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銀河騎士 主要人物
來自於「泰白（Andor）」星，跨時空飛航科技的提供者。
來自於「邦尼（Kirwin）」星。外型長著尖長耳朵、大眼睛和大尖嘴，且全身毛茸茸，個子卻小人一等。不過身上帶有精純的奇異力量，心智以及點子超越常人一級，對整個抗敵作業有著莫大助益。
每位隊員都有配戴藏有能源傳繼系統的『第五系列太空警徽（Series Five Implant）』，只要當負擔打擊來敵時按動所佩帶的警徽，立刻就可以使自己的「能」力因擴增而達於極點，擁有風馳雷掣難有匹敵者之力。
銀河騎士領隊，左手臂能夠傳變成雷霆萬鈞的「火龍臂」，有如太空中的霹靂一聲雷！
琥珀（Eliza Foxx）
易勝雷的妻子。
克明（Zachary Foxx Jr.）
易勝雷的長子。
美黛（Jessica Foxx）
易勝雷的幼女。
馬上轉變成能夠上天下海無遠弗屆，擁有超異槍術，能夠變化無窮的「快槍手」！
銳利大腦，馬上轉變成能夠看到過去，也能夠透視未來，具有超靈神功的「女超靈」！
靈敏心智，馬上轉變成無所不算、樣樣能算的太空「神機妙算」，應變自如！
索馬里國徽
索馬里國徽啟用於1956年10月10日。中心圖案為一面藍地白五角星的盾徽，與國旗相同。盾上有王冠，象徵主權。左右為索馬里豹所扶持。下方為棕櫚枝條、矛和飾帶。豹子是索马里常见的动物。豹子是索马里文化中的常见主题。
索馬里國徽 官方说明
索马里联邦共和国宪法对国家的国徽描述如下:
索马里联邦共和国的国徽[...]是一个金框的蓝盾，中心是一颗镀银的五角星。盾牌上装饰着五个金色的头像，两个侧面的头像减半。盾牌由两只正面相对的猎豹在盾牌的下半部承担，旁边还有两片棕榈叶，上面用白色丝带交错着。
古川車站
古川車站（日语：〔〕／〔〕 Furukawa eki */?）是一位於日本宮城縣大崎市古川車站前大通1丁目，由東日本旅客鐵道（JR東日本）所經營的鐵路車站。古川車站是JR東日本所屬的東北新幹線與地方交通線—陸羽東線的交會車站，因此是鄰近地區非常重要的交通樞紐。兩條路線在古川這裡以垂直方向交會，其中陸羽東線的在來線月台位於地面上，新幹線月台則是高架設計。在2002年之前，JR貨物原本在古川車站內也設有貨運專用車站，但在貨運站廢站之後改以古川貨櫃中心（）取而代之，並在2006年時根據新的政策，將貨櫃中心改名為古川線外貨運站（，或簡寫為「古川ORS」）。
古川車站 車站構造
東北新幹線與陸羽東線的軌道在本站是以接近垂直的角度立體交差。其中，在來線的陸羽東線為島式月台1面2線的地面車站，由於月台的容量是根據1980年客運設施遷至目前位置時的需求決定，因此只有約8節車廂的長度。
至於新幹線月台的部分，是設置於3樓高度的高架車站。雖然構造上採用的是正中央夾著作為通過線用的本線之2面3線構造，但因13號月台並沒有鋪設軌道，因此實際上只有2面2線配置。
古川車站 相鄰車站
東日本旅客鐵道（JR東日本）
東北新幹線
仙台－古川－栗駒高原
■陸羽東線
陸前谷地－古川－塚目
坦桑尼亚国徽
坦桑尼亞國徽的中心圖案為一面有非洲特色的盾徽，分為四個部份：最上方黃地 （象徵礦產），中間有象徵自由的火炬；下為坦桑尼亞國旗；然後是象徵土地的紅地，繪有矛、斧頭和鋤頭；最下方的水波象徵當地的海洋、湖泊等水體。左右有象牙，並由一男一女扶持著。盾和男女立於乞力馬扎羅山上，兩人腳下有咖啡和棉花。綬帶上以斯瓦希里語書：「自由和統一」。
本尼迪克特·安德森
本尼迪克特·理查德·奥格曼·安德森（英語：，1936年8月26日—2015年12月13日），生於中國雲南昆明，美國學者，專門研究民族主義和國際關係。為康乃爾大學榮休教授。著有《想像的共同體》（Imagined Communities），提出民族是想像的共同體。
本尼迪克特·安德森 生平
安德森的父親詹姆斯·卡魯·奥格曼·安德森（James Carew O'Gorman Anderson）是盎格魯愛爾蘭人，母親是英格蘭人。其弟為西方馬克思主義歷史學家佩里·安德森。其祖母法蘭西斯·安德森（Frances Anderson）來自一個長期支持愛爾蘭獨立運動的家庭，外曾祖父為下議院議員普賽爾·奧格曼。其祖父來自於愛爾蘭沃特福德郡，其家族為蘇格蘭安德森家族的後裔，在1700年代移居到愛爾蘭。其祖父是大英帝國武官，奉派至英國海峡殖民地檳榔嶼。其父在檳榔嶼出生，是中国海关总税务司中的官員。
安德森在中國雲南昆明出生，在5歲時，其父親帶全家移民美國加州，安德森在此長大。9歲時，其父去世，安德森全家移居愛爾蘭。安德森中學進入英國伊頓公學，大學就讀劍橋大學，在此取得學士。研究所就讀於美國康乃爾大學，在此取得博士學位。
安德森于2015年12月13日在印尼巴图过世于睡眠中。
阿尔坎塔拉
阿尔坎塔拉（西班牙語：）西班牙西部小城，位于卡塞雷斯省境内塔霍河南岸的丘陵上，距卡塞雷斯63千米。阿爾坎塔拉之名源於阿拉伯语（），意为“桥” 。该城為阿尔坎塔拉区首府。
阿尔坎塔拉 历史
阿尔坎塔拉城的历史可追溯到古罗马时期。中世纪时，该城市被阿拉伯人所征服。1167年，莱昂国王斐迪南二世第一次从穆斯林手中夺回阿尔坎塔拉。1176年在这里成立了西班牙最重要的宗教骑士团阿尔坎塔拉骑士团。此后又经过多次争夺，在1221年，莱昂国王阿方索十世最終收复阿尔坎塔拉。
阿尔坎塔拉 景观
在阿尔坎塔拉有一座著名的罗马时代的六孔石桥，该桥修建于104年图拉真皇帝统治时期。在该桥上游的塔霍河上有西班牙著名的水利工程阿尔坎塔拉水库。
黃貴妃 (宋光宗)
黃貴妃（12世纪?—1191年12月14日），本名、出身不詳。宋光宗貴妃。
黃氏在淳熙末年時為宋孝宗後宮嬪妃，封為和義郡夫人，黃氏姿色美麗，溫和賢慧。宋光宗為皇太子時，因身邊除了太子妃李鳳娘以外，別無妾侍，孝宗便將夫人賜給太子為妾，得到太子專寵。太子在1189年即位後，便封黃氏為貴妃。
绍熙元年四月二日，加封貴妃之母楊氏為新安郡夫人，特贈成國夫人。
紹熙二年十一月辛未（1191年12月14日），傳出黃貴妃懷孕的消息，引起李鳳娘嫉妒，決定將她害死，光宗因郊祭的關係前往齋宮居住，李鳳娘便趁機將黃貴妃殺害，宣稱貴妃暴卒。第二天在光宗祭祀的現場，風雨大作，祭壇上的蠟燭都被吹熄，無法繼續進行祭典。光宗返宮以後，聽聞貴妃暴卒，又因為祭典上風雲變色之事，從此一病不起，不視朝政，自此政事多取決於李皇。
宋光宗另有側室張貴妃、符婕妤，她們則都被送出宮外，嫁給尋常百姓。
馬斯科吉 (奧克拉荷馬州)
馬斯科吉（Muskogee, Oklahoma）是美國俄克拉荷馬州東部阿肯色河畔的一個城市，是馬斯科吉縣縣治。面積100.4平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口38,310人，是該州第十一大城市。
當地是阿肯色河最上游的港口所在。2008年5月14日，一名奧克拉荷馬大學一年級生當選當地的市長。
吉布提国徽
吉布提國徽啟用於1977年6月27日。中心圖案矛和盾。左右兩側有隻持刀的手，代表當地的主要民族：阿法爾族和伊薩族。上方有紅色五角星，周圍飾以月桂枝條。
科特迪瓦国徽
科特迪瓦國徽中心圖案為一面繪有非洲象頭的盾徽（其長牙即國名的來源），上方有升起的太陽。左右有油棕各一株，是當地的主要農作物。飾帶上以法語書有國名。
九龍巴士62X線
