hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
锡林郭勒盟 歷史
1949年，內蒙古自治政府改稱内蒙古自治区，锡林郭勒盟仍属其管轄。1950年，将原来的十旗改编为五旗，乌珠穆沁左、右翼旗、浩济特左翼旗合并为东西乌珠穆沁东浩济特联合旗；浩济特右翼旗、阿巴嘎左翼旗、阿巴哈纳尔左翼旗合并为东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗（中部联合旗）；阿巴嘎右翼旗、阿巴哈纳尔右翼旗合并为西阿巴嘎西阿巴哈纳尔联合旗；苏尼特左、右翼旗不变。
1952年，撤销东西乌珠穆沁东浩济特联合旗，设立东部联合旗；撤销东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗、西阿巴嘎西阿巴哈纳尔联合旗，合并设立西部联合旗。1956年，撤销东部联合旗，改置东乌珠穆沁旗、西乌珠穆沁旗；撤销西部联合旗，改置阿巴嘎旗。1958年，撤销察哈尔盟，原察哈尔盟所属多伦县、化德县、太仆寺旗、正镶白旗、正蓝旗、商都镶黄旗划归锡林郭勒盟。1960年，化德县与商都镶黄旗合并为镶黄旗。1963年复置化德县，析阿巴嘎旗置阿巴哈纳尔旗。1966年1月，二连镇升格为二连浩特市。1969年11月，苏尼特右旗、二连浩特市、化德县划归乌兰察布盟。1980年5月，二连浩特市、苏尼特右旗重新划回锡林郭勒盟。1983年10月，撤销阿巴哈纳尔旗，改设锡林浩特市。
锡林郭勒盟 地理
锡林郭勒盟距北京640千米，距呼和浩特620千米，南邻河北省张家口、承德地区，西连乌兰察布市，东接赤峰市、兴安盟和通辽市，总面积203000平方千米。锡林郭勒盟地势南高北低，东、南部多低山丘陵，盆地错落其间，为大兴安岭向西和阴山山脉向东延伸的余脉。西、北部地形平坦，零星分布一些低山丘陵和熔岩台地，为高原草场。海拔在800~1800米之间。最高山峰为古如格苏乌拉山峰，海拔1957米。浑善达克沙地又称小腾格里沙地，由西北向东南横贯中部，东西长约280公里，南北宽约40~100公里。属半固定沙地。
锡林郭勒盟 地理
锡林郭勒盟属北部温带大陆性气候，其主要气候特点是风大、干旱、寒冷。年平均气温0~3℃， 结冰期长达5个月，寒冷期长达7个月，1月气温最低，平均-20℃，为华北最冷的地区之一。7月气温最高，平均21℃。年较差为35~42℃，极端最高气温39.9℃，极端最低气温-42.4℃，日较差平均为12~16℃。平均降雨量295毫米，由东南向西北递减。最大降水量628毫米（太仆寺旗1959年），最小降水量83毫米（二连浩特市1966年），降雨多集中在7、8、9三个月内。每年11－3月平均降雪总量8~15毫米，1977年10月26~29日降雪总量达36~48毫米，降雪中心达58毫米。年平均相对湿度在60%以下，蒸发量在1500~2700毫米之间，由东向西递增。二连市最大蒸发量达到3150毫米（1963年）。蒸发量最大值出现在5~6月份。年日照时数为2800~3200小时，日照率64~73%，无霜期110~130天。
锡林郭勒盟 畜牧资源
境内大部为畜牧区，盛产马、牛、骆、驼、绵羊、山羊，以产乌珠穆沁马、乌珠穆沁肥尾羊驰名。
锡林郭勒盟 政治
锡林郭勒盟现辖2个县级市、1个县、9个旗。
其中，二连浩特市为自治区准地级计划单列市。
此外，锡林郭勒盟还设立由国营乌拉盖农牧场管理局改制而成立的乌拉盖管理区。
锡林郭勒盟 人口
根据2010年第六次全国人口普查，全盟常住人口为1028022人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的993400人相比，十年共增加34622人，增长3.49%。年平均增长率为0.34%。其中，男性人口为536361人，占52.17%；女性人口为491661人，占47.83%。常住人口性别比（以女性为100）为109.09。0－14岁人口为141788人，占13.79%；15－64岁人口为817616人，占79.53%；65岁及以上人口为68618人，占6.67%。
锡林郭勒盟 人口
根据2020年第七次全国人口普查，全盟常住人口为1,107,075人。同第六次全国人口普查的1,028,022人相比，十年共增加了79,053人，增长7.69%，年平均增长率为0.74%。其中，男性人口为571,371人，占总人口的51.61%；女性人口为535,704人，占总人口的48.39%。总人口性别比（以女性为100）为106.66。0－14岁的人口为155,628人，占总人口的14.06%；15－59岁的人口为753,668人，占总人口的68.08%；60岁及以上的人口为197,779人，占总人口的17.87%，其中65岁及以上的人口为127,696人，占总人口的11.53%。居住在城镇的人口为817,897人，占总人口的73.88%；居住在乡村的人口为289,178人，占总人口的26.12%。
2022年末全盟常住人口111.93万人，比上年末增加0.36万人。其中，城镇人口83.53万人，乡村人口28.4万人；常住人口城镇化率达到74.6%，比上年末提高0.1个百分点。男性人口 57.78万人，女性人口54.15万人。全年出生人口0.62万人。
常住人口中，汉族人口为728,623人，占65.82%；蒙古族人口为334,868人，占30.25%；其他少数民族人口为43,584人，占3.94%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加46,747人，增长6.86%，占总人口比例下降0.51个百分点；各少数民族人口增加32,306人，增长9.33%，占总人口比例增加0.51个百分点。其中，蒙古族人口增加25,104人，增长8.1%，占总人口比例增加0.12个百分点；满族人口增加5,127人，增长21.36%，占总人口比例增加0.3个百分点。
跳水
跳水是國際公認的競技運動之一，分為跳板跳水和跳臺跳水兩種，運動員在1m、3m跳板或5m、7.5m、10m跳臺做出指定動作。這項競技運動是由世界水上運動總會 World Aquatics ( 前稱 國際泳聯 FINA)管理，並每四年更新一次規則。
另外，非由國際泳聯管理的競技跳水有懸崖跳水。由運動飲料贊助的極限跳水比賽，每年巡迴不同國家的風景名勝進行賽事，賽事結合表演和競賽兩種性質。
高台跳水 由 2013年世界游泳錦標賽 引入，分男女兩項，男子 27 米, 女子 20 米跳台上 比賽 同樣由 世界水上運動總會 World Aquatics 管理 。
而非競技跳水包括花式跳水及花式高台跳水等等，多以表演性質為主。
跳水 起源
跳水的歷史非常久遠。從人類掌握了游泳技能後，就開始有了簡單的跳水活動。早在公元前五世紀時，古希臘花瓶上就有描繪一群可愛的小男孩正頭朝下作跳水狀的圖案。中國在宋代出現了名為「水鞦韆」的簡單跳水器械。17世紀，在斯堪的納維亞半島、地中海、紅海沿岸一帶的港口，盛行從岸上、桅杆上跳入水中的活動。同時瑞典與德國的體操運動員為了要安全的練習空中滾翻的動作，在水邊的架上練習。
