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望廈炮台 設計及特徵
望廈炮台佔地650平方米，位於具有制高優勢的澳門半島北部蓮峰山頂上，屬於複合式中小型炮台，並可設置10門大炮。有別於早期澳門的炮台，望廈炮台和馬交石炮台並非使用棱堡設計，而是採用圓形平面的炮壘，在最初期炮台上配置了兩門專門用於擊穿並炸沉裝甲戰艦的65mm的阿姆斯特朗海軍炮，現時配置的則是兩門前膛炮複製品。
望廈炮台自建成至今歷過數次大規模重整，其原始面貌已不復見。現時炮台分別有護牆和堡內廣場（炮台平台）兩項主要設施：堡內廣場內的火炮架設點和火藥庫是最古老的建築，補給庫的門牌上則記有重建年份1887年，崗樓及其內部的指揮室則經過改造，而中央瞭望台、崗哨和主炮炮台是最新的建築，加設於20世紀時期，由水泥灌注建成；炮台牆體高度7米為，由花崗岩築成，外圍還有一段不完全包圍的2米高矮牆，而護牆厚度的強化程度可抵禦大型艦炮的炮彈。
纹银
纹银，又稱松紋，是一種銀合金，通常含有92.5%的银和7.5%的其它金属，如铜。加入其他金属可以增加银的硬度和强度。中國明朝與清朝使用為货币单位名称。
明代后期，由于成色优良的银子在铸造中会出现细密的纹路，人们常把足色的银锭称为“纹银”。纹银的地位深入人心，后来成为市场上公认的计量单位。但造假者使用摇丝、画丝、吹丝等手段，也能在成色不足的银锭上制造出纹银的特征。所以纹银不再是成色的保证，但作为计量单位保留了下来，即虚银两，包括关平、库平、市平、漕平等种类。
纹银 起源
采用纹银作为货币单位的原因在于，中国古代实际流通的银两成色不一，名目众多，有“元丝”、“青丝”、“白丝”、“水丝”、“西鏪”、“石鏪”、“柳鏪”、“茶花”、“茴香”、“单倾”、“双倾”等多种名色，这些种类不同的金属银需要折算为全国统一的计量单位，以便于统计税收。
纹银 換算
明代所謂的紋銀，銀含量約在98%。按照清朝的官定标准，纹银的成色为93.5374%，称“十足成纹”。 清制规定纹银一两等于制钱1000文，但乾隆朝之後，嘉慶年間對英法的鴉片貿易查禁較嚴，中國工藝品及農產加工製品大量輸出，保持很長一段出超的貿易環境，使得白銀大量淨流入而出現銀賤錢貴的情形，18世紀末曾達到一兩銀換七、八百銅錢的情況，此後的四十年因大量鴉片叩關，道光年間則需要一千六百文才能換一兩白銀的錢賤银贵的现象。
在实际流通领域中的金属银，成锭者称“宝银”，即铸成元宝形式的银锭。宝银的成色通常全都高于纹银。由于各地宝银成色不一，因此在其前面冠以地名，或升水标准，如苏宝银、武昌宝银，足宝、二四宝、二五宝、二六宝等等。
“二四宝”即每五十两升水（即溢价）二两四钱，一锭五十两的“二四宝”银锭折算为五十二两四钱标准纹银。
纹银 沒落
鸦片战争之后，银两、银元在中国同时流通，但官方统计赋税、制订预算、对外赔款时仍使用库平两和关平两纹银作为计量单位。1933年国民政府宣布废两改元，纹银正式退出流通领域。
排比
排比也被称为对句法、平行结构或平行构造。是一种修辞手法，利用三句或以上结构和长度均类似、意义相关或相同的词，短语或句子排列起来，达到一种加强语势的效果。它可使文章的节奏感更強烈，条理性更好，更利于表达强烈的感情，並且增強可读性。
排比 与其他修辞手法之比较
對偶必須字數相等、兩兩相對，要求两个结构相同、长度相同、词语对称嚴謹的對偶更要求平仄互對。排比則不拘，仅要求結構、長度等大致相似、没有类似的对称效果。對偶宜避免意同或相同之字，排比卻往往意思相同、字也相同。由以下兩例可看出兩者不同。
根據陳望道的《修辭學發凡》（226頁），兩个句子或以上的並列句子，也可以稱為排比句；只是一般為了加強句子的氣勢，多用三個或以上。
LGBT與伊斯蘭教
伊斯蘭教的LGBT概念受到穆斯林的文化法律相連的歷史及國家背景影響，特別是古蘭經和集錄先知穆罕默德言行的聖訓。
古蘭經中記載著魯特的故事（亦被稱為所多瑪與蛾摩拉），多數教派將該故事視為古蘭經禁止同性性行為的依據。
伊斯蘭教的著名學者謝赫及沙非（伊瑪目沙菲）規定禁止同性之間的性行為，違反的人會被處以極刑。大部分以穆斯林為主要人口的國家都用法律懲罰同性之間的性行為。在伊斯蘭政權國家如伊朗、毛里塔尼亞、沙特阿拉伯、蘇丹和也門，會被處以死刑。而尼日利亞及索馬里的部分地區亦執行此法。而雞姦的懲罰於不同的法律下有不同處理手法，部分人會被處以死刑，而部分人則會被監禁。而部分較世俗的國家雖然以穆斯林為主，但不依上述手法處理。如印度尼西亞，約旦、馬來西亞、土耳其、伊拉克、黎巴嫩、哈薩克、塔吉克、吉爾吉斯、亞塞拜然、阿爾巴尼亞、科索沃、馬利、尼日及幾內亞比索等。
與嚴格的法律相反，中世紀以降的穆斯林詩歌及文學卻反映出同性相愛的傾向，並有描寫男性之間的愛。
LGBT與伊斯蘭教 伊斯蘭法律
根據傳統，伊斯蘭教法或其他傳統伊斯蘭法律都是根據古蘭經及聖訓去撰寫的。古蘭經是真主阿拉的啟示，而聖訓則是穆罕默德的訓話。
古蘭經是伊斯蘭最重要的經典，作為神的啟示而被穆斯林人景仰。根據古蘭經記載關於所多瑪與蛾摩拉，以及先知魯特的篇章（參考古蘭經 7:80-84, 11:77-83, 21:74, 22:43, 26:165-175, 27:56-59, 及 29:27-33）
（我確已派遣）魯特，當時他對他的宗族說：「你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。你們一定要舍婦女而以男人滿足性欲，你們確是過份的民眾。」 他的宗族唯一的答覆是說：「你們把他們逐出城外，因為他們確是純潔的民眾！」 我拯救了他和他的信徒，沒有拯救他的女人，她是和其餘的人同受刑罰的。 我曾降大雨去傷他們，你看看犯罪者的結局是怎樣的。...你們怎麼要與眾人中的男性交接，而捨棄你們的主所為你們創造的妻子呢？（And forsake the wives your Lord created for you?）其實，你們是犯罪的民眾。」
LGBT與伊斯蘭教 伊斯蘭法律
阿拉伯詞語liwat（意指同性性行為）及luti（意指進行同性性行為）都是從魯特（lut）而來。 。多數教派將該故事視為古蘭經禁止同性性行為的依據，但在古蘭經中，沒有處罰同性性行為的罰則，因此各教派自行推導嚴厲程度不一的伊斯蘭教法，來決定處罰方式。
當代學者Scott Kugle主張魯特傳說並非著重在性行為，而是部落的背信和對羅得預言職分的拒絕。相關經文指涉的亦是非合意的強暴性行為，因此古蘭經並不禁止同性之間的性行為。在經文的細節上，Scott Kugle認為(7:80–84)和(26:165-166)的經文係指，這些意欲強行侵犯陌生人的男性，已經有了伴侶（azwaj），真主為他們所造的妻子。因此，這裡的道德議題是他們無視其已有配偶的事實，而想向陌生人強行求歡。
在所多瑪的毀滅中，整個城市都因為犯罪而被摧毀了，這包括魯特的妻子、其它的女性和小孩，Scott Kugle因此主張，將城市所犯的罪歸咎為「男同性性行為」並不合理。他也引用兩段聖訓，當中提到所多瑪的毀滅是因為，他們沒有在如廁或性事後清潔自身、他們不分享食物、他們貪婪又吝嗇。
張思訓
張思訓（?—?），四川人。北宋天文學家。
