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自由民主制 自由民主制的現象
不過，對於民主制度在這方面的貢獻程度則有不同的意見。其中一種看法是民主制度只有在工业革命和資本主義的普及後才會廣泛發展。在另一方面，工業革命的發源地英國便是當時歐洲最為民主的國家。
一些研究，例如著名的经济自由度指数，則指出隨著資本主義的普及和經濟的增長，便會增加社會的繁榮、減少貧窮，並且進一步產生民主化。其他許多研究也指出更多的民主能產生更多的經濟自由，雖然也有一些調查得出相反的結果。其中一種反對意見主張瑞典和加拿大在經濟自由度指數上的分數還要低於智利和爱沙尼亚，但瑞典和加拿大卻有著更高的人均生產總額。不過這種說法也有問題，研究只是指出了經濟自由對經濟成長的影響，因此更高經濟自由的國家在未來也將能有更高的GDP。同時應該注意的是依據指數，瑞典和加拿大是屬於世界上最資本主義的國家之一，因為他們都有穩固的法治、注重所有权、而且對自由貿易極少有限制。批評者則認為經濟自由度指數並不能準確測量資本主義的指數，主張應該選擇其他的測量方式。
自由民主制 自由民主制的現象
一些人主張經濟成長將能自動的促成民主化的轉型，比如在中國這樣的國家。不過其他人則對此提出異議，中国的高度中央集权历史导致了在中国不可能实行西式民主，既不符合当代国情，也不符合历史发展轨迹。
大量的石油或礦物開採產業也與非民主的統治相連結。這種影響可以套用於全世界而不僅限於中東。擁有這樣龐大財富的獨裁者可以投入更多資金以維持他們的政權，並且提供更多利益來安撫群眾的不滿。同樣的，這樣的財富也不會產生一般經濟成長能帶來的社會和文化改變。
一次最近的綜合分析則認為民主制度對於經濟成長沒有直接的影響。不過，民主制度的確對經濟的成長有強大的間接影響。民主制度有著更高的人均資本累積、更低的通貨膨脹、更低的政治不穩定性、以及更高的經濟自由。不過，也有一些調查認為民主制度會造成更大規模的政府以及對於國際貿易的更多限制。
如果撇開東亞不談，在過去45年裡貧窮的民主國家的經濟成長比那些不民主的國家快了50%。貧窮的民主國家如波羅的海國家、波札那、哥斯大黎加、迦納、和塞內加爾的經濟成長都比不民主的國家如安哥拉、敘利亞、烏茲別克和辛巴威要來的高。
在過去40年裡最遭的80場經濟危機中，只有5場是在民主國家發生（但影響更為深遠）。同樣的，貧窮的民主國家也比較少出現人均生產總額在短期間暴跌的現象。
知名的經濟學家阿马蒂亚·库马尔·森指出，民主國家從來沒有受過大規模的饑荒。這包括了那些並沒有很繁榮的民主國家如印度在內，印度最後一場嚴重的飢荒發生在1943年，另外在19世紀後期也有多次大規模的飢荒，這些都發生在民主化之前的英國統治時期。獨立後的印度的政府也隨著時間而越來越民主。然而如今的印度虽然也是世界主要粮食出口国之一，国民的营养程度却明显低于俄罗斯、哈萨克斯坦等民主程度较低的粮食出口国。日本、韩国、台湾在民主程度不亚于美国、加拿大的情况下食品价格仍然比美加两国高出许多。
難民現象幾乎都只有在非民主國家發生過，如果研究過去20年裡的難民流動，絕大部分的案例都是在獨裁國家發生。
民主制度也與更高的人类发展指数相連結，也有著更低的人類貧窮指數。
相較起貧窮的獨裁國家，貧窮的民主國家有著更好的教育、更長的平均壽命、更低的嬰兒死亡率、更多的飲用水資源、以及更好的醫療照顧。這並不是因為獲得更高層次的外國支援、或是投注更多開支在這些事業上而產生的，而是因為在民主制度裡資源能被更有效的管理。
一些健康的調查（平均壽命和嬰兒、母親必死率）則顯示這些因素與民主有極大關聯，甚至高過它們與人均生產總額、公營事業規模、或收入不平等度的關聯。
各式各樣運用不同定義、不同資料、不同數據分析的研究都顯示出了支持民主和平论的證據。最初的發現是在歷史上從來沒有真正自由民主制的國家互相戰爭過，最近的調查則顯示在歷史上所有民主國家彼此間的各種軍事衝突（亦即尚未嚴重到戰爭者）所造成的傷亡加起來還不到1000人，而且民主國家也很少發生內戰。
需要强调的是，此处的“战争”仅指狭义的军事战争，而不包括贸易壁垒、间谍行为、排外骚乱等非军事层面的国家间敌对行为。外逃的美国中情局前雇员斯诺登披露的信息显示，美国、英国、加拿大、澳大利亚和新西兰五个自由民主制国家组成的名为“五只眼”的情报联盟对全球大量国家的电子邮件、通话记录和短信实施了监控和窃听，被监控对象既有俄罗斯、中国等民主程度较低的国家也有西班牙、巴西等公认的自由民主制国家。
研究顯示更民主的國家也較少出現由政府發動的大屠殺，同樣的，种族灭绝和政治屠殺也更為少見。多數民主國家通常也不認為發生在他國的系統性國家迫害與屠殺純屬內政事務，因而有了國際刑事法庭的設立。
雖然资本主义國家被指控在扩张过程中曾经对殖民地人民进行过多次种族清洗，但是資本主義與民主主義之間沒有必然關係。
依據調查，現代民主國家普遍也有著較高的人民幸福。
然而北欧各国、加拿大、印度等自由民主制国家的抑郁症发病率远较民主体制尚不完善的泰国、菲律宾等东南亚国家严重，日本、韩国、南非等自由民主制国家的人口自杀率也名列世界前茅，而幸福因素也與政治穩定有關，社會撕裂及分化也決定幸福的指數。
昌江 (鄱江支流)
昌江是徽州和江西省的一条河流，注入鄱江。
昌江上游名为南宁河、阊江，发源于徽州祁门县东北部的大洪岭西南麓，先向南后折向西南，进入江西省境内流向西南流，始名昌江。先后流经浮梁县、景德镇市和鄱阳县，在鄱阳县姚公渡汇合乐安河，成为鄱江。
全长267公里，其中徽州境内长85公里。总流域面积7036平方公里。多年平均流量181立方米／秒。支流有沥水河、北河、东河、西河、南河和滨田水。
乐安江
乐安河，又称乐安江、大溪水，上游称昌江河，是江西省的一条河流，注入鄱江。
发源在江西省婺源县东北部的五龙山西南麓。向南流后折向西南，经婺源县、德兴市、乐平市，在鄱阳县与昌江汇合，成为鄱江。
全长279公里，流域面积8456平方公里，多年平均流量489立方米／秒。德兴市以上为上游，乐平市境内为中游，鄱阳县境以下为下游。主要支流有番溪水、安殷河、槎溪河和建节水。
混沌武士
《混沌武士》（日語：），是「manglobe」第一部日本動畫作品。故事背景是在日本的江戶時代末期，武士階級逐漸沒落的時期，但混合了許多現代的元素。本作獲得2004年第八屆日本新媒體動漫藝術節動畫部門推薦的作品。
混沌武士 故事
故事背景是結合了現代文化的虛構江戶時代，故事中充斥許多外來語、青少年流行語和節奏口技的對白，也有許多引自歷史事件的人物與情節，例如島原之亂、鎖國、菱川師宣、宮本武藏等，但都出於故事需要而被改寫或重新詮釋。
第一部 江戶篇（1～6）
女主角風在某次偶遇之下遇到了兩位正在流浪的武士，無幻與仁。結下樑子的兩人打算分出高下，而風斥喝兩人停戰，並委託兩人一起尋找有向日葵氣味的武士，三人就此踏上旅程。仁是無住心劍道場的弟子，因為殺死師父而屢遭其他弟子追殺，除此之外，他們的旅途也總是充斥刀光劍影。他們解決了兩個幫派之間的鬥爭，按照荷蘭東印度公司使節提供的線索前往長崎。
第二部 長崎篇（7～14）
三人出了箱根關所，沿途打工籌措旅費，經過濱松後，三人在海邊遇到無幻的舊識骸，他們同樣被流放的罪犯，曾結夥當過海盜。無幻再次接受骸的邀請參與搶劫，不料遭他陷害，死裡逃生之後，才知道仁、骸和自己同樣遭到骸的妹妹小坐設計，但他饒了小坐一命。
第三部 關西篇（15～26）
混沌武士 故事
