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陶然亭公园 园林与建筑
如今，陶然亭东面外檐下的黑底金字的匾额是齐白石题写的“陶然亭”，两旁抱柱上的楹联“烟藏古寺無人到，榻倚深堂有月來”为翁方纲所撰，翁同龢书写。亭东侧内檐下的抱柱上朝西悬挂“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；烟花象外，坐一堂白月清風。”是康熙十八年进士沈东田所撰，现代书法家康雍书写。亭西侧的内檐下朝东悬挂木纹底金字的“陶然”二字匾额，为江藻书写，署“康熙乙亥仲夏，漢陽江藻題書”；两旁抱柱上朝东悬挂楹联“似聞陶令開三徑，來與彌陀共一龕”是林则徐所撰，黄苗子重写。亭梁上有苏式彩绘：采菊图、八仙过海、太白醉酒、刘海戏金蟾。亭内两侧的墙上还有很多石刻。陶然亭的墙壁间嵌有石刻4方：南壁东为江藻撰文并书丹的《陶然吟引并跋》刻石及其族兄江皋撰文并书丹的《陶然亭记》刻石，江藻自题陶然亭诗中的后两句是：“愧吾不是丹青手，写出秋声夜听图。”南壁西为谭嗣同书《城南思旧铭并叙》刻石及王昶的《邀同竹君编修陶然亭小集》刻石。北壁为彭八百的《水仙花图》4幅。陶然亭西面外檐下悬挂采自郭沫若题写的“陶然亭公园”中的“陶然亭”三字匾额，落款“郭沫若”。两侧对联为“烟籠古寺無人到，樹倚深堂有月來。”
陶然亭公园 园林与建筑
乾隆三十九年到乾隆四十二年间，王昶曾经和钱坫、徐书受、金翀、张彤、王復、胡元瑾共同邀请朱筠在陶然亭聚会设宴。王昶作《陶然亭小集诗》，其子王肇嘉将此诗用隶书书写，刻石嵌在陶然亭内的墙壁上。文化大革命期间，该石刻被砸为两截。为了恢复旧迹，陶然亭公园根据中国国家图书馆收藏的原刻石的拓片重新刻石，嵌在陶然亭南壁上。
翁方纲在北京任职期间，曾与黄景仁同游陶然亭、窑台，并且为陶然亭撰写楹联“烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来”。如今，这副楹联悬挂在陶然亭正面的抱柱上，但不是翁方纲的原作，而是光绪二十七年（1901年）五月，慈悲庵住持静明请翁同龢补书。
陶然亭公园 园林与建筑
1811年，林则徐第三次进京会试，中二甲第四名进士，授翰林院庶吉士。1814年，林则徐派充国史馆协修。1814年到1819年间，林则徐多次参加陶澍等人组织的宣南诗社的活动。宣南诗社多在陶然亭活动，所以可以推断林则徐应多次来过陶然亭。1821年，因父亲重病，林则徐辞官回籍。1822年，林则徐又赴京补官，在北京等待上谕期间，林则徐独自来到宣南诗社经常聚会的陶然亭，写下了公认的陶然亭第一联：“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛。”如今陶然亭悬挂的该对联已不是林则徐原作，而是黄苗子补书。
慈悲庵是一座汉传佛教寺院，创建于元朝，位于陶然亭公园中心岛的西南角。慈悲庵又名大悲庵，元朝、明朝时名为观音庵。慈悲庵于清朝康熙二年（1663年）重修。到清朝光绪初年，慈悲庵仅剩三间大殿，光绪二十年（1894年）重修，形成如今的规模。清朝以来，因此处风光自然，一直是名士、文人聚会游览之所。林则徐、龚自珍、秋瑾等人生前都常来这里吟诗、游赏。戊戌变法中的康有为、梁启超、谭嗣同等人曾在此多次集会，戊戌变法失败后被处决的康广仁埋葬在附近。章太炎反对袁世凯称帝，也被囚禁在慈悲庵附近的龙泉寺。
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五四运动前后，少年中国学会在此活动，李大钊、毛泽东、周恩来等人都先后到过这里。1920年1月18日，毛泽东、邓中夏、罗章龙、萧三及“辅社”在京成员，在慈悲庵集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧，会后在慈悲庵山门外的古槐树前合影留念。1920年8月16日，觉悟社、少年中国学会、曙光社、人道社、青年互助团五个团体的20余名代表在慈悲庵北厅召开联席会议，讨论五四运动以后的斗争方向及各团体联合的问题。1921年7月、8月间，李大钊通过少年中国学会会员陈愚生租赁慈悲庵南房两间，开展秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等人常来此参加会议。到中华人民共和国成立前夕，慈悲庵建筑已破败。
中华人民共和国后，随着陶然亭公园的创建，慈悲庵也获得修缮。1976年，慈悲庵在唐山大地震中受损。1978年至1979年，慈悲庵作为革命纪念地获得重修，原址全面恢复，陶然亭恢复为敞轩形式，《陶然吟》仍嵌于陶然亭墙壁中，并恢复了革命陈列室，后又开辟了陶然亭公园园史陈列室。1984年，对慈悲庵进行修葺油饰，并且增建游廊，但未改变基本格局。1994年至1995年，两次进行油饰维修。2003年，复制了慈悲庵内的碑石。
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1978年至1979年重修慈悲庵时，立有一碑，嵌在墙内。碑文如下：
慈悲庵
慈悲庵創建於元，明清時曾幾次重修，一八九四年成此局。
五四運動後，毛澤東、李大釗、周恩來等同志，曾先後在此從事革命活動，為了保護這一革命紀念地，於一九七八年十一月按原狀修，一九七九年十月竣工。
陶然亭公園一九七九年十月十五日
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慈悲庵的庵基为梯形台，高一丈余。墙上嵌有石刻“城市山林”四字，一说为翁同龢所书，一说为中华民国议员王玉树所书，此碑原来嵌在慈悲庵东北角台基墙上，1978年重修之后不知去向，如今的石刻系根据原石刻拓片复制。山门朝东，院内有四个小院。庵内西侧的三间敞轩便是陶然亭。慈悲庵总面积2700平方米，建筑总面积800余平方米。主要建筑有观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭等。院内还有辽代和金代的石质经幢。慈悲庵作为展览馆对外开放，2015年重新开放前，常年举办“陶然亭公园园史展”、“科举文化展”（设在文昌阁）、“爱国主义教育展”。其中，“陶然亭公园园史展”展出了陶然亭公园的石刻、墓碑、出土文物。慈悲庵珍藏有清朝翁同龢的“城市山林”四字石刻、李鸿馗的“可以远眺望”五字石刻。“爱国主义教育展”则展出有關少年中國學會等史料。2015年7月1日，经过修缮的慈悲庵重新开放，并举办首个展览“红色梦——慈悲庵革命事迹展”。修缮后的慈悲庵占地面积2500平方米，文物建筑面积800余平方米，新增古建筑开放面积280平方米。
陶然亭公园 园林与建筑
观音殿：位于前院北侧。清朝康熙二年（1663年）重修。1979年，观音殿按原格局翻建。观音殿坐北朝南，面阔三间，为慈悲庵的主殿。观音殿和准提殿处于同一条南北中轴线上，规制相仿，但观音殿的殿基比准提殿殿基高出60多厘米，并且观音殿带有殿廊，观音殿顶饰有脊兽，包括狮、麒麟、海马等等。观音殿内原来供奉西方三大士（阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨）的藤胎泥像。清朝道光二十八年，殿额为“大自在”；清朝康熙四十三年，殿额改为“自在可观”。两旁对联“蓮宇岧嶢，去天尺五臨韋曲；蘆塘淼漫，在水中央認補陀。”此联语为清朝曹学闵于乾隆三十六年（1771年）所撰。1986年10月，在观音殿设立了“陶然亭公园园史陈列室”，内设“陶然亭公园园史展”，内容分为“悠久的历史”、“革命纪念地”、“陶然亭的新生”三部分，如今展览布置及内容已变更。
