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杨靖宇 纪念活动
1952年，中国人民志愿军归国代表团在哈尔滨瞻仰东北烈士纪念馆之后，提出“于抗日联军主要活动地区修建杨靖宇将军墓”的建议，由松江省政府主席冯仲云代拟报告，经东北人民政府批准并于同年6月24日用公函通知当时辽东省人民政府:“决定在通化市修建靖宇墓。”杨靖宇烈士陵园工程由辽东省建工局设计室于1954年6月5日完成第一次设计，并派人携带图纸来通化市征求意见后，在8月中旬又完成了第二次设计。整个设计是古典大屋顶的形式。经省政府批准的工程具体项目有:灵堂陵墓、陈列室、管理所、通道、照明、塑像、浮雕、大门、围墙等，整个规划占地面积2万平方米。靖宇陵园选择建在通化市后，通化市决定把陵园修建在江东胜利街的东山之巅。从1954年7月施工到1957年秋，工程历时三年完成。1957年7月15日，朱德委员长为杨靖宇烈士题词:“人民英雄杨靖宇同志永垂不朽。”郭沫若为杨靖宇赋诗一首：“头颅可断腹可剖，烈忾难消志不磨。碧血青篙两千古，於今赤饰满山河。”彭真为烈士陵园题词。生前战友周保中题词“正气长存，靖宇同志千古”。谢觉哉题词“丹心贯日，靖宇同志千古”。
杨靖宇 纪念活动
1957年，中央决定把杨靖宇烈士的遗体和遗首在吉林省通化市合葬。1957年8月下旬，杨靖宇遗骨由靖宇县移至通化市。1957年9月25日，黑龙江省暨哈尔滨市党政军民在东北纪念馆礼堂举行隆重的恭送杨靖宇司令遗首大会。运送烈士遗首的列车到达通化后，通化市党政军民在新通化火车站举行了隆重的遗首迎归仪式。杨靖宇司令的遗骨，用石膏赋形，同遗首对接好，覆盖五星红旗，殓入黑漆棺木，罩以黑色丝绒，安放在灵堂后部拱形园厅正中。周保中被聘为安葬委员会委员，负责修改校补《杨靖宇将军生平事迹》一文，除根据资料与可靠记忆仔细订正外，还送杨一辰、冯仲云、李范五等广泛征求意见，1957年12月底定稿。
杨靖宇 纪念活动
1958年2月23日，杨靖宇烈士陵园揭幕仪式暨杨靖宇殉国十八周年公祭大会在通化市隆重举行。中共中央代表康生、中华人民共和国国防部代表、沈阳军区司令员邓华上将、吉林省代表、省委书记兼省长栗又文、黑龙江省代表、省委副书记于天放、辽宁省代表张雪轩副省长、家乡河南省代表、副省长邢肇棠、杨靖宇将军亲属代表马从云、马庆云、东北抗联老战友周保中和冯仲云、生前战友代表尹俊山等和各界群众九千多人参加。杨靖宇之子马从云致谢词。中共中央以及国务院和毛泽东、刘少奇、周恩来和朱德等党和国家领导人以及朝鲜劳动党的抗联老战友金日成、崔庸健、金一、金光侠、崔贤等送花圈，并高度评价了杨靖宇光辉的抗日战斗一生。杨靖宇的家乡河南省政府、确山县政府和国家有关部门及东北各省、市以及杨靖宇的生前战友、家属等送来的铁质花圈42个、纸质花圈122个，挽联66幅。公祭仪式结束后，各地代表瞻仰杨靖宇将军遗容，举行杨靖宇遗体安葬仪式。在庄严的国际歌声中，当日11时50分周保中和冯仲云、于天放、伊俊山等为烈士盖棺封墓。《吉林日报》同日发表抗联老干部周保中的长诗《悼念杨靖宇将军——十八年后公葬之日》。杨靖宇烈士陵园现为爱国主义教育基地和国家4A级景区，免费开放对外开放。
1967年6月在通化县兴林镇发现的杨靖宇印章，陈列于中国人民革命军事博物馆抗日战争展厅。1933年末至1937年，杨靖宇率东北人民革命军第一军独立师（后为抗联一路军）战略移师东边道，在金川县河里一带（即今兴林镇）活动。据不完全统计，杨靖宇生前曾到过河里及周边沟屯17次。印章发现现场立有“靖宇印章发现地”纪念碑。另一枚传世杨靖宇印章收藏在哈尔滨东北烈士纪念馆。
杨靖宇 传记
张洪军 (编委会主任), 尚全州 (编委), 刘畅 (编委), 张万杰 (编委), 王平鲁 (编委), 张鹏一 (编委), 王惠宇 (编委), 于之伟 (编委), 张大庸 (编委), 徐文涛 (编委), 王春林 (编委), 李正卓 (编委), 吕勋福 (编委). . 赵俊清 (顾问), 曹宏举 (出版人), 姜楷杰 (责任编辑), 王海荣 (责任编辑), 康莹 (责任校对) 第1版. 北京市地安门西大街旌勇里8号: 当代中国出版社. 2016年  [2017-01-15]. ISBN 978-7-5154-0712-8. （原始内容存档于2017-01-16） （中文（中国大陆））.
赵尚志
赵尚志（1908年10月26日—1942年2月12日），汉族（一说满族），辽宁朝阳人，中共党员，著名抗日将领。赵尚志曾任中共满洲省委常委、军委书记，巴彦游击队参谋长，珠河东北反日游击队队长，东北民众反日联军总司令，东北抗日联军第三路军军长，中共北满临时省委执委会主席等职务。他是东北抗日联军的主要领导人和创建人之一，亦是中国东北最早的共产党员之一。
赵尚志 生平
赵尚志幼年随其父母到哈尔滨，曾做过学徒、杂役和信差；1925年2月，考入哈尔滨许公工业学校。1925年五卅运动后，参加反帝爱国运动，组织了许公学校学生会并加入中国共产党。不久被派往黄埔军官学校第五期学习。1926年“中山舰事件”之后退出黄埔返回东北工作。1927年和1930年，两次遭到奉系军阀的逮捕而入狱。
1931年九一八事变后，被营救出狱。1932年春，曾先后任全满反日总会党团书记，中共满洲省委军委书记，负责中共满洲省委军委工作，曾经与杨靖宇同事。其间与共产党员范廷桂在香坊城高子车站附近炸毁日本军用车一列。1932年5月，被派往巴彦，协助张甲洲整顾巴彦游击队。根据1932年6月中共临时中央在上海召开“北方会议”的指导方针，满州省委指示巴彦游击队改编为中国工农红军第三十六军江北独立师，张甲洲任师长，赵尚志任政治部主任，该部没有政委。该部于1933年初瓦解。满洲省委把责任全部加在他身上，并以“右倾”错误，开除了他的党籍。这一挫折并未影响其抗日决心。
赵尚志 生平
后只身投入义勇军孙朝阳部，当了一名马夫。由于积极献策，得到孙朝阳的重用，被任命为参谋长，后率该义勇军骨干队员脱离孙部，去珠河。1933年10月， 创建了珠河反日游击队，任珠河县抗日游击队队长。1934年6月，珠河反日游击队扩编为东北反日游击队哈东支队，任东北反日游击队哈东支队司令。
1935年1月，中共满洲省委决定，正式恢复他的党籍，充分肯定了他在开除党籍期间，继续坚持抗日斗争所取得的卓越成就，此后，历任东北人民革命军第三军军长，北满抗日联军总司令兼东北抗日联军第三军军长，中共北满临时省委执行主席等职。
1935年4月，由于中共满洲省委的上级中共中央上海分局机关于1934年10月被破坏，中共驻共产国际代表团把满洲省委领导班子调入苏联执行审查，仅省团委书记留守。
赵尚志 生平
1935年6月3日由中共驻共产国际代表团团长王明，副团长康生共同署名发给东北地区党组织的《给吉东负责同志的秘密信》，也称《六三指示信》、“王康指示信”，由吉东特委转发给北满的党组织。指示信提出了一个全新的政策，即实行全民反日统一战线，不分党派、阶级、民族的反日统一战线。这与共产国际七大提出的反法西斯人民阵线，以及《八一宣言》的主张广泛的抗日统一战线，纠正只搞“下层统一战线”的关门主义错误的精神都是一致的。为此，东北人民革命军改编为东北抗日联军。杨靖宇领导的南满省委、周保中领导的吉东特委都贯彻执行了《六三指示信》。1936年至1937年的两年中，东北抗日联军处在一个大发展阶段。1935年之前，东北人民革命军只编了5个军，人数不足万人。到了1937年，东北抗日联军共编成11个军，人数达2万5千至3万人。由于赵尚志认为吉东特委和中央驻东北代表都不可信，对六三指示信和补充信的某些观点和批示持有不同意见，对驻共产国际中共代表团的来信的真实性、正确性产生怀疑。1936年9月召开了珠河、汤原中心县委和抗联三、六军党委联席会议，作出政治决议和组织决议，批评《六三指示信》总的精神是右倾的，决定成立北满临时省委，选选冯仲云为临时省委书记（后为张兰生、金策），并派出代表到莫斯科找驻共产国际中共代表团直接反映情况与建立联系。
