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祭灶节 習俗
中國神話與道教中，灶君、太歲與民間諸神將會在农历腊月廿四日的子時到日落之前，上升天庭，向玉皇大帝述職，稟報一年行政之事務。
人們相信，除了過路遊神以外，上天於家家戶戶設置了一位監督者灶君（或稱司命灶君、灶神、灶王爷、灶王），监督考察这一家一年的所作所为。農曆年底，十二月廿四日交年（類似今日小年夜），眾神登天，只留下部將守護廟宇與神龕，尤其灶君會向玉帝彙報人間家家戶戶的善惡，玉帝將据此决定下一年对这個家庭是賜福或降禍。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神的节日。正月初四接神日傍晚接灶君以後，灶君再下凡继续监督这家的作为善惡。
在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上，使司命（灶君）醉酒”的记载。宋朝孟元老《東京夢華錄》載：「都人至夜，請僧道看經、備酒果送神，以酒糟塗灶門之上，謂之醉司命。」繼承此俗，有些地區的人祭灶时，还要把关东糖（糖瓜）或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神画像的嘴上（華南則多用湯圓、年糕），使其「嘴甜」，以避免其於玉帝面前说自己一家老小的坏话，不過現代人常用糖果或巧克力輕輕往香爐方向劃過，略做表示。琉球人祭灶的祭品有一種叫御茶子（ウチャヌク）的傳統甜餡餅。
祭灶节 習俗
经过一年烟熏火燎，画像面目黝黑，要把旧像揭下祭拜後與紙馬（或紙鶴、紙轎子等交通工具）與紙錢一起焚化，新年后再拿一幅灶神画像或神位，贴上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。
如無供奉画像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上平日祭拜，祭灶日更換後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像，直接在家中爐灶前設置香案，或是直接在神明廳或者廳堂神畫（一般廳堂神畫中，繪有灶君神像）祭拜。这个过程被称为辞灶。
在中國北方，有「男不拜月，女不拜灶」之說。为了让灶君说好话，基本上會供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在畫像上的灶君嘴上或者神位上，让他上天言好事，燒紙錢時才火化。到過年時，要再把灶君迎回来，就是请（买）一张新的灶君圖（画有灶君，也有可能是灶君夫婦）供在厨房。画的两侧通常有对联：「上天言好事，下界保安康」；或「有德能司火，無私可達天」。横批：敬神如在。
祭灶节 習俗
另外，閩南人大多認為，此日開始，除了城隍、土地神、境主等土地類神明以外，諸神都回天述職，只有部將留後掌管香爐，故不僅僅祭奉灶君，而多半在神案上一併祭祀家中供奉的諸神。送神是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神开始放鬆。送神日也是“扫尘日”，閩南語稱作「清囤」，意思是清理房舍，整理衛生，准备过年。將眾神送走之後，有人也會點香祭拜祖先，告訴祖先「要清囤，要開始打掃環境了」。然後可以清理神佛龕、祖先牌位上的灰塵。
兩廣、越南等地區也有說法是，送神完畢後，除夕晚上到正月初一，灶君还要与诸神下凡，與人們一起过年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。
馬祖地區每到年底，當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含芝蔴粩、紅白花生粒等甜食）。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。
祭灶节 文學
范成大《祭灶辭》：「古傳臘月二十四，灶君上天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。猪頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭鬪君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復，乞取利市歸來分。」
彩樓記，夫妻祭灶。
特内里费岛
特内里费岛（西班牙語：，發音：[teneˈɾife]），是西班牙位于靠近非洲海岸大西洋中的加那利群岛八个岛屿中最大的一个岛屿。
特内里费岛 概况
它位于北纬28°19，西经16°34，面积2,034平方公里。和加那利群岛中其它岛屿一样，它也是由火山形成的。西班牙最高的点泰德峰（Teide，3,718米），就在这个岛上。
岛上的第一批居民是关切人，岛内后来被西班牙征服者征服。特内里费岛划分为31个市镇。
特内里费岛是加那利群岛中人口最多的一个岛，总共有928,604名居民（2020年）。本岛是该群岛主要的旅游地，每年来游玩的游客超过500万。岛上有两个国际港口和国际机场（特内里费北部机场和特内里费南部机场）。 该岛是加那利群岛最大的经济体，在该群岛的GDP（国内生产总值）领先 。
特内里费岛 自然象征物
特内里费岛官方的自然象征物（岛鸟和岛树）是特内里费岛蓝燕雀和龙血树。
汉诺
航海家汉诺（ 布匿語：；希臘語：，羅馬化：Annōn）是一個約公元前五到六世紀的迦太基探險家，聞名於他沿非洲西海岸的海上探索，然而只有希臘版的漢諾手記記載了他的旅程。今人研究其航綫，認為他可能曾到達加蓬。航海家漢諾可能生於約公元前570年，卒於約公元前450年，虽然一些古典主义者认为他的生卒年不会比公元前633年和公元前530年更近。
汉诺 遠征
迦太基曾任命漢諾率領約有六十艘船的艦隊在非洲西北海岸探險與殖民。他駛過直布羅陀海峽，沿海今日摩洛哥的非洲海岸建立或重建了七個殖民地，並沿著非洲大西洋海岸探索更遠。一路上漢諾遇到了各地土著並受到他們歡迎。
汉诺 毛人
在漢諾旅途終站，他發現了一個人口眾多的島嶼，他描述島民野蠻而多毛，雖然嘗試捕獲當地男人但失敗並以帶走三個女人告終，然而她們兇猛得漢諾不得不殺死她們，只能將人皮帶回迦太基。這些人皮在漢諾返家後存於朱諾神廟（塔尼特或阿斯塔蒂）。據老普林尼所說，這些人皮倖存直到羅馬人毁城，在漢諾遠征三百五十年後仍完好。跟隨漢諾旅行的口譯員稱這些人為Gorillai。十九世紀美國醫師兼傳教士托马斯·S·萨维奇與博物學家杰弗里·怀曼初次描述大猩猩時採用了衍生自上述蠻族的單詞gorillas。
在其最深處的陷坑類似我們之前描述過的島嶼，裏面像是個湖中島。島民都很野蠻，陰盛陽衰，皮膚粗糙：我們將之稱為Gorillae。我們試圖帶走一些男人但是失敗，他們都輕易逃到懸崖頂，然後向我們擲石；我們帶走了三個女人，但她們一直兇狠反抗，對捕捉人又撕又咬，我們迫不得已殺死了她們，剝下人皮帶回迦太基；我們的糧食不夠繼續下去了。
《漢諾手記》
汉诺 古代作家的文獻
希羅多德、老普林尼與阿里安的文獻
希羅多德的文獻
古希臘史家希羅多德可能曾就漢諾原報告寫出以下故事：
迦太基人告訴我們，他們曾與越過赫拉克勒斯之柱生活在利比亞一部份的人交易。抵達此國後，他們先在海灘上將卸下的貨物整齊放好再回到船上點煙。見煙的土著會在地上放下一定數量的黃金來換取貨物，然後離開一段距離。迦太基人再次上岸，如果他們覺得價格合宜便會拿走黃金離開，否則就會回船等待土著加碼，直到雙方滿意為止。雙方都十分誠實，迦太基人在認為價格足夠前從來不碰黃金，而土著在黃金被帶走前也不會觸碰貨物。
