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狼 溝通
在獵食成功時，狼會從遠處保護屬於自己的食物不被其它狼吃掉，它們會向外放平耳朵、表示它們在保護屬於自己的食物。
狼嚎有許多作用，通常在獵食前及獵捕後，狼會用狼嚎來聚集其狼群。狼嚎也用來傳達警告，特別是在狼穴附近。在風暴中或不熟悉的地區，也用於找出其它狼的位置，和遠距離溝通。
狼嚎包含約在 270 到 720 Hz 的基本頻率，以及包含可能多達 12 種其它和諧的音調。其音節可能維持固定或平順的變化，並可能改變方向多達四到五次。不同地理區域的狼嚎，可能有不同的形態，歐洲比北美狼的狼嚎聲長、也比較有韻律感，歐洲狼嚎聲音比較大、第一音節也比較響亮。生物學家曾錄下北美狼嚎的聲音去回應歐洲式狼嚎，顯示此二者是可以相互理解的。
狼嚎與大型犬類的嚎叫聲通常難以分辨，呼叫配偶獵食的狼嚎會長而平順、像是雕鴞叫聲開始的那部份。追逐獵物時，它們發出高頻的嚎聲。追逐終了時，它們發出短吠聲與嚎聲混和的聲音。
狼 溝通
群聚狼嚎時，狼嚎會此起彼落，而非同時一起，會建立錯覺，以為有更多的狼在附近。獨行中的狼在身處其它狼群的領域時，會避免嚎叫。另外狼在雨天和滿足時都不會響應其它狼的嚎聲。
其它聲音可分為三類，發怒、叫聲和不滿。叫聲基本頻率在 320–904 Hz 間，通常在狼受到驚嚇時發出的。狼吠叫不像狗那樣大聲，也不會連續吠叫不停。但會吠叫數次，並從認知的危險中撤退。豢養的狼如果聽見狗吠，它們吠叫的次數也會增加。
發怒的聲音基本頻率在 380–450 Hz，通常是在保護食物時發出的。幼狼通常在玩耍時會發出怒聲。不滿的聲音涵意比較複雜，常伴隨著焦慮、好奇、偵查、和親密關係如歡迎、餵食幼狼、和玩耍。
狼 生態
狼雖不挑剔獵物，但主要的獵物是中到大型的有蹄類動物(如美洲野牛是狼的10-15倍大)，如果獵物不足，中型與小型獵物可以作为補充，如土撥鼠、河狸、野兔、獾、狐狸、貂、地松鼠、鼠類、倉鼠、田鼠和其它齧齒目動物及食蟲動物。
狼常吃水鳥和它們的蛋，特別是在換毛期和冬季這種需要將脂肪轉變成自身脂肪的時期。當食物不足時，它們會吃蜥蜴、蛇、蛙類、很少吃蟾蜍，如果有的話也吃大型昆蟲。食物稀缺時狼也會吃腐肉，它們會出現在屠宰場、家畜掩埋場附近。阿斯特拉罕的狼群會在裡海海岸獵捕裡海海豹。
阿拉斯加和加拿大西部的狼也吃鮭魚。狼同類相食並不罕見，在嚴寒的冬季狼群常攻擊孱弱或受傷的狼，並可能吃掉死去狼群成員屍體。但是，不知道它們是否像郊狼那樣，有時會吃掉幼狼。雖然有時狼會攻擊人類，但次數很少。狼會以水果、植物補充食物，它們吃花楸屬的漿果、鈴蘭、藍莓、越橘等，其它水果包括茄科植物、蘋果、梨。夏季期間，它們會出現在瓜田覓食。狼可以很長時間不進食，兩週沒有食物不會明顯減弱灰狼的體力。
狼 生態
在歐亞洲人類活動密集的區域，許多狼被迫獵食人類豢養的牲畜或垃圾。雖然在俄國和東歐多山地區，野生有蹄類動物如駝鹿、紅鹿、西方狍、和野豬仍是最主要的食物來源。其他獵物包括馴鹿、盤羊、歐洲野牛、塞加羚羊、山羊、臆羚、野山羊、黇鹿和香獐。北美灰狼的獵物依然大量佔有適合它們，且人類分佈稀疏的區域為棲息地，除了改以人類垃圾及牲畜為主食以外的狼群，北美灰狼偏好的獵物包括駝鹿、白尾鹿、加拿大馬鹿、騾鹿、大角羊、白大角羊、美洲野牛、麝牛，和馴鹿。在北美灰狼會吃多種不同的農作物、蔬菜和人類畜養的動物。
如果與其他犬科動物共存在同一區域，狼通常占優勢。在北美常見郊狼被灰狼殺死，特別是在冬季，當這種情況發生時，灰狼可能會攻擊郊狼的巢穴，找出並殺死幼郊狼。它們很少吃殺死的郊狼屍體。雖然當郊狼數量多時，郊狼可能追擊灰狼，但沒有郊狼殺死灰狼的紀錄。在歐亞洲，灰狼與亞洲胡狼也有很多遭遇的機會，亞洲胡狼的數量在灰狼多的地區相對少。灰狼在春夏之際獵殺大量的貉，是其最主要的天敵。灰狼也殺害赤狐、北極狐、沙狐，其衝突原因勝過獵食，但灰狼也可能吃掉殺死的狐。在亞洲，它們要生存可能要與亞洲豺犬競爭。
狼 生態
灰狼在歐亞與美洲都會碰上棕熊，這種遭遇的結果依環境而定。一般來說衝突原因高於獵食時，棕熊的優勢勝過狼群；但在保護自己的狼穴時，狼群多半會擊退棕熊。雖然棕熊的體態與力量都遠比單一灰狼大，狼群卻可以靠數量多與棕熊抗衡。這兩個物種都會殺死對方的幼獸。狼會吃掉它們殺死的幼熊，而棕熊似乎只吃比較年輕的狼。
美洲黑熊僅美洲才有，由於對棲息地喜好不同，灰狼與北美黑熊遭遇的機會遠少於棕熊，它們的遭遇多數發生在黑熊分布地的北側。墨西哥沒有黑熊與灰狼遭遇紀錄。灰狼有多次紀錄主動追尋黑熊(主要是年幼黑熊)到熊窩，殺死但沒有吃幼熊。與棕熊不同，黑熊與灰狼群衝突的結果，時常是輸掉生命。
與棕熊和黑熊相比，北極熊與灰狼遭遇機會非常少，雖然有兩次狼群殺死幼北極熊的紀錄。狼群也會殺死年幼的亞洲黑熊。已經知道當狼群在白天攻擊熊時，狼群會將最後致命的攻擊延遲到夜晚，因為狼的夜視能力比熊好。
狼 生態
狼群在以色列和中亞會遇到條紋鬣狗，生存競爭原因高於獵食。在這兩個物種並存的區域，鬣狗大量依賴狼群殺死的獵物腐肉維生，一對一的情況下，鬣狗勝過灰狼，但狼群能擊退落單的鬣狗。
狼數量多時，會限制中小型的貓亞科動物的數量。在部份洛磯山脈和相接的山區，灰狼會遇到美洲獅，由於狩獵海拔高度不同，狼群與美洲獅會互相回避，但在冬季，積雪會迫使它們到山谷狩獵，它們彼次相遇的可能性就會增加。儘管它們相碰的機會不多，但狼群與美洲獅會殺害對方，狼群有時也奪走美洲獅獵得的獵物。亞洲的狼群獵食兔猻，可能也對雪豹構成威脅，並可能造成歐亞猞猁數量的減少。
狼 生態
除了人類生存對灰狼構成競爭壓力以外，虎似乎是唯一獵捕灰狼的動物。當灰狼與虎獵食區域重疊時，如西伯利亞東部，就會造成此二者劇烈的生存競爭。在錫霍特山脈有狼與虎很好的遭遇紀錄。直到20世紀初，該地區狼的數量非常少。一些專家認為，當俄羅斯人於19世紀末20世紀初殖民該地區而大量消滅虎時，狼的數量才上升。這可由當地住民描述他們在1930年代虎被大量消滅以前，不記得有狼群在當地棲息一事而得到證實。虎的存在抑制狼的數量，不論是區域性的絕跡或數量少到不足以在生態系統上構成有意義的因素，似乎只有在人類減少虎的數量後，狼群才能擺脫競爭排除。
今天在虎的棲息地，狼的數量依然稀少，發現的都是散落的狼群，通常是單一隻或小群。第一手的資料顯示當二者遭遇時，虎有時會驅趕狼離開它的獵物，而狼會吃虎所獵食的腐肉。狼被虎殺死的實際例證很少，雖然有四例經證實，虎殺害狼而沒有吃掉它們，攻擊似乎因為競爭而非獵食天性。
狼被虎競爭排除的事例被俄羅斯人拿來教育遠東地區的獵人，要多寬容虎，因為虎對有蹄類動物的影響不如狼，但卻可以有效控制狼的數量。
狼 混血
犬與狼在基因上極為接近，屬同一物種，且棲息地重疊了多個世紀，這兩個亞種在野外自然環境下並不會主動雜交。與郊狼-犬或胡狼-犬的後代不同，狼犬混血兒仍具有繁殖能力，其後代也依然有繁殖能力。
狼與犬的後代在美國的數量激增，目前有30萬頭，最常用於此目的的犬是史畢茲犬。