赵尚志 生平
1937年初，吉东省委与抗联第五军负责人周保中得知北满发生的情况后，写信给北满临时省委，认为他们把《六三指示信》曲解为右倾是错误的，希望他们纠正。这样几次通信之后，北满临时省委的李兆麟和冯仲云都认识到周保中的意见应该接受。但又困于赵尚志的态度一直很强硬，难以改变北满临时省委的决定。李兆麟请周保中到松花江以北汤原根据地参加定于1937年秋天召开的北满省委扩大会议，以求共同说服赵尚志改变态度。在这次会议上赵尚志听到了多数人在谈论《六三指示信》是不该反对的论述时，自己也说了一些自己在认识上有偏差一类的话。时任省委书记的冯仲云就认为会议产生了效果，在会议结束而周保中又要返回松花江南岸之时，他以省委书记的身份，周保中以吉东省委代表身份，两人共同署名起草了一份给东北各地党组织的通告：北满省委扩大会议在吉东省委代表周保中的参加下，共同讨论了由中央代表团所发出《六三指示信》执行中所发生的问题，两省委共同认为，该指示信是正确的，应该坚决执行的。东北的各级党组织都必须认真执行……。周保中离开后，冯仲云将此交赵尚志阅看，并说准备下发。赵尚志看了之后，质问冯仲云并不同意下发。由张兰生接替了冯仲云任北满省委书记。
赵尚志 生平
1937年秋天，吉东省委和北满临时省委共同商定东北抗日联军第2路军和第3路军西征。这是由于在松花江下游的三江地区集中了北满省委和吉东省委所领导的大量抗日部队，引起了日本关东军的极端关注，意图把围剿的重点放在此处聚而歼之。
1937年11月26日赵尚志致信苏联远东总司令布留赫尔元帅寻求苏联援动。1938年1月，北满临时省委派赵赴苏寻求援助并沟通与中共中央联系渠道，苏方怀疑赵为冒充代表，并受大肃反布留赫尔一案牵连，被关押审查一年半。抗联第6军军长戴鸿滨率部队500余人，护送赵尚志到国境线黑龙江江边，赵尚志过江后，戴鸿滨所部遭日满优势兵力围堵，无路可走在数日后也越过国境进入苏联。苏方把军级干部赵尚志、戴鸿滨、祁致中等人羁押于伯力的同一间囚室；国境的抗联部队被缴械审查后，遣送到盛世才的新疆。
赵尚志 生平
从1938年初开始，第3路军有3名军长赵尚志、戴洪滨、祁致中过境进入苏联，两名军长谢文东、李华堂投敌，仅剩下第3路军政治部主任李兆麟独撑北满抗日武装斗争，领导抗联第3路军开始西征，途中虽遭受了重大损失，但成功进抵小兴安岭西麓，并站稳脚跟，抗日游击活动一直坚持了五年以上时间，直至1944年初才最后退出该游击根据地进入苏联境内。
赵尚志 生平
1938年2月，李兆麟给北满临时省委写信，要求解决北满临时省委一直不承认《六三指示信》问题，并表明自己的态度，认为赵尚志坚持的是一个“左”倾关门主义的路线，是反对党中央的。北满省委必须坚决改变这一错误路线，回到党中央的正确路线上来。1938年5、6月间，中共北满临时省委在赵尚志赴苏未归之时，在通河召开了第7、第8两次常委会，与会者有中共北满临时省委书记张兰生、组织部长魏长魁、宣传部长冯仲云、执行委员李熙山（许享植）等。会议否定了1936年9月珠河、汤原中心县委与抗联三、六军党委联席会议的决议，指责该次会议犯了“左倾关门主义反党路线”错误，赵尚志是主要责任者，并决定撤销赵尚志在党内军内的职务，由李兆麟继任北满抗日联军总司令。会议期间，省委执行委员金策质疑李兆麟过去也同样拥护过赵尚志的主张应该自我检讨；而且在赵尚志缺席的情况下才提出自己的意见也欠妥。李兆麟接受了金策的批评，并解释说：自己过去先是拥护过赵尚志的主张，之后认识到这个错误时又不敢和赵尚志争辩，有自己软弱性的一面；赵尚志是从来不会容忍别人和他争辩的，我有时还真的担心赵尚志会杀我的脑袋。会议决议指责赵尚志继续执行“左”倾关门主义，并列举以下几点：
赵尚志 生平
1939年6月，苏联解除对赵尚志的羁押，任命他率领越境在苏的东北抗联100余人重返东北。在伯力出发时，下达任务的苏军少校任命了赵尚志为“你们游击队的总司令，你们要有纪律，听从赵尚志的命令”，该部主要任务是与北满省委建立联系。过境前的行军途中，赵尚志任命了6军军长戴鸿滨为总司令部参谋长，11军军长祁致中任总司令部副官长，陈雷为总司令部宣传科长、于保合为总司令部电信科长（负责无线电台）、刘凤阳为中队长。推选设立了中共党支部，书记赵尚志、支部委员有戴鸿滨（北满临时省委委员）、陈雷、刘凤阳、于保合、李在德（于保合的妻子）、韩箱根。部队全部换装了新造日式武器，包括六挺机枪。赵尚志从第3路军越境入苏的人员那里获知一年多以前赵就被北满临时省委解除职务，大为震惊，说要肃清奸细路线，还指名说奸细就是北满、吉东省委某些人。过黑龙江进入中国后，该部队主动进攻消灭了日满的乌拉干河金矿局所。此战后2-3天，赵尚志主持支部委员会，决定以违抗命令、动摇罪名处决了祁致中。赵尚志以东北抗联总司令的名义下达命令，命令撤销抗联第3路军，通令属于周保中抗联第2路军的第5军和第7军均须接受赵的领导，以东北抗联总司令名义召集北满抗联党、军领导人联席会议。后因缺粮，于1939年9月分为三股行动：戴鸿滨一部去找北满省委传达赵尚志的开会命令；陈森、刘凤阳带走一部去游击；赵尚志、陈雷带数十人在查布溪赵把头营作为后方部队。赵尚志又派姜立信去北满省委传信。等了近三个月，也没等到北满省委委员们来开会，派出传达的戴鸿滨、姜立信也一去不复返。入冬落雪后粮食没有着落，赵尚志被迫于1939年12月率剩下的十几人越境退回了苏联。
赵尚志 生平
1940年1月，北满省委（此时张兰生已经牺牲，继任书记金策、常委李兆麟、冯仲云、高禹民、许亨植等）据戴洪滨报告说——赵尚志要戴洪滨以强迫手段强行让省委几个领导人去东北抗联总司令部开会，从而严重怀疑赵尚志有捕杀他们的企图，以赵反对 “王康指示信” （即反对王明、康生）而被北满省委第10次党委会通过决议，永远开除赵尚志的党籍。该决议列举的理由，包括赵“说李兆麟、冯仲云、周保中等是日寇奸细；张兰生、许亨植、金策都有奸细嫌疑，北满是有系统的奸细组织”，说“38、39年没有越境或没有溃散的北满抗日部队都有奸细关系”，以及“企图捕杀冯仲云、高禹民、李兆麟、许亨植、张兰生、金策等……”
赵尚志 生平
1940年1月，正在苏联伯力商谈北满省委与吉东省委统一领导指挥的吉东省委书记周保中、北满省委常委冯仲云，与退入苏联的赵尚志召开三人会议，史称“第一次伯力会议”。会议决定在未能与中共中央联系上之前，应该能得到苏共哈巴罗夫斯克边疆区党组织的指导和支持，苏方指定一位少将王新林（白种人）和一名校官海洛为固定联系人。三人会议结束后，交通员传来消息，北满省委开会认定赵尚志等人处决祁致中、企图捕杀北满省委等严重问题，把赵尚志小部队的七名支部委员开除党籍（韩箱根实际上已经在战斗中牺牲）。1940年2-3月间，周保中、冯仲云与赵尚志进行了长时间的谈心，对赵尚志提出了许多诚恳、严肃的批评。赵尚志向周做了检讨，承认了自己的错误。周保中、冯仲云给在小兴安岭抗日密营的北满省委写信，请求对赵尚志不要在开除党籍的前面加上“永远”二字，以能给他一个改正错误的机会；周保中向北满省委提议，请求赵尚志到抗联第2路军担任副总指挥，以求继续发挥其军事才能。北满省委同意了上述意见。1940年4月，赵尚志到由周保中任总指挥的第2路军就任副总指挥。
