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童工 為何有童工
儘管有相當多國家簽定了《兒童權利公約》和國際勞工組織公約，但迄今在世界上仍有眾多兒童因工作而失去接受教育和職業培訓的機會，有些更因此而健康受損、心靈受創，甚至失去性命，主要原因包括(但不限於)以下幾點：
《兒童權利公約》和國際勞工組織公約的締約國，需要因應公約的要求，制訂相關法律以禁止國內使用童工和保障工作的兒童利益。然而，國法雖存，政府卻因為各種問題而未有嚴格執行。
可是，實際執行以上法規的工作，政府交由當地勞動監察部門和公安局、貿易發展局、工商行政管理局、教育局等部門負責，而這些部門的人手嚴重不足，以致難於執法。
國際勞工組織發現，不論是高危工作如採礦，或是簡單工作如包裝等，成人都是與兒童一起工作。儘管成人可以取代兒童進行這些工作，可是僱主為減低成本，於是僱用童工，因為童工的工資往往比成人少。 
更重要的是，童工比較單純和可靠，對僱員權利的認識亦較少，故此他們比成年工人更願意受僱主控制，如願意加班、不會曠工、不會組織工會及不會偷竊等。大多数童工的生存环境都比较恶劣，相应的，他们的工作环境也如出一辙，这往往妨碍了他们能够接受像其他儿童一样接受相应的适龄教育。
童工 對禁止童工政策的不同意見
部份新自由主義經濟學者反對所有對勞動市場的管制，包括禁止童工。如米爾頓·佛利民和瓦特·布拉克所著《百辯經濟學》（Defending the Undefendable）中都主張，禁止童工的法令反而會剝奪貧窮兒童求生存的機會，強制兒童去學校受教育而不允許工作，對兒童不一定是最好的選擇。香港富商黎智英曾說：「我當過月入港幣六十元的童工。那個時候要是有了法定最低工資，哪怕法定水平是月薪一百元吧，誰會多花四十元僱用我這個不懂事的十二歲小孩？找不到工作餬口，要不是餓死街頭，我便大有可能鋌而走險、作犯科了。」
童工 引述
Eradication of forced labour - General Survey concerning the Forced Labour Convention, 1930 (No. 29), and the Abolition of Forced Labour Convention, 1957 (No. 105) （页面存档备份，存于） - ILO 2007
童工 更多阅读
Basu, Kaushik, and Homa Zarghamee (2009) 'Is product boycott a good idea for controlling child labour? A theoretical investigation' Journal of Development Economics （页面存档备份，存于） 88, 217–220
童工 更多阅读
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Meerkerk, Elise van Naderveen; Schmidt, Ariadne. "Between Wage Labor and Vocation: Child Labor in Dutch Urban Industry, 1600-1800," Journal of Social History (2008) 41#3 pp 717–736 in Project MUSE
南山邨
南山邨（英語：）是香港的一個公共屋邨，位於石硤尾和又一村之間，又稱大坑東，在香港城市大學、石硤尾公園、大坑東邨及大坑西邨附近。屋邨建於1977年，佔地逾5.25公頃，由8幢大廈組成的佈局非常特別，亦成為不少攝影人士的好去處。
南山邨 屋邨歷史
南山邨因靠近石硤尾的南山村木屋區而得名。南山邨的前身為九龍仔木屋區，東鄰為大坑東徙置區及朱牯仔山。
1952年，九龍仔木屋區發生大火，政府其後在現時南山邨的南面部份及大坑西新邨的位置興建光民村平房區。1961年，光民村第三至五區清拆興建大坑西新邨。1965年9月21日，位於南山邨現址的木屋區賭檔發生爆炸，兩死22人傷。1973年，政府收回北面九龍仔木屋區及南面光民村第一及二區的土地，並將居民徙置到白田新區。南山邨1975年開始興建，大部份樓宇採用前屋宇建設委員會標準規格設計，1977年開始入伙，用於安置受大坑東重建計劃影響的居民。現時除了住宅範圍繼續由房委會自行管理，商場和停車場已外分別判予中國海外物業服務及越秀亞通負責管理。
南山邨 屋邨資料
街市上方的平台空地，設兩則舊式兒童遊樂場，而該空地有三面均有大廈圍繞，形成非常特別的景觀，成為近年的熱門拍攝熱點。而邨內的休憩空間有一棵巨樹。從居民口中所知，這棵大樹已屹立該處60多年，但隨後於2018年因超強颱風山竹吹襲倒塌。
粗體表示該樓宇曾牽涉26座問題公屋醜聞，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準（而強度大約只有10.38MPa），但遲至1990年代初才被揭發，由於情況並不嚴重，故此一直未列入「整體重建計劃」。
斯图尔特·唐宁
斯图尔特·唐宁（英語：，1984年7月22日—），是一位英格蘭已退役足球運動員，生於英格蘭的米德爾斯伯勒，唐寧慣用左腳，主要司職翼鋒，亦能擔任一位影子前鋒，於2015年夏季重投母會英冠的米杜士堡。
而在效力利物浦時，唐寧亦曾被安排出任後衛及右翼。唐寧亦曾入選英格蘭陣容中，並在2006年世界盃中作賽。
斯图尔特·唐宁 球會生涯
唐宁在米德爾斯伯勒市的巴里斯達成長。他早在讀書期間開始支持米德尔斯堡。
唐寧處子登場英超比賽是在2002年4月中的米杜士堡對葉士域治比賽，結果主隊以1比0取勝。三日後，唐寧以後備身份在半場時入替賓列圖·卡邦尼（）對車路士，結果米德尔斯堡以2比0取勝。唐寧第一個入球是在聯賽盃比賽中米杜士堡迎戰賓福特射入。
唐寧早在2002年4月對葉士域治的一場聯賽中亮相。及後他被外借至桑德兰。他早已有7次代表國家青年隊的經驗。2005年9月他更加代表了英格蘭國家隊出戰一場友誼賽；同年7月10日也獲球會米杜士堡延長合約至2010年。2008年1月轉會窗傳聞熱刺有意羅致唐寧，但最終沒有出價，而唐寧亦再續五年新約。
斯图尔特·唐宁 球會生涯
於2008/2009年球季，唐寧以隊長身份帶領球隊，一直受到包括利物浦等英超球隊的重視和青睞。季初米杜士堡一度進佔聯賽榜第8位，惟自11月開始球隊成績下滑，排名蓉入降班區域，唐寧於2009年1月5日書面向球會提出轉會要求，但即日已被拒絕。在聯賽煞科日，米杜士堡作客1-2負於韋斯咸後宣佈護級失敗，來季降班到英冠作賽。唐寧整季除因傷缺陣了此場煞科戰外，出席其餘每一場聯賽，但卻毫無入球進賬，僅在足總盃對韋斯咸時射入兩球。
