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高俅 生平
高俅的早年事迹，见于宋人筆記。南宋王明清《揮麈錄》中记载，高俅本为苏轼书童，擅长书法与蹴鞠。元祐八年（1093年）苏轼先后将高俅推荐给曾布和驸马王诜，又获端王赵佶赏识。
趙佶即位后，是為宋徽宗，想要升遷高俅，於是命高俅到劉仲武的部隊效力，劉、高相處得相當融洽，劉仲武立了軍功，也都稱許高俅的幫助。
政和七年正月十一日（1117年2月14日）宋徽宗以殿前都指揮使高俅為太尉。
宣和四年五月初五日（1122年6月10日）高俅加開府儀同三司。
靖康元年五月十四日（1126年6月6日）高俅死。按照慣例，宋欽宗應當為其舉哀，太學博士李若水上書說：「高俅因受寵信而登據顯赫之位，敗壞國家軍政，導致金人長驅直入，其罪應當與童貫相等。他已經未受懲處而死，但還應當追奪其官秩，向天下昭示受到朝廷唾棄，而禮部尚且因循慣例，欲加以繁文縟節之禮，豈能平息公論。」兩日後，高俅被追奪官秩。
高俅 小說事蹟
高俅是古典小說《水滸傳》的首席歹角，與蔡京、童貫、楊戩同為《水滸傳》四大奸臣。第二回的高俅發蹟史，就是根據《揮麈錄》改編而成。高俅以一市井小流氓的身份出場，因為具有很高蹴鞠技術，被喜愛蹴毬的端王賞識。端王登基成為道君皇帝後，高俅便飛黃騰達，很快官至太尉。
高俅後來因為養子高衙內看上了林冲的妻子，便設計陷害林冲，使他被發配滄州。又遣陸謙和富安去追殺林冲，兩人反被林冲所殺。林冲由此上了梁山。
梁山壯大之後，高俅想要剷除這口眼中釘，領兵討伐，反而被活捉上山。
宋江被招安，為朝廷平定各方叛逆後，高俅仍舊猜忌梁山的人，暗中用毒酒鴆殺盧俊義和宋江。而阮小七亦被其黨羽奪去官位，貶為平民。
《蕩寇志》中，高俅與蔡京等人勾結梁山，後被雷橫及朱仝所殺。朱仝把其首級送給林冲，藉此醫治他，但林冲反被其首級氣死。
國民警衛隊
國民警衛隊是不同國家的武裝部隊所使用名稱。 最初的國民警衛隊是在法國大革命期間，由一群來自法國警衛隊的叛逃者組成的。
國民警衛隊可指：
有性生殖
有性生殖是生殖的一种类型，它使得后代的基因多样性增强。它可以用两个进程刻画。第一个是减数分裂，涉及将染色体个数减半。第二个是受精，这个过程中两个配偶子融合，并恢复原来的染色体个数。在减数分裂时，每对染色体通常交叉以达到基因重组。
有性生殖的演化是现代演化生物学的重大谜团。最早的有性繁殖的生物化石证据是来自狭带纪的真核细胞，距今约12到10亿年。有性生殖是绝大多数可见生命体的繁殖形式，包括几乎所有的动物和植物。细菌接合（bacterial conjugation），也就是两个细菌之间的DNA转移，有時也被視為一種有性生殖，因为其後果都是遺傳物質的重新組合。
当代进化论观点提出了为何虽然单性生殖在有些方面是更强的生殖形式，但有性生殖依然持续存在的一些理由。有性生殖可能是因为在进化树本身上的压力而保持下来 - 因为通过有性重组比单性繁殖更能产生适应变化的环境的分支，並有效處理突變與寄生蟲而将物种散布出去。或者，有性生殖可能像棘轮那样控制了进化发展的速度，因为一个进化枝会和另一个竞争有限的资源。
有性生殖 原生生物和真菌的有性生殖
很多原生生物和單細胞的真菌會有性繁殖。虽然它们是单细胞，但在繁殖的时候，会出現“父细胞”和“母细胞”结合起来的現象。然后，它们的基因信息合成一个新的形式，接著透过減數分裂产生了后代。
有性生殖 植物繁殖
在开花植物中，雄蕊产生称为花粉的配偶子，它附着于雌蕊上，而雌蕊中有雌性配偶子（胚珠）。在这里，雌性配偶子受精，并发展成为种子。而产生了配偶子的子房则长成了一个果实，它包裹了种子。植物可以自花授粉或者异花授粉。
有性生殖 爬行动物和鸟类的繁殖
雄性和雌性鸟以及爬行动物都有泄殖腔，排出卵子，精子，和排泄物。交配是通过将泄殖腔的唇压在一起进行的，在此期间雄性将精子转入雌性体内。雌性将孕育了年轻生命的带羊膜的蛋产下。但是，有一些种类，包括多数涉禽和鸵鸟，有一个类似哺乳动物阴茎的交接器官。
有性生殖 哺乳动物的生殖
对于胎生哺乳动物，后代出生时为幼体：带有性器官的完整个体，但性器官功能还未健全。几个月或几年后，性器官发育成熟，个体开始性成熟。多数雌性哺乳动物只在特定周期可受孕，在那些时候它们称为"发情"。这是，个体已经可以交配。单独的雄性和雌性哺乳动物接触并开始交配。对于多数哺乳动物，雄性和雌性在成年生命中会交换性伴侣。
雄性生殖系统包含两个主要部分：阴茎，用于在交配時將生殖细胞（精子）导入发情期(如有)的雌性生殖系統，而睾丸用于产生生殖细胞（精子）。对于人类，两个器官都位于腹腔以外，但是对于其它动物，它们可以主要位于腹部（譬如，对于狗，阴茎在非交配时主要位于体内）。睾丸位于体外有利于精子的温度调节，因为它们需要特定的温度存活。
精子比卵子小，通常非常短命，这要求雄性从性成熟至死亡前不停的生产精子。它们是活动的并且通过趋化性游动。
雌性生殖系统同样包含两个主要部分：阴道和子宫，主要用于接受雄性在交配射精时产生的精子，而卵巢，产生雌性的卵子。所有这些部分总是体内的。阴道通过子宫颈连接于子宫，而子宫通过输卵管连接到卵巢。在特定时间段，卵巢排出卵子，通过输卵管到达子宫。
有性生殖 哺乳动物的生殖
如果，在那个传输中，它遇到了精子，精子会穿入并和卵子结合完成授精。授精通常发生在输卵管，但也可以在子宫中发生。受精卵将自己植入子宫壁，然后就开始胚形成和器官形成的过程。当发展到可以在子宫外成活的阶段，子宫颈扩张，子宫的宫缩将胎儿退出产道，也就是阴道。
卵子比精子更大，通常在出生时就全部生成了。它们大部分时候是静态的，除了它们到子宫的传输，它们也包含了将来受精卵和胚胎所需的营养。在一个规则的时间段，卵形成的进程将一个卵子变为成熟，并送到连接着卵巢的输卵管以接受可能的授精。如果未受精，该卵子通过人类和类人猿的月经周期排出体外或者在其它动物的动情周期中吸收。
妊娠，对于人类也就是怀孕，是胎儿通过在母体内有丝分裂生长的时间段。这段时间内，胎儿通过母体获得所有的营养和带氧血液，通过胎盘来过滤，胎盘通过脐带连接到胎儿的腹部。这个养料的索取对于母体负担相当大，她需要摄入高的多的卡路里。而且，某些维生素和其它养料比平常需要程度高很多，经常导致异常的饮食习惯。妊娠的长度，称为妊娠期，每个种类有很大不同，对于人类是38星期，对于长颈鹿是55－60星期，而对于仓鼠则是16天。
有性生殖 哺乳动物的生殖
一旦胎儿足够成熟，分娩过程的化学信号就开始了，它从子宫的收缩和子宫颈的扩张开始。胎儿下降到子宫颈，然后推入阴道，最后退出母体。新生儿通常在出生立刻开始呼吸。不久之后，胎盘也排出。多数哺乳动物将它吃掉，因为它是用于抚育幼体的很好的蛋白质和其它重要养分的来源。连接到幼体的腹部的脐带最后会自行脱落。
单孔目动物现在只剩5个物种，全部生活于澳大利亚和新几内亚，它们是排卵的。它们有一个用于排泄和生殖的口称为泄殖腔。它们将蛋存于体内几个星期，提供养料，然后将他们产出，然後像鸟类一样孵化。不到两个星期，幼体孵化并爬入母体的袋子。和有袋动物相似，它需要喂养几个星期。
有袋动物基本上以一般哺乳动物的相同方式生殖，但是他们的幼体在生长的相当早的阶段就分娩了。出生幼袋鼠爬入母体的袋中，并连到一个乳头，从那里接受养料并完成发展到完全独立的动物的过程。
夏濟安