赵尚志 生平
1940年6月6日，周保中再次致信北满省委张寿筏，要求重新审查赵尚志党籍问题的处理。赵尚志任第二路军副总指挥后，《第二路军总指挥部与警卫队直属部队党员大会决议案》还特别提出赵尚志虽然“发生党籍问题”，“可是对于现在的党组织生活和工作是没有妨碍的”，允许其参加组织生活。至1940年7月23日，周保中写信给王新林，希望在他们的帮助下，促使北满省委尽快解决赵尚志党籍问题。北满省委从大局出发，为维系抗日联军和两省委之间的团结的精神表示感谢，但对赵尚志之党籍问题没有进一步的处理意见。
1940年11月，抗联第2路军总指挥部直属部队总结全年工作，召开了直属队党员大会，形成了《1940年11月6日第二路军总指挥部直属部队党员会议草案》，其中要求上级党组织“迅速对赵尚志加以审判，并要求与以严厉的处置”的内容。周保中向上级党提出了两个想法，一个是要赵尚志离开第二路军，并把赵尚志再送到苏联去；一个是撤回在1940年春周保中给北满省委的信中所提出的不要“永远”开除赵尚志党籍的请求。北满省委于1941年初再次开会，决定恢复永远开除赵的党籍的决定。
抗联余部撤到苏联之后，李兆麟和周保中都坚决不同意赵尚志到抗联人员的集训所在地——北野营，而要求苏联将他送到集体农庄或工厂中去接受群众的教育。于是，赵尚志最终被孤独悲壮地排斥在党组织与抗联之外。
1941年秋季，赵率领5个人的小分队从苏联回到东北境内执行任务。1942年2月12日，在率部袭击梧桐警察分驻所（今鹤岗市境内）的战斗中被内奸刘德山打伤，受伤昏迷后被逮捕牺牲。他的頭颅被割下保留在日軍內，屍身被丟进松花江的冰窟窿裡。但由於他的頭颅開始腐爛，日軍把他的頭颅送到長春的般若寺埋藏。
2004年6月1日，他的頭颅由其后代李龙带领的团队再被發現時，只剩头骨。11月1日，經多次鑑定後，確認那是趙尚志的頭颅骨。后将遗骨葬回老家辽宁省朝阳县尚志乡的将军山。
赵尚志 纪念
1946年11月，中共為了表彰趙尚志的抗日功績並永遠緬懷這位抗日英雄，把珠河縣改名為尚志县（今尚志市），把他的犧牲地改為尚志村，把哈爾濱的一條主要街道命名為尚志大街。
1982年6月8日，中共黑龙江省委根据中共中央组织部的提议，给予赵尚志完全平反并恢复党籍，朝阳家乡的出生地王伦沟乡被命名为尚志乡。
1980年代，黑龙江当地政府查明赵尚志遇难地点。1995年，鹤北林业局在其遇难处建立一座纪念碑，由原黑龙江省省长、抗联战士陈雷题写碑文。1999年2月1日，黑龙江省人民政府将赵尚志将军遇难地列为省级文物保护单位。辽宁省朝阳市建有赵尚志纪念馆。
2009年，赵尚志被中共中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物”。
西雅圖藝術博物館
西雅圖藝術博物館（英語：）是一家位於美國華盛頓州西雅圖城區中的博物館，簡稱為SAM。
西雅圖藝術博物館 历史
此博物館設立於1933年6月23日，原建築屬於裝飾藝術時期風格，座落於義工公園當中。由西雅圖藝術學院的校長理察·富勒（Richard E. Fuller）和他的母親瑪格麗特·富勒（Margaret MacTavish Fuller）捐出給市政府。主要的收藏在1991年12月移到了城中區，舊的史蹟建築則成立了西雅圖亞洲藝術博物館（Seattle Asian Art Museum）。
自1991起，西雅圖藝術博物館與華盛頓互惠銀行（Washington Mutual）合作擴館，新館已在2007年5月開幕，擴大70%以上的畫廊空間。此外，西雅圖藝術博物館在西雅圖海岸碼頭區設了奧林匹克雕塑公園（Olympic Sculpture），已在2007年1月開幕，入場免費。
西雅圖藝術博物館每個月的第一個星期四入場免費。
西雅圖亞洲藝術博物館
西雅圖亞洲藝術博物館（英語：）是一座專門收藏亞洲藝術的博物館，位於美國華盛頓州西雅圖市的義工公園內，目前是西雅圖藝術博物館的一部份。簡稱為SAAM。它的建築屬於1933年的裝飾藝術風格，在1991年，西雅圖藝術博物館將主要館藏從這個建築移走，搬到了西雅圖城區當中，並建立了這所西雅圖亞洲藝術博物館。每個月的第一個星期四和星期六，入場免費。
蓼国
蓼国，是中国历史上春秋时代的诸侯国。春秋时代有两个同名的蓼国。
一个是《春秋左氏传·桓公十一年》记载公元前701年（楚武王四十年）“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师”。此为位于今河南省唐河县的蓼国，此国亦称廖国。《春秋左氏传·哀公十七年》记载春秋末期的楚国大夫追溯先君楚武王克州国和蓼国的功业，州蓼两国一起提，应该是这个楚武王四十年曾经和州国等国谋划联合讨伐楚国的蓼国。
另一个是《春秋左氏传·文公五年》记载的公元前622年即楚穆王四年，“楚公子燮灭蓼”的这个位于今河南省固始县的蓼国，此蓼国为庭坚（又称高阳或者八恺）之后裔。
另春秋时代在今安徽省舒城县一带有舒蓼國，为偃姓的群舒之一。
蓼国 地理位置
《春秋左氏传·文公五年》记载的蓼国位置在河南固始县东北，都城为现安徽霍邱城关附近。国都位于固始县蓼城岗遗址。
《春秋左氏传·桓公十一年》记载的蓼国在今河南唐河县南。
楚国设立「雩娄邑」（邑治在今固始县陈淋镇附近）和「鸡父邑」（邑治在今金寨县开顺镇）两座城池。
秦统一中国之后，没有在此设立郡县，蓼国的地盘隶属于九江郡。项羽建立西楚之后，公元前206年在此建立了「九江国」，九江王为英布。
西汉在原来的蓼国设立了安风县、蓼县、安丰县、雩娄县、阳泉县，隶属淮南国九江郡。汉武帝元狩二年，公元前121年，武帝封胶东康王幼子刘庆为六安王，以此五县归其辖。后又设「义城县」，不久废。
其领地的另一部分改称湖阳。汉置湖阳县，属南阳郡。郡该地后世有湖阳城。
蓼国 古蓼国遗址
2006年1月在河南省固始县高墩子村，发现了一处西周时期一座大型城市的遗址。很多人认为这就是古蓼国遗址。这个遗址中部是一个大型房基，四周环绕着护城濠沟。这座遗址是河南省发现的西周时期夯土基址中，面积最大的一个。
大型房基的局部保存完好。于南墙和居住面中，发现了南北不等分排列的15排柱洞。居住面大致能分出3到4层，有柱洞200多个保留至今。这座房子在历史上多次进行维修。
护城壕的宽度大约14到16米，底部距离现地表5米。
此遗址曾经出土了大量西周时期陶器的碎片。
这处遗址占地面积约有3万平方米。东西长度大约64米，南北款度大约有62米，高度有两米。中间的大房基东西长度大约32米，南北残缺的边界的宽度有5至30米。当年的面积在960平方米以上。
蓼国 史书相关记载
《史记·夏本纪》：禹封皋陶之后（偃姓）于英六。
《正义》：英即蓼也，是为虞蓼子国，殷（商）属徐州。
《禹贡指南》：殷割淮南江北以益徐。
義工公園
義工公園（Volunteer Park），是一所位於美國華盛頓州西雅圖的公共公園，面積有48.3英畝（195,000平方公尺），位於西雅圖市的國會大廈小丘區Capitol Hill。1867年市政府以兩千美元向J.M. colman購得。在1885年原本被指定為公共墓地。1887年改名為湖畔公園（Lake View Park）。當時的公共墓地則變更為在湖畔的另一個指定地發展。保留下來的湖畔公園在1887年後，逐漸的被市民稱為市府公園（City Park）。
