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何香凝 生平
1878年6月27日，何香凝出生于香港一个商人家庭。她的父亲何炳桓為广东南海（今广州市荔湾区东漖棉村）人，在香港经营茶叶贸易和房地产相关的生意。她成功说服了她的父亲允许她和她的兄弟们一同接受教育，学习相当勤奋。
何香凝自幼便表现出坚定的女权主义思想，她的父亲按中国传统风俗要求她缠足，对此她进行了激烈的反抗。由于她未缠足，她被安排嫁给了出生于美国、不喜缠足的廖仲恺。两人于1897年10月成婚，虽然是父母之命，但两人志趣相投，婚后生活相当和谐，其居住的小屋被两人命名为“双清楼”，何香凝自号“双清楼主”亦由此而来。1902年，何香凝拿出积蓄、变卖珠宝，计得三千龙银，送廖仲恺赴日本留学。她本人稍后也前往日本，就读于东京女子师范学校的预科。
1904年，何香凝回到香港，诞下了女儿廖梦醒，将女儿留给家人照顾，又返回了东京。在东京期间，何香凝和廖仲恺结识了中国革命家孙中山，并加入了孙中山领导的中国同盟会。为了给革命做准备，黄兴教何香凝和廖仲恺使用手枪。何香凝还受命租了一处房屋，作为同盟会的秘密活动联络点。
何香凝 生平
何香凝于1908年又诞下儿子廖承志。同年，何香凝进入私立女子美术学校，师从帝室画师田中赖璋。这一期间，何香凝为同盟会的宣传工作付出了大量努力，包括设计和绣制革命旗帜、徽章等。
辛亥革命爆发后，何香凝和廖仲恺回到香港。夫妇二人追随孙中山，参与了反抗袁世凯复辟的二次革命。二次革命失败后，夫妇二人不得不流亡日本。
1916年，何香凝和廖仲恺前往上海，发展革命事业。1921年，孙中山在广东就任非常大总统后，廖仲恺被任命为财政部次长。何香凝和宋庆龄组织了妇女运动，为革命募集资金，提供医药、服装。何香凝还出售了大量画作。1922年，陈炯明叛变，廖仲恺被捕，在何香凝的营救下获释。
1923年8月，何香凝就任国民党中央执行委员、妇女部长。她提出“于法律上、经济上、教育上、社会上，确认男女平等之原则，助进女权发展”，于1924年3月8日组织了中国第一次庆祝国际妇女节的活动，推动开办了贫妇生产保健医院、女工劳工学校、女子美术研究所等机构。
何香凝 生平
孙中山1925年3月逝世后，国民党左翼和右翼之间的斗争逐渐白热化。作为左翼的代表人物，廖仲恺于8月遇刺身亡。当时何香凝正在身边，衣服上沾满了鲜血。蒋介石最终在斗争中取得胜利，就任国民革命军总司令，开始北伐。为了支持北伐，何香凝成立了国民党红十字会，组织劳动阶级妇女前往武汉。然而，这批妇女中的很多人在1927年的大肅清中被殺或受迫害。这一挫折使得何香凝在接下来的20余年中远离党派政治。何香凝自此移居香港和新加坡，在欧洲各地举办画展，行程遍及伦敦、巴黎、比利时、德国、瑞士等地。
1931年，九一八事变发生后，何香凝返回上海，并主办救济国难书画展览。在上海，何香凝同沈钧儒等人共同成立全国各界救国联合会，任理事、执行委员，中国妇女抗敌后援会主席。1937年上海沦陷后，何香凝前往香港，向海外华侨宣传抗战，为八路军、新四军募捐筹款。1941年香港沦陷，何香凝前往桂林，直至抗日战争结束。
何香凝 生平
1948年，第二次国共内战期间，何香凝、李济深和其他反对蒋介石领导的国民党成员共同成立了中国国民党革命委员会（民革）。共产党在内战中获胜并于1949年成立中华人民共和国后，何香凝移居北京，在政府中先后担任中央人民政府委员会委员、中央人民政府华侨事务委员会主任、中华人民共和国华侨事务委员会主任、全国妇联名誉主席、第二和第三届全国政协副主席、第二和第三届全国人大常委会副委员长、中国国民党革命委员会主席等职。