早年是司天監學生，宋太平興國四年（979年），張思訓造出以水銀（避免溫度變化影響）為動力流體的水運“渾象”。《宋史·天文志》記載：「其制：起樓高丈餘，機隱於內，規天矩地。下設地輪、地足；又為橫輪、側輪、斜輪、定身關、中關、小關、天柱；七直神，左搖鈴，右扣鐘，中擊鼓，以定刻數。每一晝夜，周而復始。又以木為十二神，各直一時，至其時則自執辰牌，循環而出，隨刻數以定晝夜短長；上有天頂、天牙、天關、天指、天抱(托)、天束、天條，布三百六十五度，為日、月、五星、紫微宮、列宿、斗建、黃赤道，以日行度定寒暑進退。」後來宋太宗命人於皇宮內打造，一年有成，放置文明殿東鼓樓下，命名為“ 太平渾儀”。到了蘇頌時（1088年）已經毀損，無人知其製法。
关平两
关平银，又称“关平两”、“关银”、“海关两”，清朝海关所使用的一种记账货币单位，属于虚银两。
清朝时期，中国海关征收进出口税时，原无全国统一的标准；各地实际流通的金属银成色、重量、名称互不一致，折算困难，中外商人均感不便。为了统一标准，遂以对外贸易习惯使用的“司马平”（“平”即砝码），又称“广平”，取其一两作为关平两的标准单位。
一关平两的虚设重量为583.3英厘、或37.7495克（后演变为37.913克）的足色纹银（含93.5374%纯银）。海关在征收关税时，依据当地实际采用的虚银两与纹银的折算标准进行兑换。关平银每100两在上海相当于规元110两4钱，在天津等于行化银105两5钱5分，在汉口约等于洋例银108两7钱5分。但是实际上，关平银的实际计算标准并不统一，即使同一海关在同一时期用同一地方银两纳税，兑换率往往也不一致，例如：同治、光绪、宣统三朝50年间，天津海关收税，对中国商人以行化银106两5分折关平银100两的标准征税，外国商人则为行化银105两折算关平银100两，俄国商人缴纳茶税时则为行化银103两折算关平银100两。
关平两
1930年1月，国民政府废除关平银，改用“海关金单位”作为海关征税的计算单位。
钦天监
欽天監，中國古代官名。掌管觀察天文、推算曆法、授时等工作，至民国建立后裁撤。
钦天监 历史
中国古人认为天象的变化与人间帝王的兴衰相关，编订历法、授时则是确立正朔的举动，有着重大政治意义。在很长一段时间内，平民百姓不能编订历法、授时，而皇家设立钦天监（司天监）来主管这些事务。
中國歷代政权大多会設置这类关于天文、历法的部门，但其名稱不同。周朝有太史寮，東漢、北齊有太史署。隋代設太史曹，後改作太史局，後又改為太史監，唐代用太史局或太史監（太史并不是专职司天，而是兼管天文）等名稱，後又改作司天台，隸屬祕書省。宋代稱為太史局或司天監，另設翰林天文院，和太史局/司天監互相監察；宋太祖建隆二年（961年）西域魯穆國馬依澤應詔入華，在962年至963年間編制“應天曆”。金代稱司天台。元代設太史院，院下設三個局：推算局、測驗局、漏刻局。元代至元十七年（1280年）又設有回回司天監，任務“觀象衍曆”。
明初有司天監和回回司天監，有天文、漏刻、大統曆、回回曆四科；洪武二年（1369年）阿拉伯魯密國的黑的兒、馬德魯丁、馬哈麻父子先後出任監正。洪武三年（1370年）改稱欽天監。明朝以後即有歐洲傳教士加入。
钦天监 历史
清朝康熙年间，钦天监发生康熙历狱。
明清两朝的钦天监办公地点位于今北京建国门外。元朝郭守敬在此处附近设立司天台，明正统七年（公元1442年）在今址即元大都城墙东南角楼旧址上修建观星台。钦天监的正殿名为「紫微殿」，在中国传统中紫微星为帝星。民国后，钦天监裁撤，原址改设中央观象台，1927年，紫金山天文台建成，中央观象台不再从事天文观测，1929年改设国立天文陈列馆，现归北京天文馆。
中国古代的钦天监监正类似于西方的皇家天文学家，也可类比为今日的国家天文台台长。
民国建立后，裁撤钦天监，天文历法打破了皇室垄断，其编订历法、授时等工作改由专业科研机构负责。1912年6月，钦天监改归教育部，筹组为观象台，编写《中华民国元年历书》。现在，中国传统历法的编订由南京紫金山天文台负责，授时由位于陕西的中国科学院国家授时中心负责。原属钦天监的北京古观象台现归北京天文馆所有，辟为科普基地。
钦天监 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·明倫彙編·官常典·欽天監部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
飞 (围棋)
飛是圍棋中的一種行棋方式，是指將棋下在原有己方棋子的斜側方向但彼此不接觸的情況（接觸稱作尖），且所下棋的四周沒有對方的棋子（否則稱作碰）但如果兩個己方棋子距離過遠則一般不稱作飛。
飞 (围棋) 飛的種類
一般常用的飛可分作小飛、大飛、超大飛、象飛四種，狹義的飛也就僅指這四種。
飞 (围棋) 飛的運用
飛相較於尖、跳等下法而言，棋子間的連繫較差，容易被對方切斷，陣地較不穩固，但其行動速度較快，在擴張外勢和實地、包圍攻擊對手棋子，以及侵入對方領地時都是很常使用的手法。
各種飛的方式隨實際需要而運用，相較而言小飛最為堅實，而超大飛進度最快但聯繫最差，象飛則因對手可輕易穿象眼（下在象飛兩棋子中間的位置）來切斷二個棋子，因此僅在特定周圍局勢時才會使用。
20世代棋圈中也可用於棋手互稱。譬如擅長小飛的張姓棋手與李姓棋手切磋棋藝。若感相弈甚歡，會自稱李小飛。
1948年中華民國立法委員選舉
立法院第一屆立法委員選舉為中華民國的国会议员選舉，全國各地分別於1948年（民國37年）1月21日至23日舉行。中國國民黨主導的國民政府原定该次选举与第一屆國民大會代表同时在10月进行；但由于第二次国共内战爆发致使交通不便，最终立法委员普选略微延後于国民大会代表普选举行。中国共产党及中國民主同盟均抵制此次选举，而中国国民党及从民盟中脱离的中國民主社會黨、中國青年黨参加了本次选举。
該次選舉共選出759名立法委員，以當時中華民國人口全國4億6100萬來計算，平均60萬人選出一名立法委員。
1948年中華民國立法委員選舉 背景
中華民國早期曾有過數次全國性的國會選舉，此時期的國會制度為包含參議院與眾議院的兩院制國會，其中參議院議員由各省議會間接選舉選出，眾議院議員則由人民按人口數直接选举產生。
1928年（民國17年）年底，中國國民黨主導的國民革命軍北伐完成，國民政府達成全中國名義上的統一後，即公佈施行《訓政綱領》，並成立立法院。但其時的立法委員並未直接選舉，而是由中國國民黨一黨領導的國民政府指派，任期兩年。名額則由初期的49名增加到抗日戰爭前的194名。而1934年（民國23年）遴選出來的194名立法委員任期則因二戰原因，延至二戰後的1947年。
1947年（民國36年）1月1日，《中華民國憲法》公布，並定於同年12月25日開始施行。1947年4月，依据政治协商会议决议，國民政府改组容纳少数政党如中國青年黨和中國民主社會黨参加，并开始部署行憲後的國會選舉。此时國民政府成立了「中央選舉總事務所」，负责国民大会代表和立法委员直接选举事务。而中国共产党則因部份政治訴求在政治协商会议中未得到滿足，除了拒絕加入改組後的政府、抵制全國選舉外，並全面發起第二次国共内战。
1948年中華民國立法委員選舉 背景
1948年初，依據《中華民國憲法》第64條，舉辦行憲後第一屆立法委員選舉。因為幅員廣闊，各省及直轄市選舉日期並不完全相同，其起訖日期為1月21日至1月23日。因稍早1947年（民國36年）11月第一屆國民大會代表選舉发生的纷扰（即党内人员不经政党推荐，自行征集选民联署推荐参选），国民党中央加强了对党内代表提名的审查，国民政府规定：
