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板栗 特征
落叶乔木，株高达20米，树冠冠幅大。单叶互生，长10－22厘米，宽4.5－8厘米，叶缘锯齿状。柔荑花序长4－20厘米，雌雄异花，雌花位於花序基部，具刺针，雄花位於花序的其他部分，雄花先雌花开放。果实总苞又称栗蓬，被密刺束，直径4－8厘米，包含2－3枚棕色有光泽的坚果即栗子，有时可达4枚或以上，野生坚果直径2－3厘米。果期9－10月。学名mollissima源於柔软多绒毛的嫩芽和新叶。
板栗 生境
板栗性喜光，耐旱，耐瘠薄，喜肥沃土壤，生长率适中。
板栗与日本栗（C. crenata）、美洲栗（C. dentata）、欧洲栗（C. sativa）等栗树栽培在一起时会发生物种间杂交。
板栗在演化过程中已经与寄生在树皮上的真菌栗疫病菌（）共存了很长一段时间，而与其他栗属物种相比，其演化是较为成功的，因为它虽然对栗疫病菌并不免疫，但却可以抵御住栗疫病菌的病害，在其感染後受损很小。但如果是美洲栗感染这种从亚洲引入到北美洲的真菌，就会彻底死亡。北美洲正积极地进行研究，将板栗与美洲栗进行杂交，以最大限度地保持美洲栗的优良特性，如高大的植株、较大的叶片、较大的坚果、较高的甜度以及良好的适应力，并拥有中国板栗对栗疫病菌良好的耐受力。
板栗 用途
板栗可食用，营养可口，因此在东亚广泛栽培，同时对於野生动物来说也是重要的食物。
勒星頓 (維吉尼亞州)
萊辛頓（英語：）是美国弗吉尼亚州中西部的一個獨立市。列克星敦是羅克布里奇縣县治，但是不属于该县。面積6.4平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口7320人。勒星頓成立於1965年12月31日。城名以打响美國獨立戰爭第一枪的列克星敦和康科德战役命名。
列克星敦是维吉尼亚军事学院和华盛顿与李大学的所在地。
祭壇
祭壇，或稱為祭台、神壇，是用來進行祭祀、敬拜等宗教儀式的設施，通常也是宗教場所中最重要的設施。
祭壇最早代表人類對「大自然不可解釋」的敬畏和崇拜，後來祭拜先人也用祭壇，以示尊敬。神壇往往在神殿裡發現，可說是最早的建造物之一，他們出現在許多文化在全世界，特別是在宗教是基督教、佛教、印度教、神道教、道教等宗教，例如部分基督教宗派的教堂內，會以祭台做為整個教堂的視覺中心。
神壇（希伯來文：מזבח，mizbe'ah，"一個地方的犧牲"），神壇一般豎立在顯眼的地方。最早的祭品一般都是用人，將人活生生的宰殺或活埋，今日許多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。
中華民族是好禮的民族，儒教为中華历代国教，原始时代的神职者就被称之为儒，世代經營禮法維生。
儒，柔也，术士之称。从人，需声——许慎，说文解字
明朝末年洪承疇投降，其後明朝一度不知道他已經變節，崇祯帝聞之大震，崇禎輟朝三日，為以为已经死難的洪承疇大設祭壇以及親撰祭文，賜祭壇十六個，祭到第九壇時候，又得到軍報說洪承疇降清了，北京大嘩。
山本贵嗣
山本贵嗣（1959年1月1日—）是日本漫画家。出生于山口县防府市。中央大学毕业。
少年时代就立志成为漫画家，1977年离开故乡前往东京求学。1978年在大学期间以学生漫画家的身份出道。大学毕业后为了成为专业漫画家，进入小池一夫开办的动漫画师培训学校剧画村塾学习。剧画村塾毕业后成为春木悦巳的助手，不久后就开始了正式漫画家的生涯。
山本贵嗣有时也从事小说插画和游戏人设的工作，较著名的作品有游戏重装机兵系列中的角色设定原画。
富蘭克林 (維吉尼亞州)
富蘭克林（英語：）是美国弗吉尼亚州東南部的一個獨立城市。面積21.8平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口8,346人。
富蘭克林成立於1961年12月21日。城名可能以本傑明·富蘭克林或當地早期一位姓富蘭克林的店東命名。
JR貨物M250系電力動車組
M250系是日本貨物鐵道（JR貨物）所擁有的一種貨運專用電力動車組，主要是用於運載集裝箱。這款電力動車組在當時是全球首創，其目的是為了減低環境污染，包括噪音、廢氣等。列車由日本車輛製造、川崎重工業及東芝負責製造，於2003年起開始運用。
JR貨物M250系電力動車組 概要
日本鐵路時刻表於2004年3月13日作出修改，佐川急便也開始營運東京貨運站至大阪安治川口站的臨時高速貨運列車服務，班次使用了這款貨運動車組。隨著貨運需求於日後增加，其臨時貨運列車班次也轉為定期班次，逢週日或假日停駛。
這款貨運電聯車有一暱稱為“Super Rail Cargo”，獲2004年度國土交通大臣獎的環保產品及環保服務獎項，2005年獲鐵道友之會藍絲帶獎，成為自1969年的EF66型機車以來，首款獲獎的非載客列車，也是JR貨物成立後第一次獲頒藍絲帶獎的鐵路車輛。
JR貨物M250系電力動車組 列車編組／配屬
每組M250系為數16節（4動12拖，推拉式運行），當中第1、2、15及16節帶有動力，中間的第3至14節為不帶動力的拖車。列車每2節為一單元，包括動車Mc250+M251，及拖車T260+T261。現時共有12節動車及30節拖車，16節編成兩列以及預備車10節編成。每節動車裝有4台220kW交流牽引電動機，一組完整列車的輸出為3520kW。全數M250系均配屬大井機務段。
蓋拉克斯 (維吉尼亞州)
蓋拉克斯（英語：）是美國維吉尼亞州西南部的一個獨立城市。面積21.3平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口6,837人。
蓋拉克斯成立於1961年12月21日。城名來自當地印第安人的裝飾用的一種常綠樹。
宫间绫
宫间绫（日语：／ Miyama Aya，1985年1月28日—），出生于千叶县大網白里市，日本女足运动员，身高157公分，体重49公斤。现效力于冈山汤乡Belle俱乐部，也是日本国家女子足球队成员。
小学校1年，在父亲的影响下开始接触足球运动，1999年进入东京日视1969女足 (之前称之为NTV FC)，在球队中并没有太多的表现机会而在大学二年级时离队，在大学期间宫间一直和男足运动员同场训练，后来被女足教练本田美登里相中，2001年加盟冈山汤乡Belle，虽然球队最后降级，但她逐渐成为球队的主力球员。
在2007年女子世界杯足球赛小组赛和英格兰女足的比赛中，宫间绫任意球梅开二度2-2逼和对手，其中第二个是90分钟的压哨任意球破门。
纳伊姆·苏莱曼奥卢
纳伊姆·苏莱曼奥卢（Naim Süleymanoğlu，1967年1月23日—2017年11月18日），原名纳伊姆·苏莱曼诺夫（Наим Сюлейманов），又名纳乌姆·沙拉曼诺夫（Наум Шаламанов），保加利亚出身的土耳其举重运动员，3次奥运会冠军、7次世锦赛冠军，46次打破世界纪录。
苏莱曼诺夫出生于保加利亚的一个土耳其族家庭，16岁时即打破世界纪录，由于其身高仅有1米47，被誉为“袖珍赫拉克勒斯”。由于保加利亚当局强行要求境内的土耳其少数民族必须采用斯拉夫姓名，苏莱曼诺夫被迫改名为“沙拉曼诺夫”。
