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平野绫 演出作品
2007年
LOVE★GUN（2007年10月10日）
1:LOVE★GUN
2:GLITTER
3:LOVE★GUN（OFF VOCAL）
4:GLITTER（OFF VOCAL）
NEOPHILIA（2007年11月7日）
1:NEOPHILIA
2:forget me nots...
3:NEOPHILIA（OFF VOCAL）
4:forget me nots...（OFF VOCAL）
MonStAR（2007年12月5日）
1:MonStAR
2:Love Song
3:MonStAR（OFF VOCAL）
4:Love Song（OFF VOCAL）
2009年
Set me free／Sing a Song!（2009年4月29日）
1:Set me free
2:Sing a song!
3:Set me free（off vocal）
4:Sing a song!（off vocal）
Super Driver（2009年7月22日）
1:Super Driver
2:愛我!
3:Super Driver（off vocal）
4:愛我!（off vocal）
2008年
2009年
汤加历史 早期历史
早在西元前900年左右，拉皮塔人就開始定居在現在的東加。他们主要以海洋生物为食，如鳗鱼、金枪鱼等。
汤加历史 汤加帝国
950年左右，在汤加塔布岛興起了政教合一的图伊汤加帝国，统治者为“图伊汤加”。在接下來的數個世紀中，該帝國成為南太平洋的霸主，疆域包括今日的薩摩亞、斐濟，影響力甚至達到了密克羅尼西亞。
1470年，图伊汤加在權力鬥爭中失敗，被迫將世俗權力轉讓給其弟“图伊哈塔卡拉瓦”，專任宗教領袖。1610年，“图伊哈塔卡拉瓦”又將權力轉移給其弟“图伊卡诺库珀鲁”。自此之後，東加由這三個家族的後代割據。由於內部不穩定，图伊汤加帝國的影響不斷縮小，進入17世紀之後，薩摩亞的脫離標誌著帝國的實際疆域已經和今日的東加王國一致。
汤加历史 欧洲人的到来
1616年，荷蘭人首先抵達東加，1643年1月21日，航海家阿貝爾·塔斯曼發現東加群島，但是這個群島並未引起他的興趣。1767年，英國航海家詹姆斯·庫克的到來方才標誌著東加進入了西方殖民者的視線。當時庫克受到當地人的友好招待，欣喜之下，他將東加稱為“友誼群島”，並贈給他們一頭牛，但是東加人從未見過牛，便以庫克的姓氏命名其為“庫克豬”。
汤加历史 统一
1799年，東加三家族爆發內戰。1822年，英國衛理公會傳教士抵達東加傳教。1831年，图伊卡诺库珀鲁家族首领陶法阿豪·圖普以皈依衛理公會為條件獲得了英國的支持，於1845年統一東加，稱“喬治·圖普一世”。
乔治·图普一世在位期间大力推行改革，仿效英国废除奴隶制。1875年，颁布宪法，设立议会、枢密院和内阁。1880年，任命英国人席利·贝克为首相，实行土地改革，将原本为国有的土地授予各贵族家族，并展开宗教改革，试图建立国家自由教会，摆脱英国控制。1890年，在英国的压力下，改革中止，贝克被流放。
1893年，喬治·圖普去世。其子喬治·圖普二世於1900年5月18日與英國簽訂保護條約，東加正式成為英國的保護國。
1970年，東加宣佈在英聯邦內獨立，繼續實行國王獨掌大權的君主立憲制。近年來，要求實行民主制的呼聲漸高，1994年，東加有史以來的第一個政黨東加人權民主黨誕生。
馬德堡半球
馬登堡半球（德語：），亦作马格德堡半球，是一对铜质空心半球，被用于1654年由德国物理学家、时任馬德堡市長奥托·冯·居里克於神聖羅馬帝國的雷根斯堡進行的一項物理实验。在这项实验中，实验者先将两个完全密合的半球中的空气抽掉，然后驱马从两侧向外拉，以展示大气压力的作用。马德堡半球实验作为物理学中的经典实验，今日仍被广泛用于课堂教学。最初用于实验的两个半球保存于位于慕尼黑的德意志博物馆。馬德堡半球用了16匹馬才拉開。
馬德堡半球 概况
由居里克制造、实验用的两个铜质空心半球直径约為36公分。半球中間有一層浸滿了油的皮革，用以讓兩個半球能完全密合。其中一个半球上带有连接管，用以连接真空泵，有阀门可将其关闭。当两个半球间的空气被抽出后，两个半球便会受周围的大气挤压而紧合在一起。这项实验中使用的真空泵是居里克受托里拆利制造的人工真空启发而设计的世界上第一个真空泵。
根据理论计算，使得两个半球结合的力的大小可以由半球的直径、半球内外的压强差计算得到。在居里克的实验中，由于无法得知其使用的真空泵效果如何，因此无法准确计算使得两个半球分开所需的力的大小。假设其真空泵能够抽出所有的空气，分开两个半球则需要 2萬牛頓的力，相当于举起一头幼年非洲象所需的力的大小。
馬德堡半球 实验
1654年5月8日，格里克在雷根斯堡向當時的神圣罗马皇帝斐迪南三世展示了他所設計的半球實驗。他用自制的真空泵將球內的空氣抽掉，此時兩個沉重的銅製半球在沒有任何接著劑的輔助下緊密地合而為一。随后，他為了證明兩半球的結合是多麼緊密、紮實，安排了兩隊各8匹馬，以相反的方向試圖將該球體拉開，最後成功将其拉开。
之後格里克多次在各地重現此實驗以饗廣大好奇的觀眾。1656年，他在他任职市长的马德堡用两队各8匹马重复了这一实验，得到了相同的结果。他还尝试将两个半球组成的球体抽出空气后悬挂重物，两个半球也分离了。1663年，他在柏林用两队各12匹马为勃兰登堡选帝侯腓特烈·威廉重复了这一实验。
在此以后，马德堡半球实验逐渐成为广为人知的示范大气压力原理的实验方法。波士顿等多地曾独立重复过马德堡半球实验。也有供教學用途的马德堡半球的仿製品，它們的體積也比當年的半球小得多，把半球的空間抽真空后，不再需要用马力便可拉開。德国邮政发行过纪念这一实验的邮票。
萨都剌
萨都剌（1272年或1300年—1355年），又作薩都拉，字天锡，庵号直斋。蒙古化色目人（一说回回人），元代诗人、画家、书法家。
出身将门，但据其《溪行中秋玩月》诗自序，幼年家贫。早年科举不顺，以经商为业。到泰定四年（1327年）才中进士，一生只做过一些卑微的官职，包括镇江路京口录事司达鲁花赤、江南行御史台掾史、燕南河北道肃政廉访司照磨、闽海福建道肃政廉访司知事、燕南河北道肃政廉访司经历等职等。为官清廉，有政绩，不趋炎附势，因得罪权贵而被贬。据说晚年寓居武林（今杭州），曾入方国珍幕府。
萨都剌 身世與生平
萨都剌出身于色目人家族，然而其先祖究竟来自哪个古代民族，目前并无定论。有人说其为回回人(《元典章》当中称萨都剌为「回回之修行者」)，进而推论为“回族”，然而元朝时正是“回族”这个民族的形成期，且时常有出身非穆斯林家庭的人皈依回教，故此不能以一个人的宗教信仰来决定其民族属性。
薩都剌出生於當時的河東山西道冀寧路所屬代州的雁門，其作品集《雁門集》正是「以生居雁門，遂取（之）名集。」家族中，薩氏在兄弟三人中之長子。二弟野芝，字天與，曾任江西建昌路總管。三弟剌忽丁，後登鄉科。
萨都剌 藝術特徵
薩都剌常游历山水。感遇时事，往往发于诗词之中，遗诗有七百余首。他的詩詞以嫻熟的藝術手段，廣泛而深刻地反映了元代的社會生活，為中國歷史提供了線索；艺术成就较高，但也有论者认为思想性不高。萨都剌其诗“流丽清婉、豪放刚健”，代表作有:《谩兴》、《鬻女谣》、《征妇怨》、《织女图》、《早发黄河即事》等。当时以宫词、乐府闻名。虞集评价“最长于情，流丽清婉”。有晚唐诗意味。这一类的代表作有《燕姬曲》:
