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朱芾煌 生平
1901年考中清朝秀才，1906年入读上海中国公学。1909年在日本求学后加入同盟会。辛亥革命期间回国，南京临时政府成立后，出任总统府秘书。因与袁世凯之子袁克定有旧，穿梭于南北，调停和议，有大功于民国建立。曾在袁世凯授意下持汪精卫书信到武昌，被冯国璋抓获，几乎丧生，为袁克定驰电所救——
华甫大哥爵帅大人：
   朱君芾煌系弟擅专派赴武昌。良以海军背叛，我军四面受敌；英人有意干涉，恐肇瓜分；是以不得不思权宜之计，以定大乱。今早有电，谅达记室。朱君生还，如弟之脱死也。
    此上。
敬请勋安。
弟定顿首。
胡适在民国元年（1912年）12月5日日记中记载：
朱芾煌 生平
“在叔永处读朱芾煌日记，知南北之统一，清廷之退位，孙之逊位，袁之被选，数十万生灵之得免于涂炭，其最大之功臣，乃一无名之英雄朱芾煌也。朱君在东京闻革命军兴，乃东渡冒险北上，往来彰德、京、津之间，三上书于项城，兼说其子克定，克定介绍之于唐少川[绍仪]、梁士诒诸人，许项城以总统之位。一面结客炸刺良弼、载泽。任刺良弼者彭君，功成而死。任刺载泽者三人，其一人为税绍圣，亦旧日同学也。时汪兆铭已在南京，函电往来，协商统一之策，卒成统一之功。朱君曾冒死至武昌报命，途中为北军所获，几死者数次。其所上袁项城书，皆痛切洞中利害，宜其动人也。此事可资他日史料，不可不记。”
1912年夏与吴玉章返回四川，发起组织四川省俭学会，为留法勤工俭学的开始。受惠者包括陈毅、聂荣臻、赵世炎、刘伯坚、邓小平等数百川人。
1913年赴欧洲考察，后历任临清关、张家口关监督等职。1922年隐退，居北京，醉心佛学，追随与欧阳渐齐名的韩清净，组织了“法相研究会”、“三时学会”等，著有三百万字的《法相辞典》。
1942年逝世，享年58岁。葬于北京西山八大处灵光寺旁，韩清净大师为之撰写碑文。
葫芦丝
葫芦丝，又叫葫芦箫、筚朗叨（傣语，“筚”是气鸣乐器的总称，“朗”和“叨”是一个词组葫芦的意思 用相近的泰语显示是 ปี่น้ำเต้า）、泼勒翁（阿昌语，“泼勒”是箫，“翁”是葫芦）、布赖（德昂族語，“布”是吹，“赖”是葫芦）、米伦、比格宝、渥格宝（德昂族各地方言）、拜洪廖（佤语，“拜”是簧管乐器的泛称，“洪廖”是葫芦）或同格满（布朗族）、背板（西盟佤族），是傣族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族等族单簧气鸣乐器，属簧管乐器，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区。
葫芦丝 样式
把3根长短不一的竹管并排插入葫芦。竹管下端，嵌有铜簧片，中间一根较长的竹管开7个按音孔，前6后1，可吹出由g～g1一个八度，称为主管。其余两根是副管，只设簧片、不开音孔，葫芦柄端开有送气孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏时，主管奏主旋律，副管发单音，形成和声效果。
阿昌族的葫芦丝和傣族的相似，用葫芦和金竹管制成。吹管长6厘米，主管长50厘米，副管分别长33和17厘米，在两支副管靠近主管的一侧，分别留有一条竹片，用细竹条与主管捆扎在一起。
3根箫管插入葫芦底部，用蜡封固，上端的竹制吹管仅长两厘米。主管除开有7个音孔外，在正面的最下方还开有两个气孔。主管演奏旋律，两根副管发出纯五度音程的持续音为旋律伴奏。如不需要持续音或需要单持续音时，还可将副管堵住。
葫芦丝 葫芦丝的传说
相传在云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔，有一個傣族男孩子在一次山洪爆发中用一个大葫芦救出心上人，佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动，把竹管插入金葫芦，送给男孩子，男孩子立刻吹出美妙的乐声，顿时风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝福这对情侣吉祥幸福，从此，葫芦丝就在梁河县勐养傣族人家传承下来，梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前来學習，並扩大到了整个德宏和其他民族地区。
米氏線
米氏線（），亦作雷諾德氏線（）或歐德里奇氏線（），是一種在指甲或趾甲上出現的橫紋，通常都是白色的。現時已知會引起米氏線出現的原因如下：
不過在配合其他病徵（如：有沒有脫髮）的情況下，醫生就可以斷定患者是因為甚麼理由而有米氏線出現。
米氏線的出現與腎功能衰竭有關。這現象因為由荷蘭籍醫師R. A. Mees發現，因而為名。不過，其實在R. A. Mees發現之前，英國的E.S. Reynolds及美國的C.J. Aldrich兩位醫師分別早在1901年及1904年已發現此現象，並有文獻記錄，比R.A. Mees還要早18年及15年。只是因為20世紀初期的通訊仍然不發達，所以他們二人的發現難以普及。接受化療(譬如环磷酰胺,长春新碱及阿霉素)患者的指甲也會出現米氏線。
國立臺灣大學鹿鳴廣場
國立臺灣大學鹿鳴廣場，是位於國立臺灣大學鹿鳴堂、地理系館、共同教學館和生命科學系館之間的中型空地。2000年8月5日臺北市政府同意封閉舟山路後，改造計畫就此展開。透過特殊曲形穿越步道圍繞整個三角廣場，並搭配地景燈、廣場草坪、木桌椅及人車分道的設計，營造一個可以安心散步、放鬆身心的恬靜空間，也成為學生課餘活動、民眾假日遊憩的重要景點。過去當做校園出入口的警衛亭改成咖啡廳。廣場改建工程於2002年春（約3月～5月）完工。
「鹿鳴」之名的由來是引據於《詩經·小雅》第一篇〈鹿鳴〉，內文為「呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。」是一首宴會詩，原意是鹿在找到鮮美的芳草時，總會以叫聲呼朋引伴。在此除有邀請眾人分享美食之意，亦可延伸恭賀考生金榜題名及期許未來發達之寓意。
托里拆利小號
托里拆利小號（Torricelli's Trumpet）是由意大利数学家埃萬傑利斯塔·托里拆利（Evangelista Torricelli）所提出的一個表面積無限大但體積有限的三維形狀。此形狀又被稱為加百列號角（Gabriel's Horn），根據基督教傳說，天使長加百利吹號角以宣布審判日（Judgment Day）的到來。
托里拆利小號 數學定義
這個曲面是由（x的域為）的曲線沿軸旋轉而成。以下是其体积和表面积的推导：
使用旋轉體的體積(V)和旋轉曲面的面積(A)公式，可得：
可见，托里拆利小号的体积是有限的但是表面积是无限的，其体积和表面积除了微積分方法也可以用祖暅原理得出。
需要注意的是，托里拆利小号和伪球面的形状和性质（体积有限）相似，但两者是完全不同的曲面。
积分判别法
积分判别法，又称柯西积分判别法、麦克劳林-柯西判别法，是判断一个实级数或数列收敛的方法。当非负递减时，級數收歛当且仅当積分有限。在17、18世紀，馬克勞林和奧古斯丁·路易·柯西发展了這個方法。
积分判别法 证明
考虑如下积分
注意单调递减，因此有：
进一步地，考虑如下求和：
中间项的和为：
对上述不等式取极限，有：
