hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
腎單位 組織機制
腎元可分為近皮質腎元（cortical nephron）和近髓質腎元（juxtamedullary nephron）兩類。近皮質腎元的腎絲球位於皮質的外圍，佔85%腎元總數，近髓質腎元的腎絲球接近皮質與髓質的交接處，佔15%腎元總數，且含有亨利氏環（loop of Henle），長度較長，濃縮尿液功能較好。
腎小體位於皮質區，是由鮑氏囊和腎絲球組成，鮑氏囊為雙層壁構造，外層為單層鱗狀上皮，內層為特化上皮（足細胞（podocytes））。鮑氏囊將腎絲球包住。
Nephron Remodeling( 腎元重塑 )
Loop diuretics主要抑製鹽份在粗上升支上的再吸收，但它們不能增加NaCl的排泄，因為它們間接刺激腎元較遠端處(例如遠曲小管)的再吸收速率，因此不能完全抑制NaCl的再吸收。接著NaCl的淨排泄反映出利尿作用主要部位的抑制與遠端（或近端）刺激之間的平衡，持續使用利尿劑會引起其他變化，包括顯著的遠端腎小管的remodeling，這些作用涉及運輸鈉離子的細胞，但也涉及其他intercalated cells，這些細胞參與NaCl的再吸收和酸鹼平衡。
腎單位 組織機制
RAS系統是促進nephron remodeling的信號途徑。long-term furosemide的注射會導致thiazide-sensitive sodium chloride cotransporter (NCC)的活化，而此活化部分是由aldosterone調控的，且aldosterone亦活化了epithelial sodium channel。第二種機制涉及增加向遠端腎元段的管腔溶質和液體的運送，這增加了通過上皮的溶質量，並且根據實驗研究結果顯示，這些遠端腎元段細胞中可見轉錄的增加 。第三種機制為利尿劑使用對全身代謝的影響，包括代謝性鹼中毒和低鉀血症。血漿中鉀濃度即使只有一點降低也與預後不良有關 。低鉀血症會強烈活化sodium–chloride cotransporter，並與遠distal convoluted tubule remodeling有密切關係。最後，在心衰竭患者中，經由腎絲球過濾的circulating proteases（如furin, plasmin, and plasminogen）可以直接活化epithelial sodium channel。
桑扎克
桑扎克（蒙特內哥羅語：；塞爾維亞語：）是東南歐巴尔干半岛中部地域，现时分别属于黑山和塞尔维亚。该地名称来自前鄂圖曼帝國行政区新帕扎尔桑贾克 （Sanjak of Novi Pazar）。该区维持至1912年，其后巴尔干战争爆发。這裡的主要居民是東正教塞族人或黑山人（56.48%）和波士尼亞克人（43.09%）。
桑扎克 政区
塞尔维亚的桑扎克分为六个行政单位：
这两地属于拉什卡区 (Raška)。
这四地属于兹拉蒂波尔区 (Zlatibor)。
黑山的桑扎克也分为六个行政区：
加兰县 (阿肯色州)
加兰县（英語：）是美国阿肯色州的一个县，温泉城为其县治所在。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口88,068人，其中白人占88.85%、非裔美国人占7.80%。
五月花号
五月花号（英语：Mayflower）是一艘英国船只，于1620年将一群英国分离主义者（当时被称为separatists，今天被称为天路客，英语：pilgrims）从英格兰运送到新大陆。经过10周艰苦的海上航行，五月花号带着102名乘客和大约30名船员抵达美洲，1620年11月21日 （旧历11月11日）在今美国马萨诸塞州科德角附近抛锚靠岸。
很多人以为五月花上的乘客全都是清教徒，但其中部分人是为了经济机会和新生活的可能性。这些人加入了清教徒的队伍英国的清教徒试图改革和净化英国国教，但五月花上的天路客决定与英国国教分离，因为他们认为英格兰教会不仅抵制改革，而且过于腐败。从1608年开始，这些英国天路客离开英国前往荷兰；1620年，他们决定穿越大西洋去往北美。在那里他们将建立北美新英格兰地区的第一个移民居住区，普利茅斯殖民地。
五月花号
当他们到达北美以后，1620年的冬季格外寒冷，102名乘客有一半因病去世。但是活下来的50人在北美新英格兰扎根，生养众多。他们的后代中有很多美国著名人物。
在五月花号前往北美的航程中，这些乘客们在会议中签署了著名《五月花号公约》；这个公约成为160年以后美利坚合众国成立时的宪法精神基础。
五月花号 船只
五月花号是英国的一艘三桅帆船，排水量180吨。从它的载重和当时180吨商船的一般尺寸出发，可以估计它长约90–110英尺（27.4-33.5米）、宽约25英尺（7.6米）。经过更详细的研究，人们制作了一件尽可能和原船相近的复制品“五月花二号”（于1956年9月22日下水）。
五月花号在前往新大陆之前是一艘进行商业贸易（通常是葡萄酒）的货船，主要来往与英国和法国，以及挪威、德国、西班牙等其他欧洲国家之间。在1609年至1622年间，这艘船归克里斯托弗·琼斯所有，他是一位跨大西洋航行的舰长，总部设在英国伦敦罗瑟希德。在琼斯逝世后，该船很有可能在1623年在罗瑟希德港被分割为木材。1955年完成制造。据称位于英国白金汉郡乔丹斯（Jordans）的五月花号库房（Mayflower Barn）就是用这些木材建造的。
五月花号 远航动因
大約400名流亡在荷蘭萊頓的英國新教徒對英國國教未能革除他們認為的許多過度和濫用行為感到不滿，但他們並沒有像清教徒那樣為英格蘭的變革而努力，而是選擇在1608年以分離主義者的身份生活在宗教寬容的荷蘭。作為分離主義者，他們被祖國英格蘭視為非法激進分子。
萊頓政府因向改革宗教會（無論是英國、法國或德國）提供財政援助而受到認可，這使其成為新教知識分子追捧的目的地。許多分離主義者是諾丁漢郡一家教會的非法成員，秘密地實踐他們的信仰。當得知當局知曉他們的會眾後，教會成員連夜逃走，只帶了身上的衣服，並秘密逃往荷蘭。
會眾在荷蘭的生活變得越來越困難。他們被迫從事卑微且勞累的工作，例如清理羊毛，這導致了各種健康問題。 此外，該國的一些主要神學家開始參與公開辯論，導致內亂，讓人擔心西班牙可能會像幾年前那樣再次圍困荷蘭人民。英國詹姆士一世隨後與荷蘭結盟對抗西班牙，條件是取締在荷蘭的英國分离主义者的教會。總的來說，這些成為分離主義者駛向新世界的動力，這將增加超出了詹姆斯國王和他的主教的範圍的好處。
五月花号 远航动因
他們前往美國的願望被認為是大膽而冒險的，因為之前在北美定居的嘗試都失敗了。 詹姆斯敦成立於 1607 年，大多數定居者在第一年就去世了。在冬季前六個月，500名新來者中有440人死於飢餓。分離主義者也了解到原住民持續不斷的攻擊威脅。儘管有許多反對前往這片新土地的爭論，但他們堅信上帝希望他們去這片土地：「我們確實相信並相信主與我們同在，」他們寫道，「祂會仁慈地使我們的事業繁榮昌盛，基于我們內心的單純。」
五月花号 航程
起初，分離派教徒們打算搭乘五月花號和另一艘較小的船史佩德威爾號（英語：Speedwell）。五月花號是租借來的，史佩德威爾號是移民們在70個投資商人的資助下購買的。第一次航行于1620年8月5日從英國南安普頓出發，但是史佩德威爾號進水，不得不返回達特茅斯修理。
