hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
弗朗索瓦一世 (法兰西) 頭銜與紋章
弗朗索瓦一世的皇家頭銜如下：
1515年到1521年：「托上主鴻福，法國最基督徒國王，布列塔尼公爵，米蘭公爵，阿斯蒂伯爵，熱那亞領主，普羅旺斯、福卡爾基耶和鄰近的土地 的伯爵，維埃納親王，瓦倫丁和迪瓦的伯爵。」
1521年到1524年：「托上主鴻福，法國最基督徒國王，布列塔尼公爵，普羅旺斯、福卡爾基耶和鄰近的土地的伯爵。」
1524年到1547年：「托上主鴻福，法國最基督徒國王，普羅旺斯、福卡爾基耶和鄰近的土地的伯爵。」
弗朗索瓦一世的個人標誌是沙羅曼達(蠑螈)，象徵著從火焰中重生，生生不息的生命力。他的個人格言是「Nutrisco et extinguo」（「我滋育（善）和撲滅（惡）」）。
弗朗索瓦一世 (法兰西) 家庭
1514年5月18日，弗朗索瓦和法國國王路易十二的女兒、布列塔尼女公爵克洛德结婚，兩人共有3子4女：
克洛德於1524年去世。1530年，弗朗索瓦和神聖羅馬皇帝查理五世的姐姐艾蕾諾爾结婚，兩人沒有子女。
西班牙第二共和国
西班牙第二共和国（西班牙語：；加泰隆尼亞語：；巴斯克語：），正式名称为西班牙共和国，是1931年4月14日在西班牙建立的共和国政权。1931年4月14日，西班牙国王阿方索十三世逃到外國，西班牙第二共和国随之建立。1939年4月1日，西班牙第二共和国在内战中被佛朗哥领导的右派击败，佛朗哥遂在西班牙建立独裁统治。第二共和国统治西班牙共8年。
政权覆灭后，西班牙第二共和国残余人员成立西班牙共和国流亡政府，前往法国，法国陷落后迁往墨西哥城，战后回到巴黎，直到1977年西班牙民主转型的过程中，流亡政府解散。
西班牙第二共和国 建立
1930年1月28日，自1923年起掌握西班牙权力的首相普里莫·德里维拉内阁垮台，包括社会主义者和保守主义者在内的西班牙共和派得以联合。1930年8月17日，共和派主要领袖签署《圣塞瓦斯蒂安公约》，这是西班牙从君主制演变到共和制的关键。共和派借由《圣塞瓦斯蒂安条约》全面致力于推翻君主制、建立共和国。1931年4月12日市政选举中，共和派获得压倒性胜利。2天后国王阿方索十三世暫停行使王權逃離，尼塞托·阿尔卡拉-萨莫拉领导的西班牙第二共和国临时政府成立。1931年5月28日西班牙举行大选，社会主义-共和执政联盟取得优势。1931年6月新宪法草案完成，12月1931年西班牙宪法正式执行。曼努埃尔·阿萨尼亚于10月14日正式接任总理，他承诺将用民主的方式将国家引入社会主义。
西班牙第二共和国 建立
新宪法给予女性选举权、推行离婚合法化，确立言论自由和结社自由制度、剥夺了王公贵族的法律特权。此外，该宪法實行政教分離，天主教会的财产受政府控制，天主教会不再获许干预教育部门。西班牙学术界指出了该宪法对宗教的敌意，更有学者将其称作“20世纪最严重的敌视宪法”。何塞·奧特嘉·伊·加塞特曾说：“关于宪法中敌视宗教的条款，我认为是非常不合理的”。教宗庇护十一世更在《我们极可爱的》（拉丁語：）通谕中强烈谴责西班牙新宪法中的反宗教条款。
新宪法使公共设施、土地、银行和铁路国有化，赋予公民基本权利，但天主教徒受到限制。自1936年西班牙内战爆发起，1931年宪法成为一纸空文，那时西班牙共和国政府已经被社会主义和无政府主义者控制。1931年宪法也变更了西班牙的国家象征。国歌更改为西班牙立宪革命时期的《列戈颂》，红-金-紫三色旗成为西班牙第二共和国新的国旗。
加泰罗尼亚在1932年从马德里得到了自治权。在此之前的1932年8月，荷西·桑胡霍借反自治、反改革为由发动政变，被阿萨尼亚政府平息，但暂缓了阿萨尼亚政府的军事改革进度。阿萨尼亚的左派政府内部分歧也逐渐增大，而国内的右派也在干扰左派政府的改革，甚至导致武装冲突。巨大的政治分歧是西班牙第二共和国时代的典型特征。安达卢西亚、阿拉贡和加利西亚的自治事宜在内战爆发前仍处在谈判状态。
西班牙第二共和国 右派统治时期
在1933年的西班牙大选中，何塞·马利亚·吉尔-罗伯斯领导的西班牙右翼自治组织联合会（CEDA）和亚历杭德罗·莱罗克斯·加西亚的激进共和党（PRR）两个政党分列第一、第二，组成以亚历杭德罗为首的联合政府（吉尔-罗伯斯担任战争部长），将西班牙第二共和国带入右派统治时期（1933年－1936年）。
新政府叫停了前任政府的大部分改革。1934年10月1日，3名右翼自治组织联合会成员就任部长。10月4日，作为回应，社会主义者和无政府主义者领导阿斯图里亚斯工人宣布罢工。罢工者占领了首府奥维耶多，攻击官员和神职人员，放火焚烧剧院和大学。动乱持续到10月19日，佛朗哥等人带领军队平息了动乱，约3000人丧生、3萬至4萬人被捕，城市也被大规模毁坏。这次行动亦使佛朗哥得到了“阿斯图里亚斯屠夫”的绰号。在加泰罗尼亚的另一场自治运动也被镇压，示威者遭到逮捕和审判。
土地改革政策被叫停以及动乱的失败，使得左翼反抗者变得更为激进，尤其是西班牙工人社会党（PSOE），该党的新领袖主张社会主义革命。而中间派政党则在丑闻及权力斗争中逐渐衰落。西班牙共和国内部的政治分歧越来越大，这在1936年的大选中十分明显。
西班牙第二共和国 1936年大选
1936年1月7日，西班牙大选开始。大选期间，右派政府取消了对一些媒体的管制。社会主义者、共产党员和加泰罗尼亚、马德里的左翼共和派组成了人民阵线；卡洛斯主义者、主张王室复辟者，以及各右派政党组成了国民阵线；中间派政党毫无优势。大选总共有1000万人参加投票，弃权率达28%。2月16日，人民阵线获得胜利，左派再度统治西班牙。
大选后的数月，左右两派之间的冲突越来越多，极右的长枪党悄然崛起。长枪党领袖何塞·安东尼奥·普里莫·德里维拉，是前独裁者米戈尔·普里莫·德里维拉之子。长枪党也是西班牙内战时期叛军的主要组成部分。
西班牙第二共和国 内战前夕
1936年7月12日，共和国反法西斯军事联盟的何塞·卡斯蒂略被长枪党成员射杀。第二日，作为回击，反法西斯军事联盟的成员刺杀了何塞·卡尔沃·索特罗，他是右派反对党的主要成员，主张王室复辟，曾对西班牙士兵宣称要“把国家从共产主义中拯救出来”。右派对于索特罗事件表示抗议。这被认为是西班牙政治两极分化进一步加深的催化剂，此时长枪党已开始密谋发动军事政变推翻共和国。7月14日，法西斯武装人员与城市警察“突击卫队”发生冲突，造成至少4人死亡。
三日后（7月17日），西属摩洛哥发生军事叛乱，叛乱很快蔓延到西班牙本土，但大部分主要城市仍在共和国手中。西班牙内战爆发，约50万人将会在之后的战争失去性命。
西班牙第二共和国 西班牙内战
1936年7月17日，佛朗哥将军带领西属非洲叛军自摩洛哥出发，进攻西班牙本土，埃米利奥·莫拉则带领部队自纳瓦拉南下。加的斯、塞维利亚、薩拉戈薩和布尔戈斯都被叛军占领，各地的军事叛乱接连发生。共和国政府陷入混乱，包括总理在内的多名官员宣布辞职。为巩固地位，佛朗哥在多个叛军占领区实行了政治清洗。7月20日，另一名叛军的主要人物荷西·桑胡霍在前往西班牙的途中遭遇空难丧命，叛军的统治权转向北方的莫拉和南方的佛朗哥。
