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君士坦提烏斯二世 帝国唯一的统治者
君士坦提乌斯在353和354年的其余时间中，大部分的时间用于在多瑙河边境与阿拉曼尼人作战。君士坦提乌斯取得胜利，阿拉曼尼人的袭击暂时停止。在此期间，君士坦提乌斯一直收到有关其表哥加卢斯的举动的令人不安的消息。可能因这些消息，君士坦提乌斯与阿拉曼尼人缔结了和约，並前往麦地那农（米兰）。
在麦地那农，君士坦提乌斯先召见乌尔西奇努斯也就是骑士统领，他怀疑乌尔西奇努斯煽动加卢斯，以制造叛乱及篡夺自己的皇位机会。君士坦提乌斯然后召集加卢斯和圣君士坦提娜。为了获得君士坦提乌斯的信任，圣君士坦提娜留在比提尼亚。但不久后，她就在那边病死了。同时，加卢斯听到圣君士坦提娜消息后，他开始犹豫不决。然而，君士坦提乌斯的使者尝试说服他上任奥古斯都失败，加卢斯抓住了间接，离开安条克前往西部帝国去见君士坦提乌斯。加卢斯在君士坦丁堡的竞技场举行了战车比赛並为胜利者加冕，这僅是对奥古斯都的羞辱，而且他无礼的态度並激怒了君士坦提乌斯。为了进一步使加卢斯脱离任何军队的保护，君士坦提乌斯将加卢斯会经过路上的城镇的驻军撤离。
君士坦提烏斯二世 帝国唯一的统治者
当加卢斯赶到普图伊的诺里库姆时，巴尔巴蒂奥包围宫廷並将其抓获，但向他明确地表示不是来伤害他。加卢斯被带到伊斯特拉縣的普拉（现代克罗地亚的普拉）。在那里，加卢斯被一些君士坦提乌斯法院的执政官，包括宫殿太监尤西比乌斯和军官阿波德米乌斯讯问，加卢斯却将所有的责任推卸给圣君士坦提娜。这样的行为极大激怒了君士坦提乌斯，以直于他下令立即处决加卢斯。然后，他在下令后立刻改变主意，下令让加卢斯免职。不幸的是，这个命令的消息被尤西比乌斯隐瞒，导致加卢斯已被处决。
尽管君士坦提乌斯颁布了一些法令，但他从未试图解散各种罗马神教学院或维斯塔贞女学院，他从未与各种异教学院勾结过。有时，他还是尽量保护异教徒。实际上，他甚至下令在非洲选一位神父来当任大祭司。而且，大祭司和他死后被罗马元老院神化。即在君士坦提乌斯死后的二十多年（格拉提安统治时期），任何异教徒都抗议他对待他们的宗教。
君士坦提烏斯二世 帝国唯一的统治者
尽管常被认为是阿里乌教派主义者，君士坦提乌斯最终还是选择尼西亚信经，可追溯君士坦丁大帝统治时期。在他统治期间，他试图塑造基督教教会以遵循这一个妥协立场，召集了帝国内各地基督教主教。在359年7月其中最为著名的里米尼会议在锡利夫凯召开。历史学家阿诺德·休·马丁·琼斯写道：“为了纪念他，神学家提出建议，不幸的是，神学家提出的建议最终被否定，而他迫切要求遵循的不满情绪使教会分裂再次开始。”因此，在这传统的教会中，教会不承认里米尼会议所出来结果的信经，君士坦提乌斯不记得谁是教会的教宗，而是任意将自己的信念传至阿里乌教派。
君士坦提乌斯（由他本人或各省罗马总督）颁布基督教有关法令：
君士坦提烏斯二世 帝国唯一的统治者
犹太教在君士坦提乌斯统治下面临着一些严厉的限制，他似乎遵循父亲君士坦丁一世的反犹太人政策。在他统治初期，君士坦提乌斯与他的共治者（君士坦丁二世和君士坦斯一世）颁布了一项双重法令，限制犹太人对奴隶的所有权，並禁止犹太人和基督教妇女之间的婚姻。后来，君士坦提乌斯统一帝国后发布了一项法令，规定已经从基督教转变成犹太教的人将被政府没收全部财产。但是，君士坦提乌斯在这方面的行动可能与犹太教和犹太企业的关系不大。显然，拥有私有产业的犹太企业经常与国内企业竞争。结果，君士坦提乌斯可能已经试图通过限制犹太企业任用熟练工人和奴隶来为国内企业提高优势。
君士坦提乌斯（由他本人或各省罗马总督）颁布犹太教有关法令：
355年8月11日，西尔瓦努斯因履受排挤，在高卢叛乱。不到一个月后被镇压。
361年，君士坦提乌斯二世說服尤利安退位失敗，於是他立刻集结东部军团，往西部進軍討伐後者。不料君士坦提烏斯二世於途中染病，当軍隊到达摩普绥提亚时，他已经病重而不久人世。死前，他接受安条克阿里乌教派主教尤佐伊烏斯的洗礼，然后宣布尤利安是他的合法继承者。同年11月3日，君士坦提乌斯二世病故，時年44歲。
跟君士坦丁大帝一樣，君士坦提乌斯二世被安葬在圣使徒教堂。
君士坦提烏斯二世 声誉
由于大多数消息来源都对他不利，君士坦提乌斯二世难以被正确判断。阿诺德·休·马丁·琼斯说道，“君士坦提乌斯二世在阿米亚诺斯·马尔的书说道他以一个有尽责任的皇帝出现，但是一个自负而愚蠢的人，是一个容易受奉承的人为猎物。他胆小而可疑，有兴趣的人很容易为自己的利益而当他的恐懼。”但是，肯特和米·赫默指出，“君士坦提乌斯二世遭受了教会和民间的作家无情的折磨。对东正教徒来说，他是阿里乌教派異端邪说的坚定支持者，是‘叛教者’尤利安的支持者，后来许多人加入他的行列，他是一个残暴的杀人犯，暴君，无能为力。”他们接補充道，“事实上，大多数同时代的人都对他抱有很高的敬意，他当然激发了人们对他的忠诚。他的兄弟无法做到的方式。”
玉山演習
玉山演習為中華民國特有演習代號，亦稱玉山推演。2000年－2008年實施的該演習代號，次數十分頻繁，也實為中華民國總統為政務視察探訪台灣各地安全勤務工作的代號。玉山之名，乃取自玉山官邸。另外，亦有防衛台灣元首安全的玉山兵演或玉山兵推的衍生演習內容。
2008年4月28日，中華民國總統陳水扁將於台北市博愛特區舉行任內最後一次玉山兵演，而該次玉山演習的全稱則為2008政經玉山兵推。
攪切榨
「攪切榨」是香港網民在2005年創建的潮流用語，源於當年香港高級程度會考（高考）的試題。在該年的高考中，中文科的閱讀理解試卷問及文本中「攪」、「切」和「榨」的意思。由於考生對答案摸不著頭腦，題目在網絡上引發熱烈討論，從而令「攪切榨」一詞流行。
攪切榨 典故
2005年4月8日，高考的中國語文及文化科（下稱中化科）開考。當中，其中一篇閱讀理解篇章以香港文學家董橋的《中年是下午茶》作為選材。一條考題問及文章內「攪一杯往事，切一塊鄉愁，榨幾滴希望」中「攪」「切」「榨」三字在文中的意思。由於問題艱深，引起當年普遍考生的不滿。
當日中化科考試後，事件迅即在網上引起師生各方激烈討論，為於便利討論，「攪切榨」一詞便在網上產生起來，並且被廣泛流傳。經過網上演變後，「攪切榨」一詞迅即變為網絡上的潮流用語。
攪切榨 原文正解
在《中年是下午茶》一書裏，作者對「攪、切、榨」三字的用意如下：
攪切榨 衍生文化
隨著新興潮語「攪切榨」的形成，加上香港互聯網上對高考中化科事件的激烈討論，引發了一場規模頗大的次文化創作。有一些人把當時的粵語流行歌及古文重新填詞，諷刺考評局對考生不公平。「攪切榨」也成為當時年青人的流行用語：「攪切榨」一詞在網絡上之熱，由網民不斷在網上使用「攪切榨」作為宣洩不滿、以至咒罵人的用語；甚至於香港網絡大典亦有介紹此新造詞語的使用方法；以至有人直接稱這次高考中化科事件為「『攪切榨』事件」，可見一斑。情形就類似2008年香港中學會考中文科考卷出現潮流用語，令屈機一詞成為當時的流行語一樣。
攪切榨 衍生文化
