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己巳之變 (崇禎) 后金军攻山海关
初九，皇太极下令蒙古仆从军，敖汗、柰曼、巴林、扎鲁特部落攻打昌黎城。并宣布如果攻克城池，城中的财物可以任蒙古部落取走。
蒙古队伍先是派遣数十名骑兵至城下，招降昌黎县。县令左应选拒绝投降，集结乡兵守城。于是蒙古队伍开始攻城，从东北面进攻，排列七十多架攻城梯子，但云梯都被推倒了，攻城失败。
皇太极得知此事，再派遣达尔哈、喀克笃礼、顾三台、雍舜，率领一千人的兵力前往一起攻城。
初十，后金军攻击东面城墙，排列云梯三十多架，失败了。
十一日，后金军攻击西面城墙，排列云梯四十多架，失败了。
十二日，皇太极放弃进攻抚宁，并将所准备的攻具云梯盾牌，转移前往昌黎城。
十三日，皇太极调集大批队伍，下令进攻昌黎城，如有退缩逃避的士兵，当场斩杀。
攻城分成三个队伍，八旗军的右翼四旗攻击南面，左翼四旗攻击东面，蒙古仆从军以敖汉、柰曼、巴林、扎鲁特部落攻击北面。
后金军以火箭火炮攻击守军，并排列云梯一百多架，攻城士兵搭梯攀登。而守军投下滚木礌石、火炮鸟铳齐发，以大火焚烧云梯。后金军又以盾牌掩护至城下，计划凿城墙，但缺乏锹和钩，凿墙失败了。
己巳之變 (崇禎) 后金军攻山海关
战斗从黎明一直到下午才停止。皇太极于傍晚派遣使者劝降，左应选则杀了使者。皇太极下令焚烧城郊的房屋庐舍，然后撤退。
此时祖大寿队伍骑兵出击，巡逻肃清山海关至昌黎之间的道路。
十六日，辽军骑兵在郊野与后金军爆发战斗，并夺取了一些牛马。
十八日，昌黎文官派人至山海关，请求支援火药运至昌黎城，孙承宗派人送给。
左应选得知城外凤凰山处，云峰寺聚集一伙白莲教，趁机到处抢掠。于是左应选派遣乡兵剿匪，进攻寺庙并放火烧毁宫殿。至此昌黎城附近结束战斗。
正月二十七日。滦州城后金军派出队伍，图尔格依、库尔禅、高鸿中率领数百名士兵，前往劝降乐亭城官民。距离滦州五十里外的凌河各村，有一百多村民手持棍棒。后金军要求村民都剃发，并留在村庄中。
当后金军抵达乐亭城下，发现城墙四门都关闭，城上准备守城的滚木。后金军发出劝降信函，城上官员没回应是否投降，只说让后金军稍等片刻。一直等到夜晚，后金军撤走，沿途经过村庄，观察到此时村民都没剃发。
二月初四，乐亭城南三十里外，推城和邱口庄这两个村庄，有五人率领村民剃发归降后金军。于是后金军对他们给予十两白银的奖励，并送了告示和令旗，让他们返回乐亭。
己巳之變 (崇禎) 后金军攻山海关
当时孙承宗在山海关集结队伍，让蔡可贤、孙定辽、张存仁带队骑兵，都司刘雄带队步兵，前往乐亭城驻守，但是乐亭城拒绝辽军入城。
辽军在城外发现一支剃发队伍，分别是两名生员，三名官吏，而乐亭官吏在城下的古祠中设宴招待他们。于是辽军出击俘获了他们，并搜出了后金军对乐亭城招降信函。当地官吏提供五十两白银，希望贿赂辽军保密此事，但辽军撤回山海关并报告给孙承宗。
初七，孙承宗得知此事 ，派出五百名炮兵和骑兵，前往乐亭城驻守，确保城中官吏忠于明朝。骑兵到达城外时，有一千多村民戴着后金的帽子，挥舞后金的旗帜迎接骑兵，而辽军当场夺下旗帜，斩杀几人后，其余村民都跑光了。
最终，辽军进入乐亭城驻守。滦州城后金军没收到回信，意识到劝降失败，放弃了派兵劝降乐亭城。
正月二十二日，皇太极发出二千两白银，收买建昌城武将完全归顺后金。
二十六日，皇太极下令，调动建昌军的守备张文贤带队，驻守长城冷口，配合后金军侦察明军动向。
二月初，孙承宗筹集六百两白银，令朱梅带队前往山海关附近的城堡台头、燕河，犒赏明军，并尝试在建昌城收买内应。
己巳之變 (崇禎) 后金军攻山海关
初七，祖大寿率领大军，抵达建昌城下。而城中内应捆绑了高级将领，交给祖大寿，自此明军兵不血刃收复建昌城。于是祖大寿先挑出背叛明朝的十九个人，全部斩杀于市场上。并挑出将罪大恶极的叛徒，发送山海关，交由孙承宗处理。初八收复建昌捷报传至孙承宗， 初九首恶押送至山海关。
孙承宗先是将叛徒在市场上枭首，并下令派兵驻守建昌城内。祖大寿选出二千多骑兵，以刘应国、刘源清、钟宇带队驻守。
十一日，有后金军队伍出现于建昌城下，并在城外烧毁关厢房屋。建昌城驻军出城迎战，驱逐了后金军。
正月，马世龙在蓟州集结五千士兵，由杨肇基带队，进入三屯营驻扎。
十八日，明军杨肇基进入三屯营，此时三屯营内很缺乏粮饷，有些将领出私房钱凑了一百余两白银，给每名士兵分了铜钱十三文，结果很多士兵都逃跑了。
皇太极得知三屯营战况，于是率大军抵达城外西侧，并派人送信要求三屯营投降。杨肇基拒绝了投降，并指挥明军在城内外设立阵地，布置大量火器枪炮，严密防守。
皇太极下令纵火焚烧城外的房屋庐舍，然后率八旗军撤退。
此后，皇太极派遣队伍前往三屯营附近，烧掠三屯营至丰润城之间的补给线道路，抢夺了四十匹马的米面运输队伍。
己巳之變 (崇禎) 后金军攻山海关
杨肇基派人抵达山海关，请求孙承宗发骑兵支援三屯营，于是祖大寿挑选派出五百名蒙古人骑兵，支援三屯营。
在补给线道路旁有一处铁厂，辽军骑兵遭遇后金军队伍，双方爆发战斗，后金军撤走了。辽军骑兵则一直驻扎于三屯营，保护补给线道路，直到战事结束。
二月，遵化后金军多次派出轻骑兵，游荡在丰润城、玉田城之间，拦截在山海关至北京之间的道路。
有次，后金军的五十人骑兵小队巡逻，遭遇明军的十人侦察兵小队，杀得明军小队只剩下一个人活着逃回蓟州城。
蓟州马世龙，召集吴阿衡、吴自勉、宋伟、曹鸣雷、贾克忠等将帅进行军事会议，决定派兵出击。
以辽军游击曹文诏带队，集合参游王承胤、张叔嘉，都司王成、李居正、左良玉、薛光胤、马献图等队伍，前往玉田、枯树洪桥等地设伏
曹文诏被赐予令旗和军法刀，看见在战场上退缩的明军士兵，可以立即斩杀。
初九，后金军的蒙古人恩格德尔队伍，至玉田城外，在洪桥村庄一带掠夺，遭遇明军大约三百步兵，于是后金军发起了追击。
己巳之變 (崇禎) 后金军攻山海关
明军伏兵出动，三千名骑兵包围进攻后金军队伍。而后金军且战且退，从上午打到下午，撤回遵化城。同时遵化城内的后金军也出动，大张旗鼓，反击城外明军。于是明军迅速撤走，遗弃了一百多疲劳马匹。此战，后金军损失三十人。
皇太极召集部下议论军事，认为这是上天赐予后金的好机会，山海关、锦州等地防守严密，后金军若进攻则得不偿失。所以后金军应当深入明朝内地，攻取无备的城邑才是可行的，且可以骚扰农民，破坏明朝战争潜力。
又询问了归顺后金的总兵麻登云、郎中贾维钥、副将杨文魁、孟乔芳、游击杨声远、臧调元。皇太极曰，明国君对待如此众多将士的命运，竟视如草芥，常驱赶进入死地。后金屡次派使者议和，明朝为何没回复一次？
麻登云回答，大臣图谋自保，对于议和的事情，因恐惧皇帝而不敢上报。若上报了却被听之任之，那当然是好事。但如果上报后却惹怒皇帝，大臣亲族将会被残害灭绝，所以不敢言说。
二月十一日，皇太极派兵前往太平寨，劝降当地明军。太平寨拒绝投降，并且说一旦投降，后金军却撤出关外，然后明军再次收复城池，投降叛徒将会被屠杀，所以守军害怕明朝报复而不愿归顺后金军。
皇太极分析，如果后金军不攻打昌黎，那么像太平寨这样的小城自然会归附。但守军听说昌黎坚守不降，而后金军攻城失败，所以明军认为有可能守城胜利才不愿投降。至于后金军撤走后的明朝报复屠杀，确实值得担忧。