德國和意大利都对西班牙叛军实行了军事援助，葡萄牙则派遣了8000名的志愿军进入西班牙协助叛军。苏联则是共和国的最大援助者，他们提供了约806架飞机、362辆坦克和1555门大炮。此外，共产国际组织了全球50多个国家的志愿者，编为国际纵队帮助西班牙共和军作战。墨西哥则提供给共和国200万美元的援助，包括2万支步枪，28万颗子弹，8门大炮和少数美制飞机。英国、法国、中国和美国宣布不干涉。
西班牙第二共和国 西班牙内战
9月21日，在萨拉曼卡的会议中，佛朗哥被选为西班牙国民军总指挥。9月27日，托莱多攻城结束，国民军获胜。国民军很快对马德里形成了南北夹击的形势。由于共和军的拼命抵抗，国民军进展缓慢，迟迟无法进攻马德里。双方进入胶着状态。11月20日，长枪党创始人德里维拉在狱中被共和派官员下令处决。1937年4月，德国秃鹰军团发起格尔尼卡大轰炸，小镇格尔尼卡在3小时的密集轰炸后被彻底摧毁。1937年末，巴斯克、阿拉贡等地区陷落。国民军在12月末发起特鲁尔战役，至1938年2月结束，共和军蒙受巨大损失。3月国民军发动阿拉贡攻势，粉碎了共和军的大部分军事力量。
1938年7月－11月共和军发起厄波羅河戰役，试图扭转局势，但遭到了重大失败。国民军紧随于12月发动加泰罗尼亚攻势。1939年初，巴塞罗那陷落，共和国残余的防线很快被突破，国民军于3月拿下马德里。4月1日，西班牙第二共和国覆亡，西班牙进入佛朗哥时期。
西班牙第二共和国 流亡政府
第二共和国覆灭后，总统曼努埃尔·阿萨尼亚和总理胡安·内格林流亡法国。1940年11月阿萨尼亚逝世，迭戈·马丁内斯·巴里奥接任总统。法国沦陷后，西班牙共和国流亡政府迁往墨西哥城。胡安·内格林于1945年卸任总理，何塞·基拉尔继任总理。
1945年第二次世界大战结束后，流亡政府希望胜利的盟军能帮助推翻佛朗哥政权，但希望破灭，流亡政府的影响力大减。1946年流亡政府迁回巴黎。流亡政府与墨西哥、巴拿马、危地马拉、委內瑞拉、波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、南斯拉夫、羅馬尼亞和阿尔巴尼亚建立了外交关系。美国、英国和苏联没有承认流亡政府。
1975年，佛朗哥去世，波旁王朝的胡安·卡洛斯一世重建民主制度，西班牙进入民主转型期。1977年，流亡政府决定承认君主立憲制，7月1日正式解散。
厄立特里亚
厄立特里亚国（英語：，提格利尼亞語：，阿拉伯語：）， 通稱厄利垂亞，是位於非洲東北部的国家，濒临红海，面积11.7万平方公里，人口約368萬人（2024年），首都为阿斯马拉，民族以提格利尼亞人、提格雷人等为主。通用貨幣為纳克法。
在1993年厄立特里亚独立公投之後，厄立特里亞从埃塞俄比亞獨立。人民民主与正义阵线主席伊薩亞斯·阿費沃爾基擔任總統至今。由于厄立特里亞被西方國家指控“存在普遍的非法勞役”、一党专政以及“侵犯人權”等问题，亦是无国界记者组织評估的全球新聞自由指數排名最低的地方之一，被西方媒体稱為「非洲的」。
厄立特里亚 历史
厄立特里亚在殖民时代前分为两部分，沿海地区（穆斯林居多）归属奥斯曼帝国的埃及省，内陆高原原為衣索比亞所建立的屯墾區，1890年全境為意大利王國所佔領，並成為意屬厄利垂亞，第二次世界大戰後在聯合國的同意之下，與埃塞俄比亚組成埃塞俄比亚和厄立特里亚联邦。1962年遭埃塞俄比亚兼併，成為該國第14个省。
厄立特里亚解放陣線在1960年代成立，以武力爭取厄立特里亚脫離埃塞俄比亞。厄立特里亚人民解放陣線在1970年代於伊薩亞斯·阿費沃爾基領導下自厄立特里亚解放陣線分裂出來，逐漸取代後者成為埃塞俄比亞境內的主要厄立特里亚反抗軍。埃塞俄比亞门格斯图政權在1991年被推翻後，梅萊斯·澤納維的新政府同意在厄立特里亚舉行公民投票，以決定該地區是否脫離埃塞俄比亞。1993年4月終於在聯合國的斡旋與監督下舉行了公民投票，結果以99.8%贊成通過脫離埃塞俄比亚，並於同年5月24日宣佈獨立。1994年，厄立特里亚人民解放陣線改组为人民民主与正义阵线。
厄立特里亚 历史
1998年，厄立特里亞因巴德梅地区的边界纠纷与鄰國埃塞俄比亚爆发战争，2000年停火，常設仲裁法院判定大部分争议领土歸於厄立特里亚。
2018年7月，衣索比亞與厄利垂亞結束敵對關係，衣索比亞總理阿比·艾哈邁德·阿里隨後訪問厄利垂亞並簽署和平條約。兩國總理、元首宣布重啟雙方貿易、經濟、交通和外交關係。至2021年7月厄利垂亞部隊尚未退出衣索比亞北部爆發的泰格瑞省戰爭。
厄立特里亚 地理
位于东非及非洲之角最北部，扼红海南段。南邻埃塞俄比亚，西靠苏丹，东南与吉布提接壤，东北隔红海与也门和沙特阿拉伯相望。海岸线（包括达赫拉克群岛等355个岛屿）长1,350公里。中央高原占国土三分之一，海拔1,800至3,000米；西部低地丘陵，东部沿海平原。境内最高峰为中部高原的安姆巴-索依拉峰（Amba Soira），海拔3,013米，最低点为东部平原的科巴尔低地（Kobar），低于海平面75米，塞迪特河（Setit）为其境内唯一常流河，全长180公里，最大的季节河马雷布河满水期内长达440公里。高原地区气候宜人，年平均气温为17℃，降水525毫米。12月至2月平均气温最低，为15℃，5月到6月平均气温最高，为25℃；4月到5月为小雨季，6月到8月为大雨季，其餘为旱季。东部和西部低地气候炎热干燥，年平均气温分别为30℃和28℃，年均降水量不到400毫米。红海沿岸多沙漠，3月至10月间白天气温可达40℃以上。
厄立特里亚 政治
厄利垂亞治安不佳，亦與衣索匹亞、索馬利亞、吉布地及蘇丹等4國有邊界糾紛。1998年至2000年，厄立特里亚与埃塞俄比亚发生边界战争。2000年两国签署和平协议。因為厄利垂亞支持索馬利亞境內之回教叛亂份子，聯合國於2009年及2017年兩度對厄國實施武器禁運，至2018年11月取消制裁。
厄立特里亞國內缺乏自由，而且過去數年以至數十年來一直強制徵兵。逃離者都面臨被圍捕、監禁、折磨甚至殺害的風險。近年来，伊萨亚斯总统将巩固政权、维护国家安全作为首要任务，加强地方党政军力量，严控境内外反对派，同时采取利民措施，保持了「一黨專政統治」政局的稳定。
建国以来，人民民主与正义阵线一直為厄立特里亚的唯一政党。尽管1997年宪法采用的是多党制，但厄立特里亚政府仍禁止建立其它政治组织。2001年上半年，厄立特里亚公布“选举法”和“政党组织法”草案，拟于当年底举行大选，逐步实行多党制。但随后党内发生严重政治分歧，选举无限期推迟。2002年，厄立特里亚颁布《选举法》，明确提出“多党制不符合厄立特里亚现状”。厄立特里亚定期会計劃进行一次全国性的选举，但每一次都会被取消，至今从未有过一次成功的大选。
厄立特里亚 政治
国民议会设150个议席，包括人民民主与正义阵线中央委员会成员75名、制宪议会成员60名及厄立特里亚旅外侨胞代表15名，其中22%为女议员。议长由全体议员选举产生，任期5年，现由伊萨亚斯总统兼任。国民议会负责国家立法，批准预算和选举国家元首。1993年至2000年国民议会共召开13次大会，此后一直休会。
