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杜拜 经济
谢赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆极大渴望藉由摩天大楼来展现城市的超现代化。從2000年起，杜拜政府開始了大規模的建設與計畫，这不仅提升了杜拜房地产的热度，也使得迪拜成为世界成长最快速的城市之一。在很多地區裡，抬頭往上看，除了映入眼簾的杜拜天空之外還少不了至少一台起重機；業界的專家保守估計全世界的起重機大概有15-25%在杜拜。在杜拜與阿酋聯合大公國的建設速度通常都比西方國家要快得多。這可能是因為從印度次大陸來的勞工能夠接受比其他國家還要低的薪水。
杜拜 经济
2002年，阿聯酋修改法例，准許非阿聯國民在杜拜擁有物业（不包含土地），不動產的永久持有權及99年的長期租賃權仍准許售予擁有私人公司的個人。各國移民大量移居杜拜，帶來鉅額資本並刺激當地的經濟發展，估計光是來自伊朗的移民就在當地投資了2,000億美元以上。第一個由非阿拉伯聯合大公國國民所擁有的不動產，是由綠地、噴泉和湖所組成、Emmar Properties設計，稱為Emirates Hills的別墅社區。杜拜的投資者同時也在世界各地如紐約、倫敦等世界主要城市，大量購入房地產，其中具代表性的一個案例是2005年購入位於紐約市公園大道230號的建築（通常被稱為紐約中心大樓或Helmsley大廈），及中央公園南端的Essex House。
杜拜 经济
由于杜拜政府在2018-1-1之前都是免税（之后增加了5%的增值税），杜拜房屋供不應求，租金亦上揚。雖然在酋長謝赫·穆罕默德的命令下，到2006年為止平均薪酬每年都已經調漲15%了。薪資的調漲說明了失控的租金上漲將會斲傷經濟發展。此地的立法工作則詳實反映了這裡的資產市場仍然處於新生階段，而承租人及地主的權利則植基於借鏡於歐洲法規的不穩定原則。多數的契約及承租協定若以國際法標準來看其實站不住腳，而且內容總是過於有利出租人或販售土地資產的公司。
杜拜大規模建設與計畫，主要集中于Mina Seyahi地區和Jebel Ali區。
迪拜較大的房產公司：
政府成立许多的自由贸易区。
2009年11月25日，杜拜官方宣佈杜拜國營事業杜拜世界（Dubai World）將展延償債期限至少半年。此舉造成世界各國震撼，杜拜信用評等也隨之滑落，各國股市更是應聲而倒。据《纽约时报》报道，2008年杜拜的经济危机后，许多债务缠身的外籍人士为免无法偿还欠款而被监禁，故纷纷逃离该国，导致超过3000辆汽车被遗弃在杜拜机场的停车场。有些人将被刷暴的信用卡留在车内，有些人则将道歉字条贴在挡风玻璃上。虽然没有人知道实际情况到底有多糟，但数以百万计的外籍人士因失业而离开迪拜是不争的事实。这导致该国的消费减少，空置的房屋使部分地区犹如鬼城，房地产价格在两、三个月内狂跌至少30%。同时，豪华汽车的售价也比两个月前下跌了40%，原本堵满车辆的道路变得静悄悄。此外，许多大型建设项目都暂停或取消。迪拜每天都取消1500个工作签证，但该国劳工部发言人对此不置可否。杜拜政府不仅拒绝提供有关该国经济情况的资料，甚至草擬一個新的媒體法草案，凡是涉嫌破坏国家声誉或经济的媒体，将被罚款100万迪拉姆。若不是阿布扎比的及时援助，杜拜可能化为乌有。但现在杜拜再次恢复往日榮光，正为2020世界博览会作准备。
杜拜 交通
道路及運輸局（Roads and Transport Authority，RTA）為杜拜交通的主管機構，於2005年根據皇家法律而成立。預期城市於2020年人口將超過350萬，政府投入700億阿聯酋迪拉姆，以改善城市交通。杜拜2009年車輛數為1,021,880。2010年1月，杜拜居民使用大眾運輸比例約6%。
杜拜国际机场（IATA: DXB）為阿联酋航空及杜拜航空的樞紐機場，服務杜拜及其他酋長國，該機場為旅客量居世界第7，2014年共接待7,040萬人次，也是国际客量最多的機場之一。除旅客運輸外，該機場貨運量居世界第7，2014年處理量達237萬噸。阿联酋航空為杜拜國有航空公司，於2014年，該公司航點遍布六大洲，於超過70個國家，通航142個城市。
杜拜地鐵耗資38.9億美元，由紅線及綠線兩條路線組成，行經商業區及住宅區，於2009年9月啟用。杜拜地鐵為阿拉伯半岛第一個開通的城市軌道交通系統，也是全世界最长的自动化无人驾驶轨道交通。
杜拜 争议
迪拜没有水资源，降雨量非常稀薄，于是进行海水淡化，生产淡水同时排出大量的二氧化碳，加上該地奢侈的生活方式，导致迪拜平均碳足迹世界最高，甚至超过美国人的两倍以上。
阿联酋宪法第25条提到要公平对待各宗教、残疾人、民族，然而據人權團體觀察，外籍劳工（多来自孟加拉、巴基斯坦、印度等地）生活却相当不人道，他们处于严密监视之下，没有组织工会权力，也没有机会成为阿联酋公民。
杜拜 争议
迪拜没有破產概念，当一个人债务缠身而又无力偿还时就得去坐牢。一般人即使只是辞职，雇主也必须通知银行，此时若有未偿还的债务而数额又超过帐面储蓄额，则其所有财产都会被冻结，人也不能离开迪拜。
迪拜生活着超过200个不同国籍、不同宗教信仰的人，虽然是穆斯林国家，但十分尊重不同国籍、信仰之间的差异。比如在基督徒的圣诞节、印度的排灯节、華人的農曆新年时，各大娱乐景点、商场都会发出对该民族的祝福，同时举行各种盛典。哈利法塔也时常会准备精彩的灯光秀，对一些历史上具有影响力的人物表达敬意，或是呼吁对疾病的关注如乳腺癌粉红丝带运动。迪拜政府在穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆的“愿景2021”下，旨在于2021年前将阿联酋建设为“世界上最好的国家之一。”
杜拜 人口
根据迪拜统计中心所进行的人口普查，截至2018年，迪拜酋长国的人口总数为3,192,000人，包括2,233,000名男性和959,000名女性，截至1998年，总人口中土生土长的阿联酋人仅占17％，至2013年約佔15%。迪拜的人口结构与其它阿联酋的酋长国不同的在于它的外籍人士比例相当大，許多外籍人士長久生活於杜拜，甚至在杜拜出生，主要来自于南亚与东南亚。从报告中，约莫四分之一的人口是从它的近邻伊朗所迁入的。約85%的外籍人士為亞洲人（約佔杜拜總人口71%），主要族群包括印度人（51%）、巴基斯坦人（16%）、孟加拉人（9%）、菲律賓人（3%），另外約有3萬名索馬利亞人及其他較小的族群。迪拜也是大约十万英国人与其他西方人的移民之地。阿联酋政府并不总是允许永久移民、以及放弃国籍。
阿拉伯语為國家及官方语言，為阿拉伯聯合大公國本地區民使用，英语則做為第二語言，另外，移民使用的語言包括马拉雅拉姆语、印地语-乌尔都语（或印度斯坦语）、古吉拉特语、波斯语、信德语、泰米尔语、旁遮普語、普什图语、孟加拉语、俾路支语、图卢语、卡纳达语、僧伽罗语、马拉地语、泰卢固语、他加祿語及汉语等。。
杜拜 人口
伊斯兰教是所有酋长国的官方宗教，主要的教派为逊尼派。不少外籍移工為穆斯林。这里也有少数的印度教徒、锡克教徒、基督徒及佛教徒。迪拜也是所有酋长国内唯一有印度教、锡克教庙宇的地方。