二月下旬，孙承宗告诉皇帝，辽军已经半年没得到饷银了，朝廷拖欠辽军饷银高达一百多万两白银。辽东各地官府凑集八万两白银，官吏又向商贾贷入十二万两白银，孙承宗先将这二十万两白银发给辽军，并请求皇帝尽快运送饷银。为此，孙承宗特意派兵驻扎在山海关附近的港口。辽军何可纲、张弘谟、金国奇带兵巡逻沿海港口，肃清了附近的后金军，解救被俘汉人一千多，牲畜二百多。
在二月，皇太极停止攻势，转而清点粮草仓库、战马牲畜情况。 因为日前大战消耗兵器过多，又下令八旗军工匠打造兵器，每旗准备梅花箭二三百支。
各地八旗军则报告皇太极，军马喂养得基本肥壮，粮草收集充足。于是皇太极下令，八旗军尽可能在各地收集牲畜，财帛和布匹等各类物资，再强调马匹必须治疗健康，保持喂养肥壮。
己巳之變 (崇禎) 皇太极班师北上
皇太极从十月开始，攻破长城，直抵北京。然后又转战各地，先后征服了遵化、永平、迁安和滦州等地，最终决定班师北上。
于是皇太极下令，将阿巴泰、济尔哈朗、萨哈廉等贝勒，以及索尼、宁完我喀木图等文臣率领正白、镶红、正蓝三旗的留守士兵驻守永平府。而鲍承先、白格等文臣，则率领镶黄、镶蓝两旗的留守士兵驻守迁安县，因为滦州是前线，让固山额真图尔格和纳穆泰等人作为帅，与库尔缠、高鸿中等文臣一起，率领正黄、正红、镶白三旗的留守士兵驻守该地。同时，察哈喇也被任命为帅，与范文程等文臣一起，率领蒙古和八旗军的留守士兵驻守遵化。
皇太极驻扎滦河，并下令，驻守各地城市的八旗军将士，带着骆驼，抵达大本营，进行论功行赏。表现出勇敢立功的人将得到晋升，而虽然有功但不适合授予职位的人则不会被晋升，但仍会得到奖赏。而在战斗中退缩的人将被撤职并被惩罚。
己巳之變 (崇禎) 皇太极班师北上
皇太极宣布，明朝的臣民如果愿意归附后金，则是后金的臣民。皇太极要求诸贝勒大臣严厉管束将士，若杀害归降的人，凶手则鞭一百，刺耳，并罚钱给被杀之人的家庭。行窃者，勒令赔偿所窃之物，并鞭八十二，刺耳。抢掠者，亦按盗窃论罪。对于牛录额真、章京等官员，如果不了解犯罪情况的话，要按照失职的规定进行处理。如果知情而不举报，将与首犯一同受罚。
二月十六日，皇太极驻扎遵化，集结大军，过长城董家口，班师北上沈阳。
马世龙等明军将帅驻扎蓟州，打算趁机攻取遵化，并咨询孙承宗的相关意见。孙承宗表示，当后金军撤离经过董口、大安，不必阻拦。
后金军的大部队已经北上班师，车队载满了战利品和辎重物资。同时还留下了部分殿后的军队，而殿后的队伍则渴望得到更多的战利品，必然会努力战斗追求胜利和财富。孙承宗认为，遵化一带的边关，道路崎岖难行，明军很难补给，主客倒转，明军劳饥，后金军逸饱。明军如果出动一两万军队围攻遵化城，不可能像鹰隼一样快速破城。同时围城明军缺乏足够粮草供应兵马，围攻三天还不破城，明军就已经耗尽补给了。
己巳之變 (崇禎) 皇太极班师北上
明军内部有的将帅表示，遵化的后金军很少，可以一举攻破，立下大功劳。孙承宗批判了这种想法，认为刘策、刘之纶等人都战败于遵化，必须承认遵化防守严密。
他引用一句格言：“勿遏归路”，非放弃堵截，而是打击敌人的漏洞。孙承宗下令各个城市的明军都继续防守，可以派出少量队伍骚扰后金军，但明军不能出动大部队。孙承宗又表示，山海关的辽军很缺乏饷银和粮食，官兵对于饥饿的担忧，还超过了对敌人的担忧。官员和商民协定，官府贷入商民的金钱和粮食，勉强维持军队的补给，因此山海关大军很难出征。
皇太极班师行军一路上经过了许多蒙古部落的地区。二十二日，遇到了一股明军，八旗军出动围剿，在山区斩杀了数十名明军。二月三十日，皇太极大军渡过辽河，抵达沈阳城外。
己巳之變 (崇禎) 永平双望伏击战
山海关一带的明军因为缺乏粮饷，所以孙承宗只计划作短距离的出征范围，在永平城外打一次伏击战。城外有许多山冈地形可以埋伏，孙承宗计划以三个队伍分散埋伏在三个地点，在山岗上设置侦察兵，且以双望本土人作为向导。先利用一支轻骑兵作为诱饵，吸引后金军发起进攻，引入埋伏圈内，再让明军伏兵四面夹击。
三月上旬，山海关官吏准备粸炒干粮约二百石，且官府贷入民间白银数百两，赏赐给辽军内蒙古人官兵。
初十一，祖大寿集结各路骑兵队伍，以副总兵张弘谟、参将祖大乐、游击罗景荣、都守刁儿计、靳国臣等将领为伏击阵地的中路。刘应国率领四名将领，为伏击阵地的右翼。张存仁率领三名将领，为伏击阵地的左翼。三路伏兵各带二千骑兵，合计六千骑兵。祖大寿亲统副总兵何可纲、坐营都司吴襄、游击祖泽洪、都守孟继孔、梁邦弼等将领，作为大本营在后方准备接应。
初十三，明军抵达永平城外的双望山林。祖大寿先发红旗守备丁思信、楚计功，领轻骑兵二百，至永平城下挑衅后金军队。
己巳之變 (崇禎) 永平双望伏击战
永平城很快发现了明军轻骑兵，于是后金军队出动，贝勒济尔哈朗、阿巴泰、萨哈廉、令图鲁什等，（各）率兵四十人出击。又派出巴都礼、屯布禄等，（各）带领一百士兵跟进。出城的后金军汇合，以图鲁什带队，合计大约数百士兵，一路追击明军轻骑兵，奔跑十余里直入山冈密林之内。
明军在半山腰出动，队伍弥漫下山，如同雪花云彩在空中飞舞，明军各路伏兵包围了后金军队。战斗时大风扬起沙尘，乡村的义勇也远远传播支援明军的呼声。
后金军的屯布禄队伍，携带军旗大纛先撤退，其余队伍且战且退。巴都礼队伍陷入苦战，其弟弟课约，战马被射中倒下。战斗从中午打到夜晚，图鲁什带队撤退至永平城下东门，明军中路副总兵张弘谟、参将祖大乐追杀至东门下。图鲁什又带队撤至北门，但刘应国右翼也直抵北门，张存仁也抵达南门，围堵图鲁什队伍。
永平城的后金将领阿巴泰、济尔哈朗、萨哈廉等，集结军队，出城反击明军，并接应城外图鲁什队伍。明军各路汇合，且战且退，收兵返回抚宁城。
战果结算，明军斩杀首级为二十三级，都是八旗精锐骑兵。明军对八旗将领亲兵，称作曰，伯言，或曰，摆彦，此专门负责战斗。明军击杀了一些八旗军官，其中有一名军官级别较高，所带马匹、盔甲、旗帜和鞭辔都是精良的，还有许多金银龙凤等装饰品。据八旗军记录，此战损失包括一名正蓝旗军官，布尔机，阵亡了。
双方伤亡大约各数十。
己巳之變 (崇禎) 马世龙攻大安口
崇祯三年四月上旬，马世龙率数千明军，会同总兵宋伟、副总兵谢尚政、曹文诏、金日观等将领，尝试了进攻大安口，初期奇袭成功并收复了大安口。 当时大安口城内并无驻军，于是城内的汉人开启城门，迎接了明军。驻守在遵化的后金军总兵官乌纳格和参将察哈喇，立即率领八旗军反击大安口并胜利，缴获了明军许多马匹。马世龙明军失利并撤出了大安口。此战八旗军损失大约二百五十， 明军损失大约八百。 尽管明军打了败仗，兵部依然赏赐了参战将领。
己巳之變 (崇禎) 明收复遵永四城
详情参见条目：“遵永大捷”
后金汗皇太极派大贝勒阿敏、贝勒硕托领五千兵入关，与驻守滦州（今河北省滦县）、永平（今卢龙县）、迁安、遵化四城的阿巴泰换防。五月，明朝兵部尚书、大学士孙承宗督理军务，重新组织力量，由山西总兵马世龙、锦州总兵祖大寿、山东总兵杨绍基等统兵进攻滦州，各乡武装三万余人自办粮草，协同攻城。阿敏在永平得知滦州被围，派大臣巴都礼领兵数百赴援。为了缩短战线，将迁安后金守兵撤至永平。明军歼灭巴都礼所率军队，用红夷大炮轰击滦州城，尽毁城楼。后金守将纳穆泰率众力战不支，五月十二日夜，弃城逃向永平，途中遭到明军拦截，损失将士四百余人。阿敏连续受挫，下令全线撤军。亲率大军出山海关，返回沈阳。明军收复滦州等四城。
当时明朝天下各地纷纷派遣援军勤王，包括关内、宁、蓟州、昌平等地的军队，总数可达三十万人。经过七个月的战斗和防守，先后夺回约四座大城市、四十座关卡堡垒。宣布先后累计斩杀后金军九千余人，成功守住了许多阵地，在关内有千里范围，辽东则有四百里防线，坚守住了大城市有二十座，堡垒共有六十座。
