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东北振兴 沿革
经过10年的发展，2013年、2014年开始随着全国经济的放缓，东北产业结构偏向原材料供应的劣势凸显，辽宁、黑龙江、吉林三省的增速均为全国后五名，與產煤大省山西省成为中国经济发展最慢的几个地区，特别是辽宁省连续两年增速居全国最末。大城市中，沈阳、大连陷入负增长，长春、哈尔滨虽然增速尚可，但工业没有明顯起色，而且东北三省下轄的众多小城市均陷入负增长。
有鑒於效果不彰，2016年4月26日，《中共中央 国务院关于全面振兴东北地区等老工业基地的若干意见》發佈，被外界視為中共中央開始实施新一轮东北振兴战略，此次與以往單純從外界投注資本與減免不同，特別檢討了上次失敗的核心重大弊病，如開始建議針對開放思維改革、勇於破產重組、健全法制標準、民營推動力度不足等內部頑疾下去治理。
新冠疫情結束後，中國面臨老齡化以及房地產失速等問題。而此後讓東北的產業振興方向也有所變化，一方面工廠需要走上自動化與機械化，並從其擅長的原材料重工，趨轉向以製造業為主的簡單加工，尤其自俄羅斯被制裁後，對當地的機械廠也成為一個重大機遇，似乎更著重於進出口的輕工業基礎。同時旅遊業、文娛為主等對外服務業也被培養發展，同時東北一直有較為密集的國企，推動国企民營化也成為了重點事項，並明顯加強了污染的治理。
东北振兴 政策导向
被中央提及的主要被振興的工業有石油、化工、汽車、進出口貿易以及輕工業製造等。
目前运营中的鐵路主要幹道包括哈爾濱至大連的哈大客运专线以及大連市至牡丹江市的东北东部铁路，亦有长春市至吉林市的长吉城际铁路，吉林市至哈尔滨、沈阳的铁路复线建设，哈爾濱市至齐齐哈尔市的哈齐客运专线以及哈爾濱市至牡丹江市的哈牡客运专线。公路方面包括了吉林市至哈尔滨、沈阳高速公路建设，长吉高速公路扩容，沈大高速公路的道路擴容等。
旅游业
FTC Kaplan
Financial Training Company（英国金融财务培训公司），又名FTC Kaplan，是美國上市公司華盛頓郵報公司（NYSE: WPO）的子公司，及華盛頓郵報的姊妹公司。其前身簡稱FTC，成立於1958年，是一間源於英國倫敦而國際知名的專業考試職業訓練學校，著名於特許公認會計師公會（ACCA）、香港會計師公會，HKICPA的補習社式課程，以考試成功為本，學生成績出眾。每年在校會計師學生有30,000人次。在英國本土有28間上課中心，在香港有兩間學習中心服務於香港島金鐘及灣仔。
FTC因為與Kaplan合併，所以用FTC Kaplan作為品牌。
那伊阿得斯
那伊阿得斯（希腊语：Ναϊάδες，来源于动词νάειν，“流动”，以及νἃμα，“流动的水”）希腊神话中的一类低階女神（仙女），宁芙的一种。
宁芙是希腊神话中体现自然现象与自然力的女性精灵，分为很多种，而那伊阿得斯就是其中象征江河、湖泊、溪流、山泉乃至井水的仙女。那伊阿得斯只与淡水联系在一起，代表海洋的是俄刻阿尼得斯诸女神；而地中海则地位特殊，专门由涅瑞伊得斯诸女神代表（俄刻阿尼得斯与涅瑞伊得斯都属于宁芙仙女）。古希腊诗人诺诺斯在他的名作《狄俄倪索斯传教记》中使用了一个自造的词来形容那伊阿得斯：“许得里阿得斯”（意为“水之少女”）。
那伊阿得斯在本质上与她所代表的泉水紧密相连。如果一个那伊阿得斯所代表的水体干涸，那她也就死了。
那伊阿得斯诸女神经常成为一些地方教派的崇拜对象，它们被当作丰产和人的生命的象征来敬奉。在希腊的一些地区，男孩和女孩达到一定年龄后就把他们孩提时的头发献给当地山泉的那伊阿得斯。在某些地方，如勒耳那，举行对水体的祭祀仪式；动物被淹死在水里当作祭品。一些古老的泉水旁或许会有神示所。这些可能说明，对宁芙仙女的崇拜是古老的万物有灵思想的残留。
那伊阿得斯
在希腊神话中有时会出现凡人与女神结婚的故事。在阿里斯泰俄斯（古希腊的农业神）的神话里，讲述了阿里斯泰俄斯的母亲忒萨利的库瑞涅的身世：她是拉皮泰人的国王许普修斯与当地山泉中的那伊阿得斯克利达诺珀的女儿（品达：《皮同颂歌》）。这类故事被英国学者罗伯特·格雷夫斯解读为当希腊人（假设中的多利安人）作为新来者定居于希腊时，他们为了使自己的存在合法化而编造出的与当地水神结婚的神话。
那伊阿得斯也可能是危险的：忒俄达马斯之子许拉斯（赫拉克勒斯的侍童，神话描述他为俊美无双）在参加阿耳戈英雄远征时，一次到水泉边取水，水中的那伊阿得斯立刻爱上了这位美少年，于是仙女把许拉斯拖入水中淹死（伪阿波罗多洛斯，《书库》，I）。 此外，那伊阿得斯也以善妒而著称。
宁芙仙女是古老的神祇，为她们编制家谱非常困难。一般认为那伊阿得斯是宙斯或俄刻阿诺斯的女儿。
九龍巴士82X線
九龍巴士82X線是香港一條來往沙田濱景花園及黃大仙的循環巴士路線，途經圓洲角、小瀝源、大老山隧道、新蒲崗和鑽石山，只於平日繁忙時間提服務。
九龍巴士82X線 服務時間及班次
星期日及公眾假期不設服務
特別班次
星期六、日及公眾假期不設服務
九龍巴士82X線 收費
全程：$6.5
乘客登上本線後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘以下路線，或從以下路線登車後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠：
82X←→任何九巴大老山隧道日間非過海隧道路線，次程可獲$4.2折扣優惠
82X←→277X/277P/277E
九龍巴士82X線 使用車輛
現時本線使用6輛富豪B9TL 12米（AVBWU）及1輛亞歷山大丹尼士E500 (ATENU)
九龍巴士82X線 行車路線
經：安景街、大涌橋路、小瀝源路、銀城街、插桅杆街、牛波沙街、沙田圍路、小瀝源路、廣源巴士總站、廣源邨通道、小瀝源路、大老山公路、大老山隧道、斧山道、迴旋處、斧山道、彩虹道、沙田坳道、東頭村道、黃大仙巴士總站、沙田坳道、彩虹道、蒲崗村道、鳳德道、龍蟠街、鑽石山站公共運輸交匯處、龍蟠街、大老山隧道、大老山公路、沙田圍路、小瀝源路、廣源巴士總站、廣源邨通道、小瀝源路、沙田圍路、牛波沙街、插桅杆街、銀城街、小瀝源路、大涌橋路及安景街。
南華大學 (臺灣)
南華大學，是位於臺灣嘉義縣大林鎮的私立大學。該校的創辦人為佛光山開山祖師釋星雲，是佛光山創辦的一所綜合大學，屬於佛光山教團系統。
南華大學 (臺灣) 沿革
前身為1996年創立的「南華管理學院」，1999年8月1日獲教育部核准改為現名。
1989年11月，以私立南華工學院之名向教育部申請籌設。同年12月獲准。
1991年10月，向教育部申請改設私立南華管理學院。同年12月獲准。
1992年2月，完成「財團法人私立南華管理學院」法人登記。
1996年3月，經教育部核准立案，南華管理學院正式成立，設有哲學研究所、資訊管理學系、傳播管理學系。
1997年，增設文學研究所、生死學研究所、出版學研究所、歐洲研究所、亞太研究所、教育社會學研究所。
1998年，改名南華大學，成立人文學院、管理學院與科技學院。增設資訊管理研究所、美學與藝術管理研究所、國際關係學系、應用社會學系。
1999年，增設非營利事業管理所、社會學研究所、公共行政與政策研究所、環境管理研究所、傳播管理研究所、環境與藝術研究所。成立社會學院。同年年底社會學院改名社會科學學院。