現代跳水運動始於20世紀，當1900年瑞典運動員在第2屆奧運會上表演了跳水，1904年在聖路易斯奧運會上，跳水首次列入奧運會項目 當時 設有 跳水跳遠(Plunge for distance) 及 跳台(10米台)跳水。1908年跳板跳水(3米)首次列入奧運會項目並制訂較完善規則，以替代 跳水跳遠 比賽。1912年於斯德哥爾摩的第五奧屆運會上增設了女子比賽項目，而到2000年雪梨奧運會增加雙人跳水跳台及跳板項目。
跳水 起源
現代競技跳水是隨著其它歐美體育在二十世紀初傳入中國的。1979年以來，中國選手在各國際重大比賽中獲得優異成績。在世界跳水運動中處於領先地位的國家有中國、俄羅斯、美國、德國、加拿大等。跳水運動要求有空中的感覺，協調，柔韌性，優美，平衡感和時間感等素質。
跳板所谓1米或3米是指板面距离水面的距离，误差不得超过5%，板面宽为50厘米，长为4米，板面必须防滑，板面应与水面平行，角度误差不得。
跳水 跳台高度
即距水面的距离误差也是不得超過5%,台面至少要長6米，宽2米，台面要防滑，前端要伸出池内1.5米，台座要缩入池沿1.5米，在距离台前端垂直线后方1米、前方10.5米、左右各4.5范围内不得有任何障碍物，水深至少要达到4.5米。
跳水池底要平滑，坡度不得超過45°，池面水不能平稳，要保持波动，以使运动员可以看见水面。
跳水 選手衣著及裝備
男運動員通常穿着競賽型三角泳褲 作賽，而女運動員則穿着單件式連體泳衣。所有泳衣必須符合基本體面 , 泳衣設計限制不得覆蓋頸部，亦不得延伸至肩膀以下或膝蓋以下。
部分選手亦會配戴護腕，以減低手腕受傷的機會。
跳水 动作
跳水動作根據運動員起跳前站立的方向和起跳後身體運動的方向，分為以下6個组：
跳水動作的姿勢：
（翻騰兼轉體的任意姿勢只限跳板一周至一周半翻騰之轉體動作，及跳台臂立一周至二周翻騰之轉體動作例子如5132D，6124D，其實所謂任意姿勢並不是指任何空中姿勢，而是在翻騰兼轉體中運動員可以選擇直體A、屈體B或抱膝C進行翻騰，而難度系數不會因為使用的姿勢而改變。詳細請參考動作難度系數方程式）
每組的跳水動作都有自己的號碼數，以表示動作組別和翻騰轉體的周數。例如：1至4組動作的號碼均采用3位數。
第一個數代表動作組別，第二個數代表飛身動作（如果第二位數是「0」，則表示沒有飛身動作），第三個數代表翻騰周數（以「1」為半周，「2」為一周，「3」為一周半，以此類推）。例如「201」，表示第二組向後跳水翻轉半周；「305」，表示第三組反身翻騰兩周半；「113」，表示向前飛身翻騰一周半。
第5組轉體動作采用4位數。
跳水 动作
第一位數表示第5組（特指轉體跳水）。第二位數表示翻騰轉體的方向（即前說之1至4組）；第三位數表示翻騰周數；第四位數表示轉體周數，計算方法同前。例如：「5136」動作中，「5」表示第5組轉體跳水，「1」表示用第1組向前跳水的方向完成翻騰轉體，「3」表示翻騰一周半，「6」表示轉體三周。再如「5337」動作是指第5組轉體動作，采用第3組反身跳水方向完成翻騰轉體，翻騰一周半，轉體三周半。
第6組臂立動作也采用3位數。
第一位數表示第6組（特指臂立跳水）；第二位數表示臂立跳水的方向；第三位數表示翻騰周數（計算方法同上）。例如「614」動作中「6」表示第6組臂立跳水，「1」表示采用第一組向前跳水方向翻騰，「4」表示翻騰兩周。再如「632」，是指第6組的臂立跳水動作，用反身跳水方向翻騰一周。
臂立跳水
臂立轉體 采用4位數表示。
動作難度系數是表明運動員完成動作的難易程度。國際跳水競賽規則為每一個跳水動作確定了相應的難度系數，它根據動作組別、競賽項目（跳板、跳臺）、高度、動作姿勢和翻騰轉體的周數等方面的差異來確定其數值。運動員跳水時，動作簡單，難度系數就低；動作複雜，難度系數就高。
跳水 动作
例如：3米板103B，難度系數為1.6。10米跳台的307C，難度系數為3.4。
對於同一動作，因高度不同，難度系數也有區別。例如同是405C，1米板的難度系數為3.0，3米板的難度系數為2.7。目前，國際跳水競賽規則難度表上列出的最高難度動作是；3米板209B難度系數4.8；10米臺309B與638B難度系數皆為4.8，轉體為5156B 3米板 3.9及5275B 10米臺 4.2。
動作難度系數的計算由五個數據相加組成，包括 
A 翻騰周數 + B 空中姿勢+ C 轉體 + D 組別 / 高度 + E 入水面向
詳細請參考動作難度系數方程式
跳水 比賽項目
跳水比賽一般設男、女跳板跳水、跳臺跳水和雙人跳臺/板8個項目。跳板跳水比賽分為1米及3米跳板上進行，但是奧運會只有3米板無1米板。
男子跳板：跳水比賽跳6個無難度系數限制的動作，從臂立跳水以外的不同組別中選出，剩餘的1個動作可選自任何組別。
女子跳板：跳水比賽跳5個無難度系數限制的動作，從臂立跳水以外的不同組別中選出。
跳臺跳水比賽可在5米、7.5米和10米跳臺上進行，但是奧運會、世界錦標賽和世界杯賽及國內重要的跳水比賽，只限在10米跳臺。
男子跳臺：跳水比賽跳6個無難度系數限制的動作，需從6個不同組別選出6個動作（即每一組動作皆需出現，尤其是臂立跳水）。
女子跳臺：跳水比賽跳5個無難度系數限制的動作，需從6個不同組別選出5個動作。
女子雙人跳台/跳板跳水比賽跳5個動作，其中首兩個基本動作不論難度系數多少均定為2.0，及無難度系數限制的3個動作。5個動作需由5個不同組別選出
男子雙人跳台/跳板跳水比賽跳6個動作，其中首兩個基本動作不論難度系數多少均定為2.0，及無難度系數限制的4個動作。6個動作需從5個不同組別選出
跳水 比賽項目
雙人跳台/跳板跳水比賽 運動員需兩人同時演出相同的動作（包括空中姿勢）。
另外，雙人跳板跳水比賽中所有向前動作均需使用走板方式完成動作(向前及反身及轉体動作向前動作)。
於2015年在世界游泳錦標賽上引入 。
每隊由至少一名男選手與一名女選手組成，最多不超過四名選手。所有選手必須來自同一代表隊／國家（Federation）。每場比賽需完成6個動作，來自6個不同組別，無難度系數限制。
女選手完成2個動作, 男選手完成2個動作, 男女組成混合雙人組完成2個同步動作 。
跳水場地配置 及 比賽輪次安排：
1995年FINA跳水世界杯引入,  每組由一名男選手與一名女選手組成，來自同一代表隊／國家。可於世界游泳錦標賽、跳水世界盃等賽事中舉行。
每場比賽包含5輪動作，需從5個不同組別中選出 ，首兩輪：基本動作，難度系數一律為 2.0 ,後三輪：無難度系數限制，
可進行的場地包括 3米跳板 與 10米跳台 共兩項。其他要求與則與雙人跳水項目一樣
跳水 裁判及評分
跳水比賽的評分裁判有7人制和5人制兩種，奧運會、世界錦標賽和世界杯跳水比賽及國內重要比賽時，必須有7名裁判員評分，其它一般比賽可由5名裁判員評分。 雙人跳水比賽的評分裁判為11人制和9人制。
跳水比賽滿分為10分，可用0.5分給分。
評判時，裁判員按以下標准評分：
在比賽中，裁判員根據運動員的開始動作、助跑（即走板、跑臺）、起跳、空中動作和入水動作來評定分數。因此，運動員在比賽時助跑應平穩，起跳要果斷有力，起跳角度要恰當，並具有一定高度；空中姿勢優美，翻騰、轉體快速；入水時身體與水面垂直。
運動員入水的水花一般認為越小越好。亦稱為壓水花技術，壓水花的確可以使整個動作完成得更完美，但它畢竟只是跳水運動中的一個環節，不能片面地僅以水花是否壓得好來判定整個動作完成得好不好。 對裁判在觀看跳水時必須記住每一個元素， 應該作為一個整體來評判，而不應過分強調任何單一元素。這種評判方法在入水方面尤其適用。如果跳水運動員以垂直且無水花的方式入水，則很容易原諒之前的缺陷。雖然良好的入水非常令人印象深刻，但跳水動作的所有部分必須視為一個整體進行評判。
