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李克强 生平
2022年3月5日，李克强在第十三届全国人民代表大会第五次会议上发表政府工作报告：「……在肯定成绩的同时，我们也清醒看到面临的问题和挑战。全球疫情仍在持续，世界经济复苏动力不足，大宗商品价格高位波动，外部环境更趋复杂严峻和不确定。我国经济发展面临需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力。局部疫情时有发生。消费和投资恢复迟缓，稳出口难度增大，能源原材料供应仍然偏紧，输入性通胀压力加大，中小微企业、个体工商户生产经营困难，稳就业任务更加艰巨。关键领域创新支撑能力不强。一些地方财政收支矛盾加大，经济金融领域风险隐患较多。民生领域还有不少短板。政府工作存在不足，形式主义、官僚主义仍然突出，脱离实际、违背群众意愿现象屡有发生，有的在政策执行中采取『一刀切』、运动式做法。少数干部不担当、不作为、乱作为，有的漠视严重侵害群众权益问题、工作严重失职失责。一些领域腐败问题依然多发。我们要增强忧患意识，直面问题挑战，全力以赴做好工作，决不辜负人民期待！……应对困难和挑战，各级政府及其工作人员必须恪尽职守、勤政为民，凝心聚力抓发展、保民生。坚持发展是第一要务，必须全面落实新发展理念，推动高质量发展。要锲而不舍落实中央八项规定精神，驰而不息纠治『四风』特别是形式主义、官僚主义，坚决反对敷衍应付、推诿扯皮，坚决纠治任性用权、工作方法简单粗暴。要始终把人民群众安危冷暖放在心上，察实情、办实事、求实效，及时回应民生关切，坚决严肃处理漠视群众合法权益的严重失职失责问题。要充分发挥中央和地方两个积极性，尊重人民群众首创精神，防止政策执行『一刀切』、层层加码，持续为基层减负。健全激励和保护机制，支持广大干部敢担当、善作为。全国上下毕力同心、苦干实干，就一定能创造新的发展业绩。……」
李克强 生平
2022年3月11日，十三届全国人大五次会议闭幕后，国务院总理李克强在北京人民大会堂出席记者会并回答中外记者提问时，说到“我明确地告诉大家，无论国际风云如何变幻，中国都会坚定不移地扩大开放。长江、黄河不会倒流。中国这40多年，从来都是在改革中前进、开放中发展。只要是有利于扩大高水平开放的事情，我们都愿意积极去做，而且要坚定地维护多边贸易体制，这也是我们自身发展的需要。中国对外开放40多年了，发展了自己，造福了人民，也有利于世界。这是个机遇的大门，我们决不会也决不能把它关上。”
李克强 生平
2022年8月，北戴河会议后李克强南下深圳，在盐田港考察时给现场人士打气时，也再次重申类似提法：“中国开放还要继续往前推进，黄河、长江不会倒流。盐田港的水也是会滔滔不绝，而且不仅要继续保持你们的优势，还要扩大你们的优势。”李克强还专程到深圳莲花山，向提出“改革开放”的中共前领导人邓小平献上花篮。时事评论人李昂认为，深圳是改革开放的第一个经济特区，李克强此次到深圳所传递的信号非常明显。外界对此解读为，这是李克强在发出政治暗示，试图保留邓小平以来改革开放的政治遗产。然而，这段影片在晚上短暂在中国微信群里自发流传后，瞬即被删禁。
李克强 生平
2022年10月22日，中共二十大闭幕后公布第二十届中央委员会名单，李克强不在其中，卸任党内职务，不过与习近平关系密切，同样1955年出生的王沪宁、蔡奇、何立峰、王勇等皆得以连任。根据宪法的任期规定，李克强将在2023年第十四届全国人民代表大会召开期间卸任总理一职。而在之前的分析预测中，不少专家按照中共“七上八下”的老规矩预测认为李克强会继续连任政治局常委并遵循李鹏先例会转任全国人大常委会委员长。新华社发表的文章暗示李克强和汪洋是主动退位，政论专家高新认为：“明知习近平的疯狂会在二十大之后变本加厉、唯我独尊，趁党内换届之机主动要求‘躺平’是李克强和汪洋从其个人角度的最不坏的选择。”
2022年11月，李克强出访柬埔寨并出席东亚合作领导人会议，也是李克强最后一次以中国国务院总理身份出席东盟系列会议。
2023年2月底，即将退休的国务院总理李克强到国家发改委、财政部考察。其中，李克强快要离开发展改革委时，面向鼓掌送行的发展改革委工作人员，所发表的简短讲话短片，连日来在社交媒体上流传，被一些分析者视为李克强的告别讲话。短片中，李克强说“发展改革委是我们国家宏观调控的主导部门，也是最重要的部门”，“希望大家牢牢记住，发展还是我们的第一要务，发展的动力还在于改革”，“要靠我们全国上下14亿人的共同努力，你们是冲在前面的，受委托当攻坚手、主攻队的”。 李克强一直呼吁“发展是解决我国一切问题的基础和关键”，“着力办好自己的事”，“凝心聚力抓发展、保民生”。李克强在与国务院办公厅全体人员合影告別时表示“人在干，天在看，看来是苍天有眼啊，看着国办同志多年来辛辛苦苦、扎扎实实做出奉献，应该给予奖赏”。
2023年3月，全国人大会议开幕，李克强作最后一份政府工作报告，避谈疫情清零，提出8点今年工作建议，重点强调经济民生稳定，并订下今年经济增长5%左右的新目标，显示北京决心稳定受疫情和清零政策重创的中国经济。李克强在十四届全国人大一次会议后卸任国务院总理退休，由原上海市委书记李强接任。
李克强自退休后甚少公开露面。2023年8月30日，李克强到访甘肃敦煌莫高窟，现场游客高喊“总理好”，李也向民众挥手致意。这也是李克强生前最后一次公开露面。
2023年10月27日晨，中国官方媒体发布消息称李克强于10月26日在上海休息时突发心脏病，经抢救无效，于27日0时10分逝世，享年68岁，李克强由此成为中华人民共和国成立以来离任年纪最轻、离世却最早的总理。自由亚洲電台、香港01和《南华早报》皆引述消息人士称，李克强10月26日在其下榻的上海东郊宾馆游泳时突发心脏病。据香港01报导，李克强心脏病发时间是在10月26日接近中午，事发后「送院极力抢救十多个小时」，下午装上人工心肺（ECMO）但抢救无效。据《南华早报》报导，李克强的安保和医护人员将他送往附近的上海中医药大学附属曙光医院（东院）。10月27日下午，其遗体从上海运抵北京，期间上海及北京部分路段一度封路为灵车让行。
2023年11月2日，中国官方在北京八宝山革命公墓为李克强举行遗体告别仪式，中共中央总书记习近平等党和国家在任领导人亲自前往致意送别，其遗体于当日被火化，李克强亲属、生前同僚及友好和家乡代表也前往送别。当日清晨，载有李克强的灵柩及领导人、家属、干部的专车从长安街出发，开往北京八宝山殡仪馆，在此过程中有民众在灵车所经路段两侧聚集致意；宾客排队瞻仰遗容，并与李克强夫人程虹致意。当日，北京天安门、新华门、人民大会堂、外交部，各省、自治区、直辖市党委和政府所在地，香港特别行政区、澳门特别行政区，各边境口岸，对外海空港口，中国驻外使领馆下半旗志哀。官方媒体也发布了其生平和部分生前照片。
李克强 评价
……中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、政治家，党和国家的卓越领导人……李克强同志的一生，是革命的一生、奋斗的一生、光辉的一生，是全心全意为人民服务的一生，是献身于共产主义事业的一生。他的逝世，是党和国家的重大损失。我们要化悲痛为力量，学习他的革命精神、崇高品德和优良作风，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚定信心、同心同德，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗。
