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伏見城之戰 戰況
西軍派遣了約四萬兵力投入此戰役，當西軍到達伏見城後，立即對伏見城進行圍城。西軍的攻擊總大將是宇喜多秀家，副將為小早川秀秋，並餘主要參與攻城的將領有毛利秀元、吉川廣家、小西行長、島津義弘、長宗我部盛親、長束正家和鍋島勝茂。7月19日西軍開始攻城。由於伏見城是由豐臣秀吉時期所建造巨型城池，很難在短時間之內攻陷。戰況在最初數天內陷入膠著狀態，兩軍的铁炮队在23日爆發激烈的鎗戰，以火绳枪互相对射。
7月30日，五奉行之一，近江水口城城主長束正家利用計謀，派遣了甲賀眾鵜飼藤助與城內的深尾清十郎內通，並傳出甲賀眾的妻子將會以磔刑處決。終於使城內的甲賀眾叛變，開始放火燒城。8月1日西軍突破了松之丸，開始入城攻擊，松平家忠、內藤家長、松平近正相繼戰死，最終鳥居元忠亦在此戰被铃木重朝讨死。
伏見城之戰 戰後
元忠的屍首被送往大坂城京橋口曝曬。伏見城就被大火燒毀，在1601年重建。西軍立即回到近江準備，亦另派部份兵馬往伊勢，不過鳥居元忠的死守卻可以使德川軍有更多時間準備迎擊，西軍以美濃為中心的戰線因為攻下伏見城而延誤了時間，因而被東軍佔先。
安徽基督教
自1869年中国内地会传教士进入安庆，基督新教在安徽省的传播已有140年的历史。
安徽基督教 历史
首先进入安徽省的基督教差会是中国内地会。内地会传教士在1866年进入中国，宗旨是向通商口岸以外地区传教。首先开展的地区为浙江、江苏、江西和安徽四省。1869年，内地会传教士宓多士（Mr.Meadows）与卫良生（Mr.Williamson）进入安徽省会安庆，租民房设立圣爱堂。此后数年中又创立差会总堂3处：宁国府（1874）、池州府（1874）、徽州府（1875）。在1885年以前，内地会是该省唯一的新教教会组织，初期传教颇为艰难，进展缓慢。。从1885年以后，内地会在安徽省的发展加速，15年内增设了8座总堂：芜湖、正阳关、六安、广德、太和、建平（郎溪）、颍州（阜阳）和来安。
安徽基督教 历史
1885年，美国圣公会的中国牧师颜永京进入芜湖，建立圣雅各堂，为第二个进入安徽的差会机构。此后数年内，又有其余3个西方传教差会来到安徽省：美以美会、宣道会、基督会，以上4个差会均来自美国。它们的地区总部多半设在南京，传教机构一般先在南京立足后，再逐步发展到安徽。到1900年时，美国圣公会已经在芜湖和安庆设立了2座总堂，基督会在安徽设立了滁州、芜湖和合肥3 个总堂，美以美会在安徽建立芜湖总堂，宣道会设5个总堂（芜湖）。
1901年到1920年期间，基督教在中国经历了一个迅速增长的时期。1908年，安徽省外籍传教士64人（美国32人，英国28人，德国2人，瑞典1人，奥地利1人）。
这一时期，又有5个西方传教差会进入安徽省传教，它们是：来自美国的美北长老会、美南浸信会、来复会和基督复临安息日会，以及来自瑞典的信公会。来复会在安徽设和县、芜湖、巢县3个总堂，美北长老会设怀远（1901年）、宿州（1913年）和寿县3个总堂，南浸信会设亳州总堂（1904年），信公会设于芜湖。19世纪进入安徽的差会中，内地会增设了舒城和泾县2个总堂，美以美会增设了屯溪总堂。
安徽基督教 历史
1919年，基督教差会在安徽省共派驻了172名外国职员。其中以内地会人数最多，达到41人，然后依次是美国圣公会（34人）、基督会（23人）、美北长老会（21人）、 宣道会（19人）、美以美会（17人）、来复会（11人）和美南浸信会（4人），信公会最少（2人）。当时基督复临安息日会在安徽没有派驻外国职员，只有19名中国受薪职员。这些传教士共驻扎在26座城镇中，其中安庆与芜湖两地分别驻有2个和7个传教差会，两地驻扎的传教士均超过26人，占安徽省传教士总数的40%。其他城镇中均只有一个传教差会。有18座城镇驻扎的传教士在5人以下。
安徽基督教 历史
同年，安徽省的教会全体人数为11608人。其中内地会和美国圣公会分别达到3261人和3023人，然后依次是美以美会（1981人）、美北长老会（1068人）、来复会（811人）、 基督会（650人）、宣道会（484人）、美南浸信会（183人）和基督复临安息日会（147人），信公会无报告。当时安徽省有23%的基督徒集中于6座主要城市中，而美国圣公会有一半以上的信徒集中在安庆与芜湖两城，而美南浸信会也有一半以上的信徒集中在亳州。当时，安徽省以芜湖为界，南北两部分信徒人数相等。
当时，在安徽省各县中，有3个县的信徒数量超过900人：芜湖县（900人）、太湖县（975人）和怀宁县（923人），其中芜湖县和怀宁县即安徽省两大城市芜湖和安庆所在县份，显示在此时其中，基督教在安徽省集中于城市的情形。而同时安徽省有6个县没有一名基督徒，亦没有任何传教事业：黟县、婺源（今属江西）、祁门、东流、秋浦（2县今合为东至）和英山（今属湖北）。而这6个县中，又有3个县属于旧徽州府。
安徽基督教 历史
在安徽省传教的各差会均兴办有教育事业，其中中学11所，高级小学39所，初级小学185所，学生总数为5604人。其中最高程度的教会学校为高中。1919年时共有4所，其中2所为美国圣公会所办，分别位于安庆与芜湖，此外一所为来复会与基督会合办，位于芜湖，另一所属于美以美会，位于宣城。基督会在合肥，宣道会在南陵，分别创办了女子初级中学，规模极小。安徽省无教会大学，教会中学的毕业生可以升入邻省的教会大学，如南京金陵大学、上海圣约翰大学以及武昌的文华大学。在各差会中，美北长老会对兴办教育事业的态度最为积极，而内地会对兴办教育事业的态度最为消极。
1919年，安徽省共有8所教会医院，其中3所为美北长老会开办，位于怀远县和宿州。宣道会由于信仰原因，没有开设教会医院。
在1920年代以前，安徽省属于基督教势力比较薄弱的省份。1920年代和1930 年代，基督教在安徽取得较大发展，一方面是由于一些教派在乡村地区的传教取得进展，改变了以往信徒集中在城市的状况；另一方面，是由于基督复临安息日会等较晚传入的教派在这一时期的传播速度较快。
1941年太平洋战争爆发后，英、美传教士作为敌国侨民，未离境者均被日军拘捕关押。基督教总体发展趋缓，仅少数中国自立教会仍有发展，如芜湖新建立的基督徒聚会处和耶稣家庭。
1949年，安徽省基督教有21个教派，信徒42625人，教堂634 处。其中，在安徽省工作范围最广的是内地会和中华基督教会，分别占安徽省面积的四分之一和五分之一。
宣道会和卫理公会的人数在600多人 。
自1950年到1953年，通过发动清算帝国主义分子反动罪行的反帝运动，安徽省的61名外国传教士均被驱逐出境，成立了三自爱国运动委员会。教会兴办的学校、医院等事业机构由政府接管。同时在土地改革运动期间，各地农村教会都停止活动，到1953年部分有条件的得到恢复。
1958年，基督教实行各教派联合礼拜，全省保留教堂仅60多处 。
1966年文化大革命开始，安徽省所有的基督教活动均被禁止。但是自文革后期，安徽的地下基督教活动颇为频繁。到1977年全省参加基督教活动的已经有10万余人，到1979年宗教政策放开后，安徽省的基督教信徒迅速增加，1985年增至35万人，达到1949年的9倍。
安徽基督教 现状
目前，安徽省的基督徒人数大约有200万，在中国大陆各省中仅次于河南省，超过浙江省。北部的淮河两岸仍是信徒分布最为集中的地区，而中部巢湖、滁州、六安也有为数可观的基督徒群体。1985年，泗县基督徒达3万2千人，是安徽省基督徒最多的县份；阜阳地区基督徒12万余人，是安徽省信徒最多的地区，占全省信徒总数的1/3强 。
在省会合肥开办了2年制的安徽神学院。
飛越太空山
飛越太空山（英語：）是一座設於世界上5座迪士尼樂園的室內過山車。這名字源於所謂的「mountain ranges」，並出現除上海迪士尼乐园外在所有迪士尼樂園或神奇王國風格主題樂園。由於飛越太空山出現在明日世界或者發明世界，巨大的圓錐形建築物外表看起來像一個未來的超脫塵俗的山，因此給予「飛越太空山」的名字。
密封式設計使得要照明控制，有選擇地隱藏部分軌道。這使得天花板內，以提供一個平面作投影星星和其他圖案。它也使建築的外觀非常現代化並經歷時間的考驗。
