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霍克湾大区 地理
豪克斯灣位於紐西蘭北島東岸，其名稱沿用了豪克灣（Hawke Bay）的舊稱。 豪克灣是一個半環形的的大海灣，由瑪希亞半島（Mahia Peninsula）以東北至拐子角（Cape Kidnappers） 以西南延伸100公里。
豪克斯灣的範圍包括中、北豪克灣附近的沿海山丘地區、北邊的懷羅瓦河（Wairoa River）的沖積平原、西邊的哈斯丁（Hastings）附近的何瑞通加平原（Heretaunga Plains），以及位處Kaweka山脈與瓦希尼山脈（Ruahine Ranges）之間的山丘內陸。
豪克斯灣的圍範與前豪克斯灣省（Hawke's Bay Province）的有別，一些位於西南邊的馬努瓦圖-旺格紐伊地區（Manawatu-Wanganui Region）城鎮，譬如Dannevirke及伍德威爾（Woodville），自稱是豪克斯灣的一部分。
霍克湾大区 地理
豪克斯灣由懷羅瓦地區（Wairoa District）、哈斯丁（Hastings District）、內皮爾市、 中豪克斯灣（Central Hawke's Bay District）、陶波地區小部分地區，以及朗伊蒂基地區（Rangitikei District）組成。
霍克湾大区 歷史
1858-1876年間，豪克斯灣省（Hawke's Bay Province）曾經是紐西蘭的一個省份。1858年2月，在內皮爾召開的一個會議頒佈，豪克斯脫離威靈頓省（Wellington Province）置省。
1931年2月3日，內皮爾及哈斯丁（Hastings）遭受紐西蘭最慘重的自然災害破壞。黎克特制7.9級的地震導致256人喪生。 其後，內皮爾展開重建，至今以裝飾藝術建築聞名於世。 每年二月，內皮爾會秉承傳統，舉辦裝飾藝術週末（Art Deco Weekend）。
霍克湾大区 人口
根據2006年人口普查，豪克斯灣的人口有147,783人，當中55,359人在內皮爾市居住。內皮爾及哈斯丁（Hastings）是主要的市區。小社區包括懷羅瓦（Wairoa）、哈夫洛克北（Havelock North）、Tikokino、威帕（Waipawa）、普庫勞（Waipukurau）及Takapau。豪克斯灣有相當大的毛利人人口，根據2006年人口普查，佔總人口的24%）。卡杭谷努（Ngāti Kahungunu）是當地最大的毛利部族。
霍克湾大区 氣候與農業
豪克斯灣的夏季長而酷熱，冬季涼快，這種乾燥、溫和的氣候特別適宜種植葡萄。豪克斯灣的大果園和葡萄園眾多，以出产世界顶级葡萄酒闻名，亦藉此得過不少獎項。 豪克斯灣的山丘地區適宜飼養牛、羊，而地勢不平的地區受森林地帶阻隔。
海山站 (新北市)
24°59′06″N 121°26′56″E﻿ / ﻿24.98500°N 121.44889°E﻿ / 24.98500; 121.44889
海山站，副站名新北高工，位於台灣新北市土城區明德里與樂利里、裕生里交界處，為台北捷運板南線（土城線）的捷運車站。土城機廠位於本站與亞東醫院站之間向西分歧的軌道處。
海山站 (新北市) 車站概要
車站位於大安圳公館溝地下，明德路與學府路口北邊；車站編號為BL04，通車前曾暫名為海山高工，今新北高工。站名源自地名「海山」。
海山站 (新北市) 車站構造
地下二層車站，一個島式月台，三個出入口。本站設有半高式月台門。
出口1位於車站西側，出口2、3位於車站東側，無障礙電梯位於出口2。
海山站 (新北市) 利用狀況
根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為46,347，在台北捷運各站中排行第40名。
海山站 (新北市) 公車資訊
周邊站位
新北高工(學府路)：
262：往宏國德霖科技大學/民生社區
573：往南天母/信義國小
學士路口：
262：往宏國德霖科技大學/民生社區
265：往行政院/土城捷運海山站
裕民路：
573：往南天母/信義國小
656：往宏國德霖科技大學/捷運臺大醫院站
985：往捷運輔大站/捷運龍山寺站
藍41：往捷運海山站/捷運永安市場站
藍41經延和路：往捷運海山站/捷運永安市場站
土城金城路三段-樹林大安路跳蛙公車：往樹人家商
貨饒里
265：往行政院/土城大同莊園、土城捷運海山站
574：往南天母/信義國小
705：往三峽/西門
712副線：往迴龍/土城醫院
805：往捷運永寧站/五股
810：往土城大同莊園/迴龍
847區間車繞土城：往捷運亞東醫院站/樹林(經土城醫院)
985：往捷運輔大站/捷運龍山寺站
1962：往桃園國際機場
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡（毛利語：，或称），简称陶马塔（）是新西兰一座高305米的小山，坐落于豪克斯湾地区南部。这个地名是全世界的长地名之一（全长85个字母），亦是在英語國家中最長的地名。
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡 名稱
這座山簡稱陶马塔，其目的只是為了方便溝通而已。由新西兰土地信息部维护的新西兰地理地名数据库紀錄的地名拼写方法為「」（57個字母）。這座山因其冗長的名稱而在新西蘭，以至全世界聞名。根據新西兰先驱报指出，陶马塔亦是世界上第二長的地名，僅次於曼谷（全长137個字母）。
陶马塔山还有另一种拼写方法，「」，全长92个字母。这种被称为“正规”的拼写方法仅在最近才出现，当地毛利人已经把写着地名的路标树立在了山脚下，并且宣称是世界最长的地名。但有威尔士人认为，这个地名纯粹是要把威尔士的长地名兰韦尔普尔古因吉尔戈格里惠尔恩德罗布尔兰蒂西利奥戈戈戈赫（Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch，58個字母）比下去而已。
另外，陶马塔山還有一個比上述兩個名稱還要長的拼写方法，「」，全长105个字母。
《吉尼斯世界纪录》收录了92个字母版本的地名作为英语国家中最长的地名。虽然陶马塔山实际上是毛利语，但仍被當作一個英语地名。
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡 名稱
这个名字来源于当地的毛利神话传说的族长，也是一位勇敢的猎人和探险者的塔马特阿（）。陶马塔山全名的意思為“大膝盖的塔马特阿（），山的征服者，土地的吞食者，海洋和大地旅行者，在山顶对他心爱的人吹响骨笛的山丘”。
毛利神话传说指出塔马特阿和他的弟弟在探险期間遇到了另一个部落，并且发生了冲突。雖然塔马特阿最後取得了胜利，但他的弟弟却在战斗中丧生了。塔马特阿对他弟弟的死亡感到相当沮丧。因此，他在战斗结束后，仍然迟迟不愿离去，並且每天清晨在附近的一座小山丘，即陶马塔山上用风笛吹起哀乐，以纪念他的弟弟（也就是“心爱的人”）。土著們為了紀念這件事，便將傳說中塔马特阿吹笛的山丘的名稱改為形容塔马特阿為死去的弟弟奏哀乐的句子。因此，陶马塔山才擁有這麼一個冗長的地名。
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡 名稱
塔马特阿-波凯-韦努阿（Tamatea-pōkai-whenua）是卡康吉努的父親。而卡康吉努则是一位现今依然存在的毛利部族恩基沙卡康吉努族的祖先兼创始人。这个部落依然保留了当年塔马特阿用笛子演奏的音乐。塔马特阿的探險傳說不只局限於恩基沙卡康吉努族的傳說中。居住於北地的原住民也流傳著塔马特阿的探險傳說，並指出赫基昂加和凯帕拉均為塔马特阿所探索。
在丰盛湾一帶的土著傳說中，塔马特阿離開了兒子卡康吉努，並且開始探險。而新西兰北岛东岸一帶的土著傳說則指出塔马特阿探索了圖蘭加紐（今吉斯伯恩）、马希亚、怀罗瓦、亞曉里里（今內皮爾）、希利达昂加（今黑斯廷斯附近）以及波朗阿豪。他在旅途中渡過孟加科比科比科河、越過蒂蒂-奥-库拉 、經過波霍库拉才到達陶波湖。塔马特阿亦在內皮爾附近命名了一個地方。
而早期的南島土著傳說則指出塔马特阿是由北島東岸航行至南島東岸。他航行時使用的独木舟於南島南部撞壞了，並且變成了塔卡特苗山脉。之後，塔马特阿回到北島，並且在旺格努伊河上探險。
