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東海大學 (台灣) 歷史
1972年5月9日，董事會宣布謝明山接任第三任校長，東海在謝明山主導下持續擴大招生，其6年校長任期內主要政績包括：學校行政會議由英文改用中文、成立夜間部、設立農牧場、增加系所數量及擴大行政組織，至其卸任前，學生人數已達5000人，但仍是當時臺灣私立大學中人數最少的學校。:12、70-751974年6月，聯董會批准兩項決議：創立捐贈基金，並逐步停止對東海大學的基本資助，部分的其餘資助也改以借貸方式進行。:1341975年夏天，查良鑑董事長向中華教育文化基金會募得的商學院大樓（今為創意學院大樓）開始興建，商學院於1976年正式成立。
1978年，梅可望擔任校長，為開源節流，而精簡人事制度，並大力擴張學校，任內成立農學院及法學院（今社會科學院）外，學生人數亦增至13000人。此外，1979年起東海開始大興土木，1979年3月，興建第一教學大樓（今人文暨科技館），並在同年11月2日落成。1980年11月6日，第二教學大樓（今農學院）舉行開工典禮，1981年11月2日舉行落成。1983年，女生宿舍擴建、學人宿舍（教師宿舍）、網球場、附小教學大樓等設施同時完工。1984年，新圖書館開始興建，1985年4月9日啟用。1986年11月2日，夜間部大樓落成（今法律學院），是唯一低於文理大道的大樓。除上述建設外，梅可望校長任期內完工的工程包括中正紀念堂、基督教活動中心、校友會館、東海湖、邦華游泳池等:12、86-91
除組織變革及校園建設外，1984年6月19日《蓬萊島週刊》刊出〈梅可望當家，東海沒可望〉一文，批評國民黨控制大學校園，安排黨國色彩濃厚的學者擔任大學要職，並且批評時任東海大學校長梅可望及東海大學哲學研究所所長馮滬祥，爆發蓬萊島事件，最終導致陳水扁、黃天福、李逸洋入獄。
1992年，梅可望卸任前後，在當時由李遠哲引起的「教授治校」風潮下，校友大聲疾呼選出東海校友擔任校長，之後董事會聘請阮大年接任校長，是東海首位具有校友身分的校長。阮大年與接任的校友王亢沛，兩位校友前後掌管校政長達12年。隨著學生人數增加，原有教學區空間缺乏，2001年4月13日，東海董事會第29屆第一次會議，決議推動開發「第二教學區」，主要設施包括管理學院大樓、美術系系館、音樂系系館學生與教師宿舍。:106-1292003年1月3日，第二教學區規劃案中的「管理學院大新建工程」由張樞建築師事務所得標。
2004年，程海東接任校長。2005年3月16日，第二教學區開始施工，並於2007-08年陸續啟用。
2013年，湯銘哲接任校長。2015年，董事會以湯銘哲違反專任及行政等缺失而遭董事會決議停職，剩餘任期由林振東代理。然湯銘哲則指，東海大學被萬年董事把持且不當介入校園工程，因欲處理，方被董事會停職。
2016年，王茂駿出任校長。2017年9月26日，臺中市文化資產處以「路思義教堂及鐘樓」將校內建築路思義教堂與畢律斯鐘樓登錄為臺中市定古蹟，衛理會館、原藝術中心登錄為歷史建築。2019年4月25日，文化部文化資產局公告將路思義教堂升格為國定古蹟，而畢律斯鐘樓仍維持市定古蹟。2020年，文化部文化資產局再將「東海大學早期校園校舍檔案」列入臺灣世界記憶國家名錄。2021年，東海大學早期校園被登錄為文化景觀。
2022年，張國恩接任校長。5月13日，原藝術中心登錄為市定古蹟。2024年明道大學停辦後，原明道大學智慧暨精緻農業學由東海大學接收改為智慧暨精緻農業學位學程（進修學士班）並租用明道有機農場設立彰化埤頭校區，由原系主任繼續帶領該系學生原校完成學業。
東海大學 (台灣) 學校象徵
籌備處在創校前曾提出玉山、海東、協和、聖保羅等名稱。首任董事長杭立武見該地適在臺灣海峽的東側，傾向用「海東」兩字，最後經羅家倫提議，採用凌純聲建議「東海」一名更佳，乃告決定。英文校名為「Tunghai University」，縮寫為THU。
「東海」一名除了有海峽之東之意，亦引淮南子「東海有君子之國」之語意。及陸象山語錄：「東海有聖人焉，其心同，其理同；西海有聖人焉，其心同，其理同。」
東海大學校訓為「求真、篤信、力行」（Truth, Faith, Deeds—Truth attained through Faith expressed by Deeds），源自於教育理念：真理為體，信行為用。真本天道，行維人倫。信出於己，行及於群。群不滅己，己不篡群。三者既通，學貫天人。此校訓係由吳德耀校長與文學院顧敦鍒院長，於1958年所研擬加以修訂而成。
東海大學 (台灣) 學校象徵
1960年3月，東海校匾完工，懸掛於行政大樓。匾為紅檜所製，樹齡逾一千三百年，匾面「東海大學」四字，係于右任墨寶。
東海校徽與校旗圖案，皆為陳其寬設計。1958年1月16日學校初步通過陳其寬設計的校徽。藍色象徵汪洋碧海；白色線條由窄而寬逐漸上升，象徵東海如旭日東升，至於無窮；黃色則代表中國的宗教建築顏色。三鏈環代表東海校訓：求真、篤信、力行，十字則象徵基督教的精神。
校徽的設計最初由陳其寬採用「反透視」的設計理念，呈現倒三角形的造型。後來，校徽被修改為圓形，並增添多層設計元素。在圓形外緣增加了一道藍色的粗圓條，內部則保留了原校旗設計。圓形中心包含中英文校名及創校年代，均以藍色呈現，而中文校名部分則保留原校旗設計的黃色。最外層環繞1圈藍色圓圈，鑲嵌23片花瓣邊，象徵「123自由日」的自由精神。
東海大學 (台灣) 學校象徵
1955年5月，蔡培火以白話字擬作東海大學校歌，但未被採用。1957年10月22日正式對外徵求校歌歌詞，1958年5月1日採納由李抱忱博士譜曲，中文系孫克寬草擬，徐復觀教授定稿的歌詞。校歌內容包涵中華文化和基督教文化，表達中西文化精神融合的願景。
然而，由於校歌中「求仁與歸主，神聖本同功」，「神」被解釋為西方的上帝，「聖」則指東方的聖人。董事會中教會人士認為，將東方的聖人（人）與西方的上帝（神）並列，違背基督教教義。因此，在1958年10月22日的董事會上，時任董事長周聯華宣布禁止演唱校歌，並將原《東海大學校歌》暫時更名為《東海大學歌》。直至1972年，謝明山校長成立選擇校歌委員會，並於1975年10月20日的行政會議將《東海大學歌》定為校歌，並提請董事會決議通過，沿用至今。
東海大學 (台灣) 組織
1955年創校時，最先設立文學院和理學院，目前共有九個學院，共提供38個學士學位課程及45個研究所課程。
其它教學單位
共同學科暨通識教育中心、軍訓室、體育室
東海大學 (台灣) 特色
人文教育為東海教育理念之一，東海創校初期教學模式仿照美國文理學院，為臺灣最早推動通識課程及勞作教育的大學。:10
聯董會在創校前，便將通識教育，定為東海大學應具備的特色之一：
科學課程應融入文化背景，而人文與社會科學課程則應賦予實質的意義，不該自囿於象牙塔，而應藉由校外真實的活動來實現其目標。課程所應著重的是通識教育。——芳衛廉，《我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄》第四點
東海大學在在1956年正式實行通識教育，為台灣首間開設通識課程的學校，首任校長曾約農校長積極推動通識教育，並云：「本校教育目標其基本政策為通才教育。」，在創校初期通識課程在所有課程中占比約50%，自1970年代初期起，通識教育比重才逐漸下降。