在第二次的航行，當船隻进入大西洋時，史佩德威爾號因再次進水而要折返回普利茅斯。一些史學家考證後認爲，史佩德威爾號船體較小，雇來的水手們不願意冒風險遠航美洲新大陸而蓄意破壞。
移民們只得將史佩德威爾號號上的人和貨並裝到五月花號上。經過重新整頓後，於9月16日，五月花號從普利茅斯出發，單獨完成了為期66日的航程。船上擠滿了102名乘客和大約35人的船員，還有狗和家禽，每人只有很小的空間去放置隨身的行李。
航行中，五月花號的主船桿曾出現裂縫，最後要用一口大的鐵螺絲釘去修補。五月花號在加拿大的紐芬蘭省，阿瓦隆半岛南部的靠岸，由當地漁民提供日用品及食水補給，然後向鳕鱼角進發。
五月花号 航程
他們原本的目的地是在北維珍尼亞哈德遜河（現在的紐約曼哈頓）一帶的陸地。但因惡劣的大風天氣逼迫他們停靠新英格蘭東部的鳕鱼角海灣。12月23日，他們在普裏茅斯登陸建房，構築移民點。但這不是倫敦維珍尼亞殖民公司容許他們移民的地方。
這樣的形勢，迫使他們需要自己管理自己的“無主”流民。為了平息這班移民者在航行中積累的糾紛，也爲了上岸建立新殖民地以及可能的自治政府作好准備。1620年11月11日，五月花號靠岸於鱈魚角時，船上102名新移民中的41名成年男子簽署了《五月花號公約》。這份公約成爲美國日後無數自治公約中的首例，它的簽約方式及內容代表著「人民可以由自己的意思來決定自治管理的方式、不再由人民以上的強權來決定管理。」在此開創了一個自我管理的社會結構，這在王權與神權統治的時代，暗示了許多民主的信念。
《五月花号公约》寫道：「為了上帝的榮耀，為了增加基督教的信仰，為了提高我們國王和國家的榮耀，我們飄洋過海，在維吉尼亞北部開發第一個殖民地。我們這些簽署人在上帝面前共同莊嚴立誓簽約，自願結為民眾自治團體。為了使上述目的能得到更好的實施、維護和發展，將來不時依此而制定頒佈，被認為是對這殖民地全體人民都最合適、最方便的法律、法規、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從。」
1621年4月5日，五月花號從普利茅斯殖民地出发，返回英格蘭，順風順水，於1621年5月6日到達英格蘭。
五月花号 抵达美洲
1620年11月19日 [O.S. 1620 年11 月9 日]，他們看到了現在的科德角。他們花了幾天時間試圖向南航行到他們計劃的目的地弗吉尼亞殖民地，他們在那裡獲得了定居的許可商業冒險家公司。 但冬季洶湧的海水迫使他們返回科德角胡克港，即今天的普羅溫斯敦港，並於11月21日 [O.S. 11月11日起錨 。
正是在起錨之前，男性朝聖者和非朝聖者乘客（會眾中的成員將其稱為「陌生人」）起草並簽署了《五月花號公約》。該公約的決議包括制定法律的決議秩序，旨在平息隊伍內部日益加劇的衝突。邁爾斯·斯坦迪什被選中來確保規則得到遵守，因為大家一致認為需要執行紀律以確保計劃中的殖民地的生存。
普利茅斯殖民地第二任總督威廉·布拉德福德 (William Bradford) 描述了朝聖者上岸的那一刻：
就這樣，他們到達了一個好港，安全上岸後，他們跪下來，祝福天上的上帝，是他帶領他們渡過了浩瀚而狂暴的海洋，把他們從一切危險和苦難中解救出來，再次出發。他們的腳踩在堅實而穩定的土地上。
五月花号 抵达美洲
12月7日 [O.S. 11月27日] 星期一 ，在克里斯多福瓊斯上尉的指導下，一支探險隊出發尋找合適的定居點。 敞篷小船上共有34人，24名乘客和10名水手。 他們對偵察中遇到的嚴冬天氣沒有做好準備，因為清教徒們不習慣冬天的天氣，因為冬天比家鄉冷得多。 由於天氣惡劣，他們被迫上岸過夜，在冰點以下的氣溫下，他們衣衫襤褸，鞋子濕透，襪子一夜之間就結冰了。
普利茅斯在第一個冬天面臨許多困難，最顯著的是飢餓的風險和缺乏合適的住所。 清教徒根本不知道到 11 月中旬地面就會結冰，無法進行任何種植。 他們也沒有做好應對暴風雪的準備，如果沒有雪鞋的話，鄉村地區將無法通行。 而且在匆忙離開時，他們並沒有想到要帶任何釣魚竿。
從一開始，他們從當地美洲原住民那裡得到的援助就至關重要。 一位殖民者的日記報道說：「我們挖了更多的玉米，裝滿了兩三個籃子，還有一袋豆子……總共有大約十蒲式耳，足夠做種子了。在上帝的幫助下，我們才找到玉米了。」我們找到了這種玉米，否則我們怎麼可能做到這一點，而不遇到一些可能給我們帶來麻煩的印第安人。」总督布拉德福德抱有希望：
五月花号 抵达美洲
朋友們，如果我們建造了一個種植園，上帝就會創造奇蹟！ 特別是考慮到我們的食物將會多麼匱乏； 最重要的是，我們之間不團結，缺乏好的導師和領導者。 暴力會摧毀一切。 重建耶路撒冷城牆和以色列國的摩西和尼希米的溫柔和謙卑的精神在哪裡？ ……從理性上講，我看不出我們該如何逃脫，甚至飢餓的人喘不過氣來：但上帝可以做很多事情； 祂的旨意將會實現！」
冬天，乘客們留在五月花號上，爆發了一種由壞血病、肺炎和肺結核混合而成的傳染病。 結束後，只剩下53名乘客——剛好超過一半，一半的船員已经死亡。 春天，他們在岸上搭建了小屋，乘客們於 [O.S. 1620 年 3 月 21 日] 1621年3月31日從五月花號上岸。
歷史學家本森約翰洛辛（Benson John Lossing）描述了第一個定居點：
經過許多艱辛……清教徒先祖們於1620年12月首次踏上馬薩諸塞灣荒涼海岸的一塊光禿禿的岩石，而地球周圍都覆蓋著厚厚的積雪……確實，他們面前的前景是沉悶的。 在建造住所的第一聲斧頭揮出之前，一半的人就已經因暴露和匱乏而屈服了……
五月花号 遗产
2020 年是五月花號登陸 400週年。英國和美國的組織計劃舉辦慶祝活動來紀念這次航行。新英格蘭各地都舉行了慶祝週年紀念的慶祝活動。 其他慶祝活動原計劃在英格蘭和荷蘭舉行，朝聖者在航行前一直流亡在那裡，但COVID-19疫情迫使一些計劃被擱置。
紀念該週年的一些活動包括五月花號自主船橫渡大西洋，船上沒有任何人，它使用 IBM 設計的人工智慧船長自行導航穿越海洋。哈里奇五月花遺產中心希望在英國哈里奇建造一艘該船的複製品。清教徒的後裔尋找「一生一次」的經驗來紀念他們的祖先。
鲁斯兰号（SS Ruslan）是一艘來自敖德薩，终抵雅法的第三次运载犹太人回歸巴勒斯坦的船，因其在以色列文化發展中的文化重要性而被稱為“以色列五月花”，因為魯斯蘭船上有幾位以色列文化的先驅。
戴维营
戴维营（英語：），正式名称：瑟蒙特海军支援設施（），是美国总统的专属休假地，位于美国马里兰州弗雷德里克县凯托克廷山公园内，距華盛頓特區113公里，占地125英亩（0.5平方公里），若搭乘直升機從白宮出發，只需要30分鐘。
大衛營興建於1938年，最早是美國政府官員的休假地，1942年起成為患有小兒麻痺症的美國總統小羅斯福的專用療養所以及總統官邸。由於大衛營遮蔽在茂密的森林之中，根據1933年英國作家詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》，取名「香格里拉」。
1953年，艾森豪總統改名為「大衛營」，大衛是艾森豪父親以及孫子的名字。有一段期間改名为“三號營地”，1960年又恢复為大衛營。大衛營仿渡假村模式，主要建筑有山杨屋、桦木屋、月季屋和山茱萸屋，皆以木屋打造，别具田园风格，娱乐设施一应俱全。山杨屋是總統寓所，內設有电梯，可直接通向地下30公尺的战时指挥室。
戴维营 著名事件
戴维营经常作为美国总统与其他国家领导人之间正式或非正式的会谈地点。
