hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
希腊国旗 希腊国旗历史
现今的“十字与条纹”国旗的起源是一个有争议的问题。每一个部分，包括蓝色和白色（见下文），十字，以及条纹的安排都会有非常古老的历史因素；但是很难确定其“连贯性”，尤其是在1822年年初国旗正式通过时并没有被记录的确切的原因。
蓝色白色条纹产生于蓝底白条的盾，9个条纹产生于阿基里斯之盾，并拥有对希腊人而言这一数字所有的意义，也被用作这一国旗的重大历史意义的一个重要论点。尽管如此，带条纹的国旗已于1822年以前使用，特别是航海旗（特别是这是国旗本来使用的地方）。有人认为，国旗源于1822年之前的设计：一个克里特岛的名门望族Kallergis家族（在希腊历史上提供了一些军事与政治领袖的家族）的相似的旗帜。据称，国旗的式样基于他们的祖先拜占庭皇帝尼基弗鲁斯二世（公元963年－969年在位）的徽章。这种式样包括9条蓝白相间的条纹，左上角的十字。
在过去的几个世纪，希腊国旗的条纹式样与其他的几面旗帜极为类似，最特别的是1707年以前的英国东印度公司的旗帜与希腊国旗的相似之处。然而，在这种情况下，很难证明其来自更古老的设计，或受到它的影响。
希腊国旗 希腊国旗历史
很有可能是因为希腊航海旗的影响，外国旗帜如美国国旗中的条纹也许受到希腊国旗的影响。
白色和蓝色从其历史意义来讲，自古以来就是希腊的代表色；  他们通过将以前使用的国旗自然延续为新希腊的国旗。在古希腊，他们与雅典娜相关联，并使用亚历山大大帝的旗帜，  而在希腊人在国外时，人们通常通过他们带着蓝色长条的衣服来认识他们。 在拜占庭，白色和蓝色是海军和其他旗帜的颜色（包括相同情况的“Devilion”，与“现今国旗”最为类似的帝国卫队的官方旗帜）， 王朝，制服，帝王衣服，列祖的王位等等的徽章 十字，随着Chi-Rho作为帝国的象征，并在4世纪基督教成为罗马国教后，成为拜占庭国旗。蓝白色拜占庭海军旗为蓝十字白底旗（用于4世纪），或为白十字蓝底旗（用于10世纪），并于比雷埃夫斯希腊航海博物馆展出。
希腊国旗 希腊国旗历史
作为一个重要的拜占庭象征，使用于自世纪初以来的拜占庭帝国 但更广泛的用做帕里奥洛格斯王朝皇帝的王朝旗帜，也是所谓的“tetragrammatic十字”，有四个B或火镰在旗上代表帝国的座右铭：“Βασιλεύς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων ”（“万王之王统治那些统治者”），有时也被解释为Βασιλεύ Βασιλέων Βασιλέα Βοήθει（万王之王助我皇）。 最后一位拜占庭皇帝（康斯坦丁十一世）在位时，虽然tetragrammatic十字在“Devilion”（帝国卫队官方旗帜）之中遵循了“历史”（白底蓝十字），但是帝国旗帜的颜色大多为紫色和金色。
希腊国旗 希腊国旗历史
在奥斯曼统治期间，希腊人所使用的非官方旗帜，通常包括双头鹰（见下文），十字，圣人画像和各种标语。受雇于奥斯曼苏丹的希腊西帕希人在伊皮鲁斯和伯罗奔尼撒被允许使用他们自己的，基督教成分明显的旗帜。旗帜上面是蓝十字架，中间有圣乔治屠龙像，旗帜使用于1431年至1639年这种特权被苏丹大大限制的时候。在其他地方，类似的旗帜也被使用。在奥斯曼帝国统治时期，用途最接近“国旗”的旗帜是Graikothomaniki pantiera，一种东正教徒商船被允许悬挂的民用旗，由两条红色长条（象征奥斯曼帝国）和一条蓝色长条（象征希腊人）构成。在签订《庫楚克開納吉和約》后，希腊人商船上也可以悬挂俄罗斯国旗。
希腊国旗 希腊国旗历史
在1769年起义后，具有历史意义的白底蓝十字旗于1821年革命再一次被军事领导人完全使用。它变成了最流行的革命旗帜，也有人认为它应该成为国旗。这面革命国旗的变种，蓝底白十字旗似乎也被用于起义当中去了。这种设计在以前，也被用于一个地方的象征（一面几乎相同的16世纪或17世纪的旗帜在哈尼亚发现 （页面存档备份，存于）），而拿破仑军队中的希腊志愿者在1798年在埃及使用了一面蓝底白十字旗，在左上角放上了一面法国国旗。
一位军事领导人，Yiannis Stathas，从1800年开始在他的船上悬挂一面蓝底白十字旗。第一面最终采用的旗帜于1807年通过，生产，悬挂于斯基亚索斯岛的Evangelistria修道院。一些著名的军事领导人（包括西奥多·科洛科特罗尼和安德烈·米奥利斯）聚集在那里协商关于起义的事情时，他们也在向当地主教悬挂的这面旗发誓。
希腊国旗 希腊国旗历史
在希腊革命的初期，除了各种十字旗帜，在欧洲的希腊知识分子、地区领导、头领和地区委员会所设计和使用的旗帜中的颜色和徽章都各不相同。这些旗帜中的很多旗帜都为圣人，不死鸟（象征希腊民族的新生），标语例如“不自由，毋宁死”（Ελευθερία ή Θάνατος）或束棒——例如菲力克·希特里亚。
因为欧洲君主国盟军在所谓的“欧洲协调”中， 怀疑有些组织要发动国家或社会革命活动，例如“希特里亚”，在于1822年举办的第一次希腊独立运动全国大会开始为描绘革命中的希腊为一个“普通”的有序的民族国家采取行动。这样不仅要统一地区议会为中央行政机构，也要决定废除所有的革命旗帜，并通过一个国旗。为什么变种（蓝底白十字旗）被选中，而更受欢迎的白底蓝十字旗落选，原因不明。
在1822年3月15日，临时政府法令第540条确定了各个旗帜：蓝底白十字旗为陆用旗；有9条颜色为蓝色和白色的条纹，右上角为蓝底白十字旗的旗帜为軍艦旗；右上角为白底蓝十字，其他地方均为蓝色的旗帜为商船旗。 在1828年后，后者停用，十字与长条旗成为了唯一的海用旗帜。这种设计在希腊立即受到了欢迎，并在现实中常与国旗（单纯十字）一起用。
国王奥托一世增加了皇家徽章（一面巴伐利亚颜色（蓝与白） （页面存档备份，存于）构成的盾的顶部有一个王冠）。 在1862年奥托放弃执政后，废除了皇家徽章，取而代之的是一个十分简单的王冠，并被用到1863年。陆用旗中间有圣乔治的方形版本于1864年4月9日作为军队的旗帜被通过。与石勒苏益格-荷尔斯泰因-宗德堡-格吕克斯堡王朝的旗帜的方形版本几乎相同的旗帜被作为皇家旗帜制造。国旗确切的形状和使用于1867年9月27日通过皇家法令颁布。在1914年5月31日，带有王冠的旗帜作为于各部门、各大使馆和公共服务部门使用的国旗被通过，而商船旗和没有王冠的十字旗被允许由公民使用。
在1924年3月25日，希腊第二共和国成立，所有旗帜上的王冠被去除。在1930年2月20日，国旗比例被规定为2:3，十字的长为“1/5的宽”。国旗（陆用旗）被用于各部门、大使馆和所有的公共和军事服务部门，軍艦旗则被海军，商船，领事馆和公民使用。在1935年10月10日，君主制被恢复，王冠又回到了旗帜上面。1967年军政府时期再一次停用，軍艦旗旗于1969年被用作唯一的国旗，并使用一种深色调的蓝色。在1970年8月18日，国旗比例被改为7:12。在政权更替后，陆用旗被恢复了一段时间（法令第48/1975条和总统令515/1975条），直到1978年被停用。
希腊国旗 目前的希腊国旗
在1978年，过去的民用旗（海用旗）重新成为唯一的国旗，比例为2:3。 以前的国旗作为陆用旗，也作为军用旗和民用旗，以取代當時仍存在各式旗帜。国旗上没有其他的设计和徽章，希腊政府至今还没有规定国旗上蓝色的色调，因此实际使用的國旗，從很深色到很浅色的版本都有。希腊的国旗日为10月27日。
