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洋泾浜圣若瑟堂 历史
道光二十六年（1847年），耶稣会会士梅图尔（Lemaitre Mathurin）神父凭借清廷关于归还教产的上谕，要求发还城内老天主堂教产，上海道道台另拨三块土地补偿老天主堂教产，洋泾浜即其中之一，该地原为北門外的张家祠堂。主教罗伯济、赵方济以及法国首任领事敏体尼都曾居住于此。咸丰元年（1850年），赵方济在领事馆旁建造供外侨使用的小堂。咸丰三年（1853年），上海发生小刀会起义，2万中国人涌入租界，中国教友也进入小堂望弥撒。
咸丰七年（1857年），天主教江南代牧区帐房杜若兰神父（Desjacques Marin）从董家渡迁到洋泾浜，成了租界上的第一任本堂神父。咸丰八年（1858年），天主堂周围有外国教徒92人，中国教徒180人。
咸丰十年三月二十五日（1860年4月15日），在洋泾浜建天主堂，奉大圣若瑟为主保，法国远征军司令孟斗班与布尔布隆公使夫人为之举行奠基礼，次年6月在接近完成第一期工程时开堂。1868年完工，可容1000人。立面及钟楼重修工程到1877年才得以完成。
洋泾浜圣若瑟堂 历史
同治二年（1863年），法国外交大臣德吕伊斯从中国的赔款中拨出30万法郎交给江南宗座代牧区，上海耶稣会会长鄂尔壁用此款在上海租界内购买大批地产，经营各种房地产等业务，使教会产业不断扩大。
同治五年（1866年），耶稣会会士苏念澄神父（Basuiau Hippolyte）任洋泾浜圣若瑟堂院长兼教区总帐房，该堂遂成教区的经济中心。
1950年，龚品梅出任天主教上海教区首任华籍主教，将主教府设在洋泾浜圣若瑟堂。
1966年8月，“文化大革命”爆发，洋涇浜圣若瑟堂被红卫兵关闭，并被东华皮件厂占用。
1986年恢复开放，与四川南路小学在同一个院内。1994年，该教堂被列为上海市优秀历史建筑。
2025年9月28日（常年期廿六主日）后，洋泾浜堂区原有的脱利腾弥撒停止举办。
洋泾浜圣若瑟堂 建筑
教堂坐西朝东，砖木结构，建筑面积约1000平方米，最高处为哥德式钟楼，高30余米，钟楼尖顶上装有十字架。在1920年代以前，该教堂曾长期是上海法租界内唯一的天主教堂，法国驻上海领事在该教堂内有专用的座位。
洋泾浜圣若瑟堂 参考文献
31°13′50″N 121°29′25″E﻿ / ﻿31.23056°N 121.49028°E﻿ / 31.23056; 121.49028
牛头人 (魔兽世界)
魔兽系列中，牛头人种族在创造它的英语环境里称做“托伦（Tauren）”。在中文里，人们按照他们的种族外形习惯性的称他们为牛头人。
牛头人是暴雪娱乐公司著名的魔兽系列电脑游戏中的原创种族。他们是卡林多大陆中部草原的部落居民。虽然他们的外形与设计上的近亲，希腊神化中的牛头怪米诺陶洛斯（minotaur）十分相似，但不像邪恶牛头怪，善良的牛头人是崇尚和平的。同萨尔 (魔兽)带领的兽人一样，牛头人也在为了保持他们高贵的传统而奋斗。
牛头人 (魔兽世界) 外形及生理
牛头人的身体庞大粗壮，外形具有牛的特征。成年牛头人的体重在750磅（340.1925公斤）至900磅（408.231公斤）之间。他们能长到12英尺高（365.76公分）。不过在魔兽世界中，牛头人男性的身高被统一在8英尺（243.84公分）（头部并不是身体的制高点），女性为近6英尺半（201.168公分）（头部是身体制高点）。牛头人具有雌雄二型性。男性的身躯异常庞大，肌肉厚实强健；女性则体格则较为短小，精巧，女性特征明显。不过相对起人类男性，女性牛头人仍然显得更为高大和强壮。
牛头人 (魔兽世界) 牛头人的社会文化
牛头人视15岁为成年，生命长度大致与人类相当。他们在一生中会有很多个名字——一个童年的乳名，青年时一个名字，成年时一个名字，并经常使用一个与这些完全不同的名字来于外族交流。
虽然牛头人在战斗中勇猛异常，但大多数时候他们是非常平静的。他们喜爱珠宝，喜欢用宝石装饰自己的毛发，或者将链饰挂在角上。
他们有着简单的象形文字，但并不普及。传统、戒律及故事等大都通过口述来传播和继承。
根据传统，很多女性牛头人选择成为萨满，他们因此感受到自己与大地之母（后文“牛头人部族的创世神话”中有介绍）的联系。一些外族的学者们认为牛头人所信奉的大地之母其实是生命之属——红龙艾利克斯塔萨的一个形态。
牛头人 (魔兽世界) 武器
牛头人的萨满祭祀们经常佩带着祖先的传下来的图腾，这些图腾由巨大的原木切割雕刻制成。这些木器也经常被用做武器。酋长们也会使用长枪类武器，而其他人则佩带锤类或手杖。
牛头人很早就能够熟练的制造和使用短刀来防身。尽管这门技术很容易就能发展并制成更长的铁器，但崇尚自然的信仰并不允许他们舞动闪光的长剑。
牛头人 (魔兽世界) 牛头人部族的创世神话
在追忆年代（Age of Memory）之前，慷慨的大地母亲呼吸着金色的黎明之雾。在那里有漫天琥珀色的云朵，到处是丰收的麦田。这是她苦心建设的土地——孕育着生命和希望的摇篮。
大地母亲的眼睛注视着她创造的世界，她的右眼、An'she（太阳），给予这片土地温暖和光明。她的左眼、Mu'sha（月亮），给予那些躁动不安的生物以和平和睡眠。这就是双眼的力量，每半天大地母亲会闭起一只眼睛。就这样，她为这个初生的世界不端进行着日夜更替。
当其右眼扫在金色黎明上的时候，大地母亲轻柔的手就开始在金色的平原上晃动。当她手臂晃过的地方，一个高贵的种族诞生了，这就是Shu'halo（牛头人语言中的Tauren）。在无尽的黎明平原上，大地的孩子为她的优雅而祈祷并发誓永远祝福她的名字，直到世界黑暗的一天。
随着大地的孩子们在黎明平原上游走，他们会听到来自大地中心的黑色密语。那些密语告诉那些孩子战争和欺骗。许多Shu'halo因此开始变的恶毒，并开始拥抱黑暗。他们背离了自己善良的兄弟们，开始独自四处漂流。
牛头人 (魔兽世界) 牛头人部族的创世神话
大地母亲，她的心情因为孩子们的状况而沉重，她已经无法忍受看见他们一个个地远离真善，变得堕落。悲伤之中，她把自己的双眼摘下将其放在星空中任其飞翔，An'sha和Mu'sha为了寻求平抑对方的悲伤而横穿天际，顺着对方微弱的光芒互相追逐。随着世界的转动，这对双胞胎至今依然孜孜不倦。
虽然已经看不见了，大地母亲依旧不放心离开她心血的世界。她用她的耳朵聆听风声，倾听一切穿越黎明平原的东西。她伟大的心始终与她的孩子们在一起——她用爱赋予的智慧永远不会远离他们。
除了勇敢的心，大地母亲还给予她的孩子狩猎的习俗。第一个黎明的生物是凶残而狂暴的。他们躲避着大地母亲，在阴暗处和野外寻找栖身之地。Shu'halo寻找并猎取这些野兽，用大地母亲的祝福来驯服它们。
然而，一个灵魂在躲避他们。Apa'ro（被暗夜精灵称为Malorne）这只高傲的雄鹿有着白色的皮毛。它的鹿角划破天空，它强有力的蹄子踏破世界的深渊。Shu'halo追捕Apa'ro直到黎明世界的角落，想要猎取那头骄傲的雄鹿。
牛头人 (魔兽世界) 牛头人部族的创世神话
为了逃脱，雄鹿跃向空中。就在眼看能够顺利逃走的时候，它的鹿角居然挂住了天上的星星。尽管不断蹬踢和挣扎，Apa'ro仍然无法摆脱。这时，追逐着她的兄弟的Mu'sha发现了它。看到挣扎中的矫健雄鹿，Mu'sha坠入了爱河。
