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群体遗传学
群体遗传学（）又稱族群遺傳學、種群遺傳學，是研究在演化动力的影响下，等位基因的分布和改变。演化动力包括自然选择、性選擇、遺傳漂變、突变以及基因流動五种。通俗而言，群体遗传学就是在种群水平上进行研究的遗传学分支。它也研究遗传重组、种群的分类、以及种群的空间结构。同样地，群体遗传学试图解释诸如适应和物种形成现象的理论。
群体遗传学是现代进化综论出现的一个重要成分。该学科的主要创始人是休厄尔·赖特、约翰·伯顿·桑德森·霍尔丹和羅納德·費雪，他们还曾经为定量遗传学的相关理论建立基础。
传统上是高度数学化的学科，现代的群体遗传学包括理论的、实验室的和实地的工作。计算方法常使用溯祖理论，自1980年代发挥了核心作用。
群体遗传学 多樣性的描述
性狀由遺傳和環境的交互作用決定。多樣性的來源包括基因、環境和和兩者的交互作用。照定義，只有可遺傳的部份會影響生物演化，所以族群遺傳學主要用等位基因的頻率來表示生物多樣性，並追蹤其變化來了解一個性狀的演化。一個種群中，某個性狀的多樣性源自遺傳差異的比例，稱為可遺傳性（heritability）。
在沒有演化動力下，也就是沒有天擇、沒有突變、隨機交配（有性生殖、沒有性擇）、種群無限大（沒有遺傳漂變）、沒有基因流時，雙倍體生物的基因頻率  可以用哈溫比例表示如下：
這個基因座有兩個等位基因：和。
當演化動力存在時，會造成基因型頻率偏離哈溫平衡，包括等位基因頻率的改變和連鎖不平衡。
群体遗传学 多樣性的描述
當基因座之間彼此獨立時，一個個體共時帶有A基因和B基因的機率f(AB)應該要等於f(A)×f(B)。但是有些演化動力或分子機制會造成基因座之間不獨立。連鎖不平衡描述的就是不同基因座之間，某些基因非隨機共同出現的機率。
f(AB) = f(A)f(B) + D
f(Ab) = f(A)f(b) - D
f(aB) = f(a)f(B) - D
f(ab) = f(a)f(b) + D
D即是A和B之間的連鎖不平衡。也可以用如下公式計算：
D = f(AB)f(ab) - f(Ab)f(aB)
群体遗传学 演化動力
是多樣性的來源。在族群遺傳學主要區分為中性突變、有益突變和有害突變。
可逆的突變可以作如下表示：
其中p和q代表等位基因的的頻率，μ和ν是突變率，t是時間。
平衡狀態是：
自然選擇發生於不同的基因型有不同適應度時：
其中f(x)為x的頻率，是x的相對適應度。即是整個種群的平均適應度。適應度也可用選擇係數（selection coefficient）表示為。值得注意的是適應度不一定是一個常數，而可能是基因頻率的函數，這種情況稱為頻率依賴選擇（frequency-dependent selection）。負為頻率依賴選擇，也就是頻率低的基因較適應的情況，是維持基因多樣性的一個重要機制。另一個可以維持基因多樣性的情況是超顯性，即異型合子的適應度最高。
當個體在不同種群間移動時，稱為遷徙（migration）或基因流（geneflow）。
在兩個面積類似的棲地之間（兩島嶼模型）的基因流可用如下式子表示：
群体遗传学 演化動力
其中和分別代表某個等位基因兩個棲地中的頻率，m是遷徙率。
當一個棲地遠大於另一個時（陸地—島嶼模型），則用如下式子：
C和I分別代表陸地和島嶼的基因頻率。如果沒有別的演化動力，最終島嶼的基因頻率會和陸地相同。
各種非隨機交配會造成性選擇。
x是基因型頻率，是雌i對雄j的偏好，1代表AA，2代表Aa。
當族群大小有限時，會因為單純的機率造成基因頻率的改變。可以用二項分布描述基因頻率從一個值變為另一個值的機率。當族群大小是N時，等位基因有2N個，經一個世代後，族群中會有j個A基因的機率是：
因為0<q<1，族群大小（N）越小時，這個機率越高。
除了用二項分布配合馬可夫鏈來計算，漂變也可以用一維布朗運動的擴散方程來描述。
因為模型都經過一定的簡化，方程式中的N並不完全對應到真實世界的族群大小，而被稱為有效族群大小。
8月14日
8月14日是阳历年的第226天（闰年是227天），离一年的结束还有139天。
无线电
無線電（英語：）是无线电波的简称、又称射頻電波、電波、射頻，属一种电磁波，是在自由空間（包括空氣和真空）傳播的電磁波。在電磁波譜上，其波长比红外线（IR）长。无线电波的频率範圍為300GHz以下，其對應的波長範圍為1毫米以上；即频率介于300 GHz到3 kHz之间，但也有定义将任何1 GHz或3 GHz以上的电波划为微波。当频率在300 GHz时，无线电波对应的波长为1（0.039英寸）；在3 kHz时，波长为100（62英里）。和其他电磁波一样，无线电波也以光速行进。自然界中的无线电波，主要是由闪电或者宇宙天体形成。由人工產生的無線電波，被應用在無線通訊、廣播、雷達、通訊衛星、導航系統、電腦網路等應用上。
无线电
无线电波由无线电发射器产生，并由无线电接收器使用天线接收。无线电波在现代技术中广泛用于固定和移动无线电通信、广播、雷达和无线电导航、通信卫星、无线计算机网络等。不同频率的无线电波在地球大气层中具有不同的传播特性；长波可以在山脉等障碍物周围衍射并随地球表面进行传播（地波），较短的波可以从电离层被反射并传播至地平线以外（天波），而短得多的波长则很少弯曲或衍射并继续以视线传播，因此它们的传播距离仅限于地平線。
为了防止不同无线电台之间的干扰，无线电波的人为操作行为受到法律的严格监管，由国际电信联盟（）协调，该国际机构将无线电波定义为“在太空中传播的频率低于 3,000 GHz的电磁波”。 无线电频谱根据频率分为多个无线电频段，分配不同的用途。
無線電發射機，藉由交流電，經過振盪器，變成高频率交流電，產生電磁場，而經由電磁場可產生無線電波。無線電波像磁鐵，有同性相斥、異性相吸的現象。同類電子會互相排斥，因此當無線電波射出時，會將前方電波往前推，當連續電波一直射出來時，電波就會在空氣中傳播。
无线电
無線電技術是通過無線電波傳播訊號的技術，其原理在於，導體中電流強弱的改變會產生無線電波。利用這一現象，通過調製可將信息加載於無線電波之上。當電波通過空間傳播到達收信端，電波引起的電磁場變化又會在導體中產生電流。通過解調將訊息從電流變化中提取出來，就達到了資訊傳遞的目的。
麥克斯韋最早在他遞交給英國皇家學會的論文《電磁場的動力理論》中闡明了電磁波傳播的理論基礎。他的這些工作完成於1861年至1865年之間。
海因里希·魯道夫·赫茲在1886年至1888年間首先通過試驗驗證了麥克斯韋爾的理論。他證明了無線電輻射具有波的所有特性，並發現電磁場方程可以用偏微分方程表達，通常稱為波動方程。
1906年聖誕前夜，范信達在美國麻薩諸塞州採用外差法實現了歷史上首次無線電廣播。范信達廣播了他自己用小提琴演奏「平安夜」和朗誦《聖經》片段。位於英格蘭切爾姆斯福德的馬可尼研究中心在1922年開播世界上第一個定期播出的無線電廣播娛樂節目。
无线电 发现和利用
