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约瑟夫·斯大林 評價
1964年10月，勃列日涅夫和柯西金通过政变推翻赫鲁晓夫上台执政，起初实行“静悄悄的斯大林化”，开始发表言论肯定斯大林之历史作用，并于1966年初决定终止“非斯大林化”。著名作家西尼亚夫斯基和尤里·丹尼尔因在国外发表反斯大林作品，而被控犯“诽谤”罪投入劳改营，《古拉格群岛》作者索尔仁尼琴被驱逐出境，《让历史来审判》作者罗伊·麦德维杰夫被开除出党，《斯大林大清洗内幕》作者费尔德宾受到克格勃追杀。勃列日涅夫时代拍摄之电影《解放》（1972年上映）和《围困》（1977年上映）中，都出现斯大林的形象，赞美斯大林在苏德战争指挥中的功绩。勃列日涅夫还在1979年斯大林诞辰100周年时发行照相纸年历纪念册，且在1969年斯大林诞辰90周年时，在列宁墓背后的克里姆林宫城墙下中立了一座斯大林半身铜像，与基洛夫、伏罗希洛夫等人并列，但勃列日涅夫没有重新把伏尔加格勒恢复为赫鲁晓夫去斯大林化之前的名字--史太林格勒，所有被赫鲁晓夫改名的城市、工厂、企业也都没有恢复原来带有斯大林的名字。勃列日涅夫也承认“苏共二十大对破除个人崇拜和个人迷信的贡献”，除了斯大林故乡格鲁吉亚的哥里和首都莫斯科，苏联其他城市没有保留任何斯大林塑像。赫鲁晓夫在1964年被勃列日涅夫赶下台，虽然如此，蘇聯在毛泽东领导下的中华人民共和国、霍查领导下的阿尔巴尼亚和金日成领导下的朝鲜看来是延续修正主义，是“没有赫鲁晓夫的赫鲁晓夫主义”（朝鲜是在内部文件中谴责苏联为修正主义，但在公开场合中于苏联和中国之间左右逢源，来回摇摆，保证自身的最大利益。直到邓小平和阿利雅于1980年代分别在中国和阿尔巴尼亚上台执政并进行经济改革，苏修这一说法才被废止不用），不是堅持斯大林主義的正宗共產國家，另外在西方各国和苏联国内主流观点看来，勃列日涅夫上台却被视为恢复斯大林主义，主要体现在勃列日涅夫主义和苏联共产党官僚“干部队伍的稳定”，直到1980年代末期戈尔巴乔夫实施改革开放政策才改觀，最后苏共下台为止。
约瑟夫·斯大林 評價
1974年的苏联《世界简明史》卷二这样记录：“他对于实施党的社会主义建设作出重要贡献，也因为反对反列宁主义的托洛茨基分子和布哈林分子的凶猛斗争而赢得人望，但是从1930年代早期起，苏联人民的伟大成就全都被归于斯大林名下，早在1922年列宁写给党中央委员会的一封信中就说“斯大林同志，成了总书记，不断地把无限的权力收于掌中，我不确定他是否始终能谨慎地使用这权力。”在列宁死后头几年里斯大林还没有忘记他的批评，但是后来他越来越滥用总书记权力，违反集体领导原则和就党和国家重大事体独自决策，列宁警告过的缺点越来越坚定地显现：粗暴、心理异常、容不得批评、刚愎自用、过度猜疑，等等等。这些导致不公正的对民主的限制、大范围的违反社会主义法律及对杰出党和国家和军队领导及其他人物的镇压。”
约瑟夫·斯大林 評價
1986年，戈尔巴乔夫提出“民主化”、“公开性”和“舆论多元化”口号，在意识形态领域掀起一场批判斯大林运动。《星火》、《莫斯科新闻》等主流报刊连篇累牍地登载批判斯大林的文章。戈尔巴乔夫高度评价赫鲁晓夫时期召开的苏共二十大“是对极权主义体制的第一次冲击，是朝社会民主化迈进的第一次尝试”。不过，戈尔巴乔夫认为赫鲁晓夫在揭露斯大林方面还有局限性，“不能也不愿揭露他所抨击的现象的深层基础”，这个“深层基础”就是“斯大林体制”。在纪念十月革命胜利70周年的报告中，戈尔巴乔夫严厉批判斯大林和斯大林主义。1987年至1988年，批判斯大林运动达到高潮。1990年7月，在苏共第28次代表大会报告中，戈尔巴乔夫再次严厉批判“斯大林一伙的罪行”，大会正式通过决议，稱：“极权的斯大林体制给国家、人民、党、社会主义思想本身造成巨大损失，这一体制正在被消除，苏联正在走向人道、民主的社会主义。”
约瑟夫·斯大林 評價
斯大林在東歐人的印象中最為糟糕，屬於可以與希特勒相比的惡劣歷史人物之一，1989年东欧剧变後，匈牙利等国摆脱苏联控制，在2004年4月2日加入欧盟前，匈牙利首都布达佩斯市市长办公室发表声明称：“斯大林对人类、欧洲、匈牙利、匈牙利人民、布达佩斯和布达佩斯市民犯下严重的罪行。”同时布达佩斯议会决定剥夺斯大林於1947年獲当时布达佩斯市政府授予荣誉市民称号（这项荣誉是为了表彰他领导的苏联红军在第二次世界大战中把纳粹德国军队赶出匈牙利）。
约瑟夫·斯大林 評價
2006年，弗拉基米尔·普京接受德国媒体《图片报》采访时说：“对于我国复杂的、有时是十分矛盾的历史而言，斯大林时代是其不可分割的一部分。应当了解这段历史和记住教训。专制和不受监督必然导致犯罪。斯大林时代就发生诸多罪行：政治镇压、许多民族的人受到驱逐。这一评价是原则性的。”普京反对将斯大林与希特勒相提并论，他说：“是的，斯大林是个暴君，许多人称他是罪犯。但他不是纳粹分子！不是苏联军队于1941年6月22日侵入德国，而是恰恰相反。首先不能忘记这一点。”2009年12月3日，在参与录制俄罗斯国家电视一台时政节目时，普京当场从一系列俄罗斯网民提出的问题中，选择关于他对斯大林的总体评价是肯定还是否定的问题，答称：“我选这个问题来回答，是因为我知道问题的尖锐性。现在社会上对此有很多争论，我看到这里有埋伏：说肯定，一些人会不满意，说否定，另一些人会不满意。不过既然斯大林和斯大林主义问题至今仍有激烈的争论，我就专门谈谈这个问题。……依我看，不能给予整体的评价。显然，从1924至1953年国家有根本变化：从农业国变成工业国，而这时的国家是斯大林领导的。诚然，农民没有了，而我们大家都清楚记得有农业问题，特别是在最后阶段，排着长队购买食物，等等。在这一领域所发生的一切，对农村没有起任何积极的作用。不过工业化确实实现了。……我们取得了伟大卫国战争的胜利，不管谁怎么说，最终是取得了胜利。即使我们總體损失很大，你们知道，现在谁也不能指责组织和领导了这场胜利的人，因为如果我们在战争中失败了，那么对我国来说其后果就会悲惨得多。……正面的东西无疑是存在的，然而花了难以接受的代价。尤其是存在过镇压。这是事实。我们的数以百万计的同胞遭到镇压。这种管理国家、取得成就的方法是我们不能接受的。不能这样做。毫无疑问，在这一时期我们遇到的不简单的仅是个人崇拜，而是反对自己人民的大规模罪行。这也是事实。关于此事我们也不应当忘记。……对任何历史事件都必须对其进行全面的分析。这就是我想说的。”近年来，因为俄罗斯的扩张再次开始，普京对斯大林的评价开始变化，使用了诸如“老爷子”、“国家之父”之类的称呼。
约瑟夫·斯大林 評價
2004年12月斯大林诞辰125周年时，俄罗斯联邦共产党总书记根纳季·久加诺夫发表文章《强国的建设者》，评价斯大林：“他成就了崇高而又伟大的事业，也为此而严厉地对待民众；他极其刻板又知识渊博，同时也犯了一些十分明显的错误；他是一个真正大公无私的人，但由于过于迷信权力有时也无暇顾及他人的感情；他在国家大事上既有深谋远虑、谨小慎微一面，而在涉及数百万人的命运上又采取比较简单粗鲁的方式，以至事后不得不长时间地、痛苦地纠正其错误。这就是斯大林。”
约瑟夫·斯大林 評價
