hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
线性规划 标准型
标准型是描述线性规划问题时最常用、最直观的形式。其由以下三个部分组成：
e.g.
e.g.
e.g.
问题通常以矩阵形式表达，形式如下：
其他形式，例如最小化问题、包含其他形式约束条件的问题以及涉及负变量的问题，均可以重写为等价的标准型问题。
假设一位农民有一片面积为 L 公顷的农田，可以种植小麦或大麦，或者两者的组合。农民拥有 F 千克的肥料和 P 千克的农药。每公顷小麦需要 F1 千克肥料和 P1 千克农药，而每公顷大麦需要 F2 千克肥料和 P2 千克农药。设 S1 和 S2 分别为每公顷小麦和大麦的售价。如果用 x1 和 x2 分别表示种植小麦和大麦的面积，则通过选择 x1 和 x2 的最佳值可以实现利润最大化。这个问题可以表示为以下标准型的线性规划问题：
矩阵形式表示为：
max
s.t.
线性规划 增广型（松弛型）
线性规划问题可以转换为增广型，以便使用单纯形法的通用形式求解。这种形式引入非负的松弛变量（slack variable），将约束中的不等式转化为等式。此时问题可以用以下分塊矩陣形式表示：
max ：
其中，是新引入的松弛变量，是决策变量，是需要最大化的变量。
上述例子可转换为以下增广型：
其中是（非负的）松弛变量，分别表示未使用的面积、未使用的肥料量和未使用的农药量。
矩阵形式表示为：
max ：
线性规划 对偶
每个线性规划问题，称为原问题，都可以变换为一个对偶问题。可将“原问题”表达成矩阵形式：
max
s.t.
而相应的对偶问题就可以表达成以下矩阵形式：
min
s.t.
这里用来作为未知向量。
上述线性规划例子的对偶问题：
假如有一个种植园主缺少肥料和农药，他希望同这个农夫谈判付给农夫肥料和农药的价格。可以构造一个数学模型来研究如何既使得农夫觉得有利可图肯把肥料和农药的资源卖给他，又使得自己支付的金额最少？
问题可以表述如下
假设分别表示每单位肥料和农药的价格，则所支付租金最小的目标函数可以表示为
线性规划 理論
幾何上，線性約束條件的集合相當於一個凸包或凸集，叫做可行域。因為目標函數亦是線性的，所以其極值點會自動成為最值點。線性目標函數亦暗示其最優解只會出現在其可行域的邊界點中。
在兩種情況下線性規劃問題沒有最優解。其中一種是在約束條件相互矛盾的情況下（例如和），其可行域將會變成空集，問題沒有解，因此亦沒有最優解。在這種情況下，該線性規劃問題會被稱之為「不可行」。
另一種情況是，約束條件的多面體可以在目標函數的方向無界（例如：），目標函數可以取得任意大的數值，所以沒有最優解。
除了以上兩種病態的情況以外（問題通常都會受到資源的限制，如上面的例子），最優解永遠都能夠在多面體的頂點中取得。但最優解未必是唯一的：有可能出現一組最優解，覆蓋多面體的一條邊、一個面、甚至是整個多面體（最後一種情況會在目標函數只能等於0的情況下出現）。
线性规划 演算法
單純形演算法利用多面體的頂點構造一個可能的解，然後沿著多面體的邊走到目標函數值更高的另一個頂點，直至到達最優解為止。雖然這個演算法在實際上很有效率，在小心處理可能出現的「迴圈」的情況下，可以保證找到最優解，但它的最壞情況可以很壞：可以構築一個線性規劃問題，單純形演算法需要問題大小的指數倍的運行時間才能將之解出。事實上，有一段時期內人們曾不能確定線性規劃問題是NP完全問題還是可以在多項式時間裏解出的問題。
第一個在最壞情況具有多項式時間複雜度的線性規劃算法在1979年由前蘇聯數學家列昂尼德·哈奇揚提出。這個算法建基於非線性規劃中瑙姆·Z·索爾發明的橢球法（ellip-soid method），該法又是阿爾卡迪·內米羅夫斯基（2003年約翰·馮·諾伊曼理論獎得主）和 D. Yudin的凸集最優化橢球法的一般化。
线性规划 演算法
理論上，「橢球法」在最惡劣的情況下所需要的計算量要比「單形法」增長的緩慢，有希望用之解決超大型線性規劃問題。但在實際應用上，Khachiyan的演算法令人失望：一般來說，單純形演算法比它更有效率。它的重要性在於鼓勵了對内点法的研究。內點演算法是針對單形法的「邊界趨近」觀念而改採「內部逼近」的路線，相對於只沿著可行域的邊沿進行移動的單純形演算法，內點演算法能夠在可行域內移動。
1984年，貝爾實驗室印度裔數學家納倫德拉·卡爾瑪卡爾提出了投影尺度法（又名卡爾瑪卡爾演算法）。這是第一個在理論上和實際上都表現良好的算法：它的最壞情況僅為多項式時間，且在實際問題中它比單純形演算法有顯著的效率提升。自此之後，很多內點演算法被提出來並進行分析。一個常見的內點演算法為Mehrotra predictor-corrector method。儘管在理論上對它所知甚少，在實際應用中它卻表現出色。
线性规划 演算法
單形法沿著邊界由一個頂點移動到「相鄰」的頂點，內點演算法每一步的移動考量較周詳，「跨過可行解集合的內部」去逼近最佳解。當今的觀點是：對於線性規劃的日常應用問題而言，如果演算法的實現良好，基於單純形法和內點法的演算法之間的效率沒有太大差別，只有在超大型線性規劃中，頂點幾成天文數字，內點法有機會領先單形法。
線性規劃的求解程式在各種各樣的工業最優化問題裡被廣泛使用，例如運輸網路的流量的最優化問題，其中很多都可以不太困難地被轉換成線性規劃問題。
线性规划理论中存在几个尚未解决的问题，这些开放问题的答案将会是数学运算中的根本突破，并且很可能是解决大规模线性规划问题的主要进展。
这些问题已经由斯蒂芬·斯梅尔在二十一世纪十八个尚未解决的最伟大的问题中应用。用斯梅尔的话来说，“第三个问题是线性规划理论中最主要的尚未解决的问题”。然而，对于线性规划问题存在弱多项式时间算法，比如椭球法和内点法，尚未发现限制在约束条件个数和变量个数的强多项式时间算法，此算法的发展将会带来理论上重大意义，或者是解决大规模线性规划上的实际收益。
儘管赫爾希博士猜想近來被證明是錯誤的，但是它依舊留下下面的開放問題：
线性规划 整數規劃
要求所有的未知量都為整數的線性規劃問題叫做整數規劃（integer programming, IP）或整數線性規劃（integer linear programming, ILP）問題。相對於即使在最壞情況下也能有效率地解出的線性規劃問題，整數規劃問題的最壞情況是不確定的，在某些實際情況中（有約束變量的那些）為NP困難問題。
0-1整數規劃是整數規劃的特殊情況，所有的變量都要是0或1（而非任意整數）。這類問題亦被分類為NP困難問題。
只要求當中某幾個未知數為整數的線性規劃問題叫做混合整數規劃（mixed integer programming, MIP）問題。這類問題通常亦被分類為NP困難問題。
存在著幾類IP和MIP的子問題，它們可以被有效率地解出，最值得注意的一類是具有完全單位模約束矩陣，和約束條件的右邊全為整數的一類。
一個解決大型整數線性規劃問題的先進演算法為delayed column generation。
线性规划 参考书目
Thomas H. Cormen, Charles E. Leiserson, Ronald L. Rivest, and Clifford Stein. Introduction to Algorithms, Second Edition. MIT Press and McGraw-Hill, 2001. ISBN 978-0-262-03293-3. Chapter 29: Linear Programming, pp.770–821.