現今由共同學科暨通識教育中心負責通識課程與共同課程之教學規劃。通識教育分為人文、社會、自然、文明與經典、領導與倫理、議題導向等六大領域課程，亦有共選修等多元課程，且因少子化浪潮席捲臺灣，學校也推出AI、程式設計等課程。
聯董會亦強調勞作教育對於東海之重要性：
東海大學 (台灣) 特色
這所大學不是白領階級的養成所。無論男生女生，都應在大學裡學會勞動實踐，這樣畢業後才能坦然面對任何工作，無懼弄髒雙手。——芳衛廉，《我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄》第五點
「勞作教育」是東海大學的教育方式之一，為台灣大學教育制度中的首例。《時代雜誌》稱東海此創舉為「激進的創新」，因為在東方，傳統上知識分子將體力勞動視為有失尊嚴的事。東海勞作教育源於伯里亞學院，創校之初曾聘請該校蕭查理（Charles Noble Shutt）博士，來東海擔任勞作指導。
勞作教育制自創校以來實施至今，原為一、二年級皆須修習，現為所有學生第一學年必修，不及格者必須重修。110學年度起，廁所清潔外包。近年來部分師生主張廢除勞作教育，認為該制度等同於「掃地」或「免費勞工」。為此，校方推出了「勞作教育4.0」，下降勞作時數，並調整課程內容。
隨著東海大學發展擴大，逐漸偏離美國文理學院的制度，近年「博雅書院」的成立是恢復創校當時的博雅教育。博雅教育是東海創校的基礎，「博」代表廣博、宏通器識；「雅」代表優雅的氣質，「博雅」即是一種教養的培養，重新詮釋禮樂射御書術。
東海大學 (台灣) 校園環境
東海校園座落於臺中市西屯區大肚山山麓，校地面積廣達135.65公頃，是臺灣私立大學中土地面積最大的學校，校園又可分為第一教學區與第二教學區：第一教學區，以路思義教堂為中心點，文理大道與德耀路兩條人行步道為軸線，為東海大學較早開發的地區，第一教學區內部分範圍已被以「東海大學早期校園」為名義登錄為中華民國文化景觀；第二校區則在東側，北段接近臺灣大道的部分有較多校舍建築，南段則為東海牧場，並緊鄰臺中工業區。
相較於聯合董事會過去於中國成立的教會大學校舍多為宮廷式建築風格，東海大學校舍迥然不同。1952年，由時任聯董會秘書長芳衛廉博士發表的〈我所欲見設於臺灣之基督教大學的型態備忘錄〉中，明確表達了對東海大學校園空間設計的不同願景與訴求：
這所大學的校舍應該樸實無華而有特色，是實用而不虛飾，他不僅由現實的條件所決定，更應與周圍景觀與景觀相配合。——芳衛廉，《我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄》第十點
東海大學 (台灣) 校園環境
東海大學早期校園由貝聿銘、陳其寬、張肇康等著名華裔建築師規劃，漢寶德曾評論：「在本省，只有東海大學的學校建築有一個構想，代表一種象徵的追求。...國內其他大學校舍無不凌亂不堪，這種凌亂說明了我們在大學教育精神上尚缺乏歸趨。」認為東海大學在台灣的校園建築中具有顯著的地位。
有別於中國教會大學常見的宮廷式建築，東海大學校舍建築強調結構、材料的直接表現，運用現代主義建築手法，結合唐代的中國園林及合院之佈局精神，並融入迴廊、山門、柱樑等中式建築特徵，同時採取清水紅磚、花磚、瓦片等具地域性的裝飾元素，因應自然地形、地貌及氣候條件來規劃校園景觀，被視為台灣戰後時期建築的代表。除了最初的唐式建築外，陳其寬後續在東海校園設計的校長公館、招待所、衛理會館及藝術中心等白牆建築，不僅是臺灣60年代現代主義建築的代表性作品，更有別於同時期受中華文化復興運動影響，而興起的復興式建築。1970年代，漢寶德於校園增建了學生餐廳（今花園餐廳）、視聽大樓（已拆除）、建築系館等數棟紐約白派建築，進一步拓展了校園風格。此後，隨著校園擴展，各式現代建築風格之校舍陸續加入校園。
東海大學 (台灣) 校園環境
東海大學校園以教堂和圖書館為核心，周圍規劃有教學區、宿舍區、活動區、與教職員宿舍區，創校初期以文理大道為人行步道軸線，兩旁一進一退錯落設置行政中心、文學院、理學院，外圍設外環道路讓人車分道，空間架構成為往後校舍增建的基礎。
2005年校園東側開闢第二教學區，主要建築包括：管理學院、音樂系系館及美術系系館陸續於2007-08年完工，由力行路連結兩大教學區。
位於大肚山腰的東海大學具有寬廣土地，得以保留大量綠地，以低密度佈局建築，結合現代主義、中國建築、台灣地方元素的校園建築在台灣近代建築中具有代表性。
2017年9月26日，臺中市文化資產處以「路思義教堂及鐘樓」名義將路思義教堂與畢律斯鐘樓一同登錄為臺中市定古蹟，陳其寬設計的白牆建築：衛理會館、舊藝術中心登錄為歷史建築。2019年4月25日文化部公告再將路思義教堂升格為國定古蹟，畢律斯鐘樓維持臺中市定古蹟身份。2021年將東海大學早期校園登錄為文化景觀，是校園登錄之首例。2022年5月13日，再將舊藝術中心升格為直轄市定古蹟。
東海大學 (台灣) 校園環境
東海大學校園為台中市景點之一，亦成為附近居民的休閒散步場所。主要的景點有路思義教堂、文理大道、相思林、農牧場、東海湖、東海郵局、乳品小棧等。
入口區
校門：因「校門」與校園裡的教室、宿舍、禮堂、體育館等設施相較之下，後者的重要性遠超過前者，在創校初期是沒有校門的。現今的校門是從1979年開始使用，校門口左前方有一15公尺高的塔型建築物，頂端東西兩面嵌以校名，塔下地面為草坪，並沿路面種植鳳尾竹及龍柏作為地界。正面清水混凝土牆上鑲有于右任先生所書「東海大學」四字，管理室對面也有一面牆嵌著東海校徽，強調「從土地上長出來」的建築手法。
學院區
活動區
宿舍區
牧場區
東海大學 (台灣) 校園文化
東海大學以校園美景聞名，校內有「東海校園解說員社」，亦有關於東海校園建築景觀之書籍出版。在早期許多文學作品或建築書籍能找到相關論述，加上住校制度、小班制及勞作教育的實踐，東海的校園景觀成為了能凝聚東海人的重要資產，同時也形成了日後東海校園公共論述的重要基礎。
1970年代以來，隨著社會環境的變化及聯董會撤資，使東海大學在經過一番爭辯後，走向轉型與擴大發展。過程中因東海特殊的歷史和環境，產生了許多爭議與衝突：
1987年，東海大學決定將約農路旁的水圳（當時俗稱為「約農河」）加蓋。這起決定引發學生騷動、認為會破壞約農與兩側大樹，並要求校方調查學生意見並舉辦說明會。後來校方出於成本因素不考慮加蓋，但約農河加蓋事件，被視為東海大學內部討論校園規劃的開端。例如隔年東海大學試圖修建新宗教中心，學生行動更為主動、校方也開始舉辦公聽會。
東海大學 (台灣) 校園文化
1990年6月，時任校長梅可望與郵政總局達成協議，以後者贈與︁東海大學興建校舍款項為條件，交換︁東海大學相思林的部份校地。對交易不滿的學生組成「搶救相思林聯盟」，除了在6月20日抗議外，還與校方和郵政總局周旋數年，直至1994年郵政總局正式收走土地為止。這是東海大學首次︁大規模遊行、也被視為東海學運史的里程碑與象徵。
1999年，︁東海大學規劃拆除漢寶德設計的V大樓，並以新建築取而代之。引發學生、媒體、以及校友的大規模關注。該地後來改建為東海大學人文大樓，︁東海大學此後的建築範圍、允建高度、建蔽率等，都會受到嚴格規範。
2002年底，臺中市政府與工業區私下針對︁東海大學，提出多個穿越該校的聯外道路開發方案；其中就包含在東海大學的路思義教堂底下挖掘地下道、並連結中港路。這起方案在2002年10月受媒體大幅報導後，︁東海大學師生聯合當地居民，組織了多起抗議、並於11月5日舉行公投，表達壓倒性反對的聲音、令臺中市政府打消穿過︁東海大學的計畫。2003年11月24日，公共電視台的《我們的島》，以「東海保衛戰」為標題，報導了這起事件。
