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维尔纽斯
维尔纽斯（立陶宛語：，[ˈvʲɪlʲnʲʊs] ⓘ；波蘭語：；意第緒語：；白俄羅斯語：；俄語：），是立陶宛的首都和最大城市，繼承自前蘇聯加盟共和国立陶宛蘇維埃社會主義共和國时代確立的首都建制。该市人口为580,020人（整个维尔纽斯县的人口为810,290人）。其舊城在1994年被列入世界文化遺產。維爾紐斯也是2009年的欧洲文化之都。
维尔纽斯 歷史
在歷史上，維爾紐斯曾因為各種政治及軍事的原因而曾屬於不同的國家。
維爾紐斯是一座歷史古都。历史学家 罗马斯·巴图拉（Romas Batūra）認為传说中1253年明道加斯加冕成为立陶宛国王的京城沃鲁塔，就是维尔纽斯。根据切斯瓦夫·米沃什的描述，“有一位立陶宛统治者，在一次打猎后在篝火边睡着，做了一个预言性的梦。解梦以后，就在他刚才睡觉的地方建造了一座城市。”该市第一次在文献中被提及是在1323年，大公格迪米纳斯在上年底寫信給若望二十二世要求庇护立陶宛免于条顿骑士团的劫掠，在達成和解後，1325年1月25日其再向漢薩同盟的主要城市發信，鼓勵贵族、骑士、貿易商、工匠到地主和耕农的各階層（德國人和猶太人）来立陶宛定居，於是在維爾紐斯就逐漸發展出一個龐大的猶太人社區。
1362年或1363年立陶宛大公阿爾吉爾達斯在藍水之戰中大敗金帳汗國後，擴展領土至基輔、波多利亚與烏克蘭原野，同時原基輔羅斯的文明──東正教、斯拉夫教會語言和法律傳統都傳入了維爾紐斯，使得該地取代基輔，在與波蘭聯合並強化天主教影響前、一直是作為斯拉夫東正教文明的中心。
维尔纽斯 歷史
1387年立陶宛大公约盖拉給予该市马格德堡权利。在1503年到1522年期间，该市周围建起了城墙，有9个城门和3座塔。白羅斯文人法蘭西斯克·斯克里納 於約莫1522年左右，在該地設立了東歐史上第一個印刷所。
在齐格蒙特二世管治時期的城邦達到了發展頂峰，他在1544年将宫廷搬到这里。在此后几个世纪中，维尔纽斯持续地增长。增长部分也是由于国王斯特凡·巴托里在1579年创立了维尔纽斯耶稣会大学，这所大学很快就发展成该地区最重要的科学与文化中心之一和波兰立陶宛联邦最著名的科学中心。该市的政治、经济和社会活动都很活跃。在该市快速发展期间，向立陶宛大公国庞大版图内乃至国外的移民开放。每个团体都对这座城市的生活做出了独特的贡献，使得手工业、贸易和科学繁荣起来。俄波战争（1654年－1667年）期间，维尔纽斯被俄国军队占领了数年，该市遭到了掠夺和纵火，市民遭到屠杀。该市失去了多年来成长的动力，但人口仍然逐渐回弹，19世纪初，该市人口达到20,000人，是北欧最大的城市之一。
维尔纽斯 歷史
1795年第三次瓜分波兰以后，维尔纽斯被俄国吞并，成为维尔纳省的首府。俄国占领期间拆毁了城墙，到1805年，已经只剩下黎明门一座城门。1812年，拿破仑在远征莫斯科途中，占领了该市。1831年十一月起义以后，维尔纽斯大学被关闭，俄国人的镇压阻止了该市的发展。1863年一月起义期间，市内发生了激烈的战斗， 被人称“刽子手”的米哈伊·姆拉约夫残酷地镇压下去。起义之后所有公民自由被取消，波兰语和立陶宛语被禁止使用。
维尔纽斯 歷史
第一次世界大战期间，从1915年到1918年，维尔纽斯和立陶宛其他地区均被德国占领。1918年2月16日，在维尔纽斯宣布了《立陶宛独立法案》。德国军队撤退以后，立陶宛武装被向前推进的俄国占领军所击退。维尔纽斯多次易手：波兰自卫队控制了一段时间，以阻止该市被俄国布尔什维克军队占领；然后波兰军队恢复了控制，苏联军队又再次占领。紅軍於1920年华沙战役被击败后，撤离维尔纽斯。1920年10月7日，波兰签署了苏瓦乌基协议，承认维尔纽斯地区属于立陶宛。不过，同年10月9日，盧齊昂·傑里哥斯基将军率领波兰军队撕毁和约，突袭占领维尔纽斯。该市及周围地区成立了中立陶宛共和国（Vidurio Lietuvos Respublika）。1922年2月20日，整个地区成为波兰的一部分，维尔纽斯成为维尔诺省的省会。
维尔纽斯 歷史
在这期间，维尔纽斯经历了一个快速发展的时期，维尔纽斯大学重新开放，改名为斯特凡·巴托里大学，城市的基础设施也得到显著改进。到1931年，该市拥有195,000名居民，名列波兰的第五大城市，还拥有生产名牌收音机的电工厂。不过，一些立陶宛人对当时的经济增长提出质疑，认为当时维尔纽斯的生活水准显著低于当代立陶宛的其他地区。
维尔纽斯 歷史
1939年8月23日秘密的《苏德互不侵犯条约》签订以后，在9月19日，蘇聯入侵波蘭并吞并了维尔纽斯。10月10日，立陶宛政府接受了苏联的最后通牒，容许苏联在立陶宛境內设立军事基地，交换条件是使维尔纽斯回到立陶宛。10月28日，苏联红军从维尔纽斯撤到郊外，将这座城市交给立陶宛军队。10月29日，在市中心举行了一个隆重的仪式加以庆祝。不久以后，立陶宛开始了从考纳斯迁都到维尔纽斯的进程。不过，在迁都完成之前，1940年6月，整个立陶宛被苏联占领，成立了一个共产党政府──立陶宛苏维埃社会主义共和国，首府设在维尔纽斯。有4万名居民遭到内务人民委员会的逮捕，被流放到苏联远东地区的集中营。苏联摧毁了城市的工业，斯大林将整个无线电厂和一部分工人迁移到白俄罗斯的明斯克，并改名为维亚切斯拉夫·莫洛托夫无线电厂。
维尔纽斯 歷史
1941年6月，德国军队占领了维尔纽斯。德国人在犹太人众多的维尔纽斯旧城中心地区建立了两个犹太人隔离区。较小的一个隔离区在10月就被“清算”。较大的一个隔离区一直持续到1943年。佔領持續的時期製造了歐洲佔領地內的第一次猶太大屠殺，包括週期性處決的活動，導致維爾紐斯延續多世紀的猶太文明被徹底摧毀，當地猶太文學圈倖存的詩人之一亞伯拉罕·蘇茲克維爾唯有離開廢墟遷移到耶路撒冷。1943年9月1日，联合游击队组织（纳粹占领的欧洲第一支犹太游击队）组织了一次隔都起义，起义失败后，隔都被完全毁灭。
1944年7月，苏联军队重新夺回维尔纽斯。内务人民委员会逮捕了波蘭家鄉軍的領導者。维尔纽斯被并入苏联，不久以后成为立陶宛苏维埃社会主义共和国的首府。第二次世界大战结束后，大批的波兰人立即被从苏联占领的立陶宛驱逐到波兰，同时将立陶宛人移入维尔纽斯，從而不僅再大幅改變了當地住民的構成，還是將作為城市生活方式的波蘭文化給徹底根除了。曾反抗蘇聯的立陶宛知識界有不少人被驅逐出境，在1953年返回後發現維爾紐斯的文化氛圍逐漸地轉向立陶宛，知識界後便妥協以加入共產黨為條件換取立陶宛文化的自由空間：之後不僅立陶宛文學語言轉變為正確、標準的「學者語言」，維爾紐斯大學隨即也發展成波羅的語研究的港灣
1989年8月23日，爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛3个波罗的海国家有2,000,000人组成贯穿三国，南端直抵维尔纽斯的人链，要求三国从苏联独立。1990年3月11日，立陶宛苏维埃社会主义共和国最高苏维埃宣布立陶宛从苏联独立，恢复独立的立陶宛共和国，1991年1月9日，苏联做出了反应，派遣一支部队。1月13日，在苏联军队进攻广播电视大楼和维尔纽斯电视塔时，有14人身亡，超过700人受伤。苏联最终在1991年承认了立陶宛独立。
