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一貫道 組線及衍生宗教
一貫道傳來台灣的師母派可分為十八組線，另有師兄派的正义辅导委员会（後來的天道）。
師兄派，是指不承認孫素貞領導地位，而追隨張天然嫡長子張英譽的組線。他們認為張天然所著之《暫訂佛規》中稱「余」領天命，由此推論只有一人領天命。故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。
正义辅导委员会又稱正義組，是師尊张天然歸空后不服孫慧明領導而拥立刘率真和张英誉的組線，由孫錫堃、徐衡甫、董玉泉、李育坤等人在杭州成立，1946年由吴信学、郑德祥、张德福、叶逊眉、邓明坤等人傳至台湾。當前有六支支線：
1990年成立社會團體「中華民國天道總會」，並於2006年正式提出申准為「天道」。
一貫道 組線及衍生宗教
根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。1947年，上海寶光壇在灣仔設「道明壇」。其後又成立「秋明壇」及「宏化壇」等堂。1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。同年劉靜如由漢口抵九龍成立「榮光總壇」。常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。
此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如中华圣教、天真亥子道、彌勒大道等相關衍生宗教。以上這些衍生宗教，都不受一貫道總會的承認。
一貫道 道義
一貫道，而因時、因地制宜修改部分內容。主要教義為：「道是創生宇宙萬物的本體、永恆不變的真理，也是返回理天的唯一道路。在人身上稱為性理心法、根本佛性。現今末法時期，世人迷失根本，因此上天降道，挽救善男信女，唯有求道授記，才能超生了死。」以獲得救贖、回歸「無極理天」為目標，並認為「宗教同源」，皆追求回到天堂。
一貫道主張「三教（儒、釋、道）合一」、「五教（儒、釋、道、耶、回）同源」:134-135，其中又有「以儒為宗」的特色。創教人王覺一為支持「性即理」的理學家，「以儒為宗」的教義即確立於王覺一掌教時期。
在一貫道的宇宙觀中，有「理天」、「氣天」、「象天」之分。理天是宇宙的本體，氣天是肉眼可見之天，也就是天空。至於象天，在《一貫道疑問解答》一書中則明言「凡有形體的物件……都是屬於象天」。
主神「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」（簡稱明明上帝）源自羅教信仰的無生老母，也叫做無極老母。
一貫道 道義
無極老母具至高的神聖性，主宰人世，與「道」的運行並行不悖。一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。第一會青陽期由燃燈佛掌道，僅渡回2億。第二會、釋迦牟尼佛掌道的紅陽期亦然。餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。只要求得一貫道的三寶，就可以「天堂（榜）掛號，地府抽丁」，在努力【修持】與【辦道】渡人，逝後回歸無極理天，稱為「歸天」。
一貫道有以下宗旨：
敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。
１、在先天，渡化眾生，達本還源。
２、在後天，復興中華道統文化。
３、移風易俗，化世界為大同。
一貫道 神職人員
經過一貫道的求道儀式者稱為「道親」，指「因道而親」，也是信徒間的互稱。在該教經典中，以「乾道」稱呼男道親，女性則稱「坤道」。其組織層次分明，神職人員的職級依序可以分為：
一貫道 典籍：善書 、研修書籍
一貫道在闡釋教義時，也會運用佛教、道教、儒教、基督教、回教五教經典，另有自己的典籍，如經過扶乩的方式所產生的訓文等。
在一貫道的文獻中，不屬於仙佛降鸞訓文，而是由祖師或教職人員著作者，稱為善書。在臺灣，《一貫道疑問解答》、《性理題釋》等書，均為20世紀中葉中國大陸籍點傳師在臺傳教重要依據。:43以下，分別介紹師尊張天然的兩本著作——道義方面典籍《一貫道疑問解答》，及道儀方面典籍《暫訂佛規》。
1937年第二次抗日戰爭爆發後，張天然與信徒郭廷棟等人共同編纂而成。針對基本道義，以問答方式詳盡解說，被視為初信道者必讀經典，以及認識一貫道最直接的經典。:431944年，何僩文前人（又名何西山）在重慶重新整理此書，以《道學新介紹》書名出版，書首並有時任司法院院長居正、中國國民黨元老張繼之題字。:471951年，在臺傳道的點傳師們，又因為忌諱「官考」（請參考#相關詞彙一節），將《一貫道疑問解答》刪改後，以《性理題釋》之題出版。次年又出版改寫成更簡單易懂的這本書，名為《認理歸真》:48
一貫道 典籍：善書 、研修書籍
1939年，張天然為了規範一貫道各地道壇的儀軌，整理先天道遺傳下來的繁瑣禮節，將之簡化。張天然在這本書中，首次將「修身」（日常生活中的修行）列入教義。:44
學者如李常寶等人認為，一貫道自劉清虛至張光璧間傳承，並無宗教意義上的「經典」。《華北民間秘密宗教》作者李世瑜等人則認為前揭書籍即可視為一貫道的經典。
一貫道 戒律
一貫道的戒律主要來自漢傳佛教與儒家的融合；臺灣資深教徒多蛋奶素或全素，發「清口願」者則終身茹素。
聖凡清、錢財清、男女界限清。
聖凡清：要知道佛堂是清靜地，就不要在那做買賣，也不要談政治，就是聖事與凡事要分清楚，不可混在一起或不清不白，決不可假聖濟私。
錢財清:　佛家一文錢，大似須彌山，欺心無實報，披毛戴角還。
男女界限清:　瓜田不納履，李下不整冠，男女不親授，乾坤不並肩，同車勿並坐，路行分前後，乾坤勿私語，私密勿交談。
身正、心正、言正、行正。
身正：外表容面、衣著端莊。不殺生、不偷盜、不邪淫。
心正:　不貪心、不瞋恚、不愚痴。
言正:　不惡口、不妄言、不兩舌、不綺語。
行正：要守三綱五常，四維八德，凡事依良心去做，才能克己復禮為仁。
五葷：不得食用五葷（大蒜、蔥、薤（藠頭、小蒜）、韭菜、興渠（中藥稱「阿魏」、菸草），合稱五葷或五辛。）
三厭：不得食用三厭（天上飛，地上走，水裡游）。
殺、盜、淫、妄、酒。
一貫道 佛堂
一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所。通常奉祀該教主神無極老母。在拜師方面 男性（乾道）拜師濟公活佛；女性（坤道）拜師月慧菩薩。通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。
依據其設置規模，可略區分為家庭佛堂、公共佛堂、中心佛堂（中心道場或道務中心）和道場。
家庭佛堂設於家庭私宅中，清口道親如欲投身道務，可以在前賢（道務點傳師）允許後設置，便利家庭共同參與道務。
公共佛堂、道場多為信徒集資興建，面積不一；道場與中心佛堂（中心道場或道務中心）是由幾間公共佛堂加再一起，或是蓋成獨棟，或是一兩間四合院。
佛堂擺設有佛位、供桌、佛燈。
佛位: 分為以文字、圖像、塑像，三大類。
書寫無極老母全稱「明明上帝、無量清虛、至尊至聖、三界十方、萬靈真宰」，或僅書寫先天母字、「佛」字。
