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德裔美国人 历史
经过两代或三代人之后，德裔美国人逐步接受了主流的美国习俗，其中有些习俗深受这些德裔美国人的影响，同时德裔美国人也转而使用英语。正如一位学者所总结的，「有压倒性的证据表明，1917年以前的德裔美国人的学校是双语教学的，而从1880年代早期起，大多数小学生已经在进行主要说英语的双语学习」。1914年的时候，老人们还是参加德语的礼拜仪式，而年轻人则都是去参加英语的礼拜或彌撒仪式（包括信義宗、福音教派和天主教）。在德国移民的教会学校中，尽管有些课程还是使用德语授课，但孩子们之间都是讲英语。在1917到1918年间，美国加入英国一方参与第一次世界大战，几乎所有的德语教育和大多数的德语的礼拜仪式都被终止。
德裔美国人 历史
第一次世界大战期间，德裔美国人，特别是那些出生在国外的德裔美国人，有时会被以过于同情德意志帝国而被起诉，西奥多·罗斯福就公开指责所谓的“归化的美国人”（Hyphenated Americans），并坚持说在战争期间双重效忠是不可能的。有一小部分德裔美国人回到德国，其中包括H.L.梅肯（H.L.Mencken），他认为德国的民主制度要优于美国的民主制度。同样的还有哈佛大学的心理学教授胡戈·穆恩斯博格（Hugo Munsterberg），他放弃了在美国和德国之间进行调停的努力，并为德国效力.
德裔美国人 历史
几千名声明反对战争的人被囚禁入狱，还有数千人被迫购买战争债券来表示效忠于美国。红十字会也因为担心蓄意破坏而禁止拥有德国姓氏的人入会，伊利诺伊州还有一个人被绞死，显然原因仅仅是由于他是个德国移民后裔。本来證明杀人嫌犯是无罪的，但陪审团则是以爱国主义的法案判定绞刑的。在明尼苏达州，一个牧师被抹上焦油，粘上羽毛，原因是有人无意中听到他在给一个濒死的妇女做祈祷的时候使用德语。有些德国人在这期间把他们的名字「美国化」（例如Schmidt变成Smith，Müller变成Miller，Richenbacher变成Rickenbacker，Eisenhauer变成Eisenhower），并且在公共场合减少使用德语。
在芝加哥，弗雷德里克·斯托克（Frederick Stock）不得不临时从芝加哥交响乐团辞去了指挥的职位，直到他完成了入籍手续的办理。交响乐团的曲目也从德国人瓦格纳的作品换成法国人柏辽兹的作品。在辛辛那提，一战期间的反德情绪导致辛辛那提公共图书馆撤下所有的德文书籍。以德语命名的街道進行更名，例如在印第安纳波利斯，一条叫作日尔曼尼亚大街的道路改名為潘兴（Pershing）大街，取自一战期间德裔美軍将領約翰·潘興的姓氏。在衣阿华州，1918年通过的Babel公告确认公开讲外语是屬法行為。内布拉斯加州则发布禁令禁止使用除英语外的任何语言进行教学，但美国最高法院在1923年认定内布拉斯加州的禁令非法（Meyer诉内布拉斯加案），从那时起以后，本土主义者的过激倾向逐步平息下来。
1931年到1940年间，大约114,000名德国人移居到美国，其中许多是犹太人和反对纳粹的人士。而在美国国内，战前的几年里，大约有25000人成为支持纳粹的德裔美国人同盟的付费会员。战争期间，尽管作为一个族群来说，德裔美国人受迫害的绝对数目要少于日裔美国人，但生於海外的德裔美国人仍然成为被怀疑和歧视的目标。1940年的外国人注册法案要求300,000名德国出生的美国侨民向联邦政府注册，并且限制这些德国侨民的旅行以及他们的财产所有权。同时根据仍旧生效的1798年外国敌方法案，美国政府在1940年到1948年拘留了大约11,000名德裔美国人，他们大多数还不是美国公民，其中有些人家中还有孩子在美軍服役（同期的日裔美國人囚禁則是一項更嚴厲的措施）。此时民权被侵犯。其中的500人在没有任何许可的情况下被逮捕，另外的一些人则在没有任何指控的情况下被拘押了数月之久，还有的人在没有律师保护的情况下被审问。定罪也不符合控诉的条件。还有数目不详的「自愿被拘留者」和他们的配偶以及父母一起被拘留在劳改营，并且不准许离开
。
然而，富兰克林·罗斯福总统在提名一些德裔美国人从事最重要的战争工作时并没有犹豫，这些德裔美国人中包括德怀特·艾森豪威尔陸軍上將，切斯特·尼米兹海军上将，以及卡爾·斯帕茨陸軍航空軍上將。此外总统还指派共和党人温德尔·威尔基为私人助理。那些能讲流利德语的德裔美国人对于战时情报工作来说是一項宝贵的利器，他们为美軍从事翻译和间谍工作。战争激发起了德裔美国人强烈的爱国感情，那时已经很少有人再和母国的远房亲戚联系了。
第二次世界大战之后，成千上万的德国人从苏联、波兰、南斯拉夫等东欧国家中被驱逐出境。许多被驱逐者重新在德国东部定居，另外的一些以难民的身份在1940年代后期来到美国，这些难民在新家园里建立了文化中心。比如多瑙河施瓦本人就是曾经居住在匈牙利（后来在塞尔维亚）多瑙河沿岸保持自己语言和风俗的德裔人，他们是战后到美国的新移民。
从1970年代起，时间的流逝已经使得被二战所激起的反德情绪平息下来。今天，在二战后移居到美国的德裔美国人和美国的其他西欧移民看上去已经完全没有什么两样了，他们大多数是专业技术人员和科研人员，主要是为职业上考虑来到美国。同时，今天的德国也已经成为一个首选的移民目的地国家，而不是移民源出地国家。
根据2005年美国社区调查，5000万美国人的祖先是德国人。德裔美国人占美国总人口数量的17%，占美国非西班牙裔白人数量的26%，但只有150万美国人讲德语。
在美国的四个主要地区中，中西部地区的德裔人口是该地区最多的，在西部地区德裔人口排名第二，在东北部地区和南部地区都是排名第三，如果按照各州计算，有23个州的德裔人口是该州人数最多的族群，同时，在除缅因州和罗德島州之外的所有州中，德裔人口数量都进入了该州按族群人口数量排序的前五名。
德裔美国人 宗教信仰和联系
从最初到19世纪晚期的德国移民中，存在着很多不同的宗教团体，人数最多的是通常的天主教和新教信義宗信徒，尽管信義宗本身也分成了多个小的教派，更为保守的教派包括路德教派密苏里教派和威斯康星福音-路德教派。其他的信義宗教会信徒则形成了一个极为错综复杂的宗教会议，这些教派大多数在1988年合并到了一起，其中还有斯堪地纳维亚教派合并到了美国福音路德教派。此外，还有一些德裔新教徒不属于信義宗，他们是德国联合福音教会信徒的后裔。这些人创立了改革教派（特别是在纽约和宾夕法尼亚地区）和福音教派（是中西部地区势力最强大的教派）。现在他们属于基督联合教会的一部分。许多移民都加入了那些来自德国的、相互之间差别很大的教会，特别是卫理公会教派。
在19世纪以前，阿米绪教派、门诺教派和哈特教派都已经形成了自己的社区，并且到今天都一直存在，有些社区甚至仍然使用德语方言，包括宾夕法尼亚德语.
