hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
白蟻 行為和生態學
有些螞蟻會將白蟻制服而不是直接殺死白蟻，這樣可以讓白蟻保持新鮮，Formica nigra 就有這種行為。有些針蟻亞科的物種會成群結隊掠奪白蟻巢，有些物種則會單獨行動，偷食白蟻的卵或若蟲。 Megaponera analis 會攻擊地上的蟻塚，而矛蟻亞科則會攻擊地下蟻巢。除了敵對關係以外，有些物種也會跟白蟻和平共處，如 Nasutitermes corniger 會和某些螞蟻形成交互關係，避免受專食白蟻的螞蟻襲擊。已知最早的白蟻螞蟻交互關係是阿茲特克蟻（Azteca）和象白蟻（Nasutitermes ），年代為渐新世至中新世。
有 54 種螞蟻被記錄到居住在象白蟻廢棄的或使用中的蟻巢裡，這麼多種螞蟻會居住在象白蟻蟻巢中是因為它們的活動範圍高度重疊，另外，居住在象白蟻蟻巢中可以躲避洪水。虹琉璃蟻屬也會居住在白蟻巢內，但兩者之間除了掠食以外沒有任何交互關係。少數幾種的白蟻會居住在螞蟻巢內。很多類群的無脊椎動物都是白蟻的蟻客，如某些甲蟲、馬陸、蠅類和蜈蚣，這些蟻客居住在白蟻群體內，離開白蟻群體便無法存活，有些甲蟲和蠅類具有特化腺體，可分泌物質吸引白蟻照顧它們。鳥類、蜥蜴、蛇和蠍子也會居住在白蟻丘之中。
有些白蟻會搬運花粉，也會頻繁地訪花，所以白蟻被認為是某些植物的授粉者，尤其是主要由白蟻授粉的地下蘭（Rhizanthella gardneri），地下蘭是唯一由白蟻授粉的蘭花。
很多植物具有特化的機制可以抵擋白蟻攻擊，然而植物在種子階段很脆弱，因為防禦機制要等到發芽以後才會開始發育。植物抵禦白蟻的機制通常是在細胞壁中分泌忌避性的物質，這種物質可以降低白蟻分解纖維素的效率。澳洲有一種產品就是用植物萃取物做的，這種產品的使用方式是在建物的周圍塗一圈以形成防護圈。一種由澳洲玄參屬萃取出的物質對白蟻具有忌避性。研究顯示白蟻會拒絕取食含有忌避性物質的食物，最後餓死，如果把白蟻和忌避物放在一起，白蟻會四處亂竄最後死亡。
白蟻的數量會受到人類活動及其他因子影響。一篇研究指出人類活動越高、樹木和土壤覆蓋率越低、牲畜和山羊數量越多的地區，白蟻的數量越少，尤其是食木的白蟻。
白蟻 蟻巢
蟻巢可粗分為三類：地下型（完全在土中）、出土型（凸出地表）、樹棲型（巢體不接觸到地面，但有連接到地面的蟻道）。出土型蟻巢是由土壤與泥巴建築而成。蟻巢可提供適宜的居住環境並保護白蟻不受天敵捕食。大部分的蟻巢是地下型的。較為原始的白蟻築巢於木製結構中，如倒木、樹樁，和活樹死去的組織之中，正如同它們百萬年前的祖先一般。
白蟻巢主要以糞便構成，糞便是很合適的建材，除了糞便外，樹棲型白蟻築巢時也會加入消化過的植物組織，這種類型的巢材質類似紙板，地下白蟻則會加入泥土來築巢和建築蟻塚。並非所有的白蟻巢都很顯眼，有些蟻巢，如熱帶雨林中的蟻巢便是建在地底下，如 Apicotermitinae 亞科。居住在木頭中的白蟻會在取食的同時慢慢挖出隧道並居住於其中。蟻巢和蟻塚可以讓柔軟的白蟻免於脫水、光照、病原菌和寄生蟲，並保護白蟻不受天敵攻擊。樹棲型蟻巢材質通常較為脆弱，因此當蟻巢受到侵襲時，白蟻會反擊掠食者。
白蟻 蟻巢
紅樹林沼澤中的象白蟻會築樹棲巢，該巢富含木質素，且含有少量纖維素和木聚醣，這是因為象白蟻的腸道內有細菌可以幫助他們分解纖維素，而象白蟻會用糞便築巢，並將分解後的物質一起鑲入巢中。在波多黎各的紅樹林沼澤中，樹棲型白蟻巢可佔的地上總體碳含量的 2 %，這些蟻巢主要成分為部分分解的木材組織，來自於紅樹林樹種的樹幹與枝條，這些樹種包含 Rhizophora mangle（紅樹）、Avicennia germinans（黑紅樹）和 Laguncularia racemose（白紅樹）。
有些物種會建築錯綜複雜且數量較多的巢，這種行為稱作「多巢型（polycalism）」，這些散布的巢會透過地下腔室彼此連接。Apicotermes 和 Trinervitermes 便是多巢型的物種。建築蟻塚的物種很少是多巢型的，而樹棲型的象白蟻有少數幾個物種被觀察到具有多巢型的現象。
白蟻 蟻巢
凸出地表的蟻巢被稱作蟻塚，蟻塚可以提供比蟻巢更完備的庇護。多雨地區的蟻塚會受到雨水侵蝕，因其材料富含黏土，而樹棲型蟻巢則可忍受雨水沖打。蟻塚的特定區域特別設計來抵禦外敵，如 Cubitermes 會建築狹窄的通道，通道的直徑剛好可以讓兵蟻堵住。王室是蟻王蟻后居住的地方，其外壁非常堅硬，是蟻塚的最後一道防線。
大白蟻屬（Macrotermes ）的某些物種可以築出巨大的蟻塚，可高達 8 至 9 公尺。Amitermes meridionalis 可築出高 3 至 4 公尺，寬 2.5 公尺的蟻塚。世上最高的蟻塚位於剛果，高度為 12.8 公尺。
有的蟻塚外型很特別，如磁白蟻（Amitermes），磁白蟻的蟻塚向南北延伸，外形扁平，這種蟻塚可以在清晨時快速吸收陽光提高溫度，並在日正當中時避免吸收過多陽光導致過熱，中午過後的溫度維持穩定，直到黃昏太陽下山時。
白蟻會從地表往上建築蟻道，蟻道可見於樹幹上或牆壁上。白蟻會在夜間濕度較高的時候建築蟻道，蟻道可以讓白蟻躲避捕食者，尤其是螞蟻。蟻道內是一個高濕度且黑暗的環境，工蟻可以透過蟻道安全地抵達食物所在地。蟻道是由土壤和糞便建築而成的，顏色通常為棕色。蟻道的寬度依食物的量而定，可以小於 1 公分，也可大至好幾公分寬，長度可達數十公尺。
白蟻 與人類的關係
很多種白蟻都可以嚴重損害木製結構。白蟻是木材和植物組織重要的分解者，也會損害人類的木製結構，與任何包含纖維素的材料，和木質裝飾品，這些人類的物品可以提供白蟻穩定的食物來源與適宜的濕度。白蟻習性隱蔽，因此當人們發現木材受到白蟻蛀蝕時，往往木材內已空無一物，只剩下薄薄一層白蟻用來將自己與外界隔絕的木材。目前共有 3106 種白蟻被發表，其中只有 183 種會造成危害，其中 83 種會對木質結構造成嚴重危害。在北美洲，18 種鼻白蟻科的物種是害蟲；在澳洲，16 種白蟻會造成經濟危害；在印度次大陸，26 種白蟻被認為是害蟲；熱帶非洲則有 24 種白蟻被認為是害蟲；中美洲和西印度群島共有 17 種白蟻是害蟲。在所有的白蟻害蟲中，鼻白蟻科佔了最大的比例，共有 28 種是害蟲，木白蟻科只有不到一成是害蟲，大多危害熱帶、亞熱帶和其他區域的木製家具和房屋結構，原白蟻科只會危害被雨水淋溼或接觸到土壤的木材。
白蟻 與人類的關係
木白蟻科在溫帶比較多，會隨著受危害的木材、容器和運船進到居家環境中。在寒帶地區的白蟻會在溫暖的房屋中棲息。有些物種是入侵種，如西印度乾木白蟻（Cryptotermes brevis），是世界廣布的入侵種，西印度群島中每個島上都已被入侵，澳洲也已被入侵。
除了建築物以外，白蟻也會危害作物，白蟻通常會危害抵抗力較差的樹木，而不是成長迅速的植株，白蟻常在乾季危害作物及樹木。
在美國，因白蟻危害木製結構而造成的損失大約是每年美金 150 萬元，而全世界所受到的損失難以估計。大部分的損失是木白蟻科造成的。白蟻防治的最終目的是在一開始就避免讓白蟻接近木製結構和園藝作物，而不是亡羊補牢，所謂木製結構包含民宅或公司大樓，或任何包含木材的建物，如郵箱的木柄和電線杆。監測白蟻危害必須由專家來定期執行，因為白蟻危害的徵兆較不明顯，就算出現了成群的繁殖型，還是須由專家來判斷來源為何。在建築物旁邊放置白蟻監測站可以監測白蟻活動，白蟻監測站由木材或其他含纖維素的材質組成。波爾多液或含銅的溶液（如鉻化砷酸銅）可用來防治白蟻。
白蟻 與人類的關係
人們發明了很多種方法來監測白蟻活動以防治白蟻。早期有一種方法是透過含有標記蛋白 IgG 的餌來追蹤，IgG 可以由兔子或雞中萃取，投放餌料後再從野外收集白蟻並偵測是否含有 IgG 。近期成本較低的方法是用蛋白、牛奶或豆漿中的蛋白噴灑在野外的白蟻身上，後續可以用酵素結合免疫吸附分析法追蹤白蟻。
總共有 43 種白蟻被人類當成食物或餵給牲畜。白蟻在貧窮國家尤其重要，貧窮國家普遍營養不良，而白蟻富含蛋白質，取食白蟻可以補充蛋白質。世界各地都有人在吃白蟻，但直到近期已開發國家才開始流行吃白蟻。
