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小小魔法使響 故事簡介
響遇見了一個問題學生亞人，他因為過去所發生的事情而痛恨魔法，響使用魔法看到過去的亞人之後最後他們成為了朋友，漸漸的改變了對魔法的看法:95－136。響與他的老師白月的幫助之下創造了一個人造人小女孩自稱希萊雅桑:137－162，儘管她不喜歡聽響的話，正當希萊雅桑想要使用她的能力時而倒下，響從榆子的手上拿到她死去的女兒奈奈子的眼淚，並且喝下奈奈子的眼淚而康復，因此後來響與希萊雅桑有著密切的關係:179－206。響遇到了一名詛咒的少女娜茲娜·希蕾優，響得知是小雞的靈魂附在她的身上，因此響設法幫助她減輕她身上的詛咒，嘗試各種方法卻始終沒有辦法讓小雞靈魂離開，而響與娜茲娜一起參加首都的路面電車啟用典禮時遇到列車出軌，而附身在娜茲娜的小雞靈魂阻止了列車出軌，因此娜茲娜成為響的朋友，後來得知娜茲娜是國王的孫女:77－120。
在《小小魔法使響》的世界觀當中，獲得魔法的條件是必須做出犧牲，可以是物理上的犧牲，例如亞人所經歷的痛苦:95－136，或著是心理上的犧牲，例如白月失去了他的記憶:207－255。響盡一切努力，試圖創造出能不失去任何東西的魔法:1－43。
小小魔法使響 登場人物
響（）
本作品的主角，是一名魔法使見習生，儘管她不會使用魔法，但是她擅長泡茶:1－54。原本她是個孤兒，無處可去而躲在白月家的儲藏室。當初對白月感到害怕，因此白月使用魔法操控古斯克讓響卸下心防:204－223。後來響成為白月的助手而一起生活，有一天研究室遭到惡徒襲擊因此燒毀。在這之後，響與寄居在古斯特肉體的白月一同到首都卡明格斯克，響以白月的助手的的名義在王立卡明謝德魔法學院任教:55－94。因此與各式各樣的人們相遇，響為了減少魔法所產生的犧牲，因此她決定研究「能不失去任何東西的魔法」，幫助受苦受難的人們:1－43。她的個性沉穩又善良但是愛哭又軟弱，另一方面喜歡與任何人之間友好，但是總是在一些事情上吃虧:95－136。
白月（）
小小魔法使響 登場人物
白月是在魔法界尊稱為「魔法陣的權威」的魔法使。在森林中的研究室與響一起生活。他研究著不老不死的方法，將靈魂移轉到古斯克上，在進行移轉過程時遭到覬覦研究室的魔法研究資料的惡徒襲擊，之後寄宿在古斯克的身上，暗中保護不會使用魔法的響。:1－54他使用魔法的代價是「記憶」，在進行魔法研究的時候常常記憶喪失。過去白月愛上一名年輕女子由衣，因為魔法的代價的緣故多次忘記由衣的存在:185－194，最後由衣離開了白月的身邊。:207－255
亞人（）
卡明謝德魔法學院的學生。父母在戰爭中的恐怖行動中身亡:1－43，因此被魔法使改造，因而令眼睛擁有治療的魔法，代價是「自己的生命」，但因無法使用自己的魔法救觀月，對魔法有強烈的拒絕感和不信任感。儘管當初他不信任響，但是在與響的對決和其相處，漸漸地改變了對魔法的看法。:95－136
希萊雅桑（）
小小魔法使響 登場人物
通稱小希，她是響與白月所創造出來的人工生命體:137－162，她借用了「希萊雅桑」這個戰爭史上最強的人工生命體當作自己的名字:163－178。出生後第三天倒下，經過響不休息細心的照顧下，喝下奈奈子的眼淚而康復:179－206。她擁有創造武器的魔法能力，可以隨時從身上拿出武器，但是使用過量就會有消失掉的危險性，因此響不准她使用能力:5－46。她的個性有點自我中心不喜歡被說教:179－206，但是非常害怕孤單:151－184。
阿斯馬（）
卡明謝德魔法學院的院長。個性樂觀又輕浮的他，經常被美沙紀反擊回去。他喜歡變魔術給他人帶來驚喜，例如變花和小鳥:55－94。而他使用魔法的代價是老化，曾經在一天之內增加好幾歲，因此令美沙紀感到驚訝:167－204。
美沙紀（）
美沙紀是阿斯馬的助手，個性一本正經時常對響說教:55－94，就算錯不在響身上也照樣說教:137－162。她是戰爭的孤兒，領養美沙紀的家庭持續凌虐著她，因此阿斯馬使用魔法救了美沙紀而逃出領養家庭。美沙紀希望見證使用魔法而衰老的阿斯馬到最後而努力成為他的助手:121－166。
觀月（）
小小魔法使響 登場人物
她是重病的女孩子，亞人一直想救她卻無能為力。她的父母親都在事故身亡之後獨自生存，使得她的魔法覺醒，代價是持續的睡眠。:95－136
壹子·尼露桑（）
卡明謝德魔法學院的教師，主要研究為詛咒:55－94，她是榆子的姐姐:179－206。平常對人相當和善，但研究詛咒時就變得相當古怪。她研究詛咒的契機是，有一天在高塔與咒術師「往鎖」相遇之後，隨後咒術師施展了解咒之後而死去，壹子為了達成某種課題而使用往鎖的工具持續研究:105－150。
榆子（）
榆子是壹子的妹妹:179－206。榆子的女兒奈奈子過世以後，一直研究著人工生命體。誕生的人工生命體相當不完全，第三天就會消失:137－162。她的魔法的代價是「睡眠的時間」，自從榆子見到希萊雅桑之後，承認自己的女兒的死，決定不再研究人工生命體:179－206。
娜茲娜·希蕾優（）
小小魔法使響 登場人物
娜茲娜是一名年輕的少女，祖父是卡明格斯克王國國王，她是一名頂尖的劍士，但是隨之即來的小雞靈魂緊跟著她不放，小雞將娜茲娜當成是自己母親，因此干擾她的訓練。響幫助她鄉一些小雞靈魂離開她的身邊，雖然最後小雞還是回到了她的身邊:77－120。娜茲娜從小非常不喜歡穿裙子，除了外交禮儀之外才會穿上禮服，認為裙子不方便行動:5－42。
失敗作的少女（）
原本是個六歲的小女孩，被捉去做人體實驗而失去人性，變成怪物的樣子，其後被放置在首都卡明格斯克北部的廢棄魔法研究設施的地下室。它渴望著親情，在響與亞人和希萊雅桑扮演她的親人之時，回想起過去的回憶後消失:1－43。
十字路的惡魔（）
在十字路送菠蘿麵包的少女，雖然稱呼惡魔但是對人類沒有惡意。成為惡魔之前原是一名人類，因為父母過世而感到絕望，因此向惡魔許願變成「專門替人實現夢想的惡魔」。她的魔法以消耗自己的靈魂作為代價，免費烤菠蘿麵包送給路人。因此，存在薄弱的她差點消失，而經過的老人說出他的夢想而持續維持她的形體，在這之後她以人的夢想作為交換的代價。:121－166
惡魔（）
附身在響的身上的「惡魔」，真面目是廣場旁的廢棄房屋魔法使的鬼魂。他的魔法的代價是「皮膚的成分」，只要使用魔法就會使他的身體變得非常醜陋，因此城鎮的人們都稱呼他「惡魔」，他最後也孤獨地死去。惡魔逼使響依照自己的想法行動，因此讓響非常困擾。惡魔的目的是要實現自己的願望，並且在響完成他的願望之後成佛:65－104。
小小魔法使響 創作與連載
《小小魔法使響》由麻枝准負責故事的寫作，由依澄れい負責漫畫的繪製:226－227。這部作品是麻枝准學生時期構想的一篇短篇小說，故事包含了許多不尋常的主題。從2003年開始，他與他最喜歡的漫畫家依澄れい一起合作。當依澄れい設計出初期的人物「響」之後，麻枝決定繼續寫作這個故事，並且開始共同著作整部作品:226－227。
小小魔法使響 創作與連載
漫畫最初在2004年6月26日在角川書店的《月刊少年Ace》雜誌開始連載，在2005年11月26日轉移到《Comptiq》的增刊《Comp Ace》繼續連載，之後在2007年5月26日發行的《月刊Comp Ace》Vol.15發行後不定期連載，在這段時間僅刊載三個章節，其中第一篇在《月刊Comp Ace》2008年8月號發行，第二篇在《月刊Comp Ace》2008年9月號（2008年7月26日發售）發行特別篇「」（未收錄於單行本），第三篇在《月刊Comp Ace》的增刊雜誌《Key Station》之2011年7月號（2011年5月26日發售）當中刊載，最終在《月刊Comp Ace》2013年4月號恢復定期連載，整部作品於2016年3月26日發行的《月刊Comp Ace》5月號結束連載。