德裔美国人 宗教信仰和联系
有些19世纪的移民，特别是「1848志士」, 都是不信仰宗教的，他们抵制正规的宗教。
阿米绪人，最初来自德国南部和瑞士，在18世纪早期来到宾夕法尼亚，1727年到1770年间，阿米绪移民浪潮达到了顶峰。追求宗教信仰的自由也许是阿米绪人移民到宾夕法尼亚最迫切的目标，那时的宾夕法尼亚对于这些在欧洲受到迫害的信徒们而言就是天堂。另一个类似的例子是哈特教派的德裔美国人，他们也保留着和德国祖先类似的生活方式，和阿米绪人一样，他们也是为了逃避宗教迫害于1870年来到美国。今天的哈特教派信徒大多数居住在蒙大拿、达科他和明尼苏达，还有加拿大西部的一些省份。哈特教派信徒坚持使用德语，因此除了有些口音以外，他们都能讲标准的德语。
德裔美国人 德裔美国人的影响
德国移民对美国社会的文化和技术的各个方面，都有着显著的影響。拜伦·冯-史多伊本,一个前普鲁士的军官，在美國独立战争期间领导了大陸軍的重组，并使之战胜了英国军队。斯坦威父子（Steinway&Sons）钢琴公司由德国移民海因里希·斯坦威格于1853年创建。圣诞树的习俗也是由德国移民带到美国来的。在开发西部的过程中，大量使用了斯图贝克（Studebakers）造的四轮马车。而斯图贝克和杜森博格（Duesenberg）兄弟一样，后来成为了一个重要的早期汽车制造商。卡尔·舒尔茨 (政治家)是一个政治避难者，在1848年德国民主革命失败后来到美国，后来成为美国内政部长。
第二次世界大战之后，沃纳·冯·布劳恩及许多来自德国火箭基地的顶尖工程师们被带到了美国。他们对于美国军用火箭以及NASA空间计划使用的火箭的开发起到了决定性的作用。
德裔美国人 德裔美国人的影响
德国料理风味对美国料理的影响也随处可见，特别是在面粉糕饼、肉类、香肠方面，当然最有影响的还是啤酒。在今天的美国，法兰克福香肠、汉堡包、德式小香肠、德国酸菜和果馅卷都已广为人知。德国的面包师还带来了椒盐卷饼。在啤酒工业方面，德国移民从1850年开始就几乎完全占据了统治地位。今天美国几乎一半的啤酒销售都可以归功于两个德国移民：安豪泽（Eberhard Anheuser）和布希（Adolphus Busch）。他们于1860年在圣路易斯建立了安海斯-布希公司，布希家族到今天仍然掌管着这家公司。工艺酿酒的复兴在某种程度上也要归功于德国啤酒大师的指导。
中西部的小城镇是受德国烹调风格影响最大的地区之一。在大城市中，辛辛那提以其德裔美国人的年度节日「Zinzinnati」而闻名；密尔沃基也以其「德国节日」而广为人知。这两个节日都属于最大的德裔美国人节日之列。此外，啤酒节、「德裔美国人纪念日」和「冯.史特宾日」庆典活动也在全美范围内定期举行。
有三位美国总统的父亲是德国移民后裔：德怀特·艾森豪威尔（家族最初的姓氏是Eisenhauer，并且母亲家族也是来自德国／瑞士），赫伯特·胡佛（家族最初的姓氏是Huber），和唐纳德·川普（家族最初的姓氏是Drumpf）。
而母亲是德国移民后裔的总统是理查德·尼克松。
德裔美国人 德裔美国人社区
今天，尽管在许多大都市地区仍然有德裔美国人集中聚居，但大多数德裔美国人社区已经不再具有可确认的族群特征，这些大都市中包括底特律、芝加哥、堪萨斯城、克利夫兰、印第安纳波利斯、明尼阿波利斯—聖保羅都會區、圣路易斯、辛辛那提、路易斯维尔、里士满和密尔沃基。
酉部
酉部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百六十四個（七劃的則為第十八個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為七劃部首。酉部通常從左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為酉部。
酉部 部首單字解釋
1.地支的第十為位，參見「酉」。
2.時辰名。下午五時至七時。
3.姓。見萬姓統譜 · 八八。
4.醴酒，酒的本字。
釆部
釆部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百六十五個（七劃的則為第十九個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為七劃部首。釆部只以左方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為釆部。
里部
里部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百六十六個（七劃的則為第二十個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為七劃部首。里部只以下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為里部。
里部 部首單字解釋
1.居住、為鄰。
2.古以二十五家為一里，今為鎮或市以內之編組單位（今地方政府行政區域之一），與村相當。
3.古時計算面積的單位，縱橫三百步之間。
4.量詞，長度單位。舊制三百六十步為一里，約一百八十丈，今制以一千五百市尺為一市里，即五百公尺；一千公尺為一公里。
5.姓。見通志 · 氏族略四。
6.古代村民聚居的地方，即聚落。
7.街坊、巷弄。
8.居所、居處。
9.故鄉。
10.內在，通。
11.憂愁，通悝。
阜部
阜部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十個（八劃的則為第四個）。傳統漢字中，阜部歸於八劃部首。阜部只以左方為部字，俗稱「左耳旁」或「左耳刀」。且無其他部首可用者將部首歸為阜部。
中国大陆簡化字将阜部与邑部合并为一个部首，即“阝部”，笔画共2画。
阜部 部首單字解釋
1.土山、丘陵。見說文。
2.肥沃、肥大。
3.豐盛、富厚。
4.廣大的陸地。
5.安康的。
隶部
隶部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十一個（八劃的則為第五個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為八劃部首。隶部只以右方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為隶部。
隶部 部首單字解釋
1.又讀ㄧˋ，追及，同「逮」。見說文。
2.與。見集韻。
3.本。見集韻。
隹部
隹部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十二個（八劃的則為第六個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為八劃部首。隹部通常從右、上、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為隹部。
隹部 部首單字解釋
1.ㄓㄨㄟ，①短尾鳥的總稱。見說文。②助詞。通惟、維。
2.ㄗㄨㄟ，高大峻峭的樣子，通崔。見集韻。
隹部 字体具體差別
印刷體的【隹】的第一個筆劃，根據地域的不同、會有差異中國人和別的地方的華人的手寫體、中國的新字形、香港的常用字字形表、臺灣的國字標準字體和印刷體上面都是一【點】；而『康熙字典』和中國印刷體、日本、韓國都是使用短小一【撇】。
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雨部
雨部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十三個（八劃的則為第七個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為八劃部首。雨部只以上方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為雨部。
