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蓋茲堡演說 五份不同的手稿
1906年首次發佈於眾後，普立茲獎得主加里·威爾斯稱海伊本為「在林肯的五份副本中最令人難以索解。」當中有數處增減，顯示其經倉促抄寫；經檢閱後，多處之刪削為全句基本含義之關鍵，非僅林肯可用以強化或明晰其語義之簡單字詞。此副本，時稱「次稿」（"second draft"），若非於演講日一早寫就，即是林肯於回到華盛頓不久之後完成。相信演講日寫就者指出，當中有若干詞句不見於首稿，但出現在對這場演說的新聞報導與林肯其後撰寫的各副本中。他們斷定，依國會圖書館所收藏，隨附於首稿與次稿兩者原件的註解之聲明，這份次稿有可能為林肯發表演講時手中所持者。林肯最後把這份副本給了他另一位個人秘書，約翰·海伊；其後裔於1916年將這份次稿連同尼古拉本捐贈給國會圖書館。
埃弗里特本，又稱埃弗里特—奇易斯本，於1864年初由林肯總統應愛德華·埃弗里特之請而致贈。埃弗里特收集各人在蓋茲堡的演說稿，裝訂成冊，於紐約的美國衛生委員會展覽場中為傷兵義賣。林肯所致贈的手稿後成為第三份署名的副本，現為位於伊利諾州春田市的伊利諾州立歷史文物館館藏。目前陳列於亚伯拉罕·林肯总统图书馆和博物馆的珍品藝廊中。
蓋茲堡演說 五份不同的手稿
蓋茲堡演說的班克罗夫特本由林肯總統於1864年四月應乔治·班克罗夫特之請寫就。身為當時最知名的歷史學家，班克罗夫特計畫將這份副本納入《我國之肇建者身後真跡》（Autograph Leaves of Our Country's Authors），並於巴爾地摩的海陸軍衛生展覽場中拍賣。由於這第四個副本寫於紙張的兩面，故不適合於此目的。班克罗夫特先生獲允保留下來。這是唯一一份隨附林肯寄送手稿所用之原有信封，並有林肯手書地址及免費郵遞字樣者。這份副本留在班克罗夫特家族手中數年，後捐贈予康乃爾大學中的卡爾克勞區。
在發現其第四份手跡成為喬治·班克罗夫特收納的《身後真跡》後，林肯總統寫下第五稿。布利斯本為林肯唯一署名之副本，曾一度為亞歷山大·布利斯上校家族所有；他是班克罗夫特的繼子與《身後真跡》發行人。這是林肯所寫的最後一份手稿，由於其外觀經小心保存，也由於林肯於此副本下標題並署名及記下日期，它成為這場演講的標準版本。布利斯本成為大多數林肯蓋茲堡演說的複寫再製品之源頭。原稿今藏於白宮的林肯臥室，為前古巴駐美大使奧斯卡·B·辛塔斯（Oscar B. Cintas）致贈的禮物。辛塔斯為富有的文物藝品收藏家，他於1949年在一場拍賣會中以五萬四千美元買下布利斯本，就公開拍賣的文件而言，其為史上最高價位。
加里·威尔斯（Garry Wills）在1993年的普立茲得獎作品《林肯在蓋茲堡：再造美國的字句》中論斷，布利斯本「文體在一個極重要的方面上，較他本可取：林肯自『其為之盡獻（於此）』中刪除了於此」，也就是此本之第七個「於此」。」威爾斯評論道，林肯「持續的改進，顯示他注重內文之完美甚於保存『原稿』（當然這是可理解的）。」
蓋茲堡演說 當時的原始資料與回應
另一份當時講稿的原始資料為美聯社的有線服務（wire service）廣播，轉謄自記者約瑟夫·吉爾伯特（Joseph L. Gilbert）的速計筆記；同樣在一些小地方與草稿的本文有異。
對於林肯當時的表現，現場目擊者的報導同樣也是各色觀點兼具。1931年，時年87歲的莎拉·庫克·麥爾斯夫人（Mrs. Sarah A. Cooke Myers），曾在19歲時參與揭幕式，她表示林肯演說後現場莊重肅靜：「我當時很靠近總統，聽完全部演講，但好像太短了。然後是一陣令人印象深刻的靜默，類似於我們的Menallen教友團契。他講完後並沒有掌聲。」據歷史學家謝爾白·富特（Shelby Foote）所言，在林肯發表完演說後，掌聲遲疑、零亂、且「敷衍了事」。相對之下，宾夕法尼亚州州长安德魯·格雷格·柯廷直言：「他以全場清晰可聞的聲音宣講那場演說，在場群眾因總統站在面前而陷入寂靜...『太令人欽佩了！』是各人一致的評論。好一場演講，正如他們所說的一樣！」
蓋茲堡演說 當時的原始資料與回應
埃弗里特於次日寫信給林肯，頌揚總統簡明扼要而具說服力的演講，他寫道：「若我能滿意於自己在兩小時內趨近盛典的主要構想，一如閣下於兩分鐘內道破者，我當十分慶幸。」林肯的回信慶幸這場演講並非「徹底失敗」。
其他對這場演說的公眾反應因黨派之見而壁壘分明。《芝加哥太阳报》次日報導：「這位被有頭腦的外國人指為美利堅合眾國總統者，語調無聊、呆板、又蹩腳。各位美國人若以這種語調朗讀，必感面紅耳赤。」
林肯本人，隨著時間推移，也修訂了自己對「我這場小演說」的看法。
蓋茲堡演說 主題與內文分析
林肯五次使用「國家」（"nation"）一字，但未用「聯邦」（"union"）一字，此字於當時或單指北方—再者，恢復「國家」，而非各主權州的聯邦共同體，為至高無上。林肯的文辭涉及1776年與美國獨立戰爭，並包含「凡人生而平等」等美國獨立宣言中廣為人知的字句。
林肯並未間接提及1789年的美國憲法，憲法中的五分之三妥協（three-fifths compromise，每位黑奴折抵五分之三個自由民，作為各州產生聯邦眾議員的居民人數基礎）暗示承認奴隸制度。他也未提及內戰之前時期（antebellum）的種種政治爭議如拒行聯邦法規（nullification，州政府撤廢聯邦法規，自行其是）或是州權（state's rights，即主張美利堅合眾國為各主權州之集合，總統為各州委任之代理人，無權涉入奴隸制度等州內重大事務）。
蓋茲堡演說 主題與內文分析
在《林肯在蓋茲堡：再造美國的字句》一書中，加里·威爾斯表示這場演說受美式希臘復興（Greek Revival）及雅典的傳統葬禮演說之影響，以及一位論（上帝只有一位，而非三位一體）中的超越論與廢奴主義者西奥多·帕克（『全民共有，全民共治，全民共享』（"of all the people, by all the people, for all the people"）警句的原創者），還有丹尼爾·韋伯斯特對憲法的主張。
蓋茲堡演說 主題與內文分析
作家以及內戰學者詹姆斯·M·麦克弗森對威爾斯著作之評述，擬之於古希腊史家修昔底德所述，雅典政治家佩里克利斯於伯羅奔尼撒戰爭期間的葬禮演說，並列舉若干特點與林肯的演說比較。佩里克利斯的演說，一如林肯，以向可敬的先人致意為開端：『我須始於我輩先祖：是正確而適當者，其若齒及今日如此盛典，應感與有榮焉。』（"I shall begin with our ancestors: it is both just and proper that they should have the honour of the first mention on an occasion like the present"）；再來是讚揚國家對民主的承諾獨一無二：『觀其律法，賦平等正義予全體人民』（"If we look to the laws, they afford equal justice to all in their private differences"），尊崇亡者的犠牲：『故寧力拒而亡，不受辱而生者，已遠辱而犯險』（"Thus choosing to die resisting, rather than to live submitting, they fled only from dishonour, but met danger face to face"）；並敦促生者繼續奮鬥：『爾等，其孓遺，須決心以不移之念以入沙場，庶可為適切之爭而禱。』（"You, their survivors, must determine to have as unfaltering a resolution in the field, though you may pray that it may have a happier issue."）