小小魔法使響 出版書籍
漫畫於2005年8月10日發行第一冊單行本，於2017年2月26日發行最後兩冊單行本，總共發行六冊單行本，出版到第四冊的同時將原有第一冊與第二冊的封面插圖進行更換。
台灣與香港的繁體中文版由台灣角川代理發行，於2006年1月10日發行第一冊單行本，於2018年11月26日發行最後兩冊單行本，一共發行六冊單行本。而英語版由TOKYOPOP代理發行，於2007年1月9日發行第一冊，至2007年9月11日為止發行到第二冊。
小小魔法使響 評價
動畫新聞網的第一冊評論是「《小小魔法使響》……在這部作品當中魔法對於人物的生活當中扮演非常重要的地位，本書試圖喚醒讀者的強烈的情感，但是這部分的情節非常短。」，同時評論第一冊「是一部勵志人心的作品」，並表示「不要認為《小小魔法使響》有一個截然不同的方法使用魔法。這是一部多愁善感的故事。」。動畫新聞網另一篇評論由卡羅·桑托斯所寫，他表示「這部作品比起《魔法使的條件》有更多的勇氣與內心」，除此之外，這部作品描繪的魔法師也有一般人所「擁有的弱點」；而外觀與奇幻文學其他系列作品相似，並指出與霍格華茲魔法與巫術學院相似的魔法袍與標誌。在IGN漫畫的評論是，「這部作品在特定年齡層相當受歡迎……毫無疑問，這部作品非常可愛，在每一句文字都有它的含意……同時這是一部打破可愛風格的勇敢故事。」
小小魔法使響 評價
Comic Book Bin網站的勒羅伊·多雷評論稱讚麻枝准的寫作，指「這是一部關於深厚的友誼、愛與奉獻，並且令人感動的故事」，並稱讚依澄「可愛的畫風」以及她的「視覺效果以及感情的表現。」。專欄作家米歇爾·蘭莫尼的評論則指這部作品「看起來像是可愛向」，不過「儘管作品當有搞笑的部分，但是主要以苦樂參半的劇情為主，這是一部真正的催淚劇」，認為漫畫的主題與「試圖尋找希望，痛苦和悲傷的時刻」有關。美國動漫文化作家傑森·湯普森在《漫畫大全》提到「假如有一天《魔法使的條件》與《鍊金術士瑪莉與艾莉》的人物交會」，他認為作品「與《魔法使的條件》比起來，這部作品並不樂觀」，並表示作品只是「平淡的萌主題」以及「未成熟的一般作品」。
建宁
建宁可以指：
中国历史上的同名地名有
两汉时期的建宁郡，前身为益州郡。在今天云南一带。
三国时期的建宁县，在今湖南省湘潭县北部、株洲一带；公元589年，隋灭陈，废建宁县。
南北朝时期的建宁县，在今广东省佛山市高明区；
唐代的建宁县，在今广西壮族自治区博白县；
金代的建宁县，在今陕西省府谷县。
南宋的建寧府，在今福建省建甌市，轄境相當今福建北部建甌以北建溪流域和周寧，壽寧兩縣。
西村由紀江
西村由紀江（1967年5月8日—），日本當代女鋼琴家及作曲家。
西村由紀江三歲開始習琴，曾贏得由山葉所主辦的Junior Original Concert音樂大賞，大學時期就讀於桐朋學園大學鋼琴組。西村由紀江於1986年出道，發行首張個人作品專輯《Angelique》，至今已發行逾廿張專輯。
西村由紀江主要從事鋼琴作品創作，亦曾為多齣日本電視劇集創作配樂，代表作有《101次求婚》，該劇集亦是西村由紀江首次為電視劇集創作配樂的作品，其配樂大碟於日本推出時，更即時成為大碟榜三甲作品，且售出超過35萬張，足見其實力獲得日本樂界認同。西村由紀江的作品旋律高雅，配合她靈巧的演奏技巧及清新的風格，帶給聆聽者寧靜舒暢的感覺。
除創作外，西村由紀江亦經常巡迴演出，曾多次遠赴歐美及東南亞演出。
建鹽方言
建鹽方言屬於江淮官話洪巢片方言，通行於江蘇省鹽城市亭湖區、建湖縣、鹽都區、射陽縣黃沙港以南和大豐市斗龍港以北地區。
建鹽方言 語音特點
建鹽方言音系有明顯的江淮官話洪巢片和通泰片的過渡地帶特徵，或認爲歷史上曾經是通泰方言的一部分。
即：p、p'、m、f、t、t'、l、n、k、k'、x、ʦ、ʦ'、s、ʨ、ʨ'、ɕ、零聲母Ø。
除可分清n\l以外，其餘聲母皆與揚州話同。少數地點部分洪音開口字仍保留疑母ŋ，如：“眼”、“顔”、“牙”、“咬”等。
全濁上和全濁去字大約有1/5左右有送氣和不送氣文白兩讀，文讀去聲，白讀陰平，如：
並母：「病」——「病[pin]院」[文]/「發病[p'in]」[白]
定母：「動」——「動[tʊŋ]作」[文]/「不動[t'ʊŋ]」[白]
從母：「坐」——「連坐[tsʊ]」[文]/「坐[ts'ʋɯ]下」[白]
群母：「跪」——「跪拜[kuɪ]」[文]/「跪[k'uɪ]下」[白]
建鹽方言 語音特點
建鹽方言具有咸山攝三分、保留入聲韻尾[ʔ]等江淮官話所具有的普遍韻母特徵。
就咸山攝三分而言，老派鹽城市區話中，“關”/“官”、“站”/“戰”不同音；新派受普通話影響，知章組先天韻除“扇”等大部分字已歸併寒山韻，也就是説后一組對立已經基本合流，但前一組仍嚴格保持區別。這一音變特徵也可以說是現代標準漢語推廣以來蘇北江淮官話產生的普遍性和特徵性的變化。
方言韻母系統如下所列：
（[ ]中韻母多存在於鹽都地區；( )中韻母屬於建湖地區）
陰平： 31
陽平： 213
上聲： 554(建湖、亭湖)、443(鹽都)
去聲： 35
入聲： 5(建湖、亭湖)、4(鹽都)
其中，與通泰方言北部類似，濁上和濁去字部分都有去聲[文]與陰平[白]兩讀。
建鹽方言 内部差異
建鹽方言按照語音特點來劃分可以分為兩部分：一是建湖方言、二是亭湖、鹽都方言。兩者的區別主要在於以下幾點：
1、陰陽聲韻之間有無交叉關係：
在亭湖、鹽都境内的部分地區，讀音“姐”≈“剪”、“端”≈“多”等等，或陽歸陰鼻化失落(秦南鎮話)，或陰歸陽附上鼻化(市區話)；而但在建湖方言裏沒有這種交叉關係。
2、古全濁聲母有無送氣讀法：
如在亭湖、鹽都方言中，“病”亦音“拚”、“跪”亦音“虧”等等，而在建湖方言中較少有這種送氣念法。
3、次濁上和次濁去有無陰平念法：
在亭湖、鹽都方言中，“夢”、“樣”、“飯”等字讀陰平，而在建湖則讀去聲。
建鹽方言 内部差異
4、“桔”/“橘”之分(即有無韻母[yɪʔ])：
老派建湖方言可以區分這兩個字，而亭湖、鹽都方言卻不可以。
建湖方言比亭湖、鹽都方言多出的一個入聲韻母，即：“[yɪʔ] ：橘孑屈掘倔恤戍蟀役疫”，即入聲韻收喉收舌部合口細音。亭湖、鹽都則將此韻母合併入[yʊʔ]韻母，故“桔”=“橘”。
★ 亭湖同鹽都方言之間亦存在少許差異：
1、亭湖方言ɑ元音向後移動，近於ɒ；而鹽都方言ɑ元音則前高化，到a，甚至至於æ。
2、鹽都方言的通泰片底層比亭湖方言更加濃厚。
近年來人口遷徙頻繁，兩者之間語音差距有逐漸縮小的趨勢。
建鹽方言 方言底層
建鹽方言在歷史上曾經是通泰方言的一部分。後在元朝之後的幾輪的華北化浪潮中逐漸蛻變成淮揚方言。時至今日，這種變化仍在進行當中。殘餘的通泰特點在慢慢消失殆盡。就建鹽方言内部而言，越往東南方向，類似通泰方言的特點就多；越向西北方向，通泰方言的特點就越模糊。
1、古全濁聲母的送氣讀法：
例如：在鹽城市區話中，“病”亦音“拚”、“跪”亦音“虧”等等。