雖然狼群平常會殺害狗，獨行的狼卻可能友好的將工作犬或放牧犬視為替代的狼群成員。大部份野外的狼-犬交配是母狼-公犬的組合，狼犬混血兒可能比純粹的灰狼更大膽，因此，可能對牲畜和人類更具有危險性。在野外，狼犬混血兒比較喜歡與犬和其它狼犬混血兒成群和交配，並適應棲息在人類居住地的週邊環境。
雖然狼犬混血兒已經在歐洲引起保守人士對狼純種性的疑慮，一項mtDNA序列研究顯示混血的狗基因在歐洲狼數量上不會構成有意義的威脅。並且，由於狼與犬的發情期並不完全一致，野生狼與犬交配產生狼犬混血兒的機會很少。如同純種狼，狼犬混血兒每年繁殖一次，而發情期提早三個月，幼狼犬混血兒幾乎都是在冬季出生，因此減少它們存活的機會。
狼 混血
雖然許多人相信因紐特人將雪橇犬與狼交配，以改善後代耐久力，但這應該不是真的，因為狼犬混血兒拉雪橇時通常無法穩定有效的合作，而且其耐力遠不如雪橇犬。在歐洲至少已經有兩個狼犬混血兒的品種產生，薩羅斯狼犬 及捷克狼犬，都是灰狼與德國牧羊犬的後代。
郊狼（）与灰狼的杂交种大小介於二者之間，比郊狼大，比灰狼小。由于两者的染色体不能成配对成双，而呈现遠交衰退，两者的杂交种幼仔生存率较低，虽然生存下来的杂交种仍有一定的生育能力，但最高记录仅能持续繁衍至第四代。
由于郊狼与灰狼会在自然环境中杂交，因此其杂交后代会在野外形成种群。一項研究顯示，100隻来自緬因州的所谓“东方郊狼”样本中，其中22有超過一半的灰狼血統。其中一隻有89%的基因来自灰狼。有理論提出加拿大較大的東方郊狼事實上是較小的西方郊狼幾十年前向東往新英格蘭地區遷移，與灰狼交配的混血兒。這些東方郊狼在腳掌墊上的汗腺比西方郊狼少，但比灰狼多。東北部與加拿大的研究人員說郊狼混血兒的數量在東北地區正在成長。有些科學家認為紅狼是灰狼與郊狼的混血兒，而非獨立物種。基因測試證明雜交的有力證據顯示紅狼僅有 5% 的等位基因與灰狼和郊狼不同。基因距離計算指出在南魁北克與明尼蘇達州的紅狼介於郊狼與灰狼之間，並且與灰狼/郊狼混血兒具有高度相似性。線粒體DNA分析顯示現存紅狼主要來自郊狼。
狼 分佈範圍與族群數量
灰狼曾是地球上分佈最廣的哺乳動物，在歐亞洲最南可達北緯12度，在北美洲最南可達北緯15度。狼對於人類造成的環境改變有適應上的困難，並常被用作指標生物，用以劃定生態區或指示環境條件如疾病暴發、污染、物種競爭、或氣候變化等的物種。灰狼似乎無法如郊狼般能適應環境受人類改變的變化。人類的擴張使郊狼的數量上升，也導致灰狼減少。
環境因素以外，人類侵占自然棲息地也影響狼的數量，狼成為地球上受迫害最嚴重的野生動物之一。但因為多種原因人類只要看到狼就射殺，因為要取得它們的皮毛、保護自己的牲畜、甚至只是為了打獵休閒。即使只要獵物存在健康數量時，狼群鮮少攻擊牲畜，更少攻擊人。但這些原因仍使狼被視為惡毒和嗜血的象徵，其偏見更加嚴重。
即使沒有絕種的危險，區域性的狼群仍受威脅。威脅之一是族群區隔造成的基因瓶頸。人口分佈已經造成動物小族群的孤立隔絕，因此會導致近親交配。研究顯示狼的繁殖率與基因多樣性密切相關。引入等位基因或甚至一匹狼，都會大大影響被隔絕的狼群數量。
狼 分佈範圍與族群數量
除了以色列與沙烏地阿拉伯之外，幾乎沒有狼在中東的資訊。阿拉伯半島估計有300-600匹狼，雖然除了以色列外在中東國家整年都被獵殺，但數量相對穩定，且受到北部人類難以接近的山、以及中部和南部沙漠的保護。在印度狼被歸類為瀕危物種，估計數量在800-3000頭，分散在數個殘餘的族群。在中國和蒙古，除了在保留區內，否則狼不受保護。
18世紀時，除了英國與愛爾蘭以外，狼在歐洲分佈廣泛。19世紀和二次世界大戰後，狼便從中歐和北歐所有國家絕跡。殘餘的狼分佈在葡萄牙、西班牙、義大利、希臘和芬蘭。雖然歐亞狼在歐洲一些地區被自然復育，包括法國、德國、瑞典和挪威，2011年荷蘭有數起目擊狼的報告。最大的族群在東歐，特別是羅馬尼亞、巴爾幹和波蘭。多數情況下，狼的數量普遍被視為穩定和增加中，但並非全部。伯恩會議國，因為顧慮狼會捕食牲畜和狗，以及與獵人競爭獵物，成員國內的限制因素之一就包括對狼缺乏接受度（特別是狼數量回升的區域）。雖然適當規範獵狼與控制狼數量已被廣泛接受，並認為維持狼數量與經濟可接受程度是相容的，但過度捕獵和偷獵仍被確認是限制歐洲狼數量的主要因素。
狼 分佈範圍與族群數量
狼曾經一度分佈在北美多數地區，墨西哥市以北。在美國灰狼曾經從西岸，包括整個加州，開始散佈東到德州到賓州中部，此線以南灰狼已被紅狼所取代，到大西洋岸和墨西哥灣。現今，它們的狀況在每個地方都有差異，在美國本土，灰狼在20世紀幾乎完全被消滅殆盡，包括灰狼曾經散佈的密西根州以東的所有州。另一方面加拿大和阿拉斯加狼數量仍以千計，同時維持很好的生物條件。從1970年代開始，狼的散佈已經從加拿大擴展到北洛磯山脈，它們南遷到蒙大拿州、華盛頓州、愛達荷州和懷俄明州。1994年亞伯達省和英屬哥倫比亞的狼被捕捉送到從1930年代起就絕跡了的黃石國家公園。Isle Royale島上有個小的孤立族群相信將受到缺乏基因多樣性效應的傷害。從1991年起，族群從50頭衰減為12頭，研究顯示此數量衰減與allozyme heterozygosity降低 50 % 一致。
2011年確信 埃及、利比亞、伊索匹亞 有狼存在。比較亞洲胡狼的mtDNA序列，全北方狼（大部分現代狼的始祖），印度狼、及喜馬拉雅狼（被認為比全北方狼譜系更古老的譜系）顯示北非狼較接近印度和喜馬拉雅狼，而離亞洲胡狼較遠。這與過去的認知不同。
狼 與人類關係
狼捕獵牲畜是人類獵殺狼的主因之一，同時對狼的保育構成嚴重威脅。
除了經濟損失，狼狩獵的威脅給畜牧業者很大壓力，並且除了消滅狼以外，沒有簡單解決辦法防止這種攻擊發生。一般來說，狼在野生獵物短缺時，才會攻擊牲畜。在歐亞有部份狼的食物來源大量依賴人類豢養的牲畜。但在北美，野生獵物的數量大量的復育，這種攻擊牲畜的例子就很少。然而，某些狼會攻擊牲畜“成癮”，因為有蹄類牲畜的胃比野生草食動物胃的燃燒熱、熱量高。
損失主要發生在夏季放牧季節，位於沒有看管偏遠草地的牲畜最容易受狼攻擊，某些國家提供補償政策或保險，彌補經濟損失，在歐洲羊是最常見被狼襲擊的牲畜，在斯堪地那維亞是牧養的馴鹿，北美是家牛和火雞，印度是家山羊、蒙古是馬。由於狼傾向從後方攻擊大型獵物，所以牛比馬更容易受害，因為馬向後踢很有威力，防衛後方的能力比較好。
不同亞種的狼對獵物的偏好不同，體型小的狼很少襲擊成年的牛，而大的北方狼可以殺死牛。
單一次攻擊中殺害獵物數量依種類不同，大部份對牛和馬的攻擊中，受害數量是一頭。但如果是火雞、羊、馴鹿，數量就會增加。雖然狼有時會進犯到牲畜的圍籬之內，但它們主要在牲畜野放時進行攻擊。
狼 與人類關係
大型牲畜因狼襲擊受傷害還包括斷尾、耳朵、以及下半部肢體。某些例子中，狼不需要真正攻擊到牲畜，牲畜看見狼所承受的緊張壓力，就會可能導致流產、體重減輕、肉質下降。
在俄國，狼似乎影響野狗數量。在攻擊有人陪伴的狗時，狼可能展現不尋常的大膽行為，有時會忽略旁邊的人。狼攻擊狗可能發生在屋子附近，也可能在森林。在村莊邊緣，狼會安排對狗的伏擊，一匹狼引誘狗跟隨它，並把狗引向另一匹狼。在某些地區，牲畜護衛犬會配戴防狼項圈，來保護他們防止狼攻擊，但狼可能學習避開有尖刺的項圈，就像避開鹿角，依然可能殺死護衛犬。
