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顧媚 音樂作品
藏在我心裡             (Eddy Arnold （页面存档备份，存于）．Cindy Walker （页面存档备份，存于）曲/姚炎詞)      【原自歐西歌曲"You Don't Know Me （页面存档备份，存于）"】
是真是假             (江風曲/賈瀰(顧媚)詞)
流水不回頭              (賈瀰(顧媚)曲詞)
為甚麼驚奇              (侯湘曲/姚炎詞)
同登程    (顧媚.黃飛然合唱)       (江風曲/司徒明詞)
春天                  (侯湘曲/潘柳黛詞)
夏天的太陽              (侯湘曲/姚炎詞)
彼此諒解才是真愛情      (江風曲/真光詞)
顧媚 音樂作品
不了情，国语专辑，1994年5月14日发行。歌曲16首。
1  不了情       (莫然(王福齡)曲/陶秦詞)
2  山歌           (曹國榮曲/陶秦詞)
3  夢               (顧嘉煇曲/陶秦詞)
4  我心裏有一個人       (顧嘉煇曲/林琴詞)
5  阿里山的姑娘          (張徹曲/鄧禹平詞)
6  相思河畔    (【暹羅民謠】/紀雲程詞)
7  空虚的夢    (顧嘉煇曲/林琴．藍詩詞)
8  小雲雀       (顧嘉煇曲/林琴詞)
9  露珠兒       (顧嘉煇曲/林琴詞)
10  海棠         (顧嘉煇曲/林琴詞)
11  寂寞的晚上            (姚敏曲/棟蓀詞)
12  恨海                       (楊龍曲/陸伯彥詞)
13  母親你在何方        (司徒容曲/毛文波詞)
14  春天                      (侯湘曲/潘柳黛詞)
15  静静的心               (姚敏曲/狄薏詞)
顧媚 音樂作品
16  月光光                   (顧嘉煇曲/顧媚詞)
顧媚 音樂作品
顾媚 - Master Sonic，国语专辑，1998年9月10日发行。歌曲16首。
1  不了情       (莫然(王福齡)曲/陶秦詞)
2  山歌           (曹國榮曲/陶秦詞)
3  夢               (顧嘉煇曲/陶秦詞)
4  我心裏有一個人       (顧嘉煇曲/林琴詞)
5  阿里山的姑娘      (張徹曲/鄧禹平詞)
6  相思河畔        (【暹羅民謠】/紀雲程詞)
7  空虚的夢       (顧嘉煇曲/林琴．藍詩詞)
8  小雲雀           (顧嘉煇曲/林琴詞)
9  露珠兒           (顧嘉煇曲/林琴詞)
10  海棠             (顧嘉煇曲/林琴詞)
11  寂寞的晚上      (姚敏曲/棟蓀詞)
12  恨海       (楊龍曲/陸伯彥詞)
13  母親你在何方      (司徒容曲/毛文波詞)
14  春天        (侯湘曲/潘柳黛詞)
15  静静的心       (姚敏曲/狄薏詞)
16  月光光       (顧嘉煇曲/顧媚詞)
百代百年系列14︰小雲雀，國語專輯，2005年12月8日出版。歌曲21首。
1  阿里山的姑娘      (張徹曲/鄧禹平詞)
2  小雲雀       (顧嘉煇曲/林琴詞)
3  海棠           (顧嘉煇曲/林琴詞)
4  夢               (顧嘉煇曲/陶秦詞)
5  荔枝紅       (王福齡曲/夏風詞)
6  那裏有位姑娘        (王福齡曲/劉暢詞)
7  舊夢難找               (王福齡曲/綠琴詞)
8  輕煙濃霧               (王福齡曲/綠琴詞)
9  夢裏的愛               (王福齡曲/簫篁詞)
10  悠然微笑                   (姚敏曲/辛梵詞)
11  記得我倆年輕時        (姚敏曲/辛梵詞)
12  別了心上人       (顧嘉煇曲詞)
13  因為有了你       (姚敏曲/雲思詞)
14  苦酒滿杯           (姚讚福曲/慎芝詞)
15  不要再徘徊       (侯湘曲/盧加詞)
16  萬紫千紅 (一)    (顧媚.方逸華合唱)
17  萬紫千紅 (二)    (顧媚.方逸華合唱)
18  痴心的人           (辛梵詞)
19  母親你在何方    (司徒容曲/毛文波詞)
20  求愛曲               (冼華曲/狄薏詞)
21  我等待你一个人
以下列出顾媚参演或配唱的电影。尚待考证的配唱歌曲曲目后加问号。
垂死天鵝（1967年）....饰 ？（'海頌' / 作曲：王福齡；作詞：綠琴；演唱：蓓蕾：顧媚。| '莎樂美' / 作曲：王福齡；作詞：綠琴；演唱：蓓蕾：顧媚。| '瘋狂' / 作曲：王福齡；作詞：綠琴；演唱：蓓蕾：顧媚。| '夜色濃' / 作曲：王福齡；作詞：綠琴；演唱：蓓蕾：顧媚。| '輕煙濃霧' / 作曲：王福齡；作詞：綠琴；演唱：蓓蕾：顧媚。| '少女的願望' / 作曲：王福齡；作詞：綠琴；演唱：蓓蕾：顧媚。 ）
小云雀（1965年）....飾 施小雲（'我心裡有一個人' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 插曲。| '阿里山的姑娘' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 插曲。|  '相思河畔' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 插曲。| '空虛的夢' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 插曲。| '小雲雀' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 主題曲。 '海棠'。 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 插曲。| '不了情' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。 插曲。|'露珠兒' / 作曲：顧嘉煇；作詞：林琴；演唱：顧媚。）