東海大學 (台灣) 校園文化
李杰穎在論文中指出，促成東海大學學生運動的動力，除了有當時的時代背景外（例如相思林事件的三月學運、東海保衛戰則出於師生對臺中工業區發展的焦慮），還包括學生們視︁東海大學校園為一共同體的想像。
創校初期的東海大學因教會學校在台灣的獨特性有較自由的學風，校園內有榮推會、東風社、學生會、研究生聯誼會等學生組織，1970年代以後，由於這些社團積極參與了關於校園發展方向、校務變革的討論，累積了學生對於校園事務的公共參與。
東海大學學生會於1958年成立，是校內學生自治組織中最高的行政單位。現今東海大學學生會分為行政中心、學生議會、學生評議會、研究生學生聯合會、畢業生學生聯合會及進修部學生聯合會，行政中心設置秘書處、學權部（105學年正式更名，舊名生促部）、總務部、學會部、社團部、外務部、文化部、新聞部等七部一處，會長為學生普選產生。負責舉辦校內各項大型活動，亦協助處理學生權益相關問題，擔任學生與各行政單位間師生溝通的管道。除此之外也負責協助管理校內海報張貼、活動旗幟及場地協調等事務。學生議會由各系推選議員組成，議長由議員互選產生，負責監督行政中心經費使用。學生評議會由九位評議委員組成，委員由會長、議長及主席提名經議會同意任命之，主席由委員互選產生，負責仲裁事務等。2013年並首次通過學生政黨法，成為全台灣第一個確立政黨模式的學生自治團體。
東海大學 (台灣) 研究成果
東海大學基於推動「Culture」與「Nature」結合的理念，以永續環境及生活品質為導向的全球環境暨永續社會發展計畫(GREEnS)，作為100-104年五年特色研究的重要方向，名為「全球環境暨永續社會發展」（Global Research & Education on Environment and Society，簡稱GREEnS）。　
GREEnS計畫聚焦在環境保護、生態學、綠色管理及綠色創意與生活等研究主題。由Global、Research、Education、Environment、Society組成綠色環境、綠色研究、綠色教育、綠色社會，進而培育綠色人才。計畫將以全球綠色創意與生態管理、環境保護與產業力提升的跨界對話平台作為己任，以大台中為基地，提升該校成為在亞洲區域具有一流活力的綠色研究發展特色重鎮，進而躋身為全球綠色研發體系中不可替代之角色。
東海大學 (台灣) 研究成果
GREEnS計畫共有「創新三維結構可降解人工骨材快速成型技術」、「區域、國家與社區的永續發展：環境治理的政治分析」、「綠色法律整合性研究性計畫」、「建構優質的長青生活品質與環境之研究」、「東海綠能開發與管理」及「綠色永續環境研究計畫」6大整合型計畫，將以此具體整合校內外跨領域研究計畫及學程，以綠色科學、企業與社會與數位創意為主軸，配合中長程發展計畫，使東海大學成為發展綠色科學研究之重鎮。
東海大學 (台灣) 校友
截至2023年，東海大學校友人數已達約15萬人，遍布各領域。在台灣，東海大學於各縣市共設有17個校友會。海外部分，則涵蓋美國16個、加拿大3個，及其他國家和地區的9個校友會。
東海學術界知名校友包括杜克大學社會學教授林南、哈佛大學教授杜維明、耶魯大學教授孫康宜、芝加哥大學生物學教授吳仲義、伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校實驗核物理學家彭仁傑、中國科學院物理學家蔡詩東等人。此外，校友亦含括國內外各大學校長，如紐約市立大學柏魯克分校校長吳思永、中國文化大學與中國醫藥大學前校長郭榮趙、國立中央大學前校長劉全生，以及曾任國立交通大學、中原大學與東海大學校長的阮大年等。校友共涵蓋涵蓋1名中國科學院院士、1名美國建築師學會榮譽院士、2名美國國家工程院士、2名美國文理科學院院士與14名的中央研究院院士（數理科學組2人、工程科學組1人、生命科學組7人、人文及社會科學組4人），其中中研院院士數量在臺灣排名第三。
東海大學 (台灣) 校友
除了學術桂冠得主外，在台灣政界知名校友有擔任過行政院、立法院院長的游錫堃、立法院副院長蔡其昌等人。校友包括行政院院長、立法院院長、部會首長、立法委員及各縣市首長等政界人士。在商業領域，東海大學的校友擔任過世界先進與YouBike微笑單車等企業的董事長。此外，還有英業達董事長李詩欽、中國人壽總經理與緯來企業董事長辜啟允、花旗銀行副董事長賈培源、奧美廣告大中華區執行長莊淑芬、以及長榮航空總經理鄭傳義等，皆在各自的領域中佔據重要地位。而文藝工作者則有詩人楊牧、作家許達然、主持人蔡康永與建築師姚仁喜等。體育領域也有國際奧林匹克委員會委員吳經國等。
東海大學 (台灣) 流行文化
東海校園廣袤，有許多文學作品及電影在校園取景或以東海為故事背景。
航天动力学
航天动力学是研究火箭和航天器在飞行中所受的力及其在力作用下的运动的学科，又称星际航行动力学、轨道动力学、天文动力学和太空動力學。这些物体的运动通常是根据牛顿运动定律和万有引力定律计算的。 航天动力学是太空任务设计和控制中的核心学科。
航天动力学研究的运动包括航天器的质心运动，称轨道运动；航天器相对于自身质心的运动和各部分的相对运动，称姿态运动；以及与航天器发射、航天器轨道机动飞行有关的火箭运动。航天器的飞行过程一般分为三个阶段。
在以上各个阶段中，航天器的运动都包含了轨道运动和姿态运动两个部分。在运行轨道段，一般可以将两种运动分别求解。而在发射段和降落段，两种运动关系密切，需要联立求解。研究航天器的运动是以牛顿力学和火箭力学为基础的，一般不考虑相对论效应。航天动力学以数学、力学、控制理论为基础。它的研究内容分为轨道运动、姿态运动和火箭运动三个部分。
航天动力学 起源和发展
在20世纪太空旅行兴起之前，轨道动力学和天体动力学之间几乎没有区别。 在人造卫星时代，该领域被称为“空间动力学”(space dynamics)。 因此，用于解决克卜勒問題(Kepler problem)（将位置确定为时间的函数）的基本技术在这两个领域都是相同的。 此外，这些领域的历史几乎是完全共享的。
古典天体力学研究自然界天体的轨道运动和绕质心运动。19世纪末，研究太阳系中大行星运动和月球运动的理论都已完善，总结出轨道摄动理论。太空飛行器轨道运动理论是在这些理论基础上发展起来的。由於控制自然天體的基本力量是萬有引力，而人造飛行器自載的動力，因不同於自然的慣性力的作用，故衍生出太空動力學之學門，為軌道力學之重要課題。
航天动力学 起源和发展
迄今，人造天体的轨道运动理论仍是天体力学的研究课题。随着火箭技术的发展，从20世纪1950年代起，人造地球卫星、月球探测器、太空探测器相继发射成功，轨道运动理论的研究发展成为与工程实践密切联系的应用学科，研究内容也超出了天体力学的传统范围。航天器姿态运动理论也起源于天体力学。18世纪，人们通过对地球自转的研究得到岁差和章动理论。20世纪，人们利用这些理论研究了早期航天器（结构简单的刚体）的姿态运动。到了1970年代末，以刚体为主体的航天器的姿态运动问题已经基本解决。随着航天器任务多样化，出现了多种姿态控制方式。由于卫星结构形式的复杂化，力学模型也从刚体模型发展成多种模型，与航天器设计的关系更加密切。姿态运动研究既是一个理论问题，又是一个工程应用问题。火箭运动是受经典力学规律支配的变质量体系的运动。20世纪初，苏联的К·Э·齐奥尔科夫斯基、美国的R·H·戈达德等相继开展了变质量系统的运动理论研究。1940年代以来，研制导弹和人造地球卫星的需要，使火箭从早期的无控制飞行发展到高精度控制飞行，促进了火箭力学的研究。