迪拜城内的米娜市集有印度教湿婆与奎师那的庙宇，它们的建立相信是受到迪拜前任领导者，谢赫·马克图姆·本·拉希德·阿勒马克图姆的允许。这里也有专属印度移民的电动火葬场。非穆斯林者可自由信仰他们的宗教，但不得以公开传教或散布其书籍。政府对于「非穆斯林」以及其他宗教的传教士其实是很宽容的，很少干预「非穆斯林」的宗教活动。
2001年初，政府在杰贝阿里为4个基督新教与1个天主教教会所捐助的教堂动土施工，而第一个东正教教堂已于2005年底开始建造，阿联酋东正教的成员在之前必须与其他基督派别共同使用教堂，直到谢赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆在杰贝阿里捐赠了一小块的土地。
除了捐出土地兴建教堂等宗教设施，政府不会补贴非伊斯兰的团体、墓地等等，政府補貼約95%的清真寺，僅約5%完全為私人籌建。不过，該等團體可以从海外筹集资金，从而得到财政支持，政府亦允许基督教会公开在报纸上刊登具纪念性质的教会活动。
杜拜 文化
杜拜文化主要受伊斯蘭文化及阿拉伯文化影響，如建築、音樂、服裝、美食和生活方式等方面。隨著觀光需求、創業發展對生活品質的要求，杜拜文化逐漸朝奢華、富裕、重視休閒演變。年度娛樂活動包括杜拜購物節（DSF）及杜拜夏季驚喜（Dubai Summer Surprises，DSS），活動吸引約400萬遊客造訪，並創造超過27億美元營收。
塞文山脉
塞文山脉（法語：，法語發音：[sevɛn] ⓘ；奧克語：）是法国中南部的一个山脉，名称来自高卢语。它占据加尔省、洛泽尔省、阿尔代什省和上卢瓦尔省四个省的地区。
塞文山脉是法國中央高原的一部分，西南至东北走向。最高峰高1699米。加爾東河、埃羅河、杜爾比河等源于塞文山脉。十八世纪初曾是卡米撒派的活动地区。
1970年塞文山脉被设立为塞文山国家公园。
台北天后宮
25°02′34″N 121°30′23″E﻿ / ﻿25.042793°N 121.506325°E﻿ / 25.042793; 121.506325
臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。
又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與艋舺青山宮為「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟直接合稱為「艋舺四大廟」:20。
台北天后宮 沿革
台北天后宮的前身是「艋舺新興宮」，根據《淡水廳志》的記載，興建於乾隆十一年（1746年）:20:24。該廟為番薯市街（後改為「歡慈市街」，在貴陽街一帶）的重要廟宇，建廟後市街即以此為中心往東、北發展:20:24。而關於媽祖的由來，一說是兩百多年前，有一唐山船至臺灣行商，便將船上由唐山迎來之海神媽祖神像，請到艋舺街上奉祀香火:22:26。事畢，船主起帆回程時行進艱難，遂請神諭，知是媽祖有意留臺濟民，因此再度將神像請回艋舺，之後由當地行船業者合力於番薯市街興建廟宇:22:26。而廟名則因為臺北地區發展始自新莊，艋舺相對而言屬於「新興」發展地區，故命名為「新興宮」:23:26。而除了上述說法之外，另有新興宮媽祖分香自湄洲天后宮，或是新莊天后宮（今 新莊慈祐宮），或從河流漂流所得的說法:24:27。
而關於建廟年代，在《臺灣日日新報》上，則另外出現過五種版本的說法:27：
台北天后宮 沿革
乾隆四十五年（1780年），艋舺仕紳、商行在新興宮右側立「添建艋舺大渡碑記」（現存國立臺灣博物館），紀念林成祖等人捐錢興建大渡以便渡河，此外還記載說渡河的規費會捐給新興宮當香油錢:31。而在嘉慶十八年（1813年）時，新興宮發生火災，道光五年（1825年）重修:25:14。
進入日治時期後不久，於明治廿九年（1896年）成立了大日本臺灣佛教會，本部便設於「艋舺媽祖宮」（新興宮）內:34。之後新興宮內又設置了國語傳習所，曹洞宗從軍佈教使佐佐木珍龍又在廟中設立了慈惠醫院:34。此外根據《臺灣日日新報》的記載，艋舺的壯丁團事務所就設在新興宮內，而且當地的治安狀況似乎不好，廟裡的住持曾經被騙兩次:34。又根據日方的調查資料，當時新興宮土地面積有160多坪（建築面積127坪），顯見具有相當規模:24。
二次大戰爆發後，日本官方於昭和十八年（1943年）以開闢防空道路為由，徵收土地，拆除新興宮，信徒遂將神像及神器暫奉於艋舺龍山寺後殿:25:36。《台北天后宮的歷史》一書認為艋舺新興宮跟大稻埕慈聖宫可能是因為未依附日本佛教宗派（如曹洞宗等），又是漢人信仰中心而被日本官方以開路為由拆除:37。
台北天后宮 沿革
二次大戰結束，國民政府接收臺灣，日本人奉盟軍命令引揚歸國，弘法寺被接手的陳宗坦改為「慈光禪寺」，但後來於民國37年（1948年）6月被當時的臺北市教育局長黃啟瑞以管理不善為由撤換，並將寺院建築轉給新興宮使用:51。此外另有說法認為戰後該寺由臺北市教育局接管後，經新興宮信徒爭取才將弘法寺改為新興宮；又有說法認為是教育局長黃啟瑞為讓媽祖有所奉祀，提供「法華寺」（在西寧南路上）與「弘法寺」讓信徒選擇，而信徒認為法華寺坐西朝東與新興宮舊廟坐北朝南不同，遂選擇弘法寺:32、33。新興宮信徒之後在該年（1948年）7月7日從龍山寺後殿將媽祖送到「慈光禪寺」（弘法寺）:51:33。然而此一將佛寺轉由傳統信仰庙宇使用的做法，引起佛教界的不滿，中國佛教會臺灣省分會即在民國37年（1948年）年底向諸多單位寄出陳情信函，但最後在經過行政訴訟後，判決黃啟瑞勝訴:52、53。
台北天后宮 沿革
原本該廟仍以「新興宮」為廟名，但在民國41年（1952年）8月以擲筊方式取得媽祖神示，將廟名改為「台灣省天后宮」:34。次年（1952年）12月20日上午，因國際聯誼社裡面的雪園中菜部失火，延燒至天后宮，導致原弘法寺建物與清朝留下來的文物遭到燒毀，僅有神像等部分文物被搶救出來:34、35:54。礙於經費問題，火災後僅以木板搭蓋簡陋廟宇，民國48年（1959年）11月29日才配合媽祖一千年聖誕紀念活動募款重建正殿:55:35。民國56年（1967年）因台北市由省轄市升格為院轄市，故改稱「台北天后宮」:57:35。
民國96年（2007年）該廟主辦「北臺灣媽祖文化節」，邀請北臺灣各縣市代表性媽祖廟到此會香:58。
台北天后宮 奉祀神祇
據說原本該廟遷入弘法寺舊址時，尚無供奉弘法大師，是後來信眾受到弘法大師託夢，才於左側殿供奉:45。天后宮除了在左側殿祀奉弘法大師空海像之外，另在殿外水池旁有一尊弘法大師的石雕:80、81。左側殿中的弘法大師雕像為坐姿，背後有一幅弘法大師畫像，殿外的弘法大師石像為立姿，頭戴斗笠，左手持缽，右手持杖。
而因為現址前身弘法寺是高野山真言宗臺灣總本山，且有供奉弘法大師，故1973年以來日本高野山金剛峰寺和東京別院在每年10月到12月間都輪流派遣僧侶到臺北天后宮，舉行朝聖禮佛法會:45:70。因平日供奉弘法大師處空間略小，所以此時候會將弘法大師像移到正殿以利法會進行:70。
台北天后宮 宗教活動
不只於神明聖誕，台北天后宮於週日以外的每天上午9點，都有約40分鐘的誦經，包括佛教與道教經典:64、65。而該廟每年有三次遶境活動，首先是農曆三月廿一因媽祖聖誕而舉行的繞境活動，範圍包括西門町與艋舺，而且會經過新興宮舊址:65。另外十月二日則會在艋舺晉德宮神明聖誕時，基於交陪關係而會配合遶境:65。十月廿二萬華地區大拜拜時，會前往艋舺青山宮配合遶境:65。而除了遶境之外，在媽祖誕辰、中元節與秋季均會舉行法會:66。