1986年，趁代表保加利亚出战墨尔本世锦赛之机，沙拉曼诺夫叛逃至土耳其，他宣布加入土耳其国籍，并将姓改为土耳其式的“苏莱曼奥卢”。保加利亚和土耳其两国为苏莱曼奥卢究竟代表何国出战进行了长时间的争论。最后，在苏莱曼奥卢两年不参加国际比赛，以及土耳其方面支付一百万美元赔偿金的情况下，保加利亚终于同意苏莱曼奥卢参加1988年夏季奥林匹克运动会。在夺得了奥运会冠军后，苏莱曼奥卢于次年宣布退役。
纳伊姆·苏莱曼奥卢
1991年，苏莱曼奥卢宣布复出，连续拿下1992年夏季奥林匹克运动会和1996年夏季奥林匹克运动会后，在2000年夏季奥林匹克运动会上，他抓举145公斤三次均失败，未能获得奖牌。赛后，他又一次宣布退役。
2017年9月25日，蘇萊曼諾爾古確診患上肝衰竭，並在10月6日進行肝臟移殖手術。2017年11月11日，病情開始惡化，腦部開始出血，其後更出現浮腫，最終於18日不治。
厄巴纳 (伊利诺伊州)
厄巴纳（英語：， /ɜːrˈbænə/）是美国伊利诺伊州的一个城市，尚佩恩郡县治所在地，人口39,484人。該市与尚佩恩市组成一个联结城镇“Champaign-Urbana”。厄巴纳市是伊利诺伊大学所在地。是一个非常重要的大学城。 也是一个重要的农业城。历史悠久，曾为法国殖民地。1822年开始有人于此定居，当时被人们称为“大树林”（Big Grove）。
壁網球
壁網球（巴斯克語：），是一種以2英寸橡膠作球心，外包有羊皮的硬球。此項運動起源於西班牙，主要流行於西班牙、法國和拉丁美洲國家。1930年傳入中國上海。
壁網球於巴斯克語中解釋是「快樂的節日」的意思，是一種球類運動，也可以供賭博之用。
比賽時，雙方球員手持捧兜，站立在場地的一邊，一方球員用力將球抽向前方的墻壁，反彈後另一方的球員接住再抽，如此反复，如果一方球員接不住或抽出界便輸。球迷可押注於某方球員，稱為“獨贏球票”。
在澳門在1975年起曾引進壁網球活動，當時叫回力球，並接受現場投注（於1981年至1991年間設立博彩專營合約）；但至1990年因虧損多年結業，當時比賽場地即為現今回力娛樂場（Jai Alai）。
拉菲爾·杜斯·山度士·比迪利
拉菲爾·杜斯·山度士·比迪利曾為和富大埔球員，司職前鋒，轉投和富大埔前效力巴西國內球會賓度干卡維斯。拉菲爾亦曾效力過中甲球會成都五牛、危地馬拉國家足球聯賽球會埃雷迪亞體育俱樂部及洪都拉斯職業足球聯賽球會皇家西班牙。
馬鞍山繞道
22°25′20″N 114°14′17″E﻿ / ﻿22.422179°N 114.2380434°E﻿ / 22.422179; 114.2380434
馬鞍山繞道（英語：），位於香港新界東沙田區馬鞍山南部，是一條連接馬鞍山及西貢半島的主要道路，作為馬鞍山路的一條繞道，讓汽車可避過繁忙的馬鞍山市中心地段直通，此公路車速限制為每小時80公里。馬鞍山繞道是2號幹線的連接路，而行人、徒步控制的車輛、單車及三輪車不可使用。
道路興建工程在2001年6月展開，並在2004年8月大致完成，工程費用13億8,600萬港元。繞道於8月17日通車。
馬鞍山繞道沿著馬鞍山山腳由馬鞍山西沙路至馬鞍山路為止，設一條分支路連接西沙路烏溪沙迴旋處，繞道初時稱為「馬鞍山T7號主幹路」，支路則稱「T22」。全長4.2公里，全線均為二線雙程分隔公路，包括2.3千米半開放式隔音屏障及1.7千米的隔音屏障，共達63,000平方米，是落成時裝設最大型隔音屏障的單一工程項目。土木工程拓展署在道路範圍內提供約18公頃的環境美化地帶，並種植超過90萬株植物。
馬鞍山繞道
2009年12月12日，馬鞍山繞道被用作2009年東亞運動會會單車公路賽之繞圈段賽道，比賽中段參賽者需在馬鞍山繞道架空部份來回繞圈21次，故此架空部份暫時封閉7.5小時（上午7時至下午2時30分）。
馬鞍山繞道建成後，因道路網絡更改關係，所有沿西沙路西行駛往馬鞍山的車輛（包括巴士及專線小巴），必須取道該繞道西行線介乎西沙路近樟木頭至烏溪沙迴旋處的一小段。不過介乎馬鞍山路近恆安邨至烏溪沙的一段，一直未有任何公共交通工具駛經。直至2013年12月25日，九巴假日路線99R線投入服務，取道馬鞍山繞道往返，一度成為首條駛經全段馬鞍山繞道的專營巴士路線（99R線於2014年11月9日起改經西沙路，不再途經馬鞍山繞道）。而與99R屬同一組重組計劃的299X線亦於2014年1月11日投入服務，由299線更改編號而成：299X線來回程不再途徑299線原本經過的恆安邨／耀安邨至烏溪沙一段馬鞍山新市鎮，而取道全段馬鞍山繞道直接往返沙田市中心及西貢，成為首條全日行走馬鞍山繞道全段的專利巴士路線。
哈利勒·穆特卢
哈利勒·穆特卢（Halil Mutlu，1973年7月14日—），原名哈里尔·阿里耶夫（Halil Aliev），出身于保加利亚的土耳其举重运动员，三度奥运会金牌得主。
穆特鲁的经历非常类似于他的偶像，另一位著名的举重运动员纳伊姆·苏莱曼奥卢。同苏莱曼诺尔古一样，穆特鲁也是保加利亚的土耳其族后裔。1989年，穆特鲁步苏莱曼诺尔古后尘，叛逃至土耳其安卡拉，并改名“穆特鲁”（土耳其语“快乐”之意）。
漢普頓 (維吉尼亞州)
漢普頓（英語：）是美國維吉尼亞州東南部漢普頓錨地的一個獨立城市。面積352.8平方公里。2019年人口134,510人。
漢普頓成立於1634年。城名紀念亨利·羅賽斯雷，第三代南安普頓伯爵。汉普顿大学位于此地。
詹森太空中心的前身設在此地，在此指揮過水星任務。
哈里森堡 (維吉尼亞州)
哈里森堡（英語：）是美國維吉尼亞州北部的一個獨立城市。面積45.6平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口40,468人。
哈里森堡成立於1916年。城名紀念早期的殖民者湯瑪斯·哈里森。
霍普維爾 (維吉尼亞州)
霍普維爾（英語：）是美國維吉尼亞州東部的一個獨立城市。面積28.0平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口22,354人。
霍普維爾成立於1916年。城名來自霍普維爾農場（以運送當地一位殖民者Francis Eppes的船名命名）。
努尔詹·塔伊兰
努尔詹·塔伊兰（Nurcan Taylan，1983年10月29日—），土耳其女子举重运动员，土耳其首位女子奥运会金牌得主，也是首位在奥运会女子举重比赛中击败中国选手的别国运动员。
塔伊兰自2003年起一直参加53公斤级比赛，但在2004年夏季奥林匹克运动会之前突然降低体重，改为参加48公斤级比赛，并在奥运会比赛中一举以210公斤的总成绩打破世界纪录，并击败中国选手李卓，夺得冠军。
广彩
广州织金彩瓷简称广彩（Kwon-Glazed Porcelain），它是在各种白瓷器皿上彩绘而烧制而成的工艺品，以色彩绚丽、金碧輝煌、构图严谨、绘工精细而著称，是中国四大名瓷之一。
广州彩瓷始于明代的广州三彩，到清代发展成五彩，并在乾隆年间逐步形成独特的艺术风格，至今已有300多年的历史。当时的商人从景德镇运回白瓷，在广州绘上色彩鲜艳的图案，再烧制而成。广彩既保留了中国传统瓷器的特点，又吸收看西洋工艺的精华。用于外销，已有几百年历史。
廣彩深受歐美人士歡迎的原因之一是在於西洋元素的運用。不論是裝飾題材、設計和技法，既注入東方神韻的中國元素，同時亦吸納異域情調的西洋元素。
广彩
據《竹園陶說》對廣彩的描述，「清代中葉，海舶雲集，商務聚盛，歐土重華瓷，我國商人投其所好，乃於景德鎮燒造白瓷，運至粵垣，加雇工匠，仿照西洋畫法，加以彩繪，於珠江之河南，開爐烘染，制成彩瓷然後售之西商。蓋其器購自景德鎮，彩繪則粵之河南廠所加者也。」。
