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分类药物列表 消化系统
Antidiarrheals
Corticosteroids acting locally
Aminosalicylic acid and similar agents
Antiobesity Preparations
Centrally acting antiobesity products
Peripherally acting antiobesity products
Drugs used in diabetes
Sulfonamides, urea derivatives
Biguanides
Thiazolidinediones
Enzymes
Vitamin
Vitamin A
Vitamin D and analogues
分类药物列表 呼吸系统
Respiratory system
Antihistamines
Substituted alkylamines
Piperazine derivatives
Drugs for obstructive airway diseases
Glucocorticoids
分类药物列表 免疫系统
Immune System
Immunostimulants
Immunosuppressants
Selective immunosuppressants
Tumor necrosis factor alpha (TNF-α) inhibitors
Interleukin inhibitors
Calcineurin inhibitors
分类药物列表 运动系统
Anti-inflammatory and antirheumatic products
Butylpyrazolidines
Fenamates
Propionic acid derivatives
Acetic acid derivatives and related substances
Oxicams
Coxibs
Muscle relaxants
Muscle relaxants, peripherally acting agents
Muscle relaxants, centrally acting agents
分类药物列表 感觉器官
Sensory organs
Ophthalmologicals
Antiglaucoma preparations and miotics
分类药物列表 皮肤
Antifungals
Preparations for treatment of wounds and ulcers
Antibiotics
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Biguanides and amidines
Phenol and derivatives
Iodine products
Anti-acne preparations
分类药物列表 抗肿瘤药
Antineoplastic Agents
Alkylating Agents
Nitrogen mustard analogues
Ethylene imines
Nitrosoureas
Alkyl sulfonate
Antimetabolic Agents
Folic acid analogues
Pyrimidine analogues
Purine analogues
Plant alkaloids and other natural products
Vinca alkaloids and analogues
Taxanes
Cytotoxic antibiotics and related substances
Actinomycines
Anthracyclines and related substances
Platinum compounds
Monoclonal antibodies
Sensitizers used in photodynamic/radiation therapy
Protein kinase inhibitors
分类药物列表 抗感染药
antiinfectives
Antibacterials
β-Lactam Antibiotics
Tetracycline Antibiotics
Aminoglycoside Antibiotics
Macrolides
Chloramphenicol Antibiotics
Quinolone antibacterials
Fluoroquinolones
Antimycobacterials
Antimycotics
Triazole derivatives
Antiviral Agents
Neuraminidase inhibitors
Protease inhibitors
Nucleoside and nucleotide
Nucleoside and nucleotide reverse transcriptase inhibitors
Non-nucleoside reverse transcriptase inhibitors
Immunoglobulins
Vaccines
Bacterial vaccines
Viral vaccines
分类药物列表 抗寄生虫药
Antiparasitic Drugs
Anthelmintics
Antinematodal agents
Benzimidazole derivatives
Avermectines
Antitrematodals
Antiprotozoals
Methanolquinolines
Aminoquinolines
Artemisinin and derivatives
分类药物列表 激素制剂
Hormone preparations
Calcium homeostasis
Anti-parathyroid agents
Calcitonin
Parathyroid hormones and analogues
Thyroid therapy
Corticosteroids
Pituitary hormones and analogues
Somatropin and somatropin agonists
Hypothalamic hormones
Sex hormones
Estrogens
Antiprogestogens
大选
大選，也称普选、總選舉、總選、通常选举（英語：），一般是指立法机构的投票选举，通常为选举其中全部成员或改选大多数成员，并不同于补选或只有一个选区参加的选举。
在大多数制度下，大选为定期选举，其中政府首脑（如总统或总理）及“同阶层”或立法机构的所有成员同时当选。有时，大选日期可能与不同行政区划（如地方选举）内的选举日期保持一致。
林樂知
楊格·約翰·艾倫（Andrew Young John William Allen，1836年1月23日—1907年5月31日），漢名林乐知，19世纪基督教美南监理会来华传教士，在华居留时间长达47年，以办报、办学、译书著称，对晚清时期的维新运动影响很大。