弗雷德里克县 (马里兰州)
弗雷德里克县（英語：）是美国马里兰州的一个县，县治弗雷德里克。根据美国人口普查局2020年统计，共有人口27萬1,717人；人口比例白人約占89.33%、非裔占6.36%、亞裔占1.67％。
美国总统度假胜地戴维营就位于该县境内。
弗雷德里克县 (马里兰州) 地理
根據美国人口普查局的數據，弗雷德里克县的總面積是1,728平方公里（667平方英里）。陸地占有1,717平方公里（663平方英里），餘下的12平方公里（4平方英里，相等于0.67%）則為水域。弗雷德里克县是马里兰州中最大的一个县。
弗雷德里克县 (马里兰州) 人口
根据美国人口普查局於2000年時所作的统计，弗雷德里克县有195,277名居民，70,060戶及51,914個家庭。其人口結構如下：89.33%為白人、6.36%為黑人和非裔、0.21%為印第安原住民、1.67%為亞裔、0.03%為太平洋島原住民、0.92%為其他種族、1.47%為由數個種族相合以成（即混血兒）、2.39%的人口為西班牙裔或拉丁美洲任何種族、12.30%為愛爾蘭裔、12.90%為原生美国人及10.10%為英國裔。
弗雷德里克县共有70060戶，其中38.60%有未滿18歲的孩子與他們同住、61.10%與配偶生活在一起、9.40%是一位女人居住而沒有與丈夫同居、而25.90%是沒有成家之人。
弗雷德里克县 (马里兰州) 人口
在弗雷德里克县人口中有27.60%的年齡是在18歲以下、7.40%是從18嵗至24歲的人、32.70%是從25歲至44歲的人、22.60%是45至64歲和9.60%的人在65歲以上。其人民平均年齡為36歲，每100名女性便有約93.90名男性。
此縣每戶入息中位數為60276美元，每家則為67879美元。男性的入息中位數為42378美元，而女性則為30564美元。人均收入為25404美元。約2.90%的家庭和4.50%的人口處於貧窮線以下，當中有4.90%未滿18歲、6.00%達65歲或以上。
弗雷德里克 (马里兰州)
弗雷德里克（英語：）是位于美国马里兰州弗雷德里克县的一座城市，也是该县的县治所在。弗雷德里克是仅次于巴尔的摩和罗克维尔的马里兰州第三大城市。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口52,767人，其中白人占77.04%、非裔美国人占14.74%、亚裔美国人占3.15%。2006年估計人口為58,882 人。
弗雷德里克 人名
弗雷德里克（Frederick）是男性名，又译腓特烈，意为“和平统治者”。它是德语人名弗里德里希（Friedrich）的英语形式。其含义源自日耳曼语单词元素frid或Peace和ric，其含义是“ 统治者 ”或“ 权力 ”。
約克莫克效應
約克莫克效應（Jokkmokk effect）是指分別出現在冰島及瑞典小鎮裡，女生在數學科成績上遠勝於男生的現象。
約克莫克效應 背景
经济合作发展组织（OECD）測試了41個國家中學生的數學水平，發現所有國家男生的成績都比同國女生的優勝，唯獨是冰島女生的成績卻比同國的男生平均高出15分，更加令人詑異的是，在冰島西南岸一個住著約1,480人的漁村桑德蓋爾濟，女生的成績更比男生的平均高出30分。
這個漁村男生的數學成績遠比女生為低，原因是當地的男生少年就立志出海捕魚或樵獵為生，他們只視學校為短暫的停留點。但相反，女生則希望到城市工作，努力讀書是她們的出路。學校教師企圖將男生的成績提高至女生的水平，但男生的成績反而倒退。
這個現象，不單只出現在桑德蓋爾濟，瑞典北部的一個小鎮約克莫克亦出現相同的情況。約克莫克的女生似乎比男生更為聰明。專家研究過男生及女生相關的腦部能力、基因池、胼胝體、家庭動態，甚至學校的教學方法，發現當地與瑞典其他的城市沒有多大分別。女生與男生在成績上的差異，是由於當地男生傳統上從事捕魚及樵獵，而女生則希望取得好成績，到南部的城市工作。這個現象，教育學者稱之為「約克莫克效應」（Jokkmokk effect）。
蔡元生
蔡元生（Winson Tsai，1969年3月3日— ）台灣業餘天文愛好者和天文攝影家，高雄市人，現居住在楠梓區。
蔡元生 經歷
蔡元生於1975年就讀永清國小，大義國中，中正預校，後於台灣海軍軍官學校肄業，1985年因當時出現的哈雷彗星開始天文觀測的興趣。2002年在高雄建立圓頂觀測室獨立觀測。
2005年1月，蔡元生與呂科智在屏東縣恆春鎮自費租地一百坪建立私人天文台供搜索新天體。天文台於同年10月22日開幕，內設40厘米口徑折反射望遠鏡。此天文台亦是台灣兩個取得國際天文聯會（IAU）正式認可之天文台之一（另一個為中央大學鹿林天文台）。
2005年底天文台被開罰單，2006年底天文台拆除。
2008年，蔡元生與新疆天文學家高興合作，放置彗星搜巡器材至星明天文台，IAU天文台編號C42，2009年6月15日，楊睿及高興發現一顆彗星—P/2009 L1 YANG-GAO。
2009年，蔡元生與蘇州天文學家陳韜合作，在浙江省安吉縣天荒坪鎮興建江南天池天文台，IAU天文台編號D32。
2010年，蔡元生於梅峰建立台灣第一座高山私人天文台。
2013年，蔡元生與陳韜合作，在西藏阿里(海拔5100公尺)興建北冕天文台，IAU天文台編號N55。
蔡元生 新天體發現
2004年9月23日早上，他在SOHO太陽天文衛星的圖片上發現彗星，並被確認編號為SOHO 838（C/2004 S3），成為台灣首位SOHO彗星發現者。2005年1月3日再發現並被確認為SOHO-897（C/2005 A2），為台灣首位發現SOHO彗星的天文愛好者。
在2006年7月18與19日的紀錄相片中發現位於南魚座的PGC70011編號的星系上一顆16.1等的超新星（19日並已增亮為15.6等），在7月21日得到國際天文學聯合會的確認，該超新星正式獲得SN2006ds編號。這是台灣業餘天文愛好者首次發現的超新星。
2025年4月1日，蔡元生等人組成「JIST天體搜尋團隊」在雙子座NGC 2407星系中發現Ia型超新星—SN2025gmc。
蔡元生 新天體發現
2008年底他和國立中央大學天文研究所黃崇源教授一起申請鹿林天文台SLT 40望遠鏡觀測時間，獲得2009年上半年兩次觀測時間，第一次是3月16日至3月31日。第一次觀測結束，就發現超過六十顆未知小行星。經後續追蹤觀測，已有十三顆經國際天文總會小行星中心（MPC）確認是新小行星，並獲得臨時編號。其中K09F18X在五月七日由MPC公布為第215080號小行星，中央大學和蔡元生觀測團隊共同取得命名權。8月7日由國際天文聯合會公告命名為高雄小行星。
蔡元生的觀測團隊成員還包括蘇州盤門風景區人員陳韜、寧波韓商主管金彰偉及廣東華南農業大學畢業的袁鳳芳。
2011/07命名第二顆小行星為"周杰倫小行星(Chouchiehlun)"，永久編號為257248。
2014/11命名第三顆小行星為"林書豪小行星(Linshuhow)"，永久編號為316020。
國立臺東高級中學
國立臺東高級中學，簡稱「臺東高中」、「東中」，舊稱「省東中」，是位於臺灣臺東縣臺東市的國立綜合型高級中等學校。
自然主义
