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火星探测漫游者 火星车设计
如果照明良好，每火星天至少4小时时间里，火星车的多结光伏电池阵列可以产生140瓦特电力。火星车需要100瓦特电力行驶。电力系统有2个重7.15千克的可充电锂离子电池，用来在夜间或者无日照时提供电力。火星车运作一段时间后，电池将无法完全充电。未来的火星科学实验室将使用波音生产的多任务放射性同位素热电偶发电机（MMRTG）提供动力。
按原计划，由于尘土覆盖，90火星天后太阳能电池板产生的电力将减少至50瓦特。但实际上经过3个地球年后，火星车每天仍可获得300瓦特小时至900瓦特小时的动力。原因是“清洁事件”（沙尘被风吹走）发生频率远高于NASA的预计。2007年火星全球沙暴时，两辆火星车均遭遇了动力短缺。机遇号仅可获得128瓦特小时的能量。2008年11月，勇气号的电力更跌落至89瓦特小时。
MER火星车的计算机使用辐射强化的20MHz主频的RAD6000CPU，内存系统为128MB容量带有错误校验的动态存储器和3MB容量电擦除可重写式只读存储器以及256MB闪存，运行VxWorks实时操作系统。
火星探测漫游者 火星车设计
MER火星车的仪器设备必须保持在-40摄氏度至40摄氏度的环境温度中。夜间，火星车使用8个放射性同位素加热元件加热，每个加热元件依靠放射性元素衰变可持续产生1瓦特热能。必要时也可以使用电加热装置。保温绝缘装置由黄金镀层和硅气凝胶层构成。
MER火星车拥有一个低增益天线和一个高增益天线。低增益天线可以全向收发，以低数据传输率向地球上的深空网络天线发送信息。 高增益天线具有指向性，可以调整方向，以较高的数据传输率向地球传送信息。火星车也使用低增益天线同火星轨道器（如2001火星奥德赛号和火星全球探勘者号）通讯。这些轨道器可以在火星车和地球之间中继通讯。大多数中继通讯经由奥德赛号。火星轨道器使用UHF天线同火星车通讯。UHF天线通讯距离要短于低增益和高增益天线。火星车和着陆器的花瓣结构上各装有一个UHF天线，在着陆的关键时刻可以增加信息量。
火星车总共有9台相机，拍摄生成10241024像素分辨率，12位采样每像素的图像。大多数导航相机拍摄的图像和图标降采样至8位每像素以节约内存和传输时间。存储和发送前，所有图像数据以ICER压缩。导航图像、图标压缩到大约每像素仅占0.8到1.1位。低位率（低于0.5位/像素）用于多色全景相机的特定波长。
ICER基于小波变换，特别为深空探测任务设计。可以进行无损或有损的逐级压缩。配合错误抑制机制，可限制深空传输的数据损失。ICER的性能要高于火星探路者应用的有损JPEG压缩和无损Rice压缩。
火星车载有多种仪器，其中三种安装为一个组件：
这些相机安装于高1.5米的全景相机桅杆组件上。桅杆在马达驱动下可以水平旋转一周。另一个马达控制相机的垂直指向。第三个马达控制Mini-TES的仰角，使之在水平以上30度至水平以下50度之间活动。
四个单色避险相机（Hazcams）安装在火星车机体上，前后各2个。
仪器部署装置（IDD），既机械臂上装有下列设备：
机械臂可以将仪器直接放置在研究目标上。
火星探测漫游者 命名
勇气号和机遇号的命名来自学生征文比赛，亚利桑那州三年级学生索菲·科里斯(Sofi Collis)赢得了比赛。
I used to live in an orphanage. It was dark and cold and lonely. At night, I looked up at the sparkly sky and felt better. I dreamed I could fly there. In America, I can make all my dreams come true. Thank you for the 'Spirit' and the 'Opportunity.'
— Sofi Collis, age 9
火星探测漫游者 命名
我曾经住在一个孤儿院中。它很冷、很黑，我很孤独。晚上，我抬头仰望满天繁星，排解忧伤。我希望我能飞向那些星球。在美国，我可以让所有我的梦成真。感谢你给我的 “勇气”与 “机遇”。
——索菲·科里斯，９岁
在此之前，研制中的火星车被称为MER-1(机遇号)和MER-2（勇气号）。按照登陆火星的顺序，NASA也使用任务代号MER-A(勇气号)和MER-B(机遇号)。
火星探测漫游者 测试用火星车
喷气推进实验室维护了2辆火星车用于测试和模拟火星上的状况。其中一辆重约180千克，装有与勇气号和机遇号一致的全套仪器。另一辆具有一样的大小和行驶特性，但没有安装科研仪器，它质量约80千克，很类似于火星车在火星的重力情况。2009年，勇气号陷入沙坑事件用到了这些测试火星车。
芦笙
芦笙由葫芦笙沿袭而来，属自由簧气鸣乐器。分大、中、小多种类型，均由笙苗、笙斗和簧片三部分构成，常用的装有用芦竹制成的笙苗6根，外侧开按音空，下侧装簧片，插於长形木製或葫芦製的笙斗，每苗1音，在每2、3根笙苗上端，合套竹管作为共鳴管。现在使用的多为东丹甘所研发的十八管芦笙。
蘆笙的演奏常會配合苗族舞蹈蘆笙舞，经常出現於贵州、云南、广西、湖南、四川等地的苗族、侗族、水族、瑶族、仡佬族、傣族、布朗族、克木人等民族中。老龍族說吹蘆笙才是真正的老撾人。
芦笙 历史
传说苗族的祖神告且和告当造日月，后从天公处盗谷种土，但收成差，为解忧，砍6根竹制成芦笙吹奏，催得谷物茂盛，喜获丰收。从此苗族喜庆必吹芦笙。另有一說是诸葛亮教苗人做笙，所以他们又把芦笙管叫做孔明管。
芦笙最初史料见于《隋书》，简称“芦”。
现代的芦笙曲，除保持原有古朴、悠扬的特点外，旋律明快，有低沉的芒筒伴随，使芦笙乐队的音响显得雄厚。舞姿不时伴有杂技动作。
芦笙 名称
因笙苗用芦竹制故称。古代也作“卢沙”，为云南地方语音译名。
《隋书·东夷传》：“朱蒙建国，自号高句丽…………乐有五弦:琴、筝、筚篥、横吹、箫鼓之属，吹芦以和曲。”
宋·范成大《桂海虞衡志·志四》：“卢沙，猺人乐。状类箫，纵八管，横一管贯之。”
芦笙 相关文化
芦笙多用于少数民族喜庆歌舞时吹奏，边吹边舞。舞姿多为模仿动物动作或日常生活，如围圈、换背、赶老虎、鱼上滩、鸡打架、踩八卦等。几乎每个寨都有芦笙队，规模不一，从十几人到数百人，多以鼓楼为组成单位，用於祭祀、典仪、迎宾、送葬砍牛等仪式。在特别隆重的场合，周围几个村寨的芦笙队集合在一起，可達千人。
隋唐时期，芦笙或葫芦笙多由少数民族进献宫廷，与乐器相关的文化习俗，史籍大多不详载。明清时期，汉族对少数民族加深統治，史籍对少数民族的乐器形制、功能、实用场合的记载趋于翔实。
清·檀萃《滇海虞衡志》：“芦笙，范《志》谓之胡卢笙，唱趺脚歌，迎春亦集于县廷。”“乡村饮宴则击大鼓，吹芦笙，舞牌为乐。”
清·田雯《黔书·苗俗》：“丧礼、杀牛、宰牲、吹芦笙，群聚跳舞，命曰作戛。”
《黔书·苗俗》：“每岁孟春，合男女于埜，谓之跳月，预择平址为月场。及期，男女皆雯服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铃继于后，以为节，竝肩舞蹈，迴翔婉转，终日不倦。暮则挈所私归。”
蘆笙節是苗族的传统节日，约在农历9月27日举行。已被發展成旅遊節目，以表演人數眾多、場面浩大作招徠，於1999年8月28日首办国际芦笙节。