抵達大阪之後，三人因為遲遲找不到「有向日葵氣味的武士」而爭執，一度分道揚鑣，在兩人問清楚風的理由後，三人重修舊好。風得到了那位武士名為霞清藏的線索，她向兩人坦白該人就是拋棄自己的父親，且要在找到父親後打他一頓。三人在旅途中結識了瞽女沙羅，她因為孩子被人要脅而奉老中之命無幻和仁拔刀相向，儘管她的武藝遠超過兩人，但在知道自己只是遭到利用後，沙羅自願敗給了無幻。其後，官府再派出過去被稱為劍神的刈屋景時追殺仁，同時殺死參與島原之亂的霞清藏及其親族。
風抵達霞清藏所在的生月島。她被與無幻有仇的三兄弟擄為人質，負傷的無幻為了讓風脫困而棄械，之後險勝三兄弟。風終於找到了臥病在榻的霞清藏，他虛弱得令風無法下手，在風簡短交待自己和母親的消息後，霞清藏向女兒道歉，之後他被刈屋殺死。仁在與刈屋對決時，得知他便是使自己和師父反目的原因，運用了師父傳授的最終招式將其擊敗。
旅程告終的無幻與仁終於得以再戰，他們的刀在交鋒時雙雙斷裂，而兩人也放下了決鬥的念頭，成為了彼此的夥伴，隨後，三人分道揚鑣。
混沌武士 人物介紹
無幻（，聲：中井和哉）
琉球出身的武士，性格陽剛、好女色（多次被騙）。很重視夥伴，和仁是死對頭。有一把造型特殊的武士刀作為武器，腳穿木屐，偶爾在戰鬥中也會派上用場。
仁（，聲：佐藤银平）
個性冷靜、不多話，道場出身的武士，重視武士精神。臉上戴有一副眼鏡（無度數）。身上配有視如己出的兩把武士刀，但在戰鬥中只使用一把武士刀。因道場場主之死而被追殺。毫无烧菜做饭的才能。
風（，聲：川澄綾子）
多愁善感、心思細膩，武士家出身的15歲少女。帶有一把粉色烤漆的武士刀，刀柄上有骰子及骷髏頭的掛飾，對風來說意義重大。有一隻叫做毛毛的寵物飛鼠。尋找有向日葵味道的武士。
混沌武士 主題曲
「battlecry」
作词：Shing02 / 音乐：Nujabes / Produced by Nujabes / 主唱：Nujabes feat.Shing02
「四季ノ唄」
作词, 音乐 & 主唱：MINMI / track produced by Nujabes / Produced by MINMI
「Who's Theme」（第十二話）
作词, 作曲：MINMI / track produced by Nujabes / Produced by MINMI
「YOU」（第十七話）
作词：Lori Fine (COLDFEET) / 音乐：tsutchie / 主唱：kazami
「FLY」（第二十三話）
作词：AZUMA RIKI (Small Circle of Friends) / 音乐：tsutchie / 主唱：AZUMA RIKI
「san francisco」（第二十六話）
主唱：MIDICRONICA
混沌武士 各話列表
富士電視台每週星期三晚上2點28分開始放送。第十八話以後改為BS電視台首播。
混沌武士 相關商品
2011年1月28日的廉價版漫畫單行本未收錄的番外篇，於德間書店TOKUMA FAVORITE COMICS書系發行。
便利商店廉價版將第1、2卷的漫畫內容整合為一本單行本。
勝利娛樂發行。
獨立音樂曲目發行。
勝利娛樂發行。一卷收錄二話、全十三卷。
Flying DOG發行。
东苕溪
东苕（）溪，又称龙溪、仇溪、馀不溪，是浙江省北部的一条河流，注入太湖。明朝嘉靖年间《余杭县志》对其名称来源记载为：“耆老传云，夹岸多苕花，每秋风，飘散水上如雪然，故名。”其中“苕花”即芦花，也就是芦苇的果序。
上源在浙江省东北部，由南、中、北三个支流组成。南苕溪为正源，出自东天目山北部，平顶山南麓。南流折东流后与中苕溪、北苕溪会合后称东苕溪。流经德清县，目前经过导流工程在湖州市西的杭长桥与西苕溪汇合。汇合后的苕溪注入太湖。
干流长165公里，杭长桥以上流域面积2267平方公里，多年平均流量48.7立方米／秒，年径流量15.4亿立方米。目前河上有水电站2座，总装机容量0.27万千瓦。
支流有：安溪、湘溪、余英溪、埭溪。
排泄作用
排泄作用是指生物體將代謝廢物排出體外的作用，是所有生物生存的必要過程。單細胞生物透過細胞表面排出廢物。植物以葉面上的氣孔排氣。多細胞生物則有特別的排泄器官。其中有參與排泄作用的器官（其他系統的一部分），也可歸類到排泄系統 （Excretory system）的一部分。
排泄作用 哺乳類
对于大多哺乳類來說，牠們經兩種主要的途徑進行排泄作用：一种為腎臟產生尿液（見泌尿系統），經排尿作用排出體外，通常是尿素；另一種為呼吸作用產生二氧化碳，經肺部呼出體外。
排尿作用在體內滲透壓高時，可受抗利尿激素所控制，此激素能增加遠曲小管重吸收水的能力，並透過改變其自身濃度來控制排尿量，它是由腦下垂體儲存及分泌。
流汗是另一種排泄作用，它可以排走水分及鹽，但其實這個機制的主要目的是降溫。狗並沒有皮膚排汗機制。
人類的主要排泄器官是腎以及輔助的泌尿器官－用以排出尿液。皮膚及肺部皆有排泄的功能：皮膚以流汗的方式排走水分及鹽，肺部則排出二氧化碳。
至於大腸排出固體的廢物的過程，稱為排遺，因其主要目的並非排除代謝後的產物，而是食物的殘渣。
排泄作用 昆蟲
至於昆蟲，牠們的排泄系統包含了馬氏管。馬氏管是位于中腸和後腸交界處的細長盲管，代謝廢物會經擴散作用或者主動運輸進入馬氏管，馬氏管就會將代謝廢物運送到腸，並在直腸進行"重吸收"。之後這些廢物會經由糞便排出體外。
西苕溪
西苕（）溪，又称龙溪港，是浙江省的一条河流，注入太湖，因天目山北支“遍山生苕”的广苕山而得名。
上游有南溪、西溪两个源头。正源西溪源于浙江省安吉县、安徽省宁国市交界处的天目山北侧，南北龙山之间的天锦堂。向东北流至安吉县塘浦乡，会合南溪后称西苕溪。后又分两支，北支沿西苕溪故道，南支沿1889年以后的西苕溪干流，两支汇合在一起后在在湖州市与东苕溪汇合，成为苕溪。
干流长145公里，流域面积2274平方公里，多年平均流量52立方米/秒，为浙江省北部重要的通航河流。
苕溪
苕（）溪，又称霅溪、霅川、霅水，是中國浙江省西北部一条河流，是浙江省八大水系之一，注入太湖，属于长江流域的一部分。因流域内盛长芦苇，秋天芦花飘飞而得名。流域覆盖临安区东部、余杭区大部、德清县、安吉县、长兴县、湖州市。
上游源出于天目山，由东苕溪、西苕溪两支组成，两溪在湖州市吴兴区城区汇合，合流后称苕溪，向北流15公里，分70多条港汊注入太湖。河宽80-160米，水深7-8米。流域总面积5917平方公里，为太湖主要水源之一。
可變後掠翼
可變後掠翼（）是一種可隨不同飛行情況而改變掠角的設計。這樣的設計可以同時利用後掠翼在高速以及直線機翼在低速下的優點，但會增加飛機重量和結構複雜度。
可變後掠翼 概念
可變後掠翼的飛機的概念，是從一些用來測試掠翼性能的實驗用飛機而來的。而首部此類型的實驗機種就是Messerschmitt Me P.1101。它的掠角只能在地面調較，而在飛行時卻不能。以不同的掠角作出了的試飛後，就可找出當中最合乎中道的掠角。
可變後掠翼 歷史
第二次世界大戰結束時Me P.1101戰鬥機被帶到美國貝爾飛機作更深入的研究，製造了一批可於飛行時改變翼角的版本。在測試貝爾X-5，他們發現當機翼向前展開時，壓力中心亦隨之向前，把機鼻推向下。為了解決這個根本性的問題，這類的設計一定要添加一個特別的系統才可使用。
對於不論速度高低都能飛行的飛機來說，可變後掠翼十分實用。故此可變後掠翼最初應用於軍用航空飛行器上。
1952年的格魯門XF-10F美洲豹戰鬥機|F-10F美洲豹（Jaguar）是美國首部可變後掠翼曾經服役戰鬥機。不過F-10F是一個失敗之作而且美國海軍亦對此機沒有很大的興趣。飛機的重量不斷上升，翼的載重亦隨之而上升。直至1960年代可變後掠翼的意念再被提出，藉降低飛機重量和翼載重來提高升降的性能。美國政府最後於實驗性戰術戰鬥機計劃中採用了可變後掠翼裝置，研發出首部可變後掠翼飛機通用動力F-111。
