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臺灣議會設置請願運動 請願內容
對日本國會議員而言，臺灣議會的權限、選舉方式和稅收分配等等細部規劃均付之闕如，輪廓不夠明確具體。統治當局更直指，若設置和帝國議會擁有同樣權力的議會，即為變更憲法條文中將議會明定為「貴族院與眾議院」的條文，只能由天皇發動，不可由人民請願權提出。面對這種指控，林呈祿和蔡炳耀在1924年的第5次請願中提出一份釋明書，挑明：
請願人等，並非要求在臺灣設立掌有立法全權之議會，其用意不外要求獲得對臺灣行政費預算之審議權及根據臺灣特別之民情風俗，參與地方性法規之審議權，要之其權限即等於日本國內之地方議會而已。
臺灣議會原為擁有臺灣立法全權的殖民地特別議會，後變為僅限於特別情事立法的議會，最後權限僅等同於日本內地的地方議會而已:160-161。
臺灣議會設置請願運動 運動過程
臺灣議會設置請願運動從1921年起到1934年為止，14年間共向日本帝國議會請願15次，在《臺灣總督府警察沿革誌》中將其分為三期：從運動開始到臺灣文化協會的分裂（1921年－1926年）為統一戰線時代，共計有7回請願；1927年至1930年是戰線分裂時代，發動了第8回至第11回共計4次請願；1931年至1934年間的第12回至第15回請願則是沒落期:21-23:36-37。
臺灣議會設置請願運動 運動過程
林獻堂等人於1920年底至1921年初決定展開臺灣議會設置請願運動後，便在東京神保町中國基督教青年會館內開始接受請願書的簽署，由於籌備時間倉促，簽署者多為東京的臺灣留學生。後來在1921年3月21日交付請願委員會審查，遭到兩院同時以「不採納」回應。請願雖然失敗，但此一消息引起臺灣本島的熱烈反應，蔣渭水甚至帶頭召集人馬，在臺北為返臺的林獻堂等人舉行盛大歡迎會，表現最為熱切:40-41:137-140。不過，一片贊同聲中也有少數的反對者，像辜顯榮本身是總督府評議會的評議員，視主張自由平等者為叛逆、臺灣議會設置運動妨礙臺灣的發達和進步；林熊徵、李延禧和許丙認為一國內不能有兩個議會，請願運動是破壞日臺融和的離譜行為，所以3人就故意捐錢給《臺灣》雜誌，試圖將其改變為學術刊物；鄭肇基和吳子瑜是基於個人好惡而反對，多針對林獻堂進行人身攻擊；林烈堂則是認為當時非從事政治活動的時機，因此屢屢私下勸止。惟這些聲音相當微弱，而且主要反對者辜顯榮又被視為「御用紳士」，一般人並不理睬，所以也未受重視:76-77。
臺灣議會設置請願運動 運動過程
臺灣總督府對於請願運動相當側目，田健治郎總督向林獻堂、蔡惠如、林呈祿和蔡培火等人要求放棄運動未果後，1922年8月起正式展開彈壓，讓活動大受打擊。像林獻堂即在親友勸阻、銀行藉故催討債務，以及總督府特工謠言分化造成東京同志不諒解的情況下，在第3回請願中不再領銜簽署。不過，此一運動依然屬合法進行，總督府這樣的壓迫仍無法將運動的力量根除，於是在1923年產生了針對請願運動更加全面的反擊行動——治警事件:77-81。
由於來自臺灣總督府的壓力，運動參與者深感成立組織的必要，於是在籌備第3回請願時，蔡培火和蔣渭水等人決定組織臺灣議會期成同盟會。1923年1月16日，由石煥長向臺北市北警察署提出政治結社報備。在臺北州警務部佐藤部長勸其自動撤回申請未果後，2月2日第一次大會即遭政府以違反《治安警察法》之名禁止:55-56。
臺灣議會設置請願運動 運動過程
同盟被禁後，運動參與者依然發起了第3回請願，蔡培火、蔣渭水和陳逢源在赴日期間和東京臺灣青年會成員商討後，將同盟會本部從臺北改為東京，由林呈祿向東京的早稻田警察署申請建立成功。此舉造成臺灣總督府的不滿，多名運動參與者在1923年12月16日遭大規模搜察、扣押和起訴，史稱「治警事件」。最後蔣渭水、蔡培火、蔡惠如、林呈祿、石煥長、林幼春和陳逢源等6人遭判刑3到4個月不等:57-63。
臺灣議會設置請願運動 運動過程
治警事件造成臺灣民眾的恐懼，事件發生後的第4回請願和審判開始前的第5回請願均導致簽署人數大減。連同遭到初步壓制的第3回，是運動的挫折期:90。不過，治警事件在日本被媒體報導後，臺灣議會設置請願運動反而受到媒體、官員、學者和青年的支持。在法庭辯論中，擔任被告律師的法學博士清瀨一郎和永山章次郎都指出本運動無違憲的情事。東京帝國大學的法學部教授末弘嚴太郎也在《臺灣民報》撰文支持，甚至《大阪每日新聞》1923年3月23日的社論都直指總督府的行為是「無理態度，是不賢明的措施」。輿論的支持使運動洗去違憲的疑慮，加上總督府的壓迫行動引起民眾同情，讓原本已淡出的林獻堂重新出面領導運動，激發了民眾參與的熱情，反而成為本運動發展的新里程碑:152-162。
臺灣議會設置請願運動 運動過程
第5回請願雖然受到挫折，但介紹議員神田正雄和田川大吉郎分別在1924年的9月和12月25日來臺考察，為運動帶來鼓舞。第6回在文化協會的大事宣傳下，出發、抵日和歸臺演講都受到盛情歡迎；第7回，因治警事件入獄的蔣渭水和蔡培火等人假釋出獄，在各地投入宣傳；至第8回時簽署人數更達到2,470人的高峰。日方則一再以政府委員不出席的方式杯葛。在民眾逐漸體認設置臺灣議會的必要、運動合法性受到確認，以及總督府干涉力道減弱的情況下，請願運動於是蓬勃發展起來:90-96。
臺灣文化協會（簡稱文協）在1921年成立，成員多為臺灣議會設置請願運動的領導，日人甚為忌憚，故林獻堂簽訂備忘錄，約定文協不能介入政治。不過成員仍以個人名義從事政治運動的籌組工作。治警事件中被提起上訴的18名臺灣議會期成同盟會成員均是文協幹部；文協演講的內容也和此運動的訴求有關，足見文協支持臺灣議會請願運動的事實。:32-49
1927年1月3日，臺灣文化協會由連溫卿等左派份子掌握，半數會員退會形成分裂。文協會員參與請願運動聯署的人數，從第9回的101人到第15回的5人有明顯的減少。7月10日，退出者在迭經爭論後成立臺灣民眾黨，繼續領導臺灣議會請願運動。新的臺灣文化協會則在第9回請願時提出反對聲明，斥其為臺灣解放的障礙:109-123:37-38。
第9回請願運動由臺灣民眾黨擔當，蔡培火和蔡式穀先後在2月和4月赴日。兩人會合後在4月23日到達東京，當天晚上臺灣青年會為他們舉辦歡迎會，出席的左傾學生卻在會場上表示反對，對贊成運動的講話加以辱罵干擾，使雙蔡悄然退席。而就在前一天，分裂後的新文協也發表聲明斥責該運動為解放臺灣的障礙。第10回，為因應左派反對，運動參與者在臺灣大肆宣傳，但在日本的活動則一切從簡，以避免不必要的糾紛。這兩次請願仍被日方以拖延的方式，形成「審議未了」的結局。第11回起，運動同志改變方略，方式力求簡化，並且決定在未受議會拒絕前，仍應繼續徵求簽名:109-123。
臺灣民眾黨復因左傾和在「殖民地自治」形成兩派路線的爭執，林獻堂和蔡培火等右派人士於是在1930年8月另籌組臺灣地方自治聯盟。不過兩派仍舊支持此運動，因此第12回請願時，兩派在臺灣北、中、南部都出現各有一個請願書索取處的情況。在本回請願後，臺灣民眾黨於1931年2月18日被迫解散、同年8月蔣渭水病逝，請願運動在喪失支持團體，使得第13次請願大受打擊:123-142。
