hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
FAMAS突擊步槍 流行文化
2009年—《2》及重製版：型號為FAMAS F1，命名為“FAMAS”，限定只能三發點放，配備從提把頂部的導軌安裝的Troy機械瞄具（奇怪地被前後倒置的安裝），造型上裝有無法使用的AN/PEQ-15雷射瞄準器。戰役模式中由俄羅斯極端民族主義黨武裝力量所使用。聯機模式時於等級4解鎖，並可使用榴彈發射器、下掛式霰彈槍、紅點鏡、全息瞄準鏡、消音器、心跳探測儀、ACOG光學瞄準鏡、熱能探測式瞄具、全金屬披甲彈及延長彈匣（增至45發）。
2010年—《》：型號為FAMAS Valorisé，命名為“FAMAS”，配備從機匣頂部的導軌安裝的Troy機械瞄具（奇怪地被前後倒置的安裝），奇怪地會於1960年代出現。戰役模式中由蘇聯軍隊和美國中央情報局特別活動部（於“救贖”關卡中作為玩家角色亞歷克·梅森在內多名特工的主要武器）所使用。在聯機模式於等級14解鎖，能夠使用榴彈發射器、延長彈匣（增至45發）、雙彈匣、火焰噴射器、紅點鏡、下掛式霰彈槍、ACOG光學瞄準鏡、紅外線探測式瞄具、消音器及反射式瞄準鏡。在殭屍模式中有一款稱為G16-GL35的改型。
FAMAS突擊步槍 流行文化
2012年—《战争前线》：型号为FAMAS F1，命名为“FAMAS F1”，三发点放，配備從提把頂部的導軌安裝的售後市場機械瞄具，造型上使用25发直型弹匣供彈却奇怪的装填30发子彈，为步枪手专用武器，K点购买，并可以改装枪口配件（通用消音器、突击消音器、突击制退器、突击刺刀）、战术导轨配件（通用握把、突击握把、突击握把架、枪挂型榴弹发射器）以及瞄准镜（EOTECH 553全息瞄准镜、绿点全息瞄准镜、ELCAN SpecterDS瞄准镜、红点瞄准镜、步枪高级瞄准镜、Trijicon ACOG瞄准镜）。加装刺刀时刺刀会奇怪的挂载于在枪管下方而非上方。（这是因为统一模型的缘故，游戏的步枪手专用刺刀为AK枪族所使用的刺刀）
FAMAS突擊步槍 流行文化
2015年—《》：資料片「劫案」新增武器，型號為FAMAS Valorisé，命名為「FAMAS」，與前作最大區別為射速比真槍要低（850發／分鐘），歸類為突擊步槍，載彈量25+1發，能夠由執法機關和罪犯兩方操作者（Operator）所使用，價格為$51,000。可加裝各種瞄準鏡（反射、眼鏡蛇、全息瞄準鏡（放大1倍）、PKA-S（放大1倍）、Micro T1、SRS 02、Comp M4S、M145（放大3.4倍）、PO（放大3.5倍） 、ACOG（放大4倍）、PSO-1（放大4倍）、IRNV（放大1倍）、FLIR（放大2倍））、附加配件（傾斜式紅點鏡、延長彈匣（增至30+1發）、電筒、戰術燈、激光瞄準器、穿甲曳光彈）、槍口零件（制退器、補償器、重槍管、抑制器、消焰器）及握把（垂直握把、粗短握把、直角握把）。
梅山街道 (宁波市)
梅山街道是中华人民共和国浙江省宁波市北仑区下辖的一个街道办事处，辖区面积32.8平方公里:139。
梅山街道 (宁波市) 历史
辖区古属鄞县，宋熙宁十年（1077年）划归定海县（镇海县）属海晏乡，1936年设梅东乡、梅西乡，1945年梅东乡、梅西乡合并为梅山乡，1950年6月分为梅东乡、梅西乡，1956年2月合并为梅山乡，1958年10月改为郭巨人民公社梅东管理区、梅西管理区，1960年9月梅东管理区、梅西管理区合并为梅山管理区，1961年4月改为梅山公社，1983年11月改为梅山乡:12-14、205:142，2014年10月撤乡设立梅山街道，2015年1月4日正式成立。
梅山街道 (宁波市) 行政区划
梅山街道下辖以下地区：
江梅社区、碑塔村委会、梅东村委会、梅中村委会、梅港村委会、梅西村委会
梅山街道 (宁波市) 交通
2010年通车的梅山大桥及2017年通车的梅山红桥是连接梅山岛与大陆的陆路通道。连接六横岛的六横疏港高速公路已纳入规划。
梅山街道 (宁波市) 保税港
2008年2月24日，经国务院批准，宁波梅山保税港区正式成立。这是中国大陆第五个保税港区。
1987年至1988年NBA赛季
1987-88赛季是NBA第42个赛季，洛杉矶湖人经过7场苦战击败了底特律活塞获得总冠军，而湖人队也是继1968-69赛季塞爾提克以来第一成功卫冕的球队。
1987年至1988年NBA赛季 NBA奖项
NBA最佳第一阵容：
NBA最佳第二阵容：
NBA最佳新秀阵容：
石頭人
石頭人（英語：），本名為賓·金廉（Ben Grimm），是美國漫威漫畫《驚奇4超人》的漫畫人物。他是「驚奇4超人」的成員。他外表是以橙色的石頭組成，富有幽默感。在IGN的前100名的漫画书英雄中排行第18。
石頭人英文原名「Thing」意謂「難以名之的東西」，由來是隱形女俠看到他因為事故身體產生異變時，失聲驚呼「He's turned into a-- a-- some sort of a thing!」（他變成了一個──一個──某種玩意兒！）
石頭人 能力
石頭人擁有超乎常人的耐力和力量，原本只有五噸的力量，但經過訓練後，慢慢增加至85噸、90噸以及100噸。岩石般的堅硬皮膚不但有極度強大的防禦力，還具有更強的靈巧性、反射敏感度和增強的肺活量
合作採訪
合作採訪是為解決出版品大量增加，館際合作中重要課題之一。
合作採訪 簡介
由於出版品數量的急遽成長，圖書館經費有限，為達資源的有效利用，館際合作遂成為重要的營運課題也是必然的趨勢，館際合作業務包括採訪、編目，典藏、流通及合作推廣等項目，其中合作採訪是最為重要一項，涉及採訪的分工與圖書館的經營政策。館際採訪被急切需要的原因除出版品數量龐大採購選擇不易外，採購的技術與館藏主題範圍也是原因之一，透過合作採訪可簡化採購程序甚至壓低價格，多館的合作也可增加使用者可取得資源的多元性。
夏文杰
夏文杰(1981年12月22日—)，中國男子拳擊運動員，遼寧大連出生，代表前衛隊。
夏文杰 生涯
夏文杰於1997年進入遼寧省營口市體育學校，並在這兒接受拳擊運動的訓練。3年後，他入選遼寧拳擊隊。2003年，他改為代表前衛隊。2006年，他成為國家隊一員，高振國是他的教練。
同一年的9月，夏文杰贏得了全國冠軍賽的64公斤級小項的冠軍。3個月後的多哈亞運，他在拳擊項目的64公斤級小項的首圈中以11:14不敵泰國對手及該小項的金牌得主而出局。翌年4月，夏文杰在世界錦標賽中再次被泰國對手擊敗而被淘汰出局。
2009年，他於十一運會中由於傷出的關係，無法作賽，在首輪出局，無緣首奪全運會獎牌。
夏照帆
夏照帆（1954年3月16日—），出生于福建福州，祖籍江苏泰兴，中国烧伤外科专家，是中国烧伤领域的权威。2013年当选为中国工程院院士。
