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永安市場站 車站構造
本站站體由台北市政府捷運工程局完工後，辦理後續招標，站體上方則由得標廠商冠德建設興建與站體共構的集合式住宅，於市場上販售，而捷運局亦依回饋比例分回部分房產，公開辦理標售，該建案名為美麗永安。
地下四層車站，僅有一座出入口，月台型式採側式疊式月台，兩個側式月台分別位於地下第二層及第四層兩月台間上下平行重疊，並設有半高式月台門。
永安市場站 利用狀況
根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為50,037，在台北捷運各站中排行第34名。
永安市場站 公車資訊
本處除捷運車站外，中和路上亦設有「捷運永安市場站」公車站牌，有多路公車行經。
乳酸
乳酸（IUPAC學名：2-羥基丙酸）是一种化合物，它在多种生物化学过程中起作用。它是一种羧酸，分子式是C3H6O3。它是一个含有羟基的羧酸，因此是一个α-羟酸（AHA）。在水溶液中它的羧基释放出一个质子，而产生乳酸根离子 - 乳酸質(Lactate) - CH3CHOHCOO−。
乳酸有手性，有两个旋光异构体。一个被称为L-(+)-乳酸或(S)-乳酸，另一个被称为D-(-)-乳酸或(R)-乳酸。L-(+)-是在生物学上重要的异构体。
乳酸 历史
1780年卡尔·威廉·舍勒在中发现了乳酸。1808年贝采利乌斯发现了肌肉内的乳酸，1873年约翰内斯·威利森努斯澄清了其结构。1895年勃林格殷格翰公司发明了使用细菌制造乳酸的方法，从而开始了工业化的生物制造技术。
乳酸 自然来源
左旋的乳酸在汗液、血、肌肉、肾和胆中出现。混合的乳酸来自酸奶制品、番茄汁、啤酒、鸦片和其它高等植物。
乳酸 生物学
在发酵过程中乳酸脱氢酶将丙酮酸转换为左旋乳酸。在一般的新陈代谢和运动中乳酸不断被产生，但是其浓度一般不会上升。只有在乳酸产生过程加快，乳酸无法被及时运走时其浓度才会提高。乳酸运输速度由一系列因素影响，其中包括单羧基转运体、乳酸脱氢酶的浓度和异构体形式、组织的氧化能力。一般来说血液中的乳酸浓度在不运动时为1-2 mmol/L，在强烈运动时可以上升到20mmol/L。
一般来说当组织的能量无法通过有氧呼吸得以满足，组织无法获得足够的氧或者无法足够快地处理氧的情况下乳酸的浓度会上升。在这种情况下丙酮酸脱氢酶无法及时将丙酮酸转换为乙酰辅酶A，丙酮酸开始堆积。在这种情况下假如乳酸脱氢酶不将丙酮酸还原为乳酸的话，糖酵解过程和三磷酸腺苷的生产会获得抑制。产生乳酸的过程为：
乳酸 生物学
丙酮酸 + NADH + H+ → 乳酸 + NAD+
这个过程的意义在于重建糖酵解所需要的烟酰腺嘌呤二核苷酸（NAD+）来保持三磷酸腺苷的生产。
在氧气充足的肌肉细胞中乳酸可以被氧化为丙酮酸，然后直接用来作为三羧酸循环的燃料。它也可以在肝脏内糖异生的过程中通过科里循环转化为葡萄糖。
乳杆菌属的细菌也可以进行乳酸发酵。这些细菌可以生活在口内，它们产生的乳酸是导致齲齒的原因。
在医学裡乳酸常被用在乳酸林格氏液中。这是一种与人的血液等张的氯化钠、氯化钾和乳酸在蒸馏水中的溶液。在损伤、手术或烧伤失血后常使用乳酸林格氏液来补充失血。
乳酸 运动
在强烈运动的过程中人体需要大量能量。这时人体内乳酸質的生产比组织移走乳酸质的速度高，组织内的乳酸质浓度提高。这个过程保障NAD+的再生和运动的继续。不像一般错误的描述，乳酸质浓度的上升本身并不导致酸中毒，它也不是肌肉酸痛的原因。在人体内乳酸质无法释放质子，因此没有酸性。对人体内糖酵解途径的分析证明这个过程不会导致酸中毒。
强烈运动时造成的酸中毒有另一个原因。在三磷酸腺苷被分裂释放能量時它释放一个质子，这些质子是导致酸中毒的原因。在强烈运动时有氧新陈代谢(Aerobic Metabolism)无法保障三磷酸腺苷的生产，因此无氧新陈代谢(Anaerobic Metabolism)开始。这个过程可以产生大量三磷酸腺苷，这些三磷酸腺苷在分解时释放大量质子，降低组织内的pH值，造成酸中毒。这也许是强烈运动过程中肌肉酸痛的众多原因之一。
乳酸 化妆品工业
在化妆品工业中，乳酸常用来取代乙醇酸，因为它比乙醇酸的刺激性要小。它據稱具有减缓皺紋、减轻阳光造成的伤害、加强皮膚结构、肤色和提高皮肤的形态等等的效果。
使用乳酸作為化妝用品時要進行額外防範，因为乳酸可以提高對於陽光中紫外線的敏感度。
乳酸 食品工业
在食品工业中乳酸被用来调节食品的酸度。食品中的乳酸可以是通过乳糖发酵获得的，但大多数是通过细菌对淀粉的发酵获得的。
乳酸 包裝工業
乳酸為製造聚乳酸(Poly lactic acid)的單體，聚乳酸目前被廣泛地應用，由於其具有生物可分解性質。
明德 学校
臺灣
香港
中國大陸
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景安站
24°59′38″N 121°30′17″E﻿ / ﻿24.99389°N 121.50472°E﻿ / 24.99389; 121.50472
景安站位於台灣新北市中和區，為台北捷運中和新蘆線（中和線）與環狀線第一階段的交會站。
景安站 車站概要
中和新蘆線車站位於景平、景安路口西北側，環狀線車站位於景平/景安路口東側（台64線快速高架道路上方）。車站編號的部分，中和新蘆線為O02，環狀線為Y11。
景安站 車站構造
本站為高架與地下交會車站，高架站體與地下站體共用出口（本站為全台北捷運系統唯一只有單一出口的轉乘站）。
地下六層車站，僅有一座出入口，中和新蘆線月台型式採側式疊式月台，兩個側式月台分別位於地下第四層及第六層兩月台間上下平行重疊，並設有半高式月台門。環狀線則設有兩座側式月台，站體高度30.6公尺，月台位於地上五樓，並設有全高式月台門。
景安站 利用狀況
根據2024年12月資料，景安站每日旅運量約為56,446人次，在台北捷運各站中排行第27名。
景安站 公車資訊
由於距離國道三號（福爾摩沙高速公路）中和交流道的路程約1.7公里，因此有許多自臺北市區前往其他地區的國道客運路線，行經車站出口旁的景平路，並設站停靠，可轉乘前往中壢、龍潭、臺中、桃園國際機場等地。另外也有可轉乘前往三峽的快速公車路線。本處除捷運站外，景安路及景平路亦設有「捷運景安站」公車站牌，有多條公車路線行經，站牌名為《捷運景安站（景平路）》、《捷運景安站（景安路）》。
雙簧管
雙簧管屬於木管樂器，雙簧類樂器。所謂「雙簧」即以兩塊簧片縛在一起，透過振動而發聲。雙簧管是由蕭姆管（）發展而成的樂器，音質獨特，在交響樂團中，經常以獨奏的形式出現。
現今交響樂團演出前，會以雙簧管奏出的A(442Hz或440Hz)音來作為其他樂器調音的基礎。
給雙簧管調音有兩種無法考究的解釋說法，第一種說法是在以往的樂器合奏中，舊式雙簧管是最難調準音的樂器，所花的時間亦較多，所以演奏前會先讓它調準音後才到其他樂器，這習慣後來便成為了樂團的常規；第二種說法，雙簧管在演奏這個音高時，樂器的狀況最穩定，且音色較具穿透力音量也很大聲，故用來作為樂團調音的標準。
目前比較有科學根據的說法，雙簧管在吹奏時，豐富的音色下，產生的泛音是管弦樂團眾多樂器之中最多的，所以在調音時，面對不同特性的樂器（不同頻率的泛音）可以很容易校正在一起。這說法在頻譜儀發明之後有被實驗證實，雙簧管是管弦樂團編制樂器之中，產生的泛音是最多的。