以懸掛畫像懸掛的方式，如南海古佛、太上老君、孔子、關公之畫像。
亦可能供有彌勒古佛、南海古佛、濟公活佛、月慧菩薩、關帝、呂祖等仙佛神聖的塑像。
佛位兩邊懸掛對聯，多和教義有關。(以使用者經驗設計，心情或有感觸的對聯，可有可無。)
一貫道 佛堂
供桌:分為上桌、下桌。
上桌擺放佛位與佛燈（母燈）或是只有佛位。
下桌放置香爐，左右亦置佛燈(兩儀燈)，或是下桌)放佛燈（母燈）與一對檀香罐，左右亦置佛燈(兩儀燈)，此時佛燈（母燈）要墊高一寸，要比佛燈(兩儀燈)高。
佛燈（母燈）：代表無極老母，無極。
佛燈（兩儀燈）：代表太極兩儀，左陽極，右陰極。
1、壇主高齡化：原因是不符合人因工程，完美的尺寸(魯班尺"紅字區")大多高於使用者身高，當使用者高齡時，為提升使用者安全性的權宜之計。
2、公共安全：（1）、台灣是屬於地震帶，有機緣會搖下來。（2）、佛燈之火放上佛桌，離屋頂距離小於2公尺時，有機緣發生火災。
以同高不同桌，同桌不同高。為原則
就是佛堂，佛位的位子，如果要設置祖先牌位時，如果想等高排放時要分桌，如果要同桌時，祖先牌位，需低於佛位設置。
以視尊重仙佛，以及尊敬師長，因為祖先超拔後，也是「濟公活佛」的學生，故有此理。
根據中華民國內政部統計資料（2023年），一貫道在臺灣登記的「寺廟」（temple，亦即本節所述禮拜場所）共有235座。
一貫道 文教公益
一貫道创立大專院校一貫道天皇學院、一貫道崇德學院，一贯道天皇学院106学年度招生率达92.86%。位於台灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。
崇德服務社(發一崇德)、崇德志工社(發一崇德)、崇德青年社(發一崇德)、道學社(南屏研修院)。
一貫道 相關詞彙
一貫道稱呼試煉與磨難的用詞，被視為是修行的課題。其中，「官考」（屬於八大考之「外考」）指的是政府單位的取締。:200
指一貫道徒逝世，又稱成道。
但是歸空，不一定成道。
成道大多是歸空逝世。
指一貫道徒，泛指歸空後，在臨壇批結緣訓或是借竅結緣的人。
鯨豚類
鲸下目（学名：Cetacea）旧称鲸目，是偶蹄目的一个演化支，包含现存约90种体态似鱼、皮肤裸露的水生哺乳动物和它们已灭绝的早期亲族，统称鲸类或鲸豚类，习惯上体型大者称鲸（英：Whales），小者称豚（英：Dolphins）。大部分栖息于浅海，个别种类栖息于淡水。許多物種棲息在特定的緯度，通常在熱帶或亞熱帶水域。
鲸类的形体构造和生活习性明显异于任何哺乳类，故长期单列为一目。其祖先和演化史一度存有争议，但随着相关研究不断进展，现已充分证实鲸类由5000万年前的陆生偶蹄目入水后演化而成。DNA测序显示鲸类与河馬互为姊妹群，二者构成的分支又与反刍亚目互为姊妹群。为避免偶蹄目成为并系群（即缺少部分演化支），现行分类将鲸目归入偶蹄目，降级为单系的鲸下目。
鯨豚類
为适应水下环境，鲸类的前肢进化为鳍，后肢退化，并生出水平的尾鳍。鼻孔移生至头顶，须每隔一段时间将鼻孔露出水面置换氧气。无耳廓，但听力极佳(但喪失嗅覺)。多数种类拥有肥厚的脂肪为身体保温。鲸类的两大支系——须鲸和齿鲸，在3400万年前分化。须鲸现存约15种，口内无齿，上颌有帘幕般的角质鲸须，滤食磷虾、小鱼等；普遍体型巨大，是世界上最大的一类动物。齿鲸现存约75种，有锥形或其他形状的牙齿，捕食鱼类、头足类等；总体上体型较须鲸小，且不同种类间差距较大；拥有发达的听觉和声呐系统(額隆)，活动时主要依靠回聲定位功能；部分种类智商极高，甚至具备复杂的情感。
鲸类每胎仅产1崽，生长期长，在人类侵害下1/4的种类濒临灭绝。尽管国际捕鲸委员会自1980年代起规定禁止商业捕鲸，但冰岛、挪威、俄罗斯、日本等国仍在大量猎杀鲸类。
鯨豚類 生理特征
鲸类为现代哺乳动物中最适应水中生活者，在从陆生向水生转变的历程中，演化出近似鱼类的外形，同时体毛退化（一些鲸类的初生幼体的吻部仍有少量刚毛，大部分种类在成长中褪去，小部分种类保留终身），汗腺和皮脂腺也随着鲸类最终完全水生而退化。
鲸类身躯肥圆，略呈桶状，侧看呈流线形。多数种类颈椎愈合，头与身体直接相连，无法在身体不动的情况下扭转头部。前肢特化为鳍状肢，内部仍有趾骨残留。后肢完全退化，仅存1对小骨片。躯干后部为尾柄，尾末左右两端扩展形成水平的尾鳍，可上下摇摆，推动身体前进。多数鲸类长有背鳍，立于脊背后方或背中央。眼小，无瞬膜和泪腺，视力较差。无耳廓，仅有微小的耳孔，但在水中和空气中均有良好的听力。外鼻孔位于头顶，俗称喷气孔，也無咀唇。用肺呼吸，肺左右各1叶。胃分3室。除淡水豚外的鲸类都有1层丰厚的脂肪，借此保温、减少身体比重和增加浮力，有助于游泳和出水换气。气管和食管完全分离，因而不能用嘴呼吸。肛门和外生殖器隐于尾柄下方靠近下腹处。雌性的乳房藏于下腹的乳裂内，哺乳时伸出。雄性的阴茎藏于生殖缝内，性兴奋时伸出。
鯨豚類 生理特征
须鲸口内无齿，上颌两侧各有150－400缕角质鲸须；鲸须的颜色、数目和形状因种而异，是分类的重要依据；它们利用鲸须在海水中滤食磷虾、小鱼、头足类和贝类，食物直接吞入腹中，不加以咀嚼。须鲸是世界上體型最大的一类动物，且雌性大于雄性。须鲸中最小的小露脊鲸体长也超过5米，而最大的蓝鲸更是史上最大的动物，可达33米长、近200吨重。须鲸头部极大，如露脊鲸科的頭可达体长的1/3，最多可佔體重的40%；头顶偏后处有一对（两个）外鼻孔；仅有1－2对肋骨与小型胸骨相连，无锁骨；鳍肢一般4趾；所有鬚鯨均有盲肠。鬚鯨通常喜歡溫度較低且食物豐足的海水，會游到赤道附近產下後代，在此過程中可數月不進食，以其脂肪儲備為能量來源。
鯨豚類 生理特征
齿鲸有各種形状的牙齿，如圓錐形（海豚科及抹香鲸）、鏟形（鼠海豚科）、钉形（白鲸）、長矛形（獨角鯨）等；雌喙鲸的牙齿隱於牙龈内，大部分雄喙鲸只有2颗短牙；雄獨角鯨和15%的雌獨角鯨有突出嘴外的1－2顆長牙，構成牙齒的百万个细胞能感测水温、压强及盐度。齒鯨捕食鱼类、头足类、甲壳类等，和鬚鯨一樣不會咀嚼食物；某些齿鲸（如虎鯨）會捕食哺乳動物，獵物包括鰭足類和其他鯨類。齒鯨的体型差异较大，从1米长的侏海豚到18米长的抹香鲸不等，多数种类雄性大于雌性。許多齿鲸為两性异形，外貌因性别而有很大不同，可能是為了便於雄性求偶或彰顯攻擊性而形成的。齒鯨的头顶偏后处有单个外鼻孔（抹香鲸的外鼻孔位于头部左前方）；鳍肢一般5趾；擁有相當發達的聲吶系統，並可用額隆（頭頂前方的脂肪組織）進行回聲定位。它們的聽覺十分敏銳，甚至有些失明的齿鲸可以只靠聽覺存活。除恒河豚外的所有齿鲸均无盲肠。部分齒鯨極善潛水，如抹香鯨與柯氏喙鯨可下潛至2000多米深的海域，憋氣一兩個小時。
鯨豚類 生理特征
鯨類都需呼吸空氣，因此牠們會週期性地浮出水面吸入新鮮的氧氣及呼出二氧化碳。經歷漫長演化後鯨類的噴氣孔生在頭頂，以方便它們在波濤洶湧的大海中呼吸。當深潛時，其獨有的噴氣孔會關閉直至其返回水面，其附近的肌肉會重新打開噴氣孔，好讓新鲜的空氣進入其體內。其呼吸後的空氣被肺部加熱變暖，在噴發時遇到較冷的外圍空氣後迅即凝結，形成水花或水柱。該現象與其他哺乳動物在寒冷天氣呼出空氣形成白霧的原理一致。不同的鯨類噴出的水花或水柱的形狀、角度和高度等不同，人們據此可在遠處分辨不同的鯨類。