何香凝直至80岁高龄仍在工作。1972年9月1日，何香凝病逝，终年94岁。按照何香凝“生同寝，死同穴”的遗愿，她和廖仲恺合葬于南京中山陵的附葬墓中。
何香凝 艺术成就
何香凝是岭南画派著名画家，尤擅梅花、松树、狮虎，生前曾任中国美术家协会主席。曾出版画集有《何香凝画集》、《何香凝诗画辑》、《双清诗画集》等。1997年4月18日，何香凝美术馆开馆，中共中央总书记江泽民为其题词。1998年6月，中国邮政发行了1998-15T特种邮票，采用了何香凝的作品。
何香凝 家庭
何香凝和廖仲恺育有一子一女。女儿廖梦醒是一位著名翻译家，熟悉日语、英语和法语。儿子廖承志长期从事统战工作，曾当选中国共产党中央政治局委员，被提名为国家副主席，1983年因突发疾病逝世。廖承志之子廖晖历任国务院侨务办公室主任、国务院港澳事务办公室主任，后又当选全国政协副主席。
何香凝 纪念与命名
2017年6月，廣東美術百年大展學術委員會公佈了特別評選出的廣東百年美術史上的21位廣東美術大家，其中包括何香凝、李鐵夫、高剑父、陳樹人、林風眠、高奇峰、趙少昂、關山月、羅工柳等。
沙田官立小學
沙田官立小學（英語：）是香港一間官立男女小學，位於新界沙田新田圍。學校創立於1981年，校長為李麗梅女士（2024年至今），前校長為黃翠嫻女士（2022年至2024年）、曾錫文先生（2014年至2022年）、謝麗華女士（2011年至2014年）和陸麗鳳女士（2005年至2011年），最後一屆下午校校長為梁歡嬋女士（2008年至2009年）。學校設有29間課室，禮堂，操場，圖書館等設備，校舍面積7511平方米。
沙田官立小學 課外活動
每逢星期五，一至六年級學生均參加課外活動。活動項目包括女童軍、幼童軍、交通安全隊、田徑、美術等30多項興趣班。該校每年均舉行秋季旅行、五年級教育營、陸運會、參觀、STEM教學活動及教育講座等。
沙田官立小學 爭議事件
2025年11月，沙田官立小學發出《特別通告（第100E號）》，宣布允許學生在校內測驗及考試中使用簡體字作答，理由是「為內地背景或習慣使用簡體字的學生提供更友善評核環境」。通告引起家長關注，批評學校未事前諮詢，電子通告僅設「已知悉／會配合」選項，形同將「已讀」視作「同意」。家長又擔心政策影響評核公平及教師評改準確性。
民間語言文化組織KongHub創辦人陳樂行批評，校方錯誤引用香港教育局及考評局指引，並指事件或誤導家長。教育局回覆傳媒稱，教學語言政策未變，學生須學習繁體字，但是否容許使用簡體字屬校本決定，並提醒學校改動政策前須諮詢持份者。
衣索比亞歷史
埃塞俄比亚是非洲和世界最古老的獨立國家。舊稱阿比西尼亞，直到二次大戰後。和一般非洲国家不同，埃塞俄比亚在第二次世界大战被意大利王國入侵（1936-1941）之前，其古老的君主和制度都一直保存下来，并未有受到殖民主义浪潮的吞噬。1974年，一次军事流血政变将1930年代以来一直统治埃塞俄比亚的皇帝海尔·塞拉西一世推翻以后，埃塞俄比亚改为奉行社会主义。
衣索比亞歷史 青铜时代与埃及的联系
埃塞俄比亚的最早记录出现在古埃及的古王國時期。埃及商人约公元前3000年称努比亚或库施的南部为朋特之地和Yam。
理查德·潘克斯特指出，早在第一王朝或第二王朝时古埃及人就拥有没药 (出产自朋特之地), 所以在古埃及时，两处已存在贸易。詹姆斯·亨利·布雷斯特德假设可以通过陆路达到尼罗河和它的支流(即青尼罗河和阿特巴拉)来实现这种早期贸易。古希腊历史学家和地理学家阿伽撒尔基德斯曾记载早期古埃及的航海: "在古王國時期的繁荣时期, 在前30世纪与前25世纪期间, 为了控制尼罗河航线，古埃及的船最远航行到红海的出产没药的国家."