自然主义（Naturalism）通常是指综合唯物主义和实用主义、不探究自然界中超自然因素的哲学立场，其理論基礎認為所有現象皆可用自然理由的概念解釋。自然主义不一定认为超自然现象和對於不存在之事物的假設就是荒谬，但是所有的现象和假设必须可以用相同的方法来研究，因此任何超自然事物要麼是不存在，要麼是不可知，再不然就是与自然现象或關於自然的假设没有本质上的区别。
任何限制于自然、物理、唯物方法和解释范围内的探索和调查手段，或者积累知识的过程，都可归入自然主义。
许多科学哲学家 用“方法自然主义”（又译“方法论自然主义”，“自然方法论”）和“科学自然主义”来指科学方法中被长久广为遵循的常规，即使用方法论假设可观察的自然现象只能由自然原因来解释，而不假设超自然能力是否存在，因此也不接受超自然的解释。与“存在论自然主义”或“形上學自然主義”相对，这些思想认为：自然界（包括整个宇宙）就是存在的全部，因此超自然事物是不存在的。
自然主义
这以哲学方法差异是由支持科学和演化论的哲学家提出，他们在“创造论对演化论的争议”中反对创造论或智能设计论，把“方法论自然主义”称为“科学唯物主义”或者“方法论唯物主义”，与“形而上学自然主义”结合，进一步支持他们提出的“现代科学是无神论”的理念。与其相对的自然哲学手段则接受对自然现象的超自然解释，从而被称为“有神论科学”。
自然主义 历史
哲学自然主义的观念和想法可以追溯到公元前4世纪愛奧尼亞的前苏格拉底哲学。其中一個是有「科學之父」美名的泰勒斯，他以經驗觀察及理性思維去解釋世界而非流行的希臘神話故事。這些具創建性的哲學家的實觀方法為自然主義提供了堅實的基礎。
在启蒙时期，包括培根和伏尔泰在内的哲学家，为把超自然从对自然界的探索中排除，提供了哲学思辩轮廓。后来的科学革命中，将科学研究中的神学包袱彻底清除，这个运动在现代生物学和地质学的发展过程中达到顶峰，拒绝任何来自广泛社会的宗教对科学的字面解释。
“方法自然主义”一词最近才出现。1983年，惠頓學院的哲学家Paul de Vries用“方法自然主义”来描述“对上帝不置一词的研究方法”，使之与“否认上帝存在”的“形而上学自然主义”区别开来。
埃德加·S·布赖特曼最早于1937年在The Philosophical Review一文中使用过“方法自然主义”一词，使之成为与一般“自然主义”相对比，但是这个概念直到最近才发展出来。
自然主义 定义
形而上学自然主义又称“哲学自然主义”或“存在论自然主义”，运用存在论的手法研究自然主义。存在论关注的是事物的存在性，所以这个观点通常视超自然为不存在，視为无神论。
相形之下，方法论自然主义是“对科学方法之内的哲学自然主义的接纳和假设，无论是否完全接受或相信，……科学不是形而上学的，并且也不依赖任何形而上学的终极真理，虽然科学确实具备形而上学的涵意，但是方法论自然主义是取得科学成果所必须的策略和工作前提。我们因此必须对自然主义的终极真理持不可知态度，然而仍探索自然犹如自然是存在的全部。”
自然主义 定义
自然主义的定义排除了对超自然的探索。羅伯特·賓諾克认为， 超自然作用和能力“高于并超越自然的作用和能力”，“而且不受制于自然放法则”，对于超自然作用和能力没有逻辑限制，“如果我们能够用自然知识理解超自然力量，那么根据定义，这样的超自然力量就不是超自然的”。既然超自然对于我们是神秘的，就不可用科学模型来判断。“实验需要观察和控制可变因素……，但根据定义，我们不能控制超自然因素和能力。”允许科学借助不可测试的超自然力量，那么科学家的工作就太简单，也破坏了科学进步的法则，造成的影响犹如古希腊的剧作中，突然出现的天使引导陷入困境的英雄走出迷宫一样不可思议。
自然主义 定义
这类自然主义对超自然是否存在不置一词，因为根据定义，超自然超越于自然研究领域。其他科学哲学家接受部分超自然解释原则上可以测试的说法，但是根据过往的结果，其可能性甚微，因此不应在探索这类事物上浪费资源。无论如何，他们对超自然拒绝是出于实用的考虑，因此，一个人不可能同时成为方法自然主义者和存在超自然主义者。例如，一个自然科学家可以在其科学工作中遵循方法自然主义，他也可以信仰上帝（存在超自然主义），或者是无神论者中形上學自然主義者。这个立场不阻止从至今为止视为超自然的研究中获取知识，不过一旦现象可以被科学地检验和自然地解释，它就不再是超自然。
科学方法的支持者将方法自然主义表达为“进行成功探索”的“有效且有力”的手段， （页面存档备份，存于） （页面存档备份，存于），而且是自然宇宙研究的本质 （页面存档备份，存于）。他们也把科学的历史看作是“从超自然主义到自然主义的进步过程”
 （页面存档备份，存于）。该观点的支持者把创造论看成是对理解自然的无效和反作用理论
 （页面存档备份，存于）。
这个课题在2005年的一场诉讼中得到了密切关注，美国联邦法院法官约翰·琼斯在判决书上写道“方法自然主义是今日科学的基本规则”。这一判决影响了后续有关是否在美国公立学校教授宗教的诉讼，更广泛意义而言，这个判决书设立了不偏不倚的判断方法，以解决方法自然主义的科学证据与超自然解释之间的争端。
自然主义 自然主義知識論
威拉德·冯·奥曼·蒯因把自然主义描述为一种立场：不存在高于自然科学自身的真理仲裁者。没有比科学方法更好的办法来研究科学命题，不需要、也不存在如形而上学或科学哲学之类的基础哲学来规范科学或科学方法。
因此，哲学可以自由地应用科学发现，同时自由地批评无根据、迷惑或牛头不对马嘴的命题。这样一来，哲学便与科学贯通了。自然主义不是那种认为现代科学观点就是完全正确的教条。它确实维护的立场是：宇宙的过程有科学解释，而这些过程正是现代科学所致力了解的。
自然主义 自然主义与精神哲学
自然主义是否应排除某些哲学领域，如语义学、伦理学、美学，或者从精神哲学中排除唯心主义的词汇（“相信”，“认为”），目前仍有一些争论。蒯因尽量回避这类话题，但一些近代思想家已经辩解过，即使唯心的描述和价值判断不能系统地转化为客观描述，也不需要预先假设除了物理现象之外别无其他存在。
唐納德·戴維森认为，一个人的精神状态可以（实际上，必须）对等于其头脑状态，即使某一给定的精神状态（唯物主义意义上）未必能系统地与某一给定头脑状态（一个特别的神经兴奋范式）对等：前者微弱地取决于后者。这句话的意思是说，自然主义可以对非物质语汇原封不动，只要对他们的用法给出自然主义的解释。McDowell在其论文中用“第二自然”一笔带过。
自然主义 批評
關於自然主義的辯論是活躍和複雜的，因為這關係到科學的基礎，以及如何寬泛或嚴格地定義自然。
卡爾·波普爾將自然主義等同於科學理論中的歸納法。基於對歸納法的批評，他對此持否定態度，不過他接納這一推測手段。
毫無疑問，自然主義的方法論（有時稱作“科學的歸納理論”）有它的價值。……因此，我擯棄自然主義觀點。它是非批判性的。它的贊成者沒有注意到：凡是他們認為自己已經發現一個事實的時候，他們只不過提出了一種約定。因此這種約定易於變成一種教條。對自然主義觀點的這個批判，不僅適用于它的意義標準，而且也適用於它的科學觀念並且因而適用於它的經驗方法觀念。
波普爾建議用可證偽性（falsifiability）作為劃分科學命題的規範。
當代哲學家阿爾文·普蘭丁格抗辯，進化自然主義理論缺乏連貫。在 Science and Theology News一文中，他建議“科學”的概念應涵蓋如下行為：
自然主义 批評
他的結論是，“若將超自然完全從科學領域排除，而且如果世界或者一些現象確有超自然因數（如世界上許多人所相信的），那麼就無法科學地認識這部分真理。”