夏濟安（1916年—1965年2月23日），原名夏澍元，江蘇吳縣（今苏州市）人，文艺评论家，其胞弟為文學教授夏志清。
夏濟安 生平
少年时期先后在苏州中学、江湾立达学园（即现在的上海市松江二中）、上海中学求学。上海光華大學英文系畢業，曾任教西南联大、北京大學外語系和香港新亞書院。1950年來台後任教於台灣大學外文系，為早期小說作家白先勇、歐陽子、王文興、陳若曦、葉維廉等人的啟蒙老師。
1956年與吳魯芹、劉守宜等創辦《文學雜誌》並兼任主編，在雜誌上主張「樸素的、清醒的、理智的」文學，與其弟夏志清對當代文學的貢獻十分深遠。1959年赴美，在西雅圖華盛頓大學、加州柏克萊大學作研究，主要工作是研究中国共产党党史。1965年2月23日因腦溢血病逝美國奧克蘭。
1975年夏志清曾出版其遺著《夏濟安日記》，载录的是夏先生在1945年1月到9月全部的日记。夏济安的中文著作还有《夏济安选集》、《现代英文选评注》等；英文著作有《Gate of Darkness》，这是一本1949年以前左派文人的评论集。
夏濟安 评价
“济安之‘趣’与一般耍贫嘴说俏皮话就自以为是风趣，别人也以其人有风趣视之，实在是大异其趣的。他首先口齿就不伶俐，要想在说俏皮话或者刻薄话上争胜，本钱就不够，而且也不屑为之的。我们不是学究冬烘，但有时也忧虑人心不古，世风日下，把尖刻冷傲之语，看作是幽默与风趣，曾经是我们引以为忧的世风。济安之 ‘趣’，是从他为人之‘真’产生的。大约当今之世，真面目，真性情，愈来愈少了。不带几分假，就很够有趣，何况他妙语如珠之外，在动作上和办事务的风格上，又常会奇峰突起，出人意料？”
“陈先生（指陈世骧）告诉我，夏济安先生也喜欢我的武侠小说。有一次他在书铺中见到一张圣诞卡，上面绘着四个人，夏先生觉得神情相貌很像《天龙八部》中所写的 ‘四大恶人’，就买了下来，写上我的名字，写了几句赞赏的话，想寄给我。但是我们从未见过面，他托陈先生转寄。陈先生随手放在杂物之中，后来就找不到了。夏济安先生曾在文章中几次提到我的武侠小说，颇有溢美之辞。我和他的缘分更浅，始终没能见到他一面，连这张圣诞卡片也没收到。我阅读《夏济安日记》等作品的时候，常常惋惜，这样一位至性至情的才士，终究是缘悭一面。”
夏濟安 评价
“那一刻，我的心在跳，好像在等待法官判刑似的。如果夏先生当时宣判我的文章‘死刑’，恐怕我的写作生涯要多许多波折，因为那时我对夏先生十分敬仰，而且自己又毫无信心，他的话，对于一个初学写作的人，一褒一贬，天壤之别。夏先生却抬起头对我笑道：‘你的文字很老辣，这篇小说，我们要用，登到《文学杂志》上去。’那便是《金大奶奶》，我第一篇正式发表的小说。”
“他的去世标记我生命上的一个转捩点；我这样敬爱他，我至少得试写一部小说奉献在他的灵前。他知道我写成了一部像样的小说，一定比知道我被聘哈佛大学当教授更为高兴。”
吳魯芹
吳魯芹（1918年—1983年），本名鴻藻，字魯芹，上海人，中國散文家。
吳魯芹 生平
上海中学毕业后，就讀四川樂山的武漢大學外文系。大二時，罹患肺病吐血，長年住在樂山上老霄頂的廟中養病。病中以第一名畢業，陳通伯推薦他任中華文化基金會中、英文秘書，曾在武漢大學和貴州大學教英文。來臺灣後，先後任教於臺灣師範大學、淡江大學、臺灣大學、政治大學。1956年與夏濟安、林以亮、劉守宜等聯合創辦《文學雜誌》。1962年以客座教授身分赴美國，曾在紐約州立大學、西密西根州立大學、布納德萊大學、費萊狄金遜大學、羅德州立大學、密蘇里大學講授比較文學，後任職於美國新聞總署。
吳魯芹學貫中西，以散文隨筆之博通蘊藉馳名當代文壇，齊邦媛譽為「結構縝密，筆調朗暢，無論述願懷舊議論記遊，知識趣味常超越時尚」。1983年因心臟病病逝美國舊金山，後由《聯合報》及《中國時報》副刊輪流主辦「吳魯芹散文獎」。
吳魯芹散文作品有《師友·文章》、《美國去來》、《雞尾酒會及其他》、《瞎三話四集》、《餘年集》、《暮雲集》、《吳魯芹散文選》等。
1984年起，《聯合報》及《中國時報》副刊輪流主辦吳魯芹散文獎，紀念他的寫作成就。歷屆得主如下：
博塔福古
博塔福古（葡萄牙語：，葡萄牙語發音：[bɔtaˈfoɡu]），或译博塔福戈、博塔弗戈，是巴西里约热内卢南区的一个海滨街区，主要是是一个中上阶级社区。
博塔福古 词源
博塔弗戈得名于若昂·佩雷拉·德索萨·博塔弗戈，他负责加利恩帆船博塔弗戈号的火炮，并以船名为自己的姓。当他前往巴西时，葡萄牙王室授予他今天被称为博塔弗戈的土地。这个名字的字面意思是“开火”。
博塔福古 景点和设施
博塔弗戈海滩位于瓜纳巴拉湾内，以乌尔卡半岛和糖面包山隔开大西洋。景点包括鲁伊·巴博萨住宅、印第安人博物馆（探索巴西主要土著民族的文化和历史）和维拉-罗伯斯博物馆。
博塔福古 体育
博塔弗戈拥有巴西最大的足球队之一博塔弗戈足球竞赛会。
齊邦媛
齊邦媛（1924年2月19日:20—2024年3月28日），臺灣作家、學者，生於遼寧鐵嶺。
齊邦媛畢業於武漢大學外文系，師從朱光潛，吳宓。1947年赴台，受聘為臺灣大學外文系助教。1969年，創辦中興大學外文系並任系主任。1972-1977年，任職國立編譯館，期間推動國民中學的國文教科書改革，剔除政治色彩濃厚的文章，加入楊逵、黃春明、楊喚等台灣作家的作品。1977-1988年，專任臺大外文系教授，退休後獲頒聘為名譽教授。1992-1999年，主編《中華民國筆會季刊》。2009年，出版自傳《巨流河》，在中文世界引發廣大迴響。
齊邦媛70年代起致力於將臺灣文學英譯推介到西方世界，被譽為「臺灣文學的知音」。2009年，獲頒第5屆總統文化獎。2014年，獲第34屆行政院文化獎。2015年，獲馬英九總統頒一等景星勳章。
齊邦媛 生平
1924年元宵節，齊邦媛出生於遼寧省鐵嶺縣范家屯。1925年，父親齊世英自德國留學歸國，而後參加郭松齡倒戈反張作霖之役失敗，開始流亡。1930年，隨母親離開故鄉东北，到南京與父親團圓。1934年，因肺病被送往北京的「西山療養院」治療，一年後回到南京。
1937年，「七七事變」，八年對日抗戰開始，齊家隨著東北中山中學的師生，一路由南京，經蕪湖、漢口、湘鄉、桂林、懷遠，逃難至四川重慶。齊邦媛就讀重慶南開中學。1943年，考入位於四川樂山的武漢大學哲學系，一年後轉入外文系。師承朱光潛、吳宓，曾上過戴鎦齡、田德望、繆朗山等先生的課。1947年，大學畢業。經馬廷英介紹，渡海至臺灣，受聘為國立臺灣大學外文系助教。歷經饒餘威、王國華、英千里3位主任，錢歌川、丁燮林、沈剛伯3位文學院院長，陸志鴻、莊長恭、傅斯年3位校長。
1948年，與羅裕昌於武大校友會相遇相戀，10月返回上海由父母主持，在新天安堂基督教會結婚。婚後回台。1950年，隨夫遷往臺中，一住17年，之後陸續生下3子。1953年，至臺中一中教高中英文，至1958年。
齊邦媛 生平
1956年，考取美國國務院傅爾布萊特計畫（Fulbright Exchange Teachers' Program）獎助，到美國進修、訪問。1958年，至台灣省立農學院（現為中興大學）任講師，教大一英文。1959年，兼任當時位於臺中縣霧峰鄉的故宮博物院英文秘書，至1965年。1961年，至靜宜女子文理學院（現為靜宜大學），教美國文學。1967年，隨夫調差，遷往台北。第二次考取傅尔布莱特计划赴美，先到位於印第安納州的聖瑪麗學院教授中國文學，到了1968年初，至印第安納大學進修比較文學。1969年，返台創辦國立中興大學外文系，出任新成立的外文系系主任，歷時3年半。1970年，開始在臺大外文系兼任教授，講授文學院高級英文課程。
