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米哈伊尔·左琴科 生平
左琴科生于俄罗斯帝国圣彼得堡。父亲是一位波尔塔瓦艺术家，曾为圣彼得堡的苏沃洛夫博物馆设计外表装饰。1904年起全家定居圣彼得堡。1913年中学毕业后，左琴科进入圣彼得堡国立大学读法律，但因为家境原因和被征入伍而未能毕业。在一战中他曾负伤并获得圣斯坦尼斯洛斯勋章和圣安娜勋章，1917年在毒气战中严重受伤，造成永久性损伤。复员后到圣彼得堡邮政局当负责人。1918年左琴科加入了红军。1919年曾参加保卫彼得格勒，抵抗尤登尼奇进攻的战斗，同年复员，从事过各种工作。
1920年左琴科开始写作。1921年发表了第一本书《蓝肚皮先生纳扎尔·伊里奇的故事》，小说讽刺了革命成功之后很多人身上的小市民习气，获得读者的欢迎。同年他加入了文学团体“谢拉皮翁兄弟”，和扎米亚京等人一起提倡摆脱政治的影响，坚持独立文学创作。之后左琴科继续保持辛辣的讽刺风格，创作了大量取材现实的讽刺作品，对新经济政策和工业化时期的很多不合理现象进行了批判，其创作于1930年的《米凯尔·辛亚金》影响最大。
米哈伊尔·左琴科 生平
30年代以后左琴科的创作发生变化，有些顺应了当时的政治要求，关注严肃的社会道德问题，宣传共产党的作用，比如1934年他发表的《一个人的故事》就描述一名小偷受到教育后重新走上积极向上的生活道路的过程，他也为儿童写过一系列有关列宁故事。而有些作品则保持了讽刺特色，比如他的《年轻的复员军人》（1933）和《一本蓝色的书》（1934-1935）。后者引起了马克西姆·高尔基的注意，称他把“幽默与抒情笔调运用得十分和谐”。法捷耶夫也将左琴科与肖洛霍夫、费定并提，认为他们是具有独特风格的优秀作家。1939年左琴科获得劳动红旗勋章。
二战伊始，左琴科被疏散到阿拉木图工作，创作了战争主题的剧本《布谷鸟与乌鸦》和电影小说《士兵的幸福》。1943年他回到莫斯科担任报纸编辑，开始创作中篇小说《日出之前》，这部小说带有半自传色彩，他试图通过西格蒙德·佛洛伊德和巴甫洛夫的理论来分析自己的抑郁心理和悲惨遭遇。1944-1946年他在剧院工作，他的两部戏剧曾上演，受到欢迎。
米哈伊尔·左琴科 生平
1946年8月，联共（布）中央发表《关于〈星〉与〈列宁格勒〉两杂志的决议》，日丹诺夫特别作了长篇报告，点名批判安娜·阿赫玛托娃和左琴科,认为左琴科的《猴子奇遇记》（1946）是一篇“野兽式地仇恨苏维埃制度的有毒作品”，导致左琴科被开除出作协，稿费被停，连食品供应证都吊销了。后来在法捷耶夫的帮助下，左琴科开始从事翻译工作勉强度日。赫鲁晓夫解冻时期，他的一些作品得以重新出版，左琴科的处境得到了一定的改善。
安徽省东风机械总厂
安徽省东风机械总厂即安徽省国营东风机械厂，国家大型企业，原隶属中华人民共和国兵器工业部，是经国务院、中央军委保留军品科研生产能力的地方军工企业。其直接上级主管部门为安徽省国防工办。
安徽省东风机械总厂于1965年大别山（安徽省霍山县落儿岭镇）建厂，1992年夏整体搬迁到安徽省合肥市南郊，并在合肥西郊高新技术开发区，建有1000亩民品园。
臺南運河
臺南運河為一條圍繞臺南市五期重劃區、連接臺南市區與安平港間的運河。19世紀初期所闢之古運河於日治時期淤塞，又另闢今日所見的臺南運河。
臺南運河 歷史
清治時期道光三年（1823年），曾文溪改道入臺江內海而遂漸淤積使其失去通航水運之便，臺南三郊僱工開闢運河，為府城對外水路交通要道。至日治時期明治36年（1903年）8月因洪水導致曾文溪及鹽水溪氾濫，舊運河潰堤且淤積，於是後來有了開闢新運河的計畫。
今日古運河舊址位於臺南市安平區安平路406巷至安北路100巷間綠帶，於100多年前因颱風淤積後失去了海上運輸的功能，之後古運河兩側廣植樹木，已為供休閒的綠色隧道。
大正11年（1922年）4月16日安平港至永樂町間的新運河工程開工，位於古運河的南側（即今日所見的臺南運河），隨後在大正15年（1926年）3月竣工，並於4月25日舉行開通式。新完工的運河為臺灣總督府技師松本虎太所設計，長3.782公里，河面寬37公尺、河底寬27.3公尺，退潮水深1.8公尺，主要用途取代已不能航行的舊運河，讓外海船隻能循水路直抵臺南市中心，帶動市區繁榮。
運河完工後，曾發生多次因為感情問題而投河自殺的「情死」事件，台南警察署甚至新設派出所，並在運河邊設立「地藏王菩薩」坐鎮，後衍生出
「運河奇案」的故事。
臺南運河 歷史
運河在安平及臺南市區各設有船渠，以容納舟船停靠，市區者俗稱為「運河盲段」，1980年代填平並興建中國城商場（已於2016年拆除），然而隨著安平港日漸淤積、以及運河架橋使船隻無法通過，民國63年（1974年）因安平舊港封淤，政府另擇安平港南方2公里的「鯤鯓湖」營建新港（安平商港），加上高雄港競爭，運河遂轉型為觀光用途，每年端午節亦在此河（安億橋至承天橋段）舉行龍舟競賽。
安億橋下河底步道2009年1月完工，2009年1月24日開放。
新運河開闢時，原計畫自安平船溜，另開闢一運河沿湯匙山及灰窯尾東側，連接洋行區的洋河運河（今王城路、安北路196巷間），但後來並未完成。亦有人稱之「灰窯尾運河」。
2008年前，許添財市長任內推動安平歷史水景公園，其中的「湖港打通工程」拆除橡膠工廠，使得運河與水景公園（洋行區）相連，大致完成昔日構想。但洋河運河失已去航運功能。
臺南運河 橋梁
現今臺南運河及安平港圍成孤島五期重劃區，藉由十二座橋樑連結安平舊社區及臺南市區，由西北方順時針方向依序為安億橋、承天橋、望月橋、臨安橋、新臨安橋、金華橋、新南橋、永華橋、安工四號橋、樂利橋、健新橋、安平新港橋。
臺南運河 運河星鑽
運河星鑽為臺南市政府近年所規劃的都市更新計畫，位於舊造船廠，今金城國中、新南國小舊址。依照計畫，金城國中、新南國小將配合遷校至五期重劃區。為解決聯外交通，運河上面新添橋樑2座－新臨安橋、金華橋。全案預計收益40億新臺幣。
臺南運河 運河遊船
由立驛國際負責營運，提供3種航線，『河樂廣場（金色流域）』途經6座橋樑、『安平港內航線（港區）』為假日限定，行經安平燈塔、億載金城、德陽號驅逐艦、漁光島等景點，『運河全航段（港區＋運河）』則是2個願望一次滿足。
臺南運河 其他
大正15年（1926年）配合運河開通式，媽祖遶境盛大舉行，轟動全島。同年4月18日《臺南新報》記載：「鎮南媽祖遶境，臺南市大天后宮之「鎮南媽祖」。每年於農曆三月十五、六兩日間。出巡遶境。是其舊例。今以運河開通式故。欲贊助其盛舉。乃改為早一日。即十四、五日也。經定十三日午前十一時。執行大祭。翌朝迎神賽會。董事石秀芳氏。目下極力奔走。鼓舞種種團體。屆期盡出燦行。務臻美備。毋令他人笑我拙也。當時媽祖巡行全市，為配合陣容，臺南工商會動員各團體熱烈參加，各町派出所管內各廟，也組隊共襄盛舉，各種團數達五十番，計人員一萬五千人，臺南鐵道部團有詩意藝閣十臺，北管二組，又有布商團、金銀商團、雜貨商團詩意各四臺，其中皮鞋商團三臺行色最壯，其餘各商團亦有一臺音樂一組，商團旗百幅以上。隊列遊行，蜿如長蛇，須開兩小時才能通過，是日市上觀者往來絡繹，萬人空巷，接道為之擁塞。」，後衍生「臺南媽祖開運河」俗諺。
臺南運河 延伸閱讀