可變後掠翼 歷史
戰後不久，巴恩斯·沃利斯就開始著手於可變後掠翼，將超音速飛行的成本降至最低。最初他是為軍方「野鵝計劃」效力，之後他去到「燕子」，計劃目標是於10小時內來回歐洲和澳洲。1950年代他成功測試一個超過2馬赫的設計，但最後政府卻放棄繼續支持他。後來沃利斯和他的團隊到美國尋求資助他繼續研究，但卻得不到人支持他。
可變後掠翼 歷史
蘇聯亦有類似的需要，由中央空氣動力學研究所（TsAGI）負責研究可變後掠翼飛機的可行性。研究所開發出兩個不同的平面形狀，主要的分別是一對翼轉軸之間的距離佔整個翼展的百份比。更寬的翼轉軸間距不僅可以減少改變後掠翼時產生的不利的氣動效應，而且提供了一個可作為起落架或stores pylon的更大的固定翼。這事實上可以或多或少對于機身有所適應，蘇聯人不久后，在蘇霍伊Su-17（基于早期後掠翼的蘇霍伊Su-7）和圖波列夫Tu-22M（基于圖波列夫Tu-22）上做了改進。但更寬的翼轉軸間距的局限在于它在減少了技術難度的同時也減少了可變幾何翼面帶來的好處。中央空氣動力學研究所（TsAGI）設計了一種類似于F-111的更窄的空間安排。這種設計被用于（雖然規模不同）米格-23战斗机和Su-24戰鬥轟炸機，它的原型機完成於上世紀60年代，并于上世紀70年代初開始服役。
欧洲（北约）在可变后掠翼的应用代表是由英德意三国（联合成立了帕那维亚飞机公司）联合研制的龍捲風戰機。可变后掠翼技术的应用在冷战末期达到最高水平，代表作是美国的B-1“枪骑兵”（Lancer）和前蘇聯的图-160。
自70年代後再沒有新設計的戰機使用可變後掠翼，這有多方原因：
實際上並不是有其他設計可以完全取代可變後掠翼做到的性能，例如取代有可變後掠翼的F-14的F/A-18在酬載量、航程上都較F-14大幅減少，其中一個主因正是機翼設計上的分別。可變後掠翼做成的的重量增加也不是嚴重得不可接受，例如以60年代尾以複合材料等技術製造的F-14，空重跟以90年代技術製造的F-22幾乎相同，而且有低後多的翼負荷（F-14是234.4kg/m²，F-22是377 kg/m²）。而可變後掠翼也可能可以有一定隱身能力。使用與否在乎設計者所追求的是那一方的性能，以及兼顧可維修性及成本。
楚玛尔河
楚玛尔河即曲麻莱河或曲玛河，藏语意为“红水河”，蒙古语称“那木齐图乌兰木伦”，意为“红叶子江”，是长江北源。全长530公里，流域面积2.09万平方公里，多年平均流量8.12立方米每秒，河口平均流量20立方米每秒。发源于可可西里山东麓海拔4920米处，向东沿途接纳昆仑山南坡的冰雪融水和地下水，穿过多尔改错（叶鲁苏湖）后，经青藏公路和青藏铁路，在曲麻莱县西的楚拉地区宁各陇巴附近汇入长江上游通天河段左岸。 河口位于当曲河口下游200公里处。
青藏铁路在可可西里南部边缘有楚玛尔河特大桥，桥长2565米。
安宁河
安宁河，古名孙水、长河、白沙江、长江水、阿伙诺依（彝語北部方言：，羅馬化：At Hxop Nyo Yy），是四川省的一条河流，注入雅砻江。
发源于贡嘎山南麓，冕宁县菩萨岗地区，南流经冕宁县、西昌市、德昌县、米易县，在大坪地汇入雅砻江。冕宁以上为上游孙水河，冕宁至德昌为中游，德昌以下为下游。全程不通航。在西昌市區，有邛海经海河汇入。
全长320公里，流域面积1.1万平方公里。支流有孙水河、茨达河、锦川河和楠木河。
安宁河 安宁河谷
安宁河谷是中国四川凉山彝族自治州安宁河的一条狭长河谷，呈南北走向，大致与中国108国道平行，以土壤肥沃、盛产农作物著称。河谷地带分布着众多距今2000多年前的古代墓地。
理塘河
理塘河，又名无量河、勒曲、木里河、小金河，是四川省的一条河流，注入雅砻江。
发源于甘孜州理塘县西沙鲁里山中段的雪山桠口，流经木里藏族自治县，在盐源北部的洼里乡欧家湾注入雅砻江。出口多年平均流量290立方米/秒，径流量50.86亿立方米。中下游水面平均宽66米。属高山峡谷型河流，流急滩多，河床狭窄。
支流有卧落河、羊奶河、陈昌沟、苦巴店沟和瓦厂河。
28°03′01″N 101°32′41″E﻿ / ﻿28.0502427°N 101.5446138°E﻿ / 28.0502427; 101.5446138
第63届威尼斯国际电影节
第63届威尼斯影展于2006年8月30日至9月9日举行。组委会7月27日在意大利首都罗马正式宣布了参赛片名单。开幕影片是布萊恩·狄帕瑪导演的《黑色大理花懸案》，闭幕影片是帕維·龍根导演的《孤獨之島》。
香港导演杜琪峰的《放·逐》、台湾导演蔡明亮的《黑眼圈》和大陆导演贾樟柯的《三峡好人》（惊喜片）都入围了竞赛单元，争夺最高奖项金狮奖；冯小刚导演的《夜宴》入选非竞赛展映单元；陈木胜导演的《宝贝计划》入选午夜展映单元；刘杰导演的《马背上的法庭》将参加地平线单元最佳影片奖的角逐，贾樟柯导演的《东》则成为地平线单元最佳纪录片奖的有力竞争者。台灣導演鄭有傑的《一年之初》入圍威尼斯影展「國際影評人週」單元。
9月6日，美国导演大卫·林奇被授予终身成就奖。
結果在9月9日，蔡明亮的《黑眼圈》獲頒由未來電影協會所頒發的特別獎，劉杰以《馬背上的法庭》獲「地平線」單元最佳影片獎，賈樟柯在「地平線」單元參賽的紀錄片《東》，獲得藝術交流協會頒發OPEN2006獎，至於其所導的《三峽好人》則奪下金獅獎，這也是賈樟柯首次在國際三大影展拿下大獎。
廖咸浩
廖咸浩（1955年2月22日—），現任台灣國立臺灣大學外文系教授。教授歐洲文學史。
曾任公視新聞國際新聞深度報導節目《閱讀天下》第一代主持人、中華民國臺北市政府文化局局長、國立台灣大學主任秘書。
台灣國立臺灣大學外文系學士、碩士，美國史丹佛大學文學博士。
曾任2011年香港中文大學訪問學人，2007年University of Western Sydney文化研究中心訪問學人，1999年芝加哥大學「地區世界計畫」訪問學人，1996年傅爾布萊特-海斯研究獎助金，1990年哈佛.燕京學社博士後訪問學人等。
廖咸浩創作文類有論述和散文。對於臺灣的當代文學、文學評論及臺灣現代文學，透過「解構中國」這個中心議題展開。除評論作品外，尚有比較詩學、英美現代詩、現代小說。楊牧曾評其散文：「廖咸浩用很多筆墨渲染，暗示，回憶並且在回憶中將過往的時地和事加以整理，增刪修補，潤飾，在實際工作過程中闡揚一種很冷靜力行的道理和信念」。2003年至2007年擔任臺北市文化局長。
鲜水河
鲜水河是四川省的一条河流，注入雅砻江。有两个源头：达曲和泥曲从西北和北方在炉霍县汇合后，称鲜水河。向东南经道孚县，在雅江县两河口与雅砻江汇合。支流有纽日河。流经地区地震频繁，称为鲜水河地震带或鲜水河断裂带。
陳智德
陳智德（1969年—），筆名陳滅，出生於香港，詩人、評論人。
香港培正中學、台灣東海大學中文系畢業，於香港嶺南大學取得碩士和博士學位。曾創辦《呼吸》詩刊、《詩潮》月刊。現任教於香港教育大學的文學及文化學系，擔任副教授的職務，主力研究香港文學、香港電影、中國新詩及中國現當代文學。
陳智德 履歷
1994至97年任職於香港中文大學中國文化研究所，2004至06年任嶺南大學中文系客座授課導師，2008年1月起出任香港中文大學圖書館「中國現代文學研究計劃」副研究員，現為香港教育大學中文系助理教授。
陳智德 履歷
