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安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
乔治亚州与切罗基人的争端在1832年最高法院裁决“伍斯特诉乔治亚州案”达到高潮。首席大法官约翰·马歇尔起草的判决书裁定乔治亚州过去以煽动原住民反抗为由禁止两名白人传教士进入部落领地属于越权，州各级政府无权下达如此禁令。:216许多文献称杰克逊得知判决结果后表示：“约翰·马歇尔已经决定，那就让他自己去执行。”霍勒斯·格里利援引马萨诸塞州联邦众议员乔治·布里格斯所言称杰克逊说过这种话蔑视最高法院，但雷米尼认为这只是以讹传讹：“听起来确实很杰克逊……但他根本不需要执行任何判决”，法院根本没有下达传教士的人身保護令:276–277，也没有按惯例要求美国法警执行判决。
以约翰·里奇为首的部分切罗基人谈判达成《新埃科塔条约》，但他不是全体切罗基人公认的领袖，许多人认为条约不合法，不接受其中要求。约翰·罗斯带领切罗基人请愿抗议迁移未果。切罗基人普遍自认独立民族，不受美国或乔治亚州法律约束。继任杰克逊总统职位的范布伦强制执行《新埃科塔条约》，1838年死在眼泪之路的切罗基人多达四千到1.8万:302–303。
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊执政期间迁移的原住民超过4.5万，其中大部分迁至今俄克拉荷馬州境内印第安领地，少数后来返回，还有些不愿迁移的走进大烟山躲避。1832年的黑鷹戰爭也是杰克逊执政时期与原住民发生的冲突，起因是印第安人群体进入美国领土:278–279。
国会1828年制订的关税创下历史新高，反对者称“嫌恶关税”。南方种植园主靠向世界市场销售棉花发迹，极力反对他们眼中偏袒北方利益的新关税。南方外购商品价格因关税提升，仅本地生产的例外，出产的棉花对其他国家而言更加难以负担。矛盾在杰克逊执政时达到顶点，引发拒行联邦法规危机，南卡罗来纳州以脱离联邦分家单过威胁。:63–64
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
卡尔霍恩1828年秘密起草《南卡罗来纳申论与抗议》，宣称南卡罗来纳州有权宣示1828年关税法无效。杰克逊在关税议题上同情南方处境，但他极力主张维护联邦，保障中央政府的有效治理权。总统希望卡尔霍恩让步，两人走上激烈对抗之路。1830年4月13日杰斐逊纪念日众人共进晚餐后开始祝酒，南卡罗来纳州联邦参议员罗伯特·海恩率先致辞：“祝福联邦，祝福各州主权。”接下来总统起身以洪亮嗓音宣示：“祝福我们的联邦，一定要维护！”显然是在向卡尔霍恩示威。副总统接下来祝词：“祝福联邦，只有我们最宝贵的自由比她更重要！”:164
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊1830年5月发现，门罗执政时任战争部长的卡尔霍恩曾要求总统谴责杰克逊1818年侵略西属佛罗里达，卡尔霍恩与杰克逊关系进一步恶化。1831年2月两人彻底决裂，卡尔霍恩认为媒体针对总统和副总统夙怨的报导不尽不实，将他和杰克逊的往来信件交给《美国电讯报》出版，详细阐述双方冲突。总统与副总统在信中愤怒表达立场，相对抨击直到七月杰克逊不再写信。达夫·葛林主编的《美国电讯报》起初支持总统，后站到卡尔霍恩一边。杰克逊政府需要新宣传渠道，长期支持他的弗朗西斯·普雷斯顿·布莱尔1830年11月创立《华盛顿环球报》，此后一直是民主党的主要喉舌:291–299。
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊支持1832年关税法调整税率，该法旨在降低关税，安抚废除嫌恶关税势力。法案由财政部长路易斯·麦克莱恩起草，把税率从四成五降至二成七。卸任总统后又当上马萨诸塞州联邦众议员的亚当斯五月微调法案并获杰克逊认可，国会7月9日通过，总统14日签字，但争议双方的极端分子毫不领情。:358–36011月24日，南卡罗来纳州议会宣告1828和1832年关税无效，该州不会执行。杰克逊派美國海軍舰艇驶入查尔斯顿港，威胁绞死任何胆敢叫嚣不执行联邦法律、分裂国家之辈:405–406。卡尔霍恩当选南卡罗来纳州联邦参议员并在12月28日请辞副总统职位。卡尔霍恩的策略是在副总统任期只剩不到三个月时取代参议员海恩，此后再出任南卡罗来纳州长。海恩在参议院辩护南卡罗来纳州拒行联邦法规的立场时非常吃力，马萨诸塞州议员丹尼尔·韦伯斯特的激烈批判令他难以招架。
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊12月发表措辞强烈的声明谴责拒行联邦法规之辈，称如果“州拥有废除联邦法律的权力，联邦将不复存在，如此权力与宪法条文明确冲突，未获宪法精神授权，与宪法一切原则都不一致，终将摧毁宪法达成的伟大目标”。总统宣示南卡罗来纳州正处“叛乱与叛国边缘”，呼吁该州人民忠于祖先为之奋斗的联邦。杰克逊否认各州有权分裂：“宪法……组建政府而非联盟……宣称任何州有权随意脱离联邦就等于宣称美国不是国家”。他力图把争议个人化，反复将危机描绘成野心遇挫之辈失望和怨恨下发动的阴谋:14–15。
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊要求国会通过《强制关税法》明确授权武力落实关税。田纳西州参议员费利克斯·格伦迪递交法案，卡尔霍恩马上谴责“军事专制”。:239–240克莱与卡尔霍恩同期另行起草折衷关税法。行政部门倡导的法案经纽约州联邦众议员古利安·维普朗克递交，但降息幅度超出克莱及其他主张贸易保护者心理预期。克莱与卡尔霍恩达成协议，后者接受提升后的税率，换取克莱反对总统的军事威胁。克莱还希望此举赢得南方民意支持，为下次竞选总统增加胜算。:381833年3月1日国会通过折衷关税法和强制关税法:247，卡尔霍恩、克莱等人走出议事大厅抗议强制关税法，只有弗吉尼亚州议员约翰·泰勒投下反对票:197。
韦伯斯特反对新关税法，认为这本质上是向南卡罗来纳州要求屈服:40。杰克逊对维普朗克法案折戟、克莱与卡尔霍恩结盟深感愤怒，但决定以新折衷关税终结危机。他在3月2日先颁布《强制关税法》，再签署新关税法。:42南卡罗来纳州随后开会撤回宣告联邦法律无效的条例，但又宣布《强制关税法》无效以示反抗:247。总统5月1日写道：“关税只是借口，分裂和南方邦联才是真正目标。下一个借口将是黑人或奴隶制问题”:247。
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊在首次国情咨文宣布，他的外交“既定目标是不提任何不肯定是否适当之要求，不屈从任何不当事物”。
从拿破仑时代开始，美法两国存在大量美国船只与人员被俘引发的补偿和索赔问题没有妥善解决，杰克逊上任时双边政府关系已经很紧张。法國海軍俘虏美方船只后把船扔在西班牙港口，囚禁并强迫船员劳动，期间没有任何指控，也没走任何司法程序。国务卿范布伦认为两国关系根本“毫无希望”。:119–120杰克逊派往法国的公使威廉·卡贝尔·里夫斯1831年7月4日推动法国政府签署条约，向美国赔偿五百万美元。但是，法国政府因内部财政和政治困境拖欠赔款，国王路易-菲利普一世和大臣归咎法国众议院。1834年法国政府仍未支付赔偿，杰克逊开始失去耐心。同年12月他在国情咨文严辞谴责法国政府欠钱不还，称联邦政府对法国“彻底失望”，要求国会授权贸易报复。:119