1960年出版的《江苏省和上海市方言概况》中，鹽城9組例字中有2組是全濁送氣，即並母的“病”和定母的“稻”。到如今，並母送氣在鹽城還有一定的影響力。而定母送氣“稻”綫已經南移到大岡鎮一帶了。也就是説：定母全濁送氣綫用了不到50年的時間從鹽城市區移動到大岡鎮。這種變化雖然緩慢，但卻是無法忽視的。
建鹽方言 方言底層
2、古濁去念作陰平：
例如：“飯”、“夢”等古濁去聲字被念作陰平聲。這一特徵最爲普遍。但是，新派受到普通話的影響，念去聲的正成百倍增加。
3、假攝麻韻開口三等念作[ia]或[a]：
例如：在鹽都南部鄉鎮，“邪”讀作[ʨ'ia]，“借”讀作[ʨia]等等。
建鹽北部則依照淮揚方言把“邪”讀作[ɕiɪ]，“借”讀作[ʨiɪ]。
4、談韻喉牙音及覃韻主元音為ʊ，歸入桓韻：
例如：“看車子”的“看”讀[k'ʊ~]；“安逸”的“安”讀[ʊ~]等。
5、知章組在合口呼前念作[ʨ]、[ʨ']、[ɕ]：
例如：“水”讀作[ɕyɪ]，“爽”讀如[ɕya~]。北部地區讀[ts]、[ts']、[s]者逐漸佔優。
建鹽方言 方言語法
但對於以下兩類動詞，不存在過去式和完成式的對立：
1、“來、去”之類表示動作趨向的。即不存在“來得了”這樣的用法。
2、“騎、搭、乘”之類表示行進方式的動詞。即衹有“騎了”，而不存在“騎得了”的說法。
建鹽方言 參考資料
(姓氏中古三十六字母序)：
1、鮑明煒 主編《江蘇省誌·方言誌》，南京大學出版社(1998)
2、蘇曉青 等《鹽城市誌·方言誌》，江蘇科學技術出版社(1998)
3、顧黔《通泰方言音韻研究》，南京大學出版社(2001)
4、季華權 主編《江蘇方言總匯》，中國文聯出版公司(1998)
5、江蘇省和上海市方言調查指導組《江蘇省和上海市方言概況》，江蘇人民出版社(1960)
承平 (高昌)
承平（502年—509年或502年—510年）是高昌的君主麴嘉的第一個年號，共计8年或9年。也是麴氏高昌的第一个年号。
承平 (高昌) 大事记
義熙七年（508年），麴嘉遣其兄子私署左衛將軍麴孝亮奉表來北魏，因求內徙，乞師迎接。（《魏書》卷8）
義熙八年（509年）六月及八月，高昌遣使向北魏朝獻。（《魏書》卷8、《冊府元龜》卷969）
承平 (高昌) 參看
同期存在的其他政权年号
中興（501年三月—502年三月）：南朝齊齐和帝萧宝融的年号
天監（502年四月—519年十二月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
景明（500年正月-504年正月）：北魏政权北魏宣武帝元恪年号
建明（506年正月-七月）：北魏時期呂苟兒、王法智年号
聖明（506年正月-七月）：北魏時期陳瞻年号
正始（504年正月—508年八月）：北魏政权北魏宣武帝元恪年号
永平（508年八月—512年四月）：北魏政权北魏宣武帝元恪年号
建平（508年八月—九月）：北魏京兆王元愉年号
太安（492年-505年）：柔然政权候其伏代库者可汗那盖年号
始平（506年-507年）：柔然政权佗汗可汗伏图年号
建昌（508年-520年）：柔然政权豆罗伏跋豆伐可汗丑奴年号
亨利·嘉当
亨利·嘉当（，1904年7月8日—2008年8月13日），法国数学家，数学家埃利·嘉当之子，曾荣获沃尔夫奖。
亨利·嘉当 生平
亨利·嘉当生于法国南锡，在法国巴黎高等师範学院获得博士学位。他曾研究代数几何、层论和同调代数，一些重要工作有上同调运算、基灵同调群和群上同调。他在法国几所大学有学术职位，多在巴黎工作。
亨利在1945年于巴黎开了一个研讨班，主要题目有多複变分析、层论和谱序列。这研究班对让-皮埃尔·塞尔、阿尔芒·波莱尔，亚历山大·格罗滕迪克和弗兰克·亚当斯等的后一辈数学家有深远影响。他也是布尔巴基小组的创会成员，是最活跃成员之一。
亨利和塞缪尔·艾伦伯格合著《同调代数》（Homological Algebra），以适度的抽象化和范畴论来论述。
他在1974年1月28日获选进法兰西科学院，在1976年获颁法国国家科学研究中心金奖章。
亨利·嘉当 生平
卡丹还是布尔巴基的创始成员之一，也是最活跃的参与者之一。他与塞缪尔·艾伦伯格的书是一本重要的著作，借助范畴论，以中等抽象水平处理了该主题。
卡丹利用他的影响力帮助释放了一些持不同政见的数学家，包括Leonid Plyushch和Jose Luis Massera。由于他的人道主义努力，他获得了纽约科学院的Pagels奖。
代数中的Cartan模型以Cartan命名。
卡丹于2008年8月13日去世，享年104岁。他的葬礼于随后的8月20日星期三在迪镇举行 。
正始 (北魏)
正始（504年正月—508年八月）是北魏的君主宣武帝元恪的第二个年号，共计4年餘。
正始 (北魏) 參看
同期存在的其他政权年号
天監（502年四月—519年十二月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
建明（506年正月-七月）：北魏時期呂苟兒、王法智年号
聖明（506年正月-七月）：北魏時期陳瞻年号
建平（508年八月—九月）：北魏京兆王元愉年号
太安（492年-505年）：柔然政权候其伏代库者可汗那盖年号
始平（506年-507年）：柔然政权佗汗可汗伏图年号
建昌（508年-520年）：柔然政权豆罗伏跋豆伐可汗丑奴年号
承平：高昌政权麴嘉年号
摩揭陀
摩揭陀（梵语巴利語：मगध，Magādha，或译为摩揭、摩竭陀、摩羯陀）古代中印度十六強國之一，後成四大強國之一，最後更統一全印度。擴張前，其位置在恒河平原東部今比哈爾邦南部。摩揭陀國由比哈堆王朝，柏拉沃達王朝（公元前682-544）、漢仁迦王朝（公元前544-413年）及幼龙王朝（公元前413-345年）統治。印度北部的最重要三個王朝繼承了摩揭陀：難陀王朝（公元前345-322年）、孔雀王朝（公元前322-185年）及笈多王朝（公元319-550年）。佛陀一生多半在摩揭陀：佛教史上的王舍城结集、华氏城结集都在摩揭陀，因此摩揭陀是印度重要佛教圣地之一。唐朝貞觀年间，高僧玄奘往印度取经曾路经此地，在《大唐西域记》一书中专辟二卷详述。而菩提迦耶的比迪帕提稱他們自己為摩揭陀國主，統治部份摩揭陀地區直至十三世紀。
摩揭陀 简介
摩揭陀位于恒河中下游地区，大体相当于今印度東部的大部分地區。在不同王朝统治下，摩揭陀王国的疆域有很大变化，有时以摩揭陀为核心区域的政权会扩张为囊括整个北印乃至南印部分地区的大帝国。在早期吠陀文化时代，摩揭陀尚被视为落后地区。摩揭陀的早期王朝世系均不可考，虽然往世书中保留一份极不可信的王表；史诗摩诃婆罗多中，摩揭陀国王妖连也曾作为一个强大的反面人物出现。摩揭陀真正清晰的历史开始于频毗娑罗（瓶沙王）统治时期，这主要是由于佛教和耆那教文献保留了许多关于他的资料。频毗娑罗统治下的摩揭陀是北印的一大强国，也是所谓“印度十六雄国”之一。
摩揭陀 简介
频毗娑罗时代的摩揭陀都于王舍城（今拉杰吉尔）。由于摩揭陀具备易守难攻的地理条件，它逐渐在十六雄国中取得优势地位。频毗娑罗在位时已经开始向外扩张，向东吞并同为十六雄国之一的鸯伽，并与西北方的憍薩羅和东北的弗栗恃建立联姻关系。在频毗娑罗之子阿阇世（未生怨王）统治时代，摩揭陀进一步扩张，利用阴谋夺取弗栗恃，并迫使憍薩羅臣服。频毗娑罗和阿阇世广泛关注当时印度活跃的思想界，佛教和耆那教文献都声称他们是本教的支持者。佛教历史上的第一次结集据说就是在阿阇世赞助下举办的。阿阇世之子优陀夷将都城迁至华氏城。优陀夷之后的国王据说都是些杀父篡位者，统治昏庸残暴，终于被贵族和市民推翻。一个大臣悉输那伽被选举为新国王，开始幼龙王朝的统治。悉输那伽之子黑阿育王扶持佛教（注意--勿將他和孔雀王朝的阿育王弄混），并赞助举行佛教的第二次结集。在黑阿育王死后，他的年幼的儿子们被大将摩訶帕德摩·難陀推翻，后者建立难陀王朝。