2009年10月29日，俄罗斯联邦总统德米特里·梅德韦杰夫在克里姆林宫网站上一个视频博客里，为10月30日政治镇压牺牲者纪念日评论：“20世纪30年代的大清洗波及范围之广令人难以想象，全国民众都深受其害，一些社会阶层被整个摧毁，实际上消灭了哥萨克。‘剥夺富农’使农民大伤元气，知识分子、工人和军人都遭受政治迫害，所有的教会代表都遭受迫害，数百万人因政治恐怖和虚假指控而丧生。但迄今仍然有人试图为镇压活动辩解，声称这么多人是为了某种崇高的国家使命而牺牲。这无疑是错误的，因为任何国家的发展，任何国家的成就、追求都绝不能以人的痛苦和损失去换取。没有什么东西能够高于人的生命的价值。绝不能为斯大林的大清洗辩护。”“纪念民族的悲剧跟纪念胜利是一样的。而极端重要的是，要让青年人不仅拥有历史知识，还要有公民感。要能够满怀感情地共同感受俄国历史中最悲惨的悲剧之一。”“我们很注意同伪造我们的历史作斗争。不过为什么我们的很多青年人常常认为，问题只在于不允许改写伟大的卫国战争的结果。而忽视重要性不亚于此的是，绝不允许在恢复历史的公正的外衣下，为那些消灭自己的人民的人辩护。”
原苏联国防部长，苏联元帅德米特里·亚佐夫在一份他逝世后才公开的采访里说出了自己对斯大林的评价：“尽管约瑟夫·维萨里奥诺维奇犯下了所有可能被指责的残酷的错误，但我并没有停止尊重他。现在很容易判断死刑和古拉格，但在30年代，我国有许多潜在的敌人。我国历史倒退的风险很大，斯大林不得不谨慎处理这些问题。”
有俄国书籍称1959年12月丘吉尔发表演说，纪念斯大林诞辰80周年。后经查证丘并无这篇演说。同样一则丑化斯大林的传闻是斯大林曾说过“一个人死亡是悲剧，但一百万人死亡不過是统计数据”，但这种说法直到1947年才在《华盛顿邮报》中出现，并没有证实这一说法的直接证据。这句话的实际最初出处是库尔特·图霍尔斯基在其文章《法国笑话》（德語：）中记录的一个外交官的发言，但发言中提到的数字是十万人。
斯大林曾在1945年和1948年兩度被提名諾貝爾和平獎，以表彰他對終結第二次世界大戰的貢獻。
约瑟夫·斯大林 婚姻与家庭
斯大林1904年首次结婚，1907年，其妻叶卡捷琳娜·斯瓦尼泽死於斑疹伤寒。二人的儿子雅可夫·朱加什维利由姨妈抚养，成年后来到莫斯科接受高等教育。雅可夫和父亲的相处并不愉快。后来雅可夫在苏德战争中任苏联红军西方面军炮兵连上尉连长，1941年在斯摩棱斯克战役中被德军俘虏，後德军提出用雅可夫交换被俘的德国元帅弗里德里希·保盧斯，斯大林答稱“我不会用一名元帅交换一名士兵”、“我没有一个叫雅可夫的儿子”及“你们手里不只是我儿子雅可夫，还有上百万人都是我的儿子，要么把他们全部释放，要么让雅可夫和他们分享同样的命运”，断然拒绝。但在雅科夫被关押期间，斯大林曾组织过两次对他的营救，皆以失败告终。1943年，雅可夫在德国俘虏营中，因拒絕服從警衛命令而被槍殺。
约瑟夫·斯大林 婚姻与家庭
1919年，41岁的斯大林再婚，第二任妻子娜杰日达·阿利卢耶娃当时18岁。后来，她为斯大林生下一个儿子瓦西里·朱加什维利和一个女儿斯维特兰娜·阿利卢耶娃。1932年11月8日，娜杰日达在陪同斯大林参加一次晚宴后，次日被发现在自己卧室自杀身亡，身边有一把左轮手枪。官方则宣称她的死因是阑尾炎。有人认为娜杰日达与斯大林在政治上存在分歧，又为丈夫的放荡和粗暴所恼，于是悲愤的选择开枪自杀。也有人认为是斯大林亲手谋杀自己的妻子，或是他指使人杀的。娜杰日达的兄弟不久之後身亡，加深人们对娜杰日达死因的疑问。
斯大林和娜杰日达的儿子瓦西里是空军飞行员，由于他屡立战功，24岁就成为苏联最年轻的空军少将。1952年他因指挥空军飞行表演发生严重的事故，被斯大林撤职。此后瓦西里曾一度意志消沉，常常酗酒闹事。斯大林死后，瓦西里被逮捕并被判决八年监禁，他於1962年死于酗酒。女儿斯维特兰娜，曾因男友和第一任丈夫是犹太人而遭到父亲粗暴干涉，并于1949年被迫嫁给安德烈·日丹诺夫的儿子，但二人在1950年便离婚。1967年，斯维特兰娜从苏联叛逃到美国。她移居美国后发表自传，其中描述父母的关系。她同时表示自己憎恨苏联并永远都不会回到俄罗斯。斯韦特兰娜的女儿，留在苏联并成为一名火山科学家，从年轻时就定居在堪察加半岛的火山观测站，她反对母亲的政治立场。
唐太宗
唐太宗李世民（598年1月28日—649年7月10日），唐朝皇帝。唐高祖李淵次子，母親太穆皇后窦氏，為中國歷史上著名之政治家、軍事家、民族共主，開創奠定唐朝立國之基的「贞观之治」，遂成唐代乃至中國歷史上聲名顯赫之皇帝，亦為後世爭相效法之明君典範。东突厥汗国滅亡之后，受九姓铁勒、西域诸国国王、吐火羅葉護尊為「天可汗」，成為首位天可汗。
李世民少年从军，曾于雁门关营救隋炀帝。晋阳起兵攻取长安后，受封秦公、赵公。唐朝建立后，封为天策上将、秦王、太尉、司徒兼尚书令。其軍事能力出眾，率部平定了薛仁杲、刘武周、竇建德、王世充等隋末群雄，為唐朝的建立与统一过程立下赫赫战功。
唐太宗
武德九年（公元626年）发动玄武門之變殺死兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子而被立为太子，不久，唐高祖李渊退位，李世民即位，是為唐太宗。在位時間只使用一個年号—贞观。其登基後，積極聽取群臣意見，文治天下，开疆拓土。他虛心納諫，在國內厲行節約，使百姓能够休養生息，終於使得社會出現了國泰民安的局面，開創中国历史上著名的貞觀之治，为后来的开元盛世以及唐朝130年的盛世奠定重要基礎。李世民爱好文学与书法，其真迹今仅存晋祠之铭并序碑刻。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），李世民因病崩于含风殿，享年51岁，在位23年，庙号太宗 ，諡號「文皇帝」，與原配文德皇后長孫氏合葬於昭陵。
唐太宗 生平
隋文帝開皇十七年十二月戊午日（598年1月28日），李世民出生於岐州武功縣的慶善宮中（武功別館），是當時擔任隋朝岐州刺史的漢族官员李淵與竇氏所生的嫡次子。竇氏有四個兒子，一個女兒，按長幼顺序為：李建成、平陽昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。
隋炀帝大业九年（613年），母親在涿郡（治今北京市西南）病逝，鸿胪寺治禮郎高士廉看中了李世民，把外甥女長孫氏（登基後稱長孫皇后）許配給李世民為妻。
唐太宗 生平
大業十一年（615年），雲定興被授以左屯衛大將軍，奉命援救在雁門關被突厥始畢可汗所率大軍圍困的隋煬帝。隋煬帝派人把詔書綁在木頭上，放進汾河讓詔書順流而下，希望有人看到詔書前來救援。雲定興向各地招募願意出征的軍士，李世民那年只有十六歲，前去應募從軍，被劃歸雲定興的帳下。雲定興手下只有兩萬新兵，且多是步兵。李世民向雲定興建議：突厥敢圍困天子，是認定我們沒有援軍。不如我們把軍隊前後拉開，延綿數十里，讓敵軍白天看見旌旗招展，晚上聽見鉦鼓聲聲，誤以為大軍壓境，如此才能不戰而勝。若他們知我虛實，兩兵相接，則勝敗難料。雲定興採納了李世民的疑兵之計攻突厥，突厥兵看到隋軍浩浩蕩蕩絡繹不絕，果然以為隋軍大批救兵到，於是解圍撤退。
隋大業十二年（616年），父親李淵升任隋朝右驍衛將軍。大業十三年（617年）正月，李淵又遷任太原郡留守，李世民也跟隨到太原，李建成、李元吉和他们的异母弟李智云留在河东郡（今山西省永济市）。李世民時年十八。魏刀兒來攻太原，李淵率兵攻打，不幸深入敵陣，無法衝出重圍。李世民以輕騎突圍而進，張弓射敵，所向皆披靡，救李淵於萬眾之中。其後敵步兵又至，李淵與李世民又奮擊，大破敌军。
唐太宗 生平
隋朝各地反聲四起，戰火瀰漫，民不聊生。李世民準備舉義兵，于是撫恤百姓，禮遇士兵，散財養客，江湖人士、俠客義士，莫不願效死力，為李唐起義兵做好充分準備。李世民在太原结纳长孙顺德、刘弘基、窦琮等人，与晋阳宫监裴寂和晋阳县令刘文静商议勸諫父親李渊起兵反隋。东突厥支持的定杨可汗刘武周占领了太原附近汾阳宫，隋炀帝不满李淵和马邑郡太守王仁恭无力阻止东突厥入侵。隋炀帝要将李淵和王仁恭捉拿带到江都问罪，还没有成行，又将其赦免。