林樂知 早年
林乐知生在美国乔治亚州伯克县的艾伦庄园，幼年父母双亡，由姨父母赫金斯(Hutchins)抚养长大，他們都是極有愛心的基督徒。
林樂知小學畢業後，考入牛頓郡的斯塔維爾中學讀書，在此期間接受基督教信仰，加入美國南方監理會教會。18歲時，林樂知進入美国埃默里学院讀書，於1858年畢業，獲得文學學士學位。畢業後不久，即被按立為牧師，當時年僅22歲。同年，林樂知與瑪麗•休斯頓小姐(Mary Houston)結為伉儷。瑪麗也是一才女，以優異的成績畢業於喬治亞州梅肯郡的衛斯理女子學院(Wesleyan College, Macon, Georgia)。
19世纪初开始的美国第二次宗教复兴运动對年轻的林产生影响，而住家的一個卫理公会信徒家庭鄰居也帶動了他的情緒。他在參與到當時卫理公会教堂的活動時，教士們向信眾敘述了彼岸中國大陸充滿了贫穷落后、妇女缠足、弃婴纳妾等蛮荒現象，以感召人們遠渡傳教。這些都給予了林的决心。
林樂知 早年
夫妻二人皆有前往海外宣教心誌，故於婚後不久，他們共同接受美南監理會差會差派，前往遙遠的神秘國度--中國宣教。
1859年底，林樂知夫婦帶著他們新生的女嬰從紐約登船啟程前往中國，從大西洋繞道非洲好望角，橫跨印度洋路經香港，歷時210天之久，最後於1860年（咸豐十年）7月抵達上海。從此林樂知以上海為基地，開始了長達47年的宣教生涯，將其畢生的黃金歲月，毫無保留地奉獻給了中國。
林樂知 传教生涯
1860年，林樂知夫婦抵華之際正值多事之秋。在中國北方，英法聯軍攻入北京，咸豐皇帝避走熱河。在南方，太平天國軍席卷江南，無數百姓流離失所。林樂知原擬前往杭州開辟宣教工場，因此被迫暫居上海。到中國後不久，他取了個中文名字叫林約翰；後取中國名言"一物不知，儒者知恥"之意，改名為林樂知，字榮章，顯示出他對中國文化的濃厚興趣。
林樂知到上海后第二年(1861年)，美国爆发南北战争，林樂知故鄉喬治亞州加入到南方陣營。由於戰爭，監理會差會無力顧及海外宣教士的生活，這使得林樂知經費断绝，不得不在宣教事工之外，兼謀一些差事來貼補家用。他曾先後擔任過商品推銷員，以及保險經紀人等職，以維持生計。後來在馮桂芬的介紹下，林樂知在清政府辦的广方言馆內謀得英文教習一職；不久又應徐壽之請，到上海江南制造總局翻譯館譯書，同時還兼任字林洋行中文報紙《上海新報》的主編。
林樂知 传教生涯
林樂知對這段艱苦日子曾如此記述說：「長達四年之久，我們收不到母會分文，也接不到親友片紙只字。全家生計陷入窘局，起初靠典賣教會物資暫時維持。然而此舉終非長久之計，為了養活妻兒，只能暫時擱下宣教正務，抽身出外工作賺取工錢。」據其同仁傅兰雅描述林樂知：「每日上午在广方言馆教英文，午后赴江南制造局翻译外文书，夜间编辑报纸，主日则到处布道。十年间从末有片刻闲暇。」
林樂知如此勤奮工作16年之久，根據日後《教會新報》的有關記錄，林樂知這一時期的主要譯著有《格致啟蒙博物》、《格致啟蒙化學》、《格致啟蒙天文》、《格致啟蒙地理》、《萬國史》、《歐羅巴史》、《德國史》、《俄羅斯國史》、《印度國史》、《東方交涉記》、《列國歲計政要》、《列國陸軍制》、《新聞紙》、《地學啟蒙》等10余部。1876年，清政府為表彰林樂知在譯書和教學方面的貢獻，特授予他五品頂戴官銜，後又"欽加四品銜"。同一時期，林樂知對中國社會與文化的了解也日益加深，促使他反復思考的一個問題是，如何使基督教適應中國文化，在中國得以廣傳。
林樂知 传教生涯
1870年代之後，林樂知采取了後一種宣教方式。這種方式要求傳教士:
林樂知以教學和譯述，將大量西方知識與科技引進中國，以影響中國人的視聽，進而對基督教產生好感。因此，林樂知對中國的社會情況極為關心，尤註重解剖晚清的社會結構。在細心觀察中國內政外交的形勢之後，林樂知得出要想使基督福音廣傳，必須抓住"士"，結交"官"的結論。他認為在中國"士為四民之首"，官和商大都來源於"士"，征服了"士"就等於征服了中國文化和社會。於是他采取"由上而下"的宣教策略，即先由上層的"官"與"士"入手，設法讓官吏士紳成為基督徒，以便達成"上行下效"，繼而向一般平民百姓傳福音，如此做法，可以收事半功倍之果效。因此他在19世紀六、七十年代廣交了一批"士"和"官"，如馮桂芬、李鴻章、丁日昌、張之洞等人。這些人一般思想開放，渴求新知，他們看重的是林樂知廣博的西學，而林樂知則立足於這批官紳的社會地位，試圖通過他們，自上而下，使基督福音得以廣傳。林樂知的這些交往活動使他成了當時上海地區官僚和社會名流的好朋友。
林樂知 传教生涯
林樂知還十分注重用儒家學說來闡釋基督教教義，他將儒家的「三綱五常」與基督教義一一印證，認定二者情理相通，本質無異。他引經據典，從基督教教義中找出了論證君臣、父子、夫婦乃至兄弟、朋友的教訓，結論是：儒教之所重者五倫，而基督教亦重五倫，證以《聖經》。他還認為，儒家講「仁」，而基督教的"愛即是仁也"；儒家講「義」，"耶和華以義為喜"；儒家講「禮」，而《聖經》要人們"以禮相讓"；儒家講「智」，《聖經》中稱"智慧之賦，貴於珍珠"；儒家講「信」，《聖經》中則有"止於信"，即"信」是最高美德。總之，在林樂知看來，孔子和耶穌相同，儒家和基督教相通。
林樂知另一策略是「由末而始」，意思是先「西學」而後「西教」，先傳播西方科技知識，讓中國社會的士大夫茅塞頓開，視野趨於廣闊，進而降服於西方新思想領域，然後逐漸引進基督教教義。林樂知倡導"以學輔教"的宣教策略，由此引發出他以"辦報"和"興學"這兩個途徑來實現他的宣教目標。
林樂知 主编《万国公报》
1868年9月5日，林樂知创办《教会新报》（Church News），為周刊，著重刊登闡釋教義的文章，以及溝通教徒教友情況的「各地教友來信」等。1874年9月5日，《教会新报》改名為《万国公报》，仍為周刊，報刊內容開始演變為非宗教性質，偏重于介绍“西学新知”，受到许多知识分子的欣赏。1883年出至750期時因經濟原因停刊。
1887年，廣學會成立，決定將其作為機關報，仍由林樂知主編，於是《萬國公報》在1889年復刊，但英文名改為The Review of the Times，每月出版1期。當時的知識分子如果想要了解西方的知識學問的話，一定要看萬國公報，稱之為「西學新知之總薈」。在1896年維新運動前後，發行量曾高達38400份，1903年發行量更高達5.4萬多份，成為當時中國發行量最大的刊物。從李鴻章、張之洞這些重要的政府官員到日本天皇都長期訂閱這份雜誌。孫中山先生所寫「致李鴻章書」，「上李鴻章書」也都在《萬國公報》上發表。
1907年5月30日，林樂知在上海病逝後，《萬國公報》也在7月終刊。
呫噸
呫（）噸（英語：），旧称𠮿酮，是一種有機化合物，化學式為CH2[C6H4]2O。 它是一種黃色固體，可溶於普通有機溶劑。呫噸的許多衍生物都是有用的染料。
呫噸 呫噸染料
含有呫噸核心的染料包括熒光素、伊紅和羅丹明。呫噸染料往往是熒光和明亮的染料，顏色從黃色到粉紅色到藍紅色。許多呫噸染料可以通過鄰苯二甲酸酐衍生物與間苯二酚或3-氨基苯酚衍生物的縮合製備。
䓬
䓬（tropylium ion）即环庚三烯正离子（cycloheptatrienyl cation），化学式 [C7H7]+。 1,3,5-环庚三烯發生氧化后成为6π电子芳香性环庚三烯正离子。
䓬 历史
