪鎮。
安化县 地理
安化县位于雪峰山脉北段，资水中游，几乎处于湖南省的中心位置。东与桃江县、宁乡市相邻，南与涟源市、新化县接壤，西与溆浦县、沅陵县交界，北与桃源县、常德市鼎城区毗邻。区域总面积为4950.25平方公里，是湖南省第三大县。全县人口97.2万人。资水流过全县，在资水柘溪段建有湖南第一座大型水电站——柘溪电站，并形成柘溪水库境，库区水面达85平方公里。全县境内干流长度大于5公里的溪河有170条，包括洢水、柳溪等。县内多高山，山地占全县总面积的82%，海拔1000米以上的山峰有63座。县城东坪镇距省会长沙240公里。安化属于亚热带季风气候区，年平均气温16.2摄氏度至17.6摄氏度，降水1706.1毫米，无霜期长达275天，平均日照1335.8小时。
安化县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，安化縣常住人口為780969人。
安化县 历史
安化一带古称 梅山，为独特的梅山文化的腹地。春秋时期安化当地土著少數民族与楚国相互征战，战国时期开始归属楚国，秦滅六國後属长沙郡，从西汉起至北宋中期属益阳县，北宋神宗熙宁五年（1072）置安化县，取归安德化之义。安化境内相继发现东周古村落与旧石器遗址，距今约1.5万年。安化历史上有一定影响的人物有：清代两江总督陶澍、云贵总督罗饶典、著名书法家黄自元等。
安化县 行政区划
安化县下辖18个镇、5个乡：
清塘铺镇、​仙溪镇、​长塘镇、​小淹镇、​羊角塘镇、​冷市镇、​奎溪镇、​烟溪镇、​渠江镇、​平口镇、​柘溪镇、​乐安镇、​滔溪镇、​梅城镇、​大福镇、​马路镇、​东坪镇、​江南镇、​高明乡、​龙塘乡、​田庄乡、​南金乡和​古楼乡。
安化县 经济
近年来安化经济稳定增长。国内生产总值年均增长18%以上，2010年全县GDP达到85.5亿元，全县财政总收入完成4.34亿元，规模工业企业达121家，规模工业总产值45.78亿元，初步形成了采矿、制造、电力等一批优势产业，一、二、三产业增加值分别达到23亿元、31亿元、31.5亿元。
安化县 旅游
安化地形地貌多样，境内高山叠嶂，峰峦挺拔，大河流淌，小溪潺潺，山林中树木郁郁葱葱，鸟语不绝，风景秀美。
安化县 语言
安化县大部分乡镇通用新湘语益阳方言。安化县西部的部分乡镇使用的方言更偏向娄底的老湘语。安化的方言古老而独特，無論是當地的新湘語益陽方言，還是當地的老湘語，受外来的普通话和西南官话之影响皆非常小。
安化县 交通
沪昆铁路从县境西南角通过，在平口镇设立县级安化站，每天有14趟客运列车通过，分别办理至上海、重庆、广州、深圳、长沙、怀化等地的客运业务。规划中的安张衡铁路设计为I级双线铁路，在县境内100公里。
县境内有
G207国道、S225省道纵贯县境，S308省道横穿全县，形成H型公路骨架。现有安化、梅城二级汽车站，拟建设东坪、梅城两个物流中心和安化城南、梅城、平口、烟溪、渠江等客运站场。
资水安化至桃江段拟建成为500吨级航道。新化至安化段为水库航道，河面开阔，水流平缓，为常年300吨级航道。设有东坪、平口两个港口码头，并拟建成500吨级码头。
瑞安
瑞安可以指：
瑞安市，中華人民共和國浙江省溫州市的一個縣級市
瑞安建業，香港一間建築公司
瑞安房地產，總部設於上海，是一家在香港交易所上市的地產公司
瑞安航空(英文：Ryanair)，是一家总部设在爱尔兰的航空公司
英國作家托爾金奇幻小說的角色瑞安（Rían）
英文名“Ryan”的音译
瑞安·路易斯·維爾杜戈(英文：Ryan Louis Verdugo)，職業棒球球員，投出中華職棒首場完全比賽
嘉興
嘉兴可以指：
嘉兴市，是中国浙江省下辖的一个地级市
嘉兴府，中国古代行政区
嘉兴 (西凉)，西涼君主李歆的年號
基督教社會主義
基督教社會主義普遍是指那些在政治立場上将基督教思想和社會主義思想視之為互相連繫的有基督教思想的左翼人士。值得说明的是基督教社会主义者中虽然有很多虔诚的基督徒（但不一定都是），但基督教社会主义是作为一种政治思想，与其他基督宗教的“神学思想”有着相当不同。
基督教社會主義 历史源流
构成基督教社会主义基础的要素见于《旧约》和《新约》。它们包括申命记15:1-5、以西结书18:7、以赛亚书58:2-7、雅各书2:14、雅各书5:1-6、约伯记31:16-25、28、约翰福音11:10-11、利未记25:35-38、路加福音4:18、马太福音6:24、马太福音19:23-24、马太福音25:40-46、箴言28:3-28和箴言31:9。
惡作劇之吻 (2005年電視劇)
《惡作劇之吻》（日語：，英語：），是一部台灣愛情校園偶像劇，故事改編自日本漫畫家多田薰的漫畫《淘氣小親親》（日語：）第1冊至第10冊，由鄭元暢、林依晨主演，可米國際影視事業股份有限公司製作，每集成本120萬台幣。2004年8月16日開鏡，2005年8月8日殺青。9月25日起於台灣中視首播。2007年3月以漫畫第11冊到23冊的內容開拍續集《惡作劇2吻》，並於同年12月16日正式播出。
本劇是八大電視自2001年以來第一次採用與劇情無直接關聯的原創性片頭。
直至2023年為止，均獲選中國大陸最受歡迎台劇第一名（第二名為偶像劇流星花園）。
惡作劇之吻 (2005年電視劇) 故事大綱
袁湘琴是一個單純開朗的高中女學生，自從在開學典禮上看見代表新生致詞的江直樹後，便不由自主地喜歡上這個號稱IQ 200的超級天才少年。經過兩年多無望的暗戀，她鼓足勇氣在學校中對他表白，卻遭到他無情的拒絕，更由於她的莽撞，一時間成了全校的笑柄。然而屋漏偏逢連夜雨，就在湘琴告白被拒後，剛遷入的新家竟然被地震震垮了！（其實真相是終極一班的雷克斯用棒球擊垮的）
眼看湘琴和相依為命的父親就要露宿街頭了，幸好父親的國中好友阿利叔慷慨伸出援手，邀請父女兩人到他家中暫住，但是湘琴萬萬沒有想到，和藹可親的阿利叔竟然就是江直樹的父親！於是在這樣的機緣巧合下，兩個人就此展開同在一個屋簷下的全新生活……
號稱全台灣第一的天才直樹幾乎沒有任何事能難得倒他，所有事情總在他掌握之中，然而湘琴的出現就像一個失控的龍捲風，將他原有的生活搞得天翻地覆，但湘琴不顧一切、勇往直前的那股傻勁卻也讓他開始思考自己的人生與未來，而湘琴對他的感情也在不知不覺中慢慢地滲入他心中……
