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梁启超 生平
第一次世界大战爆发后，日本对德国宣战。1914年8月3日，袁世凯政府宣布对欧战中立。8日，日本拒绝中国限制战区的建议，并想进攻山東半島。9月2日，日軍在山东半岛北部登陆，夺取德国在山东的利益。袁世凯政府却宣布“局外中立”，划定滩县以东的地区为交战区。9月23日，英军在崂山登陆，帮助日军进攻青岛，不久占领青岛及胶济铁路全线。此前，梁启超几次去见袁世凯，要求中国对德军作战，收回胶州湾租借地，袁世凯却拒不采纳。10月2日，由黎元洪主持参政院十五次会议，梁启超经蔡锷、王揖唐等附议，在会上就日本侵占山东问题向总统提出政治质问案，得到了与会爱国人士的一致赞同。10月5日，参政院通过了梁启超向袁世凯提出的政治质问案，并请向日、英政府提出抗议。1915年1月18日，日本駐中國公使日置益從日本返回中國，繞過外交部長陸徵祥，以「回任所拜見大總統」為由，請求與袁世凱直接密談。在密談中，日置益向袁世凱直接提出了二十一條要求，並要求中國對此絕對保密。梁启超在天津探悉“二十一条”内容后，奋然通过《京報》《国民报》《亚细亚报》等，接连发表《中日最近交涉评议》《解决悬案耶？新要求耶？》《外交轨道外之外交》《交涉乎命令乎？》《再警告外交当局》《示威耶挑战耶？》等文章，猛烈驳斥日本帝国主义侵华。梁启超对日本痛斥，使其大为恐慌。起初，日本人络绎不绝地去天津对梁进行收买。梁则严词拒绝。后来，日本报纸大肆造谣，说德国人以金钱运动梁启超，故梁攻击日本以袒护德国。梁启超为此专门写了《中日时局与鄙人之言论》，对日本报纸的无耻造谣诬蔑，进行了有力驳斥。其后，袁克定在北京郊外汤山宴请梁启超，并请杨度作陪。席间，袁、杨二人“历诋共和之缺点，隐露变更国体”之意，希望得到梁启超的赞同，梁启超则明确表示反对。不过，梁启超对袁世凯还是仁至义尽，并写了一封长信，忠言相告说：“诚愿我大总统以一身开中国将来新英雄之纪元，不愿我大总统以一身作中国过去旧奸雄之结局；愿我大总统之荣誉与中国以俱长，不愿中国之历数随我大总统而斩。”1月20日，梁启超创刊《大中华》杂志並担任主编。2月12日，梁启超被袁世凯任命为政治顾问，梁婉言拒绝。袁见拉拢不成，又于3月31日任命梁启超考察長江各省司法教育事业，逼梁南下，以免阻碍复辟帝制。梁本不想从命，但得妻子李蕙仙献计，來個金蟬脫殼。梁决定以回乡为父親祝寿为名，南下上海、广州等地，準備将反帝制力量联合起来。
梁启超 生平
梁启超从天津乘船南下，4月22日到上海转船，25日抵香港。广东宣撫使龙济光特派兵舰来港迎接，当晚即回到广州。28日，梁启超在廣州设宴庆祝父親生日。5月1日，在广州八和会馆开宴并演戏庆寿，全城各界头面人物，无不前来祝贺，鼓乐彻夜不停，其隆重热闹开广州城之先例。5月3日，梁启超及其家族亲友乘龙济光派来之兵轮在七只船及军队兩百人护送下。浩浩荡荡驶向新会县。到新会时，官绅率军队百人及乡亲父老前来相迎。梁启超衣锦还乡，轰动新会。茶坑乡中连续演戏三日，庆寿之余，还去扫墓祭祖。5月9日離開新會，次日返回廣州，梁得知北洋政府接受二十一條中一至四號的要求，对袁世凯的希望已最后破灭，準備聯絡各地军队打倒袁世凯。梁离开广州后，经香港，于6月4日到上海。为避袁的注意和懷疑，先到苏州、杭州、镇江等地游玩。6月中旬，冯国璋派人告诉梁，帝制正加紧筹备中，梁即奔向南京，与冯共商对策。6月27日，冯、梁二人上京，准备见袁世凯，試探袁的真实意图，劝阻复辟帝制。袁一口否定想稱帝，继续隐瞒复辟帝制阴谋。7月6日，袁世凯又任命梁启超、杨度、严复等十人为宪法起草委员，摆出决心推行宪政的假像。梁启超明知袁在玩弄，但不揭露不推辞，参加了起草委员会。不久因病请假回天津养病。8月10日，袁世凱的法律顧問美國專家古德諾教授發表《共和與君主論》，表示中國適合君主立憲。8月14日，楊度等人發起籌安會，鼓動恢復帝制。翌日，蔡鍔奔赴天津見梁启超，当即决定，梁启超负责撰文，公开反对帝制，蔡锷则伪装拥袁称帝，以图大举。22日，梁啟超寫成《異哉所謂國體問題者》一文在《大中华》杂志上发表，對袁的行為進行抨擊，並号召四億國民行动起来，共同讨伐袁世凯，保卫共和。京、津各报争相转载。8月25日，蔡锷在云南会馆将校联欢会发起军界请愿改行帝制时，提笔签了头名。此后，他经常与妓女小凤仙终日寻欢作乐，以迷惑特务监视。此后以治病为名，不理政事。11月11日，蔡锷在梁啟超幫助下秘密離開北京到天津，蔡锷将梁启超起草的云南独立的各种文告交张孝准先行带到日本。同时，梁启超、蔡锷派戴戡由天津直奔香港，派王伯群先去云南，作为蔡锷的开路先锋。12月2日夜，在梁启超精心安排下，蔡锷改穿日本和服，变换姓名，次日早登上日本运煤船东渡日本橫濱。隨後迅速乘船南下上海、香港，经河内去云南，于12月19日抵达昆明，受到老部下雲南將軍唐繼堯的歡迎。
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1915年12月9日，梁啟超以准备赴美就医为名，离开天津，取道大連南下至上海，具体筹划和指挥云南起义。12月12日，袁世凱稱帝，梁身在大連，當日寫成《上大總統書》，寄予湯覺頓請其轉交袁世凱，力勸袁懸崖勒馬，但未獲回應，梁袁二人終告決裂，梁決心起義，於12月15日離開大連，12月18日抵達上海後，將《上大總統書》作為公開宣言發表于各大報章。12月22日，梁启超从南京发电报给蔡锷，促其立即发动起義。
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1915年12月25日，蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在昆明通電全國宣佈雲南獨立，並即組織約二萬人之「護國軍」，分由蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯任一、二、三軍總司令；唐繼堯兼任雲南都督府都督。1916年1月25日，梁启超去信广西都督陆荣廷，勸其独立。陆對梁启超极为敬仰，並回信說“只要梁启超早上抵达广西，我陆荣廷当晚即宣布独立。”梁启超决定立即奔赴广西，3月1日，日本驻上海武官青木宣純中将會見梁啟超，梁将出走之困难告青木，请求帮助。青木当即答应。在其幫助下，3月4日，梁启超与汤觉顿、黄溯初、黄孟曦、蓝志先、吴贯因、唐伯珊七人避開袁世凱密探的追踪，乘日本邮船离开上海。3月7日到香港後兵分幾路，梁偷渡越南海防，3月27日抵广西。3月15日，陆荣廷宣布广西独立，3月22日袁取消帝制，仍居大總統位。3月28日，梁啟超在龙州發电报给陆荣廷，坚持袁世凯下臺和进取广东的主张。接着又写了《袁政府伪造民意密电书后》，將袁世凯伪造民意的所有密电公开在报紙发表，又以中、英两种文字，刊印成册，散佈中外。4月6日廣東龍濟光詐獨立，并邀梁启超、陆荣廷派代表去广州谈判。陆荣廷认为继续进攻必给广东人民带来灾难，建议对龙采取妥协办法，促龙真正反袁，使两广联合起来，共同北伐。梁启超接受建议，并即派汤觉顿代表广西去广州谈判。4月12日，龍在海珠島水上警署邀請各界代表，召開廣東獨立善後問題會議，會議中，當談及軍隊改編問題時，發生嚴重爭執，龍的警衛軍統領顏啟漢和袁世凱在粵代表蔡乃煌突然開槍，將護國軍代表湯覺頓、譚學夔、王广龄等當場擊斃，史稱海珠慘案。汤、谭、王被杀，梁启超万分伤心。为此写了《祭海珠三烈文》，以寄托哀思。海珠惨案后，各地民军继续进军，要求杀掉龙济光或者赶出广东。梁启超、陆荣廷率桂军一万人东进，与龙军决战。4月19日，龙济光亲赴肇庆，与梁、陆会谈，答應其提出的條件，被迫处决了蔡乃煌。5月5日，梁启超在李根源、张鸣岐、黄孟曦陪同下去广州观音山，說服龙起兵反袁，毫无结果，但也争得龙济光同意组织军务院的事。5月8日，在梁启超的一手筹劃下，经与各方面联络协商，在廣東肇慶成立對抗北洋政府的护国军政府軍務院，遙尊黎元洪為大總統。梁启超任抚军兼政务委员长。