青部
青部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十四個（八劃的則為第八個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為八劃部首。青部只以左方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為青部。
青部 部首單字解釋
1.ㄑㄧㄥ，①五色之一，淡藍色。②黑色。③青海省、青州的簡稱。④姓。見萬姓統譜·五五。⑤竹皮、竹簡。⑥蛋白，通清。⑦以青草顏色象徵年輕。⑧像青草般的顏色。
2.ㄐㄧㄥ，草的顏色或茂盛的樣子，通菁。
非部
非部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十五個（八劃的則為第九個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為八劃部首。非部只以上方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為非部。
非部 部首單字解釋
1.ㄈㄟ/fēi，①不是 ②不、沒有 ③不合 ④過失、違反道理的事，即壞事 ⑤反對 ⑥無 ⑦姓 ⑧指責 ⑨和不連用，強調一定要 ⑩不好的、不同的
2.ㄈㄟˇ/fěi，誹謗、詆毀，通誹。
面部 (部首)
面部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十六個（九劃的則為第一個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為九劃部首。面部只以左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為面部。
革部
革部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百七十七個（九劃的則為第二個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為九劃部首。革部通常從左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為革部。
革部 部首單字解釋
1.ㄍㄜˊ/gé，①去毛的獸皮。②用皮革製成的甲冑。③八音之一，指鼓、鼗等用革製成的樂器。④變更、改變。⑤除去、更換。⑥罷黜、開除。⑦易卦名，六十四卦之一。離下兌上。⑧姓。見萬姓統譜 · 一二二。⑨人肌膚上的厚皮。⑩士兵。
2.ㄐㄧˊ/jí，危急。
食部
食部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百八十四個（九劃的則為第九個）。就正體中文中，食部歸於九劃部首，而簡體中文則把偏旁簡化，成三劃。食部只以左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為食部。
食部 部首字元及變形
在 Unicode，相關部首字元有兩個，包括「⾷」（KANGXI RADICAL EAT [U+2FB7]）和「⻝」（CJK RADICAL EAT [U+2EDD]）
至於在文字區，相關部首字元有個六個，包括「食（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-98DF）、隸變後左偏旁寫法「𩙿」（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-2967F）、現時台港澳左偏旁寫法「」（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-98E0）、簡化字左偏旁寫法「」（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-9963）
首部
首部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百八十五個（九劃的則為第十個）。就繁體和簡體中文中，首部歸於九劃部首。首部通常從左方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為首部。
首部 部首單字解釋
1.頭、腦袋。
2.領袖、領導人。
3.開始、第一。
4.要領、精義。
5.方向、面向。
6.量詞。詩文一篇或音樂一曲為一首。
7.姓。見萬姓統譜 · 八八。
8.最高。
9.告發。
20.最前的、優異的。
香部
香部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百八十六個（九劃的則為第十一個）。就繁體和簡體中文中，香部歸於九劃部首。香部只以左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為香部。
香部 部首單字解釋
1.芬芳的香味，與臭相對。見說文。
2.香料的製成品。
3.甘甜、美好。
4.親吻、用鼻子聞。
5.姓。見萬姓統譜 · 五二。
6.味道的。
7.受歡迎或受重視。
8.氣味好聞的。
9.親暱。
髟部
髟部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百九十個（十劃的則為第四個）。就繁體和簡體中文中，髟部歸於十劃部首。髟部只以上方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為髟部。
髟部 部首單字解釋
1.髮長披垂的樣子。見說文。
2.頭髮花白。見說文。
3.鬣，獸類頸上特有的長毛。
鬯部
鬯（）部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百九十二個（十劃的則為第六個）。就繁體和簡體中文中，鬯部歸於十劃部首。鬯部只以下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為鬯部。
鬯部 部首單字解釋
1.古代祭祀時所用的香酒，以鬱金草和黑黍釀造而成。見說文。
2.弓袋，通韔。見字彙。
3.暢旺、茂盛的，通暢，如鬯茂。
鬲部
鬲部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百九十三個（十劃的則為第七個）。就繁體和簡體中文中，鬲部歸於十劃部首。鬲部只以左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為鬲部。
鬲部 部首單字解釋
1.ㄌㄧˋ，①古代的一種炊器，或作䰛。袋口，袋形腹，三錐形足。參見「鬲」條目。②古代喪禮時所用的一種瓦瓶。見字彙。
2.ㄍㄜˊ，①阻離、阻隔。通隔。②膈膜，通膈。見正字通。③用手搤物，通搹。⑤古國名，今山東省德縣北部。⑥河名，發源於河北，流入山東，今已淤塞
3.ㄜˋ，轅前用來扼住牛馬的頸子的東西。
鬼部
鬼部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百九十四個（十劃的則為第八個）。就繁體和簡體中文中，鬼部歸於十劃部首。鬼部大都以左方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為鬼部。
鬼部 部首單字解釋
1.人死後的靈魂、精氣。見說文。
2.萬物的精怪。
3.形容不正派、胡亂的行為。
4.慧黠、機智的樣子。
5.星宿名，二十八宿之一，也稱輿鬼。參「鬼宿」。
6.姓。見萬姓統譜 · 七四。
7.不可告人的勾當。
8.置疑之詞。
鹵部