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准提殿：位于前院南侧。1979年，准提殿按原格局翻建。准提殿坐南朝北，面阔三间，与观音殿相对。南北两向开门，北面有墙而无窗，正中一间为门，和观音殿的殿门相对。“准提”为梵语音译，意为“清净”。准提殿原来供奉准提等三位菩萨。殿额是“准提宝殿”，两侧对联是“法雨慈云众生受福，金轮宝盖两戒长明”。如今，该殿为陶然亭公园碑刻陈列室。准提殿前面（北面）西侧檐下立有一通石碑，刻有“陶然亭”三个魏碑体墨绿色大字，是袁俊手书。
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文昌阁：位于慈悲庵东北隅，为两层楼，高约10米，进深一间（4.4米），上下均为面阔三间（8.1米），下层前出抱厦一间，总建筑面积83.28平方米。楼上南面有廊，可供游人凭栏远眺。文昌阁的木质梁檩栋枋的外露部分，还有亭、廊的天花，均饰有彩绘。抱厦外檐悬挂“文昌阁”匾，两侧柱上悬挂对联“爽气抱西山，窗外峰峦挑笔阵；文光凌北斗，花间楼阁接天梯。”此联原是清朝光绪九年二月五日（1883年）徐琪所撰，今为现代重制品。抱厦内的门上悬挂“因材而笃”匾（自左向右书写），清朝道光二十七年（1847年）黄生芝为文昌阁所献，今为现代重制品。楼上现存清朝道光二十四年（1844年）靳丹题写的“帝鉴有德”匾一块。原来楼下供奉文昌帝君和魁星，楼上供奉玉皇大帝。清朝时，每三年举行一届大考，全国举子汇集北京，住在北京南城的会馆中，闲暇时到慈悲庵游玩，来此求签问卦，希望考试顺利。考试结束后，考中的举子还会到此还愿。过去文昌阁还有卜算命运用的“文昌灵签”，每个签上都题有一首七绝诗，合为“文昌阁签诗”一百首，据说为清朝文人纪晓岚所写。如今，文昌阁内的神像已无存，文昌阁改为举办“科举文化展”。
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李大钊纪念室：慈悲庵南房中的最西一间。1921年中国共产党成立后，李大钊代表中共中央指导中国北方的工作，便在陶然亭慈悲庵院内租借两间僧房，秘密开展中共党组织活动。1921年夏，少年中国学会会员陈愚生之妻金绮病逝，正逢陈愚生开会回到北京，李大钊便亲赴火车站接他并告知其此噩耗，陈愚生极为伤心。李大钊安慰陈愚生，并亲自参加了金绮女士的葬礼。葬礼结束之后，李大钊便与陈愚生商量，借陈愚生为妻子守墓的名义在慈悲庵院内租借两间僧房。实际上，当时李大钊代表中共中央指导中国北方的工作，在此处秘密从事中共党组织活动。1989年，为纪念李大钊诞辰100周年，陶然亭公园在慈悲庵院内开辟李大钊纪念室。如今，李大钊纪念室内的摆设是按照李大钊当年在此工作时的原状布置。
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周恩来纪念室（五团体会议室）：为慈悲庵的北厅，东接文昌阁，西接游廊，位于观音殿正北。此厅坐北朝南，面阔六间，东、西次间分别向南开一门。1920年8月16日，觉悟社、少年中国学会、曙光社、人道社、青年互助团五个团体的20余名代表在此召开联席会议。李大钊、周恩来、邓颖超、郭隆真等人出席。会上李大钊、周恩来等人都作了发言。与会者讨论了各团体联合，共同开展反帝反封建斗争，彻底改造中国社会。此次会议结束后，发表《改造联合约章》及《改造联合宣言》两份文件。此次会议为后来中国共产党的成立在理论、组织、思想上都有贡献。如今屋里恢复了当年开会时的物品摆放情况。西墙上方悬挂一块黑底金字的小匾，上题“陶然亭”三字。匾下有一幅画《刘海戏金蟾》，是清朝画家傅雯在乾隆九年以手指创作的指画。此画两侧挂有张照珏题写的对联：“爽气挹山岚万苇清风带古寺，高踪怀水部一轮明月照江亭。”东墙上悬挂当年开会时的照片，为“觉悟社”社员谌小岑在会议进行时拍摄的照片放大而成。
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辽代经幢：名为“故慈智大德佛顶尊胜大悲陀罗尼幢”，建于辽道宗寿昌五年（1099年）。这是为纪念慈智和尚而建。幢身刻有慈智和尚的生平。幢上的记文称：“慈智俗名魏账，漷阴县人，二十岁落发于悯忠寺，寿昌四年三月九日卒化，寿昌五年四月十三日，葬于燕京东郊。”漷阴县即今通州区南半部。慈智和尚俗名魏震，辽道宗年间曾进宫讲法，获赐“紫衣慈智”称号。慈智和尚圆寂后的第二年，其弟子为纪念他，在他坟前建此经幢。幢高2.52米，幢身是八角柱体，八面都有汉字音译梵文刻写的经咒。明朝的黑窑厂基址位于辽朝燕京的东郊，窑厂在挖山取土时挖到慈智的墓地，慈悲庵僧人便将石幢移入庵内的西院。江藻兴建陶然亭时，又将石幢移到方丈院中的文昌阁前。1912年10月19日，鲁迅来陶然亭时，曾听慈悲庵僧人介绍辽幢的历史。1964年，历史学家郭沫若到陶然亭时表示，辽幢和金幢很有历史价值，是测定金中都城址位置的重要坐标，还是北京历史上的一处重要的水准点。
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金代经幢：原来在北殿阶下的左边，如今位于慈悲庵山门内的影壁后面（西面）。该幢因刻陀罗尼，故为陀罗尼幢。幢身为八面型。幢身交错刻有4尊佛像，4段梵文、汉文两种文字的陀罗尼。4尊佛像均为螺髻、袒胸、盘膝坐像，头后有火焰环，手势各异。4段经文分别为《观音菩萨甘露陀罗尼》、《净法界陀罗尼》、《智炬如来心破地狱陀罗尼》。但有一面的经文已模糊，仅可见“天会九年”等字。中国历史上仅有北汉皇帝刘钧和金朝皇帝完颜晟用过“天会”年号，但北汉仅存在29年，统治地区不及北京，故学术界认为该经幢为金代遗物。清朝康熙初年，金幢已经有所损坏，康熙六年修补重刻。
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重修黑窑厂观音庵碑、重修黑窑厂慈悲院碑记：观音殿前方的东侧原来有田种玉撰写的《重修黑窑厂观音庵记》碑，为康熙初年重修慈悲庵时所立，文化大革命中被毁，断石已无存，因拓片字迹不清而未重刻。观音殿前方的西侧立有《重修黑窑厂慈悲院碑记》，2005年重刻，原碑是清朝光绪二十三年（1897年）重修慈悲庵时所立，碑文由步青云撰写。《重修黑窑厂慈悲院碑记》中慈悲庵始建于辽朝的说法不足信，现根据田种玉撰写的《重修黑窑厂观音庵记》认定慈悲庵始建于元朝。《日下旧闻考》载，“慈悲庵，康熙二年重修，侍读北平田种玉碑谓，创于元，沿于明，则招提胜境由来旧矣。”
准提殿的碑刻陈列室内，收藏着许多陶然亭公园历史遗存的碑刻。其中主要有：
陶然亭公园 园林与建筑
前彩云曲、彩云图、后彩云曲：是一组记述赛金花生平的石刻，共三块，原来嵌在陶然亭北墙，为王玉树1937年所建。 “前彩云曲”为记述赛金花生平的长诗，为樊增祥作于光绪二十五年（1899年），不少内容并不符合实际。“后彩云曲”是樊增祥在光绪二十九年（1903年）为自己所作的“前彩云曲”撰写的续篇，也为一首长诗。“彩云图”石刻上有彩云像，为张大千绘制，是为樊增祥的“彩云曲”（“前彩云曲”、“后彩云曲”）长诗而作。樊增祥逝世后，其亲笔书写的“彩云曲”手本被一位收藏家董士恩获得。1936年，“彩云曲”中的女主人公赛金花逝世，葬于陶然亭。曾在1934年为重建陶然亭作出贡献的王玉树，为表达故都北平的人士对赛金花的怀念，从董士恩处借来这些字画，制做成石刻，嵌在陶然亭内的墙壁上。