2000年，增設財務管理研究所、旅遊事業管理研究所、經濟學研究所、應用藝術與設計學系、管理研究所碩士專班、企業管理學系進修學士班。
南華大學 (臺灣) 沿革
2001年，增設宗教學研究所（並分設佛學組與比較宗教組）、生死管理學系、文學系、國小教育學程、民族音樂學系、電子商務管理學系、企業管理系日間部學士班、非營利事業研究所碩士專班，
2002年，增設應用經濟學系、會計資訊系、旅遊管理研究所、環境與景觀藝術學系、視覺藝術學系、幼兒教育學系進修學士班、電子商務學系進修學士班、自然醫學研究所、財務管理研究所在職專班、管理科學研究所博士班。生死學研究所與生死管理學系系所合一為生死學系暨碩士班。
2003年8月，增設會計資訊學系、旅遊事業經營學系。原社會科學學院應用經濟學系、經濟學研究所改隸管理學院。應用經濟學系改名管理經濟學系。管理研究所改名管理科學研究所。國際關係學系改名國際暨大陸事務學系。原管理學院傳播管理學系改隸社會科學院。出版學研究所改名出版事業管理研究所。
2004年，增設立財務金融學系、資訊工程系、外國語文學系、生死管理學系進修學士班。
2005年，增設幼兒教育學系、應用藝術與設計學系碩士班。成立藝術學院。環境與景觀藝術學系改名建築與景觀學系。
南華大學 (臺灣) 沿革
2006年，增設自然生物科技系。資訊管理學系、電子商務管理學系、資訊工程學系脫離管理學院，新組科技學院。建築與景觀學系、環境與藝術研究所系所合一為建築與景觀學系暨環境藝術碩士班。
2007年，增設非營利事業管理學系及幼兒教育學系碩士班。經濟學研究所與管理經濟學系所合一為管理經濟學系暨經濟學碩士班。企業管理學系與管理科學研究所系所合一為企業管理系學士班暨管理科學碩士班、管理科學博士班。亞太研究所併入國際暨大陸事務學系為亞太研究碩士班。非營利事業管理研究所併入非營利事業管理學系為碩士班。財務管理研究所併入財務金融學系為財務管理碩士班。
2008年，視覺藝術學系改名美學與視覺藝術學系。傳播管理學系暨研究所改名傳播學系暨研究所。
2009年，美學與藝術管理研究所併入美學與視覺藝術學系為碩士班。旅遊事業經營學系與旅遊事業管理研究所整併為旅遊事業管理學系暨碩士班。
2010年，應用藝術與設計學系改名創意產品設計學系；美學與視覺藝術學系改名視覺與媒體藝術學系。環境管理研究所改名休閒環境管理研究所。
南華大學 (臺灣) 沿革
2011年，哲學系改名哲學與生命教育學系。公共行政與政策研究所併入國際暨大陸事務學系為公共政策研究碩士班。
2012年，增設文化創意事業管理學系、就業實務養成學士班。出版與文化事業管理研究所併入文化創意事業管理學系為碩士班。管理經濟學系暨經濟學碩士班改名休閒產業經濟學系暨碩士班。教育社會學研究所、社會學研究所及應用社會學系整併為應用社會學系暨教育社會學碩士班、社會學碩士班。停招會計資訊學系。
2013年，南華大學到泰國與加州法身大學簽署結盟。停招哲學與生命教育學系。
2014年，休閒產業經濟學系併入文化創意事業管理學系為休閒產業組；文化創意事業管理學系增設文創行銷組。國際暨大陸事務學系改名國際事務與企業學系。應用社會學系學生自103學年度開始，大二將分組為社會學組、社會工作組；建築與景觀學系學生大三分組為建築組、景觀組。非營利事業管理學系併入企業管理學系。自然醫學研究所併入自然生物科技學系為自然療癒碩士班。
南華大學 (臺灣) 沿革
2015年，增設國際企業學士學位學程。
2017年，藝術學院改名藝術與設計學院。視覺與媒體藝術學系改名視覺藝術與設計學系。增設科技學院永續綠色科技碩士學位學程、運動與健康促進學士學位學程。文化創意事業管理學系取消休閒產業組、文創行銷組之分組。停招文化創意事業管理學系休閒產業碩士班、旅遊管理學系休閒環境管理碩士班。哲學與生命教育學系碩士班改隸生死學系為生死學系哲學與生命教育碩士班。建築與景觀學系環境藝術碩士班改名建築與景觀學系暨碩士班。
2018年，創意產品設計學系改名產品與室內設計學系。
2019年，應用社會學系社會學碩士班停招。增設應用社會學系社會工作與社會設計碩士班。
2020年，增設生死學系博士班。
2023年，該校創辦人星雲法師圓寂。建築與景觀學系改名建築學系，並取消建築組、景觀組之分組。文學系碩士在職專班停招。國際事務與企業學系歐洲研究所停招。
南華大學 (臺灣) 學生團體
南華大學的學生團體，包含學生自治組織（如學生會），以及一般社團。學生會為校內一級自治組織，為校內學生自治組織最高代表，其餘例如社聯會、畢聯會、生協會及系學會等，非由全校學生選舉產生，不屬於全校性學生自治組織。
依大學法第三十三條設置，成立於2004年，為南華大學全校最高學生自治組織，以南華大學全校學生為當然會員。 自2019年4月1日起成為臺灣學生聯合會會員校之一。
過往學生會採兩權分立，會長由全校學生直選產生，下設「行政中心」，並由代表立法的「學生議會」進行監督，近年來由於會長直選投票率及參與率低，導致學生會多次無法選出下屆會長，因此自2015年起參考內閣制及理監事架構進行組織精簡及選制改革，成為繼中國文化大學學生會之後，臺灣第二所改採類理監事制的大專校院學生會。
南華大學 (臺灣) 學生團體
現行組織架構由學代會（最高權力機構、立法權、仲裁權）、理事會（行政權）及監察會（監察權）所組成，其中各選區學代由全校學生直接選舉產生，再由學代會中間接選出學生會理事長（即學生會會長）及監察委員，分別組成理事會及監察會相互制衡。
每屆學生會法定任期為一年，與學代相同，自2013年起施行年度制（每年1月1日至12月31日），後在2022年通過組織章程修訂改回學年制（每年7月1日至隔年6月30日），自第21屆開始實施，在此之前第20屆為過渡任期。
南華大學的學生社團相當多元，目前分為學術性、體育性、康樂性、音樂性、服務性、聯誼性、綜合性  等七大類社團。
南华大学 (湖南)
南华大学是中华人民共和国湖南省衡阳市的一所综合性大学，创立于2000年，是经中华人民共和国教育部批准，由原中南工学院和原衡阳医学院合并组建的面向全国招生的综合大学。学校由工业和信息化部、生态环境部、国家卫生健康委员会、国家国防科技工业局、中国核工业集团公司与湖南省人民政府共建，是湖南省国内一流大学建设高校，是国家中西部高校基础能力建设工程支持建设高校，是国家“111计划”学科创新引智基地。 2002年，核工业第六研究所并入南华大学。2012年2月22日，湖南省高校招生委员会审议通过南华大学列为本科一批招生院校。
南华大学 (湖南) 学校概况
南华大学位于中国湖南省衡阳市蒸湘区，成立于1958年，是由工业和信息化部、生态环境部、国家国防科技工业局、国家卫生健康委员会、中国核工业集团公司与湖南省人民政府共建的综合性大学。学校由原隶属中国核工业部的中南工学院、核工业第六研究所与原隶属湖南省政府的衡阳医学院合并组建而成。
截至2022年3月，学校有红湘和雨母两个校区，图书资源总量345万余册，其中纸质藏书207万余册，纸质中外文期刊2400余种； 学校现有67个本科专业，涵盖工学、医学等9大学科门类；26个一级学科硕士学位授权点，20种硕士专业学位授权类别；8个一级博士学位授权点含1种专业博士学位类别；5个一级学科博士后科研流动站；20余个国家级科教平台；8所附属医院，其中6所为三级甲等医院。
