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X06 X06 Barcelona
X06今年首度舉辦的地點，是在2006年9月27日和9月28日於西班牙的巴塞罗那。說明會主要是針對各國媒體、軟硬體廠商、經銷商等進行Xbox 360的硬體未來走向與Windows Vista作業系統的整合發展。
和其他國家舉辦X06的不同點是，第一天是以研討會模式進行活動，第二天才會開放新遊戲與開發中遊戲的體驗，但都需要預先登記或是購票入場。
而X06在西班牙首度舉辦的成效，對於東歐地區或拉丁語系的國家，相對有利。
X06 X06 Canada
加拿大的X06展（X06 Canada），是在美國時間2006年10月18日（台北時間2006年10月19日）於多倫多舉行。
和其他國家不一樣的是，試玩區域是依照遊戲開發廠商的分類來進行配置，現場還有邀請加拿大微軟最有價值專家Major Nelson在記者會與活動中示範「戰爭機器」，以及介紹Xbox 360的相關無線配備。
而在加拿大的這項遊戲展中，另一項主力則是微軟遊戲MVP的聚會，現場參觀的玩家，近三成是屬於微軟電玩類的MVP（最有價值專家），他們也在現場進行MVP大集合的小型聚會，並且MVP之間也進行了不少友誼賽，來提升MVP之間的感情。
在加拿大的X06展中，以電影改編、動作類型、運動類型者，比較受到玩家的青睞，包括：
X06 X06 高清新紀元（X06 Hongkong）
香港地區的X06（即「X06 高清新紀元」，也就是「X06 Hongkong」）是在灣仔香港會議展覽中心舊翼4樓401室舉行，僅於10月26日晚上舉辦，入場方式採邀請入場或預先登記方式。
香港地區展覽主軸，則是以太空和八大行星為主題，帶領參觀者進入無線和高清新的宇宙，讓現場玩家體驗Xbox 360的新遊戲與無線配件的優勢。
在香港地區的「X06 高清新紀元」中，所謂「八大行星」則是指八個具有特色的展區，一個技術或一個遊戲即為一個展區，包括：
香港微軟為了鼓勵結伴與會，特別舉辦三人小組預先登記活動，而預先登記成功的三人小組，即可獲得香港微軟提供的紀念夾克。
X06 X06 Taiwan
台灣地區的展覽（X06 Taiwan）則是在2006年11月3日－11月5日於台北車站的台北新世界購物中心中央廣場舉辦。而台灣區的展覽內容，則是與巴塞隆納展出的內容近似，但大多數的新遊戲，大多以正體中文化的遊戲為主軸。
和其他各國的差異是，台灣地區因為在PC遊戲的市場亦為多數，且台灣的PC遊戲高手不勝枚舉，因此台灣微軟也額外設置了PC遊戲展區，提供玩家體驗PC平台上的遊戲，包括微軟模擬飛行X、III。
安热-费利克斯·帕塔塞
安热-费利克斯·帕塔塞（法語：，1937年1月25日—2011年4月5日），中非共和国政治人物，1993年至2003年任总统，是中非历史上第一个經民主选举產生的总统，后被军事政变推翻，流亡多哥。
安热-费利克斯·帕塔塞 生平
帕塔塞早年留学法国巴黎，1959年回国。中非独立后在其农业部工作。1965年12月，帕塔塞被总统大卫·达科任命为发展部部长。不久，达科被让-贝德尔·博卡萨发动军事政变推翻。由于帕塔塞是博卡萨妻子的堂兄弟，获得博卡萨的信任，历任多个部长职位。1976年博卡萨自命为皇帝后，帕塔塞被任命为中非帝国首相。
1978年，帕塔塞“因健康原因”被免去首相一职，随即流亡法国并宣布反对博卡萨，直到博卡萨于次年被大卫·达科推翻后方才回国。但是他在回国后即被达科下令软禁，他试图逃往乍得，但被抓回，之后“因健康原因”被释放。1981年，达科再次被政变推翻，帕塔塞也遭到驱逐。次年，帕塔塞试图组织一次政变，但被破获，遂改装避入法国驻中非大使馆。经过法国和中非的谈判，决定将其放逐到多哥。
1993年，帕塔塞回国参加中非历史上首次民主选举，一举击败所有对手成为总统。2003年，在他出访尼日尔时，国内发生武装政变，帕塔塞被废止总统职务，再度前往多哥避难。2011年4月5日在喀麥隆杜阿拉病逝，享年74歲。
九如路 (高雄市)
九如路（Jiouru Rd.）是高雄市的東西向主要幹道，聯絡左營區和三民區，東接國道一號及鳳山區，本道路共分為四個部份，九如一路至三路為東西向，過九如大橋後，九如四路約略呈南北向。起端始於澄清路口接鳳山區建國路三段，結束於雄峰路、中華一路圓環，全長9612公尺。其中澄清路口至民族路口之路段屬於台1線，而九如一路上的國道一號高雄交流道九如路出入口也是鳳山區和三民區往來高速公路的重要樞紐。
九如路 (高雄市) 分段
九如路共分為四個部份；九如一、二、三路由東至西，九如四路由南至北：
九如路 (高雄市) 命名
舊說本路為1950年代由高雄工程隊官員張浵先生命名，新考據乃由科員林金枝所命名。
「九如」為「賀詞」，出自《詩經》小雅天保篇：「天保定爾，以莫不興。如山如卓，如岡如陵、如川之方至，以莫不增；如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩；如松柏芝茂，無不爾或承。」此詩有九個「如」字，乃祝頌之詞，代表人間吉祥。
九如路 (高雄市) 歷史
九如路的雛型出現於日治時期的大高雄都市計畫，當時為高雄市區開始擴張至高雄車站北方的三塊厝及大港聚落之初，將此地區畫設棋盤狀道路網，並於1937年的高雄市街計畫圖，以及1938年繪製的高雄市市區擴張計畫圖、高雄都市計畫圖、高雄都市計劃地域圖中，繪出現今民族路與中華路之間（今九如二路）的計畫路線。然而，這條計畫路線直至1960年才因為要紓解民族路、建國路與中山路之間的交通流量而開始修築，在1966年的高雄市街圖中，九如路僅完成吉林街至安東街之間的路段，在此計畫圖中，民族路至博愛路之間為九如一路，博愛路至中華路之間為九如二路，並首次出現中華路以西的計畫路廊，包括九如三路與西康路（今九如四路）；在1975年的高雄市街圖中，上述路廊除九如陸橋及今九如四路（當時仍名為西康路）建榮路口以北的路段尚未通車外，其他路段均已通車，可往來民族路與同盟路之間；1980年的高雄市行政區域圖，民族路和澄清路之間的東段也修築完成，自此九如路可由鳳山一路通至內惟，而此新通車的路段也編為台1線，被取代的建國路則改編為台1乙線，現改為台1戊線，另外，當時大順陸橋至博愛路之間為九如一路，大順路橋以東至澄清路之間名為大順路，而西康路改為九如四路；1982年的高雄市街圖，九如陸橋及內惟地區的路段完成，包括中華圓環，至此九如路路廊全數完工，可由鳳山一路通至左營，而大順路橋以東至澄清路之間仍名為大順路；1985年經建版地形圖第一版，隨著大順路在寶珠溝及灣仔內的路段通車，大順路橋以東至澄清路之間的路段改為九如一路；1987年高雄市行政區域圖，九如一路與二路的分段點由博愛路移至民族路，自此九如路的路名與路廊與現今相同。
九如路 (高雄市) 歷史
2019年10月23日起，九如二路（民族一路至中華二路）進行高雄市亮點計畫工程，將改善道路鋪面維護、人行道拓寬及更新、植栽綠化及供給管線整合，於2021年2月完工。
九如路 (高雄市) 沿線設施
（九如一、二、三路由東至西，九如四路由南至北。）
九如一路
和欣客運九如交流道站(214巷3號)
中山高速公路367A 高雄九如路出入口（僅設南出北入）
