hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
维克多·雨果 政治
1841年，雨果在经历三次失败后终于入选法兰西学术院，巩固了他在法国文艺界的地位。一批法国院士，特别是Victor-Joseph Étienne de Jouy反对“浪漫主义发展”，阻止雨果入选。因此，他更多地参与法国政治。
1845年，雨果被国王路易-菲利普一世封为贵族世卿，进入贵族议员。他发言反对死刑和社会不公，主张出版自由和波兰自治。
1848年二月革命后，雨果被选为法兰西第二共和国国民议会保守派议员。1849年，他超越保守派，发表演说呼吁终止不幸与贫困。其它演说呼吁普选和免费义务教育。雨果对废除死刑的呼吁国际知名。
这些议会演讲可以在《言行录：流亡以前》找到。查《制宪会议1848》标题和之后页面。
维克多·雨果 政治
当路易·拿破仑于1851年政变登基，制定反议会宪法后，雨果公开宣布拿破仑三世叛国。他流亡布鲁塞尔泽西后，泽西一家报纸批评维多利亚女王，雨果因支持报纸而不得不前往根西圣彼得港的欧特维尔故居（Hauteville House），在那里从1855年10月住到1870年。在流亡中，雨果发表了反对拿破仑三世的著名政治手册《小拿破仑》和《罪恶史》。这些手册在法国被禁，但依然影响巨大。在根西时，他编撰出版了最佳作品，包括《悲惨世界》，诗集《惩罚集》、《静观集》和《历代传说》。《惩罚集》每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。
维克多·雨果 政治
和那个时代的人一样，维克多·雨果支持对非洲殖民。1879年5月18日，他发言称地中海是“终极文明和[…]终极野蛮”的天然分割，并称“上帝把非洲给了欧洲。拿下，”以便教化当地居民。这在某种程度上解释了为什么他重视并参与政治，但在阿尔及利亚问题上出奇地沉默。他知道法军在政府阿尔及利亚期间的暴行，并记录在日记本里，但他从未公开予以谴责。《莱茵河游记》出版于1842年，时值法军登录阿尔及利亚12年后，现代读者可能对第17章结尾的意思感到困惑：“法国在阿尔及利亚缺的就是一点野蛮。土耳其人[...]比我们更会砍头。打击野蛮第一件事不是辩理而是力量。法国缺的英国有；俄国也有。”
值得注意的是在流放之前他从未谴责过奴隶制，在1848年4月27日详细日记里没有发现废奴的半句话。
维克多·雨果 政治
另一方面，作为作家和议员，维克多·雨果终身为废除死刑奋斗。1829年的《一个死囚的末日》分析了犯人行刑前的煎熬；在1830至1885年的日记《随见录》里，他认为死刑是野蛮的行径；1848年9月15日，在法国二月革命7个月后，他在议会发表演说，称：“你们已经推翻了王座。[…]现在推翻绞刑架吧。”日内瓦、葡萄牙和哥伦比亚宪法废除死刑与雨果的努力有关。他也向贝尼托·胡亚雷斯请求赦免刚刚逮捕的墨西哥皇帝马西米连诺一世，但没有成功。他的全集（由波维尔出版）显示他也向美国政府致函，称为了后者未来的名声，饶约翰·布朗一命，但信件寄到时布朗已经呜呼。
虽然拿破仑三世于1859年为所有政治犯大赦，但雨果不愿对政府的批评让步而拒绝接受。1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世，法兰西第三共和国建立之后，雨果才于1870年回国，并被选入国民议会。
1870年，普鲁士军队围困巴黎城，当时在城中的雨果不得不吃巴黎动物园给他的食物。随着围城持续，食物变得更加稀缺，在日记里他写道最后不得不“吃莫名的东西”。
1871年3月，巴黎公社起义掌权，5月28日倒台。维克多·雨果强烈谴责双方的暴行。4月9日，他在日记里写道：“简而言之，这个公社是白痴，正如国民议会太残暴一样。两边都荒唐。”不过，他为遭到残酷镇压的公社成员提供支持。自1871年3月22日起，他在布鲁塞尔，他在5月27日比利时报纸《独立报》上谴责政府拒绝为遭到监禁、流放和处决的公社成员提供政治庇护。这导致骚动，一晚，一群约50人的暴徒试图强行进入雨果家，高喊“杀掉雨果！吊死雨果！杀了这个恶棍！”
维克多·雨果称：“欧洲之间的战争是内战”，并积极倡导建立欧罗巴合众国。在1849年巴黎国际和平大会的演讲里，他阐释了这一观点。雨果在1856到1870年间流亡根西。1870年7月14日，他在欧特维尔故居花园里种下“欧罗巴合众国橡树”。
由于雨果关心艺术家权利和版权，他成为国际著作权法学会 创始成员之一，并导致伯尔尼保护文学和艺术作品公约订立。然而，在波维尔出版的文献里，他强烈呼吁：“任何艺术品有两位作者：有模糊感觉的人，解释这些感觉的创作者，以及再次推崇这种解释的人。当一位作者去世后，版权应该完全归还对方，即人民。”
维克多·雨果 音乐
虽然雨果博才多艺，但音乐方面平平，不过他的作品为十九和二十世纪作曲家提供灵感，对音乐节产生重大影响。雨果自己特别喜欢克里斯托夫·格鲁克和卡尔·韦伯的音乐。在《悲惨世界》里，他在韦伯的《歐良泰》里称亨茨曼合唱“大概是谱写出来的最美妙的音乐”。他也非常喜欢贝多芬，并且在当时不寻常地欣赏上一世纪的作曲家，如乔瓦尼·帕莱斯特里纳和克劳迪奥·蒙特威尔第。
十九世纪两位著名的音乐家埃克托·柏辽兹和李斯特·费伦茨是雨果的好友。李斯特在雨果家里演奏贝多芬，雨果在给朋友的信中开玩笑说上了李斯特的钢琴课，他能用一根手指在琴上弹自己最喜欢的曲子。雨果也与作曲家路易丝-安热莉克·贝尔坦合作，根据《鐘樓怪人》主人公编写1836年剧本《埃斯梅拉达》虽然出于种种原因，歌剧演了5次就没有继续下去，对当时的情况人们知之甚少，但现在得到复兴。
另一方面，他看不上理查德·瓦格纳，说他是：“愚钝的才子”。
维克多·雨果 音乐
从十九世纪至今，超过1000部音乐作品从雨果那里获得灵感。特别是雨果的戏剧离开古典、偏好浪漫，吸引了许多作曲家改编歌剧。超过100部歌剧源自雨果的作品，如葛塔诺·多尼采蒂的《鲁克蕾齐亚·波吉亚》（1833年），朱塞佩·威尔第的弄臣（1851年）和《埃尔纳尼》（1844年），阿米尔卡雷·庞开利的《乔康达》（1876年）。
和戏剧一样，雨果的小说也成为作曲家的重要参考，推动他们创作歌剧、芭蕾舞及音乐戏剧如《鐘樓怪人》和《悲惨世界》，后者成为伦敦西区上映最长的音乐剧。另外，雨果诗歌朗朗上口，也为音乐家所爱，许多歌曲也源自那里，如柏辽兹、乔治·比才、加布里埃尔·福莱、弗兰克、爱德华·拉罗、李斯特·费伦茨、儒勒·马斯内、卡米尔·圣桑、谢尔盖·拉赫玛尼诺夫和理查德·瓦格纳的作品等。
今天，雨果的作品依然帮助音乐家进行创作。在根西，每两年的维克多·雨果国际音乐节吸引大量音乐家和作品。值得注意的是，不单单是雨果的文学作品成为音乐创作的灵感，他的政治文献也受到音乐家的重视。
维克多·雨果 绘画
雨果创作了4,000多幅画。最开始不过是个兴趣爱好，在流亡前不久他停止写作，专心从政时，花了更多功夫在绘画上。在1848至1851年间，绘画成为他唯一的创作发泄。
雨果只在纸上小幅绘画；通常用深棕或黑墨笔画，有时也上白色，但很少用彩色。现存的作品娴熟的令人吃惊，在风格和处理上很“现代化”，预示了超现实主义和抽象表现主义的实验技巧。