1988年获得医学博士学位，1990年在美国德克萨斯大学做博士后，1994年被聘为该校西南医学中心外科的永久性客座教授。任职于第二军医大学附属长海医院烧伤外科主任，长江学者计划的特聘教授之一。
她主要从事于烧伤后的康复研究，包括烧伤后全身炎症反应综合征、脓毒症、烧伤造成的多脏器损伤，以及烧伤创面修复技术。
她将皮瓣、显微外科等整形外科技术应用于特殊原因和特殊部位的深度烧伤创面处理。并在中国开展了烧伤后的瘢痕防治、心理康复、功能康复等全程治疗。2013年，当选中国工程院院士。2018年1月，当选第十三届全国政协委员。
苏肇伉
苏肇伉是中国小儿心胸外科专家，2004年全国五一劳动奖章获得者，2005年中国医师奖获得者。主要从事新生儿、婴幼儿先心病研究。
苏肇伉 生平
在中国首先将深低温停循环技术应用于婴儿先心病手术。并提出了复杂先心病的“个体化概念”，根据患儿的个体差异，度身设计手术技术和方法。
明亮 (清朝)
明亮（满语：，转写：Mingliyang；1736年—1822年），字寅齋，富察氏，滿洲鑲黃旗人，都統廣成之子，孝賢純皇后侄兒。清朝政治人物，軍事人物，歷任廣州將軍、成都將軍、武英殿大學士、兵部尚書等。因戰功卓著，被封為三等襄勇侯，過世後諡文襄，並入祀賢良祠。
明亮 (清朝) 戰績
嘉庆元年（1796年），贵州石柳邓、湖北石三保等起为苗乱，命明亮出佐湖南军，贼久据孝感，署湖广总督永保讨之未克，明亮将三千五百人至潼川铺，贼出战，明亮設伏於黄金庙，攻贼垒，贼中伏砲裂，敗退入城。明亮令於城门外积柴纵火，贼出皆堕壕，火燒三日始滅，城遂破，赐轻车都尉世职。攻锺祥，得贼首张家瑞等。战於双沟，屯兵於吕堰，贼至，明亮击败之。再进攻平陇，破养牛塘、刚息衝诸關隘。围石隆，陣斩石柳邓，捕获其妻兒，封二等襄勇伯，赐双眼花翎。
明亮 (清朝) 戰績
嘉庆二年（1797年），白蓮教亂延及四川、陕西、湖北三省，命明亮督兵赴四川。明亮自永绥入四川，与四川总督宜绵军會師。转战焚金峨寺，破重石子、香炉坪，克分水岭、火石岭诸關卡。贼首王三槐出战，明亮大破之，殺万馀人，三槐中枪逃逸。再战於精忠寺，俘三槐之母。襄阳贼首姚之富、齐王氏等窜入四川，与三槐及达州贼首徐添德會合重整。之富等盤据开县南天洞，明亮击破之，追擊战於大涼山。雲陽贼首高名贵应贼，明亮与宜绵用計誘捕名贵，殲滅其部眾。贼攻白帝城，明亮循江下宜昌，贼来犯，击破之。追至独树，会湖广总督景安率师到達，合击，逼贼入南漳山中。預料贼軍將要渡汉水北入河南，令总兵長春屯兵穀城為防备；明亮督兵出隆中，贼兵北逃，击溃之，赐紫缰。贼屡败，不能北渡，乃自房县入陕西境。明亮追擊屡战皆捷，先后杀六千馀人。贼敗走紫陽，明亮率軍至白沔峡，姚之富等与诸贼首张汉潮、高均德分道逃窜，明亮追汉潮、均德入汉中。
明亮 (清朝) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿/卷330》，出自趙爾巽《清史稿》
HTML5
HTML5是HTML最新的修訂版本，由万维网联盟（W3C）于2014年10月完成標準制定。目標是取代1999年所制定的HTML 4.01和XHTML 1.0標準，以期能在網際網路應用迅速發展的時候，使網路標準達到符合當代的網路需求。廣義論及HTML5時，實際指的是包括HTML、CSS和JavaScript在內的一套技術組合。它希望能夠減少網頁瀏覽器對於需要外掛程式的豐富性網路應用服務（Plug-in-Based Rich Internet Application，RIA），例如：Adobe Flash、Microsoft Silverlight與Oracle JavaFX的需求，並且提供更多能有效加強網路應用的標準集。
HTML5
HTML5添加了许多新的语法特征，其中包括<video>、<audio>和<canvas>元素，同时整合了SVG内容。这些元素是为了更容易地在网页中添加和处理多媒体和图片内容而添加的。其它新的元素如<section>、<article>、<header>和<nav>则是为了丰富文档的数据内容。新的属性的添加也是为了同样的目的。同时也有一些属性和元素被移除掉了。一些元素，像<a>、<cite>和<menu>被修改，重新定义或标准化。同时APIs和DOM已经成为HTML5中的基础部分。HTML5还定义了处理非法文档的具体细节，使得所有浏览器和客户端程序能够一致地处理语法错误。
HTML5 发展历史
網頁超文本技術工作小組（WHATWG）於2004年開始制定新標準。當時，HTML 4.01自2000年以來從未更新，以及全球資訊網協會（W3C）正在將未來的發展重點放在XHTML 2.0。2009年，W3C允許XHTML 2.0工作組章程結束過期並且決定不再續訂。W3C與WHATWG合作共同為發展HTML5而努力。
2004年6月，Mozilla基金會和Opera軟體公司在全球資訊網協會（W3C）所主辦的研討會上提出了一份立場文件，其重點是開發與現有瀏覽器向後相容的技術，包括Web Forms 2.0最初草案規範。研討會以8票贊成，14票反對的结果否決繼續對HTML的開發工作。此舉引起一些人的不滿，因此在研討會之後，立即成立了網頁超文本技術工作小組（WHATWG），並根據該目標展開工作，同時宣佈第二個草案Web Applications 1.0。後來這兩種規範合併形成HTML5。2007年，获得W3C接納，并成立了新的HTML工作团队。2008年1月22日，第一份公開工作草案發布。
HTML5 发展历史
尽管HTML5已经在网络开发人员中非常知名，但它成为主流媒體的话题是在2010年的4月，当时苹果公司的CEO发表一篇题为「对Flash的思考」的文章，指出随着HTML5的发展，观看影片或其它内容时，Adobe Flash将不再是必须的。这引发了开发人员间的争论，包括HTML5虽然提供了加強的功能，但开发人员必须考虑到不同浏览器对标准不同部分的支持程度的不同，以及HTML5和Flash间的功能差异。
2014年10月28日，W3C正式发布HTML5推荐标准。
W3C的HTML5、5.1、5.2、5.3推薦標準时间表：
HTML5 特點
HTML5提供了一些新的元素和屬性，反映典型的現代用法網站。其中有些是技術上類似<div>和<span>標籤，但有一定含義，例如<nav>（網站導航塊）和<footer>。這種標籤將有利於搜索引擎的索引整理、小螢幕裝置和視障人士使用。同時為其他瀏覽要素提供了新的功能，通過一個標準接口，如<audio>和<video>標記。一些過時的HTML 4.01標記將取消，其中包括純粹用作顯示效果的標記，如<font>和<center>，因為它們已經被CSS取代。還有一些透過DOM的網絡行為。