22°59′54″N 120°09′50″E﻿ / ﻿22.998405°N 120.163913°E﻿ / 22.998405; 120.163913
雅温得
雅温得（法语、英语：，法語發音：[ja.unde]，英國 /jɑːˈʊndeɪ, -ˈuːn-/; 美國 /ˌjɑːʊnˈdeɪ/）是喀麦隆共和国的首都，也是该国仅次于「经济首都」杜阿拉的第二大城市。2005年人口2,447,524，城市位于喀麦隆中部高原偏南的丘陵地区，海拔约750米。西距杜阿拉港约200公里。萨纳加河和尼昂河从城市的两侧流过。
雅温得 城市名稱
法語和英語名稱為「」，德語名稱為「」。
華語名稱方面，有「揚德」、「雅恩德」、「雅溫德」等多種譯名，後來台灣規範為「雅溫德」；中國大陸則統一規範為「雅温得」。
雅温得 历史
1887年、1888年 或1889年2月，經過與當地酋長Ela Esono的協商，德國探險家理查德·昆德和漢斯·塔彭貝克在薩納加河和尼永河之間建立了名為Epsumb或Jeundo的前哨。自1889年至1895年5月，德國植物學家奧古斯特·喬治·岑克尔（August Georg Zenker）將此地用作農業研究站，此研究所以當地人部落“Yaunde”為名取作Jaunde。不過這個研究站實際成為了用來買入橡膠、象牙和賣出衣物、鋼鐵的貿易站。 德國殖民地長官漢斯·多尼克在這裡建有要塞，并駐扎於此，1895年他批准了天主教到此傳教和在附近城市Mvolyé（現在是雅溫得郊區）建立教會學校的要求。
第一次世界大战期间該城被比利时军队所占领，战争之后成为了法属喀麦隆的首府。1960年喀麥隆獨立，成立「喀麦隆共和国」后，雅溫德被定為該國首都。
雅温得 地理
雅溫得位於北緯4度，東徑11.35度。平均海拔高度750公尺上下。屬熱帶草原氣候，全年分四個季節：12月至2月為大旱季，3月至6月為小雨季，7月至8月為小旱季，9月至11月為大雨季。年均氣溫在24℃左右，雨季在攝氏18度到28度之間，旱季為16度到31度。年均降雨量1600毫米，降雨天數有130天以上。
雅温得市内岗峦重叠，市區分佈在7座山頭上，又稱「七丘之城」，有7座海拔超过700米的山，其中埃努姆丹山為全市最高點，海拔1200公尺；蒙菲貝山海拔1073公尺。从山顶俯视，鳞次栉比的住房依山而建，层次分明地掩映在绿树丛中。
雅温得 经济
雅温得的支柱产业包括香烟、制酪业产品、酿造厂、黏土、玻璃制品和木材。城市也是咖啡、可可、干椰子仁、蔗糖和橡胶的地区性供给中心。
雅温得不如喀麦隆第一都会杜阿拉来的热闹和喧闹，城市显得较为悠闲。城市有着较好的夜总会和饭店，但是交通不是很顺畅。市中心有政府办公室和新建的总统府，总统府对面是中华人民共和国政府援建的文化宫，还有一些大型的高档酒店和中央市场。临近的Bastos是外国使馆区，有着一个大型的欧洲人社区（大多是外交方面的工作人员）和一些富有的喀麦隆人拥有的高级住宅，是都市的富人区。
雅温得 教育和文化
城市有着为数众多的传统市场，其中Mokolo市场是最大的一个。在市中心也有大型的超级市场。国家足球队的比赛通常会在阿赫马杜·阿希乔体育场举行。雅温得也有着多所大学，包括雅溫得第一大學）、雅温得第二大学（和中部非洲天主教大学。总统官邸和其他相关设施在临近的Etoudi地区。
城市的名胜包括喀麦隆艺术博物馆（位于前本笃会的隐修院）、喀麦隆国家博物馆（位于前首相官邸）和Afhemi博物馆。临近Mvog-Betsi地区则有一个小型动物园。
雅温得 交通
雅温得拥有两个机场，一个是民用国际机场雅溫得-恩西馬蘭國際機場，还有一个是军用的雅温得机场。铁路线通往杜阿拉和恩冈代雷。城市还有多个巴士运营公司，特别在Nsan和Mvan两个地区。雅温得和杜阿拉之间建有着较好的高速公路，有特快巴士穿梭于两地。
雅温得 体育
在喀麦隆足球非常的普及，首都雅温得就有多支喀麦隆甲级联赛的球队。在球场上意外身亡的足球明星马克-维维安·福就出自是雅温得，2003年为了纪念维维安·，雅温得市政府将首都的一条街道命名为「马克－维维安·大街」
莫斯科運河
莫斯科運河（俄語：，至1947年稱莫斯科-伏爾加運河（）是連接莫斯科河與俄羅斯歐洲部份的交通大動脈伏爾加河的一條運河，位於莫斯科以北的莫斯科州和特維爾州。
運河在斯大林執政時期由勞改犯人建造。全長128公里，起於杜布納鎮附近的伊萬科沃水庫，在距離莫斯科河河口190公里的圖希諾把後者連接起來。
運河的建成令莫斯科成為「五海之港」（），可以乘船到裡海、波羅的海、白海、黑海和亞速海。除了航運、旅遊用途，運河也為莫斯科帶來接近一半的供水。
約翰·漢考克中心
約翰漢考克中心（John Hancock Center）是位於美國芝加哥的一幢摩天大樓，別名「BigJohn」，樓高343.5米（1,127英尺） ，加上天線更高達457.2米，地上100層，總樓面面積260,126平方米，開工於1965年，完工於1969年，是當時紐約之外全世界最高的摩天大樓。該摩天大樓在2018年正式命名為北密歇根大道875號（875 North Michigan Avenue)。
約翰漢考克中心是現在芝加哥第五高的大樓，若加上天線高度則為芝加哥第2高、美國第4高，是由結構工程師法兹勒·汗（Fazlur Khan）所設計。在大樓的94樓設有觀景台，95樓設有餐廳，能飽覽芝加哥和密西根湖的景色。 44樓設有一個全美國最高的室內游泳池。
約翰·漢考克中心 建築設計與建設
約翰漢考克中心是建築界中著名的表現主義建築之一，其建築表面以堅固的X型骨架支撐，部分外牆結構是「管狀體系」的一部分，而這樣的X型外骨架設計可支撐起約翰漢考克中心的高度，並且可以增加內部空間，提高活用建築內部平面面積。這項創舉主要由法兹勒·汗及布魯斯·格雷厄姆所構想。
大樓建設從1965年開始，在1967年建設到第20樓時，因建築技術遇到瓶頸，而被迫停工。由於停工的關係，造成開發商信用緊縮，進而開發商宣布破產，最後由約翰·漢考克公司接手建設計畫，並保留原來的設計、建築師、工程師、和主承包商。
大廈的建設在1968年5月6日時封頂，在當時成為除紐約外，世界最高的摩天大樓，而大廈的巨大天線高度為457公尺（1,500英呎），使大廈目前成為以天線頂高度為基準，美國第4高的摩天大樓。建築內包括辦公室、700戶公寓單位、以及餐館等商圈。大廈94樓樓設有360度觀景台，可觀賞密西根湖全景，在一樓有直達電梯可搭乘，該電梯製造商為奧的斯電梯公司，電梯從1樓到96樓速度為548.64公尺/分鐘（約9.1 m/s）。為了防範火災，該建築裝置自動灑水系統。
約翰·漢考克中心 建築設計與建設
大廈內部於1995年重新裝潢，內部大廳以黑色大理石等裝飾。大廈外部設有半橢圓形廣場，除有種植觀賞植物外，還增設3.7公尺高瀑布。在晚上時，一條帶狀的白燈鑾繞著大廈頂部，在聖誕節時會改成綠色或紅色，或是芝加哥的運動隊伍進入到季後賽時，燈的顏色會改換該支球隊的代表色。
約翰漢考克中心目前是世界高塔聯盟的成員之一，其具特色的建築因而獲得多次獎項，其中包括1999年5月，由美國建築師學會所頒發的25年成就獎（Twenty-five Year Award）。
簡儀
簡儀是中國元朝天文學家郭守敬簡化渾儀而創造的一種天文測量儀器，它把唐宋的渾儀結構精簡並重新組合而成，故稱簡儀。
