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广州松日足球俱乐部
广州松日电器足球队，是一支已经解散的中国职业足球队。
球队的前身是广州足球青年队，组建于1990年，该年参加全国青年赛获第四名；1991年代表广州市参加第二屆全国城市运动会获得足球冠军；1992年参加中国足球乙级联赛获第三名，并藉此晋升全国足球甲级行列；1994年该队以10胜5平5负获中国足球甲级B组联赛第三名；1995年参加全国足协杯赛力克两届全国甲A亚军广州太阳神队，战胜广东宏远队，晋升八强，被誉为一匹绿茵“黑马”。1995年全国甲级B组联赛，松日队以10胜8平4负的战绩夺得亚军，晋升甲A。1996年中国足球甲级A组联赛，松日队以2胜9平11负的战绩名列第十二位，降入甲B。
1997年邀请徐根宝执教，又有高洪波加盟而实力大增，以致徐根宝一度说出了“冲不上甲A，从此不当教练”的话。但联赛中多次受挫，致使最后阶段即使战胜也要竞争对手河南建业失分才能晋级。此时由于徐根宝在故乡上海足坛的影响力，上海的两支球队上海豫园和上海浦东连续逼平河南建业，最终松日以微弱优势晋升甲A。赛后徐根宝道出“谢天、谢地、谢人”的感慨。
广州松日足球俱乐部
1998年是松日最辉煌的一年，但是广州松日队在赛季初并没有显示很强的实力，从联赛的开始至中段时还在保级区与降级区之间徘徊，以致于很多人都认为，等到联赛结束时广州松日队必将被打回甲B。赛季中期塔瓦雷斯的上任使到广州松日有一个梦幻般的三连胜，这是广州松日的历任教练在中国顶级赛场上从来未有过的辉煌。广州松日凭着这个三连胜，令外界的看法从“保级球队”改为“甲A黑马”，如同坐着升降机从保级区一下子升到第二集团的头把交椅，塔瓦雷斯就是这个“小太阳”如日中天的有力推手。 最后本赛季获得第四名的好成绩。
广州松日足球俱乐部
1999年，是广州松日运气戛然而止的一年。正当广州球迷期望着在新的一年中，作为甲A联赛上唯一一支的广州球队能继续着黑马的本色取得联赛更佳的战绩时，塔瓦雷斯就因为不满中国足球的现状，愤然提出辞职，不过谁也想不到，这会是广州松日崩溃的开始。该年2月，广州松日与贵阳市有关方面签定甲A联赛主场经营权转让合同，将该赛季的主场迁至贵州省体育场（贵阳市新体育场），导致1999赛季广州市内没有甲A比赛，贵州省得以首次承办中国足球顶级联赛。广州松日即使战绩不佳，在九九赛季的最后一轮开始前，广州松日以7胜6和12负积27分，排在积分榜的第十一名。这支被舆论普遍认为降组军团中降组可能性最小的球队却在最后时刻以2比3被胜负无关痛痒的天津泰达阻击，在渝沈假球案的影响下意外降组。2000年在甲B中列倒数第一再降级，不久俱乐部解散，部分球员转会加盟广州吉利（即现广州足球俱乐部）。
松日队解散后，俱乐部的青年队在2002年4月23日获得日之泉集团赞助，成立了广州日之泉亿达，并参加了2002年和2003年的乙级联赛，不过都未能升级。2004年，日之泉又入主原广州吉利俱乐部，原来的日之泉亿达也随即并入新的广州日之泉足球俱乐部，从此不复存在。
但是根據广州亿达足球俱乐部（学校）的自我介紹，广州亿达仍然運作中；根據国家企业信用信息公示系统，广州市南沙区黄阁亿达足球俱乐部(广州亿达)是一間於2003年登記的个体工商户。
麥庫克縣 (南達科他州)
麥庫克縣（英語：）是美國南達科他州東南部的一個縣。面積1,495平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口5,832人。縣治塞勒姆 (Salem)。
成立於1873年1月8日，縣政府成立於1878年6月15日。縣名紀念在達科他準州州長埃德溫·S·麥庫克。
麥克拉肯縣 (肯塔基州)
麥克拉肯縣（英語：）是美国肯塔基州西部的一個縣，北隔俄亥俄河與伊利诺伊州相望，西界田納西河；面積694平方公里。根据2020年美國人口普查，共有人口67,875人。縣治帕迪尤卡（Paducah）。該縣成立於1824年12月17日，縣政府成立於1825年，縣名紀念1812年戰爭中陣亡的肯塔基州議員維吉爾·麥克拉肯（Virgil McCracken）。
太果木科
太果木科（学名：Ticodendraceae），也叫常绿桦科或核果桦科，只有1属1种，生长在拉丁美洲的墨西哥南部至巴拿马一带，和桦木科的亲缘关系较近。
本科植物为20-30米高的乔木，单叶，长达5-12厘米；常绿，果实为核果。
麥克雷里縣 (肯塔基州)
麥克雷里縣（英語：）是美國肯塔基州南部的一個縣，南界田納西州。面積1,115平方公里。根据美國2000年人口普查，共有人口17,080人。縣治惠特利城（Whitley City）。
成立於1912年3月12日。縣名紀念州長、聯邦眾議員、參議員詹姆斯·B·麥克雷里。本縣是全州唯一沒有建制市的地縣。
里諾縣 (堪薩斯州)
雷諾县（英語：，簡稱RN）是美国堪薩斯州中南部的一個縣，面積3,293平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口61,898人。縣治哈欽森（Hutchison）。該縣成立於1867年2月27日，縣政府成立於1873年；縣名紀念在安提頓戰役中陣亡的傑西·L·雷諾少将。
格林伍德縣 (堪薩斯州)
格林伍德县（英語：，簡稱GW）是美國堪薩斯州東南部的一個縣。面積2,985平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口7,673人。縣治尤里卡（Eureka）。
成立於1855年8月30日，縣政府成立於1860年2月27日。縣名紀念聯邦眾議員、美利堅邦聯眾議員阿爾弗雷德·B·格林伍德。
5.56×45mm NATO
5.56×45mm NATO，北大西洋公約組織（NATO）會員國的標準用步槍子彈。代表彈是被稱為綠尖的M855，銅質被覆，前鋼後鉛心蕊，是為步槍與機槍而設計，裝備於包括M16突擊步槍與M249班用自動武器在內的許多美國與北約系統的槍械。5.56×45mm NATO是全世界第一種投入實戰的小口徑步槍子彈，同時也是全世界應用最廣泛的步槍子彈。
5.56×45mm NATO 研發歷史
由民用.223 雷明頓提高膛壓演變而來，美軍於越戰時期開始使用，1970年成為北約（NATO）會員國的標準用彈。5.56 NATO與民用.223 雷明頓尺碼幾乎完全相同，不過5.56 NATO因為高膛壓必須使用管壁較厚的槍管。民用.223 雷明頓槍械使用5.56 NATO子彈需要注意槍管耐壓是否能夠承受，5.56 NATO的膛壓高於.223 雷明頓甚多。軍用5.56 NATO槍械若使用.223 雷明頓子彈則因膛壓過低，影響彈道表現，須重新歸零，有效距離亦顯著縮短。
5.56×45mm NATO 彈道表現
有效距離在300公尺左右，超過300公尺以後彈道顯著下沉，在有效距離以內的彈道非常平直，準確度非常好。
5.56毫米M855（A059）普通弹的弹壳经过电镀处理，弹头为全金屬被甲铅芯，且内含钢穿甲体。子弹底缘和弹壳是防水的。通过弹头的绿色标记可以识别M855，其弹丸重量为62格令（4.0克），全弹长2.3厘米。作为北约标准弹药，M855能对人员和轻质防弹材料造成有效杀伤，但欠缺穿甲能力。