事緣2008年香港中學會考（下稱「會考」）中文科考卷出現大量潮流用語，其中更出現了一句「見鬼勿O嘴 ，潛水怕屈機」的標語，令考生大為不滿。可能事帶相關，令人不禁回想起2005年的「攪切榨」事件。兩者相似的地方在於「攪切榨」一詞與「屈機」、「潛水」（及其他於該會考試卷上出現過的一系列潮流用語）都是因為一場公開考試而在社會上流行起來。而分別則在於「攪切榨」是新造詞彙，而「屈機」、「潛水」（及該會考卷上其他潮語）則是一早在社會上已成流行的潮流用語（不過，「潛水怕屈機」卻是香港考評局自家獨創出來的新語句）。
由於這個關係，「攪切榨」再次熱起來，並出現在不少諷刺考評局的次文化創作中，其中的例子如惡搞前香港中學會考中文科課程必修課文《花潮》的《潮卷》；及惡搞歌曲《香港始終有你》的《屈機O嘴靠你》。
戈爾迪安三世
戈爾迪安三世（Marcus Antonius Gordianus Pius，225年1月20日—244年2月11日）是羅馬帝國皇帝（238年至244年），在馬克西米努斯死後，元老院推舉戈爾迪安一世、戈爾迪安二世、普皮恩努斯與巴爾比努斯這四位皇帝皆先後死亡，於是年僅13歲，戈爾迪安二世的外甥繼位，是為戈爾迪安三世。不過他也受到近衛軍的控制。戈爾迪安三世後來在與波斯的作戰中去世。禁衛軍首領阿拉伯人菲利普被擁立為皇帝。
溫宗仁
溫宗仁（1940年9月—2008年3月13日），安徽巢湖人，中国人民解放军上将。
溫宗仁 生平
1959年2月参加中国人民解放军。1959年2月到1963年11月，历任陆军坦克乘员，教导团战士、班长，第三、第一坦克学校学员（1961年进入北京的第三坦克学校学习，1962年转入北京的第一坦克学校学习，1963年自解放军坦克学校毕业）。1961年4月加入中国共产党。1963年11月，任陆军坦克团排长。1964年起，任坦克团政治处书记、坦克团政治处青年干事、组织干事。1967年，任陆军坦克师政治部组织科干事。1969年，任南京军区装甲兵政治部组织处干事、组织处党委秘书、副处长。1973年12月到1980年8月，任南京军区陆军坦克团政治委员、党委书记。其间，1979年8月到1980年9月在中国人民解放军政治学院基本二系学习。1980年8月到1982年11月，任陆军坦克第二师政治部主任。1982年11月到1983年5月，任陆军坦克第二师政治委员、党委书记。1983年5月到1985年8月，任陆军第十二军政治部主任、党委常委。其间，1984年到1985年在中国人民解放军军事学院高级指挥班学习，毕业获得大专学历。
溫宗仁 生平
1985年8月到1990年6月，任陆军第十二集团军政治委员、党委副书记。1990年6月到1994年10月，任陆军第十二集团军政治委员、党委书记。1994年10月到1996年1月，任南京军区政治部主任、南京军区党委常委。1996年1月到2000年6月，任兰州军区政治委员、兰州军区党委副书记、书记。2000年6月到2005年12月，任中国人民解放军军事科学院政治委员、党委书记。
1988年9月授少将军衔，1996年1月晋升中将军衔，2002年6月21日晋升上将军衔。是中共第十四届中央候补委员，1997年9月当选第十五届中央委员，2002年11月14日在中国共产党第十六次全国代表大会上当选为第十六届中央委员。第七届全国人大代表，第十一届全国政协委员。2008年3月当选为全国政协十一届一次会议主席团成员，並提名为第十一届全国政协常务委员候选人。
2008年3月13日，温宗仁在北京病逝，享年68岁。
老人院
老人院也叫安老院、養老院、安養院，是一些社區服務的機構，是為老人提供住宿和日常起居照顧的地方，工作人員分為社工、護士、醫生、物理治療師、職業治療師、義工及助理員等，提供的是老人服務。
老人院因為其服務內容，或市場定位的不同，也有其它名稱，如備有專門療養、護理服務的稱為護理安老院，簡稱護老院。
老人院有些是非營利組織、慈善機構，也有不少是商業經營。
九龍巴士66線
九龍巴士66線是香港的一條已取消之巴士路線，來往大興至深水埗（欽州街）。
九龍巴士66線 歷史
2004年4月18日：來回程繞經屯門站（現稱屯門鐵路站）、安定及友愛一帶，成為自61M開辦，60線停駛及59A全日不經安定及友愛後，安定及友愛一帶再度有全日直接往來葵涌的巴士服務，並輔助60M、60X的龐大客量(同時也是60X在2002年9月7日開始全空調巴士服務後屯門市中心至豐景園來往深水埗再度出現非空調巴士)，同日本路線由大角咀奧運站縮短至深水埗（東京街），往來旺角及大角咀的服務則由與33A及37線的轉乘優惠取代。
九龍巴士66線 使用車輛
最初以利蘭/平頂寶巴士行走，後於1980年代改派「雞車」利蘭勝利二型巴士，1990年代改用丹尼士巨龍及利蘭奧林比安11米，2002年11月加入2輛富豪奧林比安12米（3AV）空調巴士行駛，不久後改用2輛富豪奧林比安11米（AV）空調巴士。2010年為善用資源，2輛富豪奧林比安11米（AV）空調巴士改用2輛丹尼士巨龍9.9米空調巴士行走。其後本線不斷加強空調服務，令本線首次引入2輛斯堪尼亞K230UB 12米低地台單層空調巴士。
不過隨著巴士服務空調化大勢所趨，九巴加快將巴士路線轉為全空調服務的速度，2011年11月7日起，將餘下一輛普通巴士換成空調巴士行走，提升至全線空調服務，此線亦成為屯門區及整個大西北區最後一條改為全空調服務的巴士路線，象徵所有行走屯門公路以至整個新界西北區的專營巴士路線都提供全空調服務，亦令到整個新界西北區的新市鎮，再沒有普通巴士行走。
本線全冷後現時主要使用2輛富豪奧林比安11米（AV）、3輛丹尼士巨龍9.9米（ADS）、1輛富豪超級奧林比安10.6米（ASV）雙層空調巴士及2輛斯堪尼亞K230UB 12米（ASC）單層空調巴士，共8輛車。
九龍巴士66線 行車路線
大興開經：大方街、大興街、石排頭路、鳴琴路、杯渡路、河傍街、屯門站公共運輸交匯處、杯渡路、屯門鄉事會路、海珠路、海皇路、皇珠路、屯門公路、青山公路－荃灣段、青山公路－葵涌段、葵涌道、長沙灣道、欽州街南行、欽州街西南行、未命名道路、欽州街西北行及欽州街北行。
深水埗（欽州街）開經：欽州街、長沙灣道、荔枝角道、葵涌道、青山公路－葵涌段、青山公路－荃灣段、屯門公路、皇珠路、海皇路、海珠路、屯門鄉事會路、杯渡路、河傍街、屯門站公共運輸交匯處、杯渡路、鳴琴路、石排頭路、震寰路及大方街
九龍巴士66線 客量
由於當年來往屯門區至九龍市區的路線不多，而且當年屯門區往九龍的巴士線，除本線外其餘的都是駛經青山公路，因此本路線是屯門區首條行走屯門公路的對外往返市區路線。
但1980年代中起，愈來愈多特快線投入服務，本路線的地位開始動搖，自從66X於1993年末提升至全日服務後，地位更被取代。由於本線繞經荃灣及葵涌一帶，屯門區的走線亦比66X迂迴(西鐵工程展開後，屯門區內走線越來越迂迴)，班次亦較當時兩邊相同總站的66X疏落，乘客量一直偏低，除非由大興邨往來葵涌道一帶及大窩口站就必須乘搭本路線。另外在荃灣及大窩口乘搭本線往深水埗和轉乘33A或於葵芳轉乘37往旺角，更設有比港鐵便宜的分段收費$5.5，因此在荃灣、葵涌的乘客佔有一定比例。
九龍巴士66線 客量
由於乘客量持續偏低，過去數年其客量亦不斷下降，加上屯門公路轉車站首階段已於2012年底啟用，乘客於轉車站有更多在車資上及班次上更具吸引力的選擇，於2013年中當屯門公路轉車站往屯門方向啟用後，使用巴士轉乘計劃之乘客將會進一步增加，同時66線的客量亦預料會進一步減少。預期乘客量日後不會有重大改變，為善用資源，因此在屯門公路轉車站啟用後的相應巴士服務重組計劃（《2013-2013年屯門區巴士路線發展計劃》）內，建議停辦本路線，重組方案於2013年9月13日的屯門區議會交通及運輸委員會上獲得通過，本路線最終於2013年9月28日起永久停止服務，由60M、66M、66P線（已停駛）接駁屯門公路轉車站的轉乘優惠取代，由大興前往深水埗區則由66X繼承。