芦笙 相关文化
贵州省东南谷陇地区，每年农历9月27-29日举行三天芦笙节，参與的本地、附近地區的苗族人可達几十万，是當地重要的社交場合。當中有芦笙乐队竞赛，几十个芦笙队，每两队一组进行比赛，有个人表演、有集体吹跳，芦笙手边吹边舞，无新曲者败，曲多音亮的芦笙队胜，得勝隊伍的芦笙被挂上红色缎带，得胜的寨和个人均受到尊敬。芦笙节期间，还举行斗牛、赛马等活动。
贵州省东南侗族自治州的传统节日，约在农历9月27日举行，为期一周。节日期间，男子穿对襟或右大襟短衣和长裤、头缠青布巾，腰束大带，手持芦笙、锁呐、铜鼓，涌向会场；女子穿着刺绣的衣裙，头缠青帕，腰束绣花彩带，佩带银饰，随着芦笙的乐曲起舞。
為庆丰年祝福的节日，每年農曆正月18日开始，19至20日进入高潮，內容有芦笙会、赛马、斗牛。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会。人们围成一个个圆圈跳芦笙，男子在圈内边吹边跳，女子跳舞。21日，節慶轉為“游方”，青年用「对歌」擇偶、訂婚。
芦笙 相关文化
芦笙乐舞是苗族等民族文化生活的重要组成部分。在苗族的每个村寨里，都有一个跳芦笙的中心院坝，在夏秋季节的月明之夜，全寨人聚集一起，有人吹奏芦笙，人有跳舞。芦笙曲的种类很多，内容和形式也丰富多样，有专用的，也有标题或词意的，它们多是取材于民间歌谣。
著名乐曲有《诺德仲之歌》、《大悲调》、《和调》、《赛调》等。吹奏芦笙多与舞蹈相结合，苗族《芦笙舞》有着悠久的历史，在人民中广泛流传，是最普通的一种舞蹈，一般都是围成圆圈，由男子吹芦笙在前，面朝圈里，横身领舞前进，妇女随后，面朝前进方向，随音乐而舞，左右脚交替前进。
《皇朝通典》：云南苗族“一人吹芦笙为首，男女连手周旋跳舞为乐。”
清《广舆胜览》中载有苗族《芦笙舞》图，图上一苗族青年男子边吹芦笙，边起步舞蹈，一女子梳高髻，穿花衣裙，左手执巾，右手摇铃而舞。图上注明：苗族“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月。”
芦笙舞仍在現代苗族广为流行，而吹笙的男子為多人，女子舞時通常是徒手而舞。芦笙舞有快舞和慢舞之分，在节日和比赛场合里多跳快舞，舞姿健康粗犷、情绪欢快开朗；而在村寨的院坝上多跳慢舞，动作优美、情绪舒缓安详。
芦笙 构造
《尾蕉丛谈》：“长管之上冒以匏，短管之中置以簧，用响铜为之，恒用火炙，亦古制也。”
由笙斗、笙苗和共鸣管构成。苗族芦笙，斗多选杉木、松木或梧桐木，刳两瓣，以竹篾扎紧如纺锤，中空。斗端插吹嘴，斗侧竖插插笙苗两排，略斜，透斗底。通常用6根音管，也有用4管或8管。笙苗取材当地白竹，管底端堵塞（也有管底开放的）。穴于斗内笙管管壁，开方形簧孔，以蜂蠟粘铜簧片，簧片呈三角形。气斗上方管壁，开一圆指孔。芦笙的共鸣竹管套于笙管上端。其长度视笙管音高而定。
宋·周去非《岭外代答·乐器·猺乐器》：“猺人之乐，有卢沙，铳鼓、胡卢笙、竹笛，卢沙之制，状如古箫（按：指排箫），编竹为之，纵一横八，以一吹八，伊嗄其声。”
芦笙 声学原理
现今芦笙大多为笙苗有底，属“闭管共鸣”，有的芦笙为笙管无底的，属“开管共鸣”。手指按音管下端指孔，使笙簧与上端出音口之间的空气柱形成有效长度，向吹嘴吹气或吸气，其固有频率同簧片的频率产生耦合振动而发音。笙苗上端多套以用一截竹筒制作的共鸣筒。
芦笙 声部、音域、音位
流传黔中、黔南、黔西北的芦笙，笙苗底端不堵，斗以原木从斗尾刳入，挖口堵以木塞，以树皮条收紧。苗族以5支大小不同芦笙组成系列。音域各相隔一个八度，由大而小依次称五滴水、四滴水、三滴水、二滴水、一滴水。流传侗族芦笙形制于苗族的基本相同。全套芦笙音域A2-a3，共6个八度。
整套苗族六管芦笙，从倍低音到最高音共5种规格，音列按五声音阶排列，每种规格音域1个八度，总音域5个八度：A1-a3。因流行地域的不同，民间有多种芦笙：6苗6音、6苗7音(第6苗置2簧)、8苗8音、6苗5音(1苗不置簧)、6苗4音(2苗不置簧)、4苗3音(1苗不置簧)和4苗2音(2苗不置簧)。
规格	最高音芦笙	高音芦笙	中音芦笙	次中音芦笙	低音芦笙	倍低音芦笙
苗语音域名	五滴水	四滴水	三滴水	三滴水	二滴水	一滴水
苗语乐器名	吉列	琉六	根耶	林娄	琉伴	林秀
侗语乐器名	筒堆	伦老	伦鲁	伦峨	伦略	伦列
音苗数	6苗6簧	6苗6簧	4苗	4苗3簧	4苗3簧	4苗3簧
芦笙 声部、音域、音位
侗族芦笙音位	a2-c3-d3-e3-g3-a3	a1-c2-d2-e2-g2-a2	a-c1-d1-e1	A-c-d	A1-C-D	A2-C1-D1
音域	a2～a3	a1～a2	a～e1	A～d	A1～D	A2～D1
最长笙苗(厘米)	35-40	65-70	105-110	160-170	450-500	700-900
壮族		1	1		1
标准音	c3	c2	c1	c	C	C1
理论长度	7.5	15	30	60	120	240
高音芦笙的音色清脆明亮；中音芦笙的音色圆润柔和；低音芦笙的音色浑厚深沉。高音芦笙和最高音芦笙，可用于独奏、齐奏，擅长演奏欢快活泼、婉转抒情的旋律，也可演奏技巧性较高的华彩乐段。中音芦笙直至倍低音芦笙，主要用于芦笙乐队合奏、伴奏，一般不单独使用。
在湘西苗族还流行8音芦笙，常用于与侗笛、月琴等乐器组成的小型乐队，多在春节或喜庆婚礼等场合演奏。
序次	外形描述	声部	常用数量	苗族音域名	笙苗长（厘米）
(不包括笙脚)
1	最小芦笙	最高音笙
五滴水	7.2-14.5
2	小芦笙	高音笙		四滴水	14.5-30
3	中芦笙	中音笙
三滴水	30-58
芦笙 声部、音域、音位
4	大芦笙	低音笙		二滴水	58-105
5	特大芦笙	倍低音笙		一滴水	105-210
文献例举苗族芦笙管、芦笙簧数据
序次	音高	笙管长	簧舌长	簧舌宽	笙苗高	笙管长加脚
1	c2	14	2.5	1.5	25	34
2	c1	30	3.5	0.2	49	60
3	c	60	4.0	0.25	97	128
管序	1	2	3	4	5	6
羽调式	a	c1	d1	e1	g1	a2
徵调式	g	a	c1	d1	e1	g1
商调式	d1	e1	g1	a1	c2	d2
管序	1	2	3	4	5	6
徵调式	g	a	c1	d1	e1	g1  a1
羽调式	a	c1	d1	e1	g1	a2  b1
管序	1	2	3	4	5	6	7	8
徵调式	g	a	c1	d1	e1	g1	a1	c2
羽调式	a	c1	d1	e1	g1	a2	c2	d2
侗族芦笙乐队有3种规格：
规格	侗族芦笙常用配备	芒筒配备
声部名	五滴水	三滴水	二滴水
半 套	小芦笙1	中芦笙1	大芦笙1	芒筒3
整 套	小芦笙2	中芦笙2	大芦笙2	芒筒26
声部名	五滴水	四滴水	三滴水	三滴水	二滴水	一滴水
芦笙 声部、音域、音位
大 套	最小芦笙1	小芦笙2	中芦笙3	次中芦笙10	大芦笙2	最大芦笙1	芒筒1～10以上
规格	贵州东南部丹寨芦笙常用配备	芒筒配备
芦笙名	高音芦笙1	中音芦笙1	低音芦笙1	最小筒1	小筒1	中筒9	大筒4
音位	a1-c2-d2-e2-g2-a2	A-c-d	A1-C-D	a2	a1	a	A
规格	广西大苗山芦笙常用配备	芒筒配备
芦笙配备	高音3	上中音7-8	中音7-8	低音1	倍低音2	小筒3	中筒2-3	大筒4