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5月15日梁离开肇庆，经广州、香港，于22日到上海，并作为军务院及南方独立各省代表，奔赴南京，与冯国璋商討逼袁下臺问题，成为南京会议的幕后参与者。期间，梁启超随时将会议情况通报给云南、贵州前线及军务院，要求桂、粤大军继续猛进，决不因谈判而稍事放松。当梁得知父亲去世消息后，辞去军务院的职务，抵香港探亲办理父亲丧事，闭门居丧，声称不闻国事。6月6日袁世凱因病去世，黎元洪继任总统。6月10日，梁启超急电总统，請命段祺瑞出任内阁总理、又致电独立各省支持段祺瑞出来收拾北方政局，主张恢复临时约法，召开国会，惩办帝制祸首及停止內戰，实現南北和解。不久，孙中山、黄兴、蔡锷等都提出同样要求。梁启超虽称处于守孝退隐之中不问政治，但不能袖手旁观。6月30日，段祺瑞内阁组成，梁启超致电独立各省都督、各总司令，说段祺瑞“宅心公正，持躬清直，维护危局，非彼莫属”，望大力支持。認为在段祺瑞领导下，“我国之共和政治必日趋巩固”在梁的催促下，唐继尧、岑春煊等于7月15日宣布撤销护国军军务院。至此，护国战争宣布正式结束。
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此后，梁启超、汤化龙、林长民、王家襄等人组织的宪法研究会於1916年9月13日成立，从理論上去研究民主宪政，这一派人后来被称作“研究系”。11月8日，蔡鍔病逝，梁到上海辦理其喪事。为調解府院之爭，1917年1月6日，梁從上海入京，向段建议对德宣战和中国出兵欧洲的问题，12日回到天津寓所。4月25日，為了實行對德「宣戰」，段祺瑞聯絡各省督軍，在京召開「督軍團」會議，對國會施加壓力。为了说明参战的必要和解除群众对参战的各种顾虑，梁启超于5月8日发表《外交方针质言》，促使各方面同意参战，振奋中国之人心。5月23日，黎元洪下令解除段祺瑞的职务。段愤然离京去天津，发表通电不承认黎的免职令，并策动各省独立，武装推倒黎元洪。此時，黎电请梁启超出面帮助，梁以“与世暂绝”为由，拒绝调停。于是，黎电請督軍團團長张勋出面调停，段欲利用張勳對付黎元洪而支持入京。但张勋心怀鬼胎，于6月14日聯合康有為入京赶走黎元洪，並于7月1日拥宣统皇帝重新复位，史稱「張勳復辟」。当晚，梁启超得知张勋復辟，立即请段起兵讨贼，段见黎元洪被赶下台，立即与梁启超筹划组织讨逆军，并任命梁启超、汤化龙等人为讨逆军参赞。梁启超立即致电各省将军及各报馆，反对张勋复辟的电文3日刊載于天津《大公报》，指出此次复辟一定成不了大气候。4日，梁啟超跟隨段於天津馬廠誓師討張，段宣读梁启超起草的《代段祺瑞讨张勋复辟通电》，号召将军都督努力同心，保卫民国。11日，讨逆军攻入北京，康有为逃入美国使馆，康梁師生關係破裂。
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1917年7月14日段祺瑞内阁成立，梁启超任财政总长。段廢止了1913年選出的國會，7月18日，梁启超、汤化龙等人根据段祺瑞的意图組織臨時參議院，进步党人试图通过改造国会進而控制国会，但梁启超拒绝召开旧国会的主张。8月24日，梁启超代为起草的段祺瑞国务院征求召集临时参议院的意见发表后，孫中山及部分南方軍閥不承認解散國會。8月25日，部分國會議員在廣州召開「國會非常會議」，選舉孫中山為中華民國軍政府大元帥，發動護法運動。8、9月間，梁与日本横滨正金银行签订续善后借款1000万日元合同，计划用于实业建设，结果大都被段祺瑞挪用作内战经费，使梁启超有苦难言。11月15日，段用兵在川、湘都遭遇失敗，呈请辞职。梁启超认为目前政局日趋危险，财政前途日趋窘困，便也乘机提出辞呈。11月30日，梁启超和其他“研究系”总长一齐离开内阁。梁启超沉痛而深刻地指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空。政治黑暗混乱，中华民国仅存招牌而已。”
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1916年8月15日，進步黨首領梁啟超、林長民等人創辦「研究系」的機關報《晨鐘報》。李大釗任總編，不久辭去。1918年9月，因刊載政府向日本借款消息被封閉。同年12月，報章改名為《晨報》後重新出版。該報及其副刊《晨報副刊》以新文化为主要宗旨，在當時的社會影響極大，李大钊、蔡元培、鲁迅、陈独秀、瞿秋白、胡适、耿济之、冰心等名流都曾為其主筆。李大钊在该報相继发表《战后之世界潮流》《劳动教育问题》《青年与农村》《现代青年活动的方向》《现在与将来》《“五一节”杂感》等，从而使《晨报》成为新文化运动的重要阵地。它和《新青年》一起，极大地促进了知识分子新的觉醒，促进了五四运动的爆发。
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1918年11月，一战結束，中国为战胜国之一。1919年1月，協約國集團為締結和約，召開巴黎和會，中國政府派陸徵祥等出席。为了将国内人民组织起来声援巴黎和会的中国代表，梁启超、林长民向徐世昌总统建议，在总统府成立巴黎和会外交委员会，总统顾问林长民劝徐世昌请梁启超赴欧洲，以巴黎和会中国代表团会外顾问及记者的身份，与各国著名人士联络，进行会外活动。1918年12月29日，梁启超與蒋方震、张君劢、刘崇杰、丁文江、徐新六、杨维新等人乘船离开上海。1919年2月18日抵達巴黎，梁无一刻安眠，疾书《世界和平与中国》一文，翻译为英文、法文，广为散发，表示中国人对和会的希望。又在新闻发布会上演说，针锋相对地指出：“若有另一国要承袭德人在山东侵略主义的遗产，就为世界第二次大战之媒，这个便是和平公敌。”给日本侵略者当头一击。梁在巴黎頻繁進行外交活动，先后会见了美国总统威尔逊及與會各国政府的代表、党派领袖、社会名流，争取支持力量。
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3月中旬，梁致電外交委员会汪大燮、林长民講述段棋瑞政府与日本订立密约，承认日本为合法继承山東主權。汪、林等人得知消息後，十分气愤，愈感监督政府之必要，立即组织国民外交协会，邀请张謇、王宠惠，熊希龄等名流参加，推张謇为会长，为巴黎和会中国代表团做后盾。4月8日，协会委托梁启超为该会代表，向巴黎和会请愿，力争山东主权。4月24日，梁急電國民外交協會，嚴責政府，萬勿簽字。4月29日，英、美、法三国作出决定，同意将德国在青岛及山东的所有权利让与日本。5月1日，上海《大陸報》刊載中國外交失敗消息。5月2日，林長民在《晨報》撰文：“山東亡矣，國將不國矣，願合四萬萬眾誓死圖之。”汪大燮与蔡元培商议，决定发动北京大学学生游行示威，阻止政府簽約。5月3日晚，北大學生在北河沿北大法科禮堂召開學生大會，並約請北京13所中等以上學校代表參加，决定5月4日游行示威。翌日，五四运动在北京迅速爆发。