M855A1是一种为了适应当今世界的战斗和训练场景开发的增强型5.56毫米普通弹。它与M4卡宾枪、M249 SAW、M16A2步枪和HK的部分武器配合使用，适用于大多数1/7缠距的枪管。
M855A1不同于M855的被甲铅芯，其弹头为铜被甲钢芯，这一改动不仅适应了军队要求的“（无铅）环保弹药”，还增加了弹药对装甲和硬目标的穿透力。
比起M855针对M16进行裝藥改良，M855A1针对较短的枪管M4也一樣进行了改良，其火药燃烧更快，膛压更高，并有效减少枪口焰。
美国陆军计划用M855A1弹药替换其全部M855弹药。
5.56×45mm NATO 彈道表現
M856（A064）5.56毫米曳光弹配有63.7格令（4.13克）无穿甲钢芯弹头。通过橙色弹尖可以识别此种子弹。这种曳光弹用于校正射击、点燃目标和发送信号。使用曳光弹时，应当将曳光弹与普通弹以四比一的比例混合。M856的国防部弹药代号（DODAC）是A064。
M856A1曳光弹是新的高性能铜芯曳光弹，用于取代标准的M856，是为了适应军方“无铅环保弹药”要求开发的新型曳光弹。
M995是为M16A2步枪、M4卡宾枪和SAW提供穿甲能力的5.56毫米穿甲弹（AP）。此弹药是为了增强采用铅芯弹头的普通弹（M855）的穿甲能力而设计的。1992年，作为士兵增强计划（SEP）的一部分，M995的研制工作正式启动，其目的是为士兵增加对抗装甲车辆的能力。
从1996年11月到1997年4月， 实弹测试与评估（Live Fire Test and Evaluation，简称LFT&E）项目进行了数次。美国陆军在1997年4月对俄罗斯BRDM-2型装甲运兵车进行了大约100发M995子弹的实弹测试以评估子弹的穿甲能力和命中后使装甲车辆内乘员丧失作战能力的可能性。
5.56×45mm NATO 彈道表現
设计目标要求M995 AP弹药具有比M855普通弹更好的穿透能力，特别是在远距离穿透轻型装甲车辆的能力。其主要目的是提高打击轻型装甲车内敌方士兵的能力。测试数据表明，M995满足这些要求。
Mk262 Mod 0/1是一種遠射程高精度狙擊彈藥，原名為AA53，是由Black Hill公司所研製的。 由於M855普通彈的精度不足以作為狙擊步槍用彈，因此海軍特種部隊選用了AA53彈作為Mk12 SPR的專用彈藥，在創傷效果試驗上，Mk262 MOD 0/1也比傳統的M855普通彈更佳。除了適合用於精確射擊，Mk262 Mod 0/1也同樣適用於提高短槍管步槍的殺傷力，因此美軍也在Mk18上使用Mk262 Mod 0/1。
5.56×45mm NATO 彈道表現
短槍管步槍在發射標準步槍彈時會出現中遠距離殺傷力不足以及槍口焰過大等問題，Mk.318 MOD0就是專門針對此問題而研製的短槍管步槍專用彈。Mk318 MOD0的彈頭設計成「破障彈」的形式，重62格令，其彈道曲線與原來的M855普通彈接近。其特徵是開放式彈尖，前半段為鉛芯，後半段為整體式的厚銅底。
Mk318 MOD0為比賽級彈頭，據說在14英寸槍管上發射時，在300碼距離上散佈在3~4英寸左右，在600碼距離上仍然能維持在2MOA以內。 另外該步槍彈的裝藥進行了優化，在14英寸槍管發射時槍口初速為2925 fps，因此很可能是新型發射藥才能有如此高的初速，而且在短槍管上發射時也能充分燃燒，槍口焰不會太大。 由於是破障彈的結構，因此Mk318 MOD0在對付擋風玻璃、車門和其他障礙物后的目標效能比M855普通彈更有效。
XM996暗光曳光彈是專門為使用夜視裝置的士兵而研製的，因為傳統的曳光彈不但容易干擾夜視裝置的使用，而且在夜間也很容易暴露目標。 這種XM996彈的曳光劑在燃燒時所發出的光是難以用肉眼發現的，但卻可以用夜視裝置觀察。
M195空包彈是專門用於M16/M16A1發射槍榴彈的空包彈，不能用於普通訓練。 彈殼口交收口且有紅色油漆標記。
M193普通彈為最初的型號，配用於M16/M16A1、FAMAS F1突擊步槍。尖頭錐底鉛芯被甲彈頭，無突緣式瓶頸形銅彈殼，最大膛壓55,000 psi，初速997m/s。可在450米的距離擊穿美M1標鋼盔。
SS109普通彈為比利時FN公司研製。尖頭錐底鋼芯銅被甲彈頭，外形尺寸與M193普通彈相同，但彈頭較長較重，且彈尖部有鋼侵徹體以增強侵徹能力。
拉塞爾縣
美國有四個縣名為拉塞爾縣 （Russell County）：
加拿大另有一同名的歷史郡。
.223 Remington
.223口径雷明顿弹（英語：，简称.223 Rem），俗称223弹，是美國雷明登公司於1950年代推出的民用獵用步枪子彈。配0.224英寸（5.56毫米）口径铜質被覆彈頭，彈頭重量在40—90格令（2.6—5.8克）之间，但最常见的是55格令（3.6克）。
.223 Remington 研發歷史
雷明登於1950年代為AR-15自動步槍設計，由加強當時非常受歡迎的.222 Remington後推出於美國民用狩獵市場。使用於許多狩獵與競賽槍械，對有效距離以內目標的效果優異。與軍用5.56 NATO在尺碼及裝藥量有微小的差異。民用.223 Remington槍械使用5.56 NATO子弹需要注意槍管耐壓是否能夠承受，5.56 NATO的膛壓高於.223 Remington甚多。當軍用5.56 NATO槍械使用.223 Remington時，因子弹則因膛壓過低，會影響彈道表現，須重新歸零，有效距離亦顯著縮短。
.223 Remington 彈道表現
有效距離在600公尺左右，超過150公尺以後彈道顯著下沉，在有效距離以內的彈道非常平直，準確度非常好。
尔朱先生
尔朱先生，五代人。复姓尔朱，生平不详。“蜀之八仙”之一。一天，一个异人给了他一药丸，尔朱想马上服下去，异人对他说：你要是今天服下去，就会死，要看见浮石才能服，那样才能得道成仙。从此以后，尔朱看见石头就投入水中，看石头是否会浮起来。别人都认为他疯狂了。但他却坚定信心，直到有一天他在涪江上遇见一个姓石的船翁，他豁然醒悟异人的“浮石”（“涪石”）之说，他立刻将药丸服下，就得道成仙了。《重修涪州志》中有尔朱先生《还丹歌》。
蜀之八仙
蜀之八仙即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。东晋谯秀的《蜀记》一书中称他们为“蜀之八仙”。
容成公
容成公，或称容成子，传说中的仙人。其事迹载于《黄帝内经·素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等书中。葛洪《神仙传》曰：“字子黄，道东人。”称其“行玄素之道，延寿无极”。《列仙传》称其为老子之师。又称曾为黄帝师。善补导之术，守生养气，发白更黑、齿落复生。南宋曾慥编集《道枢》，撰有《容成》一篇。《福建通志》称容成公栖太姥山炼药，后居崆峒山。房中家多祖述容成公。《历世真仙体道通鉴》编者赵道一认为，容成公“炼精于玄牝”之道实非房中。《汉书·艺文志》著录有《容成阴道》26卷。
范长生
范长生（？年—318年），西晋时道士，一名延久，又名重久，或名文（一作支），字元壽。涪陵丹心（黔江）人，“蜀之八仙”之一。
成都一带天师道首领，出身土著豪族，西晋流民起义军大成政权（“成汉”，五胡十六国时期之“十六国”之一）丞相，封为“四时八节天地太师”，西山侯。在范长生“休养生息，薄赋兴教”的劝导下，大成政权一度昌盛。
范长生 出生至成汉建立前