因此，若积分收敛，则无穷级数收敛；若积分发散，则此级数发散。
积分判别法 例子
调和级数是发散的，因为它對應的不定積分的原函数是自然对数：
，当时。
而级数则对所有的ε > 0都是收敛的，因为：
，对于所有
邦萊
邦萊（Bunlap）是位在南太平洋群島國萬那杜的五旬節島（Pentecost Island）上，美拉尼西亞（Melanesian）原住民的部落。他們的祖先大約在2000年前乘獨木舟來了到此島。當海島上的其它部落基本上全盤西化的同時，邦萊人仍然保留著傳統的生活方式。
邦萊 傳統服飾
邦萊人仍然穿著傳統服飾，女性穿著由纖維長條所做成，長及膝蓋的裙子，在進行儀式時，則穿著長及腳踝的裙子。男性只在腰部綁一條寬布帶，布帶前繫著布料或葉片做成的管狀護套，套住陰莖，外生殖器的剩餘部份（陰囊）和屁股則暴露在外。
邦萊 割禮
每年六月，邦萊人要為五歲的男童進行割包皮的儀式，這是部落年度最大的慶典，象徵男童將成為男子漢，並開始在部落中成為新的階級，一生會不斷晉升。
割禮前先要建造芋頭儲藏室，採收椰子，用樹幹製造架設割禮聖鼓，並由專人用竹子製作專用的銳利竹刀供割包皮使用。而進行割禮男童的舅舅則必須捐贈小豬給男童，以便進行割禮結束後的殺豬儀式。
進行割禮時，先遮住男童眼睛，以竹刀割下包皮，隨後用傳統草藥汁滴在傷口。男童需在男人屋住七個星期，直到傷口癒合，這段期間男童禁止與母親見面，且男童父母只喝椰奶以祈求傷口順利癒合及天氣晴朗。而其他族人則大量採收芋頭及薯蕷，為接下來的儀式準備，男童們的家族需共同填滿芋頭儲藏室。第六週時，傷口已痊癒，大人們用芋頭、薯蕷、椰奶烤製拉普拉普派（lap lap pie），讓男孩們食用，象徵男童將重回部落。第七週，慶典開始，當割禮聖鼓敲響，男童便可離開男人屋，所有人圍繞著聖鼓吶喊、唱歌、跳割禮舞慶祝，並貢獻巨大的薯蕷、芋頭及椰子。慶典結束後參加者共同分享所有的食物。
邦萊 慶典
邦萊人每年要舉行古老的慶典，稱為Gkol，慶典的重頭戲是陸上彈跳〔land diving〕。Gkol源自一個發生在西元500年前後的傳奇故事，邦萊部落有個叫Tamalie的男人與他的妻子發生爭吵，妻子受不了丈夫的虐待而逃跑到樹林裏，攀爬上印度榕樹（banyan）, 她將藤蔓纏繞在腳踝。當Tamalie 追上來，妻子匆忙從樹上跳下，丈夫不知道妻子做了防護，也跟著縱身一跳。結果Tamalie命喪黃泉，但藤蔓救了妻子一命。這樣的結果使邦萊男人銘記在心，他們開始訓練這種跳躍，以防萬一有一天他們遇到相似的情況。這種習俗後來轉變成慶典的儀式，以歡慶薯蕷的豐收和證明男人步入成熟。
慶典開始之前需要搭建邦萊高塔，高塔是女人的形象，象徵對女性的尊崇。塔的設計是由部落中年長有經驗的建築師負責，選擇在具有柔軟沙土的斜坡地，以足夠高的椰子樹為主幹，並在樹林中砍伐堅固的樹幹及樹枝為支柱，由部落的男人共同搭建，至少要花費一週的時間。築塔期間，男人們必須住在男人屋，不能與女人同房，但可以喝卡法酒助興。女人則負責準備食物、薯蕷派及照顧小孩。部落巫師會唸頌咒語，並燒煙祈求祖靈庇祐參賽者的安全，及驅雨。
邦萊 慶典
高塔上會搭建許多不同高度的平台，最高的甚至有八層樓高。參賽者各自尋找長度恰當、乾濕適中的藤蔓，這點攸關性命，馬虎不得。未成年的男孩們也可以參加，會選擇從較低的平台跳下，以訓練勇氣。而年輕男人們則向高度挑戰。成功地自最高平台躍下的冠軍男人，可獲得一把樹葉作為獎賞，並會得到許多女人的芳心，可在部落中擁有更多的妻妾。所有人在比賽結束後會一起享用薯蕷派。
慶典在晴天開始，女人圍著高塔唱歌跳舞，參賽男人爬上高塔，在腳踝綁上自己的藤蔓，走向突出的平台，雙臂高舉，伸向天空拍掌，感受與塔靈合一之後，兩手握拳置於胸前，在塔靈的指引下，頭朝下的往下跳。
參賽者的下墜之勢被另一端栓在塔上的藤蔓所中止。在藤蔓斷裂、藤蔓長度不正確，或拙劣的跳躍方式的情況下，位於高塔底部，由柔軟的土壤構成的斜坡提供一些保護，使參賽者免受傷害。
雖然使用藤蔓的彈性遠不如蹦極繩（bungee cords），並且參賽者在下墜結束時並不彈起，但陸上彈跳激發了高空彈跳或稱蹦極（bungee jumping）這種現代極限運動的誕生。
邦萊 飲食
在海島內陸的斜坡地，村民植芋作為主食。
邦萊男人常在日暮後喝卡法酒，為近似酒精，具有令人興奮及陶醉的作用的飲料，係萃取自卡法樹（Kava）的根。而婦女不得飲用卡法酒。
邦萊 照片
維克多•平丘克（Victor Pinchuk）書中的照片“兩個月的流浪和十四天的鎖定 （照片攝於2019年1月29日）
甘溪
甘溪是古时广州城区的重要水道。因为当时广州的珠江受到潮汐影响，水质呈咸苦，而甘溪却水质甘甜，因此得名。甘溪的上游（今小北路以北）又称菖蒲涧，下游则称文溪或越溪。其历来不仅给予广州城航运、灌溉之利，也是城内饮水、用水的重要来源。
甘溪发源于白云山东麓，流经蒲涧滴水岩、濂泉（今濂泉路北），向西南流经今广园路，南流至上塘、下塘，经越秀山东麓，然后分东西两支继续南流。东支流（主流）经今小北路、仓边路汇入珠江；西支流经今教育路、西湖路流入西湖，再汇入珠江。
在三国时期，陆胤主持疏浚了甘溪，并建塘储水，使甘溪水成为既可饮用，又能航行和灌溉农田，促进了当时的广州发展。唐朝会昌年间，时任广州节度使的卢钧继续疏浚甘溪，利于船只航行，又在两岸广植树木，使之成为踏青旅游的好地方。但在宋朝时，由于沙河的溯源侵蚀，上游菖蒲涧的水流改道流入沙河，下游逐渐淤塞。明朝成化三年（1467年），下游在今越秀北路西段被人工改道，流入东濠涌。
國立臺灣大學哲學系
國立臺灣大學哲學系（英語：），簡稱臺大哲學系，前身為「臺北帝國大學文政學部哲學科」，是臺灣最早成立的哲學系所，隸屬於國立臺灣大學文學院。
全冠王
國立臺灣大學哲學系 沿革
臺大哲學系可溯及1928年，台灣日治時期的臺北帝國大學創建之初，就已經成立的文政學部（學院）底下之哲學科。主要是培養有具有卓越思考能力，正確價值觀念，深厚人文素養的學生。1945年，國民政府接收臺北帝國大學，改為國立台灣大學，文政學部哲學科便改文學院哲學系。1957年，增設研究所碩士班。1985年，增設博士班。每年出版兩期《哲學論評》供相關學者進行學術交流，並與臺大文學院其他系所共同出版一年兩期的《文史哲學報》發表近期研究成果。
國立臺灣大學哲學系 系友
哲學系的系友眾多，在各個領域貢獻己長，如殷海光，陳鼓應，趙天儀在系上教學相長，勞思光為中研院院士，邱義仁曾任行政院副院長，鄭麗君為前文化部長、現任行政院副院長。
國立臺灣大學哲學系 相關事件
台大哲學系事件，是在1972年12月到1975年6月，當時中華民國政府在臺大校園內以「反共」之名，對哲學系內中國自由派學者進行整肅的一連串行動，造成多位學者被解聘，哲學系停招一年。
黃頁
黃頁（英語：），在很多國家和地區都用來表示一份商業用社会团体的电话名冊、通讯目录。 一如其名，這份目錄一般以黃色的紙張印刷出版（當時尚無互聯網）。基於網絡科技的發展，黃頁亦可用作代表網上的商業索引。而黃頁這個名稱是美國在19世紀發明的。
“黄页”起源于北美洲，1880年世界上第一本黄页电话号簿在美国问世，至今已有100多年的历史。黄页是国际通用按企业性质和产品类别编排的工商电话号码簿，相当于一个城市或地区的工商企业的户口本，国际惯例用黄色纸张印制，故称黄页。
如果需要尋找個人的通訊目錄，則一般尋找白頁。