经此规定，仅无党派人士才可以三千选民联署提名的方式推荐候选人，政党代表必须遵守各个政党之纪律，由该政党提名候选人。
1948年中華民國立法委員選舉 選務
依照《中華民國憲法》第六十四條，立法委員席次分配之規定為：各省、各直轄市選出者，其人口在300萬以下者5人，其人口超過300萬者，每滿100萬人增選1人；其他如蒙古各盟旗、西藏、各民族在邊疆地區、僑居國外之國民、職業團體等選出者名額分配以法律定之。另外婦女在各省、各直轄市選區，有保障名額之設計。經核算後，當時公民數為4億6100萬人口 的中國，在此選舉中應選出773名立法委員。其名額分配如下：
候选人之产生：立法委员选举罢免法第十二条规定，有被选举权而欲为候选人时，经三千名以上选举人之签署，或由政党提名，得登记为候选人，公开竞选。非登记者，不得当选。侨民及职业团体由规定数目之若干选民签署提名方可参选。由于当时宪政伊始，反对党势力过小，绝大部分候选人实际由国民党提名产生。
1948年中華民國立法委員選舉 选举过程
作为行憲交接程序，依照制憲國民大會附帶通過之《憲法實施之準備程序》，在行憲政府成立前，由國民政府组织第一届国会选举。1947年（民國36年）5月5日，国民政府正式颁布《國民大會代表立法院立法委員選舉總事務所條例》，由中央選舉總事務所负责该次的选务工作。根据該条例，6月13日，国民政府特派张厉生、洪兰友、蒋匀田、刘东岩、金体为总事务所委员会委员，并指令张厉生为主席。6月25日，选举总事务所正式於首都南京成立。同时，各地亦设立省市县选举事务所负责本地区的选举工作。1948年（民國37年）1月21日至23日，全国47省、直轄市及境内蒙古族各盟、旗（外蒙古独立已获国民政府承认，選舉僅及於內蒙古等地）、藏区（西藏地方与旅居内地藏族）和国内各职业、妇女团体各地，以及海外侨胞聚居区，约有近2亿选民，投票选举了立法委员。由于第二次国共内战，在中国共产党控制的解放区内无法进行民选，国民政府通过了补充条例，规定由临近地区人民选举绥靖区内代表。
1948年中華民國立法委員選舉 选举过程
此次選舉因為中国共产党與中国民主同盟拒绝参与，而僅有中國國民黨、中國民主社會黨、中國青年黨及無所屬特定黨籍或小黨參與。在選舉方式方面，經過公民登記的年滿廿歲的中國公民均可以「單選、無記名、秘密」的方式參與投票。其中除了少數的職業團體人士與自治民族之外，全國皆於設籍住所附近的選務所參加，以各省平均三成的公民登錄率來換算，該選舉據估計至少有1億5000萬人參與。尽管参选率较低，此届国大代表和立法委员选举仍是迄今为止大陸地区唯一的一次直接民选。
另外，新疆省名額6名，保留伊塔阿三区应选一名，僅選出5名；西藏地方原定名額5名，由於噶廈遲遲不上報名單，最後依條例由駐京國大代表3人兼任，故西藏地方缺2人；另外僑居國外國民應選名額19人，第六至第十三區均未統計出，故僅選出8人，缺額11人。合計總額共缺14人。
时任美国驻华大使司徒雷登目睹国大代表选举和立法委员选举，说：“以美国人眼光看中国大选，难免有不能尽如人意之处。但此事之教育价值，实无法估计。中国经此一开端，即正式步入民主大道，对于国家之民主建设，必当发生至佳之影响。”
1948年中華民國立法委員選舉 相關選舉
1947年《中華民國憲法》施行後，中央民意機關除了立法院之外，還有國民大會與監察院。該兩機關也在行憲後辦理了第一屆選舉，見1947年中華民國國民大會代表選舉（第一屆國民大會代表選舉）與1947年－1948年中華民國監察委員選舉（第一屆監察委員選舉）。
第一屆立法委員選舉結束後不久即因第二次国共内战而型成兩岸分治。後中華民國政府在自由地區所辦理的1969年中華民國立法委員選舉（第一屆立法委員增選）與1992年中華民國立法委員選舉（第二屆立法委員選舉）均可視為本次選舉的後續選舉。
1948年中華民國立法委員選舉 第一屆國民大會代表與立法委員選舉图片
1947年（民國36年）11月的第一屆國民大會代表選舉與1948年（民國37年）1月的第一屆立法委員選舉；因两次选举几乎同时举行，照片难以分辨出两次选举之归属，故统一放置于此
無綫電視兒童節目
無綫電視兒童及青少年節目，乃指香港無綫電視翡翠台於每日下午播出的自製兒童電視節目，節目內容主要是介紹生活常識、遊戲、兒童玩意等，自2021年8月16日起，改以《Hands Up》作為兒童節目品牌。
葉亞來
葉亞來（1837年3月14日—1885年4月15日），本名德來，字桂軒，號茂蘭，原籍中國廣東惠陽，南洋客家人物，吉隆坡第三任甲必丹，是吉隆坡的開埠功臣。
葉亞來 早年
葉亞來出生於貧苦的佃農家庭。幼年時曾進入學塾讀書，僅兩年便因家貧而輟學。之後，葉亞來在家鄉替地主牧牛，編織竹器以幫補家計，但因當時清朝政府正和太平天国作戰，導致民不聊生，於是葉亞來選擇離開家鄉，下南洋去尋找生計。
葉亞來 下南洋初期
清朝咸豐四年（1854年），葉亞來跟隨同鄉從澳門乘船下南洋。剛開始時他來到馬六甲投靠族叔葉國馳，協助他養魚種菜，之後葉國馳安排他到榴莲洞加（Durian Tunggal）的一家锡矿工作。4个月后，因该锡矿生意欠佳，叶亚来被转介到附近的吉山镇（Kesang）的一家杂物店做伙計，店主叶五也是叶亚来的族叔。虽然叶亚来勤奋工作，但沉迷于赌博，使叶五对他很失望，叶五给了他100大元，把他遣回中国。可是，当船行驶到新加坡停泊时，他把钱赌光了，他觉得沒有脸目回去家乡，便继续留在马来亚工作。
1856年，他來到當時採礦業非常發達的芦骨，他在當地同鄉张忠經營的礦場當廚師，工作三年後存了一點積蓄之後，便自己做生意，包括販運豬隻和收購錫米，也開始接觸社會各階層人士。
葉亞來 成為甲必丹
1859年，葉亞來來到了双溪乌戎，他結識了當時双溪乌戎甲必丹盛明利的手下劉壬光和當地商界領袖葉致英，並受到他們的賞識。
1860年8月，双溪乌戎发生大屠杀惨案，当地两个马来集团因争夺华人锡矿稅收等利益发生冲突，而当地两大私会党华人帮派，即海山派和义兴派，也因本身利益而分别支持其中一方。在短短半年内，双方死伤惨重，华人在此事件死伤人数估计6000人，马来人也为数不少，这事件被称为双溪乌戎械斗。盛明利在败退时遭敌方所擒被杀，刘壬光和叶亚来也在战争中受伤。叶亚来协助将盛明利安葬在马六甲，并建庙供奉，尊称他为仙师爷。后来他又在吉隆坡和芙蓉等地多处兴建仙师爷庙记念盛明利。
葉亞來 成為甲必丹
1861年，24歲的葉亞來在繼盛明利、葉致英之後，被眾人推舉為芙蓉的第三任甲必丹，他虽然只在任一年，但双溪乌戎当时太平无事，这增强了他的声誉及地位。1862年，葉亞來在當時吉隆坡甲必丹劉壬光的邀請下來到了吉隆坡，以協助管理當地。當時的吉隆坡還是個人煙稀少的鄉村，後來在葉亞來等人的經營下開始蓬勃發展。1868年，劉壬光因年老体弱，葉亞來從他手中接過吉隆坡第三任甲必丹的棒子，并获得雪州苏丹和当地马来领袖的允许，這期間他也被稱為「吉隆坡王」。
葉亞來 雪蘭莪內戰
1866年吉隆坡爆發一場由雪蘭莪州王室諸侯間的內戰，葉亞來無可避免被捲入了這維持了8年的內戰。
1869年2月，張昌到达吉隆坡滋事捣乱，煽动当地反抗叶亚来，谋杀叶亚来好友叶四。对此，叶亚来率领一千人在万挠截获张昌之妻儿，但被张昌逃脱。