世界各地各文化中都有人會吃白蟻，在非洲的很多地方，白蟻有翅型是當地居民飲食中不可或缺的一環，不同地區的人有不同的方式蒐集或飼養白蟻，有些會蒐集兵蟻，而最難蒐集的蟻后則是難得的美食。白蟻有翅型富含養分、脂肪和蛋白質。當地居民認為白蟻很美味，烹煮過後味道類似堅果。
白蟻 與人類的關係
在雨季初期可以蒐集到白蟻的有翅型，有翅型婚飛時具有趨光性，所以當地居民會在燈上設立網子並蒐集有翅型。當地居民會透過類似揚穀的方式分離白蟻和翅膀。最好的料理方法是在熱盤上稍微煎過，或是炸至酥脆，料理時不需要額外放油，因為有翅型本身就含有足夠的油脂。當地居民會在牲畜還沒長肥或作物還沒準備好收成時吃白蟻，前一季食物收穫不佳時也會吃白蟻。
除了非洲以外，亞洲、北美洲和南美洲的原住民也會吃白蟻。雖然澳洲土著知道白蟻可以吃，但是他們不會去吃白蟻，就算是在食物短缺的時候，目前沒有多少理論試圖解釋這個現象。在肯亞、塔桑尼亞、贊比亞、辛巴威和南非，蟻塚是土壤降解的主要來源。科學家認為白蟻很適合發展為食物，或是在太空農業中占一席之地，因為白蟻富含蛋白質，所以可以將人類無法食用的農業廢棄物轉換成可食用的白蟻。
白蟻 與人類的關係
白蟻是農業害蟲，尤其在東非和北亞最為嚴重（非洲作物損失率可達 3 - 100 %）。對抗白蟻為害可增加該地區的水滲透率，以掩沒白蟻的地下隧道，藉此減少地表逕流，並減少生物擾動造成的土壤侵蝕。在南非，桉樹、旱稻和甘蔗等作物會被白蟻嚴重危害，白蟻會攻擊作物的葉子、根部和莖，白蟻也會攻擊其他作物，如木薯、咖啡、棉花、果樹、玉米、花生、黃豆和蔬菜類。蟻塚會妨礙農民操作農具，然而，儘管農民厭惡蟻塚，但蟻塚通常不會造成作物產量減少。白蟻也可以是農業益蟲，白蟻可以讓土壤更為肥沃並增加產量，白蟻和螞蟻可以棲息於收穫後未耕作殘留作物殘梗的農地，蟻巢可以讓大量的雨水滲入地底，並增加土壤的含氮量，這兩點都是農業中不可或缺的。
白蟻 與人類的關係
白蟻的腸道激發了科學家，科學家紛紛投入心力研發可以替代石化燃料的乾淨能源。白蟻是高效的生物反應器，可以用一張紙生產出兩公升的氫氣。白蟻的後腸中住了大約 200 種微生物，在白蟻消化木材和植物組織時協助分解出並釋放氫氣。微生物透過目前尚未確認的酶分解木質素和纖維素，並將其分解為醣類，醣類稍後被轉換成氫氣。後腸內的微生物可以將醣類和氫氣轉換為白蟻賴以為生的醋酸纖維素。科學家正嘗試透過基因工程製造出可從木材中產生氫氣的生物反應器。
白蟻建築複雜蟻塚的行為激發了科學家發明可以建造複雜結構的自主機器人，自主機器人可以獨自作業，可以在軌道上移動、往高處爬和舉起磚頭，科學家認為自主機器人未來可以在火星計畫中占一席之地，或是用來建築防洪堤。
白蟻調節蟻塚溫度的方式很複雜，例如前面所提到的磁白蟻可以利用蟻塚的形狀來調節溫度。蟻塚升溫時會產生煙囪效應，在蟻塚中產生往上的氣流，這道氣流可以促進蟻塚內的空氣循環，同時從兩側引入氣流。煙囪效應已經被人類應用了好幾世紀，中東與近東的人會利用這個效應來降溫，羅馬人也會利用這個效應。但直到近期這項技術才被融入現代建築，煙囪效應尤其盛行於非洲。
東門中心是辛巴威哈拉雷中部的購物中心和辦公大樓，這棟大樓的建築師米克·皮爾斯當初就是受白蟻的啟發，才應用煙囪效應為大樓打造被動降溫系統。東門中心是第一棟應用白蟻降溫技術的大樓，因此吸引了國際間的注意。其他應用白蟻降溫技術的建築包含東非天主教大學的學習資源中心，和澳洲墨爾本的市政廳 2 號。
很少動物園會展出白蟻，因為飼養白蟻有一定的困難，且由於它們可能會變成害蟲，當地機關很少會同意飼養白蟻。瑞士巴塞爾動物園有飼養白蟻，該園擁有兩群狀況極佳的 Macrotermes bellicosus ，在 2008 年九月，成千上萬的有翅型在夜晚蜂湧而出，飛翔，死去，屍體遍布了飼養區域的地表和水池之中。
一些非洲的部落擁有白蟻圖騰，因此，吃白蟻在這些部落中是被禁止的。白蟻是一種傳統藥材，用來治療哮喘、支氣管炎、嘶啞、流感、鼻竇炎、扁桃腺炎和百日咳。在奈及利亞，Macrotermes nigeriensis 被當地居民用來防止鬼怪侵襲，或治療傷口和生病的孕婦。在東南亞，白蟻被用作宗教用途，馬來西亞、新加坡、泰國的民眾會供奉蟻塚。當地居民認為廢棄的蟻塚是靈體製造的，相信其中住有保護靈（名為 Keramat 或 Datok Kong）。郊區的住民會在廢棄的蟻塚上面蓋紅色的神龕，以祈求平安、健康和好運。
白蟻 白蟻軼事
據康熙年間出版的《嶺南雜記》（吳震方著）記載，公元1684年某衙門銀庫發現數千兩銀子失踪，官員們大為驚恐，到處尋找而不見，後來在牆壁下發現一些發亮的白色蛀粉，並在牆角下挖出一個白蟻窩，眾官員當時不解，隨後將白蟻放進爐內燒死，結果燒出了白銀。
快樂數
快樂數有以下的特性：在給定的進位制下，該數字所有數字平方和（數位的平方和），得到的新數再次求所有數位的平方和，如此重複進行，最終結果必為1。
以十進位為例：
2 8 →  →  →
3 2 →  →  →
3 7 →  →  →  →  →  →  →  →
5 6 →  →  →  →  →  →  →  →  →  →
因此28和32是快樂數，而在37和56的計算過程中，數字會重複出現，繼續計算的結果只會是上述數字的循環（不快樂數循環），不會出現1，因此37和56不是快樂數。
不是快樂數的數稱為不快樂數（英語：），所有不快樂數的數位平方和計算，最後都會進入 4 → 16 → 37 → 58 → 89 → 145 → 42 → 20 → 4 的循環中。
在十進位下，100以內的快樂數有（OEIS數列A007770）：1, 7, 10, 13, 19, 23, 28, 31, 32, 44, 49, 68, 70, 79, 82, 86, 91, 94, 97, 100，共20個。
快樂數 快樂數表格
以下是小於100的快樂數表格，綠色數字表示它是快樂數，紅色數字表示它是不快樂數循環。
以下是100到小於200的快樂數表格，綠色數字表示它是快樂數，紅色數字表示它是不快樂數循環。
以下是200到小於300的快樂數表格，綠色數字表示它是快樂數。
300以內的快樂數沒有其中一位是5，300以內的數其中有一位是5，它一定不是快樂數。
以下是300到小於400的快樂數表格，綠色數字表示它是快樂數。
發現10*10、100*100等表格的快樂數表格有線對稱。
快樂數 快樂數的因數
以下是300以內的快樂數因數。
由表格可知：
快樂數 快樂質數
在十進位下，300以內的快樂質數有（OEIS數列A035497）：7, 13, 19, 23, 31, 79, 97, 103, 109, 139, 167, 193, 239, 263, 293，共15個。
快樂數 快樂完全數
已知的51個完全數，只有3個是快樂數：28、496、8128。
快樂數 其他進制的快樂數
任何進制（最小快樂數且大於1）：2, 3, 2, 5, 6, 7, 8, 3, 7, 11, 12, 13, 14, 15, 2, 17, 2, 5, 2, 21, 22, 23, 24, 5, 26, 27, 28, 3, 2, 31, 32, 33, 3, 35, 6, 31, 38, 39, 40, 13, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 7, 50, 51, 52, 31, 54, 53, 56, 57, 58, 59, 54, 61, 62, 63, 8, 65, 66, 67, 12, 69, 70, 71, 72
（OEIS數列A161871）
胡道爾數
胡道爾數（Woodall number）、第二種卡倫數或黎塞爾數（Riesel number）是形式如（寫作）的自然數。1917年艾倫·坎寧安和胡道爾最先研究，由卡倫數的研究引發。
胡道爾數有很多特殊的整除性質。若p是質數，p可整除：（下面使用了雅可比符號）
胡道爾數 前幾項的胡道爾數
1, 7, 23, 63, 159, 383, 895, … （OEIS數列A003261）.