山水诗、生活诗有生活气息，细腻入微，佳作不少。如《过嘉兴》：
边塞诗粗犷之外，又有婉丽笔法，独具特色。如《上京即事》两首：
其诗歌作品众多，为后人留下了大量珍贵的史料。《记事》一诗“只知玉玺传三让,岂料游魂隔九重。天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢”揭露元武宗次子图帖睦尔篡兄位的史事，正史不载。
薩氏词作不多，約有十四首，但是《念奴娇·登石头城》、《满江红·金陵怀古》两首技巧成熟，膾炙人口，被人推为元词之冠。
萨都剌 學術成就
《新元史》有云：「（薩剌都）詩才清麗，名冠一時」。虞集說：「薩天錫（賜）最長於情，流麗清婉。」顾嗣立《元诗选》萨都剌诗选前面的小序说：“有元之兴西北，子弟尽为横经，涵养既深，异才并出，云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派，振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。”
除了文學成就，薩都剌的功績亦響負盛名。任官期間，薩氏勤政愛民，執法如山，最終在地方形成「吏不犯，民不欺」的政局。地方志有云：「設格闤闠，而制權衡焉，俾市物者各得其平」。
萨都剌 作品
薩都剌著有《雁门集》14卷，《西湖十景词》。善楷书，治篆刻和画。美术作品今存《严陵钓台图》、《梅雀》，收藏于國立故宫博物院。
有及第謝恩詩兩句：“虎榜姓名書綵紙，羽林冠葢竪旌旄。”
所罗门群岛历史
所罗门群岛的历史可以追溯至3万年前，当时被来自新几内亚的美拉尼西亚人占据。从16世纪中叶开始被欧洲人殖民。1976年实行自治。1978年7月7日获得独立。
所罗门群岛历史 殖民时期
1568年，西班牙航海家佩德罗·萨米恩托和门达尼亚·德内拉抵达该群岛，其中在瓜达尔卡纳尔岛上发现大量金银珠宝，他们认为找到圣经所载的所罗门王宝藏，于是将该群岛命名为「所罗门群岛」。
1574年，门达尼亚·德内拉获得了对所罗门群岛的殖民权，但是当他试图在1595年在该群岛设立殖民据点时遭到了失败并损失了一艘船。自此之后的一段时间内，各国舰队先后抵达该群岛，但是不友善的当地人使得来访者纷纷放弃了控制该群岛的想法。
1885年，德国占领了所罗门群岛的北部；1893年，英国占领了所罗门群岛南部餘下的島嶼，並把首府设在图拉吉岛。1900年，英德双方达成协议，英国放弃在萨摩亚的权利，以换取除布干维尔岛之外的全部所罗门群岛，是為今日所罗门群岛的版圖全部。
所罗门群岛历史 殖民时期
二战中，日本军队于1942年1月攻占所罗门群岛，试图以此为基地向南进攻澳大利亚。8月，美国军队在瓜达尔卡纳尔登陆，两军进行了一场也许是二战中最惨烈的瓜達爾卡納爾島戰役。1943年，日军战败，高级将领山本五十六在指挥撤退时，其座机被击落于瓜岛上空而毙命（海軍甲事件）。经过三年的艰苦战争，日军最终于1945年全部撤出所罗门群岛。
战后，由于群岛经济几乎全部被摧毁，重建工作又极为缓慢，所罗门群岛的局势始终动荡。由于图拉吉岛遭到了不可挽回的破坏，英国被迫将群岛首府转移至霍尼亚拉。此后，英国在该群岛实行渐进式的改革，逐步给于当地民众权力，方才能够控制局势。
所罗门群岛历史 独立之后
1978年7月7日，所罗门群岛宣布在英联邦内独立，以英王为国家元首。由于国家贫困，所罗门群岛政府必须仰仗澳大利亚和新西兰的援助方能收支平衡。
1999年，群岛主岛瓜达尔卡纳尔岛土著居民同马莱塔岛的移民间发生内战，双方于当年6月28日达成停火协议。但是2000年6月，双方再次爆发冲突。总理巴托洛缪·乌卢法阿卢无法控制局势，被迫辞职。此后该国再次陷入动乱之中。
2003年，由澳大利亚、新西兰、斐济和巴布亚新几内亚四国军队组成的地区维持和平部队进驻所罗门群岛，经过一段时间，维持和平部队平定了各地方军阀，使该国重新平静。
所罗门群岛历史 独立之后
2006年4月15日，所罗门群岛举行议会选举，新一届议会推选前副总理斯奈德·里尼出任政府总理。但是反对派认为选举舞弊，部分原住民亦指责斯奈德·里尼利用台北和北京方面的资金贿赂议员以收买选票。中华民国政府和中华人民共和国政府均否认此事。
4月18日，数百名示威者在首都霍尼亚拉的议会大厦、总理府和市中心商业区等地举行抗议活动并引发骚乱，街面出现多起打砸抢事件，多数华人店铺均被焚毁，华裔侨民亦遭受严重暴力袭击。 4月20日，里尼秘密宣誓就职。同日，澳大利亚派遣180名军人和联邦警察前往所罗门群岛以帮助维持治安。 4月22至24日，北京政府先后派遣四架次包机至所罗门群岛，将312名在骚乱中被困的中国侨民撤离至巴布亞紐幾內亞的首都莫尔斯比港，并转送回中國。 4月26日，总理里尼在议会大厦宣布辞职。5月4日，所罗门群岛议会选举梅纳西·索加瓦雷为新政府总理。
2007年12月13日，所罗门群岛议会以25票对22票通过对总理梅纳西·索格瓦雷的不信任案。索格瓦雷成为这个南太平洋岛国自1978年独立以来第一个因议会不信任投票下台的总理。 
在当天的议会会议上，一名索格瓦雷内阁前部长以总理严重损害所罗门群岛外交关系为由，对索格瓦雷提出不信任动议，并获得通过。所罗门群岛议会12月20日选举德里克·西库阿担任这个南太平洋岛国的总理，接替因议会不信任投票下台的梅纳西·索格瓦雷。支持西库阿的党派当天获得了议会47张选票中的32张赞成票。西库阿时年48岁，哲学博士，曾担任教育与人力资源开发部长。
女人唔易做
《女人唔易做》（英語：），香港電視廣播有限公司製作的時裝勵志劇集，於2006年4月17日至5月14日期間首播，共22集，監製潘嘉德，由鄧萃雯、林峯、吳美珩及謝天華領銜主演，並由馬國明及徐子珊聯合演出。該劇以平均收視33點、最高收視41點成為2006年TVB電視劇全年收視冠軍。此劇於2008年11月20日至12月19日於翡翠台午夜劇集時段重播。此劇於2017年4月20日至5月5日逢星期一至五下午22:30-24:00於廣東廣播電視台珠江頻道重播。
本劇是演員羅慧娟生前最後一套在TVB的電視劇。
女人唔易做 劇情
年過三十的高志玲（吳美珩飾）發現丈夫文景良（謝天華飾）有外遇，憤而離婚返回娘家，卻被家人白眼。齊寬（林峯飾）小學時為志玲的補習學生，較志玲年輕七年，志玲離婚後齊寬加入志玲工作的Pluto公司成為她的下屬，之後他追求志玲，雖然志玲對齊寬有好感，卻怕思想保守的父親反對而不敢接受。海翹（鄧萃雯飾）是Pluto公司高層，曾考慮向齊寬借種生孩子，但不成功，其後與文景良發生關係而懷孕，誕下女兒。
女人唔易做 製作
劇中齊寬於婚姻登記處門外等待高志玲一幕，於現實中香港大會堂的婚姻登記處門外拍攝。
女人唔易做 特備節目「真係女人唔易做」
於大結局前後播放，由鄭裕玲主持，訪問主角吳美珩、鄧萃雯、謝天華及徐子珊，並討論香港現代女性的生活。由於另一主角林峯在節目錄影當日仍在內地拍劇，故未能出席。
女人唔易做 收視
以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
西門子 (單位)
西門，又称為西門子（英語：），符號為S，是物理電路學及國際單位制中，電阻、電納和導納，三種導抗的單位。較早期的文獻則使用姆欧℧為單位，發音為mho。