明朝皇帝朱棣曾在陶然亭地区设立一座黑窑厂，专管烧制砖瓦事务。因为黑窑厂前面的一座小山上建有较为高大的窑神庙，故人们将这座小山称为“窑台”，年深日久窑台便成了黑窑厂的代表。
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清朝康熙年间，该窑厂交给窑户自行打理，后来衰败。清朝乾隆年间，有人自发在窑台上搭设凉棚，棚内设茶具，不少人喜欢来此登高品茶，留下许多登窑台的诗，比如王渔洋在《黑窑厂登高》中写道：“寒云萧瑟古今哀，携客同登万里台。”“窑台登眺”渐成北京南城知名的观景地点。
清朝康熙五年八月（1666年），龚鼎孳邀汪琬、王士祯、李天馥、陈维崧等人在窑台设宴，为奉诏外迁陇西道的董文骥饯行。同年九月九日重阳节，龚鼎孳又邀请上述人士在窑台登高。这两次聚会中，多人均有诗作。龚鼎孳所作《窑台重阳会》：
去天才五尺，韦杜古城南。
野树隐残寺，夕阳摇远潭。
荆高能狂欢，王谢总清淡。
惭愧双蓬鬓，年年此盍盏。
中华民国年间，窑台地区渐变荒芜，游人日少，然而每日清晨不少京剧演员来此吊嗓子练功，包括京剧大师谭鑫培。1940年代，京剧界一厥不振，窑台茶馆走向荒芜。中华人民共和国成立后，陶然亭公园于1961年重修了窑台茶馆，并在1982年和1984年两次修缮。如今，窑台茶馆的院内还摆放着一块出土的唐代窑炼。
云绘楼、清音阁原来是清朝乾隆年间建于中南海东岸的一组建筑。1949年北平和平解放时，这组建筑已经破旧不堪。
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1954年，由于施工需要，中南海内的云绘楼、清音阁面临拆除。建筑学家梁思成鉴于这组建筑造型优美、形式独特，便提议保留，获总理周恩来肯定。两人便亲自到陶然亭选址，将云绘楼、清音阁迁建至陶然亭公园的西南部的武家窑遗址。迁建过程中，这组建筑的砖、瓦、木、石上都编上序号，成为古建筑异地迁建的较成功例子。
《日下旧闻考》记载：“蕉雨轩南曰云绘楼，楼西有室曰韵磬。又西南为清音阁。”“云绘楼三层北向。联曰：‘道堪因契真佳矣，画岂能工有是夫。’又曰：‘众皱峰如能变化，太空云与作沉浮。’清音阁联曰：‘宫商之外有神解，律吕以来无是过。’阁上下与云绘楼通，有门曰印月，门外东南则船坞也。”“乾隆二十五年御制云绘楼诗：‘棣通景物斗韶妍，又见鱼鳞效远天。水墨丹青争献技，东皇宁许一家专。’”“乾隆二十六年御制韵磐居诗：‘风水相吞吐，磐声出碧粼。自称宫与角，底辨主和宾。似矣彭兹口，居然泅水滨。东坡笑李渤，盖是特欺人。’”
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云绘楼共三层，坐西朝东，楼北有间屋名为“韵磬”。清音阁共两层，坐南朝北，上下层之间有题字为“印日”的两个门相通。双层游廊分别往东面、北面延伸，各连一座复式凉亭，这两座凉亭相连而又独立。迁建后的云绘楼、清音阁带有中国江南风格。清音阁西墙上有一块《迁建竣工题记》石刻，记录了这组建筑的迁建过程。
2015年8月13日，云绘楼、清音阁开始免费试开放，举办云绘楼、清音阁陈设展。该展览自2014年3月开始筹备，依据《清代中南海档案》及专家的建议，仿制清宫家具、字画以及宫廷建筑内部装饰，首次恢复了清朝云绘楼、清音阁的内部陈设。云绘楼、清音阁的开放属于北京市2015年重要民生实事项目第26件，同期开放的共有北京市属公园的10处古建筑，包括陶然亭公园慈悲庵、云绘楼·清音阁、水榭，北海公园碧海楼，颐和园益寿堂，香山公园致远斋、韵琴斋，北京动物园畅观楼，景山公园绮望楼。
陶然亭公园 园林与建筑
水榭又名旷怡楼，建于1975年9月，占地面积约500平方米，位于湖东岸边，是一栋游船形状的小楼，水榭东西两端有山石、竹木。1970年代至1980年代，曾作为歌舞厅、录像厅。1998年左右，成为北京红十字会的办公楼。2010年代，北京红十字会迁出。2015年，正值陶然亭公园对社会开放60周年，水榭对游客开放，展出《陶然亭公园园史展》，分为“江亭雅集”、“都门胜地”、“城市山林”三部分，展出文物复制品4件，拓片3件，碑刻1件，文献6本，照片近300张，并在视频放映厅放映《一日一陶然》、《城市山林》、《公园记忆》三部电影。
瑞象亭原来是北京市西城区南横西街上的圣安寺的建筑。从元朝开始，圣安寺便是北京官员、文人游赏之所。清朝乾隆四十一年（1776年），乾隆帝出资重修圣安寺。重修后的圣安寺中轴线上的主要建筑依次为山门、天王殿、瑞象亭、大雄宝殿。殿上匾额均是乾隆帝御书。圣安寺内原有的三尊三世佛像移至静明园供奉，其他佛像均重加塑饰。
北平和平解放后，圣安寺改为私立圣安小学，后来为宣武区南横街第一小学、宣武区少年科技馆。文化大革命中，圣安寺遭受严重破坏。后来，圣安寺内保存完好的瑞象亭迁至陶然亭公园西门内北山顶。
该亭如今以“圣安寺瑞像亭”的名义被列为西城区普查登记文物。
中央岛上有中国共产党早期活动家高君宇及其女友石评梅的墓碑。
1921年至1923年间，李大钊在慈悲庵院内租借两间僧房作为革命活动场所，高君宇等人多次在陶然亭一带开展革命活动。1925年3月5日，高君宇病逝，终年29岁。中国共产党北方组织根据其遗愿，将其安葬在陶然亭畔。高君宇墓碑有一首海涅的诗：“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”高君宇生前曾将该诗作为座右铭写在相片背后送给石评梅。高君宇病逝后，石评梅将这首诗作为悼词悬挂在灵堂上，并刻在高君宇墓碑上，还在一旁写下：“君宇，我无力挽住你迅忽如彗星之生命，只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。”
在一次山西同乡会上，石评梅结识了高君宇，此后感情日深。高君宇逝世给石评梅带来沉重打击。无论寒暑，无论早晚，石评梅总来高君宇墓凭吊、扫墓，雪天还常在墓碑前的雪地上写下“我来了”三字。三年后，石评梅因悲伤过度又患乙型脑炎而病逝，终年26岁。后来，其亲属根据其遗愿，将她葬在高君宇墓旁。石评梅墓碑上刻有“春风青冢”。石评梅墓碑第二级基石正面竖刻着：
石评梅先生讳汝壁，前清光绪二十八年阴历八月十九生于山西平定。幼聪慧，长好文学，而长有致力教育以改造社会之志……任北京师范大学附属中学体育及国文教员，女子部学级主任，六年之间，劳绩卓著。有《涛语》、《祷告》、《偶然草》数书行世。十七年九月二十九日以肺病殁于协和医院。年二十有七，葬于北京宣武门外陶然亭畔。
中华人民共和国成立初期，周恩来总理曾亲自到此悼念高君宇、石评梅。陶然亭公园建园初期，高君宇、石评梅墓迁到南郊人民公墓，直至1956年周恩来总理考察北京市规划图时指出：“革命和爱情并不矛盾，留这它对年轻人也有教育。”故1956年8月，在彭真的关怀下，高君宇、石评梅迁回陶然亭公园。邓颖超曾7次来此悼念高君宇、石评梅。文化大革命期间，高君宇、石评梅的爱情被视作资产阶级温情，墓碑遭到推倒，墓地长时间未受保护。直至1973年，在邓颖超的关怀下，高君宇的遗体才被火化，骨灰安放到八宝山革命公墓。1984年，经北京市人民政府批准，北京市园林局、北京市文物局在陶然亭公园重修高君宇、石评梅墓。1986年，共青团北京市委等16个单位共同出资，在高君宇、石评梅墓原址兴建了高君宇、石评梅的半身大型雕像。1994年，高君宇、石评梅墓被命名为“宣武区爱国主义教育基地”；2008年被命名为“北京市爱国主义教育基地”。