旧的陆用旗依然飘扬在旧国会大厦及国家历史博物馆的网站，此外希臘公民亦可以私人悬挂此旗。
希腊国旗 希腊战旗
陆军和空军的战旗是方形的，为蓝底白十字旗。陆军战旗十字的中心是圣乔治像，而空军战旗十字的中心为米迦勒像。 在陆军中，战旗通常在步兵团、坦克和军校在战争中或在阅兵式上飘扬。海军和海上警卫队在阅兵式中飘扬军舰旗代替战旗。 也规定了半军事组织希腊宪兵（后来与城市警察合并为希腊警察）的战旗。
由于含有消防机构，希腊警察和前城市警察被认为是公共机构，没有战旗，并用国旗代替战旗。
希腊国旗 海军与民用旗
海军与民用旗和国旗相同。
简单的“蓝底白十字”也被用作海军旗和海军军衔标志。海军条例第21章（第21021-30条）描述了这些旗帜的用途。
希腊国旗 双头鹰
这看起来可能让人吃惊，最有名并最为人所爱的希腊的象征（十字除外）是双头鹰，这并不是现今希腊国旗或国徽的一部分（虽然这正式的用于希腊军队和希腊教会，并于1925年至1926年用在希腊国徽之中）。一个关于解释其原因的建议是，独立以后，为政治，国际关系和理智作出努力，让希腊重现拜占庭时代的辉煌。还有一种说法是，这仅仅是希腊特定的历史时期（拜占庭时期）和某种特定的统治形式（帝国）的象征。更多的研究越来越倾向于后者，这个符号仅仅与个人相关联，也仅仅是拜占庭皇帝的王朝徽章。
希腊国旗 双头鹰
希腊学者们试图让双头鹰与古代符号相关联：鹰是强大城邦的共同设计，然而有一种含义是“双雕”源于一个神话：宙斯放飞两只雕，两只雕分别由世界的两端往东或往西飞，最终于特尔斐会合，证明那里是世界中心。然而，毫无疑问，双头鹰的起源受到了罗马和东欧的影响。事实上，早期拜占庭帝国继承了罗马鹰（伸长翅膀，面向右）作为帝国的象征。在伊萨克一世（1057年—1059年在位）统治期间，将鹰修改为双头鹰，通过过去的传统可以体现出这样的野兽（指伊萨克一世）他的祖国帕法拉歌尼亚（Paphalagonia）位于小亚细亚（反过来可能又体现出了更加古老的神话）。很多遵循了详情的国旗的修改，往往加上了十字。在1261年希腊人又夺回了康斯坦丁堡后，在双头鹰的每个头上又增加了代表（按照最流行的理论）尼西亚帝国重新夺回的首都和中途的“首都”的2个王冠。出现了拜占庭使用这个符号的含义的混乱；可以肯定这是“王朝”的象征而非“国家”的象征（在那时完全不适用，无论如何），所以，这里使用的颜色明显是“皇权的颜色”，即帝国紫和金。
在奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡后，尽管拜占庭帝国不复存在，双头鹰依然是对于希腊人而言强有力的国家的象征（虽然少得多了，但依然比十字多）被印在旗帜上面，尤其是在起义和暴动的时候。最典型的，是东正教会，并在现在依然使用拜占庭带着鹰的旗帜，通常为黄底或黑底。但在奥斯曼帝国攻占君士坦丁堡后，这个符号又找到了一个“新的君士坦丁堡”（或第三罗马），即莫斯科。俄罗斯深深受到了拜占庭的影响，认为它是罗马的继承人，并将双头鹰作为它的帝国象征。它也在塞尔维亚、黑山和一些非斯拉夫人国家（尤其是阿爾巴尼亞）被使用。
11月14日
11月14日是阳历一年中的第318天（闰年第319天），离全年的结束还有47天。
吉尔吉斯族
吉尔吉斯族（柯尔克孜文：Кыргыз/ قىرعىز），古稱黠戛斯，中亚的一支民族，为吉尔吉斯斯坦的主体民族，多信仰伊斯兰教。吉尔吉斯这一译名来源于俄语发音，是由于历史原因而保留的名称。在中国的吉尔吉斯族称为柯尔克孜族（中国标准罗马字母：），2010年，在中国境内有超過18万柯尔克孜人，主要分布于新疆西部的克孜勒苏州。
吉尔吉斯族 历史
吉爾吉斯人（突厥語 Qırğız，中国史籍记载为黠戛斯）原本世代居於西伯利亞南部、葉尼塞河上游的盆地。柯尔克孜人最早信仰原始宗教萨满教，早期生活在天山南部及中亚等地的柯尔克孜人西元10世纪前后就皈依伊斯兰教。
柯尔克孜（吉尔吉斯）的称谓来自突厥语单词kyrk（40），而-iz常被认为是一个古老的复数后缀，Kyrk+iz意为“四十多”，因此“吉尔吉斯斯坦”的字面意思是“四十个部落的聚集”。根据开国神话，40个部落联合抗击契丹的史诗也意味着与英雄玛纳斯的联系。而其他说法称与Kyzyl（红色）有关，与克孜勒同源。
吉尔吉斯族 历史
《史记》中最早记录了吉尔吉斯人的情况，称为“鬲昆”。兩漢时称“坚昆”，受匈奴统治；魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”、“居勿”等，二世纪中叶后受鲜卑和柔然统治，北齐、隋唐时期先后受突厥汗国、回紇统治，唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”，也有称“纥扢斯”，后在840年灭回鹘后独立。五代十國、遼、宋、金时又称“纥里迄斯”，至924年被耶律阿保机的大契丹国统治。大蒙古國和元代时称“吉利吉斯”等，蒙古帝国时期划入益兰州。明朝时称乞儿乞思，属瓦剌。清代時按准噶爾人的稱呼稱其為“布魯特”，至17世紀分别受到蒙古人的准噶尔汗国，以及俄罗斯帝国的排擠，漸漸遷移到天山北麓的伊塞克湖一帶，即今日吉爾吉斯共和國。清高宗乾隆二十二年（1757年）清朝攻滅準噶爾汗國後，吉爾吉斯人被清朝統治。後來清朝衰落，在1864年的中俄北京條約將伊犁河及天山一大部份割讓俄國，人隨地歸，吉爾吉斯人從此被俄罗斯帝国統治。一部分因為被准噶尔裹脅叛亂被乾隆帝送交今黑龙江省富裕县，又称富裕柯尔克孜人。
这些名称其实都是各时期各种不同的音译。乃蛮、钦察、契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”（意为“外部之人”），不属于吉尔吉斯本部。
在吉尔吉斯斯坦境内约4,587,430名吉尔吉斯人，与现今的在中国新疆的186,708名柯尔克孜人，皆较多信仰伊斯兰教。而生活在中国黑龙江富裕县的柯尔克孜人则信仰萨满教，新疆额敏的柯尔克孜族因長期與厄魯特生活因此信仰藏传佛教。吉尔吉斯斯坦因浩罕汗国而伊斯兰化，南部吉尔吉斯更为伊斯兰化。
吉尔吉斯族 語言文字
吉尔吉斯族有自己的语言和文字，语言为柯尔克孜语（吉尔吉斯语），屬于突厥語族钦察语支。歷史上，吉尔吉斯族曾經使用過古突厥文与察合台文，目前，吉爾吉斯則使用以西里爾字母為基礎的拼音文字，而中國新疆的柯爾克孜族則使用阿拉伯字母拼寫柯爾克孜語。
吉尔吉斯族 文化藝術
吉尔吉斯族有豐富的文化遺產，最著名的是英雄史詩《瑪納斯》。
吉尔吉斯族 風俗習慣
吉尔吉斯族的女子多穿长连衣裙，上身穿黑色小马甲，有些地方的妇女穿小竖领的白色衬衫。妇女用头巾包头，外佩饰品。男子的高顶方形帽是一大特色，多用皮子或毡子做成，又一个卷沿，两侧有护耳。男子的上衣多是圆领，绣有花边。腰间束皮带，佩有小刀。
吉尔吉斯族 史籍描述
《唐书·回鹘传·下》附《黠戛斯》条中说：“（黠戛斯）人皆长大，白发、皙面、绿履，以黑发为不祥，黑瞳者必曰〔李〕陵苗裔也。”唐段成式的《酉阳杂俎》卷四中也说“坚昆部非狼种”，日本历史学家羽田亨据此推断，黠戛斯人在唐代仍不属于突厥人种，而是属于雅利安人种，以后随着时间的推移才逐渐突厥化的。
吉尔吉斯族 遺傳基因研究