航天动力学 軌道力學
航天器的质心运动研究，以牛顿力学为基础从航天器受到的作用力着手确定航天器的运动。它可归纳为航天器轨道理论及其应用研究两个方面。
航天动力学 轨道理论
它以天体力学中的轨道摄动理论（见航天器轨道摄动）为基础，用于在已知航天器所受的力的情况下确定航天器轨道运动的问题。轨道理论是轨道设计、轨道测定的基础。轨道摄动理论中将航天器实际运动的轨道分成两个部分。其中一部分是已经完全解出的简化理论轨道。它与精确理论轨道十分接近。简化理论轨道一般取符合二体问题运动规律的开普勒轨道。另一部分是精确理论轨道与简化理论轨道的差，称为轨道摄动。轨道摄动是一个小量，只要解算出轨道摄动，就能精确求出航天器的轨道运动。与天体力学中的情况相似，求解轨道摄动的方法也有两类：一类是数值计算法，天体力学称为特别摄动法；另一类是分析方法，解出近似解析解，天体力学称为普遍摄动法。研究轨道摄动的另一个目的是通过与实测轨道的对比，研究分析轨道摄动的起因，为天体引力场、天体形状、天体周围气体层等研究提供信息。除了轨道摄动法外，直接用航天器的运动方程进行数值积分，也可得到精确的数值结果。降落轨道段轨道研究的重点是航天器在大气层内的高速运动。在制动推力和空气动力作用下，航天器的初始方位、速度方向、重量、外形和姿态运动规律决定了它的降落方式。它可能以弹道、滑翔或跳跃等方式降落在天体表面。
航天动力学 应用研究
航天器与自然天体的一个区别是轨道可以人为地选择，在运动过程中又可以施加控制力以改变原来的轨道。按照航天器担负的使命选择最有利的运行轨道是轨道设计的主要工作。火箭运载能力和控制精度的提高，扩大了轨道选择的范围。由于人们掌握了轨道运动规律，业已设计出实用的地球静止卫星轨道、回归轨道、太阳同步轨道、极轨道、晕轨道等。在这些轨道上运行的有通信卫星、广播卫星、地球资源卫星、侦察卫星、气象卫星等。在月球探测和行星探测活动中，多以接近目标天体为目的。实现这个目的的轨道数量很多，轨道设计的任务是从中选择出一条最佳轨道。这条轨道应能达到最小动力消耗或最短飞行时间、最简单控制方法、最便于地面观察等要求。选出的轨道在实现过程中总会出现误差，轨道设计的另一任务是设法将误差控制在不影响完成飞行使命的范围内。对于有机动能力的航天器，轨道设计还与航天器的动力系统和控制系统有关。因此，轨道设计是轨道理论在工程上的应用。
航天动力学 轨道測定
是利用观测数据測定航天器轨道的过程。工作内容包括初轨測定和轨道改进。測定出的轨道为轨道控制、轨道修正、目标定位、观测预报和其他学科的研究提供基本参数。轨道測定的方法来源于天体力学。早期天体力学中，轨道測定的对象是自然天体，已形成了完整的測定方法。这些方法原则上都适用于航天器的轨道測定。但是，与自然天体相比，航天器运动角速度大，与地面站保持有无线电联系，测量手段多，数据种类全、数量大。另外航天器的轨道确定要求精度高，適时性往往很强，因而逐步形成了一些獨特的方法。轨道測定的基本理论包括轨道摄动理论、轨道误差估算理论和高维线性方程组的计算方法等。
航天动力学 姿态运动
在研究航天器姿态运动时，航天器便不再被看成是质点。航天器姿态运动可以分为整体绕质心的运动和航天器部件之间的相对运动。
姿态运动理论是姿态控制方式设计的基础。它的任务是求出任意时刻的航天器的姿态状况。具体任务是：确定力学模型，分析作用力矩，建立和求解运动方程。航天器的力学模型与航天器部件的结构形式有关。这些部件可以是刚体、准刚体、多刚体、弹性体，甚至是刚体、弹性体和液体的混合体等。它们受到的力矩有自然界的外力矩、航天器的内力矩和控制力矩。描述姿态运动的方程是常微分方程和偏微分方程（见航天器姿态动力学）。
航天动力学 应用研究
根据航天器的使命，要求航天器在运行过程中保持一定的姿态，这就需要选择某种姿态控制方式。这种方式首先要满足航天器使命的要求，在这一前提下尽量使控制系统最简单和最经济。一般的姿态控制方式有自旋稳定、双自旋稳定、重力梯度稳定、三轴控制等。通过适时地施加控制力矩来克服外界干扰力矩，就可以保持航天器姿态长期稳定。在航天器的轨道机动飞行中常常需要调整航天器的姿态，以保证机动飞行所需的推力方向。
航天动力学 火箭运动
火箭运动的研究是以变质量力学和经典力学为基础的，其任务是求出任意时刻火箭的运动状态和分析火箭姿态运动的稳定性。火箭的质心运动也称为火箭轨道运动。这个方面的研究内容包括：
地中海貧血
海洋性貧血（Thalassemia）是一種單一基因遺傳性的血液疾病，因隱性遺傳的血紅素基因異常而產生的不正常血紅蛋白，以致紅血球容易被破壞慢性溶血的貧血；又称珠蛋白生成障碍性贫血，早期稱地中海型貧血、地贫，這種遺傳疾病除了地中海沿岸的居民之外，在非洲、中東、東南亞、臺灣、中國大陆等許多地區都十分常見。
中華民國約有6% 的人口帶有此隱性基因，此基因對瘧疾的抵抗力之間的演化關聯解釋了這些地區的高患病率


，此基因會造成血紅素合成障礙，依不同分型其症狀程度可能從無症狀到嚴重。通常海洋性貧血伴隨典型的貧血症狀，即紅血球細胞水準低下。貧血可導致疲累感與膚色蒼白，也可同時造成骨骼疾病、脾臟腫大、黃疸、深色尿以及兒童成長遲緩等症狀 。
海洋性貧血是由父母遺傳的疾病，分為兩種——甲型（⍺型）海洋性貧血與乙型（β型）海洋性貧血。該疾病的嚴重程度取決於四個編譯⍺球蛋白與兩個β球蛋白的基因的缺失數目。地中海型貧血的診斷主要依據血液樣本的實驗室檢查，包括全血細胞計數、特殊血紅蛋白檢驗、以及基因檢測產前診斷可在出生前及時發現此病。
地中海貧血
治療方式和海洋性貧血的種類及嚴重程度有關。若是嚴重的海洋性貧血，可能會用定期的輸血、進行鐵螯合治療以及補充葉酸。鐵螯合治療可以使用去鐵胺或地拉罗司。有時也可能會進行骨髓移植。其併發症包括輸血造成的血色沉著病以及心血管疾病、肝臟疾病、感染或是骨質疏鬆症。若脾臟腫大的情形過於嚴重，需要進行脾切除。
最常罹患海洋性貧血的有義大利裔、希臘裔、中東裔、南亞裔以及非洲裔。男性和女性罹患海洋性貧血的比例相近。在1990年有36000人死於海洋性貧血，到2013年時降到25000人。輕型海洋性貧血和鐮狀細胞性狀類似，對疟疾有某程度的保護作用，這也說明了為何在疟疾流行地區，此兩類帶因者占人口比例較高。
地中海貧血 病因
此疾病是由于珠蛋白基因的缺失或点突变所致。根据其变异的肽链可分为α型地中海贫血（α血紅蛋白鏈缺損）和β地中海贫血（β血紅蛋白鏈缺損）。由於珠蛋白基因的變異，血紅素的珠蛋白肽鏈中，一種或多種胺基酸缺失或無法合成，導致血紅素的組成成分改變，進一步影響血紅素中血基質和氧氣的結合率，致使血紅素無法有效地攜帶氧氣。
地中海貧血 類型
根據血红素中不同位置的損害可分成兩類：甲型（α）地中海貧血與乙型（β）地中海貧血。甲型（α）地中海貧血是血紅蛋白中的α血紅蛋白鏈有缺損；乙型（β）地中海貧血則是血紅蛋白中的β血紅蛋白鏈有缺損。鐮刀型紅血球疾病，又名鐮刀型貧血（sickle cell anemia）和地中海貧血不同的是它只發生β血紅蛋白的缺陷。
甲型（α）地中海貧血的患者會在HBA1、HBA2這兩個基因發生異常。在成人造成β蛋白鏈過度製造，在新生兒則是γ蛋白鏈過多。過多的β蛋白鏈形成四聚物（tetramers）使紅血球的攜氧能力降低。