此后，维尔纽斯试图清除苏联时代的历史痕迹，并迅速转变为一个现代化的欧洲城市。许多古老的建筑得到修复，包括历史上屡次遭到俄国当局拆毁的纪念性建筑三十字架，并在内里斯河以北发展了“新城市中心”商务区，预计将成为该市主要的行政和商务区。这一区域包括现代化的住宅区和零售区，以及市政建筑和最突出的建筑——一座129米高的欧洲塔。近年来已经建成许多现代化的商务和零售中心，还有许多其他项目正在等待实施。
1997年4月1日，一群艺术家在被维尔尼亚河围绕的地区成立对岸共和国，并拥有自己的国旗、货币、总统、宪法和一支12人的「军队」。不过该「共和国」比较像是一个艺术家群体，当地设有不少艺术画廊，艺术家工作坊和咖啡馆，当地的文艺活动亦有透过维尔纽斯市政府宣传推广。
2009年，维尔纽斯成为欧洲文化之都。立陶宛大力促成这一事件，维尔纽斯历史中心及其主要标志建筑已经得到修复。
维尔纽斯 地理与气候
维尔纽斯位于立陶宛的东南部（54°41′N 25°17′E﻿ / ﻿54.683°N 25.283°E﻿ / 54.683; 25.283）。距离白俄罗斯边界仅有40公里。维尔纽斯的地理位置位于立陶宛的一角，造成这种情况应归因于几个世纪以来立陶宛这个国家边界形状的改变；过去，维尔纽斯曾经处于立陶宛大公国的地理中心。
维尔纽斯位于维尔尼亚河和内里斯河的汇合处。据认为维尔纽斯的名称就得名于穿过城市的维尔尼亚河。维尔纽斯距离波罗的海和立陶宛主要海港克莱佩达312公里。维尔纽斯和立陶宛其他主要城市之间以公路相连，距离考纳斯102公里，希奥利艾214公里，帕內韋日斯135公里。
维尔纽斯附近是声称是欧洲地理中心的几个地点之一。
维尔纽斯市的面积为402平方公里。其中20.2%的地区被建筑物所覆盖，绿地占面积的43.9%，水面占2.1%。
维尔纽斯 地理与气候
维尔纽斯的气候类型介于大陆性气候与海洋性气候之间，年平均气温为6.1 °C；一月平均气温为−4.9 °C，七月平均气温位17.0 °C。年平均降水量月为661毫米。
维尔纽斯的夏季溫暖，整個白天的气温都可以來到20幾攝氏度，偶爾還會破30度，这时该市的夜生活相当活跃，在白天，户外酒吧和咖啡馆非常普遍。夏季的歷史最高溫是1959年7月的35.4度。
冬季非常寒冷，气温很少在0摄氏度以上，在一月和二月，气温低于零下20摄氏度并不罕见。在每年寒冷的冬季，维尔纽斯的河流和附近的湖泊都会封冻，一项流行的消遣活动就是冰上钓鱼，钓鱼者在冰上凿出一个洞，然后用带饵的钩钓鱼。冬季的歷史最低溫是1940年1月的零下37.2度。
维尔纽斯 人口
1931年：居民共196,345人。根據1931年12月9日調查，波蘭人佔維爾紐斯人口的65.9%（128,600人），猶太人28%（54,600人），俄羅斯人3.8%（7,400人），白俄羅斯人0.9%（1,700人），立陶宛人0.8%（1,579人），德國人0.3%（600人），烏克蘭人0.1%（200人），以及其他0.2%（大約400人）。同一年維爾紐斯縣居民共1,272,851人，其中511,741人日常溝通使用波蘭語。
维尔纽斯 建筑
维尔纽斯是一座世界性的都市，拥有变化多样的建筑，维尔纽斯有40多座教堂。
维尔纽斯拥有典型的中世纪城镇的格局，环绕市政厅发展起来。主干道皮列斯街将宫殿与市政厅连接起来。从这里向外放射出许多狭窄、弯曲的街道，两边布满教堂、店铺、手工作坊、贵族的府第和隐蔽的庭院。
维尔纽斯旧城的规模较大，面积达到3.6平方公里，是欧洲最大的旧城之一。最有价值的历史文化遗迹都集中于此。旧城内将近1500座建筑物，分别建于几个世纪，形成许多不同的建筑风格交相辉映的壮丽辉煌的艺术效果。尽管维尔纽斯以巴洛克城市著称，这里也有许多哥特式（如圣安娜教堂）、文艺复兴式、新古典主义（如主教座堂）和其他风格。该市最重要的地标是位于小丘上的格底敏城堡和山下的座堂广场，形成一组错落有致的壮观建筑群，控制着进入维尔纽斯古城的门户。由于维尔纽斯旧城具有独特的魅力，在1994年被联合国教科文组织列为世界遗产。1995年，世界上第一座弗兰克·扎帕的青铜雕塑就安置在维尔纽斯市中心附近。
维尔纽斯 经济
维尔纽斯是立陶宛的主要经济中心，波罗的海国家最大的金融中心之一。虽然该市人口仅拥有立陶宛的15%的人口，该市的GDP却占立陶宛的35%。2005年，根据购买力平价估算的人均GDP大约为33,100美元，超过欧盟平均水平。2004年，维尔纽斯贡献给国家460亿立陶宛里（第二大城市考纳斯仅为150亿立陶宛里），占立陶宛国库收入的37%。同时，维尔纽斯从国家得到的拨款仅有3.6亿立陶宛里，占其上缴款项的7.7%。其间巨大的落差导致市政当局与中央政府的冲突。
维尔纽斯 宗教
由于维尔纽斯是一个多元文化的城市，该市也是一个多种宗教并存的城市。
维尔纽斯是立陶宛的天主教中心，总主教座堂和主要的教会机构都设在该市。这里有一大批活跃的开放教堂，还有附属的修道院和教会学校。教堂建筑的式样包括哥特式、 文艺复兴式巴洛克式和新古典主义风格，每一种风格的实例都能在维尔纽斯旧城中找到。维尔纽斯的教会建筑被认为是波兰巴洛克运动的主要中心之一。此外，自从1596年布列斯特教会合并会议以后，东仪天主教就在维尔纽斯存在，著名的巴西勒门就是一座东方礼仪修道院的一部分。
自从13世纪，维尔纽斯也拥有一个东正教团体。著名的俄罗斯东正教会的圣灵修道院，坐落在旧城靠近黎明门的地方是1705年普希金的曾祖父汉尼拔受洗的地方。
许多旧礼仪派信徒，在1667年脱离俄罗斯东正教会，为逃避镇压而迁居立陶宛。今天一个旧礼仪派的大会就设在维尔纽斯。
在维尔纽斯还有许多新教和其他基督徒团体，主要是路德会和浸信会。
维尔纽斯 宗教
维尔纽斯曾经有一个广为人知的绰号：“立陶宛的耶路撒冷”（Yerushalayim De Lita），拥有数目庞大的犹太人口，而且是全世界学习摩西五经的中心。维尔纽斯的一部分也因此被称为「耶路撒冷」（Jeruzalė）。19世纪末，维尔纽斯犹太会堂的数目达到105座。一个犹太教和卡巴拉的主要学者集中在维尔纽斯，就是著名的伊利亚·本·所罗门·扎尔曼拉比，又称为维尔纳阁下。其校友在以色列和全世界的正统派犹太人中拥有重大的影响。维尔纽斯的犹太生活在第二次世界大战犹太大屠杀期间被摧毁。在昔日维尔纽斯隔都的中心，今梅西尼烏街（Mėsinių）。现在建有一座纪念纳粹大屠杀牺牲者的纪念碑。
犹太教卡拉派，又名卡拉伊姆人，是从克里米亚半岛移居到立陶宛的一支犹太人，在13世纪组建了一支军事精锐部队。虽然其人数非常少，立陶宛独立以后，迦来特派在维尔纽斯经历了一次复兴，已经恢复了他们的犹太会堂。
伊斯兰教在14世纪从克里米亚和喀山，通过鞑靼人传入立陶宛。一些立陶宛的鞑靼人仍然维持他们的民族身份和宗教。目前立陶宛大约有3,000名鞑靼穆斯林。立陶宛鞑靼人的卢基什克斯清真寺（Lukiškės）曾是19世纪维尔纽斯郊区的突出景观，但已经在苏联时期被毁。
维尔纽斯 交通
尽管在过去内里斯河可以通航，但其通航能力不是太好，现在没有定期航线。该河流源自白俄罗斯，连接维尔纽斯和克尔纳韦，在考纳斯注入尼曼河。
维尔纽斯机场运营着大部分立陶宛通往欧洲城市的国际航线。航点包括25个国家的50多个城市。机场离市中心仅有5公里，坐火车能直达维尔纽斯火车站。
