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四大名捕 人物、势力簡介
后方巡使“如意巡使”“天将”陈贵人（原名陈大纹）
“天狼刀”巴巴子
“天狼剑”耶耶渣
“天狼枪”回家家
“天狼箭”陈路路
当时武林中各门各派的精英与实力，尽在“七帮八会九联盟”中。“九联盟”后来各盟意见分歧，冲突日频，其中金、木、水、火、土五盟，在冷悔善号召之下，归辖于“大连盟”，对抗“九联盟”。“九联盟”缺了五盟，很快地又补立了江湖上五支新兴势力：“蛇盟”、“鸽盟”、“燕盟”、“龟盟”、“鹤盟”，联同原来的“鹰盟”、“龙盟”、“豹盟”、“虎盟”，再度联手合称“九联盟”，坚持不让“大连盟”成为“七帮八会九联盟”中之一员。他们联合抵制“大连盟”，以制裁“大连盟”各盟当日的脱离与叛变。“大连盟”当然不甘就范，于是跟“九联盟”明争暗斗，各不相让。
“不死神龙”冷悔善:身为“大连盟”总盟主，外号“不死神龙”，身经六百一十五场小战，五十二场大战，曾经让人倒吊在树上鞭打了四天四夜而不死；曾经给人制住了穴道活剥皮剥了一半忽给他冲破了穴道；曾经以一人敌住敌方整支军队，身中三十一箭还有六道枪窟窿都能不死，而且还能在伤得不成人形之际反败为胜，起死回生，把要整治他的对手全部杀光了。这样一个人，他的斗志就是一把烧红的刀。
“惊怖大将军”凌落石:凌落石早年出道，结仇大多，树敌太强，遭“七帮”中的“生癣帮”和“八会”中的“多老会”座下的高手追杀，走投无路，幸得“大连盟”总盟主冷悔善识重，罗致他加入“大连盟”。进入“大连盟”之后，他屡建殊功，五年后便给加封为“大将军”。他作战时气魄奇大、气势逼人，对敌时气焰高涨、气壮山河，敌人往往为他气概所折，或为其压力所逼，不战而败，战而惨死，故人皆称之为“惊怖大将军”
補充一下驚怖大將軍算是梟雄，合併多部的聯盟當盟主，背叛冷悔善，建立新勢力<武功為將軍令，並掌如印，兇猛凝重如石，難以測度，交戰紀律:鐵手追命合戰大將軍平手節錄自少年鐵手與少年冷血
戰將:至寶三鞭于一鞭善使長軟鞭，鞭法凶狠絕情，有破空之聲，與大將軍一戰平手為人剛正，為正道背叛大將軍
大笑姑婆"戰將:女猛將，出手兇猛豪邁，食量奇大，樂觀主義，愛開玩笑，實則粗中有細，會用食物玩笑傳遞情報<為六扇門臥底猛將之一
手下:{陰司}楊奸，江湖人稱{痰盂一出，誰與爭鋒，喀吐一聲，誰敢不從，】以一口痰當武器往往取敵於頃刻之間，本身為諸葛先生哨探，追命潛入大將軍手下，也是找他接頭的
常山九幽神君，精通旁門左道，曾由蔡京、傅宗書舉薦為國師，唯與諸葛先生以一招功敗垂成…受皇命追殺戚少商，實由傅宗書授意取得戚少商秘密並將戚少商、捕神劉獨峰滅口，曾一招擒戚少商，計誘無情、劉獨峰兩敗俱傷，因連串巧合及輕敵亡於戚少商。主要武學空劫神功傷者功力越高傷越沈重。
孫不恭：外號『土行孫』，《會京師》十三兇徒之一。
獨孤威：有『人在千里，槍在眼前』的稱號，《會京師》十三兇徒之一。
鮮于仇：外號『駱駝將軍』，兵器為駱駝雙峰杖—非籐非木，杖柄有兩個盤結的大瘤，形似駱駝雙峰。
冷呼兒：外號『神鴉將軍』，丞相傅宗書十二個老婆之一的胞弟，善使長戟。
狐震碑：外號『指天劃地』，使雙鈎，擁有師賜奇門至寶陰陽三才奪—善扣住敵兵器並暗藏多重陰毒之傷人機關，武學落鳳掌藉毀女貞元、臥龍爪藉傷人命練功。
龍涉虛：三尖刃齊眉棍，主要武學為金鐘罩，幾無罩門，後為無情識破罩門為洩氣之間隙之雙眼。
英綠荷：以鐵如意為兵器，擁有師賜奇門至寶奼女攝陽鏡，配合自身媚功迷敵傷敵。
鐵蔟藜：善使淬毒鐵蔟藜，並以之為名，師賜丁甲神鏢
泡泡：最受寵之小師妹，武器為泡泡，可困人扣兵器，神兵利器難傷，後為戚少商藉至寶春秋筆造出破綻，並以寶劍青龍劍毀之，尸居餘氣無心香（須以功力逼出之迷香）、摩雲攝魄（迷人控人心魂秘術）、大化酞醪（至毒，沾者片刻化為屍水，九幽神君便自食惡果），為無情所傷而失憶，而成無夢女《說英雄誰是英雄》。
四大名捕 改編作品
《逆水寒》是由網易開發的多人線上角色扮演遊戲，於2018年6月登陸Microsoft Windows，後於2023年6月30日於Android、IOS上線同ip作品逆水寒手遊，但與2018年的逆水寒是不同遊戲。遊戲具有武俠元素的開放世界環境，故事背景為北宋末年
日本橋 (東京都中央區)
日本橋（日语：／ Nihon bashi */?）是日本東京都中央區的町名、以及該區北部的通稱，名稱來自坐落於此的同名橋梁，屬舊日本橋區；同名的町則位於該橋的西南側。郵遞區號為103-0027。日本銀行本店與東京證券交易所都位於日本橋地區內，是日本最具代表性的金融街。
日本橋 (東京都中央區) 歷史
現在的日本橋為中心的地區，相當於古代的武藏國豐嶋郡，其中有塊稱為江戶鄉前嶋村的地區。江戶歷經江戶氏、太田道灌、後北條氏等人的治理，德川幕府開府後成為早期開發的區域之一。之後日本橋的架設讓此地成為交通要地，現三越前身的越後屋等大店聚集，金座與銀座都位於周邊地區，成為江戶代表地區而繁榮。
明治元年（1868年）、江戶府内成立東京府，日本橋在維新的混亂中沉寂。但在煤氣燈與鐵道馬車的敷設下，日本橋逐漸回到江戶時期的繁華。明治11年（1878年）施行郡區町村編制法，日本橋與周邊地區成立日本橋區，在明治22年（1889年）劃歸東京市。明治29年（1896年）日本銀行本店竣工。越後屋與白木屋陸續轉型成百貨店，明治41年（1908年）三越的洋館店舗落成，洋風建築隨之增加。
日本橋 (東京都中央區) 歷史
大正12年（1923年）發生關東大地震，日本橋區損害嚴重。但隨後推動土地區画整理事業，進行河川道路改建擴寬與土地翻新。
第二次世界大戰，日本橋區在昭和20年（1945年）的空襲中損失大半區域。戰後，東京都合併日本橋區與京橋區為中央區，舊日本橋區的町名冠上「日本橋」名稱。現在中央區北部可見為數眾多的「日本橋○○町」。
之後進行戰後重建，日本橋吳服橋改為八重洲一丁目，昭和45年（1970年）以後開始實施住居表示，進行町名統合，部分町名廢除，成立日本橋與東日本橋（舊日本橋兩國）等新町。昭和48年（1973年）。因實施住居表示，「日本橋通」（一〜三丁目）與「日本橋江戶橋」（一〜三丁目）合併成立現在的日本橋。
冠以「日本橋」的現町名：
未冠以「日本橋」的現町名：
井口真理子命案
井口真理子命案（日本方面稱為）為日本女大學生井口真理子在1990年4月間到台灣自助旅行时遭劉學強殺害棄屍的犯罪案件。此事不僅引起中華民國政府與日本國政府的高度重視，也對當時台灣觀光業造成嚴重影響，日本觀光客的人數減少一成。
井口真理子命案 經過
1990年4月2日，日本御茶水女子大學四年級學生井口真理子獨自搭機到達台灣進行自助旅行，投宿於台北國際青年之家。3日，在台北市觀光；4日上午寄明信片給家人，中午搭乘臺鐵自強號列車南下台南，為了找住宿旅館搭上李姓三十五歲男子的計程車，因沒有找到理想滿意的旅館，李司機提出住宿他家。5日、6日，由李姓男子陪同在台南市觀光。7日上午，井口真理子寄信給家人後，由李姓男子載往台南車站搭乘復興號列車前往高雄；中午12時許，步出高雄車站剪票口，自此行蹤成謎。18日井口真理子預定搭乘返日的聯合航空828號班機無人取消她預定的機位，內政部警政署入出境管理局（即今內政部移民署）亦查無真理子的出境紀錄。25日，真理子的母親井口久子抵台尋找愛女，並由交流協會陪同向內政部警政署報案。