廣彩顏料品種大致有以下幾種：一是水青，亦稱廣翠，似青花的顏色；二是西紅，與江西景德鎮的胭脂紅相似；三是大紅，較礬紅淺而鮮；四是大綠，比江西大綠稍翠；五是麻色，似黃麻皮色；六是金彩，金碧輝煌；七是茄色，由西紅和水青配成的紫色。在設計方面，廣彩常見「滿地開光」（廣彩廠稱開「斗方」）。有邊、有開光、有地，主題則安置在中心。
广彩 歷史
香港的廣彩歷史可從1928年建於九龍城隔坑村道的「錦華隆廣彩瓷廠」（即今日的「粵東磁廠」）開始，及後與建於1947年的「亞洲彩瓷廠」和「東方廣彩瓷廠」，鼎足而立。1960年代前，香港的廣彩製品以餐具及花瓶等小件瓷器為主，造型約為100多款，出口到美國、西歐、南美、東南亞、大溪地和馬達加斯加等地。1960-1970年代，歐美國家經濟蓬勃，對中國工藝品需求殷切，香港的彩瓷工廠紛紛成立，當時從事彩瓷的工人應過千人。
香港的廣彩行業在1970年代受到一次嚴重打擊，當時美國開始禁止含鉛和鎘的瓷器餐具進口，令整個行業的生意一落千丈。因為廣彩的釉上彩是屬於低溫色料，燒爐溫度只達攝氏800度，加上顏料中的玻璃成份，含有一氧化鉛。除非用高於攝氏950度的釉中彩，才可將鉛和鎘燒盡。可是，呈色會顯得暗淡，無法表現廣彩特有金碧輝煌的嬌艷色彩。
广彩 歷史
直到1980年代，隨著仿古瓷的興起，才出現扭轉頹勢的契機。仿古瓷製品以陳設觀賞為主，並非用作餐具，故此不須顧慮含鉛量的限制，顏料可有如油画般厚厚堆填在瓷器大魚缸和大花瓶上。當時，仕女戰將等人物厚彩堆金圖案的仿古瓷最受歡迎，近百年盛行的瓷器樣式幾乎皆被模仿製造，可謂香港廣彩最興旺的時期。其中，以位於摩羅街中心的華通陶瓷規模最大，1989年遷往香港仔田灣，2010年再遷到西環山道繼續營業。
隨中國在1980年代實施對外開放政策，香港的彩瓷生產線亦相繼轉入珠江三角洲一帶，只保留辦事處和樣品間在香港。目前香港仍堅持人手畫花，家庭式製作的瓷器廠只剩下廠房設於九龍灣九龍灣工業中心的粤東磁廠及設於坪洲的超記瓷器。當香港最後一代廣彩老師傅退休後，本土的彩瓷製造，極有可能畫上句號。
香港廣彩行業日漸式微，與潮洲瓷迅速發展及競爭不無關係。加上社會步伐匆忙，效益取代生活情趣，手繪瓷器藝術，漸被大眾遺忘，只有少數知音者欣賞。目前，彩瓷製造是以俗稱「嘜頭貨」餐具為主，所謂嘜頭貨就是根據客人提供樣式或圖片所製造的瓷具。
广彩 歷史
廣彩製作方面，早期的廣彩瓷器圖案皆是手繪構圖填色，十分費時。後來才以手雕橡膠圖章的方法處理廣彩的花邊線條。首先由大師傅蓋印及駁接印與印之間的駁口，再由下手工人填色。及後橡膠圖章已由熱壓方式從畫線稿影像電版直接印出，不再需要依賴人手雕刻。
至於廣彩所用的顏料，在1960年代以前是從「林成昌號」購買，原料為礦石、碎玻璃及銅片等。由於成份和配色乃商業秘密，所以是獨家生意。當年的燒爐是以木炭為燃料，比現代電窯所燒出的顏色較為溫潤。瓷胎方面，仿古瓷白胎早期主要從日本及台灣臺北縣鶯歌鎮進口，90年代台灣白胎瓷器受到中國梅縣高陂及潮州白胎瓷在價格上的激烈衝擊，以至市場導向中國採購白胎瓷器。在1960至1990年代，香港亦曾出現不少具規模的白胎陶瓷廠，較大型的使用進口液化石油氣窯爐，瓷土從日本進口。在九龍鯉魚門的萬機化學工藝製品廠，一年產值四百餘萬港幣。其它使用電爐燒製白胎瓷的工廠分佈在青山、藍地和元朗等地供應當時彩瓷廠所需。
水鐘
水鐘（water clock，clepsydra）泛指古代以水计时的器具；水鐘是一种时钟，通过调节液体流入（流入型）或流出（流出型）容器的流量来测量时间。
水鐘 漏壺
漏壺為水鐘的一種，又稱銅壺滴漏、銅水滴漏，因漏壶的箭上刻符号表示时间，又称漏刻；常用青銅為材料製作。
李約瑟推測漏壺可能從美索不達米亞傳入中國，時間可能早達公元前二世紀的周朝，最遲不會晚於公元前一世紀。劉勝墓中即有發現。
明史历一记载
定時之術，壺漏為古法，輪鐘為新法，然不若求端於日星，晝則用日，夜則任用一星。皆以儀器測取經緯度數，推算得之。此定時法也。——张廷玉，《明史·历一》
最早的銅壺呈圓筒狀，近底部有一個漏嘴，壺蓋有小孔插著刻有度數的木箭或木尺。當壺水從漏嘴流出，木箭便會下降，從而指示出當時的時刻。漏箭共有一百刻，分昼夜。夏至通常昼漏六十刻，夜漏四十刻；冬至则相反；春、秋二分昼夜各五十刻。
水鐘 漏壺
西漢開始，泄水型漏壺逐步被受水型漏壺取代，其特色是浮在受水壺水面上的漏箭，隨水面上升指示時間。
到了元代，銅壺滴漏演變成階梯式漏壺。由元朝時的廣州冶鑄工人冼運行等人鑄造的壺分四層，由日天壺、夜天壺、平水壺、受水壺4壺配成。由上而下漸次縮小。最底的受水壺中豎一支銅尺，上面刻畫12時辰。水由最高的日天壺自上而下依次滴至底層的受水壺。壺中浮箭逐漸上升，指示時辰，每天誤差不大。原物現陳列在北京中國歷史博物館，現廣州博物館陳列的為複製品。
水鐘 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·曆象彙編·曆法典·漏刻部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
门仓聪
门仓聪（1959年5月25日—）出生于神奈川县镰仓市。日本作曲家、编曲家、音乐制作人、键盘手。东京艺术大学 音乐学部作曲科毕业。
長井健司
長井健司（日语：／ Nagai Kenji，1957年8月27日—2007年9月27日），日本愛媛縣今治市人，為攝影記者、戰地記者。
長井健司 生平
長井於1997年起，與位於東京的法新社簽約，專為該社前往戰亂地區採訪。曾採訪過以巴衝突、伊拉克戰爭及阿富汗戰爭等。在採訪緬甸反軍政府示威時殉職，原本外界認為是遭流彈擊傷致死，但富士電視台取得當時的錄影帶後證實是遭緬甸士兵近距離由背後開槍格殺。長井倒地後仍手持攝影機記錄。長井是這次示威中唯一一个死亡的外國記者。
長井健司的座右銘是：「沒有人去的地方，總要有人去」。
缅甸民主之声的記者當時在現場拍下了他倒地的畫面。朝日電視台的新聞節目《報導Station》在2023年4月26日的節目中報導其生前作最後拍攝的攝影機並無在他殉職後經政府渠道歸還；而緬甸民主之聲在2023年取得了該攝影機（報導並無提及緬甸民主之聲如何取得該攝影機），並帶到其胞妹小川典子手中。報導內播放他從殉職當天下午1時48分03秒至1時56分42秒期間所拍攝的影片，時長共5分4秒。
辰野町
辰野町（日语：／ Tatsuno machi */?）是長野縣上伊那郡的一町。現任町長為矢崎克彥。
箕輪町
箕輪町（日语：／ Minowa machi */?）是長野縣南部的上伊那郡的一町。
飯島町
飯島町（日语：／ Iijima machi */?）為長野縣上伊那郡南部的一町。
南箕輪村
南箕輪村（日语：／ Minamiminowa mura */?）是長野縣南部上伊那郡的一村。現任町長為唐木一直。
宮田村
宮田村（日语：／ Miyada mura */?）是長野縣上伊那郡的一村。现任村长为清水靖夫。
中川村
中川村（日语：／ Nakagawa mura */?）是位於日本長野縣南部的村，隸屬於上伊那郡。
松川町
松川町（日语：／ Matsukawa machi */?）是長野縣下伊那郡最北端的一町。主要產業是工業與農業。以梨、蘋果等果樹的栽培最為興盛。
阿南町
