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耶和华见证人和血 教义产生的历史
“心脏是一个设计精巧的肌肉泵，但是进一步说，我们的情感和即发能力源于此。爱、恨、希望(好和坏), 对事物的偏爱,野心，恐惧，所有这些激发我们友爱和希望的关联都是来自心.... 据信心脏移植患者，移植完成后，大脑就会有十分剧烈的反应，术后造成严重的情绪问题"  为证明这一点，参考《Medical World News》  Dr. D. E. Schneider, 一位纽约神经和心理学家的文章。
2006年8月《警醒!》突出输血提高肺部严重损伤的危险。(TRALI)2002年单美国就导致500病例死亡。《New Scientist》杂志世界首席科学和技术新闻服务指出“研究人员现在同意TRALI会在每5000例输血种发生一次，这就意味着但在美国一年就可能发生至少5300例TRALI反应，大约导致500人死亡." （页面存档备份，存于）
1964年, 耶和华见证人禁止给宠物含血食品,，他们甚至鼓励写信给宠物食品制造商无血食物, 把“troubled”字样印在包装上。 这年末，耶和华见证人的医生和护士被通知不能使用输血疗法给见证人。关于给非见证人输血守望台声称，这取决于基督教医生的良心
耶和华见证人和血 教义产生的历史
1982年《守望台》一篇文章澄清，见证人允许水蛭吸血疗法是错误的，因为血是神圣的。
1989年《守望台》声称每一个人必须決定是否接受异体和自体输血(cell saver)疗法。1990年, 发行了一本叫做 How Can Blood Save Your Life?小册子描述了耶和华见证人对血的看法。
2000年,耶和华见证人进一步澄清禁戒血 成员被建议个人決定是否接受血液成分是否亵渎血的神性。在稍后的文章指出耶和华见证人既不捐献也不预储存血液用于手术。
2001年年5月守望台公布修订的医疗指导和身份卡表明个人立场。并于5月3日开始分发 这个修订版特别强调“异源输血”不可接受，不同于之前(1999版)所述“输血”不可接受。2001修订版有效期指导12月20日。这时守望台废除了2001修改版并声明“批次为‘md-E 6/01’和‘ic-E 6/01’的卡片不再使用。请销毁此批，确保不分发给传道员。” 长老被通知收回1999年旧版医疗指导和身份卡。
耶和华见证人和血 批评观点
以下内容来自个人的看法和来自医学、伦理方面和关于紧急情况下见证人父母拒绝输血导致儿童死亡的问题。
Kerry Louderback-Wood认为守望台夸大输血的医疗风险。 还有被开除的前见证人Raymond Franz也批评守望台关于的血友病患者书面指示和守望台总部给这些人的口头劝告存在矛盾。有些人觉得当前的政策存在矛盾和不合理指出，因此他们成立如耶和华见证人关于血的改革委员会 （页面存档备份，存于）这样的组织试图改变。
在面对儿童患者时，耶和华见证人的禁戒政策受到争议。在美国，很多医生在涉及儿童监护人的请求时乐意尝试用尽一切无血替代疗法。然而某些州法律要求医生从专业观点出发采用输血疗法，以避免不必要的立即死亡和永久性伤害。但是从联邦巡回法庭和最高法庭的判决中，宪法赋予病人和监护人高于医生自身责任的权力。
Kerry Louderback-Wood发表在《Journal of Church and State》的文章指出守望台社用「微量成分」给当前可接受的血液成分打上标签,导致跟从者误解范围而扩大允许的成分。她还认为，见证人的出版物夸大用血的医疗风险和无血医疗在特殊状况的效果。
耶和华见证人和血 批评观点
被开除的雷蒙德·福朗兹在他的书《道德危机》透露，1975年前血友病患者写信或者打电话到耶和华见证人总部，说他因为只有一次作为药物使用来自血液的凝血因子是被允许的，但是如果超过1次就被认为是使用血了，因此被阻止。1975年6月11日的会议上，长老团调整了观点，决定允许血友病患者重复服用凝血因子。这一变化只是私下通知了询问这一事情的人并没有公布。直到1978年，守望台一篇文章讨论血清注射时提及。在此期间有多少血友病成员因选择接受这一治疗而存活下来不得而知。
抗体注射則是另一个问题，即使血液成分僅占3毫升，但是通常需要使用六萬人份的血品進行製備。
三命通會
《三命通會》十二卷，明朝萬民英撰，是一部命算類書籍。《三命通會》把宋朝之前的古法和後世子平法都做了比較詳細的總結。很多人用這本書給人算命。
萬民英
萬民英（1522年—1603年），字子才，號育吾，大寧都司茂山衛右所軍籍，湖廣江夏縣人，明朝政治人物。
萬民英 生平
嘉靖二十八年（1549年）己酉科順天府鄉試第六十六名舉人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科會試第一百三十六名，登第三甲第一百六十六名進士。授武进县知县，三十五年行取，选授河南道御史、巡视山海关，三十八年外迁山东佥事，不久改任福建兴泉道兵备佥事，抵御倭寇，加布政司右參議。因母亲赵孺人去世，辞官归乡守制。里居凡四十有余年，萬曆三十一年卒，享年八十二。
萬民英 著作
撰有《三命通會》《星學大成》等命理書，皆收入《四庫全書》之中，評價甚高。
所著释有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《文始真经》、《阴符经》、《相字心易》行于世，《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》藏于家。
萬民英 家族
曾祖萬源；祖父萬敬，義官；父萬魁，縣主簿。嫡母周氏；生母趙氏。慈侍下。弟萬民範（贡士）。五子：景淳、景熙、景韶、景新、景昌。
萬民英 参考文献
赐进士及第翰林院儒林郎修撰直起居注编纂章奏管理诰敕旧治茌平朱之蕃撰文。
赐进士出身大中大夫江西布政使司右参政前户科都给事中郡人眷生赵锵篆额。
赐进士出身大中大夫山西布政使司左参政清苑眷生刘思中书丹。
八印章
八印章（Astchap ）是16世紀亞洲北印度境內的詩人團體，成員不定，裡面有盲人、哲學家等。他們使用印地語作詩，詩文範圍內容偏向虛無飄渺及宗教色彩。八印章影響力雖侷限區域，但是成員後代卻成為該地區重要人物。
最常見名字列表
最常見名字（又稱大眾名），是指因各地區與文化不同而被廣泛使用的名字。在臺灣，俗稱「菜市場名（菜市仔名）」。
最常見名字列表 各地情況
根据基于中国公民身份信息系统库而做的同名同姓(测试版)，重名最多前十为：
2016年，由中國清华大数据产业联合会發起之一，清华大学「幸福科技实验室」支持项目下，以大数据與心理学基础，进行姓名研究及起名服务之专业机构发布。其中，「熱名榜」，男孩子以「浩然」、「子軒」、「皓軒」佔據前三名，女孩子則以「梓萱」、「梓涵」、「詩涵」佔據前三名。
2021年2月8日，中國公安部公布中國大陸「2020年度全國姓名報告」，其中2020年（截至2020年12月31日止）出生並已登記戶籍的新生兒，男生最常見名字第一名是「奕辰」，女生則是「一諾」。男生前10名依序為：「奕辰」、「宇軒」、「浩宇」、「亦辰」、「宇辰」、「子墨」、「宇航」、「浩然」、「梓豪」、「亦宸」。女生部分，前10名則依序為：「一諾」、「依諾」、「欣怡」、「梓涵」、「語桐」、「欣妍」、「可欣」、「語汐」、「雨桐」、「夢瑤」。