乘客可享用屯門公路轉車站之巴士轉乘計劃，使用60M（市中心、安定、友愛及兆麟）／66M（大興至青雲）轉乘58M／67M線來往屯門及葵涌，以八達通繳付車費享有轉乘優惠，其總車費為$9（2013年9月的收費），較66線的車費為低。
九龍巴士66線 軼事
行走此線的利蘭奧林比安11米非空調巴士（S3BL435/FU7371）的報站機曾經因程式出錯，報站顯示出現別字，包括「屯門消車局」（屯門消防局）、「荃景圍切橋」（荃景圍天橋）、「瘋來邨永數樓」（福來邨永樂樓）及「科孚鐵路祠」（美孚鐵路站），被巴士迷多次提及。
科西嘉民族解放阵线
科西嘉民族解放阵线（科西嘉語：，缩写为）是一个主要活动于科西嘉岛的军事组织。他们的行动主要针对法国，以争取科西嘉岛成为独立国家为最终目的，包括要求法国政府将其被关押的成员移送到科西嘉岛服刑等。法国政府视其为恐怖组织。
科西嘉民族解放阵线 历史
该组织成立于1976年，至今已制造数以千计的冲突。由于其内部各派有矛盾，内斗不断，造成多人死亡，不过後來缓和许多，转而一致对外。在1996年1月的一次新闻发布会上，共有600多武装人员出席。
科西嘉民族解放阵线 军事行动
常见的行动包括制造爆炸案、抢劫银行和向商店收取“革命税”等。他们的目标主要是象征法国统治的公共建筑、银行、旅游设施和军事设施等。
武藤信義
武藤信義（日语：／ Mutō Nobuyoshi，1868年9月1日—1933年7月27日），日本西海道肥前國杵島郡（今佐賀縣杵島郡白石町牛間田）人，
武藤信義 生平
武藤信義出生於佐賀市。曾進入佐賀師範學校。之後進入陸軍士官學校，明治二十五年（1892年）畢業。大正八年（1919年）1月15日就任参謀本部第1部長。大正十年（1922年）11月24日就任参謀次長。昭和七年（1932年）8月8日擔任關東軍司令官一職。並兼任滿洲國駐在特命全权大使與關東長官。掌握滿洲的軍事、行政、外交。同年9月15日與滿洲國國務總理鄭孝胥簽訂《日滿議定書》，維持滿洲國內的治安。武藤遂成為首任日本駐滿大使。1933年（昭和八年、大同二年）發動熱河戰役，將熱河收入滿洲境內。5月3日，獲得元帥稱號。7月27日卒於滿洲國新京。
三尖中獸科
三尖中獸科（Triisodontidae）是已滅絕的一科中爪獸目。三尖中獸科都生存於古新世的北美洲。三尖中獸科是繼恐龍滅絕後，北美洲最先出現的大型掠食哺乳動物。牠們有較不進化的牙齒，這是與其他中爪獸目不同的地方。
由於三尖中獸科的牙齒較為簡單，牠們被認為是中爪獸目的基底。一些學者將三尖中獸科看為踝節目，或甚至是熊犬科，而非中爪獸目。
拋物柱面坐標系
拋物柱面坐標系（英語：）是一種三維正交坐標系。往 z-軸方向延伸二維的拋物線坐標系 ，則可得到拋物柱面坐標系。其坐標曲面是共焦的拋物柱面。拋物柱面坐標可以應用於許多物理問題。例如，物體邊緣的位勢論。
拋物柱面坐標系 基本定義
直角坐標  可以用拋物柱面坐標  表示為
、
、
；
其中， ， 。
坐標  為常數的曲線形成共焦的，凹性往 +y-軸的拋物柱面：
，
而坐標   為常數的曲線形成共焦的，凹性往 -y-軸的拋物柱面：
。
這些拋物柱面的焦線的位置都在 z-軸。
徑向距  的公式為
。
當解析經典力學的反平方連心力問題時，假若採用拋物柱面坐標的哈密頓-亞可比方程式，則會用到這很有用的公式。參閱
拉普拉斯-龍格-冷次向量。
拋物柱面坐標系 標度因子
拋物柱面坐標  與  的標度因子相等；而  的標度因子是 1 ：
、
。
無窮小體積元素是
。
拉普拉斯算子是
。
其它微分算子，像  、 ，都可以用  坐標表示，只要將標度因子代入在正交坐標系條目內對應的一般公式。
拋物柱面坐標系 應用
拋物柱面坐標有一個經典的應用，這是在解析像拉普拉斯方程或亥姆霍茲方程這類的偏微分方程式。在這些方程式裏，拋物柱面坐標允許分離變數法的使用。個典型的例題是，有一塊半無限的平板導體，請問其周圍的電場為什麼？應用拋物柱面坐標，我們可以精緻地分析這例題。
高希均
高希均（英語：，1936年4月16日—），生於南京市，籍貫江蘇江陰，美國經濟學家，遠見·天下文化事業群創辦人，現任威斯康辛大學河瀑分校經濟學系教授兼系主任、遠見·天下文化事業群董事長。是臺灣遠見雜誌、30雜誌和天下文化創辦人，也與殷允芃、王力行同為天下雜誌的三位創辦人之一，1986年與王力行離開天下雜誌、專注《遠見雜誌》與天下文化之發展。
高希均 生平
高希均生於南京，其父為中華民國國軍軍官。1949年，因國共內戰全家遷台，居住在台北市南港區的眷村。先後在臺北商職（今國立臺北商業大學）與臺灣省立農學院（今國立中興大學應用經濟學系）農業經濟學系畢業，並獲兩校傑出校友獎。
1959年，赴美讀書；其父為了籌措機票及旅費，自軍中退休，以退休金供他出國。1964年獲密西根州立大學博士學位，隨後成為美國公民，任教於威斯康辛大學。服務於威斯康辛大學河瀑分校經濟學系教授多年，並於1971年至1980年間擔任威斯康辛大學河瀑分校經濟學系主任。
1977年，以《天下沒有白吃的午餐》一文，在台灣介紹經濟學概念。
高希均 生平
曾任行政院國際經濟合作發展委員會人力小組顧問、國立台灣大學商學研究所講座教授、國立編譯館《國民中學公民與道德》第五冊《繁榮的經濟》主編、行政院顧問、經濟部顧問、國立臺北商業大學榮譽講座教授、國立中央大學榮譽教授、
並曾擔任國家統一委員會研究委員，於1992年8月1日參與中華民國面對“一個中國涵義”之會議討論。
高希均自1994年後為美國百人會會員。2000年後擔任國內外財團法人基金會董事，並常應邀擔任國際論壇之貴賓演講及主持人。2013年榮獲亞洲大學名譽博士。
高希均 著作
高希均著有《經濟發展導論》、《人力與經濟發展》、《天下那有白吃的午餐》、《共產世界去來》、《經濟人與社會人》、《溫暖的心、冷靜的腦》、《經濟學的世界》、與《台灣經濟發展英文文獻目錄》、《閱讀救自己》、《八個觀念改善台灣》。
代马沟站
代马沟站，位于黑龙江省穆棱市代马沟村，是滨绥铁路沿线车站。距哈尔滨站404公里，绥芬河站144公里。建于1901年，原名抬马沟站。现隶属哈尔滨铁路局牡丹江铁路分局管辖，为四等站，共有2趟旅客列车经过。
薛季昌
薛季昌，漢州綿竹（今屬四川）人。
出身官宦世家，前往青城、南嶽，師從司馬承禎。承禎授以《三洞秘錄》，季昌勤學苦練，道行日高，人稱“薛天師”。深受唐玄宗寵愛，呼為道兄，封天師。不久即還山，玄宗賦詩《送道士薛季昌還山》贈之。隱居華蓋峰。撰《玄微論》三卷。
石炭獸科
石炭獸科（Anthracotheriidae），又名炭獸科，是已滅絕及像河馬的偶蹄目動物，與河馬及鯨豚有關。當中最古老的Elomeryx首先於始新世中期在亞洲出現，並在非洲及歐亞大陸生存，於漸新世進入了北美洲，及後可能是因氣候轉變及與河馬和豬競爭，於中新世在歐洲及非洲消失。最年輕的Merycopotamus於上新世晚期在亞洲消失。這個科是以最先發現的石炭獸來命名，是因這些化石是在法國的古新世煤床發現。