日本東京大學學者植田信太郎與中華人民共和國中国社会科学院學者王麗組成的中日聯合研究團隊，在2000年發布的研究報告，比較在中國山東省發掘的古代遺體，發現在戰國時期中期以前的山東人，在遺傳基因上與歐洲人接近，有印歐人的特徵；西漢末年以前的山東人則接近於中亞地區的維吾爾人與吉爾吉斯人。現代山東人則與東亞的日本人（大和族）與韓國人（朝鮮民族）基因接近。
然而上述結論受到韩康信、尚虹的質疑，指出根據考古學研究，古代印歐人種東進的地理介限位於新疆東部至甘肅西部之間，在此以東的地區並沒有發現具有印歐人種型態的類群，後來姚永刚和张亚平重新檢測植田信太郎的研究數據，發現遺傳基因均屬於東亞人種。
吉尔吉斯族 中国柯尔克孜族
中國境內的柯尔克孜族屬中华人民共和国官方承認的56個民族，官方稱“柯爾克孜”，而將他國同源民族譯為“吉爾吉斯”。主要分佈在新疆維吾爾自治區西南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州，少數分佈在鄰近的烏什、阿克苏市、莎車、英吉沙、塔什庫爾干和皮山以及新疆北部的特克斯、昭蘇、額敏、博樂、精河和鞏留。。另外黑龙江省齐齐哈尔市富裕县友谊乡五家子村和七家子村分布有乌裕尔河畔五姓柯尔克孜人，官方將其划屬柯尔克孜族，但實際上是哈卡斯人的分支。
香港兒童文學作家
香港過去都被稱為文化沙漠，七十年代的學生除了報紙和“連環圖”（港式漫畫）以外，就只有靠來自台灣和大陸的書本。八十年代，過去一直在華僑日報校園版寫學生故事專欄的何紫老師創立了山邊社，專門出版以香港兒童為對像的讀物。其中最為出名的是三本記載了七十年代香港學生剪影的《四十兒童小說集》、《兒童小說新集》及《兒童小說又集》。另一方面，蘇恩佩女士在創立突破雜誌之後數年，亦出版了一本以高小及初中學生為對象的雜誌《突破少年》。這本雜誌讓當時的學生得以投稿，亦培養了一批新一代的兒童文學作家，包括潘金英、潘明珠姊妹。另外，《星島日報》和《明報》亦相繼設立校園版，畢華流就在這個時候開始投稿《明報》，主要為漫畫及小量小品。君比在《明報》校園版的《Miss 絮語》專欄也是很受學生歡迎，拉近了老師和學生之間的距離。這一班人除了已過世的幾位以外，到現在還不斷為香港的兒童作出貢獻。
缅甸语
缅甸语 ，简称缅语（緬甸語：，缅甸语委转写：，發音：[mjəmà bàθà]）属汉藏语系藏缅语族，以仰光音为标准。它是缅甸联邦的官方语言，在該國有大约3200万人使用，而且在孟加拉国、马来西亚、泰国、美国也有少量分布。
若不计入入聲，缅甸语一共有四个声调，分别是高平、高降、低平、高降喉塞。
缅甸文字的特征是它呈圆形，這是因為古代的緬甸文是書寫在棕櫚葉上的，必須設計圓弧形的筆劃才能避免劃破葉面。字符的構成是以輔音字母與元音拼合後形成音節符號。
缅甸语 历史演变
缅甸文在某种程度上代表古缅甸语，因此可以用缅甸文的罗马转写来推测古缅甸文的发音，从此也可以看出其与仰光话之间的巨大的区别。
緬甸文的拉丁字母轉寫方案主要有John Okell制定的 Okell 拼音，緬甸語委會制定的語委拼音等。
缅甸语 音系
古缅甸语有三个声调，但其在12世纪的确切音值不清楚。仰光话按調值分保持了這三個聲調：
古缅甸文的塞音韵尾演变成喉塞音，可以算作第四个声调，但其調值和第三聲53一樣。
古缅甸文的鼻音韵尾演变成鼻化元音，調值可以是上面三個中的任何一個。
古緬甸語的陽聲韻的韻尾在現代仰光話中一律合并爲一個鼻音-ɴ，仰光話拉丁轉寫用-n表示。古緬甸語的入聲韻的韻尾在現代仰光話中一律合并爲一個喉塞音-ʔ，仰光話拉丁轉寫用-t表示。
景颇语
景颇语（Jinghpaw），緬甸稱克欽語（緬甸語：），属于藏缅语族，是景颇族人使用的语言之一。除景颇语外，有的景颇族还使用缅语支的载瓦语、浪速语、勒期语和博多语。
关于景颇语在藏缅语族中的归类问题，曾有多种尝试。一般认为属于萨尔语群。
景颇语 方言
至少有16种景颇语方言。(Kurabe 2014:59)。标准景颇语和恩昆话是描写得最详细的方言。克钦邦北部的景颇语描写很少。
Kurabe (2014)给出了7种景颇语方言。
南支在一些词汇中失落了原始景颇语韵尾*-k。北支的音素比起原始景颇语发生下列合流(Kurabe 2014:60)。
景颇语 正字法
景颇语书写系统基于拉丁字母，有23个字母，还使用变音符号，最早是由美国浸礼会传教士在19世纪晚期发明。景颇语正字法是藏缅语族最简单的文字，其他语言大都有自己的文字，一般是元音附标文字或音节文字。
Ola Hanson是最早参与创造字母系统的人之一。他在1890年到达缅甸，撰写了第一部克钦–英语词典。1965年字母表有过一次更新。
景颇语也可以用缅文拼写。
[-a]是每个音节都可能出现的擦音。
景颇语 音系
下面介绍的是标准景颇语的音系：
景颇语舒聲和入聲分列的話共有6种声调。:57–88在书写时不必写出声调，也可以用如下变音符号：
景颇语 語法
景颇语的动词形态颇为复杂，动词的后缀表示主语和宾语的人称和数。
系词“是”[rai]，叙述式：
景颇语 词汇
景颇语词汇有大量藏缅语族词汇和非藏缅词汇，主要有缅甸语和掸语。:91–128缅甸语借词有两个层次，较老的层次反映书面缅语，较新的层次反映现代缅甸语音系。较老层次有取道掸语来的缅甸语词汇，同样展现古代的音系和词义。景颇语还从掸语借来大量词汇，景颇语和掸语有长达几个世纪的接触。景颇语作为缅甸北部高原地区的通用语，常常是同区域语言借词的源头，拉旺语和载瓦语等语言中有大量景颇语借词。
汉语和景颇语之间有许多同源词，以下举出一些例子：
景颇语元音分松紧。
曼尼普尔邦
曼尼普尔邦（曼尼普爾語：，羅馬化：Maṇipūra），自稱剛萊博（曼尼普爾語：，羅馬化：Kangleipak）、寐戴萊博（曼尼普爾語：，羅馬化：Miteileipak），是印度东北的一个邦。该邦成立于1972年，东与缅甸为界，西与阿薩姆邦相连，南以米佐拉姆邦毗连，北同那加兰邦接壤，过去曾经是英属印度曼尼普尔土邦的一部分。在曼尼普尔语中，该邦名称“刚莱博”意为乾土地，名稱“曼尼普尔”的梵語意为“珍珠城”，是該地皈依印度教後信徒附會太陽神經叢的結果。主體民族為梅泰族，还有大量米佐-库基人，主要宗教为印度教和基督教，少数人信仰剛萊敎和伊斯兰教。
曼尼普尔邦 历史
曼尼普爾當地人崇拜一种龍頭兽身生物（Kanglā shā），桑加伊節的背景就是兩條騰飛的龍（Naga），Kangla古王宮作為王室權利象徵也有龍圖騰。曼尼普爾民間一直維持著對龍的崇拜。与周边的藏缅民族习俗相似，傳統價值觀尊老愛幼，重視家庭。
在18世紀，當時的國王在孟加拉婆罗门的支持下，因為個人偏好強迫曼尼普爾人皈依印度教，然而剛萊敎仍為曼尼普爾的民間信仰，對龍的崇拜依然以各種形式在曼尼普爾保存下來。
曼尼普尔包含傳說與神話在內有近千年的历史，在历史上一直都是独立的王国，印度和缅甸的主要通路经过曼尼普尔邦，以前的玛哈拉贾征收关费，因此曼尼普尔比印度东北的其他地区富有，和尼泊尔王国处境相似同样维持了几百年的独立。19世纪曾一度为缅甸贡榜王朝占领，但是第一次英缅战争后，曼尼普尔被割让给英属印度。後來英国介入曼尼普尔王室纷争。在抓捕曼尼普尔的一个王子的过程中，英国军队杀死了很多当时正在观看传统舞蹈的平民。作为报复，平民杀死了五个英军士兵。这一事件直接引发英国对曼尼普尔王国宣战。英国取胜后，那个王子则被判处死刑，最后在曼尼普尔首府被当众绞死。
曼尼普尔邦 历史
当地土邦在1947年摆脱英国殖民之后，1949年加入印度自治领。印度独立后，曼尼普尔先为中央直辖区，于1972年成为一个单独的邦。曼尼普尔邦的叛乱分子在近几十年时间内一直在寻求脱离印度独立建国。