蜀后主延熙十一年（公元248年），涪陵郡（郡治在今彭水县郁山镇）反，车骑将军邓芝率兵征讨、平定。平定后，朝廷为免再生事端，将涪陵五千余户强行迁往成都，其中即有范长生一家。当时，一些处于战乱的人们，为摆脱现实苦难的困扰和寻求精神的寄托而皈依宗教。因此，由张道陵创建的“天师道”，在成都一带盛极一时。饱受战乱与歧视之苦的范长生，也加入了天师道，长期住在成都西山（青城山）。因他注重信义，博学多才，深得天师道教徒的敬服，被拥为成都一带天师道的首领。
他从事道教修炼，欲为神仙，得长生久视之术。宋代祝穆《方舆胜览》云“先主（刘备）征之不起，就封为逍遥公”，“刘禅易其宅为长生观”。《列仙传》说蜀才“年百余岁，人奉为仙，称曰长生”。《资治通鉴》云：“长生博学多艺能，年近百岁，蜀人奉之如神。”
范长生 出仕成汉
范长生家世世代代掌握部曲，他本人又是天师道的宗教首領。到李流据郫城时，他领有千余户人家，住在青城山下。青城山是天师道的一个治所，是有名的洞天福地。《寰宇记》卷七十三引《道书福地记》说：“上有没溺池，有甘露、芝草”。又引《玉匮经》说：“此（指青城山——引者）第五大洞，宝山九室之天，黄帝所秦（当是奏之误——引者）拜为五岳丈人。黄帝刻石拜谒纂书犹存。又有石日月象。天师立青城治于其中。”青城治不在二十四治之中，或者是别治、游治、下治之类。天师道的治犹如世俗的官府，管理道民的宗教行政机构，组织比较严密，教主与教民的关系，实际上是统治者与被统治者的关系，形成一种超乎国家行政组织之外的统治力量。范长生在青城山下拥有部曲，必然也拥有道民。他能拿出粮食供军，这充分显示了他有雄厚的经济实力，而且又是一个拥有武装的道教主。罗尚平西将军府参军徐舆看中了范长生这股力量，他向罗尚要求为汶山太守，联合范长生，共同攻李流；罗尚不许。徐舆怨怒，出降李流；李流用为安西将军。徐舆，涪陵人，与范长生算是同乡。通过徐舆的游说，范长生资给流民军粮食。李流的军粮问题，暂时得到解决，摆脱了饥饿的困境。
范长生 出仕成汉
经过李特、李流领导流民军三年为实践，李雄认识到不得蜀中土著的支持是危险的。李流通过徐舆的游说，流民军得到范长生的大力支持，使流民军渡过难关，转危为安。尽管范长生原籍是涪陵丹兴，但范氏在蜀中居住已有百年，有土地，有千余家部曲，又是道教首领，与蜀人有千丝万缕联系，即是说，有相当实力。故“李雄以范长生有名德、为蜀人所重，欲迎以为君而臣之”，以缓和六郡流民与蜀中土著的矛盾。
范长生认为自己无法领导流民大军，于是，他充分利用披在身上的道袍，传达天意，说“推步大元五行，大会甲子，独锺于李，非吾节也”（《十六国春秋》）。不接受皇帝位，更劝李雄自立。
范长生 出仕成汉
光熙元年（公元306年）三月，范长生从青城山来到成都。六月，李雄即皇帝位，国号大成，改元宴平，以范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”（《通鉴考异》引《华阳国志》），封西山侯，“复其部曲，军征不预，租赋一入其家”（《华阳国志·大同志》）。这是李雄和流民上层给范长生的酬谢：政治上是丞相，当朝一品；经济上，他的部曲不负担徭役，他的土地也不向大成政权输纳租赋。他成了十足的封建贵族，既有土地，又有依附农民，还获得豁免赋役的特权。范长生从支持流民集团到加入大成政权，标帜着六郡氐叟侯王、汉族大地主与蜀中大地主的合流，构成大成政权的统治核心，这就是大成政权的阶级实质。范长生在大成政权内所享有的经济特权与西晋的贵族王公并无两样，也就是大地主特权在大成政权中的合法化。
此时的范长生已是耄耋之年，李雄则年方三十，老少同心，君臣和谐。在范长生“清心寡欲，敬天爱民”的涉世宗旨影响下，在其“休养生息，薄赋兴教，切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役，轻徭薄赋，建官学，兴文教，端风化，罚不妄举，刑不滥及，恩威远播。来称臣依附的人增多，大成一度昌盛。
公元318年（东晋元帝太兴元年）四月，范长生卒于成都。
范长生死后，其子范贲被李雄封为丞相。
347年，成汉被东晋大将桓温所灭，成汉将领邓定、隗文等人因此推范贲为帝，根据史书记载，范贲“以妖异惑众”，因此蜀地很多人归附。
349年，东晋益州刺史周抚、龙骧将军朱焘攻击范贲，范贲被杀，遂平定益州。
范长生 评价
范长生“博学多能”（《资治通鉴》语），尤精书法。其笔触豪放，饱满大方，与慕容倍、王猛齐名。在道教中拥有相当的历史地位。他著有《道德经注》，《周易注》（见李鼎祚《周易集解》）。旧时四川青城山有“长生宫”，为范长生的纪念之地。宋代诗人陆游曾到此游览，吟诗说：“碧天万里月正中，清夜珥节长生宫。”
而青城传说人物中，晋朝谯秀《蜀记》记有“蜀中八仙”：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、范长生、李八百、严君平（严遵）、尔朱洞。又有“青城五隐”：薛昌、范长生、勾符台、张愈、杨慎。他均列其中。
张陵、范长生在氐羌的巫术基础上创立了道教初型的“五斗米道”。从“夷事道；蛮事鬼”与“荆人鬼；越人魍”两种分类看来：荆楚的蛮苗是信鬼主的，巴夷（及蜀）是信道术的，海滨越人是重魍祥的。长江上（巴蜀）中（荆楚）游的老君（彭祖）之道术是道教的先启，东海（齐鲁与吴越）的魍祥与中原的圣贤是方术与人物神的前因，各兄弟民族的巫术合成综杂的道教。
范长生 评价
后人在青城山为其立庙，尊崇他为“长生大帝”。故里黔江县城，也建有范公祠，直到1990年扩建新城才拆迁。清康熙初年，彭水于迁乔乡水田坝，为纪念双丞相范长生父子而修建遂家寺院----长生观，占地750平方米，建筑面积588平方米，现为小学校舍。
李八百
李八百为道教神仙。蜀郡人。蜀人计其寿八百岁，所以称他李八百。“蜀之八仙”之一。晋葛洪《神仙传》中有其故事。曾度化唐公昉夫妇。
許多道教神仙都被稱為李八百，例如紫阳真君李真，另外李阿、李脱、李良、李洞賔，以及蜀人李宽，也称李八百。因長壽八百年，人称“李八百”。葛洪《神仙傳》分李八百、李阿為二人，各自立傳。符载《题李八百洞》诗：“后世何人来飞昇，紫阳真人李八百。”
葛洪《神仙传·李八百》稱：“李八百者，蜀人也，莫知其姓名，歷世见之，时人计其年八百岁，因以为号。”到了秦代，李八百聽說漢中唐公昉有志不遇名師，欲敎授之。他到公昉家為佣人，一日染疾，通身膿血，有惡臭，唐公昉夫妇及三婢为之舐恶疮，並奉以洗浴惡瘡美酒三十斛之試。李八百以《丹经》一卷授予唐公昉，唐公昉夫妇入云台。《四川通志》以及明代《白话仙佛奇踪》、《瑞州府志》上均有记载八百洞天。
趙永全
趙永全（1948年7月17日—），前任中華民國對外貿易發展協會秘書長，他與前任外貿協會董事長許嘉棟以及前經濟部長宗才怡皆為台灣大學商學系的同期同學。
在擔任高雄辦事處主任期間，因為建立良好的互連管道，而讓台北國際家具及木工機展覽會的中南部廠商可以在第一時間透過高雄辦事處進行參展程序，與當時台中辦事處的黃孝寬齊名。
但在1999年，貿協曾爆發因為家具展覽的主辦單位「掛羊頭賣狗肉」的問題，遭到台北市、台北縣家具公會、台灣省家具公會聯合會質疑程序標準的狀況，因此在立法院出面緩頰，讓危機暫時解除。
皮浪
皮浪（约前360年—约前270年），古希腊懷疑派哲學家，被认为是怀疑论鼻祖。埃奈西德穆的怀疑论学派——皮浪主义——即以其命名。
皮浪提出了悬搁的概念。皮浪认为，我们无法认识事物本身，我们的意见永远是主观的，因此，对待一切事物正确的态度就是悬搁判断。