同时期，雪蘭莪州王室諸侯之間的內戰在巴生和彭亨打得如火如荼。巴生土著拉惹马哈迪在彭亨打了九个月的仗，后攻取了瓜拉雪兰莪，并自立关卡，征收税银，坐地称王。
1870年，張昌与马来民族英雄赛逸马梭携手合作，动用了2500名民兵，向吉隆坡进攻，叶亚来与曼特宁人的领袖也阿沙耳合作抗敌，成攻打败张昌的攻势。之后张昌再次和赛逸马梭率领1000名民兵来袭也同样失败告终，张昌死于第二次吉隆坡战役，赛逸马梭则逃到乌鲁雪兰莪。
叶亚来认为赛逸马梭是一大威胁，于是决定劳师远征，围攻赛逸马梭的坚强堡垒3个月，但还是不能取得决定性的胜利，双方进入了无限的拖拉战。1872年4月，叶亚来遭到同伴拉也阿沙耳背叛，同时雪兰莪军队也协助赛逸马梭，促成吉隆坡在同年8月陷落。
葉亞來 雪蘭莪內戰
叶亚来和他的追隨者逃亡到巴生，向彭亨苏丹阿都拉（Raja Abdullah）求助。同时招募从中国募来的新兵，这些新兵多数是从太平天国招来的游勇散兵，个个都是战场老手。叶亚来也颁布奖励士兵的赏金条例，凡斩获敌军队长赏跟100大元、士兵赏10元，阵亡义士家属，可获恤金300大元，此例也提高了叶家军的士气不少。1873年3月，叶亚来一鼓作气发动攻势，成功把吉隆坡取回来，但战争并未就此结束，吉隆坡郊外立刻成为战场，叶家军在半山芭、间津、万挠、瓜拉古布，甚至在更远的丹绒马林继续作战。延至11月3日，叶家军攻克瓜拉雪兰莪，历时8年的内战才告终。
吉隆坡也於這第二階段的內戰中變為廢墟，當時內戰令葉亞來負逾10萬元的戰爭債務，加上經營的礦場積水，一度面臨破產。葉亞來向英商和新加坡、馬六甲華商借貸，以維持礦業生產，當時的借貸繳付高達18至20％的利息。
葉亞來 重建吉隆坡
1873年11月內戰結束後，葉亞來成為吉隆坡华侨侨領，並正式被雪蘭莪州蘇丹冊封為甲必丹。葉亞來開始召集中國移民重建吉隆坡、開發雪蘭莪州土地。他開設新礦場、修建道路，恢復社會生產。他也鼓勵馬來人遷到吉隆坡近郊，種植農作物。他開設了安老院，為貧苦無依的老人提供生活和醫藥的照顧。他更創辦了吉隆坡第一所華人私塾，教育華人子弟。1879年，葉亞來一躍成為吉隆坡首富，在全盛时期，他一共雇用5000名锡矿工人为他工作，成为拥有最多锡矿的商人。当时吉隆坡市内的土地，有三分之二也是属于他的，英国政府于1883年颁给他地契时，还特别允许他不必偿还地值。在1881年时，吉隆坡市曾遭火灾光顾，整个市镇化为瓦砾，叶亚来出资建立新屋，全部使用砖块砌造，使得市容为之一新，获得英国人的赞美及推崇。
葉亞來 重建吉隆坡
然而這場內戰，英國政府開始干預雪蘭莪州的內政。英国人与雪兰莪成立条约，取得吉隆坡的行政权之后，叶亚来非但沒有反对，还把行政权力全部交出。对此，英国驻雪兰莪时任参政司瑞天咸撰稿颂赞叶亚来的成就和贡献。1885年4月15日，葉亞來在吉隆坡病逝，並葬於吉隆坡廣東義山。葉亞來去世后，吉隆坡甲必丹职位由叶家军的将领叶致英和叶观盛继承，但两人都沒有葉亞來的雄才奇略，其特权也逐渐被削减取消，之后吉隆坡再也沒有華人甲必丹的職位。
葉亞來 評價
英国驻雪兰莪时任参政司瑞天咸（后来的海峡殖民地总督）在1882年及1885年的政府报告中对叶亚来治理吉隆坡的贡献诸多肯定，赞其“执法如山，使吉隆坡及附近地区治安良好，未曾发生过一起严重罪案”。
1999年，第十五届世界客属恳亲大会在吉隆坡举行，当时马来西亚首相马哈迪·莫哈末为大会主持开幕时说，如果没有把客家人的事迹写入历史，没有把华人甲必丹的贡献纪录在案，吉隆坡的历史将不会完整。他还说，吉隆坡三位客家领袖，叶亚来、叶亚石及刘壬光，为吉隆坡的现代化发展建设奠下基础。
葉亞來 紀念
英国殖民政府為了紀念葉亞來的貢獻，特別將吉隆坡市中心葉亞來故居前的道路命名為“葉亞來街”（），馬來西亞成立后改称“葉亞來路”（），延续至今。
原平
原平可以指：
原平市，中国山西省忻州市下辖的一个县级市。
原平县，越南高平省被废除的县。
原平站, 同蒲铁路与京原铁路的火车站
原平 (漫画家)，日本一位漫画家。
原平 (漫画家)
原平（日語：，1943年3月8日—2006年11月10日），日本的漫画家，出身於高知縣香美郡土佐山田町（現香美市）。
1961年畢業於高知縣立山田高中普通科，1963年開始在『週刊漫画TIMES』上連載其作品新宿B·B。
2006年11月10日，他因肝癌於埼玉県富士見市病逝。
张承志
张承志（1948年—），男，回族，原籍山东济南，生于北京，中国当代作家。曾用笔名阿尔丁夫（蒙古文“人民之子”之意）。先后在中国历史博物馆考古部、中国社会科学院民族所、海军文艺创作室等单位工作。主要从事小说创作，研究中国伊斯兰史、中亚及蒙古史。代表作有《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》、《金牧场》等。已出版各类著作30余种。
张承志 生平
1948年出生于北京。
1966年6月3日晚，17岁的张承志与骆小海、卜大华、邝桃生、王铭、张晓宾、宫小吉、陶正、高洪旭、宋柏林、袁东平等17名学生聚北京西郊圆明园遗址开会，决定成立红卫兵组织。“红卫兵”这个名字即取自张承志笔名“红卫士”。
1967年，毕业于北京清华大学附属中学。
1968-1972年在内蒙古乌珠穆沁插队。
1972年，被推荐为工农兵学员进入北京大学历史系考古专业，1975年毕业，分配到中国历史博物馆从事考古工作。
1978年，发表处女作《骑手为什么歌唱母亲》（《人民文学》1978年10期），获第一届全国优秀短篇小说奖。同年考入中国社会科学院研究生院历史语言系学习，在翁独健教授的指导下研究蒙古族及北方诸民族历史。
1981年，毕业获民族历史语言系硕士学位。分配到中国社会科学院民族研究所工作任助理研究员。同年发表中篇小说《黑骏马》，获得第二届全国优秀中篇小说奖。
张承志 生平
1983年，第一次赴日本东洋文库进修，为期1年。
1984年，发表中篇小说《北方的河》，引起文坛关注，获得第三届全国优秀中篇小说奖，成为他的代表作。
1985年，当选中国作协第四届理事。《小说选刊》编委。
1986年，张承志首次尝试以日文创作，在日本出版了《モンゴル大草原游牧志》。
1987年，张调入中国人民解放军海军政治部文化部从事专业创作。1989年退伍，为自由作家。1982年加入中国作家协会，中国作家协会理事（全国委员），北京作家协会副主席。
1999年，张承志旅行地中海周边，见识了摩洛哥的菲斯城，以及西班牙的穆斯林时代遗迹。2003年，再次奔赴地中海，在西班牙和摩洛哥北部进行调查。2005年，发表《鲜花的废墟》讲述他在西班牙和摩洛哥的所见所闻。
2006年，再次前往日本，并且留居两个月。2009年，发表《敬重与惜别：致日本》，获得华语文学传媒大奖年度散文家奖。
张承志 生平
2011年，发表散文美术作品集《涂画的旅程》，展示他多年来创作的美术作品，包括油画、速写、草图、书法，等等。
2012年，张承志花了三年时间修改的《心灵史》改定版限量发行750本，成功募捐得10万美元，全部捐赠给巴勒斯坦难民。
2012年9月，张承志一行从北京出发奔赴巴勒斯坦。12日-16日历时4天，10万美元全部捐献于加沙难民营、舍西德·阿兹米·穆夫提难民营、伊尔比德难民营以及为巴勒斯坦难民提供了土地食物的拉思穆尼夫村95户、艾因扎奈村82户约旦农民，全程共援助476个家庭。9月12日，张承志在捐助现场发表了《越过死海》的演讲。