衣索比亞歷史 圣经上的传说
在希伯来圣经《列王紀上》第10章中記載，公元前1000年左右，非洲曾經有一個示巴女王由於所羅門王的知識而來訪以色列王國。
又根據埃塞俄比亚史诗《众王荣耀》，示巴女王是衣索比亞的女王，曾上耶路撒冷向所罗门王問智慧，她被所羅門王所誘惑，傳說兩人發生關係，並生下一名兒子孟尼利克一世，後來衣索比亞的第一任國王；孟尼利克一世長成後回到以色列留學，回國時所羅門王送他一個複製的約櫃，但孟尼利克一世設計換成真的約櫃（一說偷走），並成功將約櫃帶回衣索比亞。傳說真的約櫃仍在衣索比亞，又傳說以色列政府已再1993年秘密派特種部隊將約櫃運回以色列，約櫃的真假仍有待考證，不過可以確定的是，衣索比亞皇族的確有猶太人（或白人）的血統，他們的膚色的確較一般平民為白。
現在，還有一小部份的猶太人，即贝塔以色列還帶著非洲血統，有著黝黑的皮膚，而衣索比亞的語言也和希伯来聖經後期使用的文字很接近。現今該國的大部份人口都是基督徒，使該國在鄰近的伊斯蘭國家當中顯得很突出，並不時成為衝突的源頭。
衣索比亞歷史 阿克蘇姆王朝
衣索比亞第一個可考證的王朝是西元前1世紀的阿克蘇姆王朝。波斯的先知摩尼（摩尼教的創始者）將阿克蘇姆與羅馬、波斯和中國並列為當時的四大強國。阿克森王朝的起源仍然不清楚，雖然專家們已提供了他們的推測。
基督教在330年左右傳入衣索比亞。這個新宗教在一開始並不成功，直到5世紀才較穩固。
阿克蘇姆王朝在6世紀左右將領土擴展到今天的葉門。國王卡勒卜在520年左右由於猶太國王Dhu Nuwas迫害基督徒的行為入侵葉門，並罷黜他，指派Sumuafa' Ashawa'為總督。拜占庭學者普羅科匹厄斯記錄在大約5年後，Abraha罷黜了總督並自立為王。除了幾次橫跨紅海的入侵嘗試之外，卡勒卜並沒能逐出Abraha，並默認這個改變；這是衣索比亞軍隊最後一次離開非洲，直到20世紀的韓戰。Ezana和卡勒卜在位的時期是這個王朝最輝煌的時候，由擴展到印度和錫蘭的大型貿易得益，並與拜占庭帝國有著固定的往來。
阿克蘇姆王朝的滅亡和他們的起源一樣神秘。由於詳細歷史的缺乏，王國的滅亡被認為和持續的旱災、無限制放牧、砍伐森林、傳染病、貿易路線的改變等有關。
7世紀，由於阿拉伯帝國的興起，衣索比亞成為少數歐洲以外的基督教國家。
衣索比亞歷史 黑暗時代
約1000年左右，一個非基督教的公主Judith，屠殺了大部份的皇族和貴族。只有一個嬰兒國王被一些忠誠的擁護者運到Shewa，一個其統治權仍然被承認的地方；而Judith及其後裔則統治大部份的地方。
不過Judith的後繼者在下世紀的某個時間被阿皋族人所推翻，並建立了札格維王朝，拉利貝拉的石鑿教堂大約在這個時候被建造。
1270年左右，原來的皇族復位，建立了所羅門王朝，逐出了最後一位札格維國王。
衣索比亞歷史 所羅門王朝
所羅門王朝的皇帝們都宣稱他們是所羅門王和示巴女王的直屬後裔。1270年，阿姆拉克(Yekuno Amlak)建立了新兴的所罗门王朝，定都安姆伯格尔。這個古老的王朝一直不間斷的存在到1974年。
这一时期，恢复元气的所罗门王朝的领域甚至超过了阿克苏姆极盛时期，重新夺回红海贸易权。所罗门王朝时代的基督教已经战胜了世俗权力，完全掌握了帝国的上层生活。基督教不但掌握文化教育权利，占有大量地产，竟然有权操纵王位继承，挑拨封建领主内战。说所罗门王朝的埃塞俄比亚与西欧中世纪十分相似是不为过的，统一的中央政权权力很小，领主权力很大，国家时常处于分裂状态中。
衣索比亞歷史 葡萄牙的影響
在當時的歐洲流傳著一個傳說，在遙遠的東方有一個基督教王國，其君主稱為傳教人約翰；因此許多歐洲探險隊爭相出發尋找這個傳說中的國家。1490年左右，一個葡萄牙探險家Pedro de Covilham抵達了衣索比亞，並認為這就是那傳說中的基督教國家。