乔太守乱点鸳鸯谱 （1964年） .... 飾 徐文姑（'假扮男女' / 曲：王福齡；詞：金軻。 |'廟中相遇' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '依依不捨' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '花好情濃' / 曲：王福齡；詞：金軻| '海枯石爛不離分' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '訴隱情' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '猜疑' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '扮男' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '扮女' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '傾心' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '鍾情' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '看畫細訴' / 曲：王福齡；詞：金軻。| '逛廟' / 曲：王福齡；詞：金軻。 ？）
顧媚的繪畫代表作有：
反常積分
廣義積分，又称为反常积分、异常积分（英語： ），是对普通定积分的推廣。
广义积分可以分成兩類，第一類又稱為無窮積分，指積分區間的上限或下限為無窮的積分。第二類稱為瑕積分，指被積函數在積分區間中含有不連續點的積分。
反常積分 第一類反常積分
第一類反常積分是無窮積分，指積分區間的上限或下限中含有無窮 ∞ 的积分。數學定義如下：
设函数  在  上連續且可積。定義無窮積分：
。
类似的，设函数  在  上連續且可積。定義無窮積分：
。
当上述极限存在时，称該积分收敛。当上述极限不存在时，称该积分发散。
例子如下：
；
，即發散；
，振動發散。
第一類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為無窮 ∞ 的積分。
设函数  在  上連續且可積。定義無窮積分：
。
或者取區間上任意一點   ，分拆寫成：
。
當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散。
在無窮積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。
设函数  在  上連續且可積。定義無窮積分的柯西主值：
。
若在相同收斂速度下，兩者可以互相抵消，則該積分的柯西主值存在。舉例來說：
。
根據定義，若無窮積分收斂，則其柯西主值收斂，且二者相等。但無窮積分的柯西主值收斂，該積分未必收斂。
反常積分 第二類反常積分
第二類反常積分是瑕積分，指積分區間的上限或下限是被積函數的不連續點。數學定義如下：
設函數  在  上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：
。
類似的，設函數  在  上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：
。
當上述極限存在時，稱該積分收斂。當上述極限不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散。
第二類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為不連續點，或上限及下限之間含有不連續點的積分。
設函數  在  上連續且可積，但在點  及  不連續。定義瑕積分：
。
或者取區間上任意一點  ，分拆寫成：
。
設函數  在  及 上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分：
反常積分 第二類反常積分
。
當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。
例子如下：
；
，即發散。
在瑕積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。
設函數  在  上連續且可積，但在點  及  不連續。定義瑕積分的柯西主值：
；
設函數  在  及 上連續且可積，但在點  不連續。定義瑕積分的柯西主值：
若在相同收斂速度下，兩者可以互相抵消，則該積分的柯西主值存在。舉例來說：
。
根據定義，若瑕積分收斂，則其柯西主值收斂，且二者相等。但瑕積分的柯西主值收斂，該積分未必收斂。
宇称不守恒
宇稱不守恆原理，又称P破壞或P不守恒，是當代物理学的一個极其重要的原理，由物理学家李政道與杨振宁於1956年提出。相對於宇稱守恆在弱相互作用中不成立而推論宇稱守恆不成立。
宇称不守恒 歷史
美国物理学家理察·T·考克斯（）可能早在1928年就观察到了β衰变中宇称的不守恒性。科学家在1956年之前已发现θ和τ两种介子無論是自旋、质量及电荷均完全相同，一度以為是同一种粒子，然而θ衰变时产生两个π介子，τ衰变时产生3個π介子，奇數個π介子的總宇稱是負的，而偶數個π介子的總宇稱是正的。如此看來又似乎不是同一種粒子。1956年4月第六届罗彻斯特高能核物理年会在纽约州北部罗彻斯特大学举行，會議上討論了θ-τ的衰變中，有科學家提出宇稱是否有可能不守恆？1956年6月李政道與楊振寧在美國《物理評論》上共同發表《弱相互作用中的宇称守恒质疑》的论文，認為基本粒子弱相互作用內存在「不守恒」，θ和τ是兩種完全相同的粒子。
宇称不守恒 歷史
1957年1月9日吳健雄與安布勒（E．Ambler）、海沃德（R．W．Hayward）、霍普斯（D．D．Hoppes）等科學家從观测钴60（60Co）的衰变的實驗證實了這項推測，她以两套装置中的钴60互为镜像，一套装置中的钴60原子核自旋方向转向左旋，另一套装置中的钴60原子核自旋方向转向右旋，結果發現在极低温（绝对零度以上0.01K）下放射出来的电子数有很大差异，实验结果推翻了物理學上屹立不移三十年之久的宇稱守恆定律（在強相互作用和電磁相互作用中宇稱一直是守恆的）。1957年1月15日，美国哥伦比亚大学物理系举行新闻发布会，公布了吴健雄小组的实验结果，並且宣布宇称守恒这个物理学基本定律在弱相互作用中被推翻了。次日，《纽约时报》發表一篇《外表与真实》的報導。1月17日苏黎世联邦理工学院的泡利寫信給韦斯可夫表达了他关于宇称不守恒的怀疑，泡利写道：“我不相信，上帝是个弱的左撇子。我准备拿一大笔钱打赌，实验一定会得出对称的结果。”1957年10月李政道與楊振寧因宇稱不守恆理論而獲得诺贝尔物理学奖。杨在他获诺贝尔奖金的致词中：“对称原理之一，即左右对称，是与人类文明一样古老的观念。自然界是否具有这样一种对称性，过去的哲学家们一直争论不休。……然而，物理定律过去却一直显示出左右之间的完全对称性。”
宇称不守恒 争议
1962年起，李政道與楊振寧都说自己是提出“弱相互作用中宇称不守恒原理”的第一人，並為此长期辩论。杨振宁在他的《论文选辑》(Selected Papers With Commentary）中称宇称不守恒原理主要是由他发现的。1970年，李政道在西西里岛埃里切的国际亚核物理学院（International School of Sub-nuclear Physics）发表《弱相互作用的历史》的演讲，聲稱“宇称不守恒”是他首先提出的。杨振宁于1979年才读到该篇演讲稿，感觉非常的诧异但并没有在意。直到争论逐渐激烈，1982年，楊振寧发表英文文章，给予反驳，称当初宇称不守恒是其一個人提出来的。1986年李政道又发表英文文章认为杨振宁的说法与事实不合。
沃洛德米尔