在五四运动的热潮中，北洋政府亲日派秘密向巴黎发出签字训令，陸徵祥亦准备在和约上签字，消息传出，举国同愤，林长民急忙密电梁启超，请梁将政府准备签字的消息告知巴黎中国留学生，并阻止签字。6月28日，留学生及中国工人包围了中国代表团住宅，警告中国代表，“如敢出门，当扑杀之。”陸徵祥等不敢离开寓所半步，只好被迫发表声明拒签和约。日本在巴黎和会上没有达到目的，1920年1月19日，又向中国外交部提出山东善后问题，要求与中国直接交涉，立即遭到中国人民的强烈反对。梁启超于3月5日从欧洲回到上海，当即发表演说，坚决反对中日直接交涉。19日到北京，立即要求政府释放因五四运动被捕的学生。23日，《申报》发表梁启超关于山东问题的講话，指中国代表没有在巴黎和会上签字，实际上是中国的胜利，必须抱定拒绝與日本直接交涉的决心。在梁启超的疾呼下，坚定了中国不与日本直接交涉的立场。1922年2月4日，中日在華盛頓會議簽訂了《解決山東問題懸案條約》，收回了青岛及山东的权利。
梁启超的欧洲諸國之行，了解到一战后西方社会的變化，思想又發生重大转变。回国後，決定棄政從教，撰寫《歐遊心影錄》。1920年4月4日，梁在北京組織共學社，其宗旨为“培养新人才，宣传新文化，开拓新政治”。9月，成立講學社，相继聘请英国哲学家罗素、德国哲学家杜里舒、印度文学家泰戈尔来华讲学。杜威的实用主义、罗素的国家社会主义、杜里舒的反机械论唯心主义、泰戈尔的痛斥西方文化思想沉沦等，对梁启超、张君勱、张文英等人影响很深，对中国文化学术界的影响也很大。同時共学社又大量翻译出版西方名著，印行丛书，计分时代、教育、经济、文化、科学、哲学、史学、俄罗斯文学等百余种。既介绍了马克思社会主义及经济学说，也介绍了基尔特社会主义，还介绍了大批反映俄国现实主义的文学及戏剧，对中国新文化的繁荣起了巨大推动作用。梁啟超又為蔣方震《歐洲文藝復興時代》所作的序，寫成之後，序的篇幅和蔣方震書相當，於是以《清代學術概論》為題，單獨成書。
1921年雙十節期間，梁启超在天津南开大学主讲中国文化史，天津各校师生旁听者众多，在南开大学的授课内容被整理为《中国历史研究法》出版。同年，其在京、津各所学校先後七次讲演。1922年，梁启超拟在南开大学设立东方文化研究院，主要研究孔孟思想和宋明理学，这一想法得到严修、张伯苓的支持，但响应者寥寥，最终作罢。同年，梁在國立东南大学，讲授《先秦政治思想史》。12月底，梁確診患有心臟病。此後數年，梁启超先後赴濟南、上海、蘇州、南京、長沙、武昌、開封等地巡迴讲学，身體狀況每況越下。1923年3月，著成《陶淵明》一書。6月，曹錕派軍警恐嚇逼走黎元洪，準備用重金賄賂國會議員當選為總統。梁去信勸其放棄，但不成功。1924年，梁启超又将其讲课之讲义16章，包括清代学术变迁与政治影响，阳明学、经学、史学、程朱学派，王寅旭、梅定九之历学、算学，清代学者整理旧学之总成绩等，合编出版，名曰《中国近三百年学术史》，计25万余字。对《清代学术概论》作了重要的补充，涉及范围更为广泛，更全面地论述了清代学术史。9月13日中秋節，夫人李蕙仙因乳腺癌病逝。
1925年五卅事件後，梁启超一改不问政治的声明，即与朱启钤、李士伟、顧維鈞、范源濂、张国淦、董显光、丁文江等联合发表《天津宣言》，要求停止屠杀，惩办凶手。并连续发表文章《为沪案敬告欧美朋友》《對欧美友邦之宣言》《致罗素电》《谈判与宣战》《致段执政书》《我们应该怎样应付上海惨案事件》《沪案交涉方略敬告政府》《赶紧组织‘会审凶手’的机关啊》《答北京大学教职员》等。号召举行大罢工，全力对准“上海英捕房”，要求惩凶、赔偿、道歉，进而收回租界，撤退领事裁判权等等。另一方面，梁启超也认为五卅事件本身是共產黨挑起的，认为其“純是共產黨預定計畫。頑固驕傲的英僑和英官吏湊上去助他成功,真可恨”。是年秋，梁应聘任清华国学研究院导师，并担任京师图书馆馆长。
十月革命后，中国共产党成立，梁启超对共产主义持反对态度，同时又认为國民黨在“已經日落西山的境遇”下，被共產黨「借屍還魂」。梁启超认为國共的聯合是件極其不幸的事，认为中國共產黨受第三國際所控制,而蘇俄是“帝國主義的結晶,他是帝國主義的大魔王”，「他們的目的就是犧牲了中國,來做世界革命的第一步」。
梁啟超認為，容共政策之後“共产党早已成了国民党附骨之疽——或者还可以说是国民党的灵魂——所以国民党也不能不跟着陷在罪恶之海了…近来南北两方同时破获共产党机关——即俄使馆及领馆发现出那些文件（现在发表的还不到十分之一、二），真正可怕，真正可恨。现在国内各种恐怖情形，完全是第三国际的预定计画，中国人简直是他们的机械”。
1926年2月，梁启超忽患便血，中医诊治无效。后入協和醫院治療，3月，内科医生会诊多次，建议割除带有黑点的右腎，转交外科的劉瑞恆医生进行手术，术后协和发现便血减少但无法根治。社会舆论认为梁白挨一刀，指责医生误诊，引发中西医的大战，对协和医院压力很大。梁启超考虑中國西醫尚未發達，在1926年6月2日的《晨报副刊》发表“我的病与协和医院”，试图平息各界对西医的不信任：“协和这回对于我的病，实在很用心。各位医生经过多次讨论，异常郑重”。
1926年3月割除右腎後，协和解剖此腎發現如櫻桃般的黑點，是血管硬化，但不是癌症。在《梁思成与林徽因》以及梁思成的续弦所著《梁思成》等书中，称当时主刀的協和醫院院长刘瑞恒錯割另一侧健康肾脏。2006年協和醫院舉辦病案展覽，公开梁启超病，指传言不实。
1928年11月28日，梁再入协和医院治疗，专注痔疮治疗，每天喝两杯泻油，灌足十日，致胃口轉差。而梁启超又自作主张，因为胃口不开，就乱吃了几顿，弄得肠胃一塌糊涂，以致连日高烧不降。经检查，发现肺部及左肋之间有毒菌，但病因仍不明确，命在垂危，後又拔牙七顆，病情依舊。后发现是念珠真菌病为患肺与气管，与肾病无关，梁病例有上医学学刊，是中国发现的第一个念珠真菌病例。梁思成等写的讣告“梁启超得病逝世经过”：
耿痰化验，则无痨菌，而有一「末乃厉」菌 Monelli 极多，复由左胁肿处取出脓血化验，结果亦同，以脓血注入小动物体中，亦内部溃烂出血。
1929年1月19日，梁启超于协和医院去世，终年55岁。北京、上海等地分别为梁举行追悼会，场面隆重。
梁启超 个人作品
他有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
1901至1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判傳統史学，发动“史学革命”。欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。指导范围“中国文学”“中国哲学史”“中国史”“史学研究法”“儒家哲学”“东西交流史”等。这期间著有《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》、《变法通议》等。梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。文学创作上亦有多方面成就：散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响最大。梁启超的文章风格，世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。