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡 流行文化
陶马塔山的名字曾出現於激浪顺口溜中。肯尼·埃弗里特亦修改了名称的部份，並將之當作《肯尼·埃弗里特電視節目》的「引言」 。該段引言是由一個卡通化的毛利人說出。新西兰的一位音乐家彼得·开普（Peter Cape），就曾经在他歌曲裡使用85个字母版本的名字作为歌词的一部分。
捷克樂隊马可！马可（Mako!Mako）曾僅僅以陶马塔山的全名作整首歌曲的歌詞。网球明星纳芙拉蒂诺娃亦指出她在十歲時學會了如何說陶马塔山的全名。
1976年，英國樂隊量子跃迁（Quantum Jump）的單曲《独行侠》（The Lone Ranger）就直接把陶马塔山的全名作為部份歌詞。其歌词如下：
Taumata-whaka-tangi
hanga-ku-ay-uwu
tamate-aturi-tekaku-piki-maunga
horonuku-apokai-awhaka-whenu-tahu
mataku-atananu-akaba-miki-tora
慶曆新政
慶曆新政，宋仁宗慶曆三年（1043年）九月，参知政事范仲淹等人上呈《答手詔條陳十事》，進行改革。一年又四個月後，慶曆新政宣告失敗，范仲淹罷參知政事，出知邠州。
慶曆新政 历史
宝元二年（1039年），同判礼院宋祁上疏，以为国用不足在于“三冗三费”。宋祁说：“今天下有定官，无定员”、“州县不广于前，而官五倍于旧”。事實上，宋祁本人亦拥妓醉饮，宋庠諷刺宋祁说：“聞昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知記得某年上元同在某州州學內吃齏煮飯時否？”慶曆三年（1043年），宋朝對西夏用兵，三战皆败，內部動盪已是山雨欲來之勢。仁宗遂罢去宰相呂夷簡，以范仲淹為相，任命富弼、韓琦等為樞密副使，包拯管理京城和御史台；在邊疆上，任用大將狄青，先後弭平儂智高的壯族叛亂和西夏的挑釁，於是成為北宋進入立國以來最繁榮的階段。范仲淹、富弼等人綜合多年来的經驗，於九月將《答手詔條陳十事》奏折呈给宋仁宗，作為改革的基本方案。朝廷表示贊同，並頒發全國。
慶曆新政 結果
新政強調澄清吏治，對官吏和商人構成威脅，守舊派朝臣習於茍安，攻击范仲淹等人结党营私。夏竦刻意製造朋黨的流言，更伪造一封石介生前写给富弼的密信，信里说要废掉仁宗，並造谣说石介是诈死，早已经逃往契丹。對此宋仁宗半信半疑，摇摆不定。最後仁宗對於改革失去信心，新政在一年四個月後就偃旗息鼓，范仲淹被迫罷参知政事。慶曆新政最終以失敗收場。慶曆新政的失敗更影響日後的熙寧變法，王安石在執行上改以“理财为方今先急”，不再以裁減冗官為訴求。
慶曆新政 評價
范仲淹提出的十事，大多以詔令的形式頒行全國，在罷黜了一批官吏之後，“論者藉藉”，富弼說：“六丈公則是一筆，焉知一家哭”，范仲淹卻說：“一家哭何若一路哭？”由於官僚集團受到極大震動，史稱“按察使多所舉劾，人心不自安，任予恩薄，磨勘法密，僥倖者不便，於是謗毀浸盛，而朋黨之論滋不可解。”由於“新政”限制了權貴、官僚的既得利益，招致了猛烈的攻擊。不久范仲淹被貶，象徵新政的失敗收場。慶曆新政的失敗，社會矛盾更為激化嚴重，更形成了所謂的朋黨之爭，這更影響到後來的王安石變法。
燒乳豬
烤乳豬是一種通过烤制来烹饪乳猪的料理。在广东，豬是当地的傳統食材之一，其製法是將二至六個星期大，仍未斷奶的乳豬（家豬幼體）宰殺後，以爐火燒烤而成。
燒乳豬 歴史
中國在西周時相信便已有食用燒豬。當時八珍之一的「炮豚」相信便是指燒豬。在西方，古羅馬的傳統菜譜中亦有燒乳豬一項。現今的中國菜中以粵菜的燒乳豬最廣為流傳；而在西方國家中，葡萄牙及西班牙俱以燒乳豬為特色菜。
北魏賈思勰所著《齊民要術》卷第八 《灸法第八十》中“灸豚法”已經詳細記述燒乳豬法：將吃奶的乳豬﹐雌雄皆可，洗得極干淨，小穴開腹，塞滿茅草，用木棒貫穿，在文火上烤，不停轉動，不時遍塗潔白豬油或麻油。烤熟的乳豬，顏色有如琥珀，又像真金，到口消融。
燒乳豬 漢字文化圈的燒乳豬
燒乳豬在廣東已有超過二千年的歷史。在南越王墓中起出的陪葬品中，便包括了專門用作燒乳豬的烤爐和叉。
在清朝時，粵菜的燒乳豬更被選入為滿漢全席的菜色之一。現在燒乳豬是廣東燒味其中一種。一般的製法是以重約五公斤的乳豬，宰殺後在腹部剖開，取出肋骨，放入特製燒烤叉撐開，放入烤爐烤成。如果燒烤時用慢火，燒出的乳豬豬皮光滑，稱之為光皮。亦可以用猛火燒烤，其間在豬皮塗上油，令豬皮成充滿氣泡的金黃色，即為「麻皮乳豬」。乳豬的特點包括皮薄脆、肉鬆嫩、骨香酥。吃時把乳豬斬成小件，因肉少皮薄，稱為片皮乳豬；有時點上少許乳豬醬以增加風味。另外亦有「烤禾米豬」，在燒乳豬之前，先把糯米塞進宰好的乳豬腔內再縫好才烤，令乳豬撐起來、表皮拉得比較薄，炸起來比較脆，而糯米吸收了燒乳豬的味道，吃起來也更香口。
在廣東傳統習俗中，燒豬或燒乳豬是各喜慶場合的常用祭品。無論是新店開張或是清明祭祖，都可常見抬出整隻燒豬或燒乳豬作為祭祀用品。切燒豬有時更會是儀式的一部份，待儀式完成後，燒豬便會分給各參予者分享。燒乳豬由於的份量較少，而且乳豬放涼後味道會較為遜色，因此在戶外進行儀式時，一般多用普通燒豬而較少採用乳豬。
燒乳豬 漢字文化圈的燒乳豬
但是在廣東或香港的婚宴中，燒乳豬仍然是必備菜色。按廣東傳統的婚禮習慣，新娘出嫁後三天返回娘家探望，稱之為“回門”。倘若新娘出嫁時仍是處女，回門時男家會以乳豬或燒豬作回禮。今天的婚禮已不會再傳遞這種意思；但乳豬仍然被留在婚宴中，並且蛻變成了各項菜色中的主角。香港某些酒家曾流行在乳豬的眼上裝上閃動的小燈泡；在婚宴中上乳豬前，先把燈光調暗，然後才由侍應生列隊隆重地奉上乳豬。除了被留在婚宴的桌上以外，在粵語的俚語內，「豬」亦被用作暗指女子的童貞。
琉球的燒乳豬稱為「豚の丸焼き」，以出生35日大的小豬加上味噌汁烤成，常於婚宴和其他喜慶場合食用。
燒乳豬 葡萄牙烧乳猪
燒乳猪是葡萄牙的名菜，葡萄牙传统美食之一。用橄榄油，葡萄酒，黑胡椒，百里香，大蒜和其他成分制成的酱汁腌制，烤到金黄，外皮酥脆，肉质软嫩，入口即化。
燒乳豬 西班牙语国家的烧乳猪
烧乳猪是西班牙系语国家西班牙，古巴，波多黎各，哥伦比亚，多米尼加共和国等国家的节日食品称为lechón；将乳猪去内脏，穿以米棒在炭火上烤熟，全猪上桌。在古巴，亦可将烧乳猪肉片成片，与切片的西红柿、黄瓜一起夹在面包中，撒上盐及辣椒汁食用，物美价廉。
菲律宾的燒乳豬源於西班牙，會在乳猪抹上一种由鸡肝，大蒜，胡椒和醋和成的酱料。相比廣東的燒乳豬，菲律賓式的燒乳豬沒有了含甘草的五香粉，但香茅味比較重。
燒乳豬 德国烧乳猪
德国的烧乳猪是慕尼黑啤酒节等节日时的传统食品。通常在火炉中或烧烤架上烧烤而成。
杰米·奧利弗
傑米·崔佛·奧利佛，MBE（英語：，1975年5月27日—）是一位英國廚師、餐館老闆、烹飪推廣家，最早在BBC節目（The Naked Chef）進入公眾視野，他因擅長使用有機食品，以及幫助改變英國學校的飲食習慣而為人熟悉。
杰米·奧利弗 人物传记
在英國艾塞克斯郡（Essex）一個名叫克萊維林（Clavering）的小村莊出生和長大。雙親經營一家叫做「板球員」（The Cricketers）的酒吧。在1989年與Leigh Haggerwood組了一個叫做 「Scarlet Division」的樂隊。由於傑米·奧利佛有閱讀困難症，他在學校的歷程並不算十分順利，最終無法順利畢業。他於16歲進入西敏寺飲食學院（Westminster Catering College）就讀。他在倫敦的主廚Gennaro Contaldo身邊工作了七年，並敬稱對方爲自己在廚藝界的良師，1997年，當他在倫敦「the River Café」任職時，被電視製作人Patricia Llewellyn發掘，促成他在電視上的首次露面。 這位製作人是在觀看一部名爲《Christmas at the River Café》的紀錄片時，就立即發現了傑米·奧利佛的明星潛質。
杰米·奧利弗 人物传记