沃洛德米尔（烏克蘭語：，羅馬化：Volodymyr，發音：[woloˈdɪmɪr] ⓘ）是乌克兰西部沃倫州沃洛德米爾區沃伦州沃洛德米尔市镇的城市，为该区及该市镇的行政中心（该市在2020年7月18日前为该州的州辖市，并不在该区的管辖范围内）。该市面积16.05平方公里，海拔高度197米，2022年人口数量为37,910人。該市1944至2021年間稱為沃倫州沃洛德米爾（烏克蘭語：，羅馬化：Volodymyr-Volynskyi）。
盖群英
盖群英（英語： 1878年2月21日—1952年4月30日)，是20世纪初在中国山西、甘肃和新疆传教的著名女传教士。
盖群英 生平
1878年出生于英格兰萨里郡吉尔福德，是一位具有绅士品格的布商的长女，高中毕业后，属灵方面经历了复兴，于是去伦敦国王学院接受了基本的医学知识，就加入中国内地会，1902年初经美国抵达中国，被派到山西霍州传教站，在此结识了一生的同伴冯贵珠（Evangeline French）— 1908年又加上妹妹冯贵石（Francesca French）。她们在霍州建立了1座教堂、1个200人的女子学校、1个诊所和1个戒毒所。
1923年，三位人到中年的女传教士前往甘肃肅州（酒泉）开辟一个新传教站，以此为基地，每年穿过戈壁沙漠，向西进入从没有传教士进入的区域，向新疆的穆斯林妇女传教。三人教会了许多人汉语，使她们能阅读圣经和其他属灵书籍。三人到处赶集，在每个集市上卖圣经，并且高唱圣歌。其中有一次，她们进入2700户住家和帐篷，举办650次聚会，送出4万册以上的圣经。
1937年，抗日战争开始，三人回到英国，1943年三人都获得皇家苏格兰地理学会颁发的活石奖章。1942年盖群英还获得皇家中亚学会颁发的劳伦斯纪念奖章。
在英国，盖群英任圣经公会副主席。1952年4月30日在伦敦去世。
盖群英 著作
與馮貴石合著有：
Through Jade Gate and Central Asia (1927)；The Gobi Desert (1942)； China, Her life and Her People (1946)
板桥杂记
《板桥杂记》，清余懷（1616年－1695年）作於康熙三十二年（1693年）的短篇筆記，追憶南京舊院一帶的種種舊事，以風月寄情於亡國之恨。全書分上、中、下，共三卷。
板桥杂记 內容
《板桥杂记》是余懷晚年作品，當時作者本人年近八十，盡管申甲國變後已近半世紀，余氏仍維持遺民身份追憶舊日繁華。板橋是指秦淮河南岸的長板橋，橋西為名妓雲集之地，即舊院。舊院與貢院隔橋相望，赴考的士子可以方便與歌妓尋芳問柳。即便當時明末崇禎朝已是內憂外患，惟東南無事，秦淮河沿岸更是歌舞昇平。東林黨與復社士子好聚會於秦淮河，攜妓流連忘返。這時垂垂老矣的余懷不禁感嘆：“一代之興衰，千秋之感慨所寄，而非徒狎邪之是述，艷冶是傳也”。
板桥杂记 評價
鲁迅在《中国小说史略》中写道：“唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话……自明至清，作者尤夥，清余怀之《板桥杂记》尤有名。”
清人珠泉居士的《續板橋雜記》與清末金嗣芬的《板橋雜記補》是其仿作。
李德立
李德立（英語：，1864年－1939年）英国人。毕业于剑桥等大学。1886年22岁时来华传教，1895年，李德立从中国官府得到为期999年的租契，开始把庐山山顶气候凉爽的牯牛岭长冲（东谷）开发为外侨避暑地，并根据英文（清凉）的音译，把牯牛岭简称为牯岭。
他组织了董事会和类似租界工部局的牯岭公司房进行管理，编号出售土地，派设警察，进行完善的市政建设，沿河滩种植了上万株树木，并规定了建筑密度。因此形成溪水潺潺，绿树成荫，一派田园城市风格的风景优美的居住环境。这块避暑地在同一时期西方传教士开发的中国几大避暑地中规模和影响最大，经营也最成功。
1899年，李德立被聘为上海英资卜内门洋行的首任总经理。1904年－1906年间当选为上海公共租界工部局董事。曾竭力主张在租界禁绝鸦片、支持华董进入工部局董事会。1911年辛亥革命时，曾以上海外商代表身份，并作为中间人与六国领事一起参加清政府与革命党在上海的南北和谈，同时得到袁世凯和孙中山的和平勋章。1921年－1923年为澳大利亚驻华商务代表。1929年，李德立离开中国，前往新西兰的凯里凯里开辟新的旅游胜地。
互動式語音應答
交互式语音应答（IVR，Interactive Voice Response）是一种基于电话的语音增值业务的统称。
电话用户拨打指定号码，就可根据语音操作提示收听或发送所需的信息以及参与聊天、交友等互动式服务。
一些商業機構（如銀行、信用卡中心、電訊商等）亦會透過互動語音系統 (Interactive Voice Response System, IVRS) 提供自動化電話查詢服務，客戶可撥打指定的電話號碼，進入系統，根據系統之指示，鍵入適當的選項或個人資料，以聽取預錄之信息，或經電腦系統根據預設的程式 (Call Flow) 組合數據，以語音方式讀出特定的資料（如戶口結餘、應付金額等），亦可通過系統輸入交易指示，以進行預設的交易（如轉賬、更改密碼、更改號碼等）。
安道尔历史
安道尔是欧洲比利牛斯山脉中的一个袖珍国家。
安道尔地区自古以来便是巴斯克人聚居地区。8世纪初，阿拉伯帝国占领当地，引起巴斯克人反抗。805年，当地的一支反抗军小部队为法兰克王国查理大帝的军队作向导，使其顺利越过比利牛斯山脉，夺取今北加泰罗尼亚部地区。为表感谢，查理曼允许当地独立，并以圣经地名“隐多尔”为其命名，后该名演变为安道尔。
819年，查理曼的继承者路易正式颁布敕令，赐予安道尔独立，并封乌格尔伯爵为当地领主。后乌格尔伯爵将安道尔赠与乌格尔教区主教。11世纪，乌格尔主教又将安道尔转封与卡波家族。之后，由于家族间的联姻，安道尔又陆续归属卡斯特利波家族和法国富瓦伯爵。
1278年，在阿拉贡王国调解下，乌格尔主教和富瓦伯爵达成协议，分享对安道尔的宗主权，安道尔每年需向双方缴纳贡品。15世纪后，富瓦伯爵领地被并入波旁家族，此后由于波旁家族的亨利四世夺取了法国王位，安道尔于1607年被正式归入法国王室领地。
安道尔历史
法国大革命爆发后，法国于1793年放弃对安道尔的宗主权。1806年，法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世为进军西班牙，重新确认了与安道尔的关系。
1868年，安道尔制定宪法，规定法国国家元首和加泰罗尼亚乌格尔主教为该国国家元首，由各自任命的常设代表行使象征性的主权，实际权力由普选产生的安道尔总委员会行使。
1934年，俄国冒险家斯科瑟廖夫曾在西班牙境内自称安道尔公爵鲍里斯一世，后被捕下狱。俄国方面的网站伪称，他治理安道尔至1941年时，为维希政府驱逐为止。
1993年，安道尔进行全民公投，制定新宪法，允许政党出现。
高年億
高年億，台灣人，《聯合報》負責司法新聞的記者。其於2006年4月24日台北地方法院開庭審理勁永國際「股市勁永禿鷹案」（勁永案）時，堅決不透露勁永案報導的消息來源，為合議庭依《刑事訴訟法》第182條「證人無正當理由拒絕證言」之規定裁罰最高額的新台幣三萬元罰鍰，因此成為台灣首位因拒絕透露消息來源而被法院裁罰的案例，之後並連續遭到台北地方法院裁罰計新台幣九萬元。此案引起新聞自由與公共利益的爭議，在台灣平面媒體有《聯合報》、《中國時報》、《蘋果日報》以社論表示希望法官尊重新聞自由、予以免罰，但也有論者表示新聞自由應對公共利益退讓。
