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北雪平 交通
北雪平位于许多条重要公路的交汇点上。高速公路E4号“洲际干道”途径本市的西部和北部；而E22号洲际干道则始于本市，沿瑞典东部海岸一直向南，沿途经过卡尔马卡尔斯克鲁纳和马尔默等城市。“51号”、“55号”和“56号”国道（Riksväg）都是始自北雪平，向西北方向分别连接厄勒布鲁和卡塔琳娜霍尔姆（Katrineholm）等城市。途径本市最为主要的一条国道要属“209号国道”了。这条道路从本市出发，向南通往东约特兰省的度假胜地“阿尔雪松德（Arkösund）群岛”。
东瑞典干线（Östra stambanan）铁路的北雪平至卡塔琳娜霍尔姆路段，修建于1866年7月3日；该干线铁路在1872年10月16日又延伸到了林雪平。毫无疑问，这些铁路的修建极大地便利了瑞典国内的城际交通。在当时，乘火车从北雪平出行前往其他城市已经十分便利了。20世纪初，北雪平就已经建成了三座火车站：中心站、东站以及西站。1915年时，瑞典国家铁路公司（缩写及通称为：SJ）已经将运营线路向北延伸到了尼雪平和斯德哥尔摩附近的亚尔纳了。
北雪平 交通
现在，从北雪平乘坐“InterCity”到瑞典的首都斯德哥尔摩只要1小时45分钟（105分钟）；而乘坐“X2000”的话只需要72分钟。若要从本市前往瑞典最南端的大城市马尔默，乘火车只要刚好3个小时（180分钟）；若要继续前往丹麦首都哥本哈根的话，只需再多乘坐40分钟即可。现在大多数的旅客是乘坐“X2000”前往上述两个首都的。等到规划中的新铁路项目“东链”（Ostlänken）建成以后，前往斯德哥尔摩的车程将进一步缩短到45分钟。
北雪平 交通
北雪平的“御原机场”（Kungsängens flygplats）始建于1934年，并于1936年开始投入民航运营。 本机场的第一班飞行是由荷兰皇家航空公司的飞机开始的；而此后该公司一直运营着北雪平飞往斯德哥尔摩、马尔默和哥本哈根的航线。20世纪40年代时，御原机场的跑道就已经因处于饱和状态而进行了部分扩建。到20世纪60年代，本机场的重要性愈加提升。但是到了前些年，机场的客流量锐减，因而面临窘境。因此，瑞典民航管理局（Luftfartsverket）打算将机场关闭或转让。籍此，北雪平市政府于2005年接管了机场，并决心继续与丹麦的希姆伯尔航空公司（Cimber Air）合作运营北雪平-哥本哈根航线，并使旅客人数明显回升。
北雪平港是一个深水良港，可以停泊远洋船舶。本港是瑞典以吞吐货物价值计算最大的港口之一，每年平均约有1500艘船舶停靠本港。欧洲最大的涂鸦道路也坐落在北雪平港内。
大波兰省
大波蘭省（波蘭語：）是位於波蘭中西部的一個省份，首府為波茲南，除此之外，主要城市尚有莱什诺、卡利什和格涅兹诺等，現在的管轄區是於1999年1月1日劃分出來的，而大波蘭省為前波茲南省、卡利什省、科寧省、皮瓦省和萊什諾省整併而成的。大波蘭省的面積與古代波蘭的地理名稱大波蘭相若。當地有「波蘭的搖籃」之稱。大波蘭是波蘭面積第二大省，人口第三多省份。
目前大波蘭省面積29,826平方公里，人口3,359,000人，人口密度每平方公里112人。
下西里西亞省 (波蘭)
下西里西亞省，或译下希隆斯克省（波蘭語：），是波蘭的一個省，省会為弗羅茨瓦夫，該城亦為此省最大的城市，奧得河流經此省。本省目前的行政區劃建立於1999年1月1日，由弗羅茨瓦夫省、萊格尼察省、瓦烏布日赫省和耶萊尼亞古拉省整併而來。
西里西亚省
西里西亞省或希隆斯克省（波蘭語：，[vɔjɛˈvut͡stfɔ ˈɕlɔ̃skʲɛ]），為波蘭南部的一省，首府為卡托維茲，現有的行政區劃建立於西元1999年1月1日，由卡托維茲省、琴斯托霍瓦省和別爾斯科-比亞瓦省整併而來。「西里西亞」這個名稱源自13世紀時的西里西亞公國。這個公國後來被分成上西里西亞與下西里西亞。
剝削
“剥削”是哲学和社会科学領域的一个术语。用最简单的话来表述，「甲剥削乙」即是说甲不公平地占了乙的便宜。马克思主义者认为，资本主义中的雇佣劳动不是用工资购买劳动力的公平交易，而是一种建立在工人和雇主之间财产、权力不对等基础上的剥削关系，雇主通过占有全部劳动产品、进而占有剩余价值以实现剥削。剥削往往被打上“不公平”的标签，是因为被剥削一方的劣势地位给予了剥削方权力。
《哲学百科全书》将卡尔·马克思针对资本主义雇佣劳动所提出的剥削理论视为最具影响力的剥削理论。经济学家在支持亚当·斯密还是马克思的剥削观上存在分歧：马克思认为剥削是特定经济体系固有的系统性现象，而亚当·斯密则认为剥削是一种非强制性的道德不公正。
剝削 词源
在汉语中，“剥削”一词可以追溯到唐朝，表示对人的压榨、搜刮。在法语和英语中，“exploitation”的本义是对土地、自然资源的利用，或工商业的开发。这一用法延续至今，并无负面色彩。至于“exploitation”表示对人的剥削的用法，直到19世纪才开始出现在英语中。:130在德语中，“Ausbeutung”特指不公平地利用，有别于较为中立、表示一般性利用或使用的“Ausnutzung”。分析马克思主义者约恩·埃尔斯特认为，马克思选择使用带有贬损意味的“Ausbeutung”，是有意强调剥削行为的不正义。:92
剝削 概念
在西方哲学史上，亚里士多德、托马斯·阿奎那、约翰·洛克等人都曾针对市场交易中的不当得利，即“公平/不公平价格”问题进行过讨论。
18世纪，西方哲学家开始关注从他人劳动中不公平获利的概念。重农主义者弗朗索瓦·魁奈将社会分为土地所有者阶级、生产阶级（租地农场主）和不生产阶级（工商业者），认为只有初级生产部门的劳动才会创造净产品，供全社会使用。古典经济学家大卫·李嘉图认为土地所有者是非生产阶级，工人和资本家是生产阶级，前者的收益以后者的利益为代价。让-巴蒂斯特·萨伊等主张，贵族和官员等非生产阶级凭借国家权力，通过税收和关税等方式剥削工商业资本家等生产阶级。
托马斯·霍奇斯金、罗伯特·欧文、约翰·弗朗西斯·布雷、皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东等批判资本主义的社会主义或无政府主义者则转向关注雇佣劳动中的剥削，即资本家不公平地占据工人的全部劳动产品，从中获取利润。他们还强调，这种劳动剥削是结构性的，是资本主义经济体系得以运转的核心所在。
剝削 概念
卡尔·马克思在《资本论》中提出了最具影响力的剥削理论。他把剥削定义为对他人剩余劳动力的占有，即一个人付出的劳动超过了生产他所消费的商品所必需的劳动:80。对剩余劳动力的剥削并非独有于资本主义社会：在历史上，对剩余价值的剥削以直接强迫劳动或者对剩余产品的征用等形式存在于不同的社会中。而资本主义的剥削并不是通过直接占用实现的：资本主义社会废除了强制劳动，工人在法律上不被强迫为另一个人工作，且不因生产手段而限制自由，就此马克思论证了资本主义社会中的普遍存在的剥削是如何发生的：