黃頁 历史
“黄页”的名称和概念是在1883年出现的，当时怀俄明州夏延市（Cheyenne, Wyoming （页面存档备份，存于））的一台打印机在打印电话簿时，用黄纸替代白纸来打印，所以有了“黄页”这个名称。 1886年，Reuben H. Donnelley （页面存档备份，存于）创建了第一个正式的黄页。
如今，“黄页”这个表达在全球广泛使用。在美国，它是指一个类别的东西，而在其他一些国家，它是一个注册的名称，“ 黄页 ”一词在美国并不是一个注册名称，被许多公司自由使用。在75个不同的国家都使用官方互联网地址“yellowpages.xx”的电话薄。它们由许多不同的电话公司和目录发行商编辑，大多是相互独立的。
一本黄页通常是一个目录，它按照字母表的顺序列出了某个特定的地理位置（例如芝加哥大都市区）的当地商家信息，并且按照商家的类型进行分类。黄页通常是由当地的电话公司发布的，但是也有许多独立的发布者。有些黄页的发布者专门面向一个特定的人群，例如基督教黄页或某个特定领域的商家的黄页。
黃頁 历史
黄页目录通常每年出版一次，并免费分发给该区域的所有住宅和企业。大多数列表是简单的黑色文本。黄页出版商盈利模式是广告。广告可以由直接销售人员或批准的机构（CMR）销售。广告的大小可以是粗体字，也可以是四色双页（double trucks）。
在美国，主要的黄页是DEX One （页面存档备份，存于）的DEX，AT＆T Real Yellow Pages （页面存档备份，存于），Yellowbook （页面存档备份，存于）和Verizon Superpages。
出版的黄页中的商家列表通常是通过多种渠道获得的。本地出版黄页的电话公司依靠自己的客户名单，还包括电话服务提供商（ILEC）提供的商家列表。若商家使用的电话服务并不是由当地的电话公司提供的（例如贝尔电话公司），则它们需要主动将自己的信息发送到黄页的出版方，从而使得商家信息可以出现在下一版黄页上。
黄页目录中的广告需要在印刷前全额付款，或者在合同期限内每月支付一次，通常为12个月。通常，销售代表会协助客户设计广告，并提供验证副本以供审核和批准。广告商应注意，许多合同具有自动续订条款，并要求广告客户提前结算。
黃頁 历史
据报道，黄页印刷使用量正在下降，广告商和购物者越来越多地转向互联网搜索引擎和在线目录。根据Knowledge Networks/SRI的一项研究，2007年，打印黄页被使用了134亿次，而互联网黄页使用量增加到38亿，高于2006年的33亿次在线搜索。因此，大多数黄页出版商都试图创建其黄页目录的在线版本。这些在线版本被称为IYP或互联网黄页（Internet yellow pages）。独立广告公司或互联网营销顾问可以帮助企业确定是否需要在黄页打广告，并提供有关使用、占有和偏好的客观信息。
已收集归档的黄页和电话簿是当地历史研究，商标诉讼和写家谱的重要工具。
2007年，比爾蓋茨表示黃頁在50歲以下族群的使用率可能會趨近於零。[需要更多信息]
黃頁 各地差異
在比利时、斯洛伐克、捷克共和国、爱尔兰共和国、以色列、荷兰和罗马尼亚，黄页被称为Golden Pages。
在奥地利和德国，黄页被称为Gelbe Seiten。
在瑞典被称为Gula Sidorna。
在葡萄牙和巴西，黄页被称为Páginas Amarelas。
在西班牙、智利、秘鲁、阿根廷和拉丁美洲的其他国家，黄页被称为páginas amarillas。
在法国和加拿大法语區（French language in Canada），他们被称为Pages jaunes。
在日本，黄页被称为镇页。
在台灣，亞洲建築專業電話簿，建築建材的黃頁，也發行49年了（1974年），也轉型到網路平台 亞洲建築專業網 （页面存档备份，存于）
驢頭狼
驢頭狼（又称驴头虫、驴子狼）是一种出没于中國湖北省、安徽省、河南省等地的一種驢頭狼身的神秘动物。驴头狼體形和毛驢差不多，但有四支像狼的利爪，是一種食肉動物。在1960年代，有不少人聲稱見過此種動物。一些生物學定認為驢頭狼是史前動物爪獸屬，这是生活在距今450万至700万年的歐洲、亞洲以及非洲大陸上的古生物。
尼斯湖水怪
尼斯湖水怪（英语：Loch Ness Monster；學名：Nessiteras rhombopteryx）是傳說生活在英國蘇格蘭尼斯湖的神秘生物。它的形象一向都是蛇頸龍一般的生物。尼斯湖水怪每年都吸引世界各地的遊客前往參觀，希望能一睹水怪真面目；水怪也吸引許多科學家和探險者的目光，數百年來已經有無數次的搜捕水怪行動，但是最後都以失敗告终。蘇格蘭尼斯湖水怪（Loch Ness Monster）謎團流傳近1世紀，各地民眾提出多種揣測及推論，至今仍沒有最合理的解釋。
尼斯湖水怪 目擊案例
最早關於尼斯湖水怪的記載出現在阿德曼（Adomnán）在公元七世紀所著的《聖庫侖的一生》（Life of St. Columba）。根據阿德曼在事件發生一世紀之後的描述，愛爾蘭修道士聖庫侖與他的同伴當時停留在皮克特人的區域。他遇見當地居民在尼斯河畔埋葬一個人。居民解釋說，這名男子在河裡游泳時，被一隻「水獸」拖下水襲擊受傷，等他們趕去把他救上船時，他已身亡。聖庫侖派遣教徒呂伊涅魔庫敏（Luigne moccu Min）游過河，突然水怪向前靠近，聖庫侖做出十字標誌，並對水怪大喊：「不要前進，也不要傷人。從速離去。」水怪突然如同被繩索往後拉去一般停住，退回水中，聖庫侖的教徒和皮克特人認為這是一場奇蹟，對聖庫侖十分感謝。
尼斯湖水怪 目擊案例
1933年11月，海軍中尉鲁伯特·古尔德（Rupert Gould）開始一連串的目擊事件調查工作。他訪問了所有曾經親眼目擊到尼斯湖水怪的人，他發現到這個生物體並不容易正確判定形體，因為牠大部分的身體都不曾出現於水面之上，所以極少有正確的描述。在1934年，他出版了一本名為“尼斯湖水怪”的書，裡面蒐集了42篇發生在1923年5月到1933年5月中的目擊事件。其後，康斯坦丝·怀特（Constance Whyte）女士在1957年出版的《不只是傳說》一書中，也記載了超過60件的目擊事件。
尼斯湖水怪 目擊案例
1934年的这张照片多年来一直被认为是尼斯湖水怪存在的最有力证据，但是，这是一张伪造的照片。参与伪造的克里斯蒂安·斯堡林（Christian Spuring）在临终前一年的11月，为他的伪造行为而忏悔，道出了真情。原来这张照片中的怪物形象，是用玩具潜艇加上按照海蛇的模样用软木作成头和长脖子装配起来，再放到湖中去拍照产生的效果，策划者是《每日邮报》派来寻访水怪的记者马尔马杜克·韦特雷尔（Marmaduke Wetherell）也就是他的继父，共有五人参与此事，其他四人此时都已去世，他把伪造的经过告诉了两位参与尼斯湖计划的科学研究人员。1994年3月14日加拿大出版的环球邮报，头版刊登了一条路透社从伦敦发来的消息。
2018年12月13日，當地擔任導遊的39歲菲臘（Phillips）於當日下午二時，一如往常帶領一批遊客，到尼斯湖畔欣賞風景，無意間竟發現湖中竟出現一隻奇特的生物，聲稱：此生物光是頸部就約達120公分，頭部的大小跟橄欖球差不多大，嘴巴則像鳥嘴一般。當然，還是又有一批抱著懷疑態度的人士，而菲利浦斯亦對此做出說明，宣稱自己絕無製造假照片，如果要製造的話，也一定會向他心中所想的那樣，絕不是這個。