高年億
2012年11月，臺北地檢署偵辦張廣元賭博電玩弊案，在發動搜索前3天監聽到有人以代號「快走！八王爺要出巡」（暗指檢察官要取締）通風報信，檢方懷疑是法務部調查局公共事務室專員阮鵬球洩漏給《聯合報》採訪中心副主任高年億。2013年6月14日，檢方約談兩人到案；訊後，阮鵬球因偽證、妨害秘密罪且有串證之虞，被檢方聲請羈押禁見；高年億則因不配合偵訊，檢察官漏夜簽發拘票，檢察官開拘票將他逮捕上銬，凌晨強制移送北檢複訊。檢方訊後，認為高涉嫌重大，但無羈押必要，諭令新台幣七十萬元交保。
均方误差
在统计学中，平均平方誤差（，MSE）或均方误差，又称均方偏差（mean-square deviation，MSD）、均方差，是预测值或估计值与真实值的差异平方的均值。均方误差越小说明模型的预测或者参数的估计精度越准确。
均方误差 計算公式
对于无法观察的参数的一个估计函数T；其定义为：
即，它是“误差”的平方的期望值。误差就是估计值与被估计量的差。均方误差满足等式
其中
也就是说，偏差是估计函数的期望值与那个无法观察的参数的差。
下边是一个具体例子。假设
即是一组来自正态分布的样本。常用的两个对σ2估计函数为：
和
其中
为样本均值。
第一个估计函数为最大似然估计，它是有偏的，即偏差不为零，但是它的方差比第二个小。而第二个估计函数是无偏的。较大的方差某种程度上补偿了偏差，因此第二个估计函数的均方误差比第一个要大。
另外，这两个估计函数的均方误差都比下边这个有偏估计函数大：
这个估计函数使得形如（其中c是常数）的均方误差最小。
陸恭蕙
陸恭蕙，SBS，OBE，JP（英語：，1956年2月1日—），香港政治人物，前香港環境局副局長，前民權黨主席及創辦人，思匯政策研究所創辦人及保護海港協會主席。於1992年至2000年期間擔任立法局及立法會議員。現任香港科技大學環境及可持續發展學部首席發展顧問和訪問教授。
陸恭蕙 生平
1956年在香港出生，幼年於香港英童中學就讀，至14歲時被送到英國百福中學升學。1979年，她在英國赫爾大學取得法律系學士學位（後期還在香港城市大學取得中國法及比較法法學碩士學位），但她並沒有加入法律界，反而進入了美資的期貨交易公司飛利浦兄弟香港有限公司（英語：）當練習生，從事金屬期貨買賣；後更成為公司駐北京的董事總經理，至1991年因事離任 。
1992年，陸恭蕙在于品海邀請下出任智才發展部的總監，負責引入「Loft」零售店和九號貨櫃碼頭的投標工作。同年，她獲時任港督彭定康委任立法局議員，展開其政治生涯。任內，她推動通過《新界土地（豁免）條例》，成功令女性原居民也獲得繼承權；由於這破壞了新界原居民的傳統，曾有男性原居民威脅把她強姦。1995年，她參加立法局地方直選，並當選取得港島中議席。1997年，她在立法局提出私人條例草案，通過《保護海港條例》；此外，她於年內建立民權黨並兼任黨主席。
陸恭蕙 生平
2000年4月，陸恭蕙宣佈不再參選立法會，退出政壇；同年12月，成立思匯政策研究所並任行政總監。由於陸恭蕙與商界關係友好，思匯成立初期，已得到新鴻基地產慈善基金、美國Rockefeller Brothers Fund等十間機構捐款。
2006年加入香港交易所任董事。2009年獲委任為非官守太平紳士。
2011年12月20日，獲法國頒發國家榮譽騎士勳章。
2012年9月12日，第一屆梁振英政府公佈委任陸恭蕙出任香港環境局副局長；思匯同日公布由葉溵溵接替陸出任行政總監。陸表示自己從沒有申請副局長職位，是特首梁振英親自邀請，才答應出任；她加入政府的目的是做好環保工作，希望與黃錦星合作可以做到事。
陸恭蕙 家庭
陸恭蕙的母親莫綺萍為莫仕揚家族成員，是太古洋行買辦莫幹生的孫女；父親陸孝儀則是棉花商人，堂大伯陸孝佩為公和建築創辦人，與新地主席郭炳聯為姻親。陸恭蕙的父母在她六歲那年離婚，陸母後來改嫁丹麥人Jens Munk，而陸父則在美國再婚育有兩子，名叫陸恭元、陸恭和。
陸恭蕙曾與德國人方保文結婚，但婚姻只維持了八個月。後與何力勤成為伴侶，二人在2005年於美國借代母誕下一名女嬰。梁振英政府完結，陸恭蕙離開政府，隨同家庭在香港和洛杉磯兩邊走。
新泽西州行政区划
美国新泽西州一共有21個縣，而這21個縣一共擁有565個市镇，其中250個為行政區、52個為城市、15個為鎮、244個為鄉、以及4個為村。這五種市镇都是新澤西州特殊行政機構劃分，其中行政區政府領導層是由市長及六名議員組成；城市政府領導層是由市長及七名議員組成；鎮政府領導層是由市長及八名議員組成；鄉政府領導層是由市長及三至五名鄉鎮委員會委員組成；而村政府領導層則是由信託委員會組成。在新澤西州中，縣是第二級行政區劃單位，其級別介於州和城鎮之間。新澤西州的縣政府是由永久業權擁有者委員會、警長、書記、以及遺囑檢驗法庭（負責無可爭議的和常規的遺囑認證）組成，且他們全部都是經選舉產生。 在新澤西州《可選縣憲章法》（Optional County Charter Law）下組辦的縣政府則額外包含經選舉產生的縣高管。新澤西州縣份需要執行由州政府定下的職責，例如維修監獄、公園和道路。新澤西州縣份的縣政府所在地稱為縣城。
新泽西州行政区划 歷史
新澤西州於1674年至1702年期間分裂成兩個省，即東澤西和西澤西，而新澤西州最早成立的縣份就是在這段時間內成立的。博根縣、艾塞克斯縣、密德薩克斯縣和蒙茅斯縣是於1675年自東澤西成立，而伯靈頓縣和塞勒姆縣則是於1681自西澤西成立。新澤西州最近成立的縣份為1857年成立的聯合縣，該縣因内战結束後美國再次統一而得名。新澤西州縣份的名稱有好幾種來源，但主要都是來自英國地名和殖民地以及革命時期著名人物。根據2010年人口普查，擁有905,116人的博根縣是州內人口最多的縣份，而擁有66,083人的塞勒姆縣則是州內人口最少的縣份。
新泽西州行政区划 新澤西州參議院代表
在20世紀60年代前，新泽西州参议院擁有21個代表。而且不論人口規模，每個縣均只需委派一名代表。在1964年的雷諾茲訴西姆斯案（Reynolds v. Sims）中，美國最高法院的裁決建立了一人一票原则，要求各州议会选区面积应大致相等。之後，美國律師和民主黨政治家大衛·弗里德蘭（David Friedland）代表兩個工會領袖向新澤西州最高法院提起訴訟，質疑新泽西州每個縣均只需委派一名代表的規定。參議院之后頒布了一項提案，规定各县的代表人数需根據其代表縣份的人口进行分配，例如人口较少的開普梅縣在参议院拥有1票代表權，而人口较多的艾塞克斯縣在参议院则拥有19.1票代表權。可是，於1964年12月15日，最高法院一致裁決參議院的提案違憲，並下令州政府為1965年立法機關選舉制定臨時措施。法院亦下令州政府要在1967年立法機關選舉開始前制定一套符合普選制理念的参议院代表制度。立法機關最後決定在新澤西州建立40個區域，每個區域由一個參議員和兩名議會成員作代表，且這些區域與新澤西州的縣份全無關聯。
新泽西州行政区划 聯邦資料處理標準代碼
以下表格會在每一個縣的名稱後面列出其聯邦資料處理標準代碼（簡稱FIPS代碼），該代碼是聯邦政府用來區分各州和各縣的唯一識別碼。新澤西州的代碼是34，結合任何一個縣的代碼則為「34XXX」。所有的FIPS代碼將鏈接至該縣最近的一次人口普查數據。