九龍巴士62X線是香港一條新界巴士路線，來往兆康站（南）及鯉魚門邨，途經景峰花園、新墟、屯門市中心、安定邨／友愛邨、豐景園、屯門公路、龍翔道、黃大仙、新蒲崗／鑽石山、九龍灣、牛頭角、觀塘市中心、藍田及油塘。
九龍巴士62P線是62X線之特別班次，由屯門市中心單向開往鯉魚門邨，只於平日上午繁忙時間提供服務，其走線和停站安排皆與62X線延長至兆康站（南）前相同。
九龍巴士62X線 服務時間及班次
62X
62X線於平日早上繁忙時間不設往鯉魚門邨的服務，在此段時間內屯門市中心及青山公路－新墟段的乘客分別請改乘62P及258P/267X線。
62P
62P線星期日及公眾假期不設服務。
九龍巴士62X線 收費
62P／62X
全程：$18.8
乘客登上本線後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘以下路線，或從以下路線登車後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠：
62X←→九龍市區及將軍澳路線，次程可獲$4.2折扣優惠
62X←→14X
62X←→14S，次程可獲$1折扣優惠
九龍巴士62X線 使用車輛
現時本線共獲派12輛雙層巴士作掛牌車，車型分佈如下：使用7部12.8米亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC、3部12米富豪B8L及2部12米比亞迪B12D，均屬屯門車廠和九龍灣車廠。
九龍巴士62X線 行車路線
62X／62P
兆康站開經：青山公路－新墟段、杯渡路、屯門鄉事會路、屯門市中心公共運輸交匯處、屯門鄉事會路、海珠路、海皇路、皇珠路、屯門公路、屯門公路巴士轉乘站、屯門公路、青朗公路（汀九橋）、青衣西北交匯處、長青公路、長青隧道、青葵公路、呈祥道、龍翔道、蒲崗村道、彩虹道、彩虹通道、太子道東、觀塘道、觀塘道天橋、觀塘道、觀塘道下通道、觀塘道、鯉魚門道、高超道及欣榮街。
62P線由屯門市中心公共運輸交匯處開出，不經斜體字之路段。
鯉魚門邨開經：欣榮街、茶果嶺道、高超道、油塘公共運輸交匯處、高超道、鯉魚門道、觀塘道、觀塘道下通道、觀塘道、彩虹交匯處、龍翔道、呈祥道、青葵公路、長青隧道、長青公路、青衣西北交匯處、青朗公路（汀九橋）、屯門公路、屯門公路巴士轉乘站、屯門公路、皇珠路、海皇路、海珠路、屯門鄉事會路及青山公路—新墟段。
62X線具體停站請參考資訊框
62P線具體停站請參考資訊框
宋瑞祥
宋瑞祥（1939年10月—），男，江苏金坛人，中华人民共和国政治人物。曾任青海省人民政府省长、地质矿产部部长、中国地震局局长。中共第十五届中央委员。
宋瑞祥 生平
1957年至1964年，先后任湖南省地质局403地质队等单位技术员分队技术负责。1964年起先后担任湖南省地质局工程师、地矿处副处长。1980年任湖南省地质局副局长、党组成员。
1982年4月至1985年6月历任青海省地矿局副局长、局长、党组书记。1985年7月至1989年9月任青海省省长、省委副书记。
1989年10月任地质矿产部副部长、党组副书记（正部级）。1994年4月至1998年3月任地质矿产部部长、党组书记。1998年4月起任国家环境保护总局副局长（正部级）、党组副书记，同时任全国矿产资源委员会副主任。2002年1月至2004年12月任中国地震局局长（正部级）。
2009年12月退休。
宋瑞祥 肯定《唐山警示录》
2004年7月，宋瑞祥在中国地震局局长任内，肯定了张庆洲的报告文学《唐山警示录》，并为该书作序，使该书突破阻力（由于该书记录了唐山大地震漏报及震区青龙县、开滦煤矿奇迹等事件，2002年被中共唐山市委宣传部以“当事人说法一面之辞”、“若宣传内容会误导公众”、“涉及文革人物评价”等理由禁止出版发行。）于2006年1月得以出版发行。宋瑞祥于唐山大地震30周年即2006年退休，其继任者陈建民及唐山市等政府出面封禁了《唐山警示录》。
籌款
籌款，是種社會、經濟活動，有時是為慈善，有時是為商業集資。前者是非營利，救急扶危，幫助如殘疾人士、長者、貧窮人口等有需要人士，而後者是為了追求利潤最大化。籌款是發起人向公眾、會員、街坊、慈善家、投資者等收集現金、物資，如二手書本，為某種指定用途。籌款在不少地方必須經向當局申請，無論用心多良好，並接受監督，甚至受審計核數。
保良局何蔭棠中學
保良局何蔭棠中學（英語：）位於香港九龍慈雲山蒲崗村道學校村，於2001年創校。此校為全港首間坐落於學校村的中學，佔地超過七千平方米，採用教育署及建築署於1997年頒佈的「千禧校舍設計」。除課室、實驗室及電腦室外、還設有冷氣食物部、小型足球場連田徑場、羽毛球場及網球場等。
保良局何蔭棠中學 歷史
該校舍早於2000年已計劃興建，並曾於同年分配予東華三院開辦資助中學。但後來校舍分配撤回，並於翌年校舍分配中改配予保良局，此校正式於同年開辦，原名保良局慈雲山中學。
創校首年，因蒲崗村道學校村尚未建成，此校曾借用位於大角咀的官立嘉道理爵士中學（西九龍）四至五樓校舍，於首年開辦七班中一。及後，因獲商人何蔭棠捐款950萬元，此校正式命名為保良局何蔭棠中學。學校村校舍落成後，於二零零二年九月一日正式搬到新校舍上課。
2003年3月27日，此校舉行揭幕典禮，由時任香港科技大學校長朱經武主持。
保良局何蔭棠中學 開設科目
以中文為教學語言 : 中國語文、中國歷史、普通話
以英文為教學語言 : 英國語文、數學、科學、綜合人文、電腦、經濟及企業，會計與財務概論、音樂、體育、視覺藝術、家政
以中文為教學語言 : 中國語文、中國歷史、中國文學
以英文為教學語言 : 英國語文、數學、數學延伸部分（單元二）、通識、化學、生物、物理、地理、視覺藝術、經濟、資訊及通訊科技、企業，會計與財務概論
保良局何蔭棠中學 事件
創校校長麥添亮被指「豪花」逾千萬元設錦鯉池、茶座、瞳孔鑑別器、數千呎未來式多媒體室及數千呎小型香港懷舊館，校長室外更設閉路電視及等候室，而普遍教師則認為新設施對教學毫無幫助，而使用情況亦不算多。有前教師指摘麥添亮個人言行輕佻出位，作風專制，學校創校12年仍未成立學生會，學生多年努力爭取仍遭校長以專制手段阻撓，甚至恐嚇和抹黑學生。校方以程序和規定為由拖延學生會成立，引發教師及議員批評校長拖延和干預學生自治。多名前女教職員更投訴，麥添亮多次騷擾女教師，導致部份教師不時在上課時遲到早退。
2019年正值香港反修例運動，9月開學禮上奏播中華人民共和國國歌時，該校學生高唱著名革命抗爭歌曲、舞台劇《孤星淚》的名曲《Do You Hear the People Sing?》，聲浪完全蓋過國歌，台上老師就繼續肅立，沒有干預學生行為，直至國歌奏播完畢，然後學生大叫口號「光復香港，時代革命」。隨後唱校歌，學生齊聲正常唱完校歌。接續校長林少娟報告學校事務，學生安靜聆聽，最後林校長特別希望學生在新學年，能做到「求同存異，和而不同」。同學待校長發言完畢，鞠躬返回座位後，方才高呼「五大訴求，決一不可」口號。
保良局何蔭棠中學 事件