己巳之變 (崇禎) 明收复遵永四城
明朝文武功勋，共有七千九百余人表现出色，有功劳的士兵达到二万余人。崇祯皇帝对孙承宗说，卿作为纶阁元臣，展现了卓越的功绩，朕心悦诚服，舆论都期待着卿的带领，切勿推辞。
大战尘埃落定，而多数战绩都属于袁崇焕所训练的辽东军队，当时一些大臣和辽军祖大寿为袁崇焕求情。
1630年（明崇祯三年、后金天聪四年）八月，崇祯帝凌迟处死袁崇焕。《明史》评价“边事益无人，明亡征决矣”。
己巳之變 (崇禎) 後果
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己巳之變之後清軍曾先後五度入長城，其中兩次打到北京城，最远的一次侵犯到山东济南，皆大舉劫掠而歸。例如崇祯九年（1636年）五月，皇太极第二次攻入长城，遍蹂京畿，历时四个多月，明称“丙子虏变”。崇禎九年（崇德元年，1636年），清軍第三次入塞，宣大總督梁廷栋與兵部尚書張鳳翼无兵无饷，自知死罪難逃，每日服食大黃取瀉求死。
崇德三年（崇祯十一年，1638年），清軍第四次入塞，盧象昇拼死奋战，最後阵亡。崇禎年間明廷始終和戰不定，在清軍與流寇之間陷入兩面作戰之困境。崇祯十二年（1639年），洪承畴奉命鎮守蓟辽边境，給予李自成、张献忠趁勢崛起的機會。崇祯十三年（1640年）三月，洪承疇在松錦之戰戰敗被清軍俘獲，崇禎十六年（1643年）十月初三，孫傳庭部被李自成部殲滅，自此明朝內外盡墨，明朝難免滅亡的命運。
伊金霍洛旗
伊金霍洛旗（蒙古语：，西里尔字母：）为中国内蒙古自治区鄂尔多斯市下辖的旗。伊金霍洛旗位于内蒙古西南部，鄂尔多斯市中南部，处内蒙古、陕西二省区交界处，东西长120公里，南北宽61公里。辖境东与准格尔旗、陕西省府谷县接壤，西与乌审旗、杭锦旗毗邻，北与鄂尔多斯市东胜区和康巴什區交界，南隔红碱淖与陕西省神木县相望。旗政府驻阿勒腾席热镇。
伊金霍洛旗 歷史
因該地有祭祀成吉思汗的“八白室”（今称成吉思汗陵）而得名，“伊金霍洛”意为“圣主的苑囿”，而蒙古族傳統上稱成吉思汗為“聖主”。
旗境在汉代分属西河、朔方等郡。唐时由榆林等郡管辖。元设西夏中兴等路，后属东胜、云内二州。明中後期，鄂爾多斯部在境內遊牧。清顺治年间，设鄂尔多斯左翼中旗（俗名郡王旗），乾隆後增置鄂尔多斯右翼前末旗（俗名札萨克旗）。民初，将伊克昭盟各旗划归绥远。中華人民共和國成立後，1958年11月5日经国务院82次会议批准，將二者合併暂称“札郡旗”。1959年1月15日，经内蒙古自治区人民政府批准，正式改为今名。旗驻地原设在新街镇，1964年7月1日迁往阿勒腾席热镇。2001年随着撤盟改市，归属鄂尔多斯市。
伊金霍洛旗 地理
伊金霍洛旗辖域总面积为5,600平方公里。轄區內屬鄂爾多斯高原，包括毛烏素沙地的東北部，因伊金霍洛高原知名。
伊金霍洛旗 行政区划
伊金霍洛旗下辖7个镇：
阿勒腾席热镇、​札萨克镇、​乌兰木伦镇、​纳林陶亥镇、​苏布尔嘎镇、​红庆河镇、​伊金霍洛镇和​鄂尔多斯江苏工业园区。
伊金霍洛旗 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，伊金霍洛旗常住人口為247983人。
总人口159,752人（2009年），其中乡村人口65,712人。居民中，城镇人口多于乡村人口，以汉族居多。
伊金霍洛旗境内的汉语方言主要属于晋语大包片。
伊金霍洛旗 經濟
伊金霍洛旗为内蒙古极具实力的县旗，其综合竞争能力2010年位居全国百强县（市）的第37位。2009年，地区生产总值393.4876亿元（折合57.6032亿美元），居内蒙古县(市)旗的第二位；人均GDP为241,034元（合35,285美元），居第一位。
伊金霍洛旗 交通
該地於中國經濟開放後，興建多條公路，為交通運輸中心。
鄂托克旗
鄂托克旗（蒙古语：，西里尔字母：）为中华人民共和国內蒙古自治區鄂尔多斯市西部下辖的一個旗。旗人民政府駐烏蘭鎮。
鄂托克旗东邻杭锦旗，西连宁夏平罗县陶乐镇并与石嘴山市隔河相望，南接乌审旗，西北界乌海市，是鄂尔多斯高原的重要组成部分。全旗南北长209公里，东西宽188公里，面积2.1万平方公里，是一个以蒙古族为主体，汉族占多数的少数民族聚集区。
鄂托克旗 历史
旗境秦代属北地郡，后入匈奴。北魏时置长泽县，属阐熙郡。隋增置白池县。唐初增置延恩、归仁、怀德县，又置宥州，治长泽。西夏时属夏州。元代属察罕脑儿宣慰司。明天顺年间蒙古部落入居河套，正德后属鄂尔多斯万户。
“鄂托克”系蒙古语，汉意“营”或“部”，是元，明两代蒙古万户下设的行政建制，也译称“千户”，它是组成万户的小领地名称，是地缘组织，每个鄂托克要根据人口的多寡提供一定数量的军队。17世纪中叶，清朝以拥有军事权力的“旗”取代了“鄂托克”。
清顺治六年（1649年），清廷将鄂尔多斯万户划为六个旗。原拜桑忽尔及后裔所据克扣特、锡布沁、乌喇特、唐古特等部落组成鄂尔多斯右翼中旗，下设15甲喇（参领）83个苏木（佐领），为伊克昭盟下辖七旗之一。
民国时期，鄂托克旗渐成为正式名称。1940年代初，绥远省政府在鄂托克旗与杭锦旗交界处，设立桃力民办事室（后改桃力民办事处）。1950年，以桃力民办事处设置桃力民中心区。1951年，废除桃力民中心区，原鄂托克旗辖区回归。1954年绥远省撤销，并入内蒙古自治区。2001年改属鄂尔多斯市。
2000年之後發展農業與礦業，曾有過破壞生態環境事件，引起媒體關注。
鄂托克旗 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鄂托克旗常住人口為162726人。
2006年人口9万人，其中蒙古族2.4万人。
鄂托克旗 资源
鄂托克旗地域辽阔，资源丰富。全旗拥有天然草牧场2575万亩，大小牲畜头数156.2万头（只）左右。
全旗已探明天然碱储量天然碱1026.5万吨，远景储量4500万吨，一般品位含碳酸氢钠23.5—41.9%，氯化钠小于4%，硫酸盐小于1.3%，水不溶物小于20%。
鄂托克旗 经济
近年来，鄂托克旗全力推进新型工业化、农牧业现代化、特色城镇化进程。2008年实现地区生产总值155亿元，现价同比增长40.5%，三次产业结构比例演进为2.5:77.2:20.3；完成社会固定资产投资130亿元，同比增长8.3%；财政收入达到21.6亿元，按可比口径计算，同比增长84.2%；城乡居民人均收入稳步增长，分别达到16991元和7058元。在全区101个旗县中，GDP列第12位，人均突破2万美元。
鄂托克旗 行政区划
鄂托克旗下辖4个镇、2个苏木：
乌兰镇、​棋盘井镇、​蒙西镇、​木凯淖尔镇、​苏米图苏木、​阿尔巴斯苏木、​蒙西工业园区和​棋盘井工业园区。
鄂托克旗 旅游
鄂托克旗有鄂尔多斯高原第一峰——乌仁都西山（又名桌子山），有以悬崖绝壁坐禅洞著称的迪延阿贵庙，有成吉思汗西征时的饮马泉和百眼井，有世界瞩目的面积最大、种群最多的恐龙足迹化石(10000多枚)，百鸟栖息的布龙水库、布龙湖温泉(常年水温在39.8℃左右)旅游区等风景名胜。
鄂托克旗 特产
鄂托克旗是驰名中外的阿尔巴斯白绒山羊原产地，阿白山羊绒在国际市场上被誉为“纤维宝石”、“软黄金”。
鄂托克前旗
鄂托克前旗（蒙古语：，西里尔字母：）为中国內蒙古自治区鄂尔多斯市西南部下辖的一個旗，面积12180平方公里，旗人民政府駐敖勒召其鎮。