1867 年，苏格兰数学物理学家 詹姆斯·克拉克·麦克斯韦（James Clerk Maxwell）在数学理论上首次预测了无线电波。 他的数学理论，现在称为麦克斯韦方程组，预测耦合的电场和磁场可以作为“电磁波”穿过空间。麦克斯韦提出光是由波长很短的电磁波组成的。 1887 年，德国物理学家海因里希·赫兹（Heinrich Hertz）在他的实验室中通过实验产生无线电波证明了麦克斯韦电磁波的真实性， 表明它们表现出与光相同的波特性：驻波、折射、衍射和偏振。意大利发明家古列尔莫·马可尼在 1894-1895 年左右开发了第一台实用的无线电发射器和接收器。他因无线电获得了 1909 年的诺贝尔物理学奖。无线电通信在 1900 年左右开始在商业上使用。现代术语“无线电波”在 1912 年左右取代了原来的名称“赫兹波”。
无线电 無線電通訊的发明
關於誰是無線電通訊的發明人還存在爭議，由于定義不同，英国、法国、俄国都有其說法，但一般定義為完整系统的開發者，對此一般都認為是意大利人及諾貝爾獎得獎人馬可尼。但另有傳聞認為是尼古拉·特斯拉。
1893年，尼古拉·特斯拉在美國密蘇里州聖路易斯首次公開展示了無線電通信。在為「費城佛蘭克林學院」以及全國電燈協會做的報告中，他描述並演示了無線電通信的基本原理。他所製作的儀器包含電子管發明之前無線電系統的所有基本要素。
亚历山大·波波夫于1895年5月7日他在彼得堡物理和化学协会物理学部年会上演示了他制成的一架无线电接收装置－雷电指示器，这一天后来被俄罗斯定为“无线电日”庆祝。俄罗斯人认为他才是无线电的发明人。
古列爾莫·馬可尼擁有通常被認為是世界上第一個無線電技術的專利，英國專利12039號，「電脈衝及信號傳輸技術的改進以及所需設備」。
无线电 無線電通訊的发明
尼古拉·特斯拉1897年在美國獲得了無線電技術的專利。然而，美國專利局于1904年將其專利權撤銷，轉而授予馬可尼發明無線電的專利。這一舉動可能是受到馬可尼在美國的經濟後盾人物，包括湯瑪斯·愛迪生，安德魯·卡耐基影響的結果。1909年，馬可尼和卡尔·费迪南德·布劳恩由於「發明無線電報的貢獻」獲得諾貝爾物理學獎。
1898年，馬可尼在英格蘭切爾姆斯福德的霍爾街開辦了世界上首家無線電工廠，雇傭了大約50人。
1943年，在特斯拉去世后不久，美国最高法院重新认定特斯拉的专利有效。这一决定承认他的发明在马可尼的专利之前就已完成。有些人认为作出这一决定明显是出于经济原因。这样二战中的美国政府就可以避免付给马可尼的公司专利使用费。
无线电 收發機制
用於遠程通信的無線電系統通常包含以下的部件。無線電技術經過100多年的發展，這些收發機制的實現方法已經變得多種多樣，而現代的工程師可以根據實際需求選擇最優的方法。
每個無線電系統都具有發射器。發射器的功能藉由能夠製造出所需振盪頻率的交流電源所實現。發射器含有用於調製的系統。其功能是將電源輸送來的信號加以修改，並藉此傳遞信息。最簡單的調製方法是不時地切斷電源，正如拍電報時發報員的工作。這種簡單的調製，手工就能完成。而現代無線電通訊所需的複雜調製則涉及到許多交流電屬性的細微調整，如振幅、頻率和相位（而且往往同時調節的參數不止一個）。隨後，發射器將調製後的信號傳遞給調諧過的共振天線。此舉能將震盪電流轉化為電磁波，並以無線的形式傳播（有時會受到偏振的影響）。
載波調幅藉由調整信號振幅（即信號強度），使之與所要傳遞的訊號的變化相同步，而傳送訊息。例如，信號強弱可用於描述話筒傳出的聲震動情況，或者用於確定電視熒幕上某個畫素的熒光情況。世界上首個聲訊電台採用的便是此種調製方式，而時至今日它仍被廣泛使用。"AM"目前常用於指中波廣播電台。
无线电 收發機制
如右圖所示，在調幅這種調諧方式下，所產生的電磁波頻率並不隨時間推移而發生變化。
調頻則是通過調整載波的頻率來達到送信的目的。這種情況下，載波的瞬時頻率同步於所傳遞的訊號的瞬時頻率。數位訊號的傳遞可以藉由將載波在數個離散的頻率間切換來實現。此技術被稱為頻率偏移調變。
FM現時常指甚高頻高保真廣播。無線電視的音軌訊號也是通過超高頻信道傳送的。
天線可以將電流轉換為無線電波，也可以將無線電波轉換為電流。常配合发送器或接收器一起使用。在傳輸時，发送器會產生震盪的無線電頻率電流到天線上，而天線會產生電磁輻射。在接收時，天線會拮取電磁波的部份能量，產生微小的電壓，再透過接收器放大。天線可以用來傳送及接收的用途。
電磁波產生後，可以在空間中直接傳播，但其路徑也可能被反射、折射及繞射等影響。電磁波的強度會因幾何距離而變小（平方反比定律），有些情形下介質也會吸收能量。雜訊也會影響電磁波的訊號，電磁干擾的來源可能是自然的，也可是人造的（例如其他電磁波傳送器或是非蓄意輻射）。雜訊也可能因為設備本身的特性而產生，如果雜訊的強度太大，就無法分辨電磁波中的訊號及雜訊，這也是無線電通訊的基本限制
无线电 收發機制
無線電中的諧振電路可以選擇接收特定頻段的信號。諧振電路可以只針對特定頻率的信號有較大的響應，對其他特定頻率信號的響應會較小，因此無線電接收器可以區分不同頻率下的信號。
電磁波可以用調諧過的天线接收其訊號。天線可以拮取一些電磁波的能量，變成電路中的諧振電流。接收器可以將電流解調，轉換成可用的訊號。接收器一般也會調諧到可以接收特定頻段的訊號，拒絕其他頻段的信號。
早期的無線電系統只靠天線拮取到的能量來產生訊號。後來發明了像真空管及電晶體等電子設備，可以將微弱的訊號放大，因此無線電就更為普及。無線電的應用包括無線對講機、兒童的玩具、到無人行星探測任務先鋒計劃的控制，也包括廣播及其他的應用。
无线电接收机從天線中接收訊號，利用電子濾波器從天線接收到的訊號中分離出想要的訊號，再利用放大器將訊號放大到適合後續處理的準位，最後將訊號轉換為使用者需要的形式，例如聲音、影像、數位資料、量測值及導航的位置等。
无线电的頻率範圍從數Hz到300GHz，不過商業上重要的无线电頻段只佔其中的一小部份。其他頻率超過无线电的電磁波包括微波、紅外線、可見光、紫外線、X光及伽馬射線。由於无线电頻率範圍內的光子能量太小，無法游離原子中的電子，因此无线电歸類為非游離輻射。
无线电 无线电的用途
无线电的最早应用于航海中，使用摩尔斯电报在船与陆地间传递信息。现在，无线电有着多种应用形式，包括无线数据网，各种移动通信以及无线电广播等。
以下是一些无线电技术的主要应用:
8月15日
8月15日是阳历年的第227天（闰年是228天），离一年的结束有138天。
吴语
吴语，又称吴方言，是汉族吳越民系使用的一种汉语方言:8:8。主要分布于中華人民共和國上海、浙江大部、江苏南部，以及安徽东南部分地区、江西东北角和福建西北角。此外，中国大陆西部有三线建设时期形成的吴语方言岛；香港、美国等中国大陆外的部分江浙沪移民仍以吴语为母语。吴语没有法通语；早期代表方言是苏州话，19世纪上海开埠后，上海话逐渐占据优势地位，目前代表方言为上海话和苏州话:5:13。而内部各片则存在法通语，如温州话是瓯江片的法通语:13。部分学者将徽语也视作吴语的一种变体:263。
1996年，全球以吴语为母语的人数约7717万人，以使用者人口排名位居世界第10名，在中國境內僅次於以官话为母语的人数，约占汉语总人口数的6%:13。2007年，吴语母语人口为7952万人；2015年约8070万人。目前，该语言存在严重传承危机，儿童普遍不能使用母语，而转用普通话。一般认为吴语未来在小城市会比大城市衰落得更快:10。近年来，一些地方通过公共交通报站、中小学生吴语活动、民间自发形式的科普等方式保护或推广吴语。
