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貓頭鷹 形体特征
本目鸟类体形大小不一，大者如鵰鸮体长可达90厘米，小者如东方角鸮体长不及20厘米。
本目鸟类的耳孔位于头部两侧且分布和形状均不对称，这有利于他们在黑暗中准确定位声音的来源。
本目鸟类瞳孔很大，使光线易于入眼，视网膜中视杆细胞（只有一种视觉色素，即视紫红质能辨明暗，不能辨细节和颜色）非常丰富，却不含视锥细胞（在强光刺激下方会被活化，有三种视觉色素，能辨细节和颜色），以至眼內成圓柱狀（而非球狀），对弱光也有良好的敏感性，适合夜间活动。
由于柱狀的眼球有坚硬的巩膜环支撑，所以眼睛並不能向不同方向轉動，要望不同方向時，需轉動整個頭部。也因此本目的鸟有着灵活的颈骨，颈部可旋转270度。另外，眼中有3張眼瞼，上眼瞼會於眨眼時放下，下眼瞼會於睡覺時蓋上，而中眼瞼是一線狀組織，會於眼面上下移動清潔眼面。不同於其他鳥類，雙目向前，視區重疊，可因此分辨距離。
本目鸟类翅形不一，一般短圆，初级飞羽11枚，次级飞羽缺第五枚，尾短圆，尾羽12枚，部分种类10枚。
貓頭鷹 形体特征
本目鸟类腿强健有力，爪强锐内弯，部分种类如鵰鸮，整个足部均被羽，外观極其强悍。本目鸟类趾形均为转趾足，即第四趾可以前后转动。
本目鸟类全身羽毛柔软轻松，羽色大多为哑暗的棕褐灰色，柔软的羽毛有消音的作用，使本目鸟类飞行起来迅速而安静，加上哑暗的羽色，非常适合夜间活动。
貓頭鷹 习性
本目鸟类大多栖息于树上，部分种类栖息于岩石间，仙人掌內和草地上。
本目鸟类大多数是夜行性动物，昼伏夜出，白天隐匿于树丛岩穴或屋檐中不易见到，但也有部分种类如斑头鸺鹠、纵纹腹小鸮和鵰鸮等常夜間外出活动；雪鴞能於白天夜間皆保持清醒。
本目鸟类均以小型动物为食，包括昆虫、蚯蚓、蛙、蜥蜴、小型鸟类和哺乳动物等。体形较大的鸮类如鵰鸮、雪鸮多以中小型哺乳动物如鼠类兔类为食，体形较小的鸮类如红角鸮则以昆虫为食；亦有部分种类如渔鸮属的鸟类，以鱼类等水生动物为食。大的猫头鹰也会捕食其他小体型种属的猫头鹰。特别是对於雕鸮，灰林鸮和长耳鸮是它不可忽视的食物来源。
本目鸟类常将猎物整个吞下，待消化后将不能吸收的皮毛骨头几丁质等杂物混成团状吐出，称为食茧。
貓頭鷹 繁殖
本目鸟类通常一雄一雌配对，但个别种类如鬼鸮的配对是一雄多雌和一雌多雄。
通常性交时间仅能维持几秒。
本目鸟类的繁殖一般从3月至5～6月，有的种类较早，1月就已经开始繁殖。
除个别种类之外，本目鸟类在繁殖过程中不营巢，而是利用树洞、岩穴或其他鸟类合适的弃巢孵卵育雏。
本目鸟类一窝产卵数量不定，体形较大者产卵较少，而体形较小的种类产卵通常较多。孵化期约一月左右。孵卵一般仅由雌鸟完成，育雏则雄雌共同承担。
本目鸟类均为晚成雏，孵化后体被绒羽，耳目紧闭。鸮类产卵孵卵周期较长，在同一个巢内由于产卵时间和孵化时间的差异，雏鸟体形大小常有巨大的差异，个别种类如雪鸮在食物萧条的年景会出现较大雏鸟残食幼小雏鸟的现象，但这种现象并不普遍。
貓頭鷹 欧洲猫头鹰种
欧洲大陆上有十三种猫头鹰，但它们中的大多数还生存在亚洲和北美洲。因此它们有着不同的活动空间，并且与栖息环境相适应。
在北欧生存着雪鸮，跟其他猫头鹰种相比，和猛鸮、鬼鸮和乌林鸮一样，雪鸮是被迫往得最北迁移的猫头鹰种。雕鸮是欧洲最大的猫头鹰种，其数量在长达百年的人类猎杀后逐步回升。长耳鸮、短耳鸮和灰林鸮这些常见的猫头鹰都属于它的猎物。
最为人所熟知的可能要数仓鸮了，因为它十分喜欢在人类垦殖（或居住）的地方活动。欧洲最小的猫头鹰当属花头鸺鹠。
貓頭鷹 保育狀況
除被列入附录Ⅰ的物种和白面鸮（Sceloglaux albifacies）外的所有种,其他种被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
貓頭鷹 文化
在中華文化中，古代有不祥之兆與軍事吉兆的含意，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；例如漢代《說文解字》云：「梟，不孝鳥也」；六博行棋則模擬貓頭鷹飛繞池塘獵魚的行為。然唐代《嶺表錄異》一書載中國北方人視之怪異，南方人則豢養為食鼠益禽，其云：「北方梟鳴，人以為怪，共惡之。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人羅取，生鬻之，家家养，使捕鼠，以为勝狸。」，但是同樣也受到大量的崇拜，其中在商代至西周是常見雕塑符刻的圖案。
貓頭鷹 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·鴟鴞部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
草鸮科
草鸮科（学名：Tytonidae）是鸟纲鸮形目中的一个科。包括草鸮属和栗鸮属两属。
草鸮属
草鸮属（学名：），是鸟纲鸮形目草鸮科中的一个属。
草鸮属 辨識特徵
全身羽色大致呈棕色或褐色，通常腹部羽色明顯較淺，一些種類甚至有斑點。面盆明顯呈心形，面盆羽毛沿鳥喙而上隆起生長。在中國一帶的草鴞屬鳥類由於臉與猴子的臉相像，因此常被當地居民稱做「猴面鷹」或「猴子鷹」。腳爪與翅膀細長，中心腳爪內側邊緣有梳狀構造，附蹠背面硬毛往上發展。
草鸮属 分布地區
現存的種類主要分布於東南亞、紐幾內亞、澳洲與附近的島嶼（少數種類分布於其他地區），且分布範圍通常都侷限於特定的棲地形態或島嶼上。
草鸮属 下属物种
本属包括以下物种：
（目前已知的化石種類與標本）
（大部分標本為亞化石）
美拉尼西亞一帶的種類：
加勒比地區的種類：
地中海一帶的種類：
草鸮属 参考文獻
Ballmann, Peter (1969): Les Oiseaux miocènes de la Grive-Saint-Alban (Isère) [The Miocene birds of Grive-Saint-Alban (Isère)]. Geobios 2: 157-204. [French with English abstract] doi:10.1016/S0016-6995(69)80005-7 (HTML abstract)
Bruce, M.D. (1999): Family Tytonidae (Barn-owls). In: del Hoyo, J.; Elliott, A. & Sargatal, J. (eds): Handbook of Birds of the World Vol. 5 (Barn-owls to Hummingbirds): 34-75, plates 1-3. Lynx Edicions, Barcelona. ISBN 978-84-87334-25-2
西仓鸮
西仓鸮（学名：）或称西方仓鸮，是分布最广的猫头鹰种类，也是所有鸟类中分布最广的之一，属于鸮形目中两科之一的草鸮科。它广布于欧洲和非洲，除了極地、荒漠等外。不同亚种间的体型和颜色差异很大，但体长大多在33至39厘米之间，翼展在80到95厘米之间。头背部的羽毛为斑驳的灰色或棕色，下体呈白色至棕色，有时带暗色斑点。面盘是标志性的心形，大部分亚种为白色。
绝大部分西仓鸮为夜行性动物，但在英国和一些太平洋岛屿，它们也在日间狩猎。西仓鸮擅长猎杀地面上的动物，几乎所有的猎物为小型哺乳动物。它们的听觉十分敏锐，通过听声辩位的方式捕捉猎物。它们为终身配偶制，若配偶被杀，新的配对才可能会形成。繁殖时间视所处地域而定，每窝平均产4只蛋，营巢于空树洞、旧房屋或壁岩洞中。雌鸟负责孵蛋，雄鸟为雌鸟和雏鸟提供食物。当大量小型猎物能被轻易取得时，西仓鸮的数量会快速增长。它们在全球范围被评估为无危物种，但部分地区的一些亚种受威胁的程度较高。