鄂托克前旗 历史
1930年代红军长征时曾途径该地。1936年5月，中央西征红军根据毛泽东发表《对内蒙古人民宣言》精神，在定边县成立蒙古工作委员会，建立蒙汉游击队。1936年6月红一方面军西征解放盐池县后，三段地、二道川于1936年7月13日解放，成为内蒙古最早的革命老区之一。8月，中共蒙古工委人赴三段地宣传民族政策，号召蒙汉人民共同起来抗日，同时大力发展地下党员。10月，蒙古工委改为中共少数民族工委，书记先是罗迈；三段地工委成立，下旬发展地下党员，成立三段地、二道川苏维埃政府，组建地方武装。11月，三段地成立起贫农会。下设5个分会：漫水塘和洪山塘分会、北梁和东壕分会、马场井和暴蒿井分会、达赖伙场、亚麻赖口子和道尔计洼分会、葫芦素淖和召皇口子分会，同时还成立了青救会、妇救会等组织。1941年11月，城川镇被警备9团与骑兵2团解放，成立了蒙古委员会与中共城川工委。
鄂托克前旗 历史
1949年中共建政後，鄂托克前旗辖境仍属鄂托克旗。1980年8月12日，国发208号文件批准析鄂托克旗南部布拉格、毛盖图、玛拉迪、查干陶勒盖、吉拉、珠和、三段地、二道川、城川、芒哈图等10个公社的68个大队，328个生产队，分设鄂托克前旗。1980年11月1日与鄂托克旗分开办公。1982年6月，将原公社革命委员会名称改为公社管理委员会。1983年7月15日搬迁至敖勒召其。1983年10月11日，自治区人民政府副主席白俊卿签发的内政办〈1983〉第29号文件批复，同意在鄂托克前旗所在地设敖勒召其镇，将三段地公社的大沙头、三道泉子两个大队和吉拉公社的敖勒召其大队、雅希勒毛都大队划归敖勒召其镇镇管辖。
1984年，基层社队体制改革时，将牧区公社改为苏木，大队改为嘎查，小队改为牧业社；将农区改为乡，大队改为村，小队改为林牧区社。全旗辖7个苏木、3个乡、1个镇、1个牧场，嘎查44个、村24个、农场1个、居委会4个，牧业社196个、林牧业社130个、居民小组39个。
鄂托克前旗 地理
境内海拔一般在1300—1400米之间。地貌类型分梁、滩、沙3种。梁地占全旗总面积的31.64%，主要分布在西北部，地下水埋藏较深，多数地区在50米以下，个别地区超过70米；滩地、沙地分别占全旗总面积的7.94%和60.53%，主要分布在东南部毛乌素沙地腹部，地下水位2～3米。东南流沙呈西北—东南条带状的与滩相间分布。
矿产资源得天独厚，煤炭主要分布在上海庙镇境内，与宁夏宁东煤田属同一煤系，石炭二叠纪和侏罗纪两种含煤地层同处一地，分布面积4000多平方公里，已探明储量142亿吨，远景储量为500亿吨以上。世界级整装天然气田苏里格气田60%以上分布在鄂前旗境内，已探明储量7000亿立方米。
鄂托克前旗 人口
鄂扥克前旗人口多集中於三段地、敖勒召其、城川、上海廟等大鄉鎮。2000年第五次人口普查，鄂托克前旗总人口66866人，其中：敖勒召其镇26492人，三段地镇5542人，上海庙镇2230人，昂素镇6271人，城川镇9782人，二道川乡4173人，布拉格苏木4259人，毛盖图苏木3594人，珠和苏木4523人。
2006年人口中蒙古族人口约占总人口的31%，是一个以蒙古族为主体，汉族占多数的少数民族地区。
2012年末户籍人口为76279人，非农业人口为21467人，占总人口的28.1%。出生率为14.7‰，死亡率为6.6‰，人口自然增长率为8.1‰。
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鄂托克前旗常住人口為92724人。
汉族在日常生活中使用的语言为晋语的鄂尔多斯方言的“西旗话”。
鄂托克前旗 经济
經發展工業與礦業後，已將13%得農牧業人口轉移至工礦業。
2011年预计实现地区生产总值68.06亿元，增长24%；完成财政收入18亿元，增长80%；完成固定资产投资155.9亿元，增长76.8%。城镇居民人均可支配收入达到25904元，增长23.1%；农牧民人均纯收入达到10093元，增长15.16%。
2012年预期目标是：完成地区生产总值80亿元，增长17.5%；完成财政收入23亿元，增长27.8%，力争达到25亿元；完成全社会固定资产投资200亿元，增长28.3%；城镇居民人均可支配收入达到28500元，增长10%；农牧民人均纯收入达到11500元，增长13.9%。
鄂托克前旗 经济
鄂托克前旗林业用地面积912.77万亩，占总面积的48.8%；非林业用地961.48万亩，占总面积的51.2%。2010年鄂托克前旗的森林覆盖率为16.28%。在林业用地中,有林地166.92万亩，占林业用地面积的18%；灌木林地93万亩，占林业用地面积的10%；疏林地26.75万亩，占林业用地面积的3%；未成林造林地84万亩，占林业用地面积的9.2%；宜林荒山（沙）荒地542.1万亩，占林业用地面积的68.8%；其它用地面积0.11万亩。鄂托克前旗林业资源中，国有林12.56万亩，占林业用地面积的9.1%；集体林154.36万亩，占林业用地面积的90.9%。有林地中，防风固沙林面积64.26万亩，占有林地面积的38.5%；农防林面积27.54万亩，占有林地面积的16.5%；经济林面积13.85万亩，占有林地面积的8.3%。在树种分布上，乔木主要以柳树、杨树为主；灌木以沙柳、杨柴、花棒、柠条为主，还伴有旱生、沙生和盐生灌木、小灌木，主要有：锦鸡儿、藏锦鸡儿、红沙、白刺、盐爪爪、珍珠米等。
2012年鄂托克前旗农作物总播种面积32627公顷。其中，粮食作物播种面积20698公顷，粮食总产量166337吨；油料产量2840吨，蔬菜产量47200吨，水果（含果用瓜）产量111650吨。
2012年鄂托克前旗牲畜总头数达219.8万头（只），肉类总产量18380吨，其中猪牛羊肉产量分别达到3961吨、3065吨和11298吨，牛奶产量7195吨，山羊绒产量230吨。
鄂托克前旗 旅游
旅游资源独具特色，境内有古河套人遗址、宥州城、明长城等历史古迹和三段地工委、王震井、延安民院城川纪念馆等革命旧址。绚丽多姿的草原大漠风光，文化底蕴深厚的古城遗址，浓郁的鄂尔多斯民族风情，展现出这片神奇土地的诱人魅力。
鄂托克前旗 行政区划
鄂托克前旗下辖4个镇：
敖勒召其镇、​上海庙镇、​城川镇、​昂素镇和​上海庙经济开发区。
杭锦旗
杭锦旗（蒙古语：，西里尔字母：）为中华人民共和国內蒙古自治区鄂尔多斯市下辖的一个旗，面积1.89万平方公里，政府驻锡尼镇。
杭锦旗 历史
公元前127年，汉朝卫青率军击败匈奴後，汉武帝接受主父偃建议，把河套建为抵御匈奴的“攘外之本”，动用十余万人，耗费“数十百巨万”，于今沙日召嘎查地区建朔方城，为朔方郡治。唐代，旗境为丰州地。丰州城位于今格更召嘎查境内的库布其沙漠（库结沙）中，为当时地北交通要冲，还有大量突厥、吐谷浑人。丰州城随后迁徙多处，辽宋时期地入西夏。
杭锦为“康里”的谐音，本系古突厥语，意为“车子”，後用来称呼“使车者”。13世纪，成吉思汗西征後将大量花剌子模居民作为“驱口”役使，元代这些人被归类为色目人，元朝军队内还有“康礼卫”。明天顺年间，蒙古部落入居河套。杭锦部先为十二土默特之一；后来鄂尔多斯万户首领衮必里克墨尔根将部众分封给九子，杭锦部归其三子卫达尔玛。清顺治六年（1649年），在此基础上设鄂爾多斯右翼後旗，主体为500户杭锦人，故又称杭锦旗。当时是伊克昭盟七旗之一，後汉人逐渐开垦黄河沿岸地。光绪二十九年（1903年）置五原直隶厅，划入黄河后套地。