2013年发表散文集《相约来世，心的新疆》，讲述他多年来对新疆的认识和感情。
2014年11月8日至20日，张承志携夫人到访马来西亚，进行有关历史与文化的考察访问。
张承志 主要作品
张承志著有《骑手为什么歌唱母亲》、《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》、《金牧场》等小說，他的处女作《骑手为什么歌唱母亲》于1978年榮獲全国优秀短篇小说奖、全国少数民族文学创作荣誉奖。《黑骏马》、《北方的河》分别获1981～1982年、1983～1984年全国优秀中篇小说奖。中篇小说《阿勒克足球》获第1届全国少数民族文学创作奖和《十月》杂志文学奖等。
张承志 创作风格
张承志的小说深沉雄浑，具有一种浓郁而独特的历史感和乐观向上的理想力量，在严峻的生活画面中透出刚健强悍的男子汉气质。其创作多以草原生活及当代青年生活为题材，描写草原牧民生活，表现当代青年的困惑与追求；气势宏阔，笔墨粗犷，抒情浓郁，哲理深微，具有燕赵慷慨悲歌与浪漫主义气息，具有对历史和人生进行顽强探索的追求者气度，具有散文诗式的浓烈抒情色彩。他善于把民族特有的生活方式和心理素质、民族的民歌和音乐以及特有的语言表达方式、广袤的草原和壮阔的大河等自然气息融成一体，构成作品独有的情调和抒情的魅力；他的小说不追求精确的个性描绘，而重视作品的总体象征性。
张承志 评价
在《心灵史》得到伊斯蘭教蘇非派哲合忍耶宗中沙沟教门教主等上层宗教份子的支持后，张也改信哲合忍耶宗。并以该教派的精神领袖和政治代言人自诩。张曾自诩拥有“从西海固到青铜峡，从甘肃到新疆”的巨大影响力。
类库
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一组在多个工程中可能会被重复使用的類別，可以作为一个類別庫共享给其他相关的开发者。as,swf和swc都是常见的類別庫分配形式。
魏晉玄學
魏晉玄學，為魏晉時代思想主流，與先秦諸子、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學、當代新儒家皆為中國哲學史之重要脈絡。
魏晉玄學 思想背景
兩漢時期，經學尤其是以公羊傳為代表的今文經學獨尊，漢武帝時被列入官方意識形態作為朝廷入仕干祿之門；而步入東漢，雖今古文逐漸彌合趨同，但由於光武帝劉秀本身便以讖緯立國，遂使經學日益讖緯化，以白虎觀會議為經學國教化，神學化之標誌。天人、陰陽、符應等觀念大盛，使學術依附政治，而流於荒誕，深受王充、仲長統、荀悅等人批判；而古文經學雖偏重實證訓詁，但經過賈逵等人的政治調和，日漸讖緯，流於支離。在士人集團中，經歷了黨錮之禍，使本已開始陷入虛矯的東漢氣節更為凋敝噤聲。至漢末魏晉時，儒家經學雖仍為官方學術主流，然玄學風氣則隨名士清談逐漸流行，以《老子》、《莊子》、《易經》為討論張本，喜好討論有無、本末等玄理，論辨深具理致。
魏晉玄學 思想背景
漢末，由於天下大亂，劉表於荊州，招致士人，當地局勢大體安定，文士、學者多前往歸附，日漸形成特殊學風，後人研究有稱為荊州學派者。荊州學風，逐漸捨棄象數、吉凶等說法，而改以義理內容為主。
漢代時，氣化思想、宇宙生成論盛行，演述陰陽、天人等論題。而魏晉時期，此類討論漸往形而上學形式發展，以王弼、郭象為其代表。而漢代對人性的討論，逐步發展成為魏晉時「才性」與「人物鑑賞」等論題，其中以劉劭《人物誌》為其代表。當時政治勢力更替，局勢混亂，原有價值體系面臨挑戰，「名教與自然」、「聖人論」亦隨之而起。
魏晉玄學 名義
所謂魏晉玄學，與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。觀念應出自《老子》，王弼注《老子》時，曾提出「玄者，物之極也。」「玄者，冥也。默然無有也。」，乃是探索萬物根源、本體等層次的觀念。對於當時所流行的相關論題，魏晉人又稱為「名理」之學，詳加分析事物觀念，考究「形名」、「言意」等論題。
魏晉玄學 論題
玄學重視萬物根源存有等相關論題，深受老莊思想影響，而有深入發展，王弼《老子注》、郭象《莊子注》為魏晉玄學重要論著，更為老、莊最首要注疏。而當時名士詮釋儒家典籍，如何晏《論語集解》、王弼《周易注》、《論語釋疑》、《周易略例》等多以道家思想，援引解釋儒家觀念。會通孔老乃為當時重要議題。
竹林玄學時，大多圍繞「自然與名教」辯論。所謂「自然」和「名教」，名教，即封建社會的倫理道德和政治制度等封建文化的總稱；自然，即老莊道家所主張的自然無為原則，指不加一毫外在的人為力量而任其本然的意思。而竹林玄學，即圍繞名教和自然而提出各自的看法。王弼以「本」和「末」形容自然和名教之間的關係。他認為，自然是「本」，名教是「末」。其關係就如「母子」一樣，其主張即為「名教本於自然」。郭象則主張獨化論，主張萬物自生而獨化，每一事物都有自己的「本體」。將其直接應用到人時，就得出每個人都同樣自生而獨化的個體，郭象將其名為「性分」，由此得出「名教即自然」。
血色浪漫
《血色浪漫》是中国描写经历过文化大革命的一代年青人成长的小说，作者为都梁，由长江文艺出版社出版。同名电视剧由润亚影视传播有限公司拍摄，2004年12月在江苏卫视首映。
迈克尔·卡里克
米高·卡域克（英語：，1981年7月28日—），英格蘭已退役足球員，司職中場，曾效力英超班霸曼聯長達十二年。卡域克是一名优雅沉着的球员，擅於控制比賽節奏及長傳，失去球权后，他总是会尝试去将球抢回来或阻止对手进攻，性格雖然較為內向，卻是球隊其中一位重要的精神領袖，可以令身邊的隊友安心，專注比賽。卡域克的經驗對球隊愈來愈重要。曾經是曼聯的看守領隊。
迈克尔·卡里克 簡歷
卡里克在沃尔森德男孩俱乐部展开自己的足球生涯（希勒和比德利斯也是从这间俱乐部开始足球生涯的），之后在1998年，他加入西汉姆联著名的青年队开始职业生涯。与高爾一起，卡里克在1999年青年足总杯决赛9比0屠杀考文垂的比赛中成为明星，他在本场比赛梅开二度。
在1999/2000年赛季，卡里克被租借到斯温登，之后一个赛季，他再次被出租，这次他去到伯明翰。在2001/01赛季，他在伯明翰有上佳发挥，这令他获得这个赛季的年度最佳年轻球员提名，最终这个奖项被利物浦的杰拉德获得。
在2002/03年赛季，卡里克由于受伤大部分时间都没有上阵，结果这个赛季西汉姆联降级，与科尔、卡努特和迪福等人立刻离开俱乐部相反，卡里克选择继续留在西汉姆联，在英冠联赛的第一个赛季，卡里克帮助西汉姆联取得升级附加赛的资格，可惜最终“斧头帮”未能如愿重返英超。但是这个赛季之后，卡里克以275万英镑的身价转会加盟热刺，来到伦敦之后，卡里克再次获得征战英超联赛的机会。
迈克尔·卡里克 簡歷
在白鹿径，他利用2个赛季的时间令自己变得成熟。然而，在代表热刺上阵的64场比赛中，他仅打进2球，而且他的低进球效率也延续到加盟曼联之后，至少他在以1,400万英镑的身价（这个转会费最终可能升高到1,800万英镑）转会加盟曼联后的头几个月都未能取得进球。
得到弗格森向前压上的鼓励后，卡里克最终在2006/07年赛季取得6個进球，在2007年1月13日主场对阵阿斯顿维拉的比赛中，他打进一记精彩的半凌空抽射，这是他加盟曼联后的首個进球。他在足总杯主场对阵雷丁的比赛打进的那個进球进入了俱乐部赛季金球奖的候选名单（斯科尔斯在客场对阵维拉的比赛打进的那球获得这个奖项）。他的其他进球包括7比1屠杀罗马时的梅开二度。