乙型（β）地中海貧血的患者則是在第11號染色體上的HBB基因發生突變。不正常的細胞會製造過量的α蛋白鏈，然後結合在紅血球的細胞膜上造成細胞膜損壞；若其濃度過高，則有形成有毒聚集體（aggregates）的可能。
地中海貧血 症状
地中海貧血症有隱性、輕型和重型之分。重型患者需要終生定期的輸血和接受藥物治療；而兩個隱性或輕度患者結婚，他們的下一代則有1/4機會患有重度地中海貧血症。相反地，兩者中只有一位是存有地中海貧血症基因的話，不論程度如何，則下一代沒有此問題或只帶有隱性或輕度。
由於地中海型貧血的患者缺少正常的血红蛋白，紅血球攜氧功能差，體內主要造血器官骨髓與次要造血器官肝臟、脾臟均會進行旺盛的造血作用，但造出的紅血球也多半品質不佳，容易被破壞，成為惡性循環。骨髓代偿性增生會侵犯周圍的皮質骨，使骨骼較脆弱。患者在一岁时就有了显著的颅骨改变：隆起的额头和颧骨，塌陷的鼻梁，加宽的眼间距。肿大的肝脾和铁沉积的内脏，使得病患儿童腹部显著隆起。旺盛的造血作用會消耗極多的養分與能量，使身體其他部位的養分供需失調。不斷的輸血可以改善貧血的症狀，也可避免過度的造血作用，但血紅素中的鐵質會過度存在身體中，並堆積至各重要器官造成器官病變。
地中海貧血 症状
而生活中，地中海貧血患者因血紅素帶氧量不足而影響患者在體力上的差異，患者不適宜進行太激烈的運動，還需要打除鐵針去除體內多餘的鐵質。另外亦因為血紅素不足的關係，患者比較容易有頭暈、頭痛甚至腰痛的症狀。
地中海貧血 併發症
長期輸血會造成鐵蓄积。過量鐵質的積聚會對多個器官造成破壞。主要受影響的包括心臟、肝臟、胰臟和各個內分泌器官。病者會出現心臟衰竭、肝硬化、肝功能衰退、糖尿以及因為多種內分泌失調而變得身材矮小和發育不全等等。铁蓄积是造成患者早逝的主要原因。
常見輸血時引起的不良反應包括發熱、發冷和出紅疹等。較嚴重的反應如急性溶血、氣管收縮和血壓下降等雖然甚少出現，但絕不能忽視。 
在長期貧血和溶血的刺激下，不少重型和中型貧血病者都會出現脾臟發大的問題。過大脾臟會使貧血加劇和令病者需要接受更大量的輸血而導致更嚴重的鐵質積聚。 及時把發大的脾臟切除往往能令情況改善。 
長期溶血令地中海貧血病人比一般人更容易患膽石。患有膽石的病人可能經常出現右上腹痛、皮膚、眼白變黃和茶色小便等的病徵。
鐵螯合药物最常用的是1963年进入临床的去铁胺以及1982年问世的去铁酮（1995年3月上市）。會影響視力、聽覺和骨骼生長。
地中海貧血 治療
現時的移植療法是從兄弟妹抽取骨髓、臍帶血或血液中的幹細胞移植到病人身上。若移植成功，病人的骨髓便恢复正常的造血功能，貧血得以痊癒。移植療法有一定危險性，病人在治療過程中亦可能要忍受相當的痛苦。
國立新化高級中學
國立新化高級中學位於中華民國臺灣臺南市新化區，前身為省立臺南第一高級中學新化分部，創設於1959年10月20日，草創初期僅招收一年級兩班。而由於校舍問題，故假臺南縣立新化初中教室上課。校舍首期工程於1963年5月完成，學生遷入上課。後於1966年改制為新化高中。
曾約農
曾約農（1893年11月24日—1986年12月31日），湖南湘鄉人，中國教育家。晚清名臣曾國藩的曾孫，東海大學首任校長與終身榮譽校長。
曾約農 生平
生於清光緒十九年農曆10月17日（西元1893年11月24日）。為清朝名臣曾國藩嫡系曾孫，晚清首任驻俄公使，名臣曾纪泽是祖父，父親曾廣銓，曾任清政府兵部員外郎、駐英使館參贊。襁褓時，隨時任駐英使館參贊的父親赴英。自幼博通經史，卓爾不群。弱冠考取第一屆庚子賠款赴英留學，在倫敦大學攻讀礦冶。1916年畢業後，旋入劍橋皇家礦冶學院研究，學成歸國後與堂姐曾寶蓀創辦藝芳女校於長沙，藝芳蓋紀念祖母之名。1925年任湖南大學籌備委員會委員，參與籌建省立湖南大學。對日抗戰勝利後，王東原將軍乃合併湖南原有的各專科學校，擴創為「省立克強學院」，聘曾約農任院長一職。1949年避難香港，隨後轉赴台灣，受聘為台灣大學教授，後於1955年被東海大學董事會推舉為首任校長。1956年中華民國政府派其為出席聯合國教科文組織首席代表，以其博識宏論蜚聲國際論壇。
1966年，國民政府選拔好人好事代表，曾約農入選，接受表揚。不久，應聘為中華民國總統府國策顧問。
曾約農 生平
曾約農校長接獲聘書之時，即致函東海大學董事會杭立武董事長，縷陳其對此一大學的構想。認為大學主要的目的，在於保存與培養文化，因此課程之選訂，務使能建立一種包括古風之文化環境，再進一步地溝通東西、古今文化。其次，基督教育與其他性質之訓練皆有賴知識與經驗，因此教職員生必須維持高度標準，校內團體生活應受基督教條管制，以及學校當局應與政府合作。最後，並提出關於行政方面的諸項指導原則。凡此，均獲董事會的支持與嘉許。勞作教育和通才教育兩項制度，最能表現東海的建校理想與曾校長的貢獻。
1958年曾約農先生任期屆滿退休。東海全校師生極力慰留，甚至有學生絕食以示其慰留之意。臨別前，曾約農先生賦有〈留別東海〉一詩抒懷：
1973年，東海大學為紀念曾約農先生，遂將校門口連接到教學區的主要道路命名為約農路。在曾約農任内，延聘名建筑师贝聿铭及其弟子陳其寬建路思义教堂，至今仍为校園的名勝古跡。1962年，曾國藩曾孫、東海大學第一任校長曾約農在世界書局把《李秀成親供手跡》影印公布於世，每份售價新臺幣兩百四十元，內容較刻本多9,000多字，為33,300多字。全書沒有結尾。曾約農將原稿捐贈國立故宮博物院，題名為《李秀成親筆供詞》；大陸則稱為《李秀成自述原稿》。
1986年12月31日，因多種老人病併發，逝世於台北榮民總醫院，享耆壽九十三歲。
尔雅
《尔雅》乃中国最早的一部訓詁書，也是世界上现存最早的单语言词典。至今《尔雅》仍是后代考证古代词语時會參考的一部著作。
《爾雅》原本只是純粹的一部詞典，與儒家並無關係，但後世儒家將其列入十三經中，使其成為儒家的經典著作。《汉书·艺文志》稱漢代重視經學，爾雅便是正宗的經學解釋書。作为儒家之经典。唐朝时，是学馆生徒必读书之一，後便归类为训诂书，列位於十三经之中。清四庫全書中為經部。
尔雅 書名考
歷來關於《爾雅》書名的來歷有不同的解釋。
傳統認為《爾雅》書名中“爾”通“邇”，是“近”的意思；“雅”為“正”之義，为官方语言，即“雅言”。“讀音尔雅”就是正確的、接近于故訓的语言。例如刘熙《释名·释典艺》中说：“《尔雅》：尔，昵也；昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主。”另外，陆德明《经典释文·叙录》说：“尔，近也；雅，正也。言可近而取正也。”
辛德勇認為“爾雅”不宜理解為述賓短語“近正”，其中“爾”通“薾”，是“美盛”的意思。援引《史記·儒林列传》“文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美”與《史記·三王世家》“稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅”，認定“爾雅”實為漢代習語，意即“美麗典雅”。以此為名，表明全書記載的是各類華辭雅言及其訓釋。
非但“尔”字可能通假，“雅”字也可能通假。黄侃《尔雅略说·论尔雅名义》：“雅、夏错见，明雅即夏之假借也。”“雅言”即是“夏言”，指称的是当时中原的官话。杨端志提到，上古时期，书名中有时会使用假借字，《尔雅》不是孤例，此外还有《尚书》的“尚”通“上”。
