hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
栉水母 特征
有较发达的中胶层，拥有简单的网状神经系统和肌肉系统。
两胚层；伞缘下延，向内收缩，致身体成球形、卵圆形、扁平形等，体外具有栉板排列成纵行的纤毛带8条，触手具有粘液细胞；身体左右对称或呈辐射对称，胶质厚而透明，游泳时振动栉板；反口极有一平衡感觉器；没有胃丝。
生物學上，櫛水母與水母為不同門，因櫛水母並無刺细胞。通过全基因组测序，发现栉水母也许是最古老的多细胞动物（也有證據指出，海綿是最早的多細胞動物），而很多结构远比栉水母简单的生物（如海绵及扁盘动物，这些动物都有一定的细胞分化，但没有组织分化，没有形成胚层，没有神经系统、肌肉系统等），反而与高等动物关系更近。从基因组和转录组分析，最早的多细胞动物祖先没有神经系统和肌肉系统，栉水母和水母发生了趋同演化，两者独立地进化出了神经系统。栉水母有8条不发达的神经索。
栉水母 特征
栉水母的神经发育及运作的基础机制與多數動物不同。例如，櫛水母的部分神經元具有突觸連接，但神經網中的神經元則融合成合胞體；此外，水母及其他高等动物中神经系统发育关键基因在栉水母中亦不存在。同样，栉水母也不使用水母及其他动物常用的神经递质，如多巴胺、乙酰胆碱、血清素等。于此同时，栉水母依赖使用谷氨酸作为最主要的神经递质，尽管其他动物同样使用谷氨酸作为神经递质，但栉水母中谷氨酸受体基因远比其他动物的多。由于其他动物的神经系统都是由原始水母的神经系统进化出来的，拥有与水母相同的基础机制，因此可以认为栉水母的神经系统是独立于其他动物的全新的神经系统。
栉水母 分类
栉板动物门可以分为3个纲9个目：
触手纲 Tentaculata
盲体腔亚綱 Typhlocoela
球櫛水母目 Cydippida
扁櫛水母目 Platyctenida
環体腔亚綱 Cyclocoela
目 Cambojiida
美光水母目 Ganeisha
目 Cryptolobiferida
海萼水母目 Thalassocalycida
带栉水母目 Cestida
兜水母目 Lobata
利希慎家族
利希慎家族，始興於1920年代，是香港早期的香港四大家族之一，其餘為周永泰家族、何啟東家族、李佩材家族（亦有一說為何啟東家族、羅文錦家族、高可寧家族），以販賣鴉片起家。
利希慎家族 家族之間關係
利希慎家族與其他家族之各種關係：
與簡東浦家族的姻親關係
與雷瑞德家族的姻親關
與龐鼎元家族的姻親關係
與澳門何老桂／何連旺家族的姻親關係
利希慎家族 家族成員
利策名（祖父）
利良奕（父親）
大哥：利雁臣
侄子：利裕盛（專營鴉片的裕盛行持牌人，公司資本300萬元，利氏家族占三分之二股，利希慎任總經理及公司主要控制人。
利希慎（1879年－1928年4月30日）＝黃蘭芳（元配）、張門喜，又名張瑞蓮、蘇嫻、吳佩珊（妾侍）
長子：利銘澤（1905年3月7日—1983年7月6日）＝黃瑤璧
利志翀
利志剛＝盧妙玲
利敦仁
利敦禮
利承武
利德蓉 Dr. Deanna Lee Rudgard, BA, MD
利德蕙＝伍衛權
長女：利翠蘭＝尤應崧
尤桂芳（尤芷韻）＝何家權
何筱華＝洪光霽
洪有慶＝小林紀恵
小林櫻生
小林美櫻
何筱韻＝任永昌
任凱珊
何秉皓＝黃逸芝
尤桂湘
尤桂儀
尤桂餘＝黎權威
次子：利銘洽（1906年—1984年11月29日）＝唐麗蕙
利漢釗＝黃玉嬋
利德仁
利逸安
利慶雲＝劉新彌
利慶茵＝葉成樟
利慶萱＝鄭定亞
利漢楨＝何之妍
利漢輝
三子：利孝和（原名利榮根，1910年—1980年6月27日）＝陸雁群（1923年8月1日—2022年2月12日）
利蘊梅（1950年—1957年）
利蘊蓮＝伊恩錦
利憲彬＝鄭兆崙
利善民
利蘊珍＝雷禮權
雷正揚
雷正殷
四子：利榮森（1915年－2007年2月24日）＝劉月華
利乾
五子：利榮傑（？—2005年）＝梁趣沂
利定昌
六子：利榮康（1924年12月－1990年）＝甄嘉麗（前妻）、陸英傑
利宗文
七子：利榮達（1927年—）＝方笑寬
利子謙
利子厚＝Munkhzul Odkhuu（前妻）、龐卓貽
利子潔
次女：利舜華＝鄭觀成
三女：利舜英＝施伯瑞
四女：利舜棐＝歐陽公實
五女：利舜賢＝簡悅慶
六女：利舜豪＝袁自勉
七女：利舜儀＝張振祥
八女：利舜娥＝陸培湧
叔叔：利文奕
堂弟：利樹培
堂長侄：利國偉爵士（1918年8月5日—2013年8月10日）＝易海倫
利劍虹＝梁祥彪
利永立＝王星芬
利慧怡
利靖怡
利志良
利永志
利宛紅
堂次侄：利錦桓
堂三侄：利錦輝
堂四侄：利國安
缓步动物门
缓步动物（英語：）是俗称水熊虫（water bear）或苔藓猪（moss piglet）的一类小型动物，统稱为緩步动物门（学名：）的分類單位，其祖先可能是寒武纪叶足动物，它与有爪动物门和节肢动物门共同组成“泛节肢动物”群体。水熊蟲主要生活在淡水的沉渣、潮湿土壤以及苔藓植物的水膜中，少数种类生活在海水的潮间带。有記錄的大约有1000余种，其中许多种是世界性分布的。在喜马拉雅山脉（海拔6000米以上）或深海（海拔-4000米以下）都可以找到牠們的蹤影。直到今日，人们对缓步动物在动物分类中的位置、形态学、生活方式、组织学以及其隐生性的研究兴趣有增无减。
緩步動物也是第一種已知可以在太空中生存的動物。2019年2月21日，以色列的月球著陸器創世紀號嘗試登陸在月球澄海北端失敗，其中拱门任务基金会內含數以千計水熊蟲的貨物散播到了月球表面。
缓步动物门 特徵
缓步动物是多細胞生物。它们非常细小，大部分不超过1毫米，最小的Echiniscus parvulus初生的时候只有50微米。而最大的Echiniscoides sigismundi可以达到1.5毫米以上，生活在潮间带的海藻丛中。通体透明、无色、黄色、棕色、深红色或绿色。它们的颜色主要是它们的食物赋予的。它们食入含類胡蘿蔔素的食物，而這些攝入的類胡蘿蔔素會在各器官沉积。
它们由头部和四个体节所組成，身體被几丁质构成的角质层覆盖。四對脚，末端有爪子，吸盘或脚趾。由长长的细胞组成的肌肉因应体节而分布。口前有两向前突出，一个用于刺进食物，另一个则是吸收工具。前肠有很多成对腺体，薄薄的食道连接中肠。在两个目的水熊虫中肠和末肠之间有马氏管，专司体内的渗透压平衡。
神经系统的构成：咽上下神经节，其中咽下神经节和腹部四个神经节链式相连。体腔中的细胞负责储存。水熊虫没有循环系统和呼吸系统。
缓步动物通常是雌雄异体。它们的性腺是次体腔的残留物，使不成对的囊状器官，或者是在肛门前向外开口，或者是向终肠开口。卵子并不需要事先受精就可以被排出体外。
缓步动物门 惡劣環境下隱生與生存
缓步动物门具有全部4種隱生（Cryptobiosis）性，即低湿隐生（Anhydrobiosis）、低温隐生（Cryobiosis）、变渗隐生（Osmobiosis）及缺氧隐生（Anoxybiosis），能夠在惡劣環境下停止所有新陈代谢。缓步动物也因此被认为是生命力最强的动物。在隱生的情況下，一般可以在高溫（151°C）、接近绝对零度（零下272°C）、高辐射（達到人類致死量1000倍的X射線）、真空或6,000大氣壓下隱生的環境下生存數分鐘至數日不等。。