维尔纽斯火车站是一个重要枢纽，旅客列车能直达明斯克、加里寧格勒、莫斯科和圣彼得堡。该火车站也是泛欧铁路走廊9号线的一个中转站。
维尔纽斯是A1公路的起点，该公路穿越立陶宛，连接着三个主要城市（维尔纽斯、考纳斯和克莱佩达），也是欧洲E85公路的一部分。连接帕内韦日斯的A2公路为欧洲E272公路的一部分。其它始发于维尔纽斯的公路有A3、A4、A14、A15、A16。A19公路则穿过维尔纽斯的南部。
设于维尔纽斯的国际公司CityBee是维尔纽斯最大的共享汽车服务提供商，该公司提供短期或长期的汽车、自行车和电动滑板的租赁。租赁是通过一个手机App来激活。该公司的最大竞争对手为另一个设于维尔纽斯的公司SPARK，其运营原理相同但仅提供电动汽车，并在维尔纽斯全市范围内设有专属充电桩。
维尔纽斯 交通
维尔纽斯是立陶宛电动汽车比重最大的城市。市内有数十个充电站。维尔纽斯市政府和立陶宛政府鼓励使用电动汽车，并提供多项优惠政策（例如六个充电站提供免费充电；在公用车位免费泊车；允许在A车道上行驶，以便在高峰期间得益；电动和混动汽车的车牌为E字头）。
维尔纽斯有一套公共汽车和无轨电车系统，共有60条公共汽车线路、18条无轨电车线路、6条快速线路和6条夜间线路。其无轨电车网络是欧洲最为广泛的无轨电车网络之一。在工作日里有超过250辆公共汽车和260辆无轨电车在运行，载客量达50万人次。第一条定期公交线路始于1926年，第一辆无轨电车则在1956年开始运行。
2007年底开始实行新的电子月票系统。乘客可以在商店及报亭购买有适当面值的电子卡。电子月卡可以购买一次，并可以通过诸如网上等各种方法来充值。早先的纸质月票可以一直用到2008年8月。
自2012年8月15日起又推出了一套新的车票系统。电子卡被维尔纽斯市民卡（）取代。在报亭里可以购买新卡或更换旧卡，并充值一定数量的面值或者某种特定类型的车票。单程车票被有效期为30或60分钟的车票取代。
维尔纽斯 交通
公交系统中的车辆主要为低底盘的沃尔沃和梅赛德斯-奔驰巴士，以及索拉瑞斯客车的无轨电车。之外还有一些由捷克制造的斯柯达车辆还在运行中，多数内部已重新装修过。这些改进是在2003年开始的，当时购买了首批崭新的梅赛德斯-奔驰巴士。2004年则与沃尔沃巴士公司签订了在之后三年内购买90辆崭新的7700型号的巴士。
2000年代时曾提议过新建有轨电车和地铁系统，但在初步计划后并未进一步实行。2018年立陶宛议会在总统的同意下批准了新建地铁的计划。
2014年起推出了可以在智能手机上安装的公交车票移动应用。
维尔纽斯 交通
2017年维尔纽斯开始了历史上规模最大的公交系统更新计划：购买250辆新的低底盘的巴士。该计划将在2018年中期达到公交巴士中60%的车辆为崭新的车辆，并让乘客使用免费的Wi-Fi等新技术以及能在旅途中为自己的电子设备充电。2017年9月5日交付了50辆五十鈴巴士，铰链式的斯堪尼亚巴士也承诺即将交付。维尔纽斯市也为41辆新的无轨电车进行了竞标，竞标获胜者索拉瑞斯客车保证在2018年秋季时交付全数的无轨电车，而这些无轨电车里也带有免费的Wi-Fi及充电设备。11月13日维尔纽斯市与索拉瑞斯签订了合同来购买另外150辆第四代的索拉瑞斯Urbino系列的巴士（100辆标准型和50辆铰链式），这些巴士内同样有免费Wi-Fi和USB充电口。2019年9月20日向公众展示了5辆纯电动巴士，这些巴士将运行于穿越狭窄街道的89路公交路线。
自2017年起，限时30分钟的车票价格为0.65欧元，限时60分钟的车票价格为0.90欧元，而在车上购买的单程票价格为1.00欧元。除此之外还有其它短期和长期的车票类型。学生及老年人购票有优惠。
该市还有一个轻轨系统，将住宅区、市中心、汽车站、火车站和维尔纽斯国际机场连接起来。这个系统开工于2008年，第一条线路在2009年开通，随后修建第二条线路。
加利西亚 (西班牙)
加利西亚（加利西亞語：，西班牙語：）是组成西班牙的17个自治区之一，下辖卢戈、奥伦塞、拉科鲁尼亚和蓬特韦德拉4省，首府為聖地牙哥康波斯特拉。
加利西亚位于西班牙西北部，南部与葡萄牙接壤，东接阿斯图里亚斯和卡斯蒂利亚-莱昂。加利西亞当地人所使用的加利西亞語在加利西亚自治区具有官方语言地位，和葡萄牙语十分相近，二者同属于印欧语系拉丁语族西伊比利亞語支。
加利西亚 (西班牙) 地理氣候
加利西亞自治區多丘陵，並有崎嶇起伏的山巒（海拔最高超過2000米），綿長深邃的峽谷。眾多河流從陡峭的山澗奔騰而下，水力資源十分豐富。沿海河口由於地表沉降的原因，多處形成漏斗狀的峽灣。
加利西亞自治區多雨，大部分地方年降水量超過1000毫米，是西班牙氣候最為濕潤的地區。
加利西亚 (西班牙) 歷史
加利西亞人是古代伊比利亞人與凱爾特人混合的後裔，與愛爾蘭人、蘇格蘭人和威爾士人、布立吞人有血緣關係。
公元前137年，羅馬人進入這一地區。他們稱當地人為“Gallaeci”，凱爾特語意為“水邊居民”，由此最先在希臘產生了Kallaikói (καλλαικoι)這個地名，隨後演變為加利西亞。對於羅馬人來說，這是一塊極西的遙遠地方，所以也稱之為“Finisterre”，意為“天涯海角”，至今加利西亞最西端的一個面向大海的岬角，仍叫這個名字。在阿拉伯人统治西班牙的時期，加利西亞除了偶爾受到摩爾人的襲擊外，幾乎沒有受到伊斯蘭教的任何影響。由於重山阻隔，偏居一隅，本地區自行發展出獨特的文化。此地歸於西班牙王國的統治后，加利西亞人仍保留著自己的語言和傳統。加利西亞人喜歡吹風笛，與蘇格蘭人類似，都是源自凱爾特傳統。加利西亞人自19世紀起便開展民族運動，一直為獲得平等權利而鬥爭。根據1978年憲法，本地區實現了地方自治。
加利西亚 (西班牙) 經濟
加利西亞豐富的雨量造成田園樂土的外貌，很適合玉米、馬鈴薯等農作物的生長。過多的雨水沖刷了陡峭山地的表土，造成水土流失。一塊塊狹小及分割的家族農場，被稱為“迷你田產”，很難採用機械化耕作。長期以來，加利西亞山區屬於西班牙收入最低的地區之一，造成人口大量外流，曾有大批加利西亞人移民拉丁美洲各國，以致拉美當地土生居民，不管西裔移民來自西班牙何處，都稱他們為加利西亞人。加利西亞種植業落後的狀況，直到近年來才有所改變。
加利西亞的畜牧業比較發達，全自治區擁有上百萬頭奶牛和肉牛，品質優良。“凱爾特”牌牛奶暢銷西班牙全國。牧場都是小面積的，規模小。林木茂盛的山區還出產木材。
加利西亞海岸又彎又曲，多港灣，是西班牙最重要的漁業中心。海產特別豐富，除鱈魚、鱒魚、鮭魚、鰹魚和沙丁魚等各種魚類外，還盛產扇貝、淡菜、牡蠣、蠔、龍蝦和海蟹等，水產量佔全國近一半。維哥是西班牙最大的漁港。
加利西亞的傳統工業為食品加工和鋸木、家具業。造船業歷史悠久，能製造漁船、大油輪和軍艦。近年來汽車工業也在本區發展起來。利用豐富的水電建成了鋁廠。
馬德里至加利西亞的高鐵正在建設，投資5.43億歐元，預計于2018年竣工。
加利西亚 (西班牙) 语言-文学
加利西亚语与西班牙语一样同属于拉丁语族，与葡萄牙语更接近。在加利西亚，一些地名的写法与西班牙语有区别，例如拉科鲁尼亚，西班牙语为 La Coruña ，而加利西亚语为 A Coruña ，奥伦赛也有两种写法， Orense 和 Ourense 。