惡作劇之吻 (2005年電視劇) 續集
《惡作劇之吻》這套電視劇實際上只改編了原著漫畫第1冊至第10冊的內容，因播映收視頗佳，制作公司安排拍攝續集，繼續改編原著漫畫餘下的第11至23冊，主要角色人選不變，但增加了唐禹哲、五熊、曾少宗等演員。在2007年3月26日開鏡，2007年10月16日殺青。記者會於2007年3月29日舉行，續集2007年6月定名為《惡作劇2吻》，將在2007年12月16日中視首播，繼《公主小妹》後播放。
同治陕甘回乱
同治陕甘回乱，又称同治陕甘回民事变，是1862年－1873年间在清陝西省和甘肅省的大規模回民动亂。由陕甘回民和哲合忍耶苏菲门宦起事開始，主要為回、漢和其他族群之間的相互大規模屠殺，財產轉移，回軍起事及隨後清军对拒不歸附之回軍的镇压。陕甘回乱自1862年起，陝甘總督左宗棠自1868年十月坐鎮西安開始平亂，直至1873年九月肅州戰役結束，花了五年時間平亂。:124戰亂亦波及青海、新疆、内蒙古和外蒙古。
因為屠殺、飢荒、屍體傳染疫病、逃荒等原因，甘肅戰前於1861年人口为1945.9万，1880年人口少了1455.5萬（74.5%）；陝西战前於1861年人口为1394万，1880年人口少了622萬（45%）（另一說為少了710萬，即48%）。战后，清廷将回民叛乱者强迁到西部更遠的地方，以免再生事端。
同治陕甘回乱 历史背景
咸丰六年（1856年），在太平天国运动的推动下，滇西爆发了以回族為首的反清運動，回族杜文秀被推选为“总统兵马大元帅”。亦称回变，其中杜文秀攻占大理，杜文秀任大元帅，辖属18大司。亦传杜文秀本人意图在云南建立伊斯兰苏丹国。大理政权末期，杜文秀义子刘道衡（实际上只有大理城被围后刘道衡和英缅当局进贡给英帝国的名表中才有这一称呼，并未发现杜文秀本人有苏丹名号的任何直接依据），曾以苏丹亲王（刘道衡在大理城被围后曾以此名号出使英国，路上大理城即被破，杜文秀本人留下的印章和署名都是兵马大元帅，从未出现苏丹称号。）的名义赴伦敦，向英国女王献表求助，但被英帝国拒绝。期间清廷平定回变，刘道衡滞留缅甸。云南回乱（同治初年，回民人口约占云南总人口的十分之一，因此次反清政府叛乱回民参与比例较高，导致战后云南回民大量死亡失踪，直到1945年抗日战争后云南回民也不到云南总人口的1.5%）迅速波及到贵州、四川，乃至回民聚居的陕甘。云南回民头目任武在这时前往陕西鼓动宣传。
同治陕甘回乱 历史背景
清朝同治年间，西北的官僚对西北民众施以沉重的田赋附加。清代的田赋附加，起於康熙六十一年，当时每正赋银一两之上加徵“耗羡”二钱，以为政府办公费和官吏津贴之用。乾隆年间，加征 “平餘”，巧立名目，摊派重叠。到了嘉庆道光年间，正赋一两之上，“正耗”、“平餘”加至一两五六钱之多，换言之，实收的田赋增加到了正规田赋的160%。陕西田亩，除了民田之外，还有元明时期留下来的“屯卫田”、“更名田”，都是官产，农民种官田者，必须缴纳 “本色”、“样粮”、“土粮”、“余粮”等，仓吏收租时，巧立名目，把十多个项目摊入租赋之中。在同治年间以前，以永丰、敬录两仓道来说，每年政府收入的徵粮不过十八万石，而官吏对纳粮百姓的强征量就有二十几万之多。贫苦农民，无论回汉，已经无法生存，还要忍受附加之外的傜役。西北地区，清代一直战事不断，自从统治者发动新疆、西藏、金川、镇压白莲教等战役以来，兵差特别繁重，例如乾隆二十年，为供应索伦锡伯军队过境，陕甘八个州府供应的军需物资，派遣了一万一千九百头马骡。鸦片战争以后，清政府对外割地赔款，对内需要筹措大量军费镇压各地农民起事，因而对农民的苛捐杂税更为加重。陕西地区，在回民暴动之前就爆发过两次农民运动。第一次是咸丰六年（1856年），渭南县渭河以北的农民，反抗盐课摊派而“交卸农具”，它是类似工人罢工的消极反抗办法，后来很快就被官府瓦解；第二次是在咸丰十一年（1861年），临潼县李桥人杨生华号召村民起事，渭河以北几个大镇都参加了，与官兵相持数月后失败，杨生华全家被杀。鸦片战争之后，清廷割地赔款，财政负担加重，开始加剧了赋税和徭役。自太平天国蹂躏江南以来，清廷丧失了最大的财政来源，财政压力就被转移到了北方。随着咸丰末第二次鸦片战争爆发，直隶遭受威胁，河南山东捻军的爆发以及云南贵州等地回民战争的加重，其财赋之压力更转移到了西北及山西等地。陕西是西北比较富庶的地区，被视为饷源所在，成为清政府以镇压太平天国的人力、物力和财力的主要基地之一。《清实录》记载：“此时京饷及各军饷粮，均赖山、陕西省接济。”湖北巡抚严树森说：“陕西为财赋之邦，西、同、凤三府又为精华荟萃，近年用兵各省，皆借陕西协饷聊以支持，即京饷巨款亦多取盈于此。”
同治陕甘回乱 历史背景
時值南方和中原发生太平天国和捻军叛亂，陕西清军大部奉调南下，陕西清军兵力所剩無幾，后期陕西回乱十八元帅之一的白彦虎就曾被征召参与镇压太平天国等叛乱。
同治陕甘回乱 历史背景
当时前江西巡撫张芾因母亲去世，丁忧在西安老家，咸豐十一年（1861年）太平軍與捻軍進逼陝西，清廷就地起用張芾協辦團練抵禦。回民暴动初期，因太平军和捻军已经进入陕西，張芾在當地素有聲望，遂自告奋勇，親身调解回汉冲突。他点名要回民头目任武出面，任自當時發生回變的雲南來，率领回众绑架张芾，并声称在张的坐轿发现“秦不留回”的传单，将张芾杀死，又为消除回民疑惧，杀死自己的妻儿。新老教派的教宦门阀也趁机纷纷暴动。
同治陕甘回乱 回变过程
圣山砍竹是发生在回變前夕的一次回汉械斗。“四月髮賊从大峪出，渭邑（渭南）赵权中曾募回勇五百防刘峪口（在华县南），至是溃逃沿途滋事，经圣山村砍竹，瓜坡斗殴，回勇赴州控诉，濮公（华州知州濮尧）询其理屈，堂谕：‘向后回伤汉民一以十抵，汉伤回民十以一抵。’快头秦英回民也，忿忿下堂谋变益亟。”
咸豐十一年（1861年），陕西籍汉族官员、工部侍郎张芾回陕西办团练。同治元年(1862)三四月间，陕西巡抚郑瑛棨以张“有乡望”，请其出面劝谕，张芾答应了下来，于同治元年(1862)五月初六(6月2日)带着临潼知县缪树本、绅士蒋若讷、回绅马百龄等到陕西临潼县油坊街，召集回民劝谕、安抚。张芾为了表示自己的诚意，遂命令冯元佐的团练全部撤走。在无团勇的保护下，张芾一行人经新丰、零口，再渡渭河，最后下榻在临潼油坊街的一家馆舍里。五月初七晚，张芾同回民谈判希望回民交出煽动叛乱的回民任武，谈判失败。此时任武见张芾没有清军保护，集合了数千名回众，包围了油坊街，把张芾及其随员掳到了仓头镇，回绅马伯龄亦被囚禁。任武遂将张及知县等人绑至仓头镇，并于五月十三日(6月9日)将众人其肢解在渭河滩。亦有说法，张芾被杀原因是拿来祭旗。