矩 (數學)
（英語：）又稱，在數學中，矩的概念是用來度量一組具有一定形態特點的點陣。舉個常用的例子，一個“二階矩”，我們在一維上可以測量它的“寬度”；而在更高階的維度上，由於其適用於橢球的空間分佈，我們還可以對點的云結構進行測量和描述。其他的矩用來描述諸如與均值的歪斜分佈情況（偏態），或峰值的分佈情況（峰態）等其他方面的分佈特點。
矩 (數學) 定义
设隨機變數（或統計量，下同）的概率密度函数为。
对于离散型随机变量，在存在的前提下，其相对于值的阶矩为：
对于连续型随机变量，在存在的前提下，其相对于值的阶矩为：
特别地，当时称之为原点矩，当时称之为中心矩。
矩 (數學) 期望（Expectation）
隨機變數的期望値定義為其1階原動差：
在變異數等定義中，期望值也稱為隨機變量的“中心”。顯然，任何隨機變量的1階主動差為0。
矩 (數學) 样本矩
矩常常通过样本矩
来估计。此方法不需要先估计其概率分布。
二二八事件責任歸屬研究報告
《二二八事件責任歸屬研究報告》是由二二八事件紀念基金會真相研究小組召集歷史學者共同參與、歷時年餘而完成的文件，2006年第一版（ISBN 957-29362-1-2）。內容主要將二二八事件責任歸屬的「元凶」指向蔣介石，認為蔣介石指派國軍整編第21師師長劉雨卿率兵赴台灣鎮壓，展開屠殺和清鄉的鎮壓工作，應負最大責任。而陳儀、柯遠芬、彭孟緝等軍政人員應負「次要責任」。其他如張慕陶、史宏熹、劉雨卿是鎮壓行動的共犯。而情治人員、半山仔、社會團體與媒體工作者、線民、告密者、構陷者等都有責任。
二二八事件責任歸屬研究報告 工作人員
《二二八事件責任歸屬研究報告》版權頁標示的工作人員如下，（）內為當時資料。
二二八事件責任歸屬研究報告 各方看法
由於《二二八事件責任歸屬研究報告》將二二八事件「元兇」指向蔣介石，2006年2月23日，蔣介石之孫蔣孝嚴到台北地檢署對二二八事件紀念基金會董事長陳錦煌、中央研究院近代史研究所副研究員陳儀深和國史館館長兼真相研究小組召集人張炎憲控告涉嫌毀謗並附帶民事賠償，台北地檢署檢察官不予起訴。中國國民黨文化傳播委員會黨史館主任邵銘煌表示，二二八事件相關研究應將蔣介石後續處理經過也列入，不能只是選擇性引用資料。另外，由朱浤源所主導稱為中央研究院次級團體「二二八研究增補小組讀書會」發表兩年研究成果，對《二二八事件責任歸屬研究報告》提出反駁，並要求公開辯論。
2017年2月3日，二二八事件紀念基金會執行長楊振隆表示，他與二二八事件紀念基金會董事長薛化元上任後將推動「二二八事件責任歸屬報告官方版」列為首要任務，《二二八事件責任歸屬研究報告》指稱「蔣介石是事件元凶，應負最大責任」，但《二二八事件責任歸屬研究報告》因「現在只是行政院備查，不是官方版」而不能被教科書引用；他與薛化元在上任前拜訪中華民國內政部部長葉俊榮，葉俊榮承諾願意推動《二二八事件責任歸屬研究報告》列為官方版。
二二八事件責任歸屬研究報告 各方看法
2017年2月25日，台灣北社副社長李川信表示，《二二八事件責任歸屬研究報告》已定義蔣介石是二二八事件元凶，如今已經過10年，他呼籲總統蔡英文，現在蔡英文政府完全執政，「若用總統身分定調『元凶就是蔣介石』，民間絕對會支持妳」。
薄復禮
薄復禮（英語：，鲁道夫·阿尔弗雷德·勃沙特，1897年1月1日—1993年11月6日），又譯薄己，薄巳，中國內地會的传教士。
1934年10月1日，他被紅軍第二方面軍扣為人質，1936年獲釋後將在紅軍中的經歷出書《神靈之手》，是西方最早介紹中國紅軍長征的專著，比埃德加·斯诺的《红星照耀中国》早了一年。
薄復禮 生平
他生于英国曼彻斯特，是瑞士移民的后代。9岁时经历复兴，17岁受浸。1918年他选择保留瑞士国籍，而家中其他人都入了英国国籍。1922年他被内地会派往中国，在上海语言学校学中文的時候，中国老師给他取了中文名字「薄复礼」。“薄”是取勃沙特的音首为姓，“复礼”取自《论语》的“克己复礼”。他在鎮江内地会语言学校学习一年后，被派往贵州北部的遵義传教。1931年6月10日，他与内地会女传教士Rose Piaget(1894-1965，家族在瑞士侏罗山拥有著名的伯爵表工厂)在贵阳结婚，随后调往镇远。
薄復禮 生平
1934年10月1日，他被红军第二方面军抓到并扣为人质，红军期望以此获得药品和经费。萧克多年后回忆：“我们西征以来，转战50多天，又是暑天行军，伤、病兵员日多，苦于无药医治。我们知道这几位传教士有条件弄到药品和经费，于是，我们提出释放他们的条件是给红军提供一定数量的药品或经费。”。他随萧克和贺龙的部队长征达560天，经过贵州、四川、湖南、湖北、云南5省，行程达一万公里，1936年4月在云南被释放。11月，他将在红军中的经历出书《The Restraining Hand: Captivity for Christ in China》，該書1973年再版時改名《Guiding Hand: Captivity and Answered Prayer in China》。中譯有兩個文本：《神灵之手: 一个西方传教土随红军长征亲历记》和《一个西方传教士的长征亲历记》，是西方最早介绍中国红军长征的专著。牧師阿諾利斯·海曼夫婦和薄復禮一起被捕，海曼的长征回憶錄《A Foreign Missionary on the Long March》在他死後出版。
薄復禮 生平
1940年他重返贵州，到贵州盘县一带传教。1948年至1949年期间，他们在盘县创办了“明恩小学”，并训练了当地一批教会领袖。1951年，薄巳夫妇与其他传教士一同被遣送回国。他没有回国，而是经香港去了老挝与在当地传教的瑞士弟兄会（Swiss Brethren）會合。1957年，正式设立传教站，一直工作到1966年回到曼彻斯特。回国以后，他又帮助当地的华人基督教会。1984年，萧克途经法国时，曾委托他人寻找薄巳。寻找到他后，萧克在1986年委托中国驻英大使冀朝铸前去拜访。1990年，薄巳移居肯特郡。1993年，薄巳去世，中国方面称他是“中国人民的老朋友”。
薄巳夫妇没有子女。
外來移民
外來移民，為那些由一個國家或區域，移動到並長期居留於另外一個國家或區域，在移居地從事生計性的經濟活動，並被課以當地社會義務的個人或人群。
在西方語言中，移出民（英語：）、與移入民（英語：）為不同，但在中文基本上皆稱為「移民」。
自古世界各國國家體系與交通設施未臻健全，並無規範移民的具體法制。進入現代以後，由於交通工具的進步（客觀條件），以及不同國家之間經濟發展程度差距的擴大（主觀誘因），國際間的人口遷徙漸趨頻繁，各國乃陸續開始立法規範移民。
例如加拿大移民種類就包括：经济移民、獨立技術移民與家庭團聚類移民。其中的经济移民又分為投資移民、企業家移民及自僱移民三種。
移民潮是大規模的移民現象，主要由於战争、大饥荒或者政治的不穩定因素，例如19世纪40年代欧洲农业大歉收加上经济危机引发大量移民美国（爱尔兰大饥荒）。
外來移民
至於經濟影響，研究表明，移民對接收國和派遣國都有利。除了少數研究例外，發現移民平均對當地人口有積極的經濟影響，但低技術移民是否對低技能本地人產生不利影響的情況好壞參半。研究表明，消除移民障礙將對世界GDP產生深遠影響，估計收益在現有GDP的67％至147％之間。發展經濟學家認為減少發展中國家與發達國家之間勞動力流動的壁壘將是減輕貧困的最有效手段之一。