雨果喜欢用孩子的模板、墨水、胶泥、染色剂、花边、折叠、研磨等，常常用火柴棒炭笔或自己的手指画，而不是用笔或刷子。有时他甚至会用咖啡或烟灰来取得想要的效果。据说，雨果常用左手绘画，不看纸面，会在唯灵论降神会上用潜意识绘画。这一概念日后被西格蒙德·弗洛伊德推广。
雨果没有把作品公布，害怕影响他的文学作品。不过，他喜欢给亲朋好友看，在政治流亡期间常用装饰绚烂的手绘卡片当礼物赠与访客。他的一些作品被当时的艺术家赏识，如文森特·梵高和欧仁·德拉克罗瓦；后者称如果雨果改行当画家，定会卓越出众。
维克多·雨果 妻子與情人
1822年，雨果迎娶阿黛尔·福谢。他们在一起一共46年，直到她1868年8月去世。此时，雨果依然流亡在外，无法回来参加她在维勒基耶的葬礼，他们的女儿莱奥波尔迪娜也葬在那里。在1830到1837年间，阿黛尔与评论家、作家沙尔-奥古斯丁·圣伯夫有婚外情。
朱丽叶·德鲁埃从1833年2月到她1883年去世时一直追随雨果，但雨果在妻子1868年去世后没有再婚。雨果带她多次出行，朱丽叶也随他一同流放根西。雨果在他的欧特维尔故居旁边为她租了小屋。她常给雨果写情书，直到她75岁去世，将近50年来从未间断，写了将近两万封信。
雨果和有夫之妇的莱奥妮·比亚尔（Léonie d'Aunet）纠缠在一起达7年之久。1845年7月5日，雨果在与她私通时被逮了正着。身为贵族院议员，雨果享有豁免权，得以全身而退，但情妇则在监狱待了2个月，在修道院待了6个月。分手数年后，雨果对她提供了经济支援。
维克多·雨果 妻子與情人
直到去世几周前，维克多·雨果风流不断，以至于他的传记人给不出一部完整的花边合辑。他利用自己的名望、财富和权力随心所欲地拈花惹草，无论是交际花、演员、妓女、真心仰慕者、少妇、中年妇女、女仆或是像路易斯·米歇尔這樣的革命家。雨果是个书写狂和色情狂，像塞缪尔·皮普斯，他使用自己独创的代码系统记录以掩人耳目。例如，他用拉丁语缩写（osc.：亲吻）和西班牙语（Misma. Mismas cosas：同样，同样的事）书写。同音异形异义字更加频繁：Seins（胸）写为Saint；Poële（火炉）实际指Poils（阴毛）。他也用类比来隐藏实情：女人的Suisses（瑞士）是她的胸，因为瑞士生产牛奶... 在与少女Laetitia约会后他只在日记里写下Joie（快乐）。如果他加上t.n.（toute nue，全裸）意味着她当面脱了。最后，缩写如1875年11月的S.B.可能指的是莎拉·伯恩哈特。
维克多·雨果 宗教思想
雨果的宗教观点在他一生中改变巨大。年轻时，受母亲影响，他认同自己是天主教徒，承认教会制度和权威。尔后，他成为冷淡教友，越来越多地发表反天主教和反教权主义观点。在流放时，他常常研习唯灵论（他常参加夫人主持的降神会），晚年，他转信伏尔泰的理智主义自然神论。1872年，人口普查问询雨果是否是天主教徒时，他回答：“不是，是自由思想者”。
1872年，雨果还是反感天主教会。他认为天主教对工人阶级的苦难、对王朝压迫无动于衷。另一可能是他对教会禁书十分不满。就天主教会对《悲惨世界》的批判，雨果数了740出。当雨果的儿子夏尔和弗朗索瓦-维克多去世时，他坚持墓地不要十架苦像，不叫神父。在遗嘱中，他也做出同样的要求。
维克多·雨果 宗教思想
不过，他相信來世，每天早晚都会祷告，在《笑面人》中，他写道：“感恩有翼，飞向正地。祷告比你更加识途”。"
雨果的理智主义可以在《托尔克马达》（1869年，宗教狂热主义），《教皇》（1878年，反教权主义），《宗教和宗教》（1880年，反对教会实用性），以及后世出版的《撒旦末日》和《神》（1886年和1891年，其中他将基督教比喻为狮鹫、理智主义为天使）。文森特·梵高将名言“宗教将会消失，但是上帝仍然存在”归于雨果，其实是儒勒·米什莱所言。
维克多·雨果 纪念
1959年，法兰西银行为了纪念雨果，将其头像印刷在5法郎面值的纸币上。该纸币正面背景为其埋葬的先贤祠，背面背景为其生前居住过的孚日广场。
越南新兴宗教高台教尊雨果、孙中山和阮秉谦为“三圣”。
人
人在生物学上通常指智人（學名：），偶尔也泛指人屬的史前物种，为靈長目、人科的一部分，人属成员大致都由人猿／古猿演化而来。長者智人化石表明，現代人類在約20萬年前的東非大裂谷演化成形。
人类有比其他動物更發達的大脑，能進行複雜的計算和抽象思維。加上人類的直立身驅使人類的前肢可以自由活動，因此人類對工具的使用遠超出其他任何物種。人类还试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。这強烈的好奇心促使了高级工具和科學技术的发展。
与其他灵长类动物一样，人类是社会性的。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统习俗、宗教制度、价值观、法律，这些共同构成了人类社会的基础。人尤其擅长用口語、手势、肢體語言与书面语言来溝通、協作、表达自我、交際、交换意见、组织事物。
截至公元2012年，世界人口已超过70億，大约是所有曾生活在地球上的人的6%。2022年11月15日，全球人口總數突破80億。
人 定义
人，人類、現代人可以從生物学和社会学的層面來定義。
生物學上，人被劃分在哺乳綱、靈長目、人科、人屬的一种——现在只有智人種（學名為Homo sapiens），是與黑猩猩、大猩猩、红猩猩及長臂猿同屬人猿总科的靈長目動物。
人類與其他靈長目動物的不同在於，人類直立行走和奔跑、耐力和皮膚散熱能力極强、頭腦高度發達，以及由此而來的工具使用和製造、推理與語言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家德斯蒙德·莫利斯戏称人类为裸猿，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。
文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有複雜的社會組織與科技發展的生物，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。
行為學上來看人類的特徵有：懂得使用語言，具有多種複雜的互助性社會組織，喜歡發展複雜的科技的成就感。這些行為學上的差異也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、社会规范。
精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智慧或天使是沒有肉體的靈體，獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。
人 名詞解釋
未成年雄性人類稱為男孩，而成年者稱為男人。未成年雌性人類稱為女孩，而成年者稱為女人。通常以個人或人來稱呼個別的人類，以全人類稱呼所有的人類。
在哲學與法律裡，人類、人、個體是有著不同的意義的。前者指的是這個物種，而後者則是一個行為個體；譬如說在约翰·洛克的《人类理解论》和伊曼努尔·康德的《道德形而上学基础》，個體就用來指稱一些非人的動物，同時也可指稱神祕動物、人工智能，或是外星人。在神学與宗教哲学上的一個重要的議題即是上帝是否為一個個體（參看类人猿人格）。