1901年，為了紀念在美西戰爭時的服務義工，正式被改名為義工公園。目前這個公園包括了一個1912年蓋的溫室，一棟上有觀景台的水塔，一個水池，還有西雅圖亞洲藝術博物館，以及一件日裔美籍雕塑家野口勇（Isamu Noguchi.）的雕塑作品「黑陽」（Black Sun）。
性學
性學或性科学（英語：、），是關於人類的性表象的系統研究，包括人類的性趣味、性行为、性功能等。性學一詞通常不包含與性有关的非科學研究，比如社會批評及政治学研究。
現代性學是一門跨學科領域，它使用了來自不同領域的研究方式，包括生物學、醫學、心理學、統計學、流行病學、社會學以及犯罪學來研究性學的議題。性學研究人類的性成長、性關係的發展、性行為的機制以及性功能障礙等。它也會研究特別群體中的性，比如身心障礙者、兒童和老人的性。主流性學還對性病理進行研究，包括勃起功能障礙、高血壓和戀童癖。
性學 歷史
現在還存留著一些古代的性手冊，包括了奧維德的《愛的藝術》、瓦茨亞亞那（Vatsyayana）的《欲经》、《Ananga Ranga》和《芳香园》。然而，這些手冊都沒有將性視為科學或醫學這些正式領域中的研究議題。亞歷山大·讓·巴蒂斯特·帕倫- 杜夏特雷（Alexander Jean Baptiste Parent-Duchatelet）在19世紀30年代早期訪問了3,558名巴黎的註冊妓女，並以此寫成《從公共衛生、道德及行政方面檢視巴黎市賣淫情形》（De la prostitution dans la ville de Paris），此一著作在他死後一年（1837年）才出版，此一研究遭普遍認為是現代的首項性學研究。
人類性行為的科學研究始於19世紀。當時歐洲國界版圖出現了一些大的轉變，因此當時的衝突法引入了與性自由有关的法律，但另一方面卻把同性性行為定為犯罪。
性學 歷史
儘管在維多利亞時代道德霸權及性壓抑的社會風氣充斥著當時的社會，但在十九世紀末，性解放運動開始於英國及德國萌芽。在1886年，理查德·冯·克拉夫特-埃宾男爵出版了一本被認為把性學科學化的研究書籍——《性精神病態》（Psychopathia Sexualis）。
在英國，性學之父哈维洛克·艾利斯这一位醫師兼性學家挑戰了當時性壓抑的社會風氣，比如對同性恋及自慰的禁忌，他以自身的研究去改變當時性的觀念。他於1897年發表的《性倒錯》（Sexual Inversion）開創了性學研究的先河，當中研究了男同性戀的性關係，包括成年男性與男童之間的性接觸。艾利斯是首位客觀地研究同性恋的研究者，因为他没把它形容成一種疾病，或是不道德的/犯罪行為。這項研究假定了同性之間的愛超越年齡以及心理上的性別。他還使得其他重要的心性概念得以發展，比如自体性行为、自戀。其後兩者均被弗洛伊德進一步完善。
性學 歷史
德國的马格努斯·赫希菲尔德跟艾利斯一样，開創了跨性別現象研究的先河。他對「跨性別」此一用詞下了定義，並把其跟同性戀獨立區分開來，形成一個新的類別。艾利斯注意到赫希菲尔德有關易裝癖的研究，但對他所選用的用語感到不滿，於是在1913年他首創了「性美倒錯」（sexo-aesthetic inversion）此一用詞去指稱此一現象。
在1908年，第一本性學期刊——《性學學刊》（Zeitschrift für Sexualwissenschaft）正式出版，並以每月更新的方式出版了一年。該期刊曾刊出阿爾弗雷德·阿德勒、威廉·施特克尔以及弗洛伊德的学術專著。1913年，第一个性學學術協會——性學學會（the Society for Sexology）正式成立。
在19世紀末期和20世紀初期，西格蒙德·弗洛伊德依據他對他病人的研究，發展出了一套性的理論。他所提出的性心理發展階段依次为口腔期、肛門期、性器期、潛伏期	、生殖期。他認為這些階段会在嬰儿期到青春期，以至青春期以後一直持續地經歷。
性學 歷史
前納粹时期的德國以傾性自由主義的法国民法典為基，組織起來並抵制維多利亞時代的反性文化。因此当时德国的部分傳統學者把研究重心轉移至「性」上，使德國成為性學的領導者。赫希菲尔德這一位醫師是一位直言的性別少數群體支持者，他成立了科學人道主義委員會——第一個支持同性戀和變性者權利的組織。
馬格努斯·赫希菲爾德（Magnus Hirschfeld）亦在1919年於柏林建立了性學研究中心，內有20000冊藏書、35000張照片、大量的藝術品等館藏。許多來自歐洲不同地方的人都會到訪該研究所，為的是增加對性的了解，以及为自己的性關係問題和性功能障礙尋求解決之道。
赫希菲爾德開發了一套为異性戀男性和女性確定性媒介（sexual intermediary）類型的系統，以顯示人類性行為的潛在多樣性，並把今天稱為變性者或變性人的一類人與同性戀区分開來，稱他們為「transvestism」（易裝癖者）。在性行為研究領域中，德國領導者的地位隨著納粹黨的統治而結束。納粹取得政權後幾個月，亦即1933年5月6日，納粹党摧毀了該研究中心，並且燒掉赫希菲爾德的圖書。
性學 歷史
參與早期同志權利運動中的性學家包括恩斯特·伯查德、漢斯·布呂爾、本篤·弗里德倫德爾。歐斯特·格雷芬貝格發表了子宮環的初步研究，G點的「G」亦取自格雷芬貝格（Gräfenberg）的首個字母。
第二次世界大戰後，性學在美國和歐洲都得以復興。性行為、性功能和性功能障礙的大規模研究使得性治療開始發展起來。美國二戰後的性學研究受到歐洲難民湧入的影響，並因金赛研究而得以普及。更早以前美國的性學領域研究者主要是由著力結束性交易的團體組成的，並大力推動針對年青人的性傳染病教育。在1947年，阿尔弗雷德·金赛於印弟安納大學設立一所性學研究中心（Institute for Sex Research），現在這個研究所稱作金賽性、性別與生殖研究中心（the Kinsey Institute for Research in Sex, Gender and Reproduction）。他在他的書（1948年）中寫道：「在性行為的科學認知上，人們對農場動物的了解遠高於人類。」
在20世紀50年代，心理學家兼性學家約翰·曼尼的研究使得性身份和性別認同理論得以發展。他的研究是具爭議性的，尤其是大衛·利馬（David Reimer）的醫療事故，即使該事故是雙性嬰兒和兒童的治療方案的發展關鍵。捷克斯洛伐克的庫爾特·弗洛伊德开發了陰莖阻抗血流圖儀。該設備旨在客觀測量男性性喚起的程度，目前用於評定某人是否恋童或戀少年。此工具亦運用於性罪犯身上。
在1966年至1970年，麥斯特與強生先后發表了兩份研究——《人类性反應》（Human Sexual Response）以及《人類性功能障礙》（Human Sexual Inadequacy）。他們的著作銷量不俗，他們后於1978年成立麥斯特與強生研究中心
性學 研究范畴
性學的現代樣貌有很大一部分是反映出了20世紀的現象。
性學與許多其他領域的研究有關，屬於科際整合：
性學 著名人物
這是關於著名的性學家列表，依照其逝世年份排列：
黄胸鹀
黄胸鹀（学名：Emberiza aureola），又名金鵐、黄胆、禾花雀、黄肚囊、黄豆瓣、麦黄雀、老铁背，鵐屬鸟类，2017年列入IUCN红色目录极危物种。2004年，国际鸟盟统计欧洲有60,000至300,000只个体，构成世界种群的25%至49%；2015年再统计时则只有120至600只个体。该物种的绝灭由繁殖区西侧向整个群体迅速扩散，主要原因是迁徙路径上的捕猎，捕猎用作烹饪、装饰等非法贸易。其他原因有机械化水稻生产导致的食物稀缺、冬季栖息地质量下降、杀虫剂应用广泛。