南华大学 (湖南) 学校概况
南华大学是中华人民共和国教育部批准的卓越工程师、卓越医生教育培养计划单位，是国家级大学生创新创业训练基地，是湖南省人民政府批准的本科一批招生院校， 湖南省国内一流大学建设高校，国家中西部高校基础能力建设工程支持建设高校。 具有推荐优秀本科生免试攻读硕士研究生和硕博连读资格。学校面向中国31个省（直辖市、自治区）和港澳台招生，并招收外国留学生。现有全日制本科生38106人，博士、硕士研究生7448人，国际学生388人。（截止2024年9月）
学校设有25个教学院部，8所直属型附属医院，设有核科学技术学院、机械工程学院、电气工程学院、资源环境与安全工程学院、计算机学院、土木工程学院、松霖建筑与设计与艺术学院、化学化工学院、数理学院、基础医学院、药学院、公共卫生学院、护理学院、经济管理与法学学院、语言文学学院、马克思主义学院、体育学院、国际学院、衡阳医学院。其中基础医学院、药学院、公共卫生学院、护理学院以及8个直属型附属医院构成衡阳医学院。管理1个独立学院：船山学院。
学校与国际原子能机构、英国剑桥大学、澳大利亚国立大学、日本东北大学等国内外30余所高校和科研机构建立了合作协作关系。获批“湖南省外国专家工作站”，留学生教育通过教育部“来华留学教育和管理质量”认证。学校是全国援外医疗工作先进集体单位。
明德博学 求是致远
勤勉务实，甘于奉献。刚健自强，敢为人先。
安东·马卡连柯
安东·谢苗诺维奇·马卡连柯（俄語：，1888年3月13日—1939年4月1日）是一位苏联教育家，苏联教育学的创建者之一，描述了儿童集体教育和教育结合生产劳动的理论和方法。
1888年3月13日，马卡连柯出生在俄罗斯帝国哈尔科夫省別洛波利耶的一个铁路技工家庭。1917年毕业于波尔塔瓦师范学院。十月革命后曾任小学校长。十月革命以后的俄国内战，造成大批孤儿流浪街头，造成严重的社会问题。马卡连柯投身流浪儿童及少年犯的教育和改造工作，成立了自给自足的高尔基工学团，后来加入斯大林主办的捷尔任斯基公社试图改造少年罪犯。与伪科学家李森科一样，马卡连柯相信人性是可以改变的，他的教育方法强调学生的集体生活，为团体利益服务，反复向学生重复口号，十分接近于意识形态的灌输，他的教育理念后来被强加在东欧社会主义国家，对当地有深远影响。他先后创立了波尔塔瓦附近的未成年罪犯劳动营和哈尔科夫市郊的捷尔任斯基儿童公社，并亲任领导。他主张通过集体，结合生产劳动来对儿童进行教育，使之成为有政治觉悟以及高度的责任感和荣誉感的、遵守纪律的社会主义社会成员。
安东·马卡连柯
马卡连柯主要的作品有《教育诗》，描写高尔基工学团的小说，在苏联相当流行。1939年4月1日，马卡连柯在莫斯科去世。他根据自己长期从事教育工作的经验和感受，写出了许多与儿童教育有关的文艺作品，包括《1930年进行曲》（1932年)、《教育的诗篇》（1933—1935年）、《塔上旗》（1938年）等，此外还著有《父母必读》（1937年）和《儿童教育讲演集》。
匈牙利圣冠
匈牙利圣冠（匈牙利語：，德語：，克羅埃西亞語：，拉丁語：，又称圣伊什特万王冠、圣史蒂芬王冠）是匈牙利国王的王冠，为匈牙利国家的象征。由拉丁王冠和希腊王冠所組成。历代匈牙利的国王加冕时都要戴上这顶王冠，以证明其合法性。现行的匈牙利国徽上也有此王冠。
匈牙利圣冠
最初的王冠由教宗西尔维斯特二世于公元1000年赠与伊什特万一世，称为“拉丁王冠”。1038年，伊什特万一世去世。1083年，伊什特万一世被罗马教会封为“圣徒”，加冕所用的王冠则被称为“圣冠”。1074年，拜占庭帝國皇帝米海爾七世杜卡斯赠送给蓋薩一世另一顶王冠，史称“希腊王冠”。后貝拉三世将两顶王冠合二为一，上部为拉丁王冠，下部为希腊王冠。 王冠顶端十字架被碰歪的原因说法不一，有说法称，这是取放王冠时不小心，把十字架给碰歪；另有传说称，王冠装殓盒子後，十字架给压歪；还有传说，小偷盗窃王冠时，十字架给摔歪。多数人认为，歪斜的十字架反映了匈牙利的命运多舛，是历史发展曲折多变的见证，还是以维持现状为好，不必恢复原位。1918年，第一次世界大战结束，奥匈帝国解体，匈牙利宣布独立，成立共和国。从此，王冠失去加冕作用，作为“国家政治文物”封存。二战末期，箭十字党将王冠带往奥地利，被美军缴获。后美国人将王冠送往肯塔基州诺克斯堡的美国国家金库收藏。 1977年，在时任匈牙利社会主义工人党第一书记卡达尔·亚诺什的游说下，时任美国总统吉米·卡特决定归还王冠。1978年1月6日，美国国务卿赛勒斯·万斯专程护送王冠，归还匈牙利。王冠被送到匈牙利国家历史博物馆展出和收藏。1990年7月，新建立的匈牙利国会决定采用新国徽，将王冠置于盾章国徽顶端最醒目的位置。2000年1月1日，在博物馆存放二十二年之后，王冠和权杖、王球、宝剑等一并搬迁到匈牙利国会大厦，陈列在其穹顶大厅中。
蕭瑀
蕭瑀（575年—648年7月19日），字時文，南北朝時西梁明帝蕭巋和皇后张氏之子，在西梁時爵封新安郡王，後在唐朝爵封宋國公，散官為特進、金紫光祿大夫，歷任太子太保、尚書左僕射等職，諡號為貞褊。為唐代凌煙閣二十四功臣之一，排行第九。
蕭瑀 生平
明帝天保二十二年（583年），九歲封新安郡王，從小就以孝行聞名。同母姐萧氏，是晋王杨广的王妃。隋文帝仁寿四年（604年），杨广即位，立萧氏为皇后，以萧瑀为尚衣奉御，兼检校左翊卫鹰扬郎将，委以机要。累官至银青光禄大夫、内史侍郎。
蕭瑀愛經術，善屬文，信奉佛教。性鯁急，鄙遠浮華。雁门之围後，炀帝出兵高句丽，萧瑀力谏，炀帝将萧瑀外贬为河池郡守。李渊起兵后，攻克长安，招降萧瑀。义宁元年（617年）十二月丁酉日，萧瑀降，授光禄大夫，封宋国公，任礼部尚书，后改任民部尚书。曾任秦王（李世民）府司马。
武德元年（618年）六月，拜内史令。唐高祖李渊对其委以心腹之任，曾对萧瑀说：“公之言，社稷所赖。”并昵称其为“萧郎”。
武德四年（621年），平定王世充后，以功加食邑二千户，拜尚书右仆射。
唐太宗即位，迁任尚书左仆射，其推荐的封德彝为右仆射。萧瑀出身顯貴，看不起房玄龄、杜如晦、溫彥博、魏徵等人，常與之發生爭執。太宗以房玄龄等人在玄武门之变中功高，将萧瑀斥退归家。但不久又复任尚书左仆射，赐实封六百户。与侍中陈叔达在太宗面前争吵，以大不敬免职。一年后，授晋州都督。再一年后授左光禄大夫，兼领御史大夫。
蕭瑀 生平
贞观六年（632年），罢御史大夫，授特进，行太常卿。
九年（635年），复令参预政事。唐太宗对萧瑀在武德年间多次在李渊面前为自己辩护，因赐萧瑀诗曰：“疾風知勁草，板盪識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁”。
贞观十七年（643年），与长孙无忌等二十四人图形于凌烟阁。同年晋王李治被立为皇太子，萧瑀拜太子太保。唐太宗征讨高句丽，萧瑀负责留守洛阳，太宗车驾从辽东回京后，萧瑀请求辞去太子太保之职，但仍参预政事。蕭瑀饮宴时对唐太宗开玩笑说：“臣是梁朝天子儿，隋朝皇后弟，尚书左仆射，天子亲家翁。”在政事堂上，他多次声称房玄龄结党营私，没有忠君之心。见太宗不理会，又请求出家为僧，却又反悔，太宗很不高兴，将他贬为商州刺史，废除了宋国公爵位。