西仓鸮 生态环境
仓鸮是一种生活在开阔地区的鸟类，可见于农田或一些夹杂着树林的草地。其栖息地通常海拔不超过2,000米，但在热带地区有时可达3,000米（比如在埃塞俄比亚的德瓜坦比恩山脉）。这种猫头鹰更喜欢在树林边缘或邻近牧场的草地上觅食。
西仓鸮 分布地域
分布于欧洲（东北部除外）、阿拉伯半島、非洲（撒哈拉沙漠地区除外）和马达加斯加岛。
西仓鸮 特征
仓鸮头大而圆，面盘白色，有时沾棕，眼先棕色，眼周浅棕色；面盘四周围有一棕色或橙黄色领环，颈侧及肩浅棕黄色，微具黑褐色及白色斑点；其余上体浅灰色，羽缘棕黄色，各羽遍布浅褐色虫蠹细斑，近末端处有黑缘的白点；尾下覆羽白色；覆腿羽浅棕赭色，亦具稀疏的灰黑色斑点。成鸟体长33-39厘米，双翅展开有80-95厘米。
西仓鸮 亚种
仓鸮目前已被识别的亚种有20至30种，主要在体型比例、大小和颜色方面存在差异。仓鸮在颜色上呈现多样性，指名亚种以及erlangeri和niveicauda呈现几乎米白色的羽色，而contempta近乎黑褐色。分布于岛屿上的亚种通常较大陆上的亚种要小，栖息在森林中的仓鸮羽毛较暗，翅膀较短，而生活在开阔草地的则有较亮的羽色。
西仓鸮 食物
啮齿动物和其他小型哺乳动物在其食物中占超过百分之九十的比例。鸟类也是猎物之一，此外还有蜥蜴、两栖动物、鱼类、蜘蛛和昆虫。
西仓鸮 繁殖
西倉鴞每年繁殖2次，第一次從3月到6月初，第2次從9月到12月，每窝产卵2到7枚。野生西仓鸮一般活到5－11年。
夜鹰科
夜鹰科（學名：）在动物分类学上是鸟纲夜鹰目中的唯一一个科，是中等体型的夜行鸟类，长翼、短腿、短喙。世界各地均有分布。该目此前还包含油夜鹰科、钩嘴夜鹰科、蛙口夜鹰科、裸鼻夜鹰科等更多科，但相关各科现已被划分为独立的目。
夜鹰科 名称
夜鷹目的學名 Caprimulgiformes 來自夜鷹屬的屬名 Caprimulgus，在拉丁文中的意思是「飲山羊乳者」（），這是因為以前在西方的坊間相傳夜鷹會盜取山羊的羊乳，而生物學之父林奈卻以此命名，也就一直沿用至今，當然此說法並沒有科學根據，畢竟也有部分觀點指出夜鷹可能只是為了要吃山羊附近的蟲子罷了。
在中文裡，「夜鹰」这个名字来自于日語的「（）」（「夜鷹」現今在日語中是指普通夜鷹）。中国古代称其为「蚊母」，也叫蟁母，早在晋代和唐代就有所记述。这一目的鸟有一个显著的共同特征，即嘴短且嘴裂阔，因其在飞翔时张口食蚊，而古人误认为是吐出蚊子，所以给了它「蚊母」、「吐蚊鸟」等名字。夜鹰目的鸟白天休息于地上，或將身体平贴于树干上，在中国华北地区被称为「贴树皮」。而在台灣，則有「石磯仔」、「石磯鳥」等俗稱。
夜鹰科 分类
現生的夜鹰科分为三个亚科，约19属。
夜鹰亚科 Caprimulginae
環頸夜鷹屬 Gactornis
暗色夜鹰属 Nyctipolus
帕拉夜鹰属 Nyctidromus
弱夜鷹屬 Phalaenoptilus
中美夜鷹屬 Siphonorhis
角夜鷹屬 Nyctiphrynus
夜鹰属 Caprimulgus
水夜鹰属 Hydropsalis
大頭夜鷹屬 Antrostomus 
小夜鹰属 Setopagis 
琴尾夜鷹屬 Uropsalis
長曳夜鷹属 Macropsalis
镰翅夜鹰属 Eleothreptus
帶翅夜鷹屬 Systellura
夜鹰科 习性
夜鹰目的鸟为夜行性。白天大都蹲伏在草地裡或树枝上，有的也在洞穴中。食物主要是昆虫，在飞行中捕食。夜鹰在地面或岩石上营巢，雏鸟属晚成雏。
有的夜鹰还有冬眠蛰伏的习性。
夜鹰科 外形特征
夜鹰目的鸟嘴短，嘴裂阔，口须长，眼睛较大。体色多呈斑杂状，可以很好的伪装在地面、岩石和树皮中。雌雄无差别。体长14-55厘米。在生殖季节一些夜鹰尾部出现长羽，翘内侧出现白色斑纹，这些特征于进行空中求偶炫耀时更加明显。
夜鹰属
夜鹰属（学名：）在动物分类学上是夜鹰目夜鹰科中的一个属，是中等体型的夜行鸟类，广泛分布在世界各地。
夜鹰属鸟在地面上筑巢，主要活动于深夜与凌晨，以飞蛾和其他大型飞行昆虫为食。温带地区的鸟类为候鸟，在热带越冬。
林夜鹰
南亞夜鷹（学名：），又名或，臺灣話俗稱石磯仔（白話字：，臺羅：）或山蚊母（白話字：，臺羅：），是夜鷹目夜鷹科夜鷹屬的鳥類，廣泛分布於東洋界地區，主要棲息於於低地草原、河岸與灌木叢環境，亦可見於部分人類活動頻繁的地區。
林夜鹰 分布地區
主要分布於東南亞至南亞一帶，分布範圍西起喜馬拉雅山脈與興都庫什山脈南側、經印度除塔爾沙漠以外所有地區、孟加拉、中南半島中西部與中國華南，東至台灣及菲律賓群島，南抵巽他群島與西南群島。南亞夜鷹在以上大部分地區都屬於留鳥，惟在印度中南部為冬候鳥，在巴基斯坦至印度西北部一帶屬（春）夏候鳥，在金門和馬祖則屬稀有過境鳥。
南亞夜鷹目前有十個亞種被大多數學者認可，這些亞種依外觀和地理分布大致能區分成兩大支系，分別為：
林夜鹰 分布地區
大陸支系（Franklin's Nightjar）：以西方亞種為代表，主要分布於東洋界北方的亞洲大陸地區。體型較大，羽色較深。
西方亞種（学名：）：分布於巴基斯坦東北部、印度塔爾沙漠以東、緬甸、泰國中西部及柬埔寨西部。一些早期的研究會將緬甸的族群當作獨立的 burmanicus 亞種，但由於兩者幾無差異，此觀點現已少被採納。
華南亞種（学名：，或稱廈門亞種）：分布於越南北部，以及中國西藏東南部、四川南部、雲南中部與東南部、福建、廣東、海南、廣西、香港與澳門。
台灣亞種（学名：）：台灣特有亞種，又名台灣夜鷹，曾一度是僅於東部河川流域較常見的稀有亞種，2000年代起似有向北擴散趨勢，如今已成為本島的普遍留鳥。
林夜鹰 分布地區
馬來支系（Savanna Nightjar）：以指名亞種為代表，分布於東洋界南方的馬來群島。體型偏中小型，羽色傾向於較淡的灰色調。
北菲律賓亞種（学名：）：分布於呂宋、卡坦端內斯、民都洛、錫布延、內格羅斯與宿霧等島嶼。
民答那峨亞種（学名：）：僅分布於民答那峨島。
指名亞種（学名：）：分布於印尼的蘇門答臘、婆羅洲、爪哇、峇里島與龍目島，另自1980年代起在馬來半島南端的柔佛與新加坡也有漸多紀錄。蘇拉威西南部的族群可能亦屬於此亞種。
蘇拉威西亞種（学名：）：分布於蘇拉威西島的大部分地區。
西小巽他亞種（学名：）：分布於小巽他群島西部的松巴哇島、科莫多島與弗洛勒斯島。
中小巽他亞種（学名：）：分布於小巽他群島中部的松巴島與薩武群島。亞種名稱由日文中夜鷹的別稱「蚊吸鳥」（平假名：）轉寫而來。
東小巽他亞種（学名：）：分布於小巽他群島東部的阿勒群島、帝汶島、羅地島與基薩爾島。2010年，有研究者在更東方的勒蒂島錄得雄鳥的叫聲，將本亞種（乃至南亞夜鷹這個物種）的分布疆域東界，從原先認為的帝汶島拓展至勒蒂島。
荷蘭鳥類學家格洛夫·米斯（Gerlof F. Mees）則認為，蘇拉威西亞種（C. a. propinquus）、西小巽他亞種（C. a. undulatus）與中小巽他亞種（C. a. kasuidori）的外觀皆相當接近指名亞種，考量到夜鷹個體間羽色的多樣性，三者很可能都屬於指名亞種。
林夜鹰 棲息環境
南亞夜鷹通常棲息於海拔1500公尺以下的中低海拔地區，但在1600至3100公尺高的中高海拔地區也有出沒紀錄。常見於開闊的草原、灌木叢、農田、岩石露頭和低海拔森林，亦可見於內陸溼地、潮間帶、溝壑、沙質或礫石遍布的河床，以及部分地區的紅樹林、山坡地、機場、城鎮與人車稀少的郊區。近半世紀以來亦有愈來愈多在大都市出沒，乃至穩定繁衍的紀錄。