边际主义经济学采用边际效用价值论，反对劳动价值论，因而也就反对马克思的剥削理论。新古典经济学几乎把劳动剥削视为禁忌，闭口不谈。在极少数的讨论中，劳动剥削被定义为工资低于劳动边际产量，被视为一种只有在不完全竞争市场中，当企业拥有一定程度的市场权力（可以影响工资或价格）时才会出现的市场失灵现象。在完全竞争市场中，剥削可以得到消除。较深入的看法则认为，剥削可能根植于市场以外的力量，例如因搭便车问题或信息不对称（委托-代理问题）等所引起，并非完全竞争所能解决。新古典经济学将剥削视为是组织性的，与马克思的结构性的剥削观不同。
剝削 概念
在将剥削看成是结构性问题的人中，也存在与马克思不同的、偏向自由主义的看法。亨利·乔治和约翰·梅纳德·凯恩斯分别关注土地所有者和食利者，认为这两个阶层分别依赖特殊利益，即非生产性的地租和利息为生，导致资源配置的浪费和低效率，造成了剥削。
分析马克思主义者认同剥削概念的重要性以及在资本主义社会中的普遍性，但不接受劳动价值论，因而试图重建剥削理论。约翰·罗默将剥削定义为：说一个社会中存在剥削，就是说一部分社会成员必须花（比社会必要劳动时间）更多的时间劳动才能取得必需的消费品，而另一些成员则只需要花更少的时间。然后，他在不使用劳动价值论的情况下证明：只要生产性资产的初始分配不平等，就会导致剥削的存在。由此他给出了剥削的财产关系定义：说一个人在现实中被剥削，就是说如果生产性资产最初是平等分配的，他的福利境况会比他在现实中的境况要好。:20, 47, 106-107, 133
剝削 概念
埃里克·赖特进一步完善了罗默的分析，将生产性资产分为劳动力、生产资料、组织、技能。在资本主义经济中，劳动力的初始分配是平等的，个人具有人身自由；另外三种资产的初始分配不平等，故存在三种剥削。受雇佣劳动者可能在因缺乏生产资料而被剥削的同时，因拥有组织资产（即可以组织和安排生产过程）或技能而剥削他人，甚至可能因拥有特别多的组织资产（如CEO）或技能（高级工程师）而在总体上“净”剥削他人。赖特将剥削视为物质利益相互依赖的一种特殊形式：剥削者利用对资源的排他性权利/权力，占有被剥削者通过努力所生产的剩余；剥削者的物质利益取决于被剥削者的努力和被剥夺。
剝削 相关议题
关于马克思本人是否认为劳动剥削是非正义的，存在着相当多的争论，因为《资本论》充满着道德义愤，同时又声称正义与否只取决于是否符合生产方式。罗默认为剥削本身不是非正义的；剥削的不正义并非因为剥削本身，而是源于生产资料初始分配高度不平等的不公正。:57埃尔斯特也认为剥削不是基本的道德概念。:99这一判断在马克思主义者中是相当富有争议的。不过以《共产党宣言》中的文字来看，马克思本人确实是以非道德的态度评价资本主义的。:116-118
关于剥削和道德的另一个议题是，如果剥削是不道德的，那么国家或其他第三方是否应该干涉。有观点认为，如果剥削没有侵犯权利，那么就无需禁止。例如在传染病疫情中，如果对高价出售口罩——一笔并不公平、但双方都自愿同意的交易——加以禁止，则有可能导致卖家干脆不卖口罩。另一种观点认为，应该干涉的不是剥削本身，而是其前提条件，例如对雇主采取反垄断措施，以及给工人提供更好的社会保障，让他们在被剥削之外有更多选择。
剥削意味着控制他人的劳动活动并从中获取经济收益，因此所有剥削的内部都包含着某种支配关系。因此，被剥削者为何会接受这一不公平的制度，就成了备受讨论的问题。:9
剝削 相关议题
被迫接受剥削有两种情况，一是剥削者主动施加的强制（coercion），二是客观经济环境的迫使（force）。对于奴隶和农奴，肉体上的强制是最常见的手段。在资本主义中，工人“通过自愿与资本缔结的契约而把自己和后代卖出去送死和受奴役”:195。他们接受剥削是受经济环境中缺乏更好的谋生方式所迫使，但没有受到肉体上的强制。不过，资本主义中存在另一种合法的强制，即有别于肉体强制的经济强制，如资本家主动打击小农经济或工人合作社，以塑造经济环境。:81-83一种自由主义的观点认为，在现实社会中，工人有退出剥削的自由，可以靠着积蓄变成自己开店的小资产阶级。对此，杰拉德·柯亨反驳说，这种自由只针对工人个体，但在资本主义经济结构中，个体工人的自由意味着其他工人无法获得这种自由，作为集体的工人没有脱离剥削的自由。
劳动者也有可能是主动选择被剥削的，例如在工资高涨的经济繁荣时期。:83更重要的一种情况是，工人对剥削有着自发性的。迈克尔·布若威对资本主义“制造”的过程进行了详细的研究。
剝削 相关议题
对于阶级的概念基础，社会科学家们给出了许多相当不同的答案：生产资料、市场行为、权力地位、生活条件……:125:300遵循马克思主义传统的研究者最倾向于将阶级视为一个以剥削为中心的概念。罗默证明，剥削和阶级存在着严格对应关系：在劳动力市场上的最优化策略是成为雇主阶级的人是剥削者，最优化策略是成为被雇佣阶级的人是被剥削者。:82赖特进一步将不同类型的剥削和阶级分别对应：基于劳动力不平等分配的剥削对应领主和农奴阶级，生产资料剥削对应资本家和雇佣工人阶级，组织剥削对应管理层/官僚和非管理者阶级，技能剥削对应专家和一般工人阶级。:83而来自其他理论取径的阶级研究者则不那么重视剥削，如新韦伯主义学者约翰·戈德索普就认为剥削是社会学不需要的概念。
马克思认为，不同的社会形态都存在系统性的剥削，区别只在于剥削的形式。封建庄园经济中，农奴每週在自己的土地工作几天，再到领主的土地上无偿工作几天。资本主义雇佣劳动下，雇主支付工资时不区分必要劳动和剩余劳动，使得工人的所有劳动看上去都是有偿劳动，从而掩盖了剥削关系。:191,245
剝削 相关议题
埃里克·奥林·赖特认为，社会形态之间的差异就在于哪些生产性资产是不平等分配的，哪些是平等分配的，亦即存在哪些剥削，不存在哪些剥削。历史变迁就是消除基于特定资产的不平等分配的剥削，例如：从封建社会到资本主义社会，就是通过争取人身自由消除了基于劳动力的不平等分配的剥削；从资本主义社会到国家社会主义社会（苏联式计划经济），就是通过生产资料社会化消除了基于生产资料的不平等分配的剥削。:83,89,115
许多理论试图将马克思的剥削概念扩展到国家与国家之间，如帝国主义论、依附理论、世界体系理论等。阿尔吉里·埃曼努埃尔提出不平等交换理论，认为在国际贸易中，由于国与国之间工资水平和资本有机构成不同，价值会从一国向另一国转移，即一国对另一国的剥削。萨米尔·阿明认为，在全球化时代，垄断资本在全球体系的外围地区运作，从当地劳工身上大量榨取剩余价值，由此实现中心国家对外围国家的帝国主义剥削。罗默认为，人均财富较高的国家会在国际贸易中处于剥削地位，利润率更低、工资却更高；贫穷国家则被迫采用劳动密集型技术。:90-91
剝削 相关议题
查尔斯·蒂利试图将剥削机制与人类社会中一切基于类别差异（如性别、种族、宗教等）的不平等联系起来。他认为，依靠剥削而活的组织若是将组织内部的不平等和外部的不平等进行匹配，例如将公司中的正式职位与男性、非正式职位与女性分别挂钩，将有助于组织的稳定和发展。因此，类别不平等之所以会持续存在，原因在于剥削机制的广泛应用和内部不稳定性。
女权主义者认为，由女性承担家务劳动的传统婚姻制度是一种制度性的剥削。玛丽亚罗莎·达拉科斯塔和塞尔玛·詹姆斯表示，资本主义社会通过工资来掩盖对雇佣劳动者的剥削，婚姻制度则通过不支付工资来掩盖对家务劳动者的剥削，因而呼吁为家务劳动支付报酬。:28
丹尼臣
丹尼臣，或譯德尼爾森（Denílson），是一個葡萄牙姓氏。
亦可以指以下的巴西足球員：
其他運動員：
後期聖徒運動