阿南町（日语：／ Anan chō */?）是長野縣南端、下伊那郡南端、中央阿爾卑斯山所包圍、天龍川右岸的町。長野縣其他的町均讀做「まち」，僅阿南町讀做「ちょう」。
清內路村
清內路村（日语：〔〕／ Seinaiji mura */?）是長野縣下伊那郡西部的村。已於2009年3月31日併入阿智村。
平谷村
平谷村（日语：／ Hiraya mura */?）是長野縣下伊那郡的一村。是長野縣內人口最少的自治體。
高森町 (長野縣)
高森町（日语：／ Takamori machi */?）是長野縣南部，下伊那郡北部的町。是一個工業町。現任町長為熊谷元尋。
阿智村
阿智村（日语：／ Achi mura */?）是長野縣下伊那郡西部的一村。
阿智村 「星空之村」
2006年，環境省舉辦的「全國星空繼續觀察」公布夏季「一般参加團体的照片攝影結果中夜空明亮度適合觀星之處」，其中於阿智村的浪合地区紅葉平天文村拍攝的星空攝影，夜空明亮等級獲評23.7（數值越高，夜空越暗，一般而言越適合觀星），在416個参加團体中排名第一（同年冬季20.98排第4位，2010年度夏季23.3排第7位；活動屬任意報名，未調查全国所有地方的星空）。而阿智村就以此宣傳自身是「可看見最亮星星的地方」，開展「日本第一星空夜間遊」活動，又發行區域貨幣「Sky Coin」、舉辦天文知識測驗「阿智村星空大師認定試驗」等，藉此發展旅遊事業。2015年，取得「」（日本第一星空）商標註冊。
上述活動中，「日本第一星空夜間遊」2012年開始第一日僅3人參加，但之後名聲逐漸傳開，首年度錄得6500人來訪。2015年共有6万人前來參加，活動被認為帶動了地方發展。
阿智村 人口及交通
村內無鐵路線，最近的車站是JR東海飯田線飯田站。
2012年10月，與愛知縣西春日井郡的豐山町宣布互為友好交流都市。
根羽村
根羽村（日语：／ Neba mura */?）是長野縣西南端，與岐阜縣・愛知縣鄰接的一村。
下條村
下條村（日语：／ Shimojō mura */?）是長野縣最南端下伊那郡中央的一村。
天龍村
天龍村（日语：／ Tenryū mura */?）是長野縣南端，赤石山脈、伊那山脈山間的一村，可由火車至中井侍車站到達。
賣木村
賣木村（日语：／ Urugi mura */?）是長野縣南端、下伊那郡南端的一村。
泰阜村
泰阜村（日语：／ Yasuoka mura */?）是位于長野縣下伊那郡南部的一村。
大鹿村
大鹿村（日语：／ Ōshika mura */?）是位於日本長野縣東南部的村，隸屬於下伊那郡。當地在江戶時期為德川氏的天領，至大正時期開始盛行林業，近年來則透過利用當地生產的木材製造木工品等措施振興林業。大鹿村為日本最美麗的村莊聯盟的成員之一，也是聯盟最初成立時的7個成員之一。而因轄區內有多條斷層通過，因此擁有豐富的溫泉資源。
大鹿村 地理
大鹿村境內約96%的面積被森林覆蓋。東部與南部隔著南阿爾卑斯國立公園的赤石山脈與靜岡縣接壤。中央構造線沿著鹿鹽川與青木川縱貫轄區，其西側則坐落著伊那山地。當地的聚落與農地多分布在海拔670公尺至1,170公尺，且地勢相當陡峭的斜坡上。小澀川、青木川、鹿鹽川等河流經村內，在大河原與落合地區匯流後往西流，並在流經小澀湖後往西注入天龍川。而轄區因地處中央構造線等斷層附近，因此擁有豐富的溫泉資源，如鹿鹽溫泉與小澀溫泉。
由於大鹿村內的海拔落差大，因此各地區的溫差較大。當地的年降雨量約為1500毫米，並集中在9月底至10月底；降雪期則集中在1月下旬至2月下旬，但降雪量較少。而受到海拔影響，部分地區甚至會在5月上旬降霜。
大鹿村 歷史
大鹿地區在中世紀為諏訪上社與下社的領地。南北朝時代，後醍醐天皇的第8皇子宗良親王於興國5年（1343年）應信濃國的香坂高宗之恭迎進入大河原城，並在該城居住長達30年。而村內的大河原地區流傳著北條高時之子北條時行曾以此地作為潛伏地的傳說。轄區內的深山裡也坐落著據說為北條時行的墓。宗良親王去世後，大河原城變成香坂家的居城。戰國時代，當地由武田信玄統領，至江戶時代則成為德川氏的天領。
明治8年（1875年）1月，境內的大河原村與鹿鹽村合併成大鹿村，並隸屬於摩縣。明治15年（1882年）9月，大鹿村分村成大河原村與鹿鹽村，並於明治22年（1889年）4月日本實施町村制時再度合併，形成現今的大鹿村。而當地居民在經過投票後選擇在平成大合併時維持獨立。
大鹿村 行政
現任村長熊谷英俊於2025年1月在選舉中成功連任，其任期將持續至2029年1月。
大鹿村 經濟
根據日本2015年的國勢調查統計，大鹿村的就業人口中有32.5%從事第一級產業，18.2%的就業人口從事第二級產業，其餘的49.4%則從事第三級產業。當地的農業以生產稻米、蔬菜、藍莓、草莓等農產品為主，但近年來面臨勞動力減少與勞動人口高齡化等問題。林業方面，大鹿村自大正時期便開始盛行林業，全盛時期當地的居民數為5,529人。但日本國內生產的木材在日本戰後經濟奇蹟時期被更便宜的進口木材取代，使當地的林業也逐漸衰退。近年來大鹿村透過提高林業工作效率、利用當地生產的木材製造木工品等方式振興村內的林業。
大鹿村 教育
大鹿村內共有1所小學校與1所中學校。根據統計，2020年當地共有47名小學生與14名中學生。
大鹿村 交通
國道152號以南北向穿越大鹿村的西部地區，為當地重要的交通動脈。村內沒有任何鐵路通過，距離當地最近的車站為JR東日本飯田線的伊那大島站。
喬木村
喬木村（日语：／ Takagi mura */?）是長野縣下伊那郡北部的一村。
豐丘村 (日本)
豐丘村（日语：／ Toyooka mura */?）是長野縣下伊那郡北部的一村。
御成門站
御成門站（日语：／ Onarimon eki */?）是位於日本東京都港區西新橋三丁目，屬於東京都交通局（都營地下鐵）三田線的鐵路車站。車站編號是I 06。
御成門站 歷史
本站現在有新舊站名牌混合使用，舊式站名牌有副站名「東京鐵塔前」（）。
站名取自御成門交差口附近的御成門。該門過去是增上寺域的北端，為德川將軍家專用的參拜門。
御成門站 車站
本站為島式月台1面2線之地下車站。軌道牆壁是藍色。本站共設有6個出入口。
（來源：都營地下鐵:車站構內圖 （页面存档备份，存于））
芝公園側設有拖上線。2017年3月27日改點起，取消本站終停的班次。夜間站內會停放一列列車。
御成門站 利用狀況
2023年度1日平均上下車人次為40,727人（上車人次20,158人、下車人次20,569人）。
各年度1日平均上下車、上車人次如下表。
御成門站 車站周邊
愛宕神社
NHK放送博物館
Panasonic東京支社
御成門
御成門站
御成門中學校
東京王子大飯店、芝公園飯店
御成門站 相鄰車站
都營地下鐵
三田線
芝公園（I 05）－御成門（I 06）－內幸町（I 07）
御成門站 來源
東京都統計年鑑
東京都交通局 各站上下車人次
日本咖喱飯
日本咖喱飯（日语： Kare Raisu）是一種將米飯配上咖喱一同食用的日本料理。口感香滑濃稠、味道較甜，其配上白飯而成的咖喱飯不僅在日本中小學校供應的食品中名列最受歡迎食品的前茅，更常被稱為「國民食物」，在日本廣受歡迎。
日本咖喱飯 歷史
自1853年黑船來航開始，日本的鎖國體制已經事實上不復存在，而橫濱周邊地區也開始居住了為數甚多的歐美人，日本人也隨之得到了更多機會接觸西洋飲食文化，當中英國食品公司克羅斯和布萊克威爾（英語：，簡稱）生產的咖喱粉便隨著明治維新登陸了日本。