2019年9月25日，多個媒體報道該校一份中一級中文科工作紙題目涉及仇警成份，該成語填充題目為「警察表面上維持治安，但實際上卻與黑幫暗中勾結，置市民生死於不顧，真是____。」要求學生填上適當成語答案，出題老師被指帶頭發表仇警言論。該校25日發表聲明承認事件並道歉，嚴正表示絕不接受有關老師做法，指相關老師設題偏頗，做法非常不專業，稱會致力保持學校政治中立，要求教職員保持客觀、理性及持平態度教導學生。該老師亦「深感愧疚」並道歉。教育局指有關做法不可接受，敦促校方徹查，局方也會依《教育條例》及《香港教育與專業守則》處理，如證實該教師有失德行為或會被取消教師註冊資格。事件亦引來教聯會副主席王惠成及前行政長官梁振英批評，認為有關說法牽涉抹黑。梁振英更要求教育局公開涉事教員姓名，並將其革除及注銷教師註冊。
保良局何蔭棠中學 事件
有自稱保良局何蔭棠中學師生向傳媒投訴，指控新任校長胡美妮涉嫌累積缺課逾360堂，又批評胡美妮處事難以捉摸，質疑保良局把她升任為校長的決定。有傳媒取得多份內部文件，指胡任教班別文憑試成績達標率連續兩年敬陪末座。辦學團體保良局回覆指，局方已嚴肅跟進及翻查紀錄，並無發現有違反相關規定及指引，又指個別年份公開試成績受多方面因素影響，包括該年試題難度、學生發揮等，各屬校法團校董會均會遵照《教育條例》委任適合人選。教育局表示沒有接獲與胡相關的投訴，會與校方聯絡了解事件。
岩生植物
岩生植物（英語：Lithophytes），也稱為石生植物、岩表植物，是植物的一種形態，生長在岩石表層或裡面。岩生植物仰賴苔蘚、雨水中的養分、枯落物，以及它們自身的枯萎組織等物來維持生活。
岩生植物的例子包括：數種芭菲爾鞋蘭屬的蘭花、豬籠草屬的風鈴豬籠草以及數種狸藻屬種類。
由于岩石或碎石的有用的养分往往很少，许多种食肉植物可以被视为是适应于岩石上的生活。通过消耗捕捉的猎物，这些植物可以收集比非食肉类岩生植物更多的营养物质。例如，风铃猪笼草，无附太阳瓶子草, 许多的捕蟲堇屬，和狸藻屬物种。
過海隧道巴士960C、960S線
過海隧道巴士960C線和過海隧道巴士960S線是香港兩條途經西區海底隧道巴士路線，兩者皆來往屯門（富泰邨）及銅鑼灣，由九巴獨自經營。
過海隧道巴士960C、960S線 服務時間及班次
960C
星期六、日及公眾假期不設服務
960S
星期日及公眾假期不設服務
過海隧道巴士960C、960S線 收費
960C/960S
全程：$24.0
乘客登上本線後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘以下路線，或從以下路線登車後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠：
過海隧道巴士960C、960S線 用車
本線主要是由66M、66X及960抽調車輛行走。
過海隧道巴士960C、960S線 行車路線
960C/960S
屯門（富泰邨）開經：屯貴路、青山公路－嶺南段、青山公路－新墟段、兆康站（南）公共運輸交匯處、青山公路—新墟段、青山公路－青山灣段、屯興路、屯門公路、屯門公路巴士轉乘站、屯門公路、青朗公路（汀九橋）、青衣西北交匯處、長青公路、長青隧道、青葵公路、西九龍公路、西區海底隧道、干諾道西、干諾道中、民吉街、統一碼頭道、民吉街、干諾道中、紅棉路支路、金鐘道、軒尼詩道、怡和街及高士威道。
960C線依960S原線駛至青山公路－嶺南段後，改經藍地交匯處、青麟路、震寰路、鳴琴路、田景路、青田路、屯門公路、屯發路，然後返回屯門公路960S原線，而不經斜體字之路段。
過海隧道巴士960C、960S線 行車路線
銅鑼灣開經：高士威道、伊榮街、邊寧頓街、怡和街、軒尼詩道、盧押道、告士打道、夏慤道、干諾道中、干諾道西、西區海底隧道、西九龍公路、青葵公路、長青隧道、長青公路、青衣西北交匯處、青朗公路（汀九橋）、屯門公路、屯門公路巴士轉乘站、屯門公路、屯興路、青山公路（青山灣段、新墟段）、兆康站（南）公共運輸交匯處、青山公路—嶺南段及屯貴路。
960C線依960S原線駛至屯門公路後，改經屯喜路、屯門公路、青田路、田景路、鳴琴路、震寰路、青麟路、藍地交匯處，然後返回青山公路—嶺南段960S原線，而不經斜體字之路段。
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中非共和国国徽
中非共和國國徽中心圖案為一面盾徽，中間小盾象徵中非共和國在非洲的位置；四個象限分別為象頭、大樹、鑽石和黑人的手（獨立時執政黨「黑非洲社會进化運動」的標誌），左右有國旗。上方有升起的太陽（太陽上的日期1958年12月1日為成立「自治共和國」的日子）和以桑戈語書寫的「天下人人平等」綬帶。下方飾帶上以法語書有國家格言「統一、尊嚴、勤勞」和馬爾他十字勳章。
產氣莢膜梭菌
產氣莢膜梭菌（學名：）又名產氣莢膜梭狀芽孢桿菌，旧名魏氏梭菌（C. welchii），是革兰氏阳性桿状厌氧菌，因能分解肌肉和结缔组织中的糖类而产出大量气体以及可形成特殊荚膜而得名；此外，还可在厌氧条件下形成芽孢。会引起食物中毒。发现于人类和其他脊椎动物的肠道、昆虫和土壤等处。产气荚膜梭菌通常被称为严格厌氧菌，然而这种厌氧性并不十分“严格”：这种细菌也可以在氧气和/或低浓度的超氧化物或羟基自由基产生化合物的存在下生存。
劉發
劉發（？—前129年），漢景帝劉啟六子，東漢皇帝的直系祖先。諡為長沙定王。
劉發 生平
劉發生母唐姬本為程姬侍女，身份卑微。景帝酒後要臨幸程姬，程姬正逢月事，於是命其侍女唐姬代替她侍寢。景帝酒醉，以為是程姬，唐因此懷孕，生下長沙王劉發。
景帝二年（前155年）三月，封劉發長沙王。由於劉發的母親唐姬出身卑微，也不受漢景帝寵愛，所以他的封國都是處於貧窮卑濕的地方，而且範圍比其他藩王都小。
劉發有機智，在後元二年（前142年）回長安向漢景帝祝壽而跳舞時，「但張袖小舉手」，在場的人都嘲笑他笨拙。景帝亦感到非常奇怪，於是問他甚麼回事。劉發回答：「臣國小地狹，不足迴旋。」景帝於是將武陵郡、零陵郡和桂陽郡三地劃與長沙國管轄。
為人至孝，曾帶長安的沙土回長沙，築成望母台（即定王台），以慰思母之情。
在位27年（漢書作在位28年），於元光六年（前129年）年去世（漢書作元朔元年(前128年)去世），諡為長沙定王，子長沙戴王劉庸嗣位。
劉發 家庭
子嗣
刘嘉，曾祖父是長沙定王劉發之子安衆康侯劉丹。汉平帝死後，王莽迎立孺子婴，自称摄皇帝。居摄元年（6年），他的族侄安众侯刘崇与其相张绍举兵反王莽，他诣阙请罪，王莽赦免了他，没有加罪。刘嘉作奏章，歌颂王莽美德。王莽封他为帅礼侯，刘嘉的七个儿子都封为关内侯。王莽代汉后建立新朝後，改封刘嘉为率礼侯。明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等三十二人都自称懂得天命，效忠王莽，刘姓皇族成员中跟这三十二人同宗共祖的不予罢免，赐他们姓王。
舂陵節侯劉買（？—前121年），东汉光武帝刘秀和更始帝刘玄的高祖父。长沙王的爵位由兄長刘庸继承，元朔五年（前124年）六月他被封为舂陵侯。在位4年，他死后，谥号节。他的儿子劉熊渠继承舂陵侯之位，劉熊渠是更始帝刘玄的曾祖父；另一个儿子郁林太守劉外即是汉光武帝刘秀的曾祖父。
舂陵戴侯劉熊渠（？—前66年），劉買的儿子，元狩三年（前120年）他承袭舂陵侯的爵位。在位55年，死后谥戴，舂陵侯的爵位由长子劉仁继承。他的庶子蒼梧太守劉利是更始帝刘玄的祖父。他的弟弟鬱林太守劉外是汉光武帝刘秀的曾祖父。
劉發 家庭
元朔五年（前124年）长沙定王劉發之子劉賢封為眾陵侯，死後謚號為節；其子刘真定襲封，死後謚號為戴。其子劉慶襲封。