伪随机性
伪随机性（英語：）是一个过程似乎是随机的，但实际上并不是。例如伪随机数是使用一个确定性的算法计算出来的似乎是随机的数序，因此伪随机数实际上并不随机。在计算伪随机数时假如使用的开始值不变的话，那么伪随机数的数序也不变。伪随机数的随机性可以用它的统计特性来衡量，其主要特征是每个数出现的可能性和它出现时与数序中其它数的关系。伪随机数的优点是它的计算比较简单，而且只使用少数数值很难推算出计算它的算法。一般人们使用一个假的随机数，比如電腦上的時間作为计算伪随机数的开始值。
伪随机性 计算机伪随机数函数
用来计算伪随机数的函数被称为随机函数，使用随机函数產生隨機數的演算法稱為随机数生成器。一些随机函数是周期性的，虽然一般来说使用非周期性的函数要好得多，但周期性的随机函数往往快得多。有些周期函数的系数可以调整，之后它们的周期非常大，基本上与非周期的函数效果一样。
可见，伪随机数是由一套产生随机数的演算法实现的。
伪随机性 使用
在电脑模拟中伪随机数用来模拟產生随机的过程，背景雜訊产生器中也可应用伪随机数。由于伪随机数不是真的随机数，在有些方面它们不能被使用，例如在密码学中使用伪随机数要小心，因为其可计算性是一个可以攻击的地方。統計學、蒙特·卡罗方法上使用的偽隨機數也必須挑選週期極長、隨機性夠高的隨機函數，以確保計算結果有足夠的隨機性。
伪随机数的一个特别大的优点是它们的计算不需要外部的特殊硬件的支持，因此在計算機科學中伪随机数依然被使用。真正的随机数必须使用专门的设备，比如熱噪訊號、量子力学的效应、放射性元素的衰退輻射，或使用无法预测的现象，譬如用户按鍵盤的位置與速度、用户运动鼠标的路径坐标等来产生。对于移动式计算，采用加速度传感器协助随机数生成亦是一种普遍做法。
QuickTime
是由蘋果公司所開發的一種多媒体框架，能夠處理許多的數位視訊、媒體段落、音效、文字、動畫、音樂格式，以及互動式全景影像的數項類型。
QuickTime 概況
QuickTime技術擁有三種主要的元件：
QuickTime QuickTime播放程式
蘋果在Mac OS推出免費之官方媒體播放軟體，名字為「QuickTime Player」（早期的版本簡單地使用了「MoviePlayer」這個名稱）。這個播放器也包含一些媒體編輯和媒體創作的特色，但是使用者必須從Apple購買序列號來打開這些功能，把這個播放器轉變為"QuickTime Pro"。
有些公司使用QuickTime來作為他們的軟體，例如：
獨立的QuickTime 6（MPEG-4）播放器在很多作業系統都存在，FFmpeg程式庫甚至支援第三方授權給Apple的Sorenson影像壓縮格式。
QuickTime QuickTime專業版
QuickTime專業版是付費版的蘋果電腦QuickTime媒體播放器技術。他提供的特色，像是MPEG-4（和7.0版的H.264）製作，以及其他未包含在免費播放器中的特色，像是輸出各種不同視訊codec格式（像是動畫，DV, mjpeg等等），圖形格式（Tiff, Pict, Jpeg），以及聲音（Wav, Aiff）。
QuickTime QuickTime檔案格式
於1998年2月11日，國際標準組織（ISO）認可QuickTime檔案格式作為MPEG-4標準的基礎。這個行動的支持者表示QuickTime提供一個好的"生命週期"格式，很適合做擷取、編輯、檔案、散佈、和播放（相對於簡單以檔案為串流資料方式的MPEG-1和MPEG-2而言，不適合作編輯之用）。在2002年開發者增加了MPEG-4的相容性到QuickTime 6。然而，蘋果電腦延遲這個版本的推出達到數個月之久，是因為MPEG-4授權本身的爭議，要求提出的授權金會限制很多使用者和內容的提供者。在妥協之後，蘋果電腦於2002年7月15日推出QuickTime 6。
QuickTime 開發
設計者可以使用C程式語言或是Java語言來與軟體發展套件來發展Mac的多媒體應用程式。
QuickTime 歷史
蘋果電腦於1991年12月2日釋出第一個QuickTime的版本，作為System 7上的多媒體附加功能。QuickTime的首席開發者布魯斯·利克，於1991年5月的苹果全球开发者大会上做了第一次的公開展示。他在Mac上展示了蘋果電腦有名的電視廣告「1984」，在那時候是一種令人印象深刻的突破。微軟的競爭技術－Video for Windows—在1992年11月之前都還未出現。
第一個版本的QuickTime制定的基本架構，到現在基本上還存在未更改，包含多重電影軌道，可擴充的媒體形態支援，一種開放的檔案格式，以及完整的編輯功能。原本的視訊codec包含：
蘋果電腦在1992年後期發放了Mac OS的1.5版本。
蘋果電腦在1994年2月發佈了QuickTime 2.0 for Mac OS版—這個是唯一的一個不免費的版本。在這個版本中加入了對音樂軌跡的支持，音樂軌跡相當於MIDI的數據，這個功能可以驅動sound-synthesis引擎自我創建於QuickTime中（使用的聲音許可證來自Roland），或者是任何外部的MIDI設備，因此創建出來的聲音只佔用一小部分的電影數據。
QuickTime 歷史
在接下來的2.1和2.5版本中，QuickTime繼續免費。工程師改良了對音樂的支持並增加了sprite軌跡，這個功能可以實現創建複雜的動畫，文件大小就只比靜態的圖片大一點。
QuickTime 2.0 for Windows發佈於1994年11月。
運行於Mac OS的QuickTime 3.0於1998年3月30日發行。其現有的功能是免費的，但如果要獲得Apple所提供的具有更多特性的QuickTime Player和Picture Viewer程序，最終用戶需要通過購買一個QuickTime Pro 許可證來解除對軟件的限制。
QuickTime 3.0增加了支持圖像導入的組件，從而可以從GIF、JPEG、TIFF和其他文件格式中讀取圖像。而通過FireWire主要作為視頻數據輸出的視頻輸出組件同樣增加了視覺效果，使程序員可以把real-time技術運用到視頻軌道中。一些效果甚至可以響應用戶的鼠標單擊，就像是電影本身的交互支持一樣。
QuickTime 歷史
蘋果於1999年6月10日發行了QuickTime 4.0 for Mac OS。它增加了圖像導出組件，支持輸出成與預導入者可以閱讀的相同格式的非GIF（或許是因為LZW許可）。它增加了Sorenson codec的第一個版本，並且支持串流媒體。
QuickTime 4.1於2000年伊始發佈，增加了在Mac OS 9及後續版本中播放超過2G的電影；並且終止了對68K Mac的支持。用戶獲得了操作QuickTime Player via AppleScript的能力。
QuickTime 5.0 for Mac OS於2001年4月23日出現。它增加了「面板」功能和多處理圖像壓縮支持。在這一版本中有擁有QuickTime Pro許可證的用戶才可以使用全螢幕模式，這一做法引起了爭議，至今尚未解決。
QuickTime X（讀作Quicktime Ten，當中的"X"是羅馬數字的十）是下一世代的QuickTime，在2008年6月9日的WWDC上發表。產品預期會在2009年的年中隨同Mac OS X v10.6推出。
Version X會使用與iOS相同的媒體技術，並支援更新的編碼及更具效益的媒體播放功能。
QuickTime 漏洞與错误
QuickTime 7.4被發現會令Adobe出品的影像合成程式After Effects停止工作，因為這個版本的QuickTime開始加入了對数字版权管理（DRM）支援的功能，讓QuickTime可以播放透過iTunes租賃的電影。這個問題在QuickTime 7.4.1得到修正。
從4.0到7.3版本都潛藏有一個缓存溢出的錯誤，使安裝了QuickTime播放器或QuickTime媒體串流客戶端的電腦的保安存在漏洞。這個漏洞在7.3.1版解決了。
此外，在7.5.5版之前的版本都存有跨網站指令碼（XSS）的問題。
觸身球
觸身球是指棒球、壘球運動中，打擊手身體或服裝被投手所投出的球擊中之情形。
觸身球 細部規定