赛金花墓原来位于陶然亭公园中央岛锦秋墩南坡上，其东边原有香冢、鹦鹉冢。1936年筹办赛金花墓时，潘毓桂、张次溪、齐白石等名流均参与。赛金花墓是用大理石砌成，墓前立有1.8米高的花岗岩碑。陶然亭公园建园时，赛金花墓迁至郊外公墓，但墓碑及有关石刻保留在陶然亭公园，如今在慈悲庵内展出。墓碑上有樊增祥撰文并书丹的《前彩云曲》，樊增祥撰文、张伯英书丹的《后彩云曲》，张大千绘制的《彩云图》。
位于陶然亭北。醉郭名为郭瑞，字云王。1900年八国联军攻占北京，郭瑞眼见清朝政治之腐败及帝国主义之凶残，便佯装疯癫，讴歌往来于市，人称“醉郭”。郭瑞死后，《京话日报》的彭翼仲出资为其办理丧事，将郭瑞的遗体埋葬于此。“醉郭之墓”四字由彭翼仲题写，墓志铭由林琴南撰文、祝椿年书丹。如今，此墓已无存，墓碑在慈悲庵内展出。
陶然亭西侧的小丘坡上的丛冢中有座香冢，清朝初年立，是为纪念一位杜十娘式的“义妓”而建。碑阳铭刻篆书“香冢”两字。碑阴铭文为：“浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。”以上为隶书，其后有“题香冢碑阴”五个行书小字。其后又有行书七绝一首：“飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀，落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。”
实际上这位所谓的清朝“义妓”其人其事乃至其坟，全是当时一位张姓御史伪造的，以歌颂理想中的爱情绝唱。
鹦鹉冢位于香冢旁边，曾两度出现在锦秋墩上。传说清朝道光年间，有位名叫张春陔的侍御，见清朝政治日益腐败，便屡次上书皇帝，但奏折或被扣压，或转回他手中，他一怒便在锦秋墩下埋藏了自己的文稿，并堆起小坟头以示讽刺。日久年深，此冢变为平地。
此冢第二次出现据说是在晚清，有位名叫邓完白的学者，养了一只非常可爱的鹦鹉，他每天给鹦鹉喂水喂食。他家还养了一只大狸猫，有一天他正和友人在客厅谈话，大狸猫扑上去咬死了鹦鹉。友人对邓完白说：“常闻陶然亭的锦秋墩上，早年有过一座鹦鹉冢，只是现在没有了，你何不将这死去的鹦鹉埋在那里，以续前人的故事呢？”邓完白便将鹦鹉埋葬在此。
原址位于湖心岛上的锦秋墩顶上，现已无存，原址现为锦秋亭。花神庙又称花仙祠，是一座“里面有十二仙女像”的三楹小房，四周“绕以短垣”。清朝道光年间，诗人何兆瀛在《上巳邀同人宴集自作》诗中称：“花仙祠畔吹琼管，尚有何人擪指听。”
中华人民共和国成立后，1954年8月北京市政府拆除东长安街牌楼、西长安街牌楼。拆下的构件运到陶然亭公园保存，1955年这两座牌楼在公园内按原样重新组建。两座牌楼的迁建获得了周恩来的关照。
文革期间1966年，历史学家傅乐焕在此投湖自杀。1971年，江青到陶然亭公园视察。同年9月，在江青指令下，以“牌楼是压在人民头上的三座大山”为由，将这两座牌楼拆除。
2011年，陶然亭公园重新建起了这两座牌楼。因为原有构件已全部散失，故此次为全部新建，外观仿照了原牌楼的形制。
1985年，在该公园内西南部兴建“华夏名亭园”，成为该公园的“园中之园”，占地10公顷，集中仿建了中国各地名亭十多座。华夏名亭园由北京市园林设计研究院设计，获北京市优秀设计一等奖、中华人民共和国建设部城建系统优秀设计一等奖、全国优秀设计金质奖。
华夏名亭园内，按照1：1的比例仿建了中国六省九地的古代名亭，包括“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十多座。
2015年，正值陶然亭公园对社会开放60周年，陶然亭公园在华夏名亭园的展厅里开始举办《中国名亭文化展》。展览以水墨长卷的风格展示了亭的“建筑之美、水墨之美、书法之美、文字之美”。展览还展示了中国四大名亭——陶然亭、湖心亭、醉翁亭、爱晚亭的手工制作的木雕模型。
余姚市
余姚市，浙江省辖县级市，由宁波市代管。位于浙江省东部、宁波市西北部，钱塘江和杭州湾南岸。东连慈溪市、江北区、海曙区，西南抵奉化区、绍兴市嵊州市，西交绍兴市上虞区，北望嘉兴市海盐县。余姚于秦时建县，东汉建安五年（公元200年）始筑县城，为浙东古县城之一。余姚市经济发达，为全国最具竞争力的县市之一。全市总面积为1500.80平方公里。境内现存古代文物遗存与名胜一千余处，有“文献名邦”之称。市人民政府驻兰江街道北兰江路1号。
余姚市自古人杰地灵，是姚江学派的发祥地，也是王守仁、黄宗羲、蒋梦麟、沈君山等人的故乡。宁波河姆渡遗址是国家级文物保护单位。
余姚市 历史
余姚境内已知最早的人类活动为距今8300年的井头山遗址。距今7000年的河姆渡文化因余姚境内的河姆渡遗址得名，另有同属该文化的田螺山遗址、鲻山遗址等，该文化以发现大量栽培稻谷和干栏式建筑而闻名。
余姚得名，说法不一。一说，《风土记》载，舜支庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚（“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故余姚”）。另一说，《越绝书》載，夏少康封少子無餘于會稽，以奉禹祠，姚乃其届邑，故曰余姚。《山海经》郭璞注，句餘山在會稽余姚县南，句章县北，故此二县因此为名，此为第三种说法。还有一说，“邑有句餘山，又南有姚江”，故名。再有一说，明代《郡县释名》说，县隶會稽，在余姚山之西，以河东有姚姓，故曰余姚。近有人主张，余姚为越语地名，其义石明。
余姚市 历史
秦时置余姚县（一说汉建），属會稽郡。东汉建安五年（200年）始筑县城，为浙东古县城之一。据《太平寰宇记》所载：唐初“余姚之境东包明州，西辖上虞，为越州巨镇”，一度升为姚州（唐武德四年（621年）置，武德七年废）。宋为“望县”，“东南最名邑”。元元贞元年（1295年）改为余姚州。明洪武二年（1369年）废州复县。
1949年5月23日，中共接管政权。中华人民共和国建立后，境域多次变动，最大一次是1954年，大古塘以北棉区划归慈谿县，慈谿县西部稻区、山区划归余姚县。境内明代所建筑的三山所城则成为新的慈谿县县城所在。
1985年7月26日撤县设市，隶属宁波市，设9区、8个镇、63个乡。
余姚市 地理
余姚市陆域部分位于东经120°53'29"~121°25'13"，北纬29°39'47″~30°19'27″之间，地处长江三角洲南翼的宁绍平原。
余姚市 行政区划
截至2006年12月，余姚市辖6个街道、14个镇、1个乡，52个社区、265个居委会：
梨洲街道、​凤山街道、​兰江街道、​阳明街道、​低塘街道、​朗霞街道、​临山镇、​黄家埠镇、​小曹娥镇、​泗门镇、​马渚镇、​牟山镇、​丈亭镇、​三七市镇、​河姆渡镇、​大隐镇、​陆埠镇、​梁弄镇、​大岚镇、​四明山镇和​鹿亭乡。
余姚市 人口
汉族为主，有苗族、白族、壮族、布依族等少数民族。
2005年底，户籍人口82.58万人，外来人口40餘万。2023年末全市户籍总户数33.09万户，户籍人口82.71万人，其中城镇人口64.18万人；18周岁以下人口9.80万人，60周岁以上人口27.14万人。2023年全市出生3723人，在出生人口中，男性1964人，男女性别比为111.7:100。年末全市常住人口为126.5万人，城镇人口占总人口的比重为82.5%。
2000年，第五次人口普查结果为：总人口852719人
各乡镇人口：（单位：人，2000年余姚市辖20个镇、2个乡）
余姚市 物产
土特产品有茶叶、杨梅、干菜笋、佛雕、工艺草编。野生动植物资源有穿山甲、水獭、丹顶鹤、白鹤、黑鹳、鸳鸯、灰鹤、银杏等。中草药材有络石屯、贯众、淡竹叶、茯苓、丹参、金银花等40餘种。金属矿产资源有铜、铁、铅、锌等。非金属矿产资源有萤石、高岭土、粘土、石英、磷、泥炭等。