跳水 裁判及評分
五名裁判員打出分數以後，先刪去最高和最低的無效分（兩者屬無效分），剩下三名裁判員的分數加起來得出的數字乘以運動員所跳動作的難度系數，便得出該動作的實得分。
例如5名裁判員的評分分別是
5.5 + 5.0 + 5.0 + 5.0 + 4.5 = 15.0（總和）X 2.0（難度系數）= 30.0（實得分）
（注：刪去數字是無效分。下同。）
方法與五名裁判員評分方法相同，先刪去各自兩個最高和最低的分數（即四個無效分），剩下三名裁判員的分數相加再乘以運動員所跳動作的難度分數，便得出該動作的實得分。
共
10.0 + 10.0  + 9.5  + 10.0 + 10.0+ 9.5 + 10.0 = 30（總和）X 3.4（難度分數）= 102（實得分）
比賽結束後，把所跳動作的實得分相加，便是該運動員的總分。總分最高者為優勝，如兩人或兩人以上總分相等，則名次相同。
雙人跳水比賽的評分裁判為11人制為9人制，每種評分方式中均分為動作裁判（E-Execution）及同步裁判（S-Synchro）。
跳水 裁判及評分
奧運會、世界錦標賽和世界杯賽需為11人制，而其他比賽如裁判人數許可亦應以11人制為先。
運動員一動作裁判組（E）3名、運動員二動作裁判組（E）3名及同步裁判組（S）5名。
動作裁判(E)由6人組成，分3個裁判一組。每組裁判個別給予單一運動員的動作分數，如正常比賽。裁判無需理會另一人之動作或兩人是否同步。
同步裁判(S)由5人組成，裁判只需給予兩名運動員的同步分數即兩人開始動作、助跑、起跳、空中動作和入水動作是否同步。
2組動作裁判(E)組個別刪去最高和最低的無效分，同步裁判(S)5人先刪去最高和最低的無效分，餘下2個動作裁判有效分及3名同步裁判有效分之和除以5乘以3(或乘以0.6)再乘以運動員所跳動作的難度系數，便得出該動作的實得分。
例如 :
動作裁判組一　[5.0, 5.0, 5.5]
動作裁判組二　[4.5, 5.5, 4.5]
同步裁判　　　[6.0, 5.5, 5.5, 5，4.5]
有效分總和 = [5.0] + [4.5] + [5.5 + 5.5 + 5] = 25.5
跳水 裁判及評分
實得分數：
25.5（總和） X 0.6 X 2.0（難度）= 30.6（實得分）
同步裁判由5人組成，裁判只需給予兩名運動員的同步分數即兩人開始動作、助跑、起跳、空中動作和入水動作是否同步。
動作裁判由4人組成，分2個裁判一組。每組裁判個別給予單一運動員的動作分數，如正常比賽般。裁判無需理會另一人之動作或兩人是否同步。
動作裁判4人刪去最高和最低的無效分，同步裁判5人刪去最高和最低的無效分，餘下2名動作裁判及3名同步裁判的分數之和除以5乘以3(或乘以0.6)，再乘以運動員所跳動作的難度系數，便得出該動作的實得分。
例如 :
動作裁判　　[5.0 + 5.0 + 5.0 + 4.5]
同步裁判　　[6.0 + 5.5 + 5.0 + 5.0 + 4.5]
有效分總和 = [5.0 + 5.0] + [5.5 + 5.0 + 5.0] = 25.5
實得分數：
25.5（總和）X 0.6 X 2.0（難度） = 30.6（實得分）
梨花女子大學
梨花女子大學（：／ ihwayeojadaehaggyo、英語：）或梨花女子大學校，簡稱梨花女大，原名叫做梨花學堂，直至1945年方更为现名。建校於1886年，是韓國首爾特別市歷史最悠久的大學之一，是韓國第一所女子大學。朝鮮高宗李㷩與明成皇后閔氏為紀念當時首先在韓國開創女子教育的衛理宗醫師Scranton的夫人而命名。
該校位於首爾西大門區大峴洞，校內至今仍保存許多古老建築，其中最具代表性的就是位於校門入口的大讲堂（Welch-Ryang Auditorium，原为基督教堂）。学校目前有14個學院，67個系所和主修，並另有國際教育學院。
该校2010年QS世界大学排名中排名第348，亚洲排名第45。
雖然是女子大學，但也會接受海外的男性交流生，短期的語學堂亦會招收男生。
梨花女子大學 梨花女性學
梨花女性學（；）是梨花女子大學屬下一個的與女性學相關連的研究性科目，有廣泛的公眾所擁有。透過互聯網的溝通及研究機關的交流的活性化，成為了這方面的學術情報地點。梨花女性學是由韓國女性研究院（）、亞洲女性學中心（）、女性新學研究所（）等女性學關連研究機關所提供的內容統合而成。
梨花女子大學 相關事件
梨花女子大學捲入了2016年的韓國政治醜聞中。前學生鄭維羅的母親運用與時任韓國總統朴槿惠的友好關係，讓不符合入學標準的鄭女被錄取。當時曾引起學生因此事抗議集會，要求校長下台。直到政治醜聞爆發後，時任校長崔慶吉才被免職並被定罪，鄭維羅的學位也被撤銷。
梁燕城
梁燕城（1951年－）是一名移民加拿大的英屬香港哲學學者、基督教講員、時事評論員，立場偏向中共，曾任中共政協委員。他曾任香港浸會學院高級講師及多所大學的客座教授，並出版過多本哲學及基督教探討的書籍。
梁燕城 簡歷
梁燕城1951年在英屬香港出生，祖籍廣東省江門市新會區，曾於聖提摩太小學及香港培英中學就讀。1975年於香港中文大學新亞書院哲學文學士畢業，兩年後在中大哲學系碩士畢業，1981年至1982年於中國神學研究院修讀神學，然後於美國夏威夷大學以對《易經》與中國儒學的研究取得哲學博士資格。
梁燕城於1990年移民加拿大，1994年在當地創立「文化更新研究中心」，擔任院長，並創辦《文化中國》季刊。曾發表多篇關於中國哲學的文章，也曾在報章及多份基督教刊物發表了土耳其挪亞方舟的考證工作。他也是溫哥華AM1320華僑之聲，三藩市AM1400星島中文電台和洛杉磯 KMRB AM1430 粵語廣播電臺的時事評論員。
在學術方面，他曾在擔任教職於加拿大西門菲沙大學和卑詩大學、香港浸會學院、美國夏威夷大學等專上學院。
梁燕城 簡歷
1997年他先後被聘為中國河南省社會科學院客座研究員、黃山文化書院客座教授及《尋根》雜誌通訊編委；被委任為加拿大國家團結委員、復旦大學、中山大學、華南師範大學、蘭州大學和山東大學客座教授。2006年被四川大學985工程特聘為客座講席教授及卑詩自由黨的華人顧問。
2012年，他獲加拿大總督頒發的女王鑽禧紀念勳章（Queen Elizabeth II Diamond Jubilee Medal），並任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會會議海外僑胞列席代表(2012)、廣西壯族自治區政協會議第十一屆第四/五次海外特邀貴賓代表(2016/17)。現時是國際中國哲學會、國際哲學與基督教對話會議及國際易經學會的會員。
梁燕城 爭議
李天命曾在明報月刊撰文（《思辯與宗教》第Ⅱ部份）批評梁燕城《哲客俠情》一書，並用以作為其思考方法的反面教材，結果引起梁燕城反擊，在明報月刊（1988年8月號）發表《評李天命的〈思辯與宗教〉》（下稱《評》文）回應李天命的批評並加以人身攻擊及謾罵（如指李天命所教為「學術欺詐」、其著作為「垃圾文章」等）。有人認為該場筆戰是李天命獲勝。。但是浸大副教授關啟文發表演講認為梁燕城的辯証合理，李天命在哲學上未能成功批判。