胡道爾數 胡道爾質數
有頗少胡道爾數同時是質數，十億以內的只有7, 23, 383（OEIS:A050918）。當n=2, 3, 6, 30, 75, 81, 115, 123...（OEIS:A002234），便為胡道爾質數。
「幾乎所有胡道爾數都是合成數」仍是猜想。
美國亞裔記者協會
美國亞裔記者協會（英語：）是一個由亞裔美國人組成的記者組織。
美國亞裔記者協會 历史
它於1981年創立，其目的是推動更多亞裔美國人參與傳媒工作。
現時該組織在美國及亞洲共設有19個分部，其會員有1,900多人。
大甲鎮瀾宮
大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖廟，是一座位於臺灣臺中市大甲區大甲里的媽祖廟。該廟是台灣媽祖信仰的代表廟宇之一，尤其每年的大甲媽祖遶境進香更是臺灣民間信仰中最受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
大甲鎮瀾宮 歷史
2021年3月7日，睽違58年，受農田水利署請託合辦「祈雨法會」。同年10月份，再次進行重修，範圍包括廟內彩繪、金爐重建等，並邀請國寶大師陳三火參與。同年11月18日下元節，舉辦「歲次辛丑年下元謝平安暨祈雨謝天儀式」。同年11月19日，原鎮瀾宮管理委員會於1978年捐助成立財團法人之財產總額為新臺幣291,634,678元整。鎮瀾宮的資產問題也引發外界質疑，登載年年都是新臺幣2.9億餘元。鎮瀾宮在2022年公布廟產，總資產包括現金、土地、黃金高達新臺幣18億6688萬6682元。
大甲鎮瀾宮 歷史
2023年2月11日，舉行「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮預告上蒼」典禮。同年3月6日，在屏東縣新園鄉新園鹽埔船廠舉辦「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮」-建醮東港王船龍骨「安龍銀」。同年3月8日，於臺中市后里區花博森林園區舉辦「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮」-后里區「天師壇」媽祖駐駕臨時行館動土典禮。同年4月1日，於屏東縣新園鄉新園鹽埔船廠舉辦「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮」-建醮東港王船「開斧」。同年5月15日，舉辦「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮」籌備會成立。同年5月24日，舉辦「歲次甲辰年大甲鎮瀾宮重修慶成祈安七朝清醮」-主持建醮東港王船建造「立(舟參)大典」。
大甲鎮瀾宮 相關人物
大甲鎮瀾宮早期由佛教禪門臨濟正宗之僧侶擔任住持。鎮瀾宮之法脈由第一代住持若清湛禪師起共傳了七代，僧侶法脈中止後，豐原慈濟宮出身之淇滿嚴禪師（臨濟正宗法脈）接任住持，淇滿圓寂後其徒覺定禪師接任住持，直至大正13年（1924年），覺定往唐山鑽研佛學，卻一去不復返。信徒改組管理委員取代佛教僧侶系統。每年釋迦牟尼佛誕日，仍保持舉行浴佛法會，浴佛用的悉達多太子像，為第一代僧侶若清湛禪師自大陸迎請。鎮瀾宮歷代僧侶及住持之牌位蓮座，今供奉於鎮瀾宮祿位廳。
1.大甲鎮瀾宮臨濟正宗之七代僧侶（同屬一個蓮座牌位）
大甲鎮瀾宮 進香
每年農曆三月，來自各地的百萬信徒組成聲勢浩大的進香隊伍，以大甲鎮瀾宮為出發點，在九天八夜中徒步至南部來回，堪稱是台灣地表最大規模遷徙活動。早期進香目的地是湄洲，日治時期改為北港朝天宮。1988年因媒體報導稱爲「大甲媽祖回娘家」而引發爭議，此後改往新港奉天宮繞境迄今 。
遶境隊伍跨越（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過21個鄉鎮市區，超過100多座廟宇，跋涉超過340多公里路程（每年都在增加）。2010年起擴大舉辦為九天八夜徒步遶境進香，分別駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回駕大甲鎮瀾宮。
每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定，都是在當年的元宵節舉行「筊筶典禮」擲筊決定出發的日期與時辰。在整個遶境活動中，依照傳統舉行獻敬禮儀。遶境進香中包含了重要的十大典禮，包括筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕及安座。
大甲鎮瀾宮 進香
文化資產
2008年，台中縣政府將大甲媽祖遶境進香登錄為台中縣文化資產列為民俗類「民俗」無形文化資產之一。
2011年4月8日，大甲媽祖遶境進香由行政院文建會指定為「國家重要民俗活動」。
2017年11月21日，文化部文化資產局公告為文授資局傳字第10630129831號公告重新登錄：「重要民俗」等無形文化資產民俗類。
2018年12月3日，臺中市文化資產處公告為府授文資遺字第10702930731號公告重新登錄：「民俗」等無形文化資產民俗類。
大甲媽祖聖歌
鎮瀾宮創建初期，均由大安港或溫寮港直接駛往湄洲進香，清治時期大約每十二年舉辦一次。日治時期，日本人禁止台灣海峽兩岸往來，清末民初之際遂停止湄洲進香活動。1987年，適逢媽祖得道千年，湄洲祖廟邀請海內外人士回祖廟參加紀念活動，鎮瀾宮組團赴湄洲媽祖祖廟進香，從此謁祖進香活動再度延續。
大甲鎮瀾宮 進香
2001年，「台灣媽祖聯誼會」成立，號召全台各地媽祖宮廟會員代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香。
2006年9月，聯合台灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，首次循小三通方式由台中港前往金門與中國福建省廈門市，再前往媽祖升天-湄洲媽祖祖廟、媽祖誕生地-賢良港天后祖祠、泉州天后宮、文峰天后宮等地謁祖進香，回程到金門天后宮遶境巡安。
2014年6月，聯合台灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表及其他台灣宮廟代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香；同時，也舉辦「萬眾齊拜」活動，並成立「香擔組」負責扛香擔與工具。
2017年10月6日，睽違20年，湄洲媽祖來台巡安，駐駕大甲鎮瀾宮，翌日移駕大甲體育場舉辦「四海平安 祈福大典」，安座典禮禮成隨即舉行萬人誦經等儀式，邀請全台灣共計一萬六千尊神尊參與。新營太子宮擔任先鋒官。
大甲鎮瀾宮 相關廟宇
台中市：
豐原鎮清宮
大安鎮安宮
台中朝聖宮
后里月眉慈賢宮
沙鹿北勢頭迎聖會
神岡大聖宮
外埔大同天上聖母
大安龜殼聖安宮
大甲龍泉里天上聖母
大甲鎮瀾宮清水媽祖會
台中后里黃府天上聖母
台中后里陳府天上聖母
台中大甲朱府天上聖母
台中沙鹿李家天上聖母
台中沙鹿鎮南宮