以及調音為A音，是因為早期的管弦樂團為弦樂為主，弦樂器的空弦共同音（弦樂器都用空弦來調音）為A音，故統一用A音來調音。管樂團則是調音為bB音，原因是管樂團的bB調移調樂器居多的關係
雙簧管 構造
現代雙簧管的管身主要由三節組成，分別為上管、下管及喇叭口。高階的雙簧管管身通常以非洲黑木（）製成，亦有以塑膠或全透明合成樹脂製成，近幾年樂器製造廠商開發新的木料材質有玫瑰木、可樂豆木不等。
雙簧管的管身由三部份組成，其上有20多個不同大小的音孔，音孔上裝有鍍金或鍍銀的按鍵，用以覆蓋氣孔調節音高。整套按鍵以複雜的槓桿結構組成，吹奏時邊按按鍵，槓桿組合會以連動的方式自動打開或關閉氣孔，以改變吹奏出來的音高。
簧片是影響雙簧管的音質的重要因素。簧片通常以蘆葦的莖部(cane)製作，亦有使用竹蔗、竹片等材料製成，下方以尼龍線纏繞固定於銅製的軟木管(Staple)上，亦有以金、銀或特殊合金製成的軟木管。
簧片盛行主流的削法風格分為美式、徳式、法式三種削法，美式簧片削掉的比例面積較大，約整體簧片面積五分之四，德式與法式簧片削掉的面積則較小，德式比例約七分之三，法式比例為約五分之二；由於法式跟德式的比例非常的接近，很多人會分不清楚，但是還是可以從蘆葦削掉的表皮下緣形狀來區分，德式以U型行為主，法式則是有W型、V型以及少數為U型為主。
雙簧管 構造
完成後的簧片總長度大約為70mm-74mm，可依演奏者本身習慣進行調整。
簧片使用前，必須先用清水泡數分鐘，待蘆葦纖維吸水變有彈性後，簧片才能充份震動，發出圓潤的音色。由於簧片有沾水後在吹奏的習慣，所以蘆葦纖維會伴隨著天氣的濕度有所膨脹或收縮，當天氣不穩定時，簧片震動狀況也變得非常的不穩定，可能會變成震動不良、或過度震動的狀況，演奏者的吹奏狀況也會被影響。
簧片的厚薄長短，亦會直接影響吹奏時的音質：較薄的簧片較容易發聲，適合初學者使用，但出來的音質欠圓潤；較厚簧片能吹出響亮而甜美的聲音，但難以控制，需要較大的氣壓才會發聲；長的簧片音準偏低，短的則音準偏高。初學者可選擇購買現成的簧片以便練習，但由於不同樂曲對雙簧管的音質有不同的要求，專業的演奏者通常會自製簧片以配合所需，自製時間需花上數天，這也是對雙簧管演奏者而言最大的挑戰。
雙簧管的按鍵方式正不斷改良，現時的按鍵系統有：
雙簧管 構造
普遍雙簧管都有2個八度音鍵：第1個用以打開e²至g#²等音的氣孔；第2個打開a²至c³的氣孔；設計較複雜的雙簧管則附設第3個八度音鍵，用以輔助c³以上音程的發聲。
新式的双簧管有3个八度音键，第1个用以打开E5至G#5等音的气孔；第2个打开A5至C6的气孔；第3个则提供另一套高音的按键指法。
舊式的雙簧管礙於槓桿結構的不足，個別的音高很難、甚至無法產生顫音（trill）效果，如c²-d²、b-c¹等。新式的雙簧管附加不同的顫音鍵，使幾乎所有音都能發出顫音。
舊式的雙簧管，吹奏D-F或F-D兩個音時必須使用叉狀F（Forked-F）的指法。新式的雙簧管附有左手F鍵，大大減低指法的複雜性，並保持音高、音質的穩定性。
另一個為簡化吹奏D-F或F-D指法所用的音鍵。舊式雙簧管的叉狀F指法需配合右手的Eb鍵；新式雙簧管配合了叉狀F共鳴鍵，使用叉狀F指法時便無需按Eb鍵。
雙簧管 音域及記譜法
雙簧管的音域有2個半八度，較其他木管樂器來的窄，由b♭到f³。通常音色最好聽的音域為a ¹到c ³之間，超出之外的音域，除了需要較高的演奏技巧之外，也可能會出現較過於尖銳的音色、爆音，或有失音準狀況。
雙簧管採用高音譜號，並使用實音記譜法。
雙簧管 吹奏技巧
相比長笛及其他木管樂器，雙簧管的音色較難控制。初學者由於未能有效運氣及控制嘴唇的壓力，經常會發出如鴨叫般刺耳聲音；然而有經驗的雙簧管演奏者，只要配合上下嘴唇的壓力，即可控制樂器發出美妙的音色。
吹奏雙簧管需要身體多方面的配合，包括有：
呼吸：與其他管樂一般，吹奏雙簧管必須使用腹式呼吸，並透過腹部來控制吹奏時的氣壓；腹部亦是吹奏颤音（Vibrato）效果的重要控制部份。吹奏雙簧管所花費的氣量，少於一般單簧樂器及銅管樂器，故吹奏時很少會出現不夠氣的情況，演奏者反而會因未能充份吐盡體內積存的廢氣而感到胸口鬱悶。因此，演奏者吹奏時必須採取「先吐氣、再吸氣」的方式來換氣，有時甚至需要爭取吐出悶氣的機會，在吹奏時僅吐出部份空氣，待有機會時再換氣。
以上提及吹奏時牽涉的各個身體部份，由於存在著很大的個人差異，吹奏時身體各部份的協調亦因人而異。而部份肌肉(如：嘴唇、舌頭、喉嚨)控制更非人類慣性的活動模式，所以要充份控制雙簧管以奏出動聽的旋律，必須反覆練習以鍛鍊以上各部份的協調。
雙簧管 作品節選
雙簧管是最早成為現代管絃樂團的常規樂器之一。早在巴洛克時期，雙簧管已經成為器樂中不可缺少的一部份。在巴赫、莫扎特和海頓的交響樂作品中，編制已經包括雙簧管，並且出現獨奏的樂段。相比之下，巴松管雖然亦已納入編制當中，不過卻常與大提琴等低音樂器齊奏和作伴奏用途。
與管弦樂作品相比，為雙簧管而創作的協奏曲相對不多。
巴洛克時期為雙簧管協奏曲創作最豐富的時期，如韋瓦第創作過15首雙簧管協奏曲，泰雷曼、韓德爾、阿爾比諾尼等人亦創作了大量的雙簧管協奏曲。
相較前期，古典時期的雙簧管協奏曲數量不多，海頓、莫札特均只創作過一首（海頓的作品近年被指出並非本人所創作）；2005年曾經有相傳是貝多芬學生時期創作的雙簧管協奏曲被演出，但仍未廣泛被認可；這時期較出名的雙簧管協奏曲作品，就只有以創作歌劇為主的貝里尼所寫的一首雙簧管協奏曲。
浪漫時期後期至20世紀前，出現了許多重要的雙簧管協奏曲，如佛漢·威廉士、理查·施特勞斯、普朗克、馬爾蒂努的協奏曲，理查·史特勞斯的雙簧管協奏曲更是演奏家們公認的高難度曲目。
近代也陸續出現多首雙簧管協奏曲，如貝里奧、齊默爾曼、馬代爾納、茲維里奇、卡特等。
马尔科·范巴斯滕
马塞尔·“马尔科”·范巴斯滕（荷蘭語：，1964年10月31日—），是一名前荷蘭足球運動員，荷蘭足球傳奇巨星之一。是1980年代至1990年代荷蘭和意大利班霸球隊AC米蘭隊最优秀的前鋒。他曾經三次獲得歐洲足球先生，一次獲得世界足球先生。2004年，他位列球王贝利評選的125位最出色的在世球星（FIFA 100）中。
视为最伟大和最完整的前锋之一和球员历史上的运动，由于他多产的进球和伟大的技能，范巴斯滕被称为“乌得勒支的天鹅”，他动作优雅和进攻机敏，并喜欢以得分为目标。他的身高和力量使他在空中出类拔萃，他的技术能力和敏捷性使他在整个职业生涯中都能完成精彩的射门，如截击和倒掛金鈎。
马尔科·范巴斯滕 生涯
雲巴士頓出生於荷蘭的乌得勒支，青年時代為阿積士青年軍成員。他於1982年首次於荷甲聯賽上陣，並取得職業生涯中第一球。
後來，阿積士開始重用雲巴士頓，為攻擊核心。在1982至1985年間各球季，他在聯賽射入59球，協助球會贏得三次荷甲冠軍；1983年贏得荷蘭盃冠軍，當屆還是雙料冠軍。及後雲巴士頓於1984至1987年間，連續四季成為聯賽神射手。這在足球史上是極罕見的。其後1985-1986年球季攻入37球，不僅是雲巴士頓在職業生涯之中最多的入球，更獲得歐洲金靴獎。而在1987年中的歐洲优胜者杯決賽中「一箭定江山」，以1:0擊敗东德的萊比錫火車頭，為球會得到14年以來的第一個歐洲冠軍。