蓋茲堡演說 主題與內文分析
克雷格·R·史密斯（Craig R. Smith）於《對政治修辭與修養的完善之批判》（"Criticism of Political Rhetoric and Disciplinary Integrity"）表示韋伯斯特（Webster）的著名演講影響林肯在蓋茲堡演說中對政府觀點的闡釋，尤其是韋伯斯特的《對黑涅的二次回覆》（"Second Reply to Hayne"）。他在其中陳述：『此政府，可敬的先生，為公眾志願之產物，非州議會之創造，非也。尤有甚者，若須表述全部真理，則使其成真之人民、肇建、並擁護迄今者，為此之圖，連同他事，氣魄宏大而明確地強烈限制對州之最高主權。』（"This government, Sir, is the independent offspring of the popular will. It is not the creature of State legislatures; nay, more, if the whole truth must be told, the people brought it into existence, established it, and have hitherto supported it, for the very purpose, amongst others, of imposing certain salutary restraints on State sovereignties."）
蓋茲堡演說 主題與內文分析
有人注意到林肯以誕生、存活、消亡的比喻性手法用於國家的『肇建』（"brought forth"）、『孕育』（"conceived"）、以及必不自地球上『消亡』（"perish"）。另外，包含作家艾倫·歸爾佐（Allen C. Guelzo）在內，曾表示林肯公式化的表述『八十有七』（"four score and seven"）間接來自英王欽定版聖經（King James Version of the Bible）Psalm 90 （页面存档备份，存于）。聖經中對壽算之表述類於『六十有十』（"three score and ten"）
作家H·L·孟肯對他所認為的林肯中心思想大加撻伐。林肯認為蓋茲堡的戰士們『為自決之事業捐軀』。门肯論斷：『很難想像還會有什麼更虛假的。該戰役中的聯邦軍將士們實際上是為了反對自決而戰；是邦聯軍為其人民自治之權而戰。』
蓋茲堡演說 市井傳說
一個廣為流傳的傳言稱，林肯於演說結束後，轉向其隨扈瓦德·希尔·拉蒙（Ward Hill Lamon），評述自己的演說猶如敗犁，『不可扒梳』。據加里·威尔斯所言，這種說法毫無事實根據，大部分是來自拉蒙不可靠的記憶。[1]依威爾斯的觀點，『（林肯）已達其欲成（於蓋茲堡）者』。
另一個始終不息的市井傳言為，林肯於自華盛頓至蓋茲堡的火車旅程上完成講稿，且寫就於信封背面。這是基於先前多份手稿流通，以及林肯於大衛·威爾斯宅中作客期間定稿的報導而外加的故事。
另外，有傳言說蓋茲堡的治喪委員會原本預期林肯會講得比這場蓋茲堡演說要長一些。其實當地所有人都知道（或應該知道）總統當日的角色實屬次要。唯一一幀已知林肯攝於蓋茲堡的相片，由攝影大師戴維·巴克拉克（David Bachrach）所攝，於1952年在美国国家档案局裡，马修·布雷迪收集的照相底片中，為人認出。因林肯的演說為時短暫且或須防止於演說中途被拍多幀照片，總統與其他諸位要人於進行餘下儀式時枯坐數小時。
國會圖書館中的各講稿副本封裝於特殊設計、恆溫控制、充填氬氣密封的容器中。以保護該文件不受氧化及繼續變性。
蓋茲堡演說 流行文化
美國大眾文化中不斷出現蓋茲堡演說，其於美國歷史上的重要性一再受強調。其卓越的地位不但表現在被鏤刻於華盛頓特區的林肯紀念堂中，石建內殿的南壁；蓋茲堡演說更經常出現於大眾文化產品中，明示當代的觀眾對這些詞句相當熟悉。
蓋茲堡演說 流行文化
其範例包括梅雷迪思·威爾森1957年的音樂劇《歡樂音樂妙無窮》（The Music Man），河邊鎮鎮長一貫地以『八十...』（Four score...）起頭，然後便被打斷，直到下一次又輪到他以同樣的台詞起頭。1967年的音樂劇《毛髮》（Hair）有一首歌〈艾比寶貝／八十〉（Abie Baby/Fourscore），涉及林肯遇刺，並將蓋茲堡演說以諷刺性的方式表現出來。在1989年電影《阿比阿弟的冒險》（Bill and Ted's Excellent Adventure）中，林肯被從事時光旅行的主角自過去劫走，並對聖迪瑪斯高中的學生發表這般的演說：『八十又七分鐘前。』1999年電影《白宮也瘋狂》（Dick）中，貝西與愛琳說『八十又七年前，我們祖先（our forefather）幹了些我不知道的事』，這是一個林肯的實際用語『吾輩先祖』（our fathers）常遭誤用的例子。在2012年电影《吸血鬼猎人林肯》（Abraham Lincoln: Vampire Hunter）的最后亦有再现。
中國共產黨第三代領導核心江澤民喜歡用英語背誦蓋茲堡演說的內容。江澤民2000年接受美國記者邁克·華萊士採訪時，他就曾經與華萊士談過有關蓋茲堡演說的內容。因此，蓋茲堡演說成爲了「膜蛤文化」的素材之一。
蓋茲堡演說 “民有、民治、民享”的译法和三民主義
1916年，文史學者胡適率先給出兩個版本的譯文，一為“吾民所自有、所自操、所自为之政府”，二为“此主于民、出于民，而又为民之政府。”後來，英語學者钱歌川在《英文疑难详解》譯為「為人民服務的，被人民選出的，治理人民的」，從三個層次闡述了民選政府的職責（of the people）、由來（by the people）和功能（for the people）。。這三個譯文最接近原文意思。
蓋茲堡演說 “民有、民治、民享”的译法和三民主義
1917年2月21日，中華民國國父孫文在為其書《民權初步》作序時，序中表示：｢何為民國？美國總統林肯氏有言曰：『民之所有，民之所治，民之所享。』此之謂民國也。」，後於1919年，孙文在《三民主义》文言本中表示：“林肯氏曰『为民而有，为民而治，为民而享』者，斯乃人民之政府也。有如此之政府，而民者始真为一国之主也。”，1921年6月，孙文演说《三民主义之具体办法》時說：“这句话的中文意思，没有适当的译文，兄弟就把它译作：民有、民治、民享。of the people就是民有，by the people就是民治，for the people就是民享。林肯所主張的這民有、民治和民享主義，就是兄弟所主張的民族、民權和民生主義！”1924年孫文演講《三民主義》之「民生主義」第二講，末端表示：｢我們三民主義的意思，就是民有、民治、民享；這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。｣