杭锦旗 历史
民国时期，原驻地在今杭锦旗北境沙日召苏木，1939年迁今治锡尼镇。後该旗末代扎萨克阿勒坦鄂齐尔投日，参加蒙疆政府。1941年国民党为了加强抗戰工作，于绥远省政府第三行政专员公署设立横跨杭锦旗和鄂托克旗的“桃力民办公室”（1943年改为桃力民办事处），辖杭锦旗黄河以南的近1/3面积。中共建政後，绥远和平解放。1949年12月，杭锦旗临时人民政府成立（后改为杭锦旗人民政府）。1950年，桃力民中心区取代姚力民办事处。1951年废除桃力民中心区，原杭锦旗辖地回归。1954年绥远省撤销，并入内蒙古自治区。2001年改属鄂尔多斯市。
杭锦旗 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，杭錦旗常住人口為110824人。
21世纪初，总人口14.2万，其中蒙古族2.5万人。境内汉语方言主要属晋语大包片。
杭锦旗 地理
杭锦旗位于鄂尔多斯高原西北部，地跨鄂尔多斯高原、河套平原，位于东经116°55'16"～109°16'08"、北纬39°22'22"～40°52'47"之间。地势南高北低，缓缓倾斜，海拔1000～1619米。
黄河自西向东流经全旗242公里，过境4.2亿立方米，有摩仁河等季节性河流。库布其沙漠起源于西部，横亘东西，将全旗分为北部沿河区、南部梁外区。
杭锦旗 行政区划
杭锦旗下辖5个镇、1个苏木：
锡尼镇、​巴拉贡镇、​吉日嘎朗图镇、​独贵塔拉镇、​呼和木独镇、​伊和乌素苏木和​杭锦旗独贵塔拉工业园区。
奧地利先令
先令（），簡稱或，直到公元1999年一直曾是奧地利的貨幣。當歐元發行時，匯率是以歐元€1 = 13.7603先令。其最小單位稱為「格罗申」（Groschen）。
奧地利先令一開始在1924年以匯率一先令比一萬奧匈帝國克朗（奧匈克朗）發行 (1:10,000)。
奧地利先令 歷史
西元794年加洛林王朝進行硬幣改革後，引入了新的記帳單位，其中包括由12芬尼銀幣組成的先令。它最初只是一種記帳單位，但後來成為許多歐洲國家實際鑄造的貨幣單位。
先令之前的奧地利貨幣包括：
奧地利在中世紀時期有發行短先令硬幣和長先令硬幣兩種貨幣，價值分別為12芬尼和30芬尼。至1857年以前，先令是指30芬尼或7+1⁄2克羅澤的貨幣單位。
而奧地利格羅申（也稱為 Kaisergroschen，字面意思是「皇帝的格羅申」）則是一種幣值為12芬尼=3克羅伊澤=2⁄5先令的銀幣。
第一共和國先令是根據1924年12月20日的《席林法案》(Schillingrechnungsgesetz) 設立的，新舊幣值匯率為1先令：10,000奧地利克朗，並於1925年3月1日發行。1938年德奧合併後，先令被廢除。以1.50先令兌換1國家馬克。
奧地利先令 歷史
第二次世界大戰後，同盟國於1945年11月30日重新引入先令，發行了50格羅申、1、2、5、10、20、25、50、100和1000先令面值的紙幣（1944 年） 。與德國馬克的匯率為1:1，每人限額150先令。國家銀行也於1945年開始發行先令紙幣，並於1946年發行了第一批硬幣。
1947年11月21日，第二部先令貨幣法規頒布，新鈔面世。早期的紙幣前150先令可按面額兌換新紙幣，此後按3舊先令兌換1新先令的匯率兌換新紙幣。硬幣並未受到此次改革的影響。該貨幣在20世紀50年代穩定下來，即與美元的匯率為1美元 = 26先令。 1971年布雷顿森林体系崩潰後，先令最初與一篮子货币掛鉤，直到1976年7月與德國馬克掛鉤。
雖然歐元在1999年成為奧地利的官方貨幣，但直到2002年才推出歐元硬幣和紙幣。由於於當年2月28日推出歐元，先令硬幣和紙幣逐漸退出流通。而原先的先令紙幣和硬幣將可無限期地在奧地利國家銀行的任何分行兌換成歐元。
奧地利先令 貨幣
1925年，推出了1和2格羅申銅幣、10、20、50格羅申銅鎳幣和1先令銀幣。 1931年，發行了5格羅申銅鎳幣。 1934年，1先令成為銅鎳幣，並推出了5先令銀幣。也發行了25先令和100先令面值的金幣。
达拉特旗
达拉特旗（蒙古语：，西里尔字母：）位于中华人民共和国內蒙古自治區南部，为鄂尔多斯市下轄的一個旗，面積8192平方公里，地处鄂尔多斯高原西部，黃河南岸。达拉特旗北与包头市隔河相望，东南西分别与准格尔旗、鄂尔多斯市东胜区、杭锦旗接壤。旗政府驻树林召镇。
达拉特旗 历史
“达拉特”系蒙古语，含义有两种说法：一说认为“达拉”意为七十，“达拉特”意为〈复数〉七十之部，该部很可能是由70人的子孙繁衍而成；另一说认为词根原为“达鲁”，方言呼为“达拉”，即肩胛骨，后加表示复数的“特”，意为〈祭〉肩胛骨之部，据传他们的祖先是守护窝阔台灵位的达尔扈特，有祭祀胛骨的习俗。
明代汉文史籍也译作“打郎”部，天顺年间蒙古部落入居河套，正德五年（1510年）被达延汗统一。打郎部后来分属鄂尔多斯万户和俺答汗第六子哥力各台吉。旗境内王爱召为万户济农驻所。清顺治六年（1649年）设鄂尔多斯左翼后旗，属伊克昭盟。 扎萨克初驻巴尔哈逊湖（今树林召）。清末，汉人进入旗地放垦，黄河两岸垦区属乌兰察布盟、伊克昭盟垦务局。民国时期达拉特旗渐成为正式名称。1914年属绥远特别区，1928年改属绥远省。
达拉特旗 历史
1940年代初，因抗日战争需要，绥远省政府在达拉特旗耳字壕设建达拉特旗组训处。与桃力民办事处类似，因伊克昭盟各旗抵制，最终未能设县。1949年底，绥远省军政委员会废除达拉特旗组训处。1950年，成立达拉特旗人民政府，完成交接工作，辖区并入达拉特旗。初治旦展召，1953年移治树林召。1954年绥远省撤销，并入内蒙古自治区。2001年改属鄂尔多斯市。
达拉特旗 地理
該旗的東邊與知名的“準格爾煤田”為鄰，周邊多煤田。达拉特旗北有黃河流經，地处河套水利灌溉区，有烏蘭水庫等大型水体，為該地著名的農業生產區。
旗境地处“呼包鄂”经济区核心，内蒙古自治区最主要的“呼和浩特—包头—乌海”产业带与连通中国中西部的神骅铁路产业带的“T”字型结合部。达拉特旗是包头—西安210国道和包神铁路线上的重镇，作為鄂尔多斯市的北大门，是包头市通往鄂尔多斯市、陕西、山西等省的交通要道。
达拉特旗 行政区划
达拉特旗下辖6个街道办事处、8个镇、1个苏木：
工业街道、​昭君街道、​锡尼街道、​白塔街道、​西园街道、​平原街道、​树林召镇、​吉格斯太镇、​白泥井镇、​王爱召镇、​昭君镇、​恩格贝镇、​中和西镇、​风水梁镇、​展旦召苏木和​达拉特经济开发区。
达拉特旗 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，達拉特旗常住人口為328593人。
經多年移民後，目前漢族人口在該地占多数，人口約33萬，人口密度40.7人/平方公里。有蒙 、藏、满、回、壮、达斡尔等14个少数民族，少数民族人口12872人，占全旗总人口的3.86%。而旗境内的汉语方言主要属于晋语大包片。
丹尼斯·佩特诺夫
丹尼斯·阿列克谢耶维奇·佩特罗夫（俄語：，羅馬化：Denis Alekseyevich Petrov，1968年3月3日—），生于苏联列宁格勒（今俄罗斯圣彼得堡），花样滑冰双人滑运动员。他和搭档Elena Bechke获得了1989年世界花样滑冰锦标赛双人滑第三名，1991年和1992年欧洲花样滑冰锦标赛双人滑第二名，以及1992年冬季奥林匹克运动会花样滑冰比赛双人滑第二名。