摩揭陀 简介
难陀王朝是摩揭陀又一次大扩张时代，其扩张所及远远超出了摩揭陀的核心范围。尽管关于这个王朝的一切都晦暗不明，历史学家仍然确信，至少在大红莲难陀统治时期摩揭陀进行大规模的武力开拓边土。这包括彻底征服憍薩羅，向东南扩张至今奥里萨邦；根据铭文显示，大红莲难陀的权威甚至及于德干。根据传统说法，在大红莲难陀死后，王位由他的8个儿子先后继承；在他们的统治下，政权的能力逐渐衰弱。难陀王朝的最后一个统治者是达那·难陀，一般认为他就是亚历山大大帝入侵时的摩揭陀国王；根据希腊人的说法，这个国王拥有相当可观的军事实力。但由于他的统治非常残暴，终于导致民众暴乱，一个叫旃陀羅笈多的冒险家乘机推翻难陀王朝。
旃陀罗笈多建立的王朝叫孔雀王朝。孔雀王朝是印度第一个可以明确确定年代的王朝，这是由于该王朝与希腊化世界保持着密切联系，使现代研究者可以通过能够明确确定年限的各希腊化国家留下的资料来推断孔雀王朝的情况。孔雀王朝以前的印度各王朝的具体存在时间只能靠估计，而不同学者的估计结果可能相差数百年之多。旃陀罗笈多在获得政权后立刻派兵攻打亚历山大在印度河流域留下的一些军队，夺取旁遮普，迅速统一整个北印度。之后，他阻止企图恢复希腊人在西北印度的统治的亚历山大诸继业者之一塞琉古；旃陀罗笈多与塞琉古签订和约，使孔雀王朝获得了部分中亚，实际上形成孔雀王朝对亚洲希腊化国家的优势地位。
摩揭陀 地理位置
摩揭陀國在擴張前的首都設在王舍城，為世界上最古老的巨石堆積圍牆之城。摩揭陀國對應現代地區為比哈爾邦南部的巴特那、傑哈納巴德、那爛陀、奧蘭加巴德、阿瓦爾、納瓦達和伽耶等地區。 它的北界是恒河，東界是佔巴河，南界是喬塔那格浦爾高原，西界是松河
摩揭陀 佛教
在公元前六世紀，摩揭陀國是沙門運動推動與發展的主要區域。沙門運動的産生主要是針對婆羅門信仰的反思，發展出各種理論與修行方式，理論包括否認靈魂觀、反婆羅門律法觀、原子論、無神論、唯物主義、不可知論、宿命論、自由主義、極端禁欲主義、素食主義、非暴力主義等等。
佛教學者亞歷山大·韋恩（Alexander Wynne）認為摩揭陀地區的文化與語言都與吠陀婆羅門梵語地區文化不同，因在吠陀文本《百道梵書》(Satapatha Brahmana)中貶抑、妖魔化摩揭陀地區的居民，說著像是野蠻人的話。
摩揭陀國的宗教被稱為沙門傳統，包括耆那教、佛教、正命論等。他們的共同特點是不崇拜婆羅門教的帝釋天，不認同婆羅門教的種性制度及通過各自提倡的襌修方式，解釋現世苦難與脫離終極輪迴的方法。
佛教聖典的巴利語三藏的語言，現代研究者稱為巴利語，傳說是佛陀所用的摩揭陀語，實際上是與摩揭陀俗語相關的一種近似語言或交際語。這從巴利三藏中殘留著非巴利語形式的語言，如bhikkhave 比丘們（此詞的出現率是最高的，共出現26425次）而得知，比丘的複數呼格若按巴利語的文法應拼作 bhikkhavo。
摩揭陀 語言
巴利三藏的注釋書，將巴利語等同於是摩揭陀國的語言。19世紀的英國東方學家羅伯特凱撒柴爾德斯主張巴利語的真正名稱是摩揭陀俗語(Magadhi Prakrit)，由於Pāḷi 有“行、線、系列、經典、聖典”之意，因此巴利語（pāḷibhāsā）這詞是指聖典的語言的意思，其原意不是用來指該語言的名稱。不過，現代研究者指出，巴利語其實並不包含摩揭陀俗語所具有的東部語言特徵。因此巴利語這詞確實本來不是指該語言的名稱，但巴利語也不是摩揭陀俗語，而是與其相近的另一種語言。
摩揭陀 历代君主
巨车，妖连，偕天
第一个完全可信的国王是频毗娑罗；频毗娑罗以后诸王的世系，来自斯里兰卡《大史》
据《大史》，难陀王朝总共只统治了22年；大红莲难陀的儿子的数量，是通过《大史》将整个王朝称为“九难陀”推出来的
在孔雀王朝时代，摩揭陀实际上变成了统治南亚大部和部分中亚的帝国。
在阿育王去世后，孔雀帝国可能马上就分裂了；佛教、婆罗门教及其他来源的文献关于他的继承者的说法互相矛盾。实际可能是同时有多个国王在位，瓜分了帝国。
约在一世纪，案达罗的百乘王朝征服了摩揭陀。
摩揭陀 延伸阅读
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《新唐書·卷221上》，出自《新唐書》
永平 (北魏)
永平（508年八月—512年四月）是北魏的君主宣武帝元恪的第三个年号，共计3年餘。
延昌 (北魏)
延昌（512年四月—515年十二月）是北魏的君主宣武帝元恪的第四个年号，共计3年餘。
延昌四年正月孝明帝元诩即位沿用。
銀座線
銀座線（日语：／ Ginza sen */?）是亞洲及日本第一條地鐵路線，由東京地下鐵營運，連接東京都台東區淺草站和澀谷區澀谷站。鐵道要覽內的名稱為「3號線銀座線」。
路線名稱的由來為繁華街的銀座。車體、路線圖和轉乘資訊所使用的路線顏色為色，路線記號為G。
銀座線 簡介
銀座線為亞洲及日本第一條的地下鐵路線。最初通車的「上野站～淺草站」段路線（共長2.2公里），是由日本「地下鐵之父」早川德次 (東京地下鐵道)所創辦的「東京地下鐵道」公司，自1925年開始興建，而於1927年12月30日通車；1934年延伸通車至新橋站。與此同時，另一間由東京橫濱電鐵（今東急電鐵）經營者五島慶太所創辦的「東京高速鐵道」公司，也興建了「澀谷站－新橋站」段路線，全段於1939年通車。
原本兩間公司的路線相互獨立，並保持競爭關係，僅雙方路線的端點站於新橋站交會。直到1939年9月，在政府的協調下，雙方路線開始相互直通運行。後來「帝都高速度交通營團」（營團地下鐵，今東京地下鐵公司前身）在1941年成立，兩段路線也正式合併，並將經營權讓渡給營團；「銀座線」這個路線名稱則是在1953年命名的。2004年4月1日，營團地下鐵正式公司化為東京地下鐵當天，便在地下鐵創始地之一的上野站舉行發車儀式。
銀座線 運行形態
平日早上繁忙時間班次約每2分一班間隔，日間班次每3分1班。
基本上所有班次都是全線（淺草站－澀谷站間）運行。全線所需時間為31分25秒。
銀座線 使用車輛
舊型車輛的塗裝曾經參考1927年通車的柏林地鐵淡黃色。後來在二戰中、戰後的混亂期顏色逐漸退去。
銀座線 利用狀況
受疫情影響，2020年度最擁擠路段（B線赤坂見附 → 溜池山王間）擁擠率僅為98%。
近年的輸送實績如下表。表中最高值為紅色，最高值紀錄年度以後的最低值為藍色，最高值紀錄年度以前的最低值為綠色。
熙平
熙平（516年正月—518年二月）是北魏的君主孝明帝元詡的第一个年号，共计2年餘。
神龜 (北魏)
神龜（518年二月—520年七月）是北魏的君主孝明帝元詡的第二个年号，共计2年餘。
《魏书》载：“己酉，诏以神龟表瑞，大赦改年。”
香蕉船
香蕉船可以指：
香蕉船，一種香蕉與雪糕組合而成的甜品。
香蕉船 (艇)，一種橡皮艇名稱。
香蕉船 (電視節目)，1970年代香港電台製作的兒童節目，在無線電視播放。
义熙 (高昌)
义熙（510年—525年）是高昌的君主麴嘉的一個年號，共计16年。今吐魯番有出土古物文書，其文為「義熙元年（當作二年）辛卯」，「義熙五年甲午歲」。