台北天后宮 台北新四國遍路八十八所石佛起點
另一間稱為臺北天后宮的媽祖廟，是清德宗光緒14年（1888年）臺灣巡撫劉銘傳所建的臺北大天后宮，在日本明治44年（1911年）遭遇強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復，故於大正元年（1912年）拆除改建為新公園中的水池，而媽祖神像被迎至三芝福成宮供奉。
何拔儒
何拔儒（1863年—1955年），四川绵阳盐亭人，学者。
何拔儒 生平
何拔儒1863年出生于四川盐亭天垣榉溪河畔珠瑙沟，30岁时考中秀才。早年整理天垣一带关于上古历史的民间传说，1902年临摹天垣龟碑上盘古王表文字，开始考证工作。
1903年何拔儒东渡日本，到东京弘文学院留学。1908年任成都川北中学校长，次年任四川师范大学学监，1918年任南充私立存古学校校长。
盘古王表
盘古王表，记述从盘古王到大禹时代的史表，本刻于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，相传为大禹在其出生地天垣盘垭村亲立。不过其真实性值得怀疑，没有一本权威正史记载大禹曾经到过四川。清末學者何拔儒為研究權威。
烤饼
烤餅，是烘焙類麵粉製品的統稱，世界上不少地區都有，種類很多。
2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛
2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛在意大利切萨纳的切萨纳帕里奥尔举行。 从 2 月 11 日到 2 月 15 日举行了三场比赛。这是第一场使用资格赛系统确定参赛者的比赛。
2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛 男子
雪橇單人賽小項分兩天作賽，分別為2月11日以及2月12日兩天。
雙人賽只以一天作賽，日期為2月15日，是雪橇最後一個小項。
2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛 女子
女子單人賽分為兩天作賽，是為2月13日與2月14日，德國贏得金、銀和銅三面獎牌。
2006年冬季奥林匹克运动会雪橇比赛 参赛国家和地区
共有24个国家和地区的108位选手参加了在都灵举行的雪橇比赛。
底特律圍城戰
42°19′49″N 83°02′55″W﻿ / ﻿42.33015°N 83.04874°W﻿ / 42.33015; -83.04874
底特律圍城戰（Siege of Detroit、the Surrender of Detroit、Battle of Fort Detroit）亦稱底特律的投降或底特律堡壘戰役，是為美國人在1812年戰爭的一個相當重大的損失。美國的戰略是進軍加拿大，但此圍城戰使美國失去了一整支軍隊，只好停止入侵加拿大的計劃。
英國的布羅克將軍控制所有在加拿大上部的英軍。對手是美國將軍威廉·赫爾，美國革命戰爭的退伍軍人。在1812年早期，當麥克依諾堡壘（Fort Mackinac）落在英國的手裡，布羅克要攻下底特律的信心被加強，即使他的力量是比美國民兵小得多。
底特律圍城戰 雙方的軍事力量
司令員:
布羅克將軍
軍事力量:
100位正規兵
300個民兵
150個土人
司令員:
威廉·赫爾
軍事力量:
2500人
底特律圍城戰 戰前
威廉·赫爾與2,500名部下，計劃在阿默斯特堡堡壘（Fort Amherstburg）與英軍爭戰，但聽說麥克依諾堡壘的損失，和布羅克將軍大膽的推進，威廉·赫爾撤退回底特律堡壘。不過，當時一些官員不同意這撤退，就秘密地談論是否去除他的職位。
底特律圍城戰 沒有戰鬥的圍城戰—美國不戰而降
1812年八月早期，布羅克將軍到達底特律之外，他與另外200個在特庫姆塞指揮下的印第安戰士結盟。8月15日布羅克將軍開始砲擊堡壘的裡面。為了欺騙美國人以為那裡比實際上有更多的英軍，布羅克將軍要隊伍各自點燃自己的火，創造出一支有更大的軍隊的幻覺。布羅克將軍給民兵和印第安戰士穿上正規軍的制服，使威廉·赫爾相信大多數英軍是正規兵。
布羅克將軍寄了一則消息，有關戰後的大屠殺。這是威廉·赫爾的一個威脅: "我的軍人都希望您能直接投降。我並無意進行一場滅絕性的戰爭，而您必須知道，那些屬於我軍的印地安人，將會在戰爭開始後失控..."
布羅克將軍的計劃比他預期的更好。在砲擊開始對城內造成傷亡後，守軍在印地安人的戰吼包圍下逐漸喪失信心，開始恐懼。婦女和兒童，包括威廉·赫尔自己的女兒和孫子女，仍然居住在堡壘之內。不顧下屬的反對，威廉·赫爾升起白旗投降。並向英軍要求三天的時間來商討並簽署投降協議。布羅克回復說只給守軍三個小時的時間。最後，威廉·赫爾同意放棄他一整支軍隊，39門大砲和2500支火槍。
底特律圍城戰 戰後
威廉·赫爾的投降是為英國的一大勝利，因為它完全地阻撓了美國侵略加拿大省的念頭。英國亦獲取了美國重要的一些疆土和贏取了對密西根州和底特律地區的控制。
一直到威廉·赫爾的後繼者，威廉·亨利·哈里森將軍，在伊利湖戰役和成功入侵加拿大中，美國人才收復這些土地。
布羅克將軍和特庫姆塞成了英雄，他們兩人的影響亦加強了。布羅克將軍留下亨利·寶鹼上校在底特律，自己去了昆士顿高地打擊美國的另一波入侵(但不幸地死去)。特庫姆塞則在泰晤士的爭鬥被殺害。威廉·赫爾是法院被判死刑，但總統詹姆斯·麥迪遜因他在美國革命期間的服務而饒恕他。
尼日利亚内战
尼日利亚内战，亦称比亚法拉战争或比夫拉战争，是1967年至1970年间尼日利亚政府和自行宣布独立的比亚法拉共和国之间的一场内战。
尼日利亚内战 起因
尼日利亚是一个多种族多宗教的国家。自1960年从英国获得独立以来，北方的穆斯林和南方的基督教徒就不断地为取得国家控制权而相互斗争。双方之间的矛盾由于在南方基督教徒聚居区伊博地区附近经济价值巨大的石油矿藏的发现而愈加尖锐。
尼日利亚内战 战争过程
1967年5月底，尼日利亚中央政府通过了新的行政区划改革方案，将全国划分为12省，油田却被故意劃出了伊博地区。由于这次石油事件以及在北方对于伊博人的迫害，使得比亚夫拉地区在1967年5月30日在奧朱古上校的领导下宣布独立，成立比亚夫拉共和国。战争从7月6日开始，首先尼日利亚联邦部队以两路纵队攻入比亚夫。尼日利亚右路部队首先在14日拿下南部重镇恩苏卡，但遭到比亚夫拉军的抵抗，战争陷入僵局状态。虽然比亚夫拉军作战勇猛，但是战争还是呈一边倒状态。中央政府受到了英国以及最主要苏联的军事支持，法国，葡萄牙和南非则支持比亚夫拉共和国，然而他们都并没有发表官方的承认。面对尼日利亚政府军由苏联提供的Il-28轰炸机的狂轰滥炸，比亚夫拉军根本无法组织起有效抵抗。
尼日利亚内战 结果
在差不多整整3年的流血战争之后，由于战争引起的饥荒，比亚法拉共和国政府不得不于1970年1月15日正式宣布投降。比亚法拉地区重新加入尼日利亚。全国第一大种族伊博族在此后数十年时间内，无一人能够在尼日利亚军队或政府中担任要职。