“科學唯物主義”或“方法論唯物主義”都是方法自然主義（或曰“科學自然主義”）的另類說法，系指科學家共謀將唯物主義世界觀強加給大眾。
常常使用這些詞的是科學戒律批評家，如智慧設計論或創造論鼓吹者，他們以神學臆測自然中存在目的和意義，並且要求重新定義科學的概念，使對自然現象的超自然解釋能夠被包括在內。
這個詞是發現研究院在創造論與演化論的大爭論中引入的。然而這個詞也被後現代哲學家和社會科學家所使用，並已經逐漸成為哲學界與科學界對於科學本質主義與實證主義的否定。
寶傑
寶傑（俄語：，意為「飛行」），俄羅斯鐘錶品牌，由莫斯科第一鐘錶廠生產。莫斯科第一鐘錶廠是蘇聯規模最大，專以生產高精密度的機械鐘錶，產品包括：機械計時碼錶、超薄自動機械錶、超薄手錶及航海鐘等。
寶傑的手錶使用莫斯科第一鐘錶廠自產的手錶機芯為主，亦採用閃電牌的懷錶機芯作為手錶使用。但近年慢慢開始使用進口機芯，包括有瑞士ETA的7750, 2824及2836等。
寶傑 名稱的由來
1961年蘇聯人加加林成為世界第一個太空人，而他升空時配帶的手錶，就是莫斯科第一鐘錶廠生產的Shturmanskie，因此莫斯科第一鐘錶廠成為了世界第一所有能力生產航天手錶的廠商；自此以後，莫斯科第一鐘錶廠生產的手錶，大部份都是以寶傑為品牌。
寶傑 現在的寶傑
自1991年蘇聯瓦解以後，寶傑分別由兩所不同的工廠所生產：分別有烏克蘭的基輔鐘錶廠（俗稱烏克蘭寶傑）及莫斯科第一鐘錶廠。但於2004年，莫斯科第一鐘錶廠被分拆出售，例如俄羅斯的鐘錶生產商Maktime收購了3133系列計時碼錶機芯的生產設備，奇斯托波爾鐘錶廠亦收購了其2612鬧錶機芯的生產工具，自此莫斯科第一鐘錶廠亦正式結束其長達70多年的歷史。
莫斯科第一鐘錶廠的結束並不代表寶傑的結束，現時寶傑的手錶仍然在繼續生產。
但早於在2002年，寶傑的員工成立了Volmax公司，取得了Shturmanskie、Buran及Avaitor等品牌，繼續生產使用3133等機芯的手錶。
另外在德國，也有名為Poljot International的手錶品牌。Poljot International與寶傑本身並無任何關係，但是其手錶的機芯有部份是使用寶傑及閃電牌的俄製機芯。
HBO溫馨家庭
HBO Family（HBO溫馨家庭）在2006年3月16日和HBO HiTS同時成為HBO Asia頻道系列之一。雖然與美國一樣專門播放合家歡電影，但HBO Asia的HBO Family並不會播放電視動畫系列。HBO Family也首創自選電影時段，觀眾可以於每星期上網投票從三部電影中選出該頻道在星期六其中一個時段播放的節目。在香港，now寬頻電視在啟播同日引入，並根據在2005年8月中與HBO簽訂長期獨家播放協議，在2006年7月1日獨家播放此頻道。
HBO溫馨家庭 節目播放時段
以下時間為美國西岸時間，頻道播放時間以HBO Family West 為標準。
贝尔福宣言
1917年的《貝爾福宣言》（英語：）是大英帝國的中東政策和以色列建國歷史上一個重要文件。
最初以1917年11月2日英國外務大臣亞瑟·貝爾福致英國猶太人領袖第二代罗斯柴尔德男爵沃尔特·罗斯柴尔德的一封信形式出現。貝爾福托羅斯查爾德將此信轉給一個私人的錫安主義機構「錫安主義聯盟」（Zionist Federation）。
《貝爾福宣言》正式宣佈了英國內閣在同年10月31日的會議上通過的決議：支持錫安主義者在巴勒斯坦建立猶太人「民族之家」，條件是不傷害當地已有民族的權利，但是政治權利除外。當時巴勒斯坦仍然是鄂圖曼帝國領土，猶太人只是當地的少數民族。
全文除去抬頭和落款只有三句，英文一共125個單字。但其對中東歷史的影響却很深遠。該宣言的內容後來被包含在塞夫尔条约中。
贝尔福宣言
參加該宣言談判的猶太方面主要人士之一是哈伊姆·魏茨曼。貝爾福於1906年第一次見到魏茨曼時，對他產生了很好的印象。貝爾福問魏茨曼：「錫安主義的中心議題，為什麼是巴勒斯坦而非別處？」魏茨曼說：「其他地方都是假的偶像。」又說：「貝爾福先生，這就像拿走您的倫敦，換成巴黎一樣，您會同意嗎？」貝爾福反駁：「魏茨曼博士，可倫敦已經是我們的了。」魏茨曼回答：「那倒是。不過在倫敦還是一片沼澤的時候，耶路撒冷就是我們的了」。
《貝爾福宣言》使支持錫安主義的民眾大幅增加，促成巴勒斯坦託管地的建立，後來成為以色列和巴勒斯坦領土，所以這宣言被視為是導致以巴衝突的一個原因。
宣言至今仍有數點爭議，例如有否違背了英國較早前在《麦克马洪-侯赛因协定》中，向麥加的謝里夫所作的承諾。
贝尔福宣言 背景
19世紀末，歐洲出現大規模反猶太主義浪潮。同時猶太人中也興起了錫安主義運動，提倡建立猶太人的民族國家。1897年，瑞士巴塞爾舉行的第一次世界錫安主義組織大會把目的地定在以色列故國即巴勒斯坦。
錫安主義者向世界各大國家，包括英國、德國、法國、美國呼籲支持。俄國因為積極迫害猶太人，成為他們的敵視對象。當時，大英帝國是世界上最強大的國家，而且近年來猶太人在那裡的生活較為安定和受保護──英國首相之一的本杰明·迪斯雷利本人就是猶太裔。因此錫安主義者把英國當成重要的潜在合作夥伴。英國化學家哈伊姆·魏茨曼利用他的高層關係，積極游說英國政府支持錫安主義運動。
同時在歐洲，第一次世界大戰陷入僵持狀態。同盟國和協約國雙方意識到錫安主義者在各國的廣泛影響，都希望得到該運動的幫助。但是德國方面礙於巴勒斯坦地區隸屬盟友鄂圖曼帝國的領地，未便許諾過多。
贝尔福宣言 背景
1916年底，以大衛·勞合·喬治為首相的英政府新內閣上任。喬治和他的外務大臣亞瑟·貝爾福都同情錫安主義運動。勞合·喬治在大戰之前曾擔任錫安主義者的法律咨詢，後來在做軍需大臣的時候又結識了在皇家海軍實驗室工作的哈伊姆·魏茨曼。1917年期間，英國政府內部就是否和如何正視支持錫安主義者的問題，進行了一場漫長而激烈的辯論；參與辯論的有支持和反對錫安主義的猶太人。
從英國方面看，《貝爾福宣言》有多個目的：促使世界猶太人從經濟上支援協約國一方；打消德國爭取錫安主義幫助的計劃；抑制猶太人佔很大比例的俄國布爾什維克派使之不與德國議和；離間同盟國政府和其治下的猶太群體。另外，巴勒斯坦靠近蘇伊士運河，當時的英國首相大衛·勞合·喬治在回憶錄寫到，在巴勒斯坦上有猶太人的存在，將有助於英國掌控蘇伊士運河，從而加強與英屬印度間的水路聯繫。
贝尔福宣言 宣言全文
外務部
1917年11月2日

親愛的羅斯柴爾德勛爵，

我很榮幸能代表國王陛下政府向您傳達，下面有關同情猶太錫安主義者的宣言，已經呈交內閣，並已得到了內閣的支持。

「國王陛下政府贊成猶太人在巴勒斯坦內建立一個民族之家，並會盡力促成此目標的實現，但要清楚明白的是，任何行為均不得傷害已經存在於巴勒斯坦的非猶太社群的公民權利和宗教權利，以及猶太人在其他國家享有的各項權利和政治地位。」

若您能把宣言的內容轉送到錫安主義聯盟，我將感到十分欣喜。

亞瑟·詹姆士·貝爾福謹啟

Foreign OfficeNovember 2nd, 1917Dear Lord Rothschild,
贝尔福宣言 宣言全文
I have much pleasure in conveying to you, on behalf of His Majesty's Government, the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to, and approved by, the Cabinet.