同治陕甘回乱 回变过程
张芾曾任工部侍郎、刑部侍郎、江西巡抚，镇压太平军素有经验，位列一品大员，在陕西、甘肃素有贤名，被肢解的消息给予陕西、甘肃汉族官僚极大震动。陕西巡抚郑瑛棨接到张芾等人被杀的消息后，以回民“攻城戕官，劫日官绅”的叛逆行为向朝廷请兵入陕镇压。
同治陕甘回乱 回变过程
1862年五月張芾被回民殺害後，回民武装发展迅猛，于1862年6月底围攻陕西省城西安。同年回民馬占鰲、馬桂源、馬文祿等各自在甘肅（省境包括今寧夏、西寧市）境內起兵，哲合忍耶派教主馬化龍也在金積堡（在今寧夏吴忠市境內）起兵。1862年五月，清廷命令多隆阿督辦陝西軍務，可是多隆阿的部隊在途中被太平軍所阻，清廷於是另派勝保帶兵入陝。勝保被回軍擊敗，卻謊報戰勝，清廷只好再命多隆阿進兵陝西。多隆阿於十一月抵達潼關後，勝保就被清廷解職及逮捕回北京審訊，由多隆阿負責在陝西與回軍作戰。相傳多隆阿作戰勇猛，擅長使用大炮，以致叛軍中兒童傳唱“多家娃子，炮子（炮彈）碗大”之歌謠。1863年二月，多隆阿攻佔回軍在同州的兩個重要據點羗白鎮和王閣村，九月攻佔蘇家溝和渭城灣，殺死敵軍一萬七、八千人。渭城之戰係清軍在關中地區規模最大的攻堅戰之一。渭城城破後，清軍將城中叛軍包括隨軍老幼婦孺全部趕入渭河淹死。至此陝西回軍被迫向甘肅撤退:99-100。多隆阿又攻擊當地「順天軍」藍大順部，1864年4月1日，多隆阿收復盩厔，进城时遭流弹击中，延至5月18日伤重不治。
同治陕甘回乱 回变过程
1863年正月，回軍攻陷固原城，「城内官民男妇共死者二十余万人」。1863年八月，回軍攻陷平涼府城，「官員死節者百餘，士民死者數十萬」。1863年十月，回軍在寧夏府城屠城，「“漢民”十餘萬被屠殆盡」。同月馬化龍的回軍進攻靈州城，有城內回民作內應而攻陷靈州城，「屠戮二萬餘人」。同年巩昌府「城內回民二千餘人，俱為漢民殺盡」。1864年二月，回軍攻陷渭源縣城，「屠毒生靈以數萬計，滿城官員皆死之」。
多隆阿死後，清廷任命楊岳斌為陝甘總督接手鎮壓回軍。陝甘地區此時除了戰亂更有旱災，境外接濟又不足，當地清軍糧餉短缺，多次發生嘩變，楊岳斌無法解決問題，遂於1866年請辭，清廷改派左宗棠接任陝甘總督:103-104。
1866年，回軍攻陷靖遠縣城，「『漢人』死者男婦約十萬」。1867年四月，回軍攻陷合水縣城，「人民杀毙饿死者十有六七」。
同治陕甘回乱 回变过程
左宗棠接任陝甘總督後，認為「進兵陝西，必先清關外之賊；進兵甘肅，必先清陝西之賊；駐兵蘭州，必先清各路之賊」。左宗棠首先进攻捻军，1868年西捻軍被平定後，左宗棠回到陝西進攻回軍。有鑒於前任楊岳斌因糧餉不足而一籌莫展，左宗棠計劃推行屯田，以及從外地買糧運入陝甘。左宗棠的軍隊大量配備西式槍炮，是後來成功消滅各地回軍的重要原因。左宗棠派劉松山進攻陝北，1868年十二月，劉松山軍擊敗以陝北為根據地的漢人武裝董福祥軍，董福祥遂率領部眾逾十萬人归降，劉松山擇其精銳編成清軍三營加強兵力:108-109。
陕西回民武裝在甘肃东部成立了“十八大营”，反击陕西。1866年回军退守甘肃。陝西回軍馬正和、白彥虎等部以董志原（今甘肅宁县）作為主要根據地，總兵力約二十萬人:107。1869年二月，左軍攻佔董志原，收復慶陽，是役回軍損失超過二萬人，至五月已肅清陝西境內的回軍。陝西回軍向甘肅北路回軍马化龙部的根據地金积堡撤退:109-110。
同治陕甘回乱 回变过程
回民之中有间谍帮政府抗打其他回民。当大荔城被回军围困时，有一家回人听说城内回民要造反了，就向知府告密。知府知悉，命团练把城内回民屠尽，只留了告密者一家。
地方团练也在同州、咸阳、耀州、富平、大荔、高陵的城内杀死全部的回民，回民房屋烧毁无存，再到同州府、西安府等地的每一个回村对回民进行报复性灭族屠杀。
在艰苦得打赢后，清军在渭南市屠杀回民2万多人，清军在西安附近屠杀了数万回民。
左宗棠派刘松山從陝北向金積堡進軍，追擊陝西回軍，另派雷正綰等從董志原等地向固原進軍作為支援。
马化龙在同治四年年底（1866年）向清朝請降，马化龙被赏加提督衔，为了显示对清廷的归顺，改名为马朝清，其子马耀邦赏戴花翎。马化龙仍然保留武裝，繼續經營以金積堡為中心的地盤，並援助其他回軍，清朝实际上失去对宁夏平原南部的控制权。左宗棠認定馬化龍不是真心歸順朝廷，馬化龍也知道左軍不懷好意，亦增購軍火彈藥和加強防禦工事備戰。1869年八月，劉松山進攻靈州一帶的回軍。馬化龍此時面對清軍逼近金積堡，代陝回求和不成，又重新反叛。
同治陕甘回乱 回变过程
1869年九月，馬化龍的回軍在靈州再次屠殺漢民十餘萬人，而漢民的財產及婦女被回軍據為己有，州府衙门、汉族祠堂、书院、佛寺、道观全部被毁。同月劉松山攻佔靈州。劉松山繼續向金積堡進攻，遇到抵抗清軍的回民堡寨時，經常在攻破後即不分軍民全部屠殺:111-112。
1870年1月6日（同治八年十二月五日）馬化龍乞降。1870年2月14日（同治九年正月十五日）劉松山不聽董福祥的勸告，親自前往馬化龍營中受降，被回民暗槍打死。其侄劉錦棠繼續統領湘軍。:112。回軍乘機反攻，再進入陝西境內。
清廷命令李鴻章協辦陝甘軍務，增派淮軍二萬多人入陝西。左宗棠起用劉松山的姪兒劉錦棠接掌劉軍，以董福祥为先锋，繼續進攻金積堡。1870年三月，陝西境內的回軍又被肅清:112-113。
1870年五月發生天津教案，李鴻章被召至天津善後，及後更出任直隸總督，淮軍也從陝西撤走，鎮壓回軍之事由左宗棠繼續:113-114。在清軍的封鎖下，金積堡糧食短缺，遂放出平民向清軍投降以減少糧食消耗。1870年十一月，堅守金積堡多時的马化龙糧盡援絕，向清軍投降。馬化龍投降時承諾交出全部軍械。
同治十年（1871年）正月十三日，左宗棠以在金積堡內掘出馬化龍私藏的大批洋槍。清军其后从堡内搜出匿藏一千二百余支俄制枪械和私藏有僭越旗帜，處死馬化龍，並杀死他的親屬及部眾約二千人，其他投降回民則被分開押往不同地點安置:116。