——《中共中央 全国人大常委会 国务院 全国政协讣告 李克强同志逝世》
李克强 评价
《经济学人》文章等国际媒体评价称，由于习近平的个人独裁统治，李克强在中国近代历任总理中最弱势。由于李克强被視為团派接班人选，外界经常将他与习近平比较。美国外交关系协会研究员张彦认为与思想专制的习近平相比，李克强被视为亲改革的温和派。曾是李克强同窗的历史文献学者吴仁华认为，李克强有学识而且崇尚自由和法学精神，如果他掌权中国社会将变得自由和开放，也有可能进行政治体制改革。
不过，身为中共中央总书记的习近平不大认可李克强的经济理念，加上习近平不断集中个人权力，李克强可以操作的空间不多，外界甚至传出“习李不和”、“习下李上”的传闻，法国国际广播和自由亚洲电台还将李克强比作与其同姓的晚清大臣李鸿章，将其形容为“裱糊匠”“李中堂”等。2022年，由于习近平力推清零政策处理新冠疫情，不断的严密封锁措施严重影响经济民生，李克强多次措施舒缓经济衰退，包括“地摊经济”。
李克强 政治立场
舆论普遍认为李克强属于改革派甚至自由派，也被广泛认为是具有较高经济素养的政治家。2007年，时任中共辽宁省委书记的李克强告诉来访的美国驻华大使，他更喜欢通过三个指标来追踪辽宁的经济动向：全省铁路货运量、用电量和银行已放贷款量，以挤掉统计数字的水分，后被称为克强指数。在任内提出简政放权，精简政府机构，把经营管理权下放给企业。
李克强重视互联网产业发展，提出互联网+，并要求运营商“提速降费”，推动移动互联网发展；又鼓励国民创业，提出大众创业、万众创新。在制造业领域，他提出中国制造2025战略。他反对政府财政扩张，推动“减税降费”，提出“政府要过紧日子”；反对贸易壁垒，提倡贸易自由化。李克强的经济思想被称为李克强经济学，主要内容包括“不刺激措施”、“去杠杆化”、“结构性改革”，其核心是向市场放权让利。
2012年11月26日，时任中共中央政治局常委、国务院副总理的李克强公开接见中国同性恋交友应用Blued的创办人，被视为对中国同性恋权益的一种默许和支持。
李克强 著作
李克强的硕士论文是在萧灼基教授指导下完成的《农村工业化：结构转换中的选择》，论文中分析说中国农村工业化的兴起与发展，使中国走上了独特的工业化道路，促成国民经济呈现出崭新的局面。该论文并收入与他的博士导师厉以宁教授以及孟晓苏、李源潮合著的《走向繁荣的战略选择》（经济日报出版社1991年初版，2013年再版）书中作为第七章。《The Strategic Choice for China’s Prosperity》（《走向繁荣的战略选择》英文版，新加坡南洋出版社，2018年）。
李克强的博士论文是在《中国社会科学》1991年第3期发表《论我国经济的三元结构》，论文中认为，中国传统经济中二元结构的特点, 决定了中国不能走从传统农业社会直接转变为现代工业社会的发展道路, 而必须经历一个农业部门、农村工业部门与城市工业部门并存的三元结构时期。1996年该论文获得中国经济学最高奖项——孙冶方经济科学奖（第七届、论文奖）。李克强的博士导师厉以宁教授认为论文经得起考验。
李克强 私人生活
李克强业余喜好阅读，各方面都读得颇多。虽然出身法律专业，但很早便对经济学有颇深的兴趣与研究，并发表过数篇相关研究论文，取得经济学硕士及博士学位。李克强的外语水平甚高，能使用流利的英语与外国人交流。李克强也有颇好的英语阅读、翻译和交流能力，在大学时期所翻译的国外文献曾获全国人大常委会采用，担任领导职务后也常直接用英语与外宾交流及发表演讲，并仍在坚持阅读英文原版资料来跟进国际各领域的前沿动态。李克强的夫人程虹是英文系教授，据悉夫妇两人在家中会使用英语交谈。
李克强 相关事件
2010年，维基揭秘揭露的消息称，李克强在担任辽宁省委书记时，有一次与美国大使共进晚餐。他说，中国当时的GDP数字是“人为制造”的，因此不可靠。李克强告诉美国外交官，在评估辽宁经济时，他侧重于看三个指标：电力消耗，铁路运输量和银行贷款发放数量。他认为这三项指标不容易造假。
德国之声称，中国大陆前卫生部官员、中国健康教育研究所前所长陈秉中因李克强主政河南期間造成大批艾滋病感染者发病并死亡一事向其发出质问：“李克强旧债未了，有何资格担任总理？”英国《每日电讯报》报道说，中共官方从未承认血液感染造成大批艾滋病毒受害者之丑闻，而负责掩盖丑闻真相的官员即李克强。
于2011年8月16日至8月18日期间，中共中央政治局常委、时任中国国务院副总理李克強访问香港展开为期3天的考察活动，有关香港政府及警方在处理示威、新闻采访和香港大学百周年校庆等一连串的手法上被舆论认为是过于严苛及打压，引起对表达自由、言论自由、新闻自由及学术自由等香港传统价值观的重大争议，和警权过大的忧虑。
燕京华侨大学
燕京华侨大学，曾经存在的一所民办大学，位于北京市，创建于1984年，2005年并入首都经济贸易大学，成为首都经济贸易大学华侨学院。
伊庫盟
伊庫盟（Ekumen）是一個虛構的星際聯盟組織，出現在由美國作家娥蘇拉·勒瑰恩所撰寫的「瀚星諸事紀」（英語：）系列科幻小說中。勒瑰恩寫了一系列描述以瀚星為中心的跨星際人類文明（包括塔拉星（Terra）在內，即地球）初次相遇、建立外交關係、組建鬆散邦聯組織伊庫盟的故事。故事時間線則是過去與未來交錯並置，並非線性發展。在勒瑰恩筆下，瀚星是人類的原鄉，各行星人類文明（包括地球在內），都是古瀚星文明的殖民地。古瀚星文明操作基因工程實驗，讓各殖民地人類有不同的基因特徵，例如可在清醒時作夢的人類，或雌雄同體、每月僅有一小段發情期的人類等。瀚星諸事紀系列與勒瑰恩其他作品的寫作風格相同，她為各行星建構不同的社會、自然環境背景，從人類學與社會學視角探討人類如何在不同環境中生存、發展。
伊庫盟
瀚星諸事紀系列得獎作品包括：《黑暗的左手》（1969年）、《一無所有》（1974年）、中篇小說《世界的詞語是森林》（1972年）、短篇小說《革命前夕》（1974年）等。
勒瑰恩本人時常否定「瀚星諸事紀」（英語：）此一概念，她在個人網站上寫道：「問題是，它們不是系列或傳奇。它們沒有形成連貫的歷史。沒錯，它們之間有些明顯的連結，但也有些地方非常模糊。」
伊庫盟 歷史
數百萬年前，在銀河系中曾經有一個盛極一時的瀚星文明。瀚星人利用基因改造技術創造具有各種不同特徵的人種，分送往數十個環境互異的星球上，範圍遍及數百光年，其目的可能是為了殖民，也可能是一項野心龐大的實驗。後來瀚星文明突然急遽衰退，人員撤離各星球，留下改造後的人種自生自滅，其中有些發展興盛，有些因星球環境惡化而掙扎求存，有些則不幸滅絕。日後瀚星文明重新復甦，為過去的所作所為感到歉疚，而開始派遣使者前往各星球，試圖重新建立起各星系人類間的交流網絡，其具體形式即為星際聯盟～～伊庫盟。
伊庫盟 成員
伊庫盟的成員為各有人居住星球上的政治實體（通常為國家），無分專制或共和政體，皆以平等地位加入。有些星球以一個整體加入，有些星球則有上百個成員。雖說如此，在故事中離開自己母星前往其他星球的人，大部分是以所屬星系來區分彼此。
成員的加入皆是由伊庫盟主動邀請。事實上，各星球在與伊庫盟接觸之前，皆不知有其他人類文明存在。為避免引發不必要的誤會與敵意，伊庫盟邀請新成員加入的標準流程如下：