後期聖徒運動（英語：）是從19世紀早期由美國東北部開始的復原主義基督新教運動，由小約瑟·斯密發起。復原主義除了後期聖徒運動，還有恢復運動和復臨運動。這些復原主義者不滿基督教的教義，他們認為《聖經·新約》才能體現基督教精神，並試圖將基督教教義按照《聖經·新約》來改造。耶穌基督後期聖徒教會是其中最主要的一支宗派。
基督社區
基督社區（英文：Community of Christ），先前稱之為重組後的耶穌基督後期聖徒教會（英文：Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints、英文簡稱：RLDS）是一個為世人所知追求和平的基督信仰的宗派。它據稱在全世界50個國家有25萬信眾。在它獨特的神學和不同地處理基督信仰的方式下，它鼓勵會友們「選擇你自己的神學」。它有鬆散地基於「校定後的共通經文日課）」的大量非禮文式的傳統。從它在美國密蘇里州獨立城的總部，它特別專注於基督徒宣教、和平與公義的事工、屬靈和完全、青年事工以及外展事工。教會的教導強調「所有人都被呼召」、「有價值的個人」以及「分享基督的和平」。
基督社區 簡介
基督社區是由它的 First Presidency （總會會長團）（由總會會長－先知以及兩位副會長）領導，該教會的事工則是由它的 Council of the Twelve Apostles （十二使徒議會）監督，而俗世需求則由 Presiding Bishopric （總主教團）來監督。這些定額組的集合稱作 World Church Leadership Council （世界教會領導議會）。其他的主要領導職位包括 Presiding Evangelist（總福傳員）、Senior President of the Presidents of Seventy （總會七十員高級會長）和 President of the High Priests Quorum（大祭司定額組會長）。在每兩年舉行一次的 World Conference（世界大會）中，該教會從全世界各地來的代表與這些領袖們會面，討論並投票決定教會事務。
基督社區 簡介
基督社區先前被稱為重組後的耶穌基督後期聖徒教會，於1860年在美國伊利諾州 Amboy 組織。基督社區的歷史起源於復原運動和後期聖徒運動。現在的基督社區視1830年至1844年這段期間是它的早期歷史的一部分，而1844年到1860年這段期間是一段散亂無章的時期。基督社區的教義和常例從1844年後與其他有相同早期歷史的後期聖徒運動的宗派們各自獨立演變。在過去數十年間，該教會朝向更大的包容性移動，並強調它是一個主張和平及公義的教會。這些改變包括了容許女性擁有聖職權柄、開放聖餐、以及在2001年4月將教會名稱從重組後的耶穌基督後期聖徒教會改為基督社區。
基督社區 簡介
教會擁有兩間聖殿，分別是於1836年於美國俄亥俄州柯特兰（嘉德蘭）獻殿的嘉德蘭聖殿和在密蘇里州独立城現在教會總部的獨立城聖殿。教會贊助格里斯兰大学，該大學在愛荷華州莱芒尼和密蘇里州獨立城都有校園。該校也是基督社區神學院的所在地。教會也擁有並且運作一些後期聖徒運動的歷史古蹟據點，包括了密蘇里州 Far West（遠西城）、愛荷華州莱芒尼、伊利諾州 Plano 和伊利諾州 Nauvoo（納府）。 The Auditorium in Independence, Missouri, houses the Children's Peace Pavilion and is the site of the major legislative assembly of Community of Christ, known as World Conference（世界大會）.
基督社區 簡介
該教會在下列國家地區有正式組織：阿根廷、澳大利亞、比利時、玻利維亞、巴西、英倫群島、保加利亞、加拿大、智利、哥倫比亞、剛果、多明尼加共和國、萨尔瓦多、斐濟、法國、法屬波里尼西亞、德國、Grand Cayman、關島、瓜地馬拉、海地、宏度拉斯、匈牙利、印度、象牙海岸、雅買加、日本、肯亞、南韓、利比亞、马拉维、墨西哥、荷蘭、New Caledonia、紐西蘭，奈及利亞、挪威、新幾內亞、祕魯、菲律賓、俄國、南非、斯里蘭卡、瑞士、台灣、烏克蘭、美國、委内瑞拉和Zambia。 In 1993, there were about 4,000 members (or 2% of the population) in French Polynesia due to missionary efforts there dating back to 1844.
一些評估指稱超過半數教會會友使用非英語的母語。在2005年11月世界教會領導議會宣佈一項活動，稱做「Words for the World（給世界的話語）」，旨在幫助翻譯教會材料成為其他語言，並創造適應當地文化的資源。從基督社區來的報導說,該計劃在支持製作法語、西班牙語、葡萄牙語、俄語、Telugu 語、Kwi 語、Soura 語、大溪地語、Chewa 語、Chibemba 語、Efik 語、Lingala 語和 Swahili 語的資料。
基督的教會 (聖殿基地)
基督的教會（英文：Church of Christ）是後期聖徒運動中的一個宗派，總部位於美國密蘇里州獨立城一個稱為「聖殿基地（Temple Lot）」的地方。這間教會的會友習慣上被稱之為赫德里克派（Hedrickites），這個名稱來自於1863年7月教會第一個被按立的領袖格蘭維爾·赫德里克（Granville Hedrick）的名字。目前此教會和其他組織不再有正式的交流，全體會友約有5000人，散佈在數個國家。
基督的教會 (聖殿基地) 歷史
這教會與其他大部分的摩門教後期聖徒宗派（包括耶穌基督後期聖徒教會和基督社區）擁有共同的早期歷史。在後期聖徒運動的創始人小斯密約瑟（Joseph Smith, Jr.）於1844年過世後，幾位領袖爭奪該運動的控制權而成立了競爭的組織。到1860年代，早期摩門教分為5個後期聖徒團體，分別是密蘇里州的 Bloomington、Crow Creek 和 Half Moon Prairie 以及伊利諾州的 Eagle Creek 還有印第安那州的 Vermillion，這5個團體在赫德里克的領導之下於1863年聯合起來。
教會現在佔據在密蘇里州獨立城的一塊被後期聖徒們稱之為「聖殿基地」的地方，小斯密約瑟指定了這塊地要作為為基督第二次現世所準備的新耶路撒冷的基地。赫德里克派於1867年返回獨立城並以 基督的教會（Church of Christ）的名義買下了該地。從此其總部變成了這策略性的聖地的擁有者至今。在1930年的時候教會曾大型挖掘該地為要在該地建立聖殿，但因為美國經濟大蕭條而被中斷，所挖掘之處後來被填回。
基督的教會 (聖殿基地) 歷史
從1920年代開始，該教會分裂出至少四個大團體，包括了於1929年更新重新建立的有以利亚讯息的基督的教会。他們於1950年代分離，現有將進12000名會友。