備註：以上資料數據來源為引用中國公安部戶政管理研究中心資訊。
又稱為「菜市仔名」或「菜市場名」，源自臺灣話，意指某台灣人名在使用上相當普遍，甚至去菜市場（菜市仔）買菜時，「隨便喊一聲，就會很多人返頭回應」之意。
最常見名字列表 各地情況
由於時代背景及命名吉祥考量，臺灣的確有許多菜市仔名。女性如雅婷、怡君；男性如家豪、志偉、志豪等。
網路上甚至有人開起虛擬賭盤，猜測每年聯考榜單中，雅婷與怡君孰多。抑或是林怡君或陳怡君多。2012年大學菜市場名排行，女生組菜市場名「雅婷」居冠（以2012年度「繁星推薦」、「個人申請」、「指考分發」紀錄），並蟬連11年（含2012年）的冠軍位置。
另資料排行顯示，男性名字中含有「雄」字者，以1930至1940年代人們居多，舉例:「正雄」、「武雄」、「文雄」等，推測是受日本文化影響。名字中含有「志」字者，則以1960至1970年代出生的人們居多，舉例:「志明」、「志強」、「志偉」、「志豪」等。1980至1990年代出生的人們，以「志豪」居榜首，而「冠宇」、「冠廷」等則緊追在後。2000年代取名偏好則轉向「承恩」、「承翰」等「承」字輩為主流。2010年代新生兒則以「品睿」搶佔榜首。
最常見名字列表 各地情況
女性名字中，「玉蘭」、「秀英」、「秀琴」、「麗華」等，以1920至1950年代出生的人們佔多數。「淑芬」以1960至1970年代出生的人們佔多數，緊接者則有「淑惠」、「麗婷」、「美玲」、「雅惠」等名字。而「淑婷」、「怡君」、「惠君」、「月娥」等名，亦在1980至1990年代擊敗「淑芬」居於前列。近年偶像劇興起，「宜蓁」、「欣妤」、「詩涵」等偶像劇女主角的劇中名字則榮獲人們青睞。在2010年代，「品」字崛起，則以「品妍」、「品蓁」等名分居排行榜第1、3名。
內政部統計，在2010年的新生兒名字之中，男嬰取名為「承恩」353人居冠，其次為「承翰」192人。女嬰以取名「采潔」188人居冠，其次為「沛恩」有166人。
2011年，依據戶籍登記資料排行顯示，男性名字首榜「志明」、女性名字首榜「淑惠」。
2012年7月2日，依據戶籍登記資料排行顯示，男性名字首榜「家豪」（計14,229人）、女性名字首榜「淑惠」（計33,063人）。而性別相異但同名同姓者，以「張家華」居冠。夫妻同名同姓者，台灣僅一對。
最常見名字列表 各地情況
2013年新生兒投保資料中，統計新生兒最常見的男嬰名為「宥翔」，最常見的女嬰名為「語彤」。而2013年最常見男嬰的名字前10名，分別是「宥翔」、「宥廷」、「宇恩」、「承恩」、「宇翔」、「宥辰」、「品睿」、「睿恩」、「宸睿」、「柏宇」；女嬰則是「語彤」、「品妍」、「詠晴」、「羽彤」、「子晴」、「禹彤」、「品妤」、「芯語」、「恩綺」、「思妤」。
2014年6月9日，依據健保局公佈20歲以下青少年及兒童男女常見名的排行榜顯示，0至10歲（2005年至2014年出生）男孩的名字前10名，分別是「承恩」、「承瀚」、「宇翔」、「冠廷」、「冠宇」、「柏翰」、「彥廷」、「柏宇」、「宥廷」、「柏睿」；女孩則是「子晴」、「詠晴」、「宜蓁」、「品妤」、「子涵」、「品妍」、「詩涵」、「思妤」、「羽彤」、「怡萱」。
2016年6月5日，依據臺北市民政局同日公布臺北市2013至2015年，計有8萬餘新生兒之命名統計數據，男嬰命名排名分別為「柏睿」、「品睿」、「宸睿」、「宥廷」、「柏宇」，女嬰命名排名則為「詠晴」、「品妍」、「品妤」、「子晴」、「宥蓁」，其中，名為「柏睿」者128名，名為「詠晴」者100名。
最常見名字列表 各地情況
2016年6月底全台前十大常見名字，男性依序為「家豪」、「志明」、「俊傑」、「建宏」、「俊宏」、「志豪」、「志偉」、「文雄」、「金龍」、「志強」。女性依序為「淑芬」、「淑惠」、「美玲」、「雅婷」、「美惠」、「麗華」、「淑娟」、「淑貞」、「怡君」、「淑華」。
2018年11月5日內政部發布，全臺前十大常見名字，男性依序為「家豪」（計1萬4千多人，含括6縣市第一）、「志明」、「俊傑」、「建宏」、「俊宏」、「志豪」、「志偉」、「文雄」、「承翰」、「冠宇」。女性依序為「淑芬」（計3萬1千多人，含括9縣市第一）、「淑惠」、「美玲」、「雅婷」、「美惠」、「麗華」、「淑娟」、「淑貞」、「怡君」、「淑華」。
其他：男性名：宏宇、志翔、冠毅、勝澤、凱傑、威霖。女性名：筱晴、舒涵、芯彤、怡雯、昕妍、芷芸、依潔。
最常見名字列表 各地情況
2023年10月30日內政部發布，全臺前十大常見名字，男性依序為「家豪」（計14,038人）、「志明」（計12,719人）、「建宏」（計12,196人）、「俊傑」（計12,187人）、「俊宏」（計11,189人）、「志豪」（計10,676人）、「志偉」（計10,563人）、「承翰」（計9,726人）、「冠宇」（計9,655人）、「志強」（計9,101人）。女性依序為「淑芬」（計31,879人）、淑惠（計30,420人）、美玲（計27,487人）、麗華（計25,624人）、美惠（計25,015人）、淑貞（計23,904人）、雅婷（計23,407人）、秀英（計23,020人）、淑娟（計22,828人）、秀琴（計22,266人）。
數據來源：內政部戶政司（數據截至2023年6月30日止）
2009年的統計（名字以其羅馬拼音統計）
Hiroto、Shota、Ren、Sota、Sora、Yuto、Yudo、Yuma、Eita、Sho
Rin、Sakura、Hina、Yua、Yuna、Miu、Yui、Aoi、Miyu、Misaki
2012年依據其內政部登錄資料內容顯示，「颂猜」（Somchai）居冠，約24萬人。
2007年美國社會安全署公布，美國嬰兒2006年最常見名字，女嬰是艾蜜莉（Emily），男嬰是雅各（Jacob）
1997年以後有統計
2007年6月6日《泰晤士报》报道，穆罕默德将成为英国2008年新生男婴最常用的名字。原因是英国回教徒人口出生率是其他信仰人口的3倍。
2009年，波兰最常用的女性名字是安娜（Anna）、玛丽亚（Maria）和卡塔日娜（Katarzyna）；最常用的男性名字是彼得（Piotr）、克日什托夫（Krzysztof）和安德烈（Andrzej）。
2007年亞洲冬季運動會冰球比賽-女子
2007年亞洲冬季運動會冰球項目分為男、女子小項。當中，女子小項會由1月28日至2月3日在富奧冰球館、吉林省滑冰館舉行，賽事會以單循環形式進行，5隊經4場互相對壘後，榜中的首三名為金、銀、銅的得主。
捷克斯洛伐克共產黨
捷克斯洛伐克共產黨（捷克語和斯洛伐克语：），简称捷共（），是1921年—1992年存在于捷克斯洛伐克的一个共产主义政党。1990年，捷共在捷克和斯洛伐克的组织分别组成捷克和摩拉维亚共产党与民主左翼党。1991年8月，捷共改名为捷克和摩拉维亚共产党与民主左翼党联盟；12月14日，民主左翼党退出联盟。1992年4月7日，该党正式解散。
捷克斯洛伐克共產黨 历史
1921年5月16日，博胡米尔·什麦拉尔领导的捷克斯洛伐克社会民主工党左翼建立捷克斯洛伐克共產黨。它是第二次世界大战前捷克斯洛伐克第一共和国的主要政党之一，但从未加入政府。