高雄市三民區光武國小 （页面存档备份，存于）(門牌設於光武路35號)
高雄市立民族國中(門牌設於覺民路363號)（页面存档备份，存于）
大順路
 環狀輕軌科工館站
高雄市政府社會局婦女館(777號)
國立科學工藝博物館北館(720號)
國立科學工藝博物館南館(797號)
民族社區
民族社區郵局(952號)
民族社區老人活動中心(899號)
民族一路、民族陸橋
九如路 (高雄市) 公共自行車
高雄市公共自行車租賃系統：
正義公園：正義路/九如一路東南側
光武國小：九如一路291號(對面人行道)
九如一臥龍路口：九如一路/臥龍路(東南側)
大順九如路口：大順二路/九如一路口西側
科工館：九如一路/九如一路611巷西北側
平等九如一路口：平等路/九如一路(東南側)
民族社區老人活動中心：九如一路/堯山街口(南側)
民族九如路口：民族一路/九如二路口西南側
九如二青島街口：九如二路/青島街(東南側)
博愛九如二路(東北側)：博愛一路/九如二路(東北側)
博愛九如二路口：博愛一路/九如二路(西北側)
九如嫩江街口：九如二路501號
九如自立一路口：九如二路/自立一路(西南側)
九如中華二路口：九如二路/中華二路(東南側)
中華九如三路口：中華二路/九如三路口(西北側)
中庸公園：九如三路/中峰街(西北側)
中都聯合里民中心：同盟三路/九如三路(東南側)
翠華九如四路口：翠華路/九如四路(東南側)
青海九如路口(東北側)：青海路/九如四路口(東北側)
大榮高中：九如四路/迪化街口(東北側)
內惟公園(九如四路側)：九如四路1402號(對側公園人行道)
九如路 (高雄市) 公共自行車
前峰兒童遊戲場：九如四路/銘傳路(東北側人行道)
雄峰公園：九如四路/九如四路1991巷口(西側人行道)
中華郵政前峰郵局：九如四路2008號北側
執權
執權，日本鎌倉幕府官職名。原為政所的輔佐官職，後來轉為征夷大將軍的政務佐理。
初代執權為源賴朝的岳父北條時政。北條時政確立了北條家在鎌倉幕府中的權力地位，執權一職遂由北條家獨佔世襲。2代執權北條義時又兼侍所輔佐，於是執權成為幕府中事實上的最高官職。3代將軍源實朝被暗殺後，北條家所擔任的執權成為幕府政權的實際支配者。
自6代執權北條長時開始，首次為非得宗家系（擁有北條家督繼承權的家系）者擔任，但實際權力為得宗家系掌握，於是執權變成虛位，除非是由得宗家系擔任。14代執權北條高時在位時，大權又落於北條家執事長崎氏手中。
乌普萨拉大学
乌普萨拉大学（瑞典語：）是一所世界知名的瑞典国立综合性大学，其位于斯德哥尔摩西北78公里的乌普萨拉。它创建于1477年，是北欧地区的第一所的大学，常年跻身世界百强大学之列，北欧及全球范围最好的大学之一，有“北欧剑桥”、“美苏核竞赛见证人”等美誉，在欧洲亦被广泛视为最享有盛誉的学府之一。作为瑞典最负盛名的综合大学和北欧历史最悠久的大学，许多著名科学家曾在此求学或任教，是诺贝尔、林奈等的母校。截止2017年，共有17位校友及教职工曾获得诺贝尔奖，在北欧各大学中位居首位。乌普萨拉大学在诸多学科领域实力雄厚。其中，生物学、電腦科学、資訊技术、地质地理科学、发展研究等相关学科和专业研究水準位居世界前列。
乌普萨拉大学 歷史
大主教雅各·烏夫森在烏普薩拉大學創校一事扮演重要角色。最早期的教學活動主要集中在哲學、神學與法學，並無類似自然科學的學門存在；神學院也自然而然成為烏普薩拉大學早期的權力核心。雅各·烏夫森於1515年去職，而烏普薩拉大學的教學活動也隨著16世紀初的宗教改革而一度陷於停頓；艾瑞克十四世與尤翰三世等國王皆曾試圖恢復該校的興盛，但均徒勞無功。1593年的烏普薩拉會議上，重振校務獲得各方一致同意，而關於校務革新的官方文件則在1595年成文化。
進入17世紀後瑞典國力扶搖直上，烏普薩拉大學的第一個黃金時代也正式開啟於1620年代；國王古斯塔夫二世·阿道夫藉由慷慨的捐助為校務的發展奠定穩固的經濟基礎，學生總數也大幅上升，至1630年代全校已有一千多名學生。奧洛夫．魯德貝克擔任醫學院教授，開啟了該校自然科學領域的發展。
乌普萨拉大学 歷史
1640年代，烏普薩拉大學的學生開始依據自家祖籍、地緣關係組織名為Nation的社團。起先此類社團被視為具有破壞性、應被禁止；但稍後大學的行政組織察覺成立Nation的風氣勢不可檔，遂於1663年將其合法化、並規定學生必須擇一社團參加，同時每一Nation皆由一位教授指導。
1720年代末期，安德斯．攝爾修斯被任命為天文學系教授，而卡爾．林奈則成為醫學系教授；植物學家林奈在醫學部任教的決議在當時的時代背景下並不令人訝異，因為植物學、藥學與醫學在當時置於同一學門之下。語言學家尤翰．依爾則是同一時代任教於烏普薩拉大學的傑出人文學者之一，他同時也敢於批評教會與國家的權力配置；他還曾因這些大膽的批判被判罰繳出一年的教授薪資，以示處分。
對烏普薩拉大學而言，18世紀的最後十年並非一個光輝的年代，和整個世紀的輝煌成就形成強烈對比。
乌普萨拉大学 歷史
十九世紀則是一個學生浪漫主義風行的年代。學生獲得更大的空間，皇室的古斯塔夫王子撰寫學生歌曲，詩人古那．維納堡的經典學生歌曲《Gluntarne》也成功打進學生日常生活。在此同時，大學的規模與校舍建築也逐步擴增，包括大學圖書館、化學研究中心與新的大學主建築等。
1885年烏普薩拉大學有1,500餘名學生，至第二次世界大戰結束時的1945年已增加到4,500名，成長了三倍之多；包括人類學、藝術史與現代語言等較新穎的學門也紛紛成立系所。由於學術分工化、精細化的趨勢，早先的哲學院遂細分為自然科學、人文科學與社會科學院。在教育體系、規模膨脹的1960年代，學生總數又從8,000名攀升至21,000名。
乌普萨拉大学 Nation與學生生活
瑞典所有的大學生皆須加入學生社群組織。在烏普薩拉大學共有兩種獲得校方承認的學生社群組織: 藥學院學生須加入藥學院學會；其它學院的學生則加入烏普薩拉大學學生會，同時亦應加入Nation組織之一。藥學院學生則可視其意願加入Nation組織。
學生藉由Nation組織、規劃其社交活動，假若不願參加Nation的活動，也可加入免會員費的斯科那地區Nation；也正式因此之故，烏普薩拉大學學生社團組織收取的會員費在瑞典各大學中相對較低。對學生而言，Nation提供了低價位餐飲與社交的契機；大學學生會與藥學院學會底下也設有各種文化性社團、管絃樂團、戲劇學會等不同性質的社團供學生選擇。
乌普萨拉大学 學術
乌普萨拉大学的研究和教学主要包括下列实体：
乌普萨拉大学 知名校友
数世纪来，乌普萨拉大学在自然科学领域树立了其领先地位，涌现了一批杰出的科学家。如卡尔·林奈（植物学家，植物的命名系统就是他发明的）、安德斯·攝西阿斯（天文学家，物理学家，摄氏温标就是以他名字命名的）、奥洛夫·鲁德贝克（杰出的医学教授，他首先发现了淋巴管，这被誉为“瑞典对科学史所作出的第一次独立贡献”）和埃里克·耶伊尔（瑞典诗人，哲学家），这些都是乌普萨拉大学历史上的杰出人物。另外，八位诺贝尔奖获得者也更一步提高了乌普萨拉大学在全世界的知名度。
食谱
食譜，又稱菜譜，是記錄料理烹飪方式的文件。現代的食譜內容通常包含料理名稱、料理所需食材及份量、料理器具、烹調步驟與技巧、料理所需時間和成品的份量等，有些食譜還會標示成品的保存期限。現存最古老的食譜來自公元前15世紀的巴比倫。