当时，有李氏取代杨氏的谶语，隋炀帝因为担心李浑的侄子李敏（炀帝的姐姐杨丽华的女婿）会应谶为帝，因此诛杀了李浑家族。李淵非常担心，在李世民、裴寂的鼓动下，决心起兵反隋。偷偷召唤李建成、李元吉从河东，女婿柴绍从长安前来太原。七月，李渊诛杀了隋炀帝派来监视他的郡丞王威、武牙郎將高君雅，接著打著“勤王定亂，迎回隋天子”的旗號，正式開始於晉陽縣起兵，並且得到李氏宗族、姻親的響應，是為晉陽起兵。李淵以李世民為敦煌郡公、右領軍都督、統右三軍。
唐太宗 生平
李渊派刘文静出使东突厥得到了始毕可汗的支持，派李建成、李世民夺取西河郡。六月，正式起兵。李渊自为大将军，以长子李建成、次子李世民为左右大都督，以四子李元吉留守太原，进兵大兴城（长安）。
七月，李世民隨李淵出征，李渊在山西霍邑與隋將宋老生二萬精兵相持於霍邑。恰值久雨糧盡，李淵與長史裴寂議論，不如暫且回太原，以後再圖謀舉事。李世民懇求李淵不要退卻。李世民說：「原本興立大義是為了拯救百姓，應當先攻入咸陽，號令天下；遇到小敵就回師，恐怕隨從起義之人將會一朝解體。回去守太原一城之地，這不過是賊寇所為罷了，怎麼能保全自己！」但是李淵不採納，催促命令引軍出發。李世民遂大哭於外，聲聞帳中。李淵召問其故，李世民說：「現在部隊憑藉正義而出動，前進、戰鬥就必定勝利，退回就一定會散伙。大家散伙於前，敵人趁機追擊於後，死亡將頃刻而至，因此悲傷。」李淵醒悟而停止撤兵。
唐太宗 生平
八月，雨停，引師取霍邑。李世民怕宋老生不出戰，於是率領數名騎兵先到霍邑城下，拿著馬鞭指點比劃，好像圍城樣子，以激怒宋老生。宋老生果然發怒，開門出兵，背城列陣。李淵與李建成一起列陣於城東，李世民和柴紹列陣於城南。老生指揮兵士迅速前進，先逼近李淵，這時李建成忽然墜馬，宋老生趁機進攻，李淵與李建成部隊往後退卻。李世民自城南高地率領兩名騎兵急馳而下，衝斷了宋老生部隊，又領兵奮力進擊，敵軍大敗，各扔掉兵器逃跑。宋老生退回到城門，城上閘門放下，宋老生手拉繩子想上城，被砍死，於是霍邑平定。
到了河東，關中豪傑爭著奔赴參加義軍。李世民請求進軍入關，开永丰仓赈济百姓，收服群雄及眾豪傑來謀取京都。李渊同意，从龙门渡黄河，先定渭北。关中有李世民的姐姐李三娘等人起兵响应。京都附近官民及豪傑紳士到軍門請求獻身報效義軍者日以千計，扶老攜幼，滿於麾下。李世民收納英俊，擇才而用，遠近聞者，皆來投靠。
唐太宗 生平
唐軍在涇陽宿營，有優秀兵士九萬名，擊破反隋盗寇胡人劉鷂子，兼併其部下，留下殷開山、劉弘基屯駐長安舊城。李世民自己帶兵奔赴司竹，盗寇首領李仲文、何潘仁、向善志等都來相見，停留於阿城，獲得兵士十三萬人。長安父老送牛酒到營門勞軍者不可勝數，李世民都加以慰問，然後送走他們，東西一概不收。軍令嚴肅，秋毫無犯。接著與大軍一起平定京城。
唐太宗 生平
十一月，李渊攻克大興，以代王杨侑为皇帝，尊隋炀帝杨广为太上皇，李渊自为大丞相、唐王。攻克隋大兴城後，李世民官拜京兆尹、受封秦國公。陇西的西秦霸王薛举不满李渊占据西京，派他的儿子薛仁杲来犯。李渊派李世民抵御薛仁杲，李世民在扶风击败薛仁杲，薛举暂时有投降李渊的念头，被谋士郝瑗劝阻。义宁二年（618年）春，隋朝东都洛阳被瓦岗军魏公李密围攻，李渊派李建成和李世民率军声称援助洛阳，想试探洛阳能否归顺自己。洛阳的官员拒绝了李渊的援助，李建成和李世民在此时不想与东都留守官员和李密争夺洛阳的控制权，于是撤军。三月初十（618年4月10日），李渊改封李世民为趙國公。三月，隋炀帝杨广在江都被宇文化及所杀，五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号为唐，定都大興，易名長安，唐朝建立。李世民拜尚書令、晉為秦王。
唐朝建立後，疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国，因此，李世民經常出征，最终統一中國。自武德元年起，李世民親自参與四場大戰役。
唐太宗 生平
西秦薛举自立为秦帝，再次攻打唐朝，兵锋抵达泾州（今甘肃省泾川县） ，唐高祖派李世民为西讨元帅，抵御薛举。李世民深沟高垒，不肯与薛举交战，想要将薛举拖垮。但此时李世民身患疟疾，回后方修养。临走前，李世民令代为指挥军队的刘文静、殷开山不得擅自出兵。七月初九，刘文静、殷开山因轻视而出击薛举，被败于浅水原，唐军大败，伤亡十之五六。唐军被迫撤回长安，刘文静、殷开山被免职。薛举获胜后，听从郝瑗的建议，准备进攻长安。八月初九，薛举暴病而亡，其子薛仁杲继位。八月十七，唐高祖再派李世民为元帅，抵御薛仁杲。薛仁杲即位三个月后，唐军出击，在浅水原与薛仁杲的部将宗罗睺激战。结果，唐军击溃了宗罗睺的军队，然后袭击薛仁杲。薛仁杲被迫撤入高墌城，大批士兵降唐。薛仁杲只好降唐，李世民将他押送长安，被唐高祖处决。十二月初一，唐高祖任命李世民为太尉、使持节、陕东道大行台。
唐太宗 生平
武德二年（619年），劉武周对唐朝发动攻势。九月十六攻陷太原，留守太原的李元吉弃城逃走，劉武周派宋金剛继续向南进攻。唐高祖派宰相裴寂率军抵御，十月，裴寂大败，今山西全境几乎都落入了刘武周手中。唐高祖大惊，考虑放弃河东（山西省）。李世民请命亲率大军讨伐劉武周。高祖同意，派他率领军队渡过黄河。李世民与宋金刚对峙，还是没有马上交战，选择相持将宋军拖垮，同时派殷开山、秦叔宝率军击败援助叛唐势力的劉武周部将尉迟敬德、寻相。最终，武德三年（620年）四月，宋金刚粮草枯竭后退，李世民追击，宋金刚大败。尉迟敬德、寻相降唐，李世民持续追击，劉武周、宋金剛逃往东突厥。山西全境都落入唐朝手中。
唐太宗 生平
武德三年（620年）夏，唐高祖再派李世民东征郑国。619年，隋朝末代皇帝杨侗禅位给郑王王世充，王世充称皇帝，建立了郑国。李世民兵至郑都洛阳，王世充求和，李世民回绝，开始围攻洛阳。同时，他派部下分别占领了郑国周边的城池。同年冬，除洛阳和王世充的侄子王弘烈守卫的襄阳之外，郑国大部分地区都归属唐朝。王世充向河北的夏王窦建德求助。窦建德认为唐灭郑国之后，就要兼并他的夏国，于是同意出兵。他派李大師劝李世民撤退，李世民扣留李大师，没有回应窦建德。李世民在兵将中选派玄甲军一千余人，身着黑衣黑甲，自己率领秦叔宝、尉迟敬德、程知节、翟长孙作为指挥。
唐太宗 生平
武德四年（621年）春，洛阳陷入绝境，夏军尚未抵达，但唐军也进入困局，洛阳城防依靠飞石弓弩使唐军伤亡很大。唐高祖听说窦建德已决定前来援助王世充，命李世民撤退。李世民派封德彝去长安禀明高祖，如果唐军撤退，王世充势力再振，以后很难取得现在的成功了。高祖于是同意李世民继续围攻洛阳。夏国前军抵达，李世民派军将其击溃，然后致书窦建德，请他撤军。窦建德的妻子曹皇后和大臣凌敬建议，应进攻山西南部的唐军，窦建德没有同意，继续向洛阳进军。李世民预料到窦建德的行动，留下李元吉指挥围攻洛阳，自己则东进虎牢关结阵。两军在虎牢交战，李世民打败窦建德，将其俘虏。他将窦建德带到洛阳，王世充见到大惊，想要放弃洛阳南逃襄阳，但他的部将表示现在唯一能依靠的就是窦建德，窦建德被擒，已经没有胜算。王世充于是投降。逃回夏都洺州的曹皇后和齐善行随后也投降唐朝。郑国、夏国之地都归属唐朝。
唐太宗 生平