鯨類的胃分為三個腔室(與河馬相近)，第一個是由鬆散腺体和發達肌肉組成的前胃（喙鲸無此部位），之前是主胃和幽门，兩部份都有腺體以助消化。腸和胃相鄰，只能依组织來區分腸和胃的差異。肝臟很大，且與胆囊分开。
鯨類的腎是長而扁平的。鯨類的血液濃度遠低於海水的濃度，需要腎臟來排泄鹽份，因此鯨類可直接飲用海水。
鯨類的雙眼在頭部兩側，不是在頭部前方。只有有點狀喙的物種（例如海豚）才有良好的双眼视觉，可以往前及往下觀看。鯨類的泪腺會分泌油脂性的淚水，能保護眼睛，避免海水進入。水晶體幾乎是球形的，可在深海中光線最小時進行聚焦。
鯨豚類 生理特征
鯨類無外耳廓，但仍有狹長的耳道。為記錄聲音，下颌骨后部有薄的側壁，前側的凹处儲有脂肪墊。脂肪墊往前可以延伸到扩大的下颌孔，一直到牙齒的下方，並向後到外鼓膜的薄側壁。外鼓膜可減少鼓膜的附著面積。海豚科的聽覺複合體及顱骨其餘部分的連接處退化為单个小软骨。
齒鯨的聽覺複合體是被充滿空氣的海綿組織所包圍，而鬚鯨的聽覺複合體和陸地哺乳類形似，即與顱骨整合。齒鯨的鼓膜（或韧带）形狀和折叠傘類似，從外鼓膜環延伸，在锤骨處變窄，和陸地哺乳類的扁平圆形膜不同。鬚鯨的鼓膜形成一個大的突起，延伸至外耳道，且镫骨比齒鯨要大。有些小抹香鯨属的槌骨与外鼓膜融合。
耳部的听小骨硬化（密而緊實），外形和其他陸生哺乳動物不同。鯨類的T形半规管和其體形的比例較其他哺乳類小很多。
鯨類的鼓泡和顱骨分開，是由二塊密而緊實的骨骼（圍耳骨和鼓骨）組成，稱為“鼓围耳骨复合体”（tympano-periotic complex）。此骨聯合位在中耳的空腔中。鬚鯨的空腔被骨突出物分开，壓在外枕骨及鳞状骨之間。不過齒鯨的空腔很大，完全包圍鼓泡，因此鼓泡不連接顱骨（僅抹香鲸总科例外）。齒鯨的空腔中有填充緻密的泡沫，鼓泡由五條或更多的韧带支撐。齒鯨的複合聽覺結構類似隔音器，像蝙蝠颞骨中的层状结构。鯨類可用許多不同的聲音來彼此溝通聯絡。
鯨豚類 分类
鲸下目和其他偶蹄目动物的分化关系：
鲸下目内部和外部类群的分化关系：
现代鲸类分为须鲸小目和齿鲸小目，都演化自古鲸小目，在3400萬年前的渐新世初期便已分化。古鲸小目实际上是个并系群，包含了已灭绝的古代鲸类的最近共同祖先，但未包含其最近共同祖先的所有后代（即现代鲸类）。
古鲸小目 Archaeoceti
鯨豚類 保育狀況
鲸目中，除被列入附录Ⅰ的所有种，其他被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。瓶鼻海豚（Tursiops truncatus）黑海种群野外获得活体标本且以商业为主要目的贸易年度出口零限额。
荷马史诗
荷马史诗是古希臘文學中最早的一部史詩，也是最受歡迎、最具影響力的文学作品。它是歐洲敘事詩的經典範例，內容豐富多采，故事情節和人物形象為後世歐洲的諸多作家提供了豐富的素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代，出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生於公元前9、8世纪之间的小亞細亞〔安那托利亞〕海邊的古希腊殖民地。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。不過事實上，荷马史诗是希臘民間幾百年來口頭相傳的神話傳話和英雄故事的精粹。關於荷馬其人的歷史存在是西方古典文獻學中最早提出、最爲有爭議的問題之一，學術界稱之爲荷馬問題。
荷马史诗深具現實主義與浪漫主義色彩，被认为是最伟大的古代史诗之一。荷马史诗不仅具有在西方文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。
荷马史诗 伊利亞德
《伊利亞德》述說希臘聯軍統帥阿伽門農和大將阿基里斯之間的衝突，以此為焦點，詳細敘述了在特洛伊戰爭中十年發生的故事。
阿伽門農搶走阿基里斯的女奴，於是阿基里斯當眾立誓不再參加作戰，希臘聯軍因此節節敗退，阿伽門農只好遣人請求阿基里斯參戰；阿基里斯表弟帕特羅克洛斯被赫克托爾所殺，阿基里斯為了替好友報仇，改變初衷重返戰場，他戰無不勝，親手殺死赫克托爾，因此特洛伊國王普里阿摩斯隻身與阿基里斯交涉，希望能用重金贖回赫克托爾的屍體。
荷马史诗 奥德赛
《奥德赛》描寫伊塔卡島國王奥德修斯攻克特洛伊後返回家鄉，卻在途中漂泊了十年的故事。
自從奧德修斯獻出木馬奇計，使得希臘聯軍得以攻破特洛伊城，他卻因此刺瞎了海神之子独眼巨人波吕斐摩斯的眼睛，故得罪海神波賽冬，返鄉途中歷經劫難，其妻潘尼樂普（Penelope）一直耐心等待丈夫的歸來，但是備受求婚者的困擾，最後奧德修斯得到智慧女神雅典娜的幫助，返鄉擊殺眾多求婚者，夫妻得以團圓。
荷马史诗 特色
兩部史詩都主要描述英雄的故事，但是風格上仍有所差異。伊利亚特描寫特洛伊戰爭中的兩軍的激烈廝殺，奥德赛描寫英雄作為普通人的感情。荷马史诗生動刻畫眾多英雄形象，阿伽門農傲慢無禮，阿基里斯恃才自傲，赫克托爾愛國護民，奧德修斯聰穎睿智，潘尼樂普貞潔不二⋯⋯等等。
雖然伊利亚特與奥德赛各有千秋，但是它們無論在內容還是風格上，都沒有互相孤立，而是互相襯託。伊利亚特的焦點是阿基里斯的故事經歷，但是它的結局直到奧德賽中才有交代。奥德赛的主角是奥德修斯，可是他的英雄形象在伊利亚特中已經有了鮮明的形象，並且暗中埋下了伏筆。此外，奥德赛中交代許多在伊利亚特中已經出現的重要人物的結局，因此奥德赛就是全部荷馬史詩的共同結局。
兩部史詩除了本身具有史料價值外，描繪從氏族部落時期到奴隸制萌芽之時古希臘社會的生活場景。在史詩的描述裡，眾神的干涉儘管產生了重大的作用，顯示了命運的威力，但是人的勇猛堅強、忠厚誠實，以及崇尚自由和光明的美好品德，也會影響自己的命運。
荷马史诗 版本
比较重要的版本有：
古代注疏有：
最重要的现代注疏是：
Basler Kommentar，自2000年起出版
最早從古希臘語翻出的《奥德赛》全譯本是楊憲益完成的，題名《奧德修紀》。
最早從古希臘語翻出的《伊利亚特》全譯本由羅念生開始，還沒有完成就因癌病逝，王煥生接棒譯完《伊利亚特》和全部《奥德赛》。
陳中梅已完成第2個從古希臘語譯出的《伊利亚特》和《奥德赛》漢語全譯本。
村
村是人類聚居地的一种，规模一般大于小村庄，小于鄉鎮（尽管该词也常指小村庄和较小的乡镇），人口通常在几百到几千左右。村一般位于农村地区，但也有例外，如“城中村”。此外，“村”也用作行政區劃單位。
村 東亞
村（）為中華民國之第四級行政區劃名稱；亦是最基層之地方自治單位。隸屬於區、縣轄市、鎮者稱為；隸屬於鄉者稱為村。村和下還有「鄰」之編組。設「村（里）長」、「村（里）幹事」各一名，處理行政事務。村（里）長由村（里）民投票產生，村（里）幹事則為鄉鎮市區公所之行政公務員。
村（行政村）为中国大陆地方行政体系中，最小的基层自治单位。非行政区划意义上的村则称为自然村。一个行政村可能由数个较小的自然村组成；一些较大的自然村可能划分为若干行政村。
在日本，「村」一詞原本即指鄉村，明治時代後才成為行政區劃單位。根據《日本国憲法》第92條和《地方自治法》，村（；亦稱為「行政村」）為地方公共團體之一，相當於中國大陸與台灣的「鄉」，隸屬於都道府縣之下，與市、町同級。