尽管和SGML在标记上的相似性，HTML5的句法并不再基于它了，而是被设计成向后兼容对老版本的HTML的解析。它有一个新的开始列看起来就像SGML的文档类型声明，<!DOCTYPE HTML>，这会触发和标准兼容的渲染模式。在2009年1月5日，HTML5添加了Web Form 2.0的内容，HTML5开始发展起来。
除了原先的DOM接口，HTML5增加了更多樣化的應用程序接口（API）：
HTML5 特點
以上技术尽管是WHATWG HTML说明文档的内容，但并没有全部包括在W3C HTML5的说明文档裡。一些相关的技术，像下面所列的，并没有包括在这2份文档中的任何一份中。W3C给这些技术单独出版了说明文档。
一个普遍的误解是HTML5能够在网页中提供动画效果，这是不对的，动画效果是需要配合JavaScript和CSS。然而靜態HTML5配合CSS可以表示出複雜的排版結構而且原生支援與影片的混合與控制（控制一般由JavaScript執行），因此簡單可以把HTML5單位時間的狀態理解為動畫的關鍵影格。
XHTML5是对HTML5的XML序列化。XML文档必须被设置为XML互联网文件类型，像application/xhtml+xml或者application/xml。XHTML5要求像XML一样严格的格式化的语法。在XHTML5中，HTML5的<!DOCTYPE HTML>可有可无的。
HTML5 特點
XHTML5並非XHTML的第5版，沒有自己獨立的標準規範，而是HTML5的一種序列化方式。XHTML1.x和2.0使用的名字是Extensible HyperText Markup Language，不同於XHTML5。
HTML5在设计时保证旧的浏览器能够安全地忽略掉新的HTML5代码。与HTML4.01相比，HTML5给出了解析的完整规则，让不同的浏览器即使在发生语法错误时也能返回完全相同的结果。
根據2011年9月30日發布的一份報告，全球排名前100的網站中有34個網站使用HTML5──主要是搜尋引擎與社群網站。2013年8月發布的另一份報告顯示，財富美國500強企業中已有多達153家採用HTML5。
以下為大略的不同之處，與例子：
新的元素：section, video, audio, bdi, progress, nav, meter, time, article, aside, canvas, command, datalist, details, embed, figcaption, figure, footer, header, hgroup, keygen, mark, output, rp, rt, ruby, source, summary, wbr, track。
HTML5 各瀏覽器的支援
HTML5 Test網站，是用以測試對瀏覽器對熱門新功能的支援。測試的滿分是555分。而當中的額外分數表示瀏覽器對一些沒有列入W3C的標準亦有支援，例如<video>元素並沒有指明編碼標準，HTML5支援MPEG-4、H.264、Ogg Theora及WebM 影音編碼。HTML5 Test並未測試所有新加入的功能，分數高只代表瀏覽器現時對所挑選的新網頁編碼整體上有較佳的支援，並不代表日後其表現的趨勢，因此分數只能作為參考。
2018年7月15日，以及2022年補充五大瀏覽器所取得的分數分別是：
中京圈
中京圈指的是名古屋為中心發展的一個日本都市圈，又稱名古屋圈或名古屋大都市圈。由于名古屋位于過去日本的兩大都市東京（江戶）和京都之間，而有「中京」之稱。與其他都市圈相比，該都市圈政治、經濟、文化集中在名古屋一市的傾向更為明顯。
本杰明·格雷厄姆
本杰明·格雷厄姆（英語：，1894年5月8日—1976年9月21日）畢業於美國哥倫比亞大學。是一名出生在英格蘭的美國投資人、經濟學家以及教授。被稱為「價值投資之父」。本杰明·格雷厄姆的投資理念十分強調投資者的個人心理以及債務情況，強調投資者須在安全情況範圍內購買。著名美國投資者華倫·巴菲特在紀錄片《Becoming Warren Buffett》中說明自己入讀哥倫比亞大學其中一個原因，是因為本杰明·格雷厄姆在哥倫比亞大學當教授故而申請入讀哥倫比亞大學。
本杰明·格雷厄姆 投资理论
横断法相当于现代的指数投资。
安全边际法是指投资于公司内在价值大于公司市值，并达到一定程度以上（即安全边际）的公司。其弟子沃伦·巴菲特曾轉述恩師的話指出，如果只能用三個英文詞彙來形容正確投資的秘密，那必定是安全邊際。由於這種注重成本與價值之間距離的投資風格，也形成了巴菲特獨特的投資觀點：「在別人貪婪時恐懼，在別人恐懼時貪婪」。前者意指因為市場過熱、安全邊際降低，應該特別謹慎；而後者因為市場行情轉淡、股價低迷，形成明智投資者低價收購股權的絕佳機會。巴菲特在市場大跌市場普遍看壞前景時（如金融海嘯發生後的2008年底），敢於大舉收購股權的理論依據即在此。
班傑明·葛拉漢在其著作《聪明的投资者》中指出，「最明智的投資，是朝向事業化發展」(英語：)，這段話形成巴菲特在管理波克夏控股公司時的重要管理策略：他並未將購入之股權當作可買賣交易的股票、而是將股權視為一個個獨立經營的事業體，深入了解營運特質後長期持有，享受其營收的成長、而不單純由股價的上漲獲得報酬。此一理念亦是巴菲特跳脫股票操作、而晉升投資事業家的重要基石。
炒青
炒青（亦為炒菁）是烏龍茶、其他青茶製作的一個特有工序，工艺与绿茶的杀青类似，但又有所不同。
通常在茶葉採收進行萎凋及搖青、晾青後，即進入炒青程序； 有些烏龍茶的製作，不經搖青、晾青，直接進入炒青程序。
在萎凋、搖青、作青後的茶葉已经初步脫水、發酵，接下來通过在大鐵鍋中緩緩升溫，此时会发生两类化学过程：在溫度不超過約80℃以前，茶葉持續發酵，部分大分子成分分解形成可溶性糖、氨基酸等小分子成分，形成茶的独特香气；超過一定溫度後，茶葉中的酵素（如多酚氧化酶和过氧化物酶）被高溫停止氧化作用(此一作用類似綠茶類的殺青)，进而巩固做青叶的品质特征。同时，随着水分蒸发，使得茶叶变软，有利于揉捻成型。视茶种类不同，揉捻会在炒青后进行或两者交替进行，揉捻后的复炒时间较短、温度也较低，可以使得糖类、蛋白质等发生轻度焦化，带来特定风味。
手工炒青一般在大鐵鍋(釜)中加熱進行，徒手控制翻炒的高低与速度，因此炒青有時候又稱為釜炒；也有使用绿茶用滚筒杀青机或单、双锅杀青机进行机械炒制，通过调节孔调整温湿度。
炒青
炒青后茶葉變成黃綠相間的成色，其中的綠色是保留下來的葉綠素、黃色則是初步氧化產生的茶黃素、紅邊則是完全氧化產生的茶紅素；其中的植物蛋白也發生了程度不一的水解，因此形成烏龍茶特有的半發酵茶型態，兼具花香及果香，色澤呈黃綠、黃或深黃色(視發酵的程度而定)。
炒青根据程度不同，可以分为嫩炒青与老炒青。嫩炒青一次投叶较多，炒制程度浅，成品叶色暗黄，质地较为软、黏，减重约10-15%；老炒青一次投叶较少，炒制程度重，成品叶色暗褐，质地干硬，香气更清纯，减重约20-22%。