自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之戰後班師返京時，受到长安軍民的隆重歡迎。高祖为赏赐李世民和李元吉铸币监各三炉，裴寂一炉，让他们自己铸币。武德四年十月，封為天策上將，領司徒、陝東道大行臺尚書令，食邑增至二萬戶。李淵又下詔特許天策府自置官屬，李世民因此闢弘文館，收攬四方彥士入館備詢顧問，與秦王府相結合，儼然一個小內閣。
窦建德被李世民被带回长安后，被唐高祖处决。武德四年（621年）冬，夏将劉黑闥反抗唐朝，声称要为窦建德报仇。兖州徐圓朗名义上在王世充手下为鲁王，在王世充失败后归顺唐朝。这时，劉黑闥与徐圓朗结盟，一起反唐。劉黑闥接连击败高祖的堂弟淮安王李神通、义安王李孝常和曹国公李世勣。至此，他几乎收复了原夏国疆域，定都洺州，自封为汉东王。武德五年（622年），高祖再派李世民和李元吉率军讨伐，经过一番战斗，三月廿六，李世民在洺水上筑坝，然后将其摧毁，由此引发的洪水摧毁了汉东军。劉黑闥逃到东突厥，而李世民则向东击败徐圓朗。高祖召李世民回朝，于是李元吉、李世勣、李神通、任瓌继续进攻徐圓朗，四月初九，李世民返回长安。
唐太宗 生平
618年，李渊建立唐朝為唐高祖，并立世子李建成为太子。太原起兵是李世民的谋略，高祖曾答应他事成之后立他为太子，但天下平定后，李世民功名日盛，而高祖犹豫不决。太子李建成随即联合四弟齐王李元吉，共同排挤李世民。同时，高祖的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。太子、秦王和齐王的教书与皇帝的诏书具有同等效力，在命令相互冲突时，官员们只得执行最先到达的命令。
此後，長兄皇太子李建成知李世民終不肯屈為人臣，而李世民也認為是自己奠下唐朝開國的基業，遂與李建成、四弟齊王李元吉猜忌日深，兩派之間互相傾軋。李世民的手下人才济济，李建成的支持者只有李元吉和李渊的嫔妃尹德妃、张婕妤等人。
武德五年（622年）年底，刘黑闼得到东突厥颉利可汗的支持返回河北，在下博之战大胜唐军，李世民的堂弟淮阳王李道玄阵亡。刘黑闼再次恢复了原夏国的大部分领土。李建成的谋士王珪和魏徵建议太子要在战争中提升自己的声望，李建成向父亲请战。高祖于是派李建成、李元吉率军攻打刘黑闼。武德六年（623年），刘黑闼兵败，被诸葛德威出卖，擒获交给李建成。李建成在汉东故都洺州处决了刘黑闼，凯旋回到长安。此时，唐朝基本统一中国。
唐太宗 生平
接下来的几年中，李世民兄弟之争愈演愈烈。在此期间，东突厥入侵时，李建成、李世民都曾经率军防御。辅公祏在丹阳（今江苏省南京市）反唐时，唐高祖任命李世民为江州道行军元帅，攻打辅公祏，但很快取消了命令，而派李世民的堂兄赵郡王李孝恭代为出征。
武德七年（624年）六月，李建成暗中招募骁勇充当东宫卫士，郎将尔朱焕、校尉桥公山到仁智宫向避暑的唐高祖告发。唐高祖大怒，将李建成逮捕。李建成的亲信庆州都督杨文幹恐惧，起兵谋反。高祖派李世民攻打杨文幹，许诺平定杨文幹后立他为太子。然而，李世民走后，李元吉和宰相封德彝、尹德妃、张婕妤等人都替李建成求情。李世民平定杨文幹归来后，高祖并没有废黜李建成，而是指责李世民与李建成不和，将李建成的手下太子中允王珪、左卫率韦挺和李世民手下的天策兵曹参军杜淹，全都流放到巂州（今四川凉山彝族自治州）。
唐高祖困于东突厥多次入侵，想要烧毁长安，迁都樊城。李建成、李元吉、裴寂都表示同意。而李世民坚持反对，所以计划未能实施。同时，李世民也派亲信张亮、王保等人前往洛阳，加强控制当地军队和结纳山东豪杰。
唐太宗 生平
李世民曾在李建成东宫饮酒，吐血数升，怀疑李建成下毒。唐高祖于是考虑派李世民出镇洛阳，以防止兄弟之间的进一步冲突。但李建成、李元吉认为这会给李世民一个在洛阳培养势力的机会，于是表示反对。高祖因此作罢。与此同时，李世民曾一度造访李元吉府邸，李元吉想要刺杀李世民，李建成却下不了决心，因而终止了行动。李建成有一匹烈马，很容易摔倒骑手，他让李世民试骑，导致李世民几次摔倒，李世民向宇文士及表示对这种伎俩的不屑。
其中宰相裴寂、謀士、魏徵、東宮衛士將領薛萬徹等追隨李建成、李元吉。秦府謀士杜如晦、房玄齡，將領秦叔寶、尉遲敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟從李世民。宰相陳叔達、渭北行軍典簽長孫無忌等暗中支援李世民。其餘將領李靖、李世勣，大臣宇文士及等保持中立。李世民手下房玄龄、杜如晦、长孙无忌一再劝说李世民先对李建成、李元吉下手，而魏徵则劝说李建成先攻打李世民。李建成劝唐高祖翦除房玄龄、杜如晦，以及李世民的亲信尉迟敬德和程知节。留在李世民身边的长孙无忌继续劝说李世民先下手为强。
唐太宗 生平
武德九年（626年）夏，东突厥侵犯唐边境。高祖本来想要派李世民率军抗击，李建成向高祖建议由李元吉做统帅，率领李世民手下的大将尉迟敬德、程知节、段志玄、秦叔宝等人出征突厥。太子府率更丞王晊密报秦王：李建成想借此控制秦王的兵马，并准备在昆明池为李元吉饯行时，设伏兵杀李世民。于是李世民决定先发制人，让尉迟敬德暗中召见房玄龄、杜如晦回府，夜间向高祖状告李建成、李元吉淫乱后宫。高祖于是计划第二天一早召见李建成、李元吉，召宰相裴寂、萧瑀、陈叔达调查此案。次日，即武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），李建成和李元吉通过首都長安城宮城的北门玄武门附近时，李世民带领手下进行伏击。他亲自射出一箭，射殺了皇太子李建成，尉迟敬德杀死了齊王李元吉，史稱「玄武門之變」。
唐太宗 生平
此後李世民的军队进宫，高祖得知情况后，知道大势已去，讓出軍政大權予秦王，而建成、元吉则被宣布为作乱者，諸子则遭诛杀并从宗籍中除名。三天后（六月初七癸亥日，7月5日），李世民被立为皇太子，诏曰：“自今军国庶事，无大小悉委太子处决，然后闻奏”。八月初九甲子日（9月4日），高祖退位稱太上皇，禪位於李世民。李世民登基，是为唐太宗。当年十月，追封李建成为息隐王，李元吉为海陵剌王。次年改元貞觀。642年，追复李建成为隐太子，李元吉为巢剌王，并将皇子李福过继李建成为嗣（后来另一皇子李明也在唐高宗年间被出继李元吉为嗣）。
太宗在位期間，積極推行了府兵制、租庸調制和均田制，並加強科舉制等政策。貞觀二年（628年），当时的人口已因隋末戰爭而銳減，此时唐朝只有290萬戶，經太宗君臣23年的努力，社會安定、經濟恢復並穩定發展，至唐高宗永徽三年（652年），人口達到380萬戶，奠下了高宗、武則天、玄宗年間大唐盛世的基礎，史稱貞觀之治。
唐太宗 生平
太宗本身也是個既英武又善辯之人，但是有鑑於帝位得之不易，加上隋煬帝本人亦以雄健爾雅善辯聞名，隋卻因此鑄下滅亡的大錯，因此在位期間，太宗鼓勵群臣批評他的決策和風格。其中魏徵廷諫了200多次，在廷上直陳唐太宗的過失，在早朝時多次發生了使太宗尷尬、下不了臺的狀況。晚年的太宗因國富民強，納諫的器度不如初期，偶爾也發生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風範。
在民族政策方面，《资治通鉴》记载唐太宗在贞观二十一年（647年）平定薛延陀时，曾对他的左右大臣说：「自古帝王皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆視朕如父母。」，《贞观政要》也记载了唐太宗在贞观十三年（639年）封阿史那思摩为突厥可汗时说道：「中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏徵言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。」