丹尼斯·佩特诺夫 个人生活
2005年7月，佩特罗夫与中国著名花样滑冰女子单人滑运动员陈露结婚，婚礼在中国深圳举办。2006年6月27日，二人的儿子尼基塔（俄語：，羅馬化：Nikita）在深圳出生。
目前，他是中国深圳一家以他的妻子陈露名字命名的国际滑冰俱乐部的滑冰教练。
卡尔-海因茨·鲁梅尼格
卡尔-海因茨·鲁梅尼格（德語：，1955年9月25日—）是德國前足球運動員。1980年代，路明尼加曾先後三奪德甲神射手，並在1980及1981年間連續兩年奪得歐洲足球先生榮譽。
卡尔-海因茨·鲁梅尼格 球員生涯
鲁梅尼格是在1974年加入德國班霸拜仁慕尼黑，司職前鋒。當時鲁梅尼格並未太受到注意，因其在場上搭檔的前鋒是傳奇射手穆勒，在他旁邊的魯梅尼格自然是顯得不起眼，也不會是拜仁的戰術核心，直到1979年穆勒離隊後，升格為主力前鋒的鲁梅尼格的表現才有所不同。在1979-80年球季，鲁梅尼格共在德甲聯賽入了26球。其後他亦能在1981年和1984年分別刷新入29球和26球紀錄，在當時的德甲水準而言可謂相當出色。1980年鲁梅尼格當選為德國足球先生，當年及翌年亦當選為歐洲足球先生。
鲁梅尼格1978年首次出戰世界杯，雖然未能完成衛冕，但個人射進3球嶄露頭角，隨後成為國家隊重心人物之一，曾在1980年歐洲國家杯贏得冠軍，後續亦曾參與1982和1986年世界杯，皆能助球隊打入決賽（可是德國最終敗給阿根廷和義大利）。他一共為國家隊上陣85場入45球，三屆世界杯皆能進軍淘汰賽，共計有9球的成績（3+5+1），唯一的挫敗是在1984年歐洲國家杯小組賽出局，衛冕失敗。
卡尔-海因茨·鲁梅尼格 球員生涯
1984年鲁梅尼格前往義大利，轉投當時喜愛收購德國球員，屬義甲大球會的國際米蘭。可是鲁梅尼格在國際米蘭的數季受傷病困擾，表現不及拜仁時代。隨著他年事已高，1987年改投瑞士一家球會，並在這家球會踢至掛靴。
卡尔-海因茨·鲁梅尼格 領導生涯
1989年鲁梅尼格宣佈掛靴，起先是在一家電視台擔任足球評述員，1991年拜仁慕尼黑邀請弗朗茨·貝肯鲍爾和鲁梅尼格加入拜仁管理層，結果鲁梅尼格亦一直擔任球會經理長達十年。2002年鲁梅尼格更加晉升為拜仁董事會主席，主要負責球會對外關係。
2004年3月鲁梅尼格被球王贝利選為125位在世的最偉大的足球運動員名單。
有明町 (臺北市)
有明町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～四丁目，位於艋舺入船町之南。戰後劃入龍山區，包含今臺北市萬華區桂林路、西昌街、西園路一段、華西街的一部份。
昭和18年(1943年)12月，臺北帝國大學教授金關丈夫於萬華有明町發掘貝塚。
所羅門
所罗门或譯撒罗满（希伯来语：שְׁלֹמֹה，公元前990年—前931年），阿拉伯语称为苏莱曼（سليمان）。根据《希伯來聖經》记载，是以色列王國第三位國王，大卫家族第二位国王。在《古兰经》，则视之为先知。据《希伯來聖經》记载，所罗门王是大衛王与拔示巴的儿子。
据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一聖殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财富和无上的权力。但最后由于所罗门王晚年的罪过导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说的主角。
所羅門 圣经生平
所罗门王的父亲是伯利恆的大衛王，耶西之子；母亲是拔示巴。所罗门王的兄弟有押沙龙、暗嫩、亚多尼雅。
当所罗门王的父亲大卫王公元前970年去世之后，他成为了新的国王。根据圣经《列王纪》的记载，“大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。”（列王紀上1:1），“所以臣仆对他说：「不如为我主我王寻找一个处女，使他伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。」于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里”（列王紀上1:2）。
当大卫王仍然在世的时候，他的第四个儿子，亚多尼雅就展开行动宣告他是新的国王。在他的兄弟暗嫩和押沙龙去世之后，他自己觉得他应该被立为王位的继承者。但大卫在很早之前，以耶和华之名为证，表明要将王位传给所罗门。由于亚多尼雅的计谋被当时的先知约拿单识破，并告知所罗门的母亲拔示巴，請她去告知大卫關於亚多尼雅的阴谋，并提醒大卫他之前的誓言。大卫当即将王位传给了所罗门。亚多尼雅得知消息后逃到祭坛，去抓住祭坛的角，让所罗门不要杀他。所罗门表示：“他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上；他若行恶，必要死亡。”（列王纪上 1:52 和合本）
所羅門 圣经生平
亚多尼雅請求拔示巴讓他与亚比煞结婚，但所罗门认为这个请求无异于觊觎王位，所以抓住并处死了亚多尼雅。
为了实现大卫王对所罗门的临终遗言，所罗门将大卫的将军约押杀死了，因为约押在和平时期曾谋杀了押尼珥和亚玛撒。大卫王的大祭司亚比亚他被所罗门王放逐远方，因为他曾支持所罗门王的竞争者亚多尼雅。亚比亚他是世袭的大祭司，他的前任是以利，以利是一位非常重要的先知。示每被限制只能在耶路撒冷城内活动，但在三年之后，当他前往迦特去取回一些逃走的仆人时被杀死了。这也许是因为他在大卫的儿子押沙龙反叛大卫的时候曾诅咒过大卫的缘故。
除掉亚多尼雅之后，所罗门王接掌权力。期间与埃及公主结亲，并将合并后的国家划分为12个行省，建立了严格的税收制度。
为耶和华建立圣殿和為他自己的建立宮殿花费了他许多的时间，同時也為自己和國家積聚了大量的財富。事后所罗门领悟到世間上的事是毫无益处的劳苦（《传道书》2:11），因這些都會留給後人，卻不知那些後人能否管理到自己留下的財富，想到此處便覺勞苦都是沒有甚麼價值。
所羅門 圣经生平
所罗门王的其中一个特质就是他的智慧。所罗门王祈祷求耶和華「賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
神對他說：「因为你祈求智慧，而不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，而是祈求能洞察正义的智慧，我将赐予你你所祈求的东西⋯⋯」圣经还记载道：「普天下的王都求見所羅門王，想聆听神賜給所罗门王的智慧。」
有一个叫所罗门的审判的故事，两位新生儿的母亲带着一名男婴来到所罗门王面前，请求所罗门王裁决谁才是这个孩子的真正的母亲。有一位母亲的孩子在一个晚上死去了，这两位母亲都说这个仍然健在的孩子是自己的。当所罗门王建议将活着的孩子劈为两半，這时，男孩真正的母亲说她愿意放弃这个孩子，而另一位则说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”所罗门王立即宣布那位愿意放弃孩子的母亲才是那个孩子真正的母亲，并将孩子还给了她。
所羅門 圣经生平