炒青是一道極為細緻的工藝，決定茶葉製成後品質的好壞，而其成敗完全依賴炒茶師父的敏銳度及經驗，是難以大量生產的一門高度藝術，所以高品質的青茶諸如武夷山的鐵觀音、木柵鐵觀音、台灣烏龍茶，價格都居高不下。
十进制
十進制是以10爲底数的數字系统，是在世界上應用最廣泛的進位制。
十進制有两大类：
「十進制」與「十进位制」不同，十進制包括十進位制。
十进制 来源
人類算數採用十進制，可能跟人類有十根手指有關。亚里士多德称人类普遍使用十進制，只不过是绝大多数人生来就有10根手指这样一个解剖学事实的结果。实际上，在古代世界独立开发的有文字的记数体系中，除了巴比伦文明的楔形数字为60進制，玛雅数字为20進制外，几乎全部为十進制。只不过，这些十進制记数体系并不是按位的，沒有位值這個概念。
无位值十進制
古埃及十進制：以一个竖道代表1，二并排竖道代表2，三竖道代表3，一横道代表4，左二撇右竖道代表5，上三撇下三撇代表6，上下两道代表8，四个「（」并排代表9，一个“人”字形代表10，“人”上加一横代表20，20左加一点代表30，横道上加一点代表40，横道上加三竖道（如中国筹算的8）代表60，横道上加四竖道代表80（形同中国筹算中的9）代表80，两横道上加三竖代表90……。
十进位制（有位值十進制）
十进制 方法
十进位制可以表示任何整數。利用小數點，還可以表示一些小數。
註：
十进制 历史沿革
中文自始至终都是使用十進制，没有任何使用其他進制的证据。
有学者认为，北京周口店的一万多年前的山顶洞人遗址出土的骨管，以一个圆点代表1，两个圆点并列代表2，三个圆点并列代表3，五个圆点上二下三排列代表5，长圆形可能代表十。中国数学史家，国际科学史研究院通讯院士李迪教授认为山顶洞人骨管符号是“一种十進制思想”。
另有学者对中国青海乐都县柳湾出土一千多枚新石器时代骨片进行研究，发现它们分属马厂、半山、齐家和辛店四个中文化型。骨片长度为2-2.4厘米，厚约1毫米。骨片上有刻痕，少的一个，多不超过八个，每个骨片上的刻痕数目不超过十个，他们以此认为新石器时代已有加法运算和十進制。
十进制 历史沿革
另有学者认为，甲骨文中一横代表1，两横相叠代表二，三横代表三，四横代表四，X 代表五，“人”形代表六，“十”代表七，“）（”代表八， “九”已经是九；| 代表十，||代表20，|||代表三十，||||代表四十；此外50，60，70，80，90，100，200，300，400，500，600，700，800，900，1000，2000，……9000，10000……40000 都有不同的符号。商代甲骨文“已形成完整的十進制系统”。
北京的中国历史博物馆藏有一把安阳殷墟出土的象牙尺，长15.78厘米，分为十寸，说明中国商代的十進制几经用在长度上了。
中国周代金文的纪数法，继承商代的十進制， 又有明显的进步，十进数量级符号有十、百、千、万、亿，如西周金文“伐鬼方……俘万三千八十一人”，“武王遂征四方，俘人三亿万有二百三十”，出现了位值记数，例如 “俘牛三百五十五“，其中三百五十五写成“三全XX”，前面的“全”是金文的“百”，后面两个XX是五十五，省去了“十”，出现了位置概念，但尚未形成完整的位值概念。金文商鞅量铭还出现分数。
十进制 历史沿革
春秋战国时代，出现严格的十进位制筹算记数，以空代表0，也发明了用于十进位制乘法、除法的九九表和《算表》。
公元前3400年左右，古埃及有基于十進制的记数法。但这种十進制并无位值的概念。
吠陀时代前800年的印度仪轨经类文献中的绳法经中包含大量分数的应用，但并无证据显示此时的文字记数系统是十進制的。
公元前500年，希腊古典时期的阿提卡数字为十進制系统。
公元前300年，印度的婆罗迷数字为十進制。婆罗迷十进制毫无位值概念。
出土于巴基斯坦的古印度巴克沙利手稿可能是世界上最早的包括0的“真正的”十進制系统，但它的具体时间有争议。
一般“共识”认为现在世界通行的十進制起源于印度。从20世纪初，国际上许多学者，包括李约瑟在内对印度起源论提出了质疑。
十进制 历史沿革
曾任小学教师的法国通俗作家Ifrah断言，458年的印度耆那教文献Lokavibhaga中的 panchabhyah khalu shunyebhyah param dve sapta chambaram ekam trini cha rupam cha代表“五空和二和七和天，一和三和形，就是13107200000”，“是世界上最早的带零的十進制数字”。。他还说，印度的零、一、二、……九的词多了，有eka，pitamaha,adi,tanu……都指“一”，dvi,ashvin,Yama, yamala, netra,bahu,guophau, paksha 都可以是“二”……。有学者认为现在世界各国使用的阿拉伯数字都起源于这一系统。
十进制 历史沿革
新加坡著名数学史家兰丽蓉认为阿拉伯数字的基本概念，不可能起源于印度婆罗迷数字，而是起源于中国筹算。筹算用九个符号代表一切数，其加法减法，天然包含在算筹之中，三减三就是从算版上取去三个算筹，算版上自然而然留下一个空位，这就是零，筹算中称为‘空’。无独有偶，印度在没有发明‘0’这个符号之前，和中国的筹算一摸一样，也用一格空档来表示零，称为“sunya”！，这就没有天然的理由了；而“983 542”到底是一个数字还是两个数值，容易产生混淆，后来印度才用“.”或“0”代表sunya。此外印度的加减乘除运算程序，上、中、下三行排列的方式，除数和被除数首位对齐，留筹算式的空白（！）而非“0”，从左往右计算的规则，商数右边留空白而没有补“0”，每算一步之后，除数右移一位，甚至余数表示为分数的上、中、下三行表示方法，居然和孙子算经中叙述的孙子除法雷同，这三点是印度十進制数字系统的基础概念全盘来自筹算的铁证。。
现存最古老的运用印度数字的算术著作：10世纪波斯数学家伊本·拉班在所著《印度算术原理》中详细叙述的印度除法，印度开平方术，开立方术也同样源自孙子算经
十进制 历史沿革
0……9符号来自印度，但背后的十进位制概念，则来自筹算。将空写成0，只是书写方式，没有概念上的发明。至于中国筹算十進制如何传入印度，兰丽蓉认为中国古时官员，商人僧侣和旅行家，腰挂算筹袋很平常，而中国和印度来往密切，传入印度不难理解。事实上早于458年一个半世纪，从公元266-399年间，就有竺法护，康法郎，于法蓝，竺佛念，慧常，进行，慧辩，支法领，法净等高僧到过印度了，此后还有著名的法显到过佛国。
印度本土用印度数字的算术著作已荡然无存，但保留在多种阿拉伯文著作中。存世最古老的一本用印度数字的算术书，当推十世纪波斯数学家伊本·拉班所著的《印度算术原理》，他在该书第一章详细叙述印度十进位制数字的原理。他写道“必须认识九个数字۹۸۷۶۵۴۳۲۱，第一个是一，第二个是二，一直到九，并且头一个是个位，第二个是十位，第三百位，第四千位，第五万……十之后必须加一个零，一百之后必须加两个零，即记十为10，百为100。
