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康拉德二世 (神圣罗马帝国)
康拉德二世 (德語：，约990年—1039年6月4日），也被称为长者康拉德和萨利安的康拉德，罗马人民的国王（1024年－1039年在位），意大利人的国王（1026年－1039年），勃艮第人的国王（1033年－1039年）和神圣罗马帝国皇帝（1027年加冕）。当萨克森王朝绝嗣后，他于1024年当选为国王，开始了萨利安王朝在德国的统治。
康拉德二世是施派尔伯爵亨利和阿尔萨斯的阿德莱德的儿子，他在父亲死后继承了施派尔伯爵和沃尔姆斯伯爵的头衔。当萨克森王朝的罗马帝国皇帝亨利二世于1024年无嗣而终后，他当选为国王并建立了统治德国一个世纪的萨利安王朝的统治，并于当年9月8日在美因茨加冕。
康拉德二世继续萨克森王朝抑制德意志诸侯的政策。他在与诸侯的斗争中争取小封侯的支持，帮助他们不被大封建主所欺凌。1037年康拉德二世在意大利颁布所谓“封地法”，规定贵族的采邑为世袭，以免大领主肆意兼并小领主的领地。这些积极的措施保证了王权的加强。康拉德二世并利用由皇帝任命主教和修道院院长的传统做法（所谓主教叙任权），巩固了王室对教会的有效控制。
康拉德二世 (神圣罗马帝国)
1028年，康拉德二世趁波兰国内发生动乱之机，从波兰国王梅什科二世手中夺取了上卢日策。
1032年，阿尔勒国王鲁道夫三世死后无嗣，他把自己的王国（包括早先形成的两个独立的勃艮第王国，由于上勃艮第国王鲁道夫二世933年与普罗旺斯统治者于格的政治交易，后来都归鲁道夫二世统治）遗赠给了康拉德二世。到1034年，康拉德二世已经压服所有反对者，成为这片土地的主人。从此，勃艮第王国成为神圣罗马帝国三大王国之一（另外两个是德意志王国和意大利王国）。这个王国的面积相当大，它几乎包括了今天法国东南部的大部分领土，以及瑞士西部，弗朗什孔泰和多菲内两块法国主要的封建领地，但它并不包括较小的勃艮第公国（由法国卡佩王室的一个分支统治）。康拉德二世把勃艮第公国转给了自己的儿子亨利（即后来的亨利三世）作为領地。
1039年，康拉德二世病逝于乌德勒支（在今天的荷兰）。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 早年生活
萨利安王朝起始于沃尔姆斯伯爵维尔纳五世，他是一位德国莱茵河东部法兰克尼亚公国的中级法兰克贵族。他的儿子，红发康拉德在941年继承他成为伯爵并由鄂圖一世，后来的神圣罗马帝国皇帝在944年任命为洛林公爵。康拉德随后在947年娶了鄂圖的女儿路易贾德并成为国王最亲近的盟友之一。可是，当鄂圖拒绝遵守身为其在意大利的谈判代表康拉德与叛军贝伦加尔二世签署的条约后，他们的关系出现了裂痕。同时，康拉德由于担心鄂圖的弟弟巴伐利亚公爵亨利一世不断壮大并威胁到自己的权力而对其产生了不满。在953年，康拉德加入了鄂圖的儿子路易道夫的叛乱，但这场叛乱被鄂圖平息了，随后康拉德被剥夺了洛林公爵的爵位。很快，由于康拉德在955年莱希菲尔德大战中的战功，康拉德和鄂圖和解了。虽然德国人成功阻止了匈牙利对欧洲的入侵，但康拉德也在这场大战中失去了他的生命。在956年，康拉德的儿子沃尔姆斯的奥托继承了他的爵位。在965年到970年间，鄂圖的儿子施派尔的亨利出生了。历史对他所知甚少，他在985年到990年间便死去了，留下了儿子康拉德和妻子阿德莱德。随后，阿德莱德就改嫁了另一位法兰克贵族，留下了康拉德。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 早年生活
在978年，皇帝鄂圖二世在剥夺了三亨利之战中的叛军卡林西亚公爵亨利一世的头衔后，将他的外甥沃尔姆斯伯爵鄂圖任命为卡林西亚公爵。在授予头衔后，鄂圖就失去了沃尔姆斯伯爵的头衔，头衔被赐予给了鄂圖二世的皇家顾问希尔德巴尔德主教。当鄂圖二世在983年突然逝世后，他的年纪尚小的儿子鄂圖三世继承了他的皇位并由鄂圖三世的母亲席奥法努作为摄政。席奥法努希望和被废除的亨利一世和解，并在985年重新恢复了他的卡林西亚公爵的爵位，而沃尔姆斯的鄂圖则又做回了他的沃尔姆斯伯爵。随后，巴伐利亚公爵亨利四世得到了卡林西亚公爵的爵位。在996年，鄂圖三世任命沃尔姆斯的鄂圖的儿子布鲁诺为教皇格利高里五世。在1002年鄂圖三世死后，沃尔姆斯的鄂圖和亨利四世成为了德国王位的候选者。鄂圖做出了妥协，并推出了王位的争夺，以及从亨利四世（也就是后来的皇帝亨利二世）那儿得到了卡林西亚公爵的爵位作为回报。最后，鄂圖把他在沃尔姆斯的资产转让给了长期的政治对手沃尔姆斯主教布尔查德。布尔查德继续照顾康拉德，教育他一直到1000年。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 早年生活
在卡林西亚公爵康拉德一世，康拉德的舅舅死后，老康拉德的儿子“年轻的”康拉德继承了沃尔姆斯伯爵的爵位，而卡林西亚公爵的头衔则因为其年幼，由埃彭施泰的阿达贝罗所持有，而“年轻的”康拉德由康拉德照顾。
康拉德在1016年娶了有过两次丧夫经历的公爵夫人士瓦本的吉塞拉。吉塞拉是施瓦本公爵赫尔曼二世的女儿。赫尔曼二世在1002年鄂圖三世逝世后选举德国王位，输给了亨利二世。吉塞拉在同年嫁给了布伦瑞克伯爵布鲁诺一世。在1010年布鲁诺一世伯爵死后，吉塞拉又嫁给了巴本堡家族的厄尔斯特一世。通过这场婚姻，厄尔斯特一世在1012年吉塞拉的弟弟赫尔曼三世死后继承了施瓦本公爵领。他们生下了两个孩子，厄尔斯特二世和赫尔曼。在1015年厄尔斯特一世死后，皇帝亨利二世任命厄尔斯特二世为新的施瓦本公爵。作为吉塞拉的新丈夫，康拉德希望能作为他的年轻的继子的摄政并管理公国。他认为这是提升他的地位并得到公爵领的宣称的好机会。皇帝亨利二世看出了他的想法，在1016年把厄尔斯特二世的守护人和施瓦本的摄政交给了特里尔大主教波普。鄂圖王朝和萨利安家族原本就已经不好的关系再一次被破坏。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 早年生活
康拉德想得到自己的公爵领的想法破灭了，但他的婚姻却给他带来了财富。吉塞拉的母亲勃艮第的戈尔贝佳是正在统治勃艮第王国的国王康拉德的女儿，也是法兰克人的国王路易四世的孙女（路易四世生下法兰西的玛蒂尔达，玛蒂尔达与勃艮第国王康拉德生下戈尔贝佳）。吉塞拉通过她的父母的血缘关系成为查理曼的后代。但这段婚姻却存在着问题，因为吉塞拉和康拉德同为鄂圖王朝的亨利一世的后代。亨利是第四代，而吉塞拉是第五代。根据教会的法律规定，七代之内的婚姻是不被允许的。虽然康拉德的婚姻与当时流行的婚姻方式并没有什么区别，但一些苛刻的法律拥护者对这段婚姻表示强烈的谴责，而且皇帝亨利二世也借这个理由暂时驱逐了康拉德。在流亡期间，吉塞拉在1017年10月28日为康拉德生下了一个儿子，即亨利三世。
康拉德和皇帝亨利二世最终和解，被允许回到德国。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 德国人的国王时期