黄胸鹀 分布地域
黄胸鹀分布于亚洲东部和欧洲东北部，繁殖区东抵朝鲜半岛和日本列岛、千岛群岛一线；越冬区则在南亚和东南亚，几乎覆盖整个印度半岛和大部分的南亚次大陆；在中国，本物种分布于整个中国东部地区，包括东北、华北、华中、华东各省区以及西北的部分省区均可见本物种在迁徙季节过境，亦于越冬季节见于西南和华南各省，其在中国的分布西线可抵内蒙古西部、青海、甘肃至西藏东部一线，在台湾岛和海南岛等里岛，本物种均为偶见冬候鸟，此外在新疆天山山脉附近也有黄胸鹀指名亚种的分布。另据研究，黄胸鹀的繁殖地一般在北纬50度以北而越冬地一般在北纬20度以南，分界比较明显。
黄胸鹀 生态环境
黄胸鹀喜欢在平原的灌丛、苇丛、农田等低矮植物构成的生境活动，常常结成较大的群，穿梭于农田苇丛之间，群的大小不一，大者逾500只以上，小群则仅有50只左右，在迁徙季节甚至可以看到上万只一起飞过的壮观场面。由于大量的非法捕捉，这种场景已不多见。
黄胸鹀 特征
黄胸鹀体形中等，约15厘米长，全身色彩鲜明，以黄色为主。雄鸟繁殖羽头顶、颈及背部栗红色；脸和喉部为黑色；颈下有一宽边黄色环，与黄色的胸部间有一条栗色胸带相隔；背部棕褐色有黑褐色的纵纹；胁部有栗褐色的纵纹；肩上覆羽有明显的白色横斑纹，白斑后有一道较黯淡且细的翅斑；下体鲜黄色；非繁殖期的羽色较黯淡，颊和喉部黄色，耳羽黑色且杂有白斑。
雌鸟及亚成体顶纹沙色，两侧冠纹略深；眉纹皮黄色较明显；背部颜色和纵文教雄鸟的略浅；肩上的白斑和翅斑较雄鸟的灰暗，下体黄色较黯淡。无论雌雄，腰和尾上覆羽都为栗红色；外测两对尾羽外测具楔状斑。飞行时翼上的白色斑块明显可见，配合体色，是辨识的主要特征。上喙灰色，下喙粉褐色；脚是淡褐色。
黄胸鹀 食物
与其他鹀属鸟类一样黄胸鹀的喙形适合咬开谷物的壳，是一种以植物性食物为主的鸟类，他们取食的食物主要为稻子、麦子。高梁、谷子等农作物，因而曾经被认为是有害农业生产的害鸟遭到捕杀，但是随着人们对自然现象的进一步认识，认为原有的以有益有害区分野生动物的二分法有较大的片面性和局限性，因而现在已经不再强调黄胸鹀所谓害鸟的身份了，另外具野外剖检的结果，黄胸鹀在繁殖季节会大量取食各种昆虫，这一习性与其他食鸟一致。
黄胸鹀 繁殖与保护
黄胸鹀在每年的5－7月间繁殖，营巢与草原或接近草原的林缘地带，巢筑于草丛间，巢呈碗状，以马尾、草根、纤维等柔软材料缠绕而成，每巢产卵4－5枚，孵化期12－13天。
黄胸鹀在2004年被国际自然保护联盟列為近危，在2008年被列入易危，在2013年11月1日被列入濒危物种，2017年12月5日被列入極危，十四年内连升四级，距野外滅絕只剩一步之遙，消失速度之快不容乐观。
黄胸鹀 繁殖与保护
在中国，黄胸鹀在鸟类贸易中占有很大份额，中国南方和北方本物种进入贸易市场的形式也有着极大的差异，在中国北方，本物种作为一种宠物进入贸易市场，因其雄性外形优美叫声悦耳而受到欢迎；而在中国南方，本物种作为食品进入市场，由于中医理论认为本物种有滋补强壮的作用，因而在广东民间人们将中医理论加油添醋，错误地宣传食用以禾花雀为主要原料煲制的汤可以补肾壮阳，极大地提高男性的性能力。虽然这一说法没有得到现代药理学的实验支持，但这一传统仍然随着粤菜和广东食文化的传播而广泛传播，由于始终未能实现人工繁殖，其所需的个体均野外捕捉。这一饮食文化给黄胸鹀带来了灭顶之灾，并造成野生黄胸鹀的种群数量大幅度下降。此外，醫師更警告食用黄胸鹀有潛在的致病危險。
2017年12月初，鑒於近年中國濫捕禾花雀情況嚴重，國際自然保育聯盟將其保育評級由「瀕危」調升至「極度瀕危」級別，更有修讀設計的學生花了十三個星期，設計了一套桌上遊戲，希望教育孩子保護這珍貴的物種。
大秦景教流行中国碑
大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，现藏于西安碑林博物馆，是中国首批禁止出国（境）展览文物之一。
丹麥探險家傅里茨·何乐模（Frits Holm）认为，大秦景教流行中国碑是了解古代中国与其他文化的交流中极为重要的石碑，当与罗塞塔石碑、米沙石碑、阿兹特克太阳历石並列世界四大代表性碑刻。
大秦景教流行中国碑 历史
唐太宗貞觀九年（635年），大秦国有大德阿罗本带经书來到长安，由宰臣房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见，准其传教，贞观十二年秋（638年）为其在长安建大秦寺。自635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称“唐代三夷教”。
此碑于唐德宗建中二年太蔟月七日（781年2月4日）由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。碑文是朝议郎前行台州司参军吕秀岩根据唐贞观年间大秦寺僧景净的述文书写并题额。碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑”及颂文，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数百个叙利亚文。
唐武宗会昌年间推行一系列毁佛政策，会昌五年（845年）三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、财产之数。四月，下敕灭佛，殃及景教。此碑被埋入地下。
明熹宗天启三年（1623年）出土，当时不少西方传教士得知后，争相拓片，把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。当地人怕此碑被他们盗走，秘密地把碑抬到附近的金胜寺内，竖起来交寺僧保管。
大秦景教流行中国碑 历史
清文宗咸丰九年（1859年）武林韩泰华重造碑亭，但不久因战乱碑寺被焚毁，碑石暴呈荒郊。西方一些学者主张将此重要的景教文物运往欧洲保管。1891年欧洲某公使馆请求总理衙门设法保护大秦景教流行中国碑，总理衙门汇出100两银子，但到陕西时只剩下5两，只能草草搭一小蓬遮盖。
20世纪初，丹麦人傅里茨·何乐模出三千金买下此碑，准备运往伦敦。方药雨透露与罗振玉，罗氏立刻转告时任学部尚书荣协揆，乃通令陕西巡抚曹鸿勋制止此事。陕西巡抚派陕西学堂教务长王献君与何乐模协商，最后何乐模同意废除购买合同，但何乐模获准复制一个大小相同的碑模带回伦敦。复制的大秦景教流行中国碑模版，十分逼真，几可乱真。1907年陕西巡抚将《大秦景教流行中国碑》入藏西安碑林（现西安碑林博物馆）安置。傅里茨·何乐模回伦敦后又依照大秦景教流行中国碑模版，复制了一批，分派各国大学和朝鲜金刚山长安寺。其中一复制模版現展於美國華盛頓特區喬治城大學文化交流中心地下室。此外，中国陕西省周至县大秦寺，日本和歌山县高野山、京都大学综合博物馆和爱知县春日井市日本景教研究会总部，羅馬耶穌會宗座額我略大學和廣州基督教天河堂也有复制品。
大秦景教流行中国碑 石碑内容