圣经用一篇简短的文章形容了所罗门王的智慧和财富的声望是如此广泛传播，以至于示巴女王决定去见所罗门王。据说女王去见所罗门王的时候带了许多的礼物，包括黄金，用各种用来装饰庙宇的罕有的宝石装饰以及一些谜语。当所罗门王给了「她所有她渴求的，任何她所提出的」，她感到非常的满足，并将所带的礼物都给了所罗门王（列王纪10:10）。
这段文章是否仅仅是简单的从一个外部的视角来形容所罗门王的财富和智慧，或者女王的这次见面是否有更重要的意义和她的那些谜语现在都已经不可考了；不过示巴女王的这次会见成了许多故事的主题。
示巴又称为Saba，是跨越红海、厄立特里亚、索马里、埃塞俄比亚和也门，直到阿拉伯费利克斯区的国家。据一篇希伯来语文章的叙述，所罗门王经常命令全世界的生物在他的面前舞蹈（这篇文章裡说神赐予了所罗门王可以控制一切有生命的东西的能力），但是一天，所罗门王发现戴胜鸟缺席了（这只鸟的希伯来语名称为Shade），于是，所罗门王召见了这只鸟，这只鸟告诉所罗门王它正在寻找一个新的地方。
所羅門 圣经生平
这只鸟发现了一片位于东边的土地，那片土地有大量的金，银和植物。那片土地的统治者是示巴女王，首府是Kitor。后来这只鸟请求让所罗门王送它去邀请女王参加所罗门王的法庭。
在一篇衣索比亞民族史诗《众王荣耀》中，示巴女王与所罗门王发生了性关系，并在厄立特里亚的哈马森省的梅·贝拉生下了一个孩子。这个孩子是一个男孩，后来，他成了孟尼利克一世，阿克苏姆的国王，并建立了一个最终统治了超过2,900年的基督教国家阿比西尼亚帝国（其中有133年是扎格维王朝，直到一位合法的男性继承人恢复了王权）直到海尔·塞拉西一世于1974年被推翻。据说曼尼里克一世是一位虔诚的犹太人，并从所罗门王那里得到了一个约柜的复制品，然而，原始的约柜被转换了，他和母亲带着真正的约柜回到了阿克苏姆，并且直到现在为止约柜仍然在那里，有一位以守护约柜为终身任务的神父守护着它。
这条家系和约柜在衣索比亞的君主制所存在的那些世纪里一直都被其认为是其君主制的合法性的一个证明，整体说来，它对衣索比亞的文化还有很重大且持久的影响。但衣索比亞政府和教会拒绝了所有想看约柜的请求。
所羅門 圣经生平
一些古典的犹太教教士抨击所罗门王的品德，并声称这个孩子应该是300年以后摧毁所罗门神庙的尼布甲尼撒二世的祖先。
为了避免与邻国发生冲突，安定国家，所罗门王娶了几位强大邻国（埃及、摩押、赫族、以东、亚扪、腓尼基）的公主为妻，并保留他们各自的宗教信仰。使所罗门王的后宫中存在了繁殖女神、太阳神之类的异教偶像（相对于犹太人共同信仰的耶和华而言）。甚至为了讨好嫔妃，所罗门王甚至允许她们“在耶路撒冷对面的山上建筑丘坛”“自己的神烧香献祭”。列王紀上11：3更稱「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心」。
虽然这些举措让嫔妃很高兴，但圣经记载说：“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华──以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：『你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫，和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。』”所罗门一死，公开的叛乱就爆发了，直接的起因是由于所罗门时代沉重的赋税和徭役。从此统一的王国分裂为北國以色列和南國猶大。
所羅門 贡献
在所罗门王统治的40年间，根据《圣经》记载，以色列王國达到了它最为显赫与昌盛的时期。根据《列王记上》10:14，所罗门王一年就收贡666他連得黄金（合39,960磅）。
所罗门被描述为将自己沉浸在奢华与东方王朝的华美，他的政权蒸蒸日上。他与推罗国王希蘭结盟，后者在许多事情上给予他支援。在去世前，大卫王为耶路撒冷圣殿的建设聚集原材料，以永久放置约柜。所罗门被描述为建设的完成者，他的建筑帮手很多，包括希蘭，以及从他而来的原材料。
在圣殿完成前，所罗门被描述为在耶路撒冷建设了许多其他的重要建筑，在长达13年之久中，他在奥菲尔处积极建设王宫（在耶路撒冷中心的一个小丘）。所罗门也为城市供水建设了许多重要工程，以及为保护城市的米罗。然而，在发掘耶路撒冷城的时候，这一时期的建筑遗迹没有多少被发现出来，圣殿与所罗门王宮也没有被发现。然而，一些很重要的，但是极具政治敏感性的地区没有被详细发掘，包括圣殿山，即传说中圣殿的地址。
所羅門 贡献
所罗门被描述为在以色列别的地方建城，建设了；以旬迦别口岸，将达莫建设成为通商口岸即军事要点。所罗门还被描述为拥有1,400战车及12,000骑兵。虽然所罗门以旬迦别口岸的地点已知，但没有什么遗迹被发现。在所罗门增建或重建的城市中得到了许多考古发现，如夏瑣、米吉多，並基色 （Gezer）—《列王记上》9:15，这里都有很多古代遗迹，包括精湛的六房门，方石堆宫殿，以及建筑外水槽结构等，前者是考古学家认为是所罗门的马厩所在。
根据《圣经》，在所罗门统治时期，以色列的商业极其发达，有从推罗、埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物。
所羅門 对后世的影响
他作箴言三千句，诗歌一千零五首。“我把以下一切事都记在心上，要寻出这一切事的底蕴：原来义人、智者和他们所做的事，都在上帝手中。世人并不知道他们之前的一切爱恨。”（《传道书》9:1）传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（《传道书》1:2）。在《次正經》中之《智慧篇》，相信為後世作家偽托所羅門王所著。
所羅門 其他
所罗门统治的传统时期约在公元前970年到931年。他们的衍生来自圣经编年史，主要来自书中的古代编年史，从《创世纪》到《列王记》下，并根据古代人对宇宙起源、耶路撒冷沦陷，圣殿在公元前586年被毁。关于所罗门王所在的大卫朝中，这个编年史可以通过巴比伦和亚述历史中的一些记录，这些数据可以帮助考古学家用现代科技手段来定位当时的王朝。根据爱德文·R·蒂勒最常用的编年史，所罗门之死和王国分裂发生在公元前931年。蒂勒并没有直言所罗门统治的起始日期，而是根据《列王记》上，他统治了40年，因此根据蒂勒系统这与公元前970年相符。
所羅門 其他
根据以色列·福肯斯坦和尼尔·石博曼所著的《圣经出土：古以色列和原始神圣经文考古学新解》，在大卫王与所罗门王时期，耶路撒冷的居民人数只有少于几百人，这对于从幼发拉底河一直延伸到以拉施的帝国来说这个根本不足。根据《圣经出土》考古学证据显示，所罗门王国时期的以色列不过是个小城邦，所以所罗门每年收贡666他連得黄金根本不可能。虽然福肯斯坦和石博曼都承认大卫与所罗门都是公元前10世纪时真實存在的国王，他们也认为对于以色列王国最早的独立记录大约是在公元前890年，犹大王国则是在公元前750年。他们认为出于宗教歧视，《圣经》的作者故意贬低多神论宗教，以至于将他们记录在犹大一神论黄金时期之后，以供奉耶和华。一些圣经极简主义者，如托马斯·L·汤普森继续辩驳道耶路撒冷只能在7世纪中叶才可能成为一个国家的都城。同样地，福肯斯坦也其他人认为所罗门圣殿的规模不可能。
所羅門 其他