贞观二十一年，太宗再次授给他金紫光禄大夫、特進，恢复了宋国公爵位。二十二年（648年）六月廿四癸酉，蕭瑀随太宗前往玉华宫，在那里病卒，年七十四，遗命以单衣简朴安葬。蕭瑀原来的谥号是“肃”，但被唐太宗改为贞褊公。追赠为司空、荆州都督。陪葬唐昭陵。
蕭瑀 家庭
子：萧釴，給事中、利州刺史、渝州刺史
孫：萧愻（666年－695年），字元將，行岐州參軍事
孫：萧恕，虢州刺史
曾孫：萧定，字梅臣，太常卿
玄孫：萧酇（？－810年），華州司倉參軍
孫：蕭懋，商州司馬
曾孫：智宏（713年－758年），僧人
曾孫：蕭壽（726年－771年），字安期，邛州録事參軍
孫女：萧氏，法号惠源（662年－737年9月30日），出家于长安济度寺
康斯坦丁·乌申斯基
康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基（俄語：，1824年3月2日［儒略曆2月19日］-1871年1月3日［儒略曆1870年12月22日］）是一位俄国教育家，俄国科学教育学的创建者 。乌克兰国立南方师范学校以“康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基”命名。
康斯坦丁·乌申斯基 生平
1824年3月2日［儒略曆2月19日］，康斯坦丁·乌申斯基出生在图拉市的一个退休陆军中校D.K. 乌申斯基的家庭。不久他们移居到乌克兰诺夫哥罗德-谢维尔斯克城附近，他父亲在那里担任uyezd judge 。1840年，乌申斯基进入莫斯科大学法律系，1844年毕业。1846年-1849年担任雅罗斯拉夫尔高等法政学校教授，但后来由于自由主义思想而被迫离开。
乌申斯基失业以后，依靠为杂志Sovremennik和Biblioteka dlya Chteniya写稿为生。一年半以后，乌申斯基在内务部宗教事务司找到一个科长助理的职位，虽然这个职业让他非常厌烦。
1854年，乌申斯基成为加特钦斯克孤儿院的教师，1855年到1859年担任孤儿院学监。他在担任学监期间发生了一件幸运的事：他在两个已有20多年无人动过的书柜中发现了约翰·亨里希·裴斯泰洛齐的学生叶戈尔·古格尔的遗物——一套完整的教育文献集，这一发现强烈影响了乌辛斯基对理论教学的兴趣。
1871年1月3日［儒略曆1870年12月22日］，康斯坦丁·乌申斯基在敖德萨去世，安葬在基辅。
长孙顺德
长孙顺德（?—?），河南郡洛阳县（今河南省洛阳市东）人，初唐时期武将，长孙皇后和長孫無忌的族叔，凌煙閣二十四功臣之一。
长孙顺德 生平
祖父长孙士亮，北周秦州刺史，父亲长孙恺，在隋朝时任开府。长孙顺德在隋朝时任右勋卫，为逃避高句麗戰役，前往太原，投靠李渊、李世民，與劉弘基一同負責招募勇士。高祖起兵晋阳，拜统军，平霍邑、破临汾，又在桃林生擒隋主將屈突通，平定陕县，屡建战功。李渊称帝，拜为左骁卫大将军，封薛国公。
武德九年（626年），在玄武门之变中与秦叔宝等征讨李建成余党。太宗即位，对顺德非常信任，封食邑一千二百户，又特赐宫女。貞觀元年（627年），李孝常谋反，长孙顺德因与其结交，削籍为民。一年多后，唐太宗查看功臣图，见其像怜之，遣宇文士及探视，闻知长孙顺德经常酗酒，精神颓废，遂召为泽州刺史，复爵邑。不久，受连坐回家。女儿的逝世又加重长孙顺德的病情。唐太宗认为顺德系出鲜卑贵胄，身为武将却十分挂念儿女之情，因此心生鄙夷，对房玄龄说：“顺德无刚气，因儿女牵爱而致大病，至于吗？”不久，长孙顺德逝世，唐太宗遣使吊之，追赠荆州都督，谥曰襄。贞观十三年（639年）追封为邳国公。永徽五年（654年）重赠开府仪同三司。
长孙顺德 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《舊唐書·卷58》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷105》，出自《新唐書》
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九龍巴士265M線
九龍巴士265M線是香港新界一條來往天恆邨及葵涌（麗瑤邨）的巴士路線。
九龍巴士265P線是265M線之特別班次，來往天恩邨及荃灣，只於星期一至五上、下午繁忙時間分別提供去程及回程服務。
九龍巴士265M線 簡介及歷史
隨着天水圍新市鎮的急速發展，南部的交通已不敷應用，因此，運輸署於1999年公開競投6條來往各區的巴士線，包括兩條取道大欖隧道前往荃灣及葵涌區的路線（65M及265M）。九巴投得路線後，認為兩線有一定程度的重疊，客量沒有保證，於是只開辦一條路線，更繞經天秀路、天葵路、天龍路及天城路，編號定為265M，於2001年4月1日開辦。當時計劃南面總站為祖堯邨，但祖堯邨巴士總站在本線開辦前仍未改建完成，便改以麗瑤邨為總站。
而另一條路線（65M）則演變為天富苑開出的特別班次，主要服務天華路一帶，2003年8月18日起正名為265P，2005年10月3日起265P線配合天恩邨巴士總站啟用而遷往該處，不經天富巴士總站。
九龍巴士265M線 簡介及歷史
九廣西鐵（港鐵西鐵綫）於2003年12月通車，但由於西鐵於荃葵青區的車站遠離本線的服務地區，對本線影響不大，因此本線載客量仍保持增長和深受荃葵青區居民歡迎。
2014年11月29日起，本線按照1999年的原定路線來回程改經天瑞路、天華路及天慈路，不再途經天秀路、天葵路、天龍路及天城路，同日起取消265P線。是次改動，本線成為第2條專門服務天水圍北的全日路線（首條為城巴獨營的過海隧道巴士967線）。
2015年3月21日：增設到站時間預報。
2024年9月30日：第二代265P線投入服務，於星期一至五上午繁忙時間由天恩邨單向開往荃灣站，下午繁忙時間由荃灣（眾安街）單向開往天恩邨。
九龍巴士265M線 服務時間及班次
265M
265P
：星期六、日及公眾假期不設服務
九龍巴士265M線 收費
265M→沙田路線，次程可獲$8折扣優惠：
265M←→葵青及荃灣路線，次程可獲$4.2折扣優惠：
265M←→青衣路線
265M←→將軍澳路線
乘客於2.5小時內使用同一張八達通或同一個電子支付工具帳戶，可以轉乘以下路線：
註：此八達通轉乘優惠只限轉乘相同方向的九巴路線，並不適用於同一路線。
九龍巴士265M線 使用車輛
本線開辦初期，使用車輛主要為富豪超級奧林比安10.6米（ASV），2002年1月換入來自265B的Neoplan Centroliner巴士（AP）。而丹尼士三叉戟12米（ATR）也曾經行駛本線，但已被調走。
現時本線使18輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC 12米（ATENU）雙層空調巴士，均屬元朗車廠。
九龍巴士265M線 行車路線
265M
天恆邨開經：天瑞路、天華路、天慈路、朗天路、唐人新村交匯處、元朗公路、青朗公路（大欖隧道）、屯門公路、青山公路－荃灣段、青山公路－葵涌段、葵涌道、荔景山路、聯接街及麗祖路。
麗瑤開經：麗祖路、聯接街、荔景山路、葵福路、興芳路、葵富路、葵涌道、青山公路—葵涌段、青山公路—荃灣段、屯門公路、青朗公路（大欖隧道）、元朗公路、唐人新村交匯處、朗天路、天慈路、天華路及天瑞路。