咖喱最初在1772年左右自印度傳入英國，其後一本在1861年出版、在當時廣為流行的食譜《家庭管理》（）開始鼓勵人們到店鋪選購咖喱粉，而非自己製作，藉此把咖喱的烹調時間大幅減少，並借蘋果和麵粉添加甜味和濃稠度。這種英國咖喱日後成為了現今日本咖喱的基礎，而咖喱在登陸日本時也被視為歐洲料理多於印度料理。故此，日本咖喱並非直接以印度咖喱為基礎，而是發展自已被西洋飲食文化薰陶過的英國咖喱。
第一名接觸咖喱飯的日本人是山川健次郎。山川在赴美留學的船上首次接觸到咖喱飯，但據井上宏生著的《為甚麼日本人會喜歡咖喱飯呢》（）一書提及，山川當時只吃掉了蓋在咖喱下的白飯。
日本咖喱飯 歷史
最早的日語咖喱食譜出現於1872年、由敬學堂主人撰寫的《西洋料理指南》，當中舉出了的材料包括「蔥、薑、蒜、牛油、蝦、鯛魚、蠔、雞肉、蛙、小麥粉和咖喱粉」。由於食譜中包括了蛙作為材料，飲食研究家小菅桂子推測這種咖喱可能混入了法國料理的元素，不過這種做法並未在日本普及。較為普及的是同年由仮名垣魯文編纂的《西洋料理通》，其咖喱食譜列出了牛肉、雞肉、蔥、蘋果、小麥粉、柚子和咖喱粉等材料。
日本咖喱飯 歷史
1860年，福澤諭吉出版的《增訂華英通語》首先將咖喱翻譯為「 Koruri」。1872年，當年受聘於北海道開拓使東京事務所的美國人霍勒斯·卡普隆獲提供的午餐包括咖喱飯。據北海道立文書館報《赤煉瓦》的記述，當時咖喱飯的名稱為「 Taisu Karei」。1873年，日本陸軍幼年學校開始逢星期六向學生供應咖喱飯作為午餐，但當時的名稱則未有記載。其後威廉·史密斯·克拉克在1876年於札幌開辦農業學校時，大力推動以小麥為主導的膳食，希望改善日本人因以米飯為主食而身體貧弱的問題，故鼓勵學生進食麵包等西洋食物，限制學生不得進食米飯，但咖喱飯則不受此限，當時咖喱飯的名字則被稱為「 Raisu Karei」（「飯咖喱」，）。現今咖喱飯的片假名名稱「 Kare Raisu」（「咖喱飯」，）的起源則有數種說法，有指是1877年開張的法國料理店米津凮月堂首先採用，也有指是帝國飯店最早使用，但實際情況已難以考究。
日本咖喱飯 歷史
早期「飯咖喱」和「咖喱飯」兩種稱呼均有被使用，而據S&B食品的介紹，兩者有著微妙的差別：「飯咖喱」多指飯和咖喱汁盛載在同一個器皿中進食的食法，而「咖喱飯」則指把飯和咖喱汁分開不同器皿進食的食法。然而在一般家庭，咖喱與飯往往只會一起盛載在同一個器皿中，但卻越來越多人稱呼其為「咖喱飯」，「咖喱飯」的稱呼於日本戰後經濟高速增長期逐漸佔優勢，並在1964年東京奧運會前取得了壓倒性的地位，自此成為大眾所認知的名稱。
日本咖喱飯 歷史
在咖喱傳入日本初期，咖喱粉基本上全部經自英國進口，使用咖喱的食品價格也相當高昂。1903年，大阪道修町一間藥房「今村彌」自行製造出了咖喱粉。由於當年大阪人習慣在早上將之前一晚的冷飯和隔夜飯菜翻熱當作早餐食用，易於調理的咖喱隨即在大阪打響名堂。1905年，日俄戰爭爆發，日本海軍當時有超過三成軍人因飲食不均衡而導致腳氣病，軍方發現英國皇家海軍的咖喱飯包含肉類和蔬菜等食材，能彌補白米的不足，故將其採用為海軍指定伙食之一，是為最早的「海軍咖喱」。1908年，海軍出版《海軍割烹術参考書》，當年海軍咖喱的食譜包括了洋蔥、馬鈴薯和胡蘿蔔三種食材，這三種食材被稱為「三神器」。明治時期，日本本身並沒有這些西洋蔬菜，但由於北海道的氣候與美國麻薩諸塞州相近，出身當地的駐日外籍顧問威廉·史密斯·克拉克開始在其開辦的農業學校種植，其後北海道的農場開始大規模種植西洋蔬菜，加上日本國內大量生產的咖喱粉，日本咖喱的雛形在明治時代末期已逐漸確立，成為現今日本咖喱的原型。
1932年，大阪阪急百貨店的食堂供應的咖喱飯連咖啡僅售20錢（當時100錢為1日圓），即使是平民也能負擔得起，因此瞬間大受歡迎，每天售出一萬三千多份。第二次世界大戰結束後，日本糧食非常不足，此時印度向日本提供了多達7噸香料，促使日本中小學校供應咖喱作為午餐。1948年4月，東京都的部分學校開始供應燉煮咖喱，當時S&B食品的創辦人山崎峯次郎致力向學校導入咖喱，並取得了社會的正面評價，此後逐步將供應範圍擴大至東京23區以至日本全國。同時，各大生產商在1950年代開始推出各種即溶咖喱塊，至1950年代末出現罐裝咖喱，1960年代研發出日本獨創的即食包裝咖喱。在即食包裝咖喱面世後，各大咖喱廠商旋即在電台和電視台打上大量廣告，市場競爭激烈，咖喱飯從學校進入了一般家庭。1982年，全國學校營養師協議會將1月22日定為「咖喱之日」，此後全國中小學校每年均在此日統一供應咖喱飯作午餐。
關於咖喱飯受日本人歡迎的原因，當中包括牛肉在明治維新時期作為「文明開化」的象徵受到推崇，日本人開始廣泛進食牛肉，這令使用牛肉的咖喱也同時隨之普及起來。同時由於英國吃法多把咖喱和麵粉混合製成稠狀醬汁，再行搭配米飯進食，這相比起多數搭配印度薄餅進食的印度吃法，更為貼近以米為主要食糧的日本飲食文化，故在普及後受到了日本人的歡迎。
日本咖喱飯 用料和做法
日本咖喱主要使用的蔬菜為洋蔥、馬鈴薯和胡蘿蔔三種，是為「三神器」。然而，也有一些民眾主張馬鈴薯不應加入咖喱飯，因為其「跟米飯合不來」和不喜歡其「溶掉的口感」。
而在肉類方面，日本咖喱多數使用豬肉、牛肉和雞肉，偶爾也會搭配羊肉、海鮮和蔬菜。據2012年NTT DOCOMO進行的一份統計，最受歡迎的肉類配料順序為豬肉、牛肉、雞肉和海鮮。以地域來說，豬肉在東日本較為普遍，而西日本則以牛肉較為普遍，相對兩者的雞肉則只見於日本海側的山口縣、島根縣、鳥取縣，九州的長崎縣以及東日本的栃木縣。按年齡計算的話，日本國內50歲以上者較喜歡牛肉，而按性別計則以男性較鍾愛牛肉。
日本咖喱飯 用料和做法
在大米方面，日本人通常以短粒米為主，但偶爾也會使用印度和英國所慣用、較少水分的長粒米，以追求較堅韌的口感。有時候也可在米飯中混入香芹、燈籠椒、薑黃、番紅花、桂皮、果仁和腰豆等香料。
在配菜方面，咖喱飯最常見的是福神漬，之後有生魚片、芹菜等。加在咖喱飯面上的有玉米、杏仁片、水煮蛋、草莓、鳳梨、、火腿和香腸等。
在咖喱剛於日本家庭普及時的大正時代，通常會把小麥粉和咖喱粉以牛油等配料炒開，再加入鰹節湯煮成咖喱配飯而成。現代日本人則多以市售的咖喱塊或咖喱包加入上述的配料煮成咖喱飯，較少從零開始做起。
新世界百貨中國
新世界百貨中國有限公司，俗稱新世界百貨，是中國最大的百貨店擁有人及經營者之一，乃新世界發展有限公司（香港上市股份代號：17）中國內地的零售旗艦。公司在開曼群島註冊，主席為鄭志剛。新世界百貨成立于1993年，并于次年11月于武汉开设第一家分店（新世界國貿），目前經營管理26間以「新世界」命名的百貨店及超過11間於上海以「巴黎春天」命名的百貨店及購物中心，業務遍佈超過19個中國主要城市。
集團的市場定位為中國中高檔零售市場，提供一系列的中高檔商品，主要集中銷售時裝、配飾、珠寶及化妝品。在集團的自有店中，銷售主要分為兩類，分別為專櫃銷售及自營銷售。集團的自有店中進行的銷售大部分為專櫃銷售。
新世界百貨中國
集團與專櫃商訂立協議，據此，該等專櫃商佔用集團自有店中的指定範圍或專櫃，出售其品牌的商品，集團則向其收取佣金。專櫃銷售佣金一般按含稅銷售的協定百分比計算（惟設有協定的最低佣金額），視乎專櫃及有關百貨店的成熟程度及該專櫃所供應產品而定。