1939年捷克斯洛伐克被纳粹德国占领后，捷克斯洛伐克共產黨的许多领导人逃往苏联，在那里他们为在战后建立社会主义政权奠定了基础。尤利乌斯·伏契克等少数捷共领导人则留在捷克斯洛伐克，秘密从事抵抗运动，其中不少人因此被捕牺牲。1948年，在苏联的支持下，捷克斯洛伐克共產黨透過二月事件進而掌权。此后它效仿苏联共产党建立了其党组织和章程。
从1945年开始，捷克斯洛伐克共產黨与其他党派组成联合政府。1948年以后，自由选举和其它政治自由实际上被取消，国家政权由民族阵线掌握，而捷克斯洛伐克共產黨则占民族阵线议会席位的2/3，另外的1/3由五个其他政党分享。实际上捷克斯洛伐克共產黨独自控制着捷克斯洛伐克的政权，而其它民族阵线内的党派仅起辅助作用。通过将共产党党员设立在政府的所有关键位置上实际上整个捷克斯洛伐克的政府直接受共产党控制。
捷克斯洛伐克共產黨 历史
對於捷克斯洛伐克要在什么程度上遵循苏联的模型的问题上，使总统克莱门特·哥特瓦尔德和捷共总书记鲁道夫·斯兰斯基之间爆发争议。1951年，斯兰斯基和其他一些捷共领导人被以“参加托洛茨基、铁托和犹太复国主义阴谋”的罪名被捕。1952年，他们在一次作秀公审中被判处死刑后被处决。
1960年代初，捷克斯洛伐克经济下降。1968年，以亞歷山大·杜布切克为首的捷克斯洛伐克共產黨“改革派”掌权。杜布切克进行的改革被称为布拉格之春，其宗旨是建立“带有人性面孔的社会主义”。
这个自由化运动使得苏联感到不安。1968年8月21日苏联执行勃列日涅夫主义入侵捷克斯洛伐克。
1969年4月，杜布切克被撤销捷共中央总书记职务（古斯塔夫·胡萨克继任），1970年被革除党籍。在此后的时间里胡萨克领导的共产党里温和派和强硬派联合组成其领导机构。
捷克斯洛伐克共產黨 历史
温和派或务实派有时也被称为“保守派”。他们的代表人是古斯塔夫·胡萨克，意识形态是胡萨克主义。作为一个温和派人物胡萨克曾经受强硬派的迫害。从1943年至1950年胡萨克是一名重要的共产党领导人，但是1951年在斯大林大清洗的过程中以“资产阶级民族主义”为名被捕，并被判三年徒刑（后来改为终身徒刑）。1960年他被释放，1963年被平反，此后拒绝在诺沃提尼政府中任职。布拉格之春期间他出任副总理。1969年4月杜布切克辞职后被任命为捷克斯洛伐克共產黨第一书记。1975年7月被任命为共和国主席。总的来说，胡萨克是布拉格之春的一个幸存者，他学会了屈服於強硬派背後的蘇共勢力。1969年后他迫害杜布切克。
温和派总的来说支持1960年代末杜布切克的改革，但是在苏联入侵后他们转变了立场，此后他们在经济和反对派问题上比较灵活。
强硬派反对经济核算、政治改革，支持对反对派进行镇压。
捷克斯洛伐克共產黨 历史
1989年天鵝絨革命后，捷克斯洛伐克共產黨依然存在。其官方缩写被改为。1990年，捷共在斯洛伐克和捷克的组织分别组成民主左翼党和捷克和摩拉维亚共产党。1991年8月，捷共改名为捷克和摩拉维亚共产党与民主左翼党联盟；12月14日，民主左翼党退出联盟。1992年4月7日，联盟正式解散。
1993年7月，捷克议会通过《关于共产党政权的非法性及针对该党的抵抗法案》，宣布捷克斯洛伐克共產黨为一个“犯罪的和可鄙的组织”。
2020年11月4日，斯洛伐克议会通过了一项法律修正案，宣布1948年—1990年执政的捷克斯洛伐克共产党以及在斯洛伐克的共产党分部是犯罪组织，因为共产党执政期间曾镇压公民社会和限制民众自由。
1995年一些前捷克斯洛伐克共產黨党员建立了一个新的捷克斯洛伐克共產黨。其党章目的在于重建1948年至1989年的捷克斯洛伐克政府。这个党派非常小，至今为止没有任何党员在选举中當选（该党官方网站，捷克语 （页面存档备份，存于））。
捷克斯洛伐克共產黨 历任领袖（1945年—1989年）
捷克斯洛伐克共產黨領導人在1945至1989年作為捷克斯洛伐克的实权最高领导人。直到末任拉吉斯拉夫·阿达麦茨在任期间，权力因修宪而丧失，使总统因而成为实权国家领导人。
從1921年—1945年捷克斯洛伐克共產黨最高領導人的稱號為總書記（Generální Tajemník），從1945年—1953年稱主席（Předseda），從1953年—1971年稱第一書記（První Tajemník），從1971年—1988年又稱總書記，從1988年—1989年又稱主席。
捷克斯洛伐克共產黨 组织
捷克斯洛伐克共產黨是根据列宁民主集中制的概念建立的。每层的党领导人均是选举而出的，但是每层必须完全服从上级的领导。因此党章和政策由最高级制定，上级的决定对于下级组织和每个党员都是无条件的。理论上政策要在党的会议和发行物中进行讨论，但实际上这些政策是由一小批最高党领导人制定的。
捷克斯洛伐克共產黨的最高机构是党代表大会，一般每五年开一次，每次开会约一周。一个例外是第14次党代表大会。这次大会是1968年8月在杜布切克领导下举行的，这次半秘密性的会议是在一个拖拉机厂中举行的。开会的同日也是苏联入侵的开始。大会谴责苏联入侵。后来这次会议被定为非法，其决议被从党的档案中剔除。另一次“合法”的第14次党代会于1971年5月召开。第15次于1976年4月、第16次于1981年4月、第17次于1986年3月举行。理论上党代会做出基本的政策决定，实际上决策的是中央委员会主席团。代表大会仅仅听取和批准党领导的报告和决议。根据党章党代会有决定党的内政和外交政策、批准党的政策和决议、选举中央委员会和中央监察和监督委员会以及讨论和批准其报告的权利。
捷克斯洛伐克共產黨 组织
在两次代表大会召开之间捷克斯洛伐克共產黨的中央委员会负责领导党的活动和执行总的政策决定。根据党章中央委员会还是捷克斯洛伐克共產黨控制政府机构、民族战线和所有文化和职业组织的机构。这些机构领导阶层中的党员在执行捷克斯洛伐克共產黨的政策时直接对中央委员会负责。此外中央委员会监督所有重要政府和党的职位的任命，选举党报的总编辑。中央委员会一般由党和政府领导人、高级军官以及一些杰出的公民组成。
中央委员会与党代会一样一般只不过是批准捷克斯洛伐克共產黨中央委员会主席团的决议。唯一的例外是在1968年主席团内部爆发权力斗争后中央委员会在解决争议，支持杜布切克的过程中起了关键作用。一般来说中央委员会投票的结果已经被定好了，因此中央委员会的会议和投票本身意义不大。主席团是由中央委员会选举而出的。实际上其成员是由高级党领导人决定的。1986年时它有11名成员和六名候补委员。
捷克斯洛伐克共產黨 组织
在斯洛伐克社会主义共和国有一个斯洛伐克共产党。该党是在第二次世界大战中产生的。1948年捷共夺权后，该党并入捷共，成为捷共在斯洛伐克的地区组织。1960年代的改革扩大了斯洛伐克共产党的自主权。1968年苏联入侵和1971年原来通过的关于改革的党代会决议被撤销后，它受到打压，但是在形式上它依然存在。
捷克斯洛伐克共產黨有10个地方分组织（七个在捷克，三个在斯洛伐克），这个分化与行政地区的分化一样。布拉格和布拉迪斯拉发由于其党员数量太多了与其它地区同一级别。地方党代会选举地方委员会，地方委员会选举地方秘书长和秘书，以及地方监督和检查委员会。