沙鹿包府殿（原名為台中森羅宮）
聖安天上聖母會(大甲三媽分靈)
王田天和宮
臺中慈靖閣天上聖母會
潭子甘蔗崙三官大帝廟
大安鎮天宮
台中西屯黃家天上聖母
大甲双木林天上聖母
海岸公園
海岸公園 或  海洋公園（marine park）是作為康樂和保育用途的海岸或海域。大部份的海岸公園都是由政府所劃定的，有如海上的國家公園。亦有部份海岸公園是私人設立的。一般來說，漁船等船隻在未經許可下，不能進入海岸公園範圍。設有海岸公園的國家和地區有紐西蘭和香港。
卡納萊托
吉奥瓦尼·安东尼奥·卡纳尔（義大利語：；1697年10月18日—1768年4月19日 ，在英语世界中通称为卡納萊托（Canaletto），意大利威尼斯共和國画家，是18世紀威尼斯畫派的代表畫家之一。
他是一位城市景觀畫家，畫過威尼斯、羅馬和倫敦的城市風光，也畫過虛構的風景（被稱為“隨想曲”），儘管在他的作品中，真實與虛構的界限從來都不十分明確。他也是一位使用蝕刻技術的重要版畫家。1746年至1756年期間，他在英國工作畫了許多倫敦和其他地點的風景，包括華威城堡和阿尼克城堡。他在英國取得了巨大的成功，這要歸功於英國商人兼鑑賞家約瑟夫·史密斯，史密斯收藏的大量卡納萊托作品於1762年賣給了國王喬治三世。
卡納萊托 早年生涯
卡納萊托出生於威尼斯，父親是畫家貝爾納多・卡納爾，他的單名「Canaletto」意指「小卡納爾」。他曾跟著他的父親和兄長做過剧场佈景畫師的學徒。1718年，他已替切列里、波爾托（Porto）及韋華第等作曲家的歌劇設計舞台後，便前往羅馬，在那裡與父親共同為斯卡拉蒂的歌劇製作布景。
在罗马，受到景觀畫家帕尼尼的啟發，卡納萊托開始描繪城市的日常景象。1719年返回威尼斯後，他開始以地誌風格作畫。他最早具簽名與日期的作品是1723年的《建築幻想》（Architectural Capriccio，米兰，现为私人收藏）。
在卡萊瓦里斯門下習畫後，他迅速成為能與師傅比肩的都市景觀畫家。1725 年，收藏家孔蒂的買手阿萊桑德羅・馬爾凱西尼原想再購買兩幅威尼斯景觀，但代理人建議他改選卡納萊托的畫作，稱「他的畫像卡萊瓦里斯，但陽光真正閃耀在他的作品裡」。
卡納萊托 風格
卡納萊托的画作以描绘18世纪的威尼斯风光主题知名，他记录了大运河边的人家与作坊、赛舟会、圣马可广场的耶稣升天日庆典、一次雷击后圣马可广场钟楼维修的情形等等城市景象。在一组奇想图中，他重组熟悉的威尼斯场景，创作出他想象的一个城市。他传神地捕捉了石头、水面的日光翳影，其画作为后人留下了当时威尼斯日常生活的快照。
卡納萊托的贊助人之一是时任不列颠驻威尼斯领事的約瑟夫·史密斯。史密斯后将其收藏售予乔治三世，卡纳莱托的画作于是成为英国皇家收藏的一部分。
卡納萊托 家族
卡納萊托的外甥贝纳多·贝洛托也是威尼斯的著名画家，长于风景画。貝洛托有時會借用卡納列托的名字，在自己的作品上署名，以致在德國和波兰被歸為卡納列托所作的繪畫，實際上可能是由貝洛托所作。
郾城区
郾（）城区是中华人民共和国河南省漯河市下辖的市辖区，面积413.1平方公里，人口50.53万人。區人民政府駐海河路269號。郾城是龙山文化的发祥地、许慎的故里，也是岳飞“郾城大捷”的古战场。
郾城区 行政区划
郾城区下辖3个街道办事处、7个镇：
沙北街道、​龙塔街道、​淞江街道、​孟庙镇、​商桥镇、​裴城镇、​新店镇、​龙城镇、​李集镇和​黑龙潭镇。
郾城区 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，郾城區常住人口505302人。
过剩数
在數論中，過剩數又称作丰数或盈数，一般指的是真因數之和大於自身的一类正整数，严格意义上指的是因数和函数大於两倍自身的一类正整数。
过剩数 定義
一般而言，過剩數是指使得函数  的正整数 ，其中  指的是  的真因數之和； 称作  的盈度或豐度。
例如，12除本身外的所有正因數为1、 2、 3、 4和6，由于 ，且 ，因此12為過剩數，且12的豐度為 。
更为严格地说，過剩數是指使得函数  的正整数 ，其中  指的是  的所有正因数（包括 ）之和； 称作  的盈度或豐度。
在这种定义下，12的正因數有1、 2、 3、 4、 6和12，由于 ，且 ，因此12為過剩數，且12的豐度為 。
过剩数 性質
12、 18、 20、 24、 30、 36、 40、 42、 48、 54、 56、 60、 66、 70、 72、 78、 80、 84、 88、 90、 96、 100、 102 ……
945、 1575、 2205、 2835、 3465、 4095、 4725、 5355、 5775、 5985、 6435、 6615、 6825、 7245、 7425、 7875 ……
日出
日出（又称旦）一般是指太陽由東方的地平線徐徐昇起的景象，而確實的定義為日面剛從地平線出現的一剎那，而非整個日面離開地平線。日出是因為地球自轉而產生太陽位置隨著時間改變位置的現象。
日出 日出东山
這時太陽光因爲受到地球大氣層灰塵的影響而產生瑞利散射，所以這時的天空會彌漫著霞氣，然而日出的霞氣較日落的淡雅，這是因爲日出時大氣層裡的灰塵較日落時為少。
日出 時間轉移
日出的時間會隨季節及各地方緯度的不同而改變。傳統上認為在北半球，冬至時日出的時間最晚，然而事實上日出最晚的時間該是12月末到1月中旬。同一道理，日出最早的時間並非在夏至時，而是在6月初到中旬。这要取决于观察者所在的纬度。即使在赤道地區，日出及日落的時間在全年裡亦會有少量的變更。同样的现象也出现在南半球。在两个至点的前后1至3个星期，日出和日没的时间都会一起延后。即使在赤道，日出和日没的时间在一年当中都会前后移动几分钟，正午也会伴随着移动。而這些變化可以用日行跡（Analemma）表達。
日出及日落的時間可以藉由跟蹤太陽的軌跡而計算得到，但由于太阳折射等原因，但所計算出來的時間會比真實感覺的有些微不同。
因為太陽光會受到地球大氣層的影響而產生折射，所以當太陽仍未昇上地平線時，人們已看到日出的景色，這是每天日出時產生的錯覺。中國古代天文學家曾記錄名為“天再旦”的罕見天文現象，意思是同一天接連出現兩次日出的情況。通常是由於清晨五點到七點的日全食所引起的天文奇觀，第一次日出時，天色又逐漸暗去，接著又迎接第二次日出。
日出亦是美術及文學裡重獲新生的象徵。
日出 文學情意
在古時中國，詩人們喜歡以日出時份萬物充滿生機的景色來寄托自己的志向，如白居易《憶江南》內裡的兩句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，正是表達了這種情懷。
近代文學作品中，日出不但代表了生機，更是希望的象徵。就如曹禺的《日出》，篇名實則是指希望。中國人對新中國滿懷希望，但卻被一潭死水污染。希望中國可以富強，中國人可以抬起頭來看到日出。
日出 古老宗教
太陽在日出後由東方運轉至西方的現象是因為地球由西向東轉動所做成。這個日常生活的現象令很多民族生成了與之相關的神話與宗教，並因此而出現了地心說。這現象亦可在近極點運行的人造衛星上觀察得到。
貓捉老鼠法令