芦笙配备	高音6		中音3	低音2				A
音位	a1-c2-d2-e2-g2-a2	a-c1-d1-e1	A-c-d	A1-C-D	A2-C1-D1	a1	a	A
12个调：伦十四(G调)，伦十四(大#G调)，伦十三(A调)，伦十三(小降B调)，伦十二(B调)，伦十(C调)，伦九(大升G调)，伦九(D调)，伦八(升D调)，伦八(小E调)，伦七(F调)，伦十五(F调)。
侗族芦笙曲调有100余种，分为三大类：
侗族芦笙曲共有12首，依农历12个月定，侗语為：美伦一，美伦二，美伦三，美伦四，美伦五，美伦六，美伦七，美伦八，美伦九，美伦十，美伦十一，美伦十二。目前遗存的为9首。
芦笙 演奏技法
苗族芦笙演奏者手捧笙斗，笙苗竖置，两手姆指、食指中指分别操控左右两排笙管下的小孔，口含吹咀吹氣或吸气，可奏旋律及和弦。演奏时左右摇摆，独舞和对奏，有时旋转，有时蹲跳。夹着富有特点碎音颤奏。芦笙音管上端出音口通常套有竹筒、笋壳、铜管或用竹篾卷成的锥形喇叭口，以作共鸣扩音作用。
芦笙 记谱
芦笙记谱有三种：汉文译音记谱，现代简谱记谱和侗文记谱。
《集合曲》侗语记为：
二能 二内┃恩能 恩嫩┃二能 二内┃恩能 恩嫩┃恩嫩 二内┃恩能 恩嫩┃而纳 而纳┃恩能 恩嫩┃
恩内 二按┃二 而纳┃儿按 而纳┃儿按 而纳┃二内  国┃儿按 而纳┃儿按 而纳┃二内  国║
《集合曲》简谱记为：
22 10┃12 10┃21 22┃11  2┃21 22┃11  2┃11 12┃11  2┃11 12┃11 2┃22 11┃12  1┃22 11┃
12 1┃11 21┃12  1┃11 21┃12  1┃11 21┃12 12┃22 10║
东丹甘
东丹甘（1935年—2021年5月7日），又名杨万选，苗族，贵州黄平人，中国芦笙演奏家、作曲家，一级演奏员，主要从事芦笙改良、演奏、乐曲创作和研究。东丹甘先后在贵州军区文工团，贵州民族文工团，贵州省歌舞团工作至退休。
东丹甘是苗语译音，苗语的人名往往将本名和父名连缀在一起，东是本名，丹甘是星星的意思，东丹甘意指‘星星的儿子东’。
2021年5月7日早上7时于贵州贵阳离世，享年87岁。
东丹甘 芦笙艺术成就
东丹甘一生硕果累累，曾被誉为芦笙改革家、作曲家、杰出芦笙演奏家、芦笙第一人、当代芦笙第一高手、芦笙理论家、教育家、芦笙王、芦笙专家、芦笙大师、芦笙泰斗、世界芦笙之父和民族团结积极分子、祖国统一热心人、对外友好使者。
长期为贵州省苗学会的各种活动演出和策划组团演出。如1998年策划培训史无前例的200人苗族各合唱团（30人芦笙乐队伴奏），亲自指挥演唱演奏自己创作的芦笙合奏曲《怀念祖先》、歌曲《脚板比山高》、合作歌曲《歌唱苗家好地方》。以上合唱合奏均被二十远古电视连续剧《涿鹿激战》创作委员会定为该电视剧的序曲和主题歌；又如2002年策划的老演员（包括东丹甘自己）让位，由新面孔青少年演员演出。此两次策划最受欢迎。
东丹甘 被载入的辞书
等多部名人辞书。
其中《中外文学艺术名人肖像》、《中国人人名大词典》、《中国艺术家辞典》、《民族器乐欣赏》（民族民间器乐作曲家演奏家）等名人辞书，在贵州省音乐届里只收入东丹甘一人简传。
东丹甘 芦笙曲作品
以下芦笙作品的介绍、MIDI 文件、乐谱等详尽内容在东丹甘个人网站 http://www.ddgol.org上均有发表。%5B%5D
杂志
雜誌是一種定期發行的连续出版物，介于书籍和报纸之间，其中包含各種文章內容。大多數雜誌的收入來源都是廣告和讀者的購買。此外，期刊杂志具有一个固定名称，并且用卷、期或者年、月顺序编号出版。
杂志 出版
通常雜誌的出刊週期大都分為：週刊、旬刊、雙週刊、半月刊、月刊、雙月刊、季刊、半年刊、年刊。大多數的雜誌會在封面上標示出版的日期，並且採用彩色印刷，封面通常為軟皮封面。
杂志 出版号
每一份杂志以自己的“国际标准连续出版物号”进行出版。
杂志 历史
杂志形成于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。这种类似于报纸注重时效的手册，兼顾了更加详尽的评论。所以一种新的媒体随着这样特殊的原因就产生了。其中最早出版的一本杂志是于1665年1月在阿姆斯特丹由法國人薩羅（Denys de Sallo）出版的《学者杂志》（Le Journal des Savants）。
1950年代，廣告開始從雜誌轉移至電視，造成當時美國著名雜誌Saturday Evening Post於1969年離開產業。
2007年因金融風暴，人們將雜誌視為一種奢侈品，銷售量下滑，同時廣告贊助商也因不景氣的影響減少廣告預算、減少廣告的頁面，這波低潮一直到2012年才開始好轉。
2014年電子雜誌開始興起，使傳統雜誌面臨新的挑戰。
杂志 參考文獻
2.Ninth Edition.《Media Now》
科幻小说
科幻小说是以科幻为题材的小说。虽然从科幻史的角度来看，暂时还没有一个能被所有研究者所公认的定义标准。一些可供参考的例子有：“科幻小说是描述科学或想象中的科学对人类影响的作品”；“科幻小说是描绘对象处于未知范畴中的作品”。以上定义虽然角度不同，但科幻小说的定义中总是反复出现一些词语，例如：“幻想”、“未来”、“科技”、“人类”、“变化”等。从这些关键词中可以看到，科幻小说所涉及的范畴总是与人类的好奇心、求知欲紧密相连。
在科幻爱好者中盛传的一则“世界上最短的科幻小说”是这样的：“地球上最后一个人坐在房间裡。这时响起了敲门声”。可以说，这比一个精确的定义更能概括科幻小说的特质。
科幻小说 渊源
在哲学主题上來說，科幻小说和人类上古的神话传说有着相似的精神基础，即对人类与宇宙关系的解释、人类社会未来命运的关注与猜测。
在文学谱上，浪漫主义的文学传统应该是科幻小说最早的文学母体。早期的科幻小说往往带有恐怖小说、冒险小说或奇幻小说的痕迹。又以推理小说和哥特小说与科幻的关系最为密切，许多早期作品甚至现今的一些作品兼有以上要素，难以严格区分，在文学传承关系上也不能简单的割裂孤立研究。
科幻小说 时代背景
科幻小说诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。而这种表现，在工业革命之前是不可能的。
而科幻小说最大的特征就在于，它赋予了“幻想”依靠科技在未来得以实现的极大可能，甚至有些“科学幻想”在多年以后，的确在科学上成为了现实。因此，科幻小说就具有了某种前所未有的“预言性”。法文中，儒勒·凡尔纳的科幻小说最早就被称为“anticipation”，即“预测”。这样的文学作品基于科学的可信性是必要条件，应当说这种與科學主義相關的“科学至上”精神是科幻小说有别于其它幻想类型作品的根本所在。
科幻小说 19世纪末：诞生与初创
一般认为，玛丽·雪莱最早将科学幻想元素引进小说创作中来。她在1818年发表的恐怖小說《》被许多评论家和爱好者“追认”为世界上第一部科幻小说．
其后，美国诗人爱伦·坡也相继发表了一些具有科幻性质的小说作品。
19世纪末，20世纪初，欧洲出现了两位重要的小说家，法国人儒勒·凡尔纳和英国人赫伯特·乔治·威尔斯。后者称自己的小说是“Scientific Romance”（科学的傳奇）。从作品来看，他们无疑是今天科幻小说类型的奠基人。一般科幻史认为，科幻小说作为一种严肃的文学体裁广为人知、得到确立，要归功于这两位：
