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林伽 詮釋
《往世書》認為林伽是宇宙的起源。
《室犍陀往世書》尊林伽為宇宙的最高存在，主宰宇宙的創生與末日萬物的融入林伽。
आकाशं लिंगमित्याहु: पृथ्वी तस्य पीठिका।
आलय: सर्व देवानां लयनार्लिंगमुच्यते ॥
(स्कन्द पुराण)
無邊無盡的天空（宇宙）是林伽，地為其基座。在末日來臨之時，宇宙與眾神將融入林伽。
《林伽往世書》：
प्रधानं प्रकृतिर यदाहुर्लिगंउत्तम ।
गंध-वर्ण-रसहिंनं शब्द-स्पर्शादिवर्जितं ॥
亙古至先的林伽無色、無味、無聲、無形，被稱為原初物質（Prakriti），或者自然。
林伽 自然形成的林伽
林伽本來就自然形成的，正如我們的生殖器也是自然形成的。
林伽 林伽與瑜尼
林伽象征男性生殖器，而瑜尼象征女性生殖器，約尼的名字就是產道的意思。
當四葉草碰上劍尖時
《當四葉草碰上劍尖時》（英語：）是無綫電視以劍擊花劍為題材的青春偶像電視劇。本劇集是《四葉草》系列中的第一輯（共4輯），但劇情與第二輯《赤沙印記@四葉草.2》、第三輯《盛裝舞步愛作戰》及第四輯《南華夢飛翔》沒有關係。
本劇集於2003年在翡翠台首播，每週播放一集；2005年3月至4月於翡翠台中午時段重播；2008年3月至4月於星期日晚上10時在無綫電視J2台重播，每次連續播映兩小時；2012年7月1日至9月1日於MyTV重播。2021年6月24日至2021年7月4日及2024年8月17日至2024年9月15日深夜在翡翠台重播。
光明頂 (廣播節目)
《光明頂》（英語：）是香港商業電台第一台的時事及清談廣播節目，2003年9月1日啟播，播放時間為星期一至星期五晚上11時至12時。先前逢賽馬夜押後半小時，後改為暫停，現時賽馬夜若比賽準時結束，亦繼續由晚上11時開始節目。由陶傑以及馮智政遙距主持，監製為馮志豐。经常出现在节目的嘉賓主持有劉夢熊、鮑偉聰、潘東凱等。節目報幕員為泰山。
據嘉賓主持鮑偉聰透露，當晚節目主題一般在晚上9時許定下，不過之後亦可能再會更改，並且曾經試過主題音樂響起時才決定改主題。
光明頂 (廣播節目) 主持
因瘟疫或外遊等不同原因，現時主持或嘉賓亦可能會以PHONE IN形式進行節目。
光明頂 (廣播節目) 嘉賓
曾經出席過節目的特別嘉賓，包括：
曾志偉、吳宇森、許鞍華、周星馳、杜琪峰、鄭丹瑞、潘迪華、詹瑞文、汪明荃、何超儀、陳志雲、黃秋生、王晶、許冠文、甘國亮、梁小龍、黎小田、盧冠廷、林子祥、彭浩翔、陸以心、賈樟柯、金培達、白韻琴、顧嘉煇、顧媚、楊凡、韋偉、岳華、黃子華
曾蔭權、周梁淑怡、司徒華、陳家洛、鄭經翰、韋基舜、毛孟靜、梁國雄、黃士心、何柱國
李我、倪匡、黎彼德、张灼祥、陳文婷、林燕妮、曾焯文、項明生、倪啓瑞、鄧小宇、洪松蔭、莊棣華、等。
光明頂 (廣播節目) 风格
节目风格与陶傑的文学作品风格类似，如经常讽刺香港为「自称的国际都会」及鞭撻紅色中國的小農社會劣根性，推崇歐美日的文化，以另一种角度观察时事政治、經濟、社會、歷史、文化、藝術及各地民族性等。
由於陶傑的言論頗為出位，愛以「曲線」抽水的形式挑戰政治正確的枷鎖，故節目時常收到通訊局的警告。陶氏曾因「好仔唔當差」、「南亞海嘯災難是耶和華懲罰伊斯蘭信徒的結果」、「個西臭㗎」、「電話推銷係賤業」、「聖公會出現係因為亨利八世鹹濕」
等具爭議性言論遭到當局及親政府人士的抨擊。
光明頂 (廣播節目) 播放時間及特別安排
2003年9月1日起：逢星期一至五晚上11時至12時播出。
2005年12月21日因播出《政改表決特備節目：決戰立法會》，節目暫停一天。
2012年3月16日因直播《2012行政長官選舉辯論》，當日改為18:30-20:00及22:00-00:00播出特備節目《左右大局串到光明頂》，由《左右大局》、《串》及《光明頂》三個節目的主持李慧玲、潘小濤、陶傑聯合主持。
2012年9月4日因播出《陶傑與楊受成對話：爭氣人生》，節目暫停一天。
2014年6月4日因播出《商業電台銘記何佐芝先生 重溫09年8月有誰共鳴》，改為在深夜12時35分至1時半播出。
2015年7月14日因播出《放榜前夕DSE攻略》，節目暫停一天。
2020年5月28日因全國人大通過香港國安法關係，節目由晚上11時開始延長至12時半。
中国式摔跤
中国式摔跤，或稱摔角、摔跤。摔角一詞有時可以廣泛地涉指世界各地，所有兩人徒手較量，以摔倒對方為勝利的競技運動。在中國習慣上是指武術裡的一門摔跤術。而中國式摔跤則較狹意地用於運動項目的摔跤賽。用於與奧運之希羅式，自由式摔跤做區隔。
摔角是中国最古老的体育项目之一。现在为中国农民运动会、少数民族运动会正式项目。在台灣也有國術項目的全國性與世界性摔角賽。
中国式摔跤 歷史
摔跤在中国有着悠久的历史，是中國最為古老的武術，古代称摔跤为角抵、角力、相扑、争跤、掼跤、摔角等。
南朝梁人任昉在《述異記》一書中，指稱「⋯⋯蚩尤氏兄弟七十二人善角觝術，人不能向，每戰披靡⋯⋯」此所謂角觝術，是史書記載之中提到最古老的摔角術。黃帝、蚩尤時代已有完整進步的社會組織與戰鬥型態，因此雖不能說發源於蚩尤，但可視為一次總成。
春秋戰國時代也有對摔跤相當的記載。呂不韋撰《禮記月令》中提到周天子將摔角列作軍士之徒手近身格鬥戰技訓練，並採兩軍搏鬥競賽方式稱為『角力』。一方面可考驗武技，再者收集團鬥陣練兵教戰的效果。另《呂氏春秋》、《淮南子》都有類似記述。
唐朝時的重要發展即為相撲隨著日本的大化革新傳入，而摔角運動在唐朝的稱呼「相撲」也就一直被日本所延用。但經過數千年來的演變，尤其在江戶時代相撲活動密集，己自成一格，與摔跤運動截然不同。一種是在土俵中，穿著丁字褲進行，而另一種則穿著上衣，並在戶外黃土地上進行。唯獨在技巧上到是還有些過去的影子，如相撲的推掌與勾絆技巧，依然還充滿了摔跤風味。
中国式摔跤 歷史
常有人誤以為中國之摔跤術為蒙古人傳入，而且即是在元朝。但實際上兩系源流與技巧獨立不相干。元朝統治中原時中國的摔跤術已經發展了千餘年，有自己完整的系統。元朝蒙古士兵以馬術為主，因此摔角術也以間接方式在民間流傳，蒙古跤多強調接體式的纏、抱、擒、摔，不同於中原內地的摔角與拳腳間互補優劣，架式大開大閤、沾手即跌，動作較為乾淨俐落。明太祖年間曾重視內地之摔跤術，做為補強軍隊戰技之用。
在清朝滿族傳統亦重視摔跤術。因为皇帝的提倡，帶動中國摔跤的盛行。宮廷之中設善撲營，專業訓練力士，並做為皇帝侍衛。民國初南南京成立中央國術館，正式成立摔跤術科目，並確立摔角二字為統一用詞。自此國內摔跤好手得到良好之待遇與尊重，現今諸多中國地區流傳之摔跤術好手，多與中央國術館有淵源。
中国式摔跤 摔跤與柔道的關係
日本古籍主张柔术源於中国说。
按日本古武道協會所言，并按江戸麻布国昌寺遗留的“国昌寺文書旧記録”，明朝末年有武術家陳元贇在1625至1627年間，在江户傳日本長州浪人福野七郎右衛門正勝（福野正勝），三浦治右衛門與磯貝次郎左衛門三人道學与明朝捕人术。爾後其三人又分別創立門派，分別為「福野流柔術」、「三浦流柔術」、「磯貝流柔術」，福野正勝傳徒寺田平左衛門定安，寺田定安傳徒寺田勘右衛門正重，寺田正重創始「起倒流柔術」，講道館柔道創始人嘉納治五郎曾學起倒流。
日本學者也有持反對說法。日本柔術一派「竹內流」始於1532年，何需1625年後再從明人陳氏傳入。