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
法国人民对杰克逊的讲话深感冒犯，要求政府在美国总统道歉前不得支付赔偿金:284。1835年12月，杰克逊在又一年的国情咨文中拒绝道歉，自称意向平和，对法国人民颇具好感。总统详细介绍条约内容和所涉历史，解释他为何认为法国政府故意拖延还款。法方认为杰克逊语出至诚，在1836年还款。:120
除法国外，杰克逊政府还同丹麦、葡萄牙、西班牙解决索赔问题。国务院积极活动，与俄罗斯、西班牙、土耳其、英国、泰国达成贸易协定。与英国签约后，美国在西印度群岛重开贸易。美国与亚洲国家签订的第一项条约便是对泰贸易协定，美国出口暴涨七成五，进口涨幅更达250%。:120
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
杰克逊用五百万美元从墨西哥购买德克萨斯的计划以失败告终。驻墨西哥临时代办安东尼·巴特勒上校建议美国出兵接管德克萨斯，杰克逊没有同意，并在卸任前不久撤换巴特勒。1835年，支持奴隶制的美国定居者在德克萨斯反抗墨西哥政府争取独立，得克萨斯革命爆发。1836年5月他们已经击溃墨军，建立独立的德克萨斯共和国。新国家政府将奴隶制合法化，希望得到杰克逊总统承认并加入美国。杰克逊对此颇感犹豫，觉得新共和国不大可能从墨西哥独立，同时也不希望在1836年大选来临之际探讨德克萨斯和废除奴隶制这种重大议题。事实证明他的考量，民主党与民族忠诚完好无损，范布伦当选总统。1837年3月3日，杰克逊在离任前一天正式承认德克萨斯共和国，提名阿尔凯·路易斯·拉布兰奇任临时代办。:120
杰克逊未能打开对华和对日贸易大门，挫败英国在南美洲势力的行动也以失败告终:120。
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
1832年大选证明美国政党在舒适时代结束后迅速发展。民主党在巴尔的摩召开首次全国代表大会，提名杰克逊选定的副总统人选范布伦。国家共和党1831年12月同样在巴尔的摩召开首次全国代表大会，提名肯塔基州联邦参议员克莱竞选总统，竞选搭档是宾夕法尼亚州联邦众议员约翰·萨金特。:218反共济会人士约翰·摩根失踪，估计遭人谋杀后反共济会党在新英格兰兴起:420。该党1831年9月在巴尔的摩提名前总检察长、来自马里兰州的威廉·沃特竞选总统，宾夕法尼亚州前检察长阿莫斯·埃尔梅克搭档。克莱与杰克逊都是共济会成员，促使部分过去支持国家共和党的反杰克逊派转投沃特怀抱。:112–113
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
麦迪逊总统1816年为美国第二银行颁发特许，旨在恢复1812年战争后满目疮痍的美国经济:111，门罗总统任命尼古拉斯·比德尔执掌该行:112。杰克逊认为该行本质上是腐败深入骨髓的垄断企业，股票大多在外国人手里，而且无疑对政治体制存在不公平的控制或引导。总统利用银行存在的问题宣传民主价值观，认为该行专为有钱人服务，令“富人更富有、强者更强大”。:112他谴责该行企图利用贷款影响选举:53。杰克逊在1830年国情咨文呼吁用没有私人股东、只有汇票发行权、不能借贷或买地的银行取代第二银行:302。总统建议引发参议院激烈辩论。昔日与杰克逊街头打架的托马斯·本顿参议员如今坚定支持总统，发表演说谴责第二银行，呼吁重颁特许前先辩论。韦伯斯特发起动议以微弱优势否决本顿提议。《华盛顿环球报》不久宣布杰克逊将竞选连任。:303–304
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
财政部长路易斯·麦克莱恩属温和派且支持美国第二银行，暗中同比德尔合作。1831年末他提议重新颁发银行特许，修改特许条文解冻资金，把钱用于建设军队、偿还国债。银行出售政府股票就能部分实现最终目标。总检察长罗杰·B·托尼极力反对该行而且油盐不进，杰克逊对银行心存疑惑，但还是同意麦克莱恩公布财政部报告，实际上等于建议重颁特许。:337–340
克莱希望在大选时提出银行问题，只要总统否决重颁特许的法案就指以越权。他和韦伯斯特敦促比德尔不要等待白宫妥协，马上申请重颁特许。:201麦克莱恩、威廉·刘易斯等温和派民主党人的建议相反，称杰克逊很可能否决重颁许可法案，呼吁比德尔耐心等待。1832年1月6日，比德尔向国会递交银行许可续约法案，其中不含任何前述改革条款。:343第二银行原有许可有效期20年，还有四年才到期。参议院同年6月11日通过比德尔的续约法案，众议院7月3日通过。:112杰克逊决心否决。麦克莱恩等众多温和派民主党人都对法案呈现的傲慢态度感到不可思议，支持总统否决。7月4日范布伦与杰克逊会晤，总统表示：“范布伦先生，这银行想杀我，我要先下手为强。”:363–366
安德鲁·杰克逊 美国总统（1829至1837年）
7月10日杰克逊否决法案，否决说明主要由坦尼、肯德尔、杰克逊的外甥兼顾问安德鲁·杰克逊·唐纳森起草，谴责银行只维护富人，推动社会不平等:366–369。否决说明措辞强烈且极具争议，为美国总统声明史上罕见:369，史学家赞颂“杰出的政治宣言”:369–370。国家共和党马上把否决炒作成政治议题:112–113，总统政敌抨击否决措辞粗鄙、充满煽动，宣称杰克逊利用阶级斗争争取普遍民众支持:112。
安德鲁·杰克逊 晚年、谢世（1837至1845年）
杰克逊1837年离开白宫后回到养子小安德鲁管理的隐士之家，接手后马上开始整顿种植园。他的身材状况不佳，但在全国和州政坛仍然极具影响。:121他坚决拥护联邦统一，不接受任何分裂主张，坚称“与联邦共存亡”。卸任后他的民望一度因1837年恐慌受损，但继续谴责银行“背信弃义和背叛”，敦促接掌白宫的范布伦正式否决《铸币流通令》:121。
为应对经济恐慌，杰克逊支持独立国库制，以硬通货持有政府资金，以期限制紙幣印发，防止进一步通货膨胀。民主党保守派与辉格党结盟反对法案，直到1840年才通过。延误期间政府对经济萧条没有补救措施，范布伦的民意支持损失殆尽。1840年大选之际辉格党团结一致，提名民望高涨的战争英雄威廉·亨利·哈里森与前杰克逊派约翰·泰勒，从多方面模仿此前民主党推举杰克逊的竞选手段。他们把范布伦描绘成不顾平民死活的贵州族，颂扬哈里森的军旅生涯，强调他是平民代表。杰克逊在田纳西州竭力为范布伦奔走，:462–470他希望1840年民主党全国大会推举波尔克竞选副总统，而非颇具争议的在任副总统理查德·门特·约翰逊。民主党最后没有提名副总统候选人，把选择权交给各州选举人。:463–464
安德鲁·杰克逊 晚年、谢世（1837至1845年）
哈里森赢得大选，辉格党拿下国会两院多数。杰克逊致信范布伦：“美国民主遭遇可耻的惨败，但我相信没有征服。”:470哈里森上任仅一个月便病逝，泰勒继任令杰克逊喜出望外，在他看来泰勒非常独立，不会屈从于党派路线:472–473。泰勒不久便否决两项辉格党提出创办国家银行的法案，辉格党怒不可遏，杰克逊与民主党备感欣慰:475–476。泰勒第二次否决法案之际，全体内阁只有国务卿韦伯斯特没辞职。
