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利未記 主要内容
然而，也有些違背律法的事發生。例如，亞倫的兒子拿答和亞比户擅自獻上耶和華沒有吩咐的凡火。“就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。”（《利未記》第10章第2节参）若要所獻的祭物蒙耶和華悦納，百姓和祭司均必須遵照耶和華的訓示而行。耶和華隨即吩咐祭司在進會幕服務時不可飲酒，這暗示醉酒可能是促使亞倫的兩個兒子犯罪的原因。
（覆盖《利未記》第11章第1节参-《利未記》第15章第33节参）這部分記載有關禮儀上及衛生上的潔淨。某些家畜及野生動物是不潔之物。所有死屍都是不潔的，觸摸它們的人也變成不潔。生孩子會使婦人變成不潔，因此要隔離一段日子，並且獻上特别的祭物。
若干種传染性皮膚病都能也造成人的的不潔，患者不單要自潔，連他的衣物房舍都要加以清潔。病者亦必須受檢疫隔離。漏症、行經和遺精都會使人成為不潔。這類不潔的人也要隔離，此外復原之後要沐浴或獻祭，或兩件事都要做。
利未記 主要内容
在《利未记》第13章中，耶和华神晓谕摩西和亚伦如何来识别传染病然后作出相应处理。各种语言的《圣经》翻译家与解经家对这些传染病从未达成一致的认识，以致对经文的翻译与诠释都十分尴尬。最多的翻译是麻风病，但经文中所描写的根本就不是典型麻风病该有的表现。其实任何一个现代的皮肤科医生都能判断这些主要是皮癣菌病，是一组具有高度传染性的皮肤病 。首先，第29-37节所描写的下颔传染病只能是男人的胡须癣（Tinea barbae），女人发生在下颔的感染则称面癣（Tinea faciei）；然后，第29-37节所描写的有脱发、秃头的传染病只能是黄癣（Favus）；我们再回过来看第1-17节所描写的就是体癣（Tinea corpris）。第38-39节中的希伯来词汇bohaq，alphos被翻译为tetter 或雀斑  ，因为当时人们不知道这是什么病所以不知到怎么翻译，后来有人认为是白癜风，但后者并非传染病。因此，能在感染后自愈且留下白色斑片的传染病只有花斑糠疹，即汗斑（tinea versicolor）。Tetter的本意是爆发，后来演变成癣样病变，因此足癣（Tinea pedis）香港脚的一个俗称是坎特利脚癣（Cantlie's foot tetter）。另外，第18-23节描述的是烫伤（scald）后感染，第24-28节描述的是烧伤（burn）后感染，这后两种感染在中文版《圣经》被翻译成谁都不知道的疾病。
利未記 主要内容
（覆盖《利未記》第16章第1节至第34节参）贖罪日在七月初十日。這日百姓要刻苦己心（很可能藉着禁食），並且甚麽工都不可作。 首先祭司要獻上一隻公牛犢，為亞倫自己和本家的利未人贖罪，然後獻上一隻公山羊為其餘的國人贖罪。燒過香之後，大祭司把祭牲的血依次帶進帳幕的至聖所內，將血彈灑在法櫃上的施恩座前。 稍後必須把祭牲的屍體帶到營外燒去。此外，在這日也要把一頭活的公山羊在耶和華面前奉獻，祭司要按手在羊頭上，承認以色列人的一切罪孽過犯，然後派人把羊送到曠野去。在此之後，祭司要獻上兩隻公綿羊作燔燒供物，一隻為亞倫和他的家族，另一隻則為以色列全會衆獻上。
利未記 主要内容
（覆盖《利未記》第17章第1节参-《利未記》第20章第27节参）聖經在這裏詳列了許多律例，包括禁戒吃血。（《利未記》第17章第10节至第14节参）血可以用在祭壇上，但卻不可吃；嚴禁人犯亂倫和獸交等惡行；保護窮人、卑微的人及寄居的外人的規條，吩咐人説：“要愛人如己，我是耶和華。”（《利未記》第19章第18节参）律法使國人在社會和經濟上的福利受到保障；崇拜摩洛及行邪術的人會被治死，為要防止人陷入屬靈的危險裏。上帝再次强調他的百姓要與列國保持分離：“你們要歸我為聖，因為我——耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分别，使你們作我的民。”（《利未記》第20章第26节参）
利未記 主要内容
（覆盖《利未記》第21章第1节参-《利未記》第25章第55节参）这三章主要論及以色列的正式崇拜：祭司必須遵守的規條，他們在身體上必須符合的條件，結婚的對象，誰可以吃聖物及祭牲必須健全無疵等各項規定。律法制定了三個全國的節期，好使百姓“在耶和華——你們的上帝面前歡樂”。（《利未記》第23章第40节参）這樣，全國可以齊心一意把一切注意力、讚美和崇拜全歸給耶和華，從而加强與他的關係。這些都是向耶和華所守的節期，是一年一度的聖會。逾越節和無酵餅節於初春舉行，五旬節（七七節）於春末時分舉行，贖罪日及為期八天的住棚節（收藏節）則在秋季舉行。
第24章所載的是關於在帳幕中所用的油和陳設餅的訓示。在接着所載的事件中，耶和華規定任何人若咒詛“聖名”就必須被人用石頭打死。他跟着定出“以眼還眼，以牙還牙”的懲罰之例。
第25章記述有關持續一年的安息，亦即每七年舉行的安息年，以及第50年的禧年之例。在第50年的禧年裏，要在遍地向一切居民宣告自由，所有在過去49年內賣去或交出的祖業田産均要歸回本家。律法也定出保障窮人和奴僕之例。在聖經的這部分，“七”這個數字再三出現——第七日、第七年、共長七日的節期、共長七週的時期，以及禧年在七個七年之後來臨。
（覆盖《利未記》第26章第1节至第46节参）耶和華在這裏列出服從的獎賞和忤逆的懲罰。他同時指出以色列人若虚心受教，便會享有光明的希望：“我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的上帝。我是耶和華。”（《利未記》第26章第45节参）
（覆盖《利未記》第27章第1节至第34节参）利未記的最後部分論述有關許願供物之例、頭生的人畜歸於耶和華及什一捐之例。最後來到全書的簡短結語：“這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。”（27：34）
城堡
城堡是中世纪欧洲、中东地区、北非、印度北部和日本的一种軍事和生活建筑，集合了要塞和宮殿兩種功能，專指“自給自足的领主私人武裝住所”。由于建筑时期和地点的不同，城堡有很多不同的形式及特征，但一般来说都建有城墙和垛口等防御性工事。
城堡最初起源于公元9世纪至10世纪的欧洲，当时的卡洛林王朝倒台导致其领土分属于不同的领主和亲王。城堡被贵族们用来控制周围邻近的土地，作为发动袭击和对敌防御的基地，因此同时是攻击性和防御性的建筑。除了其军事用途外，城堡还作为行政管理的中心和权利的象征而存在。城镇中的城堡常常用于控制当地百姓及重要的通行路线。而乡下的城堡则常常位于对周边群落的生活十分关键的自然或建筑设施附近，例如磨坊和肥沃的土地。
城堡
许多城堡最初使用泥土和木材建造，中央的高塔為領主居住的地方，四周僅有些矮牆。因其防禦不足，後來往往用石材重修了防御工事。早期的城堡多数利用自然条件进行防御并只有中央城楼，缺乏塔楼和垛墙这样的防御工事。在12世纪晚期至13世纪早期，人们开始了对城堡防御的科学研究。这一研究强调了侧面的火力，在其影响下人们开始在城堡中设置大量的塔楼。因此，新的城堡常常呈多边形，且拥有一套可以同时集中火力的防御工事。这些防御工事的改进也受到了很多其他方面的影响，例如十字军的城堡建设方式和古罗马要塞的启发等。城堡建筑的元素并非全部用于军事，像护城河这样的设计也逐渐从最初的防御目的成为了权力的象征，而一些大型城堡则特意设计了漫长蜿蜒的入口结构以在景观上显得雄伟而重要。