2008年，梁燕城全力支持屬建制派的梁美芬參加九龍西立法會選舉，稱讚梁美芬是一個「有獨立思考的知識分子」。但支持一個人參選亦成為爭議全因不喜歡梁美芬的人太多。
梁燕城 爭議
2010年4月26日，梁燕城在《信報》發表〈從羅爾斯正義論看功能組別〉一文，反對廢除香港立法會的功能組別，他認為功能組別是保護社會特殊和重大貢獻的少數精英，不會被多數人的意志壓抑其權益，維持正義原則的體制。他引用美國哲學家羅爾斯（John Rawls）的《正義論》，指出公正社會要兼顧少數群體，一個地產巨富群體及一群低薪勞工是有同等地位和權利，均須在議會有代表權。然而，內文亦提及功能組別須擺脫小圈子，經由普選去選出代表組別的議員。
2012年3月，梁氏被中國委任為「政治協商會議特邀委員」，也是西藏問題的顧問學者，在北京出席政協會議。當時，藏人因不斷被政治打壓，有超過一百名藏人自焚而死，震驚國際社會。梁燕城在會議期間對媒體表示，藏人自焚是「消極恐怖主義」。 加拿大時事評論員劉淇昆指出：「就連中共的宣傳機器也不敢渲染藏人自焚是恐怖主義，它需要有人為他粉飾遮羞，對藏人倒打一耙，而這樣的言論最好是來自海外。劉淇昆估計梁燕城為諂媚中共是利益驅動才說出那些話。
梁燕城 爭議
2018年6月，梁燕城發表〈中國教會處境的瞭解〉文章，聲稱中國擁有信仰自由，中央不單沒有打壓教會，還會保障信仰自由。《中國保障宗教信仰自由的政策和實踐》一開始亦提到，尊重和保護宗教信仰自由是中國共產黨和中國政府對待宗教的基本政策。每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
2018年10月，門徒媒體說梁燕城透過錄影禱告，聲稱河南信徒受到迫害，是上帝的心意，藉著受苦，可以祝福其他人。
2019年8月11日，一名女子在香港尖沙嘴警署外，意外被物體擊中眼部，使她右眼球爆裂，右眼皮及淚管撕裂，在右眼下方的上頜骨整塊全碎。抗爭者認為意外是由警方布袋彈造成。 2019年8月15日，梁燕城在三藩市星島中文電台節目《時事觀察》評論該事件時，指布袋彈留在眼罩上的照片可能是偽造，並揶揄右眼己失明的傷者「為什麼受傷女子不主動報警，讓警方調查真相」。梁的評論被門徒媒體批評為「忽視不同人士拍攝的圖片清楚顯示眼罩夾著只有警方才擁有的布袋彈、警方於記者會承認當晚曾發射過十發布袋彈及不承諾不拘捕該名女傷者的事實」。
梁燕城 爭議
2019年7月21日，在香港元朗鐵路站發生「721元朗恐怖襲擊」事件，一群白衣人以木棍、刀、鐵通、藤條等武器，無差別的對車站內的乘客作出襲擊，並追至車廂內，使多名市民受傷，傷者包括老弱婦孺。 2019年8月21日，梁燕城在加拿大中文電台節目AM1470《時事直擊》中評論此事時，指立法會議員林卓廷帶領黑衣示威者挑釁在先，引發「黑白武鬥」。 其言論即引起聽眾非議，有讀者指梁氏言論屬「顛倒黑白、混淆是非，需予譴責」。8月23日，加拿大中文電台宣布梁燕城已於8月22日請辭及離開《時事直擊》節目，而由其主理的文化更新研究中心於星期日播出的一檔節目「文化更新」亦停止於加拿大中文電台播放。到了2020年，梁燕城轉投了溫哥華另一華語電台華僑之聲，而「文化更新」亦在2月底於華僑之聲更名復播。
2020年英國事務律師紀律審裁處召開聆訊，調查何君堯在2017年集會中大喊「殺無赦」是否專業不當，梁燕城替何君堯作專家證人，指「殺無赦」僅代表「不可原諒」（unforgiven） ，並不解作「殺害」（killing）。結果審裁處裁定對何君堯投訴不成立。
梁燕城 爭議
2020年3月26日，梁燕城在 YouTube「時事觀察」節目中，指責港大微生物學系講座教授、香港傳染病學權威專家袁國勇及同系名譽助理教授龍振邦，指他們用「武漢肺炎」一詞，是「公然違反普世的道德標準」，缺乏科學家的道德標準。梁更稱刻意散佈「武漢肺炎」是美國製造的生化武器。
2022年2月20日，在新冠病疫期間，梁燕城與梁美芬在《星島日報》發表〈「動態清零」乃真正的人文主義〉文章，批評當時西方國家採取的「與病毒共存」的政策代表西方政府無法團結整體抗疫，是犧牲弱者的投降；並讚揚當時中國政府已推行兩年多的「動態清零」政策是基於孟子的「惻隱之心」及莊子的「天地與我並生，萬物與我為一」，充滿中國文化的人性仁愛融和價值和人道主義。國際關係學者沈旭暉博士指出，中國於2022年12月極速放棄以政治運動方式堅持了兩年多的「動態清零」，因「動態清零」造成無數人間慘劇，禍首包括一眾為獻媚製造荒誕「論述」的學棍，箇中又以來自香港、現居加拿大的梁燕城為典型。
LaTeX
LaTeX（/ˈlɑːtɛx/或/ˈleɪtɛx/，常被讀作/ˈlɑːtɛk/或/ˈleɪtɛk/，風格化后写作“LaTeX”），是一种基于TeX的排版系统，由美国计算机科学家莱斯利·兰伯特在20世纪80年代初期开发，利用这种格式系統的處理，即使使用者没有排版和程序设计的知识也可以充分发挥由TeX所提供的强大功能，不必一一親自去設計或校對，能在几天，甚至几小时内生成很多具有书籍品質的印刷品生成复杂表格和数学公式，这一点表现得尤为突出。因此它非常适用于生成高印刷质量的科技和数学、物理文档。这个系统同样适用于生成从简单的信件到完整书籍的所有其他种类的文档。
LaTeX使用TeX作为它的格式化引擎，当前的版本是LaTeX2e（写作“LaTeX2ε”）。
LaTeX 排版系统
LaTeX遵循呈现与内容分离的设计理念，以便作者可以专注于他们正在编写的内容，而不必同时注视其外观。在准备LaTeX文档时，作者使用章（chapter）、节（section）、表（table）、图（figure）等简单的概念指定文档的逻辑结构，并让LaTeX系统负责这些结构的格式和布局。因此，它鼓励从内容中分离布局，同时仍然允许在需要时进行手动排版调整。这个概念类似于许多文字处理器允许全局定义整个文档的样式的机制，或使用层叠样式表来规定HTML的样式。LaTeX系统是一种可以处理排版和渲染的标记语言。
LaTeX LaTeX的读音和书写
由于TeX一词应该读作“泰赫”（[tɛx]），所以LaTeX一词可以读作 [lətɛx]，发音近似为 “拉泰赫”。
使用 LaTeX 的人偏好將之寫為“LaTeX”。如果用一般文字編排系統，則写成 “LaTeX”，避免和 “”（乳胶）混淆。
LaTeX 中文支持
最早支持简体中文的TeX是CCT，由中國科學院数学与系统科学研究院的张林波研究员编写。最初，由于计算机内存以及运算速度等方面的限制，需要将符合CCT格式的.ctx文件预处理之后再使用LaTeX编译，生成的.dvi文件需要后处理。
在最新版的CCT中，用cct.sty代替了原来的预处理程序，与CJK结合，直接使用.tex文件，而不必再使用.ctx文件，可以用LaTeX直接编译，不再需要后处理.dvi文件。
让LaTeX支持中文的另一种方法是使用德国人Werner Lemberg编写的CJK巨集包。这个巨集包不仅仅支持繁简体中文、日文、朝鲜文等东亚语言，而且它也是一个多种语言支持包，另外还支持几十种其他不同的语言。
曾在简体中文用户中广泛使用的TeX发行版是Windows平台下的CTeX中文套装，它也是最早的支持中文TeX的软件套装。但现已不再活跃开发，最后更新于2012年3月22日。
LaTeX 中文支持