西門子在1971年第14屆國際度量衡大會被認可為國際單位制導出單位。
命名緣由是為了紀念德國電學家、發明家和工業家维尔纳·冯·西门。
西門子 (單位) 定義
1西門為1安培之恆定電流，通過一兩端電位差為1伏特之導線時，該段導線兩端間之電導。
單位可表示為:
其中，Ω為歐姆;A為安培;V為伏特。
女皇盃
富衛保險女皇盃（英語：，縮寫：FWD QEII Cup；前稱「英女皇伊利沙伯二世盃」、「愛彼錶女皇盃」和「愛彼女皇盃」），是現時香港賽馬會舉辦的國際一級賽，於沙田馬場舉行，途程為草地2000米，2024/2025馬季總獎金為2,800萬港元。該賽事與冠軍一哩賽和主席短途獎在「富衛保險冠軍賽馬日」同日舉行。
女皇盃 賽事歷史
1975年5月，英女皇伊利沙伯二世與皇夫愛丁堡公爵菲臘親王首度訪港，為誌其盛，英皇御准香港賽馬會特別於該年5月5日於跑馬地馬場舉行首屆女皇盃，賽事的總獎金為五萬港元。賽事開跑前，女皇與皇夫曾走到草地跑道上視察參戰馬匹。該屆女皇盃得勝賽駒為練馬師張學文訓練的「利是吉」，該駒在馬來西亞籍騎師詹亞健胯下勝出當時為一項沙地1575米讓賽的女皇盃，賽後英女皇伊利沙伯二世親自頒發獎盃予「利是吉」的馬主Barma伉儷。
在之後的十七年，女皇盃均屬一項讓賽，途程則曾一再在1400米、1600米及1800米之間作出更改，亦曾於1986年4月改在2000米途程上演。沙田馬場落成後，女皇盃隨即移師至沙田馬場上演。
女皇盃 賽事歷史
此賽於1986年內曾兩度舉行，首次於該年4月上演， 其後於10月當英女皇伊利沙伯二世再次訪港時，女皇盃再次被編排於該年10月22日舉行，當日英女皇親臨沙田馬場並乘坐勞斯萊斯在草地跑道上向馬迷揮手，其後於沙田馬場701號廂房觀賞兩項賽事，後來白金漢宮御准該廂房命名為「女皇廂房」（英語：）及賜贈附有女皇與菲臘親王的親筆簽名合照及女皇御用綵衣掛畫予英皇御准香港賽馬會作為紀念。該屆賽事由英國籍練馬師施萬賦訓練「金多多」，在騎師陳柏鴻策騎下掄元，女皇再次親自為女皇盃頒獎。
於1995年前，此項賽事路程不定，要班級只是第一班或第一、二班混合賽事。由1995年起，香港賽馬會把女皇盃定為國際賽事，可於容許海外馬匹參賽，路程為2200米，1995年的賽事是由阿聯酋馬匹紅主教勝出，是由愛爾蘭騎師靳能策騎。
1997年，儘管香港主權移交，女皇盃沒受影響，每年繼續舉辦，路程並改為2000米。
1999年，女皇盃奪得瑞士鐘錶製造商愛彼錶冠名贊助，易名為“愛彼錶女皇盃”；國際賽事編錄標準委員會亦於同年把賽事評定為國際二級賽。
2001年，女皇盃獲進一步升格為國際一級賽，總獎金亦增至一千萬港元。
女皇盃 賽事歷史
2002年，女皇盃成為世界錦標巡迴賽第二站賽事。
2003年至2005年，因杜拜世界盃退出巡迴賽分站行列，女皇盃則成為世界錦標巡迴賽首站賽事；2005年，「爪皇凌雨」在此賽稱雄，之後更榮膺該年度世界錦標巡迴賽馬王。直至2006年，世界錦標巡迴賽全面停辦。
2013年起，女皇盃主要贊助商愛彼錶將品牌中文名稱中的「錶」字省略，「愛彼錶女皇盃」亦簡化為「愛彼女皇盃」。
2015年，女皇盃在全球百大一級賽排名榜上進佔第九位，是該年度在香港舉行之一級賽中排名最高，賽事的總獎金亦增至二千萬港元。
2018年起，愛彼女皇盃與冠軍一哩賽、主席短途獎安排在同一天舉行，統稱「冠軍賽馬日」。
2019年，日本代表「勝出光采」勝出女皇盃，並以1分58秒81的蹄速創造的沙田馬場草地2000米的新場地紀錄。同年，富衛取代愛彼成為女皇盃及冠軍賽馬日贊助商，名稱改為「富衛保險女皇盃」。
2020年，全球各國受2019冠狀病毒病疫情所影響，此賽只限予香港賽駒參與角逐，不接受外隊馬參與。
女皇盃 賽事歷史
2021年，海外賽駒在香港賽馬會制訂的賽馬防護泡參賽，日本賽駒更在女皇盃中包辦前四名，當中「唯獨愛你」勇奪冠軍，而「耀滿瓶」、「謀勇兼備」及「神業」則分別跑獲亞、季及殿軍。
2022年，香港正值2019冠狀病毒病第五波疫情。馬會因應疫情發展以及賽前全民強制檢測是否推行及推行細節未明等重大不確定因素下，認為在此情況下安排海外賽駒來港參賽並不可行，宣佈此賽只限予香港賽駒參與角逐，不接受外隊馬參與。
2024年，「浪漫勇士」連續三年奪得女皇盃，成為第一匹三奪女皇盃的賽駒。
2025年的女皇盃發生了意外，日本賽馬史上第七匹三冠雌馬「自由島」最終因傷勢太重而遭人道毀滅。
由1995年賽事至今，香港賽駒與海外賽駒維持均勢。
2006年，南非代表「幻彩光華」勝出，南非賽駒首次於香港勝出國際一級賽，更是首匹能勝出女皇盃的雌馬。2010年「爆冷」控制步速下勝出，成為了當時取得最多獎金的香港賽駒。
女皇盃 賽事歷史
自2012年以來，此賽由香港代表（2013年「軍事出擊」、2014年「威爾頓」、2015年「將男」、2016年「明月千里」、2018年「巴基之星」、2020年「時時精綵」、2022至2024年「浪漫勇士」）和日本代表（2012年「統治地位」、2017年「新寫實派」、2019年「勝出光采」、2021年「唯獨愛你」、2025年「鍵琴高奏」）包攬此賽冠軍。
在日本代表當中，「勝出光采」、「新寫實派」及「榮進寶蹄」（2002年一屆）在港掄元之前一仗均角逐二級賽中山紀念。
歷來共有五匹賽駒能在同一年度馬季先後攻下香港打吡大賽及女皇盃，分別是「爪皇凌雨」（2005年）、「雄心威龍」（2011年）、「威爾頓」（2014年）、「明月千里」（2016年）以及「浪漫勇士」（2022年）。除「浪漫勇士」外，其他四匹賽駒更同時榮膺應屆香港馬王。
自1999年12月的香港國際賽事正式定型時，馬會列明，任何賽駒勝出香港短途錦標、香港一哩錦標、香港盃及香港瓶任何一場後，再於同季勝出愛彼女皇盃就可得到一百萬港元的特別獎金，但已於2012/2013馬季取消。此前，只有日本代表「榮進寶蹄」能於2001/2002先取香港一哩錦標，再贏愛彼錶女皇盃並氣走於馬季內贏得香港盃的另一日本代表「愛麗數碼」，而「愛麗數碼」只能屈居第二。至於最後一匹挑戰此獎金的佳駟為2011年香港盃冠軍「加州萬里」，但牠只能於愛彼女皇盃跑獲第五名。
女皇盃 註解
1986年舉行兩次，首次於4月19日舉行，由「精沛」勝出。第二次於10月22日舉行，當時英女皇伊利沙伯二世親臨沙田觀賽，結果由「金多多」奪魁。
自1986年起此賽為一項讓賽，1992年起為香港二級賽，1995年起升格為香港一級賽及成為一項國際賽事，1999年起為國際二級賽，2001年起進一步升格為國際一級賽。
賽事途程：1986年4月於約2000米舉行；1986至1990年期間以及1992年在1600米途程上演；1991，1993及1994年在1800米舉行，1995及1996年2200米途程上演；自1997年改在2000米途程舉行，直至現在。
1967年香港股災