1024年皇帝亨利二世逝世。因为死后无嗣，所以他的死亡标志着从919年开始，统治德国的鄂圖王朝结束。在没有明确的明确的继承人的情况下，亨利的遗孀盧森堡的庫妮根德作为摄政，同时德国贵族们开始选举新的国王。庫妮根德得到了她的兄弟们梅兹主教迪特里希一世和盧森堡伯爵（亨利五世 (巴伐利亞)的帮助，同时美因茨大主教，德国首席主教埃利波也支持她。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 德国人的国王时期
在1024年9月4日，德国的贵族们在坎姆巴，一座在莱茵河东岸与奥彭海姆相对的历史性地点聚集。（如今坎姆巴所在的的位置竖立着描绘康拉德在马上的纪念碑）大主教埃利波作为会议的主席。康拉德作为选举候选人在会议上现身，而他的堂弟“年轻的”康拉德也同样竞选王位。他们都是通过他们的爷爷沃尔姆斯的鄂圖（路易贾德的儿子）而成为先皇鄂圖一世的后代。虽然当时鄂圖王朝还存在旁系成员，但他们并没有被贵族们考虑在内。康拉德的牧师，史学家勃艮第的韦伯也参加了这次会议，并把会议经过记录了下来。当洛林公爵对“年轻的”康拉德表示青睐后，萨克森公爵则保持了中立。
到议会上的大多数贵族们都倾向于年长的康拉德，因为他有一个七岁的儿子，能以免后患。作为会议的主席，埃利波大主教投出了第一票给年长的康拉德。随后其他的僧侣也支持了年长的康拉德。世俗贵族们随后也把票投给了年长的康拉德。只有科隆大主教皮尔格雷姆，下洛林公爵戈特隆一世，和上洛林公爵腓特烈二世投了反对票。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 德国人的国王时期
在1024年9月8日，34岁的康拉德在美茵茨主教座堂被大主教埃利波加冕为羅馬人的国王。为了纪念这次选举，康拉德在1030年委托在祖籍沃尔姆斯附近的施派尔建立了施派尔主教座堂。美因茨大主教埃利波当时已经是德国的首席大臣了。康拉德想感谢他在选举中支持自己，任命埃利波为意大利的首席大臣。此举使埃利波成为了神圣罗马帝国的总首席大臣，获得了在帝国一人之下万人之上的无上地位。
但埃利波却拒绝给康拉德的妻子吉塞拉加冕为王后，因为他们的婚姻违反了教会法。康拉德随后否认了埃利波的地位。科隆大主教皮尔格雷姆看中了这次和国王改善关系的机会，因为他在选举中并没有支持康拉德，但他通过支持“将康拉德的妻子吉塞拉加冕为王后”成功倒戈到康拉德一派。后来，康拉德在1024年9月21日将吉塞拉加冕为了王后。
皮尔格雷姆在政治方向上转向的同时，也削弱了新王的敌对势力的力量。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 德国人的国王时期
康拉德继承了一个饱受各种问题困扰的王国。萨克森和洛林的公爵，还有他的堂弟卡林西亚公爵“年轻的”康拉德反对他的统治。为了确保他的统治，康拉德在德国展开了一段旅行。他停驻在奥格斯堡并得到主教布鲁诺的支持，并在斯特拉斯堡得到了主教维尔纳一世的支持，他们是先皇亨利二世的兄弟，而且他们在康拉德的宫廷中被委以重任。康拉德从科隆旅行到亚琛，这座查理曼的旧都后，按照以往的传统宣称自己是查理曼大帝的继承者。即使康拉德延续了鄂圖王朝的传统，洛林公爵仍然不接受他的统治。康拉德随后向北，到了萨克森，拜访了奎德林堡女隐修院院长阿德莱德一世和甘德斯海姆修道院院长索菲亚一世,她们是鄂圖王朝鄂圖二世的女儿。她们对康拉德的支持大大地影响了萨克森的贵族们。在明登庆祝圣诞节时，由公爵贝尔纳德二世带领的萨克森贵族们承认康拉德作为他们的国王，只要他承诺尊重萨克森当地的法律。直到1025年3月，康拉德和吉塞拉留在萨克森过冬。在离开萨克森后，康拉德来到了施瓦比亚公爵领的奥格斯堡庆祝复活节。随后，他又去到巴伐利亚公爵领的雷根斯堡庆祝五旬节。之后，康拉德又前往德国和勃艮第的边界附近的苏黎世。在1016年，皇帝亨利二世强迫没有子嗣的勃艮第国王鲁道夫三世任命康拉德为其继承人。在1024年亨利死后，康拉德又宣称原王国继承者为勃艮第王国的继承人。至此，康拉德的旅行结束，他在选举后的十个月内拜访了所有王国内主要的地区。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 德国人的国王时期
康拉德在即位后还得处理搁置已久的甘德斯海姆修道院冲突。这持续了40年的冲突还得回溯到989年先皇鄂圖三世时期。美因茨大主教和希尔德海姆主教对甘德斯海姆修道院及其下属的资产的控制权以及僧侣的任免权吵得不可开交。虽然鄂圖三世通过宣布双方都可以管理僧侣的方式稍微缓解了冲突，可是并没有使其停止。德国总主教兼美因茨大主教埃利波想重翻旧案，因为康拉德欠了他一个人情，埃利波在选举时支持他并作为他的盟友。1027年一月，国王在法兰克福召开了宗教会议以解决这场冲突，但并没有得到结果。在1028年九月，康拉德再一次召开宗教会议，然而还是不能得到解决的方案。在1030年，第三次宗教会议终于解决了问题，因为希尔德海姆主教哥特哈德撤回了他对修道院的宣称，这对埃利波无疑十分有利。
在康拉德去往奥格斯堡的旅途中，他与他的堂弟“年轻的”康拉德发生了冲突，这场冲突的原因并未被记录下来，但“年轻的”康拉德宣称他并没有从1024年退出国王选举后得到一点康拉德承诺给予他的补偿。
在巴伐利亚，康拉德第一次会见了统治意大利的贵族们。在1025年6月，米兰大主教埃利伯特和其他意大利北部的主教们穿越过阿尔卑斯山向北向康拉德送来了敬意。为了取得在意大利的一些特权，埃利伯特同意授予康拉德伦巴第的铁王冠。在亨利二世死后，意大利的情况十分的不稳定。世俗的贵族们宁愿王位空缺，也不想让意大利的王位落到康拉德的身上。他们向法国国王卡佩王朝的罗贝尔二世和他的儿子于格二世发出了邀请，但罗贝尔拒绝了。之后又向阿基坦公爵威廉五世发出邀请，但也被拒绝了。
除了主教们的委托外，意大利帕维亚的世俗贵族们也向北前进到了康拉德的所居住的地区。当时，康拉德在阿尔卑斯山北部的选举逐渐扫清障碍期间，意大利在此期间爆发了几场叛乱，而且有些贵族还想把意大利王国从神圣罗马帝国中脱离出来。当亨利的死讯传到帕维亚时，帕维亚的居民发动了起义，摧毁了当地的皇宫，这是5世纪东哥特王国国王狄奥多里克大帝
建造的。虽然帕维亚在鄂圖王朝时期失去了对意大利的管理地位，但那座宫殿是帝国在意大利权力的象征。由于地处意大利到法国和勃艮第的必经之路，帕维亚成为了一个重要的商业中心。底层贵族的贸易者们要求更多的自治权，他们视这座城墙内的宫殿为眼中钉。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 政治
康拉德正式确认了萨克森的传统法律，并发布了伦巴第的新宪法。在1028年，康纳德让他的儿子亨利，在亚琛选举并成为德国的新国王。亨利娶了英格兰、丹麦和挪威的国王克努特大帝，以及诺曼底的埃玛的女儿冈希尔达。这场婚姻早在许多年前就被康拉德决定了，当时他把德国北部的部分地区交给了克努特管理。亨利，即将来的皇帝亨利三世，他成为了他父亲的首席顾问。
康拉德在1028年到1030年期间，计划攻打波兰的目标未取得成功。在1031年，康拉德和基辅罗斯迫使波列斯瓦夫一世的儿子和继承人米尔什科二世达成和平，并交还波列斯瓦夫在亨利二世时期夺取的土地。米尔什科被迫放弃了他的国王的头衔，成为康拉德的封臣波兰公爵。
在1029年，巴伐利亚边境的冲突将原本帝国和匈牙利国王斯蒂芬一世良好的关系破坏了。一年后，康拉德开始了对匈牙利的征伐。匈牙利人使用了焦土政策迫使康拉德的军队撤退。最后，匈牙利的军队迫使康拉德在维也纳投降。康拉德被迫割让了边境的领土。