hooklee（李树钧）制作的ChinaTeX发行版也非常不错，它集成了与TeX有关的许多软件，大大减小了初学者的安装配置困难，适用于简体中文用户。最有特色的是将TeX有关的命令都集成在WinTeX编辑器的按钮中，鼠标一点，即可编译。
繁体中文的用户可以使用cwTeX或PUTeX。cwTeX排版系统由吴聪敏（國立台灣大學經濟學系教授）、吴聪慧、翁鸿翎共同发展，cwTeX可以在MSDOS、Windows、Linux、FreeBSD等系统上执行，全部软件（含使用使用手册PDF文件及5套中文字型）可自网站上免费下载。
PUTeX由台中市沙鹿区静宜大学资訊管理系蔡奇伟教授发展，是國家科學委員會八十六年度（1997）计划的成果（國家科學委員會计划编号：NSC-86-2213-E-126-005）。PUTeX以Christian Schenk先生的MiKTeX系统为基础，改写D. E. Knuth教授TeX程序的原始碼，使之能够直接排版中文，并支持TrueType中文字型。PUTeX最大的特色就是可以直接采用安装在Microsoft Windows操作系统中的中文字型。
LaTeX 中文支持
原作者為國立中央大學數學系陳弘毅。適用於Big5及GB內碼之中文。此一Unix版可用於裝有teTeX的GNU/Linux，FreeBSD，Solaris，與SunOS系統。
为了支持Unicode和现代字体，XeTeX被开发出来，其直接使用计算机中安装的字体的方法，大大降低了使用LaTeX的难度。从效果看，生成的PDF文件与DVI文件相差不大。以下是XeLaTeX文件及其编译的pdf文件截图。
LaTeX 其他應用
由於LaTeX是透過語法來排版的，任何可以想象得到的東西，像是樂譜、棋譜（可動態）、化學結構式、電路圖及物理學中的費曼圖等等都可以先定義規則，然後再以簡單的語法排版出來。而那些規則也往往早有人寫出對應的巨集包，所以使用者只需要弄懂它的語法就可以了。下面的表格列出了一些例子：
LaTeX 许可证
LaTeX通常与TeX一起在自由软件许可下进行分发：LaTeX项目公共许可证（LPPL）。LPPL与GNU通用公共许可证不兼容，因为它要求修改的文件必须与原始文件明显不同（通常通过更改文件名实现）；这样做是为了确保依赖其他文件的文件正常运作，并避免依赖地狱。自1.3版本起，LPPL符合Debian自由软件指导方针（DFSG）。作为自由软件，LaTeX可在大多数操作系统上使用，其中包括Unix（Solaris、HP-UX、AIX）、BSD（FreeBSD、macOS、NetBSD、OpenBSD）、Linux（Red Hat、Debian、Arch、Gentoo）、Windows、DOS、RISC OS、AmigaOS和Plan 9。
LaTeX LaTeX在MS Office中的支援
MS Office Word 2016支援部分类LaTeX的格式。
雲峴宮
雲峴宮（韓語：）是朝鮮高宗之父兴宣大院君的故居，也是大院君治下的政治中心，位於今首爾特別市鐘路區雲泥洞，名列韓國史蹟第257號。
高宗即位後，大规模扩建、重修此宅；雖然並非王宮，但因是國王生父所居，因而1864年起就被稱為「雲峴宫」。大院君勢傾朝野、大權在握，在為高宗攝政期間，大妃的政令會送至雲峴宫讓大院君裁決，避過官僚机构，掌控全国。
雲峴宮 歷史
此地本為興宣君私邸，也是其子高宗即位前居住了十二年的住處。由於附近就是朝鮮王朝的觀象監（관상감，舊名「書雲觀」）以及周邊山丘（「峴」），所以得名「雲峴」。高宗在同治二年十二月十三日（合公曆1864年）即位後即為雲峴宫建造了老安堂和老乐堂，分別作為廂房和大型活动場地使用；1870年，他又增建了里屋“二老堂”，此時云岘宫规模已和王宫相當。而且，为了方便來往王宫与云岘宫，他还建造了四座大门：正門、後門、敬勤門、恭勤門等四大宮門，但現在只剩下一座後門。恭勤門是大院君進入宮殿時專門的門，敬勤門則是高宗出入時專用；但是現在兩座門都已不存在，只留有地基。
興宣大院君過世後，雲峴宮曾經由他的長子李載冕、長孫李埈鎔繼承；在朝鮮日治時期，雲峴宮由李王職負責管理，並且是李王家成員中，李載冕（李熹公）一族的住所之一。第二次世界大戰之後，原本按《舊皇室財產法》雲峴宮在國有化之列，但是經過交涉之後在1948年歸還給大院君的玄孫李清；在那之後，雲峴宮因道路擴建、債務清算等原因出售大量土地；1990年代雲峴宫被賣給首爾特別市並有大量文物捐贈。
雲峴宮 歷史
現在，它是一個展示兴宣大院君遗物和其他生活用品的展览馆，其美术展参观者络绎不绝。每年春、秋兩季，都會模擬高宗与明成皇后的嘉礼仪式表演；另外還有不定期安排的宮廷服飾體驗活動、傳統表演、文物展等等。
雲峴宮 建築群
現存的雲峴宮並不完整，僅存老安堂、老樂堂和二老堂、守直舍等建築體。
埃德蒙·伯克
埃德蒙·伯克（英語：，1729年1月12日—1797年7月9日），愛爾蘭裔的英國的政治家、作家、演說家、政治理論家和哲學家，他曾在英國下議院擔任了數年輝格黨的議員。他最為後人所知的事蹟包括了他反對英王喬治三世和英國政府、在美國殖民地以及後來的美國革命的处理方向上与英国分歧，以及他後來對於法國大革命的批判。對法國大革命的反思使他成為輝格黨裡的保守主義主要人物（他還以「老輝格」自稱），反制黨內提倡革命的「新輝格」。伯克也出版了許多與美學有關的著作，並且創立了一份名為Annual Register的政治期刊。他經常被視為是英美保守主義的奠基者。
埃德蒙·伯克 生平
生於愛爾蘭都柏林的伯克，其祖先原為愛爾蘭芒斯特地區的天主教家族，父親是一名改信了愛爾蘭聖公會的知名職業律師。他的母親瑪莉（約1702-1770）則是信仰天主教，來自南部科克郡一個貧窮但有教養的家庭。伯克跟隨父親的信仰長大，並且一生中都信仰英國國教，雖然後來他的政敵會以此為把柄攻擊他帶有同情天主教的心態。他的妹妹朱麗安納則是信仰天主教長大。
在幼年歲月裡，伯克偶尔會離開空氣不健康的都柏林，前往他母親位於黑水山谷的家居住。他在一所距離都柏林30哩外的貴格會學校接受了幼年的教育，並且在1744年繼續至都柏林三一學院就讀。在1747年他創立了一個辯論社，被稱為埃德蒙·伯克的辯論社，這個辯論社到了1770年與歷史社合併而成為後來知名的學院歷史社一直到現在。伯克當年於辯論社內留下的紀錄一直被歷史社保存至今。伯克在1748年畢業，他的父親希望他研讀法學，因此在1750年將他送至倫敦就讀法學院，但不久後伯克便放棄法學途徑而改前往歐洲大陸留學。
埃德蒙·伯克 生平
伯克的第一篇論文：《為自然社會辯護：檢視人類遭遇的痛苦和邪惡》在1756年發表並且經常被以為是一封寄給第一代布林布鲁克子爵亨利·圣约翰的信函，這封信原本被當成一篇正經的無政府主義論文，伯克宣稱這篇論文只是一篇諷刺文章。許多現代學者也將此文視為諷刺文，然而，其他人則認為這的確是一篇替無政府主義辯護的正經文章（這種解釋尤其被穆瑞·羅斯巴德支持）。無論是諷刺與否，這篇文章的確是第一篇無政府主義的論文，並且被許多後來的無政府主義者如威廉·戈德溫認真看待。在1757年伯克發表了一篇有關美學的論文—《論崇高與美麗概念起源的哲學探究》，這篇文章吸引了一些突出的歐陸思想家如德尼·狄德羅和伊曼努尔·康德的注意。在接下來一年裡，在英國作家Robert Dodsley的協助下，伯克開始出版具影響力的Annual Register—一份以由許多作家主筆、以探討每年國際政治時事為主題的政治期刊。在倫敦，伯克也與許多當時突出的知識分子和藝術家接觸，包括了塞繆爾·詹森等人。