2023年印度曼尼普尔邦骚乱因山谷的梅泰族和周边的库基族的保留地位而爆发，造成几百人死亡，数千人流离失所。
曼尼普尔邦 文化和社会
曼尼普爾邦原為印度教佔絕大多數的邦，但由於印度獨立以來基督徒比例及人口幾十年來逐年成長，以致基督教現已與印度教比例相當，約各佔41-42%，如未來趨勢不變，預期未來幾年內曼尼普爾邦將成為印度第五個以基督教為主的邦。
曼尼普尔邦的曼尼普利舞举世闻名，是印度四大古典舞蹈之一。
曼尼普尔邦也是印度和缅甸之间的毒品贸易的枢纽，所以当地的毒品交易非常普遍，致使吸毒和艾滋病蔓延的情况極其严重。
曼尼普尔邦 經濟
曼尼普尔邦的经济主要由农业，林业，住宅和贸易驱动。
下表是表示曼尼普尔邦邦內生產總值 ，由印度統計和計畫部門所公佈的資料，單位為百萬印度盧比
智利
智利共和国（西班牙語：），通稱智利（西班牙語：），是位於南美洲的国家，智利西部与南部濒临太平洋，北靠秘鲁，东邻玻利维亚及阿根廷。為南美洲國家聯盟的成員國。除此之外，智利与厄瓜多尔相同，是两個不与巴西相接的南美洲国家之一。
智利地处美洲大陆的最南端，与南极洲仅隔德雷克海峡相望，为全球最南端的國家（对南极洲的主權申索不計算在內）。智利人口約有1,800萬，種族以白人、混血族群居多，與其東方鄰國阿根廷同樣，幾乎沒有非洲裔人口，其他則以本土原住民少數族群相對為多。智利教育高度发达，其教育素质与水准在发达国家获普遍承认。智利在新闻自由、人类发展指数、民主发展等方面也取得很高的排名。社會方面，智利约相當於經濟处于發達水平的北美洲及歐洲國家。
智利拥有非常丰富的矿产资源、森林资源，以及渔业资源，北部安托法加斯塔大區的埃斯孔迪達銅礦是目前全球年產量最高的露天銅礦。其境内的阿塔卡马沙漠是世界旱极，藏有大量的铜和锂资源；中部则是文化和政治中心；森林资源主要集中在南部。在智利的南海岸有着错综复杂的由峡湾、湖泊、运河和岛屿组成的迷宫。智利也是世界上絕大多數天然硝石礦的生產國。
智利 名称来源
16世纪的西班牙作家迭戈·德·罗萨莱斯的著作里最先出现「Chile」这个名称，是由当地印第安人土著的克丘亚语“奇里”演化而来的，“奇里”即“寒冷”之意。
其他理论认为，智利的名字可能来自印加人的词，意思是“地球的尽头”或“海鸥”。
因國土狹長，智利又有別稱“絲帶國”。
智利 历史
智利北部在西班牙征服者到达以前是印加帝国的一部分。自16世纪起西班牙人开始征服智利（1541年圣地亚哥建城）。南方的马普切人顽强反抗西班牙人的入侵。这里一直到19世纪中才成为智利的一部分。
1810年9月18日，以被罷黜的西班牙國王斐迪南七世之名成立了臨時軍政府，自此開啟智利獨立運動，故此日成為智利國慶日。
1818年2月12日智利在贝尔纳多·奥希金斯的領導之下宣布独立。19世纪内西班牙外的许多欧洲裔移民到智利。在1879年到1883年的硝石战争中智利占领了那时属于秘鲁和玻利维亚的阿塔卡马沙漠。
1930年的世界经济大萧条对智利造成十分嚴重的打擊。铜和硝石的价格巨跌。从1930年代後经济逐渐得到恢复。
1960年5月22日發生智利大地震。
1970年，智利社會黨成員、人民团结阵线的领袖萨尔瓦多·阿连德在獲基督教民主黨支持後，獲國會選为总统。其社會主義改革政策使许多产业（如铜矿）被国有化，支援在秘魯發動军事革命的贝拉斯科政权，並与古巴重新建立外交关系。另一方面，担心智利成为西半球的第二个古巴的美国利用中情局支援其国内反对派，世界银行大幅度削减了给予智利政府的贷款。
智利 历史
1973年，基督教民主黨撤回對阿连德總統的支持。1973年9月11日，智利陆军首长奥古斯托·皮诺切特发动政变。拒绝下台的阿连德自杀，皮诺切特成为国家元首。在接下来的1974年，皮诺切特奠定了以自己为首的军事独裁制度，秘密警察的活动导致上千人被杀，包括人民团结阵线在内的许多持不同政见者都受到镇压，上百万阿连德的支持者被迫流离。
皮诺切特政府上任后推行一系列市场经济政策，进行一系列减税和私有化改革，创造了智利奇迹，但经济波动较大。1980年，皮诺切特制定新憲法，憲法之後即使經過多次修定，但運行之今。
1988年全民表决中，大多数人反对皮诺切特继续任职。
1989年自由选举，基督教民主党人帕特里西奥·艾尔文·阿索卡尔被选为总统，1990年3月11日就职，结束了皮诺切特17年的统治，但皮諾切特繼續擔任陸軍參謀長。中間偏左聯盟開始執政至2010年。雖然中間偏左聯盟勝出總統選舉並連續執政，但因國會缺乏絕對多數，因此需要和右翼反對黨合作。
1994年至2000年间，基督教民主党人爱德华多·弗雷当选总统。
智利 历史
1998年皮诺切特从陆军首长职务退位，同年在英国被捕。其后他被软禁。2000年，由于身体健康的原因被释放。2000年起社会党人里卡多·拉戈斯·埃斯科瓦尔当选总统，社會黨自1970年的阿連德，再度掌握總統職位。
2006年1月15日，米歇尔·巴切莱特在选举中获胜，当选该国歷史上第一位女总统。3月11日，巴切莱特在瓦尔帕莱索宣誓就职为智利共和国第47位总统。
2010年2月27日凌晨3时34分，智利南部的康赛普西翁发生里氏規模8.8地震。地震在智利全国造成至少750人死亡，200多万人不同程度受灾。地震灾区交通中断，房屋倒塌严重。
2010年3月11日，塞巴斯蒂安·皮涅拉就任智利总统，标志近20年来智利右派重新夺回总统的宝座，亦是52年來，右派首次勝出民主選舉。
2014年3月11日，米歇尔·巴切莱特再次就任智利总统，中間偏左聯盟再次執政。
2018年3月11日，塞巴斯蒂安·皮涅拉再次就任智利总统，中間偏右聯盟再次執政。
2022年3月11日，加布列·博里奇以35歲之齡就任智利总统，成為智利史上最年輕的國家元首。中間偏左聯盟再次執政。
智利 地理
智利南北距離4300多公里，位于安第斯山脉与太平洋之间，东西平均距離却只有200公里（最寬處大約400公里左右），令国土看起来相当狭窄，幾乎成為全世界國土最狹長的國家之一，因此智利亦有“丝带国”称号。
大致上智利可分三个区域，或可細分為五個自然區域。
从西向东首先是一条狭窄的海岸，然后是山脉，然后是比较宽的高原。在中部这个高原很肥沃，可以被用作耕地和牧场。智利和玻利维亚和阿根廷的边界线是安第斯山脉的东山脊。
除此之外太平洋中的胡安·费尔南德斯群岛和复活节岛也属智利。
年平均降雨量在智利北部的安托法加斯塔为12.7毫米，在圣地亚哥为375毫米，在南部的火地岛为580毫米。
智利 地理
由于国土横跨38个纬度，而且各地区地理条件不一，智利的气候複雜多样包括多种形态，很难用一句话总结智利全国的气候状况。按照柯本气候分类法，在智利国境内至少包括了七种主要的气候亚类型，包括北部的沙漠和东部及东南部的高山苔原和冰川，复活节岛上的湿润亚热带性气候，智利南部的海洋性气候以及智利中部的地中海气候。全国大多数地区有四个季节：夏季（12月至2月），秋季（3月至5月），冬季（6月至8月）和春季（9月至11月）。
由于智利本土和复活节岛之间的距离遥远，因此智利全国使用4种不同的UTC时间：
智利 行政区划
智利全國分為16個大區（regiones）。每個大區都有一個區域首長（Intendant），由智利總統委任。大區之下為省份，全國共有54個省份。從前，大區名稱的字首都有羅馬數字，以示其區號。2018年2月頒布的《加強區域法》（第21074號法律）刪除了該區號。