聪明的月亮和的雄鹿作了笔交易，如果他爱她并结束其孤独的生活的话，她就会解救他。Mu'sha深爱着Apa'ro并为他怀了孩子。这个孩子，作为半神，降生于夜森林的阴影下。他将被取名为塞纳留斯Cenarius，漫步于觉醒中的地面世界和天堂王国之间布满星辰的路上。
随着时间的流逝，成长赋予了塞纳留斯与父亲一样强健的体魄。他成为了星辰和森林的兄弟，这个伟大的猎手徘徊在世界的远端，吟唱着黎明和谐的歌声。所有的生物都在他的优雅和美丽面前折腰--没有什么比月亮和白色雄鹿的儿子更加美丽了。
渐渐的，塞纳留斯成为了Shu'halo的朋友并与他们讨论这个不停变化的世界。大地的孩子们把它当作自己的兄弟并且发誓帮助他看护生命的田野以及大地母亲热爱着的生物。
牛头人 (魔兽世界) 牛头人部族的创世神话
塞纳留斯教授牛头人们如何和树林以及别的植物进行沟通。牛头人成为了德鲁伊，他们使用各种高尚的魔法来呵护这片土地的健康。塞纳留斯和几代以来的牛头人一起打猎并且共同保护这片土地不受地下潜伏的阴暗力量的伤害。
随着黎明薄雾的漫漫褪去以及岁月的流逝，半神塞纳留斯离开踏上自己的道路。Shu'halo（牛头人）对于他的离去感到很悲伤并忘却了许多他传授的德鲁伊之道。随着一代一代的传递，他们渐渐的忘记了如何和树木以及这块土地上的野生动物进行交流。地底深处的黑暗的耳语再次出现在他们的身边。
虽然大地的孩子对于邪恶的密语不再听从，但是一个邪恶的诅咒降落在另一个游荡的部落上——来自西部黑色土地残暴的半人马。他们有食人的习惯而且所到之处肆意破坏，半人马如同瘟疫一般到来，虽然大地母亲的祝福让牛头人勇敢的战斗，但是他们仍然无法打败半人马。
Shu'halo被迫离开自己世代居住的地方，从此之后不得不像游牧民族一样浪迹在无边的平原之上。也许有一天希望会重新来临，使破碎的部族在大地母亲的关怀下找到新的家园。
牛头人 (魔兽世界) 近期历史
牛头人是魔兽世界中最古老的种族之一。早在人类和兽人战争的数千年前，沿袭巫覡文化的牛头人就已经建立了他们部落式的社会。善良的牛头人们生性平静，不好争斗。从而使得他们始终保持低调，并没有参与艾泽拉斯大陆无休止的争端。
牛头人分散成多个部落居住在卡利姆多大陆的中部草原。在遇见迁移而来的兽人部落的时候，他们正受到来自敌对种族——凶残的半人马的毁灭性打击。年轻的兽人首领萨尔指挥他的部队成功的营救了牛头人。从萨尔那里，牛头人血蹄部族的首领凯恩·血蹄感觉到了伟大的的人格魅力和优秀的指挥能力。他们结成了坚固的同盟，并很快击退了半人马的入侵。
部落中的另外两个种族——兽人和丛林巨魔与牛头人有很多相同的观念，并信奉着相似的巫覡宗敎教义。而牛头人更是以古老的文化积累和平静的个性为浮躁的盟友提供及时的调停与支持。自此，牛头人成为了部落中不可或却的力量。
然而因为与半人马惨烈战斗留下的创伤，牛头人的人口还在不断的恢复中。
日本校服
日本校服始於19世紀末，現代校服是從幼稚園便開始穿著，直至高等學校畢業後才結束；除此外，日本社會上亦有不少校服風潮。
日本校服 起源
日本早期之學校制服可以追溯至明治維新時期，當時學校制度還沒整頓，還存在由藩士經營的藩校。以慶應義塾為例，有無帶刀之和服腰帶服裝。而最早採用西式之制服是於1873年開校之「工学寮」（工部大學的前身）。1879年，學習院以減少學生因貧富差距而感到自卑為目的，指定學校統一服裝，以當時日本軍服為範本設計出男子立領制服。其後在帝國大學（東京大学的前身）指定為校服後，其他中學、大學也跟隨指定其為校服樣式。
大正時期，女子制服方面，受西方文化影響與女性地位提高，流行一種以絳紫色稱之「海老茶式部」的行燈袴裙，並多數用箭羽花紋的御召縮緬和服上衣紡織品搭配靴子或皮鞋等西方鞋作為學校制服。
日本校服 起源
大正後期開始，學校開始採用西式服裝作制服用途。男子採用以明治時期學習院指定之統一服裝，女子採用由福岡女學院大學院長伊利莎白·李（日語：）於1921年提出以英國皇家海軍的軍服為範本的水手服裝，是李院長曾於英國擔任交換學生時所接觸到。並在1920年到1930年期間在教育家下田歌子的推動下被許多學校所引用，男女制服的改動是為了取締不方便的袴裝束。
昭和中期，戰爭的關係，物資短缺即將來臨，開始對全國學校實施制服統一。1941年，文部省規定初中以上學校必須以國民服乙型與戰鬥帽為學校制服。戰爭結束後，規定廢除，直至經濟回復，學校制服才再次普及。
日本校服 使用情況
從上幼兒園開始，日本學童便要穿著校服，分普通的園服與遊戲時之遊戲服，是套在便服外的校服。
小學後，多數小學都允許學童穿著便服，但也有少數私立學校要求學童穿著校服。要求穿著校服之學校，男童裝大多是穿著白色上衣搭配深色制服短褲。而女童裝的制服包括了白襯衫以及灰色百褶裙，也有學校是採用水手服樣式。而在要拍攝班級活動照片時，會穿著比平常上學日更加正式的制服樣式。無論有男童或女童裝，都有可能因應季節、場合或活動，而要求統一更換。不論有否要求校服，學生都會帶上顏色鮮明的上學帽，作為交通安全、防中暑、識別年級等用途而戴。
中學，無論是哪間學校，學生都會統一分配到相同樣式的制服，多數學校都會將其制服列為學費內，不需額外繳費；學校通常會提供該校的制服，以及體育課時穿著的運動服及運動褲。而根據就讀學校自訂的規則，學生通常可以自由依天氣狀況，選擇所穿著的制服的冬夏款式。而一些學生可能會故意挑戰既有的規定，而沒有照規定穿著服裝。如穿著大且寬鬆的襪子，或者是女學生透過往上繫的方式將裙子長度縮短等；而一些男學生可能沒有把袖子拉好，或者是直接將制服解開。
日本校服 使用情況
日本學校平均在6月初開始換替夏季校服，10月換替冬季校服。為適應氣候變化，有些學校把5至6月、9至10月設為換季的過渡時間，在這時段內學生可視乎氣候，選擇穿著夏季或冬季校服。有些學校甚至有所謂「中間服」，即是除去西装外套後的服装。因地理位置關係，北海道平均延至6月中旬才更換夏季校服，9月中旬更換冬季校服。九州地方平均5月初更換夏季校服，11月初更換冬季校服。
日本校服 校服樣式
女學生之校服無論在款式、花紋、選擇等都比男學生為多，因而女學生服通常會成為女子應考生選擇學校其中之一個選項，學校也因此更重視女學生服，部份學校更是每十年更新一次女子校服。
傳統男子校服，是學習院於1879年制定，這種制服大多是白色襯衫搭配黑色外衣，也有些學校是以海軍藍或深藍色作外衣顏色。制服的特點在脖子衣領處會變狹窄，這同時也是明治時期仿照普魯士軍隊所設計軍裝的特點之一。鈕扣得由衣服下擺處扣到立領處，而為了表達尊敬學校之意，部份校服鈕扣上有學校的校徽。除了上衣外，學校還會提供黑色或深色長褲以及皮帶。有些學校會要求學生在脖子衣領處，標示該位學生的年級標籤。傳統上立領制服還會搭配上學生帽，不過這項習慣已經很少有學校使用。鞋子方面，除了部份學校仍要求皮鞋外，大部分學校已允許學生穿著運動鞋來學校。
傳統女子校服，少數小學的男子校服款式，西日本部份兒童合唱團所採用之制服。
日本校服 校服樣式