機動使（mobiles）以特使身分正式現身，向星球上的各政權傳達伊庫盟的訊息。為了不給對方造成威脅感，機動使必須單人行動，並且不得任意展現優勢科技（諸如呼叫星系間太空船進入行星軌道一類的）。此類任務相當困難，因為長久自我封閉的世界往往不相信有其他世界存在，也缺乏與外界交流的意願，機動使可能會遭受忽視，被放逐，甚至不幸喪命。如果機動使任務失敗，伊庫盟會在約一個世代之後再次派遣機動使，如此不斷嘗試，直到該星球能理解伊庫盟的存在與意圖為止。
伊庫盟 成員
有幾個星系在系列中時常被提及，或者曾作為故事進行的所在地：
所有星球上人類的起源，也是伊庫盟的發起者。在各星系間航行的近光速航行法亦為其所發明。
即為我們所熟知的地球。在伊庫盟的時代，塔拉因為發展過度而導致行星沙漠化、資源耗竭，僅存五億人口。由於距離瀚星很近，塔拉是伊庫盟的草創成員之一，在系列故事中有許多要角是塔拉人。
包含兩個住人行星：烏拉斯和安納瑞斯，其中安納瑞斯上曾經成功推行完全無政府、所有資源共享的理想社會主義。賽提物理學家薛維克發現的「共時原理」可製造出「安射波」（Ansible）裝置，使各星系間能即時通訊而不受光速限制，是伊庫盟成長茁壯的重要基石。《一無所有》的故事發生於此。
氣候嚴寒，生物僅能勉強生存於赤道附近。格森人為「雙性同體」，明顯異於其他星球的人類。《黑暗的左手》的故事發生於此。
伊庫盟 引言
以下段落摘錄自《黑暗的左手》，扼要說明伊庫盟的成立宗旨：
物質上的利益，知識上的提升。擴充智識生活領域的繁複與飽滿度；增進總體和諧，增添超越神之榮光。同時，滿足好奇心、冒險心，以及喜悅。
伊庫盟 作品列表
在伊庫盟系列中，勒瑰恩的主題偏重於人類學與社會學的議題，可歸於軟科幻的範疇。由於瀚星在故事中的重要性，這系列有時也被稱為瀚星系列（Hainish series）。
以上四篇收錄於The Wind's Twelve Quarters（1975年）
以上三篇收錄於A Fisherman of the Inland Sea（1994年）
以上四篇收錄於Four Ways to Forgiveness（1995年）
以上六篇收錄於The Birthday of the World（2002年）
汤若望
汤若望（德語：，通常縮短為Adam Schall，1591年5月1日—1666年8月15日），字道未，神圣罗马帝国科隆選侯國（今北威州科隆）人，天主教耶稣会修士、神父、学者、传教士，明末清初時來華傳教47年，官至一品（补子上为仙鹤），一生沒有再回到歐洲家鄉。为纪念他，北京市和科隆成为友好城市。
順治八年八月二十一日，誥贈太常寺卿管欽天監監正事湯若望之祖父湯玉函、父湯利國為通議大夫太常寺卿，祖母郎氏、母謝氏為淑人；湯若望階通議大夫。
汤若望 早年
1591年5月1日，湯若望於出生在神圣罗马帝国德國萊茵河畔科隆城的一個貴族家庭，他的德文名為Johann Adam Schall von Bell，父母都是虔誠的天主教徒。他出生時，父母抱他到教堂領洗，取名Johann Adam。到中國后，根據Johann Adam 的發音和當時的譯法，取中國名為“湯若望”，還按古時中國習慣，取“道未”為字，出自《孟子》的“望道而未之見”。
時至今日，在波恩附近的呂符騰貝格（Lueftelberg）还有汤若望家族的古典城堡，這裡青山環繞，景緻幽靜。湯若望在此莊園度過了幼年時光，并受到良好的教育。中學生活是在耶穌會創辦的“三王冕”中學度過的，畢業時作為出類拔萃的學生被選送進天主教的高等學府──設在意大利的德意志學院。
1608年，16歲的他就離開家庭到羅馬讀書了。他先是學了三年哲學，接著又攻讀神學、天文學和數學，先後共四年。1611年在罗马加入耶稣会，后来考入耶稣会创始人建的羅馬學院。
汤若望 在明末傳教
1618年4月16日，在從中國返歐的耶稣会法國修士金尼閣的帶領下，湯若望、鄧玉函和羅雅各（Giacomo Rho）等22名傳教士，從葡萄牙的里斯本啓航東渡。就這樣，湯若望告別了歐洲故土，一生再未返回。
1618年10月4日，經過了五個半月的苦難歷程，航船抵達印度的果阿，調整生活幾個月。1619年5月，重新啟程，金尼閣與鄧玉函同乘一船，湯若望與齊惟才（Wenceslaus Kirwitzer）搭乘另一船，先後向中國南海方向駛去。兩個月後，他們分別在澳門登陸。1619年7月15日 (萬曆四十七年六月二十日)，湯若望一行抵達澳門，时值由沈漼發起的「南京教案」平息不久，传教士们不得不暂时留在澳门聖·保祿學院裏学习中國語言和文化。
汤若望 在明末傳教
1622年6月23日 (天啟二年五月十五日)，耶稣会士布鲁诺（Bruno）、罗雅各和汤若望指挥炮手击退了入侵澳门的英荷联军。朝中耶稣会士的朋友们如徐光启等人，上奏天啟帝力邀传教士进京帮助朝廷，以挽回明朝頹勢。但傳教士們反對以此為藉口進京，強調自己一方面不諳軍事武器知識；另方面，此舉亦與信仰不符。對此，李之藻勸說道：“你們利用這個稱號，就像裁縫用針一樣，針在縫製衣服的時候是有用的；用過之後，就將它擱置一旁不用了。當你們得到皇帝的允許，能夠留在京城之後，就可以很容易地將劍放在一旁，而將筆拾起來。”於是，湯若望經由廣州、江西、浙江等省，最後於1623年1月25日 (天啟二年十二月二十五日) 到達北京。
湯若望仿效當年的利瑪窦，將他從歐洲帶來的數理天文書籍列好目錄，呈送朝廷，並在住所陳列從歐洲帶來的科學儀器，供官員和學者們參觀。
汤若望 在明末傳教
到北京不久，就成功地預測了當年 (1623年，天啟三年) 10月8日 (農曆九月十五日) 出現的月食，後來又成功地預測了第二年 (1624年，天啟四年) 9月 (農曆八月) 的月食。此外，他還採用一種羅馬關於月食的計算方法，計算出北京子午圈與羅馬子午圈的距離。爲此，湯若望完成了测算日食和月食的《交食说》，印刷分贈給眾官員並呈送朝廷。
1627年 ( 天啟七年 ) 夏，由於宦官魏忠賢專權，北京的傳教氣氛不佳。同時，應教徒王徵懇請，湯若望被派往西安接替金尼閣。他在西安城內建立了一座小教堂，除了開展宗教活動外，他始終堅持科學研究和著述工作。1629年 (崇禎二年)，他用中文寫了一本介紹伽利略望遠鏡的《遠鏡說》。此書圖文並茂，從原理、結構功能和使用方法上詳細介紹了伽利略式望遠鏡，成爲中國科技史上關於光學和望遠鏡的奠基性著作，對後世應用有重要影響。湯若望和鄧玉函是第一批把望遠鏡帶進中國的傳教士。但最終成功把望遠鏡帶到北京并廣為應用的，卻是湯若望。
汤若望 在明末傳教
1630年（崇祯三年），由于鄧玉函去世，主持修曆的禮部尚書徐光啓急需精通天文學的人才，故上奏崇禎帝，力薦湯若望回北京供職于欽天監历局。在欽天監，湯若望协助徐光启编修《崇祯历书》，推廣天文學，製作儀器。 1631年（崇祯四年），徐光啓和下屬首次用望遠鏡觀看了日食。觀測過後，徐光啓歎爲觀止，在給崇禎帝的奏摺中寫道：「若不用此法，止憑目力，則炫躍不真。」 除此之外，湯若望還編寫和翻譯了大量書籍，內容大多集中在恒星交食方面。
湯若望在徐光啓主持下參與測量並繪制了大幅星圖的工作。他們繪制的星圖“突破了中國兩千年的傳統”，“形成了現代中國星象的基礎”。繪制時所使用的數據都是在徐光啓主持下重新測定的。這幅星圖“是近代恒星天文學理論和實踐結合的產物。從此在星名表達方式、星座的組織和體制，恒星的測量和推算、星圖的形制和表繪方式、星座星數的擴充等許多方面，改進了我國歷史悠久的傳統星圖的形式和內涵。它使突出于世界天文學史的中國古星圖，在歐洲科學革命時期發生了根本性的變化，成爲一幅具有劃時代意義的傑出星圖。”他們繪製的大幅星圖有兩幅現存於羅馬梵蒂岡圖書館。
汤若望 在明末傳教