虽然火药在14世纪已经传入欧洲，但在15世纪的大炮威力强大到足以击碎城堡的石製城墙之前并没有对城堡建筑产生显著的影响。而且，进入16世纪以后人们也仍然兴建城堡，但是为了对抗强大的大炮火力所采用的技术使得城堡不再适宜居住，讓城堡的居住功能下降。16世紀中期，真正意義上的軍事城堡开始逐渐消亡，城堡的功能被分攤，没有行政管理能力的火炮要塞、和不具备防御功能的田野别墅開始成為貴族生活的主流。18世纪以后，作为浪漫主义的哥特式建筑复兴的一部分，人们开始重新对于城堡感兴趣，并开始建造仿城堡的建筑，但是这些建筑已经不再具有军事用途，作為民間的休息行宮、觀光場所的價值開始迅速提升。
城堡 定义
中文的“城堡”一词在国语中泛指城池堡垒，在普通话中指“堡垒式的小城”；也可以特指现代英语单词“”所对应的建筑。包括“”、古英语“”、法语“”、西班牙语“”、意大利语“”等词都来自于拉丁文“”，即“”的指小词，直译成中文就是小型的武装建筑。这个词随着诺曼征服英格兰而引入英文，用于特指这一类英格兰从前没有的建筑。值得注意的是，虽然这些词汇都有同样的词源，但所指称的范围并不一定一致，例如法语的“”就泛指庄园中的大型住宅，并不关心其是否附带武装。
城堡的通行概念用最简单的语言描述就是“具有武装的私人住宅”，这和中东地区早期的要塞，如君士坦丁堡等有所不同：城堡并非公共防御设施，而是由封建领主为了自身或其君主而建造并拥有。封建制度将领主及其封臣联系在一起，领主将土地分封给其封臣，而封臣则效忠领主并为其提供武装力量。在20世纪晚期，有人提出将封建制度作为城堡概念的一个要素，但实际上中世纪时期人们并没有这样的限定。此外，在第一次十字军东征期间，法兰克军队将他们的定居点和要塞不加区分的称作“城堡”，但其实并不符合现代的城堡定义。
城堡 定义
城堡起到很多的作用，其中最主要的用途包括军事、经营和内政。除了作为防御设施以外，城堡还可以作为向敌人的领地进攻时的作战基地。诺曼人在英格兰建立的城堡则同时起到防御工事和平定居民的作用。随着威廉一世在英格兰进军，他在各个关键地点建立了要塞保卫自己夺得的土地。从1066年至1087年，他在英格兰建立了36座城堡，以防卫米德兰兹等反抗武装的攻击。进入中世纪的晚期后，随着火炮威力和永久性火炮要塞的进步，城堡逐渐失去了其军事意义；但相对地，城堡的住居功能和作为权力的象征性显得更为重要。
城堡 定义
作为一种误用，城堡有时也用来称呼其他要塞建筑，例如铁器时代的梅登城堡。城堡固然可以用作要塞和监狱，但同时也是骑士或领主招待其客人的地方。随着年代的变迁，城堡设计的美学因素越来越重要，城堡的外观和规模开始体现它的居住者的威望和权力。在城堡全副武装的城墙内侧，往往设有时尚而舒适的住宅。虽然在晚期城堡仍然能用于防御一些低等的暴乱，他们最终被英國乡村别墅这样的高档住宅所取代。就一般意义而言，城堡特指欧洲（其发源地）和中东地区（由十字军东征传入）的建筑形式，16世纪至17世纪间日本的城虽然有着几乎一样的功能，但是是和欧洲的城堡完全独立发展起来的。用军事历史学家史蒂芬·特恩布尔的话说，就是“（城堡和日本的城有着）一段完全不同的发展历史，以完全不同的方式建造，且用于抵御本质完全不同的攻击”。
城堡 歷史
歐洲城堡的雛形起源於西元5世紀。占領羅馬城市的歌德與法蘭克領主收縮城市防禦，將部分圓形劇場改建為軍營與防禦工事，用作戰時指揮與臨時避難場所，稱作'castrum arenae'。較著名的有尼姆城堡
9世纪开始，欧洲出现木质的简易城堡，11世纪以后发展为石质建造。
木造城堡容易被攻擊。
英國最早的城堡是11世紀諾曼人入侵英國時所建造的。
11世纪至14世纪是欧洲城堡建设的高峰期。
12世紀十字軍東征時，歐洲人在拜占庭工程師的協助下，在聖地蓋了許多城堡。
15世纪中期，由于王权的扩张，城堡开始衰落，许多地方开始废除城堡，以便它们不能作为叛乱者的依靠。在英国甚至掀起了摧毁城堡的运动。
在火砲出現後，城堡逐漸被要塞所取代，因為城堡擋不住火炮。
文艺复兴以后，城堡被改建为生活奢靡的花园城堡，墙壁上的缝隙被拓宽为玻璃窗，并辅以华丽的巴洛克、洛可可内部装饰。
现代，这些城堡大多被开辟为旅游景点 (例如瓦维尔山)，或者高级旅馆与饭店。
在德国，城堡可以以简单的手续和低廉的价格购买，但购买者必须定期对城堡进行修缮维护，费用将是非常昂貴的。
城堡 使用
城堡除了在軍事上的防禦用途外，還有政治上擴張領土和控制地方等用途。
八卦山隧道
八卦山隧道（英語：）是臺灣的公路隧道之一，位於台76線林厝交流道與中興系統交流道之間，左線（西行）、右線（東行）全長分別為4,928公尺與4,935公尺，為全臺灣第三長的公路隧道。隧道貫穿八卦台地，東西連接彰化縣員林市與南投縣草屯鎮，通車後使彰化與南投兩地往返時間大幅減短。
奥里油
奥里油，全称“奥里乳化油”。是一种专用于燃烧发电的乳化油，因主要的原料—奥里诺科沥青（环烷基超重质原油）产于委内瑞拉奥里诺科河（Orinoco）流域而称为奥里油。奥里油的成分是70％奥里诺科沥青，30％水，制作方法是在沥青和水中加入乳化剂，使用机械混合成水包油的乳化液。最早使用奥里油发电的国家是英国。
最高法院
最高法院（英語：），是現代國家或獨立司法管轄區最高級的司法機關，通常有對訴訟的最終審判權（即不可推翻的）和對法律（包括憲法）的最終解釋權，但實際權力及名稱在各地不盡相同。部分國家在最高法院之外另設單獨的「憲法法院」，以維持違憲審查的獨立性。
洪醒夫
洪醒夫（1949年12月10日—1982年7月31日），彰化縣二林鎮人，原名洪媽從，另有筆名司徒門、馬叢、洛堤、林邊，畢業於居仁國中、臺中師專。
洪醒夫 生平
十八歲進入文壇，創辦《這一代》月刊，參加「後浪詩社」，助理《台灣文藝》的編務，主編《六十四年短篇小說選》、《大家文學選－－小說卷》等。1967年在台灣日報副刊連載短篇小說，1968年和蘇紹連、蕭文煌在台中籌組「後浪詩社」，1970年與陌上桑、喬幸嘉、黃朝湖等人將已停刊的文藝雜誌《這一代》復刊，曾得吳濁流文學獎佳作，1974年與台中師專同學林碧雲結婚，婚後繼續創作，與妻林碧雲育有洪承甫、洪承民二子。1975年至神岡鄉社口國小任教。
洪醒夫曾經和友人說想將筆名取為「洪醒夫斯基」，向俄國文豪杜斯妥也夫斯基看齊。中華民國教育部曾選錄其作〈紙船印象〉、〈散戲〉兩篇至國、高中國文課本，其中〈散戲〉曾獲聯合報小說獎。
1982年7月31日當天，洪醒夫與好友利錦祥（豐原三民書局店東、現為民主進步黨成員）一起搭乘計程車由台北返回台中路上，由於當時適逢颱風安迪登陸台灣，在潭子鄉因路面打滑導致車輛翻覆，司機安然無恙，利錦祥重傷，洪醒夫肝臟破裂，送醫至豐原醫院，於次日早晨逝世，享年33歲。遺孀林碧雲後來另嫁他人。
南橫公路
南部橫貫公路，俗稱南橫公路，簡稱南橫，為台灣的三條橫貫公路建設之一。在編號上屬於省道台20線，南橫公路全線列於台20線里程。
內政部電子門牌系統與Google地圖將省道台20線全線稱為南部橫貫公路，簡稱南橫，起點是台南市中西區 湯德章紀念公園中山路段，公路總局在此設立告示牌標明為南橫公路起點0k+000(台南市字體大於其它鄉鎮)。南橫經高雄市甲仙區、六龜區、桃源區，進入台東縣海端鄉；終點銜接台9線328.6公里處，為台東縣的海端鄉海端村與關山鎮德高里之交界處。