－－希羅多德
阿里安的文獻
阿里安曾在其亞歷山大遠征第八卷末提到漢諾遠征：
此外，利比亞人漢諾曾由迦太基出發越過赫拉克勒斯之柱來到外海，再由利比亞的碼頭一直向東航行了三十五日。此間他陷於無盡艱困、淡水匱乏、酷熱、還有流入大海的火熱溪流。
－－阿里安
老普林尼的文獻
據老普林尼言，漢諾在同為迦太基航海家的希彌歌探索歐洲大西洋海岸時開展旅程。老普林尼寫道他由加的斯到阿拉伯環非洲繞圈。
關切人
关切人（西班牙語：），又译古安切人，是加那利群岛的原住民。严格来说，关切人是指特内里费岛上的原来的居民，那里的居民被认为在西班牙征服时代以前保持了人种的纯粹性，但是这个名字被用于所有群岛上的本土住民。以民族角度看来，关切人已灭亡。从对目前发现的遗骨看来，该民族类似第四纪的克罗马农人。 同时，他们也是柏柏尔人的一支，对于此点，并没有有力的反证。
从上古时期开始，柏柏尔人就是从埃及边境到大西洋的整个北非地区的居民。老普林尼从毛里塔尼亚国王朱巴的档案中得知，当航海家汉诺率领迦太基人发现加那利群岛的时候，该群岛无人居住，但是探险者们发现了巨大建筑的废墟。这说明关切人可能并非群岛的首批原住民。当西班牙人接触到这个民族的时候，并没有发现任何伊斯兰影响的痕迹，这说明，柏柏尔人西迁至加那利群岛的时间应该是在老普林尼的时代和阿拉伯人征服北非之间。许多关切人在抵抗西班牙人时被杀害，许多人被卖为奴隶，还有一部分人皈依了罗马天主教，并与西班牙人通婚，从而被同化。
和平门 (北京)
39°54′00″N 116°23′03″E﻿ / ﻿39.8999258°N 116.3842678°E﻿ / 39.8999258; 116.3842678
和平门是北京的一个城门，位于内城南城墙，正阳门和宣武门之间。它建于1926年，并非是北京的传统城门，该门无城楼、瓮城之设，而只是在城墙上开的两个拱形券洞，并将该处墙体略增高增厚，用来连通南新华街与北新华街，便利内外城之间的交通。
和平门初名“新华门”，1927年改名“和平门”，以区别于中南海新华门。张作霖时期此门曾改名为兴华门，后改回。门洞高13米，宽10米，各装两扇铁门。1958年将门洞拆除，改为豁口。
孝獻端敬皇后
孝獻端敬皇后（1639年—1660年9月23日），董鄂氏，亦稱董妃、董鄂妃及棟鄂妃等，均譯自滿洲音，並非漢姓董。满洲正白旗人。内大臣鄂硕之女，死後追贈為「孝獻端敬皇后」。祖籍在辽宁佟佳江流域。和硕荣亲王之生母，贞妃四服內的族姐。
孝獻端敬皇后 入宮伊初
關於董鄂妃的出身有各種爭議與見解，其中最為人所接受的有兩說，
《清史稿‧后妃傳》記載：“孝獻皇后董鄂氏，內大臣鄂碩女，年十八入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。”。順治十三年（1656年）夏旬入宫，八月二十五日被冊為“賢妃”，九月二十八日晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度在歷史上十分罕見。同年十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並且頒恩詔大赦天下。這是清朝唯一一次因冊立皇貴妃而大赦天下。
孝獻端敬皇后 入宮伊初
另一說則認為董鄂氏原为一位满籍军人的夫人，因身為命妇需經常入宮朝見后妃而与福临通姦。这位满籍军人申斥董鄂氏时，被福临打了个耳掴，羞愤致死，抑或是自杀而死。《汤若望传》只稱董鄂妃是一位满籍军人的夫人，後有人因《清实录》载，「（顺治十三年七月）礼部择吉于八月十九日册妃，上以和硕襄亲王薨逝，不忍举行，命八月后择吉日」而提出这位满籍军人即为福临异母弟襄亲王博穆博果尔，惟亦有部分学者考证这位满籍军人并非博穆博果尔。實際上並無可靠且直接的史料有关于这位满籍军人即为博穆博果尔的记载。董鄂氏于顺治十三年八月二十五日（1656年10月12日）被拟立为贤妃；九月二十九日被拟立为皇贵妃；十二月初六日（1657年1月20日），福临颁诏」正式册立其为皇贵妃。福临后来说她“年十八，以德选入掖廷”僅為掩饰之词。关于兄纳弟妇，即所谓收继婚本為后金习俗，因受儒家论理影响而不再奉行。顺治初期，贵族尚维持旧俗，不以为恶。例如豪格於順治五年逝世後，他的福晋博尔济吉特氏改嫁多尔衮。但有學者持不同的見解。
孝獻端敬皇后 宮廷生活
關於董鄂氏在宮廷內的生活，《端敬皇后行狀》有詳細的記載：
她生性孝順恭敬，知大體，對上謙虛退讓，對下寬仁慈愛，不會以自己身份高貴而自矜抬高自己。她無微不至地侍奉皇太后，像子女般察其言觀其行。行走在皇太后的身邊時都小步疾行，與婢女沒有什麼差別。皇太后很習慣她在身邊侍候，如果不是她侍奉就感到不樂。
皇太后有時也會有些不舒服，但是世祖常因有事到南苑及其他地方。因為董鄂氏在皇太后身邊，皇太后就如同世祖親自去看視她般高興。世祖便少了許多顧慮去處理外務，皇太后對董鄂氏說她侍奉得比皇帝还要殷勤用心。有次順治帝帶著皇太后去泡溫泉，董鄂氏因為生病而沒有隨行，皇太后便對世祖說可否讓董鄂氏帶病過來陪伴著她。
她見到世祖心緒煩亂時曾說：「陛下歸且晚，體得無倦耶？」親自把先前命人準備的膳食奉上。世祖感到飽足後叫她一起用膳時，她說：「陛下原念妾，甚幸！然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？」當她得知世祖因有節日慶典而多喝了幾杯酒時，就經常教誡隨侍的侍者要好好服侍世祖安寢，寢室不要太熱。到了夜裡，她怕太監會侍奉不周到而親自到世祖的寢所整夜看護侍奉，等世祖酒勁過去才安心回宮。
孝獻端敬皇后 宮廷生活
世祖有時因奏本過多而草草翻閱就擱置一邊。她就對順治帝說：「此詎非幾務，陛下遽置之耶？」順治帝說：「無庸，故事耳。」她就進一步勸諫稱祖宗交付給世祖的江山大業至關重要，即便身體勞累，也不能草草了事。世祖就乾脆請她一起批閱奏章，她就以婦女不能干涉國政為由推辭。有天，世祖連夜批閱一批將被處決的罪犯案宗時，董鄂氏哭著要他謹慎地省察，在其中找出可寬恕的犯人，有些犯人因而發回重審。世祖時常因各大臣分帮结派之事而不快樂。當她得知後，便曾勸諫他要平心靜氣地考察，使得大臣都臣服於他。
孝獻端敬皇后 宮廷生活
她與順治帝的保母布母布哩氏等人往來時都很有禮貌，不敢看輕保母，同時亦善待諸位嬪嬙，從沒有忌妒爭寵之心，曾告訴順治帝其他妃嬪做得好的地方，當她們犯有過錯時則幫著隱瞞，不讓世祖知悉。她對於世祖所喜歡的嬪嬙，就像對自己的孩子般特別關照和體恤她，也曾讓她們一起品嘗可口的食物。她對年長者的稱呼為「媼」，同時又視年幼者為「姊」。她曾經在宮中鞠撫王女固倫端敏公主與和碩和順公主二人，以及安王女和碩柔嘉公主，對她們三人的慈愛不亞於自己所生的子女。當世祖譴責獲罪的女侍及宮監時，她必然為他們求情。董鄂氏天性慈惠，凡朕所賜賫之物必賞賜他人，故而董鄂氏封為皇貴妃數年間絕無儲蓄。
孝獻端敬皇后 宮廷生活
董鄂氏的父親鄂碩病故後，她哭著對安慰她的順治帝稱不敢過分悲哀讓他煩惱，而且她的父親鄂碩天性蠢笨且不懂大道，她能夠伺候世祖已經是鄂碩最大的榮耀，之前常憂念他心無所懼而做出不好的事情。又董鄂氏在其兄長過世時正好患病，世祖便沒有告訴她此事，怎料她發現哥哥良久沒有派遣嫂嫂来向她问安，已大約得知發生了甚麼事情。她對世祖稱她的哥哥因心高氣傲而在外面做了很多不義的事情，不僅影響她的名聲，恐怕會讓國人都說皇上因為她這樣一個微賤的女子而縱容不法之徒。幸好她的哥哥因故去世，她也不必悲傷。