吴语
吳語最为显著的特点是保留了中古漢語的全濁聲母:11，陽聲調（陽平、陽上、陽去、陽入）在多数方言点聲母都是濁音。由于四声各分阴阳，八个声调是吴语的典型特征，但各地有不同情况，如多地发生了声调归并从而声调数小于8个（上海话仅5个），一些地方则有“送气分调”现象使声调数多于8个:99-102等。同大部分汉语方言一样，吳語也有連读變調现象，不仅有复杂的“语流变调”（如普通话的上声变调），大部地区还有“语法变调”，在偏正、动宾等不同的语法结构中有不同的变调规则:111。
吴语在明清时代的口语通行苏白，一种近似于苏州话语音的综合性共通语；但是在近代，通行语的地位逐渐被上海话取代。吴语词汇和语法具有独特性，譬如用吴语写成的小说《海上花列传》非吴语使用者无法深入理解其内涵；張愛玲翻譯后夾雜的官話，仍然不能使官話使用者完全理解其本意。海上漱石生（孙玉声）《退醒庐笔记》:“韩书已易名曰《海上花列传》，而吴语则悉仍其旧，致客省人几难卒读，遂令绝好笔墨竟不获风行于时。”胡适《亚东本〈海上花列传〉序》：“孙先生的解释似乎很近于事实”。金庸的武侠小说系列也大量使用了吴语词汇，如“物事”、“醒转”等等。
吴语 名称
现代吴语的别称除吴方言外，还有江浙话、江南话等等，但历朝历代吴语的指代对象各有不同：秦汉时代所说的吴语实际上是古越语，并不属于汉语，这种语言和现代壮侗语系有着渊源；三国魏晋南北朝所称之吴语，实际上指代江东方言，通行于以当时的长江中下游平原，和现代吴语有继承关系；唐宋时期及至明清，吴语一般就是苏南、浙北方言，偶尔兼及宁绍平原，宁绍平原的方言一般被称作越语、越言，而温州方言被称作瓯海方言、瓯语，向来不以吴语、越语论。
清末民初的章太炎在其《方言》中将江南苏州、松江、常州、太仓及浙江湖州、嘉兴、杭州、宁波、绍兴归纳为吴语。19世纪末20世纪初，西方传教士对中国的语言状况进行了全面调查，穆麟德在1896年发表的《现行中国之异族语及中国方言之分类》中提出吴语包括温州、宁波（下分绍兴、台州）、上海（下分徽州）三种方言，首次将古代的吴语、越语、瓯语并称吴语。1920年代的《中华归主：中国基督教事业统计》中详细绘制了吴语区的地图，1928年赵元任《现代吴语的研究》则沿用了上述地图，吴语区的范畴也由此定型。:1,312-313
吴语 语言分区
吴语区的分化由来已久，就吴语区内部而言，仅太湖片和台州片可以相互通话，其它各片之间的互通程度较低。总体而言，吴语区南部各方言可以或多或少听懂吴语太湖片，但太湖片却完全听不懂台州片以外的各方言。:5明清的吴语一般就只是吴语太湖片方言，例如章太炎就把太湖片以外的吴语方言分为两类：一类将吴语婺州片、处衢片的龙衢小片和徽语归为一种方言，另一类如瓯江片、台州片、处州小片大部则属于闽语。至传教士奠定现代吴语概念，穆麟德将吴语分为温州、宁波、上海三种。
吴语 语言分区
在1982年上海复旦大学举办的第一次吴语研究学术会议上，与会代表一致同意吴语区的两分法，但在具体分法上存在争议，一派主张依据同言线划钱塘江为界，一派则综合考虑将太湖片以南划为南部吴语。:26-28虽然傅国通等在1985年等按照两分法将浙江省南部的台州片、瓯江片、婺州片、处衢片与北部吴语对立，但在1986年放弃了南北划分的方法，将南部吴语划分为瓯江片、婺州片、处衢片，主要问题在于所谓的“南部吴语”彼此差异太大，难以视作同一方言研究，因此南部吴语的概念更多是一种地域概念而非语言学概念。:4取而代之的中国社科院举办的1984年第二次吴语分区工作专题讨论会上提出的多分法，与会专家一致同意将吴语区划分为太湖片、台州片、瓯江片、婺州片、处衢片，1987年的中国社科院《中国语言地图集》则将宣州片从太湖片分出。:29-30
此外，游汝杰认为吴语区可以划分为北、西、南三区，分别对应太湖片、宣州片、剩余分片。:31曹志耘则在《南部吴语语音研究》中将原先的南部吴语区重新划分为瓯江片、金衢片、上丽片，并把台州片归于北部吴语区，主张合并吴语和徽语。:4-7这种分法也应用于他主编的《汉语方言地图集》，以及后来的新版《中国语言地图集》。
吴语 历史
在永嘉南渡汉人大规模迁入以前，现代吴语区域内，除了少数汉人移民聚集区外，主要通行不属于汉藏语系的古越语。至于这一段时期的汉人移民是否形成独立的方言，吴语是否已经从古汉语中分化出来，并没有准确的资料可以考证。
随着越来越多的北方移民移居南方，中原王朝设立了大量郡县便于管理。然而无论是秦代丹徒、曲阿、吴县、娄县、阳羡、海盐、由拳、鄣县、乌程、余杭、钱塘、山阴、句章、鄞县、诸暨、乌伤、大末17县，西汉设置的鄮县、余姚、余暨、於潜、上虞、无锡、毗陵、溧阳、回浦，还是东汉设置的永宁、富春、故鄣、剡县，这些郡县都集中在吴语区的北部，直到三国孙氏江东建政之后才在南部设立浦江、东阳、长山、遂昌、松阳、常山、新安、天台、永康、瑞安10县。
即便如此，三国时期的许靖仍称会稽以南“南至交州，历经东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地”，可见当地人口仍然以使用古越语的百越为主。至于这一时期当地汉人的语言是否已经形成独特的方言，或言之汉语吴语方言是否形成，尚未有确切、充分的历史文献可以证明。
吴语 历史
衣冠南渡之后，随着大量北方汉人移居江东，“吴音”“吴声”“吴语”的记载开始涌现，证明当时吴语区的方言（
古江東方言）已经不同于中原。首先是来自乐府的记录，南北朝《乐府诗集》收录了大量“吴声歌曲”，记录了建业一带的方言民歌，使用的代词就是吴、闽语特有的“侬”。此外，北方士族与南方土著既有尖锐的语言隔阂，也有相互学习的文化交流。王导就曾经学习江东方言，《世说新语》中记载刘长真会见王导听不懂口音，对外人称“未见他异，惟闻作吴语耳”，这也是“吴语”一词首见文献。
虽然王谢这样的豪门大族都有学习“吴语”，但当时多数门阀都推崇中原洛阳音，士族之间都用洛阳音，许多北方士族都坚守洛阳音而摒弃方言，南方土著也盛行学习北方话，葛洪就这一现象讽刺道“况于乃有转易其声音，以效北语，即不能便良，似可耻可笑；所谓不得邯郸之步，而有匍匐之嗤者”。《世说新语》中也记载了谢安作洛生咏“浩浩洪流”以退桓温的故事，南北朝的注家劉孝標就解释谢安口音“少有鼻疾，语音浊”，后人为了模仿他“手掩鼻而吟焉”；这一语音特点恰与当代吴语多浊音、多鼻音的特点相吻合。
吴语 历史
虽然“吴声歌曲”大多采集自建业附近，但根据《颜氏家训》，当时建业朝廷内都是北方洛阳话，同时朝廷为了安置北方侨民在建康周边设置了侨州郡县，因此这些地方都逐渐脱离吴语区，成为北方话通行的地方。上述地区或许可以和现代江淮方言相对应，长江以北、淮河以南的地区直到隋代也有和江东方言相似的特征，例如隋代曹宪就在《博雅言》中记录过扬州方言和江东方言字音相似之处。:303-306
吴语 历史