簡儀 制造沿革
郭守敬使用傳統渾儀測量天體時，感到渾儀層層交錯環圈過於繁複，相互遮擋不少天空視野，且妨礙觀測等，因而萌生簡化渾儀的想法。他把黃道圈除去，分立其上之地平與赤道測量裝置，再以雲架與龍柱把兩者合併之，能無遮擋的有效測量南北天極附近以外的其餘廣大天區之目標天體赤道坐標，簡儀亦成為郭守敬在天文測量儀器方面的代表作。
簡儀 結構與原理
亦稱赤道經緯儀，包括赤道儀和四遊儀。
亦稱地平經緯儀，即立運儀。
此部份部件已散伕，明朝仿制品由原來測定方向變為地平式日晷，同時也可作為南北定向之用。
包括：北極雲架、南極雲架與四方底座，兩雲架北高南低，雲架的龍柱精緻刻上栩栩如生的雲中游龍，雲架下有鼇承托。底座有水准糟以測定整座簡儀之水平水準。
簡儀 成就
該儀之赤道系統為世界上最早的赤道裝置，原理相當於現在的越軸式（即叉式赤道儀）。歐洲至1598年才由丹麥天文學家第谷發明與之類似的裝置。而赤道環與百刻環之間有四個圓筒形的短銅棍，以減低兩者之摩擦力，為世界上滾筒軸承的最早利用之處。另外以窺衡加上絲線測量，與及環上的分刻度亦有所提高之下，大大提高了當時觀測準確度和方便性。
中國郵電部於1962年12月1日發行編號「紀—92」的一組八枚「中國古代科學家」紀念郵票中，一枚是郭守敬半身像，另一枚是其代表作—簡儀。但郵票中簡儀繪畫時不甚仔細，看不出赤道裝置立體感與細緻而導致出現錯覺。
簡儀 成品去向
郭守敬當年製作的簡儀原本置於大都司天台（即現在北京建國門內大街路北中國社會科學院），曾被搬遷至雞鳴山觀測台至清康熙七年（1668年）遷回北京，但於清康熙五十四年（公元1715年）被傳教士紀理安故意當作廢銅熔掉。
簡儀 仿製與複製品
現存最古老的簡儀是在明正統二年（1437年）按郭守敬所制並安放在南京之原物仿製，明清兩代欽天監以此於北京古觀象台用於測量，1900年八國聯軍侵略，德國於12月12日把簡儀拆卸運往位於東交民巷的法國外交使館收藏，至1902年迫於世界輿論壓力才歸還給清政府。1933年6月，簡儀因逃避戰火南遷至南京，於1934年2月初安頓在紫金山天文台上，但歷經風吹雨打、受腐蝕剝落以致1980年代初已近乎被毀，南京市當局於1988年花了11個月對該儀進行維修，現於南京紫金山天文台露天陳列展覽，其他的簡儀複製品皆以此為藍本複製。
此簡儀本體以青銅鑄成，高約2.84米，長4.4米，寬2.98米，重約14噸。結構穩固，工藝華美，近看高大，遠看玲瓏；體現中國古代科學技術、冶鑄技巧與機械制造等方面的結晶。
簡儀 仿製與複製品
1993年8月，台灣台中市國立自然科學博物館展出按實際比例製作的複製品（另外還有渾儀與水運儀象台複製品），現於該館「中國的科學與技術展區」展出。
2002年1月11日，北京古觀象台（即北京古代天文儀器陳列館）投資100萬元啟動簡儀的複製工程
。把副件安放在北京古觀象台上陳列。
另在河北省邢台之「郭守敬紀念館」與在2006年春節啟用之浙江省溫嶺市石塘鎮之「石塘天文館」亦有簡儀的複製品存放。
莫斯科河
莫斯科河（俄語：，羅馬化：Moskva-reka）是奧卡河的左支流，流經莫斯科州和斯摩棱斯克州，全長503公里，流域面積17,600平方公里；每年十一、十二月封凍到隔年的三、四月。
沿河最重要的城市是俄羅斯首都莫斯科，城名亦由河名而來。有數個說法：可能是芬蘭-烏戈爾語系中「黑暗、渾濁」的意思，科米語「牛河」或者莫尔多维亚语支（包括莫克沙语及埃尔齐亚语）「熊河」的意思。
亞速海
亞速海（烏克蘭語：，羅馬化：Azovske more；克里米亞韃靼語：；俄語：，羅馬化：Azovskoye more）是一個陸間海：西面有克里米亞半島，北面岸邊為烏克蘭南部，但自俄乌战争後，已實際上成为俄罗斯内海。
亞速海 地理
長349公里、闊135公里，面積37,555平方公里。亞速海是大西洋水系之中最深入內陸的陸間海，以船隻從直布羅陀海峽進入起計，需要經過地中海、馬摩拉海和黑海三個陸間海才可進入亞速海，可以說是內陸的內陸了。事實上，它也是世界上最淺的海，平均深度只有13公尺，最深處僅15.3公尺，在塔甘羅格灣，水深甚至不足1公尺，西面有長達110公里名為阿拉巴特岬的沙洲和錫瓦什湖。主要的河流有頓河和庫班河的匯入：這降低了海水的鹽度和帶來了沉積物。
亞速海海流以逆時針方向運動，潮水高度不定，但最高可達5公尺。冬季大幅封凍。根據黑海沉降理論，形成於前5600年。在水下有新石器時代遺跡。古代希臘語和拉丁語分別稱為“”和“”。
亞速海 政治與人文
一般人認為亞速海的名字是來自於一為名為Azum或Asuf的欽察王子—他在1067年的一場城池保衛戰中被殺，但多數學者認為是來自城市亞速，這詞語在土耳其語是「低」的意思，旨在說明城市的地勢。
沿海主要港口有別爾江斯克、馬里烏波爾、頓河畔羅斯托夫、塔甘羅格和葉伊斯克。有兩條人工運河分別連繫亞速海與裡海和伏爾加河。本海也擁有重要的漁場和油氣田。有記錄的魚類有80種，無脊椎動物有300種，但種類與數量都因污染與濫捕而減少。
2022年9月30日，俄罗斯在对乌克兰的入侵中并吞了乌克兰的四个州：卢甘斯克、顿涅茨克、扎波罗热和赫尔松，至此亚速海事实上已经成为俄罗斯的内海，俄罗斯总统普京也提到了这一点。
摩洛人
摩洛人（）是菲律賓南部民答那峨、巴拉望省、蘇祿群島及婆罗洲的穆斯林各民族，涵蓋薩馬爾人、馬京達瑙人、馬拉瑙人、雅坎人、桑吉爾人、陶蘇格人（也叫「蘇祿人」）、巴喬人、巴拉望人等，是阿拉伯人與马来人和當地原住民的混血後裔，佔菲律賓約5％－10%人口。在馬尼拉與宿霧也有他們的社群。
該區人口使用多種語言，屬南島語系，文字以阿拉伯字母書寫。摩洛人除了共同信奉伊斯蘭教外，政治、社會和生活方面形成許多共同特點，形成一個獨特的政治力量。各地方政權政教合一，由蘇丹統治，保留奴隸制，社會分為世襲貴族、自由民和奴隸3個等級。主要從事農業，栽培水稻、旱稻。擅長航海。漁業、手工業和商業發達。
當地人稱其居住地為摩洛蘭（）；菲律賓政府稱此地為「菲律賓南部」，並為當地的長期獨立運動及游擊隊問題所困擾。
摩洛人 歷史
伊斯兰最早出现在菲律宾是波斯湾与馬拉巴尔的阿拉伯人帶來。1380年，伊斯蘭首位傳教士馬克圖木·卡里姆由波斯湾抵達今日的菲律賓，南部伊斯蘭教尤為興旺，15世紀中葉建立蘇祿蘇丹國及馬京達瑙蘇丹國，前者國境包括巴西蘭島、塔威塔威島、巴拉望島以及周圍群島。他们与马来西亚及印尼有貿易关系。
明朝初年蘇祿國王曾經親自來晉見明朝皇帝明成祖朱棣，歸國途中染疾，病故並安葬於中國德州。除了長子返回蘇祿繼承蘇丹王位以外，其後人如次子、三子及隨行大多留在中國生活，現在山東德州的回民很多便是他們的後裔。
16世紀西班牙人入侵後，西班牙人發現當地人的相貌、文化和習俗與公元8至15世紀西班牙南部安達盧西亞的穆斯林居民非常相似，故稱他們為摩爾人（Moor），後來成為摩洛人（Moro）。西班牙人在菲律賓宣揚天主教，穆斯林被加以殺害。期間，馬尼拉曾經暴發過蘇萊曼和拉坎杜拉領導的穆斯林反抗，均以失敗告終。西班牙殖民者在占領區大力推行消滅原有文明的政策，摧毀大量穆斯林文化遺跡，馬尼拉歷史上曾經有多間清真寺，西班牙人來到後便蕩然無存。
摩洛人 歷史