梁启超 曾用笔名
梁任公、饮冰子、饮冰室主人、梁仁甫、梁卓如、梁宏猷、双涛阁主、爱国者、哀时客、檀山旅客、莲菂园主、適时务者、兼士、轶赐、沧江、赁庐、远公、孟远、宪民、逸史氏、外史氏、新史氏、庸言子、新民子、知新子、中国少年、中国之新民、少年中国之少年、自由斋主人、如晦庵主人、梁新会
梁启超 思想及影响
梁启超坚决反对极端主义和促进自由主义的改良。同时，梁启超也是中国近现代史上学贯中西的大师级人物，在诸多领域都有非凡的思想及学术贡献。在科学与玄学论战中，梁启超属于文化保守主义的“玄学”派，被认为开启了近代中国文化保守主义的谱系。
梁启超最早提出中华民族这一概念，是近代中国民族主义的奠基人之一。
梁启超不仅是中国近代历史上的改革家，同时也是新闻（报刊）史上最具影响力的人物，对中国早期报刊政论文有巨大贡献。从事报刊活动27年，一生创办领导报刊17种，被誉为“舆论之骄子，天纵之文豪”，开创时务文体，中国早期新闻学者戈公振在《新闻学撮要》中评价：“我国报馆之崛起，一切思想的发达，皆由（梁启超）先生启其端”。
办报人梁启超认为报刊功能是：“去塞求通”，并具有“监督政府”与“向导国民”两大天职。其办报四大原则：“宗旨定而高”、“思想新而正”、“材料富而证”、“报道确而速”。以常识、真诚、直道、公心、节制为健全舆论之五大根本；宣传艺术手法：浸润法、煽情法。
梁启超 思想及影响
梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出，魏源《海国图志》对日本明治维新起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”，助推日本社会革新。到了1851年，《海国图志》（壹百卷续版）又在日本出现，更为日本维新变革人士擦亮了眼睛。当时著名的维新思想家佐久间象山在读到《海国图志》“以夷制夷”的主张时，不禁拍案感慨：“呜呼！予与魏，各生异域，不相识姓名，感时著言，同在是岁，而其所见亦有暗合者，一何奇也。真可谓海外同志矣！”在魏源思想的引导下，佐久间象山在思想上实现了从排斥西方人到发展与西方关系的重大变化，他主张从全球发展形势出发而思考日本要强的方略。一时之间，日本各个阶层的人开始争相借阅，很快就出现达二十几种的《海国图志》手抄本版式，风靡全日本。人们意识到日本面临着重蹈“中国因鸦片战争覆辙”的危险，各界深感不安。相比之下，大清各个阶层并没有这种意识。
梁启超 思想及影响
另一位维新志士横井小楠，也是在读了《海国图志》后得到了启发，与佐久间象山共同提出了日本“开国论”的思想。他们在吸收归纳《海国图志》的精髓后指出，日本发展之路必是“东洋道德与西洋技术的结合”。唯有做到“师夷之长技以制夷”，就不仅要发展本国的工业，开展对等的对外贸易，更重要的是推行民主制度，推翻德川幕府的封建统治。
梁启超说：「华人不善效颦，徒慕公司之名，不考公司之实。」；「托拉斯者，原语为trust，译言『信』也……，多数之有限公司互相联合，而以其全權委托少数之人，为众用信用者，故得是名。」是信，多数之有限公司互相联合，而以其全权委托少数之人为众所信用者。”也就是说，由少数有信用的人来经营企业。什么是信用？就是信托责任。他认为当时的股市缺乏信托责任。
梁启超 思想及影响
宣统二年，梁启超写了一篇文章谈股份有限公司。股份有限公司必须在强而有力的法治国家才能生存。而中国，不知法治为何物。股份有限公司，必须有责任心强的国民才能够成功。其实在清光绪二十九年，中国就有公司法，当时叫做《公司律》。律文鲁莽、灭裂、没有什么价值。就算律文完善，也不会实行。梁启超认为，英国人之所以以商业雄踞天下，就是因为信托责任。其灵魂与美国1929年股市崩盘之后，在1934年所拟定的《证券交易法》的精神是相同的。
1922年，疯狂的股票交易热潮终于落下了帷幕。难以维系的交易所纷纷破产，最终存活下来的股市交易所只剩下六家，信托公司也只剩下两家。梁启超称之为“股市气泡”，谓其张至极大时，即将散之时也。
他当时给出了一个很有趣的例子，他说康熙五十六年，当时英国股票市场搞得很兴盛，股票价格涨了好多倍，他说你知道当时有谁在炒股吗？艾萨克·牛顿。牛顿炒股是怎么炒的呢？1720年初，牛顿写信给他的朋友，请朋友代他买入英国南海股票。结果到1720年10月，买入的这家公司股价暴跌，牛顿损失2万英镑（相当于他时任制币厂长的十年薪水）。悲痛不已的牛顿说出一句传世名言：“我能计算出天体运行的轨迹，却难以预料到人们的疯狂。”因此梁启超说，把这封牛顿写给朋友委托代买股票的信，“藏之于国家大书楼，视为鸿宝，以为商务中人戒”。
梁启超 出版著作
「饮冰」一词源於《庄子‧人间世》：「今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？」原意就是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，如何解其「内热」？唯有「饮冰」方能得解。
查「飲冰」一詞，語出《莊子‧人間世》。曰：「葉公子高將使於齊，問於仲尼曰：「王使諸梁也甚重。齊之待使者，蓋將甚敬而不急。匹夫猶未可動，而況諸侯乎！吾甚慄之。子常語諸梁也曰：『凡事若小若大，寡不道以懽成。事若不成，則必有人道之患﹔事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而后無患者，唯有德者能之。』吾食也執粗而不臧，爨無欲清之人。今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣！事若不成，必有人道之患，是兩也。為人臣者不足以任之，子其有以語我來！」
其意是爲人臣子，受命於君，恐怕德行未足，難以成事，或事後無法全身而退，因此心焦如焚，欲飲冰以解内熱。當年梁啟超受命於光緒及康有爲，圖變法維新。後來滿清立憲失敗，梁自號「飲冰室主人」，以示「為人臣者不足以任之」之慨。
梁启超 家族
梁启超共有15个子女，9個成年。他们中的许多人后来都成为杰出的人才。
长孙女：梁再冰，梁思成女，新华社记者，驻外工作多年。
长孙：梁从诫，梁思成子，致力环保，创自然之友协会。
清末（含旅日）時期： 范源濂、徐佛蘇、羅昌、林圭、蔡仲浩、田邦璇、李炳宸、唐才質、秦力山、李复几、李肖聃（李犹龙）、陳猶龍、石陶鈞、吴貫因、蔡鍔、周善培、蒋百里、吴禄貞、張紹曾、張孝准、黄溯初、黄远庸、戴戡、陈独秀、楊樹達、张东荪、張君励、藍公武、蔣尊簋、孫科等
民国時期: 吴其昌、汤用彤、胡適、王赓、徐志摩、徐中舒、劉海粟、汪吟龍、聞一多、黄淬伯、王力、熊佛西、周传儒、高亨、姜亮夫、梁实秋、姚显微、蔡尚思、謝国桢、冯永轩、馮国瑞等。
梁启超 故居、纪念馆与墓地
在广东新會和天津都保存有梁启超的故居并建有梁启超纪念馆。
广东省江门市新会区的梁启超故居位于广东江門新会会城镇茶坑鄉，这里是梁启超的诞生地。该故居建于清朝光绪年间，为一座青砖平房，占地面积155平方米。故居于1989年被定为广东省省级重点文物保护单位。2001年故居扩建为“梁启超纪念馆”。纪念馆由莫伯治设计，主体为一座两层中西合璧风格建筑，前部分为具有欧陆风格的白色拱型设计，后部分是岭南风格的仿古建筑，建筑面积1600平方米。故居大院中央还竖有梁启超铜像，由林敦厚父子设计。纪念馆内有梁启超生平事迹展。