其創作包括新詩、散文及小說，台灣求學期間曾獲東海文學獎新詩組首獎、夔鳳文學獎新詩和古典詩組獎項及教育部文藝獎散文組佳作。另於香港獲得1990、94、96及2002年度中文文學創作獎新詩組獎項，2007年以《愔齋書話》一書獲第九屆香港中文文學雙年獎文學評論組推薦獎。2014年獲香港藝術發展獎年度最佳藝術家獎（藝術評論）。1996至2000年間參與創辦《呼吸詩刊》及《詩潮》月刊。著有詩集《單聲道》（2002）、《低保真》（2004）、《市場，去死吧》（2008）；文集《愔齋書話》（2006）、《愔齋讀書錄》（2008）；編輯選集《三、四○年代香港詩選》（2003）、《三四○年代香港新詩論集》（2004）等。詩人關夢南曾重點提及由陳智德／小西編的《咖啡還未喝完》（2005），裡面整理了以下一系列詩人的作品︰羅貴祥、關夢南、劉芷韻、梁秉鈞、蔡炎培、陳滅、飲江、洛楓及鄧阿藍。其中，陳滅和洛楓談詩時尚未出版成名作——《市場，去死吧！》及《飛天棺材》。九位詩人有意包括老中青三代人。此書另一個亮點是附詩論，執筆有：葉輝、陳智德、湯禎兆、小西、鄧小樺、袁兆昌、郭麗容、樊善標等。引述關夢南先生的說法：這樣大規模民間詩歌論述，此後暫未有再出現。
陳智德 評審工作
根據香港教育大學的教學人員官方網站上的資料，他曾擔任以下公開文學比賽的評審：
第三十一至第三十六屆「青年文學獎」新詩初級組評判（2004-2009）
第三十七屆「青年文學獎」新詩高級組評判（2010）
第五屆「工人文學獎」新詩組評判（2010）
第六屆「大學文學獎」新詩組評審委員（2010-2011）
2012年度中文文學創作獎新詩組評判（2012）
陳智德 著作
詩集：
文學評論：
散文：
學術發表：
書籍、冊次、文本評論、學術論壇發報
---書籍、冊次、文本評論
陳智德（2018）：《這時代的文學》，香港，中華書局。
陳智德（2018）：《板蕩時代的抒情：抗戰時期的香港與文學》，香港，中華書局。
陳智德（2017）：〈導讀：葉靈鳳散文敘論〉，收錄於陳智德編，《香港當代作家作品選集．葉靈鳳卷》，（15-26），香港，天地圖書有限公司。
陳智德編（2017）：《香港當代作家作品選集．葉靈鳳卷》，香港，天地圖書有限公司。
陳智德編（2016）：《香港文學大系一九一九－一九四九‧文學史料卷 》，香港，商務印書館（香港）有限公司。
陳智德（2015）：〈本土的自創與解體：從《我城》到《白髮阿娥及其他》〉，收錄於王德威、陳平原、陳國球主編，《香港：都市想像與文化記憶》，（180-193），北京，北京大學出版社。
陳國球總主編、陳智德副總主編（2014）：《香港文學大系1919-1949》，香港，商務印書館。
陳智德編（2014）：《香港文學大系一九一九－一九四九‧新詩卷》，香港，商務印書館（香港）有限公司。
陳智德 著作
陳智德（2014）：〈越界的本土詩學－－論梁秉鈞〉，輯於謝冕、孫玉石、洪子誠主編，《新詩評論》總第十八輯，（23-34），北京，北京大學出版社。
陳智德編，高贊敬譯（2012）：《홍콩시선1997-2010》（《香港詩選1997-2010》），首爾，知萬知。
陳智德（2012）：新民主主義文藝與戰後香港的文化轉折──從小說《人海淚痕》到電影《危樓春曉》，輯於梁秉鈞等編，《香港文學與電影》，（104-121），香港，香港公開大學出版社、香港大學出版社。
陳智德（2011）：冷戰局勢下的台、港現代詩運動：以商禽、洛夫、瘂弦、白萩與戴天、馬覺、崑南、蔡炎培為例，輯於陳建忠編，《跨國的殖民記憶與冷戰經驗：臺灣文學的比較文學研究》，（409-432），新竹，清華大學台灣文學研究所。
梁秉鈞、陳智德、鄭政恆編 (2011). 《香港文學的傳承與轉化》. 香港: 匯智出版有限公司.
陳智德 (2011). 今日香港文學研究引介：史料、選本與評論. 輯於梁秉鈞、陳智德、鄭政恆編, 《香港文學的傳承與轉化》 (頁291-307). 香港: 匯智出版有限公司.
陳智德 著作
陳智德 (2011). 烏托邦想像與開放的隱語. 輯於何思穎編, 《文藝任務．新聯求索》 (頁101-107). 香港: 香港電影資料館.
陳智德 (2011). 純詩的探求：論四十年代的戴望舒與柳木下. 輯於梁秉鈞、陳智德、鄭政恆編, 《香港文學的傳承與轉化》 (頁43-56). 香港: 匯智出版有限公司.
陳智德 (2010). 左翼的任務和鬥爭：戰後香港左翼詩歌. 輯於香港中文大學中國語言及文學系、香港教育學院中國文學文化研究中心合編, 《都市蜃樓──香港文學論集》 (頁65-80). 香港: 牛津大學出版社.
陳智德 (2010). 錯體的本土思考──劉以鬯《過去的日子》、《對倒》與《島與半島》. 輯於梁秉鈞等編, 《劉以鬯與香港現代主義》 (頁133-142). 香港: 香港公開大學出版社.
陳智德（2010）：公共倫理的印記：龍剛電影研究，輯於盛安琪、劉嶔編，《香港影人口述歷史叢書之六：龍剛》，（頁 158-168），香港，香港電影資料館。
陳智德 著作
陳智德（2010）：徐訏的文學道路（〈徐訏の文学の路〉，山下未奈譯），輯於小山三郎和許菁娟編，《中国現代文学──台湾からみる中国大陸の文学現象》，（頁 149-153），京都，日本，晃洋書房。
陳智德（2009）：覺醒的肇端：《七十年代》初探，輯於侯萬雲編，《1970s：不為懷舊的文化政治重訪》，（頁 218-224），香港，進一步。
---期刊論文發報
陳智德（2009）：《解體我城：香港文學1950-2005》，香港，花千樹出版有限公司。
陳智德（2016）：〈「回歸」的文化焦慮：1995年的《今天•香港文化專輯》與2007年的《今天•香港十年》〉，《政大中文學報》，第25期，頁65-90。
陳智德（2013）：左翼共名與青年文藝──1947至1951年的《華僑日報》「學生週刊」，《政大中文學報》，第20期，243-266。
陳智德（2013）：五十年代香港左翼電影的革命話語：《父慈子孝》、《桃李滿天下》與《虹》，《《中外文學》》，第42卷，第1期，129-153。
陳智德 著作
陳智德（2011）：一九五○年代香港小說的遺民空間：趙滋蕃《半下流社會》、張一帆《春到調景嶺》與阮朗《某公館散記》、曹聚仁《酒店》，《《中國現代文學》》，19，5-24。
陳智德（2010）：革命與詩的失落：魯迅、斯諾與中國新詩，《《現代中文學刊》》，2010(1)，頁 20-26。
陳智德（2008）：起源及其變體──香港作家、香港文學與香港新詩，《《現代中文文學學報》》，8.2 - 9.1，158-170。
---學術論壇論文
陳智德（2014，10）：反殖與鄉愁：戴天與香港新詩的語言反思，「兩岸新詩國際論壇」學術研討會，新竹市，台灣。
陳智德（2013，3）：《南華日報》副刊與日治時期香港文學，The 8th Annual Conference of The Asian Studies Association of Hong Kong，Hong Kong。
陳智德（2012，6）：從現代主義到批判的寫實主義：論溫健騮，「媒介現代：冷戰中的台港文藝」學術工作坊，台南。
陳智德（2012，5）：《六十年代詩選》與《七十年代詩選》的香港詩聲，「香港文學在台灣」學術研討會，香港。
陳智德 著作
陳智德（2012，5）：香港時期的朱石麟電影，「一九五○年代的文化衍變：從國內到香港」學術研討會，香港。
陳智德（2011，10）：五十年代香港左翼電影的革命話語──兼論茅盾《虹》的電影改編，第九屆東亞現代中文文學國際學術會議，首爾。
陳智德 (2010, December). 新民主主義文藝與戰後香港的文化轉折──從小說《人海淚痕》到電影《危樓春曉》. 論文發表於「香港：都市想像與文化記憶國際學術研討會」, 香港.