貓捉老鼠法令（英語：），正式名稱是在囚人士（藉健康欠佳獲臨時假釋）法令（英語：），是英國於1913年通過的一項國會法令。當時女權運動者尤其是婦女社會政治聯盟（WSPU）的成員，因參與社會運動被捕入獄後，不少人以絕食抗議，為免女囚絕食致死，该法案允许政府把女囚釋放，待身體狀況復元後，再以同样罪名拘捕入獄继续服刑。因猫具有先逗弄老鼠再将其杀死的习性，该法案被WSPU称为貓捉老鼠法令。
思维规律
思維規律（英語：），又稱思考規律，是邏輯的公理基礎，由亚里士多德提出。
思维规律 传统三大规律
伯特兰·罗素在他的著作《哲学问题》(1912)中确立了三个思维规律:
一般而言在欧陆理性主义的方法中，它们被明确的假定并且是毋庸质疑的公理。
它们都归功于亚里士多德，并遭受了众多非议和分析(分别关于决定论和外延性)。在一定意义上，这标志了在十九世纪特别是戈特洛布·弗雷格(他受到这些公式的巨大影响)之后在逻辑学中发生的事情。这种规律被假定为是基本的，有教育学价值的，而不是挑战于智力。这种态度只在二十世纪早期被放弃过一段时间，这可以在伯特兰·罗素 1911 年的著作中对它们的暗示中看出来。
思维规律在德国思想中特别有影响；在法国《逻辑》的释义力图驱散它们的神秘性。黑格尔在整理他自己的逻辑学的时候争论了不可分者同一性原理 — 但作为当前的事情而不是一个过时的问题。
乔治·布尔在 1854 年关于逻辑学的论文的标题，《思维规律的研究》指示了一个新鲜的起点。这些规律现在是布尔逻辑的一部分；列表的前两个被归结为说明有两个且只有两个真值。第二对在代数层次上被忽略了，而缺席于二阶逻辑。
思维规律 叔本华
德国哲学家莱布尼茨提出充足理由律。德国哲学家亚瑟·叔本华在1813年发表的博士论文《论充足理由律的四重根》中进一步阐述。阿图尔·叔本华将充足理由律和矛盾律、同一律、排中律并列，把它看成经典逻辑的第四个思维规律公理， 确立如下四个思维规律:
雷暴
雷暴是一種產生閃電及雷聲的自然天氣現象。它通常伴隨著滂沱大雨或冰雹，而在冬季時甚至會隨暴風雪而來。
雷暴可以在世界任何地方發生，甚至發生在兩極和沙漠地帶，但通常在低緯度的地方（特別是熱帶雨林地區）會較頻繁地發生，可以每日都會發生。在亞熱帶和溫帶等中緯度地區，雷暴則通常會在夏季的下午或傍晚發生，有時在冬季也會受冷鋒影響而有短時性雷暴。烏干達，新加坡及印尼為全世界雷暴發生最頻繁的地方，除此之外，在美國中西部及南部州份會發生威力最強烈的雷暴，因為這些雷暴會與冰雹或龍捲風一起發生。至今為止，全世界從未出現過雷暴的地區只有南美洲智利北部的阿他加馬沙漠，該地因氣候過於乾燥和難以形成雨雲才會未出現過雷暴。
雷暴會在大氣不穩定時發生，並且會製造大量的雨水或冰晶。通常其發生有三種特定情況：地球大氣層低空帶的濕度很高，這可以由露點溫度觀察得到；高空與低空的溫度差異極大，亦即是氣溫遞減率極大；冷鋒受到外力的逼迫而匯聚。
在古老的文明裡，雷暴有著極大的影響力。不論是中國古代、古羅馬或美洲古文明皆有與雷暴相關的神話。
雷暴 生命週期
雷暴的生命週期有三個階段，分別是積雲階段、成熟階段及消亡階段。
在積雲階段，雲較四周的空氣暖和，因此雲內部的空氣加速向上升，並很快升到溫度遠低於凝點的高度。所以四周大量的小水點、冰晶或雪片向雲內匯聚，這時只有不斷增強的上升氣流而沒有下降氣流。
在成熟階段，積雨雲變得越來越大，甚至會進入平流層。不過水滴及冰晶會因為過重，使得上升氣流並不能承托其重量，而開始落下，其表面所產生的摩擦會帶動四周的空氣向下沉，並逐步增強下墜力從而產生下降氣流，乱流中的水滴、冰晶互相摩擦，产生电压，放电时会产生闪电和雷声。這時便會出現滂沱大雨並且伴有雷電或上升下降亂流，而若下降氣流極強則可能會降雪或冰雹。而由高空下降的冷氣流在到達地面時會水平展開，這時容易會生成猛烈陣風。
最後，在消亡階段，上升氣流逐漸消失，這時雷暴主要受到已變弱的下降氣流影響。雲裡大部份的水點被釋出，已無力再降雨，而雷暴亦逐漸消失。
雷暴 雷暴分类
雷暴主要分為四種，分別為單體雷暴、多單體雷暴、飑线及超級單體雷暴。而分辨它們的方法是根據大氣的不穩定性及不同層次裡的相對風速而定參看。
雷暴 雷暴警告
气象机构有提供雷暴警告服务，如香港天文台的香港雷暴警告，包括雷暴预警以及闪电探测服务等。
雷暴的發展、移動與消散可以非常迅速，也有可能影響局部地區。雷暴警告的作用在於補充日常的天氣報告，促請市民特別留意預報中已有提到或事前未有預料的雷暴，以協助工程師、承建商及其他可能因雷暴而受影響的人士，並提醒有關政府部門及機構採取相應行動。
雷暴警告生效時，室外運動場、球場或泳池的管理人員及救生員應隨時留意天色的變化，以便向場地使用者及泳客作適當的指導。
香港天文台发布的雷暴中注意事項：
香港東亞學院
香港東亞學院，或稱香港領地總督部東亞學院、官立香港東亞學院，簡稱東亞學院，於香港日佔時期由香港領地政府設立的專上院校，以培養當地師資和公務員，及「覺醒成為真正的中國人」，「積極建設香港，發揚東洋精神，溝通中日文化」，教唆港人建設大東亞共榮圈。
香港東亞學院 師生
第一屆高等科學員有男生5人、女生10人，於1944年7月20日畢業。高峰期有14名教職員，130多名學生；當中一位是原聖士提反女子中學外籍女舍監，留在校內看管校產直至二戰結束。該學院有第二屆學生，然而未知有否正式畢業，亦未知學院如何及何時解散。
該校於1942年籌建，曾經以40萬港元企圖邀請當時滯留香港的國學大師陳寅恪出任院長，惟陳寅恪後來逃離香港，港日政府未能如願。學院於1943年4月1日成立，使用原聖士提反女子中學作校舍，院長為日本人小林。
香港東亞學院 課程
1943年2月28日，《香港日報》報導東亞學院將於4月開學。3月4日香港總督令第11號發佈《官立香港東亞學院規定》，其中表示成立目的是使「養成中國人成為真正的中國人」。課程包括國語（即日語）、修身公民、體練、音樂、商業等，其中日本歷史、日語等由東京派出專門人員講授，而日語課程佔比例最重，每周32課時中佔22課時。於成立之初，有約400人報名入學。
香港東亞學院 設施
學院主樓頂層設有宿舍、浴室，供男性教職員住宿。宿舍一個衣櫃門後有一標貼，寫有「香港佔領地總督部東亞學院」、「昭和十九年五月」。日方為宿舍帶來不少家具，日本人帶來的座椅椅背刻上菊花紋章。
魯明善
魯明善（1271年—1368年），名鐵柱，字明善。大司徒迦鲁纳答思之子。元代畏兀儿農學家。著有《農桑衣食撮要》一書，該書被收錄於大清欽定四庫全書。
魯明善 生平
魯明善祖籍西域，出生在高昌。出身于书香兼重臣家庭，以父名为氏。曾任靖州路（治今湖南靖县）、安丰路（治今安徽寿县）达鲁花赤。延祐元年（1314年）任安丰肃政廉访使，兼劝农事，活动在淮河流域。任内，察视江淮地区农情，研讨诸农书，编纂刊印了《農桑衣食撮要》（又名《农桑撮要》、《养民月宜》）一書。此书二卷，按“月令”体裁撰写，约一万五千余字，列有农事二百零八条。书中按月列举应做之农事，包括农作物、蔬果、竹木的栽培，家畜、家禽、蚕、蜂等的饲养，农产品的加工、贮藏和酿造等。《农桑衣食撮要》自序说“凡天时地利之宜，种植敛藏之法”，全部搜集。全书文字通俗，简明扼要，为农家历性质的农书。至顺元年（1330年），调往大都（今北京），此书再次刊印。对元代农业生产的恢复和发展，曾起一定的积极作用。