順治十四年冬旬，昭聖皇太后聖體違和，董鄂氏便廢寢忘食地朝夕侍奉，而孝惠章皇后卻沒有來詢問，也沒有派人來問安。當董鄂氏聞知世祖以孝惠章皇后有違孝道為由諭令群臣議論廢后之事時，長跪且磕头稱若世祖廢掉皇后，她必然不敢再生存下去。
顺治十四年十月初七日（1657年11月12日），董鄂氏生一子榮親王，不料其子順治十五年正月二十四日（1658年2月25日）便夭折。顺治追封这位尚未取名的皇子（甚至打算立他为皇太子）为和硕荣亲王。
孝惠章皇后於順治十五年病危時，她宮里的侍御因世祖親自服侍，才得以有些時間休息，而董鄂氏竟五天五夜沒有休息，時而為孝惠章皇后誦讀史書，或者跟孝惠章皇后談些家常來解悶。等董鄂氏剛出她的寝宫门時就含泪地说：「上委我候视，倘疾终不痊，奈何？」董鄂氏在同年悼妃薨逝時亦哭著說：「韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪耶？」
順治十七年春旬，永壽宮有位妃嬪患病，董鄂氏因親自服侍她而三晝夜沒有休息，殷切地幫助她解除憂慮。 同年八月十九日（1660年9月23日）病逝于承宫，年仅二十二岁。她的週年禮等祭祀活動在順治帝命令之下均在承乾宮內進行。
孝獻端敬皇后 死後
董鄂氏之死对世祖的打击极大，福临“竟至寻死觅活，不顾一切。人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。」八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封为「孝獻莊和至德宣仁温惠端敬皇后」，简称「孝獻皇后」，福临對此“犹以无天圣二字为歉”。福临亲自撰写其《行状》数千字，并命大学士金之俊为她作《别传》，辍朝五日以示哀，用蓝笔批答奏章四个多月，甚至再萌剃发出家的念头，经各方人士劝阻才未果。三七（阴历九月初十日，西历10月13日），在景山火化，由茚溪行森秉烛，偈语曰：「出门须審细，不比在家时；火裡翻身转，诸佛不能知。」
孝獻端敬皇后 死後
顺治十八年正月初七日（1661年2月5日）深夜，福临逝于养心殿。贞妃为其殉葬。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏与福临合葬孝陵。根據康熙九年的底檔記載，太皇太后布木布泰下令將端敬皇后董鄂氏的一些遗物分派給包衣大臣的妻子等人，將端敬皇后生前穿過的袍、褂、朝裙和便袍總共四十件衣物给予各旗大臣以及包衣大臣的妻子們，靴子三十二雙與襪子七十五雙則分給了在內務府當差的婦女們作為遺念。端敬皇后的遺物數量較少，而等待分賞的人卻十分多，許多人因而沒有分到端敬皇后的遺物。太皇太后便把她自己的袍子和靴襪拿出來進行分賞。
孝獻端敬皇后 姓氏考證
清初满洲人有一种用汉姓简称满洲姓氏的习惯，而且可能在官方也这样使用。查看《世祖章皇帝实录（康熙本）》，在顺治十三年八月立贤妃，九月立贤妃为皇贵妃的记录中，“董鄂氏”均写作“董氏”。在后来的乾隆本中，“董氏”則规范成了“董鄂氏”。实际上，参考档案，当时汉文册文里的确写“董氏”，但是同一张纸的满文册文即寫作「董鄂氏」。这是当时满汉文资料各行其事的一种表现。
孝獻端敬皇后 延伸阅读
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《清史稿·卷221》
《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》
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三一八惨案
三一八惨案发生於1926年3月18日，是中華民國北京政府武力镇压请愿群众的事件。:370
國民軍馮玉祥西北軍（正式名稱「國民軍」）與奉軍作戰期間，日艦與國民軍相互開炮（相互指責對方首先攻擊），國民軍並在大沽口佈置水雷，日本、英美等國認為此舉違反《辛丑和約》，對中華民國北京政府提出抗議（“大沽口事件”）。
在中共北方区委和国民党北京执委会领导下，中國國民黨與中國共產黨共同在北京發動示威，是中國學生運動史上國共兩黨最早的聯合反軍閥抗議活動。學生進入天安門抗議帝國主義，要求廢除所有“不平等條約”，通过拒绝八国最后通牒、驱逐“帝国主义公使”、立即撤退驻天津的外国军舰、组织“北京市民反帝大同盟”等决议。会后，同批示威者举行游行请愿，在执政府门前遭段祺瑞的卫队開槍射擊。次日，执政府下令查封国民党市党部和中俄大学，通缉李大钊、徐谦等50人。
三一八惨案 背景
1924年10月21日，冯玉祥在第二次直奉战争中发动北京政变，软禁大总统曹锟，逐清末帝溥仪出故宫，悬赏缉拿吴佩孚，成立国民军，并欢迎孙中山北上。然而冯军只有不足4万兵力，北临张作霖入关，南面吴佩孚反击逼近北京，不得不采取张作霖意见，联合皖系，让既无军隊又无势力的前国务总理段祺瑞重新出山，就任中华民国临时执政。
1924年5月31日，苏联同中華民國北京政府签订《中苏解决悬案大纲协定》，协定规定废除帝俄时代与中国签定的一切不平等条约、取消治外法权和领事裁判权、取消中东铁路除商务外的一切特权等等。苏联在协定中表示承认外蒙是中华民国的一部分，尊重中华民国对外蒙的主权，并答应从外蒙撤军。中華民國與蘇聯關係良好並正式建交。
三一八惨案 背景
1925年5月18日，俄共（布）中央总书记斯大林亲自下令：“在中国，民族资产阶级已分化成革命的和妥协的两派”，“揭露民族资产阶级的动摇性和不彻底性，并与帝国主义作坚决的奋斗。”6月25日，《俄共（布）中央政治局会议第68号记录》关于中国问题的指令是：“务必推进以抵制、局部罢工和总罢工，而特别是铁路总罢工的形式进行的革命运动，不要害怕危机加剧。”斯大林还有令：“把中国农民卷入革命愈迅速愈彻底，中国反帝国主义的战线愈有力愈强大。”
1925年9月23、28日，俄共（布）中央确定送给冯玉祥部国民一军价值348萬6,596卢布的军火，飞机10架；国民二军价值70萬1,789卢布军火，飞机10架；国民三军308萬2,795卢布的军火；另调拨价值74萬1,000卢布的毒气弹供冯调拨使用，甚至许诺给冯2,000万卢布的外汇。12月3日，斯大林在俄共中央政治局会议上布置：
北京新中央政府应由冯玉祥及温和派组成，建立纯国民党政府则不可能。
三一八惨案 背景
1925年3月至1926年7月，冯玉祥国民军得到步枪55,857支，子弹约5,800万发，大炮48，山炮12门，手榴弹1万多枚，配带子弹的机枪230挺，迫击炮18门以及药品等等。1925年3月17日，苏俄驻华大使加拉罕加入驻北京外交团，并出任该团领袖。
1925年11月22日，奉系将领郭松龄在冯玉祥的支持下，在直隶滦州发动兵变，将所部改称「东北国民军」，回师关外，直逼沈阳。12月24日，郭松龄兵败被俘，次日张作霖下令将其杀害，然后率令奉军南下入关，挺进京津。
1926年，張作霖檄調敗退山東之李景林和張宗昌「直魯軍」攻其南；張作霖更遣專使与吴佩孚釋嫌修好，約他自武漢北攻馮軍於信陽，並誘引阎锡山出娘子關取保定，使馮之「國民軍」四面受敵:368。2月初旬，當奉軍艦艇在大沽口外出現時，馮軍乃在大沽口海設防，並以俄製水雷封鎖大沽口，並一度與故意穿過封鎖線日艦砲戰:369。日本人首先對馮軍布雷，提出抗議:369。3月12日，冯军与奉军作战期间，两艘日本军舰护卫奉系军舰进入大沽口，并炮击国民军，守军死伤十余名。国民军开炮还击，将日本军舰逐出。3月16日，英、美、法、意、荷、比、西、日八國，聯合援引《辛丑和約》海口不得設防之條款，向北京政府外交部，提出44小時限期「最後通牒」:370。八國公使团向北京政府提出拆除大沽口国防设施的要求，否则將以武力解决。同时各国派军舰云集大沽口，武力威胁中華民國北京政府。
