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苏尔 (德国)
苏尔（德語：，發音：[zuːl] ⓘ）是德国图林根州的非县辖城市，位于图林根林山南麓，劳特河与哈瑟尔河的河谷地带，曾是苏尔县的县治与東德时期苏尔区的首府，面积141.62平方千米，2023年12月31日人口为36,986人，是该州六个非县辖城市中最小者。
几个世纪以来，苏尔一直是一座矿业小镇，也以兵器制造、体育枪械生产和摩托车制造商西姆松而闻名。1952年，苏尔成为苏尔区的首府，遂被决定重新规划和扩建。在重建过程中，市中心的许多老建筑被拆除，取而代之的是现代化的板式建筑。因此，在短短几年内，苏尔的居民人数就从约2.5万增至5.6万多。然而，自1990年以来，这座非县辖城市经历了经历了全德国县份及非县辖城市中最严重的人口流失，降幅接近40%。2019年1月1日，市镇盖尔贝格与伦施泰格地区施米德费尔德并入苏尔。
斯里兰卡君主列表
僧伽羅國王，通稱斯里蘭卡國王，是以前僧伽羅，即是今天斯里蘭卡的國家元首。這些國王擁有絕對的權力，並按血統繼承。僧伽羅國王的起源是從北印度來到斯里蘭卡島的印度-雅利安人移民。但依據對僧伽羅人的遺傳學研究，僧伽羅人與孟加拉人及南印度泰米爾人之間存在重要關係，斯里蘭卡泰米爾人與僧伽羅人之間有遺傳關係。另一位遺傳學家比利華等人對X染色體的分析，發現僧伽羅人與孟加拉廿的關係比與印度泰米爾人的關係更密切。 另一位遺傳學家雲威華發現僧伽羅人的mtDNA單信群U7在三萬年前起源於黑海地區。而斯里蘭卡人中達到13.33‰，而整個印度只有2‰左右。 從遺傳密碼的研究，斯里蘭卡人並不必然是從北印度或南印度而來的。 毘闍耶的遷入被記載於《島史》、《大史》和《小史》，以及其他後來的編年史，把第一個僧伽羅王國的建國時間定為公元前543年毘闍耶及其700名追隨者的到來。毘闍耶的遷入標誌著檀巴潘尼王國（Thambaparni）的建立。僧伽羅人的傳說裡面，毘闍耶和他的隨從是他們的祖先。但是根據《天譬喻》，這些移民可能不是王族，而是一批批探索新地方，具有冒險精神的先行商人。
斯里兰卡君主列表
僧伽羅王國並不是一個連續的統一國家而是歷代由一連串傳承的國家組成，依行政中心命名。按照時序，有檀巴潘尼王國、阿努拉德普拉王國、波隆納魯瓦王國、檀巴德尼耶王國、甘波羅王國、科提王國、悉多伐伽王國和康提王國。這些國家都是斯里蘭卡存在過的王國。僧伽羅王國結束於1815年，康提國王室利·維迦羅摩·羅闍辛伽的駕崩。在王國存在的二千年裡，島上亦有一些其他的政權，例如賈夫納王國、梵尼酋邦（Vannimai）以及荷蘭和葡萄牙的殖民地。不過這些政權並不屬於僧伽羅王國。
斯里兰卡君主列表
本條目列出了曾經統治這八個王國的斯里兰卡君主。它基於島上的編年史，特別是《大史》和《王統譜》（Rajaaveliya），所記錄的傳統君主列表。這不是純粹只有僧伽羅族君主，而是同時收納了這些王國的僧伽羅族和外族統治者。每個合法的君主都來自八個家族（毘闍耶、兰巴建纳、孔雀王朝、維闍耶巴忽、羯陵伽、尸利僧伽菩提、Dinajara和納亞克）的其中一個，並遵循覆蓋整個王國歷史的統治名稱傳統。舉個例子，維闍耶巴忽在五百年內被不同王國不同王朝用上了七次之多，但他們的姓名並不重複，用一世、二世、三世至七世來區分。同樣情況可適用於阿迦菩提、普伐內迦巴忽、迦葉、波羅迦羅摩巴忽等等。僧伽羅王國還受到過南印度外族的統治，這在整個王國歷史上曾發生過幾次。這通常是通過篡奪王位而發生的。
斯里兰卡君主列表 波隆納魯瓦王國（1055年–1236年）
羯陵伽·摩伽入侵後，為了佔領全島，波隆納魯瓦王國被他洗劫了。這使到大批僧伽羅人逃到南方和西方。在無法完全支配島嶼的情況下，摩伽建立了賈夫納王國並成為該國第一位國王。賈夫納王國位於斯里蘭卡北部而其餘部分則由维阇耶巴忽三世建立於大概1230年的檀巴德尼耶王国控制。
詐騙信用調查所
《詐騙信用調查所》（韓語：，英語：）是韓國KBS於2007年10月8日起播放的月火迷你連續劇，講述武烈、熙京、容洙及恩才這四個不同的人，在尋找寶物的過程中，所發生的種種趣事。
田川伊田車站
田川伊田站（日语：／ Tagawa-Ita eki */?）是一位於日本福岡縣田川市大字伊田、由九州旅客鐵道（JR九州）與平成筑豐鐵道共同使用的鐵路車站，是JR九州地方支線日田彥山線與平成筑豐鐵道所屬之兩條路線、伊田線與田川線的交會車站。本站與田川後藤寺站成為田川市的雙中心車站之一。
另外，由本站起，整條伊田線都是複線路段，田川線及日田彥山線則為單線路段。
田川伊田車站 車站構造
現時使用中的站房為第二代，是一座三層高的建築物，由JR九州興建及曾擁有，後來轉售給田川市，田川市將其改為「車站酒店」，作為振興地區經濟的項目，又因JR九州不再擁有站房，因此站務上與平成筑豐鐵道共同使用，但是由於伊田線、田川線在新站房落成前已經從JR九州中轉讓，因此，相比JR九州的驗票口，平成筑豐鐵道的驗票口明顯較為狹窄及不顯眼，配套上也沒有如JR般設有站務室和售票窗口。
車站入口位於車站的左側，採用開放式閘口設計，其中JR九州設有售票窗口，2022年前亦設綠窗口，過往是由JR九州服務支援所擔當，但2023年9月30日JR九州重新把委託JR九州服務支援所車站管理權取回後，本站便成為了直營站。至於平成筑豐鐵道車站則為無人站，但在JR九州窗口營業時間期間，也會代辦定期劵事宜。而在售票窗口右前方，則分別各放置了一部JR九州及平成筑豐鐵道的自動售票機。
田川伊田車站 車站構造
通過驗票口後，兩間鐵路分別利用各自的行人隧道通往所屬月台，平成筑豐鐵道為左側；JR九州為右側。兩條隧道互不相通，因為如需轉線，則必須先行在各自的驗票口出閘後，才能轉換至另一公司的驗票口進行轉乘。此外，站房雖然位於地面，但由於月台座落於路堤上，所以月台和站房之間是靠隧道連接。站房的二樓大約等同於月台的水平範圍。至於站房本身，車站入口左側為併設候車室的麵包店「伊田麵包」，右側為烏冬店「虎杖」及男、女、傷殘人士獨立式洗手間；二樓左側為提供11間房間的簡約式旅館「我們的酒店」，右側為燒肉店「神明完成的寶石 果醬、鳞莖和花卉」；三樓左側為觀景台，右側為美容院。
站房外為站前廣場，前方設有的士站（綠色），稍遠處則有分別屬於市營社區巴士（藍色）及西日本鐵道的巴士站（紅色）。至於站房右側為連接南、北兩端、穿越月台地底的行人隧道，起名為「作兵衛隧道」，用以紀念作為日本首個世界記憶遺產、礦工畫家山本作兵衛，並連接車站廣場、石炭記念公園和田川市煤炭·歷史博物館。
田川伊田車站 車站構造
設有島式月台2個，共提供2面4線的配置。有別於大部份與其他鐵路機構共用的車站，因着路軌的走線，平成筑豐鐵道使用比較靠近站房的島式月台，而JR則使用比較遠離站房的一座，這與在大部分JR及地方第三部門鐵路業者共用車站時，都是以JR優先使用靠近站屋的月台之慣例不大相同。
JR九州每天早上兩班下行列車以本站為起點，包括一來回只連接田川後藤寺的一站區間車，而晚上一班由新飯塚經後藤寺線到達田川後藤寺後也會轉至本站作終站，並留夜至明早作首班車開出。
田川伊田車站 相鄰車站
九州旅客鐵道
日田彥山線
■快速（只限平日早上上行1班）、■普通
一本松（JI12）－田川伊田（JI13）－田川後藤寺（JI14）