1987年，雲巴士頓與一同轉會至意甲的AC米兰，但因傷患關係，首季雲巴士頓只上陣聯賽11場，入3球。至傷瘉後AC米蘭簽入，與雲巴士頓以及古列治成為「荷蘭三劍客」，但由於古列治重傷需長期休養，令AC米蘭的攻擊力削弱，失去了該屆的意甲冠軍。
马尔科·范巴斯滕 生涯
1989年，雲巴士頓與古列治兩人各為球會射入兩球，協助球會於歐洲冠軍球會盃決賽以4:0大勝羅馬尼亞的布格勒斯特星，為球會重奪失落多年的歐冠盃冠軍，其後，雲巴士頓又為球會贏得豐田杯的冠軍。1990年至1991年的球季，雲巴士頓分別為球會先後擊敗賓菲加以及奧林匹亞，蟬聯了欧冠與豐田杯的冠軍。
1991至1992年赛季，AC米蘭以全季不败赢的意甲冠军，雲巴士頓射进25球，成为意甲神射手同时当選世界足球先生和欧洲足球先生，是他於AC米蘭中最多入球的一季。但在一季之後，雲巴士頓於該季球季中因半月板的受傷而被迫提早退役，在該季中，雲巴士頓上陣15場聯賽共射入13球。
在國家隊方面，雲巴士頓在1983年9月7日對冰島處子上場出賽，在1984年的歐洲國家杯以及1986年世界杯中，雲巴士頓都未能助國家隊在資格賽出線，但最終仍能參與1988年歐洲國家杯的決賽周。
马尔科·范巴斯滕 生涯
在該屆賽場中，雲巴士頓在分組賽的第三場對英格蘭的球賽中成為了英雄，雲巴士頓的帽子戲法不但助國家隊取得2分，並令國家隊晉身8強賽中，後來在4強賽中再次成為國家隊的英雄，荷蘭在該球場中對手是主辦國西德，在88分鐘射入奠定勝局的一球，最終淘汰德國，並晉身至決賽，在決賽中，雲巴士頓在54分鐘攻入一球世界波，以2:0戰勝蘇聯，除奪得了冠軍外，雲巴士頓更以5球成為該屆賽場的神射手（僅次於12年後的古華特），又被選為歐洲足球先生以及由《世界足球》選為世界足球先生，1年後，雲巴士頓衛冕歐洲足球先生的殊榮。
這支歐洲國家杯的冠軍盟主於1990年世界杯中被視為熱門之一，但在賽事期間，卻出現了領隊與球員不和的情況，在該屆世界杯中，荷蘭在16強中以1:2不敵德國出局，而雲巴士頓在4場的球賽中都沒有入球，期間也發吐口水鬧劇，導致德國之禾拉和荷蘭之列卡特判停賽；1992年的歐洲國家杯中，荷蘭在四強賽中以2:2言和丹麥，在互射點球中，范巴斯滕成為了隊中唯一一位未能射入點球的球員，最終丹麥在互射點球中以5:4擊敗荷蘭，但他仍然得到歐洲足球先生以及世界足球先生的獎項。
马尔科·范巴斯滕 生涯
1994年，雲巴士頓被邀請參與1994年世界杯，但他謝絕了國家隊的好意，也正式離開了賣力多年的國家隊。
雲巴士頓退出球員生涯後，被選為FIFA 100的球員之一，後來雲巴士頓轉為加入領隊的行列，先於2003年成為阿積士青年軍的助教以及成為阿積士預備組的助教，協助預備組贏得聯賽與杯賽兩個冠軍。在2004年，雲巴士頓執教荷蘭國家隊，並以10勝2和得32分使國家隊成功晉身2006年世界杯的決賽周。
在決賽周中，荷蘭在有死亡之組之稱的C組作賽，先後以1:0戰勝塞黑及對科特迪瓦以2:1取勝與0:0言和阿根廷取得7分以第二位出線十六強，最終，雲巴士頓所帶領的荷蘭以1:0不敵葡萄牙出局。
雲巴士頓執教荷蘭隊跟前任很不同，前任各教練都喜歡起用一些名氣響亮的球星，但雲巴士頓卻認為太多球星會勢大難制，不利國家隊健康，所以他自上台起都專門選用名氣不大的球員，尤以新人為甚，包括瑞恩·巴贝尔、海廷加、斯內德、亨特拉爾。而在荷蘭於世界杯十六強出局後，雲巴士頓也明言世界杯用人是為2008年歐洲國家杯作準備。
2008年1月雲巴士頓已宣佈離開荷蘭國家隊，同年2月也正式宣佈會在2008年歐洲盃後重返阿積士。2008年歐洲盃決賽週荷蘭在分組賽表現可人，在號稱「死亡之組」的C組分別擊敗意大利（3-0）、法國（4-1）及羅馬尼亞（2-0），三戰全勝而成為奪標大熱門。但在淘汰制的半準決賽以1-3負於由同胞執教的俄羅斯而告出局。
2008年7月一日，雲巴士頓以本土人身分出任荷蘭本土勁旅阿積士教練，其後離職；至2012年，他轉任海倫芬教練。
赛典赤·赡思丁
赛典赤·赡思丁·乌马儿（波斯語：，羅馬化：Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar al-Bukhari；1211年—1279年8月21日），乃元初朝中色目籍的大臣。
赛典赤·赡思丁 生平
“赡思丁”意为“宗教的太阳”，“乌马儿”意为“长寿”。出生于中亚布哈拉一个穆斯林家庭。苦鲁马丁之子。赛典赤的三十一世先祖是伊斯兰教先知－穆罕默德。成吉思汗西征花剌子模时，1221年，蒙古军攻下布哈拉，赡思丁随父率领千骑迎降；成吉思汗以“赛典赤”称呼（為阿拉伯语Sayyid Ajjal的音譯，意即「伟大的圣裔」）。充任宿卫，随从征战。历任陕西、丰靖、云内三路达鲁华赤、平阳、太原二路达鲁华赤、燕京路断事官。蒙哥即大汗位后，任燕京路总管。1258年，受命管理军饷。
1260年，忽必烈登基后，擢升燕京宣抚使。中统二年（1261年），拜中书平章政事；“军国重事，无不由之。”中统三年（1262年）兼管财政，严格控制交钞发行量，使财政出现兴旺局面，以“轻财爱民，多惠政”著称。至元元年（1264年），任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，兴办学校，修治山路，桥梁、栈道，长安人为他树碑志功。至元十一年（1274年）出任云南等处行中书省平章政事，輔佐行省丞相；五年後，卒于云南，享年六十九岁，受忽必烈追封为咸阳王。
赛典赤·赡思丁 生平
云南刚刚被元朝征服后，社会秩序混乱，政令不一，军管民政，刑法苛刻，赋役繁重。赡思丁在云南期间，消弭分裂，奏准取消军管民政之制，设置路府郡县，置州县令长，使云南正式成为行省一级政区。对当地少数民族采取羁縻政策，安抚诸酋，使他们款附。省徭役、招散亡、体恤鳏寡孤独、备灾荒、礼贤士、汰冗官，设路食以待劳民，薄征税以便商旅等措施。同时大力兴修水利、修浚滇池、六河，垦殖土地，推动云南农业发展。兴军民屯田，建立十二屯区，共28419屯户，屯田98707双。此外，尚修路、架桥、设驿站，加强大西南内地的交通。建孔庙，授学田，提倡文教，在昆明兴办一所庙学。率回回军进入云南后，将伊斯兰教、阿拉伯文、波斯文、制炮术、采冶术、医药和天文、历算知识及阿拉伯、中亚各地的手工业技术传到云南。忽必烈在他死后，诏云南省臣尽守其成规，不得更改。
咸阳王墓在云南昆明市松华坝，上书“元咸阳王赛典赤赡思丁墓”，百姓为之立庙祭祀。今昆明五里多村建有其衣冠冢。
赛典赤·赡思丁 后裔
明朝航海家郑和相传是赛典赤·赡思丁的六世孙，元末词人赛景初亦为其后人。
赛典赤·赡思丁 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《元史/卷125》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷155》，出自柯劭忞《新元史》
在维基共享资源阅览影像
顺天
顺天可指：
年号：
顺天 (史思明)，中国唐朝藩鎮割據政权大燕皇帝史思明的年號
顺天 (董昌)，中国唐朝割据军阀董昌的年號
顺天 (李永和)，中国清朝云南起义军首领蓝大顺、李短褡的年號
順天 (李朝)，越南李朝开国皇帝李公蘊的年號