第14回請願開始，臺灣內外情勢丕變，自由主義和民族自決主義兩大運動基本理念，被新崛起的法西斯主義壓制，運動參與人員對前景益發悲觀。林獻堂等29人在1934年9月2日討論後，依陳逢源的提議發布了請願運動中止聲明書，本欲再向臺灣總督府提出的《臺灣統治意見書》則在當局警告下停止。次年4月1日，總督府公布臺灣地方自治制度改正案，開放一半議員為民選，臺灣地方自治聯盟內部出現主張解散的聲音；歷經林獻堂多次主張改組為政治結社未果後，1936年8月15日由楊肇嘉宣布解散:143-156。
臺灣議會設置請願運動 日本各界反應
日本基督教會對於臺灣議會設置請願運動提供了許多支援。1917年，請願運動中的主要人物蔡培火结识了植村正久牧師，並在1920年4月於植村主持的富士見町教會受洗。之後，蔡培火透過植村的關係認識諸多日本政界人士，這些人也成為了后来請願運動中的介紹議員。除了介紹議員之外，植村正久尚對臺灣人的政治運動提供了諸多的支援，包括出借富士見町教會作為政治演講會場、為臺灣言論機關奔走，以及派教會代表慰問治警事件中被捕人士，並協助延請辯護律師:94-99。
臺灣議會設置請願運動 日本各界反應
江原素六和田川大吉郎兩位議員是富士見町教會的教友，在第一次請願中分別擔任貴族院和眾議院的介紹議員，其中又以只要有議席就擔任介紹議員的田川大吉郎對此運動最為熱心:94-102。田川和臺灣頗有淵源，1883年14歲的田川曾進入長崎外國語學校學習中文，在甲午戰爭中擔任中文口譯；1895年撰寫的臺灣統治策曾獲《大阪朝日新聞》徵文比賽第三名；1896年接受臺灣第三任總督乃木希典之邀赴臺擔任《臺灣新報》主筆。他認同新的殖民政策，主張應使島民自治、同化於19世紀的日本文明。因此，他以臺灣也應實施立憲主義精神的理由，支持臺灣議會設置請願運動。林呈祿在起草請願書時，很可能就接受過他的指點:113-116。
臺灣議會設置請願運動 日本各界反應
無教會主義的虔誠基督徒、東京帝國大學教授矢內原忠雄則是來自日本學術界的聲援者。他基於路加福音第四章中，耶穌初次傳道所讀的以賽亞書的精神，對殖民問題希望能實現「被虐待者得解放、沒落者的上升、自由獨立者和平的結合」之理念。在1926年4月親自抵臺考察政經社會實況後，1928年起陸續發表論文，1929年出版《帝國主義下之臺灣》分析日本帝國主義對臺人的壓迫，甚至為蔡培火的《與日本本國民書》作序。以他的專業，表達對此一運動的認同:104-105。
基督教本身由於教義和日本國體論有所不同，加之其普世主义和博愛主義也使信徒對殖民地人民較少歧視心態。再加上西方傳入的基督教在日本代表了一些現代性，與臺灣知識分子反抗運動中的「文化啟蒙」目的相同，早期的日本基督徒也較傾向自由主義、國民主義。種種因素結合下，使臺灣人的政治反抗運動得以在日本基督教中找到盟友:105-109。
臺灣議會設置請願運動 日本各界反應
時任日本共產黨領袖佐野學曾於1923年3月在東京青年會出版的《臺灣》4卷3期發表協助臺灣議會的設置（）一文:50.61，指出這是臺灣人民走向自決的第一步，呼籲支持本運動。但1927年，日共認為這個運動傾向獨立，故加以反對。佐野學本人的立場也在1933年被捕時大轉變，譴責共產主義運動，並認為殖民地獨立和民族自決等資產階級（「布爾喬亞」）觀點已過時，臺灣應受日本統治，以享有相等的經濟利益和相等的權利。:61
日俄戰爭後，日本的殖民政策學在學術圈中成立，至山本美越乃集大成。在第一次世界大戰後，以山本為首，包括泉哲，以及稍後的矢內原忠雄和細川嘉六等學者，出現批判日本殖民政策的潮流，且益發強烈。這些學者的論述，是被統治民族在殖民地統治的框架內，以合法的辯證內藏含有民族意識的政治要求。包括田川大吉郎等自由主義議員擔任請願介紹的行動，都可以由這些學者提供理論上的根據:92-93。
臺灣議會設置請願運動 日本各界反應
山本美越乃於1914年起在京都大學擔任殖民政策的講座，在朝鮮發生三一運動後，山本在1920年出版的教科書《殖民政策研究》裡主張統治方針由同化主義轉向自治主義。基於此一觀點，他在臺灣議會設置請願運動發起第1回請願後即表態支持。不過，山本反對「極端的自治主義」，他認為給予殖民地自治的權能就「如同為將來獨立做準備」，「與殖民地領有的目的不相容」，所以需要適當地限制:93-96。
在第2回請願運動中，宣傳用的臺灣議會設置請願理由即引用了山本的主張，除援用法國殖民失敗的例子做為印證外，也說明何以不透過《眾議院選舉法》的施行要求中央參政；1921年5月第44回議會終了時，朝鮮閔元植提出「在朝鮮施行眾議院選舉法」、臺灣則有議會設置請願運動，山本在評論這兩項運動時，認為臺灣議會的設置時期尚早，但理論上較佳。他在1922年首次赴臺觀察後，對臺灣人知識階層的評價提高，因此1925年的論文便拿掉「時期尚早」等保留字眼，直接表態支持臺灣議會:99-101。
臺灣議會設置請願運動 日本各界反應
泉哲任教於明治大學和京城帝國大學，作為一名殖民政策學者，他同時也對國際法有所研究，是以對殖民政策的分析，相對於其他殖民政策學者頗有獨到之處。他長期在私立的明治大學講學，使其相較於官學研究體制的學者，更具有廣泛的視野和民主主義內涵:69。他對殖民地統治方針的主張，是基於人道主義、民主主義和人種民族平等主義構成，不止主張殖民地自治，更提倡聯邦制理論作為殖民地未來的願景，甚至在最終理論上主張殖民地放棄論:117-119。
林呈祿、鄭松筠、蔡式穀、葉清耀和彭華英等活躍於臺灣政治運動的核心分子，都是於泉哲任教的明治大學法科畢業，因此他跟臺灣留學生有密切的交流。泉哲是《臺灣青年》和《臺灣》等刊物上發表文章最頻繁的日本人；在請願運動開始後，泉哲不僅公開地表示支持，時常受邀出席記者招待會，並鼓勵運動者以穩健的方式進行活動，他也長期發表文章，為運動提供學術理論支援，《臺灣議會設置請願理由書》中所主張「於統治上便利之場合則模仿本國制度，不利之場合則採用特別制度，為臨機應變的本國本位主義，」即可見到泉哲理論的影響:119-120。
1919年朝鮮的三一運動使得日本的殖民政策遭受空前的質疑，當時田健治郎正好出任臺灣總督，改採漸進式的內地延長主義，以「日臺融合」和一視同仁為方針:171。在大正民主志士的知識份子中，對殖民地政策的問題思考，大多數均和日本政府的改革方向一致，並主張政治待遇的改革要激進，其中代表人物包括中野正剛和植原悅二郎:79。
中野正剛畢業於早稻田大学，曾任東京《朝日新聞》記者、東方持論社主筆，1920年5月起連任8屆的眾議員。他站在「激進的內地延長主義」和「民本主義式的帝國主義者」的立場，對民族歧視的情況嚴厲批評，並主張應廢除《法三號》，對臺灣採同情的態度:172。他在1919年8月組織改造同盟，包括植原悅二郎、對臺灣議會設置請願運動情示同情的永井柳太郎和介紹議員神田正雄都是其中成員。植原悅二郎認為應撤廢殖民地的特別統治制度，由帝國議會直接管這些「新領土」。所以他在治警事件發生時，對臺灣議會設置請願運動遭鎮壓一事表示抗議，但在第49次會議，運動要求他支持時卻遭到了拒絕:82-86。
另外，主持大日本平和協會的阪谷芳郎也是內地延長主義的支持者。他擔心臺灣會和朝鮮一樣要求獨立，因此表示在承認日本統治主權的前提下，任何改革方案他都會鼎力相助。他不同意另設臺灣議會，而是主張讓臺灣人獲參政權，選出代表參加帝國議會:152-154。