狼攻擊獵犬在斯堪地那維亞和威斯康辛州都是主要問題。斯堪地那維亞最常被殺死的狗種是獵兔犬，較年長的獵犬特別危險。因為它們比年輕的犬更積極，同時對狼的反應也不同。
狼對狗的傷害多數在背部、臀部、及後腿。致命傷多在後頸部。大型獵犬如瑞典獵鹿犬比較能從狼的攻擊中存活下來，因為它們比較能自我防衛。
由於狼的性格難以捉模、感官敏銳、長距離奔跑耐力極佳、並且能迅速殺害獵狗，所以獵狼非常困難。
狼 與人類關係
歷史上曾設計過許多捕狼方法，在牲畜受狼威脅的地區，到狼穴消滅春天出生的幼狼是確定可以削減狼數量的辦法。用獵犬追捕狼時通常並用視覺獵犬、氣味獵犬、及獵狐犬。視覺獵犬追逐並減緩狼移動速度，直到較重的獵犬到達與狼搏鬥。但除了儘可能安靜、隱藏等待的辦法外，獵狼主要發生的地點對狗來說都過於崎嶇，使得用這種方法獵狼幾乎和獵美洲獅一樣困難。想偷偷靠近狼幾乎不可能，即使是狼睡覺的時候，狼的聽覺依舊敏銳。
一度曾用番木鱉鹼毒狼，但如今已不常見，因為這也導致其它動物被毒死，並且狼通常也學會避開毒餌。毒狼最佳的時間是夏末秋初，當幼狼開始探險，會吃掉尚未學會應該避開的食物。
沒有人類氣味長留的腳踏陷阱也有效，許多北美原住民部落喜歡用陷阱捕捉狼，有時用氣味引誘，通常是水獺、鹿肉、狼尿，或餌如馬肉。但陷阱並非萬靈丹，因為狼極佳的視力，即便是在夜晚，狼都能察覺隱藏陷阱的破綻。有被捕捉經驗的狼也會教導幼狼避開。
狼 與人類關係
獵狼時隱藏所可能也有效，但不常使用，因為這種方法需要很有耐心等待。在俄國常用的方法包括用帶有人氣味的旗桿將狼群包圍在小範圍內，這種方法建立在狼害怕人氣味的基礎上，雖然如此，當狼習慣於人的氣味時，這樣做就會失效。有些獵人能學狼嚎引誘狼，特別是在冬季和狼的交配季節。哈薩克和蒙古傳統上用鷹和獵鷹來獵狼，雖然這種方法越來越少使用，因為有經驗的獵鷹人越來越少。從飛機上射殺狼很有效，因為空中視野比從地面好。雖然這種方法頗受爭議，因為它使狼幾乎沒有機會逃脫或自衛。
狼的皮毛主要用如女性的圍巾、以及裝飾衣裙。雖然有時用來做夾克、短披肩、大衣、軟皮靴、以及毯子。
狼皮的品質取決於狼皮纖維的密度和強度，這些因素使狼毛保持直立以及動人的蓬鬆感。這些特性主要集中在北方狼群，越往南因為氣候溫暖，所以品質越差。北方狼群的皮毛是最貴的，因為它們比歐亞狼更滑軟蓬鬆。用毒藥毒死的狼皮幾乎沒有價值。
在中世紀的歐洲，雖然由於狼皮有臭味所以真正使用不多，但狼皮仍被視為狼唯一的價值。
狼 與人類關係
在斯堪地那維亞民俗傳說中狼皮束腰可以幫助穿戴的人轉變為狼人。許多美洲原住民用狼皮毛作藥。有些依努特人喜歡狗皮勝於狼皮，但因狼皮較為薄，而且縫的時候比較容易撕。北美波尼族人在刺探敵人領地時會穿狼皮披肩。美國陸軍在二戰後期用狼皮做防寒外套。
蘇聯從1976到1988每年生產30,000件狼皮。依據瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約組織統計每年有60,000-70,000件狼皮在國際上交易，加拿大、前蘇聯、蒙古、中國是最大出口國，美國、英國是最大進口國。總體而言獲取狼皮對狼整體數量影響不大，因為僅有北方狼的皮有商業價值，而北方狼數量穩定。獵取狼皮對許多北美原住民仍是有利可圖的收入來源。
狼被飼養為寵物的數量日漸增多，估計單就美國就有80-200萬頭狼為私人擁有。狼的馴化比狗難預測、也難管理。一般來說家犬會改變行為，去適應飼主，但不要期望狼也會如此。幼犬在十週內都可以適應人類的社會化，但幼狼超過19天就無法如此。由於狼奶含有比狗的替代奶品更高比例的精胺酸，幼狼在斷奶前需要精胺酸補充品，否則可能會導致幼狼發生白內障。
狼 與人類關係
狼的獵捕行為缺乏替代機轉，因此當其獵捕天性受刺激時，其行為無法完全信任。相對的，狗通常可以接受陌生者，並將陌生者幾乎視為其群體的延伸，但隨著狼的年齡增加，仇外性會升高，更難容忍陌生者。狗會主動與人類形成社會連結，但狼只有在沒有成年狼存在時，幼狼才可能與人類建立社會連結。普通一歲以內的幼狼不會對陌生者具有明顯的攻擊性，然而其侵略性會隨年齡增加，特別是在交配季節，雄性的狼通常比雌性更具侵略性。狼通常很難圈養，因為其觀察學習能力勝過狗，它們能從觀察人類行為中進行學習，例如可以很快學會如何打開牢籠的栓。一旦狼學會如何逃離牢籠，就很難再被圈養。
雖然狼是可訓練的，但它們訓練的效果與可追蹤性比狗難以預測。通常它們對於包含恐懼、刺激、厭惡和力量等的強制性技巧的反應不像狗那般明顯。而且比大多數的狗需要更多的訓練工作，才能達到類似的結果。即便如此，某些動作反覆數次後，狼會覺得無趣而忽略後續命令。正面條件和獎賞比較能取得狼的回應，但簡單的口語讚美對狼來說不如狗那樣有效，與狗不同，狼對於手勢等肢體動作的反應要強過口語。
狼本身並無所謂狡猾或貪婪之本性，但狼在狩獵時的習性以及智慧，在農耕民族文化中往往被引申為凶殘惡毒，並用來形容貪婪，凶邪或忘恩負義的人。
狼 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·豺狼部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
维基语录上有关狼的语录
崖门海战
崖门海战，又称厓山海战、厓门战役、厓门之役等，是南宋末年宋军与元军的一次战役，这场战争直接牽涉到南宋的存亡。宋元双方投入军队且號稱30餘万，结果在1279年告終，元军以少胜多，而宋军全军覆灭。此战之後，南宋正式滅亡，原有領土成為蒙古帝国的一部份。但蒙古人入主中原建立元朝後所編撰的《宋史》記載：“似道诛，爚死，鉴遁，宜中走海岛，宋亡。”將陈宜中於德祐二年（1276年）退走海島視為宋亡的標誌。
厓門在廣東新會。因東有厓山，西有湯瓶山，延伸入海，就像一半開掩的門，故名厓門。
崖门海战 起因
元军在襄樊之战大破宋军以后，直逼南宋首都临安（今浙江杭州）。德祐二年（1276年）南宋朝廷求和不成，5岁的小皇帝宋恭帝投降，臨安陷落。
宋度宗的杨淑妃在国舅杨亮节的护卫下，带着自己的儿子即宋朝二王（益王赵昰、广王赵昺）出逃，在金华与大臣陆秀夫、张世杰、陈宜中、文天祥等会合，进封赵昰为天下兵马都元帅，赵昺为副元帅。元军统帅伯颜继续对二王穷追不舍，二王只好逃到福州，並升福州為福安府為南宋的行在，治所在閩縣。不久，刚满7岁的赵昰登基成为皇帝，是为宋端宗，改元“景炎”，尊生母、宋度宗的杨淑妃为杨太后，弟弟赵昺被加封为卫王，陈宜中为丞相，张世杰为签书枢密院事，陆秀夫为端明殿学士进签书枢密院事，文天祥为少保、信国公并组织抗元。
崖门海战 起因
宋端宗赵昰登基以后，元朝加紧灭宋步伐。宋端宗景炎二年（1277年），福安府沦陷，宋端宗的南宋行朝直奔泉州，张世杰要求借船，却遭到闽广招抚使、掌握泉州市舶的阿拉伯裔商人蒲寿庚拒绝。张蒲二人不和，導致蒲壽庚投降元朝。張世傑搶奪船隻出海，南宋流亡朝廷只能退到广东。井澳之役，宋端宗乘坐的帝舟傾覆，端宗差點溺死，也因此得病。左丞相陳宜中曾建議帶宋端宗到占城（今越南南部）借兵。端宗病死後，由弟弟7歲的衛王趙昺在碙州（今廣東省江门市新会区）登基，年號祥興，命陸秀夫为左丞相和太傅（皇帝的老师）張世傑護衛著趙昺逃到厓山，在當地成立行宫據點，繼續抗元。