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太宗即帝位不久，按秦王府文學館模式，新設弘文館，進一步儲備天下文才。另外，太宗精擅書法，以行書寫碑，稱「飛白」，聞名後世。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。晚年太宗著《帝範》一書以教戒太子李治，總結了他的施政經驗，同時自評一生功過。史家曾疑太宗生前，指定以東晉書法大家王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品。近年據考古學家和歷史學者研究，《蘭亭集序》應該不在太宗之昭陵，而在高宗、武則天所合葬的乾陵之中。
唐太宗與身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良等的對答也在開元十八（730年）、十九年間被吳兢輯為《貞觀政要》一書，以發揚太宗勵精圖治的治國精神。
太宗即位十天，就将大批宫女简放出宫，送她们回家，这样她们在民间成家。太宗册封其妻长孙氏为皇后，长子李承乾为皇太子。
太宗定勋臣爵邑，第一等为长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德、侯君集。皇帝的堂叔淮安王李神通不满自己位次在房杜之下时，太宗说房杜运筹帷幄，功劳大于在河北全军覆没的李神通。这让其他反对之声平息，因为他们见到太宗至公行賞，不私其親，将李神通这样的宗室排在低位。太宗还以王爵之礼安葬了李建成和李元吉，并让他们的原来的属官参加了葬礼。
唐太宗 生平
太宗从被立为太子之后就开始调整朝廷人事，任命自己信任的房玄龄等人成为宰相。而萧瑀、陈叔达因为在皇帝面前争忿，而双双被罢免。萧瑀很快就重新入相，他在太宗朝屡遭罢黜和复职。太宗非常重视官员对朝政的批评，使他认为朝廷的弊政得以改变。太宗特别信任魏徵，接受了魏徵的很多建议。黄门侍郎王珪有密奏，交给侍中高士廉上达，高士廉没有奏报太宗。太宗于是将高士廉出为安州大都督。太宗以隋炀帝为鉴，赏赐愿意进谏的官员，尤其是魏徵和王珪。太宗对思想持开放态度，其中在文化上，试图努力调和道教与佛教的矛盾，这体现在他晚年所作的《大唐三藏圣教序》中。
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燕郡王李艺本是隋末幽州军阀，后归顺唐朝，他在武德年间与李建成亲近，且得罪过李世民。太宗即位后，李艺不自安。贞观元年（627年）正月，他在豳州叛乱。但很快被平定，李艺逃亡中被杀。四月，高祖的堂弟、凉州（今甘肃省武威市）都督长乐王李幼良的手下无赖子弟侵暴百姓，并且私下与羌胡贸易。太宗派宇文士及前去调查，李幼良的部下惊恐万分，密谋挟持他逃亡突厥。太宗得知此事后，赐李幼良自尽。九月，幽州（今北京市）都督王君廓入朝时，怀疑长史李玄道告发他的不法之事，于是杀驿吏逃亡突厥，途中被乡民所杀。十月，岭南酋长冯盎、谈殿等互相攻击，有人报告冯盎谋反，太宗在魏徵的建议下，派使者安抚冯盎，冯盎遣子入朝。
当年二月，太宗见天下州县过多，将许多州县加以合并。并在州县以上设置“道”，将唐朝分为十道：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道。
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武德九年（626年）八月，因唐朝發生玄武門之變，政局不穩，東突厥伺機入侵，攻至距首都長安僅40裡的涇陽（今陝西咸陽涇陽縣），京師震動。此時，長安兵力不過數萬，剛剛即位的太宗被迫設疑兵之計，親率高士廉、房玄齡等6騎在渭水隔河與頡利可汗對話，怒斥頡利、突利二可汗背約。太宗贈予頡利可汗金帛財物，以求突厥退軍，並與之結「渭水之盟」，突厥兵於是退去。《唐語林》記載唐太宗「空府庫」以求突厥退军，在突厥归途时派李靖伏击，夺回了财物，以及数万匹马。之後，太宗勵精圖治，並且挑撥頡利、突利二可汗和突厥與鐵勒諸部的關係。627年，東突厥內部出現分裂。反對頡利可汗的薛延陀、回紇、拔也古、同羅諸部落對其變革國俗和推行的政令不滿，另立薛延陀為可汗。突利可汗也暗中與唐聯絡，並與頡利可汗決裂。臣服于东突厥的契丹首领大贺摩会也归顺唐朝，太宗册封薛延陀可汗夷男为真珠可汗。同時東突厥又遇到大雪氣候，牲畜大多被凍死餓死，突厥勢力漸弱。
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突厥这时没有力量庇护最后一个隋末割据者——夏州割据势力首领梁师都，柴绍和薛万均率军围攻梁都朔方（今陕西省榆林市），貞觀二年四月二十六壬寅日（628年6月3日），朔方人梁洛仁杀梁师都，归降唐朝，唐朝统一全国。
太宗决心挑戰東突厥在東亞的霸主地位，於629年八月任命李靖、李世勣、柴紹、李道宗等為行軍總管，令其出師塞北。各路大军由李靖总制，苏定方为先锋，出兵征討東突厥。唐軍在李靖的調遣下，貞觀四年（630年）三月頡利兵敗被俘，而后被押送到长安，東突厥滅亡。
東突厥滅亡後，温彦博主张将突厥人留在唐朝邊防體系之內作为防御缓冲，魏徵则主张将突厥人驅逐塞外。太宗接受了温彦博的建议，于是唐朝在東突厥突利可汗故地設置順、祐、化、長四州都督府，頡利可汗故地置定襄都督府、雲中都督府，仍由部落酋长作为都督、刺史，而没有任命新的封疆大吏来统治。漠北和西域諸國君主在長安尊稱太宗為「天可汗」，意為天下總皇帝或天下共主。「天可汗」除了是一種對唐朝皇帝的榮銜，還是一種有實質意義的國際組織體系，以維持當時絲綢之路途徑各同盟國的集體安全與貿易秩序。
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贞观五年（631年），太宗命大臣讨论郡县制和封建制的利弊，魏徵、李百药等人反对封建制，颜师古建议让宗室子弟和功臣担任刺史，勿令过大，间以州县，杂错而居，各取郡县制和封建制的优势。太宗同意了颜师古之议。东突厥灭亡后，大臣多次请求太宗在泰山封禅，太宗开始表示拒绝，后来他的信念动摇时，又被魏徵一再劝阻，魏徵指出封禅会导致百姓供顿劳费、开支巨大，而且让远夷君长看到中原因战乱导致的荒芜，对国防也不益。太宗于是采纳了他的建议。
贞观八年（634年），太宗派李靖、萧瑀等十三位高官为诸道黜陟大使，巡视地方官能否查明民苦，安抚贫民，选拔贤能。李靖最初推荐魏徵，太宗不同意，说魏徵要留在自己身边指出他的错误，他一天都不能让魏徵离开。
唐太宗 生平
吐谷渾可汗伏允聽信大臣天柱王的建議，屢次侵犯唐朝的西部邊境。伏允曾想让他的儿子尊王迎娶唐朝公主，太宗坚持让尊王来长安举行婚礼，于是和亲未成。634年，扣留唐朝使者趙德楷，六月，太宗以段志玄、樊兴為行軍總管，討伐伏允。吐谷浑军队机动性强，避免正面交锋，段志玄虽未战败，但也未能大获全胜。十二月，又以李靖、侯君集、李道宗、李大亮、李道彦、高甑生等為行軍總管，率领薛万均、薛万彻、契苾何力等将领，大舉討吐谷渾。635年，李靖大军队击溃吐谷浑，伏允敗走，被部下所殺。伏允之子慕容順殺死天柱王，自立為可汗，投降唐朝，太宗冊封慕容順為吐谷渾可汗。慕容順死後，636年，太宗冊封慕容順之子諾曷缽為吐谷渾可汗。
635年五月，太上皇高祖李渊驾崩，太宗在服丧期间，曾短暂让太子李承监国，六月，太宗重新听政，此后仍授权李承处理细务。636年春，太宗任命皇弟、皇子为刺史，按授命之地更改王号。636年秋，长孙皇后去世，太宗悲痛哀悼，亲笔为她题碑文。