在台灣，由於天然棲地逐漸都市化而消失，取而代之的是民宅公寓及大廈；
由於都市化建築性質多半有著非斜面屋頂的平坦頂樓存在，正好符合夜鷹育雛時的棲地需求，因此台灣夜鷹多半改為在建物頂樓育雛。
由於在頂樓育雛能夠遠離地面掠食者及威脅，因此反而讓夜鷹族群在台灣市區穩定發展，成為都市常見鳥類。
林夜鹰 外形描述
體長20至27公分，翼展長度64公分。雄鳥通常大於雌鳥，雄鳥體重54至98公克，雌鳥體重75至110公克，屬於中小型的夜鷹。南亞夜鷹的體型有地域分布上的差異，其中又以大陸支系體型較大，體長皆大於23公分。下表以各個亞種的翼長與尾長為例，說明  大陸支系  與  馬來支系  的差異。
此外，大陸支系的喙長（嘴峰長）介於9至12毫米，跗蹠長15.1至24.2毫米。而馬來支系的喙長則介於8至10毫米，跗蹠長17至19毫米，同樣略小於大陸支系。
林夜鹰 外形描述
在臺灣動物學家王穎針對臺灣亞種的調查中，雄鳥和雌鳥體重均會隨繁殖期有所波動。整體而言，非繁殖期雄鳥的平均體重為7002110000000000000♠110.0±19.0公克，明顯大於雌鳥的7001823000000000000♠82.3±14.6公克；繁殖期雄鳥平均體重則降至7001768000000000000♠76.8±10.1公克，雌鳥亦減至7001772000000000000♠77.2±5.7公克，兩者體重較為相近。其中雄鳥的體重平均值變化比雌鳥顯著，非繁殖期的重量比繁殖期多了四成。王穎推測，這種繁殖期體重下降的現象和其他部分雀鳥一樣，是減輕飛行負擔的機制，以提高親鳥飛行和覓食的效率，特別是以南亞夜鷹這類多在飛行時捕食的食蟲性鳥類而言，體重下降能增加飛行的靈活度，連帶提高捕食成功率，親鳥亦因此能養育更多的子代。
南亞夜鷹雌雄羽色相近，全身大致呈灰褐色，雜有細小白點與淺黃色、栗色或深褐色的蟲蠹斑，斑紋大小與形狀在個體間有很高的多樣性；大陸支系的羽色較深且偏褐色，其中又以西方亞種的羽色最深，馬來支系則較淺且偏鐵灰色。
林夜鹰 外形描述
虹膜深褐色，眼周有黃色細眼圈。喙紅褐色，尖端為黑色。前額至眉部羽色稍亮。後頸羽色稍淺，形成一圈不甚明顯的黃褐色區域。肩羽外羽片端部為米色，基部為黑色，內羽片則有米色蟲蠹斑，停棲時肩羽交疊，於肩部周圍彷彿形成一條V形米色斑紋。雄鳥的喉部兩側各有一個橢圓形白斑，雌鳥的斑塊則較暗淡，且後端較狹長，成頸圈狀。胸部至腹部密布深褐色細橫紋，腹部以下橫紋愈漸不明顯；胸部呈深灰色至褐色，至腹部以下逐漸過渡為米色，有些個體的尾下覆羽會接近白色。
翼上覆羽褐色，帶有大量米色細斑，小覆羽羽色稍深。飛羽有多道深褐色與淺褐色交錯的橫帶，愈外側的飛羽顏色愈深，橫帶也愈不明顯；最外側初級飛羽（P10）的內羽片中段，以及往內至多三枚初級飛羽（P7至P9）的兩側羽片有醒目的淺色斑塊，雄鳥的斑塊顏色比雌鳥更亮，接近白色，西方亞種、民答那峨亞種與中小巽他亞種的斑塊較大。次級與三級飛羽為褐色，帶淺色雜斑，端部為米色。
雄鳥最外側兩枚尾羽（R4和R5）幾近全白，惟端部略呈褐色或黑色，有別於其他夜鷹的尾羽只有部分區域為白色，是南亞夜鷹最顯著的特徵。這點也可用於分辨南亞夜鷹的性別，雌鳥的尾羽完全為褐色，沒有白色斑塊，但仍有極少數個體在最外側尾羽（R5）的內羽片端部有細小的白色斑點。
除了南亞夜鷹，東洋界同時也在其他多種夜鷹屬鳥類的分布範圍內，因此，在一些夜鷹物種多樣性較高的區域有機會看到多種夜鷹群聚。這裡列出幾種分布範圍與南亞夜鷹重疊，乃至有和本種一同出現之紀錄的夜鷹。
林夜鹰 叫聲
常在夜晚啼叫，雄性成鳥會發出音頻上揚的「逐伊！」，並且重複多次。其聲高亢、尖銳而嘹亮，聲頻約在2至14千赫之間，主能量則大多落在2至5千赫的範圍內，音量可達90分貝以上，且傳播距離可超過800公尺，在文獻中尚有以「甚吵」、「擾人清夢」、「不入耳的哀鳴」描述者。這種叫聲通常是在飛行時所發出，有宣示領域和求偶的作用，自一月下旬至十一月中旬都有其紀錄，其中又以二月至六月的繁殖期有特別高的鳴叫頻度。
游學志
游學志，外號陶笛ㄚ志。臺灣陶笛演奏家。
畢業於華岡藝校音樂科。在1999年首次接觸陶笛後便愛上它，2000年開始推廣陶笛，2003年發行第一張專輯──陶笛奇遇記。電視劇《流星花園》裡面演員的陶笛演奏都是由他教授及在幕後演奏的。
2005年舉辦了個人第一場演奏會─ 陶笛飛行船音樂演奏會。
游學志 歷年專輯
2003.03.30 陶笛奇遇記
2003.10.26 陶笛異想樂園
2004.06.28 陶笛共和國
2005.05.18 陶笛飛行船
2005.11.21 陶笛美樂地
2006.11.23 陶笛夢想家
2010.02.25 風動草
2013.11.26 跟著陶笛與烏克麗麗去旅行
2014.12.30 那些年（陶笛與烏克麗麗演奏專輯）
2016.12.27 陶迪樂園（迪士尼精選） 
2017.11.28 好時光
2019.12.31 無限飛行
2022.10.10 想見你
游學志 著作
《陶笛阿志：游學志的陶笛王國》  2005/07/01 出版
莱茵兰-普法尔茨
莱茵兰-普法尔茨（德語：，德語發音：[ˈʁaɪ̯nlant ˈp͡falt͡s] ⓘ）是德意志联邦共和国的一个州，位于德国西南部莱茵河中游．全境由19世紀的黑森大公國萊茵領地及巴伐利亞王國普法尔茨領地共同組成，首府美因茨。该州与卢森堡、法国接壤。
莱茵兰-普法尔茨 政治
2006年3月的选举有着10议席的自由民主党（FDP）在2011年的选举丢失全部议席，而绿党获得了18议席。因此，社会民主党和绿党建立了聯合政府。社民党前任主席库特·贝克出任州长。
马来西亚半岛
4°0′N 102°30′E﻿ / ﻿4.000°N 102.500°E﻿ / 4.000; 102.500
马来西亚半岛（英語：，馬來語：），簡稱大马半岛，其他通称马来亚半岛、马来半岛或西马，亦称為马来亚（英語：，馬來語：），是马来西亚国土在马来半岛的一部分，為马来半岛南部的次半島，上接克拉地峡，总面積约130,590平方（50,420平方英里）。它北邻泰国，南与新加坡通过新柔长堤和马新第二通道相连。它隔马六甲海峡与印度尼西亚的苏门达腊岛相望。南中国海将其和马来西亚婆罗洲（東馬）相隔。西马占马来西亚人口和经济的大部分，大约80％。截至2015年，西马的人口约为2500万，多數人口居於半島地区的西岸。
马来西亚半岛 地理分区
马来西亚半岛由马来西亚的11个州和两个联邦直辖区组成，亦有东西之分，其中东海岸通指面向南中国海和太平洋的区域，西海岸则为面向马六甲海峡和印度洋的区域。而西海岸因人口密集而普遍被细分为北中南三部。虽然柔佛州东岸面向南中国海，但其西部和南部的马六甲海峡和柔佛海峡属于印度洋，所以可被视为西海岸州属的一部分。
马来西亚半岛 名称
该区在1963年马来西亚联邦成立以前，曾经是一个主权独立的国家，即马来亚联合邦，因此民间也有人使用“马来亚”来称呼现今的馬來半島。
1963年马来西亚成立后，就以“馬來亞半島”称呼马来亚，“马来亚”一词渐渐少用，但在一些历史悠久的事物、法律文件，仍然使用“马来亚”一名，如马来亚大法官、马来亚大学、马来亚银行、马来亚虎等等。
为了规范马来西亚华语用词，2004年成立的马来西亚华语规范理事会规范名称为“马来半岛”、简称“半岛”，“沙巴和砂拉越”、简称“沙砂”，并建议停止使用“西马”、“东马”的称呼，但民间与传媒依然使用。
马来西亚半岛 历史
15世纪，马六甲王朝统治了北大年以南的整个半岛及苏门达腊东部，至十六世纪被葡萄牙攻占后、荷兰、英国等欧洲殖民势力先后进入马来半岛。至19世纪末全半岛均成为英国殖民地。