罗莎莉亚·卡斯特罗是用加利西亚语写作的著名女作家。她的诗作《加利西亚之歌》为西班牙文学中的瑰宝。她在帕德龙的故居已辟为纪念馆。1916年出生于帕德龙附近的小说家塞拉用西班牙语创作，是内战后小说的第一个创新者，1989年荣获诺贝尔文学奖。
托萊多 (西班牙)
托萊多（西班牙語：，西班牙語：[toˈleðo]），又稱托利多，是西班牙中部的一个自治市，位于马德里西南约70公里。托莱多是托莱多省的首府，也是其所在的卡斯蒂利亚-拉曼恰自治区的首府。该市2017年人口83741人。
托莱多始於羅馬時期，在腓力二世前為卡斯蒂利亞王國（後西班牙王國）首都。它因其保存完好的基督教、伊斯兰教和犹太教建筑而在1986年被评为世界文化遺產，有哥德式、摩爾式、巴洛克式和新古典式各類教堂、寺院、修道院、王宮、城牆、博物館等古建築70多處。
目前，该市大多人口从事服务业，当地有制作剑的传统。一条先进的铁路线（Renfe Avant）在33分钟内连接托莱多和马德里。它有各种卫生基础设施，包括国家截瘫医院（Hospital Nacional de Parapléjicos），还有步兵学院。
托萊多 (西班牙) 名称
Toletum出现的第一个书面消息来源是罗马历史学家蒂托·李维的作品，根据该作品，Toletum起源于Tollitum，然后转化为Tollitu、Tollito、Tolleto、Tolledo最终变成Toledo（托莱多）。它的意思是“举起来”。马丁·加莱戈（Martin Gallego）收集了“形成河流的两次转弯”的含义。
12世纪的作家阿布-阿布丁 阿尔-阿尤比认为，阿拉伯名字طليطلة（tulaytulah）的意思是“快乐的”，但没有给出更多解释。这座城市收到的不同历史名称是：拉丁语Toletum；阿拉伯语طليطلة（tulaytulah），犹太西班牙语טולדות（Toldoth），和莫扎拉布语Tolétho。
托萊多 (西班牙) 名称
美国俄亥俄州、伊利诺伊州、俄勒冈州、爱荷华州和华盛顿州的五个城市以托莱多的名字命名；另有7个来自加拿大、伯利兹、巴西、葡萄牙、哥伦比亚、菲律宾和乌拉圭，另外4个位于西班牙韦斯卡、奥伦塞、阿斯图里亚斯和特内里费省。
托莱多的绰号之一，即“三种文化之城”，与基督徒、犹太人和穆斯林居民在该镇共存的过去有关，被描述为“浮夸”，主要归因于“政治家和旅游经营者”，并强调在这种和平宗教共存的神话背后，会有宗教压迫的现实。
托萊多 (西班牙) 纹章
托莱多的纹章据称是由卡洛斯一世授予的。纹章由带着盾徽的黑色的帝国双头鹰组成。盾徽是卡斯蒂利亚-莱昂的纹章，下面有石榴图案。盾徽被金羊毛勋章垂饰所环绕。双头鹰的两侧是坐在宝座上的国王，手里拿着象征着权力的宝剑和权杖。
托萊多 (西班牙) 歷史
托莱多市已知的最早固定定居点是一系列丘堡，后来建立了卡佩塔纳城，这是卡佩塔尼人最重要的中心之一。该地区最早已知的定居点之一是位于塔霍河左岸的Cerro del Bu，这是一个有几个重叠阶段的遗址，其中一个阶段可以追溯到青铜时代。
公元前193年，经过顽强的抵抗后，马可·富尔维奥·诺比利奥尔征服了这座城市。罗马人重建了它，并将其命名为卡佩塔尼亚省的托莱图姆（Toletum）。这座城市发展了一个重要的钢铁工业，它铸造了硬币。正如许多罗马别墅遗迹所证明的那样，这座城市定居的地区经历了深刻的罗马化进程，特别是在塔霍河沿岸。
托萊多 (西班牙) 歷史
罗马人在托莱达纳地区留下了许多遗迹，例如一条令人印象深刻的渡槽，只有塔霍河两侧的基座被保留下来，一条罗马道路，其中一部分可以在河左岸的山坡上看到，还有一个圆场（可容纳约13000-15000名观众），位于一个公共公园内，部分被挖掘出来。还有许多其他遗迹，尽管在许多情况下被认为遗失，但很可能在城市的地下，如剧院（位于圆场附近的场地上，目前是一所学校）、圆形剧场（在科瓦丘埃拉斯区下方）、重要的水利工程基础设施（如通往光辉基督清真寺的大门旁边的遗迹），许多堤道（例如最近在上述清真寺花园下方约7米处发现的堤道），以及温泉、拦河堰和别墅。
必须强调的是，这些历史建筑中大多数都被拆除了，垫石被用来建造其他建筑和城市周围的城墙，所以托莱多最大的考古财富可能还被埋在地下。
托萊多 (西班牙) 歷史
在日耳曼的第一次入侵之后，旧城墙被重建，目标是防御。尽管如此，在411年，这座城市还是被阿兰人征服了，这要归功于他们的精湛马术和战争艺术，但他们又在418年被西哥特人击败。在击败了他的对手阿吉拉一世后，阿塔纳吉尔德在这座城市建立了自己的法院，然后与利奥维吉尔德一起成为托莱多西哥特王国的首都和主教区，从而获得了巨大的世俗和宗教意义（正如托莱多教会所证明的那样），城市达到10000名居民（使其成为当时最大的西班牙城市之一）。在托莱多附近的瓜达穆尔，发现了瓜拉萨尔的宝藏，这是西哥特国王的一套特殊的王冠。
711年，它被塔里克·伊本·齐亚德征服，置于穆斯林统治之下。占领这座城市是通过投降毫不困难地进行的，大部分人口已经逃离。阿拉伯人称其为图拉伊图拉（阿拉伯语为طليطلة）。
托萊多 (西班牙) 歷史
大量莫扎拉布人的占主导地位立即使其成为科尔多瓦持续关注的焦点。797年，在哈克木一世统治期间，爆发了一场反对科尔多瓦的起义。根据某些编年史-因为关于这一事件有不同的版本-埃米尔会派改信者阿姆鲁斯·本·优素福征服这座城市。阿姆鲁斯通过所谓的“护城河日”屠杀了当地的改信者：在州长官邸的一次宴会上，邀请该市的主要改信者吃饭，据报道，这些人在进入后即被谋杀，他们的尸体被扔进沟里。通过这种方式，埃米尔设法征服了托莱多人一段时间。然而，在811年和829年埃米尔去世后再次叛乱。
最后，阿卜杜拉赫曼三世在围困两年后，于932年7月镇压了托莱多的地方叛乱，将其交给了科尔多瓦哈里发。11世纪哈里发国解体后，托莱多成为一个重要的泰法王国，但泰法不得不向卡斯蒂利亚国王支付贱民费用，以维持其独立。
托萊多 (西班牙) 歷史
经过多年的围困，这座城市后来被征服，并于1085年5月6日投降。几天后，也就是5月25日，阿方索六世在与统治她的泰法国王达成协议后进入托莱多。通过投降协议，莱昂国王征服了王国，并保证穆斯林居民的人身和财产安全。国王将自己的领地授予了每个现有的少数民族：莫扎拉布人（托莱多是一个重要的莫扎拉布中心，有自己的礼拜仪式，摩尔阿拉伯礼仍然保留）、穆斯林和犹太人，后来由阿方索七世在1118年的领地中重新统一。在这座城市投降后，托莱多经历了一段最辉煌的时期，具有巨大的文化、社会和政治强度。托莱多翻译院在12世纪和13世纪蓬勃发展，以及许多民间和宗教艺术作品，这些作品在这座城市留下了重要的印记。
投降后，犹太和穆斯林社区的宗教习俗得到容忍，但这种宽容态度并没有持续多久。基督徒在大清真寺上建造了新的大教堂，而大清真寺曾经矗立在旧西哥特大教堂上。
1162年，在经历卡斯蒂利亚阿方索八世的少数民族动荡时期后，莱昂国王费尔南多二世征服了这座城市。莱昂国王任命费尔南多·罗德里格斯·德·卡斯特罗·“埃尔·卡斯泰亚诺”为该市的市长。托莱多市一直由莱昂人控制，直到1166年被西班牙人收复。
托萊多 (西班牙) 歷史