平成筑豐鐵道
■伊田線（直通■田川線） 
下伊田（HC14）－田川伊田（HC15）－上伊田（HC16）
役小角
役小角（日语：／ En no Ozuno，634年—701年7月16日）是日本修驗道始祖，大和國葛城上郡茅原村（今奈良縣御所市茅原）人，是飛鳥時代至奈良時代的知名咒術師，世稱「役小角」，又稱「役行者」、「役優婆塞」、「神變大菩薩」（光格天皇敕諡）。平安時代，由於山岳信仰的興盛，朝廷追贈「行者」尊稱給他，之後才通稱「役行者」。史料中只有在《續日本紀》提到他，最有名則是《日本現報善惡靈異記》。
所謂「修驗道」即為利用苦行鍛鍊自我的一種修行方式，在山林之間苦練修行，藉以獲得神證之力；以在山間修得證菩提，有山岳佛教之稱。相傳役小角在山野之中艱苦修行，以松葉草蕨為食，修成「孔雀明王法」，並擁有飛行能力。
役小角 生平
舒明天皇6年（634年），役小角出生於大和國葛城上郡茅原村（今奈良縣御所市茅原），出生地現址為「吉祥草寺」。役小角17歲時在元興寺學習孔雀明王咒法，此後相繼在葛城山、大峰山修行，在金峰山成功感應藏王權現，奠定修驗道基礎。
文武天皇3年（699年）5月24日（儒略曆699年6月26日），役小角遭讒言陷害，流放伊豆島（今伊豆大島）。文武天皇大寶元年（701年）1月，役小角獲朝廷大赦，返回茅原；同年6月7日，役小角於天上岳（位於今大阪府箕面市）圓寂，享年68歲。
依第一次《國史大系》之說，《續日本紀》第一卷文武天皇三年五月丁條（文武天皇三年五月丁，即699年5月24日）提到役小角：
役小角 文化應用
日本鬼神動漫《鬼神童子》中，設定役小角為女主角役小明之祖先。
库特·贝克
库特·贝克（德語：；1949年2月5日—）是一位德国政治家，出生于德国的巴特贝格察伯恩），是德国社会民主党的成员。贝克于1994年到2013年出任德国莱茵兰-普法尔茨州長，并于2006年到2008年出任社民党的党主席。
九年一貫課程
九年一貫課程為台灣教育改革主要政策之一，亦為該改革中最重要一環。以中華民國教育部為主導機關的該教育改革政策，乃指將臺灣境內國民小學與國民中學兩學校層級課程中的科目與內容，以教科書為主軸來做九年一貫的銜接，其目的在於學生能獲得連續且統合的學習與知識。
九年一貫課程包含「人與自己」、「人與社會」、「人與自然」三個面向，整合所有國語、鄉土語言、英語、數學、社會、自然與生活科技、藝術與人文、健康與體育、綜合活動等學習領域，並依學生能力為指標，成為教育目標的依據。另外於實務上，加強學校彈性時間並強調教學企劃等。
九年一貫課程於2001年9月試行，2004年9月全面實施。此外，教育部積極推動的課程也會受到政治的影響，例如：教育部在2009年即開始大力推行游泳教學，並在2011年大力推行書法教育。
九年一貫課程 修訂背景與目標
21世紀前後，世界各國之教育方向都是以提升國家優勢為主，為此為主軸，台灣政府根據1990年代修憲共識，擬定教育改革行動方案，確定國民教育階段課程與教學革新，以學校教育、教師專業活動為核心週期，訂定以九年為區間的一貫課程，謂之九年一貫課程。
以需求及目標言，均可分成政治、經濟、文化及科技為四構面（PEST）。
21世紀後，全球化發展情勢更加劇烈，國際普羅標準為教育規範的社會及學校教育方向已成為主流。台灣教育朝野均認為臺灣教育的國際化未臻理想，例如：環保、能源、語文等等國際觀均未納入課程。為此，只有須積極進行教育改革，才能藉此激發個人潛能、提高國家於國際的競爭力。
再論及細節，於本土與國際意識方面，九年一貫新課程，新增本土意識、愛國意識及文化世界觀、環保世界觀。之後，更希望藉此主軸讓該意識融入終身學習方面；如主動探究國際觀，並深植於資訊與語言之運用上。在課程目標上，則落實於尊重多元文化價值、培養科學知能、適應現代生活需要。最終目標則是希以九年周期時間促成學生文化學習與國際瞭解及分析能力。
九年一貫課程 修訂背景與目標
台灣的九年一貫教育制度是教育改革的重要里程碑，其設計不僅反映了社會文化的需求，也深受國家政治發展的需求影響。作為一個民主社會，台灣的教育政策在設計和實施時，需充分考量國家政治發展的需求，從而培養能夠支持並促進民主政治發展的公民。
首先，九年一貫教育肩負著培養民主社會公民素養的責任。隨著台灣政治民主化的進程，公民的政治參與度和社會責任感成為國家發展的重要基石。教育制度通過公民與社會教育（如社會科、公民與道德教育等），旨在讓學生理解並認同民主價值，如自由、平等、人權、法治等。學生在課堂中學習選舉、參與公共事務以及理解國家制度運作的知識，為將來成為負責任的公民打下基礎。這不僅是對政治體制的支持，更是維護民主制度長期穩定的關鍵。
其次，九年一貫教育強調對多元文化和族群平等的尊重，以回應台灣複雜的族群結構和多元文化社會的需求。台灣社會包含了不同的族群與文化背景，如原住民族群、閩南人、客家人以及新住民等。教育制度中對這些多元文化的尊重與包容，不僅促進了社會和諧，也符合台灣政治發展中對族群平等和社會包容的要求。通過教育，學生可以理解族群多樣性的意義，學會尊重他人，進而支持一個多元且包容的民主社會。
九年一貫課程 修訂背景與目標
此外，九年一貫教育還重視對學生法治觀念的培養。法治是民主政治的基石，台灣在轉型正義與法治建設上的努力，需要新一代公民的認同與支持。教育課程中對法律知識的教授，以及對社會規範的理解，幫助學生樹立守法意識與法律思維，理解個人行為與社會規範之間的關係。這樣的教育旨在塑造一個守法、尊重他人權利且具有責任感的公民群體，從而鞏固台灣的法治社會。
同時，九年一貫教育也回應了國家在國際政治中的發展需求。隨著台灣在國際社會中的地位與挑戰變化，教育需培養學生的國際視野與外交素養。語言教育、跨文化溝通能力的培養，以及對國際事務的基本了解，都是九年一貫教育中不可或缺的部分。這樣的教育不僅有助於培養未來的外交人才，也能讓學生更好地理解台灣在國際社會中的角色，增強國家在國際舞台上的競爭力。
最後，九年一貫教育還必須適應國家長期發展的需求，特別是在政治穩定和社會持續進步的背景下。教育的內容和形式需要與時俱進，反映當前政治環境的變化。例如，隨著台灣社會面臨的內外挑戰日益複雜，教育政策也需要更加靈活，培養學生的批判思考能力和問題解決能力，以應對未來的挑戰。
九年一貫課程 修訂背景與目標
總結而言，台灣的九年一貫教育制度在設計和實施過程中，充分考慮了國家政治發展的需求。這包括培養學生的民主素養、法治觀念、尊重多元文化、具備國際視野等能力。這些教育目標不僅支持了台灣的政治體制和社會穩定，也為未來國家的長遠發展打下堅實基礎。
自1990年代小幅度教科書改革：如取消台灣書店發行權外，台灣並無相關義務教育改革，因此台灣社會持續有教育全面的文化內文改革的呼聲。為呼應此，行政院於教育改革總諮議報告書上揭示，九年一貫課程應允的社會需求包含：課程與教學方式、重視基本學力、融入媒體素養、海洋教育、人口販運、永續環保等議題。社會普遍認為，以行政院主導的此九年一貫課程在反映教育改革民意外，也應回應時代潮流進行全面的文化課程改革。
台灣的九年一貫教育制度，自2001年實施以來，作為教育改革的重要一環，目的是提升教育品質、縮小城鄉教育差距，並培養學生的基本素養與終身學習能力。在這樣的制度下，社會對於教育的期待與需求反映出了一定的文化背景和社會價值觀。