因受莫拉克風災影響，至2020年1月12日前，南橫公路台20線東行通行至105K（梅山口）止；西行至149K（向陽）止。130K-149K（天池-埡口-向陽森林遊樂區）受損嚴重。105K（梅山口）至149K（向陽）路段，因交通量、線形、路寬不符省道標準，且地質不穩定、常有落石坍方，存在高度風險，交通部公路總局第三區養護工程處公告將此路段降級為臨時便道，編號為台20臨105線。直至於2022年5月1日上午7時南橫公路才全線復通。
南橫公路
南橫歷經天災修復、截彎取直，路線里程迭有增減。1972年通車時台20線總里程為211.3公里；1986年、1994年為209.076公里；2004年由203.188公里縮短為202.696公里；2009年以前增長6.750公里成為209.446公里；2011年里程縮短為208.329公里；2022年復通之後為203.982公里。
利用過去不同時期文獻記載的南橫里程數的用路人應留意。例如: 2011年以前，梅山口、天池、埡口、向陽等處的里程數各約為109.9K、136K、147.5K、154.5K；2011年以後，天池、埡口、向陽等處各約為135.4K、145.9K、152.8K；復通之後梅山口、天池、埡口、向陽各約為105K、130K、142K、149K。
南橫公路 沿線地理資訊
南橫公路自1972年10月31日通車以來，歷經天災修復、截彎取直，路線里程迭有增減，2022年復通之後，與1972年相較，里程縮短約6.3公里。
南橫公路 莫拉克災後重建工程
避開地質敏感區域，迂迴路線截彎取直，新闢道路或高架橋。
南橫公路 沿革
南橫公路的前身為日治時期的理蕃警備道「關山越嶺道」，起點台南北寮，終點台東海端，為台灣南部一條橫貫中央山脈的重要公路，最高點大關山隧道（海拔2722公尺）在關山埡口（海拔約2920公尺，關山–向陽山鞍部，原州廳界碑所在，即高雄州、台東廳分界，關山嶺山步道里程牌0.5K處）下方約200公尺打穿中央山脈主脊，為東西分水嶺越嶺點台東縣與高雄市的交界處。
南橫公路於1968年7月動工，1972年10月31日通車，歷時4年4個月施工期間大部分路段均為新闢道路，設計標準比照中部橫貫公路施作，均採用傳統人力方式修築開闢，因工程甚為艱鉅，共計有116位工作人員罹難，為感念闢路先賢的犧牲奉獻，特在天池設置長青祠以供悼念。
南橫公路 沿革
1971年台灣省政府公報4月28日公告，南橫公路原以玉井為起點，取消與台3線重復改善路段5.56公里，改以北寮為起點(台3線交叉口)往東至關山埡口106.74公里為西段工程。公路編號為台18線北寮池上線。
1994年全面加封瀝青混凝土路面，在此之前全線多處未鋪設柏油路面也未拓寬。為了進入山區的安全考量，經過南橫曾經需要事先辦理乙種入山證，以進入公路兩側50公尺內之山地特定管制區，等到了另一端的檢查哨再註銷登記。
1993年廢止山地管制，成為山地開放區。
南橫公路 沿線景觀
此公路沿線較為知名的風景點有甲仙化石館、寶來溫泉、少年溪、梅山口原住民展覽館、天池、檜谷、埡口雲海、利稻風情、碧山溫泉、天龍吊橋、霧鹿櫻花、霧鹿峽谷、新武呂溪魚類保護區等。利稻是有名的民宿村，也是原住民部落。
南橫公路 通行管制
2022年5月2日起，台20臨105線(原台20線105K+170至149K 梅山口—向陽）每周二、四不開放通行，其餘每日開放時間為7點00分至14點00分，其餘時間進行道路封閉管制，且17點00分以前得全線淨空；甲、乙類大客車禁行78.5～108.5K處。
2023年4月11日起，因禮觀路段偶有突發落石，公路總局於該路段上邊坡掛網施工至6月30日，施工期間部分時段將管制通行，除了維持每週二、四禁止通行，其餘時段早上7點至傍晚5點，每整點30分放行10分鐘，中午11點30分至下午1點40分不進行交管，依現場施工狀況滾動調整。
石家大院
石家大院，又称“尊美堂”，位于天津市杨柳青镇估衣街47号，始建于1875年，为当时“天津八大家”之一石万程的第四子石元士的宅院。目前，石家大院被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。石家大院现为天津杨柳青博物馆。
石家大院 历史
清雍正年间，石家的先人从山东来到天津经营船运。清乾隆五十年（1785年），石家的石衷一落户杨柳青地区，石衷一及其子孙石万程和石献廷善于经营，石家人丁兴旺，产业丰厚。清道光三年（1827年），石献廷的子嗣遵其父遗嘱各立堂名，其中，石家老五石宝珩立四门尊美堂。清咸丰十一年（1861年），石宝珩的长子石元俊在科举考试中中举，官拜工部郎中并致力于家族产业的经营。清光绪元年（1875年），石家大院开始动工兴建并于清光绪三年（1877年）完工，之后又不断增扩和拆改近50年，才称为一座278间房屋和15进院落的大型宅邸。清光绪十年（1884年），石元士主持尊美堂，使家业扩大。清光绪二十六年（1900年），石元士当选为天津议会、董事会委员。
石家大院 历史
中华民国八年（1919年），石元士故去，石元士的家人也离开尊美堂并迁往天津市区定居。之后，尊美堂的大部分住宅陆续变卖，直至中华民国三十七年（1948年）。
中华人民共和国成立后的1987年6月，天津市西青区人民政府将“尊美堂”宅第（当时俗称石家大院）列为天津市西青区区级文物保护单位并拔资修复加以保护。此后，天津市人民政府投资560万元对石家大院进行修复。1992年，石家大院被天津市文化局命名为“天津杨柳青博物馆”对外开放。2006年，石家大院被国务院批准为全国重点文物保护单位。
石家大院 建筑
石家大院占地面积为6080多平方米，建筑面积为2900多平方米，整个大院设有十二个院落，所有院落都为正偏布局。堂院坐北朝南，由大小四进院落组成，南北长96米，东西宽62米。石家大院的建筑结构独特，古色古香，尤以其砖雕、木雕、石雕最为精绝，是一座有着清末民初文化遗韵和民俗民风的中国古代宅院建筑。石家大院进门处设有一条长甬道。甬道东侧原为石家的起居室，目前为天津杨柳青博物馆的展品陈列区，陈列有天津杨柳青木版年画和一些砖雕艺术品。甬道西侧原为石家会晤宾朋的花厅、娱乐消闲的戏楼和诵经礼佛的佛堂等建筑，目前辟为天津杨柳青博物馆的“石府复原陈列区”。
司法獨立
司法獨立（Judicial independence）泛指一个國家的司法系统「在裁判上獨立」、「在制度上獨立」，是一個重要的法治基本精神和原則。
司法獨立 基本含義
司法獨立是法治之一個基本要素。司法獨立主要包含兩方面，即觀點上獨立和憲制上獨立。
裁判上獨立
指司法機構中的法官的判決必須根據法律及事實作出判斷，不受任何外在干預或影響。法官執行職務時，享有和繼續享有廣泛保障，不會因以法官身分審案時所作行為而負上民事責任。
制度上獨立
指在於保障審判體系實踐司法事務時，不受行政或立法部門不當控管，以內部有效運作來實踐制度上獨立。指司法權不僅獨立，且與立法機關及行政機關權力平等。例如：三權分立（中華民國為五權分立）。
司法人員任命方式及任期保障能夠確保司法獨立。現代各國保障司法獨立的方法，通常是法官一經聘用後，為使法官能安心地工作，行政和立法部門即不能輕易地解除法官職務或減少薪酬。此外，立法機關不得質疑法官已判之案。