此外，吳語在五至六世紀的南北朝時代對日語產生了很大的影響。吳音（日語：）是日本漢字音（音讀）的一種，一般認為這批漢字讀音在五至六世紀的南北朝時代從南朝直接或者經朝鮮半島（百濟）傳入日本，而南朝的大致統治區域便是如今中國的長江以南地區，國都和統治中心便在長三角地區，也就是吳地。由於吳音融入日語程度較深（常用於基本詞彙中），古代稱為「和音」。平安時代之後，由於推動漢音普及的一方對其的蔑稱態度，歸國的日本留學生以長安秦音為正統，称为「汉音」，因此稱其他地區特別是長江以南特別是江東地區的音為「吳音」。吳音同現代吳語有很多相似性，如：日母在吳音與吳語白讀中皆為鼻音聲母n；吳音中匣母的脫落現象與吳語類似（如「和」，吳音ワ，上海音/ɦu/）。從日本吳音中可窥得南北朝時期古吳語音系之一斑。
宋代吳語不但已鞏固並已形成今天南北各片的基本狀況。甌江片永嘉話作者並已據自己母語寫入字書(如戴侗：《六書故》)，並由專業書會寫出影響全國的文學作品——各種永嘉戲文腳本，其中豐富地表現了本片特色（如《張協狀元》）。
吴语 历史
靖康之亂，宋室南渡，大量華北移民至杭州，使杭州附近的語言發生變化帶有中州音韻的特點。据《元丰九域志》记载，北宋元丰六年，杭州9县居民已达二十余万多户，《宋史·地理志四》也记载着北宋崇宁年间临安府203574户，但北宋末年方腊起义造成杭州人口有一定损失，据方绍《泊斋篇》记载，“官吏居民死者十二三”。建炎四年，金兵攻占杭州，血洗杭城，烧杀抢掠十四天，仅清波门一带就死亡万人（《泊斋篇》）。明代钱塘人郎瑛在《七修类稿》里说：“（杭州）城中语言好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉，故至今与汴音颇相似。”
蒙元末明初的《南村輟耕錄》是一部較早以民間射字遊戲記錄吳語音系的文獻。
明清时期，苏州的经济文化逐渐向上，并兴于明清而影响全国。吳語口語涌现于文獻記載，如冯梦龙（1574—1646）所编的《山歌》。此外，《山歌》大批收集了当时的吴地民歌，前9卷书以吴语。吴方言又见于其他文献中；如冯梦龙编的《三言》、梁辰鱼的《浣纱记》、冯梦龙编的《墨憨斋定本传奇》、李玉的《清忠谱》等。
吴语 历史
明末，言吴语者总占中国20%，而白话小说《豆棚闲话》更实录了当时的吴语口语。清末民初（19-20世纪），出现了大批「苏白小说」（又称“吴语小说”），以《海上花列传》、《九尾龟》为名，民歌集则有《吴歌甲集》之类。 古时以文言文为书面语言，而清末《海上花列传》首次并行文言文、吴语白话两者。
清末太平天国事發，嚴重影響了西吴（皖南）地區，吳地經濟、勞動遭受成灾，以致吳語者人口銳減，江淮官话使用者进入江南填补真空。
在民国时期，随着上海城市地位的上升，上海话取代苏州话，成为吴语的代表性语言。有一些书籍采用吴语白话文，如《耶稣传》等。但是随着国语的推广，学校开始采用国语教学，吴语影响力减弱。
中华人民共和国建立初期，当局将地方語言称作“人民群众的语言”，推广国语被视为统治阶级的行为，暂时性的出现地方語言兴盛现象。较多地方語言制定相关的拉丁化方案和通行音，并做一定程度的推广。吴语以王钟布的《江南话_工人新文字课本》和华东人民出版社的《江南普通话注音符号挂图》为代表。江南普通话是以上海话为基础，参考部分周边发音形成的吴语通行语。但是，吴语拉丁化和普通音方案随着普通话的推广而销声匿迹。
目前，吴语存在严重传承危机，儿童普遍不能使用母语，而转用普通话。近年来，吴语区各地通过公共交通报站、中小学生吴语活动、民间自发形式的科普等逐步推广吴语。
吴语 语音
最重要的特征是中古全浊声母仍保留浊音音位，比如“冻”、“痛”、“洞”的声母分别[t]、[tʰ]、[d]（普通话“洞”的声母清化为[t]）。北部吳語儘管全濁聲母在起首或單唸時通常不是严格意义上的浊声，而是浊音之弛声（过去描述为清音濁流），但和全清声母的带前喉塞的张声读法迥然不同（“洞”[ʔdʊŋ]依然不等于“冻”[tʊŋ]）；在詞或語句中则是純濁声（“洞”[dʊŋ]）。温州吳語全濁聲母在起首或單唸時很多还是真浊声。吳語中的濁音聲母基本保留了中古漢語的特點，個數為8到11個，所以吳語的聲母個數是漢語語言中最多的，一般為30個左右，而声母最少的闽南话仅为16个，粤语17个。
绝大多数地区吴语的浊音实际上属于“清音浊流”，音值与真正的浊音存在差距，但在记音时往往算浊音，只有东阳、遂昌、温州等少数区域真正“浊音浊流”。很多地方的吴语都出现不同程度的浊音清化现象，逐渐丢失浊音。例如庆元、龙泉、浦城、泰顺已经失去浊音，云和、景宁、上饶、金华、兰溪、磐安、广丰、江山、松阳部分清化，如金华、衢州浊音的音值也在降低。:23-25
吴语 语音
吴语单字调类数量以八调类为基准互有增减，八调类由中古汉语的平上去入四声各据声母清浊分为阴阳。在八调类具全的地点（如绍兴、常熟），古全浊上声不混于古浊去声，仍与古次浊上声同类合为阳上。而其他各汉语分支古浊上声一般分化为两类，且古全浊上声大都混于古全浊去声。
多地阴舒、阳舒诸声调之间或有合流，单字调类不足八个。上海阳上、阳平并入阳去，阴上并入阴去，只有五个单字调类（阴平、阴去、阳去、阴入、阳入）。今慈溪市区（旧余姚县浒山镇）单字调仅剩阴舒、阳舒、阴入、阳入四类。
苏州与嘉兴交界的部分地区，除了声母清浊影响古声调分化外，清声母的送气与否也构成分调条件，如阴平分化为全阴平（清不送气）与次阴平（清送气）。吴江市的各个乡镇分调格局各异，有十到十二个单字调，与壮侗语言的十五调机制及格局类似。
吴语 语音
吴语的连调现象为东亚诸语族内最丰富的。两个或两个以上音节连在一起时，构成一个连读单位，其中每一音节（字）的声调往往不同于该音节（字）单念时的声调。
形象地说，吴语在被讲的时候，一句话，或者一个短语，只有第一个字是保持了其原本的声调，后面的字，根据第一个字的声调（甚至在不少时候，首字也要发生声调变化），以及说话者想要表达的意思，改变了声调的高低和走向，称作变调。这种变调是广泛存在的，即变调可能超越了句子、短语或者词汇等语音单位 而存在，所以称为广式连续变调。同时，这种变调是有倾向性的，即将原先不平整的声调，变成平整的，而且同时以词、短语为单位，加强了词里面的字，或者短语 里面的字之间的联系关系，使得看上去像一个整体（想象一下英语中的单词，或者多个单词、词根形成的新单词），所以又被非正式地称为连读变调。
声母方面的“文白異讀”現象主要有以下幾點：
吴语 词汇
吳語，特別是上海話，在19世紀末20世紀初的時候，由於頻繁同外來語接觸，因而吸收了大量外來詞彙，通過音譯、意譯或引申義等形式融入了上海話中。其中聯繫較多的語言有英語等。“凡士林（vaseline）”、“肮三（on sale）”、 “水門汀（cement）”便出自英語。雖然這些外來詞彙中很多都已經退出歷史舞台，但它在一定程度上影響或增加了許多上海話甚至普通話中的詞彙。很多詞彙一直沿用至今，如：蹩腳（bilge）、高爾夫球（golf）等，部份詞彙已經傳至其他方言區（包括官話區），成為漢語中被普遍認同的詞語，如：麥克風（microphone）、沙发（sofa）等。
吴语 语法
上古汉语有“主词在前、副词在后”的用法，或者说，表达意思时是“先说大范围、再说小范围”，比如“帝尧”，先圈定他是“帝”，再进一步圈定他是“尧”；又如“走先”，先确定是要“走”，然后再精确到是“先”。如今在普通话中，只有表述地名时才“从大到小”，其余时候都是“从小到大”，比如称“鸡公”为“公鸡”，呼“草芥”为“芥草”等。