九年一貫課程 修訂背景與目標
首先，社會普遍期待教育能夠培養具有國際視野的現代公民。隨著全球化的進程加快，台灣社會對於學生的外語能力、跨文化溝通能力，以及對全球議題的關注度越來越重視。因此，九年一貫教育的課程設計強調多元文化的理解和國際事務的學習，期望學生能夠在未來的國際社會中擔當積極角色。
其次，台灣社會強烈期待教育能夠促進公平和正義。台灣是一個民主社會，強調社會公平，因此九年一貫教育也包含了對弱勢群體的關注，如原住民、外籍配偶子女和經濟弱勢學生。教育制度中的資源分配和課程設計，旨在縮小不同社經背景學生之間的學習差距，讓每個學生都有平等的受教機會。
另外，社會也期待教育能夠傳承並弘揚本土文化和價值觀。台灣的教育制度在全球化的背景下，依然重視本土文化的保存和傳承。課程中包含對台灣歷史、文化、語言（如閩南語、客家語、原住民語）的教學，強化學生對自身文化的認同與驕傲。同時，也希望學生能夠具備批判思考能力，在面對外來文化衝擊時，能夠明辨是非、取其精華。
九年一貫課程 修訂背景與目標
此外，隨著科技發展迅速，社會對教育的期待也包含了對學生科技素養的培養。九年一貫教育課程強調資訊科技的應用，期望學生能夠熟練使用現代科技工具，並理解科技發展對社會的影響。這不僅是為了應對未來工作市場的需求，更是為了讓學生能夠在數位時代中，成為資訊社會的積極參與者，而非被動接受者。
最後，家長和社會對學生的身心健康也有高度期待。台灣社會日益重視學生的心理健康、情緒管理和人際關係的發展，因此教育制度中納入了生命教育、健康教育和品德教育。這些課程的設置，旨在培養學生健全的人格和良好的道德觀，讓學生在未來的社會生活中，能夠成為自信、自律且富有同理心的個體。
總的來說，台灣九年一貫教育制度在社會文化期待的引導下，旨在培養學生成為具有國際視野、具備科技素養、擁有本土文化認同感，並能夠維護社會公平正義的現代公民。同時，教育的發展也必須持續回應社會變遷，靈活調整，以滿足不斷變化的社會需求和期待。
九年一貫課程 國民中小學教學科目
高級中等以下學校之課程，台灣教育部訂有相關課程綱要，各書商可根據課程綱要編訂教科書，經教育部國家教育研究院審定後出版，由各校評選使用。
適用國民中小學九年一貫課程綱要，共區分七大領域。
美術課後來更名為視覺藝術課
備註：國小一二年級社會、自然、藝文（音樂、美術、表演藝術）領域合併為生活領域
九年一貫課程 鄉土教育
宜蘭縣是全國首創母語教育、打破中央政府「獨尊國語、禁說方言」教育政策的縣市，時任縣長為游錫堃，1990年率全國之先，全縣國民小學開始實施母語教育。當時的教育部長毛高文首先公開反對學校實施方言教育，以致地方上從教育局官員、校長到老師都採觀望態度，不敢貿然支持，而縣府編列了一千送多萬的鄉土教材經費，預算送到議會，也悉數遭到刪除。但是縣政府擇善固執，於1990年6月25日行文各國中小學，不得禁止學生在校內說方言。最後終於打破中央政府「獨尊國語、禁說方言」的教育政策，1994年中央政府轉向，由省政府補助宜蘭縣政府該項政策600萬。
1993年，宜蘭縣將鄉土教材「蘭陽歷史」、「蘭陽地理」列為國中一年級必修全縣施教，促使教育部頒布《鄉土教學活動課程標準大綱》；其後教育部並開始編撰《認識台灣》，於1997年採宜蘭模式全國施教，不只是影響了宜蘭縣內的教育生態，更在於促使中央政府、省政府反思既定的、保守且不合時宜的教育政策。宜蘭縣鄉土教學最大的意義，除了是扮演國內鄉土教育開拓者的角色，實際的影響主要在於催化了本土語言環境的開放，及中央政策的改變。
九年一貫課程 鄉土教育
以往中小學的課程，都由中央訂定科目，然後全國統一實施，唯獨鄉土教育，因為宜蘭做出成績，造成風潮後，迫使中央修改課程標準，後來教育部頒布的課程標準，就是吸納宜蘭的做法，成為另一項「宜蘭模式」；中小學的課程標準向來就是中央主導，唯獨鄉土教育是由地方發動，扭轉中央主導的態勢。
枚举
在数学和计算机科学理论中，一个集合的枚举是列出某些有穷序列集的所有成员的程序，或者是一种特定类型对象的计数。这两种类型经常（但不总是）重叠。
枚举是一个被命名的整型常数的集合，枚举在日常生活中很常见，例如「星期」可以做為一個集合，而其枚舉如星期一、星期二、 星期三、星期四、星期五、星期六、星期日，以上稱作星期的枚舉。
通俗来说，枚举就是对一个对象的所有可能取到的值的集合
枚举的定义方式与结构体和联合体相似，其形式为：
如果枚举没有初始化，即省掉「=整型常数」时，则从第一个标识符开始，顺次赋给标识符。但当枚举中的某个成员赋值后，其后的成员按依次加的规则确定其值。例如下列枚举说明后, 的值分别为。
enum string{x1, x2, x3, x4}x;
当定义改变为:
则
注意：
例如：
此时，枚举变量x3实际上是7。
延安大学
延安大学坐落在陕西省延安市，是中国共产党创办的第一所综合性大学，現為陕西省人民政府与教育部共建大学，陕西省重点大学和陕西省高水平建设大学。
正矢
正矢（英文：、）是一種三角函數，出現於早期的三角函數表（如梵语的阿耶巴塔三角表第一節），其值為1和餘弦函數的差。它的定义域是整个实数集，值域在0到2之間。它是周期函数，其最小正周期为（360°）。在自变量为（，其中为整数）时，该函数有极大值2；在自变量为（或）时，该函数有极小值0。正矢函数是偶函数，其图像关于  轴对称。
正矢 概述
正矢函數（或）
是一個三角函數，常計為、 、、 或 。
在拉丁語中，其被稱為（翻轉的正弦）、 、 或 （箭頭）。
其等價定義為：
與上述四個函數類似，還存在四個“半值”函數：
正矢 歷史與應用
普通的正弦函數在歷史上有時被稱為sinus rectus （「straight sine」，直譯「直正弦」），以與「versed」的正弦函數，即正矢函數（sinus versus）進行對比。如果在原始上下文中檢視函數的定義（單位圓），這些術語的含義就會很明顯：
對於單位圓的垂直弦，角（代表上下角的一半）的正弦是距離（垂直弦的一半）。另一方面，的正矢是從垂直弦的中心到圓弧中心的距離。因此，（等於線的長度）和（等於線的長度）總和就是半徑（長度為單位長）。以這種方式說明，正弦是垂直的，而正矢是水平的（正矢又稱為sinus versus，其中versus字面意思是「相反、不合適」）； 兩者都是從點到圓周的距離，僅差在一個是垂直（正弦），一個是水平（正矢）。
這張圖也說明了為什麼正矢有時被稱為（拉丁語中箭頭的意思），源自阿拉伯語用法，具有相同的含義。 它本身來自印度單字「sara」（箭頭），通常用來指「utkrama-jya」。 如果把上下角的弧看成是「弓」，弦看成是「弦」，那麼正矢對應的線段顯然就是「箭矢」。
正矢 歷史與應用
為了進一步與將正弦解釋為「垂直」並且將正矢解釋為「水平」保持一致，「矢」一字（sagitta）在此也可以視為橫座標（圖中的水平軸）的過時同義詞。
1821年，奧古斯丁-路易·柯西使用術語「sinus versus」（siv）表達正矢，以及使用「cosinus versus」（cosiv）表達餘矢（不過部分文獻混淆了「餘的正矢」與「餘矢」，柯西在1821年的文獻中並未討論到「餘的正矢」，因此它們可能起源於較晚的時間）。
從歷史上看，正矢函數被認為是十分重要的三角函數之一。