1634年12月（崇祯七年十一月）,在徐光啓和湯若望主持下，經過十多年的辛勤工作，欽天監終于完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》，共計46種137卷。《崇禎曆書》是對中國傳統曆法的重大改革。該曆書參考了第谷的宇宙體系，雖未採用日心說，但在清初的修訂版《西洋新法曆書．五緯曆指一》大量引用哥白尼的天體運行論，並對其做了介紹。。1639年1月6日（崇祯十一年十二月三日），崇禎皇帝對湯若望等人的治曆工作十分贊賞，親賜北京南堂耶穌會所御匾一方，上面親書“欽褒天學”四個大字。《熙朝崇正集》卷二載崇禎十一年，顧錫疇《禮部體准給匾欽褒天學疏》，謂：「如遠臣湯若望創法立器，妙合天行，今推步前勞已著，講解後效方新，功宜首敘。」
1640年（崇祯十三年），湯若望還同中國學者李天經合作，翻譯了1550年德國礦冶學家阿格里科拉（Georgius Agricola）撰寫的論述16世紀歐洲開採、冶金技術的巨著《論礦冶》（De re Metallica），中譯本定名爲《坤舆格致》。此書編成後，湯若望進呈給朝廷，崇禎皇帝御批：“發下《坤輿格致》全書，著地方官相酌地形，便宜採取”。但因明王朝迅速崩潰，該書未及刊行。
汤若望 在明末傳教
湯若望初入華時，正值明朝內憂外患之際，滿洲努爾哈赤及皇太極的勇兵悍將“非火器戰車不可禦之”。1642年（崇禎十五年），湯若望奉旨設廠鑄炮。但他“竭力尋找借口，希望朝廷能原諒他不能從命。他堅持說，爲戰爭制造武器與他的身份是不相符的，而且在造炮方面他僅有一點點書本知識，沒有實踐經驗。但是他的申訴沒有被接受，他不得不屈從於皇帝的命令。”從中可見湯若望內心的掙扎。但就憑著這“一點點書本知識”，他居然能在兩年中鑄造出銅炮20門。在此期間，湯若望不但造出了优质的大炮，还与中国学者焦勖合著了《火攻挈要》。
雖是處於明末的兵荒馬亂之中，湯若望因其信仰，能泰然處之，為了不讓《崇禎曆書》木刻被毀，安然地守護在自己的教堂裡；並且勇敢上奏崇禎帝：“臣自大西洋八萬里航海東來。不婚不宦。以昭事上主，闡揚天主聖教為本。勸人忠君、孝親、貞廉、守法為務⋯⋯作賓於京，已有年所。曾奉前朝故皇帝令修曆法，著有曆書多卷，付工鐫版，尚未完竣，而版片已堆積累累⋯⋯”，因而恳请“仍居原寓，照舊虔修”。 字裡行間都透露出湯若望雖走科學傳教道路，仍然非常清楚自己來華的首要目的是傳教。
汤若望 在清初傳教
清军入关后，湯若望投归清朝，被任命為清朝第一任钦天监监正（天文曆法局局長）。1644年（崇祯十七年）清兵占领北京，需要颁布新的历法，汤若望的“西洋新法历书”获得颁行，为《時憲曆》。汤若望深得清朝摄政王多爾袞和顺治帝的信任，1655年 (顺治十二年）受封为通政使，晋一品，封赠三代。
顺治帝死后，年幼的康熙帝繼位。汉人杨光先因极端排斥西洋学说而与汤若望多次发生冲突，讽刺地圆说认为西洋学说都是妖言惑众；1664年 (康熙三年) ，在杨光先的诬陷下，发生“曆獄”，汤若望被判凌遲死刑。1665年 (康熙四年)，因京师地震造成百姓不安，為安撫民心將湯若望免死羁狱，获孝莊太皇太后特旨释放。
1666年8月15日（康熙五年七月十五），湯若望病故。1669年（康熙八年），汉人杨光先诬告汤若望案被南怀仁揭发，杨光先被判处死刑，康熙念其年迈将其赦免，最终将其罢官还乡，死于途中。同年，康熙將汤若望平反。
汤若望 遗迹
他在北京古观象台观测天象并编撰历书的工作室、在天主教北京南堂的居所以及他的墓地（注：文革期间遭损毁）均保存至今，供游人参观。他和其他60位外国科学家、画家和传教士同葬的北京滕公柵欄墓地位于车公庄北京市行政学院内。
汤若望 人事关系
朝廷
清皇室成员
李氏朝鲜王室成员
耶稣会传教士
反基督教、反西学、反新历者
钦天监同事、康熙曆獄同案犯
汤若望 延伸阅读
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《清史稿·卷272》，出自趙爾巽《清史稿》
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湟中区
湟中区是中华人民共和国青海省西宁市下辖一个市辖区，位于青海东北部，湟水河上游，面积2700平方公里，总人口約40万人，区人民政府驻鲁沙尔镇。
湟中区，轄區內有著名的名胜古迹有塔尔寺。海拔2225-4488米。
湟中区 历史
明时湟中地属西宁卫，清朝雍正二年（1724年），省西宁卫，置西宁府及西宁、碾伯二县。辛亥革命后，湟中为西宁道治所。1920年代末，国民政府设立青海省，属之。民国三十四年（1945年），析西宁县城区置西宁市。民国三十五年（1946年），因与西宁市同名，西宁县改名湟中县。2019年12月，国务院批复同意撤销湟中县，设立西宁市湟中区。2020年7月22日正式成立。
湟中区 人口
根据(青海省)西宁市第七次全国人口普查公报显示：湟中区常住人口为395043人，男性人口占比52.15%，女性人口占比47.85%，年龄结构中0-14岁占比19.8%，15-59岁占比66.38%，60岁以上占比13.82%，65岁以上占比10.31%。
湟中区 行政区划
湟中区下辖10个镇、2个乡、3个民族乡：
田家寨镇、​上新庄镇、​鲁沙尔镇、​甘河滩镇、​共和镇、​多巴镇、​拦隆口镇、​上五庄镇、​李家山镇、​西堡镇、​群加藏族乡、​土门关乡、​汉东回族乡、​大才回族乡和​海子沟乡。
罗纳德·科斯
罗纳德·哈里·科斯（英語：，1910年12月29日—2013年9月2日），生於英国英格兰伦敦，英国著名经济学家，美国芝加哥大学经济学教授、芝加哥经济学派代表人物，法律经济学的创始人之一，1991年诺贝尔经济学奖得主。
科斯是交易成本理論、科斯定理與寇斯猜想的提出者，對產權理論、法律經濟學以及新制度經濟學都作出了極大貢獻，1991年获得诺贝尔经济学奖。
罗纳德·科斯 人物生平
羅納德·寇斯生於倫敦西北的郊區，威勒斯登（Willesden）。他的父母都是郵局的電報操作員。在他童年時，因為腿部發育有問題，需要穿著輔具來矯正，也因此必須上專為身體有殘疾學生開設的專門學校。
他在倫敦大學修學了第一年的商業學士課程，於1932年獲倫敦政治經濟學院商業學士學位，在登迪大學與利物浦大學任教，並於1951年移民美國，開始任教於紐約州立大學水牛城分校，1955年任教於維珍尼亞大學。
1964年後主要任教於芝加哥大学，任法学院的经济学教授直至退休。科斯是芝加哥经济学派代表人物之一，也是法律經濟學的创始人之一。
2013年9月2日，科斯在芝加哥去世，享高壽102岁。
罗纳德·科斯 家庭
1937年8月7日，寇斯與其妻馬龍·露斯·哈通（Marion Ruth Hartung），在英格蘭倫敦的威勒斯登結婚。其妻來自美國伊利諾州芝加哥，兩人婚後無子。
罗纳德·科斯 思想
科斯有两篇著名的论文，《企业的性质》，以交易成本概念解释企业规模。《社会成本问题》，主張完善产权界定可解决外部性问题。（参见科斯定理）。
科斯的交易成本学说被奥利弗·威廉姆森引入到现代组织理论中而且现在十分有影响力。
寇斯於1937年提出論文《公司的本質》（The Nature of the Firm），在這篇論文中，寇斯討論人們成立企業的原因，以及決定企業規模的因素，並提出交易成本觀念來解釋這個現象。
在1959年，在其論文《联邦通讯委员会》（The Federal Communications Commission）中批评了频率执照制度，并提出财产权作为更有效率的频率分配方案而被称为频率政策改革之父。