按照马长寿根据关中地区的口述调查写成的《同治年间陕西回民起义调查记录》认为，1869年，清军北路刘部首先把灵州金积堡周围全部的回民屠杀干净，屠杀全部500多座回民村的回民，杀死了超过五十万回族人。 然而马长寿并未在宁夏调查，且1869年清军和马化龙部尚且处于胶着状态，因此书中关于宁夏的信息颇受质疑。
1871年左宗棠进驻甘肃。陝西回軍殘部從金積堡逃到河州，後來再逃到西寧。1872年四月河州回军头目马占鳌投降，被左宗棠编入清军:117-118。
左宗棠下一目標是盤據西寧的馬桂源、馬本源兄弟。1872年十月，清軍收復西寧城:119-120。1873年二月，馬桂源、馬本源被俘，後被處死。以白彥虎为首的殘餘回军被迫退出青海。白彦虎逃到新疆投靠阿古柏，后来又逃至沙俄并最后死于俄国。
1873年九月，甘肅西北部肅州回軍首領馬文祿在堅守肅州城兩年後也接近糧盡，向左宗棠投降。肅州城曾經有三萬餘人，經歷回軍殺害精壯、擄掠婦女後，和逃走，到清軍收復時只剩下老弱者一千多人:121。左宗棠在同月處死馬文祿，清軍並杀死投降的回軍一千多人及城內除老弱婦女外的殘餘回民數千人:123-124，同治陕甘回乱就此告终。
同治陕甘回乱 清廷的善后措施
清政府在严厉镇压回民暴动的同时也对放弃武装的回民进行一定安抚绥靖处理，其目的是为了维持陝甘地區穩定，防范回民再次暴乱。其善后措施主要有：
左宗棠安置投降回民時，把他們與漢民分隔安置，避免回漢雜居，並且分散安置。清政府限制被遷移的回民不得遷回原居地，回民如需遠行，需要向官府申請「路票」，限期返回。
马化龙降而复叛，终为左宗棠所杀。马占鳌因为在“新路坡”战斗中打死了左宗棠悍将傅先宗、徐文秀，并使进驻新路坡的四十营湘军全部溃散，一战成名。战胜后的馬占鰲派自己的儿子马七五等十名战将的儿子——“十少爷”，赴定西左宗棠中军大营请降。接下来，马占鳌、馬海晏等十二名首领亲赴兰州，夜宿在锈河沿清真寺。在去见左宗棠时，马占鳌还专门身带铁锁，以示负荆。而左宗棠不但去了他的夹锁，还与他彻夜长谈，夸他“明大义，懂军事”，为马占鳌网开了一面，没有像其它地方一样进行严厉的善后。
同治陕甘回乱 主要影响
这场战乱极大地改变了陕甘两省的人口數量，民族分布。据《中国人口史》统计，戰爭前的咸丰十一年（1861年），甘肃（此时的甘肃包括今宁夏回族自治区和青海省西宁市海东地区）全省人口总数约为1900万人，战后的光绪六年（1880年）人口仅存495.5万人，人口损失约1400万人，损失比例为74.5%。陕西人口在咸丰十一年（1861年）有1394万，从同治元年（1862年）到光绪五年（1879年）的17年间锐减至772余万，人口损失总数高达622万，大约占战前人口总数的44.6%。17年中，因战争原因造成的人口损失约有520.8万，在全部损失人口中所占的比例高达83.7%，而灾荒期间损失的人口不过101.2余万，占全部损失人口的比例仅有16.3%。其中，汉人的损失占了绝大部分。一部分回民随白彦虎逃至俄国，演变为今天的东干族。
阿格拉
阿格拉（Agra）可以指：
阿格拉：印度城市
阿格拉 (堪萨斯州)
阿格拉 (俄克拉何马州)
大宋提刑官
《大宋提刑官》是中国中央电视台于2005年热播的一部古装悬疑推理剧，演述南宋提刑官宋慈的事迹，题材选自其著作《洗冤集录》，集律令、法醫學、解剖學、藥理學、外科學、骨科學於一身创编而成。由11个命案组成，如《李府连环案》、《梁羽生命案》、《遗扇嫁祸案》等，每个单元一个谜案，将悬疑与故事充分结合。
本剧于2003年开始拍摄制作，2005年5月27日在中央电视台播出后曾夺得收视率首位，播出第一、第二周的平均收视率分別为7.09%及7.85%，甚至超过《新闻联播》，最高收視率更達35.66%。
大宋提刑官 剧情概述
宋慈京试得中进士，与同科好友孟良臣相约酒肆。孟良臣已请命受任禺城知县，宋慈对好友单枪匹马奔赴险途甚为担忧，意欲回家完婚后陪好友同赴边城。完婚之日，父亲迟迟未归，全家人翘首盼望。就在新人拜堂之际，一辆马车骤然而至，马车载回的是宋父的遗体——宋巩一生从事刑狱审戡，从无出错，然其遺書所述，己曾因一次误判而使兩人無辜受刑而死，遂以死谢罪。遗书亦囑咐不许宋门后人涉足刑狱！谁知不久传来孟良臣赴任途中不幸遇难的噩耗。在母亲的开导之下，宋慈毅然奔赴边城，查明了两任知县惨遭谋杀的真相。从而声名鹊起，被朝庭破格擢升为大理寺正六品主事。时隔不久，宋慈突然请命离京外任，遂被任命外省提点刑狱。
带通滤波器
带通滤波器（英語：，简称BPF）是一种可以通过一定范围内的频率信号，而阻止其他频率信号通过的电子滤波器。它只允许一定范围内的频率信号通过，同时阻止低于和高于该范围的频率信号通过。大多數實際通道都具有帶通特性。因此必須透過調變來轉換低通訊息訊號的頻率，以便發射的通帶訊號的頻譜可以與頻道的帶通特性相符。
带通滤波器通常由带阻滤波器和带通滤波器组成。带阻滤波器通过阻止一定范围内的频率信号，而允许其他频率信号通过。带通滤波器则相反，只允许一定范围内的频率信号通过，而阻止其他频率信号通过。
一个模拟带通滤波器的例子是电阻-电感-电容电路（RLC circuit）。这些滤波器也可以用低通滤波器同高通滤波器组合来产生。
带通滤波器
一个理想的滤波器应该有一个完全平坦的通带，例如在通带内没有增益或者衰减，并且在通带之外所有频率都被完全衰减掉，另外，通带外的转换在极小的频率范围完成。实际上，并不存在理想的带通滤波器。滤波器并不能够将期望频率范围外的所有频率完全衰减掉，尤其是在所要的通带外还有一个被衰减但是没有被隔离的范围。这通常称为滤波器的滚降现象，并且使用每十倍频的衰减幅度dB来表示。通常，滤波器的设计尽量保证滚降范围越窄越好，这样滤波器的性能就与设计更加接近。然而，随着滚降范围越来越小，通带就变得不再平坦—开始出现“波纹”。这种现象在通带的边缘处尤其明显，这种效应称为吉布斯现象（Gibbs phenomenon）。
除了电子学和信号处理领域之外，带通滤波器应用的一个例子是在大气科学领域，很常见的例子是使用带通滤波器过滤最近3到10天时间范围内的天气数据，这样在数据域中就只保留了作为扰动的气旋。可以透過使用可變窄帶帶通濾波器來掃描感興趣的頻帶，並確定濾波器中帶頻率的能量，可用來測量功率訊號PSD或能量訊號ESD。
在频带较低的截止频率fL和较高的截止频率fH之间是共振频率，这里滤波器的插入損失最小，滤波器的带宽就是fL和fH之间的差值。