尼斯湖水怪 尼斯湖水怪的解释
有些大型的鰻魚為了捕捉水面上的生物，在湖面表層翻動，使腹部、尾部露出水面，被其他人錯看成「水怪的背部」。
紐西蘭奧塔哥大學遺傳學家格梅爾（Neil Gemmell）2018年6月分析湖水「環境DNA」（eDNA）樣本，認為水怪的真面目可能是一隻巨大鰻魚。
水獺在潛水時，其尾部彎曲並露出水面，從遠處看被誤認為是「水怪的脖子跟頭」。
由於漂流木內部吸飽了水並載浮載沉，產生類似水怪的背部露出水面的景象。
由於光線的折射，形成類似水怪的陰影。
尼斯湖附近的觀光業者為了增加遊客量，造謠謊稱尼斯湖有水怪出沒。真實的案例是参与照片伪造的克里斯蒂安·斯堡林在臨死前坦承他們所拍的尼斯湖水怪照片只是玩具。
保羅·歐德寧
保罗·史蒂文斯·欧德宁（英語：，1950年10月12日—2017年10月2日），美國企業家，Intel公司第五任CEO，並擔任Google公司董事會的獨立董事。
保羅·歐德寧 教育背景
歐德寧畢業於St. Ignatius College Preparatory，之後於1972年擁有了舊金山大學經濟學學士學位。1974年，歐德寧又在柏克萊加州大學哈斯商学院取得企業管理碩士學位。
保羅·歐德寧 INTEL的經歷
歐德寧於1974年加入Intel，之後1994年到1996年擔任業務與市場行銷部資深副總。1996年到1998年，升任至業務與市場行銷部執行副總。1998年到2002年擔任副總經理與Intel架構事業部經理，負責公司的微處理器與晶片組銷售。
其中在1993年時，歐德寧特別向微處理器產品集團介紹奔騰微處理器。此外亦擔任了Intel與IBM的窗口，且擔任安迪·葛洛夫的技術助理。2002年他當選為董事會董事，並升任為總裁兼首席營運長，負責營運整間公司。
2005年3月18日，歐德寧擔任了Intel全球總經理；同年5月18日，他取代了Craig Barrett成為了Intel公司第五任CEO。根據報導，歐德寧向來是說服蘋果公司共同合作的重要力量，同時也比較傳統的Windows更喜歡Mac OS X，並在Windows Vista發行時說： 「我們已經接觸Windows有一段很長時間，應該是要跟蘋果公司更加親密了。」此外，歐德寧亦特別注重中國IT產業發展和本土人才培養，從而影響了中國IT產業蓬勃發展。
保羅·歐德寧 INTEL的經歷
2006年歐德寧負責處理自Intel有史以來最大規模的裁員，有10500名受雇員（近公司員工數的10%）被迫下崗。這次裁員無論是在產品製造、設計以及其他的冗餘處，大約在2008年時減少損失約30億美元。2007年3月26日，歐德寧親自在人民大會堂宣布將要於中國大連市建造近25億美元、能生產300毫米晶圓的半導體製造工廠（Intel Fab 68號廠），這也是Intel在亞洲的第一個晶圓廠。2009年11月4日，歐德寧在北京表示摩爾定律仍然有效，公司將會遵循摩爾定律繼續推動產業的發展。
2013年欧德宁正式退休，布莱恩·科再奇接任CEO职位，詹睿妮接任总裁职位。
2017年10月2日，欧德宁在其加州索諾馬縣（Sonoma County）的家中逝世，享年66歲。英特爾公司並未公開欧德宁的死因。
保羅·歐德寧 個人資訊
歐德寧的哥哥史蒂芬·歐德寧（Steven Otellini）是一位住在舊金山的羅馬天主教神父。
德尔菲法
德爾菲法（Delphi method）是一種結構化的決策支持技術，它的目的是在訊息收集過程中，通過多位專家的獨立的反复主觀判斷，獲得相對客觀的訊息、意見和見解。
調查組通過匿名方式對選定專家組進行多輪意見徵詢。調查組對每一輪的專家意見進行匯總整理，並將整理過的材料再寄給每位專家，供專家們分析判斷，專家在整理後材料的基礎上提出新的論證意見。如此多次反复，意見逐步趨於一致，得到一個比較一致的並且可靠性較大的結論或方案。
德爾菲法的要點是：被徵詢意見的專家採用匿名發表意見，專家之間不可互相討論，不發生橫向聯繫。從而避免專家意見向少數影響大的專家意見趨同。
德尔菲法 歷史
德爾菲法是在冷戰初期發展起來的，當時主要用來預測科技對戰爭的影響。
第一輪通常會詢問三條到四條與主題有關的開放性問題；研究者立刻分析不同專家的意見，並且總結出一份來自不同專家意見的問卷，
並且在第二輪再次詢問不同學者對不同意見或者影響的意見，包括是否認同及認爲該宣稱對者特定議題有多重要。
在第三輪，他們需要給予自身對各專家意見的排序，從而判斷不同的影響是否重要
該研究方法所得出的研究結果好壞參半。
太古貿易有限公司
太古貿易有限公司(Swire & Maclaine Limited)創辦於1946年，總部設於香港，是一家大量採購勞動密集消費品的貿易公司。
太古貿易有限公司 業務
該公司主要從事產品採購出口及提供品質保證服務，其採購品大部分為成衣，佔採購業務營業額的65%，其次為一系列耐用消費品，如玩具、家具、烹飪用具及食品等，約佔35%。按出口市場劃分，美國市場約佔太古貿易營業額的80%，其餘20%來自英國等歐洲公司、加拿大及日本市場，主要客戶是一些連鎖專門店集團。太古貿易在亞洲區設有11家辦事處，在美國設有一家服務中心，並另設11家品質控制中心，監察31個採購地區，員工逾400人。直至1990年代為止，太古貿易是香港僅次於利豐貿易、天祥洋行的第三大出口貿易公司。不過，90年代以來，太古貿易的經營不理想，營業額及營利不斷下跌。1998年度，太古貿易營業總額僅23.56億港元，除稅後溢利1,270萬港元。
太古貿易有限公司 利豐的收購
1999年，利豐貿易繼收購天祥洋行後，向太古集團提出收購太古貿易。當時，利豐管理層認為太古在採購貿易領域無心戀戰，故主動提出。其時，太古集團亦部署鞏固其航空、飲料、地產、調味和汽車銷售等核心業務，有意放棄採購業務，結果雙方一拍即合。1999年12月29日，利豐貿易與太古達成協議，以4.5億港元現金收購太古貿易有限公司及金巴莉有限公司，市盈率約9.4倍。2003年，太古貿易有限公司正式併入利豐貿易。
傑森·史塔森
傑森·史塔森（英語：，/ˈsteɪθəm/ STAY-thəm，1967年7月26日—），英國男演員、製片人和前模特兒。最早因導演蓋·瑞奇的犯罪電影《兩根槍管》（1998年）和《偷拐搶騙》（2000年）打開知名度。之後，史塔森活躍於美國電影，如《宇宙追緝令》（2001年）、《玩命快遞》（2002年）、《偷天換日》（2003年）、《快克殺手》（2006年）、《極速秒殺》（2011年）和《玩命關頭》系列電影。
傑森·史塔森 早年
傑森·史塔森出生於德比郡，是一名歌手和裁縫師的第二個兒子，他的父母來轉為黑市的幕後經營者。史塔森小時候跟著父母的腳步長大，他掌管著位在倫敦牛津街道上的「街頭戲院」藝術經營，「街頭戲院」是非法私下交易的一種婉轉說法。
傑森·史塔森 職業生涯
史塔森在媒體業界的生涯從他於1990年晚期在倫敦水晶宮國家運動中心練習時被經紀人發掘開始。之後他成為了英國時尚品牌「French Connection」的模特兒，並且也在這裡被介紹給導演蓋·瑞奇。
史塔森在成為演員前只是名不出名的跳水運動員，成績不俗，之前受薦參與MV拍攝。當導演蓋·瑞奇正在籌備一部電影，需要一個看起來有小聰明的詐欺犯角色。在了解史塔森的背景之後，蓋·瑞奇決定讓他在《兩根槍管》中演出培根一角。這部電影在1998年推出時受到很大的歡迎，也得到來自影評人和一般觀眾的一致好評，這也讓片中許多原本默默無名的小演員一夕之間有了知名度。