司法獨立 各地情況
美國聯邦政府自1789年成立以來，通過美國憲法體現三權分立和司法獨立。美利堅合眾國憲法第三條建立了美國聯邦政府的司法部門，不過技術上，這一條只明確設立聯邦最高法院，其它各個下級法院仍然需要立法機關再立法規定或設立，憲法還規定聯邦政府的司法權屬於聯邦法院系統，系統包括最高法院在國會所設立的各個下級法院在內。
美國總統擁有提名美國最高法院大法官的權力，大法官亦須獲得美國參議院同意才能就任，任期為終身制。現時美國最高法院大法官中保守派相比自由派多3名大法官，在未來數十年內美國司法部門的裁決將傾向於同樣屬於保守派的美國共和黨，由於共和黨參議院領袖支持在選舉年提名大法官，並在距離總統大選投票日不到40天的時間內，推動確認程序，遭到民主黨人批評「濫用權力」。因此大法官具有重要的司法和政治影響力，擁有影響行政、立法的權力。
英國樞密院過往擔任司法系統的角色，但因樞密院成員均為英國上議院成員，加上英國政府是議行合一，有違權力分立。因此英國成立新的英國最高法院取代。
司法獨立 各地情況
中華民國自1912年成立以来，受到西方權力分立思潮的影響，大多數憲制性法律（如約法、憲法）及相關憲法草案均有保障司法獨立性之相關條款。其中少數憲制性法律更明定最高司法機關（最高法院或司法院）之人事須由國家元首提名經過國會同意後方可任命，進一步確保司法體系之獨立。但因中華民國大陸時期的司法體系早期受到民國軍閥的干涉，後期受到中國國民黨黨國體制的掌控，該些保障司法獨立性之條文並未落實。
司法獨立 各地情況
1912年（民國元年）《中華民國臨時約法》
第五十一條　法官獨立審判，不受上級官廳之干涉。
1913年（民國二年）《天壇憲草》
第八十八條　法官獨立審判，無論何人，不得干涉之。
1914年（民國三年）《中華民國約法》
第四十五條　法院依法律獨立審判民事訴訟、刑事訴訟。但關於行政訴訟及其他特別訴訟，各依其本法之規定行之。
1923年（民國11年）《中華民國憲法》
第九十八條　最高法院院長之任命，須經參議院之同意。
第一百一條　法官獨立審判，無論何人不得干涉之。
1936年（民國25年）《五五憲草》
第七十七條　司法院設院長、副院長各一人，任期三年，由總統任命之。
第八十條　法官依法律獨立審判。
1946年（民國35年）《政協憲草》
第八四條　司法院設院長一人，大法官若干人，由總統提名，經監察院同意任命之。
第八五條　法官須超出於黨派以外，依據法律獨立審判。
1947年（民國36年）《中華民國憲法》
第七十九條　司法院設院長副院長各一人，由總統提名，經監察院同意任命之。
　　　　　　司法院設大法官若干人，掌理本憲法第七十八條規定事項，由總統提名，經監察院同意任命之。
司法獨立 各地情況
第八十條　法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉。
1949年中華民國政府遷臺以後，中國國民黨在臺灣繼續其黨國體制，並長期實施動員戡亂以及戒嚴等制度。在動員戡亂相關法規下，總統無連任限制，行使最高司法機關人事同意權之監察院長期未改選，被稱為「萬年國會」，《中華民國憲法》中保障司法獨立性之條文並未落實。
1990年代總統直接民選以及國會全面改選，最高司法機關之人事任命始受到人民之監督。另外並經由修憲授權成立「憲法法庭」處理違憲審查之事宜，進一步保障司法獨立性。
《中華民國憲法》
第八十條　法官須超出黨派以外，依據法律獨立審判，不受任何干涉。
《中華民國憲法增修條文》
第五條　司法院設大法官十五人，並以其中一人為院長、一人為副院長，由總統提名，經立法院同意任命之…
　　　　司法院大法官……組成憲法法庭審理總統、副總統之彈劾及政黨違憲之解散事項。
依照目前制度，司法院大法官由總統（國家元首）提名，經立法院（一院制國會）同意後任命，並有《憲法訴訟法》、《法官法》等法規以確保司法體制運作之獨立性。
司法獨立 各地情況
中华人民共和国的國家政治制度為由中国共产党来领导各级政府机构，包含各级司法機關。自建國以來各時期的《中华人民共和国宪法》憲法中，有部份版本對於各级人民法院（人民检察院）的「审判权（检察权）独立」進行了規範。但在文化大革命期間，「审判权独立」相關條款被刪除，改為以「人民群眾」做為主導。
现行《中华人民共和国宪法》對各级人民法院（人民检察院）有「独立行使审判权（检察权），不受行政机关、社会团体和个人的干涉」之保障，但该条没有提及“政党”。纵使《宪法》有法院和检察院独立行使权力的表述，但中国共产党仍明确规定其对司法的领导，并设立专门的司法领导机关“政法委员会”。吕耿松曾在《北京之春》雜誌上撰文认为，政法委员会的存在本身即违反了《中华人民共和国宪法》……因此是個缺乏法律依据、破坏司法独立的违宪组织。
司法獨立 各地情況
1954年《中华人民共和国宪法》
第七十八條　人民法院獨立進行審判，只服從法律。
第八十三條　地方各級人民檢察院獨立行使職權，不受地方國家機關的干涉。
1975年《中华人民共和国宪法》
第二十五条　最高人民法院、地方各级人民法院和专门人民法院行使审判权。…
　　　　　　检察和审理案件，都必须实行群众路线。
1978年《中华人民共和国宪法》
第四十一条　最高人民法院、地方各级人民法院和专门人民法院行使审判权。人民法院的组织由法律规定。
　　　　　　人民法院审判案件，依照法律的规定实行群众代表陪审的制度。
　　　　　　对于重大的反革命案件和刑事案件，要发动群众讨论和提出处理意见。
1982年《中华人民共和国宪法》
第一百二十六条　人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
第一百三十一条　人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
2018年《中华人民共和国宪法》（2018年修正案）
第一百三十一条　人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
司法獨立 各地情況
第一百三十六条　人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。
事实上，中华人民共和国反对西方的“司法独立”：
2017年1月14日，中华人民共和国最高人民法院院长周强在“全国高级法院院长会议”上强调，司法独立是西方错误思潮，要坚决抵制。他认为中華人民共和國的國體和政體與西方司法獨立不容：“如果实行西方司法独立，就意味着司法脱离党的领导，也就意味着对人民民主专政的否定。而在中国，如果离开党的领导，依法治国就会迷失方向，就不可能保证依法治国的社会主义法治性质”、“如果实行西方‘司法独立’，就意味着司法权与立法权和行政权平等，意味着全国人民代表大会将不再是人民行使国家权力的机关”。
2019年2月，中共中央总书记习近平在中央全面依法治国委员会首次会议上发言，指出必须坚持加强党对依法治国的领导，决不能走司法独立的路。他說：“要坚决抵制西方宪政民主、三权分立、司法独立等错误思潮影响，旗帜鲜明，敢于亮剑，坚决同否定中国共产党领导、诋毁中国特色社会主义法治道路和司法制度的错误言行作斗争，决不能落入西方错误思想和司法独立的陷阱，坚定不移走中国特色社会主义法治道路。”