打者被觸身球擊到後，可保送上到一壘。即使是先觸到地再反彈擊中打者，仍然要算觸身球。
有幾種情形雖然投手的球碰到打者，但不足以構成觸身球：
觸身球 觸身球在棒球中的影響
由於觸身球通常是由於投手投出內角球時，控球力不佳所造成的，而觸身之後的保送以及對方打者可能的不滿，使得對於試圖投出內角球但控球力不佳的投手可能造成嚇阻的作用，但真正被認為優秀的投手，是必須勇於投出內角球來對付打者的。
此外，觸身球由於會讓打者疼痛或甚至有受傷的危險，因此觸身球有時會引起兩隊球員的衝突，棒球場上的打架事件也經常是由於一個觸身球或近身球所引起的。
因此如果較危險的觸身球或疑似故意的觸身球是會被裁判警告甚至判出場。例如中華職棒曾規定投手投出頸部以上的觸身球時，投手必須立刻退場；此外，前一打席被擊出全壘打之後，下一打席立即投出觸身球，亦必須立即退場，該規則已在2016年廢除，改由主審主觀認定投手是否為故意觸身球而做對應之處理。击球手也可以向裁判提出“非触身球”的说法。例如2021年11月24日，日本大赛第四场，效力于東京養樂多燕子的外野手青木宣親在打击时，其中一球被主审判定为触身球，且经过VAR回看多个角度均被认为触身球。后来青木宣親本人提出：球打到了我的球杆尾部，裁判随后改判为好球。
觸身球 觸身球在棒球中的影響
另一方面，觸身球也常成為比賽雙方球隊針對對手不滿的報復手段，例如之前的跑壘及防守上的衝撞衝突，或對手違反比分差距大時不盜壘的默契時，教練時有指示投手投出故意觸身球的情形。由于读音相近，所以有时候也被成为“畜牲球”
吉祥天女
吉祥天女（天城体：, IAST: Lakṣmī），音译為拉克什米，其他譯名為大功德天或寶藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗濕奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意為“功德”、“吉祥”）或“摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意為“大”），即“大功德”、“大吉祥”之義。
吉祥天女也是佛教的护法神，金光明经中有大吉祥天女咒，这也是佛教徒日课中念诵的咒语。
吉祥天女 神话学
拉克什米和室利在吠陀文献里是两个没有联系的词汇。最早的《梨俱吠陀》里没有提到拉克什米。有一种《梨俱吠陀》的附录里包含献给室利-拉克什米的颂歌，但是这份附录被认为相当晚出（可能晚至佛教时代），而且只有一个吠陀学派传承的文献包括这个附录。只有在《阿闼婆吠陀》中才开始出现拉克什米的形象，但与室利无关（可能一个象征财富，一个象征丰产和繁殖）。早期的泰帝利耶学派（鹧鸪氏学派）的注释说拉克什米和室利是阿迭多（一组太阳神）的两个妻子。百道梵书则将室利与生主联系起来（而不是后来的毗湿奴）。这两个不同女神的融合大概始于奥义书时代。在两部大史诗产生的时期，与吉祥天女有关的故事已基本形成。如《摩诃婆罗多》中已经有搅乳海这个最重要的神话。到了往世书时代，吉祥天女的神话已全部完成，并牢牢地与大神毗湿奴联系在一起。此后她又成为性力派的崇拜对象，被认为代表毗湿奴的红色“性力”（沙克提）。
吉祥天女 神话中的吉祥天女
关于吉祥天女的出生，有几种不同说法。毗湿奴往世书认为她的第一次出生是作为梵天之子婆利古（或译为苾力瞿）仙人的女儿。但更早的神话只认为她生于搅乳海。这个故事的情节大致如下：天神（提婆）与阿修罗联合起来搅乳海，以望获得种种宝物。他们用曼陀罗山作搅棍，蛇王婆苏吉作搅绳，最后搅出了各种宝物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。这时那罗延（即毗湿奴）变身成一个美女，把众阿修罗迷得魂不守舍，天神们趁机喝光了仙露。阿修罗中只有罗睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分宝物时，毗湿奴要了吉祥天女作妻子。此神话出现于史诗摩诃婆罗多，后来又被往世书复述。在往世书的传说中，吉祥天女总是与毗湿奴相联系。当毗湿奴下凡时，吉祥天女就化为他在人间的配偶，如罗摩与悉多、黑天与艳光等。甚至当毗湿奴化身成侏儒时，吉祥天女也化身成他脚下的莲花。但是在摩诃婆罗多的附篇诃利世系中，吉祥天女被认为是爱神伽摩之母，而伽摩的父亲按吠陀和鹧鸪氏梵书的说法是达磨。
吉祥天女 神话中的吉祥天女
吉祥天女拥有反复无常、性情多变的性格。她在哪里都待不长久，一时起意就会自顾自地离开，此刻眷顾的人或事物，突然之间就忘却了。象征着富裕也会一瞬间变得贫穷，幸运也会一下子变得倒霉。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗湿奴的身边。在早期的神话中，吉祥天女有时也同战神因陀罗联系在一起，传说因陀罗曾经将她分成了4份，以便在任何时候都能拥有她。
吉祥天女有时与辩才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辩才天女一同为梵天的妻子，两人因争宠而势不两立。传说她们曾经还发生过激烈地争吵；因为古代印度人认为智慧和财富无法并存，文学和幸运不能共容，所以吉祥天女和辩才天女的关系不合。
吉祥天女的形象通常是一位美丽的女郎，有四只手臂（有时两只），两手持红色莲花（象征吉祥），两手抛洒金钱（象征财富），身边有数只白象（通常为一对）相随。她的称号非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、莲花（Padmā）、因底羅（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。
在印度，崇拜吉祥天女的最主要活动是印度教的第一大节日排灯节。
吉祥天女 佛教中的吉祥天
吉祥天旧译功德天，音译洛乞史茗，主富貴的女天。《佛說大吉祥陀羅尼經》称为大吉祥菩薩。十二名号：吉慶、吉祥、蓮華、嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光。
《吉祥天女咒》，又稱《大吉祥天女神咒》、《財寶天女神咒》、《善女天咒》等，出自《金光明最勝王經·卷第八·大吉祥天女增長財物品》，是佛教徒重視的咒語，也是佛教徒日课中，時常念诵的“十小咒”之一。由於吉祥天女最主要是代表財富，能消除貧窮，對於僧侶來說，能夠克服經濟困難，堅持修行，速獲身心豐樂，終得金光明三昧。對於一般俗家弟子，除了富裕之外，也能照顧到婚姻或人緣，最終所有願求皆得圓滿，故非但僧侶誦持，連居士、女居士也是非常虔誠信仰。
南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。
南無室利。摩訶提鼻耶。怛地也他。
波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。
摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毘尼伽帝。
摩訶迦利野。波祢。波囉。波祢。
吉祥天女 佛教中的吉祥天
薩利嚩栗他。三曼陀。
修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。
摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。
婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。
三曼陀。阿努婆羅尼。娑婆訶。
Namo buddhāya. Namo dharmāya. Namaḥ saṃghāya.
Namaḥ Śrī Mahādevīye.Tadyathā,
paripūraņa cāre samanta darśane.
Mahā vihāra gate samanta vidhamane.
Mahā kārya pratiṣṭhāpane,
sarvārtha sādhane,
supratipūri ayatna dharmatā.
Mahā vikurvite, mahā maitrī
upasamhite, mahārṣi susaṃgŗhīte
Samantārtha anupālane svāhā.