卡里克在2008/09年赛季仅打进3球，但是他在各方面对球队的奉献是巨大的，他是曼联赢得英超和冠军联赛的功臣之一。在2008年，卡里克赢得了一份为期4年的新合同，他将为红魔效力至2012年。2011年3月3日卡域克與曼聯續約三年，留效直至2013/14年球季末。
迈克尔·卡里克 簡歷
2012/13球季開始，由於缺乏控球能力高的中場，令卡域克成為曼聯中場線不可或缺的人物，雖然全季只有一個進球和四次助攻，但更多時間他在控制比賽節奏和中場對抗上，皆有神勇的表現。
2013年4月19日，卡里克入選由英格蘭職業足球運動員協會主辦 2012/13年度英格蘭PFA足球先生最後六強。
2013年11月22日，曼聯宣佈與卡里克續約一年至2015年6月，另曼聯有選擇權可延長合約多一年
2015年3月21日，曼聯官方宣佈與卡域克續約一年，這位紅魔老將的新合約將在2016年6月到期。
2017年6月4日，曼聯在奧脫福球場為卡域克舉辦了紀念賽，由曼聯2008對陣卡域克明星隊。卡域克於83分鐘，接應朗尼的傳球，離門25碼，右腳抽射，中內柱入球，助曼聯2008逼和明星隊2：2，為球賽留下完美句號。
2017-2018球季，因朗尼重返愛華頓，卡域克成為曼聯隊長。而他在該球季結束後改做助教協助摩連奴，結束他的足球員生涯。
迈克尔·卡里克 簡歷
卡域克退役後，成為曼聯教練團的一員，在2018-2019球季協助穆里尼奥執教。
2018年12月穆里尼奥被曼聯辭退，索尔斯克亚接任成為新領隊後，卡域克亦獲得留任，繼續為曼聯貢獻。
2021年11月索尔斯克亚被曼聯辭退，卡域克成為曼聯的暫任領隊，直至另一位暫代領隊蘭歷克上任後，他辭去曼聯所有職務。
在代表隊方面，卡域克在2000年曾經參與21歲以下歐洲國家杯，而在2001年3月，卡域克以國腳身份首度正選上陣對墨西哥。2005年5月的美國之旅，卡域克再度入選，後來的2006年世界盃，卡域克入選代表隊，並於對厄瓜多爾的淘汰賽階段中取得正選上陣機會。綜觀他的國家隊生涯，由於面對謝拉特、、哈格里夫斯及等隊友的強大競爭，故此他於代表隊的上陣次數並不多。
迈克尔·卡里克 個人生活
卡域克與莉沙·露芙咸（）於2007年6月16日結婚，巧合的是，他的國家隊隊友謝拉特和内维尔不約而同也在同一天與另一半完婚。2008年4月，莉沙誕下了一名女嬰，取名路易絲（）。
卡域克有一位弟弟格雷姆·卡域克（英語：，1985年4月3日出生），曾效力西汉姆联，後來因受重傷而退役。他現任英格蘭足總青年軍教練發展員。他先前在纽卡斯尔學院工作，負責訓練U10和U16青年軍。
卡域克以個人名義創立了米高·卡域克基金（），為大曼徹斯特和泰恩-威爾地區的弱勢、貧困或欠缺安全玩耍環境的兒童提供支援，發展他們的運動天賦。他的夫人和弟弟也是基金會的信託人之一。
宋丹丹
宋丹丹（1960年8月25日—），北京人，祖籍山东烟台，中国女演员，参加了大量喜剧小品和影视剧作品演出和创作。她的主要演出作品包括，小品《懒汉相亲》、《超生游击队》、《手拉手》、《昨天 今天 明天》、《钟点工》等；电影《男妇女主任》、《十面埋伏》；电视剧《我爱我家》、《爱你没商量》、《家有儿女》等；话剧《回归》、《万家灯火》。
宋丹丹 背景
宋丹丹的祖父宋仁昌，山东蓬莱人，民国时闯关东到了大连，开了一家面粉厂。宋丹丹曾在博客說過自己小時候有黃頭髮，可能是宋朝開封猶太人的後裔。
宋丹丹的父亲宋汎，原名宋明东，出生于山东蓬莱，作家。15岁时曾在大连上学，后辗转来到北京。著有散文小说集《冰冷的月亮》，儿童文学小说集《一个留级生的故事》、《永路和他的小叫驴》、《弟弟的秘密》、《小燕儿》，选集《宋汎儿童小说选》等。曾任北京市文联党组书记，副主席。
宋丹丹长兄宋北杉，曾任山西省副省长，现任全国工商联副主席。
宋丹丹 演藝經歷
宋丹丹1960年出生在北京一个普通知识分子家庭，1981年考入北京人民艺术剧院演员训练班，1983年留任成为演员。1986年主演电影《月牙儿》荣获第41届萨莱诺国际电影节意大利银质奖。1985年因在电视剧《寻找回来的世界》中，饰演宋小丽，而获大众电视飞天奖“最佳女配角奖”。
1989年，宋丹丹首登中国中央电视台春节联欢晚会，参与小品《懒汉相亲》，继而在1990年的央视元旦晚会上和黄宏出演小品《超生游击队》，开启小品生涯。她此后和黄宏、赵本山多次合作春晚小品，广受欢迎。1994年，宋丹丹主演了中国第一部情景喜剧《我爱我家》。其他电视剧代表组有《家有儿女》，《马文的战争》，《李春天的春天》，《家的N次方》，《金太狼的幸福生活》，《亲爱的她们》等，并凭《马文的战争》和《金太狼的幸福生活》两度获得上海电视节白玉兰奖最佳女演员奖。
2020年8月，宋丹丹从北京人艺退休，成为返聘艺术家。
宋丹丹 個人生活
1979年，高考恢復兩年後，籃球運動員袁鋼到宋丹丹高中班級插班補習，成為宋丹丹初戀，兩人交往5年後，因男方出国留学分手。24歲的她为摆脱情伤，同年闪电结婚，但第一段婚姻只维持一年；离婚后，第一任丈夫对她说：“将来如果你有名了，在任何场合、任何情况下，永远别提我的名字。”其後，她與英達相識于话剧《纵火犯》，英达任副导演，宋丹丹演配角。1989年，兩人结婚，婚后育有一子英如镔（艺名：巴图），两人被視为“模范夫妻”。1997年，宋丹丹「有了十年婚姻中的唯一的一次婚外情」，維持一個月，但她因此告訴英達："我有外遇了，咱们离婚吧。"兩人在1997年1月2日离婚。同年，宋丹丹在苏小明与张暴默等人的撮合下相亲成功，28天后，她在1997年8月25日自己生日当天，嫁给現任丈夫赵玉吉。宋丹丹三婚後的继女是凭电影《无依之地》夺得金球奖最佳导演奖及奥斯卡最佳导演奖的赵婷，也是漫威电影《永恒族》的导演。
宋丹丹 個人生活
2011年8月2日，一位网友在微博中发文称，“看北京台英达带他小儿子来做节目，那骄傲的呀，真看不下去了，果断换台，前几天宋丹丹刚带巴图来为李春天宣传，这英达就带他儿子来了，打擂台么这是？整的巴图跟不是他儿子似的。”宋丹丹转发该网友，并写道：“男人可以离婚、可以重组家庭、可以爱现妻和儿子、可以携子在媒体前秀父爱，称自己‘司机保姆厨师教练’四栖老爸，但不可以对以前的孩子在7岁时他求你带他出去玩一次你都不理。”她还曝巴图11岁时找英达要电话遭到了拒绝，称父子俩14年来形同陌路。宋丹丹最后斥责对方伤害了巴图，骂对方“不是人”。并写给巴图道：你已经长大了，请原谅妈妈今天的冲动！
梁皓楷
梁皓楷（英語：，1978年7月14日—），香港男藝人、演員、主持人、模特兒，為前亞洲電視男藝員。曾擔任全職模特兒，參與過廣告及大型時裝表演等工作，參加1998年香港男士競選後加入亞視。梁皓楷亦曾為《今日睇真D》外勤採訪記者及主持人，亦曾拍攝電影。目前為賽馬資訊節目《馬上全接觸》（Racing Express）節目主持之一。他在11至18歲時曾為民安隊少年團的成員。其上海籍的妻子徐樂思為香港業餘女電單車賽車手，亦是一位女車評人及試車員兼廣告和電影電單車替身。2018年以特約演員身份開始為無綫電視拍劇，2020年8月正式加入無綫為基本藝人合約藝人。
海獺