埃德蒙·伯克 生平
在1757年3月12日伯克與來自天主教家庭的珍·瑪莉·納金特（1734-1812）結婚，兩人是透過她擔任醫生的父親在巴斯市替伯克治療而相識。結婚後兩人於1758年2月生下了一名兒子理查，但另一名兒子克里斯多夫則在嬰兒時期死去。
大約在這個時候，伯克在他人介紹下認識了另一名政治家威廉·吉羅德·漢密爾頓（William Gerard Hamilton）—暱稱為「只做過一次演講的漢密爾頓」，當漢密爾頓被指派為愛爾蘭布政司時，伯克前往都柏林擔任他的私人秘書，一直擔任這個職位達三年之久。在1756年伯克成為了輝格黨政治家、和當時擔任英國首相的羅金漢侯爵的私人秘書，兩人自此成為親密的好友，一直到羅金漢在1782年早逝為止。
埃德蒙·伯克 生平
在1765年伯克進入了英國國會，成為代表文多弗的下議院議員，文多弗只是一個有名無實的袖珍型選區，當時是由羅金漢侯爵的一名政治盟友所掌控。在議院裡伯克帶頭辯論有關憲法對於國王權力的限制，他強烈批判沒有經過限制的君王權力，並且強調政黨在保持反對派勢力上的重要性，以免君王或是某政府派系有機會濫用政治權力。他在這方面最知名的論文是1770年寫下的《关于当前不满原因的思考》。伯克表達他對於美國殖民地在喬治三世及其代理政府治下暴發的不滿情緒的同情，他也積極反制在愛爾蘭迫害天主教的活動，並且譴責腐敗而濫權的東印度公司。
埃德蒙·伯克 生平
在1769年伯克出版了一本名為《當前國家的情況》的小冊子以回覆另一名輝格黨政治家乔治·格伦维尔。在同一年他買下了位於比肯斯菲尔德近郊的一片土地，將其命名為「格里高里」，這片廣達600英畝的地產大多是透過借來的資金購買的，雖然伯克同時也獲得了一批包含提香畫作在內的藝術品，格里高里在後來幾十年裡對伯克造成極大的財務負擔。伯克的演講和寫作到此時已經使他相當知名，許多人甚至揣測他就是當年名噪一時的匿名信作家「Junius」。在1774年他競選布里斯托選區的國會議員，布里斯托當時被稱為「英格蘭的第二都市」，有著龐大的人口，也因此議員選舉有著實際的競爭、而且還相當激烈，伯克的政見包含了替代議民主制原則辯護，批判當時認為民意代表只應該替他們自己選區利益著想的概念。伯克的這些理論也構成了代議政治裡有關民意代表和代理人的理論。他對於自由貿易和天主教解禁的支持使他與自己的選區主流民意產生衝突，最後導致他在1780年失去了國會席位。在那之後伯克改成為代表莫爾頓（Malton）地區的議員，莫爾頓又是一個由羅金漢侯爵控制、有名無實的袖珍選區。
埃德蒙·伯克 生平
在托利黨的諾斯勳爵執政下，英國在美國獨立戰爭中的戰局越來越糟，最後伯克在終結這場戰爭上扮演了相當重要的角色，尤其是他發表的演講《與美國和解》（1775）與他寫的《致布里斯托首長的信》（1777）。諾斯勳爵政府的下台使得羅金漢侯爵開始掌權，伯克被指派為軍隊主計官和樞密院的成員，然而在僅僅幾個月後的1782年7月羅金漢侯爵便突然去世了。
伯克接著支持同黨的查理斯·詹姆斯·福克斯與諾斯勳爵組成聯合政府，但在不久他便對此感到後悔，認為那是他犯下最大的政治錯誤。在短命的聯合政府中他繼續擔任主計官的職位，並且挺身支持福克斯所提出的改革東印度公司的法案—雖然最後法案沒有成功、而且還成為另一個大失敗。聯合政府在1783年下台，接著被托利黨的小威廉·皮特取代，皮特領導下的政府長期執政到1801年為止。在接下來的議員生涯裡伯克便一直扮演反對派的角色，在1786年他開始監督當時第一任英屬印度的總督沃倫·黑斯廷斯，最後對他提起控訴，伯克擔任審判中的主要角色，官司從1787年開始一直打到1794年黑斯廷斯被判無罪為止。
埃德蒙·伯克 生平
由於伯克之前對於美國獨立的強烈支持和他對王室特權的長期對抗記錄，當他在1790年發表《對法國大革命的反思》時震驚了許多人。在整場法國大革命中，伯克成為英國最早而又最突出的法國大革命批判者，他認為大革命已經演變為一場顛覆傳統和正當權威的暴力叛亂，而非追求代議、憲法民主的改革運動，他批評大革命是企圖切斷複雜的人類社會關係的實驗，也因此淪為一場大災難。他還特別譴責民主：「一名理髮師或是一名蠟燭製造者的職業不可能成為任何人眼中的榮譽，更不用說其他一堆更為次等的職業。這些人不應該受到國家的迫害，但如果這些人被允許進行統治—無論是個人的還是集體的，國家反而是受到了這些人的迫害。」之前曾欣賞伯克的許多人如托瑪斯·傑佛遜以及同為輝格黨的政治家查尔斯·詹姆斯·福克斯都譴責伯克是一名反動份子以及民主的敵人，托馬斯·潘恩還在1791年寫下《人權》一書以回應伯克。不過，許多同樣支持民主的政治家如約翰·亞當斯則認為伯克對法國大革命的評價是正確的。
由於這些事件造成的爭議使得輝格黨內部產生衝突，最後使得伯克與福克斯的合作關係及友誼畫下休止符。在1791年伯克發表了《呼籲從新輝格回歸老輝格》一文，再度展開他對於法國大革命中燃起的激進革命思想的批判，並且批評輝格黨內部那些支持這些革命的人。最後大多數的輝格黨人選擇站在伯克這邊，並且表決支持保守派的小威廉·皮特政府，皮特接著在1793年向法國革命政府宣戰。
在1794年，兒子理查的突然去世帶給伯克嚴重的打擊，身為獨子的理查一直深受伯克疼愛，而且伯克還對他寄予深厚的期望。在同年沃倫·黑斯廷斯的審判以無罪終結，伯克以全盤失敗收場。伯克感覺他的工作已經告一段落、也沒有精力再奮鬥了，因此他不久後便離開了國會。當時英國國王（由於伯克對法國大革命的立場而剛開始欽重他）想要將他封為比肯斯菲爾德伯爵，但由於獨子理查的去世，即使封爵也沒有什麼榮譽和好處可言了。伯克只願意接受一筆大約£2.500英鎊的退休金，這筆退休金還被貝德福公爵和羅德岱堡侯爵所批評，伯克於是在1796年寫信回覆了他們。伯克最後的著作是1796年的《論弒君的和平》（1796），呼籲英國與法國重新協議和平。
在經歷長年的疾病後，伯克在1797年於白金漢郡的比肯斯菲爾家中去世，並在6天後被埋葬在愛子理查的墓旁，他的妻子納金特則在十五年後才去世。
埃德蒙·伯克 影響和評價
伯克的《對法國大革命的反思》在出版時非常的具爭議性，書中使用的激烈語調和許多誇大的描述還使許多人認為伯克已經失去判斷能力了。然而，這本書逐漸成為伯克最知名而又最具影響力的著作，在英語世界，伯克經常被視為是現代保守主義的奠基者，他的思想對於弗里德里克·哈耶克和卡爾·波普爾等古典自由主義者也有極為深刻的影響。伯克的「自由保守主義」堅持反對政府依據抽象的理念進行統治、或是實行「全盤的」政治變動，與信奉獨裁保守主義的歐陸哲學家如約瑟夫·德·邁斯特形成強烈對比。
伯克對於當時的經濟思想也有極大的影響，他是自由貿易和自由市場體制的堅定支持者，他認為政府若是企圖以任何手段操弄市場，便是違反了市場經濟的原則，事實上伯克堅持著「自由放任」的經濟原則。伯克在他的《短缺的思索和研究》中寫下了許多他的經濟思想。亞當·斯密還曾說道：「伯克就我所知是唯一一個在與我相識之前便已經與我有完全相同的經濟思想的人。」而自由主義的歷史學家阿克頓勳爵則將伯克列為最偉大的三位自由主義思想家之一，與威廉·尤爾特·格萊斯頓和托马斯·巴宾顿·麦考利並列。
伯死後，對他的評價可以從卡爾·馬克思和溫斯頓·邱吉爾兩人的極端對比中看出端倪。
埃德蒙·伯克 影響和評價
卡爾·馬克思是伯克思想的嚴厲批評者，他在《資本論》一書中寫道：