當角十分接近於0的時候，正矢的值會是兩個幾乎相等的值的差，因此僅使用餘弦函數的三角函數表來計算的話，該表需要非常高的精度才能在避免灾难性抵消對於計算正矢函數時所造成的數值誤差，因此製作專用於正矢函數的三角函數表是有必要的。即使是使用或，由於舍入誤差，對於較小的，也會建議使用公式來計算正矢值。
正矢的另一個歷史優勢是它的函數值總是非負的，因此除了單一特殊的角度（如及其同界角）為零之外，正矢函數的對數在任何地方都有定義，因此，乘法有涉及正矢函數的計算可以使用對數表來計算。
正矢 歷史與應用
事實上，現存最早的正弦（半弦長）值表（與托勒密和其他希臘作家列出的弦函數表相對）是印度的Surya Siddhantha計算得出的，其可追溯到公元前3世紀，這個表是一個紀錄了從0到90°之每3.75°的正弦和正矢數值的表。
正矢是應用半角公式的中間步驟，該公式由托勒密導出，用於建立此類數學用表。
半正矢函數出現於半正矢公式中，其可以据两点的经度和纬度来确定大圆上两点之间距离，且在導航術中被廣泛地使用，因此十九和二十世纪初的导航和三角测量书中包含了半正矢值表和对数表。1835年，詹姆斯·英曼在其著作《航海与航海天文学：供英国海员使用》（Navigation and Nautical Astronomy: For the Use of British Seamen）第三版中创造了“半正矢”一词以简化地球表面两点之间的距离计算，應用於球面三角学關於导航的部分。
雖然正矢、餘矢和半正矢及其反函數的使用可以追溯到幾個世紀前，但其他五個餘函數的名稱（餘的正矢、餘的餘矢、半餘矢、餘的半正矢、餘的半餘矢）似乎較晚才出現。
正矢 歷史與應用
即便如此，這些函數到了近代都還是存在相關應用，例如正矢的相關函數半正矢有應用在一些少見領域的計算方法上，以及餘的半正矢的相關函數則運用於訊號處理、控制理論、機率論和統計學中。
其中正矢的半值函數——半正矢函數在近幾十年來發現了新的應用。如1995年來布魯斯·D·斯塔克（Bruce D. Stark）利用高斯對數之清晰的月角距計算方法，以及2014年提出用於視線縮減之更緊湊的方法。
餘的半正矢（havercosine）是餘的正矢（vercosine）之半值函數，其定義為：
一個週期（）的正弦或更常見的餘的正矢（vercosine）之半值函數（havercosine）波形也常用於訊號處理和控制理論中，作為脈衝或窗函數的形狀（包括漢恩窗、漢恩–泊松窗和圖基窗），因為它平滑地（在值和斜率上連續）從0遞增到1（對於半正矢）再對稱地遞減回0。在這些應用中，它被稱為漢恩函數或升餘弦濾波器。 同樣，餘的正矢（vercosine）之半值函數（havercosine）也用於機率論和統計學的升餘弦分佈。
正矢 歷史與應用
綜觀下來，正矢函數被認為是十分重要的三角函數之一，圍繞其的餘函數——餘矢函數亦是如此。主要是為了在與發明之前高度仰賴三角函數表來計算的時代，避免出現灾难性抵消對於計算正矢函數以及餘矢函數時所造成的數值誤差。後來發現其對應的半值函數——半正矢能運用在導航術上因此被廣泛使用。相應的每個函數都有其餘函數，在這些函數發展的晚期，這些其餘函數——如餘的正矢、餘的餘矢、半餘矢、餘的半正矢、餘的半餘矢才逐漸被拿來討論。但到了與發明之後，這些函數的需求逐漸式微，因此變得較少使用，但在特定領域仍有發揮空間，如餘的半正矢能應用在訊號處理與機率統計上。
正矢 數學性質
正矢、餘矢、餘的正矢、餘的餘矢、半正矢、半餘矢、餘的半正矢、餘的半餘矢定義如下：
這些函數具備圓週旋轉性值。例如正矢和餘矢即角度差90度、正矢和餘的正矢角度差180度、正矢和餘的餘矢角度差270度，以此類推。半值函數亦然。
這些函數也存在對應的反函數：
這些函數皆可以擴展到複平面。
馬克勞林級數：
正矢 近似值
當的正矢函數值與半徑相比較小時，可以透過以下公式從半弦長度（上圖所示的長）近似得出正矢值：
或者，如果正矢函數值很小，且已知正矢函數值、半徑和半弦長，則可以透過以下公式來估計計弧長（上圖所示的）：
這個公式為中國數學家沈括所知，兩個世紀後，郭守敬提出了一個更準確的公式，也涉及弦弧間最大的距離。
工程中使用的更準確的近似是：
正矢 任意曲線和弦
術語「正矢」（versine）有時也用來描述任意平面曲線中弦與曲線間最大的距離，上面的圓是其中的一個特例。 給定曲線中兩點之間的弦，從弦到曲線（通常在弦中點）的垂直距離v稱為正矢測量（versine measurement）或軌道曲線正矢測量。對於直線，任何弦的正矢為零，因此該測量表徵了曲線的直線度。在極限情況下，當弦長趨近於零時，瞬時曲率的比率為。 這種用法在鐵路運輸中尤其常見，它描述了鐵軌直線度的測量，並且它是鐵路測量的哈拉德方法之基礎。
正矢 其他相關函數
正矢的值域範圍在0到2之間，類似的函數還有弦函數（crd），值域範圍也在0到2之間，但函數圖形略有差異。正矢函數的圖形與正弦函數的形狀相同，但x軸與y軸都平移了一段距離。正矢函數與其他「正」的三角函數（正弦、正切、正割）同樣是從零開始遞增的函數。
SHAA
SHAA，日文名（或者、西。3月28日—），日本的漫畫家和插畫家。畢業於日本立正大學。
警署 (香港)
警署（英語：），俗稱差館，為香港開埠初時對香港警察隊的警署級的建築物的官方名稱，後更名為現今名稱，亦即是香港的警察局。直至現時，差館一詞仍然是香港人的慣用語。至2011年，全香港共有42座警署。
警署 (香港) 稱號
香港幾座最先興建先成的警署均有其獨有的號字稱號，詳細如下：
一至九號差館：環頭差館，香港島海岸四環區。
一號差館：位於銅鑼灣禮頓道南端和波斯富街的盡頭，即今電訊盈科東區機樓之所在地；於1853年啟用，於1930年代拆卸。
二號差館：位於灣仔灣仔道與東海旁（即今莊士敦道）的交界（22°16′37″N 114°10′32″E﻿ / ﻿22.2769°N 114.1755°E﻿ / 22.2769; 114.1755，今中匯大樓）。於1868年啟用，灣仔填海工程於1929年完成後，新二號差館於1932年在新建成的告士打道落成，取代了原來的差館，即舊灣仔警署。
三號差館：位於皇后大道東，於1847年啟用，於1905年停用，及後被拆卸。原址為被列為香港法定古蹟的舊灣仔郵政局。
四號差館：位於金鐘兵房海軍船塢附近，於1863年啟用。
五號差館：位於中環威靈頓街與皇后大道中的交界處，於1857年啟用，後來用作滅火隊總局及宿舍，直至位於德輔道中的滅火隊大樓於1921年落成後才停用，而消防處大樓目前被重建為恒生總部。
警署 (香港) 稱號
六號差館：位於爐峰峽，於1869年啟用，直至歌賦山警署（即今山頂警署）於1886年落成後才被取代，其後用作警員宿舍，於1930年代停用，於1948年拆卸。
七號差館：第一座七號差館位於西營盤皇后大道西與薄扶林道交界，於1858年啟用，直至1902年遷往德輔道西的海員宿舍舊址。1952年，第三代七號差館（即今西區警署）在原來德輔道西與西營盤西邊街交界的聖彼得教堂舊址落成。
八號差館：位於西營盤半山區，於1870年啟用，鄰近之差館街及差館上街均以之命名。八號差館曾經遷至醫院道，於1925年拆卸。1928年，建於高街的第三代八號差館啟用，於1934年重建，於1935年落成，為第四代八號差館，稱為半山警署（Upper Level Police Station) 有段時期用作港島刑事偵緝總。