九世纪花拉子米，十世纪伊本·拉班，十一世纪乌克里迪西等阿拉伯数学家都著有关于印度算术的著作，所述的加、减、乘、除、开平方、开立方的程序，从排列方式，留空方式，数字位移方式，以至余数、分数的表示格式，都和中国公元一世纪的九章算术、5世纪孙子算经所述的相应算术运算相同。中世纪的印度-阿拉伯数学家用沙盘进行计算.沙盘可以是带沙子的地面或一块木板，上铺一层薄沙，划上格子，用手指头或一根棍将阿拉伯数字划在格子里面。因为有格子，所以空格就代表零，不必写“0”，这和中国筹算以空代零的习惯一样。
十进制 十进與度量衡
傳統度量衡不是完全使用十进，例如1斤等於16兩、1呎等於12吋等。公制完全使用十进，使換算較直接。中華民國政府於1920年代推行市制以與公制接軌。1980年代香港政府便曾大力宣傳十进的好處，當時有口號如「採用十进，公道又易計」或「十进，好易計」等，但民間至今仍常用舊制、英制等非十進制換算。
十进制 清华简算表
成于公元前300年左右的清华简《算表》是世界上最早的十進制乘法表。
美国数学史家约瑟夫·道本周（Joseph Dauben）说《算表》是世界上最早的十進制乘法表文物。
约翰·道布森
约翰·道布森（英語：，1915年9月14日—2014年1月15日），美国天文学家，道布森望远镜的发明者。
约翰·道布森 生平
道布森1915年出生于中国的北京，外祖父曾参与创办了北京大学。1927年，道布森随父母移居美国旧金山，1943年毕业于伯克利加州大学化学系，1944年在旧金山一所寺庙出家，成为一个印度教僧侣，但在23年后还俗。在寺庙生活期间他潜心钻研望远镜制造技术，制造过口径12厘米的反射望远镜，并且改进了望远镜的支架系统，使之更稳定、灵活和易于携带。装有这种支架的望远镜以他的名字命名，称为杜布森望远镜。1968年，道布森和朋友在旧金山创办了旧金山路边天文学家组织，倡导并举办路边天文等面向公众的天文科普活动。
据北京大学青年天文学会骨干考证，传说参与建立了北京大学的道布森先生的外祖父，实际上可能是燕京大学前身之一、汇文书院的创始人兼校长刘海澜博士（Hiram Harrison Lowry）。
沃尔特·亚当斯
沃尔特·西德尼·亚当斯（英語：，1876年12月20日—1956年5月11日）是一名美国天文学家。主要从事光谱观测和研究，提出判断恒星是巨星还是矮星和估计恒星距离的方法，并确认了天狼星B是白矮星。
沃尔特·亚当斯 生平
亚当斯1876年出生于土耳其安塔基亞的一个美国传教士家庭，1885年移居美国。1898年亚当斯毕业于达特茅斯学院。1900年获得芝加哥大学硕士学位，在慕尼黑逗留一年后，他返回美国后曾与著名天文学家乔治·海尔共同工作。1903年，他随海尔来到新建的威尔逊山天文台，1923年到1946年期间担任威尔逊山天文台台长。1956年亚当斯在美国加利福尼亚州的帕萨迪纳去世。
沃尔特·亚当斯 研究
亚当斯在威尔逊山天文台，主要使用两台反射望远镜从事恒星光谱方面的研究，与德国天文学家阿諾德·科爾許特（Arnold Kohlschütter）一道研究了太阳以及其它恒星的光谱。发现了谱线的相对强度与绝对星等的关系，这个关系可以用来测定恒星是巨星还是矮星。他还引入分析分光视差的方法，用来估计恒星的距离。
1915年，他开始从观察到的光谱中研究天狼星的伴星——天狼星B，发现虽然其大小仅比地球稍大，质量却和太阳相当，这是人类证认的第一颗白矮星。并借助广义相对论预言天狼星B的引力场会导致光波发生红移。1924年他实际观测到了红移，证实了自己的推测，也为广义相对论提供了证据。他还在金星的红外光谱中发现了强烈的二氧化碳谱线。
沃尔特·亚当斯 奖项和荣誉
亚当斯曾经获得1917年的英國皇家天文學會金質獎章，1918年获得亨利·德雷伯奖章，1928年获得布鲁斯奖。为纪念他，第3145号小行星被命名为沃尔特·亚当斯，火星上的一座环形山也以他的姓氏命名。
亨利·科南·贝迪埃
亨利·科南·贝迪埃（法语：，1934年5月5日—2023年8月1日），科特迪瓦政治家，科特迪瓦民主党主席，曾于1993至1999年间担任科特迪瓦总统。科特迪瓦第一任总统费利克斯·乌弗埃-博瓦尼在1993年12月逝世后，当时身为国民议会议长的贝迪埃继任总统。在任期间，贝迪埃促进了国家的稳定，但同时也被指高压打击政敌及贪污。 在1995年科特迪瓦总统选举，前总理阿拉萨纳·瓦塔拉（）被禁止参选，各主要反对党杯葛选举，贝迪瓦遂以96%的得票率连任总统。1999年12月，前总参谋长罗贝尔·盖伊（）发动军事政变，贝迪埃被推翻。 同月，贝迪埃以82.5%的得票率当选科特迪瓦民主党主席。2007年5月，他表示将会代表科特迪瓦民主党参加预期于2008年举行的下一届总统选举。
非常公民
《非常公民》（又名：《溥儀和他的五個女人》）是由湖南電廣傳媒股份有限公司節目分公司攝制發行的一部30集電視劇，導演成浩。由黃子華、蔣雯麗、秦海璐、陳瑾、李琳及菱姝主演。
非常公民 劇集簡介
初稿為《溥仪和他的五個女人》﹣﹣根據2012年黄子华在獨角喜劇《娱乐圈血肉史2》中親口承認，后改為《非常公民》。《非常公民》以情感的角度來架構整個故事，它以中国末代皇帝溥儀的情感為中心，以歷史為背景，側重表現溥儀的感情和家庭生活。
展現了溥儀與五個女人之間不同的情感糾葛和命運故事，展示溥儀從一個皇帝到普通公民不為人知的一面......
民國初年，軍閥混戰，末代皇帝溥儀在遺老們的操縱下挑選王妃。在溥儀的輕視和太妃們的明爭暗鬥的中，溥儀迎娶皇后婉容和妃子文繡。文繡是落魄的旗人後代，溫柔老實；婉容接受的是西式教育，生性愛玩。新派的婉容嚮往西式生活，與陳舊的宮廷生活格格不入，但卻得到受洋式教育影響的溥儀的喜歡；傳統的文繡雖然一心想做好皇妃，卻受皇上冷待。
1924年，直奉戰爭爆發，馮玉祥要脅溥儀退位，派軍隊將溥儀等人趕出紫禁城。溥儀只好帶著一一妃移居攝政王府。在這裡婉容的小姐脾氣乖扈無常，文繡卻很能吃苦，並體諒溥儀，溥儀對她們的態度有了一些變化。由於軍事政變，溥儀只得向日本人尋求保護，一行人躲進了天津日租界。
非常公民 劇集簡介
一心妄圖復辟的溥儀與日本人開始秘密來往。此時的文繡不堪繼續忍受冷落，在妹妹文珊的策劃下，決定與溥儀離婚。剛剛建立的法院受理了皇上的離婚案件，溥儀不甘受法庭審判，可又不得不接受判決。判決後，他又以皇帝的身分下旨廢除了文繡的皇妃稱號。
九一八事變爆發後，日本人加緊對溥儀的拉攏和控制。溥儀受日本人的欺騙，逃到長春，建立了滿洲國傀儡政權。婉容千辛萬苦來到滿洲後，發現自己的皇室夢想破滅，與溥儀之間的隔閡越來越大越來越深。她在最寂寞無助的時候與侍衛李忠發生關係，溥儀發現後氣急敗壞，將婉容打入冷宮，並使出各種手段虐待婉容，並處死了侍衛與嬰兒，婉容最終瘋了......