安德鲁·杰克逊 晚年、谢世（1837至1845年）
杰克逊极力主张兼并德克萨斯，实现任上未竟的目标。他担心兼并会激起反奴隶制情绪，但更怕英国人以德克萨斯为基地威胁全美。:161–163他坚持认为美国在路易斯安那购地买下的地盘就包括德克萨斯，兼并理所应当:492。应密西西比州联邦参议员罗伯特·J·沃克之邀，杰克逊代表同样支持兼并的泰勒政府多次致信德克萨斯总统山姆·休士頓，敦促他等待参议院批准，阐述加入美国对德克萨斯的好处:493。1844年大选前，杰克逊支持范布伦与波尔克分别竞选总统和副总统。泰勒1844年4月12日签署兼并条约并递交参议院，国务卿卡尔霍恩致信英国大使理查德·帕克纳姆详述兼并和奴隶制的关系，信件公开后北方爆发反兼并运动，参议院拒绝批准条约。范布伦决定反对兼并，此举导致南方本来可能支持他的民意反弹。:496–500辉格党总统候选人克莱同样反对兼并，杰克逊深知民主党必须提名支持兼并的人选，争取南方支持。他郑重警告，计划一旦失败，德克萨斯无法加入联邦，很可能沦为英国支持墨西哥入侵的牺牲品。
安德鲁·杰克逊 晚年、谢世（1837至1845年）
杰克逊在书房与波尔克、罗伯特·阿姆斯特朗、安德鲁·杰克逊·唐纳森会晤，随后手指波尔克，称对方来自西南部而且支持兼并，是理想的民主党总统候选人。大吃一惊的波尔克认为计划绝不可能成功，但同意继续实施。:501范布伦无法在1844年民主党全国大会取得提名所需三分之二多数代表支持，波尔克最终脱颖而出，喬治·M·達拉斯是副总统候选人。泰勒接受杰克逊建议放弃竞选连任，但要求与盟友一起重新加入民主党，杰克逊同意并指示布莱尔别再把批判矛头对准泰勒。:502–505波尔克在大选战胜克莱:161–163，国会1845年2月通过兼并法案，即将离任的泰勒3月1日签字:510–511。
年势已高的杰克逊病痛缠身，不堪重负。1845年6月8日亲友齐聚病榻前，听到他们的啜泣声后杰克逊吓了一跳：“干嘛呢亲爱的孩子们？吓着你们了？喔，别哭。做个好孩子，我们都会在天国团聚。”:345身患慢性水肿和心臟衰竭的杰克逊很快去世，享年78岁:345。《布恩利克时报》写道：“从椅子上起身上床时晕倒……随后他又醒来……杰克逊将军8号周日下午六点在隐士之家去世……信使来临之际，那位老军人、爱国者、基督徒正在等待。他走了，但记忆长存”。杰克逊的遗嘱列出送给朋友和部分家人的物品，其他财产全归小安德鲁·杰克逊:483–484。
安德鲁·杰克逊 私生活
杰克逊有四个养子，西奥多是印第安人，但收养一年便逝世:198；小安德鲁是妻舅塞文之子；林科亚和查理是克里克族出身，其中前者是在塔鲁沙奇之战后收养的孤儿，但在1828年7月1日死于肺结核，年仅16岁:194。
杰克逊夫妇还是另外八个孩子的监护人。瑞秋的哥哥塞缪尔1804年去世，留下约翰·塞缪尔·唐纳森、丹尼尔·史密斯·唐纳森、安德鲁·杰克逊·唐纳森三子；瑞秋的外甥安德鲁·杰克逊·哈钦斯沦为孤儿后由杰克逊夫妇抚养；家族友人爱德华·巴特勒去世后流下孤儿卡罗琳·巴特勒、依莱莎·巴特勒、爱德华·巴特勒、安东尼·巴特勒。
杰克逊入主白宫时夫人已经过世，他邀请瑞秋的侄女艾米莉·唐尔森担当白宫女主人。艾米莉的丈夫安德鲁·杰克逊·唐纳森曾是杰克逊总统私人秘书，还是1856年美国人党副总统候选人。衬裙事件导致总统和艾米莉关系紧张，两人形同陌路一年多，和解后她继续承担白宫女主人职责。1834年，小安德鲁·杰克逊的夫人莎拉·约克开始与艾米莉共同承担白宫女主人职责，至今仍是美国唯一一次两人同时代理第一夫人。1836年艾米莉死于肺结核，莎拉全权接手。:109; 315
安德鲁·杰克逊 私生活
杰克逊因脾气火爆臭名远扬，传记作家亨利·威廉·布兰兹称对手都对他的脾气感到害怕：“他在别人眼中就像火山，只有最大胆和鲁莽的人才敢任由好奇心支配看着它爆发……密友都听过他那令人毛骨悚然的誓言，召唤天神向异端发泄怒火，随后是他誓要绞死或毁灭恶人。鉴于他在决斗、斗殴、兵变审判、简易听证时的所作所为，闻者最好把他的誓言当真。”:297
杰克逊离开白宫前一天自承还对两件事没有完成深感遗憾，一是枪杀克莱，二是绞死卡尔霍恩。他临终前再度表示对没因叛国罪绞死卡尔霍恩感到遗憾：“祖国会支持我的作为，他的命运向此后所有叛徒示警”:447。雷米尼认为杰克逊发脾气大多是有意为之，利用脾气和他人的恐惧实现目标:7。
杰克逊身材瘦削，一米八五身高平均只有59到64公斤体重。他的红发很乱，61岁当上总统时已经全部转灰。眼睛呈深蓝色，目光敏锐。杰克逊在历任总统中身体情况较差，患有慢性头痛、腹痛，经常干咳，大部分病痛源自肺部一直没有取出的火枪子弹，经常导致出血，有时令他全身发抖。:1–3
安德鲁·杰克逊 私生活
杰克逊1838年正式加入纳什维尔第一长老会教堂:160，他的母亲和夫人一生虔诚信奉长老会，杰克逊推迟正式入会时间，避免仅为政治目的入会的指控:444。
杰克逊是共济会成员，原属田纳西第一和谐分会，1822和1823年当选田纳西总会所会长，后在1832年大选面对反共济会党。下一位当上共济会州级总会所会长的美国总统是哈里·S·杜鲁门（1945年）。杰克逊的共济会围裙如今在田纳西州博物馆展出，他的陵墓位于隐士之家，旁有方尘碑和青铜共济会牌匾。
安德鲁·杰克逊 影响
杰克逊一直是美国历史上极具争议的热门研究人选。史学家查尔斯·格里尔·塞勒斯表示：“安德鲁·杰克逊单凭专横为人就足以成为美国舞台极具争议的人物”。学界对杰克逊的评价从未达成普遍共识，“对手一直是死敌，朋友个个崇拜他。”他一直是激进的党棍，朋友和敌人都很多。他既有普遍人捍卫者美誉，又因对印第安人的所作所为及其他因素遭受批判。詹姆斯·帕顿率先为已故总统立传，他如此总结传主矛盾重重的生平：
按我的理解，安德鲁·杰克逊既是爱国者又是叛徒。他是伟大的将领，又对战争艺术一无所知。他写作时才华横溢、行文优雅、口才高妙，但又无法写出完整的语句和四音节单词。他是一流政治家，却从未设计或制订政策。他坦率至极，又能把一切掩饰得最深。他无比遵纪守法，又公然反抗法律。他严格遵守纪律，但违抗上级时又毫不犹豫。他是民主的独裁者、温文尔雅的野蛮人、凶恶的圣人。:vii
托克维尔是杰克逊的同代人，他在1835年著作《论美国的民主》批评杰克逊讨好当时的主流观念，如不信任联邦权力，有时还以武力或蔑视制度和法律来强行推动观点：
安德鲁·杰克逊 影响
（杰克逊）总统非但不想扩大联邦权力，他所在党派还希望严格按宪法条文限制权力，从不在对联邦政府有利的角度解读宪法。杰克逊将军非但不维护中央集权，而且堪称各州妒恨中央权力的代言人，他因积极反对中央政府获得崇高地位，靠满足这些意志保持地位与声望。杰克逊将军是多数派的奴隶，屈从于多数人的愿望、倾向、要求，更确切地说，他准确预测这些愿望、倾向、要求并率先行动……杰克逊将军为多数人的支持卑躬屈膝，一旦自认人气稳定就推翻一切障碍追求社会认可或不会妒恨的目标。凭借过去总统从未拥有的巨大权力，他把任何胆敢拦路的敌人踩在脚下，手段前所未有。他敢于承担责任，推行前人不敢尝试的措施。他甚至对国民代表不屑一顾，形近侮辱，否决国会法律甚至经常不屑回应那强大的机构。他是人民的宠儿，有时对待主人都很粗暴。——亞歷西斯·托克維爾，《论美国的民主》，1835年第一卷，第十八章