約85%的人口居住在城市地區，重要城市有聖地牙哥、康塞普西翁、瓦尔帕莱索、伊基克、蒙特港、蓬塔阿雷纳斯等。
智利 人口
2012年智利人口普查16,341,929人。由于1990年代以来的出生率下降，智利人口增长率一直在下降，预计2050年前后人口会达到2,020万，并且会出现人口负增长。
智利是一个多民族的社会，其居民由许多旧大陆国家的移民后裔、印第安原住民和这些族群之间的混血人口组成。在智利，约有59％的人口认为自己是欧洲白人后裔，25％的人口认为自己是麦士蒂索人（欧洲白人后裔和印第安人通婚形成的混血种人），其余为非洲黑人后裔、印第安人、亚裔（包括华裔）等其他族群。智利的白人主要由西班牙殖民者后裔组成（主要是卡斯蒂利亚、安达卢西亚和巴斯克人），还有从葡萄牙、意大利、爱尔兰、法国、希腊、德国、英国、荷兰、克罗地亚、俄罗斯、波兰、匈牙利等国移民到智利的，当然也有这些欧洲民族之间的混血人和来自中东的阿拉伯人的后裔。智利的非洲裔人口一直比较少，约占总人口的1.5%。除上述地区之外，智利亦接受了来自玻利维亚、厄瓜多尔、哥伦比亚、巴西、委内瑞拉、墨西哥、加拿大、美国、中美洲、乌拉圭、加勒比地区、巴拉圭、秘鲁、中国大陆、台灣、日本、韩国的移民。根据2011年人口普查，智利约有8％的人口认为自己是原住民。
智利 人口
智利通用西班牙语（但是当地西班牙语颇具自己的特点，例如“Chile”念做[ˈʃiːle]）。马普切语、南玻利维亚克丘亚语、艾马拉语、拉帕努伊语是原住民语言。在智利南部部分地区，也有人使用德语。
智利 政治
智利是总统制共和国，其宪法（由奥古斯托·皮诺切特制定的）是1980年制定的。但许多重要的基本法是1989年才制定的。
总统每4年选举產生，不可連任。国会由两个院组成。参议院有50名成员，眾議院有155名成员。
智利从1987年起开放黨禁。其中最重要的有：基督民主党（Partido Demócrata Cristiano, PDC）；社会民主党（Partido por la Democracia, PPD）；保守民族革新党（Renovación Nacional, RN）和社会主义党（Partido Socialista, PS）。
智利 军事
智利軍隊包括了陸、海、空三軍。智利總統是其最高統帥，并且通過國防部制定政策。近幾年經過幾次大的裝備更新，智利軍成為拉丁美洲一支技術最精良、最專業的軍隊。武器裝備主要來自德國、美國、以色列、法國和西班牙。
智利 经济
智利拥有南美洲各国最高的经济自由度指数（排全球第七）、清廉指数，被世界银行集团视为高收入经济体，按照部分评判标准（例如人类发展指数）它又可以算作发达国家。2010年，智利成为南美洲第一个OECD成员国。雖然是拉美最富有的國家之一，惟貧富懸殊問題嚴重，社會對當地的稅制、勞工法和養老金制度等均有改革呼聲。
2010年，智利全国总劳动人口约为7,580,000人。2005年，13.2％的劳动力从事农业，23％工业和63.9％服务业。
2013年，名义计算国内生产总值约为2,857.03亿美元，人均国内生产总值17,048美元，已经接近发达国家水平。而购买力平价的人均GDP，则超过20,000美元。
智利官方货币为智利比索。
智利 经济
智利农业发达，主要种植苹果、葡萄、玉米、洋葱、小麦、大蒜、豆类等作物；葡萄酒产量高。2006年智利捕鱼量4,442,877吨。
工矿业是智利国民经济命脉。1991年，智利出口的物品里48%为矿产品。智利是全球最大铜矿产品生產國，铜给智利带来了滚滚财富。例如，埃斯孔迪達銅礦（Escondida），生產全球8%的礦石產銅。
自20世紀90年代中期以來，智利的旅遊業已成為該國的主要收入來源之一。2005年，其產值超過5億美元，相當於國內生產總值的1.33%。根據世界旅遊組織的數據，智利是2010年美洲地區第八大最受外國遊客歡迎的目的地，僅次於美國、墨西哥、加拿大、阿根廷、巴西、多明尼加共和國和波多黎各。
智利 交通
智利的交通主要靠公路，但由於該國最南端並沒有直接通過公路與中部相連，故水路運輸也在那裡發揮了作用。鐵路在智利歷史上曾具有重要地位，但現在該國的運輸系統中所起的作用相對較小。由於該國的地理位置和主要城市之間的距離很遠，航空業也很重要。
智利 外交
智利與世界上172個國家建立有外交關係。智利是南美國家聯盟、美洲國家組織、拉美和加勒比國家共同體、亞太經合組織、太平洋經濟合作理事會、太平洋盆地經濟理事會、不結盟運動、十五國集團等國際和地區組織的成員國和南方共同市場的聯繫國。
智利 文化
智利文化集成欧洲移民传统，融合美洲原住民风俗，吸收北美潮流，因此智利文化既有别于世界各文化，又有相似之處。
智利被譽為诗人的国家（un país de poetas）。1945年，加夫列拉·米斯特拉爾是拉丁美洲第一位諾貝爾文學獎得主，也是至今唯一來自拉丁美洲的諾貝爾文學獎女性得主；另一名著名的智利詩人是巴勃羅·聶魯達，他於1971年獲得諾貝爾文學獎，並因其關於愛情和政治的大量作品而聞名於世。
智利的音樂包括民俗音樂、流行音樂和古典音樂。其廣闊的地域在該國北部、中部和南部產生了不同的音樂風格，包括復活節島和馬普切音樂。智利民间音乐融合了歐洲與美洲原住民的特色。奎卡（La cueca），自1979年以来的民族舞蹈，就是一个很好的例子。
智利 文化
智利人以麵食為主，他們喜歡吃海產品、牛肉、羊肉等。智利的名菜以海鮮聞名，Caldillo de Congrio是一種魚湯；Chupe de Mariscos是用牡蠣或用鮮魚燉成的菜。其他菜有雞肉蔬菜湯（Cazuela de ave）、辣味玉米粽子（Humitas）、牛排米飯（Bife Lomo）、瓦鍋蒸牛排麵（Tallarines con Lomito）等。
智利人喜欢一种小食称恩潘納達（Empanada），外观类似中華“韭菜盒子”，填充馅可为各种食材，如牛肉、鸡蛋、起士、火腿等等。
70%的人信仰天主教，15%信仰新教，3.3%信仰後期聖徒運動，1%信仰耶和华见证人，8.3%的人為無神論者。
智利最受歡迎的運動是足球。其中包括舉辦過1962年世界杯，該年智利國家足球隊獲得第三名，另外智利曾獲得兩次美洲杯冠軍（2015年和2016年）。
在夏季奧運會上，智利共獲得兩枚金牌（網球）、七枚銀牌（田徑、馬術、拳擊、射擊和網球）和四枚銅牌（網球、拳擊和足球）。
智利於1980年2月20日批准了《保护世界文化和自然遗产公约》。截至2023年，智利共有7處世界遺產（其中1项与阿根廷、玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁共有）。除此之外，智利共有17处文化遗迹被列入《世界遗产预备名单》。
智利 教育
智利教育高度发达，其教育水準在发达国家中受到普遍認可。实行12年义务基础教育。中等学校分为两种：一种是科学-人文学校，即普通中学，另一种是技术-职业学校。
目前在校学生为425万，其中6至18岁的学生为360万，大学生65万。成人识字率为95.79%，文盲率为4.09%左右。人均受教育时间为9.25年。2002年教育经费支出为19585.44亿比索（约合28亿美元）。全国有各类教育机构1.08万所，其中高等教育院校298所，职业学校82所，技术培训中心156个。著名大学有：智利天主教大学、智利大学、康塞普西翁大学。其中智利天主教大学是全南美排名第二、世界排名第228位的大学（据美国时代周刊2006年世界大学排行榜资料显示），其学校和与著名高校，比如斯坦福大学合作密切。