魯明善 思想
他继承和发展我国周秦以来的农本思想，认为以农桑为本，才能使百姓丰衣足食，安居乐业，知礼明义，臻国家于长治久安。
法国葡萄酒
法国葡萄酒是指法国出产的葡萄酒。法国是世界著名的葡萄酒产地，其生产葡萄酒的历史悠久。
法国葡萄酒 历史
葡萄在大约公元前1000年到前500年之间在法国南部出现，而后它开始在地中海盆地的大部分地区进行繁衍传播。在葡萄酒出现的早期，这种饮料一直被视认是一种只有贵族才能享用的高尚饮品，也是一种用来敬拜酒神巴古斯（Bacchus）的祭神用品。
葡萄酒在全世界的基督教徒的心中还代表了耶稣基督的血液，这点促进了葡萄酒的平民化，使得平常民众也拥有了饮用甘美的葡萄酒的权利。（參見聖餐禮）
法国葡萄酒 命名系統
1935年法國通過了大量關於葡萄酒質量控制的法律。這些法律建立了一個原產地控制命名系統，並由一專門的監督委員會（原產地命名國家學會）來管理。此後，法國便擁有了一個世界上最早的葡萄酒命名系統，以及最嚴格的關於葡萄酒製作和生產的法律。歐洲其他許多國家的類似系統都是模仿自法國的。法國法律將葡萄酒分成四個級別，其中包括：
級別簡稱AOC，是法國葡萄酒最高級別。AOC在法文意思為「原產地管制命名」。原產地地區的葡萄品種、種植數量、釀造過程、酒精含量等都要得到專家認證。只能用原產地種植的葡萄釀製，絕對不可和別地葡萄汁勾兌。AOC產量大約佔法國葡萄酒總產量的53.4%。酒瓶標籤標示為Appellation+產區名+Contrôlée，例如Appellation Bordeaux Contrôlée。2009年8月份發生了一次改革。AOC葡萄酒變成AOP葡萄酒。
法国葡萄酒 命名系統
級別簡稱VDQS，是普通地區餐酒向AOC級別過渡所必須經歷的級別。如果在VDQS時期酒質表現良好，則會升級為AOC。產量只佔法國葡萄酒總產量的0.9%。酒瓶標籤標示為Appellation+產區名+Vin Délimité de Qualité Superieure。
英文意思為Wine of Country，日常餐酒中最好的酒被升級為地區餐酒。地區餐酒的標籤上可以標明產區。可以用標明產區內的葡萄汁勾兌，但僅限於該產區內的葡萄。產量約佔法國葡萄酒總產量的33.9%。酒瓶標籤標示為Vin de Pays +產區名，例如Vin de Pays d'Oc。法國絕大部分的地區餐酒產自南部地中海沿岸。為了配合歐洲農產品級別標註形式，法國葡萄酒的級別於2009年8月份發生了一次改革VDP葡萄酒變成IGP葡萄酒。然而此週一項官方調查卻發現，儘管IGP葡萄酒佔所有法國葡萄酒消費的30%，但74%的消費者表示並不熟悉“IGP”這個評級術語。在法國，能被評為IGP等級的有3.5萬塊葡萄園，產量為每年12億升，近16億瓶葡萄酒，佔法國葡萄酒總產量的1/4。
法国葡萄酒 命名系統
IGP葡萄酒對產區、土壤類型、氣候、最大產量和葡萄品種等都有比較嚴格的規定，只有遵循嚴格的釀酒標準並得到法國政府和歐盟委員會的批准才能被評為“IGP”葡萄酒。
目前，大部分法國葡萄酒酒標上還是傾向於使用VDP，而不是IGP。
英文意思為Wine of the table，是最低檔的葡萄酒，作日常飲用。可以由不同地區的葡萄汁勾兌而成，如果葡萄汁限於法國各產區，可稱法國日常餐酒。不得用歐共體外國家的葡萄汁，產量約佔法國葡萄酒總產量的11.7%。酒瓶標籤標示為Vin de Table，例如Vin de Table Français。
最新修正（2009年10月6日）
法国议会09年10月6日决议，随着法國葡萄酒业共同组织（OCM）的改革以及不标注葡萄品种和年份的Vin de France这一新类别的创立，L'ANIVIT（法国国家日常餐酒和地方餐酒行业协会）更名为L'ANIVIN DEFRANCE（法國國家葡萄酒行業协会），Vin De Table（日常餐酒）以及L'ANIVIT中的「T」都将消失。法国日常餐酒VDT更名为VDF（Vin de France）。09年8月1号以后，欧盟所有VDP更名为IGP。
法国葡萄酒 法国葡萄酒产区
产区（Terroir）原是法语中有关葡萄酒和咖啡鉴赏的术语。它被用于表示由于不同地域而赋予物产的独特性。它也可以理解为"某地的感觉"，这种感觉具体表达了一定的品质，以及当地环境对所出产产品品质的综合影响。一般来说，产区是指同一地域葡萄园的统称，它们属于同一特定的命名，具有同样类型的土壤、气候条件、葡萄和酿酒工艺。有些还涉及到历史、传统、葡萄园所有人和其他因素。
法国葡萄酒的大产区有：
其中最知名的法国葡萄酒产区主要有波尔多、勃艮第和香槟区。波尔多以产浓郁型的红酒而著称，而勃艮第则以产清淡型红酒和清爽典雅型白酒著称，香槟区酿制世界闻名、优雅浪漫的汽酒。
俄语词类 发音
俄语的词可分成音节。一个音节可以是由一个元音构成；也可以由一个元音和一个或几个辅音构成。一个词有几个元音，就有几个音节。
只有一个音节的词称作单音节词，例如（那个）；两个音节构成的词称作双音节词，例如；两个以上音节构成的词称作多音节词，例如。
词中包含两个以上音节时，其中一个音节的元音需要重读，叫做重音。带有重音的音节称作重读音节，重读音节中的元音称作重读元音。一般在元音字母上用例如“”这样表示。
俄语词类 移行规则
俄语单词在书写时，如果需要将一个词的一部分移到下一行时，必须按音节移行，并且在该词的前一部分的末端写一个连词符“-”。
移行时，单音节的词不移行；单个字母不能留在原行或者移动到下一行；й、ъ、ь不能和前面的字母分开；如果两个辅音相同，则从两个辅音中间移行。
俄语词类 名词
俄语名词可以分为普通名词和专有名词，动物名词和非动物名词。他们还有性、数、格的区别。
性分为阳性、阴性和中性，根据词尾不同来区分。数分为单数和复数。单複数各有6格：主格（1格）、属格（2格）、与格（3格）、宾格（4格）、工具格（5格）、前置格（6格）。
俄语词类 代词
俄语的代词包括人称代词、疑问代词、物主代词等。
俄语中的人称代词用来代替人或事物，有三个人称和单、复数的区别。
第一、第二人称代词一般用来代替动物名词。第三人称代词则既可以代替动物名词，也可以代替非动物名词。单数第三人称代词根据所要代替的名词的性来使用。
人称代词变格
俄语词类 动词
在俄语中，动词用来表示事物的行为或状态。俄语动词按人称和数的变化而变位，动词的原始形式称作动词不定式。
俄语动词变化的部分称作动词人称词尾。
根据动词人称词尾变化规律的不同，可以分为第一变位法和第二变位法。
俄语词类 形容词
形容词用来表示事物的特征。通常和名词连用，回答какой（什么样的）的问题。
形容词有性、数的变化。和名词连用，在性、数上要保持一致。
形容词词尾是-о́й，则词尾上面永远带重音。以г, к, х + -ий结尾的形容词虽然属于硬变化，但是根据拼写规则，г, к, х后面不用ы，而用и。以ж, ч, ш, щ +  -ий结尾的形容词虽然属于软变化，但是根据拼写规则，在ж, ч, ш, щ后面不用я，而用а。中性形容词词尾如果在ж, ш后面带有重音为-о́е，不带重音为-ее。