出生于航海世家的这位法国人，最初是迫于生计才投入小说创作的。凡尔纳的作品在文学风格上继承了冒险小说的一切特点：不可思议的个人冒险、异域风情（如《》）、神秘的人物（如尼莫船长）等。这种幻想的传统源远流长，比如他最著名的作品《海底两万里》中，尼莫（Nemo）船长發现了沉入大西洋的岛屿亚特兰蒂斯，这个传说最早见于古希腊哲学家柏拉图的著作《理想国》。
科幻小说 19世纪末：诞生与初创
凡尔纳的独特在于，他的小说都表现出一种前所未有的“科学乐观主义”，即认为“归功于科学技术的发展，没有什么是不可能实现的”，或者说“有了科学，未来的世界将更加精彩”。这在凡尔纳所处的19世纪及以前的时代都是没有的。比如《科學怪人》在风格和主题上更像是一部恐怖、惊悚的“哥特小说”，其中对科学的描写未曾脱胎于对魔法等超自然力的迷信。史实上，“电魔”的说法就起源于19世纪末。而凡尔纳的小说中，随处可见翔实的数字、专业的技术名词，甚至对尚未实现的科学原理进行直接阐述——这种有知识炫耀嫌疑的段落甚至成了他书中唯一不太吸引人的部分。
凡尔纳在图书馆中习得的百科知识本已惊人，而他的文学技巧也相当纯熟。1885年，为了纪念好友、法国大文豪大仲马的去世，他摹仿《基督山伯爵》的复仇故事结构，结合19世纪60年代匈牙利人摆脱奥地利统治的自治运动背景，迅速创作了《桑道夫伯爵》（Mathias Sandorf）。小仲马在致凡尔纳的信中称，从文学风格上说，凡尔纳比自己更接近大仲马。可见凡尔纳对小说这种文学体裁的驾驭能力。
科幻小说 19世纪末：诞生与初创
凡尔纳是位勤奋的作家，大量的畅销书也使他成了一位富翁。他的一系列科幻小说统称为《奇异的漫遊》丛书，向19世纪的读者展示了一个“科学奇迹”成为现实的理想世界——而20世纪，他的一些科学幻想真的成了现实。如“”、人类登月，大型潜水艇等。
科幻史上将“科幻小说之父”的美誉赠给他，就科幻小说的文学价值和精神启蒙而言，凡尔纳实至名归。
如果说凡尔纳开启了科幻小说的大门，那么英国人威尔斯则长驱直入、开疆拓土，指出了后世科幻作家可以继续探索的所有道路。20世纪科幻小说中几大主流话题，如“时间旅行”、“外星人”、“反乌托邦”等等，都是威尔斯所开创的。
1894年和1895年间的《時間機器》，第一次提出了“时间旅行”的概念。这不仅要求在科学上论证“第四维”——时间的存在，威尔斯更在小说中描写了地球毁灭前夕的“802701年，莫洛克人的时代”。威尔斯在这部开创性的小说开头，竟进行了大篇幅的科学哲理讨论，为的是帮助读者服不可能心理”。这种“如果某种科学技术得以实现，那么未来将……”的开篇方式本身，也成了科幻小说的一种经典范例。
科幻小说 19世纪末：诞生与初创
1898年的《世界大战》（The War of the Worlds）对外星人（小说中是丑陋的“火星人”）的外貌特征进行了直接描写，这也成了后来20世纪美国科幻小说“黄金时代”的一大特征。威尔斯在作品中首次意识到了外星人和地球人之间可能的文明冲突：星际之间的战争。这是一个何其广阔的“空间”，从此在科幻小说史上，人类和外星人之间一直烽火不断。
1901年，《最早登上月球的人》（又译：月球上最早的人类），大胆幻想人类靠一种“可以隔断万有引力的物质”登上了月球。威尔斯的月球不是荒凉寂寞的，而更像是另一个地球。月球人的社会接近蚂蚁的制度，拥有最高智慧的“月球大王”四肢萎缩，脑袋却膨胀巨大——这种形象虽然有所改变，但“大脑袋”成了科幻小说中历来对外星人的“标准形象”。
科幻小说 19世纪末：诞生与初创
《当睡者醒来时》首次发表于1899年，威尔斯在修改后于1910年再版。异星球上的主人公在冬眠了200年后醒来，发现未来世界的大都市比过去的时代更为糟糕。他在小说前言中写道：“这篇故事所描述的大都市正是资本主义胜利的恶梦。”造成人类社会的未来变得更加邪恶、堕落的制度原因替代了技术因素，“人祸”成了科幻小说的主题。威尔斯开创了科幻小说中重要的一支血脉：“反乌托邦”小说。后来三大反烏托邦作品都继承了这一传统，即俄罗斯（苏联）作家叶夫根尼·扎米亚京的《我们》、英国奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》和乔治·奥威尔的《一九八四》，也延續到二十世紀下半葉的賽博朋克作品，如神經漫遊者、一級玩家、創：光速戰記。
威尔斯本人也是一位著名的社会活动家。正如《睡者》一书前言中所写，他批判资本主义制度，始终持有“资本主义必将导致灾难”的政见。一百多部作品，使他成为20世纪上半叶西方重要的社会思想家之一，对社会制度、道德和宗教改革都产生过重要影响。
从这种意义上说，威尔斯的科幻小说也是一种“哲理小说”，他的作品总是通过幻想中的社会，来影射当时的社会和政治。作品整体上充满了对人类社会未来命运的关照。这切中了科幻小说的核心精神：“科学到底给人类带来了什么？”、“人类要追求的是怎样的未来？”这种严肃的思想主题使得科幻小说真正成为一种可以“登堂入室”的文学形式，而非止于追求冒险猎奇的低俗读物——尽管在形式上难以区别。
因此，也有评论家将1895年（《时间机器》的出版）认定为“科幻小说诞生元年”。但没有争论的是，这位跨世纪的作家是对20世纪科幻小说影响最大的人物。
在小说技巧上，威尔斯也成功地在“通俗小说”和“哲学思辨”之间建立了联系。引人入胜的情节激起了普通大众强烈的阅读欲望，但这又无损于威尔斯在小说整体上闪烁的智慧之光。
科幻小说 20世纪初叶：太空歌剧与杂志兴起
进入20世纪，科幻小说的发展可大致以第二次世界大战为界。
二战之前，发轫于欧洲的科幻小说，又在美国落地生根。美国科幻小说的先锋人物是埃德加·赖斯·巴勒斯，他是著名的系列冒险小说《人猿泰山》（Tarzan）的作者。美国科幻小说继承了威尔斯那种风格传统，和奇幻、冒险故事一起成了主流通俗文学。
20世纪30年代，科幻文学商业化大潮在美国兴起的标志就是涌现了一大批风格鲜明的科幻杂志。这些杂志也成了推动美国科幻小说发展的主要动力。其中的佼佼者有：
说明：(1)此表中收录的都是美国最具代表性的科幻杂志，连续办刊时间都在30年以上，都曾发表过重要作家、作品。(2)1890－2001年间出版过的美国科幻杂志目录：Science Fiction, Fantasy & Weird Fiction Magazine Index （页面存档备份，存于）
科幻小说 20世纪初叶：太空歌剧与杂志兴起
1927年，《惊奇故事》主编雨果·根斯巴克首次将“Scienti-fiction”改写为“Science-fiction”。自此，“科学幻想小说”这个名称才正式被用来指称这种日益成熟的题材。他对科幻小说的傑出贡献得到了后世的尊敬，美国科幻小说最高奖雨果奖就以他的名字命名。
爱因斯坦的“相对论”等现代科学技术与理论的相继问世，刺激1920－30年代出现了一波创作高潮。这一时期的代表作家/作品有：雨果·根斯巴克的《2660年的纽约》、约翰·坎贝尔的《火星上的智贼》、埃德蒙·汉米尔敦的《太空巡逻》系列、史密斯的《宇宙云雀》等。这些作品中大致分为两类：要么是行星间、星系间的奇遇故事；要么是虚构的探险活动。所以这一时期的创作在科幻史上常被称为“巨眼怪兽”或太空歌剧时代。
中國則於1904年出現荒江钓叟發表的《月球殖民地小說》。
科幻小说 20世纪中叶：黄金时代