第二次世界大战结束后，先于1946年成立马来亚联邦，随后于1948年成立马来亚联合邦，并于1957年独立。1963年9月16日连同沙巴、砂拉越、新加坡州组成马来西亚联邦。1965年新加坡脱离马来西亚独立。
马来西亚半岛 人口
马来西亚半岛人口以信奉伊斯兰教的马来人为主，华人和印度人也占半岛人口的3成。半岛原住民多数居住在内陆地区。
歌百灵属
歌百灵属（学名：），在生物分类学上是雀形目百灵科的一属。
雀百灵属
雀百灵属（学名：）在生物分类学上是雀形目百灵科中的一个属。
林百灵
林百灵（学名：）是雀形目百灵科中林百灵属里的唯一的一种鸟。
林百灵 特征
林百灵约长15厘米，翼展29厘米，喙纤细，脚小，翅膀比较宽，尾短。背部棕锈色，带有黑褐色的斑点。腹部颜色浅，带有黑色的条纹，条纹在颈部非常短，呈斑点。眼睛附近淡褐色，翅膀黑褐色，中间的两根尾羽棕色，其它尾羽黑色。眼睛深棕色，嘴角质地棕色，下部红色。脚淡棕色。
林百灵 分布
林百灵生活在欧洲中部和南部、亚洲西部和东部以及北非的山区中。
林百灵喜欢干燥的，比较疏散的、有许多林间空地的森林或者有松散树木和灌木的草原。
林百灵 食物
林百灵的食物包括花苞、植物的绿色部分、蜘蛛和昆虫。
林百灵 习性
林百灵的叫声非常丰富，它可以叫出至100段不同的曲段。这些不同的曲段一般随固定的顺序被叫出来。林百灵的叫声很温和，每个曲段一般逐渐变轻。
从3月至6月林百灵可以孵两至三次卵。林百灵的巢藏在密集的草中，每次产4至5只卵。卵的颜色一般比较浅，带有棕色和灰色的斑块。
角百灵属
角百灵属（学名：）在生物分类学上是雀形目百灵科中的一个属。包括两种：
1946年 奥斯卡金像奖
（第19届，1947年颁发）
（其他奖项参见奥斯卡金像奖获奖名单）
栗鸮属
栗鸮属（学名Phodilus）是鸟纲鸮形目草鸮科中的一个属，包括栗鸮和斯里兰卡栗鸮两种。
朱庇特
朱庇特（拉丁語：），又译丘必特、、朱皮特，是古罗马神话中的眾神之王，相对应于古希腊神话的宙斯（希腊语：），西方天文学对木星的称呼以其命名。另外拉丁语中的“星期四”（Iovis）这个词也起源朱比特的名字，后来影响了许多西方语言。
朱庇特 神話傳說
早期的羅馬鮮少神話、或者原始的神話已經因為和希臘神話的文化交流而失傳了。在之後羅馬文化的希臘化之後，拉丁文學和圖畫中重新用宙斯的形象詮釋全新的朱庇特。在羅馬神話的故事中朱庇特常與國王或王權有所關聯。
朱諾和朱庇特在帕莱斯特里纳的雕像中通常被認為是由福尔图娜負責照顧扶養，而從帕莱斯特里纳的銘文卻指出福尔图娜是朱庇特的兒女。杰奎琳·香浦（Jacqueline Champeaux）認為這個矛盾是因為不同文化和宗教階段交流的結果，其中來自希臘的交流使得福尔图娜變成了朱庇特的女兒。
宙斯的童年時期在希臘宗教、藝術和文學上都是重要的題材，但朱庇特的童年時期的描写卻十分罕見。
在古代氣候惡劣的期間，國王努马·庞皮里乌斯想藉由召喚朱庇特詢問他的意見努马使用酒和蜂蜜成功灌醉皮卡斯（Picus）與福努斯（Faunus）兩位半神，半神告知努马成功召喚朱庇特的方式，儀式召喚後，朱庇特要求要「頭」，而努馬巧妙的提出用洋蔥頭代替，朱庇特改要「人頭」，努馬亦接話改為人頭上的頭髮，朱庇特最後要求要活的頭，奴馬卻給了魚，而朱庇特承諾保護羅馬。
朱庇特 神話傳說
在國王圖路斯·荷提里烏斯統治時期，好戰的圖路斯對宗教信仰和宗教儀式抱持蔑視。在阿爾巴尼人與羅馬人發生戰爭時，圖路斯征服了阿尔巴朗格，並將其居民驅逐到羅馬。正如蒂托·李维的《古羅馬宗教詞彙》中所描述的內容，於是圖路斯開始相信宗教，並信聽一些迷信做法，當他發現努馬召喚過朱庇特的紀錄時也模仿著造做，但由於他不正當地執行了儀式，朱庇特扔了一把閃電，燒毀了國王的房子，也殺死了圖路斯。
在老塔克文統治時期之前，當塔克文經過他的家鄉塔尔奎尼亚時，一隻老鷹俯衝下來在，摘下他頭上的帽子然後飛走了。塔克文的妻子塔納基解釋說這是象徵塔克文會成為國王，是一個吉祥的徵兆，天空是自然神聖的、是神創造的，而帽子是一個人最崇高的部分，事後塔克文果真成了國王，改名後即羅馬第五位國王卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯。老塔克文建立了旧堡（Capitolium Vetus）將卡皮托里尼三神引進羅馬共同祭祀，马克罗比乌斯將此事紀錄在其作品裡。
得墨忒耳
得墨忒耳（古希臘語：，拉丁語：）是希腊神话中司掌萬物生長、五穀和母性之爱的女神，繼蓋亞、雷亞之後的第三代大地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。她是克罗诺斯和瑞亚次女，赫拉、黑帝斯、波賽頓和宙斯的姊姊，并和宙斯生有私生女波瑟芬妮。在罗马神话中與得墨忒耳相對應的神祇是穀神刻瑞斯（拉丁語：）。
狄蜜特是大地和丰收的女神，她給予大地生機，教授人類耕種。无论是在宗教还是神话里，狄蜜特的个人形象都与大地之母盖亚有着很大的区别。盖亚是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳却是司谷物成熟和农业方面的神祇。
得墨忒耳 神话
关于狄蜜特的神话，与她的女儿泊瑟芬紧密相关。泊瑟芬从小就和母亲狄蜜特在一起生活，并且从未考虑过婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王黑帝斯早就爱上了她。有一次泊瑟芬在丛林中与宁芙仙女们游玩时，大地突然裂开，黑帝斯趁机把她给劫走了，其在宙斯的默许和帮助下才实行了此次计划。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊着母亲，狄蜜特听到了泊瑟芬的呼救声，心如刀绞，她赶忙放下手中的农活，朝着呼喊声奔去，但此时泊瑟芬早已不见了踪影。狄蜜特焦急万分，她连续几天几夜不吃不喝，四处寻找女儿的下落。就这样，狄蜜特一连九天九夜走遍天涯海角也毫无所获。当第十天来临之际，她偶然间遇到了赫卡忒，她也听到了泊瑟芬的呼救声，只是没认出行抢的人。她们结伴来到了无所不知的赫利歐斯的住处，赫利俄斯把事情的来龙去脉全都告诉了狄蜜特（一说是泉水仙女阿瑞图萨向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特听后气恼万分，她决定不回奥林匹斯山，直到她的女儿回到她身边（一说是狄蜜特知道真相后，立即找到宙斯，让他命令黑帝斯立刻把泊瑟芬带回她身边，否则她将让大地颗粒无收）。
得墨忒耳 神话
她化装成老太婆来到了厄琉息斯，厄琉息斯国王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了狄蜜特，并让她作自己的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯的保姆。狄蜜特十分喜欢得摩丰，并想让他获得永生，狄蜜特使用琼浆给他擦身，夜间还将他放置在火上烤炼，但由于墨塔涅拉的偶然发现，使得这一过程中断并且失败。随后狄蜜特便向国王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，并送给他一棵麦穗，告诉他走到哪里就把穀物播种到哪里。
得墨忒耳 神话