2013年10月16日新世界百貨中國（825）斥資2.8億元（人民幣，下同），約8倍市盈率，收購上海漢新旗下的上海匯姿百貨全部股權。
2017年6月7日新世界發展提出以每股2元私有化新世界百貨（中國），總作價9.345億元。由於接納要約的股份數目未達要求，要約人於2017年8月28日宣佈要約失效。
新世界百貨中國 香港新世界百貨
香港新世界百貨位於尖沙咀新世界中心，前身是香港東急百貨，東急是一間日資公司，旗下的香港東急百貨於1978年開業。直到1998年，東急以租金不斷上升為理由而宣佈撤出香港，並由新世界集團接管。
由於新世界中心重建，位於東翼的香港分店於2008年7月13日結業，而needs超級市場部分於2010年3月26日結業。
高松藩
高松藩（日语：／ Takamatsu han */?）是日本江戶時代的一個藩，位於讚岐國（今香川縣），藩廳是高松城。藩主是生駒氏及水戶松平氏。
高松藩 歷史
1587年豐臣秀吉家臣生駒親正獲封讚岐一國17萬石。關原之戰時因支持德川軍，生駒氏確保領地。1640年生駒氏因家內騷動被移封。
其領內的土地一度成為西條藩、大洲藩及今治藩領土。
1642年水戶德川家德川賴房長男松平賴重分封為12萬石的大名。主要的工作在監視西國大名。五代藩主賴恭時期建造了栗林莊（今栗林公園），開發草藥事業。1868年幕末戰爭支援幕府軍。1871年實行廢藩置縣後，成為了高松縣，後來改名為香川縣。
九三斗
九三斗台灣清治時期期間，台灣民間所用的米斗，後被衍申為度量衡單位之一。清代臺灣所使用的容量器，種類繁多且各地不同，另外即使同名稱容量，於台灣各地也有其出入。
除了九三斗之外，台灣容器量詞尚有字號斗、滿斗及白米斗、粟斗、公平斗、乙未斗、白米斗、公分斗、正米斗、市斗、祐川斗、正小北斗、豆仔斗、五穀斗、道斗等。
梳篦
梳，又稱梳子，古代又稱櫛，是整理頭髮的工具，通常形狀扁平，並帶有很多齒，有些梳子則只有一齒，形如細棒。有些梳設有手柄，有些則沒有。昔日的梳通常以木製造，如棗木梳子、梅木梳子、黄杨木梳，也有骨梳、牙梳、角梳（牛角）、金屬梳，現時已大多改用塑膠。密齒的梳稱為篦。除了整理頭髮外，一些梳亦可作髮飾之用。中國古代以及日本傳統女性髮型常會插梳作為裝飾。
梳篦 起源與早期用途
梳子的歷史可追溯到舊石器時代，德國人類學家利普斯（Julius E. Lips）於1956年之著作《事物的起源》（The Origin of Things）中，指出歐洲最早的骨梳見於舊石器時代晚期的墓葬，而與該時期相近的岩洞、岩石壁畫中人的髮型也反映了當時人們有使用梳子。1959年在山東寧陽縣泰安大汶口遗址距今約6000餘年（新石器時代晚期）墓中出土了兩件迴旋透雕象牙梳，各有16齒，多個良渚文化遺址的墓葬中亦發現不少玉梳背飾。长沙马王堆一号墓出土距今2000多年的黄杨木梳。
雖然各地早期的梳子款式不盡相同，但絕大部份地區最原始的梳子都是類似手形的結齒直梳，顯示出梳子於各民族和地區發明的動機和條件之相似性，有可能是模仿人們以手抓頭和整理頭髮的動作。
梳篦 起源與早期用途
除了整理頭髮外，梳子用作髮飾亦有悠久的歷史。今天保留插梳習俗的民族大都有關於插梳起源的傳說，而插梳習俗並非起源於純粹的裝飾，而是有避邪和儀式用具的用途。愛德華·伯內特·泰勒主張的萬物有靈論，認為原始人相信包括梳子之外的非生命體有靈魂和超自然力量存在。而以詹姆斯·弗雷澤為代表的行為儀式學派則認為原始人把頭部看作神聖的部位，也認為神魂會附在頭上；不少民族又有扣結信仰，如把繩結視為護身符，若依照「相似律」的原則，盤髮綰髻就是以頭髮打結；再加上認為接觸過的事物在脫離接觸之後繼續產生的相互作用之「觸染律」（如接觸巫術）。綜合以上幾點，原始人認為綰髮插梳有著讓神靈留守頭上的目的，而他們也就相信就接觸過頭部的梳子可以驅走猛獸、害蟲，甚至用作陪葬品去保護死者的亡靈。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
亞洲不少民族都有長久的用梳歷史，每個民族都發展出具備獨特民族色彩的梳子，除了日常梳理和插戴外，一些梳子還成為具有民族特色的工藝品。至今不少亞洲民族仍然保持插戴梳子的傳統，例如日本人的傳統髮型常會插梳裝飾和固定，甚至有多款不同的梳子用作梳理不同的髮型，而中國一些少數民族如苗族、水族、侗族等都有插梳的傳統。
梳子在中國的歷史可追溯至新石器時代晚期，考古學家在吳縣張陵山、武進寺墩，上海青浦區重固鎮福泉山，昆山縣少興山，餘杭縣反山、瑤山、匯觀山，常熟羅墩山等良渚文化墓葬遺址發現數量可觀的玉梳背，用作榫接象牙齒。良渚文化玉髻梳与玉枭断代特征。它們的基本特徵是上大下小呈倒梯形，個別呈兩側展翼狀，有素面的，亦有刻上神人獸面紋或幾何花紋的。而相近時期的大汶口文化遺址亦有梳的出土，例如山東泰安大汶口堡頭村就出土了一件8字紋形象牙梳。這些梳子和梳背上都有鏤孔，可用作穿繫繩及綁紮其他裝飾品，反映了崇靈戴梳的功用要求。
歷史上的使用
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
商周之後，由於禮玉文化的發展，玉梳也得到更廣泛的應用和出現更多樣化的造型，製梳也變得專門化，《考工記》中記載的「楖人」就是專門製作梳篦的工匠。當時常見的梳篦款式是長把、短齒、裝飾精美的片裝玉梳，梳背和梳兩側面多雕刻上鳥紋、獸紋、幾何紋、竊曲文等。
由戰國時代至魏晉，中國流行馬蹄狀的梳篦，這種風格的梳篦亦見於西域，基本造型為半圓梳背和方平梳齒，有採用整料的，亦有採用拼料的。秦漢之前的馬蹄形梳的梳背常有一繫孔，可穿上繫帶隨身攜帶，秦漢之後流行以囊袋或箱盒包裝梳子，也就少見有繫孔的梳了。而在頭上插梳則最遲在南朝開始普遍，《太平廣記·袁無忌》就記載東晉人袁無忌遇女鬼，女鬼頭上插上象牙梳。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
到了唐朝，婦女以梳高髻為美，梳是綰髮盤髻所必須的工具，加上當時流行綰髮飾梳，梳子造型亦有所變化，由圓弧馬蹄型漸向橢弧背橫方形發展，令半月型橫梳逐漸流行起來。唐人最典型的插梳方式是於頭頂髮髻正前方的根部和前額髮插上梳篦，另外也有兩梳一上一下對插，兩梳同時向上或向下對插、只插一把等形式，還有些人會在髮髻上插上多把小梳，如王建《宮詞一百首》中的「一頭梳」和元稹《恨妝成》詩中的「滿頭行小梳」，說明了唐人崇尚組合插梳。但唐人的插梳並非完全把梳齒插入髮間，有些專用作髮飾的梳子齒薄如紙且質地柔軟，很難完全插入髮間，這些梳子是用作繫結固定在髮髻上，作壓髮、固定髮髻或純裝飾之用。唐詩亦反映當時有不同風格、樣式的梳子。如秦韜玉《貧女》就表現了當時梳有高格調的和儉樸的。溫庭筠《思帝鄉》提到「戰篦金鳳斜」，李賀《秦宮》提到「鸞篦」，吳融《和韓致光侍郎無題三首十四韻》提到「篦鳳金雕翼」，應是一類雕鏤細巧鸞鳳紋的金質小梳。此外，唐代還流行染色象牙梳，陶谷《清異錄·裝飾》提到買一把綠牙五色梳要費錢二十萬，除金、象牙外，還有銀、木、竹、玉、犀角、魚牙、骨、玳瑁等材質。當時的梳篦有不同的裝飾，如嵌上飾件，刻劃流行花鳥、人物題材紋飾，印染圖案等。梳齒的加工方法有用鋸鋸齒、用剪刀剪齒、用小刀割齒三種。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