鹵部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百九十七個（十一劃的則為第三個）。就正體中文中，鹵部歸於十一劃部首，而簡體中文則歸在七劃。鹵部只以左方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為鹵部。
鹵部 部首單字解釋
1.含鹹性而不宜耕種的土地。見說文。
2.鹹地所產的鹽塊。
3.遲鈍、愚笨的，通魯。
4.抄取、掠取，通虜、擄。
5.大盾，通櫓。
6.製鹽時剩下的黑汁。
7.姓。
8.粗野的。
鹿部
鹿部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百九十八個（十一劃的則為第四個）。就繁體和簡體中文中，鹿部歸於十一劃部首。鹿部大都從左方、上方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為鹿部。
鹿部 部首單字解釋
1.學名：(Cervoidea; Cervidae)，屬脊索動物門、哺乳鋼、偶蹄目、鹿科、鹿屬的動物，參見「鹿」條目。
2.方形的穀倉，通簏、廘。
3.粗陋的。
4.喻帝位、天下。
5.山腳，通麓。
6.酒器名，即角。
7.姓。
8.指所要捕獵的對象，常用以比喻政權。
9.①鹿皮製成的。②鹿肉製成的。
10.驚惶如鹿地。
佛教黃鳳翎中學
佛教黃鳳翎中學（英語：，簡稱：）是一所政府資助男女中學，位於香港銅鑼灣掃桿埔東院道11號，於1959年創校，一條龍小學為佛教黃焯菴小學。
佛教黃鳳翎中學 歷史
「佛教黃鳳翎中學」原名佛教黃鳳翎紀念中學，改名原因是黃鳳翎居士當時仍然在生，使用紀念二字不合常理，為第一所由香港佛教聯合會主辦之政府津貼中學。於佛曆2500年（公曆1956年）蒙王學仁居士徵得黃鳳翎居士慨捐鉅款作為部份建校經費，因此中小學分別以黃鳳翎居士及黃焯菴居士（黃鳳翎之弟）命名。又蒙羅文錦爵士鼎力支持，獲當局撥地，助款及核准為津貼中學。參與籌劃建校者為覺光法師、陳靜濤、黃允畋、馮公夏（页面存档备份，存于）、林楞真諸居士，歷時三載而黌宇建成。1959年9月正式開課，首任校監為陳靜濤居士，校長為黃國芳居士。陳校監於1967年2月生西後，黃允畋副會長接掌校監職務。黃校長於1969年8月任滿榮休，繼任者為孫寶元居士，1980年8月，孫校長亦告榮休，接任者為李梅裳女士。李梅裳女士於1984年8月辭去校長職位，接任者為陳柏年居士。陳校長於1994年8月移民，接任者為丘瑞昌居士。現任校長為李偉盛居士，於2012年接任。1997年8月黃允畋校監生西，其空缺由永惺法師接任，後永惺法師因健康問題辭去校監一職，2005年4月由演慈法師接任。
佛教黃鳳翎中學 歷史
高中課程分文理科班，中四及中五於近年新增一些商科課程（例如：企業會計與財務概論、經濟）。
2009年9月開始實施新高中課程，把課程改變為三年初中、三年高中課程。除了提供中國語文、英國語文、數學以及通識教育4個必修科目外，還提供數學延伸部分單元(M1/M2)、中國歷史、生物、地理、物理、經濟、宗教與倫理、歷史、企業會計與財務概論、資訊及通訊科技、視覺藝術、化學共11個選修科目供學生從中選擇2個選修科。
佛教黃鳳翎中學 校訓
「明智顯悲」
「明」通曉、昭示、彰顯、啟發和破除黑暗的意思；
「智」慧根、聰明、識略。佛教所指的智是建築在正知正見之上，也就是對因果法則和緣起道理的正確了解。
「顯」揭露、表現、指出的意思。
「悲」拔除他人痛苦的心願、行為，是應該建築在「親同感受」和「不分你我」的見解上。
明智（明平等智）
明白一切眾生的佛性是一樣的，等無差別的，只要去除我見及執著自能啟發智慧，明白事理。
顯悲（顯同體悲）
見別人有所匱乏或備受痛苦，都感同身受，因而興起要為人拔除困苦之心，常恒不捨。
佛教黃鳳翎中學 辦學宗旨
學校秉承「明智顯悲」的校訓，致力培養學生德、智、體、群、美、靈六面的均衡發展，使學生日後成為敬佛愛眾、明禮知恥、盡責守規的好公民，並能一生不斷自學、思考和創新，為社會、國家和世界作出貢獻。
佛教黃鳳翎中學 校舍
校舍位於香港銅鑼灣掃桿埔（與小學相連），靠山而建，被樹木包圍，環境清幽寧靜。附近有香港大球場，南華體育會，東華東院，聖保祿醫院，維多利亞公園及香港中央圖書館。
校舍早期的設施有限 （當時只有12間課室，實驗室、地理室等），禮堂與操場均與小學共用。
1976年，學校向政府申請校舍旁邊的土地作擴校之用。1983年8月獲批土地興建新校舍，建築工程於1985年10月展開，當時預計在 1988年6月完工。但可惜完成日期一再延遲，給學校帶來課室不足的問題。幾經挫折，新翼校舍於 1988年12月22日正式落成。新翼校舍樓高9層，並與舊校舍相連接，除了二樓作佛教悉達幼稚園之新校舍（由洛克道搬至）及八樓作佛教聯合會青少年中心外，其餘均作中學作擴校用途，成為一所標準中學。
1999年，為了讓學生在更舒適環境下學習，經過募捐活動後，所有課室均安裝空調設備。
佛教黃鳳翎中學 校舍
2003年進行第二次擴建工程，經過兩年多時間，為於學校正中，操場旁邊的第三座校舍終於於2006年落成啟用，並於2006年3月6日舉行啟用典禮。
2017年， 在何海基校友的鼎力支持下，學校報恩堂(舊禮堂)得以進行修繕工程，加裝冷氣及改善各種設備。
近年，由於出生率偏低問題，二樓之佛教悉達幼稚園亦終告結業，樓層重修後亦歸入中學之用。
現時校舍共三座，以「日」字形排列，當中設備包括課室共29間，包括多媒體音樂室、美術室、圖書館、化學實驗室、生物實驗室、物理實驗室、綜合科學實驗室、電腦室、 多媒體學習室 2 間、語言訓練室、學生活動中心、英文閣、學生閱讀中心、西樂室、中樂室、電視製作轉播中心、互動教學室、禮堂、報恩堂、籃球場、小食部及飯堂、STEM 資源中心、有機耕種、校史室、禪修室等。
佛教黃鳳翎中學 課外活動
按學術、興趣、服務與環保、體藝及宗教等範疇設立50個學會或校隊。
學術類：
服務類：
興趣類：
藝術類：
體育類：
導師班：
佛教黃鳳翎中學 校園電視台
媒體創新組（MIU）於2003年9月成立，而媒體創新組的其中一項工作，便是創作校內多媒體資訊節目，於校園電視台頻道，即「秒秒電台」（Channel MIU）中轉播。
媒體製作部份，包括籌備、劇本、導演、燈光、拍攝等工作，主要是由學校「校園記者隊」的同學負責。
佛教黃鳳翎中學 軼事
2012年10月6日，香港佛教聯合會在該校禮堂對10月1日南丫島撞船事件的罹難者進行超渡儀式。
2010年9月28日，學校最佳教師司徒鵬主任被控非禮女學生，罪名成立，入獄10個月。
海弗利克极限
海弗利克極限（英語：）又譯海富利克極限，又稱海弗利克現象（），指正常人類細胞群體在細胞分裂停止前所能分裂的次數限制。經驗證據顯示，每個細胞的DNA所相連接的端粒，在每次新的細胞分裂後會略微縮減，直至縮減至一個極限長度為止。
海弗利克極限這一概念是在1961年由賓夕法尼亞州費城威斯達研究所的美國解剖學家李奧納多·海弗利克提出。海弗利克證明了一個正常的人類胎兒細胞群體，在細胞培養下可以分裂40-60次，而此細胞群體將會進入衰老期；這駁斥了諾貝爾獎得主亞歷克西·卡雷爾「一般正常的細胞具有永生性」的論點。每次有絲分裂會略微縮短細胞中附著於DNA上的端粒，而人體中端粒的縮短最終會导致細胞分裂無法進行；這種細胞群體衰老機制的出現，和整個人體的生理性衰老有所關連。此機制似乎也能夠防止基因體不穩定；端粒的縮短會限制細胞分裂的次數，也就可以預防人類衰老細胞中癌细胞的發展情況。然而，端粒的縮短會傷害免疫功能，因此可能同时增加了患癌風險。
海弗利克极限 端粒的長度
海弗利克極限發現與DNA鏈末端的端粒區域長度相關。在DNA複製的過程中，每個DNA鏈末端的短小片段（端粒）在每次DNA複製完成後，即無法複製而丟失。DNA的端粒區域無法解碼成任何一個蛋白質，僅僅在DNA的末端區域形成一個重複的編碼，而DNA複製後失去的也是這個編碼。在多次DNA複製之後，端粒就會消耗殆盡，導致細胞開始凋亡。這種機制可以預防DNA複製的錯誤，進而預防基因突變的發生。一旦端粒在細胞多次複製之後消耗殆盡，細胞將無法複製下去；此時該細胞就會達到自身的海弗利克極限。