徐道鄰在中譯這篇演說時，將“of the people, by the people, for the people”譯成“民有、民治、民享”，應是根據孫文的中譯而來的；他又加以題解：“其論民主政治之真諦，以三介詞闡發無剩義，尤為神來之筆。他人千言萬語，徒為詞費矣。”
冊府元龜
《冊府元龜》為中国宋代四部类書之一，初名《歷代君臣事蹟》，北宋真宗景德二年（1005年）九月廿二日，下詔王欽若、楊億修歷代君臣事迹，前後八年，至大中祥符六年（1013年）八月十三日書成。有宋刻本傳世，但已非完帙。“冊府”是古代皇帝藏書冊之府庫，“元龜”即大龜，古代用於占卜，有龜鑑之意。
冊府元龜 編纂過程
《冊府元龜》廣泛取材於正史、實錄，但不取筆記、雜史，引書處一律不注出處，成書多達一千卷，是宋代存世最大的著作，在《四庫全書》中篇幅居第二（僅次於《佩文韻府》），其中唐朝、五代史料極其豐富。《冊府元龜》雖與《太平御覽》卷數相同，但各卷容量較大，所以總字數超過《太平御覽》一倍，有9,392,000餘字。《冊府元龜》材料丰富，引文整篇整段，自上古至五代，按人、事、物，分门编纂，以年代为序，真宗曾寫了序：「粵自正統，至於閏位，君臣善迹，邦家美政，禮樂沿革，法令寬猛，官師議論，多士名行，靡不具載，用存典刑。凡勒成一千一百四門，門有小序，述其指歸。分為三十一部，部有總序，言其經制，凡一千卷。」《冊府元龜》廣泛收集，可以说概括了十七史。
《冊府元龜》的编纂目的是“欲载历代事实，为将来典法，使开卷者动有资益”，编纂的特点是所采资料不改旧文，每部前有总序，每门前有小序。因所采多为常见书，又不加注资料出处，歷代不为学者所重视。南宋洪邁更直言：
冊府元龜 文獻價值
《冊府元龜》最重要的部分在於唐代與五代十國這兩個部份，由於在編纂而《冊府元龜》時，距離唐代與五代未遠，唐代與五代歷朝所編纂的《實錄》、韋述等唐代史官所編寫的《國史》、柳芳、崔龜從所編寫的《唐曆》與《續唐曆》、賈緯的《唐年補錄》、薛居正所編修的《舊五代史》、范質的《五代通錄》並未散失，又其编纂的特點是“所采資料不改舊文”，所以在清代乾隆年間，為了復原已經失傳《舊五代史》，除了從永樂大典採輯外，也從《冊府元龜》擷取不少資料。
冊府元龜 類目
冊府元龜之三十一部為：帝王、閏位、僭偽、列國君、儲宮、宗室、外戚、宰輔、將帥、臺省、邦計、憲官、諫靜、詞臣、國史、掌禮、學校、刑法、卿監、環衛、銓選、貢擧、奉使、內臣、牧守、令長、宮臣、幕府、陪臣、總錄、外臣等。
TWO-MIX
TWO-MIX是由日本聲優高山南（）和作詞、作曲家永野椎菜所組成的音樂團體。前身為ES CONNEXION。
TWO-MIX 成員
高山南（日文：，1964年5月5日），聲優，負責主唱，作曲，編曲
永野椎菜（1965年11月11日，表示自己永遠20歲），負責鍵盤，作詞，編曲
高山美瑠是高山南的表妹，雖並不是TWO-MIX的成員之一，但有某些作品是和TWO-MIX合作的。
TWO-MIX 經歷
早在1992年時，高山南已推出了她的個人專輯「ENDLESS COMMUNICATION」，當時作詞的是永野椎菜，是他們第一次合作。而他們兩人的認識，可以算是朋友幫助。初時，永野正想找一個可以作曲或作詞的人，打算和他合組樂團，正巧永野的朋友認識高山南，而高山南也很想學作曲，於是兩人因而結識。永野教了高山南不少作曲技巧，特別是教高山南彈琴。之後，他們兩人組成地下樂團RE-X，還在澁谷等地方舉行過地下現場演唱會。
到了1994年，他們兩人再和一位吉他手硭川治組成新樂團「ES CONNEXION」，當時高山南已經開始了作曲的工作。同年發售的「RHYTHMIX」，高山南即負責了大部分歌曲的作曲，而永野椎菜仍然負責所有作詞的工作。1995年，ES CONNEXION解散（原因不明）。高山南及永野椎菜再組一個新樂團，這就是現在的TWO-MIX。
TWO-MIX 經歷
自1995年成立TWO-MIX後， 4 月發行了首張單曲「JUST COMMUNICATION」為"新機動戰記鋼彈W"主題曲。8月發行他們的首張專輯「BPM 132」BPM系列作品第一部作，因曲風為電子音樂，封面設計也充滿電子科技感。而在同年 11 月也為鋼彈W發行第2張單曲「RHYTHM EMOTION」。
TWO-MIX 經歷
1996年1月發行他們第2張專輯「BPM 143」BPM系列作品第二部作，收錄T.R.Y的初版，同時收錄了幾首富有情感的歌。3 月份發行SUPER SOCCER插曲「T.R.Y~return to yourself~」把BPM 143中的版本重新編曲，以單曲形式發行，當天也同時發行由TWO-MIX重新編曲的混音專輯『TWO→(RE)MIX』。下半年，發行第4張單曲「LOVE REVOLUTION」，還有第5張單曲「Rhythm Generation」。11 月發行第三張專輯「BPM 150MAX」BPM系列作品第三部作，特別收錄了一首以聖誕節為主題的「X'MAS DREAMS」還有「RHYTHM EMOTION」PURE 鋼琴版。這二年為BPM時期，而BPM是音樂用語「Beat Per Minutes」的縮寫，意思是每分鐘的拍子數。而1996年，他們取得日本Gold disc 金唱片大賞的新人獎！
TWO-MIX 經歷
1997年1月發行第6張單曲為新機動戰記 鋼彈W OVA版 "ENDLESS WALTZ 無盡的華爾茲" 主題曲「WHITE REFLECTION」，3月發行他們首張精選專輯「BPM "BEST FILES"」，是把三部作的BPM系列作品做為結束。還特別製作CD-ROM。內裡收錄了「WHITE REFLECTION」的卡通音樂錄影帶（非鋼彈W片段）。這個影片，是高山南請她的朋友幫忙製作的。僅隔13天，發行混音專輯「BPM "DANCE ∞"」，收錄1到6張單曲由混音師製作的版本。6月推出第7張單曲 "The X-Files III X檔案"主題曲「TRUE NAVIGATION」。由於第7張單曲延期發行的影響，使得第8張單曲「Summer Planet No.1」到9月才發行，被稱為"最遲的夏日歌曲"。應用相同的曲調製作C/W「WINTER PLANET No.1」也是一大特色。至此有連續5張單曲進日本公信榜前十名，是TWO-MIX最長的紀錄。11月第9張單曲「LIVING DAYLIGHTS」為朝日電視台"NBA Fast Break"主題曲，同時也是「名偵探柯南」動畫第81、82集以同樣曲調不同歌詞作為漫畫內容，此版本於2002年的精選專輯「Categorhythm」收錄。而C/W「BREAK」是動畫中於武道館舉行演唱會的曲子（漫畫版為「WHITE REFLECTION」）。1997年底發行的專輯「Fantastix」與1998年迷你專輯「Fantastix Ⅱ(NEXT)」以白天黑夜銜接。
TWO-MIX 經歷