漢字裡，“人”字的甲骨文是象形字，描繪的是一個側身站立的人形，刻意突出人的肢體。從金文、小篆一直到楷書都保持了這種簡潔明快的綫條組合。《說文解字》釋：“人，天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。”
在拉丁文裡，humanus為homo之形容詞態，意思為人（男或女）。古英文的man同時也有這樣的意思在內，如複合字wifman（女人）woman。
人 起源
目前社會上，關於人類起源，主流的意見包括演化論、神導演化論、上帝創造論、智能設計論、以及外星人創造論。然言，目前主流的學界共識認為，人類等所有動物都是演化而來的，而目前已有壓倒性的證據，支持演化的真實性。人类起源是查尔斯·达尔文提出人類起源論后，逐渐发展起来的一种理论，目前一般认为，人类起源于类人猿，从灵长类经过漫长的演化过程一步一步发展而来，這項理論主張人類在演化上和現存的猿類最為接近。这一理论得到绝大多数生物學家及考古学家的支持，也有壓倒性的事實證據做支持，是现今科学界的主流理论。
人 起源
在基因上，人類與黑猩猩與倭黑猩猩的關係最近，黑猩猩與大猩猩之間的關係，不如人類與黑猩猩之間來的接近。一般認為人類和黑猩猩的最後共同祖先生存在五百萬到一千多萬年以前；而人屬動物，也就是包括現代人類以及已經絕種的巧人、直立人和尼安德塔人的這個類群，則在大約兩百萬年前由同時具備有現代大猿和人類的一些特徵的南方古猿屬動物演化而來；但近來發現了一些比晚期南方古猿更為古老的人屬化石，因此學界目前認為，人屬應該在更早期就從南方古猿屬中分支出來（而最後的共同祖先則為阿法種），或者兩者都各自由一個未知的更早期共同祖先發展下來。
人 起源
絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。一項在1991年所作的蓋洛普民調顯示，只有大約5%的科學家（包括生物學領域外其他科學家）認為自己是創造論者。截至目前為止，沒有任何反對演化論且經過科學方面同行審查的論文，名列科學與醫學期刊搜尋引擎PubMed當中；然而和其它由演化理论发展出来的理论一样，「人類和黑猩猩由共同的祖先分化而來」的这一理论同样面对大量来自宗教界的挑战，不过，罗马天主教倒是支持这一理论，詳請見神導演化論。
儘管目前演化論是解釋人類及所有生物起源的主流理論，但在學術界以外的地方，依舊有許多人相信演化論以外的其他解釋。一項2009年由皮尤研究中心做的調查顯示，在美国「幾乎所有的科學家（97%）都認為，人類和其他的動物是透過演化而變成現在的樣子的，87%的科學家認為，這過程是自然發生的，包含了諸如天擇等的過程；然而科學界的主流觀點，也就是生物是透過天擇等過程演化來的這點，並非一般大眾普遍的看法，只有大約三分之一（32%）的民眾相信演化論。」
根據創造論，人類是由超自然力量或外來力量干涉演化而成，如神、上帝或者外來生物如外星人、平行世界人所創造亦者改造。前者受宗教界尤其是亞伯拉罕諸教所支持信奉，後者以外星人創造論為大宗，因其和上述的神創論衝突較小。基督教和其起源的猶太教認為，男人由神以泥按自己形象所創造，後又取男人的一肋骨造成女人。按中國傳統神话，人類有女媧以泥所造。而許多原始宗教也大都認為人類是神魔以泥所造；外星人創造論信者則是認為，人類與地球上其他生物太不相似，所以主張人類其實是外星高等生物經過基因工程改良而來。另外，人類由外星人創造的假想也常常成為小說或動漫的題材。然而對於演化論以外任何關於生物起源及人類起源的說法，都不受到學界或生物科學要求的證據所支持。不同創造論之間的矛盾也未曾解決。
目前學界對演化的科學性，有著強烈的共識，大約97%的科學家都支持演化論；然而在美国堪薩斯州，政府曾要求課本必須教授演化論以外的其他理論，如「智慧設計論」；而在土耳其也曾發生過將演化論從教科書當中刪除的事件。
人 生理特徵
人的生命開始於受精卵。在交配中，雄性射精送精子進入雌性子宮結合剛形成的卵细胞，隨技術發展也可人工受精。受精卵在子宮內經過各種生長時期，先卵裂變成胚胎，着床後再變成胎兒，發育完全(常在受精38—40週)後出生。與其他真獸類相比，人類大多每次只繁殖一個後代，但過程顯得複雜許多，長達24小時以上的痛苦分娩並不少見，有時還可能造成嬰兒或女性的傷害乃至死亡。
胎兒從雌性體內娩出后第一次自主呼吸，並改稱爲新生儿。人類出生後會本能吮吸乳頭形狀物體，通常從母乳中獲得出生初期所需營養；部分成體大規模製造配方奶粉，供給同類之有特殊需求者。隨著咀嚼和吞嚥能力强化、乳糖酶產量減少，出生一年後食性開始趨近成體，食量大增，停止取食母乳後乳牙完全發育。
神經和呼吸系統使嬰兒模仿周圍環境，發出各種複雜叫聲，認知與事物關聯的語音，最終習得語言。由於幾乎不可能留下化石證據，语言的起源尚無定論。在2歲時人類通常能熟練直立行走，爲之後各種人類行爲奠定基礎。
人 生理特徵
人的生命結束于死亡。死亡往往給他人帶來不舒服的感覺和恐惧，也有人声称拥有前世记忆或瀕死經驗，葬禮是人類社會安葬尸体的特殊文化，也起因於對死後世界的想像。
智能是指生物一般性的能力，包括理解、计划、解决问题、抽象思维、表达意念以及语言和学习的能力。智力测验被经常用作确定人的智力。一些研究者已经开始对累积智能进行研究，这种智力来自于人们的协作。计算机科学促进了对人工智能领域的研究，这些研究旨在寻求如何使计算机以更加智能化的方式运算。人的情感，都是由大脑而產生的。通过感官对外界的认识，而形成自己的看法或态度，形成自己的独立判断，并且逐渐深入，形成情感。自20世紀開始，世界各國紛紛實施普及教育或強制教育，以提醒人類的智力和知識水平。
人 生理特徵
人類的外表在文化與藝術上都扮演著重要的角色。人們使用化妝、服裝、珠寶，穿孔甚至是刺青等來裝飾他們的身體。髮型與髮色的不同也暗示著一些文化上的差異。對於食物飲水的需要也在人類文化上表現出來。無法取得食物就會飢餓，無法取得飲水則會口渴甚至脫水。飢餓或脫水過久都造成死亡；人類可以兩個月不吃東西仍存活，但最多三天不喝水就会死亡，食物摄入不充分会导致营养不良。成人平均一天要睡七至八小時；兒童大約是九至十小時；老年人的大约六到七個小時左右，不过現代社会睡眠不足现象很普遍。人的老化疾病会導致身體狀況的下降，醫學是一門研究如何保持身體健康的學科。
人类在地球上除南极洲以外大部分的陸地地区长期定居生活。大部分平原地区是人类人口密集的地区，世界上约有2/3的人生活在距海岸线不超过500公里的区域内。山地和高原以及沙漠地区的人口稀少。早期的現代人使用採集和打獵作為搜集食物的主要方式，這方式保证了固定的食物來源，例如採集植物（水果、五穀、塊莖）和蘑菇，及狩獵其他動物。現代人使用火烹調食物是由直立人分支開始的。
人 生理特徵
人是雜食性動物，能消化植物和動物。人的飲食型態範圍很廣，從純肉食主义者到純素食主义者都有，但一些飲食限制可能會讓人身體患上缺乏症。純肉食者的飲食會導致壞血病、消化系統及心血管疾病，而且壽命會比雜食或者純素食者為短（如因纽特人）；而純素食者的飲食則會導致某些營養素缺乏，最主要是維生素B12。一些人會選擇戒吃一些或所有的肉類，一般會出於宗教、道德、生態保護，或健康的原因等等。