康拉德二世 (神圣罗马帝国) 政治
当1032年2月2日勃艮第国王鲁道夫三世死后，康拉德宣称了勃艮第的王位，因为他的前任亨利二世在1016年迫使鲁道夫交出了他死后勃艮第王国的继承权。虽然遇到了对手，可是当地的勃艮第贵族和普罗旺斯贵族却在1034年之后，在苏黎世对康拉德表示欢迎。勃艮第王国在后来被康拉德的继承者占据，成为阿尔勒王国。现在法国东南部几乎四分之一的土地，包括瑞士西部、法国孔泰和道芬地区。它不包括北边被法国卡佩王朝的分支所统治的勃艮第公国。（大部分先前的阿尔勒王国的领土在下一个世纪零散地被并入了法国，但阿尔勒国王的头衔却一直是神圣罗马帝国的下治头衔，直到1806年神圣罗马帝国滅亡）。
康拉德支持意大利当地的骑士和市民的利益免受兰大主教埃利伯特和当地贵族的侵犯。康拉德以娴熟的外交技巧和运气维护了当地的秩序。
氯仿
氯仿（英語：）俗稱哥罗芳，化學式CHCl3，分子量119.38。“氯仿”一名为英文名的音譯兼意譯；“哥罗芳”为音译。氯仿在常温下为无色、有气味的液体，是生产聚四氟乙烯的原料；也曾用作制冷剂，现已被淘汰。
氯仿 合成方法
氯仿的人工合成方法是由三个研究者各自独立发现的。1831年法国化学家Eugène Soubeiran报道了用丙酮或乙醇与次氯酸钙反应制备氯仿的方法，美国物理学家Samuel Guthrie制备出几加仑的氯仿并描述制备出的产物"deliciousness of flavor"，同年德國化學家李比希也合成并描述了氯仿。1834年法国化学家讓-巴蒂斯特·杜馬对氯仿做了命名和化学性质的鉴定。
工业上通常可由甲烷和氯气进行取代反应制得。在实验室制备少量氯仿时，纯度要求不高的话，也可透过乙醇或丙酮和氯漂白剂混合反应制得，光照（紫外线）可提高反应速率。
氘代氯仿是氯仿的同位素体（Isotopologue），氯仿分子中的氢原子被它的同位素氘原子替代。氘代氯仿是一种常用的核磁共振用溶剂，可通过氘代氢氧化钠与氯仿反应得到。
氯仿 合成方法
工业上大量生产氯仿是通过加热氯气和甲烷或一氯甲烷的混合物得到的，在400–500 °C的条件下发生自由基卤代反应：
CH4 + Cl2 → CH3Cl + HCl
CH3Cl + Cl2 → CH2Cl2 + HCl
CH2Cl2 + Cl2 → CHCl3 + HCl
氯仿被进一步氯代能得到四氯化碳：CHCl3 + Cl2 → CCl4 + HCl
因此通过加热氯气和甲烷或一氯甲烷的混合物这个过程得到的是四种氯代甲烷的混合物，通过蒸馏分离得到氯仿。
氯仿 用途
氯仿的主要用途是合成二氟一氯甲烷（R-22），二氟一氯甲烷是生产聚四氟乙烯所用的单体四氟乙烯的原料
曾作为麻醉剂被广泛使用。1847年11月4日，苏格兰妇产科医生詹姆斯·楊·辛普森和幾個朋友為寻找可代替乙醚作为全身麻醉剂的替代品，在他们自己身上做麻醉试验，过程中发现了氯仿。随后，在外科手术中使用氯仿作為麻醉剂的方法迅速在欧洲各地传播开来。1850年代在英國维多利亚女王最后两个孩子的出生过程中，医生约翰·斯诺使用了氯仿作为麻醉剂。氯仿也可为作镇静剂用。
氯仿由于其相对化学惰性、能与大多数有机液体混溶和易挥发的特点，成为实验室的常用溶剂。它作为溶剂在药物工业中也用于生产染料和杀虫剂。它能有效溶解许多游离态的生物碱，所以常在从植物中提取药物成分的过程中作为萃取剂使用，比如它可用于从罂粟目植物中提取吗啡和从曼陀罗属植物中提取東莨菪碱。亦能够溶解聚甲基丙烯酸甲酯，故此用于粘接有机玻璃。
氯仿 用途
氯仿作为有机合成的原料，可用于制作氟里昂。氯仿在相转移催化剂存在下与氢氧化钠的水溶液反应可产生二氯卡宾（Dichlorocarbene），产生的二氯卡宾可被烯烃捕获生成环丙烷的衍生物。
氯仿具有一般金木工、手作的用途，能够用來黏合阿加力膠板，在五金店之类的地方可買得到。
氯仿 安全
由于它会被用作镇静剂，短时间吸入已经会产生晕眩、疲倦、头痛等症状。氯仿也有致癌性。
在学校实验室，如果氯仿浓度不高的话，可用棕色瓶储存（阻隔光線），并加水于其上层以免它气化。实验室中对氯仿进行倾倒时要在通风橱内进行，因为氯仿见光易被氧化生成有毒的光气。
氯仿与丙酮的混合物在碱性环境下会发生剧烈的放热反应，可能有爆炸疑慮。
三氯甲烷对人体有致癌可能，國際癌症研究機構（IARC）目前将氯仿列为2B类致癌物质（有可能对人类致癌）。
氯仿 不法用途
氯仿可在一般五金店之类的地方買得到，不法之徒会利用其镇静功效来迷晕受害者。
香港在1990年代发生过与其有关的迷姦案。作案人於酒店以哥羅芳迷姦受害人，過程中因施藥過量至受害人死亡。警方後來在其家中搜出29盒錄影帶，當中涉及暴力與性侵犯，男主角都是同一人，女主角有多人，皆呈昏迷狀態。当时市民有些「闻哥罗芳色变」。这也只是芸芸「迷晕党」中的其中一种。
亨利七世 (神圣罗马帝国)
亨利七世（Heinrich VII，约1278年—1313年8月24日）卢森堡王朝的第一位罗马人民的国王（1308年—1313年在位）和神圣罗马帝国皇帝（1312年加冕）。他也是德意志的卢森堡伯爵。
1308年，亨利七世当选罗马之王，利用国王的名义授予波希米亚诸侯和教会各种特权，并在1310年将卢森堡伯爵爵位和波希米亚王位都转给其子卢森堡的约翰，从而把波希米亚变成了其家族的世袭领地。
当意大利内部正因分裂为皇帝党和教皇党两派而打得不可开交时，亨利七世于1310年进入意大利。海因里希七世决定周旋於皇帝党和教皇党之间，而实际扩张自己的势力。不过，包括但丁在内的许多意大利志士都希望亨利七世能领导四分五裂的意大利实现统一。亨利七世的行动一开始相当顺利：1310年，他在米兰头顶伦巴第铁王冠，加冕为意大利国王；1312年6月29日，他在罗马由教皇正式加冕为神圣罗马帝国皇帝（在腓特烈二世去世后第一位加冕的皇帝）。他随即进攻佛罗伦萨。
亨利七世 (神圣罗马帝国)
亨利七世侵入意大利的行动遭到那不勒斯国王罗贝托和教皇克莱孟五世当然的反对，由于他实际上是要恢复封建领主在意大利的权力，许多商业城市也反对他。亨利七世破坏了布雷西亚，又长期围困佛罗伦萨，但他没能取得任何重要战果。他在准备发动新一轮征服时，突然在锡耶纳去世。
阿索斯山
阿索斯山（希臘語：，[ˈa.θos]）為希臘東北部的一座半島山與東正教會修行制度的重要中心，在希臘國內是一個自治政體。阿索斯山共有20處修道院，直接由君士坦丁堡普世牧首區管轄。
阿索斯山在希臘語中被稱為「聖山」（），其政治實體被稱為「阿索斯政體」（）。傳統上東正教的其他語言也將該名稱翻譯為「聖山」（如保加利亞語及塞爾維亞語的、俄語的、喬治亞語的）。在古典時期，阿索斯山所在的半島被稱作。
阿索斯山自古以來就有人居住，以近1,800年的基督教傳統和悠久的修道歷史傳統而聞名，其歷史可回溯到至少800年前與拜占庭時期。今日，來自希臘與包括羅馬尼亞、摩爾多瓦、喬治亞、保加利亞、塞爾維亞及俄羅斯等東正教國家在內的多個國家共2,000多名僧侶，在阿索斯山過著苦行生活，與世界其他地區處於隔離狀態。阿索斯山的修道院收藏了豐富且保存完好的文物，包含珍貴書籍、古老文獻與具有重大歷史價值的藝術品；自從1988年以來，阿索斯山就被列為世界遺產。
阿索斯山
雖然阿索斯山理论上與希臘其他地區共同屬於歐洲聯盟的一部份，但其聖山修道院的地位以及阿索斯山機構的司法管轄權，受到希臘的明確描述與批准，並受到歐洲共同體（歐洲聯盟前身）的認可。在阿索斯山，人員與貨物的出入境自由受到限制，必須由修道院政體當局許可，並只限於男性入境。