五代至宋朝延續唐人梳飾滿頭的風習，五代不少畫作如《父母恩重經變相婦人供養者像》、《曹元忠夫人供養像》都描繪了盛裝女子滿頭插梳，有的在髮髻後方還插有一把雕花大梳。而約成於唐末五代至北宋年間的絹本繪畫《宮樂圖》中，後宮女子都插上新月形梳，而不少宋詞如司馬槱的《黃金縷·家在錢塘江上住》提及的「斜插犀梳」和呂勝《鷓鴣天》所寫的「駝骨紅紋小棹篦」呂勝《鷓鴣天》：「象牙白齒雙梳子，駝骨紅紋小棹篦。」都是指寫這一類梳子，可見這種梳到了宋朝仍然流行，但當時的插梳風尚已沒有那麼盛行了，日常飾梳數量較少，禮節或戲樂用梳的梳形卻更，宮中又出現以梳代冠的情況，稱為「冠梳」。到宋仁宗時情況有所改變，王栐《燕翼貽謀錄·婦女冠梳》載仁宗厭惡宮中使用大冠梳的侈靡風氣，下詔禁止以角為冠梳，梳、冠最多闊一尺、長四寸，後來梳多改用魚腦骨、象牙、玳瑁等製造。周煇《清波杂志》載南宋早期仍然於盛禮中使用大冠梳，但平時已少見。當時多為象牙梳、白角梳（以白犀角碾碎再處理成型的梳），質料易斷，因此「接梳兒」（補梳）盛行。製梳業也成為一門獨立的行業，吳自牧《夢梁錄》就記載當時臨安梳子行當名和品名，梳子成為當時市場熱銷的商品，出現了產品的名號，如江西彭澤宋墓出土的一把銀梳就鏨有「江州打造」、「周小四記」字樣。此外，《武林舊事》載當時象牙梳染色和重染也成為一種常見的小本生意，稱為「染梳兒」。隨著平民化的社會觀念，冠梳於元朝以後就不再是良家貴婦的飾物，而變成娼妓的穿戴了，元朝楊景賢《劉行首》二折中「戴冠梳」是妓女的裝扮，而《明史·輿服志》亦說明了冠梳是樂妓的標識。此後漢族人所插的梳也就以小巧為主了。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
中國少數民族
中國一些少數民族至今仍保留插梳的傳統，當中以苗族梳篦最有代表性。苗族的梳可分為木梳和銀梳兩大類。製作木梳的木材通常是取自當地出產的樹木，例如西江苗族木梳的原料是當地雷公坪出產的禿杉，再製成不用的造型如月牙型、馬蹄形、菱角形等，再以陰刻方式刻上花鳥紋樣，又有髹漆和不髹漆兩種，髹漆的多會漆上紅色，貴州省中部六枝和織金縣交界的梭嗄長角苗族又有一種巨大的牛角形木梳，造型古樸。苗族銀梳多是裡為木齒，外裹銀皮鏨花裝飾，有多種不同的大小、厚薄、寬窄、紋飾，最常見為月牙型和半圓形。有三種裝飾形式，第一種多見於雷山一帶，是在梳把表面鏨花如鳥、蝶、龍紋，梳脊裝飾有9至17個圓錐，一般為單數，左右外側各有一個備用作扣銀鏈繫上銀針的小環，銀針用於佩戴時插入髻中防止脫落。第二種常見於榕江一帶，梳把一面和梳脊均較高且尖的圓錐體，其餘部份與第一種相似。第三種多見於都勻一帶，梳把面採用花絲立體疊綴裝飾，以銀絲繫彩珠插入為花蕊，再飾以奔鹿、飛鳥等，亦有扣環，多用於盛裝。前兩種多在平時使用，它們的梳脊都有扣環，在節慶盛裝時可加上飛鳥、花蝶、葉片、小圓錐、吊鈴等裝飾。富者會用較大型的銀梳。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
侗族會用梳子梳妝打扮和用作髮飾，貴州東南榕江縣的侗族婦女常會佩戴小巧玲瓏的月牙形木梳，而廣西三江、龍勝，湖南通道、新晃的侗族婦女，則使用一種類似苗族銀梳的梳子，但梳齒較疏，多裝飾花、草紋樣。
東臺灣的梳篦多以竹、木製成。其中排灣族多用木刻梳子，其餘各族的梳子則多以竹製成。
排灣族擅長木雕，他們的梳子具備特有的藝術性，分為櫛齒和梳柄兩部份婦女常會使用梳和篦，齒較疏的梳（排灣語：Garuc）多以木材製成，篦（排灣語：Saping）則多以竹製成。而Dalalu是上好製作梳子之木材。除了日常使用外，排灣族人還會精心雕刻梳子送給心儀的異性表達愛意。傳統的製作方式是以番刀在木材上一點一滴地削成，日治時代後鋸子才傳入山地，於是改用鋸子一支一支地刳出梳齒，因此梳齒並不太整齊。木材多為黃楊木、月橘木等，梳子上常會刻上代表百步蛇的波浪、菱形紋，也有人頭、鹿、鳥等紋飾，紋飾依用者的階級而有所不同。刻上紋飾後多會塗上紅漆，再釘上黃銅釘帽作裝飾。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
達悟族多以竹子製梳（雅美語：sorod），梳柄以兩節等長竹管製成，其中一條在竹管上切空為槽洞，另一條則在管上切割一道槽溝，再把用小刀削尖後的竹篾整齊、緊密地排列貫穿竹管上的槽洞，再以麻線以菱形綁法將竹篾綁緊在竹管上固定，成為梳齒，再將槽溝套在另一根竹管突出的梳齒頭部上，以麻線將兩條竹管綁緊固定，成為梳柄。這種竹梳子除了用作梳理頭髮，婦女們還會把它插在頭上作為髮飾。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
日本在距今六千年前 的繩文時代前期已開始使用梳子，青森縣寺貝塚和福井縣鳥濱貝塚都出土過這個時期的刻齒直梳，另有五齒骨質直梳、八齒髹朱木直梳等。小樽市忍路土場亦出土了同時期的結齒木梳。而宮城縣沼津貝塚出土的一件繩文時代晚期土偶展現了當時插梳的式樣。繩文時代後期至彌生時代前、中期的梳子以編結直梳為主，三重縣納所遺址和石川縣野本遺址都有出土。而由整塊木料鋸刻或切削加工製成的直梳於彌生時代後期開始普遍，它們多有髹漆，形狀細長而齒疏。到古墳時代中後期就流行掌形和馬蹄形直梳，晚期無論插梳法還是梳子形制均受到中國影響，常見典型西域漢式風格的馬蹄形梳子，伊勢崎市八寸出土的插梳禮裝女性埴輪就反映了當時飾髻以梳的插飾方法和所飾之梳，這時梳子由直梳向橫梳發展。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
奈良時代日本的服飾、器物、用品都受到中國隋、唐的影響，梳子也不例外，《萬葉集》多次提到黃楊木梳，除了用作生活用品和髮飾外，梳子還是人際關係的重要道具，起傳達感情的作用。到平安時代一直至安土桃山時代，日本婦女都流行垂髮，也就少用梳作插戴髮飾，這段時期的裝飾用梳多為神社寶物館中的奉納用梳，以源賴朝正室北條政子的25把奉納用的鎌倉時代梅紋螺細梳較有代表性。日常用作梳理頭髮的的梳多為樸素無紋的黃楊木小梳，多為半圓形，稱為「丸櫛」。上流社會婦女和天皇陪膳女官也會使用類似漆蒔繪的梳子。後來又從丸梳的基礎上演化出三角形梳把的「庵櫛」和在梳把兩端加寬的「政子櫛」。
髮髻從江戶時代起漸漸流行，也是日本史上飾髻用梳的發展的高峰。加藤玄悅的隨筆《我衣》就描寫明曆年中從大名夫人到遊女都不用的鱉甲，到元祿年間就流行起來，還飾以蒔繪，江戶初期的鱉甲梳大部份是從外國進口，質地晶瑩剔透，價格昂貴，品質優良的鱉甲更值二兩黃金。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
大名夫人們爭相插飾鱉甲梳，貞亨、元祿前後連遊女也插鱉甲梳。據井原西鶴的浮世草子《好色一代女》載，當時京都藝妓常以厚背約1.5厘米的梳子插在島田髷上，富裕町人婦女和吉永藝妓可多至三至五把。到享保年間，插梳之風尚傳至平民階層，當時的浮世繪就有不少插梳的女性形象。到江戶時代後期，梳子的樣式繁多，材質有木、象牙、金屬、玳瑁、牛角、牛腳趾甲等，有素地、時繪和裝飾金銀細工、紋樣的各款梳子。梳背紋飾題材豐富，包括四時花草、人物、動物、故事、風景、日用器等。平民多插上有紋飾的梳子，妓女則多插上玳瑁梳。