天津的梁启超故居位于原天津意租界内（今天津市河北区民族路44号），毗邻的还有位于河北路46号的梁启超书斋——“饮冰室”。这两所住宅是民国初年梁启超购买空地所建。故居建于1914年，为意式两层砖木结构楼房，建筑面积1121平方米；饮冰室建于1924年，为浅灰色两层洋楼，由意大利建筑师白罗尼欧设计，建筑面积949.50平方米。天津市政府于2003年将故居和饮冰室扩建为梁启超纪念馆。纪念馆以故居作为展室，展示梁启超生平事迹。书斋“饮冰室”做为复原陈列，再现了梁启超生前的工作、生活环境。
梁启超 故居、纪念馆与墓地
梁启超墓今位于北京植物园东环路东北的银杏松柏区内。墓地总面积1.8公顷，东西分为墓园和附属林地两部分。先是在1924年由梁启超选址，时正室李蕙仙病重（是年9月去世）。墓园1925年8月破土。梁启超在1929年1月19日病逝，在此与妻子合葬。墓园由梁启超之长子建筑学家梁思成设计，在1931年竣工。解放前，儿子梁思忠在此下葬。文革时，此带是军事管制区，墓园幸免被破坏。女儿梁思庄与其他家族成员也葬于此。在梁思顺和梁思成都去世后，梁启超的通房丫鬟王桂荃也被其亲生子女葬在此处。1978年2月24日梁启超还在世的子女梁思庄、梁思达、梁思懿、梁思宁、梁思礼将墓地全部无偿转交给北京植物园。
梁启超 评价
毛泽东早年读书时期非常崇拜梁启超，并且模仿他的白话文写作。1936年，毛泽东在延安接见美国记者埃德加·斯诺时说：“我崇拜康有为和梁启超”。1958年4月8日，毛泽东在武昌與吴冷西、田家英的谈话中评价梁启超说：“梁启超一生有点像虎头蛇尾。他最辉煌的时期是办《时务报》和《清议报》的几年。那时他同康有为力主维新变法。他写的《变法通议 （页面存档备份，存于）》在《时务报》上连载，立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓，加上他的文章一反骈体、桐城、八股之弊，清新平易，传诵一时。他是当时最有号召力的政论家。”梁启超是在两次赴京考试落第之后，才同康有为、谭嗣同等一起搞“公车上书”的。“戊戌变法”后，流亡日本办《清议报》。其后即逐渐失去革新锋芒，成为顽固的保皇派，拥护君主立宪。那个时代的年青一代知识分子，几乎无一不受梁启超思想和文字的洗礼。毛泽东每当在《新民丛报》上看到梁启超的文章，都要反复地阅读细品。
梁启超 评价
梁启超是一位“百科全书式的人物”，对今天的中国依然有着巨大的影响。他以高尚的个人情操，渊博的学术，博爱的社会革命活动受到了国内外人士的高度评价。梁启超则自我评定：“若夫理论，则吾生平最惯与舆论挑战，且不惮以今日之我与昔日之我挑战者也。”
梁启超开创了中国学术的新时代。值得一提的是，中国第一个宣传马克思主义学说的人并不是李大钊，而是梁启超先生。早在1902年10月，梁启超在《新民丛报》第18号发表《进化论革命者颉德之学说》。文中说：“麦喀士，日尔曼人，社会主义之泰斗也。”。1916年8月，李大钊是在梁启超创办的《晨报》供职期间受他的影响才宣传马克思主义的，提倡共产主义。
后来，他拥护袁世凯当总统和段祺瑞执政，但反对袁世凯称帝和张勋复辟。欧战结束后出国遊欧，回国后即退出政坛，专心著作和讲学。
梁启超 评价
有人说梁启超写评论往往态度不严肃；说他讲究文章的气势，但过于铺陈排比；他好纵论中外古今，但往往似是而非，给人以轻率、粗浅之感。但他则评说自己的文章“平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新文体；老辈则痛恨，诋为野狐。然其文条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。”因而有时写文章，尤其是政论最忌以势吓人，强词夺理焉。那时候写文章的人好卖弄“西学”，梁也喜欢把数学、化学、物理和政治相提并论，用自然科学的术语写政论，常常闹出许多笑话。但做新闻工作既要知识广博，又要避免肤浅，这不容易做到，因而梁一边要努力学习一边系统总结才做到。梁启超创办《时务报》开始确实很辛苦，他自己写评论，又要修改别人来稿，全部编排工作和复枝工作都由他一个人承担。后来才增加到七八个人，其中三位主要助手也是广东人。”
上联:
进退上下，式跃在渊，以师长责言，匡复深心姑屈己；
下联:
恢诡谲怪，道通为一，逮枭雄僭制，共和再造赖斯人 。
梁启超 评价
上联对于逝者一生事业作出具体的评价。进退上下，指梁启超在仕途中的沉浮曲折，前半生跻身政治和后半生讲学著述。式跃在渊，式，语助词。《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞唳天，鱼跃于渊。”谓梁启超在政治舞台上犹如鱼在深渊跃动一样，进退自如，成就不凡。以师长责言，1916年张勋复辟时，梁启超与其师康有为产生政见分歧。康与张勋辅佐溥仪复辟，梁则协助段祺瑞誓师讨逆，康因此而将其逐出师门，并致书大加抨击。匡复深心，匡复将倾之国家，使之恢复原样。亦即为了达到恢复共和制度之目的，有时宁可委屈自己。他与康有为尽管政见分歧，可对老师的态度，却始终尊敬如一。
梁启超 评价
下联言逝者虽然政治态度多变，但在反对帝制复辟斗争中做出了重大贡献。恢诡谲怪，道通为一，语出《庄子·齐物论》：“故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”原谓许多极端相反的东西，如一根小草茎与一根柱子，一个丑女和一个美女，这大小美丑本来是非常矛盾的，但从道的观点看来，又是统一的。此指梁启超在近代一些历史事件中，观点与立场多变，但变的结果是变到“共和”这一方面来了。逮，及至。枭雄僭制，凶狠专横之人以不正当手段谋取政权，此指袁世凯称帝和张勋复辟而言。这些乱世之枭雄，都曾上台表演一番。结句谓再造共和制度依赖此人。此语虽不无一定的道理，却又明显属于溢美之词。
此联对于梁启超一生的评价，总体把握分寸较好。重点在于反对袁世凯称帝的斗争中，为再造共和建立奇功；又肯定他后来在反对张勋复辟的斗争中所达具匡复汉室的决心深义。
胡适对梁启超崇敬之至，曾讲：“使无梁氏之笔，虽有百十孙、黄，岂能成功如此之速耶！”。
正是因为梁启超在当时拥有着巨大的影响力，在他逝世后，天津、上海都举行了公祭，各界名流纷纷著文悼念。
梁启超 评价
陈寅恪说：任公先生高文博学，近世所罕见。然论者每惜其与中国五十年腐恶之政治不能绝缘，以为先生之不幸。是说也，余窃疑之。尝读元明旧史，见刘藏春姚逃虚皆以世外闲身而与人家国事。况先生少为儒家之学，本董生国身通一之旨，慕伊尹天民先觉之任，其不能与当时腐恶之政治绝缘，势不得不然……迨先生《异哉所谓国体问题者》一文出，摧陷廓清，如拨云雾而覩青天。然先生不能与近世政治绝缘者，实有不获已之故。此则中国之不幸，非独先生之不幸也。
郭沫若言：平心而论，梁任公地位在当时确实不失为一个革命家的代表。他是生在中国的封建制度被资本主义冲破了的时候，他负戴着时代的使命，标榜自由思想而与封建的残垒作战。“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。”二十年前的青少年——换句话说，就是当时有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。他是资产阶级革命时代的有力的代言者，他的功绩实不在章太炎辈之下。