水手服又稱作水兵服，是女中學生所穿著的校服款式，部份小學之男子校服也採用此款式。據傳最早在1920年時，平安女學院已有穿著類似水手服校服規定。但直到1921年，才由福岡女學院院長伊利莎白·李提出，才將水手服大量推廣到全日本。水手服是仿照當時英國皇家海軍的制服為範本，因為李院長曾於英國擔任交換學生時接觸到。到了第二次世界大戰之後，這種校服開始在亞洲各地區普及。如在香港，它已經成為了除了英式校服、六幅裙和旗袍以外，最多學校所選用的服裝。
如同提供給男性、具有濃厚軍事風格的立領制服一样，水手服也是參考海军服装樣式設計。水手服擁有特殊的领子及裙子，主要是由一件附有水手風格衣領的整齊襯衫，搭配百褶裙所組成。不同於立領制服，水手服是具有夏装、秋装與冬装之差別。随著季节的变换，夏季和冬季服装在袖子长度和裙子材料会有相應调整。通常夏季服裝會較為輕盈，以使學生較為舒適；而冬季服裝的布料則較為厚實，有時會另外搭黑色外套或長袖外衣以應付寒冷天候。
日本校服 校服樣式
在衣服正面，会有一个領巾或蝴蝶結造型的領結。水手服常見的颜色有海军蓝、白色、灰色及黑色等，而領巾或領結則有深藍色、白色、灰色、紅色和黑色等變化，有的學校以不同顏色領巾、領結區分年級。最早的水手服搭配的裙子，裙子長度觸及鞋子。但到了1980年代後，這種樣式多已被認為是過時的做法。直至今日，有些學生穿著之百褶裙已經和迷你裙無異。
除了衣物外，鞋、袜及其他附件等，部份學校也有所規定，由學校提供。袜子通常是採海军蓝或者白色，而鞋子则多为黑色或者棕色。儘管有一定的規範，但是一些爱好时尚的女孩也喜欢在这上面作些不同的花樣，如改穿著長襪、膝上襪、褲襪或泡泡襪等。
多數高等學校所採用之男女子校服，小、中學近年採用此服飾作校服也有所增加。
儘管現今傳統的立領制服與水手服仍被廣泛使用，但許多學校也開始採用自教區學校傳開的西裝式制服。
1980年代，日本的校園暴力和欺凌等事件愈趨頻繁，成為了當時一大社會問題。不少不良女學生將水手服的裙襬改長至地面，破壞水手服的形象，因此許多學校開始放棄水手服，改用西裝上衣配上格子花紋裙的西裝式制服。由於格子花紋裙子加長後的模樣並不好看，學生也不會再改長裙子，並且社會已經開始將水手服和壞學生畫上等號，使水手服的普及率大幅滑落。
男學生的西裝式制服上衣部分由白襯衫、領帶以及西裝外套組成，部分學校會加上校徽；而下半身多穿著深色長褲，且通常和西裝外套不同顏色。女學生的制服同樣由襯衫、領帶以及西裝外套組成，不過下半身多是穿著花呢格紋的裙子或深色長褲。
日本校服 流行文化
大多女中學生會因該校校服美觀而在不用上課等日子也穿著校服。而且也被一些人看为是群体的象征，或作為表现个性的手段，對校服進行了私下的改動。这些改動可能包括：对裙子的加长和改短、卷袖和撤掉丝带，以及在领下藏各种徽章等。
學生制服對某些人是一種懷舊的感想，並常與「無憂無慮的青春」聯想在一起。萬聖節或Cosplay常見以水手服為範本重新設計的服飾。某部份哥德蘿莉的服裝也參考了水手服的設計。
這些學生制服由於對於某些人有一定的象征意义，且廣受戀制服者的喜愛。尽管现今日本在法律条文的修改中，對於制服的販賣行為加以限制，但仍有許多二手的水手服，透過一些叫「」的地下组织贩卖。由於水手服廣被視為性感象徵的一類，在日本的成人影片中经常能看到學生制服的影子，甚至出現了標榜著「水手服系」的AV女優。而在一些酒吧或如脫衣舞等色情場所中，也有服務人員穿著水手服的現象。1980年代日本著名的少女偶像團體「小貓俱樂部」就以《不要脱人家的水手服啦》（）一曲走紅。
日本校服 流行文化
水手服與其他樣式的学校制服一樣，在日本的御宅族文化中有著非常重要的作用。不少漫畫、動畫以及同人誌均採用校服作形象，例如著名的動畫《美少女戰士》（），其多名角色便是穿上了水手服。其他還有像《涼宮春日系列》、《庫洛魔法使》、《東京喵喵》、《海底嬌娃——皇藍華》、《犬夜叉》、《幸運☆星》等。而動漫作品內往往會將現實中色調較樸素、長度較長的制服，以較誇張的手法改畫成色彩繽紛甚至迷你裙的校服。
红霉素
紅黴素（英語：）是一種抗生素，用於治療多種病原細菌感染,包括如呼吸道感染、皮膚感染、披衣菌感染、骨盆腔發炎和梅毒。個體於懷孕期間也可使用，以預防新生兒（neonate）的B型鏈球菌感染，並用來改善胃排空延遲問題。給藥途徑有靜脈注射和口服。通常建議於剛出生的嬰兒眼睛塗抹紅黴素眼藥膏，以預防新生兒結膜炎。
使用此藥物常發生的副作用有腹部絞痛、嘔吐和腹瀉。較嚴重的副作用有艱難擬梭菌感染、肝臟問題、QT間期延長和過敏反應。對於青黴素過敏的個體，使用紅黴素通常是安全的。個體於懷孕期間使用此藥物對於胎兒似無安全顧慮。雖然個體在母乳哺育期間使用，通常被認為對嬰兒安全，但母親在嬰兒出生後的前兩週使用此藥物可能會增加嬰兒發生幽門狹窄的風險。如果新生兒在此期間直接服用，也有類似風險。紅黴素屬於巨環內酯類抗生素家族，透過減少細菌蛋白質產生而發揮作用。
紅黴素於1952年首次從紅糖多孢菌中分離而得，已納入世界衛生組織基本藥物標準清單之中。此藥物於2021年在美國最常使用處方藥中排名第259，開立的處方箋數量超過100萬張。
红霉素 醫療用途
紅黴素可針對引起皮膚和上呼吸道感染的病原細菌（包括鏈球菌屬、葡萄球菌屬、嗜血桿菌屬和棒桿菌屬）進行治療。一些具有醫學意義的最小抑菌濃度數據如下列：
由於藥物有促進胃腸蠕動的作用，有助於治療胃排空延遲。它已被證明可改善重症患者的餵養耐受性問題。進行上消化道內視鏡檢查前可靜脈注射紅黴素，以協助清除胃內容物，提高診斷準確性和後續管理。
紅黴素有腸溶片劑、緩釋膠囊、口服懸浮液、眼藥水、軟膏、凝膠、腸溶膠囊、非腸溶片、非腸溶膠囊及注射劑。
用於口服的紅黴素製劑有：
用於注射的製劑有：
用於眼科的製劑有：
红霉素 不良影響
由於紅黴素是胃動素激動劑，使用後會常發生腹瀉、噁心、腹痛和嘔吐等胃腸道紊亂問題。
較嚴重的副作用有QT間期延長的心律不整問題，包括扭轉型尖峰（一種特定類型的心律不整），還有可逆性耳聾。過敏反應有蕁麻疹及過敏性休克等。罕見的副作用有膽汁淤積和史蒂芬斯－強森症候群。
研究工作同時顯示有支持和反對幽門狹窄與產前和產後接觸紅黴素之間關聯的證據。接觸紅黴素（尤其是長期療程劑量，以及透過母乳哺育）與小嬰兒幽門狹窄的可能性增加有關聯。用於治療年幼嬰兒餵食不耐受的紅黴素與嬰兒肥厚性幽門狹窄無關聯。
紅黴素與孕婦可逆性肝毒性有關聯，表現為天門冬胺酸胺基轉移酶（又稱血清麩胺酸草醯乙酸轉胺酶）水平升高，因此不建議於懷孕期間的婦女使用。一些證據顯示其他族群也發生類似的肝毒性。
紅黴素也會影響中樞神經系統，引起精神病反應、作惡夢和夜間盜汗。
红霉素 藥物交互作用
紅黴素經由細胞色素P450系統的酶，特別是如CYP3A蛋白質超家族的同工酶代謝。某些藥物（例如地塞米松）可誘導或抑制CYP3A酶的活性，而影響許多不同藥物（包括紅黴素）的代謝。如果其他CYP3A基質（會被CYP3A分解的藥物），例如辛伐他汀(Zocor)、洛伐他汀(Mevacor) 或阿托伐他汀(Lipitor)與紅黴素同時服用，用藥者體內基質的濃度會增加，通常會引起不良反應。一種須注意的藥物交互作用涉及紅黴素和辛伐他汀，導致辛伐他汀濃度升高和產生橫紋肌溶解症的可能性。另一組CYP3A4基質是用於治療偏頭痛的藥物，例如麥角胺和二氫麥角胺，如果與紅黴素合併使用，其不良反應可能會更為明顯。
红霉素 藥物交互作用