带通滤波器 類比帶通濾波器
帶通濾波器分為兩類，窄帶和寬帶。如果上限截止頻率與下限截止頻率之比超過2，則該濾波器被視為寬帶類型。
窄帶帶通濾波器:濾波器的上限截止頻率與下限截止頻率之比約為2或更小，且不能設計為單獨的低通和高通濾波器。隨著上截止頻率與下截止頻率的比率減小，中心頻率處的損耗將會增加。
寬帶帶通濾波器:可分別設計單獨的低通和高通，然後並聯所得的低通和高通濾波器以滿足完整的帶通要求。
帶通濾波器的群延遲:當低通濾波器轉換為窄帶帶通濾波器時，延遲變換為關於中心頻率鏡像的對稱曲線。隨著頻寬從窄頻增加，延遲曲線的對稱性失真與濾波器的頻寬成正相關。
帶通濾波器的步階響應:窄帶通濾波器對中心頻率步階的響應包絡幾乎與有一半頻寬的等效低通濾波器的步階響應相同。訊號的過衝、振鈴等，都可以應用在載波包絡上
帶通濾波器的脈衝響應:窄帶帶通濾波器對中心頻率的短脈衝響應的包絡可以透過對低通脈衝響應進行去標準化來找到。如果突發寬度遠小於帶通濾波器的去標準化步階響應的上升時間，則近似是有效的。此外，中心頻率應該足夠高，可以使突發間隔期間有多週期。
带通滤波器 類比帶通濾波器
有源帶通濾波器是直接根據帶通轉移函數設計的。為了從低通轉移函數獲得帶通的極點和零點，必須進行低通到帶通的變換。靈敏度可以用來衡量特定濾波器參數變化時的品質因數，或元件變化時的諧振頻率。除了因公差引起的誤差外，由於溫度、老化、濕度和其他環境條件的影響，元件會出現與其標稱值的偏差。這些變化會導致Q值和中心頻率等參數偏離設計值。
帶通濾波器的均衡方式與低通濾波器類似。首先將延遲軸乘以濾波器中心頻率來標準化延遲曲線。頻率除以f0並以rad/s表示，所有頻率標準化為中心頻率。找到一條互補曲線，並使用適當的均衡器，直到出現適當的擬合。
設計帶通濾波器的步驟:
1. 將給定的帶通濾波器需求轉換為標準化的低通格式。
2. 從標準化頻率響應曲線中選擇滿意的低通濾波器。
3 .將標準化的低通參數轉換為所需的帶通濾波器。
匈人
匈人（英語：）是一支約在西元4世紀到6世紀在中亞、高加索、東歐等地區活動的遊牧民族或部落聯盟。有可能是突厥語系的匈奴人征服了伊朗語系的塞迦人（或稱斯基泰人）之後與其混合的族群。
歐洲傳統上認為他們最早在伏爾加河東岸一帶活動，該地區在當時是斯基泰人的勢力範圍。匈人最早與伊朗語族的阿蘭人一同西遷。西元370年，他們到達伏爾加河。430年，他們就已經在歐洲建立了一個廣大卻短暫的帝國，征服了哥特人和其他生活在羅馬帝國邊陲的日耳曼人部落，並造成大量不同的蠻族逃入羅馬帝國境內。在阿提拉的帶領下，匈人密集地洗劫東羅馬帝國。451年，匈人入侵了西羅馬帝國的高盧行省，並與西羅馬及西哥特的聯軍交戰，史稱沙隆戰役。452年，匈人入侵意大利。453年，在阿提拉暴斃後，匈人不再是羅馬帝國的主要威脅，其帝國在尼達歐之戰後瓦解。匈人的後人或其繼承者後來盤據在東歐與中亞一帶，直到8世紀早期仍有在高加索一帶活動的紀錄。
匈人
18世紀法國東方學學者德金（Joseph de Guignes）首次將匈人和匈奴人串連在一起，自此學術界便積極尋找這兩個民族之間的關聯，但到現在仍未有確實的答案。而他們與其他民族口中所講的伊朗匈人（即匈尼特人和嚈噠人）是否屬同一個集團目前亦在爭議中。
1902年英國考古學者马尔克·奥莱尔·斯坦因在中國敦煌西部的玉門關遺蹟挖掘到出4世紀初來自中亞的粟特商人的書簡，稱為《粟特文古信札》（Sogdian Ancient Letters）。書簡裡面描述4世紀中國西晉永嘉之禍的戰亂情況時是以匈人稱呼匈奴人，證實匈人在中亞是匈奴人的別稱。
匈人
7世紀初拜占庭史家西摩卡塔（Theophylacus Simocatta）認為，歐洲中世紀史上的阿瓦爾人，由兩個聯合起來的部落，即瓦爾部（uar或var，阿瓦爾由此得名）和匈人部（Kunni或Huni，該名暗示其匈人起源）和悅般殘部組成。而瓦爾部和匈人部又屬於鐵勒(丁零、敕勒 、高車)多民族聯盟，有此推測歐洲匈人跟歐洲阿瓦爾人可能跟鐵勒聯盟有關聯。再加上史書《隋書·鐵勒傳》：“鐵勒之先，匈奴之苗裔也。”《新唐書·回鶻傳上》亦作“回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部，或曰敕勒，訛為鐵勒。”《北史·高車傳》:“高車，盡古赤狄之餘種也。 初號為狄歷，北方以為高車丁零。其語略與匈奴同，而時有小異，或其先匈奴甥也。”。《周書·突厥傳》:“突厥者，蓋匈奴之別種。”匈奴和匈人應為突厥語族。
匈人的西遷刺激了民族大遷徙，並促使了西羅馬帝國的瓦解。對匈人的恐懼深深烙印在基督徒的腦海裡，他們亦成為日耳曼英雄傳說中常出現的反派或盟友。在中世紀匈牙利的編年史中，匈人被描繪為匈牙利民族馬扎爾人和塞凱伊人的祖先之一，然而到目前為止，主流學術界仍因為證據不足而排除他們與匈人之間有著緊密關聯這個可能性。
匈人的語系為通常被認為是突厥-烏古爾語系，烏古爾突厥人（oghur turkic peoples）通常被認為是更西邊的高車（丁零、敕勒 、鐵勒、回紇、回鶻）族系的分支，也就是說匈人、阿瓦爾人、保加爾人、可薩人都有一定的關聯。甚至烏拉語系的馬扎爾人的王族跟匈人有關聯。馬扎爾人的王室，即阿爾帕德大公被認為是可薩人所派出。有一位可薩可汗以馬扎爾人宗主身份任命名為阿爾帕德的可薩年青貴族作為馬扎爾人的大公。
匈人 起源
匈人與其他草原民族的關連目前仍然不確定，學術界普遍認同他們源自中亞，但對哪個位置才是他們的真正起源地卻沒有共識。匈人在西元370年左右突然出現在歐洲，羅馬的記錄者們試圖闡明匈人為何方神聖時總是將他們與其他曾經出現在歐洲的草原民族劃上等號。羅馬的記錄者們還重複提及一些軼事，要麼是匈人為了追逐野鹿而跑進哥特人的領土，要麼就是他們的牛逃走了，由刻赤海峽追到去克里米亞半島，當發現該地資源充沛後就決定襲擊哥特人。約達尼斯（Jordanes）在哥特史中還敘述了哥特人認為匈人是「不潔之靈」或哥特女巫的後代這個想法。
自德金起在18世紀首次提出匈人和匈奴人為同一支民族後，現代歷史學家就開始尋找在西元4世紀出現在歐洲邊陲的匈人和在西元前3世紀到西元2世紀之間多次入侵中原的匈奴人之間有何關聯。在漢匈戰爭中被漢朝徹底擊敗後，北匈奴開始往西北逃跑，他們的後代也許遷移到歐亞大陸各處，匈人也許某程度上繼承了他們文化和基因。學者們同樣也商議了匈奴人、匈人以及其他族名中同樣帶有匈字的民族之間的關係，特別是與被稱為「伊朗匈人」的匈尼特人和嚈噠人之間的關係。