1926年3月16日，中華民國北京政府外务部接到列强外交团之“最后通牒”后，经紧急磋商即于当日午夜答复，称“最后通牒”内容“超越《辛丑条约》之范围”，所以“不能认为适当”。因为按《辛丑条约》，只有大沽口至北京一线炮台应予以一律削平，对水道并没有相关条文规定。公使团对此并未作答辩。段祺瑞乃勸馮部停止布雷:370。
三一八惨案 经过
中國國民黨與中國共產黨共同在北京發動示威，是中國學生運動史上國共兩黨最早的联合反军阀抗議活動。
3月16、17日，国共两党在北京开会，徐谦以国民党执行委员会代表的身份同李大钊领导的中共北方区委决定组织各学校和群众团体在天安门集会。组织者随即率领群众冲击国务院，作为守门的卫兵，冯玉祥的国民军没有开门。愤怒的群众遂有团围、翻墙抓人等举动，受到卫兵阻拦，因此双方发生口角，相持五、六小时，人群直到很晚方才散去。当夜，总指挥韩麟符向李大钊汇报群众情况，李“即表示同国民军的士兵不要搞得太僵，我们还是要争取国民军的”。
三一八惨案 经过
3月18日，數千北京學生和市民乃集合於天安門前開「國民大會」，聲言反抗「八國通諜」:370。上午10時，国民党北京执行部、北京市党部，中共北方区委、北京市委，北京总工会，学生联合会等团体于80多所学校共约5,000多人在天安门举行“反对八国最后通牒的国民大会”（即“318”抗议大会），号称十万人抗议大会。广场北面临时搭建的主席台上悬挂着孙中山先生的遗像和他撰写的对联“革命尚未成功，同志仍须努力”。台前横幅上写着“北京各界坚决反对八国最后通牒示威大会”。中共北方区委的领导李大钊、赵世炎、陈乔年参加大会，大会主席、中俄大学校长徐谦发表讲话，大会决议：“通电全国一致反对八国通牒，驱逐八国公使，废除一切不平等条约，撤退外国军舰，电告国民军为反对帝国主义侵略而战。”要求把八國公使趕出中國，並撕毁《辛丑和約》:370。大會由徐謙、顧孟餘、李大釗等公開或暗中主持:370。最后大会一共通过了八条决议。组织者又一次要求与会者去国务院示威。群众不愿意去，害怕被镇压。李大钊登台高呼：“大家不要害怕，他们不敢把我们怎么样！”但与会者中仅有数百众跟随前往。作为参与者的李葆华（李大钊儿子）回忆说：“由于前一天曾发生过流血事件，我们特意做了准备。每人做游行示威的小旗时，都挑选了较粗的棍子当‘旗杆’，用以自卫。”
三一八惨案 经过
大会结束后，游行队伍由李大钊率领。一時群情激昂，呼嘯衝向國務院:370。按预定路线，从天安门出发，经东长安街、东单牌楼、米市大街、东四牌楼，最后进入铁狮子（今张自忠路）东口，在段祺瑞执政府（今中国人民大学清史研究所）门前广场请愿。示威群众公推代表去向卫士长交涉，要求开门放队伍进去，并请段祺瑞和国务总理贾德耀出来见面。在执政府内开会的总理贾德耀等人知难而退，从侧门离开。而事件发生时段祺瑞并不在执政府。這時執政府衛隊長乃下令開槍:370。墙里头最先打响了三枪。槍聲驟起，群眾前逃後衝，秩序大亂:370。有记者披露，示威者有人执带铁钉的棍子并抢士兵的枪，《临时执政令》则认为游行者“闯袭国务院，拨灌大油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警因正当防卫，以致互有死伤。”被擊斃學生和市民達47人:370。伤者150餘人:370，包括两名便衣警察、一名卫兵。
三一八惨案 经过
死者中为人们所熟知的有北京女子师范大学学生刘和珍、楊德群。後來軍警在清理現場時，竟然將死者的財物盡行掠去，甚至連衣服也全部剝光。
清华大学一年级生韦杰三下腹部被枪伤四孔，三日后去世；大学部学生、学生会评议部长、清華劇社社長、曾任《清華周刊》總編輯何鸿烈，於同年十二月傷病復發去世。李大钊和陈乔年也负伤。北京的防卫主要由冯玉祥手下五虎将之一的鹿钟麟的军队负责。
有來源称段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，随即赶到现场，面对死者长跪不起，并从此终生食素，以示忏悔。也有來源稱三一八當天段祺瑞沒有去現場，後來也沒有出現在「悼念三一八慘案死難同胞大會」上，與称段祺瑞长跪悼念遇难学生的史料時間不符。段政府又称示威学生为“暴徒”。有回忆者称段祺瑞在三一八之后在家中也吃荤，在其他场合吃素只是与信佛有关。
强大民意压力迫使段祺瑞政府召集非常会议，通过了屠杀首犯“应听候国民处分”的决议；京师地方检察厅对惨案进行了调查取证并正式认定：“此次集会请愿宗旨尚属正当，又无不正侵害之行为，而卫队官兵遽行枪毙死伤多人，实有触犯刑律第311条之重大嫌疑。”
3月18日，段祺瑞及北京國務院通電謂本日慘案乃徐謙等鼓動所致，下令通緝徐謙、李大釗、李石曾、易培基、顧孟餘五人:370-371。朱家骅、蒋梦麟、鲁迅等几十人也上了黑名单。徐谦等乃避入蘇聯使館:371。李大钊、鲁迅等人被迫转移，国共两党领导机关则迁入苏联使馆。這就伏下後來張氏父子查抄蘇聯使館契機:371。
1926年4月9日，鹿钟麟率国民军以段祺瑞暗通奉为罪名包围国务院，段祺瑞逃入东交民巷法国使馆，执政府倒台。4月17日奉军占领北京。奉军进京后查封《京报》馆和一批报刊，邵飘萍于4月26日清晨被秘密处决。张学良逮捕了共产党员郭隆真，然后派奉军闯进北大、女师大、中俄大学等，大肆查禁书刊，搜捕反对人士。
三一八惨案 各界反应
目击三一八惨案的世界日报记者张友渔到世界日报馆上班时诉说了惨案的情况，力主新闻安排到头版。次日，《世界日报》头版全版报道这个惨案的情况，大字标题《段政府果与国民宣战矣》。并一连五天，该报均以一版全版报道这个惨案，同时刊登刘和珍等人的遗照，引发社会巨震。《泰晤士报》称這次事件是“兽性”的“惊人惨案”。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。中国知识分子和媒体表现出前所未有的社会良知，周作人、林语堂、朱自清、蒋梦麟、王世杰、闻一多、梁启超、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华等纷纷谴责段祺瑞政府。《语丝》、《国民新报》、《世界日报》、《清华周刊》、《晨報》、《现代评论》等加入谴责暴行的行列。邵飘萍主持的《京报》，大篇幅地连续发表消息和评论，广泛而深入地报导惨案真相，《京报副刊》也发表有关文章。
三一八惨案 各界反应
全國輿論沸騰:370。3月19日，各地舆论纷纷谴责国务院门口屠杀。3月20日，北京政府國務總理賈德耀引咎辭職:370。執政段祺瑞亦明令撫卹死者，醫治傷者:370。同日，中共中央发表《为段祺瑞屠杀人民告全国民众书》，号召“全国商人、学生、工人、农民、兵士，应急起联合起来，不分党派，一致奋斗，发动一个比‘五卅’运动更伟大的运动，以雪最后通牒之耻”。3月23日，北京各界人士、各社会团体、各学校齐聚北京大学大操场，为亡灵们举行“三·一八死难烈士追悼大会”。鲁迅题写挽联：“死了倒也罢了，活着又怎么做。”后又就此惨案连续写了七篇檄文。由刘半农作词、赵元任谱曲的哀歌在北京广泛传播。
時為清華研究院學生吳其昌，在慘案發生後撰成《宋代学生干政运动考》，2.8万字，发表于《清华学报》3卷2号，是研究中国古代学生运动的最早之作。
上海、天津、广州、桂林，长沙、南昌等地及海外的华人和留学生组织各种抗议活动。
三一八惨案 争议