食谱 种类
美食菜谱根据不同菜系、菜品、特色、功效、口味、场景等分为：家常菜、私房菜、凉菜、热菜、面点等。从横向营养学进行分类，也有食疗菜谱，中医药膳，传统美食等区分。
食谱 歷史
菜譜由於屬文字記述，在中國也一如其他著作，多由仕紳執筆。南北朝時期的《食珍錄》作者虞悰曾官拜禮部尚書，曾跟皇帝討論烹飪技巧，書中記述了「煬帝御廚用九牙盤食」，「謝傳有湯法」，「韓約能作櫻桃，其色不變」，「金陵寒具嚼著驚動十里人」等。
隋人謝諷所著的《食經》是中國古代較有名的食譜，其中有膾、羹、餅、糕、卷、炙、面、寒具，包括以動物原料為主製成的菜餚，如「飛孿膾」、「剔縷雞」、「剪雲斫魚羹」等，記載了「越國公碎金飯」、「虞公斷醒（酒）」、「永加王烙羊」、「成美公藏」、「含春侯新治月華飯」、「千金碎香餅」、「乾炙滿天星含漿餅」、「撮高巧裝壇樣餅」等菜餚，名目傾重典雅貴重。
然而，這類著作類似隨筆，跟現代食譜重視步驟、仔細份量的記述，並不相同。其中《呂氏春秋·本味篇》記載了煎魚方法，卻滲入了「烹小鮮而論治天下」的哲學思想。而北宋人陶穀的《清異錄》一本散文集，記述天文、地理，其中1/3篇幅卻跟果、蔬、禽、獸、魚、酒、茗、饌有關。書中引用了隋代《謝諷食經》、唐代《燒尾食單》的菜譜，成為研究當時飲食的重要參考資料。
食谱 歷史
直到元明年間，中國菜譜變得更貼近民生。元代《居家必用事類全集》類似於現代的家居百科，提及育兒、冠婚、喪祭之道，在飲食中又分別介紹漢、回、女真各族的烹調特點，收錄四百多種食品榚點的製法，並影響了中國後代不少同類著作。中國食譜亦經常側重飲食的食療，如成書於元末明初的《易牙遺意》，以齊桓公時代的名廚易牙之名，從蜜餞、小炒、榚點、湯、調味用法、麵食、藥膳均有詳細介紹。
而在清代，袁枚所著的《隨園食單》至今仍奉為經典。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小菜單、點心單、飯粥單和菜酒單十四大分類。
食谱 現代體裁
現在食譜雖然也有隨筆、散文，但大多列有烹調時間、材料、廚具、製作步驟，部分亦會列明卡路里含量、營養成份、詳細圖片。菜譜編印也受地區文化所影響，比如香港一些菜譜會提供中、英以至菲律宾文內容，以方便家裡的外籍女傭閱讀；而在美國，一些家庭會將家傳的菜譜以精裝印刷，作為家庭禮物，其中白宮近年亦有為第一夫人印制菜譜。
太陽常數
太陽常數是太陽電磁輻射的通量，也就是距離太陽一天文單位處（約為地球離日平均距離），單位面積受到垂直入射的平均太陽輻射強度。由人造衛星測出在太陽極小期約為1.361 kW/m²，在太陽極大期約為1.362 kW/m²，差了0.1%。太陽常數包括所有形式的太陽輻射，不是只有可見光。太陽常數並不是科學技術數據委員會頒布的真正不變的物理常數，而只是一個變動值的平均，在過去400年間變動小於0.2%。
太陽常數 計算
先由位於地球大氣層頂端的人造衛星測量太陽輻射的強度，再利用平方反比定律將距離調整為一天文單位以得出太陽常數。測得平均值約為1.3608±0.0005 kW/m²，也就是每分鐘81.65 kJ/m²，或是每分鐘1.951蘭利。
太陽輻射輸出幾乎是常數，其變動值很小。在人造衛星出現之前很難精確偵測（在1954年為±2%），現今測量值約在0.1%範圍波動（過去三次太陽黑子十一年週期的平均），可參見太陽週期。
太陽常數 歷史
1838年，法国物理学家Claude Pouillet，利用自製的簡陋直射太陽輻射計，第一次试图直接测定太阳常数，得到數值1.228 kW/m²，與現代估計相符。
1875年，法国物理学家Jules Violle接續了Pouillet的工作，根據他在法國勃朗峰的測量得出了較大的測量值 1.7 kW/m²。
1884年，塞繆爾·彭爾龐特·蘭利在加州的惠特尼山嘗試測量太陽常數，並經由在不同的日子與時刻進行測量，以試圖校正地球大氣層吸收的影響。但他最後得到的數值2.903 kW/m²明顯過大。
在1902年至1957年間，查理斯·艾博特和其他人在幾個高海拔地區測量出介於1.322 kW/m²及1.465 kW/m²的數值。艾博特證明蘭利所使用的其中一個校正項是錯誤的。艾博特的結果約在1.318 kW/m²及1.548 kW/m²間波動，這波動來自於太陽本身而非地球的大氣。
在1954年，太陽常數估計為2.00 cal/min/sq cm ± 2%。現行數值低了約2.5%。
太陽常數 與其它測量值的關係
地球大氣頂端接受到的太陽輻射會因為地日距離的不同，而在一年裡上下變動約6.9%（從二月上旬的1.412 kW/m²到七月上旬的1.321 kW/m²），但逐日變動通常小於0.1%。全地球（地球截面積約為127,400,000 km²）接受到的能量為1.730×1017 W±3.5%。太陽常數會在長時間內變動（參見太陽週期），但在一年內其變動比大氣頂端受到的太陽輻射小得多。這是因為太陽常數是在一天文單位處測量，但是地球受到的太陽輻射會受到地球軌道離心率的影響。地日距離以一年為單位變化，在近日點時約為147.1·106公里，在遠日點時約為152.1·106公里。
地球受到的總輻射還取決定地球的截面積（π·RE²），隨著地球轉動，地球受到的能量會散布在全地球表面（4·π·RE²）。若將未受到太陽照射的那一半也納入考量的話，平均而言地表受到的能量是太陽常數提供的四分之一（約為340 W/m²）。真正到達地表的能量還會受到大氣吸收的影響，一般而言地表受到的太陽輻射會隨著天氣狀況、緯度及時刻而變。
太陽常數 與其它測量值的關係
太陽常數包括所有形式的太陽電磁輻射，不是只有可見光的範圍（參見電磁頻譜），太陽的視星等為-26.8等和太陽常數有正相關。太陽常數和太陽的星等是描述太陽亮度的兩種方法，但是視星等只與太陽的可見光輸出有關。
從太陽看地球的角直徑只有1/11,000弧，所以從太陽看地球的立體角只有1/175,000,000 球面度。因此，太陽輻射出的能量是地球獲得的22億倍，也就是大約 3.826×1026瓦特。
太陽常數 過去太陽輻射的變化
從太空觀測太陽輻射始於1978年，這些觀測表明太陽常數不是常數，會隨著太陽黑子的11年週期而變。如欲追溯更遠的過去，我們必須仰賴其它的數據來重建太陽輻射的強度，像是太陽黑子可追溯400年，而宇宙輻射核種可追溯10,000年。重建結果表明太陽輻射會依不同週期而變動，包含：11年(Schwabe)、88年(Gleisberg cycle)、208年(DeVries cycle)及1,000年(Eddy cycle)。
太陽常數 大氣環境造成的變化
太陽能量最多約75%的可到達地表，即使在無雲的天氣，大氣也會反射及吸收太陽輻射。
餐馆
餐館，又稱餐廳、菜馆、酒家、酒樓、饭馆、飯店、饭庄、食堂、馆子、食肆或食店，是讓顧客購買及享用烹調好的食物及飲料的地方，通常在店內供應和用餐，但有些餐館也提供外賣和送餐服務。
餐館一詞涵蓋了處於不同地點及提供不同烹調風格的飲食場所，其外觀或產品種類的差異性很大，包括各種各樣的美食和服務模式，從廉價的快餐店、自助餐店，到中等價位的家庭餐廳，也有高價位的豪華場所。有時候餐館附屬於另一場所，例如酒店，方便住客用餐，也開放予非住客光顧，讓酒店增加收入來源。