1997年1月至3月，厄立特里亚进行第一次省级议会选举。2004年5月，举行第三次省议会选举。全国登记选民93万人，投票率达92.1%，共选出346名地方议员，其中30%为女性。
厄立特里亚 行政区划
厄立特里亚地方政府分为省、县、乡、村四级。全国划分为6个省。首都阿斯马拉。
厄立特里亚 人口
人口6209262（2022年估计）。有9个民族：提格雷尼亚（约占人口50%）、提格雷（30%）、阿法尔（4%）、萨霍（4%）、希达赖伯（4%）、比伦（3%）、库纳马（2%）、纳拉（2%）和拉沙伊达（1%）。各族均有独自语言，全国主要使用提格雷尼亚语，但也通行英语、阿拉伯语。
信仰東方正統教會（厄立特里亚正统合性教会）和伊斯兰教的国民各占49%，極少数人信奉天主教或原始的民間信仰（拜物教）。
厄立特里亚 語言
現時有多種語言在厄立特里亚被使用，大部份來自閃米特語族及庫希特語族。在厄立特里亚被使用的閃語族語言有阿拉伯語、提格雷語、提格里尼亞語及最近被確認的達立克語（Dahlik），該國有超過八成人口以這些語言（主要是提格雷語及提格里尼亞語）為第一語言。英語及意大利語也有一些人使用。
公事上主要使用提格里尼亞語及阿拉伯語。提格里尼亞語可用吉茲字母拼写。
厄立特里亚 经济
和大多数非洲国家一样，国家的主要经济来源依靠农业。约80％的人口从事农业及相关工作。绝大多数情况也是最主要的影响农业的自然灾害是旱灾。
独立后，政府着力经济重建，制定了以私有经济为主导的市场经济发展战略，提倡自力更生，建设基础设施，争取国外贷款和其他援助，特别是鼓励侨民的外汇。政府先后頒布了土地法、投资法和贸易、金融、税收等有关规定，积极参与双边和多边经济贸易机制，1997年发行本国货币。
2000年厄立特里亚與衣索比亞边界停火后，两国长期“不战不和”，厄立特里亚政府恢复“战时经济政策”(全國27%人口服役軍中)。2005年以来，厄立特里亚政府采取关闭部分私营企业、限制私营企业进口、取消外汇自由兑换以及统购统销等措施，加强外汇管制。据厄政府统计，1992年至1997年经济增长率平均为7至8%，1998年至2010年经济增长率平均为2%。受能源和粮食价格以及货币贬值影响，通货膨胀率指数介于9%至12%之间。财政赤字占国内生产总值的比例由8%增加到19%。近年，厄立特里亚政府积极推动发展矿业、渔业、旅游业，增加农业基础设施投入，进一步加强与有关国家经贸合作。
厄立特里亚 经济
厄立特里亚2009年的国内生产总值为18.7亿美元，年增长3.6%。
矿产资源开发有所进展，2011年3月，厄立特里亚與加拿大合资开发的世界第五大金、铜、锌、银混成矿碧沙金矿投产，铜矿浮选厂于2013年6月按时完工，启动铜矿开采。厄立特里亚政府采取积极措施扶助农村发展，妥善安置复转军人，改善教育和医疗条件，发展基础设施建设，厄立特里亚经济社会继续保持基本稳定。
與衣索比亞的边境战争，曾造成厄利垂亞经济沈重的打击，1999年厄利垂亞国内生产总值增长跌至1%以下，到2000年甚至出现了8.2%的负增长。战争导致厄立特里亚损失的金額，高达6亿美元。
主要工业有纺织、制革、农畜产品加工、金属加工、塑料制品加工、建材等。2010年厄利垂亞工业总产值为2.263亿美元，全国共有大中型企业255家，其中食品、饮料类企业89家，纺织、皮革、服装类企业34家，造纸、印刷出版类企业13家，化工、油漆、制药类企业24家，塑料、橡胶类企业12家，非金属类建材企业34家，金属加工类企业18家，家具类企业31家。
厄立特里亚 交通
水运：厄立特里亚有马萨瓦与阿萨布两大海港。马萨瓦有9个泊位，年均吞吐量为1.6万集装箱、83.5万吨货物，可同时存储2,500个集装箱、12万吨货物。阿萨布港有12个泊位，可存储28,116个集装箱、36万吨货物。1992年至1996年期间，阿萨布港年均吞吐量2.5万集装箱、203.9万吨货物。在與衣索比亞的边界战争后，阿萨布沦为“死港”，每年损失4,000万美元收入。马萨瓦货运量见增。厄立特里亚政府投资6.6亿纳克法扩建马萨瓦港口，2002年竣工。厄立特里亚共有3家航运公司，共计7艘货轮。其中厄立特里亚航运公司拥有4艘货轮，航行苏丹、埃及、吉达、也门、卡塔尔、坦桑尼亚等港口。
航空：厄立特里亚目前有厄立特里亚航空和纳赛尔航空2家国有航空公司，另有埃及航空、德国汉莎航空、苏丹航空、也门航空等4家外国航空公司在厄立特里亚开展业务。厄立特里亚有阿斯马拉、阿萨布和马萨瓦等3个国际机场，有达赫拉克、Kurmud等2个沥青跑道国内机场和Tesseney、纳克法、Mahmimet、巴伦图等4个非沥青跑道国内机场。厄立特里亚目前共拥有5架客机，其中3架波音和2架空中巴士。
MathWorld
MathWorld是線上數學百科全書，由沃夫朗研究公司（Wolfram Research inc.，WRI）贊助和享有版权，大部分由埃里克·韦斯坦因创建和编写。沃夫朗研究公司即是全球闻名的数学软件Mathematica的生产商。MathWorld亦有接受美國国家科学基金会的美国國家科學數碼圖書館承認的伊利諾大學厄巴納-香檳分校支持。
MathWorld 歷史
埃立克·魏爾斯史甸是該網的作者，原為物理和天文學生，有記錄數學筆記的習慣。1995年他將筆記放上網並稱之為「Eric's Treasure Trove of Mathematics」。那裡有許多文章，包涵了很大範圍的數學主題。那時，它譽為網上最好的獨立數學資源，很受歡迎。1998年，魏爾斯史甸和 CRC Press 聯絡，將網站內容出版為書本和CD-ROM，以「CRC Concise Encyclopedia of Mathematics」為題，其時免費網上版本只部分開放。1999年魏爾斯史甸加入WRI，WRI將該網站重新命名為 MathWorld 並放在公司网站 http://mathworld.wolfram.com （Archive.today的存檔，存档日期2000-02-29 ）而且不设访问权限。
MathWorld CRC 纠纷
2000年，CRC Press控告WRI、WRI主席史蒂芬·沃爾夫勒姆及魏爾斯史甸，因為他們違反合約：MathWorld的內容能在紙上出現。MathWorld在訴訟期間暫時關閉。WRI給了CRC Press一笔數目不详的金錢，庭外解決。这个案件在在线出版界引起不小的波浪。
MathWorld的暫時關閉令很多人嘗試編寫其他免費的網上數學百科全書，例如PlanetMath和維基百科。
MathWorld 對手
某些數學圈子，特別是usenet社群sci.math，對MathWorld的文章品質有微言。
立德粉
立德粉（英語：），又称锌钡白，是一种白颜料，分子式为，CAS號為 1345-05-7。
立德粉是一種白色粉末，是硫化鋅和硫酸鋇的混合物，不具毒性，它的顏色又稱立德粉色或锌钡白色。
立德粉難溶於水，可以與酸性物質作用會分解而釋放硫化氫，但是不會與鹼性物質和硫化氫發生化學反應。
立德粉具有良好的耐热性，將物體塗上一層立德粉可改善其耐候性，並且防止藻類、青苔生長，並且成本低，不易透光的白粉末，其遮光率僅次於鈦白。
立德粉可由硫酸锌及硫化钡溶液混合后取沉淀，再煅烧至红热，然后倾入水中急剧冷却而制得。