慶林寺塔
庆林寺塔座落于河北省故城县西部的饶阳店镇，距离县城郑家口镇10公里。建于北宋时期，是全国重点文物保护单位。
庆林寺塔七层，平面呈八角形。
帕德嫩神廟
37°58′13″N 23°43′21″E﻿ / ﻿37.97025°N 23.72247°E﻿ / 37.97025; 23.72247
帕特农神廟（古希臘語：，希臘語：）興建於公元前5世紀的雅典衛城，是古希臘奉祀雅典娜女神的神廟。它是現存至今最重要的古典希臘時代建築物，公認是多立克柱式發展的頂端；雕像裝飾更是古希臘藝術的頂點，此外也被尊為古希臘與雅典民主制度的象徵，是舉世聞名的文化遺產之一。近两世纪以来，希臘对該神廟持續進行修復與重建工作。
帕德嫩神廟是古希腊文明的重要史蹟之一，对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有非常重要的价值。
帕德嫩神廟 用途
就像大部分的希臘神廟，本神廟也用做金庫之用。
帕德嫩神廟 設計與建造
神庙坐西向东，由46根多立克柱环绕，长边方向每边17根，短边方向每边8根。
帕德嫩神廟的正立面的各种比例尺一直被作为古典建筑的典范，柱式比例和谐，视觉校正技术运用纯熟，山花雕刻丰富华美。整个建筑既庄严肃穆又不失精美。被美术史家称为“人类文化的最高表徵”、“世界美术的王冠”。
本神廟的工程始於馬拉松戰役（公元前490~88年）結束後不久，設計構想是獻給雅典娜女神的神廟，內部供奉有雅典娜·帕德嫩巨像。工程在一座寬大的石灰岩地基開工，這塊地基延伸雅典衛城南部的頂峰，提昇其高度。
帕德嫩神廟 設計與建造
這棟新建築取代了另座神廟：俗稱舊帕德嫩的赫卡托巴恩神廟（意思是千座牆基，奉祀雅典娜·波麗亞斯），新神廟可能就蓋在舊神廟旁邊（詳見舊帕德嫩神廟）。公元前5世紀中葉，雅典衛城成為提洛同盟的核心，雅典更是當時最大的文化重鎮，伯里克利開始著手一個很有野心的建築計劃，時程幾乎涵蓋公元前5世紀的後半之多，現代在雅典衛城所能看到最重要的建築物如帕德嫩神廟、山門（Propylaia）、厄瑞克忒翁神庙、雅典娜-尼刻的神殿都是興建於那個時期。帕德嫩由菲迪亞斯監造且負責彫刻裝潢，建築師伊克蒂諾斯和卡利克拉提斯從公元前447年開始動工，廟體大約在公元前432年完成，不過裝潢至少到公元前431年才完工。有一些帕德嫩的財政帳簿留存至今，從中可知最大的單一營建成本是將石頭從距雅典約16公里遠的彭代利山運到衛城。這些資金部份提撥自提洛同盟的金庫，在公元前454年從提洛島送到衛城。
帕德嫩神廟 設計與建造
雖然鄰近的赫淮斯托斯神廟是現存最完整的多立克柱式典範，然而當年帕德嫩才是公認為最出色的。英國歷史學家John Julius Norwich曾如此描述神廟：「欣賞這最完美的多立克神廟，就算是古老的遺跡，其建築學上的高尚富有傳奇性，特別是柱基的曲度、逐漸向內成錐形的內殿牆壁，以及圓柱的收分曲線entasis之間微妙的一致性。」柱基是安置柱子的平台，就像其他經典的希臘神廟，它有微妙向上傾斜的曲度，下雨時利於排水。這些柱子看似向外傾斜，實際上卻是微向內傾，而且高度一致的從外層柱座邊緣彎向天花板。「柱上的微凸線」（Entasis）指的是柱子往上延伸微凸出來的地方，雖然帕德嫩神廟如此的視覺效果被認為比早期神廟的雪茄形柱微妙，但這些視覺上的精細公認不是一種刻意效果，反而常被認定比舊式大型建築直線、直角缺乏曲線的手法更活潑化。
測量上，帕德嫩的地基大小為69.5公尺×30.9公尺（228.0×101.4呎），內殿為29.8公尺長×19.2公尺寬（97.8×63.0呎），由其內部兩列的多立克式柱為主結構撐起屋頂。從外量，柱的直徑為1.9公尺（6.2呎）、高度為10.4公尺（34.1呎），角柱的直徑稍微大一些。樑柱部份，帕德嫩外有46根內有19根。柱基在東、西的末端向上彎向中央60毫米（2.36英寸）以及側邊110毫米（4.33英寸）。屋頂是以板瓦大理石磁磚鋪蓋而成。
一些對衛城的研究指出，包含帕德嫩在內的建物，其比例近似黃金比例，神廟的外牆包含其他外觀附屬品可以外接於一個黄金矩形。至於當時是不是就真的已懂用黃金比例進行設計，到目前為止學界還有很多爭議。
帕德嫩神廟 建築飾品
帕德嫩神廟有著八柱式（octostyle）、單列柱式（peripteral）、兼有多立克柱式與愛奧尼柱式建築特色。公元前438或439年，建築物裡還增添了菲迪亞斯以黃金與象牙雕成的巨大雅典娜·帕德嫩神像。此外，廟體的石造物原來都經過高度的彩繪。雖然建築過程幾乎一直到公元前432年的伯羅奔尼撒戰爭開始時才完工，神廟才能獻給雅典娜。另外外部柱廊頂，中楣橫條上的多立克式排檔間飾（metopes）和內殿牆最上端的愛奧尼式中楣橫條（frieze）完工於公元前438年，帕德嫩神廟柱間壁與中楣橫條的豪華，讓學界認定神廟的功能是個金庫，在內殿後面的房間（opisthodomus）放置了雅典為首的提洛同盟獻金。
保萨尼阿斯是公元二世紀的一位旅行家，當他遊歷到雅典衛城看到帕德嫩神廟時，只簡要地描述了神廟三角楣饰上的雕像，此外的描述就只有提到內殿供奉了用象牙與黃金精雕而成的女神巨像。
帕德嫩神廟 建築飾品
東邊的三角楣饰敘述雅典娜誕生，雅典娜是從他父親宙斯的頭部生出來的，根據希臘神話宙斯是在召見火神赫淮斯托斯請求的援助時，馬上引發一陣駭人的頭痛，為了減緩頭痛，宙斯就叫赫淮斯托斯用鐵鎚敲他，敲下去後，宙斯的頭裂開，從中誕生出全身盔甲的雅典娜，這個作品雕塑了這個過程。
西邊的三角楣饰（pediment），正對衛城山門（Propylaia），描述了雅典娜與波賽頓之間為爭取成為雅典守護神的榮耀而戰。雅典娜與波賽頓在整個佈局的中央，女神擁著橄欖樹對抗著高舉三叉戢作勢攻擊大地的海神，這把整個畫面強烈的區分開來，在他們的旁邊，各領著一群由雙輪戰車帶領的群眾，這個三角楣饰上描繪的族群性格，充滿著雅典神話的風味。
這作品的建造期是前438年至前432年，帕德嫩神廟上的三角楣饰也是古希臘藝術裡最好的典範之一。那些人物形象在刻劃身體方面，動態自然富有生命力，好像力量從他們的肌膚爆發，再從身上的薄衫溢發於外，薄襯衣（chiton）顯得其下的肢體動態成為構圖的元素之一，作品中，彫刻師刻劃的人神之間在概念上的互動差異不大，展現了理想主義與自然主義。
此神廟裡，在本殿（naos）原來有著一尊巨大的雅典娜雕像，為人所知出自菲迪亞斯之手，然而現在只留唯一的殘片。這尊宏偉、用象牙與黃金打造的雕像早已不見，只能從複製品、重製品、花瓶、寶石、文學描述和錢幣上的彫刻或描繪來追憶。
帕德嫩神廟 舊帕德嫩神廟
在現存的帕德嫩神廟之前，還有更原始的一座或者兩座不同時期的雅典娜神廟，崇拜的女神形象也可能跟後世為人所知的雅典娜·帕德嫩不同。
帕德嫩神廟 名稱
柏特農這個名字其原意不易了解，杰夫里·赫維特表示：「柏特農」（原文Parthenon）這個術語的意思是「少女的」或是「少女們的」，而且其緣由似乎要歸因於柏特農裡一特殊的房間，這個房間常引起爭辯到底是哪一個房間？為什麼這個房間會有這個稱號？一個理論表示說柏特農指的是一個過去用來舉辦泛雅典祭（原文：Panathenaic Festival）的房間，在裡面，阿雷法羅伊女祭司（每年被選來侍奉雅典娜的四名年輕女孩）會揮動獻給雅典娜的佩柏洛斯女裝（原文，翻譯參考peplos參考）。