地区组织又分共114个县级组织。县党代会每两至三年同时召开。县党代会选举县委员会，从中选举县秘书处和县秘书长。
在地方级上捷克斯洛伐克共產黨在每个至少有五名党员的工作单位均有组织。理论上地方级的最高机关是每个月的党员会晤。参加党员会晤是每个党员必须的义务。每个小组选举其自己的组长和一至多名秘书，并选举参加高一级的党代会的代表。
捷克斯洛伐克共產黨 党员
从其1948年掌权后捷克斯洛伐克共產黨是共产党世界中党员比例最高的共产党之一（国内11%的人是党员）。党内的思想家谴责这个数字导致党内有许多不活跃分子、机会主义分子、甚至“反革命”分子。1948年至1950年和1969年至1971年间这个指责被用来在党内进行大规模的清肃。在第一次（斯大林大清洗）中近一百万党员被撤销党籍。在布拉格之春和此后的苏联入侵之后的清洗中约五十万人被撤销党籍。1968年后的清肃尤其在捷克打击了党内的青年、蓝领工人和知识分子。因此1970年代尤其在年轻人和工人阶级中发展党员。在1980年代里党员的发展主要是针对政治和职业上教育良好的人来执行党的政策。1986年在第17次党代会上党领导人要求征集更多的工人、年轻人和妇女。
党籍未满一年的党员被称为候选党员，候选党员没有选举和被选举权。要想进入党的领导人阶层也需要一个候选过程。被看作将要获得领导责任的党员要进行集中的培训。
捷克斯洛伐克共產黨 党员
党的地区和县级组织的基本任务在于对党员的训练和教育。党员培训大多数是在这些级别进行的。地区和县级组织与地方组织合作设立训练项目，以及决定哪些党员被送培训。从1949年这个系统建立到1989年它基本上没有任何变化。县和市级组织每周均有马列主义基础、共产主义历史、社会主义经济以及党的内政和外交政策的班。
被选中要获得干部地位的党员在当地或者在更高级的党校受培训。最高级的培训中心是位于布拉格的政治高校。这个高校培训的是党的最高领导人物，其学年为三年，官方它的地位与大学一样。据说它拥有东欧最好的政治科学课程。这些机构直接受中央委员会领导。
捷克斯洛伐克共產黨 党员
由于捷克斯洛伐克共產黨自认为是一个工人党，因此其成员的背景尤其微妙。捷克斯洛伐克共產黨往往不愿精确地揭示其成员的来源。党内到底有多少党员属于革命无产阶级是一个非常敏感的问题。官方资料显然扩张党内工人的比例。但总的趋势是可以认出的。捷克斯洛伐克共產黨党内工人成分最高的是第二次世界大战后（当时约60%的成员是工人）。此后工人的成分不断下降。到1970年其成分下降到约1/4。1970年代初官方媒体承认党内存在“巨大的不平衡”，“党员的成分和社会结构与党作为工人阶级的代表的角色不一致。”比如在工业化程度非常高的中波希米亚只有1/35的工人是党员，相反的1/5的管理人员是党员。1976年，经过强烈地在工人中征集党员党内的工人成分达到了1/3，即1962年的水平。1980年代里出于“强烈”经济发展的需要党放松了它首先征集工人的目标，在工人成分不下降的前提下允许其地区和县委员会在征集党员时灵活行动。
捷克斯洛伐克共產黨 党员
党员的平均年龄显示类似的趋势。1960年代末30%以下的党员在35岁以下，近20%超过60岁，约半数在46岁或其上。1970年代中和末捷克斯洛伐克共產黨试图吸引年轻人入党，一个方法是征募党员的孩子。捷克斯洛伐克共產黨相学校学生以及其父母的单位发信，鼓励年轻人入党。1980年代初约1/3的党员在35岁以下。1983年党的“领导干部”的平均年龄依然在50岁左右。
在整个1970和1980年代官方媒体不断批评捷克斯洛伐克共產黨党员缺乏追求党的政策和目标的积极性。批评的原因包括党员不愿在庆祝场合上在其宿舍窗口挂旗、参加义务劳动、参加会议或者交党费。相当多的党员在报告其收入时提供不正确的数据。1970年在党内1/3的党员被开除党籍后剩下的党员中有半数不参加会议。约1/3的党员设法不参加党的活动。1983年布拉格西区的党组织的活动如此少以至于这个组织被解散，其党员被分散到其它组织中去。这个不积极性的部分原因是因为捷克斯洛伐克完全受苏联的控制，缺乏政治和经济的自主权。它也反映出了清洗的目标。那些被开除的往往是思想上非常积极的，对于这些人来说一个有人情味的社会主义是一个重要的目标。而那些机会主义的党员则比较容易逃避清洗。
捷克斯洛伐克共產黨 党作为统治阶层
不论其党员成分，实际上捷克斯洛伐克共產黨是一个统治阶层。有政治才华的人可以在这个阶层中获得巨大的政治灵活性。尽管工人仅占其党员的小部分，但是许多党员（约一半至三分之二）的确是从工人开始的。许多干部显然来自工人阶级。
一些政策提高了党员的社会灵活性。首先是第二次世界大战后进行的国有化过程。许多政治活跃的工人获得了管理职务。周期性的清洗使得政治上流线型的人物取代不流线型的。捷克斯洛伐克共產黨为其党员提供的众多培训也为其灵活性提供了重要的途径，此外党员在被大学和高校接受时有优先权。尤其工人和农民的孩子在政策上获得优待。
捷克斯洛伐克共產黨党员获得一系列优惠，包括可以进入专门的商店、旅馆、医院，获得好的宿舍，他们获得外出学习和旅游签证的机会比一般人高。非党员在工作单位里受提拔的机会有限。捷克斯洛伐克共產黨掌权后许多知识分子进入该党是该党内工人成分降低的原因之一。在1980年代里大多数管理人员、公共设施的经理人员和大学教授都是党员。
捷克斯洛伐克共產黨 歷任最高领导人
1921年至1945年捷克斯洛伐克共產黨最高领导人的称号为总书记，1945年至1953年称主席，1953年至1971年称第一书记，1971年至1989年又称总书记，1989年至1990年又称主席。
捷克斯洛伐克共產黨 中央政治局
委员：Edmund Burian、Břetislav Hůla ( ve funkci od 1.3.1923, kdy nahradil Alise Neuratha)、Karel Kreibich (místopředseda)、阿洛伊斯·穆纳(předseda výkonného výboru)、Alois Neurath、Josef Skalák、Bohumír Šmeral、安托宁·萨波托斯基
1929年4月21日
委员：欧根·弗里德、克莱门特·哥特瓦尔德、Josef Haken、Josef Hrubý、Čeněk Hruška、Josef Krosnář、Artur Melzer、Karla Pfeiferová、Jaroslav Stulík (30.9.1929 byl z politbyra vyloučen, nahradil jej Bruno Köhler)、Josef Svoboda、Otto Synek、Jan Šverma、安托宁·萨波托斯基
捷克斯洛伐克共產黨 中央政治局