飛越太空山初次於1975年在華特迪士尼世界度假區，於1977年在迪士尼樂園度假區，於1983年在東京迪士尼樂園，於1995年在巴黎迪士尼樂園，及於2005年在香港迪士尼樂園開始營運。2016年开业的上海迪士尼樂園的明日世界不设有「飛越太空山」（Space Mountain）景点，取而代之的是以《創：光速戰記》（Tron）為主題的半室內骑行雲霄飛車「創極速光輪」。
飛越太空山 迪士尼樂園
配樂: Space Mountain, 由Michael Giacchino作曲 (2005年-現在)
過去配樂: Camille Saint-Saëns' Aquarium, performed by Dick Dale (1996年-2003年)
搖滾太空山配樂: Higher Ground, performed by Red Hot Chili Peppers (2007年1月3日-4月26日)
Rockit Mountain Music: Let it Out, performed by Hoobastank
在神奇王國的飛越太空山取得成功之後，華特迪士尼幻想師計劃在西岸的迪士尼樂園興建一個飛越太空山。
飛越太空山 東京迪士尼樂園
在東京迪士尼樂園的飛越太空山於1983年4月15日與樂園一同開放。如同其他飛越太空山,這版本一樣極受年輕成年人及過山車發燒友歡迎。2003年12月，東京迪士尼樂園過山車離開月台10米後發生出軌意外，當時過山車上有12名乘客，當時過山車行駛速度較慢，幸沒有受傷。
2022年4月27日，東京迪士尼宣布，明日世界園區內的「太空山」遊樂設施將於2024年關閉、進行重建，其周邊環境也將著手改造，而全新的太空山與「明日世界廣場」預計於2027年登場。
飛越太空山 香港迪士尼樂園
香港迪士尼樂園的飛越太空山（不計算近期2個翻新的迪士尼樂園 及 東京迪士尼樂園）是參照經整修迪士尼樂園的飛越太空山，連同相似的配樂及同一佈局，並加入了沒有出現在經整修的加州版本的新特別效果（例如光管隧道）。
不像大部分的飛越太空山, 設施等待上車區域比較細小。太空站由兩個相似迪士尼樂園 和 東京迪士尼樂園複製出來的複製品。這飛越太空山內反而不是一條黑暗的隊列，而是設置了霓虹燈、UV燈光及與星圖案一起佈置該區域的各種不同暖色構成的褐色色調的星球。太空站內層的牆由佈上霓虹燈條用來照明和裝飾。
這是唯一一個飛越太空山設有單人乘客輪候隊伍而並排著普通輪候隊伍及快速通行咭輪候隊伍。一樣與大部分飛越太空山不同，該建築大致上獨立，特徵是建築物附設了一個較小遊樂設施，但在太空旅程中是看不見的。而且路軌上還有特殊的感應器。
由2016年6月11日起由，「飛越太空山」改建而成「星戰極速穿梭」(Hyperspace Mountain)，會帶領大家穿梭於《星球大戰》中 X-wing 戰機與鈦戰機之間激烈戰鬥。
2006年至2007年奧地利足球超級聯賽
2006年至2007年奧地利足球超級聯賽於2006年7月18日展開，奧地利維也納會以上屆冠軍身份衛冕聯賽冠軍，最終由薩爾斯堡紅牛第四次奪得奧地利足球超級聯賽冠軍。
南京基督教新教 历史
第一个在南京建立长期传教事业的是内地会传教士童跟福（G.Duncan）。1867年，在太平天国战争平息之后不久，他只身进入南京，在鼓楼的一座寺庙租屋居住，其开创工作颇为艰难。直到1882年，内地会将南京工作转让给新来的其他差会。
此后，新教约有20个教派陆续传入南京，包括：
美北长老会：1874年传入南京。1875年先在门东的边营建立了第一座教堂（1890年由原房主赎回）。1882到1883年，传教士李满在城西四根杆子建造可容百人的四根杆子礼拜堂。该堂在1930年代扩建为汉中堂（莫愁路392号）。李满师母在此开办明德女书院，即明德女子中学的前身。美北长老会还在南京城内建立了沛恩堂（户部街49号，1893年）、城南颜料坊教堂（晚清，后卖给信义会）、双塘教堂（双塘路41号、双乐园5号，1913）、半边营教堂以及府东支堂、红纸廊支堂，郊区建立了天句堂（句容四牌楼大街，1909年）、淳化堂（1912年）、铜井福音堂（1916年）、溧阳堂（1920年）、湖熟镇分堂（1945年）、天王寺教堂、慈湖支堂。
南京基督教新教 历史
美以美会：1881年，美以美会在南京开设医院。后来陆续开辟有城中会堂（估衣廊81号，1882年）、卫斯理堂（讲堂大街，即昇州路111号，1893年）、南门外西街等。郊区建立了江宁镇福音堂、秣陵关福音堂、上新河福音堂（上新河北大街42号）、陶吴镇、小丹阳教堂。1887年，沙德纳在在估衣廊以西的干河沿（今中山路东侧），开办畲清女塾，即汇文女子中学（今人民中学）的前身。1888年，美以美会华中布道年会又在干河沿（今中山路西侧），设立汇文书院（今金陵中学），该校为金陵大学的基础之一。
贵格会：1887年12月14日女传教士义白礼自美国俄亥俄州来华，传入南京，1891年创办培珍女校，1895年在慈悲社开办贵格医院。1908年在慈悲社8号建成贵格会灵恩堂。聘请华人高师竹为第一任牧师。分堂两处，分别为大中桥福音堂（琥珀巷30号，1929年）以及迈皋桥福音堂（长营村1-2号，1947年）。贵格会于1898年传入六合县，在县城前街96号建立教堂，1925年又在陈桥、瓜埠、随家湾、太平集四处乡镇设立福音堂。
南京基督教新教 历史
来复会：1897年，来复会在美国波士顿成立。最早的来华传教士慕向荣（G. H. Malone）夫妇进入中国，他们在南京开辟第一个传教站，1898年设总堂，先在城北来子庵、洪武街，石婆婆巷，来复会堂1902年设于大石桥18号。1899年开办一所兼收男女孩的很强的工艺学校，教授制造家具和床垫，纺织，裁缝，铜器，面包等。进入20世纪后，来复会从南京扩展到安徽省的芜湖(1901) 和巢县 (1907) 。
南京基督教新教 现状
南京是在1949年以前西方传教士超过100人的少数中国城市之一，有20多座教堂和另外50处聚会场所。
今天，南京是中国新教的全国性中心之一，拥有2所神学院：唯一在全国招生的金陵神学院，以及江苏圣经专科学校；印刷圣经的爱德印刷公司和基督教社会服务机构爱德基金会也都设在南京。
全市可统计的新教信徒为15万人，最重要的几处聚会场所包括：位于太平南路396号的圣保罗堂（原属圣公会）、位于莫愁路390号的莫愁路堂（原名中华基督教会汉中堂）、位于江苏路60号的江苏路堂（原名灵光堂）、鼓楼头条巷聚会场所（位于北京西路2-2号）等。
南京新教的一个特点是，召會、真耶稣教会和基督复临安息日会三个教派规模较大，其中南京地方教会的信徒达到4,000人，拥有鼓楼头条巷聚会场所；真耶稣教会信徒达到3,200人；基督复临安息日会也有1,100人，一度设于太平南路聚会场所（太平南路396号副堂），已在高楼门建成现代风格的天城堂。位于河西新区的圣训堂现为南京市最大的新教教堂，主堂可容纳5,000人聚会。
滁縣戰鬥
滁縣戰鬥發生於1927年5月15日－19日，地點則是在中國皖東一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。滁縣戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。
儀徵揚州戰鬥
儀徵揚州戰鬥發生於1927年5月10日－23日，地點則是在中國蘇北一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。儀徵揚州戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。
合肥戰鬥 (北洋政府時期)
合肥戰鬥發生於1927年4月10日－5月11日，地點則是在中國皖中一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。合肥戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。
阿克里州