兩集非常受歡迎的《大城小廚》（The Naked Chef）分別於1998年和1999年拍攝完成。在2000年6月24日，他和暱稱爲「Jools」的模特Juliette Norton結爲連理。兩人於1993年認識，2人目前育有三個女兒和一個兒子。女兒分別命名爲Poppy Honey（於2002年3月出生），Daisy Boo（於2003年4月出生）和Petal Blossom (於2009年4月出生)。兒子名為Buddy Bear Maurice(於2010年9月出生)。傑米·奧利佛後來又與美食聯播網（Food Network）和英國電視節目製作公司Fremantlemedia簽約錄製《大城小廚第二輯》（Oliver's Twist）節目，事業更上一層樓。
杰米·奧利弗 人物传记
2003年6月，傑米·奧利佛在英女王官方生日時頒佈的榮譽名單裏被宣佈授予英帝國員佐勳章（MBE）。他也開設了一家名爲「Fifteen」（十五）的慈善餐廳，並在那裏訓練15名下層的貧窮青年，讓他們有機會進入餐飲行業。類似的主題餐廳已計劃將在全球範圍開展。阿姆斯特丹的「Fifteen」餐廳已於2004年12月開業。位於康瓦耳和墨爾本的「Fifteen」餐廳也計劃於2006年夏天開始營業。他也在泰晤士報撰寫專欄。根據推測他應該已經是一名千萬富翁。傑米·奧利佛也是一個有機食物的支持者。
Jamie's Italian，是Jamie與其朋友對意大利菜的熱誠而開設的意大利餐廳，於2008年在英國牛津開設第一間店，先後分別於澳洲、俄羅斯、新加坡、愛爾蘭、土耳其等各地開設分店，至2015年共有40多間分店於不同國家地區。2013年7月在新加坡開設亞洲第一間分店。2014年9月在香港銅鑼灣開設亞洲第二間分店。2015年5月在香港尖沙咀開設亞洲第三間分店。
杰米·奧利弗 人物传记
2019年餐飲王國破產宣告收攤，恐導致旗下1,300名員工隨時失業，他事業2017年就陷入經營困境，數家義大利餐廳Jamie's Italian和牛排館Barbecoa相繼關閉，最後一間Union Jacks連鎖餐廳收攤，經營近10年的雜誌Jamie也跟著停刊。欠銀行、房東、供應商等約7,150萬英鎊未還，另欠員工薪水220萬英鎊。奧利佛發聲明表示，對於破產感到非常悲傷。
英國《金融時報》分析，奧利佛系列餐廳的一大亮點，是他隨時可能出現在餐廳關心顧客，甚至親自下廚的驚喜，但後來他幾乎不再出現於餐廳，而這些餐廳與其他競爭店家相比，口味也並沒有非常出色，同時網路外送餐點的興起，也減少了光顧的顧客，加上房地產炒作又拉高了許多租金和物價等社會成本，但消費者錢包卻沒上升，只能減少去較高價餐廳的次數，退而到相對低價的餐廳用餐。
杰米·奧利弗 人物传记
傑米·奧利佛主持的第一個節目系列是英國國家廣播公司（BBC）的《原味主廚》（）。節目的是表示傑米·奧利佛的食譜都相當的簡單，並強調保留食材的原味，和裸體並沒有任何關係。傑米·奧利佛數次承認他對這個節目名稱並感到不太高興，這個名稱是由製作人Patricia Llewellyn提出（在本節目的英國版本片頭中，其中一個片段是傑米·奧利佛向一個未露面的發問者說「想都別想！不是我裸體，是食物！」）。這個節目的成功也促成了《Return of the Naked Chef》和《Happy Days with the Naked Chef》兩本書的推出。
其後電視節目推出其他系列。
傑米·奧利佛也客串主持及評審參加包括第十五季: 2023與第十六季: 2024的我要做廚神 (澳洲版)前兩集開場。
2001年的「The Happy Days Live Tour」是傑米·奧利佛首次的現場演出，在英國、澳洲和紐西蘭都有數場演出。在門票幾乎銷售一空的場地中，傑米·奧利佛在舞台上現場烹飪食物，並且和觀眾互動，內容包括競賽、音樂，以及通常只在流行音樂演唱會中才會出現的舞台特效。他在表演中演唱了由雷格·海格伍德（Leigh Haggerwood）創作的歌曲《Give It To Me Hot》（直譯為：趁熱給我）。傑米·奧利佛每年都會參與英國國家廣播公司（BBC）的烹飪節目演出，並且在2006年再度於澳洲展開巡迴的現場演出，演出地點為悉尼和墨爾本，節目內容和之前的現場節目有相同的要素，特別來賓Gennaro Contaldo（傑米的好友）、來自倫敦「Fifteen」餐廳的學生，以及其他人特別寫了一首名為《Fish Stew （页面存档备份，存于）》（直譯為：燉魚）的歌曲，這次的現場演出非常成功。
杰米·奧利弗 爭議與批評
儘管傑米·奧利佛在個人事業上獲得極大的成功，但是他也經常成為其他名人或英國的特定族群民眾嘲弄的對象。他如青少年般「輕浮」（）的態度，和接近九〇年代中後期「」現象的口音，使他成為部份人士心中不受歡迎的代表人物，以及電子郵件笑話中的題材。而由於奧利佛在英國媒體上的大量密集曝光，也造成另外一種的批評聲音（參見廣告、電視節目、和書籍章節）。
在2003年，傑米·奧利佛在英國第四頻道（）的「100位最糟糕英國人」票選中獲得第28名。雖然這項投票的立意並不太嚴肅和正經，但其靈感是來自英國國家廣播公司（BBC）的「100位最偉大英國人」票選。票選的主旨是要找出100位社會大眾由喜愛轉為厭惡的英國人。提名的人物必須為英國人，並且不可為已過世、正在服刑或審判中的人。
2005年，由於傑米·奧利佛在電視節目中屠宰小羊，使他受到新聞記者、動物人權人士以及部份社會大眾的強烈抨擊。他在《大城小廚遊意篇》（）節目中割斷一頭小羊的喉嚨，但是卻沒有先使小羊昏厥。傑米·奧利佛也因此可能違反歐盟法律中在屠宰過程中保護動物的規定—所有動物必須先昏厥後才可宰殺。有民眾要求控告奧利佛虐待動物。
杰米·奧利弗 爭議與批評
當傑米·奧利佛在他的校園食物活動中坦率的提出各種建言的同時，部份記者和家長卻批評傑米·奧利佛經常在節目中以「混帳」()等粗俗字詞咒罵為子女提供不健康食物的父母。
2006年9月26日，傑米·奧利佛和英國南约克郡的「」一起成為頭版的新聞，由於一群家長集體抗議反對傑米·奧利佛推薦的午餐（所有該校的1,100名小學生每天必須食用兩份水果和三份蔬菜）。家長們說「我們的孩子有權力選擇他們愛吃的食物」。隨後家長們在學校附近的快餐店中購買午餐，並將熱騰騰的午餐隔著圍籬交給在校內等待的兒女。傑米·奧利佛針對此事回應「我已經受夠了這些混帳家長」、「如果他們想要害死他們的兒女，就讓他們這麼做吧」。
這起在學校發生的事件，成為當地小報以及BBC新聞的頭條，而家長和傑米·奧利佛兩方都有受到批評。
杰米·奧利弗 著作
他撰寫過多本成功的食譜。包括：
ISBN 978-1-4013-2359-2
上述書籍在台灣已翻譯成中文版本的有:
世纪宝鼎
世纪宝鼎，是中华人民共和国政府在1995年联合国成立50周年之际，赠给联合国的巨型青铜器。它被安放在联合国大厦北方的草坪上，鼎座高0.5米，身高2.1米，重1.5吨。
加托導數
数学上，加托导数(英文: Gâteaux derivative)是微分学中的导数的概念的推广。它以勒內·加托命名，他是一位法国数学家，年青时便死于第一次世界大战。它定义于局部凸的拓扑向量空间上，可以和巴拿赫空间上的弗雷歇导数作对比。二者都经常用于形式化泛函导数的概念，常见于變分法和物理学，特别是量子场论。和其他形式的导数不同，加托导数是非线性的。
加托導數 定义
假设  和  是局部凸拓扑向量空间，（例如巴拿赫空间）， 是開集合(open set)，且 。 
 在點  沿着  方向的加托偏微分(Gâteaux differential)  定义为
如果极限存在。固定  若  对于所有  都存在，则称  在  是加托可微(Gâteaux differentiable )。若  在  是加托可微，稱  為在  的加托導數。
称  是在  中连续可微的若
是连续的。
加托導數 属性
若加托导数存在，则其为唯一。
对于每个，加托导数是一个算子。
该算子是齐次的，使得
，但是它通常不是可加的，并且，因此而不总是线性的，不像Fréchet导数。
加托導數 例子
令  为一个在欧几里得空间  勒贝格可测集  上的平方可积函数的希尔伯特空间，也就是說  是勒貝格可測集  。泛函  由
给出，其中  是一个定義在實數上的可微实值函数且  而  為定義在  的實數值函數，则加托导数为
這符號代表 .