臺灣議會設置請願運動 影響
台湾律师黃靜嘉认为，1920年代初期日本的法典已是繼受西方法治觀念而制定的，而臺灣在日本統治下，法律經1920年代初期的改革，也伴隨著日本內地法的施行而引進了更多的西方民主式法律。
台湾学者葉永文认为，這種法律雖然被日本化、殖民地化，基本上仍是建基於西方民主精神的法治架構中，臺灣人民在法治觀念的養成過程中也已漸形浸染於民主素質。臺灣的殖民當局在統治過程中也充分體認和遵守「依法行政」的治理模式:59。余重信也指出，如1923年的治警事件中，地方法院法官即宣判臺灣政治異議分子無罪，已見司法獨立:127。
1927年的臺灣民眾黨也是在法治保障下成立。葉永文就此论曰，在西方法治觀念的形塑下，不但知識份子對臺灣施行法治政治意念的高漲，一般人民的法治觀念也在知識階層的助播散種下，形成日常生活中的一種習性:59-60。
臺灣議會設置請願運動 影響
1912年的日本在大正天皇即位後展開護憲運動，天皇不再擁有絕對專制的地位，開始了以憲法成為最高規範位階的大正民主時代。日本雖成為立憲國家，但殖民總督在臺灣的權力違反憲政常軌，臺灣議會設置請願運動便根據日本欽定憲法所賦予臣民的請願權而來發動:60。歷年推動議會設置的請願書中都明白指出治臺必須參考世界民主潮流和知曉臺灣民心趨向，所以依據殖民母國的「立憲政治」來對臺灣施行憲政的推展和改造成了最重要也最為迫切的首要任務。:60-62
台湾学者葉永文指出，這種訴求反映出臺灣人民對總督專制的不滿、對憲法有漸次認知和對憲政體制的民主有所欲求，包括行政、立法和司法的三權分立，以及各類自由權的保障等西方憲政體制的架構，還有議會政治和普選等民主的相關模式，皆由臺灣知識份子吸取並轉移到島內。葉永文评判道，這種對憲政體制的期盼就算歷經1930年代後的戰時體制和皇民化運動的改造都無法磨滅，所以當戰後陳儀治臺時發布「訓政」宣告，使臺灣人民對「祖國」想像的寄望落空時，便埋下了日後全臺流血衝突的因子。:60-62
臺灣議會設置請願運動 影響
台湾学者陈翠莲认为，由於臺灣議會設置請願運動獲得不少日本議員和學者的支持發聲，撥弄了殖民者內部的矛盾。為了牽制請願運動和來自日本帝國議會的壓力，臺灣總督府在1921年6月開始將總督府評議會的重要施政部分，形式上諮詢臺人的意見。1926年，時任日本首相的若槻禮次郎在眾議院表示「臺灣不久應該漸漸要達到自治的狀態」，在統治權力構圖上一度軟化:157。
1935年，在後起的臺灣地方自治聯盟持續努力下，3月3日日本眾議院通過實施「臺灣地方自治」的經費預算案；日本政府也隨即公佈州、市和街制改正案，並於11月22日實施「臺灣地方自治改正案」，半數的州、市、街、議員改由民選產生，每4年改選一次，並在1935年舉行第一次市街協議會選舉，成為臺灣歷史上第一次選舉:4。台湾学者陈翠莲认为，雖然這樣的地方自治僅有半套，仍是運動推動之功:158。
臺灣議會設置請願運動 批評
日本学者若林正丈指出，在帝國議會中，無論是當時的執政黨立憲政友會還是最大反對黨憲政黨，實際上都是採取內地延長主義。在請願運動的初期，兩黨議員們毫不掩飾對殖民地要求自治的立場。介紹議員為緩和請願委員會的氣氛，往往讓請願宗旨朝內地延長主義進行妥協，暴露出「臺灣議會」要求有其內在弱點:135-141。
台湾学者陳翠蓮认为，由於法律和制度都掌握在殖民者手中，運動者謀求以合法合憲的方式進行體制內抗爭，並不能顛覆殖民統治權力關係，也無法掌握改革的主導權。所以情勢和緩時，還可以要求臺灣議會、殖民地自治，但在法西斯主義抬頭時，就只能擁有打對折的地方自治選舉。同時，運動參與者挪用殖民者論述的策略，畫地自限地將臺灣人的自我圖像比擬為落後的、有待教化的民族；冀求喚起殖民者良知、主動釋放權力，對臺灣人平等以待的做法，等於一味仰人解放，自然難以脫離被殖民的境遇，得到平等對待:163-165。
碧云寺 (北京市)
39°59′53″N 116°11′23″E﻿ / ﻿39.998098°N 116.189656°E﻿ / 39.998098; 116.189656
碧云寺，位于北京市海淀区香山公园内北部，是一座汉传佛教寺院。
碧云寺 (北京市) 历史
碧云寺位于香山东麓，原静宜园以北（不属于静宜园）。碧云寺始建于元朝至顺二年（1331年），据传是元朝开国元勋耶律楚材的后代阿勒弥（另一说法为“阿里吉”）舍宅为寺，当时叫“碧云庵”。明朝正德九年（1514年），御马监经看中此地的风水，出资扩建，并在后山上挖建墓穴；墓未挖好，他便在嘉靖初年因贪污事发而锒铛入狱，死于狱中。到明朝天启三年（1623年），大宦官魏忠贤又出资扩建碧云寺，并将经未能使用的墓穴规模扩大，结果没有用成便因罪大恶极而在崇祯初年自缢后被戮尸。崇祯十七年（1644年），魏忠贤的党羽葛九思随清军进入北京，将魏忠贤的衣冠葬在墓中，成为魏忠贤衣冠冢。
清朝康熙四十年（1704年），江南道监察御史张瑗奉命巡视西山时，起初将之当作前朝皇帝的陵寝，后来得知是魏忠贤衣冠冢，遂于同年五月十二日上奏，五月二十二日诏平其坟。清朝乾隆十三年（1748年），乾隆帝在明朝的规模上又进行大规模的修葺和扩建，新建成金刚宝座塔、水泉院、罗汉堂等建筑，形成了如今的规模。
1925年3月，孙中山在北京逝世后，其灵柩曾在碧云寺超度。11月23日，国民党中央部分委员在碧云寺召开西山会议。
碧云寺 (北京市) 历史
1950年代，碧云寺曾经是全国文联的休养所。1956年夏，全国文联组织“作家西北地区参观团”，冯至、朱光潜、常任侠、钟敬文等参加。同年8月末钟敬文回到北京后，曾在作为全国文联休养所的碧云寺小住，根据此次西北参观所收资料及见闻撰写文稿，同时写出《碧云寺的秋色》等散文。
1957年，碧云寺被北京市人民委员会列为第一批北京市文物保护单位。文化大革命期间，碧云寺受到很大破坏，1971年关闭。1979年重新开放后，经整修恢复原来的风貌。2001年，碧云寺被列为第五批全国重点文物保护单位。
2005年9月，碧云寺维修时，某施工单位在金刚宝座塔附近的施工现场挖出两具石翁仲和一对镇墓兽。石翁仲为汉白玉雕刻，真人大小，加上底座总高3米，一个为文官，一个为武将。经过文物专家考证，这些石刻是当年魏忠贤墓圹的遗物。这些石雕放置在水泉院南侧峭壁上方不远处，金刚宝座塔北侧。2013年初，碧云寺工作人员在巡查中发现碧云寺后门被撬开，其中这对镇墓兽丢失（两具石翁仲仍在原处），遂展开调查，但至今无果。
碧云寺 (北京市) 建筑
碧云寺依山而建，坐西朝东，占地面积4万多平方米。主体建筑为从东南向西北的中轴线上的六进院落，依山势层层上升，其南北各有一组院落作为附属建筑。主要建筑有外山门、山门殿（内山门）、弥勒殿（天王殿）、大雄宝殿、孙中山纪念堂、罗汉堂、金刚宝座塔等。
大雄宝殿（能仁寂照）：建于明朝，面阔三间，开有隔扇门和窗。门上悬挂“能仁寂照”匾额。现在的大雄宝殿内部陈设是1995年恢复的，殿内正中为释迦牟尼说法像，其左右两侧是阿难、迦叶，左右胁侍文殊菩萨、普贤菩萨面朝中央；殿内两侧有十八罗汉像及悬山云海，悬山云海中有《西游记》中的神怪形象；释迦牟尼说法像的背面有海岛观音塑像，面朝北，两侧是善财、龙女。
经幢：大雄宝殿前两侧各竖一座六棱经幢，经幢前面是放生池。