阿克里（葡萄牙語：，国际音标：/'a.kɾi/）是巴西的一个州，位于该国的西北部，首府里约布兰科。阿克里州以北是亚马孙州，以东是朗多尼亚州；以南接壤玻利维亚，以西则与秘鲁乌卡亚利大区相邻。
阿克里州 地理
阿克里州的土地大部分被亚马孙雨林覆盖。该州主要生产和出口橡胶。阿克里河位于阿克里州南部，是为巴西与玻利维亚的边界。
阿克里州 經濟
雖然阿克里州位處亞馬遜雨林一帶，但該地以服務業為最大宗，佔66%；農業部分則佔5.9%。阿克里州主要出產原木輸出與木製品。
阿克里州產出的GDP佔巴西全國的0.2%。
努梅里安
努梅里安（Numerian，253年—284年11月20日），全名马尔库斯·奥雷利乌斯·努梅里亚努斯（Marcus Aurelius Numerianus），罗马皇帝（282年－284年在位）。
努梅里安是罗马皇帝卡鲁斯的小儿子，皇帝卡里努斯的弟弟。282年，在他父亲继位后不久，他被任命为凯撒。
與近卫军长官的女儿结婚后，努梅里安和他的岳父一起跟随卡鲁斯远征萨珊波斯。在卡鲁斯于283年12月暴死后，努梅里安被宣布为皇帝，与早些时候称帝的卡里努斯为共治皇帝。
284年3月，努梅里安在叙利亚生病。近卫军长官认为他眼睛发炎，需要待在封闭的大马车中。随后，努梅里安被发现死于马车中。对于他的死，有人认为是谋杀，也有认为是自然死亡。
努梅里安 執政期間
努梅裡安的父親卡裡努斯和兄長巴西利翁曾經領導羅馬帝國對波斯薩珊王朝進行一系列的戰爭，努梅裡安在此期間擔任軍事指揮官之一。在283年，他的兄長突然去世，他被任命為共治皇帝，與父親共同統治羅馬帝國。
在共治期間，努梅裡安和他的父親領導軍隊對抗波斯薩珊王朝的軍隊，他們成功地打敗了波斯人並奪回了許多失地。然而，努梅裡安在行軍途中患上了一種奇怪的疾病，他的視力迅速下降，並在行進中逐漸失明。
努梅里安 死亡
努梅裡安的疾病讓他無法繼續執政，於284年11月20日在軍隊撤退途中去世。他的兄長隨後被推舉為唯一的皇帝。
努梅里安 影響
努梅里安的統治期間極短，因此他的統治對羅馬帝國沒有留下深遠的影響。然而，他的死亡和羅馬帝國的混亂局勢促使迪奧克里特實行重大的行政改革，這些改革最終加強了帝國的統一和強大。
劉昭 (南梁)
劉昭（?—?），字宣卿。平原郡高唐县（今山東省章丘市西北）人。
晉太尉劉寔九世孫，父劉彪，齊虜晉安王蕭子懋記室。七歲能通老莊，被表兄江淹所賞識，歷任尚書倉部郎、無錫令、宣惠豫章王中軍、臨川記室、通直郎，官至剡令，卒於任上。曾為《续漢書》作注一百八十卷，“凡经部六十六家，史部一百十二家，子部四十二家，集部廿二家，共二百四十二家。”《梁書》卷四九本傳稱：“昭集後漢同異以注范曄書，世稱博悉”。另著有《幼童傳》十卷。其子劉縚、刘缓。
劉昭 (南梁) 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《梁書/卷49》，出自姚思廉《梁書》
西勢村 (彰化縣)
西勢村（臺灣話：），是臺灣彰化縣福興鄉的村，位於該鄉北部，鄰近鹿港市區。人口計有2千多人，經濟上以農業為主，特殊產業有掃帚製造與蘿蔔乾加工廠等，境內的皇聖宮建於1982年，為一道教廟宇，且為該村之宗教信仰中心。
劉昭 (都督同知)
劉昭（？—？），滁州全椒人，明朝軍事人物。
劉昭 (都督同知) 生平
歷升右都督府同知，永樂五年（1407年）鎮守河州，與朵甘、烏思藏興建驛站，號令嚴明，番夷畏服。宣德二年，討平松潘賊寇。累進都督同知，移防至西寧。又鎮守河州，兼轄西寧，“在镇三十余年，居民安堵，创修之功居多，后莫能及”。大約卒於宜德年間，葬於今臨夏縣民主鄉李家坪村園頭窪南側山灣處，為著名古墓。
阮裕
阮裕（？—？），字思曠，東晉陳留郡尉氏縣人。阮放之弟，阮籍的族弟，以爽快無私著稱。
阮裕 生平
初任王敦的主簿，為溧陽令，咸和初年（326年），除尚書郎，隱居會稽郡剡縣，人以為“有肥遁之志”。歷官臨海太守，東陽太守，散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫，官至侍中。曾在剡地（今浙江嵊縣一帶）為友焚車，與謝萬兄弟有來往，曾問《四本論》於謝萬。與江惇、長山令王濛，皆一時名士，眾人深相欽重。
阮裕 避諱
劉宋時期，為避宋武帝劉裕名諱，時人多用以字行。
南灣 (香港島)
南灣是香港的一個海灣，位於香港島南區淺水灣東南部，中灣以南，舂坎灣以北。
灣內的南灣泳灘現時是香港康樂及文化事務署轄下管理的泳灘之一，設有更衣室及淋浴設施，並有救生員值勤。泳灘亦設有燒烤區及泳屋。
附近的島嶼有頭洲等。
南灣是香港的高尚住宅區之一。香港1995年版的大富翁圖版遊戲，南灣即為遊戲中第二昂貴的地皮。
羅納德·史比爾
羅納德·史比爾（英語：，1920年4月20日—2007年4月11日），是美國陸軍101空降師第506步兵團第2營D連第2排的排長。其後在巴斯通於突出部之役成為E連連長。二戰後史比爾前住韓國擔任美軍步槍連連長，其後成為德國柏林斯潘道監獄的典獄長，他在歐洲戰場時為上尉，最後以中校階級退役。
羅納德·史比爾 早年生活
羅納德·史比爾於1920年在蘇格蘭愛丁堡出生，在那裏住了幾年後、與家人在1924年12月25日移民至美國麻薩諸塞州波士頓。史比爾在高中接受軍事訓綀，隨後以軍官身分被任命為美國陸軍步兵少尉。
羅納德·史比爾 軍旅生涯
史比爾在美國決定投入第二次世界大戰時志願成為傘兵。他在喬治亞州托柯阿傘兵訓練營地擔任第506步兵團第2營D連第2排排長（隨後被編入第101空降師），爾後在1943年下半年移動往英格蘭。在抵達之後，101空降師開始為了執行大君主行動而進行訓練。
史比爾在D日行動中空降至諾曼第猶他海灘地區，他組織了落地地點附近的部分傘兵參與佈列庫莊園突襲行動的進攻支援，並佔領了有著四座105公釐榴彈炮的德軍砲兵基地。:83:88:69
史比爾隨後帶領D連第2排參與戰鬥，他的部隊在6月7日清晨被調度接替其他單位進攻而移防。:186據傳在移防過程中，史比爾在接受三名德國士兵投降後下令槍殺處決他們，亦有傳言在同日稍晚後史比爾又下令處決另外一群共4-5名投降的德國士兵。美軍的地面突擊攻勢在6月7日早上伴隨著炮兵彈幕攻擊開始，史比爾被下令在聖科姆迪蒙暫停攻勢，以等待軍團司令部協調炮兵彈幕攻擊的落點、打擊聖科姆迪蒙附近的15個目標。
羅納德·史比爾 軍旅生涯
據上等兵阿特·迪馬齊奧（Private First Class Art DiMarzio）所稱，史比爾在攻擊行動開始前槍擊一名同袍軍士，當時迪馬齊奧與該名軍士一同躺在散兵坑中、而該名軍士處在喝醉狀態；當時史比爾正沿著陣線傳達堅守陣地的指令，該軍士拒絕聽令、且想要衝上前去與德軍交戰；史比爾接著第二度聲明堅守陣地的指令並要求遵守，隨後史比爾發現該軍士已經太過酒醉、無法履行職責而認為他應該自行後撤，該名軍士則再次拒絕指令且開始接近自己的配槍；當史比爾第三度聲明指令並警告該軍士時，該軍士已經舉槍瞄準向他。迪馬齊奧表示他看見史比爾出於自我防衛目的而向該軍士開槍，而整個排都目擊了該事件的發生。史比爾旋即向他的上級、傑瑞·格羅斯上尉（Captain Jerre S. Gross）報告這起事件，迪馬齊奧說格羅斯馬上前去查看狀況，並認定這是史比爾的正當自我防衛行動。由於格羅斯在6月8日的戰鬥中陣亡，這起事件也就再也沒被追究。:262
羅納德·史比爾 軍旅生涯
1945年1月，突出部之役尾聲，第506步兵團第2營E連正在進攻比利時富瓦時遭遇困難，第2營營長理查德·溫特斯下令由史比爾（當時為D連連長）接替諾曼·戴克中尉（First Lieutenant Norman S. Dike Jr.）的職位，解除困境並重新組織攻勢:176；當時這個選擇是偶然的：溫特斯後來表示他只是因為史比爾是他在四處尋找軍官時第一個看見的，才選擇由他接手:209:185。而史比爾也成功解圍並帶領E連完成進攻拿下勝利。在這場作戰過後，史比爾被調任為E連連長，並擔任此職直到戰爭結束。若以二戰期間擔任過E連連長的所有軍官相比，史比爾是在職最久的。:272
關於該次作戰的細節如下：
羅納德·史比爾 軍旅生涯