梁启超 评价
郭湛波在《近三十年中国思想史》里设立专章分析梁启超的思想，认为其新民说的主旨是要建设新道德—公德，“公德之标准，在利群，要有国家思想、权利思想；人民要自由、自治；要有进取冒险的精神，中国数千年不进步之原因，在一切障碍未铲除，所以要破坏。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁启超的这种思想，“实代表西洋资本社会的思想，与数千年宗法封建思想一大的洗刷。”
萧公权言：“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。
鲁迅在1925年发表《语丝》的《杂论管闲事·做学问·灰色等》上写道：“京师图书馆”将要扩张，第一，馆长就必须学贯中西，世界闻名的学者。据说，这自然只有梁启超先生了，但可惜西学不大贯，所以配上一个北大教授李四光先生做副馆长，凑成一个中外兼通的完人。” 鲁迅又在1927年9月25日致台静农信中：“九月十七日来信收到了……诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到……倘因为黄色脸皮人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可与别国大作家比肩了，结果将很坏。” （《小約翰》爲荷蘭作家 Frederik van Eeden 所著的《De Kleine Johannes》。）
王震
王震（1908年4月11日—1993年3月12日），字余开，曾用名正林、建成，绰号王胡子，湖南浏阳人，中国共产党和中华人民共和国政治人物，原正国级领导人，中国人民解放军开国上将，邓小平时期的「中共八大元老」之一。因在新疆处理少数民族问题的风格，获得绰号“王胡子”。
王震
王震早年加入中国共产党，担任中国工农红军湘东独立一师团政委、组建湘赣根据地，担任红六军团政治委员，率部长征。抗日战争期间，担任八路军120师359旅旅长兼政委，组织南泥湾开垦，生产特货。随后率领八路军南下支队，但未能立足，部队改为与新四军会师。第二次国共内战期间，配合李先念部进行中原突围。此后担任西北野战军第二纵队司令员兼政委、第一野战军第一兵团司令员兼政委，参加指挥延安战役、青化砭战役、羊马河战役、蟠龙战役、吕梁战役、汾孝战役、陕中战役、扶眉战役等，并占领陕西、青海、新疆等地。中华人民共和国成立后，王震一度主政新疆，并组建新疆生產建設兵團，后进行北大荒开垦，期间担任中国人民解放军铁道兵司令员兼政委、中國人民解放軍副總參謀長、中華人民共和國農墾部部長。文化大革命后期，担任中共中央政治局委员、国务院副总理，支持邓小平复出以及改革开放政策，任中共中央军委委员、中央军委常委、中共中央党校校长、中顾委副主任、中华人民共和国副主席等职务。
王震 生平
王震是湖南省浏阳县马跪桥村（今马战村）人。幼年讀過幾年私塾和小學，后因家貧而輟學，曾放過牛、練過武、流浪過街頭。1922年，13岁的王震在二叔的资助下来到长沙寻求出路，被长沙火车站副站长、共产党员黎湘看中发展为铁路工人纠察队员。1925年春，成为小队长并结识毛泽东。1927年加入共青团，同年转入中国共产党。1929年参加中国工农红军，回乡组织游击队。此后任粤汉铁路长岳段工会纠察队中队长、湘鄂赣边区赤卫队支队长兼政委，中国工农红军湘东独立一师团政委，师政治部主任、师政委兼第八军代政委，随后与张云逸率领的红七军会合，参与领导湘赣根据地反围剿战役，配合红一方面军作战。1932年部队改编，王震担任红八军兼独立第一师政治委员，在茶陵作战时负伤。
王震 生平
1933年，王震担任湘赣军区代司令员，参与开辟湘鄂川黔根据地；在出席中华第二次全国苏维埃代表大会上，王震因反对李德、博古的进攻方略，被派遣去苏联学习，经毛泽东挽留，继续回到湘赣地区，与任弼时继续与国军作战。1934年8月7日，王震与任弼时、萧克率部从津洞地区出发，开始西征。红六军团通过游击战术，从湖南转战广西，并在贵州印江县木黄与贺龙率领的红三军会师，并整编红二军团、红六军团，王震任红六军团政治委员。1935年，红二、六军团在陈家河与国民革命军陈耀汉部交战，王震再度负伤。同年11月，部队决定长征。1936年，在与红四方面军会合，红二、六军团和红三十二军合并组成红二方面军，王震仍任红六军团政治委员。随后部队北上，1937年，王震抵达延安。
王震 生平
抗日战争时期，红六军团改编为八路军120师359旅，王震先后担任副旅长、旅长兼政委，转战晋绥、晋察冀、冀中地区，指挥或参加了三交镇战斗、收复晋西北七城之战、下薛孤村战斗、马兰庄战斗、广灵灵丘阻击战、邵家庄伏击战、齐会战斗、上下细腰涧战斗、作新庄战斗、陈庄战斗、百团大战等。邵家庄㐲击战击伤日军独立第2混成旅团旅团长常冈宽治少将。在陈庄战斗中击伤日军独立第8混成旅团旅团长水原义重。由于359旅战绩卓著，八路军总部和边区政府分别授予359旅"模范党军"、"百战百胜的铁军"称号。
1939年年底，率部返回陕西休整，驻扎绥德地区，兼任绥德警备司令，保卫黄河河防，并消除国民党在绥德地区的影响。1941年，率部屯垦南泥湾，组织开展官营特货种植，舒緩當時因苏联支援难以抵达、同国民党一系列冲突后关系破裂导致失去其经济支持、以及苏区农民的反对引发的经济困境，被中共包装后作为自给自足的成功经验加以宣传。王震被毛泽东题词"有创造精神"，被边区选为劳动英雄，第359旅被西北局树立为“发展经济的前锋”。1942年，兼任中共延安地委书记、延安军分区司令员、卫戍区司令员。
王震 生平
1944年10月，日军在豫湘桂会战中击溃国民革命军，于是王震受命率359旅主力组成的“国民革命军第18集团军第1游击支队”（八路军南下支队），进军湘粤赣意图建立“五岭根据地”。1945年1月与新四军第5师会师，之后再次试图南下，抵达湖南平江、浏阳地区，改称“湖南人民抗日救国军”。1945年6月，部队继续向南挺进，到达湖南中部。由于当时日本大量抽调大陆兵力至太平洋战场，国军开始显现反攻态势，使得蒋介石得以调集薛岳部队围攻此路孤军。王震前进至广东南雄地区后，原计划与东江纵队汇合的方案无法实行，北返与新四军第5师、王树声的河南军区部队会合，他兼任中原军区副司令员兼参谋长。
王震 生平
第二次国共内战开始后，王震于1945年8月28日在广东省北部南雄县城西北的百顺地区决定掉头北返，于9月27日在鄂城地区北渡长江同新四军5师会合。1946年6月，王震指挥359旅参加了中原突围，于9月回到陕北。359旅出发南征时5060人，返回延安时仅剩1893人，之后被改编为现今的新疆生产建设兵团第一师。这次北返被毛泽东誉为“第二次长征”。随后，王震前往吕梁地区休整，担任晋绥军区第二纵队司令员兼政治委员。1946年年底，配合陈赓发动吕梁战役、汾孝战役。1947年3月，率部西渡黄河，参与保卫延安的战争。
王震此后任西北野战军第二纵队司令员兼政委，参加了延安战役和青化砭战役、羊马河战役、蟠龙战役、沙家店战役等。1947年12月，援助徐向前的运城战役。1948年，参与宜川战役、澄合战役、荔北战役、西北冬季战役。在宜川瓦子街战斗中，二纵由南向北担任主攻之一，歼灭国军刘戡部两万余人。随后的围攻洛川战役中，王震突发胃出血而未能参战。冬季攻势永丰镇战斗中，王震直接指挥二纵歼灭国军一万余人，俘虏国军76军军长李日基。
王震 生平