在得墨忒耳不在奥林匹斯山的这段时间，已经耕种好的土地不再长出庄稼，种子在土里腐烂，谷物刚抽穗，不是干枯就是旱涝。饥荒威胁着人间，人们也不再祭祀神祇。在无奈下，宙斯只好下令让黑帝斯把泊瑟芬归还给狄蜜特。但这已经不可能了，黑帝斯为了能留住泊瑟芬，已经让她吃了冥府的石榴，按照命运女神的规定，没有沾染过冥府食物的人或神才能重返人间，而泊瑟芬已经破戒吃了六颗石榴籽。最终只能达成一种折衷的协议；让狄蜜特再次回到奥林匹斯山使大地重获生机，并赐予泊瑟芬分掌天地两界的职能，每年一半的时间在冥府作冥王的王后，一半的时间回归大地与母亲在一起。这就是为什么每年春天万物复苏、生机盎然的原因，这时正是泊瑟芬从冥府出来前往奥林匹斯山的途中；当泊瑟芬回归冥府时万物凋零、土地荒芜，严寒的冬天覆盖了大地。所以泊瑟芬又稱為「春天女神」。
在狄蜜特四处寻找女儿的途中，多情的波塞頓对她追求不已，为了躲避他，这位女神化作一匹母马混在牧群中，但变成公马的波塞頓同她交配生下了神马阿瑞翁。还有些传说讲到了狄蜜特与伊阿西翁的恋情，女神为他生了財富之神普路托斯。
得墨忒耳 形象
在古代造型艺术的繁荣时期，通常狄蜜特的形象同赫拉相似，只是相貌较为和善，没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女，头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕，有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀（從克羅諾斯繼承而來）。她的圣畜是母猪，象徵物是鐮刀。
得墨忒耳 民间崇拜
除了司管穀物和大地的丰饶外，狄蜜特还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。在罗马，得墨忒耳与刻瑞斯混为一谈，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。
起初地神是包揽一切的神，随着宗教思想的发展，才出现了狄蜜特。在氏族贵族的统治时期，狄蜜特被认为是世界上排名第二的神。荷马并未把狄蜜特归纳在奥林帕斯的神系之中，也很少提到过她。随着农业地位的逐步攀升，对狄蜜特的崇拜也大为发展。大约在公元前5-6世纪，狄蜜特在奥林匹斯的神系中占有重要的地位。
哈得斯
哈得斯（古希臘語：；拉丁語：，又译、、哈迪斯、哈德斯、哀地斯、海地士等）是希臘神話中统治冥界的冥王，对应罗马神话的普路托（拉丁語：）。他是克羅諾斯和瑞亚的儿子，宙斯的哥哥，妻子是姊姊得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，認為冥界是所有死者唯一的去處，因此哈得斯的神話形象雖冷酷，但並無大多宗教神話中地獄之主的惡神色彩，而且是典型的奧林帕斯英挺男子。由於冥府位於地底，哈得斯也被視為地下礦產的支配者。
希腊古籍《書庫》的第一書第五章以前都以普魯托（）稱呼冥王，以後便都稱為艾多斯（）或哈得斯（）。冥王星的拉丁名起源于祂。
哈得斯 神話
由於克罗诺斯害怕其子將會推翻他，便把妻子瑞亞的孩子們都吞下肚子，哈得斯排名第四，也是長子。
当宙斯给父亲克罗诺斯下药，使其吐出所有生吞的孩子，哈得斯比波塞頓晚出來，因此变成了波塞頓的弟弟。
在討伐克羅諾斯時，独眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，给哈得斯隐形头盔，助其擊敗了泰坦。
兄弟三人抽籤分配統治區域時，哈得斯抽中管理冥界的籤，成為統治冥界的神。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都将铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。
哈得斯把冥界的事务处理的井井有条，纪律严明；他喜欢黑暗，為人公正无私（與頑劣乖張的奧林帕斯眾神形成對比），是一个令人敬畏的神。在希臘人眼裡，他是少數大家真心敬愛的神，因為至少他很公平。
哈得斯是冥界的神祇“冥王”，既不是“死神”，也不是冥界的“判官”；他的個性比较低调，对权力的兴趣不是很大，除了曾到地面上抢春之女神珀耳塞福涅（）做妻子外，大部分的时间都很安分的待在冥界。
哈得斯 神話
在荷马史诗中，他亲自守护冥府，大力士赫拉克勒斯想进入冥府，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯所伤，不得不到奧林帕斯去医治。在罗马，他与古代意大利的死神奥尔库斯和冥府之神狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的强壮的成年男子，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗刻耳柏洛斯，身旁有时站着珀耳塞福涅。
哈得斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔爾塔洛斯（罗马神话中则是奥尔库斯）。最古的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔罗斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人守衛。赫卡忒、埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最流行的神话，赫尔墨斯通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河，三头狗克尔柏罗斯守在入口，对进去的鬼魂毫不阻挡，但不允许任何人出来。
哈得斯 神話
传说只有俄尔甫斯、赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等极少数英雄曾进入冥府又活着回到人世。弥诺斯、埃阿科斯和拉达曼迪斯是冥府的三个判官，死者的灵魂都要接受他们的审判。阿尔戈斯王达那奥斯的女儿们因杀夫被判在冥府不停地往无底的瓮裏注水，西緒福斯、坦塔洛斯也因罪被判在那里受难。那里有一条忘河，忘河能使鬼魂忘掉阳世和阳世的生活。
爱好黑色，喜歡的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛，白杨树是他的圣树。
他曾在西西里島把珀耳塞福涅強行擄回冥界，後來宙斯要哈得斯交出珀耳塞福涅，又令珀耳塞福涅先吃下冥界的食物－石榴果實，讓她在一年當中有數月的時間必须待在哈得斯身邊，所以才會有四季的產生。
在巨靈族大戰時，把隱形頭盔借給赫耳墨斯（）擊倒希波呂托斯（）。
斐萊城（）的國王亞德美托斯（）本該死亡，但其妻亞爾克斯提斯（）自願代夫受死，於是靈魂被死神帶至冥界，幸有赫拉克勒斯（）自告奮勇下冥界挑戰哈得斯，與桑納托斯比賽摔角，哈得斯落敗而歸還亞爾克斯提斯的靈魂。
哈得斯 神話
在哈得斯巨大的宫殿中有三位判官（Judge），他们是米诺斯、拉达曼迪斯、艾亞哥斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就進入樂園，反之则下地狱。
地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫刻耳柏洛斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。
从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往，地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫阿格龍河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡戎的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡戎会免费接渡，因此希腊人通常會在死者嘴里放一块钱。