於1960年，提出論文《社會成本問題》（The Problem of Social Cost），進一步以財產權的觀念來討論政府介入的必要性。在這篇論文中，寇斯提出，完善定義的財產權，可以解決外部性問題。喬治·斯蒂格勒將這篇文章中的想法，歸納為科斯定理。
1972年，提出論文《耐久財與壟斷》。
根
根可以指：
根，植物的一个器官；
根 (数学)，数学函数为零的点；
方根，記為；
根 (图论)，树中指定的特殊点；
理想的根，抽象代数中一个概念；
根系 (数学)，李代数的一个概念；
多原子离子，化学上的根，另称「原子团」。
物件黏附其他地方的部位，如牙根、鬚根等。
起源，如：根本。
立足點，如：根基。
根 (佛教)（Indriya），佛教术语。
根，火影忍者裏的一個組織
RADIX，日本動畫工作室。
根 (電視劇)，台視於1997年播出的八點檔電視劇，陳亞蘭、俞小凡主演。
鞋
鞋，也稱鞋子，是一種穿在腳上的物品。
鞋子最早的發明人及發明原始理念如今很難去考究，但就基本推理想法不外乎是保暖及保護雙腳。古称履、鞮（皮鞋）、舄（重木底鞋）。《说文》云：“履，足所依也。”《释名·释衣服》云：“履，礼也，饰足所以为礼也。”河南柘城孟庄商代遗址的窑址旁的灰坑中，发现鞋底的中段，形狀與草鞋相似。現今鞋子的功能演變成了時尚、美化配合衣飾、尊重場合等等文明代表，但人們反而忽視了鞋子也有可能傷害到腳。
鞋子依使用的功能性區分為各種不同的類別，如：正式場合穿的皮鞋＆高跟鞋、休閒外出的休閒鞋、運動時穿的運動鞋、足球田徑賽的釘鞋、登山越野時穿的登山鞋、下海時穿的蛙鞋、下雨時穿的防滑雨鞋、專門製做的訂做鞋、施工場合實用取向的橡膠鞋、跳舞保持平衡的舞鞋、溜冰才穿著的溜冰鞋、特殊需求用的矯正鞋等。另外，有犯罪份子利用鞋來犯罪，例如藏毒、擲（打）人、裝攝錄器通行偷窺、跟蹤以及用作製造炸彈等。在歐美的機場會因為防範恐怖份子用鞋子收藏炸彈或武器（已拆散），而須要登機乘客脫鞋檢查。另外近年來隨著電子科技的進步，也有出現內嵌感測器的特殊運動鞋等等新興的鞋種。
鞋 相關頁面
鞋碼亦稱鞋號：由各國或地區正式與非正式制定，衡量人類腳的形狀以便配鞋的標準系統。
鞋 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·經濟彙編·禮儀典·履部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
城中区 (西宁市)
城中区位于青海省西宁市市区中部，全区总面积153.58平方公里，总人口约33万人，区人民政府駐飲馬街街道。
城中区 (西宁市) 行政区划
城中区下辖7个街道办事处、1个镇：
人民街街道、​南滩街道、​仓门街街道、​礼让街街道、​饮马街街道、​南川东路街道、​南川西路街道和​总寨镇。
城中区 (西宁市) 人口民族
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，城中區常住人口為325813人。
谢葆璋
謝學朗（1865年—1940年）字葆璋，號鏡如，女作家冰心父亲，福州长乐县人。毕业于北洋水师学堂。曾任北洋水师枪炮官，北洋舰队来远舰枪炮二副，煙臺海軍學校創校為校長，后任中华民国临时政府海军司令部二等参谋官。
谢葆璋 社会评价
女儿谢婉莹：“早晨勇敢的灿烂的太阳，自然是父亲了。他从对山的树梢，雍容尔雅地上来，他温和又严肃地对我说：‘又是一天了！’我就欢欢喜喜地坐起来，披衣从廊上走到屋里去，开始一天新的生活。”
倒淌河
倒淌河（藏語：རིག་མོ་གཞུང，威利转写：rig mo gzhung）位于中國青海省海南藏族自治州共和县境内。东起日月山西麓的察汗草原約海拔约3300公尺之處，自东向西，流入青海湖的仔湖耳海（俗称小湖），全长40多公里。藏语称“柔莫涌”，意思是令人羡慕喜爱的地方。
北京人民艺术剧院
39°55′18″N 116°24′44″E﻿ / ﻿39.9215972°N 116.412104°E﻿ / 39.9215972; 116.412104
北京人民艺术剧院（简称北京人艺），成立于1952年6月12日，是中华人民共和国专业话剧院，为中共北京市委直属正厅级事业单位。
该剧院以演出话剧而闻名，曾演出过曹禺、老舍、郭沫若、田汉、何冀平、刘锦云等著名剧作家的许多部剧作。北京人藝建院50多年以来，拥有和培养了焦菊隐、欧阳山尊、夏淳、梅阡、林兆华等著名导演。
北京人民艺术剧院 历史
北京人民艺术剧院的前身是1950年成立的同名剧院。1950年1月1日元旦，北京人民艺术剧院成立，这是一家综合性质的国家剧院，创作演出歌剧、舞剧、话剧、音乐舞蹈节目，李伯钊任院长。1952年，北京人民艺术剧院的话剧部分与中央戏剧学院话剧团合并独立为新的北京人民艺术剧院（1952年6月12日成立），歌剧和音乐舞蹈部分则与中央戏剧学院歌剧团、舞蹈团归并为中央戏剧学院附属歌舞剧院。1953年，中央戏剧学院附属歌舞剧院改为中央实验歌剧院，1958年改为中央歌剧舞剧院，直到1964年被拆分为中国歌剧舞剧院和中央歌剧舞剧院（后改称中央歌剧院）。
1952年6月12日，新的北京人民艺术剧院建院大会举行，北京市副市长吴晗宣布北京人艺成立，并宣布曹禺为院长，焦菊隐、欧阳山尊为副院长，赵起扬为秘书长。 1956年7月28日，首都剧场交北京人艺管理使用。1956年9月24日，话剧《日出》在首都剧场化妆连排，这是北京人艺首次使用该剧场。
北京人民艺术剧院 历史
1966年1月31日，焦菊隐被宣布撤销副院长职务，并准备接受群众批判。文化大革命爆发后，1966年6月18日，赵起扬在全院大会上公开检讨，群众当场批判，并自发选出“革命委员会”。1966年8月23日，“经群众同意”，北京人民艺术剧院更名为“北京人民文工团”。1968年8月，工宣队、军宣队进驻剧院。1968年10月7日，北京人艺更名为“北京话剧团”，同时成立北京话剧团党委会。此后数年，北京话剧团按照军队体制重新编排，除剧场工作人员外，全院分成两个连，每个连下设四个班，全部集中在剧院四楼学习，平时禁止回家。艺术创作基本停顿，大家下农村、进厂矿深入生活，剧目很少。1972年11月18日，中共北京市委文卫组来人宣布北京话剧团成立“三人领导小组”，由赵起扬、彭征远、杨全久组成。
北京人民艺术剧院 历史
1976年粉碎四人帮后，有关部门派工作组到剧院压制平反及翻案，人艺的老党员、老艺术家非常不满。1978年初，一些老艺术家自发联名致信中共中央、邓小平反映情况。邓小平很快看到此信并批示“请北京市委处理”。中共北京市委立即派出黎光任党委书记，中共北京市委领导还到剧院肯定了大家的意见，并承担了责任。随后，经中共北京市委有关部门研究，同意恢复北京人民艺术剧院的名称和建制，任命曹禺为院长。1978年4月7日召开全院大会上，新任党委书记黎光宣读了中共北京市委的通知。次日，《北京日报》为此刊发消息。当天，得知消息的邓颖超打电话给曹禺表示祝贺。1978年6月12日，“北京人民艺术剧院”新院牌挂出，字是从郭沫若书法中挑选拼成的。
1980年，北京人艺話劇《茶館》出訪歐洲，1983年出访日本，是中华人民共和国话剧团体第一次到国外演出。
2007年，展示北京人民艺术剧院发展历程的北京人民艺术剧院戏剧博物馆在首都剧场内落成。
2012年，北京人艺艺术创作中心在北京市怀柔区落成。
北京人民艺术剧院 剧目和演员