在卡斯蒂利亚内战期间，托莱多支持佩德罗一世，在长期围困后，于1369年1月被占领。在整个中世纪，这座城市一直在发展：14世纪，它获得了博览会特权，15世纪，它成为西班牙主要的呢绒生产商之一，这是铸造硬币、制造武器和总部产业等现有活动的补充。1492年，犹太人被驱逐，天主教双王改革了这座城市。天主教徒伊莎贝尔在那里的圣若望皇家修道院建造了她想要的坟墓，但最终与丈夫一起被埋葬在格拉纳达主教座堂。卡洛斯一世将托莱多变成了一个帝国城市和法院所在地。
天主教国王城市化并扩大了这座城市，1502年，托莱多大教堂宣布胡安娜和美男子费利佩为卡斯蒂利亚王室的继承人。卡斯蒂利亚贵族，特别是阿尔瓦雷斯·德·托莱多家族，积极参与了欧洲第一个现代国家的统一，他们的权力在地区权力的保护下有所增加。天主教徒伊莎贝尔下令在托莱多建造圣若望皇家修道院，以纪念托罗战役，并与丈夫一起埋葬在那里，但在重新征服格拉纳达后，双王决定埋葬在后一座城市，他们的遗体今天在那里安息。
托萊多 (西班牙) 歷史
它是1520年加入公社起义的首批城市之一，有佩德罗·拉索·德拉维加和胡安·德·帕迪拉等公社领导人。在比拉拉尔战役中公社军失败后，由帕迪拉的遗孀玛丽亚·帕切科领导的托莱达诺公社是反对卡洛斯一世计划的最大抵抗力量，直到1522年投降。托莱多成为帝国法院的所在地之一，也是君主国中人口第四多的城市，有6万居民（1560年数据）。
后来，随着他的儿子费利佩二世于1561年作出将法院迁往马德里的决定，这座城市失去了大部分的政治和社会影响力。纺织工业的崩溃加剧了托莱多的衰落，尽管它仍然是教会权力的中心。1580年8月23日，卡萨罗开始了一场大流行病，影响了整个卡斯蒂利亚，并特别受到托莱多的指责，正如安东尼奥·德·维拉卡斯丁修士在他关于皇家圣洛伦佐基金会和圣赫罗尼莫骑士团修道院的回忆录中所说的那样：
这被认为是第一次流感大流行，尽管有些人认为这实际上是百日咳。这种流行病始于亚洲，从那里蔓延到欧洲和美洲。几乎整个欧洲都在六周内受到影响，据说只有20%的人口没有感染这种疾病。1586年格雷考（El Greco）作《奧爾加斯伯爵的葬禮》（Entierro del Conde de Orgaz）。
1748年，皇家商业和工厂公司的成立，作为受启蒙运动启发的波旁王朝更新的一部分，使这座城市短暂复兴，但在18世纪末，它再次被摧毁，沦为纯粹的行政职能。
1761年，根据国王卡洛斯三世的命令，在该市建立了皇家武器厂。
西班牙内战开始后，这座城市仍留在共和国地区。然而，在步兵学院所在地托莱多城堡，一群忠于国民军的人（根据当时的极右翼报纸《城堡公报》，有1950人，包括军人、国民警卫队及其家人）在何塞·莫斯卡多上校的指挥下避难，莫斯卡多上校自1936年7月21日起一直抵抗政府，直到同年9月27日巴莱拉将军的援军抵达。佛朗哥宣传广泛共和军对城堡的围攻。托莱多城堡在围困中几乎完全被毁，后来完全重建。
双方支持者之间的镇压和暴力是战争和战后的标志。最初，在这座城市仍处于共和国统治之下，进行了民众枪决，公民因涉嫌“右翼”或属于天主教会而被处决（至少有100名教会成员死亡的记录）。在其中一次枪击中，大教堂的院长被杀，根据佛朗哥的历史传统，被困在城堡的上校的儿子路易斯·莫斯卡多也被杀。
1936年9月，人民法院在大主教府成立。法院的寿命很短，在他被转移到马德里之前只提出了四项调查。此外，该市的生活一直处于战争状态，托莱多城堡地区不断发生战斗和轰炸。轰炸的失误在该市造成了许多破坏，特别是在附近的苏克德贝尔广场。国民军占领这座城市后，镇压加剧。直到1936年12月，这座城市将生活在一个由普拉纳斯（Planas）指挥官的规定领导的极简主义中，面向所有参与镇压共和军的平民。
1983年12月7日，在地区议会投票后，该市被正式选举为卡斯蒂利亚-拉曼恰地区政府的所在地。在选举中，地区政府委托何塞·玛丽亚·巴雷达与民众、政治机构和文化协会进行协商。在议会选举中，托莱多的提案得到了27名议员（22名社会党和5名托莱多人民团体议员）的支持、以及3名反对者（昆卡人民）和12名弃权者。
托萊多 (西班牙) 著名景点
托莱多市于1940年被宣布为历史艺术遗址，1987年被联合国教科文组织列为世界遗产。景点包括：
地理数量方法
地理数量方法（quantitative methods in geography）指的是应用数学方法和电子计算机技术进行地理学研究的一种方法。定量研究的地理学称为数量地理学或计量地理学。
地理数量方法 发展简史
地理数量方法发轫于20世纪30年代，1960年代以前主要是作一般的数理统计工作，其研究成果促进了人们对地理学规律的理论化和数学模型化的研究。
由于长期以来的地理学传统以对地区的描述为主（区域地理学），数学方法在地理学中的应用较少且简单。但与此同时，各种社会科学逐渐引入定量研究的方法，进行科学化的尝试。由于没有形式化的科学体系，地理学一度面临危机，一些西方的大学关闭了地理系和地理学课程。1953 年，弗莱德·K·舍费尔发表了《地理学中的例外论：方法论的检视》（）一文，批判了认为地理学只需要对区域进行描述的例外主义观点。该论文掀起了地理学中的計量革命，各种量化研究方法相继引入地理学研究。60年代起，地理数量方法的研究以地理系统的数学模型和数学模拟技术以及应用计算机和多元分析方法为主的特点。地理学产生了理论性研究与应用性研究的分工，前者侧重于地理系统数学模型的建立，后者则侧重于多元统计方法和电子计算机技术的应用。
地理数量方法 发展趋势
地理数量方法和地理学的理论开究在现在地理学的发展中有进一步汇合的趋势；地理数量方法与生产实践有进一步结合的趋势；各类专题性地理数学模型正成为地理数量方法研究的重点方向；一些地理学者已开始研究建立地理数量方法的系统理论。
全州话
全州話，是通行於廣西全州縣的一種漢語族語言。具體係屬存在爭議，但其與零陵、東安、灌陽、興安等地的「官話」相似度很高。
全州话 石塘音系
依據钟奇所著《湘语音韵格局的研究》，全州縣石塘鎮湘语音系如下所示：
共27个：
注1：斜体表示该字有异读，下同；原文标为下划线。
共33个：
共5个：
代顿 (俄亥俄州)
代顿（英語：，i/ˈdeɪtən/）是美国俄亥俄州第六大城市和蒙哥馬利郡的縣治。城市的一小部分延伸到格林郡。2020年美国人口普查估计该市人口为137,644人，而大代顿人口估计为814,049。综合统计区人口为1,086,512。这使得代顿成为俄亥俄州第四大都市区（次于辛辛那提、克利夫兰、哥倫布），在美国排名第73位。代顿位于俄亥俄州的邁阿密河谷地區，位于辛辛那提大都會區以北50英里（80公里）处。
代顿 (俄亥俄州) 歷史
戴頓的歷史開始於1796年，12名定居者組成“湯普森會”（Thompson Party）。他們從辛辛那提出發，划獨木舟沿著大邁阿密河逆流北上。於同年4月1日在今日戴頓聖克萊爾街（St. Clair Street）附近的捨舟登岸，其中一名成員為本傑明·范·克里夫（Benjamin Van Cleve），為此次探索留下了豐富的第一手資料和回憶。在登岸處他們發現兩個北美原住民留下的帳篷。七天後，另一夥定居者也來到此地。次年，聯結新定居點和辛辛那提的“馬德河路”（Mad River Road）開始規劃，為更多定居者到來提供了基礎。1803年，俄亥俄州成立，1805年，戴頓村（village of Dayton）成立。其得名於在當地購買了大量地產的美國政治家，美國憲法最年輕的簽署者乔纳森·戴顿。1827年，戴頓-辛辛那提運河開始修建，提供了更廉價和便捷的運輸方式，整個地區的人口和經濟遂迅速發展。1941年，戴頓升級為市。