朝鮮民主主義人民共和國、大韓民國的农村基层政区称作。
村 美国
村的含义在美国各州定义不同。在部分州，村为正式的基层政区。
村 烏克蘭
在乌克兰，村（烏克蘭語：，羅馬化：selo）是烏克蘭最低的行政区划单位。由作为基层行政单位的市鎮来管辖（即村没有行政决定权，行政决定权在市镇层次）。
然而，还有另一种比村同级但更小的定居点，在乌克兰语中称为（烏克蘭語：，羅馬化：selyshche），中文里可称之为“鄉村居民点”。鄉村居民点可与市級鎮作类比：市级镇是比城市更小的城市化聚居地，而乡村居民点是比村更小的乡村型聚居地。乌克兰法律中没有具体定义或标准来区分村庄与乡村居民点。乡村居民点是小型的乡村型聚居地，可能曾经是胡蒂爾（獨居點）、渔民聚居地或達恰。有时“”一词也以更笼统的方式用于指代大城市附近的相邻定居点，包括市级镇（烏克蘭語：，羅馬化：selyshche miskoho typu）或村庄。然而市级镇通常用缩写词来称呼，而很少直接用来称呼，但在2023年烏克蘭取消了市級鎮一行政區劃后，絕大部分的市級鎮轉爲“”，在中文暫譯鎮。
村 烏克蘭
胡蒂爾（獨居點，農村小聚落）和哥薩克村不再是行政区划的一部分，主要是由于蘇聯的集體化。胡蒂爾是非常小的农村地区，只有几户人家，类似个体农场。它们在20世纪初的斯托雷平土地改革期間变得非常流行。然而，在集体化过程中，这些定居点的居民通常被批鬥成富農，他们的所有财产被没收并分配（国有化），没有任何补偿。哥薩克村同样没有保留爲行政區劃的单位。哥薩克村曾是一种集体社区，可能包括一个或多个诸如村庄、胡提尔及其他形式的聚居地。如今，哥薩克村僅存于俄罗斯帝国时期乌克兰人重新定居的库班地區一帶（今俄罗斯）。
村 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·村莊部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
库恩
库恩, 柯恩 或者 庫恩（Kuhn, Coen）可以指：
遠東聯邦管區
遠東聯邦管區（俄語：，羅馬化：Dalnevostochny federalny okrug）是俄罗斯位於远东的聯邦管區。2017年的人口618万人，自2013年起，总统特使是尤里·特鲁特涅夫。自从该地区歸俄罗斯管治后，除了俄罗斯民族外，尚有赫哲族、达斡尔族等当地原住民。另外該地原來的一些東亞民族，包括漢族、滿族、朝鮮族、大和族，不是遭到後來的沙俄政府屠殺或強制遷徙，就是被驅逐出境回到自己的母國。
遠東聯邦管區 地理
俄罗斯远东地区是俄罗斯滨临太平洋的地区，它包括萨哈共和国、犹太自治州和堪察加半島。联邦区的首府是海参崴（人口60万）。
遠東聯邦管區 历史
1920年到1922年远东共和国从俄罗斯独立，在蘇聯与大日本帝國之间造成一个缓冲区。2018年11月5日，俄总统普京签署法令，布里亚特共和国与外贝加尔边疆区从西伯利亚联邦管区划归远东联邦管区。
遠東聯邦管區 气候和动植物
俄罗斯远东地区属于大陆性气候，冬季非常寒冷，夏季短暂，在南部温暖，在北部也相当冷。大多数地区由北极针叶林覆盖或者是冻原。冻原上只有矮的灌木、草和苔藓植物，地面往往终年不化。农业只有在少数受保护的地方可以进行，林业是重要的经济部门。
遠東聯邦管區 人口
註：粗體字為該聯邦管區行政中心
根据2021年全國城市区及市政区人口统计数据，遠東聯邦管區人口前十大城市為：
根据2010年人口普查（2018年布里亞特共和國和外貝加爾邊疆區划入前）所示民族构成：
根据2012年的一项调查，远东联邦管区（含布里亚特和外贝加尔）中，27.4%的人口信奉俄罗斯东正教，5.0%的人口是非宗派基督徒，1.4%的人口是不属于任何教会或信奉其他（非俄罗斯）东正教的东正教信徒，3.3%的人口信奉佛教，0.7%的人口信奉伊斯兰教，2.2%的人口信奉本土信仰，如斯拉夫本土教、腾格里信仰、黃薩滿教或黑薩滿教。此外，27.0%的人口归类为“自然崇拜而非宗教”，23.5%的人口是无神论者或无宗教者，9.5%的人口信奉其他宗教或没有回答这个问题。
睾丸
睾丸是雄性動物生殖器官及生殖腺的一部份，是雌性卵巢的同源器官，主要作用是產生精子和分泌雄性激素（主要是睾酮），对生殖和维持第二性征有着重要意义。
大多数脊椎动物有一对睾丸，在胚胎时期出现在腹腔背部。随着生长发育，大部分哺乳动物（包括人类）的睾丸会逐渐下沉而由精索悬于阴囊中，左右各一。
睾丸 组织学和解剖学结构
男性的睾丸位于阴囊中，左右各一，为微扁的椭圆体，右侧睾丸可常见体积稍大，位置稍高，这可能有助于减小双侧睾丸在大腿间的挤压。睾丸表面有睾丸被膜，分鞘膜脏层、白膜和血管膜三层。白膜在睾丸的后缘增厚形成睾丸纵隔，并由此呈放射状伸入睾丸实质中，形呈小叶隔（septum）分睾丸为若干个锥形小叶，小叶内有数条精曲小管（即生精小管，seminiferous tubule）。在睾丸纵隔处，精曲小管汇合为直精小管（也有称精直小管,Straight tubule），直精小管进一步吻合交织形成睾丸网(Rete testis)，从睾丸网发出8～12条睾丸输出小管(Efferent ductules)，从睾丸后缘上部伸出，进入附睾。精子在生精小管中产生，沿直精小管、睾丸网、睾丸输出小管运动，临时储存在附睾中约12天，并逐渐生化成熟；射精时，精子进入输精管，经前列腺进入尿道，最终排出体外。
睾丸 组织学和解剖学结构
睾丸间质细胞也称莱迪西细胞，主要功能是合成雄激素，但也能合成少量雌激素。雄激素主要包括睾酮、雄烯二酮、双氢睾酮。睾丸分泌的睾酮是血液中睾酮的主要来源，其余的睾酮由肾上腺皮质网状带细胞所分泌。睾酮有维持精子发生、男性第二性征和性功能的作用。
男性有两个不同的雄激素产生时期：胎儿期和成年期，分别由胎儿间质细胞和成体间质细胞产生。胎儿间质细胞产生的高水平雄激素参与性别分化，雄激素水平随着胎儿间质细胞数量的下降而逐渐下降，在产后达到最低值。产后，新生儿睾丸干细胞逐渐增殖分化补充成体间质细胞，雄激素水平逐渐上升直至最高值。成体间质细胞为恒定细胞，很少被替换。
类似于血-脑屏障，血-睾屏障由生精小管中支持细胞间的紧密连接构成，阻止有害物质从血液到达精原、精母细胞，阻止精子进入血流。
睾丸动脉源自腹主动脉，随睾丸下降至阴囊，分布于睾丸和附睾。睾丸和附睾的静脉称蔓状静脉丛，经精索进入盆腔汇合成睾丸静脉，左侧汇入左肾静脉，右侧汇入下腔静脉。淋巴管经精索，注入腰总淋巴结和髂总淋巴结。
提睾肌位于精索内外筋膜之间，在低温、提睾反射、恐惧和性高潮时，提睾肌收缩，将睾丸拉向腹股沟管。
睾丸 睾丸的发生
在人胚胎的第六周，起源于卵黄囊周围区域的原始生殖细胞沿后肠的被系膜迁入位于背侧肠系膜两旁的初级性索，此时生殖腺处于未分化期，男女均有两套生殖管道。Y染色体短臂上的Y性别决定区（SRY）产物睾丸决定因子促进初级性索发育成为睾丸索，渐分化为生精小管（此时尚为原始生殖细胞和支持细胞构成实心细胞索，持续至青春期前）。胚胎第八周时，由表面上皮分化出睾丸白膜，生精小管间分化出现睾丸间质细胞并开始分泌雄激素。