1950至1960年代，剧院以演出郭沫若、老舍、曹禺、田汉的剧作而闻名，主要剧目有《龙须沟》、《虎符》、《蔡文姬》、《武则天》、《茶馆》、《骆驼祥子》、《雷雨》、《日出》、《北京人》、《关汉卿》等，及外国剧目《悭吝人》、《伊索》、《智者千虑，必有一失》等等。焦菊隐曾任剧院总导演。剧院产生了于是之、刁光覃、舒绣文、田冲、朱琳、童超、郑榕、蓝天野、董行佶、叶子、英若誠、朱旭等知名演员。
1980年代后，剧院上演百余部剧目，多次获文华奖、五个一工程奖等。主要剧目有《王昭君》、《绝对信号》、《小井胡同》、《红白喜事》、《狗儿爷涅槃》、《天下第一楼》、《李白》、《鸟人》、《第一次的亲密接触》等，及外国剧目《贵妇还乡》、《上帝的宠儿》、《推销员之死》、《洋麻将》、《哗变》、《屠夫》等。剧院产生了濮存昕、梁冠华、杨立新、吕中、宋丹丹、冯远征、何冰、徐帆、陈小艺、胡军、岳秀清等知名演员。
北京人民艺术剧院 剧目和演员
21世纪初，剧院推出了《万家灯火》、《北街南院》、《赵氏孤儿》、《我爱桃花》、《全家福》、《白鹿原》、《北京人》、《大将军寇流兰》、《哈姆雷特》、《知己》、《窝头会馆》、《喜剧的忧伤》、《我们的荆轲》、《家》、《推销员之死》、《甲子园》等剧目。
北京人民艺术剧院 演出场所
北京人艺的主要演出场所为首都剧场、北京人艺小剧场（已关闭）、北京人艺实验剧场、菊隐剧场。
北京人民艺术剧院 历任领导
历任院长、副院长
曹禺（1952年6月12日－1996年12月14日去世，院长）
焦菊隐（1952年6月12日－1966年1月31日，副院长）
欧阳山尊（1952年6月12日－1978年，副院长）
赵起扬（1952年6月12日－？，秘书长兼党委书记）
赵起扬（？－1965年8月，副院长兼党委书记）
夏淳（1960年－？，副院长）
刁光覃（1978年－1984年，副院长）
于是之（1984年3月28日－1992年，第一常务副院长）
林兆华（1984年－1998年，副院长）
刘锦云（1992年9月26日－1997年，第一常务副院长兼党委书记）
苏民（1987年3月5日－？，副院长）
周瑞祥（1987年3月5日－？，副院长）
林连昆（1987年3月5日－？，副院长）
谭宗尧（1993年6月19日－1998年11月30日去世，副院长）
严燕生（1993年6月19日－？，副院长）
任鸣（1994年－2014年，副院长）
历任党委书记
北京人民艺术剧院 北京人民艺术剧院戏剧博物馆
北京人民艺术剧院戏剧博物馆在王府井大街22号的首都剧场四层，是中国国内第一家以话剧艺术为主题的专业性博物馆。欧阳山尊题写馆名。
该博物馆2004年筹建，2007年6月对外开放，设有序厅、历史厅、人物厅、剧目厅、交流厅、理论与教学厅、观众厅、舞美厅、学术厅等。剧目厅前的演员墙及作家墙上有北京人艺艺术家的照片。人物厅内有曹禺的书房。
博物馆具备藏品、研究、展陈、社教等功能，展示了北京人艺的优秀剧目、建院历史、奠基人等等。博物馆有藏品将近15万件，包括郭沫若、老舍、曹禺、焦菊隐等的文稿、导演手记、信件等。
祝允明
祝允明（1461年1月17日—1527年1月28日），字希哲，號枝山、枝指生（生而右手有六指），直隸蘇州府長洲縣人，明朝文學家、書法家。當時與徐禎卿、唐寅、文徵明並稱為「吳中四才子」。
祝允明 生平
祝允明生而右手有六指，但自幼天資聰穎，勤奮好學，五歲時就能書一尺見方的大字，九歲便能作詩文，有「神童」之譽。十歲時，已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。十七歲即中秀才，弘治五年（1492年）壬子科應天鄉試舉人，此後春闈屢試不第。應銓選，授廣東興寧縣知縣，改應天府通判，引疾回籍，嘉靖五年（1526年）卒。
祝允明 成就
擅長詩文和書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。王世貞在《藝苑卮言》中評價道：“天下書法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之”。祝枝山所書寫的「六體書詩賦卷」、「草書杜甫詩卷」、「古詩十九首」、「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等均為傳世墨跡的精品。
上海博物館收藏有《草書前後赤壁賦卷》，此卷是傳世祝允明的墨跡精品。這幅墨寶在寫成後一直被文徵明慎重地珍藏，並傳與子孫，此卷在文氏家族有著清晰的傳承，卷後文徵明本人、次子文嘉、曾孫文從簡、文震亨均有過提跋，該作品為後世諸多書法家所珍愛，卷中有多位名家題跋，包括與祝允明、文徵明同一時代的著名詩人、學者黃省曾、清朝大書法家李瑞清、近代國學大師羅振玉、日本畫家長尾雨山。
祝允明著有《懷星堂集》30卷、《蘇材小纂》6卷、《祝子罪知》7卷、《浮物》1卷、《野記》4卷、《前聞記》1卷、《誌怪錄》5卷、《讀書筆記》1卷。
祝允明 家族
祖父祝顥，正統四年進士，山西布政使司右參政，工書法，喜好博弈。父祝瓛，早卒。母徐氏，武功伯徐有貞之女。妻李氏，南京太僕寺少卿李應禎長女。
挪威语
挪威語（；简称挪語）是日耳曼語族的一個分支，普遍通用於挪威，是挪威的官方語言。挪威語與瑞典語和丹麥語十分相似，所以這三種語言的人基本上可以互相溝通。由於丹麥語從十六世紀至十九世紀期間一直是挪威地區的標準書面語言，以致近代的挪威語發展一直都受著愛國主義、城鄉隔閡以及挪威文學史的爭議所影響。
根據挪威法律和政策，現行的挪威語有兩套書寫形式，分別是書面挪威語（，又称音译博克莫尔挪威语）和新挪威語（，又音译尼诺斯克挪威语）。兩種書寫挪威語的形式分別溫和地代表著保守和激進的書寫表達方式。書面挪威語和新挪威語還有他們非官方的版本，分別稱為國家挪威語和高地挪威語。
挪威语 歷史
挪威語是從古諾爾斯語發展出來。它與丹麥及瑞典地區的語言分別不大。事實上，維京商人促使了古諾爾斯語在俄羅斯及歐洲各地散佈。公元872年，哈拉爾一世統一了挪威。當時開始使用盧恩字母。
挪威语 字母
挪威语字母有29個。挪威语和丹麦语十分相似，而它们也使用相同的字母。
挪威语 发音
尽管挪威语与瑞典语的语音系统十分相近，它们的方言之间仍然存在不少差异。
卷舌音只会在东部挪威方言的连音中出现：当/ɾ/连上/d/、/l/、/n/、/s/以及/t/时，会产生对应的卷舌音。
音位/ɾ/的实际音值取决于方言。在东部、中部以及北部的挪威语方言中，它是一个闪音[ɾ]，但是在挪威的西部、南部的挪威语的使用者（以及部分东部的使用者）口中，它更多地以[χ]或[ʁ]的形式出现，发音更加靠后。在挪威西北部的方言中，它以[r]的形式出现，就像西班牙语的颤音r那样。
挪威语 使用情況
在小學和初中裏，大約85.3%接受書面挪威語的教育，而14.5%則接受新挪威語的教育。而到了初二，學生則要同時學習兩種語言。在挪威的433個政區裏，161個宣佈他們希望使用書面挪威語與中央政府溝通，116個希望使用新挪威語，其餘的，即156個表示中立。在挪威的4549份刊物當中，92%使用書面挪威語，8%使用新挪威語。
挪威语 方言
挪威語方言通常被分為四塊方言區：北挪威方言（nordnorsk）、中部方言（trøndersk）、西部方言（vestlandsk）和東部方言（østnorsk）。有時候內地方言（midlandsmål）和南部方言（sørlandsk）會被視為第五和第六個方言區。這些方言的使用者通常能互相理解對方，但不同方言仍有獨特的口音、文法、單字和句法。
未來式在不同地區有不同用法 "他要去旅行":
Han kommer/kjem til å reise.