1898年，美國與西班牙爆發戰爭，西班牙戰敗。根據西、美雙方在巴黎簽訂的停戰條約，西班牙從南美洲和太平洋的島嶼退出。在菲律賓問題上，西班牙人雖未曾佔領摩洛蘭一帶，但在停戰條約上把該地劃給美國。
美國人接手後，經過多次戰爭，仍未能佔領該地。美國逐與南部的穆斯林進行政治談判，約翰·貝茲先後與摩洛蘇丹及馬京達瑙的蘇丹簽訂吉蘭姆-貝茲條約。按照條約規定，美國人不進入菲律賓的南方，區內事務由摩洛人自治管理。
1903年，美國宣布菲律賓土地法。土地法宣稱，菲律賓南方未被美軍占領的土地屬於非法土地。土地法還規定，菲律賓北方的天主教徒遷移進入南部者，政府允許其占有土地16公頃，而南部原有穆斯林每戶土地最多也不得超過8公頃。 1904年，美國政府取消與穆斯林達成的條約。1919年，菲律賓土地法進一步規定，北方天主教徒可以在南部獲得免費的24公頃土地。
第二次世界大戰後，美國1946年宣布廢除海外殖民政策，菲律賓宣布獨立。儘管當時南部摩洛穆斯林呼吁國際社會給予保護，反對強權者將他們出賣與吞並，但美國政府在與菲律賓馬尼拉當局簽訂條約時，將摩洛蘭一併劃歸菲律賓政府。
摩洛人 獨立運動
自1950年代起，菲律賓政府開始向南方大規模移民，並將集結北方的毛派農民遊擊隊(新人民軍)，驅趕到南部的穆斯林居住區。在1970年以前不久，當地地方政府的省長、市長、州長或海島管理人，均由摩洛人擔任，但是自1970年代後，菲律賓政府在南部推行同化政策，鼓勵來自菲律賓北方的天主教移民定居南部，並組織天主教民兵武裝，摩洛人在當地被視為次等公民。現時摩洛蘭的2000萬人口中，穆斯林的比例已經下降到只有60%（1200萬），而從北方高地（呂宋和米沙焉群島）遷入的天主教移民已達40%（800萬）
1972年9月，菲律賓前總統馬可斯宣布菲律賓的《軍事管制法》，向南方大舉用兵，展開殺戮，南方穆斯林組成摩洛民族解放陣線，宣布南方獨立，受到政府多次武力鎮壓。菲南四省1987年舉行公投，獲政府確認建立「棉蘭老穆斯林自治區」，但因多項承諾未有落實，引發區內青年加入更激進的摩洛伊斯蘭解放陣線或阿布薩耶夫等組織，衝突不絕。
摩洛人 獨立運動
1996年菲律賓政府與民族解放陣線談判停火，但雙方衝突並未停止，阿布沙耶夫轉到島嶼的叢林中展開遊擊戰，襲擊政府軍和綁架旅遊者，申明獨立主張。現時在棉蘭老一帶，不少家庭負重債、幼童失學，亦因貧困而未敢求醫，生活窘迫。
美國911事件後，自2003年，菲律賓總統阿羅約的政府以反恐名義，加強掃蕩摩洛蘭。2006年，伊斯蘭會議組織代表團抵達菲律賓斡旋，期望協助穆斯林與菲律賓政府維持10年前訂定的停火協議。領導自治區的摩洛解放陣線指：「我們如今需要的是政府認真履行和議，讓菲南能實現長治久安。這個地區備受忽略，穆斯林被歧視，很多人生活貧困。我們需要重建一切，社會和具體的重建對持續的和平是重要的。」
2012年4月26日，菲律宾政府与摩洛伊斯蘭解放陣線的代表签署了一份文件，表示同意该组织在菲律宾南部地区成立一个新的政治实体，详细进程仍需要进一步谈判。
摩洛人 民族志描述
二十世紀開始之前，上層階級為摩洛拿督（或酋長、蘇丹）、普通平民和奴隸，囚犯。受尊敬的人物是伊瑪目。擁有豐富的民間傳說，史詩，音樂和舞蹈，受印度文化、馬來語和阿拉伯文的影響。
摩洛人主要從事農業，主要作物为水稻、玉米、木薯、香蕉、棕櫚（檳榔和椰子）、蔬菜和水果。也有不少人從事漁業，或者採珍珠。較少的人經商，甚至是國際貿易。主要食品为米飯、豆子、魚、蔬菜、水果，辛辣調味料。他們一般日子素食，只在節日才吃肉，作為穆斯林，他們不飲酒，也不食豬肉，自别於一般菲律賓人(因在菲律賓，菲律賓人就是指天主教徒)。
他們有發達的工藝，房屋为馬來類型干欄式建築，由竹子建成。鞋留在門外。他們睡在席子上，絕不會下地面。摩洛女人出門要戴面紗，男人則戴宋谷帽。
與其他穆斯林一樣，依伊斯蘭婚姻法學允許一夫多妻制，但是只有富人才能娶多妻，普通家庭幾乎也都是一夫一妻。女孩在12至13歲結婚，新娘家應該支付嫁妆。婚姻是由父母安排的包办婚姻，不出於男女當事人的意願。摩洛現在允許異族通婚，男性穆斯林可以娶一個女基督徒，但不應該是摩洛人的元配，然後這位妻子必須住在不同的屋子。
吉澳大街
吉澳大街（英語：）是位於香港新界北區吉澳島上的一條街道，此街道呈西北-東南走向，長675米。由東澳漁民村前的一個休憩處沿吉澳灣，經過吉澳碼頭及中間澳，最後到達吉澳上圍，在街道的東端設有支路「吉圍徑」，居民可沿此路前往凹背塘。
此街道早在18世紀末期已經存在，街上有茶樓和幾間雜貨店，亦有各類售賣海味乾貨的小攤子。而在吉澳碼頭附近，亦有漁民設置漁排飼養鹹水魚以供出售。而在鄰近吉澳上圍的一端，則設有天后宮及警崗。其中警崗及門前的一對古砲，估計是19世紀所生產，至今已有大約200年歷史。而天后宮則於1763年(乾隆二十八年)建成，在假期亦有不少善信參拜。
吉澳大街 命名爭議
2003年春夏之交，香港受非典型肺炎所影響，不少市民在假期均到郊區旅遊，而吉澳則成為其中一個旅遊景點。可是，「吉澳大街」其實只是一個約定俗成的名稱，在香港政府的憲報中並沒有紀錄。
為此，地政總署新界北區測量處在2003年7月，欲將此街道命名為「吉澳路」，並準備刊登憲報。可是，北區區議會在2003年7月12日舉行交通及運輸委員會會議時，不少區議員均反對政府把此街道命名為「吉澳路」。其中，沙頭角鄉事委員會主席劉天生指出此街道是吉澳島上唯一一條街道。而當地居民一直稱該街道為吉澳大街，倘若政府強行命名為「吉澳路」，便會影響島上的郵件派遞及居民的選民資格。而另一名區議員鄧根年認為當局為道路命名時並無尊重當地人士的意見，他並指出該道路只是一條行人路而非車路，政府應保留吉澳大街的名稱。而陳發康則認為有關街道並不須急於命名，當局應先諮詢鄉事委員會及當地居民的意見。而時任北區測量處首席測量主任張浩全則回應指該處命名前曾向北區民政事務處及各有關政府部門作諮詢，但收到區議會的意見後，會重新考慮其命名。
最後，政府在2004年1月16日刊登憲報時，順應了居民及區議員的意見，以「吉澳大街」來命名。
莫斯科州
莫斯科州（俄語：，羅馬化：Moskovskaya oblast）位於俄羅斯首都莫斯科周圍，是俄羅斯聯邦主體之一，屬中央聯邦管區。成立於1929年1月14日，无官方行政中心。面積45,799平方公里，人口6,618,538（2002年）。
莫斯科州位于东欧平原的中心，伏尔加河、奥卡河、克利亚济马河和莫斯科河流经此州。西北临特维尔州、东北临弗拉基米尔州、东南接梁赞州、南倚图拉州、西南与卡卢加州接壤，西北与斯摩棱斯克州相接，与雅罗斯拉夫尔州也存在较短的边界。莫斯科市被其环抱在内。
该州行政区域由14个地区，44个城市、2个类城市定居点和5个保密行政区构成。
莫斯科州的州名来自于被其环绕的莫斯科市。然而，莫斯科市是俄罗斯联邦的独立行政主体，莫斯科州原政府办公地和莫斯科直辖市的政府行政中心及政府办公地均位于莫斯科市。2007年，莫斯科州的大部分行政部门，已经被迁往位于距离莫斯科环城公路350米远的克拉斯诺戈尔斯克的新政府办公大楼内。
莫斯科州 自然地理
莫斯科州位于东欧平原的中心，伏尔加河、奥卡河、克利亚济马河和莫斯科河贯穿境内。莫斯科州属于中央联邦管区，西北临特维尔州、东北临弗拉基米尔州、东南接梁赞州、南倚图拉州、西南与卡卢加州接壤，西北与斯摩棱斯克州相接，与雅罗斯拉夫尔州也存在较短的边界。莫斯科市被其环抱在内。南边长310公里，东西长340公里。