人類的飲食反映在地區文化，亦引致食物科學的發展。一般而言，溫度等其他條件適宜時，人能依靠平時儲存在身上的脂肪生存二到八個星期不等，但沒有水則通常過不了兩個星期。現今，糧食不足依然是一個嚴重的問題，每年均有300,000人因飢餓而面對死亡的威脅，儿童營養不良是一個世界性的問題，然而全球糧食分配是不平均的，而且肥胖疾病在一些國家的人口之中達到非常高的比例。至一萬年前，人開發了農業，農業技術大大增加了人類的糧食來源。這導致了人口快速增加和城市的發展；由於增加了的人口密度，傳染病的傳播更快速。在不同的時間、地區，和不同民族，飲食文化大大的變化了。
人 社会特征
目前人類使用的語言大约有7200种，其中只有约2000种有对应文字。世界上分布最广泛的语言有漢語（中文）、英语、西班牙语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、意大利语、法语和德语等。根据东英吉利大学的人口生态学家威廉·萨瑟兰对6809种语言的分析来看，将近1/3的语言处于非常危险的地步，有46种语言分别一人能够掌握。大部分语言是人类进化过程中自然形成的，但也有少数语言是在某个时候被人为创造出来的，它们被称为人工语言（或人造语言），比如世界语。
人類的性，除了繁殖後代外，還有著相當重要的社會功能，在兩個個體間製造了連繫。性慾除了生理上的衝動，也帶來強烈的感情，正面（愛或是高潮等），反面（譬如說嫉妒）的感情都有（參見性欲）。
受社會規範影響，人類的性有自己一套約定俗成的表達方式。對性方面的選擇通常也會隨著當下的社會規範而變，譬如說某些人會因為宗教教義、社會輿論及對真愛、貞操的理解而不願有婚前性行為。
人 社会特征
在今日的人類社會，通常採父系社會、一夫一妻制。部分文化特定條件下可接受一夫多妻（如穆斯林、古代亞洲）或一妻多夫（如古代印度、西藏），某些文化甚至沒有長期且固定的婚姻關係（譬如摩梭人的走婚制），此外會因地方的習俗或法律而不同，分為父系社會或母系社會。
截至2022年底，世界人口超过80亿，联合国估计在2050年时将达到90至100亿。2022年，人口最多的国家是中国（14亿5千万）、印度（14亿1千万）、美国（3亿3千万）、印尼（2亿8千万）、巴基斯坦（2亿3千万）、巴西（2亿1千5百万）、尼日利亚（2亿1千5百万）、孟加拉国（1亿7千万）、俄罗斯（1亿4千5百万）、墨西哥（1亿3千万）、日本（1亿2千5百万）等。一般来说，发达国家和地区的人口增长速度很慢，很多国家甚至已经是负增长。而開發中國家的增长速度却没有放慢。
随着科技发展，人类平均寿命上升，人口老龄化是一个日益严重的社会问题。现在世界上人口老化最严重的国家是摩纳哥，超过22%的人口在65岁以上。意大利和瑞典也超过17%。联合国预测2050年，60岁以上的老年人口比例将由10.0%上升到22.1%。
傳統體質人類學習慣以表型來區分，如蒙古人种、高加索人種、尼格罗人种、澳大利亞人種、開普敦人種，但在遺傳學普及後已漸漸被淘汰。
人 人種分類
只列現時中文對國際上不同人群的外表習慣劃分：
布盧門巴赫的五分法：
在布盧門巴赫之后的几十年里，研究人员渐渐将美洲、马来两个人种归并于蒙古人种，结果进入20世纪初剩下三个主要的人种：
20世纪最常见的分法是由美国人类学家卡爾頓·S·昆（Carleton S. Coon）提出的：
文明 (游戏)
《文明》（英語：），全稱《席德·梅爾的文明》（），是由席德·梅爾在1991年為美國MicroProse所開發的4X概念體系的回合制策略電腦遊戲。這個遊戲主要的目標在於在陸地上發展出一個偉大的帝國。本遊戲自古代開始，玩家隨世代演進嘗試擴張及發展帝國，直到現代及離現在不遠的未來時代。
文明 (游戏) 遊戲平台
文明原是發展於DOS作業系統上的個人電腦遊戲。本遊戲已為不同平台（包括Windows、麥金塔電腦、Linux、Amiga及超級任天堂）經過多次的修正版，並且現存有數個版本。
文明 (游戏) 描述
文明是一個單機版遊戲（不過有一個單獨的遊戲叫《文明線上》，此外《文明II》及《文明III》都有多玩家版，2005年10月发行的文明四代有较高级的多玩家系统）。玩家扮演著一個文明的統治者，從只有一個開拓者單位開始（有時候是兩個），並需嘗試建立一個與其他數個（1~23）文明處於競爭关系的帝國。本遊戲是採固定回合制並且需要相當程度的微操作（雖然較各種模擬經營遊戲為少）。
隨著越來越大量的探索、戰爭及外交任務，玩家必須決定在每個城市裡建造設施或軍事單位、在哪裡建立新城市及如何使城市周圍的土地改良以得到最大收益。有時玩家的城鎮可能被沒有特定國籍或領導者的“野蠻人”單位侵略。當沒有無主地可供流動搶劫的野蠻民族定居時，此類威脅在遊戲中即消失。
在遊戲開始前，玩家須選擇一個歷史上的文明來玩。每個文明都有真正僅在遊戲初期造成影響的優點及缺點，例如：有些文明一開始即有製陶術的文明演進，而有些則沒有。不過由電腦來扮演對手時，某些特定文明的特徵仍會顯露出來，例如阿茲特克是極度地战争份子。其他可選擇的文明包括美國、蒙古及羅馬等。每一個文明是由一個歷史人物所領導。
文明 (游戏) 描述
本遊戲的範圍很巨大——比起其他大部分的電腦遊戲。遊戲開始時，玩家控制一或二個開拓隊單位，可建立新城市、改良土地及建造如礦坑、道路及之後的鐵路等等的設施。遊戲中開始的時間是西元前4000年，如果玩到最後，遊戲強迫玩家退休的時間是西元後2050年。
當時間演進，新的科技被研發出來，這些科技是遊戲中改變及成長的主要方式。在開始沒多久時，玩家可以從製陶術、車輪及字母等演進選擇一個，當遊戲結束時，科技演進到核分裂、太空飛行等等。如果玩家的文明第一個學會特定的科技，例如：飛行的秘密，玩家可獲得很大的優勢。每個演進使文明可建造新的軍事單位、城市設施或衍生科技，例如：有了車輪技術後才能製造雙輪戰車單位、有了製陶術才能建造穀倉等等。從頭到尾全部的演進系統被稱為科技樹，一個適用於很多其他策略遊戲中的概念。
文明 (游戏) 描述
玩家在遊戲中各時代也可以建造世界奇觀。從古代的金字塔、中國的長城，到工業時代的自由女神像、甚至到現代的阿波羅計畫、聯合國及曼哈頓計畫。這些奇觀每一個只可以被一個文明建造，並且須要很多的資源來建造它（遠高於其他城市升級或軍事單位）。然而每一個奇觀提供了不可由其他方式獲得的特殊利益。奇觀也會隨著科技演進而成為無效。
遊戲勝利必須摧毀其他全部的文明，或是成為第一個成功太空殖民的文明。後者必須殖民半人馬座α的恆星系統。
文明 (游戏) 留下的影響
《文明》开创了回合制4X游戏类型，也是这个类型最为重要的作品系列之一。自它之后的所有的回合策略游戏几乎都遵循了它所开创的原则（扩张，发展经济，研究科技，击溃或吞并敌人）。
《文明II》是在1996年推出，並且發行了兩個資料片，並在1999年推出多玩家黃金版。《文明III》在2001年推出，並且推出加入多玩家功能的兩款資料片。
席德·梅爾承認從另一個由亞維隆山丘公司所推出，同樣命名為《文明》的桌上遊戲中“借用”了許多關於科技樹的概念。諷刺的是，現在有另一個叫《文明》的桌上遊戲名反而是以電腦遊戲為基礎所開發出來的。
《阿爾法半人馬星座》這個遊戲是席德同類型的另一個製作，不過是採取未來主義、太空作為主題。有許多介面及遊戲玩法是由這個遊戲所創新，最後成功地進入《文明三代》。現今最新的系列作則是《文明帝國6》此外，在《文明二代》跟《文明三代》之間，美國動視公司曾推出一款《文明之權傾天下》。