汉宣帝黄龙元年（前49年），刘庆嗣爵为泉陵侯（或作众陵侯）。汉平帝时，王莽执政，威福自行。元始五年（5年），刘庆上书说皇帝幼小，应该令安汉公王莽行天子事，如同古代周公摄政。群臣都附和。王莽大喜，于是采纳他的建议。王莽毒害汉平帝，选汉宗室最幼者刘婴立为太子，后前辉光谢嚣再奏符命，王莽于是自称“摄皇帝”，改年号为居摄。刘庆的儿子刘骨嗣位。王莽篡位，废除刘骨的爵位。
1992年发掘的永州鹞子岭一号墓因出土包括“河平二年”、“鸿嘉二年”等字样的朱书而被考古人员认为是第三代泉陵侯刘庆的墓地。1995年发掘的二号墓则被认为是刘庆之妻的墓地。
劉發 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《史記/卷059》，出自司馬遷《史記》
《漢書/卷053》，出自班固《漢書》
乌干达国徽
烏干達國徽中心圖案為一面具非洲風格的盾徽，置於一對交叉的矛之上。盾上部為水紋，象徵維多利亞湖。下部為黑地，中間為太陽，下部是鼓，是當地人民召集會議和慶祝的工具。盾徽由灰冠鶴和烏干達水羚扶持，立於由尼羅河滋潤、長著咖啡和棉花的土地上。綬帶書有國家格言「為了上帝和我的祖國」。
塞拉利昂国徽
塞拉利昂國徽由英國紋章院設計，1960年由英女王伊丽莎白二世授予。
中心圖案為盾徽，置於一對交叉的矛之上。盾上部為三支火把，象徵自由。中間有一隻邁步的獅子加上頭上的鋸齒，象徵獅子山 （即國名的來源）。下方水紋象徵海洋。兩側有油棕和獅子，都立在綠色土地上。綬帶書有國家格言「團結、自由、正義」。
塞内加尔国徽
塞內加爾國徽（法語：）由一面側面靠著棕櫚枝條的盾、一枚勳章以及一個在最上方的綠色五角星組成，其中盾內的物件包含一隻位於左半邊的獅子和一棵位於右方的猴面包樹。該國徽於1965年启用，並取代1960年所采用的第一代国徽。
塞内加尔国徽 歷史
塞內加爾在1960年8月20日宣佈脫離馬里聯邦並獨自成為一個獨立國家，并采用了一枚以紫色为主的临时国徽。1965年，为庆贺塞内加尔独立五周年，國徽改为现时的图案，并以立法形式定为该国正式国徽。該徽章由來自巴黎的法國紋章學家蘇珊妮·戈蒂埃（Suzanne Gauthier）設計，他包含了之前被用作早期塞內加爾徽章的兩個當地標誌：獅子以及猴麵包樹。
塞内加尔国徽 象徵意義
塞內加爾國徽中，同樣在該國國旗上使用的綠色五角星間接提到當地約94%人口所信仰的伊斯蘭教；於盾正右方（觀看者之左方）的獅子為塞內加爾的國家標誌，他不但代表著力量，也象徵了位於當地北方的該國主要民族沃洛夫族。此外在歷史上，獅子也是該地區被法國侵佔前當地國王的力量標誌。
位於獅子旁的猴麵包樹為塞內加爾的一種土生植物，樹下的綠色波浪線代表著塞內加爾河，而於盾下方的勳章則是國家獅子勳章（Ordre National du Lion）。另外盾上的獅子以及猴麵包樹標誌之前也曾被用作早期的塞內加爾徽章，而現時的用途則是該國的官方印章。其中猴麵包樹圖章的用處是蓋在任何關於公共管理的條例，而獅子印章則專門地被塞內加爾總統用作蓋於如國際協議等的重要國家法令。另一方面，塞內加爾国徽上的法文座右銘「一個民族，一個目標，一個信仰」（Un Peuple, Un But, Une Foi）也與馬里的銘言完全相同。
阿倫·波爾
，MBE（英語：，1945年5月12日—2007年4月25日）是一名已故的英格蘭職業足球運動員及球會領隊。阿倫·波爾是英格蘭獲得1966年世界盃冠軍隊中最年輕的成員及決賽最佳球員，曾兩度打破英格蘭球員轉會費最高紀錄。在22年的足球生涯中阿倫·波爾為曾效力的多支不同球會射入超過180球。
阿倫·波爾出生於蘭開夏（Lancashire）的小鎮法恩沃斯（Farnworth，現時隸屬大曼徹斯特），是同為足球運動員及領隊老阿倫·波爾（Alan Ball, Sr.）的兒子。阿倫·波爾是那種永不疲倦及勇於攔截的中場球員，可以擔任中場中或右中場。
阿倫·波爾 球會
阿倫·波爾少年時參加奧斯威斯奇教堂詩歌班（Oswestry Parish Church Choir），並加入詩歌班的足球隊，有次當老波爾到場觀看兒子比賽，承諾波爾每入一球可得6便士，結果波爾共射入15球！
波爾在黑池打出名堂。當仍然在學時，波爾已與狼隊簽署青年合約，條文規定不可代表所屬學校出賽，波爾因而缺席校隊的比賽而與校長不和。
當波爾離開學校後，狼隊決定不取錄他，波爾只有跟隨保頓訓練，但領隊比尔·里德因（Bill Ridding）因他體型矮小而放棄與波爾簽署職業球員合約。
由於黑池的教練是老波爾的好朋友，於1961年9月讓阿倫波爾試腳，隨即簽為學徒球員。波爾在1962年5月轉為職業球員，同年8月18日獲派處子登場，在晏菲路球場出戰利物浦，以2-1獲勝。
阿倫·波爾 球會
阿倫·波爾在1966年世界盃冠軍隊中的搶鏡表現吸引無數大球會的注意，最終在1966年8月以11萬2,000英鎊轉投愛華頓
。在愛華頓陣中與哥連夏菲（Colin Harvey）及侯活簡度（Howard Kendall）組成當時最強的三人中場線，被稱為「聖三一」（The Holy Trinity）。愛華頓晉級1968年的足總盃決賽，但加時後以0-1不敵西布朗，翌年於四強階段被曼城淘汰出局。
1969/70年球季愛華頓力拒季末節節進逼的列斯聯，奪得甲組聯賽冠軍，波爾作為球隊主力獲得他個人首面，也是唯一一面本土重要錦標冠軍獎牌。
翌季足總盃準決賽愛華頓巧逢默西賽德郡對頭利物浦，波爾先開紀錄，但結果1-2敗陣被淘汰，而利物浦晉級決賽最終亦以1-2負於當屆雙料冠軍阿仙奴。波爾稍後第50次代表英格蘭出戰北愛爾蘭，於1971年12月22日阿仙奴付出破紀錄的22萬英鎊將波爾帶到高貝利球場（Highbury）。
阿倫·波爾 球會
阿倫·波爾於26歲之齡，無論體能及狀態均達到顛峰的時間加盟阿仙奴，於1971年12月27日處子首戰諾定咸森林，但當季（1971/72年球季）阿仙奴無法衛冕聯賽冠軍，而百週年的足總盃決賽在溫布萊球場以0-1僅負給列斯聯。
1972/73年球季波爾幾乎出席阿仙奴所有的比賽，上陣達到50場之多，但為阿仙奴贏得雙料冠軍的陣容已經瓦解，而替補球員並不具備足夠的實力；波爾成為陣中少數具質素的球員，於1974年獲委任為隊長。同年4月波爾受傷斷腳，缺席1974/75年球季季初的比賽，這年阿仙奴只在聯賽榜排另人失望的第16位。波爾在季前友誼賽對克魯時受傷，又不能在1975/76年球季季初上陣，這年阿仙奴更跌到第17位，比堤美（Bertie Mee）在季後辭職，由泰利尼爾（Terry Neill）走馬上任，明言球隊需要有新方向。已達到31歲的波爾為阿仙奴效力多半季，於1976年12月以6萬英鎊出售到修咸頓。波爾共為阿仙奴上陣217場及射入52球。
阿倫·波爾 球會
阿倫·波爾最近的三次轉會有非常巧合的共通點，分別於1966年、1971年及1976年年尾加盟新球會愛華頓、阿仙奴及修咸頓；而每間球會均為上屆足總盃得主。而波爾自己卻從未獲得足總盃冠軍。
波爾協助修咸頓於1978年升級重返甲組，翌年在聯賽盃決賽2-3負於諾定咸森林獲得一面亞軍獎牌。
1978年5月波爾加入剛起步的「北美洲足球聯賽」（North American Soccer League），以球員兼教練身份加盟費城費里（Philadelphia Fury）。1979年6月再轉投溫哥華白浪（Vancouver Whitecaps），協助球隊先在常規賽獲得「國家聯盟西區」（National Conference, Western Division）冠軍，再在季後賽先後擊敗達拉斯、洛杉磯及紐約奪得「國家聯盟」總冠軍，然後在「足球碗'79」（Soccer Bowl '79）2-1擊敗坦帕灣贏得「北美洲足球聯賽總冠軍」（NASL Championship）。