具体来讲，以温州话为例，“从大到小”有下面几种用法。这些用法站在北京话的角度来看，则称之为“后置”。
不过，下面的这种“动词后置”的用法就真的是“后置”用法了，因为古汉语中只有否定句中疑问代词作宾语时宾语才能前置。如甬江小片中的舟山话：
同北方官話相比，吳語的量詞除了有同其相似的用法外，還有特殊用法。
吳語量詞可直接加在名詞之前作句子成份，量詞之前不需要指示代詞或數詞限定，起到類似於冠詞的語法作用，类似英语中的"the"或法语的"le"/"la"。以湖州話為例，如：
吴语 语法
吳語习惯用量词替代指属助词如“的”、“之”等，但这样的量词在句子中起的作用仍然是指示物品所属的。
吳語語氣助詞在語句意味的表達上有非常重要的語法作用，語氣助詞豐富，使用複雜，形式眾多。語氣助詞在表達語氣和情貌上有舉足輕重的作用，很多時候是不可或缺的。
以上海話為例，主要的語氣助詞有:
上海話的語氣助詞在發展過程中越來越簡化，很多語氣助詞，如「呢啥」、「啦哩」、「末哉」 在中新派群體中已經不用，但是在上海郊縣地區以及臨近城市（如蘇州、嘉興、湖州等地）仍有不同程度的保留。
吴语 表記系统
吳語使用者在正式場合裡普遍使用二十世紀初興起的現代漢語白話文書寫系統，其語法、詞彙與現代標準漢語（「普通話」或「國語」）相符，與吳語自身的語法、詞彙差別很大，存在「文」、「言」脫離現象。由於自小接受現代漢語白話文教育，人們基本上能包容這種「文」與「言」間的相互脫離現象，如同五四運動之前人們普遍習慣文言文一樣。當用吳語朗讀現代漢語白話文的時候，人們一般不會完全按照字面來讀。朗讀者習慣上會根據吳語語法、詞彙及用語調整字面文句，用吳語複述出來。這種「文不對言」的現象跟現代漢語白話文興起之前漢語北方話使用者或者朝鮮語、日本語使用者習慣於使用文言文所造成的「文」、「言」脫離現象相似。
吳語文學很早便已誕生萌芽，有著非常悠久的歷史。吳語文學包括吳歌、吳語小說和吳語戲曲等。
吴语 表記系统
吳歌起源很早，顧頡剛《吳歌小史》認為不會遲於《詩經》。《詩經》裏雖然沒有吳歌，但陶鸿飞等学者認為“實可與詩三百並駕齊驅”。吳歌多數是戀歌，如《子夜歌》、《懊依歌》等，也有反映風情民俗、訴說疾苦或勸人為善的，如蘇州的《十二月風俗山歌》、《江南百姓苦愁愁》、《長工謠》等至今仍在流傳。 吳歌選集屬明人馮夢龍編錄的《桂枝兒》和《山歌》最富盛名，內容多數是“結識私情”之類。作品充分而又詳實地記錄了明代中期的吳語面貌，從中可以看出，當時的吳語詞匯、語法已經基本奠定了今天的輪廓。胡适在《〈吴歌甲集〉序》中说过：“论地域则苏、松、常、太、杭、嘉、湖都可算是吴语区域。论历史则已有了三百年之久。三百年来凡学昆曲的无不受吴音的训练，近百年中上海成为全国商业的中心，吴语也因此而占特殊的重要地位。加之江南女儿的秀美久已征服了全国的少年心；向日所谓的南蛮舌之音久已成了吴中女儿最系人心的软语了。故除了京语文学之外，吴语文学要算最有势力又最有希望的方言文学了。”
吴语 表記系统
傳統的江南吳語戲曲中，對白及唱詞包含了不少的吳語口語的成分，如蘇州評彈便是採用以蘇州話為代表的吳語徒口講說表演的曲藝說書形式，表演中運用大量生活口語，并靈活穿插官話以達到烘托渲染的效果。其它採用大量吳語口語的劇種有各地灘簧、獨角戲、滑稽戲、滬劇等。
吳語小說起于宋元，盛於晚清，最有代表性的是張南莊化名過路人寫的《何典》。《何典》全書都用蘇南吳語和夾雜官話寫成，成語、俗諺、歇後語、慣用語充斥其間。晚清的吳語小說還有韓邦慶的《海上花列傳》、李伯元的《海天鴻雪記》、張春帆的《九尾龜》等。《海上花列傳》率先使用了文言文和吳語白話相結合的文體。《海上花列傳》作者韓邦慶為江蘇松江府（今屬上海市）人士。全書由文言和蘇白寫成，對話皆用蘇州方言是該書的鮮明特點。後世張愛玲將其譯成國語書寫，但韻味大失，可見吳語表達能力之強。
二十世紀三十年代成為吳語創作的高峰期，很多文人皆樂于用吳語創作，而上海作為當時遠東最國際化的城市，有著極其發達的平面媒體，故上海成為吳語創作的中心。抗日戰爭時期，為宣傳抗日精神，瞿秋白等先進人士都曾用吳語書寫文學材料，以激發民眾鬥志，在社會上引起廣泛影響。
吴语 表記系统
中华人民共和国成立後，官方“推廣普通話”的政策，阻礙了各种方言吴语刊物书籍，吳語創作迅速衰退，直到近期改革後才逐步復興，相關吳語正在推廣恢復原本的地位，但許多年輕人仍然不會使用。
吳語拉丁化方案是指將吳語用拉丁字母來表述的方案。其中較多人提出的是上海話拉丁化方案，其他如寧波話、蘇州話、無錫話、溫州話等都有拉丁化方案的提出。
歷史上出現過寧波話、上海話、台州話、溫州話等教會羅馬字方案和上海話、寧波話、蘇州話、無錫話、溫州話等拉丁化新文字方案。
2000年之后，网络吴语社区又出现了新的拉丁化方案，如法式吴语拼音方案、钱乃荣拼音方案、吴语协会拼音方案、吴语学堂拼音方案等。
上海话
上海话，又名沪语，是主要分布于上海的语言，吴语中最具影响力的方言之一，屬太湖片苏沪嘉小片。
上海话 历史
上海话属于吴语太湖片。
上海旧属松江府，曾隶属嘉兴府，语言以嘉兴话为主。松江府成立后，松江地区方言在嘉兴话的基础上独立发展，形成吴语中发展相对滞后的松江话。根据《松江府志》记载：明代是“府城视上海为轻，视嘉兴为重”。而到清朝则是“府城视上海为轻，视苏州为重”。苏州话因其权威性和丰富的文学形式（吴语小说、传奇、弹词和民歌等）对上海话也有过重要影响。
上海开埠后移民大量涌入，各路移民的语言对上海话造成了一番影响，尤以宁波话为重。因为宁波移民较多，现在上海话的第一人称复数“阿拉”即来自宁波话。这样，形成以上海本地话（松江话）为主，多种吴语方言（苏州话、宁波话为主）的共存、混杂和融合的新上海话。新上海话继承了老上海话的基本特色，融合了北部吴语的主流特征，一跃成为太湖片吴语区发展最快的分支，也替代传统的苏州话成为最有影响力的吴语方言，并与苏州话一起成为当代吴语的代表方言。
上海话 历史
人口迁移是造成上海话语音简化并成为各地吴语“最大公约数”和代表音的最重要的原因之一。其他吴语使用者易于理解上海话的语音、词汇和语法结构。所以上海话有成为吴语区，起码是北吴语地区，的通用语的基础和趋势，曾经在1970年代前后成为长三角地区通用语。目前由于推广普通话，上海话在吴语区的影响力有所降低，普通话取代了地方語言的作为主要的沟通工具。
上海话 口音分區
有時有人用上海話代指吴语太湖片上海小片的各吳語口音之和。依照古調類在今各口音中的分化情況，可分為市區、崇明、練塘、松江、嘉定、商榻六個口音分區。上海方言的分區與長江、古松江、古泖河水系的分佈和走向，以及上海地區的歷史行政區劃的隸屬關係密切。如崇明口音與江南的四種口音依長江劃界，明代以前，崇明地區歸江北揚州路管轄，海門、啟東與其關係密切，因此今崇明方言區特點較長江南岸各區更近於海門話和啟東話。
市區口音即指狹義的「上海話」（也是通常所指的“上海话”），主要分佈範圍限於浦西市區，包括黃浦、徐匯、長寧、靜安、普陀、虹口、楊浦共7區，另市郊寶山、南匯、奉賢、崇明4區內15個市屬農場也使用市區方言。
上海话 口音分區