义熙 (高昌) 同期存在的其他政权年号
中國
天監（502年－519年）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
普通（520年－527年）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
永平（508年八月－512年四月）：北魏政权魏宣武帝元恪年号
延昌（512年四月－515年十二月）：北魏政权魏宣武帝元恪年号
熙平（516年－518年）：北魏政权魏孝明帝元詡年号
神龜（518年－520年）：北魏政权魏孝明帝元詡年号
正光（520年－525年）：北魏政权魏孝明帝元詡年号
真王（524年－528年）：北魏時期六鎮領導破六韩拔陵、杜洛周年号
建昌（508年－520年）：柔然政权豆罗伏跋豆伐可汗醜奴年号
斯塔克
斯塔克（Stark，Starke）可以指：
贝克勒尔
贝克勒尔（法語：，符号为：），簡稱貝克 。是放射性活度的国际单位制导出单位，用於衡量放射性物質或放射源的計量單位。贝克勒尔的国际单位制量纲为[s-1]，同频率单位赫兹相同，但意义完全不一样。一定量的放射性核種，若每秒有一个原子衰变，其放射性活度即為1貝克，例如，一克的镭-226放射性活度有3.7×1010Bq。這是個相當龐大的數值，因此常用千貝克（kBq）甚至百萬貝克（MBq）來表示。
放射性射線對人體具有危害，毫无防护下长期接触放射物质，會使健康受到严重损害。
給予固定質量的放射性物質，其貝克數值會隨著時間的演進而改變。因此，對於短壽命同位素，必需標明其放射性衰變率與時間戳在一起，有時候，這衰變率還會調整至某特定日期（過去日期或未來日期）。例如，安全組織時常會標明出一個十日調整數目，即十日後的放射性活度。在這時間間隔內，短壽命同位素的數量可能會大幅降低。
簡而言之，貝克表現了放射源在某一時刻的放射性活度。
贝克勒尔 命名
得名於法国物理学家亨利·贝克勒尔的姓，在1975年，國際輻射單位與度量委員會（ICRU）認為瑪麗·居禮與她先生皮埃爾·居里兩人，以及贝克勒尔共同獲得放射性物質研究的諾貝爾物理學獎，因此ICRU建議科学界以單位更小的貝克取代居里（Ci），成為活度的國際專用單位。
贝克勒尔 前綴
就像許多其它國際單位，在Bq單位的前面也能夠添加國際單位制前綴；通常是以十進制數量級增進，如kBq（千貝克，103 Bq）、MBq（麥貝克，106 Bq）、GBq（吉貝克，109 Bq）、TBq（太貝克，1012 Bq），以及PBq（拍貝克，1015 Bq）。實際使用，1Bq是很小的單位，所以，通常會使用到前綴。例如，存在於70公斤质量的人體內的天然放射性核素钾（40K）會造成每秒4400次放射性衰变，即4.4 kBq的放射性活度。在日本廣島市的原子彈爆炸估計造成了8×1024Bq（8YBq，8佑貝克）。
贝克勒尔 貝克與每秒計數之間的分別
當使用探測器測量樣品的活度時，常會用到衡量單位每秒鐘計數（cps）或每分鐘計數（cpm）。每秒鐘計數是单位时间1秒钟内放射性检测仪器（如盖革计数器）测到的电离事件的计数，每分鐘計數表示1分钟内的电离事件的计数。這兩種計數單位一般用於表示某种粒子的度量单位，如阿尔法粒子、贝塔粒子。這兩種計數單位表示檢測儀器記錄的事件發生率。
表示放射源在单位时间内放射活动绝对强度的计数單位为每秒钟衰变数（，记为DPS）、每分钟衰变数（，记为DPM）。這兩種衰變數單位表示放射源的衰變事件發生率。
1貝克等價於1每秒钟衰变数。貝克是放射性物質的放射性活度，不同於每秒鐘計數、每分鐘計數。
贝克勒尔 貝克與居里之間的關係
居里（Ci）為早期使用的放射性單位，目前國際單位制導出單位已不採用，其基準相當於1克的鐳226放射性活度。
换算因子如下：
1 Ci = 3.7×1010 Bq
1 Ci = 37 GBq
1 μCi = 37,000 Bq
1 Bq = 2.70×10−11 Ci
1 Bq = 2.70×10−5 μCi
1 GBq = 0.0270 Ci
贝克勒尔 應用
貝克主要是用來衡量水、食物、土壤或其他放射源等物質中放射性核素釋放出放射線強度的大小。
常用於食物安全檢驗輻射的量度單位，這是量化有多少輻射從物件放射出來的單位。如以此單位量度食物的輻射量時，便以每公斤放射出多少「貝克」來作標準。

爲了表現單位物體的放射性活性強度，引入了貝克/升（Bq/l），貝克/公斤（Bq/Kg）和貝克/平方米（Bq/m2）等單位。
贝克勒尔 危害標準
2011年3月17日，日本厚生勞動省修訂《食品衛生法》，為食品暫定國家標準值。以碘與銫為例：半衰期很短的放射性碘131活度上限，飲用水、牛奶及乳制品為每公斤300貝克，蔬菜類（根莖類、薯類除外）為每公斤2000貝克；至於半衰期很長的放射性銫134及銫137活度上限，飲用水、牛奶及乳製品為每公斤200貝克，蔬菜類、穀物類、水產品、肉、蛋等都是每公斤500貝克。
香港海關則採用國際食品法典委員會（CODEX）所定下的標準：不論任何類型食品，一律採用相同標準。當中以每公斤碘131所放射出100貝克為上限，而銫134及銫137為每公斤放射出1000貝克為上限，如果超過此輻射量即視為為超標。
台灣原能會修訂商品輻射限量標準中飲用水中總阿伐濃度限值為每立方公尺550貝克而貝他及加馬所造成之年有效劑量限值為40微西弗。
贝克勒尔 活度計算方法
給定質量為（公克）、原子量為（amu）、半衰期為（秒）的同位素樣品，其放射性活度（貝克）為
；
其中，是衰變常數，是放射性原子核的數目，是亞佛加厥常數。
例如，天然存在的鉀元素含有豐度為0.012%、半衰期為1.248×109年=39×1015秒、原子量為39.96 amu的40K，所以，1公斤天然鉀的活度為32 kBq：
。
贝克勒尔 和希沃特的關係
貝克是描述放射源活性強度（量纲[s-1]）的單位，而希沃特則是描述被輻射物體所受單位輻射劑量（量纲[m2s-2]）的單位。兩者是完全不同的概念。貝克強調放射源的放射性強弱，而希沃特則着重表示放射性被害尤其是對人體健康的危害程度。貝克只和放射源物質的元素性質和數量有關。而希沃特由放射源活性強度，放射物性質，離放射源的距離，障礙物的有無，介质等等因素決定。
希夫碱
希夫碱（英語：），或译为席夫碱、施夫碱、偶氮甲碱（Azomethine），是一类在氮原子上连有烷基或芳基的较稳定的亚胺，名字来源于化学家雨果·希夫。它的通式为R1R2C=N-R3，R3为芳基或烷基，不能是氢。
芳香的希夫碱通常由芳香胺先与羰基化合物（醛、酮）发生亲核加成反应生成类似半缩醛的半胺醛，然后发生失水反应生成亚胺得到。以下是一个典型的希夫碱制取反应：
希夫碱的生成也是酶与底物结合的常见形式，例如，醛缩酶与1,6-二磷酸果糖结合，生成3-磷酸甘油醛和磷酸二羟丙酮。
炬燵
炬燵（日語：，羅馬化：Kotatsu）是日本的傳統取暖用具，中文裡也叫「暖桌」或「被爐」。現代的炬燵是一張正方形矮桌，上面舖上一張棉被子，桌下有電動發熱器，通常連着桌子結構裝嵌。炬燵放在薄墊子之上，坐在墊子上把腿和腳、甚至整個身體伸進暖桌下取暖。天氣回暖後可以拿開被子，炬燵變成一張普通的矮桌使用。
舊式的炬燵桌下有個約數十公分深的坑，取暖的時候不用盤膝而坐。一般使用炭或電發熱。
炬燵最早出現於日本的室町时代，當時的炬燵是上文提及的舊式炬燵，據說起源自中國佛教僧侶帶入日本的「行火」。江戶時代中期開始出現放置式炬燵。第二次世界大戰之後，隨着經濟開始發達，使用紅外線發熱的電動炬燵開始普及成為主流。