由於早期發生有關猝死的病例報告，而促使醫界進行一項大型研究，證實在服用透過干擾CYP3A4而延長紅黴素代謝藥物（如維拉帕米或地爾硫䓬）的患者中，紅黴素與心室性心搏過速和心源性猝死之間存在關聯。因此使用這些藥物或會延長QT間期的藥物的個體不應服用紅黴素。其他不應與紅黴素同時服用藥物包括有特非那定（Seldane、Seldane-D）、阿司咪唑（Hismanal）、西沙必利（Propulsid，因會延長QT間期而在許多國家被撤銷許可）和雙氟苯丁哌啶苯並咪唑酮(Orap)。也有證據顯示紅黴素會與用於治療氣喘的茶鹼發生交互作用。
紅黴素和去氧羥四環素併用時可產生協同作用，殺死細菌（大腸桿菌）的效力比兩種藥物個別使用的總和更高。這種協同關係只具暫時性，於約72小時後會轉變為拮抗關係，其中50/50的兩種藥物組合殺死細菌的數量比單獨施用兩種藥物為少。。
由於紅黴素對腸道菌群的影響，可能會改變複方口服避孕藥的有效性。一篇研究報告提出當紅黴素與某些口服避孕藥併用時，雌二醇和地諾孕素的最大血清濃度和曲線下面積會增加（導致避孕效果降低及副作用增加）。
紅黴素是細胞色素P450系統的抑制劑，表示它可對該系統代謝的其他藥物（例如華法林）的濃度產生快速影響。
红霉素 藥理學
紅黴素具有抑制細菌活性或抑制細菌生長的能力，尤其是在較高濃度的情況下。它透過與細菌rRNA複合物的50s亞基結合，細菌的蛋白質合成以及隨後對生命或複製非常重要的結構和功能過程會受到抑制。紅黴素干擾氨酰易位，阻止結合在rRNA複合物A位點的tRNA轉移到rRNA複合物P位點。因此細菌的蛋白質合成過程為之中斷（結果為蛋白質合成停滯、細胞功能失調及細胞死亡）。
紅黴素透過與胃動素受體結合來增加腸道蠕動，因此除具抗菌特性外，還是一種胃動素受體激動劑，而可作為胃排空刺激劑。
紅黴素易被胃酸滅活，因此口服製劑多以腸溶衣包裹或製成藥學上更穩定的鹽類或酯類，例如紅黴素乙基琥珀酸酯。人體能很快吸收紅黴素，並擴散到大多數組織和吞噬細胞。含高濃度紅黴素的吞噬細胞會主動轉運至感染部位，在主動吞噬作用時，會釋放大量高濃度紅黴素而發揮作用。
红霉素 藥理學
大多數紅黴素在肝臟中經由肝臟酵素CYP3A4進行脫甲基化代謝。代謝物主要經由膽汁排除，受腎臟排泄的數量很少，排除的原形藥物佔比有2%～15%。紅黴素的生物半衰期為1.5至2.0小時，對於末期腎病患者為5至6小時。血清中紅黴素濃度於服藥後4小時可達到峰值，紅黴素乙基琥珀酸酯會在給藥後0.5-2.5小時達到峰值。服藥同時也進行飲食時，達到血藥濃度峰值的時間會被延遲。
紅黴素會穿過胎盤並進入母乳。美國兒科學會認定個體於母乳哺育期間使用紅黴素對於嬰兒並無安全上顧慮。懷孕個體在紅黴素吸收方面已被證明會有差別，通常的藥物濃度會低於非懷孕的個體。
红霉素 化學
標準級紅黴素主要由四種相關化合物組成，稱為紅黴素A、B、C 和D。這些化合物的含量會因生產批次而有所不同。研究發現紅黴素A具有最強的抗菌活性，其次是紅黴素B。紅黴素C和D的活性約為紅黴素A的一半。其中一些相關化合物已被純化，可進行個別研究。
人們在發現紅黴素A及其抗菌活性後的三十年裡進行過​​許多實驗室合成嘗試。最後由美國有機化學家勞勃·伯恩斯·伍華德成功合成紅黴素A，並於1981年將研究成果發表。
红霉素 歷史
一位服務於禮來製藥在菲律賓分支機構的當地醫生 - 阿韋拉多·阿吉拉爾 - 於1949年將一些土壤樣本寄給美國禮來製藥。阿吉拉爾設法從樣本中發現的一種紅鏈黴菌（紅糖多孢菌）的代謝物中分離出紅黴素。阿吉拉爾並未因為此發現而得到進一步的榮譽或補償。
禮來製藥於1953年獲得此化合物的專利保護。.該產品於1952年以Ilosone品牌投入商業市場（以最初採集該產品的菲律賓怡朗省命名）。紅黴素以前也稱為怡朗黴素（Ilotycin）。克拉黴素是由日本藥廠大正製藥的科學家於1970年代發明，用來克服紅黴素在酸性環境下容易分解或失效的性質。
红霉素 社會與文化
紅黴素已有通用名藥物在市面流通。
在美國，紅黴素500毫克片劑的一片價格從0.7美元上漲至7美元。
美國紅黴素的價格在2010年至2015年之間上漲三倍，從2010年的每500毫克片劑24美分上漲到2015年的8.96美元。2017年，凱薩醫療新聞 (Kaiser Health News) 所進行的一項研究發現在2015年到2016年期間，數十種紅黴素的仿製藥的單位售價漲一倍，甚至有漲到三倍的，而將美國聯邦醫療補助計劃的支出大幅提高。由於藥物價格上漲，聯邦醫療補助於2016年為紅黴素的支付較2015年的多出2,685,330美元（購買回扣未列入計算）。到2018年，於美國銷售的紅黴素仿製藥價格又平均上漲5%。
截至2024年月，英國國家處方集中列出的紅黴素500毫克片劑的價格為36.40英鎊/100片（每片36.4便士）。藥物費用並非由國民保健署（NHS）的患者支付。蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭並未為此收取NHS處方費，而在英格蘭，沒豁免的NHS患者須支付統一的處方費。截至2024年5月，此處方費為每種處方藥9.90英鎊。
红霉素 社會與文化
紅黴素的品牌名稱眾多，有Robimycin、E-Mycin、E.E.S.顆粒、E.E.S.-200、E.E.S.-400、E.E.S.-400 Filmtab、Erymax、Ery-Tab、Eryc、Ranbaxy、Erypar、EryPed、Eryped 200、Eryped 400、硬脂酸紅黴素Filmtab、Erythrocot、E-Base、Erythroped、Ilosone、MY -E、Pediamycin、Zineryt、Abboticin、Abboticin-ES、Erycin、PCE Dispertab、Stiemycine、Acnasol和Tiloryth。
红霉素 獸醫用途
紅黴素也用於魚類護理 - "廣泛治療和控制細菌性疾病"，如身體黏液、口腔真菌、癤病、細菌性鰓病和出血性敗血症等。紅黴素在此主要是針對與革蘭氏陽性菌相關的疾病。
旭日旗
旭日旗（日语：／ Kyokujitsu-ki）是一面以太阳和阳光为图案的旗帜。 旭日旗有多种样式，最著名的旗帜是在22.5度处开有16道光线的旗帜。还有其他带有各种射线的旗帜，如4、8、12和24条纹。作为日本文化的旭日。 旭日旗的设计与日升旗的设计一样，代表着太阳。这种设计在日本已广泛沿用了很长时间。
旭日旗在历史上為大名和日本军队所用，特别是日本帝国陆军和海军。该旗在日本称为十六条旭日旗，于1870年5月15日首次作为战旗使用。在第一次世界大战期间，旭日旗的设计暂时作为陆军战斗机的国籍标志。旭日旗在后来的第二次世界大战中继续沿用，戰後被停用。一直第二次世界大战結束后，根据1954年颁布的自卫队法令要求，海上自卫队的自卫队旗和陆上自卫队的自卫队旗（团旗）部分採用了修改後旭日图案。此后，旭日样式设计的自卫队旗在国际活动中广泛登场，如日本与他国的联合军演中。
旭日旗