2009年7月16日，在米杜士堡降班後，唐寧以1,200萬英鎊加盟阿士東維拉，簽約四年。他亦是維拉在2009年夏季轉會窗首個收購。但因唐寧上季季尾仍效力米杜士堡時，在對陣維拉的聯賽中受傷，需以手術治療，在季初暫時不能代表維拉上陣比賽。直至11月7日，領隊馬田·奧尼爾才宣佈唐寧已恢復操練。11月21日，維拉作客般尼的聯賽，唐寧後備入替中場薛維爾，首次為維拉上陣。他在英格蘭聯賽盃對樸茨茅夫射入加盟維拉的首球，助球隊大勝4-2晉級。而他在維拉的首個球季，所有比賽貢獻三個入球，六個助攻。
斯图尔特·唐宁 球會生涯
唐寧在維拉第二個球季，更加融入球隊的踢法及更受重用，全季聯賽不曾缺席一場，且比上季有更進一步的表現，全季攻入八球，交出九個助攻，其中聯賽攻入七球。
2011年7月13日，利物浦官方宣佈唐寧正式加盟。。唐寧在利物浦的首個球季發揮並不如意，且經常欠缺運氣，其射門常射中門柱或射中門楣，令作為翼鋒的唐寧雖甚得領隊杜格利殊重用，在英超賽事中出賽亦甚多，卻錄得0入球、0助攻的尷尬戰績，糟糕的表現亦令引入唐寧的杜格利殊被外界猛烈批評。雖然唐寧在此季英超比較失意，但他在足總盃的比賽中，上陣六場，取得兩個入球及兩個助攻。而唐寧在足總盃第三圈對奧咸的入球亦是他加盟後的首個入球。他在本季亦隨隊獲得聯賽盃冠軍，成為唐寧在繼效力米杜士堡時獲得聯賽盃後，再度獲得該項錦標。
2013年8月13日，利物浦与西汉姆联俱乐部同时在自己的官网宣布，唐宁转会西汉姆联，合同为期4年。
斯图尔特·唐宁 國家隊生涯
自從2005-06年英超賽季開始，唐寧發現自己被英格蘭國家隊忽視。在2005年5月，他經受另一重大挫折，在英格蘭美國之旅操練時受傷，直到2006年1月方才完全復原。
2006年5月唐寧獲艾歷臣徵召進入英格蘭2006年世界盃大軍中，於英格蘭首戰巴拉圭時在下半場後補上場。在對再獲機會上場，這場比賽英格蘭在最後10分鐘射入兩球奠定勝局。
世界杯後他獲熱刺垂青，但唐寧卻表示希望留在米杜士堡。
在2006年8月16日，唐寧首次正選為英格蘭上陣對希臘，結果大勝4-0，其中3球由唐寧助攻協助隊友取得入球。唐寧在接下來的3場歐洲國家盃外圍賽正選上陣，分別對安道爾及馬其頓。唐寧的表現遭受南部報章的抨擊，但英格蘭助理教練雲拿保斯（）及米杜士堡領隊修夫基（）則認為這些抨擊對唐寧並不公平。
斯图尔特·唐宁 私人生活
唐寧一直追求同樣來自米杜士堡的米切拉·亨德森-赛恩（），米切拉更於世界盃期間成為球員太太团成員一份子。經過四年甜蜜交往，兩人於2007年2月宣佈分手。
唐寧積極參與全國性的「反跳軌活動」（），告誡年青人不要在鐵路路軌上奔跑及互相追逐，及玩一種名為「迎火車」（）的危險遊戲。「迎火車」是一眾青少年在火車軌上彎低身等待火車來臨，在最遲一刻才跳離火車軌者是為勝利者。這種行徑長久以來對本地社區造成壞影響，唐寧熱衷推動「反跳軌活動」，希望利用正常群體活動改變青少年停止這種無聊行為。拳擊界英雄埃米尔·汗（）亦是參與這個活動的名人之一。
日本厕所
本條目主題是日本的厕所。廁所在日語稱為便所（）。廁所在日本，大體來說分成三類，最古老的形式是簡單的蹲廁，又被稱為和式（わしき），由於易於清潔，目前在公共廁所中仍十分常見。但在第二次世界大戰後，西歐生產的便器傳入日本，又稱為洋式（ようしき），還有進口一般用的男性用小便器。導致沖水馬桶和小便器開始普及。
還有，便器的型式又分為水洗式便所、落下式便所、簡易水洗式便所、暗渠式便所、旱廁（）。
日本厕所 稱呼
日本的廁所在古代被稱為「はばかり」、「雪隱（せっちん）」、「厠（かわや）」、「手水（ちょうず）」等。昭和時代以後則被替換成「お手洗い」、「化粧室」、以及外來語（和製英語）用法「トイレ」、「W.C」、「ラバトリー」等詞作為表記。
至於今日日本的廁所則有各種形形色色的稱呼叫法，其中在被稱呼的場合中最多的是「トイレ」，使用的場面很廣。這是從英語單字「toilet」轉換而成的外來語。現在的日本語也將廁所稱作為「化粧室」。
昭和時代以後的「」（），則是一種較委婉的說法，中文可翻譯為「洗手間」。實際上是指盥洗盆。此外，中文也有的辭彙「」（）在日本也是廁所之意，通常在百貨公司或超級市場的標示上可以看見，並會伴隨公共廁所的標誌符號。
日本厕所 其他
另外也可指馬桶本身。
另外漢字「」（）是最直接的稱呼方式，也十分常見。通常在小學、公眾游泳池的更衣室，以及其他的公共場所可以看到。「」並不會被視為不禮貌或過度直接的名稱，但還是有許多人偏好使用較為婉轉的辭彙。在許多孩童的遊戲中，出局小孩必須到特定的地方，例如一個圓圈的中間，那樣的場所也被稱為「」。日文還有許多其他的字詞能代表廁所，包括「」（）、「」（）等，但都較為少在一般場合使用。
馬桶在日文中稱作「」（），馬桶坐則稱為「」（）。給小孩使用的馬桶稱為「」（，有時寫作漢字）。
日本廁所協會將11月10日定為非官方的「廁所日」，因為11/10日文能讀做「ii-to(ire)」，又有「好的廁所」之意。
日本厕所 特色和使用方法
傳統的日式（和式，washiki）廁所是蹲廁 ，也被稱為亞洲廁所。這蹲式廁所的設計類似全亞洲的樣式 。大多數日本的蹲式廁所為瓷器，然而在某些情況下（如在火車上）以不銹鋼代替。用戶蹲坐在廁所排便時，可握着把手。所有其他的固定裝置，如水箱，管道及沖廁模式，都與西方廁所的類同。許多日本廁所有兩種沖廁模式：“小”和“大”。兩種所不同的是在水的使用量。 前者是供尿液，而後者是供大便用。廁格內會有設定桿以供使用者不同情況時選擇。
日本厕所 特色和使用方法
和式廁所有兩款：一款蹲廁的位置與地面水平，而另一款則是建在一個平台上約30厘米（1英尺）上。後者更方便男性站立小便時用，但這兩種類型都是為達到同一目的，並也沒有任何會區別大便時用或排尿時用，而大部份日本男性在蹲廁廁格內都是以蹲式小便的，因為蹲下時會使肛門張開，因此有機會同時產生大便的意欲而同時大便。用戶使用時要先盡量拉下褲子（半截裙時則掀高），把內褲褪下至膝蓋。然後蹲在廁具上，盡量把屁股接近廁具，因為糞便往往有機會跌到後方，排便後的拭擦應把手伸到背脊至肛門，再由前往後（背脊方向）擦，完成後可以由蹲廁沖走，因為廁紙多為水溶性的。由於使用者蹲下時，屁股的位置往往太後導致大便弄污地面（特別是外國遊客首次使用時），因此有許多公共蹲式廁所的標誌提醒用戶「請大家再向前蹲一步。」因此在和式廁所排便時最重要的就是蹲下的位置，而且必須盡量蹲下，因為屁股離地太高亦有弄污地面的可能。
日本厕所 特色和使用方法
初學者和外國人使用蹲廁大便時，都需要扶着前方水管。如果沒有水管或水管承重量不足夠，多數會每邊牆身安裝扶手以幫助用戶保持平衡，特別是大便期間和完成後站立時。另一種常見的解決辦法，外國人為避免大便時發生意外（蹲下排便時跌到蹲廁廁具中）而弄污衣服以致尷尬，會完全褪下褲／裙及內褲（所有下身衣物），掛在門上的鉤子上才開始大便。
蹲式廁所的優勢是，它們很容易清洗而且也比較便宜，因為他們比西方廁所每次沖水時消耗較少的水，並且，由於沒有直接接觸的座位，使他們更衛生。而然，零接觸並不是沒有風險。因為蹲式廁所有機會令大小便飛濺在自己的腳及下身衣物上。而無水槽的設計已經盡量減少濺水和糞便。然而，由於大便在沖走前暴露在露天，他們通常產生更強大的氣味，這種影響對於使用者的影響是最大的。