而克里斯托法·佩靈主張雅典娜·帕德嫩也許曾構成了像雅典娜·波麗雅絲關係密切但不同來源的信仰。根據這個理論，柏特農這名稱意指"在室女神的神廟"，且根據雅典娜·柏特農的信仰祭儀，此名也跟這神廟產生了關連。 柏特諾斯 (希臘語：)這個稱號的來源也是不易理解的，原意指「處女」，曾特別用於阿耳忒弥斯這位狩獵與採集女神，與雅典娜這位戰爭與工藝女神，或是其他實際用途的理由。，此外也有人提議到神廟的名稱隱喻處女們（parthenoi）崇高的犧牲保證了城市的安全。
帕德嫩神廟 名稱
無論如何，第一個例子中把柏特農當作整座建築物的名稱，這明確的紀錄是來自於公元前4世紀的演說家狄摩西尼。根據再前一個世紀的建築帳簿資料，這建築只被簡單的被稱為ho neos（神廟）。傳說建築師內塞克勒斯和卡利克拉提斯在他們於雅典人建築中遺失的文書，曾稱呼這建築為Hekatompedos（千牆基），而在前4世紀，以及稍晚有稱赫卡托佩多斯或是赫卡托姆貝東，當然也有稱柏特農，西元1世紀的作家普魯塔克 把這建築稱做Hekatompedon Parthenon（千牆基的柏特農）
。
帕德嫩神廟 神廟
帕德嫩神廟如同 Walter Burkert 所描述的，是個建有神域(temenos)、祭壇、神像和廟殿的聖所(sanctuary)。而在建築上，帕德嫩神廟也可以明顯看出是一座「神廟」。被毀壞以前，這裡曾屹立著一座出自菲迪亞斯之手並廣為人知的雅典娜神像，以及一間收納奉獻品用的金庫。
帕德嫩神廟 晚期歷史
這座帕德嫩神廟作為祭祀雅典娜之用，存在了近1000多年。公元4世紀時，其歷史比羅馬的聖彼得大教堂還更長卻仍保存良好。雖然過去曾有光榮的歷史，但這時雅典已經降格成羅馬帝國一省的普通城市。西元五世紀末時，巨大的雅典娜神像被一位皇帝搶奪，且搬到君士坦丁堡，隨後大約在第四次十字軍東征時，被毀於對該城市的洗劫之中。
5世纪末期，帕特农神庙被改造为教堂，奉献给童贞玛利亚或诞神女。建筑改为朝向东方，主入口位于西端，基督教祭坛和圣像壁龛位于建筑的东侧，毗邻由从前神庙的门廊改建成的半圆形后殿。
改造后的帕特农神庙教堂成为东罗马帝国继君士坦丁堡、以弗所和塞萨洛尼基之后的第四大基督教朝圣地。1018年，皇帝巴西尔二世在最终消灭保加利亚第一帝国后前往雅典朝圣，唯一目的就是到帕特农朝拜。在中世纪希腊文的记载中，帕特农被称为Theotokos Atheniotissa，而且经常被称为“（那个）著名的神殿”，而不指出具体是哪一座神殿，这侧面证明了它的知名度。
帕德嫩神廟 晚期歷史
13世纪初第四次十字军东征后，来自西欧的贵族占领了雅典，并统治至15世纪，帕特农神庙又被改做天主教教堂，仍奉献给圣母，还新建了一座塔楼。
1456年，雅典陷落於鄂圖曼土耳其帝國手中，帕德嫩神廟又再度被改為一座清真寺。不同於後世的誤解，土耳其人很尊重領土內的古蹟，未曾故意損壞雅典的遺跡，但也沒有特別地努力進行保護。例如在數次戰爭中，常破壞廟體以取得構築城牆與防禦工事的材料。此外土耳其人加蓋了一座宣禮塔，蓋的跟柱頂齊高，遮住由神廟裡向外看的視野，好在神廟本體與石階仍然可正常使用，建築物也沒有進一步再被破壞，17世紀時的史料記載，旅行到此的歐洲人聲明衛城中這個神廟大部份仍然完整。
帕德嫩神廟 晚期歷史
1687年，帕德嫩神廟遭到最大的打擊。弗朗切斯科·莫羅西尼統治下的威尼斯共和國攻打雅典，土耳其人強化了衛城的防務，把帕德嫩神廟用作火藥庫，9月26日，從Philopappus丘陵威尼斯人的一座臼砲砲擊而至，導致火藥庫爆炸，損毀了部份廟體 弗朗切斯科·莫羅西尼接著繼續洗劫廢墟裏面的彫刻。內部的結構體無論是倒塌的左邊屋頂或是部份棟樑，特別是南邊的，損壞到慘不忍睹，彫刻也毀壞得很嚴重，很多倒在地上，還被切走許多碎片充當紀念品。因而裏面一些區域的雕飾品只能從法國藝術家Jacques Carrey在1674年的畫作中得知。 此後，建築的大部份被棄用，另外建立起一座較小的清真寺。
帕德嫩神廟 晚期歷史
18世紀是鄂圖曼蕭條的時代，因此許多歐洲人找到門道來到雅典，帕德嫩獨特別緻的遺跡紛紛被描繪下來傳世，引發了「愛好希臘精神」（philhellenism）的潮流，也引起英國與法國對希臘獨立運動的同情。在這些早期的旅行者與考古學家中，由Diletanti團體所委託的James Stuart和Nicholas Revett對古雅典進行了量測，他們描繪出第一張基於測量結果的帕德嫩圖，出版於1787年Antiquities of Athens Measured and Delineated的第2卷。1801年英國駐君士坦丁堡大使額爾金伯爵獲得蘇丹的許可來收集雕像，其中有些是受僱的當地人從建築物上拆下的，有些是從當地收集而來也有些是跟當地人買來的。此外這些分離雕飾的動作導致還留在建築物上的部份有些微的破損，例如部份的中楣橫條，其原因很愚蠢—為了減輕重量好用船運回英格蘭，所以只拆一半。此即埃爾金石雕。
帕德嫩神廟 晚期歷史
當獨立的希臘在1832年取得雅典的控制權，突出帕德嫩神廟的尖塔被移除，接著所有衛城裡中世紀與鄂圖曼的建築都被毀去。然而帕德嫩內殿裡的小清真寺已經被拍攝下來，收錄在Joly de Lotbinière於1842年出版的Excursions Daguerriennes書中，這是史上第1張雅典衛城的照片。這個區域變成希臘政府經管的歷史古蹟管轄區，今日每年有百萬名旅客前來參觀，從衛城最西邊經過復原的山門（Propylaea）進入衛城，最後往上經由泛雅典之路（Panathenaic Way）來到被圍欄保護的帕德嫩神廟。
當年被額爾金伯爵所拿走的神廟石雕主要藏於英國大英博物館，其他被拿走的的雕刻品分別被收藏在法國巴黎的羅浮宮、丹麥的哥本哈根等地，其他大部份剩餘物收藏仍然屹立在雅典帕德嫩神廟東南方低於地平面的衛城博物館，而且不久會搬遷到新的建築物去。，還有少數彫刻仍可以在神廟的廟體上看到。希臘政府從1983年開始爭取，要求大英博物館把雕像歸還給希臘。雖然大英博物館館方堅持拒絕歸還雕像，不過英國的歷任政府已經勉強地推動館方去做歸還的動作（不過這需要立法）。然而希臘的資深眾議員與英國的文化部門還有雙方的法律顧問於2007年5月4日在倫敦舉行對談，這是多年後第一次進行的嚴肅談判，雙方還有希望能得到進一步的決議。
2023年11月26日，希腊总理米佐塔基斯访问英国。他在接受英国广播公司主持人专访时表示，希腊要求大英博物馆归还原帕特农神庙大理石雕塑。11月27日，英国首相決定取消與希臘總理的會晤。
帕德嫩神廟 復原與重製
1975年，希臘政府協商好修復帕德嫩神廟以及其他衛城建築的計畫，此計劃稍後就吸引了歐盟的資金與技術協助。一個考古學委員會仔細地紀錄了每個仍在原址的工藝品，建築師們透過電腦模型的協助，來確定它們的原來所在的位置。有些興建較早的重建物需要修正，特別重要且易碎的雕像則移送到雅典衛城博物館。又安裝了用作搬動大理石塊的起重機；起重機通過巧妙設計，不使用時，可以在屋頂之下摺疊收起，以免影響景觀。錯誤的重建物被取消，仔細的復原動程序開始得以進行，最初，各種各樣的板塊以瘦長的鐵製「H」型釘固定，然後再以鉛保護，以防侵蝕。在19世纪維修時增加的釘由於沒用鉛加以保護，於是出現了侵蝕的問題，由於腐蝕物（鐵鏽）具膨脹性，令大理石本身的裂縫更大。所以現在所有新的加工金屬使用了鈦，因為鈦是種強硬、輕便和抗腐蝕的材料。