石炭獸科像較瘦的河馬，頭部較細小窄。牠們每隻腳上有四或五趾，寬闊的腳掌適合在軟泥上行走。牠們有完整的牙齒，一些物種適合挖出水中植物的根。
石炭獸科 演化關係
有證據顯示石炭獸類，作為河馬的親屬，有可能是鯨魚祖先的近親。但是，最早的石炭獸科只是於始新世中期出現，是古鯨小目在完全進入水中生活的時期之後。
柳芳 (唐朝)
柳芳（？—？），字仲敷，蒲州河东县（今山西省运城市）人，出自河东柳氏西眷，唐朝史官。《旧唐书》似乎收了柳芳的国史的大部分内容，作为它记述唐朝前半期历史的基础。
柳芳 (唐朝) 生平
柳芳是北周中书侍郎、美阳孝公柳虬的后裔，父亲柳彦昭是太子文学。开元末年，柳芳擢进士第，擔任永寧縣尉、直史馆。唐肅宗時，擔任史官，後又擔任拾遺、補闕、員外郎等職，曾與韋述共修《国史》，韦述死，柳芳獨力寫成《国史》一百三十卷。此外柳芳的作品還有姓係論。
上元元年（760年）因事被貶官到黔中（今貴州地區），途中與高力士同行，兩人聊了許多开元、天寶年間事，柳芳據此寫《唐歷》40卷。唐宣宗詔令宰相崔龜從寫《續唐歷》。历左金吾卫骑曹参军、史馆修撰。位终右司郎中、集贤学士。有子柳登，字成伯；柳冕，字敬叔。
柳芳 (唐朝) 编写《唐历》
756年，安禄山占领长安，史馆的馆址被焚，在此以前的唐朝早期记录全被毁，仅留下的记录是由史官韦述所写并保存在他家中的国史的私人底稿。此书由柳芳续至玄宗时期之末，它不但为941年起开始撰写的《旧唐书》的作者，也为从《通典》（成于801年）开始的各种行政类书的编者提供了初唐历史唯一的重要材料。
《旧唐书》似乎收了柳芳的国史的大部分内容，作为它记述唐朝前半期历史的基础。柳芳的工作十分困难。大部分材料已经散佚，无法寻找。此外，柳芳是在政治形势异常困难的情况下写作的。他在新帝肃宗的指使下撰写，而肃宗已通过明目张胆的篡位而把玄宗废黜，以需要把他父亲在位的最后几年说成是一个行政不当的时期，以便为他的行为提供道义上的理由。同时玄宗本人仍在世，加上安禄山发难的这场叛乱仍未解决。
柳芳本人的地位也很不保险，他因在756年附逆曾被处以流放，之所以匆忙地予以缓刑，是为了让他从事历史写作。其后柳芳所写的历史在送呈肃宗过目时受到严词批评。760年后，因不满于休烈（他补上了肃宗本纪）和令狐峘对史稿作了一些小的修订，于是又改弦更张，私下编写了《唐历》一书，在书中增添了一些细节。
柳芳 (唐朝) 延伸阅读
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《新唐書·卷132》，出自《新唐書》
垃圾站
垃圾站，又名垃圾收集站，是收集垃圾的中途站，也是物料回收的中轉站。交廢料來的是附近的居民、住宅和商廈的垃圾收集員等。
以前的垃圾是堆放式，為方便回收物流管理和運輸成本，所以有垃圾桶和垃圾籮等的盛器。
在垃圾站內，回收物料會被分類，有價值的如金屬、紙皮、二手衣服或者古董等，會由清潔工人抽起，交二手市場、收買者或回收商，作額外收入，俗稱「下欄」。亦有拾荒者和垃圾搜尋者會到垃圾站拾取他們認為有價值而被棄置的物品。
近年社會認知提倡環保、資源回收再利用和家居垃圾分類計劃，所以回收物料分類的工序，已經提前在生產垃圾的源頭進行，即是垃圾站之流程前進行。
垃圾站
垃圾站有異於垃圾堆放場，前者在社區之內，地方較少，後者在市區之外圍，有些又稱為垃圾堆填區。非露天的垃圾站通常是政府建築物，非公共空間，所以自由人個體戶式的「拾荒者」和「垃圾搜尋者」是不許進入，尤其此舉影響垃圾站職員的「下欄」，除非經投標，垃圾分類工序交指定的收買者。
每年新年期間所有垃圾站也會依照各縣市環境保護局規定，會另外新增定點收運服務。
根據香港衞生署的意見，環境中的臭味除會令人感到煩燥不安外，亦可能會導致頭痛、噁心，甚至呼吸不暢順等。因此，香港食環署一直有關注垃圾收集站的運作，以確保環境衞生，並且不會散發臭味。
巴伐利亚党
巴伐利亚党（德語：，缩写为BP），又译拜仁党，是德国巴伐利亚州自治主义者和地方主义者组成的政党。它成立于1946年，自诩为巴伐利亚爱国主义者，鼓吹巴伐利亚独立。它与巴伐利亚基督教社会联盟一道被看作是二战前巴伐利亚人民党的继承者。该党是欧洲自由联盟成员。
巴伐利亚党 历史沿革
巴伐利亚党在40和50年代很兴盛，曾在1949年的大选中获20.9%的选票，并在德国联邦议院赢得17席。在1950年获得17.9%的选票和巴伐利亚州议会的39席。后来很快衰落，最后一次出现在州议会是在1962年。但是在2008年的地方选举中，该党赢得38席（主要在上巴伐利亚），包括慕尼黑市议会的1席（32年来首次）。
巴伐利亚党 政党领袖
巴伐利亚党现任党魁是来自里根斯堡的弗洛里安·韋伯。
道路清潔工
道路清潔工俗稱清道夫，是在街道、公路、廣場、公園、景区、遊樂場等室外公共場所從事清潔工作的環衛工人，也包括操作自動化機械工具（如掃街車）清潔道路的工作人員。
Mountain Hardwear
Mountain Hardwear，简称MHW，是一家总部位于美国加利福尼亚的公司，主要产品包括户外服装、背包、睡袋以及帐篷。2003年，哥伦比亚运动服装公司以3000多万美元的价格收购。
1993年，一些户外爱好者组建了Mountain Hardwear公司，这些人包括Jack Gilbert、Paul Kramer、Mike Wallenfels、Paige Boucher、Ingrid Harshbarger、Clareanne Knittel、Roberta Hernandez以及Alan Tabor。新成立的公司将新技术应用于生产线，并赞助了登山运动员Ed Viesturs攀登14座8000米以上雪山，Ed成为第一个完成此计划的美国人，此后Ed继续在MHW公司工作，开发新产品。
MHW公司在全球设有约35个代理机构，包括加拿大、亚洲、南非、澳洲等地区。
里阿爾托橋
里阿爾托橋（義大利語：、英語：）是義大利威尼斯四座橫跨大運河的橋樑之一，也是其中最古老的一座。里阿爾托橋屬於文藝復興風格，也被稱為「白色巨象」，兩旁則是市場及餐廳。
里阿爾托橋 歷史
第一座跨越大運河的橋梁是由Nicolò Barattieri於1181年設計的一座浮橋。這座橋被稱為錢幣橋，大概是因為造幣廠位在東面入口附近。
位在東岸的里阿爾托市場後來逐漸發展，重要性的上升也讓浮橋的交通流量增加。因此，它在1255年被改建成木橋。這座橋擁有有兩段傾斜的橋面，並在橋中央的相連結，橋中央的部份可以移動，足以讓高大的船隻通過。位在橋樑附近的市場最終導致橋樑的名稱改變。在15世紀初，零售商店分別沿著橋樑的兩側設立。租金增加國家財政收入，這有助於維修橋樑。
木材建造的橋樑必須非常注重維護的工作。Bajamonte Tiepolo在1310年領導的革命曾燒毀這座橋的一部份。這座橋在1444年因為人群擠到橋上欣賞船支遊行而倒塌，並且在1524年再次倒塌。
以石橋來重建的想法首次在1503年被提出來。在些下來的數十年中，人們曾先後提出幾個不同計畫。
里阿爾托橋 歷史
義大利政府在1551年要求設計師提出里奧托橋的重建計劃。幾位著名的建築師，例如桑索維諾（Jacopo Sansovino）、安德烈亞·帕拉弟奧及維尼奧拉（Giacomo Barozzi da Vignola）都曾提出重建計畫，但所有的方案都包括幾個古典的橋拱設計，當局認為並不適合這座橋。甚至偉大的米開朗基羅被認為是橋樑設計師的人選。