更詳細的說：
令 (并假设所有积分有定义)，得到加托导数
也就是，内积
拜耳-维立格氧化反应
拜尔－维立格氧化重排反应（英語：）是酮在过氧化物(如过氧化氢、过氧乙酸等)的氧化下，于羰基和一个邻近烃基之间插入一个氧原子，得到相应的酯的化学反应 。醛可以进行同样的反应，氧化的产物是相应的羧酸。
环酮发生反应会形成对应的内酯。
拜耳-维立格氧化反应 反应机理
从表面上看来，该反应仅是一个氧原子对碳-碳键进行的插入反应。事实上，该反应是一个典型的1,2-迁移反应，其机制与霍夫曼重排、频纳醇重排等是类似的。
首先，反应物的羰基被质子化（1），从而易于接受过氧酸的亲核进攻（2）。亲核加成的产物中带有一个氧鎓离子，其质子将较容易转移到邻近的氧原子上，形成克里格中间体（3）。随后，与原来过氧酸对应的羧酸从中间体离去，留下一个缺电子的氧正离子（4）。由于氧具有很高的电负性，缺电子的氧是不稳定的，酮上的一个取代基（这里是R2）协同地迁移到氧上形成酯（5），并很快脱去质子而得到最终产物（6）。(4)被认为是决速步。
Baeyer-Villiger氧化反应的产物被认为是受立体电子效应控制的，该反应中的初级立体电子效应指的是过氧化物中的O-O键必须在迁移基团RM的反面，这一取向有利于迁移轨道的𝛔轨道与过氧基𝛔*轨道的最大重叠。次级立体电子效应指的是羟基氧上的孤对电子必须在迁移基团RM的反面，这一取向有利于氧上非键轨道与迁移基团RM的𝛔*轨道的最大重叠。反应中基团迁移的一步被认为（至少模拟分析如此）是由两或三个过氧酸单元协助的，使质子能够转移到目标位置。
拜耳-维立格氧化反应 反应机理
基团迁移能力的顺序为：叔烷基 > 环己基 > 仲烷基 > 芳基 > 伯烷基。烯丙基发生迁移的能力介于伯烷基与仲烷基之间。取代基上的吸电子基团会降低迁移率，对于迁移能力的这种趋势有两种解释，第一种解释认为是克里格中间体过渡态分解时正电荷的聚积，被取代的程度越大，碳正离子的稳定性就越强，因此有叔基 > 仲基 > 伯基的趋势。
另一种解释认为过渡态分子中的过氧基和非迁移取代基间存在邻位交叉效应，如果较大的基团在过氧基的反面，则形成酯上的取代基和过氧酸的羰基间的邻位交叉效应将减少。因此，大基团总是倾向于迁移到过氧基的反面。
脂环酮中的迁移基团通常不会是伯烷基，不过，在使用CF3CO3H或BF3 + H2O2作为反应试剂的情况下，伯烷基可能会比仲、叔烷基更先发生迁移。
拜耳-维立格氧化反应 历史
1899年，阿道夫·冯·拜耳和维克多·维立格首次发表了脂环酮，如薄荷酮、四氢香芹酮、樟脑与过一硫酸氧化形成内酯的研究报告，这一反应后来被命名为Baeyer-Villiger氧化反应。
早期共提出了三种Baeyer-Villiger氧化反应的反应机理，在当时这三种机理都被认为是与相关动力学研究相符的。这三种反应机理可被分为过氧酸进攻的两条途径：羰基氧或碳。对氧进攻会得到两种可能的中间体——由阿道夫·冯·拜耳和维克多·维立格提出的过氧化酮中间体，以及由格奥尔格·维蒂希和古斯塔夫·皮珀提出的过氧化物中间体。对碳进攻则会得到由鲁道夫·克里格提出的克里格中间体。
1953年，威廉·冯·艾格斯多林和埃德温·多尔夫曼通过氧-18标记的二苯基甲酮进行Baeyer-Villiger氧化反应，阐明了该反应的机理。三种不同的机理理论上分别会得到不同位置的同位素标记产物：克里格中间体的标记仅出现在羰基氧上、过氧化物中间体的标记仅出现在酯结构的烷氧基上、过氧化酮中间体的标记同时会出现在上述二者位置（产物比例为1:1）。标记实验的结果是只观察到符合克里格中间体的产物，因此该路线也成为现今普遍认可的反应机理。
拜耳-维立格氧化反应 立体化学
取代基的迁移不会改变原本的立体结构，即是立体保持的。
拜耳-维立格氧化反应 氧化剂
常用于Baeyer-Villiger氧化反应的氧化剂有间氯过氧苯甲酸（mCPBA）和三氟过氧乙酸（TFPAA）。总的趋势是，氧化剂的对应羧酸（或过氧化物中对应的醇）的pKa越低，反应性越强。常用的氧化剂反应性顺序为：
过氧化物的反应性远低于过氧酸，过氧化氢作氧化剂时甚至需要使用催化剂 。此外，使用有机过氧化物或过氧化氢时，也会产生更多的副反应。
拜耳-维立格氧化反应 局限性
由于反应中使用了过氧化物，因此会将不希望氧化的基团一并氧化。例如，底物中的烯烃（特别是富电子时）和胺，可能被氧化成环氧化合物。不过，已经有研究提出了保护官能团的方法，例如1962年，G. B. Payne在硒催化剂存在时使用过氧化氢将烯基酮氧化成环氧结构，而使用过氧乙酸则得到了酯结构。
拜耳-维立格氧化反应 改性
使用过氧化氢/催化剂的反应更加环保，反应的副产物仅为水。据报道，使用苯亚硒酸衍生物作催化剂的反应表现出高选择性。固体路易斯酸催化剂，如锡硅分子筛也表现出高选择性，尤其是泡沸石Sn-β型和无定型Sn-MCM-41展现出完全选择性。
有报道尝试用有机金属催化剂来进行对映选择性的Baeyer-Villiger氧化反应，第一个报告前手性酮氧化的研究使用分子氧氧化，含铜催化剂催化，其他的如铂、铝催化剂也见报告。
拜耳-维立格氧化反应 Baeyer-Villiger单加氧酶
在自然界中，被称为Baeyer-Villiger单加氧酶（BVMOs）的酶会进行类似化学反应的氧化过程。为了促进该反应，BVMO含有一种黄素腺嘌呤二核苷酸（FAD）辅因子。在催化循环中，细胞氧化还原当量的NADPH首先还原辅因子，使之随后与分子氧反应。产生的过氧黄素是底物氧化反应的催化剂，理论分析表明，该反应通过克里格中间体进行。重排后得到的羟基黄素会自发地脱水形成氧化黄素，完成催化循环。
BVMO与含黄素的单加氧酶（FMO）密切相关，这些酶也存在于人体中，在肝脏的前线代谢解毒系统中沿细胞色素P450单加氧酶发挥作用。人类FMO5被证明能够催化Baeyer-Villiger反应，因此该反应也可能发生在人体内。
拜耳-维立格氧化反应 Baeyer-Villiger单加氧酶
BVMOs因其作为生物催化剂的潜力而被广泛研究，酶在有机合成中通常是更环保的选择。BVMO更有趣的地方是，除了能应用在催化特定反应外，还发现它的一些天然同系物具有非常大的底物范围（即反应性不限于单一的化合物）。由于许多BVMO的三维结构已经确定，它们可以进行大规模生产，也可以应用酶工程生产具有改善热稳定性、反应性的变种。另一个优点是它们经常能观察到区域/对映选择性，这得益于酶的活性位点内的催化过程中底物方向的空间控制。
拜耳-维立格氧化反应 应用