这块石碑上说的是唐太宗貞觀年间，有一个从古波斯来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播基督教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。碑文还引用了大量儒、佛、道三教经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽係波斯传教士撰写，但他的中文功底極其深厚。
大秦景教流行中国碑 石碑内容
若常然真寂，先先而無元，窅然靈虗，後後而妙有。惣玄摳而造化，妙衆聖以元尊者，其唯　我三一妙身无元真主阿羅訶歟？判十字以㝎四方，皷元風而生二氣。暗空易而天地開，日月運而晝夜作。匠成厏物，然立初人。別賜良和，令鎮化海。渾元之性，虗而不盈。素蕩之心，夲無希嗜。洎乎娑殫施妄，鈿飾純精。閒平大扵此是之中，隟冥同於彼非之內。是以三百六十五種，肩随結轍。𥪰織法羅，或𢫾物以託宗，或空有以淪二，或禱祀以邀福，或伐善以矯人。智慮營營，恩情役役。茫然無得，煎迫轉燒，積昧亡途，久迷休復。於是　我三一分身㬌尊弥施訶戢隱真威，同人出代。神天宣慶，室女誕聖於大秦。㬌宿告祥，波斯覩耀以来貢，圓卄四聖有說之舊法，理家國扵大猷。設　三一浄風無言之新教，陶良用於正信。制八境之度，鍊塵成真。啟三常之門，開生滅死。懸㬌日以破暗府，魔妄於是乎悉摧。棹慈航以登明宮，含靈扵是乎既濟。能事斯畢，亭午昇真。經留廿七部，張元化以發靈開。法浴水風，滌浮華而潔虗白。印持十字，融四照以合無抅。擊木震仁惠之音，東礼趣生榮之路。存鬚所以有外行，削頂所以無內情。不畜臧獲，均貴賤於人。不聚貨財，示罄遺於我。齋以伏識而成，戒以靜慎為固。七時礼讚，大庇存亡。七日一薦，洗心反素。真常之道，妙而難名，㓛用昭彰，強稱㬌教。惟道非聖不弘，聖非道不大。道聖符契，天下文明。　太宗文皇帝，光華啓運，明聖臨人，大秦國有上德曰阿羅本，占青雲而載真經，望風律以馳艱險。貞觀九祀，至扵長安。　帝使宰臣房公玄齡，惣仗西郊，賔迎入內。翻𦀰書殿，問道禁闈。深知正真，特令傳授。貞觀十有二年秋七月，詔曰︰「道無常名，聖無常體，随方設教，密濟群生。大秦國大德阿羅夲，逺将𦀰像，来獻上亰，詳其教旨，玄妙無為，觀其元宗，生成立要。詞無繁說，理有忘筌，濟物利人，宜行天下。所司即於亰義寧坊造大秦寺一所，度僧廿一人。宗周德喪，青駕西昇。巨唐道光，㬌風東扇。旋令有司將　帝寫真轉摸寺壁。天姿汎彩，英朗㬌門。聖迹騰祥，永輝法界。案《西域圖記》及漢魏史策︰大秦國，南統珊瑚之海，北極衆寶之山；西望仙境花林，東接長風弱水；其土出火𦀸布、返䰟香、明月珠、夜光璧；俗無寇盜，人有樂康。法非㬌不行，主非德不立。土宇廣濶，文物昌明。　髙宗大帝，克恭纘祖，潤色真宗；而扵諸州各置㬌寺，仍崇阿羅夲為鎮國大法主。法流十道，國冨元休；寺滿百城，家殷㬌福。聖曆年，釋子用壯，騰口於東周。先天末，下士大笑，訕謗於西鎬。有若僧首羅含，大德及烈，並金方貴緒，物外髙僧，共振玄網，俱維絶紐。　玄宗至道皇帝，令寧國等五王，親臨福宇，建立壇場。法棟暫橈而更崇，道石時傾而復正。天寶初，令大将軍髙力士，送　五聖寫真，寺內安置；賜絹百疋，奉慶睿圖。龍髯雖逺，弓劒可攀；日角舒光，天顏咫尺。三載，大秦國有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。詔僧羅含、僧普論等一七人，與大德佶和，於興慶宮修㓛德。於是天題寺牓，額戴龍書；寶裝璀翠，灼爍丹霞；睿扎宏空，騰淩激日。寵賚比南山峻極，沛澤與東海齊深。道無不可，所可可名；聖無不作，所作可述。　肅宗文明皇帝，於靈武等五郡，重立㬌寺。元善資而福祚開，大慶臨而皇業建。　代宗文武皇帝，恢張聖運，從事無為。每於降誕之辰，錫天香以告成㓛，頒御饌以光㬌衆。且𠃵以美利，故能廣生。聖以體元，故能亭毒。　我建中聖神文武皇帝，披八政以黜陟幽明，闡九疇以惟新㬌命。化通玄理，祝無愧心。至扵方大而虗，專靜而恕，廣慈救衆苦，善貸被羣生者，我修行之大猷，汲引之階漸也。若使風雨時，天下靜，人能理，物能清，存能昌，歿能樂，念生響應，情發目誠者，我㬌力能事之㓛用也。大施主金紫光祿大夫、同朔方節度副使、試殿中監、賜紫袈裟僧伊斯，和而好惠，聞道勤行。逺自王舍之城，聿来中夏，術髙三代，藝博十全。始効節於丹庭，乃策名於王帳。中書令汾陽郡王郭公子儀，初惣戎於朔方也，　肅宗俾之從邁。雖見親於卧內，不自異於行間。為公爪牙，作軍耳目。能散祿賜，不積於家。獻臨恩之頗黎，布辞憩之金罽。或仍其舊寺，或重廣法堂。崇飾廊宇，如翬斯飛。更効㬌門，依仁施利，每嵗集四寺僧徒，虔事精供，俻諸五旬。餧者来而飰之，寒者来而衣之，病者療而起之，死者葬而安之。清節達娑，未聞斯美。白衣㬌士，今見其人。願刻洪碑，以揚休烈。詞曰︰　真主元元，湛寂常然。㩲輿匠化，起地立天。分身出代，救度無邊。日昇暗滅，咸證真玄。赫赫文皇，道冠前王；乗時撥乱，𠃵廓坤張。明明㬌教，言歸我唐。翻經建寺，存歿舟航；百福偕作，萬邦之康。　髙宗纂祖，更築精宇，和宮敞朗，遍滿中土。真道宣明，式封法主；人有樂康，物無灾苦。玄宗啓聖，克修真正；御牓揚輝，天書蔚映。皇圖璀璨，率土髙敬；庶績咸熙，人賴其慶。　肅宗来復，天威引駕；聖日舒晶，祥風掃夜。祚歸皇室，祆氛永謝；止沸㝎塵，造我區夏。　代宗孝義，德合天地；開貸生成，物資美利。香以報㓛，仁以作施；暘谷来威，月窟畢萃。　建中統極，聿修明德；武肅四溟，文清萬域。燭臨人隱，鏡觀物色；六合昭蘇，百蠻取則。道惟廣兮應惟宻，強名言兮演三一；主能作兮臣能述，建豊碑兮頌元吉。
大秦景教流行中国碑 石碑内容
大唐建中二年嵗在作噩太蔟月七日大耀森文日建立，時法主僧寧恕知東方之㬌衆也。ܒܝܘܡܝ ܝܐܒܐ ܕܐܒܗ ܬܐܡܪ ܚܢܢܝܫܘܥܩܬܘܠܝܩܐ ܦܛܪܝܪܥܝܣ‬
朝議郎前行台州司士參軍呂秀巖書
助檢校試太常卿賜紫袈裟寺主僧業利
大秦景教流行中国碑 出土地点
大秦景教流行中国碑的出土地点有两种说法，盩厔说和长安说：
1928年，向达到盩厔、樓觀考察，在樓觀西五里处发现大秦寺遺跡。寺内有《五峰丘木山大秦禪寺鑄鐘銘》：“……唐太宗敕賜丞相魏徵大將尉遲恭起蓋監修……”
大秦景教流行中国碑 流行文化
電視劇《長安十二時辰》第20集中，景教教士敬德僧（福樂克飾）遞給檀棋（熱依扎飾）的宣教傳單上所寫內容取自大秦景教流行中國碑的碑文。
企業號太空梭
企业号航天飞机（，NASA内部编号OV-101），又译為进取号，是NASA打造的第一架航天飞机。“企業號航天飞机”实际上只是一个的航天的测试平台，没有引擎等相關部件，也没有執行太空任務的功能。本來企業號要做為继哥伦比亚号的第二架航天飞机，但后来美國太空總署（NASA）发现改装测试平台STA-099（後來的挑戰者號）更合適，再加上後期建造的奮進號，企業號就没有機會進入太空作业了。
這艘太空梭原本為纪念美国建国200周年而命名为宪法号（Constitution），但后期以著名的电视连续剧《星际旅行》中的企業號星艦（USS Enterprise NCC-1701）命名。值得一提的是，該虛構星艦的命名是源自於美國海軍的核動力“企業”号航空母艦 (CVN-65)。
在加利福尼亚愛德華空軍基地（Edwards AFB）的研究所里，企業號被使用於各种ALT（返回及著陆）测试，包括被太空梭運輸機（SCA）背负运输的飞行测试、自由飞行的着陆测试。在ALT测试以后，企業號被竖起来，装配燃料箱和助推火箭，在发射状态下进行各项指标测试。
企業號太空梭 現況