另外，在美國的納許維爾有一座完整1:1的複製品，裡面有著一尊重製的雅典娜·帕德嫩巨像。
帕德嫩神廟 污染危機
目前帕德嫩神廟當務之急，為解決自1960年後因雅典都市成長而帶來的環境汙染，對帕德嫩神廟所造成的影響，如酸雨會腐蝕大理石、汽車排放物也會對帕德嫩神廟的雕刻裝飾及其本身造成無可挽救的損壞和潛在威脅等等。雖然過去20年來，希臘政府和雅典地方當局著手於這問題的改善並有了一些進展，但帕德嫩神廟似乎仍然面臨存亡的挑戰。
辯才天女
辯才天女（天城體：，IAST：Sarasvatī，標準藏語：），簡稱辯才天，又稱妙音天女，音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。
辩才天女也是佛教重要的護法和本尊，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入漢字文化圈，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。
辯才天女 印度教
薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在梨俱吠陀中薩拉斯瓦蒂河的水神（薩拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前3000年-公元前2000年間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於喜馬拉雅山脈到印度西海岸之間，寬八公里。
而梨俱吠陀時代的婆羅門白印度人幾乎沒提及恒河，吠陀中提到的河流主要位於今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀6.61，7.95和7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的因陀羅，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵弗栗多。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恒河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大的意義。
辯才天女 印度教
後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從梵書開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩摩訶婆羅多也說辯才天女為梵天之妻。梵語被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中“語言”一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。
辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮肤白皙，身披白衣，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的寶瓶。
中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，檀丁的《詩鏡》，曼摩的《詩光》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《辯才天女的頸飾》。崇拜辯才天女的節日是薩拉斯瓦蒂節（在印曆的星月舉行）。
辯才天女 神话中的辩才天女
辩才天女普遍被认为是从梵天的左手大拇指上诞生，梵天见她美貌非凡，欲娶她为妻，辩才天女觉得不妥，拒绝了梵天的求爱，于是辩才天女转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面，以避开梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辩才天女最终还是逃不出他的视线而成为了他的妻子。辩才天女是梵天的白色“性力”（沙克提）的化身，是梵天力量的体现，其创造力和能量均来自他的行动。
有时，辩才天女与具財天女相互混同；而在一些傳說中，辩才天女与具財天女一同为梵天的妻子，两人因争宠而势不两立。传说她们曾经还发生过激烈地争吵；因为古代印度人认为智慧和财富无法并存，文学和幸运不能共容，所以具財天女和辩才天女的关系不合。另有一则神话是说毗湿奴曾经有三个妻子，即辩才天女、具財天女和恒河神女，辩才天女以天性喜爱與人辯論而出名，她们三人在一起总是爱争吵，毗湿奴厌倦了这种争吵，于是把他的其中两个妻子送给了自己的同伴，将辩才天女送给梵天，恒河神女送给湿婆，自己则留下具財天女。
辯才天女 神话中的辩才天女
辩才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算举办隆重的祭祀仪式，当一切准备就绪时，梵天发现辩才天女还未到场，梵天一问侍女才知道辩才天女还在梳妆打扮，让他再等等。梵天非常着急，因为这个仪式必须要有他的妻子在场才行，于是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一个普通牧女伽耶特利（吟诵女神的化身）为妻，诸神大声欢呼，赞同梵天的决定。仪式正要开始时，辩才天女走进会场，愤怒地诅咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。
辯才天女 佛教
佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是二十四諸天或二十諸天之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為“辯才天”、“辨財天”或“辯（辨）天”，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。
在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶(Śakti)。
辯才天女 印度教與佛教形象差別
印度教與佛教辯才天女的形象差別，在印度教辯才天女手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教辯才天女手持琵琶的琴頭向內勾。
路沙卡
卢萨卡（英語：）是非洲東南部內陸國家尚比亞的首都，同時亦為盧薩卡省首府。路沙卡位於尚比亞的東南部，海拔約1,400公尺的高原之上。由於尚比亞為盛產銅礦的內陸國，路沙卡有鐵路通往鄰國坦尚尼亞以運銅出口，而有「銅都」之譽。
路沙卡係在1905年由歐洲殖民者所建，是以當地部落酋長之名命名。由於它位於國家的中部，在1935年，取代利文斯頓成為當時英屬殖民地北羅德西亞的最大城市。1964年成為新獨立的尚比亞首都。
河北北方学院
河北北方学院是河北省张家口市的一所綜合性本科院校。學校分為西校區（主校區）、東校區、南校區、北校区。主校區位於張家口市鑽石南路11號。2003年9月，經教育部批准，由张家口医学院、张家口农业专科学校、张家口师范专科学校三所省屬院校合并組建为河北北方学院。