本系列遊戲是最受歡迎的戰略遊戲分支之一，有一群忠实支持者，也產生了一些额外版本，例如《Freeciv》 。也有很多基本構想被拆開被其他研發者採用。
蒙古人種
蒙古人種（英語：）為一個將大部份東南亞人、波里尼西亞人和東亞人、美洲原住民劃分為單一種族的分類概念。
2019年，體質人類學權威機構美國體質人類學家協會（American Association of Physical Anthropologists）發表聲明指，歐洲的種族概念被發展成種族主義意識形態，其所造成的不平等結構（種類歧視）在過去和現代都為人類造成極大的傷害。
蒙古人種 “蒙古人種”概念的由来和演变
「Mongolians」、「Mongoloid」是歐洲人创造的分類概念，在亞洲传统上并没有这概念。由於被劃分為「蒙古人種」的族群長期被認為有黃皮膚，故又被稱為「黃種人」。但事實上，大多数东亚人的肤色与南欧人并无差别，而早期到過東方的西方人，如歐洲传教士，都将包括中国人在内的东亚人称作「白人」。而東南亞人、波利尼西亞人、美洲原住民的膚色亦和西亞、南亞人相同。在21世紀的西方社會，由於「蒙古人種」這個稱呼涉及種族歧視，故現在已改用亞洲人（Asian），或更具體的東亞人（East Asian）、東北亞人（Northeast Asian）、東南亞人（Southeast Asian）等來稱呼歐亞大陸東部的族群，並以太平洋島民（Pacific Islander）、美洲原住民（Native American ) 來稱呼波利尼西亞和美洲的族群。另外由於「黃皮膚」與事實不符且有種族歧視疑慮，目前在歐美鮮少使用，但「黃色」在中國文化中具有重要意義，所以在中、韓等受中國文化影響的國家仍常以黃人自稱。
蒙古人種 “蒙古人種”概念的由来和演变
遺傳學術語上，蒙古人種的概念，亦被東歐亞人這個詞彙取代，東歐亞人泛指擁有共同起源，包含東亞、東南亞人、美洲原住民、澳大利亞原住民在內的人群。
「蒙古人種」這個概念最早由哥廷根大學學者克里斯托夫·邁納斯於1785年提出，他將人類分為兩種「韃靼-高加索人種」（Tartar-Caucasians）和「蒙古人種」（Mongolians）前者優於後者，並表達淺膚色優於深膚色的“科學種族主義” 。
1795年邁納斯在哥廷根大學的同事約翰·弗里德里希·布盧門巴赫借用了蒙古人種概念，並發展成五大人種理論。儘管布盧門巴赫的五大人種概念後來引發了科學種族主義，但他的出發點卻是反種族主義的，他將所有人種劃分為同一個物種，並指出一個人種轉化為另一個人種的過程相當緩慢，因此他所提出的人種區分方法是非常之武斷的。在布盧門巴赫的概念中，蒙古人種包含所有生活鄂畢河以東、裏海到恒河流域的人口。而馬來人則為獨立的人種。而生活在亞洲以外的地區中，北美洲的愛斯基摩人，甚至連北歐的芬蘭人、薩米人亦被他歸類為蒙古人種。
蒙古人種 “蒙古人種”概念的由来和演变
人類的起源在19世紀的西方引起了激烈的學術爭論，單地起源論支持者以《聖經》中亞當夏娃的故事為立論基礎，而多地起源論支持者則強調感知上的差異，因此受到白人至上主義者，尤其是美國奴隸主的歡迎。
英國生物學家托马斯·亨利·赫胥黎是一個堅實的達爾文主義者，他在1865年提出了對多地起源論支持者的觀點：「某些人想像人種是在我們發現他們的地方被創造出來...而蒙古人種則源自紅毛猩猩。」。
在19世紀，西方學術界為馬來人和美洲原住民是否應被歸類為蒙古人種發表了各式各樣的意見。例如，D. M. Warren在1856年根據蒙古人種的狹義定義而將馬來人和美洲原住民排除在外，赫胥黎和亞歷山大·溫切爾則分別在1870年和1881年將馬來人和美洲原住民歸類為蒙古人種。而在1861年，法國動物學家伊西多爾·若弗魯瓦·聖希萊爾甚至將澳大利亞原住民列為蒙古人種的一個亞種。
蒙古人種 “蒙古人種”概念的由来和演变
「蒙古人種」的定義最初與膚色無關，直到19世紀50年代，法國貴族阿蒂爾·德·戈比諾出版了一本名為《Essai sur l'inégalité des races humaines》的著作，才首次將人種以膚色分為三大類：白、黑、黃。在他定義下的「黃種人」包括所有在當時被其他學者歸類為蒙古人種的族群。戈比諾的種族論述對希特勒影響深遠。在戈比諾眼中，「白種人」地位超然，「黃種人」在體質和智力上皆平庸。
而根據邁耶百科詞典（1885-1890年）的定義，蒙古人種包括西伯利亞人、汉人、印度支那人、日本人、韓國人、藏人、緬甸人、馬來人、波利尼西亞人、毛利人、密克羅尼西亞人、愛斯基摩人和美洲原住民。
1909年，一張基於赫伯特·霍普·瑞斯利（Herbert Hope Risley）的種族劃分構想的地圖獲得發表，並將孟加拉人和奧里薩人列為蒙古-達羅毗荼人種，認為他們是蒙古人種和達羅毗荼人種的混血種族。在這之前5年，即1904年，龐南巴拉姆·阿魯納恰拉姆亦提出了類似構想，認為斯里蘭卡的僧伽羅人是蒙古人種和馬來人種的混血種族。
蒙古人種 “蒙古人種”概念的由来和演变
納粹德國體質人類學家在埃貢·弗賴赫爾·馮·埃克斯坦德特（Egon Freiherr von Eickstedt）亦採用與瑞斯利和阿魯納恰拉姆相同的分類法將尼泊爾、不丹、孟加拉、東印度、印度東北部部分地區、緬甸西部和斯里蘭卡的族群視作印度人和南蒙古人的混血種族。他同時亦將緬甸中部、雲南、西藏南部、泰國和印度部分地區的族群命名為德昂人種（以緬甸德昂族命名）。在他的定義中，斯里蘭卡人、蒙達人、緬族、克倫族、克欽族、撣族、泰族、嶺南華人都是「混了血」的德昂人種。
聯合國教科文組織在1950年發表了一個名為《種族問題》的聲明，指有鑒於種族主義為第二次世界大戰的成因之一，提議以「民族」代替「種族」。
美國人類學家卡爾頓·庫恩（Carleton S. Coon）在1961年發表了他的極具爭議的著作《種族起源》 ，他將智人分為五種：高加索人種、蒙古人種、澳大利亞人種、開普敦人種和剛果人種。庫恩的論點是，直立人本身就分為五種，然後又各自演化成智人。但由於庫恩是依循傳統體質人類學依賴形態特徵的判斷法而非以新興的遺傳學來區分人種，因此他的《種族起源》被視為快被取代的過時科學方法的苟延殘喘:249。
蒙古人種 “蒙古人種”概念的由来和演变
西方學者認為隨著現代遺傳學發展，舊有的種族概念在生物學範疇已變得站不住腳，這些分類對遺傳學研究一點用處也沒有，他們既不認同傳統的種族分類方法，亦不同意目前的種族數目，這個概念的某些支持者甚至還提議人種起碼要增加到最少300個，而目前的基因數據亦無法與演化樹形圖兼容。
最新的遺傳學研究，認為智人在出非洲後，首先在距今四萬到五萬年前，分化為西歐亞人(West Eurasian)與東歐亞人(East Eurasian)兩個人群，東歐亞人之後又分化成東亞人、大洋洲人群、古印度土著(AASI)、和平文化人群、繩紋人等人群。之後東亞人再分化成北東亞人與南東亞人，北東亞人是新石器黃河農夫、古東北亞人與新西伯利亞人的主要基因來源，而南東亞人是新石器長江農夫與現代東南亞人的主要基因來源。現代中國人是由北東亞人與南東亞人混合形成的。