阿索斯山 地理
阿索斯山所在的半島，位於馬其頓中部的大型半島哈爾基季基州最東邊的一條延伸部分，向愛琴海突出50（31英里），寬度介於7和12（4.3和7.5英里）之間，面積為335.6平方（129.58平方英里）。阿索斯山本體山坡陡峭，擁有茂密的森林，高度為2,033（6,670英尺）。
半島周圍的海域較為危險，尤其是在半島尾部。在古希臘歷史中，曾經發生過兩起船難：前492年，波斯國王大流士一世在該海域失去了300艘由馬鐸尼斯指揮的船隻（希羅多德著作《歷史》第5冊Erato，埃斯庫羅斯著作《半島》）。前411年，斯巴達人也在該海域失去了50艘船（西西里的狄奧多羅斯著作 XIII 41, 1–3）。
雖然阿索斯山與內陸相連，但實際上只能經由渡船才能抵達。Agios Panteleimon與Axion Estin共兩艘渡輪每日（視天候狀況）於烏拉諾波利斯與達夫尼之間航行，並短暫停靠於西海岸的部分修道院。還有一艘小型船隻Agia Anna，也是以同樣路徑航行，但不會中途停靠。旅客也可以從伊里索斯的渡口搭船，直接抵達位於東海岸的修道院。
阿索斯山 入境
阿索斯山限制每日開放遊客參觀的人數，必須取得限定時期的特殊入境許可。目前只允許男性入境阿索斯山，而僧侶們則稱呼這塊領土為「童貞馬利亞的花園」，東正教教徒則有優先許可入境權。半島的居民資格必須為年滿18歲的東正教教徒，可以是僧侶或工人。
阿索斯山 历史
在希臘神話中，阿索斯是在巨人與天神的戰爭時巨人族的一員。阿索斯將一塊巨大的石頭丟向海神波塞頓，使他跌入愛琴海，變成了阿索斯山半島。根據另一個版本，波塞頓用此山埋葬戰敗的巨人。
古希臘歷史學家希羅多德記述從利姆諾斯島上來的皮拉斯基族人移民至此半島，當時稱作Acte或Akte（Herodotus, VII:22）。斯特拉波紀錄半島上的五個城市：Dion (Dium), Cleonae (Kleonai), Thyssos (Thyssus), Olophyxos (Olophyxis), Acrothoï (Akrothoön), of which the last is near the crest. (《地理學》, VII:33:1 ,斯特拉波) Eretria 亦於 Acte 建立了殖民地。另外兩個城市則建立於古典時期 : Acanthus (Akanthos) 及 Sane. 部分城市自己鑄幣。
阿索斯山 历史
西元前483年，半島在波斯王澤克西斯一世入侵的路線上，他在地峡開通了一條運河，使得入侵艦隊得以通過。亞歷山大大帝逝世後，建築家 Dinocrates (Deinokrates)提議將整座山雕成亞歷山大的雕像。
在近世紀的半島歷史缺乏紀錄。考古學家無法確定斯特拉波紀錄中城市的確切位置。據信，這些城市應被阿索斯山的新居民，於七世紀左右開始遷入的僧侶們所廢棄。
根據傳說，聖母瑪利亞和使徒约翰在乘船從塞浦路斯到拉撒路（Lazarus）的途中，因天候不好，漂流到阿索斯半島上，於是聖母瑪利亞將此地定為神聖區域，宣告女性和小孩永遠不得踏入這裡，於是就有「聖山」之名的由來。
阿索斯山 历史
历史上对古代阿索斯山的记载很少，只知道公元4世纪修士们已经来到这里，很可能是更早的3世纪。在君士坦丁大帝的統治時期（324年─337年），基督教徒與異教徒均居住於此。在背教者尤利安（，361年─363年）統治時期，阿索斯山的教堂被摧毁，基督徒藏身於树林中或難以接近的地方。後來，於狄奧多西一世的統治時期（，383年─395年）摧毀異教徒的神殿。辭典編纂者Esychios the Alexandrian（）記載：在5世紀時，仍有異教徒的神殿以及「宙斯 Athonite」的雕像。在穆斯林征服埃及（7世纪）后，许多修士从埃及沙漠前往尋找另外的樂土，一部分的人到了此地，並於阿索斯半岛生根。一份古籍記載了修士們「...用窄木板建造茅舍，以稻草為頂，從野地採集水果做為額外的食物...」。
阿索斯山 历史
懺悔者狄奧法內斯（Theophanes the Confessor，，8世紀末）及喬治·克迪諾斯（George Kedrinos，，11世紀) 於726年寫下了從阿索斯山看見席拉火山噴發，提供當時已有居民居住於此的資料。史學家真尼西柯（Genesios，）紀錄了來自阿索斯山的僧侶參加了第七次的Ecumenical Synod of Nicaea (843年) (疑為 第二次尼西亞公會議)。860年左右，著名的僧侶 Efthymios the Young ()来到阿索斯山，在他的住處週圍建起了一些僧侶庵社("skiti of Saint Basil")，可能靠近於 Krya Nera。在被稱作"馬其頓人" (acedonian, )的皇帝巴西尔一世 統治下，前克里特大主教 (後來是塞薩洛尼基大主教) Basil the Confessor  ()在現今位於希利安达里乌修道院的港口建起了一个小修道院。此後不久，一份883年的文件記載了 約翰·科洛沃斯() 於 Megali Vigla 建起了修道院。在一枚885年的巴西尔一世金幣上， 聲明阿索斯山是屬於僧侶的地方，俗人、農夫或牧人不得定居於此。次年，在皇帝利奧六世的王室佈告中，我們可以讀到："...so called ancient seat of the council of gerondas (council of elders)...", 指出在那已有某種行之有年的僧侶管理制度。887年，一些僧侶向皇帝——智慧者利奧六世提出了勸告：Kolovos 修道院發展得愈來愈大以至於失去（各修道院之間）的和平。908年，"第一位"僧侶的存在被文件紀錄下來，這位僧侶是修道院社群的領導者。943年，修道院的邊界被精確繪制成地圖，當時卡里埃已是主要城鎮，擁有行政的一席，並有了“中心大教堂”( "Megali Mesi Lavra",Big Central Assembly)的名字。956年，一份公告出示 Xiropotamou 修道院約1/4英畝的土地(2 500 m²)，这意味着这座修道院已经很大了。
阿索斯山 历史
958年，修士圣亚他那修的安東尼 ()到达阿索斯山。962年，在Karies建造"Protaton"中心大教堂。次年，得到朋友——皇帝尼基弗鲁斯二世的支持，大拉伏拉修道院開始建造，到今天他仍是20个修道院中最大、最著名的一個。享受著拜占庭帝国皇帝保護，此修道院在接下來的幾個世紀中，財富與財產顯著的增長。13世纪的第四次十字軍東征產生了天主教的新霸主，直到加泰罗尼亚 傭兵於14世纪的奇襲使拜占庭帝国復興前，僧侶向教宗諾森三世抱怨並要求仲裁。14世紀中的於靜修(hesychasm)的神學衝突：實踐於阿索斯山並由Gregory Palamas所保禦的。
阿索斯山 历史
拜占庭帝国崩毀於15世纪，1430年，新兴的伊斯兰教向此地扩张，穆斯林建立的奥斯曼帝国接管了阿索斯山。他们向修道院征收重税，并長期地任由他們自生自滅。在16世纪，修士的人数和财富衰减，但在19世紀左右，又因捐獻以及來自其他东正教国家（诸如俄罗斯、保加利亚、罗马尼亚和塞尔维亚）的新血注入而漸漸回復舊貌，每個国家在個別修道院滲入他們的影響力。在1912年，第一次巴尔干战争期間，土耳其人被希臘海軍逐出，在希腊和俄国在短暫的主權衝突後，第一次世界大战后此半岛才正式地歸属于希腊。