阿吉仔
林清吉 （1957年4月15日—），藝名阿吉仔，是一名臺灣臺語流行音樂男歌手，1987年阿吉仔演唱「命運的吉他」，因為會在演唱時面目猙獰，晃動雙手，唱出底層人物的心聲而一曲成名，2013年阿吉仔推出的新曲專輯「也罷」中的歌曲「作陣彼一暝」目前在YouTube的瀏覽次數已超過3000萬次觀看。
阿吉仔 生平
林清吉出生於嘉義縣東石鄉，自稱中國福建人。阿吉仔6個月大時罹患小兒麻痺，導致手腳重度萎縮。
1987年，阿吉仔以《命運的吉他》（張宗榮作曲作詞）一曲成名；演唱時，他坐在板凳上晃動單手與頭部，以痛苦的表情唱出社會底層人物的心聲，其表演時的肢體動作成為模仿對象。在他與前妻阿秋離婚前，阿秋背著他趕通告、巡迴走唱。
2001年，阿吉仔代表台灣團結聯盟在台南縣參選立法委員，想為身障者發聲，最後得四千餘票而落選，也因此背負債務。2005年，他復出歌壇，在各地夜市巡迴走唱和販賣獨立製作的專輯。
2008年1月4日晚間，阿吉仔蒞臨中國國民黨於同年立法委員選舉推派候選人陳根德的造勢晚會，公開批評教育部自編的《教育部線上電子字辭典》灌輸錯誤觀念（例如：「穿衣服」叫做「包皮」，「喝酒」叫做「買春」，「放鞭炮」叫做「打砲」）。
阿吉仔 生平
2013年，阿吉仔發表的新曲《作陣彼一暝》（收錄於專輯也罷），在YouTube的MV瀏覽次數至今已超過2200萬觀看。
2017年，由於阿吉仔認為臺語歌曲已不具足夠市場，曾轉為演唱國語歌曲，並曾一度往中國大陸發展。
2023年7月1日，阿吉仔憑藉專輯《心愛的謝謝》於第34屆金曲獎首奪最佳台語男歌手獎。
阿吉仔 個人生活
2007年4月28日，阿吉仔與其私人助理林淑美（當時49歲）再婚。
政治地理学
政治地理学（英語：）研究人类社会政治现象的空间分布与地理环境关系，為人文地理学及政治学的次學門。政治地理學探討政治過程與空間結構之間的交互影響，傳統上將研究尺度分為三級：以國家為中心的研究，在前者之上的國際關係（或地緣政治）的研究，以及在其之下的地方的研究。
政治地理学可以追溯到亚里士多德的《政治学》和孟德斯鸠的《论法的精神》。早期主要研究地理环境和气候因素对政治制度和人的政治行为的影响。19世纪以後转为研究地缘政治、国家的领土、疆界、首都、行政区划、海外属地等政治现象及国际政治关系格局與发展变化趋势等。
政治地理學也探討選舉在不同區域中的政黨傾向、支持候選人傾向的差異及其原因。政治地理學的起源在於人文地理學本身的起源，早期的實踐者主要關注自然地理、國家領土和國家權力之間的關係對軍事和政治的影響。
政治地理学 研究領域
批判政治地理學探討傳統政治地理學在現代趨勢中的批判，與批判地理學的走向一樣，立論多關注於後現代、後結構和後殖民理論。例如：
社会文化地理学
社会文化地理学（socio-cultural geography）是人文地理学的分支学科，研究内容包括社会地理学和文化地理學。
约翰·提托
约翰·提托（John Titor）是一个於2000年和2001年活跃在网络留言板中的名字。他自稱是來自2036年的時间旅人，並提出一些模糊或明确的预言，其中包括2004年以后将会发生的灾难性事件，包括一场核战争，其中有部分被认为成真，但錯誤的也不在少數。除了错误的預言，人们亦发现其解释中大量的不自洽之处。
约翰·提托 概述
提托宣称他是一个未来世界的美国军人。受軍部指揮，被委派任務就是乘時光機回到1975年，拿回一部IBM 5100電腦，用它在2036年為一些“舊式”的電腦程式“除錯”。有些人认为这部电脑是用来解决2038年他的世界中將會面對的UNIX缺陷。因为UNIX系统使用32位元的空间存储一个从1970年开始数的秒数，这一秒数是UNIX内部时钟的基准。但是到2038年某一时刻这个空间就不够用了（類似2000年的千禧蟲電腦問題，被称为2038年问题）。但是约翰·提托反对这一说法。他说取得这部计算机的目的是把某些古老的IBM系统程序翻译到UNIX上。
然后他乘時光機去了2000年，探望父母和当时正处嬰孩时的自己，他说自己是1998年出生的。至少有两次，约翰·提托在不同的讨论区裡，用假名字隐藏自己的信息。他用过的名字有“Lambot”和“Elder Seven（老七）”。
约翰·提托 概述
约翰·提托在互联网上的讨论区发文，明显是要让人们以为真的遇到一个时间旅行者。他首次发文是在2000年11月2日，使用的名字是Timetravel_0（时间旅行_0）。然后他开始转用约翰·提托（John Titor）。有可能“John Titor”是由Timetravel_0抽出来，后面加上一个timetraveller的r组成的。“Titor”也可能是一个乌克兰的姓Titorenko的缩写（这个正巧是赖莎·戈尔巴乔娃的娘家姓氏）。
提托也很乐于在他“停留”的期间和网友做一些问答交流。很多人觉得提托的故事可信之处在于他有非常清晰的理论来解释为什么他能够做时间旅行，并且这些理论和已知的关于时间旅行的概念和黑洞的机制相符合。同时也与他的“多条时间线”（平行宇宙）理论所能建立的哲学和社会互相融洽。这个理论还有浅显易懂的证据，包括有内在的机理和他的“时间机器”的照片，以及一个关于一个在时间机器的“垂直安全距离”之外被扭曲的激光光线的照片。
约翰·提托 概述
提托宣称他的“C204时间移动”机器是由通用电气公司制造。似乎，他的时间机器是装在一辆标准的黑色1966年雪佛兰Corvette敞篷车里（这辆车也出现在他的照片中）。并且这辆车也是他时间旅行时的座舱（不过时间旅行时车完全静止，引擎也未发动）。他说在他的时代人们对于时间旅行早已司空见惯，尽管还有那么些极端的怀疑者不相信时间旅行的存在。
2001年3月24日提托宣布他要回到他自己的时间年代去，并且不再以约翰·提托的名字发文了。甚至还有一段影像片段展示他的时间机器消失的过程，但是这片段从未被公开或向中立的人士播放。提托也宣布他把时间机器换成了一辆更加坚固的“Chevy卡车”。照片显示这是一辆1987年的雪福龙Suburban 4x4，据说是他2000-2001年在他父母位于佛罗里达的家里时得到的。
虽然深入研究提托的预言非常困难，因为大多数都是展望性质的。不过似乎读过他们的人迅速的两极分化了。目前，在互联网上有人试图找出以约翰·提托的名义发文的真正的作者（们）。有些人使用恐吓（策略）和转播谣言的方法，有些人试图找出照片上面的瑕疵，或者指出他讲的话里逻辑自相矛盾的地方。但另一方面，很多相信提托的人或称为——“Titorites”——津津乐道于提托在2000/2001年间作出的以下预言：
约翰·提托 提托对未来世界的描述
提托具体地描述了在2000年和2037年间发生的“第三次世界大战”和二十年的战后恢复情况。
他声称战争的起源将在2004年～2005年的2004年美国总统选举时期出现。在这段期间内，穆斯林和犹太人的关系仍然处于紧张时期，但那不是主要原因；取而代之的是，如同韦科与红宝石山脊大屠杀一样的由日益激化的警察国家政策导致的美国内战。在“第二次美国内战”中，城里人与乡下人之间发生战斗；提托13歲（2011年？）的時候參加了“猎枪民兵”组织，为乡村一方作战。