N
N, n 是拉丁字母中的第14個字母。閃族語中的 可能是表示“蛇”的圖形，它的音值是/n/，這與希臘語、伊特魯里亞語、拉丁語和所有當代語言的發音是一樣的。希臘名稱是：，。
N 字母N的含意
n 在數學的序列常用來表示項數，可能因而产生「很多」的意思，在20世纪末逐渐推广到社会。
在香港社會中，大部分香港人也使用n作「幾」或「未知」的意思，台灣也有使用。在香港粵語中常能聽到「n年後」、「n咁多個」等等，即「幾年後」及「多得不能數」的意思。此外還有N無人士。
在经典力学中，N表示牛顿。
小写n表示中子。
大写N是元素氮的化学符号。
在数学中，N表示自然数的集合。
O
O, Ø, o, ø 是拉丁字母中的第15个字母。在希腊语 Ο (Omicron)、伊特鲁里亚语和拉丁语中，O表示元音／o／。虽然闪族语字母Ayin在一些字母表中被用来作为转写[o]，但是它的通常都作为辅音[/ʕ/]使用，如阿拉伯字母ع 'ʿAyn'。在北约音标字母中，O被稱為Oscar。
P
P, p 是拉丁字母中的第16個字母。来源于以前字母表的闪族语 （嘴）、希腊语Π或π（pi）、伊特鲁里亚语和拉丁语的字母都用来表示/p/，清辅音。但是使用阿拉伯语的人通常很难发这个音，他们使用类似于[b]的音来代替。
裕固族
裕固族（西部裕固语：Sarığ Yoğır），突厥語民族之一，信仰藏傳佛教。為今中華人民共和國的少数民族之一，先祖為回鶻人，分布于河西走廊的中部和祁连山北段，主要集中在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市肃州区黄泥堡裕固族乡，世代以畜牧业为主，现有人口14706人（2020年中国人口普查）。在中華人民共和國建立後，成為官方認定的少數民族，與維吾爾族分開。
裕固族十部落中的亞拉格家即唐史所載的回鶻王族“药罗葛氏”（裕固語：yaglak）後代(裕固族中楊姓源自他們)。裕固族自称“尧乎尔”、“西喇玉固尔”，历史上曾被称为“黄头回鹘”、“撒里畏兀儿”等。分讲三种语言，本民族本來的語言是西部裕固语，属突厥语系；由於一些部落元朝時受蒙古宗王統治，改講属蒙古语系的东部裕固语；一些人也讲汉语蘭銀官話。歷史上裕固族長期使用回鶻文，1910年俄国突厥学家谢尔盖·马洛夫在酒泉文殊沟所得的回鹘文写本《金光明最胜王经》，寫於康熙二十六年（1687年），證明裕固族一直到將近18世紀還在使用本民族的回鶻文。裕固族現在一般用汉字。裕固族婚姻比较自由，可以嫁女或招婿，议定婚期则请喇嘛占卜，择吉日举行婚礼。
裕固族 历史
裕固族源于鄂尔浑河流域，可追溯到公元前3世纪的丁零、4世纪的铁勒，袁纥（之后为回纥）。840年回紇亡国后，甘州回鶻的一支黃頭回紇迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、甘州（今张掖）、凉州（今武威），祁連山与额济纳河一带，史称河西回鹘。851年，沙州张议潮乘吐蕃崩潰之机，驱逐河西吐蕃守将，据有瓜、沙、伊、肃、甘等11州之地，归附唐朝，河西回鹘遂依附张议潮。后来河西回鹘攻占甘州，所以又被称为甘州回鹘。到了10世纪，进一步控制了兰州、河州。11世纪中叶，西夏攻破甘州，从此河西回鹘成为西夏附庸，各部落迁到嘉峪关外放牧，蒙古速不台西征時征服之。在元代他们受忽必烈派出的宗王统治，明代設曲先、斡端、安定、罕東四衛，在明代他們先後被賽德與阿勒坦汗打敗。明朝遂将关外诸卫迁入关内安置。裕固族这时也东迁入关，在肃州附近及甘州南山地区定居下来，后曾被西番羁縻。
裕固族 历史
在历史上，裕固族曾有过各种称呼。元朝称为“撒里畏兀尔”，明朝称为“撒里维吾尔”，清朝称为“锡喇伟古尔”或“西喇古儿黄番（裕固族中改說蒙古語的是黃黃番，保持說回鶻語的是黑黃番）”，封大頭目為七族黃番總管，把居住區一分為三，各部落置正副頭目，頭目以下有大圈頭，以下有輔幫一人。中华人民共和国建立初期称为“撒里畏吾尔”；本民族自称“尧乎儿”、“西喇尧乎儿”。
1953年经裕固族人民协商，正式定用“尧乎尔”音相近的“裕固”为本民族正式、统一的名称，即用汉语富裕巩固之意。尽管裕固族与维吾尔族同源，但中国将两者视为不同的民族，拉丁名分别为Uyghur和Yugur。西部裕固語是回鶻語的嫡語，比較接近索爾人與哈卡斯人等東北突厥語。有4600人說西部裕固語，2800人說東部裕固語（恩格尔语），極少數說汉语或藏語。西拉畏兀兒是指保持講回鶻語的裕固族，撤里畏兀兒是指改講蒙古語的裕固族。撤里畏兀兒保留了很多已消失的東蒙古传统。歷史上他們中还有很多人被藏族同化了。
1959年，由于甘肃和青海两省草场纷争，是年两省决定调整边界，八字墩和友爱由甘肃划归青海省祁连县，裕固族不得不退出友爱农场（今属青海省祁连县）等裕固族传统祖居地，长途迁移至青海划归甘肃的皇城滩（今皇城镇）。肃南裕固族自治县政府也同时迁至皇城滩。在经过数月搬迁和牧場损失之后，兩省地方政府間的糾紛和搬遷在中央政府的干预下被叫停。此次兩省草場紛爭的事件是清代以来裕固族分布格局的一次重大变化，各部落传统的居住区域被改變了。
裕固族 建筑
裕固族的传统房屋为帐篷，帐篷由六根或九根杆子支撑，用牛、羊毛织成褐子搭盖而成，并且上面缀有传统图案。扎立帐篷，要选择避风向阳的地方搭盖，多数坐北向南。坐向选定后，先用一根横梁及两根柱子将帐篷撑起来，再用四根木杆和绳子拉成四方形。富户人家帐篷宽大一些，用六根或九根木杆拉成圆形。帐篷内部正上方为佛龛，进门右边为女宾座位，左边是男宾座位，正中为炉灶，是做饭和取暖的地方。过去是三块石头顶一口锅，后来改为石块和泥巴砌成的炉灶。帐篷顶端为天窗，白天掀开，晚上或雨雪天盖住。
裕固族 宗教
裕固人信仰包括一種經改造的黃教，明末，裕固族建立起本民族最早的黄教寺院——古佛寺。清代，黄教在裕固族地区达到全盛。先后修建了景耀、康隆、转轮、莲花、明海、长沟、红湾、水关、夹道等9个寺院。此外他們與一般信仰藏传佛教的民族不一樣，仍有信仰薩滿教，他們的巫師名也赫哲，他們祭的神叫“汗騰格里”，意为“天可汗”。每氏族也有自己的薩滿，分黑白二種。供奉的“汗騰格里”是一根缠有各种牲畜的毛和各色布条的细毛绳，下端挂一个小白布袋，里面装有带皮和脱皮的五谷杂粮，供奉在帐篷内的右上方。
裕固族 饮食
传统饮食为手抓肉、奶茶、烧酒和青稞酒。喝奶茶是裕固族人的重要习惯，裕固人传统上的饮食特点是一日三茶，以茶为饭，一般到晚间才吃一点面食。裕固族人喜好饮酒，多为烧酒，也饮青稞酒。裕固人待客，按照裕固族的传统礼俗，老人在门口把客人迎进帐篷，客人坐在左侧面朝门口的贴地板床上，这是贵宾席，该民族习惯于先用双膝跪坐，然后盘腿坐下，一般是按男左女右分坐。当主人招呼用餐时，无需站立和过谦，客人随意尽情享用。待客先是奶茶，如果客人喝够，必须将碗底的“曲拉”吃净，否则主人认为你还要，会继续为你添茶；茶后，是手抓肉和青稞酒。裕固族人敬酒一般是两杯；有时，主人家还会唱起祝酒歌敬酒，唱一支歌，敬两杯酒。
裕固族 丧葬
天葬为裕固族的丧葬习俗。人死后在家停泊一天，待僧人念经超度后，次日即送往天葬地点；天葬时，将死者外衣脱去，尸体放在一大石上或靠在三块石头上。请喇嘛念经后，亲属离去，让飞禽走兽吞食；天葬三日后，亲属再来探视若尸体已被吃净，便认为死者已经“升天”，随即堆坟，按家族辈份排列成行；若未被吃净，还要再请喇嘛念经超度。送死者的“头七”到“七七”，乃至周年。都要请喇嘛三人以上念经超度，死者亲属在四十九天内，男不剃头，女不梳头，以示哀悼。