这是最常见的隐生形式，当陆生的缓步动物生活环境开始缺水时即会发生。水熊蟲會產生蛋白質去替代缺失的水。当它们再次接触到水的时候，水會重新充滿細胞溶解蛋白質，使它们能在很短时间之内重新活动。包括陆生缓步动物在内，只有它们身处水中才能存活。如果周边液体被稀释甚至低于体液浓度时，缓步动物就会蜷缩成桶状。背侧的甲片会层叠在一起，甲片之间的弹性角质层会收缩。进入所谓的“小桶状态”（Cask Phase）。
缓步动物门 惡劣環境下隱生與生存
进入“小桶状态”的首要原因是缺氧。实验中停止通风，缓步动物会收缩。但在水中肌肉的收缩状态不能持久。所以“小桶”遇水即会重新舒展，但个体会立即进入窒息状态（Asphyxie）。
缓步动物能渡过缺水期有前提，就是该过程是缓慢进行的而且空气湿度不能太低。干燥过程太快，缓步动物就没有时间去收缩。作违背该前提的实验，可以观察到缓步动物紧压在地表，很难复苏。
缺氧隐生發生于缓步动物周遭液体含氧量低于一个阈值（臨界值）。开始的时候缓步动物先收缩，但后来就会伸展到最大状态，同时也是窒息状态，一些种类能在缺氧状态下存活五天。缺氧隐生时缓步动物的新陈代谢状态目前人類並不知道。
低温就会引起低温隐生。缓步动物能先被冷冻再经解冻而复苏，而且不会对身体造成损坏。1975年Crowe将活动状态的Macrobiotus areolatus放到2毫升零下20°C的水中。所有实验动物立刻进入小桶状态。在4°C的水中解冻只需要一分钟。80%的动物成功苏醒。
缓步动物门 惡劣環境下隱生與生存
变渗隐生还没有很好的被观察到。变渗隐生是因为环境的渗透压升高引起的。Macrobiotus bufelandi在0.4%的盐溶液中仍然能活动。在15%的盐溶液中它会在9秒之内进入小桶状态。Echiniscoides sigismundi在淡水中会窒息，但若在三天内将它重新放到海水中，它就会苏醒过来。
外太空：緩步動物是第一種已知可以在太空中生存的動物。在2007年，緩步動物在FOTON-M3任務中，在低地球軌道的太空中經歷了10天，暴露在真空的太空中，而它們活著回到了地球。在回到地球再水合之後，超過68%的保護主體在高能紫外線輻射下倖存了下來，並且有許多自行產生了胚胎，還有少數在充分暴露在太陽輻射後存活了下來。在2011年5月，義大利的科學家將緩步動物與其它極端微生物搭乘STS-134（最後一次的太空梭飛行，美国航天飞机 奋进号）進入太空。他們的結論是微重力和宇宙輻射「對緩步動物的飛行影響不大，確認緩步動物能在太空研究中扮演有用的角色」。
缓步动物门 胞囊
在胞囊中渡过困难时期并不算是隐生的一种。
在苔藓和干草间生活的，特别是淡水生的种类能够通过这种胞囊的形式渡过困难时期。在这种状态下缓步动物会缩小成只有原来20%到50%的体积，降低新陈代谢甚至分解部分器官。该过程伴随有三次连续的蜕皮，结束的时候，动物就会被多层角质层外壳所包绕。在这种状态下缓步动物能存活一年。当环境改变回来，该个体能在6到48小时内脱壳而出。
胞囊的形成只会在水中发生。它远不如小桶状态那样具抵抗能力，而且其水分含量也决定了其不具有抗高温能力。
缓步动物门 生命史
緩步動物的生長階段有:卵、幼蟲和成蟲。
緩步動物的卵非常堅硬，形狀因物種不同而有所不同，因此科學家用卵形狀的不同區分不同的物種。緩步動物的卵最多能生產到18顆卵，平均介於3到5顆。卵的孵化時間依照環境而有所不同。若周遭是良好環境，則卵只需2周便能孵化;若周遭環境惡劣，則需2個月以上的時間孵化。
當緩步動物的卵孵化，生產出的緩步動物便是初齡(一齡)幼蟲，由於緩步動物的皮膚是角質，所以不會生長，因此緩步動物只能靠蛻皮生長。
當緩步動物幼蟲蛻皮3次時，便可以算是成蟲。
緩步動物的雌性成蟲每次蛻皮也會同時產卵，若產完卵無法爬出皮蛻，即使進入了缺氧隱生，還是會窒息而死。
缓步动物门 研究史
“小水熊虫”在1773年首次被一位名叫哥策的神父描述，但并不完整。1774年和1776年意大利人考廷和斯巴兰扎尼发现，在缺水的环境下，缓步动物能够不脱去保护外壳而“复活”。斯巴兰扎尼并且指出，缓步动物要度过缺水时期就必须慢慢的失水，而缓步动物Tardigrada这个名字也是斯巴兰扎尼首次给出的。
缓步动物门 研究史
1785年穆勒（O.F.Müller）对这种动物作了深入的观察，他尝试将缓步动物归入动物演化树中并且把它归入壁虱属，米勒所使用的学名Acarus ursellus被林奈写到了他的《自然分類》中。1834年舒尔策发现了有名的Macrobiotus bufelandi，该名字来源于柏林医生Hufeland，他著了一本有关长寿术（德语：Makrobiotik）的书叫《延年益寿之艺术》；相对于斯巴兰扎尼的“复活”，舒尔策认为缓步动物在缺水后再次接触到水时“甦醒”过来了，但他的看法并不是得到很多认同。他同时代的爱亨伯格则认为，缓步动物缺水时能分泌一种物质，在裡面缓步动物不但能度过困难时期，而且能繁衍后代，数年后“醒过来”的只是它的后代。更有人认为那是一种自然发生（generatio spontanea）。
缓步动物门 研究史
对缓步动物形态，系统分类和生理研究有着最深远影响的贡献当属法国人Doyères所写的书《Mémoire sur les Tardigrades》（1840-1842年）。他强调了缓步动物在慢慢失水的环境中“复活”的能力。这和当时另一种观点相冲突，就是认为，没有任何预防措施可以阻止完全脱水的动物的死亡。1859年巴黎生物协会最终通过一份超过100页的鉴定形成定论，就是Doyères的意见是对的。新的问题是，在这种脱水环境中，缓步动物的新陈代谢究竟只是变慢了还是停止了。20世纪初，耶稣会神父拉门（G.Rahm）通过缓步动物还能度过低温（接近绝对零度）环境的现象认为，新陈代谢是「停止」了。1922年鲍曼通过对脱水隐生的形态和生理方面的研究，再次捍卫了这一观点。
1851年，Dujardin认为缓步动物是一种原本生活在海洋裡的生物，这是缓步动物的分类的第一步。1907-1909年Murray在不列颠-南极探险中收集到多种缓步动物的样本。使得缓步动物的种类在很短的时间内上升到了25种。1928年艾伦·图灵为缓步动物建立了一个新門。
但缓步动物在动物界中的位置在Doyères的著作中并没有被提及。1851年Dujardin根据它们具有和线虫动物相似的咽，而认为缓步动物是线虫动物的近亲，但大部分的专家却认为应是节肢动物。1929年根据当时组织学的证据人们将它划为节肢动物下的纲。到了1953年，人们终于可以有技术基础去测量缓步动物正常和隐生状态下的氧气消耗量。1968年科学家通过电子显微镜观察到缓步动物的储存细胞。1972年拉马佐蒂的专著第二版出版，列举了413种缓步动物。
1974年藉拉马佐蒂75大寿之际在意大利城市帕兰扎（Pallanza）举行了第一届国际缓步动物论坛。
鳃曳动物门
鳃曳动物门（學名：）是动物界的一个门，是一小类海洋底栖动物，多分布在靠近两极地区的冷海中，在泥沙中、淺海或管居生活。身体虽然有体环，但是不分节。目前已知现存僅20多种。它们的近亲是动吻动物门，此两門統稱為有棘動物（Scalidophora）。本门的拉丁文名来自希腊神话中的生殖之神普里阿普斯，對應本门的一些种近似人類阴茎的外观。
鳃曳动物门 下属分类
本门包括以下目：