阿倫·波爾 球會
1980年2月阿倫·波爾返回英格蘭，以球員兼領隊身份加盟其出身球隊黑池，但這次回歸只維持了一年的時間。初時波爾的任命獲得黑池球迷的支持，而波爾亦以無比的熱誠希望為球隊帶來美好的時刻，亦有足夠的能量間中落場比賽。
翌年黑池近期的黑氣加深，球隊逐漸墮入降級的危險區域，幸好最後的6場比賽勝出4場，確保球隊處於第18位成功護級。球季未波爾引入數名新球員，同時準備倚重年青球員打拚，但最令球迷反感是出售布隆菲尔德路球场（Bloomfield Road）的寵兒托尼·凯路（Tony Kellow）。1980/81年新球季展開，黑池仍然只能在榜尾掙扎，球隊的表現未如波爾的承諾，球迷季前的樂觀情緒逐漸轉化成憤怒。
1980年11月22日在足總盃第一圈淘汰菲尔德海岸（Fylde Coast）鄰居弗利特伍德後，波爾公開批評球迷不支持球隊爭取成功。最終在1981年2月8日敗於賓福特後，波爾被即時中止合約，同時亦徹底破壞雙方的感情，而黑池亦於是季季尾降級。
1981年3月阿倫·波爾重返修咸頓與前英格蘭隊友奇雲基謹及米克燦儂（Mick Channon）併肩作戰。
1982年10月波爾離開修咸頓到香港轉投東方，於1983年1月返回英國加盟，翌季（1983/84年球季）正式退役。
在其21年職業足球生涯中，阿倫·波爾共上陣975場競爭性比賽。
阿倫·波爾 國家隊
雖然效力在榜尾掙扎的黑池，阿倫·波爾的勤勞、耐力及傳球能力仍獲英格蘭領隊藍西（Alf Ramsey）的賞識，在1965年5月9日徵召波爾於贝尔格莱德1-1戰平南斯拉夫首次披上國家隊球衣，三天後是波爾的20歲生日。
藍西稍後開始為由英格蘭主辦的世界盃作準備，研究一套需要具備防守及勤勞決心的中場球員配合的戰術，是當時的邊線球員並不具備的特質，因此波爾成為藍西的重要棋子，既可以按傳統在邊線或中路活動，亦擁有充足的體力協助防守。
年僅21歲的波爾成為藍西22名世界盃大軍中最年輕的成員，雖然英格蘭在66年世界盃的成功被視為集體勝利，而波爾的表現亦被稱讚為數名陣中年青成員的個人成就，波爾、哥富靴斯及馬田彼得斯（Martin Peters）在決賽對西德前代表英格蘭的次數仍為單位數字。
1966年7月30日溫布萊球場的10萬觀眾見證波爾精彩的個人表現。
阿倫·波爾 教練及領隊
1984年5月阿倫·波爾在樸茨茅夫恢復擔任領隊職務，並獲得重大勝利。帶領的頭兩年僅以些微分數錯失升級甲組的機會，最終在1987年獲得聯賽亞軍升上頂級聯賽。但只與頂級精英角逐一季即降級返回乙組，而波爾亦於1989年1月因未能再度帶領球隊爭取升級而被辭退。
被樸茨茅夫辭退後僅一個月，阿倫·波爾便加盟高車士打作為澤克華萊士（Jock Wallace）的副手，同年10月轉投史篤城在米克美路士（Mick Mills）之下擔任類似的工作。但米克美路士在兩週後被徹職，波爾被提升成為領隊，雖然大花金錢購買新球員，但季末史篤城仍然降級到丙組。當史篤城於1991年2月位處於歷來聯賽最低位置的第三級聯賽第15位時，波爾亦難逃被炒的命運。
阿倫·波爾 教練及領隊
1991年7月阿倫·波爾獲委任為丙組球隊埃克塞特的領隊，由於財政緊絀導致球隊需要在下游打拚，直到1993年仍能保留第三級聯賽（於1992年超聯成立後稱為乙組《第三級》）席位，但在他離任後，球隊也在季末降級到聯賽最底層。
於1992年2月到8月期間曾協助由格拉咸泰萊（Graham Taylor）帶領的英格蘭擔任教練的職務。
1994年1月阿倫·波爾離開埃克塞特轉投修咸頓，取代不受歡迎的伊恩班霍治（Ian Branfoot）擔任領隊之職。
阿倫·波爾 榮譽
英格蘭
愛華頓
阿仙奴
修咸頓
直到獲得世界盃後超過30年的2000年，阿倫波爾才與另外四名冠軍成員羅渣亨特（Roger Hunt）、奴比史梯爾（Nobby Stiles）、雷威爾遜（Ray Wilson）及（George Cohen）以他們對足球作出的貢獻獲頒發MBE勳銜，得到官方肯定他們的成就。2003年阿倫波爾獲選入英格蘭足球名人堂。
樸茨茅夫
阿倫·波爾 私人生活
阿倫·波爾在奧斯威斯奇男子高校（Oswestry Boys High School）及法恩沃斯文法學校（Farnworth Grammar School）就讀。他的父親老波爾於1982年1月在塞浦路斯撞車去世。
波爾雖然矮小，但憑著高八度的聲音及一頭火紅色的頭髮而經常突圍而出。2004年出版名為《加時作賽》（Playing Extra Time）的自傳，獲得好評。除開足球生涯的高高低低，波爾在他的妻子及女兒先後因癌症去世後公開其作為在家男人的掙扎歷程，他的妻子莱丝莉（Lesley）在與卵巢癌搏鬥3年後於2004年5月16日與世長辭，終年57歲。波爾仍然留居在修咸頓附近瓦萨希（Warsash）的老家，而瓦萨希正正位於他曾經任教的南岸對頭球隊修咸頓及樸茨茅夫中間。自2005年中開始與青梅竹馬的维拉妮·毕屈（Valerie Beech，前保頓球員哈里·毕屈的前妻）交往。
阿倫·波爾 私人生活
2005年5月波爾將其世界盃冠軍獎牌交佳士得（Christie's）拍賣，以破紀錄的16萬4,800英鎊售出，扣除佣金後可得約14萬英鎊，他的世界盃決賽喼帽同時亦以43,200英鎊售出，波爾透露款項將用於支持家庭的經濟，波爾有一名兒子吉米（Jimmy）、兩名在世的女兒曼迪（Mandy）及姬丽（Keeley）及三名孫兒。
阿倫·波爾 去世
2007年4月25日清晨，阿倫·波爾在位於漢普郡瓦萨希（Warsash）家中試圖撲滅早一日焚燒的清理花園廢物，但死灰重燃並波及附近的圍欄，心臟病突發而去世，終年61歲。事發當日波爾原本預算與其修咸頓舊上司麥美尼美（Lawrie McMenemy）一同出席「西薩克斯心臟基金」（Wessex Heart Foundation）一項慈善活動的高爾夫球賽。
波爾的葬禮於2007年5月3日下午一時在溫徹斯特大教堂舉行，靈柩蓋上英格蘭國旗，其上放上波爾生前常戴的扁絨帽，估計有10,000人出席，在法蘭·仙納杜拉《My Way》的歌聲中，群眾拍掌送別這名球場上的「小巨人」。波爾是繼1993年去世的卜比摩亞（Bobby Moore）後第二位離世的66年世界盃冠軍隊成員。
2008年3月27日在波爾的出生地法恩沃斯（Farnworth）舊居設立紀念牌匾。
明朝與吐蕃關係史
明朝與吐蕃關係史是明朝（1368年—1644年）與吐蕃（明代又稱「西番」「土蕃」，包括今西藏、甘肃、四川及青海等地藏區）的關係史。
明朝對藏政策主要形式為洪武年間設置羈縻性質的都司、衛所等軍事機構，封授當地僧俗首領，永樂至正德年間以冊封僧俗首領為主，受冊封者定期朝貢，明廷則給予豐厚回賜。冊封的政治意義遠大於實際管理意義。該段歷史始於洪武五年（1372年）元攝帝師喃加巴藏卜受封，終於崇禎三年（1630年）烏思藏僧人三旦多只等十五人入朝班貢，歷200餘年。有明一代，蒙元扶持的薩迦政權勢力逐漸衰微，噶舉派的帕木竹巴政權大體掌握了藏中的政治大權，後期格魯派勢力在固始汗的扶持下不斷坐大，吐蕃內部各宗派勢力競相發展，而明廷鮮加干涉。
明朝與吐蕃關係史