井口真理子命案 經過
在接獲報案後，警政署下令全國各警察機關進行協尋，並無所獲。1990年6月27日，內政部警政署刑事警察局與高雄市政府警察局組成「〇四〇七聯合專案小組」，懸賞獎金新台幣五萬元；井口真理子家屬亦提供懸賞獎金50萬日圓。由於李姓男子是井口真理子最後的接觸對象，因而被專案小組列為重要關係人，但他的說詞及行蹤均交代得相當詳細，且經查證後均完全吻合，因而獲得釋回。
7月7日，警方接獲線報指稱井口真理子已慘遭殺害，並被埋屍於台南縣新市鄉一處公墓；隔日警方派員大規模搜索，但並無所獲。7月18日，井口久子二度到台灣尋女，仍未有所獲。9月6日，井口久子三度到台灣尋女，並成立「井口真理子搜索後援會」，唯仍一無所獲。
10月間，專案小組根據線報約詢計程車司機劉學強，但因其精神狀況不穩定且供詞反覆，因此並無所獲。12月6日，警政署署長莊亨岱下令將懸賞獎金提高到新台幣一百萬元，且必須做到「活要見人，死要見屍」。1991年1月4日，專案小組在台中縣（今臺中市后里區）一處甘蔗園內發現一具與井口真理子特徵高度相似的無名女屍，但在經過牙齒X光照片比對後確認並非井口真理子。
井口真理子命案 經過
在井口真理子失蹤近一年後，專案小組於1991年3月4日根據可靠線報，認為先前遭到約詢、住在高雄市小港區的計程車司機劉學強涉有重嫌，前往其住處加以逮捕。
遭到逮捕後，劉學強在自白書中坦承犯案。其於自白書中指出，他於去年（1990年）4月7日在高雄車站前的建國三路騎樓看見獨自背著背包的井口真理子，上前搭訕才發現真理子是日本人，在筆談後得知真理子欲尋找住處，便騎機車將真理子載回小港區住處，隨後兩人一同前往澄清湖、鳳山、大統百貨等地遊玩，當晚真理子便隨同劉學強返回其住處休息。關於殺人經過，劉學強供稱他於8日清晨持十字弓向井口真理子頭部發射四箭後，將其頭顱砍下放入塑膠袋，屍體則以床單包裹，連同作案穿著的血衣、作案用的十字弓、井口真理子的背包，分散在不同地點丟棄。在棄屍時唯恐被人發現，便淋上汽油焚屍，另外也燒毀真理子所睡的床板。
井口真理子命案 經過
劉學強坦承犯案後，於5日遭到法院收押。隨後警方多次借提劉學強詢問棄屍地點，但劉學強供詞反覆，有時說在台南縣，有時說在台南市，使警方數度往返台南與高雄間，但都一無所獲。3月7日，劉學強坦承棄屍地點位於台南市崇明十三街一處空地，頭顱則丟棄於南門路南門基督長老教會前面垃圾堆。3月9日，專案小組前往劉學強供稱的棄屍地點開挖，在被砍掉的大樹樹根下挖出一百多塊大小屍骨，並送往台北進行鑑定；但由於頭顱被丟棄之後被運往台南縣仁德鄉垃圾掩埋場，時日已久，開挖所費不貲，尋找頭顱的計畫被迫取消。隨後根據劉學強的供詞，陸續尋獲井口真理子的手電筒、萬用刀、洋傘等遺物及作案用的十字弓。3月14日，井口久子再度抵台。在經知名法醫楊日松及國際刑事專家李昌鈺等人鑑識後，確定所挖出的屍骨就是失蹤已久的井口真理子。
4月11日，專案小組以《中華民國刑法》殺人、侵占、侵害及遺棄屍體罪嫌，將劉學強移送臺灣高雄地方法院檢察署偵辦。專案小組在移送書中引述秘密證人證詞，認定劉學強係因覬覦井口真理子的姿色，意圖非禮遭到拒絕，因而惱羞成怒，趁真理子熟睡之時予以殺害，並在行兇後玷汙其屍體，還取走身上現金。移送書中也指出，雖然未能找到井口真理子的頭顱，但根據血型、身高、遺物、人證等，均足以證明死者便是井口真理子。11月24日，臺灣高雄地方法院依殺人及遺棄屍體罪嫌，判處劉學強死刑；因劉學強符合精神異常的減刑條件，減為無期徒刑、褫奪公權終身。
1993年5月3日，井口真理子的遺骨在台灣火化，並由井口久子專程到台灣運回日本。
井口真理子命案 影響
由於台灣地理位置與日本相當接近，台灣一向是日本人出國旅遊的熱門選擇，日本觀光客也是台灣觀光業最重要的收入來源。井口真理子於台灣失蹤的消息傳出之後，立即成為日本各媒體爭相報導的焦點新聞，且持續數週之久。日本媒體更進一步深入追蹤報導台灣治安惡化的情形，使得台灣在日本人心中“治安良好，有人情味”的形象受到嚴重打擊。根據1990年11月交通部觀光局所發布的統計資料指出，該年前三季（一至九月）日本來台的觀光客較前年同期減少3.1%，創下歷年最大負成長紀錄，在井口真理子失蹤消息傳出之後的兩個月更遽降達一成以上。同一時間日本觀光業者針對八個日本人主要海外旅遊地區評價進行調查，台灣首度敬陪末座，“治安不佳”被列為主要因素之一。日亞航在日本國內宣傳台灣旅遊時，甚至遭到許多民眾打電話抗議，認為台灣治安敗壞，不應為其宣傳。
井口真理子命案 影響
電影
1994年，日本導演林海象以井口真理子命案為故事主軸，由日本知名編劇唐十郎編劇，拍攝新片《孤島》（後改名《海鬼燈》），由台灣女星坣娜主演，坣娜一人分飾瑪莉子（與真理子日語發音相同）及真理子兩角。此片是杜撰在真理子失蹤五年後，她的一封信竟寄到母親手上，母親因而委託偵探（由唐十郎自編自演）來台解謎，瑪莉子和另外一對男女捲入謎團。全片充滿懸疑氣氛，同時獻給真理子的母親。
舞台劇
知名演員李國修也以井口真理子命案為靈感，寫出諷刺時政的屏風表演班舞台劇《救國株式會社》。
單元劇
台灣許多以社會案件為主軸的單元劇，也將井口真理子命案以真人實事或改編的方式搬上螢光幕。
連續劇
類戲劇
井口真理子命案 影響
由於此案件是計程車司機犯罪案中最受矚目者，引起民眾對於計程車司機犯罪問題的關注。以往並未限制計程車司機取得執業登記證的資格，因而屢傳出計程車司機犯下殺人、強盜、性侵害等案件，尤其是性侵害案件讓女性對於搭計程車因而怯步。
後來政府修改法規，限制一些犯罪前科者不得考領執業登記證。計程車的車身顏色也因此次井口真理子命案事件影響，後來政府為了方便統一管理，1990年6月6日，經台北市計程車商業同業公會執行業者問卷調查與民眾票選，經過了一段時間的票選選出了黃色為計程車的統一色調，但未規定固定的色號。
在1991年1月1日依「汽車運輸業管理規則」第91條規定車身都必須為18號黃色，且依照汽車運輸業管理規則第4條，自中華民國80年1月1日起車輛新領牌照或汰舊換新時，車身顏色應符合臺灣區塗料油漆公會塗料色卡編號1之18號純黃顏色。
受到此事件影響，讓不少計程車司機開始紛紛組成無線電及衛星派遣車隊，以挽回民眾搭乘計程車的信心。
井口真理子命案 事件後續
2004年6月，臺中縣沙鹿鎮靜宜大學日本語文學系女學生蕭任喬與兄長赴日本旅遊，在山梨縣河口湖一帶外出買電話卡途中，遭日本男子渡邊高裕強拉上車、於車上性侵並殺害。經由台、日媒體報導，令不少人回憶起井口真理子命案。渡邊被日本檢方求處無期徒刑。2007年4月26日，甲府地方裁判所判處渡邊無期徒刑。2007年11月29日，東京高等裁判所駁回渡邊上訴。2007年12月4日，渡邊向最高裁判所提出上訴。2008年10月22日，最高裁判所駁回上訴，全案以無期徒刑定讞。
青天白日勳章授勳人員列表
這是中華民國「青天白日勳章」授勳人員列表。該勳章於1929年開始授與，目前共有211獲獎者。
青天白日勳章授勳人員列表 备注
第一位獲獎的是張學良。有四位美軍軍官獲得：陳納德、魏德邁、史迪威與馬歇爾。
榮獲青天白日勳章但倒戈投降解放军或被俘人員甚多，如：于學忠、王樹常、杜聿明、李玉堂、李宗仁、李仙洲、宋希濂、吳奇偉、胡毓坤、張炎、張治中、沈光漢、區壽年、黃琪翔、鄧寶珊、羅廣文、衛立煌、鄭洞國、廖耀湘、董其武、陳明仁、王耀武、陳紹寬、孫蔚如、劉斐、馮玉祥、鹿鍾麟、戴戟、蔡廷鍇、蔣光鼐、程潛。