265M線之具體停站請參考資訊框
265P
天恩邨開經：天瑞路、濕地公園路、天慈路、朗天路、唐人新村交匯處、元朗公路、青朗公路（大欖隧道）、屯門公路及青山公路－荃灣段。
荃灣眾安街開經：青山公路—荃灣段、屯門公路、青朗公路（大欖隧道）、元朗公路、唐人新村交匯處、朗天路、天慈路、濕地公園路及天瑞路。
265P線之具體停站請參考資訊框
九龍巴士265M線 嚴重交通意外
2003年7月10日，該日早上6時15分出發的首班巴士（型號為Neoplan Centroliner 12米，編號AP69，車牌JU4667，當時車齡為兩年零八個月），由41歲男性司機陳運年駕駛，載著41名乘客從麗瑤邨駛往天恆邨。於早上6時30分左右，該輛巴士於屯門公路的汀九橋近3號幹線入口的慢線行駛，準備進入3號幹線往大欖隧道。同一時間，一輛由53歲男司機李秋榮駕駛的貨櫃拖架沿中線駛至。李秋榮聲稱因閃避尾隨快線切入的輕型客貨車而急速剎車，貨櫃拖頭向左失控與巴士尾部發生碰撞，巴士車尾的保險桿被扯脫，巴士繼而撞向高架橋的護欄。雖然巴士短暫停在高架橋邊，但最後車頭向地直墮35米下的汀九村山坡翻側。巴士損毀嚴重，多名乘客被拋出車外或被壓在殘骸之下。由於衝力猛烈，巴士司機和18名乘客當場死亡，另外2名乘客在醫院搶救無效死亡，其餘傷者中有3人一度危殆，13人情況嚴重。
九龍巴士265M線 嚴重交通意外
2017年4月12日晚上約7時半，一輛九巴265M線雙層巴士（編號AP23，車牌JR3544）由麗瑤邨開往天恆邨期間，在駛至元朗公路近博愛交匯處時，前方的一架小巴因交通擠塞而停下，265M線巴士亦隨之停下，惟尾隨的城巴967X線雙層巴士（編號6320，車牌UA3546）收掣不及，碰撞265M線巴士車尾，265M巴士再撞上前方的小巴，造成70人受傷，其中1名坐在967X線城巴上層最前排的女乘客，被座位夾住被困，消防員要進行切割工作將她救出。她腳部骨折，頭部受傷，清醒送院治理，情況嚴重。其餘傷者皆為輕傷。警方會調查當時交通情況、司機的駕駛態度和身體情況，3名司機都通過酒精測試，無人被捕。受事故影響，元朗公路往屯門方向近博愛交匯處一度全線封閉近2小時，車龍遠至錦綉花園。而受損巴士因損毀嚴重及車齡已高而不獲復修，提早退役。
褶頰蟲目
褶頰蟲目（學名：）是三葉蟲綱下的其中一目，出現於寒武紀，包括的三葉蟲種類相當的繁多。
褶頰蟲類擁有較大的胸部，通常是由8個或更多的環節組成的，而且褶頰蟲類的胸部通常是比尾部還要長的，牠們的尾部是比較小型的。
明治神宮棒球場
明治神宮棒球場（日语：／ meiji jingū yakyūjō），通稱神宮球場（ jingū kyūjō）、或更略稱為「神宮」，是位於日本東京明治神宮外苑的棒球場，1926年10月1日啟用，由宗教法人明治神宮管理。現容納觀眾為30,969人。自啟用以來，是東京六大學棒球聯盟的舉辦地，現時為職業棒球隊伍東京養樂多燕子主場。此外曾經是東映飛人（今北海道日本火腿鬥士）主場及東都大學棒球聯盟舉辦地。東京六大學棒球聯盟擁有使用球場的優先權。此球場為日本歷史第二悠久的現役職棒球場，僅次於1924年啟用的阪神甲子園球場，兩球場經常被視為「棒球聖地」。該球場亦提供棒球比賽以外的使用，例如偶像團體乃木坂46每年定例的巡迴演唱會「盛夏的全國巡演」東京場次自2014年以來均在此舉辦。
新北市立石碇高級中學
新北市立石碇高級中學（英語：）位處臺灣新北市石碇區八分寮45號，新北市立24所公立高中之一，為同時設有國中部和高中部的完全中學，高中部為綜合高中。
新北市立石碇高級中學 簡史
1968年創立臺北縣立石碇國民中學，兼收石碇、深坑地區學生。1979年，設立臺北縣立石碇國民中學深坑分部．1982年8月，獨立設為臺北縣立深坑國民中學。1998年8月改制臺北縣立石碇中學。1999年辦理綜合高中。*2000年改名臺北縣立石碇高級中學。2010年改隸新北市立石碇高級中學。
沈詩鈞
沈詩鈞（英語：；1998年—）；是香港資優生，截至目前為止是香港最年輕的大學生。
沈詩鈞 學術經歷
2007年，沈詩鈞在英國考畢中等教育普通證書(GCSE)及普通教育高級程度證書(GCE A-Level)共約四十門試卷。高考數學(Advanced level mathematics)及進階數學(Further Mathematics)均考獲A級、統計學B級，另於最艱深的高級拓展考試數學卷中獲良（Merit），並以這些成績，向香港的幾所大學申請入學。隨後，香港浸會大學宣佈錄取他為數學系學生，是繼何凱琳於同年8月8日以14歲進入香港中文大學後的香港最年輕大學生；由於他在9歲入大學，因此有「神童」的稱號。2011年，他完成的數學理學士和數學哲學碩士雙學位課程，以二等高級榮譽畢業。同年，他前往美國德州農工大學以訪問學人身份做研究，並且攻讀博士學位。
2017年，沈詩鈞以18之齡成為美國加州大學洛杉磯分校的非終身軌（non-tenure track）客席助理教授（相當於博士後的短期職位），並簽約3年。
沈詩鈞 家庭
沈詩鈞生于香港，是闽南民系裔香港人，父親是華僑，祖籍福建省泉州市安溪。而哥哥沈怡謀（Horatio Boedihardjo）在14歲時已經入讀牛津大學，在外國簡易考試上算是尖子，沈怡謀小學於番禺會所華仁小學畢業，中學升讀香港華仁書院，成績一般，全級考60幾名，完成中一後轉去英基學校，而中一之前未曾跳級。沈怡謀在牛津大學以一級榮譽成績完成數學學士課程，及後於同一學系攻讀博士學位，現英國華威大學統計學系副教授。
沈詩鈞的曾祖父沈清江於1896年出生，是印尼安斑蘭中華總商會主席，1966年移居香港，成為香港珠江戲院、新中華國貨有限公司、泰新（遠東）有限公司、幸昌企業有限公司、福豐貿易公司、新盛企業等的創辦人，億萬家財，顯赫一時。
沈詩鈞 爭議
2010年9月1日的新聞報導內，沈詩鈞談到現時的大學生只會拍拖和打機，惹來不少網民以及時下大學生不滿。他們普遍認為，沈詩鈞由於年齡關係，不能理解正常大學生的生活而出言批評，故他在網絡上被要求公開道歉。
分离龙属
分離龍（屬名：Kritosaurus，或譯克里托龍）是一屬所知不全的鴨嘴龍科恐龍，生存於晚白堊世的拉臘米迪亞南部，分布範圍主要位於美國新墨西哥州、可能還有德克薩斯州及墨西哥。身長9公尺及重4噸。分離龍的化石並不完整，卻經歷過極其曲折的分類史，涉及了鉤鼻龍、阿納薩齊龍、納秀畢吐龍的異名爭議。由於標本吻部破碎，提出過如埃德蒙顿龙般的平坦吻部或參照鉤鼻龍形象的拱型鼻弓兩種復原，尤其後者經常於科普作品被拿來與鉤鼻龍混為一談。近期研究認為在櫛龍亞科中，分離龍與鉤鼻龍、阿納薩齊龍、納秀畢吐龍、鼻王龍、可能還有一些南美物種一同構成分離龍族演化支。若鼻弓結構真實存在，則可能具有視覺展示或共鳴腔等社會功用。如同許多鴨嘴龍科，分離龍有著複雜的嘴部結構，以嘴喙和齒系來研磨植物。分離龍所棲息的環境為西部內陸海道消退所形成的沿海氾濫平原，並是拉臘米迪亞南部較為常見的動物相之一。
分离龙属 發現史