虽然经历了1929年的美国经济大萧条和二战期间的硝烟，但习惯购买“通俗”科幻小说杂志的美国年轻人已经成了数目可观的忠实读者。科幻小说藉此保持了旺盛的文学生命力和商业上的活力。战争期间大量研发或想象中的新科技甚至是科幻最新鲜的灵感源泉。二战后，美国迎来了科幻小说的“黄金时代”。
科幻史一般公认，约翰·坎贝尔是美国科幻小说“黄金时代”的领导者。一切源于一本杂志的变革。坎贝尔在1937年将他主编的《新奇故事》Astounding Stories更名为《新奇科幻》Astounding Science Fiction。不过，变革的不只是名字。坎贝尔对作者要求极高，他们必须首先是素质良好的作家。而坎贝尔麾下也真的聚集了当时几乎所有的美国科幻大家：以撒·艾西莫夫、斯普雷格·杜冈、羅伯特·海因萊茵、雷·布莱伯利、范·沃格特……等等。
科幻小说 20世纪中叶：黄金时代
阿西莫夫后来在《危险的幻想》（1967年出版）一书前言中强调了坎贝尔的重要贡献：“他（指坎贝尔）给科幻小说领域带来了一次真正的革命……”Astounding SF致力于让科幻作品在内容和形式上，都“严肃”地出现在读者面前：“首先必须来自真正的科学，同时，也必须是真正的历史，”且不能两者居其一。这样，科幻小说中人文和科学的真实性都得到了加强。
阿西莫夫总结道：“科幻作家们努力在现实主义上下功夫的同时，描绘着计算机、火箭与核武器，它们与10年内出现的计算机、火箭与核武器如出一辙。结果是，50年代和60年代的现实生活，与40年代坎贝尔式的科幻小说中描绘的情景惊人地吻合。”
科幻小说 20世纪中叶：黄金时代
1944年底美国发表了一篇科幻小说，精确地描述了原子弹的功能。小说当即引起了美国军方的强烈震动，为此展开了一场调查。调查结论是，“曼哈顿计划”不存在任何洩密行为，小说中的描写只是作者幸运地“推测”出来的。几个月后，世界上第一颗真正的原子弹爆炸了。杂志主编们将此事作为树立科幻严肃性的实例反复使用。科幻史家认为，这一具有标志性意义的事件，清晰地揭示了科学幻想与科学事实之间的联系。科幻的“前瞻性”甚至成了一种习惯性思维模式。当今在科技新闻报道中，诸如“可望在不久的将来成为现实”之类的字句并不罕见。
历史事件、对的严格要求和不断成长的大量读者群这些因素的积累，促成了科幻小说在20世纪50年代的巨大飞跃。而美国科幻小说的“黄金时代”又进一步推动了世界科幻小说的全面繁荣。自20世纪60年代之后，在科技发达的西方工业国，都相继出现了著名的科幻作家、作品。
艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov，1920－1992） ，美国著名科幻作家。他一生高产，著述颇丰，作品竟达到500部之多。其中最主要的有兩大系列：“基地”系列和“机器人”系列。
科幻小说 20世纪中叶：黄金时代
“机器人”系列中的短篇作品主要收集在《我，機器人》和《其余的机器人》等作品集当中。此外阿西莫夫有关机器人的科幻还有长篇《钢穴》和《裸阳》等。艾西莫夫提出了著名的“机器人三定律”，为机器人建立了一套行为规范和道德准则，从而演绎出一系列推理性和逻辑性极强的漂亮故事。
兩大系列中間是"銀河帝國三部曲"。
“基地”系列（此系列为三部曲，分别是《基地》、《基地与帝国》和《第二基地》，另有前传和后传）为读者展示了一个浩瀚庞大的宇宙画卷。它的故事发生在遥远的未来，其时人类已遍布银河系中2500万颗行星，人口达到100亿亿，形成了一个真正的银河帝国。一位“心理历史学家”却根据计算得出这样一个结论：帝国行将崩溃，人类社会将进入一个长达30000年的黑暗时期，所有的文明都将倒退，银河级的繁荣文明将不复存在；但是如果按照哈里·谢顿（心理历史学的创始人）的方法，通过建立基地，则可以将人类文明的火种保留下来，并将黑暗时期缩短为1000年。于是，“自然科学基地”（即“第一基地”）和 “心理历史学基地”（即“第二基地”）相继被建立，它们将完成保存并发展人类文明的艰巨任务……
除上述三大系列之外，艾西莫夫还有许多脍炙人口的科幻作品，比如描写某文明星球数千年才出现一次星空的《》，描写“平行宇宙”中外星人的《諸神自身》（又译为《眾神自己》、《神们自己》），以及他少數涉及时间旅行的《永恒的終結》等作品。
艾西莫夫不仅创作科幻小说，同时也写作科普作品，同样让人百读不厌。正如艾西莫夫逝世后一位评论家所说：“他的作品愉悦了数百万人，同时改变了他们对世界的看法。”他对20世纪科幻小说的发展贡献巨大。
科幻小说 科幻在中国
科幻小说作为西欧“工业革命”后才有的文化现象，和中国在19世纪末、20世纪初打开国门，学习西方的历史大背景是密不可分的。
为中国科幻敲响第一声锣鼓的是思想家、著名学者梁启超。1902年，他用文言文翻译了凡尔纳的《十五小豪杰》。
五四时期宣扬“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）的文化思潮，客观上为科幻文学在中国的发展、普及作出了贡献。新文化运动为科幻在中国的萌发提供了肥沃的土壤。很多著名的文学名匠都曾翻译或写作科幻小说。
1903年，在日本弘文书院留学的青年鲁迅将凡尔纳的科幻小说《大炮俱乐部》和《地心游记》由日文，用文言文的体例翻译成中文。鲁迅将这两部小说改编成章回本，并配了诗词，使其完全中国化。鲁迅翻译了很多威爾斯和凡爾納的经典小说，并在他的杂文中提倡发展科幻小说。
科幻小说 科幻在中国
中国最早的原创科幻小说是1904年发表的《月球殖民地小说》，作者笔名“荒江钓叟”。中国最早的纯文学刊物《小说林》的创办人徐念慈不仅翻译国外科幻小说，本人还创作有科幻小说《新法螺先生谭》。著名作家老舍也创作过一本名为《貓城記》的具有科幻色彩的小说。此外，由楊子江所著的《天狼A001號之謎》為第一本白話科幻小説，講述乘坐光子火箭往天狼星探險的故事。該書出版于1932年，由上海大光書局發行，此書在大光遷港後仍有印製，直到上世紀六十年代末。
1949年，中华人民共和国成立后，科幻文学仍然以欣欣向荣的姿态发展。这一时期的文学体裁更接近科普小说，大多是向低年龄段读者普及科学知识和预构社会主义国家的美好未来。在主题上比较接近于同时期的苏联“社会主义文学”风格。在1966年，長達十年的文化大革命中，中國大陸的科幻文学的发展陷入停滞。
科幻小说 科幻在中国
文革结束后，1978年3月拨乱反正时期，中共中央、国务院在北京召开了全国科学大会，宣告中国“科学的春天”的来临。随之而来的“科学热”和“科普热”大大推动了中国大陆科幻文学的发展。叶永烈的儿童科幻作品《小灵通漫游未来》的出版标志着中国科幻文学的复兴。郑文光在大陆被称为“中国科幻小说之父”，他50年代就致力于科幻创作。70年代他重新投入创作，发表了多部重要科幻作品，1980年成为世界科幻小说协会（WSF）成员，代表作有《飞向人马座》。童恩正的作品《珊瑚岛上的死光》曾被改编为中国内地第一部具有科幻色彩的电影。中国其他重要的科幻作家还有：刘兴诗、王晓达等人。
1970年在大陆创办的《科学文艺》杂志成为科幻文学最主要的期刊，编辑部位于四川省成都市。该杂志后改名为《科幻世界》（SFW），在20世纪90年代初成长为全球发行量最大的科幻杂志。在《科幻世界》杂志的推动下，诞生了一大批优秀的中国新生代科幻作家，如星河、刘慈欣、王晋康、钱莉芳、何夕等人。杂志在引介国外优秀科幻作品、出版名家名作、普及科幻和科学知识方面多年来做出了大量贡献。
科幻小说 科幻在中国