三一八惨案是為民國史和中國學生運動史上前所未有政府屠殺徒手學生和平民最大慘案:370。究竟是谁下令开槍，至今仍眾說紛紜，一般認為是段祺瑞，但無實據。傅斯年说是鹿钟麟，傅斯年在昆明對鹿鐘麟說：「從前我們是朋友，可是現在我們是仇敵。學生就像我的孩子，你殺害了他們，我還能沉默嗎？」還有人指出是总理贾德耀。北京的防卫是由冯玉祥手下五虎将之一的鹿钟麟的军队主要负责。
三一八惨案 纪念
三一八惨案发生地即段祺瑞执政府被北京市人民政府列为市级文物保护单位。
集電弓
集电弓（英語：）是一種讓電氣化鐵路車輛從架空電纜取得電力的設備。集電弓的得名，乃因為菱形集電弓的升降形狀從側面看好像是張開的弓。
集電弓 集電弓的升降
集電弓的上升需藉由壓縮空氣提供氣壓缸傳動原力，舊型一般是藉由升弓彈簧伸張後的回復力，並且由索具和凸輪補償力臂，保持工作範圍（高度）內的固定升力。
集電弓的下降則是藉由氣壓缸彈簧（降弓彈簧）回行，以控制下臂轉軸產生轉動力矩；使集電弓成折疊狀，同時使"升弓彈簧"保持在伸張的狀態。
新式則大都使用氣囊型，設計原則改以故障時能保持在降弓狀態，以避免刮弓和扯斷電車線。
集電弓的安裝是以「支持礙子」安裝在車頂，藉由滑動接觸使電力牽引的列車通電，電流經由車軸接地裝置以回流軌為路徑回到變電站，形成電氣閉合回路。
集電弓 集電弓的種類
雙臂式集電弓乃最傳統的集電弓，亦可稱菱形集電弓，因其形狀為菱形。但現因保養成本較高，加上故障時有扯斷架空電纜的風險，自90年代尾起，絕大部份新出廠的鐵路車輛，已改用單臂式集電弓；亦有部分當時仍在服役中的鐵路車輛（如臺鐵EMU100型電聯車）從原有的雙臂式集電弓，改造為單臂式集電弓。
除了雙臂式，其後亦有單臂式的集電弓，亦可稱為「之」（Z）（ㄑ）字形的集電弓。此款集電弓的好處是比雙臂式集電弓噪音為低，故障時也較不易扯斷電車線，為目前較普遍的集電弓類型。而依據各鐵路車輛製造廠的設計方式不同，在集電弓的設計上會有些許差異（例如香港常用的英國Brecknell Willis製普速/高速集電弓為全單臂設計；而內地常用的DSA/TSG系列集電弓，上部採剪式設計）。
全稱叫雙層小開度型兩級Z形集電弓，它由上下兩部分組成，較一般的集電弓，它可以緩和集電弓與架空電纜之間相互力的作用，弓網接觸性能良好。法国国铁早期的TGV-PSE型動車組上就採用了法維萊製造的AMDE型子母弓。
集電弓 集電弓的種類
除了上述三款集電弓，還有某些集電弓是垂直式設計，亦可稱成「T」字形（亦叫作翼形）集電弓，其低風阻的特性最適合高速行駛，以減少行車時的噪音，所以此款集電弓主要用於高速鐵路車輛。但是由於成本較高，垂直式集電弓目前已經沒有使用（日本新干线500系改造时由垂直式集電弓改为單臂式集電弓）。
日本冈山电气轨道的第六代社长、石津龙辅於1951年发明，又称为「冈电式」、「冈轨式」。其升弓原理為利用重力帶動集電弓升起。此種集電弓不適合高速行駛，但是易於保養。岡山電氣軌道的電車除9200型外皆有配備。
集電弓 集電弓滑板
滑板為集電弓弓頭的一部分，直接與接觸線相接觸。按材料分可分為純金屬滑板，粉末冶金滑板，純碳滑板及浸金屬滑板
鋼和銅是純金屬滑板兩種常用的材質。它們機械強度高，集流容量大，導電性能好，比較常用于站點多的列車上，但其無自潤滑能力且摩擦噪音較大。
用金屬（鐵，銅）原料和非金屬粉末（碳，鉛，二硫化鉬等）輔助潤滑劑，相互混合後壓制成型，經高溫燒結後浸入潤滑油，最後機加工成型，其加工過程類似於陶瓷燒製，其製造出來集電弓表面硬度較高，不易出現斷裂和非均勻磨損。相較純金屬滑板而言，其自帶潤滑效果。
用一定比例的瀝青焦、石油焦、石墨粉、炭黑或硬碳相互混合，先壓制成型再放進高溫燒結爐焙燒，製品經過再加工方可上弓應用。純碳滑板雖然硬脆易斷，但因其有自潤滑能力和良好的減磨性而被廣泛利用。
該類滑板既集合了粉末冶金滑板的高機械強度和電阻小的特點，又集合了純碳滑板的自潤滑能力和對架空電纜磨損少的特點，從理論上講是滑板最理想的材質，但該類滑板抗沖击能力不足，易出現掉塊。
集電弓 其他
集電弓的構造使它在張開時與高架電纜保持輕度的接觸。當列車停駛時，集電弓可以收下來。列車行走時集電弓在架空電纜造成的駐波可能會影響集電的能力，因此某些系統是禁止接連使用集電弓的。
集電弓是從較為簡單的集電桿發展出來的，無軌電車和一些有軌電車，仍然使用集電桿。
電氣化鐵路車輛另一種集電的方式是使用第三軌供電，此種方式多於用地下鐵路。
集電弓 地鐵系統
很多地下鐵路系統為了減少隧道的建造成本，會使用第三軌供電而不採用高架電纜，以降低隧道鑽掘的高度來節省建造成本。不過亦有使用高架電纜的地下鐵路（如港鐵）。全世界多数地鐵皆採直流供電，而不使用設備較複雜、車身和架空電纜淨空較高的交流供電。
職能治療師
（英語：），，是指擁有職能治療專業技術，並領有職能治療師證照者。職能治療師藉著使用「有目的性的活動」來治療或協助生理、心理、發展障礙或社會功能上有障礙及需要的人，使他們能獲得最大的生活獨立性。除了在醫院、診所，如：復健科、精神科、骨科、外科、神經內科等提供民眾治療外，職能治療所、社區精神復健機構、社區據點、長照機構、特殊教育學校、一般公司行號的職業安全衛生單位等亦可見職能治療師服務。
職能治療師 資格取得
要成為職能治療師，需是五專職能治療科或大學職能治療系，或國外學歷受承認學校職能治療相關科系畢業，且畢業前經過一定時間的實習，最後經過國家考試合格後，取得職能治療師證書。
職能治療師專技高考之科目為：
根據《理學療法士及作業療法士法》，要成為作業療法士，即中文所稱之職業治療師，需要在指定養成設施如大學、短大或專門學校完成相關學科的至少3年制課程，並通過國家考試，方得登錄成為作業療法士。
要成為職業治療師，可以選擇完成3年制的職業治療專門學士（相當於副學士）學位課程或4年制學士學位課程，又或是同類學科的碩士學位課程，然後參加醫療人員資格考試，通過後方可向保健福祉部申領執照。
要成為美國的職業治療師，需要合乎以下條件：
全國共有約40所大學提供經健康照護專業委員會（HCPC）認可之3至4年制職業治療學士學位課程或2年制碩士學位課程。學生畢業後，可直接向該委員會申請註冊。
職能治療師 資格取得
完成認可的4年制職業治療學士學位課程或2年制相應學科碩士課程，然後向澳洲職業治療師管理局（OTBA）申請註冊。
完成認可的3年制職業治療學士學位課程，然後向新西蘭職業治療師管理局（OTBNZ）申請註冊。
加拿大的職業治療師在全國大部份地域是受規管職業（西北地區、育空地區和努納福特地區除外）。一般來說，完成包含1000小時實習的二年制職業治療碩士學位是必須的，然後通過全國性的資格考試（魁北克省除外），方可向所在地域的監管機構申請註冊執業。
入讀香港理工大學及東華學院職業治療榮譽理學士學位課程的學生，可在畢業後直接註冊成為職業治療師。理大前身香港理工學院的醫療服務學院從1978年起開辦職業治療學及物理治療學高級文憑課程，1981年提升為專業文憑課程，1991年列入理學士學位課程。東華學院於2010年成立，當中的職業治療榮譽理學士學位課程屬自資課程，並於2017年中獲專業認可。香港理工大學和香港教育大學（自2026至27學年起）亦有開設職業治療學碩士課程。
職能治療師 資格取得
另外，海外院校畢業的申請人亦可根據《輔助醫療業條例》作出申請。申請者需要修畢世界職業治療師聯合會認可的課程，並完成至少1 000小時的臨牀培訓。此外，申請者須在IELTS中考獲6.5分，每個分項最少取得6分。另外，需要在香港，由註冊職業治療師的監督下，完成指定時間的實務經驗，並要證明已經在相關司法管轄區註冊。