阿索斯山 历史
根据由神聖共同體（The Holy Community）於1913年10月3日通過的法令以及国际条约 : 伦敦条约（1913年）、布加勒斯特条约（1913年）、納伊條約（1919年）、色佛爾條約（1920年）和洛桑条约（1923年），阿索斯山自治区域被認定為希腊的一部分。之後希臘內閣批准了由卡里埃的聖域共同體之特別雙重議會（"Special Double Assembly" of the Holy Community in Karyes）通過的阿索斯山憲政路線圖（Constitutional Map）。這個政體源自於「修道院自治州」（self-ruled monastic state），載於一張由拜占庭皇帝約翰一世於972年簽署並密封的金璽詔書上。這份文件被保存於卡里埃的聖域行政委員會（House of the Holy Administration in Karyes）。阿索斯山的独立之後由皇帝阿歷克塞一世 於1095年重新承認。根据希腊的憲法 （页面存档备份，存于），阿索斯山（the "Monastic State of Aghion Oros"）政治上自治，並由20所主要的修道院所組成（組成神聖共同體來管理此區域），首府兼行政中心的卡里埃作為希腊一省代表——省長的駐地。在希臘許可下，阿索斯山的狀態被特意的標明，並交由欧盟批准（當時是歐洲共同體）。
阿索斯山 历史
阿索斯山的修道院一直反對普世教會合一運動，尤其針對君士坦丁堡正教会頻頻向罗马天主教示好的舉動，附帶一提君士坦丁堡的舉動，也在俄羅斯東正教會、塞爾維亞東正教會等其餘東正教牧首的教會內眾多神職人員與信眾的反對。對於此觀點，埃斯菲格迈诺斯修道院特別敢言，於1972年豎起黑旗抗議君士坦丁堡普世牧首阿忒纳哥拉一世與保祿六世會晤。埃斯菲格迈诺斯修道院隨後被逐出了 Athonite Community 的代表團。2002年，衝突擴大，君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂一世宣佈埃斯菲格迈诺斯修道院僧侶是不合法的修士會，並下令驅逐他們；修士們拒絕此驅逐命令，並封鎖抵抗前來取代他們的修士會。
近來，阿索斯山修道院多次的被野火侵襲。如1990年8月，以及於2004年3月，燒毀了塞爾維亞修道院Hilandar的一大塊區域。由於修道院通常都位於丘陵頂部，地點幽僻，難以取得適合的滅火裝備，使得這些野火通常造成頗大的損傷。
2004年9月12日，亞歷山大牧首彼得七世，在前往阿索斯山的途中，與其餘16人在半島外的愛琴海上，於一場直升機墜機意外中去世。
1915年至1916年冬季，盟军打算占领阿索斯山。他們預先準備了一組郵票，預計於1916年1月25日發行，作為 Monastic Republic 的統治政體所使用。
这些邮票以12枚為一張（4行x3列），由皇家方舟號水上飛機母艦運送，共六種面額，最高面額高達1先令，均以黑白印製，但有各種不同的紙張類型。
这些邮票的设计均有方邊，以三種語言印上「MOUNT ATHOS」，底下為英文，左側為俄文，右側則是希臘文。頂部書寫著「THEOCRACY」（神權政體）。這個稱呼在四個角落均有出現，底下兩個以英文書寫，左上是希臘文，俄文則位於右上方。中間的圖案是一隻雙頭的拜占廷之鷹，在他的胸膛上的橢圓框中，有著聖母與子的肖像。
这些邮票不具有正式的身分，被列為尚未正式發行。
这些邮票有2点引起人們的興趣：
阿索斯山 管理與組織
阿索斯山由20個修道院的代表組成的神圣共同体（“Holy Community”，Iera Kinotita）治理, 擁有類似管理委員會的四人的組織圣域行政委员会（“Holy Administration”，Iera Epistassia），以首席（“First”，Protos）為首。人民的權力由經希臘外交部長指定的總督（Civil Governor）代理，外交部長的主要責任是監督這些機構以及公共秩序。精神上，阿索斯山由君士坦丁堡牧首直接管轄。
20个修道院到今天仍遵守寺院集體生活制（coenobitic system），管理權掌握在修道院長（“Abbot”，Igoumenos）手中，修道院長由修士會選舉產生，是修道院的統治者以及精神上的父親，修士會則是立法團體。其餘的編制（loisters、cells、huts、retreats、hermitages）都依靠這这20个修道院，以“homologo”為依據，指定修士。
阿索斯山 管理與組織
在修道院之外，另有12個“sketae”，即較小的僧侶團，如同分布在半島上的許多（單獨的）隱居處。所有以修道院方式生活的人，被視為見習僧或修道士，不需任何手續即取得希臘公民權。一般信徒經核准後可前往參訪半岛。
位于阿索斯山的20座修道院中，17座属于希腊正教，其他3座属于其他东正教国家：希利安达里乌修道院属于塞尔维亚，佐格拉夫修道院属于保加利亚，圣潘代莱蒙修道院属于俄罗斯。
傳說中聖母瑪利亞和使徒约翰乘船途中漂流到阿索斯半島上，於是聖母瑪利亞將此地定為神聖區域，宣告女性和小孩永遠不得踏足半島。
实际上，为了減少性誘惑，妇女在半岛上是彻底禁止的，某個挺有名氣的事實是这里甚至禁止雌性家畜（据称猫和蛋鸡除外，因為猫能捕鼠，蛋鸡能提供聖像畫使用的新鮮蛋黃）。懲罰是監禁一到兩年。歐洲議會曾兩度催促希臘改變此項規定，但被回絕。
然而在希腊内战期间，阿索斯山确实收容了包括妇女和女孩的难民。在1930年代，甚至更發生了一件意外事件：第一位贏得欧洲小姐的希腊選美選手阿利基·蒂波拉拉可，以男性裝束混進阿索斯山，震驚了世界。她違反禁忌的行為在1953年7月13日《時代雜誌》獲得專題報道，標題是：“罪的頂點”（The Climax of Sin），文章內容是透過歷史談論「女人角色」的轉換。
阿索斯山 阿索斯山的文化及生活
这些修道院的建筑结构和修道士的住所（cloisters）由一群建築包圍著中庭的連續高大建築組成。這些建築也具有保護盾的功用，使得阿索斯山半島的修道院有著獨特形似城堡的外觀。建築中亦有開著槍眼的高塔。基於防禦的理由，入口通常為隧道狀，被厚重的覆鐵木門緊閉。在靠近主要入口的外側, 通常有個視野良好的寬敞小亭（kiosk）。修道院最重要的部分是靠近中央的內部中庭，中間的教堂稱作“katholikon”，相對的西側餐廳則稱作“trapeza”。其他修道院的基础部分是會堂（Assembly room）和辦公室（administration offices）、賓館、修士的住處、圖書館、聖器收藏室。在大教堂西側的入口有著“Fiali”, 盛著聖水的裝飾華麗的大理石盥洗臺。在中庭內有著清水的噴泉。小禮拜堂散佈在修道院的各個地方。
每個修道院或寺院都有個小港接收來自海上的補給，稱作“arsanas”（來自拉丁文“arsenal”），常常築於堅固的高塔。
教堂內，修道院及寺廟的聖像架，聖器收藏室及圖書館內，基於信仰、藝術、歷史或國家的重視，保存著聖髑及無價之寶。一般遊客因安全的理由是難以接近的。
阿索斯山 阿索斯山的文化及生活
阿索斯山修道院擁有大量無價中世紀艺术宝藏，包含聖像、禮拜衣和物件（十字架、聖餐杯），古抄本以及其他基督教文本、帝國的金幣（chrysobulls）、聖物等。但至今尚未有組織性的研究及保存，但近來欧盟正在挹注資金於編目，保護以及修復這些資產。