目前橫跨大運河的單拱石橋里阿爾托橋是由安東尼·龐特（Antonio da Ponte）所設計的，完工於1591年。兩邊傾斜的橋身被引導到中央的門廊。因為這次橋樑工程被認為過於大膽，所以建築師文森諾斯卡莫齊（Vincenzo Scamozzi）預測它將會倒塌。里阿爾托橋後來成為威尼斯建築的代表之一。
今天，商店與攤位充斥里阿爾托橋的兩側，也讓這裡成為威尼斯一個主要的旅遊景點。
琴斯托霍瓦省
琴斯托霍瓦省（województwo częstochowskie）是波蘭歷史上的一個省，始於1975年。1999年1月1日被併入西里西亞省。
面積6,182平方公里。1998年人口779,00人。首府琴斯托霍瓦。
質量作用定律
質量作用定律（英語：）是化学领域的概念。定律包含两个方向：
兩種方向都源自於G.W.Guldberg與P.Waage (1864-1879)的研究，他們的研究是關於利用<動力學資料>和他們所提出的速率式來導出平衡常數。与此同时他们也得以基本確認化學平衡是一種動態的平衡，在這种进行的、变化的平衡中，正向和逆向的反應速率是相等的。
質量作用定律 表述
对于一个简单的基元反应：，记化学反应速率为，则有：。其中[X]表示反应物X的浓度，k表示反应的速率常数。
作為對動力學的表述:一個基元反應的速率，是参与反应的分子的浓度的乘积的比例。 在近代化學中，這是用統計力學推導出來的。
而作為對平衡的陳述，這個定律給出了平衡常數的關係式，平衡常數是可以描述化學平衡的一個量。在近代化學中，這是由平衡熱力學推導出來的。
質量作用定律 历史
挪威化学家古德贝格（G.W.Guldberg）和瓦格（P.Waage）根据化学反应的速率与参加反应的活性质量（就是指分压强或浓度或摩尔分数）成正比的关系于1867年提出：化学反应速率与反应物的有效质量成正比。这就是初期的质量作用定律。其中有效质量的概念实质上只与浓度相关。近代实验证明，质量作用定律只适用于基元反应(只經過一個暫態(transtion state)的反應)，因此该定律后期被更严格完备地表述为：基元反应的反应速率与各反应物的浓度的幂的乘积成正比，其中各反应物的浓度的幂的指数即为基元反应方程式中该反应物化学计量数的绝对值。
質量作用定律 意义
理想气体混合物在恒温恒压下进行化学反应达到平衡状态时，参加反应的每一种气体的分压强或浓度与系统的压强和温度间应满足此定律。质量作用定律不仅适用于气体，也适用于稀溶液。如果除了气体和稀溶液以外，还有纯固体参加反应，则因纯相的化学势只依赖于温度和压强，故在前二式的左端并不包含有关纯相的因子，仍然只需写出气体（或溶质）的分压强或浓度的乘积即可，不需要考虑固体反应物的影响。事实上，固体的存在只影响平衡常数对温度和压强的依赖关系。 根据质量作用定律，可以确定化学反应中各反应物和生成物的活性质量之间的联系。它在化学平衡的研究中具有重要的意义。
海烏姆省 (1975-1998)
海烏姆省（województwo chełmskie）是波蘭歷史上的一個省，始於1975年。1999年1月1日被併入盧布林省。
面積3,865平方公里。1998年人口248,800人。首府海烏姆。
波茲南省
波茲南省（województwo poznańskie）是波蘭歷史上的一個省，始於1945年。1999年1月1日被併入大波蘭省。
1965年面積26,723平方公里，人口2,126,300人。1998年面積8,151平方公里。人口1,237,800人。首府波茲南。
垃圾車
垃圾車是為了載運垃圾、廢料至焚化爐或回收場而設計的特殊貨車。垃圾車通常會沿街或由垃圾站收集垃圾，運輸到垃圾堆填區或焚化爐。
垃圾車運載的物料，通常已經分類，因為現代的垃圾車為了增加運輸量，會把車內的垃圾壓縮和混合。
垃圾車 軼事
臺灣垃圾車沿街收集垃圾時，會播放音樂提醒居民，最常用的播放曲目有二，一為《給愛麗絲》，一是《少女的祈禱》，相傳此二曲為當年的臺灣省政府衛生處處長許子秋決定。民間相傳許子秋下班回家時聽見女兒練琴，彈奏《給愛麗絲》與《少女的祈禱》，覺得頗動聽，決定採用此兩支曲子作為垃圾車音樂。另說則是許子秋女兒練的是《少女的祈禱》，但許子秋向歐洲採購垃圾車時，該等車輛附上了《給愛麗絲》作為警示音樂，因此兩首都採用。也有說法為相反，許子秋女兒練的是《給愛麗絲》，因此許子秋決定以《給愛麗絲》作為垃圾車音樂。但臺北市府買了一批歐洲垃圾車，其警示音是《少女的祈禱》。目前已經眾說紛紜，無從查考。
垃圾車 軼事
其中在1980至2000年代，台灣引進日本EPSON公司所製作的SVM7910CF音樂盒裡面《少女的祈禱》、《給愛麗絲》之音樂來當作垃圾車音樂，後來在該音樂盒中，《少女的祈禱》被台灣詰富電子廠所製作的百佳（POKKA）擴音器仿製，並且大量使用。而該音樂盒之《少女的祈禱》具有和弦、些微變奏的效果，音色特殊令台灣許多垃圾車愛好者相當喜愛，並稱為「合音版少女的祈禱」。不過2000年後因詰富電子另行開發新音色之音樂，也就是現今經常聽到垃圾車播放的「圓滑版少女的祈禱」，以致於舊版「合音版少女的祈禱」漸漸絕版，也令許多垃圾車愛好者惋惜及希望保留。
1990年代起台灣推廣資源回收，資源回收車通常跟隨在垃圾車後方，播放的曲子常使用侯德健作曲的《酒矸倘賣無》，這首曲子是1983年臺灣電影《搭錯車》的主題曲。
洪怡惠
洪怡惠（1976年11月24日—），是臺灣的新聞主播，國立政治大學新聞學系畢業，曾任職中視新聞主播。
洪怡惠 參考文獻
3.^收視飆升才歡慶　資深美女主播突告別：美好的一仗.TVBS新聞網.2020-04-21 （页面存档备份，存于）
美國隱私權法
美國隱私權法體現了幾個不同的法律概念。在侵犯隱私上，法律允許受害方提起訴訟，對非法侵犯個人私務、披露私人信息，或挪用他人名字謀取私利。一般而言，公眾人物有較少的隱私。
美國隱私權法 歷史
Warren和路易斯·布蘭迪斯在1890年，於《哈佛法學評論》第4期所提出的「隱私權」（The Right to Privacy）一文，為隱私權領域最早的專論。在這篇文章中，Warren 與布蘭迪斯主張「不受干擾的權利」（right to be let alone）(亦有譯為獨處權)，許多論點對於後來的實務見解和學說，至今仍有很大的影響。該文認為個人對思想、情緒和感受等與自身相關的事務的公開與否具有權利，不過隱私權不是絕對，必須受到公共利益以及本人同意的限制。
1960年，William L. Prosser教授在《加州法學評論》上發表的「隱私」（Privacy） 一文，提出四種侵害類型：
美國隱私權法 歷史
Griswold v. Connecticut（1965年）一案中，由道格拉斯（Justice Dauglas）主筆的判決書中，通過暈影理論（Penumbra）來推定憲法上隱私權的成立，即憲法修正案中除了明確列舉的明示權利外，尚有邊緣性的權利，這些邊緣性的權利包含於憲法修正案中所確立的具體基本權利條款中，如第1修正案信仰自由、言論和出版自由中包含結社自由、選擇公立或私立或教會學校的自由等；又如第3修正案禁止士兵在和平時期未經房主同意駐紮在其住宅，這包含了隱私權的內容；還有如第4修正案禁止不合理的搜查和逮捕中包含的隱私權內容。
