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海山煤礦
海山煤礦位於臺灣臺北土城（新北市土城區），是臺灣僅次於瑞三煤礦的第二大礦，礦區面積將近1,000公頃，大正4年（1915年）由山本義信開始開採，第二次世界大戰後由臺灣工礦接收。1949年併入三德煤礦，更名為海三煤礦。1955年由瑞芳李家的李建成、李建川、李建和（李建興之弟）承購海三煤礦後改稱瑞山煤礦，隔年再改名為海山煤礦。1970年，海山煤礦雇工達1,522人，被臺灣省礦務局列為模範煤礦。
海山煤礦是全臺最佳的礦產，煤層深厚達0.9公尺，而且岩層堅硬、傾斜度適當，並引進割煤機。
海山煤礦 災變
海山煤礦災變發生於1984年6月20日，是同年台灣的三次巨大煤礦災變之一（土城海山煤礦、三峽海山一坑、瑞芳煤山煤礦）。
1984年6月20日，海山煤礦發生煤塵爆炸，由於台車第7車和第8車的插銷沒有插好，造成台車滑落，又因為撞擊到高壓電，引發的火花和漫布在空氣中的煤粉接觸，引發爆炸。未在撞擊過程中喪命的礦工，也因為空氣中布滿一氧化碳而喪命。該次災變共造成72死，大多是阿美族礦工。1989年收坑，總共開採出約466萬公噸。
在海山煤礦災變後20日，7月10日，同縣瑞芳鎮發生煤山煤礦災變（103死）；同年12月5日，同縣三峽鎮海山一坑煤礦也釀巨災（93死），一連串事故敲響臺灣煤礦業之喪鐘。之後因本地煤的價格競爭力不如進口煤，台灣僅有的幾處煤礦陸續停採關閉。2000年台灣全面停止採礦。
海山煤礦 文化
鄭智化創作的歌曲《老的故事》（鄭智化作詞、作曲、主唱，點將唱片發行）：講述海山煤礦災變的歌，前奏有一分三十五秒是挖煤的聲音，歌詞盡道矿工的宿命“近乎认命的淡然”，又反映出“都市的人被欲望淹没，却失去了灵魂”。
胡德夫《為什麼》
井宿三
井宿三（雙子座γ）是雙子座第三亮的恆星，英文的固有名稱是Alhena和Almeisan。它的視星等為1.9等，即使在城市區域也很容易就能以裸眼看見。依據依巴谷衛星測量的視差，它與地球的距離大約是109光年（33秒差距）。
井宿三 性質
井宿三是一顆已經耗盡核心供應的氫，演化進入次巨星階段的恆星。它的光譜與恆星分類的A0 IV相匹配。相較於太陽，質量是2.8倍，半徑是3.3倍，輻射的光度大約是太陽的123倍，從它外層的有效溫度大約是9,260K，使它的色調成為一顆典型的白色星。
這是一顆分光聯星，系統是有著高離心率的克卜勒軌道，週期12.6年（4,614.51天）。
井宿三 語源
井宿三的英文名字Alhena出自阿拉伯的الهنعه Al Han'ah，意思為"頭部"（駱駝的頸部）；另一個備用的名字Almeisan 是阿拉伯語的المیسان Al Maisan，意思是閃耀的。Al Hanʽah的名稱與下列的恆星相關聯，包括井宿一（雙子座μ，Tejat Posterior）、井宿二（雙子座ν）、銊（雙子座η，Tejat Prior）和井宿四（雙子座ξ，Alzirr）。它們也與Al Nuḥātai相關聯，是有著雙峰的駱駝。
在Calendarium of Al Achsasi Al Mouakket這本恆星目錄中，這顆恆星的名稱是, Nir al Henat，是從拉丁文 Prima του al Henat翻過去的，意思是明亮的Al Henat。
在中文，井宿 ()是中國的星官，類似於西方的星座，屬於這個星官的有雙子座γ、μ（井宿一）、ν（井宿二）、ξ（井宿四）、ε（井宿五）、36（井宿六）、ζ（井宿七）、λ（井宿八）。雙子座γ是井宿三(，意思就是井宿的第三顆星。
井宿三 在文化
Alhena是一艘荷蘭船隻的名稱，這艘船在1927年10月從義大利郵輪馬法爾達公主號救出了許多人。此外，美國的武裝貨船USS Alhena (AKA-9)也以這顆恆星的名字命名。
卵母细胞
卵母細胞（）在卵子发生过程中进行减数分裂的卵原细胞。
在卵细胞发育过程中，一个卵原細胞首先经过有丝分裂进行复制产生一个初级卵母细胞；随后初级卵母细胞通过减数分裂产生次级卵母细胞与第一极体；接下来次级卵母细胞继续进行减数分裂产生卵细胞和第二极体，同时第一极体也进行一次减数分裂成为两个极体（注意，哺乳动物的第一极体一般不会进行减数分裂，所以一共只会产生第一极体和第二极体这两个极体）。最终，三个极体（哺乳动物只有两个极体）消失，只留下卵细胞。
卵母细胞 參考來源
William K. Purves, Gordon H. Orians, David Sadava, H. Craig Heller, Craig Heller (2003). Life: The Science of Biology(7th ed.), pp. 823–824
虎豹小霸王
《》（英語：，）是一部於1969年上映的美國西部電影，由喬治·羅伊·希爾執導，威廉·戈德曼编剧（他凭此片获得奥斯卡最佳原创剧本奖）。本片大致参照真实事件，讲述了旧西部的歹徒罗伯特·勒罗伊·帕克，假名“布屈·卡西迪”（保羅·紐曼饰）和哈利·阿朗佐·隆格巴，绰号“日舞小子”（勞勃·瑞福飾）一起逃亡至玻利维亚，以继续他们成功的犯罪生涯。该电影因其“文化上、历史上或美学上有重要意义”，于2003年被美国國會圖書館收入國家影片登記部的保护储藏名单中。
虎豹小霸王 劇情簡介
布屈·卡西迪和日舞小子是一对强盗搭档，影片开始时日舞小子玩纸牌赢了钱，快走之前露了一手枪法。他们回到老窝遇上了内斗，原来有人认为自己才是老大，结果布屈用鬼点子一招赢了他，而布屈也同意那人抢火车的主意。布屈和小子带领手下们成功抢劫了火车，带走了现金，镇上的警长也拿他们两人没有办法。没过多久，当他们再次抢劫火车时，发现一节特殊车厢内全都是邮政公司从各地招来的高手，他们只能赶快逃跑。好不容易在常去的酒吧落了脚，结果看门人告密，他们又继续逃亡。两人来到日舞小子的情人艾塔·普萊斯的家中，从报纸上发现原来自己已经被一队警察追踪。商量之后，他们遵照布屈的建议来到玻利维亚。
在玻利维亚他们没有别的谋生手段，还是继续干起抢银行的勾当。不过由于感觉到自己被人盯上，他们更换了工作，到矿上当保镖。结果在取款的时候遭遇歹徒，老板被人打死了。由于劝导他们金盆洗手失败，艾塔失望地一个人返回美国。在他们抢劫了一支运送工资的騾队以后，两人由于騾身上的印记暴露了行踪，遭到军警包围。就在两人互相开玩笑，相约去澳大利亚的时候，门外已经被数百士兵包围。当他们冲出来时，迎接他们的只有死亡。
虎豹小霸王 影响
著名独立电影节日舞影展（Sundance Film Festival）得名于此片中的角色日舞小子（Sundance Kid，音译为聖丹斯小子）。
下淡水社
下淡水社，又名下澹水、麻里麻崙；台灣平埔原住民馬卡道族古部落名，屬鳳山八社之一，荷治時期則荷譯為、、。
下淡水社 歷史
1603年與明將沈有容同行，前往台灣追擊海盜的陳第〈東番記〉有記載「小淡水」。
荷治時期，為報復荷蘭士兵被殺，以及意圖控制台南、高雄平原，荷蘭大員當局與新港社千人聯軍在1635年聖誕節發動搭加里揚之戰，攻擊堯港、大岡山附近、今阿公店溪南岸、當時勢力強盛的搭加里揚社，搭加里揚社與南方鄰近社群從高雄平原遷逃到屏東平原，1636年2月4日，搭加里揚社與三分社的代表，包括麻里麻崙（下淡水社，荷蘭語：），前往大員投降認錯簽訂和約，接受荷蘭的統治，荷軍完全清空高雄平原。