於1990年1月1日，一名加入了有以利亚讯息的基督的教会的前基督的教會 (聖殿基地)會友在該教會建築放火，宣稱他的行為是個政治抗議的行動，也是「戰爭要來臨美國」的預言。那場大火造成該棟兩層樓建築的重大損毀，但是保存教會紀錄和文件的一樓幸未受燬。於1990年2月1日該棟原來建於1905年的建築最終被拆毀，新的總部大樓於1990年8月於原址開工。雖然他根據美國憲法第一修正案（言論自由）聲稱自己無罪，此人仍然於1990年1月16日被陪審團判二級縱火罪和破壞入侵罪。
基督的教會 (聖殿基地) 教義
雖然基督的教會 (聖殿基地)創始時接受後期聖徒運動創始先知斯密約瑟的領導和教導，但是在1920年代他們改變了他們對斯密約瑟的啟示的接受看法。自此之後，此教會宣稱在1833年的《誡命書》出版之後斯密約瑟所接受並記錄的啟示並不是受神的靈感而來的。並且宣稱斯密約瑟從他的呼召中墮落，指責斯密約瑟接受多重婚姻的教義，並且引進階級式的職分（包括1831年引進的大祭司職分）。因此，此教會沒有和其他後期聖徒宗派一樣，在總會會長團中有先知一職。然而該教會聲明此教會是由耶穌基督直接透過十二使徒定額組帶領。這個定額組議會透過他們的秘書處與外界聯絡。
此教會的正式「信仰標準」是《聖經》和《摩門經（摩爾門經）》。
羅湖商業城
羅湖商業城是一座7層高的商業大樓，位於中國廣東省深圳市羅湖區，是廣深鐵路南端的上蓋物業。毗鄰深圳站及深圳地鐵羅湖站，商業城樓下的是罗湖汽车站，是華南重要的交通樞紐。由於毗鄰羅湖口岸，該地也是不少港人北上消費的第一站。
羅湖商業城 商場歷史
羅湖商業城所在地曾經有港商計劃在上址建築一幢樓高38層的大厦，且已開始施工，打下了大部份挖孔擴底樁。由於原先擬建的建築物預計由一幢高樓和群樓組成，因此設計的樁比較混亂，共有12種之多；但羅湖商業城的柱網頗為規律，故甚難脗合。
結果，承建商在考慮經濟效益及時間問題後，決定放棄已有的樁，採用了兩種方法，第一種方法是包括按現有柱網的一柱一樁，打入微風化層，另設地下室底板。第二種方法是按現有柱網的一柱一樁，選擇微風化層及中風化層為樁端持力層。
最後運用這兩種方法也保留了原來1/4已施工的地下室底板；而他們需將樁部份的地下室板拆除，保留鋼筋，待澆權樁混凝土時，即可把底板鋼筋入樁。
商場建築工程於1993年8月平頂，並且在1994年初落成。
羅湖商業城 設計
羅湖商業城的佔地達10,932平方米，總建築面積為75,777平方米，容積率4.6。建築物樓高6層，利用中國當時流行的隱框玻璃作為外牆。據說政府要求深圳站廣場附近的建築物，均不能超越深圳站大樓的高度，因此羅湖商業城高度受到限制，只有34米高。
據1994年的資料顯示，羅湖商業城劃分為長途汽車站及商業綜合樓，而附屬配套公共設施包括地面的公共停車場、一樓的長途汽車站、二樓的郵政處、銀行服務處、書店及步行廊。至於三樓至六樓均為商場，包括百貨公司、中西餐廳、時裝店、精品店及遊樂場所。
商場有內48部電梯，其中包括32部扶手電梯和16部升降機。商場還有1280間大小不等的商鋪，出租率是99%。
其內主要是零售業的商場，商場的一樓平臺設有通往深圳開往廣東省各主要城市的長途客運車的售票處及候車室，並於底層設有長途巴士的乘車處（羅湖汽車站）；二至七樓則為各式商場。商場的銷售對象是在羅湖口岸過境的旅客和香港人。
羅湖商業城以售賣廉價商品和高仿商品聞名，在2014年更被美國貿易代表辦公室列入「假貨惡名市場」。
羅湖商業城 意外事件
2011年12月27日，在下午大約1時10分，羅湖商業城長途汽車站一輛營運大巴（車輛登記牌號：粵B-97551）往返汕頭潮陽市峽山——深圳市羅湖的客運大巴失控，衝向行人路，造成5人死亡，5人受傷，傷者送往醫院救治。消息稱，死者中有2男1女是港人，深圳新聞網引述目擊者李先生稱，事故發生之前，看到肇事巴士裏面所有的乘客都已經下車了，估計當事司機是下完客後可能是想把車開走。當時大概有四五個人被壓在車底。肇事司機鄧某已被警方控制，具體原因正在進一步調查中。附近的商戶懷疑司機疲勞駕駛，錯將油門當煞車掣才造成此次慘劇。有目擊者稱，巴士先碰到一處石壆，突然加速向前肇禍，可能是踏錯油門有關。事故現場其後解封，現場很快被清理乾淨。
羅湖商業城 註釋
22°31′58″N 114°06′50″E﻿ / ﻿22.532844°N 114.113874°E﻿ / 22.532844; 114.113874
中央俱樂部
中央俱樂部組織（英語：，簡稱CC）是中國國民黨在1930至1950年代之主要派系，也有人認為CC的領導是陳立夫與陳果夫兄弟都姓陳（Chen），所以簡稱CC。陳果夫及陳立夫，人稱二陳，是蔣中正的結義兄長陳其美之姪子；憑此關係，1928年2月，蔣中正任命陳立夫代理中國國民黨中央組織部部長，由二陳著手組建中國國民黨中央執行委員會調查統計局。在八年抗战爆发前夕它的顶峰期间，CC派已有上万成员，成為四大家族之一，民間有所謂「蔣家天下陳家黨，宋家姐妹孔家财」之說，陳果夫被譽為“國民黨之教父”。
中央俱樂部 成因
CC名稱的來歷源於1927年9月在上海成立的“中央俱樂部”（Central Club的簡稱）之説流傳甚廣，但除了一些口耳相聞的憶述文字之外，從未得到有力的直接證實。
而据CC骨幹成員蕭錚回憶，1927年9月，他们曾在上海成立过一个名为“十七省黨部聯席會議辦事處”的組織。其大略情形如下：
中央俱樂部 成因
……乃不數日，南京中央特別委員會已成立，浙江亦將派省特別委員會。余乃與浙省原改組委員會諸同志諸同志同時離浙赴滬，首先樹反對特別委員會之旗幟。時各省黨部主要委員會來滬者日眾，乃召開十七勝聯席會議，由浙江省領銜通電反對特別委員會。南京市黨部亦由谷正綱同志等領導游行反對。余在滬辦一《正路周刊》，顯著表明反對黨中之偏左或偏右行動，主張恢復黨統，召開二届四中全會解決一切。《正路周刊》即由余介紹浙江之許蟠云為主編。十七省黨部聯席會議辦事處，以推由張毅夫兄（原任浙江省改組委員）為縂執行秘書，常駐辦事……我們在滬又過三個余月之秘密革命時期生活。迨11月10日，蔣公自日返滬，26日與宋夫人舉行婚禮，12月決定復職。於17年1月4日返京，定2月1日正式召開二届四中全會，恢復黨統。滬上十七省聯合辦事處乃宣告達成任務正式撤銷。余等乃復入京。果夫先生復任中央組織部，重派各省黨部委員。諸兄均紛紛復出。
後來有研究學者認爲蕭錚回憶之“十七省黨部聯席會議辦事處”與“中央俱樂部”疑似為同一組織，但無相關佐證，目前尚無法確認。
而据1929年1月31日《上海小報》一篇題爲《丁陳暗鬥之又一幕》文内談到：
中央俱樂部 成因
當丁惟汾長中央訓練部時，各省市指委多尤其一手委派。丁氏乃秘密組織以小團體曰三民主義大同盟，又趁機操縱各省市黨部。故當時社會有“某家天下丁家黨”之謠。其後，陳果夫又組織中央俱樂部（即CC），初而與大同盟對抗。丁以CC背後有大力者，明爭必不能取勝，遂改變策略，以退爲進，向中央辭職，遠走平津主持。
這是目前最早提到有關“中央俱樂部（CC）”的具體報道。文中明確指出中央俱樂部乃陳果夫所組織。
但當時也有不同看法，如1932年12月15日上海出版的《社會新聞》有文否認CC與“二陳”之間的聯係，該文提出時人對“CC團”這一名稱耳熟能詳；其次“CC團”是“二陳”的組織在當時已經是一個相當普遍的看法；再次作者承認“CC團”確有其組織但非“二陳”之組織，而是李壽雍、汪寳瑄的組織，其活動僅限於江蘇一省；最後作者承認李汪與“二陳”關係密切。而且在中華人民共和國建立之後中國大陸出版的一些CC系分子回憶中，亦指認李汪與為CC系成員。