埃里克·韦斯坦因
埃里克·沃尔夫冈·韦斯坦因（英語：，1969年3月18日—），生於美國印第安納州，為數學及科學領域百科全書編纂者，沃尔夫勒姆研究公司員工，編纂MathWorld、ScienceWorld等線上百科全書。
柳琴
柳琴又名柳叶琴、小琵琶、金剛腿、闻子灵，是中國的一種高音撥弦樂器，音色洪亮清脆，多出現於江蘇省、山東省和安徽省。
柳琴外形與琵琶非常相似，但是在外觀上更加“小、短、圓潤”，彈奏柳琴戲的柳琴为2弦7品，音域1个半八度，右手中指戴一竹筒或牛角筒「柳琴套」。
柳琴 歷史
柳琴从唐朝时期的普通琵琶中演化而來，最先流行的區域是山东，但在宋朝時傳至江苏之后以江苏为主要生产地区，在明朝時又流入安徽，至今這三省及其邊界处的人群都是使用柳琴的主要使用者。原本柳琴的範圍只局限在這三省，因為其彈撥高音之時非常清脆有力，在戲曲風潮興盛的清朝時期於全中國大範圍擴散並且達到巔峰。
雖然柳琴這一樂器在唐朝就有，但其具體定義和“柳琴”這一名稱是在清朝晚期才完全確立的，在這之前它一直被認為是琵琶的改造版本，導致它成為柳琴戏、泗州戏和乱弹的主要伴奏乐器，亦用於常州丝弦。其來源有多種說法：
最早的柳琴，構造較簡單，只有兩條絲弦，音域很窄，僅有一個半八度。當時的琴體較大，演奏時有一竹筒套在食指上，用拇指捏緊，靠手腕甩動而撥弦發音，演奏形式別具一格。後以竹套質脆易裂，使用挖空的牛角圓筒代替。1958年，音樂家王惠然為柳琴制定了一個統一的定義，把柳琴分為3弦、4弦高音柳琴，音品增至24个和29个，按十二平均律半音排列，改用拨子弹奏。
柳琴 歷史
1970年代，出現了第二代新型柳琴－－四弦高音柳琴。第二代新型柳琴除了在琴弦和音柱的數量上又有所增加外，最主要的變化是用竹子代替了高粱稈，用鋼絲代替了絲弦。這些改革大大改善了柳琴各方面的性能，豐富了表現力。從而使柳琴結束了200餘年來僅僅作為伴奏樂器的歷史，走上了獨奏樂器的發展道路。
1980年代之後，柳琴因為其高音色的美麗而成為國樂團的高音專用樂器，開始出現專為柳琴而寫的獨奏曲、協奏曲。
柳琴 特點
常州絲絃中，柳琴能與主奏的笛子密切配合，起到陪襯、增強對比和裝飾作用，亦可於合奏中領奏。
在國樂團中，柳琴是彈撥樂器的高音樂器，穿透力強，不易被其它樂器所掩蓋，常用來演奏高音區的主旋律，有時也演奏華麗、技巧性高的華彩樂段。它既適於演奏歡快、對比強烈、節奏鮮明、富有彈性和活潑的曲調，也適於演奏優美、抒情的旋律。
柳琴 演奏
演奏柳琴時，奏者端坐，將琴斜置於胸前，左手按弦，右手執撥片彈奏。持琴要自然、放鬆、協調，用左手拇指輕扶於琴頸上，以可以自如的上下移動換把為準則。撥片多由賽璐璐、塑料、牛角、玳瑁殼等材料，製成三角形、四邊形或長條形。左右手姿勢如下：
柳琴演奏技巧在右手有彈、挑、雙彈、雙挑、掃拂和輪奏等，左手則有吟弦、打弦、帶弦、推拉弦和泛音等。
柳琴可以演奏各種度數的和音與和弦。自然泛音靈敏清晰、效果良好。它的震音奏法也具特色，強奏時緊張、熱烈；弱奏時安靜、甜美。
人文学科
人文学科（英語：）又称人文學，是以觀察、分析及理性批判來探讨人类情感、道德和理智的各门学科文学、哲学、宗教、艺术、史學、人類學、語言学等和知识的总称。在人文主義興起後，人文學科常與神學學科相對。
人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，宋代程颐《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”（见《伊川易传》卷二）一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性。
人文学科
到了近代，人文这个词被用来翻译“Humanism”，也就是人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时期一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，以古希腊、罗马文化为学习典范，以此回归世俗。这些人就被称为“人文学者”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学裡面也开始出现人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各方面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。
中国近现代知识分子在传统和西方的影响下，对于人文、人文主义和人文学科这几个紧密相关的词汇内涵的理解经历了很多变化。
人文学科 歷史
西方研究人文學科的歷史可以上溯至古希臘，當時人文學科是市民教育的基礎。到了古羅馬時期，三學四科的概念開始形成。這些科目成了中世紀的教育主體，強調人文學科猶如技術或者做事的方法。
人文学科 歷史
而中国对于人文学科的研究，其雏形出现很早，例如以民间乐曲为主的由春秋时期哲学家孔丘编撰的《诗》，就是对包括爱情在内的平民感情及基本道德的侧面反映。或以西方人本主義的思想以及價值觀闡述人文學科的普遍性質，因而提出人文學科的研究，主要是以戏剧、传奇、小说等文学形式反映出来的，並以《窦娥冤》為例，將人文主義導向制度的價值評論，而忽略了「抨击封建制度对人的残酷压迫以及底层妇女抗争」，只是人本主義的一環，不足以代表普遍性的人文思想。進而提出：「中国不同封建时期的统治者都进行了不同程度的压制人文学科，以致人文学科在中国的发展一直很缓慢，没有形成系统的科学，甚至参与者本身也收到残酷的迫害。直到『五四』时期，人文学科才真正开始走向主流文化」的論述。雖然最初人文學科以文學的不同形式出現，但以全觀的態度而論，人文學科包含各種面向，一般認為「文、史、哲」為人文學科的基礎領域，即是對人文學科本質的認識。將人本主義等同人文學科，即是「白馬是馬，白馬非馬」論述，白馬是馬的一種，但此名詞不足以表示所有的馬。再者，抨擊封建制度時，也不能單純地「符號化」封建制度，而不論及其本質，應該先釐清封建制度的特性，以免出現新封建制度抨擊舊封建制度的現象。夏、商、周的「封地建制」政治體系，即是舊階級形態的階段，階級成為對一個人的價值判斷標準，人因出生的家庭不同，而有貴賤之分，這種血統論才是封建制度的立基點。
文藝復興時期，人文學科被認定為只作研究而不實用的學科，猛然脫離傳統範疇譬如文學及歷史。到了二十世紀，這個觀點受到後現代運動所挑戰，就是為了人文學科在民主社會中尋求一個平等的定義。
人文学科 包含学科
古典學，有時被稱為古代研究或者古典文明研究，是人文學科的一個重要分支。
人类学（英語：）一词，起源于古希腊语“（ánthrōpos，人）”以及“（lógos，逻各斯）”，意思是研究人的學科。這個學科名稱首次出現於德國哲學家亨德在1501年的作品《人類學——關於人的優點、本質和特性、以及人的成分、部位和要素》（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），當時人類學這個字指的是人的體質構造。當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。