至元十五年（1278年），丞相文天祥被張弘範部將王惟義在五坡嶺（今廣東海豐北）生擒，文天祥作詩——《過零丁洋》。今香港的九龙城的宋王臺和侯王廟都是纪念宋端宗一行人的。另外宋端宗姐亦葬於九龍城，人稱「金夫人墓」，後來由於該址興建了聖三一堂，「金夫人墓」也隨之湮沒。
陳宜中一直在海上海外組織抵抗，元朝也沒有停止過對宋抗元力量的絞殺。《元史》記載，直到1285年元朝還在頒布「追捕帝昺及陳宜中」指令。
崖门海战 厓山战事
祥兴二年（1279年），元將張弘範大舉進攻趙昺朝廷。随后，攻佔廣州不久的西夏皇族後裔元军将领李恆也帶領軍队也加入戰事，对在崖门南宋小行朝进行三面包围。
相傳宋軍兵力約20萬人，戰船千多艘，其中多为民船；元軍则7萬多人，戰船400餘艘，北方人不習海戰，多暈眩不支，但后续外围军队众多。這時宋軍中有人建議應先佔領海灣出口，保護向西方的撤退路線。張世傑却為防止士兵逃亡擾乱军心，否決建議，並下令盡焚陸地上的房屋、迫使全体军民登船作战；又將令千多艘宋軍船隻以“连环船”的办法用大繩索一字形連貫在海灣內，並且安排趙昺的“龙舟”放在軍隊中間。元軍以小船載茅草和膏脂，乘風縱火衝向宋船。但宋船皆塗泥，並在每条船上横放一根长木，以抵禦元軍的火攻。元朝水師火攻不成，以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水、砍柴的道路。宋軍仅靠吃乾糧十餘日，口乾舌躁，許多士兵以海水解渴，臉部浮腫，大量嘔泄。元军还利用海水潮涨汐退的时势利导攻打宋军。張世傑率蘇劉義、方兴日戰元軍，張弘範擒張世傑外甥韓新，以其向張世傑三次招降不果。
崖门海战 厓山战事
二月一日戊寅，宋将陈宝投降元军。
二月二日己卯，宋军都统张达夜袭元军失败。
二月六日癸未，張弘範預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，認為火砲可打亂宋軍的一字陣型，令其容易撤退。明日，張弘範將其軍分成四份，在宋軍的東、南、北三面皆駐一軍；张弘範自領一軍與宋軍相去里餘，並以奏乐為以總攻訊號。首先元北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恒等順潮而退。元軍假装奏乐，宋军听后以为元军正在宴会，稍微松懈了。正午時段，張弘範的水師於是正面進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世傑見大勢已去，抽調精兵，并遣小舟至趙昺处，希望趙昺来張世傑船上，准备一同逃走。陆秀夫恐趙昺被人所诈，或被元军俘辱，不肯赴張世傑船。張世傑只好和蘇劉義帶領餘部三十餘隻船艦斬斷大索突圍而去。
崖门海战 厓山战事
赵昺舟大，且诸舟相连，陆秀夫眼见无法脱逃，对赵昺曰：“国事至此，陛下当为国死。德祐皇帝受辱已甚，陛下不可再辱！”便背着8岁的趙昺跳海自殺。不少後宮和大臣亦相繼跳海自殺。《宋史》記載七日後，十餘萬具屍體浮海。南宋灭亡。
張世傑希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏後人為主，再圖後；但楊太后在聽聞宋帝昺的死訊後亦赴海自殺，張世傑將其葬在海邊。不久張世傑在大風雨下溺死於平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海面）。
文天祥因早前已在海豐被俘，被拘禁在元軍船艦上目睹了宋軍大敗；曾作詩《二月六日，海上大戰，國事不濟，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，為之詩曰》悼念。
张世杰手下一名陈姓士兵投海获救，隐居盱眙，娶妻生女。其外孙朱元璋在崖门海战的93年后推翻了元朝统治。
崖门海战 影响
在抗日战争前夕，中华民国国民政府主席林森也曾专门前来崖山祭拜，目的是是要把一种精神和气节传达给当时的中国人，号召抗战到底。中华人民共和国国务院总理周恩来曾说：“崖山这个地方的历史古蹟是有意义的，宋朝虽然灭亡了，但当时许多人继续坚持抗元斗争，保持了民族气节。”
崖门海战之后，漢民族建立的宋朝徹底步入滅亡。网络流傳「崖山之后无中華」这一说法，有人質疑是日本學者內藤湖南所創，然而“崖山之后无中华”原本出自南明遗民錢謙益的诗句「海角崖山一線斜，從今也不屬中華」，这句话与日本京都学派无关。
崖门海战 影响
中國歷史學博士葛劍雄反對「崖山之后无中國」一說，他指出与南宋对峙时的蒙古已经灭了金朝，占有传统的中原和中国北方的大部分。特别是以“大哉乾元”得名建立元朝后，蒙古统治者已经以中国皇帝自居，以本朝为中国。葛劍雄認為南宋也视元朝为北朝，承认它为中国的北方部分。到元朝灭南宋，成了传统的中国范围裡的唯一政权，无疑屬於中国的延续。就是文天祥、谢枋得等至死忠于宋朝的人，也是将元朝视为当初最终灭了南朝的北朝，而不是否定它的中国地位。根据文天祥的价值观念，他是宋朝的臣子，并出任过宋朝的丞相，宋朝亡了就应该殉难，至少不能投降元朝当元廷的官。但他承认元朝取代宋朝的事实，包括他的家人、弟弟、妻子在内的其他人可以当元朝的顺民，甚至出仕。也就是说，在文天祥心目中，这是一场改朝换代，北朝战胜南朝，新朝取代前朝，在宋朝的忠臣和遗民的心目中，只会是厓山以后无宋朝，而不是厓山以后无中国。
崖门海战 當代厓門
現今厓門戰役的範圍已不可考，約位於廣東江門市新會區會城街道南約5公里，在南海與銀洲湖的相接的地方。即指以古井鎮官衝村一個無名小丘為中心，北起銀洲湖，南至厓門口，方圓數十里的水陸區域。今天這個區域已建立起大廣海灣經濟區，通行万吨巨船。當地的國母墳有可能是楊太后的陵墓。國母墳西南的碗山相傳是宋朝士兵當年曾在這裡做飯。離厓山祠約4公里，屹立於厓門對開海面的厓門奇石附近，則相傳是張世傑用來作纜躉，以大索一字形連貫千多艘宋軍船隻、陸秀夫背宋帝昺跳海和張弘範滅宋後在石上大書“鎮國大將軍張弘範滅宋於此”十二字之處。《元史·張弘範列傳》記載「磨崖山之陽，勒石紀功而還」。相傳明成化年間，御史徐瑁对石上十二字深恶痛绝，命人除去，改书“宋丞相陆秀夫死于此”九字，但因為存在爭議最終沒有刻成。1949年中华人民共和国成立后不久之後原鑿字奇石被航道部門炸毀。1964年，由田漢題字於新石碑上，新碑文為「宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此」。当代，也有一些人组织了崖山海战的纪念活动。2011年12月11日，来自珠江三角洲的一些年轻人聚集在新会崖山祠和崖门古炮台，身着汉服，凭吊战死的宋朝文臣武將，主题为“千古英灵且安息，后生不敢忘国耻”，他们对记者说：“我们不是演戏，我们以华夏汉人的身份，来祭奠民族的英烈；我们不是复古，我们用祖先传承的衣服，来宣扬民族的传统。”
崖门海战 南宋皇室遗民