委员：Gustav Bareš (do ledna 1952)、Štefan Bašťovanský (do ledna 1952)、Václav David、亚罗米尔·杜兰斯基、Július Ďuriš、Evžen Erban Evžen (do ledna 1952)、兹德涅克·费林格、Josef Frank (do ledna 1952)、克莱门特·哥特瓦尔德 (zemřel 14.3.1953)、Ludmila Jankovcová、Oldřich John (do září 1953)、Augustin Kliment (zemřel 22.10.1953)、瓦茨拉夫·柯别茨基、Ladislav Kopřiva、Josef Krosnář、Zdeněk Nejedlý、Václav Nosek、鲁道夫·斯兰斯基(do 6.12.1951)、约瑟夫·斯姆尔科夫斯基 (do 26.6.1951)、威廉·西罗基、玛丽·斯维尔莫娃(do 21.2.1951)、安托宁·萨波托斯基
捷克斯洛伐克共產黨 中央政治局
委员：欧德里希·切尔尼克、亚罗米尔·杜兰斯基 (do 4.4.1968)、亚历山大·杜布切克(od 5. 1. 1968 první tajemník ÚV KSČ)、伊日·亨德里赫(do 4.4.1968)、米哈尔·胡吉克(do 4.4.1968)、德拉戈米尔·科尔德尔、博胡斯拉夫·拉什托维奇卡(do 4.4.1968)、约瑟夫·列纳尔特(do 4.4.1968)、安东宁·诺沃提尼(do 4.4.1968)、奥塔卡尔·西穆涅克(do 4.4.1968)
1968年
1987年
捷克斯洛伐克共產黨 中央书记处
1968年1月
书记：古斯塔夫·胡萨克、瓦西尔·比拉克、扬·弗依基克、米罗斯拉夫·赫卢西柯维奇 (do 8.12.1972)、阿洛伊斯·英德拉 - uvolněn pro funkci předsedy FS、约瑟夫·凯姆普尼、Jozef Lenárt、Miroslav Moc (uvolněn na zasedání ÚV KSČ 6.-7.10.1975)、František Oldřich、Oldřich Švestka、Václav Svoboda (zvolen 3.12.1971; zemřel 1.2.1973)、Jan Baryl (zvolen 21.3.1973)、Josef Havlín (zvolen 7.10.1975)
捷克斯洛伐克共產黨 中央书记处
书记：古斯塔夫·胡萨克、瓦西尔·比拉克、约瑟夫·凯姆普尼、Jan Baryl (zemřel 21.11.1977)、扬·弗依基克、Josef Havlín、Marie Kabrhelová、Čestmír Lovětínský (do 17.3.1978)、Jindřich Poledník、Oldřich Švestka、米洛什·雅克什(od 1.12.1977)、Mikuláš Beňo (od 1.12.1977)、约瑟夫·哈曼 (od 16.3.1978)
书记：古斯塔夫·胡萨克、瓦西尔·比拉克、米洛什·雅克什、约瑟夫·凯姆普尼 (do 11.6.1981)、Mikuláš Beňo、扬·弗依基克、约瑟夫·哈曼、Josef Havlín、Jindřich Poledník、Marie Kabrhelová、Oldřich Švestka (zemřel 8.6.1983)、弗朗齐歇克·皮特拉(zvolen na zasedání ÚV 11.6.1981)、Zdeněk Hoření (zvolen na zasedání ÚV 2. – 3. 10. 1984)
捷克斯洛伐克共產黨 中央书记处
书记：Mikuláš Beňo、瓦西尔·比拉克、扬·弗依基克 (od 9. 4. 1988 člen předsednictva)、约瑟夫·哈曼 (do 9. 4. 1988)、Josef Havlín (do 9. 4. 1988)、Zdeněk Hoření、古斯塔夫·胡萨克、米洛什·雅克什、Marie Kabrhelová、弗朗齐歇克·皮特拉(od 11. 11. 1988 člen předsednictva)、Jindřich Poledník (do 9. 4. 1988)
1987年
司徒瑞祈
司徒瑞祈（英文名：，1979年1月5日—），暱稱阿水， 前香港游泳隊成員，曾為香港無綫電視合約藝員。
司徒瑞祈 生平
司徒瑞祈出生於游泳世家，父親司徒秉衡是國際游泳裁判，姐姐司徒詠怡是前香港代表隊成員，自幼已學習游泳，八歲時已加入香港游泳隊，代表香港參與國際賽事，與同為港隊成員的方力申識於微時，中學畢業於聖若瑟書院，中學畢業後到香港專業教育學院就讀電腦課程，後轉往製衣業訓練局就讀文憑課程，兩年後獲香港理工大學取錄，就讀紡織及製衣學系高級文憑課程。2003年，獲香港大專體育協會頒發「香港大專最佳男子運動員」獎項，曾為100米蝶式（短池）、4×100米自由式接力（長池）和4×200米自由式接力（長池）三項香港紀錄保持者。2004年，因奧運選拔賽失利，機緣巧合下參加青春劇《赤沙印記@四葉草.2》試鏡，進入演藝圈，曾出演多部劇集，後期則以主持兒童節目為主，2016年10月12日，結束與無綫電視合約，於慈雲山毓華街經營小食店「阿水廚房」，又在清水灣開設車仔麵店。
司徒瑞祈 個人生活
司徒瑞祈圈外男友為空中服務員Gary，兩人於2010年相識。
司徒瑞祈 爭議
2006年，盛傳司徒瑞祈在與吳卓羲等人拍攝《衝上雲霄II》宣傳片期間玩機師帽，結果國泰航空宣佈不再贊助該劇。雖然司徒瑞祈否認事件，但他被大部分網民抨擊令劇集幾乎胎死腹中。結果該劇拖至2012年拍攝，而贊助商亦變成香港航空。
司徒瑞祈 爭議
2008年12月7日，有報道指司徒瑞祈在澳門觀看鍾鎮濤演唱會後，懷疑在賭場消遣時成為3名疊碼仔目標，被強逼簽下欠單，利疊利共欠80萬元。他於翌日接受《東張西望》訪問時承認了自己在澳門賭輸錢，但否認主動向大耳窿借錢，指是被人誤導，並聲稱自己只是負責揭牌，並不是由他落注。雖然司徒瑞祈返港後已不斷籌錢還債，債主仍於無綫電視電視廣播城外牆、家人寓所外及經營的咖啡店潑紅油令事件曝光，他對事件表示深感後悔，並向家人、朋友及公司道歉，承諾會好好面對工作，希望大家引以為鑑，勸籲觀眾不要賭博及別相信陌生人。無綫電視外事部助理總監曾醒明表示，公司會幫助阿水渡過難關，至於日後會否抽起他於兒童節目及青少年節目主持人職務，則有待事件告一段落後再作打算。阿水12月9日如常返回將軍澳電視廣播城開工，拍攝新劇《仁心解碼》，穿上男護士服的司徒瑞祈準備入廠，見到大批傳媒的提問，只表示多謝關心，事件會交由公司處理和交代。此後曾司徒瑞祈被人謔稱為「賭徒瑞祈」，欠債事件令其形象再次插水，之後就轉型以主持兒童節目爲主。於2013年播出的香港電台電視節目警訊其中一集模擬片段改編自其賭博欠債的故事。
康和型大廈
康和型大廈（英語：）是香港居者有其屋屋苑的大廈設計，於1994年開始起草，1995年正式發表，於1999年至2005年間落成的居者有其屋屋苑、部份公共屋邨及政府宿舍（原本為無發售居者有其屋屋苑）中採用。
康和型大廈 簡介
康和型大廈原屬居者有其屋屋苑獨有的大廈設計。康和型大廈共有3款設計，每層的單位數目只有6-8個，其單位主要是以2房及3房單位；其設計、設備和裝修的質素與私人發展商的樓宇較接近，此外於大堂設有燈飾和空調設備。
康和型大廈是結合和諧式及新十字型改良而成的設計，當中晾衣架的位置設於客廳的窗戶，有別於前述兩者的同期設計，但是單位設計亦以普遍私人樓宇單位的長走廊設計作借鑒，因此實用率較其它大廈設計為低，僅有約65%實用率。康和型大廈分為3款，分別是康和一型、康和二型及單向設計康和型。在設計初期，康和型是為了取代新十字型大廈；但在1999年版本新十字型大廈世後，基於其設計可更為善用發展潛力，部份原擬採用康和型大廈的屋苑，最終決定改為興建1999年版本新十字型。