Priapulomorpha 
Priapulidae
Acanthopriapulus
Halicryptus
Priapulites Schram, 1973
Priapulopsis Koren & Danielssen, 1875
Priapulus Lamarck, 1816
Priapulus abyssorum Menzies, 1959
Priapulus caudatus Lamarck, 1816
Priapulus tuberculatospinosus Baird, 1868
Xiaoheiqingella Hu, 2002
云南鳃曳虫属 Yunnanpriapulus Huang, Vannier & Chen, 2004
哑铃形云南鳃曳虫 Yunnanpriapulus halteroformis
Tubiluchus
目的地位未定的科：
目和科的地位未定的属：
鳃曳动物门 物種
「奧托蟲」（Ottoia）又被美国人戲稱為「丁丁蟲（penis worm）」（因外型像陽具俗名的拼音首字字母而得名），是最著名的鰓曳動物。體長從8公分到40公分不等，是有棘動物中比較大的類群。今日已全部灭绝，化石时期处于寒武纪中晚期。
星虫动物纲
星虫动物（学名：）是一類蠕蟲狀、不分節的海洋底栖动物，棲地及生活方式与螠类相似。根據不同的分類或估計方式，現時的星虫物種從144到300种不等，比較知名的物種有土钉虫和方格星虫。星蟲動物的學名的意思是「小型的虹管」。
星虫动物最初被認為是动物界的一个門，現時學界基於分子生物學的研究，將星蟲動物重分類為環節動物門之下的一個綱。。
星虫动物纲 分類
本綱物種在支序生物學的位置過往也問題多多。最初被歸類為環節動物門，儘管這些物種完全沒有環節、剛毛（bristles）或其他環節動物的特徵。後來本綱跟軟體動物門連繫，主要是基於其發育與幼體的特徵。
現時這兩個門跟紐形動物門及其他兄弟分類元共同組成冠輪動物總門 （Lophotrochozoa）。種系發生學研究基於79核糖体蛋白质（ribosomal protein）認為星蟲動物門是環節動物門之下的成員，其後對其物種的線粒體的DNA分析，確認了本分類跟吸口虫纲（Myzostomida）及环节动物门（包括螠虫目及鬚腕科）的親密關係。另外，有證據顯示星蟲動物在早期幼蟲階段時，其基本神經分割（）跟其他環節動物很相似，儘管這些特徵在牠們成長後都消失了。
以下詳列星蟲動物最普及的分類：
星虫动物纲 食用
部分种类可食用。以沙虫为原料制作的菜肴，在台湾與中華人民共和國的福建、广东、广西和海南等地沿海均有分布，是著名海鲜之一。海上絲綢之路的起點泉州著名小吃土筍凍即由可口革囊星蟲（Phascolosoma esculenta）製成。這道菜亦隨着海上絲綢之路傳往沿途的地方，例如：菲律賓的米沙鄢地區，但烹調方法有點不同。在菲律賓，當地人會把星蟲的肉清潔好，再以做檸汁醃魚生的方式把星蟲肉泡在醋和香料內。
共产党列表
共产党特指作为原共产国际支部的政党及其衍生的奉行共产主义意识形态的政党，而不是泛指以共产主义为指导意识形态的政党，故本表不包括托洛茨基主义政党（参见各国托洛茨基主义组织列表）和左翼共产主义政党。共产党不一定以“共产党”命名，有部分共产党命名为工人党、勞動黨、社会党、人民党等等。而以“共产党”命名的政党也不一定是共产主义政党，如2008年以來成立的台湾共产党、中华民国共产党、台湾民主共产党、台湾人民共产党等。本表中的某些政党虽被认为已经在实践上放弃共产主义，但其纲领和章程中仍保留有奉行共产主义意识形态的内容，所以仍然列入。
共产党列表 现在參政的共产黨
此处的“参政”指加入执政党或参加执政联盟或参加联合政府或在议会中支持现政府。
共产党列表 过去执政的共产党
短命国家、割据政权、地方政权的执政共产党不列入。
尼泊尔（2008年—2009年，2011年—2013年，2016年—2017年，2018年—2021年，2022年—2024年）—尼泊尔共产党（毛主义中心）（1995年—2009年，名为尼泊尔共产党（毛主义）；2009年—2016年，名为尼泊尔联合共产党（毛主义）），尼泊尔共产党 (2018年)；（1994年—1995年，2009年—2011年，2015年—2016年，2018年，2021年，2024—2025年）—尼泊尔共产党（联合马列）
共产党列表 现存的共产党
—孟加拉国工人党、孟加拉国共产党、孟加拉国共产党（马克思主义）、孟加拉国社会党、孟加拉国社会党（马克思主义）、孟加拉国社会主义党、孟加拉国革命工人党、孟加拉国共产党（马列） (巴鲁阿)、孟加拉国共产党（马列） (乌玛尔)、孟加拉国共产党（马列） (杜塔)、孟加拉国共产党（马列）、革命共产党、新革命共产党、东孟加拉无产阶级党、东孟加拉无产阶级党毛主义布尔什维克重组运动、东孟加拉共产党、东孟加拉共产党—马列、东孟加拉共产党—马列（红旗）、东孟加拉共产党—马列（人民战争）、新东孟加拉共产党、工农社会党、民主革命党、孟加拉国革命共产主义联盟、孟加拉国共产主义运动
共产党列表 现存的共产党
印度—印度共产党（马克思主义）、印度共产党、印度共产党（毛主义）、革命社会党、革命社会党（列宁主义）、印度社会主义团结中心（共产党人）、印度共产党（马列）解放、印度共产党（马列）红星、印度共产党（马列）新民主、印度共产党（马列）阶级斗争、印度共产党（马列）群众路线、印度共产党（马列）第二中央委员会、印度共产党（马列）索姆纳特、印度共产党（马列） (马哈德夫·慕克吉)、印度马列主义党（红旗）、印度共产主义起义党、共产主义马克思主义党 (约翰)、巴拉特共产党、革命马克思主义者共产党、印度联合邦共产党、印度共产主义革命联盟、印度布尔什维克党、印度工人党、印度农工党、红旗党（列宁主义）、马克思主义协调委员会、印度马克思主义共产党（联合）、马克思主义纲领、印度人民革命党、印度革命共产党、真理探索者共产党、印度革命马克思主义党、印度联合共产党、印度共产主义革命者团结中心（马列） (D·V·拉奥)、保卫民主协会、革命民主组织、民族主义共产党、奥里萨共产党、印度特伦甘纳共产党、大众共产党、康格雷帕克共产党、康格雷帕克人民革命党、曼尼普尔毛主义共产党、喀拉拉革命社会党（布尔什维克）、那加兰民族社会主义委员会
共产党列表 现存的共产党
日本—日本共产党、日本共产党（左派）、日本共产党（行动派）、日本劳动党、革命的共产主义者同盟全国委员会、革命的共产主义者同盟再建协议会、日本革命的共产主义者同盟革命的马克思主义派、日本革命的共产主义者同盟革命的马克思主义派（探究派）、共产主义者同盟（统一委员会）、共产主义者同盟无产阶级派、劳动者共产党、争取劳动解放劳动者党、统一共产同盟、劳动者社会主义同盟、革命的劳动者协会（社会党社青同解放派）、革命的劳动者协会（解放派）
共产党列表 现存的共产党