宗教是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。
人文学科 包含学科
不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。
哲學可以分为很多不同的分支，主要包括形而上學、知識論、倫理學、邏輯學和美學。
形而上學是指研究存在和事物本质的学问。形上學是哲学研究中的一个范畴，被视为“第一哲学”和“哲学的基本问题”。它指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题，它是人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索的一门学科。
人文学科 包含学科
形上學的主要问题包括：根本上有什麼存在？（What is ultimately there?）它是什麼樣的？（What is it like?）
形上學家們試圖闡明人們用以理解世界的基本概念（範疇），例如存在、客體（objects）及其性質、空間和時間、因果和可能性。形上學的主要分支學科之一是本體論，即對基本範疇及其相互關連的研究。另一個形上學的主要分支是宇宙論，即對本源（如果有的話）、基本結構、本性（nature）、宇宙動力學的研究。
宇宙學（英文：Cosmology）或宇宙論，這個詞源自於希臘文的κοσμολογία（cosmologia, κόσμος （cosmos） order + λογια （logia） discourse）。宇宙學是對宇宙整體的研究，並且延伸探討至人類在宇宙中的地位。雖然宇宙學這個詞是最近才有的，人們對宇宙的研究已經有很長的一段歷史，牽涉到科學、哲學、神秘学以及宗教。
人文学科 包含学科
目前有關「知識論」和「認識論」之間的關係，存在不同的看法。有學者認為，知識論與認識論雖然存在密切聯繫，但兩者也存在一些重要區別。他們認為，知識論是關于思維活動的內容，而認識論是關於知識得以可能的條件。不過，也有學者提出不同的說法，認為知識論和認識論所指相同，是包括以上兩者的一種整體概念。
邏輯（英語：），又稱理則、論理、推理、推論，是有效推論的哲學研究。邏輯被使用在大部份的智能活動中，但主要在哲學、心理、学习、推论统计学、脑科学、數學、語義學、 法律和電腦科學等領域內被視為一門學科。邏輯討論邏輯論證會呈現的一般形式，哪種形式是有效的，以及其中的謬論。
邏輯通常可分為三個部份：歸納推理、溯因推理和演繹推理。
在哲學裡，邏輯被應用在大多數的主要領域之中：形上學/宇宙論、本體論、知識論及倫理學。
在數學裡，邏輯是指形式逻辑和数理邏輯，形式逻辑是研究某個形式語言的有效推論。主要是演繹推理。 在辯證法中也會學習到邏輯。数理邏輯是研究抽象邏輯关系和数学基本的问题。
在心理、脑科学、語義學、 法律裡，是研究人类思想推理的处理。
在学习、推论统计学裡，是研究最大可能的结论。主要是歸納推理、溯因推理。
人文学科 包含学科
在電腦科學裡， 是研究各种方法的性质，可能性，和实现在机器上。主要是歸納推理、溯因推理，也有在歸納推理的研究。
从古文明开始（如印度、中國和希臘）都有對邏輯進行研究。在西方，亞里斯多德將邏輯建立成一門正式的學科，並在哲學中給予它一個基本的位置。
传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。在中国，传统上一直将音韵学、训诂学、文字学作为经学的一部分。现代语言学则以当代语言和口语为主。广义的语言学包括语文学。
這些學科也影響了對語言學的研究。例如，符號學是一個相關的領域，它涉及對一般標記與符號在語言中和語言外兩者的研究。文藝理論家們研究語言在文學藝術中的研究。另外，語言學還從不同的領域中得到借鑑，像是心理學、言語-語言病理學、信息學、計算機科學、生物學、人體解剖學、神經學、社會學、人類學以及聲學。
历史语言学（historical linguistics），亦称越时语言学（diachronic linguistics)，是一门研究语言变化的学科。历史语言学是语言学的一个重要分支。
人文学科 包含学科
语音学是研究言语声音（即语音）的语言学分支学科。狭义的语音学对应英语中phonetics(發音)一词，关切的重点在具体语音本质以及产生语音的方法，与之相对的是音韵学（或称音系学），研究音位或语音区别特征在某种语言中运作的抽象规则和语音的系统。广义的语音学是指这两大方面研究的总合。本文介绍的是狭义的语音学。语音是语音学研究的客体，指的是人类说话时发出的具体声音，即言语的声音。国际语音学学会所制订的国际音标是语言学界广泛用来标注语音的音标方案。
音位學（英語：），又稱音系學（中國）、音韻論（日本）、音素學、音韻學（台灣），為語言學分支學科，是研究某一語言的音位的學問。
構詞學，又稱形態學，是語言學的一個分支，研究單詞的內部結構和其形成方式。如英語的dog、dogs和dog-catcher有相當的關係，英語使用者能夠利用他們的背景知識來判斷此關係，對他們來說，dog和dogs的關係就如同cat和cats，dog和dog-catcher就如同dish和dishwasher。構詞學正是研究這種單字間組成的關係，並試著整理出其組成的規則。
研究某一种语言从历史上语法结构发展演变的学科。
人文学科 包含学科
历史语法学也从属于历史语言学，是交叉学科。
研究各亲属语言语法结构之间的关系，互相影响以及确定各语言之间亲属关系的学科。
比较语法学也从属于比较语言学，是交叉学科。
研究某一种语言，在某一特定的时期，其详细的语法结构的学科。
描写语法学也从属于共时语言学，是交叉学科。
方言学：方言地理学
第二语言教学：英語教學
人文学科 包含学科
文學（英語：），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本（口頭文學）。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術類型）進行分類。以语言文字为工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。
人文学科 包含学科
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、黄色故事和鬼故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。
艺术指憑藉技巧、意願、想象力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，以指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。
人文学科 包含学科