趁此機會，大日本帝國欲建立有日本人血統的傀儡政權，強迫溥儀迎娶日本人為妻，溥儀極力反對，迎娶旗人譚玉齡為妃。善良的譚玉齡細心呵護溥儀，逐漸得到溥儀喜愛。然而，他們越來越發現自己不過是日本人的傀儡，準備發展護軍，培養親信，但日本人的防範卻很森嚴，在誤以為譚玉齡懷孕後，使出手段，害死譚玉齡，溥儀面對無奈的現實悲痛萬分。
非常公民 劇集簡介
日本人很快又為溥儀挑選了一個從小接受日式教育的李玉琴來填補空缺，溥儀被迫接受。李玉琴與宮裡生活格格不入，溥儀也只是視她為擺設。即使這樣，他們的生活也很快結束。1945年8月15日日本投降，溥儀在倉惶出逃中扔下婉容和李玉琴，獨自到了蘇聯。在艱苦的輾轉中，婉容死在李玉琴懷裡，李玉琴也成為流亡皇后。溥儀在蘇聯的收容所裡戰戰兢兢地過了一段日子，最終被遣送回國，關押在撫順戰犯管理所。
在經歷過錯綜復雜的人生變化後，溥儀終於得到特赦回到北京。他在政協同事和上級領導的關心下，娶醫生李淑賢為妻。成為了普通人的溥儀與李淑賢，共度了十年作為一個普通公民的日子。
保羅·奧斯特
保羅·奧斯特（英語：，1947年2月3日—2024年4月30日），生於紐澤西州紐華克，美籍猶太人小說家、詩人、翻譯家也是電影編劇和導演，曾和導演王穎合導電影《煙》，奧斯特的作品最常討論的主旨人生的無常和無限，被文壇譽為“穿膠鞋的卡夫卡”。成名代表作為《紐約三部曲》，現與同是作家第二任妻子希莉·哈斯特维特居於紐約的布魯克林，其女兒則是美國歌手蘇菲·奧斯特。前妻是2013年布克國際獎得主莉迪亞·戴維斯。
無敵小戰士
《無敵小戰士》（日本首播時原題：，重播時改片名為《》並沿用至今），是1981年3月1日至1982年2月18日，於東京12チャンネル於毎週日7:30 - 8:00（前5集）、毎週四18:00 - 18:30（第6集起）共播出52集，由龍之子製作的機器人動畫。香港無綫電視曾於1983年，於兒童節目「」中播出，台灣則由華視於1986年（民國75年）9月20日至1987年3月6日期間首播，並於1987年6月12日至10月2日重播。
無敵小戰士 故事
人類住在三次元的世界，就像硬幣有正、反兩面一樣，沒有人知道還有機械次元的存在。然而，在機械次元中，發生了令人難以相信的現象。機械次元受到歪曲、分離之後，有一部分彈射到三次元的世界；而統治這個機械世界的，是無惡不作的巴克達大王。他企圖利用各種機械或動物控制地球，危害人類；如果不能阻止他們的破壞行動，將造成一場浩劫。
黃金戰士就是專門對付巴克達大王，保護地球安全的英勇戰士，所以它希望廣志能夠協助。而這個秘密只有廣志一個人知道，所以常常在老師、同學間鬧出各種笑話。他的努力沒有白費，使得巴克達的陰謀無法得逞，更藉著各種故事，傳達無論是對人類或動物，甚至沒有生命的東西，都必須要有愛心，千萬不可任意破壞，這樣社會才會更加祥和、安樂。
無敵小戰士 主要角色
人物名稱基本列記方式為「台灣版（原版）：配音（港譯人名／香港配音）」。
功課不怎麼好，卻是個運動健將，富正義感。
保羅的妹妹。
為長方形的金色打火機所變形。為小戰士軍團的首領；對小龍而言猶如兄長。平時的大小有如手掌般，只要通過異次元空間七色彩虹（）後，馬上就會變成一個身高30公尺；体重200噸巨大無比的機械人。必殺技為（ゴールドクラッシュ）
能令時間停頓。
懂修理其他戰士
機械次元的獨裁者。
李道宗
李道宗（600年—653年），字承范，陇西成纪（今甘肃秦安）人，唐高祖李渊之堂侄，唐太宗李世民之從兄弟，中国唐朝初年重要军事将领。李道宗在唐朝初年的宗室中与李孝恭并称为贤。唐太宗在晚年评价李道宗为与李世勣、薛万彻二人齐名的名将。
李道宗 生平
祖父李璋，父亲李韶，追封东平王，赠户部尚书。618年，李渊建唐，李道宗被封为略阳郡公，次年底随李世民出征刘武周主力宋金刚部，献坚守之计，使宋金刚军最终因为绝粮而溃，李道宗其后更奉命说降刘武周部将尉迟敬德，立下大功。李道宗之后追随李世民又参与了对王世充、窦建德的战争，屡立战功。武德五年（622年），李道宗随同李世民征讨刘黑闼，期间一度被刘军包围，幸得尉迟敬德救出。
战后，李道宗被任命为灵州总管，进封郡王。唐高祖武德五年（622年），唐王朝与东突厥爆发灵州之战。武德五年底，李道宗坚守灵州，击败东突厥和梁师都的联军，进一步攻占五原等地，辟地千里。捷报传来，唐高祖大喜，将李道宗比作曹魏初年的猛将任城王曹彰，故晋封其为任城郡王，年仅22岁。李道宗长期经略灵州，训练军队有素，为唐朝西北朔方军的前身。贞观元年（626），唐太宗拜李道宗为灵州大都督，给予极大的军事自主权。
李道宗 生平
贞观三年（629年）十一月，李道宗在灵州地界击败突厥。同年冬，李道宗任大同道行军总管，受李靖指挥出击东突厥颉利可汗。次年二月，颉利在阴山之战中溃败于李靖，投奔灵州西北的突厥沙钵罗部首领苏尼失，计划逃亡吐谷浑。贞观四年三月十五，李道宗率军进逼沙钵罗部，三月十五，李道宗的副手张宝相包围苏尼失，迫其投降，擒获颉利。战后，李道宗因功赐实封六百户，拜为刑部尚书。唐朝边境10年没有大的战事。
贞观八年（634年）岁末，李道宗和侯君集被任命为西海道行军大总管李靖的副将，率军出征吐谷浑。吐谷浑君主慕容伏允闻知唐军大至，率军远遁。李道宗不顾侯君集的反对，率偏师长途尾追，于次年闰四月初八在库山之战中击溃吐谷浑军。此后，李又率军克服艰险，于五月追上慕容伏允残军，彻底将其击败。
贞观十一年（637年），李道宗被改封为江夏郡王，不久因为贪赃罪名被下狱，后被削去职务和封邑，但得以保留江夏郡王衔。贞观十三年（639年），李道宗起复为茂州都督，又转为晋州刺史。次年任礼部尚书。贞观十五年（641年），奉命送文成公主前往吐蕃和亲松赞干布，至星宿海而还。
李道宗 生平
贞观十八年（644年），李道宗出任辽东道行军副总管，辅佐大总管李世勣出征高句丽。次年，唐太宗御驾亲征，李道宗率百骑驰入高句丽境内进行侦查，历时二十日，被高句丽军发现后从小路安全返回。其智勇深得唐太宗嘉许。其后，李道宗率军连战连捷，攻占辽东。但之后李道宗长期围攻安市城不下，使得唐太宗被迫班师。贞观十九年（645年）岁末，李道宗奉命镇守朔州，率军抵御薛延陀。次年，同阿史那社尔等率军攻灭薛延陀。
贞观二十一年（647年），李道宗任太常卿，退出军职。唐高宗永徽四年（653年），因受房遗爱谋反一案牵连，受到素来关系较差的长孙无忌、褚遂良等诬蔑，被流放象州，在途中去世，年五十四岁。长孙无忌等死后，朝廷下诏官复原职。
李道宗 子女
李道宗死后，儿子李景恒，降爵为卢国公，官至相州刺史。李景恒弟李景仁，字楚子，官至潞城令。
李道宗 延伸阅读
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《舊唐書·卷60》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷078》，出自《新唐書》
預可加範疇
在範疇論中，一個預可加範疇是使得任兩個對象間的態射集帶有交換群結構，並使得態射合成為雙線性運算之範疇。
形式地說，預可加範疇是在交換群的么半範疇上濃化的範疇。預加法範疇有時亦稱Ab-範疇，其中的Ab是交換群範疇的縮寫。舊文獻有時也將預加法範疇稱為加法範疇；在此則採當代觀點，區別預加法範疇與可加範疇。
一般而言，固定一個交換環，我們可以定義-預可加範疇為在-模的么半範疇上濃化的範疇，即：使任兩個對象間的態射集為-模，並使態射合成為上的雙線性運算之範疇。取則回到原始定義。
預可加範疇 例子
預可加範疇最直接的例子是交換群範疇Ab；交換性在此不可或缺，它保證兩個同態的和仍是同態。
其它常見例子包括：
以上兩例實則皆是可加範疇。
預可加範疇 基本性質
由於每個同態集都是交換群，其中遂有零元素，這是的零態射。由於態射合成是雙線性的，零態射在任一側同任一態射的合成必為零態射；如果我們將合成類比於乘法，則上述性質可類比於；合成的雙線性也可以依此設想為乘法分配律。
取，則同態集對加法與合成構成一個環，稱為的自同態環。反之，藉由將環看成只有一個對象的預加法範疇，任何環都可以表成某個預加法範疇的自同態環。範疇論學者慣於將與對應的單對象範疇等量齊觀，一個愛作怪的範疇論學者大可以將環定義為只有一個元素的預可加範疇。