史塔森第二次與蓋·瑞奇的合作是在2000年的電影《偷拐搶騙》之中。他和知名的男演員畢·彼特、班尼西歐·狄奧·托羅和丹尼斯·法林納一起演出，這部電影上映後得到了超過8千萬美元的票房收入，史塔森藉由這部電影成功打進好萊塢之中並且在2001年就接下兩部電影的演出：約翰·卡本特的《火星幽靈》、和李连杰演出的《救世主》。
傑森·史塔森 職業生涯
史塔森接下來獲得了更多的演出機會，在2002年更在動作片《玩命快遞》中擔任主角，飾演司機兼警衛的法蘭克·馬汀。本片的續集《玩命快遞2》也在2005年推出。他也在電影《偷天換日》和《玩命手機》中演出配角。在2005年史塔森再度與蓋·瑞奇合作新片《玩命左輪》，並且在2006年接下了三部電影的演出：《末日危城》、《快克殺手》和《偷天換日2》。
2010年，史塔森參演了「浴血任務系列電影」的第一集和之後的2012年與2014年的續集。2015年，他出演了「玩命關頭系列」的第七部作品《玩命關頭7》，在當中飾演大反派戴克·蕭，在此之前他曾於《玩命關頭6》的片尾作客串。《玩命關頭7》上映後不久，便宣布史塔森也會回歸《玩命關頭8》的演出。
傑森·史塔森 私生活
史塔森自2010年以來，持續與蘿西·杭亭頓-懷特莉交往。兩人2016年1月宣布訂婚。兒子和女兒分別於2017年6月、2022年2月出生。四人居住在美國加利福尼亞州比佛利山。
金刚鹦鹉属
金剛鸚鵡屬（學名：）是鸚形目新世界鸚鵡科下的一個屬。本屬已被認定的物種現共有9種，當中古巴红鹦鹉已經絕滅。這些鸚鵡多分佈於中南美洲地區，是色彩鮮豔的一類鸚鵡。
金刚鹦鹉属 歷史與命名
本屬由法國博物學家貝爾納·熱爾曼·德·拉塞佩德於1799年建立，是當時在其對鸚鵡的分類中，除了非洲灰鸚鵡屬之外的唯一一個。其模式種為绯红金刚鹦鹉，由美國鳥類學家羅伯特·里奇韋於1916年指定。
其屬名來自圖皮語，一個用以形容金剛鸚鵡的擬聲詞，該詞所形成的另一個圖皮語合成詞就用以指稱鸚鵡。
金刚鹦鹉属 分類學
在生物分類學中，本屬隸屬於新熱帶鸚鵡亞科金剛鸚鵡族下。在過去有一段相當長的時間中，本屬與其他兩個屬——琉璃金剛鸚鵡屬及藍金剛鸚鵡屬就包含了所有的金剛鸚鵡，即除了以藍色為主色的金剛鸚鵡之外，所有的金剛鸚鵡都被歸類在本屬下。:285直到約1990年前後，才有學者提出該屬應重新拆分，使得紅腹金剛鸚鵡屬、小金剛鸚鵡屬、紅肩金剛鸚鵡屬重新出現在現今的分類中。:18:285當前與金剛鸚鵡屬形成姊妹群的屬即為小金剛鸚鵡屬。另外本屬物種也有形成多個「物種對」（Species pairs）的現象，每對都有兩個外觀相似的物種。:190
金刚鹦鹉属 形態特徵
本屬物種皆為中大型的鸚鵡，體長約在39—80公分之間。羽毛顏色豐富，可以包含紅、黃、綠、藍四色在內，例如紅黃藍三色的緋紅金剛鸚鵡、藍黃兩色的藍黃金剛鸚鵡。:287最明顯的外部特徵是全裸或部分裸露的臉頰，有時還有間隔較寬的小羽毛，被認為可能是為了避免沾染果實造成的羽毛糾結而演化的。:190:290其尾巴也相當地長。雌雄外觀相似，幼鳥也與成鳥長相相似。:190
金刚鹦鹉属 分佈及棲息地
這個屬的物種廣泛分佈於中、南美洲，自墨西哥南部起，到秘魯東部、玻利維亞、巴拉圭、巴西及西印度群島等地。本屬物種多生活於當地的低地熱帶雨林中，其中有一些偏好居於季節性氾濫平原森林，或是海拔較高、相對較乾燥的森林內（terra firme）。:292:17在繁殖方面，也有一些金剛鸚鵡的繁殖地點取決於特定植物（如）的地點。:17只要有足夠高的樹木滿足這些金剛鸚鵡的食物和築巢需求且不受干擾，牠們甚至能在接近人類活動的地方生活。:297
金刚鹦鹉属 習性
金剛鸚鵡多利用多樣的熱帶樹木所結的各種花朵、果實、種子為食，是植食性的鳥類。:292, 308部分金剛鸚鵡被發現會有定期啃食黏土的特殊行為，其確切原因至今並未有一個定論。:307但被推測是會使水果更加美味，或是中和某些帶有興奮劑效果的生物鹼。:307
本屬物種多利用一些懸崖坑洞做巢。:313其繁殖週期普遍較長且少——通常一年（或更多年）僅育有一隻幼鳥，而幼鳥也常常會跟在雙親身邊長達一年。:33:318
金剛鸚鵡屬的成員，因為體型較大，通常聲音也會是較低沉、沙啞的聲音。:17
金刚鹦鹉属 生存威脅
作為繁殖週期較長的物種，當金剛鸚鵡屬鳥類的巢穴遭破壞時，所產生的長期威脅性相當高，只要時間一長而沒有後繼的年輕鳥類補上繁殖的斷層就容易導致其數量不斷下降。:33
金刚鹦鹉属 保育狀態
金剛鸚鵡屬的物種目前均受《瀕危野生動植物種國際貿易公約》所保護，其中大绿金刚鹦鹉、蓝喉金刚鹦鹉、绯红金刚鹦鹉、军绿金刚鹦鹉、红额金刚鹦鹉為附錄一的物種，其他則為附錄二。
金刚鹦鹉属 與人類的關係
因其巨大的體型及鮮豔的色彩，金剛鸚鵡常受到來自動物園和旅遊促銷，成為了所有熱帶鳥類中最人所熟悉的鳥類之一，而红绿金刚鹦鹉則是當中的代表之一。:293而其鮮豔的羽毛也常常被美洲印第安人用以作為頭飾。:330
金刚鹦鹉属 下屬物種
本屬包括以下物種：
加勒比海地區目前未有分佈任何原生的金剛鸚鵡屬鳥類，但曾有如古巴红鹦鹉物種存在。根據一些說法，該地區可能曾有多達13種不同金剛鸚鵡生存於當地，但現在皆已不存。而當中僅有古巴红鹦鹉與聖克洛伊金剛鸚鵡留下了紀錄：其中前者留下了19個標本及三份化石；而後者則來自於一個古文明遺跡中發現的一根胫跗骨。
根據2001年的研究，扣除古巴紅鸚鵡之外一共有10種金剛鸚鵡曾被提及，這些物種皆在17至19世紀中留下了相關的書面記錄，但未有留下任何實際證據，故無法確定其存在與否。:190:178但也有文獻指出小安地列斯金剛鸚鵡、聖克洛伊金剛鸚鵡可能有留下相關的亞化石。:209列表如下：:178
紳士幻想曲
《紳士幻想曲》（西班牙語：）是西班牙作曲家華金·羅德里戈（）為古典吉他與管弦樂團所作的吉他名曲。此曲是羅德里戈繼《阿蘭惠斯協奏曲》之後第二受歡迎的作品。
紳士幻想曲 簡介
此曲是羅德里戈應吉他大師安德烈斯·塞戈維亞（）的請求，寫作於1954年，並題獻給塞戈維亞。首演於1958年3月舊金山歌劇院，塞戈維亞親自擔任吉他獨奏部分。
羅德里戈創作此曲的靈感，來自於他有一次聽到妻子以鋼琴演奏加斯帕·桑斯（）的作品。桑斯是17世紀的巴洛克時期作曲家，羅德里戈依據1674年出版的一本桑斯的曲集中為吉他獨奏所寫的六首短的舞曲，加以改編及擴充成四個樂章的《紳士幻想曲》。至於曲名中的「紳士」所指為何，羅德里戈說：「你把他想像成桑斯或是塞戈維亞都可以。」
白腰文鳥
白腰文鳥（學名：）是梅花雀科文鸟属的一种，俗名白背文鸟、尖尾文鳥、十姐妹、白腰算命鸟、禾谷，是一種來自梅花雀科的小型雀形目鳥類。這些鳥類與雀科（Fringillidae）或麻雀科（Passeridae）並無親緣關係。
它原產於熱帶亞洲大陸及一些鄰近島嶼，並已在日本部分地區自然化。其馴化的後代十姐妹或孟加拉雀 （Bengalese finch），作為寵物和生物學的模式生物遍布全球。
白腰文鳥 分類