在該次進攻中，戴克安排E連第1排與第3排由兩側迂迴、自己則跟著第2排由中間，分三個方向自距離富瓦約200公尺遠的森林出發、穿越大片開闊空地向城鎮進攻:208；期間由於右肩中槍的傷勢帶來的恐懼，戴克下令所有第2排士兵在距離城鎮僅約75公尺左右的地方停下、並僅以乾草堆作為掩護，這使得整體攻勢全數暫停於距離城鎮不遠處，並且讓E連被德軍的輕兵器、狙擊手、88公釐高射砲（砲管仰角壓低以作為一般火炮使用）與虎式坦克所壓制；史比爾接手組織進攻後，立即下令不要迂迴、全體直接進攻城鎮，並且由於手上沒有通訊設備、因此直接奔跑穿越會被德軍看見的空地、向偕同進攻的第506步兵團第2營I連進行傳令，:209在完成傳令後二度穿越空地回到E連第2排；在史比爾的帶領下，E連成功擊敗鎮守富瓦的德軍完成任務。
羅納德·史比爾 軍旅生涯
溫特斯認為史比爾是整個第2營之中最為優秀的作戰軍官之一，溫特斯在他的個人回憶錄中提及，史比爾努力工作以贏得一個冷酷殺手的形象與聲譽、且曾為了震攝他人而行動:187。溫特斯提及一個傳言，傳言據稱史比爾曾被指控以湯普森衝鋒槍一次擊斃六名德軍戰俘、而知情的營部高層卻不得不為了保留足夠優秀的作戰領導者而選擇忽略這些指控；溫特斯說這若以現代軍隊而言，史比爾一定會被送上軍事法庭並且被指控犯下暴行，但當時像史比爾那樣足智多謀、無懼於衝鋒陷陣的作戰軍官實在太有價值而必須留著。在數十年過去之後，溫特斯在接受賓夕法尼亞州眾議院議員約翰·D·佩恩採訪時表示，出版商西蒙與舒斯特的法律部門擔心關於史比爾的傳言與指控可能會引發訴訟，導致溫特斯必須與史比爾當面對質。溫特斯接著說，史比爾不僅證實這些指控、還為此寫了信給他。
儘管史比爾在歐洲戰區結束後已經取得足夠的服役積分可以調任回鄉，但他選擇留在E連、並為了調派投入太平洋戰區的可能而進行準備，但大日本帝國在這之前就宣布投降，使得調派沒有成真。
史比爾在戰事期間因為參與市場花園行動獲頒銀星勳章，勳章引文如下：
羅納德·史比爾 軍旅生涯
美國總統根據1918年7月9日國會法案，很高興將銀星勳章頒予美國陸軍中尉（步兵）羅納德·C·史比爾（服役編號：0-439465），以表彰其服役於第101空降師第506步兵團之英勇行動。1944年10月10日在荷蘭倫代克附近，他受命帶領一支巡邏隊於低萊茵河河畔巡邏以觀察對岸的敵軍行動。他在凌晨帶領著巡邏隊抵達河畔並花費一整天的時間進行觀測。天黑後，他自願獨自游泳過河至對岸、並發現自己身處於未知的領域。他在瓦赫寧恩城鎮附近發現敵方的機槍佈防點、敵方指揮總部以及其他敵軍活動。他獲取了敵軍遺留的橡皮艇、帶著資訊回到了有著友軍的岸邊。在返回友軍戰線途中，他被敵方的機槍掃射而受傷。史比爾中尉是第一個跨越低萊茵河的士兵，並為接下來其他巡邏隊進行類似偵查行動時提供了條件。這些資訊對他的所屬單位來說非常有價值。他的行動符合了最高行動準則。
羅納德·史比爾 軍旅生涯
The President of the United States of America, authorized by Act of Congress July 9, 1918, takes pleasure in presenting the Silver Star to First Lieutenant (Infantry) Ronald C. Speirs (ASN: 0-439465), United States Army, for gallantry in action while serving with the 506th Parachute Infantry Regiment, 101st Airborne Division. On 10 October 1944, in the vicinity of Rendijk, Holland, he was assigned the mission of leading a patrol to the bank of the Neder Rijn River to determine enemy activity across the river. He reached the river bank with his patrol in the early hours of the morning and spent the entire day observing across the river. After dark he voluntarily swam across to the opposite bank alone where he found himself in unknown territory. He located an enemy machine gun nest, an enemy headquarters and other enemy activity near the town of Wageningen. He secured a rubber boat left by the enemy and returned to the friendly side of the river with this information. While returning to his own lines, he was wounded by fire from an enemy machine gun. Lieutenant Speirs was the first to cross the Neder Rijn River in this vicinity, and in so doing he paved the way for other patrols to make similar reconnaissance's. The information proved of great value to his unit. His actions were in accordance with the highest standards of military service.
羅納德·史比爾 軍旅生涯
史比爾回到美國後決定留在軍中，並在韓戰時期服役。1951年3月23日，他參與了戰斧行動，其行動組織了一場戰鬥跳傘行動，行動單位由第187步兵團的近3500名傘兵組成，跳傘降落地點則在韓國京畿道坡州市文山邑附近。作為步槍連指揮官、史比爾參與其中的任務主要是負責確保降落地點的安全；該行動中他們擊傷或擊殺對方40-50名士兵。
在韓戰之後，史比爾在1956年參加了一門俄語課程，接著成為了與蘇聯紅軍之間的聯絡官、被派駐於東德波茨坦。1958年，史比爾成為了西德西柏林斯潘道監獄的管理者，該監獄用於關押納粹主義者、例如前納粹德國副元首魯道夫·赫斯。:301
1962年，史比爾以美軍顧問團一員的身分加入寮國皇家陸軍:301，擔任行動訓練隊的訓練官，在寮國為熱腳行動訓練軍隊。
羅納德·史比爾 軍旅生涯
史比爾的軍旅生涯最後一項任務是在五角大廈擔任計畫官員，他在1964年以中校軍階退役。因為他在1961至1964年的效力，國家頒予他功績勳章。
勳章引文寫道：
美國總統根據1942年7月20日國會法案授權，很高興向美國陸軍中校（步兵）羅納德·C·史比爾授予功績勳章，以表彰其於1961年10月至1964年3月為美國政府所做出的傑出貢獻。
羅納德·史比爾 軍旅生涯
The President of the United States of America, authorized by Act of Congress, 20 July 1942, takes pleasure in presenting the Legion of Merit to Lieutenant Colonel (Infantry) Ronald C. Speirs, United States Army, for exceptionally meritorious conduct in the performance of outstanding services to the Government of the United States from October 1961 to March 1964.
