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塞缪尔·泰勒·柯勒律治 政治与婚姻
他和华兹华斯在1795年结识。1798年，柯勒律治和华兹华斯联合出版了诗集《抒情歌謠集》，这是英国浪漫主义时代的起点。诗集中华兹华斯的诗更多，但最有名的是柯勒律治的《古舟子詠》。
柯勒律治曾在什罗普郡短暂工作过，他于1797年12月在什魯斯伯里高街的一所教堂中担任当地一位论派牧师罗博士（Dr Rowe）的临时代理人。他当时正在考虑从事传道工作，并于1798年1月14日星期日在高街的教堂尝试进行了布道， 威廉·赫茲利特在会众中，后来两人结识，柯勒律治还去韦姆拜访过赫兹利特和他的父亲。不过，在布道后的一两天内，他收到了约书亚·韦奇伍德二世（Josiah Wedgwood II）的一封信，后者提出可以给他150英镑的年金（约合今天的13,000英镑）帮助他摆脱经济困难，条件是他放弃教会职务。柯勒律治接受了，这让希望和他成为邻居的黑兹利特感到失望。
塞缪尔·泰勒·柯勒律治 政治与婚姻
1798年9月16日，柯勒律治和华兹华斯一家前往德国。柯勒律治很快开始自己活动，大部分时间都在大学城度过。1799年2月，他就读于哥廷根大学，听过约翰·弗里德里希·布卢门巴赫和约翰·戈特弗里德·艾希霍恩的讲座。在此期间，他对德国哲学产生兴趣，特别喜欢伊曼努尔·康德的先验唯心论和批判哲学，以及18世纪剧作家戈特霍尔德·埃弗拉伊姆·莱辛的文学批评。柯勒律治学过德语，回国后将德国古典诗人弗里德里希·席勒的戏剧三部曲《华伦斯坦》翻译成英文。
1799年，柯勒律治和华兹华斯一家住在达灵顿附近索克本的农场。柯勒律治在索克本写下了《爱》。这首诗是约翰·济慈《无情美女》（La Belle Dame Sans Merci）的直接灵感来源。
1800年，他在湖区凯西克的格里塔庄园（Greta Hall）定居，靠近华兹华斯居住的格拉斯米爾。他长期（约18个月）在华兹华斯家过夜，但由于他对鴉片酊的依赖性越来越强，经常做噩梦把孩子们吵醒，其实不是很受华兹华斯家欢迎。他还很挑食，这令做饭的多萝西·华兹华斯感到沮丧。他的婚姻问题、噩梦、疾病、鸦片瘾和与华兹华斯的紧张关系以及对自己诗歌创作能力的缺乏信心导致他创作了《沮喪頌》（Dejection: An Ode），并加强哲学研究。
塞缪尔·泰勒·柯勒律治 晚年
1804年，他前往西西里岛和马耳他，在亚历山大·鲍尔（Alexander Ball）手下担任马耳他代理公务秘书（Acting Public Secretary of Malta）。他住在阿塔德的圣安东宫，工作很顺利，但最后还是辞职并于1806年返回英国。1807年到1808年，柯勒律治回到马耳他，然后在西西里岛和意大利旅行，希望离开英国潮湿的气候可以改善他的健康，从而减少对鸦片的依赖。但托馬斯·德·昆西说就是这段时期，柯勒律治成为了彻头彻尾的吸毒者，以鸦片来刺激他失去的年轻人的活力和创造力。
他每周使用多达两夸脱的鸦片，生活因此逐渐崩溃：1808年他与妻子萨拉分居，1810年与华兹华斯吵架，1811年失去了部分年金。1814年，他开始由丹尼尔博士（Dr. Daniel）照顾起居，他的毒瘾导致了严重的便秘，需要定期进行灌肠。
塞缪尔·泰勒·柯勒律治 晚年
1809年，柯勒律治第二次尝试成为出版商，出版了名为《朋友》（The Friend）的期刊。这是一份周刊，由柯勒律治单枪匹马地编写、编辑和出版。鉴于柯勒律治缺乏管理和业务能力，该出版物可能从一开始就注定要失败。柯勒律治得到超过500份订阅，其中超过两打来自国会议员。但在1809年末，出版物因经济问题而瘫痪，柯勒律治不得不找理查德·夏普、汤姆·普尔和其他一两个富有的朋友贷款。《朋友》共发行了25期，对约翰·斯图尔特·密尔和拉尔夫·沃尔多·爱默生产生了影响。
1810年至1820年间，柯勒律治在伦敦和布里斯托尔举办了一系列关于莎士比亚的讲座。
1814年8月，拜伦勋爵的出版商约翰·默里与柯勒律治接洽，商讨翻译歌德经典著作《浮士德》。柯勒律治当时也以对魔鬼学的研究出名，他接受了委托，但六个星期后放弃。尽管歌德自己相信他实际上已经在1820年代完成了这部作品的翻译，但后世学者认为并非如此。2007年9月，牛津大學出版社出版了歌德作品的英文译本——据称就是柯勒律治失传已久的杰作，引发了一场激烈的学术争论。
塞缪尔·泰勒·柯勒律治 晚年
1814年至1816年间，柯勒律治住在威尔特郡的卡恩，似乎能够专注于他的工作并控制他的毒瘾，起草《文学传记》。他在教堂街（Church Street）上向当地外科医生佩奇先生（Mr Page）租了房间，原址现在有一块纪念他的藍色牌匾。
1816年4月，柯勒律治的毒瘾越来越严重，他精神消沉，与家人疏远，住在伦敦北部高门（海格特，Highgate）的医生詹姆斯·吉尔曼家中。詹姆斯·吉尔曼的治疗起了一点成效，柯勒律治在海格特度过了他的余生。
在这里，柯勒律治完成了他的主要散文作品《文学传记》 ，这本书由23章的自传和各种主题的论文组成。他还撰写了一些在他去世后不久发表的文章，如《论信仰》 （Essay on Faith，1838） 和《一个求知灵魂的自白》 （Confessions of an Inquiring Spirit，1840）。他的一些追随者是牛津运动的核心人物，他的宗教著作深刻地塑造了19世纪中叶的英国国教。
柯勒律治完成了构成手稿集《Opus Maximum》的各种手稿，主要研究康德的辩证法。这部作品在生前也没有出版，直到2002年才首次出版。
柯勒律治于1834年7月25日在高门去世，原因是心臟衰竭和一种未知的肺部疾病，可能与他吸食鸦片有关。柯勒律治在吉尔曼家度过了18年，吉尔曼家专门为他修了一个房间。
柯勒律治最初被埋葬在高门学校正门旁边的旧高门礼拜堂（Old Highgate Chapel），但在1961年改葬高门的堂区教堂高门圣米迦勒堂（St. Michael's Parish Church）。新建的教堂的门正对着柯勒律治的故居。
天建
天建（524年六月—527年九月）是北魏時期关陇起义領導莫折念生的年号，共计3年餘。
天建 參看
同期存在的其他政权年号
普通（520年正月—527年三月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
大通（527年三月—529年九月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
正光（520年七月—525年六月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
孝昌（525年六月—528年正月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
真王（523年三月—525年六月）：北魏時期六鎮領導破六韩拔陵年号
天啓（525年正月—三月）：北魏時期領導元法僧年号
真王（525年八月—528年二月）：北魏時期領導杜洛周年号
神嘉（525年十二月—535年三月）：北魏時期領導劉蠡升年号
魯興或普興（526年正月—八月）：北魏時期領導鮮于修禮年号
始建：北魏時期領導陳雙熾年号
廣安（526年九月—528年九月）：北魏時期領導葛荣年号
天授（527年七月）：北魏時期領導劉獲、鄭辯年号