尼泊尔—尼泊尔共产党（联合马列）、尼泊尔共产党（毛主义中心）、尼泊尔共产党（联合社会主义者）、尼泊尔共产党（火炬） (2006年)、尼泊尔共产党（马列） (2002年)、尼泊尔共产党（马克思主义） (2006年)、尼泊尔共产党（马列毛）共产党人、尼泊尔共产党 (2013年)、尼泊尔共产党 (2014年)、尼泊尔的共产党、尼泊尔科学社会主义共产党、尼泊尔工农党、尼泊尔革命共产党、尼泊尔共产党（马列—社会主义者）、尼泊尔共产党（毛主义中心） (戈帕尔·基拉蒂)、尼泊尔共产党（联合） (昌德拉·戴夫·乔希)、尼泊尔共产党民族主义者、尼泊尔毛主义共产党、尼泊尔共产党（马克思主义） (普什帕·拉尔)、尼泊尔共产党（民主） (苏迪普·鲁瓦利)、尼泊尔共产党（社会主义者）、尼泊尔共产党（光荣）、尼泊尔共产党毛主义社会主义者、尼泊尔共产党团结全国运动、尼泊尔共产党（布尔什维克）
西班牙—西班牙共产党、西班牙人民共产党、西班牙工人共产党、西班牙共产党（马列）、西班牙共产党（重建）、西班牙共产主义统一、西班牙共产主义工人党、西班牙工人党、西班牙人民马列主义阵线、革命共产党、马列主义党（共产主义重建）、民主劳动党、毛主义共产党、共产主义倡议、无产阶级联盟、加泰罗尼亚共产党人、现存的加泰罗尼亚统一社会党、加泰罗尼亚人民共产党、前进—民族解放社会主义组织、大会、加利西亚人民联盟、加利西亚人民阵线、加利西亚人民共产党、加利西亚毛主义共产党建设委员会
土耳其—土耳其共产党 (2001年)、土耳其工人党 (2017年)、人民解放党、马列主义共产党、被压迫者社会党、土耳其革命共产党、劳动党、社会主义重建党、土耳其共产党/马列、土耳其共产党—马列、土耳其共产党/马列（毛主义党中心）、毛主义共产党、毛主义共产党 (2021年)、布尔什维克党（北库尔德斯坦—土耳其）、革命人民解放党-阵线、土耳其共产主义劳动党/列宁主义、土耳其共产主义工人党、土耳其共产党 (工人之声)、革命公社社员党、社会主义解放党、土耳其共产主义运动、共产主义革命运动/列宁主义、马列主义武装宣传队、土耳其革命共产主义联盟、土耳其社会主义工人党、土耳其工农党、社会自由党、劳动主义运动党、革命运动、美索不达米亚共产主义阿拉米人、库尔德斯坦共产党、库尔德斯坦革命党
共产党列表 注释
朝鲜劳动党是否属于共产党有极大争议。南风窗、东方早报、王洪光在《环球时报》上的文章等称：“1980年，朝鲜劳动党第六次代表大会取消马克思列宁主义的指导思想地位，把主体思想作为唯一指导方针。1992年，朝鲜民主主义人民共和国修宪，删除有关马克思列宁主义的内容。2009年4月，朝鲜再度修宪，删除有关共产主义的内容。2010年9月28日，朝鲜劳动党第三次代表会议修改党章，删除有关马克思列宁主义和共产主义的内容”。不过，朝鲜中央通讯社称，2021年金正恩在该党第六次支部书记大会上致闭幕词时仍说“在开辟我国人民的前程，实现走向社会主义、共产主义的伟大目标、伟大理想的道路上，我们党决不指望任何偶然的机会出现”、“我国革命就会蓬勃发展、乘胜前进，共产主义理想定将得到实现”。韩国联合通讯社也称2021年的党章仍有“马克思主义的革命原则——列宁主义”的说法。
日耳曼人
日耳曼人（英語：；德語：）指的是史前時代至中世紀早期，發源於北歐的斯堪的納維亞半島與德國北部，母語屬於印歐語系日耳曼語族的族群。他們是羅馬帝國時代，位於帝國北方一群蠻族的集合，在羅馬帝國衰落後，侵略羅馬帝國境內建國，建立了包含法蘭克王國等一系列國度，他們建立的國家後來衍化成了現在的德國、丹麥和奧地利等國家。
現代日耳曼人的後裔，即使用日耳曼語族語言的族群，包含了德意志人、英格蘭人、荷蘭人、丹麥人、瑞典人、挪威人等。
日耳曼人 概述
自19世紀以來，他們傳統上被定義為使用古代和中世紀早期的日耳曼語，因此至少大致等同於使用該類語言之族群，儘管不同的學科對什麼使某人或某物成為“日耳曼語”有各自之定義。罗马人將屬於中北部歐洲的地區命名為日耳曼尼亞，該地區在維斯瓦河和萊茵河之間從東向西延伸，從南斯堪的納維亞半島向南延伸至多瑙河上游。在討論羅馬時期時，日耳曼人有時被稱為日耳曼人或古日耳曼人，儘管許多學者認為第二個術語有問題，因為它暗示與現代日耳曼人的身份。 “日耳曼民族”這一概念本身已成為當代學者爭論的話題。一些學者呼籲完全放棄它作為一種現代結構，因為將“日耳曼民族”混為一談意味著一種共同的群體身份，而這種身份幾乎沒有證據。其他學者為該用語的繼續使用辯護，並主張一種通用的日耳曼語允許人們談論“日耳曼民族”，而不管這些古代和中世紀族群是否認為自己具有共同的身份。
日耳曼人 概述
學者們普遍認為，可以指代公元前500年以後使用日耳曼語之族群。考古學家通常將早期日耳曼人與前羅馬鐵器時代的 Jastorf 文化聯繫起來，這種文化在公元前6世紀到公元前1世紀在丹麥（斯堪的納維亞南部）和德國北部發現，理論上大約與第一次日耳曼語輔音轉換（參看格林定律）之時期相距不遠；自今屬德國北部和斯堪的納維亞半島南部之间的地區，日耳曼人向南、東和西擴散，與凱爾特人、伊朗人、波羅的人和斯拉夫人發生互動。 公元前1世紀，羅馬作家首次描述了萊茵河附近的日耳曼民族，當時羅馬帝國正在該地區建立統治地位。在奧古斯都皇帝統治下，羅馬人試圖征服日耳曼尼亞的大片地區，但在公元9年條頓堡森林戰役中大敗後，羅馬人撤退了。羅馬人繼續通過干涉政治來嚴密控制日耳曼邊境，他們建造了防禦工事邊界日耳曼長城。從公元166年到180年，羅馬捲入了與日耳曼馬爾科曼尼人、誇迪人和許多其他民族的衝突，稱為馬爾科曼尼戰爭。戰爭重新整理了日耳曼人的疆界，此後，新的日耳曼民族首次出現在歷史記錄中，如法蘭克人、哥特人、撒克遜人和阿勒曼尼人。 在民族大遷徙時期，各種日耳曼民族進入羅馬帝國並最終控制了它的部分地區，並在西羅馬統治崩潰後建立了自己的獨立王國。日耳曼诸部落中最強大的是法蘭克人，他們征服了許多其他日耳曼人，最終，法蘭克國王查理曼大帝在800年為自己贏得了神聖羅馬帝國皇帝的稱號。
日耳曼人 概述
考古發現表明，羅馬時代的資料经常將日耳曼人的生活方式描繪得比實際情況更原始。相反，考古學家揭示了日耳曼尼亞複雜社會和經濟的證據。日耳曼語民族最初有著相似的宗教習俗。 它們以日耳曼異教一詞表示，在日耳曼語民族佔領的整個領土上各不相同。 在古典時代晚期，大多數大陸日耳曼人和不列顛的盎格魯-撒克遜人皈依了基督教，但撒克遜人和斯堪的納維亞人皈依基督教的時間很晚。 日耳曼民族使用大約一世紀或更早的本土文字，盧恩字母，逐漸被拉丁字母取代，儘管此後盧恩字母繼續用於占卜、装饰等特殊用途。
傳統上，日耳曼民族被視為擁有以Feud和Weregild概念為主的法律。 仍然通常被稱為“日耳曼法”的確切細節、性質和起源現在是有爭議的。 羅馬消息來源指出，日耳曼人民在民眾集會中做出決定，但他們也有國王和戰爭領袖。 古代日耳曼民族可能有共同的詩歌傳統，Alliterative verse，後來的日耳曼民族也有起源於民族大遷徙時期的傳說。
日耳曼人 概述
在1400年代，學者塔西佗所著之Germania的出版極大地影響了“日耳曼民族”的新興觀念。 後來的浪漫主義時期的學者，如格林兄弟，發展了幾種關於日耳曼民族本質的理論。他們深受浪漫民族主義的影響。 對於那些學者來說，“日耳曼語”和現代“德語”是相同的。 關於早期德國人的思想在民族主義和種族主義運動，以及後來的納粹運動中也俱有很大的影響力，並受到影響和吸收，這在 20 世紀下半葉導致了對早期學術的許多方面的強烈反對。
