hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
汞 化合物
+2价是汞最常见的氧化态，也是自然界中非常重要的一种。汞的四种卤化物都存在。+2价汞离子与其他配合体形成正四面体的配合物，但是与卤素形成线性的配合物，与银离子类似。最常见的是氯化汞（又称氯化高汞，升汞，氯化汞(II)），一种易升华的白色固体，是腐蚀性极强的剧毒物品。氯化汞通常形成正四面体的配合物，例如HgCl42-。
氧化汞是汞的主要的氧化物，由汞与高温空气长时间接触后产生。氧化汞加热至近400 °C时会分解成汞和氧气。约瑟夫·普里斯特利早期制造纯氧时曾应用这一反应。与金和银的情况类似，人们对汞的氢氧化物了解较少。
作为一种软金属，汞可以与较重的氧族元素形成稳定的化合物。其中非常突出的是硫化汞，HgS。硫化汞在自然界中以朱砂的形式出现，是一种非常好的朱红色素，常用于印泥。朱砂也是一种矿石中药材，也是道士炼丹的一種常用材料。与硫化锌一样，硫化汞也有两种同质异形体，分别是红色的立方晶体和黑色的闪锌矿结构晶体，后者在天然中以metacinnabar的形式存在。硒化汞（HgSe）和碲化汞（HgTe）也是已知的，它们和其他一些衍生物，例如半导体碲化汞镉和碲化汞锌，都是很好的红外线探测材料。
汞 化合物
+2价汞的盐可与氨形成一系列的衍生物，包括米隆碱（Hg2N+)，一维的高聚物 ((HgNH22+)n)，易溶的白降汞（[Hg(NH3)2]Cl2）。奈斯勒试剂，又称碘化汞钾，仍有时被用来测试氨的存在，因为氨容易于其反应形成深色的米隆碱的碘盐。
雷酸汞是一种广泛应用的烈性炸药，用于早期的雷管，但目前已被更稳定的起爆药所代替。
高于+2价的氧化态而非离子形态的汞极为罕见。在羟汞化反应中可能会有一种中间产物是环状的有3个取代基的+4价汞离子。2007年，+4价汞的氟化物被合成出来。20世纪70年代曾有人声称合成出了+3价汞的化合物，但是现在普遍认为这是假的。
在历史上有机汞化合物很重要，但是在西方世界几乎没有工业价值。+2价的汞盐是极少的能直接与芳香环反应的简单的金属复合物。有机汞化合物总是二价的，配位数一般是2，形成直线型化合物。与有机镉化合物和有机锌化合物不同，有机汞化合物不与水反应。有机汞化合物一般形成通式为HgR2或HgRX的化合物，前者多易挥发而后者多为固体。其中R是芳基或烷基，X一般是卤素或乙酸根。甲基汞表示一系列化学式为CH3HgX的化合物。甲基汞危害非常大，经常出现在被污染的河流或湖泊中。甲基汞会导致生物甲基化作用。
实验发现在电弧中惰性气体可以与汞蒸气发生相互作用（并未真正发生化学反应）。这些包合物（HgNe、HgAr、HgKr和HgXe）以范德华力相连。
汞 毒性
纯汞有毒，其化合物和盐的毒性多数非常高，口服、吸入或接触后可以导致脑和肝损伤，故今天的温度计大多数使用酒精取代汞，但因其精确度高，一些医用温度计仍然使用汞。
在標準氣溫和氣壓下，纯汞最大的危险是它很容易氧化而产生氧化汞，氧化汞容易形成小颗粒从而加大它的表面积。
虽然纯汞比其化合物的毒性低，但它依然是一种很危险的污染物，因为它在生物体内会形成有机化合物。
最危险的汞有机化合物是二甲基汞[(CH3)2Hg]，仅数微升接触在皮肤上就可以致死。
硫化汞是毒性較低的化合物。
汞可以在生物体内积累，很容易被皮肤以及呼吸道和消化道吸收。水俣病是汞中毒的一种。汞破坏中枢神经系統，对口、粘膜和牙齿有不良影响。长时间暴露在高汞环境中可以导致脑损伤和死亡。尽管汞沸点很高，但在室内温度下饱和的汞蒸气已经达到了中毒剂量的数倍。
因此在操作汞时要特别小心。盛汞的容器要特别防止它溢出或蒸发，加热汞或者受热易分解的汞化合物时，一定要在一个通风和过滤良好的罩子下进行。此外，有些汞的化合物即使不受热也会自动还原为纯汞，而纯汞则会蒸发，这往往会被忽视。
汞 毒性
如果汞洒出来（例如一些温度计或者荧光灯裡的汞），就需要特别的处理步骤来吸收洒出的汞和避免接触。常用的操作包括把小的液滴聚拢在坚硬的物体表面以便合成大的液滴，这样可以方便用滴管清除；也可以轻柔地把洒出的汞推进一次性的容器。吸尘器和扫帚不能使用，它们会造成汞的扩散。物理清除之后，可以在被汞污染的区域喷洒硫磺粉、锌粉或其他易与汞在室温下形成合金的粉末，然后再收集反应物并妥善处理。在清理过汞以后，再试图清理多孔的表面和衣服裡残存的汞的效果就很差了，所以一般这些物品洒上汞以后应该扔掉。
汞可以导致急性和慢性的中毒。
在污染嚴重的地區，汞可能會隨雨水落下。大氣中大部分的汞來自東亞。
工业时代以前的大气中的汞沉降速率可能是大约4纳克每升积冰。尽管这可以看做是一般的自然界的沉降速率，这个速率会受到当地或者全球的汞的来源的极大影响。火山爆发可以使大气裡的汞增加4到6倍。大气裡大约一半的汞来源于自然界，例如火山。人类活动产生的另一半可以细分为以下来源：
汞 毒性
65%来自燃料的燃烧，其中烧煤的火力发电站是最大的来源（美国1999年40%的汞排放来源于此）。这包括了发电站烧的天然气裡未被清除的汞。煤的燃烧排放的汞比油排放的高一到两个数量级，各国具体情况不同。
11%来自金的生产。美国最大的三个点污染源是三个最大的金矿。在加拿大东部，水化学作用从金矿残渣中释放的汞已经是大气中汞的重要来源。
6.8%来自非铁金属的生产，常见来源为熔炉。
6.4%来自水泥的生产。
3.0%来自污物和废物的处理，包括生活垃圾和有害物的处理、火葬场以及下水道污泥的焚化。
3.0%来自氢氧化钠的生产。
1.4%来自生铁和钢的生产。
1.1%来自汞的生产，主要用于电池。
2.0%来自其他所有来源。
以上的百分比来自于2000年人类活动排放的汞，不包括生物燃料燃烧的排放，而这一项在有些地区是很重要的来源。
汞 應用
汞最常用的應用是造工業用化學藥物以及在電子或電器產品中獲得應用。汞還用於溫度計，尤其是在測量高溫的溫度計。越来越多的氣態汞仍用於製造日光燈，而很多的其他應用都因影響健康和安全的問題而被逐漸淘汰，取而代之的是毒性弱但贵很多的镓铟锡合金。除此之外汞之用途還有：
汞和它的化合物一直被用于药物，汞齊對病患是很安全的，是一種製成牙齒填補物的重要元素。尽管现在不如以前那么常见了，因为现在汞和它的化合物的毒性已经被更广泛地知晓（憂心汞齊在高溫時會蒸發出汞蒸汽）。硫柳汞是一种用于疫苗中的有机物防腐剂，尽管它的使用已被禁止。另一种汞化合物，汞溴红，是一种局部外用的消毒剂，用于微小切口和表面创伤；在某些国家它仍被使用。
硫柳汞（Thiomersal）廣泛用於製造染眉毛膏。在2008年，美國明尼蘇達州成為美國第一個禁止在化妝品中加入汞的州。
汞 法規
2013年10月10日，由联合国环境规划署主办的“汞条约外交会议”在日本熊本市表决通过了旨在控制和减少全球汞排放的《关于汞的水俣公约》。该公约的名字是为了纪念在熊本市发现的水俣病。87个国家和地区的代表共同签署了公约。
在台灣的食用油脂食品衛生管理標準中，汞的最大容許量為0.05 ppm。