到了1998年的中期，他們再次為新機動戰記 鋼彈W OVA版電影化特別篇作曲「LAST IMPRESSION」，同時象徵TWO-MIX告別KING RECORDS的最後一張單曲，此曲是當時TWO-MIX出道以來長度最長的歌曲，結局也極為哀傷。9月的專輯「Dream Tactix」如扣除先前發行的三張單曲與精選第一張專輯「BPM 132」中3首曲目和近期2首重新編曲，整張專輯只有一首新曲，是TWO-MIX有史以來原創專輯最少的一張，即使如此，還是獲得不錯的排名。當Dream Tactix發售後，TWO-MIX從舊公司KING RECORDS跳槽到WARNER MUSIC JAPAN。這一次跳槽，為TWO-MIX帶來了新的希望，但舊公司暗地裡卻做出一些甚少人知道的事！因為TWO-MIX和KING RECORDS高層談不攏。永野覺得TWO-MIX的銷售量比起KING RECORDS的其他歌手都還要好，但待遇、宣傳及支援卻完全不同，再加上談不合，於是跳槽。在1998年的11月，TWO-MIX的高山南首次為她配音的卡通「名偵探柯南」製作新的主題曲，也是在新公司的首張單曲「TRUTH」，此次單曲背面的圖片，是由卡通原作"青山剛昌"繪畫（青山剛昌與TWO-MIX二人是好朋友），當時TWO-MIX無意把這張單曲分成三種封面發行，而特典CD "TRUTH -江戶川柯南 演唱版-"原是為了感謝青山剛昌製作，但這個計畫被唱片公司發現，成為了商業行銷計畫，於是變成森林普通盤（柯南）／沙漠限定盤（高山）／海洋限定盤（永野）。這張單曲首周就登上日本公信榜第三名，之後兩週仍在十位以內，是TWO-MIX單曲排名成績最好的一張，並選為1999年100首最高銷售量的單曲之一（30萬張）。同日還推出「Baroque Best」，此專輯是夏季永野到歐洲所錄製的，是首張以古典樂與電子樂融合的專輯，並得到很高的評價。12月底KING RECORDS發行「SUPER BEST FILES 1995~1998」，以單曲精選為主，並有一本「SUPER DESIGN FILES 1995~1998」，是在KING RECORDS時期的作品封面，此張精選算是對KING RECORDS的TWO-MIX作為句點。
TWO-MIX 經歷
總計TWO-MIX在90年代，總賺六十五億日元，排名112。
1999年，TWO-MIX正式簽約WARNER MUSIC JAPAN，TWO-MIX並在休息期間內成立新的事務所「LITTLE STATION」，完全脫離IZAM ARTISTS和KING RECORDS。事務所社長為永野椎菜，副社長及總經理為高山南。新事務所的成立，也帶來了新的人員。高山南的表妹 "高山美瑠"，是LITTLE STATION首位藝人。初發售的專輯「Baroque Best」也遇到舊公司的問題。之後，成立不久的LITTLE STATION社長，終於向KING RECORDS寫下挑戰書，6月底推出FORMULA計劃，以這計劃的銷售成績來定TWO-MIX的以後去向。在FORMULA系列中，是由第13張單曲「TRUTH」開始，直到第16張單曲「Side "Formula"」。
TWO-MIX 經歷
FORMULA系列，總共分為「Vision Formula」（影像作品）、「Side "Formula"」（大尺度單曲）、「Rhythm Formula」（2CD專輯）和「Art Formula」（寫真集）。直到現在，原本預定冬季發行的「Art Formula」仍然還未推出。因為他們覺得在IZAM的日子中，他們失去了和歌迷接觸的機會，加上對他們的種種限制，使TWO-MIX覺得那時是一個黑暗的日子。TWO-MIX兩人的性格都是不求人，自己親力親為，無論是錄音還是搬運器材。事務所的成立，也希望能有自由，及拉與近歌迷之間的距離。加上永野覺得在KING RECORDS失去了一種刺激感，然而，TWO-MIX不喜歡人們提起IZAM ARTISTS的事，所以沒有歌迷在他們面前提起這些舊事。
TWO-MIX 經歷
5月發行第14張單曲「Body Makes Stream」與高山美瑠以"MIRU TAKAYAMA with TWO-MIX"名義的首張單曲「Justice ~Future Mystery~」同時發行。「Justice」為卡通金田一少年事件簿主題曲，「Body Makes Stream」單曲內也收錄「Justice」的重新編曲版，由高山南演唱。8月第15張單曲「Maximum Wave」與高山美瑠第2張單曲「Kiss」也是同時發行。9月TWO-MIX的首張影像作品「Vision Formula」發行，完全限定生產。內容為電腦動畫影片。同時附有CD為錄影帶的音源，追加一首單曲連續混合曲的重新混音版。10月第16張單曲「Side "Formula"」發行，不是以往的紙盒裝小CD，而是如專輯般的形式發表2首主打曲[Love Formula / Last Tears]，曲目更多達10首，是TWO-MIX最滿載的單曲，而第一主打曲「Love Formula」，是TWO-MIX最長的原創歌曲。11月高山美瑠第3張單曲「RHYTHMIC YOUTH」也是最後一張單曲發行，同樣以大尺度單曲發表，封面與「Side "Formula"」極為相似，收錄高山美瑠翻唱TWO-MIX的早期歌曲「BECAUSE I LOVE YOU」。隔15天，TWO-MIX的重量級專輯「Rhythm Formula」發行。除了單曲「TRUTH」到「Side "Formula"」4張都另外製作專輯版本外，第2張CD中，為TWO-MIX的翻唱集。包含為高山美瑠製作的3張單曲由高山南重新演唱外，「ENDLESS COMMUNICATION」是1992年高山的個人專輯標題曲由永野作詞，再度重新演唱。「KEEP ON "KEEPING ON"」為1989年永野為永井真理子作詞，10年後由高山南翻唱，第一首「TECHNOPOLIS」是1979年坂本龍一的團體YMO第1張單曲，20年後由TWO-MIX重新編曲。最後一首「TWO-MIX MEETS LUPIN THE Ⅲ」意思是TWO-MIX遇見魯邦三世，為1977年大野雄二作曲，是日本卡通有名的主題曲之一，由TWO-MIX重新編曲。之後有一首名為secret track的歌曲，其實是「TRUTH」柯南與高山南對唱版本，和單曲特典CD "TRUTH -江戶川柯南 演唱版-" 只有柯南獨唱的版本不同，總共合計22首。
TWO-MIX 經歷