在这场战争中，约二百万人付出了生命的代价，其中许多都是死于饥饿的儿童。比亚夫拉的经济被彻底摧毁，预计需要许多年才能恢复到原来的水平。独立领导人奥朱古在战后逃往科特迪瓦，在1982年尼日利亚大赦后，才回到国内。他参加了2003年的总统大选，然而惨败而归。
2005年10月28日，再次公开鼓吹比亚夫拉独立的分离派领导人拉尔夫被政府逮捕。
伽罗瓦连接
在数学中，特别是在序理论中，伽罗瓦连接是在两个偏序集（"poset"）之间的特殊的对应。伽罗瓦连接一般化了伽罗瓦理论中在子群和子域之间的对应。它们用于各种数学理论和编程理论中。
伽罗瓦连接要弱于在涉及到的两个偏序集之间的同构，但是所有的伽罗瓦连接都引发特定在两个子偏序集之间的同构。
伽罗瓦连接 定义
假定(A, ≤)和(B, <=)是两个偏序集。在这些偏序集之间的伽罗瓦连接由两个单调函数组成：F : A → B和G : B → A,使得对于所有的A中的a和B中的b，我们有
F(a)<= b当且仅当a ≤ G(b)。
在这种情况下，F叫做G的下伴随，而G叫做F的上伴随。如下面详细讨论的那样，伽罗瓦连接每个部分唯一确定另外一个映射。把形成伽罗瓦连接的两个函数看作同一个对象的两个规定，把一对相应的下伴随和上伴随分别指示为f ∗和f ∗是很方便的。注意在函数符号之上放置星号表示下伴随。使用这种表示重写上述定义，伽罗瓦连接是f =(f ∗, f ∗)，使得对于所有的A中的a和B中的b，我们有
f ∗(a)<= b当且仅当a ≤ f ∗(b)。
上述定义常用于很多今天的应用中，特别是在格理论和域理论中。最初从伽罗瓦理论中引出的是一个稍微不同的概念。在这个可供选择的定义中，伽罗瓦连接是在两个偏序集合A和B之间的一对反序（就是说次序倒转）函数F : A → B和G : B → A，使得
伽罗瓦连接 定义
b ≤ F(a)  当且仅当a ≤ G(b)。
伽罗瓦连接的这两个概念都存在于文献中。在这里，术语（单调）伽罗瓦连接将总是称谓前者意义的伽罗瓦连接。在应用这个可供选择的定义，则使用术语反序伽罗瓦连接或次序倒转伽罗瓦连接。
两个定义的蕴涵在事实上是非常类似的，因为在A和B之间的反序伽罗瓦连接就是在A和B的序对偶Bop之间的单调伽罗瓦连接。在后面关于伽罗瓦连接的陈述都可以轻易的转换成关于反序伽罗瓦连接的称述。
但是要注意对于反序伽罗瓦连接，谈论下伴随和上伴随是没有意义的：情况是完全对称的。
伽罗瓦连接 例子
激发伽罗瓦连接的例子来自伽罗瓦理论：假设L /K是域扩张。设A是L的包含K的所有子域的集合，并按包含排序。如果E是这样一个子域，把保持E固定的L的域自同构的群写为Gal(L /E)。设B是Gal(L /K)的子群的集合，并按包含排序。对于这样的一个子群G，定义Fix(G)为由被G的所有元素保持固定的所有的L元素组成的域。则映射E  Gal(L /E)和G  Fix(G)形成了反序伽罗瓦连接。
给出序理论的一个例子，设U是某个集合，并设A和B是按包含排序的U的幂集。选出U的一个固定子集L。则映射F和G，这里的F(M)是L和M的交集，而G(N)是N和差集(U \ L)的并集，形成了一个单调伽罗瓦连接，带有F是下伴随。在任何Heyting代数中能找到其下伴随由交（下确界）运算给出的类似的伽罗瓦连接。特别是，它存在于任何布尔代数中，这里的两个映射可以描述为F(x) =(a  x)和G(y) =(y   a) =(a  y)。用逻辑术语说：“蕴涵是合取的上伴随”。
伽罗瓦连接 例子
更有趣的伽罗瓦连接例子是在完备性性质文章中描述的伽罗瓦连接。它展示了平常的函数和是在两个合适的伽罗瓦连接中的伴随。对于从一个元素集合中指出一个偏序下的最小元素和最大元素的映射同样如此。进一步的说，甚至完全格可以用存在合适的伴随作为其特征。这些思考给出了伽罗瓦连接在序理论中无处不在的印象。
假设X和Y是任意集合并给出在X和Y之上的二元关系R。对于任何X的子集M，我们定义F(M) = { yY : mRy对于所有mM}。类似的，对于任何Y的子集N，我们定义G(N) = { xX : xRn对于所有nN}。则F和G生成在X和Y的幂集之间的一个反序伽罗瓦连接，这两个集合都用集合包含来排序。
在线性代数中的一个重要的特殊情况是零化子（annihilator），它包括了正交补作为特殊情况。
伽罗瓦连接 例子
如果f : X → Y是个函数，则对于任何X的子集M我们可以形成F(M) = f(M) = {f(m) : mM}，和对于任何Y的子集N我们可以形成逆像G(N) = f -1(N) = {xX : f(x)N}。则F和G形成了在X的幂集和Y的幂集之间的单调伽罗瓦连接，二者都用集合包含来排序。在这种情况可有一个进一步的伴随对：对于X的一个子集M，定义H(M) = {yY : f -1({y})  M}。则G和H形成了在Y的幂集和X的幂集之间的单调伽罗瓦连接。在第一个伽罗瓦连接中，G是上伴随，而在第二个伽罗瓦连接中它是下伴随。
在代数对象（比如群）之间的商映射的情况下，这种连接叫做格定理：G的子群连接到G/N的子群，并且在G的子群上闭包运算给出为。
选取某个有底层集合的数学对象X，比如群、环、向量空间等。对于任何X的子集S，设F(S)是X的包含S的最小子对象，就是说S所生成的子群、子环或子空间。对于任何X的子对象U，设G(U)是U的底层集合。（我们甚至可以采用X为拓扑空间，设F(S)是S的閉包，并采用“X的子对象”为X的闭合子集。）现在F和G形成单调伽罗瓦连接，如果集合和子对象按包含来排序。F是下伴随。
代數拓撲學中，一個路徑連通的空間X若有路徑連通的覆疊空間U，則U的基本群會是X的基本群的子群。因此由X的所有覆疊空間所形成的偏序集，與X的基本群的所有子群形成的偏序集之間，形成了反序伽羅瓦連接。更進一步的，對於X的萬有覆疊空間，其基本群必為。
伽罗瓦连接 性质
下面我们考虑（单调）伽罗瓦连接连接f =(f ∗, f ∗)，这里的f ∗: A → B是上面介绍的下伴随。可以立即得出一些有用处和有指导性的性质。通过伽罗瓦连接的定义性质，f ∗(x)≤ f ∗(x)等价于x ≤ f ∗(f ∗(x))，对于所有A中的x。通过类似的推理（或简单的应用序理论的对偶性原理），可以得到f ∗(f ∗(y)) ≤ y，对于所有B中的y。这些性质可以描述为复合的f ∗f ∗是“紧缩”的，而f ∗f ∗是“膨胀”的（或“扩张”的）。
现在如果考虑A的任何元素x和y使得x ≤ y，则可以明确的上述性质来得到 
x ≤ f ∗(f ∗(y))。应用伽罗瓦连接的基本性质，可以推论出f ∗(x)≤ f ∗(y)。但是这只证明了f ∗保持了任何两个元素的次序，就是说它是单调的。还有，类似的推理产生了f ∗的单调性。所以单调性不必须明确的包含在定义中。但是提及单调性有助于避免混淆伽罗瓦连接的两个可选择的定义。
伽罗瓦连接 性质
伽罗瓦连接的另一个基本形式是f ∗(f ∗(f ∗(x))) = f ∗(x)，对于所有B中的x。我们明显的可发现
f ∗(f ∗(f ∗(x))) ≥ f ∗(x)
因为f ∗f ∗是膨胀的。类似的，因为f ∗f ∗是紧缩的，可以发现
f ∗ f ∗ f ∗ f ∗(x)  ≤ f ∗ f ∗(x)≤ x,
它等价于
f ∗(f ∗(f ∗(x))) ≤ f ∗(x)。
这证明了想要的相等性。进一步的，我们使用这个性质推论出