羅納德·史比爾 個人生活
1944年5月20日，史比爾與他在英格蘭威爾特郡相識的女性瑪格麗特·葛莉菲斯（Magaret Griffiths）結婚。葛莉菲斯曾服役於英國陸軍本土輔助部隊。兩人育有一子羅伯特、他後來成為皇家綠夾克步兵團並以中校軍階退伍。
由美國歷史學家史蒂芬·安布羅斯出版的諾曼地大空降一書中宣稱葛莉菲斯已經離開史比爾回到他的第一任丈夫身邊、他相信他的第一任丈夫在戰爭中去世。:287史比爾否認了這個說法。
在一封於1992年寄給溫特斯的信中，史比爾寫道他的第一任妻子（即葛莉菲斯）只是單純的不想跟著他搬到美國、遠離家鄉英格蘭與他的家庭；史比爾同時也寫道葛莉菲斯從來就不是以一個寡婦的身分開始與他的關係，並且他會永遠愛著葛莉菲斯。
2007年4月11日，史比爾於他在蒙大拿州聖瑪莉的居所中突然去世。
羅納德·史比爾 其他
羅納德·史比爾在HBO連續劇雷霆傘兵中是由馬修·塞特爾（Matthew Settle）飾演。
大浪灣 (香港島)
大浪灣（英語：，或音譯作「Tai Long Wan」）是香港南區鄰近石澳的一個海灣，位於香港島東南部的砵甸乍山以南，石澳半島以北。
大浪灣以大浪聞名，秋冬兩季尤甚，吸引人士前往滑浪。正如附近的石澳泳灘，大浪灣沙粒細滑，亦有遊人在該處露營。沙灘的兩旁則為石灘。
大浪灣 (香港島) 海灘
大浪灣泳灘現時是康樂及文化事務署轄下管理的泳灘之一，設有更衣室，防鯊網及淋浴設施，並在泳季有救生員值勤。泳灘北部設有公眾燒烤區。附近的大浪灣村內亦有私人燒烤場可供租用。
大浪灣 (香港島) 文物
距離沙灘不遠處的大浪灣的北岸有大浪灣石刻，為香港法定古蹟。大浪灣亦是港島徑的終點。
大浪灣 (香港島) 區議會議席分佈
為方便比較，以下列表以大浪灣道沿線為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
大浪灣 (香港島) 相關新聞
2008年中秋迎月夜曾發生命案，大浪灣村村民與外來燒烤人士發生爭執，其後引發命案，外來燒烤人士當中一男子死亡，一大浪灣村顏姓中年男村民被控謀殺罪名成立，判處終身監禁。
2014年7月6日姓顏的少女村民遇溺身亡，懷疑是大浪灣迎月夜命案被判終身監禁的男被告的女兒。
2016年1月13日，家住筲箕灣耀東邨的20歲中六女生往大浪灣跳崖自殺亡。
大浪灣 (西貢)
大浪灣（英語：），舊名鳳灣，是香港一個大型海灣，位於新界西貢半島東部，連接南海，泛指大浪咀（長咀）及西灣山之間一帶水域，地圖上共顯示有七個灘，當中四個為沙灘，包括西面的西灣，東面的東灣，最大的大灣以及鹹田灣。四個海灣連同大浪灣北部的山峰蚺蛇尖，合稱為「一尖四灣」。
大浪灣的西灣（俗稱大浪西灣）獲由香港郊野公園之友會、國際獅子會港澳三０三區及政府漁農自然護理署舉辦，「香港十大自然勝景選舉」第一名。
大浪灣 (西貢) 地理
大浪灣的沙灘不適宜游泳。香港船員所指的『西貢五大危險沙灘』裡的大浪西灣及鹹田灣，與大蛇灣，浪茄灣及甕缸灣並列。此地曾多次發生泳客被沖走身亡事故。由於西灣沙灘水淺，直接東向太平洋及凹字形海灣地理等因素，海灘終年出現危險的暗湧（暗藏的離岸流），可把泳客拉出海中，尤其在入秋吹東風或東北風時最是危險。大風時巨浪（俗稱瘋狗浪）可高達四米，把泳客擊暈。香港政府在當地已立警告牌提示遊客此海灘不是泳灘。大浪灣海灘沒有救生員服務，也沒有防鯊網。
大浪灣 (西貢) 戶外活動
西貢大浪灣遠足徑全長12公里，中途於西灣、鹹田灣及大浪村有補給，主要為麥理浩徑第二段，是一條老少咸宜的路線。
遠足徑由西灣亭作起點，起步往吹筒坳，中途可欣賞萬宜水庫景色。吹筒坳落西灣較為輕鬆，唯大部份路段均無樹蔭，到達西灣後，有多間士多可讓遊人休息一會。士多提供三文治、即食麵及炒粉麵，飲品方面，還有自製的五花茶及酸梅湯。由西灣往鹹田灣，路程並不遠，縱使烈日當空，也不需要一小時，越過沙灘後，會見到鹹田灣地標，一條殘舊的木橋，經過木橋，又是補給地點。沿士多後的小路往大浪村，於盡頭處又有一士多，這是赤徑前的最後補給站。由士多上山經大浪坳往赤徑，這段路是全程最吃力，從前往赤徑的小路部份是泥路，下雨天非常跣，現在都變成了水泥路。而附近的鹹田村近年被漁農署列為香港指定露營地點，古物古蹟辦事處將該地區劃定為「鹹田考古遺址」。
赤徑有渡輪往黃石碼頭。經過赤徑村，又來上山路，中途開始景色優美，被朱維德喻為香港最美地方。山路盡頭是北潭坳，左轉前30米有巴士返回西貢或鑽石山。
大浪灣 (西貢) 前往方法
由西灣亭起步往西灣村約半小時：
遊人亦可搭乘私人街渡租借船隻前往大浪灣，唯該區並無碼頭設施，船隻能否靠近需視乎潮汐、風浪等因素影響。
大浪灣 (西貢) 意外事故
2001年8月28日：49歲英勇男休班消防員趙順安與其他兩名英勇消防員在西灣海中拯救求救青年時不幸被捲離岸百多米。兩名消防員給村民的獨木舟救起而趙則遇溺身亡。15歲青年也遇溺身亡。特區政府表揚趙順安的捨己救人的崇高精神，以特殊個案形式處理趙的後事，遺體安葬於因公殉職的公務員墓地「浩園」。
2002年6月24日：25歲男休班消防員從離岸50米的遊艇拿著浮板游往沙灘時遇溺身亡。
2005年7月：52歲中電經理從沙灘游往遊艇時體力不支遇溺身亡。
2009年9月27日：19歲理大學生在20米地點游泳時被2米高巨浪沖走遇溺失蹤。
2021年6月30日：70歲老翁與友人在大浪西灣對開約150米水域游泳，突然遇溺失蹤。救起後在將軍澳醫院證實死亡。
2022年4月16日：下午2時許，一名56歲婦人與丈夫及6名友人在大浪西灣遊玩，其間女事主游泳遇溺，飛行服務隊將事主送往東區醫院搶救後證實不治。事發時，天文台正發出強烈季候風信號，吹偏東強風，平均風速每小時超過40公里。
大浪灣 (西貢) 意外事故
2004年2月25日：56歲食環署外判清潔工人將船隻推出海中免被擱淺時遭大浪捲走身亡。
2005年9月17日：30歲男記者在離岸10米地點游泳時被4米高巨浪沖走遇溺身亡。
2013年6月23日：來自深圳29歲男子落水暢泳，下午1時疑突被大浪卷走遇溺身亡。
2016年7月17日：來自波蘭女大學生喝啤酒後游泳，凌晨時分遇溺身亡
2021年7月18日：兩個20餘歲南亞漢在黃色暴雨後被大浪捲走遇溺，一個獲救送院後證實死亡，另一個失蹤。失蹤者的遺體兩日後在附近水域被尋回。
洞梓
洞梓又稱桐梓，是香港的一個地方，位於新界大埔區東北船灣一帶，香港教育大學之東。
洞梓 區議會議席分佈
由於洞梓人口稀少，所以往往跟三門仔、船灣、汀角、大尾篤等鄉村範圍劃為同一個選區。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