匈人 起源
奧地利學者曼秦-海爾芬（Maenchen-Helfen）是首個挑戰傳統上依賴文字記錄的研究方法並強調考古學重要性的學者，自此，將匈奴人定為匈人的祖先這個觀點便備受爭議 。除此之外，有些學者也開始質疑「伊朗匈人」與「歐洲匈人」的真正身份 。沃爾特·波爾指出沒有一個草原上的部落聯盟是單一民族的，他們的名稱之所以都冠上「匈」字很可能是為了聲望和威嚇，或者是其他民族基於他們的地理位置和生活方式而假定了他們是同一個民族而已。
「匈」這個名稱最早源自希臘語Οὖννοι和拉丁語Hunni或Chuni。而在希臘編年史作家約翰·馬拉拉斯（John Malalas）的紀錄中他們稱為Οὖννα。古典資料也經常把他們稱為其他完全不相關的古老草原民族如馬薩革泰人、斯基泰人和辛梅里安人而非匈人。
在羅馬人眼中，匈人的外觀是奇怪的，他們甚至稱匈人為怪物。約達尼斯（Jordanes）就強調過匈人又矮又黑。很多人都提到匈人是小眼睛、扁鼻子的。如親眼見過阿提拉的羅馬作家普利斯庫斯（Priscus）也形容阿提拉「身材矮小、胸寬、頭大、眼細、鬍子稀疏還夾雜灰毛、扁鼻、膚黑」。
匈人 起源
很多學者都認為這些描述反映了匈人帶有東亞人種的種族特徵。邁恩-海爾芬（Maenchen-Helfen ）對此作出反駁，認為就算匈人帶有東亞人特徵，也不代表他們看起來都像雅庫特人、通古斯人那麼東亞，他在考古證據中發現匈人是一個多種族混合體，只有少部份是帶有東亞人特徵。某些考古證據中甚至無法證實匈人的確有東亞人特徵，而金賢俊甚至認為匈人中根本大多數都是西歐亞人種，這個觀點主要來自有關沙隆戰役的戰爭紀錄中提到阿提拉的隨行人員和士兵中絕大多數一眼就看得出是來自歐洲，唯獨阿提拉是帶有東亞人特徵。也有其他考古學家說，帶有東亞人特徵的匈人古屍都是在貴族墓穴中找到的，這些在貴族墓穴找到的古屍當中還包括一些融入在匈奴政治體系中的日耳曼人領袖。分析游牧民族的族系，應要選擇位階較高的個體。
而根據近年出土的匈人遺骸裡跟阿瓦爾人一樣擁有西伯利亞人基因這一點，我們可以得知早在突厥大遷徙前中亞就有西伯利亞人定居
。
匈人 起源
一份2018年5月刊登在《自然》科學期刊的研究報告指出，他們抽取了23具埋葬年份約西元1世紀到5世紀的天山匈人古屍，發現有6個樣本中有4個的Y-DNA屬於單倍群R（包括一個R1b），以及一個L。有20個樣本的mtDNA分別屬於單倍群G2a1d2、C4、N9a9、H6b2、M11a、U5b2a1a2、C4a1a、A16（兩個樣本)、M10a、G2a1、H7b、A1a、K2a5、D4j5、J1d6、C41b、F1b1（兩個樣本）和D4b1a2a1。這項發現顯示出天山匈人的歐洲人祖先比匈奴人還要多。研究團隊估計，匈人很可能是匈奴人征服了塞迦人後與之的混合體。
匈人 起源
另一份在2019年11月刊登在科學報告科學期刊的研究報告指出，他們抽取了3具分別在西元5世紀埋葬在潘諾尼亞平原匈人墓穴的男性古屍的Y-DNA樣本，發現他們分別屬於單倍群Q1a2、R1b1a1b1a1a1、R1a1a1b2a2。在現代歐洲，Q1a2相當稀有，但高頻率出現在塞凱伊人身上，這個單倍群早前也在奧庫涅夫文化、卡拉蘇克文化、天山匈人和薩爾馬提亞人中找到，這也暗示了歐洲匈人血緣上的起源。R1a1a1b2a2目前普遍存在於阿富汗和吉爾吉斯的男性人口中，而這個單倍群在青銅時代在整個中亞地區非常普遍，這在匈奴人身上也找得到。R1b1a1b1a1a1與日耳曼人關係密切，且在西北歐的帶有率最高。這個單倍群被認為最早出現在東歐大草原上，並在青銅時代進入歐洲內部。這個在匈人墓穴中找到的R1b1a1b1a1a1樣本很可能來自哥特人、格皮德人或匈人其他日耳曼人盟友。這項研究斷定這批匈人男性古屍都是棕色眼睛、棕色或黑色頭髮，且同時帶有歐洲和東亞血統。
匈人 历史
羅馬人早在西元376年匈人入侵東歐大草原、驅使哥特人時跑到多瑙河下游尋求羅馬帝國庇護時就意識到他們的存在。匈人首先征服了阿蘭人，再來是大部份格魯森尼人或東哥特人和大部份特爾文吉人或西哥特人，有很多難民因此而逃到羅馬帝國。西元395年，匈人開始對東羅馬帝國大規模進攻，先後襲擊了色雷斯、橫掃了亞美尼亞，以及洗劫了卡帕多奇亞。他們推入了敘利亞、威脅安條克，並穿過幼發拉底行省。與此同時，匈人亦入侵了薩珊帝國，這次入侵起初很成功，在快接近帝國首都泰西封時卻受到波斯人的絕地大反擊而慘敗。
在匈人短暫撤離東羅馬帝國期間，他們開始威脅周圍的外族西移 ，烏爾丁是當時第一個被紀錄下名字的匈人，在防守意大利的作戰中他帶領著匈人和亞蘭人對抗哥特王拉達吉索斯。在西元400年到401年，烏爾丁壓制了在多瑙河一帶的哥特人的叛變，並砍下其領袖蓋納斯的頭顱。東羅馬帝國在西元408年再次感受到來自烏爾丁的壓力，烏爾丁橫渡了多瑙河、洗劫了色雷斯。東羅馬帝國試圖收買烏爾丁，但他提出的金額過高，所以他們改為收買烏爾丁的下屬，這導致烏爾丁的軍隊中出現大量逃兵，烏爾丁橫渡多瑙河逃走，自此這個名字就沒再被提及。
匈人 历史
西元4世紀至5世紀期間，匈人的傭兵與哥特人一樣都有被提及到會同時在東西羅馬帝國中服役。西元433年，西羅馬帝國統帥埃提烏斯割讓了一部份的潘諾尼亞給他們。
自西元434年，阿提拉與其兄弟布列達共同統治著匈人。阿提拉和布列達與他們的叔叔盧阿一樣野心勃勃。西元435年，他們逼使東羅馬帝國簽署瑪格斯條約，給予匈人在東羅馬帝國境內進行貿易的權利，並要求東羅馬年年進貢。西元440年，東羅馬帝國毀約，阿提拉布列達兄弟聯手襲擊東羅馬帝國在多瑙河兩岸的城市。匈人與羅馬人爆發全面戰爭，匈人打敗了一支弱小的羅馬軍隊，並夷平了瑪格斯、星即杜林和費米拉孔。雖然雙方在西元441休戰，但兩年後卻因為東羅馬君士坦丁堡再次無法提供貢品而再次開戰。在之後的戰事中，匈人軍隊洗劫了多座城市並逼近君士坦丁堡。東羅馬皇帝狄奧多西二世，答應了匈人的要求，並在秋天簽下和約。西元445年，布列達身亡，阿提拉成為匈人唯一的統治者。
匈人 历史