1891年，G·梅尔林通过环庚三烯和溴的反应，制取出一种可溶于水的溴化合物。和其它溴代烃不同，这种化合物（即溴化䓬）可溶于水，不溶于多数有机溶剂。它和硝酸银溶液反应会形成溴化银沉淀，表明其中含有自由溴离子。1954年，多林和诺克斯通过分析溴化䓬的红外和紫外光谱，发现它不是溴代烃，而是离子化合物C7H+7Br−。类似的高氯酸䓬（C7H+7ClO−4）和碘化䓬（C7H+7I−）也已通过X射线衍射确认为离子化合物。䓬离子的碳-碳键键长为147 pm，比苯（140 pm）长，但比乙烷（154 pm）短。
䓬 质谱图
䓬正离子经常以m/z = 91的单峰出现在能裂解出苄基正离子（PhCH2+）的化合物的质谱图中，是后者的重排产物。比如甲苯的电子电离质谱图中的基峰就在 M-1 = 91，为亚稳的䓬正离子。
垮掉的一代
垮掉的一代（英語：） ，或稱疲憊的一代、墮落的一代，是第二次世界大战之後美国一群作家开启的文学运动，意在探索和影响二戰后的美国文化和政治。他们在1950年代发表大量作品并广为人传。垮掉的一代的核心理念包含投入进行精神探索、美国和东方宗教的探索、拒绝既有標準的价值观、反对物质主义、对人类现状详尽描述、试验致幻药物和性的解放及探索。
这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而傑克·凱魯亞克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。
之所以将这样一小群潦倒的作家、学生、骗徒以及吸毒者当作“一代”，是因为这个人群对二战之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重的作用。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。
垮掉的一代
“垮掉的一代”的成员们大多是玩世不恭的浪荡公子，他们笃信自由主义理念。他们的文学创作理念往往是自发的，有时甚至非常混乱。“垮掉的一代”的作家们创作的作品通常广受争议，原因是这些作品通常不遵守传统创作的常规，结构和形式上也往往杂乱无章，语言粗糙甚至粗鄙。
“垮掉的一代”对后世的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的后现代“亚文化”。
“垮掉的一代”的重要文学作品包括杰克·克鲁亚克（1922年－1969年）的《在路上》（On the Road）、艾伦·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》（Howl）和威廉·柏洛茲（1914年－1997年）的《裸体午餐》（Naked Lunch）等。后两部作品由于内容“猥亵”而引起法庭的注意，但也为此类文学作品在美国出版的合法化进程做出了贡献。
垮掉的一代 简史
严格意义上的“垮掉派”作家杰克·凯鲁亚克、艾伦·金斯堡和威廉·博罗斯于1940年代在纽约相遇，格雷戈里·柯尔索在1950年代加入了这个阵营。1950年代中期，“旧金山文艺复兴”运动的代表人物肯尼斯·雷克斯罗斯、加里·斯奈德、劳伦斯·费尔林希提、迈克尔·麦克鲁尔、菲利普·沃伦和卢·韦尔奇等也加入“垮掉派”阵营。
除上述重要作家外，“垮掉的一代”中还有一些看上不那么显赫的参与者，这些人的参与在不同程度上为“垮掉派”作家提供了丰富的主题。例如赫伯特·汉克，是博罗斯于1946年结识的一个瘾君子小偷；哈尔·切斯是丹佛市的人类学者，他在1947年将尼尔·卡萨蒂（1926年－1968年）介绍至这个团体中。
“垮掉的一代”中一些女性作家经常被人们忽略，而这些女性对此流派风格的形成发挥了重要作用。重要的女性“垮掉派”作家包括伊迪·帕克和琼·沃尔莫。她们的公寓位于曼哈顿上西区，是“垮掉派”作家们聚会的沙龙，被泰德·摩根称为“前六十年代公社”，琼·沃尔莫本人也是“垮掉派”作家文学讨论的重要参与者。
垮掉的一代 简史
威廉·博罗斯于1914年出生于密苏里州的圣路易斯，是“垮掉的一代”中最为年长的作家。在圣路易斯时，博罗斯与大卫·卡默尔相遇，由于两人都是同性恋，因此关系十分密切。
大卫·卡默尔深深迷恋一个名为路西恩·卡尔的年轻学生。当卡尔离开故乡去外地求学时，卡默尔开始跟随他在美国国内辗转游历。后来，两人在芝加哥再次与博罗斯相遇。1943年，卡尔转学到哥伦比亚大学，卡默尔和博罗斯都跟随他来到纽约。在那里，卡尔结识了杰克·凯鲁亚克和艾伦·金斯堡，并把这两人介绍给威廉·博罗斯认识。
1944年，卡尔在一场口角中用匕首杀死了卡默尔。事情发生在哈得孙河旁的一个公园内。卡尔杀死卡默尔之后，将他的尸体丢进河水中。卡尔不慎杀死卡默尔很可能是一种自卫行为，尽管当时并没有第三者在场。事后，凯鲁亚克帮助卡尔处理了作案的工具。然而第二天，卡尔就到警局自首，而凯鲁亚克则被指控协从犯罪而被捕。后来，凯鲁亚克在他的作品《杜罗兹的空虚》中写到了这一事件。在他的第一部小说《小镇与城市》中也曾对此事有所影射。
垮掉的一代 简史
威廉·博罗斯一直非常渴望能够体验犯罪行为的感受。他曾有意识的和罪案频发的纽约地铁保持联系，参与过贩卖盗来物品、致幻毒品，并有超过十年的吸食鸦片的历史。博罗斯就是在这一时期认识赫伯特·汉克的。汉克是一个三流的小偷和吸毒者，经常在时报广场周边活动。
汉克在“垮掉派”作家眼中是一个非常有魅力的人物。金斯堡曾说过，“垮掉派”作家追求所谓的“最高真实”。而在他们眼中，来自社会底层的汉克的生活中包孕着他们这些来自社会中上阶层的人们所无法体会到的真实。
垮掉的一代 简史
然而，这个松散的组织从成立开始就麻烦不断。1949年，艾伦·金斯堡就开始官司缠身（他的家中堆满了偷来的东西，他本人也曾驾驶过一辆载满偷窃赃物的汽车，等等）。为了摆脱麻烦，他声称自己精神错乱，并被暂时送进一间精神病院。在那里，他邂逅卡尔·所罗门，一个比精神病人行为还要古怪的人。在他的影响下，金斯堡开始热衷于做一些自觉的“疯狂之事”。比如，他会从餐厅偷来一个花生酱三明治，然后把自己的“胜利成果”给保安看。结果是可以预想的——艾伦·金斯堡被医院当作一个严重的精神病人对待。他们对他实施胰岛素休克疗法。如果金斯堡在被送进精神病院的时候并不是个真正的精神病人，那么在这种残忍的治疗方法中他的精神比以前失常得多了。这段经历在他的名诗《嚎叫》中得以体现。所罗门获释之后，曾经担任金斯堡的联系人，帮忙出版他的第一本小说《瘾君子》。然而不久，他就因再次犯病而被送回精神病院。
垮掉的一代 简史
1947年，尼尔·卡萨蒂的加入也给这个集体带来了不少麻烦。很多“垮掉派”成员都对他十分迷恋。艾伦·金斯堡曾经和他有过恋情，凯鲁亚克曾在1940年代末期和他一起进行公路旅行，这些都成为他的名作《在路上》的重要素材。卡萨蒂本人并不是作家，然而很多“垮掉派”作家却在和他通信的过程中吸取了他的自由散漫的语言风格，凯鲁亚克曾声称这对他创作《在路上》所采用的“无意识写作”的技巧起到了关键作用。在《在路上》里，卡萨蒂变成了“迪安·莫里艾蒂”，并被凯鲁亚克写成了一个具有文化表征性质的典型人物：一个性格狂野的瘾君子，经常身无分文，藐视传统道德，但疯狂地热爱生活。
由于凯鲁亚克的《在路上》延迟了很多年才得以出版，这经常会引起人们的困惑。《在路上》是凯鲁亚克在1952年完成的，大致和约翰·克列农·霍尔姆斯出版《走》和《这就是垮掉的一代》同一时期。然而这部作品叙述的背景却早于这一时期，主要是发生在1940年代后期的事。由于这部小说直到1957年才得以出版，因此许多人都误以为小说讲述的是1950年代末期的事。