1949年，王震出任中国人民解放军第二军军长兼政治委员，6月升任第一兵团司令员兼政治委员，率部参加陕中战役，攻占西安。随后参与组织指挥扶眉战役，率领第一兵团击败胡宗南部四个军部队。此后第一野战军继续向西推进，王震率第1兵团分作为西路，经通渭、天水、宝鸡、临洮，直取临夏，再经青海，击溃马家军，占领西宁、张掖，向新疆进军。
王震 生平
1949年底，王震率部攻占玉门关。1950年1月，第一野战军占领全部新疆。此前，王震就任中共中央新疆分局書記、新疆省人民政府委员会委员、新疆軍區代司令員兼政委。在50年代期间，王震逐步在新疆建立了生產建設兵團制度，以開墾屯田为名实施迁汉实边政策，在此期间王震曾声称要“杀得新疆50年出不了一个反革命”。此後，雖然王震暂时離職，但生产建设兵团制度被沿襲和发展。这个党政军企合一的特殊组织，受中央和自治区双重领导，享有省级权限，在国民经济和社会发展方面实行国家计划单列，设有三级公检法机构，拥有武警和执行省军区的职责权限。长期以来，兵团大量吸收内地汉族移民，新疆三分之一的汉族人口在兵团，而维吾尔人被边缘化。同时，兵地之间争夺水土和矿产资源，在资金分配和行政管辖权等方面纠纷不断。同一时期，维吾尔领袖、干部和高知分子纷纷要求新疆依照苏维埃的联邦自治方式进行民族自决，这些要求不仅没有得到回应，提出要求的人也在全国反民族分裂主义运动中遭到迫害，大举逃亡苏联。
王震 生平
1952年，王震被毛澤東批評他與時任新疆分局常委兼宣傳部長的鄧力群在新疆的民族、宗教問題政策上“左傾”。因手段过于暴虐，北京在1953年将王震调离新疆，并给予党内批评，撤銷分局書記職務，1954年2月任中国人民解放军铁道兵司令员，4月兼政治委员。
1954年10月被任命為中國人民解放軍副總參謀長。1955年王震開始在黑龍江建立軍墾農場，主持开垦北大荒等拓荒事業。1955年被授予中国人民解放军上将军衔，並獲一級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章。1956年5月，任中華人民共和國農墾部部長。在“文化大革命”時期得到毛澤東保护免于受到衝擊。1975年1月四屆人大會議上被任命為國務院副總理。1975年2月增补为中央军委常委。在怀仁堂政变后，支持鄧小平復出。在邓小平与华国锋的斗争中亦支持邓小平。
邓小平主政后，王震因与其关系密切而成为其政府要员，但是王震在经济和政治方面属于强硬的保守派，而邓小平决定废止毛泽东的经济政策。1978年11月，王震率团访问英国，在回国后说：“我看英国搞得不错，物质极大丰富，三大差别基本消灭，社会公正、社会福利也受重视，如果加上共产党执政，英国就是我们理想中的共产主义社会。”1978年12月中共十一屆三中全會上，被增選為中央政治局委員。並兼任上海交通大学校务委员会主任。
1979年，邓小平撤销了王震因新疆问题受到的处分。1980年，胡耀邦依据西藏的经验提出“新疆六条”（充分自治、修养生息、支援大量经费、促进农牧业生产用于新疆各族人民的迫切需要、恢复新疆文化教育科学事业、进疆干部分批分期调回内地等），王震在中央会议上大怒表示强烈反对，该决议不了了之。1982年4月被任命為中共中央黨校校長，1985年6月增选为中共中央顾问委员会常委、副主任，1987年卸任。1987年，胡耀邦被迫辞职后，邓小平提议由赵紫阳代理总书记，但以陈云、李先念、王震等人为首的保守集团屬意邓力群，王震四处活动支持邓力群，甚至当面劝赵紫阳不要当总书记。赵紫阳原本没有当总书记的意愿，更愿意在总理职位上继续经济改革，但保守左派的活动引起赵紫阳警觉，若由邓力群接任总书记，反自由化形势会更严峻。最终邓小平在党内的政治较量中占据上风，赵紫阳成功代理总书记，邓力群败阵。1988年4月，第七屆全國人民代表大會一次會議上，王震被選為中華人民共和國副主席。在纪录片《河殇》播出后，王震率先对《河殇》提出尖锐批评。六四天安门事件時，王震支持鄧小平下令實施戒嚴。
1993年3月12日，王震病逝於广州，享年85歲。临终前留遗墨：“向党致敬！向人民致敬！向解放军致敬！”王震的遗体空运北京。他被中国官方评价為“中国共产党的优秀党员，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人”。4月5日，王震的骨灰撒在新疆天山。2008年4月11日，中共中央组织“纪念王震同志诞辰100周年座谈会”，由时任中组部部长李源潮主持，时任中华人民共和国副主席习近平发表讲话。
王震 家族
王震出身贫农家庭，早年受祖父影响接受教育，后因王震参加革命，祖父惨遭灭口。其父王贵财1930年10月参加红军，担任炊事员，1934年去世。王震妻子为王季青，就读北平大学历史系，后因抗日战争，抵达八路军驻太原办事处，王季青等四十多人加入了八路军120师，负责120师民运部扩兵工作。经贺龙、关向应介绍，王震与王季青认识并结婚。王震率359旅转战山西，后主政新疆、农垦黑龙江，王季青都相伴相随。两人有三子：王兵、王军、王之。
王军长年在荣毅仁创办的中信集团担任要职，于1995年正式成为中信集团董事长，1996年中信泰富出让股份事件中造成了中华人民共和国官方记载中的最大一次国有资产流失事件。2003年1月当选第十届全国政协委员。之后先后担任深圳市朝向管理集团董事长、金榜集团控股有限公司主席、暨南大学董事、中国高尔夫球协会特邀副主席等职务。2019年去世。
王震 家族
王京京是王军之女，在澳大利亚接受教育，曾任中科环保集团主席，汇鑫银通（北京）科技有限公司副董事长兼首席执行官。根据彭博社的报道，王京京在一个商业文件中的家庭住址是一所价值700万美元的香港公寓，部分由中信所有。
王吉湘是王军的孙女、王军之女王京京之女。毕业于南威尔士大学，曾入读悉尼大学学习建筑设计，成龙曾出席其画展并与之合影。在香港创办了“可莱尔王吉湘设计事务所有限公司”，任董事长。
王兵之子王京阳，其妻叶静子是叶剑英孙女、叶选宁之女。毕业于加拿大约克大学，任北京掌上网科技有限公司董事长。
同胚
在拓扑学中，同胚（英語：）是两个拓扑空间之间的双连续函数。同胚是拓扑空间范畴中的同构；也就是说，它们是保持给定空间的所有拓扑性质的映射。如果两个空间之间存在同胚，那么这两个空间就称为同胚的，从拓扑学的观点来看，两个空间是相同的。
拓扑空间是一个几何物体，同胚就是把物体连续延展和弯曲，使其成为一个新的物体。因此，正方形和圆是同胚的，但球面和环面就不是。有一个笑话是说，拓扑学家不能区分咖啡杯和甜甜圈，这是因为一个足够柔软的甜甜圈可以捏成咖啡杯的形状（见图）。
同胚 定义
如果两个拓扑空间{X,TX}和{Y,TY}之间的函数f : X → Y具有下列性质：
则称{X,TX}和{Y,TY}同胚，它满足以上三个性质的函数有时称为双连续。自同胚就是从一个拓扑空间到它本身的同胚。同胚形成了所有拓扑空间的类上的等价关系。所得到的等价类称为同胚类。
中国基督教