现今廣東四邑一帶的多个村庄聚居着当年隨朝廷南下的太宗派與魏王派宋朝皇室幸存后裔，如台山斗山镇浮石和田稠赵氏，台山都斛镇赵氏，台山海宴镇赵氏，新会古井镇霞路村赵氏，新会三江趙氏，及珠海斗門崑山趙氏。
除了趙氏外，一些和趙宋皇室有聯姻的遺民，也都居住在附近一帶，在南宋理宗後越來越多。
法国民法典
《法国民法典》（法語：）又称《拿破崙法典》（法語：），是法国民法的法源中最重要的一部法律。1804年的《法国民法典》曾名为《拿破崙法典》，但1870年以後，一直称之为《民法典》。
法国民法典 法典的制定
该法典是根据法国政治家拿破仑的命令，由特龙谢、马尔维尔、普雷阿默纳及波塔利斯四位法学家起草，拿破仑本人亦有亲自参与讨论和审议。於1804年3月21日正式公布，后人又称之为《拿破仑法典》。
法国民法典 法典的体系与原则
法国民法典採用“查士丁尼《法学阶梯》”的结构体系，除序章外，有3编2,281条。三编的名称分别为：
法国民法典 法典的特色
该法典基于個人主义和自由平等的思想，為近代民法典的典范。其核心为所有权之絕對性、契约自由及过失责任三项原则。但随着19世纪末到20世纪经济社会的发展变化，该法典的原理也受判例和学说大幅修正，並予以部分改正及制定相應之特别法。
法国民法典 影响
法国民法典与1896年颁布之《德国民法典》是歐陸法系的两大支柱和源流。对后世的《日本民法典》、中華民國的《民法》、《中華人民共和國民法典》等很多歐陸法系国家的民法立法影響鉅大。
奥斯曼一世
奥斯曼一世（鄂圖曼土耳其語：，土耳其語：，尊稱奥斯曼加齊；?—1323/1324年）為鄂圖曼帝國之開國君主。儘管初生的鄂圖曼國在其統治期間僅為安那托利亞半島上一小侯國，但在他去世後的幾個世紀逐步演變成一個橫跨歐亞非三洲的強大帝國，國祚直至第一次世界大戰結束後的1923年才宣告終結。
鄂圖曼帝國直到十五世紀，也就是在其逝世百多年後才有文字正式記載奥斯曼一世的生平，因此其統治期間並無留下任何文字記錄，並導致其生平事蹟極為缺乏第一手史料。因此，歷史學者要從講述他豐功偉業的許多故事中區分史實與神話極具挑戰性。甚至有史學家將奥斯曼一世的生平描述為鄂圖曼帝國歷史中的「黑洞」時期，直言後人要釐清這段帝國早年歷史是不可能的。
奥斯曼一世
根據鄂圖曼帝國日後的傳統觀點主張，奥斯曼一世的先祖是來自中亞地區卡耶部落的烏古斯突厥人，由於蒙古帝国發動的征服戰役而被迫西遷至安納托利亞一帶，以躲避蒙古人的戰火。1299年，部落首領奥斯曼宣布在比提尼亞地區建立起自己獨立的小國家，雖然在當時僅是十三世紀下半葉出現的眾多安納托利亞侯國之一。不過由於位處歐亞交界的邊緣地帶，因此特別易於對衰落中的拜占庭帝国發動攻擊，蠶食拜占庭已搖搖欲墜的領土，奥斯曼的後代終將追隨他的腳步，完成征服整個拜占庭帝國的事業。
奥斯曼一世 奥斯曼的名字
部分學者認為奥斯曼早年的名字帶有明顯的突厥風格，名為阿圖曼或者是阿杜曼，後來才改為相近的阿拉伯式名字，根據和奥斯曼生活在同個時代的希臘裔歷史學家喬治·帕奇梅雷斯的記載，奥斯曼的名字被拼寫為阿圖曼（Ατουμάνor）與阿杜曼（Ατμάν），而希臘語在書寫「奥斯曼」人名時通常寫作Οσμάν，此外早期的鄂圖曼家族，如奥斯曼的父親與叔叔皆未採用阿拉伯人名，顯示奥斯曼極有可能在他人生的中後期，將原本的名字改為更具威望的穆斯林人名。
奥斯曼一世 奥斯曼帝国的起源
奥斯曼確切的出生日期尚有爭議，由於可靠史料的稀缺加上鄂圖曼人在後來的幾個世紀中不斷為他的事蹟大力吹捧，使奥斯曼的生平被掩蓋於神話的迷霧之中，對他的真實身分和早年生活事實上卻知之甚少。依據十六世紀奥斯曼帝国歷史學家凱末爾·帕夏扎德所寫的日期，奥斯曼最有可能出生於十三世紀中葉的1254年到1255年之間。而鄂圖曼人的崛起過程，根據鄂圖曼帝國的官方說法，為了逃離蒙古大軍西征的鐵蹄，奥斯曼的父親埃尔图鲁尔加齐帶領突厥人卡耶部落從突厥斯坦往西遷移進入安納托利亞。隨後埃爾圖魯爾向當地統治者魯姆蘇丹國（塞尔柱帝国的分支政權）的蘇丹宣誓效忠，並獲得魯姆蘇丹授予他鄰近拜占庭帝國邊界的瑟於特小鎮作為封地，且有權在夏季前往瑟於特西南方的高地放牧牲畜。然而，埃爾圖魯爾和塞爾柱王朝間的關係很大程度上是由一個世紀後的鄂圖曼宮廷御用史學家所編篡的歷史，因此事實上鄂圖曼人的真正起源與出身背景依舊充滿著謎團。
奥斯曼一世 奥斯曼帝国的起源
當奥斯曼的父親埃爾圖魯爾大約於 1280年去世之後，奥斯曼繼承了貝伊（相當於首領或酋長之意）的頭銜與地位。現今對奥斯曼的早年生涯一無所知，只約略知曉他控制了瑟於特周圍的土地，並以瑟於特為基地展開針對拜占庭帝國的軍事行動。奥斯曼生平第一個有確切紀錄的事件是發生於1301年或1302年的巴菲烏斯之戰，當時奥斯曼率領部隊在戰鬥中擊敗了一支拜占庭的軍隊。
奥斯曼似乎為了避免與更強大的突厥鄰居發生衝突，而決定實行以攻擊拜占庭人所控制的領土為擴張策略，奥斯曼首先將領地從原本掌握的埃斯基谢希尔一帶，貧瘠的北佛里幾亞地區擴張到更肥沃的比提尼亞平原；根據學者史丹佛·肖爾的研究，奥斯曼特別針對當地拜占庭貴族所擁有的土地展開征服行動，「其中一些貴族在戰鬥中被擊敗，其他領主則經由以金錢購買城鎮以及政治聯姻等方式和平地被吸收到鄂圖曼人的國土中。」
關於奥斯曼一世年輕時的英勇事蹟與冒險故事是奥斯曼帝国作家歷來最喜愛的創作主題，特別是他在公平競爭下追求玛尔可敦芳心的愛情故事。這則有關奥斯曼的傳奇軼聞在後來的奥斯曼帝国作家筆下，成為如夢似幻般的浪漫史詩。
奥斯曼一世 奥斯曼之夢
奥斯曼與一位名叫謝赫·艾德巴利的當地宗教領袖間有著密切的關係，日後的鄂圖曼歷史學者與作家們間廣泛流傳著一則有關兩者的神話故事，故事描述年輕的奥斯曼某次投宿於謝赫·艾德巴利家中時所作的一場夢境。這篇史詩故事出現在十五世紀晚期由阿沙克·帕夏札德編纂的史書中，內容如下：
他（指奥斯曼）看到一輪明月從聖者（指謝赫·艾德巴利）的胸前升起，緩緩沉入自己的胸膛之中。隨即一棵大樹從奥斯曼的肚臍中長出，大樹的樹蔭覆蓋了整個世界。陰影之下有著高聳的山嶺，條條溪水自各山山腳下湧出。有人自淙淙溪水中取水而飲，有人逕取泉水澆灌花草，亦有巧匠引水噴泉。奥斯曼醒來後將夢中所見告訴聖者，聖者回答：「吾子奥斯曼，恭喜你！神已將帝國的寶座賜予給你以及你的後代子孫，我的女兒瑪爾也將成為你的妻子。」
這場夢境成為鄂圖曼帝國的一則重要奠基神話，奥斯曼之夢不但賦予鄂圖曼王室握有神所允諾統治全世界的權力，同時也美化了早年帝國創立者奥斯曼的功績與成就。除此之外，奥斯曼之夢也可視為神聖的契約：就像真主承諾賜給奥斯曼及其後代王權與榮耀一樣，也暗喻著鄂圖曼王室亦有責任為其臣民提供繁榮昌盛的義務。
奥斯曼一世 征服與統治
據學者史丹佛·肖爾的考證，隨著魯姆蘇丹國衰弱與分崩離析，奥斯曼也趁著安納托利亞地區陷入各方勢力割據的機會，趁勢佔領埃斯基謝希爾與卡拉賈希薩爾（Karacahisar）兩座堡壘。不久後，奥斯曼攻下人口稠密的城鎮耶尼謝希爾，並將都城遷移至新占領的耶尼謝希爾。
1302年，當奥斯曼在尼西亞（現稱伊兹尼克）一帶擊潰拜占庭的部隊後，他的力量開始威脅到拜占庭帝國位於安那托利亞領土的安全。