齊邦媛 生平
1972年，出任國立編譯館人文社會組主任，推動英譯《中國現代文學選集》（An Anthology of Contemporary Chinese Literature），該書選錄1949年~1974年，在台灣出版的現代詩、散文及短篇小說，1975年，由西雅圖華盛頓大學出版。而後兼任教科書組主任，推動國民中學的國文教科書改革，剔除政治色彩濃厚的文章，加入當代的台灣文學作品，如黃春明的小說《魚》。亦負責編簒西方文化經典及「現代化叢書」。
齊邦媛 生平
1977年，臺大外文系專任，講授英國文學史、高級英文、翻譯等課。在臺大文學院研究所講授「高級英文」課程期間，黃俊傑、陳萬益、呂興昌、陳芳明、杜正勝、林瑞明等都是她的學生。1978年，參加中華民國筆會（Taipei Chinese Center, International P.E.N.）。赴瑞典參加國際筆會年會（International PEN）。1982年，至美國舊金山州立大學講授一學期臺灣的「中國現代文學」。至紐約聖約翰大學參加中國現代文學研討會，首次遇到來自大陸的中國作家。1985年，至德國柏林自由大學任客座教授，講授臺灣文學。赴英國牛津大學參加國際文化研討會。回台後遭逢車禍，重傷，調養一年。
1988年，自臺大外文系退休。次年臺大頒贈名譽教授位:472。1992年，接《中華民國筆會季刊》主編，將台灣當代文學英譯推介到國際，為台灣文學在國際上發聲，至1999年。1993年，齊邦媛得到中國文藝協會頒發的中國文藝獎章榮譽獎章的散文創作獎。
齊邦媛 生平
1996年，參與哥倫比亞大學出版社的《台灣現代華語文學》（Modern Chinese Literature from Taiwan）英譯計畫，此計畫出版了王禎和的《玫瑰玫瑰我愛你》、鄭清文的《三腳馬》、朱天文的《荒人手記》、李喬的《寒夜》、黃春明的《蘋果的滋味》等人的作品，至2009年已出書30本。
1998年，公開呼籲「國家文學館」必須獨自設館，給文學一個「家」，引起媒體與政府的關注:529。2003年，「國家台灣文學館」正式於台南成立。
1999年，赴北京參加南開中學四三班的同學聚會:569。2001年，「九一八」紀念七十週年回故鄉瀋陽，兄妹四人參加東北中山中學「齊世英紀念圖書館」揭幕典禮。
2005年，搬入林口長庚養生村，歷時4年撰寫回憶錄《巨流河》，於2009年7月出版，引起重大迴響，獲第34屆金鼎獎圖書類非文學獎、第四屆亞洲出版大獎最佳著作獎，後被外譯為英文、德文、日文版本。
2009年，因將台灣文學推向世界文壇，貢獻卓著，獲頒第五屆總統文化獎；中興大學90年校慶，頒贈名譽文學博士學位。2010年，佛光大學頒贈榮譽文學博士學位。2011年，臺灣大學83周年校慶，臺大頒贈榮譽文學博士學位。2014年，獲得行政院文化獎。2015年11月12日，獲馬英九總統頒一等景星勳章。。2019年2月25日，印第安納大學頒贈榮譽文學博士學位，由該校校長親自赴臺灣頒發
2024年3月28日凌晨1時逝世，終年101歲。
齊邦媛 家庭
父為齊世英，母為裴毓貞，排行家中老二，上有兄長齊振一，下有三個妹妹齊寧媛、齊靜媛及齊星媛。其父齊世英（1899-1987）曾留學日本和德國，創辦東北中山中學及《時與潮》雜誌，行憲後當選東北的立法委員。來台後，1954年遭國民黨以反對黨部提案為由開除黨籍。齊世英支持並參與黨外活動，1960年，與雷震、高玉樹、夏濤聲、李萬居、許世賢、郭雨新共同籌組新的反對黨「中國民主黨」。
夫為羅裕昌，1945年武漢大學電機系畢業，抗戰勝利後來台，任職於台灣鐵路管理局近40年。1950年代開始，統籌建立台鐵的中央行車控制系統（CTC，Central Traffic Control）自動化號誌工程，此後台灣火車進出車站時，站員不必再以人工控制閉塞。1960年11月，完成彰化—臺南段CTC自動號誌，為亞洲最早採用CTC之鐵路。1966年開始，參與國家十大建設，膺任鐵路電氣化計畫工程負責人，將原先燒煤冒煙或柴油機車牽引的火車，改成利用電力運行。1979年，鐵路電氣化工程完成通車，獲頒五等景星勳章。2012年9月20日逝世，享耆壽93歲。
聖十字足球會
聖十字足球會是一間位於伯南布哥州累西腓的巴西足球球會。
聖十字足球會 早期歷史
在1914年2月3日，11名14至16歲的年輕人，成立了一個足球學會。因為他們在聖十字教堂(Santa Cruz Church)附近的地方踢足球，所以他們就以聖十字作為名字。而聖十字教堂的位置則在累西腓的聖十字街(Santa Cruz Street)。
球會第一任管理層的名單如下:
他們第一次的正式會議，包括決定每人的職位，球會的名稱和代表顏色。
球會的顏色是黑色和白色，後來加入了紅色，因為黑和白的配搭被另一間球會使用了。
聖十字的第一場比賽，吸引了不少人觀看，結果贏了Rio Negro7-0。Rio Negro不甘落敗，所以要求進行另一場比賽。不過，這次他們輸得更慘。聖十字即使缺少了主力球員，仍在第二場比賽贏Western Telegraph Company 9-0，令聖十字的名聲更響。
在José Luiz Vieira財政協助下，聖十字以8,500雷奧買了第一個足球。
其實聖十字頭一年差點就結束了，因為有些成員提議使用球會資金購買甘蔗榨汁機，Alexandre Carvalho強烈反對這個建議，結果救了球會一命，他認為聖十字要長期生存。
聖十字足球會 早期歷史
20世紀初的累西腓，足球被認為是精英運動，玩足球的主要是上層社會的男孩，或是英國公司的員工。當時種族主義十分盛行，巴西的黑人不容許玩足球。不過聖十字是伯南布哥州第一間接受黑人球員的球會，這有助球會的知名度，因為黑人在整個巴西人口中佔相當的一部份。
在1915年，聖十字上演一場經典大逆轉。在對América的賽事中，他們在落後1-5的情況下，在最後15分鐘連追6球反勝。
在1917年，球會獲准加入伯南布哥州體育聯盟。
在1919年1月30日，聖十字以3-2擊敗保地花高，這是巴西首次有北部球會擊敗南部球會。
在1931年12月13日，聖十字以2-0擊敗Torre，贏得第一次州聯賽的冠軍。
在1934年10月10日，巴西國家足球隊到訪伯南布哥州，和伯南布哥州一些球會作友誼賽。巴西國家隊先擊敗累西腓體育會(Sport Club do Recife)4-2，再以8-3擊敗Clube Náutico Capibaribe。聖十字也被國家隊以1-3擊敗。但因為船期延誤，巴西國家隊未能返回里約熱內盧，令聖十字有足夠時間準備復仇，結果第二場聖十字贏3-2。
聖十字足球會 黃金年代
六十年代後期和七十年代是聖十字的黃金時期，他們在這段期間獲得很大的知名度，因為他們幾乎壟斷了州聯賽冠軍。再加上他們在國家聯賽有出色表現，聖十字的知名度終遍及全國。
聖十字參與的全國賽事到了1965年開始漸見成果。在以3-1擊敗法林明高後，聖十字成了全國焦點，他們在首階段的聯賽排第一。
到了1975年，聖十字打入巴西足球甲級聯賽的準決賽，是首支東北部球隊打入這項賽事的準決賽。他們的對手是高士路，最後高士路在爭議聲中贏3-2，聖十字結果排第四，是他們目前為止最好的成績。