美國學者Alan F. Westin，於1967年提出隱私權的四項功能，即為個人自主、情緒釋放、自我評估與受到有限保護的溝通，這四點可作為隱私權應受到保護的理由。
美國隱私權法 保護範圍
以下舉美國法的重要案例介紹隱私權的保護範圍，值得注意的是，學者王澤鑑將美國隱私權個案的保障範圍，分為「生育自主、家庭自主、個人自主以及資訊隱私」四類。
於Roe v. Wade（1973年）一案中，美國聯邦最高法院承認婦女的「墮胎權」，受到憲法隱私權的保護。於Lawrence v. Texas （2003年）案中，美國聯邦最高法院認為德州處罰同性戀的性行為，侵害了個人最私密的行為以及場所。
專業人士，譬如醫生、神父、律師等等，洩漏隱私權可能構成侵權並吊銷執照。譬如Humphers v. First Interstate Bank of Oregon（1985年）中，醫生採用私密訊息使女兒找到了親生母親。但此種對於特殊關係的保護並非必然，於Whalen v. Roe（1977年）案中，對於紐約州法律規定，部分藥物的處方應做成紀錄並儲存於官方電腦，法院認為將此資訊對醫生、保險公司等單位公開，並不當然會對隱私權構成侵害。
法人沒有隱私權（參考California Bankers Ass'n v. Schultz 1974年一案），但「商業機密」則被視為財產權。
美國隱私權法 保護範圍
於Katz v. U.S（1967年）中，法院認為警察錄下於公共電話亭的談話，由於說話的人在電話亭中有著「隱私權的合理預期」，違反增修條文第4條。於Stanley v. Georgia（1969年）中，於家中擁有的猥褻物品並非犯罪；於Eisenstadt v. Baird（1972年）中，法院認定禁止提供避孕方法與未婚者的法律違憲；於Winston v. Lee（1985年）中，法院認為藉由手術獲得證據是不合理的。
在聯邦及多數的州裡，一個人對於「垃圾」裡的東西，沒有隱私權的合理預期。將垃圾放在住家附近的垃圾桶，或著不透明的袋子裡，即已經放棄對於垃圾的任何財產利益。於California v. Greenwood（1988年）中，法院認為即便沒有令狀（warrant），警察也可以對準備丟掉的垃圾搜索，理由之一為，當垃圾被放在街道上的時候，可能被動物、小孩、回收者、好事者等等接觸。
美國隱私權法 侵害
William L. Prosser 教授在「加州法學評論」上發表的「隱私」一文，提出四種侵害類型：
須特別注意的是，濫用肖像和「公開權」（right of publicity）的區別，公開權係為了保護未經授權的，對個人名稱或圖片逕行商業上的運用。
美國隱私權法 基本權衝突
新聞自由受美國憲法增修條文第1條所保障，而隱私權於憲法中並未明示。一般說來，公開公眾人物的真實事件，隱私權的保障程度較低，公眾人物於誹謗罪中很難獲勝。譬如N.Y. Times v. Sullivan（1964年）所建立的「真實惡意原則」（actual malice rule）。此外，於Sidis v. F-R Pub. Corp（1940年）中，對於早期曾為數學天才兒童，但後來並未於數學領域發展，且曾因犯罪入獄的報導，法院認為由於其公眾人物的特質仍然存在，新聞對於其長大後發展的關切具有正當性。
但新聞自由並非總是受到保護，於Daily Times Democrat v. Graham（Ala. 1964年）中，州法院認為，報紙刊出婦女的裙子被風吹起來的畫面，並不具有合法的新聞利益，而係對隱私權的侵害。
公眾人物有權對肖像或名稱進行商業上使用控制的權利，這與隱私權與新聞自由並無衝突。於Zacchini v. Scripps-Howard Broadcasting（1977年）中，對於電視台偷偷拍攝馬戲團的表演，並在電視新聞中播放，法院認為電視台並不能主張新聞自由免責。
叙事诗
叙事诗是讲述故事的诗。诗的长度可长可短，相关故事内容可简单可复杂。叙事诗通常戏剧性不强，采用押韵的形式。叙事诗包括史诗、叙事歌、田园诗等。
塔斯馬尼亞原住民
塔斯馬尼亞原住民曾经為塔斯馬尼亞岛的原住民。於1803年被英国入侵前，塔斯馬尼亞原住民估计有约3,000至15,000人。
英國人來到島上之後，对塔斯马尼亚原住民进行了有计划的大屠杀。历史学家将“黑色战争”看作是有记录以来最早的种族屠杀行为。
1833年，由塔斯馬尼亞总督George Arthur赞助的George Augustus Robinson劝说剩余的200名塔斯馬尼亞原住民向政府投降，并且保证为他们提供食物及住所。上述保证為谎言，Robinson的真实目的為將塔斯馬尼亞原住民从塔斯马尼亚迁走，因此利用了塔斯馬尼亞原住民和家人與族人团聚的急切心理。因此，剩余的原住民被迁至弗林德斯岛，并且在此后的数年间由于疾病及持續地人口锐减。1847年，剩余的47名幸存者被迁到牡蛎湾，其最后一名男性死于1869年，而最后一名女性特鲁加尼尼死于1876年（她的屍骸被掘出，並陈列在霍巴特博物馆，後來其遺骨於1976年遵從其遺願火化，並且撒在丹特爾卡斯托海峽當中）。
塔斯馬尼亞原住民
历史学家、科学家和人类学家一致认为塔斯馬尼亞原住民作为民族已经灭绝。目前为止，所有的塔斯马尼亚原住民语言都已经失传，最近几年学者们在试图重建这些语言。今日的塔斯马尼亚岛上仍然有数千名原住民人跟白人的混血后代，这些后代的母系祖先在19世纪被巴斯海峡附近的白人定居者和捕海豹的船员诱拐，有些女人被残酷地殴打及虐待，另外一些则是自愿与白人定居者结为伴侣，并且共同繁衍后代。今日的塔斯马尼亚混血儿在外观上已经看不出原住人的特征，而且其原來文化和语言也几乎全部失传。
约4万年前末次冰期期间，人类通过塔斯马尼亚岛与澳大利亚大陆之间的陆桥迁徙至此。遗传学研究表明，当海平面上升淹没巴西安平原（Bassian Plain）后，岛上居民与世隔绝约8000年，直至18世纪末19世纪初欧洲探险家抵达。
塔斯馬尼亞原住民
库提基纳（或称弗雷泽）洞穴（Kutikina Cave）发现的1.9万年前堆积物证明，人类自冰河时代起便占据高地。1990年，考古学家在西南部麦克斯韦河谷瓦林洞穴（Warreen Cave）发掘出距今3.4万年前的遗存，证实塔斯马尼亚原住民是更新世时期地球最南端的人类群体。西南部及中部塔斯马尼亚的发掘成果极为丰富，提供了3.5万至1.1万年前"大澳大利亚地区最丰富的更新世考古证据"。
在盛冰期海平面最低时，塔斯马尼亚经历了来自澳大利亚南部的原住民连续迁徙潮。考古与地理记录显示，寒冷冰期存在持续干旱，荒漠从澳大利亚南部延伸至塔斯马尼亚中部，期间夹杂短暂暖湿气候期。从澳大利亚南部迁往塔斯马尼亚半岛的移民需穿越海域与荒漠，最终在国王高地（今金岛）找到绿洲。
考古学、地理学及语言学证据表明，塔斯马尼亚经历了多波次占领浪潮，三大语族最终融合为一大语系。殖民者抵达时发现塔斯马尼亚存在两大语言族群：西部纳拉人（Nara）与东部马拉人（Mara）。在马拉语区东部出现的纳拉语地名，似为古代征服战争的遗迹，与殖民时期的敌对状态相呼应。
塔斯馬尼亞原住民