炬燵是日本傳統家庭的一部分。一般日本家庭會將炬燵放在客廳裏的電視機前，在冬天的時候一邊取暖、一邊吃蜜柑看電視或聊天。
伊朗和阿富汗也存在着類似的取暖用具。
炬燵 風險
如果雙腳皮膚沒有遮蔽物長時間直接曝曬在紅外線發熱的電動炬燵下，極少數情況下有可能會有燙傷和皮膚癌的情況發生。
谟涅摩叙涅
谟涅摩叙涅（希腊语：）又譯寧默辛妮，希腊神话中司记忆的提坦女神。
谟涅摩叙涅最初只是对记忆的拟人化，后来发展为记忆女神。根据赫西俄德的记载，她是天空之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的女儿。谟涅摩叙涅也是宙斯的众多情人之一，并为宙斯生下了九个缪斯（文艺女神）。
在古代艺术作品中，谟涅摩叙涅通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子。一般情况下她是与众缪斯待在一起，但偶尔也会有她的单人雕塑。俄国大诗人普希金在其诗作中引用过谟涅摩叙涅的名字：
“谟涅摩叙涅飘来带给他安慰。”
罗马帝国时代的古希腊地理学家保萨尼阿斯在其著作中记载，希腊玻俄提亚地区的特罗福尼俄斯洞附近有两眼名泉，一个叫勒忒泉（遗忘泉），另一个就叫谟涅摩叙涅泉（记忆泉）。
小行星57号憶神星（57 Mnemosyne）的名字来自谟涅摩叙涅。
商业信息学
商业信息学（德语：Wirtschaftsinformatik （页面存档备份，存于）；英语：Business Informatics），德国的大学学科设置之一，课程由商学院的“企业经济学”，BWL，Betriebswirtschaftslehre）课程和计算机系（“信息学”，Informatik）课程组合而成。
该专业约相当于美国商学院里面的管理信息系统（Management Information System）或信息系统（Information System）专业，或者中国的管理学院里面的管理信息系统专业。
此专业主要课程范畴是ERP软件系统及商用系统理论、电子商务理论、远程服务系统理论、计算机软硬件基础课程（含数据库理论）、通讯管理理论、系统开发管理理论。
上海白俄
上海白俄（俄語：）是指二十世纪上半叶集中居住于上海租界，特别是上海法租界中的俄罗斯裔居民。因早期漢譯之「俄羅斯」、「露西」又被譯為「羅宋」，因此滬地的流亡的白俄，不論貴族平民，一概被貶為「羅宋癟三」（lùsóŋ piɪ̄ʔsᴇ́）。
上海白俄 概論
俄罗斯人在上海形成自己的社区比其他侨民要晚得多。1890年代之前，俄羅斯帝國在上海的势力较小。甲午战争以前，俄国的对华贸易仅有砖茶一项较为重要，在长江中游的汉口开设了3大洋行，经营收购和压制砖茶的业务。然后经水路运往天津，再经过张家口、库伦运抵俄国。上海是俄国商人的必经之处，但是极少有俄国人定居此处。直到19世纪末，俄罗斯帝国政府发现日本准备觊觎辽东半岛，开始将经营重点转向满洲，因此中国与北方邻国之间的贸易额猛然剧增。海参崴与上海之间开通了定期轮船航线之后，俄国茶叶商人立刻开始定居在这个中国的商业首都。到1905年，大约有350名俄国侨民在上海公共租界定居。为了保护他们的利益，在1896年开设了俄国驻上海领事馆。今天，当年的古老建筑仍然为俄国驻上海领事馆所使用，是外滩地区一座规模较小的建筑物。1915年有402人，多数住在公共租界苏州河以北的提篮桥地段（又名汇山，Wayside），住在法租界的只有41人。他们在北河南路距离北火车站不远的地方建造了一座小型的东正教堂，称为主显堂，这座上海最早的东正教堂后来毁于1932年“一二八”战火。
上海白俄 歷史
1917年俄国十月革命后，在远东地区，白俄军队得到日本的帮助，坚持抵抗布尔什维克，直到1922年秋天失败，俄国内战结束。奥斯卡·斯塔尔克将军率领一支拥有30艘军舰的庞大舰队，将近2000难民逃离海参崴，经过朝鲜元山，于12月5日驶进吴淞口。虽然到1923年1月舰队撤往菲律宾，但是有1200名难民获准登岸，此后又有大批白俄难民逃入中国境内，大部分经过陆路进入已经俄国侨民聚居的哈尔滨，但是也有总数达7000名的俄国难民经过海路陆续逃亡抵沪，其中不乏贵族、将军。他们大多数来自俄国的远东地区。1931年，日本占领东北后，大批哈尔滨白俄日益陷入窘境，由于距离和经济原因，他们无法前往巴黎和柏林的俄国社区，而上海的经济发展远远优于哈尔滨，作为自由港又无需签证或工作许可证（第二次世界大战期间大批犹太人也由于同样的原因前往上海避难），于是纷纷从哈尔滨转移到上海。到1930年代，上海俄侨总数为1.5万到2万人。1934年，法租界有俄侨8260人。（公共租界1935年有俄侨3017人）。使上海成为除哈尔滨以外一个重要的俄国人聚居地。
上海白俄 歷史
虽然上海租界是一个相对自由与安全的地方，但是那里的生存条件还是与白俄难民最初的设想相差甚远。首先，由于苏俄政府在1921年废除了所有政治流亡者的公民身份，他们全都是无国籍者，他们中大部分人所持有的唯一旅行证件，只有国际联盟签发的南森护照。与在华的其他外国人不同，他们不享有中外条约赋予的治外法权的特权。而且，由于他们不具备在上海这个国际城市谋生的最基本的技能——掌握英语，无法在外资企业中得到像样的职位；由于不通汉语，又不善于从事体力劳动，也无法同中国苦力竞争。有许多俄国难民就依靠妻子或女儿当舞女来维持全家的生计。1935年，国际联盟还发现在上海，16岁到45岁之间的俄国妇女中，有22%从事卖淫业。其他人，包括男性和女性，则从事犯罪活动。1929年，上海公共租界巡捕房估计有多达85%的上海外国罪犯都是俄国人。
正是因为俄国妇女投身于娱乐业、舞蹈等，当时的城市指南中经常强调上海这座城市的异国情调。许多人寻求成为軍閥、富商、其他外侨的妻子或情妇，詹姆士·艾佛利导演的电影《伯爵夫人》就描绘了这种处境。
上海白俄 歷史
但是还是有一些白俄终于找到了正当职业，例如教授音乐或法语。其它人找到了鞋匠、售货员或理发师的工作。虽然地位较低，经历了许多困难，上海的俄国社区不仅维持了强大的凝聚力，而且确实开始在经济上和文化上走向繁荣。到1930年代中叶，他们在上海创办了2所俄国学校，以及各种各样的文化和体育俱乐部。上海还拥有《上海柴拉报》（1936年发行量达6000份，在外文报纸中仅次于《字林西报》和《大美晚报》，与《上海泰晤士报》并列第三）、《斯罗沃报》（1936年发行量达5000份）等俄语报纸和俄语广播电台。当然，俄国东正教也构成上海俄侨生活的一个重要部分。1930年代，他们在法租界还修建了2座美丽的东正教堂：圣母大堂和圣尼古拉斯堂，建筑物都保留至今。前者还是东正教上海教区的主教座堂，位于亨利路（新乐路）和劳而东路（襄阳北路）路口西南转角，紧邻今日的襄阳公园。后者位于高乃依路（皋兰路），现在是一个饭店。
上海白俄 歷史
白俄在上海虹口提篮桥一带站稳脚跟后，都设法移居到法租界居住。1920年，法租界仅有210名俄侨，1934年，增至8260人。他们多数居住在法租界中部吕班路、环龙路、金神父路一带，在霞飞路中段，所谓的小俄罗斯区域，开设服装店、面包房、咖啡馆，使得霞飞路成为上海最浪漫的一条商业街。