隆緒（527年十月—528年正月）：北魏時期領導萧宝夤年号
義熙：高昌政权麴嘉年号
甘露：高昌政权麴光年号
天启 (元法僧)
天启（525年正月—三月），或作大啟，是北魏時期徐州刺史元法僧的年号，共计三個月。
魯興
魯興（526年正月—八月）或作普興，是北魏時期河北起事領導鮮于脩禮的年号，共計八個月。
狗屎女事件
狗屎女（韓國語：／*/?）是一位南韓女子，她在地鐵車廂內沒有好好清理狗屎而遭網友利用部落格方式揭發，繼而成為南韓互聯網界內最轟動的大事之一。
狗屎女事件 經過
她在2005年6月5日搭乘首爾地鐵2號線，在車廂內，陪同她乘車的愛犬在車內留下大便。鄰座的老人要求她清理愛犬的大便，但她卻對該乘客惡言相向。
這件事剛好被一位網友看見並將之拍下，在互聯網公布後，隨即引起其他網友的注意。過了不久，該女子被網友稱為狗屎女，她與她的親友的個人資料遭到揭露，而她與她的愛犬在地鐵車廂內的照片亦在南韓國內的互聯網入門網站內流傳。
狗屎女事件 後續反應
隨著這件事在互聯網內十分受網友注意，主流媒體亦開始報道此事，而在美國的韓國社群亦曾討論此事。據悉，該女子後來更被逼離開她所就讀的大學，最后重新录取她并让她继续就读。
冰点 (中国青年报)
《冰点》是北京《中国青年报》旗下的周刊，创刊于1995年1月6日。
冰点 (中国青年报) 概况
《冰点》最初叫《冰点新闻》，1995年1月6日创刊，最初为每周出刊一次的专题新闻版，内容包括专题新闻和时事评论，其發刊詞指出：「在不放棄社會『熱點』、『焦點』同時，更多地去關注尚不那麼顯著的人群和事物，更多關注普通人旳生存狀態與想法，更多發表一些人所未言的真知灼見」，首篇報道為王偉群（女士）的《北京最後的糞桶》。由于其敢于言论、关系民众与社会命运的风格，一直很受读者欢迎。
1998年在该版开设专门发表时事评论的栏目“冰点时评”。1999年11月改版为“青年话题”版，并保留“冰点时评”。另外开设专题长篇新闻版“冰点周刊”。
随着《中国青年报》整体改版，2004年6月2日，《冰点》由1版扩展为4版，增加了文化、科学、人物等版面。
冰点 (中国青年报) 概况
《冰点新闻》创刊当年即获《中国青年报》读者评选的“我最喜爱的专版”。第二年又入选第二届“中国新闻名专栏奖”。2005年，“冰点时评”专栏入选第三届“中国新闻名专栏奖”。
其中，《冰点》系列栏目发表的专题新闻共出版574期（截至2006年1月24日），不少报道曾被广泛转载，引起较大反响，包括：
《冰点》刊登的专题新闻曾多次结集出版，如《冰点98》等。主编李大同在2005年11月，出版了回顾冰点10年的历程的《冰点故事》，被多間大學新聞系列為必讀參考書。
冰点 (中国青年报) 停刊事件
《冰点》在读者中受到好评，成為報紙的品牌欄目而受到關注，但部分报道内容引起官方的不满。2004年7月，《中国青年报》知名记者、作家卢跃刚在网上发表公开信指责赵勇，抨击其对《冰点》的选题等工作横加干涉。
2006年1月11日，第574期《冰点》周刊刊登中山大学哲學系教授袁伟时《现代化与历史教科书》一文，引起中共中央宣传部强烈不满，中宣部新闻局2006年1月20日內部發行的《新闻阅评》第34期上严厉批评文章「為早定結論的歷史問題翻案，在黨的思想陣地上不止一次地散播有嚴重錯誤的觀點」「是對我們黨倡導的社會主流文化的惡意詆毀」。中國共產主義青年團中央宣传部于2006年1月24日上午下令将“冰点周刊”停刊整頓，同日下午5時中国各大媒体接到中宣部、国务院新闻办、北京市新闻局等部门的通知，禁止中国大陆其他媒体报道“冰点周刊”停刊事情。
与以往被整顿者不同，冰点主编李大同在《冰點》被停刊翌日晚上即在互联网上发表《就〈冰点〉周刊被非法停刊的公开抗议》，将相关事实放入公众视线下辩论。
冰点 (中国青年报) 停刊事件
据李大同在其著作提及：2006年2月6日下午，李大同把举报中宣部的申诉书交给中青报社党组书记王宏猷，希望可以向中央纪检委提交该申诉书，进而希望在一星期內逐級上交至中纪委调查此事，并允许“冰点周刊”复刊。2月13日王宏猷转达团中央的回复：在经多人研究了党的各项章程之后，认为上级党组织没有义务一定要转交党员的申诉，所以决定不予将此申告向中纪委转交，退回本人自行处理。
2月16日，《中国青年报》党组织在记者会上表示（页面存档备份，存于），《冰点周刊》将在3月1日复刊，主编李大同、副主编卢跃刚被免职，暫安排到中青報內部的新聞研究所任职。当天下午在中華人民共和國外交部例行记者会上，有记者提问《冰点周刊》停刊事件，該部发言人秦刚说，《冰点周刊》所刊载的《现代化与历史教科书》一文，“严重违背历史事实，伤害中国人民感情，损害《中国青年报》形象”，因此停刊整顿该刊物。
2月17日，李大同、卢跃刚发表联合声明，认为在对《冰点周刊》处理上，官方做法不符合宪法等法律规定，也不符合共产党内部规定。聲明中同時指出团中央拒绝上交申诉书违反《关于党内政治生活的若干准则》的如下规定：
冰点 (中国青年报) 停刊事件
“党员对党组织关于他本人或其他人的处理，有权在党的会议上、或向上级组织直至中央提出声明、申述、控告和辩护。党组织对党员的声明、申述、控告和辩护必须及时处理或转递，不得扣压，承办单位不得推诿。申诉和控告信不许转给被控告人处理。不许对申诉人或控告人进行打击报复。”
3月1日，《冰点周刊》恢复出版，首篇文章為中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬撰寫的《反帝反封建是近代中國歷史的主題》文章，反驳袁伟时《现代化与历史教科书》一文。後來袁偉時再撰文《為何、何時、如何“反帝反封建”》反駁張海鵬言論，在3月24日經李大同向《冰點》主編陳小川和副主編杜湧濤投書並要求刊登，但編輯部認為事情已告一段落，拒絕刊登。其后该文章由《亚洲周刊》刊登。
有人在互联网上公开以上文件，但有关部门没有公开回应此事。
很多人（包括李大同主編在內）认为袁伟时的文章只是导火索，《冰点》以前所发表过的文章，包括章诒和《一陣風，留下了千古絕唱》（选摘）、龙应台《你可能不知道的台湾》、《文化是甚麼》等，所引起的讨论效应，引起官方的不满，可能是造成《冰点》被停刊的主因。
冰点 (中国青年报) 停刊事件
停刊事件在许多国际媒体上被广泛报道，如英國廣播公司、《纽约时报》等都播发了相关新闻。许多媒体认为这是大陆繼2006年春節前整頓《新京報》高層後新闻自由的再一次被侵犯。
1月26日，台湾作家龙应台在香港《明報》、台灣《中國時報》等香港、台灣、新加坡與美國多家媒体上同时发表《请用文明来说服我──给胡锦涛先生的公开信》，為声援《冰点》打開序幕。前新华社副社长李普则强烈批评中宣部做法，并呼吁胡锦涛整顿中宣部。原《人民日报》社长、总编辑胡绩伟亦撰文声援《冰点》周刊。
2月2日，江平、朱厚泽、李锐、李普、何家栋、何方、邵燕祥、张思之、吴象、钟沛璋、胡绩伟、彭迪、戴煌等人签名“关于冰点事件的联合声明”，要求
一、中宣部就冰点事件向中央提出书面报告，深刻检讨，汲取教训，撤销“阅评小组”。
二、全面恢复《冰点》周刊，不得“秋后算帐”。
三、尽快出台《新闻保护法》，废除一切恶性管制新闻的办法，保障新闻媒体的职业权利。
冰点 (中国青年报) 停刊事件