海獺（學名：Enhydra lutris）是食肉目動物中最適應海中生活的物種，很少在陸地或冰上覓食，大半的時間都待在水裡，連生產與育幼也都在水中進行。大部分時間裡，海獺不是仰躺著浮在水面上，就是潛入海床覓食。當牠們待在海面時，幾乎一直在整理毛皮，保持它的清潔與防水性。科學家已辨識出三個不同的亞種，分別位於美國加州、阿拉斯加及俄羅斯等地。各地的海獺族群皆以各自的棲地命名:91。屬名Enhyra源自希臘文的En加上hydōr，意為「在水裡面」；種名lutris則源自拉丁文lutra，也是水獺的意思。
海獺 基本資料
出生時身長體重：50-60cm、2-2.5kg
最大身長體重紀錄：雄-1.48m、45kg；雌-1.4m、33kg
壽命：雄-15年；雌-20年
海獺 外型特徵
海獺（尤其是阿拉斯加海獺）體型比起同屬鼬科的大部分動物而言都要來得大，其頭部較短而寬闊，吻突較為短鈍。上脣與臉頰相當發達，覆有濃密的硬鬚。後腳掌大而呈鰭狀，有蹼；前掌呈圓形，海獺用它來抓取食物、理毛、與使用各種用來敲開貝殼用的工具。尾長而扁平，呈槳狀。成年雄性在頭部與頸部較雌性粗壯。阿拉斯加海獺體型比加州海獺來得大而粗壯。上、下顎各長有8對牙齒。
除了鼻尖與腳掌，海獺全身覆蓋著濃密的毛。牠們有1層緊密、呈暗褐色至紅棕色的下層絨毛，而其針毛（guard hair，用以保護下層細密絨毛的粗長外毛）較疏鬆，呈淺褐色至黃棕色，特別是在臉部與頭部。初生幼獸有淡而呈暗黃色的毛皮，其針毛在數星期後會轉為淺黃色。
海獺 分布
海獺分布於北太平洋近岸水域，由日本北部至堪察加半島沿岸，往東經阿留申群島與阿拉斯加灣南岸，沿北美太平洋海岸至下加利福尼亞。加州海獺（E. l. nereis）的分布範圍由加州北部往南至下加利福尼亞。俄羅斯海獺（E. l. lutris）的分布範圍自白令海西部的司令群島，沿勘察加半島東南部海岸至千島群島，最南達日本北海道。另一亞種阿拉斯加海獺（E. l. kenyoni）分布範圍由阿留申群島與普里比洛夫群島往東至阿拉斯加半島，以及加拿大的卑詩省、美國的華盛頓州與奧勒岡州等地的海岸。:91
海獺棲息於多種海岸棲地，其範圍由岸石海底和海岸線至沙或泥質的海底。多生活於水深40公尺以內的範圍，但經常會移動至更深的海域以覓食或進行季節性的移動。
海獺 生殖
海獺行一夫多妻制，雄海獺會在雌性與幼獸附近的水域建立自己的勢力範圍，在1次繁殖季中可能會與數隻雌海獺交配。在交配過程中，雄海獺經常會咬雌海獺的鼻子；性成熟的雌海獺在繁殖季期間鼻子會充血，較老的雌性會有明顯的傷痕。雌海獺終年可生產。在加州，大多數幼獸在12月至隔年2月間生產，而阿拉斯加族群的產期則多半為5至6月。懷孕期約9至10個月，雌性會哺育幼獸約6個月，有時可達一年之久，之後便突然斷奶並遺棄牠們。哺乳期間雌海獺會照常覓食，幼獸約6個星期大時即開始在淺水域學習如何覓食。
海獺 食性
海獺一日的攝食量約可達自身體重四分之一，牠們的食物依其地點的物理與生態條件而有所不同。在岩岸地區，海獺會選擇較大型的食物，包含龍蝦、海膽、與鮑魚等，以獲取最多的能量；在沙質海岸由於食物較少且較難尋獲，海獺也會取食多種穴居的無脊椎動物，如蛤蜊等小型貝類。在其分布範圍內，海獺通常在水深不超過40公尺的海域覓食，而未成年雄性有時會到較深的水域。海獺以使用工具進食而著名，在海底捕獲蚌殼或龍蝦等獵物後通常會攜帶一塊石頭到海面，將石頭當作砧板來敲開海膽與貝類的硬殼。牠們會把石頭平放在胸腹間，然後用圓圓的前掌抓著獵物敲擊將獵物的殼敲開。:93
海獺 現狀
在1741年商業捕獵開始以前，海獺的分布相當廣泛，估計當時的數量約在15至30萬隻之間。直到1911年由美國、日本、俄羅斯、與英國協議通過國際協定禁止捕捉海獺時，海獺的數量已經減少到只剩下數千隻:91。在大部分區域海獺皆回復良好，但到了1990至2000年間因不明原因而造成數個族群的數量減少。至1990年代早期，阿拉斯加族群的數量估計約有10,000隻，但在1990年代中、晚期於阿留申群島一帶急劇地減少，確實原因仍不明，部分科學家認為可能是虎鯨捕食的結果。加州族群數量也在下降中，1995年估計約2,377隻，至2000年剩約1,700隻，在美國瀕臨絕種動物條例（U.S. Endangered Species Act）中被列為「受威脅種」，而在1977年的海洋哺乳類保護條例（Marine Mammal Protection Act）中列為「枯竭種」。牠們的危機在於本身為小族群，加上受到漁網與加州中部海岸的原油外洩汙染等威脅。在1980年代於加州南部曾有重建加州海獺族群的計畫，但復育後野放的海獺不是回到中部加州的原居地，就是死於人為因素或失蹤。同一時間，在1990年代早期於聖米高島建立了小型的自然棲地，至1990年代晚期已有部分數量沿加州海岸往南移動至康塞普申角。
猶大福音
《猶大福音》（Gospel of Judas），是一本以科普特文記載的諾斯底主義該隱派福音書卷。
新教、天主教及東正教普遍視此書為偽經或異端作品。故現時只有《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》及《約翰福音》四本納入《聖經》正典。《猶大福音》與其他聖經書卷所描述的猶大完全相反。一般教會視猶大為背叛耶穌的門徒，而《猶大福音》以正面的角度來看猶大，記述猶大是應耶穌要求而出賣耶穌。另外該書內容亦充滿諾斯底主義（神秘主義）的色彩，並指猶大是唯一得著耶穌真正福音的門徒。
出土的《猶大福音》經碳14科學鑑定寫於3世紀，專家推測原版的希臘文抄本應完成於2世紀，與路加福音最古老之聖經抄本的寫作時期相約。《猶大福音》共有66頁，目前僅鑑定出26頁的內容，其餘部份因破損嚴重而無法辨認。2006年，國家地理學會在復活節前公開發表《猶大福音》的專題，令經文再為人討論。
猶大福音 发掘经过
《猶大福音》失傳已久，原文應由希臘文寫成。现有版本为1978年在埃及的洞穴中發現，是古科普特文的譯本，写在莎草纸上。經碳14測定確定為公元280年（誤差±60年）的文本，於2006年4月完成翻譯，文字記述猶大應耶穌的要求而出賣耶穌，目的是為了幫助耶穌蛻除肉體的束縛，從而釋放神性。美国国家地理学会于2006年4月6日向外界公布了翻译内容。2006年5月的国家地理杂志刊载了相关报道。有學者對国家地理学会的翻译質疑，認為《猶大福音》中称犹大为 daimon 应译为“demon”（惡魔）。
猶大福音 爭議
傳統教會一直堅持耶穌被猶大出賣，以鮮血為人類救贖，《猶大福音》最具爭議之處，在於耶穌與猶大的關係不同於一般正統的認知。經文指猶大受到耶穌的啟示而「出賣」耶穌，幫助耶穌及早擺脫人性、回復神的地位。
在公元紀年初期，自稱福音的文獻有約三十本，約公元180年，一位基督教會教父爱任纽曾斥責違背「異端」偽造《猶大福音》，妖言惑眾。《猶大福音》本身亦有「多神論」的影子。
有別於四福音的敘事手法，《猶大福音》以對話方式，記錄耶穌和猶大的談話內容，並形容耶穌感到孤獨及對存在人世的厭煩，又指天國由十大天使分管天堂，亞當是由其中一個大天使所創造。
猶大福音 爭議
傳統基督教會認為：猶大福音非真正的福音書，是諾斯底主義的偽典著作；然而諾斯底主義亦認為大公教會才是被物質之神欺騙而走向滅亡。耶穌基督啟示了無限榮美與奧秘的真知予猶大，因為在猶大福音的描述中，他是唯一擁有悟性與靈知的使徒；但猶大也因此背負了最沉重的使命。耶穌對猶大說：「你將要成為第十三位，並蒙眾世代咒詛，而你將要管轄他們，在最後的時日他們將會因著你得昇至神聖之世代而滿口咒詛。」更對他說：「但你必超越他們（指其餘使徒），因為你將要以裹著我的這個軀體作獻祭，你就是在最後背負著我的人，卻受到世人的苛責。此刻你將增添更多的悲哀，你的號角已昇起，你的敵愾已燃起，你的肉身已逝去，你的星亦已油盡燈枯。」