f ∗(f ∗(f ∗(f ∗(x)))) = f ∗(f ∗(x)),
就是说f ∗f ∗是幂等的。
伽罗瓦连接 闭包算子和伽罗瓦连接
上述发现可总结如下：对于伽罗瓦连接，复合的f ∗f ∗是单调的（因为是单调函数的复合），膨胀的，和幂等的。这声称了f ∗f ∗事实上是A上的闭包算子。对偶的说，f ∗f ∗是单调的，紧缩的，和幂等的。这种映射有时叫做内核算子。在frames和locales的上下文中，复合的f ∗f ∗叫做f诱发的核子。核子诱发frame同态；locale的子集叫做sublocale如果它给出自一个核子。
反过来说，在某个偏序集合A上的任何闭包算子c都引发一个伽罗瓦连接，其下伴随为f ∗，它就是c对c的像的陪限制（corestriction，就是说作为满射映射闭包系统c(A)）。上伴随f ∗给出自包含c(A)到A之中，它映射每个闭合元素到自身，被当作A的一个元素。在这种方式下，闭包算子和伽罗瓦连接被看作是密切关联的，每个都指定另一个的实例。类似的结论对于核心算子也成立。
上述思考还证明了A的闭合元素（元素x带有f ∗(f ∗(x)) = x）被映射到在核心算子f ∗  f ∗值域内的一个元素，反之亦然。
伽罗瓦连接 伽罗瓦连接的存在性和唯一性
伽罗瓦连接的另一个重要性质是下伴随保持在它们的定义域内存在的所有上确界。对偶的说，上伴随保持所有存在的下确界。从这些性质，我们可立即推论出伴随的单调性。伴随函子定理声称在特定情况下反蕴涵也是有效的：特别是，在完全格之间的任何保持所有上确界的映射都是伽罗瓦连接的下伴随。
在这种情况下，伽罗瓦连接的一个重要特征就是一个伴随唯一的确定另一个。因此我们可以强化上述陈述来保证在完全格之间的任何保持上确界的映射都是一个唯一的伽罗瓦连接的下伴随。导出这个唯一性的主要性质为如下：对于所有A中x，f ∗(x)是B中最小的元素y使得x ≤ f ∗(y)。对偶的说，对于所有B中的y，f ∗(y)是A中最大的元素x使得f ∗(x)≤ y。特定伽罗瓦连接的存在升年个现在分别蕴涵了最小和最大元素的存在性，不管对应的偏序集合是否满足任何完备性性质。因此，在给出一个伽罗瓦连接的一个伴随，另一个可以通过这个性质来定义。换句话说，某个任意函数f是下伴随，当且仅当形如{ x ∈ A | f(x)≤ b, b ∈ B}的每个集合都包含最大元素。还有，这可对偶化到上伴随。
伽罗瓦连接 在编程理论中的应用
伽罗瓦连接在编程语言的抽象释义理论中可被用于描述多种形式的抽象。
伽罗瓦连接 引用
A freely available introduction to Galois connections, presenting many examples and results. Also includes notes on the different notations and definitions that arose in this area:
伽罗瓦连接 引用
M. Erné, J. Koslowski, A. Melton, G. E. Strecker, A primer on Galois connections, in: Proceedings of the 1991 Summer Conference on General Topology and Applications in Honor of Mary Ellen Rudin and Her Work, Annals of the New York Academy of Sciences, Vol. 704, 1993, pp. 103-125. Available online in various file formats: PS.GZ（页面存档备份，存于） PS（页面存档备份，存于）
The following standard reference books also include Galois connections using modern notation and definitions:
Finally, some publications using the original (antitone) definition:
朝天宮
朝天宮可以指下列廟宇及地名：
主祀天上聖母媽祖的廟宇
中華民國
北港朝天宮，位於雲林縣北港鎮，為中華民國國定古蹟
四塊厝朝天宮，位於台中市清水區
烏日朝天宮，位於台中市烏日區
湖內朝天宮，位於彰化縣和美鎮
內庄朝天宮，位於臺南市大內區
新化朝天宮，位於臺南市新化區
林仔內朝天宮，位於臺南市白河區
苦瓜寮朝天宮，位於臺南市山上區
溪州朝天宮，位於高雄市旗山區
紅毛港朝天宮，原本位於高雄市小港區，因紅毛港遷村而重建於同市前鎮區
灣子內朝天宮，位於高雄市三民區
燕巢朝天宮，位於高雄市燕巢區
小琉球朝天宮，位於屏東縣琉球鄉
其他廟宇及相關地名
韋廷家族恩斯特系諸邦國
恩斯特系在1485年韋廷王朝分家後，繼承了薩克森選帝侯之位和王朝在圖林根的領地。在宗教戰爭期間，該分支逐漸傾向支持基督新教。最終，在1547年，薩克森選帝侯的職位和領地，被當時的神聖羅馬皇帝卡爾五世改封予阿爾貝系。
韋廷家族恩斯特系諸邦國 早期恩斯特系诸邦国
被废黜选侯之位的約翰·腓特烈一世得到了魏玛作为领地。于是他以魏玛为大本营，发展了他家族的力量。約翰·腓特烈一世于1554年去世，他的两个儿子瓜分了他的土地：
韋廷家族恩斯特系諸邦國 早期恩斯特系诸邦国
次子约翰·威廉成为萨克森-威玛公爵。约翰·威廉的孙子们也瓜分了他的土地：
約翰·菲利普得到了他父亲于1573年分得的阿尔滕堡，他没有子嗣，萨克森-阿尔滕堡被约翰·菲力普的弟弟腓特烈·威廉二世继承；腓特烈·威廉二世的兒子没有子嗣，1672年领地为萨克森-哥达及萨克森-魏玛瓜分。
約翰·恩斯特一世得到了他父亲于1602年分得的魏玛，他也没有子嗣，魏玛在1620年被约翰·恩斯特一世的弟弟「伟大的」威廉继承，“伟大的”威廉的後代還把他的王朝一直延续到1918年德意志帝國灭亡；
阿尔布雷希特（约翰·恩斯特一世的弟弟）得到了艾森纳赫，但没有子嗣的他1644年去世后领地为萨克森-哥达及萨克森-魏玛瓜分。
子嗣最多的「虔诚者」恩斯特一世（约翰·恩斯特一世的弟弟）得到了最广大的领地，开创了萨克森-哥达公国，在他去世後的第五年，即1680年，7个儿子瓜分了他的土地，后来发展为萨克森-哥达-阿尔滕堡、萨克森-迈宁根、萨克森-希尔德布格豪森、萨克森-科堡、萨克森-萨费尔德、萨克森-勒姆希尔德、萨克森-艾森貝格等诸多邦国。
萨克森-勒姆希尔德公爵没有子嗣，1710年领地为萨克森-哥达-阿尔滕堡、萨克森-迈宁根、萨克森-希尔德伯格豪森及萨克森-科堡-萨费尔德瓜分。
萨克森-艾森貝格公爵没有子嗣，多人爭奪其领地，1735年萨克森-哥达-阿尔滕堡得到此领地。
萨克森-科堡公爵没有子嗣，领地於1699年併入萨克森-萨费尔德，萨克森-萨费尔德更名萨克森-科堡-萨费尔德。
韋廷家族恩斯特系諸邦國 19世纪的恩斯特系诸邦国