美国国家环境保护局负责汞污染的控制和管理。有几个法律赋予了EPA这项权利，其中包括空气清洁法（Clean Air Act (United States)），水体清洁法（Clean Water Act），资源保护和回收法（Resource Conservation and Recovery Act）和饮水安全法（Safe Drinking Water Act）。此外，1996年通过的含汞电池和可充电电池管理法（Mercury-Containing and Rechargeable Battery Management Act）中要求逐步淘汰汞在电池的使用，并提供了多种类型的废旧电池的经济有效的处理方式。1995年的统计数据中，北美地区的汞排放量约占全球的11%。
汞 法規
在欧盟，限制在电气和电子设备中使用有害物质的指令（参见危害性物质限制指令）要求在某些电子电器和电子产品中禁止使用汞，而在其他产品中也有汞含量不得超过1000ppm的限制（其附表中亦針對照明光源，如螢光燈管、HID等，訂定分階段實施之更嚴格的汞含量限制）。
包装中汞的含量有一定的限制（汞，铅，六价铬和镉的总和限制为100ppm），并且电池中这些物质的极限为5ppm（鈕扣型電池<2%）。2007年7月起，欧盟也禁止汞在非电测量设备的使用，如温度计和气压计。这项禁令只适用于新设备，医疗机构将获得豁免，并包含了一个给气压计制造商的两年宽限期。
2008年1月1日，挪威頒布對於汞在製造業上的使用和汞產品的進出口行為完全禁止的法令。在2002年，某些挪威的湖泊被發現受到汞污染。
2008年，挪威環境部部長Erik Solheim表示汞是其中一種最具危險性的環境毒素，而目前已有更好汞代替物，因此汞的使用將被禁止。
汞 法規
瑞典从2009年开始禁止汞的使用。
丹麦从2008年起在牙科中禁止使用汞齐。
根据2017年8月15日环境保护部印发的《〈关于汞的水俣公约〉生效公告》，《汞公约》将自2017年8月16日生效。
2020年10月，中國国家药监局在其网站发布《国家药监局综合司关于履行关于汞的水俣公约有关事项的通知》，宣布自2026年1月1日起，中国将全面禁止生产含汞体温计和含汞血压计产品。
2021年12月1日起，根據香港法例第640章《汞管制條例》，任何人進口或出口條例附表1第1部化學品（第1部化學品），即汞及汞混合物；或存放或使用條例附表1第2部化學品（第2部化學品），必須領有環保署發出的許可證。
汞 对生物的影响
鱼和贝类通常会以甲基汞的形态在体内富集汞。甲基汞是一种毒性很强的有机汞。汞和甲基汞都是脂溶性的，所以它们主要富集于内脏，尽管所有的肌肉组织中也都含有汞。处于食物链顶端的鱼类，例如鲨鱼、海豚、旗鱼、国王鲭鱼、蓝鳍金枪鱼、长鳍金枪鱼和方头鱼，体内的汞含量会高于处于食物链低端的鱼类和贝类。当体内含有汞的鱼和贝类被捕食时，汞就会在捕食者内体内累积。鱼类排出甲基汞的速度低于富集的速度，所以组织中的汞含量会逐渐升高。食物链顶端的鱼类体内汞含量可达到被食用的鱼类体内汞含量的十倍。这个过程叫做生物放大作用或者生物富集作用。日本的水俣市曾经因此发生过汞中毒的事件，现在这种由汞中毒引起的严重神经疾病被称作水俣病。
汞 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·坤輿典·汞部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
王嘉廉
王嘉廉（英語：，1944年8月19日—2018年10月21日）是一位华人企业家，CA科技联合创辦人。
王嘉廉 生平
1944年生於中華民國上海，他于1953年远渡美国，后加入美国国籍，1976年在纽约和Russell Artzt创立了组合国际电脑股份有限公司（，現名「科技」）。2018年10月21日死于肺癌。
他的著作有《》（1994年，）及《》（1997年，）。
王嘉廉是國家冰球聯盟的紐約島人拥有者。
北欧神话
北歐神話是與北歐多神教有關的神話、傳說和超自然生物概念的總稱。它的歷史可以追溯到很久以前，但直到維京時代才有詳細資料留存至今。神話由講述神的生活和祂們在世界上的工作之故事組成。 這些神話不僅講述了眾神的生活以及祂們與其他神靈群體的衝突，而且還見證了神話講述者自己的生活經歷。神話是在一定的環境中產生的，這就決定了故事的主題。 因此，北歐神話講述了人類為與自然生存而進行的永恆鬥爭，講述了世系間的衝突，以及人類社會中存在的社會緊張局勢，儘管這些被描述為超自然領域的事件。
不存在規範性文本，保存至今的材料是一系列或多或少不按計劃彙編的資料。當代研究者基於它們進行研究與重構。北歐宗教研究者Jens Peter Schjødt將其描述為實際上之普遍理想形象。一些神話概念和故事因此在民間傳說中得以延續。一些元素甚至流传至今；然而，它主要涉及相對不重要的神話角色的概念，例如精靈、Vætte、尼森小人和洞穴巨人。作為多個歐洲地區與族裔之恢復傳統宗教趨勢的一部分，出現了各種團體試圖重建一種基於北歐神話的宗教「Asetro」。
北欧神话
大部分流傳至今的神話著重於神祇與其他生物的互動，例如和人類與和巨人的互動，其他生物可以是神祇的朋友、愛人、敵人，或家人。北歐神話的世界觀中，宇宙中心是世界之樹，世界之樹上生有九個世界。北歐神話中有很多創造的故事，如世界是由最早的生物尤彌爾的屍骸所造，與最早的兩個人類，男人阿斯克 (Ask) 與女人恩布拉 (Embla)。預言中提到九大世界會在諸神黃昏中毀滅與重生，神祇和敵人會發生一場激烈的戰爭，世界會陷入火海，火焰熄滅後重生，大地重新變得富饒與綠意盎然，倖存的兩個人類男人里普特拉西爾 (Lífþrasir) 和女人莉芙 (Líf) 會重新建構世界。
流傳至今的神話都是由中世紀之基督宗教作家紀錄下來。 在基督教普及並取代傳統宗教之前，它們作為口頭故事流傳下來，代代相傳。 宗教的變化意味著神話作為一種活生生的傳統隨著支持它的機構消失而慢慢消亡。 同時，由於基督教帶來的技術，流傳下來的神話才得以保存下來。 在中世紀，在羊皮紙上書寫與教會機構密切相關，寫下神話的人幾乎可以肯定在這樣的地方接受過教育。
北欧神话
十七世紀時北歐神話引起了歐洲學術界的興趣，許多學者紛紛投入研究，透過比較神話學與歷史語言學，學者成功辨識出多個日耳曼神話中共有的要素，最遠甚至能追溯至原始印歐神話。現代人對維京文化特別感興趣，因此常常可以在日常的流行文化中發現北歐神話的影子，某些地區甚至流行起了日耳曼新異教主義。
北欧神话 來源
北歐神話多是以古北歐語撰寫而成，古北歐語是中世紀時斯堪地那維亞人所使用的語言，是現代斯堪的那維亞語支的祖先。大部分北歐神話的文本都是出自冰島，但其內容可追溯至基督教時期之前，只是在基督教時期才被以文字的形式記錄下來，大部分的手稿是在西元十三世紀撰寫的，包括由斯諾里·斯蒂德呂松撰寫的《散文埃達》和佚名整理的《詩體埃達》。
《散文埃達》的內容出自於吟遊詩人，原先是以口語的方式傳播，後來才由斯諾里·斯蒂德呂松集結成書，吟遊詩人的文學方格偏好使用頭韻法、隱喻，和其他多種韻律法。《散文埃達》囊括了數個不同作者的作品，橫跨基督教時期前後，其內容也有多處與《詩體埃達》相關。《詩體埃達》大部分由詩組成，某些地方則包含散文形式的敘述句，與《散文埃達》相比，《詩體埃達》較為樸素直白，使用的隱喻也較少。
《詩體埃達》的特點是其中的神祇與神話生物都被去神話化，也就是被描寫為歷史上真實存在，在當時因為會使用魔法而被神化的人物，或是以基督教的角度將其描寫為魔鬼。其他去神話化的文學作品包含十三世紀斯諾里·斯蒂德呂松撰寫的《挪威王列傳》，以及十二世紀薩克索·格拉瑪提庫斯以拉丁文撰寫的《丹麥人的事跡》。