在台灣，由於19世紀末至20世紀初日據時期成功推廣柔道教育，使得現今台灣的柔道運動依然比摔跤興盛。中華民國接管臺灣後，柔道的選手對於摔跤運動的接受程度也相當的高，一位柔道選手幾乎不用花太多的時間重新訓練即可直接進行摔跤競賽，因而造成台灣現前柔道與摔跤共生的景象。
中国式摔跤 摔跤流派
直隷摔跤：盛行於舊直隷省北部的北京、天津、保定地區，以清代善撲營爲基础，繼承了蒙古摔跤和明朝手搏，以踢、打、摔、拿爲核心，配以統一的基本功訓練方法，包括各類演空（絆子空），另加大棒子、小棒子、皮條兒、沙袋、碩繩、石鎖、推子、長棍兒、硬弓、大刀等器械練法。上身穿厚棉質跤衣曰褡褳，下身穿棉質跤褲外加套褲，腳穿皮靴，三點着地爲輸。
北京摔跤：又称“京跤”，源自满族摔跤——布库，为继承善撲營的正統流派，原为清代八旗兵丁之间的体育竞赛，也稱為「摜跤」、「撩跤」。京跤重視力量，擅長擒拿，比賽時動作看似緩慢而拘緊，架式相較其他流派的小，所以也稱為「小架式」，俗稱「黃瓜架」。這派近代名手有：大祥子、奎六、閃電寶、宛永順（宛八）等，其後繼承的人有：沈友三（沈三）、寶善林（寶三）、張文山、楊春恒、熊德山、佟順祿、宋振甫等高手。
中国式摔跤 摔跤流派
天津摔跤：天津摔跤是繼承清代善撲營和明代手搏的正統流派，所以就稱「摔跤」，介乎北京摔跤和保定摔跤的中間型摔法，動作非常粗野剛猛，擅長前臂擊打，這點和源於和流行於天津府的各種拳法一致，如靜海獨流的太祖通臂，天津河東大直沽的攔手拳，滄州城厢的大六合拳，滄州東南孟村的八極拳和披挂掌等。這派近代名手有：李瑞東、崔永福（小鬼崔）、王昆山與其後二三十年代的穆祥魁、劉少增、卜恩富，三四十年代的張連生、張魁元、張鴻玉、張鶴年四人（當時並稱四大張），五六十年代的李銀山、楊子明、王恩信、王懷寶、賈福才、蔣學義、孟廣彬、時金剛等高手。另外，天津府滄州城厢的大六合拳傳人如佟忠義和王子平在上海都是以摔跤而出名。
中国式摔跤 摔跤流派
保定摔跤：又稱「保定快跤」。比賽時，兩人未及站好就敏捷的靠近，手一搭上就立即摔倒。因這種技術快速，也被稱為「快跤」。這種摔跤重視技術速度，是大架式。保定摔跤以擅用「撕、崩、捅」技巧聞名。這派近代著名的摔跤手有：平敬一，其徒張鳳岩、白俊峰等人。後繼者有：常東昇、常東如、常東坡、常東起四兄弟和閻益善、馬文奎等高手，并在民國四年（1915年）由平敬一徒弟馬良任山東督察使，在他倡導下，在濟南成立了山東武術技擊隊，面向全國聘請各派名師任教，後改名“山東武術傳習所”(場址設在皇亭內)，這是我國近代最早的一所官辦武術專科學校，向全國推動中華新武術科目。應聘之名師有：保定摔跤宗師張風岩，滄州“鐵拐子”王振山，以及馬慶雲、王子平、李大德、王福章等摔跤名家，傳授摔跤法。
山西摔跤：盛行於山西省北部介於太原和大同之間的忻州、定襄、原平三市縣，稱「跌跤」，已有800多年的歷史。三市人口近百萬，其中參加和愛好摔跤的人,約佔百分之七十。據傳，忻州、定襄、原平跤鄉的摔跤運動，起源於800年前的南宋。著名的民族英雄岳飛，以"角抵"訓練士兵。岳飛被害後，其部屬被譴散，其中有一名忻州籍的士兵陳效嬰回到家鄉，就將在軍中所學之摔跤技術傳授給鄉親。山西摔跤長於各類型的抱腿、摟腿技巧，比賽只穿跤褲，跤褲多半只到膝蓋下緣處，且不著靴與上衣。由於多以扣腰抱腿為主，又常在泥巴裡進行，也有『摸泥鰍』一俗稱。
中国式摔跤 摔跤發展
1953年，第一届少数民族运动会上，中国式摔跤被列为正式竞赛项目，前几届全运会也均被列为正式比赛项目，并每年举行全国锦标赛。1956年和1957年，中华人民共和国体育运动委员会相继颁布了“中国式摔跤运动员等级制”和“中国式摔跤规则”，将中国式摔跤运动正规化。
世界摔跤運動可以從美國，歐陸兩個脈絡來述說。摔跤運動原本在中國民間就一直是盛行的全民運動，但從民國初期以來，運動的觀念加入了西洋科學，因此很多中國的傳統活動皆未能順利地向國外地區發展。自摔跤大王常東昇隨國民政府遷台後，正式有將摔跤朝運動項目發展與科學化管理之想法。首先成立有中華民國摔角協會，參考國外諸多運動項目的管理機制，制定完整的裁判與升階晉等之制度。始加速摔跤推廣。
1982 年常東昇大師受其弟子翁啟修之邀，前往美國俄亥俄大學等諸大學與軍警單位表演示範，並拍攝教學影片，始將摔角運動開始於自由之國度－美國開始紮根，開啟了摔跤推廣至世界的第一步。常東昇大師初到美國之際即受到各界注目，立即吸引了諸多武術喜好者的爭相學習。之後成立了泛美洲摔角協會，負責泛美洲所有地區摔角運動的推廣，也舉辦多場競技比賽。
中国式摔跤 摔跤發展
目前俄亥俄州立大學的中國式摔跤社團也是在非華人國家裡唯一的學生摔跤社團。
歐洲發展中國式摔跤來的比美洲晚，但因市場廣大，將近20年的時間已經發展甚為完備，目前己有將近20個地區／國家擁有自己的摔跤團體。其中又分為兩個支流，其一為法國體系。法國為中國大陸名師袁祖謀旅法之際，將中國式摔跤傳入。法國原本即為國際柔道的強國，自然而然很容易接受摔跤運動。其二為義大利體系，為常東昇大師後人常達偉所傳，亦屬於保定快跤系統。隨後歐洲摔跤運動再擴展至諸國，諸如英國，西班牙，俄羅斯等，並定期有大型洲際等級以上之競賽。爾後成立歐洲摔跤聯盟整合諸國摔跤團體，目前幾乎所有歐盟成員國都已經有自己的摔跤團體。
最近一期的國際摔跤大賽由歐洲摔跤聯盟發起，義大利為主辦國，於2012年11月在Montichiari市舉辦。
目前唯一可惜的是尚未有正式國際認可的世界中國式摔跤組織的成立，也讓摔跤運動的推展缺了臨門一腳。
2018年馬來西亞舉辦第四屆國際武術節，中國式摔跤首次登上馬來西亞擂台。
中国式摔跤 運動規則
中国式摔跤运动员按体重分为10个级别，每场比赛分3局，每局净摔3分钟，两局之间休息一分钟，比赛在平坦柔软的8米×8米的垫子上进行。
體重分級又分男子組，女子組，學生組與成年組。粗略如下：
體重分級會依各國國情而做些許調整。
二分：
使對方雙腳同時離地，有一騰空過程，並使其軀體或頭部著地，自己雖然站立，但用手撐在對方身體上或”第三點”隨後觸地。
將對方摔成軀體或頭部著地但沒有騰空，自己保持站立。
使用單跪腿摔法將對方摔倒在地，但自己上體保持平衡，手不扶地且上體未趴在對方身上。
在動作實施過程中，自己頭部、雙膝或一手一膝先著地者，即為失敗，不論是否摔倒對方，判對方得2分。
對方教練被罰出場，判對方得2分。
中国式摔跤 媒體與文化
明代《水滸傳》算是中國歷史上少見有詳細描繪摔角活動的小說之一，水滸英雄燕青亦成為最著名的摔角小說人物。水滸七十三回：『今年有一撲手好漢 ，是太原府人氏姓任，名原，身長一丈，字號「擎天柱」，口出大言，說道：「相撲世間無敵手，爭交天下我為魁」。』
金庸的小說亦不乏此一中國文化的寫真，在《射鵰英雄傳》中郭靖在漠北生長，其從小就學習角力相撲，且彼此間相互比試。也可窺見蒙古人對於摔角類武術之重視與熱愛。而《鹿鼎記》中，即描寫到康熙皇帝為剷除權臣鰲拜，而命小內監強有力者習布庫摔角以為戲，後趁其入奏時擒之。
寂靜主義
寂静主义（英語：，法語：），是基督教内部兴起于17世纪的一场注重灵修的神秘主义运动。在最初，它曾受到天主教会的谴责，但仍然对天主教产生了影响。寂静主义也存在于贵格会的内在之光教义中。它强调沉思与内心的沉静，并且寻求与上帝的直接结合。这种“走向上帝之旅”的精神旅程的特点是精神上的极大被动，以及在神圣意志面前对自我的完全弃绝。对于寂静主义者来说，死前与上帝结合是基督徒生活的目标。根据让-罗伯特·阿莫加特神父的说法，所谓的寂静主义态度是所有神秘主义和一般基督教神秘主义所具有的特征。围绕寂静主义的争论在17世纪发生得非常激烈。.