九號差館：位於堅道之上，些利街盡頭，於1853年啟用。
警署 (香港) 大地
大地是指香港警務建築，尤其是指警署內供香港警察車輛專用停泊的用地。昔日，每支軍裝巡邏小隊有一名見習督察（多為鬼頭）、一至兩名警長、4至6名警目，其餘均為警員，整體人數視乎警區而定。出更前訓示時，全數人員須於大地集合（現時安排在訓示室進行），大地中央座有一座木製地檯，用以放置訓示文件。見習督察和警長皆站於檯後，警員分成2至3列站於檯前，警目則站於檯兩邊。訓示前，會先由一名警目負責點名，聞聲警員須立正回應。人數確定無誤後，見習督察和警長會訓示上級的主要要求和新規例等等，再由警目聲讀各員當天所屬巡邏範圍（咇份）、聯絡位置（因為當時仍然未有設備通訊系統）、罪案消息、通緝犯及失車等資料，此時，警員均須將資料紀錄下。訓示畢後，全隊會立正，由警長陪同見習督察進行檢閱，及後開始執勤。
警署 (香港) 捕房
捕房（英文：Report Room）為香港開埠初時報案室的官方名稱，直至1964年初改稱為報案室。以前，捕房櫃台高高在上，高達1.5米，值日的警務人員坐於距離地面高一米的座椅上，與報案者形成一個不對等的官威效應。加上捕房櫃檯之上，放有一本厚重的報案簿，使到當時平均身高1.6米的香港市民無從機會一睹駐守於捕房的警務人員及報案簿上的紀錄。當時，值日的人員會手持長尺，用以指導市民。
警署 (香港) 雜差房
雜差房指香港警察隊刑事偵緝處於1972年前設立於差館的辦公室，包括探長室、探員休息室、茶水室和所有疑犯和涉及案件的有關人士都會於該處輪流等候，接受或者協助調查的大廳房。後來基於刑事偵緝處解散及警務處改革，以及基於保安及現代化設計理由，此種辦公模式不再復存。雜差房的名稱至今仍然被香港社會廣泛地使用，成為慣用語，用以形容警區刑事調查隊等於警務處改革後所出現的部門辦公室。
雜差房的名稱來源，源於偵探人員（現稱偵緝人員）有雜差的俗稱。
1960年代，每所雜差房大多聘有一名「後生」以負責清潔、雜務，並且協助處理文書事務，包括負責偵探人員及所有雜差房人士的出入紀錄（俗稱為流水簿）、接線、協助準備有關搜集指模的器具、為關帝君神龕打掃、燒香，以及為所有偵探人員跑腿。後生名義上是由全隊偵探人員出資聘請，實際上由探長及總探長出資聘請。總探長和一些大環頭（即今警區）的探長均額外多聘請擁有大學學歷的畢業生擔任私人助理，負責私人書信與翻譯工作。
「為X死，為X亡，為X打入雜差房。」
警署 (香港) 羈留室
羈留室為位於警署內，用作羈留疑犯的建築及設施。
2009年2月，警務處為了提高拘留及羈押的管理的專業性，逐成立拘留管理及羈押特別職務小隊，全面審視警務處的拘留羈押管理政策，包括修訂和引進新程序，提高警務人員對保護被羈留人士的人權以及對被羈留人士的責任認知。此外，羈留設施更新工程完成以後，可以提供一個更安全及更衛生的工作環境予負責羈押管理相關工作的人員。
為了推展上述改善計劃，警務處於2011年1月成立羈留改善計劃督導委員會，成員來自支援部、策劃及發展部、5個陸上總區及建築署，負責就各總區的行動需要，安排警署工程的優先次序，按階段進行工程和監測進展情況。羈留設施改善計劃將於同年2月開始分為5個階段展開，為32所警署拘留室及新屋嶺羈留中心翻新，及於同年年底完成。項目計劃包括提升羈留人士的私隱保障及加強衛生設施：
警署 (香港) 巴瀝房
巴瀝房音譯自英文barrack，原意軍營，泛指宿舍或者休息室。
律師學院
律師學院（英語：）於中世紀時期成立，位於英國倫敦。由林肯律師學院（Linconln's Inn，1422年）、中殿律師學院（Middle Temple，1501年）、內殿律師學院（Inner Temple，1505年）、格雷律師學院（Gray's Inn，1569年）組成，但四所律師學院是互不隸屬的。
律師學院亦是訓練英國的大律師的組織，現時在英國執業的大律師均會是其中一間律師學院的會員，英國的君主或皇族會擔任學院的名譽院長，學院的院長會由資深的大律師通過互選産生。
臺灣阿甘
目前為止（2025年）有三個來自不同領域的臺灣人被冠上臺灣阿甘的別稱，分別是：
中国女子大学
中国女子大学，简称“女大”，是中国共产党在抗日战争时期创建的一所专门培养妇女干部而开设的大学。
中国女子大学 简介
毛泽东在1939年6月延安高级干部会议上也强调：“我们历来最缺少的干部是妇女干部，妇女运动经验亦没有总结，这个缺点必须补救。没有一批能干而专职的妇女工作干部，要开展妇女运动是不可能的。”而抗日军政大学、陕北公学虽然也大量招收女学员，但是男女混合编班上课，并没有专门针对培养妇女运动的女学员有专门的教学措施。根据中共中央关于“开展与加强妇女工作的决定”和毛泽东的倡议，创办女子大学“以养成具有斗争理论的基础、革命工作方法、妇女运动专长和相当职业技能等抗战建国知识的妇女干部为目的。”1939年5月，女大开始招生。1939年7月20日15时中国女子大学成立暨开学典礼在陕甘宁边区延安杨家岭中央大礼堂举行。毛泽东、周恩来等在延安的全部政治局委员出席开学典礼并讲话。毛泽东在会上致词说：“当着全国妇女起来，风起云涌之际，希望女大赶快培养造就大批妇女干部，到全国各地去领导广大的妇女运动。”“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时。”
中国女子大学 简介
校长王明（中共中央政治局委员、中央妇委书记兼）/李富春（中央办公厅主任、中央妇委书记兼），副校长柯庆施、林莎，教务处长张琴秋，政治处长孟庆树，校务会秘书长郭靖（郭霁云），总务处长王志新/吴朝祥。教务处组织教育科科长叶群。校址在延安北门外杨家岭和王家坪之间100多孔特意开凿的山坡窑洞。有学员近500人，其中有知识分子、女工、农妇、家庭妇女、奔赴延安的青年女学生，从敌方监狱获释的女革命者，红军女战士、归国抗日华侨等。年龄41岁至14岁。编班：
“半农半学”，学制为两年，其中高级班为一年。讲授课程包括：
埃德加·斯诺于1939年在延安见到了“一个真正的女英雄的大学”每个学生每月花费大约美金四角，拍摄了“女子大学的露天课堂”、“女子大学前的女哨兵”等著名新闻照片
在“精兵简政”背景下，中国女子大学后于1941年8月底学院毕业后，于1941年9月与陕北公学、泽东青年干部学校合并成立延安大学。中国女子大学累计培养了1000多名妇女干部。
中国女子大学 知名校友
初步统计，有近10名副省部级干部，80%的健在校友是局级干部。
偉大的遺產
《偉大的遺產》（韓語：，英語：）是韓國廣播公司第2頻道於2006年5月3日起播放的水木迷你連續劇。
偉大的遺產 劇情介紹
姜賢世是個小混混，可是有一天，她母親離世並留下了一間幼兒園給他，條件是他要在幼兒園做滿100天。賢世不願接管，但他的老大看中了在那附近的發展計劃，需要幼兒園的地皮，賢世唯有硬著頭皮在那當老師。幼兒園的監督高雅娜和老師柳美萊知道了他的計劃，為了保護幼兒園，她們處處與賢世作對。
賢世與美萊在幼兒園的關係由最初是冤家，到現在愈來愈變得親密，美萊了解到賢世其實是一個善良的人，但就在此時，美萊又再遇上了幾年前離她而去的初戀情人崔時煥......