在1978年和1979年，聖十字連續48場不敗，是巴西第四長的不敗紀錄。同年，聖十字打入了聯賽第二階段，當時聖十字得到20分，最後以第五名完成。
直到2000年前，聖十字奪得了23次州聯賽冠軍。
聖十字足球會 衰落
八十年代的聖十字，兩次被降至乙組角逐，分別在1982年和1989年。自此，聖十字的表現就有所下滑。
九十年代早期，聖十字贏得三次州聯賽冠軍，分別在1990年、1993年和1995年。不過，球會在乙組角逐，令這種榮譽失色不少。
再加上，聖十字面對同市宿敵的競爭，令累西腓體育會近年有取代聖十字，壟斷州聯賽的形勢。
聖十字足球會 標誌
官方會歌從來不為人知，但一首由Lourenço da Fonseca Barbosa創作，叫 O Mais Querido (The Dearest One,最親愛的人)的歌，則十分出名，也是非官方會歌。
阿魯達是聖十字的主場，是全球第四大的私人擁有的球場。
在1982年4月1日，球場完成重建，容量由64,000人增至110,000人。不過因為安全理由，最多的一次也只會容納90,200人，那是巴西國家隊對阿根廷國家隊在1994年3月23日上演的賽事。球場的容量後來更降至60,000人。
杨文广
杨文广（？—1074年），字仲容，并州太原（今山西太原）人，北宋抗辽将領杨业之孙，与其祖杨业、父杨延昭三代并称名将，号“杨家将”。
杨文广 生平
杨文广祖父杨业，云州观察使判代州兼三交驻泊兵马部署，在雍熙北伐中力尽被俘，绝食殉国，追赠检校太尉、大同军节度使；父杨延昭，莫州防御使、高阳关副都部署，病死任上。杨文广以父荫补官。宋仁宗庆历三年（1043年），韩琦西征，杨文广以班行（即三班奉职，从九品武阶）从討賊張海，以功授殿直（正九品武阶）。皇祐四年（1052年），彰化军节度使、宣徽南院使、荊湖北路宣抚使、提举广南東、西路經制賊盜事狄青南征侬智高，以知德顺军（在泾原路）杨文广为广南西路兵马钤辖，知宜州、邕州。积功升至左藏库使（从七品武阶）、带御器械（皇帝身边扈从，带其职用以增加威名）。
杨文广 生平
宋英宗治平年间（1064年－1067年），皇帝谈起杨文广，称其为名将之后，又有战功，于是提拔其为成州团练使（从五品），加龙卫神卫四厢都指挥使（侍卫亲军司中龙卫、神卫两军的统兵官，带其职用以增加威名），三年，加捧日天武四廂都指揮使。神宗即位，升兴州防御使（从五品）、秦鳳路馬步軍副都總管。司徒兼侍中、陝西經略使、判永興軍事韩琦命其在筚篥筑城，杨文广声称在喷珠筑城，然后急行军到达筚篥完成筑城，西夏兵來時宋軍已有備，只好退兵，楊文廣乘勢遣將追擊，斬獲甚多，收到诏书褒奖，并受赐封衣、金帶、銀鞍勒马。后又知泾州、镇戎军，转任定州路馬步軍副都总管，加侍卫亲军步軍司都虞候（侍卫亲军步军统兵官之一，仅次于步军都指挥使、副都指挥使，号称三衙管军之一）。
宋神宗熙宁七年（1074年），辽国遣使要求重定代州边界，杨文广上书献阵图及收复燕云十六州的方略。朝廷还没答复，十一月，杨文广即病死任上，八年四月赠同州观察使（正五品）。
杨文广 家庭
楊文廣的妻子为慕容氏。慕容氏屬鮮卑族。據《保德州志》載，「楊文廣娶慕容氏，善戰。」據杨文广堂兄楊琪(楊重勛之孫)的墓志銘，杨琪亦娶慕容氏為妻。至於楊文廣所娶的這位善戰的慕容氏，其實就是楊家將故事中的穆桂英（惟穆氏的夫婿成了傳說人物楊宗保，而原本的夫婿楊文廣則成了她的儿子）。穆為慕容之誤。
熊大木小说《杨家将演义》中杨文广是杨延昭之子、杨业之孙，而小说《杨家府演义》中楊文廣是楊家將第四代人物，父母是正史上不存在的楊宗保、穆桂英。
唐才常
唐才常（1867年—1900年8月22日），字伯平，號紱丞，又字佛塵，湖南瀏陽人。生於清同治六年（1867年），與譚嗣同同鄉，同师于欧阳中鹄，并称为“浏阳二杰”，因發動自立軍起義，被張之洞逮捕，斬首。
唐才常 簡介
早年就讀於長沙校經書院、岳麓書院及武昌兩湖書院。
光绪二十三年（1897年），与熊希龄、谭嗣同、蒋德钧、陈三立等创湖南时务学堂。光绪二十四年（1898年）正月，与谭嗣同等发起创立南学会，担任议事会友。光绪二十四年（1898年）八月，应谭嗣同电召赴京師，行至汉口，闻政变发生，嗣同等就义。遂南返，旋往上海，历游香港、新加坡、日本等地。光绪二十五年（1899年）二月，回到上海，主编《亚东时报》。秋，再赴香港、南洋、日本，與康有为、梁启超、孙中山等人接触，图谋武装勤王。
唐才常 簡介
光緒二十六年（1900年），義和團事起，唐在上海與沈藎、畢永年等组织“正气会”，對外託名“東文譯社”，后改名为“自立会”，自任总司令；光緒二十六年七月初一日（1900年7月26日），在上海愚園邀集維新人物，召開“中國國會”（又名中國議會），由葉浩吾主席，宣布：「不認通匪矯詔之偽政府」「保全中國自主」等事項；並由容閎以英文起草對外宣言，謂「決定不認滿洲政府有統治清國之權」。會中推舉容閎、嚴復為正副會長，才常任總幹事，參加者八十餘人，孫寶瑄、汪康年、章太炎、畢永年等與焉。會後決定自立軍分七路大舉，定七月十五日在汉口、汉阳、安徽、江西、湖南等地同时起事。因保皇會匯款不至，擬延於二十九日發難。自立军前军统领秦力山在安徽淮南大通，未得情报，仍按期起事，迅遭失败。
清政府闻风声，沿长江戒严。湖广总督張之洞對於唐才常的活動早有所聞。唐肄業於兩湖書院，算是他的門生。後有剃頭匠向都司告密，張之洞派兵搜索。光緒二十六年七月二十七日（1900年8月21日）晚，汉口总机关被破获，唐与林圭、傅慈祥、田邦璿（璇）等12人被捕。張之洞特派鄭孝胥去審問，才常說：「此才常所為，勤王事，酬死友，今請速殺！」並獄中題詩“賸好頭顱酬故友，無損面目見群魔”。於光緒二十六年七月二十八日（1900年8月22日）夜二更於武昌大朝街滋陽湖畔斬首，臨刑前有詩“七尺微軀酬故友，一腔熱血濺荒丘。”同難者共十一人，懸才常首級於漢陽門。
遗稿有《觉颠冥斋内言》4卷，另有部分文稿收入《浏阳二杰遗文》。后有新编《唐才常集》。
葬于今湖北省武汉市武昌区庚子革命烈士墓。
唐才常 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿/卷464》，出自趙爾巽《清史稿》
米歇·龔德里
米歇·龔德里（法語：，1963年5月8日—），生於法國凡爾賽，法國電影導演。
米歇·龔德里 傳記
米歇·龔德里的外祖父康斯坦·馬丹（Constant Martin）是Clavioline的發明者（在1947年），也就是最早期的電子合成樂器。米歇·龔德里的父親做電吉他的買賣，米歇·龔德里自幼即活在音樂世界。米歇·龔德里後來在巴黎的Olivier de Serres學院就讀，學的是應用美術。在巴黎他和友人成立「對啊對啊」（Oui-Oui）樂團，自任鼓手。1992年樂團解散，米歇·龔德里隨即執導一些音樂錄影帶，如單曲〈城市〉（La Ville）、〈小石頭〉（Les Cailloux）、〈我的家〉（Ma Maison）。
冰島籍女歌手碧玉在音樂影片頻道看到《城市》的音樂錄影帶，亟欲和米歇·龔德里合作，合作出的作品計有：Human Behaviour，Army of Me，Isobel，Hyperballad，Bachelorette，Joga。
2001年在製片史派克·瓊斯（Spike Jonze）的推薦下，米歇·龔德里執導第一部劇情長片《還我本式》並入圍當年的坎城影展。