寂靜主義 历史
寂静主义是一次灵修运动，与基督教的一些更早时期的传统有关，例如13和14世纪的静修主义，或14和15世纪的新灵修运动。
寂静主义起源于约17世纪末的意大利。它是由西班牙神父兼神学家米格尔·德·莫利诺斯（1628-1696）宣扬的，他在他的《灵程指引》（1675）中阐述了这一学说。莫利诺斯神父在他的著作中解释说：“当灵魂成功地与上帝紧密结合时，它发现自己处于一种完美的休息状态（拉丁语：quies），然后就不再有任何行为可产生，不需要做出任何努力，甚至不需要抵抗诱惑：灵魂不再犯罪，即使它似乎违背了上帝的律法”。
这些论点的后果是对天主教会教阶结构的轻视（这类沉思进行于教会的任何框架之外），以及对自己的任何欲望和任何行为（例如祈祷、感谢、抵制诱惑）和放弃犯罪的拒绝：未经同意的犯罪不会妨碍与上帝的完美结合。
这一教义被指控“轻蔑地无视教会权威，提倡道德败坏”，在1687年受到教皇依诺增爵十一世于《天上的牧者》（拉丁語：）谕令中的谴责。莫利诺斯被迫公开放弃信仰，后来在软禁他的修道院内逝世。
寂靜主義 历史
在这一谴责事件之后，一位年轻的法国神秘主义者—让娜·玛丽·布维埃·德拉莫特（法語：），即盖恩夫人（法語：）(1648-1717），传播了一种与莫利诺斯的思想接近的“上帝的纯粹之爱”理论。她的教导代表了一种反智主义和反行动主义的做法，是对同一时期在荷兰和德国发展起来的新教虔敬主义的反应。她的著作多次导致她被关进修道院。弗朗索瓦·芬乃伦被盖恩夫人的想法所吸引，成为她著作与思想的推动者和捍卫者。.
1695年，应路易十四的要求（在曼特农夫人的影响下）成立了一个委员会。这个以雅克-贝尼涅·博须埃为主席的委员会谴责了盖恩夫人的思想观点。但在1697年，芬乃伦发表了《圣人内在生活箴言解释》一书，并在书中依靠希腊教父（特别是亚历山大的革利免和约翰·卡西安）和众多西方神秘主义的基督徒的神学观点来捍卫“纯粹的爱”教义。
寂靜主義 历史
芬乃伦与博须埃之间开始了一场辩论，最终在1699年，以教皇依诺增爵十二世对芬乃伦作品的谴责而结束。
这一谴责标志着博须埃战胜了芬乃伦，并在接下来的一个世纪里，使基督教神秘主义名誉扫地，并导致其在法国消亡，历史学家路易·科涅称之为“神秘主义者的黄昏”。法国天主教至今仍存留有这次争端的烙印，根据亨利·布勒蒙的说法，这次争端导致了“对上帝饥渴的结束”。.
因此，一些神秘主义者，有些甚至早于莫利诺斯的时期，也被某些作者视为“寂静主义者”。例如，圣女大德兰就是这种情况，这迫使罗伯特·阿诺德·安迪利等作家为她开脱。
处于同样境况的是被芬乃伦在他的著作《圣人格言》中引用的圣十字若望。他因法国社会对寂静主义的谴责而在法国声誉受损。
寂靜主義 与贵格会思想的关系
贵格会创始人乔治·福克斯得出的结论是，只有通过沉默让自己接近圣灵，才能达到真正的属灵，正是在这个极其接近寂静主义的思想基础上，他建立了贵格会运动。19世纪末，寂静主义思想在英国贵格会中也发挥了重要作用，当时贵格会成员威廉·波拉德（William Pollard）、弗朗西斯·弗里斯（Francis Frith）和W. E.特纳（W. E. Turner）于1884年出版，并于1886年再版了一本题为《三个朋友的合理信仰》的小册子；该接近寂静主义思想的出版物引发了与贵格会运动中福音派的激烈争论。
齋王
齋王，又稱齋皇女，是指在伊勢神宮和賀茂神社出任巫女的未婚內親王和女王，她們代表日本皇室侍奉天照大神。
齋王 歷史
日本由皇族女性出任齋王的傳說自古已存在，但有文獻為證的齋王制度則是天武天皇在平定壬申之亂後制定。這制度持續了約660年，一直到南北朝時伊勢神宮第75代齋王祥子內親王為止，其間有60位以上的日本皇族女性曾擔任齋王。这种制度類似卑弥呼时代。
齋王 制度
齋王由占卦選定。一般而言由內親王出任伊勢齋宮，而賀茂齋院則大多由女王擔任，偶有女王擔任伊勢齋宮一職則視為一種榮耀。
不論是伊勢齋宮或賀茂齋院的任職人選，都由伊勢神宮和賀茂神社神官，在現任齋王退職交接之際聽取神諭所卜定的。不過造假的情況也很多，通常出身不高或較不受寵的后妃所出的皇女，比較有機會被卜定為齋王。獲選為齋王的皇女，需在宮中的初齋院和京郊潔齋所齋戒沐浴，至第3年秋天（通常在9月份）出發到伊勢神宮就任。她們穿著平安時代盛行、類似中國唐代裝束，並會依風俗黑齒。
在正式的場合這種身為巫女的內親王被稱為「齋內親王」，身為巫女的女王被稱為「齋王」、「齋女王」；一般場合則統稱「齋王」。於伊勢神宮出仕的齋王又稱「齋宮」，由古代一直延續至南北朝。任職於賀茂神社的齋王又稱「齋院」，由平安時代一直繼續到鎌倉時代。
齋王 制度
在天皇崩御、退位或齋王本人的近親去世時，或自身犯下大錯（通常都是在職期間私通被發現）方可退任，但也有部分齋王是以身體虛弱辭退此職。雖然齋王退任後仍可婚嫁（如田形皇女），但在任期間身心都必須獻與神明，絕對不可涉及戀愛情事。曾有皇女在任職期間被誣告和他人有染，例如稚足姬皇女就為了表明自身清白而自殺。
賀茂神社的傳統葵祭，在齋王奉仕的時代是由齋王本人主持的。這傳統一直由室町時代、江戶時代延續下來。二次大戰後葵祭曾三次斷絕，1953年恢復，1956年以後的葵祭一般以平民中的未婚女姓代替齋王主祭，稱為齋王代。
日本內閣總理大臣列表
內閣總理大臣是日本的政府首腦，主要職責為領導內閣運作、主持內閣會議及皇室會議，並代表內閣向國會提出施政報告。
自首任內閣總理大臣伊藤博文於1885年就任至今，共歷經104任，總計66人曾擔任此職，其中單任任期最長者為桂太郎（第一次桂內閣，任期達1,681日），最短者為東久邇宮稔彥（東久邇宮內閣，任期僅54日）；連續在任時間最久和總計任期最久者皆為安倍晋三（連續在任2,824日，總計任期達3,188日）。現任內閣總理大臣為高市早苗，於2025年10月21日就任。
日本內閣總理大臣列表 列表
在《日本國憲法》施行前，內閣總理大臣職務的法源依據先後有《內閣職權》（1885年12月22日施行）和《內閣官制》（1889年12月24日施行，取代《內閣職權》）等，而具有憲法地位的《大日本帝國憲法》（1889年2月11日公布，1890年11月29日起施行）中天皇的權力加強，同時並未提到「內閣」、「內閣總理大臣」等詞，僅有國務大臣職位之設置，代表內閣總理大臣在憲法中僅為「國務大臣之一」。 依據《內閣職權》，內閣總理大臣為各（國務）大臣之首，主要職責為承天皇的旨令制定政策、統領各行政部門，而各國務大臣需不時向內閣總理大臣報告情況；而在《內閣官制》中，內閣總理大臣的權力遭到限縮，雖名義上仍為各國務大臣之首，不過僅有「同輩者之首」的地位，對其他國務大臣的控制力也較前《內閣職權》中賦予的減弱許多。首任內閣總理大臣為伊藤博文，於1885年12月22日就任；而在《大日本帝國憲法》體制下就任的首任內閣總理大臣則是山縣有朋，於1889年12月24日就任。
日本內閣總理大臣列表 列表
《日本國憲法》於1946年11月3日公布，1947年5月3日起施行，取代《大日本帝國憲法》的地位。《日本國憲法》以及後來制定的《內閣法》（1947年5月3日施行）對內閣總理大臣和內閣的整體組織架構及職務內容做出了規範，其中內閣總理大臣被正式確立為內閣首長，並被賦予了一些之前沒有的政治權力，包括可自行任免國務大臣而不需要天皇或國會的同意，以及得以閣議決定的政策為基礎指揮和監督行政部門等。首位在《日本國憲法》體制下就任的內閣總理大臣為片山哲（時任日本社會黨委員長），於1947年5月24日經國會選舉指名就任。