2023年2月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于加强新时代法学教育和法学理论研究的意见》明确指出，对“司法独立”“坚决反对和抵制”。
中华人民共和国的兩個特别行政区（香港和澳門）依照各自的《基本法》，賦予兩地部份司法獨立的權力。但在《基本法》賦予人大釋法的權力下，香港和澳門並非完全地司法獨立。
《中華人民共和國香港特別行政區基本法》
第十九條　香港特別行政區享有獨立的司法權和終審權。
第八十五條　香港特別行政區法院獨立進行審判，不受任何干涉，司法人員履行審判職責的行為不受法律追究。
《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》
第十九條　澳門特別行政區享有獨立的司法權和終審權。
第八十三條　澳門特別行政區法院獨立進行審判，祇服從法律，不受任何干涉。
第九十條　澳門特別行政區檢察院獨立行使法律賦予的檢察職能，不受任何干涉。
另外，自《港區國安法》在香港實施，所有審議國家安全案件的法官變成由行政長官指定，做法被指特區政府有可能干預法庭判案的嫌疑，與司法獨立原則背道而馳。加上香港國安委的決定不受司法覆核、律政司司長有權自行禁止陪審團參與違反《國安法》案件的聆訊、以及特定情況下國家安全案件會移交內地法院審理，香港司法權的獨立性會更進一步萎縮。
司法獨立 監督法官
司法独立并不意味着法官的判断过程不受监督和制约。对司法的监督和制约是必要。有观点认为，这种监督和制约一般都来自程序内部；比如，当事人的监督和制约、律师的监督和制约、检察官的监督和制约、陪审团的监督和制约、上诉法院的监督和制约、职业共同体内部同行的职业操守监督和制约等。
遞迴關係式
递推关系（英語：），是一種递推地定義一個序列的方程式：序列的每一項目是定義為前若干項的函數。
像斐波那契数即為递推关系
某些簡單定義的遞迴關係式可能會表現出非常複雜的（混沌的）性質，他們屬於數學中的非線性分析領域。
所謂解一個遞迴關係式，也就是求其解析解，即關於的非遞迴函數。
遞迴關係式 遞迴關係式的例子
為等差數列
一般地，為等差數列，其中為首項，為公差。
為等比數列
一般地，且，為等比數列，其中為首項，為公比。
因此最小的幾個階乘為、
設,，則：
遞迴關係式 常係數線性齊次遞迴關係式
線性（英語：）的意思是序列的每一項目是被定義為前一項的一種線性函數。係數和常數可能視而定，甚至是非線性地。
一種特別的情況是當係數並不依照而定。
齊次（英語：）的意思為关系的常數項為零。
為了要得到線性遞迴唯一的解，必須有一些起始條件，就是序列的第一個數字無法依照該序列的其他數字而定時，且必須設定為某些數值。
遞迴關係式 解線性遞迴關係式
線性遞迴關係式的解通常是由系統的方法中找出來，通常藉由使用生成函數（形式冪級數）或藉由觀察是一種對的特定數值之解的事實。且因關係式為線性方程，另一種方法是以矩陣表示此一遞迴關係式，並透過矩陣對角化等技巧求出關係式的通項。
二階遞迴關係式的形式：
其解為：
兩邊除以可以得到：
這就是遞迴關係式的特徵方程式。解出可獲得兩個根（英語：），且如果兩個根是不同的，可得到解為
而如果兩個根是相同的（當），得到
和都是常數。以上結果皆可由直接代入得證，或以矩陣對角化的技巧推導出。
換句話說，將這種形式的方程式，用代入後，就得到上述的。常數和可以從"邊界條件（side conditions）"中得到，通常會像是「已知, 」。
遞迴關係式 範例：斐波那契数
斐波那契数是使用一種線性遞迴關係式來定義：
設若：當n趨於無限大之極限值存在，則其值為 恰為黃金分割值，另一值則為，兩值互為倒數，也就是說，反之亦然。
起始條件為：
因此，斐波那契数的序列為：
遞迴關係式 常系数非齐次线性递推关系
对于常系数非齐次线性递推关系，我们可以用待定系数法来求出它的一个特解，而它的通解就是这个特解与对应的齐次递推关系的通解的和。也可以使用迭代法求解，但只能得到确切的数值解，不能直接以解析式作答，该方法可利用计算机求解。
一般情况下，常系数线性差分方程可以写作：
则对应的齐次方程形式为：
则特征方程为：
当特征根非重根时，齐次解为：
当特征根为重根时，若为特征方程的重根，齐次解为：
特解的形式由激励函数的形式决定。
一般情况，当激励函数代入方程。
方程右方出现的形式，则特解选择
当方程右方出现的形式，则特解选择
当不是特征根时
当是特征根时
当为重根时
将特解带入原方程，求出待定系数。根据边界条件，可求出齐次节待定系数。
我们用待定系数法来解以下的常系数非齐次线性递推关系：
对应的齐次递推关系
的齐次解是：
我们猜测特解的形式为：
代入原递推关系中，我们便得到：
比较等式两端的项的系数，可得：
比较等式两端的项的系数，可得：
比较等式两端的常数项，可得：
因此原递推关系的通解为：
遞迴關係式 與微分方程的關係
数值求解常微分方程时，经常会遇到递归关系。例如，求解如下初值问题时
如采用欧拉法和步长h，可以通过如下递归关系计算,
线性一阶微分方程组可以用离散化条目中介绍的方法解析地精确离散化。
焰色反应
焰色反应（英語：），也称焰色试验（英語：），是化學上用來測試某種离子是否在化合物中存在的方法，该反应为物理变化。
其原理是每種元素离子都有其個別的光譜，當受熱時原子的電子會躍遷至較高的不穩定能級，並以釋放一定頻率的光子的方式回到基態，從而發生焰色反應。樣本通常是粉或小塊的形式。以一條清潔且對化學惰性的金屬線（例如鉑或鎳鉻合金）盛載樣本，再放到本生燈的無光焰（藍色火焰）中。
由於鈉的金黃色火焰容易蓋過其他金屬的焰色，所以常用鈷藍玻璃觀察其他金屬的焰色。
焰色反应 历史
中国南北朝时期，著名的炼丹家和医药大师陶弘景在他的《本草经集注》中记载“以火烧之，紫青烟起，云是真硝石(硝酸钾)也”。说明人们很早就知道用焰色反应鉴别硝酸钾。
亞挪比烏
亞挪比烏（，亦称，？—约330年），基督教护教者，享盛名于戴克里先时（284年 - 305年）。根据耶柔米的《编年史》（Chronicle）记载，亞挪比烏在皈依之前是 Sicca Veneria（位于罗马帝国阿非利加省，今突尼西亞 Le Kef 城，是当时阿非利加省的一个基督教中心）著名的修辞学家，他皈依的原因是他做的一个梦。但亞挪比烏现存的著作对这个梦轻描淡写，因此这可能是出于耶柔米对这个梦的重视。据耶柔米的记载，为了消除当地主教对他基督信仰是否热诚的疑虑，他写作了（约于303年，参见 IV:36）七卷护教著作。耶柔米（De Viris Illustribus, lxxix）称之为 Adversus Gentes（意为“反对异教徒”），但在仅存的抄本（9世纪）中，题为 Adversus Nationes（意为“反对异教徒”）。耶柔米的引用和保留下来的这部论著是有关亞挪比烏仅存的史料。
亞挪比烏
很少有迹象表明这部著作曾被主教们所修改，这一作品反映了他初信的热诚和朴素的观点。亞挪比烏是基督教信仰活跃的辩护者，他热心于维护基督教，更甚于基督教的正统原则。有非议认为基督徒招致了古罗马诸神的忿怒。亞挪比烏在第一卷中否认人们在基督教建立后遭到了更大的灾祸，即使如此，这也不是因为基督徒。他承认异教神的确存在，但认为他们都服从基督教的天主；他认为人的灵魂（卷二，14 - 62）并非天主所创造，而是由某个中间神的作为；以本性而言灵魂并非不死，但可以因为恩典而不死。亞挪比烏引证基督教的迅速传播，在开化蛮族时的影响，及其与哲学的和谐一致，来维护一神论和基督教（deus princeps, deus summus）的正确性，并阐明基督的神性。在第三至五卷中，他猛烈抨击异教神话和偶像崇拜。他认为那是充满矛盾，并且是不道德的。他为证明这一点，他收集了许多关于偶像崇拜的方式，神庙，偶像，希腊罗马宗教习俗的罕见材料。对历史学家和神话学者而言，这些材料有很大价值。