搭加里揚之戰之後，下淡水社遷逃確切位置約今之台灣屏東縣萬丹鄉香社村附近，其勢力範圍則遠達內埔鄉新東勢等地。在清康熙四十六年（1707）左右，台南府城的何、周、王等三姓合股的「何周王」墾號，向下淡水社頭目阿里莫接洽闢荒。康熙五十年代（1711-1720），以傅姓墾戶為首許多客籍佃農進入下淡水社社地，墾成頓物潭（今竹田鄉）。此後數十年間，有多次請官府仲裁番租合約等事，今有古契傳世，學界稱「下淡水社文書」。
下淡水社 歷史
漢人的大量拓墾，在此社地逐漸形成萬丹民社。乾隆四十二年（1777年）實施的守隘政策及稍晚的屯番制，將社民遷往新東老埤隘。與此同時，沉重的賦稅、頻繁的民變或天災也造成下淡水社居民的移動，散落於竹田鄉鳳山厝、溝仔墘與今內埔鄉頂林、中林、下林、老埤等地。下淡水社故地逐漸被漢人為主導的下社皮取代。萬金赤山庄的平埔族與遷移至今內埔鄉的下淡水社族人有密切關係。十九世紀中葉（1850-1860），部分族人更南遷至恆春半島。
縱然社民或遷居或漢化，至今當地居民仍稱萬丹鄉香社村為「番社」。
下淡水社 語言
清治時期的鳳山縣教諭朱仕玠有〈下淡水社寄語〉一卷留存於世，由下淡水社出身的樂舞生趙工孕以閩南語漢字音協助翻譯，內容收錄了馬卡道語249個詞彙，是研究該語的重要文獻。
遣隋使
遣隋使是日本推古天皇朝（倭国）派遣到隋朝的使節團。從600年（隋文帝开皇二十年）、607年（隋炀帝大業三年）、608年（隋煬帝大業四年）、614年（隋煬帝大業十年）、618年（隋煬帝大業十四年）的18年之間至少有5次遣使入隋。到了唐时則稱為遣唐使。
遣隋使 第一次
派遣第一回始於開皇二十年（600年），《日本書紀》無記載。《隋書》「東夷傳倭國傳」載有高祖文帝問遣使的對話：「開皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風俗。使者言倭王以天為兄，以日為弟，天未明時出聽政，跏趺坐，日出便停理務，雲委我弟。高祖曰：『此太無義理。』於是訓令改之。」该次使节归国后促成聖德太子制定冠位十二階和十七條憲法。
遣隋使 第二次
《日本書紀》有記載607年（推古天皇十五年）日本聖德太子派遣小野妹子及其他留學生來到隋國，吸收隋國政治制度，在隋的漢名為「蘇因高」。但因国书写有：“日出處天子致書日沒處天子無恙”，不符合隋的天下秩序，导致隋的不满，不过隋朝为了征伐高句丽，遣裴世清赴日，避免大和王权与高句丽结盟。
遣隋使 第三、四次
609年小野妹子以送裴世清为由再次出使隋國，该次遣隋使有高向玄理、南淵請安、僧旻等留学生、留学僧随同学习中国制度、文化，这批留学生、留学僧成为日后初期遣唐使的使臣，并推动日本大化革新，对日本唐化改革贡献极大。614年又派犬上御田锹出使。
遣隋使 遣隋使列表
關於日本派遣遣隋使的次數，有不同種說法。但根據《日本書紀》和《隋書》的記載來看，其次數不少於5次。
日南町
日南町（日语：／ Nichinan chō */?）是日本鳥取縣的一町，屬日野郡。
日野町 (鳥取縣)
日野町（日语：／ Hino chō */?）是位于日本鳥取縣西部山區的一個城鎮。
日野町 (鳥取縣) 歷史
根據考古資料，約從西元4世紀至6世紀其間開始有人定居於此。平安時代的京文化傳至此後開始繁榮，在戰國時代是尼子氏和毛利氏相爭的戰場。
在江戶時代開始成為宿場，又因為山砂鐵的開採帶動製鐵產業，在明治時代成為近代製鐵的先驅。
江府町
江府町（日语：／ Kōfu chō */?）是位于日本鳥取縣西部山區的個城鎮。由於地處中國地方最高峰大山南部靠內陸側，因此此地區又稱為「奧大山」。當地以農業為主，生產稻米、肉牛、乳牛等。
由於日野川、俣野川、船谷川、小江尾川等多條河川在轄區內會合，町名「江府」即是指｢｣（河川河流的中心）的意思。
八束郡
八束郡是過去隸屬島根縣的一郡。
廢止前轄有以下1町：
過去的範圍還包括現在的松江市全域以及出雲市東北部的伊野地區。
八束郡 歷史
1896年4月1日：島根郡、意宇郡與秋鹿郡合併為八束郡，下轄：法吉村、生馬村、本庄村、持田村、朝酌村、東川津村、西川津村、講武村、御津村、野波村、大蘆村、加賀村、美保關村、千酌村、片江村、森山村、津田村、竹矢村、大庭村、乃木村、忌部村、玉造村、湯町村、宍道村、來待村、波入村、二子村、岩坂村、熊野村、揖屋村、意東村、出雲鄉村、大野村、秋鹿村、古志村、古曾志村、長江村、惠曇村、佐太村、伊野村。（40村）
仁多郡
仁多郡（日语：／ Nita gun */?）是位於島根縣東部的一郡。
現轄有以下1町：
過去的範圍還包括了現在的雲南市東部地區。
仁多郡 歷史
根據733年完成的《出雲國風土記》記載，仁多郡下設4個鄉：
飯石郡
飯石郡（日语：／ Iishi gun */?）是島根縣的郡。
現僅轄有以下1町：
過去的範圍還包括了現在的雲南市西部地區以及出雲市西南端的一小部分。
飯石郡 歷史
根據733年完成的《出雲國風土記》記載，飯石郡下設6個鄉：
簸川郡
簸川郡是位於島根縣北部的一郡。2011年10月1日因無管轄町村而廢止。
廢止前轄有以下1町：
過去的範圍包括現在的出雲市大部分地區，以及大田市的東端一部分地區。
簸川郡 歷史
1896年4月1日：神門郡、楯縫郡、出雲郡合併為簸川郡，下轄：今市町、古志村、高松村、高濱村、四纏村、川跡村、大津村、鹽冶村、朝山村、乙立村、稗原村、上津村、神西村、知井宮村、布智村、園村、荒茅村、杵築町、杵築村、荒木村、日御碕村、遥堪村、鵜鷺村、窪田村、江南村、西濱村、田儀村、田岐村、久村、平田町、灘分村、國富村、鰐淵村、西田村、久多美村、檜山村、東村、北濱村、佐香村、山口村、莊原村、出西村、出東村、伊波野村、直江村、久木村。（3町43村）
邑智郡
邑智郡（日语：／ Ōchi gun */?）是島根縣的一郡。
現轄有以下3町：
過去的範圍還包括現在的江津市東部、飯石郡飯南町西南部、大田市南部、濱田市的東側。
鹿足郡
鹿足郡（日语：／ Kanoashi gun */?）是位於島根縣南部的一郡。
現轄有以下2町：
鹿足郡 歷史
843年鹿足鄉、能濃鄉從美濃郡分出，獨立設置為郡。
隱岐郡
隱岐郡（日语：／ Oki gun */?）是隸屬島根縣的一郡，面积346.13km²，人口22,063。轄區為全部的隱岐群島。
現轄有以下3町1村：
東出雲町
東出雲町（日语：／ Higashi-izumo chō */?）是過去位於島根縣東北部的一町，屬於松江市的通勤城市。2011年8月1日編入松江市。
東出雲町 歷史
2010年5月23日經公民投票以74%同意結果，確定設置與松江市合併的法定合併協議會，並於2011年完成合併。
奧出雲町
奧出雲町（日语：／ Okuizumo chō */?）是島根縣仁多郡的一町。于2005年3月31日由仁多町與横田町合併而成。
奧出雲町 历史与文化
由于区内广泛分布周含有丰富磁铁矿的花岗岩、水利条件及丰富的木材资源等炼制优质铁的重要条件。自炼铁工艺从朝鲜半岛传入后，就在弥生时代至古坟时代迅速发展，也因如此使奥出云町拥有与半岛及平野地区所没有的独特文化。目前奥出云町还保留及使用着日本仅有的一台传统炼钢技术的“脚踏风箱”。
攝影記者
攝影記者，是記者之一，又稱為新聞攝影師，他們的工作是以寫實照片攝影、攝錄、採訪、編輯為主，是一種新聞專業工作者，因為攝影記者要具有強烈的新聞觸覺、判斷力及影像表達技術。