這個過程不會發生在大多數的癌細胞中，起因在於一種稱做端粒酶的酶。该酶可以維持端粒的長度，這會導致癌細胞中的端粒不會縮短，且給予這些細胞無限複製的潛力。目前正在研擬中的癌症治療方案提出使用酶抑制劑，可以阻止端粒的復原，讓癌細胞變得如同一般體細胞一樣凋亡。此外，端粒酶激活劑可以修復或延長健康細胞中的端粒，進而延長這些健康細胞的海弗利克極限，但也会給予它们癌細胞的特徵。端粒酶的激活也可能延長免疫系統中細胞的端粒長度，來預防端粒非常短的細胞發生癌变。
海弗利克极限 端粒的長度
在體外實驗中，肌肽可以增加人類纖維母細胞的海弗利克極限，也可以抑制端粒縮短的速度。
藪塚站
藪塚車站（日语：／ Yabuzuka eki */?）位於日本群馬縣太田市藪塚町，是東武鐵道桐生線的鐵路車站。車站編號是TI 53。
藪塚站 車站
側式月台2面2線的地面車站。從站房側起為1號月台、下行線、2號月台、上行線。兩月台間有天橋連通。
藪塚站 使用情況
2016年度一日平均上下車人次為1,071人。
近年一日平均上下車人次的推移如下表。
藪塚站 相鄰車站
東武鐵道
桐生線
■特急「兩毛」停車站
■普通
治良門橋（TI 52）－藪塚（TI 53）－阿左美（TI 54）
一物二賣
一物二賣是民法上常被舉出用以說明債權平等原則、第三人侵害債權以及物權行為獨立性等法律概念的虛構案例。典型的一物二賣案例通常由下述事實構成：甲為A屋所有權人，與乙訂定A屋買賣契約後，於移轉登記A屋予乙前，另與丙訂定A屋買賣契約，隨即將A屋移轉登記予丙。
中華民國最高法院對這個問題的法律意見（83年台上字第3243號）是：「買賣契約僅有債之效力，不得以之對抗契約以外之第三人。因此在二重買賣之場合，出賣人如已將不動產之所有權移轉登記與後買受人，前買受人縱已占有不動產，後買受人仍得基於所有權請求前買受人返還所有物，前買受人即不得以其與出賣人間之買賣關係，對抗後買受人。」
一物二賣 相關法律問題
此時牽涉的法律問題有：
此問題牽涉到乙對甲之「請求移轉登記A屋予乙（債權一）」之債權是否優先於丙對甲之「請求移轉登記A屋予丙（債權二）」，亦即債務人與多數債權人之間，數債務是否因發生時間先後而有受償順序先後之問題。相對於物權優先性而言，債權具有平等性。換言之，雖然數債務發生於不同時期，惟各債權人均立於同一地位而無受償優先劣後之問題。因此在本案例中，固然債權一發生在先，惟基於債權平等性之原則，並不發生優先受償之效力。況且是時甲仍為A屋所有權人，本於其所有權自得任意處分A屋，甲丙間移轉A屋所有權係基於一有效之物權行為，故丙取得A屋所有權。
甲將A屋移轉登記予丙後，對乙基於買賣契約所生之債務（即將A屋移轉登記予乙）自將陷入債務不履行。而此債務不履行屬可歸責於債務人之嗣後給付不能，債權人乙可請求甲負履行利益之損害賠償責任。
一物二賣 相關法律問題
此問題牽涉到所謂的「第三人侵害債權」。若欲丙成立過失侵權行為，則在本案例中最重要的問題即為：債權是否為過失侵權行為構成要件中之權利？這涉及了各國立法例對於侵權責任以及契約責任的調配。在較偏重契約責任的國家（例如德國），侵權行為中的權利通常限縮於絕對權（例如所有權、人格權等），而債權為相對權，自不在解釋之列。相對而言，法國民法規定侵權行為之保護客體不受任何限制，只要有損害即可。而日本民法則採取了折衷的路線，以權利（包括絕對權與相對權）作為侵權行為之保護客體。在台灣施行的中華民國民法，因為是繼受德國民法，多數學者認為應與德國民法作同一之解釋（學界尚有不同主張），侵害相對權之行為（所生之純粹經濟上損失）應以故意侵權行為處理；中華民國最高法院的意見（31年上字891號判例）也是如此。
奇克索人
契卡索人（英語：Chickasaw）是一群生活於美國境內的美洲原住民，原先居住於阿拉巴馬州的亨茨維爾（Huntsville）西部，以及密西西比州與田納西州等田納西河流域一帶。在與歐洲移民接觸以前，有部分奇克索人就已經向東遷徙到密西西比河畔。歷史記載顯示奇克索人與歐洲人接觸之後，開始於密西西比州東北部生活，後來並被迫遷移到奧克拉荷馬州，也就是當今他們的主要居住地。
奇克索人的原始語言是奇克索語，他們與喬克托人（Choctaws）是相近民族，在語言上相當接近，兩者皆為穆斯科格諸語言（Muskogean languages）的西部群。Chickasaw是Chikasha的英語拼法，Chikasha意指「反抗者」或是「來自Chicsa」。
奇克索人可細分為兩大族群，分別是Impsaktea與Intcutwalipa。該民族與另外四個民族合稱文明化五部族，是印第安人移居（Indian Removal）時期中被迫遷徙到印第安領地（Indian Territory）的部族之一。其自治團體奇克索國（Chickasaw Nation）是美國聯邦認可名單中排行第13大的部落。
威尼斯人綜藝館
威尼斯人綜藝館（英語：），前稱：路氹金光大道－金光綜藝館、威尼斯人綜合館，是澳門的一座室內活動場館，位於澳門威尼斯人度假村酒店，於2007年8月28日與澳門威尼斯人同時開幕。全館設有空氣調節，場內並無任何庭柱，為澳門及亞洲設備最完善的綜合室內多用途會展及表演場館之一，可以同時容納15,000人。
原名威尼斯人綜合館，於2008年5月更名為路氹金光大道－金光綜藝館。2024年第四季更名為威尼斯人綜藝館。
威尼斯人綜藝館 歷史
2002年，澳門特別行政區政府正式開放賭權，發出三張賭牌予投資者競投。最後分別由澳博、銀河以及永利三方投得賭牌。後因澳門政府允許每張賭牌分拆一次，故與銀河屬合作夥伴關係的威尼斯人獲得其分拆的半張賭牌，並立即開展其於澳門的發展計劃。
威尼斯人澳門憑著他的會展經驗，銳意於澳門大力發展娛樂會展事業；2005年3月18日，威尼斯人澳門正式宣佈一個名為「路氹金光大道」的重點發展項目，其中300萬平方呎是用作會議展覽場地，整個項目包括酒店、會展和娛樂場三大主要部分，集合消閒、娛樂、渡假於一身。
2005年5月26日「路氹金光大道」的首期項目──澳門威尼斯人酒店上蓋工程正式舉行動土儀式，經過了2年多日以繼夜地不停的趕工，首期工程項目──「澳門威尼斯人渡假村酒店（The Venetian Macau Resort Hotel）」於2007年8月28日正式落成投入使用。威尼斯人綜合館亦同時落成啟用。
威尼斯人綜藝館 歷史
2024年1月，金光綜藝館開展大規模翻新升級工程，金沙中國計劃將其打造成亞洲最高品質的綜藝館之一。
2024年6月5日，金沙中國行政副主席王英偉表示，預計2024年第四季完成翻新工程。重開後更名為威尼斯人綜藝館，金沙中國表示場館翻新後設有最先進的貴賓包廂及設備、全新座椅及裝飾，更採用最新技術，打造出澳門首屈一指的綜藝場館。
2024年11月下旬，原金光綜藝館完成翻新升級工程，正式更名為威尼斯人綜藝館。場地最多可容納14,000名觀眾，貴賓設施包括主前廊大廳共15間貴賓包廂，設有餐飲設施及私人浴室；7間貴賓包房，設有私人浴室；4層共10間行政貴賓房，設有餐飲設施；貴賓休息區最多可容納450人，包括接見室、衣帽間及私人浴室。後台設施包括五星級化妝間，包括2間巨星房和4間藝人房；2間先進的運動員更衣室；工作人員餐飲與洗衣房。
威尼斯人綜藝館 設施
金光綜藝館的是一所無柱式的大形室內活動場館。綜藝館位於威尼斯人娛樂場側，無論從酒店、娛樂場、大運河購物中心、會議廳以及出入口前往都非常方便。
多用途室內表演場館（舞臺）設有14,000個座位。表演場可依照主辦者要求，裝置成中央（四面台），正面或閘角位（三面台）等編排，以進行不同類型活動。表演場地面可依照不同要求而改裝，以舉行不同的活動。然而，場館由開幕至今，已舉行過國際性的演唱會、拳擊賽、網球賽、籃球賽等不同活動。而場館中央亦懸掛了巨形銀幕，可用作即時播放場館內進行中的活動。