偉大的遺產 人物介紹
從小養成「做事不行就算了」的態度，最不喜歡「認真」兩個字。他認為頭不是用來思考的，而是來頂別人，因這樣的緣故，母親常被叫到學校。他的性格來自不幸的童年，因父母親的離婚，由此心靈受到傷害，因此不知不覺地成為黑社會的混混，過著沒有明天的生活。母親突然死亡後，他繼承了母親的幼稚園。他從不去關心愛護別人，也從未真正愛過女人。在幼稚園裏認識美萊，成為歡喜冤家。看著美萊一直等著初戀情人時煥，雖然生氣，但並不承認自己喜歡美萊。為了美萊，傷心流淚，但是在她的面前行動總是相反的。終於明白自己已愛上了美萊，但是想到自己是黑社會的混混，第一次討厭這樣的自己。他想要表達出心意時，總感到害羞。這時，美萊握起他的手，表示要一起參加幼稚園拯救行動。
偉大的遺產 人物介紹
柳美萊是做什麼事情從不放棄的盡責老師。她特別喜歡「認真」兩個字，當然每一次的結果並不都是好的，雖然總出錯，但最可愛的地方就是馬上承認錯誤。剛剛步入社會，三個月前來到這個幼稚園。她非常喜歡孩子，特別是因為在院長的資助下完成高中學業，所以對幼稚園更有家庭的感覺。因從小失去父母，所以最羡慕熱鬧的家庭。幼稚園對她並不是工作的地方，而是長久以來夢想的家人。某天她對幼稚園的生活興致勃勃的時候，姜賢世出現了，但這個討厭的傢伙竟然被迫要和和孩子 們一起吃喝玩樂。他的出現，並沒讓人感覺到園裡增加了一名輔導老師，而是多了一個孩子。她自己成長背景的緣故，所以常常自誇來安慰自己。「今天本來很想吃冰淇淋，但是喝了綠茶，你做的很好」這樣的稱讚方法對付孩子們非常有效。下課後讓孩子們每人自己誇自己一句。沒想到那個討厭的傢伙說了一句安慰的話，「休息一會吧，你已經很努力了」。雖然美萊有個一直忘不了的初戀情人，但她的感情上因為賢世出現而有了轉變。
偉大的遺產 人物介紹
高雅娜除了結婚之外，對於教育方面是一流的專業人士。她對教育的熱情是別人無法相比的，於是當了幼稚園主任之後，一旦有新的課程，不管園長說什麼，都堅持與積極的進行。因此家長們信任她的教育方式，所以也支持她的意見。高雅娜不只是教育專家，雖然經濟上有所困難，但是要配合貴婦家長們的風格，於是硬抽時間去東大門溝買仿冒牌包包與看起來高貴優雅的服飾。不料的是，園長的去世，突然來了一個小混混竟然是繼承了幼稚園。她不能承認這個事實，而且這個幼稚園對她而言是生命一樣。於是她展開驅逐姜賢世，想獨自經營幼稚園的計畫。
家境良好，從小聰明機智，一流大學畢業，且去美國取得了MBA AICPA CFA等課程的優秀人才。在美國時，被一家建築公司採取。回韓國後，第一個任務是開發新土地的企劃案。他的野心頗大，為了要得到鄭社長的承認與信任，於是他不擇手段。但是做事情總是會有障礙出現，當他進行調查時發現，他的前女友柳美萊正在幼稚園的當老師，而且還愛戀著他，她看起來還是如此甜蜜可愛，於是他利用這弱點來進行讓幼稚園關門的行動。
景浩的媽媽
拉布拉多貴賓狗
拉布拉多貴賓狗（英語：）是由拉布拉多犬和貴婦狗杂交产生的混种犬。
拉布拉多貴賓狗 歷史
在1989年澳洲，育種者Wally Conron希望結合貴婦的被毛跟拉布拉多的舉止跟學習能力，來培育出新的指引犬。
拉布拉多貴賓狗 特徵
此犬種還不算是一種純種犬，因此後代可能帶有拉布拉多犬和貴賓婦狗的特徵或混合。跟大部分的拉布拉多犬和貴婦狗一樣，拉布拉多貴婦狗多半友善有活力易於與家人跟孩童相處。
千石站
千石站（日语：／ Sengoku eki */?）是位於日本東京都文京區千石一丁目，屬於東京都交通局（都營地下鐵）三田線的鐵路車站。車站編號是I 14。
千石站 車站
本站為島式月台1面2線的地底車站。剪票口有兩處。
（來源：都營地下鐵:車站構內圖（页面存档备份，存于））
千石站 利用狀況
2017年度1日平均上下車人次為31,936人（上車人次16,159人、下車人次15,777人）。
各年度1日平均上下車、上車人次如下表。
千石站 相鄰車站
都營地下鐵
三田線
白山（I 13）－千石（I 14）－巢鴨（I 15）
廣尾站
廣尾站（日语：／ Hiro-o eki */?）是位於日本東京都港區南麻布，屬於東京地下鐵日比谷線的鐵路車站。車站編號是H 03。此站的日語羅馬字表記一般應該是「」，不過東京地下鐵延續了帝都高速度交通營團（營團地下鐵）時代的表記「」。
廣尾站 車站構造
本站是側式月台2面2線的地下車站。站內沒有電扶梯。2016年4月開設4號出入口並設置電梯。廁所位於2、3號出入口側的剪票口內。月台惠比壽站側有站內地下連絡通道供乘客往來。
本站與六本木站之間設有留置線，供本站早晨始發往中目黑方向列車、深夜的中目黑始發往本站列車使用。
（來源：東京地下鐵:構內圖 （页面存档备份，存于））
廣尾站 利用狀況
2019年度的1日平均上下車人次為62,588人，東京地下鐵全部130個車站當中排行第66位。
近年的1日平均上下車人次列於下表。
廣尾站 巴士路線
麻布西路線：往光林寺、麻布十番、六本木新城方向
廣尾站 相鄰車站
東京地下鐵
日比谷線
惠比壽（H 02）－廣尾（H 03）－六本木（H 04）
山麥冬屬
山麥冬屬（学名：Liriope）是天门冬科假叶树亞科中的一个属，它产于东亚，其植物类似草，开花。今天在温带一些种经常被用作园林植物。山麥冬屬曾经被划为百合科，在被子植物APG II分类法 (修订版)中被划分为假叶树科。被子植物APG III分类法中併入天门冬科，成為假叶树亞科。山麥冬屬又名土麥冬屬、麥門冬屬。
山麥冬屬植物一般因为其常绿的叶子而被使用在园林中。一些种如山麦冬在条件良好的情况下会通过走莖繁殖非常快地蔓延。
山麥冬在中药中有使用。
山麥冬屬 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·麥門冬部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
小算盤 (Windows)
小算盤是Microsoft Windows内置的其中一款應用程式，可以用作執行計算。在「標準型」選項中，可進行簡單的四則運算（加法、減法、乘法，以及除法），與一些低階的入門計算機接近。在「型」選項中，則可以進行較複雜的計算，如可選擇除十進位外的十六進位、二進位以及八進位數字系統。此軟體存在於所有的Microsoft Windows版本中。在Windows 8.1中内置了Metro版以及Win32版兩種應用，直到Windows 10取消Win32版的應用（不過只有企業版LTSB保留）。在Windows 10秋季更新加入了貨幣轉換功能。2019年3月6日，微軟根據MIT許可證在GitHub上發布了小算盤的原始碼。
小算盤 (Windows) 概要
小算盤程式有一個較簡單的人机界面，它的體積很小，但功能上就可以與大部分的四則計算機或科學計算機媲美。這個程式預設使用「標準模式」執行，即是一個四則計算機。一些較先進的功能可以在工程模式操作，包括对数、记数系统轉換，一些布尔函数、弧度、角度和梯度的支援，同時對一元積分統計函數提供支援。但是它不支援使用者自定義的函数、複數、儲存變量的分段結果（與傳統的蓄電池計算機不同），自動极坐标系 - 直角坐标轉換，或者兩個變量的統計，這都使小算盤不能運算許多工程学、量子物理或者高中數學計算。當使用者想應用同一個常數，並計算多次，那麼第二個和其後的計算中，就不用再輸入運算指令和常數數值。例如輸入2*7=[14] 3=[21] 4=[28]等等。小算盤會忽略那個在等於符號前的數字。