企業號是太空梭計畫中現存的四架太空梭之一。在完成测试並進行一系列海外的展示後，美國政府將企業號捐給史密森尼學會作為館藏。起初，企業號被保存在華盛頓杜勒斯國際機場的機棚中。2003年，史蒂芬·F·烏德瓦-海茲中心（Steven F. Udvar-Házy Center，國家航空與太空博物館位於杜勒斯機場的分館）啟用之後，企業號被移至館中展覽，成為該中心主要的館藏之一。
2003年哥倫比亞號太空梭災難后，企業號上的隔熱瓦曾被拆下，以进行测试调查哥伦比亚号失事原因。
2011年4月，美國太空總署宣佈企業號將會移至紐約港的無畏號海、空暨太空博物館（Intrepid Sea, Air & Space Museum）展覽，史蒂芬·F·烏德瓦-海茲中心的展品則替代為發現號。企業號在2012年4月27日由波音747運抵紐約，並在6月6日由吊船運抵無畏號的飛行甲板。
新當代藝術博物館
新當代藝術博物館（英語：）是一家位於紐約市曼哈頓的博物館。
新當代藝術博物館 历史
1977年成立，專門收藏當代藝術作品。並在地下室提供了媒體藝術特展室（Media Lounge），是專門展出數位藝術的特別展覽空間。該館每年會有六個主要的當代藝術展（包括抽象藝術、裝置藝術等主題），以及五個主要的媒體藝術展。
2007年12月，該博物館遷移至包厘區王子街重新開幕。新建築由日本建築師妹島和世、西澤立衛（SANAA），及紐約當地公司Gensler所設計，擴大了博物館的展示空間。
阿罗本
阿罗本（Alopen Abraham），是有历史记载最早到达中国的景教主教。阿罗本是东方亞述教会（基督教聂斯托利派）派往中国的使者。在那段时期，唐朝欢迎各种外国人，叙利亚基督教教徒、突厥人到萨珊王国的波斯人。
唐代贞观九年（635年），大德（主教）阿罗本率聂斯脱里派传教团从波斯抵达唐朝首都长安。唐太宗命唐朝宰相房玄龄到长安西郊迎接传教团，并亲自会见了阿罗本主教。唐贞观十二年（638年），景教为唐朝所认可，唐朝政府资助其在长安义宁坊修建寺院（教堂）。唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主。
虽然当时的皇帝唐太宗欢迎并资助阿罗本主教建立教堂，但他并不信仰景教，和大多数中国人一样，他是一个虔诚的佛教徒及道教徒。景教最终在唐朝灭亡后衰落，但是却於中世纪經中亚契丹人（西辽）和中国元朝得到了兴起。
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行，其神道碑则作名玄龄。清朝为避圣祖讳，又作房元龄。齐州临淄县（今山东省淄博市臨淄區）人，唐朝初年名相、凌煙閣二十四功臣之一。
房玄龄 生平
房玄龄曾祖房翼是北魏镇远将军、宋安郡太守，袭爵壮武伯。祖父房熊字子绎是州主簿，父亲房彦谦喜好学习，通读《五经》，在隋朝出任泾阳县县令、司隶刺史，《隋书》中有传记。
房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉。隋末天下大乱，房玄龄在渭北投秦王李世民后，为秦王参谋划策，典管书记，是秦王得力的谋士之一。唐朝武德九年（626年），他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位后，房玄龄为中书令；贞观三年（629年）二月为尚书左仆射；贞观十一年（637年）封梁国公；贞观十六年（642年）七月进位司空，仍综理朝政。贞观二十二年七月廿四癸卯日（648年8月18日），房玄龄病逝，谥文昭，追贈太尉。
房玄龄 生平
唐高宗永徽三年，玄齡次子房遺愛與其妻高陽公主被指謀反，遺愛被處死，公主被賜自盡，諸子被發配流放到嶺表。玄齡嗣子遺直也被連累，被貶為銅陵尉。房玄龄配享太庙的待遇也因而被停止。
因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。《新唐书》本传对房的评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容”。
房玄龄 評價
唐朝史官柳芳評：「玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號為賢相；然無跡可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂而房、杜不言功，王、魏善諫諍而房、杜讓其賢，英、衛善將兵而房、杜行其道，理致太平，善歸人主。為唐宗臣，宜哉！」
房玄龄 籍贯争议
唐人墓志所称某地人，多指郡望所在。故房玄龄墓志依清河房氏郡望，称其“清河郡县人也”。关于房玄龄故乡、籍贯所在，多有争议。
房玄龄 軼事
唐太宗曾賜给房玄齡美女，房玄龄多次拒绝不接受，唐太宗于是让长孙皇后召见卢夫人，告知媵妾如今是有常规制度的，而且房玄龄年纪已大，唐太宗想要有所优待。卢夫人心志专一坚定不答应。唐太宗派人对她说：“如果这样你是要不妒忌而生，还是妒忌而死？”卢夫人回答说：“宁愿妒忌而死。”唐太宗于是派人倒酒给卢夫人，说：“如果这样，可以喝下这毒酒。”卢夫人一饮而尽，没有任何无理阻挠。唐太宗说：“我尚且都畏惧如此女子，何况房玄龄！”
房玄龄 其他
房玄龄和李玄道是亲戚，《旧唐书》和《新唐书》记载房玄龄是李玄道的表外甥，《资治通鉴》则记载李玄道是房玄龄的表外甥。
房玄龄 房玄龄碑
全称《大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国赠太尉并州都督梁文昭公之碑文》，现位于陕西醴泉县昭陵博物馆。宋赵明诚《金石录》云：《房玄龄碑》“其后题‘修国史河南公’而名姓残缺者，褚遂良也”。褚遂良在永徽三年（652年）征拜吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，则可推知房玄龄碑立于永徽三年之内。
房玄龄 房玄龄碑
大唐故尚书左仆射司空太子太傅上柱国赠太尉并州都督梁文昭公之碑文
盖闻翊亮天仪，处师臣者参圣；丹青景化，应图纬者邻几。若乃皇灵厥初，挺生元宰，（约缺四十五字）
宸之表，经纶帝绩，仰代玄造之功，论道太阶，独见於文昭公矣。公讳玄龄，字乔，清河郡县人也。昔者帝妫（约缺四十字）
海之清风；继响承家，镇闻韶之雅俗。曾祖翼，後魏宋安太守，袭爵壮武侯。祖熊，历清河、广川太守。并扬光外口，上承（约缺三十四字）
司隶刺史，皇朝赠徐州都督、临淄定公。政以礼成，教由言满，通德之门早闻，竟发纳驷之祥；清白之训方申，终（约缺四十一字）
机，精通未兆。同后邰之克嶷，良由自然；体曲阜之多才，非因学致。遍游六艺，泛涉百家。写延阁于灵台，（约缺四十四字）
年十有八，俯从宾贡，澹乎藏器，世莫能知。吏部侍郎高孝基，察微之士也。半面申款，拭目异（约缺四十一字）
藏书，咸成口简。诏徵硕老，典校缺文，自非学拟更生，方膺妙选。耆如伏叟，僅得先鸣。公以富年，俄登口席。望清尘（约缺三十九字）
齐口外口。岁序缠怀，终身永切，至哉天性，独越人灵，於时道阻昏口，思鸣待旦，竟属砀山云气，发口于（约缺四十六字）
房玄龄 房玄龄碑
之鉴方深；在殷忧而未晞，隐如之寄斯重。太宗时称元帅，乃命公为记室。於是临戎习礼，奉翊司隶章；轻出余资，预表收图之之志。皇唐之（约缺三十九字）
口口攘万人之敌，飞箭下亿丈之城。故以敷畅军谋，弼舞干而制胜，弘宣庙略，俟传檄以成功。岂徒日制口函，委（约缺四十一字）
人，朝口丹青，公为冠首，累加上柱国，封临淄侯，俄而爨苞巫蛊，祸胎滋蔓。管叔阻兵，肆流言而助疟；潘崇建策，（约缺四十字）