1904年巴納姆·布朗延續早先的挖掘工作時，在美國新墨西哥州聖胡安郡白楊山層附近發現了分離龍的正模標本AMNH 5799。他原本不確定來自哪個地層，到1916年才確定屬於坎潘階晚期的柯特蘭層德納辛段（De-na-zin Member）。是個帶有下頜的頭骨與寰椎，在發現當下，頭骨後半部與下頜保存完好，但前半大部分都已被侵蝕分解成碎片，於是布朗依照近緣的埃德蒙顿龙的比例來重建此一部位，還留下許多碎片。儘管他注意到碎片與重建顯示出某些程度的差異性，仍將之歸咎於壓碎所造成的混淆。據Jan Versluys早先採訪布朗所透漏，他一開始想命名成Nectosaurus navajovius，卻發現這個屬名已被游龍屬先使用。於是後來將屬名改成Kritosaurus，取自古希臘語的κριτός／kritos（分開），意為「分離的蜥蜴」，是指正模標本的不完整頭骨中，方軛骨將顴骨及方骨分隔開來的排列情況。值得一提的是，分離龍在過去長期因為被認為有著羅馬貴族式鷹鉤鼻的形象，而被誤譯為「貴族蜥蜴」的小貴族龍。致敬纳瓦霍族的種名則保留，是為模式種納瓦荷分離龍（K. navajovius）。
分离龙属 發現史
1914年發表加拿大有著拱形鼻部的鉤鼻龍，改變了布朗對分離龍鼻部形象，他重新檢驗那些碎片，並修正之前的重建，賦予分離龍一個形似鉤鼻龍的拱形鼻部。他還同時將鉤鼻龍視為分離龍的異名，這得到查爾斯·惠特尼·吉爾摩的支持，更於1920年代被廣泛採納，如威廉·帕克斯將加拿大物種定名為內彎手分離龍（Kritosaurus incurvimanus）；但現在被視為著名鉤鼻龍（Gryposaurus notabilis）的異名。1942年李察·斯旺·盧爾與紐達·懷特（Nelda Wright）的北美洲鴨嘴龍科專著有著重大影響力，使分離龍＝鉤鼻龍成為標準共識。自此一直延續到1990年代，分離龍屬下至少涵蓋了模式種納瓦荷分離龍、內彎手分離龍、著名分離龍（K. notabilis，原鉤鼻龍的模式種）。而盧爾和懷特還將蒙大拿州坎潘階朱迪斯河層僅知齒骨、1889年由馬許命名的短頭鴨嘴龍（Hadrosaurus breviceps）歸入分離龍，時至今日則不再被承認。
分离龙属 發現史
1970年代末至1980年代初，鴨嘴龍被牽扯進分離龍與鉤鼻龍的異名糾紛，尤其是在一些半學術性的恐龍百科。大衛·諾曼的《恐龍插畫百科》（The Illustrated Encyclopedia of Dinosaurs）中，把加拿大的鉤鼻龍化石稱為分離龍，並將內彎手分離龍的骨架稱為鴨嘴龍。
從1910年代到1990年代，持續近整個世紀的分離龍／鉤鼻龍異名化，使文獻對分離龍的初始標本與圖片產生嚴重誤解。有鑑於加拿大的鉤鼻龍標本較完整得多，因此在1920年代至1990年代期間，多數關於分離龍的介紹及討論實際上只適用於鉤鼻龍，如霍普森（James Hopson）的鴨嘴龍科冠飾介紹、《恐龍插畫百科》的科普內容。
1984年何塞·波拿巴將在阿根廷巴塔哥尼亞內格羅河省坎潘階晚期或馬斯垂克階早期的白楊層發現的鴨嘴龍科骨頭命名為南方分離龍（Kritosaurus australis）。2010年該物種被視為獨孤龍的異名。2022年的進一步研究將之建立為新屬鶩龍。
分离龙属 發現史
1990年傑克·R·霍納及大衛·衛尚沛再度將鉤鼻龍從分離龍中獨立出來，理由是後者頭骨存在太多未知。1992年霍納描述了兩個來自新墨西哥州的頭骨，認為屬於分離龍，並指出與鉤鼻龍有顯著差異。但翌年艾垂安·杭特（Adrian Hunt）和史賓賽·盧卡斯將兩頭骨各自建立為兩個新屬阿納薩齊龍及納秀畢吐龍。
1993年杭特、盧卡斯命名了霍氏阿納薩齊龍（Anasazisaurus horneri），屬名取自北美原住民阿納薩齊人，該族以居住於懸崖為特色，如鄰近化石產地的查科峽谷。anaasází一詞則源自納瓦荷語的「敵人祖先」。種名致敬1992年首先描述頭骨的傑克·霍納。正模標本BYU 12950的頭骨於1970年代末由楊百翰大學在聖胡安郡的田野考察期間所發現，現保存於該大學。
分离龙属 發現史
起初霍納將阿納薩齊龍頭骨歸入納瓦荷分離龍，但杭特及盧卡斯無法從分離龍的有限材料中發現明確的鑑定特徵，而視之為疑名。有鑑於阿納薩齊龍頭骨呈現出獨有衍徵，且與分離龍沒有任何共有衍徵，而得以獨立為新屬新種，後續一些研究支持其論點，但仍受到某些質疑，如托馬斯·威廉森（Thomas E. Williamson）支持霍納原先的解釋；隨後幾項研究則承認兩者各自獨立。
2013年亞伯·皮耶妥馬奎茲（Albert Prieto-Márquez）對分離龍所有已知標本的綜合分析支持納秀畢吐龍作為獨立屬，但認為分離龍與阿納薩齊龍標本中的重疊部位沒有明顯差異，因此將阿納薩齊龍視為分離龍在屬層級的次異名，而保留霍氏分離龍（Kritosaurus horneri）為獨立物種。
一個在墨西哥沙比納斯盆地（Sabinas Basin）發現的部分骨骼於2006年由詹姆斯·I·柯克蘭等人稱為分離龍未命名種（Kritosaurus sp.），但2013年皮耶妥馬奎茲認為這是櫛龍亞科未定種。該骨骼的體型比其他已知標本大上20％，身長約11公尺，以坐骨彎曲為特徵，成為北美已知體型最大的櫛龍亞科之一。遺憾的是該標本也未能保存完整的吻部。
在德克薩斯州的長矛層有潛在的另一確認物種與納瓦荷分離龍共存。
分离龙属 描述
分離龍的正模標本僅保存了部分頭骨、下頜、一些關聯的顱後遺骸。吻部大部分及嘴喙上部都遺失。然而從這些遺骸能判斷其體型非常巨大，估計身長達9公尺及體重4公噸。
從上嘴喙尖端到頭骨後部連接下頜的方骨基部測量出頭骨長87公分。根據阿納薩齊龍的頭骨標本，完整的頭冠形狀是由鼻骨突起的骨片所構成，於兩眼之間及上方處隆起，並向其本身下方收縮。該獨特頭冠能與其他類似的鴨嘴龍科（如鉤鼻龍）區別開來。頭冠頂部粗糙。頭骨最長可達90公分。
分離龍可能的鑑定特徵有：前齒骨（下嘴喙）缺乏齒狀皺褶；嘴喙附近的下頜有下彎銳角；上頜骨厚實略呈矩形。2013年皮耶妥馬奎茲對分離龍的重新檢驗，提出以下鑑定特徵：上頜骨後緣的長邊很長；顴骨有個比下顳孔還深的眼眶收縮處；下顳孔大於眼眶；成體的下顳孔後緣於眼眶後緣上方大幅抬升；額骨參與構成眼眶邊緣；鼻骨在額骨上方有成對尾側矢狀嵴。
分离龙属 分類
分離龍屬於鴨嘴龍科中頭部普遍平坦的櫛龍亞科。雖然過去有大量標本歸入分離龍屬，彼此大多並未呈現出共有特徵，因此無法確定究竟屬於分離龍還是其他鴨嘴龍科的異名。納瓦荷分離龍的最近親是霍氏分離龍／阿納薩齊龍，並與其他近緣物種如鉤鼻龍、獨孤龍一同構成分離龍族演化支。分離龍和鉤鼻龍的區分條件包括分布位置（鉤鼻龍主要在加拿大、分離龍主要在美國西南）、年代（鉤鼻龍較古老、分離龍較年輕）、及某些頭骨細節。
以下支序圖取自2012年皮耶妥馬奎茲和華格納的系統發生學分析，呈現分離龍族的物種關係：
以下演化樹取自2022年羅札迪亞等人的鶩龍／赤原龍研究，呈現分離龍族在櫛龍亞科的演化位置：
分离龙属 古生物學
分離龍的鼻冠無論實際形狀為何，都可能應用於社交功能，如性別或物種辨識、社會階級象徵等。鼻弓兩側的中空區域生前可能由氣囊所包覆，可作為視覺展示及共鳴腔。
作為一種鴨嘴龍科，分離龍是大型、四足／有時也可二足的植食性動物，具有複雜的嘴部結構，能以上百顆持續汰換（而平常具有實質功能性的牙齒數量則較少量）的齒系進行類似咀嚼的磨削動作來處理吃下的植物。牠會以寬闊的嘴喙切割下植物，並以臉頰含在嘴裡。覓食高度大約涵蓋地面4公尺高處。