餐馆 歷史
公元前 512 年的古埃及的記錄中提到類似於餐廳的公共飲食場所，但這家店供應食物種類非常有限，只有一道菜，一盤麥片、野禽和洋蔥。
至於現代餐廳的先驅是 thermopolia，是古希臘和古羅馬時期的小型餐館，提供即食食品和飲料，在某種程度上可與現代快餐店相媲美。在地當時，家中缺乏廚房的人會經常光顧此類型餐館；尤其在羅馬帝國版圖的島嶼上，特別受到歡迎。 在龐貝城，全城共有158 個帶有服務櫃檯的 thermopolia，集中在城鎮的主街道和當地人經常前往的公共空間。
餐廳的另一個早期先驅是客棧。在古典時期，客棧大多設置在道路旁，以迎合城市間旅行人們的需求，提供住宿和食物的服務。餐點通常端至公共餐桌供客人食用，但沒有可供選擇的菜單或餐飲選項。
印度古籍Arthashastra 曾提到古代出售預製食品的場所，當時規定“做飯、製酒、處理肉的人”必須要住在城南。另一項規定，倉庫管理者會將剩餘的麩皮和麵粉提供給“做飯和製年糕的人”。此外古籍也提到“賣熟肉和米飯的人”。 這些描述都有類似餐館的描述。
餐馆 歷史
最早的餐館存在於驛站體系中,在中國宋代 11 和 12 世紀，第一家具有現代意義的餐廳出現在開封、杭州等大城市，這些地方開設提供餐飲的場所以迎合城市間穿梭的商客。首先出現在中國首都開封，餐館可能是從迎合遊客的茶館和小酒館發展而來的，後來逐步發展成為也迎合當地人消費的行業。特別是商旅者不習慣所在地的食物，因此當地設立特定場所以為外地商人提供特別準備的菜餚。這些餐館設置位於主要城市的娛樂休閒區，以提供商務旅客需求；一般情況，餐館旁邊還有旅店、酒吧和妓院。某些大而豪華的餐廳提供類似於現代餐廳文化的用餐體驗。根據 1126 年的一份中國手稿，豪華餐廳的顧客會拿到精緻的菜餚示範，顧客可據以下訂單，然後服務員會在廚房中大聲唱名菜餚，並按照下單順序分製菜餚。
餐馆 歷史
餐館在13世紀的杭州發展起來,當時的杭州是宋朝的文化經濟中心，人口逾100萬，為旅客而設的茶室及酒館林立，後來更發展出餐館，為旅客及本地人服務。當時各式各樣的餐館，提供不同菜色。宋代商業發達，餐飲業開始為新興的商人中產階級提供服務：戲劇、賭博和色情等業也都依附發展。餐廳為了迎合不同風格的美食需求，在價格範圍和宗教規範上都有多元的考量。即使在單一餐廳內也有不同飲食的多樣性可供選擇，人們從菜單中選擇主菜及配菜。 
許多中國北方人在 1120 年代在女真入侵期間，從開封南逃到杭州。南方的餐館也迎合北方口味，提供北方的菜餚。而且如眾所周知，許多經營者都是來自過往在開封經營的餐館。
在歐洲，城市中的商旅客棧及小酒館仍是中世紀和文藝復興時期餐飲消費的主要場所，同時也提供一般農民的日常食物。在西班牙，此類場所被稱為酒館 (tapas)，提供一般的小吃。在中世紀英格蘭，餐館通常供應香腸和牧羊人派等食物。
餐馆 歷史
尤其是法國有豐富的餐飲史，發展出各種經營形態的旅館和餐館，最終演變形成現代的餐廳元素。早在 13 世紀，法國旅館就供應麵包、奶酪、培根、烤肉、湯和燉菜—通常都是在公共餐桌上食用。巴黎人也可以從烤肉店和糕餅店購買外賣食物，糕餅店鋪提供肉餡餅和其他精緻的肉類菜餚。當時的市政法規規定：商品的公訂價格必須張貼在入口處。這規定成為歷史上首次有關菜單的記載。
在日本，餐廳文化在 16 世紀從當地的茶館中出現，某茶館老闆創造了懷石料理的多道菜餚傳統，其家族又將這一傳統細緻化拓展，成為強調食物美學的特色餐具和菜餚。
近代法國的小酒館(tavern)和歌舞表演場(cabaret)提供燒烤的肉類。小酒館只供應食物，但歌舞娛樂表演場則不同，提供食物時，餐桌上會鋪上桌巾，並隨餐點提供飲料，消費計算是依據顧客所選定的菜餚收費，而不是以食用的盆數來計算。歌舞表演場提供比小酒館更好的食物，有些因此聲名大噪，例如 Petit Maure。一些歌舞表演場會附有音樂家或歌唱家駐唱，但直到 19 世紀後期，多數的表演場只是歡樂氣氛的飲食場所。
餐馆 歷史
在 16 世紀末，廚師餐飲業已經發展成為行會，獲得合法的地位，業者主導精緻的餐飲服務，在富人的住所提供或準備餐飲食物。到了 17 世紀末，餐飲業者開始提供“主人的桌子”（tables d'hôte），人們可支付固定價格與其他客人共同坐在大桌旁，業者不提供食物的選擇，只提供食用固定的餐點。  1672 年，第一家咖啡館於在巴黎的聖日耳曼博覽會上開張；到 1723 年，巴黎有近4百家的咖啡館，但其菜單僅限於簡單的菜餚或糖果，如咖啡、茶、熱巧克力、冰淇淋、糕點和利口酒。
巴黎最早使用 “餐廳”(restaurant) 名稱是供應肉湯的場所，肉湯是用肉類和雞蛋混合製成的湯，據稱可以恢復健康和活力。第一家此類餐廳於 1765 年由 Mathurin Roze de Chantoiseau開設， 主廚被稱為 boulanger。 與早期的飲食場所不同，餐廳的裝飾典雅，除了肉湯外，還提供其他幾種“恢復健康”的菜餚，包括通心粉。雖然該店不是第一個可以訂購食物的餐館，但一般認定這是第一個提供菜單選項的餐館。
餐馆 歷史
現代餐廳是以公共場所的概念經營，服務員從固定菜單上為顧客提供不同選項的食物。相對於歷史過去的餐館經營，這是一個較新現代餐飲概念，可追溯到 18 世紀後期，起源於1780年代的法國。   1786 年 6 月，巴黎頒布了一項法令，賦予這種新型餐飲機構官方地位，授權餐館老闆接待顧客，並為座上賓提供餐點，餐館的營業時間可以至晚上11點 (冬季)或午夜 (夏季)。在法制定型下，大量過去在貴族家庭服務的廚師們，展開更精緻的餐飲商業服務。
巴黎第一家豪華餐廳 La Grande Taverne des Londres 於 1786 年初由Antoine Beauvilliers 開設，餐館內設有桃花心木桌、亞麻桌布、枝形吊燈等，還有穿戴整齊並訓練有素的服務員；餐館備有一長串酒單，以及精心準備的豐富菜單。 菜單上的菜餚包括白菜鷓鴣、黃油紙烤小牛肉和蘿蔔鴨等高級菜餚，因此被認為是“第一家真正的餐廳。” 根據 18世紀美食家Brillat-Savarin 的說法，這家餐廳是“第一家擁有優雅的房間、聰明的服務員、精選的酒窖和高級的烹飪等四要素的餐飲服務”。
法國大革命後，其國內餐館數量暴增。由於大規模的貴族移民國外，許多失業的貴族家庭廚師開辦新的餐館。 1791 年，奧爾良公爵家的前主廚 Méot 開設了一家餐廳，提供的酒單有 22 種红葡萄酒和 27 種白葡萄酒。到18世紀末，巴黎皇宮大道附近出現一系列豪華餐廳，甚至有些餐廳持續營運至今。
1802 年，restaurateur一詞被廣泛應用在提供飲食的場所，成為現代化“餐廳”的通用名稱。 之後由於烹飪行會的解散，和工業革命導致的社會極大地變革，加上大批從法國不同省份湧到巴黎的人有膳食需求，於是餐館在巴黎如雨後春筍般開業，漸漸形成了法國人外出用膳的傳統，並使得法國烹飪如此受歡迎和高級化。從法國開始的餐館潮流促成現代餐館在歐洲大規模地流行。
餐馆 種類
餐館種類繁多，由專為附近上班族提供午餐的廉價餐館，到提供美酒佳餚的正式餐廳，應有盡有。依照餐廳的格調，顧客的衣着亦由輕便服飾到正式服裝各有不同。