雖然根據英文單詞的表面理解，只有說德語（German）的德國人才能稱之為日耳曼人，但實際上日耳曼人的發源地位於德國和北歐交界處。在基因上，沒有被其他民族過多的混血，而且在語言、文字和神話中保留了最多古日耳曼特徵的是北歐的斯堪的納維亞人，即丹麥人、挪威人和瑞典人這三個國家，他們的共同生理特徵是金髮碧眼、高壯皮白，符合一般人對西方人的刻板印象。在民族認同上，最認為自己是古日耳曼繼承者的是德意志人，直至今日他們也依然用“日耳曼人”自稱。而德國人又和德意志人不同，德國人是排除了奧地利人、瑞士人、盧森堡人和荷蘭人之後所剩下來的那一批德意志人，因為德國這個國家是到19世紀中期才統一的，未能被包含在現代德國版圖之內的德意志人就不能算作是德國人。
日耳曼人 来源
“日耳曼”一詞的語源尚無定論。目前最可信的理論認爲“日耳曼”一詞由高盧語的“鄰近”（*ger）和“人”（*mani）組成，作爲對比，今日威爾士語中“鄰近”作ger，古愛爾蘭語中“鄰居”作gair，而今日愛爾蘭語中則有前綴gar-（鄰近），和形容詞garach（鄰近的）。 另有說法稱“日耳曼”一詞在凱爾特語中意爲“吵鬧的”; 如布列塔尼语與康瓦爾語中的“叫喊”作garm，愛爾蘭語中“呼喚”作gairm。除此之外，學者還提出“日耳曼”一詞由日耳曼語的“矛/槍”（*gēr）與“人”（manni）合成；中古荷蘭語的ghere，古高地德語的Ger，以及古諾爾斯語的geirr等詞語均可作爲參考。
日耳曼在旧时指日耳曼人所居住的地区，之后在近代的一些语言中，如英语、希腊语、意大利语和俄语中，被保留用作对“德国”的称呼。
日耳曼最早历史只有通过考古和语言学（比较语言学）的方法以考证。
通过对各个日耳曼语言（古德语、古英语）的仔细比较和日耳曼语言与其它印欧语言的比较，语言学家可以基本上重建日耳曼语（也称“前日耳曼语”或“泛日耳曼语”）。这些比较最主要的结果是：
日耳曼人 来源
最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家波希多尼。他在约前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族。有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。日耳曼人自己将自己称为日耳曼人的可能性非常小。
前51年凯撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。凯撒这里将所有莱茵河以东的民族统称为日耳曼人。在此之前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为斯基泰人。此时罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。
罗马历史学家塔西佗在他的《日耳曼尼亚志》中称“日耳曼人”是一个比较新的称呼。一开始只有通格人（Tungrer）被称为日耳曼人，后来所有日耳曼民族都被这样称呼。塔西佗说高卢人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。
日耳曼人 来源
塔西佗在他的书里详细地列举了每个日耳曼民族部落从莱茵河到维斯瓦河，从多瑙河到北海和波罗的海之间的居住地。
严肃地说只有从这个时候开始我们才能将这些民族称为日耳曼人。过去曾有很多研究通过考古学研究来推导出石器时代和青铜器时代的古日耳曼人。第二次世界大战后这个研究曾一度完全被放弃。
今天类似的研究在非常精心的学术范围内重新开始，其目标是使用考古学和语言学的研究来获得一个内在不矛盾的整体影像。按照这个研究欧洲北部的青铜器时代的人几乎可以肯定是日耳曼人。而所谓的战斧人（前2800年至前2200年）与日耳曼人之间的关系还有争议。此前的石器时代（约前3500年至前2800年）的农作文化与日耳曼人之间的关系几乎可以完全否定。
最新的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。但大多数学者对这个理论持怀疑态度。
过去学者们以为日耳曼语言是在约前500年由于日耳曼语语音变迁从其它西部印欧语言中分离出来的。在这个语音变迁中比如k通过ch变为h，或者p变为f，t变为th。
日耳曼人 来源
新的研究认为这个变迁很晚才发生，它发生的时间可能是前1世纪。最主要的证据是辛布里人的民族名称。前2世纪后期辛布里人与条顿人一起威胁罗马北部。这两个民族的家乡是今天的丹麦。在拉丁文中辛布里人的名字为cimbri，而不是chimbri或himbri，后来日耳曼人的名字在拉丁语中使用ch来写，比如chatti。因此今天大多数学者认为这个语音迁移在前2世纪后期还没有开始或还没有完成。一些早期流传下来的地名说明这个理论是正确的。
这个见解对日耳曼语言学有非常重要的后果。这样一来至今为止被称为“泛日耳曼语言”的语言是在前2到1世纪形成的，到1世纪时它又分裂为许多自己的日耳曼语言。此前日耳曼人的语言与印欧语言相似，这个更古老的语言没有被留传下来，但其基本结构可以被重新构造出来。
日耳曼人 历史
最早的关于日耳曼人的紀錄来自他们与希腊人和罗马人的接触。
约前330年希腊旅行家皮西亚斯从马赛出发报道了北海地区和在那里生活的民族。约前200年东日耳曼人中的巴斯塔奈人进入今天的罗马尼亚东部并与马其顿和巴尔干半岛上的其它民族发生战争。
约前120年辛布里人和条顿人南移，其原因今天没有完全能够考证。当时的历史资料说日德兰半岛上发生一次大风暴，因此那里的居民离开他们的家乡。今天更多的人怀疑是气候变化造成的饥荒是迁移的原因。
约前113年他们遇到罗马人。在两个民族的交战中罗马人几乎全军覆没。日耳曼人将一场突然来到的暴风雨当作他们气候神的警告，因此中止作战。
前109年、前107年和前105年罗马人一再与这两支日耳曼人作战，但每次都战败。一直到这两个民族分裂后，罗马人才在馬略指揮下，于前102年战胜条顿人，前101年战胜辛布里人。
辛布里人和条顿人向凯尔特人居住的德国中部山区的突破沉重地打击了凯尔特人在德国中南部的力量，使得后来其它日耳曼人（比如斯维比人）得以在今天的黑森州和美因河流域定居。在首领阿里奥维斯图斯的领导下他们甚至闯入高卢，但在那里被凯撒于前58年击败被迫退回莱茵河东。
日耳曼人 历史
前1世纪凯撒占领高卢使得日耳曼人成为罗马人的直接邻居。这个接触始终不和平。凯撒于前55年和前53年渡莱茵河对日耳曼人进行惩罚性进攻。但凯撒将莱茵河看作日耳曼人和罗马人的边界。
但此后莱茵河边境依然不和平。罗马皇帝奥古斯都决定将驻扎在高卢的士兵迁移到莱茵河。但莱茵河边境依然不稳定。
奥古斯都因此改变他的策略。从前12年到前9年他的养子尼祿·克勞狄·德魯蘇斯多次对日耳曼人进攻。他征服多个日耳曼部族。但这些部族不是真的投降罗马帝国。前8年德魯蘇斯在撤退时从马上摔落负伤死亡。他的兄弟提庇留从前8年开始恢复德魯蘇斯的进攻。4年他征服至此为止一直反抗罗马的切鲁西人。为继续向易北河进发，罗马人在莱茵河东建立一系列城市。今天德国黑森州的一些城市的名字来自于拉丁文。
6年罗马人企图从美茵茨出发，进攻位于今天波希米亚的一个王国。但这个行动因为在潘诺尼亚爆发动乱半途而废。虽然如此，罗马人依然将到易北河的日耳曼地区看作他们的一个省。
日耳曼人 历史