基督宗教在中國發展的最早記錄可追溯至唐代的景教，並在明朝中葉以後隨著西方文化的東傳而開始有系統而廣泛的傳播。但因当时中国文化和西方文化的较大差异，以及基督教的一神論信仰与中国传统文化相抵触，相對於中國原生的儒教與道教、以及自印度傳入的佛教，基督教在中國的發展緩慢許多；至清末以降，以天主教會和新教為主的基督教各宗派才開始在中國大規模的發展。但1949年中共建政後，包括基督宗教在內的所有宗教均遭到中國政府大幅的限制；1980年代改革開放以后，中國政府調整了宗教政策，基督宗教才與其他宗教同樣重新开始正常的崇拜與傳播活动，自此基督徒数目增长显著，特别是在一些城市地区，基督宗教信徒的數量甚至超過了佛教。中國的基督徒人數難以確切統計，幾份評估指包含躲避政府干預的地下教會信徒，估算總數可能達一億人，但其真實性在政府的管制下難以驗證；而在2018年的中國官方數據則稱，中国基督徒整體的人數達4400多萬人，其中包含3800多萬新教徒與約600萬天主教徒。
中国基督教 历史
基督教傳入中國最早的确切记载是唐太宗貞觀九年（635年），叙利亚僧人阿罗本到达长安，受到唐太宗的接见，并被官方允许在长安传教。阿罗本带来的是基督教的一個當時被西方教会認為是异端的独特派別，來華後被稱為景教（聂斯托利派）。景教在当时一度有所发展，但是到了會昌5年（845年）唐武宗篤信道教，下旨禁止佛教、祆教（琐罗亚斯德教）、景教等外来宗教传播，景教随着佛教一起备受打击，至此基督教聂斯托利派（景教）在中国停止了传播。
元朝時基督教聂斯托利派又再次较大规模傳入中國，同时天主教也开始传入中国。1289年，方济各会神父从欧洲来到中国。在北京和泉州等地发展了一批蒙古人和色目人入教。同时聂斯托利派也与天主教竞争。聂斯托利派当时主要在蒙古人和色目人中广泛传播，汉人和南人中信徒不多。而天主教并未在华站稳脚跟。
中国基督教 历史
近代主要是英美与瑞典新教组织，和天主教组织来华，他们足迹几乎全中国，并创办了众多大学和医院，中小学。义和团运动期间，很多教士与华人信众被杀害。其后却又有更多人来华，其中有亦有不少冒充教士之名，從事走私，情報等工作，為清末和民國帶來不少混亂。后来中共执政，驱逐外籍教士，关闭所办机构，由政府承認的三自教會管理。直到改革开放后才放弃绝对管制，不过仍然严格限制外来教士的入境活动。
由于基督教教义强调只能拜上帝/天主，不能崇拜偶像，因此与"祭奠祖先"等很多中国传统习俗产生了较大抵触，使得基督教之前在中国一直没有得到很好的传播和发展，直到后来来中國传教的剛恆毅（1922年－1932年）与雷鸣远天主教神父向教宗解释中国人祭祖敬孔礼并不违背教会的信仰，中国人这么地做是为了向已亡的父母和祖先表达尊敬。教宗庇護十二世因而在1939年12月8日删除了祭祖敬孔的禁令，才解决了这一问题（彭育申，2000）。因此天主教基督徒可以祭祖敬孔，新教基督徒不行。
中国基督教 历史
1912年中華民國建立，中華民國臨時約法中保障了宗教自由，加上當時很多革命人士以及支持革命的人也是新教徒（例如：孫文、宋教仁、廖德山，以至後期的蔣中正和張學良等），因而在民國初期基督新教的發展比清朝時好。
1927年南京國民政府成立，同年底蔣中正與宋美齡完婚，宋家是基督教家庭，蔣中正也為此受洗為基督徒，也成為中國史上第一位正式信奉上帝的領導人，由於國家領導人信奉的關係，新教在中華民國的發展變得相對寬鬆順利許多，甚至政府還給予某種程度的支援與鼓勵發展。
抗日战争时期，因为战争，男性大多参军，外国传教士被抓进集中营，为了延续教会事工，中华圣公会决定在香港按立一位女性（李添嬡女士）成为牧师，然后派往澳門赴任，成为全世界第一位被按立的女性牧师。中华圣公会的决定引起当时全世界教会的反弹，因为过去女性从来没有担任过教会内任何重要职位。在普世圣公宗其他教省要求之下，该位女牧师被逼辞去牧师职位；另一方面，中华圣公会努力斡旋，陈明当时中国形势的险峻。最后，中华圣公会的决定终于得到普世圣公宗及其他教省的认同。
中国基督教 历史
相對於中華民國，由於中華人民共和國是由奉行馬列主義的共產黨實施統治，因而對教會的傳播予以控制。教會在中國大陸的發展也出現許多波折。雖然憲法當中有條款保障宗教信仰自由，實際執行過程卻值得商榷。
目前全国性的三自爱国组织有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会。
现在，在中国大陆各省中，基督徒在人口中比重较高的是安徽、浙江、福建、河南、河北、上海、江苏以及云南等地。其中新教在中国大陆大约有2300多万信徒在向政府登记的宗教场所中聚会，一些信徒自发组织，在一些没有进行合法登记的场所中进行聚会。在这些没有登记的宗教场所中聚会的中国基督徒数目不详，这些教会被称为“家庭教会”，西方也称之为“地下教会”。地下教会多在贫富悬殊的地区展开布道活动。因为该类地区公共设施质量差，且义务教育普及程度低。基督教劝人向善的精神更容易传播开来。
2010年8月，中国社会科学院世界宗教研究所等机构在第三届当代中国宗教论坛上发布2010年《宗教白皮书》。书中宣称“我国现有基督教新教徒约占全国人口总数的1.8％，总数估计为2305万人”。而天主教，官方公布的信徒数量有600多万人，但很多信徒并没参加官方的天主教爱国教会，因此并未统计进来。
自1980年代教会恢复至2012年，基督教全國“兩會”共出版發行《聖經》6217万册，每年出版发行350万册，是世界上發行《聖經》最多的國家之一。
正弦定理
正弦定理是三角学中的一个定理。它指出：对于任意，、、分别为、、的对边，为的外接圆半径，则有
正弦定理 證明
做一个边长为，，的三角形，对应角分别是，，。从角向边做垂线，得到一个长度为h的垂线和两个直角三角形。
显然：
且:
故：
故:
同理可證：
作的外接圆，设半径为，
由于与所对的弧都为，根据圆周角定理可瞭解到
由于为外接圆直径，
所以
因为，可以得到
所以可以证明
线段是圆的直径
根据圆内接四边形对角互补的性质
所以
因为为外接圆的直径。根据正弦定义
变形可得
根据以上的证明方法可以证明得到得到三角形的一条边与其对角的正弦值的比等于外接圆的直径，即
正弦定理 运用
若三面角的三个面角分别为、、，它们所对的二面角分别为、、，则
法医病理学
法医病理学（英語：），病理学的一个分支，是一门运用病理学知识，对尸表、尸体进行检验，进而对死因、死亡方式和犯罪手法等作出解释的学科。验尸通常是最主要的法医病理学检验内容，并经常应用到法律和司法案件中。法医病理学家通常被要求对某一尸体或相关证据的状态进行分析并作出权威结论。
中国伊斯兰教
伊斯兰教在中國的教徒以境內少數民族為主軸，因历史上信奉此教的民族被中国人称为“回族”，伊斯兰教也被稱為回教。在公元7世纪即已有阿拉伯穆斯林侨居中國，以此算来伊斯兰教出现在中国已有一千三百多年的歷史。伊斯兰教在中国的传播始于元代，在明代开始本土化。在700年的时间里，伊斯兰教已是中国的传统宗教之一，伊斯兰文化也已是中国文化的一个重要组成部分。在2021年中國官方發布的資料中，中国有约2500万穆斯林，其中约一半生活在新疆。
中国伊斯兰教 传入中国
伊斯兰教的入华路线有两条，一条是自西亚、北非、东非，经海上丝绸之路，從东南傳入；另一條是自西亚、中亚，经陆上丝绸之路，从西北传入。
唐朝時不少城市都有信奉伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人侨居，他们在广州、泉州、杭州、扬州等地修建了中国最早的一批伊斯兰教的礼拜寺，并且经营了穆斯林的公共墓地。这些人唐宋时期被叫做“蕃客”，这一时期中国的伊斯兰教信仰还仅仅局限在蕃客当中（也包括土生蕃客）。
公元651年，穆罕默德归真后不足二十年，阿拉伯帝國的第三任哈里发奧斯曼派遣穆罕默德的舅父賽義德·本·阿比·瓦卡斯作為使節出使中國，受到唐高宗接見，並允許在廣州建立清真寺。