另外，盧躍剛在3月12日《明報》副刊發表《有一個人，叫「劉賓雁」》文章，（作於2006年1月16日，原文最早發表在報社內部的「采通網」，1月19日在網上發表，講述中國的報導文學發展和劉賓雁之關係，也提及盧與通訊的經過，並談及不讓劉回國治病的感想等。）並提及此文是本次事件中他免職的第一大罪狀。2006年3月底，前《南方周末》編輯，現為香港大學新聞及傳媒研究中心中國傳媒研究計畫主任錢鋼亦分別在香港《明報》與台灣《中國時報》撰文《從賓雁到冰點》指出原《中國青年報》劉賓雁1956年4月至9月在《人民文學》發表的《本報內部消息》等被劃為反派的方式與是次《冰點》遭整肅是五十年歷史的重演。
2006年10月16日，有媒體報道《中國青年報》總編輯李而亮突被調職，由常務副總編兼現時《冰點》周刊主編的陳小川接任，沒有說明調職原因。而原社長兼黨組書記王宏猷由社長成為黨組書記，由副社長徐文新接任社長一職；據悉這是10月12日共青團中央內部會議的決定。
由於調職並未提及原因，外界推測這是因李而亮2004年末起任職期間對《冰點》稿件把關不嚴，導致2005年下半年的一系列批判敏感文章（本條目上有詳述）能順利刊行，這次調職是對該事件的「一個了結」。
攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX
《攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX》（簡稱：攻殼機動隊 S.A.C.）是一部日本電視動畫，改編自士郎正宗原作的漫畫《攻殼機動隊》。於2002年播映，全26話。獲選為2002年第六屆日本新媒體動漫藝術節動畫部門優秀獎。
相較於原作漫畫及電影改編的故事以「人偶師」為主軸而進行，在本作的故事中主角草薙素子並未遇見人偶師，而繼續留在公安九課之中。因此本作品可視為與其他作品無關的平行世界。
由於本作品廣受好評，製作公司又推出了第二部電視動畫《攻殼機動隊 S.A.C 2nd GIG》，人物繼續延續第一部動畫的設定而劇情的時間設定則為第一部動畫之後發生的事情。
攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX 劇情簡介
西元2030年時，網路的加速性發展，也帶來了犯罪的複雜化，以事先找到犯罪的種子，並消除其危險性為目的的組織—公安九課被設立了，該組織是直屬日本內務省的獨立部隊，一支高度義體化並擅長電腦戰的特殊部隊，俗稱「攻殼機動隊」。從電腦犯罪、國內要人的保護、兇惡殺人犯的搜索、揭發政客的貪污、抑制恐怖活動的發生到不能公開的暗殺，都是公安九課工作範圍。
攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX 登場人物
（與其它關聯作品之差異請詳見公安九課）
（登場話數：第 4 話）
（登場話數：第 4 話）
（登場話數：第 4、5、6 話）
（登場話數：第 5、6 話）
（登場話數：第 7 話）
（登場話數：第 8 話）
（登場話數：第 11 話）
攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX 主題歌
「inner universe」
作詞 - Origa、Shanti Snyder / 作曲・編曲 - 菅野洋子 / 歌 - Origa
「GET9」
作詞 - Tim Jensen / 作曲・編曲 - 菅野洋子 / 歌 - jillmax
電視上放送時
「lithium flower」
作詞 - Tim Jensen / 作曲・編曲 - 菅野よう子 / 歌 - Scott Matthew
「I do」
作詞・歌 - Ilaria Graziano / 作曲、編曲 - 菅野洋子
電視上放送時
※也是在《攻殻機動隊 S.A.C. 2nd GIG》當中的插入曲。
攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX 衍生商品
小說
小說版著者為藤咲淳一，本身也有參與動畫本篇的腳本。
時代背景設定為攻殻機動隊 S.A.C. 2nd GIG。
漫畫
作畫皆由衣谷遊負責。
广安 (葛荣)
广安（526年九月—528年九月）是北魏時期河北起事領導葛荣的年号，共计3年。
广安 (葛荣) 大事记
清代马绍基《纪元韵览》中记载葛荣又有年号为大通。
广安 (葛荣) 參看
同期存在的其他政权年号
普通（520年正月—527年三月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
大通（527年三月—529年九月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
孝昌（525年六月—528年正月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
武泰（528年正月—四月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
建義（528年四月—九月）：北魏政权北魏孝莊帝元子攸年号
永安（528年九月—530年十月）：北魏政权北魏孝莊帝元子攸年号
天建（524年六月—527年九月）：北魏時期領導莫折念生年号
真王（525年八月—528年二月）：北魏時期領導杜洛周年号
神嘉（525年十二月—535年三月）：北魏時期領導劉蠡升年号
始建：北魏時期領導陳雙熾年号
天授（527年七月）：北魏時期領導劉獲、鄭辯年号
隆緒（527年十月—528年正月）：北魏時期領導萧宝夤年号
天統（528年六月—529年四月）：北魏時期領導邢杲年号
神獸（528年七月—530年四月）：北魏時期領導万俟丑奴年号
皇武：北魏時期領導劉擧年号
甘露：高昌政权麴光年号
陈介
陈介（1885年—1951年），字蔗青（清），湖南湘乡人，中華民國外交官。
陈介 生平
陈介1885年出生于浙江杭州，1902年毕业于杭州府中学堂后，官派留学日本，先就读东京弘文学院、东京第一高等学院、东京帝国大学。1907年又留学德国，在柏林大学学习法政、经济，通晓日语、德语、英语、法语和拉丁语。中華民國1912年成立後歸国，历任工商部商务司长、农商部工商司司长、并兼任國立北京大学、明德大学教授、1916年任国务院参议、山东省实业厅厅长、全国水利局副总裁等职。1928年后历任上海中華滙業銀行、盐业银行经理、1935年任外交部常务次长、1938年任中華民國驻德国大使、1943年任驻巴西大使、1944年任驻墨西哥大使、1945年任驻阿根廷大使，1951年病逝于布宜诺斯艾利斯。
任中華民國驻德国大使時反对何凤山向数以千计的犹太人发放“生命签证”。
陈介 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《海上名人傳·陳蔗青》，出自《海上名人傳》
天授 (刘获)
天授（527年七月）是北魏時期領導劉獲、鄭辯的年号，共计一個月。
天授 (刘获) 參看
同期存在的其他政权年号
大通（527年三月—529年九月）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
孝昌（525年六月—528年正月）：北魏政权北魏孝明帝元詡年号
天建（524年六月—527年九月）：北魏時期領導莫折念生年号
真王（525年八月—528年二月）：北魏時期領導杜洛周年号
神嘉（525年十二月—535年三月）：北魏時期領導劉蠡升年号