哈得斯 神話
人們死後，由引導之神赫爾墨斯將他們靈魂便從穿過黑暗厄瑞玻斯，到達冥府。在這裡，洶湧奔流著一條黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前進的道路，只有一個滿面鬍鬚的船夫卡戎可以將亡靈們擺渡到對岸。但是，亡靈必須交納一定的過河費方可上船，否則將在痛苦之河的沿岸流浪，找不到歸宿。
過河之後是一片廣闊的灰色平原，這裡叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所至福樂土和痛苦之所地獄。亡靈們在真理田園前的審判台前接受冥界三大判官的審判。有罪之人根據他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰，而那些無罪的人們將可以在美麗祥和的至福樂土過著衣食無憂、吟風弄月的幸福生活。
在至福樂土和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王黑帝斯和冥珀耳塞福涅的住所。
黑暗無邊的冥界由哈得斯（Hades）統治，他的名字起源於否定前綴“a”和動詞“看”，從而引發出一種神秘的意味：他是看不見的；他又稱為普魯托（Pluto），源於“富有”這個詞。
哈得斯 神話
神話中，哈得斯是一個喜愛黑暗、常發出陰險笑聲的恐怖無情之神。死神桑納托斯是夜神之子，喜歡披著黑斗蓬，手持致命的劍，夜晚行走在人群的居地。睡神許普諾斯被描繪成一個帶翼的神靈，當他用敲打神奇的魔杖或扇動黑翅膀時，人們便會入睡，他的威力大過諸神，連宙斯也逃不過他的魔力。
在荷馬的記載中，在冥界的珀耳塞福涅（冥王之妻）花園門後有黑色的白楊樹和不結果的椰樹。到達地獄王國之前，必須穿過這片恐怖的樹林。死神宮殿入口處有一隻狗，叫做刻耳柏洛斯，有三顆頭，青銅般的嗓子。陰間流淌的阿格龍河是苦難之河，從其意為“折磨”的詞衍化而來。要想渡過冥河，必須向擺渡者卡隆獻上自己的銀幣，否則他會毫不客氣的將闖入者趕走。於是幽靈只能徘徊在荒涼的死亡彼岸，在那里永遠也找不到避難所。因此，希臘人要往死者嘴裡塞進一枚銀幣。
冥界法庭的判官是艾亞哥斯、米諾斯和拉达曼迪斯。後兩位是宙斯和歐羅巴的兒子。米諾斯是克里特島的國王，在位時公正嚴明。荷馬史詩《奧德賽》描述了他手裡拿著黃金王杖，給鬼魂們宣判的情景。拉达曼迪斯曾統治過基克拉泽斯群岛。艾亞哥斯是宙斯和愛癸娜的兒子，生前以酷愛正義而著稱，諸神曾推舉他為仲裁人。當死者的靈魂受審之後，他們便被打入塔耳塔洛斯的監獄或被引入天堂和極樂島。
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
( Claudian De Raptu Proserpinae )
但命运之神出于对世人的敬畏，将自己的白发庄严地放在地狱之主的脚下和宝座上，并用手触摸他的膝盖，流下恳求的眼泪。她们是最强大的女神，因为她们的拇指捻动着命运之线，将命运之年和每个人生命的岁月交织在一起。首先，头发蓬乱的拉克西斯向残酷的国王呼喊：“伟大的夜王，阴影的统治者，在你的命令下，我们的丝线被旋转，你命令万物的结束和开始，你命令替代并毁灭；你是生与死的仲裁者 - 世界上的一切都是为你创造的，并因你而拥有生命，在固定的几年周期后，你将他们的灵魂以凡人的身体再次发送给凡人 - 不要试图破坏和平条约我们达成并推翻了你和你的两个兄弟在内战中达成的协议 为什么要屈服于不公平的战争标准？问问你哥哥愿不愿意给你娶个老婆。
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
然而，當少女們在田野裡漫步時，突然傳來一聲轟鳴，塔樓倒塌，城鎮的地基搖搖欲墜，倒塌。沒人知道騷亂從何而來；帕福斯的女神（阿弗洛狄忒飾）獨自認出了令她的同伴們驚訝的聲音，她的心中充滿了恐懼與喜悅。現在，靈魂之王正在穿過陰暗的地下迷宮，碾碎恩克拉多斯（巨人），在他巨大的戰馬的重壓下呻吟著。他的戰車車輪切斷了怪物的四肢，巨人掙扎著，將西西里島和冥王星一起扛在他沉重的脖子上，無力地移動車輪並將其與疲倦的蛇纏住；冒煙的戰車仍在他熾熱的背上經過。當工兵試圖向毫無戒心的敵人發起進攻時，他們會沿著隧道地基下的一條布有雷區的小路，在沒有任何標記的情況下越過敵人出沒的整個城市，以勝利的一方突入被智勝者的城堡。他兄弟的天空下。沒有一扇門為他敞開；岩石從四面八方堵住了他的出口，將這位神囚禁在無路可逃的監獄裡。他不肯耽擱，而是用他那根像梁一樣的手杖憤怒地擊打著岩石。西西里島的洞穴轟鳴作響，利帕雷的島嶼一片混亂，伏爾甘驚訝地離開了他的熔爐，獨眼巨人則因恐懼而投下了雷霆。冰凍阿爾卑斯山上壓抑的居民聽到了喧囂，台伯神父，隨後遊過你的波浪的人，你的眉毛還沒有戴上意大利凱旋的王冠；那個將樹皮沿著帕杜斯河劃下的人聽到了。
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
天空突然充满了恐惧，特里纳克里亚在冥王星的撞击下，岩石的束缚松开了，裂开了巨大的裂缝。星星偏离了平常的轨道；熊在禁海里给他洗澡；恐惧迫使懒惰的牧羊人回到了自己的地方。 猎户座颤抖着。当他听到附近赛马的声音时，阿特拉斯脸色苍白。他们的烟雾遮蔽了明亮的天空，太阳的球体让他们感到恐惧，因为他们已经陷入黑暗太久了。他们就在那里，靠在路边，惊叹于明亮的空气，努力转动战车，赶走可怕的混乱。但很快，当他们感受到背上的鞭子，学会承受太阳的光芒时，他们骑得比冬天的洪流更快，比快矛更快，比安息标枪更快，狂风或迅捷的愤怒；焦虑的思想。它的碎片沾满了鲜血，它致命的气息感染着空气，被污染的尘埃被它的泡沫毒害。
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
當冥王星第一次學會感受愛的渴望時，她的話語和那些變成眼淚的人控制了那顆粗魯的心。他用深色斗篷擦去淚水，用這些安慰的話平息了她的悲傷：「普羅瑟芬，別再用憂鬱的憂慮和無緣無故的恐懼來煩擾你的心了。你將擁有更驕傲的權杖，你也不會與一個不值得你的丈夫結婚。我是土星的子孫，世界框架服從我的意志，我的力量延伸到無限的虛空。不要以為你已經失去了光明；其他明星是我的和其他課程；你將以更純潔的光芒面對與一個不配擁有你的丈夫的婚姻。我是土星的子孫，世界框架服從我的意志，我的力量延伸到無限的虛空。不要以為你已經失去了光明；其他明星是我的和其他課程；你將看到更純淨的光芒，並對極樂世界的太陽和受祝福的居民感到驚奇。有更富裕的時代，有黃金種族的家園，我們永遠擁有人類只贏過一次的東西。柔軟的蜂蜜酒不會讓你失望，永遠盛開的花朵，例如指甲花從未生產過的花朵，呼吸著溫和的和風。此外，在茂密的樹林中還有一棵珍貴的樹，它彎曲的樹枝閃爍著活潑的祈禱——一棵獻給你的樹。你將成為幸福秋天的女王，並永遠結滿金色的果實。不僅如此；無論清澈的空氣擁抱什麼，無論大地滋養什麼，無論鹽海橫掃，河流翻滾，還是沼澤地滋養，所有生物都將屈服於你的影響，所有，我說，居住在天體之下的生物月亮是行星中的第七個，在其飄逸的旅程中將凡人與不死的恆星分開。身穿紫衣的國王將來到你的腳下，褪去他們的浮華，與無錢的王座混在一起；因為死亡使所有人平等。你將賜下有罪者厄運，賜下有德者安息。在你的審判寶座前，惡人必須承認他們邪惡生活中的罪行。忘川之河將服從你，命運之神將成為你的女僕。
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