日耳曼人的抵抗似乎被消灭后，普布利乌斯·昆克蒂利乌斯·瓦卢斯受命在被占地区引入罗马的法律和收税。他在那里同时是省长和莱茵河军团的最高指挥官。瓦卢斯在此前在叙利亚就已经获得了一个残暴贪婪的名声。他的统治很快就激起了日耳曼人的反抗。他下令严惩反对罗马的人，而他引入的税在日耳曼人眼里非常不公平。对日耳曼人来说，只有奴隶才交税。
在这种情况下切鲁西贵族阿尔米纽斯得以团结多个日耳曼人部落。阿尔米纽斯本人拥有罗马公民权甚至是罗马骑士。他利用瓦卢斯对他的信任而将瓦卢斯引入一个圈套。在条顿堡森林战役中罗马丧失了三个军团（约25000士兵）。这样罗马向东发展的计划就在9年结束了。到民族大迁徙为止日耳曼人受罗马的影响甚小。
14年和16年在日耳曼尼庫斯·尤利烏斯·凱撒的领导下，罗马军队再次渡莱茵河进入日耳曼人地区。历史学家对这两次远征的性质还争议不清。因此它们是罗马的扩张政策的继续还是惩罚性进攻不明。
日耳曼人 历史
但此后日耳曼人与罗马人的战争依然不断。29年罗马军队平息一场至此为止比较亲罗马的弗里斯兰人的暴乱。69年为扑灭巴它瓦人的暴乱，罗马不得不从西班牙和不列颠调兵。
83年罗马皇帝多米提安决定将罗马在莱茵河和多瑙河的边界向北移。在莱茵河以西和多瑙河以北罗马建立一条很长的界墙来保护罗马和日耳曼之间的边界。同时莱茵河地区被分为上日耳曼尼亚省和下日耳曼尼亚省两个省。
1995年后的研究认为上日耳曼界墙不是在83年/85年在多米提安统治时建立的，而是98年后在图拉真统治时建立的。100多年来的研究在上日耳曼界墙没有发现任何98年以前的文物（比如界碑、刻印或可用来确定时间的木头）。而且这道界墙更适合图拉真时期的军事需要。多米提安时期这个需要不是这么明确。
122年在哈德良统治下，罗马人将内卡河和多瑙河之间的界墙再次向北移20到40千米。最后一次罗马将它的边境向日耳曼地区移动是在159年在安托尼努斯·比乌斯统治时进行的。
2世纪在日耳曼地区发生了两个重要的变化：首先过去分裂的日耳曼部落联合为大部落，其次日耳曼人越来越多地对罗马边界进行袭击。
167年馬科曼尼人、誇迪人、伦巴第人、汪达尔人和其它部落进入潘诺尼亚省导致馬科曼尼战争（167年至180年）。马尔库斯·奥勒里乌斯领导了四次军事行动征服了入侵的日耳曼人。当时罗马可能有建立两个新的省的计划。但180年马尔库斯·奥勒里乌斯死后，他的儿子科莫德斯恢复了过去的防卫性战略。他与日耳曼人修和。
许多历史学家将马克曼战争看作是民族大迁徙的前奏。其原因是哥特人向黑海和汪达尔人向多瑙河的迁徙所造成的罗马边境上的人口的变迁。这些日耳曼民族迁徙的原因今天还无法断证，有可能是饥荒造成的。
日耳曼人 日耳曼部落
在北德和斯堪的纳维亚生活的日耳曼人的部落大约可以分为北日耳曼人、西日耳曼人和东日耳曼人。
北日耳曼人是斯堪的纳维亚的日耳曼人如諾斯人。他们后来演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。考古学家将北日耳曼人又分东西两股。
西日耳曼人包括：
在东日耳曼人中有波罗的海的哥特人、汪达尔人和勃艮第人等。考古学家将他们细分为四个组。由于匈人从亚洲进入以及斯拉夫人从东欧涌入，讓这些人受到非常大的压力，他们被迫向西和向南迁徙，这使他们与当地人之间产生了很多冲突。
日耳曼人 经济
日耳曼人大多数是定居的农民，很少游猎。经济自给自足，手工业有铁工、陶瓦工、木工。原始印欧语言形成的时候車轮就已经被发明了，在日耳曼语言中「轮」有两个词。日耳曼人没有货币。他们之间的贸易以货物交换为主。最重要的財產是牲畜。今天英语中的fee（费用）与德语中的Vieh（牲畜）是同一个词根。
最主要的牲畜有牛、绵羊、猪、山羊和马。养蜂业和织布业也有。日耳曼人还知道如何制造奶酪，对奶酪他们有一个自己的词。
约1世纪左右日耳曼人接触到犁，但其普及率很低。最重要的粮食是大麦。日耳曼人會利用休耕来让田地恢复它们的生产力。此外他们还會使用肥料。粮食主要作成粥，一直到中世纪为止只有富人才能买得起面包。
因为纬度较高，光热不足，日耳曼地區的平地多為冰碛平原，土壤比较贫瘠，日耳曼地区的生产力比南方的罗马低得多。塔西佗写道：“他们有很多牲畜，但大多数都不怎么样。就算牛也不像羅馬的牛那么高大，即使它们的角也很小。”日耳曼地区经常发生荒，许多人营养不良。他们的平均寿命比较低。历史学家估计这是他们迁徙的主要原因。
日耳曼人 神话
与古希腊神话，羅馬神话并列为欧洲三大神话
在凯撒时代，日耳曼人的神主要是日神，月神，火神等。
日耳曼人 日常生活
凯撒时代，日耳曼人穿着很少，常常只是一片兽皮，男男女女在河中同浴。饮食上绝大部分是乳制品和肉类，他们对农业并没投入太多精力，每年土地重新分配。
日耳曼人的居民点相当小。通过对他们的墓地的考察考古学家可以推测出他们的居民点一般约有200个居民。这些居民点没有系统的计划：假如有一个日耳曼人在一个地方定居后就会有其他人搬过来。直到今天在德国和其它日耳曼文化区依然可以看到这样由多个小村聚集在一起而组成的村落。
通过考古发掘考古学家知道，日耳曼人的房子是木房子，由于木头现在都早已腐烂了，只有通过它们在地基上留下的支柱的洞来考察它们的建筑方式。最常见的日耳曼住房是长方形的。人畜同住一个房中，只有一堵墙隔离他们。住房内没有其它墙。在它的当中有一个燃火点。屋上的一个洞用来排烟。日耳曼人的房屋没有窗。
日耳曼人 艺术
日耳曼人很晚才有文字。唯一的一部日耳曼语言的长的作品是乌斐拉在4世纪编辑的一部《圣经》。由於哥特人没有自己的文字，乌斐拉使用希腊文、拉丁文和盧恩字母制造了一组自己的文字。
2世纪开始出现的盧恩字母主要用来作为魔术符号。长的用盧恩字母书写的文章很少。一般它们只被用来标志贵重的物件。
日耳曼人 事实和传说
19世纪和20世纪前半叶在德语地区日耳曼人往往被描绘为“超人”，这个形象的主要缘由是塔西佗、凯撒等的描写。在他们的作品中他们将日耳曼人描写为金发碧眼的巨人，他们拥有超人的力气。
通过对遗留下来的骨骼和在沼泽地裡保存下来的尸体的研究证明日耳曼人的确比罗马人高，此外他们的确有相当大的体力，大多数日耳曼人的确有金发。一般来说日耳曼人比罗马人高出一头。对保存得非常好的沼泽尸体的研究证实了塔西佗的一个怀疑：日耳曼人的耐久力比较低，在长时间的作战中他们很快就没有力气了。
古代作家共同报道说日耳曼人酗酒非常厉害。最主要的酒类是蜂蜜酒和啤酒。日耳曼人在重要的节日往往庆宴。他们相信他们的神也喜欢酒。塔西佗报道说：“这是一种由大麦或小麦酿造的饮料，它们与葡萄酒有一定的类似性……”关于他们的酗酒他写道：“只要给他们足够的酒，那么用酒来战胜他们比用武器来战胜他们更容易。”
日耳曼人 建国
民族大迁徙时日耳曼人在高卢、意大利、西班牙和不列颠建立了许多短促的王国。一些日耳曼人甚至一直迁徙到非洲北部（汪达爾人）。这些王国都是一二百年的政权。在他们新的家乡他们与过去的当地人混合。所建诸国：英格兰王国、法兰克王国、东哥德王国、西哥德王国、勃艮第王国、伦巴底王国、汪达尔王国。
日耳曼人 军事
罗马人在战争中与日耳曼人频繁接触，日耳曼人的攻城方式是：先围住目标，然后用石块从四面八方向城墙上投掷，直到把城墙上的守军赶走，再搭起盾墙，逐渐逼近城墙，靠近后开始挖掘墙角，完成攻城。
秦大鈞
秦大鈞（？年—？年），江蘇無錫人，中國教育家、航空專家。。