1980年代“新启蒙运动”早期，“科幻”题材作品层出不穷，但其与“科学”之间的关系受到争议。1983年的“清除精神污染”运动期间，中国科幻小说的创作遭受重大打击，“科幻”被定性为“精神污染”，几乎使整个中国科幻事业夭折。其中，“中国科幻文学之父”郑文光曾于1978年出版《飞向人马座》，但在“清污”运动后，因中风导致瘫痪、从此停止创作。此外，中国科幻先驱叶永烈曾于1978年出版《小灵通漫游未来》，成为整整一代人的科学启蒙书，但“清污”运动后叶永烈退出科幻圈。其他主流科幻作家譬如童恩正、刘兴诗、肖建亨等受到不实污蔑和指控。运动产生的经济和文化后果则无法估量。
这一时期前后香港最著名的科幻作家是倪匡。他自60年代起創作大量科幻小說，多以卫斯理和原振俠為主人公，形成了数量可观的系列作品。他本人在其它领域也以勤于笔耕著称，曾自称“中国写汉字最多的人”。代表作有《藍血人》等。倪匡作品被翻拍成多部香港電影及電視剧集。但是，也有反对倪匡的人认为倪匡的作品不是科幻，只能称为奇幻或是“伪科幻”，主要原因是倪的作品並不附合當時的基礎科学的認知，例如誤以為唱片的錄音原理為液體固化而成。
中华人民共和国分别于1991年、2000年和2007年在成都和北京承办了世界科幻年会。
天津市南开中学
天津市南开中学，曾名私立敬业中学堂、私立南开学校、天津市第十五中学等，始建於1904年。校址位于天津市南开区南开四马路22号，是南开系列学校的发源地。
1904年，严修、张伯苓创办私立中学堂，1907年迁至现址改称私立南开中学堂。1919年，学校在中学部基础上筹建南开大学。1937年7月，南开学校遭日军炸毁，师生或辗转南迁至重庆南开中学，或转入天津英租界内耀华学校，直至1945年复校。
1952年，学校由天津市政府接管。1978年由教育部确定为全国重点中学。2023年，牵头成立天津南开学校教育集团。
目前，天津市南开中学是天津市教育委员会直属重点中学、国家级示范性高中校，由校园内部多座历史建筑构成的天津南开学校旧址是全国重点文物保护单位和特殊保护等级天津历史风貌建筑。
天津市南开中学 校史
1895年，甲午战争中国战败，民族危机感空前，教育救国的思潮兴起。严修、张伯苓等知识分子认识到发展新式教育的重要性，认为“中国自强之道，端在教育，创办新教育，造就新人才”，只有通过教育的革新才能改变国家日渐衰败的命运。
1898年，严修开设家馆，聘张伯苓、陶仲明任教，教授严修的子侄严智崇、严智怡、严智庸、嚴智鍾、严智惺及陶仲明之子陶孟和6人。在教学内容上引入近代自然科学，舍弃经学与八股文。1901年，天津邑绅王奎章在家宅开办王氏家馆，聘请张伯苓教其子侄。于是，张伯苓上午授课于严馆，下午授课于王馆，张伯苓曾称这一时期是“南开之胚胎时期”。
1902年，严修赴日本考察教育。回国后，指导张伯苓在严、王两家馆中试行日本学制。
1904年5月28日至8月8日，严修、张伯苓在日本考察教育。回国后，基于“中学居小学与大学之间，为培养救国干部人才之重要阶段”的判断，二人将严馆、王馆合并，利用严宅偏院，于1904年10月16日(农历九月初八)成立私立中学堂，张伯苓任监督:3。1905年秋，私立中学堂易名为“私立敬业中学堂”，后来又改名为“私立第一中学堂”。
天津市南开中学 校史
1906年，天津邑绅郑菊如以天津城西南一块15亩的开洼地捐助学校。严修、王益孙、徐世昌、卢木斋及严子均等捐助2.6万两银建筑费，修筑校舍。1907年2月13日，新校舍建成，学堂迁入新址，因地处南开洼，更名为“私立南开中学堂”。
清朝末年，天津长芦盐商的经营状况不佳，作为盐商的严家对私立南开中学堂的捐款一度中止，王益孙、徐世昌捐银也相继终止，南开中学堂难以为继。为延续南开中学办学，严修与直隶提学使傅增湘协商，将南开中学堂改为公立，以缓解办学的经济压力。1911年3月，傅增湘饬令将北洋客籍学堂和长芦官立中学堂并入南开中学堂，客籍学堂每年2400两银经费，和长芦中学堂每年8000两银的经费也一并拨归南开中学堂支用，学生人数增至500人。为显示经费来源，学校更名为公立南开中学堂，同时，特为长芦盐商子弟设优待额50名免纳学费:50。
辛亥革命之后，南开应领公款无法兑现，故恢复私立，只得减小办学规摸，办学经费靠严修借贷维持或暂时垫付。1912年4月，遵照教育部《普通教育暂行办法》规定，南开中学堂更名为私立南开学校，学堂监督改称校长，自本年起校庆日由农历九月初八改为公历10月17日:4。
天津市南开中学 校史
1913年1月，私立南开学校增设高等班，分文理两班，并增设中学补习班。不久，根据教育部令，高等班裁撤，学生分送北京大学预科和保定优级师范学校:50。1914年，直隶工业专门与法政学校两附属中学亦归并南开学校。1916年，添设专门部及高等师范部各一班，以张彭春为主任:50。
1916年，张伯苓在校董徐世昌的帮助下，从孟恩遠手中购得毗连学校西南界隙地4万平方米。到1916年，南开学校招收学生人数已扩大到一千余人。1919年4月，南开学校开始在中学部南端兴建大学部校舍，初设文、理、商3科，后更名私立南开大学并迁入八里台校址。1922年11月北洋政府颁行壬戌学制，南开学校学制由四年制改为六年制:272。1923年9月，女中部成立。1928年，私立南开中学经河北省教育厅呈教育部立案。1928年8月，小学部成立:51。
1929年，鲍贵卿控制的仁义地产公司拟出售南开中学操场借用土地，张伯苓以学生“不能没有练身体的运动课地方”为由，请鲍给予支持。于是鲍以半卖半捐的方式，将市价18万元的土地以5万元卖予南开中学。
天津市南开中学 校史
1930年10月19日，南开中学为范孙楼举行落成典礼。
1934年，南开中学建校30周年之际，逢张伯苓校长60岁寿诞，校友为其举行庆祝典礼，成立奖学基金。
1935年，日本策动所谓“华北自治运动”，天津时局不稳，喻传鉴受张伯苓委托赴四川等地考察，最终在重庆沙坪坝购地800亩余建立私立南渝中学，取“南开在渝设校”之意。
1937年7月28日，侵华日军攻占天津。7月29至30日，南开学校四部遭日军轰炸，南开学校成为“国内教育文化机关之首遭牺牲者”，大部分校舍被毁，此后学校被迫停课:53。1937年8月，南开中学主任喻传鉴离津前决定学校停办，关健南受命组成南开中学天津留守组，为教职工发放两个月工资作为遣散费，在天津英租界浙江中学筹备处成立留守组，为因学校停办而失学的学生发放肄业证书，以便证明学历投考或转学他校:54。留守组同时负责保护校产，关注南开各校址情况，联系沦陷区教职员，照顾赴渝职工留津亲属等工作，将南开中学档案、契约等存放至金城银行金库，后由留守组保管。为了维持生活，留守组在天津英租界9号路经营一间名为兆祥商行的杂货铺:54。
天津市南开中学 校史
同年9月，英租界内的耀华学校组建特别班，录取的1,007名学生多数来自南开中学，特班利用下午3时30分至6时50分和周末时间安排教学。随后，天津局势稍有稳定，但特班学生因耀华学校“设备完全，环境优良，教授热心”而不愿转学，希望在此继续学业。特班后改称耀华学校“华部”，而正班改为“耀部”。1938年，部分师生内迁重庆，与私立南渝中学组建重庆南开中学。
1945年10月2日，喻传鉴受张伯苓委托，返回天津筹备天津南开中学复校工作。1945年10月17日，天津南开中学在六里台利用中日学院校舍作为临时校舍复校:56。1946年9月1日，南开中学迁回原四马路校址并举行开学典礼。学校再次调整领导机构，由丁辅仁代理南开中学校务主任，关健南主持教务，杨坚白主持训导，史学曾主持总务工作。1947年10月，丁辅仁病逝，校务委员会改为正式机构，关健南代理校务主任。