值得一提的是，當初設計和式蹲廁及早期使用習慣，使用方向與現代相反。突出的半圓形其實是讓使用者懸掛支撐和服的下襬，避免接觸髒污，因此使用者的方向應該是背對半圓形。但隨著日本穿著隨著改革西化，這個作用性漸漸降低，慢慢的半圓形就被使用者聯想為阻擋尿液噴濺之用，而反過來使用蹲廁了。
日本厕所 現代的日本廁所
在日本，免治馬桶一般稱作「ウォシュレット」（，中文品牌名為 衛洗麗），這是東陶（）公司的品牌名稱。日本的免治馬桶有許多的特色功能，都是在亞洲以外國家難以見到的。依據各種型號款式的不同，這些免治馬桶通常會在感應到使用者靠近時自動掀開馬桶蓋、自動噴出水柱洗滌肛門或陰部（部份還具有按摩功能）、在洗淨後以溫風烘乾，最後在使用完畢後會自動沖水並闔上蓋子。近来，附近的亞洲地區如韓國、中國、臺灣與香港也開始流行此類的馬桶座。
目前日本的大部分西式廁所形態為坐浴桶廁所搭配功能馬桶蓋（即免治馬桶，或溫水洗淨便坐）。在2004年，有半數的日本家庭都裝有免治馬桶
。
集體智慧
集體智慧（英語：），也称集體智能、群智等称，此术语中intelligence即为智力、智慧。（注意，有几个英文单词都有“群”的含义，目前中國大陆科技论文中，一般“群体智能”、“群智能”是指另外一个术语，其“群”字的英文原文是另一个词）
單一個體所做出的決策往往會比起多數決的決策來的不精準，集体智慧（集体智能）是一种共享的或者群体的智能，以及集結眾人的意見進而轉化為決策的一種過程。它是从许多个体的合作与竞争中涌现出来的。集体智慧在细菌、动物、人类以及计算机网络中形成，并以多种形式的协商一致的决策模式出现。
对于集体智慧的研究，实际上可以被认为是一个属于社会学、商业、计算机科学、大众传媒和大众行为的分支学科——研究从夸克层次到细菌、植物、动物以及人类社会层次的群体行为的一个领域。这个概念也经常出现在科幻小说中，它被当作为联结物种和生化人的心灵感应。
集體智慧
上述定义来自侯世达（1979）、彼得·罗素（1983）、汤姆·阿特利（1993）、皮埃尔·列维（1994）、霍華德·布洛姆（1995年）、弗朗西斯·海拉恩（1995年）、道格拉斯·恩格尔巴特、克里夫·乔斯林、罗恩·德姆博、戈特弗里德·梅尔-克瑞斯（2003年）以及其他理论家的著作。集体智慧被诺曼·L·约翰逊称为共生智能。
有的人士，例如汤姆·阿特利，他们在集体智慧方面宁愿把重点主要放在人类上，并且为改进霍华德·布洛姆所谓的“群体智商”而积极工作。阿特利认为，可以鼓励集体智慧“去克服‘团体迷思’和个人认知偏差，以使得群体在流程中进行合作成为可能，同时还能大大提高智力表现”。
集体智慧（CI）也可以定义为某种形式的网络化，即互联网，它是由通信技术的进步而引发的。Web 2.0实现了交互性，因而用户可以发布自己的内容。集体智慧凭借这一点来提高现有知识的社会共享。Henry Jenkins，一个在新媒体和媒体融合领域的主要理论家，依照他的学说，集体智慧可以归因于媒体融合以及共享文化。集体智慧不仅仅是所有文化在信息数量上的贡献，同时，它也是质量上的贡献。
集體智慧
一个CI的先驱，George Pór，他将集体智慧定义为“通过分化与整合、竞争与协作的创新机制，人类社区朝更高的秩序复杂性以及和谐方向演化的能力”。汤姆·阿特利和George Pór说明“集体智慧还包括实现单一的关注点以及标准的衡量尺度，以提供适当的行动门槛”。他们的方法植根于科学界的隐喻。
列维和德克霍夫从大众传播的思考方法来考虑CI，集中网络信息及通信技术的能力去提高社区知识库。他们认为，这些通讯工具可以使人类既方便又快速地进行互动、分享与合作（Flew 2008）。随着互联网的发展和广泛使用，对于那些以社区为基础的论坛，例如维基百科，为它们做贡献的机会大于以往任何时候。通过对数据库的集体访问，以及允许他们“利用蜂巢”，这些计算机网络给与参与用户存储和检索知识的机会（Raymond 1998; Herz 2005 in Flew 2008）。对于人和计算机所组成的群体，在麻省理工学院集体智慧研究中心的研究人员，他们研究和探索这些群体所具有的集体智慧。
集體智慧 概念
从35亿年前我们的细菌祖先所处的年代一直到现在，霍华德·布洛姆描绘了集体智慧的演化，并且说明自从生命起源开始，多物种的智能已经开始工作。
另一方面，汤姆·阿特利和George Pór认为，当群论和人工智能有一些东西可以提供的时候，集体智慧领域应主要当作为一个人类规划。在其中为了共同的利益，观念模式、分享意愿以及对分布式智能的价值的开明是最重要的。阿特利和Pór说，重视集体智慧的个体，他们相信自己的能力，并承认整体确实比任何单个部件的总和更优秀。
从Pór和阿特利的观点来看，最大限度地发挥集体智慧有赖于一个组织接受和发展“黄金建议”的能力，它们来自任何成员的任何可能有用的输入。通过限制输入至经过选择的少数个人，或者过滤潜在的黄金建议而没有充分加强它们直至执行，团体迷思经常阻碍群体智能。
集中通过各种建议方式，对于很多独特的观点，凭借假设，即无知的建议在一定程度上是随机的，知识有可能十分相似，并且可以因决策过程而仅留下有学识的剩余物。批评者指出，坏的想法、误解以及错误的认识通常是普遍存在的，而且组织决策过程必须有利于专家。在特定情况下，他们大概不容易遭受随机的或误导的建议。
集體智慧 概念
然而这些是阿特利和Pór等专家的观点，集体智慧的其他缔造者对此有不同的理解。弗朗西斯·海拉恩、瓦伦蒂·特琴和戈特弗里德·梅尔-克瑞斯，他们通过计算机科学和控制论来看待集体智慧。霍华德·布洛姆强调生物适应，它已经使大多数的地球生命变成他所谓的“学习机”的部件。而彼得·罗素、伊莉莎白‧薩圖理司和芭芭拉‧馬克斯‧胡巴德（“意识演化”一词的开创者）是受智慧圈设想的启发。智慧圈是一个卓越的、快速演化的集体智慧——一个行星的信息皮层。
集體智慧 概念
也许我们可以得出这个信息皮层和互联网之间的相似之处。在1995年，该网络被互联网协会定义为“……全球信息系统……提供、使用或使得可以访问，或公开或私下，高级别的服务在通信和相关基础设施上分层”（Leiner et al. 2003），因而我们能够理解它是怎样适合于成为这个“皮层”的。自从1950年代后期它开始发展，而直到1991年WWW（万维网）出现时才得以形成信息皮层。在2005年，全世界有多达1,018,057,389个互联网用户（CIA 2008）。这么多的用户访问互联网只能意味着一件事——彼此间的深刻理解以及知识的协作。互联网是一个信息和通讯的工具，无论是调查股市或名人八卦网站，人类主要对信息共享感兴趣，而互联网则服务于这一目的。
据泰普史考特和威廉斯所说，集体智慧是大规模协作。为了使这一概念能够发生，需要存在四项原则，即开放、对等、共享以及全球行动：
集體智慧 概念
在通信技术的早期阶段，人员和公司都不愿交流思想、知识产权而支持自我激励，因为这些资源提供了竞争优势。然而，终于他们开始放松对资源的控制，因为这样做可以获得更多的利益。通过合作来让别人分享想法和申请特许经营，这将使产品获得显著改善并得到严格检验。