维也纳和会后，萨克森-魏玛-艾森纳赫升为大公国，萨克森-哥达-阿尔滕堡、萨克森-迈宁根、萨克森-希尔德布格豪森、萨克森-科堡-萨尔费尔德成为德意志邦联下的独立公国，圖林根地区成为了德意志王侯的集散地。1817年，萨克森-科堡-萨尔费尔德公爵恩斯特三世娶了萨克森-哥达-阿尔滕堡公爵奥古斯特的独生女路易丝。1825年，奥古斯特的弟弟腓特烈四世去世，萨克森-哥达-阿尔滕堡男系灭绝，恩斯特系诸邦国最后一次重新划分：萨克森-科堡-萨尔费尔德公爵恩斯特三世得到了哥达并更名萨克森-科堡-哥达；希尔德布格豪森为萨克森-迈宁根公爵博恩哈德二世所有；作为交换萨克森-希尔德布格豪森公爵弗里德里希得到阿尔滕堡，改称萨克森-阿尔滕堡公爵。
韋廷家族恩斯特系諸邦國 一战后的恩斯特系诸邦国
1918年，德意志帝國灭亡，仅存的恩斯廷系诸邦国的四位君主都被推翻。萨克森-魏玛-艾森纳赫末代大公威廉·恩斯特于11月9日被迫退位；萨克森-迈宁根末代公爵博恩哈德三世在第二天被废；11月13日，萨克森-阿尔滕堡的恩斯特二世步了远方堂兄弟们的后尘；11月18日，萨克森-科堡-哥达公爵卡爾·愛德華被工人士兵国会废黜。
盧國沾
盧國沾（英語：，1949年5月2日—2025年3月19日），香港填詞人，活躍於1970年代中期至1980年代末，1990年代初因意外傷殘而淡出詞壇。他曾為逾三千首香港粵語流行曲填詞，有「詞壇聖手」:238、「詞聖」稱號，與黃霑、鄭國江並列為香港粵語流行樂壇早期的三大填詞人。
盧國沾 生平履歷
盧國沾在1949年5月2日出生於廣東省新會縣潮連（今江門市蓬江區）。六歲時由祖母帶到香港，在旺角伯父家中居住。小時候在香港已跟隨盧湘父老師學習《三字經》、《千字文》等傳統啟蒙經典。他自小就喜歡文學，十三歲起以筆名「沾夢」投稿香港的報刊。畢業於東華三院九龍第一小學（1962年小六上午校，現為東華三院姚達之紀念小學（元朗））及培新英文書院後，他考上香港中文大學聯合書院新聞系。
盧國沾 生平履歷
1968年初，盧國沾就讀香港中文大學期間，加入無綫電視，為其官方刊物《香港電視》訪問電視台幕前幕後人員及撰寫電影介紹。期間亦曾為無綫電視古裝連續劇《民間傳奇》部分單元故事擔任編劇和為電視台營業宣傳部策劃廣告宣傳稿（例如：「睇奧運，睇無綫」宣傳口號）。1975年他準備轉職往廣告公司時，正值無綫的節目推廣部出現人事真空，他於是獲梁淑怡挽留，並調任該部門的創作主任；1978年連同梁淑怡、劉天賜和林旭華等人跳槽至佳藝電視，出任推廣總監，位列傳媒所稱的佳視六君子；佳視倒閉後加入李奧貝納廣告公司。一年後，獲麗的電視代表、莫文蔚母親莫何敏儀邀請，任職宣傳總監，首項任務就是為電視劇《天蠶變》宣傳和填寫主題曲，他說歌詞反映了麗的全員向勁敵無綫電視挑戰的雄心，是首戰歌，也因擅寫武俠劇主題曲而曾獲得「盧大俠」的稱號:164。1983年初，盧國沾因不滿新管理層的作風而辭職，結束十五年電視生涯。1983年無綫電視劇《鬼咁夠運》裡的插曲《不捨也為愛》，歌詞中寫的既是劇中葉德嫻所飾的歌手，走紅多年後意欲淡出樂壇，流露出不捨之情，也是盧國沾寄寓自己告別電視圈的情懷。
盧國沾 生平履歷
盧國沾與歌詞的淵源始於小時，其姊喜歡看電影，時常會從電影院帶回來刊載有電影簡介和歌詞簡譜的「本事」。1975年，獲導演林德祿邀請為無綫電視劇《巫山盟》的同名主題曲作詞，開展填詞人生涯，出道初期仍是《香港電視》記者。歌曲屬先詞後曲，先由盧作詞，其後顧嘉煇據詞譜曲。1975年至1977年是其「無綫時期」，初期他出產了不少筆法幼嫩（如電視《猛龍特警隊》和動畫《鐵金剛》的主題曲）和尚未展現個人風格（如沿習雕紅刻翠傳統詞風的無綫電視劇集《民間傳奇》系列歌曲）的練習作。到了後期，已初見投注個人情感、技巧漸次成熟之作，如《逼上梁山》、劇集《陸小鳳》同名主題曲及插曲《鮮花滿月樓》、劇集《陸小鳳之決戰前後》插曲《決戰前夕》及《願君心記取》等等，告別作是令其「一鳴驚人」的《小李飛刀》。:35-41
盧國沾 生平履歷
1978年首8個月則為其「佳視時期」，較為人所知的「劇集詞作」有《流星·蝴蝶·劍》和《金刀情俠》，「也可相信他已經可以不時自行決定（影視以外的）歌詞題材......如女兒出生時寫的《一生兒女債》」。1979年，盧國沾加入麗的電視，此後數年間，與作曲家黎小田及編曲家奧金寶合作無間，奠定詞壇地位的代表作多誕生於此時，包括獲得十大中文金曲頒獎音樂會「最佳中文(流行)歌詞獎」的《找不著藉口》，該曲以獨白式表達二人感情拉扯的新穎手法獲詞評人稱賞，以及被視為其哲理詞巔峰的電視劇《浮生六劫》的插曲《戲劇人生》。1979至80年間，盧國沾曾在月刊《歌星與歌》，大談填詞之道，後來又出版了《話說填詞》一書。
1983年，盧國沾有感樂壇情歌犯濫，發起「非情歌運動」，擴闊歌詞題材：一邊在報紙專欄宣傳，一邊游說唱片公司發行自己填詞的非情歌，如勵志的《唐吉訶德》、反戰的《螳螂與我》和《小鎮》、懷古的《龍壁懷古》；然而運動成效不彰，坊間和業界反響不大，很快便無疾而終:7。
盧國沾 生平履歷
雖然如此，但盧國沾仍在此1983年順勢舉辦過一次「非情歌運動填詞比賽」，冠軍得主正是日後的填詞人林夕（參賽時使用本名梁偉文），其得獎歌曲《曾經》由蔡國權作曲，後交由鍾鎮濤主唱，1985年首次收錄於寶麗金發行的《青春節奏》雜錦大碟中。
據統計，盧氏詞作自1985年起逐年減少，由1985年的40首、1986年的29首，漸漸減至1989年的3首。:82-831990年一個夜晚，工作過勞的他突然在浴室過勞昏倒，撞倒眉角大量失血，被妻子緊急送往基督教聯合醫院四日後甦醒，有宿疾的十二指腸也切除了，從此左手殘廢且行動不便。據盧妻憶述，盧氏昏迷四日後是因為聽到電視機正播放著由其填詞、由王傑主唱的1991年無綫電視劇集《今生無悔》的同名主題曲《今生無悔》而甦醒。此後，盧國沾淡出詞壇。他淡出詞壇後的詞作包括1991年徐小鳳主唱的《現在還算好？》、同年羅嘉良主唱、無綫電視劇集《皇家鐵馬》主題曲《原諒我》及插曲《說不應該也該了》。而2004年由王喜主唱、無綫電視劇集《水滸無間道》主題曲《沒有半分空間》則為盧氏最後一首詞作。:89-90
盧國沾 生平履歷
2001年，盧氏獲香港作曲家及作詞家協會頒發「CASH金帆音樂獎CASH音樂成就大獎」，由時任民政事務局局長林煥光頒獎。
2008年，香港各大唱片公司為盧國沾聯手推出《沾沾字喜：盧國沾作品集》雜錦音樂專輯，結集了由盧國沾填詞的50首歌曲，並由香港環球唱片發行。
2015年，在香港電台第三十七屆十大中文金曲頒獎典禮，他再獲頒香港樂壇最高榮譽獎項「金針獎」，一眾曾演唱其詞作的歌手在頒獎典禮上獻唱，包括薰妮《每當變幻時》、葉振棠《戲劇人生》、張德蘭《相識也是緣份》以及羅嘉良《秦始皇》。其中昔日徒弟羅嘉良更是專程從北京回港獻唱。
2016年6月4日，無綫電視播放致敬特輯《樂壇詞聖盧國沾》，由汪明荃和林曉峰主持；嘉賓有柳影虹、薰妮、麥潔文、胡琳、胡鴻鈞、葉振棠、張德蘭、區瑞強、C AllStar、吳若希等等。同年7月22及23日，盧國沾於紅磡體育館舉行兩場《歌詞大師盧國沾作品演唱會》，艺人有薰妮、柳影虹、羅嘉良、曾路得、區瑞強、陳秀雯、李龍基、雷安娜、麥潔文、葉振棠、張德蘭、鄭俊弘、許廷鏗、胡鴻鈞、C AllStar與胡琳。
盧國沾 生平履歷