石壁 (香港)
石壁（英語：）是香港的一個地方，位於新界大嶼山西南部，羗山之東南，東灣之北。該處昔日原有石壁鄉，沙咀村等，然而1960年代，香港政府興建石壁水塘，將村落淹沒，村民最後獲遷至荃灣楊屋道的石碧新村及石壁附近的大浪灣。此外香港懲教署也在石壁設立石壁監獄、沙咀懲教所和勵志更生中心。當地也有石壁石刻。
亞洲文會為數超過50人在1961年5月13日曾經在石壁附近發現了陶器與石器上所使用的青銅器，與萬角咀的款式接近。可見信史前已經有人類在石壁居住。
石壁 (香港) 石壁石刻
香港大多數古代石刻都瀕臨海濱，石壁石刻卻離開海岸約三百米。相信此處昔日也是海邊。石刻紋飾由正方及圓形幾何紋構成，與古代青銅器上的圖案極相似。故此或可推斷，這石刻大約是青銅時代，即約三千年前，由本區先民所刻鑿。
石壁 (香港) 區議會議席分佈
除石壁水塘及幾項懲教設施外，石壁現時維持低度發展狀態，常住人口較少，整個石壁都劃入大嶼山選區。
楓樹窩 (香港)
楓樹窩（英語：）是香港的一個地方，位於新界青衣島東北部，青衣西路及楓樹窩路交界對上的高地。現在，楓樹窩路沿路一帶也會被稱為楓樹窩。
窩打老道8號
窩打老道8號（簡稱窩八，英語：），位於香港九龍油麻地的私人住宅，前臨窩打老道與上海街交界，2004年11月落成；發展商為市區重建局和新鴻基地產，是香港政府「窩打老道／雲南里重建項目」的一部分。
窩打老道8號 概要
窩打老道8號的選址和一般的豪宅有很大差異，座落舊市區，鄰近油麻地果欄和廟街；同時位處九龍區市中心和交通樞紐，因而租金昂貴。
窩打老道8號的高層景觀開揚，四面遠眺維多利亞港、昂船洲、獅子山及京士柏山一帶。
在發售期間，市建局的合作夥伴新鴻基以「都市新貴族」包裝樓盤，同時推出同名連載小說和廣播劇推廣樓盤。
窩打老道8號旁為受保謢建築物前油麻地抽水站宿舍（「紅磚屋」），二者外牆皆為棕紅色，產生鮮明的建築群感覺。
由於該屋苑尚未成立業主立案法團，因此屋苑管理一直由康業服務有限公司負責屋苑管理。
杭州基督教
杭州全市基督徒约18万人，其中萧山区占一半以上。杭州老市区基督徒有3万人，有39处堂点，其中规模较大的有：杭州聖母無原罪主教座堂，崇一堂，思澄堂，天水堂，鼓楼堂，城北堂，笕桥堂等。
萧山区是杭州市基督徒最集中的地区，其中95%都属于地方教会背景。地方教会在萧山的发展始于1930年代，部分信徒在1940年代移民到江西弋阳创办农场，因而两地教会传统上关系密切。
杭州基督教 新教各教派
新教在1859年传入杭州。此后陆续有以下教派传入：
20世纪初，美北长老会和美南长老会还联合创办了之江大学。
1956年，实行联合礼拜前夕，杭州市区约有20余座教堂，按照聚会人数排列如下：
城門谷
城門谷（英語：），又稱城門（英語：），是一片位於香港荃灣區大帽山、草山與針山之間的河谷，現大部份被城門水塘所覆蓋。現時，「城門谷」作為地名更多是指荃灣象鼻山下的山谷。
城門谷 地理
城門谷所在之處是一片為處大帽山、草山和針山之間的河谷，河谷長兩英哩半、闊兩英哩、高度約為海拔200至300米（即現今城門水塘，並非指城門谷公園一帶）。城門谷位處高地、被眾山環繞，只有菠蘿坳通往荃灣，鉛礦坳通往大埔或經走私坳前往九龍長沙灣。城門河從大帽山東麓源頭經城門谷沿走私坳流出沙田海。城門谷水源充足，但平地很少，原城門鄉民多以梯田耕作、或種菠蘿、伐木割草為生。
現時，城門谷是城門水塘的所在地，其大部份地區現時屬於城門郊野公園的範圍，已無人居住。城門谷南部的針山，被連接荃灣和沙田的城門隧道貫穿。
現在所認知的「城門谷」，地理上在原城門谷西南，狹義（和宜合交匯處下城門道一段）為城門谷公園、城門谷運動場、城門谷泳池，實為象鼻山（象山邨）與上葵涌山的谷地（二陂圳、古坑）及其延伸（石圍角）。廣義除上述範圍，還包括和宜合（城門水塘菠蘿壩下城門道一段）及梨木樹（和宜合道）。現為荃灣新市鎮的範圍。
城門谷 歷史
城門谷位處高地、被眾山環繞，歷史上是一個具有軍事價值的地點。南宋末年，陸秀夫、文天祥、張世傑等朝臣擁立益王趙昰（宋端宗）為帝，一路南退至香港。景炎二年（1277年），宋室一行人一度撤守至淺灣（今荃灣），元朝將領劉深到淺灣截擊。相傳，淺灣鄉民曾於城門谷一帶修建石城，助宋室抵抗元軍。
清朝初年，明朝遺臣、南明參將李萬榮在大鵬一帶擁兵抗清，同時流竄新安各村落打家劫舍，搜刮民脂。清順治三年（1646 年）李在城門谷內建立城寨，作為反清據點，設有大炮分別指向淺灣及瀝源。順治十三年（1656 年），李萬榮降清，城寨被拆毀，相傳有部屬繼續留在山谷中聚居。
清順治十八年至康熙元年（1661 至 1663 年），清廷開始執行遷界令，直至康熙八年（1669年）復界。康熙十九年（1680年），東莞鄭氏到城門谷立村，自此城門谷陸續發展出多條客家村落，是為城門鄉（英語：），城門鄉較大型村落有老圍、河背、石頭見、陂頭肚和湖洋山，規模較小有白石窩、藍房肚、大陂瀝和其他小村落。城門鄉居民以鄭氏為大多數，另外亦有張氏、羅氏、高氏、胡氏和李氏。
城門谷 歷史
嘉慶廿四年（1819年）《新安縣志》載，嘉慶十六年（1811年）屯門汛加強守備，派駐一名外委和四名士兵於新安五地，其中一地是城門。道光初年，駐紮城門坳（現今鉛礦坳）的士兵已增至15名，人數僅比屯門汛少一人，駐兵直至英國租借新界為止。1866年出版的《新安縣全圖》有標示城門的位置，香港九約竹枝詞中載有「直上城門聳一峰，陂頭肚亦在其中」。1911年，城門鄉有居民554人。
城門、荃灣兩鄰鄉客家鄉民雖然已互相通商、通婚多年，但素來因農商業糾紛而積怨甚深。1862至1864年，兩鄉發生嚴重衝突，雙方鄉勇結隊襲擊對方村落，行為包括破壞房屋、放火、殺人不等，衝突持續三年，直到有鄰鄉長老出面調停方止。官方紀錄指荃灣、城門雙方分別有17名和16名鄉勇戰死。事後，荃灣鄉將戰死鄉勇的名字寫在紙上存放於荃灣天后官內供奉，後來在天后宮偏殿設立義勇祠以崇德報功，作春秋二祭。荃灣鄉於械鬥中所使用的其中一件武器（鴨嘴形的矛），一直保存於木棉下村。而城門鄉亦在神廟中立牌位供奉戰死鄉勇，1929年搬村錦田後，牌位供奉於協天宮右堂。
城門谷 歷史
事件距今年代久遠，起因眾說紛紜。荃灣一方的官方說法是城門八鄉鄉民不時藉故攻犯荃灣，以眾凌寡，鋒鏑壓境，屋舍每遭破壞。城門一方的版本則是城門鄉民慣常往荃灣墟市售賣菠蘿，位於路途中的老圍村村民常向城門鄉民苛索高昂過路錢，城門鄉民不甘受屈，結隊反抗，從而引發衝突。
城門谷 歷史