(Statius Thebaid)
碰巧的是，厄瑞博斯之王坐在他那悲惨王国堡垒的中央，要求他的臣民们为他们一生的所作所为负责，他对人类毫无怜悯，只对一切阴魂发怒。他周围站着复仇女神和各种死神，野蛮的复仇女神用叮当作响的锁链将她的卷发伸出；命运女神带来灵魂，一举将他们诅咒；工作变得太繁重了。米诺斯和他那可怕的兄弟在和蔼的心情下劝告他们要更温和的正义，并制止了嗜血的国王；科塞托斯和弗莱格同满脸泪水和火焰，协助审判，斯提克斯指责诸神作伪证。但当天上世界的框架松动，使他心中充满了不寻常的恐惧时，他被出现的星星吓得发抖，他被这欢快的光芒冒犯了，于是说道：“是什么样的上层世界毁灭了，把可憎的白昼之光投射到了阿弗纳斯？是谁打破了我们的黑暗，告诉沉默的人们生命的来临？这威胁从何而来？我的哪个兄弟向我开战？好吧，我要迎战他：混乱淹没了一切自然界限！谁会更高兴呢？第三次危险把我从浩瀚的天堂中击败，我守护着罪恶的世界；甚至那也不是我的，但是瞧！可怕的星星从头到尾搜寻着它，凝视着我。傲慢的奥林匹斯山的统治者是否在窥探我的力量？
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
“去吧，提西福涅，为地狱之门复仇吧！如果你曾创造出凶猛而奇怪的怪物，创造出某种可怕的恐怖，巨大而罕见，天空从未见过，我可能会惊叹，你的姐妹们会嫉妒。是的，兄弟们——这是我仇恨的第一个迹象——让兄弟们冲上去，在欢快的战斗中互相残杀；让一个人以丑陋、野蛮的野蛮咬住敌人的头，让一个人把死者从葬礼之火中赶走，用赤裸的尸体污染空气；让凶猛的雷神饱览这一切！此外，为了避免他们的愤怒只伤害我的王国，寻找一个与众神作战的人，用冒烟的盾牌抵挡火焰和朱庇特自己的愤怒。我要让所有人害怕打扰黑色的地狱，就像害怕把佩利翁放在多叶的奥萨之上一样。”他的话音刚落，阴暗的宫殿便早已因他的话而颤抖起来，他的土地和从上方压迫它的一切都在摇晃，整个冥界也都摇晃起来，就像他的兄弟朱庇特只需点头就能撼动天庭的所有星星一样。
哈得斯 史詩中哈迪斯的力量與能力
「如果神聖的陰影在這裡發聲是合法和正確的，哦，你對所有人來說都是偉大的終結者，但對我來說，曾經知道原因和開始的人，也是造物主！我請求您減輕您的威脅和您狂熱的心，也不要認為那些只是一個人並敬畏您的法律的人值得您的憤怒；我敢於進入忘川，並不是為了進行巨大的掠奪──這樣的戰爭不是為了我──也不是為了一個被禁止的新娘──相信這些象徵：不要讓塞伯魯斯逃進他的洞穴，也不要讓普羅瑟平娜在我的戰車上顫抖。我，曾經是阿波羅神殿中最受愛戴的占卜者，召喚虛無的混沌來見證──阿波羅在這裡有什麼權力接受宣誓？ ——因為我並沒有犯下這種不尋常的命運，我也不應該因此從仁慈的陽光下回來；迪克泰亞的甕。
现在，在复仇女神（厄里倪厄斯）的激励下，他们冲向尘土飞扬的平原，每个人都受到同伴的激励和鼓舞。他们自己驾驭缰绳，安排好马具和闪亮的武器，将蛇缠绕在马鬃上。战场上上演着血亲之间的罪行，同一个子宫的可怕冲突，头盔下是兄弟之间的战斗。旗帜在颤抖，喇叭声沉寂，战号声沉寂；他们不耐烦的君主（哈迪斯 ）三次从阴暗的地方发出雷声，震动了大地深处，甚至连战争之神都逃走了；著名的美德女神不见了，贝罗娜熄灭了火把，战神马尔斯驾着受惊的战车远去，少女雅典娜带着她凶猛的蛇发女妖的头退缩了，斯泰吉亚姐妹代替了他们。可怜的平民站在高高的屋顶上，泪水浸湿了每一个地方，塔楼上只有哀叹的声音。这里，老人抱怨自己活得太久了，那里，母亲们袒露着胸膛，不让孩子们观看战斗。地狱之王亲自下令打开大门，让奥吉吉亚的鬼魂来观看他们同胞的可怕行为。他们坐在家乡的山丘上，用可怕的乐队污染了白天，并庆幸自己的罪行被超越了。
哈得斯 蘇格拉底談論哈迪斯神
至於冥王星，他被稱為財富的給予者（πλοῦτος），因為財富是從地下從地球產生的。還有哈迪斯——我想大多數人都認為這是隱形者（ἀειδής）的名字，所以他們害怕並稱他為冥王星。 [403b]
赫莫吉尼
蘇格拉底，你自己怎麼想？
蘇格拉底
我認為人們對這位神的力量有很多錯誤的觀念，並且過度地害怕他。他們之所以害怕，是因為當我們死後，我們就永遠留在祂的國度裡；他們也是欺騙性的，因為靈魂沒有身體的遮蓋就到了祂那裡。但我認為所有這些事實，以及神的辦公室和名字，都指向同一個方向。
赫莫吉尼
為何如此？ [403c]
蘇格拉底
我來告訴你我自己的看法。請回答這個問題：對於任何生物體來說，將他限制在某個地方的最強烈的束縛是慾望還是強迫？
赫莫吉尼
蘇格拉底，慾望強烈得多。
蘇格拉底
那麼，如果他不以最牢固的紐帶束縛那些到他那裡去的人，你不相信會有很多逃亡者逃離地獄嗎？
赫莫吉尼
當然會有。
蘇格拉底
顯然，如果他用最牢固的紐帶束縛他們，他是透過某種慾望而不是強迫來束縛他們的。
赫莫吉尼
是的，這很簡單。
蘇格拉底
人的願望很多，不是嗎？
赫莫吉尼
是的[403d]
蘇格拉底
哈得斯 蘇格拉底談論哈迪斯神
然後，如果他要用最強烈的束縛來約束它們，那麼他就會與所有慾望中最強烈的慾望結合。
赫莫吉尼
是的。
蘇格拉底
還有比透過與某人交往而成為更好的人的想法更強烈的願望嗎？
赫莫吉尼
不，宙斯，蘇格拉底，肯定不存在。
蘇格拉底
那麼，赫莫根尼，我們必須相信，這就是為什麼沒有人願意離開另一個世界的原因，甚至塞壬也不願意，但他們和所有其他人都被他的魅力所征服，[403e]如此美麗，就像看來，這都是哈迪斯有能力說出的話；從這個角度來看，這位神是一位完美的詭辯家，也是他王國中人們的偉大恩人，他也為地球上的我們帶來瞭如此巨大的祝福。下面有如此豐富的東西圍繞著他，因此他被稱為冥王星。然後，當人們擁有身體時，他也拒絕與他們交往，而只有當靈魂純潔於身體的所有邪惡和慾望時，他才接受他們的社會[404a]。難道你不認為這表明他是一個哲學家，並且完全理解在這種情況下他可以通過用美德的慾望約束他們來約束他們，但只要他們感染了身體的不安和瘋狂，就不能甚至他的父親克洛諾斯也能將他們束縛在自己身邊，儘管他用他著名的鎖鏈將他們束縛起來？
赫莫吉尼
蘇格拉底，這似乎有點道理。 [404b]
蘇格拉底
哈得斯 蘇格拉底談論哈迪斯神
而「哈迪斯」這個名字絕不是源自於無形（ἀειδές），而更可能源自於所有崇高事物的知曉（εἰδέναι），因此立法者稱他為哈迪斯。
哈得斯 情人
明塔 （Mintha）：明塔是哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿，明塔原是一位水泽仙女亦是冥神哈迪斯的女傭，起初她相信自己會成為哈迪斯的妻子，但是冥神哈迪斯在埃特那山（Aetna）「娶回」春天女神珀耳塞福涅为妻。明塔為此嫉妒便到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓很美又高贵，還想要逐出珀耳塞福涅贏回哈迪斯的心，促使珀耳塞福涅的母親狄蜜特一怒之際將明塔变成薄荷草作為懲處（另一種說法是珀耳塞福涅發現明塔和冥神哈迪斯偷情便將她變成薄荷草還疯狂地踩成尘土，哈迪斯同情明塔將她的骨灰中长出薄荷草）。
琉刻 （Leuce）：琉刻是河流與海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿，她是一位深受冥神哈迪斯所喜愛的海洋女神（海仙女）。冥神哈迪斯將她带往福岛（Elysium），然而琉刻是海洋的女神不適合待在冥界，她在沒有海洋的滋潤迅速衰弱離世，哈迪斯為了弔念琉刻將她变成白杨树並使其成为自己的圣树。
哈得斯 赞美诗和书籍