隨著當時香港的武俠片熱潮，他在1970年代末至80年代初填過不少經典的武俠詞，如《陸小鳳》、《小李飛刀》、《天蠶變》等，故有「盧大俠」之稱。除此之外，無論影視還是非影視作，他亦嘗試過不同的題材，例如描述家國情懷的《大侠霍元甲》和《長城謠》、抒發鄉愁的《大地恩情》、描寫人生無常的《明日話今天》、《變色龍》和《每當變幻時》、「某某結婚了，新娘不是我」的《陪你一起不是我》、異地戀的《雪中情》、舐犢之情的《漁火閃閃》、故舊之情的《相對無言》、勵志的《乘风破浪》及《傲骨》、羈旅別離的《人在旅途灑淚時》、情欲詞《又見天藍》和《最熱那陣》、描繪歷史人物的藝術形象和心理的《秦始皇》和《武則天》、講述太極哲理的《太極張三豐》、反戰的《螳螂與我》、懷古的《滿清十三皇朝之血染紫禁城》和《龍壁懷古》等。
詞評人黃志華：
「盧國沾的哲理歌詞，傾向於不假雕琢，讓感情噴薄而出；但對勵志詞則較多用比喻或較曲折的手法來寫，避免直接呼口號，著名的如《夢想號黃包車》、《唐吉訶德》，冷門的有表面是情歌卻也可解作勵志歌且語調沉鬱的《夕陽之戀》和借景抒發樂觀情懷的《沙漠之旅》」（大意）:66-72
盧國沾 生平履歷
盧國沾「擅於以戲劇性獨白的方式挖掘詞中主角內心深處大我小我之間的種種角力」、「擅用賦情筆法（以賦，即鋪敘手法）來曲折、層次豐富、動宕開合地寫出情感流程）……一方面在粵語流行歌詞發展歷程之中，是比較新穎且深刻的，另一方面實在也是古典詞曲（如柳永《鳳棲梧》和周邦彥《歸去難．期約》下闋）創作手法的繼承與發揚」
林夕（1985年於香港業餘填詞人協會會刊《詞匯》）：
「盧國沾寫情歌較少鋪排景物，較少當然不是沒有，《殘夢》、《雪中情》便是。但著力的地方，也是精華部分，卻在於心理狀況的描寫，有時且以直接直率的日常口頭語道來…」
「《大地恩情》在時空交替上的靈活，正顯示出盧國沾大部分作品的跳躍性，不囿於表面的結構規律。另一種跳躍是語氣上的折斷，例如《戲劇人生》『盡力，毋問收獲』，接著一句『誰人能做到甘於淡泊』卻由表面的達觀崩潰成掙扎不遂的失望……也更接近人生真實的一面。」
「盧國沾往往不甘讓詞意平順發展，要在結句另創奇局……如《回來問你》、《空谷足音》、《找不著藉口》……」
盧國沾 生平履歷
「日本歌詞最重生活細緻的描寫，吸一根煙的過程、姿勢、眼神都可能很傳真……盧國沾早期的作品如《怎麼意思》：『一朝跌倒，身邊的你循例盡人事，自己枉有真義，你皺着眼眉說我未可救治』 、《情若無花不結果》：『但我終於低頭背過面，又再潑熄心火』 也有強烈的動作感、意度的意象……重心在於主題、動作和語言都是表現主題的手段，關係較緊。」
「盧國沾詞警句特多……一是在鍊字方面苦幹，例如『向晚景色碎』……二是在設想方面制奇，例如『我心中乾結如枯葉，卻恨它不能踏碎』」:185-193:130-134
他不少歌詞成為了香港人的日常用語，例如：《小李飛刀》中的「難得一身好本領，情關始終闖不過」、「人生幾許失意，何必偏偏選中我」、《陸小鳳》中的「情與義，值千金」、《秦始皇》中的「大地在我腳下」（米雪的說法）、《天蠶變》中的「再與天比高」。
多位後輩詞人均表示過受盧氏影響甚深，如林夕、向雪懷、黃偉文等，當中林夕曾寫下多篇文章探討盧詞。亦有論者認為向雪懷的《一生不可自決》、潘源良的《婚紗背後》、林夕的《暗湧》等傳承了其賦情筆法。:197-206
盧國沾 生平履歷
1980年代中期，他離開香港電視圈後開設了「泰極」、「盧沾」等公司，涉獵出口貿易、廣告、印刷包裝、娛樂經理（簽約藝人包括羅嘉良、陳嘉輝、郭晉安、鄧麗盈等）等範疇:6。1992年，郭晉安及羅嘉良因經理人合約問題，興起訴訟，與盧國沾對簿公堂。案件完結後羅嘉良和盧國沾近廿年都不相往來，直到2010年代才和好。其中羅嘉良於2015年曾專程從北京回港，出席香港電台第三十七屆十大中文金曲頒獎典禮，為盧國沾獲頒金針獎而獻唱由盧國沾填詞的首本名曲《秦始皇》。
在1990年代末至2000年代，他與作家容若主持過香港電台第五台的歷史節目《煮酒論英雄》。
2025年3月19日早上，盧國沾於睡夢中逝世，享年75歲，其死訊由其女兒盧葦蓁（Thalea Lo）在社交媒體證實。
歌手李龍基、區瑞強、曾路得、麥潔文、羅嘉良、林志美、黃耀明；作曲及編曲家周啟生、金培達；填詞人向雪懷、小美、周耀輝、梁栢堅；詞評人黃志華、朱耀偉；導演李力持；作家喬靖夫、李默；前香港電台主持人夏妙然、周國豐；演員潘志文、溫兆倫、羅鈞滿、張滿源、郭晉安等先後在各社交媒體貼文或接受訪問表示悼念。3月20日，文化體育及旅遊局局長羅淑佩、香港作曲家及作詞家協會，以及時任體育、演藝、文化及出版界立法會議員霍啟剛亦有發文悼念。
為表悼念，無綫電視翡翠台以「夢如人生，經典永記取」的名義（改編自盧國沾填詞、薰妮主唱的名曲《每當變幻時》中的兩句歌詞「夢如人生，快樂永記取」），於2025年3月22日晚上8時至9時50分重播於2016年假香港體育館舉辦的《歌詞大師盧國沾作品演唱會》。
2025年4月20日，盧國沾家屬於紅磡世界殯儀舘地下景行堂為其設靈，喪禮採用佛教儀式，並於4月21日早上出殯，靈柩奉移粉嶺和合石火葬場火化。盧國沾一眾圈中好友及後輩致送花牌悼念，包括填詞人鄭國江、向雪懷（及其妻子）、潘源良、小克、陳詠謙、林寶、梁栢堅；音樂人陳友、周啟生、徐日勤、陳心遙；歌手葉振棠、張德蘭、柳影虹、張學友、羅嘉良（及其妻子蘇岩）、雷安娜、麥潔文（及其丈夫江華）、林姍姍、梁釗峰；演員陳錦鴻（及其妻子杜雯惠）；導演陳詠燊；以及丘亞葵、林貝聿嘉、劉鑾雄（及其妻子陳凱韻）、陳淑芬等。其中陳友、張德蘭、雷安娜、丘亞葵等並有到場致祭。另外，郭晉安則託人私下向盧國沾女兒盧葦蓁致以慰問。詞評人黃志華，以及好友鄭國江及源永文為盧國沾撰寫輓聯，分別懸掛於靈堂左右側：
2025年6月7日，資深演唱會製作人丘亞葵於紅磡香港體育館舉辦一場《致敬詞聖盧國沾作品演唱會》，以向盧國沾及其詞作致敬。參與演出的歌手包括：徐小明、葉振棠、李龍基、溫兆倫、羅嘉良、蔣志光、張德蘭、呂珊、米雪、雷安娜、羅敏莊、黃寶欣、麥潔文、張與辰及劉洋。其中部分門票收益扣除成本後，將撥捐基督教靈實協會並用於非政府支助服務。
盧國沾 家庭
盧國沾妻子為廖劍蘭，二人於香港中文大學就讀時相識，其中盧國沾為廖劍蘭師兄。二人後育有一女盧葦蓁（Thalea Lo）。
体细胞
体细胞（英文：somatic cell）是相对于生殖细胞的概念。這類細胞的遗传信息不会像生殖细胞那样遗传给下一代。高等生物的细胞大部分都是体细胞，除了精子和卵细胞以及它们的母细胞之外。体细胞產生的突變不会对下一代产生影响。在基因治疗中区分體細胞和生殖细胞尤为重要。
体细胞 体细胞染色体数
体细胞的染色体数（）是指一般體細胞的染色體數量。经細胞分裂得出的生殖细胞一般為雙倍體，標示為「2n=數量」。例如在人类，体细胞是双倍体(具有两套完整的染色体组），而精子卵子则是单倍体（具有一套完整的染色体组）。而事實上，有相當數量物种的体细胞染色体数為其生殖細胞的四倍，甚或六倍。這導致其生殖細胞出現雙倍或三倍的染色體。一個很好的例子是我們現時食用的小麦（Triticum aestivum L.），其體細胞就是六倍體，即每個體細胞都有六份染色单体。
贝亚蒂定理
在数论中，贝亚蒂定理（英語：），又稱瑞利定理（英語：）指：若  使得 ，它們所生成的贝亚蒂數列（英語：），构成正整数集的一个劃分：，。
即是說：若兩個正無理數的倒數之和是1，則任何正整數都可剛好以一種形式表示為不大於其中一個無理數的正整數倍的最大整數。
此定理由Sam Beatty在1926年發現。
贝亚蒂定理 例子