北欧神话 來源
薩迦文學以古北歐語撰寫而成，其中記載了無數的故事，從冰島人的家族故事（冰島人薩迦）到民族大遷徙時期歷史人物的故事。物品或石碑以盧恩符文的形式記載北歐神話中的事件與人物，例如肯尼比護身符和沃克盧恩石。有一些文物則常常和其他事物一起出土，如雷神之錘妙爾尼爾常出土於異教徒的墳墓中，以及銀製的女性小人（代表瓦爾基麗或女神）則與戰爭、命運，祖靈崇拜有關。透過歷史語言學與比較神話學，學者得以重建早期印歐民族的神話中的部分內容。
大部分北歐神話的詩歌與故事起源於中世紀、維京時期、民族大遷徙時期或更早以前，但大部分都已亡佚，只有極小部分流傳至今。中世紀到現代也有一些與北歐文化相關的內容，如十四世紀挪威婦女魔法書使用的咒語，以及十七世紀時撰寫的魔法書便和北歐神話相關。有些地方與神祇的名字命名，可以從地名的地理位置推測神祇之間的關係，以及該神祇在各地是否受到歡迎，或是神祇與地形的關聯。
北欧神话 神話內容
北歐神話的故事多以神祇的困境和神祇與其他生物的互動為題，如神祇與約頓巨人可以是摯友、愛人、敵人，或是家人。根據人名和地名，維京時期時最受歡迎的神祇是雷神索爾，索爾會無情的追殺敵人，索爾有一把毀天滅地、聲音如雷鳴般的神錘妙爾尼爾。神話中記載到索爾打敗了無數的約頓巨人，還娶了美麗的金髮女神希芙為妻。
奧丁也很常出現在文本中，奧丁獨眼，手持長矛，兩側伴隨野狼和渡鴉，在各個世界中旅行追求知識。奧丁曾自我獻祭，倒吊在世界之樹上九天九夜，獲得了盧恩文字，之後將其傳給人類。奧丁和死亡、智慧，和詩歌有關。奧丁是阿斯嘉特的統治者，領導亞薩神族。奧丁的妻子芙麗嘉可以看見未來，但從不和任何人提及，巴德爾是奧丁之子，多次夢見自己的死亡後被洛基陷害身亡，隨後去了冥界。
北欧神话 神話內容
一半的死者屬於奧丁，另一半則屬於芙蕾雅，芙蕾雅是位美麗又感性的女神，身穿羽毛斗篷，會使用賽爾魔法 (seiðr)，芙蕾雅會親臨戰場並挑選戰死的勇士，被選中的死者便能夠住進芙蕾雅的住所弗爾克范格。芙蕾雅的丈夫是奧德，奧德失蹤以後芙蕾雅非常傷心，於是前往世界各地尋找奧德的蹤跡。芙蕾雅的兄弟是弗雷，弗雷和天氣、忠誠、人類性別，和農業有關，弗雷透過農業帶給人類和平與喜悅，弗雷對約頓巨人葛德一見鍾情，後來贏得了葛德的芳心，但也導致了弗雷未來將發生的不幸之事。芙蕾雅的父親是尼約德，尼約德和船隻、航海、財富，與繁榮相關。芙蕾雅的母親是尼約德的姊妹（其名未在文本中提及），相較於芙蕾雅的母親，文本中更多著墨於尼約德與滑雪和狩獵女神絲卡蒂的戀情，這段感情多舛，絲卡蒂離不開她鍾愛的山野，尼約德也離不開他鍾愛的海洋。尼約德、芙蕾雅，和弗雷都屬於華納神族，華納神族和亞薩神族是不同的族群，但在神族大戰 (Aesir–Vanir War) 後合而為一。
其他的神祇還有守護金蘋果的伊登、詩歌之神布拉吉、金牙的神海姆達爾、古老的神提爾、女神葛馮。
北欧神话 神話內容
除了神族以外還有精靈和矮人，精靈常被描述為耀眼奪目美麗非常的生物，而矮人則被描述為住在地底的工匠。另外還有一群被稱作約頓 (jötnar)、蠻人 (thursar)、山怪 (trolls)（常被簡化通稱為巨人）的生物，有些巨人會協助神族，有些會妨礙神族，有些則會加入神族（如洛基）。諾恩、狄絲 (dísir)、瓦爾基麗也常受矚目，這三種女神扮演的角色與能力有時候會重疊，但總的來說三者都與命運相關。
世界初始一片荒蕪，宇宙中心有道深不見底的鴻溝名為金倫加，鴻溝之北為寒冷的尼福爾海姆，鴻溝之南是炙熱的穆斯貝爾海姆。在岩漿與冰川匯集之地，誕生了宇宙初始的生命，巨人尤彌爾和母牛歐德姆布拉，歐德姆布拉舔食著結冰的岩石上面的鹽分維生，而尤彌爾則吸食著歐德姆布拉的乳水維生。
北欧神话 神話內容
之後，尤彌爾分別從左右的腋窩中誕下了智慧巨人密米爾和女巨人貝斯特拉，而他的雙腿則誕下一個六頭的怪物—瑟洛特格爾密爾 (Þruðgelmir)。另外，在母牛歐德姆布拉的舔舐下，冰中出現阿薩神族之祖布利，布利生下包爾，包爾和女巨人貝斯特拉生下了奧丁、威利()、菲。巨人和諸神相當不合，雙方挑起戰火。後來尤彌爾被諸神所殺，巨人族戰敗，剩下的巨人逃往約頓海姆。
後來諸神利用尤彌爾的屍骸打造世界，以肉體作為大地，再以血液作為大海，頭髮作為草木，再用頭骨造出蒼穹，腦髓造出雲朵，至於人類所居住的中土世界，則是以尤彌爾的眉毛打造而成。當尤彌爾屍身腐爛長出蛆，這些蛆就變成了精灵及侏儒。奧丁命四個具有怪力的侏儒支撐著天空的四角。尤彌爾的眉毛則被用來造成牆壁用來圍住「中間世界/中庭」（，米德加爾特）。然後奧丁又捕捉穆斯貝爾海姆的火焰，將他們化為星星、月亮、太陽，並訂定了四季的運行。諸神又取來梣木枝造成男人，用榆樹枝造了女人。男的取名「阿斯克」（，即「梣樹」），女的叫做「恩布拉」（，即「榆樹」）。奧丁給他們生命和靈魂，威利給他們理性與動作，菲給他們感情、儀表和語言。這就是人類的始祖。
北欧神话 神話內容
北歐神話中有九大世界，九大世界圍繞世界之樹而生，九大世界各有其民，如阿斯嘉特的亞薩神族以及中土世界的人類，北歐神話中常有往返九大世界的故事，例如亞薩神族去到中土世界與人類互動。世界之樹上住有許多生物，如傳口信的松鼠拉塔托斯克與樹頂的神鷹維德佛爾尼爾。世界之樹有三條主要的根，與命運相關的諾恩三女神便居住在其中一條根的基部。北歐神話中的元素常被具象化，如太陽與女神蘇爾、月亮與神祇曼尼 (Máni)、大地與女神嬌德、白天和神祇達格 (Dagr)，與黑夜和約頓巨人諾特。
北歐神話中的死後世界很複雜，死者有可能會去到由赫爾所統治冥界，有可能會被奥丁帶去英靈殿，也有可能被女神芙蕾雅選中住進弗爾克范格。死在海上的人會被女神瀾 (Rán) 帶走，女神葛馮則負責以處子之身死去的女性。有些文本則提及投胎轉世。大多數關於世界觀的文本都以冰島文撰寫，諸神黃昏常在文本中出現，諸神黃昏講述了世界未來的毀滅與重生。
根據《散文埃達》和《詩體埃達》的〈女巫的預言〉，最早的人類名為亞斯克 (Ask) 和恩布拉 (Embla)，亞斯克和恩布拉是亞薩神族奧丁、威利，和菲發現的漂流木，後來三位神祇賜予漂流木生命。由木頭帶來生命的象徵也出現在諸神黃昏，世界毀滅時，男人里普特拉西爾 (Lífþrasir) 和女人莉芙 (Líf) 因為躲在樹幹中所以幸免於難，這兩個倖存的人類會讓世界重新恢復生機，重新建構社會。
隨著古北歐語的文本被翻譯成現代的語言，大家漸漸習慣北歐文化，在二十世紀末期，北歐神話的元素常常出現在科幻小說、奇幻文學、角色扮演遊戲、漫畫書，和日本動畫中。在音樂中則有維京金屬的音樂風格，許多樂團的歌詞都和北歐神話有關。
北欧神话 九個世界
北歐神話中共有九個世界，雖然文本中曾多次提及九大世界，但沒有任何文本詳細的將九大世界一一列出，因此九大世界是哪九個尚無定論，以下為亨利·貝洛斯 (Henry Adams Bellows) 於1923年推論的九大世界：
然而，亨利·貝洛斯對於尼德威阿爾是否為第九世界則只是臆測。在詩體埃達中尼德威阿爾也被稱為斯瓦塔爾法海姆。而有時候，尼福爾海姆與赫爾海姆則被認為分別是兩個世界，只是彼此的分別模糊不清。
北欧神话 神祇