青天白日勋章获得者当中绝大多数为军官，其中又以将级军官为多。士兵中先后只有三人获得过此勋章：分别为抗日战争期间的安德成（时任第58师战车防御炮连中士班长）、张纶林（时任第58师战车防御炮连下士炮手）因在武汉会战中表现英勇被国民政府军事委员会特批授予。到第二次国共内战时第87师261团3营上士排附廖钧因在四平战役中立有战功亦被授予该勋章。故外界往往误以为该勋章专属于高级军官。
香港城市室樂團
香港城市室樂團於1999年創立，以新穎的節目編排見稱。他們在音樂的造詣使香港城市室樂團享負盛名。他們擅長小型及親切的表演，為香港文化景像增添色彩。香港城市室樂團由很多居住香港的專業音樂家所組成。他們全情投入音樂表演及教授他們擅長的樂器。他們來自十多個國家或地區，分別是香港、中國、俄羅斯、英國、澳洲、美國、韓國、日本及菲律賓。曾與樂團合作過的音樂家包括丹麥牧童笛大師帕蒂莉（Michala Petri）、法國薩克管好手戴朗高、澳洲鋼琴家胡活德（Roger Woodward）、英國單簧管神童朱里安·貝理斯、日本阿根廷式手風琴家小松亮太、中國鋼琴家孔祥東、捷克的豎琴演奏家英格列霍娃、香港男高音莫華倫、樂壇巨星奧莉花紐頓莊和張學友、維也納愛樂樂團團長何力克及華裔荷蘭籍指揮家丘健彬等。
香港城市室樂團
香港城市室樂團每年定期與國際演藝名家舉行音樂會，而且節目是十分多元化，包括巴洛克式室樂、古典交響樂和協奏曲, 弦樂的浪漫作品。當中部份成員曾為香港管弦樂團及香港室樂團之前的成員，亦有本地的自由專業音樂家。樂團以舉辦高水準的音樂會為目標，曾舉行的音樂會包括「樂靈」、「聖誕魔聲夜」、「顯赫巴羅克」、「探戈迷情夜」、「愛與死」等。
香港城市室樂團曾於2001年演出「顯赫巴羅克」演奏會，2002年與瑞典室樂合唱團在聖約翰座堂的燭光夜合作表演。2003年《雪人》與《大熊》的表演門票曾全部售罄。因為演出非常生動活潑，以各式樂器製造出各種特別音效，帶觀眾進入一個童話世界。是次表演更邀請了擅演兒童劇的詹瑞文為觀眾講故事，增加趣味性。2004年曾經在「法國五月」及「第五屆亞太口琴節二○○四香港」參加演出。2006年與來自蘇格蘭的蘇格蘭哨兵團表演「樂而忘返蘇格蘭」音樂會。由於多年來超卓的表演，香港城市室樂團在2003年5月得到香港藝術發展局頒發「藝術新進獎」。2005年亦獲得香港藝術發展局的一年計劃資助。
建設銀行大廈 (廈門)
建設銀行大廈是位於中國福建省廈門市的商業大廈，在2003年至2011年為福建最高的摩天樓，臨廈門港海岸線，與鼓浪嶼隔海相望。大廈樓高176米，共地上43層，地下3層。施工方为中建三局第三建设工程有限责任公司，該樓興建時被列為部級示範工程。
樓層面積71000平方米，配備7部三菱电梯，2014年辦公租金約20人民幣每平方米。
朱南铣
朱南铣（1916年11月16日—1970年10月11日:294、298），出生于江苏无锡，是中国红学家:106、目录学家:127。
朱南铣的家族被称为惠山朱氏。朱南铣父亲（伯和公）是当地商人。母亲龚氏是他继室。朱南铣生于惠山直街的朱氏祖宅。他在省立无锡中学、无锡私立辅仁中学完成中学教育:294。1936年，朱南铣进入清华大学哲学系，学习期间主要研究数理逻辑，对中西哲学史也很有造诣。同时钻研藏文，研究游戏史。1943年从清华研究院，获哲学硕士学位。先后在《上海侨声报》和美联社翻译电讯。业余时间研究《红楼梦》。1949年10月，去上海三联书店担任编辑:106。1950年7月，调至北京。1951年8月，随书店并入人民出版社，担任中史组编辑、编辑组长:297。
朱南铣
他与周绍良以“一粟”笔名出版的《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》（两册）及《红楼梦书录》（一册），以及《红楼梦资料汇编》:127。《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》和《红楼梦书录》是关于曹雪芹和《红楼梦》资料最全的著作之一:106。他还点校了清代史料笔记《永宪录》:127。此外，他对于象棋、打马、围棋、博塞、双陆等游戏项目也很有研究:106。
文革时，朱南铣被下放至位于湖北咸宁的中央文化部五七干校。1970年10月11日，朱南铣在挑水换肩时，因力乏掉入大窑塘:298（或说酒后落水:106）淹死，終年54歲。去世後，別人將他對象棋的研究編成《中國象棋史叢考》:106（中华书局出版:127）。骨灰安置于北京八宝山公墓三年。1973年秋，由兄弟朱南铨安葬于无锡惠山之麓:298。
优派
优派（英語：），是一家显示设备生产商，总部位于美国加利福尼亚州沃尔纳特，由台灣人朱家良于1987年创立，产品包括：CRT、液晶显示器、投影机、等离子显示屏、高清晰度电视、電子筆顯示器Pen Display、數位繪圖板Digitizer、移動產品、All-In-One PCs、無線顯示器等。公司年销售额接近10.2亿美元。
2000年購併了諾基亞的顯示產品事業。
瑞士信贷第一波士顿
瑞士信贷第一波士顿（Credit Suisse First Boston，缩写：CSFB），是瑞士信贷集团的投资银行部门。其母公司瑞士信贷集团是瑞士第二大的银行，仅次于它的长期竞争对手“瑞士联合银行”（UBS AG）。
非惯性参考系
在牛顿力学中，非惯性参考系是指在仅考虑实际力（而非虚拟力）时，不遵守牛顿运动定律的参考系。给定一个惯性参考系，当第二个参考系相对于第一个参考系描述了一个加速运动时，第二个参考系便是非惯性的。非惯性参考系的加速度可以由以下原因引起：
例如，地球上固定坐标系中的非惯性参考系可以视作一个例子，在该参考系中，物体的运动是相对于地球表面上正在旋转的点进行测量的。
位于非惯性参考系中的观察者需要引入虚拟力（例如科里奥利力或離心力）来解释相对于该参考系的运动。这些力并非真正存在，因为它们并非由与其他物体的相互作用直接引起，但为了根据牛顿定律解释现象，必须引入这些力。
非惯性参考系
因此，可以通过观察一个参考系是否违反牛顿定律来判断它是否是非惯性的。例如，地球自转通过傅科摆上引力矢量的旋转表现出来，导致摆的摆动平面相对于周围环境发生变化。
严格来说，可以认为惯性参考系并不存在，或者至少在我们的环境中并不存在，因为地球既绕自转轴自转，又绕太阳运动，而太阳又绕银河系中心运动。然而，为了简化问题，通常我们会将实际并非惯性参考系的系统视作惯性参考系，只要所犯的误差在可接受范围内。因此，对于许多问题来说，通常会将地球表面视为惯性参考系。
非惯性参考系 非惯性参考系的示例
考虑一个以角速度旋转的旋转平台，如图2所示。
位于非惯性参考系（O'，x'，y'，z'）中的观察者会发现，物体趋向于平台的外侧，沿径向方向运动。为了使物体保持在平台上，观察者将物体用绳子固定在平台中心的垂直杆上。观察者测量绳子的张力（图2中的T），并通过一股与张力大小相同但方向相反的力来解释该张力，这股力即为離心力（图2中的）。
然而，对于位于惯性参考系（O，x，y，z）中的观察者，物体在平台上的运动仅受绳子的张力影响（假设没有与平台的摩擦力）。绳子的张力提供了向心加速度（大小为），使得物体沿圆周轨迹运动，而不是沿直线运动，这符合牛顿定律。