Zoapatanol是一种生物活性分子，天然存在于被称作zeopatle的植物中，这种植物在墨西哥被用于制作诱导月经和分娩的茶。1981年,Vinayak Kane与Donald Doyle报道了zoapatanol的全合成，他们使用Baeyer-Villiger氧化反应构建内酯，该步是合成zoapatanol的关键步。
2013年，Alina Świzdor报道了通过能产生BVMOs的真菌所诱导的Baeyer-Villiger氧化反应，该反应将脱氢表雄酮转化为抗癌剂睾内酯酮。
雅各密傳
雅各密傳（Apocryphon of James，或稱為Secret Book of James）是基督教新約經外作品的其中一份作品。此書起初是被收錄在拿戈瑪第經集的翻頁書中。雖然雅各密傳看來是從希臘文譯作科普特文，但原作者聲稱他原先是以希伯來文寫作此書的。
此書被偽冒成是使徒雅各向一不知名的人所寫的使徒書信（收信者姓名因文本版破壞以致不能辨認，但《靈知派經書 卷上》則指是收信者可能是早期的諾斯底教師科林苏斯。在此書信中作者描寫了耶穌在不同的宣講中所顯示的異象，而這些記述並沒有很顯著的連貫性。雖然當中宣講帶有諾斯底色彩，但卻沒有提及傳統的华伦提努的諾斯底主義宇宙觀。
雅各密傳
雖然在雅各密傳中有不少耶穌話語的記載與馬太福音和路加福音的記載相同，但在雅各密傳的第四段有一可見的特別之處，當中寫：「當他從死裡復活五百五十天後，我們問他說……」，而這是比在新約聖經中耶穌升天前的四十天為長。由此可見，雅各密傳可能是支持Q来源的說法，而Q來源來說法是缺乏對耶穌受難的敘述。
書首的冒名書信部份與文本彼段的關係其實不大，因此可能全書是由兩個不同的文本所結合而成。有關殉道和預言的討論都零散地分佈在文本中，顯示此文的主要部份應是由耶穌簡短的語錄所集合而成。
源義仲
源義仲（日语：／ Minamoto no Yoshinaka，1154年—1184年3月4日），日本平安時代末期著名的武將，又名木曾義仲，因在信濃國的木曾谷（今長野縣木曾郡木曾町）長大，故被稱作木曾義仲。出身名門河內源氏，源義賢的次子，幼名「駒王丸」。同時期著名的武將源賴朝及源義經為其堂兄弟。
1180年，以仁王在源賴政的勸說下，在京都起兵討伐平家，並向全日本的源氏討伐平家的令旨。但不久以仁王兵敗被殺。其子北陸宮逃往北陸道，木曾義仲擁立他為主，起兵反對平家。在1183年俱利伽羅峠之戰中，木曾義仲大敗平家，直逼京都，威震四方，迫使平家拋棄京都逃亡西國。
木曾義仲進入京都後，被後白河法皇封為從五位下、左馬頭、越後守，人稱「旭將軍（或朝日將軍）」。他試圖恢復在1181年養和飢荒後荒廢的京都的繁榮，但失敗了。同時由於軍隊缺乏食糧，發生了搶劫民宅的暴動，使其民心大為下降。此外又因皇位繼承問題與法皇發生衝突，最終在法住寺合戰中囚禁後白河法皇和後鳥羽天皇，罷免反對自己的公卿並自封征東大將軍。
源義仲
次年，盤踞鐮倉的源賴朝得知義仲囚禁法皇和天皇的消息後，派源範賴、源義經討伐義仲。義仲在宇治川戰敗，向北逃亡。同年在近江國粟津（今滋賀縣大津市）與源範賴的部下交戰，陣亡。
木曾義仲在源平合戰中大敗當權的平氏一門，威震四方，人稱「旭將軍（或朝日將軍）」，一度有君臨天下之勢。但由於年輕氣盛，加以特殊的成長背景下所形成的驕傲粗暴性格，之後眾叛親離，迅速敗亡。木曾義仲短暫的30年生涯充滿了傳奇性，崛起與滅亡的過程猶如一場壯麗的悲劇，是日本傳統的悲劇英雄之一。
源義仲 生平
源義仲出生在河內源氏家族，是擔任東宮帯刀舎人一職的源義賢的次子。幼名駒王丸，為一個名叫小枝御前的遊女所生。義仲早期的生平史料記載匱乏，相傳他出生在武藏國的大藏館（今埼玉縣嵐山町），也有可能出生在源義賢居住的上野國多胡郡（今群馬縣多野郡）。
根據《平家物語》、《源平盛衰記》記載，其父源義賢同伯父源義朝對立，結果源義朝長男源義平在大藏館擊殺源義賢。源義平試圖殺害當時年僅2歲的駒王丸，但被畠山重能和齋藤實盛設計救出，逃往信濃國。而根據《吾妻鏡》記載，駒王丸被信濃國住人中原兼遠認為養子，居住在信濃國木曾谷（今長野縣木曾郡木曾町），元服後通稱木曾次郎義仲。中原兼遠的三個親生兒子英勇非常，在木曾義仲起兵後，成為木曾麾下的心腹悍將，是義仲四天王中的三位。
此外，義仲在年輕時曾在諏訪大社下社的宮司金刺盛澄處修行，後來金刺一族的手塚光盛等和中原一族皆是義仲的心腹。
義仲的異母兄源仲家，則由京都的源賴政收為養子。
源義仲 生平
治承4年（1180年），以仁王向全國發出打倒平家的令旨。義仲的叔父源行家呼籲全國各地的源氏族人舉兵討伐平家。義仲的兄長源仲家參加了以仁王舉兵，在宇治川同源賴政一起陣亡。同年9月7日，義仲聲援北信濃的源氏族人（市原合戰），向父親源義賢的舊領上野國多胡郡進發。2個月後回到信濃，以佐久郡依田城為根據地舉兵。義仲從上野國回到信濃的原因是避免同源賴朝和藤姓足利氏發生衝突。
翌年（1181年）6月，義仲在小縣郡白鳥河原聚集了木曾眾、佐久眾(平賀氏)、上州眾等三千騎攻入越後，在千曲川横田河原之戰中擊破城助職，此後義仲進軍北陸道。壽永元年（1182年）擁立逃到北陸道的以仁王遺子北陸宮為主，明確表示繼承以仁王的遺志和立場。他的勢力滲透到了北陸道的各地，但他避免與同源賴朝結盟的南信濃甲斐源氏豪族武田信光發生衝突。
源義仲 生平
壽永2年（1183年）2月，源賴朝擊敗了敵對的志田義廣，而後，志田義廣投奔侄兒義仲；而於1181年，義仲亦曾庇護與源賴朝關係不和睦的源行家，此舉使義仲與源賴朝之間的關係更加惡化。而根據《平家物語》、《源平盛衰記》的說法，武田信光曾想將女兒嫁給義仲的嫡子源義高，但後來因為信濃國支配權的問題與義仲發生衝突，武田信光向源賴朝進讒，聲稱義仲聯合平家欲滅源賴朝。為了避免同武田賴朝衝突，義仲與武田賴朝達成和議，並將嫡子木曾義高送往鐮倉作為人質。
5月11日，木曾義仲在越中國礪波山的俱利伽羅峠之戰大破由平維盛率領的數萬平家大軍。此後在篠原之戰再敗平家，沿途糾集武士，以破竹之勢直逼京都。6月10日進入越前，13日進入近江國，6月末同京都最後的關門延曆寺進行交涉。其諜文內容含有威脅恫嚇之意，由右筆大夫覺明執筆。7月22日義仲在東塔的惣持院建立城郭。源行家則從伊賀方面進攻，與安田義定、多田行綱等其他源氏武將一同迫近京都。25日，平家決定放棄京都，挾持安德天皇和守貞親王逃往西國。平家試圖劫持後白河法皇一起出逃，但法皇事先察覺了此事，秘密前往比叡山避難。近江源氏的山本義經派遣兒子錦部冠者義高保護其安全。
源義仲 生平