唐太宗 生平
637年夏，太宗重新考虑分封制，制定了刺史袭封制度。将皇弟、皇子和功臣除保留现有职位外，还获得了州刺史的职位，并可以传给他们的后代。于是设立了35个世袭刺史及都督。不久后，这个计划遭到了以长孙无忌为首的功臣们的反对，639年，太宗于是取消了这一制度。
太宗不满崔、卢、李、郑等山东士族，认为他们自衿高门。638年，命高士廉、韦挺、令狐德棻、岑文本编撰《氏族志》，意图将士族根据名望、功勋、善恶分为九类。然而，在高士廉提交的初稿中，仍然将崔民幹的博陵崔氏列为第一等。太宗不满，因为他指出高士廉只看传统名望，不看近世功勋。因此，太宗亲自干预修改，以皇族李姓为首，外戚长孙氏为次，将崔氏家族降为三等。
在青藏高原上，吐蕃日漸興起，至六世紀末與吐谷浑、蘇毗為高原上三大勢力。七世纪初，贊普松贊干布即位，統一了高原，又征服了位於西藏西部的蘇毗、阿里地區的羊同和尼婆羅（今尼泊尔）。
唐太宗 生平
634年，吐蕃贊普松贊干布遣使與唐朝修好，唐朝也派使臣冯德遐入蕃。636年，松贊干布派專使去長安請婚，唐朝不允。638年，松贊干布遂借口唐朝屬國吐谷渾從中作梗，亲自指挥大约20万吐蕃军，出兵入侵吐谷渾，并开始攻击唐朝的松州（今四川阿坝藏族羌族自治州）。但同时松赞干布又派遣使者到唐朝国都长安再次请求，并宣称他们打算欢迎公主。唐太宗派侯君集为当弥道行军大总管指挥5万军队，执失思力、牛进达、刘简协助，援救松州。与此同时，吐蕃军正在围困松州的首县－嘉诚（今四川松潘），但唐军先遣部队在牛进达指挥下，打败了吐蕃军。唐軍在松州大勝吐蕃軍，但唐朝也見識到了吐蕃的力量。640年，松贊干布又派大臣祿東贊使唐求婚，唐太宗便以宗室之女文成公主許嫁於吐蕃贊普松贊干布，並派禮部尚書江夏王李道宗持節護送。641年，唐室文成公主下嫁於吐蕃的松贊干布，吐蕃赞普于是接受唐朝的册封。《新唐書》記載文成公主入蕃时，松贊干布親迎於柏海。吐蕃派豪族子弟到长安学习《诗》、《书》。唐高宗继位后，又通过赏赐松赞干布和文成公主把各種漢地的生產技術轉入吐蕃。
貞觀九年十月，即李淵死後五個月，李世民第一次要求觀覽《起居注》，未遂。
唐太宗 生平
《貞觀政要·卷七·論文史第二十八》記載：貞觀十三年，褚遂良為諫議大夫，兼知太宗《起居註》。唐太宗欲查看起居註，褚遂良以「不聞帝王躬自觀史」為由拒絕了。唐太宗說：「朕有不善，卿必記耶？」褚遂良說：「臣職當載筆，何不書之？」黃門侍郎劉洎進言：「人君有過失，如日月之蝕，人皆見之。設令遂良不記，天下之人皆記之矣。」《舊唐書·褚遂良傳》和《資治通鑑·唐紀十二》也載有此事。
次年（640年），唐太宗再度要求看《起居注》，宰相房玄齡等人就刪減整理國史，撰寫成《高祖實錄》和《太宗實錄》各二十卷。當太宗見到「六月四日事，語多微文」——指史官對當年玄武門事變內容含糊其辭，多有隱諱文飾之語，便以当年房玄齡劝他政变时“遵周公之事，外宁区夏，内安宗社”的说法，向房玄齡表示：不必替他遮遮掩掩，反正玄武門事件本來就是像「周公誅管、蔡，季友鴆叔牙」之義舉，目的是為了「安社稷、利萬民」，要求「削去浮詞，直書其事」。《資治通鑑·唐紀十三》亦有記載。
這一行為遭到章太炎指責：「太宗即立，懼於身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭。」吕思勉、黄永年等學者也附和章太炎的观点，认为唐太宗对史书记载有所修饰。
唐太宗 生平
皇子亲王出任地方刺史，唯有魏王李泰、晋王李治留在长安。李泰受到太宗的重视。太宗因为李泰喜欢文学，允许李泰聘请文人作为僚属，编纂《括地志》。长孙皇后去世后，因为李泰受宠，出现了太宗可能让他取代太子的议论，李承的支持度开始减弱。
到642年，李泰已经有了取代太子的野心，一些官员开始分化为太子派和魏王派。太宗在魏徵、褚遂良的劝说下，采取行动表明稳固太子的地位。但他继续偏爱李泰的做法，不断引起大臣们的猜测。643年春，魏徵去世，太宗悲痛哀悼，亲自为魏徵立碑，并在魏徵去世前，许诺将女儿衡山公主嫁给魏徵的儿子魏叔玉。太宗派人在凌烟阁绘制二十四功臣图。
643年春，太宗五子齐王李祐因长史权万纪常加于他诸多限制，而愤愤不平，于是他杀了权万纪，在齐州起兵叛乱。太宗派李世勣讨伐打李祐，大军未至，李祐就被自己的部下杜行敏俘送到长安，太宗命他在内侍省自杀，同党四十四人被诛，其馀不问。
唐太宗 生平
太子李承乾经常说突厥语，穿着突厥服装，甚至在自己的住所里搭起帐篷，模仿突厥可汗。李承乾怕太宗废黜自己而立李泰，与侯君集、太宗之弟汉王李元昌、将军李安俨、他的姑表兄赵节、杜如晦之子杜荷等人合谋夺位。在追查李祐之乱时，李承乾的侍卫纥干承基被牵连，为了自救，他揭发李承乾的阴谋。太宗闻讯大惊，命长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李世勣，会同大理、中书、门下等官署进行联合调查。太宗在通事舍人来济的建议下，太宗废黜李承乾的太子之位，而没有杀他，命李元昌自杀，侯君集、李安俨、赵节、杜荷被处决。
李承乾被废黜后，太宗向李泰许诺，立他为太子。但随着深入调查，太宗认为李承乾的谋反是受到李泰的逼迫，因此决定废黜李泰。
《資治通鑑》記載，太宗貞觀十七年廢太子李承之後、改立李治為皇太子之前，李世民之三子一弟（長子李承、四子李泰、五子李祐、及七弟李元昌）俱謀取帝位，致太宗心灰意冷之曲折，史載：「既廢，上御兩儀殿，群臣俱出，獨留長孫無忌、房玄齡、李世勣、褚遂良，謂曰：『我三子一弟，所為如是，我心誠無聊賴！』因自投於床，無忌等登前扶抱，上又抽佩刀欲自刎，遂良奪刀以授晉王治。」
唐太宗 生平
太宗决定立晋王李治为太子，李承乾流放了黔州，李泰出居均州。太宗为太子李治选良家女充实东宫，被李治推辞。太宗怀疑李治的仁弱性格，是否足以继承天下，他咨询长孙无忌是否可以立自己和隋炀帝之女杨妃之子吴王李恪为太子，被长孙无忌坚决反对而未成。
由于魏征生前曾推荐侯君集和杜正伦有宰相之才，太宗开始怀疑魏征也参与了阴谋。于是扑倒了自己撰写的魏征之碑，取消了魏叔玉与衡山公主的婚约。
642年冬，高句麗发生政变，最终导致了唐朝和高句丽的战争。642年天，高句丽榮留王不满東部大人淵蓋蘇文专横，与他的大臣密谋杀死渊盖苏文。渊盖苏文得到消息，发动政变，殺死了荣留王和同谋官员。拥立荣留王的侄子高藏為王，並自封為「大莫離支」攝政。有人建议攻打高句丽，最初太宗表示拒绝。
唐太宗 生平
644年，高句丽攻打新罗，新罗请求唐朝援助。為征討淵蓋蘇文和保護唐朝的盟友新羅，唐太宗認為有必要對高句麗開戰。他逮捕了盖苏文派到唐朝的使者，宣布其弑逆之罪。644年，太宗率領李世勣、李道宗、張亮和長孫無忌統軍10萬親征高句麗。645年，太宗率领唐军攻占了辽东（今辽宁省辽阳市），衝破高句麗的防線準備攻打高句麗國都平壤，似乎大功在即。太宗亲自率领唐军三万，击败高句丽将军高延寿、高惠真率领的十五万大军，围攻安市城（今遼寧省鞍山海城市）。不料在安市受阻，再也無法前行。深秋时节，唐军粮草枯竭，冬天将至，太宗于是撤军。他后悔贸然亲征，说：“魏征若在，不使我有是行也。”他重新为魏征立碑，召见魏征妻儿，深加劳赐。
唐太宗 評價