除此之外，《社會新聞》有文對“CC團”提出了如下解釋：
中央俱樂部 成因
CC團在江蘇黨務方面，一向占著很優越的地位，該團由李壽雍、汪寳瑄等人所發起，成立於民國17年蘇省黨務指導委員會時期，繁榮於第一次省代表大會及18年的第一届省執監委員會時代。當時幾乎可以操縱全省黨務之勢……該派起初[與]中央很是接近，現在据許多關心蘇省黨務的同志報告，CC團目下已經離開中央，而傾向陳某等新組織所謂社會民主黨方面了……該派競選下屆委員者，執行委員為朱堅白、祁錫勇、汪寶瑄、周紹成、周傑人、藍偉斌等六位，監察委員為伍保岑、何續友、陳何康等三位。
該文亦指認“CC團”為李壽雍、汪寳瑄等人所組織，並指明其成立時間及其在江蘇省黨界的勢力，至於“CC團”名稱之由來及其與二陳兄弟是否有直接關聯，則未有交代。另外關於《社會新聞》本身的派系屬性，亦有不同説法，像美國學者易勞逸認爲《社會新聞》屬藍衣社的刊物，而CC系分子譬如趙澍、黃靜齋等人觀點認爲是CC系屬下的刊物。
而陳氏兄弟自CC系建立起到去世之前就一直在相關回憶裏否認CC系的存在，有位研究學者在自己的相關研究著作當中總結了二陳的如下幾點：
（一）本黨將全黨組織任務，先後交給我兄弟二人擔任，既有其大，何必再搞小的？
（二）本黨總章，明文規定不許有小組織，焉有黨掌理組織者，自己反而違紀攪起小組織之理。
（三）黨的英明領袖，絕不允許部屬攪小組織，而不予懲處，否則他自己犯失察之罪。
（四）以戴笠調統工作之嚴密，其能放過CC而不深究嗎？難道找不到一點證據嗎？
（五）我兄弟二人，民族觀念很深，即便有之，亦絕不會用英文來命名自己的小組織的。
（六）我兄弟從來不爲自己打算，從來不向同志講私話，要這個麻煩包袱幹什麽？假使瞞了領袖搞小組織，不在組織内的同志，能這樣聽話嗎？
但是二陳在否認CC系的存在的同時也提到一個由蔣介石命令其兄弟二人組建的稱之爲“青白團”的組織，但陳立夫在其回憶錄裏面反復申明是“奉命成立”，且“CC”一名最初源自Central Club，但後來得以廣泛流傳的原因在於“CC”其名恰恰與二陳兄弟英文姓氏的第一個字母相吻合，也含有貶義且具有濃厚的“私姓”色彩。
中央俱樂部 消亡
否定CC的人則認為，黨同伐異，大陸失守，CC派難辭其咎。中華民國政府撤退到臺灣時，李宗仁、白崇禧桂系集團已徹底崩潰，CC派的利用價值已經降低，加上蔣中正決定培植蔣經國，於是決定削藩。蔣中正召見陳立夫，問他對“國民黨改造”有何想法，陳立夫說：大陸失敗，黨、政、軍三方面都應有人出面承擔責任，黨的方面由他和陳果夫承擔，因此他們兄弟不宜參加黨的改造。蔣中正默默不語。蔣中正下令免去陳果夫中國國民黨中央財務委員會主任職務，裁撤中央合作金庫、中國農民銀行，削弱CC對經濟的控制權力。
不久陳誠以坐擁軍權攻陳立夫，陳誠曾說“把陳立夫送上火燒島”。陳果夫久病在床，陳立夫以參加“道德重整會議”的名義自願放逐流亡美國紐澤西州湖林城外养鸡，直至陳誠死後才被蔣中正召回臺灣。
唐德剛稱，20世紀初中共黨員自呼CP（西披），國民黨則叫KMT（老K），復興社員有時自稱CF，共青團員則自稱CY；只是歷史發展的一個偶然，只餘「中央俱樂部」自稱CC（西西）長留史冊:24。周恩來以共產黨員身分「跨黨」加入國民黨時，入黨介紹人是蔣介石，周恩來一直尊稱陳潔如為「蔣師母」:11。
中央俱樂部 評價
雷震《制憲述要》：「因為國民黨籍的國大代表，主要的是CC分子，他們是素來不講信用的，對於蔣先生的決定，他們常是陽奉陰違，表面上是服從領袖，實際上是圖謀自己派系的利益，所以大家都不敢與CC分子為對手，君邁老師一直視CC如蛇蠍的。」
EKG數列
EKG數列是這樣定義的：
對於，是跟不互質的正整數之中最小而又未曾出現在數列中的一個。例如3跟2互質，所以不可能是，之後的4跟2不互質，所以它便是。
它首幾項是1, 2, 4, 6, 3, 9, 12, 8, 10, 5, 15, 18, 14, 7, 21 ...（OEIS:A064413）
每個正整數都會在這個數列出現；每個質數都會由小到大順序出現。
因為這個數列的圖從細部看就像心電圖一般，所以便以心電圖的縮寫EKG命名。
關於它的猜想有：
大島支廳 (鹿兒島縣)
大島支廳是日本鹿兒島縣廳轄下之支廳，隸屬縣廳企劃部，負責辦理奄美群島區域之縣廳一般事務，奄美人常以「大島縣廳」稱呼之。
管轄範圍包括奄美大島、喜界島、加計呂麻島、請島、與路島、德之島、沖永良部島和與論島，其中在奄美大島南部、喜界島、德之島、沖永良部島和與論島另設有事務所協助處理當地事務。
除縣廳企劃部轄下，環境生活部及教育廳也在大島支廳設有相談所及駐在員。
大島支廳 (鹿兒島縣) 支廳管轄區域
大島支廳下另設有四個事務所即一個駐在處協助各離島地區之事務，支廳本身及各事務所管轄區域如下：（括號內為支廳或辦事處所在地）
大島支廳 (鹿兒島縣) 組織
鹿兒島縣廳
企劃部所屬
支廳長
次長
總務課
財務課
福祉課
農林課
商工水產課
土地改良課
河川港灣課
瀨戶內事務所  
總務課
福祉課
土木課
喜界事務所 
總務課
福祉課
農營指導課
土地改良課
土木課
德之島事務所 
總務課
福祉課
土地改良課
土木課
沖永良部事務所 
總務課
福祉課 
與論町駐在
土地改良課
土木課 
與論町駐在
環境生活部所屬
交通事故相談所
消費生活相談所
教育廳所屬 
大島教育事務局 
瀨戶內地區駐在員
德之島地區駐在員
沖永良部地區駐在員
水丁香
水丁香（学名：）是一年生柳叶菜科丁香蓼属的植物，分布在非洲、南美洲、台湾、太平洋岛屿、亚热带、亚洲、大洋洲以及中国大陆的广东、香港、广西、云南、福建、海南、浙江、江西等地，生长于海拔750米以下的地区，多生长在田边、湖塘边、沟谷旁以及开旷沼泽湿润处，目前尚未由人工引种栽培。
高20-50厘米，茎基本直立，有棱角，略带四方形，基部木质化，暗红紫色。单叶互生。花黄色四瓣。蒴果长1.5-2厘米，微弯，类似小香蕉，所以水丁香也被称为“水香蕉”或“假蕉”，蒴果内有细小的棕黄色种子。水丁香生长在靠水的地方，一般在稻田旁、沼泽地，生长于热带和暖温带，在中国长江以南各地都有分布，是一种稻田杂草，一般花期为7-8个月，但在温暖的地方一年四季都开放。
水丁香 别名
草里金钗（本草纲目拾遗）、针筒刺（海南）、水龙、水秧草（云南）、扫锅草（广西）。
中国工农红军第三军团
中国工农红军第三军团，简称共產黨红三军团，中国工农红军主力部队之一。
1930年6月，根据中共中央军委命令，红五军和红八军合编成红三军团，总指挥彭德怀、总政治委员滕代远（后杨尚昆代）、参谋长邓萍、政治部主任袁国平，全军1万余人。下辖红五军：军长彭德怀兼任（后邓萍兼任），政治委员滕代远兼任（后张纯清代）；红八军，军长李灿（后何长工代理），政治委员何长工（后邓乾元代理）。不久，红十六军也划归红三军团建制：军长胡一鸣、政治委员李楚屏。
中国工农红军第三军团
红三军团组成后，根据李立三控制下的中共中央指示，1930年7月3日，彭德怀率红三军团攻占岳阳，缴获國軍2门75毫米野炮。当时停泊在洞庭湖上的英、美、日等國军舰猛烈炮击共產黨红军，彭德怀下令还击，由唯一精通炮兵技战术的武亭指挥在岸边隐蔽布设了炮阵地，待敌舰逼近后突然猛烈开火，射出炮弹数十发，10发以上命中敌舰，逼迫其撤退，不再抵岸射击。随后红三军团对长沙攻击，于7月27日攻占长沙。又缴获了3门山炮，以此为基础，红三军团在湖南平江成立炮兵团，武亭任团长。不久，由于遭到何键的反攻，红三军团被迫撤出长沙，受到严重损失。8月23日，红三军团与红一军团在湖南浏阳永和市会师，双方自发合编为红一方面军。