莫斯科州位于东欧平原的中部，绝大部分地区地势平坦，该州西部属于连绵的丘陵（最高海拔160米），而东部属于广袤无垠的平原低地。
像所有的丘陵一样，莫斯科州西部的丘陵的地下由花岗岩沉、片麻岩和积岩构成了其基础的地质结构。作为太古代和元古代的花岗岩和片麻岩的结晶基底的一部分，沉积盖层包括古生代、中生代和新生代的时代沉积，在莫斯科州的中心地带形成了下凹了2-3千米的向斜岩层。该嵌段特征结晶基底所确定的沉积盖层的结构：形成于原位拗拉槽的里菲凹陷，少数对应鞍部（存在于图木斯基-沙图尔斯基突起的东部区域，其中的鞍部深度超过1公里）和岩层地堑波谷结晶基底（1,000米），最深位于莫斯科州东北部谢尔吉耶夫镇区最南端的谢列布里亚内耶普鲁德，深度4200米。
莫斯科州 自然地理
从西南到东北，莫斯科冰原横贯州内。北部遍布冰蚀凸起山脊，而南部则是冰蚀缓坡。现在莫斯科州的地形主要由冰川侵蚀作用形成的，其余的外蚀地质作用（岩溶、滑坡、风成）是次要的。
几乎整个莫斯科州西北部的高地都拥有明显的冰蚀河谷，位于克林-德米特罗夫垄岗的德米特罗夫山脊的平均高度大约300米，是全州平均高度最高的地方。而制高点位于莫扎伊斯克区的沙普基诺村，最高海拔310米。莫斯科丘陵的北坡比南部的山坡陡峭，还有许多冰蚀湖（涅尔斯科耶湖、克鲁格洛耶湖、多尔戈耶湖）。
莫斯科州 著名公民
弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·格鲁兹杰夫 - 法学博士、商人和公务员、阿尤尔委员会主席
丽莎·库卓
麗莎·薇樂麗·庫卓（英語：，1963年7月30日—），美國猶太裔女演員。她最著名的演出是在90年代NBC的情景喜劇《老友記》（Friends）中飾演主角之一的菲比·布菲（Phoebe Buffay），更憑此角贏得一次艾美獎和兩次演員工會獎（Screen Actors Guild Awards）。
庫卓亦有出色的電影生涯表現，出演了《阿珠與阿花》（Romy and Michele's High School Reunion，1997年）、《教父咪搞》（Analyze This，1999年）、《怪醫杜立德2》、《幸福結局》、《留給最愛的情書》（P.S. I Love You，2007年）、《搖滾鬥陣》（Bandslam，2009年）、《破處女王》（Easy A，2010年）和《惡鄰纏身》（Neighbors，2014年）。
丽莎·库卓 早年
庫卓在1963年生於加利福尼亞州因西諾（Encino, California）的一個中產猶太人家庭，父親李-库德罗夫是一位專精於頭痛的醫師，而她的母親是一位旅遊社經紀，她更是一位作曲家的姪女。她亦有一位姊姊和一位兄長。她的祖先是住在白俄羅斯的猶太人，在納粹統治時遭受逼害。
庫卓是左撇子，在小時候亦學過吉他。十六歲時她進行了一次整型手術，縮小了她鼻子。
庫卓的智商有160，完成了高中後，庫卓進入大學獲得生物學學位，此後在父親的研究團隊工作了8年，期間亦有參與演藝，更著有一篇比對左撇子人們擁有叢集性頭痛比例的研究文章。她亦曾短暫擔任過主播和記者。
丽莎·库卓 事業
受到她哥哥的童年朋友兼喜劇演員瓊·洛維茨（Jon Lovitz）的鼓動下，庫卓開始了她的喜劇演出生涯，加入了一支出產許多喜劇明星的著名即興喜劇演出劇團，The Groundlings。其後她加入了NBC的情景喜劇歡樂酒店（Cheers），飾演小角色。她曾試鏡演出同台的長壽綜藝節目《週六夜現場》（Saturday Night Live），不過落敗。稍後她獲得了CBS的情景喜劇《紐沃特》（Newhart）劇終的一個角色，這使她稍後在同劇演員製作的新劇《波比》（Bob）可以繼續演出三集 。在加入《老友記》劇組前，庫卓亦加入了至少兩部劇的試播集，不過那些劇集最後還是沒有推出。
丽莎·库卓 事業
庫卓接著被聘用飾演《歡樂一家親》（Frasier）的一個角色，不過在首播集拍攝時劇組以佩里·吉爾賓（Peri Gilpin）取代了她。2000年當庫卓接受訪問時，表示當時她太緊張，又慌張，結果令到自己的表現更差。她首個常设角色是NBC的情景喜劇《我為卿狂》（Mad about You），飾演烏蘇拉·布菲（Ursula Buffay），一位自我中心的侍應。這個角色後來又出現於《老友記》中，是庫卓在此劇角色菲比·布菲的雙胞胎姊姊。在2009年，庫卓表示兩個角色的關係是緣於《老友記》的檔期恰巧排在《我為卿狂》之後，所以編劇們就巧妙地將她們連繫起來。
丽莎·库卓 事業
在90年代，庫卓最出名的角色莫過於《老友記》的主角之一，菲比·布菲。她由1994年起開始飾演此角，至2004年這劇告終為止。她憑藉此角嬴取了1998年的艾美獎（Emmy Award）喜劇類最佳女配角的殊榮，是首位《老友記》的演員獲得這項殊榮。菲比這角色也屢為她帶來艾美獎的提名，共有六次提名。《老友記》是當時NBC最成功的情景喜劇之一，她亦因此名氣大增。而且根據2005年的《健力士世界紀錄大全》，她與另外兩位同劇的演員，珍妮佛·安妮斯頓（Jennifer Aniston）和柯特妮·考克斯（Courteney Cox）共列成為有史以來最高薪的電視女藝員，在第九至十季每集的《老友記》收取達百萬美元的片酬。
丽莎·库卓 事業
庫卓出演了不同電影，包括《阿珠與阿花》、《唱片傻大姐》（Marci X）、《掛線未了情》（Hanging up）、《教父咪搞》及其續集《教父咪搞2》（Analyze That）。她除了有出演上述的喜劇外，也有參與劇情片的演出，如加入了講述色情片影星約翰·侯爾姆斯（John Holmes）的傳記電影《仙境大道謀殺案》（Wonderland）、《性的對立面》（The Opposite of Sex）和《幸福結局》（Happy Endings）。於年，她參演了《狗狗旅館》（Hotel for Dogs），與迪士尼童星傑克·T·奧斯汀（Jake T. Austin）和艾瑪·羅伯茨（Emma Roberts）合作。
她亦是一位配音員，在電視劇動畫配音，包括曾客串過《辛普森家族》（The Simpsons）一集。她在真人電影《怪醫杜立德2》（Dr. Dolittle 2）聲演一隻雌性灰熊。在《特工老爹》（American Dad!）的聖誕節特輯裡，她為「過去的耶誕精靈」（The Ghost of Christmas Past）配音。其後於2005年她演出了的喜劇《回歸》（The Comeback），講述一個過氣喜劇女星意圖回歸螢幕的故事。她同時擔任該劇的原創人、編劇和執行製作。雖然這部劇一季即告終結，但庫卓卻因此劇而提名艾美獎喜劇類最佳女主角，是《老友記》主角班底中首個在該劇完結後獲得艾美獎提名的人。
庫卓擔任了NBC的名人真人秀節目《Who Do You Think You Are?》的製作人，她本人擔任了此節目的首批嘉賓，追溯自己祖先的歷史，去到了白俄羅斯和波蘭尋根。她亦製作了即興網路喜劇《網療記》（Web Therapy），她亦親自飾演主角菲歐娜·華利斯（Fiona Wallace），一位想出三分鐘網路對話療法的心理治療師。這部劇集在2008年推出，贏得多個網絡劇獎項。在2011年7月，Showtime買下了這劇的製作權，並於同年首播。2009年，她亦與柯特妮·考克斯於《熟女鎮》（Cougar Town）重會。