垮掉的一代 简史
《在路上》的写作过程和这部小说本身一样具有传奇色彩。写作《在路上》时，凯鲁亚克速度非常快。他没有使用普通的打印纸，而是使用成卷的电报用纸，是因为他不想因为常常换纸而被迫中断自己的思路。凯鲁亚克的座右铭是：“最原初的想法就是最好的想法”，他坚持绝不修改已经写完的文稿。然而后世有些评论家却认为凯鲁亚克本人并没有严格地遵守这个戒条。
1950年，格雷戈里·柯尔索结识了艾伦·金斯堡。彼时金斯堡正沉迷于柯尔索在因偷窃罪而入狱期间所写的诗歌。自此，柯尔索成为“垮掉的一代”四位核心人物之一。在相当长的时间内，提及这一流派，艾伦·金斯堡、杰克·凯鲁亚克、威廉·博罗斯和格雷戈里·柯尔索总是作为一个整体出现。然而后来评论界对柯尔索的兴趣逐渐淡弱。柯尔索的第一部著作是《受惊的处女及其他诗作》，于1955年出版。
1950年代，“垮掉派”作家们和旧金山地区的作家们有过很多交流，金斯堡、柯尔索、卡萨蒂和凯鲁亚克都曾在旧金山暂居。拥有名为“城市之光”的出版社和书店的劳伦斯·费尔林希提以及年纪较长的诗人雷克斯罗斯是这批作家的核心人物。雷克斯罗斯的公寓后来成为“周末夜晚文学沙龙”，他本人还主持过1955年著名的“六画廊读书会”，在这场读书会上金斯堡的诗作《嚎叫》第一次亮相。
“六画廊读书会”的另一重要性体现在它影响了凯鲁亚克小说《达摩浪人》的创作。这部小说的创作灵感就是受读书会上另外一位诗人加里·斯奈德的影响而激发的。大部分“垮掉派”作家都出生于大都市，而施奈德则有丰富的乡村生活经历。此外，他还曾经接受过文化人类学的教育，并通晓一些东方语言，因此他成为“垮掉派”作家眼中极富魅力的“异端”。劳伦斯·费尔林希提曾经称呼他为“垮掉派中的梭罗”。《达摩浪人》的主题之一就是佛教，以及凯鲁亚克和加里·斯奈德对其截然不同的态度。毫无疑问，《达摩浪人》极大地促进了西方世界对佛教的兴趣。
垮掉的一代 “垮掉的一代”中的女性
在“垮掉的一代”诞生早期，女性参与者的作用微乎其微。有些人认为造成这一现象的原因是性别歧视。琼·沃尔莫是早期“垮掉派”重要的女性参与者，在同代人眼中她是一个学识非常渊博且风趣幽默的女人。然而她本人并不是作家，从未出版过任何作品，也没有人认为她是。她在这一流派中最重要的身份是威廉·博罗斯的妻子伊尔莎·冯·克拉伯。她死于一次意外的枪械走火事件。
格雷戈里·柯尔索声称“垮掉派”中有很多女性参与者。他尤其提到了自己在1955年年中认识的一个女人霍普·萨瓦奇（，也被称为“苏拉”）。就是这个女人给凯鲁亚克和金斯堡讲过中国古代诗人李白的故事，而且她也是“垮掉派”作家在东方宗教领域的启蒙老师。有些评论家认为这一说法可能并不完全符合史实，尽管在1954年凯鲁亚克写给金斯堡的信中的确提到了很多关于佛教的著作。
垮掉的一代 “垮掉的一代”中的女性
柯尔索认为在那个时代女性想要和其他“垮掉派”作家一样过吉普赛人似的流浪生活是非常困难的，因为这个群体在普通人眼中是疯子的代名词，被粗野地排斥在主流文化视野之外。
尽管如此，“垮掉派”中还是出现了一些出色的女性作家，例如乔伊斯·约翰逊、卡罗琳·卡萨蒂、海蒂·琼斯、乔安娜·凯格尔以及戴安·迪·普利玛等。此外，有很多1970年代的女性作家深受影响，例如简宁·波米·维加和帕蒂·史密斯等等。
垮掉的一代 “披头族”形象
在英语中，“披头族”（beatnik）一词用于描述“垮掉的一代”的参与者，这一称呼是赫博·卡恩在1958年4月2日于《旧金山编年史》中首次发明并使用的，最开始是个贬义词，是从当时苏联发射的人造卫星“sputnik”演化而来，用于讽刺“垮掉派”文人，表明他们既不合时宜，且和共产主义之间有某种亲缘关系。后来，这个词汇成为这样一类人的代名词：一群留着山羊胡子、头戴贝雷帽、玩手指鼓且被一群穿着黑色连衣裙的舞女包围着的男人。
在这一时期，“披头族”的形象在电视上也有所体现。在1959年至1963年期间播出的电视节目《多比·吉利斯》中，由鲍勃·丹佛扮演的人物梅纳德·克莱布斯就是典型的“披头族”形象。1950年代中期一些著名电影演员的银幕形象也具有“披头族”的特征，比如马龙·白兰度和詹姆斯·狄恩等。这些人形象特点是青春洋溢、行为举止不合常规、具有反抗气质。1959年，好莱坞电影《垮掉的一代》可以看作是对这种亚文化现象的感性诠释。
垮掉的一代 “披头族”形象
“披头族”的形象在当今的一些电视节目中也有体现。比如在大热卡通《辛普森一家》中，奈德·弗兰德斯父母就是典型的披头族形象。在卡通片《道格》中主要人物道格的姐姐朱迪的言谈举止就具有披头族的特征。
垮掉的一代 对西方文化的影响
尽管“垮掉的一派”基本上是一个纯粹的文学流派，但这一流派对整个西方文化的影响却是强大而深远，其影响力不仅仅体现在几个作家或作品上。
从很多角度上看，“垮掉的一代”都可被视为美国文化史上的第一支“亚文化”。“垮掉派”文人是二战之后质疑和否定传统文化价值观的最重要的力量，他们对主流文化的态度和观点影响了后世的人们对文化的理解。
“垮掉派”文人对体验各种极端的生活方式有浓厚的兴趣（例如放纵的性爱和吸毒等）。他们也是美国知识阶层中权威和主流文化最激烈的挑战者。许多“垮掉派”文人对东方文明充满兴趣，他们在西方传播了关于“禅宗”和“佛教”的种种知识。
以下是艾伦·金斯堡于1982年冬天出版的《什么是垮掉的一代》中的一些引言：
垮掉的一代 对西方文化的影响
对于“垮掉派”在艺术上的主要作为可以作出如下描述：
支持精神自由和性解放（或性自由）。例如同性恋权益的自由、男女平等、黑人权益、反对年龄歧视的“格雷·潘瑟运动”等。
支持文学作品不受检查制度危损的自由。
支持大麻和其他毒品合法化。
支持摇滚乐吸收蓝调因素并施行节奏革命。事实上，美国1950－1960年代的一些摇滚巨星如甲壳虫乐队和鲍勃·迪伦等都曾深受“垮掉派”作家和作品的影响。
主张普及生态保护意识。最早提出这一理念的是加里·斯奈德和迈克尔·麦克鲁尔，他们提出了“洁净行星”的概念。
反对军事－工业文明。博罗斯、汉克、金斯堡和凯鲁亚克的作品中都不同程度地表现出对这一文明类型的厌恶。
凯鲁亚克提出“第二信仰”的概念。
反对全国性的政府权威，维护地方文化。
尊重本土文化和原住居民。凯鲁亚克在《在路上》中曾提出口号“这个地球是印第安人的”。
垮掉的一代 向“嬉皮士”时代转变
在1960年代，“垮掉的一代”作为一个文化分支开始逐渐发生变化。活跃于1940－1950年代的“披头族”们开始被更加活跃的1960年代的反主流文化群体所替代，这一族群的名称也被改为“嬉皮士”。
当然这种转变是次第完成的。在1960年代，很多“垮掉派”文人仍然非常活跃，比如艾伦·金斯堡，他在反越战运动中发挥了重要作用。然而和他旗鼓相当的另一“垮掉派”作家杰克·凯鲁亚克却逐渐淡出这一运动。他在1960年代和金斯堡决裂，并将1960年代的抵抗贬斥为“恶毒的新托辞”。
“垮掉派的一代”对1960年代的抵抗思潮产生了非常巨大的影响。例如，摇滚明星鲍勃·迪伦和艾伦·金斯堡关系就非常密切。
依照艾德·桑德斯的说法，从“披头族”到“嬉皮士”的最终转变的标志是1967年旧金山金门公园的抵抗运动。在这场运动中，艾伦·金斯堡、盖瑞·施奈德和迈克尔·麦克鲁尔高唱圣歌，带领游行的人群。