隨著奥斯曼的勢力越來越強大，拜占庭人紛紛逃離原本居住的安納托利亞村莊。雖然拜占庭的領主們試圖遏制鄂圖曼人的擴張，但他們所做的微弱抵抗最終仍無法逃離遭到併吞的命運。在接下來的日子裡，奥斯曼一世主要朝兩個方向擴展他的勢力範圍，其一是向北沿著萨卡里亚河併吞沿途的村莊與土地，另一目標則是往西南方馬摩拉海的海岸線推進，1308年，奥斯曼的軍隊還參與了艾登侯國征服以弗所的戰役，以弗所是拜占庭帝國在爱琴海東部沿岸所掌握的最後一個根據地，該城淪陷後拜占庭在亞洲地區的勢力更加衰弱。
奥斯曼一世 征服與統治
奥斯曼生涯的最後一場戰役，是在1317年展開攻打重鎮布尔萨的軍事行動，經過嚴酷而漫長的圍城，拜占庭人在1326年放棄抵抗，宣布投降。雖然奥斯曼因為身染重病而沒有親身參與這次的戰鬥，但對於鄂圖曼帝國來說，成功征服布爾薩對帝國的影響深遠，因為這座城市不僅是拜占庭帝國在安那托利亞地區的重要據點，除此之外，奥斯曼的兒子奥尔汗一世在攻下這座城市後，更決定將帝國的首都遷移到布爾薩，並將他已逝的父親奥斯曼隆重地安葬於布爾薩城中的清真寺內。
奥斯曼一世 奥斯曼之劍
奥斯曼之劍是在鄂圖曼帝國歷任蘇丹於加冕儀式中所需使用的一把重要的國家之劍 。授劍的傳統源自奥斯曼的岳父謝赫·艾德巴利幫他佩帶上這把伊斯蘭之劍後，往後的蘇丹皆延續這項授劍的即位儀式。佩戴奥斯曼之劍是極為重要的登基典禮，大多於新任蘇丹繼承皇位的兩週內舉行。新蘇丹首先會從首都伊斯坦堡的托普卡匹皇宮出發，並經由水路橫越金角湾抵達艾郁普蘇丹清真寺舉行加冕儀式。
奥斯曼之劍也是蘇丹的信物，這把劍象徵著：新任的鄂圖曼帝国蘇丹亦是一名手持戰劍的戰士。奥斯曼之劍在登基典禮中由一名來自梅夫拉維教團的托缽僧 - 科尼亞的谢里夫（Sharif of Konya）負責佩戴在新蘇丹的身上，科尼亞的蘇菲派教徒保有這項幫新任蘇丹授劍的特權直至鄂圖曼帝国滅亡。
奥斯曼一世 家庭
由於記錄奥斯曼生平的史料極為缺乏，導致現今對奥斯曼的家庭關係所知甚少。十五世紀時，部分鄂圖曼帝國的作家聲稱鄂圖曼家族是來自烏古斯人卡耶部落的後裔，這項說法後來成為鄂圖曼官方認可的鄂圖曼王室族譜，並廣受土耳其民族主義者與歷史學家穆罕默德·福阿德·科普魯律的支持。然而，現存最早的鄂圖曼家譜中被未出現可追溯至卡耶部族的相關記載。因此，許多研究鄂圖曼帝國歷史的學者皆認為鄂圖曼家族來自卡耶部落的說法是日後所捏造的族譜，目的是為了鞏固鄂圖曼皇室的正統性，讓鄂圖曼王朝統治者得以宣稱比其他同位於安納托利亞的突厥競爭對手擁有更高貴的血統。
奥斯曼一世 家庭
由於鄂圖曼帝國早年的歷史資料往往有多種不同說法，讓歷史學界很難從鄂圖曼人傳述的奥斯曼一世諸多事績中，區分出哪些是史實而那些部分則僅是神話傳說。根據其中一則軼聞，奥斯曼有一位名叫敦達爾的叔叔，奥斯曼曾在早年擔任首領時與他的叔叔發生過爭吵。当时奥斯曼希望攻打信仰基督教的比萊吉克當地領主，但是敦達爾卻反對姪子的決定，敦達爾認為他們已有夠多的敵人需要應付，不必再另外與基督徒結仇。奥斯曼將敦達爾的異議視為對自己首領權威的挑戰，因此用弓箭射殺了自己的叔叔。這場事件並未被記錄於日後眾多的鄂圖曼史書中，假如這則故事為真，意味著奥斯曼殺害他叔叔的事情可能被刻意地掩蓋，以避免鄂圖曼帝國的創始者背負謀殺家庭成員的污名。這則故事也可能象徵著鄂圖曼人與他們基督徒鄰居關係產生重大變化，鄂圖曼人從過往與基督徒和平相處的政策，開始轉為更加積極的征服與佔領手段。
雷蒂亚-罗曼语支
雷蒂亚-罗曼语支 (Rhaeto-Romance languages) 屬於印歐語系羅曼語族，通行於瑞士東南部及義大利東北部，得名于古罗马的雷蒂亚行省。
雷蒂亚-罗曼语支包含三種語言：
柴灣
柴灣（英語：），是香港島東區的一個地區，位於筲箕灣之東，範圍包括小西灣和杏花邨，為港島其中一個住宅和工貿區為主的地區。
柴灣以將軍澳海灣與將軍澳新市鎮相望。
柴灣 地理位置
根據香港特別行政區政府法定圖則及地區規劃，柴灣屬於港島規劃區的第20區，範圍包括杏花邨和小西灣。柴灣北接杏花邨白沙灣以西的鯉魚門度假村，西連大潭郊野公園（柏架山），南達石澳郊野公園（歌連臣山及砵甸乍山），東鄰藍塘海峽。
柴灣地理位置獨特，三面環山，東北方面向藍塘海峽及將軍澳，和跑馬地一樣都是香港島的谷地。柴灣有海拔532米的香港島第二高山柏架山，以及歌連臣山、砵甸乍山作為天然屏障，因此其天然深水良港的條件，適合船隻避風。
柴灣 地名
柴灣是一個位於鯉魚門海峽的外灣，為香港島最東的谷地。由於三面環山，加上水源充足，所以盛產大量木材。這些木材可作柴薪之用，所以這個海灣被命名為柴灣。在石油成為能源霸主之前，柴薪（木材）就是具有高經濟價值的燃料，主導著社會經濟發展和民生福祉。由於柴灣擁有天然海港及豐盛能源，因此清朝的時候，柴灣已經成為漁業、農業、林業、能源產業並重的多元產業社區。
毗鄰柴灣的社區亦有「小西灣」之稱。1950年代港府開發柴灣時，有人認為「柴」字不吉利（粵語「拉柴」即死人），建議改為「翠灣」，因而有翠灣邨之稱，但除了翠灣邨外，「翠灣」一名沒有流行起來。儘管如此，區內超過十個公共及私人屋苑，以翠字命名，如環翠邨、怡翠苑、康翠臺、新翠花園等。
柴灣 歷史
记载古代香港历史的地方志《新安县志》，没有关于柴湾的直接记载，不过根据香港市政局编印的《罗屋博物馆》 考证，柴灣一帶相信早於宋朝時便有人聚居。當時來往廣州、浙江和福建之間的船隻，有時途經柴灣時到岸上取水。
萬曆元年（1573年），於南頭設立縣治，取名新安，喻意「革新鼎安、轉危為安」。清康熙元年（1662年），為防止沿海居民與鄭成功軍隊接觸，下令遷界禁海，新安縣一度併入東莞縣，後復界恢復新安縣。不過嘉慶二十四年（西元一八一九年）編撰的《新安縣誌》沒有關於柴灣的記載，村莊名錄也沒有「柴灣」的記錄，大概是因為當時人口相當稀少。道光八年（1842年）鴉片戰爭後簽《南京條約》割讓香港島予英國，從此柴灣脫離新安縣。
根據1841年的人口普查資料，柴灣人口只有30人，到了1891年增至208人。十八世紀初柴灣移民多為客家人，從廣東寶安縣移居並開墾成六條村：羅屋、藍屋、成屋、陸屋、西村和大坪州，羅屋為最大村落，當地居民以捕魚及務農為生，亦有部分村民以燒灰為業。燒灰取自岸邊貝殼和海底珊瑚，燃料為柴薪。
柴灣 歷史
1843年英軍曾於柴灣設立軍營，位於今天的天主教明德學校新舊校舍及柴灣警署所在的小山丘，但因軍人紛紛感染熱病，其後將軍營遷至高地，即現時鯉魚門公園及度假村之處，並於附近設立炮台作為海防用途，即現時香港海防博物館之處。1925年香港童軍於現時屬於柴灣公園範圍的童軍山興建香港首個童軍營地。
由於19世紀的佔主導地位的軍事力量主要是海軍力量，所以當時殖民地政府選擇中西區及灣仔區建立維多利亞城，作爲政治、軍事及商業中心，而柴灣位於香港島東部邊陲，臨近廣闊的藍塘海峽，並置於鯉魚門的後方，沒有天然屏障包圍保護，容易有被海盜襲擊的危險，無險可守，所以即使是20世紀上半葉，甚至直到淪陷時期，柴灣仍然長期處於發展滯後的境況，且被視為郊區。根據一九九零年一月香港市政局出版的《羅屋民俗館》記載，日佔時期（一九四一年十二月二十四日至一九四五年八月十五日），日本憲兵也有搶掠柴灣區民眾的物質，可幸殺戮並不嚴重.