攝影記者的職業操守首要是不可以製造合成照片。 最大的工作意外是遇襲，甚至殉職，例如以戰地記者最多。
契丹國志
《契丹國志》，据传由南宋葉隆禮撰寫，共27卷。
《契丹國志》一書共27卷，其中〈帝紀〉12卷，〈列傳〉7卷，后晉、遼国及北宋往來文書一卷，各國饋貢禮物數一卷，地理一卷，風俗及各種制度一卷，行程錄及使北記兩卷，諸番雜記一卷，歲時雜記一卷。该书是《辽史》外唯一一部记载契丹历史的著作，其中選錄了契丹世系及地圖等內容，因史料匮乏《遼史》天祚帝本纪等部分的内容亦摘录自此书。
契丹國是指遼朝。《契丹国志》明顯有抄錄諸書的痕跡，如卷一九《大实林牙传》載：“大实深入沙子，立天祚之子梁王为帝而相之。……辽御马数十万，牧於磧外，女真以绝远未之取，皆为大实所得。今梁王、大实皆亡，馀党犹居其地。”此文全抄自洪皓《松漠紀聞》卷上，卻未重新修改“今梁王、大实皆亡，馀党犹居其地”一句，無法反映最後真實情況。
契丹國志
《契丹国志》卷首《进书表》，末署“淳熙七年三月日，秘书丞臣叶隆礼上表”，淳熙七年（1180年）下距葉隆禮進士及第之年（1247年）达六十七年之久，葉隆禮斷無可能在及第前六十七年完成此書。再加上編撰本書過程過於草率，這些問題使得《契丹国志》真偽與否，一直存在爭議。因其书中存在大量篡改史料、误解原文和前后矛盾的情况，经考证可能属元代书商托名叶隆礼所作，然而因其辑录了一些当时仍然留存的契丹史料，所以有一定的历史研究价值，可补《辽史》之不足。
此外，据学界考证《大金國志》可能与其出自同一作者之手，然记述更显混乱。
石城里 (宜蘭縣)
石城里屬中華民國（臺灣）宜蘭縣頭城鎮，為頭城鎮最北端的，有宜蘭線鐵路與台2線北部濱海公路通過。轄內海岸線狹長，依山傍海，景色綺麗，為東北角風景區之一隅，北與新北市為鄰，南接頭城鎮，為典型漁村。濱海公路旁有一石城服務區 （页面存档备份，存于），風景優美，視野良好，為旅人中途觀濤聽海之好去處。
鐵路在此設有石城站，為台灣最東邊之車站。由臺北向宜蘭行駛，通過草嶺隧道以後便達石城站，現已經降等為招呼站，僅有區間車停靠，有島式月台一座（原三等站時期的岸式月台並未拆除，但已經荒廢）。
綜合車輛製作所
綜合車輛製作所（日语：／ Sōgō sharyō seisakusho */?）是日本一家鐵路車輛及相關設備製造商，為東日本旅客鐵道（JR東日本）的全資子公司。
綜合車輛製作所設有三個生產據點。其中位於神奈川縣橫濱市金澤區大川的總部（橫濱事業所）和位於新潟縣新潟市秋葉區的新津車輛製作所規模最大，負責製造鐵路車輛；而位於和歌山縣紀之川市的和歌山工場則負責製造鐵路相關設備。
綜合車輛製作所 沿革
綜合車輛製作所的前身是東急集團旗下的東急車輛製造。2011年（平成23年）東急車輛製造宣布分拆出售旗下業務並退出市場，其中將鐵路車輛業務售予JR東日本。由於公司業務分兩部分出售，為簡化轉讓流程，因而成立新公司接管業務。而鐵路車輛業務由新東急車輛株式會社繼承－公司於2011年11月9日成立，2012年4月1日接管業務，翌日新東急車輛的所有股權被轉讓予JR東日本以完成交易。JR東日本接管公司後將公司更名為株式會社綜合車輛製作所。
2013年12月18日，JR東日本宣布，於2014年4月1日將旗下另一家車輛製造廠新津車輛製作所併入綜合車輛製作所。
綜合車輛製作所 沿革
2012年（平成24年）
4月1日－東急車輛製造正式將鐵路車輛相關業務，以及旗下東急車輛工程株式會社和京濱鋼板工業株式會社的全部股權轉移到新東急車輛株式會社。
4月2日－新東急車輛株式會社全部股權正式轉讓予東日本旅客鐵道，並更名為株式會社綜合車輛製作所。
4月6日－綜合車輛製作所成立後首列列車－京急新1000型1153編組列車出廠，並舉行了剪綵儀式。
7月23日－橫濱事業所內保存的東急5201號和東急7052號車輛受日本機械學會認可為日本第51號機械遺產－不鏽鋼製車輛群（東急5200系和7000系）。
8月10日－綜合車輛製作所為母公司JR東日本製造的首列列車－E657系出廠，並舉行了慶祝儀式。
亚斯立堂
亚斯立堂（英語：），现名北京基督教会崇文门堂，是位于北京市东城区崇文门内后沟胡同丁2号的一所基督教堂，始建于1870年。是北京市目前最古老的一座基督教新教教堂，也是一所涉外的教堂，在国内外享有一定声誉。
亚斯立堂 历史
1868年，美国美以美会传教士刘海澜（Hiram Harrison Lowry，1843-1924）等人从该会在中国的传教基地福州北上，进入北京。1870年，他们在崇文门内孝顺胡同购买房产，兴建该会在北京的第一座教堂，以该会首任美国会督亚斯立（Francis Asbury）命名。该会后来在北京城内设立了8座教堂（主要在南城），但始终以亚斯立堂为中心教堂。附近陆续又兴建同仁医院、妇婴医院，汇文幼儿园、汇文小学、汇文中学、慕贞女中、护士学校，以及汇文大学（后合并于燕京大学）、汇文神学院（后改名北京神学院）等教会机构。
教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加，1880年卫理公会（美以美会）在原址重建教堂，1882年新堂落成。1900年夏，在义和团事变中，亚斯立堂被大火焚毁。1902年，清政府拨款重建亚斯立堂，于1904年春建成。
亚斯立堂 历史
1958年夏，北京市基督教实行联合礼拜，进入宗派后时期，亚斯立堂暂停活动，礼拜堂及附属房屋由北京市第13女子中学（原慕贞女中，后改为第125中学）使用。礼拜堂被当作学校的礼堂。文化大革命期间，教堂内各种设备破损十分严重，面目全非。1982年春，北京市政府贯彻落实宗教政策，在有关部门的协助下，经多方交涉，在付给125中学两万元人民币后，经大规模整修，亚斯立堂正式更名为北京基督教会崇文门堂，并于当年圣诞节重新恢复聚会活动。
2001年8月，北京市人民政府拨款人民币480万元，重新修缮了礼拜堂及其附属房屋。礼拜堂玻璃更换为教会传统的彩绘玻璃，椅子更换为礼拜专用的长条木椅，附属房也进行了翻建。2002年12月22日举行了“崇文门堂复堂20周年暨修缮复堂感恩礼拜”。2004年正值崇文门堂新堂建堂100周年，在社会各界的关心和帮助下，崇文门堂举行了一系列的庆祝活动。
亚斯立堂 建筑
崇文门堂建筑风格别具特色。1904年重建的教堂造型为近代折衷主义风格，正立面由三组不同风格的造型组成，砖木结构，灰砖清水墙面，铁皮屋顶。整座教堂占地面积为 8246 平方米，堂内分为正、副两堂，正堂设有四百多个座位，副堂有三百多个座位，中间有可以上下活动的闸板相隔，既可分开，亦可联用。礼拜堂呈圆形，整体为木制双层伞形结构，建筑风格极为独特别致。 1990年，经北京市人民政府批准为市级重点文物保护单位。 2001年经国务院批准为全国重点文物保护单位。
亚斯立堂 教职人员（自建堂至今）
1870年至1904年，亚斯立堂的主任牧师均由外国传教士担任；1904年新堂建成，始有华人任主任牧师。解放后，崇文门堂先后由郑如冈牧师、殷继增牧师、石泽生牧师、吴巍牧师、高英牧师担任主任牧师；目前由柳翠敏主任牧师负责教堂的各项事务，教会中的教职人员还有：李培英牧师、张莉牧师、张文哲牧师（负责朝语聚会）、杨建立牧师、韩玉芳牧师、孙丽华牧师、刘燕牧师、段金鑫牧师、王芳教士、田坚教士、阎树梁教士、徐金威教士。