所有希腊修道院通用希腊语，但有些修道院使用其他语言，圣潘代莱蒙修道院用俄语（35名僧侣），伊维龙修道院使用格鲁吉亚语（53名僧侣），希利安达里乌修道院使用塞尔维亚语（46名僧侣），佐格拉夫修道院使用保加利亚语（15名僧侣），以及“the Sketae of Prodromos and Lacu”使用罗马尼亚语（64名僧侣）。今天，许多希腊修士能说英语。
阿索斯山保留了羅馬時期的儒略曆，不論官方文書還是日常生活，都使用儒略曆，比公曆晚了13天。
阿索斯山 阿索斯山的文化及生活
近年來遊客數目的增長，使得傳統的待客之道是修士們最令人感動但也許是現今最困難的任務。招待客人的需求往往超出修士們實際的意向及修道院的負荷。拜訪阿索斯山最好的季節是遊客較少的冬天。在前往特定的修道院前, 最好先打個電話確認他們是否能留宿你。居留於賓館（archondariki）的訪客必須尊重而且跟隨修道院的行程：祈禱（在教堂中禮拜或單獨禮拜）、共同用餐、工作（依不同修士的職責）及休息。如果你在進行特殊的食物療法、禁食、或想要領受聖餐（僅提供給東正教信徒）請及時讓咨客（archondaris）知道。宗教慶典期間，通常有長時間的守夜，白天的行程會整個重新調整。到達阿索斯山時務必詢問日夜的行程。日落時修道院的大門關閉，日出時才會重新開啟。
隱士團的修道院生活皆不同。有些像是整潔的農舍，有些像是粗劣的茅舍，有些則有上一世紀的優美的拜占庭傳統或俄羅斯結構。單人室的修士需要處理每天生活的瑣事，訂定每日的計畫。對訪客來說，體驗這方面的修道院生活也是很值得的，但大部分的房室都很狹小，並沒有足夠的空間招待客人。
兩種隱士團：第一種在建筑和生活方式都跟隨傳統的修道院典型。相反的，第二種更像是小型的村莊，日常生活則像是在單人室中，但同樣也有公共生活的職責。靠近社區的中心是中心教堂，稱作"kyriako"（可被翻譯成"週日用"），修士會週日集會的地方及宗教慶典舉行處。通常还有管理室、图书馆、倉庫及賓館。
逻辑非
逻辑非是布尔代数中一种一元运算。它的运算结果是将运算元的真值。
命题A的非可以有几种写法：
以上可以读做"A不成立"或者"非A"。
¬p的真值表定義如下：
~A即在A的条件下，结论不成立。例如，如果A代表命题“今天星期六”，则它的~A代表命题“今天不是星期六”或“今天是星期日、一、二、三、四或五”。
~A为真当且仅当A为假。
斐波那契
費波那契，又稱比薩的列奧納多，比薩的列奧納多·波那契，列奧納多·波那契，列奧納多·費波那契（英語：，或稱，1170年—1250年），意大利數學家，西方第一個研究費波那契數，並將現代書寫數和位值表示法系統引入歐洲。
列奥纳多的父親名為（威廉），家族姓氏為波那契（，也有「幸運、自然、簡單」之意）。因此列奧納多就得到了外號費波那契（，，意即波那契之子）。
威廉是商人，在北非一帶工作（今阿尔及利亚贝贾亚），當時仍是小伙子的列奧納多已經開始協助父親工作。於是他就學會了阿拉伯數字。
有感使用阿拉伯數字比羅馬數字更有效，列奧納多前往地中海一帶向當時著名的阿拉伯數學家學習，約於1200年回國。1202年，27歲的他將其所學寫進《計算之書》。這本書透過在記賬、重量計算、利息、匯率和其他的應用，顯示了新的數字系統的實用價值。這本書大大影響了歐洲人的思想，不過在十三世紀後印制術發明之前，十進制數字並不流行（例子：1482年，克劳狄乌斯·托勒密世界地圖 （页面存档备份，存于），Lienhart Holle在乌尔姆印制）。
列奧納多曾成為熱愛數學和科學的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世的坐上客。
斐波那契 斐波那契數列
列奧納多在《計算之書》中提出一個在理想假設條件下兔子成長率的問題，並自行求解此問題。所求得的各代兔子的個數可形成一個數列，也就是斐波那契數，不過列奧納多不是最早提到數列的數學家，此數列最早是由印度數學家在第6世紀時所發現，但因為列奧納多才使西方知道此一數列，因此而得名。
斐波那契數的特點是每一個數都是前二個數的和。頭二項是0和1，此數列的前幾項如下：
0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987 ...
隨著斐波那契數的增加，相鄰二項斐波那契數相除的商會接近黃金比例（近似值為1 : 1.618或0.618 : 1）。
祖母綠
祖母綠(emerald)，屬於寶石級綠柱石，傳統上為樞要寶石之一，用於製作宗教儀式用品和皇室珠寶。在礦物學尼克爾-斯特倫茨分類中屬於矽酸鹽礦物。在缺乏分子寶石鑑定技術的年代，所有綠色寶石都被稱為「祖母綠」。
祖母綠 歷史
祖母綠是一种很古老的寶石，在古埃及時代就已用做珠寶。當時的著名礦場－克利奥帕特拉（埃及艷后之名），現已因大量開採而耗竭。
祖母綠 產地
哥倫比亞是祖母綠的最大產地，佔全球祖母綠產量的七至九成。
在全球市場上所有的祖母綠之中，以哥倫比亞穆索礦區出產的祖母綠公認為最上乘，其品質是最佳的，價錢亦較由其他產地出產的祖母綠為高。鑑定哥倫比亞祖母綠的其中一項要件是寶石內必須含有三相物，所謂三相物，就是寶石的內含物同時俱有液體、氣體，和固體三樣特徵。
哥倫比亞以外的其他礦區則以巴西的（二相物）與尚比亞的產量最大。
祖母綠 原石與晶體
祖母綠屬綠柱石家族，為六方晶系。
祖母綠晶體常呈六方柱狀，少見椎面。柱面及底軸面有蝕坑。
由於生成於常受應力擠壓的岩層，祖母綠晶體外型幾乎都是破碎的，且有許多內含物，晶體完整者極為少見。
祖母綠 顏色
祖母綠的綠色來自其內的鉻離子，此特點可以查爾斯濾色鏡觀察。在查爾斯濾色鏡下，由於鉻離子的存在，大部份的祖母綠會呈現暗紅色，其他綠色代用品則大多呈現暗綠色。這個法則僅可在辨識時作為參考，不能據以斷定真偽，因為某些非洲產的祖母綠，在濾色鏡下不呈紅色，反之，某些人造祖母綠則呈現強烈的紅色。
祖母綠 內含物
祖母綠很難找得到無瑕的寶石。實際上，可以說祖母綠寶石中一定多少有裂縫及內含物，其裂縫內含物種類之多之複雜，甚至被研究者稱為「花園」。內含物太多自然會影響寶石的價值，但對於寶石研究者來說，祖母綠的內含物是不可多得的樣本，藉由觀察到不同的內含物，可分辨出寶石產地的不同，及其生長環境。儘管祖母綠的內含物大大地影響了寶石的美觀，其優美的綠色仍無其他寶石足與其匹敵。
祖母綠 合成祖母綠
天然祖母綠與合成祖母綠的最顯著分别為內含物的特徵，天然祖母綠的內含物有着自然界獨有的不規則性，較有經驗的珠寶鑑定師可以單憑肉眼分辨出來。
合成祖母綠的努力可說是前仆後繼。合成祖母綠製作多以水熱法，而不用較常見的維紐爾法。維紐爾法只適合合成耐高溫的寶石，如剛玉類寶石和尖晶石，但祖母綠屬於矽酸鹽礦物，其成份在尚未到逹維紐爾法所要求的溫度便會分解。水熱法是將晶種置入含祖母綠成份的溶液之中，使其緩慢結晶，結晶之後的寶石是純淨無瑕的，而與天然祖母綠的諸多內含物情形不相當。因此，會在製程中，加入一些助熔劑，使人造祖母綠在結晶後，能產生狀似天然雲霧狀的內含物，由於助熔劑的種類不同，內含物的形狀也各異，往往能構成極有趣的圖案。
祖母綠 最佳化處理
由於裂縫過多，祖母綠的最佳化處理主要便在處理裂縫這方面。