下方的表格列出了歷任內閣總理大臣的出身、就任時黨籍、所屬內閣以及任期長度；組閣一次以上者，會在其最後一次組閣處標註總計任期長度。
日本內閣總理大臣列表 在世前內閣總理大臣
截至2025年11月，共有11位前日本內閣總理大臣仍在世：
最近去世的一位前日本內閣總理大臣是村山富市，他於2025年10月17日去世，終年101歲。
配对公理
在公理化集合论和使用它的逻辑、数学和计算机科学分支中，配对公理是 Zermelo-Fraenkel 集合论的公理之一。
配对公理 形式陈述
在 Zermelo-Frankel 公理的形式语言中，这个公理读做：
换句话说：
给定任何集合 x 和任何集合 y，有着一个集合 A 使得，给定任何集合 z，z 是 A 的成员，当且仅当 z 等于 x 或者 z 等于 y。
配对公理 解释
这个公理实际说的是，给定两个集合 x 和 y，我们可以找到一个集合 A ，它的成员就是 x 和 y。我们可以使用外延公理证明这个集合 A 是唯一的。我们可以叫这个集合 A 为 x 和 y 的对，并把A指示为 {x,y}。所以这个公理的本质是：
任何两个集合都有一个对。
{x,x} 简写为 {x}，叫做包含 x 的单元素集合。注意单元素集合是对的特殊情况。
配对公理还允许定义有序对。对于任何集合  和 ，有序对的定义如下：
注意这个定义满足条件
有序的n-元组可以递归的定义如下：
配对公理一般被认为是无可争议的，它或它的等价命題出现在任何可替代的集合论的公理化中。不过在 Zermelo-Fraenkel 集合论的标准陳述裡，配对公理可以从幂集公理和替代公理模式中得出，所以它有时被省略。
配对公理 一般化
与空集公理一起，配对公理可以一般化为如下模式：
就是说：
给定任何有限数目的集合 x1 ,..., xn，有一个集合 A，它的成员就是 x1 ,..., xn。同樣地，通过外延公理可知这个集合 A 是唯一的，其指示为{x1,...,xn}。
当然，我们不能严格地指出何謂有限数目的一些集合，除非早就給定了一個有限集合，而上述的x1 ,..., xn都屬于這個集合。所以，这不是一个单一的陈述而是一个模式，对每个自然数 n 有一个单独的陈述。
例如，要证明情况 n = 3，使用配对公理三次，来生成对 {x1,x2}，单元素集合 {x3}，接着的对 {{x1,x2},{x3}}。并集公理接着生成想要的结果 {x1,x2,x3}。我们可以扩展这个模式以包括 n=0，如果我们把这个情况詮釋为空集公理的話。
所以，它可以作为公理模式来替代空集公理和配对公理。但是人们通常单独使用空集公理和配对公理，并把它作為一個定理模式來证明。注意接受这个模式为公理模式不会替代并集公理，在其他情况下仍需要并集公理。
配对公理 其他替代者
另一个公理在給定空集公理时可以蕴涵配对公理：
作代入： x={}，y=a，我们得到 A 为 {a}。接着再作代入：x={a}，y=b，我们得到 A 为 {a,b}。透過这种方式可以構造任意有限集合。而且這個公理可以用来生成所有继承有限集合，而不需使用并集公理。
摩薩德
情報和特殊使命局（希伯來語：，羅馬化：HaMosad leModi‘in ṿleTafḳidim Meyuḥadim），又譯以色列情報特務局，简稱摩薩德（，HaMossad），是以色列的情報機構，局長直屬以色列总理，與以色列國家安全局（俗稱「辛貝特」）和以色列军事情报局（俗稱「阿曼」）組成以色列情報體系。
摩薩德在1949年由以色列總理大衛·班·古里昂成立，從事隱蔽行動、暗殺與反恐任務等。
摩薩德 历史
1949年7月，以色列總理戴维·本-古里安好友鲁文·希洛阿建議成立一個專門組織來協調情報和國家安全，並在1949年12月13日獲批成立，當時名為中央協調局。
1951年3月，中央協調局重組並更名為摩薩德，並直屬總理。摩薩德的架構十分神秘，早期的局長都是由總理空降而非內部晉升，成立初期最主要的工作是把阿拉伯地區猶太僑民帶回以色列。
1952年，局長鲁文·希洛阿辭職，艾瑟·哈瑞爾担任局长，艾瑟·哈瑞爾綽號為「矮子艾瑟」，是摩薩德史上任期最長的局長。艾瑟·哈瑞爾在任期間的重要功績包括：在1956年4月偷到赫魯雪夫的秘密演講稿，1960年5月在阿根廷綁架阿道夫·艾希曼回以色列，1963年以威嚇、炸彈等恐嚇在埃及工作的前納粹科學家，解決了飛彈危機。艾瑟·哈瑞爾因與戴维·本-古里安發生衝突而在1963年辭職，由梅爾·阿密特繼任，而總理戴维·本-古里安亦在數星期後辭職。
摩薩德 历史
梅尔·阿密特擔任局長期間，受到前局長艾瑟·哈瑞爾的攻擊，其能力亦受到下屬的質疑。他在任5年期間，促使以色列與摩洛哥建立友好關係，成功偷到蘇聯米格-21，在烏拉圭暗殺了二战期间在拉脫維亞的里加的屠杀了大量犹太人的赫貝茨·丘庫爾斯。
1968年，兹维·扎米尔成為新任局長，在他任期內成功偷走幻象5型戰鬥機設計圖，成為了國產的鹰式战斗机。1969年，法國總統夏爾·戴高樂下令禁止以色列在法國建造的飛彈快艇驶往以色列，摩薩德成功偷走了五架飛彈快艇。
1972年，慕尼黑慘案发生，摩薩德展開了上帝之怒行動等一連串報復，把涉嫌殺害以色列運動員的有關人物，全部刺殺，然而1973年在挪威誤殺無關人士，使整個計劃曝光，摩薩德聲望趺至谷底。
1982年，纳胡姆·阿德莫尼成為局長，他是摩薩德成立以來首位從內部晉升的局長。1986年成功以美人計誘使洩露核計劃的莫迪凱·瓦努努從英國到意大利，然後在當地活捉他回以色列受審。
摩薩德 历史
2004年，伊萊·泽拉在電視上公開說出埃及方面替以方效力的間諜姓名艾希拉夫·马旺，2007年，马旺被殺害。
2010年，摩薩德特工在杜拜一所酒店暗殺了哈瑪斯領導人马哈茂德·马巴胡赫，全程都被閉路電視錄下。
2011年11月12日的比德加纳飛彈工廠爆炸案，被指是摩薩德策劃。
2018年1月，摩萨德特工自稱窃取伊朗核设施重达半吨的机密资料。2019年10月摩薩德局長约西·科亨在媒體《以色列时报》訪問時承認有一份暗殺名單，他們長期密謀暗殺伊朗高官和中東一些什葉派組織人員。
2024年7月31日凌晨發生伊斯梅尔·哈尼亚遇刺案、9月17日發生2024年黎巴嫩無線設備爆炸事件，被指是摩薩德策劃。
紐約地鐵2號線
2號第七大道快車（英語：），又稱紐約地鐵2號線，是紐約地鐵隸屬於A分部的地鐵服務。由於該線使用IRT百老匯-第七大道線通過曼哈頓主要地區，因此其路線徽號為紅色。
2號線列車在任何時間都營運。平日列車停靠威克菲爾德的241街至夫拉特布什的夫拉特布什大道-布魯克林學院各站，繁忙時段特別班次來往東紐約的新地段大道而非夫拉特布什大道。日間列車在布朗克斯和布魯克林以慢車營運，在曼哈頓96街至錢伯斯街之間以快車營運，深夜則全線以慢車營運。
週末列車（星期五晚上11時45分至星期一早上5時）停靠伊斯徹斯特的代里大道至曼哈頓下城的南碼頭。日間在布朗克斯和曼哈頓以慢車營運（96街至42街之間除外，以快車營運），深夜全線以慢車營運。