1920年考入南京高等師範學校數理化部，1924年畢業於國立東南大學數學系。後留學法國國立高等航空工程專門學校（特許航空工程師），1934年留學德國阿亨科技大學航空工程研究所獲（工程學博士）。曾任位於成都的中國航空研究院院長。
來台後任空軍航空研究院長及國立台灣大學機械工程系主任。秦院長以兼具數理及航空的背景。1952年任臺灣省立工學院院長。1956年，工學院改制為大學，出任成功大學首任校長，兼文理學院院長。在任內即推動與普渡大學的合作計畫對成大（工學院各系與後來物理系）的發展影響深遠。卸職後曾於美國大學講學。著作有 《航空動力學概論》等。
中山公園
中山公園是為了紀念孫中山而以其為名的公園，主要分布在臺灣、中国大陆、香港、澳門及其他華人聚居地，而分布於中國移民聚居地的中山公園通常由華僑捐建，亦有於當地政府與中國之政府機構締結雙方之友誼時設置，此二者通常具有強烈的中國建築特色。
中山公園 中國大陸
北京中山公园位于北京市中心紫禁城南面，天安门西侧，于故宫一墙之隔。它原是明清两代的社稷坛，与太庙（今劳动人民文化宫）一起沿袭周代以来“左祖右社”的礼制建造。中山公园现占地23万平方米，是一座纪念性的古典坛庙园林。
上海中山公园原来是旧上海的英国兆丰洋行（H. Fogg ＆ Co.）大班福格（H. Fogg）在上海西郊的一座私人花园。1914年上海公共租界工部局改建为租界公园，名为兆丰公园（Jessfield Park），佔地320亩。1943年收回租界时改名中山公园。現在此公園位于上海市长宁区中心，上海轨道交通二号线、三号线與四号线在此设有站点，周围並已成为繁华的商业圈，有米兰广场、新宁购物中心、玫瑰坊商业街、龍之夢購物廣場、多媒體廣場等商場。
坐落於天津市河北區的天津中山公園是天津重要革命歷史紀念地之一，皆因在中華民國開國時，孫中山先生在這裡發表重大演說，另外，周恩來曾在1915年在此登台演講。
坐落于河北省唐山市滦州市，为纪念辛亥革命的滦州起义而建造。园中有孙穗芳捐赠的孙中山像。
中山公園 中國大陸
中山市中山公园位于广东省中山市石岐区的烟墩山内。1946年，为纪念孙中山先生，此处被辟为中山公园，园内翠竹夹道，古树参天，是一个漂亮的山林公园。每年重阳，都有大概2万人左右前来登高望远。园内烟墩山上的文塔建于明朝万历三十六年（1608年），塔高24.5米，是一座七层八角的砖砌花塔。入夜，在灯光的点缀下熠熠生辉，如一座剔透玲珑的宝塔。现时中山市中山公园是中山十景之一，称为“阜峰文笔”。
中山市孙中山纪念堂公园位于广东省中山市市区中心。而坐落于该公园内的孙中山纪念堂现为中山十景之一，称为“仁山玉宇”。
中山公園 中國大陸
中山市孫文紀念公園位于廣東省中山市东区，兴中道南端（即兴中道与城桂路连接处），佔地26.6公頃（358179平方米）。该公园不设门票，游人可以免费进园自由参观游览。全园主要由两个平缓的山坡改建而成，分为革命纪念区和综合游览区两个不同功能的区域。革命纪念区以纪念孙中山先生的题材为主，设有孙中山先生铜像、喷水池以及松园、竹园、梅园和栽种了999株龙柏的龙柏山等景点。与革命纪念区遥遥相对的是综合游览区，这个游览区设有“香山”、“飞来石”、“一线天”、“水帘洞”、“观景阁”、“迎阳石”等景点。公園於1996年11月12日孫中山先生誕辰全面竣工開放，是中山市内第二座纪念孙中山的公园。現時孫文紀念公園是中山十景之一「興中綴錦」的重要组成部分。
中山公園 中國大陸
廣東汕頭中山公園於民國15年（1926年）在汕頭市奠基興建，由時任職汕頭市政府工務科的林克明負責公園設計，兩年後（即1928年）8月28日建成開放。該中山公園總面積20.18公頃，其中包含玉鑒湖的面積達3.6公頃。公園四面環水，其中汕頭的主要河流韓江在公園北面，其他三邊是人工河道，公園以3座橋樑和汕頭市區連接。園內有正門牌樓、孫中山先生塑像、九曲橋、假山、館花宮、動物園、汕頭市博物館（舊館）、龜山、繩芝亭、浩然亭、泳園等建築、景點。
广东大埔三河中山公园地处该省梅州市大埔县三河镇境内，是镇内凤翔山脚下的汇城村的历史性建筑之一。该园内设有“中山纪念堂”，是现今所知的内地众多中山纪念堂中最早建成的纪念堂。
廣東韶關中山公園地處該省韶關市南門外左街，是當地市民日常休閒娛樂的場所。該公園的前身是韶關飛機製造廠，在中國抗日戰爭中發揮重要的空防軍備生產。自新中國成立後，才改建成公園。
中山公園 中國大陸
廣東惠州中山公園（原名惠州第一公園）位於惠州市惠城区中山北路的木余山，全園座北向南，佔地30,000平方米，建園於1920年代。民國14年（1925年）10月，北伐的東征軍攻陷惠州，蔣介石、周恩來以及蘇聯顧問羅加覺夫在此園右側「望野亭」前廣場召開軍民聯大歡大會和追悼陣亡將士大會。民國17年（1928年）為紀念孫中山先生改稱「中山公園」。民國26年（1937年）在園內北端建造「中山紀念堂」，是广东省仅建有的3座中山纪念堂之一（另两座在广州和梅州）。1986年矗立孫中山先生全身銅像，以紀念他的誕辰120周年。其他建設包括「廖仲愷先生紀念碑石」、「舊城牆遺址」、隋朝古井等。公園内的中山纪念堂是惠州市文物保護單位。1986年和1995年曾做过大的维修。2004年9月惠城区政府曾注资100万公园内的中山纪念堂，孙中山之孙女孙穗芳曾为此捐资1万美元。但2005年5月发现因年久失修，后被鉴定此建筑为危房，遂计划按原样重建中山纪念堂，政府改安排了400万元资金重建中山纪念堂。2006年9月28日正式动工重建，2007年底才基本竣工。
中山公園 中國大陸
广东深圳中山公园位于深圳市南山区中山园路西侧，与南头检查站、南头中学、南头车站毗邻。公園始建於1925年，由當時寶安縣縣長、香港太平紳士胡鈺先生為紀念孫中山而籌建，早期面積僅13萬平方米，現已經過不斷擴建和發展。园内有孙中山的浮雕。
广东东莞石龙中山公园地处该省东莞市石龙镇老城区中心，始建于1924年，重修于2003年10月。大革命期间，石龙镇曾经作过东征军的大本营，从1923年5月至11月，为讨伐盘踞在惠州的军阀陈炯明，孙中山曾十四次亲临石龙前线，指挥战斗，有当时孙中山在铁路前线的历史照片为证。为了纪念孙中山东征和缅怀孙中山的伟绩，石龙镇人民政府将石龙公园改称中山公园，公园占地三亩多，四周河涌环绕，亭台假山错落有致。公园正门有一座琉璃瓦门楼，门楼上“中山公园”大字为著名书法家秦鄂生所题。公园内有周恩来演讲台、周恩来当年东征戎装的铜像、李文甫纪念亭、莫公璧纪念碑、凯旋门、浩英亭、忠义亭、举重之乡塑像等文物景观。
现如今东莞石龙中山公园已经发展成为老年人休闲娱乐的好去处，另外院内亦有粤剧发烧友不定时进行舞台表演，架势颇大。中山公园不单单为小镇的文化底蕴稳扎根基，更为老年人的生活添声加色。
中山公園 中國大陸
廣東东莞長安中山公園位於東莞市長安鎮廣深公路上沙村路段旁。是長安鎮人民為緬懷孫中山先生的豐功偉績而建。有一种说法认为孫中山先生世系源流自上沙村，即其祖宗定居於此，故此在該村的孫氏宗祠和孫中山先代三世祖墳都跟孫中山先生有著深厚的關係。
公園正門有一尊孫中山先生的浮雕，造型雄偉。有人认为位於东莞中山公園範圍內中含有孫中山先代三世的祖墳，這個古墓是建於明朝，由於背靠三角形令旗狀的山嶺，面向獅子洋大海口，陰宅風水極佳，有孫氏子孫每逢春秋二祭遠涉珠江來此進行祭祀。