安德鲁·杰克逊 影响
20世纪诞生许多高度评价杰克逊的传记：小亞瑟·史列辛格1945年出版《杰克逊时代》把他描绘成对抗不平等和上流社会暴政的人民代言人:3。雷米尼20世纪70至80年代出版三卷杰克逊传记和一卷简略研究文献，书中对杰克逊基本持认可态度。在他看来，杰克逊民主“在保持可行的前提下达到民主理念极限，激发19和20世纪美国历史许多充满活力的事务——人民党、进步时代、罗斯福新政、公平施政、新边疆、偉大社會”:307杰克逊是“新美国人化身......不再是英国人，不再头戴假发身着绸裤。他穿裤子，说话不再带英国口音。”理查德·霍夫施塔特、布雷·哈蒙德等20世纪作家笔下的杰克逊倡导“自由放任”资本主义，压迫穷人令富人获利:3。
安德鲁·杰克逊 影响
杰克逊处理美洲原住民与欧裔移民冲突的措施颇具争议，史学家从约1970年开始就此展开批判。霍华德·津恩称他“美国历史早期印第安人最好斗的敌人”。1969年弗朗西斯·保罗·普鲁查的著作观点截然不同，认为当时双方敌对情绪极强，如果杰克逊没把印第安人迁走，文明五部落很可能不复存在。雷米尼看法类似，认为如果没有杰克逊的政策，东南部原住民部落可能会像雅玛西人、莫希干人、纳拉干西特人那样被完全消灭:574。
杰克逊长期以来与托马斯·杰斐逊一样备受尊敬，民主党尊两人为党派创始人，每年州级党组织举办杰斐逊－杰克逊筹款晚宴以示纪念。不过两人都是奴隶主，再加上杰克逊的印第安人迁移政策影响，许多州级党组织为晚宴更名。
安德鲁·杰克逊 影响
据布兰兹记载，杰克逊对待印第安人和非裔美国人的态度在20世纪60年代再度引起关注，导致名望受损，特别是涉及印第安人的争议，令他在公众心目中的许多成就黯然失色。布兰兹指出，杰克逊在世时常有“第二个乔治·华盛顿”美誉，与为自由而战的开国总统相比，杰克逊在新奥尔良证明美国已经独立并跻身大国行列。白驹过隙，革命战争在公众记忆里的形象依旧鲜明、影响重大，但对新奥尔良之战乃至1812年战争的印象急剧消退。美国成为军事强国之后，后人就会自然而然地认为美国命中注定要成为大国。
美国民意调查的历任总统排名大多把杰克逊排在靠前，但整体呈下降趋势。2009年C-SPAN民调把他排在第13，2017年第18，2021年第22。
早在1869年，杰克逊的头像就曾印上美国纸币，至今仍在流通。五美元、十美元、20美元，一万美元纸币都曾采用他的头像，最新版是1928年开始印刷的20美元聯邦儲備券。2016年，财政部长杰克·卢宣布计划在2020年结束前用哈莉特·塔布曼肖像取代20美元正面杰克逊像，同时背面改用杰克逊像，但最终需下任财政部长决定。
安德鲁·杰克逊 影响
许多美国邮票采用杰克逊肖像，首先是1863年两美分邮票，收藏爱好者通常称为“黑杰克”，意指上面杰克逊的脸印成黑色。南北战争期间，邦联政府同样在1863年发行一红一绿两种带杰克逊肖像的两美分邮票。
美国许多县和城镇以杰克逊命名，佛罗里达州和北卡罗来纳州都有名叫杰克逊维尔的城市；路易斯安那州、密歇根州、密西西比州、密苏里州、田纳西州都有杰克逊市；爱荷华州还有安德鲁市。佛罗里达州、伊利诺伊州、爱荷华州、密歇根州、密西西比州、密苏里州、俄亥俄州、俄勒冈州都有杰克逊县。路易斯安那州另有杰克逊堂区。
雕塑家克拉克·米尔斯制造四座一模一样的杰克逊骑马塑像，分别位于哥伦比亚特区拉法耶特广场、新奥尔良杰克逊广场、纳什维尔田纳西州议会大厦、佛罗里达州杰克逊维尔。北卡罗来纳州罗利的州议会大厦也有杰克逊骑马塑像，附文声称他是“北卡罗来纳送给国家的总统”，如此说法显然引起争议。波尔克与安德鲁·约翰逊就在一旁，都是生于北卡罗来纳州的美国总统。佛罗里达州彭萨科拉的费尔南多七世广场立有杰克逊半身像，他曾于1821年出任佛羅里達領地首任总督。利奥波德·肖尔茨与贝尔·金尼·肖尔茨夫妇1928年在美国国会大厦完成杰克逊青铜像，现属国家雕塑展览馆藏品。
欧文·斯通1951年历史小说《总统夫人》以杰克逊夫妇为主题，讲述两人共度的人生直到瑞秋去世。小说后改编成1953年同名电影，查尔顿·赫斯顿和蘇珊·海華分饰男女主角。
许多历史剧和电视节目以杰克逊为配角。賴尼爾·巴利摩在瓊·克勞馥主演的1936年玛格丽特·奥尼尔·伊顿传记片《豪华的荡妇》出演杰克逊，但剧情纯属虚构。1938年电影《大海贼》取材新奥尔良之战，休·萨森诠释杰克逊；1958年该片重拍，杰克逊仍由萨森出演。布莱恩·唐莱维在派拉蒙影業1942年电影《了不起的安德鲁》饰演杰克逊；華特·迪士尼1955年迷你剧《大卫·克洛科特传》请巴兹尔·勒伊斯达尔出演杰克逊。韦斯利·阿迪在1976年公共广播电视公司迷你剧《亚当斯编年史》诠释杰克逊。
杰克逊是2008年历史摇滚音乐喜剧《血腥安德鲁·约翰逊》的主角，词曲由迈克尔·弗里德曼创作，艾利克斯·蒂姆伯斯订制。
吉米·德里福特伍德1959年创作的歌曲《新奥尔良之战》提到杰克逊，约翰尼·霍顿同年录制歌曲。
马丁·范布伦
马丁·范布伦（英語：，/væn ˈbjʊərən/ van BYURE-ən；荷蘭語：，[ˈmaːrtə(ɱ) vɑm ˈbyːrə(n)] ⓘ，马尔滕·范比伦；1782年12月5日—1862年7月24日），美国第八任副总统（1833年－1837年）及第八任总统（1837年－1841年）。他是第一位出生於《美国独立宣言》正式签署之后的美國总统。他亦是唯一一位以英語作為第二語言的美國總統，母語為荷蘭語。
马丁·范布伦 早年生涯
1812年首度參選紐約州議員並當選且在1816年連任，任內大力推動伊利運河的建造，伊利運河全長為584公里（363英里），12公尺（39英尺）寬、1.2公尺（4英尺）深。是第一條提供美國東海岸與西部內陸的快速運輸捷徑，不只加快運輸的速度，也使沿岸地區與內陸地區的運輸成本減少了95%。促使紐約市取代費城成為北美最大的海港，快捷的運河交通使得紐約州西部更便於到達，因此也使中西部人口快速成長。同時也主張廢除因欠債而坐牢的刑罰，這一切使范布倫受民眾愛戴，並在1815年同時成為紐約州檢察長。
1821年當選參議員，使用兩面討好的手段來處理奴隸制議題，是議員中反對約翰·昆西·亞當斯總統的領袖，同時也積極反對美國參加巴拿馬會議，在1829年一月當選紐約州州長，任內推動安全基金計畫(the Safety Fund Plan)，要求各銀行要成立準備金來作為倒閉後清償之用，為一項劃時代的金融改革。
马丁·范布伦 杰克逊政府時期
安德魯·傑克遜在1829年上任後提名其為國務卿，而其也辭去州長以就職，在任內的1830年和土耳其談判使其給予美在黑海航行權，同年與英訂約恢復對西印度群島的貿易，也幫助獲得法國政府賠償拿破崙時代時美國公民的損失。1831年內閣大改組，向總統請辭獲准，改任駐英大使卻在國會以一票之差無法就職，1832年當選副總統，大力支持總統傑克遜的政策。
马丁·范布伦 总统
1836年，范布倫代表民主黨當選美國第八任總統。