2005年以《王牌冤家》榮獲第77屆奧斯卡金像獎最佳原著劇本獎。
卡拉馬佐夫兄弟
《卡拉馬助夫兄弟們》（俄語：、英語：）是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基创作的最后一部长篇小说，通常也被认为是他一生文学创作的巅峰之作。这部宏篇巨制在经历了《俄国导报》上两年的连载后，于1880年完成。他曾构想将其作为他的一部更宏大的作品《一个伟大罪人的一生》（）的第一部分，然而未能如愿，他在《卡拉马佐夫兄弟》完成后仅四个月就辞世了。
整部小说有两个层次：从表面上看这是一樁弑父案，而受害人的几个儿子在某种程度上有串谋之嫌；但深层次上，这是一幕关于人精神的戏剧，讲述了一个信仰、猜忌、理智与自由意志间的道德角鬥。这部小说写作于俄罗斯的旧鲁萨，而整个故事也发生于这座小镇。
自从出版以来，这部作品曾被西格蒙德·弗洛伊德、阿尔伯特·爱因斯坦、教宗本笃十六世以及传记作家康斯坦丁·莫丘利斯基（）等在不同领域的人物评价为具有极高的成就。
卡拉馬佐夫兄弟 背景
陀思妥耶夫斯基于1878年开始写作《卡拉马佐夫兄弟》。小说的发端就能发现陀思妥耶夫斯基早年深受的几处影响的痕迹。例如他此时深受俄国哲学家和思想家尼古拉·费奥多罗维奇·费奥多罗夫的影响。费奥多罗夫推崇基督教中“凡人通过向耶稣对先辈的过错进行弥补达到救赎与重生，从而达到天下大同”的理念。
宗教与哲学虽深刻影响着陀思妥耶夫斯基自己以及他笔下人物的命运，然而一个更大的悲剧却彻底改变了小说的命运。1878年5月，陀思妥耶夫斯基年仅3岁的儿子阿辽沙 离开了人世，这也打断了小说的进度。陀斯妥思耶夫斯基遭受了空前巨大的打击，因为他儿子正是死于家族遗传的癫痫病。他将对于儿子离世的悲伤写在小说中，将阿辽沙这个与儿子同名的人物设置为贯穿始末的英雄，并赋予他所有为自己敬仰与寻求的美德。这份心痛也被揉和进了小说中退伍上尉斯涅吉辽夫 与他的儿子伊柳沙 的故事中。
卡拉馬佐夫兄弟 背景
一段个人经历也影响了陀思妥耶夫斯基，让他选择以一场弑父案作为小说的主要情节。1850年代，陀思妥耶夫斯基因为传播反政府言论而被放逐至西伯利亚，成为强制劳工。那段时期，他遇到了一个名叫Ilyinsky的年轻人，他被指控谋财弑父而被放逐至此。大约十年之后，陀思妥耶夫斯基才得知Ilyinsky乃是被误判的，且在真正的杀人犯伏法之后才得以无罪释放。这个事件对于陀思妥耶夫斯基的影响直接体现在这部小说中，更成为了推动情节发展的决定力量。不仅如此，老卡拉马佐夫的大儿子德米特里的许多体貌特征和性格特点也都与Ilyinsky很相似。
卡拉馬佐夫兄弟 背景
诞生於19世纪的《卡拉马佐夫兄弟》却充斥着现代元素。陀思妥耶夫斯基在这部小说中运用了各色写作技巧，很多文学评论家也因此称这部小说在结构上有些散乱。那个全知全觉的讲述者便充分印证了这一点。虽然小说中的思想与感受大多与作者有利害关系，但陀思妥耶夫斯基小说中无所不用其极的这种写作怪癖却让他自己也仿佛变成了小说中的人物。在陀氏的文本中，讲述者与小说人物的语言严丝合缝，因此小说中也自然不存在话语的权威（见巴赫汀的《托斯妥耶夫斯基文学艺术的问题：复调与不确定性》中有更多关于陀氏与其人物的关系的研究）。这种写作技巧提升了“真理”的主题，也让叙述变得更加主观。
语言风格也是陀氏这部小说中的一大特色。每个角色都德行一致，有着自己的语言风格。文中还有几处脱离故事主线之处，都是为了让读者注意并了解那些在故事一开始并不那么重要的角色。例如第六卷《俄罗斯修士》中，全篇几乎都被用来介绍佐西马神父，其中包含了一段佐西马神父的自白。
由于使用了大量文学技巧和独特的文学语言，翻译工作因而变得至关重要。在出版后的漫長岁月中，《卡拉马佐夫兄弟》已被翻译成多种語言。由英国女翻译家康斯坦斯·加尼特夫人翻译的英文文本或许拥有着最大的读者群。然而一些文学评论家却认为译者在对陀氏的文本翻译时运用了太多的维多利亚式技巧。例如，在文本中，下层俄罗斯人说的英语竟带有纽约东区的口音。因此读者在确定阅读某个特定文本时必须先做比较才能保证阅读质量。于是在1990年，理查德·佩维尔和拉尼萨·沃罗孔斯基推出了另一个英译本，他们希望这个文本能更加贴近原著的语言风格，而这一版本也受到了包括《纽约时报》和伊利諾州立大學等学术机构与评论单位的好评。
卡拉馬佐夫兄弟 主要人物
老卡拉马佐夫这个55岁的寄生虫和小丑在經歷了两段婚姻后成为了三个儿子的父亲。不仅如此，传言中他还有第四个儿子，不过这个私生子帕维爾·斯邁爾佳科夫竟然被他以厨子的身份留在家中。可是，老卡拉马佐夫对于几个儿子都不感兴趣，正因为如此，这个家庭中的所有成员之间都充满隔阂。而老卡拉马佐夫遭到谋杀和随即发生在他的大儿子德米特里身上的一系列事件构成了整部小说的主要情节。
德米特里（米嘉、米剑卡、米特里）是老卡拉马佐夫的长子，也是老卡拉马佐夫第一次婚姻的唯一一个孩子。他继承了父亲好色的特质，这也使他与父亲常常起冲突。德米特里喜欢享受整夜的声色犬马和任何能带来刺激的娱乐，这使他很快耗尽资财，更诱发了他与老卡拉马佐夫更大的冲突。老卡拉马佐夫被谋杀后，他也因为父子间紧张的关系自然而然卷入了警方的调查。事实上，他的确在与父亲为同一个女人格露莘卡的争夺中差点想杀了他。
伊万是老卡拉马佐夫的次子。他是狂热的理性主义者，总困惑于莫名感受到的痛苦。就像他和阿辽沙在《反叛》（第二卷，第四章）这一章中说的：“我并非不接受上帝的存在，只是我谢绝了他的拯救。”
卡拉馬佐夫兄弟 主要人物
伊万自幼就表现得不温不火，似乎隔离于世上的所有人。他虽然嘴上不说，但对老卡拉马佐夫恨之入骨。这份仇恨最后却演变成对于老卡拉马佐夫死的愧疚，让伊万最终精神崩溃。小说中一些相当难忘或精彩的片段中都有伊万的身影，包括《反叛》（第二卷，第四章）这一章、紧接着的由他创作的诗剧《宗教大法官》，以及他关于魔鬼的噩梦（第十一卷，第九章）。
他也常被认为是卡拉马佐夫兄弟中最黑暗的一个。
阿列克塞（阿辽沙、阿辽什卡）是老卡拉马佐夫最小的儿子。小说的开篇，讲述人即宣称他为故事中的主人公（而陀氏在序中也这样宣称）。在故事一开始，阿辽沙是当地修道院的见习教士。因此他的信仰从一开始便和哥哥伊万的无神论势不两立。他被佐西马神父送回尘世，随后就卷入了卡拉马佐夫家族肮脏不堪的迷局中。他还在旁支的故事中帮助了一群小学童，他们的命运给整部悲剧小说帶來一丝希望。阿辽沙在小说中一般充当他的兄弟与其他人间的故事的传话人或是目击者。
卡拉馬佐夫兄弟 主要人物
斯麦尔加科夫的母亲“发出臭气的Lizaveta”是街头上的聋女，他的名字也取自“发臭气人的儿子”的谐音。街坊都传他是老卡拉马佐夫的私生子，而故事一开始他便在老卡拉马佐夫家当仆人和厨子。他沉默寡言、闷闷不乐，和陀思妥耶夫斯基一样是个癫痫患者。还是个孩子时，他喜欢收集流浪猫，却只是为了把他们吊死并埋了。斯麦尔佳科夫总是形单影只，却对伊万有著特殊的钦佩并和他一样接受无神论，他甚至还向伊万承认是自己而不是德米特里杀了老卡拉马佐夫，同時声称是受了伊万的指使。他的名字在俄语中还有“蠢蛋”、“无耻之徒”的意思。
阿格拉菲娜·斯维特洛娃（格鲁申卡，格露莎）是当地有名的荡妇，对于异性有着难以解释的吸引力。年轻时，她曾被波兰军官抛弃，如今正被一个残暴的吝啬鬼包养。与此同时，老卡拉马佐夫和德米特里都为她倾倒，这对父子的情敌关系更直接使德米特里捲入老卡拉马佐夫被害的事件当中。可这对父子如此为情所困，却换来格鲁申卡的玩弄与嘲笑，甚至被包养她的吝啬鬼好好伤害了一把。不过随着故事的发展，她却变得几近宽宏大量。