廣安（526年九月—528年九月）：北魏時期領導葛荣年号
甘露：高昌政权麴光年号
女性贬抑
女性貶抑（英語：），又稱厭女，是一種對女性或女孩的仇恨、蔑視或偏見。它是一種性別歧視的表現，通常導致女性在社會地位上低於男性，從而維持父權制的社會結構。厭女症在歷史上普遍存在，影響了藝術、文學、社會結構、歷史事件、神話、哲學和宗教等各個領域。
女性贬抑 定義
英語與美式英語詞典普遍將 厭女症 定義為「對女性的仇恨」（hatred of women）或「對女性的憎惡、不喜或不信任」（hatred, dislike, or mistrust of women）。
美國《韋氏詞典》（Merriam-Webster Dictionary）則區分了厭女症與性別歧視（sexism）。該詞典將厭女症定義為「對女性的仇恨」，而性別歧視則指基於性別的歧視，以及促進性別刻板印象或社會角色區分的行為、條件或態度。
澳大利亞《麥考瑞詞典》（Macquarie Dictionary）在2012年修改了對厭女症的定義，擴展至不僅包括對女性的仇恨，還涵蓋「根深蒂固的對女性的偏見」。這一修改主要受到澳大利亞國會一場演講的影響。
根據《牛津英語詞典》（Oxford English Dictionary），「厭女症」（Misogyny）一詞源於17世紀中期，來自希臘語 misos（仇恨）與 gunē（女性）兩個詞根的結合。然而，在20世紀70年代第二波女性主義運動興起之前，這個詞在英語中較少被使用。
女性贬抑 定義
「厭女症」（Misogynie）一詞可追溯至古希臘語單詞 misógynos「仇女者」。它是由 misein「厭惡」和 gyné「女性」構成的。 在古希臘時期，這個詞用來指稱在哲學中主導性的本體論女性劣等觀念。這種觀點要麼直接通過對女性的負面描述表達出來，要麼間接地通過對女性服從男性的正面描述表現出來。
中文的社會、心理学科將Misogyny译为「厌女症」，将Misogynism译为「厌女主义」或「女性贬抑」，持有这种观点的「厌女主义者」英文为misogynist。網路用語亦有「仇女」一詞，並派生出「仇女廚」（批評厭女支持者的貶詞）。
日文中，除了用假名音译，也可以用漢字詞「女性嫌恶症」（）来表示。另有用和語（，意譯為討厭女性），女性主義社會學家上野千鶴子即著有《女嫌い》（厭女）一書。
厭女症過去主要被用來個體化地指具體地貶低女性的行為，但現今這一概念已拓展為一種「結構性貶低或歧視女性特質」的全社會觀點。
女性贬抑 定義
厭女症 […] 指的是那些反映了女性在社會和私人領域中結構性劣勢的態度。厭女的態度和行為既可公開表現為限制性（如Vereinbarkeit_von_Familie_und_Beruf、性别薪酬差距等），也可通過隱性的方式將女性限制於其傳統性別角色（由於特殊社會化而導致女性自我形象扭曲，通過傳統敬語強調其較弱地位等）。由於厭女症作為女性解放敵對態度，與更廣泛的威權主義密切相關，因此其克服僅能在全社會範疇內實現。
——社會學辭典，2011，
厭女症 […] 是性別歧視偏見和意識形態的核心組成之一，因此是女性在男性主導社會受壓迫的重要基礎。厭女症表現形式多樣，從玩笑、色情，到促進女性及其身體對自身的自我蔑視等情感的產生。
——The Blackwell Dictionary of Sociology，2000，
女性贬抑 定義
因此，厭女症並不限於男性，也在女性中普遍存在（共犯行為），而且透過社會化，男孩和女孩都會內化這種觀念：
儘管厭女症在男性中最為常見，但也存在於女性之中，女性對其他女性或甚至對自己施加厭女行為。厭女症作為一種意識形態或信仰體系，數千年來伴隨著父權制或男性主導社會的發展，並持續將女性置於權力與決策權限有限的從屬地位。[…] 亞里士多德曾宣稱女性是天生的變異體或不完整的男性 […]自此，女性在西方世界中將身為社會代罪羔羊的角色內化，這一現象在21世紀因女性被多元物化而愈發明顯，並表現為文化上被肯定的自我厭惡、對整形手術、神經性厭食症和暴食症的執著。
——International Encyclopedia of Men and Masculinities，2007，
女性贬抑 詞語界定
在厭女症／女性敵意、性別歧視和反女性主義這些概念之間存在重疊。 有時會嘗試將某些概念相互區分，有時則被用作同義詞。 特別是在英語和法語語境下，「厭女症」這一概念比在德國更加普遍，而在德國則更常用「性別歧視 ()」一詞。 哲學家凱特·曼恩主張將性別歧視和厭女症區分開來；在她看來，性別歧視是一種為父權社會秩序辯護並使其合理化的意識形態，而厭女症則是執行相關社會規範的系統。性別歧視往往因不科學地假設男性和女性之間存在自然差異而區分對待，而厭女症則將女性劃分為「好」和「壞」兩類。具有性別歧視觀念的意識形態，通過這種方式可以為厭女實踐提供正當性。 對於針對黑人女性的厭女症，出現了Misogynoir這個術語。
女性贬抑 內容
厭女症的一個典型例子是針對女性的暴力行為，其中包括家庭暴力，甚至在極端情況下發展為針對女性的恐怖主義或女性殺害（Femicide）。此外，厭女症還體現在性騷擾、脅迫，以及透過心理手段控制女性的行為中，甚至通過法律或社會規範將女性排除在公民權利之外。在某些情況下，厭女文化可能會鼓勵女性接受從屬地位，以換取某種社會上的獎勵或認同。
厭女症既可以是一種個人態度（通常由男性持有），也可以是一種深植於文化和社會制度中的現象。有時，厭女症的表現是顯而易見的，具有強烈的敵意；但在其他情況下，它可能以更微妙或隱晦的方式呈現，使其具有「合理辯解」的空間。
女性贬抑 內容
在女性主義思想中，厭女症不僅指對女性的敵視，也包括對「女性特質」的貶低與排斥。這種態度可能導致對與女性相關的機構、職業、嗜好或行為習慣的蔑視，甚至拒絕接受男性身上被視為「女性化」的特徵。研究女性氣質（Femininity）的學者蕾亞·阿什莉·霍斯金（Rhea Ashley Hoskin）指出，應當區分基於生理性別的壓迫與基於女性氣質表達的壓迫，後者在學術上被稱為「恐女氣質症」（Femmephobia）。此外，種族歧視與其他形式的偏見可能與厭女症相互交織，加劇對女性的壓迫。
社會心理學研究將顯性厭女症（overt misogyny）描述為「公然的敵意性別歧視」，通常會引起女性的抗拒。相比之下，「仁慈的性別歧視」（benevolent sexism）或「騎士精神」（chivalry）則可能讓女性在無意間維持父權制社會的性別分工。
社會學家 艾倫·G·約翰遜（Allan G. Johnson）認為：「厭女症是一種文化態度，因為女性的性別而仇視女性。」他指出：
女性贬抑 內容
厭女症…… 是性別歧視偏見與意識形態的核心部分，因此成為男性主導社會中壓迫女性的重要基礎。它的表現形式多種多樣，從惡搞女性的笑話、色情內容，到針對女性的暴力，甚至讓女性對自己的身體產生自我厭惡。
澳大利亞伍倫貢大學（University of Wollongong）社會學家 邁克爾·弗拉德（Michael Flood）則強調，厭女症主要見於男性，但女性也可能對其他女性甚至自身施行厭女行為。他認為厭女症是一種長期伴隨父權社會的意識形態，至今仍限制女性獲取權力與決策權。他指出：