這個馬屁精受了英國君王的賄賂，讓他批評法國大革命，就有如他在美國問題的開頭時被北美殖民者收買以讚美他們，這個假扮自由主義者對抗英國君王的傢伙，只是個徹底下流的資產階級。
而溫斯頓·邱吉爾則在《政治的一致性》裡寫道：
伯克在一方面來看是個倡導自由的先驅，在另一方面來看是個替權威發聲的辯護者。但人們對他生命中政治立場不一的指控現在看來只不過是小事一樁，歷史直接證明了他所一貫保持的動機和理念，以及在一連串他生命中所面臨的問題，他都顯現出一樣深刻而誠懇的精神，他的權威是對於專制的反抗，無論那是對抗一個跋扈的君主或是一個腐敗的法庭和國會體制，或是任何證明了沒有自由存在的政體，對他而言都是一個必須加以對抗的殘忍暴政和邪惡集團。沒有人在閱讀到伯克對於自由和權威的同時辯護時能不體會到他始終是出於同一個目標，追求同樣的社會和政府的理想，並且捍衛它們免受任何襲擊—無論是來自於這個極端、或是那個極端。
伯克的名字在身後也成為英國許多知名組織和事物的名稱。
埃德蒙·伯克 演講
伯克在英國下議院曾作出數次知名的演講：
論與美國和解（1775）：「這個提議就是和平。沒有和平會透過戰爭作為媒介，沒有和平是以複雜萬千而永無止盡的談判來達成的，沒有和平會在大家的爭執吵鬧中達成，在原則上，在我們帝國的所有領土上，沒有和平會依賴於法律體制的複雜判決、或是複雜的政府所作出的模糊立場。和平就是和平，發自其自然的本質、發自其最樸實的一面，那就是帶有和平精神的追求和平，純粹根基於愛好和平的基礎上…」
同樣知名的是他在1774年競選布里斯托選區議員時的演講：
埃德蒙·伯克 演講
布里斯托競選演講（1774）：「…民意代表應該要把自己住在一個最團結、最廣達基層、最沒有障礙阻撓他與選民之間溝通的選區，視為自己的一種榮譽和快樂。他應該要將選民的期望惦記在心，尊重選民的意見，並且持續關心民間的事業發展。民意代表應該將犧牲他的睡眠時間、他的快樂、他的滿足以服務選民視為是一種責任，並且要將選民的利益超越他自身的利益。然而，民意代表自身所抱持的沒有偏見的理念、他的成熟判斷力、他的良心，則不應該犧牲給你、或給任何其他人。他保留的這些堅持並不會剝奪你的快樂、也不會侵犯法律和憲法，它們是一種基於信賴的托付，他必須要對這種托付付起全盤責任。你的民意代表擁有你，不只是他的產業、也是他的判斷能力。如果他向你放棄了這些堅持，那麼他不是服務了你，而是背叛了你。」
埃德蒙·伯克 著作
1756. A Vindication of Natural Society: A View of the Miseries and Evils Arising to Mankind—《為自然社會辯護：檢視人類遭遇的痛苦和邪惡》，這篇非常激進的政治論文最初是以匿名發表，當伯克被指出是背後的作者時，他推稱這只是一篇諷刺文章罷了。學術界通常認為實情的確如伯克所言，然而穆瑞·羅斯巴德則認為此文是伯克認真撰寫的政治文章，最後為了自保而不得不改口。
昌德宮後苑
昌德宮後苑（），又称秘苑、禁苑，是韩国昌德宫的后花园。它在朝鮮太宗五年(西元1405年)開始建造昌德宮時被同時建造，太宗之後的朝鮮仁祖、朝鮮肅宗、朝鮮正祖、朝鮮純祖等多任朝鮮國王進行增建，直到17世紀時成為現在的規模。後苑位在昌德宮主殿建築仁政殿的後方，後來後苑成了昌德宮與昌慶宮的共同後花園。壬辰倭亂期間，昌德宮大部分的建築被倭軍燒毀，後苑也遭到破壞，後於光海君時期(西元1610年)重新修復。1704年朝鮮肅宗又在昌德宫后苑建成祭祀明神宗的大報壇，這是一個祭坛。1894年後由於日本不允許朝鮮方面祭祀中國皇帝，大報壇被拆除。
昌德宮後苑
昌德宮後苑充分利用自然環境，將建築和大自然融合在一起，把自然環境襯托得更加優美。每個山谷都建有園林，修有「芙蓉池」、「愛蓮池」、「觀覽池」、「尊德池」等蓮池，四個地區從入口越往裡走越小，可欣賞到更幽靜、美麗且自然的景色。隨著景色的變化，昌德宮後苑連接到後山鷹峰。後苑是供國王及王室成員休息的地方，同時也是舉行以王為首的各種戶外活動的地方。在昌德宮後苑，在國王出席時也經常舉行射箭、軍事訓練和招待官員的宴會等。國王在後苑裡親自種植糧食，體驗耕種的辛苦，王妃也在此親手飼養蠶蟲，來鼓勵養蠶。
在後苑中有方型的蓮花池、觀景亭、逍遙亭、清依亭等建築。過去後苑是對遊客關閉的，1976年後才開放，不過目前後苑後山的步道因列入了國家公園保護區，仍是對遊客關閉的。
後苑並非單獨對遊客開放，而是包含在整個昌德宮導覽系統的，當遊客想要參觀昌德宮後苑時，按目前規定，一定要在專門的預約時刻跟著導覽員走才行。但令人困惑的是，整個行程中唯一容許遊客抽煙，以及建有公共廁所的地方居然是有參天古樹的後苑。
1997年昌德宮申請成為联合国教科文组织世界遺產時，後苑是評審認為是韓國保留了最多古典宮廷庭院之美，最有文化遺產價值之地。大多數人認為後苑是韓國最美及最具代表性的庭園之一。
伊利亚·列宾
伊利亚·叶菲莫维奇·列宾（俄語：；烏克蘭語：Ілля́ Юхи́мович Ріпин，羅馬化：Illia Yukhymovych Ripyn；1844年8月5日—1930年9月29日），烏克蘭沙俄時期现实主义畫家，巡回展览画派的主要代表人物。
伊利亚·列宾 生平
列宾出生于俄罗斯帝国丘胡伊夫（现属乌克兰）的一个军人家庭，1863年移居圣彼得堡，进入彼得堡绘画学校学习，1864年转入彼得堡美术学院，求学期间，列宾就完成了一系列的肖像画作品，包括《瓦西里·列宾像》、《赫洛博申像》、《舍芙卓娃像》以及《斯拉夫的作曲家》群像，并创作了洋溢着生动的幽默的油画《准备考试》。
从1870年代，列宾形成自己民主主义题材和现实主义的绘画风格，他写到：“现在庄稼汉是鉴定人，因此必须表现他们的利害关系……”他创作了极具表现力和震撼力的风俗画《伏尔加河上的纤夫》。他当时另一幅作品《睚鲁女儿的复活》获大金质奖章。
1873年－1876年列宾获美术学院津贴，到意大利和法国旅居，熟悉古代和当代西欧各流派的艺术，在此期间，他创作了《巴黎的咖啡馆》、《萨特阔在水晶宫》、《维尔的运石马》、《巴黎郊区》、《巴黎的蒙马特大道》和《捕鱼女》等多幅风俗和风景画。
伊利亚·列宾 生平
回国后，列宾回到故乡并创作了《羞怯的农民》、《眼神锐利的农民》、《祭司长》等作品。
1878年，列宾参加巡回展览美术家协会，此后埋头于农民主题的创作，如《在乡政府》與《晚会》，尤其表现当时农民被征兵参加俄土战争，如《归来》、《回国，过去了的战争英雄》及《送新兵入伍》等，其大型作品《橡树林中的礼拜行列》和《库尔斯克州的礼拜行列》充分利用外光的表现手法，表达灿烂的阳光和各种不同身份的人物形象。
1882年后，迁居圣彼得堡且经常旅行，这期间是其创作的高峰期，其作品表现现实，描写革命者的许多作品，不能被沙皇政府的检查机关通过，经常被从展览会上拿掉。這些作品有《押解》、《宣传者被捕》、《拒绝忏悔》、《意外归来》、《集会》、《巴黎拉雪兹神父公墓巴黎公社社员墓的年祭》等。这一时期还创作了大量的肖像画，批评家《斯塔索夫肖像》，作家《皮谢姆斯基肖像》、革命家《莫索尔斯基肖像》、外科医生《比罗戈夫肖像》、女演员《斯特列别托娃肖像》、《伊斯库克里男爵夫人肖像》等，同时他为列夫·托尔斯泰创作了一系列的肖像画，有《托尔斯泰肖像》、《托尔斯泰耕地》、《托尔斯泰下棋》、《托尔斯泰工作》等。
伊利亚·列宾 生平
列宾也创作了许多大型历史题材的油画，如《索菲亚公主》、《伊凡雷帝杀子》和《扎波罗热哥萨克致土耳其苏丹的回信》等。