李萍 (舉重運動員)
李萍（1988年9月15日—），中國女子舉重運動員，出生於湖南長沙。
李萍 (舉重運動員) 生涯
李萍於1999年時在桂陽縣第三中學參與舉重訓練，李志平為她的教練。2001年，她晉升至湖南舉重隊，教練周繼紅。5年後，她被提拔至國家隊中，教練是馬文輝。
在2005年，李萍於南京舉行的十運會中，以總成績230公斤的成績奪得舉重項目的女子53公斤級小項的金牌。同年，她在南韓釜山舉行的世界青年錦標賽中成為冠軍得主，並贏得世界錦標賽的女子53公斤級小項的錦標。
翌年12月，李萍在多哈亞運舉重項目中的女子53公斤級小項以總成績224公斤的成績為中國摘下所奪的10面金牌的其中一面。2007年4月，她在山東泰安的世界錦標賽中舉出129公斤的挺舉成績，創出了新的世界紀錄。
安期生
安期生（？—？），琅琊人。方仙道术士，秦汉间传说中的仙人，曾卖药于东海边。
安期生 生平
关于他的记载，以《史记》为最早。《史记·乐毅列传》评述汉初黄老之学时说：“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公。” 《史记·封禅书》记载，方士李少君曾语汉武帝曰：“臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。” 于是汉武帝“遣方士入海求蓬莱安期生之属”。
汉刘向《列仙传》说他是秦朝方士，成仙于汉朝。
范振鋒
范振鋒（英語：，1973年6月20日—），香港男演員、歌手及主持，亦是音樂唱作人，2024年於新城知訊台由唱片騎師晉升為藝人經理人及項目總監，前香港無綫電視基本藝人合約藝員。現任夢想沙龍娛樂文化有限公司項目總監。
范振鋒 簡介
范振鋒曾就讀澳門慈幼中學小學部、嶺南小學、堅尼地城官立中學、蘇浙公學以及慈幼英文學校。他就讀中學時曾入選校足球隊，並獲得學校推薦報名參加暑期青少年足球推廣活動。
曾於1994年加入新城電台至1998年，及後離開到台灣發展學習幕後工作，亦曾在香港加入飲食界，開設"水世界"街頭小食店。
曾是香港知名男子音樂組合Double.R（與梁奕倫）成員之一（現已解散），而和梁奕倫一同主持香港電台第二台遊戲節目《倫住黎試》和《熱血青年》。但後來因范振鋒重返新城電台，梁奕倫留守港台，Double.R因此拆夥。
剛好新城娛樂台向他重新招手而於2006年正式重返娘家新城電台，旋即加入成為人氣節目《新香蕉俱樂部》的主持人。其後與《新香蕉俱樂部》的拍擋杜浚斌（阿BEN）及林盛斌（BOB）組成歌手組合BBR，於2008年發表合唱歌曲《一人少句》。
范振鋒 簡介
2011年4月於微博被發現與藝人李思欣秘密拍拖四個月。2011年9月1日宣佈與李思欣於2012年1月15日舉行婚禮。
2012年2月，偕太太李思欣一起參加TVB的情人節遊戲節目。主持更是其同事兼好拍擋林盛斌。2013年加入英皇電影，成為旗下藝人。
2016年1月8日，新城知訊台「大地震」，范振鋒被轉為只在星期六、日出現的兼職主持，主持新節目《開心大派對》及《豐味旅程》，節目改革前一直主持《開心家天下》（1月8日 為最後一集）。2020年8月離開無綫。
范振鋒 電台節目
新城知訊台（前稱新城娛樂台）
《聯 fan BRA Code》（逢星期一至五 16:00-17:00）
《粵港新鮮報》（與城市之聲聯播節目）（逢星期一至五 19:00-20:00）
《新香蕉俱樂部》（逢星期一至五 23:00-01:00）
《生活好國度》（逢星期一至五 18:00-19:00）
《精明開心自由行》（逢星期一至五 10:00-11:00）
《開心家天下》（逢星期一至五 11:00-13:00）
《SUN車樂地》（逢星期日 12:00-13:00）
《流行直播室》
《三九唔識嗡》   (2020 逢星期三 21:00-22:00 最後一集2020年12月30日)
天主教班贝格总教区
天主教班貝格總教區（德語：Erzbistum Bamberg、拉丁語：Archidioecesis Bambergensis）是羅馬天主教在德國巴伐利亞州北部設立的一個總教區。總教區也負責監管艾希施泰特教區、施派爾教區和維爾茨堡教區。
天主教班贝格总教区 現況
班貝格總教區包括上法蘭克尼亞和中法蘭克尼亞的大部分，以及下法蘭克尼亞和上巴拉丁的一小部分。主教座堂設在班貝格主教座堂。2011年，有教友713,781人，佔轄區總人口33%、310個堂區、475名司鐸、49名執事、246名修士、532名修女。
天主教班贝格总教区 歷史
班貝格教區成立於1007年，由愛希施泰特教區和維爾茨堡教區分割一部分成立。1250年左右，教區成為神聖羅馬帝國的一個邦。18世紀，它經常與毗鄰的維爾茨堡教區合作。與它接壤的諸侯國有：西面是維爾茨堡，南面是勃蘭登堡-安斯巴赫伯國和紐倫堡自由市，東面是勃蘭登堡-拜羅伊特伯國，北面是薩克森-科堡公國。1802年的《帝國代表重要決議》（Reichsdeputationshauptschluss）使得班貝格成為巴伐利亞的一部分。1802年，班貝格教區包括的面積有3580平方千米，207,000人口。 1817年，班貝格教區升格為總教區。
务成子
务成子又称“务成昭”、“巫成”，是道教兴起前传说中的神仙。传为帝尧之师。又传说为帝舜的老师。《荀子·大略》中说：“舜学于务成昭。”又传说为古代房中家。其养生原则是顺从天地阴阳四时变化的规律，以利于身体健康。马王堆出土医书《十问》日：“巫成以四时为辅，天地为经。”《汉书·艺文志》著录有《务成子阴道》36卷。《抱朴子·内篇·明本》里载录“务成子炼丹法”。
闽江学院
闽江学院，简称闽院，1958年創立於福建省福州市，是位于福建省福州市的一所公办综合性应用型大学。其前身為現中共中央總書記、中華人民共和國主席、中央軍委主席習近平任校長的閩江職業大學。
2002年，经教育部批准，由原福州师范高等专科学校和原闽江职业大学合并组建的综合性本科层次高等学校闽江学院。
闽江学院 历史沿革
福州师范高等专科学校
1958年，福州师范高等专科学校创办。1960年，改称福州师范学院。1961年，建制撤销，并入南平师范专科学校。1978年5月复办，称福州师范大专班。1981年7月，经国务院批准为三年制师范专科学校，复名福州师范高等专科学校。
闽江职业大学
1984年，闽江学院的另一个前身闽江职业大学成立，是一所培养专业技术人才的全日制高等职业专科学校。主要是为省直高干子弟创办的。建校初期，校长由福州市委书记兼任。原设仓山、鼓楼分校。1985年11月，两分校合并。
1986年7月，福州新闻职业专科学校并入。1990年至1996年，时任福州市委书记习近平兼任闽江职业大学校长。2001年，福州工艺美术学校并入。
华侨大学福建音乐学院
1994年3月，是由爱国华侨、音乐家蔡继琨教授创办公有民办二级学院华侨大学福建音乐学院，归华侨大学领导。2010年，蔡继琨将华侨大学福建音乐学院捐赠给福建省人民政府。同年4月16日，福建省人民政府决定，将华侨大学福建音乐学院并入闽江学院。闽江学院音乐系与原华侨大学福建音乐学院整合组建闽江学院蔡继琨音乐学院。
闽江学院 历史沿革
2002年3月21日，教育部根据《普通高等学校设置暂行条例》和全国高等学校设置评议委员会的评议结果，批准同意在福州师范高等专科学校与闽江职业大学合并基础上建立闽江学院，同时撤销原两所学校的建制。