研究發現，在美國和歐洲，廣泛的證據表明在各種正負面情況下都有不同程度的歧視問題。
外來移民 經濟移民
經濟移民一詞是指為了尋求就業和提高生活質量和獲得資源而從一個地區到另一個地區旅行的人。經濟移民不同於逃離迫害的難民。
許多國家都有一定的移民和簽證限制，禁止一個人為了在沒有有效工作簽證或以不合規定的情況下獲得工作而進入該國。違反國家移民法的，和被宣佈為經濟移民的人可以被拒絕進入某個國家或被驅逐出境。
外來移民 統計
2015年，全球國際移民人數已達到2.44億，自2000年以來增長了41％。全​​球三分之一的國際移民居住在僅20個國家中。居住在美國的國際移民人數最多，佔世界總數的19％。德國和俄羅斯分別接待1200萬移民，在全球移民最多的國家中排名第二和第三。沙特阿拉伯有1000萬移民，其次是英國（900萬）和阿拉伯聯合酋長國（800萬）。
外來移民 社會
出於各種原因，移民有動機離開其先前的國籍國或慣常居所，包括缺乏當地資源獲取渠道，對經濟繁榮的渴望，尋找或從事有償工作，以改善生活水平，家庭團聚，退休，氣候或環境導致的移民，流亡，逃避偏見，衝突或自然災害，或者只是希望改變自己的生活質量。通勤者，遊客並且在目的地國家/地區的其他短期居留不屬於移民或移民的定義，有時包括季節性勞工移民。
有研究表明，短期內移民會對社會資本產生不利影響。例如，一項研究發現，“ 1986年至2004年期間，美國各州墨西哥人口份額的較大增加對應於社會資本的較大減少”。而移民常衍生出相關事故。
外來移民 教育
2016年的一項研究發現，在1940-2010年期間，美國的移民增加了土著人的高中畢業率：“將11-64歲人口中移民所佔的比例提高1個百分點，就會增加11歲以下原居民人的概率–17最終以0.3個百分點完成了12年的教育。”
外來移民 反移民
大多數移民國家都存在反移民的問題，並已成為許多國家的重大政治問題。例如歐洲懷疑主義為此作為其中一個政治主張。
陳雲海
陳雲海（英語：，1972年7月16日—），人稱雲海，香港獨立傳媒、旅遊愛好者、設計從業員、靈異及外星人研究者、香港神秘學始祖。現為香港報章雜誌撰寫旅遊文章，已到過七十多個國家及中國二十多個省及自治區。而在不定期會出版靈異書籍，其文章多為親身到達現場再撰寫，甚至曾舉辦「探鬼團」，所以讀者、聽眾都像親身感受。不過，他於自己主持的最後一集《摩星嶺4號》中，說明自己不是主要研究靈異及外星人，而是推崇信息及資訊自由，研究及推動非主流文化。
陳雲海
雲海早於九十年代便已於各大電台擔任靈異節目的嘉賓，而他開始被廣大聽眾認識，要追溯至2000年代初，為「香港電台」節目《夜媽媽與夜爸爸》擔任固定環節「黑色星期一」的嘉賓主持，內容講述從羅茲威爾等外星人事件、神秘組織、宗教預言、以至各種陰謀論、都市傳聞等等涉及神秘學資訊（有關節目至今仍於網上流傳），再配合主持人-DJ 曾仕賢（Jason）開放幽默的主持風格，令節目風頭一時無倆，但亦因此招至港台某高層（雲海曾於網上節目「格羅茲尼」表示為當時的節目監製）的嫉妒，遂以種種藉口打擊Jason令其意興闌珊請辭，雲海出於義氣與Jason共進退辭任嘉賓。其後Jason得「商業電台」垂青招攬，並以Papajay之名於商台短暫開咪，與雲海再次合作製作一連十三集的特備節目《不明來歷》。
雲海於2005年9月至2007年11月間，擔任新浪網的網上電視《談談靈說說怪》的主持人，間中亦會於「商業電台」擔任節目《架勢堂》客席主持，其受歡迎程度，連主持人森美亦在節目中提過，因為雲海吸引大量的廣告商做廣告，所以要請他提早半小時開講以抒緩時間緊張。
陳雲海
商台更於2009年8月，專門為他開辦節目 --《摩星嶺4號》，雲海找來號稱是「加拿大森美」的阿祖（祖雲尼）與他拍檔擔任該節目的主持人，吸引大批神秘學愛好者收聽。可惜與阿祖主持未能擦出像與Jason或森美般的火花，期間不斷有聽眾批評節目離題及沉悶，更有很多人希望更換主持人阿祖，而一度與雲海要好的商台DJ當奴更曾向商台高層指其節目內容「無離喇廢」，及至2013年6月，雲海因不滿商台未有事先徵得其同意下刪剪其節目內容，遂一怒之下向商台請辭，更與當奴反目。
基於上述恩怨，雲海離開商台後至今絕跡傳統大氣廣播電台，他選擇繼續與阿祖合作，不定期於網上發佈自資錄製及主持的網台節目《格羅茲尼》。直至2016年6月12日，雲海於其個人臉書上留言表示：「人性真係恐怖到你唔信！自稱信主的人，有無睇聖經？！所有事都係躺開嘅墳墓！仲要隱瞞幾多？幾耐呢？濫藥、欺詐、邪淫、貪財……仲要背負眾多宗教職務！我唔明，無內疚感嘅咩？！無罪惡感嘅咩？！」，內容似有影射拍檔阿祖意思。及後雲海於《格羅茲尼》第三十四公里中，更明確的表示與阿祖關係已經破裂。
雲海在2017年11月19日於其官方面書中表示自己中風並留院中。
陳雲海 曾主持/參與節目
sina TV
《談談靈說說怪》（Seasons 1 & 2）2005年9月20日-2007年9月27日（與 MEOOW主持）
《２Ｘ發掘》（讀二乘/異城發掘）2008年4月24日-2008年10月30日（與MyRadio/OURRadio Rosa主持）
《２Ｘ發掘的士啤SHOW》  2009年4月1日-2009年4月29日
《靈異新聞報道》 2009年7月27日-2009年10月2日
《靈異新聞透視》 2009年10月8日（與方仲滿小姐 Moon Fong 及MyRadio/OURRadio 紀陶主持）
當玄學大師楊天命遇上談奇述異的專家雲海
陳雲海 曾主持/參與節目
商業電台
靈幻搜奇
Papajay Special(士啤素)之不明來歷 嘉賓主持 （2003年7月26日至10月25日逢星期六晚9-11時）
電影達文西密碼特備節目密碼啟示錄 主持
雲遊四海
靈異愛好者
返埋嚟903
當奴代演
架勢堂（2005年-2009年）
林海峰是但噏發花癲（2005年8月25日）
發現新大陸（2006年4月27日及28日）
有誰共鳴（2006年8月30日）
雲海遊記（2006年12月-2007年3月）
是他也是你和我
有耳喱民
嘩嘩嘩打到嚟！
銀河道士（2008年10月20日及21日）
AiShiTeRu（2008年6月14日）
Do人show（2008年8月14日）
萬世巨星（2009年3月11日）
叱咤叱叱咤
OT 任務王－遊雲野故
香港幾咁好 為人民服務
無聊齋
精華遊花園（2009年4月1日）
森美移動（2009年5月2日、2009年5月30日、2009年7月19日）
美食殿堂（2009年7月20日）
一八七二遊花園（2009年7月21日）（2009年9月3日）
艾粒經典台
一八七二六六六（2010年10月17日至22日）
人人人（2011年1月16日）
陳雲海 曾主持/參與節目
早霸王（2011年2月2日及7日）（2012年6月25日至29日）
《摩星嶺4號》（2009年8月2日至2013年6月15日 逢星期六深夜（星期日凌晨）1時至3時）
摩星嶺11號（2010年8月9日至13日，16日至20日日期間，10時至12時播放）
《叱咤902》（星期一至五凌晨 12時50分時至1時播放）
雲海科幻音樂劇場《十四萬四千》（2012年12月24日至28日深夜1時至2時）
其他
感祖呀! Special!