亞里士多德曾主張，女性是「天生的缺陷品」或「不完美的男性」…… 自此之後，西方文化中的女性內化了這種作為「社會替罪羊」的角色。在21世紀，媒體對女性的物化加劇了這種現象，導致文化上對女性的自我厭惡，使女性熱衷於整形手術、厭食症和暴食症。
女性贬抑 內容
康奈爾大學（Cornell University）哲學家 凱特·曼恩（Kate Manne）認為，厭女症的本質在於「控制並懲罰那些挑戰男性支配權的女性」，而不僅僅是「仇恨女性」。她指出，傳統上對厭女症的定義過於簡單，因為許多實行厭女行為的人可能仍然愛著特定的女性，例如他們的母親。因此，她提出：
厭女症獎勵那些維護現狀的女性，懲罰那些拒絕接受從屬地位的女性。
曼恩進一步區分 性別歧視（sexism）與 厭女症。她認為，性別歧視是父權制的理論基礎，而厭女症則是其執行機制：
性別歧視的意識形態通常透過誇大或捏造男女之間的性別差異來區別兩性，有時甚至違背當前最好的科學證據。而厭女症則區分「好女人」與「壞女人」，並懲罰後者。性別歧視披著科學的外衣，而厭女症則發動獵巫行動。
《苏格拉底之城：介绍古典雅典》（ City of Sokrates: An Introduction to Classical Athens）一书的作者J.W. Roberts认为，早在古希腊戏剧表现出的厌女倾向之前，古希腊文学中就初见其端倪，至少可以追溯到古希腊诗人赫西奥德生活的时代。
女性贬抑 內容
古希腊思想家亚里士多德就被指责为厌女主义者，文化学者、作家辛西亞·弗里蘭在1994年出版的文章中指出，亚里士多德曾经声称「女人不如男人」，原文研究者並作出如下的評語：
亚里士多德聲稱，「男人的勇氣來自指揮，女人的勇氣來自服從」；他聲稱說「物體渴求型態，就如女人渴求男人、醜陋者渴求美麗一般」；他聲稱說「女人的牙齒少於男人」；他聲稱說「女人是不完整的男人或者『一貫有缺陷的』，因此女人只為下一代帶來物質，而不帶來型態」；他聲稱說「一般而言，女人大概是較低等的生物」；他聲稱說「如果一個女人太過有勇氣或太過聰明，那在悲劇中就是不合適的。」
諸如「末喜、妲己和褒姒导致了夏商周三代的灭亡」這樣的「紅顏禍水」論調，一直存在於中國從古至今的社會裏。有中國學者認爲，其成因就是「先秦、秦汉时期社会不断进行历史建构的结果」，其本質就是「政治和历史观上的『厌女症』」。
根据近现代的研究，心理学认为厌女主义是男权主义的一种表现形式。在女性主義理論中，女性貶抑被認為是種跟種族歧視或者反猶太主義相類似的政治意識形態。厭女主義的存在是為了合理化和維持女性對男性的從屬地位，並且保護支持憎厭女性主義的支持者。
女性作家琼·史密斯（Joan Smith）在《厌女症》（Misogynies）一書中寫到：“厌女症”（misogyny）是广泛存在于文学、艺术和种种意识形态表现形式之中的『病症』，表现为对女性化、女性倾向以及一切与女性相关的事物和意义的厌恶，并把妇女，尤其是妇女的性，当作死亡与痛苦，而不是当作生命和快乐的象征。”
女性贬抑 影响
中國社會裏不難見到女性貶抑言論。常见的对“女司机”、“女博士”的污名化，有认为其根源是女性进入男性掌控的传统领域，挑战大众观念，引发污名化，而大众媒体又助长了这种污名化。网络时代，作爲屌絲文化發祥地的帝吧，就誕生過「黑木耳」一詞，用黑木耳的形狀及顏色隱喻女陰，指代女性，尤指「性生活混亂」、「淫婦」，貌似指代「非处女」的女性。在海天盛筵事件中，更催生出「綠茶婊」、「朝阳婊」、「脏蜜」等諸多貶義詞彙。
在台灣網路，有網民將任何他們認為不道德的女性鄙稱為「母豬」，認同的網民甚至還結合出虛擬的共同體：母豬教，其起源於PTT社群。然而實際應用上該詞的定義不明，且具有鄙視性與相當的爭議性。
女性贬抑 影响
從古至今，文化领域中的厭女主義十分常見。除了亞里士多德等古希臘學者，近現代也有很多男权主义者同時是厌女主义者。
著名思想家、外交家、史学家马基雅维利（Niccolo Machiavelli），他在著書《李维史论》之《国家如何因为女人而垮台》一章中，要求“将男子和妇女严格地限制于政治和家庭这两个彼此隔绝的领域”。
莎士比亞也被認爲在作品中將女性邊緣化、弱勢化，是厭女主義的一種表現。
現代藝術作品中，如電影《黑天鵝》被學者認爲是「在男女形象的塑造上又表现出强烈的男性优越感和『厌女症』倾向，男权主导意识在影片中制造出具有迷惑力的假象」。
女性贬抑 批判
自称“持不同政见者女权主义者”的卡米尔·帕格里亚常与其他学院派女权主义者发生争执，她认为，在第二波女权主义中盛行的、由马克思主义激发的对厌女症的解释存在严重缺陷。与之相反的是，仔细阅读历史文献就会发现，男人并不憎恨女人，而是惧怕她们。克里斯蒂安·格罗斯·格林认为，必须将厌女症跟与其相反的女性崇拜联系起来看。他批判了R. W. Connell的霸权性男性气质理论，展示了在莫桑比克马普托的年轻人中，喜爱女性的男性气质是如何发挥作用的。
隆緒
隆緒（527年十月－528年正月）是北魏時期南齐末裔萧宝夤的年号，共計四個月。
隆緒 同期存在的其他政權年號
大通（527年－529年）：南朝梁—梁武帝蕭衍之年號
孝昌（525年－528年）：北魏—魏孝明帝元詡之年號
武泰（528年）：北魏—魏孝明帝元詡之年號
天建（524年－527年）：北魏時期—民變領袖莫折念生之年號
真王（525年－528年）：北魏時期—民變領袖杜洛周之年號
神嘉（525年－535年）：北魏時期—民變領袖劉蠡升之年號
廣安（526年－528年）：北魏時期—民變領袖葛荣之年號
甘露（526年－530年）：高昌—麴光之年號
2008年欧洲足球锦标赛
2008年歐洲足球錦標賽（2008 UEFA European Football Championship，簡稱Euro 2008）是第十三屆歐洲國家盃，於2008年6月7日至29日在奧地利及瑞士舉行，本屆賽事是繼2000年歐洲足球錦標賽後第二次由兩個國家共同舉辦。共有 16 支足球隊參加了決賽週賽事，西班牙在決賽以 1–0 擊敗德國奪得冠軍。
除主辦國奧地利及瑞士外，其餘球隊必須通過外圍賽來爭奪參加 14 個決賽週席位。外圍賽於2006年8月開始至2007年11月結束，最大冷门当属英格兰未能出线，导致传统足球強國的英國的全部四支球隊自1994年世界杯后第一次全部缺席世界大赛。
2008年欧洲足球锦标赛
衛冕的希臘在這屆再沒有創造奇蹟，反而在首圈分組賽三戰全敗成為首支出局的隊伍。同樣在分組賽出局的有應屆世界杯亞軍法國。荷蘭在分組賽中大勝意大利及法國兩支應屆世界杯冠亞軍，一度被視為奪標大熱，可惜晉級八強後被俄羅斯淘汰。一向在大賽表現一般的西班牙，這屆表現卻十分穩定，在分組賽三戰全勝出線後，在八強以互射十二碼淘汰意大利，在準決賽大勝剛淘汰了荷蘭的俄羅斯，最後在決賽小勝德國一球奪標，這也是自1964年以來，西班牙國家隊奪得的首個大賽錦標。值得一提的是，本屆賽事並沒有出現烏龍球。
冠軍隊伍西班牙將會代表歐洲出席於南非舉行的2009年洲際國家盃。
2008年欧洲足球锦标赛 主辦國的甄選過程
2008年歐洲盃合共由七個申辦單位共十一個國家角逐：
2008年欧洲足球锦标赛 場地
本屆歐洲國家盃決賽週共有12個城市被選為比賽地點，其中主辦國瑞士及奧地利分別各有 4 個城市主辦。相比最近幾屆歐國盃，本屆賽事的比賽球場無論規模及入座人數都比較少，因此大部分比賽球場舉辦歐國盃前需要進行翻新工程。當中位於奧地利維也納的恩斯特·哈佩爾球場亦是本屆賽事唯一一個歐洲足協五星級足球場，亦順理成章成為舉行本屆歐洲國家盃決賽的球場。