这是横向组织的一种形式，它有能力去创造信息技术和物质产品。其中一个例子是Linux程序的“开放”，在这里用户可以自由地修改和发展它，以使得其他人可以使用。在这种形式下的集体智慧中，参与者作贡献的动机不同，但是取得的成果是为了一种产品或服务的改善。引述一下，“对等之所以成功，是因为它利用了自组织——一种形式的制造。对于某些任务来说，它可以比等级制度工作得更有效率。”
“应该有一个违反知识产权分配的规则吗？”，而对于该问题，这一原则是有争议的。研究显示，越来越多的公司已经开始分享一部分，同时在某种程度上保持对其余部分的控制，例如有潜力的、关键的专利权。这是因为公司已经意识到，通过限制其所有的知识产权，导致他们关闭了所有可能的机会。而分享一些则使得他们可以扩大其市场，并且能够更快地推出产品。
通信技术的进步已经促使全球性公司以及电子商务的提高，其中电子商务让个人可以在低到几乎没有经费支出的情况下开展业务。互联网的影响是广泛的，因此，全球一体化的公司将没有地域限制，而有全球性的联系，使他们能够获得新的市场、理念和技术。所以，对企业来说重要的是得到更新，并保持全球竞争力，否则将面临客户率下降。
集體智慧 历史
集体智慧的概念最初来自于昆虫学家威廉·莫顿·惠勒的观测。表面上，独立的个体可以合作得如此紧密，以至于变得和一个单一的有机体没有什么区别。在1911年，惠勒看到这样的协作过程在蚂蚁身上起作用，它们表现得像一个动物的细胞，并且具有集体思维。他称之为更大的生物，即聚集的蚁群看起来形成了一个“超有机体”。
1912年，爱米尔·涂尔干将社会确定为人类逻辑思维的唯一来源。在《宗教生活的基本形式》一书中，他认为，社会组成了更高的智能，因为它在时空上超越了个体。
集體智慧 历史
集体智慧来自于弗拉基米尔·维尔纳茨基（Vladimir Vernadsky）的“智慧圈”概念，以及赫伯特·乔治·威尔斯的“世界脑”概念。对其所作的深入研究在近来逐渐增多，例如Pierre Lévy撰写了同名的一本书，Howard Bloom撰写了《全球脑》（另见全球脑概念），霍華德·萊恩格爾德撰写了《聪明行动族》（），而羅伯特·大衛·斯蒂爾则撰写了《智力的新技能》（）。依据信息的法律和道德来源，后者介绍了把所有公民当作为“智力民兵”的概念，如同能够创造一个“市民智慧”。它使得公职人员和公司经理保持正直，并且把“国家智能”的概念放在脑中（以前关心间谍和保密）。
1986年，霍華德·布洛姆把细胞凋亡、并行分布式处理、群体选择以及超有机体的概念结合在一起，以形成一个关于集体智慧如何工作的理论。后来，在计算机生成的的“复杂适应性系统”和“遗传算法”（由约翰·霍兰德所开创的概念）方面，他又进一步表明该怎样来解释集体智慧，例如那些竞争的细菌菌落和竞争的人类社会。
集體智慧 历史
蒂姆·伯纳斯-李，作为万维网的开发者，他建造该网络的目标是为了促进全球范围内的信息交流与发布。之后，他的老板开创了可供免费使用的WWW技术。在90年代初，互联网的潜力仍然没有被利用，直到90年代中期，由高级研究计划署（ARPA）的负责人Dr. J.C.R. Licklider所提出的“临界质量”，它需要互联网更加方便、实用。因此可以说，集体智慧背后的动力是信息与通信的数字化。这是因为，超链接的存在使得搜索和创建网站、网页变得更容易，而知识则能够在短短的几分钟之内被建立。
大衛·斯科比納提到，“群体意识（group mind）”的概念是衍生自柏拉图的泛心论。泛心論，認為精神或意识是无所不在的，并且存在于所有的物质中。他遵循“群体意识”概念的发展，这是由霍布斯所阐述的，同时与霍布斯的利维坦有关。利维坦起到一个统一实体的作用，并且可以当作費希納的人类集体意识的论点。他认为涂尔干是最著名的“集体意识”拥护者，并且认为德日进是超过其他任何人的、详尽阐述了群体意识的哲学影响的思想家。
集體智慧 例子
最著名的集体智慧工程是政党，它动员了大批人来制定政策，选举候选人，以及资助和运作竞选活动。军事单位、工会和企业仅关注小范围的事务，但是却可以满足一些名副其实的“CI”解释——最严格的定义将需要有能力对很随意的条件作出反应，并且在这些条件下没有严格限制行动的来自“法律”或者“客户”的命令或指示。另一个例子是像BootB和DesignBay这样的在线广告公司，它们使用集体智慧以绕过传统的营销和创作机构。
即兴演员也体验到一种类型的集体智慧，他们称之为“群体智慧”。
另一种形式的集体智慧是学习者产生的背景。其中，一组用户协作marshall现有资源去创造一个生态环境，以满足他们的需求。而需求往往（但不仅限于）与共同配置、共同创造和共同设计一个特定的学习空间有关，这个空间允许学习者创建自己的环境。从这个意义上来说，学习者产生的背景相当于一个特设社区，它可以在一个信任的网络中促进集体行动的协作。
集體智慧 例子
对于学习者产生的背景，在互联网上也许可以发现最好的例子，一群协作的用户将知识集中起来，进而形成一个共享的智能空间。随着互联网的发展，作为一个共享的公共论坛，因而有了集体智慧的概念。与以往任何时候相比，互联网的全球易用性和可用性使更多的人发表他们的想法，以及去访问这些协同的智能空间。（Flew 2008）
如果我们在科技方面衡量智能，那么蚂蚁社会则比人类以外的任何其他动物表现出更多的智慧。蚂蚁社会能够从事农业，实际上包括几种不同的形式。有些蚂蚁社会饲养了多种形式的牲畜，例如，有的蚂蚁为了“挤奶”而喂养和照顾蚜虫。切叶蚁照看真菌，并且运送叶子来喂养真菌。
不管怎样，多数人都同意，维基百科是一种完全表现出集体智慧的媒体。它是一个几乎可以在任何时候由任何人改变的百科全书。这个观念被称为“维基经济学”，是由泰普史考特和威廉斯在他们有着类似名称的书中提出的。他们引用了星期日泰晤士报的内容：“‘维基经济学’是新的力量，它将人们联合在网络上，以此来建立一个巨大的脑。”通过这个应用，在消费者和生产者之间的界限已经变得模糊，并创建了术语“产用合一者”或者“产销合一者”。
在游戏中可以看到更多集体智慧的例子。一些游戏，例如《模拟人生》、《光环》和《第二人生》，它们被设计为更加地非线性，并且为了扩展而需要依靠集体智慧。这种交流方式正在逐渐演化，同时影响着当前和未来几代人的心态。对于他们来说，集体智慧已成为一个规范。
集體智慧 数学技术
“集体智慧商数”（或“合作商数”）有时会作为一个计量标准而被应用，特别是由那些更关注于人工智能的理论家——它大概能像“个人”智商（IQ）那样被测量——从而有可能确定略微增加的、由参加集体的每一个新个体所增添的智能，这样就可以利用度量来避免群体思维和愚蠢行为。
2001年，来自波兰AGH大学的Tadeusz（Ted）Szuba为集体智慧现象提供了一个正式的模型。它呈现出一个无意识、随机、并行、分布式的计算过程，并依照社会结构在数理逻辑下运行。
集體智慧 数学技术