Han blir å reise.
Han blir reisan.
Han skal reise.
不同方言有不同的句法。舉例來說，問句不一定要以「疑問詞」（如何、哪裡、甚麼、誰……）開頭。
Hvor mye er klokken?（書面挪威語） / Kor mykje er klokka?（新挪威語），直譯：時間多少？即為「幾點了？」可以用不同的形式表達：
挪威语 書寫語言
就像其他歐洲語言，挪威語有一個官方的諮詢的委員會——挪威語言會（）——挪威文化部決定和認可挪威語官方的文法、拼法和詞語。
挪威语 例子
以下通過幾個例句來對比書面挪威語和新挪威語。列表中還加入了其他的北日耳曼語支和西日耳曼語支的例句。
祺祥
祺祥（满语：，穆麟德轉寫：fengšengge sabingga，大词典轉寫：fengshengge sabingga）是清穆宗毅皇帝载淳拟用的年号，然而未及正式改元即被取消。1861年8月22日，咸丰帝（清文宗）在热河承德去世，其子载淳在以肃顺为首的顧命八大臣辅佐下登基，随驾诸臣拟定「兴符」、「安禧」、「祺祥」、「祥祐」此四个备选年号，9月3日發詔，明年改元祺祥。11月2日東太后慈安、西太后慈禧聯合恭親王奕訢等人發動政變，又稱辛酉之变、祺祥之变，八大臣或殺或貶，從此兩宮垂簾，在11月7日下詔，翌年改元为同治，祺祥年號未及改元，即被廢除。
祺祥
因「同治」年號在滿文稱之「ᠶᠣᠣᠨᡳᠩᡤᠠᡩᠠᠰᠠᠨ, (yooningga dasan)」 ，「ᠶᠣᠣᠨᡳᠩᡤᠠ, (yooningga)」意為「共同的」，是副词「ᠶᠣᠣᠨᡳ, (yooni，“全，尽”)」的形容词形式； 「ᡩᠠᠰᠠᠨ, (dasan)」意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應出自《書經·蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。
祺祥 典故出處
來自《宋史·乐志》：「不涸不童，誕降祺祥。」
柳亚子
柳亞子（1887年5月28日—1958年6月21日），原名慰高，字安如，後改名人權，字亞盧，又改名棄疾，字亞子，以字行，祖籍浙江慈溪，生于江蘇吳江，詩人，國民黨左派代表人物，南社發起人。
柳亚子 生平
1887年5月28日，生於江蘇吳江縣北厍區大勝村。父親是秀才，研究《說文》和算學，母親也通文字，教他啟蒙。1898年，十二歲時曾祖父母和祖母相繼去世，經濟不好，於是搬到吳江縣黎里鎮居住。父親贊同戊戌變法，柳亞子也撰文痛罵慈禧。1902年，考取秀才，思想漸漸轉變，次年到上海愛國學社讀書，結識了章太炎和鄒容，並和陶亞魂出資辦其出版《革命軍》。愛國學社和中國教育會分裂，柳亞子支持教育會，因而輟學返鄉。1904年，到吳江同里鎮的自治學社讀書，結識馮沼清、朱梁任。1906年，到鍾衡臧所辦的上海理化速成科學習化學，結識高天梅、朱少屏等人，未能畢業就被他們邀到健行公學教書，結識馬君武、蘇曼殊、劉申叔等人；加入了同盟會並編輯《复報》；這年中秋，兩江總督端方準備禁報刊、查封學校，因此返鄉避難並與郑佩宜結婚。
柳亚子 生平
1909年，和陳去病、高天梅發起南社，以文學鼓吹民族革命。1912年元旦，南京臨時政府成立，被雷鐵厓請去做秘書，不過三天便返回上海做《天鐸》、《民聲》、《太平洋》三個報館的主筆，南北議和後袁世凱做總統，士氣消沉，和蘇曼殊、葉楚傖飲酒度日；同年父親去世，家務由叔父照看。1913年，轉向新劇運動，和馮春航、陸子美交際。1918年，叔父去世，返鄉處理家中事務，又因和在社內有了內訌，便辭去了社長的職務。1923年，和邵力子、陳望道發起新南社，提倡新文學和社會革命。1924年，国民党改組後以同盟會的資格重新加入並成立了吳江縣黨部。1925年，江蘇省黨部成立後被選為執行委員會常委兼宣傳部長。次年，國民黨全國二大上被選為中国国民党中央监察委员会委员，負責江蘇黨務。10月，逃避孫傳芳的抓捕到上海，化名“唐隱芝”，做蘇曼殊的研究。
1927年，北伐軍到達東南後謝絕了武漢、南京兩方面江蘇省政府委員的任命，5月15日，到日本躲避，在東京武藏野井之頭公園居住，起名“樂天廬”。1928年清明，回国後在上海居住；1941年，皖南事变中，柳亚子因同情中共新四军，被国民党中央以“诋毁中央”为由撤销监委职务，并开除出党。1943年，与张伯苓一道创立重庆南开中学。对日抗战胜利后，在香港继续从事中国民主运动。
1949年，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。1949年，任中央人民政府委员。1958年6月21日，在北京病逝。
计算机逻辑
计算机逻辑描述应用于计算机科学和人工智能的逻辑。它包括：
基本数理逻辑比如命题逻辑和谓词逻辑（通常联合上集合论）的研究被认为是对任何大学计算机科学课程都非常重要的理论基础。高阶逻辑通常不教，但在定理证明工具如HOL中是很重要的。
有相关的一个年刊IEEE Symposium on Logic in Computer Science（LICS）。
薩德侯爵
薩德侯爵多納西安·阿方斯·弗朗索瓦（法語：，1740年6月2日—1814年12月2日），法国哲学家、作家和政治人物，是一系列色情和哲学著作的作者，以色情描写及由此引发的社会丑闻而出名。
萨德经历了法国波旁王朝、第一共和国（雅各賓專政、督政府、执政府）和第一帝国等多个历史时期，无论在哪个时期都经常入狱或被关进精神病院，他七十四年的人生中，有二十九年都在监狱和疯人院中度过。在1789年7月14日法國大革命開始時仍被監禁在巴士底獄。由於他的作品中有大量性虐待情節，被認為是變態文學的創始者。與被虐心理著稱的奥地利作家利奧波德·馮·薩克-馬索克齊名，薩德主義（Sadism）與马索克主義（Masochism）合稱為「SM」，即是現今印欧语系中「性虐恋」的词源。
薩德侯爵 生平
萨德家族是法国南部的普罗旺斯地区最古老的贵族之一，因人文主义之父弗朗切斯科·彼特拉克的诗句而不朽的劳拉·德·诺维斯即是其家族成员。唐纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦·德·萨德生于1740年6月2日，是将领和外交官让-巴蒂斯特·德·萨德与玛丽·德·马耶（Marie Éléonore de Maillé）的独子。其母有波旁王室血统，曾担任孔代親王妃的高级女侍，小萨德在此期间出生于孔代亲王在巴黎的住所，并度过了幼年时光。他在巴黎圣叙尔比斯教堂受洗，与未来的孔代亲王路易五世·德·波旁一同启蒙。
他的童年部分在巴黎，部分在普罗旺斯度过。
萨德10岁时开始就读于巴黎著名的路易大帝中学（）。四年后，他进入了一所只有高级贵族才有资格獲取录的军官学校。经过20个月的训练，1755年12月14日，15岁的萨德成为候补军官。次年，七年战争爆发。萨德加入战斗，累升至龙骑兵校官。
薩德侯爵 生平