就職後不久，美國就陷入了經濟衰退。由於各州銀行大量發行紙幣，價值遠遠超過了手中掌握的金銀幣，加上農產歉收與對英貿易入超，造成通貨膨漲與銀行擠兌，為此，銀行宣布停止紙鈔與金銀幣的兌換，然而問題並無解決，高達900家州銀行紛紛倒閉，工廠關門，大批勞工失去工作並製造騷亂。聯邦政府本身也因為銀行倒閉損失了九百萬美元。商界批評前總統傑克遜下的要求購買國有地，一律用金銀幣，不能使用紙鈔的政令導致經濟衰退，然而范布倫決定繼續執行傑克遜的政令，禁止使用紙鈔購買國有地。隨著經濟進一步惡化。范布倫召集國會特別會議並強調「銀行界的過量活動和商界的過度交易」是經濟衰退的罪魁禍首，要求國會推遲將聯邦政府的結餘資金交給各州，還要求國會通過立法允許政府把聯邦資金留給財政部管理，不交給私有銀行。也就是所謂的「獨立財政」法案。但直到1840年6月，國會才通過立法，允許財政部保留政府資金，美國1837年開始的經濟衰退持續了六年。
马丁·范布伦 总统
1837年，加拿大因反對英國統治而革命，美國基於同情以凱洛琳號運送物資援助，卻遭英國的加拿大民團扣押，還打死了一個美國人，是為凱洛琳號事件，對此范布倫譴責其「最令人憤怒的暴行」，且派兵集結該地，英美關係因此惡化直到1842年簽訂條約劃定了邊界。
由於1783年巴黎和約沒有明確規定美國和加拿大邊界的確切位置。在阿魯斯圖克河流域耕種的緬因州農民與新不倫瑞克省的加拿大伐木工人雙方不斷發生衝突。1838年，一群緬因州農民試圖把伐木工人趕走時被加拿大人逮捕。於是，緬因州和新不倫瑞省政府分別召集民兵進行自衛，使衝突擴大。范布倫遂指派溫菲爾德·斯科特將軍率領聯邦部隊進入阿魯斯圖克地區，英國亦從魁北克抽調部隊，推進此地區。而後雙方開始和談，並於1839年3月21日達成停戰協議，雙方同意成立邊界委員會解決糾紛，在1842年雙方簽訂韦伯斯特－阿什伯顿条约劃定了分界線。
1835年德克薩斯革命爆發，在1836年獨立成為德克薩斯共和國，並為防範墨西哥進而要求與美合併，但范布倫顧慮加劇奴隸制的衝突而拒絕，直到1845年德克薩斯才加入美國，成為美國的第28個州。
马丁·范布伦 後續
1840年，因經濟問題連任失敗。1844年，爭取回任總統，但未能從民主黨初選中勝出。1848年，代表自由土地黨角逐總統，但競選失利。
石器
石器一般指的是任何部分或全部以石材為原料製成的工具。在考古学上，人类使用石器的时期称为石器时代。石器的製法和形状常常作为判断遗迹年代和文化性质的主要标志。雖然現代仍存在著以使用石器為主的社會和文化，但大多數石器都與已經消失的史前文化（特別是石器時代）有關。考古學家經常研究這種史前社會，並把對石器的研究稱為石器分析。為了進一步瞭解石器使用和製造的文化意義，民族考古學是相當重要的研究領域。
歷史上，石材已被廣泛用於製造各種不同的工具，包括箭頭、矛頭和石臼 。石器可以是磨製石器或打製石器，以後者製造工具的人被稱為燧石敲打者。
打製石器的材料為隱晶質，如燧石、放射蟲岩、玉髓、黑曜石、玄武岩和石英岩，藉由一種被稱為石器消去法（Lithic reduction）的過程製作而成。有種簡單的消去方式是用錘石或類似的敲擊加工器從材料的石核敲下石片。如果消去策略的目標在於生產石片，那麼剩下的石核一旦變得過小而無法利用就可能被丟棄。然而，在某些策略中，燧石敲打者會先將石核消去成粗糙的單面或雙面預製件，接著使用軟錘剝落技術或施加壓力，藉此剝落邊緣以進一步消去。
石器
更複雜的石器消去形式包括高度標準化的石葉（blade），這種石器可以被接著塑造成各種工具，如刮削器、刀具、鐮刀和細石器 （microlith）。一般來說，打製石器因製造容易，幾乎遍及所有尚未使用金屬的社會，工具石通常很充裕，也易於運輸和磨製。
石器 演化
考古學家將石器以具有獨特技術或形態特徵的工業（也稱為複合體或技術複合體）來分類。
格雷厄姆·克拉克（Grahame Clark）在1969年第2版的《世界史前史》中提出一種燧石打擊工具的演化過程，他認為「主要的石器技術」是以模式一到模式五的固定順序出現，並為其指定相對年代：模式一和模式二屬於舊石器時代早期，模式三屬於舊石器時代中期，模式四屬於舊石器時代晚期，模式五屬於中石器時代。然而，該演化過程並不通用，也就是它沒有對所有石器技術作出解釋；此外演化過程也不是同步的，即不會同時在不同地區有效。例如，模式一在非洲早已被模式二取代，歐洲卻過很久才開始使用模式一。
克拉克的方案在考古學界深受歡迎，其優點之一是術語簡單。 例如「模式一與模式二的過渡」。模式過渡也是目前最感興趣的議題。 因此舊石器在文獻中被分為四種「模式」，每一種模式都代表著不同形式的複雜性，且大多數情況會按照時間順序排列。
石器 演化
2011年至2014年在肯亞圖爾卡納湖發現距今330萬年前的石器，早於人屬動物（genus homo）約一百萬年， 已知最古老的人屬化石約為240萬至230萬年前。這些石器可能是由阿法南方古猿所製造，這種猿人保存最完整的化石例子是露西 ，她與這些最古老的石器同時位於東非，這些石器也可能是肯亞平臉人（320萬至350萬年前，1999年發現的上新世古人類化石）所製作。    這些石器的年代是透過測定所在的火山灰層以及現場岩石的磁力異常特徵（由於磁極反轉而指向北方或南方）的年代來確定。
在衣索比亞迪基卡（Dikika） 發現了表面有溝槽，遭到石器切割、切碎的動物骨骼化石，附近200碼處為賽蓮的遺址，賽蓮是生活在距今約330萬年前的年輕阿法南方古猿女孩。
石器 演化
人屬動物（genus Homo）最早使用的石器是模式一，來自所謂的奧都萬工業，該工業是以在坦尚尼亞的奧杜威峽谷發現大量此類石器的遺址類型來命名（實際上有多處遺址）。奧都萬工具的特點是結構簡單，主要是使用石核形式。這些石核是河邊礫石，或與之相似的岩石，經球形錘石的敲擊造成貝殼狀裂縫，使石片從表面脱落而形成刀刃，通常還會形成一個尖端。鈍端在接近身體這一側的表面；尖端則在遠離身體的另一側表面。奧都萬是一種敲擊技術。原始人類會抓住近側表面，將遠側表面用力砸向他所希望分離或敲碎的物體，如骨頭或塊莖。
石器 演化
已知最早的奧都萬工具可以追溯到260萬年前的舊石器時代初期，在衣索比亞的戈纳被發現。 在此之後，奧都萬工業傳播到非洲大部分的地區，不過考古學家目前不確定是哪種人種最先開發奧都萬工業，有些猜測認為是南方古猿，有些則認為實際上是巧人。  非洲大部分奧都萬工具的使用者是巧人（Homo habilis），但大約在190萬到180萬年前，直立人繼承了這些工具。該工業在260萬年前-170萬年前在南非和東非蓬勃發展，也藉由直立人的旅程從非洲傳播到歐亞大陸，他們在180萬年前將它帶到了最東邊的爪哇，160萬年前傳播到中國北方。
最終以阿舍利工業開始發展出更複雜的模式二工具，阿舍利是以法國的聖阿舍利遺址命名，其特點不是石核，而是雙面器，其中最引人注目的形式是手斧。阿舍利最早出現在170萬年前的肯亞西圖爾卡納地區以及南非。
石器 演化
奧杜威的挖掘者路易斯·李奇定義了一個「發達的奧都萬」（Developed Oldowan）時期，他認為他看到了奧都萬與阿舍利有所重疊的證據。在他對這兩個工業的種別特異性（species-specific）觀點中，奧都萬等同於巧人，阿舍利等同於直立人，而發達的奧都萬則被指配給巧人。但是，後來對直立人化石的追溯遠早於阿舍利工具；也就是說，直立人最初必然使用模式一。因此，沒有理由認為發達的奧都萬必須屬於巧人，也可能屬於直立人。反對「發達的奧都萬」觀點的人則將發達的奧都萬劃分給奧都萬和阿舍利。然而，毫無疑問，巧人和直立人是共存的，因為巧人的化石最遲在140萬年前就被發現，與此同時，非洲直立人發展了模式二。無論如何，模式二的浪潮隨後蔓延到歐亞大陸，在那同時有兩種模式被使用。直立人可能並非唯一離開非洲的人類；歐洲化石有時與匠人聯繫在一起，匠人是與非洲直立人同時代的人種。