在此模型中，将生命和信息建模为抽象的附有数理逻辑表达式的信息分子。因为与环境之间的相互作用，它们准随机地移位，而该环境则具有其想要的置换。它们在抽象计算空间的相互作用产生了多线程的推理过程，我们认为这就是集体智慧。因而，用了一个非图灵的计算模型。这个理论可以给予集体智慧以简单的正式定义，即社会结构的属性，并且对广泛的生物有效，从细菌菌落到人类社会结构。作为一个特别的计算过程，集体智慧为一些社会现象提供了一种简单的解释。对于该模型的集体智慧，提出了IQS（智商联合）的正式定义，并定义为“在N元推理的时间和域范围内的概率函数，它反映了社会结构的推理活动”。虽然IQS似乎是难以计算，但是在计算过程方面，上述的社会结构建模给出了近似的机会。可能的应用包括通过IQS的最大化来优化公司行为，以及在预防细菌菌落的集体智慧方面所做的抗药性分析。
集體智慧 使用集体智慧来进行股市预测
由于互联网在世界各地快速传递大量信息的能力，在长期或者甚至是短期应用中，使用集体智慧来预测股票价格和股票价格走势已经变得可行。利用这些属性，可以通过建立网站来尽可能即时地统计股票市场信息。因此，专业的或业余的股票分析师能够发表自己的观点，并参与创建一个关于具体股票或者整体股市的总的意见。虽然已普遍预期，至少在投资界，对于投资银行和经纪公司公布其股票评级和报告，互联网已经使业余的或更少的臭名昭著的投资者可以同时提交他们的财务意见。其结果是，与其他人相比，任何投资者的观点可以被同等地加权。所以，有效实施集体智慧的核心前提是它能够被更全面地应用：群众，包括广泛的股市专业知识，在理论上可用来更准确地预测金融市场的变化上。
集體智慧 使用集体智慧来进行股市预测
集体智慧支持了尤金·法马的效率市场假说——尽管在他的论文中没有明确地使用集体智慧概念。法马援引由Michael Jensen进行的研究，其中从1955年到1964年期间，发现所选择的115个基金中有89个指数表现不佳。在去掉垫底费（预付款）之后72个表现不好，而去除经纪费之后58个低于市场表现。它是以像这样的证据为基础的，即指数基金成为流行的投资工具——把有效使用市场的集体智慧作为一个投资策略，而不是专业的基金经理的判断。
集體智慧 集体智慧与媒体
新媒体经常与集体智慧的提高与增强联系在一起。新媒体能够轻松地存储和检索信息，这主要通过数据库和互联网来实现。而对它来说，这允许它被毫无困难地共享。因此，通过与新媒体的互动，知识很容易在信息来源(Flew 2008)之间传递，进而导致一种形式的集体智慧。交互式新媒体的使用，特别是互联网，促进了在线互动以及在用户之间的知识传播。
在这种情况下，集体智慧常常与共享知识相混淆。前者是广泛的提供给所有社区成员的知识，而后者则是被全体社区成员所了解的信息。
相比协同智能，Web 2.0所代表的集体智慧只有较少的用户参与。
另一方面，有人认为，媒体，或者特别是主要媒体不能提升智能，因为主要媒体在充分处理复杂问题方面固有的无力，例如环境危机。参见《IRG解决方案——等级制度的无能以及怎样来战胜它》，讨论了主要媒体和政府类型的等级组织。该书认为，集体智慧只能从巨大而非正规的人际互动网络中涌现，而媒体对此却帮不上忙。
集體智慧 在视频游戏中的集体智慧
在泰瑞·弗盧对于在线游戏环境中的“交互性”的讨论中（在用户和游戏开发者之间正在进行的互动对话），他提到列維的集体智慧概念（Levy 1998）。他认为这个概念在大型多人在线游戏中主要发挥部落或协会的作用，而部落和协会一直合作，以实现游戏的目标/目的。亨利· 詹金斯建议，在游戏制作人员、媒体公司以及最终用户之间涌现的参与文化，它们标记出具有媒体生产和消费性质的根本转变。詹金斯认为，这种新的参与文化在三大新媒体发展趋势的交叉中出现。首先，新媒体工具/技术的发展激活了内容创作；其次，亚文化的上升促进了这种创作；最后，价值增长添加至培养形象、思想和叙事流的媒体集团。作为文化理论家和网络社区开发者，John Banks仔细考虑了网上爱好者社区在Trainz产品创新中的贡献。他认为，其商业上的成功基本上是依靠“一个充满活力且生机勃勃的网上爱好者社区的形成与增长，它积极地推销产品，同时也为游戏软件创建内容扩展以及添加物”。在用户创建的内容和交互性方面的增长产生了一些担忧，其涉及到控制游戏本身以及玩家所创内容的所有权。这引发了由Lessig、Bray以及Konsynski所提出的基本的法律问题，例如知识产权和财产所有权。
集體智慧 在视频游戏中的集体智慧
更进一步，在虚拟现实网络游戏的讨论中，Gosney扩展了在视频游戏里的集体智慧问题。他将这个类型描述为一种“跨媒体的游戏，其有意模糊游戏内外两者之间的经历”。像发生在游戏现实之外的事情一样，这个游戏“伸出来”并进入到玩家的生活中，以把两者结合在一起。解决游戏需要“众多玩家集体的、合作的努力”；因而，关于集体的、协作的团队行动的问题，它对于ARG来说是至关重要的。Gosney认为，虚拟现实类型的游戏决定了前所未有的协作与“集体智慧”，以解决游戏的奥秘。
集體智慧 支持意見
阿特立表明，尽管人类在收集和分析数据方面有先天的能力，但是他们仍然受到文化、教育以及社会机构的影响。一个人在分析时，特别趋向于基于自我保护的原因来作决定。此外，人类没有办法去做可以在创新和现实之间保持平衡的选择。因此，如果没有集体智慧，人类可能只是基于他们自私的需求而驱使自己走向灭亡。
Phillip Brown和休·勞德（Hugh Lauder）引述了Bowles与赫爾伯特·金蒂斯（1976）的话，为了准确地定义集体智慧，从智商主义（IQism）中区分出智能是至关重要的。他们接着表明，智能是一项成就，而如果允许，它只会发展。例如，在早期，来自社会下层的群体在汇总和集中他们的智能时受到严格限制。这是因为统治者担心集体智慧将会引发叛乱。如果没有这种能力和关系，将不会有集体智慧得以创建的基础结构(Brown & Lauder 2000，第230頁)。这反映了如果允许其发展，那么集体智慧会有多么的强大。
集體智慧 支持意見
集体智慧在商业上的益处也是同样重要的。由泰普史考特和威廉斯所做的研究提供了几个例子：
人才利用：以当前时期技术改变的速度，没有任何公司能够充分保持竞争所需的创新。相反，聪明的公司正在利用大规模协作的力量，其牵涉到他们所不能雇佣的人的参与。
创造需求：通过参加开源社区，企业可以为互补性商品开拓一个新的市场。
费用减少：大规模协作能够有助于急剧地降低成本。企业可以发布特定的软件或产品，而由网上社区来评估或排错。其结果是，在短时间内，以较少的费用建造了更加个性化、坚固和无差错的产品。
集體智慧 反对意见
怀疑者，尤其是有的人批评人工智能并倾向于相信身体伤害和人身行动的风险是所有人之间团结一致的要素，同时更有可能重视群体采取行动以及能够承受伤害的能力，并将其当作为流动的全民动员，且不把伤害当回事，就像身体不在乎少数细胞的损失。这个思想压力在反全球化运动中最明显，并且在約翰·澤贊、摩爾和Starhawk的作品中有所描述，而他们通常会回避学者。这些理论家更有可能是指生态和集体的才智以及在做本体论的区分时共识过程的作用，而不是任何形式的字面意义上的“智力”，他们往往认为其不存在，或者仅仅是“聪明”。