丽莎·库卓 私人生活
1995年5月27日，庫卓成為《老友記》主角群中第一位結婚的演員，與一位法籍廣告製作人米高·史特恩（Michael Stern）結婚。他們在1997年生有一子，朱利安·莫里（Julian Murray），並住在紐約州加拿戴奎（Canandaigua, New York）附近。為配合她的身孕，《老友記》第四至五季的劇情也讓她的角色懷胎，為自己弟弟和他的较高龄所以不适合怀孕生子的妻子代孕。
亞歷山大·羅欽可
亞歷山大·米哈伊洛維奇·羅欽可（，1891年12月5日—1956年12月3日），是蘇聯美術家、雕刻家和攝影家，結構主義和蘇聯設計學派的創建人之一。
羅欽可是十月革命後一位最全面的結構主義和生產主義美術家。他早期以繪畫和平面設計為主，後來轉至攝影和集成照相。他的攝影作品反映社會現實，在形式上尋求創新，反對畫家式的審美觀。為了配合他的分析—紀錄性攝影系列，他經常從出人意料的角度拍攝，通常是俯視或者仰望，為觀賞者帶來震撼，常令他們一時間認不出熟識的景物。他寫道：「一個人在攝影時要拍攝數張不同的照片，從事物的不角度不同的情況出發，應該像從周圍觀察而非像從同一個鑰匙孔看了一次又一次。」
石匱書
《石匱書》，是一部紀傳體明史，明清張岱撰，起自洪武，迄於天啟，凡二百二十卷。有〈本紀〉、〈志〉、〈世家〉、〈列傳〉。
《石匱書》始撰於明崇禎元年（1628年），自序道：“經十七年，明亡後，攜副本屏跡深山，又十年而成書，五易其稿，九正其訛。”，脫稿後猶時加刪改，“事必求真、語必務確，五易其稿，九正其訛，稍有未核，寧缺勿書”，前後歷五十年。〈志〉和〈列傳〉有總論和附論，有“石匱書曰”為評論。《石匱書》因崇禎朝無〈實錄〉和〈起居注〉，材料不全，止於天啟。內容分：〈本紀〉、〈志〉、〈世家〉、〈列傳〉；〈志〉有天文、地理、禮樂、科目、百官、河渠、刑名、兵革、馬政、鹽法、漕運、藝文諸目。〈列傳〉下有循吏、獨行、行人、儒林、文苑、妙藝、方技、隱逸、名宦、宦者、勝國遺臣、盜賊、兀良哈、朵顏三衛、朝貢各國。
石匱書
順治年間浙江谷應泰提督浙江學政，編《明史紀事本末》，以五百金購買《石匱書》，宗子因家貧慨然予之。谷應泰的《明史紀事本末》多取材自此書。康熙初年，谷應泰編修《明史紀事本末》時，張岱參與其中，得以望見崇禎朝的大量史料，如崇禎朝《邸報》，於是開始強化《石匱書》細節的鋪陳，並著手撰寫關於崇禎朝和南明史事的《石匱書後集》，分本紀、世家、列傳，體例一如《石匱書》，共六十三卷，附錄一卷。康熙三年（1664年）《石匱書》竣工，張岱仍繼續潛心撰寫《石匱書後集》。
邵廷將《石匱書》與談遷《國榷》並稱：“明季稗史雖多，而心思漏脫，體裁未備，不過偶記聞見，罕有全書。惟談遷編年，張岱列傳，兩家俱有本末。”邵廷采又說：“沉淫於有明一代紀傳，名曰《石匱書》。以擬鄭思肖之鐵函心史也。至於興廢存亡之際，孤臣貞士之操，未嘗不感慨流連隕涕，三致意也。”溫睿臨《南疆逸史》亦稱“兩家體裁較他稗史獨完具，而岱、遷于君臣朋友之間，天性篤至，其著書也征實覆核，不矜奇門，文以作者自居，故儒林尚之。”
車頓咸足球會
車頓咸足球會（英語：，发音为/ˈtʃɛltnəm_ˈtaʊn/）是英格蘭西南部格洛斯特郡爾騰納（Cheltenham）的職業足球隊，成立於1892年，主場為華頓路球場（Whaddon Road），現時在英格蘭足球聯賽系統第五級的英格蘭足球議會全國聯賽作賽。
車頓咸足球會 大事紀年
資料來源：球會歷史資料庫 （页面存档备份，存于）
車頓咸足球會 主場球場
華頓路球場（Whaddon Road）位於英格蘭西南部格洛斯特郡爾騰納（Cheltenham）的足球運動場，是車頓咸足球會的主場球場，自2010年開始與告士打城（Gloucester City）共用球場。
華頓路總容量為7,066人，混合坐席和階梯立席。直至2009年4月前球場的官方名稱為「勝利體育場」（Victory Sports Ground）， 其後才因獲得冠名贊助而稱為「艾比商業球場」（Abbey Business Stadium）。
車頓咸足球會 敵對球隊
現時雖然相隔數級聯賽，車頓咸的傳統敵對球隊是格鲁斯特城（Gloucester City），於球隊在非聯賽時期已開始支持的球迷均仇視「老虎」，認同為頭號敵人。但敵對情況於球隊升級後逐漸消退，大部分現時的球迷甚至未見過兩隊的對戰。
基於兩隊相距達34英哩，部分球迷不認為京達米士特是「真正」的打吡對手，但兩隊球迷之間積怨甚深，兩隊對賽的場合需要動用較正常為多的警力，用以控制雙方球迷激烈的情緒。
格陵兰音乐
格陵兰音乐主要是因纽特音樂和丹麦音樂的混合，还混有来自美国和英国的影响。最大的錄音公司是来自Sisimut镇的ULO，該公司是由Malik Hoegh和Karsten Sommer创立的。ULO发行了格陵兰摇滚乐乐团，如Sume；流行音樂歌手，如Rasmus Lyberth；嘻哈音乐成员，如弩克大队；以及因纽特音乐。现代格陵兰音乐的元素也被用在爵士音乐家Kristian Blak的音乐中。
格陵兰鼓手Hans Rosenberg把格陵兰音乐描述为 "definitely a rock country, both musically and literally" 丹麦王国外交部把所有格陵兰音樂，除了鼓舞外，描述為受外来风格影响。
格陵兰音乐 民歌
因纽特人（Inuit，爱斯基摩人的一支）和格林兰上的丹麦人都保存着他们与众不同的民族音乐的风格。全国流行的民族传统包括表述故事，然而这在1857年南格林兰印刷业（South Greenland Printing Press）的引入而大量减少。
在岛上的东部和东南部能找到在欧洲文化侵袭下保留得最好的传统音乐。傳統音樂包括用一个橢圓形的木鼓表演的神圣的鼓舞，鼓上有一个bear-bladder 在顶部。在格陵兰，鼓舞是唯一的土著音乐。在现代，這是roots revival的一部分。薩滿用鼓作为他们宗教事务的一部分，有时還會舉辦唱歌比赛，谁得到的观众笑声最多谁就赢了。因纽特人的鼓舞是一种正在衰退的傳統，在现代的格陵兰逐漸被业余歌唱组合如用土著的音乐元素改编的Silamiut所代替。
Piseq 是一种个人講述日常生活的音乐形式，通常代代相传。格陵兰的因纽特民歌被用来讲故事和娱乐大众。
格陵兰音乐 民歌
格陵兰的因纽特人和一些在加拿大的育空、努纳武特、西北地区以及美国的阿拉斯加和俄罗斯东部某些地区的近支土著爱斯基摩人擁有相同的音樂傳統。格陵兰的因纽特是东部北极 的一员；阿拉斯加和东北部的加拿大的因纽特人是中央北极地区因纽特人音乐地区，与之相反形式的是西部因纽特人的音乐。
格陵兰的因纽特音樂很大程度建基於唱歌和鼓，而鼓則被保留下來在大型慶典和其他聚會中演奏。虽然這裡有很多有聲樂的民歌，但传统並没有纯粹的因纽特器乐（没有唱歌和舞蹈的伴随）。格陵兰大部分的鼓由动物皮肤和木架构成（拉長动物皮肤放在木架上），鼓手用象征性和装饰性的圖案装饰。除了鼓外，哨子、bull-roarers和buzzers亦十分普遍，還有口簧琴和小提琴，大部分是近代进口的。