奧丁（）：亞薩神族的主神，又稱眾神之父 (Allfather)，獨眼，常戴大兜帽行於戰場，養有兩隻烏鴉，名為記憶和心靈；掌管戰爭、死亡、智慧、詩歌等。奧丁曾經以右眼為代價，向密米爾換取一口智慧之泉的泉水。奧丁曾經將自己獻祭給奧丁（獻祭給自己），奧丁用長槍在身上刺了九個洞，並倒掛在世界之樹上，無水無食，風吹日曬九天九夜之後，奧丁在樹下發現了盧恩文字即铭文 (rune)。
洛基（）：淘氣和惡作劇之神。約頓海姆的巨人，非亞薩神族，奧丁的結拜兄弟，擁有變形的能力。其父法布提，其母勞菲，洛基有兩個兄弟 Helblinde 和 Býleistr ，洛基是八腳馬斯萊普尼爾的「母親」，洛基變形成母馬與公馬斯瓦迪爾法利生下了斯萊普尼爾。洛基的妻子是希格恩，他們的孩子是納爾維 (Narvi ) 和瓦利 (Vali)；洛基也和曾和女巨人安格塔波達結婚，誕下了冥界女王赫爾、巨狼芬里爾和中土世界巨蟒耶夢迦德。
巴勒斯坦地区
巴勒斯坦（希臘語：；阿拉伯語：；希伯來語：）是中東的一個地區，從中東地中海東岸一直延伸進入亞歐大陸內部。今天的以色列、約旦河西岸地區、加沙走廊以及約旦西部均位於巴勒斯坦地區範圍內，但由於該地域的邊界隨歷史上行政區劃的不同而不斷變化，所以至今還沒有完全確定的邊界。
巴勒斯坦地區是猶太教和基督教的發源地，耶路撒冷是猶太教和基督教的最神聖的聖城，但同時也是伊斯蘭教的第三大聖城，故其對三大教來說都具有深厚的宗教和政治意義，但亦因此令該地由古至今衝突不斷，從中世紀的十字軍東征到今日的以巴衝突，戰火至今仍未能平息。
巴勒斯坦地区 詞源
巴勒斯坦的辞源是希伯来语对古代非利士人的称呼，指从海上入侵迦南地的民族，那是至少3500年前的事情，在亚述文中地中海西南部的海岸被称为「Pilaschtu」。古希腊历史学家希罗多德的文章中出现了「叙利亚的巴勒斯坦」这个名字，来描写从今天的黎巴嫩到埃及的海岸地区。这个名字被古罗马人延用引入拉丁语。
公元135年，罗马帝国在镇压巴尔科赫巴起义后，将犹太行省的名字改为「敍利亞巴勒斯坦行省」，懲罰猶太人反抗帝国，並永久切斷猶太人與該省的記憶及聯繫，並自此流散于世界各地。当时耶路撒冷也被改名为「爱利亚加比多连」，犹太人禁止进入这座城市，直到438年加利利的猶太人向東羅馬帝國皇帝狄奥多西二世的妻子艾莉婭·歐多琪亞皇后請願，希望猶太人能在第二聖殿遺址旁（西牆）祈禱。皇后答應了他們的請求，猶太人終於得到官方的允許，重新回到耶路撒冷定居（猶太人已成為少數民族）。
巴勒斯坦地区 历史
公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海平原。前13世纪，腓尼基人在沿海建立国家。
前12世纪，犹太人的祖先希伯来部落迁此，于前11世纪建立王国，之後一直受古埃及統治直到公元前10世紀撤出巴勒斯坦地區。前931年所羅門王死後分裂为北部的以色列王国和南部的犹太王国，其后先后受到新亚述帝國、新巴比伦帝國、波斯第一帝國、希臘帝國、塞琉古帝國、托勒密埃及等帝国的统治。塞琉古及托勒密兩國多次在巴勒斯坦地區發生戰爭，最終塞琉古奪得控制權但當地又發生馬加比家族起義，並得以成立哈斯蒙尼王朝但宗主國為塞琉古。塞琉古帝國被安息帝國及羅馬共和國弄至崩潰滅亡後哈斯蒙尼王朝獨立，但很快於公元前63年又被羅馬共和國入侵佔領，成為猶太行省直到阿拉伯帝國的到來。
基督徒认为，耶穌基督诞生时，他的出生地伯利恆位于罗马帝国的猶太行省。後來由于猶太人的復國運動不斷，羅馬帝國把這個省改稱為巴勒斯坦省。罗马帝国分裂后它成为東羅馬帝国（拜占庭）的一个省。
巴勒斯坦地区 历史
巴勒斯坦地區於602年-628年的東羅馬－薩珊戰爭發生戲劇性的變化。波斯薩珊王朝於613年攻佔整個巴勒斯坦地區以及埃及、敘利亞，隨後東羅馬反擊重新收復，剛好阿拉伯人在伊斯兰教兴起后开始向阿拉伯半岛以外的地区大举扩张，公元638年，阿拉伯帝國穆斯林军队占领耶路撒冷並順便滅了波斯帝國及重創了東羅馬帝國，君士坦丁堡當局亦自此永久失去了對巴勒斯坦地區的控制。691年，他们在圣殿山上建造了圓頂清真寺。随后信仰伊斯兰教的阿拉伯人开始向巴勒斯坦地区大规模移民，同时开始有部分当地居民加入了伊斯兰教。但当时巴勒斯坦地区当地土著居民大多仍信仰基督教，并没有因阿拉伯帝国的急剧扩张而立刻阿拉伯化和伊斯兰化。但后来由于各种原因，巴勒斯坦土著居民主体上逐步阿拉伯化和伊斯兰化了，与其阿拉伯邻居和半岛阿拉伯人并无二致了。很快巴勒斯坦隨後又成為法蒂瑪王朝及塞爾柱帝國之間的戰場。
巴勒斯坦地区 历史
與此同時十字军东征趕走了法蒂瑪及塞爾柱，1099年建立的耶路撒冷王國以及伊斯兰教的圣战将基督教和伊斯兰教的冲突带到了巴勒斯坦。蒙古第三次西征時曾入侵過巴勒斯坦。1291年埃及馬木留克王朝的穆斯林滅了耶路撒冷王國及所有的十字軍國家徹底佔領巴勒斯坦。
1516年鄂圖曼土耳其帝國征服埃及馬木留克。由1516年直到第一次世界大战末，巴勒斯坦是鄂圖曼帝國的一部分。
第一次世界大战後鄂圖曼帝國崩潰，英国占领巴勒斯坦。1917年，犹太人约占巴勒斯坦人口的9%，持有的土地占巴勒斯坦土地总面积的2.5%。1920年巴勒斯坦正式成为英国的保护地區。1923年5月26日在巴勒斯坦的東部约旦王国成立。第二次世界大战后巴勒斯坦再次提上议程。
1947年联合国建议在这里分建一个犹太国家和一个阿拉伯国家。同年犹太人占巴勒斯坦人口的32％，土地增加到巴勒斯坦总面积的6.2%。
1948年5月14日以色列國正式成立，这导致了巴勒斯坦战争的爆发。许多巴勒斯坦人将这个日期看作（未完成的）巴勒斯坦独立日。
巴勒斯坦解放组织成立后，阿拉伯国家联盟和联合国都将它认可为巴勒斯坦人的合法的和唯一的代表。由其推动成立的巴勒斯坦国至今已与世界上超过一百多个国家建立有外交关系。1993年9月13日巴勒斯坦解放组织和以色列互相承认。
於2007年6月12日至6月14日發生，這場戰爭是法塔赫與哈馬斯之間的衝突，結果巴勒斯坦自此被分裂成兩個政權——哈馬斯控制加沙地帶和法塔赫控制約旦河西岸。
巴勒斯坦地区 政局
巴勒斯坦地區因歷史上的各種複雜糾葛，使得猶太人和阿拉伯人皆認為該地區是其固有領土，並不惜為此訴諸武力。現今在政治上主要分為以色列国和巴勒斯坦国兩個國家，前者為猶太人所建立，後者為阿拉伯人所建立。但即使如此，巴勒斯坦至今未能正式立國，以巴衝突仍在延續。巴勒斯坦地区总面积27,090平方公里。
猶太人約在公元前1200年開始定居於猶太省（羅馬統治後改成巴勒斯坦），並在此生活了千年之久。
猶太人曾在此建立以色列王國。日後該王國分裂為兩小王國即以色列王國及猶太王國，並分別為新亞述帝國和新巴比倫帝國所滅。135年因猶太人暴動，統治巴勒斯坦地區的羅馬帝國將猶太人逐出該地區並將猶太地改名為巴勒斯坦，並由非猶太居民移入，不過還是有部分猶太人繼續居住在此，稱為巴勒斯坦猶太人。身為少數民族，信仰的宗教也不同，時與當地阿拉伯人有所衝突。
巴勒斯坦地区 政局
由於分居各地的猶太人受到各種差別對待，猶太復國運動一直未息。自19世紀末錫安主義興起後，1917年英國政府發佈貝爾福宣言表態支持猶太復國運動，在巴勒斯坦也掀起數波猶太人回歸運動，使得當地猶太人比率不斷升高。然而因猶太人離去已約2000年，長久以來早已成為阿拉伯人的傳統領域，此種「回歸」事實上也對當地阿拉伯居民造成嚴重傷害，認為猶太人侵略他們居住數千年的土地，因而以阿衝突事件的升高也與猶太人的數量成正比。然而猶太復國運動已成趨勢，西方國家如英國亦表態支持，加上第二次世界大戰猶太人大屠殺，使美國支持以色列立國。不顧當地阿拉伯裔居民強烈表態反對，猶太人透過西方列強的支持於1948年復國，歸回被趕出之地，建立今日的以色列。