中国工农红军第三军团
1932年3月，根据中共共產黨中央要求，红一方面军撤销，红三军团改辖红五军、红七军和红十四军，6月5日，红十五军回归红三军团。1933年6月，中央红军进行整编，取消了军一级的编制，红三军团下辖第四师、第五师、第六师。第四师：师长张锡龙（后洪超代）、政治委员彭雪枫（后黄克诚代）；第五师师长寻淮洲（后李天佑代）、政治委员乐少华（后为陈阿金、钟赤兵代）；第六师：师长洪超（后彭雪枫代），政治委员陈阿金（后为江华、徐策代）、政治部主任欧阳钦。
1934年1月，中央军委取消了红一方面军的编制，红三军团直属中央指挥，10月10日，红三军团开始参加长征，此时各级主官为：军团长彭德怀、政治委员杨尚昆、参谋长邓萍、政治部主任罗荣桓，下辖三个师：第四师师长洪超（后彭雪枫、张宗逊代）、政治委员黄克诚；第五师师长李天佑、政治委员钟赤兵；第六师师长曹里怀、政治委员徐策。
1935年遵义会议后，红三军团由于损失巨大，取消了师一级的编制，改组为4个团。7月21日，在中央红军和红四方面军会师后，红三军团番号取消，部队归红一军团指挥，编为红一军团第四师。
1937年，原红三军团主力改编为八路军115师343旅686团，李天佑任团长，投入八年抗戰战场。
彭美拉斯體育會
彭美拉斯體育會（葡萄牙語：，意為棕榈树），常簡稱為帕梅拉斯；現時於巴西甲組足球聯賽作賽，來自巴西的聖保羅省。球隊創立於1914年，原稱意大利體操體育會（Societá Sportiva Palestra Italia），在1942年才改成今日之名稱。
彭美拉斯主場球衣使用綠衫，白褲和綠襪。它們是巴西足壇的傳統勁旅，也是一支極受歡迎的球隊。
彭美拉斯體育會 歷史
帕梅拉斯足球俱樂部是由四位來自聖保羅市義語區的義大利移民所創的，分別是Luigi Cervo、Vicenzo Ragognetti、Luigi Emanuele Marzo和Ezequiel Simone。起先球會名為Società Sportiva Palestra Italia。原來球會代表色就和義大利國旗相同（紅、白、綠）。球會名稱在第二次世界大戰期間更改為今天的Sociedade Esportiva Palmeiras；因為巴西是支持盟軍的，而政府便要求帕隊去除和義大利有關的標誌。原創的P字盾牌還保留在今日的隊幑之中，帕隊有時會以紅色作為第二做客球衣的顏色，惟通常在友誼賽才會用上。
其他在球隊名字中含有軸心國字眼（如德國、義大利）的球隊，都被要求去除或改名。另一支著名球隊克魯塞羅足球俱樂部也曾以Palestra Italia為名，後來也只好改名。
帕梅拉斯被巴西的媒體認為是20世紀最佳球隊。帕隊獲得超過10次國內錦標，23次地區錦標和超過10次國際級杯賽，包括1951年的里約杯，1次解放者杯，1次Mercosur杯。
彭美拉斯體育會 歷史
經過聖保羅省足協和諸多巴西國內媒體證實，巴西沒有一支球隊獲得過比帕梅拉斯更多的錦標。
在1951年，帕梅拉斯奪得隊史上第一個國際級賽事冠軍-里約杯冠軍。巴西足聯認可里約杯是世界上第一個俱樂部際的冠軍決賽，但國際足協對此持保留態度。他們認為還有待進一步查證。1951年里約杯帕隊擊敗的對手是意甲的尤文圖斯。
在名帥斯克拉里的帶領下帕梅拉斯贏得隊史上最重要的錦標-南美解放者杯。1999年解放者杯決賽帕隊擊敗一支來自哥倫比亞的Deportivo Cali球隊。兩隊在自己主場各以1分獲勝，最後帕隊以4-3在PK中勝出。當時陣中著名球員包含2002世界杯巴西先發守門員馬科思和Alex、Evair、Paulo Nunes等。
彭美拉斯體育會 歷史
帕梅拉斯的歷史耐人尋味，它們的表現相當的起伏，球隊常常徘徊於勝利與失敗之間。在1960至1970年代初俱樂部贏得不少獎杯，而且多次叩關解放者杯，並贏得兩次巴西全國足球聯賽(1972年和1973年)。然後球隊在之後的15年多什麼重要的獎杯都沒有得到，直到1992年，俱樂部和意甲的帕爾瑪簽訂為期8年的贊助合約。帕梅拉斯因此成為巴西最有錢的球隊，在帕爾瑪贊助的期間，帕梅拉斯獲得兩次巴西全國聯賽冠軍（1993年和1994年）、巴西杯冠軍（1998年）、Mercosur杯冠軍（1998年）和解放者杯冠軍（1999年）。這是自1951年約杯和1970年代以來帕隊獲得最多獎杯的時代。
來自義大利的贊助在2000年正式結束，也使俱樂部陷入困境。在2001年叩關解放者杯四強失利之後，緊接著是慘澹的2002年賽季。俱樂部慘遭降級，只能打巴西全國足球聯賽的乙級聯賽。不過隔年止跌回升，帕隊在乙級聯賽以16分遙遙領先居第二位的Botafogo，2004年帕隊重回甲級聯賽。而之後更取得解放者杯的參賽資格
。
彭美拉斯體育會 榮譽
彭美拉斯是巴西球壇最成功的俱樂部之一，它們贏過超過十次全國性錦標。1951年的里約杯是他們獲得的第一個國際性冠軍。
01 ! 冠軍： (12) 1960、1967、1967、1969、1972、1973、1993、1994、2016、2018、2022、2023
01 ! 冠軍： (4) 1998, 2012, 2015, 2020
01 ! 冠軍： (1) 2000
01 ! 冠軍： (2) 2003、2013
01 ! 冠軍： (5) 1933、1951、1965、1993、2000
01 ! 冠軍： (1) 1995
01 ! 冠軍： (25+2) 1920, 1926, 1926(加賽), 1927, 1932, 1933, 1934, 1936, 1938(加賽), 1940, 1942, 1944, 1947, 1950, 1959, 1963, 1966, 1972, 1974, 1976, 1993, 1994, 1996, 2008, 2020, 2022, 2023
彭美拉斯體育會 榮譽
01 ! 冠軍： (3) 1999、2020、2021
01 ! 冠軍： (1) 1998
01 ! 冠軍: (1)
2022
01 ! 冠軍:  (1)
1951
彭美拉斯體育會 主場
安聯公園於2014年11月19日完工啟用，於舊球場Estádio Palestra Itália原址上重建。球場內設有43,713個座位，包括下層座位25,395個, 上層座位14,888個，還有178個私人包間，每個包間有12至21個座位。該體育場為多功能用途興建，包括可接待1000名記者的媒體中心、餐廳、容量2000的停車場，並擁有為摩托車和自行車的專門的車位。該球場首場比賽由巴西足球甲級聯賽的帕爾梅拉斯對陣累西腓體育，比賽結果東道主帕爾梅拉斯0-2不敵累西腓體育。
該球場冠名權在2013年由德國保險公司安聯拿下，為該集團於世界各地冠名的第7個球場，此球場名稱於網路上公開投票決定，其中安聯公園Allianz Parque獲得了89％的支持，Allianz Center獲得了7％、Allianz 360°獲得了4％。
大陆岛
大陆岛指的是其地质构造与邻近的大陆相似，原属大陆的一部分，由于地壳下沉或海水上升以至於其与大陆相隔成岛。按其形成的原因可分为构造岛（又可分成板塊及非板塊交界帶兩類）和冲蚀岛两种。