1967年香港股災，又稱六七股災，是香港股市在1967年發生的一次大跌市，這次股災的主因是六七暴動，1967年8月31日恆生指數下跌至歷史最低的58.61點收市，這是自恆生指數在1964年7月31日以100點為基數創設以來的最低收市點數，也是恆指迄今的最低位。六七股災是繼1965年因明德銀號倒閉及廣東信託銀行發生擠提引發1965年香港股災後，香港在1960年代發生的另一次股災，1967年7月以鬥委會為首的香港左派組織發動連串恐怖襲擊，在8月20日至8月28日接連發生北角清華街慘案、林彬林光海慘案、西環正街炸彈襲擊案、獅子山爆炸案，六七暴動炸彈潮的城市恐怖主義陰霾籠罩香港，引起投資者恐慌及拋售香港資產，導致恆指下挫逾25%，至10月因局勢漸趨受控及明朗化，市民信心恢復，恆指開始反彈，同年12月暴動漸告平息，恆指在隨後的1968年大幅上漲6成，不但扭轉在1965至1967年連續三年下跌的頹勢，並且迎來長達五年的牛市，直至發生七三股災為止。
1967年香港股災 背景
1965年1月下旬明德銀號因資不抵債發生擠提後倒閉，2月廣東信託銀行也因爲過度放貸及有大筆呆壞帳引發擠提，該銀行之後全線停業，擠提潮遂蔓延至包括恆生銀行在內的多家華資銀行，廣東信託銀行最終倒閉，這次華資銀行擠提潮衝擊香港股市，引發六五股災，恆生指數於1965年11月30日下跌至77.95點，及後有所回升，1966年2月28日恆指升至該年的最高位85.81點，之後反覆下跌。1966年4月6日發生歷時三晚的天星小輪加價暴動，但是在香港經營的親中國國民黨媒體如《工商日報》及親中國共產黨媒體如《大公報》，均在社論呼籲民眾冷靜及支持港府維持社會秩序，顯示在香港的左右兩派勢力都不欲介入這次因天星小輪頭等艙加價港幣五仙，而被黑社會勢力藉機發起的騷亂，這場騷亂於4月9日被平息，1966年的六六騷亂雖未有對股市構成衝擊，但港股於1966年內始終缺乏上升動力，一直未有重回80點以上。踏入1967年，恆指在年初維持在78至79點之間窄幅上落，至六七暴動開始發生的1967年4月底，恒生指數收報78.35點。
1967年香港股災 背景
1966年5月中國爆發文化大革命，最初未有對香港造成影響，可是澳門在1966年12月發生一二·三事件，中共支持的澳門左派勢力成功壓服澳門政府及驅逐國民黨勢力出澳門，到1967年1月中國發生一月風暴，中共的極左派在毛澤東的支持下奪得黨政機關的控制權，在香港的中共勢力亦密謀將文化大革命的舞台搬到香港，並且試圖仿效澳門親共團體的鬥爭方式壓服香港政府，及將國民黨勢力驅逐出香港，新華社香港分社領導層開始與香港左派組織積極尋找發起暴亂的機會。
1967年香港股災 歷程
香港的親共組織自1967年年初便開始利用工人及左派媒體，企圖利用工廠內生產管理的事務製造對立及發起罷工，藉此主導工廠的行政，進而將工潮政治化為矛頭直指港府的鬥爭，不過最初因為資方讓步及香港警方採取冷處理的手法，未能將事件擴大，直至同年5月在新蒲崗發生的香港人造花廠工潮，左派團體帶領左派工人衝擊區內的工廠大廈，引發警民衝突，並且煽動暴徒到處縱火及搶掠。5月16日香港工會聯合會理事長楊光成立簡稱「鬥委會」的「港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會」，開始以「反英抗暴」為名發起大規模暴亂，及後暴動在左派團體搖旗吶喊下逐漸擴大，九龍及香港島一度需要實施宵禁。由於中國政府支持這場左派暴動，在信心危機下中國政府在香港經營的中資公司更是首當其衝，5月尾中資銀行發生擠提，單是中國銀行在5月24及25日的兩天內便被提走1,190萬港元（對比1967年物價：灣仔的一個面積300呎的洋樓住宅單位售價3萬港元），以1967年香港外匯儲備等值約24億港元，可見經濟所受到的衝擊。因為1960年代尚未有自動化的股份買賣系統，在交易所的落盤、對盤及交易都需要人手進行，受到暴動影響，香港證券交易所在1967年6月8日至6月20日一度停市。
1967年香港股災 歷程
鬥委會發起罷工及罷市得不到大多數市民的積極響應後，鬥委會於7月將暴動升級爲連串炸彈恐怖襲擊，在香港各區街頭及交通設施放置八千多件疑似爆炸品，當中有一千多枚真炸彈，鬥委會雖稱炸彈是用來炸政府及炸警察，但是大部分炸彈都是放置在鬧市、碼頭及車站，運行中的電車、巴士、火車和渡輪等公共交通系統屢次遇襲，港共團體發起城市恐怖主義炸彈浪潮的目的是要癱瘓香港社會，而被炸傷甚至被炸死的大部分是無辜的平民百姓。同年7月8日，約300名持有機槍及炸彈的中國民兵非法越境入侵中英街的香港邊境禁區及包圍沙頭角警崗，挑起沙頭角槍戰，引致香港警員5死12傷，香港的親共媒體又造謠稱解放軍即將越過深圳河入侵香港，在這段時期香港內憂外患，既要應對鬥委會發起的連串炸彈襲擊，又要面對軍事入侵及戰爭可能爆發的壓力，香港市民人心惶惶，在1967年8月下旬的十日內發生連串造成死亡的暴力襲擊事件，8月20日在北角有兩名年幼兒童被炸彈炸死，8月24日發生商業電台節目主持人林彬和堂弟林光海被親共份子暗殺燒死的慘案，8月25日西營盤連環炸彈爆炸導致無辜市民死傷，8月28日一名拆彈專家在獅子山山崖上拆彈時被炸彈炸死，接二連三的炸彈恐襲及縱火燒殺，引起市民及投資者對香港前景的憂慮，在1967年下半年掀起香港在二次大戰後的第一波移民潮，大批富裕的社會精英拋售香港股票及物業移居到歐美國家，引發大量財富轉移，香港股市也急速下挫。
1967年香港股災 歷程
在香港證券交易所掛牌上市的恆生指數成份股因左派發動連串暴力襲擊，觸發市場出現恐慌情緒而被拋售，恆生指數在1967年8月31日收市報58.61點，是恆生指數自創立以來的最低紀錄，由1966年的高位計算跌幅爲31.70%，若計及1965年華資銀行發生擠提潮之前的跌幅，更達到43.39%，即使由1967年4月尾開始計算，短短4個月的跌幅也達到25%，港股雖於9月稍為喘定，不過當時香港每天都有真假炸彈及有炸彈爆炸，並且造成多人死傷，9月3日灣仔消防局發生炸彈爆炸及港九各區的炸彈襲擊合共造成1死28傷。9月下旬至10月上旬期間，港共的炸彈襲擊更為密集。10月13日灣仔電車遇襲造成1死11傷，同日在灣仔告士打道有一名警察被炸彈炸死。
1967年香港股災 歷程
1967年10月13日，聯邦事務部次官石寶德勳爵抵達香港展開8天訪問，港共將炸彈恐襲行動升級，在石寶德途經的地點投放超過600個真假炸彈，包括在來往啟德機場的道路放置炸彈，還利用左派學校的師生布放炸彈，然而連串的無差別襲擊卻使發起六七暴動的港共團體盡失民心，亦導致香港民眾對支持這場動亂的中國政府產生極為負面的觀感，原本同情左派工人示威的市民紛紛倒向支持香港政府的立場，紅衛兵火燒英國駐北京代辦處也促使中國總理周恩來重新審視對六七暴動的支持態度，即使港共的炸彈襲擊在1967年10月仍然持續，但香港政府已取得普羅大眾及社會主流輿論的支持，社會秩序亦正在恢復，香港的出口貿易截至9月仍較去年同期增長，香港工業製品繼續活躍於國際市場，促使廠家增產，就業人數增加，投資和消費的信心逐漸恢復，顯示香港經濟正在復甦。
1967年香港股災 歷程
1967年10月，港府落實一項香港社會各界期待已久的基建工程，宣布即將興建橫越維多利亞港的第一條汽車過海隧道，亦即在1969年動工，並於1972年通車的紅磡海底隧道，基建相關的股份及匯豐銀行的股價帶動恆生指數上揚。10月尾，港府主辦香港週提振香港本土消費，縱然歷時7天的香港週於舉行期間受到港共發動數以百計的炸彈襲擊及發生怡和街炸彈爆炸，依然有大量市民無懼港共暴力威脅，熱烈出席香港週的各項遊藝及文娛活動，香港廠商及百貨公司在香港週期間推出各項減價促銷及抽獎活動，振興了因六七暴動而一度低迷的零售業和本土消費，同時反映香港社會在港共的炸彈恐襲威脅下正逐漸適應並展現出韌力，港共進行城市恐怖主義的作用已被大為減弱並陷入邊緣化，規模較以往盛大的第25屆銀禧工展會亦於1967年12月5日如期開幕。六七暴動於1967年12月中基本被平息