因此，只有位于非惯性参考系中的观察者需要引入虚拟力来解释物体的运动。
假设一个电梯以加速度a′（）下降，如图3所示，且参考系为惯性参考系。位于电梯内部的观察者没有外部参考点，会认为自己处在地球重力场中的惯性参考系内。观察者放下一个质量为 的物体，从高度处自由下落，并在电梯内的参考系中观察物体的运动。
观察者假设物体仅受到重力加速度的影响，因此物体的位置将是时间的函数，按照匀加速运动的公式给出：
非惯性参考系 非惯性参考系的示例
当物体到达电梯地板时（y=0）：
由此可以得到物体下落所需的时间：
然而，观察者测量的时间比上述公式给出的时间要长。因此，物体的加速度必须小于重力加速度。为了说明这一点，观察者认为一定有另一种力（虚拟力）与物体的运动相对抗，因此：
其中为观察者所测得的物体加速度。

因此，正确的时间表达式应为：
对于位于惯性参考系中的观察者，则不需要引入任何虚拟力来解释物体的运动。电梯地板的位置为：
物体的位置为：
当物体到达电梯地板时，物体的位置和电梯地板的位置重合，，因此有：
由此得出：
这一表达式与在非惯性参考系中使用虚拟力所得到的时间一致。

此外，如果将已知质量放置在电梯地板上的秤上，观察者会发现天平显示的重量小于物体的实际重量。天平测得的物体的“表观重量”将是物体真实重量减去虚拟力（如图4所示）。即：
类似的推理可以应用于电梯上升的情况，唯一的区别是虚拟力的方向与下降时相反，指向下方。
非惯性参考系 牛顿力学中的形式推导
设S和S'是如图5所示的两个参考系。假设S是一个固定的参考系，而S'是一个相对于S具有加速度的非惯性参考系（包括平移和/或旋转）。
可以证明，任意向量在这两个参考系S和S'中的时间导数之间，通过以下公式相关：
（1）
S'的下标表示对哪个参考系进行导数运算，是参考系S'相对于参考系S的角速度。
公式（1）将帮助我们推导出关于非惯性参考系S'的牛顿第二定律。接下来我们将进行这个推导。
设质量为m的物体，分别位于参考系S和S'中，如图6所示。位置矢量之间通过以下方程关联：
(2)
对方程（2）关于时间求导并应用公式（1），我们得到：
该式也可以写为速度之间的关系：
非惯性参考系 牛顿力学中的形式推导
(4)
继续对其进行求导，并再次应用公式（1），我们得到：
该式可重写为：
由此，非惯性参考系中物体的加速度为：
(5)
通过质量乘积，最终得到非惯性参考系中的牛顿第二定律：
(6)
另一方面，惯性参考系中的牛顿第二定律为：
(7)
比较公式（6）和（7）可见，在非惯性参考系中出现了四个项，这些项被称为虚拟力，因为它们并不是由物体与其他物体的相互作用引起的：
这四个项的符号均为负，表示这些加速度是对应于以 O' 为中心的S'系统相对于以 O 为中心的惯性参考系S所受的加速度。虚拟力补偿了这些加速度，确保S'相对于S的加速度。
非惯性参考系 相对论力学中的形式推导
相对论力学考虑在平坦时空或閔考斯基時空中运动的机械系统。在该理论中，任何可接受的坐標系都是有效的来表示运动。
然而，牛顿定律的简单推广在这些坐标系中并不适用，除非它们是伽利略坐标系，其中克里斯托费尔符号为零。对于任意参考系，相对论中的牛顿第二定律的等效形式为：
其中：
是粒子的质量，
是粒子的坐标，
是粒子的原時，
是与坐标系统相关的克里斯托费尔符号，
是作用在粒子上的四維矢量。
在惯性参考系中，由于，得到：
这与牛顿第二定律的形式相同。
联合国儿童基金会
联合国儿童基金会（英語：）（舊称聯合國國際兒童緊急救援基金會，英語：，简称）是聯合國一個專門機構，於1946年12月11日在联合国大会上成立，总部設於美國纽约，对发展中国家的母亲和孩子进行长期的人道主义和发展援助。作为一个志愿性的基金机构，联合国儿童基金会依靠政府和私人的捐助。他的项目着重于提高社区服务水平，以提高儿童的健康。联合国儿童基金会在1965年获得了诺贝尔和平奖，而本會亦於1985至87年間成立香港跑馬地分會，現址位於香港島炮台山英皇道75-83號聯合出版大廈。在联合国儿童基金会执行主任Carol Bellamy到期以后，2005年5月由美国前农业部部长担任执行主任，将加速新千年的发展目标提上了议事日程。
联合国儿童基金会
联合国儿童基金会是促进建立一个实现儿童权利世界的主要推动力。联合国儿童基金会对全球决策者及基层各类合作伙伴的影响力可将一些富有创意的想法变为现实。这个特性使其有别于其他世界组织和从事儿童工作的组织。联合国儿童基金会相信抚养和关爱儿童是人类发展的基石。联合国儿童基金会就是为了实现这一目的而创立的—与其他机构协力克服贫困、暴力、疾病和歧视给儿童成长之路带来的障碍。联合国儿童基金会认为我们能够携手推进这一人道主义事业。
作为联合国主管儿童问题的机构，联合国儿童基金会在156个发展中和转型中国家开展工作，保障儿童的生存和发展。联合国儿童基金会是世界上最大的为贫穷国家提供疫苗的机构，为确保儿童的健康和达到营养标准，它通过为所有男女孩童提供高质量的基础教育、安全净水和卫生设施以及努力保护儿童免遭暴力、剥削和艾滋病的影响来推进千年发展目标的实现。
注意名稱相似的世界儿童基金会與聯合國兒童基金會或聯合國並無關係。
联合国儿童基金会 重点项目
联合国儿童基金会目前的工作重点主要包括五个方面：女童教育，注射疫苗，保护儿童，爱滋病防治和早期教育。其他的工作重点还包括救助儿童，儿童与家庭和发展体育。
教育被证明是一种能有效改善所有人的生活，尤其是儿童生活的途径。教育年轻女性无论是对现在还是对将来一代人都具有特殊的意义。这也会影响到UNICEF所实行的其他一系列重点项目，如救助儿童，儿童与家庭，儿童免疫和保护儿童。
UNICEF的目标是让更多的女童进入学校，确保她们能完成学业，学会将来生存所需的最基本的技能。为了确保每个男孩女孩受教育的权利，UNICEF的加速策略从2002到2005年在25个国家加速女生的招收。
在近20年注射疫苗都是改善全球儿童健康的直接方式。但每年仍有超过两百万的儿童因为没有接受价格低廉的疫苗注射而死于疾病。
联合国儿童基金会 重点项目
附加项目是注射疫苗过程中可能实现的其他项目。从补充营养到分发未经杀虫剂处理过的蚊帐。这些附加项目使注射疫苗成为保证儿童健康的强大工具。
每天都有儿童被迫去做士兵，娼妓，廉价劳动力和仆人。他们被虐待，剥削，成为暴力的受害者，这使他们成为没有文化，不健康和贫困的儿童。UNICEF通过各种方式给他们提供保护和支持。
因为艾滋病有1400万儿童成为孤儿。新感染人群中有一半都在25岁以下，其中女患者更多更年轻。为了保护和支持这些孤儿，防止亲子感染，为了给年轻人提供考虑性别，适宜年轻人的服务，UNICEF也拥护保护性的家庭，社会和法律环境。UNICEF也致力于开展一些控制在线和离线儿童色情的项目。
预防疾病，保障健康：包括给儿童、其监护人及其社区提供免疫，充足的营养，洁净的饮用水和基本的卫生。
联合国儿童基金会 社会关注
西班牙巴塞罗那足球俱乐部于2006年与联合国儿童基金会达成广告协议，慈善性在其球衣前使用UNICEF标志，及将俱乐部年度收益的0.7%捐给联合国发展千禧年发展目标计划，而且每年都会做相应的慈善活动。