比如说对于黄金分割率  而言，可以令 ，有 （根据黄金分割率的性质），生成两个序列：
这被用来构建 Wythoff array，是证明威佐夫博弈的一个关键步骤。
贝亚蒂定理 Rayleigh 定理
Rayleigh 定理，又被称为贝亚蒂定理，定义为：
指定一个无理数  ，这里存在着一个数  使得贝亚蒂序列  和  引出的同名集合将正整数集合划分：即所有的正整数属于且仅属于两个集合中的一个。
给定 ，使得 ，必须要证明任意一个正整数属于且仅属于序列对应的集合  或者  中的一个。
为了证明它，可以构建两个不同的没有交集的集合并排成一个有序序列（可以通过有序序列的有序性，使得下标和值一一对应），通过构造值和对应下标的一一对应的关系，证明任意一个正整数对应的值属于且仅属于两个集合中的一个，而对应两个集合的下标集合正是  和 。
需要考虑如下：对于正整数  和  而言，有分数  和  形成的序列。这两个序列对应的的集合没有交集，且容易证明序列本身没有重复元素。
没有交集可以利用反证法，证明两个数 ，有 ，那么满足：，因为  属于无理数，故  也属于无理数，不能被两个有理数的比来进行表示，矛盾故它们形成的集合没有交集。
贝亚蒂定理 Rayleigh 定理
将两个序列组合成一个序列，需要证明值  对应的下标就是 ：在  形成的子序列中， 的下标为 ；而在另一个子序列，即  形成的序列中， 前面一共有  个数，综上它的下标就为 。同理值  对应的下标就为 。
综上这两个没有交集的序列合成的序列下标和值本身是一一对应的，值本身和  和  是对应的，可以证明这是一个划分。
重复: 假设, 与定理相反地, 有整数 j > 0 和 k 和 m 使得
这等价于不等式
对于非零的 j, 无理数r 和 s, 等号不可能成立. 所以
从而
将它们相加并利用条件得,
这是不可能的 (两个相邻整数之间没有其他的整数). 所以假设不成立.
遗漏: 假设, 与定理相反地, 有整数 j > 0 和 k 和 m 使得
因为 j + 1 非零且 r 和 s 为无理数, 等号不可能成立, 所以
于是得
将这些不等式相加得
这是不可能的. 所以假设不成立.
配子
配子（英語：）是单倍体细胞，它由行有性生殖的生物在特定的器官通过减数分裂产生。两性配子通过配子结合产生合子。
有性生殖的好处是遗传訊息的重组，这也是物种内遗传信息的多样性的由来，当自体受精被阻止时，效果就更明显。这是通过交配类型的不同（即：性别）实现的。个体和该个体产生的配子属于同种性别，而同种性别的配子是不能融合的。性别体现在生理方面，有时也体现在外形上（请见异形配子）。大部分种属有两种性别，但也有种有两种以上的性别。
在较原始的生命形式例如单细胞鞭毛虫，它们的配子外形与其他正常相似无异。但是在一些多细胞藻类，相互之间能融合的配子则是外貌上难以被区分，它们被称为同形配子，这种配子的融合被称做同配生殖。其实同形配子在生理上是有分别的，就是说它俩属于不同的交配类型。人们为了以示区别，将两者分别命名为+配子和-配子。
配子
但大多数生物的配子在形态上就可以被区分开来，它们被称为异形配子和異配生殖。还有如草履虫者，分为小型的，能动的小配子和大的，难动的大配子两种。而在卵式生殖中，人们将两种性别称为雌性和雄性。雌性配子不能活动，被称做卵细胞。它比雄性配子（即精子）大很多。但有些生物的精子是不能动的，被称为精细胞。
物种多样性
物种多样性是生物多样性的简单度量，它只计算给定地区的不同物种数量。在数学公式裡用代表。
物种的丰富程度跟纬度呈明显的反比关系。即使考虑高纬度地区地表面积减少等因素的修正，离赤道越远，物种就越稀少。
物种多样性的其它度量包括种群的稀有程度，以及他们具备的进化稀有特征的数量。
俄菲翁
俄菲翁（拉丁語：）是希腊神话中的一个蛇形的神祇，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯（Apollonius of Rhodes）的《阿耳戈英雄纪》（Argonautica）中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞亚和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海（一说塔耳塔罗斯）。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。
中華職棒最佳進步獎
中華職棒年度最佳進步獎是中華職棒大聯盟的球員個人年度獎項之一，與年度最有價值球員、新人王並稱中職三大獎。自1993年（職棒四年）起，每年球季結束後，均頒發年度最佳進步獎，來表揚當年度進步幅度最明顯的球員，它是經由票選所產生的。
细胞死亡
細胞死亡（Cell death）是描述生物細胞永久中止運作生理功能的狀態。細胞死亡可能起因於個體計畫性的細胞死亡，或是因疾病或創傷導致細胞不可逆的損傷而死亡。
细胞死亡 參考文獻
Category:Medical aspects of death
莒光號列車
莒光號列車，通稱莒光號，是臺鐵的鐵路客車車種之一，為次於自強號列車的第二級客車車種。其「莒光」之命名，來自「毋忘在莒」成語故事。
莒光號列車 歷史
1970年，臺鐵向世界銀行貸款購車以提升轄下車輛數量，其中最重要的客車車輛就是購自日本車輛與日立製作所合作生產的35SP32850型共27輛，是為初代莒光號客車。
1970年2月3日，27輛由R100型柴電機車牽引的莒光號正式投入營運，為當日臺北至臺中間的1011－1014列次。票價則為當時普通車3倍之多的117元。同年2月20日莒光號則參加了臺北至高雄間的西部幹線營運。
除了首批莒光號之外，1970年代台鐵陸續增備莒光號客車。先是引進第2批日本車輛、日立合作生產的35SP32950型，再向唐榮鐵工廠以「租購」的名義購買35SP32600型（現已全數報廢除籍）。並配合政策將原為觀光號的35SP32720型、35SP32750型及35SP32800型等車廂更新為莒光號。雖然車型不同，但車身都為白底淺藍色啞鈴塗裝、單車門、6大窗，內裝則有地毯與絲絨沙發座椅。
莒光號列車 歷史
莒光號在縱貫線鐵路電氣化完工後，將車身全面塗裝成橘色並加上1條白線，並繼續增備，其中不乏有名義上是舊車更新的車型。除了10000系列維持過往的6大窗設計外，後續車型為避免車廂於空調故障時影響通風，將靠近車門處的大窗改為兩個小窗，其中一個為可以部分打開的緊急通風窗。
1986年台鐵開始引進車頂冷氣型莒光號（10200系列），此型莒光號和先前推出的35SPK2200型復興號一樣，將空調機移至車頂，並使用不銹鋼輕量化車頂，車廂從單車門改為一車廂雙車門（摺疊門）。同時這批莒光號亦包含了臺鐵最初的身障車35FPK11300型。
1995年之後新造或改造出產的各型莒光號皆配置有雙車門（自動門）、LED裝置，客守車（該車廂設有車長室）另設有身障專用設施。此種部分新改造的莒光號，常被稱為「新莒光號」（但僅10400系列為新造車，後期新改造的莒光號嚴格來說不能算是新車廂，所以此說法未臻正確），其中10500系列全數由車頂冷氣復興號改造，10600系列則由單側車門之莒光號或復興號車廂改造。2005年底止，臺鐵莒光號客車數量為441輛，其中不包含改裝完畢的商務車等。