與加拿大東部和中部的鼓舞一樣，格陵蘭鼓舞是建基於一個唱家人編寫的歌曲的舞者，舞者一般於一間稱為qaggi的專為社區活動如鼓舞而建的冰屋跳舞。舞者的技術透過其長時間演出的忍耐力和其作品的特質評定。鼓舞是格陵蘭的因紐特人文化凝聚力的一個重要元素，有個人表達、純娛樂和社會約束的功能。
格陵兰音乐 民歌
从本质上来说，许多鼓舞是竞争性的，由一对“舞曲二人组”担纲。他们滑稽地载歌载舞，互相揭短。总的来说，这是一场轻松欢愉的盛事，但有时它也被作为化解有宿仇的户族和个人间针锋相对局面的手段。笑话都是要提前准备的，谁能把观众逗的最乐，笑的最开怀，谁就是胜者。
许多因纽特民间游戏也围绕着歌曲展开，包括翻绳游戏，捉迷藏，杂耍，对韵游戏和猜谜语。“katajjaq”也非常闻名。它是一场声乐竞赛，在两个女人间展开，她们面对面站立的拉开阵势，演唱曲子，使用「喉音」，模仿动物的哭嚎或其他声响。“katajjaq”是一個游戏，但它在常常难得善始善终，两个女人一忍俊不禁，游戏就没法继续进行。
随着丹麦人的到来，新樂器和一些由歐洲演變而來的音樂形式流行起来，像小提琴、手风琴 和基督教的赞美诗，而摩拉維亞的传教士則引入小提琴、銅管樂和純音樂的傳統。然而，摩拉维亚最重要的引进是造就現代歌唱組合如Mik的復調音樂合唱團。Kalattuut (dansemik) 是因纽特舞蹈普卡的一種形式，普卡成就了流行歌曲和高水準音樂家像手风琴演奏者Louis Andreasen。另外也有一种現代風格为vaigat，与乡村音乐类似。
格陵兰音乐 经典音乐
一些西洋古典音樂作曲家在他们的曲中有一些格陵兰风格的旋律，包括奥尔森和Adrian Vernon Fish。现代作家Mads Lumholdt（北方之音乐团的成员之一，Nowhereland和No Offence乐团歌手）变得著名，他的作品Shaman，在2004年5月的Etoiles Polaires Arctic Culture Festival初次演出，因为融合了传统格陵兰音乐和现代的风格和技术而被提名为北歐理事會的音乐奖。理事會描述该作品为“想办法通过现代的文化语言传播这传统的格陵兰文化，同时又保留對原來文化的尊重，在另外一方面又起到在现代观众中传播的作用”。
格陵兰国歌为《我们的家乡多么古老》（Nunarput utoqqarsuanngoravit）。歌曲自1916年被定为官方国歌，Jonathan Petersen作曲，Henrik Lund作词，两者都是格陵兰人。
格陵兰音乐 流行音樂
格陵兰一直沒有受到欧洲和北美的流行音乐影響，直至20世纪中叶。早期的流行音乐组合包括当地的先驅Nuuk Orleans Jazz Band
格陵兰的摇滚及嘻哈音乐最早起源于1973年，是ULO推行Sume's Sumut，也就是占当地唱片市场20%销售量的乐团，同时也以在格陵兰语言中独特的歌唱方式及以当地传统大鼓舞蹈的元素融入音乐而激发了当地的摇滚风格。歌手Rasmus Lyberth改变了从音乐只为形式化的观念成为音乐乃是为了娱乐。. 其余的当地艺人包括G-60与Ole Kistiansen 也接受了这个观念。1980年，格陵兰成了一群由Jamaican reggae与 美式黑人funk,例如Aalut和Zidaza发起的乐团的根据地。现代的格陵兰也成了年度摇滚嘉年华Nipiaa的地点，曾在Aasiaat举行，艺人如Chilly Friday，throat-singer Sylvia Watt-Cloutier 及 Karina Moller都曾出席。
格陵兰音乐 流行音樂
著名的現代搖滾樂團包括 Kalaat、Siissisoq、Angu 及 Fiassuit。
自从1984年，美国的hip hop有著主要影响，Nuuk Posse是近年最成功的hip hop组合。其他格陵兰的hip hop组合和藝員自此不断推出歌集，说唱歌手例如Prussic、Peand-El、Lucas和Tomba。他们的歌词比Nuuk Posse更有冒犯性和更挑釁，批评格陵兰的社会遺棄和疏忽照顧他们的孩子。
格陵兰音乐 音乐产业
在格陵兰最大的錄音公司是ULO。称为aussivik的夏季節日已经成为现代格陵兰文化重要的组成部分之一，aussivik建基在一個与鼓舞和其他元素在20世纪复苏的传统文化风俗之上。
格陵蘭电台（Kalaallit Nunaata Radio）是國內最重要的媒體機構，是一個由格陵兰政府管理的独立机构。
格陵兰音乐 参考文献
Bours, Etienne. . Broughton, Simon and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.)  (编). . Rough Guides. 2000.: pp 143–145. ISBN 978-1-85828-636-5.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：冗余文本 (link)
日惹特区
日惹特区（印尼語：；爪哇语：ꦲꦩꦼꦩꦪꦸꦲꦪꦸꦤꦶꦁꦧꦮꦤ; Dhaérah Istiméwa Ngayogyakarta）位於爪哇島中南部，南向印度洋，是印尼一個省，首府日惹，是該國唯一仍然有蘇丹統治的省份。尽管日惹是印尼的一个独立政治实体，但是無論是文化上或歷史上都是中爪哇省的一部分。面積3,185.80平方公里，人口約300萬（2003年）。
印尼宣佈獨立之後，日惹蘇丹和帕庫阿拉曼公爵（親王）皆宣佈效忠于印尼政府，願意讓日惹成為印尼的一部分。隨後，蘇丹和公爵的統治區域被統一為日惹特區日惹特區在印尼獨立戰爭之後成立，並於1950年8月3日合法化。
日惹特區成立時有三項原則：權力下放、分散化以及援助。特區政府承擔責任，而另一方面，印尼政府則承諾給予自治。特區政府由特區政府首腦和地方議會組成。這種結構使首腦和議會形成一種良好地合作，以實現一個健全的地方政府機構。由於蘇丹和亲王分別成為正、副总督，因此與印尼其它省份的首长不同，日惹总督擁有不限制任期、不必接受印尼政府任命等特權。在履行職責方面，日惹总督擁有與印尼政府同等大小的權力和責任，故日惹特區的总督是該特區的首腦。
日惹特区
地理
该特区位于爪哇岛南部海岸附近，三面被中爪哇省包围，南面濒临印度洋。 2010 年普查人口为3,457,491人，2020年人口增加到3,668,719人；2022年中官方估计为3,761,870人。特区面积为3,170.65平方公里，是印度尼西亚面积第二小的省份。日惹特区是爪哇人口密度最高的地区。
默拉皮山位于日惹市正北面，是印度尼西亚最活跃的火山，自1548年以来定期喷发。最后一次喷发是在2010年10月至11月，造成多人死伤，并导致约10万居民暂时流离失所。
日惹特区（​​省级）分为四个县（kabupaten）和一个市（kota）。下表列出了2000 年、2010年和2020年人口普查中的各辖区面积和人口数据，以及截至 2022 年中期的官方估计数。
日惹市位于日惹特区，以蜡染、芭蕾、戏剧、音乐、诗歌和木偶戏等古典爪哇美术和文化中心而闻名，城市中心是苏丹的宫殿，称为克拉顿 (Kraton)；它也是印度尼西亚最著名的高等教育中心之一。
福特赛车 印第安纳波利斯 500