最近幾十年，有些學者如理查·林恩（Richard Lynn）的研究卻指出東亞族群如華人、朝鮮人、日本人的智商測驗分數比西方人平均高5分左右，而東南亞人、西伯利亞人、美洲原住民的平均分數亦與西方人無異。然而有關此現象原因的研究卻在科學界引發起極大爭議，不過在美國大學入學試中的確存在拉高亞裔考生的分數或提高門檻等問題。而林恩有關東亞族群平均智商較高的成因所提出的理論，亦受到如詹姆斯·弗林（James Flynn）等反對者批评。
另有測試指出，東亞民族具有相对其他地區族群的較高平均智商測試分數，但此也可能是受到文化因素影響。。
蒙古人種 唐氏綜合症患者的代名詞
在西方國家，类似于“Albinist”过去曾是用于形容患白化病的白人的隐语，「蒙古人种」（Mongoloid）也曾用于指唐氏综合症的患者。這些患者也常被稱作「蒙古白癡」（Mongolian idiocy）和「蒙古低能」（Mongolian imbecility）。之所以會被當作唐氏綜合症患者的代名詞，是因為唐氏綜合症患者總是單眼皮。這個贬义在1908年開始出現，直到1950年代仍作為醫學術語使用，至1961年被一班遺傳學專家棄用，並在權威性醫學期刊《刺針》上指出這個用法帶有誤導性的含義，建议改用Langdon-Down Anomaly、Down's Syndrome Anomaly或Congenital Acromicria取代Mongolism來指代唐氏綜合症。在西方世界，相关词句如「Mong」到20世紀後半仍是貶義詞被使用。
蒙古人種 唐氏綜合症患者的代名詞
在21世紀的英語世界，「蒙古人種」（Mongoloid）已被認為是不可接受的詞彙，主要原因是這個詞彙本身帶有冒犯性和誤導性，會令人聯想到這些被稱為是「蒙古人種」（Mongoloid）的族群有唐氏綜合症或智力障礙，故目前已不常用。而這個術語的轉變是由科學界和醫學界，以及亞裔人士，包括蒙古國公民及蒙古族人，共同發起的。
巴登-符腾堡
巴登-符騰堡州（德語：，發音：[ˌbaːdn̩ ˈvʏʁtəmbɛʁk] ⓘ），通常簡稱為巴符州（德語：），是德國西南部的一個州，位於萊茵河以東，巴伐利亚州以西，萊茵河在此形成了德國南部與法國東部的天然邊界。截至2019年，該州擁有超過1107萬居民，總面積近35,752平方公里），在面積（僅次於巴伐利亞和下薩克森）和人口（僅次於北萊茵-威斯特法倫和巴伐利亞）上都堪稱德國的第三大州。作為一個州，巴登-符騰堡州是一個部分主權的議會共和政體。巴登-符騰堡州的州府是其最大城市斯圖加特，其次大的城市是曼海姆和卡爾斯魯厄。其他主要城市有弗萊堡、海德堡、海爾布隆、普福爾茨海姆、羅伊特林根、蒂賓根和烏爾姆。
巴登-符腾堡
現在的巴登-符騰堡曾是歷史上的巴登大公國、普魯士霍亨索倫省和符騰堡王國的領地，目前的這個邦是二戰後的盟軍（英美法）通過劃分不同的佔領區而人為創造出來的。1952年4月，盟軍通過符騰堡-巴登、南巴登和符騰堡-霍亨索倫合併建立起了巴登-符騰堡州，並直接合併入西德管轄。
巴登-符騰堡以其強勁的經濟而聞名，如汽車製造、電氣工業、機械工業、服務業等多個行業，有德國第三高的地區生產總值。作為歐洲四大汽車公司的一部分，德國一些最大的公司總部即位於巴登-符騰堡，包括梅賽德斯-奔馳、施瓦茨、保時捷、博世和SAP。
Ländle（當地施瓦本語、阿勒曼尼語和法蘭克語方言中“土地”一詞）有時也用作巴登-符騰堡的同義詞。
巴登-符腾堡 華語譯名
有巴登-符登堡（臺灣國防研究院《世界地圖集》）、巴登-烏騰堡（不常見）、巴登-符腾堡（中國地圖出版社《德國地圖》）等幾種譯名。
巴登-符腾堡 地理
巴登-符登堡邦总面积35,752平方公里，是德国面积第三大的州。它位于德国西南部，东边与巴伐利亚州接壤，南边与奥地利、瑞士共享博登湖（不过瑞士的沙夫豪森州有一小块地方位于莱茵河北），西边隔着莱茵河与法国相邻，北边是莱茵兰-普法尔茨州与黑森州。
从地理结构上巴登-符腾堡可以分以下几个部分：北部是莱茵河和内卡河河谷的平原地区，西部是上莱茵河河谷，东南部是阿尔卑斯山脉的前缘，其间是属于中部山区的黑森林和施瓦本山脉。
巴登-符腾堡南部的边界是博登湖和高莱茵河，西部的边界是上莱茵河，北部的边界是奥登瓦尔德山脉和陶伯河流域，东部的边界是法兰克高地、诺特林根里斯、多瑙河、伊勒河和阿尔高地区的西部。
巴登-符腾堡的地理中心位于蒂宾根市内植物园附近的一座小林中，当地有一块锥状的三吨重的来自弗兰克侏罗山的石头标志这这个点。这块石锥倾斜11.5°，这等于黄道与天赤道之间的倾角的一半。
从地质学和地貌学上来看巴登-符腾堡可以分为五个不同的地区：
巴登-符腾堡 地理
在巴登-符腾堡对成土作用影响最大的因素是当地的岩石，其它因素如气候、植被、水流和地形的影响相对而言不大。因此根据上述的不同地质结构巴登-符腾堡的土壤类型也不同。在这里 （页面存档备份，存于）有一幅精确的地质和土壤类型的地图。
影响巴登-符腾堡的气候的三个最主要的因素为：
巴登-符腾堡位于德国南部，因此总的来看其温度高于德国平均。即使在州内在地区性温度上也可以看得出从北向南有升高的趋势。上莱茵河低地、克莱希高和斯图加特以下的内卡尔河河谷的年平均气温为9°，是德国气温最高的地区。此外博登湖湖畔和高莱茵河河谷也比较温暖。随地势的升高其温度也下降，南黑森林的年平均气温为4°，是德国最冷的地区。一个例外是冬季出现逆溫时高地的温度比低地高。在无风高压时期冷空气聚集在谷地。因此在巴尔在冬季会出现零下30°的低温。
对农业重要的是生长期的长度，其长度等于无霜日子的数目：巴登-符腾堡的平均数目为170天。在上莱茵河低地和内卡尔河河谷生长期可达200天以上。而在上黑森林的高处、巴尔和一些施瓦本山区内冬季非常寒冷的谷地生长期只有120天。
巴登-符腾堡 地理
被西风带来的湿空气主要受黑森林和奥登瓦尔德山脉以及在施瓦本山脉和阿尔卑斯山前麓阻挡。因此在这些地区的迎风面降雨量非常高（平均年降水量高于1000毫米，在南黑森林甚至局部高于2000毫米），而在背风面则要低得多，在背风面形成干燥地区（在北上莱茵河低地以及在弗莱堡盆地的降水量只有约600毫米，在内卡尔河中部以及乌尔姆附近的多瑙河河谷只有约700毫米）。
在缺乏挡风高山的地方，比如在克莱希高以及在比较宽的谷底，海洋性空气可以比较容易地运往东部，因此在这些地区地区性的差异也小得多。
由于巴登-符腾堡的众多山地其河流和河谷对其居民发展和分布、交通道路以及历史有非常重要的影响。除莱茵河外巴登-符腾堡最重要的河流是内卡尔河和多瑙河。
内卡尔河起源于维林根-施维宁根，流过巴登-符腾堡的中部，在巴登-符腾堡的西北角于曼海姆注入莱茵河。这里的水面高度是海拔85米，是巴登-符腾堡的最低点。
莱茵河构成巴登-符腾堡的整个西部边境：从曼海姆至卡尔斯鲁厄它是巴登-符腾堡与莱茵兰-普法尔茨之间的边境，向南它是巴登-符腾堡与法国和瑞士的边境。
多瑙河源于黑森林中的两条河流，向东北东方向流，其北属于施瓦本山脉，其南属于上施瓦本。在流经乌尔姆后流入巴伐利亚。
其它河流中最长的是流经巴登-符腾堡东北部的科赫尔河。除此之外在巴登-符腾堡的东北角美因河构成州边境的一小段。
巴登-符腾堡 历史
可证明的是人类至少在50万年前就已经在巴登-符腾堡生活了，在毛尔发现的海德堡人和在斯坦海姆发现的斯坦海姆人分别被定年为50万年和25万年前，他们是最早在欧洲发现的人类化石。