后晋官修正史《旧唐书》刘昫等的評價是：“史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。或曰：以太宗之贤，失爱于昆弟，失教于诸子，何也？曰：然，舜不能仁四罪，尧不能训丹朱，斯前志也。当神尧任谗之年，建成忌功之日，苟除畏逼，孰顾分崩，变故之兴，间不容发，方惧“毁巢”之祸，宁虞“尺布”之谣？承乾之愚，圣父不能移也。若文皇自定储于哲嗣，不骋志于高丽；用人如贞观之初，纳谏比魏徵之日。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！赞曰：昌、发启国，一门三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既诛，成、康道正。贞观之风，到今歌咏。”
唐太宗 評價
北宋官修正史《新唐书》欧阳修、宋祁等的評價是：“甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》、《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”
唐太宗 評價
明朝官修皇帝实录《明太祖实录》记载，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），亲自前往南京历代帝王庙祭祀三皇、五帝、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中对唐太宗李世民的祝文是：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世已远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！”
王仲荦《隋唐五代史》：“唐代的皇帝裡，唐太宗，早年的唐玄宗，唐宣宗，都是杰出的皇帝。”“我们认为旧日的封建歷史家对‘貞觀之治’是渲染得有點過分的。……固然，在唐太宗统治的二十多年间，人口有了较大的增长，但比之隋極盛时户数，还不到二分之一。”“魏徵疏文中也说到：‘今自伊洛以东，暨于海岱，灌莽巨泽，茫茫千里、人煙斷絕，鸡犬不闻。道路萧条，进退艰阻。’”“封建歷史家把貞觀時期當作理想的太平盛世，和實際情況是有很大距離的。”
唐太宗 出生年月争议
据《贞观政要》李世民的生日是十二月癸丑，据《资治通鉴》李世民的生日是十二月癸未，据《旧唐书》李世民生于隋开皇十八年十二月戊午（599年1月23日），因此李世民的生日应为十二月份。据《旧唐书》李世民卒年五十二岁，其弟李玄霸无考；据《新唐书》李世民卒年五十三岁，其弟李玄霸年十六岁死于隋大业十年（614年），则李玄霸生卒年为公元599－614年，而李世民生卒年为公元597－649年；李世民以十二月出生，李世民生卒年月为598年1月－649年7月，与李玄霸（599－614）为同母兄弟。《新唐书》推翻了《旧唐书》关于李世民的生卒年月，增加了李玄霸的生卒年，使李世民与李玄霸的生卒更可信。胡如雷著《李世民传》即以《新唐书》为依据，考证李世民的出生年月为隋开皇十七年十二月戊午（598年1月28日）。
唐太宗 出生年月争议
《新唐书》增加了李玄霸的生卒年岁，补正了李世民的生卒年岁，补充了《旧唐书》中没有的珍贵史料，《新唐书》与《旧唐书》同被列为《二十四史》之钦定官史。据胡如雷考证：“李世民生于开皇十八年十二月之说亦难成立，因窦氏在不到十三个月的时间里先后两次生子的可能性虽然不能完全排除，但就常情而言，这种可能性也不大”。根据李世民同母弟李玄霸十六岁时死于大业十年，而倒推出李玄霸生于开皇十九年，所以若李世民生于开皇十八年十二月，则李玄霸最迟生于开皇十九年十二月，两兄弟生辰过近，不太可能。
唐太宗 軼事
《舊唐書·本紀第二：太宗上》记载，李世民四歲時，其父李淵任岐州刺史，有一書生自稱善相，拜訪李淵說：“公贵人也，且有贵子。”見到李世民時又說：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”李淵害怕這話走漏，派人去追殺書生，書生卻忽然失蹤了。於是李淵就取“濟世安民”之意給李世民命名。
據新舊唐書太宗本紀，李世民十六歲時參軍，跟隨隋將雲定興，一次隋煬帝楊廣被圍，雲定興軍負責救駕，李世民獻計，故佈疑陣，嚇退敵軍，救回天子。
由於唐太宗在即位前曾當過尚書令，故當太宗做皇帝後，大臣多不敢任其職，於是之後這個職務就幾乎不授人，尚書省的長官就只設左、右僕射，後用其他官員以「同中書門下三品」的頭銜參預朝政，執行宰相職務。至高宗時，又用低級官員以「同中書門下平章事」的頭銜參預朝政，執行宰相職務。左、右僕射成了聽令執行的官員，不能參加大政，唐中宗神龙政变復辟之後，僕射就非宰相職務。中書令、侍中在安史之亂後也不常設了。同中書門下平章事成了宰相最普遍的名稱。
唐太宗 軼事
《大唐新語·卷一》載，太宗繼位後曾在苑囿內狩獵，一群野豬從森林中衝出。太宗舉弓四箭射殺了四隻，但還是有一頭雄野豬向馬匹直衝而來。吏部尚書唐儉慌忙下馬，與之搏鬥。太宗拔劍砍死野豬，笑著對唐儉說，「天策長史，不見上將擊賊耶？何懼之甚！」唐儉當即回答道：「漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復逞雄心於一獸！」太宗覺得唐儉說得有理，於是停止了狩獵。
唐太宗 軼事
李治登基後，為了表示對他的父親李世民的無比尊敬，進行了一項重要規定，即不再使用“世”和“民”這兩個字。 這個規定導致了「觀世音菩薩」這個名字的改變，從此稱為「觀音菩薩」。在唐太宗李世民的統治時期，"觀世音菩薩"這個稱呼經常在大唐相關文獻和文化中出現。 然而，唐太宗過世後，這個稱呼變得相對不常見，逐漸淡出了歷史舞台。 這個變化反映了不同歷史時期和統治者對於宗教和文化方面的關注和偏好的變化。但也有說法認為「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。唐代清涼澄觀法師指出在梵文古本中存在兩種不同的名稱，1927年新疆出土的古抄本中，以 अवलोकितस्वर（Avalokitasvara）為觀音菩薩的名稱，證實了他的說法。「娑伐羅」（स्वर svara），意思為「聲音」，Avalokitasvara 可意譯為「觀音」，鳩摩羅什出生在西域地區，所見的應該就是這個版本。因此，觀音菩薩並非是因為避諱而出現的名稱。根據唐代玄應的說法，這可能是來自於不同地區方言所導致的。
唐太宗 軼事
李世民酷愛書法，其書法以隸書見長，並且酷愛書法名品《蘭亭序》（即《蘭亭集序》，王羲之書法珍品，王羲之的字十分多變，就一「之」字就有十數種變化之多），相傳當年大臣蕭翼見太宗似有鬱結難紓，問之原因，知道其欲得《蘭亭序》，於是便與辯才和尚（王羲之當年墨寶輾轉傳至其七世孫智永，智永出家為僧，又將墨寶傳予其弟子辯才和尚）鬥智最後終於為李世民獲得。而王羲之本願並不想《蘭亭序》落入君王之手成為陪葬品。但最後結果事與願違，《蘭亭序》最終成為唐太宗的陪葬品。
唐代劉餗《隋唐嘉話》載，太宗曾经饲养过一只鹞，十分喜爱它，经常把它架在手臂上玩赏。一次看到魏徵前来奏事，就把鹞藏在了怀里。魏徵看出端倪，汇报事情时就顺势向太宗讲述古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗中劝谏太宗。魏徵奏事时故意拖了很久，鹞最终被捂死在了太宗怀里。
功臣长孙顺德因女儿逝世而大病。太宗认为顺德系出鲜卑贵胄，身为武将却十分挂念儿女之情，因此心生鄙夷，对房玄龄说：“顺德无刚气，因儿女牵爱而致大病，至于吗？”。后来晋阳公主早夭，年十二，太宗非常傷心，有三十多天吃不下飯，每日哀傷数十次，因此身体急速消瘦。大臣們前來勸他，太宗回道：「朕哪裡不知道這樣悲爱無濟於事呢。我只是忍不住啊，朕也不知道為甚麼會這樣。」北宋時庄绰也说唐太宗儿女牵爱，不能自拔。