柴灣 歷史
直到第二次世界大戰完結後，香港重光，但中國大陸爆發國共內戰，1949年中國共產黨建政，大量不滿中共執政之難民紛紛移港定居。包括華人官員在内的香港政府為了處理好當時大量移民所造成的住屋和就業問題，於是仿效英國工業革命帶動經濟的做法，在柴灣設立工業區，並興建多個公共屋邨，令人民得以安居樂業。
1951年政府設立柴灣平房區以容納大量新大逃港難民，即現時興華邨、興民邨、康翠臺、樂翠臺和高威閣的前身，亦有由教會興建的愛華村。1959年柴灣原有的村落被清拆，改建成27座徙置大廈，至1968年柴灣人口已增至八萬人。
1970年代柴灣興建大量工廠，成為新興工業區；並且開始陸續拆卸徙置區，興建為公共屋邨，香港政府還把其中的公共房屋命名為興華邨，這個名字有華人在香港復興，當家作主的深遠意味。柴灣最初的公共屋邨有柴灣邨和興華邨第一期，但這兩邨已被拆卸及重建或重新發展。港鐵柴灣站現址原本是利眾街前段及垃圾收集站所在地，因興建柴灣地鐵站而於1982年3月拆卸，利眾街亦因而被縮短，原有的柴灣巴士總站則成為今日柴灣道迴旋處，並遷移至地鐵站鐵路天橋之下。
柴灣 歷史
為應付市民對住宅的需求，並配合地鐵港島線的興建，政府和發展商在1980年代開始一直大力發展區内住宅建設和相關基礎配套建設，包括公共房屋，居屋和私人樓宇，應付市民的不同需要。1985年5月31日，香港地鐵港島線正式投入營運，而柴灣站也於同日啟用。
1988年起，多個住宅項目相繼落成，令柴灣人口進一步增加。柴灣工業學院（現稱香港專業教育學院柴灣分校）同年啟用。1989年東區走廊第三期通車，延伸至柴灣，成為柴灣往來港九其他各區的高速公路，大幅減低柴灣道的交通擠塞。
2009年，有商廈特色的青年廣場落成，並分階段啟用。至近年香港島商業區非核心化，港島區的商業樓宇分佈漸變得分散，包括柴灣和鰂魚涌在內的工貿區開始有大量甲級寫字樓和酒店落成。
由中國海外宏洋（港交所：0081）或有關人士持有的柴灣蜆殼工業大廈，向城規會申請，將該工廈重建成為酒店，以紓緩業界對酒店的需求，惟已遭拒絕。該廈位於柴灣利眾街12號，鄰近柴灣站。
柴灣 人口
根據香港政府2001年人口普查，與香港島其他區域一樣，柴灣住戶家庭住戶每月收入中位數比全港住戶家庭住戶每月收入中位數多，柴灣居民的教育水平亦比全港教育水平高，顯示柴灣的居民的生活水平處於較前的位置。其外，柴灣所屬的東區的家庭住戶每月收入中位數在香港十八區中僅次中西區和灣仔區，排名全港第三位。據2011年香港人口普查數據，柴灣人口為179,025人。
柴灣 特色
柴灣自客家人移居開始，成為當地核心居民，充滿濃厚的客家文化色彩，及後雖受到英國管治，但沒有濃厚的殖民地色彩，所留下的歷史痕跡也不多，僅保留軍事設施。直到戰後，大量中國大陸難民來港，以廣東省佔最多，廣東文化因而大大影響居民生活。直至中國改革開放之後，廣東省以外省份的新移民才陸續增加，漸漸形成當地的文化。由於香港島是高度城市化的都會區，大部分居民（尤其是年青一代）已經落地生根，認同自己是香港人。
柴灣擁有兩間香港島最大規模的巴士車廠。以前柴灣是中華巴士（中巴）最重要的基地，也都是首間於柴灣設立巴士車廠的巴士公司，其辦公室也都設在其柴灣車廠，即使1993年中巴喪失26條路線（全數撥歸給城巴接辦），但因為仍擁有專營權的關係，其地位依然未受動搖。直到中巴專營權於1998年結束後，大部分柴灣巴士線都改由新世界第一巴士（新巴）和城巴接手，而新巴也跟中巴一樣在柴灣建立其大本營。而城巴在被新巴的母公司周大福收購後亦使用柴灣設立總車廠。中巴計劃重建柴灣巴士廠為大型住宅項目，惟計劃遭城規會否決。後來中巴跟合作夥伴太古地產修改方案後再到城規會闖關，最終成功。
柴灣 特色
柴灣擁有翠綠群山環抱，在地理上自成一隅，遠離繁囂，經過多年的發展，尤其是在鐵路及公路的建設和改進，吸引不少其他區域的市民遷入居住。柴灣地少人多，土地供應非常短缺，以致不少房屋都需要建築在山坡上。故此柴灣也有不少屋苑建築在山坡上，例如位於大潭道的山翠苑、興民邨、位於環翠道的興華（二）邨、峰華邨等。
此外柴灣為港鐵港島綫終點站所在地，港島綫連接柴灣和港島區多個商業中心區與購物區如銅鑼灣、灣仔、中環以及近年興起、座落在鰂魚涌和太古一帶的港島東商業區；柴灣亦為東區走廊起點，可直達港島商業區，並可再連接新建的中環灣仔繞道，前往中環和上環將更快捷。其中由新鴻基地產和地鐵公司合作發展的新翠花園便是位處港鐵柴灣站上蓋，而由新世界發展興建的康翠臺亦位於距離該站路程約5分鐘的位置。此外周邊的環翠邨、興華邨、怡翠苑、樂翠臺、永利中心等屋苑居民，也可以方便地使用鐵路和陸路交通，與中環、上環、灣仔商業區和港島東商業區形成半小時生活圈。
柴灣 特色
柴灣區居民和區議員積極推動區內綠化和保育工作，得到了居民的支持，使居民不但擁有都市化的便利，同時也擁有優美綠化的公共空間，如海濱長廊、公園、休憩處、郊遊徑等，有著與大自然共生的生活質素。
城市園林，除供居民進行文化娛樂、休閒、健身、怡情等活動之外，同樣重要的功能是改善城市的生態環境，創造健康的、宜居的場所。柴灣區內的休憩用地有19.94公頃，大型的有柴灣公園、永泰道花園、小西灣海濱花園、杏花邨海濱長廊等，園内有不少從外地引入的植物，供人觀賞。
柴灣區的面積611公頃
柴灣區的綠化區域，大自然區域，休憩區域達307.6公頃，佔柴灣區的面積50.34%
綜合發展區：1.62公頃
住宅／商業：3.04公頃
住宅（甲類）：72.31公頃
工業：14.54公頃
政府、機構或社區：71.07公頃
休憩用地：19.94公頃
其他指定用途：90.08公頃
綠化地帶：166.35公頃
海岸保護區：5.88公頃
郊野公園：115.43公頃
柴灣 著名地點、街道及建築物
柴灣是多間大型本地或跨國公司的辦公室所在地。
屬於柴灣分區設有柴灣警署。
設有東區尤德夫人那打素醫院，是東區唯一大型政府醫院，為香港島各區居民提供各種醫療服務。
柴灣有多間中學、小學、國際學校、特殊學校和專上學院。
柴灣 交通
柴灣是赤柱、石澳、小西灣和筲箕灣之間的交通要道，地鐵港島線和東區走廊通車後，柴灣便與香港主要的鐵路網和道路網連接在一起。港鐵港島綫在柴灣至杏花邨一段是香港島唯一建築在地面的路段，能夠從車廂內觀看柴灣、杏花邨和小西灣的景色。
在1950年代，柴灣居民除了乘搭白牌車前往外面之外，唯一對外交通就是乘搭當時第一條柴灣區的巴士線8號前往灣仔碼頭。到了1960年代，隨著柴灣區開發，包括完成柴灣道擴闊工程，專營香港島的巴士公司—中華汽車有限公司開辦一些往來柴灣與香港島各地的巴士路線。
1980年代東區走廊與港鐵港島綫相繼落成，柴灣區無需依賴「長命斜」柴灣道前往香港島之中上環、灣仔及銅鑼灣，此外為緩和現行柴灣和小西灣往來太古城中心和東區海底隧道交通噪音問題，當局已經於2009年4月展開，2012年6月完成的東區走廊第三期防音路面工程。
柴灣 區議會議席分佈
根據選舉管理委員會和東區區議會的每一屆的選區分界圖，柴灣區域可被分為12個分區（詳見下表）：
為方便比較，以下列表以大潭道、鯉魚門公園以東至新業街以西為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整，請參閱有關區議會選舉選區分界地圖。
过错
过错（英語：）是普通法的一個概念，指行为人在主观心理上或客观行为上的可归责性。对什么是过错的问题，有主观标准和客观标准等学说，其中主观标准说认为过错是行为人故意或过失的心理状态；客观标准说认为过错是行为人违反了某种客观行为准则，如注意义务、理性人、经济分析等。