因旭日旗在第二次世界大战中為日军所用，往往在政治上被视为日本军国主义的象征。不過在今天的日本，旭日旗的设计則含義多元，仍運用于日常生活的各个方面，如大渔旗、出生、节日、节庆和婚礼。此外，日本旭日旗样式的设计在世界中的其他国家同样有使用，如北马其顿共和国的旗帜、美国亞利桑那州的旗帜、委内瑞拉拉腊州旗帜等。以及广告、游戏、时尚设计领域中日本旭日样式，在世界中的其他国家同样采用，比如美國就常常直接拿來採用在自軍上，如果是中、韩两国，則时常在网友中引起争议，但當地政府態度往往比較模糊。日本則是主張旭日旗由來已久，不應過度政治化。
旭日旗 歷史
太阳居中的旭日旗——也即大日本帝国陆军的“联队旗”，是在联队（团级部队）编成时由天皇赐与的，是联队的象征。联队旗除了是所谓“联队团结”的象征之外，更是天皇神格化的象征。
天皇在宫中将军旗授予新成立联队的联队长时，照例发表如下的敕语：“兹宣布步兵第XX联队建制完成。尔等军人必须协力同心，以宣扬武威，保卫国家。”然后，联队长宣誓：“谨奉明敕。臣等定将尽死力，誓死保卫国家。”依据明治宪法规定，军队的指挥权、统率权属于天皇。而天皇亲授的军旗乃是代表天皇的旗帜，联队长以下全员必须对军旗致以最高敬礼。
因此，日军官兵对军旗的敬重达到登峰造极的地步：行军时，军旗装在旗套之中；而在正式的操典之时，擎出的是象征军旗的旗杆、旗冠与流苏。由於聯隊旗不會有另一面，因此不容許老化及修理，和普通的軍旗不同。战时日军的新闻检查制度曾明确规定，军旗不能在报刊上公开出现。随着日本投降，联队旗被废止，其後成立的陆上自卫队亦使用经过重新设计的军旗。
1889年（明治22年）10月7日于《海军旗章条例》中确定大日本帝国海军的军舰旗为十六条旭日旗。戰後亦廢止。
旭日旗 战后
在日本接受波茨坦宣言以后，大日本帝国海军解体，同时日本的军舰旗亦不复存在。其后，随着警备队的创立，1952年（昭和27年）「警备队旗」（白地的中央加上红色的樱花（サクラ），加上蓝色的7个横间）制定。后来于1954年（昭和29年）6月《自卫队法施行令》（昭和29年政令第179号）恢復为与帝国海军同样规格的“自卫队旗”，不過兩面旗子其實在顏色是有點不同的。
自卫舰旗是根据自卫舰旗授与式由内阁总理大臣授予，而舰只除籍后或改成支援船的区分变更的时候需要归还。自卫舰旗与陆军的军旗（联队旗）在很多相似的地方，但在国际法上，自卫舰旗的主要功能是表示国籍，而联队旗是在编成时由天皇赐予的，是联队的象征。由于联队旗不会有另一面，因此不容许老化及修理，和普通的军旗不同。军舰旗是消耗品，在舰内通常有多面备用，并要经常在显眼的地方悬挂。同時，不像军旗需要在战斗中特别保护，因此在炮火攻击下一转眼就可能消失。但如果军舰旗在战斗中损伤，在尽可能的情況快速更换即可。
旭日旗 战后
一般操作上，日章旗（日本国旗）悬挂在舰首，而旭日旗悬挂在舰艉。按惯例，船只航行中舰首不悬挂旗帜，故在舰尾悬挂旭日旗以示国籍。
旭日旗 战后
日本海上自卫队礼式规则（昭和40年5月24日海上自卫队联第33号）第21條（自卫舰旗悬挂及下降的場合），自卫舰需要定时悬挂及降下自卫舰旗，在指定時間10秒前以喇叭号令「注意」及后演奏一次国歌君之代（海上自卫队与帝国海陆两军的喇叭谱相同，却不同于陆上自卫队及航空自卫队使用的君之代乐谱），位于后甲板附近的舰桥上的当值士官需要对自卫舰旗举手敬礼。舰桥及露天甲板的人，亦需要向自卫舰旗举手敬礼，而其他地方的人需以立正姿势敬礼。在岸上的海上自卫官如目睹自卫舰旗悬挂及降下，应停止动作，向该自卫舰旗敬禮。音乐队乘坐的自卫舰，并与外国军舰同时停泊，在定时悬挂及下降自卫舰旗並演奏「国歌」后，需以外国军舰的首席指挥官的先任顺序逐次向該国演奏其国歌1次。但在外国的港湾停泊时，需先演奏该国的「国歌」。自卫舰与外国军舰同时停泊，在定时的悬挂及下降自卫舰旗的時候，如听到外国军舰演奏「国歌」，又或自卫舰演奏外国的国歌，舰桥及露天甲板的人需向自卫舰旗或该国的军舰旗举手敬礼，其他地方的人需起立及以立正姿勢敬礼。悬挂方式上，海上自卫队与外国的海军基本基本相同。关于海上自卫队自卫舰旗相关的礼式，參考海上自卫队之礼式。
同時，军舰以外的船舶，对军舰表示敬意时将悬挂的国旗半下敬礼（半旗）是通例。接受的军舰半下军舰旗还礼，其后，用信号旗打出「祈愿航行安全」的讯息。
自卫舰旗制作规范如下：
纵横比：2:3
日章的直径：纵的2分之1
日章的中心位置：旗的中心靠左的左边6分之1的地方
光线的幅・间隔：日章的中心每11.25度擴散
质地：麻加尼龙
彩色：白色底色，日章及光线为红色
與海軍不同，陸軍軍旗被廢止並全面修改。1954年，日本自卫队组建时陆上自卫队采用了与十六条光芒同时期出现的八条旭日旗版本，经佔領驻日盟军总司令批准。这一设计也參與過實戰，可在1880年描绘箱馆战争的《箱馆大战争之图》见到。
旭日旗 争议
此标志曾为日本帝国军队所用，使人联想日本军国主义和日軍战争罪行，在东亚，特別是在曾被日本殖民或侵入的地区引起激烈抵触。不过在美国则是作为代表日本文化的标志，文艺作品中也十分常见。
韩国则是争议两极，韩议会委员会曾要求2020年东京夏季奥运会的组织者禁止在体育赛体育运动升起旭日旗。据韩国国会议员安敏淑说，这不是一个和平的奧林匹克运动会。组织者则拒绝禁止会场悬挂国旗。2019年9月，中华人民共和国要求赔偿民事协会致函国际奥委会以禁止旭日旗。
旭日旗 类似旗帜
在世界上旭日样式的设计十分常见。如北马其顿国旗，委内瑞拉旗帜和美国军队代表图案。
德国电视一台
德国电视一台（德語：，直译为：第一）是德意志联邦共和国的公共电视频道，是德国公共广播联盟（ARD）各成员电视台的共同体。电视台的总部设于德国慕尼黑。电视台的经费主要来自广播费，小部分来自广告收入和其他收入。
德国电视一台于1952年12月25日开播，最初仅为西北德广播公司（NWDR）下属的地方电视台“NWDR电视台”，1954年11月1日起由德国各地ARD成员台共同制作并播出，电视台更名为“德国电视台”。1963年德国电视二台开播后，德国电视台未更名，仅在非官方场合使用“第一台”（Das Erste）的称呼，直至1984年正式改以“德国电视一台”称呼。
1996年4月1日，电视台正式启用“第一台”（Das Erste）的品牌。
德国电视一台 历史
纳粹德国的电视试验在1944年因战争停止。二战结束近五年后，设于汉堡的西北德广播公司（NWDR）于1949年11月进行首次电视测试。1950年7月12日，包括NWDR在内的西德各州六家电视台成立德国公共广播联盟（ARD），各机构的合作为电视节目的制作和播出提供了资金保障。
1950年11月27日，NWDR开始定期试播电视节目，初期每周播出三次，当时电视节目从汉堡海利根盖斯特费尔德的一座防空塔播出，节目内容包括新闻、舞蹈课程、戏剧等，其中也包括《今日新闻》的前身《电视影片报道》（Fernseh-Filmbericht）。
1952年12月25日晚上8点，电视台正式开播，NWDR分别面向德国北部（汉堡、汉诺威）、西部（科隆、朗根贝格）和柏林传送电视节目。1953年10月23日，NWDR电视迁至汉堡-洛克施泰特的制作中心播出。
随着更多转播台投入运作，电视信号逐步覆盖德国其他地区。1953年，设于陶努斯山大费尔德山的10千瓦电视发射塔建成，电视信号覆盖周边四百万居民；同年，西南广播公司设于温比特山的发射塔启用，电视信号覆盖德国西南部。当时，各地的节目播出安排并不完全相同。