DMRT1基因对于ZW性别决定系统和XY性别决定系统的动物的睾丸发生均有重要意义。在鸟类中，性别由Z和W染色体决定，1999年，nanda等人发现了鸡Z染色体上的DMRT1基因是鸡关键性别决定因素，该基因也存在于哺乳动物基因组常染色体上，对于人则是在9号染色体上。该基因对于哺乳动物SRY启动的睾丸形成途径有着重要意义，单拷贝或是双拷贝缺失均可以导致睾丸形成异常和女性化。
ZZ-ZW性别决定系统不仅限于鸟类，在脊椎动物中、爬行动物以及一些鱼类和两栖动物也发现了类似的性别决定系统。鳄鱼和大多数海龟的性别决定机制更为独特，由卵孵化温度决定。
睾丸 睾丸的发生
蟋蟀、蚱蜢和其他一些昆虫还使用单染色体（XX/XO）性别决定系统，雄性只有一条性染色体，记为XO。
睾丸下降可分为经腹阶段（5～18周）和腹股沟阴囊阶段（26～约33周），受激素调控。经腹阶段依赖于非雄激素，中胚层细胞在生殖腺的尾端至阴囊形成一索状结构，称引带，随着胚胎的发育、引带球的形成，引带绝对、相对缩短，从而将生殖腺从腹腔拉向阴囊。腹股沟阴囊阶段依赖于雄激素，腹膜向阴囊凸起形成睾丸鞘突凸起。睾丸在降入阴囊后，腹腔和鞘膜腔间通道逐渐闭锁。出生后，应定期检查睾丸是否正常下降至阴囊，若出生后3～5月内仍未降至阴囊，即为隐睾症。早产儿有更高的概率患此畸形。
哺乳动物是唯一一种睾丸从其发生处下降到阴囊的动物。各种哺乳动物的睾丸下降程度不同：
睾丸 人类睾丸与内分泌
来自下丘脑的促性腺激素释放激素（GnRH）刺激垂体产生黄体生成素（LH）和卵泡刺激素（FSH）。LH经血流运输到睾丸后，刺激睾丸间质细胞产生睾酮，睾酮可以作为雄激素，也可以芳香化成为雌激素（如在塞利托细胞中）。睾丸通过睾酮和抑制素对下丘脑和垂体负反馈抑制GnRH的产生。雄激素和 FSH 都作用于支持细胞内的受体，以刺激精子产生所需的各种功能。
雄激素是促进男性第二性征发育的主要激素，由于男性有一对睾丸，即使失去一颗睾丸，男性仍然有可能保持其男性特征，这被称之为Monorchism。
由于大部分的雄激素由睾丸产生，在一些可能需要减少雄激素的分泌如女性化性别肯定手术情况下可以行睾丸切除术。仅是出于避孕的目的而进行的输精管切除术或输精管结扎术通常不会对睾丸的内分泌功能产生影响。
睾丸 精子的发生
睾丸功能正常的健康成年男性平均每次心跳即可产生约1000个精子。精子产生于生精小管的生精上皮，生精小管为高度蟠曲的细长小管，生精上皮是生精小管的主要结构，由支持细胞、数层生精细胞、基膜和外侧的胶原以及肌样细胞构成。
通常认为，精子发生历经精原细胞的增殖、精母细胞减数分裂、精子形成三个阶段。最初的精原细胞贴近基底膜，分A、B两型。A型精原细胞可再细分为亮A型/暗A型精原细胞。暗A型细胞，具有深染（H&E染色）的细胞核，这些细胞是储备精原干细胞，通常不进行活跃的有丝分裂；亮A型细胞，细胞核浅染，这些是进行活跃有丝分裂的精原干细胞。一部分亮A型细胞作为干细胞持续分裂，另一部分则再分化成为B型精原细胞，B型精原细胞经过有丝分裂生成初级精母细胞。在最后的几次有丝分裂中，不同与一般的有丝分裂，胞质分裂并不完全，连接部称胞质桥,这是后续同源群现象（以胞质桥相连的细胞同步发育、成熟、释放）和毒物处理后多核巨细胞生成的基础。
睾丸 精子的发生
生精细胞在生精上皮中严格有序排列，同一时相的生精细胞可在生精小管空间周期性地出现，这种现象称为“生精波”。可在生精小管空间上顺序观察到人精子的发生过程，但在其它一些动物（如狗）中顺序性稍差。一个生精上皮周期约为62～70天，在一个周期的时间内，对睾丸的损伤不能及时地体现在精子的质量上。考虑精子进入、通过附睾需要约14天时间，有关损伤/抑制的观察应等待至少上述两时间之和。
通常，哺乳动物的睾丸必须在低于核心体温 2–6 °C的情况下，才可以产生正常的精子。例如，小鼠的核心体温为36.6℃，而睾丸温度为34℃。在高于 37°C 下产生的精子都具有低活力，具有高水平未修复的DNA断裂并无法完成减数分裂 ；而在 38°C 下产生的精子将因DNA错误过多而被细胞凋亡杀死。悬挂于阴囊中和蔓状静脉丛的蔓状结构，将有助于维持睾丸的相对低温。由于睾丸和附睾功能被证明对仅几度的温度升高就非常敏感，如果男性经常穿紧身内裤等不利于睾丸散热等衣物，会影响精子的品質和数量，因而影响生殖能力。
睾丸 精子的发生
人类睾丸并非处于无菌环境中，正常男性睾丸中发现的少量细菌有放线菌门、拟杆菌门、厚壁菌门、变形菌门 。不同的研究可能有不同的微生物组的发现，如Shun-Long Wengd等人的研究发现所有精液样品中含量最多的菌属于乳酸菌属（19.9%）、假单胞菌属（9.85%）、普雷沃菌属（8.51%）和加德纳菌属（4.21%），但精子菌群可能并不能直接代表睾丸菌群。睾丸微生物组的失调或与精液质量和无精症有关。有研究认为，肠道微生物组可以通过肠道-睾丸轴影响精子的质量。
睾丸 历史与医学
在中国古代，成為太监的條件一般是把陰莖連同睪丸一起切除，该过程称为去势。他們大多會在青春期前去勢，令身體欠缺睪酮，使之後來的體脂肪比例更為貼近女性。
在古代欧洲的基督宗教，为了让男性唱诗班成员长大不会变声，而把他们的睾丸割去，例如去勢男高音。
睾丸 文化
睪丸又俗稱蛋、蛋蛋、鳥蛋、双蛋，臺語發音卵，意即「蛋」。
在中文語境當中，「男人和女人平均有一顆睪丸」或類似的變體有時會出現在對統計誤用的討論中，一些人會以這句話來反諷可能正確但毫無意義的平均值。然而，男人和女人的睪丸中位數也是一顆。因此，若以這句說話反諷平均值的不平等，其實也是毫無意義的。
二戰期間，英國曾將《柏忌上校進行曲》改編為一首以睾丸為題材，嘲諷希特勒和其他納粹德國高官的歌曲《希特勒只有一顆蛋》。
睾丸 其它动物
爬行类和哺乳类一样，都具有一对精巢，呈卵圆形。对于大部分哺乳动物，睾丸会下降到阴囊以保持相对较低的温度，但大象是个例外。有观点认为，大象TP53基因拷贝数的增加可能有助于稳定的精子的发生。
鸟类精巢的大小随生殖周期变化。春季鸟类进入繁殖期，精巢的体积会增大很多，如欧椋鸟的精巢在繁殖期比平时增大1500倍。公鸡其睾丸温度高达40-41摄氏度，接近于体核温度。 其睾丸富含热休克蛋白 A2 (HSPA2)等特点使鸟类的睾丸无需下降到阴囊以寻求降温。
大多数雄性鱼有两个大小相似的精巢，由精巢系膜悬挂于腹腔内，脊柱两侧，呈长扁平形、乳白色。软骨鱼（鲨鱼）的精巢位于体腔前部，右侧睾丸通常较大。原始无颌鱼（七鳃鳗）成体只有一个睾丸，位于身体的中线。白膜是硬骨鱼坚硬的膜状外壳下的睾丸。大多数鱼类没有输精管，精子是在称为精子壶腹的球形结构中产生的。这些是季节性结构，其内容物在繁殖季节释放，然后被身体重新吸收。
两栖类的精巢形状与动物的体系相关，如蚓螈的生殖腺呈条带形；无尾类的生殖腺呈卵圆形（青蛙）或短柱状（蟾蜍）。
睾丸 其它动物
对于大多数昆虫而言，睾丸可能位于腹部肠道下方或上方，通常位于身体中线附近。蚂蚁的精巢位于腹部第四、五节之间，是由一对或多对细长的管状结构组成，每个精巢管的顶端有一个精原细胞，他们可以不断的分裂产生精子。精子在精巢管内发育成熟，然后通过一条输精管输送到精囊中。不同昆虫的生殖系统间可能有较大的形态差异，在一些鳞翅目动物的变态过程中，两个睾丸可能会融合为一个。丛林蟋蟀有着相对最大的睾丸——平均重 70 毫克，约占其体重的 14%。