歷史上，2號線列車也曾停靠皇冠高地-猶提卡大道或新地段大道。該模式一直在IRT新地段線上營運至1983年，2號線改道前往夫拉特布什大道。然而至今部分繁忙時段列車仍然營運至新地段線上，但已縮短至新地段大道。
紐約地鐵2號線 歷史
現時2號線的第一路段在1904年11月26日投入服務，由臨時的180街-布朗克斯公園總站途經西農場高架鐵路前往149街-第三大道。1905年7月10日，連接IRT萊諾克斯大道線和IRT白原路線（之前由第三大道高架鐵路服務）通車，容許地鐵由曼哈頓到抵布朗克斯。
1908年1月9日，傑拉雷曼街隧道通車，將IRT萊辛頓大道線連接至布魯克林。此時，列車來往東180街至市政廳。1908年5月1日，列車分別延長至內文斯街及大西洋大道。
1917年3月3日，IRT白原路線延長至219街車站。1917年3月31日，IRT白原路線延長至238街-涅雷大道車站，1920年12月13日進一步延長至威克菲爾德-241街車站。1918年8月1日，整條IRT百老匯-第七大道線完工。1919年4月15日，連接至布魯克林的克拉克街隧道通車。
1919年12月19日起，2號線列車開往南碼頭，部分繁忙時段列車直達大西洋大道。1923年繁忙時段，2號線列車交替來往南碼頭和猶提卡大道。
紐約地鐵2號線 歷史
1934年，2號線列車在平日及週六日間來往180街-布朗克斯公園車站至夫拉特布什大道車站，在週六黃昏及週日前往南碼頭，曼哈頓內快車。深夜列車服務由241街至南碼頭，停靠所有車站。間中會有來自新地段的出入庫車輛。有四班平日黃昏列車在大西洋大道調頭。1937年9月5日，部分繁忙時段列車開始運行至夫拉特布什大道。
1938年7月1日，平日及週六黃昏列車由南碼頭延長至夫拉特布什大道。
1950年12月26日起，平日交替尖峰列車在尖峰方向延長至241街，但1952年6月26日黃昏繁忙時段前往241街的列車停運。1952年8月4日起，180街-布朗克斯公園車站關閉，列車改道至東180街車站。早上尖峰時段往241街車站列車在1953年10月2日縮短至干丘路。
紐約地鐵2號線 歷史
1954年3月19日，週末列車除深夜外所有時間改道往新地段大道。1957年5月4日，前往IRT代里大道線的軌道連線完工，2號線列車日間改道前往代里大道。晚上列車在代里大道及東180街之間以穿梭形式營運，由干丘路出發的早上尖峰列車停運。1957年12月20日，除深夜外，日間列車改道至新地段大道。1958年6月26日，代里大道和東180街開始深夜列車服務。1958年12月12日，深夜列車服務延長至夫拉特布什大道，2號線自此所有時間都以快車營運。1959年2月6日起，除深夜外所有時間2號線列車都是來往威克菲爾德-241街至夫拉特布什大道之間，深夜期間則來往東180街及新地段大道。
1960年4月8日起，日間列車由代里大道改道至241街，布魯克林的路線由新地段大道改道至夫拉特布什大道。同時，深夜服務由夫拉特布什大道改道至新地段大道。
1965年4月18日起，晚上列車由東180街延長至241街，另外日間列車由夫拉特布什大道改道至新地段大道。
紐約地鐵2號線 歷史
1983年7月10日，2號線和3號線對調在布魯克林的總站。2號線列車開始在所有時間來往威克菲爾德-241街車站和夫拉特布什大道車站，在布朗克斯和布魯克林以慢車營運，在曼哈頓以快車營運。此舉容許3號線設備可以在利沃尼亞車場進行檢查和維修。
1995年春天，5號線尖峰時段往241街列車縮短至涅雷大道車站。241街車站沒有足夠容量在尖峰時段同時停靠所有2號線和5號線列車，因此部分2號線和5號線列車需要以涅雷大道為總站。為免造成乘客混淆以及提供更可靠服務，所有2號線列車以241街為總站，所有5號線列車以238街為總站。這是為了回應東北布朗克斯綜合性研究的意見而作出的決定。
1998年3月2日至10月12日期間，IRT萊諾克斯大道線進行翻新。日間2號線列車途經149街-大廣場車站與內文斯街車站之間的IRT萊辛頓大道線，上城由早上5時至午夜，下城由午夜至早上5時。1999年10月3日起，2號線在深夜期間在曼哈頓以慢車營運。
2001年9月11日以後，2號線列車在曼哈頓完全以慢車營運，以免阻礙3號線列車停靠14街車站為總站。日間的快車服務在2002年9月15日恢復。
為了維修颶風桑迪為克拉克街隧道帶來的損毀，2017年6月17日至2018年6月24日間的週末，2號線來往布朗克斯的伊斯徹斯特-代里大道車站至曼哈頓下城的南碼頭車站，而布魯克林和東180街車站以北的布朗克斯交由5號線負責。列車只會在日間的96街車站與時報廣場-42街車站之間以快車營運。
紐約地鐵2號線 路線
以下表格顯示2號線所使用路線，特定時段在有陰影的格的路段內營運：
更詳細的車站列表參見上方列出的路線。
紐約地鐵2號線 相關音樂影片
AOA的《Excuse me》於此線上及周邊拍攝。
懲教管理局
懲教管理局（葡萄牙語：，縮寫：DSC；英語：），是澳門特別行政區政府保安司轄下的一個部門，主要負責組織、管理監務部門和執行收容青少年的教育監管措施，懲教管理局由路環監獄和少年感化院組成。
懲教管理局 宗旨
「提供優質監管及輔導服務，邁向國際水平。」
懲教管理局 歷任局長(狱长)
澳門監獄時期-澳门监狱狱长
懲教管理局時期-懲教管理局局长
懲教管理局 爭議
於《刑法典》中，一直存有「以錢代監」條文，列明犯人只需要被判處不逾過半年徒刑，法官可以按照判囚日數計算罰金，代替監禁犯人，以紓緩監獄人滿之患，惟此種做法引起澳門社會爭執。
2013年，澳門立法會議員梁榮仔向澳門政府提出書面質詢，指出在囚人士不斷增加，監獄雖然已經擴建至可以容納逾1,200人，當時在囚人士已達1,120人，惟興建新監獄的工程由原定預計於2014年第四季竣工再延遲逾200日（至2015年首季新監獄第一期落成驗收，同年第二期工程招標，並可望隨即動工），故要求政府解釋為何未能夠及早規劃增建監獄，同時擔心澳門監獄承受量已達飽和，引致衞生環境惡劣，人均空間不足，促請澳門政府保障在囚人士基本生存權利及防止傳染病爆發。土地工務運輸局解釋，工程延遲是基於選址土質不穩定；梁榮仔質疑澳門政府於施工前未有作好檢測，令到竣工日期不斷拖延。
懲教管理局 路環監獄
路環監獄（葡萄牙語：，英語：），澳門回歸前稱為路環監獄，回歸後至2016年初懲教管理局成立前稱為澳門監獄；為保安司其下的職能機構，位於路環，為澳門唯一一所監獄，能容納1,100名囚犯。
路環監獄低設防部份稱為「大屋」；高設防部份稱為「細屋」，為一座三層高的監獄；旁為警察學校和特別行動組總部。「細屋」於澳門主权移交前由來自葡萄牙獄警看守，後由啹喀兵看守。
懲教管理局 軼事
2018年1月11日，司法警察局早前接獲線報指兩名正在路環監獄羈押候審的男子，涉嫌使用手提電話指使監獄外的同黨販毒進行調查。同日下午，一名男子從外港碼頭入境時被司警截獲拘捕，犯人供稱兩名同黨在獄中透過手提電話指使其販毒，主要到香港購買毒品，再偷運回澳，其後懲教管理局人員在監獄清查兩名疑犯的房間後發現四部手提電話、電話卡和充電工具及一塊曾改裝的乒乓球拍，令市民質疑澳門監獄是否出現嚴重保安漏洞。。