海平面上升形成巴斯海峡后，澳大利亚大陆与塔斯马尼亚成为隔离陆地，早期移民至此的原住民与大陆亲族断绝联系。考古证据表明，金岛与弗诺群岛高地上的残余人口因海平面上升被困，最终消亡。
首位发现塔斯马尼亚的欧洲人阿贝尔·塔斯曼（1642年抵达，将其命名为范迪门地）登陆时未遇到任何塔斯马尼亚原住民。
1772年，由马里翁·迪弗雷纳率领的法国探险队到访塔斯马尼亚。初始接触时双方关系友好；但当另一艘船驶向海岸时，塔斯马尼亚原住民警觉起来。据记载，原住民投掷长矛和石块，法方遂以火枪还击，造成至少一人死亡，多人受伤。后续由布吕尼·当特尔卡斯托（1792-93年）和尼古拉·博丹（1802年）领导的法国探险队则与原住民建立了友好关系——其中当特尔卡斯托探险队更进行了长期互动。
托比亚斯·弗诺船长指挥的"决心号"（詹姆斯·库克船长探险队的分支）曾于1773年到访，虽未与原住民直接接触，但在布鲁尼岛无人居住的棚屋中为他们留下了礼物。有记载的首次英国接触是1777年库克船长在布鲁尼岛实现的和平接触。威廉·布莱船长亦于1788年造访布鲁尼岛，并与原住民和平互动。
塔斯馬尼亞原住民
18世纪90年代末，随着英美海豹猎人开始造访巴斯海峡诸岛及塔斯马尼亚北部和东部沿海，塔斯马尼亚原住民与欧洲人有了更广泛的接触。此后不久（约1800年前后），海豹猎人开始在猎捕季（11月至次年5月）定期留守巴斯海峡的无人岛上。他们在岛屿上建立了半永久性营地或定居点，这些岛屿距离主岛足够近，海豹猎人可乘小船抵达塔斯马尼亚本岛，从而与原住民建立联系。
海豹猎人与塔斯马尼亚原住民部落逐渐形成贸易关系。猎犬成为原住民极度珍视的物品，面粉、茶叶和烟草等舶来品也同样受欢迎。原住民用袋鼠皮换取这些商品。然而，针对原住民妇女的人口贸易很快兴起。许多塔斯马尼亚原住民女性不仅精通猎捕海豹，还擅长获取海鸟等食物资源。某些部落会在猎捕季将本族女性（少数情况下包括男性）的服务权交易给海豹猎人，也有女性被永久性贩卖。这种贸易不仅涉及部落内自愿参与的女性，还包括从其他部落劫掠而来的女性。部分女性可能被赠予海豹猎人，通过婚姻关系使其融入原住民社会。
塔斯馬尼亞原住民
海豹猎人常沿海南岸突袭劫持原住民女性，有记载显示他们在行动中杀害原住民男性。至1810年，海豹数量因过度捕猎锐减，多数猎人撤离该区域。但仍有约五十名海豹猎人——主要是"叛变水手、逃犯或刑满释放者"——作为永久居民留在巴斯海峡诸岛，其中部分人与塔斯马尼亚原住民女性组建了家庭。
塔斯馬尼亞原住民
这些女性中既有被强行带往岛屿者，亦有自愿随行者，例如名为Tarenorerer（英语名Walyer）的女性。关于Walyer与海豹猎人的关系存在不同说法：麦克法兰（McFarlane）记载她携家人自愿加入猎人队伍，并曾袭击原住民和白人定居者；而瑞安（Ryan）则认定Walyer在索雷尔港遭原住民绑架后，被交易给海豹猎人换取猎犬和面粉。Walyer后因试图杀死海豹猎人逃离暴虐而恶名昭著。这位来自Punnilerpanner部落的女性最终逃脱后加入Plairhekehillerplue部族，并领导了对范迪门土地公司雇员的袭击。她的行动成为原住民使用火枪的首例记载。被捕后她拒绝劳作，被流放至企鹅岛，后囚禁于天鹅岛期间曾策划起义。尽管传统禁止原住民女性参战，但多名逃离猎人的女性成为领袖或参与战斗。据Lyndall Ryan研究，这些被交易或绑架的女性形成了对抗欧洲/白人统治的"重要异见群体"。
塔斯馬尼亞原住民
历史学家James Bonwick既记录了显然遭囚禁的原住民女性，也描述了与猎人共同生活"对新丈夫忠诚深情"的女性、看似"满足"的女性，以及获准携带礼物探访"本族部落"且猎人确信其会返归的女性。邦威克同时记载了海豹猎人对原住民妇女的暴行指控，包括罗宾逊（Robinson）所述的部分案例。名为Bulrer的原住民妇女向罗宾逊陈述：猎人突袭其营地掳走六名女性（含其本人）"白人将她们捆绑后狠狠鞭打，鲜血淋漓，哭号不绝"。海豹船长James Kelly1816年记述猎人惯例是每人占有"二至五名土著妇女供其役使"。可供"交易"的女性短缺导致绑架盛行，1830年报告显示至少五十名原住民妇女在巴斯海峡诸岛"遭受奴役"。
海豹猎人哈灵顿（Harrington）获取十至十五名土著妇女，将她们安置在巴斯海峡的不同岛屿上获取毛皮；若归来时收获不足，他便将她们绑在树上持续二十四至三十六小时，并间歇鞭打作为惩罚；若遇反抗，他频繁将她们杀害。
关于猎人暴行的记载层出不穷，部分源自罗宾逊的报告。1830年，罗宾逊从猎人处夺回14名原住民妇女，计划安排她们与弗林德斯岛定居点的原住民男性结婚。专研澳大利亚大陆原住民的考古学家Josephine Flood指出："他遭遇了妇女与猎人的强烈抵制"。猎人派代表詹姆斯·芒罗向乔治·亚瑟总督申诉，以妇女们愿与猎人丈夫子女团聚而非嫁给陌生原住民男性为由要求返还。亚瑟遂下令归还部分妇女。此后不久，罗宾逊开始散布由芒罗转述的所谓猎人暴行故事，特别强调针对原住民妇女的暴虐。负责编纂罗宾逊文献的Brian Plomley对这些暴行表示质疑，指出1830年威廉·布劳顿会吏长主持的塔斯马尼亚暴力事件调查委员会未收到相关报告。绑架与虐待确曾发生，但其程度存有争议。
针对原住民妇女的劫掠与贸易导致塔斯马尼亚北部地区女性人口急剧减少——"至1830年，塔斯马尼亚东北部72名男性中仅存3名女性"——这成为塔斯马尼亚"纯血统"原住民消亡的重要因素。然而，诸岛上形成了具有部分塔斯马尼亚原住民血统的混血族群并延续至今，当代许多塔斯马尼亚原住民的血统可追溯至19世纪巴斯海峡的海豹猎人社区。
香港基督教循道衛理聯合教會
香港基督教循道衞理聯合教會（英語：）是香港其中一個大型基督教宗派，1975年由香港循道公會及香港衞理公會兩個同一宗派循道宗的教會聯合而成，致力於結合宣教牧養、社會服務及教育服務是聯合教會的願景和理想。
香港循道公會是由前中華循道公會華南教區發展出來的宗派，屬于大英循道会差会；香港衞理公會是由美國衞理公會於1950年代在香港成立的教會。
香港基督教循道衛理聯合教會 歷史
循道宗在香港的歷史可追溯至1843年，當時已有英國循道公會會友開辦香港第一個循道班會。
1851年1月31日，大英循道会差会(Wesleyan Methodist Missionary Society)俾士牧師（Rev. George Piercy, 1829–1913）為了回應向中國人傳福音的情况，以義務教士身份自費來到香港，同年12月前往廣州傳教，並建立該會在華的第一座教堂。該會來華初期，主要在廣州及武漢三鎮附近發展。1882年，有11位從廣州及佛山來港的循道會信徒，發覺當時香港地區沒有華人循道會堂，於是聯名要求廣州教區年議會，獲得批准，協助建立教會，在香港成立循道會教會，同年在威靈頓街 119 號租地方設立學塾。1884 年改作福音堂，名為「惠師禮會」(1914 年改名中華循道公會)。後來，香港發展成為華南教區轄下七個聯區之一。1893年，英國循道公會又在港島馬己仙峽建立英語循道會，為循道衛理宗在香港之第一間堂會。1906年鴨巴甸街建立會堂，1916年，再遷至堅道。至1936年，香港堂落成。1949年，中華人民共和國成立，政治形勢的變化，使香港循道公會脫離華南教區，獨立發展。
香港基督教循道衛理聯合教會 歷史