蚯蚓为雌雄同体异体交配，雄性生殖器和雌性生殖器存在于同一个体上，既能产生精子又能产生卵子。其中雄性生殖器官包括精巢2对，很小，位于第10及11体节内的精巢囊内，精漏斗2对，仅靠精巢下方，前端膨大，口具纤毛，后接细的输精管。精巢囊与其后第11及12体节内的贮精囊相通，贮精囊内充满营养液。精巢产生精细胞后，先入贮精囊内发育，待形成精子后，再回到精巢囊，经精漏斗由输精管输出。
雄性小龙虾有一个精巢，位于胃的后方、心脏之前、肝胰脏之上。精巢的大小和颜色随着繁殖季节变化：未成熟的精巢呈白色细条状，成熟的精巢呈淡黄色的纺锤型，后者体积较前者大数倍到数十倍不等。
越南國旗
越南國旗的名稱是「金星紅旗」（越南语：／），自1955年11月30日開始採用。國旗的長寬比例為2:3，中心是一顆黃色五角星（金星）標誌越南共產黨的領導地位，紅色表示革命和勝利。五角星的五個角分別表示士、农、工、商、兵。
越南國旗 历史
金星红旗最早出现在1940年11月23日。第一面金星红旗的设计者名叫阮有进（越南语：Nguyễn Hữu Tiến，1901－1941），1901年在越南河南省出生，是一位革命者。1940年底，越南南方的部分士兵对法国殖民主义的虐待极为不满而决定举行起义，这一决定得到印度支那共产党南圻党部的支持和指导，起义时间定于1940年11月23日凌晨。起义的领导者认为起义需要一面旗帜作为鼓舞群众士气和指挥的标志，于是设计旗帜的任务就交给了阮有进。经过几昼夜的构思和设计，阮有进完成了这一特殊的任务，设计出“金星红旗”的样旗。起义领导人对样旗十分满意，正式决定作为起义的标志。
越南國旗 历史
1940年11月23日，起义的枪声打响。当时，从边和到金瓯，南部平原18个省的人民举起金星红旗，参加抗击法国殖民主义者的南圻起义。特别是在重要的革命纪念日，金星红旗不断展现，逐渐成为越南共产党领导下的越南民族解放革命的象征。
1945年8月16日，在越南北部宣光省新潮选举了以胡志明主席为首的越南民族解放委员会，决定以金星红旗作为越南国旗，举行了八月革命。
1946年11月，越南第一届国会第二次会议决定：以金星红旗为越南民主共和国国旗。
1955年，对金星的图案进行修正，成为现今样式。
1976年，越南南北统一，金星红旗成为全越南的国旗。
越南國旗 文化
在越南国内举国哀悼的场合（例如现任或前任党和国家领导人逝世而举办国葬），国旗通常会降下半旗，与此同时会跟黑丝带捆绑在一起，其目的是为了表达对逝者的哀悼与尊重，而且越南人认为只要国旗挂上黑丝带则不可飘扬，升至旗杆全长三分之一的位置，黑丝带的大小须为国旗的十分之一。
越南历史上曾为胡志明、黎笋、阮文灵、范文同、武志公、武元甲大将、潘文凯、陈大光大将、杜梅、黎德英大将、黎可漂上将、阮富仲、陈德良等逝世的党和国家领导人降过半旗。
越南國旗 历代国旗
红、黄二色始终是越南旗帜的主色调，此色调早在西山朝便已出现。
法國殖民時代，阮朝開始以紅、黃二色旗為君主個人旗幟，直至1945年越南帝國滅亡為止。
1946年交趾支那（南圻）成為自治共和國以後使用黃底三藍線旗為國旗。
1948年6月2日越南臨時中央政府頒布黃底三紅線旗為國旗，此後的越南國、越南共和國等政權皆延續此形式。
1975年，越南共和國滅亡後，至今三線旗仍然是國外反對越共政權的越僑普遍使用的民族標誌，現時這面旗在越南國內不允許公開展示。
1969年，越南南方共和国采用一面金星红旗的变体旗帜，并在西贡解放后取代了三线旗。直到1976年南北统一，改用金星红旗。
安海斯-布希
安海斯-布希（Anheuser-Busch，简称AB）是美国最大的啤酒酿造集团，在美国本土设有12家酿酒厂，海外拥有近20家大型生产基地。2008年7月13日，该公司宣布与比利时啤酒巨头英博集团达成合并协议，并于同年11月18日完成整合。合并后新集团定名为安海斯-布希英博（Anheuser-Busch InBev，简称AB InBev），现为全球最大啤酒生产商。原安海斯-布希公司作为子公司继续运营。
安海斯-布希 企业架构
作为控股型酿酒企业，安海斯-布希通过四大业务部门开展运营：国内啤酒（贡献75%销售额）、国际啤酒（7%）、包装业务（10%）和客户服务（8%）。截至2007年12月31日，其在美国市场占据93%的生产份额。
旗下核心品牌包括百威、布希啤酒、米狮龙系列及自然光等淡啤产品。公司还生产限量精酿啤酒、无醇饮品、麦芽酒（如眼镜蛇（King Cobra）与飓风家族（Hurricane）系列），以及风味麦芽饮料（例如百加得银朗姆（Bacardi Silver）和龙舌兰风味啤酒（Tequiza）。
2009年集团实现营业收入367.58亿美元，净利润46.13亿美元，位列2010年《财富》世界500强第196位，全球雇员总数达116,000人。
安海斯-布希 发展历程
安海斯-布希发轫于密苏里州圣路易斯的一家小型酿酒厂。1860年，德裔肥皂制造商阿道弗斯·布希成为酒厂所有者埃伯哈德·安海斯的女婿，双方于1869年建立合伙关系。1880年安海斯逝世后，布希接任公司董事长。
布希率先在美国啤酒业应用多项创新技术：采用巴氏消毒法延长保鲜期、引入人工制冷系统和冷藏运输车、大规模推行罐装啤酒。1876年推出首款国际品牌"百威啤酒"，次年创立美国首个可乐品牌"King Cola"。
1957年，安海斯-布希跃居全美最大酿酒商，现年产能约110亿罐。1981年成立的安海斯-布希国际有限公司负责海外业务拓展与资本运作。目前集团在美国运营12家酿酒厂及多个主题公园，并在全球主要市场设有分支机构。
2008年6月12日，比利时-巴西合资企业英博集团宣布以460亿美元发起收购要约。此项并购整合了全球前四大啤酒企业中的两家，新集团将同时拥有百威淡啤、百威和时代啤酒三大全球品牌。英博承诺保持美国境内酒厂运营，并保障员工权益。
鹤城晚报
鹤城晚报是黑龙江省齐齐哈尔市是由齐齐哈尔日报报业集团出版的晚报。鹤城晚报的前身齐齐哈尔晚报创办于1985年7月1日。 鹤城晚报是地方政经类报纸，4开24版、彩色印刷，包括鹤城新闻、国内新闻、国际新闻、副刊、专刊、图片等版面，还有《北国周末》、《教育周刊》、《老友周刊》、《女性周刊》、《家事周刊》几个子报。
均衡飲食
均衡飲食是健康的必要條件。人類日常的飲食成分含有七大營養素，分別是碳水化合物、蛋白質、脂肪、礦物質、纖维素、维生素和水。這七大營養素的攝取量必須平衡，否則就會引起身體不適，出現過重或肥胖、營養不良、或其他各種因為缺乏某種特定礦物質或抗生素而引發的疾病。
均衡飲食 特定条件
除了一般人群的膳食建议外，还有许多特定的饮食方案主要是为了促进特定人群的健康，比如患有高血压（如低钠饮食或更具体的DASH饮食）的人，或者超重或肥胖的人（控制体重饮食）。其中一些方案在正常人群中的有益效果可能多多少少有一些证据支持。
健康的饮食结合积极的运动可以帮助糖尿病患者控制血糖水平。 美国疾病控制与预防中心（US CDC）建议患有糖尿病的人计划规律均衡的膳食，增加非淀粉蔬菜的摄入量，减少添加糖和精制谷物的摄入，以及注重食用整食而不是高度加工的食物。 通常，糖尿病患者和患有风险的人被鼓励增加纤维摄入。
低钠饮食对高血压患者有益。2008年发表的科克伦回顾总结指出，长期（四周以上）的低钠饮食可以有效地降低血压，无论是在高血压（高血压）患者还是正常血压患者中都有效。