晉陽公主去世后，唐太宗下诏命令有关官员用晋阳公主封邑的余钱在公主墓旁营建佛祠，以此为公主的往生祈祷。
唐太宗 家庭
唐皇室以李耳后裔自居，有出身隴西李氏與趙郡李氏兩種說法，傳統說法認為李唐皇室為漢人。在唐太宗時，曾有和尚法琳認為李唐先祖為拓跋氏之後，非李耳與隴西李氏後代，引起唐太宗不滿，被唐太宗下狱。宋代朱熹與鄭思肖以李唐閨門失禮家法繆戾，有李唐源自夷狄的說法。
其先祖李虎的兄弟名為起頭與乞豆，非漢人名字，馮承鈞與向達认為李唐家族有可能出身胡人。根據《新修本草》記載與唐太宗畫相，嚴耕望推論李世民可能擁有胡人血統。劉盼遂與王桐齡考據認為李世民家族應為鮮卑拓跋氏後裔，這個說法曾引起討論。美國學者陳三平與卓鴻澤皆認為李世民家族應出身於阿爾泰系民族，為胡人，與鮮卑拓跋部關係緊密。
根據唐朝先人曾被賜姓大野氏以及出身邊鎮等史實，日本學者金井之忠曾主張李淵家族可能出身高車叱李氏的假說，但遭陳寅恪驳斥。台灣學者劉學銚、常華安與中国学者苏日巴达拉哈等人，皆支持李唐家族先祖應出自高車。美國漢學者歐文·拉鐵摩爾認為李世民家族具有突厥族血統。
唐太宗 家庭
陳寅恪認為李唐先世雖為漢人，但在李虎之後，其家族長期與胡人通婚，混有胡族血統，其祖母與其母親皆出身鮮卑，李世民本人擁有胡族血統為明確事實。中華民國學者錢穆、薩孟武與岑仲勉等人皆有類似意見。日本學者岡田英弘認為，自五胡十六國時期之後，在中國北方，漢族與胡族大量混血，特別是在山西與河北一帶，李世民家族出身在胡漢混血的北族之中。
唐太宗共有14位兒子：
《新唐书》记唐太宗共有21位女兒，出生顺序见于个人记载：
武则天
武曌（624年2月17日—705年12月16日），或稱武則天（源自其諡號）、武，乳名華姑，賜號武媚娘，是華夏歷史上唯一獲正史承認、长期执政的女性皇帝與女性太上皇。武則天是武周的開國皇帝，也曾是唐太宗的才人、以及唐高宗的皇后等。
武則天為山西并州文水县人，十四歲入宮為唐太宗才人，十二年不得遷。唐高宗时復为昭儀，謀廢王皇后與蕭淑妃，得立为皇后（655年—683年）。一時尊号为天后，与唐高宗天皇李治并称“二圣”。當時武則天總攬大權，故眾人稱高宗、武則天為唐室的兩個皇帝。由于唐高宗患风眩症，無力治理政事，660年11月武則天开始臨朝，史载“自此内辅国政数十年，威势与帝无异”，683年12月27日—690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后改名曌，自立为武周皇帝（690年10月16日—705年2月21日在位），称帝后上尊号“聖神皇帝”。
她退位后，其子中宗皇帝獻尊号，稱“则天大圣皇帝”。武則天臨終前留下遺命，要求去除其帝号，改称“则天大圣皇后”。她另有废除的尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝”等。。
武则天
她在掌權時治國積極。例如，擴大科舉制度，由皇帝親自主持殿試考核進士，積極提拔有能者擔任官員，使文學藝術繁榮，對邊疆地區撫慰與討伐並用以穩定其發展，採取政策促進族群融合團結，改革制度以加強中央集權，改革人們為逃避賦役而四處遷徙沒有戶籍（「逃戶」）的問題，採取一系列措施發展經濟，促進商業繁榮，建設農業水利設施等。同時，她也積極從事於土木作造事務，並特別積極於造國字改年號（每年更換年號）。
705年元月，宰相張柬之等發動神龍革命，迫使她內禪皇位與李顯。退位以後，她成為華夏歷史上唯一的女性太上皇。她在705年過世於洛陽上陽宮仙居殿。
唐高宗死后从683年实际真正掌权前后22年（如從輔政高宗起計，掌權年期更長，長達46年）。武則天是即位年龄最大（67岁即位）、寿命第三长的皇帝（终年81岁），僅次於清高宗（89歲）和梁武帝（84或85歲）。此外，她亦是唯一当过皇太后及太上皇两职的人。但因唐朝自高宗以後的所有合法皇帝（李唐皇族）皆為武則天之直系子孫，未妨礙唐朝皇位繼承，因此她以女兒身稱帝這種「大逆不道」的事並沒有受到太嚴厲的歷史譴責。
武则天 生平
武氏本名无记载，为唐开国勳舊武士彠次女，母亲杨氏是武士彠繼室，根据李峤《攀龙台碑》所载，为隋朝宗室楊達之女，不見禮于正室諸子。祖籍并州文水县（今山西省文水县），637年十四岁時（貞觀十一年十一月）因貌美而入后宫封為五品才人，唐太宗赐号武媚，后世讹称武媚娘。武氏入宮之前向寡居的母親楊氏告別時說：「侍奉聖明天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態呢？」
据杨氏为杨达之女的说法，武才人与太宗的三位妃嬪燕德妃、杨婕妤、巢王妃杨氏俱为表亲。而对于太宗时期武氏在宫中的生活细节，史书并没有详细描述。仅见武氏在晚年时回忆自己为太宗驯马一事。当时，太宗有名马獅子骢，又肥又暴躁没有能调教牠的人。武氏在太宗身边侍候，对太宗说：「我能制服牠，但是须要三件东西：一是铁鞭，二是铁楇，三是匕首。用铁鞭打它不服，就用楇打牠的头；再不服，就用匕首割断牠的喉咙。」武氏稱太宗壮其之志。然而太宗也因武氏這位看似嬌弱的妃子竟如此粗野而感到震驚，從此武氏便極少得太宗寵幸。復自稱嘗侍太宗，得其書法之妙。
貞觀十七年（643年），太子李承被廢，晉王李治得立为太子。此後，在太子侍奉太宗湯藥之際，李治見到武才人並悅之。
武则天 生平
贞观二十三年（649年），唐太宗駕崩。武才人依唐後宮之例，入感業寺剃髮出家。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗週年忌日入感業寺進香之時，與身為比丘尼的武氏相遇。武氏落淚，高宗動容，亦隨之流淚。當時與蕭淑妃爭寵的王皇后知悉後，便主動向高宗請求將武氏納入宮中，企圖以此打擊蕭淑妃。高宗早有此意，當即應允。永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已滿，二十七歲的武氏還俗，再度入宮。入宮前武氏已經懷孕，入宮後生下兒子李弘。次年五月，被拜為二品昭儀。
永徽六年（655年）六月，後宮中有人放出不利王皇后之謠言，流傳王皇后與其母柳氏（宰相柳奭之姊，柳宗元同族）請來巫師，企圖用魘鎮之術將武昭仪詛咒而死亡。這謠言在無證據下傳到高宗之耳，高宗大怒，並將其母柳氏趕出皇宮，而且欲將武昭仪陞為一品宸妃（唐朝後宮四夫人中本來並無宸妃此封號，而原本的四夫人名額已滿，唐高宗為了武氏，才創宸妃封號），高宗將武氏晉為宸妃，為武宸妃（《新唐書》一說，指受到宰相韓瑗和來濟的反對，進號宸妃最終不能成事）。
武则天 生平
不久，中書舍人李義府等人勾結武氏，得知高宗欲行廢皇后而立武宸妃消息，聯絡本已貶官不得再進的許敬宗、崔義玄、袁公瑜等人向唐高宗不斷請求立武氏為，造成群臣支持的表象，廢立之意遂再次萌生。重臣褚遂良重提唐太宗臨崩向其託付，稱高宗與皇后為「佳兒佳婦」，反對易后。
永徽六年（655年）十月十三日，唐高宗又在李世勣等朝廷武勛的模棱兩可下，終於頒下詔書：以「陰謀下毒」的罪名，將王皇后和蕭淑妃廢為庶人，並加囚禁；她們的父母、兄弟等也被削爵免官，流放嶺南。七天以後，唐高宗再次下詔，將武昭仪立為皇后；與此同時，又將反對最大力的宰相褚遂良貶為外州都督。因为忌讳武氏曾为父亲太宗才人的事实，唐高宗在立诏书中，称武氏为父亲所赐，“事同政君”。
顯慶四年（659年）四月，武后與唐高宗達成共識：將長孫無忌、于志寧、韓瑗、來濟等人削職免官，貶出京師。