一般來說，顧客於餐桌坐下，向侍應點菜，廚師根據要求烹飪菜餚,之後由侍應送與顧客，用膳後付款離開。根據不同習慣，結帳時或需要付小費，通常是帳單的一成至兩成，在香港大多數餐廳都收取「加一」服务费，即以一成作小費。世界各地收取小费的数目不尽相同，在泰国，在餐馆用餐必须附加消费税，在日本的餐馆不收取小费，但用餐超过一定量要附加宴会税，在中国，餐馆没有小费和消费税，但餐饮业税收较重，近年来因为国外游客较多，有许多大餐馆如果客人给小费也接受，但没有主动索取的。
快餐，是一种新型的饮食行业，其特点是在食物烹饪的过程特别快，比正统的餐馆所制作食物的时间要少得多；这一卖点通常被认为比较适合都市人或上班族的选择。
餐馆 種類
快餐算是最近1950年代新兴起的一种饮食服务行业；原本的餐馆都是很正规独特，但快餐文化就打破了这一传统。原本在19、20世纪，除了正规的餐馆外，还有许多在街道旁、在公园里、或是在商店外的一些小推车，售卖热狗、薯条和饮料等等的零食，相传快餐就是这么来的；这些小型生意逐步便推向大型市场，融入饮食业主流。第一家麦当劳于1940年在美国加州开业；经过超过半个世纪的变迁，现在已成为世界屈指可数的连锁快餐企业；但正因为此种快餐的经营方式，再加上近年来人们对健康的关注、了解和需求增加，快餐食物质量和其营养价值等问题也引起了许多争议，因此有部份快餐行號就致力研究改良菜式、配料和烹調方法，務求使快餐食物和飲料更健康更多樣化。該等經改良的餐點在中國大陸有被稱為「新快餐」，與既有美式傳統洋快餐區分開。
餐馆 中式食肆
是指一种起源自香港、在街边提供饮食的露天熟食档口。
茶楼出现于唐代，繁荣于宋代。是品茶、歇息与消遣的场所。
酒楼又称酒家，是一种粤式餐厅，起源于广州。现在在香港十分受欢迎。现今的酒楼主要会售卖点心，午市和晚市亦会提供炒粉面饭、小菜及烧味等中式食品。
顾名思义，菜馆是出售饭菜供人食用的场所。
与菜馆类似，但齋菜館里禁止出现任何动物性原料或大蒜、坡芹、咸菜等菜食。
餐馆 西式食肆
咖啡店是零售咖啡饮品的店铺。通常也会搭配销售蛋糕等甜点，有些咖啡店也开始销售茶饮料。
顾名思义，西餐厅是供应西餐为主的餐馆，因为欧洲不同地方的菜系不同，又分为法式、英式、意式、俄式、德式、西班牙式等几种，其中在全球范围以法式最普及，香港也有很多意式（以意粉和比萨饼为号召）的西餐厅。
餐馆 混合式食肆
冰室是出售沙冰、冰糕、冷饮等食物的场所。
快餐厅是指在点餐之后食物很快就供应出来，并且服务维持在最低限度的一种餐厅。
茶餐厅是一种起源于香港的食肆，提供港式西餐及部分中式食品，是香港平民化的饮食场所。随着香港人口的迁移带动香港文化的传播，中国大陆、唐人街亦出现过茶餐厅。
美食广场，又称为熟食中心，是在一个建筑范围或区域空间内，由多家综合的餐饮、食品业种店所集合构成，提供消费者多元组合性餐饮服务的开放空间，一般附属于购物中心或百货公司。
可以方便吃饭的地方，常见于学校、部队以及政府、企事业单位。
餐馆 日本料理
居酒屋，意指小酒馆，是提供酒类和饭菜的料理店。与只提供酒类为中心点的普通酒馆不同，居酒屋提供比较有质量的饭菜，但却不同于小吃店。居酒屋是具有日本特色的饮食店。
餐馆 經濟學
在經濟學上，餐館屬於飲食業供應鏈的最末端。由於開業門檻較低，各大城市的餐館競爭異常激烈，影響盈利。在大部分第一世界國家，餐館受嚴格規管，以確保顧客的安全。
一般餐館東主面對不少問題，如籌措起動資金、聘請合適員工、保持食物質素、維持工作環境安全，也要應付顧客可能投訴食物甚至索償。經濟環境轉變，如油價上升，也會削弱市民出外用膳的意欲，影響餐館生意。
2006年，在美國正式餐館約21.5萬間，營業額2980億美元；快餐店25萬間，營業額2600億美元。
餐飲業店鋪位置受到附近區位影響很大，一般會考慮的重點包含整體人流與零售店鋪活躍程度，再來則是同類型競爭餐廳的零售活躍程度高低。
上川郡 (十勝國)
上川郡（日语：／ Kamikawa gun */?）為日本北海道十勝綜合振興局的郡，位於十勝綜合振興局西北部。
Cambria
Cambria是搭載於微軟Windows Vista、Microsoft Office 2007和Microsoft Office 2008 for Mac等軟體的一個襯線字型，其字元間距和比例平均，對角和垂直方向的筆畫和襯線比較粗，而水平向的襯線比較細，強調筆畫的末筆。
用在大小超過20點的標題時，字符的间距會些微縮小以求美觀，但不適用於商業文件。
Cambria Cambria Math
微软另外還發布了衍生字型Cambria Math，由Jelle Bosma和Ross Mills開發，其含有更多專門的數學符號字元，以供科學出版之用，同時支援國際音標字符。Cambria和Cambria Math都是並存在一個TrueType檔案裡（TTC），安裝後，兩種字體會分別顯示在字型選項裡。
契皮瓦縣 (威斯康辛州)
契皮瓦縣（英語：）是位於美国威斯康辛州西北部的一個縣，面積2,697平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口66,297人。縣治奇珀瓦瀑布（Chippewa Falls）。該縣成立於1845年，縣名是奥吉布瓦人的別稱。
赫威神木
赫威神木，係指位於台灣新北市插天山自然保留區赫威山山腰處的紅檜巨木群。該神木群被編號的有十八棵，位於海拔僅900公尺的山區，是台灣海拔最低的紅檜巨木群，為北台灣著名的森林生態景觀。
赫威神木 神木群
編號No.1的赫威一號神木－魔鬼巨木，因其扭曲光滑的粗壯枝枒看起來相當猙獰而得名。又因為從側邊看，剛好就像擺出了美國著名卡通人物招展二頭肌的招牌動作，而又稱卜派巨木。
名八仙神木，型態盤根錯節，糾踞在山麓處，根部的孔洞人可穿越，非常奇特壯觀。有八支主幹突出，因而得名。
為三棵並生的巨木。
溫祚王
溫祚王（前40年—28年），姓扶餘（余=徐，或者單姓余），百濟首代君王，前18年至28年在位。他是高句麗創建者東明王朱蒙之子。據《三國史記》記載，朱蒙因受迫害逃離東扶餘，來到卒本地區（位於現今桓仁地區），在那裡與當地首領延陀勃的女兒召西奴成親並建立高句麗國。當朱蒙在東扶餘所生長子（即瑠璃王）逃到高句麗後，朱蒙將其立為太子。朱蒙與召西奴的兩個兒子─沸流和溫祚，知道他們在高句麗將無容身之處，因此兩兄弟離開高句麗並與追隨者一同往南遷徙。
據《三國史記》記載，沸流認為臨海而居較佳，不聽追隨者建議，於彌鄒忽建國。現代史家對彌鄒忽的確實地點有爭議，有很長一段時間據信是位於仁川（首爾附近，漢江出海口），最近考證則認為可能在忠清南道的牙山。
溫祚王
溫祚則聽從了這個建議，於漢江岸邊的河南慰禮城（現在的首爾）建城，因最初有十名大臣輔佐他，所以國號為「十濟」。彌鄒忽的鹽水和沼澤令多數人難以忍受，反觀慰禮城的百姓卻生活富庶。於是，沸流因無視建議而羞愧自殺。彌鄒忽的百姓則搬遷到慰禮城，溫祚王也接納了他們，將國號改為「百濟」。
《三國史記》記載，溫祚王在位期間常與北方的靺鞨和東方的樂浪郡交戰，因此將國都慰禮城遷往漢水之南，並於公元10年左右併吞了當地的馬韓國。
溫祚王 沸流王
《三國史記》百濟本記中又提出另一種說法，認為百濟創建者為沸流王，非溫祚王。沸流王與溫祚的父親是優台，而優台是東扶餘王解夫婁之庶孫。優台死後，沸流與溫祚之母，召西奴，寡居於她的故鄉卒本，東明王朱蒙於此時來到卒本，娶召西奴，成為沸流與溫祚之繼父，並於卒本建高句麗，又立親子琉璃為太子。沸流溫祚無立身之地，於是沸流帶領溫祚至彌鄒忽建新都，沸流王遂成百濟之始祖。日本有一座百濟王神社，是百濟移民祭祀他的。