垮掉的一代 向“嬉皮士”时代转变
桑德斯在他的短篇小说集《披头族的荣耀》中曾如此追忆：
事实上，“披头族”和“嬉皮士”在风格上还是存在一些区别的。“披头族”多半喜欢昏暗的色调和深色的服饰，留山羊胡须；而“嬉皮士”则喜欢具有迷幻风格的艳丽色彩，蓄长发。“披头族”以“冷漠、抑制情感”而著称，而“嬉皮士”则追求“玩绚”，竭力表现个人特色。
两者的区别不仅仅表现在外表上。例如，“披头族”通常对政治漠不关心，而“嬉皮士”则热衷于参加民权运动和反战运动。盖瑞·施奈德在1974年的一次访谈中曾说：
垮掉的一代 历史语境
二战后那段时期的主流文化曾不顾一切地试图建立一个新的牢固的文化新秩序，然而在知识界却有一股强大的潜流抵制这种强硬的文化秩序，他们追求自发的艺术创作，反对扼杀人们心灵的力量，他们怀有渴求无序、狂欢状态的浪漫主义情怀。
“垮掉的一代”就是这一潜流的代表，然而他们却不是这一运动的唯一参与者。在杰克·凯鲁亚克写作“无意识散文”之前，就有许多艺术家开始追求摒弃规则的自我表达方式。比如宣扬即兴创作的爵士乐，以及所谓“抽象表现主义”者的创作等。
同时，战后还有许多其他艺术家对现有的文化规则持鄙视态度，他们反对社会秩序压抑天性和自我表达。例如作曲家和作家约翰·凯奇以及画家罗伯特·罗森堡等。威廉·博罗斯在出版《裸体午餐》之后开始采用布利翁·吉辛的“切碎”技巧写作，这一技巧和凯奇的“机会操作”技巧十分相似。
垮掉的一代 历史语境
“垮掉派”文人并不是战后实验性文学创作的唯一实践者。许多其他小流派也参与了这一活动，包括：
在西方文学史上，有很多作家对“垮掉的一代”产生了影响。英国18世纪诗人威廉·布莱克对艾伦·金斯堡的影响非常显著，美国诗人沃尔特·惠特曼的风格在金斯堡的诗作中也得以体现。杰克·布莱克的小说《必败无疑》对威廉·博罗斯的影响非常显著。法国意识流作家马塞尔·普鲁斯特的作品在“垮掉派”文人中广泛传播，很可能是凯鲁亚克卷帙浩繁的自传的灵感来源。
还有一些其他作家和文学流派对“垮掉派”产生了影响，包括亨利·大卫·梭罗、意象主义诗人、所谓的“客观主义”作家亨利·米勒等。这些影响体现在：
垮掉的一代 评论
诺曼·鲍德赫雷茨是专门研究“垮掉的一代”的重要批评家。他曾在哥伦比亚大学读书，并在那里结识了金斯堡和凯鲁亚克。他学生时代的一些诗集是在艾伦·金斯堡的帮助下出版的。后来，鲍德赫雷茨成为新保守主义刊物《注解》的编辑。
1948年，他出版了一篇题为《一无所知的波西米亚人》的文章，发表在《党派评论》杂志上。在文中他如此评价“垮掉的一派”：
1958年，艾伦·金斯堡在《乡村之声》杂志的专访上对此做出了回应：
“小说并不是对虚构的事实的虚构式描绘，而是对一个人真实感觉的表达。鲍德赫雷茨从未写过散文，他也根本就不会写散文，他对散文和诗歌的创作技巧也没有兴趣。他对杰克的创作实验的批评表明他根本就不会区分作为韵律的词汇和作为表意的词汇之间的差别。他指责我们反知性主义，这种说法纯粹子虚乌有。我们接受过同样的教育，在同一所学校读书，我们都是所谓的‘知识分子’，而‘知识分子’这个概念是客观存在的。鲍德赫雷茨对20世纪文学一窍不通，他在用18世纪的老脑筋来分析20世纪的文学。今天的文学已经和以往大不相同，我们的时代已经有了普鲁斯特、伍尔芙、福克纳和乔伊斯。”
垮掉的一代 评论
在西方主流学术界，对“垮掉的一代”的评价至今仍众说纷纭。一方面，这个流派的参与者的文化观是如此的极端，他们反对社会公认的一切准则，他们甚至以亲身实践纵欲、犯罪、吸毒等行为来表达自己与主流文化背道而驰的态度；另一方面，这些作家有都来自美国战后的精英阶层，他们的文学创作具有显著的精英意识。这使得这个流派本身就是个矛盾体。然而单从文学史的角度看，“垮掉的一代”是二战后后现代主义文学最具影响力的流派之一，对20世纪文学的发展做出了巨大的贡献。凯鲁亚克、艾伦·金斯堡等人的创作已经被列入英语文学史上最杰出的作品之列，他们对美国文学和美国文化的影响至今仍在持续着。
垮掉的一代 主要作家及作品
凯鲁亚克的处女作《小镇与城市》是一部关于“垮掉派”文人的自传性的作品，但通常评论界不把它当作是一部“垮掉派”小说来看待，因为这部还不具备“垮掉派”的风格，而是有模仿汤姆·沃尔夫的痕迹。霍尔姆斯的小说《走》的情况也与之类似。
吸血姬美夕
《吸血姬美夕》（日语：）原為1988年所推出，由平野俊弘執導的全4集OVA動畫作品，之後衍生出由擔任OVA版人物設定與作畫監督的垣野內成美所創作的漫畫版，以及1997年由平野擔任導演的電視動畫版本。
吸血姬美夕 故事簡介
日本少女美夕擁有吸血姬一族的血统，本來並未覺醒，跟普通人一樣地生活。到了十四歲那年，她被西洋神魔拉法襲擊流血，終於覺醒，並給予拉法自己的血，使之成為她的僕人。她隨即成為神魔監視者，學會了操縱火焰的招式，从此與拉法並肩作戰，為把所有為禍人间的神魔趕回黑暗世界而奮鬥。
身為吸血姬的美夕有一種異能，能賦予被她吸了血的傷心人一個永遠的幸福的夢，使他們不必再受殘酷的現實折磨，這就是『血的交換』。吸血姬夕維就是在她這一能力下衍生出的下一代吸血姬。
吸血姬美夕 登場人物
美夕（）
美夕 （OVA版、廣播劇CD版） 聲優：渡邊菜生子，Pamela Wiedner（英语，AnimEigo dub）、Anne Marie Zola（英语，Manga UK dub）
美夕 （電視動畫版） 聲優：長澤美樹，Kimberly J. Brown （英语，第1–7集）、Dorothy Elias-Fahn （英语，第8–26集）
一位美少女。登场时约13岁（OVA）或15岁（动画），但事实上作为一名吸血姬，年龄更为大些。在日语中，美夕意为“美丽的夜晚”。她具有心灵运输，漂浮，打开空间入口的能力，并使用火力攻击。当美夕以吸血姬出现时，她总是赤足，甚至在雪地中，因为她不会觉得冷。在OVA中，她是在二次世界大战后由人类父亲与吸血姬母亲的孩子。在电视动画中，正好相反，她的母亲是人类，父亲是二次世纪大战前的日本帝国神魔监视者。两者相同的是，美夕在失去她的双亲之后，成为监视者。
拉法（，Rava）
吸血姬美夕 登場人物
拉法 （OVA版、廣播劇CD版） 聲優：鹽澤兼人 Zach Hanner
拉法 （電視動畫版） 聲優：三木真一郎 Ryan Alosio
一位西洋神魔。在OVA中，拉法阻止美夕吸血苏醒而来杀她。但是他无意中让美夕吸了他的血。由于这个失策，拉法的面容和声音被封印在面具之后。在电视动画中，拉法目睹了美夕成为监视者。在将美夕击败之后，她吸了拉法的血。两者相同的是，拉法起初是不情愿成为美夕的盟友，但后来他一定要和美夕站在一起。因为拉法能感觉到美夕的悲伤。这是在吸血场景中目睹的。
瀨一三子
聲優：小山茉美（OVA版）
美夕之母
聲優：池田昌子（廣播劇CD版）
神魔之長
聲優：納谷悟朗（廣播劇CD版）
レムレス
聲優：三矢雄二（廣播劇CD版）
カールア
聲優：天野由梨（廣播劇CD版）
レムニア
聲優：佐佐木望（廣播劇CD版）
ケット・シー
聲優：中尾隆聖（廣播劇CD版）
パズス
聲優：井上和彥（廣播劇CD版）
ナイトギア
聲優：速水獎（廣播劇CD版）
吸血姬美夕 登場人物
ウォーターリッパー
聲優：弘中くみ子（廣播劇CD版）
スパルトイ
聲優：玄田哲章（廣播劇CD版）
アミィ
聲優：堀川亮（廣播劇CD版）
夕維
聲優：西原久美子（廣播劇CD版）
那嵬