上海話內部可分為老、中、新三派。老派上海話為部分1920年前後出生、土生土長的老者使用，以舊上海縣城（大致位置在原南市區）的口音為代表，老上海稱之為「城裏閒話」，與城西徐家匯一帶的「浦西閒話」、黃浦江以東的「浦東閒話」，以及原市區北部虹口一帶的「虹口閒話」均略有區別。現行概念中的上海話實際包括市區中派和新派口音。中派上海話為1940–1965年前後出生的上海本地居民所操的口音，常兼具老派與中派特徵。新派口音的使用者年齡一般在50歲以下。一般「中派上海話」較多被視為「正宗上海話」，上海人民廣播電台放送口音亦採用該口音。
包括崇明区全区，包括崇明岛、长兴岛、横沙岛；
包括青浦区西南部的练塘镇、金泽镇（不包括商榻）；
可再分松江、市区外围、浦东3个小区；
包括嘉定区大部和宝山区大部，南界沿着古吴淞江河道与松江方言区相邻；
包括商榻地区，整体与苏州话类似。
上海话 语音
上海话内部有分歧，主要以年龄区别老派、中派和新派。
下面关于语音的具体描写以中派上海话为基础，兼顾老派和新派的一些特点。
跟多数其他吳語方言一样，上海话拥有一整套的浊塞音、不送气清塞音和送气清塞音的对立。此外，还有一套对立的清擦音和浊擦音。
注：
老派分尖团音，如：“酒” /ʦiɤ5/ ≠ “九” /ʨiɤ5/。中派和新派不分尖团，全读 /ʨ, ʨʰ, ɕ/，如：“酒” = “九” /ʨiɤ34/。因此老派比中派、新派少 /ʑ̥/ 声母，凡中、新派读 /ʑ̻/ 声母的字，老派均读 /z̥/ 声母，如：“齐” /z̥i13/。中派的 /ʑ̥/ 声母字，若北京话读 /ʨ, ʨʰ/ 声母的，新派一般并入 /ʥ̥/ 声母，如：“钱” /ʥ̥ʏ23/，另有少数读 /ɦ̥/ 声母，如：“谢” /ɦ̥ia/。b
中古汉语的[-m]韵尾和 [-n]鼻韵尾在上海话中合流成鼻化，并最终丢失而并入了阴声韵。一些中古汉语的[-ŋ]韵尾也变成了鼻化音。中古汉语的[-p -t -k] 在上海话中已经变成喉塞音[-ʔ]。
新派上海话中，
註：老派上海話中的/iəʔ/韻只會在「吃」字出現。
上海话 语音
老派到中派的演变：
根據《上海方言詞典》，市區老派上海话有6个单字调：
「陽舒」調由陽平、陽上、陽去三個聲調合併而成。老派的連續變調產生6個新的調值：˧˧ 33、˧˩ 31、˩˩ 11、ʔ˥˧ 53、ʔ˧ 33、ʔ˩ 1。中派和新派都只有4個單字調，阴阳去仅以声母为标志，调值上的微小差异无法区分，故可归纳为4个。陰上與去声相混，同讀去声。中派上海話的聲調如下：
上海話音調向重音化方向演變，声调从8个合併成4个，实际上只餘下一个降调（阴平）和一个平升调，变得十分简单。这使得上海人讲话声调的自由变体相当宽泛，如降调調值读成“53”、“51”、“552”都不影响听感，平升调读成平降升调也不会影响理解。语音随着词汇语法词双音节连调成为主流以后，上海话已经演变为“延伸式”连调，后字都失去了独立的声调而弱化粘着。前字有声调音位的作用，除此以外，只有一高一低或一低一高，上海话语流中的语音词读音已像日语的读法。
目前，上海话语的语流中，相对稳定的音位有两类，一类是声母，一类是前字声调，这两类为首的音位对上海话语音正起着重要的稳定作用。
上海话 语音
由于人口融合带来的快速变化，加之中、新派語音愈見受到普通話的大量影响，上海话已经演變為一种不同于其它吴语的特殊分支。如今上海话已成为类似诸如日语、韩语、欧洲语言的一种“有声無調”，僅有音高重音的独特汉语變體。
上海話中有兩種變調方式，第一式變調適用於一般詞語，第二式變調僅適用於動賓短語等結構。以中派上海話為例：
注1：清声母去声式的二字调变化存在特例，阴去后接少部分阴去、阳去时，连续变调模式同阴平式的二字调（55＋21）。这是因为中古汉语的浊上归入去声。
可见，上海话的一个语音词内的连读变调模式基本上完全是由首字调类决定的。除首字阴平的二字组是前高後低外，其他二字组的各字变调后调值的相对高低都是「前低後高」，只是绝对的音高有差别，但在日常应用时往往听不出来。同样地，除首字阴平的多字组外，其他多字组的相对音高格式基本都是第二字高，其余字均低。
至於老派上海話中二字變調的規律如下（如《上海方言詞典》所示）。在老派發音中，雖然單字的陽平、陽上、陽去三個聲調已經合併成「陽舒」調，但在連讀變調中仍然體現出八個聲調。
前字陰去、後字去聲時的變調方式視乎個別詞語而定。
上海话 表记
上海话作为一种重要的吴语方言，有不少拉丁化方案。这些拉丁化方案，基本可以划分为三个阶段。
第一个阶段，乃是上海开埠前后直至民国，西方传教士为便于传教，制定了多种上海话罗马字将圣经等基督教文献翻译为上海土白。较为著名的是上海话教会罗马字，例如：顾维钧Koo Vi Kyuin。
第二个阶段，乃是民国五四运动之后，受白话文运动及汉语拉丁化运动影响，多种中国本土人士设计的吴语拉丁化方案得以面世。其中以与“北拉”同时期的“江拉”为代表。
第三个阶段，乃是中华人民共和国建立后，特别是改革开放以后，上海话的研究得以恢复，上海话教学也产生对上海话拼音方案的需求。此时涌现出不同学者的上海话拼音方案。2001年，网上方言运动的发起人在新浪网推出了一套基于国际拉丁字母拼写和转写习惯的拼写方案。之后，随着互联网的发展，网上亦涌现出一批上海话拼音方案，包括一些基于假名、谚文等非拉丁文字的。
上海话 表记
除了拉丁化方案之外，在上海開埠初期，還出現了上海土音字（英語：New Phonetic Character）。該套系統由美國傳教士高第丕（1821-1902）發明，最初用來在上海傳教。之後有人運用他發明的土音字，出版土音字版的《伊索寓言》（上海話：伊娑菩个比方）。現由澳大利亞國家圖書館收藏。
上海话 词汇
移民的母語在不同程度上冲淡了上海话中的土语特征，发展了吴语公约数的成分。如“地方”取代了“户荡”、“场許”，“外头”、“外面”取代了“外势”、“外首”，“左面”取代了“左半爿”，“拿”取代了“担”，“汏”取代了“净”，“回去”取代了“归去”，“回來”取代了“轉來”，“难为情”取代了“坍铳”。上海话在原松江片方言底层的基础上迅速发展，使属于吴语临海僻远地带的、原来发展最为缓慢的、较苏州话、嘉兴话保留更多古老特征的旧上海话，在百年内一跃成为吴语诸方言中发展最速的新上海话。
老派上海話的人稱代詞是：
中派、新派上海話的人稱代詞是：
見表格：
下表以國際音標表示中派上海话发音。
上海话 词汇
19世紀末20世紀初的時候，由於頻繁同外來語接觸，上海話吸收了大量外來詞彙，通過音譯、意譯或引申義等形式融入了上海話中。其中聯繫較多的語言有英語。“凡士林（vaseline）”、“水門汀（cement）”便出自英語。雖然這些外來詞彙中很多都已經退出歷史舞台，但它在一定程度上影響或增加了許多上海話甚至普通話中的詞彙。很多詞彙一直沿用至今，如：蹩腳（bilge）、高爾夫球（golf）、啤酒（beer）等，部份詞彙已經傳至其他方言區（包括官話區），成為漢語中被普遍認同的詞語，如：麥克風（microphone）、時髦（smart）等。
上海话 发展现状
1930年代是上海话的黄金时期。和香港类似，上海的作家们意译或者音译很多英文单词，用到书面文本中去，通过当时上海极其发达的各种平面媒体进行传播，然后被普通话吸收。但近三十年来，由于普通話的推广与對普通話的依賴，上海话的造词能力严重衰退，只出现了一个语式“勿要忒……”，以及“淘浆糊”等屈指可数的几个新词。