順天 (黎朝)，越南后黎朝开国皇帝黎利的年號
顺天 (林爽文)，中国清朝台灣起义军首领林爽文的年號
顺天 (梁辦)，中國清朝時期台灣反清领袖梁辦、吴扁、陈委的年號
順天 (郝定)，中国金朝时期红袄军起义领袖郝定的年号
名稱以「」開頭的所有条目
名稱以「」開頭的所有条目
顺德
顺德可以指：
地名
顺德区，中国广东省佛山市下辖的一个市辖区。
古代政區
顺德府，元、明时期对现河北省邢台市的称呼。
年號
顺德 (朱宸濠)，中国明朝朱宸濠的一个年号。
顺德 (越南)，越南莫朝的一个年号。
顺德 (大理)，大理國君主段思聰的年號。
南勢角站
24°59′23″N 121°30′33″E﻿ / ﻿24.98972°N 121.50917°E﻿ / 24.98972; 121.50917
南勢角站位於台灣新北市中和區，為台北捷運中和新蘆線（中和線）的捷運車站。
過去臺灣鐵路管理局中和線（現已廢止）亦曾於此處設有「中和車站」，屬於貨運車站。 車站與位於其南側的中和機廠共構。車站編號為O01。
南勢角站 車站構造
地下四層車站，一個島式月台，四個出入口。本站設有半高式月台門
出口皆位於車站北端，無障礙電梯位於出口3。出口4設有聯合開發大樓。
南勢角站 利用狀況
根據2024年12月資料，本站每日旅運量約為40,820，在台北捷運各站中排行第45名。
南勢角站 公共藝術
本站的穿堂層及月台層設置有公共藝術作品「青春美樂地」，垂吊作品3件，牆面作品9件，作者為賴純純。
南勢角站 公車資訊
於4號出口周邊的興南路、景新街有設「捷運南勢角站」、「景新街」站牌。
真王
真王（524年三月—528年二月）是北魏時期六鎮領導破六韩拔陵、杜洛周的年号，共计近5年。
北魏正光五年（524年）三月，破六韩拔陵发动六镇起事，建立政权，改元真王。次年（525年）二月，六镇起事失败。
孝昌元年（525年）八月，杜洛周发动河北起事，年號真王，四年後（528年）二月，為葛榮所併。
1954年河北曲陽修德寺遺址出土的兩尊石造像《王起同造石觀世音像》及《楊天仁等造石彌勒佛像》，其銘文刻有「真王五年」，有學者根據推斷杜洛周起義後，不別建年號，继续尊奉破六韩拔陵的「真王」年号為正朔，稱真王二年，意在說明自己是破落幹拔陵的繼承人，借以號召破落幹拔陵起義軍的殘部。
真王 同期存在的其他政權年號
中國
南朝
普通（520年—527年）：梁——梁武帝蕭衍之年號
大通（527年—529年）：梁——梁武帝蕭衍之年號
北朝
正光（520年—525年）：北魏——魏孝明帝元詡之年號
孝昌（525年—528年）：北魏——魏孝明帝元詡之年號
武泰（528年）：北魏——魏孝明帝元詡之年號
天建（524年—527年）：北魏時期——莫折念生之年號
天啟（525年）：北魏時期——元法僧之年號
神嘉（525年—535年）：北魏時期——劉蠡升之年號
魯興（526年）：北魏時期——鮮于修禮之年號
廣安（526年—528年]]）：北魏時期——葛荣之年號
天授（527年）：北魏時期——劉獲、鄭辯之年號
隆緒（527年—528年）：北魏時期——萧宝夤之年號
周邊政權
義熙（510年—525年）：高昌——麴嘉之年號
甘露（526年—530年）：高昌——麴光之年號
伍珀塔尔
伍珀塔尔（德語：，德語：[ˈvʊpɐtaːl] ⓘ）是德国北莱茵-威斯特法伦州山城地区的一座非县辖城市。在地理位置上，它位于“莱茵-鲁尔”城市群的几乎正中央与“鲁尔工业区”的南部，杜塞尔多夫区的邻市（约西部30公里），距离科隆约40公里，距离埃森约23公里。伍珀塔尔人口约有360,000，是该州十大城市之一。
伍珀塔尔市在1929年8月1日由埃尔伯费尔德、巴门及所辖的城区Cronenberg、Ronsdorf、Vohwinkel与东部的Beyenburg合并而成，当时叫巴门-埃尔伯费尔德。1930年，结合民意改名为伍珀塔尔（Wuppertal）。在德文中，Wupper是城市所在地的一条河的名字，tal是山谷的意思。
伍珀塔尔 地理
伍珀塔尔座落于伍珀河畔。因为城区高低差别大，这里有很多的台阶与陡峭的街道，这样伍珀塔尔成为德国有最多公共台阶的城市。城市周长约94.5公里，伍珀河流经市区段约为33.9公里。城市最高点是海拔350公尺的Lichtscheid，城市最低点則是伍珀河畔的Müngsten（海拔100公尺）。
伍珀塔尔 历史
最早是在公元前1000年有人进入了这个地区。2003年，人们在埃尔伯费尔德的Deweerthschen Garten中两处地点发现了三米长的铁器时代的陶器碎片。今日的伍珀塔尔地区，约在一世纪時就有人活動的跡象。还早在后来的“鲁尔工业区”发展起来之前，巴门-埃尔伯费尔德在19世纪末期已经是德意志帝国最大的经济中心。許多採矿、鐵路交通运输路线都穿过城区。現在到哈根市的联邦七号大道（Bundesstraße 7）在当时是普鲁士最固定的要道之一。
到巴门-埃尔伯费尔德的铁路工程在很早的时候就连接了杜塞尔多夫，科隆与哈根。很多地方还都有接向该城区的各自的路线。这里曾经还负载很大的原材料运输量，并为运送货物与产品到全世界起到很重要的作用。巴门-埃尔伯费尔德铁路网是当时德意志帝国四大铁路网之一，这个铁路网从西南向从哈根到杜塞尔多夫，南北向从埃森到韦默尔斯基兴。
在1900年左右，小型铁制手工物品与纺织工业及引人睹目的商业为这两个城市带来了强大的增长。1929年8月1日，巴门城与埃尔伯费尔德合并。
伍珀塔尔 历史
1934年，基督教下的反对者们在巴门城信仰会议上聚在了一起，为了反对阿道夫·希特勒。在卡尔·巴特的思想下，改革教会，信义宗，联合教会建立的宣信会并完成了巴门城宣言（Barmer Erklärung），这是教会拒绝纳粹统治的一个重要文件。
在第二次世界大战期间，伍珀塔尔市受到盟军两次袭击，数千人死亡。鉴于其工业基础，市民们有了一个很好的开端对城市进行重建。纺织工业直到1970年代一直是该市的经济基础，纺织业市场逐渐全球化，于是纺织工业在伍珀塔尔已没有重要意义。
1975年，伍珀塔尔进行了地域重构，有了今天的区域面积。
宗教在伍珀塔尔社会曾经远超过了城市的边界，虔诚教派与宗别非常多样化。如Ronsdorf整个城区曾经是由各种其他宗教人群组成。
今日的伍珀塔尔地区的天主教属于科隆教區，拥有圣老楞佐圣殿（德语：Basilika St. Laurentius）。
伍珀塔尔 历史
1566年，Peter Loh将改革宗教会的宗教改革带到了伍珀塔尔。1625年到1657年，西班牙驻军禁止了新教的礼拜活动。1690年起，该市还有过路德教会，1847年起，有过一个荷兰改革教会。埃尔伯费尔德在被普鲁士接管后，这里的的新教与路德教会均被杜塞尔多夫的教会法庭所纳入，接下来是纳入了科隆的，最后于1822年纳入了Kolbenz，当时莱茵地方教堂（今天的Evangelische Kirche im Rheinland）所在地。
在巴门城，在被多次殖民后，宗教改革于16世纪被引入。
在今日伍珀塔尔的其他城区，大多也是于16世纪有了改革宗教会的宗教改革。后来有过路德教会。但在如Beyenburg与Vohwinkel，宗教改革与路德教会却出现得相对较晚，分别是1854年与1886年。