联合国儿童基金会亲善大使分为国际亲善大使、地区级亲善大使、国家级亲善大使。国际亲善大使有貝克漢姆、王源、郭富城、黎明、费德勒、罗渣·摩亞、郎朗、崔始源等等。
古斯塔夫·霍尔斯特
古斯塔夫·西奥多·霍尔斯特（英語：，1874年9月21日—1934年5月25日），英國作曲家。原名古斯塔夫·西奥多·冯·霍尔斯特（Gustavus Theodore von Holst），在第一次世界大戰後去掉了名字中的「馮」（von）。出生於音樂世家，祖先多為英國人，其餘為瑞典人。19歲時，進入倫敦皇家音樂學院，師事查尔斯·威利尔斯·斯坦福五年。1906年後邊擔任倫敦聖保羅女子學校音樂系主任，邊同時進行作曲。在音樂寫作上，除大膽地進行和聲的實驗外，也採用多調的作曲手法。代表作為管弦樂組曲《行星》（The Planets）。
宋淇
宋淇（1919年5月31日—1996年12月3日），原名宋奇，又名宋悌芬（），筆名林以亮，浙江吳興人，文藝評論家和翻譯家。戲劇家宋春舫之子。任職文化界和電影界，對文學批評、翻譯、《紅樓夢》均有心得。
宋淇 生平
1936年進入燕京大學西語系。1937年“七七事变”之后，奉父命去上海避战，恰逢“八一三”事变，辗转求学于内地，最终经香港回上海租界内大学借读。1938年春，进入光华大学（今华东师范大学）英文系，与夏济安、柳存仁等成为同学。1939年，重回燕京大学，次年以名誉文学士畢業，後留校擔任西語系主任助教。三十至四十年代，曾在上海從事話劇工作，編寫過《皆大歡喜》等名劇，並曾領導有名的金都劇團。1949年5月移居香港，1952至53年間出任香港美國新聞處書籍翻譯項目主編。曾用林以亮的筆名，發表過不少文章，其後輯錄成《林以亮佚文集》等著作。1955年受聘為國際影片發行公司（後改組為國際電影懋業有限公司〔簡稱電懋〕）劇本編審委員會四位編審人之一，張愛玲就是由他介紹為電懋寫劇本的。宋淇與夏志清、張愛玲、錢鍾書、傅雷等人有深交，夏志清最初讀張愛玲、錢鍾書的作品是宋淇所推薦的。他在電懋亦編過《南北和》（1961）、《有口難言》（1962）等劇本。1958年轉任電懋製片部主任，由他負責製作的名片有《空中小姐》（1959）、《野玫瑰之戀》（1960）等。1965年加盟邵氏兄弟（香港）有限公司，出任編審委員會主任。1968年開始，受聘於香港中文大學，任校長特別助理，兼任該校的翻譯研究中心主任。1995年，張愛玲在洛杉磯公寓去世，遺物則交由宋淇、鄺文美夫婦保管。
宋淇 著作
宋淇一生著譯極富，有《昨日今日》、《更上一層樓》、《林以亮詩話》、《林以亮論翻譯》、《〈紅樓夢〉西游記——細評〈紅樓夢〉新英譯》、《文學與翻譯》、《张爱玲往来书信集：（I）紙短情長＋（II）書不盡言》、《張愛玲私語錄》。
香港中文大學學生會會歌是宋淇作词。
宋淇 翻譯
宋淇翻譯了不少西洋文學作品，以下引用他所譯19世紀法國作家皮埃爾．路易斯的散文詩為例子：
蘆笛
　　在杜鵑花生日那一天，他送給我一枝蘆笛，是用切得很細的蘆葉做成的，用白蠟給連接起來，在我的咀唇上是如此的甜美，像蜜。
　　他把我放在他的膝上，教我如何吹奏，可是我卻有一點顫抖。他在我吹完之後吹奏，聲音是那麼的輕柔，連我都幾乎聽不見。
　　我們彼此之間沒有甚麼話可說，雖然我們是那麼的貼近；可是我們的歌聲卻互相應和，而我們的咀唇也輪流地和蘆笛接觸。
　　天晚了，那和夜晚一起出現的青蛙已經在歌唱了。我的母親永遠不會相信我逗留得那麼久，是為了尋找那失去的腰帶。
宋淇 家庭
宋淇妻子鄺文美為翻譯家、英語專家鄺富灼之長女。宋淇長子宋以朗是香港知名網志東南西北（zonaeuropa.com）的創立人。
毕马威
毕马威（，簡寫自）是以會計業務為中心的大型國際專業服務網絡，為四大国际会计师事务所之一，主要提供审计、税务、管理咨询及法律服務。總部設於荷蘭，在全球逾144个国家或者地区设有分支机构，員工總數達236,000人。毕马威於2020會計年度，实现292.2亿美元的收入。
毕马威 命名來由
這個名稱，取名自合并前四家會計事務所創辦人的姓氏。
至於中文譯名「畢馬威」來自1991年起公司名稱（，及後於1995年縮寫回現稱）後半部分的譯音，亦是现在公司缩写KPMG中P和M的全称含义。
毕马威 沿革
毕马威的前身最早可以追溯到1870年，威廉·巴克萊·皮特在伦敦创立了一家会计师事务所。1877年，汤姆森·麦克林托克（）在格拉斯哥开办了一家会计师事务所。在1925年，威廉·巴克莱·皮特公司和马威克·密卓尔公司（）合并成为后来为人熟知的毕马威（）。
在1917年，皮特·克莱恩费尔德和克赖恩霍夫（）在阿姆斯特丹创立了一家会计师事务所。
（为阅读方便，1995年后的KPMG统称为毕马威。）
1979年，汤姆森·麦克林托克公司改组为KMG，由一家只在本国开展业务的公司，变革为一家开展国际业务的跨国企业。随后在1987年，KMG与毕马威在美国合并成为了现在的KPMG，而在英国，合并后的公司叫做毕马威-麦克林托克公司。
1990年，这两个分公司统一名称为“KPMG-毕马威-麦克林托克”；但在1991年，他们又更名为“KPMG-毕马威”；最终在1995年，该公司正式定名为“KPMG”。
1997年，毕马威和安永曾经共同宣布他们将合并，此举意在对抗普华和永道的合并。然而最后，普华永道的合并得到了批准，而毕马威和安永的合并则不了了之。
毕马威 沿革
2001年，毕马威通过IPO剥离了自己旗下的咨询公司，也就是后来为人所知的毕博公司。而英国和荷兰的咨询部门则在2002年出售给了源讯（當時稱“Atos Origin”）。2003年，毕马威又剥离了自己的法律部门，将他们出售给了FTI咨詢。
2007年10月，毕马威合并了它在英国、德国、瑞士和列支敦士登的子公司。约翰·格里菲斯-琼斯与拉尔夫·诺能马歇尔成为了公司的共同主席。
2008年12月，由毕马威负责审计的特里蒙特集团的基金在麦道夫策划的“庞氏骗局”当中损失至少23.7亿美元。因此毕马威遭到了投资者的集体诉讼。
2009年1月14日，毕马威和德勤一起取代了普华永道，成为了印度IT厂商萨蒂扬电脑服务公司（Satyam Computer Services）的审计事务所。但是，印度特许会计师协会提出了异议，因为毕马威并未在该协会正式注册。
毕马威 业务分布
以下列出畢馬威大中華區的加盟會計師事務所，各加盟所在法律上為獨立個體：
臺灣
中國大陸地區
港澳地區
毕马威 主要客户
由于银行业客户众多，故有“银行家会计师”之称。
毕马威作为大型独立审计机构拥有许多知名客户：
金融服务业：AIB、安泰、安联股份公司、澳新银行、蒙特利尔银行、美国纽约银行梅隆公司、花旗集团、欧洲气候交易所、瑞信、德意志银行、德国证券交易所、德累斯顿银行、富达全国金融、富达国民信息服务、第一共和银行、澳大利亚保险集团、国际商业银行、伊藤忠商事、HBOS、莱格梅森、美国万通金融集团、穆迪、慕尼黑再保险公司、全国互助保险公司、北方信托、Old Mutual、欧力士、奥本海默基金、永久股份有限公司、保德信、Postfinance、雷蒙·詹姆斯财务、所罗门美邦、渣打银行、旅行者公司、Visa、瓦霍维亚、富国银行、印度工业信贷投资、荷兰银行、荷蘭商業銀行、華僑銀行、巴克萊銀行、匯豐銀行、高盛
毕马威 主要客户