完成經輔助醫療專業理事會（AHPC）認證本國（南洋理工學院或新加坡理工大學）或海外課程。不在認證之列的課程之畢業生，需要先通過資格考試。上述人士得到本國機構的聘書後，可得到有條件註冊。在完成至少一年實務經驗後，方可正式註冊。
職能治療師 養成教育
目前在臺灣職能治療的學位取得，最主要是由大學院校的職能治療學系來授與，目前國立臺灣大學、國立成功大學、中山醫學大學、長庚大學、高雄醫學大學、輔仁大學、義守大學，亞洲大學，有開設職能治療學系；此外，亦有仁德醫護管理專科學校及樹人醫護管理專科學校，提供職能治療副學士學位之取得。另外，國立臺灣大學與國立成功大學於民國91年成立碩士班，同年，長庚大學成立臨床行為科學研究所「行為科學與職能治療組」碩士班，次年，高雄醫學大學行為科學研究所新設立「職能行為組」，民國98年中山醫學大學開始招收碩士班研究生；國立成功大學於民國91年成立健康照護科學研究所「職能治療組」博士班，國立台灣大學則於民國96年設立職能治療博士班。
備註：
猎豹
猎豹（學名：）又称印度豹，是一种隶属于猫科动物中“猫亚科”的大型猫科动物，猎豹属现存唯一的物种。野生种群现分布于非洲和伊朗，历史上还曾见于西亚、中亚与南亚各国，栖息在较为干旱炎热的开阔生境，包括草原、半沙漠及裸岩地区。因被英国殖民时期的印度皇室大量饲养，用于狩猎羚羊和鹿，加之外貌与豹相似，故称猎豹（英文：Cheetah）。；体表遍布黑色斑点，与豹相比其斑点较小且均为实心；头小而圆，吻较短，眼部有白斑，内眼角沿鼻吻部两侧各有一道明显的黑纹。分为4个亞種：东南非猎豹、东北非猎豹、西北非獵豹和亚洲猎豹；其中数量最多、体型最大的为东南非猎豹，成年雄性体重29－71千克，均重45千克，成年雌性21－63千克，均重38千克；其他3个亚种的成年体重一般在35千克以下。
猎豹既可独居，也可由近亲属或配偶组成小群活动，是除狮子外最倾向群居的猫科。与其他猫科主要依靠伏击的捕猎方式不同，猎豹主要依靠奔跑进行追逐式捕猎，并以其惊人的奔跑速度而闻名，最高时速可超过120千米，是世界上跑得最快的动物。
猎豹
为适应快速奔跑，猎豹演化出了猫科中颇为独特的身体结构。其骨架轻盈，躯干瘦削，四肢修长从而形成高挑的身材，脊椎富有弹性便于舒张，一条长尾在跑步转弯时可保持身体平衡。此外，猎豹是唯一不能伸缩爪子的猫科，其爪子较钝，作用类似跑鞋的鞋钉，能在高速奔跑时紧扣地面，防止摔跤或打滑。这些特征使猎豹一度被认为是猫科中的异类。旧时的形态学分类将其单列为猎豹亚科（Acinonychinae），独立于猫亚科与豹亚科之外；现代遗传学研究则证实猎豹属于猫亚科，与美洲金猫类（美洲狮、細腰貓等）同源，它们的最近共同祖先生活在670万年前的北美草原，约490万年前分化为猎豹类和美洲金猫类。猎豹经白令陸橋进入旧大陆后，其北美的亲族最终于1.1万年前的更新世末灭绝。
由于受到人类侵害，猎豹在许多亚非国家均已绝迹，特别是仅存不足100只的亚洲猎豹，正处于灭亡边缘，致危因素是过去遭大量猎杀，且人类过度放牧造成其栖息地退化和猎物密度降低，以及近代以来频发的交通事故。
猎豹 命名
獵豹的属名Acinonyx源自希腊语，作“不能動的爪”解，猎豹不能缩入脚爪，也是貓科動物唯一無法伸縮爪子的物種，可增加猎捕时的攻击力，脚底粗糙的肉垫，可增加在奔跑时的抓地力，较普通猫科较长的尾巴可以保持于奔跑时的平衡。种加词jubatus則衍生自拉丁语的iuba，即“馬的鬃毛”，指小獵豹的長毛。
主要欧洲语言中的獵豹一詞，源自拉丁语的gattus pardus，解作“像猫的豹”，如法语的guépard、意大利语的ghepardo、西班牙语的guepardo、葡萄牙语的guepardo（和chita）、德语的Gepard。英语的cheetah則来自印地语的chita，也可能来自梵文中的chitraka，意指“有斑点的”。
猎豹 演化
远古时期猎豹的栖息地已延伸到非洲与亚洲、中國、印度，在冰河时期时更到达了欧洲与北美洲，今日则大多在非洲撒哈拉大沙漠以南，少部份的猎豹在亚洲，但也已在绝种边缘，且仅分布于伊朗。
獵豹的演化史可以追溯到約四百萬年前，已發現最古老的化石在現今美國德州、內華達、和懷俄明州境內，但不是這邊。它曾經遍佈亞洲、非洲、北美洲、和歐洲，直到約10,000年前的上個冰河期。劇烈的氣候變化導致大量的哺乳動物滅絕，北美、歐洲以及大部分亞洲和非洲的獵豹就此消失。
猎豹 分類
现存的猎豹共有4個亚种。没有任何亚种特别活跃，现今都处在易危状态（或已绝灭）。
猎豹 身體構造
獵豹体型较小，健壯、胸膛壯闊但腰部纖细。擁有看來較小的头脑，短嘴，也有对高视力的眼睛，宽鼻，小巧的圆耳。超大号的鼻孔确保了猎豹能在高速奔跑时获得足够的氧气。
野生成年雄性獵豹体重為29－65千克，雌性猎豹为21－63千克，体長為112－135公分，尾巴可長至84公分。野生猎豹平均壽命为8－10年，超过12年的极为罕见。
獵豹的黄色毛皮上的黑色斑点是實心圆，而花豹的斑点则是如花朵状的空心圆，美洲豹则是空心圆内还有個小圆點。
獵豹胸腹部為白色，尾巴则越靠近尾部條纹越明顯，而尾端则為全白色。
此外，獵豹臉上的斑點没有其他豹密集，并在口鼻兩侧有明顯的黑色泪线。
獵豹也有少數发生毛皮突变，有着更大、更密集的斑点，被称为“王獵豹”。
獵豹常被誤認為花豹，但除了体型比花豹小很多以外，最明顯的區別是獵豹從眼角開始，長長淚滴型的線條通過鼻子兩側直到嘴部。獵豹皮毛的顏色是淺褐色與約為0.78－1.85英寸的黑斑所構成，腹部是白色的，沒有斑點。它尾部末端有斑點彼此連接，形成4-6個暗色的環，尾部的末端的毛通常顔色較白。雄獵豹的體型比雌豹略大，頭部也稍大，但僅從外觀，很難分辨其性別。
猎豹 身體構造
剛出生的獵豹皮毛顔色很深，因此很不容易分辨混雜在其中的斑點。幾週後，沿背上開始長出灰黃色的厚毛，稱爲鬃毛。深色的毛，有助於獵豹寶寶隱藏在陰影裏。一般動物學家認爲鬃毛有幾個目的，除了抵擋太陽和大雨外，也是保護色，讓它們看來像是乾枯的野草。此外，也是種防禦性的偽裝，幼豹看來像是蜜獾，是種兇悍的小型獵食動物，大多數獵食者不願意招惹。約從第3個月開始，鬃毛會逐漸消退，但消退時間可能持續很長，有些鬣豹在兩歲後仍有帶有鬃毛。獵豹幼崽的鬃毛（鬣毛）也是獵豹名字的由来。
猎豹 身體構造
獵豹的種種生理特徵使它能適應高速，強而有力的心臟、超大的肝、大而有力的動脈。它有小尺寸的頭，面部平坦、較短的面部肌肉，使一雙大眼睛的位置能提供最好的視力，較大的鼻孔和鼻腔。它的身體瘦長、有著輕而細長的腳掌和腿、高度進化的肌肉能為了加速，彼此同時運作，讓四肢有較大的伸展幅度。奔跑時四肢交替地集中和展開，它的臀和肩部環繞著高低起伏，很有伸縮性的脊椎旋轉。獵豹長而充滿肌肉的尾部是身體的穩定器或是舵，可以平衡體重，防止翻滾，使它在快速追逐中能迅速轉彎。猫科動物中，獵豹的爪短而鈍，而且不能收縮，這幫助它在奔跑時扣住地面。它的腳掌沒有其它貓科動物的圓，較硬的肉掌如同胎紋，幫助它們在高速中能快速地急轉彎。
獵豹全速奔跑時速可以超過120公里，相當於百米世界冠軍的三倍快，據動物星球節目資料指出觀察過的野生獵豹100公尺直線，最快曾達5.13秒，這種速度是世界百米紀錄保持人烏塞恩·博爾特9.58秒的1.86倍快，美國辛辛那提動物園，人工飼養猎豹莎拉在2012年試驗中創下一百公尺5.95秒佳績，成為人工飼養獵豹最快紀錄保持者。
猎豹 身體構造