現代日報
《現代日報》曾是香港一份中文報章，以『現代日報 ● 今日態度』及『短小精悍 ● 廢話少講』作格言，於1993年11月9日創刊，直至1994年11月26日停刊。
《現代日報》由當時的《明報》主席品海創辦，參考一些歐洲國家的報章，採用小报的編排方法，並以一些軟性新聞作為頭條，與當時的香港主流報章以時事及突發新聞為主的編採路線有分別。
但其大膽創新的路線並未為香港讀者接受，因此在創刊剛好1年多，便因經營問題而停刊。
企業號航空母艦 (CV-6)
企業號航空母艦（英語：，舷號CV-6，綽號幸運的E（Lucky E）、大E（Big E）和灰色幽靈（Gray Ghost）），是一艘隸屬於美國海軍的航空母艦，為約克鎮級航空母艦的二號艦。它是美軍第七艘以企業為名的軍艦，艦名源自美國獨立戰爭期間美軍俘獲並更名的一艘英國單桅縱帆船喬治號。
企業號在1934年開始建造，在1936年下水，並於1938年服役。接著企業號參與了一次艦隊解難演習，在1940年編入駐太平洋的戰鬥部隊。1941年美國太平洋艦隊重設後，企業號仍舊留在太平洋服役。
企業號航空母艦 (CV-6)
1941年12月7日，日本海軍偷襲珍珠港。企業號原定在前一日進入港口，但因風浪而有所延誤，僥倖避過一劫。此後企業號參與了美國海軍在太平洋戰爭的大部分重要戰鬥，由早期的空襲東京、中途島海戰及瓜達爾卡納爾島戰役，到美軍反攻的吉爾伯特及馬紹爾群島戰事、馬里亞納群島及帛琉戰事、菲律賓戰役及雷伊泰灣海戰，以及晚期的硫磺及琉球群島戰事。1945年5月沖繩戰役期間，企業號接連被神風特攻隊自殺飛機擊傷，被迫返回美國維修，使之錯過日本投降前最後三個月的戰鬥。雖然本艦最後無緣參加剩下的戰鬥，但其在太平洋戰爭期間，擊沉敵艦71艘，擊傷敵艦192艘，空中擊落敵機404架，地面擊毀敵機507架，於太平洋戰區參戰20場，並獲得數十枚戰爭表揚獎章，為人類史上最輝煌戰績，與超過70年人類史上最優秀功勳紀錄保持艦。
大戰結束後，戰績彪炳的企業號參與了接載美軍返國的魔毯行動，最後在1947年退役停放。美國海軍部長福萊斯特曾稱讚企業號為美國海軍於第二次世界大戰的最佳象徵，並請求政府將企業號如同憲法號一樣永久保存，然而企業號在戰後多次的捐贈計畫都因故失敗。1952年及1953年企業號先後被重編為攻擊航母及反潛航母，但艦體並沒有作任何改裝。1956年海軍將企業號除籍並出售拆解。艦艇的老兵組織試圖籌款購入企業號不果，而企業號最終在1958年拆解。在老兵的強烈要求下，海軍將在同年開始建造的全球第一艘核動力航空母艦命名為企業，以資紀念。
企業號航空母艦 (CV-6) 建造及艦隊解難演習
企業號1934年7月16日於紐波特紐斯造船廠開始建造。其時美國經濟尚未從經濟大蕭條中恢復，而美國國會又緊縮海軍經費，使企業號的建造進度緩慢。1936年10月3日，企業號下水，由當時的美國海軍部長克勞德·史旺森的夫人擲瓶，但艦隻設施尚未建造完畢。1938年5月12日，企業號終於在海軍正式服役，旋即與駐艦的航母航空聯隊在近海訓練。7月18日，企業號前往加勒比海及南大西洋試航，期間曾到訪波多黎各、海地、里約熱內盧及關塔那摩灣，在9月22日返抵漢普頓錨地。
1939年1月9日，企業號與約克鎮號一同離開諾福克，前往加勒比海，並與前來的太平洋艦隊軍艦會合，預備參與第20號艦隊解難演習。演習前夕企業號等與駐太平洋的列星頓號及遊騎兵號集結，在恩斯特·金恩中將指揮下作聯合飛行特訓。這是美國當時有史以來最大規模的航母集結，海軍要到1943年10月才有能力編組更大規模航母艦隊。不過，由於企業號及約克鎮號的艦載機隊欠缺訓練，故此只獲准在天氣良好及日間派出飛機執勤，避免意外發生。
企業號航空母艦 (CV-6) 建造及艦隊解難演習
2月20日，解難演習正式舉行。演習分為三部分，首部分是戰略演習，海軍將艦隊分為黑方及白方：黑方扮演島嶼防守國家，負責守衛波多黎各；而白方則扮演進攻國家，由亞速爾群島前往登陸波多黎各。企業號、約克鎮號及列星頓號被編入白方，而遊騎兵號則編入黑方。在金恩的指揮下，21日企業號等搜索遊騎兵號不果，僅「擊沉」黑方數艘前來攔截登陸部隊的巡洋艦。23日金恩派約克鎮號專責艦隊防空，並另外編組以企業號及列星頓號為中心的特遣艦隊。24日早上列星頓號再派出飛機偵察遊騎兵號，而企業號則派轟炸機空襲黑方機場及水上飛機母艦；但就在兩艦派出飛機前夕，黑方PBY發現白方航母，然後接連發動攻擊，迫使白方將目標改為防空。下午馬克·密茲契上校再帶領兩隊PBY攻擊，並「擊傷」列星頓號。25日上午企業號終可派出機隊攻擊，並先後「擊沉」了蘭利號及萊特號兩艘水上飛機母艦。但與此同時遊騎兵號的艦載電偵系統卻發現了企業號，並在不久派出轟炸機將之「擊沉」。首階段演習以雙方接近平手告終。第二階段演習為戰艦之間的艦隊決戰，企業號等僅從旁輔助，派魚雷及俯衝轟炸機攻擊對方水面軍艦。第三階段則是登陸演習，艦隊與陸戰隊聯合登陸波多黎各庫萊布拉島。
企業號航空母艦 (CV-6) 建造及艦隊解難演習
解難演習在27日結束後，企業號繼續在加勒比海與艦隊演習，然後回到漢普頓錨地。起初海軍打算在4月29日將所有艦隊集結到紐約，為世界博覽會揭幕，既向國內宣傳海軍之重要，亦讓艦隊水兵可稍作休假。不過美國總統小羅斯福為免太平洋軍力過低，在4月15日下令駐太平洋的戰鬥部隊返回駐地。與此同時，企業號與約克鎮號一同調往太平洋，與遊騎兵號交換崗位。20日企業號離開諾福克並橫越巴拿馬運河，在5月2日抵達新母港聖地牙哥，並加入戰鬥部隊。
轉到太平洋後，企業號繼續日常訓練，並在7月三藩市世界博覽會舉行期間，於港內下錨停泊。接著企業號主要在美國西岸及夏威夷海域訓練，並與其他航空母艦輪流進入船廠維修。1940年4月第21號艦隊解難演習結束後，小羅斯福下令戰鬥及偵察部隊將母港由聖地牙哥前移至珍珠港，以威懾加緊侵華的日本。此後企業號與其他航母輪流在中太平洋及美國西岸之間巡航。企業號亦在此段時間裝上了CXAM雷達，為海軍首批安裝艦載雷達的軍艦之一。
1941年2月，海軍重設太平洋艦隊，而企業號繼續在夏威夷及美國西岸之間執勤。同年11月28日，企業號搭載了美國海軍陸戰隊的飛機，聯同第8特遣艦隊前往增援威克島，以增強海軍對馬紹爾群島的偵察能力。12月4日企業號派出陸戰隊的飛機後返航，並預定在6日返抵珍珠港。
企業號航空母艦 (CV-6) 珍珠港事件與威克島失陷
1941年12月6日，企業號在公海遇到強烈風浪，使航程有所延誤。次日早上6時15分，艦隊指揮小威廉·海爾賽先派出企業號兩架SBD轟炸機前往珍珠港的福特島機場，以運送有關增援威克島的機密信息；而到37分企業號則派出16架SBD為艦隊作海面偵察。此時企業號約莫在瓦胡島以西200海浬。
8時20分，企業號首兩架SBD飛抵瓦胡島，發現珍珠港上空滿佈防空炮火，而機場上空又有多架「陸軍航空隊」飛機盤旋。正當兩機狐疑之際，多架零式戰鬥機突然出現並開始攻擊。兩機在看到零式機翼的旭日圖案，才醒悟珍珠港遭到日本空襲。然而兩機最終成功擺脫零式，兼且撐過密集的友軍防空火炮，奇蹟地降落到珍珠港中央的福特島機場。不久餘下的15架SBD也抵達珍珠港，並有13架成功降落。