亞挪比烏受到柏拉图和卢克莱修影响很大。
亞挪比烏 《反對異教徒》
《反對異教徒》是為回應戴克里先對基督徒的迫害而創作的，是關於異教徒迫害基督徒有理的論點的反駁。 亞挪比烏是 "被稱為非洲風格的冗長而粗糙的實踐者"， 他是一位積極為基督教信仰辯護的人，他對基督教的辯護比完全正統的教義更認真。他的書是由羅馬的抱怨所引起的，講述基督徒給古羅馬帶來了眾神的憤怒。因此，他認為異教徒的神是真實的存在，但從屬於至高無上的基督教的天主；在諾斯底主義的信念中，他確認人類的靈魂（第二冊，14-62）不是天主的作品，而是一個中間人的作品，從本質上講不是不朽的，但能夠把不朽作為一種恩典。他甚至說，對靈魂不朽的信仰會消除道德約束，並對人類生活產生不利影響。 亞挪比烏從未明確指出他的異教對手，其中一些人可能是被拆穿的稻草人， 他通過舉出一神論和基督教（deus princeps, deus summus）的迅速傳播、其對野蠻人文明的影響以及其與最佳哲學的一致性，捍衛並闡述了一神論和基督教的正確性，以及基督的神性。他將柏拉圖基督教化，駁斥了異教的偶像崇拜，認為它充滿了矛盾，是公開的不道德行為，為了證明這一點，他的第三至第五卷中充滿了從可靠來源（例如，科尼利厄斯-拉貝奧）收集的奇特信息。他的第三至第五冊中充滿了從可靠來源（如科尼利厄斯-拉貝奧）收集的有關偶像崇拜形式、廟宇、偶像和他那個時代的希臘-羅馬崇拜習俗的好奇信息，讓歷史學家和神話學家謹慎地感到高興，但所有這些都被阿諾比烏斯拿出來供基督徒嘲笑。第六和第七冊處理祭祀和圖像崇拜問題。
亞挪比烏 《反對異教徒》
在《反對異教徒》第二冊第4節中，亞挪比烏給出了後來被稱為帕斯卡爾賭注的論點的第一個已知版本， 即在對宗教有疑問的情況下，他辯稱人們應該致力於宗教，因為這樣做有回報，不這樣做則有風險。
那麼，既然未來的性質是這樣的，它不能被任何預期所掌握和理解，那麼，在兩件不確定的、懸而未決的事情中，寧可相信帶有一些希望的事情，也不相信根本沒有希望的事情，這不是更合理嗎？因為在一種情況下，如果所說的即將到來的東西被證明是徒勞無益的，那就沒有危險；在另一種情況下，如果時間到了，被證明所宣佈的東西沒有任何虛假，那就會有最大的損失，甚至是救恩的損失。
亞挪比烏 《反對異教徒》
亞挪比烏的作品似乎是在他剛信主時寫的，因為他並不具備非常廣泛的聖經知識。他對《舊約》一無所知，只知道《新約》中基督的生活，而他沒有直接引用《福音書》。他受盧克萊修的影響很大，也讀過柏拉圖。他關於希臘和羅馬神話的論述分別基於亞歷山大的亞里斯多德的《勸勉》，以及屬於上一代並試圖恢復新柏拉圖主義的科內利斯-拉貝奧。
《反對異教徒》在巴黎僅存於一份九世紀的手稿中（在布魯塞爾有一份糟糕的副本） 法國手稿中還包含了馬庫斯-米努西烏斯-費利克斯的《奥古斯都》
美國國家男子足球隊
美國國家男子足球隊（英語：，USMNT）成立於1913年，並於1914年加入FIFA，成为其成員之一，美国的球衣贊助商是Nike。
美國國家男子足球隊 歷史
美國早在1930年的第一屆世界盃就有參與，更取得季軍，是美國在世界杯史上最佳的成績，但美國人傳統上對足球缺乏興趣，所以儘管美國是一個體育強國，美國足球隊實力長期以來遠不及歐洲、南美洲的球隊，也不如北美洲劲旅墨西哥, 美國隊也自1950年後，要相隔40年才再度打入1990年世界杯決賽週。而中北美洲及加勒比海足球錦標賽方面也到1985年才开始符合资格进入小组赛。
但對足球運動欠缺興趣的美國，卻取得1994年世界杯決賽周的主辦權，當屆更在首圈分組賽爆冷擊敗哥倫比亞，晉級次階段淘汰賽，最後美國在十六強賽僅以0-1被足球王國巴西淘汰，成績令人刮目相看，而關注足球的美國人也因此屆世界杯而增多。
美國國家男子足球隊 歷史
但美國主辦的世界盃，收入居然超越歐洲南美洲等足球強權主辦的世界盃。自1994年世界盃後，经历了1998年世界杯三战皆负位列所有32支球队最后一名的惨败，美國足球隊的戰績改進不少，也連續多屆晉級世界盃決賽周到2014年都沒有停止過，其中在2002年世界盃，美國成功打入最後八強，取得二次大戰後最佳成績。足球越來越受到美國民眾歡迎，甚至於在小學至高中的校園內，受歡迎程度已經超過棒球和籃球，成為僅次於美式足球的第二受歡迎運動。美國隊機動力強，崇尚穩守突擊戰術，體力化的踢法往往在比賽尾段給予對手致命的一擊。其優良的科學化訓練更是不少球隊的學習對象。不過在奇連士文執教之前踢法都是比較保守，所以一直在世界盃都無法再進一步。但在奇連士文執教之後踢法變得德國化且具侵略性，中場的機動性及球員於球場上的互動比以前增強了不少，而且比以前更多時間參與進攻。美國隊的進步在2014年世界盃分組賽第一場對宿敵加納時已經有目共睹。
美國國家男子足球隊 歷史
2018年世界杯外圍賽，美國順利打入最後第五輪，但首兩場比賽分別敗給墨西哥及哥斯達黎加，令到出線形勢處於下風。雖然之後美國在主場大勝洪都拉斯及巴拿馬，一度回升第三名，但美國在最後一場外圍賽，在只須多取一分（即贏或平手）就可奪得出線權下，竟作客以1-2不敵小組墊底球隊千里達，結果被洪都拉斯及巴拿馬反先，跌落小組第五名外圍賽出局，自1990年以來首次缺席世界盃決賽周。
美國在2021年美洲金盃小組賽三戰全勝晉級，在八強與四強分別以1-0擊敗牙買加和卡達，在決賽1-0戰勝宿敵墨西哥，再次奪得美洲金盃。
2022年世界杯外圍賽，美國在第三圈外圍賽取得第三名，取得直接晉身決賽周資格。決賽周的時候，美國在分組賽壓倒威爾斯和伊朗，以小組次名晉級十六強淘汰賽，最終於十六強賽不敵荷蘭出局。
美國國家男子足球隊 中北美洲及加勒比海足球錦標賽&美洲金盃成績
中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年
美洲金盃：1991年至2025年
美國國家男子足球隊 美洲國家盃成績
從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而美國則被邀請5次，為第三多次數的國家隊。
美國國家男子足球隊 中北美洲及加勒比海國家聯賽成績
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）。
美國國家男子足球隊 現時陣容
最新一期球員名單更新至2022年國際足總世界盃外圍賽 – 中北美洲及加勒比海區第三圈大名單。
四平市第一高级中学
四平市第一高级中学，简称四平一中，是一所位於中國吉林省四平市的中學。现任党委书记苏亚利，党委副书记、校长韩健民，党委委员、教学副校长纪晓明。
瓦蘭多
瓦蘭多（Valandur），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是亞爾諾（Arnor）第八任國王。
瓦蘭多 名字
瓦蘭多（Valandur）一名是昆雅語，意思是「維拉之僕」Servant of the Valar。