1949年1月27日，学校复课。2月4日，杨坚白当选为校务委员会主任。12月9日，校董会召开，天津市教育局局长韩幽桐为董事长:58。
天津市南开中学 校史
1951年2月24日，时任中央人民政府政务院总理周恩来在瑞廷礼堂向全校师生发表讲话。
1952年12月23日，天津市人民政府接管私立天津南开中学，改为公立并更名为天津市第十五中学，杨坚白任校长:296。1955年3月3日，杨志行接任校长。同年7月开展肃反运动，处理9人:297，1957年7月至9月开展反右派运动；1958年9月，设立政教处。1960年3月25日，复名天津市南开中学。同年9月，南开中学开始招收女生，男女生合校:300。1963年，学校按照市教育局所定新生录取办法，对工农干子女给予照顾。
1966年至1976年，学校各项工作被文化大革命打乱，南开中学蒙受重大损失。1966年8月至1968年，南开中学一度被改称“东方红中学”:345。1976年1月10日，南开中学举行悼念周恩来大会。1977年11月，驻校工宣队撤出南开中学。
天津市南开中学 校史
1978年4月，天津南开中学被中华人民共和国教育部确定为部属重点中学，8月恢复择优录取新生入学，开始面向全市招生:309。1980年6月，天津市南开中学由天津市教育局直接管理。1985年8月，对文革受冲击之28人、1958年前历史遗留问题6人予以纠正:313。1989年5月，南开中学成为天津市校长负责制改革试点校，实行两级聘任制、结构工资制，建立校内职称评定方法:623。1991年，教师管理由学科组制改为年级组、学科组并存制。
天津市南开中学 校史
1993年3月2日，聂璧初市长公布决定，将曾作为南开学校大操场的南开体育场使用权划归南开中学。1994年，大操场正式归还南开中学。同年，南开中学获批建立民办公助的天津市南英中学，还在原天津石化一中的基础上建立南开中学石化分校:357。1996年，南开中学首届理科实验班学生毕业。同年，学校所在的南开学校旧址被国务院公布为全国重点文物保护单位。1997年3月，1917届校友周恩来毕业80年之际，中共中央总书记、国家主席江泽民为翔宇楼题写楼名。1998年，学校以“修旧如旧”的方式修缮了范孙楼和瑞廷礼堂。同年7月，南开中学取消初中部。1999年，天津市南开中学变更合作办学伙伴，南英中学更名为天津市南开翔宇学校，并改为民办学校:858-859。
2010年，南开中学改革教育管理体制机制，建立天津市南开中学理事会，实行理事会领导下的校长负责制。2010年7月至2011年9月，学校实施校园基础整修工程。2011年10月25日，时任国务院总理温家宝在瑞廷礼堂发表了题为《我在南开中学的日子》的报告。
2012年，南开翔宇学校、南开区人民防空办公室相继从南开中学南院迁出，南院全部归还南开中学使用。
2023年3月，天津市南开中学作为牵头校成立天津市南开学校教育集团，天津市第二南开学校、天津市南开中学滨海生态城学校、天津海河教育园区南开学校、天津市南开中学京津中关村科技城学校为成员校。
天津市南开中学 校名沿革
1904年10月，严馆、王馆合并为私立中学堂。后取“肃敬受业”之意，定名私立敬业中学堂。1905年秋，更名为天津私立第一中学堂。1907年2月13日，学堂迁入新址，因地处南开洼，更名为私立南开中学堂。1911年初至1912年4月，学校因经费来源，更名公立南开中学堂。1912年4月，遵照《普通教育暂行办法》规定，更名为私立南开学校:50。
1926年6月15日，私立南开学校校董会就校名问题进行了讨论，张伯苓提议：“现本校已有大学、中学、女中三部，各部名称颇不一致，应有规定，以示划一。”经校董范源濂提议:“各部名称对外应分立，如南开大学（Nankai University）、南开中学（Nankai High School）、南开女子中学（Nankai Girls High School），对内仍用南开学校大学部、中学部、女子中学。”获得董事会通过，学校对外称私立南开中学，对内则称南开学校中学部:4。
天津市南开中学 校名沿革
1952年，学校由天津市政府接管，仿照苏联学校命名规则，更名为天津市第十五中学，女中部则更名为天津市第七女子中学。1960年3月25日，更名天津市南开中学。1966年8月至1968年，学校因文革一度更名为“东方红中学”:345。
天津市南开中学 校园
南开学校旧址是全国重点文物保护单位，现存的主要历史建筑包括伯苓楼（原东楼）、北楼、范孙楼、瑞廷礼堂。
伯苓楼原名“东楼”，是南开中学建校后的首座建筑，位于北院东部，因纪念南开创始人之一张伯苓而得名。该楼为二层砖木结构，其正门设有穹形门廊，门廊上方装饰有左右对称的八角形“南”“”字样浮雕，为最早的南开校徽图案。
1976年，伯苓楼在唐山大地震中严重损毁，翌年10月按原貌重建。1978年至1988年，该楼被辟为“周恩来同志青年时代在津革命活动纪念馆”。1999年4月5日，适逢张伯苓诞辰123周年，楼名正式更为“伯苓楼”，由申泮文撰写楼志。2004年南开中学百年校庆期间，伯苓楼被设为校史馆。2011年，曾进行大修。
范孙楼位于北院东南部，为纪念南开另一位创始人严修（字范孙）而命名。楼宇始建于1929年4月4日，1930年10月17日正式落成，由两千余名校友和在校学生捐资兴建，设计者为校友阎子亨。建成初期用作理科实验室，目前为南开中学图书馆及主会客室。2001年，该楼翻修，楼名与楼记由王增多题写。
天津市南开中学 校园
瑞廷礼堂位于北院中部，因南开校友章瑞庭于1934年捐资三万银元在原址重建而得名。最初的礼堂建于1907年，由袁世凯和徐世昌合捐银6000两建成，因袁世凯字慰亭，原称“慰亭堂”。重建后的瑞廷礼堂规模宏大，《大公报》称其为当时“中国第一话剧舞台”。落成典礼于1934年10月举行，1935年著名话剧《财狂》曾在此上演，由张彭春执导、曹禺主演，引起华北文艺界轰动。礼堂铭文亦由王增多书写。2001年该建筑加固大修。
思敏室位于瑞廷礼堂西侧，建于1913年，为纪念严智惺（字约敏）而建。1934年重建瑞廷礼堂时，思敏室作为附属建筑被保留。
北楼位于北院最北端，是南开中学最早期的教室建筑，始建于1906年。1913年扩建时增设上下走廊，并与西部的二斋连接，部分教室改为学生宿舍。1937年抗战爆发，日军侵占天津期间，北楼遭到严重破坏。战后复校，学校对其进行了修缮。1960年代中期，北楼局部修整，二层木制护栏更换为铁质护栏。1976年唐山地震后重建，1991年再次按原貌修复。2005年8月31日，北楼被列入天津市特殊保护历史风貌建筑。
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西斋，又称“四排房”，位于北院西南部，始建于1914年10月，为木结构平房，由南向北依序建成四排，每排十间房，为住校学生宿舍。各房独立，外设走廊，院内植有槐柳树木。二排9室和四排2室曾为周恩来学习期间所居住；二排4室为温家宝1959至1960年高三时期的宿舍。20世纪90年代校园改建时，三排与四排被拆除，仅保留一排和二排。