契皮瓦縣 (明尼蘇達州)
契皮瓦縣（英語：）是位於美國明尼蘇達州西部的一個縣。面積1,522平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口13,088人。縣治蒙得維的亞（Montevideo）。
成立於1855年2月20日。縣名來自契皮瓦河。
建功神社
建功神社是台灣日治時期昭和三年（1928年）設於臺北市南門町的一座神社，位於臺北植物園內。二戰後，建功神社在1955年被改建為南海學園內的國立中央圖書館總館，直到1986年遷至中山南路的新館，建築在之後移交國立教育資料館，於後改為現今國立臺灣藝術教育館南海書院。
建功神社 歷史沿革
建功神社是祭祀因公殉職的招魂社，其設立自官方至民間皆極為重視，故有台灣的靖國神社之稱。在建功神社設立以前，臺灣尚無祭祀因公殉職人員的固定場所，最初於1902年在台南舉辦了招魂祭，第二次則是於1908年在台北舉辨。之後每年以濁水溪為界，以北在台北（一開始在圓山公園，後來在新公園），以南在台南舉辦招魂祭。臺灣神社宮司山口透自1913年即向臺灣總督府提議設立招魂社，但其提議並未被採納。直到1925年，簑和律師再次提議建立神社，又當年適逢台灣始政三十周年，故臺灣總督伊澤多喜男發表了將建立官祭招魂社作為始政三十周年的紀念事業，以設立永久的社殿，並配置神職人員，使遺族和一般民眾亦能夠隨時參拜。為此，時任台灣總督伊澤多喜男親赴東京請日本首相加藤高明於國庫編列九萬圓預算 ，並於後選定台北市植物園內約四千坪的土地建設招魂社。於1926年4月30日靖國神社例祭日時，神社舉行地鎮祭動工，而此招魂社的名稱（社號）於1928年1月12日由臺灣總督府公布為「建功神社」，其參考了明代詩人丘濬《挽伏羌伯》：「一代知名將，三邊屢建功。」及陸機《豪士賦》：「立德之基有常，而建功之路不一。」，並同時公告了可入祀者的資格。1928年（昭和3年）3月舉行上棟式，同年7月14日舉行鎮座式，15日舉行臨時例祭，總工程費約十二萬八千圓。在臨時例祭時，出席者有臺灣總督川村竹治、遺族總代表（日臺蕃人各1人）、文官總代表（台北帝大校長幣原坦）、武官總代表（臺灣軍參謀長）、各州廳民總代表、各州知事及廳長、各國領事（美國、英國、荷蘭）、臺北市尹。在奉獻物的部分，由五州三廳、台北市、帝國在鄉軍人台北市聯合分會、台灣日日新報社捐贈了11座石燈籠，以及由大阪每日新聞社捐獻了1對春日燈籠。
建功神社 歷史沿革
建功神社的社格屬無格社，供奉日本自1895年領臺以來在台灣的戰死者、準戰死者、殉職者、準殉職者、殉難者，不分臺日及地位高低，在經總督府籌組的「建功神社合格者資格審查會」審核通過後才可入祀。建功神社祭神的審查人員 （1939年）為台北：高木友枝、河村徹、三好德三郎、林熊徵；臺中：坂本素魯哉、辜顯榮、松岡富雄；臺南：富地近思、許廷光；高雄：古賀三千人、藍高川。
在1945年的臺北大空襲中，建功神社的神橋南側遭空襲損毀。
建功神社 歷史沿革
建功神社在二戰後由臺灣省行政長官公署教育處接收，許多日本象徵物品被移除，參道大門、鳥居、參道兩側石燈籠等設施皆已不存。1954年，教育部在此處籌建的一系列總稱為「南海學園」文化設施──博物館群的建立。今日建功神社原址所見建築是於1955年改建而成，其由利群建築師事務所的陳濯、李寶鐸設計的國立中央圖書館總館為南海學園最早落成之建築，外觀呈現中國北方宮殿樣式，圓頂式屋頂加蓋了覆黃色琉璃瓦的圓形攢尖頂，而圓頂內部則增加了國徽之裝飾，外部則增建配置為四合院之形式。雖日治時期的神社建築外觀已遭大幅變動，但大致維持了原格局，而建功神社主建築、神池及玉垣亦保留，並於2013年以「國立中央圖書館舊址」之名被列為臺北市歷史建築。
建功神社 建築
建功神社是由台灣總督府營繕課技師井手薰設計，本殿及拜殿由浦田永太郎承攬施工。建功神社整體皆為鋼筋混凝土及磚造建築，主要設施為本殿、拜殿、鳥居、神橋及神池。社殿外牆使用了北投窯業會社生產的小口四丁掛面磚及洗石子，本殿屋頂為銅板瓦，向拜、側廊（參集所）及鳥居的屋瓦為鶯歌庄生產的中國式青瓦，本殿內部使用了阿里山產的扁柏，瑞垣及神橋至拜殿間的地板使用了士林產的板石做亂石砌。鳥居高約六公尺，頂部鋪設屋瓦，外表為洗石子。神橋長約20公尺，外表為洗石子。1929年10月增建瑞垣、西參集所、神職宿舍，並在1930年3月竣工，同年9月增設東參集所、神池南側的兩座燈籠。
神社平面呈南北長軸向，由外至內依序為參道、鳥居、神橋、手水舍、拜殿乃至最深處之本殿，其他附屬空間，如休息室（日語：控室）與社務所則於拜殿兩側延伸，配置與一般神社並無太大差異。建功神社建築形式則極為獨特，主體結構為日本式，但外觀則採「漢、和、西洋混合」的建築樣式。圓頂設計及中國牌坊式的鳥居，為日本傳統神社未有之建築式樣，也多少影響台灣本土建築樣式的變革。
建功神社 建築
建功神社在建設時，因其跳脫傳統日本神社樣式的設計，而引發了不少爭議。其爭議在於神社乃日本傳統文化，但建功神社建築卻完全沒有遵守神社形制規範使用神明造、流造等樣式。而因特殊造型所引發的爭論，井手薰還特地以建功神社的樣式為主題寫了三篇文章。
「因為使用近代耐久建材，所以主要部分採用西洋式，也加上臺灣式。然後，與台式和西式難以調和的純日本式藏在『本殿』的最裡面。也就是說，經得住嚴酷氣候風土的建築樣式為外裝，經不起風雨的日本式在內部被保護。」
「日本國內的生活方式已經相當程度西洋化，例如：西服、西餐、父母的稱呼（papa 為父親、 mama 為母親）。神道建築之前也充分受到佛教建築的影響。為什麼公眾不批評這種外來文化的時候，還要批評我在建功神社中引進的西洋建築方式？」
「『和式』是簡單樸素、清淡高雅的，『台灣式』濃厚的，以及西洋式更濃厚的，因此把這三者都調和起來，這個不是一件容易的事情。」
建功神社 社徽
建功神社的社徽為八咫鏡內的對向鳳凰，中心上部有一「台字紋」。八咫鏡代表日本國體的精神，鳳凰為臺灣傳說中最吉祥的鳥，台字紋則是代表臺灣。
建功神社 祭神
建功神社在1928年鎮座時，合祀15,350位在台戰死、殉職及殉難者，例如大島艦端艇翻覆（1895年）、廣丙號巡洋艦翻覆（1895年）、芝山巖事件（1896年）、海門艦端艇翻覆（1897年）、奈良丸翻覆（1897年）、東西橫貫鐵道線調查隊（1897年）、樸仔腳事件（1901年）、北埔事件（1907年）、松島艦翻覆（1908年）、泰雅族卡奧灣群討伐（1908年）、道路開鑿隊（1910年）、李棟山前進隊（1911年）、油羅山前進隊（1912年）、馬力光(マリコワンア)前進隊（1912年）、隘勇線前進隊（1912年）、太魯閣戰役（1914年）、台東方面搜索行動隊（1914年）、西來庵事件（1915年）、太田山事件（1920年）等事件之死者，之後每年舉行合祀祭。至1935年時，總計有16,805位。其中以陸軍9,552人最多，其次為警察職員2,789人、警察官2,434人、官公署傭人職工役夫等656人、文官553人、海軍485人等。依籍貫
建功神社 祭神