1988年11月15日，在阿爾及利亞首都阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立一個位於約旦河西岸及加沙地带、首都為耶路撒冷的「巴勒斯坦國」。這次獨立宣言後來成為巴勒斯坦同意承認以色列，作為兩國共存的方案。
2012年11月29日，聯合國大會通過67/19號決議授予巴勒斯坦非會員觀察員國地位。美國和以色列投下反對票。
2014年12月17日，歐洲議會以498票贊成、88票反對、111票棄權，原則上承認巴勒斯坦的國家地位。
2015年5月13日，梵蒂岡正式承認巴勒斯坦的國家地位，拍板定案與其締結的第一份條約內容。此舉讓教廷實質承認巴勒斯坦國的做法有了法源依據。
司汤达
马利-亨利·贝尔（法語：，1783年1月23日—1842年3月23日），笔名（，一译斯丹达尔、），19世纪法国作家，批判现实主义的先驱与代表。他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。其代表包括《红与黑》（1830年）、《帕尔马修道院》（1839年）等。
司汤达 生平
贝尔生于1783年，父亲是律师舍吕宾·贝尔，母亲是亨利埃特·加尼荣。他的两个妹妹出生于1786年和1788年，1790年他的母亲因产褥热去世。
他的父亲是格勒诺布尔议会中的一位律师，在1794年因政治原因被捕。他与父亲素来不睦，他青少年时期的郁郁不乐很大程度上是由他桀骜不驯的性格造成的。在12岁前，他由一位教士负责教育，後者使他产生了对宗教信仰的长久的仇恨。後来，他进入了新建的格勒诺布尔的中心学校学习，1799年他持推荐信到了与贝尔家有亲戚关系的达吕家。彼埃尔·达吕给了他一个陆军部的职位，1800年5月7日，贝尔与达吕兄弟一起，跟随拿破仑向意大利进军。作为政府的书记员，他的大部分时间都是在一直受他青睐的城市——米兰度过的。他的小说《帕尔马修道院》中的很大一部分似乎受到了这段生活经历的影响，带有自传性。
司汤达 生平
他是马伦哥之役的目击者，并于此后加入了龙骑兵第六龙骑兵团，10月23日，被提升为少尉。他快速升迁，成了米劳德将军的副官。但1802年亚眠平定后，他回到巴黎，为求学辞去了军职。在那里，他遇见了女演员梅拉妮·吉尔贝，并跟着她去了马赛。贝尔的父亲听说了这桩风流韵事后就不再给他寄钱，所以贝尔不得不为一个蔬菜商工作，当营业员。然而，梅拉妮·吉尔贝为了跟一个俄国人结婚抛弃了贝尔，因此，他重返巴黎。1806年，他参加了共济会会员分会：圣加洛林会。依靠达吕家的影响，他得到了战时专署中的一个职位，1806到1814年间，他在这个职位上工作很成功。1812年7月23日，他随军前往俄国，9月14日到达莫斯科，之后他取道维尔纽斯和柯尼斯堡撤回巴黎。
司汤达 生平
拿破仑倒台后，他拒绝在新政府中任职，定居于米兰，在那里他遇到了佩利科，曼佐尼，拜伦勋爵以及其他一些重要人物。在米兰，他陷入了与一个叫安热拉·P的女子的情感纠葛中，以前造访这座城市的时候，他就徒劳地仰慕过她。1814年，他以亚历山大-凯撒-朋培的笔名出版了《Lettres écrites de Vienne en Autriche sur le célèbre compositeur, Joseph Haydn, suivies d'une vie de Mozart, et de considerations sur Métastase et l'état présent de la musique en Italie》一书。他的关于海顿的信的内容抄袭自约瑟夫·卡帕尼的《海顿》，而书中涉及莫扎特的内容也极少是原创性的。此书在1817年以《海顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》的书名再版。他的著作《意大利绘画史》原本是献给拿破仑的。
司汤达 生平
1821年，由于和一些意大利爱国者的友谊，贝尔受到了奥地利政府的怀疑，被逐出了米兰。在巴黎，他感觉自己是个陌生人，因为他从不承认当时法国的艺术，如文学、音乐或绘画的价值。但他仍拜访巴黎的文学沙龙，并且在那些聚集在德·特拉西身边的思想家中寻找朋友。在这段时间，他出版了《论爱情》（1822），此书在11年中只卖出17本，尽管它日后很有名；《拉辛与莎士比亚》（1823-1825）；《罗西尼传》（1824）；《D'un nouveau complot contre les industriels》（1825）；《罗马漫步》（1829）和他的第一部小说《阿尔芒丝》（1827）。
七月革命后，1830年9月25日，他被提名为驻的里雅斯特的大使，但奥地利政府拒绝了他，因此他被送往奇維塔韋基亞。他启程后，《红与黑》出版了，却没有激起人们什么兴趣。1833年在巴黎度假时，他结识了乔治·桑和阿尔弗雷德·德·缪塞。1835年1月，贝尔被提名为荣誉军团骑士。1838年他出版了《旅人札记》，1839年出版了《帕尔马修道院》，这是他最后发表的一部作品，同时也是第一部真正获得成功的作品，尽管他先前的作品已经在小范围内引起了重视。巴尔扎克曾在《巴黎人杂志》中兴致勃勃地谈到这部小说。贝尔待在奇維塔韋基亞马虎地完成他的大使义务，不断犯错，直到去世。
1841年4月5日，贝尔第一次中风。一年后，1842年4月22日，晚上散步时，他又一次中风。罗曼·科伦布碰巧发现了他，把他带回了旅馆。次日清晨贝尔在那里去世，再没有恢复意识，在场的有罗曼·科伦布和亚伯拉汉·康坦汀。1842年4月24日，他被葬在蒙马特公墓。他一直梦想着被埋在意大利，墓碑上写着：米兰人阿里戈·贝尔长眠于此，他活过，写过，爱过。
贝尔的笔名无疑来自今天的萨克森-安哈尔特的施滕達爾这个地方，然而他怎么会起这个名字尚存争论。根据一种看法，贝尔选择这个名字是为了向来自的约翰·J·温克尔曼致敬。与此相反，根据另一种看法，贝尔甚至表示过对温克尔曼的轻蔑，而他选择这个笔名是因为他家在此拥有田产。
司汤达 评价
的声誉实际上源于两部小说：《红与黑》和《帕尔马修道院》。前一部小说的情节来自几年前发生的一些真实的事件。小说中的于连·索雷尔是一个上流家庭的家庭教师，他引诱了他学生的母亲。最后他想杀了她，以此报复她给他情人玛蒂尔德·德·拉·莫尔小姐的家人写信。如贝尔自己所说，于连是他的一幅肖像。《帕尔马修道院》表现的意图不那么统一。故事的框架主要来自他的个人经历。法布里斯在滑铁卢的经历是他向意大利进军时的经历，女伯爵彼特拉尼拉是他的安热拉。但在这两本小说中，前一部简练凝重，后一部更生动，各有大量的喜爱者。
司汤达 著作
他的遗作中有
《司汤达文集》，上海译文出版社
《红與黑》，黎烈文譯，遠景出版事業公司，1978，ISBN 957-39-0212-5
《红与黑》，郝运译，2003，ISBN 7-532-72811-0
《红与白》，王道乾译，2003，ISBN 7-532-72809-9
《红与绿》，郝运，周克希等译，2003，ISBN 7-532-73171-5