裕固族 服饰
长袍和皮靴是裕固族的传统服饰。作为世居戈壁的游牧民族，其服饰用料取之于畜牧业本身，衣着式样简单，且耐寒、防沙等。牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴，农农业区及城镇以穿制服为主，只在节日、喜庆的日子才穿传统服饰。其服装有礼服和便服之分。过去，裕固族男子有留长辫子的习俗，并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上，现在多留短发。裕固族妇女的头饰很具特色，她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的，红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。已婚妇女戴长形的"头面"，即先将头发梳成左、右、后三条辫子，用三条镶有银牌、珊瑚、玛瑙、彩珠、贝壳等饰物的"头面"分别系在垂于胸前和背后的三条辫子上，每条"头面"又分三段，用金属环连接起来，上齐耳环，下以身高而定其长短。
中华人民共和国人权
中华人民共和国人权状况受到国际社会上一些政府、组织和人士的高度关注。世界多个国家政府、机构、组织及媒体认为中华人民共和国公民缺乏各类政治自由与权利。在1978年末实行改革开放以后，该国的人权状况虽有一定程度的改善，但在2012年末习近平出任中共中央总书记上台执政以来持续恶化，引发更多争议。
中华人民共和国人权 发展历史
中國一直到20世紀初還是君主專制的國家，相對於擁有兩三百年甚至更長的君主立憲制和共和制的西方國家，中國在人權領域起步较晚。清末民初，中国发生了急遽的社会和政局变化，新思想和政治概念开始被大量引入，知识分子在中国开始宣扬自由、平等和天赋人权等思想。在民國時期，中國共產黨批評北洋政府缺乏民主和人权。其中早期的共产主义者陈独秀把人权、进化论和社会主义作为现代文明的三个突出特征。
《中華人民共和國憲法》在第二章「公民的基本權利和義務」中，列舉了一系列的人民基本權利，包括平等、參政、言論自由、出版、集會、結社、遊行示威、宗教信仰、人身自由、人格尊嚴、禁止私闖民宅、秘密通訊、侵權賠償請求權、工作權、休假權、社會救濟、社會福利制度、受教權、文化活動自由、婚姻自由，以及對婦女、老人與兒童的特別保護等。同時，《中華人民共和國憲法》明令國家必須落實對於人民權利的尊重與保護。
中华人民共和国人权 发展历史
不過，即使中華人民共和國公民在法理上享有多項基本權利，但近年來許多國際非政府組織都提出評估報告，指明中國政府在實際上並未真正遵守憲法規定，反而持續打壓、迫害人民行使權利。舉例來說，國際特赦組織在《2023年度人權報告——亞洲：中國、香港》中提及：
國家安全不斷成為阻礙行使人權的藉口，包含表達自由、集會自由與結社自由。許多議題的線上和線下討論遭受嚴格審查。人權捍衛者遭受恣意拘留和不公正審判。新疆維吾爾自治區的人權現況依然非常惡劣，針對維吾爾人、哈薩克人及該地區內其他主要為穆斯林的少數民族所犯的嚴重人權侵害並不會遭到究責。
（中略）

政府的政策和計畫導致少數民族的語言和文化遭受破壞，包含西藏人。女性權利社運人士遭受騷擾、恐嚇、恣意拘留和不公正審判。當局仍大規模禁止和平示威，並以國家安全相關指控關押泛民主社運人士、記者、人權捍衛者等人，香港的公民空間變得更加限縮。
中华人民共和国人权 发展历史
人權觀察則於2021年、2022年、2023年、2024年、2025年等連續五年都在當年度的《世界人權報告》中有關中華人民共和國的篇章指出中國政府持續以維護國家安全為由，壓制、限縮人民行使權利的空間，同時採取包含強迫勞動、大規模監控人民、政治思想灌輸教育、迫害少數民族文化、排擠LGBT人士、限縮女權、濫施言論審查、懲罰異議人士的相關政策與措施等。報告中也提到，中國政府在新疆、西藏等地區設立政治教育營、看守所和監獄，並違法關押囚犯多達100萬人。在宗教信仰自由方面，人權觀察所提出的報告則認為執政當局持續實行嚴格限制人民的宗教、言論、遷徙和集會自由，且警方會將拒絕加入官方教會的天主教和基督教信徒團體等宗教組織定為「非法」，並對其成員進行逮捕、拘留和騷擾。
中华人民共和国建國初年，毛澤東擔任首任國家主席，兼任中國共產黨中央委員會主席、中國共產黨中央軍事委員會主席，在實際上獨攬國政大權，成為中華人民共和國建立後首位最高領導人。毛澤東在任期間，中華人民共和國於人权问题上受到國際社會指责的事件或议题包括由其策動的三反五反、镇压反革命、反右运动、西藏问题、文化大革命等。
中华人民共和国人权 发展历史
1956年至1969年，阶级斗争一词成为政治詞語的主流。在1957年“百花齐放”时期许多民主党派的人士批评政治运动中对人权的侵犯，要求宪法规定的权利和自由得到更好的保证，但受到反右运动打击后这类声音逐渐消失。
自改革开放以来，中华人民共和国的人权状况开始改善。公民不仅生活水平大幅提高，同时也获得了越来越多的人身与言论自由；公民在旅行、就业、教育、文化、工作与住房选择以及获取信息方面，亦已拥有了一定的选择权。然而，1989年的六四天安门事件被武力镇压后招致国际社会对中华人民共和国人权的批评与对该国的制裁。
1991年，中华人民共和国国务院新闻办公室称：“中国共产党从创建那天起就一直高举民主和人权的旗帜”。中华人民共和国政府认为人权概念由于国家的历史、文化和经济的不同而不同，中国有权利按照自己的标准来建立人权。中华人民共和国政府对人權也提出自己的看法，著重强调生存權和發展權，同時也強調个人對集体人權的義務。
1997年10月，中华人民共和国政府签署《经济、社会、文化权利国际公约》；2001年3月全国人民代表大会批准该公约，但对结社、成立工会等权利做了限制。
中华人民共和国人权 发展历史
1998年10月，中华人民共和国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》，并多次表明会尽快批准，但至今全国人民代表大会都未予批准。2004年1月，中共中央总书记胡锦涛表示，一旦条件成熟，中华人民共和国政府将向全国人大提交批准该公约。同年5月，时任国务院总理温家宝访问欧洲再度回应“尽快批准”。在2008年，有公民公开联名请求全国人大在北京奥运会前批准，同年3月，有记者在总理记者会上询问温家宝政府准备何时提请全国人大正式批准该公约，温家宝回答正在研究，尽快批准。
2009年，国务院新闻办公室发布《国家人权行动计划(2009-2010)》，它是中华人民共和国政府首次制定以人权为主题的国家规划。此后每隔几年发布《国家人权行动计划（2012—2015年）》、《国家人权行动计划（2016—2020年）》、《国家人权行动计划（2021－2025年）》及其实施评估报告。
中华人民共和国人权 发展历史