在道德范围内对人工智能的严厉批评有可能促进集体的智慧建设方法，诸如新部落主义和盖亚假说。它们是否可以称之为集体智慧系统，这是一个开放性的问题。有的人，例如比尔·乔伊，只是想避免任何形式的自治的人工智能，似乎愿意从事严格的集体智慧工作，以消除任何可能的对AI的定位。
集體智慧 近期的发展
互联网和移动通讯的增长也突出了“集群”或“约会”的技术，使按需开会或者甚至是约会成为可能。这种技术在集体智慧和政治成就上的全面影响尚未显现，但反全球化运动在活动的前中后期，在很大程度上依赖于电子邮件、移动电话、短信以及其他的方式。阿特立，一位既参与理论活动又参加政治活动的理论家，他量化了一个受过训练的基础，即在这些事件和政治需要之间推动它们的连接。独立媒体以更加新闻化的途径来做到这个，甚至在维基百科里有一些时下这种事件的报道。
很可能这种资源在未来可以结合成一种形式的集体智慧。它仅对当前的参与者负有责任，但是具有来自于几代贡献者的强烈的道德或语言方面的指导——或者甚至是采取一种显然更民主的形式，以此来推进一些共同的目标。
龐建國
龐建國（1953年8月19日—2022年1月11日），中華民國政治人物，中國國民黨籍。生於苗栗縣，曾任台北市議員與立法委員。畢業於國立中興大學應用數學系，1980年自國立臺灣大學三民主義研究所獲得碩士學位後，至國立中山大學中山學術研究所擔任講師，考取國民黨中山獎學金，於1982年赴美國布朗大學社會學研究所攻讀博士學位，專攻國家發展比較研究，1987年取得博士學位。其博士論文之題目為《The State and Economic Transformation：The Taiwan Case》，由依賴發展論大師Peter B. Evans指導，被評選為該年度探討開發中國家經濟發展最佳博士論文之一，由紐約Garland出版社出版。龐建國於2001年3月29日與相戀11年的電視主播邱秀珍結婚。
龐建國 生平
龐建國籍貫廣東陽江。祖父是同盟會成員，曾參與黃花崗起義，父親是黃埔軍校畢業，曾參與北伐和抗日戰爭。受家庭長輩影響，龐建國忠實追隨孫中山的國家發展思想。
龐建國取得博士學位之後，至國立臺灣大學社會學系暨研究所任教，積極參與中國國民黨之青年工作，並與「新國民黨連線」成員郁慕明、趙少康等人交好。新國民黨連線脫離國民黨成立新黨後，1994年龐接受新黨徵召，參選台北市議員，以中正、萬華選區第一高票當選。1998年龐參與新黨立法委員初選失利，改以無黨籍身份參選市議員，再度當選，並為該屆台北市議會唯一無黨籍之市議員。
龐建國 生平
2000年總統選舉時，龐建國擔任宋楚瑜和張昭雄台北市競選總部主任委員，選後參與親民黨之創立，並於2001年以親民黨籍當選台北市南區之立法委員。龐建國於擔任立法委員期間，曾結合關心科技發展與數位化趨勢之立法委員成立「數位匯流立法推動聯盟」，擔任聯盟召集人，主導「電信法」、「廣播電視法」、「通訊傳播基本法」和「著作權法」等法案之立法與修法工作。同時結合業者成立「中華數位內容協會」，擔任總顧問，協助推動台灣數位內容產業之發展，當時其立院辦公室主任為方旭，第十一任立法委員葉元之獲新黨元老許歷農推薦進入其辦公室出任助理。
龐建國 生平
2003年9月龐建國參加第六屆「京台科技論壇」，呼應該論壇發起人英業達集團副董事長溫世仁之倡議，呼籲海峽兩岸藉由優勢互補，共同制定資通訊業之產業標準，掌握全球化挑戰和智慧財產權競爭之制高點，以創造知識經濟時代海峽兩岸之互利雙贏。溫世仁於同年12月猝逝，龐建國向時任立法院副院長和中國國民黨副主席之江丙坤說明溫世仁之主張，獲得江認同，號召台灣之資通訊業大廠成立「華聚產業共同標準推動基金會」，江丙坤擔任董事長，龐建國擔任顧問，致力推動海峽兩岸共同制定資通訊業之產業標準，建立海峽兩岸高科技業交流合作之渠道與平台。經過多次交流活動後，華聚基金會已被中国大陆認可，成為海峽兩岸資通訊業共同制定產業標準台灣方面之窗口。
2004年總統選舉，龐建國擔任連戰及宋楚瑜全國競選總部發言人、新聞組組長以及政策白皮書科技組召集人，但同年底競選立法委員連任失利。立委連任失利後，龐建國至中國文化大學中山學術研究所任教，並擔任國民黨智庫國家政策研究基金會科技經濟組顧問。
2006年龐建國重新加入中國國民黨，於郝龍斌競選臺北市市長時，擔任其競選總部後援會執行副總幹事。郝當選市長後，聘請龐建國擔任臺北市政府市政顧問副總召集人。
2007年2月，前臺北市市長馬英九因特別費案遭到檢調起訴，馬依原承諾辭去中國國民黨主席一職，並正式宣布參選2008年總統選舉，在馬英九競選政見中，龐建國負責科技政策之撰寫。
2008年出任馬英九政府的海基會副秘書長（原本內定出任海基會副秘書長，實際為顧問身份），擔任兩岸談判代表，但因失言風波遭到抨擊而退出第一線工作。
2012年8月，龐建國取得教授資格，繼續於中國文化大學中山與中國大陸研究所專任教職。
龐建國 論文
1989，“State Structure and State Policy: Implications of the Taiwanese Case for Newly Industrializing Countries.”In Hsin-Huang Michael Hsiao, Wei-Yuan  Cheng and Hou-Sheng Chan (eds.), Taiwan: A Newly Industrialized State, pp.3-30. Taipei: Department of Sociology, National Taiwan University. (collaborated with Peter B. Evans)
龐建國 論文
1994，“The Transition to Export-Led Growth in Taiwan.” In Joel D. Aberbach, David Dollar and Kenneth L.Sokoloff (eds.), The Role of the State in Taiwan's Development. New York: M. E. Sharpe.(collaborated with Stephan Haggard)
意式肉腸
義式肉腸（Mortadella）是義大利一種豬肉香腸，用切細肥豬肉燻製，調味料包括黑胡椒、玉米粒 、桃金娘、肉豆蔻和香菜。
義式肉腸起於艾米利亞-罗馬涅的首府博洛尼亞。在義大利別處，義式肉腸以Bolognese方式製做。
平等院
平等院（日语：／ Byōdōin */?）是位於日本京都府宇治市的佛寺，沿著宇治川邊興建，為日本早期木構建築，據信是古代日本人對西方極樂世界的極致具體實現。
平等院 簡介
該院興建於西元1053年，由平安時代權傾一時的藤原賴通改建其父別院，規模相當今日1/2宇治面積的平等院乃為引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿彌陀堂，水池之東則建構象徵今世的拜殿，是為『淨土庭園』，其規格更為後來日式庭園的參考指標。
《觀無量壽經》：「若欲至心生西方者，先當觀於一丈六像在池水上。」鳳凰堂和其周圍的淨土式庭園，根據《觀無量壽經》，為了觀想西方極樂淨土的教主阿彌陀佛所造，有這樣的定說。