聲優：古谷徹（廣播劇CD版）
爛火
聲優：佐久間玲（廣播劇CD版）
井上千
聲優：白倉麻子（電視動畫版）
鹿島由香利
聲優：手塚千春（電視動畫版）
青木久繪
聲優：進藤こころ（電視動畫版）
死無
聲優：金井美香（電視動畫版）
冷羽
聲優：緒方惠美（電視動畫版）
松風
聲優：緒方惠美（電視動畫版）
ユイリィ
聲優：岡村明美（電視動畫版）
鬼術師
聲優：大塚明夫（電視動畫版）
ガーリンネ
聲優：置鮎龍太郎（電視動畫版）
リリス
聲優：白鳥由里（電視動畫版）
バロウ
聲優：成田劍（電視動畫版）
トンビ
聲優：千葉繁（電視動畫版）
比翼
聲優：關智一（電視動畫版）
嘴貪
聲優：菊池正美（電視動畫版）
旁白
聲優：納谷悟朗（OVA版）、小山茉美（廣播劇CD版）
吸血姬美夕 出版書籍
吸血姬美夕
本作的世界觀、角色沿用的衍生漫畫，皆為垣野内成美所描繪的漫畫作品。
新・吸血姬美夕
吸血姬夕維
美夕之後覺醒作為吸血姬的少女夕維（ゆい）的故事。是繼《新・吸血姬美夕》之後的美夕系列作品、『夕維』故事裡的角色關係、設定與美夕系列有很緊密的關係。
THE WANDERER
夕維之後覺醒作為吸血姬的少年冴堂晟（こどうせい）的故事。本作是以男性作為主角。
DAHLIA THE VAMPIRE
本作為垣野内成美描寫得比較直接的吸血鬼故事。關於永遠的生活在黑暗中的少女里亞・D・Green獨自一人為了尋找戀人而踏上旅程的故事。1996年於Suspiria雜誌上進行連載；於2004年再度連載、以《DAHLIA THE VAMPIRE 2》此標題發行漫畫單行本。
和原本《吸血姬》系列相比迥然不同的世界觀設定的作品、2005年連載再開後嘗試跨界化合作。故事裡的設定與夕維系列有很複雜的關係。
吸血姬美夕 出版書籍
《DAHLIA THE VAMPIRE》本身還有《チャイナ・ブルー》、《ルビー・ブラッド》等衍生作品存在，《DAHLIA》系列是以獨自世界觀來構築的作品。
吸血姬
吸血姬美夕 朔
本作為垣野内成美執筆、平野俊弘負責監修擔當的小說版。併錄共24頁的漫畫作品《》。出版情報：1990年5月25日、ISBN 4253102166（秋田書店）
小說
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漫畫
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本作由電視動畫中負責腳本的小說家早見裕司執筆。原作平野、垣野内夫妻倆負責監修。垣野内負責內頁插畫。於Suspiria Mystery雜誌上連載。出版情報：2004年6月20日、ISBN 4253104843（秋田書店）
吸血姬美夕 OVA
片尾曲《》
作詞：，作曲：川井憲次，編曲：川井憲次，演唱：渡邊菜生子
吸血姬美夕 電視動畫
片頭曲《》
作曲、編曲：川井憲次，演奏：神樂
片頭場景由岸田今日子負責。
片尾曲《》
作詞：垣野内成美，作曲：寺嶋民哉，編曲：川井憲次，演唱：鈴木佐江子
片尾曲《》（最終話）
作詞：垣野内成美，作曲、編曲：川井憲次，演唱：長澤美樹
插入曲《》（第八話）
作詞：前田耕一郎，作曲、編曲：川井憲次，演唱：笠原弘子
※1997年12月29日起，年末到年初（1月1日）期間動畫放送終止。
吸血姬美夕 廣播劇CD
本作以《新・吸血姬美夕・西洋神魔編》（日語：）為標題，於1993年由波麗佳音發行，全6枚。以漫畫《新・吸血姬美夕》的内容作為改編基礎。單品以外1 - 3枚與原聲帶加上盒子一同販售。配音員陣容請參考OVA版為標準。
登場人物、聲音演出
美夕 - 渡邊菜生子
ラヴァ - 鹽澤兼人
美夕的媽媽 - 池田昌子
神魔の長 - 納谷悟朗
レムレス - 三矢雄二
カールア - 天野由梨
レムニア - 佐佐木望
ケット・シー - 中尾隆聖
パズス - 井上和彦
ナイトギア - 速水獎
ウォーターリッパー - 弘中くみ子
スパルトイ - 玄田哲章
アミィ - 堀川亮
夕維 - 西原久美子
那嵬 - 古谷徹
爛火 - 佐久間玲
旁白 - 小山茉美
吸血姬美夕 廣播劇CD
製作團隊
脚本 - 中村學
音樂 - 和田薫
演唱 - 新居昭乃、林朝美
音響製作人 - 中野徹
本作以《吸血姬美夕 特別劇》（日語：）為標題，於1998年由勝利娛樂發行。I以千里、由香利、久絵3人的劇情為演出焦點，II為美夕と死無の出逢いと、冷羽の生い立ちが明らかにされている。
各話列表
本作以《吸血姬美夕 CD錄音帶》（日語：）為標題，於1998年發售，收錄於電視節目『瞳と光央の爆発ラジオ』内播放的廣播劇。描述的是電視動畫完結後所發生的故事。
主題曲
片頭曲《》
作詞：垣野内成美，作曲： 川井憲次，演唱：鈴木佐江子
插入曲《》
作詞：垣野内成美，作曲： 川井憲次，演唱：緒方惠美
各話列表
顧約拿單
顧約拿單（1859年—1936年），又译古約翰，原名喬納森·戈福思（Jonathan Goforth），生於安大略省的加拿大籍傳教士，1888年來中國。
顧約拿單 生平
顧約拿單(1859年2月10日-1936年10月8日)出生於加拿大安大略省牛津郡，家裡有11名小孩，他排行第7。在他年紀還很小的時候，其母親就常朗讀聖經詩篇。十歲左右時便相當重視信仰的靈性成長，對於靈魂得救等問題也在其心中逐漸發芽。 
顧約拿單在少年時期曾立志未來要成為影響政壇的政治家或律師，甚至常在自家後院高聲演講以及參與許多政治性的聚會。在他十七歲信主後便踏上事奉主的道路，熱心的他時常往返在街頭上發福音單張，或是在教會中的主日學教導。後來當有一次讀到羅伯特（Robert M'Cheyne）的回憶錄後，便也想要像羅伯特為猶太人的靈魂得救而奉獻自己時，便也決定要為主奉獻自己的一生。
一開始，顧約拿單還並未有去到海外宣教的想法，直到有一次聽見從海外宣教士—馬偕醫生的講道呼召，進而感覺到神放在他心中的感動，強烈呼召他去到中國宣教。因此顧約拿單進入了諾克斯神學院開始接受裝備。雖然剛開始入學時，仍會遭遇同學們的戲弄與欺凌，但卻在這樣的過程中經歷神的恩典與愛。專心愛主、渴望宣教的顧約拿單也感動了所有的同學，甚至在日後要前往中國宣教時，受到神學院全體同學的禱告、鼓勵與奉獻支持。
顧約拿單 生平
他在1887年於多倫多大學畢業，並在 1915年取得諾克斯神學院（Knox College）神學博士學位。在接受培訓期間，顧約拿單一面讀書，一面持續在城市內的貧民窟和監獄中佈道。並在多倫多的宣教團契裡遇見自己未來的妻子—羅莎琳德·貝爾·史密斯（Rosalind）。她是一位出生於英國倫敦， 在加拿大的魁北克蒙特婁長大的姐妹，在認識顧約拿單以前，就從立定未來要嫁給一位以主旨意為重的丈夫。他們於1887年10月25日結婚，也就是顧約拿單在諾克斯學院就讀的最後一年。隔年2月4日，顧約拿單夫婦便被派往中國豫北宣教。他們所面臨的福音事工相當艱難，育有的 11 位孩子中有 5 位在中國因病夭折。
顧約拿單 影響
顧約拿單首先到達山東省煙台，在那裡住了九個月學中國話，之後，第一個固定工場是河南。戴德生那時已經是很多宣教士的一個領袖，很多西方宣教士專重他。所以戴德生就勉励這個新來的宣教士說“你要以膝盖來代步”（Go forward on your knees）意思就是說你如果要进入到中國内地，你一定要靠着祷告來求神引导带领你，不要想說你用脚和飞跑的腿可以跑得很快很远想要为神做什么。