陳智德 (2010, November). 冷戰局勢下的台、港現代詩運動：以商禽、洛夫、瘂弦、白萩與戴天、馬覺、崑南、蔡炎培為例. 論文發表於「跨國的殖民記憶與冷戰經驗：台灣文學的比較文學研究國際學術研討會」, 台北.
陳智德（2010，6）：遺民空間的歷史意識——論趙滋蕃《半下流社會》與張一帆《春到調景嶺》，論文發表於「中西與新舊——香港文學的交會學術研討會」，香港。
陳智德（2009，11）：錯體的本土——劉以鬯的《過去的日子》、《對倒》與《島與半島》，論文發表於「劉以鬯與香港現代主義國際學術研討會」，香港。
丹江
丹江，古称丹水、淅水、粉青江、黑江、八百里黑河，是汉水的最长支流。发源于陕西省秦岭地区商洛市西北部的凤凰山南麓，向东南方向流经丹凤县、商南县、淅川县荆紫关镇，再下流经白亭（滔河乡）、淅川老县城、马蹬镇、李官桥镇，然后在丹江口市注入汉水。丹江西连秦陕，过豫西南，南达荆楚，是沟通南北水陆联运的重要通道。唐代张又新的《煎茶水记》称丹江为“天下名水”。《陕西通志》卷8载，李秀卿排列天下名水20种，丹江为位列15。据《均州志》记载：“天下名水二十种，以武关水为第十五种，即丹水也。”这里说的丹水，就是丹江。丹江航运起于秦汉，兴于唐宋，盛于明清、败于民国后期，明清两朝是丹江航运的黄金时代。
丹江 名字来历
有三种说法：
一说，当时黑水洪水泛滥，禹带领丹朱进行治理，丹朱因过度劳累而丧命于工地上，人们为乐纪念丹朱而黑水改名为丹江。
二說，戰國時代秦趙長平之戰後，秦軍坑殺趙軍降卒四十萬人，史載當時「血流淙淙有聲，楊谷之水皆變為丹，」至今號為丹水，故名，丹江。
三说，相传因产“得者多寿”之“丹鱼”而得名。
丹江 地理
流域位于东经109°30'-112°00'，北纬32°30'-34°10'的地区，全长440公里，宽约2000米，其中干流长287公里，流域面积16812平方公里。丹江河道险峻，特别是由黑山嘴（陕西河南分界处）至巡路口，大石堂到丹江口，这两个隘口均有30华里之遥，两岸山势陡削，悬岩林立，每当船行至此，船工们便认为进了“一步三瞪眼，八步不见天”的鬼门关。
丹江 航运历史
春秋时期，《吕氏春秋》载：“尧有丹水之战，以服南蛮。”。唐朝中后期：地方藩镇势力阻断了淮河和汴河的漕运，丹江便成为了运输江淮地区货物的主要航道。明朝中后期:关陇商人通过丹江航道向襄阳、汉口运输物资。明代在龙驹寨建立多处船帮会馆、马帮会馆，由此可见当时丹江航运的繁荣。
清康熙三十二年（1693年），关中西安和凤翔二府遭饥荒，湖广总督丁思孔学士德珠、楚都抚丁思孔、襄镇殷化行等利用航道运输襄阳的存粮救济陕西，他们为此做了“造舟浚流”的前期准备。康熙五十九年（1720年），关中一带再发饥荒，漕运总督施世纶奉命去陕西赈恤，将湖广、荆州等处仓储米10万石，经丹江运至龙驹寨。雍正九年（1731年）2月16日，皇帝批示运湖广粮食至商州仓储，以备不时之需。乾隆二年（1737年），商州歉收，谷价猛涨。为抑制物价，解救灾民，官府在河南省淅川县李官桥及邓州等处采购粮食1880石，经由丹江水路运至商州城。光绪二十六年（1890年），八国联军攻陷北京，慈禧和光绪逃至西安。荆襄一带的税赋粮食经丹江运至龙驹寨，从龙驹寨转运西安府，供皇帝和军政官员享用。
丹江 航运历史
民国时期，淅川境内流传这样一首民谣：“船家胸口三把刀，河霸、土匪和暗礁。船家面前三条路，挨饿、淹死、坐监牢。”船民称丹江航道为“黑河”，意思就是航道上土匪和河霸太多。当时较大的航行有三家，分别是荆紫关镇的凌老四（船帮头目）、老城镇的郭老婆（江湖诨号）和李官桥镇的金玉楼（红帮会头目），这些头目像”吸血鬼“一样盘剥着船民。民国25年（1936年）前后，丹江上水运输煤油、瓷器、丝货；下水运输药材、核桃、桃仁等山货土特产品。20世纪40年代之后，丹江航道逐渐变萧条。
丹江 航运衰落原因
落后的交通工具木帆船不能适应时代发展要求。商洛境内的一段丹江航道，上行仅能载重4吨，如果水大下行时最多只能载重10吨。从龙驹寨到荆紫关167公里水程，平水时往返一次需20天时间，船工劳动繁重，效益较低。但木帆船在当时是比较先进的运输工具，舍此别无其他更好的选择，所以比较兴盛。但从民国时期开始，铁路、公路货运快速发展，使丹江航运逐渐消沉。
20世纪50年代以后经济区域的划分，流通渠道的强制性规定，窒息了丹江航运。50年代时，中国实行“统购统销”，地区内的山货土特产品，不准自行出入航道，人为地割断了丹江上下游的经济互补关系，丹江航道失去了作用。另外1962年中共中央政府实施的“割掉资本主义尾巴”政策，把农副业船只当“资本主义尾巴”割掉。
丹江区域大面积的毁林开荒，兴修水库，使丹江水源锐减。加上沙石大量流入河槽，使河道改变，险滩增多，又没有治理，致使航道部分区域不能通行。
丹江 明代以来的水患灾害
明正德十五年（1520年），丹江大水，淹没粮田，冲毁房舍无数。嘉靖三十六年（1557年），大水，丹江泛滥。隆庆六年（1572年），丹江泛滥，平地水深丈余，漂没房舍。万历二十一年（1593年），四月淫雨，七月方止。六月尚未收麦，冬大饥，人相食。万历三十四年（1606年），丹江水溢。大疫，死者甚多。天启七年（1627年），淫雨损麦，丹江泛滥。崇祯十五年（1642年），先旱后涝，丹江泛滥。冲毁田地，舟入村庄。崇祯十七年（1644年），八月淫雨如注，至十一月方息，丹江泛滥。
清顺治十五年（1658年），八至十一月淫雨，江水倒灌。康熙六年（1667年），丹江大水，舟入村庄。康熙十六年（1677年），丹江大水，舟行村中。康熙二十四年（1685年），淫雨，水涨平田，稼禾漂没。康熙六十一年（1722年），淫雨，丹江大水，麦绝收。光绪十六年（1890年），丹江泛滥，淹没村庄三十余个。光绪三十三年（1907年），丹江水涨，损房甚多。
民国8年（1919年），5月至8月连降大雨，丹江暴涨，冲地倒屋，淹死人畜甚多。民国20年（1931年），夏秋大水成灾，丹江两岸土地房屋被毁甚多。
丹江 明代以来的水患灾害
民国24年（1935年），6月6日，山洪爆发，江水猛涨，淹没土地27万余亩，李官桥镇水深数尺，宋湾一带暴雨七昼夜。民国32年（1943年），4-5月，淫雨49天，丹江猛涨。1950年秋，淫雨连绵，李官桥、埠口街暴雨成灾，洼地积水，江水倒灌。10月，冒雨种麦。1951年5月底，先雨后雹，荆紫关、宋湾、岵山、李官桥毁麦无数。1952年，5月连降暴雨，江水猛涨，毁坏田地房屋。入冬雨加雪20余天，红薯冻烂两成。房屋倒塌337间，耕牛死亡270头。1953年，6月13日起连降暴雨月余，江水猛涨，淹死10人，全县3.6万亩庄稼绝收，倒塌房屋3500余间。1954年，7-8月连降大雨，江水猛涨，太白滩最大洪峰流量1.03万立方米/秒，沿江52个村庄受灾。1955年，8月连降大雨，山洪暴发，江水倒灌，8.8万亩庄稼受灾。1956年，5月多雨，江水猛涨，小麦霉烂出芽。1957年，暴雨成灾，最大降雨量530毫米，太白滩最大洪峰流量1.08万立方米/秒。全县7.2万亩庄稼受灾，倒塌房屋3200余间。
南流江
南流江古称合浦水、瘴江，是广西沿海诸河流之一，注入北部湾，是广西最大的独自入海河流。