这些观点被威廉·G·德芙、哈该·魏普特、安德烈·利马与阿芒·本托驳斥。利马在他的《古以色列：从亚伯拉罕到罗马摧毁圣殿》中认为圣经传统中的所罗门基本上是可信的。肯尼斯·凯彻也认为所罗门控制着一个相对富有的「迷你帝国」，而不是小的城邦，而他連得黄金也不是很多钱。凯彻计算了通过30年，一个相似大小的国家可以累积500吨黄金，这对于其他例子，如亚历山大从苏萨得到的1180吨黄金来说还算小的。类似凯彻，其他人认为所罗门圣殿规模是合理的，结构也符合当时时期的建筑风格。威廉·G·德芙认为“我们现在拥有青铜时期和铁器时期的类似建筑以对比《圣经》中“所罗门时期圣殿”的每一个细节特色。
所罗门时期的考古遗迹发掘的特点是迦南器皿的持续出土；然而缺少庞大帝国的陶器，而在当时阶段，非利士的陶器更加复杂。然而，虽然考古学多有进展，但是那一时代的证据依然缺乏。这也是可以理解的，因为巴比伦曾经洗劫过这一区域，而此地曾经被重建并毁灭了许多次。对于圣殿山（即所罗门圣殿的地址）的考古发掘没有任何进展，因为穆斯林对此极力阻挠反对。
所羅門 其他
从一种批评角度来说，所罗门为耶和华建造圣殿不应该是认为单单敬拜耶和华的，因为所罗门也在别的地方筑殿敬拜他神（《列王记上》11:4）。一些学者和历史学家辩驳道所罗门最初的意图是敬拜耶和华，这可以从他的祷告中看出（《列王记上》8:14-66），那时耶路撒冷是国家的宗教中心，代替示罗和伯特利等地。一些学者认为《列王记》中的段落不是同一作者所著，可能是《申命记》作者编订的。这样的观点與過去的想法不同，他们认为《列王记》是从所罗门朝廷记录中，以及当时的其它文章编订而成。
所罗门王是圣经里的中心人物之一，是犹太文明中宗教、民族与政治经久不衰的形象。作为耶路撒冷第一圣殿的建设者，以色列联合王国分裂前最后的统治者，所罗门王是与独立的以色列王国“黄金时期”的巅峰，同时也是律法与宗教智慧相联系的。根据犹太传统，所罗门王写了《圣经》中的三部书：
希伯来文“致所罗门”（也可以翻译为“所罗门著”）出现在《诗篇》中的两部诗词中，这暗示着所罗门可能写了它们。
所羅門 所罗门与宗教
所罗门王因为纳妾过多而犯罪，虽然他知道圣经并不允许这样，但是他认为这对自己不适用。当所罗门王娶了埃及法老的女儿，后来他娶了许多外族女子，使所罗门渐渐失去他的智慧，有人说他重拾了他的地位，有的说他没有。但最后，他被认为是个正义的国王，特别是他對建设圣殿所做出的努力。
圣经中，耶和华曾告诉所罗门，因为他对上帝不忠，他的王国未来会分裂。
基督教传统上接受所罗门的历史存在，虽然一些现代基督教学者质疑圣经中出在他的经文。这些争论将基督教分为传统派和现代派两大阵营。
《福音书》中有关耶稣的两份族谱中，只有马太提到了所罗门，但是路加则没有。一些评论家认为这就是问题之所在，另一些则不同意。因为路加使用的是玛利亚的族谱，而马太使用的是约瑟的，但是达勒·布克认为这是前所未有的，“特别在族谱中没有女性出现”。其他人则认为族谱中一个使用了皇室线索，另一个使用了普通线索，一个使用了法律线索，另一个使用了物理线索，或者说，约瑟是领养的。
所羅門 所罗门与宗教
耶稣提到了所罗门，并用他的对比作为对人生焦虑的安慰。这些被记录在《马太福音》6:29和《路加福音》12:27。
在东正教中，所罗门被分别为圣，给予了“正义先知与君王”。他的纪念日在神圣先祖周日被庆祝（几年主的诞生日宴会的两个周日前）。
西班牙国王費利佩二世致力于效法所罗门王。大卫王与所罗门王的雕塑立在埃斯科里亚尔費利佩王宫门口的左右。所罗门被绘在埃斯科里亚尔图书馆中心的壁画上。費利佩认为他的父亲查理五世与军事领袖大卫王类似，自己则更像思维逻辑性的所罗门。不但如此，埃斯科里亚尔建筑风格的灵感来自于所罗门圣殿。
在伊斯兰教传统中，所罗门是真主派来的先知与信使。和犹太传统一样，他是大卫王最小的儿子，被认为是伊斯兰先知。所罗门有许多才艺、智慧、灵魂见地，所以他的父亲叫他接续王位。在《古兰经》中：“我将智慧给予達吾德和苏莱曼，他们说：赞美真主，他从众信徒中拣选了我们”。（27:15）
所羅門 所罗门与宗教
与犹太教、基督教传统不同，伊斯兰教否认所罗门拜偶像，离弃真主，僅认为他因智慧与公义而在遍地闻名。
虽然在所罗门早期为了建造犹太神殿费心费力，但后来自己意识到这都是毫无意义的劳苦。
我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。传道书2章4-11節
所羅門 所罗门与宗教
所罗门不仅认为建造犹太神殿毫无益处还认为宗教中也充满了世人的恶。
凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。传道书9章2節
所罗门认为犹太神之上还有更高的存在。
你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异；因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。（传道书5章8節，和合本）
如果你在某一省中看到穷人受欺压，公正和公义被夺去，不要因此感到惊奇，因为高位者之上有更高的在保护他，在他们之上还有更高的保护他们。（传道书5章8節，標準譯本）
入船町 臺灣
在臺灣曾有四個入船町，都設於有港口碼頭之處。臺北市的入船町位於淡水河邊，因鄰近舊時「大溪口」碼頭而得名。
梁祝小提琴协奏曲
《梁山伯與祝英台小提琴协奏曲》（英語：），常简称为《梁祝小提琴协奏曲》或《梁祝》，是由中国上海音乐学院学生何占豪和陈钢以越剧《梁山伯與祝英台》为基础創作的小提琴协奏曲，何占豪提供主旋律、陈鋼编曲配器、俞丽拿修订并首演。
梁祝小提琴协奏曲 简介
1958年，为迎接国庆十周年，上海音乐学院在时任党委书记孟波的倡议下组建了“中国小提琴民族学派实验小组”，希望将西洋乐器与中国传统地方戏曲文艺结合。绍兴土戏与越剧世家出身的何占豪24岁考入上海音乐学院小提琴专业到《梁祝》的诞生只有一年。实际上，在《梁祝》之前，何占豪已经自己根据越剧曲调写了一个弦乐四重奏《梁祝》，但只在上音校内引起了一定反响。直到来自西洋音乐世家的作曲系学长陈钢参与何占豪组织的“中国小提琴民族学派实验小组”，接触到《梁祝》旋律后，陈钢意识到这是一座源于民间艺术的“超级富矿”，全身心地投入编曲创作。到了1959年5月4日，从确定主题开始不到半年，《梁祝》的创作即告结束。1959年5月27日在兰心大戏院进行首演，小提琴独奏为上海音乐学院学生俞丽拿。首演一举征服所有观众，不得不全曲返场，当日就成为重大新闻。同年巫漪丽改编成钢琴伴奏曲并成为首演者。1960年，中国在莫斯科举行国庆11周年音乐会，也是中国首次海外中国交响音乐作品专场，《梁祝》是重头曲目。诞生仅一年，《梁祝》就确立了中国文化代表作的地位。时至今日，《梁祝》已经全方位覆盖了中国社会，上至国家级音乐会、下到小学生音乐课，乃至音乐贺卡和街头宣传车的背景伴奏，《梁祝》的旋律几乎无所不在，覆盖了所有阶层和地区。《梁祝》是一部传统与现代交织、高雅艺术和民间戏曲共生、中西文化结合的作品。 “中国小提琴民族学派实验小组”的何占豪和丁芷诺还是《二泉映月》从单纯地民族二胡器乐转为现代音乐的最早的改编者和演奏者。
梁祝小提琴协奏曲 改编版本
（管弦樂團、交響樂團、民樂團、揚琴、钢琴協奏或伴奏）
误差函数
在数学中，误差函数（英語：）是一个特殊函数，符号。误差函数在概率论，统计学以及偏微分方程中都有广泛的应用。它的定义如下：