小算盤 (Windows) 概要
一些版本可以自動執行長計算，透過Windows記事本或其他的文字處理軟體建立一個文字檔：文字檔的第一行是一個數字，跟著第二行是另一個數字。將這個結果粘贴到計算機的文字盒，小算盤就可以計算文字檔所描述的計算流程。但是並不是所有的小算盤版本都可以正確讀取文字檔，這需要依靠精確的文字格式。且除了標準的運算符號外（+, - , /, *），小算盤在自動長計算過程中，無法接受其他的指令。這使小算盤只適合計算大量累計的數值，無論數據的來源是數據檔或是空白表格。
所有的Microsoft Windows版本都含有小算盤，但自從Windows 95之後，它的介面和功能都沒有太大改變，直到Windows 7的出现。在Windows 2000以後的NT版本作業系統中，小算盤使用了任意精度數學函數庫，去取代以往的IEEE浮点数函數庫。
很多鍵盤都擁有一個計算機的快捷鍵，通常按下按鍵後，就會預設啟動小算盤。
小算盤 (Windows) 程式中的錯誤
自從Windows 3.0開始，「sqrt」按鍵只在標準模式下出現。當轉到工程模式後，平方根的按鍵便會消失，此問題並沒有解決方法。微軟建議將數字經過0.5次方，即可不需「sqrt」按鍵的運算（例如144 ^ .5），选中「inv」選項，跟著按下「x^2」鍵，結果亦會是數值的開方。这个问题在Windows 7中已经被修复。
當使用者在「開始」→「執行」中輸入calc /.setup，小算盤會被執行，但不會顯示「0」，而轉為顯示「0,e+0」 。接著，使用者按下數字鍵1-9，程式只會發出按鍵聲音，但不會顯示使用者所輸入的數字。
在Windows XP之前，所有的小算盤版本都不會儲存使用者偏好資訊（不論是標準模式或工程模式）。到了Windows XP，小算盤可以儲存相關資訊到win.ini（一個不被使用者察覺的檔案）。所以一些非管理員用戶，經常在標準模式啟動小算盤。计算器增強版就修正了這個錯誤，它可以儲存偏好資訊到註冊表中，有關用戶資訊的部分。
小算盤 (Windows) 非必須的小算盤代替品
微軟曾經在下載中心，發佈過兩款計算機程式。它們的功能都比Windows内置的小算盤強大。
G12原则
G12是指G12異象、G12原則或G12策略，是一種細胞小組教會的增長策略。它的基本概念為：每個基督徒應該以基督化的價值觀輔導自己的所谓“十二門徒”，而此十二門徒再以相同策略各自輔導他們自己的“十二門徒”。模式类似传销。
G12原则 歷史
凱撒·卡思特拉諾斯牧師在參觀趙鏞基牧師成立的汝矣島純福音教會（全球最大的細胞小組基督教會）之後，回到哥倫比亞波哥大的國際靈恩宣教中心。他宣佈在南韓時，上帝對他說話，上帝並給他擴大教會的計畫。之後，他將教會改組為G12小組，此時，他的小舅子凱撒·法加果（Cesar Fajardo）也從青年團契揀選了12位門徒。
從1991 年到1994年，會員從70 名成長到1,200 名成員。在1994 年和1999 之間教會成長為20,000 個細胞小組，每週一次的教會慶典(church celebration)有45,000 個人參加。之後，他們不再統計會員人數，而以細胞小組的數量取代。 2000年時，全球的教會領袖為要了解及得到建造G12教會的方法，造訪國際靈恩宣教中心。
在2001 年，凱撒牧師以國際級的教會領袖為組員（包括有爭議的巴西福音傳教士Valnice Milhomens），成立了國際G12小組。但2005年時，包括凱撒·法加果在內的幾位國際G12小組成員，脫離了這個組織，以各自調整後的方式領導。但仍有包括美國華盛頓州三城市的亞當・胡佛牧師在內的一群人，繼續從事G12運動。
G12原则 G12哲學
G12的概念是讓教會（小組）每位成員都能完成可量化的基督信仰教導。
小組長會帶領組員學習有關基督徒價值、教育、禱告等課程，直到組員開始帶領組員自己的小組。各組員均被教導要找到12 個新門徒，直到有12x12=144名門徒。無論就理論或實行上，這都使教會人數指數增長，並且宣稱未因人數增加就脫離基督的價值觀。
它的根據是從耶穌宣教事工的開始。耶穌在曠野接受撒但的試驗40天之後，第一件事就是揀選了12個使徒（馬可福音3章14節）。另外，在使徒行傳中，12使徒之一的猶大出賣耶穌之後自殺。其餘的11位使徒，必須在門徒中選擇一為同作耶穌復活的見證於是又抽籤選擇了馬提亞，完成12的任務。（使徒行傳1章26節）在他們恢復完成12之後，五旬節來到，門徒片刻即被聖靈充滿了。
數字12代表著國度，一年有12個月，一天由12小時的白晝與12小時的黑夜組成，耶穌揀選12使徒來治理基督的身體-教會-完成大使命（馬可福音16章15節）
G12原则 步驟與流程
G12原則常被福音派教會使用，特別是靈恩派的教會。
发展教会会员（“得人”）的方式分為4個步驟：
3x3禱告，在邀請非基督徒友人進入每月的佈道會（Net）之前，小組中三個成員為所認領的三位對象，共九位，進行每週一次，為期一個月的禱告。 希望他們能跟隨基督。這會繼續到對象在信仰上做出最終決定為止。
數字3 是象徵完整性，即三位一體（父、子和聖靈）的上帝、基督死後的第3 天復活、摩西要求法老王讓以色列人出埃及之前，他先求法老允許以色列人在曠野敬拜他們的上帝3天
每月舉行的佈道會（Net），會邀請非基督徒參加，盼望他們能接受信仰、跟隨基督。
週末的聚會，通常設置在城市的會議中心。 參加的成員會得到有關聖潔、禱告、和神的關係、饒恕、什一奉獻、生命見證、隨從聖靈而行、趕鬼（也叫作趕走仇敵 或釋放）、醫病、為基督贏得靈魂、耐心和結果子等的教導。 重點是讓參與者了解什麼是真正的悔改和十字架的意義。
G12原则 步驟與流程
在特會中也有更深入的禱告和象徵舊事已過，都變成新的了的行動，加深信徒的屬靈經驗。
放下一切自我否定的舊想法、作法、感受。以上帝的真理更新會員的心意，令參與者了解基督已為他們完成的工作，使他們能夠有新能力為基督而活。使人在想法、說話、行動、價值觀，和人際關係上形成新的人生观。
目的使參與者能夠與上帝面對面，將自己交付給祂。最後自己成為擁有基督信仰為中心的自信、喜悅、勇氣、和平，和渴望認識基督。
這是一個九個月的課程，被劃分為三個學期（每學期十週），學員在此會接受到基督信仰根基以及G12原則的教導。教會的會員通常擔任學校老師或與之有密切聯繫。
男性、女性和兒童常會被分配到同類型的同質小組中。如此作法可有效地在教會事工中聚焦，並且可以處理一些在不人同類型（如異性）所成立的異質小組不能討論的問題。
G12原则 相關議題
有人開始對G12產生質疑，例如它的強迫性、合法性和造成分裂等問題。起初，世界各地的教會領袖為了要符合G12原則，成為波哥大教會的分支。但自2005年起，許多教會雖然使用與波哥大教會相同的策略，卻變更了G12的名詞和術語，甚至，與波哥大教會切斷從屬關係。
G12也受到其他不同因素的挑戰，例如：數字12的靈化、實用主義 及以天主教会圣统制般的階級制度管理基督徒，凱撒·卡思特拉諾斯所著十字架的啟示 (ISBN 986-7460-07-3) 常被提出與 依納爵（耶穌會的創建者）的著作比較。G12原則與牧羊人運動相似，也遇到了相同的問題。常被批評利用偶像崇拜戰術來吸收和鞏固新成員。英國大部分主要的G12 教會已脫離波哥大的管理。