1763年，为改变经济状况，萨德于1763年与出身一般贵族但家境富有的勒内·佩拉吉·德·蒙特勒伊（Renée Pélagie de Montreuil）结婚。两人育有两儿一女。1764年，萨德在父亲死后，继承了与瑞士交界的三个行省的荣誉总督之职。
萨德婚后所获得的财富使得他过上了荒淫无度的生活，而且他比当时法国贵族们的放荡主义还要更胜一筹。據聞他多次虐待雛妓和他家里的男女佣人，后来与他的妻子一起虐待家里的佣人。由于有一个叫罗希·凯勒的人控告说萨德鞭打了她，他因此被逮捕。但萨德向凯勒付了一大笔銀钱后，凯勒撤回了她的诉讼。
1769年萨德写了一本去荷兰的游记。1772年一个马赛的妓女控告说萨德用掺了麻醉药的糖水迷倒她们，继而进行群交和肛交。萨德缺席了对他死刑审判，随后逃往意大利。1775年他在那里又写了一本游记和一本关于罗马、佛罗伦萨和那不勒斯的书。萨德在出逃期间又拐骗了一个修女做他情妇，随后他被丈母娘家族决裂，并被国王通缉令通缉。
薩德侯爵 生平
1777年萨德返回巴黎时因此被捕并被关押，但他的死刑判決却于1778年被撤回了。1784年萨德越狱未遂后被禁錮到巴士底狱，他在这里被关押了五年半。这段时间是萨德写作最有成就的时间。他在巴士底狱内可以随便借书、买书和读书。由于他的作品与世俗非常格格不入，因此他多半只能偷偷写作。为了节约纸张不被别人发现，他写的字非常小。
1789年巴士底狱被攻前数日，萨德向外面示威的人叫：“他们在这裏杀囚犯！”可能他的这些叫喊导致了巴黎公众攻占巴士底狱。巴士底狱本来是一个禁錮貴族的监狱，萨德在里面让外面给他送饭，他的房间里的家具都是他自己布置的。巴士底狱被攻破后，萨德立刻被转移到一个精神病院，他的妻子借机与他离婚。
薩德侯爵 生平
随着王印文书的彻底废除，萨德於1790年4月2日重获自由。他虽然是贵族出身，却支持革命，自称“公民萨德”，并加入了极端的雅各宾派，宣扬乌托邦的社会主义理想，当选国民公会议员。在此期间，他匿名出版了几部作品。1793年，他逐渐脱离了当时的政治主流，再次被捕并被判死刑。这次萨德被关了一年多，但1794年7月28日罗伯斯庇尔被推翻后，他逃过了断头台，三个月后出狱。此后，萨德穷困潦倒，不得不出卖家庭所有，作體力勞動，他写的作品卖不出多少钱。
1801年拿破仑的執政府上台后，拿破崙開始試圖杜絕公共不道德行為，因此萨德因为写了《瑞斯丁娜》和《于丽埃特》未经审判被关押。1803年他在獄中因誘奸年輕犯人而被宣告為精神病並再次被关入精神病院。在那里人们对他不错。他可以写任何他想写的东西。他在这裏写了他的自传式小说《香阁侯爵》（，1813年印刷）、《萨克森王妃布伦瑞克的阿德莱德》（，1812年印刷）和《巴伐利亚的伊莎贝拉秘史》（，1813年印刷）。他还组织精神病院里的精神病患者演了好几出戏。
1814年9月，拿破崙帝國倒台後不久，精神病院向重新復辟的法蘭西王國政府請求將他轉去另一間院舍，但萨德侯爵此時已經病入膏肓，於12月逝于精神病院内，享年74岁。
薩德侯爵 文学创作
1769年萨德开始写作，他一开始的业余创作都是些游记。入狱后他开始加强他的写作。1782年他写了《一个牧师和一个临死的人的对话》（Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782）。在这篇作品中，那个临死的自由主义者能够说服牧师虔诚的生活是无意义的。
他的未完成的小说《索多瑪一百二十天》是1904年才被发现的，直到1909年才发表。这篇小说是他在狱内写的，其中他描写了一百二十天暴乱的性生活，其中包括各种对被绑架的或被奴役的男女青年的性及殘虐行为。1975年皮埃尔·保罗·帕索里尼将其情节转到意大利法西斯统治时期后翻拍成电影《索多瑪一百二十天》。1997年的一个万维网游戏也使用了这部书中的情节。
薩德侯爵 文学创作
1791年萨德发表了《喻美德的不幸》，这是他同年发表的《瑞斯丁娜》的一个早期的版本。在这本书里他描写了虽然所有不幸依然相信美德的瑞斯丁娜的生活。1796年他又补充了《于丽埃特》，于丽埃特是瑞斯丁娜的妹妹，是一个妓女和罪犯，她生活放荡不羁却很幸福。1797年两本书被重新加工后匿名发表。这个新版本共10卷，4000页，里面有上百铜板雕刻的插图，其名字是《新的瑞斯丁娜和于丽埃特的故事》。
大革命期间的作品有《阿丽娜和瓦尔古》（Aline et Valcour，1795年，其中他描写了一个乌托邦的国家）、《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir，1795年，其中包括政治讽刺品“法国人，假如你们想成为共和党人的话就再加一把力吧”）、《爱之罪》（Les crimes de l'amour，1800年）和一系列话剧。在疯人院里他写了自传小说《香阁侯爵》、《萨克森公主阿德莱德·德·布伦瑞克》和《法国王后巴伐利亚的伊莎贝拉秘史》。
薩德侯爵 文学创作
萨德最有名的作品是《闺房哲学》。在这本书里，他描写了一个下午和此后的晚上，一个贵族年轻淑女的性生活和哲学的启蒙。其教师是一个女贵族，两个男贵族和一个粗壮的农民。在必需的恢复休息的时间里，这四个主角探讨哲学问题。其中尤其同性恋的、唯乐主义的、无神论的道尔曼色成为“不道德的教师”和萨德的替身。道尔曼色的哲学主题主要来自霍尔巴赫的强人论。萨德将这个理论，理解为社会和精神的优秀者——即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。
萨德作品中的色情部分写得非常细腻，非常有幻想力，但许多性行为也很难想象可以做得到。萨德尤其喜欢描写与暴力和疼痛相连的行为，即“萨德主义”的内涵。
萨德的哲学立场是无神论的、唯物主义的和道德相对论的。他坚信不论多么不道德的行为在世界上肯定有什么地方会被自然容忍或甚至被赞成。
可以想象的是萨德的文章始终受到检察和封禁的威胁。比如1963年德国将他的《闺房哲学》列入“威胁青少年的作品”中（但后来又取消禁令）。
薩德侯爵 影响
到19世纪中为止人们避免提起萨德。波德莱尔是第一个重新发现他價值的人，同时性学家开始使用他的书作为学术先锋先驱研究的内容。他的书被重新发表。20世纪里超现实主义艺术家，尤其纪尧姆·阿波利奈尔，頻繁引用他的文章。
马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺在他们的著作中也尖刻地对待了萨德的作品和哲学思想。波伏娃和其他存在主义作家则从存在主义和从历史观点上来看待萨德的极端自由主义哲学。
薩德侯爵 恋屁癖
从萨德的作品中可以得知萨德喜欢闻女性的肛门，以及她们放的屁，并欣赏女性排便的过程，萨德也把排便时所产生的快感视为一种性高潮。
南社
南社是辛亥革命時期的文學團體，社名取“操南音，不忘其舊”之意。南社是中國近代文學史上規模最大的文學社團。反对满清贵族统治，和同盟会会为犄角。南社全盛时期社员1,183人，连同各分社人数超过3,000人。