在西元447年，阿提拉入侵巴爾幹和色雷斯，戰爭於西元449年因羅馬人答應年年進貢2100磅黃金而完結。在進犯東羅馬帝國期間，阿提拉與西羅馬帝國保持良好關係，然而，西羅馬帝國皇帝瓦倫丁尼安三世的姐姐奧諾莉亞卻送了阿提拉一隻戒子並要求阿提拉協助她逃婚。阿提拉要求奧諾莉亞成為自己的新娘，並以西羅馬帝國半邊江山作為她的嫁妝。與此同時，撒利法蘭克人因為王位的繼承權問題而起了爭議。西元451年，阿提拉帶領匈人強行進入高盧，他們首先襲擊了梅斯，他的軍隊繼續西進，經過巴黎和特魯華以圍攻奧爾良。埃提烏斯受到瓦倫丁尼安三世的命令去支援奧爾良。這支結合了羅馬人和西哥特人的軍隊後來在沙隆戰役擊敗了匈人。
匈人 历史
沙隆戰役後那一年，阿提拉重新提及和奧諾莉亞的婚約以及西羅馬帝國領土的事宜，並帶領著軍隊跨越阿爾卑斯山進入意大利北部，先後洗劫並夷平了多座城市。為了避免羅馬被洗劫，瓦倫丁尼安三世派了3個使者，包括高級民政長官根納迪烏斯·阿維努斯和特里吉蒂烏斯，以及教宗聖良一世與阿提拉在明喬河畔的曼圖亞會面，以獲取他承諾撤出意大利以及與皇帝進行和談。新東羅馬皇帝馬爾西安之後停止了進貢，於是阿提拉計畫進攻君士坦丁堡。然而西元453年他卻在和日耳曼少女的新婚夜中因為鼻腔失血逆流而暴斃。
西元453年，在阿提拉死後，匈帝國內部出現日耳曼附庸與執政者之間的權力爭鬥，格皮德之王阿德域試圖推翻匈帝國，並與阿提拉最愛的長子、阿卡齊爾部的統治者艾拉克在尼達歐會戰。同年，哥特人在瓦拉米的帶領下也作出叛變，並在幾次會戰中擊敗了匈人。這導致匈人在喀爾巴阡地區的勢力覆滅，繼而失去了很多日耳曼附庸。與此同時，匈人在東方亦同時應付幾支烏古爾民族，包括烏古爾人、薩拉古爾人、安納古人以及沙比爾人的威脅。西元463年，薩拉古斯人擊敗了阿卡齊爾部或阿卡齊爾匈人，並宣稱統治本都地區。
匈人 历史
西元461年，阿提拉次子鄧吉西克因在帶領的西部匈人在抵抗盟友薩達吉人的背叛時被瓦拉米帶領下的哥特人擊敗而挫了銳氣。他的戰事也引起其弟、正專注於抵抗烏古爾民族的阿卡齊爾匈人統治者厄爾納克的不滿。鄧吉西克在沒有厄爾納克的協助下於西元467年襲擊了羅馬人。他被羅馬人重重包圍，他答應羅馬人如果對方願意給予他們一些土地，以及為他饑餓的士兵們提供一些糧食就會投降。在談判期間，一個在羅馬軍中服役、名為切爾切爾的匈人士兵說服了哥特人襲擊他們的匈人霸主。最終，羅馬人在阿斯帕將軍和他的精梲部隊的協助下偷襲了正在爭吵的哥特人和匈人，並成功擊敗他們。西元469年，鄧吉西克在色雷斯被殺。
鄧吉西克死後，匈人開始被其他民族吸收，如保加爾人。但有學者反駁說匈人在厄爾納克的領導下繼續存在，並成為了庫特里古爾人、烏蒂古爾人和匈保加爾人，但結論目前還在爭議中。也有學者反駁說有另一個在古代記錄中被視作匈人的民族，即所謂的北高加索匈人才是真真正正的匈人。在後匈人時代，很多草原上的民族都自稱為阿提拉的後人來合法化他們的權力，甚至在四個世紀後仍有幾個在自己的族名中加了個匈字的民族被東羅馬帝國記錄下來。
匈人 生活方式與經濟
匈人在傳統上被定義為逐水草而居的游牧民族，但金賢俊認為「游牧」一詞帶有誤導成份。
曼秦-海爾芬留意到半游牧民族在一般在夏天放牧，冬天會在一個地方駐紮，他們的牧場也許很廣，但駐紮地往往都是同一個地點。事實上，約達尼斯也有寫到夏天時阿卡齊爾匈人會在克里米亞的克森尼索一帶放牧，但到冬天時他們會往北。曼秦-海爾芬認為錫瓦什湖是最有可能的地點。古代記錄有提及匈人的牲畜種類包括牛、馬、山羊和綿羊，而且數目很龐大。曼秦-海爾認為匈人還會跟薩爾馬提亞人一樣在他們東南歐、黑海北岸一帶的地盤中畜養少量雙峰駱駝。
阿米阿努斯說過，大部份的匈人都是只吃他們所養的牲畜的肉，但曼秦-海爾芬認為根據其他游牧民的飲食，他們很可能也是吃羊肉、牛羊乳酪和喝牛羊奶為主，也會吃馬肉、馬奶乳酪、喝馬奶和馬奶酒。當饑荒時，他們還會煮馬血當食物。
匈人 生活方式與經濟
古代記錄一致否定匈人有從事耕作，但E.A湯普森認為，如果沒有人在草原的邊陲耕作，他們根本不可能生存。他又指，匈人也會打獵和采集。曼秦-海爾芬從考古發現中注意到，各個游牧民族都會有部份人口從事耕作。他還特別指出，在花剌子模、鄂畢河有發現到一些顱骨被拉長的人從事耕作的證據，他認為這是匈人會從事耕作的佐證。金賢俊也持類似的觀點，認為所有的草原帝國都會同時有放放和農耕人口，並把匈人歸類為農牧民族。
作為游牧民族，匈人很多時間都會在馬背上。阿米阿努斯聲稱匈人「差不多是粘在馬背上」，佐西姆斯也聲稱匈人「吃喝拉撒睡都在馬背上」，而聖希多尼烏斯·阿波利納里斯甚至還聲稱「有些嬰兒只要馬匹把他提到自己的背上，他不用母親的輔助就能學會站立」。也有記錄指匈人似乎因為花太多時間在騎馬所以走路時會顯得有點笨拙。
匈人 生活方式與經濟
從羅馬的資料顯示，匈人的馬似乎長得很醜，但我們無法由此判斷出匈人的馬到底是什麼品種。丹尼斯·塞諾認為牠們似乎是某種蒙古小馬，但是在目前已知的匈人墓中都找不到馬匹，所以根本無法證實，這一點也顯示匈人似乎不會讓馬匹陪葬，這有別於其他游牧民族。另外，根據人類學家對其他游牧民族的研究以及考古發現，曼秦-海爾芬認為匈人很可能也是騎閹割了的公馬。
除了馬匹，在古代記載中也提及過匈人會用木頭車作為運輸工具，曼秦-海爾芬認為這些木頭車大多是用來運載帳篷、戰利品、老人、婦女和小孩。
匈人在羅馬人手上拿到大量的黃金，主要是來自當傭兵為羅馬作戰所得的酬金和貢品。搶掠也為匈人提供了黃金或其他有價值的東西。丹尼斯·塞諾認為在阿提拉時代，匈人的經濟來源幾乎全都是在羅馬的行省中搶掠和勒索貢品所得。
匈人也很常俘虜平民和士兵以勒索贖金，又或者把他們賣給羅馬的奴隸販子。曼秦-海爾芬認為奴隸對匈人生活模式沒太大作用，但當前在學術界已證實奴隸在游牧社會中重要比定居社會還要高，因為他們需要人幫助他們看管牲口。普利斯庫斯表明那些奴隸主要是用來當家僕，受過教育的奴隸還會被指派當行政人員甚至建築師，某些奴隸則會成為戰士。
匈人 生活方式與經濟
匈人也會與羅馬人進行貿易。E.A湯普森認為他們之間的貿易往來非常大規模，匈人會以馬匹、皮毛、肉和奴隸向羅馬人換取武器、亞麻、穀物和各種奢侈品。曼秦-海爾芬認同販賣馬匹是非常可觀的黃金來源，但他對E.A湯普森的論據始終保持懷疑態度，因為他留意到羅馬人對與野蠻人之間的貿易監管得很嚴格，再者，根據普利斯庫斯的記載，他們之間的貿易一年只會進行一次。走私的確會發生，但曼秦-海爾芬認為無論合法還是非法的貿易數量都不大，但他有注意到紅酒和絲綢在匈人社會的需求量似乎很大，而且羅馬金幣似乎一直在整個匈帝國中作為貨幣般流通。