发源于广西北流市大容山南坡，向南流经玉林县、博白县和合浦县，在合浦县党江镇注入北部湾。全长287公里，流域面积9704平方公里，多年年平均流量166立方米/秒。集水面积在50平方千米以上的支流有58条，主要支流有武利江、红潮江（洪潮江）、平威江、小江、合江、湖海运河、六洋河、东陂河等。南流江三角洲是广西最大的三角洲。
流域内建有小江水库、旺盛江水库（两者共同组成合浦水库）、洪潮江水库、清水江水库等。中国政府曾计划开挖运河沟通北流江与南流江，使广西内河航运与北部湾直接相通，但因铁路、公路运输发展和内河航运衰落，此计划未得实施。
螺河
螺河是广东省东部的一条河流。原来认为发源在螺溪镇葵头嶂而得名。
发源于汕尾市陆河县、河源市紫金县交界处的莲花山脉三神凸山东坡，从北向南流经陆河县、陆丰市，于海丰与陆丰交界处的烟港注入南中國海的碣石湾。
全长102公里，宽30-40米，流域面积1356平方公里。支流有螺溪、南北溪和新田河。有5座中型水库，下游有集灌溉、供水、防洪、排涝、发电功能的螺河桥闸。
金觀濤
金觀濤（1947年—），浙江義烏人，學者、作家、社會評論家，国立政治大学教授。金觀濤是1980年代中国大陆“新启蒙运动”的代表人物之一，与方勵之、李澤厚、溫元凱被並列称为当时的「青年四大導師」或「四大啟蒙導師」。
1984年，金觀濤和與妻子劉青峰發表了包括《興盛與危機─論中國封建社會的超穩定結構》，提出對中國封建社會「超穩定」的解釋體系，在史學界引起巨大回響與爭議。同年主編《走向未來》叢書，成为当时中国社会最具影响力的一部丛书，启蒙了一代人，成为当时“丛书热”的代表。金观涛还曾担任中国大陆電視紀錄片《河殤》（1988年）的總顧問。
1989年2月，金觀濤夫婦聯同北京知識界共33人致函鄧小平，促其釋放魏京生等政治犯，並於八九民運期間公開肯定民運。六四事件後，金觀濤被北京市長陳希同點名批判。香港市民支援愛國民主運動聯合會將金觀濤列入1989年中國民運「被點名23名知識分子」。1989年六四事件後，離開中國前往香港中文大学，發起並主編《二十一世紀》雙月刊，成為知識份子辯論的主要雜誌之一。
金觀濤 生平
1970年畢業於北京大學化學系，曾在美國賓夕法尼亞大學訪問研究一年。金觀濤原培養訓練為科学家，但於文化大革命時開始對人文及社會科學產生興趣。1970年代末及1980年代初與妻子劉青峰發表許多關於歷史、哲學、及文學的作品，其中最有影響力的是《興盛與危機─論中國封建社會的超穩定結構》（湖南人民出版社1984年4月初版，1992年中文大學出版社增訂版，2011年1月法律出版社重印增訂版）及小說《公开的情书》。
1984年金觀濤和劉青峰主編《走向未來》叢書，設定要讓年輕一代介紹在科學、社會科學、人文藝術與文學的最新發展。在1989年被中國政府列為禁書前，該系列叢書已出版約80本。
1989年後金觀濤和劉青峰離開中國大陸前往香港中文大學訪問研究，六四事件後繼續留在香港中文大學任教，發起並主編《二十一世紀》雙月刊，成為知識份子辯論的主要雜誌之一。
金觀濤 生平
2005年開始出任中國美術學院南山講座教授，在兩岸港台之間講學。2008年7月退休後到台灣國立政治大學中國文學系出任教席。
與妻子劉青峰曾合作出版
《興盛與危機》（中文大學出版社1992年增訂版）
《開放中的變遷》（中文大學出版社1993年初版，法律出版社2011年1月重印）
《中國現代思想的起源－超穩定結構與中國政治文化的演變（第一卷）》（香港：中文大學出版社，2000）
《觀念史研究：中國現代重要政治術語的形成》（香港：中文大學當代中國文化研究中心，2008）
《中國思想史十講 (上卷)》（中國：法律出版社，2015）等書。
金觀濤 教學
中國美術學院南山講座教授，台灣國立政治大學講座教授，曾任香港中文大學當代中國文化研究中心主任，研究講座教授。
金觀濤 學說
在《興盛與危機─論中國封建社會的超穩定結構》一書中，金觀濤認為，中國在戰國時期後期，形成絕對君主制，之後進入超穩定結構，這個結構持續到清朝末年為止。
金觀濤將控制論和系統理論應用於中國歷史研究，主張傳統中國，因農民經濟、官僚政體和儒家思想三個子系統緊密結合，發展出一種超穩定結構。此結構發出一種自我糾正機制來維持其結構，不允許各別的三個子系統在其正常功能發生偏差。正因為如此，傳統中國社會是穩定、停滯及長久不變的。
范缜
范縝（450年—510年），字子真，南鄉舞陰（今河南泌陽羊冊鎮古城一帶）人，南朝齐梁时唯物主义和无神论者。
晉安北將軍范汪六世孫，祖父范璩之，曾任南朝宋中書侍郎。其父范濛南朝宋其間任朝請。范縝初為寧蠻縣主簿，升遷為尚書殿中郎。南齊永明年間，為了進一步緩和南北局勢，齊武帝派范縝作為使者出使北魏，范縝的學識和能力受到北魏朝野的稱贊。
天監六年（507年）被召為中書郎。同年他著《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也。」「形者神之質，神者形之用；是則形稱其質，神言其用；形之與神，不得相異也。」反對當時藉助政權力量以勢壓人的佛學，認為物質是實在的，精神是附生的，希望人們不要迷信宗教，以節省金錢。
范缜
范縝的《神滅論》一，“朝野喧嘩”，曹思文作《難神滅論》「秦穆公七日乃寤，並神遊於帝所，帝賜之鈞天廣樂，此其形留而神逝者乎。」蕭琛作《難神滅論》引「杜伯關弓」「伯有被介」故事駁之。
梁武帝蕭衍是一個信佛之人，作《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，不要論戰。組織僧俗六十多人發表文章對范縝進行圍攻，王琰則痛斥范縝：“嗚呼范子！曾不知其先祖神靈所在。”范縝回道：“嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之。”眾人終究無法駁倒神滅論的論點。
范缜雖忤逆上意，但梁武帝並未為難他，而是让他位居国子博士之職，也未禁毀《神灭论》一文。他有文集十五卷。范缜有一子，名胥，字长才，继承父業为国子博士。
范缜 延伸阅读
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《梁書·卷48》，出自姚思廉《梁書》
萧子良
蕭子良（460年—494年5月4日），字雲英，齊武帝蕭賾的次子，封竟陵王，官至司徒。有《竟陵王集》。
萧子良 生平
通經學、史學、黃老，尤喜佛典，與兄长文惠太子並精佛法。齊永明年間，有文士集合於竟陵王左右，其中最著名有蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕等八人，文學史上稱“竟陵八友”。任司徒時，移居雞籠山邸，常在邸園內操辦各類齋戒，大集朝臣眾僧。一生奉戒極嚴，自名為「淨住子」。何胤的學生鍾岏進議曰「食蚶蠣不為食肉」，遭到子良的怒斥。范縝不信佛，子良也以為不滿。為政體恤百姓疾苦，遇有災荒，則上奏朝廷寬減役稅、開倉賑濟，深受百姓擁護。湯用彤讚嘆說：「竟陵王者，乃一誠懇之宗教徒也。」
齐武帝将崩时，时任中书郎的王融意图立萧子良为帝，取代其兄子皇太孙萧昭业，被武帝堂弟西昌侯萧鸾挫败，萧子良未能登基，後死，諡文宣。
子良亡後，袁彖謂陸慧曉曰「齊氏微弱已數年矣，爪牙柱石之臣都盡，所餘惟風流名士耳，若不立長君，無以鎮四海。王融欲立子良，實安社稷，恨其不能斷事，以至被殺。今蒼生方塗炭，正當瀝耳聽之。」