連環快柏「電橙(OMLIVE)」
旅遊學會 (MyRadio) 2008-02-04  2008-01-28
海琪的天空（2008年12月18日）
旅遊學會
讀書生活 「ourradio」（2009年8月6日）
日本交流流の日本陰濕交流流#64,86
茂仔有野講@青衣IVE校園廣播電台(ty1010)
三藩市星島中文電台-灣區的夜空
陳雲海 著作
「香港異譚」演變成「異城發掘系列」及「香江異談系列」
「X檔案之旅系列」演變成「無盡檔案系列」
靈異三部曲:
專欄文章結集:
雲海
雲海是指在雲霧大片聚集的情況下，由上而下俯視，此時雲霧頂部起伏流動的樣子宛如大海一般，因而稱為「雲海」。
最容易觀看到雲海的地方是飛機等航空器，其次為高山，再其次為摩天大樓。其中以高山的雲海最為可觀，因為此時雲海盤踞山間，峰巒或沒或出，猶如海上小島，這種情景最切合雲海之名。
飛機等航空器由於飛行高度高，國際線的航班更是在對流層頂部飛行，所以幾乎都能見到一望無際的雲海。摩天大樓則因為高度不及高山，能觀看到雲海的機會更為有限，而由摩天大樓觀看到的雲海大多是由霧氣所形成的「霧海」，較雲海稀薄，常發於氣溫較低的清晨，此時高樓間或出頭，亦別有一番風味。
台湾民族主义
台灣民族主義，或稱台灣國族主義，是指立基於台灣的民族主義思想。其以台灣的本土主義為基礎，並產生臺灣主體意識等論述，進而追求台灣整體民族利益的最大化，擺脫任何來自台灣之外的國家或民族的控制和支配；這進一步導致了台灣獨立運動的出現。台湾民族主义与以種族主義為基礎的族群民族主義（種族民族主義）不同的是，前者是建構在理性主義與自由主義理念之上的公民民族主義，僅僅強調居住在台灣的人應認同「台灣」的國家身份，不關乎血缘、祖先、文化及種族（或族群）層面的認同。台湾民族主义之中，“民族”（或為國族）並非特指和獨尊特定的台灣族群（例如原住民、或人口佔有優勢的漢人），而是指任何認同台灣價值的台灣公民所形成的群體。因此，台灣民族主義倡导一种由原住民、漢人、新住民等所有台灣族群所共同擁有的「台灣人」或「台灣民族」身份，確立以台灣為根基的國族認同。
台湾民族主义 與台湾本土化運動的关系
在台灣本土化運動中，台湾民族主义是一种受矚目的思想潮流。它与台湾另一种受矚目的民族主义思想潮流——中国民族主义相对立，双方的主要爭執為台湾文化的定位问题；後者認為台灣文化是中華文化的一部份，前者則多反之認為中華文化（或漢文化）是台灣文化的一部份。有少數較激進的台灣獨立運動支持者認為應該去除台灣文化中的中華文化成分，但多數台灣民族主義者認同維護中華文化的重要，例如民主進步黨重量人物謝長廷在2012年10月访问中国大陆以后认为“中国大陆根本没什么中华文化，反而台湾保留比较多”。
台湾民族主义 与台湾独立运动的关系
台湾民族主义与台湾独立运动有着紧密的关系，但不是同一个概念。前者是一种民族主义，目的是建立台湾人区别于其它民族（如中華民族）的獨立民族认同；后者是一种政治运动，意在以「正名制憲」建立新而獨立的台灣主權國家（例如台灣共和國或台灣國）来取代目前统治台湾的中華民國，或是以「華獨」这一理念为基础，建构有別於「中國」的台灣人國家，例如中華民國在台灣、中華民國是台灣、中華民國台灣等。
台灣民族主義最早的起源是在台灣日治時代，此時由於日本人的統治，以及日後美国总统伍德羅·威爾遜的十四點和平原則的提出，在台灣人（或台灣漢族）之中逐渐產生了「命運共同體」的概念。
以下罗列了一些發生在二戰之後的事件。
台湾民族主义 与台湾独立运动的关系
台灣獨立運動人士視「中國國民黨」主導政府為非正義政府的部分因素：
臺灣人或台灣獨立運動人士視「中国共产党」主導政府為非正義政府的部分因素：
前中華民國副總統兼《玉山周報》創辦人呂秀蓮於2010年專訪國民黨籍總統馬英九時表示1996年的總統大選是「台灣人民第一次用選票選出國家領導人，其間中國3度試射飛彈恫嚇，美國柯林頓總統卻派2艘航空母艦暗中協防臺灣；從那天開始，在台灣的中華民國在事實及法理上已經是主權獨立國家，台灣人民選出來的總統就叫中華民國總統，這是藍綠陣營的最大公約數。」她將此稱為「九六共識」，做為凝聚台灣民眾對國家定位及台灣認同的基礎。
台湾民族主义 台灣民族主義者的政治觀點
激进的台湾民族主义者，是指具有台湾民族主义信念（甚至是沙文主义），且具有较激进的思想、言论或行动的人。
台灣大量民众反感對岸的中華人民共和國，因此主张独立的台灣人数量不少。
激進台灣民族主義者的預設立場，正如蘇明仁所說：「任何台灣人都要牢牢記住：只要能夠達成目標，讓台灣真正獨立起來，誰來領導都不是問題。假如只在乎別人的觀感（『社會及人民的感受』），什麼像樣不像樣，彼此爭吵添亂，結果把整個台灣都交給別人統治。那時候，不要說權力，恐怕連生命都不保。」
台灣人對日本的看法不一，大多承認日本有其缺點及歷史罪過，但也有人認為日治時期還是優點較多。
幾乎所有台灣人都承認日本治台期間是殖民統治，而某些獨派及統派台灣人認為國民黨一黨獨大時期是更糟糕的統治，更認為日本官員雖然歧視台灣人、但他們的統治手段比國民黨更高明，故有些臺灣人對日治的好感優於國民黨。臺灣在日治時代的許多非武裝反日人士，除遭到逮捕外，基本被日本政府的迫害並不算特別嚴重，並有旅居中國大陸後歸台的親中人士（俗稱半山仔），但在戒嚴時期，卻往往成為國民黨緝捕甚至處決的赤色分子、叛黨或黨外人士。
台湾民族主义 台灣民族主義者的政治觀點
日本是對台灣較友善的國家。許多民調顯示，日本是最獲台灣人喜好的國家。
台湾民族主义 台灣民族主義者的政治觀點
行政院大陸委員會及國立政治大學於2005年進行民意調查顯示，有67.8%的受訪者支持「兩岸現狀就是『中華民國是一個主權獨立的國家，與中華人民共和國互不隸屬」的說法；有57.3%的受訪者認為「大陸當局對我政府是不友善的」，並有47.5%的受訪者認為「大陸當局對我人民是不友善的」。另外於台灣《中時電子報》於2007年進行的電話民調結果顯示，有57.3％的受訪者贊成以大選辦公投方式決定台灣是否加入聯合國，並有53.3％的人支援以台灣名義申請加入。有71.7％的受訪者贊成以公投方式決定台灣是否加入聯合國，反對者的比例則僅有28.3％；2011年10月TVBS所作民調，若排除維持現狀選項，則支持獨立者67%、統一為17%，17%無意見。這些民調結果反應了近十多年來臺灣獨立運動興起之後，一般的台灣民眾對中華人民共和國政府及部分人民與團體不斷挑釁、文攻武嚇、及持續於國際上打壓台灣的反感。但從1949年中華民國政府遷台後中國國民黨曾實行以反攻中華人民共和國為導向的政策，實行戒嚴、進行反共主義洗腦等威權管制，這都影響到台灣居民對中國的印象。同時部分綠營媒體稱對岸部門、單位爲中共某某部門或中共某某單位，與解嚴前用語保持一致。
中國崩潰論在台灣民族主義者中，认为中国经济的成长是曇花一現，并且不可能维持下去。
台湾民族主义 民意調查
1994年至2014年，傾向獨立的民眾在一成至兩成之間遊移。
根據2011年的一份民調，認同台灣是祖國的受訪者為89.3%，中國5.7%，無意見者4.9%。
台灣學者吳叡人認為2014年的太陽花學運是「台灣民族國家形成的徵兆」。例如：根據國立政治大學關於身分認同趨勢的長期民調，2014年的臺灣民眾認為自己是臺灣人而不是中國人者有60.6%，認為自己是是中國人而非臺灣人者僅3.5%。。
2017年6月國立政治大學選舉研究中心關於身分認同趨勢的長期民調，認為自己是臺灣人而不是中國人者有56%，是臺灣人也是中國人的有36.6%，是中國人而非臺灣人者有3.8%，無意見的有3.6%。
2020年國立政治大學選舉研究中心調查，「台灣人」的認同感繼續攀升，達到67%最高峰；兩種身分認同均有者是27.5%，歷年新低。中國人則是2.4%。
台湾民族主义 金門和馬祖的問題
1949年中華民國政府及國民黨被迫撤退到台灣時，幾個中国大陆而并非原来由日本控制的島嶼仍處於國民黨的控制之下。由於中共從未獲得對金門，烏坵和馬祖群島的控制權，它們現在仍由中華民國政府管轄，在精簡的福建省內，稱為金門縣（金門，烏坵鄉）和連江縣（馬祖）。這些島嶼通常被統稱為金門馬祖，或是簡稱為“金馬地區”。
金馬地區的意義是重要的，主要在於以下幾點：
也因此一些與台獨相關的知名人士如沈富雄與黃昭堂等，認為金馬不屬於台灣的一部分，並支持金馬放棄論。
另一些陣營則認為金馬地區屬於台灣，因中華民國與台灣已成為一體。按照這種邏輯，台灣實際上擁有中華民國目前擁有的所有領土。這些地區包括金馬地區；在這個邏輯下金馬地區將不再被歸類為“福建省”，而將其簡單地歸類為“台灣離島”（與澎湖）。這也是華獨論者的論點之一。
台湾民族主义 與大中華主義之間的衝突
中华人民共和国政府支持两岸统一，因此一般对偏向独立的台湾民族主义表示反对。
台湾民族主义 參考文獻
Wakabayashi, Masahiro. 1995. Two Nationalisms Concerning Taiwan: A Historical Retrospect and Prospects. In Divided Nations: The Experience of Germany, Korea, and China, edited by Jaushieh Jowesh Wu, 170-192. Taipei: Institute of International Relations, National Chengchi University.