大陆岛 构造岛
由于因陆地沉降、海平面上升或板块运动分裂而形成的岛屿称为构造岛（又稱陸沉島）。屬於華倫亭海岸分類的沉水侵蝕退夷海岸。世界各地主要的构造岛有：
大陆岛 冲蚀岛
由海蚀作用形成的岛屿叫冲蚀岛，冲蚀岛的高度与大陆一致，其面积一般不大，周围有海蚀的痕跡，如悬崖峭壁等。冲蚀岛在海浪的继续冲刷下将最后消失。
魯哀公
鲁哀公（约前508年—前468年），姬姓，名蔣，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十六任君主。魯定公之子，承襲魯定公擔任該國君主，在位27年。
鲁哀公在位时，鲁国大权被卿大夫家族把持，史称三桓，即所谓“政在大夫”。鲁哀公曾经试图恢复君主权力，同三家大夫冲突加剧，终致流亡越国。魯哀公27年，鲁哀公通过邾国逃到越国。
在位期間執政的士大夫為季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌、季孫肥、叔孫舒、仲孫彘。
魯悼公
魯悼公（？—前437年），姬姓，名寧，為春秋戰國諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十七任君主。他為魯哀公兒子，承襲魯哀公擔任該國君主，在位31年。政權仍受三桓季孫氏、孟孫氏、叔孫氏掌控。
在位期間執政為叔孫舒、仲孫彘、仲孫捷、季孫強。
魯元公
魯元公（？—前416年），姬姓，名嘉，為戰國諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十八任君主。他為魯悼公兒子，承襲魯悼公擔任該國君主，在位21年。政權仍受三桓季孫氏、孟孫氏、叔孫氏掌控。
三体 (小说)
《三体》是中国大陆作家刘慈欣于2006年5月至12月在《科幻世界》杂志上连载的一部长篇科幻小说，并于2008年由重庆出版社出版单行本。本书是“三体系列”（原名：地球往事三部曲）的第一部作品，续作《三体II：黑暗森林》和《三体III：死神永生》分别于2008年5月和2010年11月出版。小说于2006年获得中国科幻银河奖，并自出版后成为中国大陆最畅销的科幻长篇小说之一。
小说的英文版由刘宇昆翻译，并由Tor Books于2014年出版，随后獲得美國科幻和奇幻作家協會2014年度「星云奖」提名。2015年，本作英文译本荣获雨果奖最佳小说奖，成为第一部获得该奖项的亚洲作家的作品。
該書已被改編成其他媒體。 2015年，中國同名電影改編版正在製作中，但從未上映。 中國電視劇《三體》於 2023 年初上映，在當地取得了巨大成功。 Netflix英文版電視剧《三体》（3 Body Problem）於2024年3月上映。
三体 (小说) 世界观与设定
小说的基本设定涉及了经典力学中的三体问题。记述生活在三体世界內不断进化与毁灭的三体人，而新一代三体人已具有超越地球文明数倍的科学水。
三体 (小说) 情节概述
文化大革命期間，主修天体物理学的女研究生叶文洁，目睹了作为清华大学物理教授的父亲叶哲泰被红卫兵批鬥而死。叶文洁受父亲牵连，在机缘巧合下进入一個國家秘密工程機構。這個機構直属中共中央最高层领导，進行著一个名為「紅岸工程」的絕密計劃，目的是探索外星人是否存在。叶文洁作為天体物理学研究員进入基地後，偶然发现了太阳的增益反射。隨後，她私下利用该原理两次向宇宙中发出了包含地球信息的电波，信息被距地球最近的三合星恒星系统半人马座α上的居民——三体人收到，从此，三体世界和地球世界建立了联系。
三体 (小说) 情节概述
三体世界的生存环境极端严酷，有三个质量相差不大的“太阳”，根据牛顿运动定律，这三个太阳的运动轨迹是完全不可预测的（详见三体问题）。而三体人所在的行星被这三个“太阳”的引力交互作用，导致该行星的轨道高度混沌：当行星被一个“太阳”捕获并围绕之旋转时，三体人会暂时获得一段稳定的发展期，三体人称之为“恒纪元”。当行星未能被一个“太阳”捕获，太阳升落毫无规律时，这段时期被称为“乱纪元”。为此，三体人进化出了在乱纪元来临时脱水的本能以应对危机。但这并不总是有效的，由于三个“太阳”运行无规律，当行星过于靠近“太阳”时，会因为温度过高而令其表面熔化；过于远离“太阳”时温度又会过低；更可怕的是，当行星同时靠近几个“太阳”时，会因为引力的撕扯导致星体分裂。以上几种原因促使三体文明毁灭了数百次。但尤为恐怖的是，因为相对“太阳”来说，行星的质量太小，最终会因轨道的混乱而陷入“太阳”当中，以至三体人和三体文明永远消失。对于三体人来说，宇宙移民是唯一的选择。三体社会时刻面临毁灭的危机，因而进化出了高度极权的社会体制和完全不同于地球道德文化的价值观，只有如此文明才能存延。
三体 (小说) 情节概述
当人类社会和三体社会建立联系后，由一群对人类文明、破坏自然不满的人发起並成立了一个地球三体组织，旨在毁灭地球文明，迎接三体文明。歷經喪親之痛的叶文洁是该组织的精神领袖。同时，三体世界为保证顺利向地球移民，消灭地球社会和地球人类，利用“智子”技术（将单个质子从九维展开至二维并雕刻上電子線路，成為智能计算机器人）干扰人类的高能物理试验，将人类的高等科学研究锁定，使之停滞不前。三体组织也在此时暗杀全球的科学家。为招揽成员，三体组织开发了《三体》游戏。與此同時，各国政府也組成联盟應付可能的危机。主人公汪淼进入了该游戏并深入到三体组织内部。汪淼联合警探史強，在多国部隊協助下，於巴拿馬運河伏擊以納米線陷阱割毀了三体组织的總部——“审判日”号輪船，最终击垮了三体组织。後來，多国政府在俘虜叶文洁後，通过審訊及從“審判日”號中取得的硬碟獲知三体文明的详细资料。但地球科技的发展已经被“智子”锁死無法發展，而三体人的移民已经开始，450年后，三体人将降临地球，人类必须为此开始准备。
三体 (小说) 主要角色
汪淼
史强
葉哲泰
紹琳
叶文洁
在红岸基地，叶文洁得知此处正在进行一个寻找外星文明的绝密项目。1971年，她无意中发现太阳具有对电波的增益反射功能，于是她通过太阳向外太空发送了信号。此信号被三体文明的一个联络员截获并发送回信，回信内容警告地球人不要回信以免被三体人发现。该回信在1979年到达地球并被叶文洁再次获取。此时对人类已感绝望的她，渴望外星的先进文明来取代人类，于是不顾警告再次向三体文明发送信号。此举直接导致三体文明确定地球的位置并派出殖民舰队向地球进发。
杨卫宁
杨冬
丁仪
雷志成
常偉思
申玉菲
魏成
潘寒
麦克·伊文斯
沙瑞山
三体 (小说) 改动
在2006年的连载版中，故事以讲述叶文洁的经历的“疯狂年代”开篇。而在2007年发行的单行本中则以汪淼的故事开篇，“疯狂年代”作为插叙内容，在第七章开始出现，且涉及文化大革命的内容有删节。翻译版本则以中文单行本为准。
2019年出版的日文翻译版本中将“疯狂年代”作为了小说开篇部分。
三体 (小说) 相关评论
2013年《三体》入围第九届全国优秀儿童文学奖的初选名单，而《科幻世界》杂志副主编姚海军表示，《三体》虽然不能算作纯粹的儿童文学作品，但其中描写人类战胜邪恶外星人、追求自身梦想的过程，确有儿童文学的影子。姚海军还评论说，对孩子可能看不懂《三体》的质疑属于主观臆测，成年人不应该低估孩子的理解能力。