克里斯多福·阿特伍德推斷，最早的匈人之所以入侵歐洲是為了在黑海為他們所統治下、在絲綢之路上與中國有商業來往的粟特商旅建立一個出口，因為他注意到約達尼斯有描述過所有商人都會把從亞洲來的貨品帶到克里米亞城市克森尼索，而那座城市在6世紀為阿卡齊爾匈人所控制。
匈人 政府
匈人的政府架構一直都是學術界的熱門辯論題材。英國歷史學家彼得·希瑟認為匈人最初只是個混亂的聯盟，各部落的酋長都是各自行動，但最終還是建立了一套類似日耳曼社會的階段體系。著名的中亞研究權威丹尼斯·塞諾持類似觀點，認為除了在歷史上還不確定是否真實存在過的巴蘭比爾外，在烏爾丁之前沒一位匈人王有被提及過，這表明他們根本不重要。E.A湯普森提出，匈人的世襲王權是基於入侵歐洲後持續不斷的戰爭才發展出來。關於在阿提拉統治下的匈人組織，彼得·高登則認為：「這很難稱之為一個國家，遑論帝國。」他隨後更稱他們為「匈人邦聯」。
阿米阿努斯講過他那個時代的匈人沒有君主，而是每個部落都會在戰爭時推舉一位領袖出來。E.A湯普森推斷每位領袖的實際權力其實都很少。他之後進一步辯稱，他們似乎無法單純靠與上一任領袖的血緣關係來繼承職位。然而彼得·希瑟卻反駁指阿米阿努斯只是指匈人並非只有一位統治者；因為他留意到奧林匹奧多羅斯有提過匈人有幾個君主，與一位首要君主。阿米阿努斯也提到匈人會在馬背上進行會議、商議決策，但阿米阿努斯沒提到匈人的部落組織，反而普利斯庫斯和其他作者有提過幾個。
匈人 政府
烏爾丁是已知的第一位匈人統治者。E.A湯普森從烏爾丁在戰敗後就沒再被提及是當時的匈人王權很「民主」的跡象。普利斯庫斯稱阿提拉「國王」或「皇帝」，但他所翻譯的稱號的原意卻是一個謎。除了阿提拉這位最高統治者，他的兒子艾拉克也是君主之一。而各匈人部落又由各自的王帶領著。
匈人 社會及文化
關於匈人的物質文化和藝術只能透過古代描述和考古學發現來得知。但不幸的是，匈人社會的游牧天性導致他們留下文物甚少。儘管自1945年以來出土了大量考古文物，但截至2005年為止，只有200個經鑑定後確認為匈人的陪葬品。在考古上要區分匈人文化和薩爾馬提亞人文化相當困難，因為這兩個民族的活動範圍非常接近，在物質文化上也非常相似。而在歐洲的匈人也有可能採納了日耳曼人的物質文化 。而羅馬人對匈人的描述往往都帶有強烈的歧視意味，總是誇大他們的野蠻性。
匈人 社會及文化
考古學家自19世紀起就開始發掘到大量的匈釜。儘管一般都被描述為「青銅釜」，但其實很多都是銅製，而且品質一般都很差，差到甚至被懷疑是因為製作失敗而被原地丟棄。曼秦-海爾芬列出這種風格的釜在中歐、東歐和西伯利亞西部一共找到19件。它們有幾種形狀，且很多時與其他容器一同被發現。曼秦-海爾芬懷疑這些釜是用來煮肉用的，但事實上這些釜都是在水邊被發現的，而非與屍體一同埋在土裡，所以很難判斷它們是否有被使用過。這些釜也有可能被匈奴人使用過。阿米阿努斯有提到匈人有鐵劍，但E.A湯普森懷疑鐵劍可能根本不是匈人製作的。曼秦-海爾芬則駁斥道，匈人騎兵用換來或搶來的鐵劍打到君士坦丁堡城牆和馬恩河這個想法非常荒謬。
古代的文字記錄和在匈人的墓地中發現都表明匈人喜歡配戴精緻的黃金飾品或黃金冠。曼秦-海爾芬列出了6頂匈人黃金冠。匈人婦女似乎還會配戴由幾種物質製成的珠子項鍊和手環。後來在中世紀早期很普遍的珠寶和鑲有寶石的武器似乎都是源自匈人風格。匈人還會製作一些中國風的小鏡子，且在當作陪葬品時似乎會將它們故意破壞。
匈人 社會及文化
考古學家還發現匈人的衣服上有黃金飾物以及一些玻璃珠子。阿米阿努斯提到，匈人會穿著亞麻制的衣服或土撥鼠皮毛以及山羊皮綁腿。
阿米阿努斯報告中提到匈人沒有房子。相傳，他們很著迷於帳篷和木頭車。曼秦-海爾芬相信匈人似乎住在毛氈和羊皮造的帳篷中，因為普利斯庫斯提及過阿提拉的帳篷，約達尼斯也彙報過阿提拉躺在絲製的帳篷中。然而，在5世紀中期的記錄，匈人也會常駐在木屋中，曼秦-海爾芬相信這些木屋其實是哥特人建的。
很多考古學家認為匈人（或單純他們的貴族），以及受他們影響的日耳曼部落都有把嬰兒的顱骨拉長的習俗，目的是制造身體上的明顯差異來提升自身的高貴，從而區分貴族和平民。但也有學者認為這個習俗不是匈人引入的，而是跟他們有緊密關係的阿蘭人或薩爾馬提亞人。
匈人帝國內部的語言很多樣，普利斯庫斯注意到他們平民的語言與阿提拉王廷大相逕庭，阿提拉的弄臣還會講一些混雜了匈語、拉丁語、哥特語的字句來引阿提拉的賓客笑。
匈人 社會及文化
關於匈語本身只有幾個單詞被記錄下來，但經過考證後發現很可能都是源自某種印歐語，剩餘的線索只有匈人的姓名與各個部落名。根據匈人的姓名，有學者推測他們的語言有可能屬於突厥語系，或介乎蒙古語系和突厥語系之間的語言，甚至有可能屬於葉尼塞語系。然而，基於語料太少的關係，大多數學者還是保持匈語為無法分類語言的立場。
匈人精英實行一夫多妻制，而平民卻是一夫一妻制。阿米阿努斯聲稱匈人女性在社會中被隔離，但普利斯庫斯的第一手資料卻指出他們的女性可以自由活動並且與男性混雜在一起 。普利斯庫斯描述，當阿提拉進入一個村莊時，村內的婦女都會蜂擁而至，連阿提拉的大臣奧尼修斯的妻子亦會與婢女一同為阿提拉奉上食物和飲品。而普利斯庫斯本人甚至可以自由進出阿提拉元配的帳篷。
關於匈人的信仰我們幾乎一無所知。生活在西元4世紀的阿米阿努斯聲稱匈人根本沒宗教，而西元5世紀的基督教作家薩爾維亞努斯卻稱匈人為異教徒。約達尼斯在《哥特史》中記載到匈人會崇拜「火星之劍」，一把象徵著阿提拉權力來源的古劍。曼秦-海爾芬提到，對象徵著戰神的劍的崇拜似乎所有草原民族中廣泛存在，包括匈奴人。然而，丹尼斯·塞諾卻認為匈人會崇拜劍只是虛構故事。
維京足球會
維京足球會（挪威語：）是一間位於斯塔萬格的挪威足球球會，於1899年8月10日成立，因為在當地，足球開始變得普及。維京是挪威球會中的貴族，八次贏得挪威足球超級聯賽冠軍(上一次在1991年)，和五次贏得挪威杯冠軍。維京贏得頂級聯賽的次數，比其他球隊都多。而維京自聯賽制度成立以來，除了1966-1967年和1987-1988年外，一直都在頂級聯賽角逐。最近一次於歐洲賽出名，是在2002-2003年的歐洲足協杯，淘汰了英超勁旅車路士。