德國統一日
德国统一日（德語：），即現代德国的國慶日，此為两德统一後的德國聯邦政府所規定的全国法定假日，目的是为了纪念1990年10月3日，原德意志联邦共和国（原西德）和原德意志民主共和国（原东德）正式宣布统一的国家性节日。同时，这一天也是德国五个新联邦州的成立日。
德國統一日 德国国庆日的历史
1871年以前德国的各个邦国各自庆祝国王加冕的日子。1871年德国统一，德意志帝国随之建立並廢除眾多舊有之国庆日。当时民眾以庆祝色当日（9月2日）作為國慶，以此来纪念1870年9月2日普法战争中具有决定性意义胜利的色当会战，但这一纪念日并没有被当时的德皇威廉一世批准为官方纪念日。
1871年统一之后，德国出现了三种国庆日的方案，包括最為普及的色當日、威廉一世登基日（1月18日，代表德意志帝國正式成立及德國正式統一）及5月10日（簽訂法兰克福条约，普法戰爭勝利日），人们当时并未就此达成共识。直到1873年色当日逐渐超过1月18日和5月10日的方案而获得承认。色当日不久之后也在德国的大学中和德国的许多地方被庆祝。然而这一天从没有被被摆在「帝国游行」或者德皇生辰之前。一些州如普鲁士的文化部决定，将色当日作为官方纪念日在学校庆祝。最後威廉一世拒绝了其他普及的建议，並採用了帝國成立的1月18日方案。由於威廉一世為紀念普魯士第一位國王腓特烈一世而選擇與其同日登基，所以1月18日同時為前普魯士成立之國慶日。
德國統一日 德国国庆日的历史
1919年8月11日德国联邦大总统弗里德里希·艾伯特签署了魏玛宪法。为了纪念德國民主的诞生之日，8月11日被定位宪法日作为魏玛共和国的国庆日。
1933年纳粹党掌权后不久就把每年的5月1日即国际劳动节定为了德国国庆日。这一天同时也会让人联想到德国传统的瓦普基司之夜，人们在这天跳的“五月之舞”这构成了纳粹世界观的最重要两个方面。但此節日1933年慶祝過一次后旋即和德國工會一起被废除。1939年的3月1日，希特勒宣布11月9日是“运动纪念日”（参见啤酒馆暴动），并将这一天定为國慶。
从1954年到1990年，西德以紀念東德六一七事件的6月17日作為国庆日。1963年起这一天被联邦总统公告为“德国人民纪念日” 。
東德於1949年10月7日正式成立，此後直至1990年解體，每年的10月7日被定為國慶「共和国日」。
於柏林圍牆在1989年11月9日倒塌以後，東德人民希望11月9日能够成为新国家的国庆日。但是由于这一天恰好与1923年的啤酒馆政变和1938年的水晶之夜日期相同（此日被许多历史学家称为德国的命运之日），不适合作为国庆日，因此最後德国重新统一的10月3日被定为了德国的国庆日。
德國統一日 德国国庆日的历史
第二次世界大战结束以后在柏林的德国国会大厦的第一次有了一个由全德国人民选举出的代表全德国的议会。这在德国统一条约的第2条中被予以确认，同时联邦法律确定了“德国统一日”为德国联邦级别唯一的一个的法定节假日。其他所有的节假日均为联邦州级别。
这次选举定在10月3日的原因是因为东德担心经济和政治上的崩溃，因此统一的时间定在了最早的可能时间，即10月2日召开的欧洲安全与合作组织外交部长会议之后1天。这次会议要向各国外长通报最终解决德国问题条约的内容。7月初两德已就统一的时间表基本达成共识，10月14日将在前东德新成立的联邦州进行选举。在接下来有关统一的谈判中，两德都存在着选举权和日期的讨论。鉴于东德日渐恶化的经济状况，东德部长会议主席洛塔尔·德梅齐埃在1990年的东德人民议院选举之后，寻求尽快完成统一。8月初西德联邦议会通过了东德新联邦州选举时间为10月14日，以及全德国选举提前到12月2日的决定。
德國統一日 德国国庆日的历史
全国选举前8周的1990年10月7日，候选人的名单被公布。西德内阁对统一的时间做了如下表态：“联邦政府认可10月2日后所有的时间”。最后统一时间的确定是在8月22日东德部长会议主席洛塔尔·德梅齐埃提出的一次人民议院特别会议会议上作出的，这次会议开始于柏林时间21点。经过激烈的讨论之后人民议院主席扎比内·贝格曼-波尔在柏林时间8月23日2时30分宣布表决的结果：
在此之后不久当时的统一社会党-民主社会党主席格雷戈尔·吉西对此的表示了遗憾：“现在议会不存在了，德意志民主共和国也在1990年的10月3日不再存在了”。
由于1990年8月23日在两德的统一条约中确定了统一后德国的国庆日，因此这一年西德在6月17日和10月3日庆祝了两次“国庆日”。1990年10月3日，重新统一后的德国国旗第一次在柏林的德国国会大厦前升起。
东德通过加入西德的协议，使得德国基本法的适用范围拓展到全德国。接受这一法律后，两德统一，就像之前东德人民希望能够自由的选举东德人民议院一样，变成了可能。
德國統一日 2004年关于改期的争议
2004年11月3日当时的德国联邦总理格哈特·施罗德建议将“德国统一日”改在周日庆祝，以此来辅助德国经济的成长。取代10月3日两德统一将在10月的第一个周日被庆祝。他的这一改期的建议遭到了许多方面的反对，其中包括当时的德国联邦总统霍斯特·克勒以及当时的德国联邦议会主席沃尔夫冈·蒂尔泽。一些民众担心这一建议会使工作时间加长，还有一些人担心这会使国庆日被忽视。最终，经过短暂但激烈的讨论，这一建议未被采用。
德國統一日 官方庆祝活动
1990年起官方的庆祝活动在联邦参议院任轮值主席的联邦州的首府举行。 根据“柯尼施泰因协定”各州按照人口数的倒序进行排列。目前的轮值顺序适用到2016/17年，与实际的人口数的顺序有所背离，这是因为它是在1990年12月20/21日慕尼黑的州长会议上通过的，在此之后德国出现了很大的国内人口流动。2011年的官方纪念活动也没有按照这一规则在北莱茵-威斯特法伦的州府杜塞尔多夫举行，而是在联邦城市波恩举行。到目前为止官方的纪念活动如下：
德國統一日 其他庆祝活动
近年来在柏林的勃兰登堡门和六月十七大街这一天都会有音乐会等活动。穆斯林社团从1997的这天起也把这一天定为“清真寺开放日”，以此来表达德国穆斯林能够参与到德国主流社会中的愿望。
德國統一日 20週年庆典
为纪念两德统一20周年，德国联邦财政部发行了10欧元的纪念银币和50欧分的纪念邮票。
秘密男女
《秘密男女》（韓語：；英語：）是韓國MBC電視台於2005年8月至11月期間播放的月火連續劇，由韓智慧、金鍚勳、宋善美、權伍中等演出。
秘密男女 劇情介紹
徐永芝的夢想是成為一個童話畫家，但她的作品卻不被出版社接受。永芝因常常去家附近的銀行而喜歡上了那裏的職員崔道慶，但道慶因為她的背景而拒絕了她。傷心的永芝到整客醫院想改變自己，她因此而認識了醫生鄭雅美，兩人更成為好朋友。有一次，雅美為了逃避去相親，而叫永芝代她去，怎料，任職美術總監的金俊佑對永芝有好感；另一方面，道慶經永芝介紹而認識了雅美，並喜歡了她……
菊儿胡同
39°56′21″N 116°24′21″E﻿ / ﻿39.9391824°N 116.4057785°E﻿ / 39.9391824; 116.4057785
菊儿胡同位于北京市东城区交道口街道菊儿社区。它是80年代末北京胡同四合院危改的样板工程，由清华大学吴良镛教授主持施工建设，既保留了老北京四合院的格局、院落。又添加了新的功能，如厨房、卫生间等弥补了不足。1993年该工程获得了联合国的世界人居奖。