贝尔福宣言 宣言全文
"His Majesty's Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people, and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object, it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine, or the rights and political status enjoyed by Jews in any other country."
I should be grateful if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist Federation.
Yours,
Arthur James Balfour
贝尔福宣言 後果和影響
貝爾福宣言是世界主要國家正式支持猶太人回歸巴勒斯坦的第一個宣言。英國匈牙利裔作家阿瑟·库斯勒將此概括為「一國正式對第二國許願第三國的土地」。以色列·科恩說：「貝爾福具有無可挑戰的不朽地位⋯⋯貝爾福宣言為猶太人的歷史，開展了一個新的紀元。」
該宣言得到協約國諸政府的確認，成為1920年國際聯盟委任英國統治巴勒斯坦的主要依據。
錫安主義者將此理解為英國對猶太人移民巴勒斯坦的正式支持。從此，進入巴勒斯坦的猶太移民急劇增加，尤其在德國納粹政權屠殺歐洲猶太人期間，大量的猶太難民逃往英屬巴勒斯坦，由於原本在當地非主流群體的猶太人口急速上升，引發了占當地多數人口的阿拉伯人的不滿。
宣言中有一点耐人寻味：用「民族家園」（national home）代替「國家」（state）。這個名詞從未在國際法有先例，也無法律意義。這個模糊的定義對後來的以巴衝突歷史負有一定的責任。也有觀點認為，貝爾福宣言中對猶太人和非猶太人雙方的允諾，本質上就是互相矛盾的：不可能向巴勒斯坦大量移民而不損害本地居民的利益。歷史學家马伊尔·維雷特認為，即使這時候沒有猶太建國運動，英國人也會自己發明一個出來。
贝尔福宣言 後果和影響
宣言中沒有明言巴勒斯坦設想的邊界，英國政府其後確認「在巴勒斯坦內」（in Palestine）意思是猶太人的民族家園原本不擬覆蓋整個巴勒斯坦。1922年丘吉爾白皮書說「所提及的宣言條款，不是考慮整個巴勒斯坦應該改造成一個猶太民族家園，而是這樣一個家園應該建立『在巴勒斯坦內』」。
贝尔福宣言 後果和影響
當時伊斯蘭教及基督教阿拉伯人，佔巴勒斯坦人口90%。1917年至1920年任耶路撒冷英國軍事總督的罗納德·斯托尔斯說，當地社群看到宣言中對他們「並無用名字稱呼，不管是阿拉伯人、穆斯林或基督徒，而是將他們混合到否定形式及帶侮辱的定義『非猶太社群』之下，對他們的規定條款也貶低到附屬子句中」當地社群又注意到對他們的保障僅限於公民和宗教權利，卻隻字不提保障他們的「政治地位」或政治權利，不像宣言其後對在其他國家的猶太人的保障。貝爾福在1919年2月表示，巴勒斯坦被視為一個特例，對於當地人口，「我們故意且正當地拒絕接受民族自決的原則」，即使他認為政策給予猶太人民族自決權。歷史學家阿维·施莱姆認為這是宣言中「最大的矛盾」。後來的各屆英國政府承認宣言的這項缺失，特別是1939年的一個委員會，承認當時的英國政府「無自由去處置巴勒斯坦，而不理會巴勒斯坦居民的意願和利益」，2017年4月英國外交部次官安尼利女男爵的聲明指英國政府承認「宣言本應要求保護非猶太人社群的政治權利，特別是民族自決權」。
訴諸人身
訴諸人身（拉丁語：，直译：「“對人的”或“于人......”」），指藉由與當前論題無關之個人特質，如人格、動機、態度、地位、階級或處境等，作為駁斥對方或支持己方論證的理據，是一種不相干的謬誤和紅鯡魚。訴諸人身又稱作「對人不對事」、「因人廢言」或「因人設事」、「以人廢言」。最常见的訴諸人身屬性是“A提出一个主张x，B断言A有不受欢迎的特質，因此B得出结论说论点x是错误或不可被接受的”
訴諸人身謬誤一般被歸類爲形式謬誤中，即基于不正確三段论指控對方推理论证的有效性。但在某些非形式邏輯的辯論中，依靠某些資料、證詞、專業知識或有選擇性地介紹所支持的論據，而這種前提下或可提出關於“人身”的有效論證；比如在證明某人相關知識缺乏時，可聲稱他的證言並不可信，抑或是指出其人具有事實上的利益衝突等。另有一種有效的反擊便是使用對方自己所堅持的邏輯對其反對，但同時拒絕承認這些邏輯有效性。在西方邏輯學中，訴諸人身最早可見古希臘的哲學流派。文藝復興時期的英國哲學家，約翰·洛克對此有較深入的研究。
訴諸人身 歷史
至少从古希腊時期开始，西方哲學界對訴諸人身等辯論技巧有所研究；比如亚里士多德在他的著作《诡辩篇》就詳細論述了一種“将提问者而非其论证置于討論之下”的邏輯谬误。然而在皮浪主义哲学家塞克斯图斯·恩丕里柯·马丁的著作中也收錄了古時具有“人身論證”特性，但無訴諸人身謬誤的多個例子。在这些论证中，對方辯手的理念被用作一種反駁策略，用以证明對方论点及其假设的不健全性。不過這種辯論方式是針對問題提出者，但並不攻擊對方本身的特質，因此不被視作訴諸人身。
訴諸人身 对象种类
訴諸人身可訴諸負面特質（也稱作人身攻擊謬誤）、正面特質、或中立特質（比如诉诸权威）。诉诸人身推论指向特定人物的某些属性并声称这些属性可以影响其可靠性。正面诉诸人身，则意在提高对方可靠性。反面诉诸人身，则贬低其可靠性。诉诸权威即前者之一种。
正面特质，也称因人纳言，是指仅根据论证者个人的品德高尚、才华出众、处境优越或自己对论证者的好感就轻率地肯定其论断或观点，而不考虑其论断的内容是否真实或其论证过程是否正确，便对立论者的论点表示接受和赞同的一种谬误，比如上级、领导、老师、学长等。人身保护的谬误属于典型的因人纳言，具体包括两类：
负面特质，也称因人废言、人身攻击谬误，是指仅仅根据论证者在品质、名声方面的缺陷，所处环境的特殊性，以往有过错等方面的原因或自己个人对立论者的厌恶态度，而不考虑立论者的论断内容是否真实，也不根据逻辑反驳的规则和要求，就对立论者的论点加以否定而表现出来的一种谬误。像是例如說「支持死刑的人都沒讀書」、「支持體罰的人思想落伍，不願接受新資訊」等就是這類的謬誤。
訴諸人身 对象种类
1859年，英国的生物学家查尔斯·达尔文出版了《物种起源》一书，这对于宗教世界观是一个极大的威胁。1860年6月28日到30日，英国教会在牛津大学博物馆召开了进化论主题辩论赛，由约翰·史蒂文斯·亨斯洛主持。在这次会议上，塞缪尔·威伯福斯主教发表了攻击进化论的长篇演说，并对参加这次会议的英国著名生物学家赫胥黎施展恶意的嘲弄，史称“赫胥黎-威伯福斯辩论”（）。威伯福斯的一段表达符合了人身攻击谬误的特点：
訴諸人身 常見的訴諸人身謬誤
多伦多大学学者道格拉斯·沃尔顿指出，常规上，诉诸人身可以分类为：辱骂性(Abusive)、情境性(Circunstantial)、扣帽子以及诉诸伪善。