余姚咸蛋、余姚皮蛋、余姚杨梅、余姚榨菜为中国地理标志产品。
余姚市 经济
2005年实现地区生产总值(GDP) 298.12亿元，按可比价计算，比上年增长14.2％，其中一产22.53亿元，二产175.13亿元，三产100.46亿元，三次产业结构的比例分别为7.6：58.7：33.7。按现行年平均汇率计算的人均生产总值突破4000美元，达到4404美元。
2010年实现地区生产总值565亿元，比上年增长15%；实现财政一般预算收入82.1亿元，其中地方财政收入44亿元，分别增长13%和12.8%；完成全社会固定资产投资210亿元，增长21.1%；实现社会消费品零售总额219.86亿元，增长19.3%；城镇居民人均可支配收入达到29670元，农民人均纯收入达到13770元，分别增长10.4%和13.4%。连续二次蝉联“中国最具幸福感城市”光荣称号。
余姚市 旅游
余姚的旅游景点有：龙泉山公园，胜归山，大隐天下玉苑，余姚博物館，河姆渡遗址博物馆，四明山国家森林公园，四窗岩，鹁鸪岩，白水冲，浙东区党委旧址，浙东第二藏书楼——五桂楼，四明山革命烈士纪念碑，四明湖度假村，黄宗羲墓，四明山竹海森林公园，王阳明讲学处，通济桥与舜江楼。
什刹海
什刹海是北京市老城区北部的三个湖，分别是前海、后海、西海，旧时俗称河沿。2013年，什刹海做为京杭大运河北京西城段的遗迹，列为第七批全国重点文物保护单位——大运河的子项。
什刹海因周围有十座寺庙而得名，包括广化寺、什刹海火神庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万严寺。除此以外什刹海附近还有广福观，大藏龙华寺等寺庙。
什刹海 景點
什刹海是北京中心城区的一个风景区，位于北京北海公园北门附近，由前海、后海、西海及沿岸名胜古迹组成。什刹海有北京城区内相对宽阔的水面，水面周围种着高大的树木。该地区风光秀丽，被誉为“北方的水乡”。清朝人震钧云“若后海则较前海为幽僻，人迹罕至，水势亦宽。树木丛杂，坡陀蜿蜒。两岸多名寺，多名园，多骚人遗迹……湖上看山，亦此地最畅。昔翁覃溪先生曾集二十四诗人于湖上酒楼，每月有诗会。一时群羡为神仙中人”。清朝的李静山曾作诗云：
什刹海夏天可以划船，冬天可以滑冰。中华人民共和国成立后，北京市政府对什刹海进行了清淤工作，又在岸边上建立了水泥栏杆。1992年北京市政府将其定为历史文化风景区。在2000年批准的北京25片历史文化保护区中，什刹海地区面积是最大的。
什刹海周围有许多王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等，这一带也是原老北京主要的商业活动区。宋庆龄故居、郭沫若故居也在什刹海旁边，什刹海边的柳荫街曾住过十大元帅中的三位。
今天，什刹海周围是北京著名的酒吧区，北京人和游客夜生活的常去处。
什刹海 历史
什刹海历史悠久，早在13世纪，蒙古灭金，被称作金中都的金代北京城（在现在北京城区的西南一带）的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一，体现在：全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的；大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。从这个意义上也可以说：先有什刹海，后有北京城。
什刹海地区的街巷结构最早形成于元代，区内不少建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。北京城市总体规划己将该地区列为重点保护的二十五个历史街区之一。此外，在本地区居住着的民少则居住了十几年、几十年，多则数代居住于此，形成了老北京淳朴热情的邻里生活环境。
什刹海 历史
什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有特色的民俗活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。如钓鱼、游泳、划船、赛艇、下棋、弹唱、消夏舞会等。“胡同游”即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。什刹海过去也有不少桥梁。如今尚有银锭桥、德胜桥、万宁桥等留存。
2013年3月，从未列为文物保护单位的什刹海随大运河北京段的其他项目，列为第七批全国重点文物保护单位——大运河的细项。什刹海属大运河北京西城段，位于西城区什刹海街道地安门外大街。
南京大学化学化工学院
南京大学化学化工学院独立建制始于1920年，现设化学系、化工系、高分子科学与工程系。
南京大学化学化工学院 历史概要
1902年三江师范学堂和1906年改名后的两江师范学堂时期，设理化科。1915年2月，两江师范学堂改办成为南京高等师范学校，设理化部。1919年郭秉文任校长后，于1920年1月建文理科，下设化学系；至此，化学单独设系，这也就是今天的化学化工学院独立建制之始。1923年7月，南京高等师范学校并入南京高师于1920年12月筹建的东南大学。南京大學化學系是當時中國化學界的一個中心。化学系教授有王琎、孙洪芬、张子高、任鸿隽等人，他们都是中国现代化学的奠基者。王璡在南京大學（南京高師）建立了中國第一個數量分析化學實驗室。王璡、张子高也是中国化学史研究的開拓者。
南京大学化学化工学院 历史概要
1949年8月，中央大学更名南京大学；1952年，南京大学工学院化学工程系分出组建南京工学院，后独立为南京化工学院，演化为今天的南京工业大学。同年，金陵大学化学系并入南京大学化学系。金陵大学的前身是创办于1888年的汇文书院；1910年2月宏育书院并入，建立私立金陵大学堂，化学科目设在数理学系下；1921年化学系设在文理科下，1928年陈裕光任校长后，化学系又于1930年设在理学院下，戴安邦任化学系主任；1932年成立化学研究所，1936年改建为理科研究所化学部；并曾在1921年设立工业化学科，1933年改为化学工程系。1952年12月，化学系教授高济宇任南京大学教务长，李方训任副校长，戴安邦任化学系主任。
南京大学化学化工学院 现况概览
博士研究生专业
硕士研究生专业
本科生专业
南京大学化学化工学院 国家重点实验室
陈懿教授担任中国国务院学位委员会化学学科评议组召集人、教育部化学教学指导委员会主任委员。
南京大学化学化工学院 南京大学化学化工学院校友
南京大学校友在中国化学化工领域发挥着重要的贡献。
部分校友简介
中国化学类的一些主要研究机构，创始人多为南大化学系校友，如中国科学院长春应用化学研究所所长吴学周，大连化学物理研究所长屈伯川，北京化学研究所所长曾昭抡、柳大纲，上海有机化学研究所所长庄长恭、汪猷，上海药物研究所所长赵承嘏、高怡生。
比如中国有三大化工大学，华东理工大学创始人张江树、北京化工大学创始人李苏，都是南大校友；而南京工业大学则是由南京大学工学院化学工程系分出演化发展而成。
碧野
碧野（1916年2月—2008年5月），原名黄潮洋，男，广东大埔人，中华人民共和国作家，中国作家协会驻会作家。
碧野 生平
碧野祖籍广东省大埔县赤山村，后定居于潮安县城（今属潮州市湘桥区）。青年时代在广东省立金山中学就读，1935年参加北平作家协会和文艺团体《泡沫社》、《浪花社》，从此正式从事写作。
碧野 主要作品