舉行活動時多數開放3面觀眾席，餘下一面作為後台，即所謂「三面台」，而部份活動則使用4面觀眾席，即「四面台」。場館設有14,000個座位，而在部份演唱會等活動，更可增加臨時座位。翻新後主前廊大廳共有15間貴賓包廂，設有餐飲設施及私人浴室；另設7間貴賓包房，設有私人浴室；4層共有10間行政貴賓房，設餐飲設施；貴賓休息區最多可容納450人，包括接見室、衣帽間及私人浴室。
威尼斯人綜藝館 設施
金光綜藝館所舉辦的表演活動之門票均在設於綜藝館正門的售票處出售，同時威尼斯人薩雅劇院門口、位於金沙娛樂場三樓的金沙表演廳以及金沙大堂也設有出售綜藝館門票的售票處。而金光綜藝館門票同時亦設有電話及網上訂票服務。
訂票者可到綜藝館正門的售票處、威尼斯人薩雅劇院門口、金沙娛樂場大堂以及金沙表演廳售票處領取。
威尼斯人綜藝館 舉辦之大型活動
金光綜藝館是一所高活動性的活動場館，無論是舉行世界級體育賽事如世界頂級球賽、大型演唱會和其他娛樂活動都綽綽有餘。綜藝館至今所舉辦過的活動非常多元化，無論舉行國際性的演唱會、拳擊賽、羽毛球賽、網球賽、排球賽、籃球賽都一應俱全。
綜藝館的首次運作便舉行了威尼斯人渡假村酒店開幕式，表演中邀請了香港藝人譚詠麟、樂隊草蜢，台灣知名歌手張惠妹、陶喆、及外國樂壇經典人物戴安娜·罗斯等為晚會演出。之後曾舉行過兩場國際NBA賽事，首場奧蘭多魔術對中國男籃明星隊，第二場克利夫蘭對奧蘭多魔術，這是首次有世界級籃球賽事於澳門舉行。。
威尼斯人綜藝館 舉辦之大型活動
往後多為歌手在此舉辦他們世界巡迴演唱會的澳門站，許多全球知名歌手都前來過，歐美方面有Beyonce、Rihanna 、Justin Bieber 、Katy Perry等等、韓國歌手方面有Super Junior、少女時代、防彈少年團、Blackpink等等、華人歌手方面有張惠妹、張學友、黎明、陳奕迅、周華健、郭富城、劉若英、林憶蓮、李宗盛、費玉清、容祖兒、李克勤、莫文蔚、鄭秀文、張信哲、楊千嬅、周杰倫、王力宏、蔡依林、陶喆、蕭亞軒、梁靜茹、孫燕姿、林俊傑、五月天、SHE、張韶涵、王心凌、張靚穎、羅志祥、潘瑋柏、楊丞琳、鄧紫棋、蕭敬騰、A-Lin、動力火車、薛之謙等歌手都到此來舉辦過演唱會。
2008年9月，金光綜藝館恢復舉行已停辦11年的「澳門小姐競選(2008)」，澳門小姐競選因經費問題於1997年後停辦，相隔11年後由怡柱集團與奧亮集團合作復辦，由電視廣播有限公司製作。同年11月又舉辦「國際小姐競選(2008)」，該選美盛事被譽為世界四大選美之一。澳門旅遊局希望藉由選美活動提升澳門於國際間的知名度。後台方面設有2間巨星房和4間藝人房的五星級化妝間；2間運動員更衣室；工作人員餐飲與洗衣房等。
威尼斯人綜藝館 交通配套
由於金光綜藝館位於澳門威尼斯人渡假村酒店內，因此場館的周邊交通可以依靠渡假村的自設交通。
薩盧塔蒂
薩盧塔蒂，或薩魯塔提（義大利語：，1331年2月16日—1406年5月4日）義大利文藝復興時期人文主義者，曾任佛羅倫斯執政官，以及連任20年首長會議的秘書長。作為讚美佛羅倫斯「民主政治」的宣揚者和演說家，在1402年對抗（獨裁的）米蘭軍圍困佛羅倫斯的保衛戰中居功厥偉，並在保衛戰勝利後鼓舞了佛羅倫斯人對自己體制的信心和勇氣，他激昂的口才和歷史地位，如同西賽羅捍衛羅馬共和般，受到後人推崇。他的學生李奧納度·布倫尼延續老師的事業，以傑出文筆和歷史巨著──12卷《佛羅倫斯人民史》（歌頌佛羅倫斯的「民主」），極大地強化了佛羅倫斯對自身共和體制的自信認同和優越感。
薩盧塔蒂 生平
薩盧塔蒂生于斯蒂尼亚诺近布贾诺（属于今皮斯托亞省）。
1375年，薩盧塔蒂被任命为佛羅倫斯執政官（Cancelliere di Firenze），身居佛羅倫斯共和国要职。其在任期间最重要的成绩是救佛羅倫斯免于米蘭強大的維斯孔蒂家族染指。尽管军力远不及米蘭，但佛羅倫斯依然在十二年的战争中保持其独立之地位。薩盧塔蒂团结了佛羅倫斯人保卫他们的自由与共和，阻止米蘭公爵吉安·加萊亞佐徹底征服義大利中北部的野心。當米蘭軍徹底圍困佛羅倫斯時，薩盧塔蒂不斷以激昂的演說鼓舞士氣，並參與大量的外交活動，用自己出色的文筆鼓動各國反對米蘭，又策反米蘭佔領的城市去反對維斯孔蒂。最後，战争于1402年，因吉安·加萊亞佐染疫去世而告终，使得佛羅倫斯不但得到拯救，更成为意大利北部一强国。
薩盧塔蒂 生平
薩盧塔蒂在文化方面成就较之其政绩恐怕更为人所知。作为作家和演说家，他受古典文学传统影响深刻。他的俸禄大多用来收集图书，他的800册藏书在当时看来已属较大规模。他搜购古典文献抄本，亦有重要发现，最重要的莫过于西塞罗的两封散佚的书信，颠覆了整个中世纪以来对罗马政治家的看法。薩盧塔蒂在历史方面也有重要的研究，他认为佛羅倫斯起源于罗马共和国而不是罗马帝国。在薩盧塔蒂所处的时代天主教会反对世俗文学，尤其是异教文学的研究。薩盧塔蒂积极推动，试图改变这一看法。他常与教会人士就异教文学作品的优势展开神学上的辩论。
薩盧塔蒂 評價
意圖佔領佛羅倫斯的「米蘭毒蛇」（公爵）吉安·加萊亞佐曾說：「薩盧塔蒂的一紙書信，抵得上千軍萬馬」。
平衡石
平衡石（英語：），是美国犹他州拱門國家公園的一個著名景點。岩石高39米，岩頂端的平衡石相當於三輛校巴大小。
38°42′02″N 109°33′51″W﻿ / ﻿38.700456°N 109.564055°W﻿ / 38.700456; -109.564055
雙零拱門
雙拱門 （英語：）是位於美國猶他州拱門國家公園的一個自然景觀景點，因有兩個幾乎相同大小的自然形成拱門而聞名。該地形是由上方的水侵蝕而成，與公園中其他多數由側面侵蝕有所不同。
電影《聖戰奇兵》曾以該地點為場景。
报告文学
報導文學或纪实文學是一種描畫真實歷史人物和真實事件與虛構的對話和小說故事講述技術的使用編排在一起的文學體裁。
报告文学 起源
小說家楚門·柯波帝在《紐約時報》看到美國堪薩斯州發生一家滅門慘案的報導後，到當地進行採訪（包括兩名兇手），發現一篇單在《紐約客》的報導並不夠，於是便下定決心寫一部「寫實文學小說」（Non-fiction Novel）的書；這個作品成為了本題材的始祖。作品名为《冷血》，发表于1965年。
這個作品後來改編成電影《柯波帝：冷血告白》，由菲利浦·西摩·霍夫曼主演。
报告文学 定義與限制
台灣新文學的代表作家楊逵認為，報導文學極為重視讀者，並且必須以事實的報導為基礎，但也應該帶著作者主觀的眼光與角度去解釋眼前發生的事情，並且用淺白的語言傳遞給讀者（1937年發表於《台灣新民報》之文章〈何謂報導文學〉）。雖然楊逵允許報導文學採用日記、詩歌甚或是小說的形式，但楊逵也認為，報導文學必須根植於事實的基礎上，絕不允許憑空虛構。並且因為作品本身是一則「報導」，所用的語言必須能讓讀者明白，而不能淪為作者自己的自言自語。所以報導文學應該有良好的布局結構，以便把想要傳達的訊息更容易、正確、有效地傳遞給讀者。
报告文学 影響
在此作品誕生後，在世界上出現幾種不同形式的紀實文學，其包括：
赵瑜
趙瑜（1955年—），生於中國山西長治，祖籍河北安平。中國報告文學作家。
1978年開始發表作品，曾任晉東南地區文聯秘書長、《太行文学》副主编。1997年入选世界名人录。1998年5月，趙瑜在《中國作家》雜誌上發表《馬家軍調查》，宣稱馬俊仁的訓練方法偏於簡單粗暴。2007年中國報告文學學會副會長。主要作品有《中国的要害》、《太行山断裂》、《但悲不见九州同》、《强国梦》、《兵败汉城》等，其中《强国梦》、《兵败汉城》、《马家军调查》被稱為「中国体育三部曲」。
尼亞加拉號 (1813年)
第一代尼亞加拉號（USS Niagara），又稱US Brig Niagara，是一艘在1812年战争中服役于美國海軍的雙桅橫帆砲艇。
尼亚加拉号在1813年夏季正式下水，建造于宾夕法尼亚州的伊利，之后在奥利弗·哈泽德·佩里的指挥下在伊利湖服役，参与了伊利湖战役。
辟拉