1760年，法國動物學家馬蒂蘭·雅克·布里松在他的《鳥類學》Ornithologie中描述了白腰文鳥，根據他認為來自波旁島（今留尼旺）的標本進行描述。但現在認為該標本來自斯里蘭卡。 他使用了法文名稱Le gros-bec de l'Isle de Bourbon，並創造了拉丁名Coccothraustes Borbonica。 儘管布里松創造了拉丁名，但這些名稱不符合雙名法，因此不被國際動物命名法委員會承認。 1766年，瑞典博物學家卡爾·林奈更新了他的《自然系統》自然系統，在第十二版中加入了布里松先前描述的240種鳥類。 其中之一便是白腰文鳥。林奈提供了簡短的描述，並創造了雙名法名稱Loxia striata，並引用了布里松的作品。 其種小名striata源自拉丁語，意為「條紋狀的」。 此物種現歸入英國博物學家威廉·亨利·賽克斯於1832年創立的文鳥屬（Lonchura）。
白腰文鳥 分類
該物種有六個亞種：
上半部為中棕色，臉部和飛羽除外，下半部為米色
上半部為深巧克力棕色，下半部為白色
一種叫做十姐妹 （society finch）的馴化雜交種，有時被稱為Lonchura domestica，據一些來源稱其祖先中含有L. s. striata，但其他理論則認為白喉文鳥也對其基因有貢獻。這種具有多種羽毛變異的雜交種據信是由日本的鳥類飼養者培育出的。
白腰文鳥 描述
白腰文鳥約有10至11 厘米長，喙短粗呈灰色，尾巴長而尖黑。成鳥的背部和胸部為棕色，下半部較淺，臀部為白色。各亞種之間略有差異，但所有亞種的雌雄鳥幾乎無法區分；雄鳥的頭部和喙更為粗壯。
白腰文鳥 棲地與分佈
成群出現於海岸濕地、平地到低海拔的草叢中，多见于农作区及山脚地带、也见于小溪、池塘边、庭院内的灌木丛或竹林间、巢多筑于山旁、村庄附近以及溪沟边或庭园内的竹丛、灌丛或针、阔叶树上，分布于日本（引进种）、老挝、孟加拉国、不丹、中国（四川、云南以东的华南各省）、越南、印度、台湾、泰国、印度尼西亚、缅甸、斯里兰卡、马来西亚、尼泊尔、新加坡和柬埔寨。该物种的模式产地在斯里兰卡，保护状况被评为无危。
白腰文鳥是常見的留鳥，分佈範圍從印度次大陸到中國南部、東至台灣，並通過東南亞南至蘇門答臘。牠們常見於開闊的林地、草地和灌木叢，且能很好地適應農業用地。牠們是一種群居鳥類，主要以種子為食，成群地在灌木叢中移動，有時會與其他鳥類如棕頭幽鶥（Pellorneum ruficeps）一起覓食。其巢是一個大型的圓頂草巢，築於樹上、灌木中或草叢中，每窩可產三至八顆白色的蛋。 牠們也常使用黃胸織布鳥（Baya weaver）的廢巢。牠們常在水邊發現，並被觀察到取食藻類。據推測，牠們從稻田中的藻類（如水綿）中獲取蛋白質。
白腰文鳥 棲地與分佈
牠們在其廣大的分佈範圍內是常見且廣泛分佈的鳥類，因此不被IUCN視為受威脅物種。事實上，在一些地區，牠們可能會成為黍和類似穀物的害鳥。即使是分佈範圍有限的尼科巴群島亞種似乎也能很好地適應人類聚居地。由於牠們的顏色較為黯淡且習慣隱匿於茂密的灌木叢中，即便牠們的數量可觀，牠們也不一定很顯眼。
白腰文鳥 繁殖
繁殖期於每年的四月至七月。
通常活動於草叢，稻田中，在榕樹、相思樹等上築巢，以草葉編織成球狀鳥巢。
分隔号
的形式是斜线（/），但不是反斜线（\）。用在要分隔的语句之间。它的另外一种形式为竖线（|）。
菩提道次第广论
菩提道次第广论（藏語：ལམ་རིམ་ཆེན་མོ།，威利转写：lam rim chen mo），十五世紀藏傳佛教格魯派宗喀巴的宗教著作。大多以《廣論》作為簡稱。
以印地阿底峽所著《菩提道燈論》之道次第為框架，整理顯教經論成24卷之巨著。
而金剛乘教法的整理則寫為《密宗道次第廣論》。
漢譯版由汉藏教理院法尊法师在1931年譯出，CBETA電子大藏經已收錄現代標點本

。
英譯版亦已問世

。
菩提道次第广论 本书结构
歸敬頌
造者殊勝
教授殊勝
聽聞軌理
說法軌理
完結軌理
親近善知识
修習軌理
暇滿
道次引導
念死無常
三惡趣苦
皈依三寶
深信業果
希求解脫
思惟苦諦
思惟集諦
十二缘起
除邪分別
解脫正道
入大乘門
菩提心次第
儀軌受法
學菩薩行
布施波羅蜜
持戒波羅蜜
忍辱波羅蜜
精进波羅蜜
禅定波羅蜜
般若波羅蜜
四摄法
奢摩他
毘缽舍那
「止觀」(奢摩他、毘缽舍那)論中說是「六度」菩薩行中的後二度(靜慮波羅蜜、般若波羅蜜)所攝,大小二乘世出世間一切功德,皆是止觀之果。《解深密經》卷3〈6 分別瑜伽品〉：「復次善男子。一切聲聞及如來等。所有世間及出世間一切善法。當知皆是此奢摩他、毘鉢舍那所得之果。」總攝一切佛語扼要，龍猛、無著二師道軌，在《菩提道次第廣論》中，「止」就是「心一境性」的「正定」，「觀」就是「妙觀察」所見的「中道空」。學人達到「貪嗔癡升起時，會因為具有正見而自動平息」，才是正定；看到「人無我，法亦無我」，才是妙觀察。止觀整體作用的結果，是身輕安，心也輕安。
菩提道次第广论 本书结构
宗喀巴大師告誡學人不可以「貪著自宗，瞋他法派」。《菩提道次第廣論》別學止觀波羅蜜多的用意，是把止觀學習做「模組化」。將卷十四到卷二十三的內容，直接用中論、唯識學或天台摩訶止觀取代，並不影響道次第的連續和完整。
菩提道次第广论 主要内容
《廣論》是總攝佛經三藏十二部要義，依「道前基礎」和「三士道」次第由淺入深編寫而成的重要論典。其主要內容，簡略介紹於下。
「道前基礎」最重要的是「敬」和「信」。經由聽聞軌理、說法軌理、完結軌理等，它使得性情孟浪的人，生出恭敬的心；自我中心的人，注意到別人的優點；麻木遲鈍的人，產生感恩的心；個性孤獨的人，走入群眾；害羞木訥的人，開口分享他們的內心；生活規律不良的人，調整自己的腳步；思想喜好多有束縛的人，看到開擴無限生命的存在。這些都有可能令人產生人生第一次巨大的改變和感動。
「下士道」是希望「此生與來生的串習能有比較好的條件、可以繼續努力」修行的學人所應修習的事項。「下士道」要深信因果，七支供養等行持累積資糧，四力懺悔淨治罪障，以備學習正法之資糧。
「中士道」是希望「斷除煩惱障，不隨煩惱墮」，而希求解脫生死輪迴的學人，應修習的項目與次第。「中士道」要趁著暇滿人身，觀修四聖諦十二因緣，由戒定慧解脫生死輪迴，成就聲聞聖果，但宗喀巴大師執持大乘宗，因此未在中士道詳說止觀。
菩提道次第广论 主要内容
「上士道」是可以成為菩薩，承擔如來事業之學人的修習內容與次第。「上士道」的修習為正式的大乘種性學修。必須因為大悲心而生出大菩提心和四無量心，並且啟動六度四攝的修行。但欲成就十地功德，菩薩須菩提心及空性雙運，觀修空性則需止觀雙運，是六度之中後二度：靜慮波羅密多、般若波羅密多，即「奢摩他」、「毗缽舍那」，譯為「寂止」、「勝觀」，二者別修後雙運，方能完成甚深空性的觀修。為了幫助領悟「止觀」的正確意義，「戒」就非常重要。「無我」、「出離」，最後還要和善知識「無二無別」，才有可能成為菩薩，乃至成佛，承擔如來事業。
道前因為尊敬和相信，而生出希求來世之心，進入下士道。因為懺悔、皈依三寶和勝解空義、靜息不善、修菩提心等四力淨修，而生出遠離生死輪迴之心，進入中士道。因為修習戒定慧三學，而生出今生悟道，即身成佛的大發心，進入上士道。最後，在上士道中，跨時空以一「定」，覆天地於一「無」，成就「止觀」之果。這就是宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中，令道次第「動態」銜接的有效構想和意圖。
菩提道次第广论 傳布與汉译经过
《廣論》由宗喀巴在1405年於絳巴領寺著成

，未漢譯前《廣論》僅流传于西藏、甘肃、青海、内蒙古等藏传佛教盛行的地区