祖母綠的最有名的最佳化處理為浸油處理，若祖母綠的裂縫延伸至其表面，則會以某種特殊的油脂浸泡，使其裂縫因油浸入而較不明顯，這種處理大量地用在許多品質較差的祖母綠上。
有時甚至會在浸油處理之後，再將裂縫入口以特殊材料覆蓋，以避免油料漏出。
南極圈
南極圈（英語：）是地球上南緯66°34′(90°-23°26′)的一个假想圈，是南寒带与南温带的界线，其精确的纬度数值是与黄赤交角互餘，其以内大部分是南極洲。南极圈附近因無山脉阻攔，盛行西風，溫帶氣旋常常出现，又有海冰漂浮，是非常凶險的海域。西方航海界有“咆哮的40°S、狂暴的50°S、尖叫的60°S”的说法。
由于地球围绕太阳公转时的章动现象，地球的黄赤交角一直在轻微地改变着。因此，纬度数值与黄赤交角互餘的南极圈也相应有改变。截至2000年，它位於南緯66°33′39（或66.56083°）上。南极圈南部的区域被稱為南極地区，而北部则是南溫帶。南极圈和北半球的北极圈是对称的。
在南极圈以南的地方，一年中会有太阳二十四小时不下山和二十四小时都是夜晚的时候，这两种现象分别称为极昼和极夜。南极圈是南半球的极昼和极夜开始出现的界线，正如北半球的北极圈一般。
南極圈 极昼和极夜
极昼和极夜（又称永昼、永夜）是地球两极地区特有的现象，是指一天24小时之内全都是白天（极昼）或黑夜（极夜）。北极圈是北半球内仅有的可能发生极昼极夜的地方。每年的公历3月23日，也就是春分的时候，太阳直射赤道。从这一天开始，南极圈内开始出现极夜。一开始只有南极点，然后逐渐扩大到整个南极圈范围。6月22日，夏至日时，太阳直射北回归线（北纬23°26′），这时南半球极夜范围达到最大，为南极圈以南的全部地方。之后，极夜范围慢慢缩小，到了9月23日秋分的时候，恢复到只有南极点有极夜。这一天过后南极的极昼开始，最初也是在南极点，然后延伸到整个南极圈的范围。12月22日冬至时，太阳直射南回归线，整个南极圈以南的区域都是极昼。接着极夜范围逐渐回缩，到了第二年的3月23日，即春分时极昼结束，而极夜重新开始。
南极圈内的地方，越靠近南极点，出现极昼极夜的时间就越长。南极点附近的地方一年有近一半的时间是极昼，另一半是极夜。南极圈内靠近边缘的地方则只有几天的极昼极夜。
南极圈内的地方太阳永远无法直射，太阳高度也不高，在冬至日的时候达到最大高度。纬度为的地方，太阳高度角最大为113°26′，小于46°52′。
南極圈 气候
南极圈内日照短暂，太阳高度不大（阳光穿过的大气层厚度增加，导致反射和散失的热量增多），以及地表冰盖对阳光的反射，因此南极地区终年寒冷，属于冬季严寒、夏季凉爽的冰原气候。冷空气在进入南极圈内之后变冷沉降，形成了极圈内的极地高压带。从极地高气压区流向低纬度的空气，由于地球自转偏向力的作用，一律偏东，在南极圈内的地区形成东南风（从东南吹向西北），叫作极地东风带。在南极圈附近，极地东风携带的冷空气向下沉降，造成近地面的东南风，而从低纬度南下的暖空气与南面往北来的极地冷空气相遇，形成锋面，称为极锋。暖空气由于较轻，爬升到较重的北上冷气流之上，形成副极地上升气流。上升气流在高空又分为南向和北向流动的两个分支。向北的一支在南纬30°左右再度下沉，构成了南半球的中纬度环流圈。向北南的一支到了南极点附近沉降，完成高纬度环流圈。由于副极地上升气流的影响，南极圈附近的气压较低，称为副极地低压带。由于南极圈附近没有山脉阻挡，中高纬度的盛行西风畅通无阻，海岸附近的风速可达17-18米每秒。
南極圈 地理和人口
南極圈内大部分由南極大陸占据，沒有人類在南極圈内永久定居。然而，南极圈内有來自不同國家的南极研究中心。科學家們輪流地按季節前往南极洲作暫時的居住，並進行各種科學研究。在過去的一个世纪裡，南极大陆上已经建立起一些半永久性的捕鯨站，捕鯨的人可以生活在那裡一年或更長時間。至2009年为止，已经至少有三個孩子出生在南極洲，然而，他們都出生在南极圈内最靠北的北站。
从本初子午線开始，自西向东在南極圈穿過的地区有：
南極圈 洋流
南极圈以南，南极洲边缘的海上，在极地东风带的吹拂下形成环绕南极洲大陆流动的南极绕极环流。而南极圈以北为受盛行西风影响的自西向东环绕南极大陆一周的西风漂流。
南極圈 参考来源
90°S 0°E﻿ / ﻿90°S 0°E﻿ / -90; 0
五笔字型输入法
五筆字型輸入法，简称五笔、又稱王碼，是王永民在1983年8月发明的一种汉字输入法。中文输入法的编码方案很多，但基本依据都是汉字的读音和字形两种属性。五笔字型完全依据笔画和字形特征对汉字进行编码，是典型的形码输入法。
五筆字型輸入法主要用于使用简体中文的中国大陆，过去，拼音輸入法严重重码，五笔输入是最方便的选择。但随着智能拼音的兴起，以及拼音输入法天然的“零训练”特性（对于掌握汉语拼音的使用者，拼音输入法几乎不必专门练习），需要专门训练才能熟练应用的五笔输入法在应用人数上已经不具备优势。但极低的重码率，保证了五笔的输入速度仍遥遥领先，因此大多数专业打字员至今仍然习惯使用五笔字型。
五笔字型输入法 版本
王永民自1983年发明五笔字型以来，共推出了三种编码方案，即86版、98版和新世纪版：
86版也就是老式的五笔，又称4.5版，顧名思義於1986年推出。使用130个字根，可处理GB 2312-80汉字集中的6763个汉字。由于习惯问题，它至今仍然是拥有用户群最为巨大的编码方案。同時，此版本專利權已過，其編碼進入了開源領域，其他人可以自由使用和修改，也促進了此版本的流傳。
後來王碼官方改進了原86版一些爭議的編碼，包括取消了原86版的一些「无理码」，规范了识别码等。因此又有原86版和調整後的86版兩種編碼。在官方網站上编码查询的结果，只會顯示調整後的86版。然而坊間不少輸入法軟件仍採用原86版的編碼，未經調整。
98版是一种改进型的方案，於1998年推出，其编码的科学性更强、更易于学习和使用。使用259个码元，可处理GBK汉字集中的21003个简繁汉字。但二者在编码原则上大同小异。
五笔字型输入法 版本
新世纪版于2008年1月28日推出，采用新设计的字根体系更加符合分区划位规律，更加科学易记而实用，按规范笔顺写汉字的人，取码输入更容易，可以处理GB 18030-2000汉字集中的27533个简繁汉字。
设计者认为，86版的字根设置不如98版和新世纪版科学。但是由于86版较先发布，且98版和新世纪版五笔字型编码的专利权尚掌握在王码公司手中，而王码公司反对其他公司在未授权的情况下开发和发行五笔字型输入法，因此86版五笔字型编码及相关软件的使用者和输入法程序都比98版和新世纪版多。
五笔字型输入法 字根
五笔字根是五笔输入法的基本单元，86版使用234个字根，98版使用259个字根，新世纪版使用了226个字根。
五笔字型输入法 五笔中的汉字结构及字型
基本字根在组成汉字时，按照它们之间的位置关系可以分成四类结构。
在五笔中，汉字分为左右型、上下型和杂合型汉字。
五笔字型输入法 取码原理
五笔将汉字笔划分为五个区：即：横（同提）、竖、撇、捺（同点）、折五区。把字根或码元按一定规律分布在25个字母键上（即标准的QWERTY键盘，不包括Z）。取码时最长四码，最短一码。
2006年12月，王永民又在此基础上，研究出用于手机输入的基于6个码元和“右手法则——前四末一”取码法的数字王码。
键名是指各键位左上角的黑体字根，它们是组字频度较高，而形体上又有一定代表性的字根，它们中绝大多数本身就是汉字，只要把它们所在键连击四次就可以了。如：王：11 11 11 11（GGGG）