这场内战直到2015年才会结束。结束的原因为那年俄罗斯向多数美国大都市发动核战，消灭了美国政府，因此帮助乡村军队获得了“胜利”。全世界多数的都市地区也在美俄双方的核报复与反击中遭到袭击。欧洲、非洲和澳大利亚被破坏的特别严重，并且，全世界将有3000萬人死于这场核战争。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
直到2036年，人们都在慢慢从战争中恢复。美国会有五个州（中央政府位于内布拉斯加州的奥马哈）。社会会明显的去中心化，社会重心将是紧密结合的乡村社区。人们更加重视宗教、人际关系（与之相反的是大众传媒和所有与个人主义、社会孤立有关的东西）以及自给自足。不过，科学技术似乎没有受到很大影响，产生了“可以预见的”发展，诸如城际快速轨道交通、太空旅行和基因工程使得时间旅行成为可能。水还是需要过滤或者蒸馏来去除放射性粒子。生活很艰难，在田间劳作、种植一些粮食将是生活的一部分。
提托关于2036年生活方式的预言，在某些方面和末世论者、军事主义者和个人主义末世论者非常相似，不过在其他方面则类似于无政府主义劳工组织。提托似乎信奉Sabbat教派（一种奉行星期六崇拜的教派）。他宣布美国的天主教徒都会恢复星期六崇拜（而非现在的星期天崇拜）。
提托声称：美国政府将以伊拉克有核武器为理由发兵攻打伊拉克。这个预言已被证实。（見伊拉克战争）
提托写道：
我说的事情都没什么好奇怪的。他们早在十年、二十年甚至三十年前就开始了。你真的会对今天发现伊拉克有核武器感到惊讶吗？还是说那些是谎言，只是让人们接受再来一场战争而已？
约翰·提托 提托对未来世界的描述
但是，就好像在支持提托的预言一样，2003年九月，布什政府的国家安全顾问赖斯警告说如果美国没有入侵伊拉克的話，那恐怕一个“蘑菇云”就会在美国的城市上空出现了。
美国副总统迪克·切尼也明确的警告说伊拉克正在制造核武器，并打算把他们投向美国，并且引用了后来被证明不可信的特工人员的报告说，伊拉克“过去14个月中在制造核武器方面发展很快”。
提托曾经预言，由于海外的冲突，2004年后再没有正式的举办过奥运会。
从字面上来说，2004年后的下一次奥运，应该是2006年的意大利都灵冬季奥运。但很多人觉得这个预言是暗指2008年的北京奧運——这次奥运会有不少人觉得可能会有些政治因素的纠结（主要在台湾问题方面）。另一方面，2008年西藏骚乱，导致支持藏獨人士干预和阻挠圣火的正常传送。自4月6日起，圣火途径英国伦敦、法国巴黎等地时，都遭遇亲西藏和人权示威者的抗议和干扰，但中国政府并没有因此停止举办奥运。
然而無論是2006年的都灵冬奥、2008年的北京奧運，甚至其後（截至2024年的巴黎奧運）的多次夏、冬季奧運會，皆已成功举办及結束。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
不过部分支持者认为也有可能是提托把精确的日期搞错了，原因被支持者认为是“世界线离散化”理论。
提托的原文发表于2001年1月29日12:25。原文是：
As a result of the many conflicts, no, there were no official Olympics after 2004. However, it appears they may be revived in 2040.
由於有許多衝突和紛爭，在2004年之後將不再有正式性的官方奧林匹克賽，但2040年似乎會重新舉辦。
提托並且預言，2004年期間的美國總統選舉伴隨的社會動盪，將在2005年逐漸演變為內戰。提托寫道：
约翰·提托 提托对未来世界的描述
2005年開始的美國內戰。那種衝突起伏持續了10年。由於美國外交政策與一致性的降低，世界情勢的真正瓦解開始於西方世界的不穩定。這在2004年時顯而易見，當時的社會動盪正伴隨下任總統選舉發展中。
美國內戰將在2004年開始。我把它描述成一種“韋科”式事件，每個月持續地惡化中。這件衝突將在2012年前消耗每個美國人力，並在2015年以前終止於非常短暫的第三次世界大戰。
我相信2005年的總統或“領導人”將不顧一切地設法成為下一個“林肯”，並且使國家團結。但他們的許多政策導致更多的人權法案。關於2000年的選舉爭執的一個問題，提托回應如下：
我將有點謹慎地使用“選舉”一詞。或許目前會比較容易看到你們未來的內戰？我感到好奇……如果佛羅里達的選票因為當前的"混亂"而在選舉人團中不算數，會不會有人感到沮喪？
提托更進一步預言，內戰會分裂農村與市區，因為政府能獲取城市的控制，但不能獲取鄉下。提托寫道：當民間「衝突」開始和惡化，人們被迫決定逗留在城市或丟失他們多數財產和安全感離開城市去到被隔絕的鄉村區。我們家曾經被搜索且還有對街鄰居被拘捕只為一些未知原因。那件事說服我的父親離開城市。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
提托認為2008年以前，人民會逐漸意識到，早先的美國文化將不會再有恢復的一天。
2008年是一個一般公認日期，大家認為他所熟悉的世界正式結束。
繼美國境內的動亂以及內戰之後，提托還預言在中東將會有一場以色列與伊斯蘭國家的核戰，由於以色列長期靠著西方國家的支持，所以西方影響力一消退令這場戰爭發生得突如其來，因為以色列的人口不足以去參與一场全面戰爭。這個情勢給了周邊的伊斯蘭國家一個機會攻擊以色列，因為他們知道沒有美國支援的以色列只是紙老虎。
猶太人在以色列無法發起攻勢作戰。他們只能為最後防禦戰準備。西方諸國的政策搖擺使得以色列的所有鄰國有信心攻擊取勝。然而猶太人防禦以色列最後一招為使用大規模毀滅性武器打擊進攻的阿拉伯鄰國。核武是中東戰爭未來可能的結局但是不是起因，因為中東的仇恨問題由來已久。
提托也回應網上問題：「為什麼阿拉伯人和猶太人捲入在美國的內戰中？」提托說：「他們不被直接地捲入但是長期以來中東政治情況依靠西方國家穩定，2005年西方影響力走向崩潰後當然中東戰火又起」。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
當問到「如果以色列使用大規模殺傷性武器美國為何反對？」提托回答：「美國不是反對單方使用；但美國反對他們互相使用的核戰可能性發生。」他說：「我是很高興看到核武是早日解決中東亂局的終極答案。當然我假設這是作為斬首行動除掉領導首腦之用；但這相當很快將是演變成沒有軍隊（因為互相毀滅），並且最後變成無政府狀態的野蠻中東世界。」提托的擁護者解釋使用核彈將是中東宣告雙方同毀的最後自殺攻擊，所以一直沒人使用。
提托提到在2015年美國內戰會結束因為俄羅斯會向美國使用核武，中國、歐洲後續捲入。將近3000萬人逝去，全世界將遭受很大的破壞。