在侵权法上，过错责任原则（自己責任原則）是指在损害发生时，只有被告存在过错才需要承担损害赔偿责任。过错责任原则與所有權絕對原則以及契約自由原則，同為近代民法典的基本原则。近代民法典为了保障个人自由活动的权利，原则上采用过错责任，这也是法国民法典等大多数民法典的核心原则之一。但是，随着现代科学和技术的发达，环境污染、公害、交通事故和原子能灾害等危险的产生，过错责任不能给受害者提供足够的救济，因此在这些领域内，采用无过错责任的立法倾向和司法操作正在逐渐增加。
藍田 (香港)
藍田（英語：）是香港九龍東南的一個地方，行政屬於觀塘區，南面連接油塘。本是當地一座山丘之名，原稱咸田山，基於靠近海邊，土地鹽度較高，未能種植一般淡水植物而改種「咸禾」。由於「咸田」予人以另一個不良印象，即謂彼等居於貧瘠之區，所以香港政府諮詢居民後於1970年9月起改名為藍田，取「藍田生玉」之意。在《漢書·地理志》中有一句：「藍田山出美玉」。
藍田是觀塘的公屋區之一，1960年代末香港政府在藍田五桂山山上興建公屋藍田邨，自此藍田便成為藍田邨的代名詞。藍田邨在1990年代也與觀塘其他公屋一樣需要重建，但其發展卻一直都比觀塘其他地區好，像1989年地鐵藍田站正式啟用便是一例。藍田亦有數個大型購物商場。
藍田 (香港) 地理位置
藍田本來只限於今日五桂山山上的地段，後來在1970年代後期，政府擴展啟德機場，把原來的觀塘灣填海作貨運用途，茜草灣一帶藍田近海的土地得以延伸，並與過往油塘方向的長龍田村相接，組成更大範圍的藍田。然而在新基礎設施和住屋落成後，就以鄰近的晒草灣或茶果嶺命名。現時藍田的界限為：西至滙景花園，東至藍田公園，南至廣田邨，北至將軍澳隧道轉車站。
藍田 (香港) 歷史
1841年之前，藍田屬於九龍灣鹽田官富場的一部分，先後隸屬東莞縣及新安縣之下。由於九龍灣鹽田鹽產豐富，海灣附近的居民亦逐漸變得富有。咸田山上則一片荒蕪，只有數個小型打石場和山溪旁的小幅禾田。隨著戰後人口遷入，靠近觀塘灣的咸田山麓發展成一片梯田和零散的屋舍，是為咸田村。
藍田 (香港) 歷史
早於1954年，香港政府已研究將咸田發展成徒置區。1963年，政府宣佈平整咸田山並興建咸田徒置區，1966年起落成。藍田自1970年代起成為一個家傳戶曉的公屋區。至於同期的資助及私人物業發展，只有1979年的啟田大廈及1982年的康田苑。1981年11月21日，藍田對開山邊木屋區發生五級火警，歷時7小時，玄武山村、愛華村、藍美村慘遭滅村，近千間木屋被焚燬。是次火災中，7人受傷送院，約七千人無家可歸，萬人緊急疏散，場面混亂。1982年5月29日的持續暴雨，東九龍淪為重災區，藍田剩下的寮屋區亦吿毀滅，導致5人死亡。事後政府決定完全清拆此等寮屋區，1983年開發藍田邨擴展部分，先委託承建商在此進行爆破平整工程，並於原木屋區的外圍修建藍田邨擴展部分首二期工程，即興田邨及康華苑，及後再開發藍田邨擴展部分第三、第四期，亦即德田邨；1988年當局規劃藍田南發展計劃，第一及四期亦歸德田邨，第二期則發展為廣田邨。適逢26座問題公屋曝光，包括藍田邨第12座、13座和17座，於是在「整體重建計劃」下，房委會於1988年公布了「藍田邨重建計劃」，樓齡僅16年的第17座首先於當年清拆，由於11和14座與12座和13座相連，因此於1991年一併清拆，經過二十年的重建，啟田邨、平田邨、安田邨相繼屹立於此，其中原藍田邨第4至6座，亦於2009年被重建為全新的藍田邨，並成為「藍田邨重建計劃」的最後一員，自此整個藍田的住宅群終告成形。
在藍田站建設之際，地鐵公司已要求上蓋物業匯景花園的發展商長江實業地產興建行人通道，以配合「藍田邨重建計劃」新增的居民，穿越滙景廣場中庭後以三條一組（三組共9條）扶手電梯系統連接啟田道，此扶手電梯系統於1989年隨藍田站啟用，1990年被命名為A出口。
此外，藍田與新界葵涌的藍田街沒有關連。
藍田 (香港) 地方行政
觀塘區議會是全香港首個區議會，於1981年4月成立。目前觀塘區議會共有37名議員，全為直選議員，現時設有35個選區。
位於藍田的選區及現任區議員如下：
藍田 (香港) 區議會議席分佈
為方便比較，以下列表以將軍澳道、觀塘繞道、觀塘明渠以南至茶果嶺村、由五桂山以東及碧雲道至澳景路交界為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
藍田 (香港) 文化
本書是漫畫家楊學德的作品，有關1979年間藍田邨第15座的居民們的故事。
香港電影《古惑仔之人在江湖》有不少片段取景自藍田舊區，其中「徙置區所屬的足球場」就是藍田配水庫遊樂場。
病原体
病原體（英語：）簡稱病原，又稱致病原、傳染原、感染原（infectious agent），是能引起宿主（人、动、植物）疾病的各类微生物及類生物的通称。在生物學中，從最古老和最廣泛的意義上說，就是任何可以產生疾病的事物。致病力（pathogenicity）是病原体感染人体引发疾病的能力，包括病原体的毒力、侵袭力和毒素。
通常，病原體一詞用於描述「傳染性」的微生物或媒介，例如：病毒、類病毒、朊毒體、細菌（病原菌）、真菌、原生動物等微生物或微小类生物，以及微生物重组体（包括杂交体或突变体）；然而一些非微生物的微小動物，例如線蟲、蠕虫、昆蟲或其幼蟲，雖可引起或傳播疾病，卻習慣稱為寄生蟲。非生物類別的致病因子不稱為病原體，例如重金屬、各種生物毒素及環境毒素、霾害、汙染等等。在微觀生物的科學研究中，包括微觀致病生物在內的疾病被稱為微生物學，而可能包括這些病原體的疾病的研究被稱為病理學。寄生蟲學同時是對寄生蟲及其寄主生物的科學研究。
病原体
病原體可以通過幾種途徑侵入宿主。主要途徑具有不同的事件發生時間框架，但土壤具有最長或最持久的潛在病原體潛藏能力。儘管並非所有疾病都是由病原體引起的，但由傳染病引起的人類疾病被稱為病原性疾病。儘管並非所有疾病都是病原體引起的，一些疾病，例如亨丁頓舞蹈症，是由異常基因的遺傳引起的。
病原體一詞早在1880年代便開始使用，其源自於希臘語 πάθος, pathos 「痛苦」、「熱情」與 -γενής, -genēs 「生產者」。
歷史上首位確定病原體存在的人，是1840年代的匈牙利產科醫生塞麥爾維斯。他發現醫院內由產科護士負責接生的貧窮產婦，她們的死亡率比由医生負責接生的產婦高了幾倍。他從觀察中認定兩者死亡率的差別，與環境的清潔有關係。
病原体 致病性
致病性是病原體潛藏的致病能力。致病性在意義上跟病毒性相關，但是一些權威人士經已將其定性為一個名詞，而後者是定量的。透過這標準，可以說是某生物在特定情況下是致病性的或非致病性的，而非比較其他的「更具致病性」。這樣的比較是根據相對的毒性來描述的。致病性也不同於病毒的傳播性，用以量化感染的風險。
病原體可以根據其產生毒素的能力來描述其進入組織、據為己用、劫持營養素，和擁有免疫抑制宿主的能力。
當被確定為某種病因時，通常說該種細菌都是致病的（參見柯霍氏法則）。然而，現代觀點認為致病性是取決於整個微生物的生態系統。細菌可能參與在免疫功能低下的宿主的機會性感染，透過質粒感染獲得毒性因子，從而轉移到宿主體內的其他部位，或對其他細菌總數的變化作出反應。例如，帶有耶爾辛氏菌屬的小鼠擁有淋巴結感染可能透過「免疫疤痕」的機制來為乳桿菌屬繼續感染這些部位清掃道路。
病原体 毒性
儘管宿主的身體非常虛弱（病原體導致宿主的健康受損的趨勢），當其毒性可以從患病的宿主中傳播時，病原體可以從患病的宿主於傳播時發生進化。相同物種的宿主之間發生水平傳播（Horizontal transmission），與垂直傳播（Vertical transmission）相反，它們傾向於透過把病原體的進化成功與宿主生物的進化成功聯繫起來而發展共生（經過一段時間的高發病率和高死亡率後）。
進化醫學（Evolutionary medicine）發現，在水平傳播下，宿主種群可能永遠不會對病原體產生耐受性。
病原体 傳播
病原體的傳播透過許多不同的途徑發生，包括空氣傳播、直接或間接接觸、性接觸、通過血液及母乳或其他體液，及通過糞口路徑。