懲教管理局 少年感化院
澳門的少年感化院是第2/2007號法律《違法青少年教育監管制度》中所指的， 負責執行法院所判的收容措施的教育場所，下設觀察中心、教導中心及教管訓練中心。感化院的收容服務的目的主要在於矯正院生在認知、情緒、行為等方面的問題、提高其獨立思考和自理能力、鍛鍊其生活技能，使其將來能順利融入社會。
尿震
尿震，民間又稱之為尿搖頭，指小便後身體不由自主地震顫，但這個現象通常不被認為是疾病；男性發生尿震的現象比例比女性高。
尿震 原因
引發尿震的原因尚不太清楚，但一般的解釋有三個：
迷迭香
迷迭香（學名：Salvia rosmarinus）是唇形科、鼠尾草属的一種多年生常绿灌木，原产于地中海盆地，其叶、茎、花富含芳香油，常用作烹饪或精油中的香料。
迷迭香在曹魏時期時即引進中國種植，现今在人工园圃中仍偶有栽培。
迷迭香 形态
多年生常绿小灌木。迷迭香的品種依植株的形狀可以分為二大類型，一類是主幹向上生長的直立型，另一類為枝條橫向生長的匍匐型，直立型的種類植株高度可以生長至1.5公尺高。
迷迭香的叶子对生，針狀革质，長2-4公分，寬0.2-0.5公分，常在枝上叢生，線形先端鈍，基部漸狹，全緣，灰綠色，革質，向背面捲曲，上部稍具光澤，近無毛，下面密被白色星狀絨毛，具強烈辛香味；葉柄極短或無柄，葉面綠色；葉背白色，長有濃密的短綿毛；夏季开唇形花，花腋生，少數聚集在短枝的頂端組成總狀花序，近梗，轮生于叶腋中，顏色有白色、粉紅色、紫色及藍色，花期十一月；果實小堅果卵狀近球形，平滑，具一油質體。
迷迭香 用途
新鮮或乾燥的迷迭香叶具有类似松针的浓烈香气，在西餐中常作为烹饪或烘焙时的香料使用，多用于咸味食物，例如用迷迭香带叶的短枝油煎、炖煮或烤制大块的牛羊肉类，或是为佛卡夏面包或焗马铃薯调味，其木质的枝条甚至可以作为烤肉用的串签。其葉也可泡制花草茶。
迷迭香油用於身體上的香水或使一個房間發出的香氣。它像熏香一樣可以被燃燒，或在洗髮水和清潔產品上添加。
迷迭香可以用來做為庭園觀賞植物，特別適合在地中海型氣候（夏季少雨，冬季湿润且温度在冰点以上）的環境下生長，在地中海气候区常用作露天绿化。迷迭香虫害较少且极耐旱，较適合園藝初學者種植，种植失败、植株枯死的原因多为澆水過多或环境过于湿润。
迷迭香包含許多植物化學成分物質，包括迷迭香酸，樟腦，咖啡酸，熊果酸，樺木酸，和抗氧化劑鼠尾草酸和鼠尾草酚。
在印度傳統醫學中，迷迭香的花和葉及其中提取的精油被认为可用於治療多種病症。
迷迭香 文化
在中世紀，迷迭香與婚禮有關。新娘會戴迷迭香頭飾和新郎和參加婚禮的賓客都會戴迷迭香小枝。從這個與婚禮相關聯，迷迭香被認為是有一種愛情的魅力。
在神話上，迷迭香具有改善記憶的聲譽，同時在歐洲和澳大利亞被用作在戰爭紀念活動和葬禮的紀念標誌。送葬者將它扔進墳墓以作為對死者懷念的象徵。
在莎士比亞的哈姆雷特，奧菲利亞說，「迷迭香，那是紀念」（哈姆雷特，四5）。在澳大利亞迷迭香的小枝戴在澳新軍團日，有時國殤紀念日，以紀念象徵加利波利半島上野生生長的迷迭香。
迷迭香 英语命名
「rosemary」是迷迭香的英文名稱，但這個名稱和英文的rose（玫瑰）及Mary（瑪莉）並沒有關係，而是由迷迭香的拉丁文名稱「」轉化而來，由“露水”（）和“海”（）两个字根组成，意指“来自海洋的露水”。由于迷迭香特别耐旱，甚至只需要來自海上的水氣就能存活。
迷迭香 栽培
迷迭香能適應炎熱的天氣，日照充足、施肥恰當、良好通風，都能生長良好。在春秋兩季皆可自行分株扦插，剪下約五至十公分不等的迷迭香，其底端泡水約半日，其後去除下方約2至3公分的葉子，若在下方沾些許發根粉，成功率將提高，約一至兩週就會發根良好。
水插繁殖任何時候都可以進行，適合新手與沒空照顧澆水的人，非常方便，且成功率達75%以上。只要摘下頂芽約7到10公分，底部兩三節泡自來水，葉子完全不用摘，一兩天換水一次即可。枝條發芽有快有慢，沒爛掉變黑還翠綠就會持續長，還可以當桌面小盆栽用。
迷迭香有多个人工栽培品种，依外形和生長習性，大致可分為直立型及匍匐型二個品系。直立型迷迭香株高 1~2 公尺，莖成熟後轉木質化，革質葉片狹長針狀，較匍匐型迷迭香大，但少見開花。匍匐型迷迭香株高 30~60 公分，硬質莖，分枝呈扭曲及渦旋狀，橫向彎曲伸長達 50~120 公分，比直立型品種葉片較小且較不耐寒，但開花較多，一年可開花數次，四、五月間最盛，是極佳的吊盆及地被植物。直立型迷迭香所需生長空間較小，採收也較方便，經濟栽培最為常見。
部分迷迭香品种如下：
四明学派
四明学派，主要指中国南宋时期的一个儒家学术派别，学派活动区域近似于现在的浙江东部宁波（当时称明州）一带，是谓时“浙东学派”之主力之一。绍兴、宁波和台州地区有四明山脉，故该区域亦称“四明”或四明地区，学派以山得名。
四明学派 学术思想
四明学派在学术思想上承陆九渊心学，以传授传播陆的学说为主。四明学派的学者办书院，集中讲学在今宁波月湖一带。
四明学派 代表学者
明州淳熙四先生（舒磷、沈焕、杨简、袁燮）等。文天祥稱：“广平（舒磷）之学，春风和平，定川（沈焕）之学，秋霜肃凝。瞻彼慈湖（杨简），云间月澄；瞻彼洁斋（袁燮），玉泽冰莹。源皆从象山弟兄，养其气翳，出其光明”
胆汁
胆汁（英語：）是指大多数脊椎动物的肝细胞分泌出來的一种汁液。肝脏持续分泌胆汁，並存放在胆囊内，然后在进食时把胆汁经胆总管释放入小肠帮助消化脂肪。膽汁的主要作用是乳化脂質（其中不含酶）。
漢字復活
漢字復活（日语：／ kanji bukkatsu ?，韩语：／ hanja buhwal ?，越南语：／?），是指漢字文化圈中原本使用漢字，但而後因殖民或教育改革廢止或減少使用漢字的国家重新審視是否重拾漢字的現象。
漢字復活 中國大陸
新文化運動後，有不少學者主張廢除漢字，例如魯迅就曾認為「漢字不滅，中國必亡」。
中華人民共和國政府曾經决定用拼音文字取代漢字，准备先从简化字入手，减少汉字数量和笔画，逐步淘汰汉字，以拼音取代。但是，中国大陸日后的扫盲工作进展迅速，使得“汉字不利于扫盲”的观点失去证据支持。
中国大陸也曾有一段时间使用的二簡字，雖有些字較合理，有助認識及使用，但因有多套大型工具書如《漢語大字典》、《漢語大詞典》、《中國大百科全書》已經或將要出版，以及電子計算機的漢字字庫已用芯片存儲，此時推行新簡化字會造成人力、物力、財力的巨大浪費，因此中華人民共和國國務院在1986年6月24日廢止了二簡字草案。
目前，中华人民共和国主张语言文字的使用应当具有稳定性，不再推行汉字拉丁化，也不再简化汉字。反而根据社会实际用字情况恢复了部分异体或繁體字。例如，中国恢复使用了“叠（‘叠加’）”、“覆（‘覆盖’、‘覆盆子’、‘倾覆’）”等汉字。在此之前中国将“叠”和“迭”合并，“覆”和“復”合并，这造成一些理解上的不便。
漢字復活 日本
日本在明治維新時也有汉字废止运动，日本內閣曾於1946年公佈以完全廢除漢字為目的的《當用漢字表》，但最終沒有廢止漢字的使用，日本漢字從未停止使用過。第二次世界大戰以後日本出現了國語國字問題，日本政府採取了制定漢字新字體，汉字字數限制等政策。