顧約拿單經常巡迴佈道，最後選了河南彰德為固定住所，安頓之後，顧約拿單夫婦採用了「開放家居」佈道法，讓百姓進入他們的家參觀，並向他們傳福音。百姓由於對外國人的家居感到好奇，都絡繹不絕遊覽一下西人的平房。一天之內參觀人數曾超過二千人，頭五個月就有二萬五千人在他們的家聽過福音，在1894年至1899年間，數以千計的人藉此而信了主。
顧約拿單 影響
聽到英國傳來威爾斯大復興的消息後，他開始花更多時間禱告讀經，尋求復興，並且讀了美國奮興家芬尼（Charles Finney）的書，追求復興的屬靈定律。1907年，他去了朝鮮一趟，碰上了平壤大復興，回程時經過東北，向當地教會報導朝鮮所見所聞。1908年 顾约拿单在东北带领了教会的大复兴。主题主要是用圣经的撒迦利亚书四章六节“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是靠神的灵方能成事”。他当时主要就是不断地传讲这个信息。当时的东北大复兴的时候，有几千人受洗。
中国中央电视台综合频道
中國中央電視綜合頻道（頻道呼號：，简称央视一套、中央一套），是中央广播电视总台擁有的一條以普通話廣播為主的綜合節目頻道，中國中央電視台的主頻道，為中國大陸發展最早、覆蓋最廣、影響力最大的電視頻道。
在1973年以前，综合频道曾是中央電視台唯一的頻道，亦是中國大陸第一條電視頻道和继香港丽的映声之后世界上第二条中文电视频道，也是世界上第一条全中文电视频道。中國中央電視綜合頻道通過中星6A、中星6B、中星9號等衛星覆蓋全國，在各個城市都通過專用頻道來發射轉化後的模擬信號，使本頻道在各個城市及其大部分鄉村地區一般只需要一個室內或室外天線就可以接收。目前，在各大卫星播出的标清版及高清版的中國中央電視綜合頻道节目信号都已转为加密传输。
该频道在香港与澳门地区播放时，会播出港澳版，节目编排与内地版稍有不同。
中国中央电视台综合频道 歷史与發展
1958年5月1日，北京電視台在北京地区開始試播，並於9月2日正式開播。該頻道最初為每周播出3次，僅播出新聞類內容，每次30分鐘。節目號範圍僅限北京地區，定频为2频道（中国标准，一直沿用至2020年8月31日模拟信号停播），台內僅有30多名職工，職工主要來自中央人民廣播電台、中央新聞紀錄電影製片廠和八一電影製片廠。
1960年1月1日，北京电视台更改固定节目时间表，每周播出由上一年的6次增加到8次（星期天上午增加1次）。
1967年1月6日，受“文化大革命”影响，北京电视台暂停播出，但遇到有重要活动仍然播出，2月4日恢复播出，每周只播1次，随后逐渐增加到每天1次。
该频道最初播出的都是黑白影像，1977年7月25日则改以彩色影像方式播出。此后该频道逐渐由仅覆盖北京市及周边地区扩展为覆盖全国。
1978年5月1日，原北京電視台定名為中國中央電視台，英文缩写CCTV。播出时间大幅调整（9:00-23:30，星期二14:30-17:00检修）。
中国中央电视台综合频道 歷史与發展
1984年，该频道正式通过东方红二号卫星开始面向海内外播出。1986年新疆电视台上星，与CCTV-1共频，利用央视结束时段租用邮电部米泉地球站上星传输（1993年新疆电视台转为中星五号独立上星）。1987年起开始面向全国播出后播出时间提前30分钟。1991年7月1日，CCTV-1又送上了位于东经96°5′的俄罗斯静止卫星，覆盖了一大片国家和地区。并扩展全天播出时间。
1993年，該頻道成為了以新聞為主的綜合頻道，同年3月1日起该频道延长播出时间（7:00-次日凌晨1:00），新闻节目由4次增加到12次，实现滚动播出，5月1日，《东方时空》开播。
1995年4月3日，該頻道正式定名新聞·綜合頻道，由以新聞為主的綜合頻道變為以新聞為主的半綜合頻道。1998年6月1日和2001年7月9日又分別進行了2次改版。在該頻道為新聞·綜合頻道的時期，該頻道的新聞節目開始大幅增加，為新聞頻道的正式開播作出了準備。
中国中央电视台综合频道 歷史与發展
2003年4月下旬起，该频道的剧集时段有所调整。5月8日，随着新聞頻道的試播成功，該頻道正式更名為綜合頻道，改版後的頻道ID宣傳片亦正式啟用，同时调整收视指南包装，背景为橙红色（与央视七套共用），综合频道仅保留部分主要新闻节目与新闻频道并机播出（如《新闻早8点》、《新闻30分》、《新闻联播》、《焦点访谈》等），以及首播由新闻中心评论部制作的《东方时空》、《新闻调查》、《实话实说》，其余新闻节目均移至新闻频道播出。同时原在该频道播出的一部分专业性较强的栏目转至央视的专业类频道播出。
2004年9月1日，该頻道全新改版，对频道原有编排进行调整，使用红色长条状包裝，同年10月2日凌晨起开始24小時播出。2009年1月，该频道的高清版本开始在台内试播，同时更换天藍色包装；2010年至2011年為金黃色包装；2011年至2012年為天藍色包装（但与2009年版不同）；2013年為红紫色包装；2014年至2015年為深藍色包装，2016年至2020年为红白双色包装。
中国中央电视台综合频道 歷史与發展
2009年9月28日，該頻道國內版開始高清信號、標清信號同播（部分公益广告除外。起初在播放4:3的節目時，兩側的空位為黑色，後開始使用靜態圖片或動畫）。2011年1月1日，該頻道的台標改為「CCTV-1 綜合」。
2013年1月1日，该频道吉祥物“C先生”登场。此后，该频道在各个传统节日期间（如春节、端午节等）会播出吉祥物“C先生”节日形象系列宣传片。
2013年2月25日，該頻道播出信号切入央视新址。同年6月17日，该频道與央視其它公共頻道的節目信號正式開始過央視新台址對外播出。
2014年6月13日至7月14日的世界杯期間，央视為避免世界杯版權爭議，首次將該頻道的國內版本進行分途廣播，該頻道的高清版本、国干网有線電視信號的該頻道的標清版以及中星九號的「戶戶通」Ku波段加密信號的該頻道的標清版轉播世界杯賽事，鑫諾六號（中星6A）、中星6B以及中星九號「一代機」標清版開路信號则改播其他節目。
2015年1月1日，该频道停用吉祥物“C先生”系列宣传片。此后，该频道在各个传统节日期间（如春节、端午节等）会播出符合当天的节日形象的版面包装和标识宣传片。
中国中央电视台综合频道 歷史与發展
2015年5月1日，中星6B衛星上的央视综合频道標清版開始加密播出，中星6A卫星上的央视综合频道标清版开路信号也于同年12月26日停播。中星九号“一代机”上的央视综合频道标清版开路信号于2017年2月16日停止传输。而通過中国大陆地面無線信號（無線模拟或者無線数字电视信號）、有線電視、IPTV、户户通（二、三代机）收看央视综合频道的用戶不受影響。此次的對標清節目清流信號的播出內容的調整是爲了更好地遵守版權意識而做出的舉措。
体育赛事方面的和其他方面的版权类节目现均已有所保护。如从2015年开始除夕夜春节联欢晚会，卫视和地方台转播时候不得以任何形式遮盖央视综合频道台标。以及从2017年开始的央视政治系列纪录片，各卫视和地面频道同步跟播的片带必须是央视提供的且左上角带“CCTV-1 综合”台标的成片节目（台标质感和真正电视画面的央视综合频道高清、标清频道的台标各有异同）。
2015年8月17日凌晨，央视综合频道标清版画面比例改为16:9（与新闻频道并机的节目以及部分频道宣传片除外）。