2010年1月20日晚，福建新华都慈善基金会向闽江学院捐资助学仪式和中央电视台《欢乐中国行·魅力新华都》大型音乐晚会节目先后在闽江学院致远田径场隆重举行。2010年4月16日，华侨大学福建音乐学院并入闽江学院。
2010年6月15日，成立新华都商学院。截至2010年，学院设中文系、外语系、数学系、物理学与电子信息工程系、计算机科学系、旅游系、管理学系、服装与艺术工程系、艺术系、地理科学系、化学与化学工程系、历史学系、法律系、公共经济学与金融学系、蔡继琨音乐学院、交通学院（与中華大學合作）、成人教育学院
软件学院、新华都商学院（与新华都集团联合办校，得到福建新华都慈善基金会资助）、福州服装学院（与西安工程大学合作）海峡学院（闽台合作、中美合作）、爱恩国际学院（中澳合作）。
2019年9月12日，福建省教育厅发布公示，公布省高等学校设置评议委员会拟列入专家考察高校，决定考察该校更名为闽江大学相关事项。2020年11月4日，成立昕影电影学院。
闽江学院 机构设置
闽江学院设置下列机构、院系（部）：
闽江学院附属中学创建于1987年，原名福州市第二十八中学、福州师范高等专科学校附属中学，是福州市直属完全中学、省二级达标学校、闽江学院教科研实验基地。学校地处六一中路和群众东路交界处，校园面积52多亩，建筑总面积18,322平方米，绿化面积6,000平方米。现有初、高中46个教学班，2,157多名学生和165位教职员工。
闽江学院 校园环境
现有福州闽侯上街（大学城本部）、工业路、长乐路、洪塘、首山路（仅包含音乐系）5个校区，现已建有行政大楼、教学实验楼、教学大楼、艺术大楼、学术交流中心、学生公寓等建筑群，拥有图书馆和实验室等公共资源体系。建有广场、文体活动中心、艺术长廊、闽籍院士长廊、校园石刻等景观。
闽江学院 校际交流
国内方面，哈尔滨工业大学与闽江学院合作办学；与南京大学开展两校多方位多层次合作；与西安工程大学合作办学。两岸方面，与新竹中华大学、台中逢甲大学、實踐大學签订校际友好合作协议
国际合作方面，与澳大利亚塔斯马尼亚大学合作办学；与加拿大布鲁克大学签署交流合作协议；与波兰科沙林市理工大学签署《友好合作备忘录》；与法国勃艮第大学、南特大学、马来西亚思特雅大学合作。2006年闽江学院院长杨斌率团出访，对丹麦、德国、俄罗斯有关大学进行了工作访问。
闽江学院 争议
2018年11月11日，闽江学院开始禁止外卖进入校园，学生领取外卖须在学校门口的取餐点领取。与此同时，闽江学院还对部分课程安排以及食堂营业时间稍作调整。由于点餐、取餐不方便，学生大量前往食堂就餐，导致了食堂普遍出现拥挤现象。11月12日晚，部分学生为表达对学校禁止外卖的不满，在宿舍楼集体喊楼示威。但由于学生、外卖商家的不满以及舆论的非议，校方放弃了这条禁令，调整相关政策，在生活区附近开设外卖取餐点。
天主教德累斯顿-迈森教区
天主教德累斯頓-迈森教區（拉丁語：、德語：）是羅馬天主教在德國薩克森州設立的一個教區，受天主教柏林總教區監管。
天主教德累斯顿-迈森教区 現況
該教區包括的面積為16,934平方千米。2011年，有教友140,436人，佔轄區總人口3.3%、97個堂區、223名司鐸、11名執事、58名修士、57名修女。現任主教為海因里希·蒂默雷费斯。
天主教德累斯顿-迈森教区 歷史
1921年6月24日成立迈森教區，1979年11月15日更名為德累斯頓-迈森教區，1980年，重建德累斯頓的宫廷主教座堂後，主教座堂也遷到那裡。
历世真仙体道通鉴
《历世真仙体道通鉴》，简称《仙鉴》，道教神仙传记。元代浮云山万年宫道士赵道一（又称赵全阳、“全阳子”）修撰。后收于明代明英宗正统十年出版的《正统道藏》的洞真部。赵道一籍里生平不详。全书由《正编》、《续编》、《后集》三部分组成。共收神仙、道士899人的传记。
《正编》53卷，集录得道仙真故事，始自黄帝，下逮宋末，计745人。《续编》5卷，录神仙及道教人物34人，兼及宋末元初北七真事迹。《后集》6卷，记述120位女仙故事。
此书记述较为平实，为神仙、道士传记中收罗最丰富的一部，收载时限长（从上古三皇、黄帝时期到元代初），人物之多，为《列仙传》、《神仙传》、《洞仙传》、《续仙传》、《三洞群仙录》等书所不及，具有多方面的学术价值。邓光荐在该书序言中称：“浮云山道士赵全阳著《仙鉴》，编纂详，考订核，可谓仙之董狐矣。”
跳繩
跳繩是一種運動方式，玩法是一個或多個人同時跳一條繩，讓繩子在他們的腳下和頭頂經過。至少要一個人轉動繩子並跳繩，或三個人以上一起跳繩，由其中兩個轉動繩子，另外一個以上的人在中間跳繩。有時後者會跳兩條正在轉動的繩子，這種跳繩方式要難得多。
在跳繩的遊戲中，參與者會一直跳下去直到疲累或出錯為止。有人會獨自跳繩來做運動，也有人會一邊跳繩一邊做出不同的花式跳繩，而已知的花式跳繩至少有1000種以上。
跳繩 比賽
跳繩是全世界很多地方都會舉行的一種比賽項目，運動員會進行個人或團隊式的跳繩比賽。在自由風格的跳繩比賽中，跳繩者須在限定的時間內示範一系列的跳繩動作；在很多這類比賽中通常跳繩者都需要隨著音樂進行各跳繩動作。在速度跳的比賽中，運動員須在特定的時間內成功完成指定的動作（單車步）。例如，現在的世界紀錄是在30秒內成功完成115次單車步（即230次跳躍），這是在2024年7月由中國運動員岑小林所創下的紀錄。比利時、加拿大、德國、英國、匈牙利、中国大陆、香港、日本、美國均曾獲得獎章。現時男子個人花式跳繩世界第一為香港的劉盼晞。2006年的世界跳繩錦標賽於7月中旬在加拿大多倫多舉行。第10屆世界跳繩錦標賽於7月中旬在香港舉行，第11屆世界跳繩錦標賽將於2016年7月在瑞典舉行。第4屆的亞洲跳繩錦標賽於2007年2月9日在印度新德里舉行。跳繩的表演亦時常在節日中和慈善活動時上演。
跳繩 比賽
儘管很多人相信跳繩是一個簡單而有趣的活動，但亦有人將之視為一種運動。認真的跳繩運動員年復一年地嚴格練習。跳繩需要很好的體質、持久力、專注力及耐心。
在美國，其主要的跳繩組織是美國跳繩會（USA Jump Rope；USAJR）。美國跳繩會在全國有上百個跳繩隊伍。這些隊伍在高級中學作業或參加運動比賽，並時常出席一些年度訓練營。美國跳繩會有一個明星隊伍在全國及全世界四處旅遊，分享有關跳繩的知識及宣傳此種運動。
跳繩 運動
跳繩這種活動並非只適合比賽或消遣，如同慢跑或踏自行車等也是有助於循環系統運作的運動。同時，跳繩可避免跑步產生的膝蓋損傷，因為每一下跳躍及踏在地面所產生的力量可分散於雙腿。跳繩亦可用來訓練手臂及雙肩。由於跳繩有這麼多好處，因此它成為很多運動員，尤其是拳擊手及摔跤手常做的運動。此外，跳繩可以是個人運動，亦可以是團體運動，而學習正確的跳繩方法比其他運動項目還容易。因此，跳繩是適合大部份年齡層民眾進行的活動。
跳繩 花式團體跳繩動作
花式團體跳繩動作繁多如下：
十字打點：為花式團體跳繩的花式動作之一，又簡稱十打，由五個人兩條長跳繩所組成的一個動作。首先四人站成十字的形狀，兩人兩人搖一條繩十字交疊，這樣形狀的繩叫做十字繩，成形後第五人跳躍進入十字繩中央，其中一條跳繩的兩人慢慢向另一條繩之搖繩者逼近，搖至其前時讓其跳過繩子，然後再向另一方的搖繩者逼近，一樣至其前始之跳過，接著是跳過繩子的兩位持繩者，向原本移動的兩位搖繩者來回逼近一樣各跳一次，最後繩子會回到十字的形狀，而中間的跳繩者移動的方向會和跳繩移動的方向成反方向，當繩子逼近第三位搖繩者時，跳繩者會出繩一段時間兩拍，在進繩繼續完成動作，跳繩者會和繩子同時間回到十字交點，這樣一系列過程下來的動作就叫做十字打點。