放生池：位于弥勒殿和大雄宝殿之间，池上有一座雕栏石桥。
碧云寺 (北京市) 建筑
菩萨殿（静演三车）：建于明朝，面阔五间，中三间开隔扇门，两梢间开隔扇窗，隔扇图案都是三交六椀菱花图案，上朱色漆。喜相逢旋子彩画，卷草纹雀替。殿前设有走廊，檐柱为四方柱。廊内正檐下悬挂乾隆帝御笔“静演三车”匾额。菩萨殿内原有明代的5尊菩萨像，后来被毁，现在的是1995年重塑，自左至右依次为大势至菩萨（骑麒麟）、文殊菩萨（骑青狮）、观音菩萨（骑朝天吼）、普贤菩萨（骑白象）、地藏菩萨（骑谛听）。菩萨殿内两侧塑有二十四诸天像和福、碌、寿、喜四星像及悬山云海，悬山云海中有佛教故事雕塑。
碧云寺 (北京市) 建筑
孙中山纪念堂（普明妙觉殿）：原为普明妙觉殿，位于寺院的中心。1925年3月孙中山逝世后曾停灵于该殿，4月2日移至该寺金刚宝座塔石券门内暂厝，直到1929年5月中山陵落成后，其遗体被移往南京紫金山。1929年5月23日到25日，普明妙觉殿内设置灵堂，举行三天公祭，宋庆龄及其亲属在这里致祭。为纪念孙中山先生遗体暂厝之地，当时的南京国民政府在普明妙觉殿立“总理纪念堂”，在金刚宝座塔石券门内立“总理衣冠塚”。普明妙觉殿於1954年进行过大修，并更名为“孙中山纪念堂”，由宋庆龄手书该堂名，制成红底金字木横匾，悬挂於正厅门上。正厅内中央是孙中山半身塑像，左右两侧的墙上镶嵌有《孙中山致苏联遗书》汉白玉雕刻。右侧还放置着1925年3月30日苏联政府送来的玻璃盖钢棺，因孙中山已入殓，未使用。左侧陈列有孙中山生前的遗著和遗墨。
南廊房、北廊房：正厅两侧有廊房连接厢房，现为《孙中山与碧云寺》展览室，分别为第一展室、第二展室。经过对展览内容升级改造后，《孙中山与碧云寺》展览在2011年9月12日重新对游客开放。展览分为“求学立志”、“致力革命”、“推翻帝制”、“创建民国”、“讨袁护法”、“伟大转折”6个部分。
碧云寺 (北京市) 建筑
宋庆龄守灵休息室（北厢房）：2011年9月28日，位于孙中山纪念堂正厅右侧的“宋庆龄守灵休息室”开放，这是1929年以来首次对游客开放。
南厢房
罗汉堂：位于孙中山纪念堂的南跨院，建于清朝乾隆十三年（1748年），仿杭州净慈寺而建，平面呈“田”字形，每面9间，中间形成4个小天井。堂内有500尊木质金漆罗汉，每尊高约1.5米，神态各异，造型生动。此外，中心是横三世佛，东、西、南、北各门口分塑有护法神韦驮天、地藏王、接引佛和瘋和尚。在北面屋梁上还蹲坐著济公，传说济公因为替人打抱不平而迟到，所以没了座位，就爬上屋梁蹲坐在上面。关于罗汉堂中的五百罗汉还有许多传说，其中第295尊暗夜多罗汉和第360尊直福多罗汉传说是康熙帝和乾隆帝。在罗汉堂前有一抱厦，内有四大天王塑像。
碧云寺 (北京市) 建筑
含青斋：原名涵碧斋，位于大雄宝殿北侧，建于清朝乾隆十三年（1748年），原为皇帝大臣休息之所，是行宫的第二组建筑。院门开在弥勒殿北侧靠西，为院墙上开的一个月亮门。含青斋共有前后两个院落，第一进正房三间，第二进正房五间。院内叠石为池，景致秀雅，有“云容水态”之称。含青斋是西山会议会址。1925年11月，邹鲁、谢持、张继等十多人反对孙中山的政策，擅自召开中国国民党一届四中全会，即西山会议。
碧云寺 (北京市) 建筑
水泉院：位于孙中山纪念堂北侧石阶下。院门开在含青斋西侧，为院墙上开的一个月亮门。院内松柏参天。
三代树：院内东部有一棵“三代树”，位于院门内道路北侧。前两代古柏均已枯死，树中心生长出第三代银杏。
石桥：位于三代树西侧。
沼堂：位于石桥西侧，为主体建筑，四面环水，已毁，仅存地基。
洗心亭：位于石桥南侧的假山上，1980年代重建。
三仙洞：位于洗心亭以西，石壁下临水池有一洞，洞内左右又各套一洞，故称“三仙洞”，洞内供奉三仙。洞外有廊亭，挂匾“清净心”。
石台：位于敞厅以西，是一座高台。
卓锡泉：南侧岩壁下一泉为“卓锡”泉，有泉水从石壁隙中流出，潺潺有声，原是皇家的“听水佳处”，明朝时即在北京城闻名。
（某建筑）：位于小庙前的池塘前，已毁，仅存地基。
小庙：位于最西端的假山上，庙前假山下为一池塘。
塔院是位于碧云寺中轴线最西部的院落，其内的金刚宝座塔位居全寺最高处，登塔可俯瞰山下的景色。金刚宝座塔前的建筑有：
石牌坊：位于木牌坊后面，是一座汉白玉的冲天石牌坊，四柱三间，仿木结构，单檐歇山顶。上枋刻飞鹤，下枋刻游龙，雕刻精美。石牌坊的匾额刻有“西方极乐世界阿弥陀佛安养道场”。石牌坊两侧有石雕八字照壁，共四面。其中两面与牌坊平齐，背面为雄狮，正面雕有八个中国历史人物浮雕，人物上方刻有题名：南侧照壁正面为蔺相如为节，李密为孝，诸葛孔明为忠，陶渊明为廉，正面小额枋刻有“精诚贯日”；北侧照壁正面为狄仁杰为孝，文天祥为忠，赵壁为廉，谢玄为节，正面小额枋刻有“节义凌霄”。另外两面向前斜伸为八字，正面为麒麟，背面为八仙（每面四位）。
金刚宝座塔与真觉寺金刚宝座塔的形制相似，在建筑规模上超过了真觉寺的金刚宝座塔，此塔通高34.7米，是中国现存最高、最大的金刚宝座式塔。
塔的基座宏伟，分为五层，雕有弥勒佛像、天王像、龙凤、云纹、狮象等，这在其他塔上并不多见。朝东的方向开有拱券式门，上额嵌有乾隆帝御题横匾“灯在菩提”，券脸两侧雕有佛像和兽头形纹饰，券门内墙正中嵌有一块上刻“孙中山先生衣冠塚”。1925年3月12日孙中山在北京病故后曾停灵在碧云寺，其移灵时更换出的衣帽被放回到原殓的楠木棺中并封葬在石龛下，供后人凭吊。基座的南面和北面各凹进一段，凹处刻有药师佛像。
券门两侧开有楼梯，可以顺此登上塔台，出口处有一座方形汉白玉罩亭，东面开有券门，内设石供桌，券门上刻有“现舍利光”，门边有西番缠枝花高浮雕。罩亭顶上有护栏，中间有一座窣堵波式塔，四角各立一座汉白玉覆钵式塔，形成了一座小的金刚宝座塔，这种样式在中国是独一无二的。在罩亭的后方立有五座方形密檐式塔，均为13层，中间的一座塔身最大。塔身的每个面都雕着三阁佛龛，翻看立有高浮雕的佛像、菩萨像、罗汉像，雕像生动优美。塔檐仿木结构，每层角的脊上雕雄狮和麒麟，以前檐角还挂有铜铃，现在已经都没有了。在罩亭东向两侧各建一座覆钵式塔，塔身四面雕有坐式佛像，塔刹上有镂空的道教八卦符号。
在中央大塔的后面长有一棵植根于塔台上的古柏，因树干分为九枝名曰“九龙柏”。中华民国初年，孙中山至此见树枯萎，曾亲手培土扶植，1929年移灵前此树已枝繁叶茂，孔祥熙特撰写《总理亲手扶植塔顶侧柏记》以示纪念。1988年被定为一级古柏。
格蘭扁山脈
格蘭扁山脈（Grampian Mountains））是蘇格蘭三個主要山脈之一，該山脈橫跨蘇格蘭中部，成為蘇格蘭高地與蘇格蘭低地間的自然屏障。最高峰本尼維斯山（Ben Nevis）是英國最高的山。
阿贾克斯足球俱乐部
阿姆斯特丹阿賈克斯足球會（荷蘭語：，[ˈaːjɑks]，簡稱Ajax，：），創立於1900年3月18日，是一支位于荷兰首都阿姆斯特丹的足球俱樂部。與飛燕諾以及PSV燕豪芬并称荷兰足球三强。阿贾克斯被譽為世界第一的球星加工厂和世界第一青訓球會，其青训系统培养大量球星。阿贾克斯球員過去往往成為國家隊的重心球員，包括约翰·克鲁伊夫、列卡特和等。