福特的賽車曾多次贏得印第安纳波利斯500。
福特赛车 拉力赛
福特汽车在拉力界头号比赛世界汽车拉力锦标赛（）也已经活跃了多年，从1990年起使用多代福特福克斯WRC版的汽车取得了优秀的成绩。福特汽车参与汽车拉力赛已经有很长的历史，包括早先使用的福特RS200以及多个版本的福特都取得了骄人的战绩。
福特赛车 跑车
福特跑车常常都能在那些國際的耐久力的比賽中看到。尤其GT40在1960年代多次贏得「利曼24小時耐力賽」（法語：24 Heures Du Mans）而現在仍然是最大創紀錄的跑车之一。
张伯达
张伯达（1905年5月27日—1951年11月11日）是耶稣会神父，巴黎大学文字学博士，中国天主教“四大才子”（董世祉、張伯達、陳哲敏、沈士賢）之一，曾任徐汇中学校长、震旦大学文学院院长，也是天主教上海教区在1950年代第一位殉教的神职人员。
张伯达 生平
1905年，张伯达出生于江苏省嘉定县安亭乡一个世代信奉天主教的大家贵族，自幼受到良好教育，学业成绩优良，并且很早就怀着终身“愈显主荣”的志向，因此在中学毕业后，于1925年进入耶稣会修道。1932年，他被耶稣会派赴法国深造，1937年获得巴黎大学文字学博士衔后回到中国。博士论文为L'Écriture chinoise et le geste humain : essai sur la formation de l'écriture chinoise（中文写作和人类的姿态）。
1940年5月30日，张伯达在上海徐家汇圣依纳爵大堂晉鐸。1947年，震旦大学新设文学院，张伯达兼任院长。
1951年3月，张伯达在华东大区召集的私立学校教育会议上，“思想搞不通”，认为中共政府推行的“三自革新运动”只是“假三自”，因而被认定为“反动分子”，于同年8月9日被中共政權逮捕，但没有公开宣判。据被关在张伯达神父对面囚室的莫克勤神父称，他看见神父在去世以前曾在囚室煎熬和呕吐达两个月。
张伯达 生平
11月11日，徐家汇本堂神父蔡石方接到通知，张伯达已经“病死”于狱中。由于尸体皮肤已变成了紫黑色，身上一丝不挂，蔡石方神父由牙齿的特征才勉强辨认出尸体。狱卒指着死者对蔡神父说：“他真顽固，反抗到死！”。张神父的尸体于1951年11月12日回到教堂，天主教上海教区的神父们身穿红祭披，为他们所敬仰的张伯达致命真福举行追思弥撒，有大批教友参加。
张伯达神父死后，共产党政府发表声明，谴责为张神父的祈祷和弥撒是“新类型的帝国主义细菌战 – 反革命的心理细菌。”
葬礼结束后，信徒们开始造访张神父的墓地，警察把守墓地，但是还是有报告说发生了奇迹。中国当局后来警告天主教上海教区主教龚品梅（本人后来30年监禁）。
张伯达 紀念
輔仁大學在臺復校後，隸屬耶穌會管轄的社會科學院（原法學院），該院教學大樓在2000年以紀念張伯達神父命名為「伯達樓」。
金鲁贤
金鲁贤主教（拉丁語：；吳語：Cin Lu-yie；1916年6月20日—2013年4月27日），初名金鲁意，圣名類思。被教廷認可為天主教上海教区助理主教，中国天主教愛國會認證為正權主教。
金鲁贤 生平
1916年6月20日，金鲁贤出生于上海南市小东门方浜路邻德里，祖籍浦东金家巷。祖父是虔誠教徒，曾被太平軍俘虜，之後在上海做小生意謀生。父親是順昌洋行的買辦。1926年9月，入聖依納爵公學。隔年母親去世。1931年4月，父親肺炎病逝，和姐姐、弟弟相依爲命。受金福山還有陸伯鴻的幫助的幫助得以有家。
1932年，金鲁贤考取了震旦大學，但在徐匯公學畢業前最後一次做避靜時決心修道。9月3日，入徐匯聖心修院。1934年9月，在拯亡會潛德小學教書的姐姐猝逝。1935年8月，入聖母聖心修院。1937年7月，獲配到徐匯中學實習，教法文。8月13日，淞滬會戰爆發，在學校搭棚屋接收逃難者。1938年8月30日，入耶稣会初學院。1940年9月8日，發初願，在聖心修院教拉丁文，教書時還聼王昌祉講課。1941年8月，到献县張家莊耶稣会神学院補修哲學。1942年8月，返回上海，入徐匯神學院。1945年5月19日，晋铎。1946年6月，被派往第二次国共内战中的苏北东台、淮阴、漣水任本堂神父，他與新四軍保持友好關係，少受戰爭影響。
金鲁贤 生平
1947年6月，赴法国，在巴黎游學。10月，在里昂附近的巴莱慕尼亚，完成耶稣会卒试，成为正式会士。卒試結束後到愛爾蘭游學。1948年，赴意大利罗马入讀宗座额我略大学。假期去德国科隆、奥地利因斯布鲁克等地学习德语。1950年获罗马宗座额我略大学神学博士学位。
1951年，金鲁贤回到中国。黎培里总主教被驱逐出境前，任命他为徐汇修院的代院长。6月5日格寿平被捕后，继任海州监牧区代宗座监牧，又被巡阅使蒲敏道任命为耶稣会上海区代会长。8月，蒲敏道被驱逐出境，金鲁贤又继任耶稣会中华会省代巡阅使。
1955年9月8日夜，中共政府对天主教上海教区采取镇压行动（在中国天主教内被称为“九八教难”），时任上海教区主教、苏州及南京总教区宗座代办龚品梅主教（后为教宗若望·保禄二世擢升为枢机主教）和包括金鲁贤在内的一大批神父同时以反革命罪名被捕入狱。1960年，金鲁贤被判处有期徒刑18年。
金鲁贤在监狱中度过了18年，又接受劳改9年，在北方从事翻译工作。
金鲁贤 生平
1982年，金鲁贤获释，任佘山修院院长。恢复自由后，金鲁贤改变了与官方的态度，开始合作。1985年1月27日，金鲁贤由周村教区宗怀德主礼、汉口教区董光清和南京教区钱惠民襄礼祝圣为上海教区助理主教，为中国天主教爱国会所承认，但没有得到教宗的任命和批准。与他同时祝圣的还有李思德。1988年，张家树去世后，金鲁贤接替了张家树的位置。1989年，信徒在弥撒中恢复为教宗祈祷。2004年，他向罗马教廷请求宽恕，获得与教宗的共融，被教廷认可为上海教区的助理主教。因此他是教廷和北京政府都承认的主教。但非官方教会对金鲁贤颇为反感，主要原因还是他在改革开放后“叛教”的缘故。
教廷只承认金鲁贤是上海教区助理主教，而上海教区的正权主教则是未获中国政府承认、并且常年受到监视的地下教会主教范忠良，他曾经在青海坟场背了三十年的尸体，于2000年接续龚品梅，担任上海教区正权主教并署理南京总教区总主教，并且是地下的天主教中国大陆主教团团长。
金鲁贤 生平
在金鲁贤主教带领下，上海教区成为中国大陆最活跃的官方教区之一，官方统计的天主教徒人数已达15万。1982年，金主教在上海率先重新恢复修道院。于1985年启用的佘山修院也是全国最先进的修道院。他在保护教会财产方面做出了不小的贡献，上海教区收回了大量在“文革”期间被占用的教产。近年来，随着国内房地产市场的节节攀高，坐拥大量房产的上海教区也因此成为中国内地拥有财富最多的教区，不但能自给自养，还能帮助其他教区。
上海教区也成立了专门的社会服务中心——光启社会服务中心来帮助那些处于贫苦中的教区和个人。但与此同时，金鲁贤主教在神职人员的灵修培养以及管理方面，却颇为失意。在2009年其撰写的司铎年牧函中，即承认20年来上海教区（地上）“后悔领受铎品而还俗的有11人之多，占教区神父的八分之一”，金认为这是一个“令人痛心的数字”。也许是因为这个原因，在2009年下半年，金鲁贤主教再次将邢文之辅理主教任命为上海佘山修院院长，以接替前任院长方祖耀神父，希望以邢的严谨作风和为教友所崇敬的圣德来整顿修院。