2000年開始TWO-MIX團名暫時改為TWO∞MIX，意思是TWO-MIX ∞ infinity。以作為跟90年代的TWO-MIX區別，不過使用改名只有2000年到2001年中而已。年初高山美瑠與TWO-MIX合併成暫時性團體"M★TWO -MinaMiru-"，高山南與高山美瑠為主唱，永野為音樂製作。2月發行首張單曲「37℃ ～微熱戦記～」，與另二首「37℃-0.5℃」「37℃+1.5℃」歌詞皆相同，背景音樂不同。3月初第17張單曲「NAKED DANCE」發行，曲風為當時流行的PARA PARA快節奏舞曲，月底有3個作品同時發售。首張DVD「VISION FORMULA 2000」與錄影帶版相同，還多增加一些內容。「NAKED DANCE」錄影帶為音樂錄影帶與PARA PARA舞蹈教學。M★TWO -MinaMiru-的專輯「Single & Single」包含高山美瑠的3張單曲及M★TWO的單曲「37℃ ～微熱戦記～」，另外把高山美瑠的3張單曲重新編曲由M★TWO重新演唱，最後一首為4張單曲的混合曲，並無製作任何新曲。內頁設計延續「Rhythm Formula」的風格，專輯發行後，高山美瑠決定暫停歌手生活到美國留學，但實際上是被認為退出歌壇。5月開始進入DANCE∞INFINITY時期，TWO∞MIX首次監督製作的連續舞曲專輯「DANCE∞INFINITY vol.1」以世界知名舞曲為主，與以日本卡通曲為主的「アニパラ」同時發行，也收錄TWO∞MIX的歌曲，之後平均每2個月，發行一張DANCE∞INFINITY系列舞曲專輯，每張都有收錄TWO∞MIX製作或演唱的歌。高山南更以「MIAMI VOICE」名義翻唱「キューティーハニー」為卡通キューティーハニー（Cutie Honey 甜心戰士）主題曲於7月發行單曲。以8月雙語專輯「BPM CUBE」發行，是最後一張TWO-MIX製作的BPM系列作品，收錄大量以前的作品重新編曲，DANCE∞INFINITY系列作品都取用此專輯版本，還有一首名為「BPM」的新曲，特別的是首次以英文詮釋，受到國內外的歌迷歡迎。LITTLE STATION也於2000年舉行首次歌迷俱樂部的旅行會「TWO-MIX SUMMER SUMMIT vol.1」，是兩日一夜的行程。
TWO-MIX 經歷
2001年後TWO-MIX的作品數量大幅減少，新年的第一天，KING RECORDS擅自發行精選專輯「20010101」，以專輯精選為主，算是「SUPER BEST FILES 1995~1998」的更完整版。把8張專輯共73首曲目，挑出45首，再向WARNER MUSIC JAPAN取得「TRUTH」版權分成一組4張CD的作品販賣，這種商業行為讓TWO-MIX的永野非常生氣，因此這張作品資料，未在LITTLE STATION的官方網站刊登。直到8月才推出新單曲「Gravity Zero」，10月發行最後一張原創專輯「0G」。「0G」（0為數字）的名稱是「Gravity Zero」的倒寫，0也代表TWO-MIX歸零，重新出發的象徵。收錄LITTLE STATION官方網站的影片歌曲「LA VIE EN ROSE」，此曲是1999年「Rhythm Formula」發行後所做的曲子，而2000年的音樂風格轉變為PARA PARA，不適合收錄，因此才於2001年的專輯中收錄。此專輯最後一首歌曲完畢後空白3分鐘，接著是「DISCHARGE」的重新編曲版本，與第一首差異不大，整張專輯曲風與90年代相較之下改變不少。11月發行混音專輯「BPM "DANCE ∞" Ⅱ」是相隔4年的第2輯，有二張CD。收錄跳槽到 WARNER MUSIC JAPAN後，第13到18張單曲與2首專輯曲由混音師製作的版本。第二張為CD-ROM內容為音樂錄影帶及螢幕保護程式...等。
TWO-MIX 經歷
2002年，TWO-MIX在WARNER MUSIC JAPAN的最後一年，原本「0G」專輯發行後，有意製作新單曲，最後卻沒消息，並沒有創作任何新作品。2月發行第一本A4大小的寫真集「THE COMPLETE TWO-MIX」並附有特製CD-ROM，限量3000本。4月發行出道7週年精選專輯「7th anniversary BEST」，其實是精選到WARNER MUSIC JAPAN後的歌曲。因為單曲「TRUTH」是在剛脫離KING RECORDS的1998年底發行，所以收錄的是1999年的專輯版本，有做微小的剪輯，專輯內頁並有永野的全曲解說。11月再度發行精選專輯「Categorhythm」，有4張CD，完全限定生産，更完整的紀錄7週年。其中有2首未發表音源「LIVING DAYLIGHTS」與「CAN'T STOP LOVE ♥♥」，附有48頁寫真書。
TWO-MIX 經歷
2003年沒有與WARNER MUSIC JAPAN續約，也沒有找新的唱片公司的情況下，TWO-MIX變成了地下樂團，5月由事務所使用「BPM NEXT」的商標發行最後一張以TWO-MIX為名的單曲「BEFORE THE IGNITION」，此張單曲並不能於唱片行購得，而是使用郵寄。之後無任何發行消息。
2004年TWO-MIX在音樂作品上完全停擺。這年也是最後一次舉辦歌迷俱樂部旅行會「TWO-MIX SUMMER SUMMIT vol.5」。
TWO-MIX 經歷
2005年TWO-MIX成立10週年，沒有慶祝的活動與作品，而是與新成員ジョー·リノイエ（Joe Rinoie）改組成「ⅡMIX ⊿ DELTA」，7月發行首張迷你專輯「DELTA ONE」。相隔約一年2006年6月，發行第2張迷你專輯「DELTA TWO -UNIVERSE-」。2007年擔任日本4月播放的卡通キスダム -ENGAGE planet-（星界死者之書）背景音樂製作，7月發行前期主題曲「時空を超えて」及卡通原聲帶，原聲帶中部分曲目是由「DELTA ONE」與「DELTA TWO -UNIVERSE-」挑選改編為演奏版，9月發行後期主題曲「A Runner at Daybreak」，每張作品封面都可以看到三角形。
TWO-MIX 經歷
2008年5月5日，永野椎菜全新企劃「ShiinaTactix」官方網站預先開放，ShiinaTactix-Music(S.T.M)是由永野椎菜擔任音樂製作人與其他才能豐富的歌手合作的網站，目前合作的有小林沙苗、日笠陽子、田村睦心，合作對象皆為聲優，同年6月6日，網站正式開放、開始銷售下載，7月7日使用郵寄發行與小林沙苗合作的專輯「BPM151Tactix」，共11首曲目。
2009年5月18日宣布TWO-MIX期間限定復活，並於8月發行新單曲「LIGHTNING EVOLUTION / I'M YOURS」，作為永野椎菜音樂活動ShiinaTactix的第二彈，這將是高山南與永野椎菜睽違6年3個月，再度以TWO-MIX名義創作的新作品。由於是期間限定復活，發行單曲後，TWO-MIX活動正式休止，宣布解散，此單曲也成為最後一張的告別作品。未來永野椎菜將專於ShiinaTactix-Music創作，高山南則專職聲優工作。
TWO-MIX 經歷
2012年5月1日，原two-mix成员永野椎菜的博客上出现了一篇博文——《two-mix复活决定》，文章中写道“我现在的病情已略有好转，同高山的档期安排也已妥当，虽然还没有具体的行程安排，但是传说中的两人终于觉醒了，让大家久等了！”而从另一位成员高山南的博客中的留言来看，此次two-mix的复活的确属实，时隔三年，two-mix终于再次出山，立地复活，让不少喜欢他们的歌迷欣喜万分，虽然至今为止，two-mix的正式行程安排也尚未明确，但我们有理由相信，重新出发的二人，会带给我们更多的惊喜。
TWO-MIX 歌曲
TWO-MIX創作的歌曲，大多會重新編曲與演唱，以下表格將加以整理，
包含ES CONNEXION、高山美瑠、M★TWO -MinaMiru-、ⅡMIX ⊿ DELTA 及現在的ShiinaTactix所有作品曲目，
原聲帶、合輯及其他作品中不同版本，也在列表範圍內。
版本數排行
御定佩文韻府
《御定佩文韻府》一〇六卷，清張玉書等奉敕編撰。