走魂而徇主，约沈族以酬恩。俄然内难廓清，英威纂统，引公为右庶子。沃兹三善，匡彼万机。口口广徒，口口斩袨，（下缺）
太宗御历，迁中书令，封邢国公，邑三千户，实食益州赋一千三百户，寻以本职兼太子詹事，仍敕监口（下缺）
高祖、太宗二实录，合卌卷，晋、梁、周、齐、陈、隋六代史，合三百廿七卷。虽复马擅半千，谈迁共终其口；班口良（约缺四十一字）
矣。俄迁尚书左仆射。当朝作纪，巨细平分；体国推诚，鸿纤必举。持衡取正，象雨露而无心；处剧多闻，（下缺）
高祖升遐，帝不言政，吉凶机务，大小责成，园寝规摹，仰副孝思之道；山陵制度，简（约缺四十二字）
房玄龄 房玄龄碑
汾口；口口令器，喻奄宅於龟蒙。公固辞裂土，诏从其义，寻加太子少师，通籍二宫，并司衡轴；交辉两口，表仪口口（约缺三十九字）
于春风；水土斯平，致河图於东序。洎乎今上升储，道光守器，长琴振响，方嗣虞风，仙管流声，且扬娲化，发明春诵，口口口口，口口口口，必资奭望（约缺三十八字）
风口口口口。口口浃宇，故藉羲驭之功；少海浮霄，尚假朝宗之助。增天益峻，意在兹乎。寻而有事马韩，将口乌服，钩陈（约缺四十三字）
公昔从拨乱，饮雪披榛，晚赞天成，忧深责厚，罄其心力，遘此沈疴。古人有言曰：形大劳则弊，神（下缺）
太宗惊其色忧。亲加察问，方依实奏。帝用怃然，驰遣良医，并赍御药。时方隆暑，迎至凉宫，诏遣（约缺三十八字）
口口殊不口身，愒视光阴，益深忧国。高阳公主为其子妻，附上谏书，言逾切至。御览增恸，悲（约缺四十字）
第二子遗爱为右卫中郎将；第三子遗则为朝散大夫，使及目前，见其通显，恩波所被，触类无涯。粤以贞观廿二年七月廿四日薨于（下缺）
太宗俯阅巨川，悼藏舟之夜失；今上缅惟过隙，痛爱景之宵沉。恸结两宫，口口口口，册赠太尉、并州都督，（约缺二十五字）
赐东园秘器一口口加羽葆鼓吹、班剑卌人，葬事所须，并令优给。仍特降旨，许为制碑。遐观遂古，君臣之（约缺四十九字）
并出。道合神契，德洞天经。体孝为忠，自家形国。妙年从识，望瑶光而识真；弱岁踰岐，会口泉而委质。口飞龙（约缺四十四字）
山不复，逝水无追。家臣国史，相与而谋曰：“昔鲁国怀僖，扬德音于雅颂；周人思邵，播美绩于口谣。口以（下缺）
辰精降说，华灵诞震。台岳资神，齐光含峻。口我天纲，绵区掩俊。道契文明，声谐远（约缺四十六字）
圣贤同德，君臣协志。穹壤倏平，幽遐必暨。革夷从夏，羁戎口吏。明谟赫赫，雅议（约缺四十九字）
义。口郁掞词，雕焕始发。如纶俄成，壮观璇衡。总务玉铉，调鼐仪形，济济口口，师师弥纶。（约缺四十六字）
秾华。门当鲁馆，邸照姬车。卜居昭俭，脱粟防奢。礼崇身约，室迩情遐。（约缺五十四字）
易口，口道难明，德晖不昧，环景齐明。
热田区
热田区（日语：／ Atsuta ku */?）是位於日本愛知縣名古屋市中部的區，區名即源自於熱田神宮。
热田区 歷史
現在的熱田台地過去為突入伊勢灣內的海岬，現在周圍的區域是在17世紀後至20世紀期間，陸續以圍墾或填海方式自伊勢灣取得的土地。
傳說在西元2世紀日本武尊結束東征後曾在尾張國停留，並將草薙劍遺留與此，而後當地為供俸草薙劍在此建立熱田神宮；而在史書中對於熱田神宮最早的紀載則是在日本書紀中關於七世紀發生的草薙劍竊盜事件之中。此地因而也一直作為門前町發展。
在令制國時代時本地屬於尾張國愛知郡，17世紀進入江戶時代後，大部分區域都成為尾張藩的領地，此地也成為東海道五十三次的宿場之一－宮宿，同時也會被稱為「熱田宿」，周圍區域也因而同時以門前町及宿場町發展。
19世紀末明治維新實施廢藩置縣後改隸屬名古屋縣，在1872年的第一次府縣整併後繼續隸屬新整併而成的名古屋縣，而名古屋縣在四個月後更名為愛知縣。
热田区 歷史
1878年名古屋城下的區域設立為名古屋區，名古屋區在1889年成為名古屋市，而現在的熱區範圍在當時仍未屬於名古屋市，而是分屬熱田町、古澤村、寶田村，這些區域在1898年及1907年先後被併入名古屋市，名古屋市在1908年開始設立區級行政區劃，此區域最初是被劃入南區。
1937年名古屋市重新調整轄內各區，將本區域自南區拆出設立為熱田區，不過當時的熱田區還包括現在的東側區域，但該區域在1944年被分出劃入新設立的瑞穗區。
殘酷一叮
《殘酷一叮》（英語：），香港電視廣播有限公司歌手選秀節目，合共三輯，2005年2月5日首播，每星期播放一次。第一及第二輯由李克勤及梁榮忠主持，第三輯主持為楊千嬅及森美，監製錢國偉。
後續：全城一叮
殘酷一叮 簡介
在2005年初，電視廣播有限公司（TVB）以《美國偶像》（英國：Pop Idol／美國：American Idol）為藍本，改編成天才表演式歌唱跳舞選秀比賽節目《殘酷一叮》，同年2月在翡翠台播出。第一、二輯由李克勤和梁榮忠主持，並由第二集起邀請一至兩位香港歌手或香港演員任嘉賓評判。節目口號為：「全城盡興，殘酷一叮」（於《全球叮皇爭霸戰》中改為：「全球盡興，殘酷一叮！」）。
節目播出以來，收視處於中上水平，2005年6月4日播出的第一輯決賽《叮皇爭霸戰》更創下33點的一週收視冠軍紀錄。部分參賽者因節目而聲名大噪，甚至投身娛樂圈，如關浩揚、莫凱謙和喬寶寶。
因節目取得成功，電視台爭相仿傚，推出類似的天才表演節目，例如《有招出招》、亞洲電視的《一舉成名》、廣東電視台的《歌SING魅影歌唱模倣大賽》等。廣東南方電視台亦計劃與香港TVB合作，推出廣州版本的《殘酷一叮》，暫名《敢拼才會贏》。
殘酷一叮 簡介
《殘酷一叮》本身由第二輯開始「走出香港」，到世界各地的華人社區，如廣州、澳門、多倫多、台北、上海、倫敦、新加坡等地舉行「試叮大會」，廣招參賽者；又與中國中央電視台的《夢想中國》合作，為該節目選拔香港區參賽者。
2006年5月，《殘酷一叮》於馬來西亞舉行比賽，名為《殘酷一叮—馬來西亞擂台戰》，在當地各區舉行初賽，總決賽於同年7月22日在吉隆坡舉行，節目於無綫旗下頻道TVB8播放。
節目第三輯於2007年1月10日起舉行「試叮大會」招募參賽者，並將於同年3月31日起播出。主持人則改由楊千嬅及森美擔任，阮兒和鍾禧文擔任殘酷姊妹。
殘酷一叮 叮皇爭霸戰
節目中的台主會在該輯的初賽後參與「叮皇爭霸戰」。各台主參賽時為每秒$100，成績最佳的三位台主進入決賽。決賽的獎金亦都為每秒$100，最後勝出者將會成為該輯的「叮皇」，而叮皇決賽的秒數由每秒$100改為每秒$1000。在決賽環節如果表演秒數超過一定秒數就會被屏蔽（第一季80秒，第二季30秒，全球叮皇爭霸戰100秒，第三季30秒），直至最後宣佈「叮皇」得獎者時才會公布該參賽者的實際秒數。
殘酷一叮 歷屆台主
蟬聯兩屆台主，更成功進入總決賽《叮皇爭霸戰》，被傳媒稱為「男版小鳳姐」，他是一個舞台魔術師，於學校、酒樓和屋村經常出席表演，他擅長舞台幻象魔術，有多年演出的經驗。另外，他懂得雜耍，西洋變臉和正宗的四川變臉戲法。
第二輯第二位台主，參賽時6歲，未參賽前已經為TVB童星，曾演出多部經典劇集，入行時間更比第一輯莫凱謙早，她以唱出國語歌曲為主《甜蜜蜜》、《路邊野花不要採》。她甜美笑容令觀眾深刻，此後她慢慢由拍攝劇集轉向唱歌發展，更不時與其兄同為前童星陳思朗於不同場合合唱。
第一輯的第二位台主。2005年2月，當時只有6歲的他參與節目，連續成為三屆台主。他人小鬼大，被主持人戲稱為「莫生（莫先生）」，第二輯陳盈俐比其更早入行，成熟的唱腔和台風令他一夜成名。其後成為香港童星組合 Cream Junior 的主要人物，也是2005年無綫電視“TVB兒童節”的兒童節大使之一。莫小朋友的口頭禪為：「玩下啫（玩玩而已）！」