在每个键位上，除了一个键名字根外，还有数量不等的几种其它字根，它们中间的一部分其本身也是一个汉字，我们称之为成字字根。
输入方法：键名代码+首笔代码+次笔代码+末笔代码（如果该字根只有两笔画，则补空格键结束）
86版五笔字根
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五笔字型输入法 取码原理
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98版五笔字根
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新世纪版五笔字根
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除键名字和成字字根汉字之外的汉字，如果一个字可以取够四个字根，就全部用字根键入，只有在不足四个字根的情况下，才有必要追加识别码。
当一个字拆不够4个码元时，它的输入编码是：先打完码元，再追加一个“末笔字型识别码”，简称“识别码”。末笔字型识别码由汉字的末笔画代码和字型代码组成。
末笔画代码看这个字的末笔画的结构来决定的：
字型代码是看此字的结构来的决定的：
最后组合起来就是识别码。例如"好"字，他最后笔画为“一”，所以末笔画代码就是“1”，好是左右型结构的汉字，所以“好”字的字型代码也是“1”，所以“好”识别码就是“11”，在“G”键上。
取第一字的前两位编码和第二字的前两位编码，如“北”（UXN）+“京”（YIU）=“北京”（UXYI）
取第一字的第一位编码，第二位的第一位编码，第三字的前两位编码，如“毛”（TFNV）+“泽”（ICFH）+“东”（AII）=“毛泽东”（TIAI）
五笔字型输入法 取码原理
取每一个字的第一位编码，如“六”（UYGY）+“十”（FGH）+“四”（LHNG）+“卦”（FFHY）=“六十四卦”（UFLF）
取一、二、三、末字的第一位编码，如“中”（KHK）+“国”（LGYI）+“共”（AWU）+“产”（UTE）+“党”（IPKQ）=“中国共产党”（KLAI）
指一些较常用字可以用一、二或三字母编码打出，分别称为一、二、三级简码
一级简码包含汉语（尤其是官方语体）最常用字中的25个，为了尽可能全面地安排最常用的汉字，部分一级简码并非是该字全码的首位。
但所有的二级或三级简码均为该字全码的前二或三位
一级简码如下，86版、98版和新世纪版通用
五笔字型输入法 特殊键
由于五笔字型中，采用五种笔划，每个字根或码元只取前两划定位它们在键盘上的位置，所以五笔字型汉字编码只用到了5×5＝25个字母键。每个字的编码中都没有“Z”。后来大部分五笔输入软件都附与Z键查询功能，又叫作“万能键”或“万能学习键”。初学者可以在对某个字不确定其拆分时，使用“Z”键代替不确定的字根或码元。也有一些五笔输入法使用“Z”键来实现拼音反查五笔或符号输入功能。早期DOS系统中Z键可以用在任何位置，然现今大多数五笔输入法中Z键均无法在首位作为不确定的字根代替码。一些输入法中若在首位输入Z则跳出特殊符号选择列表。
与“Z”键的用途为大多数熟知不同，“L”键在五笔编码中也有许多人不太了解的特殊用途：
单笔画字
编码方案对单笔画字的编码规定为「两个单笔画字母加两个L」，如一（GGLL）、丨（HHLL）、丿（TTLL）、丶（YYLL）、乙（NNLL）。由于竖、撇、捺构成的字不为大多数人认识，而“一”字有一级简码（G），乙字又不常用（偶尔用到时，一般不记得正确编码的输入者常会用别的输入法代替输入），所以这一编码方案细节常被人忽略。
五笔字型输入法 特殊键
解决某些重码问题
词组“劳动”与“蔻”字，如果按编码方案，其编码均为（APFC），因早期的五笔输入法不支持词组与单字重码，按照一般的规定，重码时应是以单字优先，可是相比之下，“劳动”是常用词，而“蔻”字几乎不会单独出现，通常总是以词组“豆蔻”的形式出现，所以，为了方便输入以及减少重码，在最终方案中蔻字的编码被强制设为（APFL），但近年来因五笔输入法支持词组与单字重码，部分输入方案已将“蔻”字编码改为APFC。
类似地，早期版本的五笔将“靥”字的编码强制设为（DDDL），以避免和键名字“大”（DDDD）重复.
五笔字型输入法 输入软件
在王码五笔出现之后，又出现了许多其它的五笔输入法。由于86版编码的专利开放，它们大多採用86版的编码方式，但也有使用者个人提供98或新世纪版编码的码表。它们在造词等功能上加以改进，也获得了一定的用户群。这其中也有一部分是以五笔编码形式为主的输入平台，它们不仅可以以五笔方式来输入，也可以根据用户的需求安装不同的码表以提供其它编码的输入方式。
阿尔布雷希特二世 (德意志国王)
阿尔布雷希特二世（德语：Albrecht II，1397年8月10日—1439年10月27日），哈布斯堡王朝奥地利大公（称阿尔布雷希特五世，1404年~1439年），匈牙利国王和波希米亚国王（1437年～1439年）。1438年他被选为罗马人的国王，但未能加冕為神圣罗马皇帝。
阿尔布雷希特二世是奥地利大公阿尔布雷希特四世之子，生于维也纳。他在1404年继承父亲的领地奥地利大公国（哈布斯堡家族的另一支统治着内奥地利）。在长大成人後，阿尔布雷希特积极支持卢森堡王朝神圣罗马皇帝西吉斯蒙德（同時為匈牙利和波希米亚國王）镇压胡斯运动。1422年，他与西吉斯蒙德的女儿和继承人伊丽莎白结婚。由于西吉斯蒙德没有男性子嗣，阿尔布雷希特因婚姻关系成为他在匈牙利和波希米亚的王位继承人。除了他妻子与匈牙利阿尔帕德王朝和波希米亚的古代王朝有血缘关系以外，阿尔布雷希特自己也是匈牙利国王贝拉四世的远房後裔，这就给他继承这两国的王位增添了依据。
阿尔布雷希特二世 (德意志国王)
1437年12月9日西吉斯蒙德在兹诺伊莫病故前，阿尔布雷希特与他的宰相卡斯帕尔·施利克指控皇后（即他的岳母）芭芭拉图谋反对西吉斯蒙德，并很快因此将她转移到布拉迪斯拉发城堡的监狱，迫使她放弃嫁妆在内的大量财产。
在西吉斯蒙德于1437年去世，阿尔布雷希特在次年1月1日加冕为匈牙利国王，6月29日又加冕为波希米亚国王。1438年3月18日，选帝侯在法兰克福选举他为罗马人的国王（称阿尔布雷希特二世），这意味着他有机会成为神聖羅馬皇帝。
阿尔布雷希特二世的权力局限于奥地利和匈牙利。他企图在波希米亚进一步扑灭胡斯运动，但那里的胡斯派仍拥有强大力量。阿尔布雷希特二世被圣杯派的领袖波杰布拉德的伊日打败，此後他不再试图控制波希米亚。
1439年，阿尔布雷希特二世颁布了著名的美因茨国事诏书。这份诏书是皇帝与教皇之间的一个初步协定，旨在使德国基督教会受皇帝影响，并推迟对教会的进一步改革。
1439年奥斯曼帝国苏丹穆拉德二世派军队入侵匈牙利。10月27日，阿尔布雷希特二世在抵抗入侵的战争中死于匈牙利境内的奈斯梅伊。他留下一名遺腹子拉迪斯勞斯。拉迪斯勞斯出生後繼承了奧地利和波希米亞，匈牙利贵族则选举波兰国王瓦迪斯瓦夫三世为国王。1440年2月2日，选帝侯们一致选举他的堂弟、奥地利公爵腓特烈五世为罗马人的国王。
王粲
王粲（càn）（177年—217年2月17日），字仲宣，山陽郡高平县（今山东省济宁市微山县）人。擅長辭賦，建安七子之一，被譽為「七子之冠冕」。