长篇《肥沃的土地》、《风砂之恋》、《没有花的春天》、《湛蓝的海》、《我们的力量是无敌的》、《钢铁动脉》、《阳光灿烂照天山》、《丹凤朝阳》、《死亡之岛》；短篇小说集《流落》、《血泪》、《期待着明天》、《山野的故事》、《水阳江的沉郁》、《墙头骑士》、《牛斗安回家》、《高老头》等；中篇小说《奴隶的花果》、《乌兰不浪夜祭》，《大红骡子和缺犁耙》、《红豆之思》；小说、散文集《幸福的人》、《在哈萨克牧场》、《遥远的问候》、《边疆的风貌》、《我们农场好风光》、《情满青山》、《月亮湖》，《碧野近作》、《兰色的航程》、《竹溪》、《碧野文集》（四卷）和散文集《在珠江金三角》；游记《天山南北好地方》。
巫妖
巫妖（Lich）在奇幻小說中是利用魔法來達到不死目的的施法者。他們藉著黑魔法和死靈法術來轉化為不死生物，存放他們的靈魂於命匣（Phylactery）內，因此唯一能摧毀巫妖的辦法是毀掉儲存他們靈魂的命匣，在其他的情況下，巫妖即使身體毀滅也可以藉由命匣再造一個新的肉體復活。
对于巫妖来源的另一種說法是研究亡靈魔法的魔法師因故死去之后，由于生前作恶以及死亡时的怨念而无法获得超脱和净化，以自己作为宿主吸取周围的亡魂，成为不死生物。另外在少數的情況下，巫妖是由法術意外造成的。
巫妖擁有智慧，並且完美的保留了生前所有的能力，且有無盡的時間來鑽研魔法，所以不可避免地擁有強大的魔力。巫妖一般使用黑魔法和死靈系法術，能够以自身作为容器承纳大量的不死生物，在战斗中召唤出亡魂，僵尸，以及更高等的不死生物，加上死灵系生物固有的尸毒，是极其危险的魔法生物。
巫妖的起源可追溯到中東的民間傳說，而藉著將靈魂存放在容器內以達到永生跟埃及的喪葬儀式有關。
北京市第一〇一中學
北京市第一〇一中学，通称北京101中学、北京一零一中:417，位于中国北京市海淀区圆明园南侧，是北京市示范高中。
北京一零一中现校址原为圆明园的一部分，经中央人民政府政务院总理周恩来特批，于1951年迁入。学校紧邻清华大学和北京大学，距中关村约1.5公里。另外在双榆树、温泉镇、上地、怀柔拥有四所校区，还承办石油分校、矿大分校、大兴分校、昌平实验学校、昌平未来科技城学校等多所分校。
北京一零一中與北京大學附屬中學、清华大学附属中学、中國人民大學附屬中學、北京市十一学校和首都师范大学附属中学合稱「海淀六小強」。
北京市第一〇一中學 学校历史
北京一零一中始建于1946年3月20日，前身为张家口市立中学，是中国共产党于革命老区创建并迁入北京的唯一一所中学。1955年，学校正式更名为“北京市一零一中学”，郭沫若亲笔题写校名。校名释义为“百尺竿头，更进一步”，并以此为校训。
2004年，北京一零一中中学成为北京市高中示范学校。
1946年3月20日，北京市101中学的前身张家口市立中学成立于张家口市。同年9月20日，张家口市立中学、市立女中、回民中学撤离张家口，随第二次国共内战形势展转与河北太行山区，抵达河北省建屏县（今平山县）西柏坡黄坭村后三校合并，1946年11月命名为“晋察冀边区联合中学”。
1947年8月，晋察冀边区工业交通学院预科和晋察冀边区农业专科学校部分师生并入联合中学。1948年1月，学校迁至石家庄市郊柏林庄村，同年8月与原晋察冀边区的行知学校中学部合并，更名为华北育才中学，1949年1月迁入北平。
北京市第一〇一中學 学校历史
华北育才中学于1949年5月与北平师范大学附属中学合并，成为师大附中二部。1950年经政务院总理周恩来批准，在圆明园遗址修建校舍。1951年9月迁至圆明园现址，1952年8月与华北中学合并，1953年9月更名为北师大二附中（后来这一名称1960年被用于原北京四十六中），1955年定名为“北京市一零一中学”并划归北京市教育局领导:417。
1955年11月7日，北京市教育局在学校召开改名大会，正式宣布将原北师大二附中校名变更为“北京市第一〇一中学”，简称“北京一零一中”。时任北京市教育局副局长孙国梁在会上表示，一〇一中的命名含义是考试考到100分是满足了、到头了，但是学校的改名是新的开始，所以要在100的基础上加一，是为101。
1956年上半年，郭沫若为学校题写校名“北京市第一零一中学”（101中学一校友回忆为此名，但事实上实际使用的题名为“北京一零一中”）。郭沫若之子、北京一零一中高中生郭汉英随即将该校名亲笔题字原件送往学校。随后，部分一零一中学生还在美术老师的指导下亲笔临摹该题字。
北京一零一中将在2026年3月20日举行建校八十周年校庆活动。
北京市第一〇一中學 校园
北京101中学占地20万平方米，其中有1.3万平方米为水域面积，另外有大面积的草坪植被。
最近一次翻修是为了作为2008年北京奥运会青年营营址而进行的翻修。依国家文物管理部门的规定，校园内建筑在修建时均以灰色为主色调，同时没有高于3层的建筑物。
校内建筑有教学楼、办公室、食堂、礼堂、图书馆、宿舍楼以及生物温室；
坐落于校园内的招凉榭是清朝嘉庆年间所建造的，距今已有两百多年的历史。
北京市第一〇一中學 各类活动
北京一零一中曾与美国Brewster高中和Croton-Harmon高中、Albert Leonard中学，香港皇仁书院、日本三岛高中等学校进行交流活动。
余华、李开复、陈嘉映、莫言、巴里·马歇尔、李肇星、崔永元、罗纳尔多等知名人士曾在北京一零一中开展讲座等交流活动。
北京一零一中曾作为2008年北京奥运会火炬传递进入主体育场之前的最后一站，承接过奥林匹克青年营的外宾接待工作。
北京市第一〇一中學 金帆乐团
北京一零一中金帆交响乐团成立于1988年8月20日，原名北京金帆交响乐团，是当时北京市乃至全国唯一一个中学生交响乐团。曾赴香港、莫斯科、法国、维也纳、澳大利亚等地表演，并在2005年第三十四届国际青年音乐节上进行开幕表演。
北京市第一〇一中學 教育集团
2019年5月10日，海淀区教委决定成立北京一零一中教育集团。除圆明园本部外，一零一中教育集团设有以下校区及分校：
上地实验学校1998年成立，最初为一零一中分校，2009年加挂“北京一零一中上地校区”牌子，校服也于2010年改为与一零一中相近的款式，但对外仍称“上地实验学校”。
双榆树校区位于海淀区中关村街道双榆树东里35号，原为1986年成立的双榆树二中，2002年由北京一零一中承办，曾称“一零一初中部”。
虽然北京一零一中双榆树校区只有初中部，但实际上，北京市海淀区启慧未来学校（原北京市一佳高级中学、北京市一零一实验学校）的高三学生目前也在北京一零一中双榆树校区上学。
怀柔校区2014年在怀柔区雁栖地区原怀柔第二职业学校所在地建成，2018年增设高中部，2022年扩建。
温泉校区2015年在海淀区温泉地区成立，2015年成立之初只设初中部，2018年增设高中部，2022年开始招收高中住宿学生。
北京市第一〇一中學 教育集团
北京一零一中石油分校原为1960年成立的北京石油学院附属中学，2019年5月由一零一中承办。
北京一零一中矿大分校原为1960年成立的北京矿业学院附属中学，2014年更名为中国矿业大学（北京）附属中学，2019年5月由一零一中承办。
北京一零一中大兴分校位于大兴区榆垡镇，原为1956年成立的榆垡中学，2021年2月24日正式更名。
北京一零一中昌平实验学校位于昌平区史各庄街道朱辛庄（G6东辅路东侧），是一所九年一贯制公办校。
北京一零一中未来科学城学校位于昌平区沙河地区七里渠（地铁朱辛庄站以东），为十二年制公办学校。
北京市海淀区启慧未来学校，原名为北京市一佳高级中学、北京市一零一实验学校（曾也有“北京一零一中花园路校区”称呼），位于北京市海淀区花园路（2022年以前所有年级均在一零一中双榆树校区办学，现今被疏解至花园路校区），曾是北京一零一中教育集团唯一一所民办学校，该学校校长曾任北京一零一中高中政治老师。该学校最早成立于2003年。