政府、教育，以及其他非牟利机构：乔治亚彩票、圣玛丽大学、圣克拉拉大学、CPS能源、圣安东尼奥市政府、得克萨斯州、伊利诺伊州、芝加哥大学、美国国土安全部、美国司法部、美国能源部、美国内政部、新泽西州、美国人事管理办公室、美国财政部、印度胜利管理教育学院，约翰·霍普金斯大学、杜克大学、證券及期貨事務監察委員會、獨立監察警方處理投訴委員會、香港出口信用保險局、维基媒体基金会
零售业：阿尔贝托-卡尔弗、Arla、朝日啤酒、英国联合食品、汉堡王、嘉吉、嘉士伯、家乐福、康尼格拉食品、好市多、达登餐厅、帝亚吉欧、联邦百货、Jack in the Box、J.C. Penney、通用磨坊、古德曼·菲尔德、孩之宝、喜力、Hooters、梅西公司、莫霍克工业、芝加哥莫顿公司、雀巢、Netflix、Office Max、百事可乐、Publix超市、R.J.雷诺烟草、露丝的克里斯牛排、Seaboard、资生堂、Supervalu、好时、家得宝、枫叶食品公司、温迪克斯超市、百胜、仟湖漁業、高鑫零售、昇菘集團、亨得利控股
毕马威 主要客户
高科技行业：奥多比系统、华为、苹果电脑、应用材料、贝克曼·库尔特、波士顿科学公司、博通公司、蔡司公司、CA公司、Cerner、CNET、杜比实验室、美国艺电、电子数据系统、爱立信、LG、摩托罗拉、美国国家半导体、Navteq、北电、奥林巴斯、飞利浦、三星、Sanmina-SCI、SXC健康解决方案、赛门铁克、TDK、TiVO、WebEx、VeriSign、Infosys
該事務所大中华地區客戶包括：香港金融管理局、證券及期貨事務監察委員會、蘇黎世金融服務集團、瑞士信貸銀行、德意志銀行、香港電燈、電能實業、歲寶百貨、花旗銀行、國泰航空公司、中国南方航空公司、中信銀行、东亚银行、中國電信、港鐵公司、中國石化、英國保誠、招商銀行、九龍倉、會德豐地產、會德豐、中聯重科、大昌集團、香港上海大酒店有限公司、恒基地產、恒隆集團、中國神華、永隆銀行、永暉焦煤、圣戈班、林德、斯凯孚、地中海貧血兒童基金、香港公益金、香港存款保障委員會等企業及法定團體。
毕马威 员工
毕马威美国分所被认为是对于母亲上班族最好的十家企业之一。这里同时也是财富杂志百家雇主当中排名第71的企业。同时，毕马威也是《Training》杂志在125家企业中评选出的五佳员工培训企业。
根据College Grad.com的统计，毕马威是美国大学生心目当中“四大”里的最佳雇主。2008年，这家企业又被推选为“五十大职业生涯起步企业”之一。
毕马威也荣获了《时代周刊》评选的2008年最佳雇主。这也是它连续第四年进入该评比的前三名。但是也有传言说，加入可以在评比中取得好的名次，参与调查的员工可以得到额外的两天假期。有人质疑，这种做法会影响评选的客观性。
在金融危机的影响下，毕马威于2009年开始试行4天工作制，这也是为了避免大规模的裁员。但即便如此，仍有超过100名员工被辞退。其中有一些员工指责公司并未能及时宣布裁员的信息。
2008年10月，毕马威被加拿大传媒集团授予“加拿大100大雇主头衔”。该月晚些时候，这家企业又被《多伦多星报》评为了“多伦多最佳雇主”之一。
毕马威 赞助
2008年2月，毕马威与著名高尔夫球手菲尔·米克尔森签订了三年的赞助合同。作为协议的一部分，米克尔森需要在一切与高尔夫球有关的活动中戴标有“KPMG”标志的帽子。
做七
做七，又称作旬（臺灣話：）、烧七、斋七、理七，是東亞的喪殯習俗，指人死后每隔七天舉行法事一次，七天为一期，最多为七期，七七四十九天才结束。道教稱之為七七追薦， 佛教稱之為七七齋、七七忌、累七齋、七七日、齋七日。
“七七”为最后一个“七”，称“断七”、尾七、滿七或圓七。
做七 起源
依佛教而言，人死後的神識，被稱為「中陰身」，在七七四十九天內必定入輪迴轉世，不能逗留。佛傳六道輪迴為：
做七是為了餓鬼道眾生而作，餓鬼道是因貪惡業而生，故餓鬼道多數為貧苦飢餓（少部分餓鬼道眾生為有大神通的神靈。如鳩槃荼、夜叉、羅剎等），人間子孫若積福迴向，則可使餓鬼道眾生稍得福報，飽餐幾頓，暫免飢餓之苦。地府神職乃是由有善業的鬼道眾生，不受飢餓之苦，但還是有其他方面苦厄，善惡業是不能相抵的，都必須受報，因此雖有善業，但還是要轉世為鬼道眾生，直到惡業盡。若轉世為其餘五道，無法收受作七積福，不過積福本身也是為自己積福。輪迴轉世是由業力所決定，其為天地大道自發而成，公正無私，非一人所能執掌。
做七 起源
道教借鑒佛法中七七日內人將轉世的想法，故超度亡魂，起源于六朝道經中三國孫吳葛玄纂集《太上慈悲道場消災九幽懺》十卷及《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》所見的齋儀，以深度懺悔為主，來消災度厄及超度亡魂。而做七的起源最早是出至于南朝的《太上洞玄靈寶業報因緣經卷之八》《生神品第十九》。故民間傳說，地府是天庭下轄負責管理人間事務，共有十殿掌管不同事務。一旦人死後第七天，將來到地府第一殿接受審判，如此每逢做七、百日、對年、三年之期，依序送往地府各殿受審，民間謂為「過王官」、「參詳十王」。
北魏時佛教借鑑道教的「七七追薦」改為「七七齋」。《北史．外戚傳》記載外戚胡國珍去世後，北魏孝明帝在七七日中為他設千僧齋，並度七人出家為僧。可知這樣的禮俗應是從佛法的輪迴觀念而來。
民間相傳，此時若無繼嗣為其作功德、積冥福，在生時又無種下善因，將審定其生前罪業，打入地獄受報；所以，陽世的親屬每隔七日為亡者辦法事、修功德，謂之「七七齋」或「七七追薦」。
做七 頭七
民眾習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第六日晚上到第七日早晨。不同的地方有不同的「頭七」習俗，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，燒香奉祀。
有人認為，家人之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
做七 习俗
除2020年新型冠状病毒疫情“全国性哀悼活动”以外，中国大陆为重大自然灾害遇难者设立的全国哀悼日大多安排在头七。
福州：
這在福州喪俗中較為突出。舊時有錢的人「七七做，八八燒」，棺木放在家中要過七重漆，每漆一次耗時7天，漆與七，福州方言諧音，過七系一語雙關。貧窮人家只過一七，便將棺木抬上山埋葬。人死後每七天就要「祭」，稱「做過七」。至四十九天止，一共要做七次。孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草绳，麻帽上挂两个棉球。
五七：舉行開弔。（開弔禮儀大體如下：喪家先發出訃告，邀請內親外戚、親朋好友，靈堂內外張素燈結素彩。大門口掛一對白紙高照燈籠，謂之高照，用藍字標明×旬（10歲謂一旬）壽考（父）或壽妣（母），以及幾代同堂，以夸福壽雙全之意。大門口還豎立一塊大屏風，寫著訃告內容。門口另一角，放著堂鼓。弔唁客人一到，禮生（司儀）便擊堂鼓，演奏京鼓吹樂，禮生高舉名帖，引客人步進靈堂，向亡靈三叩首，孝男孝女跪在靈前陪祭。靈堂四壁，掛滿輓聯、素軸，異常肅穆悲涼。）
做七 习俗
杭州：