阿賈克斯從歷史中可見他們在歐洲賽事表現非常優秀，是歐洲大陸數一數二的頂級球會，夺得过欧洲三大盃賽（歐洲聯賽冠軍盃、歐洲足協盃、歐洲盃賽冠軍盃），1962年在首屆歐洲足協圖圖盃中擊敗同國球會飛燕諾獲得首次國際賽事冠軍，隨後囊括多個歐洲賽事冠軍，包括四屆歐洲聯賽冠軍盃、一屆歐洲足協盃、一屆歐洲盃賽冠軍盃、三屆歐洲超級盃以及兩屆洲際盃冠軍。
阿賈克斯在2008年7月1日結束與荷兰银行長達19年的贊助關係，新的贊助商為全球人壽保險，合約為期7年，總值高達8,550萬歐元。
阿贾克斯足球俱乐部 球員名單（2025/26）
戴維·克拉森、、為此隊的隊長、副隊長、第三隊長。
阿賈克斯U21青年隊球員
阿贾克斯足球俱乐部 年度最佳球員
自1993年開始頒發，於賽季結束表彰該賽季隊內最佳球員，又稱為米歇爾斯獎，紀念全能足球奠基者。
自1994年開始頒發，於賽季結束表彰該賽季隊內最佳青年球員。
阿贾克斯足球俱乐部 合作球會
阿賈克斯與阿姆斯特丹及周邊地區（約35公里範圍內）的俱樂部有許多合作關係，這些俱樂部組成HETT聯盟。聯盟成立於1946年，HETT成員可參加阿賈克斯的HETT賽程，亦具有阿賈克斯青訓的訪問權，並協助阿賈克斯尋找足球人才。
阿贾克斯足球俱乐部 合作球會
阿姆斯特丹地區
Abcoude: FC Abcoude
阿姆斯特丹: Blauw-Wit, DCG, ASV De Dijk, DWV, JOS Watergraafsmeer, OSV, AVV SDZ, WV-HEDW, VVA/Spartaan, AVV Swift, FC Victoria, AVV Zeeburgia
阿姆斯特爾芬: Amstelveen Heemraad, Sporting Martinus
Badhoevendorp: Pancratius
貝弗韋克: BVV De Kennemers
哈倫: HFC EDO, 科寧克里克
西姆斯科克: ADO 20年代
霍夫多普: SV Hoofddorp
荷恩: HVV荷蘭迪亞
Nieuw-Vennep: VVC Nieuw-Vennep
Velserbroek: VSV
Velsen-Noord: FC Velsenoord
韋斯普: FC Weesp
Wormerveer: Fortuna Wormerveer
贊丹: SC Hercules Zaandam
阿贾克斯足球俱乐部 事件
由於是猶太人所創建，因此受到敵對球迷的種族歧視，在2015年4月對烏德勒支的比賽，烏德勒支球迷就曾經因為高呼：「Hamas（哈馬斯）, Hamas, Jews to the gas」及展示一張「Burn the Jews」的海報而要警方介入調查，而且「Hamas（哈馬斯）, Hamas, Jews to the gas」這個口號還已經好幾次出現。
另外，當時效力ADO海牙、現時效力飛燕諾的球員Lex Immers在2011年就曾因在擊敗阿賈克斯後唱起「We re going Jew hunting！」（我們追捕猶太人）的歌曲而被罰禁賽4場。
而其他常見歧視口號涉及的不是帶有納粹就是伊斯蘭國家常見的反以色列的團體。也曾發生乘坐的客车在开往费耶诺德球场的路上遇到重重高呼向希特勒致敬口号的球迷；乌特勒支足球俱乐部球迷曾高喊“消灭犹太人”；2010－2011赛季，ADO海牙的球员在更衣室大喊辱骂犹太人的字眼。
在1989年的歐洲足協杯賽事中，球迷團體F-side投擲鋼棒砸中奧地利門將Franz Wohlfahrt而令該隊被禁止參與歐洲賽事一年。
计算物理学
計算物理學（英語：）是研究如何使用數值方法分析可以量化的物理学問題的学科。
历史上，计算物理学是计算机的第一项应用；目前计算物理学被视为计算科学的分支。
计算物理有时也被视为理论物理的分支学科或子问题，但也有人认为计算物理与理论物理与实验物理联系紧密，又相对独立，是物理学第三大分支。
计算物理学 背景
在物理學中，要求基于各种数学模型的理论，都能够对这些理论所描述的系统的行为给出精确的描述。不幸的是，很多问题无法得到精确解（即解析解），或求精确解的过程过于复杂。（比如，經典力學中的多体问题。量子力學中，除少数极端近似的大多数问题。）此时，将会使用数值近似的方法来求解这类问题。计算物理学就是这样一门数值近似的学科，它使用计算有限的计算步数（往往计算量很大）与简单的数学方法（算法），利用计算机操作、演算，得到相应的近似解与相应的逼近误差。
计算物理学在物理学中的地位目前存在着争议。有时候它被视作理论物理的重要工具，有时也被看做一种“计算机实验”，同时也有人将其看作介于理论物理与实验物理之间的第三条物理学分支。考虑到计算机也同时被应用于记录实验数据并进行相应分析，它也可能不应被单纯地归类为计算科学。
计算物理学 问题与挑战
即使使用了计算物理方法，物理问题也时常难以求解。这通常由如下几个（数学）原因造成：缺少相应算法、无法对数值解进行相应分析、复杂度过高和混沌现象。比如，斯塔克效应现象中电子波函数的求解（量子力学中，当原子处在强电场时，电子行为会发生相应变化），将需要一套很复杂的算法才能求解（目前只能求解其中的一部分情况）；有些问题，则必须使用暴力计算或者时间空间复杂度很高的算法，比如一些复杂方程的求解和图形化方法。有时也会需要使用数学中的摄动理论（如量子力学中的微扰理论）进行近似求解，比如上面提到的斯塔克效应。
此外，量子力学中很多问题的解是指数形式的，其数值解也会相应地发生指数暴增；此外，宏观系统往往包含1023数量级巨大的分子数目，也提高了模拟计算的难度。
最后，很多物理系统本质上是非线性的，甚至是混沌的。这也使得我们难以确定计算机得到的“解”是否是由数值近似带来的逼近误差本身造成的。
计算物理学 方法与算法
由于计算物理学可以研究的问题十分广泛，人们通常按照其解决的数学问题或使用的数学方法来分类，一般可归类如下：
这些方法被用来研究所建模系统的物理特性。
计算物理学也时常受到计算化学的影响，比如固体物理学家利用密度泛函理论研究固体的物理特性的方式，与化学家研究分子行为的方式基本一致。
此外，计算物理学研究也需要相应的软件与硬件来支撑，有时会需要超级计算机和高性能运算的相关技术支持。比如热核聚变的研究中就使用了超级计算机来模拟等离子体行为。
计算物理学 分支与交叉
几乎所有物理学的主要分支都能在计算物理学的应用中找到一席之地，比如计算力学、计算电动力学、计算等离子体等。计算力学又由计算流体力学（CFD）、计算固体力学、计算接触力学组成。而计算流体力学与计算电动力学又共同促成了计算磁流体力学。量子力学N体问题中，当N趋近于无穷大时就变成了计算化学问题。

作为计算物理重要分支的计算固体物理，又直接应用于材料科学。
一个与计算凝聚态物质特性相关的分支叫做计算统计力学，用于解决其他方法难以解决的一些问题（比如渗透过滤、磁旋等）。
計算天體物理學，乃是對於天體物理學問題所進行的技術與方法。
计算物理学 應用
主要用於解決計算物理學的問題，應用在物理學不同領域皆，現代物理學研究的重要組成部分。如：加速器物理學、天體物理學、流體力學（含：计算流体力学）、晶體場理論/格点规范理论（尤其是格点量子色动力学）、等離子體（見：等离子体模拟）、模擬物理系統（應用在分子動力學）、蛋白質結構預測、固體物理學、軟物質等諸多物理學之領域。