在国家社会主义时期，伍珀塔尔的巴门城因为那场于1934年5月29日到31日的宗教会议而出了名。这里诞生的《巴門宣言》（德：Barmer Theologische Erklärung；英：The Barmen declaration）成为新教的信仰基础。
伍珀塔尔 政治
早在1444年，埃尔伯费尔德就有了城市基本法以及相应的一名市长（Bürgermeister），一个市议会，一名治安官与陪审团。1610年起由一位爵士阶层的长官带领一年一度5月1日的选举，从而产生市长，参议员等同等级的职员。1807年，市政府成为法国模式，1845年成为莱茵地区模式，1857年莱茵城市模式。城市最高的职位是市长（Oberbürgermeister）。
巴冕城在1808年有了市基本法与相应的一名最高领导人与另外两名相应等级职员与20名市议员。该市于1809年由一名Maire（法文：市长）执政，后来有了市长（Bürgermeister）。
伍珀塔尔 政治
在两城区合并成为巴门-埃尔伯费尔德（1930年起称伍珀塔尔）之后，城市由之前的巴冕城市长执政。在国家社会主义时期，市长由纳粹党取代。第二次世界大战结束后，市长由英占领区军政府重新指定并于1946年在该市依照英国模式建立了公共宪法。接下来有了一个由民众选出的「市议会」。市议会在一开始从其中间选出市长作为名义上的城市主席与代表。1946年起，由市议会同样选出了专任的城市领导人，作为市政府的领导者。1996年后，就只有专职市长这一职务了，他是市议会的主席者，也是市政府与该市的代表。后来的市长由民众直接选举。
伍珀塔尔 文化与景点
伍珀塔尔共有4,500座以上历史建筑，位居全州第二。其最具代表性的建筑风格，包括新古典主义、折衷主义、历史主义、新艺术运动和包豪斯。美国有线电视新闻网（CNN）推荐伍珀塔尔作为2020年全球20个景点之一，因为这里有伍珀塔尔悬空缆车、建筑的多样性，还有Nordbahntrasse，这是一条穿越城市的22公里（14英里）长的自行车路线。
伍珀塔尔悬挂式列车是伍珀塔尔最吸引人的著名景点，这是全球独一无二的悬挂式单轨铁路，自1901年开始营运，轨道位于街道上方8米处和乌帕河上方12米处。列车轨道长13.3公里。其支撑架于2004年被延伸同时保持了历史工艺，同时其车站进行了现代化改建。这样，伍泊塔尔的悬挂列车成为了有着超过100年历史但又非常现代安全与快速的短途交通系统，日载客量超过70,000人。
乾兴
乾兴（1022年）是宋真宗赵恒的第五個年号，北宋使用该年号共计1年，元年二月宋仁宗赵祯即位沿用。
伊卢利萨特
伊卢利萨特（格陵蘭語：，直译：「冰山」），舊稱雅各布港（丹麥語：），是格陵兰第三大的定居地，為阿万纳塔市镇的行政中心及最大城镇，人口约4000。该镇在格陵兰西岸的中部，北纬69°，北极圈以北200公里。伊卢利萨特是格陵兰最受欢迎的旅游地点，因为附近有绚丽的伊卢利萨特冰峡湾。旅游业是当地主要行业。著名极地探险家克努兹·拉斯穆森生于伊卢利萨特，他在定居地中心的童年住所，现在是他的纪念博物馆。
伊卢利萨特 历史
因纽特人定居在这冰峡湾地带已经有最少三千年历史。在伊卢利萨特现在的市镇以南2公里的荒废定居地塞梅米尤特（Sermermiut），曾经是格陵兰最大定居地之一，大约250人居住。1741年丹麦宣教士波尔·埃格德建立现在的市镇，因为商人雅各布·塞韦林在那里成立了一个贸易所。
伊卢利萨特 地理
伊卢利萨特峡湾长40公里，从格陵兰内陆冰帽向西流到接近伊卢利萨特市镇的迪斯科湾。2004年伊卢利萨特冰峡湾列为UNESCO世界遗产。
伊卢利萨特峡湾在东面的源头是雅各布港冰川，是北半球流量最大的冰川。冰川每天流动20至35公尺，每年二百亿吨冰山崩裂和排出峡湾。这些冰山很多都很庞大（高达一公里），高得在峡湾搁浅，有时要等待多年才被峡湾上流的冰川和冰山的力量冲破。破裂的冰山流出大海后，初时顺着海流往北，再转向南，流入大西洋。较大的冰山通常要到北纬40-45度才溶化（比英国更南，与纽约市同纬度）。
慈利县
慈利县是位于湖南省张家界市东部的县。辖域总面积为3,481平方公里，常住总人口約69万人，县人民政府駐零阳镇。
辖域内森林覆盖率达57.8%；农作物以水稻、棉花为主，另外烤烟、柑桔和油菜等经济作物种植量较大；矿产主要为煤、大理石、镍、铜、磷、雄黄、黄铁和赤铁矿。
慈利县 地名由来
据《慈利县志》、《直隶澧州志》、《隆庆岳州志》载，隋着生产的发展，境内“山孕五矿，民以铜、铅、铁、生之利相擅，地利饶给”，方物颇著，素有“银澧金慈”之誉，加以“上俗仁慈”，“尚义好文”，隋朝乃改名慈利。盖“‘慈’，沿‘慈姑’旧号”，亦民风仁慈之意；“‘利’，著所产也”。明隆庆《岳州府志》卷7《职方考》：慈利“以土俗淳慈，得物产利，名曰慈姑”。又称慈利。
慈利县 人口
2020年末全县总户数241623户，户籍总人口684309人， 其中男性350776人，女性333533人，男女性别比约为105:100，人口性别比例基本正常。全县城镇人口共有155957人，占总人口数的22.79%。
全县总人口63.66万人（2009），其中城镇人口为22.90万人，农村人口为40.76万人（2009）。當地民族除汉族之外，主要少数民族为土家族、白族、回族和苗族。
慈利县 經濟
全县国内生产总值总量66.72亿元（2009年）。
慈利县 历史
慈利秦始皇二十六年（前221年）属黔中郡“慈姑县”，汉改为“零阳县”；隋开皇十八年以“土俗淳慈，得物产利”而改称“慈利县”，也是“慈利”之名由来；元贞元年升为慈姑州，旋即改为慈利州，明太祖初年降慈利州为“慈利县”至今。
慈利县 地理
慈利县地处澧水中游，属湘西山区向滨湖平原过渡地带，地势自北向南倾斜。武陵山余脉分三支自西部入境向东部蜿蜒；主要山峰有高架界、袁家界、回头山、天鹅池、剪刀寺、太平山河二门山，高架界为辖境至高点，海拔1410米。河流以澧水、溇水为干流，主要支流为索水、狮头溪、九渡溪等支流。
相邻县级行政区有，北部河东北部与石门县交接，东南部和桃源县接壤，西南和张家界市辖区武陵源区和永定区直接相连，西北部和桑植县为邻。
慈利县 行政区划
慈利县下辖15个镇、3个乡、7个民族乡：
零阳镇、​岩泊渡镇、​溪口镇、​东岳观镇、​通津铺镇、​杉木桥镇、​象市镇、​江垭镇、​苗市镇、​零溪镇、​高桥镇、​龙潭河镇、​广福桥镇、​三合镇、​二坊坪镇、​南山坪乡、​洞溪乡、​杨柳铺乡、​三官寺土家族乡、​高峰土家族乡、​许家坊土家族乡、​金岩土家族乡、​赵家岗土家族乡、​甘堰土家族乡和​阳和土家族乡。
景福
景福可以指：
年號
人物
企業
學校
宮殿及廟宇
城門
王任叔
王任叔（1901年9月8日—1972年7月25日），笔名巴人等，男，浙江奉化人，中国现代作家、文学评论家、历史学家。
王任叔 生平
王任叔是浙江省宁波市奉化区大堰镇大堰村人。8岁上学。1915年考入浙江省立第四师范学校，五四运动时任宁波学生联合会秘书。1920年毕业后在镇海、鄞县、慈溪、奉化等地小学任教，其间，参加当地进步团体剡社。1922年5月开始发表文学作品，并由郑振铎介绍加入文学研究会。1924年完成短篇小说杰作《河豚子》，以极短的篇幅，平淡的语言对描绘了当时挣扎在死亡边缘的农村百姓的绝望与无助，控诉了社会的黑暗与荒诞。同年他的长诗《洪炉》修订完毕。1925年开始主编剡社月刊《新奉化》，11月小说《疲惫者》在《小说月报》发表，引起文化界重视。