7月27日，後白河法皇與義仲同心反對平家，返回京都。《平家物語》感歎道，「二十餘年未見的源氏白旗，今日第一次進入了京都。」翌日義仲入京，與源行家一起在蓮華王院參見法皇，接受了討伐平家的命令。2人並肩不分前後參謁法皇，爭奪參謁的序列。30日召開公卿議定會議，認定功勳第一的為源賴朝，第二木曾義仲，第三源行家，並依此授予位階。（《玉葉》7月30日條）。同時義仲被委以收拾平家撤離京城後治安混亂狀態的重任。義仲將入京的同盟軍武將分配到周邊地區，自己則負責中心地區九重（左京）的守護工作。（《吉記》7月30日條）
8月10日除目儀式舉行，義仲被授予從五位下、左馬頭領越後守的官位；源行家被授予從五位下備後守的官位（《百錬抄》同日條、《玉葉》8月11日條）。16日義仲遷任伊予守，源行家遷任備前守。《平家物語》記載，義仲在此期間得到了朝日將軍的稱號。義仲和源行家互相討厭，義仲不願要越後，改授伊予；行家不願要備後，改授備前。
源義仲 生平
後白河法皇要求逃亡西國的平家送天皇和三神器還京，但交涉無果而終（《玉葉》8月12日條）。因此法皇決定從留在京都的高倉上皇的二位皇子惟明親王和尊成親王中選出一人為新的天皇。但義仲自恃驅逐平家有功，力薦由北陸宮即位。而比叡山的俊堯僧正認為以仁王是天皇派系的正統血統，執意要求朝廷立北陸宮為天皇。然而九條兼實支持讓高倉上皇的皇子即位，法皇亦對武士介入皇位繼承問題而感到不快。8月20日尊成親王被立為帝，是為後鳥羽天皇。尊成親王之所以超越兄長惟明親王，是由於法皇的寵妃丹後局支持的緣故。（《玉葉》8月18日條）
推舉北陸宮事件，使重視傳統和格式化的法皇和公卿們發現木曾義仲是個粗野的人物，對宮中的政治、文化、歷史知識的一竅不通以及沒有教養。與平家一門和童年在京都長大的源賴朝相比，義仲在山村裡長大，對上層社會根本就沒有接觸的機會。
源義仲 生平
義仲恢復京都的企圖失敗。連年的饑荒使糧食的事情極度惡化(養和飢荒)。同時義仲一同進京的武士在京都附近地區胡作非為，隨意燒殺搶劫和追捕百姓，強行割取百姓的稻穀，甚至連神社下屬的莊園都不放過，後來公卿也成為了受害者（《玉葉》9月3日條）。事實義仲一同進京的武士並不是義仲的部下，而是由源行家和安田義定、近江源氏、美濃源氏和攝津源氏組成的雜牌軍，義仲沒法管理他們。
《平家物語》記載，法皇下達了禁止掠奪的命令。但義仲卻稱軍中不能沒有糧食，與法皇發生衝突。《平家物語》稱義仲在此時同法皇決裂，導致了法住寺合戰的發生。
而後，忍無可忍的後白河法皇責駡了義仲，聲稱「天下不靜，又平氏放逸，每事不便也。」（《玉葉》9月21日條）。自知立場惡化的義仲奏請率軍追討平氏，法皇親自授予了他出陣的寶劍。義仲試圖以戰功來恢復自己失去的信用並確保兵糧的充足。義仲將心腹樋口兼光留在京都，自己則率軍下播磨國。
源義仲 生平
在義仲征討平家的同時，源賴朝的申書送達了朝廷。其內容是「歸還被平家強行霸佔的神社佛寺領的本社」、「歸還被平家強行霸佔的院宮諸家領的本主」、「投降者不施以斬罪」。朝廷大喜，「這一申狀，與義仲等人完全不同。」（《玉葉》10月2日條）10月9日，法皇恢復了源賴朝原本的官位，14日又下達了所謂的壽永二年十月宣旨，將東海道、東山道諸國的實際控制權暫時授予源賴朝。（《百錬抄》）
得知此事的義仲仍舊在西國苦戰。閏10月1日，義仲在水島之戰中為平家所慘敗，有力武將矢田義清陣亡。正在戰線處於膠著狀態時，源賴朝派弟弟為大將軍率數萬大軍上洛的情報傳入義仲的耳中（《玉葉》閏10月17日條）。驚恐的義仲立刻停止了對平家的進攻，15日率少數軍隊返回京都。20日，義仲對於召源賴朝上洛一事，向法皇提出強烈的抗議（《玉葉》同日條）。義仲要求下達討伐賴朝的御教書（《玉葉》閏10月21日條），並且起用志田義廣為平家追討使。
源義仲 生平
義仲的敵人不再是平家，而變成了源賴朝。19日，義仲會合源氏一族，計劃奉戴法皇出征關東（《玉葉》閏10月20日條），26日向興福寺僧眾下達了討伐賴朝的命令（《玉葉》同日條）。然而前者因源行家、源光長的強烈反對而失敗，後者僧眾也沒有回音。義仲指揮之下的武士已經處於瓦解狀態，義仲和源行家的不和已經公開顯現出來了。（《玉葉》閏10月27日條）
11月4日，源義經軍到達布和之關（不破關），義仲下定了同鐮倉軍決一雌雄的決心。一方面，得到源賴朝軍逼近京都的消息，後白河法皇試圖將義仲放逐出京都。義仲出示了讓義經率少數部眾入京的妥協方案（《玉葉》11月16日條），法皇則得到延曆寺、園城寺的幫助，召集僧兵、流氓等，在法住寺殿建造柵欄等防禦工事。同時法皇將攝津源氏、美濃源氏等拉攏到自己陣營中來，數目遠遠在義仲兵力之上。
源義仲 生平
後白河院方面的主力部隊源行家，當時已離開京都征討平家。（《玉葉》11月8日條），法皇認為自己擁有壓倒性的優勢，向義仲下達了最後通牒。法皇宣稱義仲被派往西國征討平家，但中途返回京都；同時背叛了院宣同源賴朝作戰，私自留在京都，可以認定是謀反行為。不給義仲辯解的餘地。（《玉葉》11月17日條、《吉記》《百錬抄》11月18日條）。
與此相對地，義仲覆書表示完全沒有違背君命的意思，公卿九條兼實也對義仲表示支持（《玉葉》11月18日條）。然而法皇不理會義仲的回覆，18日召後鳥羽天皇、守覺法親王、圓惠法親王和天台座主明雲進入御所，展現以武力對抗義仲的決心。
11月19日，義仲責怪法皇，攻擊法住寺殿。後白河院方面的源光長、源光經父子奮戰抵抗，在義仲的決死猛攻面前大敗。義仲的部下逮捕了從御所中逃出來的法皇，歡呼聲直衝上雲霄（《玉葉》11月22日條）。義仲把後白河法皇幽禁在了五條東洞院的攝政邸內。在此次戰鬥中，明雲和圓惠法親王戰死。九條兼實感嘆道：「如此高貴的僧人遭到如此的劫難，真是聞所未聞。」（《玉葉》11月22日條）義仲收到天台座主明雲的首級之後，十分輕蔑地將它投棄到了河裡。（《愚管抄》）20日，義仲把源光長以下百余人的首級懸掛在五條河原示眾。（《百錬抄》同日條、《吉記》21日條）
21日，義仲和松殿基房（原關白）結盟，次日任命基房的兒子松殿師家為內大臣兼攝政，建立傀儡政權。《平家物語》稱義仲強娶基房的女兒伊子為妻，但事實上基房為了恢復自己的勢力，主動將女兒嫁給了義仲。
11月28日，義仲決定將前攝政近衛基通家領的八十餘所給予了新攝政松殿師家，并將中納言藤原朝方以下的43人解除了官職（《吉記》《百錬抄》同日條、《玉葉》29日條）。12月1日，義仲擔任院御厩別當，兼任左馬頭，全權掌握軍事大權（《吉記》同日條）。10日下達討伐源賴朝的院宣，形式上成為了官軍（《百錬抄》《吉記》同日條）。
壽永3年（1184年）1月6日，鐮倉軍越過墨俣進入美濃的消息傳入義仲耳中，義仲大為驚恐。15日自封為征東大將軍。在與平家達成和議之後，義仲試圖挾持法皇至北陸；但源範賴、源義經率鐮倉軍迫近京都，義仲不得不固守京都防備。由於幽禁法皇等一系列暴行，很少人支持義仲，因此在宇治川和瀨田之戰中慘敗。義仲自己則於20日在近江國的粟津（今滋賀縣大津市）陣亡，享年31歲。