，香港經濟於六七暴動後迅速復甦並恢復高速增長，1968年7月底恆指上升至82.77點，不但高於1967年4月尾發生六七暴動前的78.35點，其後還創新高，突破在1965年1月29日收報103.53的舊最高點數，於1968年年終收報107.55點，恆指在1968年全年上升60%，並且扭轉1965年以來持續三年的跌市。1969年恆指升破150點，由於恆生指數比在1964年7月31日的100點初始值高出50%，恆指編製人關士光認為港股市況向好及時機成熟，於1969年11月24日正式對外公開恆生指數。
1967年香港股災 後續影響
六七股災的跌幅於短短數月間便達到25%，也創下恆生指數歷來最低的58.61收市點數，不過因爲當年香港股票市場只得一間香港証券交易所，這間交易所的上市公司大部分是英資企業，證券交易的手續又以英語爲主，因此在1960年代投資香港股市的散戶主要是外籍人士及較為富裕或有較高學識的本地華人，一般普羅市民則較少參與，所以這次股災對一般華人居民的直接影響較小，即使回顧六七暴動，也多會提及左派暴徒放炸彈、清華街慘案及林彬被燒死，當年發生的六七股災卻較少被提及。
1967年香港股災 後續影響
雖然香港左派團體在1967年發起暴亂並策動連串炸彈恐襲，投資者擔憂香港前景而大量拋售香港資產及股票，引發六七股災，但另一方面有部分獨具慧眼的商人認為香港左派團體響應中國文化大革命風潮而在香港發起暴動不得民心，相信港府和市民能夠挫敗左派團體發起的動亂，更認為這次由左派暴動導致的香港股市大跌及香港房地產價格下滑，反而是大舉投資香港股票及房地產的重大機遇。當年經營塑膠廠的李嘉誠趁地價低位在香港島大量買入地皮，並建成為工廠大廈，把原本從事塑膠花業務的長江工業有限公司逐漸轉型發展成為龍頭地產商之一的長江實業。新鴻基企業的合夥人郭得勝與李兆基趁低位買入大量地皮，後來分別自立門戶建立新鴻基地產及恆基兆業地產。珠寶商人鄭裕彤與同行業者楊志雲把握時機購買大量地產物業，及後合資創辦新世界發展。隨著進行炸彈襲擊的左派團體受到香港市民唾棄及香港主流社會抵制，六七暴動於同年12月被港府基本平息，香港經濟迅速復甦。這四位商人成功掌握這次重要機遇，趁六七暴動的地產市道低潮大量吸納地皮房產，乘著在1960年代後期起的香港經濟起飛，股市和地價在香港經濟高速增長下均有可觀的上漲，他們紛紛在1971至1972年的香港股市熱將其創辦的地產公司在股票交易所上市集資，逐漸建立起他們的「地產王國」。
1967年香港股災 後續影響
香港證券交易所在六七暴動期間曾經採取停市措施，此舉引起部分投資者不滿，此外在香港證券交易所的掛牌公司又以英資企業爲主，香港中小企業申請上市不易，而且交易語言及文書主要是英語，致使普羅大衆不易參與證券買賣，港府成功平息六七暴動後，香港的經濟活動很快便回復正常及恢復快速增長，1967年股災也間接催生以華人為主要服務對象的證券交易所，遠東交易所於1969年10月率先開業，金銀證券交易所及九龍證券交易所亦相繼於1971及1972年成立，便利華人居民參與證券交易，市民以散戶形式入市買賣股票的門檻大爲降低，證券買賣很快便在各階層的市民普及，股票市場十分熾熱，恆生指數上升逾倍，可是這個年代的普羅大眾對股市的概念和認知相當貧乏，其時對公司申請上市集資又缺乏完善的監管機制，其後終引發七三股災。
國際關係學
国际关系学（）也称国际研究（）、國際政治（international politics）、国际事务（），是政治学的一个分支学科，主要研究领域为战争与和平、合作、一体化、国际组织等国际体系层面的政治现象。国际关系既是学术的领域，也是公共政策的领域。作为政治学的一部分，国际关系也和哲学、经济学、历史学、法学、地理学、社会学、人类学、心理学研究紧密联系。从全球化到领土纠纷、核危机、民族主义、恐怖主义、人权，都是国际关系学研究的议题。国际关系的思想雏形散见于古典政治哲学家们，但专门探讨过国际關係问题的很少。
第一次世界大战可以视作国际關係创立的直接原因，1919年阿伯斯威大学设立国际關係教席被视为学科初步创立的标志。1927年，伦敦政治经济学院的国际政治院系与日内瓦高级国际关系学院同时建立。1928年，芝加哥大學建立國際關係委員會，成為美國第一個提供國際關係研究生課程的學校，学科逐渐成熟。学科发展一百年以来，经过四次范式间争论，目前学界形成了三大主要流派：现实主义、自由主义 、建构主义。国际关系学的研究对象包括主权国家、非国家行为体和国际组织等。
國際關係學 思想传统
国际关系学虽然起源于第一次世界大战之后，但这绝不意味这前人从未思考过国际關係问题，正如理查德·勒博指出的那样，“国际政治思想与世界上最早出现的独立政治共同体一样古老”。但是，关于国际關係的思想并不为我们所熟知，主要是因为它们的数量很少：当我们仔细查阅政治思想的经典著作时，我们会发现专门谈论国际關係问题的微乎其微。对于国际關係的思想传统的梳理，英国学派的国际关系学家马丁·怀特曾经提出了三分法，并广为学界所接受：现实主义传统、理想主义传统、革命主义传统。
國際關係學 思想传统
现实主义传统又称马基雅维利传统，其代表人物有修昔底德、马基雅维利、让·博丹、霍布斯、大卫·休谟、黑格尔等。在他们看来，国际关系处于一种无政府状态，众多的主权独立国家都不承认有高于自己本国政治权威的存在，所以最后国际问题的最终解决方案是战争。现实主义传统的鼻祖是著有《伯罗奔尼撒战争史》的修昔底德，而现实主义传统的核心人物是霍布斯，他提出的自然状态思想便是国际社会处于无政府状态的雏形。霍布斯认为在一个社会内由于自然状态会陷入“每个人对每个人的战争”，所以产生了社会契约来保障和平，人民把一部分权力让渡给主权者。但他指出这种社会契约在国家这种政治单元之间是不可能达成的：“每一个共和国都拥有绝对的自由，对于那些有利于国家利益的事情，他们就可为所欲为”。
國際關係學 思想传统
理性主义传统又称格劳秀斯传统，代表人物有格劳秀斯、约翰·洛克、边沁、埃德蒙·伯克、约翰·斯图尔特·密尔以及伍德罗·威尔逊。他们共同指出，国际关系首先是一种国际交易，主权国家之间政治被一种制度的、持续的、有组织的外交和贸易关系所主导和制约。以格老秀斯和约翰·洛克为代表的理性主义坚持，自然状态并不像霍布斯认为的那样必然导致战争。格老秀斯在《战争与和平法》中指出，人的本性中有群居的需要，这种需要要求人们与他们的同类共同过和平而符合理性的生活，而战争实际上是一种非理性的表现。而在洛克看来，「自然状态尽管是一种自由状态，但绝对不是一种放任状态」。
革命主义传统，又称康德传统。这种传统的代表人物是卢梭、康德、马克思主义者和无政府主义者。尽管他们意识形态起点不同，但他们都有一个信念：国际关系首先处于一个“国际大家庭”之中。尽管不存在超越国家的权威，但所有的国家组成了一个道德和文化整体，并且指定了某种基于道德和文化的规则和法律义务。革命主义传统总是运用规范性的语言探讨国际關係，并期望一种“大同世界”。如康德在《论永久和平》中便认为“在理性的推动下，各种政治实体的无法相容的个性反而会推动他们走出战争状态，并进入一个“国际联盟”的时代。马克思则以一种历史主义的观点看待国际關係，在他看来国际關係只是世界共同体历史进程中一个需要辩证看待的时期，在未来的历史运动和阶级斗争中，国家将不复存在，无产阶级所代表的全人类将建立一个消灭了资产阶级连带它自己的“无阶级性的全球社会”。