王任叔 生平
1926年7月去广州，任国民革命军总司令部秘书处机要科秘书、代科长，转为中国共产党党员，曾将机密材料告知共产党。次年6月被捕，由莊崧甫保释。同年第一本短篇小说集《监狱》出版。1929年1月去日本，研究社会科学与普罗文学。10月日本当局逮捕中国进步留学生和共产党人，被迫回国。翌年在上海参与发起中国自由运动大同盟，参加中国左翼作家联盟。1931年4月第二次被捕，被判处有期徒刑6个月，与中国共产党失去联系。1935年因《娜拉》案牵连，第三次被捕，旋由毛思诚等保释。次年7月在上海参与发起中国文艺家协会，参加营救“七君子”的活动。
王任叔 生平
1937年任上海文化界救亡协会秘书长、参与夏衍创建的《救亡日报》的编辑工作，任编委。翌年重新加入中国共产党，任中共江苏省委文委委员。8月开始以巴人笔名发表文章，与许广平、郑振铎、胡愈之等共同编辑《鲁迅全集》。1939年春起领导上海文艺工作。1941年3月奉命去香港，7月赴新加坡，执教南洋华侨师范，与胡愈之、郁达夫等领导文化界开展反法西斯斗争。1942年2月与雷德容等飘泊到印度尼西亚苏门答腊。1943年遭侵印尼日军通缉，隐居原始丛林中泅拉巴耶小村，以刀耕火种维生。日本投降后，参加苏岛华侨民主同盟，主编《前进周刊》、中文和印尼文版的《民主日报》(1945年創辦)，写成大型话剧《五祖庙》，并为对被杀害的郁达夫撰写悼文，要求严惩凶手。1947年7月被荷兰军队逮捕，经组织营救获释，10月到香港。
王任叔 生平
1948年8月奉命去河北省平山县，任中共中央统战部第三室综合研究组组长等职。翌年出席全国第一次文学艺术工作者代表大会、政治协商会议第一次全体会议。1950年任中华人民共和国驻印度尼西亚特命全权大使。1950国庆节，出席爱国华侨在巴达维亚中学广场举行的庆祝大会，对出席的华侨群众讲话，台前桌上放了几瓶开了盖的汽水，王大使手拿起一瓶，直接喝了一口，然后继续讲话。喝饮料这一幕被台湾当局在印尼当地的《天声日报》的记者拍照并登报。
1952年1月被调回国，任外交部党组成员、政策研究委员会委员。1954年杂文集《文学论稿》问世，对官僚主义教条主义进行了批评。同年4月调任人民文学出版社副社长、总编辑，1957年任社长兼党委书记，为出版社的发展扩大作了大量的工作，曾积极参与“反右倾”运动，主持了冯雪峰、聂绀弩等的批判。
1959年康生点名批评巴人，指出巴人和蒋介石是同乡，且巴人曾在国民党任职，从而导致巴人作为文学界的代表人物，与史学界的尚钺，经济学界孙冶方开始共同受严重批判，撤销党内外一切职务。被剥夺文学创作权利后，他转向史学研究。于1966年初完成160万字史学专著《印度尼西亚历史》的初稿。“文化大革命”中遭批斗、隔离审查。1966年被抄家，受尽折磨。1968年开始有大字报宣传巴人是郁达夫被害事件中向日本人告密的叛徒，使得巴人遭到更严重的迫害。1970年3月被遣返家乡，安置在村西头的两间旧茅屋里，严重的摧残使得他精神崩溃。1972年7月25日病逝。葬大堰村后山。
1979年6月巴人获得平反，恢复政治名誉。作品《巴人杂文选》、长篇历史小说《莽秀才造反记》及《印度尼西亚史》等相继出版。在大堰村北面瓦屋山脚的巴人墓重修，墓碑上刻着老友胡愈之题的“王任叔巴人同志之墓”大字。 2001年10月19日纪念王任叔诞辰100周年座谈会在北京中国现代文学馆召开。
人心果
人心果，别称仁心果、赤鐵果、在台湾又称吳鳳柿、人參果、台语查某李仔、查某囡仔、英文称Sapodilla、马来文称Basiku或Buah Ciku、印尼文称Sawo、越南稱Hồng xiêm、寮國稱Lamood或Rarmood。是一种山欖科鐵線子屬的常綠中喬木。人心果之称来自广东，因縱剖面似人心而得。
人心果樹原產於美洲熱帶，結果時間很長，大概要用一年時間。而未成熟的果實帶青綠色，由于富含膠質及單寧酸，所以有點酸澀又帶膠質很黏牙，因此不太好吃，像吃有沙的口香糖。所以，一般只能採完全成熟的人心果。人心果樹身所含的乳汁稱為“樹膠”(Chicle)，從前是製造口香糖的主要原料。
人心果 特征
为漿果，单果重量约40到120公克。未成熟时皮青綠色，果皮有粗鱗片状，成熟后皮褐色、薄，有黃褐色纖毛。果形為球形或倒卵形。果肉淺褐色、半透明。果实軟熟後多汁，有石細胞（stone cells）。
人心果的种子扁圆，为黑褐至褐色，1到9枚，有光泽。种子在果内自中心成輻射狀排列、与果肉易分離，染色體數为2n = 26。
农业上，可按照果实大小和色泽分辨品种：
在樹上採下來的人心果，放一個星期左右就會變軟熟，用手指按下去有點軟就可以吃了，皮褐色、果肉是黃褐色，軟熟後很多汁，非常甜，而果肉有點像吃梨子的感覺。可製為果子酒、果醬、果汁、果晶、果子露。
人心果含有多种维生素和丰富的葡萄糖和，对心脏病、肺病和血管硬化有辅助疗效。
叶形为長橢圓形，綠色，全緣，叢生於莖頂。
成熟的枝为褐色；嫩枝有銹色茸毛。人心果全树的枝干内有白色胶汁，是制造香口胶的材料。
終年开花，主要花期在5月初到7月下旬，花为淡綠或白色。
人心果 产地
人心果原产美洲中部，即中美洲到墨西哥一带，隨著西班牙殖民菲律賓傳入亞洲。现代人心果在多个地区做为一种经济作物来种植，包括东南亚各国、中国的海南、广东、福建、广西、云南等省份、在台湾全岛都可看到，主要集中在嘉義及雲林二縣。
人心果 生产
人心果树耐旱、耐風。热带或亚热带，于海拔500公尺以下的地區均可栽培。最为合适的土壤为砂土與砂壤土，石灰質土壤亦可。
繁殖方式有播種、嫁接、高壓等。
人心果周年开花，故一年内有多次采收期。多数地区第一次采收期為每年的3到7月，第二次為9到11月。
人心果在还没有完全熟透，即皮呈黄褐色、果肉乳白色带绿，割破果柄流出的白色胶汁减少，而果肉尚硬时，便可采收。
人心果不可在过生时采收，虽然也会软化，但品质差；过熟采收则果实容易腐坏，不易贮藏运输，是以采收的时间需良好掌握，应采取先熟先采收，分期采收的做法。
还没熟透的果肉虽然尚硬，但果皮薄，易损伤，故需强调轻采、轻放及轻运。
人心果 生产
采收时以剪刀剪断果柄，由于被果柄切口流出的白色胶汁会污染果面，剪果柄时应贴近果基部。而盛果容器最好以纸等材料逐层分隔，以免白色胶汁污染容器内各果果面
刚采收的人心果肉质硬，富含胶质及单宁酸，难以食用，可存放5到7天软化后食用。温度越高，人心果软化越快。一般保持在摄氏20℃以上即可；要5天软化需保持室温30℃左右、7天软化则需25℃左右。
多商家利用采收至软化之间的时间，将果实运输至供应市场，运输时需注意良好的通风。
若要长期贮藏，效果最好的是温度1.7到3.3℃，相对湿度85%到90%的冷库中，可以贮藏8个星期，且保持品质。
N首爾塔
N首爾塔（韓語：，英語：，俗稱首爾塔、南山塔）位於韓國首爾特別市龍山區的南山，高236.7米，建於1975年，是集旅游观光和电视发射为一体的地标建筑，鄰近南山纜車站。
2005年首爾塔耗資15億韓圓進行7個月的改裝工程，於2005年12月9日重新開幕，並易名為N首爾塔。塔上燈光將按季節與主題而變動。塔上設有旋轉餐廳、咖啡室及展望台，可以鸟瞰整个首爾。此處亦是韓劇的熱門拍攝景點，當中包括《來自星星的你》、《閣樓王世子》、《女神降臨》等劇。
N首爾塔 历史