二十世紀以來至今，結合了傳統定義藝術領域以外元素的多元藝術形式不斷出現，如常見的“科技藝術”（Technical Art），“數位藝術”（Digital Art）、“裝置藝術”（Installation Art）、“觀念藝術”（Conceptual Art）、“行為藝術”、“生物藝術”等不勝枚舉。如此多樣的藝術形式隨著時間不斷的在挑戰藝術理論能夠定義的極限。關於藝術如何認定也已經成為開放式的問題，目前皆以當下的藝術界公認定義為準。
在歷史上藝術有許多不同的功能，因此很難將藝術的目的抽象化成一個單一的概念。這不表示藝術的目的是模糊不清的，只是藝術的創造有許多不同的、唯一的原因。以下會列出一個藝術的目的，會分為無動機（non-motivated）及有動機的（motivated）兩類（Lévi-Strauss）。
人文学科 包含学科
無動機的目的
無動機的藝術是指那些本來就是人類不可或缺一部份的藝術，這類的藝術超越個人，或是不是為某一特定目的所創作。以此觀點，藝術和創造力一様，是人類依其天性而來的，因此超過實用的層面。
人類對於和諧、平衡及節奏的本能：這個層次的藝術不是某個動作或是物品，而是內在對於平衡及和諧（美）的欣賞，因此是人的基本層面之一，不只是實用的層面而已。
神秘的經驗：藝術提供個人可以體驗個人和宇宙之間的關係。這種體驗常常是無動機的，就像對於藝術、音樂或詩的欣賞一様。
想像的表達：藝術提供表達想像的方式，而且這種方式是沒有文法的，因此不受口說或書面語言的形式影響。文字是循序式的，每個字有既定的定義，而藝術提供許多的形式、符號和概念，而其意義是可以變化的。
儀式和象徵功能：在許多文化中，在儀式、表演及舞蹈中都有藝術，是種裝飾或是標誌。這些常常沒有特定實際的目的，人類學家認為這些是文化的一部份，多半不是由個人提供，而是許多世代變化之後的結果，也和此文化和宇宙的關係有關。
人文学科 包含学科
有動機的目的
有動機的藝術是指那些因為特定目的產生的藝術。可能是為了政治的變革、對社會的某一議題表示意見、表達特定的感情或是態度無動機的目的、陈述個人心理、描述另一個事物、銷售產品，或是作為一個交流的工具。
交流：藝術是一種溝通交流的工具，許多的交流都是對另一個體有一定的動機，因此這是有動機的目的。
娛樂：藝術一般會產生特定的情緒或態度，例如說使欣賞藝術的人放輕鬆，或是提供娛樂。
前衛，政治變革：二十世紀早期藝術的定義之一就是由視覺影像帶來政治變革。達到此目的的藝術運動——像达达主义、超现实主义、結構主義及抽象表現主義——則稱為前衛藝術。
藝術作為一「自由區」：免去社會責難的作用。當代藝術強調對於文化差異的寬容，也強調其解放的功能（社會調查、行動、顛覆、解構主義），因此在研究和實驗上都更加開放。
針對社會調查、顛覆或（和）無政府主義的藝術：類似有關政治變革的藝術，顛覆或解構主義會在沒有特定政治目的的情形下提出特定社會議題的問題。此時藝術的功能只是批評社會的某一面向。
人文学科 包含学科
針對社會議題的藝術：藝術可以用來喚醒大家對許多社會事件的關注。許多藝術活動的目的就是提高對自閉症、癌症、、人口贩卖及許多其他議題的關注。
藝術在心理及治療上的目的：藝術治療師，心理治療師，臨床心理學家也會用藝術作為工具，稱為藝術療法。
以宣傳或商業化為其目的的藝術：藝術可以是一種宣傳的形式，漸漸的影響大家的觀念或情緒。藝術也可以作為銷售手法中的一部份，也是要影響觀念或是情緒。此時藝術的目的是要影響讀者，對特定事物或概念有特定情緒或心理上的反應。
藝術是演化適合度的指標：有人認為人類大腦的能力遠超過在遠古環境下求生所需的能力。有一種演化心理學的論點認為人類大腦及其相關特性（像藝術及創造力）對人類的作用都類似公孔雀的尾巴。公孔雀華麗的尾巴的作用是在於吸引異性。依此理論，藝術上較好的表現可以吸引異性，在演化上很重要。
歷史學，簡稱史學，是以歷史為研究對象的學科。雖然在廣義上歷史可以包含人類以外的事物，但作為一門人文學，歷史學主要以人類社會為研究對象。
考古學（英語：或，源自古希臘文：, archaiologia ；,arkhaīos，「古代」；以及, -logiā,「學問」），對於過去人類社會的研究，主要透過重建與分析古代人們的物質文化與環境資料，包括器物、建築、生物遺留與文化景观。由於考古學運用許多不同的研究程序，它可被認定為一門科學與一門人文學，而且在美國，它是人類學的一個分支，在歐洲則是一門獨立學科。
考古學研究人類歷史，從距今250萬年前東非最早的石器的發展，直到近代。這個學科是最重要的史前史研究學科，在史前時代沒有文字資料可供歷史學家研究，而且這個時代佔了人類整體歷史的99%以上，從舊石器時代直到書寫文字出現之前。考古學具有各種不同的目標，範圍從研究人類演化到文化演化與瞭解文化史。
考古學包括遗址調查、發掘以及最後對所收集資料的分析，以便更瞭解人類的過去。就宏觀的視野來看，考古學仰賴跨學科分析，學科上的協助來自人類學、歷史學、藝術史、古典學、民族學、地理學、地質學、語言學、物理學、資訊科學、化學、統計學、古生態學、古動物學、古生物學、古民族植物學與古植物學。
考古學在19世紀由歐洲的古物蒐藏發展出來，從那時開始就成為遍佈世界的學科。從一開始，各種特別型態的考古學就已發展，包括海洋考古學與考古天文學，以及多樣的科學技術以輔助考古學調查。然而今日考古學家面對許多問題，包括面對假考古學、盜掘掠奪器物、與反對人類遺留的發掘。
中國歷史如果從中國第一次成体系甲骨文或陶文的文字出现的商朝中期算起約有3,300年（前1300年算起）；從考古学上第一个王朝二里头文化算起約有3,700年；从西周文献中傳說中的夏朝算起约有4,100年（前2070年算起）；從孔子所說的、有著三皇五帝的傳說時代算起約有4,700年（前2698年算起）；從盤古、上帝、女媧等不確定的神話時代算起約有「五千年」（這也是傳統民間認知上的長度）；從標誌著文明萌芽的新石器時代磁山文化算起約有10,000年；從人類開始脫離原始生活的舊石器時代藍田猿人文化算起約有80萬年的歷史。
人口史，是指關於人口發展及其狀況的歷史。
關於中國之人口成長歷史。
研究並記錄一個家族的成員及其親屬的淵源。
抗日根據地
中國共產黨抗日根據地是指1937年至1945年中国抗日战争期间，中国共产党在中国各地成立的軍事、政治相結合的地方組織。1937年11月聂荣臻創立了第一個抗日根據地晋察冀根据地。開闢了中國抗日戰爭的敵後戰場。這些抗日根據地成爲1938年以後很長一段時間的抗日戰場之一。抗战胜利时，中共领导根据地军民对敌作战12.5万次，消灭日军52.7万人，消灭伪军118.7万人，缴获各种枪支69.4万余支，各种炮1800余门。抗日根据地面积发展到近100万平方公里，人口近1亿。中共党员人数发展到120多万，人民军队120余万，民兵260万。
抗日根據地 历史
中国共产党领导下的敌后抗日根据地的发展过程大致可分为三个时期。
第一个时期，从1937年至1940年的抗日战争前期中国正面战场失利，中国大片领土被日军占领。中共控制的武装主要是八路军，新四军等开始在敌占区活动，开展游击战争，建立游击区和敌后根据地。到武汉失守前，建立了晋察冀、晋冀鲁豫、晋绥、山东和华中五个根据地。，这些根据地不断发展，同时，新建立了华南抗日根据地。到1940年底，共产党员发展到八十万人，中共领导的中国军队发展到近五十万人，根据地人口包括中心区和游击区约达一亿。