在2017年1月，即將離任美國總統的奧巴馬，便在和《紐約時報》記者的訪談中提到了中國科幻小说家劉慈欣的《三體》。當時奧巴馬的訪問是關於閲讀的意義，他自言讀小说的目的也僅僅是逃避現實，在繁忙的工作中換換腦子。記者追問到有些什麼小説符合他説的例子，而奧巴馬就回答道：「很有趣的就是最近我為了逃避現實而讀了一本書，結果最後卻發現那本書十分深刻。那是本科幻小説，一套三本，叫做《三體》系列。」奧巴馬接著說：「《三體》實在是太有想象力了，十分有趣。故事背景十分宏大，當然也有可能是因為平時國會和我的工作都是在斤斤計較於一些很小的事情，而不是去擔心外星人入侵。」
三体 (小说) 译本
2015年经刘宇昆译成英语并获得当年度雨果奖最佳长篇小说（被誉为科幻界诺贝尔奖）。
截至2017年12月，《三体》系列三部曲中文版销量已超过700万册，同时已被译成英文（2015年，至2017年英文三部曲的总销量已超过70万册）、西班牙文（2016年）、德文（三部曲于2016至2019年陆续面世）、法文（2016年）、匈牙利文、葡萄牙文、土耳其文、波兰文、泰文、捷克文、韩文、希腊文等十多种语言文字版本并出版。
2019年的日文版是《三体》的第25种语言版本。
三体 (小说) 改编作品
德国西德广播公司与北德广播公司在2017年将《三体》系列第一部改编为德语广播剧，导演系马丁·齐尔卡（Martin Zylka）；2018年改编了第二部。
2022年12月10日，中国动画剧集《三体》开始播映。
2023年1月15日，中国电视剧《三体》在CCTV电视剧、腾讯视频、咪咕视频首播。
2020年9月1日，宣布《三体》将被改编为Netflix英文原创剧集。2024年3月21日，由Netflix改編的《3体》正式上映。
魯穆公
魯穆公（？—前377年），即姬顯，為戰國諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十九任君主。他為魯元公兒子，承襲魯元公擔任該國君主，在位33年。在位期間實行改革，擺脫了哀、悼、元三代三桓大夫專政的問題，確立了魯公室的權威，並與鄰國齊國展開多次戰爭。
魯穆公 在位期間
元年（前415年），魯穆公實行改革，任命博士公儀休為魯相，從三桓收回政權，國政開始奉法循理。季孫氏據其封邑費、卞、東野成為獨立小國——费国，而孟孫氏和叔孫氏先後亡於齊國。
四年（前412年），齊國攻魯的莒、安陽（今山東陽穀縣東北），命吳起為將，打敗了齊軍。
五年（前411年），吳起奔魏。齊伐魯取都（一作「取一城」）。
八年（前408年），齊取魯郕。
廿二年（前394年），齊伐魯，取郕。韓救魯。
廿六年（前390年），魯國打敗齊國于平陸。
魯穆公 軼事
鲁穆公向子思询问道：“我听说庞{米间}氏的孩子不孝顺，他的行为怎么样？”于思回答说：“君子尊重贤人来祟尚道德，提倡好事来给民众作出表率。至于错误行为，那是小人才会记住的，我不知道。”子思出去了。子服厉伯进见，穆公问他庞{米间}氏孩子的劣行，子服厉伯回答说：“这孩子的过错有三条。”都是穆公不曾听说过的。从此以后，穆公看重子思而看轻子服厉伯。
有人说：鲁国的君权，三代都被季孙氏控制着，不是应该的吗？明君发现好事就给予赏赐，发觉坏事就给予惩罚，两者目的是一致的。所以把好事报告给君主的人，也就是和君主同样喜欢好事的；把坏事报告给君主的人，也就是和君主同样厌恶坏事的：都是应该奖赏和赞誉的。不把坏事报告给君主，是和君主离心离德而和坏人紧密勾结的行为，这是应该贬斥相处罚的。现在于思不把庞子的过错告知穆公，穆公却尊重他；厉伯把庞子的过错告知穆公，穆公却鄙视他。人的心情都是喜欢受尊重而厌恶被鄙视的，所以季氏已酿成祸乱了，却没人向上报告，这就是鲁君被挟持的原因。况且这种亡国的风气，是陬、鲁地方的人自我欣赏的东西，而穆公偏偏予以推崇，不是弄反了吗？
魯穆公 軼事
魯穆公問子思道：「什么樣的才能叫做忠臣呢?」子思說：「總是指出君主做的壞事的人，就可以稱為忠臣了。」魯穆公(聞言)不高興，子思作揖後就退下了。成孫戈覲見，魯穆公說：「剛才我問子思忠臣的事，子思說:『總是指出君主做的壞事的人，就可以稱為忠臣了。』寡人對此很困惑，不能有所得。」成孫戈說：「咦，這話說得好呀！為了君王的緣故而失去生命的人，這種人是有的。總是指出君主做的壞事的人卻從未有過。為了君王的緣故而失去生命的人，不過是盡忠於爵祿。總是指出君主做的壞事的人，是遠離爵祿的。為了義理而遠離爵祿，如果不是子思，我是不會聽說這種事的。」
魯共公
魯共公（？—前353年），即姬奮，為戰国諸侯国魯国君主，魯国第三十任君主。他為魯穆公兒子，承襲魯穆公擔任該国君主，在位30年。
楊寬考証其在位時間在前382年—前353年。
魯共公十年（前373年），齐国田午弒君自立，国內動蕩，梁国伐齐至博陵，魯国伐齐至陽關。
魯共公二十七年（前356年）与宋桓公 (戰國時期)、衛成侯、韓昭釐侯朝梁文惠王。
魯共公因与楚宣王飲酒不歡，導致了楚国聯合齐国伐魯。這就是知名的「魯酒薄而邯鄲圍」的故事，相傳楚宣王聚集諸侯開會，魯共公遲到，且送來的酒味道很淡，楚王責備魯共公。魯共公回話：自己是堂堂魯周公的後人，對周天子立有大功，「送酒給你已經有失身分了，還敢指責我的酒淡薄？」楚王一怒之下，聯合齊國，發動大軍攻擊魯國。梁文惠王一直想攻擊趙國，但害怕楚國助趙，趁此時楚國大兵在魯，所以出兵伐趙，最後趙都邯鄲被梁軍包圍。
另說則是魯共公献給楚宣王薄酒，趙國獻的是好酒；楚国官員向趙國使節索賄，使節不給錢，於是官員把赵国的好酒跟鲁国的薄酒對調。由於魯酒太差，楚王大怒，一怒之下，所以出兵伐趙，邯鄲被楚國包圍（正史上楚國沒有包圍過邯鄲）。
凱蒂·庫瑞克
凱蒂·庫瑞克（英語：，1957年1月7日—），自2006年9月5日起擔任美國CBS晚間新聞的主播及總編輯，同時也成為美國史上第一位獨自播報晚間新聞的女主播，在美國新聞界寫下嶄新的一頁。除了播報晚間新聞之外，凱蒂·庫瑞克亦將為該台知名節目《60分鐘》供稿，並且主播CBS黃金時段的特別報導。
在跳槽CBS之前，凱蒂·庫瑞克以主播NBC的《今天》（Today，晨間新聞）長達15年而聞名，並且亦將NBC晨間新聞鞏固在同時段收視第一的寶座多年。
魯康公
魯康公（？—前344年），即姬屯，為戰國諸侯國魯國君主之一，是魯國第三十一任君主。他為魯共公兒子，承襲魯共公擔任該國君主，在位9年。
楊寬考証其在位時間在前352年—前344年。
魯景公
魯景公（？—前323年），即姬匽，為戰國諸侯國魯國君主之一，是魯國第三十二任君主。他為魯康公兒子，承襲魯康公擔任該國君主，楊寬考証其在位時間在前343年—前323年，在位21年。《魯世家》記載在位29年，司馬光《資治通鑑考異》引《魯世家》作在位25年。
冲积岛
冲积岛（英语：Fluvial island）是由于河沙淤积而形成的岛屿，故又称为沙岛、沙洲。冲积岛主要分布在河口地区，其地质构造与河口两岸的平原相同。冲积岛由于主要是由泥沙组成，结构松散，其外形轮廓很不稳定，每逢洪水过后或强潮之后都可能使其形态受到影响。冲积岛的面积一般不大，中国最大的冲积岛是位于上海市的崇明岛，面积达1,267平方公里，其面积还在以每年1平方公里的速度扩大。
目前世界上最大的冲积岛是巴西的马拉若岛，面积达40,100平方公里，是崇明岛的30多倍。