汉城塔始建于1969年12月，斥资近15亿韩圆于1971年建成。最初被用于电视发射塔。1972年的4月和8月韩国文化广播公司和韩国放送公社分别开始通过该塔发送电视信号。1975年7月，汉城塔的展望台竣工。1980年10月汉城塔正式对公众开放。
汉城塔至对公众开放以来，已经发展成为一处著名景点和地标。1990年5月，汉城塔的游客人数达到1000万人。1991年11月，SBS成为第三家通过汉城塔发送电视信号的电视台。2000年4月，韩联社新闻台收购了汉城塔并进行了翻修。2001年4月，汉城塔的游客人数达到2000万人。
2005年汉城的中文名称正式更改为“首尔”，汉城塔随之更改。2005年4月首尔塔与韩国CJ希杰集团进行和合并。合并后首尔塔进行了重新的设计与装修，正式更名为目前的“N首尔塔”。英文字母N在这里即代表了南山（남산，Namsan），又代表了英语New（新）的意思。
N首爾塔 景点
N首尔塔位于韩国首尔景色优美的南山山顶，是首尔和韩国象征性的地标。首尔塔附近有南山公园和南山谷韓屋村等其它旅游景点。一般游客去N首尔塔都是乘坐南山缆车。
梦幻般的夜景灯光是N首尔塔的亮点。用于灯光照明的投资高达15亿韩圆。塔上安装了70多套可以随风舞动的“芦苇灯”，另外如果放入100元韩币，淋浴喷头就会有光喷薄而出，形如沐浴。N首尔塔的灯光利用最新LED技术设计，不同的季节和每个不同的活动照射塔外观的色彩和曲线都会不同。每天晚7时至12时整点N首尔塔还会呈现建国大学郑教授设计的“首尔之花”灯光作品，从各个角度向天空发光在首尔的夜空中演绎盛开的花朵。
N首尔塔的观景台是眺望汉江和欣赏首尔夜景的好地方。站在观景台上首尔全景尽收眼底。另外N首尔塔的观景台是个数字化观景台装有32部LCD螢幕。游客在这里还可以了解首尔的悠久历史。
N首爾塔 景点
位于N首尔塔PLAZA第二层的的屋顶露台是欣赏首尔美景的惬意地方。这里铺着巨大木地板充满着异国情调。许多恋人们在此约会。恋人们在栏杆上挂满的同心锁，也成了N首尔塔的一道美丽的风景。
在N首尔塔下还有一家泰迪熊博物馆。博物馆由“历史馆”和“特别馆”构成，通过各种泰迪熊玩具展示首尔的过去、现在和未来。可爱的泰迪熊扮成成为韩国古代的君王，为游客展现一个美丽可爱的古代首尔。清溪川、明洞、仁寺洞、东大门等现今首尔的旅游景点也都被精巧细致的描绘出来。游客在此可以一眼看遍首尔。
N首爾塔 廣播訊號設備配置
下列為各廣播業者（含電視台、電台）在N首爾塔之訊號設備配置。
村上隆
村上隆（1962年2月1日—）是一位日本艺术家。他曾就学于东京艺术大学。
他是受日本动画和日本漫画影响而专注于御宅族文化和生活方式的后现代艺术风格——超扁平（Superflat）运动创始人。其灵感源自众多古怪的浮世绘艺术家和金田伊功於1983年發佈的動畫作品《Harmagedon》。曾獲東京藝術大學頒發BFA、MFA及PhD。1996年他在東京創辦了HIROPON工廠，之後演化成現時的Kaikai Kiki有限公司，一所大型藝術生產的藝術管理公司。他曾於多個世界著名的展覽場地舉行展覽，包括2001年在東京當代藝術館、2002年在倫敦蛇型藝廊、2007年洛杉磯當代藝術館及2008年紐約布魯克林博物館等。2003年他為路易·威登創作出彩色圖案皮具，將其個人藝術事業推至高峰。現時，他為加州大學洛杉磯分校擔任客席教授。
村上隆 生平
基於自小對動畫的興趣，高中畢業後的村上隆本來想以動畫師作為終生職業。然而他在入行時遭受挫折，把心一橫決定繼續進修，落第兩次大學入學試後終被東京藝術大學錄取學習日本畫。1986年，他以《側面的自畫像》作為自己的畢業作品。兩年後，村上隆本來想在大學以研究生的身份繼續碩士課程，卻因為教席的問題，放棄了當日本畫畫家。 1991年，他首次舉辦名為「TAKASHI, TAMIYA」的個人作品展，並開始以當代藝術家的身份出道。
村上隆 生平
1994年，Murakami获得了亚洲文化理事会的奖学金，并在纽约市参加PS1国际工作室项目一年。 在此期间，他受到了西方当代艺术家Anselm Kiefer的高度启发，特别是Jeff Koons等艺术家的模仿。 他建立了一个小型工作室，与日本的Hiropon工厂一起，成为他的公司Kaikai Kiki的先驱。2008年《时代》杂志评选出的最有影响力的100位人物中，村上隆是唯一的视觉艺术家。他的作品灵感大多来自日本传统漫画，创作材质珍贵，色彩艳丽，并且常常有性和暴力的展示。不仅有曾在纽约克里斯蒂拍卖会上拍出了56.7万美元天价的金发卡通美女Ko2小姐（玻璃纤维制，高约2米）；让全世界女性追捧的LV也频频与他合作，装饰有他设计图案的LV手袋，每只售价高达5000美元。Mr. DOB的形象也曾被印在T恤衫和气球上大量发售，成为深受年轻人喜爱的潮流品。年轻人已经不再仅仅满足也已经不再屑于那些印着唐老鸭或者HelloKitty卡通形象的衣服，他们更欣赏有点神经质的村上隆式色彩和图案大量体现在他们的衣服上。 回到日本后，他将发展艺术实践背后的核心理念，定期在欧美各大画廊和机构展出。
早在日本战后日本缺乏一个可靠和可持续的艺术市场时，村上就表达了自己的失望。正因如此，他制定了一个策略，首先在西方艺术界树立自我，然后回到日本，在这个过程中建立一个新的艺术市场。为了创造植根于日本自己的文化和历史，但在国际上仍然新鲜且有效的艺术，他开始寻找可以被认为是“日本独特”的东西。在结束了“高”艺术的元素充其量混淆后，他开始专注于日本的“低”文化，尤其是动漫和漫画，以及宅男的较大的亚文化。他的艺术风格和图案（可爱/令人不安的动漫风格，色彩鲜艳，平坦，高光泽的表面，真人大小的动画雕像）来源于这一战略。这从他2000年在他的异想天开的宇宙球被展示在收集檀香山艺术博物馆。
村上隆 個人風格
村上隆先後以「超扁平」、「幼稚力」等字眼，簡單概括了自己的作品風格。村上隆很誠實的把日本御宅族熱愛的漫畫、電玩和卡通動畫和日本特有的情色文化不羞澀的將它放大與販賣，而且村上隆不只一次提到，日本整個社會就是「超扁平」。村上隆自谓“超扁平风格”，从形态学辨认，是一种混合型的卡通图式，略带妩媚绝无伟岸，但的确表达了电脑取代人脑的时代，虚拟荒涎、自由散漫的青春，支离破碎、花枝招展的玩偶世界，这种图式掺杂卡通、电玩、市井、幻觉的精神异像与新奇景观。它给人的直接印象就是看不出主体意志，而呈现一种〝被规定性〞。这恰好是世纪之交人类精神空茫而又幻丽，欲求而又从动的写照。
村上隆 個人風格
在1996年第二屆亞太三年展《Present Encounter》中，村上隆以作品《Mr DOB》，發表《超扁平宣言》。他開宗明義說到：「將來的社會、風俗、藝術、文化，都會像日本一樣，都變得極度平面（two-dimensional）……今天，日本電玩和卡通動畫最能表現這種特質，而這些又在世界文化中具有強大的力量。」村上隆認為經歷戰後、經濟泡沫和沙林毒氣事件等社會壓力後，現實幻滅與心理機轉造就日本社會之所以轉向喜愛可愛甜美的扁平化趨勢。他的宣言使東方平面藝術挑戰西方藝術史，讓卡漫藝術成為全球藝術史的一支重要流派。
村上隆的作品形象扁平，從外表看起來既像玩具模型，又像玩偶，集合可愛、性幻想與極端暴力於一身，帶有濃厚的卡通漫畫色彩，卻同時在影射日本文化內涵。作為藝術品，它們又很難跟商業畫清界線，既現代又能追溯傳統根源，時有浮世繪及琳派的風格，並且人人都能親近欣賞。可愛詭異的漫畫式圖像其實在嘲諷越來越膚淺浮面的大眾文化，扁平而且欠缺深度，也就是這樣玩味戲謔背後的嚴肅和批判，讓他成為目前國際上最熱門、也最具有爭議的藝術家之一。