诗人卢西安的《与死者对话》和克劳狄斯、斯塔提乌斯的史诗是哈迪斯（冥王）出现频率最高的来源！但在《与死者对话》中，哈迪斯却出奇的温柔！他关心王国人民的幸福，关心人们如何对待老人，甚至关心因死亡而分离的恋人！这一点在他与英雄普罗忒西拉俄斯的对话中表现得非常明显。
雅典娜
雅典娜（通用／阿提卡希臘語：，羅馬化：Athēnā；愛奧尼亞：，羅馬化：Athēnē；多利亞：，羅馬化：Athana），別名帕拉斯（通用希臘語：，羅馬化：Pallás），是古希臘神話中智慧、战略和工藝之神，後來對應羅馬神話中的女神密涅瓦。雅典娜被視為希臘各城邦的守護神，尤其是雅典，她的名字很可能就取自此，雅典衛城的帕德嫩神廟就是為她而建。其主要標誌包括貓頭鷹、橄欖樹、蛇和女魔臉形飾。在藝術中，她通常被描繪成戴著頭盔並手持長矛的样子。
從雅典娜作為愛琴海宮廷女神的出身開始，她就與這座城市有著密切的聯繫。雅典娜被稱為「」（“城邦守护者”）和「」（“拥有城邦的”，来自“城邦”+“拥有”），她的神廟通常位於城市中心堅固的衛城之上。雅典衛城的帕德嫩神廟以及許多其他寺廟和紀念碑都是獻給她的。作為工藝和編織的守護神，雅典娜被稱為 Ergane。她也是一位戰士女神，被認為會以雅典娜普羅馬科斯的身份帶領士兵參戰。她在雅典的主要節日是泛雅典娜節，在仲夏之Hekatombaion月慶祝，是雅典曆法中最重要的節日。
雅典娜
在希臘神話中，雅典娜被認為是誕生於宙斯的腦袋中；甚至，在某些版本的故事中，雅典娜沒有母親。在其他作品中，例如赫西俄德的《神譜》，宙斯吞下懷有雅典娜的妻子墨提斯。在這個版本中，雅典娜首先誕生在宙斯體內，然後通過他的額頭從他的身體中逃脫。在講述雅典創始過程之神話中，雅典娜藉由創造第一棵橄欖樹，在爭奪城市控制權的競爭中擊敗波塞冬。她被稱為雅典娜·帕德嫩，意即“處女雅典娜”，但在一個古老的雅典神話中，赫菲斯托斯試圖追隨她但沒有成功，導致蓋亞生下一位重要的雅典建國英雄 Erichthonius。 雅典娜是英勇事業的守護神。人們相信她曾幫助過英雄珀爾修斯、赫拉克勒斯、柏勒羅豐和伊阿宋。與阿佛洛狄忒和赫拉一起，雅典娜是導致特洛伊戰爭開始的三位女神之一。
她在《伊利亞特》中扮演著積極的角色，她在其中協助亞該亞人，在《奧德賽》中，她是奧德修斯的神聖顧問。在羅馬詩人奧維德後期的作品中，據說雅典娜在編織比賽中與凡人阿拉克涅競爭，後來將阿拉克涅變成了第一隻蜘蛛；奧維德還描述了在目睹美杜莎在她的神殿中被波塞冬強姦後，她如何將美杜莎變成了蛇髮女妖。自文藝復興以來，雅典娜已成為智慧、藝術和古典學問的國際象徵。西方藝術家和寓言家經常使用雅典娜作為自由和民主的象徵。
雅典娜 形象
在赫西俄德《神谱》中称雅典娜为“明眸少女”。荷马史诗则称雅典娜为“目光炯炯的雅典娜”或“明眸女神雅典娜”或“蓝眼睛的雅典娜”，此类称呼和图腾崇拜有关。《荷马颂歌致雅典娜》：“金光璀璨，端庄美丽，一旁凝视的众神为之惊叹”。
公元前4世纪的帕德嫩雅典娜雕像，雕像其他部分为木质、黄金，而雅典娜的皮肤则用象牙雕刻，以表现女神白皙的肌肤。雕像显示，雅典娜通常是鹅蛋脸、希腊鼻、较小紧抿的嘴。雅典德拉马克银币上，雅典娜有一双杏眼。
雅典娜佩戴的盾牌或上衣外围着的蛇甲名为埃癸斯（），上面镶有美丽的金色流苏、戈耳工（三姐妹中的梅杜莎，一种头颅妖兽），原为宙斯所有。圣物原本是各种海鳥海鷗、燕子，後來變為鴿子（γλαύξ）或猫头鹰。
雅典娜 装备
四行盔羽，雕饰百城的战士。平時穿着一件刺绣彩袍（），穿上武裝时就会换下。左手佩戴金流苏盾牌，名为埃癸斯，意为“山羊皮”。盾身周围饰有上百金穗流苏。右手持有胜利女神奈姬（Nike）。（菲狄亚斯所做的雅典娜·帕德农雕像。）
雅典娜 職能與稱號
崇尚和平的雅典娜比起狂暴、凶残、好战的阿瑞斯而言，雅典娜更为理智和冷静，是位文武双全的女神。因此雅典娜的力量超越了同为战神的阿瑞斯。雅典娜抵御外敌侵略，依靠自己的英勇和智慧来取得最后的胜利。
雅典娜也是詩歌、音樂、知識的女神。是司管藝術的阿波羅和文藝女神繆思的挚友。
希臘的女性因为雅典娜傳授她们手工技藝而敬奉她。無論凡人和女神，在紡織技巧上谁也無法超过她。《奥德赛》中，雅典娜賜予眾多紡織女工，以及珀涅羅珀智慧和紡織技艺。《列女傳》中，雅典娜亲自教导欧律诺墨公主编织技艺，艺术和智慧。
相傳雅典娜發明紡織，曾幫希拉與赫拉克勒斯編織長袍。《伊利亚特》中，希拉披上雅典娜編織的長袍，別黃金別針，面會宙斯，在《書庫》中這件長袍被巨靈波菲利翁（Πορφυρίων）撕破。各路神祇給予赫拉克勒斯裝備，從雅典娜手上得到長袍。
指示造船長（Άργος，弗利克索斯之子）建造阿爾戈船，並在船頭放上多多納橡木雕刻的女神像。但他並非第一人，利比亞的（Δαναός）為逃離埃及，也在雅典娜指示下造出人間第一條船。
雅典娜 職能與稱號
雅典娜發明了樂器笛子，并教导酒神狄俄尼索斯吹奏笛子。但另一些版本说女神因為吹奏笛子時雙頰會鼓起而被赫拉和阿佛洛狄忒嘲笑，遂棄之，被馬爾敘亞斯（Μαρσύας）撿到，馬爾敘亞斯認為天神發明的樂器一定能與同為演奏樂器的太陽神抗衡，于是挑戰太陽神阿波羅，因為阿波羅規定必須倒著演奏樂器，但是笛子只有前端能吹出聲音，所以落敗。
在《伊索寓言》中，宙斯創造公牛，雅典娜發明房屋，普羅米修斯創造人類，卻被嘲笑神莫摩斯（Μῶμος）批評說：若屋蓋于惡鄰之側，此屋又不能長出輪子即時搬離。
雅典娜也是属于天空的女神。她是雨露、晴空、春雷的女神。猫头鹰、鸽子、海鸟等众多飞鸟是雅典娜的圣鸟。她出生时天降金雨（品达，《奥林波斯颂》卷五）。她是雷神宙斯之女，是雷雨之后，一片纯净清明的天色的女神。也有神话把雅典娜和刻克罗普斯的两个女儿：潘德洛索斯（Πάνδροσος，露水女神）和阿格劳洛斯（Ἄγλαυρος，田畦女神）相提並論。
雅典娜 職能與稱號
阿伽门农家族祖上受到诅咒，家族中世世代代无秩序地仇杀。克吕泰斯特拉与人偷情，杀死了阿伽门农和卡珊德拉公主，并将二女儿埃勒克特拉扔给老农民，想杀死儿子俄瑞斯忒斯。俄瑞斯忒斯反杀了克吕泰斯特拉，被复仇女神厄里倪厄斯到处追逐，阿波罗让俄瑞斯忒斯去找雅典娜。雅典娜在雅典开设了法庭，将自己作为庭长最后的一票免除了俄瑞斯忒斯的死刑，也赦免了二姐埃勒克特拉。因此结束了家族里无秩序的仇杀，彰显了法庭秩序，解除了家族诅咒。
題外話：古老的复仇女神厄里倪厄斯没有祭坛，最后只有雅典娜一个神接纳了她们，给她们建了祭坛，复仇女神因此成了雅典娜的朋友。
在后续的欧里庇得斯《伊菲革涅亚在陶里斯》中讲到，雅典娜还救了大姐伊菲革涅亚和众多的侍女。
欧里庇得斯戏剧讲到，雅典娜向她的父親宙斯请求讓她維持自己作為處女的象徵，她與阿耳忒彌斯、赫斯提亞並稱為希臘神話中的三大處女神。雅典娜作为三大處女神之一拥有自己的雅典娜·帕德农（意为“处女宫”）神庙。雅典娜不恋爱、不出嫁和独立的性格、高超的战斗力有很大的关系，雅典娜想要自我的地位、不成为男性的附庸，必须拒绝与雄性发生關係、不受夫权的束缚。
雅典娜 職能與稱號
荷马史诗把雅典娜称为“提盾女神”，品达颂歌把雅典娜称为“舞动蛇盾的女神”。精美闪耀，如同发光月亮的神盾埃癸斯也是雅典娜最主要的标志之一，因此她也被称为“盾牌女神”。
雅典娜与蛇有着不解之缘，被视为蛇女神，蛇几乎成为了雅典娜的象征和化身。因为蛇承担着保护王室和保卫城堡的重大责任，因此这也是雅典娜成为护城神的原因。《俄耳甫斯教祷歌》称雅典娜为“绚丽如蛇、变幻无常的龙女(αἰολόμορφε δράκαινα)”。希罗多德在《历史》卷八中描写，在雅典的神殿里有一条大蛇守护着城，这条蛇是雅典娜的圣蛇，爱吃蜜饼。
雅典娜的这些圣物源自克里特—迈锡尼时代的双手持蛇的女神。克里特神话中，猫头鹰和蛇守卫着克里特岛的克诺索斯宫殿和手持迈锡尼时期盾牌的女神像，就是雅典娜的原型之一。