列宾在90年代受象征主义的影响，绘画风格也明显吸收印象主义画派的外光效果，油画《多麽自由》和《果戈理焚稿》明显有象征主义的倾向。当时俄罗斯正处于革命时期，他也创作了许多描写当时情景的作品，如《红色葬礼》、《在沙皇的绞架附近》、《驱散示威游行》、《1905年10月17日的示威游行》等。
十月革命后，列宾居住的圣彼得堡郊区被划归芬兰，虽然列宁和伏罗希洛夫盛情邀请他回国，由于年事已高，体弱多病，最終逝世于芬兰。
巡回展览画派
巡回展览画派（Peredvizhniki）是19世纪俄国的画家组织，这些画家反对当时俄国科学院保守的、直接取自西方的古典主义艺术思想，主张为普通人服务的现实主义和民族主义艺术，认为艺术是有用处的，是鼓舞人心、表达社会理想的工具，因此这个画派的画家多以通俗易懂的方式表现中产阶级和农民的日常生活。1870年成立了“巡回展览美术家协会”，组织流动画展，力图使普通人能接触画家的作品，把认真严肃的作品带到平民的日常生活中。
巡回展览画派 歷史
西元1863年，14名學生決定離開皇家藝術學院。學生們認為學院的規矩十分拘束，教授們作風保守並且非常明確的劃分藝術的高低好壞。為了要將藝術帶給所有人，學生們組成了一個獨立的藝術社群，「聖彼得堡藝術家合作社」。
1870年，「巡迴展覽畫派」延續了這個社群，讓鄉間的人們有機會看見俄羅斯藝術成就，也教育百姓如何欣賞藝術。「巡迴展覽畫派」維持著獨立運作於國家支持，他們將描繪著當代百姓生活的藝術作品，從首都莫斯科和聖彼得堡帶到各個省份。
從1871年到1923年，「巡迴展覽畫派」舉辦了48場行動展覽，在莫斯科和聖彼得堡，然後到了基輔、哈爾科夫、喀山、奧里爾、里加、奧德賽和其他城市。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔（德語：，1685年2月23日—1759年4月14日），巴洛克音乐作曲家，創作作品類型有歌剧、神劇、頌歌及管风琴协奏曲，著名作品為《弥赛亚》。韓德爾出生於神聖羅馬帝國，后来定居並入籍英国，名字英語化為喬治·弗雷德里克·韓德爾（英語：）。
韓德爾的風格明顯受到義大利巴洛克風格的作曲家以及德國中部傳統複音音樂的影響。音樂家溫頓·迪恩認為：「從韓德爾的歌劇中可以看出他不只是位偉大的作曲家，也是第一流的劇作家。」在歌劇《亞力山大的盛宴》（1736年）受到好評之後，他將合唱部份翻譯為英文。在《弥赛亚》（1742年）成功之後，韓德爾沒有再寫過義大利文的歌劇。他在英國最後的十五年幾乎眼盲，是一個受尊重的富人。韓德爾于1759年去世，人们为他举行隆重的國葬，安葬在西敏寺。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔
韓德爾被譽為是巴洛克時期最偉大的作曲家之一，其作品《水上音樂》、《皇家煙火》和《弥赛亚》至今仍然廣為人知。他創作了四首加冕頌歌，其中《牧师扎多克》（1727年）是為喬治二世的登基所作，後來在每次英皇加冕時演奏。韓德爾在三十年內创作了四十余首歌劇，1960年代以来，巴洛克音樂及復古風格演奏的复兴令人们對韓德爾的正歌劇重新燃起了興趣。
韓德爾和巴赫同年出生，只相差一個月，兩人被認為是巴洛克音乐集大成的代表人物，巴赫一生穷困而子嗣众多，韓德爾沒有婚姻卻一生享有盛名和荣华。可惜的是巴赫雖然很想求見韓德爾，卻因錯過機會，從未見過面。
韓德爾是極少數缺乏生平相關史料記述的音樂家，他雖然在專業上成就卓著，然而關於他的個人想法、生活細節，乃至於財務狀況等，由於韓德爾本人將公開生活與私人領域劃分地極為清楚，從而少有來源可以佐證。1760年（即韓德爾逝世隔年）出版的傳記，於是成為韓德爾生平歷略的主要來源。之後，則要到19世紀中期，才有其他重要的韓德爾研究成果開始問世。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔 生平
1685年2月23日出生于神聖羅馬帝國馬格德堡公國的哈雷，他的父亲格奥尔格·韓德爾（Georg Händel）是一个理发师兼外科医师，坚持要让他学习法律，於是從小便禁止他學音樂。據說韓德爾早年曾於薩克森哈雷文理中學就讀。校長是一位出色的音樂家。但韓德爾是否真的在此就讀，以及待了多長時間仍不得而知。但根據多數傳記作家的說法，韓德爾的父親由於禁止兒子接受任何音樂教育而讓韓德爾從此中學退學。
6歲時，韓德爾無意間發現了家中的古鋼琴，便趁晚上偷偷去彈琴。直到七歲那年，韓德爾隨父親前去拜訪薩克森宮廷，無意中被阿柔夫公爵聽到他優美純熟的琴音，於是父親在公爵的指示下將他託給哈勒挚爱圣母市场教堂的管風琴手弗里德里希·威廉·查豪，接受系統的音樂教育。韓德爾就能嘗試創作一些為宗教禮儀和活動用的清唱劇作品。
1702年，韓德爾成為哈雷教堂的管風琴師，並順父親的遺願去念法律系，他在哈雷-维滕贝格大学注册，在克里斯蒂安·托马西乌斯的門下学习法律，兼為教堂譜寫每個禮拜天的彌撒曲，更是在1702年發表了2齣歌劇，有人要赞助他，他出于自尊而回绝。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔 生平
1704年，他创作的歌剧获得成功，后自己出钱去意大利进修，他在羅馬停留了三年。曾經有一次在一名樞機的演奏會上遇見多梅尼科·斯卡拉蒂，樞機便請他們來一場比賽，第一場不分軒輊，第二場斯卡拉蒂表示不比所以由韓德爾獲勝。這比賽使兩人的感情更加深厚。1710年，他回國在漢諾威擔任宮廷樂長。
1712年，他到英國旅行又受到安妮女王的器重，供他200英鎊年薪，此後韓德爾便長期停留在倫敦，使得漢諾威选帝侯格奥尔格一世很生氣。不久後安妮女王去世，由安妮的远亲格奥尔格一世继承英国王位，是为喬治一世。1717年，韓德爾為了泰晤士河上举办的王室联欢会写作了著名的作品《水上音樂》（1717年），乔治一世听了之后非常高兴，原谅了当年他的不辞而别，韓德爾的年俸也倍增為每年400镑，借此鼓励他继续创作。
他从此定居英国。兩年後成立了皇家音樂協會，又到各地尋找歌劇歌手，這段期間不眠不休，也沒結婚，幾乎一生的青春都投注在英國，之後受聘為英國宮廷教堂樂長，寫了約46齣歌劇及36齣神劇。最著名的神劇是《彌賽亞》（1741年）、《水上音樂》組曲和《皇家煙火》（1749年）。
格奥尔格·弗里德里希·亨德尔 生平
韓德爾晚年得了眼疾双目失明，最後一次演奏是在考芬園的彌賽亞公演，當晚病入膏肓，一週後（1759年4月14日）病逝於布魯克街府邸。去世后以最高规格安葬在西敏寺，享年74歲。4月17日，《公共廣告》（Public Advertiser）刊出一則悼文，以句首字母表示了對韓德爾的敬意：
He's gone, the Soul of Harmony is fled!和聲之主，他已離開人世。And warbling Angels hover round him dead.天使飛繞在他身邊，哀傷啜泣。Never, no, never since the Tide of Time,太初伊始，Did music know a Genius so sublime!他是唯一的音樂奇才。Each mighty harmonist that's gone before,Lessen'd to Mites when we his Works explore.只要他的音律一響，所有的樂人都要因之失色。