有一名荃灣關門口村陳氏村民於1969年受訪時提供他的說法。他指城門、荃灣兩鄉素來關係欠佳，他祖父曾參與該次械鬥。一天，石梨貝村民在山中被城門鄉青年攔途截劫，並留低字條表明何時再來取走列明的財物。石梨貝村民遂向荃灣鄉求助，荃灣鄉派出數十鄉勇在山中埋伏，果然捉拿到多過10名劫匪，後僱船將犯人移送南頭衙門懲處。般隻駛經汲水門時，一名看守犯人的荃灣鄉勇腿部被刺，一名城門青年逃脫，游水上岸回城門向鄉人告狀，並指其他被捉的城門青年全部遭殺害。憤怒的城門鄉民立即結隊帶同武器突襲石梨貝。有石梨貝村民逃到荃灣求援，並稱所有石梨貝村民被殺，財物全被搶去。200名荃灣鄉民立即結隊到石梨貝，但到達時發現石梨貝沒有財物被城門鄉搶去。經過村前的一場大火後，有20名荃灣人和近100名城門人死亡。事件之後， 城門鄉向八鄉送上牲畜以結盟攻打荃灣。荃灣、城門雙方會摘定日子在兩鄉之間的地方械鬥，包括和宜合和川龍，械鬥持續三年。川龍是中立的村落，一名曾氏長老不忍自己的村落淪為戰場，決定調停雙方衝突。富裕的他在未通知雙方的情況下，冒充成其中一方向另一方送上金錢、牲畜賠罪，並提議和談，令雙方都以為他是對方的中間人。和談最後成功在川龍舉行，各方提出賠償要求後達成和平協議，事件得以擺平。
城門谷 歷史
另一名葵涌圍乪村（又名歐陽屋，清拆前只有六戶人家，現今光輝圍以北）的年長村民在1960年代受訪時指出，歐陽氏原居爛泥塘（現今九龍水塘），百多年前的一天，有爛泥塘村民從外地攜行李、手信歸村，在山中遇上正前往深水埗墟市售賣柴枝的城門鄉民。當日夜間，村民聽到雞嗚狗叫，遂出屋外查探村週，發現有兩隻老虎在爬行，村民馬上向他們開槍，竟發現老虎原來是人，有一人中槍後被同伴救走，村民相信他們就是在日間見到的城門鄉民。次日，城門鄉民藉同鄉受傷為由，結隊到爛泥塘宣戰，證實爛泥塘村村民的推測。雙方在村前駁火，爛泥塘村寡不敵眾，唯有向友村老圍、關門口、石梨貝求援。衝突持續三年，一名曾當兵的關門口村民計劃借兩支火炮炮轟城門鄉，城門鄉民聽聞此事只好求和，爛泥塘村民沒有要求賠償並同意擺平。他指城門一方有約30人犧牲，荃灣一方則有10多人犧牲。經歷此事後，爛泥塘村了解到他們與友村相距太遠，治安不佳。為避免再有類似事件發生，他們於19世紀末決定舉家遷居葵涌低地，以逃避城門鄉的侵擾。
城門谷 歷史
城門谷優良的地勢具備用作興建水塘的條件，政府於1923年推行進行城門谷水務計劃（Shing Mun Valley Waterworks Scheme），動工興建城門水塘，1937年完工。1928年，理民府完成城門鄉搬村計劃，向鄉民以賠償農地、林木、風水樹或果樹、菠蘿等產業損失和搬遷費用。當時，城門鄉有居民共855人，擁有180英畝梯田、1,180英畝林木和42英畝菠蘿田。
在1929年至1932年間，城門鄉居民遷居至新界多個地方，包括錦田城門新村、八鄉金錢圍及七星崗、大埔泮涌新村、魚角、梅樹坑及錦山、粉嶺和合石新村、上水雞嶺，另有鄉民自行遷居大埔蓮澳（早年由大圍鄭氏其中一房開村）及深圳龍崗。更早時，政府曾安排一些鄭氏族人到新加坡、婆羅乃等地考察和試居，但因水土不服而遷回。新村大多建於官地上，少部份屬於私人土地，由政府負擔村屋的購地和興建費用。新村相連的村屋多為青磚瓦頂、兩層高，每幢相同面積，排列整齊，村中亦有新開鑿的井。
1930年代，因為日本入侵香港的危機與日俱增，駐港英軍於是在新界和九龍之間的山嶺修築醉酒灣防線，其中一項主要防禦工事便是建於城門谷以南孖指徑山上的城門棱堡，於1941年12月8日爆發的香港保衛戰，這處失守成為香港守軍於三日後決定退守香港島的主要原因之一。
大帽山周邊和城門谷至石梨貝一帶歷史上是華南虎出沒之地。從荃灣、城門兩鄉械鬥中圍乪村村民的證詞中亦可顯示，數百年來老虎出沒對山中村民來說並不罕見。1940年，城門水塘一帶頻聽聞虎嘯之聲，沙田眾獵戶曾組隊上山搜索虎蹤，但未竟全功。1965年，位於鉛礦坳的農林署職員宿舍居民在夜間聽到狗吠聲並出外察看，發現不遠處有一隻眼露綠光的野獸。荃灣警署接報後於翌日早上派「打虎隊」上山，備有不同長短槍械到城門水塘一帶搜索虎蹤。「打虎隊」在山上發現老虎糞埋，但沒有再發現老虎蹤影。後來，一條由城門水塘至大帽山的遠足徑便被稱為「虎蹤徑」。
現今象鼻山下、城門道以北與老圍之間的山谷原名為成安谷，有二陂圳、古坑等村落和農地，不過在1970年代山谷平整並陸續發展成象山邨、石圍角邨、城門谷運動場和城門谷公園後，普遍以城門谷稱呼該地方。
城門谷 原城門鄉各村
城門老圍（Shing Mun Lo Wai）是城門鄉最大的村落，原稱大圍，位於城門谷的中心，城門河（大城石澗）支流草城石澗的東岸。老圍居民主要為鄭姓。1680年，鄭寧九（鄭氏十七世祖）的5個兒子從新安梅林移居城門大圍。大圍鄭氏各房其後再分居到陂頭肚、石頭見、梗山、南傍肚等城門村落。村中有超過十排村屋，有一座神廟，廟門上有對聯「城歌盛世，門樂豐年」，村後山麓有一片風水林。1911年老圍有居民234人。1928年老圍有居民276人。1929年，84戶老圍村民遷居至錦田城門新村。少部份居民遷居至大埔泮涌新村。
陂頭肚（Pei Tau To）亦是位於草城石澗東岸，與老圍相隔一小山，是城門鄉第二大村落。陂頭肚居民主要為鄭姓，由大圍鄭氏十九世祖鄭翰鵬（1714-1749）的族人開村。1928年陂頭肚有居民126人。1929年，所有陂頭肚村民遷居至八鄉金錢圍。
白石窩（Pak Shek Wo）亦是位於城門河東岸，老圍以南，針山北麓。白石窩居民主要為鄭姓，源自城門大圍。1911年白石窩有居民16人，1928年白石窩有居民44人。1929年，大半白石窩村民遷居至錦田。小部份居民遷居至大埔泮涌新村。
城門谷 原城門鄉各村
沙崗（Sa Kong）位於城門河與草城石澗之匯合地，在老圍村前。
河背（Ho Pui）又稱為河瀝邊或張屋，位於城門谷的中心，在城門河西岸，同是城門鄉第二大村落。村中主要有兩排共三列村屋，村民以張氏為主，亦有鄧氏、高氏和胡氏居民。嘉慶廿五年（1820年），張氏從廣東興寧遷居城門。八鄉水流田鄧氏最初定居於荃灣城門，鄧國茂的兒子鄧球光於光緒十六年（1890年）由城門遷居至八鄉。1911年河背有居民100人。1928年河背有居民126人。1929年，以張維翰為首的12戶張氏遷居到上水雞嶺，雞嶺村門樓刻有「清河祖居大田地 城門賜福雞嶺村」。同年，鄧氏村民遷居八鄉七星崗。1932年，高氏和另一些張氏居民遷居大埔魚角。1932年，極少數村民遷居大埔石古壟。