本島人3,620人，內地人13,185人，其中較多的人來自鹿兒島縣（640人）、東京府（609人）、福岡縣（582人）、熊本縣（544人）。《建功神社誌》中詳細記載了祭神的姓名、出身地、祭日（神避日）、資格、遺族等資訊。
建功神社 社掌
建功神社的首任社掌為佐藤文一郎，其原為國學院大學講師，在1928年來臺擔任建功神社社掌，期間曾兼任海山神社及文山神社社掌，並在1941年2月回到日本內地擔任福島縣都都古別神社的宮司。第二任建功神社社掌為豐福長人，其任期為1941年至1945年。
第一届爱尔兰国会
第一届爱尔兰国会（英語：，愛爾蘭語：）是于1919至1921年召集的爱尔兰国会。在1918年英国国会选举中获胜的新芬黨候选人拒绝承认英国国会，1919年1月21日自行成立一院制的革命议会，称为“”，即爱尔兰语的“爱尔兰议会”。第一届国会成立之日即为英爱战争爆发之时。1921年大选之后第一届国会被第二届国会取代。
本頓縣 (阿肯色州)
本頓縣（英語：）是美国阿肯色州西北角的一個郡，北鄰密蘇里州，西鄰奧克拉荷馬州，面積2,280平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口28萬4,333人。縣治本頓維（Bentonville）。該縣成立於1836年9月30日。縣名紀念代表密蘇里州的聯邦參議員托马斯·哈特·本顿（Thomas Hart Benton）。
本顿县从2012年开始不再是一個禁酒的縣。
本頓維
本頓維（英語：）是美国阿肯色州西北部的一个城市，为本顿郡的郡治，也是全球最大零售商沃尔玛的总部所在地。根据美国2020年人口普查，该市的人口为54,164人。
本頓維 历史
在现在被人们称为本顿维尔的区域里，已知的最早人类活动痕迹是居住在密苏里州的奧塞奇族将这里作为狩猎场。奥赛奇族人离开他们的居所，在现今的本顿县打猎几个月，然后返回。白人定居者于1837年左右首次来到该地区，并将其定居地命名为“奥塞奇”。到了此时，奥塞奇人已经不再使用该地区进行狩猎，而白人定居者开始建立农场。1836年9月30日，本顿县成立后，奥塞奇被认为是建立县城的合适地点，第二年，城中心广场被设立为县政府所在地。为了纪念密苏里州的一位大力支持阿肯色州立州的参议员托马斯·哈特·本顿，奥赛奇被改名为本顿维尔。
1836年，阿肯色州建州两年后，成千上万来自佐治亚州的切诺基人穿过本顿县，走过眼泪之路，通往现今俄克拉荷马州境内的印第安领地。
南北战争时期，尽管本顿维尔内没有发生内战，但这座城市被两军占领，几乎所有建筑物都被对立的军队或暴徒烧毁坏了。本顿维尔是豌豆岭战役战前联盟军的集结地，该战役发生在城镇东北方大约12英里（19公里）。在战役前，镇内发生了短暂的小规模冲突。这座城市在1873年4月3日建立区划后约十年开始重建。如今，许多重建时代的建筑成为本顿维尔最古老的建筑。
本頓維 历史
内战之后，该地区建立了充满活力的苹果产业，本顿县于1901年成为美国主要的苹果生产县。
在1920年代和1930年代，该县逐步建立起家禽养殖业领军者的声誉，这种声誉一直持续到第二次世界大战期间，并且该地区至今仍保持着这种地位。战后经济帮助了本顿维尔的发展，许多新商业开始出现。
1950年，山姆·沃尔顿在本顿维尔镇广场上购买了哈里森杂货店。1951年3月18日，他对店面进行了全面改建，并开设了“沃顿五分一毛杂货店”。这家小店最终促成了世界最大零售商沃尔玛的创立，至今仍对社区产生深远影响。
二十世纪后期和二十一世纪初，本顿维尔的制造业急剧减少，与此对应，与该地区自然环境和户外活动相关的旅游和娱乐业逐步繁荣。水晶桥美国艺术博物馆于2011年建成。这使得本顿维尔成为阿肯色州发展最快的城市，大西北阿肯色州地区也成为美国增长最快的地区之一。
本頓維 地理
根据美国人口普查局，该市总面积为81.6平方（31.5平方英里），其中81.0平方（31.3平方英里）是陆地，而0.5平方（0.19平方英里），或0.67％，是水域。
西北阿肯色州地区由三个县组成：本顿县，麦迪逊县和华盛顿县。根据2000年的人口普查，该地区的人口为347,045人，到2010年人口普查时增加到463,204人（增加了33.47％），到2020年人口普查时则增加到546,725人。本顿维尔向东与罗杰斯市接壤，北与贝拉维斯塔接壤，西与森特顿接壤。西北阿肯色州地区机场（XNA）位于本顿维尔的西南部，以连接该地区与全国其他地区。在过去十年中，西北阿肯色州地区一直是美国增长最快的地区之一。
本頓維 地理
按照科本气候分类法，本顿维尔位于亚热带湿润气候区，受湿润大陆性气候类型的影响。本顿维尔拥有四个季节，并且迎接来自北部的冷空气团，但是某些极地气团被更高海拔的欧扎克山所阻挡。 7月是一年中最热的月份，平均最高气温89 °F（32 °C），平均最低气温66 °F（19 °C）。温度高于100 °F（37.8 °C）很常见。一月是最冷的月份，平均最高气温为46 °F（8 °C），平均最低气温为24 °F（−4 °C）。全市历史最高气温为114 °F（45.6 °C），记录于1954年。有记录的最低温度是−16 °F（−26.7 °C），记录于1996年。
本頓維 人口
在2020年，本顿维尔人口为54,164人。人口种族组成中，70.2％为非西班牙裔白人，3.5％为非西班牙裔黑人，0.7％为美洲原住民，12.2％为亚裔，0.1％为太平洋岛民，其他种族为3.9％，两个或多个种族为3.5％。西班牙裔美国人或拉丁美洲人约占10.2％。
根据西北阿肯色理事会2018年的报告，西北阿肯色地区的社区族裔多元化正在持续增强。预计到2022年，亚裔人口将占总人口的8%。本顿维尔学区的学生一共使用63种语言，有相当多的学生的母语为泰卢固语、泰米尔语、印地语等主要在印度使用的语言。在所有16,894名学生中，335人在印度出生，14人在中国出生。
本頓維 文化
本顿维尔的文化结合了南方城市、小型市镇、全球商业中心和西北阿肯色地区的多种特点。
本顿维尔具有阿肯色州作为一个南方州普遍具有的许多特征，但它也吸收了中西部和西部的文化影响。这个城市的许多第一批定居者来自北佐治亚州，北阿拉巴马州，肯塔基州，北卡罗来纳州和田纳西州，因为他们觉得欧扎克山区与他们熟悉的阿巴拉契亚山脉很像。
与中西部和深南部常见的定居模式不同，阿肯色州高地的定居者并没有开展使用奴隶的大规模种植园农业，而是定居在小聚居点，主要依靠自给农业和狩猎为生。对欧扎克山区和阿巴拉契亚山区居民的“乡巴佬”刻板印象正是很大程度上来自于他们居住深山、成群定居、身无现金的生活。本顿维尔南方浸信会和卫理公会派基督教信徒的比例很高，这确实反映出这里与美國深南部的联系。
由于城中有沃尔玛，本顿维尔还是大量零售供应商和其他支持企业的国际中心。根据本顿维尔-贝拉维斯塔商会的说法，超过1,250个供应商在阿肯色州西北部设有办事处，以维系与沃尔玛的业务。
本頓維 文化
受到信息技术和软件工程职位的吸引，来到本顿维尔的印度人逐渐增多，也带来了丰富的印度文化。该市拥有18个板球球队和众多球迷组成的板球联赛，这些球队和球迷大多来自印度文化社区。2018年末，在城市西南新建一个板球球场的计划获得了批准。当地有许多地道的印度菜餐馆，提供源自印度各个地区的菜品。2012年，由西北阿肯色印度教协会筹款修建的该地区首个印度教寺庙竣工开放，开始服务当地数千印度教信众。