獵豹不僅是陸地上速度最快的動物，也是貓科動物成員中歷史最久，最獨特和特異化的品種。與其它貓科動物不同，獵豹體型纖瘦，腿細而長，被稱為貓科中的灰狗。獵豹侵略性不強，生存依賴速度，而非打鬥。牠的爪較小、牙齒短，這是爲了提高速度所付出的代價。同時，獵豹無法通過與體型較大的獵食動物爭鬪來保護自己獵得的食物，或小獵豹。
經過幾百萬年的演化，獵豹是名副其實的速度機器，它可以在3步之內，從靜止加速到時速65英里（105公里），依據動物星球節目資料，最快的獵豹可以在3.4秒鐘內加速到100公里，這相當於動物界的法拉利。獵豹奔跑時每次只有一個脚掌著地，由于它的身體能高度地伸展和收縮，所以在6－7.5公尺的步幅距離中，僅有兩個著地點。接近全速時，獵豹每秒鐘大約跑3步，這時它的呼吸頻率從平時約每分鐘65次竄升到150次，比速度最快的人類短跑選手呼吸速率高了三倍；其體內巨大心臟，每分鐘更輸送高達16公升的血液，不到20秒就能將血液送到全身。獵豹以超過100公里時速奔馳時只能維持3至5分鐘，也並非狩獵全程皆在一百公里以上速度，否則將會體溫過高熱衰竭死亡，獵豹奔跑的距離大約僅為350到550公尺，這是它最容易遭受其它獵食動物襲擊的時刻，這種襲擊主要是爲了搶奪獵豹捕獲的食物。
猎豹 生活習性
不同于其他猫科动物，成年母猎豹并没有主要的地盘，而想要避开其他的猎豹。公猎豹有时会组成小团体，通常是从同一家庭来的。
過去對於獵豹的研究低估了它們的社會行為，它們會獨居、也可能以小量的族群一起生活。雌獵豹在20到24個月時發育到性成熟，交配期可能從一天長達一週。雌獵豹的懷孕期是90到95天，之後可以生下最多6隻獵豹寶寶。它會找一處僻靜、隱秘的地點、多在草長的矮樹下或岩石堆間。幼豹出生時體重從9盎司到15盎司不等。
雖然幼豹出生時是完全無助，看不見的，但它們發育得很快、4-10天時、就可以睜開眼睛、開始在窩附近爬行，三週時開始長牙，由于多種獵食動物的威脅、母豹每隔幾天就會帶著幼豹更換地點。出生後前六週的大多數時間裏，母豹必須離開幼豹獨自獵食，因為尋找食物，牠可能必須離開很遠。在這段時間，野生幼豹遭受獵食動物襲擊的夭折率高達90%。幼豹約在六週時開始跟隨媽媽，從母豹的捕獵中獲得肉類，從此開始，母親與幼豹不會分開，直到離巢期。
猎豹 生活習性
幼豹生長得很快，六個月時就長到成年體型的一半，八個月時換牙完畢。大約此時，牠們開始學習潛行和捕獵技巧，大部分學習過程是以玩樂的形式進行。幼豹們會潜伏、彼此追逐、撲擊，甚至追逐它們知道無法捕獲的獵物，或是獵物體型太大。幼豹學習捕捉不同種類的獵物，珠雞、鷓鴣、野兔、小羚羊。它們在與母親分開時仍不很擅長捕獵。
母獵豹約在16-18個月時離開子女，另外繁殖，重新開始整個過程。幼豹會彼此一起生活幾個月，通常等到雌豹長到性成熟。此時，年輕雄豹會被所在地最有勢力的雄豹驅離，年輕雄豹會從此一同生活，形成小族群，雄豹族群的彼此協助，對於爭取和保護地盤不受其它雄豹侵奪很有幫助。雄獵豹約在2-3歲間，發展到性成熟。
猎豹 生活習性
猎豹为食肉动物，以各种羚羊为主要食物，如湯氏瞪羚，亦會捕食野兔。偷偷接近到与猎物10－30米的距离，然后猎捕猎物，猎捕时速度最高可达到时速120千米，且仅一脚着地，但最多只能跑3至5分鐘，超过时生理构造使猎豹必须减速，否则它们会因身体过热而死。通常在1分钟内即可猎捕到猎物，如果猎豹猎捕失败，那将是浪费体力。大致上6次捕猎中仅有1次会成功。獵豹剛捕捉到獵物後，能用嘴持續咬住獵物頸部直到斷氣而期間鼻部大量進行呼吸，但全力奔跑後的獵豹體能狀況孱弱，需要數十分鐘復原，因此更無法迎敵非洲豺犬，只能放棄到手獵物；但曾有極端的案例是一隻獵豹捕獵後還賭命將一隻非洲豺犬驅走。
獵豹喜歡棲息在地勢較高的地方，如行至小山丘頂或樹上可以觀看獵物。牠們不適合生活於樹木或灌木叢较多的地方，否则他們無法使用獨特的奔驰獵捕。獵豹常被認爲是生活在開闊環境和草地的動物，這種印象可能來自在草短的環境中很容易發現獵豹。然而獵豹的棲息地差異很大，既有植物生長茂盛的地區，亦有崎嶇的山地。
獵豹是晝行性的動物，它們依賴視力來捕獵維生，所以牠們在白天活動多於夜晚。在溫暖的地區，牠們大多在氣溫比較凉爽的清晨和黃昏活動。
猎豹 经济价值
在以前，拥有猎豹的毛皮被视为地位象征。而现今，则将复育猎豹列为重要的生态保育计划，如动物园在内。因猎豹的侵略性较其他大型猫科动物小，甚至有时幼豹还被当成宠物贩售。这是个非法的交易行为，因国际会议上已禁止个人饲养野生动物，或濒临绝种的动物。
在以前，农人常会认为猎豹会猎食他们的牲畜而将它们猎杀。而在现代的许多战役后，已试图让农人们去保护猎豹。
古埃及以及古印度常饲养猎豹来当作宠物，但饲养的猎豹繁殖能力却遠不如野生的。
獵豹與人類悠久的互動歷史，可以追溯到西元前3000年的蘇美時代。官方的封印上，有牽著繫項圈獵豹的圖案。在早期的埃及，獵豹是著名的MAFDET，也就是猫女神，是皇權的象徵，而且馴養的獵豹與法老接近，象徵對王座的保護。在皇室陵墓中，發現很多獵豹雕像及繪畫，古埃及人相信獵豹可以很快地將法老的靈魂帶到來生。在18、19皇朝之前的繪畫說明獵豹勝過了狗，是當時最常見的狩獵夥伴。
猎豹 经济价值
關於獵豹最好的紀錄，從歐洲到亞洲，來自14、15、16世紀皇室的保存資料。與獵豹狩獵並非爲了食物，皇室無須如此，而是爲了運動競賽。這個運動是有名的Coursing，捕捉成年野生獵豹，因為它們的捕獵技巧比較成熟。馴養訓練幾週後，獵豹戴上眼罩，讓它們看不見要進行的捕獵遊戲，然後牽著，或用小車、或繫在馬後，帶到獵物旁邊坐在騎士身後的枕頭上。然後拿掉眼罩，獵豹會衝出去抓住獵物，之後，訓練師會獎賞它一塊肉，然後把它帶回到養它的地方。
許多皇帝都養過數以百計的獵豹，但即使數量如此龐大的獵豹曾被捕捉，却僅有一個豢養獵豹的繁殖記錄，蒙兀兒皇帝阿克巴的兒子賈漢吉爾，在16世紀蒙古人統治印度時，有一窩幼豹誕生。在阿克巴长达49年的統治期中，他曾擁有超過9000隻獵豹，稱作“Khasa”，意思是皇帝的獵豹。他保存有這些獵豹的詳細記錄。
所有以“狩獵的花豹”被豢養的獵豹，都捕獲自野外。由於從自然界如此不斷地流失，獵豹在整個亞洲數目不斷减少。在1900年初期，爲了打獵，印度和伊朗已經開始從非洲進口獵豹。
猎豹 经济价值
對能自由遷徙、和豢養的獵豹進行的分子基因研究顯示，其品種基因庫缺乏變化。可能是現有的族群衍生自經歷冰河期殘存極少量獵豹的後代，也可能是過去歷時數千年不良的繁殖所造成的，這種基因變化貧乏的後果已經導致繁殖失常、幼豹夭折率過高、對疾病過於敏感。導致品種缺乏適應力，更容易受到自然界和環境變動的傷害。
很不幸，捕捉繁殖的種種努力還無法證明對獵豹的生存希望有幫助。全球各地動物園類似的經驗一再證實了傳統養育獵豹繁殖的困難。即便捕捉、培養、展示獵豹的歷史已經幾千年，在賈漢吉爾於16世紀有過一次飼養獵豹的繁殖記錄後，只有在1956年在費城動物園發生過一次。
不像其它大型猫科動物在飼養後容易繁殖，捕獲的獵豹無法自行繁衍，因此維持數量的方法是不斷捕捉野生的獵豹。這種做法違反現今動物園的基本原則。雖然全球很多機構都有獵豹交配記錄，但僅有很小比例的幼豹能繁殖成功，而且夭折率很高。在無法進一步捕捉野生獵豹的情况下，現有的豢養數量可以預見必然會遞减。伴隨著野外族群的不斷衰退，使獵豹的絕種問題極度嚴重。
猎豹 生存威脅
小獵豹很易受到獅子和鬣狗的襲擊，而母豹並沒有能力保護小豹。假若帶著幾隻小豹的母豹幾天都找不到食物，在生死關頭時母豹亦可能會放棄小豹。