河北北方学院 校園
河北北方學院現有西校區（校本部）、東校區、南校区和北校区四个校区。校園佔地面積104.53万平方米，建筑面积47.6万平方米。
西校區是河北北方學院主校區，學校本部所在地，位於張家口市高新區鑽石南路11號。係三所校區中佔地面積最大、設施最齊全的校取區。圖書館、在建體育館、學校主要辦公及主管部門等均設於此。
醫學、藥學等相關專業在此校區，但因宿舍等原因會安排東校區一些專業新生在西校區。
2015新生在該校區報到的學院
東校區位於張家口市高新區富強路，河北北方學院西校區東側10分鐘左右步行距離處，是三所校區中佔地面積最小的校區。東校區主要包括外國語學院、經管學院、藝術學院、演藝學院、和信息科學與工程學院等綜合性學科院系。但因東校區面積和設施有限等因素，每年會隨機安排一些院系新入學生至其他校區。
2015新生在該校區報到的學院
南校區位於張家口市區外的沙嶺子村，距離其他兩個校區較遠。主要包括農林和動物科技等專業，但每年因爲有來自其他校區的新生，所以會有一些綜合學科專業。
2015新生在該校區報到的學院
河北北方学院 学术刊物
《河北北方学院学报》，现有神经药理学报，自然科学版，社会科学版三个板块。
武藏MUSASHI
《武藏 MUSASHI》（日語：），是NHK在2003年製播的大河劇，放送期間是2003年1月5日至12月7日。
本劇以吉川英治的《宮本武藏》做為原作，原作原本只寫到巖流島決鬥而已，而本劇則是在後半部份衍生出巖流島以後的故事。在巖流島決鬥的那一集，用了三十台攝影機，嘗試製作出特殊的效果。並且是首次由外國音樂家負責大河劇劇中的音樂。
在每一回的標題裡，絕大部份都用了驚嘆號「！」。起初宣布以市川新之助（現在為市川海老藏 (11代目)）、米倉涼子、松岡昌宏為主角，又請來顏尼歐・莫利克奈作音樂，喧騰一時，極有話題性。但是開演之後，收視率每況愈下，到後來可說欲振乏力。包括女主角米倉涼子等演員與編劇鎌田敏夫等人，將整齣戲包裝得像是偶像劇一般，而這也正是前一齣大河劇「利家與松」被批評詬病的部份所在。
武藏MUSASHI
本劇在播出期間也製造出一些負面的新聞：在第一集裡的強盜襲擊場面被認為有抄襲黑澤明導演的電影「七武士」之嫌，因此在全劇播畢之後，由黑澤製作公司提出著作權遭侵害的告訴，不過黑澤公司敗訴。其次是劇中角色吉野太夫脫衣向宮本武藏獻身，這一幕遭到部分藝文界人士抗議，認為身為文化人的吉野太夫不該被演成如此不堪的女性。此外在演員的方面，男主角市川新之助被爆出與一名女歌手有私生女的醜聞，並且又和女主角米倉涼子因戲結緣相戀，也著實熱鬧了一陣子。
葵德川三代
《葵 德川三代》是NHK在2000年製作播放的第39部大河劇，播放期間是2000年1月9日 - 12月17日，全49話。
本劇是以豐臣秀吉薨去隔日、關原之戰做為本劇開端，直至德川家第四代將軍誕生後作完結，是少數戰國史戲劇沒有秀吉參與的戲劇。以德川家康、德川秀忠、德川家光祖孫三代為主角，描述在德川幕府成立過程中，豐臣家如何滅亡，以及之後德川家與朝廷之間的關係。前半部可以說是與日本戰國相關的天下爭霸戲碼，而後半部則是以家庭親情、檯面下政治角力為主的戲劇。
葵德川三代 特色
劇中中村梅雀飾演的德川光圀（水戶黃門），以追求「真實歷史」的史書編纂者身份，擔任全劇解說者（狂言回し），仿照1995年同為詹姆斯三木作品的八代將軍吉宗，使用打破「第四面牆」講解，並帶入穿越戲碼；神出鬼沒、穿梭時空，甚至以現代用語（如「逆轉全壘打」、「阪神/巨人」、「心理醫師」、「聯合國多國籍軍隊」、「Top 10排行榜」、「八卦週刊皇室醜聞」、「國防部長」、「淋巴癌」等），幽默風趣解說其父祖時代的背景與故事，並將昔日御用史家替德川幕府刻意掩飾、美化、捏造之諸多史實，逐一撥開煙霧，還原當時實際面貌，也不時翻案替落敗者講真話，可謂本劇一大賣點。熟悉日本戰國史的觀眾觀看此劇，會有正史形象大翻案（尤其是德川家康），卻又十分合理的淋漓痛快感，因此在播出時有相當高之收視率，是一部考據嚴謹，尊重史實演出卻又獨具觀點之出色歷史劇。
葵德川三代 特色
劇中由演技派巨匠津川雅彥所飾演的德川家康，一反江戶時代官方史觀的「神君」完美形象，被描寫成一位充滿權力慾、老謀深算、冷酷而善權謀，對親人部屬卻又不失慈愛的「教父」型人物。劇中也將德川家康毫不留情剷除異己、陽奉陰違地擴張勢力、欺壓豐臣家孤兒寡婦甚至朝廷天皇，一步步奪權掌握天下的過程，細膩而忠實地描寫，毫不隱諱，精彩而深刻。而歷史上因關原之戰失敗，因而被描寫成「奸臣」「逆賊」的西軍領導者石田三成，也在劇中呈現其對豐臣家忠心耿耿、竭心盡力之形象。全劇張力十足，歷史感厚重，演員實力精湛無比，作為2000年壓軸之NHK大河劇，在日本收視率甚至打敗許多當時的偶像劇。
為1994年「炎立」以來，複數主角性的大河劇。
葵德川三代 特色
全劇採1080HD高畫質拍攝，為NHK第一部高畫質大河劇，同時也使用了許多CG效果，來重現如今已不存在的當時一些場景。由於預算充裕，因此劇中的關原之戰、大坂攻防戰的戰爭場面氣勢相當浩大。戰國各武將的甲冑造型細節考據，也十分用心，因此日後許多以戰國時代為背景的NHK大河劇，也都繼續採用同一批盔甲。第1集全集皆在演出關原之戰當天的情形（為了紀念關原之戰400週年），而在第2集到13集，才把時間回溯回去，倒敘在關原之戰發生前的來龍去脈與緣由。因此第1集實際內容，與11～13集許多地方相重疊。
本劇採用的主角演員也絕大部份是實力派資深演員，以精湛無懈可擊的演技相互激盪，精采絕倫，將戲劇張力醞釀至最高點。但因許多核心演員的年紀實在太大（如津川雅彥、小川真由美、西田敏行、岩下志麻、江守徹當時都已五、六十歲），尤其讓老演員來擔綱演出二、三十來歲的年輕角色，儘管演技出色，卻極不協調，造成不少觀眾對此詬病。這也是之後NHK大河劇開始大膽採用年輕演員來飾演主角的契機。
本劇也啟用不少新生代演員，比如山田孝之、小栗旬、神木隆之介、尾崎千瑛、前田亚季、黒川芽以、松本まりか、福田麻由子等。
演出家康的演員津川雅彥也表現了家康特殊的癖好：「咬指甲」，並且在演出時經常將指甲吐到旁邊侍從的手紙裡，當時也有觀眾抗議「吃飯時看到感覺很噁心」。不過津川也回應：「看電視時最好不要吃飯。」後來NHK就把吐出來的聲音給消音了。
2000年開啟往後大河劇片尾一分鐘歷史紀行的橋段，在本劇稱為《葵．紀行》，也是以高畫質拍攝，走訪劇中的各歷史舞台，在悠揚的音樂中，帶觀眾瀏覽當集內容中歷史舞台的現今風貌，撫今追昔，別有風味。
葵德川三代 演員
太閤豐臣秀吉病死後，便積極謀奪天下。劇中與合縱連橫的石田三成於關原大戰勝利，此後任征夷大將軍並於江戶設立幕府。日後退隱，將將軍之位讓與三子秀忠，擔任大御所並居住在駿河，開始二元政治時代，但仍掌握德川幕府的實權。
雖然擊敗石田三成，獲得實權與將軍名義，但仍遵守秀吉臨終的承諾，待其子豐臣秀賴成年後，才進軍大阪，消滅豐臣家、統一天下。統一後次年逝世。
津川雅彥為大河劇中年紀最長的主角，最後一次在劇中出現時值60歲又7個月。
家康三子。繼承將軍之位並為第二代幕府將軍。個性溫厚，懼怕妻子阿江。
關原之戰時率領德川主力部隊三萬八千人，原本預計由中山道挺進與家康軍會合，但途中中了真田昌幸之計，於開戰後都尚未抵達。大阪之戰時則急忙抵達。