水晶桥美国艺术博物馆是一座耗资4.5亿美元的美国艺术博物馆，由建筑师莫西·萨夫迪设计，步行即可到达本顿维尔市中心。该博物馆由爱丽丝·沃尔顿于2011年建立，收藏了美国各个时代的许多杰作，包括沃尔顿私人收藏的许多作品。
从2015年开始，本顿维尔电影节于每年5月的第一周在本顿维尔市中心举行。超过85,000名与会者参加了为期一周的活动。
本頓維 文化
国家历史古迹名录上收录了30多个本顿维尔的遗址、建筑物、构筑物。该市包含两个历史住宅区：第三街历史区和中央西大街历史区。这两个地区都拥有历史悠久的民居建筑，以其建筑风格和对城市早期历史的贡献而著称。一共有超过40房屋被列为历史区建筑。在历史区内，著名的民居包括Craig-Bryan别墅， Elliott别墅， James A. Rice别墅和“A”街的Rice别墅。该市其他地方的住宅名单包括皮尔公馆，斯特劳德别墅和Young上校别墅。
国家历史古迹名录中还收录了历史悠久的公共建筑如本顿县法院，Benton County Jail ，Bentonville High School ，商业建筑如Benton County National Bank，Massey Hotel，Roy's Office Supply Building和Terry Block Building，以及两个公墓。
受到黑人的命也是命运动的影响，于1908年安装在城市中心广场的邦联纪念碑于2020年9月被拆除，并将被转移到附近的一个公园中。
傅潔恩
傅潔恩，洋名Deirdre，籍貫廣東佛山，香港名媛，已故賭王傅老榕孫女。已婚，育有一女一子。
傅潔恩同為香港著名芭蕾舞家，曾擔任香港芭蕾舞學會會長，於2006年更獲委任為「香港舞蹈節2006」大使，負責推廣舞蹈藝術工作。
傅潔恩曾參與張學友雪狼湖音樂劇演出。
傅潔恩畢業於劍橋大學，目前為衛達仕律師事務所的資深律師，主要負責與信託、繼承規劃、遺囑起草、家族治理工作以及婚前資產保障規劃等有關的法律事務。
她在2019年入選亞太區法律500強（Legal 500）和Citywealth Leaders List，並曾入選英國Who's Who Legal的傑出私人客戶律師、英國刊物Legal Week私人客戶全球精英排名中的"Ones to Watch"(年度律師）。
瑪利亞方濟各傳教修會
瑪利亞方濟各傳教女修會（英語：）是由苦難瑪利亞修女（）于1877年在印度 Ootacamund 创建的罗马天主教修女會。
瑪利亞方濟各傳教女修會曾经在1886年进入中国烟台。1913年由进入上海，陆续接管了公济医院、杨树浦圣心医院和中比镭锭医院。1953年被驱逐出境。
伊五十四型潛艦
伊五四型潛艇是大日本帝國海軍的潛艦型號。又名巡潛乙型改2。本艦級的潛艦共建造了3隻，除了1944年竣工的伊號第五八潛艇外，其餘2隻皆於太平洋戰爭時戰沒。主要從事回天特別攻擊。最大戰果為伊號第五八潛艇擊沉美國重巡洋艦印第安纳波里斯號（CA-35）。
当德兰-格拉夫方法
当德兰-格拉夫方法（英語：；德語：）是求多項式根的數值方法之一，由幾位18世紀數學家Karl Heinrich Gräffe、Germinal Pierre Dandelin和羅巴切夫斯基分別獨立提出。
設欲解的方程為
重複類似的步驟次，可得以為根的方程，設。
根據韋達定理：
...
若經過多次自乘後，這些根相差得足夠大，使得：
...
對每個求次根便可求得的根。
這個方法有缺點包括：
本頓縣 (華盛頓州)
本頓縣（英語：）是美国华盛顿州南部的一個郡，北、東、南為哥倫比亞河所圍繞，南鄰俄勒冈州，面積4,559平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口20萬6,873人。縣治普羅瑟，最大城市肯纳威克。該縣於1905年3月8日由雅基馬縣獨立出，縣名紀念代表密蘇里州的聯邦參議員托马斯·哈特·本顿（Thomas Hart Benton）。
本頓縣 (華盛頓州) 地理
根據美国人口普查局，本郡的總面積為4,600平方（1,760平方英里），其中陸地面積占4,410平方（1,703平方英里）、水域面積占150平方（57平方英里） （3.24%）。
本頓縣 (華盛頓州) 延伸閱讀
William Denison Lyman, History of the Yakima Valley, Washington: Comprising Yakima, Kittitas, and Benton Counties. In Two Volumes. Chicago: S.J. Clarke Publishing Co., 1919. Volume 1 | Volume 2
豉油街
豉油街（英語：）是一條位於香港九龍油尖旺區旺角的街道。西起德昌街，橫跨多條主要道路，如上海街、彌敦道、西洋菜南街等，東至窩打老道。介乎砵蘭街與西洋菜南街之間的一段被劃作行人專用區，下有行人隧道橫越彌敦道地下。豉油街最繁忙的一段是介乎彌敦道與花園街之間，假日及晚間都擠得水洩不通。
豉油街 歷史
“豉油”是醬油在粵語、閩語中的稱呼，相傳因以前有醬油作坊設於該地而得名。但到1920年代，旺角急增的人口致使地價漸貴而陸續遷出。
2004年5月7日，工人在通菜街和豉油街交界一個深2米的渠務地盤中，發掘出東漢和唐代陶器、製陶工具以至窰爐及窰具殘件，顯示在千多年前，旺角一帶已有人居住。
豉油街 軼事
在1980年代啟用的豉油街臨時熟食市場，因晚上常坐滿6000名妓女及馬伕，令熟食市場猶如一個紅燈區，被稱為旺角「人肉市場」，不過警方自2002年起全力掃蕩旺角色情事業後，馬伕、妓女都紛紛離去。熟食市場已於2006年12月1日關閉。
伊五十二型潛艦
伊五二型潛艇（西方稱為C3 Type）是大日本帝國海軍的潛艦型號。又名海大丙型。本艦級的潛艦共建造了3隻，於1943年末至1944年上半期竣工，除了伊號第五三潛艇以外2隻皆沉沒。（伊號第五二潛艇是於前往德國時沉沒。）基於伊一六型潛艇設計加以改良，水中排水量減少但續航力大增。從事商船破壞與軍艦的攻撃。
Microsoft Windows與Linux的比較
Linux和Microsoft Windows的一个主要区别就是Linux是自由軟體，而Windows是封闭软件。除此以外，还有下列诸多区别。
Microsoft Windows與Linux的比較 系統架構
Linux的原始碼級別的可定製性：可滿足用戶對高性能、高效率或界面等涉及用戶體驗的方面高度的需求。
Windows的封閉特性導致了架構的不透明，普遍被認為是一種混合核心型的作業系統，部分圖形界面的程式碼處在核心狀態運行，因此Windows圖形界面的反應速度上要高於GNU/Linux，但也因此使圖形界面的錯誤有可能導致整個系統故障。
Microsoft Windows與Linux的比較 安全属性
相对于Windows内核的封闭，Linux内核源代码的开放让漏洞很容易被发现。
Microsoft Windows與Linux的比較 學習和使用
帶有研究學習性質的個人和團體，因為授權協議的不同，Windows的學習和引用的門檻更高，但是现有资源支援更为广泛；Linux则是基于网络，轻易获取最新资源。