辟拉或譯彼耳哈（希伯來語：，意为“犹豫的、害羞的”），是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物，是拉结的侍女、雅各的妾、但和拿弗他利的母亲（《创世记》第30章第3-5节、第35章第25节）。
辟拉是拉班在女儿拉结嫁给雅各时给她的侍女。有一些解经家认为，拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。
由于拉结无法生育，她为了和姐姐利亚竞争，就将自己的侍女送给丈夫雅各为妾，当辟拉生下2个儿子时，欣喜的拉结为他们起名为但和拿弗他利，教育他们，他们的后裔构成了未来的2个以色列支派。
在拉结去世后，雅各和利亚所生的长子流便，由于他和辟拉通奸的事情被父亲雅各发现，失去了获得双倍土地的长子名分（《创世记》第35章第22节、第49章第3-4节；《申命记》第21章第17节）。
辟拉
《创世纪》 (35章 25节)
辟拉（生）—— 但 \ דָן
拿弗他利 \נַפְתָּלִי
根据Rashi的观点，在拉结在世时，雅各的床安放在她的帐篷，只是有时拜访其他妻妾的帐篷。拉结去世后，雅各的床就安放在受过拉结指导的辟拉的帐篷，以尽量接近他所钟爱的拉结。不过，流便感到这样做对于他的母亲、雅各的原配妻子利亚是一种藐视，于是把雅各的床安放到他母亲利亚的帐篷内。这种对雅各隐私的侵入相当严重，以至于圣经将此视同通奸。
辟拉据说安葬在提比里亚的Tomb of the Matriarchs。
辟拉 通俗文化
Margaret Atwood的书《侍女的故事》描写了流便和辟拉的故事。在Anita Diamant的小说《红帐篷》中，辟拉和悉帕被写成拉结和利亚的异母妹妹。
谷開來
谷开来（1958年11月15日—），原名谷开莱，女，所持身份证所登载姓名，一为薄谷开来，常用化名为开来，暱稱“瓜妈”，山西省临猗县人，户籍所在地为北京市东城区，原本職業是北京开来律师事务所註冊律师、昂道律师事务所前主任。是前中共中央政治局委员兼重庆市委书记薄熙来的妻子。因涉嫌谋杀英国商人尼尔·海伍德被捕，于2012年8月9日在安徽省合肥市中级人民法院被提起公诉。2012年8月20日上午，合肥中院一审以故意杀人罪判处谷开来死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。於2015年12月11日，經北京市高院減刑為無期徒刑。目前在位于河北省三河市燕城监狱服刑。
谷開來 背景
谷开来父親中国人民解放军少将谷景生是一二九運動發動人之一，曾任解放军总政治部副主任、新疆区委第二书记、新疆军区政委。母亲范承秀，为抗战时期太行山区的妇救会干部，参加过长征。 谷开来是谷景生的第五個女兒，小名“小丽”。
谷开来與丈夫薄熙來育有一子薄瓜瓜。她被審判的時候，薄瓜瓜本人在美國，沒有出庭，薄瓜瓜的证词也没有被采用。
谷开来原名“谷开莱”。婚后薄熙来认为，今天已不兴“妇随夫姓”的古代传统了，但可以“妇随夫名”，因而应薄的要求改名“谷开来”。不过，2012年4月10日，中国大陸官方媒体新华社公布其涉嫌谋杀时称其“薄谷开来”，而此前这一名称从未出现于媒体。此外，北京市司法局律师查询系统显示姓名为“开来”，《胜诉在美国》等著作亦署名“开来”；谷开来在《胜诉在美国》等著作中的所署的英文名为“Horus L. Kai”。2012年12月17日出版的《南都周刊》指出，谷开来有两张身份证，一张名为开来，一张名为薄谷开来。王立军等人称呼其为“瓜妈”。
谷開來 生平
1978年考取北京大學法律系，之后继续攻讀该校國際政治學碩士學位，毕业后成为执业律师。80年代后期，与薄熙来结婚后，她在大连成立开来律师事务所，90年代中期总部迁往北京；1999年大连分所关闭；2001年改名昂道律师事务所。曾受聘担任中国田径教练马俊仁的代理律师，起诉《马家军调查》的作者赵瑜和刊载该文的《中国作家》杂志社。著有《我為馬俊仁當律師》、《胜訴在美國》等書，后者讲述其在美国代理中国公司，打赢一场民事诉讼官司。她在書中嘲笑美国司法制度的迂腐。“他们连狗也可以起诉，法庭甚至可能判丈夫强奸了妻子。”而她對中國大陸的司法系統信心十足，寫道：“我们不玩文字游戏，我们坚持‘基于事实’原则。一旦法庭确定你杀了人，你将被逮捕、判刑并处决。”
1999年底，因薄熙来外遇，谷开来携子薄瓜瓜赴英陪读，常住至2007年返国。
2010年3月6日下午，两会期间薄熙来接受采访时对谷开来帮助重庆打黑表示感谢：
谷開來 海伍德死亡案
2012年4月10日，中国公安机关调查后认为谷开来与薄家勤务人员张晓军，有谋杀尼尔·海伍德重大嫌疑，已被移送司法机关处理。
2012年6月，柬埔寨政府依中国政府要求，逮捕了与薄熙来家族有关的法国建筑师帕特里克·德维利耶。中方提出引渡要求，但由于法国等西方国家认为北京并没有提供任何证据足以引渡，柬埔寨拒绝引渡。2012年7月18日，德维利耶自愿以證人身分前往中國，但没有在合肥出庭作证。8月，德维利耶回到金邊。其证言被公诉人出示在2013年8月23日薄熙来案的庭审过程中。
2012年7月26日，薄谷开来、张晓军涉嫌故意杀人一案已由安徽省合肥市人民检察院依法向合肥市中级人民法院提起公诉。8月9日，案件在合肥正式开庭，预计庭审将持续两天，而在此前一天，薄谷开来之子薄瓜瓜致信CNN表示，对母亲的谋杀案，薄瓜瓜相信“事实胜于雄辩”。他已向母亲的辩护团队提交了一份证词，但没有透露证词的具体内容。
谷開來 海伍德死亡案
2012年8月9日下午，据官方发布通告称，薄谷开来精神稳定，对其指控并未提出异议。而整个庭审过程并未对公众和媒体开放。在庭审之后，法庭宣判押后宣判。
2012年8月20日上午，安徽省合肥市中级人民法院一审宣判谷开来因故意杀人罪判处死刑缓期执行，关押于燕城监狱，同案另一被告张晓军被判处九年有期徒刑。谷开来和张晓军对判决结果表示不再上诉。
2014年9月25日，燕城监狱以谷开来服刑期间无任何故意犯罪为由，建议将其刑期减为无期徒刑。2015年12月11日，北京市高院对薄谷开来予以减刑。
在案件宣判后，英国驻华大使馆的一名发言人发表声明说：“我们欢迎中国政府对海伍德被害案的调查，以及审判有关的犯罪人员。”声明还说，英国曾多次表示，希望中国当局对这一案件的宣判能按照国际人权的标准，不要对罪犯判处死刑 。
谷開來 海伍德死亡案
有熟悉大陆法律的香港学者认为谷开来被判处死缓是刑罚过重，因为谷开来的杀人动机是基于「家人安全受威胁」，应该判处15至18年有期徒刑。
对于谷开来的审判结果，部分民众认为政坛精英阶层再次得到了特殊待遇，审判中没有提供充分事实，死缓判决过轻，没有体现法律面前官民平等的精神。
谷開來受審片段播出后，有民眾質疑庭上的谷開來是替身，随即新浪微博上的關鍵詞「替身」搜索结果被屏蔽。而曾因报道薄熙来政坛丑闻而被判刑的记者姜维平，根据言语特色和肢体习惯，判定庭审时的谷开来不是替身。
薄熙来案爆发后，記者姜維平向美國之音透露，谷開來至少擁有香港身份證和新加坡綠卡，在香港出席社交場合時以薄谷開來之名示人，但新加坡传媒《联合早报》引述可靠消息来源，指新加坡移民名单中并未出现谷开来的名字。
悉帕
悉帕或譯齊耳帕（希伯來語：，意为“下垂的、无力的”），是《希伯来圣经·创世记》中记载的一个人物，是利亚的侍女、雅各的妾、迦得和亚设的母亲（《创世记》第30章第9-13节、第35章第26节）。
悉帕是拉班在女儿利亚嫁给雅各时给她的侍女（《创世记》第29章第24节、第46章第18节）。有一些解经家认为，拉结和利亚的侍女——辟拉和悉帕实际上是拉班的2个年幼的女儿。
根据Rashi的观点，悉帕比辟拉年轻，拉班将她给利亚也是他用以哄骗雅各娶利亚的诡计的一部分，因为利亚比拉结年长。在新婚之夜，为了掩盖他的诡计，拉班让年轻的侍女戴上新娘的面纱，使得雅各真的以为自己娶的是妹妹拉结。婚礼后次日早晨，拉班向雅各解释说，“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，我们这地方没有这样做的”（创世记第29章第26节）。