荷里活廣場
22°20′27″N 114°12′07″E﻿ / ﻿22.34071°N 114.20206°E﻿ / 22.34071; 114.20206
荷里活廣場（英語：）是香港九龍鑽石山一所購物商場，位於大磡龍蟠街1至3號，上蓋為星河明居，為九龍倉置業旗下物業，由美国Brennan Beer Gorman策划及设计。商場於1997年落成啟用，商場包括地下共有五層，提供超過220個舖位，當中包括大型超級市場、酒樓及多間時裝店等，為東九龍其中一所大型商場。商場自開業以來一直有較大的電影院，初時由嘉禾院線營運，其後於2011年被百老匯院線接手營運至2022年，以後電影院由洲立影藝營運，惟於2024年12月暫停營業至2025年1月正式結業，及後於2025年7月由影藝戲院接手。
2019年，荷里活廣場收入及營業盈利亦跌3%，收入5.52億，營業盈利4.15億港元。
荷里活廣場 位置及歷史
荷里活廣場位於九龍黃大仙區大磡，由鳳德道、龍蟠街、大磡道及上元街所包圍，鄰近港鐵鑽石山站，旁邊的龍翔道及大老山隧道為香港其中一條主要幹道。
商場為處地點前身為大磡村木屋區的一部分，在1990至1991年發展鑽石山期間隨龍翔道以北的上元嶺村拆卸。在1993年2月一次官地拍賣，九龍倉及會德豐投得龍蟠街3號地皮，用作興建私人屋苑星河明居及荷里活廣場，根據合約，項目還包括基座地面的鑽石山站巴士總站、鑽石山站C出口、公廁及通往鳳德邨行人天橋的扶手電梯，由發展商興建但由政府向發展商發還建築費。
荷里活廣場於1997年11月開幕，而相關住宅發展項目星河明居於翌年初入伙，分別成為東九龍地標性大型購物商場及區內指標性住宅。項目落成後，巴士總站及公廁歸香港政府管轄，港鐵站出口歸港鐵公司，屋苑須負責上述設施的維修保養責任。
荷里活廣場 位置及歷史
由於鑽石山在開發前曾設有如堅城片場及大觀片場等片場，而大磡村亦孕育了不少演藝名人，例如已故導演李翰祥、藝人劉德華、已故商人邱德根，震雄集團創辦人蔣震等，而已故影星喬宏更曾租用現存的「大觀園」四號石屋，這造就了鑽石山在電影發展史上的貢獻，令香港電影宏揚海外，贏得「香港荷里活」甚至「東方荷里活」美譽，因此發展商決定將商場命名為「荷里活廣場」。
荷里活廣場 建築設計
商場在1997年落成時採用美國荷里活相關產品概念，希望帶給顧客五光十色的購物體驗。其大型中庭「明星廣場」設於場內正中央，建築面積近萬方呎，規模之大是東九龍其他商場少有。地面則仿效星光大道，舖設60個香港娛樂名人在香港電影金像獎所獲的獎項。中庭頂部以多邊形彩色玻璃天幕設計，用色光鮮以及中庭三層的中空設計。
荷里活廣場 設施
荷里活廣場樓高4層；地下設有鑽石山站公共運輸交匯處，提供多條巴士及小巴路線分別往來香港各區及黃大仙區內各主要屋苑，港鐵鑽石山站亦設有出入口，方便市民使用港鐵系統往來香港各地，另外，多所旅行社亦設有分店在地下；一至三樓為商場主要部分，提供多達220個舖位售賣食物、日用品、衣物等生活所需，各層均設有多組扶手電梯連接並設有空調系統，提供舒適的購物環境；通往四樓的Taste超級市場，全部均經由三樓電梯獨立接駁，其餘部分為星河明居住客會所之設施，包括泳池及羽毛球場，此部分需經由住客會所主樓天橋連接。
另外，設有兩層地庫停車場，提供大量泊車位，入口設於鳳德道近上元街交界。
商場主要設有三個行人出入口，分別為：
面向西面，設有扶手電梯進入商場一樓及通道進入地下公共交通交匯處、鑽石山站A1出口及龍蟠苑。
面向南面，設有扶手電梯進入商場一樓、通道前往地下公共交通交匯處及港鐵鑽石山站C2出口。
由天橋直接進入二樓24小時通道，主要通往鳳德邨及經地下通道進入地下公共交通交匯處。
已關閉:
之前租戶為馬莎百貨，其後2022年結業後封閉約一年後Donki承租，而唐吉訶德開張後亦把該出入口關閉。
未來:
荷里活廣場 設施
預料2025年會啟用天橋橫跨龍翔道往活水公園及啟鑽苑，現時設計一個出口會連接二樓24小時通道，另一個出口會在大磡道設一樓梯。
商場內有多類型商店林立，地下有旅行社、地產代理及銀行，1樓是時裝服飾、首飾及珠寶店集中地，2樓為美容護膚、保健及家電影音店舖，3樓為食肆、兒童服裝用品、戲院及娛樂消閒店舖。大食代於2015年結業後拆細為3間食肆及一間商店。4樓為超級市場。當中包括以下店舖：
地下主要以街舖為主。租戶包括中國銀行，大快活，天仁茗茶，多間地產代理，旅行社和7-11便利店。而靠近港鐵站出口在1997年至2002年為繽紛樂園，公司倒閉後由美國冒險樂園接手，到2009年結業。之後曾經開設時裝店I.T，到2015年結業後改為UNIQLO。
1樓是時裝服飾、首飾及珠寶店集中地。其中最大的租戶為1997年開業的馬莎百貨，佔地16,000呎，到2022年1月23日結業。後由「驚安之殿堂」Don Don Donki於2023年5月24日開業。
其他主要租戶包括無印良品，LIVING PLAZA AEON，adlib，周大福，周生生，卡萊美，6IXTY8IGHT和Bossini。該層亦有眼鏡店和醫務中心。
主要商户：
荷里活廣場 翻新工程
因應東九龍有不少商業大廈落成，區內行政人員數量不斷增長，為了與2011年開業的新蒲崗（近啟德）Mikiki競爭，會德豐於2010年斥資5,000萬元進行第1期優化工程，將1樓打造成國際時裝專屬樓層，吸引白領。商場重整1樓時裝商戶組合，引入多間國際品牌時裝，成功招攬H&M、Pull & Bear、Anna Sui、Calvin Klein Underwear、Agatha、Guess以及i.t.等25間年輕國際時裝品牌進駐1樓，令場內整體時裝商戶比例由35%升至45%，但其後大部分已結業。新組合吸引更多年輕白領到場消費，白領營業額比例由以往佔20%上升至30%，而5月及6月商場營業額較去年同期上升40%。第1期其他優化工程更包括包括翻新電梯大堂及正門裝潢、商場外牆、戶外招牌、走廊天花、重新優化客戶服務中心、停車場指示及冷氣系統等各項工程。招牌及場內照明亦轉用環保LED燈，慳電量每年可達到17萬度電，節省約35萬電費，場內優化面積達70%。
荷里活廣場 翻新工程
其中正門已於2013年底完成翻新，唯翻新後所有範圍以白色為主調，唯一裝飾為廣告燈飾，特色欠奉，務求將遊人的「購物體驗」限於廣告內容，並不是商場的室內設計。
為配合觀塘綫延綫動工，荷里活廣場第二期的優化計劃預計於2014年展開，2015年完成，並進一步增加商戶數目及轉換商戶組合：包括時裝及飲食，與及增加翻新工程項目。商場四樓的酒樓舖位進行結構改動，原本連接商場三樓至四樓的唯一扶手電梯及樓梯已被拆除，取而代之四樓將會有兩條全新的扶手電梯連接三樓中庭。至於配合啟德新發展區及沙田至中環綫屯馬綫的第三期優化計劃，已於2018年完成。
荷里活廣場 附近建築物
荷里活廣場上蓋為星河明居，是同一發展項目住宅部分，而附近為公屋屋苑鳳德邨、居屋屋苑龍蟠苑、夾屋悅庭軒、仿唐建築廟宇志蓮淨苑及南蓮園池公園。對面龍翔道有公屋及綠置居啟鑽苑、居屋啟翔苑及采頤花園。
荷里活廣場 相關事件