明治維新後，人們仿效西方髮型，梳子亦因而出現變化。梳的造型趨向簡約，材料方面則多用馬、牛腳趾甲代替貴重的玳瑁，並引入合成塑料賽璐珞梳，大受歡迎，後來亦開始在日本生產。現在日本梳子可分為髮髻梳和橫梳兩大類，前者根據日本傳統髮髻的結髮方法分為鬢髮梳、解梳、穿結梳、攏鬢梳、撩髮梳、整髮梳、雙重梳等種類，後者則用作插飾和日常梳理。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
古埃及人頗重視個人衛生與儀容，用梳子有悠久的歷史。在公元前五千多年己有石製的梳子。而英國人在1920年代於上埃及新石器時代拜達里文化（Badarian culture）和塔西文化遺址均發現到象牙梳子。
到了前王朝時期，梳子不只是用作整理頭髮，還是儀式用具和陪葬品，一些雕刻著細網花紋的梳子更是埃及最早的立體藝術作品之一。在第一王朝君主美尼斯時期一位埃及王族女性Bener-ab的墓中發現了一把製作粗糙但精心的象牙梳，距今已有近七千年歷史，被發現時斷了三根梳齒，在5200年前的前王朝末期已經出現雕工精巧的象牙梳，兩面均雕有動物圖案如蛇、象、鳥、長頸鹿、鬣狗、牛、野豬等，各種動物分層排列，最上層的可能是象徵造物主。不少古墓裡均發現到以象牙、木、骨製造的梳，有些是單面的梳子，也有雙面的梳篦，埃及炎熱、乾燥的天氣令不少年代久遠的木梳至今仍能保持完整。由於埃及缺乏木材，木梳子大都是從外地進口的。
到了中王國至新王國時期，埃及人流行使用假髮，也有一些該時期用作梳理假髮的梳子。除了象牙、木、骨等材質外，還有黃金製作的梳子，第十八王朝君主圖坦卡門的陵墓裡就出土了一把黃金梳子。當時銅製的梳子也很常見。
梳篦 梳篦於各地的發展與應用
北非和東非的很多民族都有悠久的製梳歷史和插梳傳統，以直梳為主，因此英語裡常把直梳稱為African comb 或 Afro comb。由於非洲人種頭髮捲曲，他們所用的梳子一般質地較為堅硬，梳齒長而較疏，易於梳鬆他們捲曲且容易糾結的頭髮。
坦桑尼亞
坦桑尼亞靠近印度洋居住的斯瓦希里人常使用黑檀木製梳，有一種梳子是把細密的橫篦和粗疏的直梳連成一體，橫篦用作清除髮垢，直梳用作梳鬆頭髮。由於他們多信奉伊斯蘭教，梳子上也刻有伊斯蘭文化常見的幾何紋樣。橫篦和直梳之間的手柄上鑿孔用作穿繩繫於脖子上。
蘇丹
蘇丹貝賈人的梳子多為通體木雕，也有少量是用銀片包飾梳柄並雕刻上幾何紋作裝飾。貝賈梳子的主要製作者和使用者都是男性，他們的梳子糅合了阿拉伯和伊斯蘭文化的特徵，常會以幾何紋樣配合人物、動物造型組成梳柄。
埃塞俄比亞
埃塞俄比亞的阿姆哈拉族人製作的梳篦多為對稱、穩重的造型，並且加工細膩，有些象牙梳篦會以象毛捲曲、纏繞、黏合在梳柄上作為裝飾。
剛果民主共和國
剛果民主共和國的班圖人以當地盛產的藤蔓或草本蔓生植物編結梳篦，他們編結出如橫格紋、鋸齒紋、山形菱紋等不同的紋樣的梳篦，有些繫有帶襻。亞加族則多用只有三至五根梳齒的木雕梳，梳柄以側面或正面直立人物造型為裝飾。
南非
南非的祖魯人婚後會把頭髮混入紅土、動物脂肪，梳成高高的土黃色髮型，並以梳篦裝飾，這些梳篦有七八根梳齒，多用象牙製作，梳柄纏上象毛作裝飾。
瑤族人
東南部的馬拉維和莫桑比克的瑤族人常以貝珠或玻璃串飾來裝飾梳子，他們用細橫木和線繩從背面固定梳齒，正面則用貝珠或玻璃串飾組成幾何紋樣，也有些用金屬線編結梳把和固定梳齒。
安哥拉
西南部的安哥拉，梳子以人像為柄木雕梳為主，有頭像或全身，人像造型多為裹著巾帽，可能是某一部族的形象。梳梁或梳把刻上幾何紋樣，梳齒粗疏。
加納
西部的加納，梳子多為木製，製作梳篦的工藝最初只是遊方藝人的副業，後來成為男子贈送女性親人或情人的禮物，因此男子都要學會這門工藝，其中阿肯族系的木雕梳篦工藝最為出色。這些梳篦的紋飾往往反映他們的生活和觀念，例如以使用者家族相關的神聖象徵性題材作為紋飾；又有一些是代表當地常用的諺語，如刻上蛇的梳子代表「蛇似繩索，卻非繫物之用」，酋長妻子結婚所用之梳雕刻有兩隻背靠背的鳥，寓意「酋長能視萬物，即使物在其後」；還有些雕刻上象徵多子、美麗和生命Akuaba娃娃，是強調女性頸部的頭像，突顯她們高貴的地位。加納人把雕刻梳子視為聖潔高尚的事情，工匠在製梳前必須潔淨工具和雙手。不論貴賤都可以使用梳篦，當地阿肯族系包括安伊族、阿散蒂人，巴烏萊族、芳蒂族等部族的女性和她們的奴隸都會用梳，她們由青春期開始編辮的時候用梳，之後就一直把梳留在身邊。一些女性會擁有三至四把梳子，可以是購買得來、結婚禮物或追求者的禮物，因此梳子也是她們財富和美麗的象徵。新娘出嫁時會插上大梳子，梳柄上有一對象徵多子、美麗和生命Akuaba娃娃，婚後這些大梳子會用作裝飾家居。有些年長的加納女性認為梳篦是隱私的東西，因此覺得不宜在男性面前梳髮。受伊斯蘭文化影響較深的北部，梳篦的紋飾常用幾何圖案。
審視知識
在一個空間中，將直線距離及空間角度概念與適當路標(landmark)作連結的知識(Thorndyke &Hayes-Roth, 1982)。通常可透過2種方式獲得：(1)閱讀地圖。(2)環境導航。上述2種方式所獲得的知識又可稱為「地圖知識」(map knowledge)及「環境知識」(environment knowledge)，並分別支持著不同空間行為的運作。
審視知識 地圖知識
--當空間的視角與地圖的視角排列一致時，能提供較正確的相對位置判斷。
審視知識 環境知識
--針對空間中無法看到的部分，能夠提供更好的方向資訊。
理論指出，此2種知識分別受不同的自我中心參考框架(egocentric reference frame)影響，進而影響不同的空間行為。
審視知識 参考文献
Sholl, M.J. (1999). Egocentric Frames of Reference Used for the Retrieval of Survey Knowledge Learned by Map and Navigation, Spatial Cognition and Computation 1(4): 475–494.
游
游可以指：
也可能指:
此外，簡體字（即繁體字）也有以下意思：
注：（旅）的簡化字是，繁體中，則只有“游泳”、河流的意思，也作姓氏。
艾夏赫-弗里德贝格县
艾夏赫-弗里德贝格县（Landkreis Aichach-Friedberg）是德国巴伐利亚州的一个县，隶属于施瓦本行政区，首府艾夏赫。
艾夏赫-弗里德贝格县 華語譯名
由於兩岸對於德國行政區「Landkreis」翻譯的不同，台灣譯為「艾夏赫-弗里德貝格」；中國大陸譯為「艾夏赫-弗里德贝格」。
艾夏赫-弗里德贝格县 地理
艾夏赫-弗里德贝格县北面与诺伊堡-施鲁本豪森县，东面与达豪县和菲斯滕费尔德布鲁克县，南面与莱希河畔兰茨贝格县，西面与奥格斯堡市和奥格斯堡县，西北面与多瑙-里斯县相邻。
豪斯登堡
豪斯登堡（日语： Hausutenbosu */?，簡稱HTB）是位于日本長崎縣佐世保市針尾島東部，接鄰大村灣及早岐瀨戶的主題公園，其主題為模仿荷蘭景觀及歐洲各地景色，也因為仿歐洲的景色，常被電視劇、電影、廣告作為外景取景地點。面積152公頃，為全日本面積最大的單一主題公園。
名稱｢豪斯登堡」來自荷蘭王室的官邸之一豪斯登堡宮，荷蘭語為，意為「森林之家」。
雖然是主題公園，但其設計概念為建立一個城鎮，因此不像其他主題公園會在園內規劃不讓觀光客看到的幕後作業區域；因此豪斯登堡如同一般的城鎮，遊客會直接看到包括宅配業者、旅館外包廠商等各種工作車輛直接駛入園內街道上，甚至直接停靠在街道旁進行搬運作業。而觀光客也可以騎乘自行車，遊覽風光。該地亦經常作為電影電視拍攝場地使用。