甲申三百年祭 濫觴
1944年甲申年，距離李自成甲申之變300週年，亦即明朝滅亡300週年。郭沫若在重慶撰寫此文，1944年3月10日脫稿，全文近16000字，3月19日至22日，重庆《新华日报》全文连载，後來延安的《解放日报》亦有转载。书中指出，起义军首领入北京后，“似乎都沉沦进了过分的陶醉里去了”，“纷纷然，昏昏然，大家都象以为天下就已经太平了的一样”，最後李自成在湖北通山县九宫山遭地主武装殺害。目的在以借由李自成的失敗，要求中國共產黨高級領導記取歷史教訓，不能重蹈李自成覆轍。
1944年4月12日毛泽东在延安高级干部会议上強調：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”
甲申三百年祭 影響
甲申三百年祭之後，類似的文章相當踴躍，後來又有刘亚洲的《甲申再祭》，曾節明的《甲申三百年再祭》，李剑峰的《甲申三百六十年再祭》。從後續的文章看起來，甲申三百年祭這篇文章有極大的局限性，全文大量引用《明季北略》、《明季南略》、《明亡述略》、《甲申传信录》、《烈皇小识》、《剿闯小史》、《芝龛记》等筆記，在考證史實上有不少失誤，很不真实。周振林說：“《祭》文政治上的缺陷表现在内容上没走出封建主义的阴影。”
甲申三百年祭 批評
顧誠在《南明史》中認為李自成大順政權所以未能在燕京站住腳，絕非領導變質，失去了群眾支持。恰恰相反，大順軍政權的失敗在於它「未完成質變」，繼續執行打擊官紳地主的政策，引起士紳的強烈不滿。加之「軍事部署嚴重失誤」，導致滿洲貴族與漢族官紳勾結在一起，構成了對大順軍的壓倒優勢，「說李自成等大順軍領導人因驕致敗，是指他們目光淺短，驕傲輕敵，而決不能解釋為他們驕奢淫逸。」
1944年4、5月间，豫中会战溃败，陈诚兼任第一战区司令长官，收拾残局，其在回忆录中结合当时时局评价郭的《甲申三百年祭》：
“郭沫若当时写了一篇《甲申三百年祭》的论文，在报章上发表，极轰动一时。他说明亡于崇祯十七年甲申（一六四四），至民国三十三年（一九四四），岁次甲申，适为三百年。他把民国三十三年之甲申，比成崇祯十七年之甲申，明朝败亡现象，现又一一复见于今日。危言耸听，在他当然别有用心，但是当日一般失败主义者，和他同有此感的人，确实也不在少数。所以郭文之轰动，正因为它对时局的看法，有相当的代表性，并非全出偶然。”
加拿大航空797號班機空難
加拿大航空797號班機是加拿大航空在1983年6月2日前的一班由美國達拉斯至加拿大蒙特婁，经停多伦多的定期航班。就在1983年6月2日當天，一架麦道DC-9-32型客機執行此航班時，飛機的廁所發生火警，濃煙充斥著整架飛機。雖然飛機最後成功迫降，可是降落後發生的闪燃卻令機上23名乘客來不及逃生死亡。
加拿大航空797號班機空難 事件經過
當天，編號C-FTLU的客機於達拉斯-沃斯堡國際機場起飛前往加拿大蒙特婁機場，中途停經多倫多國際機場。機上並不滿座，只有41名乘客及5名機組人員。
飛機飛至肯塔基州路易斯維爾上空，機長正準備用餐之際，飛機的感應器顯示飛機的有異物堵塞，斷路裝置因而跳掣。機長嘗試重新開啟的斷路裝置但不成功。同一時間，坐在機尾附近的乘客嗅到一種像是燒焦了的塑膠般刺鼻的氣味，從傳出。機上的空服員發現有煙冒出，隨即向機長匯報，機長於是考慮向肯塔基控制中心要求緊急降落。這時空服員用滅火器試圖撲滅煙火。後來，他們發現煙霧沒有擴散，便以為已撲滅煙火，於是再向機長匯報，機長也因為怕誤了抵達多倫多的時間，理所當然地打消迫降的意圖。
加拿大航空797號班機空難 事件經過
但很快，的煙火開始越來越大，濃煙越來越多，溫度亦隨即急升。這時機長才發出求救訊號並決定緊急迫降，但已錯過了降落路易维尔国际机场。於是要求迫降在辛辛那提機場。可是機上的濃煙已越來越多，乘客已感到呼吸困難，可是由於放下氧氣罩會放出氧氣，可能會助長火勢，因此機上的服務員只能呼籲乘客移往機頭近艙門位置，並派發濕毛巾掩鼻。在飛機迫降前，機上的濃煙已蔓延至全機，甚至是駕駛室。更糟糕的是，機上的儀器，包括電子導航系統一個接一個失靈，而且濃煙令機長無法以目視方式降落，因此，他們只能依靠塔台控制員的對話指導進場。終於，在機上發生火警後30分鐘，飛機降落在辛辛那提機場。
當飛機順利降落在辛辛那提機場後，機上的空中服務員已迫不及待打開艙門，以輸入清新空氣。可是這舉動卻立即因輸入氧氣而令機艙觸發大火，飛機開始燃燒；但機上的濃煙卻沒有因艙門打開而消散，部份乘客都因為機艙內能見度低而難以捉到門路逃生。駕駛艙內的正機長亦因為機上濃煙而薰昏，待機場上的消防車向機艙噴灑化學劑時，機長才驚醒並慌忙棄機逃生。就在機長從駕駛艙跳下，飛機降落不足90秒，飛機立即發生爆燃現象，把整個機艙完全吞噬，當時機上仍有23名乘客未及逃生。（有21名乘客的屍體在飛機的前半部被發現；由於濃煙密佈，導致乘客分不清楚逃生路線，有2名乘客的屍體在飛機的後半部。）
最後，這場火災共造成23人死亡，他們都是機上因閃燃而未能逃生的乘客，致命原因是吸入過多一氧化碳、氟化物及氰化物等有毒氣體，及活活被大火燒死。當中21人為加拿大籍，其餘兩人為美國籍。
加拿大航空797號班機空難 調查
調查重點首先放在起火源頭，但經美國國家運輸安全委員會的調查後，也無法找出飛機為何會發生這樣的火災。由於當年的航班並未禁止在機艙內吸煙，因此調查人員一度懷疑是有乘客在留下未熄滅的煙頭引致火災。可是其後調查人員並沒有發現是由煙頭引發大火的證據。而機長在報告中提到盥洗室的馬桶曾經不尋常地被堵塞，於是調查員又進行模擬馬桶被堵塞時會否觸發大火。他們雖然發現馬桶堵塞後強行運作馬達的話，確實會產生高溫及白煙，卻不足以燃燒起馬達周圍的物件，及引致像797號班機的大火。
另外，調查人員翻查該飛機的維修記錄，發現該飛機曾發生多次大大小小的事故。在空難前一年，共有76次維修記錄，而在四年前，飛機更曾發生爆炸減壓，整個尾錐脫落導致該客機要緊急迫降的事故；那次事故衝斷了不少電線。調查人員亦試圖檢查機尾線路有否電弧，並且在黑盒通話記錄中聽到電弧發出的聲音，可是火災已嚴重燒毀了很多證據，因此，火災源頭始終是個謎。
加拿大航空797號班機空難 調查
由於不能找到起火源頭，因此美國國家運輸安全委員會認為，機長的遲緩判斷，是導致加航797號班機有如此重大傷亡的原因，儘管加航員工並不同意。調查人員相信，若機長在發現盥洗室冒煙時立即作緊急降落，或許可節省超過5分鐘的時間，同時又可在比較近的路易斯維爾機場迫降。
加拿大航空797號班機空難 事故之後
經此意外後，美國國家運輸安全委員會規定以下的措施：
797號班機的兩位機長雖然在事故調查中被批評判斷失誤以致死傷嚴重，可是因為他們奮力讓著火的飛機成功迫降，所以還是得到航空界頒發共六個獎項。
雖然「797號」這個航班編號直至現在仍然被加航使用，可是航線已改為由蒙特婁至洛杉磯。而自此事故後，加航再也沒有發生過致命事故。
厚澤部町
厚澤部町（日语：／ Assabu chō */?）是北海道檜山振興局東南部的城鎮，隸屬檜山郡，位於渡島半島的中心位置。境內有8成土地為林地。厚澤部町冬季降雪量較大，但春季到秋季氣候相對溫暖。當地以農業和林業為主。
町名源自阿伊努語的「at-sam」（榆樹皮的旁邊）或是「hacam」（花尾榛雞）、「hacam-pet」（花尾榛雞的河流）。
厚澤部町 歷史