2011年，中华人民共和国第一本人权蓝皮书《中国人权事业发展报告 (2011)》發佈並指出，该国已参加27项国际人权条约，其中包括：世界人权宣言、公民权利和政治权利国际公约（全国人大尚未批准，未生效）、经济、社会及文化权利国际公约、日内瓦公约、儿童权利公约、残疾人权利公约、联合国反腐败公约、联合国打击跨国有组织犯罪公约、联合国人员和有关人权安全公约、消除一切形式种族歧视国际公约、禁止并惩治种族隔离罪行国际公约、反恐怖主义公约、消除對婦女一切形式歧視公約、難民地位公約、男女工人同工同酬公约、防止及惩治灭绝种族罪公约、禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约、1958年消除就业和职业歧视公约、《联合国打击跨国有组织犯罪公约》关于预防、禁止和惩治贩运人口特别是妇女和儿童行为的补充议定书以及其他公約。此后又发表2019年《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》白皮书和2021年《中国共产党尊重和保障人权的伟大实践》白皮书。
习近平在2012年11月中共十八大召开以后出任中共中央总书记，任内实行少数民族同化政策，包括被认为对维吾尔族实施迫害的新疆再教育營和取消蒙古语授课。又大量逮捕、软禁国内民运人士、维权人士、信访人士、维权律师，打压香港的法治与自由等。习近平执政期间加强言论和出版审查，习近平对自身的批评和舆论给他取的昵称、外号、负面称呼等展开了大量屏蔽工作。另外也有舆论指控习近平对含有自己姓名的普通汉语词语，如“陋习”等进行审查和避讳。
2019年中华人民共和国政府因新疆再教育营及新疆种族灭绝指控事件再次受到国际批评和制裁。为回应外界的批评，该国宣布已完成三期人权行动计划，同年9月，发布第四期人权行动计划。
2021年2月3日，全球180個國際人權組織發表公開信，集體向各國政府呼籲抵制中華人民共和國主辦2022年冬季奧運會。信中提及該國的人權狀況在習近平主政下日益惡化，並以新疆、西藏、內蒙古和香港為例子，亦提及中共對台灣的威脅，在南海和中印邊境的軍事擴張。
中华人民共和国人权 政治权利
在中国大陆，民众没有开办私人报纸、电视台的权利，媒体被控制在中国共产党手里，被喻为“党的喉舌”，通讯社仅有新华社和中新社两家。习近平出任中共中央总书记后更强调“党媒姓党”。尽管民间已有《新闻法》立法的呼吁，但中华人民共和国政府迄今尚未颁布相关行政法规，而《廣播電視法》尚在审议。
中华人民共和国的新闻自由状况招致美国之音、无国界记者等组织的负面批评。2018年，在无国界记者的全球新闻自由指数排名中，中华人民共和国的排名為倒數第五。BBC中文网批评中华人民共和国政府審查民眾思想、建立防火长城，審查者对内容进行监控與限制消息，如臉書、推特、YouTube与维基百科等网站在中国大陆被屏蔽。
中華人民共和國電影審查制度针对中国大陆及境外的各类电影。2016年，具有穿越及性別轉換情節的《太子妃升職記》和青春劇《上癮》分別因為內容「有傷風化」及富含同性戀情節被要求整改。同性恋题材的戲劇或影片通常会被国家新闻出版广电总局禁播或因媒体的自我審查而删减。
中华人民共和国人权 政治权利
中华人民共和国在宪法第三十五条规定公民有结社的自由。但除中国共产党外，该国只有中国国民党革命委员会、中国民主同盟、中国民主建国会、中国民主促进会、中国农工民主党、中国致公党、九三学社、台湾民主自治同盟八大“民主党派”，它们大多是在抗日战争和国共内战中逐步形成和发展起来的，但没有执政权力，被称为“政治花瓶”。除此之外，中华人民共和国政府不允许任何人在中国大陆组建新的政党，一旦发现会被严厉处罚。自2020年6月港区国安法实行以来，在香港等地组建实质性的反对派政党或者政治派别也不被允许，违者会被处以解散、起诉甚至监禁的处分。
中华人民共和国不能组建独立的工会，全国唯一的工会为受中国共产党领导的中华全国总工会，为中国大陆各级地方工会和产业工会的领导机关。中华人民共和国境内的农民可以自行成立独立的农会团体，农会团体分为农民专业合作社、农业合作联合社两类。根据中国农业农村部的统计，截至2019年2月，全国依法登记的农民合作社有218.6万家、联合社有1万多家。
中华人民共和国人权 政治权利
根据中华人民共和国民政部的规定，所有的社会团体应当经其业务主管单位审查同意，并依照《社会团体登记管理条例》的规定进行登记。学者李煜兴指出，社会团体登记条件中不确定法律概念较多，变相增加了行政机关的裁量权，使社会组织登记较为困难。
六四事件发生后，中华人民共和国第七届全国人民代表大会常务委员会第十次会议于1989年10月31日通过《中华人民共和国集会游行示威法》，限制公民游行示威集会的权利。根据该法规定，若公民举行集会、游行、示威，则必须提前五日向主管机关提出書面申请并获得许可。事实上，提出相关申请具有一定风险，且不予通过的概率较高。
改革开放后初期，中华人民共和国呈现较宽松的政治氛围，公民的游行示威集会权利仍处于自由状态下。1986年，八六学潮发生。同年12月26日，北京市人民代表大会常务委员会通过《北京市关于游行示威的若干暂行规定》，对游行示威活动作了部分规定。直至1989年六四天安门事件发生后，中华人民共和国政府才出台法律明确限制公民的游行示威集会权利，并遭致国际社会批评。
中华人民共和国人权 政治权利
2008年北京奥运会期间，中华人民共和国有关政府部门表示共收到77份游行示威申请，并已在北京开辟三块区域专门用于游行示威。英国广播公司则指，並沒有任何示威申请得到通过。BBC中文网及自由亚洲电台报道指，有位80余岁的老人因为住房拆迁问题申请示威遭到劳动教养处罚一年，但政府随后撤销了这一决定。
2014年1月22日，78名教授、律師和媒體人表达了对该法律的忧虑，认为《中華人民共和國集會遊​​行示威法》與憲法相抵觸，但由于宪法目前不能在審判中做為法律依據，所以无法进行违宪审查。但根据《中华人民共和国宪法》相关规定：“第六十二条　全国人民代表大会行使下列职权：...（二）监督宪法的实施；第六十七条 全国人民代表大会常务委员会行使下列职权：（一）解释宪法，监督宪法的实施；”，也就是从理论上来讲，全国人民代表大会可以废止基本法律、全国人民代表大会常务委员会可以废止除应由全国人民代表大会制定、修改的法律以外的法律（见中华人民共和国宪法第六十二、六十七条），因而违宪审查的权力应由全国人民代表大会与全国人民代表大会常务委员会共同行使。
中华人民共和国人权 政治权利
2022年11月27日至同年12月初，中华人民共和国多地爆发“白紙運動”集会。这导致了习近平当局的部分退让，实质性放弃了“动态清零”的防疫措施。然而有相关示威者于事后遭到政府追查。
改革开放后，中华人民共和国恢复公民宗教信仰自由的权利，如《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
2004年11月30日，中华人民共和国国务院令第426号公布了宗教事务条例，规定宗教团体的成立、变更和注销，应当依照社会团体登记管理条例的规定办理登记，县级以上人民政府宗教事务部门依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理。学者杨俊锋认为，中华人民共和国是当今世界上为数不多的设有专门宗教事务管理机关对宗教事务进行全面系统管理的国家。
然而，受到2008年藏区骚乱影响，西藏的宗教自由受到一定程度影响，如不允许谈论藏传佛教格鲁派的领袖达赖喇嘛，因其被认为反对中华人民共和国及中国共产党政权。而反对者则批评西藏佛教信仰自由缩水。
另外对新疆穆斯林信仰的部分，美国国会图书馆国会研究处指控「放弃伊斯兰教、伊斯兰习俗、伊斯兰政治思想是获准离开新疆再教育营的条件」。