DASH饮食（膳食方法以控制高血压为主）是由国家心脏、肺部和血液研究所（NIH，美国政府机构的一部分）推广的饮食方案，用于控制高血压。该计划的主要特点是限制钠的摄入量， 并且饮食还一般鼓励摄入坚果、全谷物、鱼类、家禽、水果和蔬菜，同时减少红肉、甜食和糖的摄入。它还富含“钾、镁和钙以及蛋白质”。
均衡飲食 特定条件
地中海饮食，包括限制红肉的消费和在烹饪中使用橄榄油，也被证明可以改善心血管结果。
治疗肥胖最有效的方法是减重手术。 但是，超重或肥胖的人可以结合健康饮食和体育锻炼来试图减重，尽管这只在短期内（最多一年）特别有效，之后一些体重通常会恢复。 对六项随机对照试验的荟萃分析发现，饮食类型（低脂、低碳水化合物和低热量）之间没有差异，所有研究中都达到2至4千克的减重效果。
麸质是一种在小麦和相关谷物中（包括大麦、黑麦、燕麦以及它们所有的种类和杂交品种，如小黑麦、喀姆特小麦和三粒小麦） 对于那些患有麸质相关疾病，包括乳糜泻、非乳糜泻性麸质敏感症、麸质性共济失调、疱疹样皮炎和小麦过敏的人来说，无麸质饮食是唯一可用的治疗方法。
生酮饮食是一种由医疗团队管理时，用于减少成人和儿童癫痫发作的治疗方法。
笑傲江湖
《笑傲江湖》是金庸創作的武俠小說和政治隐喻小说。1967年3月18日，金庸在新加坡创办《新明日報》連載，後于1967年4月20日至1969年10月12日連載於《明报》。
笑傲江湖 背景設定
对于作者其他作品而言，《笑傲江湖》主旨明確，是金庸把他過往在中國碰過的各種鬥爭現象精煉後寫成的，但原本没有明确对应的历史背景，即与历史现实关联极少（但作中名詞表明在明朝萬曆年至崇禎年間-參考參將官銜、葵花寶典及鹿鼎記）。作者在后记中说明：“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代”。
小说男主角令狐冲出身於五嶽劍派之一的华山派，师父为「君子劍」岳不羣。其時少林、武當、五嶽劍派等「名門正派」與「魔教」日月神教之間的鬥爭正炙，門戶之別極嚴。令狐冲行走江湖，結識田伯光、桃谷六仙、不戒和尚等人物，並且在不知情下與日月神教聖姑任盈盈相識相戀，因而遭乃師誤解，破門出派。
笑傲江湖 背景設定
然而這武林「正」、「邪」之間的鬥爭，實際並不如表面上的黑白分明。令狐冲和任盈盈情投意合，攜手行走江湖。逐漸發現「正派」中人左冷禪、余滄海等的各種奪權陰謀，以及劣跡惡行。機緣巧合下，令狐冲成為了恆山派掌門，並與少林寺方證大師、武當派冲虛道長兩位「正派」領袖達成默契，合力抑制左冷禪的野心，以追求武林的太平。岳不羣偷练辟邪剑法，击败左冷禪，成为五嶽派领袖。林平之卻為了復仇，殺了岳靈珊并将青城派灭门。
令狐冲雖助任我行奪回日月神教教主之位，卻洞悉任氏野心，不願助紂為虐；所幸任我行暴斃，江湖上僥倖免去一場腥風血雨。之後任盈盈和向問天先後掌教，使武林暫時恢復安寧。最後令狐冲與任盈盈共諧連理，退出江湖，從此不問世事、笑傲江湖。
笑傲江湖 故事梗概
故事圍繞著搶奪武學至寶《辟邪劍譜》而展開。《辟邪劍譜》是福州福威鏢局林家的家傳劍譜，相傳鏢局創辦人林遠圖當年以辟邪劍法揚名武林，但鏢局第三代傳人林震南卻武功平庸。四川青城派掌門余滄海認為林震南練劍不得其法，意圖侵佔劍譜，結果將福威鏢局滅門仍遍尋不獲。唯一倖存的林家少爺林平之，得到五嶽劍派之一的華山派掌門岳不羣所救並收為弟子。
而故事的主角令狐冲是岳不羣首徒。令狐冲本是一名孤兒，生性無憂無慮，逍遙自在，人品正直，但嗜酒如命。他從採花大盜田伯光手上救走恆山派小尼姑儀琳，後來卻與這名臭名遠播的淫賊成為好友。同時衡山派劉正風宣佈退出江湖，並廣邀各方英雄出席他的金盆洗手儀式。但五嶽劍派盟主嵩山派掌門左冷禪等正派認為劉正風與日月神教（正派稱魔教）長老曲洋交往對五嶽劍派不利。最後劉、曲二人受嵩山派追殺，在重傷下自盡身亡，臨終前將合編的《笑傲江湖》琴簫曲譜交給令狐冲。
笑傲江湖 故事梗概
令狐冲本與岳不羣獨女岳靈珊青梅竹馬，但林平之拜入華山派門下後不久，令狐冲因被指在衡山結交田伯光及曲洋等邪派人士，被岳不羣罰往後山的思過崖面壁思過一年，令狐冲在思過崖上失手彈下小師妹岳靈珊的碧水劍後，漸漸失去她的愛意，岳靈珊就在這年與林平之發生感情。令狐冲在崖上山洞中發現了五嶽劍派招式及日月教長老破解之法的石刻，後來更遇見華山派劍宗前輩風清揚。令狐冲不僅從中學會了五嶽劍派的劍招，還不自覺地學上了日月教長老的招式，更得風清揚傳授了石破天驚的「獨孤九劍」。
自稱名門正派的五嶽劍派，表面上是同氣連枝的聯盟，但劍派之間卻各有盤算。嵩山派掌門左冷禪雖已為五嶽劍派盟主，但意欲吞併其他四派。他暗中協助華山派劍宗高手，上華山挑戰出身氣宗的掌門岳不羣，令狐冲雖然用新學的「獨孤九劍」擊敗劍宗門人及嵩山派的突擊，卻因此身受重傷；又因履行對風清揚的承諾，無法向岳不羣透露劍法大進的原由，令岳不羣對他起了疑心。加上與令狐冲友好的六師弟陸大有被殺，華山派武功秘笈《紫霞秘笈》失蹤，華山派上下都對他起疑。
笑傲江湖 故事梗概
桃谷六仙以及不戒和尚嘗試醫治令狐冲的傷勢，可是各人堅持用自己的方法，不但醫不好令狐冲，還前後將八道真氣灌積在令狐冲體內，宣泄無門，使令狐冲內力全失，性命垂危。岳不羣為逃避嵩山派的襲擊，率領華山派眾到達洛陽，拜會林平之的外公金刀門掌門王元霸。令狐冲卻在洛陽結識在當地隱居的日月神教聖姑、前任教主任我行之女任盈盈；令狐冲因任盈盈不許他望到自己相貌，誤以為她是老婦，任盈盈則在與令狐冲長久相處下對他動情。華山派一行人離開洛陽後沿黃河東下，不斷有來歷不明的江湖人士為令狐冲治病，包括神醫「殺人名醫」平一指，原來都是任盈盈的手下暗中安排。岳不羣對令狐冲一再結交妖邪中人愈加不滿，對他日漸疏離，最後在五霸崗上棄他而去。令狐冲在五霸崗再遇平一指，但平一指說令狐冲經多人胡亂醫治，已經藥石無靈，平一指亦因而自殺。之後令狐冲再遇上任盈盈，發現她原來是妙齡少女，令狐冲助任盈盈擊退正派人士後暈倒，醒來發現自己身處少林寺。少林方丈方證大師告訴他，岳不羣已宣布逐他出華山派，自己則願意收他為弟子傳授《易筋經》為他療傷。
笑傲江湖 故事梗概
令狐冲因自此不容於正派而感到絕望，但亦不肯為了活命而改投少林。令狐冲離開少林寺之後，遇上受正邪各路人馬圍攻的向問天，因一時不忿而助他脫險，更與他結拜為兄弟。向問天得知令狐冲身體狀況及見識過他的劍法後，在令狐冲不知情之下，帶他來到杭州梅莊，利用他營救被日月神教現任教主東方不敗囚禁於莊內西湖底牢房內十二年的任我行。向問天利用梅莊四友愛好琴棋書畫的弱點，唆使他們安排令狐冲進入牢房與任我行比劍。任我行趁機用內力震暈各人，向問天再將令狐冲鎖在牢房中代替任我行，以掩人耳目。後來令狐冲在機緣下學會了任我行刻在鐵床上的「吸星大法」，在治好內傷之餘亦內力大增。一個月後，任我行回來與脫困的令狐冲相遇，以傳授化解吸星大法後遺症心得，希望他加入日月神教，但遭令狐冲所拒。
笑傲江湖 故事梗概