以下是訴諸人身謬誤的幾個例子，未必是所有可能的訴諸人身謬誤：
訴諸人身 並非訴諸人身謬誤
不是所有針對發言者個人的言論都屬訴諸人身謬誤。哲學家李天命认为：「其實只要沒有將品格批判當做駁論的理據，那批判就沒有犯人身攻擊的謬誤。否則的話，父母責罵子女，法庭判辭批評罪犯的操行，便全都犯上人身攻擊的謬誤了。」
如果當前論題確實與對方有關，那麼並不是訴諸人身。
一個人是否有信用，是選舉中選民是否該選他的重要依據，因此選舉時提出誠信問題，不是犯下謬誤；而在討論一個人的誠信時，把那人過去的信用紀錄拿出來是與討論的話題直接相關的，因此不算是人身攻擊。
這是根據他人的行為，對人的品行做出批判，而不是因為他們持有某種觀點而做出批判，因此不屬於人身攻擊。
這是根據法官失當的判決做出批判，和法官本身有關，因此不屬於人身攻擊。
訴諸人身 其他
在哲学上还有其他意义。卡尔·马克思在1844年《黑格尔法哲学批判》中阐述了早期的唯物史论观点：
马克思主张，超越黑格尔哲学的途径是实践，实践的归宿是实现现实中人类的社会革命，这也是人的社会革命的物质力量。其次，理论的彻底性在于抓住事物的根本，在于说服群众[ad hominem]，并被群众所掌握，即通过实践而实现“哲学彻底性”问题。
还有一类诉诸同音（），其发音与相同，是由美国总统尼克松创造出的变体，其是指通过联想定罪或者确定无辜。1996年3月9日《纽约时报》发布新闻，关于理查德·尼克松批评杜波依斯俱乐部（英語：）与全美男孩俱乐部（英語：）在发音上相似，并主张前者是“共产党人蒙骗欺诈的一个经典范例（）”。因为前者是一个有2500名会员的共产主义激进派青年社团（以W·E·B·杜波依斯命名），后者则是全美75万会员的社团。
皮爾當人
皮爾當人（英語：）是20世纪著名的化石伪造事件中命名的古人类名称。皮爾當是英国东萨塞克斯郡尤克菲城（Uckfield）附近的一座村莊。20世紀初，查爾斯·道森宣称在这里发现了古人类顱骨與下顎骨化石。這些骨骸被當时的考古學專家宣稱為某種前所未見的早期人類遺骸化石，而拉丁學名「Eoanthropus dawsoni」即被賦予該樣本代表的古人类。
之後，這些樣本的重要性成為考古學界的爭論主題，並持續到1953年才發現其實是個由一隻猿猴的下顎骨與一顆完全發育的現代人顱骨拼湊而成的贗品。一般認為這起造假案是自稱為發現者以及為其命名的道森之傑作。該看法引起強烈的爭議，而許多其他人選也被懷疑為該造假案的始作俑者。
皮爾當人 事件過程
關於皮爾當人顱骨的發現缺乏資料，但在1912年十二月某次倫敦地質學會的會議上，道森宣稱四年以前就從皮爾當砂石坑的工人那兒得到一片顱骨的碎片。根據道森的說法，現場的工人在他到訪前不久發現顱骨並將其敲碎。之後幾次探訪當地時，道森發現更多顱骨碎片，並將其拿給大英博物館地理學部門主管亚瑟·史密斯·伍德沃德。伍德沃德由於對此發現大感興趣，於1912年七月至九月間隨同道森前往發掘地點重新發掘出更多顱骨與下顎骨的碎片。同一次會議上，伍德沃德宣佈碎片重建的結果顯示這顆頭顱在許多層面上類似於現代人，除了枕骨（位於脊椎上的顱骨部分）與腦容量，而後者大約是現代人的三分之二大小。之後他繼續檢查僅有的兩顆狀似人類臼齒的外觀，其與現代的年輕黑猩猩臼齒之間差別不大。根據大英博物館的復原顱骨，伍德沃德認為皮爾當人代表人與猿猴之間失落的環節，而這副狀似人類的頭骨與類似猿猴的下顎骨之組合顯然支持這見解，不久在英格蘭也流行起人類演化是先從腦袋變大開始的說法。
皮爾當人 事件過程
幾乎從此開始，伍德沃德的皮爾當碎片復原受到強烈的挑戰。取自大英博物館，放在英格蘭皇家外科醫學院（Royal College of Surgeons of England）的相同碎片複製品在復原過程中得到完全不同的結果：一個腦容量和其他特徵皆相似於現代人的模型。然而除去這些差異，似乎未顯示出由顱骨上的關聯性引發的全然贗品可能性。
1915年，道森宣稱在最初的發現地點大約兩英里外發現第二具顱骨（皮爾當2號）。根據已知的資料，該受質疑的發現地點從未被確認而且發掘物似乎完全沒有紀錄建檔，而伍德沃德則未曾再造訪發掘地點。
1938年7月23日在皮爾當的巴克姆莊園（Barkham Manor），亞瑟·凱斯爵士揭幕一座紀念碑，用以標示查爾斯·道森發現皮爾當人的地點。凱斯爵士在他的致詞演講結束前說到；
只要人類對其自身過去的悠久歷史、對我們祖先經歷過的世事變遷、以及對追越他們而付出的大量心血感到興趣，查爾斯·道森之名將永留青史。我們宜將他的名字與薩塞克斯這如畫的一隅—他進行探索的現場—做了連結：現在我很榮幸為這塊紀念他的巨大石碑揭幕。
皮爾當人 事件過程
紀念碑上的銘文寫到：
在這古河床砂地上，查爾斯·道森先生，FSA發現皮爾當人的顱骨化石，此於1912年至1913年之間，這發現由查爾斯·道森先生與亞瑟·史密斯·伍德沃爵士於1913年至15年間於皇家地理協會季刊上發表。
皮爾當人 事件過程
皮爾當造假案的揭發過程是在1953年由大英博物館的工作人員提出，而其他機構也接連被邀請出席許多相關學術活動。這時皮爾當人早被視一個與其它地方發現的化石展現之人類演化主流驅力完全矛盾的畸形品：皮爾當人呈現出來的是一個拼湊起來的贗品，部分像人而部分又像猿猴。它是由中古時代人類的顱骨、一隻五百年前沙勞越紅毛猩猩的下顎與黑猩猩的牙齒化石組合而成，而老舊的外表則是用鐵鏽法與鉻酸侵蝕造成的。就贗品本身而言，下顎與顱骨連結處不合的問題是以簡單的權宜之計解決的：敲掉下顎骨的尾端，下顎上的牙齒被銼平以滿足需要，而此舉意外導致人們對整件標本真實性的懷疑，尤其引人注意的是其中一顆臼齒頂端傾斜角度與其他牙齒大不相同。顯微鏡檢查則透露牙齒上的銼平痕跡因而歸納出銼平是為了改變牙齒的形狀，因為猿猴的牙齒傾斜度不同於人類的牙齒。也許最荒謬的發現是骨頭旁邊的一個「工藝品」，當時的科學家相信這是一種工具或骨架的一部分，但最後卻發現是一支板球球棒。
皮爾當造假案顯示的科技程度持續成為爭論的話題。然而，製造該贗品的驚人才華普遍被視為它確實提供了當時的考古學專家所要的事物：證明人類演化先由腦袋變大開始的有力證據。有爭議的是因為它給了他們所要的，自皮爾當贗品得到證據的考古學專家拋棄一般常用在檢驗證據的法則。一般認為民族主義與種族主義也在相信該化石的過程中扮演一定的角色，尤其當得到滿足的歐洲人預期最早的人類將出現在歐亞大陸時，英國人宣稱，也想要一位「第一位英國人」出來對抗世界上其他地區發現的類人猿化石，其中包含法國、德國。
皮爾當人 偽造者
皮爾當造假案的始作俑者為何仍是個謎。懷疑者將矛頭指向道森、伍德沃德、德日進（1913年與道森在遺址工作並發現牙齒），甚至亞瑟·柯南·道爾的名字也出現在眾多嫌疑者之中。而偽造者的動機也是個謎，但一般認為這騙局是個倉卒耗力的惡作劇。被某些人認為在皮爾當偽造者中非常有嫌疑的人選，馬丁·辛頓在倫敦自然史博物館的儲藏庫裡留下了一個行李箱，1970年發現裡頭裝有被刻過與銼平的動物骨頭與牙齒，在某種程度上十分類似皮爾當贗品上發現的痕跡。2003年，自然史博物館舉辦了展覽以紀念揭露該騙局五十週年。