康和型大廈 簡介
其後政府希望把輪候出租公屋時間縮減至三年，所以把逸東邨、富泰邨及天恆邨的康和一型樓宇（全屬原擬推出的居屋第23期乙），改作出租公屋租予市民。其後，政府於2002年11月宣告無限期停建及停售居屋，興建中或未發售的屋苑將會改作其他用途，或保留至2007年至2014年間出售。但康和型樓宇的設計原本是居者有其屋屋苑獨有的，相較於同樣是居屋屬有的新十字型，其單位的面積較大，如全部改為出租公屋單位租予市民，單位的編配上較難，加上從第23期乙居屋轉作出租公屋的經驗，可見居民難以負擔租金。所以於2002年11月或以後仍沒有發售的康和型屋苑及樓宇，都只會被改為政府宿舍或維持居屋出售（而東濤苑暉濤、映濤閣最初擬改作房協屋邨或低星級賓館，最後恢復作居屋）出售。
康和型大廈 大廈款式
康和一型呈十字型，興建的數目最多，除青宏苑36層及葵蓉苑32層外，其餘均為40層。每層擁有8個單位，每翼設有2個單位。部份為全3房設計（第二款，除鯉安苑外只建於新建居屋項目），部份為兩翼3房，兩翼2房（第一款）。大樓內設4部升降機（兩部停26-40樓，另外兩部停1-25樓）和2道緊急走火樓梯。大多數樓宇採用設相連大堂及樁基的「雙子星」設計（一般以「雙子星」方式連結的樓宇均屬康和一型中同款設計，除了高翔苑（政府宿舍）屬例外；早期亦曾經出現以第一款大廈短翼連接的「雙子星」大廈設計（如天頌苑A至D座原來方案，但最後沒有達成），亦有部份採用單獨大堂設計。
康和型大廈 大廈款式
首批落成的康和一型大廈是1999年落成的和明苑第二期及天頌苑，其中位於沙田圓洲角的愉翠苑原有兩幢康和一型第二款「雙子星」大廈因牽涉短樁醜聞而被迫拆卸；而天水圍天頌苑與天富苑同樣有短樁的「雙子星」樓宇，由於情況不算嚴重，所以進行了維修工程，天富苑聚富閣於2007年出售，並提供20年的樓宇結構保證，天頌苑兩座牽涉短樁醜聞的樓宇（即頌浩閣與頌波閣）則空置數年並經復修後於2013至2014年期間才透過出售剩餘居屋單位第7期期及出售天利苑 / 天頌苑居者有其屋計劃單位發售，同樣提供20年結構安全保證直至2033年為止；順帶一提，頌浩閣與頌波閣亦是香港最後兩幢出售入伙的康和式居屋。
康和二型屬長型設計，數目較少，層數為26-32層，每層設有6個單位。大多數康和二型大廈屬於只提供兩房單位的康和二型第二款，僅元朗鳳庭苑及高翔苑有同時提供兩房及三房單位的康和二型第一款大廈。另外，多數此型大廈（和明苑、鳳庭苑及高翔苑（政府宿舍）等）採用「雙子星」設計，其中後者是香港唯一將康和一及二型大廈併為一組「雙子星」大廈的例子。
康和型大廈 大廈款式
單向設計康和型的設計是以1990年代初屯門南深井海韻花園、屯門北大興花園2期第4~6、10、11座、及康和一型為藍本，除東濤苑暉濤閣36層（計入基座停車場則仍為40層）及鯉安苑鯉庭閣41層外，其餘均為40層，以特別建築設計方式把非噪音敏感地帶（如：廚房及浴室）安放接近噪音來源的位置，把噪音敏感地帶（如廳、房）遠離之，而位於樓宇中央兩旁的2個單位與最接近噪音來源兩旁的2個單位相交形成銳角，以把噪音反彈回去聲源位置。此類大廈每個標準層設有6個單位，中央的兩個單位為3房，其餘為2房。
當中錦泰苑的單向康和型屬特殊設計性質，由興業建築師有限公司為此項目設計（及後，同一公司設計的私人屋苑-環宇海灣設計亦參考了上述樓宇），全為兩房設計，而升降機亦只有三台（其中一台為可通往所有樓層的消防升降機）。而後期落成的東濤苑、愉翠苑及鯉安苑的則採用房屋署統型設計，除了開始提供三房單位外，更將升降機數目增至四台（但不再設有通往全部樓層的升降機），而各層電梯大堂後方亦改為設有通風窗。
康和型大廈 特點及裝潢標準
康和型大廈設計採用構件式組合，使標準型大廈更具靈活性。並配搭不同單位設計的構件，可以型成不同的大廈外型，既確保單位和物料統一。此外康和型大廈的間隔亦得以善，單位内的睡房及浴室與客廳和廚房互相分隔，所有的客廳和廚房尺寸比例合度；同時有充足的空間及牆位放置傢俬，排水位及晾衣架均設於天井位置，而曬涼的地方與排油煙的位置分隔；預製外牆包括窗台在內。
早期落成的康和型大廈於興建時已裝設鐵絲網狀窗花。它是康和型大廈獨有的，不能裝在其他類型樓宇上。由於劣評如潮關係，2001年後期或以後落成的均沒有隨附窗花。政府宿舍的康和型大廈則裝設另一款跟和諧式相近的H字窗花，並鋪設柚木地板，同時附送少量電器。而單位內部交樓標準亦尚算完善，如房間有間隔，廚房、浴室均附設組合櫃等。反而2014年12月起所推出的新居屋之上，除興建時已安裝窗花及熱水爐外，則沒有其他設施。
而在2000年，房委會曾經打算在當時仍在興建、採用康和型設計的葵蓉苑，試行「自選交樓標準」計劃，容許準業主選擇由房委會承建商負責單位基本裝修。然而，由於居屋第23期乙在推出前已被腰斬，有關計劃最後告吹。
康和型大廈 已經規劃好但沒有興建的康和型大廈
未特別註明者在終止前皆採用康和一型第一款大廈，而其他項目設計如下：
健明邨原來方案為5幢康和一型第二款大廈；
前曉琳苑方案為康和一型第二款大廈及康和二型第二款大廈各4幢；
前慈安苑三期則為4幢康和一型第一款大廈，而屋苑西部的「安民閣」為1幢康和一型第二款大廈；
天頌苑三期則為4幢康和一型第一款大廈，及5幢康和一型第二款大廈；
長宏邨二期則為2幢康和二型第二款大廈。
康和型大廈 最後一批出售的康和式居屋屋苑
最後一個發售康和式屋苑的是天頌苑一期（剩餘單位），已於2013至2014年期間全數售出；而最後一個以全新狀態出售的康和式屋苑為東濤苑（暉濤閣及映濤閣），亦在2007-08年間全數售出。
密特拉
密特拉（原始印度-伊朗語主格形式為*mitras，現代波斯語為میثره）是一個古老的印度-伊朗神祇。这一神祇原是雅利安人萬神殿裡共有的崇拜對象，在伊朗-雅利安人和印度-雅利安人分化之後，開始向著不同特徵發展。
密特拉 词源和性质
在印度-伊朗語族的一些古老語言（如梵語和阿維斯陀語）中，「mitra-」可解釋為「契約」或「同伴」之意（詞根「mi-」表示「約束」，後綴「-tra」表示“工具”）。但梵語比阿維斯陀語更強調“同伴”的概念，因而“mitra”一詞在《梨俱吠陀》中除作為神名使用、指代密多羅以外，還可以作為普通名詞“朋友”使用。伊朗語言中的情況則是相反，更加强調“契約”的概念。現代研究者一般認為，伊朗語言的用法更接近該詞彙的原始面貌。
法國學者A·梅叶最早提出，密特拉神神名的原意是契約，因此密特拉的原始功能應是契約之神。他的這一觀點得到大多数学者的認可。實際上，雖然密特拉後來發展為太陽神、光明之神乃至戰神，但他作為契約神的性質並沒有消失，有證據顯示西元後仍有許多崇拜者視密特拉為契約的守護者。
密特拉 发展历史