明代朝野所繪地圖常將吐蕃畫在明帝國之外。中华人民共和国學者常將明朝對藏政策概括為「多封眾建、因俗以治」，視為因地制宜的管理模式。當代學者對明朝是否统治吐蕃、明朝对于吐蕃的统治程度有不同的看法和爭議。爭議部分來自兩種互相衝突的觀點。天朝不能與外國平等交往，凡是外地來使朝貢，天子予以封賞，認為這是政權表示臣服。實際上這種朝貢是以高明的收買換取忠誠。而藏人則忽視朝貢的臣服含義，不認為供施關係代表喪失主權。這兩種觀點的爭議延續至今。:50, 56-60
明朝與吐蕃關係史 背景
依照官修《明史》的結構，吐蕃不是明帝國的一部分。《明史》依循中國正史傳統結構，分成〈本紀〉、〈志〉、〈表〉、〈列傳〉，其中〈地理志〉記述明帝國疆域，吐蕃不在其中。外國部分放在〈列傳〉，其中〈土司〉與〈外國〉後有〈西域〉，屬於吐蕃的烏思藏大寶法王、...朵甘烏斯藏行都指揮使司等列入〈西域三〉，放在最後。
明朝與吐蕃關係史 背景
明朝朝野所繪地圖常將吐蕃畫在明朝之外。據明朝官修《大明一統志》圖敘：「天命統一華夷，幅員之廣，東盡遼左，西極流沙，南越海表，北抵沙漠，四極八表，靡不來庭，而疆理之制，則以京畿府州直隸六部，天下分為十三布政司，...以統諸府州縣，而都司、衛所則錯置於其間，以為防禦。...而邊陲之地，都司、衛所及宣慰、招討、宣撫、安撫等司，與夫四夷受官封、執臣禮者，皆以次具載於志焉。」文中「西極流沙」的流沙河是明朝與吐蕃的界河。該書卷八十九將吐蕃（書中稱「西蕃」）列為朝貢、封官的「外夷」（在「華夷」之分中並非「華夏」），不設行政性質的布政司，而設軍事性質的都司、宣慰司及招討司。吏部尚書桂萼獻《廣輿圖敘》給明嘉靖帝，聖旨說:「明白切要，具見體國經濟至意。圖本 ... 副本存留內閣」，而該圖將西番及星宿海畫在國界外。17世紀初《王泮題識輿地圖朝鮮摹繪增補本》是明朝地圖，吐蕃（包括安多、康區）不劃入疆域。《三才圖會》中收錄的《山海輿地全圖》是世界地圖，將「西番」列為「大明國」之外的國家。當時歐洲人所繪中國或亞洲地圖也將吐蕃畫在中國之外。如荷蘭彼得·凡·德爾於1680年出版與法國首席皇家地理學家紀堯姆‧德利爾於1700年及1706年出版的地圖。
明朝與吐蕃關係史 背景
明嘉靖年間任行人（職「撫諭諸蕃」）的嚴從簡撰《殊域周咨錄》錄四夷事，吐蕃被列入西戎類，與明朝邊患的韃靼、女真同屬四夷。崇禎年間任兵部職方司（職繪製地圖）的陳組綬繪《皇明職方地圖》，其〈皇明貢夷年表〉說洪武16年10月給諸番國勘合文冊，是時已有59國，西番在該表被列入西夷類，排在「東夷」日本之後，烏思藏三年一貢。該表明列西番的明帝國「都指揮使司」等銜，顯示作者不認為封官銜表示該國屬於中國。
1368年，朱元璋在南京稱帝，建立明朝。1369年，朱元璋派遣官員持詔諭前往吐蕃，著令歸順明朝。詔書說到朱元璋「命將率師，悉平海內。臣民推戴為天下主，國號大明，建元洪武。式我前王之道，用康黎庶。惟爾吐蕃，邦居西土，今中國一統，恐尚未聞，故茲詔示」。詔書意思是大明統一了中國，為天下主，外邦的吐蕃應該歸順。同年，明太祖還派遣陝西丞宣布政司的官員許允德前往藏地進行第二次詔諭，「令各族酋長舉故官，至京授職」。
明朝與吐蕃關係史 背景
1370年，明朝軍隊攻取洮、岷等州，並進克元朝陝西行省的吐蕃等處宣慰使司都元帥府（脫思麻宣慰司）的治所河州，吐蕃宣慰使何鎖南普遂降明。元順帝病歿，在此情勢下原先忠於元朝的西北藏族首領陸續歸順明朝。1371年，吐蕃的世襲封主鎮西武靖王卜納剌（駐今青海省互助縣）攜帶元朝頒發的印信，率吐蕃諸部首領到南京向明朝納款，表示歸順。明朝收繳了元朝授予他們的印信，分別授予他們為河州衛指揮同知、靖南衛指揮同知，並准予其子孫世襲。屬下官吏也授千戶、所鎮撫等職。1372年，故元攝帝師喃加巴藏卜帶領六十多人赴南京朝見明太祖，表示歸降。喃加巴藏卜被明太祖封為「熾盛佛寶國師」，賜玉印一顆。他還先後兩次向明朝舉薦故元的藏族舊官一百多人，皆被授予各級官職。
1373年正月，當時控制烏思藏大部分地區的帕木竹巴第悉（帕竹政權首領的稱號）釋迦堅贊（即《明太祖實錄》所記的「故元灌頂國師章陽沙加」）在被明太祖封他為灌頂國師後，遣使入朝，貢以佛像、佛書、舍利。在此之後，藏族地方的大小僧俗首領，也紛紛來到首都南京請封，明朝一律授給他們以新的官職和封號。如指揮同知、僉事、宣慰使同知、副使、元帥、招討、萬戶等職，以及國師等封號。對於新封的藏人僧俗首領，明太祖要求他們「自今為官者，務遵朝廷之法，撫安一方；為僧者，務敦化導之誠，率民為善，以共樂太平」。
根據明朝禮部尚書兼東閣大學士毛紀等人的上疏「烏思藏地方僻在西陲數千里之外，其地習俗鄙惡，語言侏離，與中國懸絕。中國之人亦鮮有使其地者。祖宗之時，番僧雖嘗入貢，賜以法王國師等號，不過命之空名虛秩。居其本土，藉以撫化番眾，無擾我邊境而已」。明朝與西藏的往來不過是為了保持中藏邊界安寧的舉措，並不認為明朝應該與吐蕃保持密切關係，而視其為化外之地。清代筆記也記載了「當明正德時，始以活佛聞於中國。武宗遣中使率將校十人、士千人迎之，達賴不願行，國人匿之。將士欲威以兵，為番人所敗，遁還」，表明明廷並不能實際干預西藏的喇嘛事務。
明朝與吐蕃關係史 明朝對藏政策
根据史料记载，「太祖懲於唐世吐蕃之亂，思所以制御之者，惟因其俗利用僧第，使之化導以為善」，明初對西藏僧眾推行「厚賞羈縻」的政策，先後分封三大法王和眾多國師。經過洪武、永樂年間明-藏之間的往來，吐蕃同真臘、琉球等國一樣納入了明朝的朝貢體系。
对于明朝和藏人的关系，各方对史料的理解截然相反。中國當代學者對於明朝對藏政策的主流見解是「因俗以治」、「多封眾建」、「羈縻懷柔」，認為明朝對西南藏族地區基本承襲元朝統治管理的辦法。
海外西藏學者則認為当蒙古帝国于1368年瓦解，元廷退居漠北後（史称北元），此时的蒙古與西藏供施關係依舊。而明朝與西藏之間，既無互屬關係，也無供施關係。至於明王朝曾對西藏各派高師贈以封號，類似於蒙古贈予達賴喇嘛的榮譽稱號，就屬於友好往來或籠絡外交。明朝沒有與西藏建立明確的政治關係，而西藏高原在過去7個世紀的大部分時間都是由西藏自己的君主與宗教階級上層來統治。
明朝與吐蕃關係史 明朝對藏政策
對於藏區的軍事機構設置，明朝先後在西北藏區設立洮、河、岷、西寧四衛，在今甘、青、川部分藏區以及衛、藏地區設置「朵甘衛」和「烏思藏衛」。1374年，複於河州設置「西安行都指揮使司」，同時升「朵甘衛」為「朵甘行都指揮使司」，升「烏思藏衛」為「烏思藏行都指揮使司」。明太祖為此下詔曉諭諸部：
朕自布衣開創鴻業，荷天地眷佑，將士宣勞，不數年間，削平群雄，混一海宇。惟爾西番朵甘、烏思藏各族部屬，聞我聲教，委身納款，已嘗頒賞授職，建立武衛，俾安軍民。爾使者還言，各官公勤乃職，軍民樂業，朕甚嘉焉。尚慮彼方地廣民稠，不立重鎮治之，何以宣佈恩威。茲命立西安行都指揮使司于河州。其朵甘、烏思藏亦升為行都指揮使司，頒授銀印，仍賜各官衣物。嗚呼！勸賞者，國家之大法；報效者，臣子所當為。宜體朕心，益遵紀律。
明朝與吐蕃關係史 明朝對藏政策
同時分別任命管招兀即兒和鎖南兀即兒為烏思藏、朵甘都指揮使司同知，並賜銀印。後又升「行都指揮使司」為「都指揮使司」，下設若干行都指揮使司、萬戶府、千戶所、百戶所等。1375年於阿里地区再置「俄力思軍民元帥府」。各級官吏的官階品第由明中央統一規定，頒給印信、號紙，令其「綏鎮一方，安輯眾庶」，並直接向明中央負責，事無大小，均可啟奏「大明文殊皇帝」。