卡拉馬佐夫兄弟 主要人物
卡捷琳娜·伊万诺芙娜（卡嘉，卡笺卡）是德米特里的未婚妻，虽然他和格露莘卡有如此公开的奸情。她之所以会被许配给德米特里就是因为他为自己父亲的债务埋了单。与此同时伊万也爱着她，而她似乎也一贯以傲慢示之。不仅面对伊万，卡笺卡的“高尚”、“慷慨”和“宽容”也在故事的开始时时体现，甚至让人将这些品质与她完全画上等号；她却在后来堕落的过程中不断地冷冰冰地提醒着所有人的罪。在审判的结尾，一切都证明了卡笺卡并不比小说中的任何一个人物多余。即使是在结尾她向米剑卡忏悔并答应帮助他出逃时，面对进入医院病房的格鲁申卡，卡笺卡显然还是无法放下自己的身段。
麗薩·霍赫拉科娃（Lise、莉兹）是個十四歲的少女，富有寡婦霍赫拉柯娃的獨生女，也是阿遼沙的青梅竹馬，幼時曾和阿遼沙在莫斯科有所來往。她的腿部有殘疾，需以輪椅代步。傾心於阿遼沙，曾送情書給他，兩人私訂終生。她有歇斯底里的傾向，但同時也極富有同理心，善於理解他人的心理，曾向阿遼沙剖析伊柳沙的父親拒收兩百盧布背後的心理。在鄰近結尾時託阿遼沙送了一封信給伊萬，但那封信被伊萬撕成碎片，在作者未寫續作即過世的情形下，無從得知此伏筆的確切情形。
卡拉馬佐夫兄弟 主要人物
佐西马神父是阿辽沙在小镇修道院时的老师，也是修道院中的长老。因为他预知未来、替人治病传闻，所以在镇中也是个名人，同时也为他在众僧侣中带来了崇拜与嫉妒。小说中，佐西马长老曾经驳斥过伊万的无神论，但更多时候他充当的是一个解释和发展阿辽沙人格的角色。伊万关于其无道德论的辩护至多也是毫无根据，不过却反应了他的人格与家教。佐西马长老的教育决定了阿辽沙日后在伊柳沙故事一线中对待学童的方式。
伊柳沙是当地的学童，同时也是小说副情节的主要人物。他的父亲，穷困潦倒的退伍上尉斯涅吉辽夫被老卡拉马佐夫差遣去恐吓背有债务的德米特里，反遭后者的侮辱，整个家庭也因此蒙羞。我们因此可以相信正是伊柳沙后来的病魔缠身直至死亡（他的葬礼正是小说的结尾）更好地诠释了小说的主题——即使一个微小的举动都会影响别人的命运，或者说我们“都对别人负有责任”。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷大致介绍了卡拉马佐夫家族的概况以及与小说情节相关的故事，如老卡拉马佐夫的两段婚姻及对三个孩子的毫不尽教养之责。另外，卡拉马佐夫三兄弟的各自性格与他们回到老家的前因后果也予以充分交代。本卷的结尾，佐西马长老神秘地让阿辽沙还俗。
本卷故事的开始，卡拉马佐夫一家聚于小镇的修道院，佐西马长老决心做中间人，调解德米特里和老卡拉马佐夫因为德米特里的财产而产生的纠纷。讽刺的是，伊万这个无神论者提议了在这个很神圣的地方当着长老的面谈论如此的问题。当然，德米特里还是一如既往地晚来，而后的聚会反而让父子关系更加恶化了。本卷还有一个细节：佐西马长老安慰了一位承受着丧子之痛的妇女，这也许是陀思妥耶夫斯基个人感情的渗透。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷介绍了更多德米特里，老卡拉马佐夫与格鲁申卡间三角关系的细节，并在刻画德米特里躲在老卡拉马佐夫寓所外等待格鲁申卡时偶遇阿辽沙的对话中探讨了德米特里的人格特点。就在那天夜里，德米特里闯入老卡拉马佐夫寓所并威胁要在近期杀了他。这一卷还介绍了斯麦尔加科夫的身世，包括他的母亲“发臭的Lizaveta”的故事。结尾时，格鲁申卡吃醋于卡特琳娜被许配给德米特里时被阿辽沙撞见，这让这个骄傲的女人大惊失色。
本卷分出了一个后面会详述的情节：一日，阿辽沙目睹一群学童打一个病怏怏的名叫伊柳沙的学童并试图阻止，却反被伊柳沙咬了一下手指。阿辽沙后才得知，伊柳沙的父亲（原上尉斯涅吉辽夫）受到了德米特里拖出酒吧的侮辱，更目睹了这个家庭的艰难。而斯涅吉辽夫却必须把仅有的钱当作赔礼送给德米特里，阿辽沙当即提供了帮助。斯涅吉辽夫一开始欣然接受，随后却气愤地把钱扔回阿辽沙，故作骄傲回到了房间。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷被陀思妥耶夫斯基认为是小说的高潮。在与阿辽沙在咖啡馆的见面中，伊万充满激情地赞美渗透于俄罗斯社会中的理性主义与无政府主义思潮，并且为之辩护。在《反叛》一章中，伊万宣称他不接受神造的世界，因为那是建立在为无辜的孩子蒙羞的基础上的。在小说或许最有名的章节《宗教大法官》中，伊万通过他臆想的诗歌向阿辽沙讲述了一个西班牙宗教裁判所中的领袖 大審判官 遭遇歸來的耶稣基督的故事，以上主的不作為與基督教關於仁愛的教義相違悖一事為由回絕了基督教所宣揚的關於上主創世一事的意義的説法。在这里, 基督來到世上並到處施行神跡，吸引了大批教徒來朝拜祂，可是不久之後基督被宗教裁判所逮捕並被囚禁在監牢中，大審判官前來斥責基督，说道：“你为什么这时来妨碍我们？……我们和他（指 撒但）而不是和你一同活着……从他那里我们得到了你不屑的东西，那是他给你的最后一份礼物，播撒你的光辉于寰宇之间。我们活在罗马的光环、凯撒的光环中，我们是世界的至尊……我们应当胜利更应成为凯撒，人类也该开始筹备这属于整个世界的幸福。」隨後大審判官指責基督誤判了人性，因為祂在受魔鬼引誘時，首先拒絕了點石成餅，大審判官指出如果基督願意點石成餅，就能吸引群眾追隨他，然後再教導他們美德，其次, 基督拒絕了要天使托著他，大審判官指出如果基督願意這樣做，群眾便會相信他真的是天主之子，接着, 基督拒絕了統治天下萬國，大審判官指出如果基督願意接受統治權，就能確保每一個人都能得救，最後大審判官表示基督明明知道大多數人無法妥善運用自由意志，卻偏偏給予他們如此沉重的負擔，暗示基督早就知道他們將會喪亡。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
大審判官又宣稱，雖然天主教以神靈的名義統治世界，但是實際上運用魔鬼的原則來辦事，表示儘管教眾最後都會走向死亡和毀滅，不過天主教能夠使他們在生時感到快樂，並且通過告解來減輕他們心中的罪惡感。
大審判官結束了他的雄辯之後，一直保持沉默的基督親吻了年老的大審判官，大審判官感到既驚訝又動容。儘管他仍然堅持自己的想法，不過這個吻一直在他的心中燃燒。其後大審判官釋放了基督，並且勸告祂永遠不要回來，隨後基督便離開並消失在城鎮的黑暗小巷裡。
伊萬説完故事後，詢問阿遼沙有何想法，阿遼沙突然親吻了伊萬。伊萬高興地説：「那是抄襲⋯⋯不過, 謝謝你。」兩人懷着對於對方的敬意分道揚鑣。
據說這個故事的草稿中有一段 後來被刪除的偏激語句：「 有罪的和殘忍的是基督，仁慈的和無罪的是大審判官。是基督要求世人為祂受苦，而大審判官為世人受苦。」
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷介绍了临终的佐西马长老的身世。佐西马长老逝世前讲述了自己年轻时的叛逆以及后来在一次打斗中幡然醒悟，决定歸信基督、成为修道士的故事。他还宣扬了東正教的教義，认为人必须承认自己是有罪的，并且原諒所有人；他还解释道, 没有罪過是孤立存在的，世人都应为他人所犯的罪過负责。他亦表示如果人們願意真心悔改，必蒙上主寛恕，因為沒有罪過能夠蓋過上主的慈愛。佐西马长老的神学观点与伊万用以挑战基督教教義的哲學观点完全对立。