康熙四十三年（1704年），諭令張玉書、陳廷敬、李光地等七十六人編纂的一本韻母詞典。成書於康熙五十年（1711年），“佩文”是康熙帝的書齋名，該書因此得名。康熙五十五年四月（1716年）又諭令王掞、王頊齡等人，就《佩文韻府》未收錄的詞藻或是未引用的文獻資料再加以補充。康熙五十九年（1720）編成《韻府拾遺》，以補《佩文韻府》的遺漏，卷數也是一〇六卷，附刻於《佩文韻府》之後。《拾遺》的編輯體例與《佩文韻府》相同，分為「補藻」和「補注」兩欄。乾隆年間修《四庫全書》時，因病其原書篇頁繁重，改為四百四十四卷，是《四庫全書》中收錄最多的著作。
御定佩文韻府
《佩文韻府》是在元代陰時夫《韻府群玉》和明代凌稚隆《五車韻瑞》的基礎上增補而成，是中國依韻排列規模最大的詞典，全書收單字一萬九千多個，典故大約有五十多萬條，任何文章典故均輯錄於此書。每個韻部排列同韻部的字，在字下列出以此字收尾的詞。書中以單字統詞語，按《平水韻》一〇六韻排列；每字的字頭下，用反切注音，之後簡括地訓釋及標明出處。收词又分“韵藻”、“增”、“对语”、“摘句”四类，凡是《韵府群玉》、《五车韵瑞》已收录的就称“韵藻”。
自頒布《佩文韻府》以來，該書成為科舉考試時詩文用韻的標準。但《佩文韻府》篇帙浩繁，價格不菲，窮學生根本無力購置，而且不易攜帶亦是其缺點，所以有簡版《詩韻集成》的出現。《佩文韻府》引文只列作者名字，多无书名、篇名，增加了查詢的难度。另外，《佩文韻府》所據資料多由其他類書輾轉鈔録而來，核书不精、错讹杂出，因此錯誤甚多，大大降低其實用性。《佩文韻府》編纂的同時也編纂了《駢字類編》。
御定駢字類編
《御定駢字類編》，簡稱《駢字類編》，是清代康熙年間開始編纂、至雍正四年（1726年）完成的一本辭書，凡二百四十卷。
《駢字類編》全書以單字為字頭，不列音訓，與《佩文韻府》有很大差別。《駢字類編》所收都是“骈语”，單字一千二百多個，典故有十多萬個。駢語即双音词或双音词组，把首字相同的词语排列在一起，即是齐首字。《佩文韻府》則為齊尾字。单字按“字义”分类，共分天地、时令、山水、居处、珍宝、数目、方隅、采邑、器物、草木、鸟兽、虫鱼、人事等十三门。有些门下又细分小类。但《駢字類編》按事物門類部居駢字，不便查詢索引。
陳廷敬
陳廷敬（1638年12月31日—1712年5月23日），原名陈敬，字子端，號說岩，晚號午亭山人，山西澤州直隸州（今晋城市阳城县）皇城村人。清朝政治人物，入仕五十三年，官至文淵閣大學士兼吏部尚書，《康熙字典》主編。卒謚文貞。
陳廷敬 生平
陈廷敬原名陈敬，明崇祯十二年（1638年）生于山西澤州直隸州皇城村。順治十五年（1658年）考中戊戌科進士，選庶吉士，因與庶常館翰林院通州陳敬（順治官員）重名，故順治帝賜“廷”字，改名廷敬。康熙帝即位，陳廷敬深得賞識。康熙十七年（1678年）秋七月丙寅，與葉方藹一起入直南書房。累迁翰林院掌院学士。
康熙二十三年（1684年），授吏部左侍郎兼管戶部錢法，將制錢含銅量減低，以免制錢被大量鎔鑄取銅，九月，晉升左都御史，仍兼管户部钱法。
康熙二十五年（1686年），迁工部尚书，与徐学奏进《鉴古集览》，奉诏任纂修《三朝圣训》，《政治训典》，《方略》，《大清一统志》，《明史》等书，任总裁。
康熙二十七年（1688年），前湖廣巡撫张汧因“贪污银九万余两”獲罪。陈廷敬為其兒女親家，受誣陷，上《俯沥恳诚祈恩回籍以安愚分疏》，谢罪原官解任，但每四日仍須進內廷侍候康熙讀書，可見康熙非常喜歡陳廷敬侍讀。兩年後重新起用為左都御史。
陳廷敬 生平
1691年，任會試正考官、刑部尚書。
1692年，父卒，回鄉守制兩年後，授戶部尚書。
1699年，轉吏部尚書。
康熙四十二年（1703年），拜文渊阁大学士兼吏部尚书，值经筵。
1705年，扈從康熙南巡。
1707年，再扈從康熙南巡。
康熙四十九年（1710年）十一月以耳病乞休，獲允。次年五月，大學士張玉書卒，李光地患病未愈，陳廷敬又应詔入直。
康熙五十一年（1712年）三月，陳廷敬病剧，四月去世。康熙帝亲作挽诗哀悼，謚文貞。《清史稿》有传。
陳廷敬 著作
陳廷敬生平好學，詩、文、樂皆佳。與清初散文家汪琬，著名詩人王士禎皆有往來，“皆能得其深處，而面目各不相假”。康熙對陳廷敬有“房姚比雅韻，李杜並詩豪”的評價。乾隆皇帝親書“德積一門九進士，恩榮三世六翰林”的楹聯，對陳廷敬及其家族予以褒獎。
康熙四十九年（1710年），皇帝命張玉書、陳廷敬領導編纂一部大型字典。後張玉書病逝，陳廷敬獨任總裁官。陳廷敬編纂《康熙字典》付出了極大的心力，親自審閱文稿、編訂目錄、考校典籍、查閱大量古代辭書。這部字典是在前人《字匯》和《正字通》的基礎上補充而成的，共收四萬七千多字，是清代最大的字典。陳廷敬工詩文，器識高遠，文詞淵雅，有五十卷《午亭文編》收入《四庫全書》，其中詩歌二十卷，還有《午亭山人第二集》三卷等作品。
陳廷敬 评价
陈廷敬颇有清名，受康熙评价为“宽大老成，几近完人”。长篇历史小说《大清相国》塑造了以其为主要代表的大臣群相，王岐山任北京市长时曾向同僚推荐该书。
陳廷敬 皇城陈氏
皇城陈氏在明清两代，科甲鼎盛，人才辈出， 九人考中进士，其中六人入翰林。陈廷敬六世祖陈天祐为明嘉靖进士，官至都察院御史。伯父陈昌言为明崇祯进士，官至提督江南学政，陈昌言子陈元为顺治十六年进士，选庶吉士。陈廷敬二子陈豫朋为康熙三十三年进士，官至学政，三子陈壮履为康熙三十六年进士，侄子陈观颙、陈随贞，孙陈师俭均为进士。康熙年间，皇城陈氏为官者高达十六人。
陳廷敬 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷267》，出自趙爾巽《清史稿》
海归
海归特指从海外留学归国的人员，為中国大陆與臺灣的常見用語。因为“海归”和“海龟”谐音，因此也有作“海龟”的用法。
海归 中華人民共和國
由于海归人群中有很大一部分比例的人群受到来自西方國家或其他相对发达的民主社会的、有关民主及其他社会观念的影响，在其归国后，与中国大陆相对较保守的本土文化的交融与冲突问题显得比较突出。
中国为鼓励海外留学归国人员创业，制订了相关的政府性的条文以便下级行政政府和机关
对在华任职的留学归来人员中的外籍高科技、高层次管理人才可以提供入出境便利。对需多次临时入境人员，可根据实际需要发给有效期一年以上，最长不超过五年的多次入境有效“F”签证，对需在华常住人员，可根据实际需要发给一年以上，最长不超过五年的外国人居留证，对需要多次出入境的，同时发给与外国人居留证相同期限的多次返回“Z”签证；对申请在华定居（包括其配偶、未成年子女），可批准同意发给永久有效的外国人居留证。上述人员需提供教育部国际交流与合作司或人事部专业技术人员管理司或各地厅局级人事部门的证明文件。对取得国外长期居留权的，可凭中国护照、副省级市以上政府人事部门证明，在购买住房、子女入学入托及就业等方面享受当地居民待遇。
海归 中華人民共和國
海待這個詞衍生自另一個更早出現的名詞「海歸」（出國留學又回國來求職工作的這一群人）。二十世紀末很多人都聽過「出國鍍層金，回國拿高薪。」那時候「海歸」是大家羨慕又佩服的對象。但是隨着回國的越來越多，俗稱「海廢」的「留學垃圾」也不斷湧現，使得某些「海歸」的身價縮水，加之很多「海歸」求職期望值高，不願低就，於是回國後相當長的一段時間內未能就業，被大家戲稱「海待」（與「海帶」諧音），意思就是海外歸來、在家待業。