计算化學在固体物理学，例如用密度泛函理論计算固体的特性，是一种类借助於計算化学理念研究來研究固體分子的物理特性的策略，以及參與其他大量的固體物理學計算。又如电子能带结构和磁性能，电荷密度可以通过这几种方法计算，包括卢京格尔科恩–模型/K·p微扰理论和從頭計演算法。
计算物理学 应用软件
计算物理常用软件主要为Matlab、和Mathematica和Maple等数值计算软件，这些软件提供了大量求解常见计算物理问题的工具，供使用者直接应用。常见的高级语言也可以实现相同的计算功能，有时甚至能够更高速完成任务，但这也需要相应的编程技巧与计算物理知识作支撑。
结型场效应管
结型场效应管（英語：，縮寫：），是单极场效应管中最简单的一种。它可以分沟道（）或者沟道（）两种。在下面的论述中主要以沟道结型场效应管为例，在沟道结型场效应管中区和区以及所有电压正负和电流方向正好颠倒過来。
结型场效应管 结构
通道结型场效应管由一个被一个型掺杂（阻碍层）环绕的型掺杂组成。在型掺杂上连有汲极（也称漏极，来自英语，因此也称极）和源极（来自英语，因此也称极）。从源极到汲极的这段半导体被称为通道。区连有閘极（也称栅极，来自英语，因此也成为极）。这个极被用来控制结型场效应管，它与通道组成一个二极管，因此结型场效应管与金属-氧化物-半导体场效应管类似，只不过在金属-氧化物-半导体场效应管中不是使用结，而是使用肖特基结（金属与半导体之间的结），在原理上结型场效应管与金属-氧化物-半导体场效应管是完全一样的。
结型场效应管 原理
假如栅极没有被连上的话沟道就像一个电阻一样。也就是说在栅极没有电压的情况下结型场效应管是导电的。假如栅极与源极连在一起，而源极和汲极之间加上了的电压的话那么流过沟道的电流随电压不断提高，直到沟道被最大夹断位置。这个电压被称为夹断电压。即使继续升高，漏电流几乎不变。夹断不再提高，而只是横向扩大，也就是说电压的继续提高被沟道吸收了。一般来说这是结型场效应管的工作区域，这个时候的漏电流被标志为。整个三极管在这个状态下可以被当作一个恒电流源使用，其电流为。不过与真正的电流源相比结型场效应管的温度灵敏度比较高。夹断电压由沟道的宽度和掺杂密度决定：
要夹止通道需要逆向偏压。甚至同一型号的元件的夹止電压也可能差异很大，一般在0.3至10伏之间。
假如在栅极和源极之间施一负电压的话则閘源二极管之间的耗尽区更加扩大。沟道的宽度和长度均可以被改变。这样一来可以达到控制效应，这个效应与双极性晶体管的原理类似。在输出特性曲线上可以看得出电流水平的部分的值变小。在这种情况下提高源漏电压也只能很小地改变漏电流。
结型场效应管 原理
像真空管一样工作点的选择可以很容易地通过使用源电阻或者施加负閘源电压达到。和真空管一样结型场效应管的斜率很小，要达到大的电压放大需要相当大的工作电阻。优点和真空管一样是几乎不需要任何功率的放大控制。原因是因为控制漏电流用的閘源电路始终是在逆向偏压的情况下运行，因此通过栅极的电流始终不超过逆向电流的皮安培。在高频的情况下会出现电容电流。
在夹断电压之下在线性区结型场效应管可以用来作为分压器的自动增益控制。
控制特性曲线（对）是一个很复杂的函数，二次函数可以近似地表达它。下面的公式描写三极管在夹断区域的简单模型。和根据型号不同，需要从生产数据表中找出来：
结型场效应管 符号
有时结型场效应管的栅极被画在沟道的中部，这个对称表示汲极和源极是可以相互对换的，因此这个符号仅应该被用在两极的确可以互相对换的结型场效应管上（不是所有结型场效应管都可以）。
传统地元件的周围还有一个圈。
箭头示明沟道和栅极之间结的极性。如同一般的二极管箭头从区指向区，这也是正向偏压下的电流方向。
结型场效应管 与其它電晶體的比较
与金属-氧化物-半导体场效应管相比结型场效应管的栅电流比较大，但是比双极性晶体管小。结型场效应管的跨导比金属-氧化物-半导体场效应管高，因此被用在一些低雜訊、高输入阻抗的运算放大器中。
1925年朱利乌斯·艾德加·李利费尔德首次预言了结型场效应管。1930年代中其理论基础足够完整，因此有人把它申报专利。但是此后许多年一直未能生产足够精确地掺杂的晶体来显示其可行性。1947年约翰·巴丁、沃尔特·布喇顿和威廉·肖克利在试图制造一个结型场效应管时发现了点接触型晶体管。许多年后结型场效应管才被生产出来。
结型场效应管 应用
与双极性晶体管相比，结型场效应管在一千赫以下噪声小得多。在高频时，假如源电阻高于约十萬欧姆至一欧姆的情况下，结型场效应管也比较有效。
结型场效应管可以被用来做恒流集成二极管或者定值电阻。
结型场效应管还在低频和高频中被用来调节信号电压、在信号强度高的情况下被用作混频器以及被用作逆向电流低的信号二极管。
海淀五園
海淀五園是指北京西北部的清代皇家園林群。在萬壽山、香山和玉泉山三座山上，分別建有靜宜園(位於現香山公園內)、靜明園、清漪園(現頤和園)，還有附近的暢春園和圓明園合稱五園。
海淀五園 暢春園
位於圓明園之南（现北大、清华一带），在1691年（康熙二十九年）建成。
海淀五園 圓明園
始建于1709年，前后经过151年建成。全盛时占地5200多亩，是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐園”。
圆明园有四十景，分别是 ：
海淀五園 清漪園
最后兴建的一座园林，始建于1750年(乾隆十五年)，1764年(乾隆二十九年)建成，占地約4400亩。
海淀五園 靜宜園
静宜园于乾隆十年（1745年），建成，后毁于英法联军和八国联军。現香山公园。
海淀五園 靜明園
1680年(康熙十九年)在此建行宫，初名澄心園，后为静明園。位于西山东麓，颐和園西侧。又称玉泉山。
霍华德·斯金格
霍華德·斯金格爵士（英語：，另一譯名為史俊格）是一位英裔美国企业家。
霍华德·斯金格 生平
1942年出生於英國威爾斯，曾任日本Sony會長。在1985年入籍美國，曾擔任哥倫比亞廣播公司記者、製片人和首席執行官，在美國哥倫比亞廣播公司CBS度過了30年，1974~1976年間他曾9次贏得艾美獎個人獎項,和丹拉瑟合作的CBS晚間新聞也曾是全美收視率最高的新聞節目。1997年起擔任美國Sony CEO，並自2003年11月起兼任副董事長至今，掌管美國Sony業務與全球電影音樂娛樂部門，將索尼瀕臨頹廢的音樂和電影業務，發展為索尼目前的支柱產業。1997年入主索尼初期，改善了獲利不佳的哥倫比亞電影事業部門，並於2001年主導蜘蛛人影片的發行，使得電影事業群成為Sony主要獲利來源，2004年末，再次以豐富的人脈關係先後主導併入米高梅電影公司，並將索尼音樂與博德曼共同合併成索尼博德曼音樂娛樂。
霍华德·斯金格 生平
日本索尼董事會於2005年3月7日讓外界震撼地任命該公司的美國索尼負責人霍華德·斯金格出任會長兼社長，並於2005年6月22日正式被索尼股東大會通過最終投票，成為索尼史上第一位外籍領導人，他的首要任務必須完整協調索尼旗下各自為政的部門，改革索尼僵硬的傳統管理制度，並且改善無法獲利的電子部門。
2013年6月從索尼公司宣佈退休。
苏吉丹
苏吉丹，古国名，在今加里曼丹岛西海岸苏加丹那港。盛产米稻、波罗蜜、甘蔗、芭蕉、胡椒、丁香、朱砂等。居民以甘蔗造酒。据宋赵汝适《诸蕃志》记载，为阇婆属国，境内有俊山，名保老岸，又称巴哪大山，是东西方过境船只的路标。