石器 演化
奧都萬工具在石頭上獲得鋒利邊緣，是出於偶然和可能無事先準備的操作導致，阿舍利工具與奧都萬工具相反，是製造過程的計畫性產物。製造者會從一塊坯料開始，可能是從一塊巨石所敲下的大石頭或石板。從這個坯料中移除大塊石片作為石核，接著將石核擺在砧石上，以硬錘擊打邊緣，粗略地塑造工具。然後，必須用木頭或骨頭作為軟錘再次加工，或重新修飾，經全身性精細鑿擊，鑿出一種由兩個凸面相交形成鋒利邊緣的工具。這樣的工具是用於切片；撞擊不但會毀損邊緣還會割傷手。
模式二工具有的呈盤狀，有的呈卵狀，有的呈葉狀且尖銳，還有一些外觀瘦長，遠離身體的一端尖銳，近身體的一端粗鈍，顯然是用來鑽孔。模式二工具是用於屠宰，非複合型（無刀柄），不適合用於殺戮，殺戮必然改用其它辦法。模式二工具較奧都萬大。坯料會不斷產生石片，直到其修飾成最終成品工具本身。邊緣經常通過進一步修飾而變得鋒利。
歐洲的阿舍利石器最終被一種被稱為莫斯特工業的石器技術所取代，莫斯特工業命名自法國的勒穆斯捷岩棚遺址，1860年代在那裡首次發現了一些例子。莫斯特是從阿舍利演變而來，採用了勒瓦婁哇技法，生產出更小更鋒利的刀狀工具以及刮削器。也被稱為「預備石核技術」（prepared core technique），從加工好的石核中打出石片，然後再進行修飾。 莫斯特工業主要是由尼安德塔人開發和使用，尼安德塔人是歐洲和中東的本土人種，但大體上類似的工業同時也在非洲普遍存在。
模式四工業的長石葉（不是石片）廣泛使用於5萬到1萬年前的舊石器時代晚期。雖然更早之前的尼安德塔人已小量製作過石葉，但奧瑞納文化似乎是第一個以使用石葉為主的文化。與勒瓦婁哇石片技術相比，石葉的使用迅速提升石核的使用效率，而勒瓦婁哇石片技術與以使用石核工作的阿舍利技術相比具有類似的優勢。
模式五石器涉及生產用於複合工具的細石器，主要加固在柄上。例如馬格德林文化。這種技術可以更有效地利用黑燧石等可用材料，儘管在製造小石片方面需要更高複雜的技能，但在木柄或骨柄上安裝鋒利的燧石刀刃是細石器的關鍵創新，主要是因為手柄可以保護使用者免於燧石的傷害，同時也改善了器具，使其更能充分利用。
磨製石器在史前日本出現在日本舊石器時代，時間大約從西元前4萬年到西元前14000年。在其它地方則從在西元前1萬年開始的新石器時代開始變得很重要。這些打磨的工具由較大粒度的材料製成，例如玄武岩、玉和翡翠、綠岩和某些不適合剝落的流紋岩。綠岩工業在英國湖區很重要，被稱為蘭代爾斧工業（Langdale axe industry）。磨製石器包括錛、石鑿（Celt）和斧，製造方法屬於勞動密集型，十分耗時，通常以水作為潤滑劑，對磨料石材反覆研磨。
在新石器時代，大型斧頭是將燧石結核切削成粗糙的形狀製成，即所謂的「粗加工」（rough-out）。此類製品的交易範圍很廣。然後對粗糙部分進行打磨，使表面具有精細的光潔度來製成斧頭。打磨不僅提高了製品的最終強度，也意味著斧頭可以更容易地穿透木材。
石器 原料來源
古人类一般选用质地比较坚硬的矿物作为原料，如火石（燧石）、石英等。这些原料主要通过采集、开采、交换等手段获得。
心宿二
心宿二（天蝎座α，α Sco，Alpha Scorpii），又名大火、火星，是距離太陽系最近的紅超巨星，也是夜空中第14亮的星（如果五車二的四合星系統中兩顆較亮的星被分別標示時，它通常會被列為第15亮星）。它與畢宿五、角宿一、和軒轅十四是靠近黃道最亮的四顆恆星，也是天蝎座內最亮的恆星，代表著"蠍子的心臟"。它是一个光变明显但緩慢的半规则变星，平均星等是+1.02。并与一个蓝色主序星组成一个目视双星系统。心宿二还是射电源。心宿二是最靠近我們的OB星協的成員中最亮、質量最大、和已演化的恆星，屬於天蝎-半人馬星協上天蝎次集團的成員，其中包括成千上萬顆平均年齡110萬年的恆星，距離約為170秒差距（550光年）。在中國，它是東方蒼龍七宿中心宿的第二顆星，所以稱為心宿二，又稱為大火。過去用来确定季节。“七月流火”即是大火星西行，天气将寒之意。
心宿二 性質
心宿二是一顆超巨星，恆星光譜類型是M1.5Iab-b。它的半徑大約是太陽半徑的883倍， 如果將它安置在太陽系的中心，它最外圍的表面將介於火星和木星的軌道之間。根據視差的測量，心宿二與地球的距離大約是550光年（170秒差距），它的視光度大約是太陽的10,000倍，但是因為這顆恆星輻射的能量大部分在光譜的紅外線部分，總光度相當於太陽的65,000倍。這顆恆星的質量範圍估計在15至18太陽質量。最近的分析，比較心宿二的有效溫度和亮度，由理論的大質量恆星演化軌跡，包括自轉和質量的損失，估計質量大約是17太陽質量，年齡是1,200萬歲。
心宿二的大小可以由視差和它的角直徑推算。它的視差在框的右邊，角直徑經由月掩星的測量是 (41.3 ± 0.1 mas)。由此導出的半徑是822 ± 80 太陽半徑。
心宿二是一顆慢不規則變星（LC型變星），視星等緩慢的從+0.88到+1.16反覆變化著。
心宿二 性質
大約在每年的5月31日前後整夜都能見到心宿二，這時它處在與太陽衝的相對位置上。在這段時間，心宿二在黃昏時東升而於黎明時西沒。在11月30日前後的2-3星期，在夜晚的天空中看不見心宿二，因為此時它位於和太陽合的位置，在北半球看不見心宿二的時間比南半球長，這是因為心宿二的緯度是在天球赤道的南方。
心宿二有第二顆星，或是說伴星，心宿二B，它與主星的角距離會改變，在1854年是3.3弧秒，到1990年成為2.86弧秒。以對心宿二的距離估計，後者等同於兩者之間分離的投影最小值為529天文單位。從光譜解釋伴星流向主星能量狀態建議伴星是在主星上方224天文單位，結合這兩者得到的距離是574天文單位。伴星的光譜類型是B2.5，而眾多的譜線表明它已經受到心宿二A噴出的物質汙染了。它的視星等為5.5等，只有心宿二視亮度的1/370，然而他的亮度仍然比太陽亮了170倍。
心宿二 性質
由於來自心宿二A的眩光，以普通的小望遠鏡通常很難看見這顆伴星，但有時可以用150 mm（5.9英寸）看見。這顆伴星的顏色經常被描述為綠色，但這可能是對比效果造成的，或是兩顆星的光混合在一起的結果，因為通過望遠鏡觀測它們時會因為太接近而不能完全的解析開來。小望遠鏡有時可以看見心宿二B數秒鐘，這是因為心宿二A被月球遮蔽而隱藏在月球後面的緣故。Johann Tobias Bürg在1819年4月13日就是在這樣的掩星情形下發現了心宿二B ，但是直到1846年它的存在才被證實。而當時有些人還認為這單純的只是心宿二的光通過月球的大氣層造成的 (當時的理論認為月球有大氣層)。當在掩星的狀況下看見心宿二B本身時，它會呈現深厚的藍色或藍綠色。
對伴星的軌道所知非常有限，估計週期為878年。
心宿二是黃道面5 °內的第4亮星，因此除了會被月球遮蔽之外，偶爾也會被金星掩蔽。上一次的金星掩心宿二發生在西元前523年；下一次將在2400年11月17日。其它的行星在上個千禧年內未曾掩蔽心宿二，在下個千禧年也不會，因為它們實際的節點和交點位置總是在心宿二的北方。在2009年7月31日，月掩心宿二的事件在南亞和中東大部分的地區都能看見。大約在每年的12月2日，太陽會在心宿二的北方5 °掠過。
心宿二 天蝎-半人馬星協的成員