白俄移民中有不少音乐家、舞蹈家和画家。在他们的带动下，歌剧、芭蕾舞在上海盛极一时。公共租界工部局和法租界公董局的乐队成员大部分都是俄国人。1934年，工部局交响乐队的45名队员中，有24名为俄国侨民。还有不少俄侨音乐家任教于中国的最高音乐学府——国立上海音乐专科学校。如旅居上海的著名钢琴家鮑里斯·查哈羅夫於1929年經工部局樂隊首席小提琴富華（後為国立上海音乐专科学校老師）推薦由校長萧友梅聘請擔任钢琴科主任，月薪400元（普通教授約为200元）。其他如大提琴科主任舍夫佐夫（Igor Shevtsov）以及并不属于白俄的声乐科教授苏石林（Vladimir Shushlin）等等培养了一批出色的中国音乐家。
上海白俄渡过了日本占领的艰难时期，但是在1949年中华人民共和国成立后，上海白俄不得不陆续迁出，經由菲律賓前往美國或澳大利亞等地。赫鲁晓夫上台后，1954、1955年又有大批上海白俄被当做侨民遣返回苏联。上海的俄国建筑也没能逃脱文化大革命的破坏。1966年，毕勋路口为纪念诗人去世一百周年而建的普希金像被红卫兵打得粉碎，1987年，普希金像得到重建，是中国极为罕见的外国作家纪念物。目前上海白俄及后裔分布于俄国、美国及南美国家。
客户关系管理
客户关系管理（英語：，簡稱CRM）是一种企业与现有客户及潜在客户之间关系互动的管理系统。通过对客户数据的历史积累和分析，CRM可以增进企业与客户之间的关系，从而最大化增加企业销售收入和提高客户留存。
CRM会通过多个渠道全方面收集客户的相关信息，包括公司官网、电话、邮件、在线聊天、市场营销活动、销售人员及社交网络等，这一点非常重要。另外通过CRM企业还可以更加了解目标潜在客户以及如何满足客户的需求。
客户关系管理 CRM的基本概念架构
CRM的主要手段與目的可由CRM的「10C」架構來瞭解：
總而言之，CRM乃是企業利用資訊科技與流程設計，透過對顧客資訊的整合性蒐集與分析來充分了解顧客，並利用這些知識來精確地區隔有潛力的市場或提供一對一的客製化銷售與服務，使得顧客從P/S中感受到最大的價值。其目的在能提升老顧客的滿意度與忠誠度，並能吸引好的新顧客，共創企業最大的收益與利潤。
客户关系管理 客戶關係管理系統
客戶關係管理系統（CRM系統，或簡稱CRM）為企業從各種不同的角度來瞭解及區別顧客，以發展出適合顧客個別需要之產品/服務（P/S）的一種企業程序與資訊科技的組合模式，其目的在於管理企業與顧客的關係，以使他們達到最高的滿意度、忠誠度、維繫率及利潤貢獻度，並同時有效率、選擇性地找出與吸引好的新顧客。
客户关系管理 CRM系統的分類
CRM系統若依照其應用功能的不同，則可以分為下列三大類，操作型CRM系統、分析型CRM系統以及協同型CRM系統。
CRM系統亦可按客户的类别进行区分，比如B2B的CRM与B2C的CRM。我们在市场上常见的一般是B2C的CRM，这个是面向消费者的客户关系管理系统。B2B的CRM，则面对渠道或终端客户，而非直接购买企业产品或服务的直接消费者。
CRM系统还可分为传统型CRM和在线CRM两种。随着CRM的逐渐完善，在开发过程中，成熟的CRM系统根据系统的架构设计的不同被拆分成两个系统，则可以分为业务架构系统和平台化架构系统。
劉宗敏
劉宗敏（？—1645年），陝西藍田人，明末民變李自成軍主將。鍛工出身。
劉宗敏 生平
崇禎十一年（1638年），李自成軍在陝西潼關遭官軍合擊，他與李自成率餘眾18人騎突圍，隱至商洛山。次年再起。崇禎十三年助李自成突圍巴西、魚腹諸山，入河南災區，聲勢大振。十六年任權將軍。次年，李自成軍兵分南、北兩路，東渡黃河，直趨燕京。後宗敏協助李自成率北路軍經大同（今屬山西）、宣府（河北宣化），至北京城下。三月十七日夜，指揮北路軍攻佔外城。十九日，攻克京城。崇禎帝於煤山自縊。
李自成進京師後，實施“助餉”政策，設立“比餉鎮撫司”，以劉宗敏、李過主之，搜刮京城官员大户的财产。規定助餉額為“中堂十萬，部院京堂錦衣七萬或五萬三萬，道科吏部五萬三萬，翰林三萬二萬一萬，部屬而下則各以千計” (《甲申核真略》)。
《鹿樵紀聞》記載，吳三桂本欲归顺李自成，但听说自己的父亲被比餉鎮撫司拷打，而且劉宗敏強佔自己的愛妾陳圓圓，暴怒，拒绝归顺李自成。明末清初詩人吳偉業《圓圓曲》寫道“痛哭三軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。”現代小說家姚雪垠據《甲申傳信錄》中記述考据，崇祯十六年，陳圓圓當時不在北京，而在寧遠（興城，在錦州南邊），不久病死。
劉宗敏 生平
三月二十六日行劝进之礼时，刘宗敏竟对眾官说：“我与他同作响马，何故拜他?”5月17日，李自成在武英殿召集軍事會議，擬派大將劉宗敏出兵山海關，讨伐吴三桂。刘竟顶撞说：「大家都是做贼的，凭甚么你在京城享受，卻让我去前线卖命？」李自成无奈，只好率队亲征。刘宗敏不好再推托，隨李自成討吳三桂。
5月26日，大顺军向山海关猛攻，吴三桂拼死抗拒，寡不敌众。後吳三桂降清，与清军联合大败大顺军。闖軍撤退，败出北京。清順治二年（1645年）四月下旬，清军在距江西九江四十里处攻入大顺军老营，劉宗敏在通山（今屬湖北）作戰中同李自成的两位叔父赵侯和襄南侯被清軍俘獲殺死。
普通
普通（520年正月－527年三月）是梁武帝萧衍的第二个年号，共6年餘。
普通 参看
同期存在的其他政权年号
神龜（518年二月－520年七月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
正光（520年七月－525年六月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
孝昌（525年六月－528年正月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
真王（523年三月－525年六月）：北魏時期六鎮領導破六韩拔陵年号
天建（524年六月－527年九月）：北魏時期領導莫折念生年号
天啓（525年正月—三月）：北魏時期領導元法僧年号
真王（525年八月－528年二月）：北魏時期領導杜洛周年号
神嘉（525年十二月－535年三月）：北魏時期領導劉蠡升年号
魯興或普興（526年正月—八月）：北魏時期領導鮮于修禮年号
始建：北魏時期領導陳雙熾年号
廣安（526年九月－528年九月）：北魏時期領導葛荣年号
天授（527年七月）：北魏時期領導劉獲、鄭辯年号
隆緒（527年十月－528年正月）：北魏時期領導萧宝夤年号
建昌（508年－520年）：柔然政权豆罗伏跋豆伐可汗丑奴年号
義熙：高昌政权麴嘉年号
甘露：高昌政权麴光年号
日本職棒
日本職業棒球（日語：，常稱日本職棒或NPB），是日本的職業棒球賽事，1950年成立，由日本棒球機構管理。
日本職棒 前身
「日本職業棒球聯盟」成立於1936年，1939年改名為「日本棒球聯盟」，1944年底因為第二次世界大戰而停止活動，大戰結束後恢復聯盟運作；直到1949年底遭遇分裂危機，「日本棒球聯盟」宣告解散，單一聯盟時期也因此結束，進入兩聯盟並立的時期。
日本職棒 外籍球員的限制
1953年～1993年：支配下選手登錄三名，一軍出場登錄二名。
1994年～1995年：支配下選手登錄三名，一軍出場登錄三名。
1996年～1997年：支配下選手登錄無限制，一軍出場登錄三名。
1998年～2001年：支配下選手登錄無限制，一軍出場登錄四名（投手二名，野手二名）。
2002年～：支配下選手登錄無限制，一軍出場登錄四名（投手與野手至少各一名）。