北京市第一〇一中學 教育集团
启慧未来学校曾于2022年因民转公政策影响，从名义上退出北京一零一中教育集团，但事实上北京一零一中仍与该学校有部分教育资源的合作（如工作组调研、合作活动等）。2025年4月29日，经海淀教委批准，启慧未来学校再次加入一零一中教育集团。
为六年一贯制学校（初高中），于2024年1月19日经海淀区教委批准，在保留原校名和独立法人资质前提下，加入北京市第一零一中学教育集团。
为十二年一贯制学校，成立于1959年，起初为北京外国语大学所属培养外语学生的学校，1988年因故停办，2001年复办。2024年5月15日，经海淀区教委批准，北京外国语大学附属外国语学校加入北京一零一中教育集团。
自我實現
自我實現（英語：）是指个体的各种才能和潜能在适宜的社会环境中得以充分发挥，实现个人理想和抱负的过程，亦指个体身心潜能得到充分发挥的境界。人本主義的心理學大師馬斯洛在1940年代提出需求層次理論，將研究焦點放在心理健康的個體上，特別是那些所謂自我實現的人身上，嘗試歸納出那些對生命感到滿意、能發揮潛能又具有創造力的人的共通點。馬斯洛發現，這些人之所以較不易受到焦慮與恐懼影響，是因為他們對自己及他人都能抱著喜歡及接納的態度。他們雖然也有缺點，但因為能夠接受自己的缺點，所以他們較一般人更真誠、不會刻意防衛，也對自己更滿意。
人本主義的心理學家及教育家相信每個人天生均具有自我實現的傾向，根據馬斯洛的需求層級理論，當一個人較低層次的需求（如安全感）獲得基本滿足之後，他便會轉而嘗試滿足更高層次的需求（如自我實現），對生命的滿意度也隨之提高。但是當這樣的傾向受到阻礙時，特別是孩童時期遭受父母冷酷或拒絕的態度，便會影響到這個人自我概念的健康發展和他對現實世界的覺察，開始有自我防衛的意識，甚至從真實的感受中抽離出來時，更難成為自我實現的人。
自我實現 自我實現之道
對於希望自己的人生能臻於自我實現的人，馬斯洛有以下建議：
移情
移情是精神分析學的概念之一，最早由佛洛依德提出。移情是指一個人对一个客体的情感會转移到另一个客体或另一个人身上。例如人们會将過去对父母的感情转移到伴侣或孩子身上。另一個例子是一个人不信任在举止、声音或外表上与前任伴侶相似的人。
左联五烈士
左联五烈士指1931年2月7日在上海被中華民國國民政府于上海龙华监狱秘密杀死五位與中國左翼作家聯盟（简称左联）相關的成员：胡也频、柔石、殷夫、冯铿、李伟森。除李伟森没有正式加入“左联”，但工作上有紧密联系外，其他四位都是“左联”成员。1931年2月7日他们被国民党同时杀死于上海龙华。这一天被处决的还有林育南、何孟雄等另外十九人，共二十四人。
左联五烈士 历史
五人生前在从事实际革命活动的同时，积极进行文学活动，为初期无产阶级革命文学的发展起到了积极的作用，其中以柔石的小说和殷夫的诗歌所产生的影响较为突出。他们被害后，“左联”发表了抗议和宣言，指斥国民党。鲁迅先后写下《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《为了忘却的记念》等文章，称颂他们的革命精神和文学成就。
我畢業了，但……
《我畢業了，但......》（日語：），是小津安二郎第十部作品。本片原本是松竹另一位導演的自傳式作品，預訂由他本人執導，然而改由小津擔任導演。當時社會環境的情況中，畢業生增加，因此找工作十分困難，又逢華爾街股市狂跌，一度造成全球經濟大恐慌。此部電影反應了當時的社會情形，而本片片名也成為了當時的流行語。小津拍攝小市民電影，本片是其第一作。1929年作品，黑白默片，原片長七十分鐘，現在殘本僅剩十二分鐘。
我畢業了，但…… 故事情節
（以下為殘本所見內容）
野本徹夫是一個大學剛畢業的學生，他得意滿滿的到一間大公司去應徵工作，但是那裡的董事長告訴他，現在工作沒什麼職缺，不過還缺了些業務員。野本生氣的認為:「自己是大學畢業生，怎可做業務員這種比較低下的工作？」，於是他憤而離開該公司，把履歷表撕成碎片。
等他回家時，發現母親把他的未婚妻町子帶來了。原來野本以為自己可以順利就職，就發了一封電報先告訴母親說他已經找到工作了，母親認為兒子一個人一定生活不便，才帶町子來照顧他。野本不想讓母親失望，在母親停留的這段時間，都佯裝著每天朝九晚五的生活。直到他和町子正式結婚，母親回去家鄉後，他才開始天天窩在家裡不出門。町子覺得奇怪，明明不是假日，丈夫卻不工作，一問之下得知原來是丈夫根本從來就沒有找到工作。
我畢業了，但…… 故事情節
野本依然過著找工作的日子，但始終都沒有著落。町子一天拿出了一筆錢給野本，說是母親給的錢，要充當家用。這一陣子町子每天都穿著光鮮亮麗出門去，野本也不疑有他。直到野本的朋友杉村請他上酒店喝酒，野本隱約看見町子有在酒店裡工作，心裡雖不高興，又不敢當面戳破，氣憤之下便先回家去。晚上町子回家，野本怒罵她怎可在小酒店裡工作，町子才說出其實是因為要貼補家用才去打工賺錢，這讓野本非常慚愧。野本心想町子可以為了賺錢而屈身在酒店打工，自己不應該排斥做業務員的工作，於是回到原來的那間公司表示他願意做業務員。此時老闆才告訴他，當時是為了考驗他才跟他說只有業務員的工作；如今他已經成熟穩重許多，懂得處世之道了，公司可以讓他當辦公室裡的文書職務了。至此，大學畢業的野本，終於找到一份工作了。
鬥獸棋
鬥獸棋，又名動物棋，為用階級吃子規則，以先進入對方獸穴者為勝的棋類。
鬥獸棋 棋規
我方任一棋子移入對方獸穴者、或對方無法行動則勝。
鬥獸棋 變體
除了以上的常見規則，但起源已不可考，舉例如下：
康克清
康克清（1912年9月7日—1992年4月22日），原名康桂秀，女，江西万安人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。朱德的最后一任妻子。
康克清 生平
出生在江西省万安县罗塘乡一个贫苦渔民家，因生于八月而取名桂秀。1926年加入共青团，任乡妇协会秘书。1928年9月，康克清加入红军。1929年于江西南方与朱德结婚，小朱德26岁，無子女。1931年加入中国共产党。
在文化大革命中“頂撞”毛澤東，被軟禁，文革後獲平反。曾任中国人民政治协商会议全国委员会副主席，中华全国妇女联合会主席、名誉主席，宋庆龄基金会会长。
1983年嚴打時，朱德的孫子朱国华因强奸、玩弄女性数十人将处死刑，有关部门向康克清通报情况后，她表示“王子犯法，与庶民同罪”。
1989年12月，罗马尼亚共产党领导人齐奥赛斯库被捕，在得知此事后，康克清极为震惊，从此一病不起。1992年4月22日在北京逝世，骨灰盒安放在八宝山革命公墓骨灰堂中一室朱德骨灰盒旁。
生涯規劃
职业规划、又称生涯规划、职业生涯规划，是管理学习、工作、休闲和过渡的终生过程，以朝着个人决定和不断发展的首选未来進展。
生涯規劃 大学生职业生涯规划
大學生職業生涯規劃就是作為一名大學生，應該了解，大學是什麼，來大學幹什麼，大學能給你的人生帶來什麼樣的轉變等一系列問題的設計與答疑。沒有規劃就沒有競爭力，沒有競爭力就會被淘汰，大學這個昔日的象牙塔，不知道今天能不能保持人才的優勢創造工廠，但是作為一名大學生，必須要對自己負責，對自己的人生負責，規劃好自己的大學生活，規划出走出校門的新天地。
生涯規劃 中華人民共和國的職業生涯規劃領域
中華人民共和國的職業生涯規劃一直處於國外30年代左右。正確的生涯輔導的專業人士非常少，直到全球職業規劃師的引入，才出現了對職業生涯規劃理論的學習。
生涯規劃 香港學生的生涯規劃