過去是松前藩的領地，1869年戊辰戰爭末期，一度被榎本武揚帶領的舊幕府軍（蝦夷共和國）佔領。
李佐臣
李佐臣（1863年—1948年3月15日），華裔越南移民，1900年－1910年間，襄助中華民國國父孫中山對抗清朝，並參加河口戰役與鎮南關戰役。中華民國肇建後，李佐臣返回越南河內任越南之國民黨黨務重要主管，並持續興辦相關機關報長達30年。1947年，獲選中華民國第一屆監察委員候補。
1948年3月15日，李佐臣病逝於越南海防市，因對中國之功勳，獲中華民國政府以2313中華民國褒揚令褒揚之。
天社一
天社一（γ1 Vel/船帆座γ）是船帆座中最明亮的一顆星，視星等為+1.7，也是夜空中最明亮的恆星之一。它的英文名Suhail也常混指船帆座Lambda，同时也有一个更加常用的现代名Regor，源于阿波罗1号宇航员维吉尔·格里森对它的同事——宇航员罗杰·查菲（Roger Chaffee）名字的倒拼玩笑。它因其璀璨的光谱（有大量明亮的发射谱线，而不像普通恒星那样有许多吸收谱线）而获得“南天光谱之钻”称号。
天社一至少是由6顆恆星所組成的。最明亮的成員是船帆座γ星A，是一对由光譜為O9型的藍超巨星（質量為30M☉）與一顆大质量的沃爾夫-拉葉星（10M☉，原始恒星约为40M☉）所組成的分光双星。它们相距约1天文单位（AU），互绕周期约78.5天。另一個成員船帆座γ星B則是一顆藍白色的B型巨星，视星等 +4.2，离分光双星有41.2",因此用普通的双筒望远镜就能分开。
天社一还有数颗暗伴星。天社一C离A星62.3"，是颗视星等+8.5的A型星。离A星93.5"处还有第2对双星——天社一D和E，其中D星视星等+9.4，也是颗A型星；E星离D星1.8",视星等仅为13等。
涌尾 (香港仔)
涌尾，又名士丹頓灣（Staunton Creek），是香港香港島南部香港仔與黃竹坑之間的一個地方，主要是一個住宅區及輕工業集中地，並有少量商業大廈和酒店。範圍包括香港仔工業學校、南朗山道以西及黃竹坑道以南的工業區、香港仔警署、香港仔網球及壁球中心及逸港居。
涌尾所指的涌，便是指今日的黃竹坑，當時明渠還是一條河流，出海口則位於南朗山道及黃竹坑道交界以西附近，退潮時奇臭無比，因為水域有來自香港仔避風塘水上人家的糞便。早於1816年有英國艦隊途經香港補給，第三欽差大臣士丹頓（George Thomas Staunton）途經該處，便將河流連同其出海口的泥灘以自己的名字，命名為Staunton Creek（士丹頓灣）。
涌尾於昔日該處尚為海面之時，有大量漁船在該處停泊。1960年初春，涌尾河口一帶的艇戶發生一場大火，密集的船艇令消防部隊束手無策。火災後香港政府南朗山北面山腰興建了政府廉租屋黃竹坑邨，其內灣也被填平發展工業大廈，使涌尾曾一度成為香港的其中一個主要輕工業區。
涌尾 (香港仔)
約1967年，香港政府決定在該處填海，所有未遷出艇戶因而於1966年11月至1968年間，逐步遷入鄰近的石排灣邨。新香港仔警署率先在1969年落成，其餘土地也於1970年代至1980年代初陸續填平；而鴨脷洲大橋於1977年動工，1980年落成，東面用地主要用作興建工廠大廈之用，而西面則興建臨時房屋區。1983年7月14日，臨時房屋區旁之木屋發生大火，600多間木屋被焚毀，900多人無家可歸。臨時房屋區於1991-92年拆卸後，於1999年香港仔網球及壁球中心及居屋逸港居落成，南區區議會會議廳及辦公室同時由香港仔中心遷至逸港居。
但隨著1990年代大部份紛紛遷移至中國大陸，製造業「日落西山」，加上現時香港政府銳意將香港仔及其週邊地區發展成為一個旅遊區，黃竹坑將會轉型成三四星級酒店為主的酒店區，部份工廠大廈會改建成酒店。
2016年，近明渠出口一帶新建的寵物公園獲命名為「黃竹坑涌尾寵物公園」，令「涌尾」這個地名得以重見天日。
涌尾 (香港仔) 著名地點
1935年建校的香港仔工業學校校舍是香港三級歷史建築
涌尾 (香港仔) 區議會議席分佈
為方便比較，以下列表以鴨脷洲大橋、香港仔工業學校起向東至警校道以西為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
馬嘉植
馬嘉植（？—？），字培元，號木山，浙江嘉興府平湖縣人。明朝政治人物。
馬嘉植 生平
天啓七年（1627年）丁卯科浙江鄉試第二十八名舉人，崇禎七年甲戌科進士，授南直武進縣知縣，充平湖給諫，十五年官至吏科給事中，崇禎十五年彈劾陳新甲误国下狱，論張四知、魏照乘庸劣充位，罷之。崇禎十六年，蔣臣奏行鈔法：“經費之條，銀錢鈔三分用之，納錢銀買鈔者以九錢七分為一金，民間不用，以違法論，不出五年，天下之金錢盡歸內帑矣。”，馬嘉植疏爭之。十七年，催解浙江、南直外项出京。弘光時，转工科给事中，督饷江西、福建，馬士英嫉其亢直，外補廣東道御史，即謝事歸。葺圖于湖湄曰東臯，与郭绍仪起兵，兵败削髪为僧，名行旦，村居，自號「鐡雪道人」，苦節十數年卒。
馬嘉植 家族
曾祖馬千里，增生，以子马维铭封太平知县；祖馬维铉，贡生，字鼎甫，随父九衢于孙简肃家塾，曲承父志。简肃字之曰体衢。廪饩馆榖，一无所私。课弟维铭成进士，抚孤甥陆瑞征，为之婚娶，举妻侄潘某三丧。万历庚子以贡授保昌训导，卒于官署，贈刑部郎中，祀名宦，子馬德灃、馬德澍；父馬德澍，字商雨，增广生，扶父丧归里，哀感路人。弟馬嘉楨，字允和，崇禎十二年舉人，为僧名弘任。馬嘉相，不应试。族人馬上選，号幼庵，为僧。
翟一我
翟一我（1921年12月19日—2007年11月15日），中国英语翻译家，记者，版权专家。
翟一我 生平
翟一我学生时代曾就读于南开中学、武汉大学。曾在当时燕京大学的入学考试中取得第一名。
先后在上海大公报和文汇报任记者。中共占领上海前夕，她获悉时任上海市长的吴国桢将要逃离上海，立即同一名摄影记者前往采访，第一时间独家报道了这条消息，引起了社会各界的震动。
作为一名翻译家，翟一我先后参与翻译并出版了包括挪威剧作家亨利·易卜生的戏剧《傀儡家庭》( 又译《玩偶之家》，或《娜拉》)、《美帝怎样扶日》、《尼克松回忆录》、《同斯大林谈话》等著作，并担任英国培格曼公司出版《邓小平文选》英文版的最终审稿人。
詹氏資訊集團
詹氏資訊集團（英語：，通常稱「詹氏」，另外因為發音問題因此也有珍氏、簡氏等譯名）是一家在1898年時由佛瑞德·简所創立的英國出版業者。該公司最初是針對軍艦愛好者為客戶群出版相關書籍，後來逐步發展為百科辭典式的詹氏戰艦大全，之後逐步往其他軍事領域擴展。詹氏刊物逐漸在軍事和運輸領域成為一家之言，较常被人引用。詹氏打算繼續擴展防衛、安全、運輸、法律等方面的產品。
詹氏總公司設於倫敦，之前曾是Woodbridge公司和Thomson公司所有，现輾轉為IHS集團旗下，之前Woodbridge曾為Thomson的70%股權固定大股東。
詹氏主要的競爭者為美國國防新聞週刊、國際航空雜誌（Flight International）與美國航空週刊（Aviation Week）三家。
詹氏資訊集團 電玩遊戲
詹氏出過戰鬥模擬系列遊戲，如《Jane's USAF》及《Jane's F/A-18》《J.A.S.F.》，由美商藝電和evolvedgames發行，多是駕駛戰機的真實模擬遊戲，也有少數陸軍和海軍遊戲。
抓拍
抓拍，Snap photography，又名寫實抓拍，是攝影技巧，相對於用相機腳架拍攝或商品攝影，抓拍是捕捉目標景物「剎那即逝」的影像，例如一件新聞事件、社會活動、兒童的微笑、足球比賽的精彩入球。