分离龙属 古生態學
分離龍發現於柯特蘭層德納辛段（De-na-zin Member），地質年代約為晚白堊世坎潘階晚期，約7400萬至7000萬年前。當地亦盛產其他恐龍如阿拉莫龍、副櫛龍、五角龍、結節頭龍、蜥鳥盜龍、虐龍。柯特蘭層的環境是西部內陸海道消退後形成的氾濫平原，以針葉樹為主要植物相，當地的開角龍亞科似乎比鴨嘴龍科更常見。在其他緯度較高的化石點也發現過副櫛龍與分離龍，可能反映著晚白堊世拉臘米迪亞南北動物群間的遷徙交流現象。這兩個物種除了在南部生態系與五角龍一起成為當地優勢種，在其他地區都很罕見。
在德克薩斯州坎潘階晚期阿古哈層發現的部分骨格及頭骨擴大了分離龍的地理分布範圍。不過2019年這個標本建立成獨立的新屬鷹鼻龍。此外來自墨西哥科阿韋拉州的部分頭骨也曾歸入納瓦荷分離龍。
分离龙属 古生態學
1910年代及1930年代，巴納姆·布朗描述了可能有一個未命名的分離龍物種（也可能是納瓦荷分離龍）來自於馬斯垂克階晚期的白楊山層（即正模標本發現所在）以及德克薩斯州的長矛層和頂峰層，這些地層在晚白堊世時皆為氾濫平原。吉爾摩自己在進行猶他州北角層和白楊山層的研究時也提及布朗在白楊山層的發現。這些化石可能屬於一種未知的鴨嘴龍科、或分離龍未命名種、亦或是納瓦荷分離龍。但並非全部研究人員都認同布朗提出的分離龍正模年代，因為非整合面將白楊山層分為上下兩部分：較古老的納秀畢吐段（Naashoibito member）直接覆蓋在坎潘階的柯特蘭層上方；較年輕的金貝托段（Kimbeto member）。自21世紀以來對當地及鄰近化石層的進一步研究提供了更多相關資訊，其年代爭議將來可能得以解決。
然而在德州的長矛層和頂峰層也出土了確認的分離龍遺骸，可能屬於納瓦荷分離龍、或是近似種，還有另一個可能的新種。該物種與許多恐龍共享棲地：蜥腳類的阿拉莫龍、角龍科的狂野角龍、白楊山角龍、牛角龍、始三角龍、鴨嘴龍科有非常類似連接埃德蒙顿龙、櫛龍、鉤鼻龍的一些標本、結節龍科的雕齒甲龍。獸腳類包括暴龍、較小型的傷齒龍、理察伊斯特斯龍、近頜龍科的奧哈盜龍、奔龍科的纳瓦霍战龙、未定似鳥龍科以及未描述的奔龍科。非恐龍動物則有巨型翼龍類風神翼龍、魚類、兩棲類、蜥蜴、海龜、哺乳類如阿法齒負鼠。
仙都
仙都，与黄山、庐山并列为轩辕黄帝的“三大行宫”，是位于中国浙江省丽水市缙云县仙都街道的一处国家5A级旅游景区，分为鼎湖峰、大洋等等景区。通常所说的仙都风景区指位于缙云县城东向北七公里的鼎湖峰景区，面积76平方公里。景区地处括苍山北麓。瓯江上游，好溪中段，是首批国家4A级旅游景区，后于2020年1月申报5A级旅游景区成功，为丽水市首个5A级景区。被人民日报称为“既有‘黄山之奇’，更有‘华山之险’，亦不乏‘桂林之秀’。亦是道教三十六洞天之仙都山洞，名曰仙都祈仙天。
仙都 概况
景区地处浙江省缙云县，属亚热带季风气候，使得景区几乎全年适合游玩。其中共计有72奇峰，18处名胜古迹，有鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峡、姑妇岩、独峰书院、初阳山、云英谷等多个景点。
仙都景区也是众多电影、电视剧的取景地。截至2020年3月31日，共有500部作品在此拍摄。著名的有《道士下山》《新笑傲江湖》《汉武大帝》《花千骨》等等。在仙都拍摄的丽水旅游宣传片《原乡丽水》获得第三届IAI国际旅游品牌营销类/宣传片金奖。
鼎湖峰，古称“缙云山”，是仙都景区的中心景点，因其形如春笋，体积50万平方米，高170.8米，重达100万吨。本地人多称之其为石笋，被成为“天下第一笋”“天下第一石”。白居易曾在此写诗《咏缙云仙都山鼎湖峰》。除此之外亦有袁枚、陈思敬、郑汝壁等诗人为其写诗。缙云特产缙云烧饼，相传为轩辕黄帝在鼎湖峰上炼丹飞升时用剩下的材料制成的，同时据说飞升时鼎塌陷成湖，故称“鼎湖峰”。
仙都 概况
唐贞观元年（627），分天下为十道，缙云山为为江南道名山之一。天宝七年（748），缙云山被敕封“仙都山”，建黄帝祠宇。宋治平二年敕赐黄帝祠宇为玉虚宫。
朱潭山附近有一景点为仙堤，岸边种满了玫瑰和杨柳。在2009年该景点入选“浙江省婚纱摄影首选景点”。
倪翁洞是仙都景区内摩崖雕刻最为密集的地方，被列为“国家重点文物保护单位”。
宋淳熙九年（1182），理学家朱熹自台州至缙云，留居仙都在此讲学，其在此作七绝诗《追和徐氏山居韵》。后嘉定年间（1208-224），叶嗣昌建独峰书院。
李白曾为其写诗“缙云川谷难，石门最可观”，从诗中即可窥见芙蓉峡的险峻。
仙都 活动
自1998起，在每年的清明节及重阳节，仙都均会举办共祭轩辕黄帝典礼。同时每年都有各地同乡会、中国国民党前代主席林政则等台湾人、海外华人等参加典礼。该活动于2011年列入全国非物质文化遗产名录，同时举办地是与陕西黄帝陵遥相呼应，“北陵南祠”之一的黄帝祠堂，它是南方黄帝祭祀中心、黄帝文化辐射中心和黄帝文化研究中心，并获“浙江省海峡两岸交流基地”，另有主题曲《轩辕颂》。
2019年时，首次举办了“及笄礼”汉文化日。
仙都 荣誉
2017年11月，获中国（国际）休闲发展论坛颁发的"2017年度中国十大品质休闲基地"奖。2019年12月13日，上榜浙江省首批诗路旅游目的地名单。
始祖象
始祖象（Moeritherium，意為來自摩里斯湖的野獸）屬於始祖象科，包括了幾個不同的種。始祖象與象科有親緣關係，與海牛的關係則較遠。始祖象生活於始新世。
始祖象是種類似豬與貘的生物，體型比現代象小很多，肩高只有約70公分，身長約3公尺。一般認為始祖象生活在沼澤與河畔，占據的生態位現在是由河馬所取代，牙齒化石顯示牠們是以柔軟的水生植物為主食。
始祖象 化石
查尔斯·威廉·安德鲁斯在1901年根據在埃及費匀（Al Fayyum）的Qasr-el-Sagha地層中發現的化石，描述了一個始祖象的種：Moeritherium lyonsi。安德魯斯然後根據這個地區於1902年在fluvio-marine地層發現的化石，描述了另一個較小的種：纖細始祖象（Moeritherium gracile）。第一具Moeritherium trigodon化石由安德魯斯在1904年於費匀的綠洲地層中發現，牠們的化石也在北非及西非的其他地方被發現。西洛瑟（Schlosser）在1911年將Moeritherium lyonsi分成兩個不同的種：Moeritherium lyonsi與安德魯始祖象（Moeritherium andrewsi）。Moeritherium lyonsi是在Qasr-el-Sagha地層中發現的種，而安德魯始祖象則是於fluvio-marine地層中發現的一個巨大的新種。在2006年時，古生物學家根據在阿爾及利亞發現的始新世晚期的化石，命名了一個最新的種：Moeritherium chehbeurameuri。
始祖象 其他同類
有幾種早期的象生活在始新世，其中有一些就外觀上，相當類似現代象，例如Palaeomastodon。然而始祖象是這個科的一個支系，只擁有粗短的鼻子與短腿。始祖象並不是現代象的始祖，被認為只是長鼻目的一個已滅絕的旁支，並沒有留下任何後代。
始祖象 大眾文化
始祖象也出現在BBC的影集《與野獸同行》（Walking with Beasts）中。
施约瑟