德国电视一台 历史
1954年11月1日，西德各地播出的电视节目统一成为一个版本，电视频道更名为“德国电视台”（），节目由ARD的各加盟台协力制作，各加盟台负责一周中某几天的节目制作，此后改以小时为单位进行分配。此外在同年的五旬节，电视台首次转播欧洲电视网的节目。
电视台也加强对东德的电视覆盖。1956年建成的奥克森科普夫发射塔和1955年建成的哈茨西发射塔将电视台的信号转播至东德。ARD此后在1961年9月1日增设早间播出时段，专门面向东德观众播送。
1961年6月1日，德国电视台开播第二频道（ARD 2），以充分利用德国联邦邮政增设的UHF频段电视传输网，并提供差异化的电视节目。该频道在1963年被德国电视二台替代。
1967年8月25日，电视台开始以彩色播出。
德国电视一台 历史
1984年10月1日，电视台正式更名为“德国电视一台”（Erstes Deutsches Fernsehen），并启用新的标志，也即现今仍在使用的“1”图标。此后在1996年4月1日，电视台正式启用“第一台”（Das Erste）的品牌。
两德统一后，1990年12月15日开始，德国电视一台的节目在原先的民主德国电视台第一频道（DFF 1）播出。此后在1992年成立的中德广播公司（MDR）和东德勃兰登堡广播公司（ORB）成为ARD的加盟台，与原有的其他ARD加盟台共同为德国电视一台提供节目。
1995年9月1日，德国电视一台开始实行24小时播出。
2010年2月12日，电视台开播高清频道“Das Erste HD”。
德国电视一台 组织
德国电视一台的节目由德国公共广播联盟（ARD）下属的9个加盟台共同制作。各加盟台的代表选出ARD节目总监，由其负责筹备ARD节目制作，并协调各加盟台交付节目。ARD也设节目顾问委员会，为节目总监提供咨询。
节目制作时长按照各加盟台的规模分配，并在ARD与各加盟台历年签订的电视合约中订明。历年分配比例如下表所示（斜体表示已撤销的机构）：
德国电视一台 播出
德国电视一台的节目信号由设于法兰克福黑森广播公司大楼的ARD-星点制作，并利用“HYBNET”光纤网络传输给各加盟台播出。
过去，ARD的节目信号（不论直播或是录播）由负责节目制作的加盟台利用传输网转播至其他加盟台。为节省成本，ARD在2004年于ARD-星点增设广播中心，自2005年2月开始，各加盟台播出的德国电视一台节目，均可直接从广播中心的服务器取用。
德国电视一台于2010年2月12日开播高清频道“Das Erste HD”，初期仅在卫星电视、有线电视平台播出，画质为720p 50Hz。2016年5月起，德国完成DVB-T2转换的地区开始以1080p 50Hz画质传输高清版本的德国电视一台。转换初期，大部分节目仅进行720p上变换处理。
德国电视一台 播出
ARD曾在2020年宣布，卫星电视平台的德国电视一台标清版本将于2021年1月停播，不过在2023年，ARD宣布停播标清频道的时间推迟至2025年1月7日。
德国电视一台通过德国各地的10个地面电视频道、157个发射点播出，采用DVB-T2制式，画质为1080p 50Hz。此外也通过DVB-T制式在意大利（南蒂罗尔电视机构）、瑞士（雷蒂亚电视）和丹麦转播。
德国于2003年开始推动地面数字电视转换，从原先的PAL制式转换为DVB-T制式。模拟电视于2013年结束播出。
2016年5月31日，德国开始推动DVB-T2转换，德国电视一台的地面电视信号从原先的标清画质改以1080p播出。
德国电视一台 节目
德国电视一台为综合性电视频道，包括新闻、时事、影视剧、体育、脱口秀、烹饪、音乐会、纪录片、儿童节目等。
德国电视一台的新闻节目由ARD时事负责制作（除《ARD早间杂志》和《ARD午间杂志》外）。频道全天播出多档《今日新闻》，每晚播出新闻分析节目《今日话题》，股市交易日播出财经节目《八点前经济》。每周日播出时政节目《从柏林报道》。当有重大事件发生时，会播出专题节目《ARD焦点》。
此外，工作日早上和中午分别播出《ARD早间杂志》和《ARD午间杂志》，两档节目与德国电视二台隔周交替制作。
电视台也会定期播出时事杂志节目《广角镜》、《国际明镜》、《事实》、《对比》、《监视器》、《美因茨报道》、《慕尼黑报道》、《欧洲杂志》、《加减》，并会不定期播出新闻纪实栏目《ARD故事》。
德国电视一台 广告
德国电视一台只可在周日及公众假期以外的日期播出商业广告，工作日每天广告总时长不超过20分钟，且在晚上8点后不得播出广告。不过，由于节目赞助商不计入广告时长，晚上8点后的节目往往会以赞助商的形式播出广告。
簡雍
簡雍（?—?），本姓名耿雍，字憲和，涿郡（今河北涿州）人，三國時期蜀漢官吏，與孫乾、麋竺同為蜀漢老臣。不拘小節，愛開玩笑。
簡雍 生平
簡雍本姓耿，而幽州人將耿說成簡，便改為姓簡。年少時已與劉備相識。184年黃巾之亂開始，便隨劉備四出奔走。劉備屯駐於荊州時，簡雍與麋竺、孙乾同樣是從事中郎，擔任說客或使者的職務。
211年，劉備入益州幫助劉璋，簡雍同行，劉璋與他見面，十分喜歡簡雍。一年後，雙方決裂，戰事立即爆發。214年劉備將劉璋圍於成都，簡雍被派去游說劉璋投降，劉璋答應，並與簡雍同車出城投降。劉備便拜他為昭德將軍，其待遇僅次於麋竺，與孫乾一樣。
簡雍 特徵
簡雍擅於議論，能夠從容發表意見。性情簡單直接、不拘小節，與劉備同坐時，亦盤腿而坐，不受劉備的威儀拘束，只求自己的舒適。面對諸葛亮以下的群臣，他常常獨佔一榻，靠著枕頭以臥姿對話，不讓自己的姿勢配合其他人。
遇上大旱，蜀汉下令禁酒，釀酒有罪。官吏從民家搜得釀酒器具，朝中有人主張要他們與釀酒的人同罰。簡雍隨劉備一同外出时，看見一對男女走過，簡雍對劉備說：「他們就要做淫亂之事了，怎麼不將他們抓起來？」劉備問道：「你怎麼知道？」簡雍就回答：「他們都有可以淫亂的器具，和那些有釀酒器具的人一樣。」劉備聽罷大笑，就不再追究家藏釀酒器具的民家了。
簡雍 軼聞
咸豐《簡州志》中有記載關於簡雍的事跡，大致寫了簡雍在牛鞞縣（今四川省成都市代管简阳市）任職的情況，簡雍在任職的期間，多次召集民眾聚集，恩惠施予眾人，士兵和百姓都非常信賴他，因此這裡的山為賴簡山，這裡的水池為賴簡池。另外，這個史料中還有記載關於賴簡山所在的地位，賴簡山在簡州東北的五十里處的地方，下面有賴簡池。在唐代《元和志》中也有相關的記載，說簡州是隋唐的時候設立的，簡州因為賴簡池而因此得名。從這些相關的史料中我們可以看出，簡雍對簡州做出了很大的貢獻，同時他也是簡州開山的第一個官員。
在簡陽市中曾經有簡雍的墳墓，但是在修築成渝公路的時候簡雍墓被夷為了平地，墳墓前的石獅和石人都變成了鋪路的地基，原先的簡雍墓已經不復存在了。現在在簡陽市中唯一存在的就是一條叫做「簡雍巷」的水泥路了。
簡雍 艺术形象
形象与正史相似。与刘备同乡。随其周旋，任幕宾。刘备投袁绍，后想要离去，简雍为其设计脱身。刘璋投降时，以简雍为使，简雍坐于车中，有意的傲睨自若，为秦宓所斥责。不久，拜简雍为昭德将军。
簡雍 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《三國志·卷38》，出自陳壽《三國志》