抓拍有時是對方同意的，例如模特兒拍外景；也有些是「事出突然」，來不及獲得對方的同意，例如交通意外連環圖。有稱後者是為偷拍。
嚴格來說，人像攝影等，在按下快門之前，未有數「一、二、三、笑」都是「抓拍」。跟抓拍相對的攝影手法叫做擺拍，擺拍在商品攝影和短片（例如：抖音、YouTube Shorts）尤其流行。
珠市口堂
珠市口教堂是美以美会（卫理公会）在北京创设的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的几座基督教堂之一。
珠市口堂位于东城区前门大街129号，即广安大街和前门大街两条繁华路段的交汇处。这座教堂始建于1904年，是1900年以后卫理公会在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。该堂具有简易哥特式风格外貌。
珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。从1926年开始珠市口教堂推行自养，但继续通过美以美会（卫理公会）华北年议会接受美国差会的津贴。
1958年北京基督教新教各宗派教堂实行联合礼拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所谓的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被归并该堂。
1966年文革开始，珠市口堂被迫停止活动，1980年以后恢复开放。
北京基督教新教
中國新教在北京的發展最早开始于19世紀中叶的清朝后期。在经历了19世紀的初创阶段之后，来自英美的传教士在北京得以立足。到20世纪初，新教在北京经历了较大的发展，城内共建立了60多座教堂，北京一方面成为西方教会集中的城市之一，大批传教士集中在此，并且兴办了众多的教育、医疗等辅助设施；另一方面，北京也成为华人自立教会的重要基地。在中華人民共和國建立之後，由於當局所提倡的三自運動以及對無神論的廣為宣傳，使得新教在北京的發展幾經波折。現在新教在北京有逐漸恢復發展，新教基督徒也逐漸成長，而隨之而來的許多新的成長與考驗。
北京基督教新教 19世纪
嘉庆十二年，第一位新教传教士——隶属英国伦敦会的马礼逊进入中国，从此开启了新教在中国的传播。1860年《北京条约》签订之后，西方传教士取得在内地传教的权利。19世纪进入北京传教的主要是以下5个英美差会：
伦敦会:1861年，根据《北京条约》的规定，英国在北京设立公使馆。伦敦会传教士雒魏林以使馆医官的名义同时进入北京。他为了接触中国人，在英国使馆旁边设立了一个诊所。1863年，伦敦会又派遣传教士杜德珍到北京协助雒魏林工作。杜德珍将诊所迁到西城缸瓦市一处租来的房屋中，后来演变为伦敦会的缸瓦市教堂，一直保留至今。伦敦会在北京还建立了米市大街教堂、东柳树井堂和东直门外关厢福音堂，其中东单牌楼北面（今外交部街西口外）的米市大街教堂又名双旗竿教堂，是伦敦会的华北总部。
北京基督教新教 19世纪
美北长老会:美北长老会传教士丁韪良曾经在1859年来到北京，协助美国外交官与清朝政府办理交涉。1863年，他再次随美国公使进驻北京。1865年，丁韪良在东城的总布胡同租房传教，并开办了一所小学，名为崇实馆。但是美北长老会在北京建堂传教比较晚。1876年美国长老会传教士惠志道（J．Wherry）在北京鼓楼附近建立了鸦儿胡同教堂。后来，长老会主要在北京北城新建教堂，中心教堂设在安定门内交道口二条。
美以美会:1870年，美国美以美会（1941年与监理会、美普会合并后称为卫理公会）传教士卫维廉、刘海澜、达吉瑞和李安德在北京崇文门内孝顺胡同建立了该会在北京的第一所教堂亚斯立堂（又名崇文门教堂）。这里一直是美以美会在北京的中心教堂，美以美会的华北年议会设于该堂，附近开办了众多的附属机构。亚斯立堂建筑属于美国现代折衷主义风格，内部设施豪华先进，至今仍是北京最大的新教教堂。
北京基督教新教 庚子事变
1900年6月13日，义和团进入北京内城，当天，新教在北京的8所教堂（双旗竿伦敦会、缸瓦市伦敦会、灯市口公理会、东四五条西口公理会、孝顺胡同美以美会、石驸马桥安立甘会、鸦儿胡同长老会、交道口二条长老会）全部被焚毁。北京的数千名基督徒在东交民巷使馆区避难约2个月之久。
北京基督教新教 20世纪上半叶
1901年《辛丑条约》签订之后，新教在北京经历了较大的发展，掀起了一波建筑教堂的高潮，城内教堂数目达到60多座。不仅被毁的原有教堂得到重建，各教派又纷纷在全城各处分设不少规模较小的新教堂。尤其是美以美会在南城得到大力扩张，后来在北京城内共设有10余座教堂（崇文门亚斯立堂、珠市口堂、花市福音堂、宣外堂、永定门外教堂、方巾巷堂、广安门关厢福音堂、白纸坊福音堂、和平门外小沙土园堂、左安门外教堂、右安门关厢福音堂等）。英国圣公会于1907年在佟麟阁路建造了新的主教座堂，即中华圣公会救主堂，这座教堂的建筑风格融入了中国传统建筑的元素，虽然建筑平面采用了常见的双十字形，但是屋顶为中国传统的硬山顶，教堂大门开设在南侧山墙上，双十字平面的两个交叉处各自建有一个八角形的亭子作为教堂的钟楼，门前竖有石碑，记述教义。这座建筑与周围的民居完美的结合在一起，是新教建筑与中国传统结合的典范之作，有着很高的历史和文化价值。类似风格的还有协和礼拜堂等教堂。
20世纪初，北京的西方传教士还兴办了众多的教育、医疗等辅助设施。其中最为著名的是司徒雷登任校长的燕京大学。
北京基督教新教 20世纪上半叶
20世纪上半叶，有若干新的教派传入北京，其中有一些是中国信徒自创的独立教派，北京也成为华人自立教会的重要基地。
救世军：1916年，救世军传入中国，第一站选择在北京。次年，他们在八面槽（王府井大街71号）兴建了救世军中央堂，1922年建成，其建筑也采用了中国建筑的元素。救世军在北京建造了西队（西单二条，1918）、东北队（北新桥细管胡同，1918）、南队（西兴隆街163号，1918）、西北队（西四端王府夹道1号）、北队（德胜门里果子市35号，1922）、东南队（崇外大石桥16号，1927）、西南队（骡马市大街98号，1930）、东直门队（东直门209号）、东队（朝外吉市口102号）、南顺城街86号、西单北大街97号以及通州队（鼓楼北大街）等共13座教堂。
北京的独立教派还有圣城新教会、耶稣基督圣灵永生神的召会、东大地福音堂和阜内大街福音堂等。
1942年，日本占领军组织“华北基督教团”，王明道表示拒绝参加。
北京基督教新教 1949年之后
1949年之后，新政府逐步对中国境内的各教会进行“社会主义改造”。1950年，三自运动开始，旨在使教会与其海外的母会脱离关系。《三自宣言》的40名发起人中，其中来自北京者约有10人：中华基督教卫理公会华北年议会监督江长川、北京公理会牧师王梓仲（华北基督教协合会总干事）、庞之焜、北京基督教青年会副总干事赵复三、北京基督教女青年会董事会主席凌俞秀霭、北京女青年会总干事陈文润、燕京宗教学院院长赵紫宸、燕京大学校长陆志韦、北京汇文中学校长高凤山、 道济医院总务主任刘维诚。
在此之后，大规模的无神论宣传使得北京各种宗教的信徒呈现明显的萎缩趋势，很多教堂以各种方式成为中国共产党、北京市政府或其他企事业单位的地产。