國際關係學 发展历史
在第一次世界大战结束后，国际关系学才作为一门独立的学科受到承认，进入到现代大学学术体系之中：在1919年，英国威尔士阿伯斯威大学的戴维·戴维斯教授首次将“国际關係”课程引入大学讲坛。亚伯大学是世界上第一所建立国际关系学系的大学。随后在1927年，伦敦政治经济学院成立了国际关系学系。同年欧洲大陆上创建了世界上第一所专注国际关系的高等院校日内瓦高级国际关系学院。第一次世界大战可以说是国际关系学创立的直接原因。
國際關係學 发展历史
西方大学的领导们由于一战所呈现出的空前残酷的屠杀与杀戮，在疑惑和惊恐中设置了第一批有关国际关系研究的科系，他们并将“为促进各国间和平寻找最佳手段”作为这一新生学科的研究使命。但是这个手段是那些十九世纪奉行“均势”与“权力政治”的欧洲贵族外交家所无法找到的，因为在首批真正意义的国际關係学家看来，正是这种陈旧而灾难性的政策才导致了一战的爆发。作为阿伯斯威大学国际政治讲席的第一主讲人的国际关系理论家齐默恩指出，从修昔底德到克劳塞维茨，有关“人永远是自私的和有攻击性的”推论就是“鹦鹉学舌”。对于初期的国际關係学家来说，战争并非源于本能。吉尔贝特·默里强调，“战争只是国家行为的一种表现形式，它并不是个人本能的一部分，而是一个政治计划。战争就如同颁布所得税法一样，既不出于人的本能，也非来自人的天性”。
國際關係學 发展历史
一战后的早期国际政治学者也被学界称为自由国际主义者或者理想主义者，其思想具有强烈的规范性。作为自由国际主义者的早期国际关系学者推断，战争是可以被制止的，只要这个世界的人民能够意识到以下事实：在这个相互依赖的世界中，动用武力是毫无意义的、破坏性的，因为国民的福祉、国家的力量并非来自武装力量，而是体现在与之有关的生产和交换活动中。赫德利·布尔指出自由国际主义的突出特点在于他们都相信曾经引发第一次世界大战的国际体系可能转变为一个更加和平、更加公正的国际秩序；他们也相信在新兴民主思想、国际联盟的发展、和平人士的不懈努力及其广泛智慧传播的等因素的共同作用下，这一体系正在发生变化；他们更加相信国际关系学研究者的责任就是见证这一进步战胜无知、伤害、恶意和蝇头小利的过程————这些因素仍然在阻碍着这一体系的转变进程“。
國際關係學 发展历史
国际关系学发展初期理想主义者理论中的强烈的规范性特征后来备受指责。尤其，到了20世纪30年代，国际联盟的集体安全体系的衰败迹象已经十分明显。一些不民主的政权获得了相當成功，再加上当时的全球经济危机。佛雷德里克·舒曼等学者开始挑战自由国际主义，提出一种新研究途经以代替旧的研究途经。新的研究途经的关注重点主要是实力层面而不是法律层面，其中的核心是权力关系：“一切政治都是对权力的争夺，权力才是国际政治领域所追求的目标”。第二次世界大战爆发前夕，英国历史学家爱德华·卡尔对国际政治成为权力政治的构想进行了系统阐述。爱德华·卡尔对自由国际主义的批评道，在1914~1918年混乱状况下问世的自由国际主义，其初始目标就是为了制止“国际政治团体的通病”——战争。然而，正是这一源头导致了它的缺陷，其中最大的问题在于它常常会把愿望当成现实：「同其他处于初始阶段的科学一样，国际政治学曾经承担了自己的乌托邦色彩：愿望重于思想；所做的观察流于泛泛；从来不注意对事实进行批判性分析」。
國際關係學 发展历史
由爱德华·卡尔撰写的于1946年出版的《二十年危机，1919~1939》可以被看作是国际政治学的第一个转折点：它宣布了自由国际主义乌托邦的死亡，也标志着现实主义理论的兴起。以爱德华·卡尔为代表的现实主义者坚信国际关系学可以为未来建立公正合理的国际秩序的乌托邦思想是错误的，他们还接受了一个他们所认为非常重要的事实，即“政治，从某种意义上来说，始终是实力政治”。由此，现实主义者也设定了自己的发展目标：也就是分析权力政治现象中的“前因后果”。第一次范式间争论以第二次世界大战后崛起的现实主义者战胜了第一次世界大战和第二次世界大战的理想主义而告终，甚至到后来，“理想主义”变为了一个充满贬义的语汇。1948年，权力政治学派的学者汉斯·摩根索出版了传世作品《国家间政治：权力斗争与和平》并在书中提出了六个“国际政治学公设”，这标志着古典现实主义国际关系理论的成熟。
國際關係學 发展历史
正当现实主义（古典现实主义）理论走向成熟之际，美国主流社会科学界打着“所有科学方法必须统一”的旗号的「行为主义革命」不可避免的影响到了国际关系学。行为主义者认为，摩根索的古典现实主义理论与欧洲外交史和古典政治哲学之间充满著千丝万缕的联系，但他们认为国际关系学作为一门社会科学必须与传统的“形而上学”决裂。因而第二次范式间争论便在20世纪50~60年代兴起，争论双方分别为古典现实主义者和形势分析或定量分析法的支持者。
自从1954年美国国际关系学家理查德·斯奈德首先运用行为主义将“决策过程”引入国际关系学之后，许多非国际关系学科班出身的行为主义学者纷纷被吸引到国际关系学中来——经济学家肯尼斯·博尔丁、数学家阿尔伯特沃尔斯泰特、生物学家阿纳托尔·拉波拉特、物理学家赫曼·卡恩等等。这也导致了一些国际关系理论史上划时代著作的问世：1957年卡普兰所著之《国际政治的系统与过程》对国际政治学科中的概念进行了严谨的规定；斯莫尔、辛格提出的“战争相关计划”理论对战争与和平进行了深入的定量分析；1957年卡尔·多伊奇运用控制论的研究路径在《政治共同体与北大西洋区域》中提出了安全共同体的概念。
國際關係學 发展历史
在争论期间，现实主义者一面维护自身“源于哲学、历史和法律”的研究方法，另一方面吸收了行为主义的各种分析方法，接受了行为主义者对国际关系学的各种批评。而行为主义者最终也承认，“行为主义分析方法本身存在着许多局限，而指望单靠行为主义对世界政治形成完全正面的认识，是一个永远无法企及的目标”。20世纪50、60年代出现的国际关系理论第二次范式间争论，在70年代逐渐减弱，最終，国际政治学接受行为主义的定量分析法和形式分析法，同时仍保有传统「富含政治哲学」气息的研究方法。
國際關係學 发展历史
第三次范式间争论发生在奉行“国家中心”的现实主义者与“非国家中心”的跨国主义（新自由主义）和新马克思主义之间。其原因主要是20世纪60年代出现的一些国际政治现象令现实主义者感到错愕：作為超级大国的美国在与越南共产党游击队的战争中遭受挫折（现实主义者一直将军事實力作为国家实力的最终标准）；尼克松在欧洲与日本经济增长的压力下放弃了金本位制，令现实主义者认为经济在国际关系中作用有限观点无法自圆其说；而推翻阿连德总统的智利政变中，美国中央情报局（CIA）和国际电话电报公司（ITT）都发挥了重要作用，则推翻了现实主义者“国家是国际关系唯一行为体”的推论。
争论始于国际关系新自由主义的罗伯特·基欧汉和约瑟夫·奈在《权力与相互依赖》中对现实主义进行的批评。而新马克思主义的国际关系学家沃勒斯坦则依据依附理论和布罗代尔的思想创立了世界体系分析理论，他认为“没有任何经济现象能和政治和社会现象分开”，质疑现实主义忽视经济的作用。1979年肯尼斯·沃尔兹在《国际政治理论》中为回应这些挑战而提出的新现实主义体系层次理论，他强调了国家受国际体系和权力结构的制约，但国家仍是国际关系的主要行为体。