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沪北会堂
沪北会堂是位于中国上海市虹口区武进路183号的一座教堂，现在仍没有恢复宗教活动，由基督教两会出租经营。
该教堂由基督复临安息日会传教士施永福创建于1916年，是该会在上海建造的第一座教堂，也是后来该会在上海的传教士聚集的场所。1919年正式改称沪北教会。1924年建造了1座2层的教堂，旁边的4层楼房开办了三育学校（大学部1927年迁往江苏句容桥头镇，改名中华三育研究社，这里保留小学部）。1929年，又在教堂东侧建造上海卫生疗养院分院（今武进路171号上海银行）。教堂空闲时也对外出租，1933年鲁迅曾租用场地举办“俄法书籍插画展览”。1966年8月文革中聚会停止。
1979年，沪北会堂重新开放，作为虹口区的联合礼拜场所。但由于信徒增加太多，此处容纳不下，虹口区的联合礼拜次年就改到规模较大的昆山路景林堂进行。沪北会堂由基督教两会对外出租，开办饭店和溜冰场。目前楼上开设嘉中金宾馆，楼下开设鱼林岛金龙火锅店（创始于1991年）。
香港佐治五世紀念公園
佐治五世紀念公園（英語：）位於香港西營盤，是一個歷史悠久的公園。現在由香港康樂及文化事務署管理。1936年落成，俗稱「花園仔」，其后于日占时期荒废，成為亂葬崗。1954年3月29日重新开放。
香港佐治五世紀念公園 歷史及簡介
公園建於1936年，適逢同年1月英國國王乔治五世駕崩，香港政府便以其名命名香港新建的兩個公園（另一個是九龍佐治五世紀念公園）。公園外牆由古老大麻石建成，園內有無數歷史久遠的細葉榕樹、其他設施還包括一個標準足球場，以及兒童遊樂場等。
1954年3月29日下午4時，香港佐治五世紀念公園完工，由時任香港總督葛量洪爵士主持開幕。
1968年4月，港島西區扶輪會捐出5萬港元，加建一座涼亭、兩個模型船水池，由港島西區扶輪社社長賴恬昌主持開幕。
公園內的南部有一家由註冊慈善機構香港保護兒童會幼兒院開辦的譚雅士幼兒學校，是至今香港唯一開在政府公園內的幼稚園和學校。
港鐵西港島綫的西營盤站建築工程位於本公園地底。港鐵公司的文件顯示，選擇此公園作為建築工地之一，是為了避免影響其餘路面的交通。
大美督
大美督（原稱：大尾篤、大美篤、大尾督；英語：）位於香港新界大埔區船灣淡水湖旁（主壩北端），八仙嶺南麓，南望吐露港，遙望馬屎洲。當地有好幾條村落包括大美督村、吳屋村、龍尾村及黃竹村。
大美督 地方名稱
大尾篤因位處大埔區東部的邊陲，位在八仙嶺龍脈之末端，因此有大尾篤之稱，該區有龍尾村即可見其吉祥意義。尾和篤在粵語皆為最後的意思。但是近年當地村代表認為尾篤意義不祥，繼而有雅化的大尾督、大美篤和大美督（正名）等俗成地名，惟與地理環境割裂。
2007年地政總署因應當地村民的要求，刊登《香港憲報》正式將地名更名為大美督，於同年出版的官方地圖集《香港街》正式使用。支持新地名的人士認為地名有美麗的意思，但部分市民及學者則反對更名，認為是矯枉過正，其中鄉議局副主席張學明認為大尾篤名字有歷史價值，不應改名破壞歷史。然而官方亦不時使用「大尾督」、「大美篤」等俗成地名。
不過有廣東話研究指出篤其實亦是借代字，本字應是䐁（「月豖」，Unicode U+4401），原解作身體的最盡處，即屁股，後引申為「最後」的意思。
在政府正名之前，較常見的寫法為大尾篤、大尾督和大美篤，大美督則比較少見。不過正名之後，大部分的路牌、指示牌、車站牌、地點名牌和地圖等都統一寫作大美督。其中不難發現修改的痕跡。
大美督 氣候
大美督屬於亞熱帶氣候，夏季炎熱，有時温度會在35度以上的酷熱天氣。(香港的酷熱天氣警告是在33度或以上)
大美督 區議會議席分佈
由於大尾篤人口稀少，所以往往跟三門仔、洞梓、船灣、汀角等鄉村範圍劃為同一個選區。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
虹口耶稣圣心堂
虹口耶稣圣心堂是位于中国上海市虹口区南浔路的一座天主教堂。
1870年，在此设立小堂。教堂于1874年11月29日奠基，1876年6月10日投入使用，可容千人，是上海公共租界中第一座天主教堂（在1920年代以前也是唯一的一座）。初期服务对象主要是聚居在虹口的澳门葡萄牙人、菲律宾马尼拉人等外国海员，后来增加不少日本教友。此后该教堂一直是上海苏州河以北地区最重要的天主教堂。1900年，该堂中外教徒超过2000人，抗战时期一度增至6000余人。1949年，该堂教友共4366人。
在该堂附近的虹口地区，开设有不少天主教机构。1877年，公济医院由洋泾浜若瑟堂附近迁至虹口。1882年，圣芳济书院迁到教堂对面（今北虹中学）。1892年，在内蒙古一带传教的比利时圣母圣心会，来到上海虹口设立账房普爱堂；1894年，在湖南北部传教的西班牙奥斯定会也在虹口设立账房望德堂。这两个账房在1930年代迁往租界西区。西班牙省耶稣会设立的芜湖教区办事处设于南浔路260号虹口圣心堂内。
虹口耶稣圣心堂
文革期间，教堂被浦光电表厂占用，并拆除改建为厂房。1982年，由工厂在原教堂南侧南浔路246号原俱乐部礼堂改建为教堂作为补偿。但堂区只有原来的三分之一，可容纳200多人。
张乐行
張樂行（1811年—1863年4月5日），又名張洛行，小名香兒；安徽亳州張老家（今屬渦陽）人；清末捻軍首领，太平天国封为沃王。
张乐行 生平
张乐行出身士紳地主家庭，有良田五百餘畝，曾為鹽梟販運私鹽，喜仗義疏財，時稱“仁義光棍”。
咸豐二年（1852年），皖北饑饉，張樂行與龔得樹、王冠三、蘇天福、韩朗子等結捻。「捻」是淮北方言，意思是「一股一夥」，捻軍起源於「捻子」，最初安徽、河南一帶有游民捏紙，將油脂點燃，燒掉油捻紙，用來驅除疾病、災難，強為過路商旅祈福，收取香火錢。多半是游手好閒之徒所為，越是荒年歉收，入捻人數越多，所謂「居者為民，出者為捻」。淮北大旱，入捻農民大增。
咸豐三年（1853年）太平軍經安徽、河南，捻軍紛起响应。張樂行被舉為捻首，號稱「十八鋪聚義」，后攻克河南永城。
咸豐五年（1855年）秋，他在雉河集（今安徽渦陽縣城）召集各地捻黨首領會盟，被推為盟主，号稱“大漢明王”。制定黃、白、黑、紅、藍“五旗軍制”，張樂行兼领黄旗，下設軍師、司馬、先鋒等職，立有《行軍條例》。
张乐行 生平
咸豐六年（1856年）6月19日，雉河集失陷，率部南撤。7月16日，攻克淮河上游重镇三河尖（今河南省固始县三河尖镇）。旋回军北上，于8月24日夺回雉河集。
咸豐七年（1857年）春天，與太平軍豫天侯陈玉成、合天侯李秀成部队會師于霍丘、六安交界处，，並攻克霍丘，自此捻軍接受太平天國領導，不剃髮，改换太平天国旗帜。洪秀全封张乐行為成天义，任“征北主将”，10月13日，退至六安。
咸豐八年（1858年）5月下旬率兵北上，经正阳关、峡石口，占领怀远、临淮和凤阳府县两城，控制淮河南北的交通，断绝清军淮北盐运。11月与庐州太平军南下，配合陈玉成、李秀成指挥的三河之役，大败湘军。
咸豐十年（1860年）张乐行指挥张宗禹率主力3万余人出征苏北敌后，占领清江浦（今淮阴），被太平天国封为沃王。1861年冬进驻颍上。
同治元年（1862年）太平軍皖北根據地喪失，形勢逐漸惡化。5月陈玉成被俘，张乐行率孤军在淮河南北坚持。同年冬天，僧格林沁圍攻淮北捻軍基地，捻軍全力抗擊，但一再受挫。