因獵豹個體數目少，近親繁殖十分常見，所以獵豹的基因都極為相似，實驗室中連續幾代親生老鼠兄妹交配後的基因差別甚至大於相隔數千里的野生獵豹的基因差別。基因相近令獵豹很容易集體受到病毒感染，獵豹的生殖能力亦受影響，精子的活力都很差，數量較少。
猎豹 种群现状
雖然西元1900年時有過統計，從非洲到亞洲，至少在44個國家發現超過10萬隻獵豹。但如今數量銳減，僅約20多個國家，總數剩下約7000到8000隻。其中大部分生活在非洲的24－26個國家，數量稀少。
20世紀前，獵豹從非洲到亞洲分布廣泛。在所有適合的棲息地都可以看到，從好望角到地中海，從以色列經過前蘇聯南方的省份直到印度。今天由於棲息地喪失和濫捕，亞洲獵豹幾乎絕種，1952年在印度宣佈絕種、最後的報導是1956年在以色列。如今亞洲唯一證實的獵豹僅存於伊朗，不僅稀少而且是孤立的族群。
猎豹 种群现状
能自由遷徙的獵豹仍棲息在非洲廣大土地上，包括北非、撒哈拉、東非和南非。如今在仍有獵豹生存的國家中，找到能適合繁衍的族群已經不到一半。數量的衰退顯示這些還存活的獵豹，來自範圍小而變化有限的基因庫。由於棲息地仍不斷喪失、獵物種類的衰減、以及與人類畜牧利益的衝突，獵豹數量仍在不斷減少。在整個非洲，由於來自其它大型獵食動物如獅子、鬣狗的競爭日趨嚴厲，獵豹無法保衛自己賴以維生的保護區，而大部分的保護區不足以供給獵豹生存所需。因此現存獵豹仍有很大比例生活在保護區之外，面對來自人類殘酷的巨大衝突。現今只有兩個比較好的保護區，在南非的納米比亞/博茨瓦納和東非的肯亞/坦桑尼亞。獵豹最大的希望來自相對自然的納米比亞，但即使在此，在過去十年中，獵豹的數量仍銳減一半，估計殘存數量不到2500隻。
由于幼猎豹的基因因素，以及食肉动物的猎捕，如狮子与鬣狗，它们的死亡率相当高。且生物学家也证明现今猎豹的近亲交配是相当严重的，且此现象已至少持续了1万年，两只相隔几千里远的猎豹，它们的基因可说是毫无变化，这在动物界是非常不利于生存的。
猎豹在世界自然保护联盟的保护现状表中是属于易危的（在非洲的状况是易危，而在亚洲已在极危）。濒临绝种野生动植物国际贸易公约附录一的归类为濒危。
法蘭西島大區
法兰西岛（法語：）是法国本土13个大区之一，也是法國首都巴黎的首都圈。其以巴黎为中心，包括巴黎省（75省）、上塞纳省（92省）、塞纳-圣但尼省（93省）、马恩河谷省（94省）、塞纳-马恩省（77省）、伊夫林省（78省）、埃松省（91省）和瓦兹河谷省（95省），共计1276个市镇。
法蘭西島也稱“巴黎大区”（法語：）。在中文圈非正式场合，这个大区有时还会被称为“大巴黎”或“大巴黎地区”，这两个称呼是不严谨且有歧义的，它们也可以指大巴黎都会区（仅包含75、92、93、94省全部和91、95省个别市镇）或其他意思。
法蘭西島大區 历史
法兰西岛出现于10世纪的卡佩王朝时期。它的名字的出现同样是神秘的。这个名字象征着整个瓦兹河，马恩河和塞纳河地区的语言。法兰西岛的另外一个可能的解释是《Liddle Franke》，也就是法兰克语中小法兰西的意思。事实上，这个地区是日耳曼人的一支，法兰克人征服高卢人后的故土。
直到旧体制结束以前，法兰西岛省在北方和东北方包括了Soissonnais地区和拉昂地区（今埃纳省），以及博韦区和瓦卢瓦地区（今天皮卡蒂大区瓦兹省），东方包括了香槟地区的香槟布里地区。南边，法兰西省和今天的加蒂奈地区接壤，西边和诺曼底接壤。
在18世纪，大量的居民被殖民在新法兰西（魁北克）。这其中，包括一些知名的法兰西公主。
在法国大革命中，法兰西省被分成5个省：塞纳省、塞纳-瓦兹省、塞纳-马恩省、瓦兹省和埃纳省。
1940年至1944年间，被納粹德國军事占领，由维希法国管理。
1965年，巴黎及其周边省重划成现在的8个省。
1976年，巴黎地区的8个省组成了法兰西岛大区。
法蘭西島大區 人口
巴黎的人口發展，以巴黎都會區為代表，為法蘭西島最中心的部分。
贛語
贛語是江右民系使用的主要语言，亦稱贛話、江西話，为漢藏語系漢語語族的一門聲調語言，主要通行於江西中北部、湖南東部、湖北東南部、安徽西南部和福建的西北部等地區，是該些地區事實上的公用語。使用贛語的人口大約在4,800萬，約佔中國人口的4%左右。
贛語是汉语的一支。若視漢語為一種語言，則贛語是它的一级方言，下分數支二級方言。若視漢語為“漢語族”，視贛語為獨立語言的話，則贛語下有數支贛語的方言。無論如何劃分，贛語的地位都跟官話、粤语、吳语、闽语、湘语、客语等相同，要麼同為獨立語言，要麼同為漢語下的一級方言。
贛語可分為九片方言，以南昌話為代表。据杨时逢《南昌音系》（1969），“南昌官话”（即带有更多文读成分的南昌话）为传统社会江西北部地区的共通语。贛語內部的各方言具有较多共同特点。
贛語也是一種聲調語言，這點跟漢語族下的一眾語言相同。
贛語 分布范围
贛語作為江右民系使用的主要語言，使用人口在江西境內主要分佈在贛江的中下游、撫河流域及鄱陽湖週邊等地區，約佔江西總面積的三分之二。外省的贛語使用人口主要是歷史上由江西本土遷移出去或又再次遷往第三地的居民，今天主要居住於湘東和閩西北、鄂東南、皖西南和湘西南等地區。統計下來贛語的分佈總面積近20萬平方公里，在南方六大漢語中，分布地域最廣。而根據第二版的《中國語言地圖集》（2012年）的統計數據，贛語人口分佈在江西的有2,900萬、安徽約450萬、湖北約530萬、湖南約900萬、福建約27萬，總計4,800萬左右。
贛語主體區通行地域的四極為：
贛語 系屬
贛語的系屬一直都是學術界爭論的焦點，基本上可以歸為二類的觀點：
第一種觀點認為贛語是漢語的一種「方言」，中國大陸的學術界因歷史、文化等因素而多持有這種觀點。而且贛語使用人口亦較多認為贛語是屬於漢語方言的一種，這多出自於學術宣傳、政治考量、民族感情等諸多因素，也因為贛語相較於粵語、閩語和官話有一定的相似性。
贛語 系屬
第二種觀點認為贛語本身就是一種語言，海外語言學家在做漢語言學研究時就把贛語和其他漢語分別作為單個語言研究。因為從語言學角度上看，凡是互相之間不能通話的，均應列為不同的語言。而贛語和其他漢語在語音、辭彙、語法上都存在著顯著的差異，口語上對話人是無以溝通的。因此有學者認為，這些不同的漢語基本上是「語言和語言」的關係，而非「方言和方言」的關係。對照世界上對語言的定義分類，同屬印歐語系的英語和德語之間的共用辭彙根據相關研究為58%，法語和義大利語則為80%，西班牙語和葡萄牙語更達87.4%。而這一系列語言都為不同類語言。即使分屬不同語系的中文和日語之間的同源辭彙也有47.5%。而贛語和北方官話之間的互通辭彙僅為46.9%。由此可見，如果以「同源詞」作為指標來衡量語言的話，贛語和北方官話之間的差異已遠甚於「方言」之間的差異。
赣语在音韵上与客家语最为接近，过去有不少语言学家将它们合称为客赣方言（客赣语）。不过，这种分法许多客家研究学者的反对，他们认为客家语是客家民系的重要标识，因而不应该与赣语合二为一。20世纪80年代以后，语言学家们发现了赣语和客家语之间虽有一些共同之处，但差别还是非常明显的，因而拆分为二的看法得到越来越多的语言学者的认同。
贛語 方言分區
詳細見贛語方言條目。贛語主要分佈在華東、華中的五個省份。根據「覃談非見系分韻」和「端系字古合口今韻母今讀合口、撮口或者主要母音為圓唇母音」這兩條音韻特徵，可以「懷玉山」和「袁江」為界，將贛語劃分為「北區贛語」和「南區贛語」。「北區贛語」即通行於鄱陽湖平原及周邊區域，具有以上兩條音韻特徵，而「南區贛語」則沒有，但部分縣市亦有例外。
而根據第二版本的《中國語言地圖集》（2012），贛語內部可分為九片方言：