密特拉是極古老的、屬於阿利安宗教系统（有學者稱之為原始印度-伊朗宗教系统）的神。關於阿利安人分化前的史前時代對密特拉的崇拜情况現在已經幾乎不可能調查清楚。現存最古老的有關密特拉的紀錄是屬於西元前14世紀的赫梯語銘文，該銘文是赫梯與米坦尼兩國簽訂的合約，位於現土耳其境内凡湖東南方。銘文提到密特拉（以mi-it-ra的形式出现）是米坦尼的主神。米坦尼是有著特殊背景的國家，該國的大部分居民是胡里安人，而統治階層則是阿利安人。通常認為，米坦尼的統治集團與印度-阿利安人同源。銘文中提到密特拉是米坦尼人崇拜的五位大神之一，而其他四個神顯然對應於吠陀中的伐樓拿、因陀羅和雙馬童（雙馬童是雙子神）。
早期印度-伊朗文獻仍然保留了密特拉神的原始風貌，《梨俱吠陀》和《阿維斯陀》中對於密特拉-密多羅的描述極為相似。事實上，學者威廉·傑克森舉出一個梨俱吠陀和阿維斯陀的記載幾乎完全一致的例子：
《阿维斯陀》中《耶什特》（Yasht）部分的一段密特拉颂诗：
tam amavan tam yazatam
suram damohu savishtam
密特拉 发展历史
mithram yazai zao thrabyo
《吠陀》中的一段密多罗颂诗：
tam amavan tam yajatam
suram dhamasu savistham
mitram yajai ho trabhyah
（大意為：這是强有力的密特拉神，是所有被創造物中最强大者，我僅以酒獻上。）
文献情况表明，古代印度人通常将密特拉与另一位大神伐楼拿结合起来崇拜。这两位神都属于古老的阿底提耶（意为“无碍神”，是阿底提与达刹的后代的统称），司职有若干重叠之处。吠陀经常提到“伐楼拿-密多罗”，有时简直把他们视为一个神，而很少单独提到密多罗。整个梨俱吠陀中只有一首单独赞颂密多罗的诗，其它献给密多罗的颂诗都是包含在赞美伐楼拿的颂诗之中的。这一对偶神（伐楼拿-密多罗）的情况在古代伊朗人的神话体系中同样存在。阿维斯陀中对应于伐楼拿、并与密特拉组成对偶神的神祇是阿帕姆·纳帕特（水神）。
密特拉 发展历史
很可能在瑣羅亞斯德進行宗教改革之前，伊朗人中曾廣泛流行對密特拉的崇拜。已知密特拉是阿維斯陀中僅有的三位可以稱為阿胡拉的大神之一（另外兩位是阿胡拉·馬兹達和阿帕姆·納帕特）。瑣羅亞斯德的宗教哲學立足於使阿胡拉·馬兹達成為最高的神，因而密特拉的地位受到很大貶低，在阿維斯陀中最古老的部分“迦塔”中根本沒有提到密特拉。但是，後來的拜火教祭司們出於某種理由又恢復了對密特拉的尊崇。阿維斯陀中較晚出（與據信是瑣羅亞斯德本人所寫的迦塔相對而言）的部分“耶什特”中有大量關於密特拉的頌詩。
密特拉 发展历史
瑣羅亞斯德教（拜火教）是瑣羅亞斯德對原始伊朗宗教進行改革之後的產物。改革的明顯結果是引入宗教上的二元論，把世界表現為善神（阿胡拉·馬兹達）與惡神（安格拉·曼紐）之間的鬥爭；並改變了原始的多神系統，使阿胡拉·馬兹達成為唯一的天神，其他從古代流傳下來的神祇則成為天使。这样使密特拉的地位受到很大衝擊。在瑣羅亞斯德本人所寫的迦塔中根本沒有提到密特拉的名字。在年代較晚的、由後代祭司編寫的耶什特中，密特拉被表明是與其他天使一樣屬於被創造物（“我創造了他”，阿胡拉·馬兹達对瑣羅亞斯德說，“並使他像我本人一樣應該受到獻祭和祈禱”）。在耶什特中密特拉的稱號是“靈魂的裁判者”，並與其創造者阿胡拉·馬兹達一起照看人類事務。即使這樣密特拉也不是一個重要的神，他甚至不在地位最高的六大天使之内。在瑣羅亞斯德教諸神靈的等級體系中密特拉只佔一個中等位置，是最偉大的雅扎塔之一（所謂雅扎塔是阿胡拉·馬兹達創造出協助與惡神鬥爭及管理世界的助手）。密特拉是阿胡拉·馬兹達在人世中的代表，保護真理和正義不受安格拉·曼紐的邪惡力量侵害。不過密特拉一直是一個抽象神，只是有時與光明連繫起来。與史前時代保護契約、制裁違背契約者的原始功能相似，瑣羅亞斯德教中的密特拉是真理和忠誠的象征，對好的事物予以獎賞，對壞的事物予以打擊。
密特拉 发展历史
伊朗文化的密特拉被希臘-羅馬文化接受後形成了一種新的信仰：密特拉教。密特拉教是一種神秘主義宗教，是東方與西方文化的奇特混合物。密特拉最初進入希臘人的視野是在亞歷山大大帝東征後的希臘化時期，希臘人把他等同於希臘神話中的太陽神赫利俄斯（把其它宗教系統的神與自己的神連繫起來是希臘人的傳統）。大約在西元前2世紀，密特拉-赫利厄斯變成了以後密特拉教中的主神密特拉斯（Mithras），這一轉變大概是在小亞細亞的帕加馬完成的。羅馬人至少在格奈乌斯·庞培於東方作戰時就已經知道這個教派的存在了。這個新奇的信仰在西元前1世紀傳入羅馬，並在羅馬進入帝國時代以後迅速擴張。康茂德皇帝和三世紀危機時的那些士兵皇帝都對密特拉教青睞，這是因為它具有某種“武士階級宗教”的性質。密特拉崇拜在羅馬軍隊中廣泛流行，成為士兵的普遍信仰，並擴展到不列顛和萊茵河這些帝國的邊緣地區。
密特拉 发展历史
要重構密特拉教的形態很困難，这是由於它的崇拜儀式的高度神秘（可以比擬古希臘的秘儀）和信仰者團體的高度排外性（只接受被推薦的男性入教）。可以肯定的是，它的密特拉的性質與原始印度-伊朗宗教及拜火教的密特拉都不相同。密特拉教中密特拉的形象是“殺牛者”，這一形象在任何伊朗文化系統中都未出現。大概這裡密特拉相當於戰神或軍人的保護者。有學者相信密特拉教受到了巴比倫占星術的强烈影響。
密特拉教的崇拜儀式在天然的或人工挖掘的洞穴裡舉行，這種洞穴稱為神殿，據說是為了模仿密特拉的出生環境。有許多神殿位於已有的大型建築物的地下。現在在意大利和德意志還有許多這種神殿的遺跡。
密特拉教與基督教的關係是許多學者感興趣的話題。在西元3世紀密特拉信仰鼎盛時，這兩種宗教曾廣泛爭奪過信徒。聖誕節與密特拉的關係最奇特，因为這一節日（按現行格里曆是12月25日）在羅馬帝國時代原是密特拉神的生日，並由羅馬皇帝奥勒良在公元274年所訂定。新約和一些最古老的諾斯替派文獻並沒有記載耶穌的出生日期，聖誕節的日期實際上是在2世紀以後才由教會確立的。希波的聖奥古斯丁就指出聖誕節與異教節日有令人不愉快的關係。很多近代及現代研究者（如金枝的作者詹姆斯·弗雷澤）認為早期基督教會為了更好地吸引異教徒入教而刻意選擇了這個日期。總之，在基督教與密特拉教的鬥爭中，密特拉教最後失敗了，但不能認為它沒有留下任何影響。
多數現代佛教學者認波斯-印度相關的光明/太陽崇拜思想，被含攝進入到大乘佛教內而成為彌陀信仰之一部分
亦有學者認為未來佛彌勒菩薩（Maitreya）即佛教化的密特拉。另有學者指出彌勒信仰受到密特拉的影響僅僅只是表象上的，思想仍屬於不同體系。
密特拉 其它地区的密特拉信仰
对密特拉神的崇拜在受伊朗文化影响的地区里广泛存在。安息人（帕提亚人）是属于东伊朗语支的民族，在进入伊朗本土之前游牧于中亚。他们受到希腊文化的强烈影响，但在宗教上仍然属于伊朗系统。有许多安息国王的名字是“米特里達梯”（意为密特拉之子），说明密特拉信仰在安息人的精神生活中占有重要地位。在小亚细亚和亚美尼亚一带，历史学家知道这里的王公曾经信奉密特拉，但这种信仰是否在民间拥有强大影响还不能断言。本都王国是典型的例子，这是一个同时受到希腊文化和伊朗文化影响的地区，许多王公拥有“米特里達梯”这个名字，包括著名的米特里達梯六世。更远的地区，包括中亚和印度北部，由于伊朗文化的扩展也曾经存在过密特拉信仰。在贵霜帝国发行的钱币中，考古学家发现了密特拉的名字和形象。
加拿大皇家銀行