施约瑟（Samuel Isaac Joseph Schereschewsky，1831年5月21日（或6日）–1906年10月15日）是19世纪美国圣公会派驻中国的一位主教，翻译了北京官话旧约圣经和文理本新旧约圣经，创办了上海圣约翰大学。
施约瑟 生平
1831年5月21日（或6日），施约瑟出生在俄罗斯帝国统治下的立陶宛小镇陶拉格，父母都是犹太人。幼年父母双亡，由同父异母的兄长抚养。1848年，施约瑟就讀于日托米尔的拉比学校，1852年进入普鲁士布雷斯劳大学，在那里接触了一批信仰基督教的犹太人。1854年，施约瑟移民到美国纽约，做装运玻璃的工人。1855年4月2日，他在守逾越节晚餐时，决定受浸归信基督耶稣。 1856年，施约瑟就读于宾夕法尼亚州Allegheny市的长老会的西方神学院。由于美北长老会没有批准他到海外传教的请求，在1857年他转入紐约市的圣公会神学院（Episcopal General Theological Sminary）。1859年7月7日，施约瑟被按立为圣公会的会吏。一周以后即启程前往中国上海，成为美国圣公会的一名海外传教士。
施约瑟 生平
施约瑟颇有语言天赋，在上海三年期间（1859年–1862年），他学会了上海话、官话（国语）和文言文。当《北京条约》签订、北京向外国人开放以后，施约瑟立刻请求前往北京。他在北京居留12年之久（1862年–1874年），在传教方面收效甚微，九年中只为三名中国人施行洗礼。不过在1864年他和另外几位传教士（艾約瑟、包約翰、白汉理、丁韙良）组成了北京翻译委员会，着手将圣经翻译成北京官话。由于他精通希伯来文，因此主要负责旧约部分。1872年，北京官话的新約译本完成；1874年，北京官话的旧约译本完成。1878年，英国圣经公会将旧约和新约合并出版，即是北京官话新旧约全书。這部新舊約全書是第一部北京官话聖經，比后来的官话和合本早四十年。1868年，他在北京与英国女传教士 苏珊·M·沃林（1837–1909）结婚，二人后来育有一子一女。
施约瑟 生平
1875年，施约瑟计划在中国创办一所学院，因此他回到美国，进行募捐活动。1877年10月31日，施約瑟在纽约市曼哈頓的恩典堂（Grace Church）被祝圣为圣公会上海传教区的主教（Missionary Bishop of Shanghai）。随后他以上海主教的身份，在1878年7月，前往伦敦参加了普世聖公宗藍柏會議（Lambeth Conference）。
施约瑟回到上海以后，将原来的两所圣公会学校培雅书院和度恩书院合并，着手筹建圣约翰书院（Saint John's College）。1879年，施约瑟主教看中了西郊苏州河转折处的一块面积84亩的土地。这块土地是英国商人、兆丰洋行（H.Fogg ＆ Co.）大班福格（H.Fogg）在1864年买下、所建的私人花园的一部分，已经建成极司非尔路，可通静安寺。1879年4月14日（復活节的次日），举行了学校的奠基仪式；同年9月，圣约翰书院开学，有十名老师（美籍华籍各半），及62名学生，用国语和上海方言授课，学习神学、西学、国学。书院共设六年课程，分为预备、神学、学院。
施约瑟 生平
美国圣公会后来在中国的传教活动，主要集中在长江中游地区。1881年夏天，施约瑟主教前往此一带视察教务。8月12日，由于武昌的天气极为炎热，施约瑟严重中暑，痉挛，昏迷不醒达数日之久。8月23日，乘船回上海休养。次后，施约瑟四肢行动不便，連說话也受影响。1882年，施约瑟前往瑞士疗养。1883年，他辞去了美国圣公会主教职务。1886年，他回到美国，居住了9年。圣约翰书院也由卜舫济担任校长。在此期間，施約瑟又將新舊約聖經翻譯為文言文，即施約瑟文理译本。中風之后的施約瑟只有兩個指頭能活動，所以他用這兩指翻譯的聖經又稱文理二指版聖經。
1895年，施约瑟夫妇再度回到上海。由于日本的印刷更有效率，1897年，施约瑟夫妇移居日本东京。1899年和1902年，他的北京官话旧约圣经和文理新旧约圣经先后在东京印行。此后他又准备制作串珠注释版。1906年10月15日，施约瑟因糖尿病而離世，享年75歲。
M70
M70或梅西耶70，也稱為NGC 6681，是在人馬座南側的一個球狀星團。梅西耶在1780年8月31日發現它。著名的海尔-波普彗星在1995年7月23日被發現時，就在它的旁邊。
它與地球的距離為29,400光年，並以6,500光年的距離繞著銀河中心運轉。它的大小和亮度與同在人馬座的鄰居，也是球狀星團的M69大致相同。M70的核心非常小，半徑大約只有0.22 ly（0.068 pc），半光度的半徑則為182.0 ly（55.80 pc）。該星團經歷了核心崩塌，使其質量集中於中心，光度分佈遵循幂定律。
星團中有兩個不同的恒星群體，每一個群體都顯示出獨特的豐度。已知有五顆變星位於其廣泛的半徑，即潮汐半徑內，所有的這些變星都是天琴座RR型變星。這個星團在核心附近可能有兩顆藍離散星
。
M65
M65（也稱為NGC 3623）是一個位於獅子座的螺旋星系，距離地球約2200萬光年。查爾斯·梅西耶在1780年發現該天體，它與M66、NGC 3628構成著名的獅子座三胞胎。
M65 發現
M65由查爾斯·梅西耶發現並包含在他的梅西耶天體星表中。然而，威廉·亨利·史密斯（William Henry Smyth）無意中誤認為皮埃爾·梅尚（Pierre Méchain）比梅西耶更早發現它，他在19世紀廣受歡迎的天文學著作《A Cycle of Celestial Objects》中描述“M65和M66是梅尚在1780年發現並告知梅西耶的」。這個錯誤被肯尼斯·格林·瓊斯在《梅西耶星雲和星團》中公開。
近衛聲明
近衞聲明為二戰前日本內閣總理大臣近衞文麿於中國抗日戰爭前期對國際情勢發表的三次外交聲明，對於日本用兵的目的做出外交描述與要求。國民政府斥責這些文件是為了美化全面侵華的動機。
為了掩蓋日軍的侵略意圖，大致上是日本方面考慮爭取中國百姓社稷福利，所以投入的特等軍事行動，將不要求中方支付預算，而日本也改為強調無意滅亡中國，仍然將會尊重中國主權與維持經濟援助中國等，日本並主張国民政府已經是反日與滅絕人類的「殘酷政府」，不再與之談判，實際目的是以此呼籲中國方面的投降派出來組建新政府，以表現得像是中日兩國友誼聯合，共建所謂的东亚新秩序勢力範圍的政治規劃。侵华战争时期日本档案中明确记载和分类了三次近卫声明：
最终，重庆国民政府不接受这些声明。不過日本方面還是成功讓汪精卫一派脱离重庆国民政府，在日本治下的上海自行组建新的「中華民國」，組建該政權的中央政府。美国、英国和法国认为宣言违反了《九国条约》，拒绝承认汪精卫政府为中国合法政府，并且拒绝认可日本與汪精卫的中華民國共建所謂的“东亚新秩序”。
近衛聲明 背景
1937年七七事变爆发后，日本原计划在占领华北之后进一步攻占上海，以此迫使国民政府就范，停止战斗并进行谈判。11月的布鲁塞尔会议期间，日本透过德国向国民政府提出和谈条件，但蒋介石要求恢复到卢沟桥事变以前的形势，故而拒绝了和谈要求。布鲁塞尔会议中，英国、法国、美国采取对日绥靖政策，德国、日本则施压国民政府，指出战争会令中国政府解体。12月2日，蒋介石在南京召开高级将领会议，随后对德国驻华大使陶德曼表明愿意接受德国调停。