2016年1月1日，央视综合频道更换全新频道包装，并开始在部分非主新闻节目时段加入字幕跑馬燈宣传频道节目信息。
2017年10月1日，为贯彻落实《中华人民共和国国歌法》相关规定，央视综合频道开始在国庆节、国际劳动节等重要的国家法定节日、纪念日期间的上午10点整再次播放一遍国歌，国歌片带与央视早晨6点前的晨曲后的播放版本一致，并且亦于当日起全高清制作并加了国歌歌词字幕。在这之前，央视综合频道曾在每天晚间《新闻联播》前广告时段播放一遍国歌，一直至2004年9月1日取消。2019年5月1日起，CCTV-1额外播放一次国歌的时间改为每天7:00。
2020年9月1日，央视综合频道更换新版以“同心圆”为主题的浅蓝色调包装。
中国中央电视台综合频道 节目
該頻道播出的新聞节目均由中央广播电视总台新聞中心製作。除《晚間新聞》外，均與中國中央電視台新聞頻道並機。
該頻道所有電視劇的播出编排由中央广播电视总台影视剧纪录片中心負責。
該頻道播出的大型活動和特别节目会依据实际情况由总台相关节目中心制作，在本頻道首播、重播或與相关頻道、广播频率並機播放。
在奥运会、世界杯足球赛等国内外重大体育赛事期间，CCTV-1内地版本也会参与赛事转播。
中国中央电视台综合频道 频道文化
2011年3月1日，中国中央电视台综合频道开办面向香港地区播放的版本，节目编排与國內版不同。起初该版本在央视的称呼是“CCTV-1 香港版”，但从2017年5月29日起（央视综合频道港澳版转由港台电视33转播开始），澳门地区播放的央视综合频道改和香港地区同步，故又称“CCTV-1 港澳版”，但节目和广告的安排依然需要按照香港通讯事务管理局的相关法规要求进行编排。
2015年2月26日，CCTV-1 港澳频道开辟“粤语剧场”时段，在《晚间新闻》后播出。但因为央视所拥有存档的粤语配音国产电视剧已经于2018年下半年完全播毕，故《粤语剧场》时段现已停播，改为播放普通话原声大陆电视剧或者纪录片。
1958年9月2日—1978年4月30日：沒有頻道標識，僅在節目片尾出現毛澤東手書的「北京電視台」字樣。1978年5月1日—1987年1月31日：使用文字式的「中央電視台」，出現在電視畫面的左下角，僅在整半點報時及節目開始時出現。部分时候（例如1984年转播洛杉矶奥运会女排比赛时）曾经使用带有彩色蝴蝶标和“中央电视台-1”的台标。
中国中央电视台综合频道 频道文化
1987年2月1日—1991年7月7日：使用文字式的「中央電視台-1」，出現在電視畫面的左下角，僅在整半點報時及節目開始時出現。
1991年7月8日—1991年9月30日：使用「蝴蝶標」，加上「中央電視台」字樣，出現在電視畫面的左下角，僅在整半點報時及節目開始時出現。
1991年10月1日—1991年11月30日：使用文字式的“CCTV」，出現在電視畫面的左上角，並且全天候懸掛。
1991年12月1日—1998年5月31日：恢復使用「蝴蝶標」，加上雙線式的「1」的標識。1991年12月1日—1992年7月31日：出現在電視畫面的左下角，僅在整半點報時及節目開始時出現。
1992年8月1日—1998年5月31日：出現在電視畫面的左上角，並開始全天候懸掛。
1998年6月1日—2001年7月8日：使用銀灰色透明（宣傳片中為雙線）字的「CCTV」，但僅限於電視頻道畫面上，右上角改為碟形報時器（碟形報時器啓用於1998年6月1日當天6點，并取消广告时段全程显示）。即透明「央视综合频道”。
中国中央电视台综合频道 频道文化
2001年7月8日—2011年1月1日期間，該頻道使用銀灰色透明雙線字「CCTV」 台標。勺標剛啓用時，勺內的數字 「1」  是空心的，不過因為很難辨識出各頻道序號，此版台標用了一個多月就停用（其中1套於2001年7月15日凌晨將勺標透明化、序號  「1」 改為實心）。而2009年9月28日早晨央视综合频道高清版開播後使用的台標與標清版大致相似，只是質感略有不同。2002年除夕日下午的《一年又一年》特别直播节目亦有全程右上角显示报时器。
從2008年北京奧運會起，为避免和奥运会公共信号默认左上角记分牌遮挡，當标清频道轉播奧運會賽事時，勺標會移動到屏幕右上角，碟形報時器在此期间暂停显示（以避免因播控系统故障和台標互相重疊）。2012年夏季奥运会，因记分牌在4:3安全线，故高清版本转播的奧運會賽事時台标和报时器不动；2016年夏季奥运会，因记分牌脱离安全线，央视高、标清版转播频道均再次挪动台标和撤下报时器。
中国中央电视台综合频道 频道文化
2011年1月1日至今：在上一版本基礎上，在「CCTV 1」下方加上綜藝體的 「綜合」 字樣。从2014年开始每年除夕《春节联欢晚会》直播期间，全程取消逢半点报时，为吸引观众全心投入春节气氛，以及避免零点新年钟响和电视报时器不吻合。
2015年8月17日凌晨，该频道标清版台标横向压缩，以适应16:9格式。 2015年8月31日，港澳版本以原生16:9形式播出，在播4:3节目（含央视新闻节目）是左右黑色信箱模式，并非内地版那样的拉伸播出。
在改革开放以前，本频道不播出商业广告。但在改革开放之后，本频道开始在部分节目中或前后插播广告。当时也出现了外商对节目/外购电视剧的赞助广告（以日本厂商为主）。九十年代之后，广告播出时间进一步扩大。
在1987年10月26日-2012年2月期间，本频道的公益广告时段被称之为“广而告之”，由中央电视台广告部和广而告之公司制作。在21世纪，出现了“扬正气·促和谐”的系列公益广告，片尾落款为“CCTV+中央电视台广告经营中心”，2010年后落款为“CCTV广告经营管理中心”，2015年出现“社会主义核心价值观公益广告”（落款为中宣部宣教局、中国网络电视台），2018年出现“时代楷模”公益广告（前期落款仅有CCTV广告经管中心，之后加上中宣部宣教局的落款）。
中国中央电视台综合频道 广播方式
与中央人民广播电台中国之声一样，该频道由各地广电部门组织中继。通常是使用国干网或者卫星方式接收频道信号，然后采用二次编码成MPEG-2（标清）和H.264/MPEG-4 AVC（高清），或者源码透传的方式向有线电视、IPTV和地面无线电视发射台提供信号转播。其中地面无线信号采用DTMB制式，方式为直接透传中星6D卫星（原为中星6A）的两组地面数字电视转播专供转发器信号，以AVS+和DRA分别作为视频、音频编码，同时带有立体声。发射台在接收频道信号之后直接输入原始MPEG-TS流进发射机，转化成地面数字电视播出。而有线电视和IPTV则多数转码为MPEG的编码，音频为转码成MP2立体声或者透传杜比数字5.1声道（后者仅高清版提供）以迁就多数有线电视或者IPTV机顶盒不支持AVS+视频编码的不足。
中国中央电视台综合频道 广播方式
目前，该频道与同属中央广播电视总台的财经频道、中文国际频道、科教频道、社会与法频道、新闻频道、少儿频道和音乐频道复用进同一条广播频道在全国各地的DTMB地面数字电视中以多频网广播。根据广电总局批复，自2024年6月12日0时起，该频道与其余”中央广播电视节目无线数字化覆盖工程“的央视频道一起由DRA更改为MP2音频编码，码率仍为128kbps不变。在香港，则是由香港電台在33频道中转播该频道港澳版本高清信号，以H.264和杜比数字AC-3 2.0立体声的方式与港台电视自家频道共用522MHz的单频网广播。