古老的平等院最具代表性的建築是面對阿字池而建，初期因置奉阿彌陀如來與52尊雲中供養菩薩像得名的阿彌陀堂，後因阿彌陀堂外型似欲振翅而飛的禽鳥，在中堂脊沿更有兩隻尊貴象徵的金銅鳳凰像，遂在江戶時期，更名為「鳳凰堂」。
平等院 簡介
鳳凰堂可說是集繪畫、建築、工藝與雕刻等藝術國寶於一堂之作，在『木造天蓋、雲中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫』等稀有國寶級文物與「平等院」自身的歷史價值條件下，在西元1995年以古都京都的文化財的一部分被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，而在現今流通的10日圓硬幣與10000日圓紙鈔背後，更可見鳳凰堂圖案，代表著此處對大和民族的重要意涵。
在平成24年（2012）9月3日開始的國寶平等院鳳凰堂平成修繕工程，已於平成26年（2014）9月30日竣工。上次修復已是1950年，此次修復改以鋪設沒有光澤的古風屋瓦，並將金堂上的一對鳳凰鋪上金箔，門扇與柱子也都漆上赤棕色的丹土。
五權路 (台中市區)
五權路（英語：；臺灣話：）為臺灣臺中市重要道路之一，大致呈C狀環繞臺中市中心，東連三民路、崇德路與錦南街五叉路口，南接五權南路。不分段。全線配置雙向四車道及中央安全島，民權路以南的路段則將中央安全島綠化。
五權南路北於復興路三段口銜接五權路，南接台63線高架橋（橋下的中投東、西路可和大里區樹王路及德芳路互通）。於忠明南路以南路段屬台63線中投公路。其中公園路與復興路三段之間的五權路路段部分，屬省道台1乙線。不分段。全線配置雙向四車道及中央安全島，三民西路至民生路的路段則將安全島綠化。
五權路 (台中市區) 沿線設施
三民路三段
柳川
中清路
臺灣大道一段、二段
英才路、林森路
五權西路
南屯路
柳川
三民路一段
建國南、北路三段
復興路
忠明南路
中投公路高架橋段入口
中投東路、中投西路
環中路
環中路（計畫名為台中生活圈二號道路），為臺灣臺中市的重要城際道路之一，全線約26.2公里，大致呈S狀環繞臺中市區，起於潭子區中山路一段（台3線中潭公路），可向東接續環中東路，道路設於台74線快官霧峰線高架快速道路下方，路線向西行過中清路後轉為南向，過南屯區永春路後不再沿快官霧峰線高架快速道路鋪設，之後路線轉為東南向至跨過烏日區中山路（台1乙線）與臺鐵臺中線後再轉為南向，路線至國道三號烏日交流道後改為西南向，通過烏日區溪南、喀哩地區後，以溪尾大橋與溪尾二橋跨越烏溪與貓羅溪後抵彰化縣芬園鄉彰南路（台14線）。
環中路 歷史
台中生活圈二號道路東側未通車段（頭家厝－潭興）與台中生活圈四號道路北段，於2003年8月核定納入擴大公共建設投資計畫內辦理。沿線工程共計8個土木標，已全部發包完成，預計2012年8月完工，台中生活圈二號道路東側連接台中生活圈四號道路的高架道路工程於2013年12月31日完工通車。
2014年9月10日起環中路崇德路口實施環中路雙向禁止左轉崇德路，以解決日益壅塞的交通車流。
2015年2月10日起台74線環中五權西路路口(南屯二)、環中西屯路路口(西屯三)、環中東路太原路路口(太原)、環中東路軍福十六路(松竹)等處實施下匝道車流禁止左右轉管制。
2015年3月31日起台74線南屯二交流道(五權西路)下匝道開放右轉但禁止左轉和併流切入快車道。同時調整環中路車道配置，打除台74線匝道之分隔島且增加一右轉車道，並以回復式導桿區隔。
環中路 歷史
2015年4月30日起台74線西屯三交流道（西屯路）下匝道車流開放右轉但禁止左轉和併流切入環中路快車道。
2016年11月21日，九段的溪尾大橋通車，路線延伸至大肚溪以南，未來再將延伸至台14線彰化彰南路五段。
2017年3月31日，位於潭子區的環中路-環中東路（原被平面鐵軌隔開未連接）打通開放通車。
2021年2月6日，九段最末段的溪尾二橋通車，路線延伸台14線彰化彰南路五段。
環中路 沿線設施
除一段為東西向，二～九段是由北向南排列。
一～四段與快官霧峰線共構。
廣將棋
廣將棋，亦稱為廣象棋，是荻生徂徠發明的一個象棋類遊戲，規則紀錄在其著作《廣象棋譜》中。
廣將棋因為其特殊的規則一般不認為是傳統的日本將棋變體之一。
廣將棋 行棋規則
廣將棋的目標為殺死敵方的將，並殺死中軍和旗其中之一；如果中軍已升級成帥，須要再殺死帥，方能取得勝利。
棋子在達成特定條件時可以升級，升級往往改變並提升棋子的能力。除了將、力士、象外，所有棋子都可以升級。在某些情況下棋子亦有可能被降級或不能升級。
注意：
詹姆斯·波西
小詹姆斯·麦克利·曼特尔·波西（英語：，1977年1月13日—），出生在美国俄亥俄州的克里夫兰，美国职业篮球运动员，在球队中司职小前锋。波西在特温斯堡的Chamberlin高中打篮球，后加入沙维尔大学。
1999年NBA选秀中被丹佛掘金在第一轮第18顺位签中。在丹佛效力了3个多赛季后被交换去了休斯敦火箭，之后在一个掘金，灰熊和76人之间的三队大交换中被换去孟菲斯灰熊。2005-06赛季加盟迈阿密热火，之后随队取得了2006年的NBA总冠军。2007年夏，以自由球員身分加入波士顿凯尔特人，2007-08球季隨隊取得NBA總冠軍。2008-09球季加盟新奥尔良黄蜂，2010年經過一次4隊交易他來到印第安納溜馬隊，隨後在2011年被溜馬特赦掉。
2013年加入NBDL的Canton Charge隊擔任助理教練，2014年轉至騎士隊擔任助理教練。
阿尔拜省
阿尔拜省（Albay）是菲律宾吕宋岛比科尔地区的一个省，首府黎牙实比，人口1,314,826（2015年）。
施績
施績（3世紀—270年），又作朱績，字公緒，最初随养祖父为朱姓，三國時期東吳重要將領。
施績 生平
因其父朱然為將軍而被任免為官吏，後拜為建忠都尉。其叔父（论血缘应为表叔）朱才病逝，朱績承襲領有其兵，隨太常潘濬討伐五溪，以膽量、能力為人稱道。遷為偏將軍營下督，領治理盜賊之事，執法不偏不倚。魯王孫霸注意到朱績，時常到朱績的官署坐著，想與他結交為友，但朱績卻會立即下地而立，推辭不受。
249年，朱然病逝，朱績承襲家業和當陽侯爵，拜為平魏將軍，樂鄉督。明年，曹魏將領王昶率軍攻打江陵，不克而撤退。朱績與奋威将军諸葛融書信道：「昶遠來疲困，馬無所食，力屈而走，此天助也。今追之力少，可引兵相繼，吾欲破之於前，足下乘之於後，豈一人之功哉，宜同斷金之義。（王昶遠道而來感到疲困，馬無糧可食，沒有辦法而撤走，此實在是天助我們。現今追弱少的他們，可率兵追殺，我想在前攻破他們，你可在後乘勢追擊，豈會是一人之功呢，宜一起有斷金之義。）」諸葛融答應朱績。朱績率兵追殺王昶至紀南，此地離城三十里，朱績先到與敵戰得勝，諸葛融卻沒有推進，朱績最後也因而失利，被王昶用計大敗，鍾離茂、許旻被斬。
施績 生平
孫權對朱績大為嘉許，責怒諸葛融，諸葛融之兄大將軍諸葛恪身為貴冑，所以諸葛融得而不被廢棄。起初，朱績與諸葛恪、諸葛融已不太喜歡對方，直至今次事件，仇怨更深。252年，朱績遷為鎮東將軍。翌年春，諸葛恪進攻新城，要求朱績一起合力，但卻要他留置半州，命諸葛融兼領其任。冬天，諸葛恪、諸葛融被殺害，朱績遂回到樂鄉，被授假節。五鳳年間（254-256），朱績改回原姓，名為施績。257年，拜為驃騎將軍。