不过从某种意义上说，第三次范式间争论中现实主义、新自由主义、新马克思主义关注的“国际政治要素”并不一致：现实主义关注的是冷战，新自由主义关注的是资本主义国家之间的经济关系，新马克思主义则强调全球性的贫富差距和不平等对国际关系的影响。但随着中国的经济自由化改革和共产主义苏联的崩溃，使得新马克思主义的声誉受到损伤。而新自由主义和新现实主义则出现了一种合流趋势，新现实主义承认了跨国行为体的重要性，而新自由主义接受了现实主义有关国家利益的假定。最后第三次范式间争论以新自由主义和新现实主义的和解告终。
到20世纪80年代末90年代初，无论是现实主义还是自由主义，都没有预言到冷战格局的结束。国际关系理论对政治现实的无力导致了第四次范式间争论：这场争论在实证主义（自由主义、现实主义、马克思主义都遵从现代社会科学的理性主义原则）和后实证主义（反思主义）之间展开。后实证主义运用后现代主义和女权主义作为自己的理论武器，否定国际关系学作为科学的可能性，致力于解构国际关系学的知识框架。但国际关系学者批评后实证主义在进行批判既存理论时却无法提出自己的实质性的理论，因为他们忽视经验性的研究。
第四次范式间争论也被称为聋子间对话：因为双方的基本信念有着根本的差异。但在第四次范式间争论中形成了现在可与现实主义和自由主义相抗衡的新学派：建构主义学派。1989年，尼古拉斯·奥努夫第一次提出建构主义的概念。亚历山大·温特撰写的建构主义巨著《国际政治的社会理论》令建构主义受到了学界广泛的关注。自2000年后开始，国际关系理论领域形成了自由主义、现实主义、建构主义三强并举的局面。
國際關係學 主要流派
國際關係現實主義（Realism）是國際關係理论中历史最悠久，影响最深远的理论范式之一。今天，现实主义仍然占据国际关系理论研究的核心地位，其他理论范式往往是对在现实主义的挑战中得以确立和获得承认。现实主义的理论渊源可以上溯到两千五百年前的修昔底德时代。该学派的主要代表人物有爱德华·卡尔、雷蒙·阿隆、汉斯·摩根索。现实主义并不是一个单一的理论体系，而是由众多的国际关系学家共同构筑的理论群，不同国际关系学家的思想特征和理论风格往往不同。奥利·霍尔斯蒂对各种现实主义理论的共同假设和前提进行了简明扼要的概括：
国际关系自由主義（Liberalism）是受到西方自由主义政治哲学强大的影响力产生的，尽管自由主义在传统上接受民族国家非常重要，但他们也非常强调国际合作和自由贸易等超国家关系的意义。自由主义认为战争对于对抗双方都是没有益处的，对于集体安全和国际法怀有强烈的信念。二十世纪七十年代以来，自由主义关注在无政府状态下，合作能否成为可能以及在何种程度上制度可以促成合作。自由主义也借用了经济学中的理性选择理论和新自由制度主义作为自己的思想支撑，重视国际机制、相互依赖对国际政治的作用。
國際關係學 主要流派
自由主义指出了国际关系的本质是合作，但合作并不必然导致和谐；和谐指的是利益完全一致，而合作指的是双方在处于利益冲突时进行政策调整从而相互妥协的行为。而保证国家间相互合作的有效机制是国际制度。国际制度是指持续的相互关联的正式的和非正式的规则体系，这些体系可以规范国际行为体行为、使行为体之间的活动可以预期。国际制度被新自由制度主义学者分为三种形式：国际组织，如联合国、国际货币基金组织；国际机制，由政府之间协商同意的明确规则，如国际法；非正式的国际惯例，如外交豁免、相互给予最惠国待遇。
建构主义（Constructivism）是在冷战结束后兴起的国际关系理论，尽管存在时间不长，但有着复杂而深厚的理论根基。建构主义与发生认知论、社会学、语言哲学、政治哲学、共同体理论和后现代哲学都有着紧密联系。建构主义内部的派别纷繁复杂，按照约翰·鲁杰的划分法，建构主义分为新古典建构主义（neo-classical constructivism）、后现代建构主义（post-modernist  constructivism）和自然建构主义（natural constructivism）。
國際關係學 主要流派
建构主义不关注传统理性主义所关注的因果关系，而是更加关注社会建构关系。传统理性主义模式总关注为什么，而建构主义关注“如何可能”。而社会建构的关系主要依赖观念的力量。建构主义的主要研究对象是国际政治的观念结构，并强调国际政治是行为体持有的一系列共有观念。亚历山大·温特指出，这些观念的主要表现形式为文化，文化在国际社会发挥着各种各样的功能（比如塑造国家的身份和利益。观念在某种意义上更是权力的化身，这与现实主义仅仅强调物质性权力不同。
國際關係學 研究对象
对于国际关系学的研究对象，各学派都有自己的见解。现实主义学派认为，国际关系研究的就是国家间关系，主权国家是国际政治的首要行为体。而自由主义认为，国际组织等非国家行为体也应该被纳入研究对象之中。美国国际关系学者赖特和苏联的伊诺泽姆采夫院士甚至认为国际关系学理论是包罗万象的知识体系，将宗教、阶级、社会运动、意识形态纳入研究对象。
主权概念起源自法国政治哲学家让·布丹，他将主权定义为“在一个国家中进行的永恒的绝对的权力”，它是“超乎臣民与公民之上的，不受法律限制的最高权力”。虽然古希腊、罗马中世纪时都有人探讨过最高权力，但是是布丹首次将其与国家联系起来，而不是与某个具体统治者联系。在经过三十年战争之后，欧洲各国签订的《威斯特伐利亚和约》确立了国家主权原则和各国的法律上平等关系，宣告了近代主权国家的诞生。
國際關係學 研究对象
现实主义认为国家是单一的、理性的、最重要的国际行为体。国家是单一的行为体，意思是将国家内部看做是铁板一块，政策高度一致，可以独立于国内政治进行追求利益和权力的活动。国家是理性的行为体，国家被认为愿意将对方的国际交往行为视作是有意而为，从而通过因果逻辑推导寻求解决路径。国家是最重要的国际行为体，国家是最好的安全保障，其他任何行为体都无法为社会提供安全保障，所以都不如国家重要。
而自由主义认为国家所进行的外交决策必须由确定的具体对象做出，国内政治决定了国家的行为。而国家的权力正在被跨国公司、地方政府、各种利益集团所获得，国家权力和运用武力的意志正在萎缩。自由制度主义者同样认为国家是理性和自私的，但并不意味着国家之间必然发生冲突。
国际组织是旨在规范、制约国际行为体行为，确保相互合作的在国际社会层面进行活动的组织。国际组织的类型多种多样，按照国际组织的目标或宗旨的性质、成员的范围和地位可以可以分为三种类型：一般性国际组织（国际联盟、联合国）和专门性国际组织（世界卫生组织、国际法庭）；区域性国际组织（欧洲联盟、非洲联盟）和全球性国际组织；政府间组织和非政府组织（大赦国际、无国界记者）。
國際關係學 研究对象
不同的国际组织有不同的功能，根据国际组织理论的研究，国际组织的功能主要体现在：服务功能，国际组织提倡提高外交政策透明度保证对相互的行为预期，以此促进合作的达成；制约功能，国际组织帮助确立很多国际规则，规范各国际行为体的行为，如果违反规则需要付出代价；惩罚功能，惩罚的条件和措施一般写在国际组织的章程和条款中，惩罚的效果与国际组织的威望和参与成员对惩罚措施的支持力度相关；示范功能，国际组织鼓励多边互惠，支持各国际行为体追求长远利益，而不是违反国际规则的短期利益，从而引导各主权国家在国际规则范围内定义国家利益。