依此觀點，預可加範疇可視作環的推廣（「範疇化」技術）。許多環論概念，如理想、Jacobson根與商環等等，皆可推廣至此框架。
預可加範疇 加法函子
設為預加法範疇，若一個函子使為群同態，則稱之為加法函子。形式地說，加法函子是濃化範疇之間的濃化函子。
例如，設分別為環派生的單對象預加法範疇，則的加法函子對應於的環同態。
設為範疇，且為預加法範疇，則函子範疇也構成預可加範疇，原因在於自然變換能自然地相加。若也是預加法範疇，則其間的加法函子範疇也是預可加範疇。
後者導向模的推廣：設為預可加範疇，則稱為上的（廣義）模範疇。一般意義下的左模對應於只有一個對象的情形。一如環的情形，模論的許多概念皆可推廣到此框架下。
預可加範疇 雙積
可以證明：預可加範疇中的有限積若存在，則零態射與導出的態射使成為雙積，對內射則成為的上積；相對地，有限上積也帶有自然的雙積結構。對任何對象都存在雙積的預可加範疇稱為可加範疇。
預可加範疇 核與上核
由於預可加範疇中有零態射，我們可以定義一個態射的核與上核為：
其中的分別為一對態射的等化子與上等化子。利用態射集上的群結構與合成的雙線性，等化子與上等化子也能夠用核與上核刻劃：
對於交換群或模的範疇，核與上核分別對應於抽象代數的定義，但是在一般的預可加範疇中，態射不一定有核與上核。對所有態射都有核與上核的範疇稱為預阿貝爾範疇。
多媒體圖書館
多媒體圖書館（Multimedia Library）就是提供多樣化媒體的圖書館，相較於傳統圖書館主要是提供平面印刷媒體，多媒體圖書館所提供的媒體形式包含了印刷媒體、視聽媒體、電子媒體、連線數位媒體等多種形式。例如：互動式光碟、數位影音光碟、影音光碟、音樂光碟、雷射光碟、錄影帶、幻燈片、錄音帶等。
Bove & Rhodes在其麥金塔多媒體手冊中 將多媒體定位於：「多媒體是使用多種媒體—文字、圖形、聲音、動畫、影像等的結合—來傳遞訊息。」若以此來定義多媒體圖書館，則多媒體圖書館可泛指網路上使用多種媒體來傳遞訊息之數位圖書館或虛擬圖書館等不具有實體之圖書館，例如：音樂圖書館等。
多媒體圖書館可算是圖書館的一種，現今的圖書館已走向提供多媒體資訊的趨勢，這已是無可避免的圖書館發展走向。多媒體圖書館幾乎可算是現今圖書館的一種別稱。
多媒體圖書館 與傳統圖書館之區別
傳統圖書館蒐集的資料以印刷型資料為主，且著重於蒐集、整理、典藏等工作，至於社會大眾是否能夠充分有效的吸收則往往被忽略；多媒體圖書館則充分利用各種媒體的特性與功能，在明瞭其廣大的讀者有著各種不同的知識性需求與求知途徑的前提之下，主動積極的為讀者提供各種知識性服務，並致力求得讀者使用適當媒體後的最大學習效果。
多媒體圖書館與傳統圖書館最大的差異，就在於媒體型式的區別。傳統圖書館主要是以單一的媒體形式為主，而多媒體圖書館則涵蓋提供了多元的媒體型式。另外，在於服務的理念上也有著顯著的差異，多媒體圖書館化過去的被動為主動，積極提供各類媒體及資訊供讀者使用，比傳統圖書館更加吸引讀者的目光。
放生
放生為一種將被人類捕捉即將被宰殺的動物放歸大自然的行為。在佛教剛開始時，只有漢族地區有提倡者，而首開佛教先河的，是隋朝天台宗祖师智顗大师，他在寺院中修建放生池，从而开佛教放生会之滥觞。儒家文化圈及道教傳統中，都有此習俗，此放生是屬於漢族傳統的習俗，並不是佛教傳進來才有的。
放生被視為一種美德，經常被作為日常生活與宗教儀式的一部份，在非宗教的道德上，盡量減少動物的痛苦、促進動物福利也是正確的。为避免不当放生的危害，部分人士主张放生利益無量、救護眾生即慈善，平时不虐待动物、吃素（根源性放生），然而不是每一个放生的人都吃素，非素食者屠宰动物时尽量减少动物的痛苦，现代人道屠宰法兴起前，古代达摩宗教实行的人道屠宰法叫贾特卡Jhatka（旁遮普语：ਝਟਕਾ，印地语：झटका）就是动物在屠宰之前不能受到惊吓，用锋利的刀或斧头一击砍断动物头部使动物迅速而相对无痛苦地死亡。
放生 歷史及宗教信仰
中國的放生習俗早已有之始，在佛教進入中國之前關於放生更早的記載是《吕氏春秋．孟冬纪．异用篇》记载的一个故事，其文曰：「汤出，见野张网四面，祝曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记·殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他，而這故事也是成語「網開一面」的由來。
放生 歷史及宗教信仰
《列子·说符》：“邯郸之民，以正月之旦献鸠於简子，简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：‘正旦放生，示有恩也。’”；另据 《孟子·梁惠王上》 第七章： 王坐于堂上， 有牵牛而过堂下者， 王见之， 曰： “牛何之？” 对曰： “将以衅钟。” 王曰： “舍之。吾不忍其觳觫， 若无罪而就死地。 ” 对曰： “然则废衅钟与？ ” 曰： “何可废也？以羊易之。” 觳觫即惊恐发抖。此外孟子也曾說：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
在佛教方面，佛教的《梵網經》菩薩戒的四十八輕戒中，第20戒為不行放救戒，而天台宗祖師智顗，才是佛教放生的濫觴，據說他在浙江天台山居住时，为使临海居民放棄以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金光明经》、《法华经》等，以结法缘。其后，唐肃宗于干元二年(759)下诏在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池81所。
放生 歷史及宗教信仰
在宋代，因淨土宗影響，放生成為民間習俗，《東坡志林》中有永明延壽禪師盜用官錢放生的傳說 。另外宋朝沈括 《梦溪补笔谈·药议》曾提到說：“予尝见丞相荆公喜放生，每日就市买活鱼，纵之江中，莫不洋然。”
宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制“放生慈济法门”，于每年四月八日佛诞日举行放生会，为天子祝圣。天圣三年(1025)四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。此后，放生习俗便彻底佛教化，并经久不衰。近幾年放生由漢族僧侶，特别是台湾的海涛法师，推廣到南傳佛教和藏傳地區，而大為流行。
放生 歷史及宗教信仰
信徒認為放生可以增進修養，並且增加福德。其主要的因素是佛教五戒之一的「不殺生」。因佛教主張「眾生平等」，故人與人，人與動物不應相殘，尤其以自稱萬物之靈的人類，更不能因美味食慾殘害生靈。其背後有更複雜的輪迴與因果論支持這個主張。了凡四訓提到：「上帝好生，物皆戀命，殺彼養己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，複入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，盡可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？又思血氣之屬，皆含靈知，既有靈知，皆我一體；縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我於無窮也？一思及此，將有對食痛心，不能下咽者矣。」認為戒殺放生不僅是美德，更是慈悲具體行為。
佛教經論如《金光明經》、《大智度論》、《法苑珠林》、《佛為首迦長者說業報差別經》等描述不殺與放生是佛陀的訓示的故事，所有有能力實行的眾生，因放生而能夠積德，有利被放的生命得到安樂。一些佛教經文也有講述放生的功德，藉此鼓勵大家多放生，如《三世因果經》就有「多子多孫為何因？前世開籠放鳥人」的內容存在。