後孫綝執掌朝政，大臣們互相差疑，施績怕東吳會有擾亂，而曹魏又會乘機挑釁，便秘密書予蜀漢結交，講述為怕被併吞的憂慮。蜀便派右將軍閻宇率五千兵到白帝城防守，等待施績的消息。太平二年（257年），魏征東大將軍诸葛诞在寿春叛乱，并向东吴求援，魏骠骑将军王昶领兵据守夹石，对江陵施加压力，令当地守将施绩和全熙等不能抽身到寿春支援诸葛诞。永安初年，遷為上大將軍、都護督，由巴丘北上至西陵。元興元年（264年），拜為左大司馬右軍師，建衡二年（270年）四月逝世。
施績 特徵
朱績執法不偏不倚，對上司以禮相待，如魯王孫霸坐下，朱績必會站起來，以示尊重。
施績 評價
三國志評曰：「朱治、呂範以舊臣任用，朱然、朱桓以勇烈著聞，呂據、朱異、施績咸有將領之才，克紹堂構。若範、桓之越隘，得以吉終，至於據、異無此之尤而反罹殃者，所遇之時殊也。」
施績 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《三國志·卷56》，出自陳壽《三國志》
中華東路 (臺南市)
22°59′48.20″N 120°14′5.23″E﻿ / ﻿22.9967222°N 120.2347861°E﻿ / 22.9967222; 120.2347861
中華東路為中華民國臺南市市區的環形的主要道路，屬於台1線的一部份。此路與永康中華路事實上自規畫及落成皆為同一道路，但因位於不同行政區而各有其名。目前臺南市道路編號為29。
此路與中華北路、中華西路、中華南路以及永康中華路構成台南市外環道。
中華東路 (臺南市) 歷史
中華東路與原屬台南縣之永康區中華路，首見於日治時期1941年臺南都市計畫區域及都市計畫變更（總督府告示第579號），編為二等一號道路。起訖點為竹篙厝及六甲頂，中設有第7號的圓形綠圓一處（即後來的後甲圓環）。主要目的在於避免過境車流進入市區，造成市區車流過多。
此路規劃雖早，但受到政權交替影響，實際動工卻延遲卅年，直到穿越市區的舊台1線公園路不堪負荷時才動工，分為兩期：
開闢時，因關帝殿部分位於道路預定地上，因此工程曾延宕，最終以廟殿挪動解套，但中華東路於該段不設人行道；1994年省道調整時，將原有經過市區的台1線，改道中華路－中華東路，並沿用至今。
秦祥林
秦祥林（英語：，1948年5月19日—），香港、臺灣電影演員，香港长大，生於南京，祖籍湖北黃岡。
秦祥林 生平
秦祥林在1952年隨父母從南京逃難至香港調景嶺生活，就讀該木屋區的克難小學。他12歲時到台灣求學，在復興劇藝實驗學校學習平劇，是第一屆學生，按字輩起名為秦復林，所學的行當為武生，專長樂器是月琴。他在校時跑了八年龍套，節奏感不佳，于是頗為自卑。然而他當時所練習的基本功，倒是為其後演出電影打下良好的基礎。
秦祥林 生平
1968年秦祥林劇校畢業後，返回香港拍了一些武打片，但始終默默無聞。在香港期間曾經在國泰電影公司、電懋電影公司演出。直到1973年到台湾，由當代紅遍台港日東南亞的玉女巨星甄珍提攜下，秦祥林首次擔任男主角所主演的《心有千千结》後一夕成名，兩人再度合作《一簾幽夢》《婚姻大事》後，秦祥林更是爆紅後才逐漸開展了二秦二林文藝片時期。
《雪花片片》使他獲得了第20屆亚洲影展演技優秀男主角獎。當時的故事題材主要是瓊瑤的愛情小說。
他曾與甄珍、蕭芳芳、林青霞、沈殿霞等人合作，並且是銀色鼠隊的成員之一。及後，秦祥林曾經分別在1975年（第十二屆金馬獎）和1977年（第十四屆金馬獎）憑著《長情萬縷》和《人在天涯》獲得最佳男主角。感情方面，他曾與蕭芳芳維持了三年的婚姻。（1975年結婚，1977年協議分居，1978年完成當時香港法律上分居期滿的離婚程序）1980年9月5日。秦祥林与林青霞在美国旧金山宣布订婚，1984年由林青霞提出解除婚约。現在已經再婚並育有二子，居於美國洛杉磯，現是園藝專家，種植生果。
三廳電影全盛時期，秦祥林與秦漢、林青霞、林鳳嬌，合稱「二秦二林」。2013年11月23日，秦祥林接受臺北金馬影展執行委員會邀請擔任第50屆金馬獎終身成就獎頒獎嘉賓。
莎樂美腸
莎樂美腸（英語：；義大利語：）是欧洲的一种风干猪肉香肠 ，但也有使用牛肉，甚至馬肉製作，名稱來自義大利动词 salare，是「加盐」的意思。莎樂美肠可以直接配紅酒食用。
莎樂美腸，常见于很多欧美国家的超市、肉食店。与香肠类似，莎樂美腸在欧洲的很多国家是普通家庭的日常肉类制品来源之一。欧洲莎樂美腸比较流行的国家包括義大利、匈牙利、德国、西班牙等等。
在欧洲有上千种莎樂美腸，最受欢迎的包括義大利的米兰型莎樂美，匈牙利的冬季萨拉米香肠，等等。
欧洲很多国家的莎樂美腸都习惯以产地命名。例如米兰莎樂美，匈牙利莎樂美。欧洲有很多口味各有特色的莎樂美腸。有些莎樂美经大蒜调制。有些在调料中加入辣椒粉末或咖喱，例如匈牙利的皮克塞格德。
莎樂美腸 制作工艺
莎樂美腸的制作工艺大致都包含以下关键步骤：将肉的瘦肉和肥肉按一定比例打碎、混合、灌肠，然后在干燥室发酵，用盐、胡椒、酒、辣椒粉等调料腌制入味，经过一月至数月的风干后，一般就可以切成薄片或者整块销售。无需加热可以直接食用。一般莎樂美中的猪肉只能是那些散养的并且没有被冰冻过的猪肉。其他莎樂美使用的肉类包括牛肉、鹿肉和家禽（主要是火鸡）。 鹅肉萨拉米香肠是意大利北部部分地区的传统美食。 萨拉米香肠也能由马肉制成。 在法国的普罗旺斯地区，驴肉也用于萨拉米香肠，该产品在街头市场上出售。
贾森·卡波诺
傑森·艾倫·卡波諾（英語：，1981年2月4日—），美国NBA聯盟职业篮球运动员，生于加利福尼亚州的长滩，身高6尺8寸（2.03米），司职小前锋或得分後衛，以擅长投射三分球而聞名。雖然如此，卡波諾卻不擅長入樽。
贾森·卡波诺 NBA生涯
卡波诺大学期间就读于UCLA，大学期间是UCLA唯一一位连续四年占据球队得分王的球员，入选过All-Pac-10联盟的第一阵容。在2003年NBA选秀中第二轮第31顺位被克利夫兰骑士选中，随后效力过夏洛特山猫和迈阿密热火，随热火队夺得了2005-06赛季NBA总冠军。
在2007年的NBA全明星周末中，卡波诺取得了三分球大赛的冠军。在2007-08赛季前他被交换去了多伦多猛龙。
卡波诺已在2014年5月28日宣布退役。
贾森·卡波诺 三分球大赛冠军
卡波诺在2007年NBA三分球大赛和2008年NBA三分球大赛中连续两年夺得冠军，在2008年2月16日新奥尔良举行的全明星周末中，他更是以25分的历史最佳成绩蝉联的三分大赛冠军。
贾森·卡波诺 国家队
卡波诺被美国男篮选入位于拉斯维加斯的美国国家队训练营，协助球队进军2008年夏季奥运会。
西門路 (臺南市)
西門路為臺灣臺南市貫穿市區西側的南北向主要道路之一，亦為府城地區中心道路，因經過臺灣府城西門舊址而名，北起北辰橋接永康區小北路及中正南路（台1線），可直達永康交流道，南至中華南路，全長約6.7公里，臺南市道路編號21。