令狐冲與任我行和向問天分手，離開杭州南下福建，在途中遇見南下福州保護《辟邪劍譜》的一眾恆山派女尼，於是化身吳天德將軍暗中保護，並多番解救假扮日月神教教徒的嵩山派門人對恆山派的襲擊，後來帶領恆山派女尼南下的定靜師太被嵩山派門人圍攻而死，臨終前得知令狐冲身份，並託他護送恆山派弟子前往福州。令狐冲到達福州後，發現岳不羣夫婦及岳靈珊等華山派門人正協助林平之尋找《辟邪劍譜》。後來令狐冲在林家老宅中發現有兩名高手制伏林平之及岳靈珊，欲盜取劍譜。令狐冲擊倒二人後奪得劍譜，欲交還林平之，卻因創暈倒；醒來後發現劍譜失蹤，更被岳不羣及林平之指責他私吞劍譜，恆山派眾卻相信令狐冲清白。當兩派門人為令狐冲發生衝突時，意外發現勞德諾身上藏有失蹤多時的《紫霞秘笈》，因而证实是他殺死陆大有，勞德諾事敗後遺下秘笈逃走。
笑傲江湖 故事梗概
令狐冲離開華山派眾人後，護送恆山派弟子返回恆山，途中遇見衡山派掌門莫大，才知任盈盈當日為了救他，以自己囚禁在少林寺為條件，換取少林派傳授他《易筋經》，莫大更告知江湖人士結集上千人打算圍攻少林寺救出任盈盈。於是令狐冲將恆山派弟子交託莫大後，找上結集圍攻少林的群雄，成為領袖。在令狐冲的領導下，在武當山下無意中以獨孤九劍打敗喬裝打扮的武當掌門沖虛道長。當群雄來到少林寺，只見寺內空無一人，但發現恆山派掌門定閒師太在寺內遭到神秘殺害，定閒師太在臨終之前把掌門之位傳給令狐冲。令狐冲發覺正派在少林寺設空城計令群雄被圍在寺內，幸發現寺內秘道離開少林。之後令狐冲獨自返回少林尋找任盈盈下落，卻見任我行、向問天及任盈盈與一眾正派掌門現身少林。任我行為帶走任盈盈，與正派高手進行三場對決，任我行施奸計打敗少林方丈方證，卻不敵左冷禪「寒冰真氣」，最後任我行邀請令狐冲與冲虛道長進行第三場對決。冲虛表示早前在武當山下已敗給令狐冲，但岳不羣卻要與令狐冲進行第三場對決，並在對戰時施展令狐冲與岳靈珊自創的「靈劍法」，暗示會把岳靈珊許配令狐冲，誘使令狐冲認輸，反而使令狐冲心神恍惚之下以獨孤九劍打敗岳不羣，任盈盈因此得以離去。眾人為任我行驅走寒冰真氣後，任我行再次勸令狐冲加入日月神教，更以任盈盈的婚事希望打動他，令狐冲亦再次拒絕。
笑傲江湖 故事梗概
令狐冲往恆山就任掌門當日，左冷禪派人阻止不遂後，宣佈召開大會，欲強行將五嶽劍派合併成單一個五嶽派，自己便成為五嶽派的領袖。同日，少林方丈方證及武當掌門冲虛親臨恆山向令狐冲道賀，之後向令狐冲講及華山劍氣兩宗之爭及《辟邪劍譜》的源由，皆與一部叫《葵花寶典》的武功秘笈有關，更勸令狐冲出來阻止左冷禪吞併五嶽劍派的陰謀，令狐冲答應。
令狐冲協助任我行打敗東方不敗並重奪日月神教教主之位，但再次拒絕加入神教並離開黑木崖。五嶽劍派合併大會在嵩山封禪台召開，任盈盈喬裝為恆山派弟子與令狐冲一同出席。大會中泰山派內鬨，衡山派被威脅而屈服，令狐冲本想聯同岳不羣對抗左冷禪，反對五派合併，豈料岳不羣最後卻支持合併，並派出女兒岳靈珊施出華山思過崖上刻着的五嶽劍派的招式，將五嶽劍派的高手一一打敗。最後岳不羣用「辟邪劍法」將左冷禪打敗，並將左冷禪雙目刺盲，成為五嶽派的掌門。
笑傲江湖 故事梗概
令狐冲在併派大會中與岳靈珊比劍，卻變成二人一同施展自創的冲靈劍法，令狐冲卻因無法拋下舊情，一時分神而被岳靈珊刺傷。併派大會完結後，負傷的令狐冲與任盈盈及其他恆山派弟子離開嵩山途中，目睹林平之將余滄海等青城派眾盡情屠戮，但在殺死另一仇人木高峰時，雙目遭其背上駝峰的毒水弄盲。令狐冲與任盈盈後來偷聽到林平之跟妻子岳靈珊的對話，得知自己一向尊敬的師父岳不羣竟是個偽君子，處心積慮謀奪林家的《辟邪劍譜》，包括收林平之為徒，安排岳靈珊與林平之交好，更在奪取《辟邪劍譜》後誣陷令狐冲，並意圖殺死林平之，林平之為自保才娶岳靈珊為妻。而恆山派掌門定閒師太，亦是死於岳不羣的「辟邪劍法」。後來林平之意外取回劍譜，亦與岳不羣一樣，先引刀自宮再修練劍法，因此他與岳靈珊並無夫妻之實。後來勞德諾出現，表明自己嵩山派身份，受左冷禪指派投入華山派門下以便刺探情報，豈料岳不羣將計就計，故意讓他竊得假的《辟邪劍譜》予左冷禪，令左冷禪在爭奪五嶽派掌門時敗給岳不羣。勞德諾邀林平之投靠左冷禪，林平之為表忠而殺害岳靈珊。令狐冲現身使林平之與勞德諾倉皇而逃，但無法救得岳靈珊，只能看著她在自己懷中死去，並無奈答應了岳靈珊臨終所託，照顧失明的林平之。
後來岳不羣遇見令狐冲及任盈盈，令狐冲以「獨孤九劍」與岳不羣的「辟邪劍法」交手。令狐冲面對奇詭的「辟邪劍法」一度處於下風，後來因為看到劍法中的破綻打敗岳不羣；岳不羣敗陣後偷襲放過自己的令狐冲，最後掉入日月神教弟子設下的陷阱被擒。岳不羣妻子寧中則在旁目睹丈夫的所作所為，在令狐冲前自殺身亡。令狐冲念及與岳不羣師徒恩情而放他離去，任盈盈則迫岳不羣服食日月神教控制信徒的藥物「三尸腦神丹」。
最後高潮是岳不羣使計擄走恆山派眾，並將另外四嶽高手誘入華山思過崖的山洞內，不同門派因看到壁上招式而互相猜忌；而已瞎眼的左冷禪及林平之，帶同一群被令狐冲刺瞎的嵩山派弟子，利用山洞中漆黑環境大殺洞內四派門人。最後左冷禪在洞內襲擊令狐冲和任盈盈時，被令狐冲所殺，林平之亦被令狐沖生擒砍断四肢筋骨。岳不羣在洞口用網捕捉剛脫困的令狐冲及任盈盈，打算殺死二人，卻被儀琳從後用劍刺死。任我行率眾登臨華山，打算以武力征服已經四分五裂、人才凋零的五嶽派，又再迫令狐冲在一個月內將恆山派加入日月神教，否則攻打恆山；實際上任我行打算乘少林、武當兩派高手救助恆山派之機，突襲並一舉殲滅兩大門派。可是當任我行正在盤算其一統江湖的大計並沉醉其中時，不可一世的他突然暴斃。
任我行死後，任盈盈接掌了日月神教並與正派和解。三年後任盈盈服喪期滿，將教主之位傳給向問天，與令狐冲在杭州西湖梅莊成親。令狐冲亦將林平之關於梅莊底下黑牢，履行了對岳靈珊的承諾。婚後夫妻兩人淡泊權勢，決定退隱，笑傲江湖去也。
笑傲江湖 小说版本
迄今金庸授权的有三个版本：最早的版本是根据《明报》上连载的内容结集出版的，是为“旧版”，香港「武史出版社」出版。
1980年，明河社修订版问世，是为“新版”、“一次修订版”。
2003年，“新修版”问世，亦称“世纪新修版”。
不同版本中，人名等细节有少许改动；如日月神教在旧版中称“朝阳神教”、田伯光的生殖器在旧版中是被插入暗器，而新版中则是砍去半截等。但总的来说，“情节改动甚少”（金庸本人语）。
笑傲江湖 小说回目
全書共四十回，另附一篇後記。新版和新修版的回目相同：
笑傲江湖 改編作品
1981年，香港電台第一台第一次改編製作《笑傲江湖》廣播劇，合共95集，於1981年9月14日至1982年1月22日，星期一至五早上《金庸武俠天地》時段內播出。於2014年5月1日「香港故事」重播。
製作人員
監製：李安求
編導：李學斌、曾永強
改編：文曉嵐（姚秀鈴）
主題曲《笑傲江湖》
主唱：張偉文
作曲：吳智強
填詞：鄭國江
插曲《仍是對她一般好》
主唱：張偉文、周小君
作曲：吳智強
填詞：鄭國江
聲演
1998年，香港電台第二次改編製作《笑傲江湖》廣播劇，合共64集，於1998年11月，晚上十一時半「十一點半午夜場」播出。2019年3月23日晚零晨二時「週末午夜場」重播。
製作人員
監製：姚秀鈴
編導：曾月娥
改編：谷生
主題曲《流水行雲》
主唱：陳慧嫻
作曲、編曲：方樹樑
填詞：林振強
聲演
云听独家制作出品，朗声图书官方授权，年度武侠巨制，《笑傲江湖》多人有声剧2021年1月15日重磅上线，周一至周五日更2集。
参与出演：阿达、马程、王语、陈思宇、李姗姗 、常文涛、顺子 、苏俣、陈梅君等。
配音导演：小曾 、李梦雪、王冠洲
制作人：李梦雪