皮爾當人 文化影響
麦克·欧菲尔德在他1973年發行的專輯《管鐘》（Tubular Bells）裡，將「皮爾當人」列為專輯演奏樂器，其中包含了專輯（放在唱片第二面）啟發自早期類人猿的部分以及粗野的歌聲。在《管鐘2003|重發專輯》裡，這部分的標題改成「穴居人」（Caveman）。
麥金塔電腦遊戲馬拉松2代有個電腦終端機會在一個換關頁面前頭出現「皮爾當」的字樣。有人聲稱這個字樣暗示來自終端機的訊息並非完全正確，其假定的「寄件者」根本不存在。
山達基教創始人罗恩·贺伯特在他的著作《山達基教：一部人類的歷史》裡，將皮爾當人列入人類的祖先之一，並形容他有「凶暴的」牙齒以及「對被他咬到的人或物非常冷酷無情」。賀伯特的著作出版數月後，皮爾當人被揭露為一場騙局。
费萨尔一世
费萨尔·本·侯赛因（阿拉伯語：，羅馬化：Fayṣal bin Ḥusayn，1883年5月20日—1933年9月8日） 是哈希姆王朝的成员，1920年短暂统治过大叙利亚，1921－1933年在位为伊拉克国王。
费萨尔一世 生平
费萨尔·本·侯赛因出生在今天的沙特阿拉伯，是侯赛因·本·阿里的第三个儿子。1913年当选鄂圖曼帝国议会的吉达市代表。
1916年两次经过大马士革，于其中一次接受了阿拉伯领袖之间划定国家界限的《大马士革议定书》，并加入了阿拉伯国家主义者组织。在第一次世界大战期间的西奈及巴勒斯坦战役中与协约国方合作，帮助后者攻克外约旦并参加了其1918年阿拉伯政府。
是在巴黎和会上阿拉伯代表团的领袖。和英籍阿拉伯专家格特魯德·貝爾一同倡导让原来鄂圖曼帝国统治下的诸阿拉伯酋长国独立。托马斯·爱德华·劳伦斯在《智慧的七柱》一书中记载了他在1916-1918年阿拉伯起义中的作用，虽然劳伦斯书的确实性还有待争议。
1919年1月3日，与哈伊姆·魏茨曼签订了费萨尔-魏茨曼协定，费萨尔承认《贝尔福宣言》，条件是英国遵守大战期间做出的阿拉伯人独立的承诺。但该协定未得兑现 。
费萨尔一世 生平
1920年3月7日，被叙利亚国家大会（Syrian National Congress）拥为大叙利亚国王。但同年4月叙利亚被托管给法国，后者将费萨尔逐出叙利亚。他于是移居英国。
英国政府担心其托管地伊拉克局势不稳，遂改直接统治为名义上的君主制。公民投票显示96%的民众赞同费萨尔之后，他同意成为伊拉克国王，于1920年8月登基。在伊拉克1932年成为完全独立国家的过程中，他发挥了重要作用。
1933年9月8日心脏病发作逝世于瑞士伯尔尼，由儿子加齐·伊本·费萨尔继位。
押花
押花（壓花、乾燥花），是種採花葉壓成畫的藝術。壓花通常使用電話簿，或用更專門擠壓裝置，以排除水分與光。押花的過程中亦常引起色值變化。襯紙類又多重選擇，乃至布、木等。
押花是運用大自然中的花卉，經過整理、加工、脫水，保持花的原有色彩和形態，並經過創作者的精巧構思和藝術設計，粘貼製作而成的一種藝術品。
押花很流行於維多利亞時代，1980年代至今又復活。
水土流失
水土流失是一种自然界现象，指地球最外层的土壤圈不断受到风、水、冰融等外力的侵蚀作用，导致地表的土壤、母质及岩石受到各种损失（土壤侵蚀）、移动和堆积而流失，以至于被土壤承载容纳的地表水和地下水资源也因此一同损失。水土流失会造成陆地生态系统和淡水生态系统的承载能力大大降低，导致生物多样性的降低。是水土流失的主要原因。水土流失会导致土地退化。
狭义的“水土流失”是特指水力侵蚀地表土壤的现象，使水土资源和土地生产力受到破坏和损失，影响到人类和其他动植物的生存。人类对土地的利用，特别是对水土资源不合理的开发和经营，使土壤的覆盖物遭受破坏，裸露的土壤受水力冲蚀，流失量大于母质层育化成土壤的量，土壤流失由表土流失、心土流失而至母质流失，终使岩石暴露。（《中国大百科全书·环境科学》）
水土流失 危害
侵蚀是自然环境恶化的重要原因。由于水的流动，带走了地球表面的土壤，使得土地变得贫瘠，岩石裸露，植被破坏，生态恶化。
这种自然现象可以是循环作用的，生态恶化引起水土流失，水土流失又使得生态更加恶化。于是土地退化，无法耕种。植物死亡，地表裸露。恶劣的生态又更导致气候的变化，使得生物可生存的环境变坏。
水土流失还会使得泥沙淤积，河床抬高，引起水流不畅，水质混浊，甚至导致洪水泛滥，河流改道，就如中国的黄河。
中国水土流失强度分为：微度、轻度、中度、强度、极强度、剧烈等六级。
从侵蚀类型看，西北部黄土高原的水土流失主要是因土质疏松，降水集中。黄土或松散的风化壳在缺乏植被保护情况下极易发生侵蚀。地面坡度越陡，地表径流的流速越快，对土壤的冲刷侵蚀力就越强。坡面越长，汇集地表径流量越多，冲刷力也越强。主要是流失型侵蚀；而南方地区，地形起伏，降水量大，降雨强度超过土壤入渗强度产生地表（超渗）径流，造成对地表的冲刷侵蚀。水土流失则常是降水型侵蚀。
水土流失 主要受影响地区
中国黄土高原地区，受季风影响较大，降水集中。沙粒堆积而成的黄土遇上雨水极易冲刷，加上河流直接冲刷的泥沙，极易造成水土流失。目前水土流失较为减缓，主要原因是中国政府启动了黄土高原水土流失治理。
非洲萨赫勒地区，属于撒哈拉沙漠和熱帶草原氣候交界点。沙子易冲刷，降水量又像热带草原气候一样集中，导致水土流失严重，人为活动（比如過度放牧等）加剧了水土流失。
印度德干高原，主要结构多为玄武岩风化形成的红土，结构不稳定，一旦遇上热带季风气候的强降雨，就会大量被冲刷。高强度农业活动和森林砍伐导致严重水蚀，无疑加剧了水土流失。
南美洲安地斯山脈东坡与亞馬遜雨林边缘地区坡度较高，并且拥有雨影效应，导致大量降雨，易发生滑坡与水蚀。人类对亚马逊雨林的砍伐让水土流失的影响更大。
东南亚山区森林砍伐严重，拥有大面积裸露的地表，并且季风的强降雨将这种情况变本加厉，使得东南亚的水土流失极为严重。
地中海沿岸丘陵地带，长期人类活动（放牧、农业活动）以及地中海式气候冬季的强降雨，导致水土流失。
水土流失 正面影響
相对于土壤原生地的环境变化，侵蚀作用对于其他地区也可能是正面的，如水流将泥沙碎石带入河的下游，形成平坦的冲积平原，适合于人类和动植物的繁衍生存。
由雪、霜、阳光、雨水对地表岩石的作用称为风化。暴露在空气中的岩石会受到天气影响，长期冷热交替，有些岩石会因而开裂。岩石中的水结冰时会膨胀，也会使岩石开裂。雨水是稀酸，可溶化或改变岩石内的化学物质。植物的根和穴居动物也会加速风化。因为风化而碎裂的石块会由水、冰、风带走，而如果水、冰、风内如有石块，即使非常细小，也能大大加强侵蚀的作用，改变地貌。碎裂的岩石颗粒在自然力、水和微生物的作用下，逐渐形成土壤。
宛平城
39°51′02″N 116°13′20″E﻿ / ﻿39.850497°N 116.222228°E﻿ / 39.850497; 116.222228
宛平城，原名拱极城，位于北京市丰台区卢沟桥东侧，是明朝所建屯兵用的卫城，后为七七事变爆发地。如今宛平城属于全国重点文物保护单位卢沟桥的保护范围。