“爾”“雅”二字上古聲紐也相近，亦有可能為一雙聲聯綿詞，與“咿呀／咿啞”“裊娜／娜”類似。
尔雅 历史
它的作者历来说法不一。相传《尔雅》为周公、孔子或其弟子所撰。《漢書》只記錄《爾雅》三卷二十篇，未有姓名；張輯《上廣雅表》中指出了幾種猜測：「周公著爾雅一篇⋯⋯今俗所傳三篇爾雅，或言仲尼（即孔子）所增，或言子夏所益，或言叔孫通所補，或言𨙶郡梁文所考，皆解家所說⋯⋯疑莫能名也。」:17
也就是說，《爾雅》大可能是一種故訓彙編。但唯周公所作之說是完全無根據的，以其中文字考慮，最有可能是周秦之際:141，漢武帝之前（即公元前二世紀之前），因為漢武時代已見《爾雅注》。学者们认为，《尔雅》应是摘自对先秦文本，特别是《诗经》的注疏。李约瑟等(1986:191)将《尔雅》的成书年代置于公元前4世纪晚期到公元前2世纪早期之间，核心部分可能有部分可以追溯回公元前6世纪，后续补充可能持续到公元前1世纪。
尔雅 历史
首先试图对《尔雅》不同部分分别定年的尝试始于初唐经学家陆德明(556-627)，他认为周公只参与编写了《尔雅·释诂》，剩余部分的年代要更晚些(Needham 1986):190。日本史学家、汉学家内藤湖南分析《尔雅》文本，推断其可能源自战国初期，稷下学宫自约325 BC开始掌握了大量资料，文本在秦汉年间被进一步扩充并稳定化。内藤湖南将《释诂》与儒家学派的第一代(450-400 BC)相关联，《釋親》至《釋天》是荀卿时代(300-230 BC)的产物，也有晚至90 BC的增补，地理内容《釋地》至《釋水》则是战国晚期至汉初的(300-200 BC)，博物学内容《釋草》至《釋獸》则延续到文帝末年（300-160 BC）最后一章《釋畜》是汉文帝或汉景帝(180-140 BC)时期的。
《尔雅》是汉代中国古代经典中最有权威的词典学指南，宋代儒学家们将其归入十三经。目前唯一传世的早期注疏是郭璞(276–324)所作《爾雅注》(c. 310)，其他已散佚注疏主要有劉歆《爾雅樊氏注》(1世纪初)、三国经学家孙炎作《爾雅音義》(3世纪晚期)，其中用反切注音(Needham 1986):191。
尔雅 历史
上述《尔雅》注疏在唐朝大多还有保留，但到宋朝大都亡佚了，于是人们重振了对《尔雅》的兴趣(Needham 1986):192。北宋初学者邢昺著有《爾雅疏》(c. 1000)，其被普通文学作品和医学本草经大量引用。一个世纪后，陸佃著《埤雅》(1096)和《爾雅新義》(1099)。南宋学者羅願著有(1174)《爾雅翼》。清朝学者邵晋涵（1743–1796）著有《爾雅正義》，博物学家郝懿行著有《爾雅義疏》(1808-1822)。
在汉语辞书学史上，几乎所有词典都以部首排序，此方法最早见于《说文解字》。以《尔雅》为首的“雅書”则是以语义类别来排序。明朝学者郎奎金分类并编篡了《五雅》：《尔雅》(c. 150 BC)、《小尔雅》(c. 200)、《佚雅》、《广雅》(c. 230)和《埤雅》(1125)。后期更重要的雅书是明代思想家方以智所编《通雅》（1579）、朱謀㙔《駢雅》(1587)、吴玉搢《別雅》（c. 1745）和史夢蘭《疊雅》（1864）(tr. Xue 1982):155。《永乐大典》(1408)等《类书》实际上也用的是语义排序法。
尔雅 目錄構成
班固在《汉书·艺文志》著录有《尔雅》3卷20篇。唐朝以後《爾雅》被列入「經部」，成為了儒家經典之一。现存《尔雅》为19篇，与班固所说的20篇不同。有人认为这主要是分篇的方法不同，而清朝的宋翔凤则认为原来有一篇“序”失落造成的。
現存十九篇為：
由于对古人的词语分类原则并不是很清楚，因此对前3篇诂、言、训之间的界限，现在并没有明确的认识，这3篇的解释也很模糊。13-19篇是对于生物的一些解释。但是其分类与现在很多地方差异很大，这主要是由于不同時代的觀點有別之故。例如“鼯鼠”由于会飞行，便将它归到释鸟中。
尔雅
因爾雅解釋甚簡，其所涉及之許多語言知識不易為人理解，故之後出現許多注釋、考證爾雅之著作，如：
尔雅 評價與影響
《爾雅》雖然於古代，是一本文人必讀經典，且是通往仕途之路上的必修課。但是如果從當代文字學之角度來評論，爾雅還是有缺點的，對於此點，歷代小學家皆有批評，在此引用王力之論點，為學者之參考：
故而後人作書時，常常注意到這些點，進而有了改進，見朱駿聲之《說雅》、陳奐之《毛詩傳義類》等書。
《爾雅》被視為中國名物的不祧之祖。而其對「名物訓釋方式和分類方式影響了後世訓詁學著作的編纂，從而形成了中國古代以爾雅及其嫡傳諸書為中心，旁及《方言》《釋名》及其各種專業書、類書等的名物研究系統。」
在律令制下的日本（公元7世紀至10世紀），大學寮制度中將其作為與《昭明文選》和正史並列的文章道（紀伝道）之教科書。平安朝中期源順還受其影響編撰了和名類聚抄一書，至今仍是研究和訓和古漢語的重要材料。而到了江戶時代，又有仿者貝原好古作《和爾雅》（1694年）和新井白石作《東雅》（1719年，「東瀛爾雅」之意）。
后世还出了许多依假《尔雅》而写的著作，其謂「群雅」。大有：
尔雅 相關論著
以下是相關參考論著資料書目（更多后世参考文献见中國哲學書電子化計劃：《爾雅》 （页面存档备份，存于））：
汉明帝
漢明帝劉莊（28年6月15日—75年9月5日），原名刘阳，字子丽，东汉皇帝，在位十八年。諡「孝明皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢明帝」，庙号显宗。汉光武帝刘秀的第四子，母亲为光烈皇后阴丽华。
汉明帝 生平
汉明帝生于建武四年五月甲申（28年6月15日）。他从小就聪明好学，十岁时能够通读《春秋》。
建武十五年（39年）封东海公，十七年（41年）进爵为东海王，十九年（43年）被立为皇太子。建武中元二年二月初五戊戌（57年3月29日），三十岁的刘庄即皇帝位。
明帝即位后，一切遵奉汉光武帝的制度。明帝热心提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。同时，基本上消除了因为王莽虐政而引起的周边蛮夷侵扰的威胁，使汉跟周边蛮夷的友好关系得到了恢复和发展。
汉明帝 生平
明帝允北匈奴互市之请，但并未消弥北匈奴的寇掠，反而动摇了早已归附的南匈奴。只得改变光武时期息兵养民的策略，重新对匈奴开战。永平十六年（73年），命祭肜、窦固、耿秉、來苗征伐北匈奴，汉军进抵天山，击呼衍王，斩首千余级，追至蒲类海（今新疆巴里坤湖），取伊吾卢地。永平十七年（74年），命窦固、耿秉、劉張征白山虜於蒲類海，复置西域都护府，用来管辖西域地区。其后，窦固又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。自新朝地皇四年（23年）以来，西域与中原断绝关系50年后又恢复了正常交往。班超以三十六人征服鄯善、于寘诸国、耿恭守疏勒城力拒匈奴等故事都发生在这一时期。
此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年传入西域，永平十年（67年），明帝梦见金人，其名曰佛，于是派使者赴天竺求得其书及沙门，并于雒阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。
明帝，章帝時期，朝廷派竇固等率兵出擊匈奴，並同時遣班超出使西域，使絲綢之路再次復通。