，即使在格魯派內也非學僧的教材，更遑論普及於一般民眾。
1931年，法尊法师在拉萨跟从安东格西学菩提道次第广论
，1934年法尊法师在拉萨、仰光及重庆汉藏教理院逐渐翻译此书
，于1935年冬整理初版发行，全书共二十四卷。
斑文鳥
斑文鳥（學名：），俗名鳞胸文鸟、鱼鳞沉香算命鸟、小纺织鸟、烏合畢、烏嘴（喙）畢仔、禾嗶仔（客語）、蓽雀，是一種原產於熱帶亞洲的雀形目梅花雀，體型與麻雀相當。此物種屬於文鳥屬，於1758年由卡爾·林奈正式物種描述和命名。它的名字源自胸部和腹部獨特的鱗片狀羽毛圖案。成鳥的背部為棕色，並有深色的圓錐形喙。該物種在其分佈範圍內有11個亞種，大小和顏色略有不同。
除了莓果和小型昆蟲，這種文鳥主要以草籽為食。牠們以群體覓食，並通過輕柔的叫聲和哨聲進行溝通。該物種高度社會化，有時會與其他文鳥物種一起棲息。牠們棲息於熱帶平原和草地。繁殖對會使用草或竹葉建造圓頂狀的巢穴。
此物種原產於亞洲，分佈範圍從印度和斯里蘭卡向東延伸至印尼和菲律賓（當地稱其為mayang pakíng）。它已被引入許多其他地區，並在波多黎各和伊斯帕尼奧拉島，以及澳大利亞部分地區和美國形成了野生族群，其中包括在加州的觀察紀錄。根據國際自然保護聯盟（IUCN）的評估，該鳥類被列為無危物種。
斑文鳥 分類
1743年，英國博物學家喬治·愛德華茲在其《不常見鳥類的自然歷史》（A Natural History of Uncommon Birds）第一卷中，附上了一幅斑文鳥的插圖和描述。他使用了「Gowry Bird」這個英文名稱。愛德華茲根據在查爾斯·杜波伊（東印度公司的財務主管）的倫敦家中所見的標本繪製了手工上色的版畫。 1758年，瑞典博物學家卡爾·林奈在其《自然系統》自然系統的第十版中，將斑文鳥歸入交嘴雀屬（Loxia）。林奈提供了簡短的描述，並創造了雙名法名稱Loxia punctulata，引用了愛德華茲的作品。 林奈將模式產地指定為「亞洲」，但這一地點在1926年被E. C. 史都華·貝克修正為加爾各答（加爾各答）。 現在該物種被歸入英國博物學家威廉·亨利·賽克斯於1832年引入的文鳥屬（Lonchura）。 其屬名Lonchura由古希臘語「lonkhē」（意味「矛頭」或「槍頭」）與「oura」（意味「尾巴」）組合而成。種小名來自新拉丁語punctulatus，意為「斑點的」或「點狀的」。
斑文鳥 分類
在其廣闊的分佈範圍內，有11個公認的亞種。這些包括分佈於印度次大陸平原的指名亞種，涵蓋巴基斯坦、印度、伊朗、尼泊爾、孟加拉國和斯里蘭卡。曾經使用lineoventer這個名稱來指稱印度的族群。其他族群包括來自東部喜馬拉雅山脈的subundulata，中國南部的yunnanensis，泰國的topela，菲律賓的cabanisi，以及分佈於新加坡和蘇門答臘的fretensis。島嶼族群包括nisoria（爪哇、峇里島、龍目島、松巴島），particeps（蘇拉威西），baweana（巴韋安島），sumbae（松巴島）和blasii（弗洛雷斯島、帝汶島和塔寧巴爾群島）。
亞種holmesi（婆羅洲東南部）有時被承認。
斑文鳥 描述
斑文鳥體長約11—12（4.3—4.7英寸），重12—16克（0.026—0.035磅）。成鳥具有典型的短粗深色喙，這是食穀鳥類的特徵，背部為棕色，頭部深棕色。腹部為白色，帶有深色的鱗狀斑紋。雌雄外觀相似，然而雄鳥的腹部斑紋較深，喉部也比雌鳥更暗。
未成熟的鳥類背部呈淡棕色，缺少成鳥的深色頭部，下體呈均勻的米色，這與其他文鳥的幼鳥，如栗腹文鳥（Lonchura malacca）在亞洲和島嶼的族群，以及紅胸文鳥（Lonchura kelaarti）在印度或斯里蘭卡部分地區的幼鳥相似，容易混淆。
斑文鳥 分佈與棲地
分布于密克罗尼西亚联邦（引进种）、日本、多米尼加共和国（引进种）、老挝、塞舌尔（引进种）、台湾、海地（引进种）、印度尼西亚、牙买加（引进种）、新加坡、东帝汶、波多黎各（引进种）、毛里求斯（引进种）、中国大陆、帕劳（引进种、已绝灭）、菲律宾、马来西亚、瓜德罗普（引进种）、马提尼克（引进种）、文莱、维尔京群岛（引进种）、澳大利亚（引进种）、孟加拉国、不丹、法属波利尼西亚（引进种）、越南、印度、古巴（引进种）、斯里兰卡、尼泊尔、柬埔寨、美国（引进种）、阿拉伯联合酋长国（引进种）、阿富汗、美国本土外小岛屿（引进种）、缅甸、泰国和留尼汪（引进种）。该物种的保护状况被评为无危，模式产地在印度的加尔各答。
斑文鳥 分佈與棲地
斑文鳥棲息於多種環境中，但通常靠近水源和草地。在印度，它們在稻田中特別常見，由於取食穀物，被認為是輕微的害鳥。牠們主要分佈於平原，但也可見於喜馬拉雅山脈的山麓，牠們可能出現在海拔約2,500米（1.6 mi）處，夏季時也可在尼爾吉里丘陵海拔達2,100米（6,900英尺）的地區發現。在巴基斯坦，牠們的分佈範圍限於從西部的斯瓦特至拉合爾的狹窄地帶，避開沙漠區域，然後在盧迪亞納與阿布山之間的印度東部再次出現。 雖然在克什米爾有觀察到這種物種，但這種情況很罕見。
在其原生範圍外，逃脫的鳥類經常在氣候適宜的地區建立種群，並能夠隨後擴展至附近的新地區。記錄顯示這些逃逸的籠養鳥已經在西印度群島（自1971年以來的波多黎各）、 夏威夷（自1883年）、 日本和美國南部，主要是在佛羅里達州和加利福尼亞州，建立了野生種群。 在夏威夷的歐胡島，牠們與三色文鳥競爭棲地，且當競爭者出現時，斑文鳥的數量往往較少。 由於其作為籠養鳥的受歡迎程度，該物種已被引入其他世界各地，並且在野外建立了種群。
斑文鳥 行為與生態
斑文鳥會組成多達100隻鳥的群體。牠們通過發出包括短哨聲、變化的kitty-kitty-kitty聲音和尖銳的「啾啾」警報聲進行溝通。 牠們有時會在跳動時垂直或水平地擺動尾巴和翅膀。這種尾巴擺動的動作可能源於一種運動意圖動作。尾巴擺動的誇張版本可能經過了儀式化，作為一種社交信號，尾巴擺動在其他幾個物種中表現為飛行意圖的信號，有助於保持群體的凝聚力。
在群棲時，斑文鳥會彼此緊密接觸並排坐在一起。最外側的鳥經常向中心靠攏。群體中的鳥有時會互相梳理，請求梳理的鳥通常會露出下巴。互相梳理通常僅限於臉部和頸部。 斑文鳥很少表現出敵意，但有時候鳥類會爭吵，且沒有任何儀式化的姿態。
繁殖季節通常是在夏季的雨季（主要為6月至8月，印度也包括10月的季節），但可能有所變化。實驗室研究發現，長時間的光照和高濕度會促進性腺生長。 雄鳥的鳴聲聲非常輕柔，但複雜且多變，只有在近距離才能聽到。這種被描述為叮噹聲的歌聲，由一系列高音音符開始，接著是一段沙啞的顫音，最後以模糊的哨音結束。當雄鳥鳴唱時，它會呈現所謂的slope姿勢，頭部羽毛豎起。
斑文鳥 行為與生態
有兩種類型的傾斜姿勢，一種是交配前的姿勢，另一種是普通姿勢。斑文鳥的交配前行為包含一系列動作。首先，雄鳥或雌鳥會玩弄築巢材料。一旦鳥兒將築巢材料整理好含在喙中，就會開始以Z字形飛行。一旦鳥兒在伴侶附近著陸，雄鳥會向雌鳥彎下身體並擦拭其喙，然後雄鳥伴隨著身體動作開始鳴唱。雌鳥則會抖動尾巴，表示願意交配。 巢是一個大型的圓頂結構，鬆散地由草葉、竹葉或其他樹葉編織而成，側面有入口，並築於樹上或房屋的屋簷下。南印度的一項研究發現，鳥類偏好的築巢樹種包括飛龍掌血、Gymnosporia montana和Acacia chundra，尤其是在低樹冠覆蓋的地區中的矮小灌木。巢口通常位於最常見風向的下風口。 在印度北部，牠們偏愛非都市地區的孤立阿拉伯金合歡，但在城市花園中則使用Thuja orientalis和垂枝長葉暗羅。