即在亡者去世後第七天開始進行祭祀，每七天拜祭一次，拜足七七共四十九天。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會請喃嘸師傅在道堂為先人打齋超渡，或於家中為先人設香燭祭品，自行拜祭（俗稱做七）。以前在做完法事儀式，家屬都會招待親友一起食齋菜（俗稱食七）。而做七，同時亦係代表「拜閻王」。
清治時期起，臺灣人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故臺灣本省漢族則直接稱「作七」為「作旬」。
民族誌
民族誌（英語：；希臘語： [ethnos，民族、人群] 加上  [graphein，書寫]）是一種寫作文本，它運用田野調查來提供對人類社會的描述研究。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。
民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「鉅觀民族誌」：研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」；「微觀民族誌」：單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境，或單一社會制度卻含有多樣社會情境者。
民族誌 社會文化人類學
文化人類學與社會人類學是圍繞著民族誌研究而發展的，而且它們的經典文本大多是民族誌：例如，布朗尼斯勞·馬凌諾斯基的《西太平洋的航海者》（Argonauts of the Western Pacific，1922）；瑪格麗特·米德的《薩摩亞人的成年》（Coming of Age in Samoa，1928）；E·E·伊凡-普理查（E. E. Evans-Pritchard）的《努爾人》（The Nuer，1940）；或是貝特森（Gregory Bateson）的《納文》（Naven，1958）。今日的社會文化人類學家對於實際進行民族誌研究賦予極高的價值，這是相對於民族學----對於民族誌資訊的綜合比較研究。
民族誌 書寫方式
民族誌內容主要為相關人的訪問內容、檔案記錄的檢視、與衡量與訪問內容的可信度，從此內容，可找出特定團體與組織之間的關聯，並為關心大眾以及專業的同行撰寫整個故事的來龍去脈。而民族誌學家則記錄人們的日常生活。研究的焦點放在人類思想和行為中較可預測的型態上。為了真實紀錄，1930年代後，民族誌的產生通常需要相當冗長時間的實際體驗。
民族誌 特色
民族誌特色在於研究的族群或文化內容的開放心靈（open mind）。然而，這種特色並不代表其內容不嚴謹。而這些開放的特色散見於被訪問族群或團體的理論形式、範例研究設計、資料蒐集技巧、分析工具及一個特定撰寫的形式。
民族誌 偏見的避免
20世紀之前的「前殖民時期」，以西方世界（含日本）為主的民族誌研究活動及內容多少都有先入為主的觀念或偏見。事實上，研究的問題、地區或人群的選擇本身就是含有偏見的。後殖民世界中的民族誌工作除了控制偏見，將偏見集中焦點外，也經由多方檢證（triangulation），脈絡化（contextualization）及非主觀的方向（nonjudgemental orientation）降低該學問偏見所帶來的負面影響。
民族誌 民族誌研究方法
據柯塔克（Kottak 2008）的歸納，民族誌研究方法有下列幾類：
觀察與參與觀察
對於日常行為的直接、第一手的觀察，包括參與觀察。民族誌研究者在各種場合觀察個人行為與集體行為。他們往往在田野地點停留超過一年，可因此觀察一整年的循環。
相處共話、訪談
研究者運用許多正式程度不同的訪問方式進行訪談。包括有助於維持互信關係的閒話家常、提供當下活動的知識、長時間訪談。訪談可能是有結構或無結構的。
系譜法
早期研究者發展出系譜記號與象徵，來研究親屬、繼嗣與婚姻。系譜是非工業化社會的組織基礎，當地人每天都與近親共同生活及工作。人類學家需要蒐集系譜資料，以了解社會關係並重建歷史。
重要文化報導人
每一個社群都有某些人，由於他們的機運、經驗、天份或訓練，而能提供某些生活面向的全部訊息或有用訊息。也因此成為重要文化報導人。
生命史
某些村民比起其他人，對研究者更感興趣，而且更有助益、風趣與愉快。當某個人特別引起人類學家的興趣，他們可能會蒐集他（她）的生命史。
主位觀點與客位觀點
民族誌 民族誌研究方法
民族誌研究者往往結合兩種研究策略：主位觀點（emic，當地人取向的觀點）、客位觀點（etic，科學家取向的觀點）。這些語彙源自於語言學，主位觀點探究當地人如何思考感知與分類這個世界。客位觀點則是觀察者所注意到的且重要的事情。
問題取向的民族誌研究
民族誌的趨勢，已從全貌觀的敘述轉向更具問題取向與實驗性質。想要研究全部事情是不可能的。大多數的人類學家在進入田野前，往往帶著一個準備處理的問題，蒐集關於這個問題的資料。
長期研究
長期研究是針對某個社區、區域、社會、文化或其他單位的長時間研究，這往往建立在多次重訪的基礎上。現在的民族誌多半包括二次以上田野研究的資料。
團隊研究
新進的研究者以先前學者的接觸與發現為基礎，以增進關於當地人如何因應與經營新環境的知識。學術應是一項集體事業，先行者將過去的資料放在這整個事業中，讓新世代學者繼續運用。
調查研究
越來越多人類學家在大規模社會中從事研究，他們發展了結合民族誌研究與調查研究的創新方式。由於調查研究處理大型複雜群體，其研究結果必須運用統計分析。民族誌研究可補充並微調調查研究。
拉面
拉面，或稱手拉麵、抻麵，是一种起源于中国的面食，做法是将揉好的麵團拉长，折叠，再拉长，反复若干次，直到面条足够细为止。優秀的師傅能將麵條拉得又細又長，口感勁道十足。因为拉面流行于中国西北，由于当地人饮食习惯，拉面多为清真食品，其中兰州牛肉面最负盛名。中国南方的浙江中部及南部亦有流行手擀拉面。拉面向西传播至新疆及中亚后，当地人将其与蔬菜炒製称为“拉条子”。拉面向东传播至日本后，日本人用猪骨或海鲜熬制汤底，并根据当地风味配以不同蔬菜，成为日本拉面。
拉面 起源
这种做法起源于中国，可以追溯到1504年的明朝，明朝人宋诩在其著作《宋氏養生部》中就描述了这种做面条的方法。煮熟的拉麵常配以上湯——牛肉汤或羊肉汤——食用，也可以与肉和蔬菜同炒。
拉面 演變
中亚的拉面一般比较粗，类似于新疆的拉条子，是陝西、甘肅兩省拉麵的變體。有、汤面和炒面。
日本拉面自中國引進之後，由於日本地形的關係呈現自己個別地區不同的發展特色，面条不再為手工拉抻而成，而是刀切或機器製作，口味有醬油拉麵、豚骨拉面、海鲜拉面、味噌拉面等。
醫院學校
醫院學校是特殊學校的一種，專指在醫院內設立的學校，為長期住院而不能上學的病童提供教學服務。
醫院學校 香港
在香港，由於政府推行九年免費強制教育，所有適齡學童都必須上學。但對於長期患病的學生，由於他們不能入讀常規的學校，香港紅十字會於1954年成立的醫院學校為他們提供了學習機會。現時香港有18家醫院學校，並得到教育局的資助。
按教學程度可以分為：學前教育、小學及中學教育三類。另外，因應學者形式的不同，又可分為：普通科、精神科及家居教學三種不同的形式。
醫院學校 美國
在美國，因應於1997年通過的《特殊學習需要法案》及2002年通過的《沒有孩子被遺忘法案》，有關教育當局亦開始積極為病童提供各種教育的渠道，包括成立醫院學校。
日本拉面