2008年欧洲足球锦标赛 外圍賽
外圍賽於2006年1月27日在瑞士蒙特勒進行抽籤，於2006年世界盃結束後一個月的8月正式展開，50 支參與外圍賽的球隊分為 7 組，各小組成績最好的首兩名可以晉身決賽週賽事。
1 粗字為奪冠年份
2 當時以捷克斯洛伐克身份參加
3 當時以西德身份參加
4 當時以蘇聯身份參加
5 當時以獨聯體身份參加
2008年欧洲足球锦标赛 參賽名單
每支隊伍最遲要於5月28日向歐洲足聯提交名單，名單球員限額為23人，須包括3名守門員。如果在該隊伍第一場比賽前有球員受傷致不能參與賽事，球隊可補選球員入隊。
2008年欧洲足球锦标赛 分組賽
瑞士  v  捷克
葡萄牙  v  土耳其
捷克  v  葡萄牙
瑞士  v  土耳其
瑞士  v  葡萄牙
捷克  v  土耳其
奥地利  v
德国  v  波蘭
v  德国
奥地利  v  波蘭
奥地利  v  德国
v  波蘭
羅馬尼亞  v  法國
荷蘭  v  義大利
義大利  v  羅馬尼亞
荷蘭  v  法國
荷蘭  v  羅馬尼亞
義大利  v  法國
西班牙  v  俄羅斯
希腊  v  瑞典
瑞典  v  西班牙
希腊  v  俄羅斯
希腊  v  西班牙
瑞典  v  俄羅斯
2008年欧洲足球锦标赛 淘汰賽
葡萄牙  v  德国
v  土耳其
荷蘭  v  俄羅斯
西班牙  v  義大利
德国  v  土耳其
俄羅斯  v  西班牙
德国  v  西班牙
2008年欧洲足球锦标赛 統計
賽後，歐洲足聯技術小組選出了本屆賽事的23人最佳陣容。該技術小組由9位經驗豐富的足球專家組成，他們觀看了本屆所有比賽，再作出評選。陣容內有9名西班牙球員、3名德國球員、4名俄羅斯球員、2名葡萄牙球員、2名荷蘭球員，土耳其、克羅地亞和意大利各一名球員，沒有小組賽出局的球員獲選。技術小組亦選出最佳球員，由效力巴塞隆拿的西班牙中場沙維奪得。金靴獎同樣由西班牙球員奪得，由效力華倫西亞的前鋒大衛·韋拿奪得，他共進了四球，其中三球是在首戰對俄羅斯的帽子戲法。
UEFA 最佳陣容
金靴獎
最佳球員
2008年欧洲足球锦标赛 雜錄
在土耳其對德國的準決賽的下半場，電視直播訊號三次中斷。因維也納發生大雷雨，令位於維也納的國際廣播中心（IBC）出現訊號問題，IBC負責衛星傳送的訊號出現問題。結果全球使用IBC發射訊號的電視台，包括中國中央電視台、香港now sport等都未能接收電視畫面，錯失了下半場所有進球。
因瑞士電視台SRG使用直接從比賽場地接收訊號而不經過IBC，所以僅有SRG能夠全場直播，亦有部分電視台改用SRG的畫面，所以能繼續直播比賽。
本屆歐洲國家盃的指定用球由阿迪达斯生產並命名為「EUROPASS」（中國大陸多譯為「歐洲通行證」），球面運用革命性的熱融合技術，將14塊球面鑲嵌而成，有助加強射球轉向及射球的準確度。至於特別為決賽而设计的「EUROPASS gloria」，球面以銀底黑圓點為主，並印有歷屆奪標國家的代表圖案；而「gloria」則寓意王者所得的榮譽，意義重大。
本屆歐國盃誕生史上第一對吉祥物，名命為Trix及Flix。由於今屆決賽週由奧地利及瑞士合辦，為代表兩國的共融性，Trix及Flix的髮型均以橫跨兩國的阿爾卑斯山脈的形態設計，身穿紅白主色球衣，二人的球衣號碼更可拼成「2008」。
2008年欧洲足球锦标赛 雜錄
西班牙後衛沙治奧·拉莫斯穿15號球衣，是以紀念亡友、兼前西維爾隊友佩亞達。決賽後頒獎典禮中，拉莫斯穿上了印著佩亞達照片的T裇領獎。
與許多歷届大賽一樣，裁判在本屆大賽中的小組賽即出現了許多令人不可思議的誤判，尤其最為關鍵的死亡之組C組的比賽，其中荷蘭隊與意大利隊的比賽，法國隊同羅馬尼亞隊的比賽，荷蘭隊與法國隊的比賽都出現了不同程度的誤判狀況。尤其值得質疑的是6月13日進行的本組第二輪意大利隊與羅馬尼亞隊的關鍵一戰，上半時比賽當值主裁判來自挪威的奧弗雷伯即吹掉一個由意大利前鋒卢卡·托尼攻入的好球，下半時更是在一次并不激烈的對抗中吹出後衛帕努奇禁區內犯規，判給羅馬尼亞隊一個點球。事後意大利舉國上下一致對如此明顯的誤判給予抗議，當值主裁判奧佛雷伯亦出人意料的承認在比賽中吹掉托尼的進球是誤判，羅馬尼亞國內的媒體亦非常公正的表示裁判出現了兩次誤判改變了比賽的進程和結果，但歐足聯卻令人驚訝的對此誤判堅決的不予承認。
逻辑哲学论
《逻辑哲学论》（又译《名理论》，英语、拉丁语：Tractatus Logico-philosophicus，德语：Logisch-Philosophische Abhandlung），是奥地利哲学家维特根斯坦在其一生中出版的唯一的书籍篇幅的著作。本书在1918年第一次世界大战作者服兵役期间写成。首先在1921年以德语出版。它现在被广泛的认为是20世纪最重要的哲学著作之一。拉丁语标题Tractatus Logico-Philosophicus最初是乔治·爱德华·摩尔建议的，以表示对斯宾诺莎的《神学政治论》的敬意。维特根斯坦的著名的文笔风格——他表达自身的绝对冷静和简洁的方式——是从他所崇拜的德国逻辑学家和哲学家弗雷格的哲理散文中铸就而来。在他的《哲学评论》中，他写道：“我的句子的风格受到弗雷格的非常强烈的影响。并且如果我想要的话，我能在没有人能第一眼就辨别的地方察觉到这种强烈的影响。”
逻辑哲学论
少于80页的微薄的容量形成了简短的、预言式的说话方式的、编号为1, 1.1, 1.11, 1.12等等到7的一个系统。1.1是1的注释或细节，1.11和1.12注释1.1，以此类推，用来展示它们的嵌套的相互关系。他阐述了一个雄心勃勃的计划：识别语言和现实之间的关系，并通过清晰的说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限。其目标是完善伯特兰·罗素早年提出的基于逻辑原子论的哲学系统。
本书的结尾有些令人惊讶，达成了关于哲学的有点激烈的结论。它明确的建议：任何形而上学的讨论都位于意义领域之外，而唯一正确的哲学方法是为自然科学而舍弃哲学（对于不可说的事物，我们必须保持沉默）。
《逻辑哲学论》在逻辑实证主义者中间有着极大的影响力，但也启迪了很多其他哲学家。
函館市
41°46′N 140°44′E﻿ / ﻿41.767°N 140.733°E﻿ / 41.767; 140.733
函館市（日语：／ Hakodate shi */?），舊稱箱館，是位於日本北海道南部渡島半島西南邊龜田半島上的沿海城市，也是道南的中心城市，東、南、西邊分別被太平洋、津輕海峽和函館灣包圍。函館是北海道人口第三多的城市，僅次於札幌市與旭川市，是道南區域的行政、經濟、文化中心，同時也是中核市之一。北海道政府的派出機關渡島綜合振興局辦公室所在地亦位於此。函館三面環海，自古以來就是優良的漁港，漁業和水產加工業一直是當地的主要產業之一。其中烏賊更是當地具代表性的特產。
函館港是天然良港，也是連接北海道和本州的交通節點。該港是日本最早和外國通商的港口之一，從幕府末期就開始有西方文化傳入。許多遺留至今的史跡帶動了觀光產業的發展，當地每年接待超過300萬人次的旅客。在品牌綜合研究所進行的調查中，函館市在城市吸引力排名調查中持續名列前茅，截至2019年六次位列日本全國第一。。但另一方面，函館市的人口減少問題十分嚴重。2014年，函館市被認定為過疎地區。
函館市