明帝之世，吏治非常清明，境内安定。加以多次下诏招抚流民，以郡国公田赐贫人、贷种食，并兴修水利。因此，史书记载当时民安其业，户口滋殖。据《后汉书》记载：光武帝建武中元二年（57年），人口为2100万，至汉明帝永平十八年（75年），在不到20年的时间里增加至3412万。明帝以及随后的章帝在位时期，史称“明章之治”。
永平十八年八月初六壬子（75年9月5日），汉明帝逝世于雒阳东宫前殿，终年四十八岁。八月壬戌（9月15日），葬于显节陵（今河南洛阳市东南）。庙号显宗，谥号孝明皇帝。其治下的人數達到戶5860573、口34125021。
汉明帝 評價
傅毅︰「惟此永平，其德不回，恢廓鸿绩，遐方是怀，明明肃肃，四国顺威，赫赫盛汉，功德巍巍，躬履圣德，以临万国，仁风弘惠，云布雨集，武伏蚩尤，文腾孔墨，下制九州，上系皇极，丰美中世，垂华亿载，冠尧佩舜，践履五代，三雍既洽，帝道继备，七经宣畅，孔业淑着，明德慎罚，尊上师傅，薄刑厚赏，惠慈仁恕，明并日月，无有偏照，譬如北辰，与天同曜，发号施令，万国震惧，庠序设陈，礼乐宣布，璇玑所建，靡不奄有，贡篚纳赋，如归父母，正朔永昌，冠带儋耳，四方共贯，八极同轨。」(《明帝诔》)
蔡邕︰「孝明皇帝圣德聪明，政参文宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩溥大，海内赖祉，庙称肃宗。比方前事，得礼之宜。」(《蔡中郎集‧宗庙迭毁议》)
薛莹︰「明帝自在储宫，而聪允之德着矣，及临万机，以身率礼，恭奉遗业，一以贯之，虽夏启周成，继体持统，无以加焉，是以海内乂安，四夷宾服，断狱希少，有治平之风，号曰显宗，不亦宜乎。」(《后汉记》)
华峤︰「世祖既以吏事自婴，明帝尤任文法，总揽威柄，权不借下，值天下初定，四民乐业，户口滋殖，中兴以来，追踪宣帝，以锺离意之廉淳，谏争恳恳，常以宽和为首，以此推之，难得而言也。」(《八家后汉书》)
汉明帝 評價
刘渊︰「显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝累叶重晖，炎光再阐。」(《晋书‧载记一》)
范曄︰「明帝善刑理，法令分明。日晏坐朝，幽枉必达。内外无幸曲之私，在上无矜大之色。断狱得情，号居前代十二。故后之言事者，莫不先建武、永平之政。而钟离意、宋均之徒，常以察慧为言，夫岂弘人之度未优乎？」、「显宗丕承，业业兢兢。危心恭德，政察奸胜。备章朝物，省薄坟陵。永怀废典，下身遵道。登台观云，临雍拜老。懋惟帝绩，增光文考。」(《后汉书》)
褚遂良︰「臣谨按汉明、章、和三帝，能友爱子弟，自兹已降，取为准的。封立诸王，虽各有国土，年尚幼小者，召留京师，训以礼法，垂以恩惠。讫三帝世，诸王数十百人，唯二王稍恶，自余餐和染教，皆为善人。则前事已验，惟陛下详察。」(《旧唐书‧褚遂良传》)
李渤︰「明帝孝思，敦九族，旰食以达幽枉，无幸私，无矜色。章帝性仁厚，行春令，建胎养法，赋贫人以苑地。和帝抑符瑞，省贡献，有明、章余风，皆洛都之令主。」(《全唐文.上封事表》)
李翱︰「仆以為西漢十一帝，高祖起布衣，定天下，豁達大度，東漢所不及。其餘惟文、宣二帝為優，自惠、景以下，亦不皆明於東漢明、章兩帝。」(《全唐文‧答皇甫湜書》)
汉明帝 評價
苏辙︰「西汉文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。东汉明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年，此皆近世之明主。」(《栾城集.历代论》)
陈栎︰「明帝聪慧少成，自为东海公时辩吏牍所书，知为垦田事，其明察已可知。及既即位，遵奉建武制度，法令分明，日晏坐朝，幽枉毕达。言东汉之治者，以建武、永平并称之，尤能垂情古典，留意经学。自为太子师事桓荣，迨为天子尊礼尤至。临幸辟雍，行养老礼，以李躬为三老，桓荣为五更，飨射礼毕，正坐自讲诸儒，执经问难于前圜桥门，而观者亿万计下，而羽林悉通孝经外，而匈奴遣子入学，三代而下，事师之礼，崇文之仪，数千百年鲜有其比。惜乎！桓荣授经专门章句，不知以古人修身治天下之大学启廸辅导之，故其君之德业如是而止，杜权门之请托，靳主子之求郎，后妃之家不得封侯与政，推其内助之功，贤如马后德冠古今，不无补焉！奈何伤于褊察，以耳目隐发为明，自起撞郎，斥辱公卿，广陵楚王之狱，死徙数千家，无乃弘人之度，未优乎！至若遣使天竺，求浮屠书迎入中国，后世佛氏之祸开端于此，遂为宇宙间不可除之痼疾，崇尚儒学之虚美不足以盖其开端佛氏之实祸，可重叹也！」(《历代通略》)
汉明帝 評價
葉適︰「孝明行養老禮，意既篤實，文亦丁寧，可謂三代之後，曠千載而一遇也。」(《習學記言.卷二十四》)
谢肇淛 ︰「四君之外，汉则昭、宣、明、章，唐则玄、宪、宣、武，宋则艺祖、太宗、孝宗，其拨乱守成，皆有足多者。」(《五杂俎》)
彭大翼︰「东汉明帝约身率礼，遵奉建武制度，海内乂安，四夷賔服，有治平之风。」(《山堂肆考》)
王志坚︰「世祖诏︰「百僚上书不得言圣」，明帝诏︰「自今若有过称虚誉，尚书皆宜抑而不省，示不为谄子蚩也。」如世祖父子可谓度越千古矣。」(《读史商语》)
顾炎武︰「观夫史之所录，无非功名势利之人，笔札喉舌之辈，而如董生之言正谊明道者不一二见也，盖自春秋之后，至东京，而其风俗稍复乎古，吾是以知光武、明、章果有变齐至鲁之功，而借其未纯乎道也。自斯以降，则宋庆历、元右之间为优矣。嗟乎，论世而不考其风俗，无以明人主之功。余之所以斥周末而进东京，亦《春秋》之意也。」(《日知录》)
汉明帝 評價
赵翼︰「汉文帝诏曰：「人主不德，则天示之灾。今日食适见于天，灾孰大焉。」宣帝诏曰：「皇天见异，以戒朕躬。」光武诏曰：「吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉。今方念愆，庶消厥咎。其令百官，各上封事。上书者，不得言圣。」明帝诏曰：「朕奉承祖业，无有善政。日月薄蚀，彗孛见天。虽夙夜勤思，而知能不逮。今之动变，倘有可救，其言事者，靡有所讳。」又诏曰：「朕以无德，下贻人怨，上动三光，日食之变，其灾尤大。春秋图谶，所谓至谴。永思厥咎，在予一人。」章帝诏曰：「朕之不德，上累三光，震栗切切，痛心疾首。前代圣君，博思咨诹，有开匮反风之应。今予小子，徒惨惨而已。」以上诸诏，皆有道之君，太平之世，尚遇灾而惧如此。」(《廿二史札记》)
王仕云︰「明帝幸学，三老五更。执经问难，冠带环门。云台纪勋，二十八人。元功邓禹，迄于刘隆。刘平善政，班超立功。惊戎廉范，拜井耿恭。」(《四字鉴略》)
弘曆︰「眀帝以英睿之资，加以好学重道，亲临辟雍，尊桓荣、李躬为更老，所以劝贤励能，崇尚圣教者，至矣。而友爱东海王，则又常棣匪他之意，始终无间也。」(《御製樂善堂全集定本.東漢總論》)
汉明帝 評價
傅玄︰「肃矣孝明，杖法任刑，勤综万机，察下以情，未弘道治，用致太平，专信俗儒，非礼之经。」(《汉明帝赞》)
陈栎︰「奈何伤于褊察，以耳目隐发为明，自起撞郎，斥辱公卿，广陵楚王之狱，死徙数千家，无乃弘人之度，未优乎！至若遣使天竺，求浮屠书迎入中国，后世佛氏之祸开端于此，遂为宇宙间不可除之痼疾，崇尚儒学之虚美不足以盖其开端佛氏之实祸，可重叹也！」(《历代通略》)
王夫之︰「明帝之过于明察也，非法外而加虔刘，如胡亥之为也，尽法而无钦恤之心耳。其法是，其情则过；其情过，其法固是也。即令大狱之兴，罹于囚隶者，有迫待矜释者焉。」(《读通鉴论》)
鮑東里︰「顯宗明帝，崇師重道，勛戚受經，辟雍養老。奈何褊察，自起撞郎，首興佛教，千載罹殃。」(《史鑒節要便讀》)