1847年4月5日，美國美以美會派遣柯林（J. D. Collins） 在中國福建省福州展開宣教工作，是美國衛理公會在華宣教的起點。到了1950年代，國內來港之衛理公會信徒日增，於1953年成立北角衛理堂，1955年成立衛理公會香港宣教區。美國衛理公會又於1968年與聯合同寅會（Evangelical United Brethren Church）聯合成「聯合衛理公會」（United Methodist Church）。1972年香港衛理公會正式成為自治的教會。
由於宗派背景相同的關係，循道、衛理公會在1950年代開始，在各自發展之餘，亦已謀求事工的合作。1970年1月，兩會通過聯合草案，並成立委員會研究聯合步驟。1975年，循道公會及衛理公會正式聯合，成為「香港基督教循道衛理聯合教會」。1983年12月獲立法局通過成為立案法團，前循道公會及前衛理公會名下之物業交由聯合教會管轄。
香港基督教循道衛理聯合教會 架構
總議會是聯合教會的最高決策機構，由牧師部及代表部組成。1983年12月獲立法局通過成為立案法團，前循道公會及前衛理公會名下之物業全由總議會管轄。同時，總議會乃調派總議會教牧人員（包括「總議會屬管牧師」、「總議會會吏」及「總議會宣教師」）的最高權責機構。會長由總議會屬管牧師擔任，副會長由平信徒出任，於就任前一年之週年代表部會議中投票選出。會長及副會長任期三年，能夠連任一次。本屆（2024–2027）會長為林津牧師，副會長為曾立基先生。總議會之下設四個部門，分別是宣教牧養部、學校教育部、社會服務部及信徒培訓部。總議會休會期間由常務委員會執行會務。
李炳光牧師、盧龍光牧師
香港基督教循道衛理聯合教會有四個聯區，即香港聯區、九龍東聯區、九龍西聯區及國際禮拜堂聯區。香港聯區由香港島的堂會及佈道所組成，九龍東聯區由九龍東與新界東區的堂會及佈道所組成，九龍西聯區由九龍西與新界西區的堂會及佈道所組成；國際禮拜堂聯區以國際禮拜堂組成。
香港基督教循道衛理聯合教會 衞理園 Methodist Retreat Centre
衛理園於一九六七年啟用，一直以培育信徒靈命為使命。近年因應信徒對退修場地的渴求，循道衛理聯合教會特意將衛理園重新發展為以退修為重的優質營舍，備有良好設施和優美環境，期望衛理園能成為一個祝福信徒的場地。衛理園亦為家庭及團契休閒渡假，遊覽大嶼山不同景點之理想基地！
香港基督教循道衛理聯合教會 佈道團
循道衞理佈道團為循道衞理聯合教會專責佈道事工的組織，於2005年5月27日正式成立，隸屬牧師部，主動或接受邀請，策劃、支援、協助循道衞理聯合教會各堂所、學校及社會服務單位的佈道工作或佈道聚會，亦接受本地或海外教會的邀請主領佈道聚會。
創辦人及首任團長為李炳光牧師。
香港基督教循道衛理聯合教會 教育
循道衞理聯合教會學校教育部為香港基督教循道衛理聯合教會下的一個部門，負責學校教育事務，屬下設有多所中小學及幼稚園幼兒園。
2002年起，香港基督教循道衛理聯合教會与天主教香港教區、香港聖公會教省站在同一陣線，反對教育統籌局（現時的教育局）的校本條例，拒絕為其所辦學校，成立法團校董會。
香港基督教循道衞理聯合教會曾經創辦過16所現已停辦的學校，下列為有關學校名單：
香港基督教循道衛理聯合教會 屬下社會服務機構
於油麻地及旺角分別設有楊震牙科診所；
於大窩口設有亞斯理牙科診所
唐歷 (史書)
《唐歷》，柳芳撰，凡40卷。唐代歷史私人著作。記載了隋恭帝義寧元年（西元617年）至唐代宗大曆十四年（西元779年）的史事，為編年體。
756年，安禄山占领长安，史馆的馆址被焚，在此以前的唐朝早期记录全被毁，仅留下的记录是由史官韦述所写并保存在他家中的国史的私人底稿。此书由柳芳续至玄宗时期之末，为后来编者提供了初唐历史唯一的重要材料。柳芳本人的地位也很不保险，他因在756年附逆曾被处以流放，之所以匆忙地予以缓刑，是为了让他从事历史写作。其后柳芳所写的历史在送呈肃宗过目时受到严词批评。760年后，因不满于休烈（他补上了肃宗本纪）和令狐峘对史稿作了一些小的修订，于是又改弦更张，私下编写了《唐历》一书，在书中增添了一些细节。
柳芳因事被貶官到黔中（今貴州地區），宦官高力士亦流放巫州，途中兩人同行，聊了許多開元、天寶年間事，柳芳據此寫《唐歷》40卷，大歷以後闕而不錄。唐宣宗詔令崔龜從、韋澳、李荀、張彥遠寫《續唐歷》，止於唐憲宗朝。
卜祥志
卜祥志（1985年12月10日—），中国的国际象棋大师，出生在山东省青岛市。他是毕尔巴鄂国际象棋盲棋世界杯赛的冠军。他的妻子是中国国际象棋女子特级大师黄茜。
卜祥志 職業生涯
卜祥志的爺爺曾是一名很強的象棋棋手，而卜祥志第一次接觸國際象棋則是由於一個堂兄的介紹。隨著他的同胞謝軍獲得世界國際象棋女子錦標賽冠軍，卜祥志對國際象棋的興趣也日漸濃厚。他6歲開始學習國際象棋並接受了早期的訓練。他閱讀的第一本國際象棋書是《我難忘的六十局》，那是由他崇拜的偶像鮑比·菲捨爾撰寫的一本非常著名的國際象棋書。1993年，卜祥志獲得了青島市小學生國際象棋比賽的冠軍。
1997年，小卜成為了第五屆李成智杯全國國際象棋分齡組賽的冠軍。1998年，卜祥志12歲時，他奪得了全國少年冠軍和世界青少年錦標賽14歲組的冠軍。1999年，他在極負聲望的「陳振南杯」國際象棋特級大師邀請賽上獲得第七名。
卜祥志 職業生涯
由於得到其家鄉青島市的一個礦泉水生產商贊助，1999年，卜祥志和他的教練紀蘊奇到歐洲參加了不少國際比賽。1999年的秋天，卜祥志憑藉在柏加斯和布達佩斯的兩個特級大師賽冠軍，以及隨後在青島的國際特級大師賽上的冠軍（並列第一），於是在短短兩個月的時間內，就拿到三個國際大師序分。1999年他更獲得了德國岱韶茨公開賽的冠軍。1999年9月，13歲10個月零13天的卜祥志獲得了國際特級大師稱號，成為了當時世界上獲得該稱號最年輕的人。惟此記錄在三年後被打破：2002年7月，12歲的烏克蘭「神童」謝爾蓋·卡爾亞金獲得「國際特級大師」稱號，成為最年輕的國際象棋特級大師。
2000年，卜祥志第一次亮相德國斯圖加特的邀請賽就獲得了冠軍。同年，他在紐約「未來世界冠軍之戰」的比賽中以八番棋、總比分6.5:1.5的成績，擊敗了阿塞拜疆的國際象棋神童拉迪亞波夫。2000年5月，他首次參加美國國際象棋聯盟主辦的紐約公開賽，不過首輪負於 Shearwood McClelland III。
卜祥志 職業生涯
2004年11月，在蘭州獲得全國國際象棋錦標賽冠軍。
卜祥志從2001年加入中國國際象棋國家隊，接受常規的國象訓練。2005年貝爾謝巴國際象棋世界團體錦標賽和2006年都靈國際象棋奧林匹克團體賽，他作為首台主力取得了很好的成績，並且和隊友一起代表中國隊在這兩項比賽中獲得銀牌。他在2006年的國際象棋奧林匹克團體賽中下一台，中國隊最後以第二名的成績結束比賽。在那次比賽中，卜祥志四勝八和，包括與世界頂尖的特級大師克拉姆尼克、阿南德和阿羅尼揚的對局。
2007年7月，卜祥志在渥太華舉行的加拿大國際象棋公開賽上獲得冠軍。同年10月，他又在畢爾巴鄂國際象棋盲棋世界盃賽中，接連擊敗實力強勁的托帕洛夫、卡爾森、哈里克利斯納、小波爾加等特級大師們，贏得冠軍。
2008年在第一屆世界智力運動會國際象棋男子個人快棋賽中獲得金牌。
2017年在國際象棋世界杯的比賽中淘汰棋王馬格努斯·卡爾森。
2018年在國際象棋奧林匹克團體賽中代表中國隊獲得金牌。