北京基督教新教 1949年之后
1950年代，王明道在《灵食季刊》上发表《真理呢，毒素呢？》、《我们是为了信仰》等文章，与三自运动领袖吴耀宗、崔宪祥、丁光训等进行辩论。1955年8月7日，在肃反运动中，王明道夫妇以‘反革命份子’罪名被捕，史家胡同42 、43 号的‘基督徒会堂’也遭充公。次年，王明道在监狱里写悔过书，被释放。但他出狱后并未加入三自运动，于是在1958年又再次被捕入狱，被判无期徒刑。北京基督徒聚会处负责人阎迦勒一度受到影响，于1955年4月带领北京聚会处宣布退出“三自”，王明道被捕后又再度加入。
北京基督教新教 1949年之后
自1957年12月至1958年7月，北京市全体教职人员集中在东城区府学胡同燕京协和神学院，进行长达半年多的社会主义教育运动。三自主席王梓仲等45人被划为右派。基督教的教职人员被划为剥削阶级，在运动结束后全部下放到农场劳动。1958年8月，在大跃进运动中，中国大陆各地基督教实行各教派联合礼拜，将信徒集中在少数教堂中，大部分教堂都被“献堂献庙”，无偿“支援社会主义建设”。北京市区的新教大小教堂60余座，经过合并，只剩下4座：灯市口（原公理会）、珠市口（原卫理公会）、缸瓦市（原中华基督教会）、宽街（原基督徒聚会处）。其中灯市口教堂规模最大，不久负责人赵复三等人表示进堂信徒很少，将教堂献给学校做礼堂，而使用东单规模较小的原圣经会为米市堂。原有各教派机构全部取消，由三自机构进行全面控制。四个教堂维持每周一次礼拜，人数总和有100多人。
1966年文化大革命爆发之后，教会组织被作为“四旧”彻底解散，仅剩的少数教产都被“革命群众”以各种方式没收强占，很多教堂成为工厂、学校的厂房、教室，例如缸瓦市堂由北京市煤气公司占用。不少建筑和教堂收藏的文物受到严重破坏。灯市口原公理会教堂在这时被毁。
北京基督教新教 1949年之后
1970年代初，中国大陆外交政策发生变化。1973年，新教米市堂开始向北京的外国侨民开放。
1980年7月13日，缸瓦市堂复堂。此后，北京开始逐渐恢复教会组织，基督徒增长迅速。一些被企事业单位占据的教产被發还教会，尚存的几座三自教堂经过整修，重新开门迎接信众。至今，北京尚在使用的新教教堂12座，其中老城区仍为4座（缸瓦市、崇文门、珠市口、宽街），多数为规模不大的老教堂，数千名信徒只能分为多次聚集。2000年以后，在新城区新建了朝阳堂，海淀堂也已于2007年5月31日重建完成。另有20座教堂建筑被占做它用（如中华圣公会救主堂）并且在旧城改造中面临被拆除的威胁。北京基督徒的社会结构也发生重大变化，社会强势群体的比重不断增加。不过，北京在家庭教会中聚会的基督徒人数明显超过在登记教堂聚会的信徒人数，一份中国无神论学会理事左鹏博士主持的《北京市基督教现状调查》（北京市社科规划办“十五”规划项目）显示，“家庭教会是基督教（即新教）在北京传播的主要基地”，“经常参加家庭聚会的基督徒，主要是文化程度较高的青年基督徒”，“家庭教会已成为今日北京基督教发展必须面对的棘手难题”。
相量
物理和工程領域中，常會使用到正弦信號（例如交流電路分析），这时可以使用相量来简化分析。相量（英語：）是振幅（A）、相位（θ）和频率（ω）均为非時變的正弦波的一个复数，是更一般的概念解析表示法的一个特例。而将正弦信号用複数表示後进行电路分析的方法称为相量法，而在相量图中利用向量表示正弦交流电的图解法称为向量图法。相量法可以将这几个参数的相互依赖性降低，使这3个参数相互独立，这样就能简化特定的计算。Phasor是Phase Vector的混成詞。Phasor也被称作複振幅，在比較古老的英文工程文獻當中，也常被寫作sinor，甚至写作complexor。
相量
参数中的频率参数对正弦波的线性组合的所有分量都一样，若利用相量法将这一因子提取出来，留下的只是振幅和相位信息的代数组合而不是三角函数的组合。同样，线性微分方程的求解也可以通过相量法简化为代数运算。不过因为要提取频率，所以只有同频率的正弦量才能进行相量运算。由此可知，相量是一種簡化的表示方法，紀錄一正弦波的振幅和相位資訊。因此，相量一般指振幅和相位部分。
忽略一些数学细节，相量变换也可以看作是拉普拉斯变换的特定情况，该变换还能同时导出RLC电路的瞬态响应。然而拉普拉斯变换在数学上应用较为困难，因而在只需要进行稳态分析时没有必要使用。
相量 定义
通過欧拉公式，我們可以將正弦信號表示為二複數函数項的和：
，
（其中A和θ分別表波的振幅以及相位，而其頻率f則定義為。）
也可單用實部表示：
或可單用虚部表示：
更進一步，若所分析電路為線性，由於訊號源只為單一固定頻率ω而不產生其他雜項（例如諧波），因此可以只取其複數的常數部分，一般把這部分定義為相量。我們也可以用另一種更精簡的极坐标形式表示：。
在電機工程領域當中，相角通常是以度來定義，而非弧度；振幅大小則通常是以方均根定義，而非峰－峰值。
正弦波可以被理解成複平面上的旋转矢量在实轴上的投影。这一矢量的模是振动的幅度，而矢量的幅角是总相位。相位常数代表複矢量於时刻与实轴的夹角。
相量 运算法则
相量与複常数的乘积也是一个相量，这意味着相量乘法只会改变正弦波的振幅和相位：
在电子学中，是独立於时间的阻抗，且并不是另一相量的简短记法。 阻抗乘以相量电流可得到相量电压。但2个相量相乘或相量乘方运算的结果表示2个正弦波的乘积，这种运算是非线性运算，会产生新的频率分量。相量记法只能表示同一频率的系统，例如正弦波模拟的线性系统。
一个相量的时间导数或积分可以产生另一个相量，例如：
因此在相量表示法中，正弦波的时间导数仅需要与常数相乘就能得到；同样，对相量进行积分运算也只需要乘以常数就能得到；不论是微分还是积分运算，时间变量因子均不受影响。当利用相量法求解线性微分方程时，我们只需要将方程中全部项中的因子提取出来後，计算完成後将这一因子重新引入答案中，就可完成全部求解。例如，求解RC电路中电容上的电压，可建立下列微分方程：
当电路中的电压源是正弦变化时：
可以代换成如下方程：
其中相量，相量是需要求取的未知量。
利用相量的简短记法，微分方程可化简为：
相量 运算法则
解得相量电容电压为：
如上所示，结果为一个因子与的乘积，这代表了关联於和的的幅值和相位的不同之处。
用极坐标形式表示，则结果为：
，其中。（简化的极坐标形式为：）
因此得到电容电压为：
多个相量相加可以得到另一个相量，因为同频率的正弦波相加可得到频率相同的合成正弦波：
其中：
由複平面上的餘弦定理或角的和差恒等式也可得到相同结果：
其中。
这种计算方法的关键是A3和θ3 并不取决於ω或t，因为在这种情况下才可以使用相量法。方程中的时间和频率因子可以在计算时去掉，在相量运算完成後的结果中乘以这一因子即可。若使用极坐标表示法，运算的形式则为：
另外一个考虑问题的角度是将加法运算视为[A1 cos(ωt+θ1), A1 sin(ωt+θ1)]与[A2 cos(ωt+θ2), A2 sin(ωt+θ2)]的矢量和，最终得到矢量[A3 cos(ωt+θ3), A3 sin(ωt+θ3)]，如上图所示。
相量 运算法则
在物理学中，当正弦波发生相长或相消干涉时，可被视为相量加法。若将3个大小相当的矢量首尾相接，得到的是一个等边三角形，因此每2个相量间的夹角是120°（2π/3弧度），即波长的三分之一λ/3。因此每一波形之间的相位差必须为120°时，正弦波才能发生完全相消干涉，而这种相位条件与三相交流电是相同的。用公式可表示为：