《帕尔马修道院》，郝运译，2003，ISBN 7-532-72810-2
《阿尔芒丝》，李玉民译，2003，ISBN 7-532-73402-1
《意大利遗事》，徐和瑾，王振孙译，2004，ISBN 7-532-73376-9
周信芳
周信芳（1895年1月14日—1975年3月8日），名士楚，字信芳，艺名麒麟童，中国京剧表演艺术家，老生麒派创始人。一生演出剧目超过650齣。
周信芳 生平
周信芳出身梨园世家，祖籍浙江宁波府慈谿县慈城镇（今属宁波市江北区），1895年1月14日出生在江苏省清河县清江浦（在今淮安市境）:8。自六歲起学习京剧，開蒙師為陳長興。七岁時在杭州登台演娃娃生，艺名“七龄童”。1905年始改名为“麒麟童”，其後便一直沿用。曾得孫菊仙、王鴻壽等名伶提携、指授。1907年春天到北京的科班「喜連成」搭班，演出于广和楼，首创“包银制”，月计包银450元。
他幼年时嗓音条件极好，但由于演出繁重，变声期后嗓音败坏，显得沙哑低沉。然而他能夠巧妙利用有限的自身条件，把不利因素转化为自己的独特的艺术风格，创造了唱腔古朴沉郁、道白苍劲铿锵的麒派声腔艺术；他的形体表演技巧的更是有口皆碑，他的基本功深厚扎实，舞蹈动作准确而优美，武打动作火爆中不乏稳健，扑跌敏捷俐落，更难能可贵的是，他能够随心所欲的综合利用所掌握的一切表演技巧来表达剧中人物深层次的心里状态和思想感情，真正做到利用技巧塑造人物的目的，得以和马连良并称“南麒北马”，被视为三十年代以来活跃于京剧舞台上的，最全面两位表演艺术大师。
他曾編演《民國花》、《宋教仁》等時裝京劇（京劇現代戲）。
周信芳 生平
周信芳不但是位京剧名家，也是一位爱国者。在抗日战争期间，他在上海排演《文天祥》、《徽钦二帝》、《明末遺恨》等新戏，以激发人们的爱国心，亦惹怒了汪精衛政府。
1949年10月1日，中華人民共和國成立，與梅蘭芳、程硯秋等幾位戲曲界代表，在天安門城樓上參加了開國大典。
1950年起歷任上海市文化局戏曲改进处处长、华东戏曲研究院院长兼华东京剧实验学校校长（1951年起）、全国人民代表大会代表（1954年起，連任3屆）、上海京剧院院长（1955年起，創院院長）等公職，並在1959年7月1日參加中國共產黨，入党介绍人是刘厚生和丁毓珠。
周信芳在文化大革命中遭到清算，1960年代初奉命新編的历史故事剧《海瑞上疏》更成為他的“反党”罪狀。1968年3月24日被捕入獄；一年後被軟禁在家中，直到1975年心臟病發逝世。直到死後始獲得平反，1978年8月16日在上海舉行了周信芳的遗骨安葬儀式。骨灰供奉於上海龍華革命公墓，後與第二任妻子裘麗琳合葬。裘麗琳在1968年先他而去，兒子周少麟被關在監獄裡5年。
周信芳 作品
他著有《周信芳演出剧本选集》、《周信芳戏剧散论》、《周信芳文集》，2016年出版《周信芳全集》。
他領銜主演京劇電影《琵琶記》、《斬經堂》、《宋士》（彩色，郝德泉操琴，張鑫海打鼓，1956年）、《周信芳的舞台藝術》（含《下書殺惜》和《徐策跑城》2部戲，彩色，郝德泉操琴，張鑫海打鼓，1961年）、另有艺术传记短片《周信芳的藝術生活》。
周信芳 傳承
他的學生有1949年以前收的程毓章、高百岁、陈鹤峰、王瀛洲、于宗瑛、王富英、杨宝童、李如春、徐鸿培、王少樓10大弟子和1949年以後收的沈金波、童祥苓、萧润增、霍鑫涛、逯兴才、李少春、李和曾、徐敏初、明毓琨、管韵华、曹艺斌、曹春柏、孙鹏麟、李师斌、张学海、邵滨孙等人。
周信芳 樂隊
他早年常合作的樂師有京胡琴師孫葵林（一作“奎林”，為“胡琴聖手”孫佐臣子）、鼓師黃成美。中晚期先後有：姜鴻奎、郝德泉（以上琴師）；張世恩、王燮元、張鑫海（以上鼓師）等。
周信芳 相關出版品
上海的女兒－周釆芹自傳：周采芹著（香港，1989年）
上海的女兒－麒麟童之女周釆芹自傳（台北，1990年）
Daughter of shanghai：Tsai Chin, Chatto and Windus（1988）
Daughter of shanghai：Tsai Chin, St Martins Pr（1989）
Daughter of shanghai：Tsai Chin,Corgi（1990）
Daughter of shanghai：Tsai Chin, St Martins Pr（1994）
田中角荣
田中角荣（日语：／ Tanaka Kakuei；1918年5月4日—1993年12月16日），日本政治人物、建築師，歷任眾議院議員（16期）、郵政大臣（第12代）、大藏大臣（第67－69代）、通商產業大臣（第33代）、內閣總理大臣（第64、65代）。1972年（昭和47年）9月，就任首相2个月後，正式访问中华人民共和国，与中华人民共和国的领导人举行会谈并建立外交关系，双方关系开始走入正常化。內政方面的政績則有《日本列島改造論》等主要方針。
田中角荣是日本历史上首位没有接受过大学教育的首相，他因此被日本民众称为“庶民宰相”。從政生涯中幾次涉及醜聞，尤其1974年，他因被揭发田中金脉问题，而被迫下台；1976年更是因涉及洛克希德事件一案被逮捕和退出自民党，但人氣不差，還能維持田中派影響力至1980年代後期。1990年从政界引退。
田中角荣 个人生涯
1918年5月4日，田中角荣出生在日本新潟县二田村，是家中七个子女中唯一的男孩。父亲为开办大农场，几乎倾家荡产，筹措45,000日元，进口了三头荷兰种牛。这些牛不堪长途航运之苦，刚运到家便先后染病而死。田中家因此大赔血本，从此一蹶不振，此后便主要靠田中母亲经营七八反（日本土地面积单位，1反=992平方米）地养家糊口。
1934年3月，16岁的田中孤身一人来到东京谋生，先后当过建筑公司学徒，贸易商行卸货送货员，《保险评论》杂志实习记者。这期间，他白天上班，晚上到私立中央工学校学习，凭着坚韧的毅力，拿到了该校土木科毕业文凭。
1938年，田中应征入伍，编入盛冈骑兵第三旅团，驻扎在中国黑龙江省。1940年患肺炎肋膜炎并发症，被遣送回国治疗，次年按伤病军人复员。
1943年，成立“田中土木建筑股份公司”，田中自任总经理。截至战败时，经营规模扩大数倍，田中土建已成为日本50家大建筑公司之一。战后，由于房地产价格暴涨，生意更加兴隆，田中已成为实业界小有名气的富翁。
田中角荣 个人生涯
1947年日本实施战美国占领军司令部（GHQ）所指導和平宪法的总选举，田中获推荐参加了日本民主党新潟县众议员的选举，并第一次当选为众议院议员，担任众议院建设委员会委员及理事而活跃于政界。
1948年10月，日本政局发生变动，芦田均内阁宣布辞职。议会第一大党自由党内的一批干部以GHQ的暗示为根据，企图推出干事长山崎猛为新总理总裁，取代吉田茂的职务，总务会议就此进行讨论时，出现了上述意见一边倒的局面，吉田茂只好辞职让权。田中角荣在关键时刻发表了“日本虽是战败国，但美國也不能干涉日本内政”的演讲，保住了吉田茂的总裁职位。出于感激和对田中能力的认同，吉田茂任命他为法务省政务次官。田中担任政务次官40天后，反对制定国家煤矿管理法的资本家向政府官员行贿事件被揭露，田中也受到牵连并被捕入狱，由于吉田茂的运动，他在拘留所里以高票竞选议员成功，两年半后宣布无罪释放。
1950年，田中重獲自由后，改任长冈铁路公司总经理，以出众的远见进行了电气化改造，使该铁路扭转了自1915年创建以来连年亏损的形势。