廣東佛山中山公園始建於民國17年（1928年），地處於佛山市禅城區的汾江河畔。建園初時，該園只有0.5公頃土地；及至1958年市政府開始擴建，建造人工湖（秀麗湖）和假山（駱駝山）園林景觀。到1980年代再度擴建至佔地31.2公頃，其中水體面積佔40%。
在1990年代末的大翻新工程中，佛山中山公園被規劃成「歷史文化區」、「老年活動區」、「兒童遊樂區」、「動物觀賞區」、「觀賞休憩區」、「水生植物區」、「湖區」、「瀑布假山區」及「草坪區」等9個主題區域，成為禅城區內最具規模的綜合性公園。
中山公園 中國大陸
江門中山公園位於江门市蓬江區。始建於民國16年（1927年），1929年落成，1930年元旦對外開放，以紀念民主革命的先行者，國父孫中山先生而建。主建築為中國首座中山紀念堂。公園由江門市社会各届、國民革命軍第四軍十二師及華人華僑集資而建。2010年，江門中山紀念堂被廣東省政府公佈為廣東省文物保護單位。紀念堂前立有孫中山先生像，于2015年5月28日由孫中山先生的孫女孫穗芳博士所立的。
廣東恩平中山公園位於恩平市市內。當年為了紀念為恩平的革命事業英勇犧牲的革命先烈，1957年恩平縣人民政府撥出專款，在恩城中山公園樹碑立墓，並請建國後中共廣東省委書記處書記、副省長古大存題字：「恩平一九二七年農民起義、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭烈士紀念碑」。
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廣東陽江中山公園地處該省陽江市內，始建於民國21年（1932年）。初建園時，在約7000多平方米的園地上建造5所以"民"字為首的亭台樓閣：民族樓、民權閣、民生亭、民治亭和民有台，並有假山、蓮花池和一支古大炮。再由南洋地區引進珍貴花木，有一株屬於該市唯一的銀杏樹，至今還生存下來，成為「活化石」。2002年，為配合陽江市的基礎建設計劃的施行，公園亦有所翻新，並矗立了一尊孫中山雕像。
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廣東饒平中山公園是饒平縣人民為紀念黃岡丁未革命和中國辛亥革命而建造的，據史料記載，丁未黃岡起義發生於1907年，因流年為丁未年而得名。那個時候革命黨人、籍貫潮安彩塘華僑許雪秋受孫中山指示，於1907年5月22日晚召集壹千多人在饒平黃岡誓師起事，與清廷官兵激戰壹夜占領了黃岡。之後，起義於當年5月27日被清政府所鎮壓，許雪秋等暫赴香港避難，共有343名革命黨人光榮犧牲，起義歷時共六天。該次起義在我國近現代革命史上占有重要的地位，是辛亥革命的第三次預演，也是國民革命中革命者傷亡最多的壹次起義。孫中山先生後來在《建國方略》中對丁未黃岡起義有著高度的評價。1934年饒平在黃岡中山公園內建黃岡丁未革命紀念亭，樹起七面石碑，上面鐫刻起義經過和在起義中犧牲的343位烈士的芳名，對此進行了紀念。
位于无锡市的江阴中山公园始建于北宋初年，原为私家园林，几经沧桑，至明万历时易为江苏学署，为主持江苏全省八府三州秀才拔擢之处，有“江南官署之冠”之美誉。辛亥革命后，孙中山视访江阴黄山炮台，于学署旧地发表题为“叫全国的文明从江阴发起”之演讲。1925年孙中山逝世后，为表纪念，遂改称中山公园。
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浙江奉化中山公园位于宁波市奉化区的锦屏山，内有中山纪念堂。山顶有大陸少见的蒋中正题“锦屏山”三字。山脚有蒋中正至交国民党元老周淡游墓。中山纪念堂后有小房，余秋雨在文革期间曾在此居住。山间亭台楼阁颇多，一直保持民国期间风貌。山体在中华人民共和国成立后多被挖作防空洞，现为市民夏日纳凉好去处。山虽小，但人文背景颇深，为奉化一处旅游景点。目前，中山纪念堂、中正图书馆旧址为浙江省文物保护单位。
浙江杭州中山公園位于杭州市西湖孤山，1927年（民國16年）为纪念孫中山先生而命名。公园建在清朝御花园原址上，建有中山紀念林和中山紀念亭。園內佈局十分巧妙，將天然（孤山景色）和人工（亭台幽徑）結合一體。
浙江宁波中山公园位于宁波市海曙区解放北路，现为中山广场的一部分。最早为宁波衙署所在地，1927年兴建，1929年建成，其中的独秀山为明代遗物，尊经阁为宁波府学迁建。1998年初，中山公园与宁波市体育场区域建成中山广场。目前，中山公园原址为浙江省文物保护单位。
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浙江温州中山公园位于温州市区公园路，面积4.8公顷（水域1.52公顷），前接华盖山，后靠积谷山。公园于1927年2月，北伐军进入浙江后，温州各界人士为纪念孙中山先生筹款建造，1930年10月落成。园中有中山纪念堂、白鹿雕像、中日友好樱花林、文化走廊、音乐台、九曲桥、玉带桥、登云桥、冽泉井、摩岩刻石（包括小赤壁、气如虹、云根、枕石等）、小石门洞、飞霞洞、谢客岩、池上楼、如意亭、湖心亭、驻鹤亭、云辉亭（被毁）、留云亭、赤壁亭、四宜亭、儿童乐园及其塑像等景点，是市民们健身休闲的好去处。
福建廈門中山公園位於廈門市中心，占地16萬平方米，始建於民國16年（1927年），於民國20年（1931年）建成並開放。日本佔領時期被改叫“廈門公園”。該園的整體格局原為結合中西文化建築特色的園林藝術形式，使得園內充滿了豐富的自然景觀以及濃郁的人文氣息，但在經過多件歷史事件，該園的建設亦經歷了不同時期的破壞和更新。自公園完建後，很多大型的政治集會都在這個公園內舉行。園內包括一小型動物園。
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福建漳州中山公園位於漳州市區延安路，佔地近60畝，是福建省內的市級休憩公園之一。曾經在公園建有「中山紀念台」，位置應是在現時「漳州解放紀念碑」之南邊，紀念台是為19路軍進駐漳州時所建，但是在抗戰期間遭日本轟炸機空襲被毀。現時公園建有噴水池、七星池、梅崗山、解放紀念碑、華表六角亭等建築。
福建泉州中山公园位于泉州市鲤城区中山北路，占地约5公顷，初建于1929年（即民国18年）。1986年改建为足球场。时至今日，该公园拥有塑胶跑道、篮球场、排球场、羽毛球场等体育运动基础设施，具有休闲、运动、文化等功能。
福建金門縣的中山紀念林位於金門島上的雙乳山與昔果山之間，是金門第一座林林遊樂區。園內另有一座「蔣經國先生紀念館」，展示已故中華民國總統蔣經國生前的言論著作、文物等。現址已經包含於金門國家公園之內。
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山東濟南中山公園位於濟南市經三路和緯五路交叉口，始建於1904年（清光緒30年），原稱「商埠公園」，在民國14年（1925年）孫中山先生逝世，為紀念孫中山先生便將公園改稱為「中山公園」。民國時期該公園是當地民眾最主要的革命集會地方，直至中共建國後，於1953年將公園改稱為「人民公園」，至1986年11月12日孫中山先生誕辰120周年紀念日恢復「中山公園」之名稱。现其内有济南市旧书市场，其北门旁为济南市图书馆。