本卷开始佐西马长老就辞世了。人们都期望他的尸体能和所有神圣的人的尸体一般永不腐烂，但是佐西马长老的尸体不但腐烂了，并且第一天开始就臭味难耐。这让一些人对自己对于佐西马长老的崇敬产生了怀疑。阿辽沙也因此感到崩溃，他的教友拉基津利用阿辽沙的脆弱安排了他与格露莘卡的见面。本卷的结尾，阿辽沙还俗了，触摸到世俗那一刻的痉挛地大叫如同是一次新生。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷主要講述德米特里因为疯狂拜金而同格鲁申卡私奔。此时，德米特里欠了他的未婚妻卡特琳娜的钱，要是在去找格鲁申卡前不还的话就会被认为是小偷。于是这笔钱逼得他假装去邻镇做生意，却吃惊地得知格鲁申卡将要嫁给他有钱的父亲老卡拉马佐夫。当他生意失败后，他陪着格鲁申卡去了她的恩人那里却发现她金蝉脱壳，早早脱身了。气愤中，他只身拿着黄铜制的杵去了老卡拉马佐夫，从窗口监视他。从口袋中拿出杵后，他一念之差砸向了仆人格里高利的头。之后的德米特里浑身是血、神经恍惚地站在大街上，手上拿着几千卢布。不久，他发现格鲁申卡被老情人带着去了一家不远的旅店。自此，德米特里装了一整手推车的食物，拂晓时分，当着格鲁申卡的面肆意放纵，好像他将自杀一般。那个所谓名正言顺的老情人，不过就是一个粗鄙的波兰人，聚会上也出老千。行迹败露后，他匆匆溜走，格鲁申卡立刻凑到德米特里面前说她爱他。聚会继续进行，德米特里与格鲁申卡的调情也渐入佳境，就在此时警方突然进入并且以他涉嫌謀殺老卡拉马佐夫将他逮捕。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷介绍了老卡拉马佐夫被谋杀的细节，并具体描写了对于德米特里的审讯（虽然他本人坚决否认）。这起血案被认定是谋财害命。而身无分文的德米特里却在他的父亲遇害不久被人在大街上看见在街上拿着3,000卢布，与此同时，老卡拉马佐夫留给格鲁申卡的3,000卢布也看见了。德米特里解释说这笔钱是来自于卡特琳娜，让他交给她的姊妹。他那天晚上用了一半的钱纵酒乱性后，另一半钱则被他装在布袋子里准备出于尊严还给卡特琳娜。这番话没法让律师相信，因为所有的证据都对他不利。当时，屋子里除了他只有斯麦尔加科夫——他前一天刚癫痫发作，不可能杀人。德米特里“理”所应当被控杀害自己的父亲，被带入监狱等待审判。
卡拉馬佐夫兄弟 摘要
本卷复述了第四卷中提到的学童和伊柳沙的故事，开端介绍了一个名叫柯利亚·克拉索特金的男孩。柯利亚是一个颇有才气的男孩子，他宣称自己“信奉”无神论、社会主义且笃信欧洲的思想。一切似乎都是命中注定，他必须要追随着伊万的足迹，然而陀思妥耶夫斯基正是通过他的所作所为，特别是他和阿辽沙的对话，取笑这个本质上不知道自己究竟在说什么的“欧化分子”。柯利亚对生活和母亲带給他的无穷痛苦感到厌烦透顶。他恶作剧地在火车通过前卧轨却活了下来，成为一个奇迹。因此，所有人——特别是伊柳沙 ——都景仰他。伊柳沙的病情从第四卷之后不断恶化，已不可能痊愈了，而柯利亚和伊柳沙在“虐狗事件”后闹翻了，因为伊柳沙在斯麦尔加科夫的强迫下喂给了狗一块藏有别针的面包。幸好阿辽沙出面调解，学童们和伊柳沙和解了；而柯利亚不久后也陪伴在伊柳沙的床头。这也是柯利亚第一次见到了阿辽沙，从此他重新审视了自己的虚无主义信仰。
本卷介绍了伊万对于周围人的破坏性的影响以及他自己是如何陷入疯狂的。本卷中伊万与斯麦尔加科夫见了三次面，而最后一次是这一卷中的高潮。斯麦尔加科夫戏剧性地向伊万忏悔，声称是他在假装癫痫，然后杀了老卡拉马佐夫并偷了他的钱。斯麦尔加科夫对伊万对此表示惊异与无视感到不相信，他声称伊万是他的帮凶：是他告诉自己什么离开，更重要的是他灌输给了他世界并非神造、“什么事都是被允许的”的思想。本卷结束于伊万关于魔鬼的幻觉，那个魔鬼拜访了他并嘲笑他的信仰。而阿辽沙发现伊万咆哮时就告诉他斯麦尔加科夫已经在他们最后一次见面后自杀了。
本卷详细描述了对于德米特里的审判。法庭被陀思妥耶夫斯基进行了讽刺性地描写，所有人被塑造得躁动而不怀好意，女性则毫无理性可言地被德米特里的三角恋所吸引。伊万的疯狂让法庭以威胁秩序为由拖了出去，此前他还是将他和斯麦尔加科夫的最后一次见面和斯麦尔加科夫的忏悔向法庭做了陈述。审判的转折点出现于卡特琳娜诅咒意味的证词上。她激动于伊万的疯狂，认为这是由于她假装出的对德米特里的爱，还向法庭展示了一封德米特里醉酒时写的信，德米特里在里面声称他要杀了老卡拉马佐夫。本卷结束于检方与被告律师在如火如荼的秘密辩论决定德米特里有罪。
故事开始于德米特里含糊不清的逃跑计划，因为要是不逃，他将忍受20年的西伯利亚苦难劳工生涯。卡特琳娜到医院与德米特里相见，德米特里本该被带走却生了场病，如今大病初愈。他们承诺相爱一生，但其实各自都心有所属。小说在伊柳沙的葬礼中结束。伊柳沙的学童朋友听了阿辽沙的“石边演讲”，他保证会永远记住柯利亚、伊柳沙和所有的学童，即使他们可能会分开永不得相见。阿辽沙恳求孩子们互相敬爱，要将伊柳沙的记忆永远铭记，更要记得他们此刻石边的相聚与相敬相爱。学童们在泪水中向阿辽沙保证他们会永远记住这里的每个人，拉着手回到斯涅吉辽夫的家中赴宴，高呼道“卡拉马佐夫万岁！”
卡拉馬佐夫兄弟 小说的影响
《卡拉马佐夫兄弟》对后世的部分文学与哲学巨匠有着深刻的影响。西格蒙德·弗洛伊德称其为“史上最伟大的小说”，喜欢她的理由是其中的「伊底帕斯情结」。1928年，弗洛伊德发表了一篇名为《陀思妥耶夫斯基和弑父》的论文并在其中探讨了陀思妥耶夫斯基自身的精神及其对于这部小说的作用。在论文中他称陀思妥耶夫斯基的癫痫病并非自然发生，而是对于父亲死亡含有愧疚的生理表现。在他看来，陀思妥耶夫斯基（包括他小说中的那些儿子）由于潜在的占有母亲的欲望而期盼父亲的死亡。值得关注的是陀思妥耶夫斯基的癫痫病也正是在他的父亲死去那一年（他18岁时）首次发作，弗洛伊德在理论中引此为证。《卡拉马佐夫兄弟》中弑父与罪的主题，特别是伊万阐释的道德负罪，可以被认为是对于弗洛伊德理论的有利作证。
卡拉馬佐夫兄弟 小说的影响
弗兰兹·卡夫卡是另一个自认为其作品深受陀思妥耶夫斯基和《卡拉马佐夫兄弟》影响的作家。卡夫卡自称与陀思妥耶夫斯基有“血缘关系”，或许是因为陀思妥耶夫斯基的存在主义的主题。两个作家或许还有一个相似处，就是他们和父亲的关系不怎么样。《卡拉马佐夫兄弟》中父子间紧张的关系深深吸引了卡夫卡，使他在很多部作品中都阐释了父子间的关系。这些作品中又以《审判》阐释得最为明显。
詹姆斯·乔伊斯注意到：“列夫·托尔斯泰很尊敬他却认为它没多少艺术头脑。同时，他也说‘他很尊敬这个作家’，这是真实的评价，因为即使小说中的人物多么挥霍无度，多么疯狂，但他们的内心却是如此坚定……《卡拉马佐夫兄弟》……他是在对我产生了深刻的影响……创造了如此难忘的细节……或许你知道那叫做癫狂，可是你却无法完全理解，因为那是天才的杰作……我愿叫他们亢奋……或许和疯狂已经没有区别了。事实上所有伟人都有这样的性情，这正是他们伟大的源泉；那些“守规矩”，什么都能循规蹈矩的人必定是碌碌无为的。”
贾逵 (北宋)
賈逵（1010年—1078年），真定府槀城人，北宋中期將領。
贾逵 (北宋) 生平