形容词词尾有硬变化和软变化之分。
譙縱
譙縱（—413年），字不詳，巴西南充（今四川南充）人。十六國時期谯蜀建立者。其祖父譙獻之就是成漢司空，於蜀地甚有名望，成漢亡後亦獲招攬入仕東晉。
譙縱 生平
譙縱為人謙和謹慎，故此深得蜀地人民愛戴。在晉官至平西參軍。义熙元年（405年），益州刺史毛璩命軍隊東下討伐攻陷江陵、俘虜安帝的桓振，其中譙縱就與侯暉領兵經涪水，將要與毛璩會合。由於蜀軍不願離鄉背景，侯暉與陽昩於是發起兵變，並因譙縱受人愛戴而推他為首領。譙縱本人不肯接受，投水欲自殺，被救起後又向大家叩頭拒絕，然而變軍仍以暴力逼他就範，推舉他為梁、秦二州刺史。不久，變軍攻下成都，殺害毛璩及其在成都的家屬，譙縱自稱成都王，建立西蜀。
次年（406年），時掌政的東晉車騎將軍劉裕派了毛修之與司馬榮期等進伐西蜀，不過司馬榮期因部將叛亂而遇害，毛修之亦只得退軍。至義熙三年（407年），譙縱就向後秦稱藩，又與盧循暗中聯結，更以討伐劉裕為名請後秦天王姚興讓先前投奔後秦的桓謙率眾入蜀。不過桓謙入蜀後譙縱就猜疑他，反派人監視。
譙縱 生平
義熙五年（409年），後秦封譙縱為大都督、相國、蜀王，加九錫。次年（410年），譙縱又向後秦請兵討伐東晉，派了桓謙及譙道福進攻東晉荊州，並得後秦將苟林率騎兵會合，而當時盧循亦因苟林擊敗王鎮之而分兵支持他；但最終各軍還是大敗給晉荊州刺史劉道規。
義熙九年（413年），劉裕以朱齡石為帥伐西蜀，大破譙蜀守軍。譙縱棄城出逃，並先往祖墳告辭，其女兒認為不可能逃脫，被抓著也要死，更會受辱，勸譙縱於墳前自殺，但譙縱不肯。當時譙道福正領兵內援，譙縱就去投靠他，然而譙道福斥責他怕死，更向他擲劍，擲中了他的馬鞍。譙縱因而出走，並自縊身亡，西蜀亦隨之滅亡。
譙縱 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《晉書·卷100》，出自房玄齡《晉書》
矢車菊屬
矢車菊屬（学名：Centaurea），屬於菊科，是大約350至500種草本植物和薊的開花植物之屬，大多都生長在舊大陸。属名Centaurea源于希腊语kentauros，希腊神话里半人半马的怪物；
矢車菊屬 下属物种
本属包括以下物种：
杂交种：
归入本属的物种：
矢車菊屬 花蜜
矢車菊屬生產豐富的花蜜，特別是在高石灰土壤中，主要得益者是收採蜂蜜的蜂農。星薊種類蜂蜜味淡而有濃郁的香味。美國是生產豐富最純正星薊蜂蜜的生產地，但一些奸商以欺騙手法，將之當作銷售作阿巴拉契亞山脈缺乏，珍貴的酸模樹蜂蜜。
高花蜜出產量使得對昆蟲，如蝴蝶、飛蛾、六點榆蟲而言非常有吸引力，其化昆蟲也以矢車菊屬植物為食物。
光害
光害，或稱光污染（英語：），是人類過度使用照明系統而產生的問題。最顯而易見的影響是城市夜空裡的星體被眾多大廈的燈光所覆蓋而消失了。這使得觀察宇宙的研究受到影響，而且亦破壞了生態平衡。自1980年代初以來，全球暗天運動開展，這個運動的目的正是為了鼓勵人們減少使用照明系統以減少光污染的問題。
光害是工業發展的副產品，主要是來自家居照明、廣告、商業產品、辦公大樓、工廠、街燈及露天大型運動場。而受光害影響的國家主要是發達國家，如美國、歐洲各國及日本。值得注意的是，小量的光害亦會製造頗嚴重的問題。
近年私人宇宙航行開始出現，使得在以宇宙為基地的軌道廣告板在不久的將來會成為可行之事，而這亦可能是新的光害源頭。為了防止這種情況發生，美國國家航空暨太空總署在2005年5月通過了禁止在地球軌道進行顯眼的廣告的法例。但是其他國家仍未就此展開相應的工作。
光害 光害問題
光害是對健康有害和浪费能源的光線。光害的量與該地區附近釋放出的光線是直接相關性的。
某些政客表示希望減少光害，然而，他們指出在現實上要人民關掉照明系統是不切實際的。這是因為工業社會的經濟極度依賴照明系統。所以他們亦指出這是一個傳統的污染問題，無法阻止其長遠的負面影響。結果，大部份政治家得出的結論是光害只能靠人民自己慢慢地改變其生活習慣而減少，並沒有其他實質辦法。
部份工業團體亦認為光害是重要問題，如英國的照明工程師公會為其會員提供了光害的資訊，光害製造的問題及如何減少光害的指引。
廣告代理商和投放广告者希望透過耀目的強光來吸引別人的注意力，然而其他人卻可能感到煩厭。另一種常見的光害是家居照明系統的光線越過私人界線而照向鄰居，並且是對其毫無作用的，這會使其感到極大的困擾。
因為對於甚麼光線可以接受，何人需要為光害負責這些問題上各人均有不同的看法，因此有時在不同的團體間有需要為此進行協商。即使是政府相關部門對光害問題亦採取彈性的處理手法，主要是參考該光源背後的利益、信念及社會的接受程度。根據估計所得的結果，將超標的光線限制在法定的可以接受範圍內。
光害 光害種類
光害是由很多問題匯聚而成的。
光害騷擾是指不必要的光線進入了私人空间，如自己房居的照明光線過於耀目，影響到鄰居，使其感到不適。照明系統的強光照向鄰居的家裡，阻礙其睡覺是常見的光害騷擾之一。
天空的星星所發出的微弱光線經常會被城市裡強烈的燈火所掩蓋，令觀星活動變得甚為困難，觀星者很多時候需要移師至寂靜及漆黑的鄉村進行。
眩光是直接觀看照明系統核心而產生的短暫目眩現像。街燈的光線直入行人及司機的眼睛裡能夠造成長達一小時的目眩，這可能會釀成意外。此外，眩光會使人們分辨光度強弱的能力降低，在短時間內難以恢复。
雜亂是指多種不同的組合燈光可能會引起混亂，使人看不見障礙物，並造成事故。
光害 光害種類
霞光（Skyglow）是指人口稠密地區所能看到的輝光效果。這是由各大廈互相反射其他大廈的光線，並再由附近大氣反射至天空所造成的效果。這個反射與該光線的波長有密切的關係。在日照時使天空變為蔚藍色的瑞利散射現象在這裡亦可以適用於這些互相反射的光線，結果人們在夜裡亦可看到天空呈現深藍色。這會減低了天空與星星的對比度，使得觀察星星的光線變得困難，所以星星便像是從天空消失了。
自從波特尔暗空分类法於天空與望遠鏡雜誌刊登後，天文學家開始使用其來衡量霞光，波特尔暗空分类法將黑暗天空受到天空輝光影響的程度分為一至九級，每級均有詳細的介紹，這方便了天文愛好者選擇合適的地點觀星。
光害 光害影響
光害浪費能量，並增加危險性，破壞黑夜的天空，而且可能損害人類及動物的健康。
當光線並不是照射至預定目標時，便會浪費能量，如某些固定的光源向天空照射而不是向地面照射。而當製造的光線比需要的多時，亦會浪費能量。部份國家在簽訂京都議定書後開始研究減少使用能量的方法，而個人、組織及各國政府部們有時亦會尋求更有效率使用光線的方法以減少電費的開支。
很多人在夜裡要以光線來增加安全感，部份人亦指出充足的光線可以減少罪案發生。但是錯亂的安全燈可能會適得其反，所以如何正確地使用光線及增加光線的使用效率是重要的問題。
光害會影響天文活動，很多城市居民不能夠在夜空裡看到星星。這也嚴重損害了天文愛好者及普通市民的雅興，所以現在已有人提倡要靜化夜空，對星空進行保育，並視為文化保育運動之一。