現在，由於長期受到傳統漢文化影響，加上便於書寫和表達，日本幾乎沒有廢除漢字的傾向。在日本，越正式的文件往往漢字越多，漢字水準甚至成為日本人素養的標尺。經濟上，漢字在日本成為了一個利潤很高的產業，漢字檢定、有關漢字的書籍、電視節目等越來越受歡迎。
雖然日本目前沒有廢除漢字的計劃，不過不少日本人在漢字書寫上仍有一定程度的困難，而日本年輕世代之間的漢字水準更是参差不齐。
漢字復活 朝鮮半島
在对于汉字態度，以下是朝鮮国家主席金日成的见解：
「没有使用汉字的必要。但是，中国、日本、（韩国）使用汉字，所以有学习汉字的必要。」
基于金日成的见解，1948年建国以来被废除的汉字教育，在1968年作为「汉文」教育又被编入了高中的课程。
在朝鲜，报纸一般都是专用谚文，而汉字完全不用。漢字一般被用來表記與中國有關的人名、地名。另外，毛澤東給金日成赠送的汉诗，使用了中國使用的简体字。
1948年汉字废除的同时，用朝鲜语固有詞替换漢字詞的运动逐步开始，但是1960年起便结束了。
二战后，韩国也出现废止汉字、制定谚文專用法的情况。
自1971年朴正熙的韓國政府決定停止在小學實行漢字教育。韩国曾出现过主张继续使用汉字的大学教授，被迫辞职的事件。
但是，韓國民主化之后，主张汉字恢复的呼声逐渐高涨。起因乃是韓語中許多詞彙源於漢字，僅使用拼音將難以分辨，導致廢止後出現溝通不良、幼童學習困難、國民語言理解能力下降等問題。後來在1998年，全国汉字教育推进总联合会成立，其领导人是朴正熙时代的总统警卫室副室长李在田。
漢字復活 朝鮮半島
以下是韩国“全国汉字教育推进总联合会”的主张：
1999年2月9日，文化觀光部部長申樂均在國務會議上，提出優先推行二階段漢文教育體系，公文和路標採「漢字併記」的檢討報告。列席的金大中總統表示“如果無視漢字的話，將難以理解我們的古典及傳統”、“漢字併用為首要之務”。同年8月7日，官報14274號發布大統領令16521號修正《事務管理規程》（）第10條第1項，增訂「以韓字作成，必要時得括號附加漢字及其他外文來表達正確意思」。雖稱漢字併記，但實際上卻施行漢字混用策略。
軍人出身的李在田亦運用本身的影響力，推動徵兵服役的年輕人在軍中強制学習漢字與使用。然而2003年金大中卸任、2004年李在田大腸癌逝世，相關計劃及策略也隨之搁浅。反對勢力趁機反撲，繼任政府因此走回頭路。2004年12月21日，韓國總理李海瓚主持國務會議通過《法律韓字化相關特別措施法案》（／），將759項漢字混用的法律全以韓字取代，有歧義者仍維持漢字併記。2005年《國語基本法》（）出台，以法律規定公文中的漢字在括號内使用，不能再以大統領令执行。
漢字復活 朝鮮半島
2009年2月，在“韩汉之争”久未停战的韩国，20名前总理包含李海瓚在內、联名上书青瓦台，呼吁李明博政府强化汉字教育，提议从小学开始正式开设汉字教育课程。在此之前，汉字教育可由各学校自行决定，虽然作为课外课程被实施，但在首尔特别市江南区，由区教育厅主导，区内小学将汉字教育义务化。虽然儿童们曾对此有「同音异义词的意思能够分辨清楚了」的好评，但韩字学会指「韩字是可以对世界夸耀的科学文字」、「汉字是特权阶层的反民主文字」、「没有韩国国民认为韩字专用不方便」，并对汉字教育持反对态度（另一方面韩字学会對於年輕人常去的夜店、服飾店、美妝店和咖啡店使用英文等拉丁字母做為店名也是持反對態度）。
漢字復活 朝鮮半島
韩国政府对汉字教育的实施与否并没有明确的立场。因此，小学的汉字教育由各学校校长自行斟酌決定。不過，對於漢字教育沒有認識的校長有时把自由裁量的時間用作電腦或跆拳道的教育。同時，理解漢字教育的校長，用市售教材進行漢字教育。所以，韓國國民的漢字能力會因为出身学校的不同而产生程度不一的現象。基于这个背景，現在在教育最前线任职的教职员们刚好成长于最缺乏汉字教育的时代，漢字復活將因此面临更大的困難（不過韓國街頭充斥大量的漢字補習班，因此有能力的家長仍會將小孩送去補習漢字）。而韩国的大学内，根据本科学院的不同，取得毕业资格前需进行汉字测验的情况较多，而各个学校对合格者的要求也有差异，多数情况为，通过测验的必要汉字数量为2级（2000-2800字）至3级（1000-1800字）的程度。现在，除了与文言文相关的书籍以外，韩国的日常汉字混用出版物多被限制为專門书籍（如法學或醫學書籍）。
韓國政府從2011年開始，建議各小學將漢字學習列入正規教育課程，民調方面83%的家長贊成。並擬於2018年在小学3年級以上教科書推行漢字併記，蓋洛普民調67%贊成。
漢字復活 朝鮮半島
2012年10月22日，語文政策正常化促進會等向憲法裁判所提出《國語基本法》違憲控訴，認為去除韓文中的漢字表記，違反人們使用語文及接受漢字文化教育的權利。2016年11月24日，憲法裁判所裁定《國語基本法》合憲。
2015年9月23日，韓國教育部宣布「2015改正教育課程」（）包含「教科書漢字併記」（），但之前即引發素來反對漢字教育的全國教職員勞動組合反彈，自行調查2215位小學老師成員意向中，一面倒87.8%反對，並指控背後有漢字能力檢定業者在運作。
2016年12月30日，歷經爭議跟波折將政策的漢字「併記」改成「表記」後，韓國教育部宣布依據稍早發表的《初等學校教科書漢字表記方案研究》（），2019年起在全國小學5、6年级教材標註漢字及讀音釋義，裨益學生了解專有名詞。但在文在寅上台後，韩国教育部為避免爭議已放棄這項政策。
漢字復活 越南
19世纪开始普及法国传教士设计的罗马字，1919年的科举废除，汉字也逐漸被停用了。
1945年越南民主共和国（北越）成立後，漢字教育已經不存在了；南越在1975年前，中等教育中仍保留「漢文科」。越南統一後全面使用國語字。
现時越南呼籲汉字恢复的運動非常少，但是由於越南的古典書籍全部用漢字和喃字紀錄，所以，越南出現了將漢字、漢文（文言文）加入用高中文科选修科目的呼聲。
胡志明市国家大学語言學教授高春灏（越南语：／）曾表示：「从语言学角度看，越南语使用罗马字表记并不合适，舍弃了漢字和喃字，是对文化的損失」。2005年7月，当时的越南国家主席陈德良在访问中国时曾表示“我们认为拉丁文字有一定便利，但同时也越来越显示出不利的一面。十九世纪前我们的文学，年轻一代越来越看不懂”，并认为让越南年轻人学习认识汉字是一项非常重要的工作。
漢字復活 越南
在经历了舍弃汉字、发展拼音文字的时期後，2009年，越南数十位学者联名上书教育部，建议实行小学和中学必修汉字的制度，并认为汉字教育应该重新得到重视。2010年，胡志明市国家大学文化與語言系段黎江（Đoàn Lê Giang）教授在越南青年報（Báo Tuổi Trẻ）上指出現今越南許多的漢越詞錯寫，因為年輕一輩大多不懂漢字辭源，並指出日本曾經試圖拉丁化，結果招致失敗，終究回歸假名與漢字；朝鮮在十五世紀創造了諺文，雖然在今天的韓國，生活中大多不使用漢字，但為了與歷史做連結，韓國教育仍教授學生應有的漢字量。他呼籲越南應將漢字教育加入義務教育，使越南文化更加豐富，讓一般人都能夠掌握、保護越南的固有文化。
汉字在越南重新受重视的很大一个原因，是发展经济的需要。据统计，在越南的外资中，汉字文化圈地区占40%，而且中国是其最重要的贸易伙伴。另外，汉字传入越南之前，越南没有自己的文字，所以越南文明是用汉字记载的，如果废除了汉字，就等于否定了以前本民族所有的文化成果。