2023年6月2日下午5時許，荷里活廣場內有一名光頭男子手持一把12吋長刀襲擊兩女子，兩名年輕女子中刀身亡。事件發生之後兩個月，有命案現場附近的韓國食品連鎖店「韓印紅」貼出告示，指受到斬人事件影響下，客人流量下大跌九成，店舖銷售額亦下跌七至八成。公司曾多次與業主商討但沒有共識，並以「不會負上任何責任」回應下，最後只能結業，而剩下合同期限的租金將於法院判決後支付。而同層的商店職員批評商場沒有正視問題，對比其他分店下，案件發生後的生意較差。
童之伟
童之伟（1954年7月—），武汉人，是中国宪法学者，武汉大学法学博士以及华东政法大学教授。
童之伟 经历
童之伟先后在武汉大学法学院、中南财经政法大学、上海交通大学法学院、华东政法大学任教，并曾担任《法商研究》杂志副主编、主编，现为《法学》月刊总编，中国法学会宪法学研究会副会长。
童之伟 觀點
其从另一条思路总结了中国20世纪“法本位”的大讨论，并升华出自己的“法权”本位学说，——即在中文词“权利”与“权力”间抽象出“权（quan）”一现象，并将之与其背后所含社会内容——利益，经济内容——财产联系起来，以法权为本位、逻辑起点，以馬克思主義曆史唯物主義为方法论，以中国当下社会经济文化政治发展为研究对象，以促进社会发展为最高目的而形成的一套解释法现象的法学学说。
童之伟 觀點
2022年5月上海封城期間，童之偉在新浪微博上發表一篇標題為《对上海新冠防疫两措施的法律意见》的署名文章，表示街道辦、居委會人員及派出所人員將民眾強制送往方艙隔離、強行進入民宅消毒等舉措為非法行為，相關人員聲稱是根據人民政府「緊急狀態」的命令屬於信口開河及曲解法律，因為根據中華人民共和國憲法第89條第16款只有全國人大常委會及國務院可宣布上海市或上海市部分地區進入緊急狀態，但上海市沒有任何地區被依法決定進入「緊急狀態」，而除了全國人大常委會及國務院外沒有任何組織或官員有權決定上海市進入「緊急狀態」，所以相關人員自行宣告「緊急狀態」及對居民採取強制措施都是違法及應該停止，否則會造成法制災難。童還認為當病毒毒性不強時應防止過度防疫。很快他的文章被刪除，新浪微博被禁言，過往的7000篇微博全部消失。
洪崖先生
洪崖先生，道教仙人，《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁，汉朝时仍在。《真诰》云：“洪崖先生，今为青城真人。”曾隐居于豫章郡境内的西山。此山又称“伏龙山”，因洪崖先生曾居此山故又称“洪崖山”。山上有一古坛，传洪崖先生曾于此炼丹。
江西南昌还有洪崖丹井。
历代神仙通鉴
《历代神仙通鉴》，一名《三教同原录》，亦名《歷代神仙演義》，是一本记录从上古到明代的神仙之历史書，引用失传已久的《竹书》、《龟鉴》等编年史资料。本書编修於明代，题“江夏明阳宣史徐道述”，卷十八至二十二署“新安融阳亦史程毓奇续”。分首、二、三集，首集“仙真衍派”（一至八卷）；二集“佛祖传灯”（卷九至十六）；三集“圣贤贯脉”（卷十七至二十二）。共78万6千字。据上海江东书局印行本末云，徐道系明初「滇池侯」徐英之子徐人瑞六世孙，程毓奇则为明代理学家程翔之子程瑶的五世孙。
历代神仙通鉴
除了本土的神仙之外，《历代神仙通鉴》亦将基督宗教纳入。卷九第二节为“严子陵高屈光武，玛利亚贞产耶稣”，其中叙述東漢马援（前14年至49年）破西羌，有徒众祈求马援将其带入中土，未果，而至天方国云云。與基督教相關的內容包括了耶稣基督诞生、受洗、传教、受難、升天等事迹，所述与《新約圣经》所载大致相同，可窥明清之际基督教在中国影响之一斑。其文称：“远西国，人云去中国九万七千里……彼国初有童贞玛利亚，于辛酉岁（实汉元始元年），天神嘉俾厄尔恭报：‘天主特选尔为母。’已而果孕降生。母极喜敬，裹以常衣，置于马槽。群天神奏乐于空。后四十日，母抱献于圣师罢德肋，取名耶稣。”
天主教施派尔教区
天主教施派爾教區（拉丁語：Dioecesis Spirensis、德語：Bistum Speyer）是羅馬天主教在德國施派爾設立的一個教區，該教區包括萊茵蘭南部以及薩爾州東部。主教座堂設在施派爾，是一座巨大的羅馬式古建築，被列為世界文化遺產之一。
2007年，有教友589,454人，佔轄區總人口44.5%、346個堂區、407名司鐸、56名執事、49名修士、753名修女。現任主教為卡爾-海因茨·威瑟曼（Karl-Heinz Wiesemann）。
鏈環
在交換代數中，一個交換環  被稱作鏈環，若且唯若對任何一對素理想
任何嚴格遞增的素理想鏈
皆包含於一個從  到  的有限長極大鏈，而且此極大鏈的長度僅依賴於 。因此我們有一個從素理想對  至  的映射。在代數幾何上，此條件能理解為維度可明確定義。
一個環被稱為泛鏈環，若且唯若其上的任何有限生成代數都是鏈環。
鏈環 例子
幾乎所有代數幾何中出現的諾特環都是泛鏈環，包括以下例子：
非泛鏈環甚難構造。第一個例子由永田雅宜於1956年造出，這是個諾特局部整環，它是鏈環而非泛鏈環（見參考文獻 Local Rings 第 203 頁例 2）。
鏈環 文獻
Nagata, Masayoshi Local rings. Interscience Tracts in Pure and Applied Mathematics, No. 13 Interscience Publishers a division of John Wiley & Sons,New York-London 1962, reprinted by R. E. Krieger Pub. Co (1975) ISBN 0882752286
Gnumeric
Gnumeric是一款試算表軟件，為自由軟件，也是GNOME的一部份。Gnumeric是由Miguel de lcaza開始編寫，現在的主理人是Jody Goldberg。
Gnumeric能夠匯入及匯出多種數據格式，例如CSV、Microsoft Excel（.xlsx格式的寫入功能還不完全）、HTML、LaTeX、Lotus 1-2-3、OpenDocument及Quattro Pro等。其原生檔案格式'Gnumeric file format'（後綴名.gnm .gnumeric），是一種以gzip壓縮的XML檔案。Gnumeric尚不支援樞紐分析表與VBA巨集
Gnumeric的精確度讓他在統計分析以及科學的應用的市場上有一些占有率，為了提升其運算的精確度，Gnumeric與R語言的開發社群合作，精進數值計算的準確度。
Gnumeric目前有Android的版本，它是Ubuntu noroot套件的一部份
Gnumeric的1.0版本在2001年12月31日推出。
臺灣路竹醫療和平會
臺灣路竹醫療和平會（英語：Taiwan Root Medical Peace Corps），簡稱：臺灣路竹會、路竹會、TRMPC，是在臺灣發起醫療志願服務的社會團體，為非宗教性、非營利性之民間非政府組織。路竹會每月定期帶領醫護人員、志工於臺灣偏遠山區的原住民部落實施義診，每年也有2至6次前往急需醫療的第三世界國家義診的長期援助活動。目前路竹會的主要服務項目在醫療義診、人文與生態環境關懷、部落孩童陪伴閱讀，但只要是社會有不公平的現象，都願盡棉薄之力，替需要的人服務。sb
臺灣路竹醫療和平會 組織源起
一位在新北市新店區開業行醫的劉啟群牙醫師在1995年成立「路竹會」並擔任會長，開始號召醫護人員及志工組成醫療團隊，前往臺灣偏遠山區缺乏醫療資源的原住民部落義診。