函館這一地名起源於在室町時代的1454年（享德3年），津輕豪族河野政通在時稱「宇須岸」（（us-kes）或（us-oro-kes），阿伊努語的意思為「灣岸之盡頭」）的漁村興建宅邸，因建築的外觀像箱子，故以「箱館」（和「函館」日語發音相同）作為地名。1869年，蝦夷地改名為北海道，箱館也改名為「函館」。也有認為是來自阿伊努語「hak-casi」（淺籬笆）的觀點。
函館市 歷史
在函館市內發現了大船遺跡等遺跡，顯示函館自繩文時代開始就有人類活動。自鎌倉時代後期開始，隨著畿內地區和津輕半島之間的貿易量增加，北海道的水產品貿易開始發展，津輕半島的人口也開始渡海在渡島半島定居。這一時期渡島半島南部的和人居住地被統稱為道南十二館，其中之一的宇須岸館就是後來的箱館:169。1457年，和人和阿伊努人之間爆發坷相曼夷之戰，箱館被阿伊努人佔領，和人因此遷移到龜田一帶。進入江戶時代之後，松前藩在龜田設立番所。然而在1703年（元祿16年），龜田川發生大洪水，之後河口被土砂堵塞，不適合用作港口。原本居住在當地的和人和港口機能因此移動到函館山山麓:55。函館在江戶時代和松前、江差並稱為「松前三港」，是一座天然良港和水產物集散地。
函館市 歷史
18至19世紀之交，隨著俄羅斯勢力的南下，江戶幕府將蝦夷地改為直轄地，並設立箱館奉行所，加強對道南地區的控制。黑船來航之後，幕府在1854年（安政元年）再次設立箱館奉行所。同年神奈川條約簽訂之後，箱館和下田對美國開港。並在1859年美日修好通商條約簽訂之後和橫濱、長崎一併開港。箱館在開港之後本來計劃修建類似出島的和市區隔離的外國人居留地，但最終外國人居住地和市區融為一體，造就了現在函館具有異國風情的景觀。幕府在函館修建了五稜郭和砲台等防禦設施，將函館作為北方統治的據點。
函館市 歷史
1868年10月，榎本武揚率領的舊幕府軍攻占五稜郭。翌年5月，新政府軍對舊幕府軍的據點箱館展開總攻並取得勝利，是為箱館戰爭。戰後幕府設立開拓使，並將蝦夷地改名為北海道，箱館改名為函館。明治時代的函館是北海道的玄關，城市迅速發展。1895年，政府在函館灣進行填海工程，港口和市區的規模都大幅擴大:55。然而隨著北海道廳的成立使札幌正式成為北海道的行政中心，札幌的外港小樽迅速發展為和函館並列的北海道兩大港口，函館的工礦業貿易地位也因此相對下降:170。20世紀初期，函館迎來了發展的轉機。1907年日俄漁業條約簽訂使得日本獲得在鄂霍茨克海和白令海等地的漁業權，北洋漁業因此迅速發展。因眾多漁船自函館出發捕魚，函館發展為漁業和水產貿易的中心:172。另一方面，1908年青函連絡船的開通使得函館的交通地位大幅上升，物資和人員往來量飛躍性增加。
函館市 歷史
函館在歷史上多次遭遇大火。1878年和1879年的大火之後，函館實施市區改正事業，擴寬道路寬度並使得市區街道呈現長方形格局。1907年和1921年的大火之後，函館市修築了眾多1層為和式、2層為洋式的和洋折衷建築，成為函館特有的景觀。1934年9月21日，函館發生函館大火，11,105棟建築被燒毀，2,166人遇難，市區約一半面積和超過10萬人受到影響。這場大火之後，函館市對城市規劃進行大幅變更，進一步擴寬道路寬度並興建公園作為防火對策:59。
1922年，函館正式設市。成立當時的函館市面積有19.05平方公里。1935年，函館舉辦第一屆港祭，象徵城市已從大火復興。同年函館市的漁獲量創下歷史最高紀錄:59。然而隨著第二次世界大戰開始，函館的水產貿易量大幅減少。在二戰結束之前，函館不僅市區遭到美軍空襲，青函連絡船的大部分船舶也遭到美軍空襲，使得函館和本州之間的交通一度近乎斷絕。戰後北洋漁業因政治情勢的變化而一度終止，函館經濟也因此受到負面影響。1952年後北洋漁業雖然有所恢復，但規模不及戰前，更在1977年蘇聯設立200海里專屬經濟區之後遭到嚴重打擊。
函館在1962年提出函館地方綜合開發計劃，試圖由水產貿易都市轉型為工業生產都市，並提出了大規模填海以興建工業園區的計劃。然而在1970年代第一次石油危機爆發之後，填海和函館市的工業化計劃終止。1977年，函館提出了函館圈綜合計劃。函館將宜居城市設為新的都市發展目標，並提出了觀光立市的方針。1988年，隨著青函隧道的開通，青函連絡船被廢除。函館鐵路交通地位的下降加上國鐵分割民營化的裁員導致函館的鐵路相關行業從業者減少。函館市人口在1985年至1990年之間減少了約1萬2千人:60。1990年代之後，函館市經濟持續向以服務業為主的結構轉型。2004年，函館市和附近的戶井町、惠山町、椴法華村、南茅部町合併，市轄區面積大幅增加。翌年函館市升格為中核市。2016年，隨著北海道新幹線的開業，函館和本州之間的鐵路交通大幅改善，函館市進入了新幹線時代。
函館市 地理
函館市位於北海道西南部渡島半島南端，面積677.83平方公里。函館市的地形可以分為山地、段丘和平原三個部分。函館市轄區的東北部地區大多是山地地形，被稱為龜田山地，屬於火山山地。市轄區東部的惠山道立自然公園和市內最高峰袴腰岳亦位於這裡。函館市段丘地形發達，可分為海岸段丘和河岸段丘。段丘地形多分佈在山麓地區，市轄區西南部則地形較為平坦，被稱為函館平原。函館平原的東側是龜田山地，西側是上磯山地，呈三角形，大部分地區是海岸平原。函館市的中心市區就位於函館平原和函館山之間的連島沙洲上。函館山原本是由海底火山噴發而形成的島嶼，後因山上土砂外流堆積形成沙洲而和北海道本島連接，變成陸連島。龜田川水系是函館市內最主要的水系。為防止洪水和提供生活用水，函館市興建了笹流水庫、新中野水庫等水庫。
函館市 地理
明治初期的函館市區主要位於函館山山麓和連島沙洲南側的地區。隨著城市的發展，函館市區規模亦逐漸向北擴大。多次的大火使得函館市的商業中心自明治中期開始有往東轉移的趨勢。特別是1934年函館大火之後，函館車站地區取代函館山山麓的十字街，成為函館的中心:59。戰後函館市的中心城區開始跨過龜田川，並在昭和中期之後進一步向北擴展。在這一時期，郊外低廉的地價使得函館市的郊外化傾向明顯，眾多人口搬遷至郊區，最終促使龜田市在1973年和函館市合併。兩市的合併更加速了函館市區的擴大和人口的郊外化。1973年函館、龜田兩市合併時龜田地區有人口69,050人，1991年時已增加到118,683人。函館自明治時代就開始通過在函館灣內填海來增加市區用地。現在函館灣內的綠之島就是通過填海而成。
函館市 地理
函館市三面環海，加上對馬海流的影響，呈現海洋性氣候的特徵。函館市在北海道內屬於降雪量較少的地區，氣候較為溫和。按照柯本氣候分類法，屬於副热带湿润气候(Cfa)，但與溫帶海洋性氣候(Cfb)及溫帶大陸性氣候(Dfb)接近。春季的函館在3月時受到日本海上空低氣壓影響，時有暴風雨天氣。4月和5月時，函館受到大陸移動性高氣壓帶來的乾燥空氣和日本海低氣壓交替控制。6月時函館受到高氣壓停滯在鄂霍茨克海上空的影響，多為低溫多濕的天氣。本州地區梅雨結束之後，函館受到北上的梅雨前線的影響，多豪雨天氣。7月至8月則是函館的夏季。9月是函館最易受到颱風影響的時期，天氣呈現週期性變化的特徵。10月之後函館天氣涼爽，10月中旬時已有初霜。11月至12月時函館有較多雪天，但積雪量較少。由於北海道駒岳至大千軒岳山系的遮擋，函館市的降雪量相對較少。1月至2月是函館最為寒冷，積雪最多的季節。但有記錄以來函館地方氣象台的氣溫從未低於過-20°C.