「海待」的出現有着多方面的原因。某些國外教育機構的課程和教學與中國人才市場的需求相差較遠是原因之一；「海歸」水土不服，無法儘快融入中國企事業單位是原因之二；有些出國人員留學的目的性不強，學習沒有針對性因而學習效果欠佳也是一個原因。
海归 中華民國
在台灣，因在國外受外國文化的影響，有部分海歸學子步入職場後，導致工作期間與老闆、同事無法溝通、相處。有部份則是眼高手低，低的職位不願意做，高的職位又應徵不到，導致一直在找工作。
波蘭醫學台生事件，又稱波波牙醫事件、波波醫師事件，是指發生於2008年至2010年間，台灣對於在歐洲部分國家取得醫學學歷海歸就業的爭議，部份就是經由留學代辦而去就讀。
國際同濟會
國際同濟會（Kiwanis International）是一個以「關懷兒童，無遠弗屆」為任務目標的服務性組織，1915年1月21日創建於美國密西根州的底特律。現在，國際同濟會的總部在印第安納州的印第安納波利斯。
「Kiwanis」源於底特律地區的一種印地安語中的「Nunc Kee-wanis」，意思是「我們交易」（we trade）或「祝你愉快」（we have a good time）。
該會原本的宗旨在於促進成員間的商業交流和幫助窮困。關於應定位為一個社交性組織還是服務性組織的討論，在1919年獲得解決，國際同濟會選擇以服務為重心。在1987年以前，這個組織只有男性參加，然而在該年開始加入女性成員後，女性成員的比例日漸提高。
身為全球第三大的服務性組織，在2005年，同濟會在93個國家設有分會，成員總數達到275,000人。成員的平均年齡是57歲。所屬13,000個單位的平均規模為34人。
文学城
文学城，（英語：），创建于1997年，是一家面向海外华人的中文综合网络社区，目前被中國大陸封鎖。其服务包括论坛、新闻、博客、群组以及广告，在海外华人中有着很大的影响。其新闻关注中国内外时事、娱乐及社会新闻，地域上主要着眼于美国和中国。新闻多以转发为主。除新闻以外，其论坛和博客在海外华人圈也颇有人气。
文学城 特色论坛
读者参与进讨论其中有一些活跃栏目，并且栏目是以读者的视角命名的。例如
十二天
十二天，原是古印度敘述事史詩的《摩訶波羅多》（Mahābhārata）裡，東、南、西、北、東南、東北、西南、西北這八個方位及其護法，已存在於婆羅門教教義中，後密宗在印度興起，襲承八方天的信仰，還加上日天、月天、上方天及下方天等，成為佛教的十二天信仰。
十二天 八方天
婆羅門教（印度教前身）中有八方天之謂，即居東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方的方位護法。佛教密宗吸收爲護法部眾，也稱爲八方天。
十二天 圖例
日本京都国立博物馆藏的平安時代後期東寺十二天像，是日本国宝。缺獨缺帝釋天像。
十二藥叉大將
十二藥叉大將，是佛教的護法神，主要記載在《藥師經》，是守護修持藥師佛法門眾生的十二位藥叉。
十二藥叉大將 簡介
十二大將也稱作十二大藥叉將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。每位大將各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持佛法與修持藥師佛法門的眾生。
大乘佛教結合印度教傳說和《大集經》記載，認為十二大將是佛菩薩的應身，祂們的坐騎神獸也是其化身。又由於十二神獸和生肖的對應關係，而將十二大將信仰與中國文化結合而付予新的詮釋說：「十二大將對應十二位佛、菩薩與十二生肖、時辰。」在日本佛教中，受本地垂跡的影響，十二大將也對應了十二尊“本地佛”，認為是祂們的權現。
十二藥叉大將 相關咒語
在《藥師經》中，十二神將誓願要護持藥師經和修持此經的佛弟子，并宣說了《十二神將饒益有情結願神咒》，神咒的後半段就是《藥師灌頂真言》，前半段意爲歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號，因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身，在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子，所以其聖號等於是秘密真言，有很大的威德力。按經典說法，若有受持此咒，能滅身中過去生死一切重罪，不復經歷三途遠離九橫，超越眾苦，十方世界隨處安樂自在無礙，諸有願求，悉令滿足。
《藥師經》中十二藥叉大將還言：「以五色縷，結我名字，得如願已，然後解結」，所以修藥師法門祈願結五色線的時候，如果能夠念上面這個《十二神將饒益有情結願神咒》，那就更符合經義了。
提篮桥监狱关押过的名人列表
自1903年建成投入使用以后，上海提篮桥监狱在不同历史时期关押过许多名人。
鮑令暉
鮑氏（？—？），字令暉，以字行，東海郡（今江蘇漣水縣北）人。鮑照的妹妹，南朝宋女詩人，著有《香茗賦集》。
鮑令暉 生平
鮑令暉小時候進了學堂，與哥哥鮑照一起接受教育。鮑照曾回答宋孝武帝曰：“臣妹之才亚于左芬，臣才不及太冲耳。”（左芬是左思即左太冲的妹妹，也很有诗才）鍾嶸《詩品》評其詩“嶄絕清巧，擬古尤勝”。令暉詩留傳不多，《玉臺新詠》錄其詩七首。清代錢振倫注《鮑參軍集》，附註其詩。近人錢仲聯《鮑參軍集注》附有鮑令暉的詩集。
處 (佛教)
處（梵文與巴利語：），又譯為入，入處，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱十二處（梵語：）。
處 (佛教) 十二處
《雜阿含經·三〇四經》等在六六法中定義了十二處：
六內處即六根，六外處也叫六塵。六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外處：色，聲，香，味，觸，法。
《大毘婆沙論》稱：十二處是以自性而立，六內處是所依，六外處是所緣。《雜阿含經·三一九經》定義了一切境就是十二處：
《大毘婆沙論》據此經文宣稱：一切法性都攝入在十二處中，而施設的四諦、五蘊、十八界、名色等差別法門，但有文而無義，唯十二處教最上勝妙。
梁容若
梁容若（1904年7月8日—1997年5月18日），生於河北行唐（今河北省靈壽縣），中華民國文學家。
梁容若 生平
梁容若以全校第二名畢業於河北正定縣中學，1922年入讀北平師範大學，1927年至1930年曾參加國民革命軍北伐工作，1931年在山東省主編《民眾週刊》；1936年4月受公費資助與推薦之下，考入日本東京帝國大學文學部大學院，研究中日文學史期間並翻譯《日本漢文學史》與《中國文學對日本文學的影響》兩書。後被推薦到台灣就讀三年，但後來逗留了十年，期間寫下了著作《落花生的性格》。
1938年回國後在北平數所大學任教，並從事語言文學研究，師同鄉晚清進士尚秉和。1945年曾短暫在綏遠省協助共產黨抗日工作。1948年10月中旬到台北籌辦《國語日報》，歷任常務委員、副編輯至1958年。加入中國文藝協會，歷任臺灣大學、臺灣師範大學、東海大學（1958年－1969年）中文系教授。
梁容若 生平