村上隆 個人風格
2003年，村上隆发表新宣言《幼稚力宣言》，並為自己的動漫作品下個定義：「動漫的審美體驗是獨特的，它會打動你未泯的童心，激起你對童年的美好回憶。」村上隆繼續以手段化的方式、孩童般的演繹來述說成人世界的話題；在以日本為中心的潮流文化語境裡，透過他獨特的視覺符號，表達了青春的美和殘酷。同年的春夏季時裝秀上，村上隆的「熊貓」「櫻花」圖案在路易‧威登的皮包上登堂入室，開展了他藝術商品化的企劃。
村上隆有與諸多潮流品牌合作的經歷，包含為知名潮流品牌Supreme與范斯(Vans)設計滑板，也曾與Off-White品牌設計師維吉爾·阿布洛合作推出聯名系列，與哆啦A夢還有UNIQLO一起合作推出主題聯名等。2003年，村上隆首次與法國品牌路易·威登(Louis Vuitton)合作推出 Murakami Multicolore 系列手袋 (Multicolore、Monogramouflage、櫻桃、櫻花、字母包等）長達13年，直至2015年隨著設計師馬克·雅各布斯(Marc Jacobs)卸任設計師之後終止了合約。
2008年，他的一座公仔作品《我的寂寞牛仔》，賣出1516萬美元，創下同商品的天價紀錄。作品利用玻璃纖維而製，展示一名年輕男子陰莖勃起，射出的精液成套索狀。在他的《藝術創業論》中，村上隆毫不拐彎抹角地詮釋他自我成功的道路：「找到欲望的方向，向前奔跑」，並說過他「要金錢的力量」。他經營的藝術創作公司在2011年營業額高達三億美元；他的作品《727》以超過一億日圓高價賣出，讓他成為日本作品拍賣價格最高的現代藝術家。
村上隆 評價
由於村上隆的作品風格，既豪放又色彩繽紛，有時還會帶點淫褻的玩味，並非人人皆能接受。比如說，2010年村上隆在法國凡爾賽宮搞自己的個人作品展，便遭受一些民众的反對。「村上隆與公司無權在凡爾賽中辦展覽。」在名為「我愛凡爾賽」（ Versailles Mon Amour）的網頁，不少人留言反對村上隆在凡爾賽宮的展覽，至今收集了逾 3,500個簽名支持。該網站說：「凡爾賽宮不是讓你作秀的地方，是我們歷史與文化的象徵之一。」另一個文化組織「凡爾賽保衞協調」（ Versailles Defence Coordination）亦有類似的簽名活動，有超過4000人支持，組織負責人甚至認為村上隆今次展覽是「非法的」。法國前王室後裔曾以展覽侮辱其家族歷史為理由，向法庭申請禁制令，但並未獲接納。
村上隆 評價
凡爾賽宮總監、前文化部長阿亞戈則為村上隆平反，指抗議的人皆是極右原教旨主義者和極保守派人士，視凡爾賽宮為法國王權時代的遺物，敵視現代化，與現實脫節。他指今次展覽展出的作品都經過仔細挑選，保證老少咸宜，包括雕像《橢圓形的佛像》和色彩斑斕的雕塑《 Flower Matango》。他希望讓參觀歷史建築物的遊客有機會接觸他們不大認識的藝術。
村上隆 教育推廣
自2002年以來，村上隆舉辦了獨特的藝術博覽會 GEISAI，讓藝術同業直接參與。GEISAI每年舉行兩次，目前已在東京、台北、邁阿密等地舉辦過。GEISAI允許展出的藝術家制定自己的展位，而不會對作品作預先篩選，並可以直接與潛在買家互動。这个就像是艺术界的星光大道般，仿照综艺节目概念，由村上隆一手策划，让新人大展身手的平台，有了让法国和日本年轻艺术家同台较劲的机会。
村上隆 教育推廣
日本的Kaikai Kiki有限公司（2001年），纽约的Kaikai Kiki纽约有限公司（2001年）和洛杉矶的Kaikai Kiki LA有限公司（2010年）。 Kaikai Kiki执行村上的各种艺术活动，由办公室和制作室组成。除了处理村上的作品和项目的制作和推广之外，还负责管理年轻艺术家的职业生涯，组织国际艺术项目，制作和推广商品，处理艺妓艺术博览会的组织和运作。
在获得了国际上的成功和认可之后，Murakami一直致力于培养和支持日本年轻一代艺术家的事业。他把这个操作与唱片公司的操作相提并论，提供了后勤支持和实用的职业建议。通过这一努力，他也试图在日本建立一个原创和可持续的艺术市场。
2008年，Kaikai Kiki将东京办公室下面的地下室空间改造成了一个艺术画廊。 Kaikai Kiki画廊不仅为其管理下的艺术家举办展览，还举办了Mark Grotjahn和Friedrich Kunath等国际知名人士的展览。所有的展览都由村上策划。
名为Hidari Zingaro的第二个画廊于2010年开业，现在已经扩展到东京Nakano的Nakano百老汇购物中心的四个地点。
死者代言人
《死者代言人》（英語：，又譯《安德的代言》、《亡靈代言人》）是奥森·斯科特·卡德1986年的科幻小说《安德的游戏》的续作。本书的故事开始于《安德的游戏》之后约三千年，但是不断进行近光速旅行的主角安德·维京（在旅行中使用其本名安德鲁）本人因为相对论的时空关系，生理年龄仅仅三十多岁。
尽管前一部小说属于硬科幻，充满了军队和太空战，死者代言人更加偏重于哲学，虽然它仍然提出了一个新的名字“异生物学”，在当时独一无二的概念。小说描述了安德在一个人类前哨卢西塔尼亚星的生活。这个行星被人类认为是在安德对虫族进行的种族灭绝攻击之后唯一已知的具有外星生命的行星。小说论述了信仰天主教，使用葡萄牙语的殖民地人和猪族之间的紧张关系，並描述安德如何尝试给一个杰出但是陷入困境的和猪族之间有世交的家庭带來和平。
本书和前作一样，获得了1987年的雨果奖和1986年的星云奖。奥森·斯科特·卡德因此成为唯一连续两年包揽这两个奖项的作家。1991年此书在经过少量修改后再版。
本书的续作是《外星屠异》和《意念之子》。
死者代言人 概要
书名指出了安德在小说中的职业。作为行走四方的人文主义运动（虽然不是宗教）代表，死者代言人被以牧师或者神父的规格接待。他们研究死者的生平，并且发布演说来试图从死者的角度叙述死者的一生。死者代言人看起来是从安德为虫族女王和他的哥哥彼得·维京代言的书而开始普及成为一种运动的。这本书缓慢的将人类对虫族的憎恨转化为对屠异，一个外星种族的完全灭绝的悲伤。任何公民都有权召唤一名死者的代言人来代言家庭成员的一生。
本书引入了一个新的重要角色简，一个生活在人类用于超光速通讯的安塞波中，具有自我意识的人工智能程序。她成为安德的朋友，通过安德戴在耳朵之内的一个耳饰和安德说话。
死者代言人 概要
在安德作为一个死者的代言人被召唤到卢西塔尼亚星。这个行星的人类殖民地在本地生物被发现之后被转换成为一个形式上的监狱，其扩张被严格限制，其存在意义成为支持异生物学家的研究。居住在森林中并且崇拜他们周围的树的坡奇尼奥族，也称猪族，具有很高的智能，容易掌握其他语言，但是对他们的研究以及与他们的文化交流被严格限制以避免干扰他们的自然发展。一个文化特征被迅速发现：一个男性猪族被活体解剖并且“种”在地中，之后一棵树从这里长了出来。卢西塔尼亚星本身缺乏生命的多样性，只有几十种生命。另一个卢西塔尼亚星的特产是德斯科拉达病毒，它存在于本地生命之中，但是几乎毁灭了整个人类殖民地，直到一对异生物学家夫妇古斯塔和赛德研究出疫苗为止。不幸的是，这对夫妇没有幸存，留下了一个孤儿娜温妮阿自己奋斗。