第二个时期，1941年至1942年日军在占领区发动治安战以及进行扫荡、實習「三光政策」设立无人区等行动，其中中共抗日武装与日军进了多起如「冀中五一战役」「太行1942年春季战役」「晋察冀1941年秋季战役」等多起「反扫荡」战争，期间中国共产党控制的敌后根据地大幅缩小。
抗日根據地 历史
第三时期，1943年至1945年日本战败，因日本在太平洋战争的失利，日军的攻势放缓，在1943年基本恢复到了1940年规模。从1944年开始中共军队对日军进行局部反攻，发动如「晋冀鲁豫边区1944年对日大反攻」等战役，大大的扩展了根据地规模，至1945年1月，中国共产党七大召开前夕，受中共领导的敌后抗日根据地共有19块，根据地人口9550万，面积95.6万平方千米，军队91万，民兵220万，自卫军1000余万。
抗日根據地 中共抗日根据地列表
红石砬子抗日根据地
陕甘宁抗日根据地
晉察冀抗日根據地
晉綏抗日根據地
晉冀魯豫抗日根據地
山東抗日根據地
苏北抗日根据地
东江抗日根据地
东江抗日根据地，地 处珠江江口、广（州）九（龙）铁路两侧，包括东莞、惠阳、宝安、增城、博罗等县。油在东江一带的红军游击队，在曾生等领导下，组成抗日游击队，后建立的东江根据地。
江北抗日根据地
苏中抗日根据地
苏南抗日根据地
淮北抗日根据地
淮南抗日根据地
皖江抗日根据地
浙东抗日根据地
琼崖抗日根据地
鄂豫皖湘赣抗日根据地
河南抗日根据地
闽浙赣抗日游击区
东北抗日游击区
广西抗日游击区
工商管理
工商管理（英語：）是指对组织、企业或其他商业实体的运营、管理和战略规划的全过程进行有效协调、控制和决策的学科。它涉及多方面的职能和领域，包括财务管理、市场营销、人力资源管理、运营管理、战略管理和信息技术等。工商管理的目标是通过科学的管理方法，提升企业的效率、竞争力和可持续发展能力。
在工商管理中，企业管理者需要对企业内部各部门和资源进行有效配置，以达成既定的经营目标。这一过程不仅包括日常运营的管理，还涵盖了长期的战略发展、市场竞争分析、风险控制以及决策制定等。工商管理既是一个理论学科，也是一个实践导向的领域，强调通过案例研究、分析工具和决策模型来解决实际问题。
随着全球化和信息技术的快速发展，工商管理的范畴也在不断扩展，涉及到跨国经营、电子商务、企業社會責任等新的管理领域。这一学科不仅在学术研究中具有重要地位，也对企业的实际经营活动产生深远影响。
工商管理 概述
工商管理不仅包括业务操作和决策的执行，还包括高效组织人员和其他资源，将活动引导向共同的目标。一般来说，“管理”指的是更广泛的管理职能，包括财务、人事和管理信息系统等相关服务。
管理也可以指具有操作性或官僚主义特征的日常办公任务，其通常是内部导向和反应性的，而非主动性的。从广义上讲，管理者为了实现组织目标，通常会履行一系列共同的职能。法国管理学理论家亨利·法约尔将这些职能描述为管理的五个要素。根据法约尔的观点，管理的五个职能包括计划、组织、指挥、协调和控制。如果没有适当的企业管理，企业将无法有效利用其资源，因此，管理是经营企业的最重要概念。
工商管理 概述
战略思维、领导力、解决问题的能力、沟通能力以及与各类人群和组织有效合作的能力，都是有效管理者所需的关键能力。管理者还必须能够平衡各方利益相关者的需求和利益，如员工、客户、股东及更广泛的社区。管理是任何成功组织的关键组成部分，要求管理者具备广泛的技能、知识和专业能力。无论是管理一个小团队还是一个大公司，有效的管理都是实现成功和促进组织发展的必要条件。另一个关键方面是有效地管理和激励员工。管理者必须能够营造一个积极且富有生产力的工作环境，同时识别并奖励那些为组织成功作出贡献的成员。这包括提供职业发展机会、建立清晰的沟通渠道，并确保每个人都能够理解自己在组织中所扮演的角色和职责。
阿尔伯特 (猴子)
阿尔伯特也是爱因斯坦的名字，请参阅阿尔伯特·爱因斯坦
阿尔伯特（出生年月不详，1948年6月11日逝世），是世界上第一名猴航天员。
阿尔伯特是一只恒河猴，1948年6月11日乘坐美国的V2火箭升空，但仅飞至39英里（63公里）未达到卡门线便飞行失利，而牠被推定在飞行期间就窒息而死。
阿尔伯特二世 (猴子)
阿尔伯特二世（？─1949年6月14日），是世界上第一位进入太空的猴子。
阿尔伯特二世 (猴子) 简介
阿尔伯特二世1949年6月14日乘坐美国的V2火箭升空，飞行至83英里（134公里）高空，成为第一位进入太空的猴子。由于降落伞故障，阿尔伯特二世在着陆时不幸牺牲。
孝端文皇后
孝端文皇后（满语：，穆麟德轉寫：hiyoošungga doronggo genggiyen šu hūwangheo；1600年5月31日—1649年5月28日），姓博尔济吉特氏，名哲哲（满语：，穆麟德轉寫：jeje:159）。清太宗皇太極的國君福晉。蒙古科尔沁贝勒莽古思和科尔沁大妃衮布之女。她是孝莊文皇后和海兰珠的姑姑，並且為成吉思汗二弟拙赤合撒儿的十八世孫女。
孝端文皇后 生平
万历二十八年四月十九日（1600年5月31日），博尔济吉特氏出生于科尔沁部。哲哲一名出于《滿文老檔》原档记录，乾隆帝因避讳之故，下令以白纸贴盖，两百年未外传:478—479。哲哲的原文为（满语：，穆麟德轉寫：jeje），是满语从蒙古语引入的借词，意为“姐姐”:159。同时代女性有类似称呼，非传统蒙古族人名。当代作者称她的蒙古名是额尔德尼琪琪格，但未提供来源。
其父莽古斯是科尔沁部首领之一，亦是最早与建州女真首领努尔哈赤结盟的蒙古部落首领。万历四十二年（1614年）四月，虚岁十五的哲哲远嫁給努尔哈赤之子皇太极。当时，后金尚未正式建国，而贵族奉行一夫多妻多妾制，诸妻皆可称福晋。迎娶之际，皇太极率领部下从赫图阿拉城（今辽宁省新宾县满族自治县永陵镇）出发，北行三百余里到达辉发部（今吉林省辉南县境）扈尔奇山城，在此杀牛宰羊举行隆重的迎亲仪式和结婚仪式。
天命元年（1616年），后金建国，丈夫皇太极亦受封贝勒。天命十年（1625年），哲哲生下皇太极次女馬喀塔；同年，哲哲的一位侄女布木布泰 (即孝莊文皇后) 亦嫁给皇太极為福晉。
孝端文皇后 生平
天命十一年（1626年），丈夫皇太极继承汗位。此前，努尔哈赤的后宫中，除诸福晋外，阿巴亥称大福晋。但皇太极登基初期，无后宫详细资料。仅知在天聪六年（1632年）二月之前，皇太极册立了中宫福晋和西宫福晋，中宫福晋極有可能是哲哲。天聪七年（1633年）四月，其母科尔沁大妃（大嬷嬷）、嫂子科尔沁次妃（小嬷嬷）、侄子乌克善、满朱习礼夫妇来朝。丈夫皇太极对其母家极为礼遇，“彼此相迎，以丈母礼，先见大嬷嬷、次见小嬷嬷。”此时，她被称为汗妻大福晋。大福晋是否是正式的册封，无法考证。
天聪八年（1634年），哲哲的另一个侄女海兰珠再嫁皇太极，姑侄三人同嫁一夫。崇德元年（1636年）四月，皇太极在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式並改國号為清；七月初十日為五位后妃舉行冊封大典，立清宁宫正宫大福金哲哲为清寧宮中宮国君福金 ，統管後宮一切事務。在冊封大典上皇太極授予哲哲象徵皇后地位的冊文，金印還有儀仗等等。以顯示她的地位和威嚴。