斑文鳥 行為與生態
斑文鳥的巢通常會產下4至6顆蛋，但最多可達10顆。雌雄共同築巢並孵蛋，孵化期為10至16天。
在南加州，斑文鳥廣泛成為寄生性針尾維達雀的寄主——兩者都是野生群體——斑文鳥會將維達鳥的雛鳥當作自己的雛鳥撫養。 這種關係是新穎的，因為這兩個物種在原生地並不共存，且沒有建立起作為寄生者和寄主的進化關係。
部分斑文鳥具有聲音模仿能力, 即類似鸚鵡模仿人類語言之行為表現. 台灣目前已發現至少兩例, 詳見下列影片:
http://www.youtube.com/watch?v=famWbEb-8uU （页面存档备份，存于）
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=GofxfctzxV0&feature=endscreen （页面存档备份，存于）
斑文鳥 食物與覓食
斑文鳥主要以草籽、小莓果（如馬纓丹的果實）和昆蟲為食。 雖然牠們的喙適合碾碎小穀粒，但牠們並不像歐金翅雀那樣通過下喙的側向移動來去殼。 與其他一些文鳥一樣，牠們在繁殖季節前可能也會以藻類這一富含蛋白質的食物為食。
由於這些鳥類易於圈養，牠們成為研究行為和生理的熱門物種。覓食行為可根據最佳覓食理論來預測，即動物會最小化時間和能量的投入來最大化食物的攝取。這一理論已通過研究斑文鳥提升覓食效率的策略進行測試。
關於覓食的研究檢驗了群體規模對減少捕食者警戒時間的影響，從而提高了覓食效率。根據「多眼假說」， 較大的群體中，個體用於警戒威脅的時間減少，從而能有更多時間用於尋找食物和進食。單獨個體的警戒程度最高，隨著群體規模增加到大約四隻時，警戒程度會減少。鳥類在較大的群體中更快地收集種子，這反映出個體警戒的減少、處理時間的減少，以及覓食時搜索速度和專注度的增加。
斑文鳥 食物與覓食
個體也可能通過「加入」已找到食物的成員來利用群體覓食。尋找食物或加入已發現食物的個體的選擇涉及信息共享，這已通過所謂的「生產者-拾荒者模型」進行研究。 與群體覓食相關的代價是增加的資源競爭，這可能會由於覓食強度的增加而降低防禦捕食者的警戒程度。 一些研究顯示，競爭的增加會導致覓食率的下降。
在覓食時，斑文鳥可以作為個體搜索食物，也可以搜索其他已發現食物的鳥並加入牠們。這一決定的經濟後果可以通過兩種方式建模：生產者-拾荒者模型和信息共享模型。這些模型基於假設，兩種搜索食物和加入機會的模式之間的兼容程度有所不同。
信息共享模型假設個體同時搜尋食物和加入機會，而生產者-拾荒者模型則假設這兩種搜索模式是互斥的。 研究顯示，鳥類的向上和向下跳躍行為與牠們加入和發現食物的頻率分別有統計上的關聯。當改變種子的可得性而改變拾荒者策略的演化穩定策略頻率時，抬頭跳躍的相對頻率也隨之改變。當種子的分佈使拾荒者策略無利可圖時，抬頭跳躍的頻率減少，這支持了生產者-拾荒者模型的預測。
研究顯示，當食物更為集中且群體規模增加時，斑文鳥傾向於採用拾荒者策略。當大多數覓食者採用拾荒策略時，發現新食物點的時間會延長。
斑文鳥 食物與覓食
大多數社會性覓食者在尋找食物時還必須避免捕食者的威脅。有研究表明，採用拾荒策略的個體，由於其頭部位置，還能對捕食者保持警戒，從而對防禦捕食者的警戒作出貢獻。如果拾荒者策略與防禦捕食者的警戒是兼容的，那麼增加防禦警戒應該會導致更多加入機會的發現，進而更多加入其他個體的行為。當鳥兒靜止時，抬頭策略已被證明與防禦警戒相關。然而，跳躍時的掃視並不能幫助警戒，因此被認為在斑文鳥中，拾荒者策略與防禦警戒是不相容的。
斑文鳥具有多變的競爭行為，使它們能夠利用稀缺資源。有兩種覓食方式：一是生產者，牠們讓食物變得可得；二是拾荒者，牠們偷取生產者找到的食物。研究顯示，這些選擇會在群體內達到穩定的平衡。當個體能自由選擇成為生產者或拾荒者時，頻率依賴性選擇會導致兩種行為的穩定混合，每種行為都獲得相似的回報。研究指出，如果大多數族群由生產者組成，那麼拾荒行為會受到自然選擇的青睞，因為有大量食物可以偷取。另一方面，如果大多數鳥類採用拾荒行為，競爭就會變得非常激烈，生產行為則會被青睞。
斑文鳥 食物與覓食
有三種假設可能解釋個體間一致的覓食專業化：食物來源變異、表型差異，以及頻率依賴選擇。食物來源變異假設預測，當使用兩種技能的成本高於專業化覓食時，個體會進行專業化。表型差異假設提出，個體在使用各種覓食技能上的能力有所不同，並會穩定地專注於最有利可圖的技能。儘管使用某一技能的個體數量取決於群體的表型構成，但專業化的模式預期是穩定的。頻率依賴選擇假設也提出個體會專注於最有利可圖的技能，但隨著表型相同的覓食者逐漸專業化於某一技能，這些替代選擇的收益會減少，特別是在初始階段兩者的利潤相等時。在平衡狀態下，個體的收益應與專業化模式無關。群體中的個體調整了兩種技能的使用，每個群體中的兩隻鳥專注於不同的技能，這導致食物來源變異假設和頻率依賴選擇假設的變體。
在斑文鳥的圈養群體中進行的實驗測試了當個體可以自由選擇生產者或拾荒者行為時，是否會達到預測的穩定平衡頻率（參見演化穩定對策）。選擇生產者和拾荒者策略的數量已被證明會收斂於穩定頻率，同時表明不同覓食策略的變異是通過頻率依賴性回報產生的。
斑文鳥 食物與覓食
此外，覓食中的鳥類可能會積極在基質上覓食，或撿拾掉落在地上的穀物，這些策略會根據情況進行選擇。當預期的搜尋時間縮短或競爭強度增加時，提早離開的情況會更常發生。當拾荒者數量增加或食物區域變小時，競爭強度預期會增加。
由於生產者需要搜尋食物，而拾荒者則等待加入機會，獵物的隱蔽性會對生產者造成特定成本，從而使生產者-拾荒者的平衡向更多的拾荒行為傾斜。獵物的隱蔽性導致了取食種子的延遲時間增加以及檢測錯誤次數的增加。 此外，競爭者的存在在隱蔽背景下會對覓食效率產生負面影響。曾經與競爭者在隱蔽種子上覓食的個體，即使競爭者被移除後，其覓食效率仍然保持較低。因此，對隱蔽獵物的覓食成本對於社會性覓食者來說，可能比對孤立覓食者來得更高。
近期關於群體覓食情境中的經濟防禦模型預測，隨著資源密度增加，攻擊性互動的頻率應該會下降。 斑文鳥的研究顯示，當食物區位置被標示時，攻擊性互動的強度最高，而改變資源密度的效果取決於食物區位置是否被標示。標示食物區位置相當於讓資源在空間上更具可預測性。當食物位置未標示時，改變食物區密度對攻擊性互動的數量沒有影響。而當食物位置被標示時，增加食物區密度導致攻擊性互動數量的預測性下降。
斑文鳥 保育
斑文鳥是一種數量豐富的物種，在IUCN紅色名錄中被列為無危。 該物種的分佈範圍極其廣泛，雖然其總體數量尚未量化，但其族群龐大且穩定。斑文鳥在全球範圍內並未受到威脅，且在其大部分分佈區內屬於常見至非常常見的物種。然而，由於籠養鳥類數量的增加，一些族群數量有所減少。
在許多地區，牠們被視為農業害鳥，因為牠們會以大群方式取食種植的穀物，如稻米。 在東南亞，斑文鳥大量被捕捉，用於佛教儀式，但大多數鳥隨後會被釋放。
在台灣，斑文鳥未被列為法定保育鳥種，所以牠們常會被捕捉當作宗教儀式裡的放生鳥。但是如此一來一往的不當捕捉及放生不但會傷害斑文鳥的生命，甚至會對當地生態造成影響。