在巴登-符腾堡西南黑森林的前麓发现有德国最古老的、石器时代的碧石矿。
可证明的文化生活的遗迹在巴登-符腾堡可追溯到3.5至4万年前；1979年发现一枚兽骨製的笛子被定年为这个时期产生，同期还有在施瓦本山脉的溶洞里发现的雕刻（狮人等）。
哈尔施塔特文化时期巴登-符腾堡大多数地区被凯尔特人居住，当地的许多山丘状古坟可以佐證，其中最著名的是豪赫多夫凯尔特贵族墓。
西元70年至150年罗马帝国将军德鲁素斯和提庇留攻占了今天巴登-符腾堡的大多数地区，並分為雷蒂安行省和上日耳曼行省，当时强烈的罗马化所留下的痕迹至今仍然可见。
从260年开始罗马人逐渐被阿拉曼人驱逐；阿拉曼人被法兰克帝国征服后今天的巴登-符腾堡从496年至746年属于法蘭克尼亞公國和施瓦本公国。
巴登-符腾堡 历史
巴登-符腾堡位于德国和意大利之间的交通要道上，因此今天的巴登-符腾堡在中世纪盛期成为神圣罗马帝国的中心地区，也成为帝国内外势力斗争的中心。高层贵族和修道院在这里大力进行土地开发，同时在中部山区建立了许多城市来扩张势力，重要的家族包括萨利安王朝和霍亨斯陶芬王朝，甚至有其成員得以成为皇帝；其他重要家族包括韦尔夫家族和哲林根家族，弗莱堡就是该王朝在中世纪盛期建立的。
13世纪霍亨斯陶芬王朝没落后德意志境内的势力开始地方化，传统上就已经非常薄弱的皇帝势力更不断被削弱，尤其在德国西南部这个趋势非常明显。原来的两个公国分裂为数百個小型的伯爵封地、帝国城市、教会领地，甚至单个的骑士村庄。
与此同时德意志周边地区则权力不断集中，形成了强大的中央集权国家，这些国家的扩张也影响到德国西南部的历史。三十年战争对今天巴登-符腾堡地区带来巨大的破坏，其后果一直到一百多年之后才得以逐渐恢复过来，当地的居民数减少一半以上，部分地区甚至丧失了原来三分之二的居民，牲畜几乎全部丧失，原耕地的三分之一荒废。
巴登-符腾堡 历史
从18世纪开始自普鲁士起，德国也开始出现中央集权的趋势，今天的巴登-符腾堡位于德意志的边缘地区；因此这个趋势一直到19世纪才成为一个政治话题。在这个过程中周边其他国家的扩张，如拿破仑战争，也加剧了这个过程；拿破仑战争后当地出现了三个主要地：符腾堡、巴登和霍恩佐伦；此外黑森在这里还有一块飞地：卫普芬市。1806年符腾堡被提升为王国，巴登被提升为大公国；1871年它们加入德意志帝国，而霍恩佐伦已于1850年成为普鲁士的领土。1919年德国十一月革命中巴登共和国和符腾堡自由人民邦成立，并宣布了民主宪法，后在纳粹一体化的过程中这两个州被取消。
第二次世界大战后巴登和符腾堡的北部以及巴特卫普芬称为美占区，巴登和符腾堡的南部以及霍恩佐伦成为法占区。这两个区的边界使得从卡尔斯鲁厄通往慕尼黑的高速公路（今德国8号联邦高速公路）通过的县被划入美占区。美占区的军政府于1945年和1946年建立了符腾堡-巴登州，而法占区的军政府泽建立了符腾堡-霍恩索伦和巴登两个州。1949年5月23日这三个州一起加入了新成立的德意志联邦共和国。
巴登-符腾堡 历史
德国基本法第118条建议重组这三个州。假如这三个州无法重组，则一个联邦法律将重组它们。重组有以下两种可能性：一个是合并这三个州，另一个是组成两个州：巴登和符腾堡。符腾堡-巴登州和符腾堡-霍恩佐伦州的政府同意前一个可能性，而巴登州的政府则支持后一种可能性。由于三方无法就全民公投的程序达成协议，因此这条路也走不通。1951年5月4日通过的联邦法律决定分以下四个区进行全民公投：北符腾堡、北巴登、南符腾堡-霍恩佐伦，南巴登。假如在四个区中有三个区的多数赞成合并为一个州的话那么这个建议就被通过。由于当时已经很明显合并将在两个符腾堡和北巴登区获得同意，因此这个法律比较偏向合并三州。南巴登政府在联邦宪法法庭控告这个法律违反基本法，一开始没有成功，但是1956年判决1951年的投票法律无效。
全民公投于1951年12月9日举行，此前双方进行了非常激烈的斗争。公投结果为在两个符腾堡区93%的公民赞成合并，在北巴登57%的公民赞成合并，在南巴登仅38%的公民赞成合并，这样一来在四个区中三个的多数赞成合并。在整个巴登中则有52%的多数赞成重新建立一个巴登州。
巴登-符腾堡 历史
根据这次全民公投的结果巴登-符腾堡于1952年4月25日成立，第一个政府是由社民党、自民党和被驱逐难民组织组成的联盟政府，而州内最强的基民联则未参加政府。这使得基民联以及南部地区（南巴登以及符腾堡-霍恩佐伦）觉得他们在组织政府时被忽略了。
1953年9月6日联邦议会大选时基民联在巴登-符腾堡获得绝对多数。第一届州政府将此看作是选民对其工作的不满而辞职。基民联组织了一个包括所有党派的联合政府。这个政府维持到1958年，此后库尔特·乔治·基辛格成为巴登-符腾堡的第三任州长。
关于新州名称的争执也持续了很久。按照1952年5月15日的过渡法巴登-符腾堡这个名称只是一个临时名称。但由于无法找到各方均能同意的新名称，因此这个名称成为正式名称。1953年11月19日生效的巴登-符腾堡州宪法是由州议会通过的，而不是通过全民公投通过的。
1956年德国联邦宪法法院判决1951年的公投通过其规定未能足够地顾及巴登的结果，因此违反宪法，巴登地区的公投必须重复。宪法法院认为通过其程序巴登的少数公民的意愿被数量上比较多的施瓦本的多数公民的意愿所倾轧。但是由于州政府一再拖延必须重复的公投，因此联邦宪法法院于1969年决定这次公投最晚必须于1970年6月30日进行。1970年6月7日在巴登地区进行了公投的重复，但是这次81.9%的公民支持巴登-符腾堡州的建立。62.5%的公民参加了这次公投。
巴登-符腾堡 人口面积
在35752平方公里的面积上，居住有1069万居民（其中男性居民人数为520万左右，女性为540万左右）排名在德国16个联邦州中的第三位。每平方公里人口为298人，高于全德平均水平的231人。全州共有外国人130万左右，其中土耳其人约32万，占主力。前南斯拉夫人为25万排第二，第三位的是意大利人约19万。以上全部数据截止至2003年12月31日。
截至2021年4月20日 (2021-04-20),巴符州的最大外國人族群如下：
巴登-符腾堡 州徽和州旗
巴登-符腾堡的州徽底色是金黄色的，上面有三头迈步的狮子。这个徽章本来是霍亨斯陶芬王朝和施瓦本公爵的徽章。在大州徽的上方显示有历史上当地的六个地区的徽章：前奥地利（红白红）、普法尔茨（上跃的狮子）、符腾堡（鹿角）、巴登（斜红条）、霍亨佐伦（白黑四分）和弗兰克尼亚（红底，三个银尖），其中巴登和符腾堡的徽章比其它徽章稍微大一些。持徽兽是巴登的狮鹫和符腾堡的鹿。
巴登-符腾堡还有一个印章，这个印章上的三头狮子的形状与州徽上的稍微不同。印章是人人可以使用的，而州徽在使用时必须获得政府的允许，而且仅能被政府机关使用。
州旗为黑色和金黄色相间。官方州旗上还有小州徽。
巴登-符腾堡 行政区划
从1973年1月1日开始巴登-符腾堡州分4个行政区（Regierungsbezirk）、12个地区（Region）、35个县（Landkreis）和9个县级市（Stadtkreis或Kreisfreie Stadt）。
多瑙-伊勒区也包括邻近巴伐利亚的地区，而莱茵-内卡尔区也包括邻近黑森和莱茵兰-普伐尔茨的地区。