義仲戰死後，嫡子源義高在大姫（源賴朝的女兒）的幫助下逃離鐮倉，但在半路上被源賴朝殺死。
此外，戰國時代的木曾氏自稱是木曾義仲的子孫。
赫尔曼·约瑟夫·阿布斯
赫尔曼·约瑟夫·阿布斯（Abs, Hermann Josef，1901年—1994年），德國銀行家，在第二次世界大戰之後的1957年－1967年，他負責西德主要銀行－Deutsche銀行的業務。他繼續遵循市場開放原則，捨棄社會經濟計劃，其措施對西德戰後經濟有著莫大的重建貢獻。
源義仲
源義仲可以指以下人物：
源義綱的四男（? - 1109年）。
木曾義仲（1154年 - 1184年），日本平安時代末期的著名武將。
源義仲 (二條院判官代)：源賴親第四子賴基的長子。
不在地主所有權
不在地主所有權（英語：）在資本主義上，本指不參與直接生產的地主所擁有的權利，相對名詞為佃權。此種權利在某些時候為負面用詞，19世紀中，實施市場開放最力的美國政府還將擁有2000公畝以上的不在地主所有權視為投機。20世紀後，該名詞後來普遍於審計制度被引申為非經營者的業主權益。
何處是我家
《何處是我家》（德語：；英語：，意譯「在什麼都不是的非洲某處」），是一部2001年首映的德國電影，获得了第75届奥斯卡金像奖最佳外语片。改編自德國作家史戴芬妮·子白希（）於1999年寫的半自傳小說。
此片由卡洛琳·琳克（）執導，劇本則由琳克與史戴芬妮·子白希一起執筆，以1930年代納粹德國為背景，描述了一個德籍猶太裔家庭為了逃避納粹黨而移居肯亞的遭遇。
何處是我家 劇情大綱
故事发生于1938年，犹太家族瑞第力希为了躲避纳粹党的迫害，不得不举家逃难到肯尼亚。家庭的男主人韦特·瑞第力希在那里管理一个贫瘠的农场，而他的妻子耶特爾·瑞第力希却完全不能够适应那里的艰苦生活。与这位妻子相反的是，他们的女儿黑姬娜·瑞第力希却能够很轻松地融入当地的生活，她不仅学会使用当地的语言来进行日常交流，还和家里雇佣的当地厨师歐伯爾成为了很好的朋友。在这段逃难生活中，丈夫与妻子之间的婚姻曾一度出现危机，而在得知韦特的父亲与耶特爾的妹妹惨遭德国纳粹的迫害后，两人才意识到彼此是怎样的需要自己。韦特曾经在英国军队服役，并在战争结束之后申请回到德国，并在政府机关里做一名律师，而他的妻子和儿女则更愿意生活在肯尼亚。后来一家人经过思考，决定在1947年返回德国，开始新的生活。
何處是我家 背景
在奥斯卡的颁奖典礼上导演卡洛琳·林克因为自己的女儿生病而没能参加。在距上一部德语电影《铁皮鼓》（）入围最佳外语片奖的23年之后，这一部德语电影获得了这项殊荣，1998年卡洛琳·林克的另一部电影《走出寂静》（）就曾经获奥斯卡最佳外语片提名。
这部电影的主要拍摄地在肯尼亚的一个小村庄 Mukutani，电影的摄制组不仅仅在此地进行拍摄，同时还在摄制工作结束后和世界宣明会一起为当地修建了一条通往 Mukutani 的公路。
何處是我家 小說
小說為半自傳式，史戴芬妮·子白希以她自己的童年為藍本，本書受德國民眾高度歡迎，曾好幾個星期被列入最暢銷書榜。
電影與小說最大的不同在於母親耶特爾在書中並沒有發生過外遇。
耶律休哥
耶律休哥（？—998年），字遜寧。祖父為隋王耶律釋魯，父為南院夷離菫耶律綰思。遼代名將，軍事家。官至遼國的于越，封宋國王。
耶律休哥 生平
耶律释鲁之孙。东丹王耶律倍、耶律德光族兄弟，世宗、穆宗族叔，景宗叔祖，圣宗同族曾祖。初为郎君，穆宗应历十五年，从群牧都林牙萧幹讨平乌古、室韦叛部。应历末年，官惕隐。
宋朝為了爭奪燕雲十六州，幾次與遼國發生戰爭。公元979年7月，宋遼兩軍大戰於高梁河（今北京西直門外），遼軍耶律沙部佯敗而宋軍乘勝追擊，卻遭到遼軍耶律斜軫和耶律休哥兩部左右夾擊。此時耶律沙又率兵回擊，配合左右兩部共同攻打宋軍，使宋方大敗，甚至連御駕親征的宋太宗也因臀部中箭受傷而不能策馬，要乘坐驢車倉惶逃走。遼軍追至涿州（今河北涿縣），因未能趕上太宗而不再追擊。是年（979年）冬，为报围城之役（即高梁河之役），辽景宗又遣韩匡嗣和南府宰相耶律沙伐宋。耶律休哥跟从韩匡嗣军战于满城。
“方阵，宋人请降。匡嗣欲纳之，耶律休哥曰：‘彼军气甚锐，疑诱我也。可整顿士卒以御。’匡嗣不听”。“休哥引兵凭高而视，须臾南兵大至，鼓噪疾进。匡嗣仓卒不知所为，士卒弃旗鼓而走，遂败绩。耶律休哥整兵进击，敌乃却”。耶律休哥对宋军行动判断正确，部署得当，并收拾韩匡嗣军所弃兵械，全军而还。
耶律休哥 生平
980年，耶律休哥被封为北院大王，总南面戍兵。从辽景宗南伐，围瓦桥关，阵斩宋将张师。景宗赐以玄甲、白马，追敌至莫州，生获数将以献。景宗又赐以御马，称赞他“尔勇过于名，若人人如卿，何忧不克？”师还，拜于越。辽圣宗即位后，耶律休哥总南面军务，他一面继续治军修武备，一面加强政治治理，发展生产，安定民心，恢复和建立新的统治秩序。统和四年（986年），燕云之战，宋东路军进至岐沟、涿州、固安。辽南京兵少，耶律休哥不敢轻易出战，遂采取袭扰的方式，令宋军疲于应付，以待援军。待援军至，耶律休哥率军追击，“宋师望尘奔窜，堕岸相蹂死者过半，沙河为之不流”。以功，封宋国王。
史載耶律休哥宏謀遠略，料敵如神，每戰勝則推功於將士。身經百戰，不濫殺無辜。在戍守南邊時，省賦稅、恤孤寡、勸農桑、修武備、均戍兵。宋境白溝以南欲止兒哭則說：「于越來了！」
遼寧省阜新市文物管理委員會的工作人在距阜新市30公里遠的一座深山（遼代時被稱作平頂山）發現一個遼國古墓群，其中一處古墓里意外發現一塊刻有“故于越宋國王墓志銘”九個字的墓志銘，有可能是耶律休哥或其子孫的墓地。根據遼代一家人死后要葬在一起的民俗習慣，有關專家認定耶律休哥的家族墓也應在這附近。
耶律休哥 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《遼史/卷83》，出自脱脱《遼史》
于越 (官名)
于越，是遼代的官名，来自于突厥-回鹘语üge~öge（意为“官人、智者”，形容词意为“尊敬的”、“贤明的”），位於百官之上，是君主對功勞最大臣子的最高獎勵。在遼代9位皇帝210年的統治期間，只有10人被拜為於越。于越是辽国大于越府的首辅，无具体职掌。
《辽史·国语解》称：“于越，贵官，无所职。其位居北、南大王上，非有大功德者不授。”该官职不但在《宋史》（卷4）及《辽史》（卷490）中都可见到，而且还常见于敦煌出土的9～11世纪的于阗语、回鹘语文献中。据《辽史·属国表》：“统和八年（990年）六月，阿萨兰回鹘于越、达剌干各遣使来贡。”说明这个词很可能是直接来自回鹘语。