张乐行 生平
同治二年（1863年）二月初，张乐行率捻軍再退雉河集，扼守尹家河。3月23日，张乐行率20万大军在涡河张村铺北，背淝水列阵，与僧格林沁血战。终因力量悬殊，孤军无援而全军覆没，张乐行仅率10余骑突出重围，驰至阜阳马家店，继又夜走蒙城西阳集，欲去山东。四日，至西阳集蓝旗捻头李家英处。此时，李家英已降清，他一面假意款待张乐行，一面密报宿州知州英翰，英翰随即率兵至西阳集俘虏了张乐行及其子张喜、义子王宛儿父子3人，由牛师韩押送亳州义门集僧格林沁大营。4月5日（同治二年二月十八日），三人在義門集周家營被清軍處死，梁王張宗禹、鲁王任化邦續領捻軍。
鹫珠鸡
鹫珠鸡（学名：）是珠鸡科中体形最大的一种，是單屬種，因头颈部像兀鹫而得名。分布于非洲东南部，包括索马里、肯尼亚、埃塞俄比亚、坦桑尼亚。以各种植物的种子和小型动物为食。栖息于森林和草原地区，繁茂的灌木丛和林缘地面。
上夸克
在所有種類的夸克中，（up quark，，中国大陆又称“上夸克”）的質量最小，裸質量約為1.8–7000300000000000000♠3.0 MeV/c2。上夸克是第一代夸克， 是自旋為1⁄2的費米子。帶有電荷+2⁄3 e。根據粒子物理學的標準模型理論，上夸克與下夸克是構成核子的基本粒子，質子擁有兩個上夸克和一個下夸克，而中子則有一個上夸克和兩個下夸克。上夸克參與所有四種基本相互作用：引力相互作用、電磁相互作用、弱相互作用與強相互作用。上夸克的反粒子為反上夸克。
1964年，默里·蓋爾曼 及喬治·茨威格首先提出上夸克的存在，目的是在解釋強子的八重道分類系統。1967年，透過在史丹佛直線加速器進行的深度非彈性散射實驗，首度證實了上夸克存在。
上夸克 歷史
在粒子物理學的發展初期（20世紀前半），質子、中子、π介子等等強子都被視為基本粒子。可是，隨著更多新強子被發現，粒子園也跟著擴張，從1930年代與1940年代的幾種粒子擴張至1950年代的幾十種粒子。可是，物理學者並不清楚它們彼此之間的關係。1961年，默里·蓋爾曼與瑜法爾·尼曼分別獨立地提出一種稱為八重道的分類系統，以數學術語來說，就是 SU(3) 味對稱性。
這種分類系統將各種強子組織成同位旋多重態，然而，它背後的物理理論並不明朗。1964年，蓋爾曼與喬治·茨威格分別獨立地提出夸克模型，其最初僅僅描述了上夸克、下夸克與奇夸克的物理行為可是，雖然夸克模型解釋了八重道，並沒有任何實驗直接證實了夸克的存在。1968年，在史丹佛直線加速器中心，深度非彈性散射實驗揭露，質子擁有內在結構，質子是由三個更為基礎的粒子組成，從而夸克模型被公認為正確無誤。
最初，人們很不願接受這事實，他們比較喜歡理查·費曼的部分子模型。隨著時間流逝，夸克理論漸漸被人們接受。更多內容，請參閱11月革命。
上夸克 質量
儘管上夸克極為常見，物理學者並不明確它的裸質量，其數值大概是在1.8與7000300000000000000♠3.0 MeV/c2之間使用格點色動力學計算可以給出比較準確的數值： 7000200999999999999♠2.01±0.14 MeV/c2。
夸克的質量不能夠做實驗直接測量，因此是相當難決定的數量。在介子或重子裡，夸克的有效質量會變得很大，這是源自於夸克與夸克之間的膠子場所造成的結合能，注意到狹義相對論允許能量與質量之間的相互轉換。由於上夸克的裸質量很小，它不能被直接計算出來。:135
台灣日治時期師範教育機關
台灣日治時期師範教育機關，記述日本在台灣日治時期於台灣設立的師範教育機構，同時介紹其在戰後的發展以便對照。
台灣日治時期師範教育機關 彰化青年師範學校
1944年（昭和19年）4月1日，彰化青年師範學校設立，位於彰化市南郭
借用臺中州立彰化商業學校校舍，與台北師範學校、台中師範學校、台南師範學校並立，直屬於台灣總督府文教局，以培養青年師資為目的，設本科，修業年限為2年；講習科，修業年限為1年。校友有沈英凱、鍾肇政等。
二次世界大戰後，由於無專用校舍，故以該校為「軍國教育與皇民化教育的溫床」為由廢止。
淺野琉璃
浅野琉璃（日語：，1974年2月18日—），日本女性聲優。岐阜縣出身。
萨尔茨堡
萨尔茨堡（德語：，德語發音：[ˈzaltsbʊʁk] ⓘ），奥地利萨尔茨堡州的首府，人口为153,377（2018年1月1日），是继维也纳、格拉茨和林茨之后的奥地利第四大城市。萨尔茨堡位于奥地利的西部，是阿尔卑斯山脉的门庭，城市的建筑风格以巴洛克为主，城市的历史相当悠久，据史料记载，萨尔茨堡是现今奥地利管辖地域内历史最悠久的城市。
萨尔茨堡是音乐天才莫扎特的出生地，莫扎特不到36年的短暂生命中超过一半的岁月是在萨尔茨堡度过的。萨尔茨堡也是指挥家赫伯特·冯·卡拉扬的故乡，电影《音乐之声》的拍摄地。萨尔茨堡老城在1996年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
萨尔茨堡 历史
萨尔茨堡在新石器时代就有人居住，公元45年萨尔茨堡获得城市自治权。公元5世纪建成了第一座修道院圣伯多禄修道院。699年巴伐利亚公爵将萨尔茨堡这座古罗马城市献给了萨尔茨堡的第一任主教鲁佩特主教，以便主教在这块土地上传教，并将新建的圣伯多禄修道院作为他的住所，鲁佩特成为圣伯多禄修道院的第一位院长，此后他也成为了萨尔茨堡的主保圣人。
“萨尔茨堡”（德语：Salzburg；拉丁語：，意为“盐堡”）这个名字第一次出现是在755年，因附近的盐矿和城堡而得名，萨尔茨堡主教主要的收入来源就是垄断盐的销售。739年萨尔茨堡成为主教的驻地，774年萨尔茨堡主教座堂第一次落成。798年4月20日，应法兰克国王查理大帝的请求，教宗利奥三世将萨尔茨堡升格为总主教的驻地，管辖几乎整个老巴伐利亚地区，即下巴伐利亚、上巴伐利亚、上普法尔茨和如今奥地利的大部分地区。此后萨尔茨堡先后曾是属于东法兰克王国、神圣罗马帝国、15世纪后德意志神圣罗马帝国的领地。
萨尔茨堡 历史
萨尔茨堡著名的要塞是由总主教格布哈德从1077年开始建造的，但他并没有亲眼见到要塞的完工，由于格布哈德在1076年叙任权斗争中站在教宗的一边，1077年又曾支持对立国王施瓦本的萊茵費爾登的魯道夫，因为不忠实于亨利四世，这位总主教在斗争结束后被驱逐，而由亨利四世任命了一位对立总主教。最终是由格布哈德的继任者们完成了萨尔茨堡要塞的工程。
由于总主教巴本堡的康拉德二世在没有经得神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世同意的情况下就于1164年掌管了萨尔茨堡，腓特烈一世在1166年派兵，萨尔茨堡被腓特烈一世亲信的军队在1167年4月4日的夜晚严重摧毁。其后的1168年，由腓特烈一世的侄子波希米亚的阿达尔贝特三世出任萨尔茨堡总主教，但在1174年由腓特烈一世授意雷根斯堡议会又将其免职，6月26日由贝希特斯加登的海因里希出任对立总主教，但他并没有获得教宗的认可。1177年签署威尼斯和約后，海因里希和阿达尔贝特三世同时放弃总主教的职位，由维特尔斯巴赫王朝的康拉德接任，在康拉德1183年应召去美因茨做总主教后，阿达尔贝特三世重新回到萨尔茨堡总主教的座位上，直到他去世。