从1980年代后期开始，上海大部分学校统一用普通话授课，很多学校对说本地語言的行为扣品行分处理。可以说是“进了学校门儿，就到了北京城儿”了。另外在媒体傳播方面，政府取消了几乎所有广播电台和电视节目中的上海话内容。90年代初，上海话的电视连续剧《孽债》受到上海观众的欢迎。但是第二部沪语连续剧在开播之前被叫停，后来只播出了普通话配音版本。在近几年上海的电视荧屏上也出现了一些以上海话为主要语言的情景喜剧，如《老娘舅》等。很多上海话培训部也因为学員不够而关门。著名沪剧演员马莉莉发现已经很难招聘到发音合格的年轻沪剧演员，对此她曾提出建议，要求对上海话进行保护；时任上海市委书记陈良宇对此做了肯定的批示。
上海话 发展现状
中国大陆自2000年起社会輿論开始聲討上海人竟敢在公共場合講母語，導致上海人不敢對服務行業的人講母語，怕被認為是在歧視外地人；甚至在課堂上同樣如此，會被同學認為是在秀“優越感”。
2005年起，上海舆论界“保卫上海话”的呼声越来越高。
當今許多上海本地兒童已经無法全部使用上海话和他人沟通，甚至出現全然不會講的情形。根据2013年《中文自修》杂志对上海多所中学进行的调查，仅有三成的在读中学生能够完全使用上海话交流。《新民晚报》某文认为“在浦东講上海話是沒文化的表現”，招致上海本地人广泛批评。对于日益增长的保护传统上海话的舆论呼声，上海市的教育部门已经采取了一些措施，比如在主要的公立幼儿园内，都配置了上海话的教师。儿童们每周会有一节上海话的课程。
上海作为中国最繁华，经济及文化最发达的地区，推广普通话，减少人們尤其是與官話人沟通障碍方面确实起到了非常重要的作用，但同时造成了传统語言的消失，以及传统地域文化的消失。
上海话 发展现状
此外，由於廣東作為中國目前另一個經濟最發達的地區，而粵語（廣東話）卻能很好的保留、其本土電視臺，公共廣播都用粵語播報，大街小巷都能聽到粵語，其普及乃至作為一種流行時尚的象徵，雖然廣東話的推廣有香港影視劇方面強勢影響的因素，但這種同被中國政府定為方言的語言，處境卻極為不同的現象也使部分上海人尤其是一些年輕人開始質疑上海話對促進經濟發展是否會帶來阻礙，並對目前上海話的處境表示不滿。客觀事實表明，在地方語言問題上，上海話遭到了嚴重的區別對待和不公正的待遇，以此在社會上也引發了不少風波，影響最大的是2009年年底的「團團門事件」，對此事件的處理結果也使部分上海市民開始懷疑相關部門特別注重在上海推廣普通話的動機。
2011年10月24日，胡寶談所著《弄堂（上海話）》由上海書店出版社出版。這是第一本上海話小說。詞典化的編排和注釋，標注上海話音標，使用上海話正字。該書表示「能保護上海話，保護方言，也就是保護人類共同的文化遺產」。
上海话 发展现状
電視劇方面，2011年上海广播电视台電視劇頻道播出了《愛情公寓》上海話版，但播了5集（每天1集）就又因為反響一般而停播。2013年9月5日起，該頻道推出電視劇《斷奶》的上海話配音版，並相繼播出《婆婆來了》、《保姆》、《月嫂》等多部原爲普通話電視劇的上海話配音版本。2023年12月28日，上海话原声版本的电视剧《繁花》开始在CCTV-8播出。
2013年，上海开始在公交车线路上逐步推广上海话报站。
2017年起，內建在蘋果iOS 11系统中的「Siri」人工智能軟件正式支持上海話的聽寫功能，為继普通話及粵語後第三種獲蘋果iOS支持聽寫的中國語言。
2019年1月，歌手林宝推出中国首张个人沪语唱片专辑《上海谣》。
东方网于2020年推出的上海话拟音SaaS服务，依托以钱程（男声）与蔡雪瑾（女声）为音源训练的大规模语音生成模型。
寶石
寶石是被切割、打磨、抛光的礦物、石料、土化物體，為收集品、收藏品或穿著裝飾之用。
人类从自古以来就将宝石加工作为饰物。而作为宝石的矿物，一般以颜色鲜艳柔和，光泽和花纹美观，结构均匀，折光率强，硬度较大，化学成分稳定的材料製作。金銀等物一般也與其相關但不是寶石，也有些寶石不是礦物而是生物的化石或結構，比如煤玉、琥珀、珍珠等，而象牙等因有爭議已經停止獵捕，寶石最重要的珍貴之處是天然稀有性，其後是精密加工的完美外表，所以被擦傷後可能會喪失其價值。但也有些天生就脆弱或軟的寶石只能收集做桌上裝飾，不適合穿戴。像許多博物館徵求的菱錳礦，有許多也被拿來工業使用。
寶石 矿物宝石
目前世界上3000多种矿物中，有230种以上可以作为宝石，但应用最广的一般只有20-30种。世界宝石资源主要分布在亚洲南部、非洲南部、美洲、澳洲以及俄罗斯。
商人分寶石為寶石（貴重寶石）和半寶石（次貴重寶石）。只有五種貴重寶石，1968年法國定義前四種為貴重寶石，餘稱精緻寶石：
寶石 特徵分類
在寶石學中，寶石是由以下特徵分類：
同一種寶石有不同變化，例如：
此外，在中国传统非常重视玉，通常分为软玉（昆仑山是主要产地）和硬玉（翡翠，主要产于缅甸），所谓“黄金有价玉无价”。
寶石 寶石價格決定因素
對於寶石的評鑑會以4C作為標準。
而影響寶石行情的外來因素也包含：產地因素、國際經濟局勢、新式處理或合成寶石的問世共三項。
寶石 人工合成宝石
人工合成宝石，可简称为人工宝石，是指人们运用现代科学技术的基本原理和方法，选用适宜的原材料，通过合理的工艺、技术流程，在实验室或工厂里制造出来的用作首饰及装饰品的材料。一般指的是氧化锆和合成刚玉的原材料。
有些人工合成宝石被用来仿冒或偽裝為其他的較珍貴寶石，例如二氧化鋯石是一種合成的鑽石仿冒品。這些仿冒品外表和反光和真正的寶石看起來一樣，但是沒有它們的化學和物理特色。有的人工寶石是和自然界的宝石成分相同，人工合成宝石中剛玉（包括紅寶石和藍寶石）較常見，例如人工合成的鑽石、紅寶石、藍寶石、綠寶石。品質也逐漸接近完美，不過在珠寶商的眼中，人造的價值還是無法與天然認證的相比。
合成方法有水热法、焰熔法、助熔剂法、熔体法、区域熔炼法、冷坩埚熔壳法、高温超高压法、化学沉淀法，其他方法。
合成品的价值和价格通常都取决于以下幾個因素：
寶石 流行文化
法国歌手兼词曲作者诺尔韦恩·勒鲁瓦的2017年专辑 《Gemme》（寶石）和同名歌曲的灵感来自寶石。
寶石 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·經濟彙編·食貨典·寶石部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
脑
脑（英語：，学名：）是所有脊椎动物和大部分无脊椎动物都具有的中枢神经系统核心，通常位于头部并靠近特殊感觉器官（比如负责视觉的眼、负责听觉的耳、负责嗅觉的鼻和负责味觉的舌）。脑在脊椎动物中尤为发达，是体内体积和密度最大的神经组织，也是功能最复杂集中、单位重量下能量和氧气消耗最高的器官。
脑是身体中最大的神经元胞体集群。比如人类的大脑皮质包含大约140-160亿神经元，而小脑中包含大约550-700亿神经元，与支持其代谢的胶质细胞一起组成了被称作灰质的神经组织。每一个脑神经元都通过胞突（树突和轴突）进行动作电位的长距离收发传递与其它神经元、肌细胞或腺体细胞相联系，在胞突末端的突触会通过旁分泌释放囊泡中称为递质的信号分子来影响其它细胞。脊椎动物的神经元轴突通常有结状的髓鞘包裹，在脑和脊髓中由寡突胶质细胞的胞突形成，可以绝缘神经轴突保障细胞膜去极化的一致性，并产生跳跃式传导大大加快电位信号的传递速度。因为髓鞘的脂质成分较高，颜色比灰质浅因此被称作白质。