苏吉丹 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·蘇吉丹部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《明史卷三百二十四》，出自《明史》
SQLite
SQLite（/ˌɛskjuːɛlˈlaɪt/或/ˈsiːkwəl.laɪt/）是遵守ACID的关系数据库管理系统，它包含在一个相对小的C程式庫中。与许多其它数据库管理系统不同，SQLite不是一个客户端/服务器结构的数据库引擎，而是被集成在用户程序中。
SQLite遵守ACID，实现了大多数SQL标准。它使用动态的、弱类型的SQL语法。它作为嵌入式数据库，是应用程序，如网页浏览器，在本地/客户端存储数据的常见选择。它可能是最广泛部署的数据库引擎，因为它正在被一些流行的浏览器、操作系统、嵌入式系统所使用。同时，它有许多程序设计语言的语言绑定。
SQLite是D. Richard Hipp建立的公有领域项目。
SQLite 设计
不像常见的客户端/服务器结构数据库管理系统，SQLite引擎不是一个应用程序与之通信的独立进程。SQLite库链接到程序中，并成为它的一个组成部分。这个库也可被动态链接。应用程序经由编程语言内的直接API调用来使用SQlite的功能，这在减少数据库访问延迟上有积极作用，因为在一个单一进程中的函数调用比跨进程通信更有效率。SQLite将整个数据库，包括定义、表、索引以及数据本身，作为一个单独的、可跨平台使用的文件存储在主机中。它采用了在写入数据时将整个数据库文件加锁的简单设计。尽管写操作只能串行进行，但SQLite的读操作可以多任务同时进行。
SQLite将PostgreSQL作为参考平台。项目将“PostgreSQL可能做些什么”作为SQL标准实现的开发参考。然而与这个目标最重要的偏差在于，除了主键以外，SQLite不强制进行类型检查。一个值的类型是动态的，不被schema所强制限制（虽然如此，但如果可以进行可恢复的类型转换时，schema会在存储数据时触发一个自动转换）。
SQLite 特征
程式庫实现了多数的SQL-92标准，包括事务，以及实现原子性、一致性、隔離性和持久性（即ACID），但它缺失了某些特性。例如，它仅部分支持触发器。尽管它支持大多数的复杂查询，但它的ALTER TABLE功能有所限制，不能修改或删除列，只能通过重新建立表的方式迂回进行。
SQLite不进行类型检查。你可以把字符串插入到整数列中。某些用户发现这是使数据库更加有用的创新，特别是与无类型的脚本语言一起使用的时候；然而其他用户认为这是主要的缺点。
多个进程或线程可以同時存取同一个数据而没有问题。可以同時平行讀取同一個資料庫。但同一時間只能有一個进程或线程進行資料寫入；否则會寫入失敗並得到一個錯誤訊息（或者會自動重試一段時間；自动重试的逻辑以及重試時間的長短是可以設定的）。
程式設計者還提供了一個叫做sqlite3的独立程序用来查询和管理SQLite数据库文件。SQLite的使用者可以把這個程式當作如何寫SQLite應用程式的範例。
SQLite 语言绑定
目前有大量的编程语言提供使用SQLite的绑定，包括：
SQLite SQLite管理客户端
SQLite亦可以作為桌面資料庫使用，以下為第三方SQLite的GUI軟體。例如，
Database .NET，一套適用於Windows平台的免安裝綠色軟體，支援多種視覺化資料庫管理工具，除了SQLite之外也支援Microsoft SQL Server、SQL Azure、MySQL、Oracle、IBM DB2、Informix、PostgreSQL、HP Vertica、NuoDB、Teradata、Sybase ASE、Firebird、Access、Excel、DBase、SQLCe等資料庫軟體。
全民大悶鍋
《全民亂講之全民大悶鍋》（簡稱《全民大悶鍋》，英語：Everybody Speaks Nonsense）是台灣中天娛樂台的一個政治反串娛樂節目，前身為中天綜合台的同類節目《2100全民亂講》。初期模仿TVBS頻道政論節目《2100全民開講》，但逐漸走出自己的搞笑風格，多直接稱呼《全民大悶鍋》；製作單位為中大製作（與《2100全民亂講》相同），製作人為王偉忠、詹仁雄。節目從2004年9月20日起播出至2007年9月7日共769集，緊接節目改名為《全民最大黨》在2007年9月10日《全民大悶鍋》節目時段播出。
節目口號為「解悶！救台灣！」；主要以台灣政治事件的角色扮演反諷，穿插兩個小單元和兩段觀眾叩應；在攝影棚現場設有一個特製綠色電飯鍋「大悶鍋」，請來當天「最悶」的人、事、物前來說說心聲、消憂解悶，這也是節目名稱之由來。
全民大悶鍋
該節目捧紅郭子乾、邰智源、九孔、許傑輝、唐從聖（從從）、、林暐恆（阿Ken）、（納豆）、大炳、白雲、寇乃馨、林立青、馮媛甄、、張兆志（喬治）、陳彥壯（壯壯）、廖婧伶（安心亞）、陳漢典等台灣藝人（曾參加過表演的还有朱德剛、柯以柔、高凌風、倪敏然、陶立帆、薛志正、郎祖筠、丁小芹、瑤瑤、劉真、陳幼芳、傑夫等艺人），以幽默演技和搞笑對白、演唱、單元劇，為對政治及社會現實問題不滿的台灣民眾解悶。
因諷刺時弊詼諧有趣並帶點惡搞，如「連爺爺您好」單元就是該節目較有名的單元劇。因模仿的人物涉及政界、娛樂界、體育界、財經界、甚至是電影角色，或维妙维肖、或搞笑萬分，十分受台湾海峡两岸的青年觀眾歡迎，在台灣批踢踢和中國大陸亦有專屬討論區；節目主持人先後在公開場合、以此角色扮演擔綱嘉賓（甚至與本尊同場表演）或是被模仿對象或是被坊間談論的模仿話題，也以此為各演員帶來以節目中的模仿為主題的廣告。
全民大悶鍋 悶鍋相關活動
2006年10月11日至11月3日，製作單位與蕃薯藤網站合作舉辦「悶鍋粉絲擂台賽」一系列活動，包括預測該天出現的悶鍋人物與悶鍋自拍秀評分等等，累計分數首1000位成為誕生會首批會員。
2006年11月26日下午2時，中天電視盛大舉辦的播出千集悶友誕生會，邀請上面活動首250位會員參與，除了絕大部分悶鍋演員外，並邀請了本尊邱毅、洪秀柱、戴南祥、林重謨、潘若迪、林真邑、林國慶、朱鳳芝、蘇盈貴、楊蕙如等等出席。在誕生會翌日，中天電視編印「千集紀念特刊」，隨在各大便利超商販售之《中國時報》附送，在當天中午已送畢，當晚節目時段播出千集回顧專輯。
全民大悶鍋 單元節目
由邰智源模仿前民進黨主席施明得，阿Ken模仿在旁邊替邰智源彈奏電子琴的「阿Ken師」，用唱歌以及言論模仿百萬人民倒扁運動「轟趴」引發的話題。歌曲內容大多以著名的臺語歌曲改編成滑稽諷刺的歌詞，例如第一集的《流浪到淡水》。此單元笑點亦與臺語髒話有近音之相關並加以強調，以「避免新聞局罰錢」；而另一笑點則是在片尾時會有人進來鬧場，並且被施主席轟出去。由於配合倒扁集會推出，歌詞幽默，故頗受倒扁民眾歡迎。
演員：唐從聖、陳漢典
演員：唐從聖、阿Ken或陳漢典