萧子良 屬官
征虜府（480年－482年）
鎮北府（482年－483年）
征北府（483年－484年）
司徒府（484年－494年）
太傅府（493年－494年）
竟陵王國（482年－494年）
萧子良 延伸阅读
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《南齊書·卷40》，出自萧子显《南齊書》
《齊竟陵文宣王行狀》
竟陵八友
竟陵八友是指南北朝時南齊武帝永明年間，竟陵王蕭子良召集的“文學之士”蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕等八人，文學史上稱「竟陵八友」，他們最大的貢獻是創立了永明體。蕭衍日後建國南梁，並被尊為梁武帝。
逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》收錄作品最为详备。
竟陵八友 評價
萧纲《与湘东王书》称：“近世谢脁、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕、述作之楷模。”
謝朓
謝朓（464年—499年），字玄暉，陳郡陽夏（今河南省太康县）人，中國南朝詩人，號稱小謝，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱。謝朓出身門閥，官至太守、中書郎、尚書吏部郎，頗受齊明帝器重，曾告發岳父王敬則陰謀叛亂，後來被誣陷下獄而卒。南齊時，謝朓是最著名的詩人，為竟陵八友之一，與謝靈運合稱大謝、小謝，作品以山水詩見稱，詩風清俊從容，細膩工巧，特別注重聲律，善用對句，開拓風景描寫的空間，擅長營造平遠構圖，富於詩情畫意，往往在寫景中融入個人感情，達致情景文融，景中有情，描寫細致入微，在風格與形式上，都與後來唐詩有相似之處。謝朓受唐代詩人和後世論詩家特別推崇，為唐代李白最敬仰和讚賞的古代詩人，對唐代詩人影響巨大，為日後律詩的發展奠定了基礎。
謝朓 家世
謝朓家勢顯赫:283，出身名門貴族，是陳郡謝氏子弟，與著名山水詩人謝靈運同族。謝朓祖父謝述，為宋初宰相劉義康的親信重臣，祖母是《後漢書》作者范曄的姊妹:138。祖父謝述與伯父謝綜，都得到宋文帝高度信任；謝朓父親謝緯與宋文帝女兒長城公主結婚:107。445年，謝綜與謝朓另一伯父謝約因與企圖謀叛的孔熙先結交，結果都被處死，父親謝緯則被發配廣州，十年後獲赦回京，其後出任正員郎中與散騎侍郎:108。謝朓岳父是齊武帝親信大將軍王敬則，他於498年因起兵反抗齊明帝被殺:116。
謝朓 生平
謝朓少有文名，早年在京城建康生活，無憂無慮:156。482年，謝朓十九歲，入仕出任豫章王太尉蕭嶷行參軍:16；486年，任職隨王蕭子隆東中郎將府。期間竟陵王蕭子良在雞籠山開西邸，召集文學才俊，作詩唱和，謝朓經常出入其中，與蕭衍、沈約、王融、蕭琛、范雲、任昉、陸倕一起合稱「竟陵八友」:17，為當時文壇的中心:140。謝朓與沈約、王融一起領導新的聲韻格律詩歌的變革:106。488年，謝朓任王儉衛將軍府東閣祭酒，489年王儉病卒，謝朓改任太子蕭長懋太子舍人。490年，謝朓轉任隨王蕭子隆鎮西將軍府功曹參軍與文學，翌年初到荊州江陵，以其文才大受蕭子隆賞識，過從甚密:17，成為蕭子隆的親密摯友，朝夕論詩，引起荊州其他官員的猜忌。493年:158-159，蕭子隆部屬王秀之向齊武帝告密說，謝朓對蕭子隆有不良影響，謝朓遂被齊武帝從荊州召回京城，寫了《拜中軍記室辭隨王箋》向蕭子隆告別:109。謝朓奉令回到建康。同年齊武帝駕崩，謝朓任新安王蕭昭業中軍將軍府記室參軍；494年，謝朓出任尚書令蕭鸞屬官，擔任尚書殿中郎，主理起草文書:17-18。謝朓前府主蕭子隆被蕭鸞殺害，謝朓內心大受衝擊:117。同年十月蕭鸞稱帝後，謝朓轉任中書郎，頗受蕭鸞器重:18。
謝朓 生平
495年，謝朓出任宣城太守，在宣城寫了許多山水詩:163-164，修建了不少亭台樓閣，與友人宴遊:93；他不滿做宣城太守這種地方官，有意出世歸隱:90、93-94。496年謝朓卸任宣城太守，回京再擔當中書郎。497年，謝朓出任晉安王蕭寶義鎮北諮議，兼南東海郡太守，權力頗大:18。498年，岳父王敬則之子王幼隆派人告訴謝朓，他正密謀反抗齊明帝，謝朓沒有參加計劃，反而向齊明帝告密，結果王敬則及其諸子皆被殺。謝朓妻子自此身懷利刃，揚言要殺死謝朓為父報仇:118。謝朓告發王敬則謀反後，回京遷任尚書吏部郎:18。同年齊明帝駕崩，蕭寶卷繼位，不再重視謝朓等高官重臣。499年，策劃叛亂的蕭遙光部下劉渢想拉攏謝朓反抗蕭寶卷，謝朓以受恩於齊明帝，不肯答應之餘，還把計劃向太子右衛率左興盛和盤托出。蕭遙光等人先發制人，連名啟奏，誣告謝朓誹謗皇室，蕭寶卷下令處死謝朓:119，終年三十六:18。
謝朓 文學
謝朓詩歌今存130多首:149，詩風以清新、清麗、清俊見稱:38-40，用字細膩而妍麗工巧:78、82，清新流麗:170。謝朓詩語調搖曳從容，常用疊字，如「漠漠輕雲晚，颯颯高樹林」，使語調紆緩婉轉:59-60。
謝朓 文學
當時沈約主張四聲八病說，講求平仄聲律，謝朓與沈約友好，受其影響，作詩時特別注重聲律:144、147-148。謝朓現存作品中，有三份一是八句詩，八句中的中間四句，往往由對仗構成:149、168，而且部份詩作平仄工整，與後來的近體詩相近，超越了六朝詩的範圍，具備了唐詩風格:77-78，如《移病還園示親屬》一詩，大致是遵守二四字平仄不同的原則:177。謝朓四聯八句的短詩可謂律詩的雛形；蔡宗齊認為，謝朓四聯八句的短詩，代表了六朝五言詩藝術發展的巔峰，呈現前所未有的造詣:122。謝朓詩歌句法創新，獨特新穎，善用倒裝手法，加強情景互動的效果，如「大江流日夜，客心悲未央」，比正裝句「日夜大江流」更震撼人心:115-116。有些詩句動詞位置後移至句末，如「日華川上動，風光草際浮」，讀來自然流暢，有愉悅的美感。謝朓也運用複雜對偶聯，遞進排列上二動詞與下三動詞，創造出更富動感的活景，如「日出眾鳥散，山暝孤猨吟」、「雲去蒼梧野，水還江漢流」，有視野開闊、氣勢宏偉的大景:117。
謝朓 文學
謝朓詠物詩現存16首，如《詠風》、《詠薔薇》、《詠琴》、《詠席》:83、《詠竹》、《詠琴》、《詠鏡台》，屬宴會上的遊戲之作，大多是早年在竟陵王幕下時:149-150，及在隨王蕭子隆處時所作的早期作品:83。《詠燈》：「發翠斜溪裏，蓄寶宕山峰。抽莖類仙掌，銜光似燭龍。飛蛾再三繞，輕花四五重。孤對相思夕，空照舞衣縫。」:163詩歌先敘述燈的傳奇性起源，把燈比作神話中的燭龍或漢武帝的金人，結尾描寫一個孤獨的夜晚，滿懷無法排遣的欲望。《詠燭》也是一首典型的詠物詩，開始描寫一場夜筵，客人還沒有離去，而閨閣內，孤獨女子的影子投射在帷幕上，她先是撫琴自娛，然後在帳內不安地徘徊:164。
謝朓 文學