瓦蘭多 總覽
瓦蘭多是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王塔龍鐸（Tarondor）的兒子。不清楚他有沒有兄弟姊妹。他的兒子是伊蘭多（Elendur）。
他是亞爾諾第八任國王。他任內亞爾諾繼續享受精靈及人類最後同盟（Last Alliance of Elves and Men）勝利帶來的和平，沒有發生任何大事，瓦蘭多也沒立下任何引人注目的功績。
他生於第三紀元462年，死於652年，享年190歲。
瓦蘭多 生平
瓦蘭多在第三紀元462年出生，應該是生於首都安努米那斯（Annúminas）。602年，他的父親塔龍鐸去世，由瓦蘭多繼承王位。
第三紀元652年，瓦蘭多因為不明原因而被殺，結束了50年的統治，由他的兒子伊蘭多繼承。
瓦蘭多 半精靈家系
^ 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。
鷹司孝子
鷹司孝子（1602年—1674年），江戶幕府三代將軍德川家光的正室，父親是關白鷹司信房，母親是佐佐成政之女岳星院，兄長是關白鷹司信尚。
1623年，家光繼承將軍之位。由於當時德川秀忠之女和子嫁給後水尾天皇，為了宣揚公武合一的理念，對於還沒有正室的家光，自然也從公家挑選適合的千金做為匹配對象，於是決定迎娶五攝家之一鷹司家的女兒為妻。1624年，孝子前往江戶城與家光結婚，第二年正式舉行婚禮，成為御台所。
孝子與家光的感情並不好，兩人之間也沒有生育。後來孝子一個人住在江戶城中之丸，被稱為“中之丸殿”。傳說家光似乎對男色有興趣，而且又納許多身份卑微的女人當側室，這也可能是夫妻不睦的原因。
1651年，家光過世，孝子對幕府的唯一要求，就只有希望能夠保留自家光身邊所得到的黃金五十兩，及茶具之類的雜物，之後孝子落髮為尼，號本理院。
1664年，本理院曾經前往京都，拜見後水尾天皇，並趁機回到了娘家，但她的父親鷹司信房已在三年前去世。1674年過世，享年七十二歲，葬在江戶傳通院，法名本理院殿照譽圓覺徹心大姊。
伊蘭多
伊蘭多 Elendur（在位期間：第三紀元652年——第三紀元777年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是亞爾諾第九任國王。
他在瓦蘭多駕崩之後繼位，其任內沒有發生什麼大事，於第三紀元777年駕崩之後由兒子艾蘭多繼位，他亦是最後一位亞爾諾君主。
伊蘭多 半精靈家系
^ 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。
艾蘭多
艾蘭多 Eärendur（在位期間：第三紀元777年——第三紀元861年）是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是亞爾諾第十任國王，亦是最後一位亞爾諾君主。
他在伊蘭多駕崩之後繼位，於第三紀元861年駕崩，他的三個兒子都要求索取王位，結果發生內戰，亞爾諾被瓜分成三部份，分別是雅西頓王國 Arthedain、魯道爾王國 Rhudaur和卡多蘭王國 Cardolan，艾蘭多長子佛諾斯特的艾姆拉斯成為雅西頓王國第一任國王。
艾蘭多 半精靈家系
^ 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。
三星车险杯世界围棋大师赛
三星车险杯世界围棋大师赛（韓語：），簡稱「三星盃」，是主要的國際性圍棋賽事之一，創辦於1996年，韓文原稱「三星火災杯」（韓語：）；因韓國漢字用語讓中國人对其贊助商不易理解，在2007年正式改稱「三星保險杯」。由韓國《中央日報》（Joongang-Ilbo）、韓國放送公社、韓國棋院主辦，韓國三星火災海上保險株式會社贊助。从第15届开始更名为“三星财产杯”，第18届开始更名为“三星车险杯”。
三星车险杯世界围棋大师赛 獎金及對局費（韓元）
过去賽事獎金規模號稱12億韓元。现在
过去
现在预选赛不设对局费。
三星车险杯世界围棋大师赛 賽制沿革
第一屆：
首屆冠軍獎金比照應氏盃，達40萬美元。
首創公開賽方式預選
本賽共32名棋手，採單淘汰制。
準決賽及決賽採用三番棋決戰。
比賽採韓國棋規為，黑方貼目6目半。
用時：每方限時3小時，讀秒1分5次
預選14人，韓國4日本4中國5美國1人
種子18人，韓國8日本6中國4（含外卡）
本賽總名額：韓國12名、日本10名、中國9名、美國1人
中國劉鈞７段創下首位以業餘身份經海選公開賽打入國際大賽本賽的纪录。
三星车险杯世界围棋大师赛 第29届三星车险杯
2024年三星杯世界围棋大师赛综合预选赛将于8月26至31日在韩国进行。
楼观道
樓觀道與華山派和文始派號為古代三大流派。共同以“關尹子”尹喜為祖師。尹喜，字公度，戰國時秦人，生卒年不詳，約與老子同時。  以《道德經》為主要經典。堅信老子化胡之說，對《老子化胡經》、《西升經》、《老子開天經》和《妙真經》非常重視，修煉上雜採眾家，以煉形和服食丹藥為主。
樓觀道的真實創始者已經不大可能知曉。根據這個道派的資料，由尹喜所創。歷史上實際傳播和發展樓觀道的主要是北魏的梁諶、王浮，以及王延、嚴達、蘇道標、程法明、週化生、王真微、史道樂、於長文、張法成、伏道崇等十人（號稱“田谷十老”）。
樓觀道從北魏開始逐漸具有了影響力。 隋朝到唐朝初年，進入鼎盛期。尤其在唐代，由於樓觀道士在李淵起義時進行了資助，受到了李淵的看重。 安史之亂後，樓觀道逐漸衰落。到宋末金哀宗天興年間（1232年－1234年），因為戰爭而樓觀盡毀。在元代，樓觀台道觀合併入全真道。文化大革命时，楼观台老子藏经阁被紅卫兵焚毁。
艾姆拉斯
艾姆拉斯（Amlaith），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是雅西頓（Arthedain）的首任君主，遷都至佛諾斯特（Fornost）。
艾姆拉斯 名字
艾姆拉斯（Amlaith）一名是辛達語，但其確切意義不明，前部份"am"解作「向上的」up，但後部份"laith"則可以取自不同字根，令其意思不清。不同於他的祖先，他沒有採取昆雅語封號，反而以辛達語取帝號。
人稱他是「佛諾斯特的艾姆拉斯」（Amlaith of Fornost），可能因為他統治雅西頓時定都於佛諾斯特。
艾姆拉斯 總覽
艾姆拉斯是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王艾蘭多（Eärendur）的長子及繼承人。他至少有兩名弟弟，但名字均不詳。他的兒子是貝賴格（Beleg）。唯獨艾姆拉斯一系延續了埃西鐸（Isildur）的血脈，其他兩個王國都不久之後就血脈凋零了。
他本應是亞爾諾（Arnor）的第十一任國王，但是他即位前發生繼承爭執，亞爾諾肢解成三部份。他的兩名弟弟各於卡多蘭（Cardolan）與魯道爾（Rhudaur）稱王，而艾姆拉斯則唯有在雅西頓建立政權。他於佛諾斯特建都，放棄了人口日漸萎縮的舊都安努米那斯（Annúminas）。雖然雅西頓與鄰國的疆界爭執從未平息，但他的王國是北方登丹人諸國中最平安的一個。
他生於第三紀元726年，死於946年，享年220歲。
艾姆拉斯 生平
艾姆拉斯在第三紀元726年出生，應該是生於首都安努米那斯。