石頭峴（Shek Tau Kin）位於城門谷北面，是城門鄉第四大村落。石頭峴居民主要為鄭姓，源自城門大圍。1911年，石頭峴有居民56人。1928年石頭峴有居民116人，估計包含了鄰近小村的村民。1929年，大部份石頭峴村民遷居至錦田。少部份居民遷居至大埔泮涌新村。1932年，極少數村民遷居大埔石古壟。
城門谷 原城門鄉各村
大陂瀝（Tai Pei Lek）位於城門老圍西北面、石頭峴西南面。大陂瀝居民主要鄭姓，源自城門大圍。1911年大陂瀝有居民21人，1928年大陂瀝有居民15人。1929年，小部份大陂瀝村民遷居至錦田。大部份居民遷居至大埔泮涌新村。
梗山（King Shan）位於石頭峴對上山腰，1911年梗山有居民26人，主要為鄭姓，源自城門大圍。
湖洋山村位於河背和藍房肚之間的山腰，在城門河中游。湖洋山居民主要為鄭姓，源自城門大圍。1911年，湖洋山有居民38人。1928年湖洋山有居民124人，估計包含了鄰近小村的村民。1929年，湖洋山鄭氏分別遷居至錦田、大埔泮涌新村和粉嶺和合石新村。和合石新村村口一座「粉嶺城門新村」牌樓，牌樓上有對聯「城樓新築千年在 門戶常開四季春」，村內建有鄭氏家祠通德堂。現時，原村仍遺有一枚湖洋山地界界石。
城門谷 原城門鄉各村
上村和羌麻窩位於湖洋山和河背之間，1911年上村有居民29人、羌麻窩有居民6人。
藍房肚（Nam Fong To）又稱南傍肚，位處大帽山西麓，城門河上游，與東南面山下湖洋山等城門各村相距較遠。1866年出版的《新安縣全圖》已有標示藍房肚的位置，香港九約竹枝詞中載有「惟有藍房相隔遠，八鄉路界境然同」，顯示藍房肚是城門通往八鄉的必經之路。藍房肚村民姓羅，1911年藍房肚有居民25人。1928年藍房肚有居民28人。1929年全數村民與湖洋山部份鄭氏一同遷居至粉嶺和合石新村，村內建有羅氏宗祠豫章堂（三級歷史建築）。
城門 定义与概述
城门，又称“战门”，是古代城市防御体系中的重要组成部分，通常设置于城墙、要塞或城堡的主要出入口。其功能既包括交通进出，也兼具防御、征税、象征城市权威等多重作用。随着历史发展，城门从单纯的门洞逐步演变为复杂的防御节点，包括瓮城、箭楼、吊桥、闸门等多种结构。
城門 历史发展
城门的出现与城墙同步，最早可追溯到中国新石器时代的聚落遗址。春秋战国时期已有较成熟的城门结构。汉唐以后，城门作为城市防御，礼仪与交通枢纽的重要地位逐渐明确。
到了明清两代，中国各地府城普遍修筑城墙与城门，形成完善防御体系。随着近代城市化发展，许多城门被拆除或改作他用，但部分被列入文物保护单位。
城門 结构与类型
中国各地城门样式因地域而异，北方砖石结构多，南方常结合山水地势修筑。
桌上遊戲
桌上遊戲（英語：），簡稱為桌遊，又稱為不插電遊戲，是針對如卡片遊戲（又包含集換式卡片遊戲）、圖板遊戲（）、骰牌遊戲（），以及其他在桌邊或任何由數名玩家面對面於同一空間玩的遊戲的泛稱 ，多數會使用圖板、紙卡、骰子、微縮模型（含棋子、公仔）、籌碼、沙漏、繪圖紙筆或其他特殊情境道具。
桌上遊戲 定義
「桌上遊戲」這個用詞最主要便是用來區別必須插電並且使用電子儀器產品才能遊玩使用的電腦遊戲、電視遊樂器等、以及完全不需任何道具或類型差異甚大的運動競技如體操、舞蹈、武術、電競、甚至是漫才，以及其他可能被人類或動物視做“遊戲”的娛樂活動（這個辭彙語源同時擁有「娛樂目的」與「區分勝負的競賽目的」兩種語意）。
廣義來說，象棋、撲克、麻將等亦是桌上遊戲，只是這幾款遊戲較被一般民眾知曉，也較容易從「桌遊」中被獨立出來直接稱呼這些知名遊戲。桌遊亦可能涵蓋不依赖電子設備和數位產品的，通常不需要大幅度肢體動作，且需要少量配件的遊戲，常見於聯誼迎新活動或職場訓練團隊默契的團康活動，例如杀手游戏、大地遊戲。惟因現今手機普及於各國，早期結合場地音響設備與蒙眼道具希望帶給玩家計時跟聲光效果，部分功能逐漸被網路頁面或手機應用程式取代，甚至還有VR效果的試玩作品出現，例如即時制或回合制的遊戲：BoardGameArena平台的歷史巨輪、steam平台的阿瓦隆、狼人殺。
桌上遊戲 定義
國際上大部分愛好者皆已誤將圖板遊戲（）直接稱做為桌上遊戲而易造成了混淆，但事實上圖板遊戲就只是桌遊在嚴格分類時其中一種類型。就跟益智遊戲、角色扮演遊戲，或甚至是密室逃脫、街頭遊戲、街機遊戲一樣都只是有所交集但又不完全包含的分類系統而已。另外，桌上遊戲這個用詞也可以用來做桌上角色扮演遊戲，及後來因家用電腦及網際網路普及而流行的電子角色扮演遊戲的重要區分。
相較其他遊戲類型，桌上遊戲較注重多種思維方式、語言表達和情商的能力及鍛鍊，又由於1980~2000年代流行的遊戲多為出版品，甚至還有國際書碼ISBN編號，廣泛受到老師或家長為提升學生興趣以及與朋友互動選用當作教材。現今的桌上遊戲依內容配件與該作品目標年齡有部分歸屬傳統玩具範疇（如於中華民國境內經濟部標準檢驗局為其主管機關），另一部份則仍屬於文創出版品，除了原始作者外，還有桌遊編輯產業因各國桌遊研製與代理興盛，店面普及而興起。
桌上遊戲 類別
桌上遊戲可以依照使用的道具，大致分為下列幾類：
像是西洋棋與西洋跳棋之類的棋類，被歸類為圖板遊戲。有些遊戲使用用具的分類方式會出現歧義，或者說可以同時被分為好幾類，例如世界知名的大富翁（monopoly）就同時使用了棋盤、骰子及卡片；戰棋配件繁多，也不一定需要版圖而可能直接在以紙或布或其他材質所做成的圖板替代品上遊玩。
一般而言，圖板遊戲在區域遊戲表現上最佳；卡片遊戲則以簡短取勝；骰子遊戲的隨機性是趣味所在；紙筆在推理遊戲最常使用。
桌遊主題可以涵蓋甚廣，通常可因內容及遊戲性質而有：
等等的區分。
另一方面，根據遊戲是否有機會元素將桌上遊戲分類，是一個更有系統的分類方法。
基本的機會元素可以分為兩類：結果不確定性（由於無法預測擲骰子等操作的結果、被亂數化後分發的卡片）及狀態不確定性（無法得知敵方角色的位置或者手上持有的卡片、或者必需同時指定遊戲中角色的移動）。
桌上遊戲 類別
具有結果不確定性的遊戲可被稱為隨機的遊戲（Stochastic games），反之則稱為確定性的遊戲（Deterministic games）。具有狀態不確定性的遊戲稱為部份資訊遊戲（Partial/imperfect information games），反之則稱為完全資訊遊戲（Full/perfect information games）。
下表是一些著名桌上遊戲的分類範例：
因遊戲所需道具或場地大小，或盒／套裝內容價位而分成大／中／小型、小品遊戲。
因遊戲難易程度粗分成艱深（hardcore）／適中（middle）／適合全家大小、平易近人。
因玩家人數5人以上，最佳人數落在6~8人甚至10人以上的派對類型遊戲。