其中著名的于越有拥立阿保机称帝的耶律曷鲁、耶律辖底；拥立耶律兀欲，耶律璟继位的耶律屋质；在抵挡宋太宗赵光义北伐时，射伤赵光义的耶律休哥；辽道宗耶律洪基讨平耶律重元的叛乱中救驾的耶律仁先。
鄭克塽
鄭克塽（臺灣話：；1670年8月13日—1707年9月22日），因其祖父被赐姓朱，又名朱克塽，幼名秦，人稱「秦舍」，字實弘，號晦堂，鄭經次子，鄭成功之孫，為明郑政权末代君主。
1681年，馮錫範殺鄭克，擁立郑克塽为延平王。即位后追谥父祖为「潮王」。1683年（明郑永曆三十七年），率众降清，受封「漢軍公」。
在史料中，鄭克塽尚有許多稱呼。在英國商館的債務紀錄中，以「新藩」（英語：；臺灣話：）與「臺灣王」（）稱呼鄭克塽。而日本史書《長崎夜話草》則稱之為「東海王」。
鄭克塽 生平
鄭克塽是鄭經的次子。1670年8月13日（永历二十四年六月廿八），於東寧承天府出生，其母為鄭經的側室夫人黃和娘。鄭克為其同父異母的長兄。
鄭經西征清朝時，冊立长子鄭克𡒉為世子，授予監國職務、掌理國政；並將陳永華之女陳氏許配給郑克𡒉，而馮錫範之女馮氏則許配給次子郑克塽。
1680年，鄭經無功而返，陳永華遭馮錫範設計而卸下軍權，不久逝世。1681年3月17日（永历三十五年正月廿八），鄭經逝世於承天府行臺。身為外戚又兼任侍衛鎮的馮錫範遂聯合鄭哲順、劉國軒等宗室和將領，于19日（正月三十）向王太妃董友進「克𡒉非鄭氏骨肉，而是李氏之子」等讒言，共同策劃、發動東寧之變，杀死鄭克𡒉。二月初一（1681年3月20日），根据董太妃的命令，郑克塽继承延平王之位。
鄭克塽繼位後，先是晉升宗室和政變功臣的爵位，封叔父鄭聰为辅政公，中提督、武平伯劉國軒为武平侯，侍卫馮錫範为忠诚伯。隨後，又追谥祖父鄭成功为“潮武王”，父亲鄭經为“潮文王”，嫡母唐氏为“文妃”。同年六月，董太妃去世，谥“潮武王妃”。
鄭克塽 生平
明郑永曆三十七年、清康熙二十二年（1683年），清鄭雙方爆發澎湖海戰，清水師提督施琅，打敗明鄭劉國軒及董騰等人，取得澎湖安撫司；劉國軒隨後逃回東寧。
戰敗後，東寧朝廷開始商討接下去的對策，主要分為「再戰派」與「主和派」。再戰派以中書舍人鄭得瀟、建威鎮黃良驥、水師鎮蕭武、中提督中鎮洪拱柱等人為中心，向鄭克塽以及馮錫範力主征伐呂宋，以存续明郑政权。
然而，原本聽從再戰論的馮錫範，卻又改而聽信劉國軒的主和論，最終選擇投降滿清，而年幼無權的克塽亦從之。七月初五，馮錫範命鄭德瀟寫降表。七月十五，馮錫範將鄭克塽送交施琅。八月十三（1683年10月3日），施琅進入台灣受降。八月十八（1683年10月8日），郑克塽率文武官员集体剃发，正式降清。
隨後鄭克塽全家被送往京師，隸屬漢軍正黃旗，受封為「漢軍公」。康熙三十二年（1694年），以鄭克塽需要照顧從福建前來族人在北京的生活，先後賜給鄭家兩位佐領之職，由鄭克塽的三弟鄭克壆擔任初代佐領；之後克塽之子鄭安康、鄭安福、七弟鄭克塙與其子安德也都擔任過佐領。1699年，鄭克塽與鄭克壆奉命將鄭成功、鄭經骸骨送回福建泉州晉江安葬。
康熙四十六年八月廿七（1707年9月22日），年仅37岁的郑克塽薨於北京，爵位無襲；之後鄭氏在雍正年間被改編入正紅旗。
鄭克塽 家庭
鄭克塽元配是馮錫範的女兒，後又娶史氏、蘇氏，但是三位夫人都沒有兒子；跟側室翟氏生有長子鄭安福、次子鄭安祿，跟側室朱氏生下第三子鄭安康。三兄弟皆無親生子，鄭安福以堂姪咸吉為嗣。
嗣孫：鄭咸吉，鄭經七子克塙之孫、生父鄭安德，子桂、松、柏。
曾孫：鄭桂，乾隆五十六年（1791）到道光二年（1822）任第八任佐領；子承宗、承恩。
玄孫：鄭承宗，第九任佐領。子瑞山、圖敏，無嗣。
來孫：圖山，第十任佐領，承恩之子。
晜孫：玉房，一作玉芳，第十一任佐領。玉琛，第十二任佐領，曾祖鄭松、祖承耀、德山次子，過繼圖山為嗣。
仍孫：鄭澤，第十三任（末任）佐領，玉琛長兄玉海次子，過繼玉琛為嗣。中華民國九年（1920年）12月14日，與生父玉海、長兄鄭沂等重修鄭氏宗譜。
H股
H股是一個中國股市術語，是中國大陸境外上市外资股的一種。H股一般指在香港聯合交易所上市的中國公司（不含港澳台註冊或在外國註冊但總部在中國大陸的公司）的外資股：一種股票類別。H股的股價指數是恒生中國企業指數，但不是所有發行H股的公司都是成份股。其他指數公司亦曾推出與H股相關的指數，例如富時集團的富時中國50指數（英語：；含H股、P股及紅籌股）。恒生中國企業指數之外，恒生指數有限公司亦推出恒生中國H股金融行業指數、恒生H40參考指數等等。
截至2018年 (2018-Missing required parameter 1=month!)6月30日，共有232間（包括停牌公司）中國公司的H股於香港聯合交易所主板上市，市值最大者為中國建設銀行；24間中國公司的H股於香港聯合交易所創業板（正式名稱）上市，市值最大者為西安海天天實業。
H股 名稱
H股正式名稱是境外上市外资股。在香港，H股又名國企股，因為早期發行H股的公司均為中國國有企業；但在2013年開始，中國民營企業亦被批准發行H股，例如富貴鳥（雖然民企比亚迪H股早於2002年上市，並於2003年成為恒生中國企業指數成份股；2004年上市的H股公司中興通訊亦有時歸類為混合所有制公司，而非國有企業）；在2013年前民企多以「红筹模式」於香港上市，即在中國大陸境外註冊控股公司，於香港上市。但不是所有使用「红筹模式」的香港上市中國公司都是紅籌股（紅籌股不包括民企股（又名P股），例如腾讯、酷派集團、小米集團、吉利汽車等）。亦因為不是所有H股都是國企，故此「國企股」一名亦不再正確；因為「國企」一詞主要指「國有企業」而非「中國企業」。再者，紅籌股公司都是中國國有企業（包括央企子公司中信股份及透過國企子公司聯想控股控制的聯想集團，透過央企中國銀行控制的中銀香港（控股）等等），故此，單單用「國企股」一詞，指不包括紅籌股的H股國企，亦不正確；在新加坡交易所上市的中國國企境外上市外资股，有時亦被歸類為S股，例如中新药业（中新药业同時於上交所上市）。
H股 名稱
A、H、N股公司华能国际电力的姊妹公司山東華能發電只曾公開發行美國存託憑證（又名美国存托股；英語：；俗稱N股），其後被華能國際電力吸收，故此「境外上市外资股」亦並非與H股完全相同；大唐国际发电在1997年同時發行H股及L股（伦敦证券交易所）。2018年，海爾集團亦被批准於德國中欧国际交易所發行D股，故此正式來講，H股只是「境外上市外资股」的一種，只是「境外上市外资股」主要是H股；根據統計，2017年，用H股、N股、「红筹模式」等於中國大陸境外上市的企業之中，選擇香港上市仍為大多數，其次是美国。