家康原本在考慮繼承人要給秀忠或四子松平忠吉，但還是將位子給秀忠。
繼承二代將軍後個性比較成熟，與父親統御的風格不太一樣，基本上是蕭規曹隨。
葵德川三代 演員
秀忠的次男(秀忠長男為私生子)，阿江的長男。三代將軍。乳母與影響他最大的是春日局（家康之命）。
年輕時個性頑皮、不愛讀書學習，也會以女裝出現，特立獨行。
最後個性成熟，成為治世名君。
家康的六子。妻子是伊達政宗的長女五郎八姬。
個性暴躁，家康並不喜歡他。後來被逐出家門。
在本劇裡面以苦惱模樣描繪他。
德川賴房的次子，御三家之一。
本劇中擔任旁白角色，並以研究歷史、學問的角度，回顧祖父、伯父與堂哥三代將軍的事跡，並與兩位手下不時地為歷史翻案，意欲追求真實。
五奉行之一。為人正直奉公，但不得人緣，連豐臣家忠義的武將都討厭他。
秀吉死後一心防備家康，並動員各路諸侯、大老抵制家康，但由於受到追殺，被剝奪奉行頭銜。
關原之戰策動上杉景勝、毛利輝元夾擊家康，但並未取勝。戰敗後逃亡被捕，於三條河原被斬首。
豐臣家臣，支持石田三成，並擔任其參謀。
葵德川三代 演員
關原之戰前在杭瀬川之戰向德川軍挑釁成功，挫其士氣。關原之戰中奮戰，被步槍隊擊終身亡。
三成舉兵時原本要支援伏見城，但被守將鳥居元忠拒絕。出於憤恨而在關原之戰中支持石田三成。
但在關原之戰按兵不動，連三成催促時也並未舉兵。
關原之戰尾聲時跟姪子豊久率兵突擊家康本陣，後來戰場逃脫。
關原之戰時跟伯父義弘一起支持石田三成，後來跟伯父一起突擊家康本陣。由於要掩護伯父，戰死。
信州上田牽制秀忠的真田家出身，真田昌幸次子。大坂之戰時脫離德川家監視，從九度山進入大坂城參戰。冬之陣時建造真田丸擊退德川軍、夏之陣時突擊家康本陣，迫使家康差點切腹。並於夏之陣中戰死。劇中對守城的豐臣軍建議反守為攻，並建議少主丰臣秀賴親自出陣。主張「置之死地而後生、勝負是另外一件事情」。
被光圀稱為super star。
葵德川三代 德川光圀的串場主持
全劇由德川光圀擔任串場解說人，不時跳出來解析當時的局勢。編劇詹姆斯三木於1995年的大河劇「八代將軍吉宗」即已使用這種開場手法，當時是由飾演近松門左衛門的演員江守徹作為解說人。本劇延續這種手法，由中村梅雀飾演的德川光圀以詼諧輕妙的口吻，縮短了觀眾的歷史距離。
Bc语言
bc，即bench calculator的缩写，是一种任意精度计算器语言（an arbitrary precision calculator language），语法和C语言类似。bc是Unix 作业系统下的一个高精确度数学运算工具，小数点后最多可有2147483647位值。bc使用POSIX 1003.2草案标准，并作了若干扩展，包括多字符的变量名，以及完整的布尔表达式。bc可以通过在unix终端中输入bc进入。bc是文本界面，无GUI。
舉事
舉事，或稱起事、暴動，指使用武力推翻、脫離或反抗當前政權的行為，屬於中性詞。可以作為褒義詞「起義」或贬义词“暴乱”的委婉表述。使用上，如要強調舉事者以使用武力為手段，可加上「武裝」或「武力」二字在前，即「武裝起事」、「武裝起義」或「武裝暴動」。
不是所有的革命都以武裝起義的形式進行，革命與武裝起義並非同義詞，像是東歐劇變中多數成功民主化的東歐國家，其革命都是以非暴力運動的形式進行的，像是1991年波羅的海國家的歌唱革命導致蘇聯解體、捷克斯洛伐克的天鵝絨革命以及東德的週一示威等等，都被認為是東歐劇變中非暴力革命活動的例子。
在非民主的制度下，由於缺乏明確政黨輪替的機制，要推翻執政的政權，往往需要民怨沸騰到達某個臨界點，在某組織的帶領下，動員舉國之力進行反抗，而執政者都是掌管兵權的人，為了鞏固自己的權力，都會對以各種方式打壓反對勢力。
舉事 成因
历史上，尤其是在近現代歷史裡，民間舉事的發生，常常因為政府漠視平民切身需求，對平民管制過於苛刻令社會民不聊生，如1989年羅馬尼亞革命因為高壓統治，經濟停滯，人民生活水準持续低迷，令民間忍無可忍。如果舉事沒有民意的支持，政府往往可以輕易鎮壓，或者不需要鎮壓。
舉事 詞語意義
「舉事」一詞，源於戰國時代，本指發起事情及做事，多指國事或大事而言。《禮記》、《墨子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等均有使用此詞。而《吳子·圖國》內說「國亂人疲，舉事動眾曰逆」，舉事則指作亂。汉代以来的叛臣则借以清君侧一语掩饰篡夺王权之举。
依據不同情況、不同觀點，可以用多種詞語去表達「舉事」、「起事」的意思。不同的字眼，意義各有其角度、褒貶、規模，不一定能夠準確描述事情，也有可能淡化、模糊以至歪曲事實。
政治派別的奪權行為，稱為「政變」；若軍隊是主要的參與者，可以稱為「兵變」；如果是一般民眾為主，可稱「民變」、「革命」，而執政者常貶之為「造反」。
但到了北美英属殖民地一致通过的《独立宣言》说道：
以破壞作用等字眼用來推翻當權者的行動，視之為正義一方，把當權者塑造為反抗者，模糊了兩者之別。
舉事 角度看法
近代，一些事件的名稱也有不同，例如「廣州暴動」，也可以稱為「廣州起義」，相似的例子非常多。另外中國歷史上大範圍的農民武裝反抗，於中華人民共和國的歷史定調中也有下列稱呼：「農民起義」、「農民運動」、「農民戰爭」等，說明了不同人對於不同的舉事定義有不同看法。
當權者對舉事的定義，影響著事情的發展。在中國，當權者對舉事者妥協的事例非常少，故通稱之為「造反」、「叛亂」，並出動國家安保部隊平息鎮壓。然而，近代社會中，一些開始時以和平方式遊行示威、集會的事件，後因當權者漠視舉事的訴求，而發生舉事者們破壞社會秩序的情況發生，隨後則演變成為衝突事件，當權者又將責任判定於示威者，稱之為「暴動」。
舉事 歷史上的武裝起事
全世界從古至今曾发生过不计其数的武裝起事，例如：
在西方，著名的武裝起事有西元前1世紀在羅馬帝國爆發的斯巴達克奴隸武裝反抗，18世紀末的美國独立革命及法国大革命等；
中國有明確時間記載的歷史事件裡，第一件是发生在西周时期的國人暴動。從西周開始發生過多次武裝起事，較著名的有由大澤鄉起義而引發的秦末民變、黃巾之亂、太平天國之亂、國共內戰等等；
舉事 歷史上的武裝起事
東南亞地區，比如星馬地區，早期曾受到民族主義影響而發動了許多次的反抗英國殖民運動，其中最著名的反殖民武裝暴動為發生在砂拉越的石隆門華工起義。而在多年以後的1917年隨著十月革命的勝利加上紅色颶風的席捲全球，而由此結合當地局勢也導致了共產主義也逐漸在馬來半島等地萌生，1927年南洋共產黨在馬來半島成立。而在1930年改組為馬來亞共產黨後便繼續進行進行反殖民鬥爭，而在1945年日本投降後的1948年6月20日馬來亞共產黨被馬來亞殖民政府列為非法組織。由此馬來亞也進入了“內戰”狀態。而東馬早期曾發生石隆門和詩巫的兩次武裝起事，其中太平洋戰爭末期的沙巴曾發生了哲斯頓起義。而在戰後的東馬同馬來半島一樣也隨著民族主義的萌生也出現了許多反殖民武裝起事，1949年隨著砂拉越留學生從中國留學回來後亦導致了共產主義逐漸也在砂拉越萌生因而出現了許多罷工和學運。1960年代初猶豫東姑提出“馬來西亞計畫”因此也遭到了東馬各地的反對，1962年隨著汶萊人民黨發動汶萊叛亂後緊接著1963年砂拉越解放同盟也趁勢發動了砂共武裝叛亂。而內戰也間接影響到了1963年合併後的早期馬來西亞；