謝朓吟詠最多的題材，是自然風景:79，其山水詩大多作於赴宣城太守任途中，及宣城太守任上:177。謝朓部份山水詩是謝靈運山水詩的延續，如《遊山》、《敬亭山》、《將遊湘水尋句溪》，同樣客觀地追求山水之美:174-175，有謝靈運詩歌風格:82，摹倣謝靈運，都是鋪排羅列景物，如《遊山》一詩以遊山的由來和動機起筆，大致依山與水而作對，以理悟作結:48。謝朓山水詩受謝靈運影響，但沒有那種繁密而崎嶇的風格。與謝靈運相對簡單直接的對偶相比，謝朓的對偶句更為複雜，其詩表達工整精美，優雅流暢，講求「圓美流轉」:284。謝朓山水詩也較謝靈運的短小，較為平緩，裁去舊有五言詩的抒情部份，而獨留寫景部份，詩人感情更多是寄寓在景色的描寫之中:121。
謝朓 文學
謝朓詩歌在山水描寫中投上作者的感情，有清淨明朗的特點，如《晚登三山還望京邑》、《和何議曹郊遊》、《和徐勉出新亭渚》等:175-176，善於將自己移入景中，注入感情:85-86，景中有情，情景交融，如「天際識歸舟，雲中辨江樹」，雖不直抒鄉愁，而思鄉之情溢於言表:116。景象變化撩動他敏感的心靈，心境變化與風景同步，因一霎風雨、一群飛鳥、一團悄然散盡的霧氣，心中波瀾頓起:59。《宣城郡內登望》記述登上宣城遠望，描寫秋冬之際景物的荒涼寂寞，「切切陰風暮，桑拓起寒煙」:173-174，夕暮荒涼，北風勁吹，桑拓路上升起冷清清的暮靄，氣氛清冷陰鬱，詩人心情憂愁，有遁隱之意:174-175，反映了想辭官返回故園的願望:176。謝朓詩歌描寫細致入微:118，如《遊東田》等。《遊東田》：「戚戚苦無悰，攜手共行樂。尋雲陟累榭，隨山望菌閣。遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散餘花落。不對芳春酒，還望青山郭。」「魚戲新荷動」一句本於古樂府《江南》「魚戲蓮葉東」:82，魚兒在水裏嬉戲，荷葉隨之擺動，鳥兒振翅飛離枝頭，引花兒簌簌落下:117，這一聯妍麗工巧，表現出對細小對象微妙動作的驚奇感:81-82。
謝朓亦常描寫自軒窗或案頭所見的景物，所寫山水風景多與都邑建築物相連:49，詩中風景出現具畫意的平遠構圖，頗具遠近層次，如《冬日晚郡事隙》依次由門前池、窗外竹而推向窗外的遠山平陸，以「上」、「際」、「中」等詞彰顯景物之間的方位關係，又能巧用動詞「帶」字，如「巉巖帶遠天」、「清川帶長陌」，突出了巉巖與清川彷彿由筆墨揮灑而生的動態，因此獲得「詩中有畫」的評價:63、52-54。謝朓常以薄暮的景色為題材，如《落日悵望》、《晚登三山還望京邑》等，往往藉此抒發作客他鄉、思念故里的情緒:89、93。他特別喜歡將形容人造織物的辭藻，運用於描繪自然景觀，如「餘霞散成綺，澄江浮如練」:116。
謝朓詩歌較少露骨直接地抒情，而是會表現細微的感情氣氛，如《贈西府同僚》「秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼」兩句，洋溢著清冷哀切的氣氛:178。其對偶句情景結合，如「寒燈耿宵夢，清鏡悲曉髮」，使用「耿」「悲」兩個情感動詞，將詩人感情注入景物之中:115-116。抒情詩《之宣城郡出新林浦向板橋》抒發他離開喧囂的都城，期待宣城安靜的生活，希望隱退的心情。詩中首二聯寫景，後四聯抒情:171-172。《移病還園示親屬》全篇由對偶句組成，第一聯先詠人事，次三聯寫景，「葉低知露密，崖斷識雲重」，秋夜沉寂陰鬱，最後三聯抒發寂寞悲涼的感慨，表現回故園隱居的主題:175-176。《懷故人》抒發對他鄉友人的懷念，在置身清風明月之際，但願能與舊友攜手酌酒和賦詩:85。《和王中丞聞琴詩》頭兩聯裏寫微風吹拂月露、樹林及詩人，後兩聯則是琴聲伴隨溪澗、江海流倘，形成奇妙動人的交響曲，有起承轉合的結構:121。
謝朓在宣城太守任上作有《思歸賦》，敘述人生黃昏時份的嘆喟，回顧半生不稱意的客遊，「紛吾生之遊薄，彌一紀而歷茲」，念念不忘歸去，所想像棲隱的生活，與張衡《歸田賦》、潘岳《閑居賦》相似；最後以與俗世訣別結束全篇:94-95。謝朓辭賦善於描寫山水之美，《楚江賦》描述江岸的風景，《遊後園賦》則表現了遊後園時晚景的寂靜與涼意:316。
謝朓 影響
謝朓是南齊一代山水詩的代表，開拓了自軒窗中觀賞山水的新空間，詞彙與技巧為其後的何遜、陰鏗、王維的山水詩學習，不少詩評都認為謝朓詩已具有唐詩風格:48、52-53、57。謝朓對唐代詩人影響巨大，胡應麟《詩藪》提到唐人「多法宣城」。其句法創新，為唐詩的發展做出開闢的貢獻:115、118，如《從戎曲》「紅塵朝夜合，黃沙萬里昏」一聯，營造出具體豐富的時間和空間感，蔡宗齊指出，此兩句為王維「大漠孤煙直，長河落日圓」、杜甫「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」等名聯之所本:117。李白最敬仰和讚賞謝朓，作品亦受其影響:76:27，其閨怨詩《玉階怨》，即模倣謝朓的同題詩歌:77-78:39；李白《金陵城西樓月下吟》：「解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉」，「澄江淨如練」本是謝朓《晚登三山還望京邑》的句子，為李白採入詩中:76。謝朓寫了不少八句短詩（現存十幾首），為日後律詩的發展奠定了基礎，如《和王中丞聞琴詩》的首尾圓合，近似律詩的特點:121。謝朓在宣城時，與友人合作聯句，每人作4句，續成一首長詩。聯句源出晉朝，謝朓的作品使聯句更普及:170-172。
謝朓 評價與地位
中國文學中，謝靈運與謝朓合稱大謝、小謝，謝朓在生時，已被譽為當世最出色的詩人，沈約說：「二百年來無此詩」:80、76；蕭衍則說：「三日不讀謝朓詩，便覺口臭。」:38-39
謝朓是南齊、南梁時人公認的大家，蕭綱稱讚謝朓詩歌「實文章之冠冕，述作之楷模」:89、106；劉孝綽常常把謝朓詩放在案頭，經常玩味。唐代詩人和後世論詩家特別推崇謝朓:118、122；李白現存直接提到謝朓的詩有12首，如《秋登宣城謝朓北樓》，對謝朓特別懷念，有認同感和強烈共鳴:28、40-41、44，在《秋夜板橋浦泛月秋酌懷謝歌》中抒發對謝朓的思慕之情:94，在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》讚揚謝朓：「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」:76。杜甫亦對謝朓有極高評價：「謝朓每篇堪諷誦」:118。嚴羽《滄浪詩話》認為謝朓詩「已有全篇似唐人者」:173。明末賀貽孫《詩筏》評論謝朓「能以圓美之態，流轉之氣，運其奇俊幽秀之句」，認為其句法遠勝謝靈運；清初葉矯然指出謝朓佳句甚多:121、115，足以與中晚唐大家媲美，甚至「直開三唐諸公妙境」；沈德潛《古詩源》評謝朓詩：「覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理」:116、118。
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《南齊書·卷47》，出自萧子显《南齊書》
梁家仁
梁家仁（英語：，1948年1月20日—），香港男演員、導演、編劇，1970年代出道，曾出演多部武打影視作品，1982年在《天龍八部》飾演喬峰而著名。除飾演冷酷俠客外，1990年代與周星馳自《一本漫畫闖天涯》起開始合作，並參與其後多套電影中的諧趣角色。侄子為無綫藝人梁烈唯（前藝名梁競徽）。
梁家仁於1985年申請入籍台灣，成為中華民國臺灣地區居民（中華民國國民），也是香港明星足球隊成員。