光害影響了動物的自然生活規律，受影響的動物晝夜不分，使得其活動能力出現問題。此外，其辨位能力、競爭能力、交流能力及心理皆會受到影響，更甚的是獵食者與獵物的位置互調。
有研究指出光害使得湖裡的浮游生物的生存受到威脅，如水蚤，因為光害會幫助藻類繁殖，製造紅潮，結果使湖裡的浮游生物死亡及污染水質。
光害 光害影響
光害亦可在其他方面影響生態平衡。舉例來說，鱗翅類學者及昆蟲學家指出夜裡的強光影響了飛蛾及其他夜行昆蟲的辨別方向的能力。這使得那些依靠夜行昆蟲來傳播花粉的植物因為得不到協助而難以繁衍，結果可能導致某些種類的植物在地球上消失，並在長遠而言破壞了整個生態環境。
候鳥亦會因為光害影響而迷失方向。據美國魚類及野生動物部門推測，每年受到光害影響而死亡的鳥類達至四至五百萬，甚至更多。因此，志願人士成立了關注致命光線計劃，並與加拿大多倫多及其他城市合作在候鳥遷移期間盡量關掉不必要的光源以減少其死亡率。
此外，剛孵化的海龜亦會因為光害的影響而死亡。這是因為牠們在由巢穴步向海灘時受到光害的影響而迷失方向，結果因不能到達合適的生存環境而死亡。年幼的海鳥亦會受到光害的影響使牠們在由巢穴飛至大海覓食時迷失方向。
夜蛙及蠑螈亦會受到光害影響。因為牠們是夜行性動物，牠們會在沒有光照時活動，然而光害使他們的活動時間推遲，使其活動及交配的時間變短。
光害 減少光害
減少光害可以由很多方面做起，如減少天空輝光、減少令人目眩的光線、減少光害騷擾及減少雜亂。根據不同的光害產生的問題，解決方法亦會有所不同。可能的解決方法包括：
很多社會運動家主張盡量使用密閉式的固定光源，使得光線不會被散射。此外，改善光源的發射方法及方向使得所有光線皆射得其所，以盡量減少照明系統的開啟。
密閉式照明系統在正確安裝後，可以減少光線泄漏至發射平面以上空間的可能。而照射至下面的光線往往正是射得其所，因為當光線向上射至大氣層後，便會產生天空輝光。部份政府及組織正在考慮或實行將街燈及露天體育場的照明系統改為密閉式照明系統。
密閉式照明系統可以防止不必要的光線泄漏，並能減少天空輝光，同時亦可減少眩目的光線，因為光線不再散射，人們受到不必要光線影響的情況變少。而且計劃推行者亦指出密閉式照明系統能更有效運用能量，因為光線會被照射到需要的地方而非不必要地散射至天空。
光害 減少光害
密閉式固定光源使得使用低能量消耗的燈炮變得更亮，有時效果比起使用高能量消耗但散射的燈泡更好。不過在任何照明系統裡，天空輝光都有可能會因為地面反射光線而生成，這種反射應盡量減少，如盡量減少使用高能量消耗的照明系統及兩個照明系統間盡量相距較遠。
最普遍的關於密閉式固定照明系統的批評是其美學價值不足。此外歷史上固定照明系統並非大型市場，可說是無利可圖。基於其特別的照射方向，密閉式固定照明系統有時亦需要專業技師來安裝以達致最佳效果。
不同照明系統有不同的特性及效能，但經常出現的情況是照明系統錯配，而這便會造成光害。通過重新選取恰當的照明系統，光害的影響便可盡量減少。
部份照明系統，依照能量消耗效率排例：
很多天文學家向其所在的社會推薦使用低壓鈉蒸汽燈，這是因為其單波長的特性使其釋出的光線極易隔濾，而且價格不高。在1980年，美國加利福尼亞州聖荷西將所有街燈均改為使用低壓鈉蒸汽燈，這大大方便了其附近的利克天文台的觀星活動。現在美國亞利桑那州及夏威夷州也在推行相似的計劃。
光害 減少光害
但使用低壓鈉蒸汽燈的固定照明系統會較其他的體積為大，顏色亦不能分辨，這是因為低壓鈉蒸汽燈所釋出的為單波長的光線，此外還與黃色的交通燈光線發生衝突。因此，很多政府部份均使用更容易控制的高壓鈉蒸汽燈來作為街燈提供照明。
光線色溫越低、藍光越少，對於褪黑激素分泌的抑制越少，因此在夜間改用低色溫照明可以減少光線對生理時鐘的擾亂（低色溫光線顏色較黃、更低者類似燭光）；而目前流行的LED街燈常見白光（較高色溫），夜間使用低色溫照明可規避上述健康風險。
在部份情況，重訂現有的照明計劃會更有效率，如關掉非必要的戶外照明系統及只在有人的露天大型運動場
現實上亦有國家開始重訂照明計劃，如英國，其首相已提出了詳細的郊區照明計劃以保護環境。
加拿大亞伯達省卡加利在2002年至2005年间亦將大部份住宅區的街燈換成更高效率的類型。這個計劃是為了節省開支及保護環境，安裝費用估計到2011年或2012年便被會節省的開支抵消。
烽火奇遇結良緣
《烽火奇遇結良緣》（英語：；又名《樊梨花》）是香港電視廣播有限公司製作的古裝商戰恩仇電視劇，全劇共20集，由宣萱及馬德鐘領銜主演，並由石修及江芷妮聯合主演，監製黃偉聲。
此劇曾於2005年12月15日至2006年2月10日及2009年6月12日至8月6日在翡翠台重播。
烽火奇遇結良緣 軼事
此劇為宣萱第15次被脅持。事源在2012年，有網民發現，自1994年無綫電視劇集《餐餐有宋家》開始18年來，每逢宣萱參演的古裝劇、時裝劇甚至電影角色全被安排做人質被綁架，被脅持的武器包羅萬有，當中宣萱於1994年無綫電視劇集《餐餐有宋家》被原子筆脅持最為荒謬，但每次角色因「主角光環」而安然無恙。截至2012年無綫電視劇集《飛虎》為止，宣萱曾於21套無綫電視劇集竟被脅持了22次，當中宣萱於2011年無綫電視劇集《萬凰之王》更被脅持了兩次，加上2011年新加坡劇集《萬福樓》、1996年無綫電視電影《虎膽虹威》及1997年電影《檔案X殺人犯》，宣萱共被脅持了25次，大破影視界紀錄，堪稱「存活率最高的人質王」，甚至被戲言「有宣萱的地方就有綁架發生」。
烽火奇遇結良緣 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
香港宗教與風俗
香港宗教與風俗相當多元化。根據《香港基本法》第32和141條，以及香港法例383章《香港人權法案條例》，信仰及宗教自由是香港居民享有的基本權利之一，並受法例保障。源自世界各地的宗教均在香港和諧並存，其中有新教、佛教、天主教、道教、伊斯兰教、孔教、印度教、錫克教、猶太教、琐罗亚斯德教和巴哈伊教等，然而，大部分的香港人（約5到6成）均沒有宗教信仰。許多宗教團體除了弘揚教義外，也興辦學校、提供衞生福利設施等。
香港宗教與風俗 基督教
截至2023年香港約有140萬信仰基督徒，新教徒約104萬，天主教徒約40萬。此外，東正教和科普特正教會亦在香港設立牧區。
新教於1841年傳入香港，現有在香港的獨立教會至少400所，堂會逾1500間（其中以華語宣道者約1300間），大小宗派逾70個。主要宗派有香港聖公會、中華基督教會、循道衛理聯合教會、真耶穌教會、信義會、播道會、基督復臨安息日會、浸信會、宣道會、九龍五旬節會、救世軍、神召會和聚會處（也稱小羣教會）等。新教出版兩份每週出刊的主要報章《基督教週報》和《時代論壇》，在香港電臺有定期電臺節目，同時也通過媒體播放電視節目。
香港新教兩大合作團體分別是香港華人基督教聯會（1915年成立）和香港基督教協進會（1954年成立）。香港基督教協進會主要成員包括各大宗派、各基督教服務機構和香港及東南亞教會。協進會致力促進香港、中國大陸和海外各教會之間的聯繫，並通過香港基督教服務處、基督教工業委員會、基督教聯合醫務協會、基督教家庭服務中心和雅麗氏何妙齡那打素醫院等輔助機構，為市民服務。