心宿二是最接近太陽系的OB星協（天蝎-半人馬星協）最亮、最重和演化最快的成員。心宿二是上天蝎部分的成員，其中包含了成千上萬的恆星，平均年齡在100萬歲，距離大約145秒差距（470光年）。
心宿二 歷史
传说中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗大火星。商朝主祀此星。在五行学说流行之前，火星不叫做火星。今日我们所称的火星（行星）被叫做“荧惑”，而那个时代中国古书所称的“火”星其实都是指心宿二。
心宿二 傳統的名稱
心宿二，是這顆恆星固有的中文名稱，衍生自古希臘的名稱是，意思是「火星的敵手」，這是因為它紅色的外觀和火星這顆行星非常近似。將心宿二與火星比較，可能起源於早期的美索不達米亞天文學。但是，有些學著推測這顆恆星的名字可能是以阿拉伯在懸詩中的戰士英雄人物Antar或Antarah ibn Shaddad命名的。
這顆恆星的另一個名稱是"蠍子的心臟"：
君特·格拉斯
君特·威廉·格拉斯（德語：，德語發音：[ˈɡʏntɐ ˈɡʁas] ⓘ；1927年10月16日—2015年4月13日），德國作家，出生於但澤自由市（今日波蘭格但斯克），也是1999年諾貝爾文學獎得主。他被廣泛地視爲德國最有名的作家之一。他於1965年獲得格奧爾格·畢希納獎，並於1993年被選為英國皇家文學會榮譽院士，他在1995年獲得赫爾曼·凱斯滕獎。
君特·威廉·格拉斯最著名的作品是《铁皮鼓》，它是欧洲魔幻现实主义的代表作品，也是但澤三部曲的第一部作品（另外兩部作品是《貓與鼠》和《狗年月》）。他的作品具有浓厚的政治色彩，被視為有左翼傾向，而他也是德国社会民主党的支持者。瑞典學院授予他1999年諾貝爾文學獎，認為他「以嬉戲中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。」
君特·格拉斯 生平
他於1927年10月16日出生於但澤自由市，父親是威廉·格拉斯（1899年至1979年），他是一位德國新教徒。母親海倫（諾夫）·格拉斯（1898年至1954年）則信奉羅馬天主教，祖先是卡舒比人與波蘭人的後裔。君特·威廉·格拉斯在天主教的環境下成長。他的父母在但澤開設一家雜貨店，全家居住在公寓中。他有一個妹妹，出生於1930年。
君特·威廉·格拉斯曾進入但澤文科中學Conradinum就讀。他在1943年成為空軍志願兒童軍，然後他被徵召進國家勞役團。1944年11月，他在17歲生日後不久，主動請纓進入德國海軍，擔任潛艇士兵，“他覺得作為一個十幾歲的青少年，他走出父母房子的限制，”，他認為天主教中產階級過於乏味。然而，海軍不想徵招格拉斯，於是他加入了第10黨衛軍弗倫茨貝格裝甲師。他於1945年2月至1945年4月20日參予戰鬥，直到受傷之前。他在波西米亞的玛丽恩巴德被俘虜，被送到一個美國戰俘營。當時但澤被蘇聯紅軍佔領，然後蘇聯吞併了波蘭，驅逐境內的德國人。君特·威廉·格拉斯無法回家，只好在西德居住於避難所內。
君特·格拉斯 生平
2006年，他揭露自己曾是納粹武裝親衛隊的成员，而引起社會大眾广泛的争议。他在接受記者採訪時透露，他在1944年末期被徵召入武裝親衛隊。當時青少年可以加入武裝親衛隊，而不是常規武裝部隊（德意志國防軍），雖然君特·威廉·格拉斯的部隊就像一個普通的裝甲師。
1946年和1947年，格拉斯在礦坑中工作，接受琢石藝術訓練。多年來，他學習雕塑和攝影。他首先在杜塞爾多夫藝術學院學習，然後是柏林藝術大學。格拉斯為一位作家、平面設計師、雕塑家，所以經常旅行。他從1983年到1986年間，擔任柏林藝術學院的主席。
2015年4月13日，君特·格拉斯因感染逝世于吕贝克，享年87岁。
君特·格拉斯 作品
格拉斯最著名的作品是1959年出版的《鐵皮鼓》（Die Blechtrommel）（並於1979年由導演沃爾克·施隆多夫改編為同名電影）。緊隨其後的是1961年的中篇小說《貓与鼠》（Katz und Maus），以及1963年的小說《狗年月》（Hundejahre）。
這些書統稱為但澤三部曲，重點關注納粹主義的興起以及第二次世界大戰如何影響但澤（現為波蘭格但斯克），它在第一次世界大戰後與德國分離並成為但澤自由市（自由城市但澤）.《狗年月》被認為是《鐵皮鼓》的續集，因為它具有一些相同的角色。它以極具感染力的抒情散文描繪了該地區的混合種族和復雜的歷史背景。
《鐵皮鼓》確立了格拉斯作為德國主要作家之一的地位，並為他隨後的所有作品設定了很高的比較標準，這些作品經常被評論家與這部早期作品進行不利比較。[27]儘管如此，在1950年代末和60年代初的西德，這本書可能會引起爭議，其“不道德”促使不來梅市撤銷了授予他的獎項。當格拉斯在1999年獲得諾貝爾文學獎時，諾貝爾委員會表示，《鐵皮鼓》的出版“彷彿德國文學在經歷了數十年的語言和道德毀滅之後獲得了新的開始”。
君特·格拉斯 作品
1977年的小說《比目魚》（Der Butt）以民間故事“漁夫和他的妻子”為基礎，講述了兩性之間的鬥爭。它被解讀為一部反女權主義小說，因為在小說中，民間故事的神奇比目魚，現在代表男性的勝利主義和父權制，被一群1970年代的女權主義者抓住，並對其進行了審判。本書通過敘述者與妻子的關係，盤問古今中外的男女關係，作為民間故事中的妻子，她貪得無厭。儘管這本書可以被解讀為對女性的辯護和對大男子主義的譴責，但這本書卻遭到了女權主義者的嚴厲批評和拒絕，部分原因在於它對暴力、性化和客觀化的描繪，以及女權主義者的看法作為男性自戀和性別本質主義。
君特·格拉斯 作品
2006年，格拉斯出版了自傳回憶錄三部曲的第一卷。標題為《剝洋蔥》（Beim Häuten der Zwiebel），講述了他的童年、戰爭歲月、作為雕塑家和詩人的早期努力，以及他在出版《鐵皮鼓》時的文學成就。在出版前的採訪中，格拉斯第一次透露他曾是武裝黨衛軍的成員，而不僅僅是他長期以來所說的Flakhelfer（防空助理）。當被問及是什麼原因導致需要在書中公開懺悔和揭露他的過去時，他回答說：“這對我來說是一種負擔，我這些年來的沉默是我寫這本書的原因之一。它必須出來最後。”
採訪和這本書使批評者指責他虛偽，因為他隱藏了他過去的這一部分，同時在公開辯論中為道德和道德發聲。這本書本身也因其對戰後德國一代的描述以及一個同時受到破壞和深深內疚感的國家的社會和道德發展的描述而受到讚譽。在整個回憶錄中，格拉斯都在玩弄記憶的脆弱，洋蔥的層層就是一個隱喻。格拉斯對自己的記憶進行了第二次猜測，對自己的自傳式陳述提出質疑，並質疑居住在他過去的人是否真的是他。這種與記憶的鬥爭來代表德國人民在同一時期與德國納粹歷史的鬥爭。
三部曲的第二卷《盒子》（Die Box）於2008年出版；第三卷，《格林的話》（GrimmsWörter），標題指的是格林兄弟编纂的《德语辞典》（Deutsches Wörterbuch），出版于2010年。
君特·格拉斯 私生活
君特·威廉·格拉斯於1954年結婚，自1960年以來一直住在柏林，有時則住在石勒蘇益格-荷爾斯泰因（Schleswig-Holstein）。他在1978年離婚，但是於1979年再婚。
君特·格拉斯 社會運動
幾十年來，君特·威廉·格拉斯都是德国社会民主党與其政策的支持者。他曾多次參加德國及國際政治的辯論。