少時隸殿前司拱聖軍為騎卒，官至殿前某班副都知（軍職）、環州駐泊兵馬都監、換西染院副使（階官，諸司副使，西班，從七品）。狄青南征儂智高前，官至如京副使，受狄青薦為全州駐泊兵馬都監。皇祐五年（1053年）正月，狄青與儂智高在歸仁驛交戰，賈逵為前軍左將。戰前狄青嚴令沒有他命令不可出兵。當時另一名要將孫節戰死，賈逵眼見宋兵形勢危急，想到若敵軍成功上山，佔據地利，情況將更惡劣，決定不待命令，衝入敵陣，將敵軍分開兩方，最後取得勝利。事後狄青當然沒怪罪賈逵。
狄青軍隊進入邕州城，狄青命令賈逵去搜括城中的財寶，賈逵不肯。當時隨征將校大多搜刮城中財富，唯獨賈逵除外。遷西染院使（階官，諸司正使，西班，正七品）、嘉州刺史（遙郡刺史）、秦鳳路兵馬鈐轄（差遣）。
贾逵 (北宋) 生平
秦山木材豐富，但當地有不少西夏人出入。賈逵帶輕兵到秦山採伐，羌酋來到，要分出勝負。賈逵射箭三發，三發皆中的，羌酋即時甘拜下風。朝廷以逵為能，擢捧日天武四廂都指揮使（禁軍軍職，從五品），曆涇原路、高陽關路、鄜延路馬步軍副都部署。嘉佑六年（1061年）五月，遷侍衛親軍步軍司都虞候。九月，遷侍衛親軍馬軍司都虞侯。十二月，陞殿前司都虞候。八年（1063年）五月，為利州觀察使（階官，正任觀察使，正五品）、侍衛親軍步軍司副都指揮使（禁軍軍職，從五品）。
贾逵 (北宋) 生平
治平元年（1064年）八月，遷侍衛親軍馬軍司副都指揮使（禁軍軍職，正五品）。四年（1067年）十月，出為鄜延路馬步軍副都總管。延州舊有夾河兩城，始，元吳入寇據險，城幾不能守。逵相伏龍山、九州台之間可容窺覘，請於其地築保障，與城相望，延人以為便，擢昭信軍節度觀察留後（階官，正任節度觀察留後，正四品）。逵言：「種諤處綏州降人於東偏，初雲萬三千戶，今乃千一百戶耳，逋逃之餘，所存才八百。蕃漢兩下殺傷，皆不啻萬計。自延州運粟至懷寧，率以四百錢致一石。而緣邊居人，壯者但日給一升，罔冒何至大半。諤徒欲妄興邊事以自為功，不可不察也。」，熙寧二年（1069年）回朝。七年（1074年）十一月，坐不能救三司火，降一官，為利州觀察使。八年（1075年）四月，復昭信軍節度觀察留後。元豐元年（1078年）六月，拜建武軍節度使（階官，從二品）、殿前司副都指揮使（禁軍軍職，正四品）。八月，上言：“往安南諸軍，有因身亡寄納軍裝、金銀、衣物等在諸州，乞估賣給鈔入遞，聽其家於所在關請見錢”，許之。十月，請不俟郊赦賜三世官，神宗曰：「逵武人，能有念親之志，其特許之。」。是月，與榮州防禦使、龍衛神衛四廂都指揮使、權管勾侍衛親軍步軍司公事燕達案閱東南排弩隊法，上言改良之法，從之。十二月，卒，年六十九。贈侍中（贈官，正二品），諡曰武恪（奮其威勇曰武 謹具官次曰恪）。二年（1079年）二月，依其家人所請，特許在郊禮前加贈三代。
整蛊专家
《整蠱專家》（英語：）是1991年由王晶導演的香港電影，江道海擔任動作設計，劉德華、周星馳、關之琳和邱淑貞主演的喜劇片。本片是劉德華和周星馳繼《賭俠》後第二次合作，亦是目前最後一次合作演出的電影。香港票房3138万港币，位列年度华语片第五位。
整蛊专家 劇情
古晶（周星馳飾）以收錢替人「戲弄他人」（整蠱）為業，常常把人整得魂飛魄散，自稱為「整蠱專家」。車文杰（人稱阿杰，劉德華飾）升任經理當天，在公司認識剛回國的程樂兒（關之琳飾），兩人感情迅速升溫，程樂兒表面上是小職員，其實是公司老闆程運濤（鮑漢琳飾）之女。這也引起程樂兒前男友金默基（李子雄飾）不滿，故找了整蠱專家古晶來對付車文杰。
古晶假冒成車親仁（老車，吳孟達飾）的私生子混入車家，取名為「車文晶」，人稱阿晶，也進入車文杰的公司上班，欲從中離間車文杰與程樂兒的感情。古晶故意惹事生非，讓車家父子在舞廳打群架，使程運濤以為他們車家是黑幫分子，之後又在電影院試圖讓車文杰出醜；不過兩次都失敗。古晶在這兩次的整人計劃之中，卻也與樂兒的閨密Banana（邱淑貞飾）譜出戀曲。
古晶最後在一次會議上，終於惡整公司非常重要的日本客戶，毀了一筆資金龐大的合約，使得程運濤一氣之下，將車文杰及古晶開除。古晶本來準備默默逃離車家，不過車文杰和車親仁卻很講情義地幫他慶祝生日，使得古晶對自己的行為感到愧疚，他決定再也不整這對父子。
整蛊专家 劇情
後來Banana意外得知阿晶的真實身分，便力勸古晶和車家父子道歉，並設法平反車家父子的遭遇。車文杰之後了解自己被整，也得知古晶的真實身分，離開家後遇到程樂兒，又得知程樂兒原來是老闆女兒，認為身邊的人全都在騙他，憤而與樂兒大吵一架，失魂落魄，流落街頭。古晶正要開始反擊金默基，金默基卻找上「整蠱之霸」（程東飾）打算把車家父子趕盡殺絕。
程樂兒對車文杰極為失望，打算順著父命與訂婚，古晶與車親仁最後終於幫找回車文杰信心，三人合力在金默基與程樂兒的訂婚宴會上擊倒「整蠱之霸」，車文杰也挽回了程樂兒。最後意外發現古晶真的是車親仁的私生子...
誠實豆沙包（實為谎言豆沙包）情节中的配音有改动：
我係，六歲出嚟擦鞋幫補家計，八歲賣血幫阿媽醫病，十歲考會考攞九優一良，十五歲攞十大傑出青年。我覺得自己好靚仔，葉子楣亦都好賢良淑德，陳百祥係世界上最叻嘅人，袁木好誠實，李鵬係我哋最偉大嘅領袖！——粵語原版
我叫胡真，六歲出來擦鞋貼補家計，八歲賣血救老母，十歲大專聯考得第一，十五歲得十大傑出青年獎。我覺得自己高大英俊，葉子楣是個賢妻良母，兩百塊最聰明，戈巴契夫頭髮最長，海珊總統最不愛打仗！——中文配音版
整蛊专家 劇情
古晶串通Banana約金默基到新公園與假客戶Martin見面，實則計劃雇用一肥婆將之纏住，古晶同時在街頭以潑尿和丟鈔票侮辱車文杰，並在關鍵時刻使車文杰看到肥婆與金默基在一起的「面目猙獰」之態，最後再由老車蒙面毆打車文杰，以激起其鬥志。然而實際進行時卻連連失敗，潑尿亂灑，丟鈔票改為丟銅板，金默基也閃過肥婆而安然無恙，最後準備毆打車文杰時，出現一幫陌生人痛毆車文杰，古晶這才發現是整蠱之霸從中破壞，車文杰最後以李小龍姿態重擊古晶的肚子，並自甘墮落逃走，關係更加惡化。古晶被重擊肚子之後吐出一隻死貓，就在古晶思考新計畫時，整蠱之霸出現，令手下以水管噴灑墨水，讓古晶大出洋相。
在大陸版與粵語版中省略了以上情節，直接跳到Banana說今晚訂婚開始。
倉頡系統
倉頡系統是朱邦復及沈紅蓮根據「漢字基因」理論設計的電腦系統，目的是解決汉字在數位化、資訊化上的一切困難，如缺字、編碼、儲存、排序、輸入。
倉頡系統 漢字檢索的問題
現時漢字的檢索，在絕大多數地區都是以讀音順序為主。例如：
台灣雖然亦有以注音符號序列作檢索，但日常應用仍以部首檢字為主；香港的電話簿雖然亦有提供粵音姓名檢索，但日常使用，仍然以部首檢字法或純綷筆劃檢字法為主，這從現時香港小學的電腦認知課程主要教授九方輸入法及倉頡輸入法而可得知。
漢字檢索的最大難題，是不管用甚麼方法來實行，都要面對重碼的問題。
倉頡系統 倉頡系統方案
朱邦復在發展倉頡輸入法時，原意是要發展「中文檢字法」，使漢字具有「序位觀念」，使中文能像拼音文字一般，用少數字母找到所有漢字。倉頡輸入法的26個字碼「日月金木水火土…卜」，其實正如同拉丁字母的26個字母「ABCDE…XYZ」、日本語的五十音序等，是有序的排列，可用於檢索漢字，是以稱作「倉頡字母」。
事後他進一步擴充系統，提出漢字基因理論。由於字根都依漢字形聲字特性分析得來，故若在電腦上運用這套方法，將有以下六大用途：
1.字碼
倉頡碼可用於漢字之輸入，即倉頡輸入法。
2.字序
倉頡碼有一定的排序規律，漢字也可如同英語般快速地排序、查詢、檢索。