孝端文皇后 生平
崇德元年八月十六日，哲哲所出的察哈尔公主馬喀塔入清寧宮見她，固伦额驸额哲依和衮定古希喇嘛不曾起立，皇太極稱额驸年幼無知，免去其罪，衮定古希喇嘛則被貶作果莽綽爾濟喇嘛的使令；八月二十二日，察哈尔公主及固伦额驸额哲依要離開，皇太極便帶同国君福晋、西大福晋、西侧福晋率領和硕福晋等命婦及文武各官，在巳刻出地载门，至十里外舉行大宴。和碩鄭親王夫婦在禮畢後，迎送察哈尔公主夫婦離開。十一月初二日，哲哲所出的察哈尔公主馬喀塔又再回京，皇太極命睿親王、豫親王率領大臣去迎接公主；十一月初三日，清宁宫国君福晋、麟趾宫贵妃、永福宫庄妃率領诸王、贝勒之福晋及诸大臣之妻，在十里外舉行大宴迎接公主他們入城；十一月初四日，察哈爾公主進獻琥珀素珠、嵌綠松子石青金石轡鞧對等物。崇德五年，皇太極偕國君福晉、諸妃去察哈爾公主所在地行獵；同年十月，額哲依夫婦回京探親。
崇德二年七月，哲哲逝世多年的父亲莽古斯以“皇后之父”的身份被皇太极追封为扎萨克布颜图亲王（和硕福亲王），立碑于墓。母亲科尔沁大妃衮布以“皇后之母”受封为扎萨克布颜图福晋（和硕福妃）。命大学士范文程等册封。
孝端文皇后 生平
順治元年八月，丈夫皇太極去世後以國禮焚化梓宮及安葬山陵時，在康熙版《世祖章皇帝實錄》中，這兩天的活動似均以哲哲領銜，為完善制度位份稱其當時已為「中宮太后」；而乾隆版《世祖章皇帝實錄》則改以攝政和碩鄭親王領銜，刪減大部分「皇太后」哲哲的內容。九月，她与顺治帝生母布木布泰被迎至北京。
由於清朝初年後宮的尊封與位號制度仍相當混亂，除了嬪妃間的等級位號的不明確，也尚未正式使用「皇太后」的尊號，因此哲哲作為順治帝嫡母，在生前並未被尊封為「皇太后」，如初修本的《世宗章皇帝實錄》中，稱哲哲為「中宮太后」；顺治朝滿文版的《内国史院档》等史料記載蒙古进贡物品給哲哲抑或蒙古親貴入宮時，稱哲哲為國君福晉、固倫額真福晉，而和硕特汗国的顾始合罕哈屯在順治初年曾寫了一封信給哲哲，信中就寫有「献给国君哈屯」的字眼。滿文祭文内顺治帝對哲哲的称呼則為「母亲国君福金」。因此文獻中稱哲哲為皇太后，皆為後世所修飾。
孝端文皇后 生平
雖然哲哲在順治朝並無正式遵封皇太后的记录，但哲哲实际拥有皇太后地位权力；而顺治帝的生母莊妃，要一直到哲哲去世後才被正式的尊封為皇太后，在此前莊妃仍保持先皇妃嫔身份。
順治二年九月十四日，其母科尔沁大妃（和碩福妃）、嫂子科尔沁次妃（和碩賢妃）、侄子满朱习礼的妻子多羅格格和桑噶爾齋國舅夫婦進京朝見順治帝，母亲、嫂子及桑噶爾齋舅母等女眷由固倫額真福晉哲哲在所住宮室接待。九月二十日，皇宮內再次為母亲、嫂子等舉行筵宴，依舊是由固倫額真福晉哲哲招待。
顺治六年四月十七日（1649年5月28日），哲哲在北京紫禁城內病逝，享年五十一歲（虚岁）。初祭、大祭等喪葬礼仪与清太宗之例相同。順治七年二月丁亥，上尊谥曰：孝端正敬仁懿庄敏辅天协圣文皇后； 二月戊子，奉移梓宫于昭陵。雍正、乾隆兩朝累加谥，曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖莊敏辅天协圣文皇后。
孝端文皇后 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷221》
《清史稿/卷214》，出自趙爾巽《清史稿》
在维基共享资源阅览影像
敏惠恭和元妃
敏惠恭和元妃（1609年—1641年），名海兰珠:478—479（满语：，穆麟德轉寫：Hairanju:165），博尔济吉特氏，谥号敏惠恭和元妃，清太宗皇太极之妃，孝端文皇后的侄女，孝莊文皇后的姐姐。她是成吉思汗二弟哈撒尔19世孙女。
敏惠恭和元妃 名字
海兰珠一名出于《滿文老檔》原档记录，乾隆帝因避讳之故，下令以白纸贴盖，两百年未外传:478—479。写作满语：，穆麟德轉寫：Hairanju:165。
此名有不同解释。2014年时，纪连海解释其名在蒙古语中意为“玉”。2022年，研究者王冕森指，该名是满语“Hairambi”一词的名詞化形式，意为“爱惜的”、“怜爱的”。非传统蒙古族人名。他引用他人说法，因当时蒙古人起满语名字少见，故推测此名不是她的本名，而是皇太極在婚后给予的赐名:165。有作者称其名为乌优塔，但未提供来源。
敏惠恭和元妃 生平
海兰珠出身于科尔沁部，寨桑和博礼之女。天聪八年（1634年）十月十六日 ，在哥哥台吉吴克善护送下，时年二十六岁的海兰珠由科爾沁部至盛京。皇太极偕诸福晋亲迎，设大宴成婚，纳为福晋。她的姑姑哲哲同為皇太極的福晉，稱為汗妻大福晉。早在天命十年（1625年）二月（九年前），海蘭珠當時年仅十三岁的妹妹布木布泰（即孝莊文皇后）就已嫁给了皇太极。当代研究者推测，已超过当时女性初婚年齡的海兰珠可能是寡妇改嫁或离婚再嫁:84，前夫何人已无可考證:165。
崇德元年（1636年）四月，皇太極在盛京皇宮崇政殿內舉行豋基儀式並改國號為清；同年七月初十日，皇太极册封五大福晋时，封东关雎宫福晋（dergi hūwaliyasundoronggo booi fujin）为东大福晋（dergi amba fujin），汉文即为宸妃。海蘭珠亦可被稱爲东大福晋、宸大福晉或东大福晋宸妃，地位僅次於姑母清寧宮中宮國君福晉哲哲，位列四妃之首。
敏惠恭和元妃 生平
崇德二年七月初八日（1637年8月27日），宸妃生皇太极第八子，皇太极为此大赦。大赦是立太子时才会有的举措。他们母子最受皇太极宠爱，惟此子尚未命名，就于崇德三年正月二十八日（1638年3月13日）夭折，未满岁。值得一提是，海蘭珠之子死後兩天，其妹永福宮莊妃布木布泰誕下皇九子福臨，即順治帝。
祟德六年九月（1641年9月）十七日二更，皇太极在松锦战场上听闻宸妃海兰珠生病，便抛下大战在即的战场，率領輕騎數十馳日夜赶回盛京皇宮去见海兰珠，其餘軍兵在半夜才知道皇太極已離去。根據朝鲜史料《昭顯沈陽日記》的记载，此次赶回盛京途中，因天寒地冻且途中赶得较急，五匹马接连暴毙。未到宫前的九月十八日，宸妃已逝世，享年三十三歲。
皇太极看到僧道巫覡雜踏如祈祝之狀，悲恸之至，不能自持而哭到晕厥。六昼夜几乎不眠不食，几次哭晕。在第七日早晨陷入昏迷，至中午才苏醒过来。宸妃海兰珠之丧为国丧，是年十月賜谥号敏惠恭和元妃，滿文謚號則為敏惠恭和大福晋。郡王阿達禮和輔國公扎哈納在妃喪期間作樂皆坐奪爵。雖已為海蘭珠定下正式謚號，惟皇太極一朝後，基本上只稱其為宸妃。
敏惠恭和元妃 生平
崇德八年二月初一日，皇太極下了一道敕諭稱己酉年出生的敏惠恭和元妃命中註定薨逝，三年未葬，今遵循大清律例進行火葬。
康熙帝、乾隆帝东巡祭昭陵时，都会遣官祭祀。乾隆帝四次致祭，均包括敏惠恭和元妃。惟嘉慶朝的礼部官员称，乾隆间历次盛京典礼档案所载致祭之妃等名号，敏惠恭和元妃均無載，原因已无稽可考，礼部官员亦不敢擅自增添宸妃。因此，嘉庆朝以后的实录记载祭祀昭陵妃园寝都没有了敏惠恭和元妃。当代研究者王冕森指，实是“礼部衙门糊涂懒政”，导致敏惠恭和元妃失去祭祀，甚至“葬地不明”:169—170。