（註：支配下選手為一軍與二軍全體球員）
日本職棒計畫於2006年導入「亞洲選手名額」，其實施的目的在於擴大亞洲各國棒球好手參加日本職棒的機會，打造日本職棒成為亞洲地區職棒界的龍頭。球團方面為了徵求球員工會的同意，提出以下三項條件，如果球員工會同意，則計劃於2006年實施新的FA制度作為交換條件。
但球員工會則提出不同要求：
因此，關於導入「亞洲選手名額」的時程，目前仍在研議階段，尚無確切的實施方式與實施時間。
日本職棒 亞洲職棒大賽
為了讓棒球運動更加國際化的發展，近年來亞洲各國不斷出現籌組亞洲職棒聯盟的構想：在原有的亞洲棒球錦標賽（兩年舉辦一次。由各國自行徵召球員組成代表隊參賽，不限職棒球員，但僅限本國籍球員參賽）之外，舉辦亞洲區域性的職棒比賽。日本自1936年成立職棒聯盟至今，已有70年歷史；南韓與台灣也分別於1982年與1990年成立職棒聯盟；中國大陸至今雖無正式的職棒聯盟，但亦自2002年開始舉辦中國棒球聯賽，也初具準職棒球隊雛型。
直到2005年3月22日，在日本棒球機構主導下，與韓國棒球委員會（南韓）、中華職業棒球大聯盟（台灣）以及中國棒球協會的代表，於東京帝國飯店共同召開記者會，宣佈將舉行第一屆亞洲職棒大賽，並成立執行委員會。會議中確認比賽的正式名稱為「Asia Series」，參賽隊伍為各國職棒聯盟的年度冠軍球隊。2009年首度停辦，導致2009、2010的冠軍球隊無法參加亞洲職棒大賽，在停辦兩年後，2011年亞洲職棒大賽首度移師台灣舉行，2012年亞洲職棒大賽首度移師南韓舉行，2013年亞洲職棒大賽再度移師台灣舉行，2014年度再度停辦。
日本職棒 比賽場數
1949年以前為單一聯盟時代，1950年起正式分成中央聯盟和太平洋聯盟。
日本職棒 機構簡介
註：日本棒球聯盟時代，正力松太郎於1949年也曾經擔任委員職務。
日本職棒 二軍與其他組織
東方聯盟
北海道日本火腿鬥士
東北樂天金鷲
千葉羅德海洋
埼玉西武獅
讀賣巨人
東京養樂多燕子
橫濱DeNA海灣之星
西方聯盟
中日龍
阪神虎
廣島東洋鯉魚
歐力士野牛
福岡軟銀鷹
秦沛
秦沛（英語：，1945年6月26日—），本名姜昌年，又名嚴昌，人稱「Paul哥」，香港男演員及節目主持，出生於中華民國北平市（今北京），曾為佳藝電視、麗的電視、無綫電視、亞洲電視及香港電視網絡合約男藝員。
秦沛 生平
秦沛出身於演藝世家，父親嚴化與母親紅薇均是演員。受家庭影響，秦沛3歲時就已在電影《蕩婦心》出演兒童角色。七歲時與弟姜大衞及妹嚴慧合演《街童》，其後還以童星身份演出過《王氏四俠》、《玫瑰花開》、《烏夜啼》等電影。其後嚴化患肝癌去世，其母紅薇已育有4子1女，於秦沛11歲時改嫁製片人爾光。
秦沛 生平
秦沛早年在九龍寨城長大，與王鍾及王青為樓上樓下鄰居，在1958年畢業於九龍塘學校（小學部）（與配音員周慶樑為同屆同學。秦沛的兄長姜浩年則是該校1952年的畢業生，弟弟姜大衞亦曾就讀該校）。秦沛曾入讀香港華仁書院，1964年從珠海書院（中學部）肄業後，他赴台加入國聯影業公司，同年參演大導演李翰祥根據瓊瑤小說改編的電影《菟絲花》。其時李翰祥還為其改藝名為「秦沛」。1966年，美國導演羅伯特·懷斯（Robert Wise）攜史蒂夫·麥奎因（Steve McQueen）和坎迪斯·伯根（Candice Bergen）來台為他執導的影片《聖保羅炮艇》（The Sand Pebbles, 1966）拍外景，秦沛也參與其中演出。與國聯約滿後，他還在台灣主演《苔痕》等數部電影。1970年，秦沛回到香港加盟邵氏公司，但隨後因與邵氏發生爭執而離開。
1976年，秦沛加入佳藝電視為基本演員，演出《射鵰英雄傳》等連續劇。1978年佳藝電視倒閉，秦沛轉投麗的電視，演出《人在江湖》等連續劇。至1981年他再轉投無綫電視。他在連續劇多是參演配角，無論正人君子、名門富豪，還是奸小匪類、市井平民，是聰穎睿智，或愚鈍痴狂，都能被他成功演繹。
自1981年起秦沛就與姜大衞合組電影公司，拍攝由爾冬陞編劇的武俠喜劇《貓頭鷹》，對古龍武俠小說人物作瘋狂顛覆與嘲弄。1986年秦沛參與爾冬陞出任導演後首部製作《癲佬正傳》（台譯：天天星期七），於1986年獲第23屆台灣金馬獎最佳男配角獎，同年也獲得第六屆香港電影金像獎最佳男配角。1993年他又參與爾冬陞導演的《新不了情》，再獲第13屆香港金像獎最佳男配角獎。
秦沛至今已參與200多部電影，3000多小時的電視劇拍攝。
現時除在香港為無綫電視拍攝電視劇外，還會參與中國內地和台灣影視劇的製作。
而《護花危情》則是其在2012年時無綫電視的暫別作品，後於2017年時重返無綫電視拍攝新劇《有個大老千》。同年更以北京遇上西雅圖之不二情書入圍第53屆金馬獎最佳男配角。
秦沛 轶事
由於秦沛的子女姜麗文、姜文杰两兄妹與另一藝員姜皓文除了姓氏相同，名字也十分相近，故曾有不少人誤以為姜皓文也是秦沛的兒子，是姜氏兄妹的胞兄，而實情卻不是。姜氏兄妹登记在册的羅馬拼音姓氏為威妥瑪拼音「Chiang」，而姜皓文登记在册的羅馬拼音姓氏為香港政府粵語拼音「Keung」。秦沛與姜皓文曾合作于「天一電影製作」，但是姜皓文與姜氏兄妹目前仍未有過合作。
Kiroro
Kiroro（），是一個日本女子歌唱組合，成員為玉城千春和金城綾乃。
Kiroro 經歷
千春和綾乃是在高二時分班被編在同班才認識的同學，由於千春從初中時就開始寫歌，於是當千春知道班上有一位同學很會彈鋼琴時，便主動找綾乃聽聽看自己的作品，而綾乃聽完後也很興奮地幫千春譜上簡單的歌譜。就這樣，兩個人便常常在放學後跑到音樂教室玩耍。
高中畢業後，千春最後選擇遠赴长崎卫斯理公会短期大学修習中文系；而綾乃則決定留在沖繩。
千春一想到兩人將來就要分開各奔前程，在不捨的情況下便跑去找綾乃，提議兩人一同去一般的錄音室將曾經合作過的作品錄下來各自留作紀念。
沒想到錄音師一聽到她倆的作品，反而力薦她們錄製成單曲的CD販賣，於是首支單曲「長久」在沖繩作獨立發行後，電台和有線電視的點播率高居不下，雖然這張單曲只在沖繩當地特定發行，銷售量卻一舉突破1萬張，唱下沖繩流行音樂史上的紀錄。
緊接著發行的第2支單曲「向著未來」以及第3支單曲「冬之歌」也跟著創造了優異的銷售成績。
Kiroro 經歷
Kiroro在沖繩展現的超人氣吸引了日本本土主流唱片公司的注意，1月21日她們的首支單曲「長久」經由JVC唱片在全日本作全面正式的發行，發行約一個半月已讓這首歌曲傳唱了日本大街小巷，也在所有人的肯定下登上了Oricon單曲榜的冠軍。這支單曲的銷售量總計突破了150萬張，同時也成為年度銷售量排名第6的單曲。接著6月24日發行第2首單曲「向著未來」，也創下近百萬張的銷售成績。
之後她們獲邀參與1998年度、1999年度和2001年度的NHK紅白歌合戰。2004年10月，她們主持電台節目「hot pot Kiroro」，直至2005年9月因為她們放產假而結束。
2005年1月17日玉城千春在網頁上宣佈和沖繩縣出身的男士結婚，同年4月17日完婚。同年5月24日，金城綾乃和任職餐館製作人的男士結婚。之後兩人均各自生育了三個孩子，玉城千春的孩子們分別於2006年2月（長子）、2007年9月（長女）、2009年9月（次女）出生，金城綾乃的孩子們分別於2005年11月（長女）、2009年3月（長子）、2011年3月（次子）出生。2013年4月26日，金城綾乃在網頁上宣佈離婚。