悉帕也捲进了雅各妻妾们生育儿子的竞赛。利亚生下4个儿子后，停止生育，这时拉结将自己的侍女辟拉送给丈夫雅各为妾，生下2个儿子但和拿弗他利，于是利亚也将自己的侍女悉帕送给丈夫雅各为妾，利亚为他们取名为迦得和亚设，意为“万幸”和“有福”，并负责教育他们。他们的后裔构成了未来的2个以色列支派。
悉帕 通俗文化
在Anita Diamant的小说《红帐篷》中，辟拉和悉帕被写成拉结和利亚的异母妹妹。
《创世纪》（35章26节）
悉帕 （生）—— 迦得 \ גָּד 
亚设 \ אָשֶׁר
波迪爾-維胡里夫希納綫
波迪爾-維胡里夫希納綫（烏克蘭語：，羅馬化：Podilsko-Vyhurivska liniia），又稱為4號綫，是烏克蘭基輔地鐵建築中的第4條路線，地圖中以橙色標示。計劃中包括22個車站，總長度大約31公里。該線路旨在連接城市中心區與處於聶伯河左岸（即城市東部）交通不方便的維胡里夫希納-特羅耶希納住宅區，另外舒緩首3條線中已經極為繁忙的轉乘站。和以前的路線規劃相似，4號線會分階段建築啟用，第一階段計劃于2017年竣工，整個系統預計于2030年完全落成。
整條4號線大致可分為兩段，第一段是共3站的深層地底線，從1號線的基辅帕萨日尔斯基站連接到霍罗德尼亚站（）站与3號線的盧基揚尼夫卡站交匯。第二段向東繼續伸延到波迪爾區，與2號線的塔拉斯·舍甫琴科站交匯，然後爬出地面與公路並行共用新建的橋樑跨過第聶伯河，中途在特魯哈尼夫島設站，抵達基輔市東北部的代斯納區，這一段的車站主要為淺層或架空。
浴女 (1870年)
《浴女》（法語：）是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1870年的一幅油画，也是布格罗的代表作之一。现由萨尔瓦多·达利基金会收藏。
浴女 (1879年)
《浴女》（法語：）是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1879年的一幅油画。现私人收藏。
浴后 (1875年)
《浴后》（法語：）是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1875年的一幅油画。现收藏于萨尔瓦多·达利基金会。
浴后 (1894年)
《浴后》（法語：） 是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1894年的一幅油画。现为私人收藏。
两浴女 (1884年)
《两浴女》（法文：Les Deux Baigneuses）是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1884年的一幅油画。现收藏于美国伊利诺伊州的芝加哥美术研究所 (Art Institute of Chicago, Chicago, Illinois)。
坐着的浴女 (1884年)
《坐着的浴女》（法語：）是法国画家威廉·阿道夫·布格罗创作于1884年的一幅油画。现收藏于美国麻萨诸塞州威廉姆斯顿的克拉克美术研究所（Sterling and Francine Clark Art Institute）。
東平壤大劇場
39°01′52″N 125°46′13″E﻿ / ﻿39.031158°N 125.770413°E﻿ / 39.031158; 125.770413
東平壤大劇場（朝鲜语：／ Tong-P'yŏngyang daegŭkchang）位於朝鮮平壤直轄市大同江東岸。該建築於1989年5月竣工，總面積達43,800平方公尺，可容納大約2500名觀眾。
2008年2月26日，美國紐約愛樂交響樂團於該劇院表演，成為首隊在朝鮮演出的美國交響樂團。
京都競馬場
京都競馬場（日语：）是位於日本京都府京都市伏見區的競馬場，由日本中央競馬會（JRA）管理，於1925年12月1日啟用。該馬場因鄰近京阪本線淀站，又稱淀競馬場。
為迎接京都競馬場落成100週年，京都競馬場於2020年11月至2023年3月開展全面翻新工程，期間需要暫停舉行賽事，終於2023年4月22日重新開幕。
京都競馬場 歷史
1907年，京都市下京區內首次在島原競馬場（舊京都競馬場）舉行賽馬。島原競馬場在1913年因大火而燒毀，其後搬遷至須知舉行比賽（今船井郡丹波町）。
1923年，決定遷往至區（伏見區）興建新的馬場，並於1925年12月1日正式開幕。
1936年，日本競馬會與包含京都競馬俱樂部在佈的11個俱樂部合併，京都競馬場轉交日本競馬會營運。
1938年12月舉行首屆京都農林省賞典4歳呼馬（今菊花賞），1944年首次在京都競馬場舉行春季帝室御賞典。後來因為戰爭而停辦，1948年以後正式京都競馬場舉行，並命名為春季天皇賞。
1954年，日本中央競馬會成立，京都競馬場由中央競馬會接管。
1970年，舉行日後成為一級賽維多利亞盃（今伊丽莎白女王杯）。
1984年，舉行首屆一哩冠軍賽，成為了年末重要一哩賽事。
1996年，新設雌馬三冠賽事秋華賞。
1999年，七層高的新看台「Big Swan」（）建設完畢。
2007年，新的銀幕建設完成。
京都競馬場 歷史
2020年11月至2023年3月，京都競馬場開展全面翻新工程，包括清拆早於1980年竣工的「Grand Swan」看台（） ，重建後樓高六層的新看台被稱為「Goal Side」（），即使比原有看台減少了一層，面積仍比舊看台增加約4,000平方米；而旁邊的「Big Swan」看台則改稱「Station Side」（）。作為誕生中央競馬經典三冠馬的馬場，翻新後於新建亮相圈附近一處沿途豎立歷屆三歲三冠馬雕像「三冠馬紀念大道」（）及增設連接京阪本線淀站的專用行人道「Station Gate」（）以外的「三冠閘口」（）。新亮相圈是與其他馬場相同的橢圓形而非舊亮相圈的圓形，而舊亮相圈中央的標誌性鐵冬青因老化問題沒法移植，最終將其樹幹一部分塑造成一面時鐘並設置於「Goal Side」看台內作為紀念，繼續見證京都競馬場的發展。舊亮相圈原址則保留為正門外的一片圓形草地，更為豎立首匹父子無敗三冠馬「鐵鳥翱天」雕像。
2023年4月22日，京都競馬場相隔902日重新開幕。
京都競馬場 跑道
草地共分為四個跑道，並有內彎及外彎之分，A跑道闊度為27-38米，周長1783米（內）或1894米（外）、B跑道闊度為27-38米，周長1802米（內）或1912米（外）、C跑道闊度為24-35米，周長1821米（內）或1932米（外）、D跑道闊度為18-29米，周長1840米（內）或1951米（外）。泥地跑道全長1608米，闊度25米。跳欄跑道分為兩類一般障礙全長1414米，闊23米，大障礙全長1400米，闊度20米。
草地內彎：1100米、1200米、1400米、1600米、2000米
草地外彎：1400米、1600米、1800米、2000米、2200米、2400米、3000米、3200米
泥地跑道：1000米、1100米、1200米、1400米、1800米、1900米、2600米
跳欄賽：草地3170米、3180米、3930米、泥地為2910米、2930米、3170米、3190米、3760米及3790米。
京都競馬場 交通
從京阪電鐵京阪本線連接的專用行人道「Station Gate」（）步行約2分鐘。 從京都京阪巴士、京阪巴士、阪急巴士、京都市營巴士“京阪淀站”站步行約5分鐘。
在賽事舉行期間，京阪巴士亦開設從西日本旅客鐵道（JR西日本）東海道本線（JR京都線）山崎站及阪急京都本線西山天王山站出發的臨時巴士（京都競馬場線）。
京都競馬場 舉行賽事時間
京都競馬場在1月、2月、4月、5月、10月及11月的星期六及星期日舉行賽事。
京都競馬場 進場
一般公眾席入場費為200日圓，而馬場設有其他額外收費的看台，分別是「Goal Side」及「Station Side」，入座方法可以電話預訂及賽馬舉行日以先到先得的方式發售。