君特·威廉·格拉斯在西德總理威利·布蘭特執政時期，是一個活躍的社會運動家。君特·威廉·格拉斯批評左翼激進分子，贊成「蝸牛般的和平」，正如他所說的改良主義（Aus dem Tagebuch einer Schnecke）。
在1980年代，他成為了活躍的和平運動者，曾訪問加爾各答六個月之久。
在德國統一期間，君特·威廉·格拉斯支持兩個德國繼續分離，認為統一的德國一定再度成為好戰的民族國家。
2001年，君特·威廉·格拉斯提議建立德國－波蘭藝術博物館。1907年的海牙公約要求返回的藝術品，都已散落各地或被竊。
2012年4月4日，格拉斯的詩《應該說些什麼》在幾份歐洲報紙上發表。他在這首詩中，表達以色列可能會利用設備，對伊朗發射核彈頭。他希望許多人要求“伊朗和以色列政府允許自由且開放的國際權威，來檢查潛在的核子武器製作能力。” 以色列政府因此宣布他在以色列為不受歡迎人物。
2012年4月26日，他寫了一首詩批評歐洲對於希臘的歐洲主權債務危機處理政策。希臘在詩中被稱為「歐洲的恥辱」。
神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。
神话也是文学的先河，是人类最早的口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。”
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。
神话 定義
在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件：
和神话相近的概念有传说和民间故事。这三个词指不同类型的传统故事。不同于神话，民间故事可以发生在任何时代、任何地点；传承民间故事的人也不把它们当成真实、神圣的。传说则一般被当做是真实的，但是传说一般发生在更近的事件段内，传说中的世界和现在的世界几乎一样。传说的主角一般是人类，神话的主角一般是超自然角色。
定义神话、传说和民间故事这三个概念，只是为了把传统故事归类。在许多文化中，神话和传说之间不一定有明确界限。有些文化中只把传统故事分为两类：民间故事和神话传说。甚至神话和民间故事也不能完全区分开，一个民族认为是虚构的故事（民间故事），可能被另一个民族当成史实（神话）。事实上，当一个神话失去其宗教地位后，它更像是民间故事，例如以前欧洲的巨人、仙女和人类英雄带有神性，在基督教传播开后全被当成民间故事。
神话 分類
神話大致分為三類：創世神話、神祇神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。
但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。
神话 不同學術範圍對神話的理解
英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括「語詞」、「言說」、「故事」及「虛構故事/小說」等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的「道/科學」（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：
神话 起源
一种理论认为，神话是从真实历史事件演变而来。根据这一理论，古代讲故事的人反复述说一段历史，年深日久，故事中的人物被神格化。例如一些学者认为，风神埃俄罗斯的神话就来自一个古代真实的国王，他教人民使用帆船，掌握用风的技巧，后来被流传成风神。宙斯是一个英明的国王，死后被葬在克里特岛。公元前5世纪的古希腊作家希罗多德和普罗迪克斯都支持这种主张。希腊神话学家犹希迈罗斯（古希臘語： [Euhēmeros]，生于前4世纪）是持这一理论最有名的人，此类思想也被称为“犹希迈罗斯主义”。
还有一些人认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞頓代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。19 世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。
神话 起源
一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”（Mythopoeic thought）。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。
根据神话-仪式理论，所有存在的神话都和仪式密不可分。最极端的说法是，所有神话都是早期人类对仪式的解释。这一理论最早被圣经学者威廉姆·史密斯提出。根据史密斯的理论，人们最初进行的仪式和神话没有关系。后来我们忘记了最初举行仪式的原因，就尝试编一些故事来解释仪式，并声称举行仪式是为了纪念神话中描述的事件。人类学家詹姆斯·弗雷泽也持有类似理论。他认为原始人最早信仰魔法，后来人们对魔法失去信心，就发明了神话，并且说他们之前举行的魔法仪式为了安抚众神而进行的宗教仪式。
神话 目的
一些宗教历史学家认为，神话最重要的职能之一是建立行为模式并提供宗教体验。通过互相复述神话，传统社会中的成员暂时把自己和当前的世界分离，让心灵返回到神话时代，从而使自己更接近神聖的世界。
在某些情况下，社会在复述神话的时候会试图重现神话中的场景。例如，人们会重现神在创世时使用的治愈手段，希望以此治愈目前生病的人。罗兰·巴特也认同这一观点。他认为现代文化也做着类似的事情。由于科学无法定义人类道德，人们仍然借由宗教体验来与一个更远古的时代建立联系。那些远古时代在人们心目中有更高的道德标准，和现今的科技时代完全不同。
宗教学家Joseph Campbell定义神话有四个基本功能：神秘功能（使人感受宇宙的威严）、科学功能（解释世界运作方式）、社会学功能（支持和验证社会秩序）、教育功能（说明人类在各种条件下应该如何生活）。
在一個文化中，神話通常扮演著四種功能：
神话 世界神話
詳細列表請參考神話列表，以下列出主要的神話
神话 比較神話學
比較神話學是指將不同的神話進行比較以找出它們共同的主題和特點，或者同體系而分支的神話，例如蒙古神話與突厥神話，兩者的起源都是額爾古納昆，可能因為是遊牧民族互相交流或分離兩地產生的。
神话 虚构神话
虛構世界的神话，“Mythopoeia”一词意为“神话创造”，是虛構作品的一种叙事类型，在1930年代被J·R·R·托爾金广泛推广。这一类型的作品融入了传统神话主题与原型。
神话 迷思
迷思是英語單詞「myth」（神話）的音譯。
但在現代，由於被誤用，迷思一詞也指誤區。
李鹏
李鹏（1928年10月20日—2019年7月22日），原名李远芃，出生于上海法租界，四川成都人，祖籍湖北麻城:4，中国共产党和中华人民共和国政治人物，原正国级领导人。1945年加入中国共产党。毕业于苏联莫斯科动力学院水力发电系，为一名高级电力工程师。曾任中共第十三至十五届中央政治局常委（1987－2002），并先后出任电力工业部部长、国家教育委员会主任、国务院副总理（1983－1988）、国务院总理（1988－1998）、第九届全国人大常委会委员长（1998－2003）以及中共中央政治局委员（1985－2002）等重要职务。