路竹會的成立與宗教無關，其會址也不在高雄市路竹區，取名「路竹」的主要原因為在前往臺灣山區義診的路上常會有竹林，同時引申其路途不斷，竹謙有節的意義。英文名「Taiwan Root」除音似中文名外，並象徵醫療服務以臺灣為根，從臺灣出發。
路竹會的會徽以甲骨文的「竹」字為基本造型，和紅十字相融合，同時以紅色為主色，象徵熱血與大愛，無限燃燒完全奉獻
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臺灣路竹醫療和平會 歷史
路竹會初期以到臺灣偏遠山區的原住民部落義診為主，第一次義診的地方為新竹縣尖石鄉的鎮西堡與新光部落。1999年開始海外義診，第一個義診的地方為北馬其頓科索沃難民營。之後陸續前往非洲的賴比瑞亞、史瓦濟蘭、馬達加斯加，亞洲的印度、克什米爾、斯里蘭卡、印尼地震災區、菲律賓、蒙古、中亞，南美洲的玻利維亞、巴拉圭、祕魯、亞馬遜河流域以及大洋洲的諾魯、中美洲海地、多明尼加、瓜地馬拉、貝里斯等地義診。
2003年開始，路竹會邀請臺灣學者到非洲迦納及奈及利亞學術講學。
2004年起與中華至善協會、知風草文教協會、伊甸基金會、羅慧夫顱顏基金會等臺灣援外團體組織合組「台灣援外組織聯誼會」聯合服務行動，陸續前住越南、多明尼加、柬埔寨等國家服務。
2005年初也前往緊急救援甫遭2004年印度洋大地震所引發的南亞大海嘯侵襲的斯里蘭卡。
臺灣路竹醫療和平會 歷史
2006年組成醫療學者團包含前行政院衛生署署長塗醒哲等十人，前往非洲迦納、烏干達及肯亞三國的大學、醫學院，交流愛滋病防治經驗、指導疾病感染控制技術、交流牙醫臨床技術。同年，也援助東非索馬利蘭醫療訓練，組成外科手術醫療示範團，除了在醫院學術與臨床交流外，也派遣護理師在索馬利蘭常駐。在國家衛生醫院（Hargeisa Group Hospital）、伊坦雅旦婦產醫院（Edna Adan Maternity Hospital）協助培訓護理人員。
2007年 國外義診延伸觸角，除了東非索馬利蘭的義診也前往蒙古國烏蘭巴托 6月持續援助蒙古、8月援助海地、多明尼加、10月援助菲律賓、12月前往印度佛教聖地菩提迦耶義診。
2008年 路竹會義診以電子病歷掛號、看診、檢驗、拿藥，全面e 化 。
2009年 路竹會與台北醫學大學合作，推動非洲肯亞醫學生來台研習。
臺灣路竹醫療和平會 歷史
2010年 海地發生強烈地震，路竹會1月19日前往醫援，隨後，2月前往甘比亞義診 。
2012年 路竹會長期深入山區，早期10餘年前即進行部落田野調查、疾病研究、學術訪談，為讓團隊更關懷環生態環境，決定長期投入原住民部落的人文與生態與產業、田野調查。路竹會恢復田野調查團，「關懷健康，也要關懷大地環境」，透過各種實地參與的經歷與過程，取得第一手原始資料。
2014年 路竹會田調從中發掘問題，經由社工與醫療人員居家訪視與關懷，連結社會各界與政府資源，讓住民受到更實質幫助，甚至探討議題，促使政府重視。本年11月也開啟「陪伴閱讀」計畫，希望透過原住民偏鄉的陪伴學童，開啟其閱讀興趣，打開另一道希望之窗。
2015年 路竹會2月第303梯次前往非洲聖多美義診，第306梯次為5月前往尼泊爾為強震重災區居民，提供醫療人道救援服務。
臺灣路竹醫療和平會 現況
路竹會以組成醫療服務團，透過義診、衛生教育、物資援助等方式，在國內外醫療資源不足地區提供醫療援助。2006年曾獲得第十六屆醫療奉獻獎。同年在美國成立分會，未來可能如同無國界醫生成為國際非政府組織（INGO）。
路竹會也加入非政府組織協會（CONGO），並具有投票權。將參與國際性組織合作，共同執行健康、醫療等國際組織計畫。
2007年十月，路竹會與日本PWJ（Peace Winds Japan）共同創立全球性聯盟， 路竹會長劉啟群與PWJ執行長大西健丞先生共同簽署聯盟備忘錄。 這是台灣的非政府組織（ NGO ）走出國際的創舉，以期在救濟貧困與人道救援發揮全球性的力量，並在國際論壇及機構擴大影響力。
2015年 台灣路竹會3月17日在外交部NGO事務會，與亞洲醫師協會（AMDA）會長菅波茂（SUGANAMI），一起簽署合作備忘錄，將來在國際天然災害緊急救援，或需人道醫療援助時，路竹會醫療團將與亞洲醫師協會成員，合作救災。路竹會亞洲醫師協會簽署合作備忘錄，雙方結盟可以 擴大服務的深度與廣度 ， 深入服務的觸角與地區， 充分結合教育、醫療、照顧、等資源，讓照顧層面更周延。
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臺灣路竹醫療和平會 國內義診
路竹會始終相信，奉獻所能，是人生最美的祝福。健康是普世價值，不分貴賤的權利。醫生不是上帝，無法決定生命的長度，卻因所有醫療、車隊、後勤、廚房等志工聚在一起，改變生命的寬度。國內義診由路竹會提供醫療器材、伙食，加上臺灣各地志願服務的醫護人員、廚師、志工以及路竹車隊提供越野車輛與駕駛志工組成移動醫療團。
依照每半年巡迴一次的行程分批走遍全臺各偏遠山區部落義診。每次行程為2至3日。所有成員利用假期，提供免費的義務醫療服務。服務內容除診治外，也提供衛生教育以及營養品、衛生器材、需求物品、陪伴閱讀、社區居家關懷、用藥諮詢與宣導。此外，也與學術研究單位合作一齊上山作各類型研究調查，一般以原住民疫病調查為主。
在國內義診的同時，路竹會也進行田野調查，關於民住民文化、生態、人文、地景、藝術、車隊等資訊「國內義診是我們的根，國外救援是力量的延伸，如果說我們踏實的做，­每年都會有田野調查成果，但絕對不要迷失在這個掌聲裏面。」，路竹會會長劉啟群這樣說。「義診；或許能從活動中得到快樂，但不會因此變偉大。這些榮耀都歸於所有工作夥伴，因為有了所有人的支援與參與，才成就了路竹會。」
臺灣路竹醫療和平會 國內義診
愛，就是在別人的需要上，看見自己的責任。克難的住宿環境，惡劣的路況，讓志工受到考驗與印象深刻，但刻苦的環境也是國外義診的培訓基地，資深志工帶領新近志工與醫學與醫療科系大學生參與，也是承傳人文關懷的理念。志工參與「工作假期」公益活動，埋下的種子，日後在各領域發光發熱。志工們堅信，蜿蜒險路的盡頭，一定有最需要幫助的人；犧牲幾天的假期，卻從病患的感謝與微笑中，尋回心底的富足快樂。
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以下列出路竹會曾經義診過的臺灣原住民部落：
臺灣路竹醫療和平會 國外義診
會長劉啟群的理念是「台灣以前接受別人幫助，現在我們有能力，是該幫助人家了。」國外義診地區，由劉啟群先行前往探路了解醫療需求後，再由臺灣有義診經驗的醫護人員組成醫療團，加上路竹會自身的醫療器材及各界捐助醫療物資前往受助國5天至半個月實施長期巡迴義診。也與學術研究單位合作研究受助國當地流行疫病，如瘧疾、愛滋病等。此外，近期也提供當地人員教育訓練，讓醫療服務延續不間斷。
1998年中，基於醫療無國界及人道關懷的理念，開始籌畫到國外幫助急需醫療的開發中國家，並且在地震、颱風、海嘯等各種重大災難時，給予緊急救援與醫療服務，展現醫療無國界的精神。期待點滴拋磚引玉的服務中，實踐人道救援的願景。
在諸多的國際人道救援行動中，台灣醫療團隊深入災區，路竹會的機動性很高，在災害發生短短一星期內，召集專業醫療人員與志工，帶著醫療器材前往救助。發揮人飢己飢精神，成功救助了不少極弱勢病患。甚至在2005年4月的尼泊爾地震災情慘重，路竹會也發起義診活動，深入加德滿都以外的重災區。