香港有不同的機構提供生涯規劃服務，協助青年人由學校過渡到工作世界。當中的「生涯規劃課程」是由4至14節不等的工作坊，對象是高中同學，課程透過不同活動，以「經驗學習」手法，有系統地將「生涯規劃」與個人事業發展緊扣起來，刺激同學思考如何規劃前路。課程特點是以學校為本，因應不同情況而度身訂造，並且以事業探索為重點，因應同學志願，配對心儀的行業，網絡不同行業的嘉賓探訪並提供專業資訊，經過多年來的累積，專業行業網絡超過40個。而近年（2023年）隨《生涯發展藍圖》的推廣，生涯規劃已經不只局限於高中同學，發展對象已經包括初中、高小，生涯規劃的重要性亦隨之變大。
生涯規劃 香港聾人及弱聽中學生生涯規劃
香港政府於2014/15學年開始，向中學每年發放約50萬港元的津貼推動「生涯規劃」，加強升學就業輔導。但許多教師沒有深入了解聾人及弱聽學生的身體上的限制或特殊需要，令有需要的學生不知道如何計劃自己的將來。志願機構「龍耳」調查發現，約六成受訪者是從校外了解職業教育資訊，反映主流學校對聾人及弱聽學生的生涯規劃支援不足；調查亦指出聾人及弱聽學生對職場的前景缺乏信心，也難找工作。
基本角色扮演系統
基本角色扮演系統（Basic Role-Playing）是一種角色扮演遊戲規則。作為一個技能百分比系統，它類似GURPS或D20規則的平台，會依世界觀的不同而可以作不同的調整，如《克苏鲁的呼唤》中無力的現代調查員和Stormbringer中一刀一個的英雄就是明顯的對比。
大部分的混沌元素出版的角色扮演遊戲都採用此規則，BRP用的主屬性類似龍與地下城，力量（Strength）、體質（Constitution）、體型（Size）、智力（Intelligence）、法力（Power）、敏捷（Dexterity）和魅力（Charisma）或外表（Appearance）跟D&D的差不多，有一個極大的不同點是體型，在BRP中，傷害加值是由力量加體型來決定，HP上限則是由體質加體型來決定，另外HP上限變動只跟屬性變動有關，屬性不變下並不會提昇。
基本角色扮演系統
此系統沒有所謂的經驗值，在擲骰技能判定方面，BRP使用D100來判定，而技能的提昇不是由獲得的經驗值，改以經驗判斷（experience check），即由擲D100來判定技能的提昇於否，丟出比現在技能高的點數則成功的提昇技能，若是要得到技能經驗判斷的機會，玩家必須在跑團的過程中使用那個技能，這是個鼓勵使用技能和考慮多方向投資起始技能的系統，因為高技能數值也意味著提升的困難。
在護具防護方面，格擋是個技能，身上的護具是吸收傷害跟迴避無關。
在2004年，混沌元素出版BRP規則和魔法規則書。
拉菲克·哈里里
拉菲克·哈里里（阿拉伯語：，羅馬化：Rafik Bahaa Edine Hariri，1944年11月1日—2005年2月14日），黎巴嫩前總理。他從政前是黎巴嫩一位白手興家的億萬富豪。他曾兩度擔任黎巴嫩總理。
拉菲克·哈里里 被杀
2005年2月14日上午，哈里里在参观了一家星辰咖啡馆（Caféde l'Etoile）约20分钟后，他乘坐六辆车的车队离开了咖啡馆，然后走了一段秘密路线，在车队靠近滨海大道时，他的车队在贝鲁特一所著名的五星級酒店——聖喬治酒店門外遭到一名叫艾哈迈德·阿布·阿达斯（Ahmad Abu Adas）的自殺式狙擊手驾驶三菱卡车袭击。他在接近哈里里的车队时引爆汽車炸彈，导致哈里里连同21名随行人员被炸死，220人受伤。
爆炸发生后，一个自称为“敘利亞納斯拉与聖戰组织”（The Nasra & Jihad Group in Greater Syria）的组织声称对爆炸负责，并表明艾哈迈德是他们在网络上招募的宗教极端份子。唯国际调查人员称该组织之前从未在国际平台上出现过，因此质疑该组织是捏造。而国际调查人员之间的共识是，这种暗杀需要国家级的资源才可实行。
拉菲克·哈里里 被杀
黎巴嫩安全部队随后突袭搜查艾哈迈德的家园，缴获了11盘录像带，55张CD，一张软盘和一台计算机硬盘。黎巴嫩的相关报告称，除了据称在硬盘上发现的数据外，“几乎没有任何迹象表明艾哈迈德·阿布·阿达斯有颠覆性或暴力倾向”，唯黎巴嫩调查当局排除哈里里是被谋杀的可能性，坚称他是死于恐怖活动的袭击之下，引起国际调查员质疑黎巴嫩的司法公正。
2005年2月25日，负责调查哈里里被谋杀事件的联合国调查小组在贝鲁特宣布开始调查工作。该调查组在3月底提交给联合国安理会的一份报告中说，黎政府组织的调查没有按照可以接受的国际标准进行。调查组建议对哈里里遇害案展开独立的国际调查。4月7日，安理会一致通过第1595号决议，决定设立一个独立的国际调查委员会，对哈里里遇害一事展开全面调查。5月13日，联合国发言人宣布，科菲·安南秘书长已决定任命德国资深检察官德特勒夫·梅利斯为哈里里遇害案国际调查委员会负责人。
9月3日，负责调查哈里里案的黎巴嫩司法调查法官埃利亚斯·伊德正式宣布拘捕4名参与策划者：黎巴嫩前安全总局局长赛义德、前国内安全局局长哈吉和黎军前情报局长阿扎尔以及现任黎共和国卫队司令哈姆丹。
拉菲克·哈里里 被杀
10月20日，国际独立调查委员会提交给安南的首份报告说，有证据表明，黎巴嫩和叙利亚两国的一些高级安全官员与哈里里谋杀案有牵连。12月12日，安理会收到国际调查委员会的第二份报告，报告称叙利亚在调查过程中未能履行安理会要求其予以充分配合的决议，有故意设置障碍的现象存在。12月底，叙利亚前副总统阿卜杜勒·哈利姆·哈达姆透露，哈里里在遇刺前几个月曾经受到叙利亚总统巴沙尔·阿萨德的威胁。
2006年1月11日，安南任命来自比利时的塞奇·布拉默茨接替梅利斯担任国际调查委员会负责人。3月29日，安理会通过第1664号决议，要求安南与黎巴嫩政府进行协商，以成立调查哈里里遇害案的国际法庭。9月25日，独立调查委员会第三份报告称，哈里里确实死于自杀式汽车炸弹袭击，但尚不清楚这起袭击事件的幕后操纵者及袭击者的动机。12月12日，国际独立调查委员会递交的一份报告表示，有证据表明哈里里遇害案与之前发生在黎巴嫩的14起谋杀案有关联。2007年5月30日，联合国安理会通过决议，决定在黎巴嫩设立国际法庭以审理哈里里遇害案。
拉菲克·哈里里 被杀
2014年1月16日，联合国黎巴嫩问题法庭检察官诺曼·法雷尔（Norman Farrell）起诉四名真主党成员–萨利姆·阿亚什（Salim Ayyash），穆斯塔法·巴德雷丁（Mustafa Badredine），侯赛因·奥涅西（Hussein Onessi）和阿萨德·萨布拉（Assad Sabra）参与哈里里遇害案，唯四人皆缺席审判，这是自纽伦堡审判以来，被控人员首次在国际审判中缺席。真主党拒绝转交人员受审，并坚决否认进行袭击，描述国际审判是美国和以色列企图使该组织声名狼藉，国际刑警组织随着向4人发出了全球通缉令。
2020年8月18日，联合国黎巴嫩问题特别法庭宣布裁决，黎巴嫩真主党成员萨利姆·阿亚什在2005年暗杀了黎巴嫩前总理哈里里罪名成立，其他三名真主党嫌疑人因证据不足被免除指控。真主党组织秘书长哈桑·纳斯鲁拉一再表示，他不会移交任何组织成员。联合国法院不允许起诉国家，政府或组织，而只能对个人作出判决，因此移交犯人主要取决于真主党及其盟国控制的黎巴嫩政权。
拉菲克·哈里里 传言
哈里里1944年11月1日生于黎巴嫩南部塞达市，在贝鲁特以及华盛顿决策圈有关他最流行的传闻是：哈里里并非是白手起家的富翁，而是沙特阿拉伯王国法赫德国王的私生子，他通过与沙特国王的关系得到沙特王室优待及有力的建筑合同而迅速发家。实际上法赫德国王与哈里里的关系的确很亲密，哈里里的政治地位也多得到沙特阿拉伯王国的帮助和巩固。