拉麵（日语：／ rāmen，發音：[ɾaꜜːmeɴ] ⓘ），在日本中华料理中出現的麵條食物種類之一。日本拉麵在日本其他常见名称包括中華蕎麥麵（）等 。
在明治時期與大正時期，又有南京蕎麥麵（）、支那蕎麥麵（）、清國蕎麥麵或清蕎麥麵等稱呼，這些稱呼在第二次世界大戰結束後，已非常少見，日本現在都稱拉麺或者是中華蕎麥麵。在大中華地區又稱為日本拉麵或日式拉麵，用以跟中式拉麵作區分。
現在的日本拉麵，源自中國廣東的廣東湯麵，以前日本民間的主要流行麵食是日本本土的蕎麥麵，因為日本沒產小麥只有產蕎麥。直到明治時期中國廣東廚師來到橫濱、神戶、長崎等日本的港口引進家鄉的麵食，拉麵在日本才開始發展萌芽。之後完成日本獨自進化的拉麵，便在全國各處遍地開花。
日本拉面
而日本拉麵的麵條又稱中華麵（），源自中國陝西、山西的搷條麵。搷條麵又稱拉麵或抻麵為鹼水麵條。鹼水用來讓麵條更加彈牙，並產生鹼水麵條特有的香氣，麵條也會呈現黃色。
中國拉麵麵條製法大多用手拉伸以強化麩質組織構造，進而創造勁道十足的麵條。日本拉麵麵條製法是使用「製麵機」製造而成，以兩條滾輪向內側旋轉，然後將已加水揉製的帶狀麵團放入其中。帶狀麵團在經過數次的滾輪整平後，用於取代用手拉伸，再用切刀切成麵條。拉麵麵條並不只用在日本拉麵，另一個日本麵食湯麵（）也使用拉麵麵條。
日本拉面 历史
日本拉麵前身中華麵的麵條源自中國清朝陝西、山西的搷條麵，搷條麵又稱拉麵或坤麵。清朝宣統時期薛寶辰（陝西長安人）所著《素食說略》中亦載有當時流行於陝西、山西的“搷條麵：其以水和麵，入鹽、鹼、清油揉勻，覆以濕布，俟其融合，扯為細條煮之，名為‘搷條麵’”。搷條麵為鹼水麵，中國在明代時使用了鹹水湖的湖水製麵。
日本拉麵的歷史最早出現於室町時代長享2年(1488年)，京都的僧侶日記《蔭涼軒日錄》有記載，日記作者參考中國書籍元代《居家必要事類》中的菜譜制作“經帶麵”，來款待客人。
《居家必要事類》裡明確記載“經帶麵”的做法為“材料是小麥粉與鹼水”，因此被認定為“日本拉麵的最早紀錄”。書中也記載道“湯汁任意”，僧侶制作的經帶麵究竟使用的是什麼湯汁及配菜是個謎。日本新橫濱麵博物館的負責人推測，根據室町時代的飲食文化，可能是拌著香菇、海帶、梅子的湯汁來吃的。
日本拉面 历史
江戶時代元祿10年(1697年)水戶藩的僧侶寫的“日乘上人日記”。其中記載水戶黃門(德川光圀)根據明朝儒學家朱舜水傳授的拉麵做法，自己制作並分給家臣。
現今的日本拉麵卻是在進入明治時代（西元 1868 年至 1912 年後）傳至日本。日本拉麵文化才開始萌芽，之後完成日本獨自進化的拉麵便在全國各處遍地開花。
日本拉麵的起源有三種說法：據日本學者小管桂子考據，最早出現於日本江戶時代。相傳水户藩藩主德川光圀時，由明朝遗臣朱舜水帶來的中國廣東廚師，在日本烏龍麵高湯中加入大蒜、薑等五辛香料，之後日本出現了被稱為支那麵的料理。但在德川光圀之後，這種麵食並沒有盛行，因此很難確定現有的拉麵與江戶時期的支那麵之間的關連。
日本拉面 历史
另一個說法，在黑船來航事件後，日本向世界各國開放通商，遷居至橫濱、神戶、長崎等港口的中國商人將廣東湯麵帶入日本，成為日本中國餐館中的一個菜色。當時這種料理被稱之為南京麵，主要的消費族群為居住在日本的中國人。1884年在函館的「洋和軒」餐館傳單中，印有這道料理的名稱，是現存最早的文字記錄。當時的南京麵，主要是在雞湯中，加入手製麵條與青蔥，料理方法與現今所知的拉麵不完全相同。在1890年代後，在日本各地都出現稱為南京麵或支那麵的中華料理。近年来，由于对疯牛病的恐惧，日本人对和拉麵的顾客層相同之另一快餐食品「牛丼」的消费明显下降，拉麵成了上班族的第一午餐选择。
第三種說法，日本商人尾崎貫一於1910年在東京淺草區開設中式餐館「來來軒」，雇用了來自橫濱南京町（今橫濱中華街）的中國廚師，改良了橫濱的南京麵製法，成為現今拉麵的開端。來來軒販賣的麵食，稱為支那麵，在湯底加入醬油，配料中有日式叉燒、鳴門卷（一種魚板）、海苔與燙菠菜，之後又加入筍乾，與現今的東京拉麵幾乎相同。
日本拉面 辭源
1922年，日本商人大久昌治，雇用了中國廚師王文彩，在札幌開設「竹家和食店」，供應中華料理給當地學生與鐵路工人，其中包括支那麵這道料理。因為目睹顧客用歧視語氣點餐，大久昌治的妻子將菜單上的「支那麵」，改成廚師間使用的名稱「拉麵」，希望杜絕這種風氣。隨著這個用語的流傳，札幌成為日本第一個普遍使用「拉麵」這個名稱的城市。
第二次世界大战之后，来自美国的廉價麵粉和从中国战场回来的士兵使得中国风味的麵條大行其道。同时日本政府官方禁止使用一切关于“支那”的词汇，故民間習慣稱呼改為“”。“”是日本使用蕎麥製作的蕎麥麵條。日语以中国風或是中國都市命名食品乃强调其为中国产，而非特指其来自南京。一说当时许多华人到日本留学，但求学为求经济常租屋住一起食住，甚至留学生会揉麵糰再拉麵条线，久而久之，日人漸漸称之为拉麵。
日本拉面 辭源
日语外來語片假名“ rāmen”的名称来自汉语的“拉麵”发音，所以日语也可以直接借用汉字写做「」，但幾乎沒有此用法。日文汉字写法另有“”、“”，也是比较少见。其實日式拉麵的做法跟手拉、老不老都沒有什麼關係，可能为日语借音汉字，或是片假名ramen借音反写汉字造成。就其源頭，在明治时代早期，拉面是横滨中华街常见的食品。1900年代，来自上海和广东的中国人在日本卖切麵，配以简单的汤底和配料。在昭和年间，拉麵在日本開始流行。那时拉麵主要還被叫做“”或“”。
拉麵一詞還有指稱泡麵的用法。1910年出生于大日本帝國台灣嘉義廳的安藤百福，在1958年发明的方便面叫“拉面”，创立日清食品公司。拉麵成为流行的方便食品。由此“拉麵”这个词的使用也超过了其他的名称的使用。1980年代，日本拉面成了日本饮食文化的代表之一，日本各地都有人研发出别具地方风味的拉麵。而全球第一間取得米芝蓮一星的拉麵店「蔦」亦創新地以松露醬搭配拉麵，把別具特色的拉麵帶給世界。
日本拉面 拉麵的製作
早期最普遍的拉麵是加上日式叉燒、筍子的醬油口味，但現在拉麵的口味也越來越多樣化。
將使用手工或機械製作的麵條煮好，加上利用豬骨（）或雞肉、蔬菜、小魚乾等熬煮的湯頭，大多都會再搭配日式叉燒、筍子、蔥花等配料。
大部分的麵條都是使用麵粉（小麥粉、強力粉）、水、鹽，以及「鹼水」（，又被音譯為「甘素」）為原料，顏色大多是黃色。鹼水是指碳酸钾和碳酸钠的混合物（有時也會加入磷酸）。這是由於曾有人使用內蒙古的湖水來製作麵條，結果發現麵條變得更加好吃，因此研究了湖水的成份之後，發展出了這樣的配方。鹼水是屬於碱性，會讓麵粉中的穀蛋白黏膠質產生性質變化，讓麵條具有光澤感和增加彈性，也會讓麵粉中的黃酮類變成黃色，讓麵條具有獨特的顏色。
日本拉面 拉麵的製作
日本戰後有一段時期，出現了許多品質惡劣的「鹼水」，並且對健康可能會有不良的影響。現在日本農林規格（JAS）制定了成份的規定，鹼水已經不再有安全性的問題了。此外，也有因為不喜歡鹼水那種獨特的味道，而改用雞蛋取代的做法。水含量（加水率）較高的麵條較柔軟，耐浸泡；水含量低的麵條比较有劲，能够更多地吸收汤的味道，但容易泡烂。一般麵條中水的比例大約為20%到40%。
麵條在各地粗细有所不同，但通常一家店只使用一種麵。拉麵店可以自己製作麵條，也可以专门的麵廠订做。订做时可以指定原料比例、制作方法、晾晒时间等等，以保持拉麵店自己的特点。