飞地布辛根属于康斯坦茨县，这个飞地位于沙夫豪森附近，完全被瑞士包围。
1956年巴登-符腾堡的县级行政区组织了一个县议会。
巴登-符腾堡州共有1,108个镇（2007年1月1日数据）。
巴登-符腾堡的州宪法第69至76条以及巴登-符腾堡镇法规规定镇的权利和义务。镇法规第一条规定镇是“民主国家的基础和成员”。镇民的“权利和义务”包括“参加……镇的管理”。按照镇法规第7条所有属于一个镇的地面的总和为镇的地面。除例外需要外州里的所有面积均应该属于一个镇。目前巴登-符腾堡有两块地面不属于任何一个镇。
巴登-符腾堡 行政区划
按照镇法规第3条不律属县的城市以及大县城是一种特殊的镇。这样的城市拥有全部的或者部分的县的任务。在巴登-符腾堡有九座这样的城市县和大县城。
按照这个定义巴登-符腾堡的12人口最高的镇为斯图加特、曼海姆、卡尔斯鲁厄、弗萊堡、海德堡、海尔布隆、乌尔姆、普福尔茨海姆、罗伊特林根、埃斯林根、路德维希堡和蒂宾根。
根据镇法规第8条假如一个镇被并入另一个镇中（一般一座城市）或者两个镇合并的话原来的镇的独立性就消失了。在1970年代中通过行政区划改革许多镇被合并。最后一次一个镇被合并是于2005年5月1日。
巴登-符腾堡 政治
州政府的最高领导人是州长，他手下有部长、州务卿和顾问。从1952年以來的歷屆州长分別是：
巴登-符腾堡是一个传统的、保守的州，但傳統上德國自由民主黨在这里也一直很强。从1980世纪初开始这里也成为德国绿党的一个要塞，德国绿党是在卡尔斯鲁厄成立的，在历届大选中他们在巴登-符腾堡州的结果始终高于德国的平均。从1953年开始所有的州长都是德国基督教民主联盟的成员，但是州政府往往也有自民党和社民党参加。从1968年至1972年德國國家民主黨曾进入州议会，1990年代里德国共和党也曾一度进入州议会，2005年6月27日原社民党议员乌尔利希·毛尔转入德国左派党后该党也进入了州议会；2005年10月17日毛尔退出州议会，转入联邦议会。目前的州长是古特·于廷尔，他是于2006年6月14日獲得85票（获得了一票反对党的票）当选的。
巴登-符腾堡 政治
但是德国巴登—符腾堡州於2011年3月27日选举州议会，初步计票结果显示，执政党基督教民主联盟及其盟友不敌绿党和社会民主党，失去这一控制将近60年的传统重镇。初步计票结果当晚公布，基民盟获得39%的选票，较上次选举下跌大约5个百分点；州执政伙伴自民党得票率只有5.3%，勉强超过5%这個进入州议会的门槛。最大在野党社民党得票率23.1%，略有下降，但盟友绿党拿下24.2%的选票，较5年前大涨12个百分点，两者联手足以控制州议会并首次组建州政府。预计绿党巴符州分部领袖温弗雷德·克雷奇曼将经州议会选举出任州长，成为德国首名绿党籍州长，他在州首府斯图加特告诉支持者：“这是一次历史性胜利。”
巴登-符腾堡 经济
巴登-符腾堡是欧洲经济最强和竞争力最强的地区之一。尤其在工业、高科技和科研方面巴登-符腾堡被看作是欧洲联盟创新力最高的地区。2003年巴登-符腾堡的科研支出占其国内生产总值的3.9%，在欧洲联盟内仅次于瑞典（4.0%）。
在欧洲联盟巴登-符腾堡是最富有的地区，其指数为130.4（：100，2004年），其失业率仅5.0%（2007年5月），是继巴伐利亞邦以后德国最低的。
对于农业来说巴登-符腾堡拥有非常不同的环境条件。总的来说谷地和盆地地区比较适宜农业发展，在这些地区，比如在上莱茵河低地以及在博登湖畔除庄稼外还有水果和葡萄园。州的大部分地区属于中等高度的地区，这里比较适宜种植庄稼，一般庄稼与饲料混合种植。在高处如黑森林的高处和施瓦本山脉的高处以畜牧业和饲料种植为主。
巴登-符腾堡的农业传统上以小型企业为主，在这里也有集中化和密集化的过程。这个过程较德国其它地区起步比较晚，但是其速度与其它地区一样快。集中化的标志包括：
2005年巴登-符腾堡共有8,600个工业企业，其职工达120万人，其中最重要的行业有
巴登-符腾堡 经济
过去黑森林是一个精细机械，尤其是钟表工业（荣汉斯Junghans （页面存档备份，存于）），的中心。除此之外施瓦本山脉还是许多著名服装企业（HUGO BOSS、史泰福）的家乡。
卡尔斯鲁厄拥有德国最大的炼油厂。欧洲最大的软件公司SAP公司的总部在沃尔道夫。
巴登-符腾堡境内有两座核电站，一座核电站于2005年被关闭。州内水域上有众多水力發電站。
巴登-符腾堡共有1,037千米联邦高速公路，其中最重要的有5号、6号、7号、8号和81号高速公路。此外还有一些地区性重要的小的高速公路。尤其在高峰期在大城市附近高速公路往往发生堵车，假期外早晚上下班时期全州内一般会有至少25千米的堵车段落。高速公路的状况也经常受到批评。比如从乌尔姆经过斯图加特去往卡尔斯鲁厄的8号高速公路的许多段落从纳粹时期后没有被现代化过。交通最繁忙的交叉口是斯图加特南8号高速公路与27号联邦公路的交叉口，这里每天有17至18万辆车辆通过。
巴登-符腾堡还拥有4,407千米的联邦公路、9,896千米的州级公路和12,073千米的县级公路。
巴登-符腾堡 经济
德国铁路在巴登-符腾堡共有总长3,400千米的路线，轨道总长为6,400千米，共有9,500个轉轍器和约1,400个铁路平交道。每天有6,500次列车运行，总长度达31万千米。
除德国铁路外州内还有一些其它运行地方性铁路交通的公司，它们受州政府委托运行地方性的铁道公共交通。卡尔斯鲁厄模型将铁路与有轨电车联系到一起，在世界多处获得模仿。
一个重要的、依然在计划中的铁路项目是斯图加特21，这个项目计划将今天屬於終端式車站的斯图加特中心火车站改造为一座地下的贯通火车站，并将其轨道走向转90°。这个计划还包括连接乌尔姆和斯图加特机场的高速铁路。总费用預計将达数十亿欧元。
莱茵河和内卡尔河在德国享有联邦水道的地位。曼海姆位于内卡尔河注入莱茵河处，拥有欧洲最大的内河港口。卡尔斯鲁厄拥有欧洲最大的内河油港。
巴登-符腾堡的媒体非常丰富和多样。这里有17份地区性的报纸，其中发行量在15万以上的有七份。除此之外还有约50份地方性的报纸。
斯图加特是一个重要的出版界的据点，这里有许多出版社（比如格奥尔格·冯·霍茨布林克出版集团）。此外这里还有斯图加特媒体学院。
巴登-符腾堡 经济
总部位于奥芬堡的布尔达传媒集团是德国最大的出版社和媒体公司，它在国际市场上也有一定的重要性。
公共广播公司是西南广播电台，它还拥有欧洲著名的乐团：西南广播电台巴登-巴登和弗赖堡交响乐团、斯图加特电台交响乐团、西南广播电台斯图加特合唱团和西南广播电台斯图加特大乐团。
在私人广播方面巴登-符腾堡有15个地方性的电台和三个跨地区性的电台。
巴登-符腾堡有一个州际的私人电视台和数个地区性私人电视台。
巴登-符腾堡是一个旅游胜地，在德国是继巴伐利亚后最受欢迎的度假州。当地风景秀丽，有许多名胜古迹。
每年约有4000万人次在巴登-符腾堡过夜。因此旅游业是巴登-符腾堡州最重要的经济因素之一。旅游业约有20万职员和8000名职业教育学生。这些工作与其它行业的工作相比比较稳定，而且局限于当地。旅游业的收入占国内生产总值的5%，可以与机械制造和汽车工业相比，而且其企业主要是以中等企业为主。
巴登-符腾堡约有60个矿泉和疗养地，在德国是重要的疗养州。黑森林拥有著名的矿泉和特殊的气候，上施瓦本拥有矿泉和沼泽泉。