。
在三个波相消干涉的情况下，第一个波和第三个波的相位相差240°，而两个波发生相消干涉的条件是相位相差180°时。若多个波进行相消干涉，第一个相量和最後一个相量几乎平行。这意味着对於多个波源的情况，第一个波和最後一个波发生相消干涉的条件是相位相差360°，即一个全波长。因此，单缝衍射的极小值位置是光程差为全波长的位置。
电机工程师、电子工程师、电气工程师以及飞机工程师都使用相量图使複常数和相量变量可视化。与矢量一样，在图纸或计算机中都用箭头代表相量。相量可以用指数形式或极坐标形式表示，各有优点。
相量 电路定律
用相量法表示正弦交流电後，就可以将直流电路的分析方法直接用於分析交流电路，这些基本定律如下：
由以上定律，我们可以使用相量法进行阻性电路分析，可分析包含电阻、电容和电感的单一频率交流电路。分析多频率线性交流电路和不同波形的交流电路时，可以先将电路化为正弦波分量的组合（由叠加定理满足），然後对每一频率情况的正弦波进行分析，找出电压和电流。
相量 电力工程
在三相交流电力系统的分析中，通常会有一组相量被定义为3个複单位立方根，并以图表示为角0°、120°以及240°处的单位幅值。将多相交流电路的量化为相量後，平衡电路可被化简，而非平衡电路可被当作对称电路的代数组合。这种方法简化了电学计算中计算电压降、功率流以及短路电流所需的工作。在电力系统分析中，相位角的单位常为度，而幅值大小則通常是以方均值而不是峰值来定義。
同步相量技术中使用数字式仪表来测量相量，先进的测量设备包括同步相量测量装置（PMU），能直接即刻测得某节点的相量，不需要花费时间进行大量的计算。在输电系统中，相量一般被广泛地认为是表示输电系统电压。相量的微小变化是功率流和系统稳定性的灵敏指示参数。
西路商場
西路商場（Westroads Mall），是美國內布拉斯加州的一個大型商場，位於奥馬哈。 西路商場內有135家商店，每年有1450万人次来此购物。商場內最大的一家租戶是Von Maur百貨公司。
西路商場由地產發展商約翰・Wiebe 開發，修建設計花費2500萬美元，包括1500萬元商店存貨及裝修。西路商場於1968年8月1日開業。最初只有68個租戶，一個直昇機機場在屋頂。 在1977年保誠保險以4500萬由發展商Wiebe手上購入此購物中心的大部分。 在1997年，General Growth Properties買下西路商場的全部業權。西路商場曾經有多次大裝修，包括1990年、1995年、1999年及2003年。 西路商場的出租面積有1200萬平方呎。
新富町站
新富町站（日语：／ Shintomichō eki */?）是位於日本東京都中央區築地一丁目，屬於東京地下鐵有樂町線的鐵路車站。車站編號是Y 20。
新富町站 車站構造
對向式月台2面2線的地下車站。有樂町線中僅有本站與冰川台站是對向式月台設計。
本站採用鋼筋混凝土框架結構，天花板有效間距短，一般在兩線路之間需要加設支柱。但由於本站線路採複線潛盾工法，不需架設支柱。
本站作為終點站時，銀座一丁目側設有折返用的橫渡線，但往新木場延伸後因不再需要而拆除。但目前還可見到其遺跡。
由於位於轉彎處，B線（池袋、小竹向原、和光市方向）全日有站員留守。
（來源：東京地下鐵:構內圖 （页面存档备份，存于））
新富町站 利用狀況
2017年度每日平均上下車人次為41,479人，在東京地下鐵全部130個車站當中排名第89位。
近年1日平均上下車、上車人次變化如下表。
新富町站 巴士路線
新富町
中央區役所
新富二丁目
明石町、聖路加花園前
新富町站 相鄰車站
東京地下鐵
有樂町線
銀座一丁目（Y 19）－新富町（Y 20）－月島（Y 21）
南京晓庄学院
32°02′13″N 118°45′08″E﻿ / ﻿32.037039°N 118.752182°E﻿ / 32.037039; 118.752182
南京晓庄学院（简称晓庄师范）是位于江苏省南京市的一所师范类高等院校，为江苏省直属院校，目前共有方山、莫愁、晓庄三个校区。
南京晓庄学院 历史
1927年，陶行知在南京和平门外劳山下的晓庄创办晓庄试验乡村师范学校，目的在于推行陶行知的“改造全国乡村教育”主张。后师范部设有高等、中等师范，又设有幼稚园、中小学，并办有社会教育，改称晓庄学校。1930年，因师生援助工人罢工运动，该校被政府封闭。
1951年，经周恩来总理批准，南京晓庄师范学校复校。
1991年，南京市晓庄师范学校同位于南京市溧水县毓秀路5号的南京市师范学校合署办公。
2000年，南京市晓庄师范学校和南京师范专科学校、南京教育学院合并，建立南京晓庄学院。
2003年，南京市师范学校并入南京晓庄学院。2014年，南京幼儿高等师范学校并入。024年，学校获批硕士学位授予单位。
贝尔斯希尔
贝尔斯希尔（），英国苏格兰北拉纳克郡的一个小镇，2001年有人口20,750，属于大格拉斯哥范围内。
这个小镇最引人注意之处却是因为它是拉纳克郡妇产科医院所在地，所以过去几十年内很多格拉斯哥范围内的著名人物都出生于此。其中包括三位极其著名的足球教练、多名著名足球运动员、流行歌手希纳·伊斯顿和英国政府的内政大臣、外交大臣等。
贝尔斯希尔 在此地出生的著名人士（按出生时间先后）
55°49′14″N 4°01′42″W﻿ / ﻿55.8206°N 4.0283°W﻿ / 55.8206; -4.0283
銀座一丁目站
銀座一丁目站（日语：／ Ginza-itchome eki */?）是位於日本東京都中央區銀座一丁目，屬於東京地下鐵有樂町線的鐵路車站。車站編號是Y 19。
銀座一丁目站 車站構造
位於銀座柳通下方、中央通與外堀通之間。
受地面路窄影響，採用側式月台1面1線的上下2層構造。剪票口在地下2樓，1號線月台（新木場方向）在地下3樓，2號線月台（和光市方向）在地下4樓。月台皆在列車行進方面的右側。地下2樓往各月台的階梯、電扶梯、電梯皆為獨立設置，因此從地下2樓可不通過1號線月台（地下3樓）前往2號線月台（地下4樓）。有樂町線內的麴町站也有類似構造，但本站1號線月台與2號線月台之間有樓梯連通。
銀座線雖從本站上方通過，但未設站。銀座線銀座站距離本站約300公尺以上，但面對中央通的銀座站松屋前A13出入口與銀座一丁目站MELSA前9號出入口距離不到200公尺。另外，本站與西鄰的有樂町站僅以外堀通相隔，有樂町站D9出入口與銀座一丁目站1號出入口距離僅70公尺。
銀座一丁目站 車站構造
本站在開業當時就與中野坂上站、惠比壽站一同設置自動驗票閘門。當時的有樂町線全車站皆販售磁氣券，但終點站銀座一丁目站與池袋站常發生乘客誤將其他路線的一般非磁氣乘車券投入自動驗票閘門，因此幾年後全面撤除，直到1990年才重新設置。另外，2006年4月28日以前，本站設有定期券售票處。
（來源：東京地下鐵:構內圖 （页面存档备份，存于））
本站最初是有樂町線的終點站，當時在尖峰時刻為兩月台交戶發車，其他時段僅使用1號線。列車要轉線時必須使用有樂町站東側的剪式橫渡線。
銀座一丁目站 利用狀況
2017年度1日平均上下車人次為37,248人，在東京地下鐵全部130個車站當中排名第97位。
近年1日平均上下車、上車人次變化如下表。