(按照作者姓氏漢語拼音順序排列)
國粹主義
國粹主義（日语：／ kokusuisyugi）又稱為日本民族主义，指的关于日本民族的民族主义（特别是爱国主义）的是一系列的概念，内容比较宽泛。
國粹主義 1905年-1945年
从政治的观点来看，二战期间日本军队的政治和理念基础可被称为日本国民理念（，或译为日本民族主义者理念，即是所谓日本精神）。这种理念难于简单阐述，包括了种族正确教条，部分类似于纳粹主义和法西斯主义，是一种独一无二的哲学、民族主义、文化、宗教各成分的的混合体。
日本的传统——武士道、神道教（神國主義）、八幡神信仰、菊花象征等，都为民族主义提供了温床。
从明治时代起，日本在教育上强调传统的民族政治价值观、宗教观和道德观的重要作用。日本在官僚机构上实现了现代化，但仍保留了自己的民族特色。日本要成为至少能与西方势力并肩的强大国家的想法，自1905年的日俄战争胜利后起逐日增强。从昭和时代起教育系统便注入了军国主义种族理念，以让日本成为军事强国并为未来所需的兵力做好准备。
太平洋战争时期，在此基础上形成了更为国家主义的皇国史观和日本精神论等意识形态。
國粹主義 1945年后
1946年2月，道格拉斯·麦克阿瑟元帥被任命起草一份模范的和平宪法用以引导日本人民。美国的目的在于从日本的政府、社会、经济体制上彻底根除武力赖以存在的基础。由于放弃了战争和武力，日本寻求从美国处获得安全保障。冷战开始后，从地缘政治考虑，美国与日本有着较密切的关系。日本希望能够凭借这种关系，及时在当时的两极世界里扮演重要角色。
日本在二十世紀后期，所创造的经济奇迹转移了国民对民族主义的注意。
今天的日本民族主义情绪在升温。进入二十一世纪后，日本的外交政策的民族主义立场更为明显。右翼的历史修正主义者寻求修改或重写日本宪法，去除宪九条的约束。一般认为这将使日本建立不受美国制约的外交政策。一些民族主义色彩浓厚的书籍，如《日本可以说不》，在日本受欢迎的程度也说明了日本民间民族主义的升温。教科书对二战期间日本所扮演的角色的淡化处理，小泉純一郎、麻生太郎、安倍晉三等首相以總理大臣頭銜对靖国神社的多次参拜，被认为是日本民族主义的升温。另一方面，亦有观点将日本近年来的上述变化看作不过是对民族自信心的维护，并指出日本并不比其一些邻国更为民族主义化。
國粹主義 激进的日本民族主义者
激进的日本民族主义者，是指具有日本民族主义信念（有些甚至到达了极端民族主义的程度），且具有较激进的思想、言论或行动的人。中国大陆的部分网友，将他们称为（日本）愤青。
在日本被稱謂“憤怒青年（）”的是1959年到1960年的反對日美安全保障條約修改和三井三池煤礦勞工鬥爭時參加反政府、反體制運動的大量學生和青年工人。取名於1950年代英國文學潮流“Angry Young Men”。
值得一提的是，1990年代，在日本的学生里對马克思主义的熱情消退，一部分学生轉向爱国主义。比如，在中国被批评为右翼教科书的《》的编写和推广是很多年青人参与的群众文化运动方式进行。这种形式的右翼运动在以往的日本是少见的。那些年青人对前一代的左翼学生运动有蔑视之感，并對淡化日本国民意识的现行大部分教科书有反感。
霹靂賽車
霹靂賽車 (Battle Gear)，一款在大型機台（街機）上的賽車遊戲，以擬真以及甩尾（漂移）為其遊樂訴求，製作公司為日本的TAITO。其中第3代也有出過PS2的版本，目前日本及香港大多數都已經更新為新版BG4T機台，而台灣由於玩家稀少緣故，至今都仍舊只有舊版BG4機台。
常見的其他稱呼有直接稱呼簡稱BG（由於各代不盡相同，常在後方加上數字，例如BG4）以及霹靂賽車（中文代理商的命名，但是玩家間幾乎沒幾個人這樣叫）
霹靂賽車 Battle Gear
以甩尾為其遊樂訴求，而賽道則多為架空的虛設賽道。
初級(For Novice : Lakefront In Spring) 、中級(For Intermediate : Skyline In Summer)、上級(For Expert : Valley In Autumn)、超上級(For Professional : Snow In Winter)
霹靂賽車 Battle Gear 2
開始出現現實中的賽道。不少為漫畫頭文字D的場景，以及影射頭文字D內車輛的隱藏車種。但由於沒有取得頭文字D的版權以及之後SEGA公司也有出了頭文字D的街機，此代之後BG有時被玩家戲稱為「地下版的頭文字D」。
有八條，分別是超初級、初級、中級、超中級、上級、超上級、弩級與超弩級。
霹靂賽車 Battle Gear 2v
Battle Gear 2的改版，以BG2為基本架構，加上BG1的賽道。
霹靂賽車 Battle Gear 3
NESYS(Net Entry System)，所有的機台都連上網路，以特殊鑰匙為玩家的辨識媒體，玩家只要藉由鑰匙開啟遊戲，紀錄會即時在網路的排行上更新。
有登記車匙的玩家，亦可取得一個車房帳號，一個車房可以登記多台車輛。車房除了可以統合車輛資料，還可改裝車輛、設定車體彩繪貼紙、組網路車隊、提供記錄分析以及對戰的鬼車設定等服務。
可以改裝車輛的外型而不影響能力，讓自己的愛車更與眾不同。改裝部品則藉由行車的里程數取得。
可以在車身上限定範圍內貼上自己所畫的彩繪圖，受到不少玩家的好評。甚至有少數玩家是為了可以在車上畫圖而開始玩這個遊戲。
提供車手於網路中組車隊的服務，車隊能取得一個隊員間的共用頁面，並可通用隊長所設定的車隊貼紙。
超初級、初級、上級、超上級、弩級(日本榛名山)、超弩級(日本八方原)。
詳情請看官方網頁 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html （页面存档备份，存于）
(沒有 Tuned 字樣的車輛出現於 Battle Gear 3)
霹靂賽車 Battle Gear 3 家用版(PS2)
比BG3增加小幅更新，但遊戲在駕駛風格上則相近於BG2。
霹靂賽車 Battle Gear 3 Tuned
BG3的改版，但由於其中需要更換硬體(擴充硬碟)，在街機產業被極度壓縮的台灣，沒有一家店家有更新意願。故只有香港及日本有BG3T的版本。(台灣後來有出現日本水貨機，但是由於是日本機所以無法使用台灣的車匙)
(註：撞牆技巧。由於遊戲中並沒有車體損壞的設定，而原來撞到賽道邊牆會大幅降低速度或甚至停住的處罰設定，到後來被反利用成快速的減速方式。)
為了抵制「撞牆技巧」所出現的遊戲模式，可自行選擇是否進入此模式，若是選擇此模式，遊戲過程中車體摩擦到邊牆每秒加罰一秒，若是撞擊到邊牆則一次加罰三秒，使得「撞牆技巧」在此模式中毫無利益可圖。而要更為顧忌車體與邊牆的距離，也讓這模式中更像真實的賽車。