田中角荣 个人生涯
1953年8月，田中任理研化工公司董事、自由党副干事长，众议院商工委员会委员长等职。这一时期，日本自由党在历次大选中保住了议会第一大党的地位，田中从中发挥了重要的作用。
1954年田中角荣任自由党副干事长。
1955年，日本自由党和日本民主党合并组成自由民主党。
1955年，任众议院工商委员会委员长。
1957至1958年，田中担任岸信介内阁的邮政大臣，成功地平息了邮政工会罢工。
1961年，任自民党政务调查会长，解决了医疗费问题。
1962年7月开始，田中角荣成為日本内阁中最重要閣員之一的大藏大臣。
1962年7月至1965年6月，田中角荣连任第二次，第三次池田勇人内阁和第一次佐藤荣作内阁大藏大臣，是经济高速增长时期国家财政金融政策的主要制定者和实施者，由于他比较清楚国家的财政经济状况，被大藏省官员称为“明白的角荣”。佐藤内阁末期担任通产产业相时，他用三个月时间解决了困扰政府三年的日美纺织品贸易摩擦问题，他集中精力研究了改造与开发日本的综合战略，提出了后述的“日本列岛改造”设想。
1965年，升任自民党干事长。因为田中和池田勇人、佐藤荣作的关系都很密切，在调解池田派和佐藤派这两个自民党内最大派别的关系上居于举足轻重的地位。与此同时，以田中为核心的强大派系势力正在形成。
田中角荣 晉升首相與醜聞
1972年6月，佐藤荣作声明辞掉總理總裁（總理大臣和自民党总裁）职务。自民党临时大会经过两轮投票表决，田中在三角大福战争中，通过拉拢小派系领袖中曾根康弘，击败岸信介兄弟（岸信介與佐藤荣作）阵线的儲君福田赳夫。当选新总裁，7月7日，组成第一次田中内阁。
甫一上任後就馬上完成中日建交等突破。
1974年11月，因党内斗争提出辞呈，同年12月田中内阁总辞职。
1976年7月，洛克希德事件被揭出后，因违反外汇法被捕，同时退出自由民主党。 1976年12月，被保释后以无党派身份当选为众议员。
1977至1983年的七年間，他每星期都被東京地區法院傳喚。調查發現，他收受兩百萬美元的賄款，最後被判刑四年。雖然背負受賄嫌疑，田中的受歡迎程度卻提高了。1976年洛克希德醜聞爆發時，田中派系還不到八十人，到1981年增加為一百多人。在法庭宣判田中受賄後不久舉行的1983年眾議院議員大選中，他以全國第一的高票當選。在1985年因中風引退。 1987年，东京高等法院宣判驳回其上诉，维持原判。其后，田中角荣又提起二审上诉。
田中角荣 晉升首相與醜聞
1995年，经过三审，日本最高法院作出终审判决，依法驳回田中角荣二审上诉，维持原判。而此时，田中角荣已病逝将近两年。
田中角荣 軼聞
1972年9月27日，田中角榮會見了毛澤東；回到日本後，透露毛澤東曾向他諄諄地說，千萬不可相信中國古來之孔子學說；惟田中並未對記者透露當時是否點頭贊同毛澤東之忠告。但田中揭露此事時，面帶笑容。
燕妮·马克思
燕妮·马克思（德語：；1814年2月12日—1881年12月2日），本名约翰娜·贝尔塔·朱丽叶·冯·威斯特华伦（Johanna Bertha Julie von Westphalen），生于普鲁士萨尔茨韦德尔，去世于英国伦敦，是德国共产主义思想家卡尔·马克思的妻子。
燕妮·马克思 生平
燕妮·冯·威斯特华伦出生于一个德国小贵族家庭，是路德维希·冯·威斯特华伦和第二任妻子卡罗琳·霍伊贝尔所生的第一个孩子。其父路德维希曾任普鲁士政府的枢密顾问官，负责撒尔茨韦德和特里尔。她曾是“特里尔舞会皇后”，还接受过良好的教育。她与卡尔·马克思的恋情持续长达7年，直到1843年两人才结婚。1845年4月，她的母亲卡罗琳·霍伊贝尔派遣仆人海伦·德穆特到比利时布鲁塞尔的马克思家里，帮助燕妮料理家务；从此，德穆特长期和马克思一家一起生活。
婚后，燕妮一心照顾他的丈夫卡尔。她帮助卡尔抄写手稿，纠正其中的错误并润色。她与卡尔一共生育7个孩子，但是只有3个女儿（燕妮、劳拉和爱琳娜）存活下来。3个女儿也深受父亲的影响，她们分担了其父的部分工作或者参与到工人运动中。
在她的整个婚姻生活中，她一直承受着家庭贫困的境地。她陪伴马克思度过了在布鲁塞尔、巴黎和伦敦的流亡生活并始终默默地为他奉献。沉重的经济压力不断加到她的身上，直到1867年《资本论》系列第一本出版以后，家庭财政状况才有所改善。
1867年，燕妮被诊断患上癌症。1881年12月2日，她在伦敦去世，享年67岁。
燕妮·马克思 影响
燕妮·马克思对卡尔·马克思的作品有十分重要的影响。她戏称自己是马克思的“秘书”。她不仅为马克思抄写和影印了手稿，还负责整理他和同事朋友以及出版社之间的通信。期间，她与马克思一起讨论他的文章。她的政治判断力对马克思的一些观点产生了重大影响。
燕妮·马克思在社会运动中也有她自己的角色，在伦敦生活期间她也不断地通过德文报纸发表政治文章和论文。
克利缅特·伏罗希洛夫
克利缅特·叶夫列莫维奇·伏罗希洛夫（俄語：，羅馬化：Kliment Yefremovich Voroshilov，ⓘ；1881年1月23日（2月4日）—1969年12月2日），前苏联领导人以及政治人物、军事家和国务活动家，苏联元帅（1935年），曾于史達林死后出任苏联名义上的国家元首7年。
克利缅特·伏罗希洛夫 生平
伏罗希洛夫出生于俄罗斯帝国叶卡捷琳诺斯拉夫省韋爾赫涅镇（今併入乌克兰卢甘斯克州利西昌斯克）的一个铁路工人家庭。1903年加入俄国社会民主工党。1906年4月参加在瑞典斯德哥尔摩举行的俄国社会民主工党第四次代表大会，与终生挚友斯大林结识。
1917年参加俄国二月革命和十月革命，11月，担任彼得格勒委员，与捷尔任斯基一起从事肃反委员会的组织工作。1918年与斯大林参与了察里津战役，因指挥不当遭俄共布中央指责。在1919年3月召开的俄国共产党（布尔什维克）第八次代表大会上，伏罗希洛夫作为军事反对派的一员遭俄共布中央定罪。因丢失哈尔科夫遭革命法庭起诉。
1921年出任北高加索军区司令，1924年改任莫斯科军区司令，1925年11月至1934年6月任苏联陆海军人民委员和苏联革命军事委员会主席，1934年至1940年任苏联国防人民委员。1929年中东路事件期间坐镇赤塔设置野战总部。1935年11月，首批荣膺苏联元帅军衔。
克利缅特·伏罗希洛夫 生平
1940年起任苏联人民委员会副主席和苏联人民委员会国防委员会主席，1941年6月22日苏德战争爆发，苏联武装力量统帅部成立，伏罗希洛夫成为大本营成员。6月30日苏联国防委员会成立，伏罗希洛夫被任命为委员。7月10日，为了改善和加强对苏联武装力量的领导与指挥，统帅部改组为以斯大林为主席的总统帅部。8月8日，斯大林被任命为苏联武装力量最高统帅，总统帅部改名为最高统帅部，伏罗希洛夫仍为大本营成员。7月10日，伏罗希洛夫被任命为西北方向总指挥部总司令，统一指挥北方方面军、西北方面军及北方舰队、波罗的海舰队的作战。
战后1945年至1947年，伏罗希洛夫前往匈牙利，负责组建匈牙利共产党政权。后历任苏联部长会议副主席、苏联最高苏维埃主席团主席（即苏联名义上的国家元首）（1953年--1960年），苏联共产党中央主席团委员。后因试图推翻赫鲁晓夫被划为反党分子。
伏罗希洛夫两次获“苏联英雄”称号，获得列宁勋章8枚，红旗勋章6枚，一级苏沃洛夫勋章1枚。他1957年曾访问中华人民共和国，受到中共领导人空前热烈的欢迎。逗留廣州時，下榻廣東迎賓館的新二號樓。