汉明帝 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《後漢書/卷2》，出自范晔《後漢書》
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新化區
23°02′19″N 120°18′39″E﻿ / ﻿23.0385411°N 120.3108960°E﻿ / 23.0385411; 120.3108960
新化區（臺灣話：；西拉雅語：），舊稱「大目降」，前身「新化鎮」，位於臺灣臺南市中部偏南，北鄰新市區、山上區，東為左鎮區，西鄰永康區，南接關廟區、龍崎區，西南則鄰歸仁區。地處新化丘陵與嘉南平原交界地帶，境內地勢東高西低，並有鹽水溪支流流貫，是臺灣第一座水庫虎頭埤水庫所在地，每年舉辦的鬥蟋蟀為該區特有的民俗活動。
早期的新化區為周邊行政區的農產品集散中心與區域中心，然由於縱貫線僅行經北邊的新市區並於該區設站，且隨著二戰後鄰近的永康區都市化、1990年代南部科學園區在新市與善化的設立、台84線的興建分散台20線沿線山線鄉鎮的消費人口等因素，使新化區區域中心的地位減弱，發展趨緩，現則轉為臺南都會區的東界。
新化區 歷史
新化舊名大目降，早年原為平埔原住民西拉雅族聚落，「大目降」為西拉雅語Tavocan音譯，意為「山林之地」。清代康熙年間在《臺灣縣志》即有「大目降」之名，嘉慶年間亦出現「大目降街」名稱，此間各種碑記，亦有刻「大穆降」者，新化蔡家也深根於此。
「新化」名稱則係日治時期大正九年（1920年），臺南州新化郡成立時，以大目降為郡役所所在地，故用「新化」為名，在此設立「新化街」。而明清兩代之「新化里」，非指現在之新化。戰後改設臺南縣新化鎮。2010年12月25日因臺南縣市合併而改稱新化區。
新化區 人口
根據臺南市新化戶政事務所統計，2024年底新化區戶數約1.6萬戶，人口約4.2萬人，區內人口最多與最少的里分別是太平里與大坑，2024年底兩里人口分別為5,143人與419人。
新化區 政治
新化區公所是臺南市政府在新化區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。
現今新化區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設新化街屬臺南州北門郡。新化街轄新化、唪口、北勢、洋子、竹子腳、知母義、大坑尾、頂山腳、拔林、羊子寮、礁坑子、崙子頂等12個大字。1945年，改為「新化鎮」，屬臺南縣北門區。1950年，裁撤區署，新化鎮改直隸於臺南縣。2010年12月25日，臺南縣市合併改制為直轄市，新化鎮改制為市轄區「新化區」，隸屬臺南市。
2018年進行里鄰調整，在1月29日將中央里、清水併入武安里，竹林里、觀音里（原屬觀音廟小字）併入護國里，此外還有調整全興里、武安里、知義里、豐榮里之間的里界。
新化區的選民結構通常綠大於藍，歷屆選舉而除了2019年立委補選以外其餘由泛綠陣營拿下。自2022年選舉過後呈現藍綠勢均力敵的情況。
新化區 產業
新化產業以農業為主、工商業為輔。轄內雖無工業區，但2007年起開發之永康科技工業區與新化區僅隔許縣溪，除提供機業機會外，亦使新化市區逐漸與臺南都會區連成一體，
新化區 交通
臺南市YouBike 2.0於2023年2月23日正式營運，截至2024年12月13日於新化區內設置10處站點。
奥匈帝国
奥匈帝国，又称奥匈君主国或奥地利-匈牙利（德语：Österreichisch-Ungarische Monarchie、Österreich-Ungarn，匈牙利语：Osztrák–Magyar Monarchia、Ausztria–Magyarország），在地理上位于中东欧一带，是一个存在于1867年至1918年间的特殊复合制国家，更准确地说，是一个联邦制国家或政合国。帝国主要构成国匈牙利王国（外莱塔尼亚）和奧地利帝國（内莱塔尼亚），是由共同君主以及外交、军事和税收等共同事务所维系在一起的两个独立主权国家。1867年7月28日，《1867年奥地利-匈牙利折衷方案》经弗朗茨·约瑟夫一世签署批准，原奥地利帝国正式改组为匈牙利、奥地利的政合联邦。
奥匈帝国是19世纪后期至20世纪初期的欧洲主要强国之一。1911年，奥匈帝国的国土面积为621538平方公里，是欧洲国土面积第二大国，仅次于俄国；其人口为5100万，是欧洲人口第三大国，仅次于俄国和德国。其经济和工业水平较高，机械工业、电气工业规模和铁路总里程等位居世界前列。
奥匈帝国
奥匈帝国是一个多民族的联邦制国家，除了奥地利人和匈牙利人外，还有各种斯拉夫民族（波蘭人、乌克兰人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛維尼亞人、克羅埃西亞人、塞爾維亞人、波士尼亞人等）、羅馬尼亞人、義大利人和犹太人等。这些发展水平和历史发展各异的多民族地区，是由王室和军队以及若干中央机构维系在一起的。一些民族在其民族区域内享有不同程度的内部自治权。奥匈帝国也是少数在一战前就针对少数民族权益进行立法的国家。
奥匈帝国是第一次世界大战中的同盟国之一。1914年7月28日，奥匈帝国向塞尔维亚宣战，一战爆发。至1918年10月末，奥匈帝国内部各少数民族依据威尔逊十四點和平原則纷纷宣布独立建国，导致其在11月《維拉朱斯蒂停戰協定》签署之前已在事实上解体。战后，原奥匈帝国领土上建立了奥地利共和国、匈牙利共和国、捷克斯洛伐克共和国、斯洛文尼亚人、克罗地亚人和塞尔维亚人国（后归属于南斯拉夫王国）等独立国家，另有部分领土最终归于意大利、波兰和罗马尼亚。
奥匈帝国 國名
对奥匈帝国的其他称呼，在奥地利较为流行，但在匈牙利或者在其他区域并未被广泛采用的：
k. u. k.君主国（德语全称：Kaiserliche und königliche Monarchie Österreich-Ungarn；匈牙利语全称：Császári és Királyi Osztrák–Magyar Monarchia）
多瑙君主国（德语：Donaumonarchie；匈牙利语：Dunai Monarchia）
二元君主国德語：；匈牙利语：Dual-Monarchia）
双头鹰（德語：；匈牙利语：Kétsas）
奥匈帝国 國名
自1867年起，奥匈帝国中的官方机构缩写：
k. u. k.（德语全称：kaiserlich und königlich，即“皇帝和国王的”）是指属于奥地利-匈牙利双方的共同机构，例如k. u. k.海军，以及战时的k. u. k.陆军。
k. k.（德语全称：kaiserlich-königlich，即“皇帝的-王国的”）是指内莱塔尼亚（奥地利）的机构；此处“王国的”指的是波希米亚王冠领地。
k. u.（德语全称：königlich-ungarisch，即“王国的-匈牙利的”）或m. k.（匈牙利语全称：Magyar királyi，即“匈牙利王国的”）是指外莱塔尼亚（匈牙利）圣伊什特万王冠领地的机构。在克罗地亚-斯拉沃尼亚王国，使用的则是k.（克罗地亚语全称：kraljevski，即“王国的”），因为根据《1869年克罗地亚-匈牙利折衷方案》，克罗地亚和斯拉沃尼亚的唯一官方语言是克罗地亚语，这些机构也仅仅是“克罗地亚的”。
清朝官方對奧匈帝國的譯名为“奧斯馬加”，是為匈牙利語“奥地利-匈牙利”（）之音譯。