对于国际组织在国际社会的意义，不同学术流派有其自己的见解。结构现实主义认为，国际组织在不涉及安全领域方面可以发挥一定的作用，但是由于在安全领域各国都是追求相对收益而不是绝对收益，安全困境无法解决，国际组织的作用有限。自由制度主义认为，国际组织的存在降低了各主权国家的交易成本，克服交往互动中的欺骗现象。建构主义认为，国际组织有助于建构国家的利益和身份，使国际交往实践中的一些有益规则纳入共同的认知背景。
國際關係學 学科前沿
国际关系与其他政治学分支之间的界限并非清晰分明，其常与冲突、制度、政治经济学、政治行为等研究领域对话。鉴于比较政治学并不像国际关系学那样分门别类为各种“主义”，比较政治学和国际关系学被人为划分开来，但实际上却紧密联系。因为国家内部的进程决定了国际进程，而国际进程又决定了国家内部的进程，所以一些学者呼吁整合这些领域。
国际关系研究中有关键学者探索了国际关系作为一门学术学科的制度化与各国政府对其需求之间的关系。Robert Vitalis的著作《白人世界秩序，黑人权力政治》（White World Order, Black Power Politics）详述了国际关系在历史上与殖民管理和帝国主义的联系，而其他学者则追溯了国际关系学的出现与其帮助巴西和印度等亚非拉新独立的民族国家如何站稳脚跟的关系。
大直
大直，為台灣臺北市中山區地名，位於基隆河北岸，雞南山以南，中山北路四段以東，劍南路、堤頂大道二段以西。過去設有大直庄、大直大字，現劃有大直次分區，包含劍潭、大直、永安、北安、成功、金泰6里，戶籍登記居民逾四萬人。
大直 開發沿革
該地本為凱達格蘭族毛少翁社、大浪泵社傳統領域，後移民至此的漢人將其地定為大直庄，當時不含西側劍潭山、忠烈祠一帶（屬員山子庄）及明水路東端、基隆河舊河道以南美麗華摩天輪、重劃區一帶（屬下塔悠庄），但其名沿用至今。
地名可考由來：
荷蘭人殖民台灣時期，此地被稱為「Langeracq」，即「又直又大的河段」之意。原因是基隆河於大直上游地區大多蜿蜒曲折，然河流行經此地時河道變寬且筆直，因此命名此地為大直，即「基隆河又大又直」之意。
至日治時期，大直所在的大直庄（已併入清代員山子庄）與臺北市區尚未相連，所屬行政區亦有所不同。日治十二廳時期，大直庄原屬台北廳士林支廳士林區芝蘭一堡，不同於臺北廳直轄的市區。直到1920年10月實施市制後，大直庄方併入臺北市成為轄下不設町的郊區「大字」。1922年大直西端的劍潭地區因轄有臺灣神社劃出為大宮町，其餘部分仍屬大直大字。戰後本區劃歸臺北市中山區成功里、永安里，大宮町劃為劍潭，但發展與市區仍有極大落差。
大直 開發沿革
由於大直境內劍潭山設有臺灣神社（昔大宮町，今圓山大飯店址）與臺灣護國神社（今忠烈祠址）；戰後該區又多為軍事用地，大直地區長期受到限建管制，造就該地區成為臺北市難得一見的低密度住宅區。直到1990年代，基隆河第二次截彎取直後所產生的新生地及舊河道以南原屬松山區的部分「下塔悠」地區被納入廣義大直的範圍，稱為「大直重劃區」（大彎北段地區），規劃基河國宅（大直美堤花園）等新住宅區，才提升大直對於臺北都市發展的重要性。
2004年美麗華百樂園開幕之後，大直、下塔悠地區成為臺北的新興住宅區。2009年臺北捷運內湖線通車後，將內湖科技園區和大直連結在一起，形成一個生活圈。2016年萬豪酒店、美福飯店相繼進駐，2018年百貨商場ATT 4 Recharge開幕，形成一個又一個新地標。
大直 區內設施
國防部在大直规划「博愛專案」，總面積19.5公頃，自2010年起将多个軍事设施从博愛特區搬迁至此，以及本來就在大直的海軍司令部，加上衡山指揮所，形成「大直國防專區」：
大直 重大工安意外
2023年9月7日，基泰建設位於台北市大直街建案工地因地下室施工，工地開挖意外導致連續壁破裂，導致鄰房傾斜下陷、路面坍塌。台北市政府在第一時間調度水車與灌漿車進行作業，以維持平衡避免建物持續傾斜。
譯師
譯師（藏語：ལོ་ཙཱ་བ，威利转写：lo tsA ba，THL：lo tsa ba，Lotsawa，羅札瓦，意為「世間眼」），在佛教中是指能夠翻譯經論、並具備佛法修行體驗者，與一般社會的翻譯家不同。譯師通常都是出家眾如玄奘大師、毗盧遮那譯師，但也有在家修行者的例子，如馬爾巴譯師。
在漢傳佛教、藏傳佛教中，譯師都是一種特別的頭銜，以敬重這些人在人類宗教、歷史、哲學、文化、語言等領域上的貢獻。在漢傳佛教歷史上，唐宋以前習慣用三藏法師尊稱譯師，這個頭銜在語言學上，可能與印度的班智達頭銜同源，但在文化用法上，小有不同。
譯師 漢傳佛教重要譯師
除了五大譯師之外，在漢傳佛教歷史中不乏其他德高智深的譯師，例如：
竺法護三藏法師。法護是梵文的意譯，音譯為曇摩羅剎、曇摩羅察，約生活在魏明帝景初元年（公元237年）至晉愍帝建興四年（公元316年）。竺法護祖先為月支人，世居敦煌，原姓支，他八歲出家，後拜外國沙門竺高座為師，改姓竺。竺法護精通西域各國語言。後攜帶大批經典至中國，在長安、洛陽等地專門從事翻譯經文，他翻譯了《般若經》、《法華經》等154部佛經，他翻譯的《法華經》首次把觀音菩薩介紹到中國。
譯師 藏傳佛教重要譯師
馬爾巴譯師（1012—1097），出生於西藏南部的落札縣，十五歲時，因一心欲為佛教翻譯者，便開始向卓彌．釋迦意希學習梵文，也學習詩歌、戲劇，後來成為出色的藏梵雙語譯師。在卓彌．釋迦意希學習完成後，馬爾巴]譯師曾先後去過尼泊爾三次、印度四次。所學的教法，都成為以後噶舉派的主要傳承。回到西藏後，馬爾巴譯師致力於佛典的翻譯工作，將他從印度帶回來的梵文經典，翻譯為藏文，成為西藏的譯經大師之一。除了翻譯經典的事業以外，馬爾巴譯師以在家瑜伽士的身份教授學生，在他的門下有幾位傑出的弟子，人稱「四柱」，分別是梅、俄、祖爾及密勒日巴四位尊者。其中以密勒日巴尊者（1038—1122）最為傑出，是馬爾巴譯師的嫡傳弟子。馬爾巴譯師於西元1097年示寂，世壽86。
譯師 漢藏佛教重要譯師
在歷史的演進下，漢藏佛教關係越來越密切，從宋元開始陸續出現一些在漢傳佛教、藏傳佛教之間的譯師，比如將漢文佛經翻成藏文佛經為主的法成譯師等，也有將藏文佛經翻成漢文佛經為主的能海法師、法尊法師等。
香港天線
香港天線有限公司，簡稱香港天線（英語：），除牌時在九龍證券交易所的（股份代號：205），是一間已結業的香港上市公司，創辦人有香港中文大學電子計算學系教授樂秀章（Shiu-Chang Loh）等人，董事則有會計師身兼九龍證券交易所（俗稱九龍會）的創辦人陳普芬、名醫方心讓（公司大股東）等，該公司宣稱其主要業務是研發電視天線。
香港天線 概要
由於1970年代初電視機在香港家庭日益普及，通過大氣電波傳送的免費電視大受歡迎，而原本屬於有線收費電視的麗的映聲也改爲無線免費播放，其時香港市場對電視接收設備大有需求，電視設備開發及產銷成爲新興行業，所以宣稱開發電視天線的香港天線，在當年被認爲是研發高科技產品而被股民熱捧。
1970年代初期，香港股市進入瘋狂階段。1972年11月22日，香港天線宣佈將於九龍證券交易所上市，聲稱發明了一種可供家庭使用的天線，雖然招股書內容清楚寫明「本公司剛成立，尚未開始經營……上市集資作研究和發展用途……對未來派息未能保證」，但因爲公司領導層非富則貴，並有大學教授坐陣，產生名人效應，股民忽視了當中的風險，自上市起便受到瘋狂追捧。