明朝在確定藏族地區的都指揮使司、衛、所的體制後，陸續委任藏族首領擔任都指揮使司和衛所的官職。最初，明朝是封蔡巴、羊卓、止貢、嘉瑪等故元萬戶府首領為烏思藏的行都指揮使或都指揮僉事等職，對帕木竹巴家臣中的內鄔宗、桑珠孜宗的宗本則稱為寨官。後來在瞭解帕竹政權的情況後，明朝就開始任命帕竹政權的主要宗本為烏思藏行都指揮使司的官員，並且進一步在內鄔宗和仁蚌宗這兩個最大的宗設立了行都指揮使司。明朝在藏族地區封授的指揮使、都指揮使僉事、千戶、百戶等官職都准予世襲，但是重要官職的襲職要經過皇帝的批准，並換發敕書和印信。
明朝與吐蕃關係史 明朝對藏政策
明朝在安多藏區的建制主要是軍事性質的衛所，一方面承認世居其地的土官酋豪的世系特權，一方面派遣漢族流官，以流管土，以土治番，土、流官員皆為武職，聽命於兵部調遣。
按明朝官制，軍職流官分八等，即：都督及同知、僉事，都指揮使、同知、僉事，正、副留守；而土官則分九等，即：指揮使及同知、僉事，衛、所鎮撫，正、副千戶，百戶，試百戶。自都督府、都指揮司以下各司，包括土司，必須嚴格執行命令，「各統其官兵及其部落，以聽徵調、守衛、朝貢、保塞之令。」但土司之管有如僉事、鎮撫、千戶、百戶等皆無歲祿。
總的來說，整個安多藏區都在陝西布政司轄區之內。明朝在安多藏區設置的衛所在明朝一代前後期變更較大，以下是明初在安多設置的衛所：
明朝與吐蕃關係史 明朝對藏政策
西安行都指揮使司，這是明朝西北疆域總的軍事機構。1374年七月置，治所位於河州，寧正為都指揮，轄河州、朵甘、烏思藏三衛。1375年十月改名陝西行都指揮使司，治西安。1376年十二月罷之，1379年正月複置於莊浪，1393年移至甘州。
河州衛，1371年正月置，治所於河州，初以寧正為指揮使，鎖南普為同知，朵兒亊、汪家奴為僉事，下轄八個千戶所、一個軍民千戶所、七個百戶所、兩個番漢軍民百戶所。
岷州衛，1378年七月由岷州千戶所改置，1382年四月升為軍民指揮使司，1545年置州，改軍民指揮使司為衛，1561年閏五月，廢州重置軍民指揮使司。
洮州衛，1379年二月由洮州千戶府改置。洮州大土司卓尼楊於1404年投明，1418年被授世襲指揮僉事。洮州另一咎姓大土司亦是於永樂三年被賜姓「咎」，轄藏民七十六族。《洮州衛誌》稱「（楊、咎）二部稱雄，諸番畏之」。
甘肅衛，1372年十一月置，治所於甘州，1390年十二月以甘肅衛為甘州衛，1392年置甘州左衛。1393年移陝西行都指揮使司於甘州，轄十二衛，四守禦千戶所。
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西寧衛，1373年正月置，故元同知李喃哥世襲為指揮僉事，故元甘肅行省右丞朵兒只失結為指揮僉事。1432年升為軍民指揮使司。西寧衛有達13個大土司承襲指揮使、指揮同知、指揮僉事三職，關西七衛中有五衛隸屬於西寧衛。
必里衛，1403年由必里千戶所改置。《嘉靖河州誌》記載該衛未設指揮使，僅有掌牌指揮二員、掌牌千戶五員、掌牌文戶十四員、鎮撫一員。
除了設置衛所，明朝還封派皇族子弟到安多藏區就藩，如1391年明太祖封十八子莊王朱楩於岷州（今甘肅省境），1392年封十四子肅王朱楧於甘州（今甘肅省境）。1395年正月丙午，河州衛指揮使寧正兵助封於秦州的秦王朱樉征洮州（今甘肅省境）叛番，由此可知分封的藩王是直接插手管理甘肅事務的。
明朝還在宗教寺院周圍設置衛戍。比如岷州衛的大崇教寺，因其地位顯赫，岷州衛動用其七分之一的士卒予以護寺。
為了協調安多藏區佛教與朝廷的關係，明朝在安多一併設置番僧綱司，較重要的有：
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明朝先後派許允德、克新、鞏哥鎖南等前往朵甘、烏思藏招撫。1370年，康區的故元鎮西府的鎮西武靖王主動向明朝左副將軍鄧愈請降，後入覲。1371年十月，明朝在康區設置朵甘衛指揮使司。1371年二月，故元攝帝師喃加巴藏卜帶領大批故元舊官來朝進貢，乞授職名。於是其人分別授予了朵甘衛的指揮、僉事及其下屬機構的宣慰使同知、副使、元帥、招討、萬戶等官職。其中，鎖南兀即爾被任命為朵甘衛指揮僉事。同年十月，在送交故元司徒印後，鎖南兀即爾被升任為衛指揮同知。1373年，朵甘衛和烏思藏衛一同升為行都指揮使司，隸屬於西安行都指揮使司，以鎖南兀即爾、管招兀即爾為都指揮同知。同年十二月，增置朵甘思宣慰司及諸招討司、萬戶府、千戶所，以賞竺監藏等七人為朵甘都指揮同知。
在明朝任命當地政教首領行使官府職能的同時，明朝還掌握對當地官員升遷、承襲權力過程中的的審批、允准權。如1430年五月，朵甘都司都指揮使撒力加監藏上奏朝廷，稱年老乞致仕，請求以其子星吉兒監藏代職，明廷乃從其請；1441年四月，朵甘都司大小首領派使入朝，上奏都司內部的人事變更事宜。等等。
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1372年四月，河州衛向明太祖進言，「烏思藏怕木竹巴故元灌頂國師章陽沙加人所信服」，建議朝廷招撫之。明太祖「詔章陽沙加仍灌頂國師之號」。章陽沙加即烏思藏帕竹政權的第二任第悉釋迦堅贊，這次封賞賜印是明朝建立以來首次冊封烏思藏首領。1373年正月，章陽沙加即遣鎖南藏卜向明朝朝貢。同年二月，烏思藏的故元攝帝師喃加巴藏卜亦親自入朝，受封為熾盛佛寶國師，他同時薦舉的六十名故元舊官皆被授以官職。
1374年七月，明太祖置西安行都指揮使司於河州，寧正為都指揮使，總轄河州、朵甘、烏思藏三衛。從烏思藏返京的使者向明太祖報告，「各官公勤乃職，軍民樂業」，因此下詔，「尚慮彼方地廣民稠，不立重鎮治之，何以宣佈恩威。茲命立西安行都指揮使司於河州，其朵甘、烏思藏亦升為行都指揮使司，頒授銀印，仍賜各官衣物。」
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1375年，明太祖再置俄力思軍民萬戶府、帕木竹巴萬戶府，烏思藏行都指揮使司，設官十三人。此處的俄力思即為今西藏自治區阿里地區。中國學者稱由此明朝完成了全藏的招撫任務。但是史伯嶺指出，表面上看來寧正當時是烏思藏最有政治權力的人物，但是西藏史料中從沒提過他。而且朵甘與烏思藏衛的官署並不在當地，而是遠在河州與西寧，並無統治當地的能力。
明太祖時期對吐蕃僧俗人員的分封，大部分是應求封者的自我介紹而封授的。從數量上看，基本上是以俗官為主而僧官為輔；從官職品級上看，此時期封賜的等級也普遍較低，最高僅為「大國師」和「灌頂國師」。在藏地封授的官職、封號大多是沿用元朝的舊稱。
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明成祖即位的當年，派侯顯前往烏思藏迎請噶瑪噶舉派的第五世噶瑪巴活佛，後封其為「大寶法王」。《賢者喜宴》中記載：「依皇帝（指明成祖）本人思維，動用軍隊，仿行元代故事，將烏思藏納入法治」，但大寶法王認為佛法應「自在自如宣揚，不便派遣漢軍前往」。面對明成祖意在仿效元代薩迦派故事，獨尊噶瑪派，大寶法王認為「倘教派獨留一家，眾生不服，如聽隨其各所信奉，則必感動佛發慈悲心矣，故聽任各自奉行各自之教法，斯乃適當。」1406年，明成祖遣使入藏封烏思藏帕竹第五任第悉紮巴堅贊為「闡化王」。永樂年間，明朝在藏區建立一套僧官制度，僧官分教王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、喇嘛等，每級依受封者的身份、地位進行分封。明封八王中的兩大法王、五大教王都是永樂時期封授的。此外，明成祖依僧官制度還進行了大規模的分封，由此明朝對藏區的各政教勢力由上至下各級首領的分封基本完成。