西瑞安迪爾
西瑞安迪爾（Siriondil），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。
他是剛鐸（Gondor）的第十一任國王。
西瑞安迪爾 名字
西瑞安迪爾（Siriondil）一名是昆雅語，意思是「大河之友」Friend of the Great River。相信他的名字應該不是紀念貝爾蘭的西瑞安河（Sirion），而是紀念同樣有「大河」此一稱號的安都因河（Anduin）。
西瑞安迪爾 總覽
西瑞安迪爾是剛鐸的登丹人（Dúnedain）。他是國王雅坦那塔一世（Atanatar I）的兒子及繼承人。不知道他有沒有兄弟姊妹。他有兩位兒子，長子及繼承人是塔拉農（Tarannon），而次子是塔卡揚（Tarciryan）。
他是剛鐸第十一任國王。在西瑞安迪爾任內，剛鐸的版圖可能在他長子領導下獲得擴張，不過整體來說應該依然十分和平，而他亦沒有立下什麼大功績。
他生於第三紀元570年，死於830年，享年260歲。
西瑞安迪爾 生平
西瑞安迪爾生於第三紀元570年，很可能是生於奧斯吉力亞斯（Osgiliath）。
748年，他的父親去世，由繼承王位。他繼位後委任長子塔拉農成為艦隊司令（Captain of the Hosts），而塔拉農亦不負所託，向貝爾法拉斯灣（Bay of Belfalas）的西面及南面擴張版圖。
第三紀元830年，西瑞安迪爾去世，結束了82年的統治，由他的長子塔拉農繼位。
西瑞安迪爾 半精靈家系
^ 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。
國家奧林匹克委員會
國家奧林匹克委員會（英語：，简称：NOC），中华人民共和国（中国大陆）简称为国家奥委会（在实际使用时称国家和地区奥委会），中华民国（台湾）简称為国家奥会，是按照《奥林匹克宪章》的规定建立、并得到国际奥林匹克委员会（IOC）承认负责在一个国家或地区开展奥林匹克运动的组织。
國家奧林匹克委員會是奥林匹克运动的基本功能单位。国际奥林匹克委员会和国际单项体育联合会（IFs）组织的各种奥林匹克活动，最终都要由国家奥林匹克委员会来承担、执行和完成组织；當地的國家奧林匹克委員會同時統籌奥林匹克运动会的参与者。
國家奧林匹克委員會 列表
在2024年，共有206个NOC代表着不同的国家和地区，NOC的成员包括193个联合国成员国、1个联合国观察员、2个非联合国会员国、1个纽西兰联系国、4个美国海外属地、3个英国海外领土、1个中国特别行政区、1个荷兰王国自治国。
本節列出當前的：
1: 2023年，国际奥会宣布暂停俄罗斯奥会的会员资格
1: 國家奧委會是ONOC 的準會員，但不是ANOC的會員
國家奧林匹克委員會 分支
国家奥林匹克委员会协会（ANOC）所有成员，分布在五个大洲协会：
國家奧林匹克委員會 未獲國際奧委會承認奧委會
其他現有國家/地區未被承認的奧委會： 加泰罗尼亚、 直布罗陀、 法屬玻里尼西亞、 纽埃、 索馬利蘭、 新喀里多尼亞、 伊拉克库尔德斯坦、 北賽普勒斯、 阿布哈茲、美洲原住民、 、 、 和 。
南奥塞梯打算成立国家奥委会， 阿尔察赫的代表参加亚美尼亚国家奥林匹克委员会。
國家奧林匹克委員會 職權及規律
国家奥委会担负着依据《奥林匹克宪章》在各自国家或地区发展和维护奥林匹克运动的重大任务，其职责是：
講談社日本百科全書
講談社日本百科全書是一本全面的英文百科全書，在1983年首次出版，包含了很多有關日本的主題。自從講談社在1983年出版，1986年增添了補充冊，百科全書已經由來自27個國家的680名日本學者和524名非日本學者所創造。日本學者編寫了四成的內容，餘下的是由外國學者所編寫。日本和美國學者寫了大多數的文章，而且許多文章是從日本百科全書翻譯成英文版本。
超過11,000個詞條包含了37個類別。這些包括百科全書標準類別譬如歷史、文學、藝術、宗教、經濟和地理。另外，還有科學、技術、法律、婦女、民間傳說、動植物生命、食物、衣物、體育和休閒等類別。它並且包含大約1000個圖像，譬如相片、地圖、圖、圖表、圖和表格等等。第九索引冊包含在百科全書之內曾經出現的名字和詞語。
為了適合大眾，從學生到商人和外交人士，文章會以高中學生的水平來介紹題目，並且為進階學生供給一個很好的起點來了解一些日本知識。
許多文章篇幅不及一個段落。但是，比較一般的標題譬如「日本的歷史」則多達70000個詞條。文章都是未有署名的。許多文章都附有英語、日語甚至其它語言的建議參考書目。
碧濤花園
碧濤花園（英語：）位於香港新界沙田區石門安景街19至21號（沙田地段302號），地盆面積約12萬平方呎，靠近城門河，可以眺望沙田馬場。發展商為華懋集團，於1991年及1993年間分3期落成，總共有10座樓宇，單位總數為1,734個。
碧濤花園 歷史
碧濤花園建成後，發展商曾經發售該屋苑，惟由於售價過高，無人應市，加上發展商不急於求售，所以不少單位空置。至1997年，香港經濟下滑，發展商亦將物業的價錢降低，但是因為馬鞍山有大量住宅供應，所以發展商亦未能夠出售所有單位。後來第二期及第三期單位在落成時，並未有即時出售，當中後者曾一度出租。
碧濤花園2期於2000年進行大型翻新工程，包括加建會所及重新推出發售等；第三期於2006年進行大型翻新工程，再度轉為出售。
值得一提的是，政府持有碧濤花園其中6伙，用作廉政公署人員宿舍。
碧濤花園 樓宇名稱
碧濤花園各座以各英文字母為首的名稱排名：
第一期
第二期
第三期
浙东史学
浙东史学，是中国古代一个重要的史学学术派别，也是儒家学术派别之一。浙东学派兴盛于明清。因学派学人多出自或活动于今绍兴、宁波地区，而绍兴宁波地处浙江东部（注：古以钱塘江为界），故学派得此名。
浙东史学 学术活动
清朝初年，参与了《明史》的编写。清廷初诏请黄宗羲修《明史》，遭其拒绝；举万斯同为博学鸿词科， 亦辞不就。清廷开明史馆，万斯同后入馆，成为《明史》前期编写的重要人物，全祖望有言“《明史稿》五百卷，皆先生手定”。后来黄宗羲亦允派其子北上入京修史。
如乾隆年间清廷开四库馆，邵晋涵应诏入馆并奉命主持史部的编撰工作。
如章学诚参与《續資治通鑑》的编写
如全祖望相关活动、研究著作。
如黄宗羲，全祖望等讲学乡里。
浙东史学 社会活动
“父尊素为‘东林’名士，遭魏忠贤陷害。受父遗命，问学于刘宗周。十九岁入都讼冤，以铁锥毙伤仇人。曾与‘复社’成员反对宦官权贵，几遭杀害。清兵南下，他召募义兵，成立“世忠营”，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡，隐居著述，屡拒清廷徵召。”
浙东史学 主要史学观点
黄宗羲著《明儒学案》，开浙东史学学风。广泛深入研究历史资料后提出“黄宗羲定律”。
章学诚提出了“六经皆史”的学说。“主张治经以考证史料和发挥义理相结合，将治经引向治史，反映其解脱旧经学传统束缚学术趋向。”重视方志，地方史。
重视对史料的收集整理，重视对碑文传记的研究采辑。
浙东史学 影响
浙东史学派主要影响了中国后世史学和日本史学。
浙东史学 史迹
白云庄、黄宗羲墓、万斯同墓、全祖望墓被列入全国重点文物保护单位。