大操场位于南院，是南开建校初期即设的运动场，设有篮球场、足球场、垒球场与冰球场，曾承办第3、5、10届华北运动会。抗战期间，南开中学遭日军空袭，大操场严重受损并长期荒废。1945年复校后，因财力有限未能修复，1952年改设为天津市第七体育场，1956年划归南开区体委，更名为南开体育场。
1993年3月2日，天津市长聂璧初在南开中学现场办公，决定将体育场归还学校。1994年，适逢南开创校90周年，大操场正式归还南开中学:334。重修后，北部仍为篮球场，东侧新建游泳馆，中部为设有跑道的足球场，西侧增设看台。
中华人民共和国成立后，天津南开中学先后在校园建设含英楼、传鉴楼、翔宇楼等新建筑，并于1997年拆除瑞廷礼堂南侧的中楼。
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含英楼建于1963年，位于北院范孙楼西侧，时称“新楼”。1990代，向全校师生征集楼名，最终采用语文教师林俊勋建议，定名为含英楼。含英两字取自“含英咀华”之语，这是1915年严修为周恩来所在丁二班获国文比赛集体奖颁奖所用词。
翔宇楼落成于1997年，是位于北院西端的主教学楼，以校友周恩来之字得名。主楼南北两侧设有平行附楼，整体建筑结构呈“日”字型。1996年10月，翔宇楼在西后院建设开挖地基时，挖出了两颗锈蚀斑驳的未爆弹，后经考证得知均为侵华日军轰炸南开校舍时所遗留。
传鉴楼，因纪念教育家喻传鉴得名，位于南院东侧，1998年落成时得名南英楼，曾是南英中学的教学楼。2013年10月15日，更名传鉴楼，并在中厅设置喻传鉴铜像。
1918年，南开中学首届毕业生捐建纪念井，纪念毕业十周年。原址位于伯苓楼东北角，后不存。2010年于伯苓楼南侧复建。
南开中学首届毕业生仅33人，其中有梅贻琦、金邦正、李麟玉、张彭春、喻传鉴、卞俶成等:88。
1986年5月4日，周恩来全身铜像在南开中学落成，胡耀邦题词“青年楷模”，影壁镌刻有周恩来1957年5月4日写给母校师生的一封信的全文手迹，中共中央政治局委员倪志福为铜像揭幕。
1999年3月29日，包括时任国务院副总理温家宝在内的1960届校友首倡树碑，致贺南开中学95周年校庆:97。
天津市南开中学 文化传统
允公允能，日新月异。
1934年，张伯苓在纪念南开学校建校三十周年时，概括南开的教育宗旨，提出“允公允能，日新月异”的校训，指出其“目的在培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能力”，并具有“日新月异，自强不息，南开师生特有之精神”。其中“公”意为无私无我，“能”意为实干苦干。“日新月异”取意于《易经》“天行健，君子以自强不息”。校训中文标准字体源自1962年4月吴玉如为张伯苓校长夫妇合葬墓碑撰写的碑文拓片，后加以标准化处理。
校训的标准英文翻译为：“Dedication to public interests, acquisition of all-round capability, and aspiration for progress with each day.”
容止格言，即镜箴，是南开建校初期于学校门厅侧镜上镌刻的箴词，“俾学生出入，知所儆戒”。內容如下：
面必净，髮必理，衣必整，钮必结。
头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
气象: 勿傲，勿暴，勿怠。

颜色: 宜和，宜静，宜莊。
天津市南开中学 文化传统
民国初年，哈佛大学前任校长查尔斯·艾略特来校参观问及学生仪态，于是张伯苓校长向其介绍了上述箴词的意涵。后来洛克菲勒基金会为此派员来校摄影。
1917年5月，在东京的部分南开学生举行茶话会欢迎当时赴日本参加远东运动会的张伯苓校长和南开学校的运动员。会上，留日南开学生张蓬仙提议编写一首让每一个南开人都传唱的校歌，得到张伯苓的赞同。1919年春，张伯苓审定了现在的校歌歌词，曲谱源自西方教会音乐中一首圣诞歌曲的曲调，这支曲谱在19世纪被重新填词，演化为德国民歌《圣诞树》。新生入学时学校便会教授校歌，且每当重大纪念日或活动时，都会播放校歌。
渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。
汲汲骎骎，月异日新，发煌我前途无垠。
美哉大仁，智勇真纯，以铸以陶，文质彬彬。

渤海之滨，白河之津，巍巍我南开精神。
天津市南开中学 校友
天津市南开中学校友指曾在天津南开中学肄业、毕业之学生，退职或现任之董事及教职员。
1919年12月，校友周恩来主持建立了“南开出校学生通讯处”并任办事人，是南开第一位校友工作者。1925年，校长张伯苓提出组织“出校同学会”以联络毕业同学。1929年10月，南开校友总会正式成立。天津市南开中学是南开校友总会成员之一。
南开中学的在政界的校友遍及海峡两岸。
电力电子学
电力电子学（power electronics，PE）又稱功率電子學，主要是指應用於電力領域中的電子技術，即使用高功率之固態電子器件（功率半導體元件）針對電能進行轉換與控制，以提供負載所需形式之電壓或電流的电子技术。
电力电子学在發展上，主要包含：電力電子元件製造技術、電力電子元件應用技術；後者即為變流技術。隨著應用的不同，變流技術可分為直流電轉換直流電（DC-DC）、交流電轉換直流電（AC-DC）、直流電轉換交流電（DC-AC）與交流電轉換交流電（AC-AC）四種類型。變流技術主要以電力電子元件與被動元件構成的轉換電路，並藉由對轉換電路上之電力電子元件的控制，完成所需之電能轉換的功能；因此變流技術涵蓋了電路架構設計、磁性元件設計、控制策略等多樣技術，並根據應用上的不同可能又同時包含電力系統、再生能源、馬達驅動、電池儲能等。
由上述得知，电力电子学廣泛涵蓋電路學、电子学、控制理論、電磁學、信號處理、電力系統、電機機械、半導體物理學等多科學門；但以美国威廉·尼威爾所提出：电力电子学是由电力学、电子学和控制理论三个学科交叉而成的观点，獲全世界普遍認同。
电力电子学 電子電力技術的歷史
電力電子學的概念起源於1902年，美國彼得·庫柏·翰威特利用內含液態汞的陰極放電管，發明汞蒸氣型整流器，該發明可將電流高達數千安培的交流電轉換為直流電，而其容忍電壓也高達一萬伏特以上。
這個汞蒸氣型的整流器，1930年開始，這種原始的整流器開始匹配一個類似于通管技術的點陣式(或晶格結構)類比控制器，從而實現了直流電流的可控制性(引燃管,閘流管)。由於正向可通過的電壓約為20伏特，進而乘于正向可通過的電流就產生了可觀的電功率損失，由此而來的投資和運營成本等等也會相應的增加。因而這種整流器在現今的功率電子技術方面並不會得到廣泛的應用。
隨著半導體在整流方面的應用，第一個半導體整流器(硒和氧化亞銅整流器)被發明出來。
1957年，通用電氣研發出第一種可控式功率型半導體，後來命名為晶閘管。之後進一步地研發出多種類型的可控式功率型半導體。這些半導體如今也在驅動技術方面得到廣泛應用。
电力电子学 特徵與應用領域
功率電子技術 首先使電能轉換實現了可能。其中包括:電壓、電流與頻率。這些轉換設備被稱為電流變流器(整流器)。又根據其功能性的不同被分為直流轉換器,交流轉換器與互交換轉換器等。 
進而出現功率電子技術化的電子元件與元件。這些電子元件被用作電器的開關(電門或電閘)。除此之外如今也被應用在電擊保護和電流監控等方面。並根據是否含有活動塊的不同,被分為繼電器和接觸器。