函館市 人口
1869年時，函館有人口19,223人，戶数4,384戶。此後函館人口快速增加。1881年時，北海道全道人口約有24萬人，其中函館就有約36,000人，佔全道人口的約15％。進入二十世紀之後，函館的人口增加一度減速。1910年時，函館有人口88,888人:58。大正時期之後，函館的人口增長再次開始加速。1920年日本第一次人口普查時，函館市有人口145,843人，不僅是北海道人口最多的城市，也是日本人口第九多的城市。1922年函館設市時，有戶數33,306戶、人口146,855人。直到1930年人口普查為止，函館不僅是北海道人口最多城市，人口數也超過仙台市，是東京以北人口最多的城市:174。然而1934年的函館大火使得函館的人口一度減少超過3萬人。其後函館人口雖開始回升，但二戰爆發之後再次開始減少，1944年更跌破20萬人。二戰結束時，函館只有人口181,531人。此後隨著軍人復員和人口的流入，函館人口在1947年恢復戰前規模。1980年，函館市人口在達到345,165人的峰值之後開始減少。2017年3月31日時，函館市有人口263,706人。函館市在1980年代時就已經是人口外流地區，且由於人口老齡化和少子化的進展，自1995年開始，函館的人口自然增長率也是負數。2015年，函館的總和生育率只有1.25，低於北海道和日本平均水準。函館市已將人口問題作為市政的最重要課題，試圖通過促進經濟成長和鼓勵生育以降低人口減少速度。
函館市 政治
在日本眾議院選舉中，函館市和北斗市以及渡島綜合振興局各町村、檜山振興局各町村屬於北海道第8區。這個選區是民主黨較強的選舉區。自小選舉區制實施以來，除了2012年眾議院選舉之外，前民主黨籍、現立憲民主黨人士逢坂誠二皆在該選區成功當選。
函館市現任市長是工藤壽樹，他在2011年首次當選，並在2015年和2019年成功連任。在首次競選過程中，他承諾當選後市長工資減半。2023，藝人大泉洋之兄大泉潤當選函館市長。
函館市議會共有27名議員，市政俱樂部是議會內最大會派。在北海道議會中，函館市則共有5名議員。
2015年度，函館市收入1403億日元，支出1375億日元，結餘28億日元。自2013年以來，函館市已連續三年實現財政結餘。但函館市的財政力指數只有0.457，財政狀況仍十分嚴峻。由於函館是道南的中心都市，因此函館的政府機構較普通的非縣廳所在地城市更多，不僅設有海關等中央政府的機構，北海道政府的渡島合同廳舍也位於函館市。
函館市 經濟
2013年度，函館市內生產總值有8541.5515億日元，人均市民所得233.5萬日元。
2015年，函館市總農家數有369戶，農地面積1415公頃。函館市因地形多山，耕地面積率遠低於北海道的平均水準。函館市農業呈現都市近郊型農業的特徵。函館市農業生產總額達23.7億，其中蔬菜佔據過半份額。自明治後期至二戰期間，水產行業是函館經濟的最重要產業。戰後因北洋漁業曾一度中止和專屬經濟區的設定，水產業在函館經濟中的地位大幅下降。現在函館市的漁業以近海漁業和沿岸漁業為主。2015年，函館市水產物漁獲量達3.97萬噸，就金額來看以海帶比例最高，其次則是魷魚類。函館市中心地區主要的水產物是魷魚類，平成大合併中合併的三町一村的主要水產物則是海帶。函館市也因此被稱為「魷魚和海帶之城」。
函館市 經濟
第二產業佔函館經濟總量的12.9%，低於北海道的平均值。2014年，函館市工業品生產總額超過1733億日元，其中食品製造業佔過半比重，其次是輸送機械和電子零件。函館發達的漁業使得水產加工業在函館工業中有重要地位，水產加工業主要分佈在漁港附近的入舟、辯天地區和工業區的港、昭和地區:178。2003年，日本政府制定「函館國際水產海洋都市構想」，將函館定為海洋開拓科學技術研究特區，加強產學官合作。函館市也在水產業科研方面取得一定成果。1984年，函館被定為技術城，並在1986年設立了北海道立工業技術中心，在1988年設立了函館臨空工業園，顯示當地政府對科技產業的發展極為重視。
第三產業在函館市經濟總量中佔比最大。瑞穗銀行是日本三大巨型銀行中唯一在函館設有分行的銀行，此外北海道銀行、北陸銀行、北洋銀行、青森銀行、陸奧銀行等地方銀行也在函館開設有分行。2014年，函館市的批發銷售總額達4081億日元，零售銷售總額達2866億日元。函館市內有丸井今井和棒二森屋兩家百貨商店，其中棒二森屋是發祥於函館當地的零售企業。函館市和日本眾多地方都市相同，面臨汽車普及後民眾在郊外的大型購物中心購物，市中心商業區空洞化的問題。旅遊業在函館市服務業中有重要地位。2015年度，在函館市觀光的遊客有約495萬人，其中有約319萬人在函館住宿。
函館市 文化教育
函館市的方言屬於北海道方言中的海岸部方言。具代表性的北海道方言詞彙（意為「很」）在函館較少使用。具代表性的函館方言詞彙包括（意為「稍微」）、（意為「很」）等詞。函館出身和曾在函館生活過的作家有詩人石川啄木、直木賞得主久生十蘭、芥川賞得主辻仁成等人。石川啄木雖然只在函館生活過132天，卻留下了60首有關函館的短歌，僅次於他的故鄉澀民，遠超他生活過的其他北海道城市。函館也是蟹工船、點與線、寅次郎的故事15 鸳鸯伞等電影的拍攝地。2003年，函館成立函館電影委員會，支援企業在函館拍攝電影。
作為北海道歷史最悠久的城市之一，函館市各類文化財產豐富，擁有北海道第一個日本國寶中空土偶，以及舊函館區公會堂、函館正教會等重要文化財。
函館市豐富的水產資源使得海鮮蓋飯、活魷魚蓋飯等大量使用海鮮的菜餚成為函館飲食的代表。函館是日本拉麵文化的發祥地之一。函館拉麵是北海道三大拉麵之一，味道屬於鹽拉麵。幸運小丑是函館當地著名的漢堡店，使用當地特有食材製作漢堡包，被評為日本第一的當地漢堡。因西洋文化傳入較早，函館也是日本甜點文化較為發達的城市。
函館市 文化教育
函館市內主要的文化設施有市立函館博物館、北海道立函館美術館、函館市文學館、函館市中央圖書館等。函館主要的媒體有NHK函館放送局和函館新聞。日本各全國報紙、北海道新聞及北海道各大電視台也在函館駐有記者。函館市內主要的體育設施則有北海道兩處中央競馬場地之一的函館賽馬場、設有棒球場和網球場等設施的千代台公園等。函館市在每年夏季舉辦函館馬拉松。
函館市內現在有公立函館未來大學一座公立大學和函館大學一座私立大學。公立函館未來大學設立於2000年，是一座信息技術系單科大學，也是道南地區唯一的公立大學。函館大學設立於1965年，只有商學院一個學院，現在共有學生316人。
函館市 交通
北海道旅客鐵道的函館本線連接函館和札幌兩地，在函館市內有三個車站，是道南地區的鐵路大動脈。函館車站是函館鐵路交通的中心，現在的函館車站修建於2003年，是第五代車站。2015年度，函館車站日均乘客數有3115人。函館車站和札幌車站之間運行有北斗號和超級北斗號特急列車。在北海道新幹線開通之後，江差線改由第三部門企業道南漁火鐵道經營。道南漁火鐵道線有部分線路位於函館市境內。函館市內的有軌電車開業於1913年，由函館市企業局交通部經營。現在函館市電共有兩條系統。北海道新幹線的新函館北斗車站雖然位於北斗市，但函館市亦是該車站主要服務地區，函館車站和新函館北斗車站之間有在來線直通列車運行。函館山纜車連接函館山的山麓和山頂，是前往函館山山頂的主要交通手段之一。函館市內的巴士在2003年之前由函館市交通局運營，現在則由函館巴士運營。