1969年12月2日，伏罗希洛夫在莫斯科逝世。
潘光旦
潘光旦（1899年8月13日—1967年6月10日），原名光亶，后署名光旦，又名保同，字仲昂，江苏省太倉直隸州宝山縣罗店镇（今屬上海市寶山區）人，中国近代社会学家、优生学家和民族学家，对于优生学、教育制度、婚姻制度、家庭问题、人才分布等等均有研究。
潘光旦 生平
1913年江苏省政府咨送北京清华学校。1922年9月20日入讀美國東部的达特茅斯学院，插班進入三年级學習。這所學校位於美國東北部新罕布什尔州，屬美國開化較早的新英格蘭地區。潘光旦留美時期，大學和研究生時期的專業上主要學習的是生物學，中間曾有一年半專攻優生學。1922至1924年他在达特茅斯学院學習生物學，於1924年夏获生物學学士学位。1923年暑期、1924年夏至1925年夏，在紐約州長島冷泉港的優生學館學習優生學、人類學一年有半。1925年夏同時在冷泉港的卡納奇研究院，參加內分泌學的暑期講習班。1925年9月至1926年夏，在哥伦比亚大学學習生物學，获硕士学位。1926年夏在麻塞諸塞州林洞鎮的海濱生物研究所學習單細胞生物學。留美四年後，潘光旦於1926年秋回國。據1923年11月26日的《達特茅斯報》報導，他原計劃在达特茅斯学院畢業後去约翰霍普金斯大學學習醫學，後來他改变了主意，改去優生學纪录館學習了一年，後又在哥伦比亚大学學習生物學一年。
潘光旦 生平
潘光旦返国后历任上海吳淞國立自治學校(創辦于1923年，以吳淞商埠局舊址為校舍)教務長，东吴大学法律学院预科主任，光华大学社会系主任、文学院院长，暨南大学讲师，中国优生学会会长等职务。1927年春，与胡适、徐志摩等在上海筹设新月书店。1929年10月任出席第3届太平洋国际学会中国代表团代表。1934年秋任清华大学社会系教授，后兼清华大学校务委员会委员。1937年10月任国立长沙临时大学教务长。1938年5月临时大学改为国立西南联合大学，任教务长。1941年参加中国民主政团同盟（即中国民主同盟之前身），任民盟中央常委。
潘光旦 生平
1949年10月任中央人民政府文化教育委员会委员。任第2至4届全国政协委员，后任中央民族学院专门教授。1957年反右派斗争中被错划为右派分子，是人类学、民族学界五大右派(潘光旦、吴泽霖、黄现璠、吴文藻、费孝通)之一，因在土家族民族识别研究的成果而成為“破坏民族关系”的“罪名”。潘光旦和费孝通爱散步，傍晚时分，二人常到校门外散步，有些小学生争相围观，呼叫著那个大胖子（费孝通）是右派人物，並向他们扔石塊。潘光旦文革时被抄家、批斗，在医院，潘光旦因膀胱及前列腺發炎成为危重的病人，却無任何治疗。
1967年6月10日晚上，老保姆看到潘光旦情况不佳，急请隔壁的费孝通过来，潘光旦向费孝通索要止痛藥，费孝通没有，他又要安眠药，费孝通也没有。隨後，费孝通将潘光旦拥入怀中， 潘光旦遂逐渐停止呼吸，费孝通哀叹“日夕旁伺，无力拯援，凄风惨雨，徒呼奈何”。
潘光旦一生學術涉及广博，在优生学、人才学、家谱学、家庭制度、社会思想史、民族历史、教育思想、性心理学等众多领域都有很深的造诣。1979年右派问题获得改正。
潘光旦 逸闻
潘光旦年青时因伤失去了一条腿，平时用单拐，走路时仍非常自然。三反运动中，他被迫做检查，不用拐，“金鸡独立”地站在讲台上，岿然不动。
對於他在文理科兩方面的素質，1922年7月，梁啟超對他有如此評價，認為他頭腦之瑩澈，可以為科學家，情緒之深刻，可以為文學家。
“gene”的中文譯名“基因”同時是音譯和意譯，翻譯之巧妙十分難得，据推測是文理雙全的潘光旦于1930年代翻譯的。
费雯·丽
奧利花爵士夫人慧雲·李（英語：，1913年11月5日—1967年7月8日），英国国宝级电影演员，兩屆奧斯卡影后以及威尼斯影展最佳女主角得主。費雯·麗不但是出色的電影演員，也是優秀的舞台劇演員，出色的外貌以及精湛的表演技術，替她在影壇历史上取得一席之地。費雯·麗在私人感情方面並不順遂，辭世的前幾年受生理以及精神的疾病纏身，於1967年在英國家裡辭世，終年53歲。
費雯·麗在電影《乱世佳人》中飾演女主角，郝思嘉成為影史上最難以超越的角色之一，1998年她被美国电影学会遴選為「AFI百年百大女明星」第16名。
费雯·丽 早期生活
1913年11月5日，她出生于英属印度西孟加拉邦大吉岭。原名薇薇安·玛丽·哈特萊（），父亲恩斯特·哈特萊（）是不列颠印度军队的一个官员，母亲歌特露德·鲁宾逊·雅克耶（）的身世是一个谜，她宣称自己是爱尔兰人，但是似乎也同时具有印度帕西人的血统。1912年，他们在伦敦肯辛顿结婚。1917年，父亲被调遣到班加罗尔，薇薇安与母亲则留在乌塔卡蒙德。薇薇安·哈特萊3岁时就在她母亲所在的业余剧团上台表演儿歌《小波比》。歌特露德试图培养她女儿的文学修养，让她阅读汉斯·克里斯蒂安·安徒生、路易斯·卡罗和约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林的作品，以及希腊神话故事。1920年，父母将6岁半的她送到了英国伦敦附近的聖心女修道院寄宿学校。薇薇安在这里学会了钢琴、小提琴等乐器。她在修道院的密友是后来同样成为女演员的莫琳·奥沙利文，她告诉奥沙利文自己梦想着要成为“一个伟大的演员”。
薇薇安在欧洲完成了她的后期教育，1931年返回英国与父母团聚。她发现一部莫琳·奥沙利文出演的电影在伦敦西区上映并告诉父母自己梦想成为一个演员。父母非常支持她，她父亲帮助她进入伦敦皇家戏剧艺术学院学习。
费雯·丽 早期生活
1931年底，薇薇安认识了年长她13岁的律師赫伯特·利·霍尔曼。尽管他对戏剧界人士不以为然，两人一见钟情，并于1932年12月20日结婚，薇薇安也因此而辍学。1933年10月12日，女儿苏珊出生，她对家庭生活感到不满。她的朋友推荐她参加电影《渐有起色》的拍摄，在其中饰演一个小角色，这也是她初次登上银幕。她雇佣了经纪人约翰·格利登（），后者认为她的名字“薇薇安·霍尔曼”不适合作为一个电影演员的名字。她拒绝了格利登为她取的名字“阿普利尔·莫恩”（），采用“薇薇安·丽”(Vivian Leigh)作为艺名。格利登将她推荐给导演和制片人亚历山大·科达作为候选演员，但是科达因为她缺少潜力而拒绝。
费雯·丽 早期生活
1935年，她出演话剧《道德的面具》（），声名鹊起，很多报纸采访了她，其中《每日快报》的采访文章提到“她的表情改变得很快”，也是第一次公开的出版物中提到她情绪变化迅速，这成为她的一个特征。后来的桂冠诗人约翰·贝奇曼也为她撰文，将她描写为“英国少女的本性”。科达在观看了她的演出后，承认了自己的失误，与她签定电影合约，并将她的名字改为“费雯丽”(Vivien Leigh)。她继续从事戏剧表演，但是当科达搬到一个大的剧场的时候，费雯丽发现自己不能把声音送到足够远，来吸引使观众注意，因此很快演出结束了。1960年代，当费雯丽回忆起她第一次遭受评论界赞颂和突然而至的名声的复杂感受时说，“一些评论家看起来很傻地认为我是一个伟大的女演员。我想，这么说真愚蠢和缺德。因为这给了我很大的压力和责任，而我无法承受。这使我花了很多年学习足够的东西来实现他们的期望。我发现这非常傻。我很清楚地记得那个评论家，并永远不会原谅他。”