861年，他的父親艾蘭多去世，本應由他繼位，但因為他與兩名弟弟之間的衝突，使亞爾諾分解成三部份，各自獨立。艾姆拉斯遂於同年在伊利雅德（Eriador）西北部建立了雅西頓王國。
第三紀元946年，艾姆拉斯逝世，結束了85年的統治，由他的兒子貝賴格繼位。
艾姆拉斯 半精靈家系
^ 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。
提丢斯-波得定则
提丢斯-波得定则（）是关于太阳系中行星轨道半徑的一个简单的几何学规则。
它是在1766年時，由德国的一位大学教授約翰·丹尼爾·提丟斯所提出，后来被柏林天文台的台长约翰·波得（Johann Elert Bode）归纳成了一个经验公式来表示。
提丢斯-波得定则 公式
这个公式可以表述为：
其中
现代的公式把作为行星到太阳的平均距离（一個天文单位，AU，＝1億4960萬 km）：
（）
2 在提丢斯-波得定则發現之時的1801年到1860年期間，穀神星被認為是一顆行星，而冥王星從1930年到2006年被認為是一顆行星。兩者現在都被歸類為矮行星。
3 關於冥王星，根據提丢斯-波得定则的距離與實際距離相差很大，但當冥王星被視為海王星以外的第7 顆行星時，實際距離39.46與理論距離38.80僅相差1.62%。如果提丢斯-波得定则和太陽系演化理論相關，這可能是一個要點。
現在的天文學界，多認為波得定則只是一個巧合。
湯家驊
湯家驊，GBS，SC，JP（英語：，1950年8月28日—），祖籍廣東新會，資深大律師、立法會前議員，現為香港行政會議非官守議員。
湯家驊在1999年至2001年曾任香港大律師公會主席，2004年至2015年曾任香港立法會議員，代表新界東選區。前公民黨和四十五條關注組成員，2015年前是泛民主派的一員，曾任立法會內務委員會副主席（2012－2015）。退出公民黨後組織民主思路，提出走中間路線，民主思路其後派人參與2016年香港立法會選舉但最終落敗。2019年逃犯修訂條例事件中，湯家驊表態支持修例事宜。
早在2010年五区公投，他主張泛民應與中央政府溝通，建立互信才能達至普選，多次批評公民黨，引來不少泛民人士不滿，對其立場表示質疑，更獲得建制派人士羅范椒芬「點名」指是可接受的特首人選。在他跟隨泛民主派投反對票及否決2015年政改方案後，宣布退出公民黨及辭任議員。
湯家驊 早年生涯
湯家驊出生於基層家庭，六兄弟姊妹中排行第五，一家八口住在灣仔春園街的破舊單位。小時候因家貧沒有入讀幼稚園，而是就讀非正式學校，後來入讀東院道官立小學（1962年上午校）及皇仁書院（1967年中五）。湯家驊在中學時期成績一般，喜愛音樂，常參加樂隊玩音樂，當時一起玩音樂的好友包括後來成為歌手的譚詠麟。湯家驊曾經和譚詠麟組Galaxy樂隊，湯家驊主要擔任鍵琴手，樂隊更計劃出碟，後來因故解散，譚詠麟加入了Loosers樂隊，再變為溫拿樂隊（The Wynners），而湯家驊未有加入。
湯家驊 法律生涯
湯家驊於皇仁書院畢業後入讀香港大學法律系，1972年以一級榮譽及全班第一名畢業于香港大學法律系，及後到英美等地深造法律，1974年取得牛津大學民事法律(榮譽)學士。
湯家驊在英國實習半年後回港，但當時香港大律師公會並不承認他在海外的實習資歷，於是湯家驊與公會對簿公堂，「未執業已與公會打官司」一事成為法律界多年佳話。後來湯在官司中勝訴，正式開始打官司的生涯。
1977年湯家驊為紙盒藏屍案被告歐陽炳強上訴的律師，但上訴失敗。事隔多年後湯仍耿耿於懷，他覺得是因為自己表現不佳才令被告被定罪，又指當年最後一次見歐陽炳強時，對方流著淚對他說「我係無辜」，令他感到非常難過，最後決定不再處理任何刑事案。直到出獄後多年，歐陽炳強接受網上電台節目東頭灣道99號訪問，仍然堅稱自己是清白。
湯家驊現時為香港著名大律師事務所天博大律師事務所（Temple Chambers）的成員，前律政司司長黃仁龍、袁國強、唐明治、前香港大律師公會主席石永泰等法律界重量級人馬都是他的同事。
湯家驊 從政生涯
2003年湯家驊與梁家傑、余若薇等多名法律界重量級人物組成二十三條關注組，反對特區政府倉促就基本法廿三條立法。及後又組成四十五條關注組（公民黨前身），力爭零七零八雙普選。在2005年更與關注組骨幹成員組成公民黨，以推動競爭法、最低工資及普選為目標，亦希望可以促進民主派與中央溝通及合作。
2004年湯以四十五條關注組成員身份參選立法會，於新界東當選。一年後與多位關注組成員組成公民黨，
2008年當時法律界議員吳靄儀放棄連任，湯家驊曾私下要求李柱銘重新出選法律界，但李柱銘一早於2008年中表示不再於立法會尋找連任，故拒絕湯的要求。
不過，該事件被社民連主席黃毓民用於選舉論壇回應公民黨毛孟靜對黃的發問。當時毛孟靜問黃毓民是否認為所有參加功能組別的泛民候選人都是民主罪人，黃毓民便以該事件指責公民黨作為泛民主派，不應參與功能組別選舉。而毛孟靜當時否認有此事，黃立即指責毛說謊，指李柱銘親口向他承認此事。毛孟靜見狀，即時表示湯與李的私人對話不代表公民黨的立場。其後毛孟靜及李柱銘均先後清楚表示有關討論屬私人性質，和兩黨無關。
湯家驊 從政生涯
此事令社民連與公民黨的關係跌至冰點，社民連黃毓民於立法會選舉落幕後，公開表示欲與公民黨修好，更呼籲大家不要計以往仇怨，要冰釋前嫌，繼續合作。其後社民連「長毛」梁國雄還斟了杯水給公民黨黨魁余若薇，釋出善意。
李柱銘於接受訪問時，說社民連黃毓民小事化大，指出「湯家驊只是受人所托，問一句有什麼所謂」，又指社民連雖然杯葛功能組別，但社民連的立法會議員在議會內也要與功能組別議員合作，是「五十步笑百步」。
2009年末，湯家驊所屬的公民黨和社民連組成同盟推動「五區補選，變相公投」，以獲取民意授權向特區政府爭取2012雙普選，兩名公民黨議員梁家傑和陳淑莊分別辭職參選香港島和九龍東。
湯家驊多次撰文反對公民黨參與五區公投，反而加入泛民主派其他政黨如民主黨等所組成的普選聯，以較溫和手段爭取普選。而在民主黨與中聯辦達成協議，決定支持政改方案後，身為公民黨成員的湯家驊決定跟隨公民黨，投下反對票。
在2011年的香港區議會選舉，湯家驊首次在沙田區議會第一城選區出選，結果落敗。
2011年7月，湯家驊反對把「外傭爭取居港權」事件中的《基本法》條文爭議提請「人大釋法」，認為這會損害法治及司法獨立。
湯家驊 從政生涯
2012年1月，湯家驊不支持以「人大釋法」或修改《基本法》解決「雙非孕婦來港產子」問題，認為行政手段已經足以打擊有關行為。
2013年，湯家驊在沒有知會公民黨的情況下，獨自提出個人政改方案，提出「排序複選制」。他反對泛民及學生團體提出的公民提名，認為這個方法並不符合基本法，又認為提出違反基本法的選舉辦法會嚴重破壞中央與泛民的關係，更難達至普選。湯家驊的方案中提委會四大界別組成不變，但取消團體票，改為界別的從業員或所有會員等。提委會選民因而增至超過百萬人。湯家驊曾將方案交予京官，對方認為他的方案合符基本法要求，而且「方向正確」。不過後來因泛民主派因堅持公民提名，又發動佔中，湯的方案未獲重視。
湯家驊是唯一拒絕參與佔領中環及雨傘革命的泛民主派立法會議員，沒有出現在「雨傘廣場」的金鐘「佔領區」。在林鄭月娥到立法會進行第二次政改諮詢的簡介時，除湯家驊外的所有泛民議員離場抗議。
湯多次表示，泛民主派應與中央建立良好的溝通關係，而非對立仇視，因為對抗不能達至普選。