明朝所封的大寶法王在襲職嗣位時需要明廷的批准。1423年，為了審查第五世噶瑪巴的轉世靈童，番僧班丹紮失受明朝委派前往藏地工布的咱日山，「審查大寶法王的呼畢勒罕」，這是中原王朝審查藏傳佛教教派轉世靈童的最早記錄。
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帕竹政權在藏內創立宗谿制度，宗的長官為「宗本」，明代史籍中稱「宗」為「寨」。永樂時期，藏內各宗已經為各大家族所把持，因此明朝就勢對各宗本予以分封。如1413年二月置烏思藏衛牛兒宗寨，即為帕竹政權的乃東宗。1416年五月置領思奔寨，即仁蚌宗，所封官員喃葛加爾卜即為宗本南喀傑波。
因為元末戰亂，藏內的驛站一度陷於廢弛狀態。因此，1407年三月明成祖下令命帕木竹巴闡化王，「同護教王、贊善王、必力瓦國師、川卜千戶所、必里、朵甘、隴答王（三）衛，川藏等族，複置驛站，以通西域之使」。諭令發佈後，明成祖同時「勅（陝西行都司）都指揮同知劉昭、何銘等往西番、朵甘、烏思藏等處，設立站赤，撫安軍民」。1414年又派遣中官楊三保齎勅往諭闡化王、闡教王、護教王、贊善王以及諸處大小頭目，「令所轄地方驛站有未復舊者，悉如舊設置，以通使命」。驛站恢復之初，明廷為減輕驛站馬匹困難，諭令以徵發之馬或軍馬撥給差民使用。同時在旅途中發放「道里費」，以解民困。經過多年的努力，藏內的驛站全部得到恢復，「自是道路畢通，使者往還數萬里，無虞寇盜矣」。
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1373年，烏思藏帕木竹巴的第悉章陽沙迦應招遣使進京，同時故元攝帝師喃加巴藏卜亦親率使團來朝，向明廷薦舉六十名藏地首領。在此情勢下，明太祖依照內地衛所制度在藏區設立了烏思藏衛指揮使司和朵甘衛指揮使司，同時設置宣慰司二、元帥府一、招討司四、萬戶府十三、千戶所四。烏思藏衛指揮使司轄區為衛、藏地區。依明制，設置衛指揮使一員，正三品；衛指揮同知二員，從三品；指揮僉事四員，正四品；衛鎮撫二員，從五品。故元國公南哥思丹八亦監藏為首任指揮同知。
1374年七月，明朝升烏思藏、朵甘二衛為行都指揮使司，頒授銀印，賜各官衣物，明太祖詔諭「勸賞者，國家之大法；報效者，臣子所當為。宜體朕心，益遵紀律」，並任命管招兀即爾為烏思藏都指揮同知。依明制，都指揮使司設都指揮一，正二品；都指揮同知二，從二品；都指揮僉事，正三品。
1374年十二月，熾盛佛寶國師喃加巴藏卜和朵甘行都指揮同知鎖南兀即爾等遣使進京朝貢，上奏第二批舉薦人員名單，請求授予賞竺堅藏等五十六人官職。明太祖「以西番地廣，人獷悍，欲分其勢而殺其力，使不為患，故來者輒授官」。
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在1465年以前，吐蕃僧俗首領來京朝貢沒有嚴格的限定，大致是一歲一貢，或兩歲一貢。如《明會典》記載：「西番，古吐蕃地。元時為郡縣，洪武初因其舊職。於是烏思藏有闡教王、闡化王、輔教王、贊善王統化番民，又有護教王、大乘法王、大寶法王凡七王，俱賜銀印，令必歲或間歲朝貢。」《明史·西域傳》亦記載：「（贊善王）初，入貢無定期，自永樂迄正統，或間歲一來，或一歲再至。」
由於明朝對來貢的藏族首領不僅在政治上給予優遇，經濟上也回賜豐厚的賞物，由藏地進京朝貢的使臣越來越多，沿途地方不堪重負。同時有假冒濫充的朝貢者。1440年八月，明廷下了第一道免番僧進京朝貢的赦諭。於1442年第一次發現有假冒貢使的現象。
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為了整飭朝貢制度，明憲宗即位後，於1465年規定烏思藏番僧三年一貢，並下發一道勅諭給帕竹第悉闡化王，曰：「爾父祖以來，世修職貢。洪武年間，三年一貢，來朝不過三、四十人，往來道途亦守禮法。近年以來，增加漸多，絡繹不絕，恃朝廷柔遠之意，所至騷擾。察其所以，多有四川等處不逞之途，買求印信，冒作番僧，貪圖財利，壞爾聲名。爾居遐僻，何由得知？茲特勅諭爾，今後仍照洪武舊例，三年一貢，自成化三年為始。所遣之人必須本類，不許過多。所給文書，鈐以王印，其餘國師、禪師等印，皆不許行。惟襲替謝恩者不在三年之限。仍戒來人，毋得夾帶投托之人。朝廷已勅經過關隘官司盤詰辨驗，如有偽冒，就便拿問。如此，則事有定規，人無冒濫，庶不失爾敬事朝廷之意。」
1466年，明朝對朵甘亦規定「如烏思藏例，三年一貢」。1470年四月，明朝再對朝貢人數進行規定，「（烏思藏）每王遣使百人，多不過百五十人，有四川路入，國師以下不許貢」。
吐蕃進京朝貢人數越來越多，「宣德、正統間，番僧入貢，不過三四十人。天順間遂至二三千人。到成化年間，僅闡化王所遣的貢使一次就多達四百六十多人。1499年，「長河西及烏思藏一時並貢，使者至二千八百人」。
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明朝後來對吐蕃僧俗首領採取了定期、定員、定道、定制的進京朝貢模式，規定「國師以下不許貢」，烏思藏貢使必須由雅州入的規定。1609年四月，因「番人混冒，方物濫惡，所奉勅書洗補可疑，而通使歲誘為奸」，明朝革除了烏思藏大乘法王、大寶法王、護教王、長河西、董卜韓胡等八番的入貢資格，只許闡教王、輔教王入貢。
朝貢路線：
茶馬互市是起始於唐宋時期的一種漢藏之間古老貿易形式，而明初官方主導的茶馬互市後轉為民間為主。
1393年二月，明朝為甘川青各藏族部落「特製金銅信符，族頒一符。遇有使者徵發，比對相合，始許承命。否者，械至京師，罪之。」「又制金銅信符，命曹國公李景隆賫入番，與諸番要約，篆文上曰：‘皇帝聖旨’，左曰‘合當差發’，右曰‘不信者斬’。」
依金銅信符制，明朝三年一次進行茶馬互市。至1449年，金牌制停止使用，改派行人視察茶政。1488年，再罷行人巡茶，改由御史視察。1497年，經都御史楊一清奏請，金牌制度再次恢復，但此時民間私販盛行，官方交換已經不能和明初等量齊觀。
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由於藏地需要大量的茶葉，明朝便執行以茶葉換馬匹的政策。而後，明朝逐漸發展出「以茶制番」的目的。如正德年間都御史楊一清在上疏中奏：「以馬為科差，以茶為酬價，使之遠夷（為）臣民，不敢背叛。如不得茶，則病且死，以是羈縻之，實賢於數萬甲兵，此制西番以控北夷之上策也。」1536年，巡茶御史劉良卿亦奏：「諸蕃之飲食，莫切於吾茶，得之則生，不得則死。故嚴法以禁之，易馬以酬之。禁之而使彼有所畏，酬之而使彼有所慕。此所以制番人之死命，壯中國之藩籬，斷匈奴之右臂者。」藏人求茶之心可從其遣使來報中看出端詳，如烏思藏輔教王使臣沙加星吉等奏：「為乞討食茶事，臣烏思藏地方，僧眾數多，食茶甚少，今來進貢，專討食茶。望朝廷可憐見，給予食茶勘合，前去湖廣等處支茶應用，並乞與官船腳力等項回還便益。」
茶馬貿易機構：
安多地區盛產馬匹，明朝就此先後在當地設置五個茶馬司，如：
明初官制，茶馬司有大使一人，秩正九品，副使一人，秩從九品。洪武中期，升其秩為正六、正七品。