2015年當俄國攻擊了美國城市派（提托所屬鄉村派的敵人）所以內戰結束了，中國和歐洲也被攻擊。但是即使如此，從現實中看到，中俄依然總有著一個非常奇怪的關係。他那時代看的新聞表明，核武攻擊20多年後中國還是持續向俄購買武器就像盟友一樣，雖然領土糾紛且人口過剩導致一些衝突；但是俄國支援給中國信心向不穩定的西方「擴展」影響力得到更多利益，可能是接受了誤擊或西方偽裝攻擊的說法。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
中國在提托的那个時代所知就有成千上萬未成家立業的男性可以隨時徵召當士兵。歐洲對核武攻擊的回應則是從德國為中心向東集結成一支歐洲聯合軍。
提托还曾警告說牛隻的庫賈氏症（Creutzfeldt-Jakob disease，俗稱瘋牛症）將會在短暫的時間內變為一種非常嚴重的人類健康問題，因為這種病的潛伏期非常的長，最長的可以潛伏至30年左右後才發病。
提托並且說道：這是真的，人類在未來數年後大量死亡，原因就是賈庫氏疾病（CJD）所造成的。就像是我在第一次上留言版留言時所一再強調的，得了賈庫氏疾病的人會緩慢並且非常痛苦地死去，這種病在我們那個時代仍然是無藥可醫的，感染到這種疾病將會非常絕望地等死。
未來人提托警告藉由基因混種修改所產生的物種來當作食物將會產生有害人體的副作用。一般美國人減肥瘦身所吃的商業加工食品含有有害健康的成分在內，這些有害人體健康的成分在目前還無法被科學界分辨出來。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
的確，近代的農產品因為基因工程的發展因而大量被修改，這就像是其他方面的新科技被人類大量的利用來改善生活品質一樣。通常科技所帶來的影響力都會有正面以及反面的效果。但是有一點很重要的事，希望大家要注意，那就是我們不可以濫用基因工程來任意混合物種，造出一個“超級怪物”。真不知道這些基因工程的科學家是怎麼在想的？換句話說，人類不可以亂玩上帝的遊戲（基因工程）。
人類吃了這些因為濫用基因工程所造出來的“修改過”農作物將會對人體健康產生致命性的影響。
對我來說，你們的這個時空的食物我都不能食用，我實在是無法相信這個時空的一般商業加工食品，對我來說這些食物都不安全。
我非常驚訝，這個時空的人們竟然都願意吃這些一般的商業加工食品。我本人在這段時間吃的食物都是由我的家人自己種植，完全由自己家人處理食品，這種食物我才敢吃。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
提托並且聲稱量子物理中的平行世界解釋（艾弗雷特-惠勒诠释）是正確的。所以物理中的祖父悖論是不可能的。實際上，所有時空矛盾都是不可能的。因為艾弗雷特-惠勒诠释或平行世界理論是正確的。所有可能的量子狀態、事件、可能性和結果都是真正發生在不同的平行宇宙。一切的機率事件發生在某處在某時都是100%。
時間機器反而像是一種平行宇宙中的跳躍機，因此提托很可能根本永遠不存在於這個時空，因為他的父母受精卵結合時可能誕生出另一個人，因此他的世界和我們的世界可能是一種大多數事件相同但少數事件有落差的情況，而且他的預言行為可能也改變了這個世界，有人用以解釋為何他的預言有些命中有些失誤，有些則是部分命中，但這些目前都只停留在屬於科學幻想式的推測。
未來人提托聲明，IBM於1970年代早期所發展的IBM 5100可攜帶式電腦可以讀取比APL及BASIC語言還要舊的原始程式碼。未來人提托聲明這項特殊功能並未公佈在IBM所發行的官方使用手冊中。
约翰·提托 提托对未来世界的描述
我奉命被送回1970年代取得一台IBM 5100攜帶式電腦。這台IBM 5100攜帶型電腦是第一代的可攜式原型，此外，這台電腦也具備讀取早先於APL及BASIC語言發展前的古老原始程式碼的能力。我們的時代（公元2036年）非常需要這種機器來除去一些古老原始程式碼裡面的臭蟲（譯按：“Debug”為電腦專用術語，意即修正程式裡面有錯誤的區段或是修正邏輯演算法）。著名的UNIX電腦作業系統即將在2038年發生類似於Y2K的電腦問題。
在我所屬的那個時空中，眾所周知IBM 5100可攜式電腦具備讀取所有IBM早先於APL及BASIC發展前的老舊原始程式碼的能力。要修正UNIX作業系統的32位元（bit）日期計算溢位錯誤，就必須要有這台電腦才可以開始除錯的工作，否則將無法進行。

我們在2036年已經發現（或是說經過多次反覆測試所得出的結果）IBM 5100可攜式電腦具備讀取以及覆寫所有IBM的老舊原始程式碼的能力。部分的這些老舊的原始程式碼的發展甚至早於這台IBM 5100的發明。此外，這台IBM 5100也具備了重新撰寫APL及BASIC程式的能力。正因為如此，所以我們的那個年代（2036年）才會需要這台機器。然而，IBM（國際商務機器公司）從來不對外發表任何關於這台攜帶型電腦的重要相關訊息，因為該公司深怕如此一來會損害自家的主要生意，那就是IBM大型電腦在1970年代的商業利益。事實上，我敢打賭，IBM封鎖這項消息一定是透過要求IBM內部的工程人員盡量保密，不把這項機密訊息給洩露出去。——约翰·提托
未來人提托另外也特別說道UNIX作業系統將在2038年發生日期計算溢位錯誤的嚴重問題，若是電腦作業系統發生日期計算溢位問題的話，將導致整個電腦系統崩潰（Crash），這會在2038年造成難以估計的損失，甚至嚴重到毀掉一部分人類的文明。這個日期溢位的問題存在於所有以UNIX為平台的電腦，UNIX作業系統存在已久，相關行業裡面的大部分技術人員都知道有這項問題，所以這並不能算是一種預測，而是一個已知的問題。
另一種猜測是第一個編譯器起源是IBM 5100，第二個是唯一看出組合語言與C語言的發展過程的機器，第三是整數溢位問題確實是得從C跟ASM看，簡單來說看編譯器發展初期的狀況可以得到安全領域中靜態分析的能力，第四是確實所有程式碼都是基於組合語言建立起來的，包含所有基礎建設中的飛機、工廠、核電廠等，加上蠕蟲會造成所有基礎建設的問題，簡單來說是世界性的問題，因此看來合理。
在宗教方面，提托說宗教會在美國人生活中會變得更重要，嚴守安息日的人會越來越多，但權力會被分散。他又說自己亦相信天主及會到教堂朝拜天主。在2036年，宗教為人民生活的主要部份；痛苦和改變令人類聚在一起及更接近主，但宗教會比現在變得更個人。那時沒有大型、集中的宗教。另外，朝拜主的日子已轉為星期六，即主所指的安息日以及將會有新的十誡。
Titor表示未来的人将会严峻地批评现在的人：「也许我应该让你们全部知道一个秘密。未来的任何一个人都不喜欢你们。生活在这段时间的人变得慵懒，自私自利，愚昧的城市羔羊。也许你们应该多关心这个问题而不是关心我。」
约翰·提托 針對未來人提托的批評
針對提托的時光機彎曲雷射照片有人在網上提出一些質疑點，但是照片本身解析度就不是很高，終究為各說各話階段。許多支持者研究了他的時光機說明書和機體外型，認為符合邏輯和機械設計學的必然性，然而反對者認為只要是電影道具的專業設計者都能做到，一般人只要做足功課也不難設計。有些怀疑的人认为这些照片用图像处理软件修改过，故意模糊或者消去了一些能够反驳的细节。怀疑者也说任何一个能够大到弯曲光线的重力场应该一下子把周围的物质都吸进去。并且在图上看，似乎激光是向着窗外去了，好像重力源（或小黑洞）应该在车外。
最大的爭議點是如果提托真有心向人揭露未來世界為何不帶回大量證物，例如未來世界影片、更多的設備、報紙新聞等。