加拿大皇家銀行（英語：，法語：，TSX：RY，：RY，LSE：0QKU，SIX：RY）是加拿大最大的銀行。截至2022年底，根据市值规模排名世界第23大银行。
截至2024年10月31日，加拿大皇家银行在加拿大的零售银行业务RBC皇家银行（英語：，法語：）在全国共拥有1,189家分行和4,042台自动柜员机，服务约1,470万个人客户，在加拿大的主要个人银行产品市场份额位列第一。
加拿大皇家銀行 历史
加拿大皇家銀行始創於1864年，於哈利法克斯開業，初時的名稱為Merchants' Bank，於1901年易名並沿用至今，时當地加拿大華僑稱之为賚路銀行。1907年，該行總部遷往滿地可。
2011年6月20日，PNC金融服務集團20日發表聲明說，已與加拿大皇家銀行達成協議，將出資34.5億美元收購後者在美國的零售銀行業務。
加拿大皇家銀行（美國）的總部位於北卡羅來納州，資產大約為250億美元。該銀行在美國6個州擁有424家分行。在交易完成後，加上PNC金融服務集團現有的服務網絡，該銀行的分行數量將達到2870家，屆時將成為美國第五大銀行。
2015年，RBC同意出售旗下瑞士私人银行——Royal Bank of Canada (Suisse) SA给瑞士本地SYZ Group；同年11月，RBC完成对City National Bank的收购。
加拿大皇家銀行 历史
2016 年 1 月 21 日，Aviva 宣布以 5.82 亿加元收购 RBC General Insurance Company。
2019 年，RBC 同意将其在安提瓜、多米尼加和圣卢西亚等地的东加勒比银行业务出售给该地区的一个银行财团。
2022年1月，渣打銀行收購加拿大皇家銀行旗下的加皇信託香港有限公司。
2022年11月29日，加拿大皇家銀行宣布向滙豐控股收購加拿大滙豐銀行個人和商業銀行業務和由加拿大滙豐發行並由滙豐持有之優先股及未償還後償債務给，作價分別約8億美元為7億美元，即總作價達116億美元（約902億港元）。2024年3月28日，完成對加拿大滙豐銀行的併購。
加拿大皇家銀行 经营状况
現時加拿大皇家銀行總部位於蒙特利尔的玛丽城中心，运营中心位于多伦多，有1400間分行，遍佈北美和全球30多個國家，客戶多達1200多萬名。

加拿大皇家银行亦拥有世界排名第12的投资银行，RBC Capital Markets。
阿德莱德大学
阿德莱德大学（英語：），位于南澳大利亚州首府阿德莱德市中心的公立研究型大学，是澳大利亚历史上第三所大学和南澳大利亚州最古老的综合类大学，该校在1902年成为第一所在澳大利亚提供商科高等教育的综合类大学。自1874年创校以来，一直是澳洲具历史和代表性的研究型学府之一，在眾多權威的大學排名中均位列世界前100名。同時也是澳大利亞最享有盛譽的澳大利亚八大名校的聯盟成员之一和澳洲六所砂岩學府（Sandstone universities）之一。它在各个领域中对南澳大利亚州和國家發展與繁荣皆有贡献，澳大利亞數十位諾貝爾獎得獎者中有五位來自阿德莱德大学，它又曾培育出104位獲羅德獎學金（Rhodes Scholarships）的學者。
阿德莱德大学
阿德莱德大学设有校刊《流明（Lumen）》，半年刊，通过印刷版与电子版两种形式向校友及订阅者投送，截止至2023年10月，该杂志订阅人数已经超过10万人。根据《流明》注释：“阿德莱德大学希望承认考尔纳人（Kaurna），他们是阿德莱德平原最初的管理者（Custodians），该地区正是阿德莱德大学 North Terrace、Waite与Roseworthy三所校区的所在地。”
阿德莱德大学 歷史
阿德萊德大學的成立是一個崇高的目標：為南澳大利亞州培養不受教育，出生或財富影響的年輕領導者，為他們解決舊世界社會和宗教不平等的問題。
阿德莱德大学 学术声誉及排名
大學於1874年創校，为澳洲八校联盟成員，阿德莱德大學培育出多位傑出校友；包括多位諾貝爾獎及羅德獎 (Rhodes Scholars)得獎學者、澳大利亞數十位諾貝爾獎得者中有五位來自阿德莱德，阿德莱德大学在生物技术、分子生物学、信息技术和通讯工程、环境与自然资源管理等领域的研究生的研究工作为阿德莱德赢得了赞誉。阿德莱德的畢業生中有許多人在政、商、工業界和大學裏擔任重要職務。
阿德莱德大学崇尚学术和开拓进取 ，它与业界及其他组织的独特关系可以确保将研究成果迅速转化为有利于全人类的切实利益。阿德莱德大学的研究居世界前沿位置 ，其研究收入人均总额持续据澳大利亚各大学之首。相关分析表明，就论文的影响力和引用数量而言，阿德莱德大学在11个研究领域中居世界前1%的优秀大学之列。
阿德莱德大学 校区
該大學在南澳大利亞州的北露台，懷特，羅斯沃斯和錫巴頓設有四個校區,此外，在墨尔本还有一个校区。
阿德莱德大学 校区
怀特校区（Waite campus）：1913年10月，企业家彼得·怀特（Peter Waite）写信给当时的南澳大利亚州州长（Hon. A. H. Peake），与阿德莱德大学校长（the Rt. Hon. Sir Samuel Way），希望将占地54公顷的乌尔布雷（Urrbrae）产权赠与大学，东半部用于农业科学研究，西半部作为公园。 1915年，彼得·怀特购买了与乌尔布雷接壤，占地21公顷的克莱蒙特庄园（Claremont Estate），与占地45公顷的尼瑟比庄园（Netherby Estate）山麓部分的产权，将其连同乌尔布雷的所有权一同转让给阿德莱德大学，在1923年初转交乌尔布雷后，阿德莱德大学于次年在此建立了怀特农业研究所（the Waite Agricultural Research Institute）， 根据校刊《流明（Lumen）》报道，2024年为怀特校区成立100周年。 懷特校區距阿德萊德約七公里。它是國際著名的懷特研究所的所在地。研究範圍包括農作物和耕作系統，葡萄栽培和釀酒，食品科學和營養。大學的Urrbrae House歷史區、懷特樹木園和懷特自然保護區也位於懷特。Urrbrae故居和懷特植物園均在《南澳大利亞遺產名錄》和《國家遺產名錄》中列出。
阿德莱德大学 學院與學科
特色課程：會計、金融、市場、葡萄酒商務、建築、項目管理、經濟學、法學等。
澳大利亞首個（1902年）成立商科教育的大學
會計與金融/法學世界排名前100 *
所有會計課程均受澳大利亞會計師協會（CPA Australia）認證
AACSB（國際商學院聯合會）認證商學院
建築課程受澳大利亞建築師協會（AIA）認證，景觀建築課程受澳大利亞建築師協會（AILA）認證，規劃和規劃（城市設計）課程受澳大利亞規劃師協會（PIA）認證，土地開發課程將受英國 皇家測量師協會（RICS）認證。
特色課程：工程-化學、土木、電子電氣、機械機電、航空、軟件、石油及採礦、數學科學及計算機科學等。
礦物及採礦工程排名世界第16 *
土木及結構工程/化學工程排名世界前100 *
所有工程本科及碩士課程均受澳大利亞工程師協會（EA）認證，且本科為四年制榮譽學位。
所有計算機課程均受澳大利亞計算機協會（ACS），美國計算機協會（ACM）以及美國電氣和電子工程師協會（IEEE）認證。
特色課程：生物科學、營養學、動物與獸醫學、物理科學、葡萄栽培與釀酒、農業與林學等。