陳水匾在總統府新裝修的密室裡招待名人或政治人物用餐，以一些平常不會出現在大眾面前上的言行舉止來嘲諷時事。比較特別的是在2006年某集的「扁（陳水扁）馬（馬英九）會」當天晚上播出的內容中，跟阿匾聊天的小馬哥是個假人。至於在2007年4月的「扁（陳水扁）馬（馬英九）會」當天晚上播出的內容中，跟阿匾聊天的小馬哥就是個真人，但最後是被阿匾以紅酒灌醉，並判他「有醉」。
全民大悶鍋 單元節目
本劇的笑點共有三個：
第一為陳水匾每次都習慣幫招待人物取小名或者綽號，其來源有些來自網路嘲諷（例如：招待王人甫時，根據網路文化故意稱他為「娘甫」。）、社會現象諷刺（例如：招待SOGO案檢察官時，故意稱他為官官，並且特意強調因為官官相護。）、真實人物之間的仇恨（陳水扁曾經多次公開或者暗批李敖，因此劇中陳水匾故意稱李敖為小李子。）
第二為當陳水匾言不由衷時，牆壁上掛的畫以及天花板上的吊燈會掉下來。後來吊燈改成自動拍手燈。
第三為侍衛長在結尾經常因說一些冒犯招待人物的話題，而被對方用軟棒毆打。
演員：邰智源、阿Ken、納豆、悶鍋Show Girl x1～2
全民大悶鍋 單元節目
2005年6月9日首播。模仿《蘋果日報》總裁黎智英晚上在會議室跟記者審稿時的辦報方針。
片頭：邰智源飾演的黎智瑛以粵語朗讀：「（對聯：）以天下八卦為己任，置他人死生於度外。（橫批：）言論自由。」
會議室牆壁上的蘋果商標上，還有一條肥大的蟲。
口號：「最重要的新聞畫面是什麼？裸體加屍體！最重要的新聞事件是什麼？醜聞加緋聞！」、「最重要的新聞工作方向：摧毀偶像藝人！最重要的新聞工作目標：打破英雄神話！」、「黎子治家格言：Blood is money; violence is fortune.（血腥就是金錢，暴力就是財富。）」
後台催促老總的主要理由：「按摩妹來了」、「吃鮑魚」（「鮑魚」是暗喻女陰）等等。
整個節目主要是由黎智瑛模仿港式國語說話。另外，黎在言談間夾帶一兩句粵語增添搞笑氣氛，如：「知唔知道呀？（知不知道呀？）」、「按摩妹，我嚟緊，你等我呀～！（按摩妹，我馬上來，你等我呀～！）」
當做完一些摧毀偶像形象的行為時，黎智瑛總帶一句：「我們都是佛心來的嘛～！」
全民大悶鍋 單元節目
最後黎智瑛總是趕記者走：「跑新聞去！幹什麼東西啊！」然後再畫龍點晴地說：「台灣媒體這麼多，新聞怎麼報？亂報嘛！（拋起台上的稿子）亂報就OK了嘛～！」
演員：郭子乾、陳漢典
模仿非凡商業台《世紀贏家》節目（重播在恆生財經台）裡的投資顧問張國治主持的股市分析。內容包括開場介紹、誇張聳動的局勢分析、重點詞語重複三次、不斷重複「老師有講你有沒有在聽？」最後接「你有沒有在聽？結果…」或「你有聽，結果…」，以「事後諸葛」的「先知」角度「分析」政治人物，帶宣洩情緒的語氣激動的說「為什麼？因為你不聽老師的話嘛！」然後丟筆（現在發展到因應說話主題拿出相應道具來丟，或者點明說話的動作等，然後靜默）；最後一定是「平心靜氣」的「進廣告」，並在此之前以特別條件「招收5位會員」。
全民大悶鍋 單元節目
郭子乾曾在其他節目上表示：類似的模仿秀通常皆為一氣呵成而不作停頓，若停頓的話多是忘詞，這是模仿秀頗避忌的狀況；但模仿這個角色的最大特點是使靜默變成其中一個笑點。而激動的語氣、跨張的丟筆動作與孔明先知的說話章法也成為本單元成功之處。在2006年5月第１屆「悶鍋模王選秀賽」後更邀請冠軍之陳漢典飾演其弟「張國字」參與演出，時作唱雙簧時作誇張動作。
開場白：「所有的投資朋友大家好，我是張國志老師呀。老師又來啦！老師又來教大家賺錢啦！」、「因為好的老師直接帶你上天堂，不好的老師直接帶你住套房（即套牢之意），就這麼簡單嘛！」（然後靜默）
單元剛開始播放時語氣不太強烈，而且著重模仿和「回應」本尊的言論，一個月後以現時之強烈語氣演出後引起強烈迴響，坊間相當部分青年甚至大學講師等皆以此為模仿對象，包括在2005年12月因網上變賣信用卡積分換取的禮品的「卡神」（楊蕙如）在接受記者訪問初期，往後在其新書宣傳廣告（页面存档备份，存于）上也曾模仿，令其他演藝節目，甚至是內政部「報稅教學（页面存档备份，存于）」短片亦曾有近似模仿。
演員：邰智源、阿Ken、納豆、陳漢典或小巴
演員：郭子乾、阿Ken、納豆、都拉斯
全民大悶鍋 單元節目
2005年8月1日首播，單元以台語為主，模仿台灣廣播電視圈名人張宗榮主持的台藝衛星電視台《說文解字臺語傳真》節目（1995年─2005年末播出）。身穿唐裝的張宗榮老師幫觀眾測字、由字的筆畫翻書找籤詩（成語），每句成語都會與'求籤者'有關，之後加插「工商服務時間」，服務期間會使出高難度踢腿並伴隨著你腳骨軟Q的台詞出現，之後老師由籤詩中圈出來信的觀眾是誰，並贈言數句。而原節目中，張宗榮的助手大嬌、小嬌，則在悶鍋中化為阿Ken、納豆的「大喬」和「小喬」，曾有一集阿Ken另有工作，由都拉斯的「老喬」取代。
演員：喬治、阿Ken、納豆
演員：郭子乾、都拉斯、馮媛甄、阿Ken、納豆
演員：許傑輝、阿Ken、納豆
全民大悶鍋 單元節目
呂秀連講課，將「女」字偏旁的字統統改作「男」字偏旁（例如：妖→「男夭」、婢→「男卑」、姘→「男」、嫁→「男家」），藉此消滅歧視女性的「大沙豬主義」。新「字」配以搞笑讀法，以及泛綠政治意識型態的相關造句。
開場口號：「（秀連說）我們的校訓！（女生說）男人無恥卑劣賤格！（男生說）女人英明果決幹練！」另外，男學生（阿Ken、納豆）總是被呂秀連以「愛的小手」打手掌。
片尾呂秀連一說「下課」，全體學生總是快速離開。之後呂秀連還不忘表示：（四周燈暗，並配上布蘭詩歌做背景音樂）「任何歧視我們女性的文字，秀連我都要一一地把它們改正過來，因為這一切都是我的責任。」
演員：邰智源、郭子乾
演員：石馬克 (Mark Selikoff)、能說善道的外籍人士，如：傑夫、阮安祖等等
演員：許傑輝、都拉斯、阿Ken、納豆、大炳、九孔
演員：郭子乾、柯以柔、狄志杰、納豆
演員：郭子乾、九孔
演員：邰智源，阿Ken
演員：郭子乾
演员：许杰辉，壮壮，陈汉典
演員：乾德門、王偉忠（提問）
演員：阿Ken、九孔等
演員：阿Ken、柯以柔
演員：都拉斯
演員：阿Ken、納豆、許傑輝
演員：大炳、阿Ken
演員：九孔
全民大悶鍋 單元節目
演員：劉真、郭子乾
演員：薛志正、阿Ken
演員：阿Ken、納豆、九孔
演員：九孔
演員：都拉斯、納豆或陳漢典或小八
節目一開始報告台灣大事件（寶島大代誌），接下來連續兩個叩應都是跟他們立場不一樣或者不喜歡聽的話，都被阿洪唬弄過去。第三個叩應一定是支持泛綠的陳先生打進來，因口徑相若，總是會跟阿洪開玩笑；另外講到一些時事時（例如天氣），都硬扯是「國民匪黨」所害的、或是中國共產黨的陰謀（阿洪提示「這攏是（這都是）…」，接著喊「阿共仔的陰謀啦！」）；明顯諷刺，深綠群眾的陰謀論把批評民進黨者都視為國共兩黨的打手。最後是的「工商服務」（廣告）時間，都賣一些「阿洪師牌」的產品如雪天果、利尿丸、明目地黃丸、中將湯等等，都把它說得像萬能靈藥。
單元播出初期，常被阿洪罵講台語講得不靈光（很多時候是聲調不對），質疑是不是愛台灣；後來發展至阿洪的一些私生活被抓包、或者現在「信箱」的一些冷笑話等等，引發笑點。因為單元播出頻率較高，恰好也是接續「張國志人市分析師」淡出後播放，成為節目中較受歡迎的單元之一。
演員：郭子乾、許傑輝、洪都拉斯、白雲、納豆、阿Ken、狄志等
演員：劉增鍇、小八
演員：狄志、許傑輝