寶髻如來，又稱“稱檀德佛”，為過去佛之一。其造像為身邊圍繞一群動物。在漢傳佛教認為，在放生之前或見到被殺、待宰、已死的動物，念誦“南無寶髻如來”名號能使其得升三十三天。在喝水之前，則須念誦《寶髻如來心咒》：“唵，嚩悉波罗摩尼莎诃。”一般為七次，依個人情況而異（少則須三次）。另外也有，將心咒寫於紙上，或刻於石頭後投入何流、大海、池塘或湖泊。
放生 不當放生的危害
放生本质上是一种基于佛教因果轮回理论驱使的、意图通过不杀生的善行来积累功德换取福报消业的主观唯心主义行为，与现代科学所提倡的保护生物和世俗的动物保护运动无论在出发点和方法论上都毫无关联。不恰当的放生活動因为可能違反生態學及生物適應能力等，已經造成虐待動物、破壞生態及公共危險的後果。在台灣，有一些團體因為放生活動規劃不當而遭到惡評。随意放生有时会造成被放生动物死亡，被放生动物也有可能伤及人类或其它动物，甚至可能在放生地造成外來種入侵的問題、導致當地的生態破壞，这种“放生”反而成为“杀生”，也为一些佛教人士所否定，而不當放生所造成的種種問題，不只可見於台灣和大陸等華語地區，也可見於泰國等其他盛行佛教的國家。
放生 不當放生的危害
如果這些動物可以適應非原生環境，則成為外來物種，外來物種如威脅到原生物種的生存則成為入侵物種，很容易造成生態災難，例如福壽螺、罗非鱼、非洲大蝸牛等都是入侵物種的例子，而台灣的日月潭也遭到外來魚類（如食人魚及玻璃魚）侵入。如2011年5月台灣苗栗縣政府農業處宣稱為增加生態資源，在縣境兩處號稱生態池的地方放流總共七百斤的美國牛蛙，原本應該專業知識具足的農業處大開生態倒車的作法，造成當地不可逆的生態浩刧。广西柳州有人放生食人鱼，导致当地生态环境受到破坏，甚至导致在河边活动的民众被食人鱼咬伤。
一些商業放生，採購及付款請獵人去捉生物回來，準備「護生法會」盛會。當中，收取參予善信參加費，獲利不淺，而在捕捉動物的時候，實際上也造了殺業。這類放生行為大多造成反效果：殺害了不少動物、破壞環境。為了放生而捕捉動物的「放生經濟」，在許多有佛教傳統的國家都有出現，像例如在泰國，許多寺廟附近都會販售鳥、魚等動物，也有人集體養殖動物或捕捉野生动物並加以販售以供信徒「放生」，已经形成了一种图营利的产业链。
放生 不當放生的危害
在被放生的生物的運輸過程中，若未給予妥善的環境與照顧，或是選擇放生的地點不當，都可能造成生物的死亡，即使能存活也只是少數。如2015年，台湾生命電視台與其信眾在曾文水庫湖濱公園放生1400公斤魚苗，野鳥協會成員認為這些人工養殖的魚苗不適合在水庫放生，勸阻無效，在當場有大量魚苗翻肚死亡。曾文水庫管理局認為此舉可能造成水庫水質惡化，依《水利法》裁處罰鍰，成為首例因放生受罰的團體。而将市场上购得的咸水鱼放入河流湖泊、将淡水鱼和陆龟放入海洋的“放生”事例也比比皆是。
被放生的動物是否能混入其他動物群體也是一個需要考慮的問題，很多在人造環境中出生並成長、長期被飼養的動物，並無法適應野生環境，即使這些動物並未被真正地馴化，且放歸的野生環境是該物種在自然狀態下生活的環境亦然。以台灣知名「貓村」猴硐為例，有放生者以為當地適合放生貓，但遺棄的貓大多無法混入貓群，因為貓是群居動物，外來家貓容易被排擠，就算有遊客餵食也吃不到飼料，甚至被同類攻擊。
放生 法律问题
随意放生动物在一些国家和地区可能涉嫌违法。如《中华人民共和国野生动物保护法》第三十八条规定：“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。”
放生 動保觀念
動保人士認為非宗教的野放及保育活動应该依循現代生物學及生態學知識，執行者與相關學者研究整合理論與實務，必要時會持續觀察追蹤被野放的動物，可能會持續的給野放動物訓練及庇護、直至能適應該地；目前注意相關知識的宗教放生對於較為低等動物（大多為魚類）的放生行為已經與保育活動類似，但少部分商業放生、一些個別放生行為仍不合相關標準。
在相關團體努力下，2012年台中市通過放生保育自治條例。佛教界內也開始結合現代保育觀念來進行放生。部分佛教人士也主张放生不仅是将动物放归自然，素食、植树造林以及节约资源等也可视为“放生”。
放生 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·放生部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
戈部
戈部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第六十二個（四劃的則為第二個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為四劃部首。戈部通常是從下、左方均可為部字。且無其他部首可用者將部首歸為戈部。
戈部 部首單字解釋
1.古代中國的一種兵器。主要使用青銅，橫刃安置在長杺（柄）上，杺根有鐓，持之可橫擊，鈎援，盛行於殷商至戰國時期。見說文。
2.戰爭的代戰。
3.姓。見萬姓統譜 · 三五。
4.春秋時代國名，其他望約在宋國、鄭國之間。
星光唱片
星光唱片，是一家香港的音樂及唱片公司，於1993年由星光電訊成立，曾經有不少天皇巨星加入，例如：李克勤、羅文、吳國敬等等，星光唱片除了推出唱片外，還推出影碟，1996年被中國星集團收購，其音樂版權由寰亞唱片持有。
比較圖書館學
比較圖書館學(Comparative librarianship)是為圖書館學分支學科。比較科學以「比較」的方式，對相同事物不同面向或不同種類，透過比較而發現其共同點或差異點，深入認識事物的本質。比較圖書館學嘗試從社會政治、經濟、文化、思想和歷史等角度，對不同國家或不同文化背景下的圖書館、圖書館體制、圖書館事業發展中的經驗和問題等進行比較研究。
比較圖書館學 發展歷史
比較研究緣起於16世紀的比較解剖學，其他學科也紛紛跟進，圖書館比較學的許多概念實際上是源自於比較教育學，最早於1627年諾德，G.所著《關於圖書館建設的意見》便包含了圖書館比較研究的內容，1954圖書館比較這個詞彙由Chase Dane於􀱢"The Benefits of Comparative Librarianship"􀍄"Comparative Librarianship"兩篇文中提出，於6、70年代出現大量相關論著，大陸以外地區相關研究於80年代產量就逐漸少逐漸式微。
比較圖書館學 比較圖書館學之意義
比較圖書館學旨在探索各國、各地區圖書館事業的發展規律，試圖了解圖書館事業在不同國家、不同社會環境中的發展，分析各差異個體間的異同，做出科學的解釋並從中找出發展圖書館事業的普遍準則，更進一步可做為制定圖書館事業發展規劃的參考。透過資料的收集、觀察現有系統與現況、評量某些假設或實際情況以供政策制定的參考。除此之外，更可增進國際間的相互了解，甚而促進協助國際圖書館之間的交流與合作。圖書館比較學在本質上是在探討圖書館發展因素的相互依賴關係，為人們對圖書館問題的認識的方法。
比較圖書館學 比較圖書館學之功能
綜合Collings、Danton、Wang Chih等人提出的觀點列出下列幾點：
潔廁得
潔廁得（Toilet Duck），又名多力得／多力鴨，是美國莊臣（S. C. Johnson & Son）旗下出產的廁盆清潔劑品牌，其特色為藍色的瓶身在頂部有一個彎位，就像鴨子把頸部彎起來，因而為名。這個獨特的瓶身是專利設計，由瑞士Dällikon公司的Walter Düring在1980年代取得的，以方便使用者把潔廁液擠往廁盆內的出水位。
六合螳螂拳
六合螳螂拳是晚清山東拳術。螳螂拳一支，由魏三開始。魏三傳於林世春。
六合螳螂拳 魏德林〈六合螳螂拳〉
清朝同治年间人物。又名魏三，山东莱阳城西魏家沟人。因其先天一只手大中食无名及小指连指，故又称“鸭子巴掌魏三” 又有称为「光板」。少年时学艺于河北沧洲，拜在金叶(乾隆年间人)、龙某二位老师门下學習六合、通臂、劈挂，並到莱阳拜当地得羅漢短打(螳螂手)名师李秉霄(李二鈎)。
及后，魏便闯荡于东三省，与官吏作对，劫富济贫，杀伤无数，曾入山东登州（今蓬莱）大牢，後越狱逃亡至招远， 匿于林家村林佩道庄园。傳林家六合螳螂拳，年余后，魏无疾而终，享93岁，灵柩由林世春弟子护送回莱阳故土安葬。據悉魏德林從不言其師。