脑
脑在动物中枢神经系统内的功能性通常体现于其脑容量，与体重的比例和由此衍生计算出的指数更是可以展现其功能集中的程度。脊椎动物的脑源于背神经索前端的泡状膨大，有着很高的权限集中度，甚至于许多中枢神经元的轴突会从颅内延伸至身体另一端直接调控末梢器官的周围神经；而无脊椎动物的脑源自腹神经索前端分岔环绕过食道后在头部内聚合的神经节（比如节肢动物的食道上神经节），只负责特殊感觉（比如眼和嗅觉器官）的信息处理和头部附近体节（比如口器）的运动功能，身体其余部位则由其体节所对应的躯体神经节进行“地方自治”式的去中心化管控，脑的权重程度远低于脊椎动物的脑，以至于切断其与其它神经组织的联系身体也可以仅依靠下级神经节中间神经元的本能维持基本的器官和肢体功能。这种功能集中度的架构差别使得无脊椎动物的认知水平通常远低于脊椎动物，但也有一些无脊椎动物（比如软体动物门头足纲的蛸类和节肢动物门软甲纲的口足目与短尾下目）的中枢神经开始演化将负责感官的神经节整合成功能较为集中、能胜任一定复杂程度知觉的脑，因此也出现了具有较高认知能力甚至有限智力的类群。
脑
脊椎动物的脑根据解剖结构可分为大脑（cerebrum，分左右两个半球）、小脑（cerebellum，分左右半球）和脑干（brainstem，细分为中脑、脑桥和延髓）三部分，但如果根据胚胎发育的结构和功能分布则可分为前脑（proencephalon或forebrain，细分为端脑和间脑）、中脑（mesencephalon或midbrain）和菱脑（rhombencephalon或hindbrain，细分为后脑和末脑）三部分。前脑主要负责感知与认知决策、记忆和内分泌；中脑负责视觉与听觉器官的辅助肌肉控制（在基群物种中则负责视觉和听觉感知）、生物钟、体温和清醒与睡眠的调控；菱脑则主要负责各种复杂的动作控制与协调以及自主神经功能。从生理上来说，脑的功能就是在分析感觉系统的信息后下达命令协调控制身体其它器官的运作状态，其介入方式有两种：一是通过周边神经系统传递电信号然后在末端的神经肌肉接点用旁分泌调整肌肉的收缩，主要用来控制骨骼肌和运动系统的运作；二是通过分泌激素进入血液循环用内分泌调整各种腺体代谢和平滑肌收放，主要用来调控自主神经系统的功能并维持体内稳态。中枢神经对其它器官的集中控制让身体可以对生态环境的变化做出迅速而一致的有效反应。一些基本的神经反应——例如反射——可以下意识的仅通过脊髓或周边神经节中的中间神经元来控制，并不需要脑的介入；然而基于多种感官输入、有心智、有宏观目的性的动作，只有通过脑的中枢整合能力才能完成控制。
脑
关于单个脑神经元的运作机制，现今的神经生理学已经有了比较详细的了解；然而数以兆亿的神经元如何以集群的方式合作，还是一个未解决的问题。现代神经科学中，新近的模型将脑看作一种生物计算机，其运作有点像中央处理器（CPU），虽然运行的机制细节和电子计算机很不一样，但从周围世界中获得信息、存储信息、以多种方式处理信息的逻辑架构是类似的。对脊椎动物脑的神经回路的仿生研究也对人工智能和人工神经网络的开发有着相当大的借鉴作用。
本文会对各种动物的脑进行比较，特别是脊椎动物的脑，而人脑将被作为各种脑的其中一种进行讨论。人脑的特别之处会在人脑条目中探讨，因为其中很多话题在人脑的前提下讨论，内容会丰富得多。其中最重要的，是脑疾病与脑损伤造成的后果，它会被放在人脑条目中探讨，因为人脑的大多数常见疾病并不见于其他物种。人類以外的動物的腦子有時會被作為料理食材，像是牛腦、豬腦甚至猴腦等都有人吃（詳情可見食用腦一文說明）。
脑 解剖学
对于不同的物种来说，脑的形状和尺寸差别很大，要在其中找出共同的特征很困难。然而在很多物种的脑结构之间存在许多共同的规律。脑的各种结构特征中，有一部分在几乎所有动物之间都是共通的；而另外一些会出现在较“先进”的脑中，或者仅出现在脊椎动物中而不出现于无脊椎动物中。
要了解脑的解剖结构，最简单的办法就是从视觉外观着手，但是人们也发展出了更先进的技术。自然状态下的脑组织很软，很难处理，但是在酒精或者其他固化剂中浸泡之后脑组织会硬化，从而很容易切开研究其内部结构。从外观上，脑的内部分为颜色较暗的灰质和颜色较浅的白质。如果用不同的化学物质对脑组织染色，还可以显示出不同类型的分子聚集在不同的地方。还可以使用显微镜研究脑组织，追踪贯穿各个脑区域的神经联结。
脑 解剖学
所有动物的脑都是主要由两类细胞组成：神经细胞（neuron，也称神经元）和胶质细胞（gliocyte或glia），前者负责产生与传递电信号（动作电位）并释放信号分子——神经递质；后者分为多种类型，承担各种重要的辅助作用，包括结构性支撑、维持新陈代谢、作为绝缘体、以及引导神经生长。神经元常常被看作脑中最重要的细胞，可以将信号远程传递到特定的器官和组织（比如肌肉和腺体），这是它们和其他细胞最大的区别。神经元主要通过超长的胞突——轴突（即俗称的神经纤维）来传递信号，每根轴突由特殊胶质细胞——寡突胶质细胞组成的髓鞘包裹，多根同路径的神经纤维会被进一步整合成神经索和神经束，在宏观上形成有许多分叉的条状结构——即通俗意义上的神经。轴突的长度差异极大，例如锥体细胞（脑皮质的一种兴奋性神经元），如果将它的细胞体放大到一个人的大小，那么它的轴突同比例放大之后会有几厘米粗，超过1公里长。这些轴突通过细胞膜局部的膜电位变化来传递电脉冲信号，持续时间短于千分之一秒，有髓鞘的轴突因为跳跃式传递其信号传播速度可达到约1-100米/秒。有一些神经元稳定地发放动作电位，每秒大约10-100次，另一些神经元在大部分时候处于静息状态，但是会偶然地发放动作电位。轴突通过一种称为突触的细胞接触点来向其他神经元传递信号，每个轴突可以和多达数千个其他神经细胞形成突触联结。。当一个动作电位通过轴突传递到一个突触时，它会触发在细胞间隙中的旁分泌，被释放的神经递质会和目标细胞膜上的受体相结合，并因此引发其细胞活动的变化。
脑 解剖学
脑的核心功能是各种神经细胞之间的联结，而突触就是产生联结的地方，因此突触是脑功能的关键组成部分。人类的脑估计有1,000,000,000,000,000（1015）个突触联结；而即使是果蝇的脑也包含几百万个突触。这些突触的功能各不相同：有的是兴奋性的（可以启动使突触后细胞的活动），有的是抑制性的（会使触突后细胞的活动停止或减弱），还有的通过激活第二信使系统来通过复杂的机制改变突触后细胞的化学性质，依此产生类似于逻辑闸的机制组成了复杂的神经回路。许多突触都是动力学可变的，意即它们可以根据通过它们的信号形式而改变其强度。人们普遍相信，突触可塑性是脑进行学习和记忆的首要机制。
脑中的大部分体积和质量被轴突所占据，因为包裹轴突的髓鞘富含脂质，所以脑中布满神经纤维的部分颜色较浅，被称作白质，多分布于内侧；与之相反，在神经细胞体占比多的区域因为细胞核的密度较高，颜色也较深，被称作灰质，多分布于大脑皮层和小脑。而细胞体高度聚集的灰质会在局部形成一个肿大的结构，称作神经节（ganglion）或神经核（nucleus）。