1967年11月11日，梁容若以其著作《文學十家傳》，獲得中山學術文化獎。在胡秋原主編的《中華雜誌》第5卷第11期中，刊登了張義軍的〈中國文化與漢奸〉，揭露梁容若在北京任教期間，親附日本，並非地下工作。胡秋原發表〈論杜甫與韓愈〉，批評梁容若《文學十家傳》中有許多錯誤，同時提出梁容若在對日抗戰期間參與日本舉辦的徵文比賽，曾作《日本文化與支那文化》，鼓吹皇民思想。梁容若以〈给胡秋原先生的信〉投書《台灣日報》，胡秋原則作〈附答梁容若先生〉反駁。徐復觀也加入論戰，在《中華雜誌》發表〈致胡秋原先生書并代答梁某的公開信〉。包括趙滋蕃、高陽、劉心皇、何南史等人皆加入論戰。劉心皇收集論戰文章，編輯《文化漢奸得獎案》由陽明雜誌社出版。在這場論戰結束後，徐復觀被迫退休，離開東海大學，至香港新亞書院任教。
1969年，其回到台灣。1974年，梁容若退休後移居美國印第安那州。1981年回大陸，任北京師範大學客座教授。1983年患上眼疾後赴美，1997年在美國逝世。
梁容若已婚，與傅靜如在1935年夏天結婚（傅静如於1996年辭世），育有一子（梁一成）一女（梁華）。
梁容若為《注音詳解古今文選》編著不少文章，其中《我看大明湖》一文被列入香港中學語文課程。
色诺芬
色诺芬（，前427年—前355年）雅典人。军事家，文史学家。他以记录当时的希腊历史、苏格拉底语录而著称。
色诺芬 苏格拉底的学生
色诺芬的出生日期不详。考古学者认为，公元前431年他出生于雅典附近的阿提卡地区。色诺芬出生在上层社会家庭，因此享有一些贵族特权。早年师从苏格拉底学习，是苏格拉底比较出色的学生之一。
色诺芬 传奇的长征经历
前401年，波斯帝国西部小亚细亚的长官小居鲁士在希腊招募雇佣军，约三十多岁的色诺芬应募。当时招募的这支军队大约一万余人。此后这支军队在不知情的情况下，被小居鲁士带领向波斯帝国腹地前进，当到达塔尔苏斯时，士兵们才得知了小居鲁士的阴谋——推翻波斯国王，自立为王。希腊雇佣军一方面没有退路，另一方面收到小居鲁士的许多许诺，继续前进至巴比伦附近。但是小居鲁士在戰鬥中身亡，由此这支希腊雇佣军陷入波斯帝国腹地。而后来军队的首领又被波斯人诱捕而杀害，色诺芬被推举出来领导这军队。在以后的一年里，色诺芬带领这支雇佣军，历经千难万险，穿越大半个波斯帝国，终于回到希腊本土。
晚年的色诺芬自己著书《长征记》详尽记述了这传奇经历。亚历山大大帝向波斯进军时，将此书视为战地手册。
色诺芬 在斯奇卢斯的生活
回到希腊后，色诺芬投靠斯巴达。为斯巴达国王阿格西莱二世效力。前399年，色诺芬的老师苏格拉底在雅典被处死，雅典政府也对色诺芬宣布了放逐令。前394年，色诺芬随阿格西莱二世回到了斯巴达，在那里与妻儿团聚。斯巴达政府把色诺芬安排在奥林匹亚附近的斯奇卢斯（Scillus）地方，以后，色诺芬在那里平静地生活了约二十年，在这二十年里，他撰写了很多著作。
色诺芬 晚年
前371年伊利斯人攻占斯奇卢斯，色诺芬全家逃往科林斯。前369年，雅典与斯巴达关系改善，雅典政府取消了对色诺芬的放逐令，色诺芬将自己的孩子送回雅典，自己也经常短暂回雅典，但最终死于科林斯。
色诺芬 主要作品
色诺芬是古希腊最伟大的作家之一。他以他个人的传奇经历写成《长征记》，既是出色的文学史学作品，也是出色的军事学作品。从文学角度上说，这部作品引人入胜，扣人心弦。从史学角度上说，它记述了波斯帝国和希腊当时各各方面的情况。而从军事学角度上说，有人甚至称赞此书“经过了二十三个世纪，还没有比《长征记》更好的军事教程”。
色诺芬撰写了《希腊史》，成就了他作为古希腊伟大的历史学家的名声。此书记载了 前411年至前362年的希腊历史。也有批评者认为，色诺芬在作品中明显袒护斯巴达方面，倾向于反对雅典的民主制度。另外，色诺芬也著有斯巴达国王《阿格西莱传》，倾向于为这位国王歌功颂德。
色诺芬 主要作品
作为苏格拉底的学生，色诺芬对老师怀有深厚的感情，他著有《回忆苏格拉底》、《苏格拉底的辩护》、《会饮篇》等。
色诺芬比较有名的作品还有《居鲁士的教育》，色诺芬借波斯帝国开国君主居鲁士之名，撰写他自己的政治理想。
晚年雅典政府取消了对色诺芬的放逐令的后，可能作为回报，色诺芬写了《雅典的收入》，这是一份提供给雅典政府的经济上的建议书，也可看作最早的政治经济学论文。
色诺芬的《经济论》论述了奴隶主如何管理农庄，如何增加具有实用价值的财富。色诺芬十分重视农业，认为农业是希腊自由民的最好职业，这对古罗马的经济思想和日后法国重农学派都有影响。
历史与传记作品
苏格拉底作品与对话录
竇憲
竇憲（？—92年），字伯度，祖籍扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，竇融之曾孫，祖上六代居住于凉州。東漢外戚、權臣、将领。典故“燕然勒石”就来自竇憲，凉州武力豪族的代表人物之一。
竇憲 生平
建初二年（77年），漢章帝立竇憲之妹為皇后。竇憲、竇篤兄弟親倖，“賞賜累積，寵貴日盛，自王、主及陰、馬諸家，莫不畏憚”。永元元年（89年）竇憲派遣刺客刺殺太后倖臣劉暢，嫁禍利侯劉剛，後因事洩獲罪，被囚於宮內。竇憲恐懼，請求出擊北匈奴以贖死。
逢南匈奴單請兵北伐，乃拜竇憲為車騎將軍。夏六月，竇憲以執金吾耿秉為副手，各領四千騎，合南匈奴、烏桓、羌胡兵三萬餘出征。竇憲出雞鹿塞（內蒙古磴口縣西北七十公里），度遼將軍鄧鴻出稠陽塞（今固陽），南單出滿夷谷，三軍在涿邪山會師，大敗北匈奴於稽洛山（今蒙古國額布根山），竇憲、耿秉乘勝追擊，至達和渠北醍海（屠申海），殺一萬三千多人，俘虜無數。後登燕然山（今蒙古國杭愛山）。在燕然山刻石記功，命班固撰其辭曰：“鑠王師兮徵荒裔，剿兇虐兮截海外，敻其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世。”史稱燕然勒石。
竇憲 生平
九月庚申日，朝廷拜车骑将军窦憲為大將軍，位高三公，以中郎将刘尚为车骑将军。燕然山大捷，使窦宪坚定了消灭北匈奴的决心。
二年后，永元三年（91年）二月，大将军窦宪派遣左校尉耿夔领兵出居延塞，出塞五千里进攻金微山（今阿爾泰山），大破北匈奴单于主力，斩名王以下五千餘人，俘虏北单于皇太后，北单于仓皇逃竄不知所终。
竇憲既破匈奴，權震朝廷，遂陰圖篡漢。汉和帝知其陰謀，與中常侍鄭眾計殺竇憲。
永元四年（92年）夏四月丙辰日，大将军窦宪返回京师。六月，和帝以窦宪谋逆，下令逮捕其黨羽，謁者仆射沒收大將軍印綬，改封為冠軍侯，遣竇憲和竇篤、竇景、竇瓌都回封地。竇憲、竇篤、竇景到封地後，都被迫令自殺。當時正在編撰《漢書》的史家班固亦受竇憲牽連，死於獄中。
竇憲 评价
范晔的后汉书对窦宪有较高的评价，认为他的功绩是超过了卫青霍去病。“卫青、霍去病资强汉之众，连年以事匈奴，国耗太半矣，而猾虏未之胜，所世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马比鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称者，章末衅以降其实也。是以下流，君子所甚恶焉。夫二三子是之不过房幄之间，非复搜扬仄陋，选举而登也。当青病奴仆之时，窦将军念咎之日，乃庸力之不暇，思鸣之无晨，何意裂膏腴，享崇号乎？东方朔称“用之则为虎，不用则为鼠”，信矣。以此言之，士有怀琬琰以就煨尘者，亦何可支哉！”
竇憲 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《後漢書/卷23》，出自范晔《後漢書》
《東觀漢記》
中国气象局
中国气象局（英語：，缩写：），是中华人民共和国国务院负责气象行政管理与科学研究的副部级直属事业单位。