1507年，一個叫馬修的亞美尼亞人被衣索比亞皇帝派到葡萄牙並請求葡萄牙國王的出兵以對抗穆斯林。1520年一個葡萄牙艦隊，其中搭載有馬修，進入了紅海達成了這個任務；其中一個從艦隊來的使者團並拜訪了皇帝达维特二世。使者團在衣索比亞待了6年，其中一個使者Francisco Alvarez神父，寫了一個至今最早有關這個國家的詳細記錄。
衣索比亞歷史 葡萄牙的影響
1528年到1540年，由艾哈迈德·伊本·易卜拉欣領導的穆斯林軍隊侵擾了整個國家，皇帝再度要求葡萄牙的協助。1541年2月由克里斯托弗·达·伽马率領的葡萄牙艦隊由印度抵達，7月克里斯托弗率領了400名火槍兵進入了內陸，一開始他們與當時軍隊合作成功的對抗了敵軍，但在1542年8月打了敗仗，指揮官被俘並被處決；不過艾哈迈德在1543年2月也被殺，穆斯林勢力也被逐出。之後，皇帝和葡萄牙人的不和開始浮現，他們要求皇帝皈依羅馬，但被拒絕。
衣索比亞歷史 王子时代
18世纪中叶至19世纪中叶，埃塞俄比亚所罗门王朝皇权旁落，地方贵族各行其是，相互征伐，并分别扶植代表自身权力的傀儡皇帝。这一时期，埃塞俄比亚皇位交替频繁，最甚者如特克莱·乔治斯，他先后六次即位，又六次遭到废黜。这一时代被称为“王子时代”。王子时代的终结者是特沃德罗斯二世，他通过军事征讨统一了埃塞俄比亚，开启了埃塞俄比亚的现代史。
衣索比亞歷史 與歐洲殖民力量的互動
19世纪中叶，欧洲国家开始了对埃塞俄比亚的渗透。1867年，英国入侵埃塞俄比亚，次年埃塞俄比亚战败，国王狄奥多尔二世自杀。
1869年苏伊士运河通航后，欧洲国家在埃塞俄比亚的活动变得频繁起来。法国图谋使法属西非与法属索马里兰连成一片，积极谋求占领埃塞俄比亚。意大利于1882年占领了厄立特里亚的阿萨布后，也谋求吞并埃塞俄比亚。英国为遏止法国，支持意大利。
1888年，意大利入侵並佔領了厄利垂亞全境，包括原属埃塞俄比亚帝国的一部分地区。1889年，绍阿国王孟尼利克二世称帝，统一全国，建都亚的斯亚贝巴，奠定现代埃塞俄比亚疆域。
1889年，意大利与埃塞俄比亚签定了《武恰萊條約》，埃塞俄比亚失去了“海洋之地”（今属厄立特里亚东北部）。1890年，意大利进而据此宣布埃塞俄比亚为意大利保护国。
衣索比亞歷史 與歐洲殖民力量的互動
1895年9月，埃皇帝孟尼利克二世发表抗战宣言，第一次意埃战争爆发。1896年3月1日——2日，两国军队在阿杜瓦决战，这就是阿杜瓦战役。结果意大利惨败。战争于5月结束。10月，两国在亚的斯亚贝巴签定和约，意大利无条件承认埃塞俄比亚独立，废除《乌西阿利条约》，保证不将厄立特里亚转让他国，并赔款1000万里拉。这成为19世纪非洲抗击欧洲殖民势力中惟一的一次彻底胜利。此戰意大利人的嚴重失敗，使衣索比亞暫時脫離歐洲殖民者的魔掌。
衣索比亞與賴比瑞亞是19世纪非洲僅有兩個從未被歐洲殖民的國家，作为非洲最晚受殖民主義侵擾之國家，在非洲對抗殖民大國的戰爭和反抗有支持的作用。
衣索比亞歷史 現代歷史
1930年，海爾·塞拉西一世即位。
1935年的第二次意大利衣索比亞戰爭，令衣索比亞被墨索里尼吞并，該地成為意大利在东非殖民地的一部分。法西斯意大利的入侵，迫使皇帝流亡英國。
1941年，衣索比亞和聯軍共同擊敗意大利軍。1945年，衣索比亞成為聯合國創始會員國之一。
在韓戰時，衣索比亞近代最後一次海外出兵，塞拉西一世宣布派遣禁卫军「卡格紐營」參戰，該步兵营參與了上甘岭战役。作为回报，美国大力推动将当时受联合国托管的厄立特里亚并入埃塞俄比亚帝国、组成一个联邦国家。时任美国驻联合国大使约翰·福斯特·杜勒斯称：“从正义來看，必須考慮到厄立特里亚人民的观点。但是美国在红海盆地的战略利益与安全考虑及世界和平使得这个国家必须联系我们的盟友埃塞俄比亚。”
海爾·塞拉西一世是一個有爭議的人物，有人認為他讓衣索比亞走向現代化，也有人認為他太專制獨裁。1962年，在其统治下废除了埃塞俄比亚和厄立特里亚联邦。
衣索比亞歷史 現代歷史
1965年起，衣索比亞開始連年發生大旱災。1974年，發生有史以來最嚴重的旱災，20萬人餓死（參見衣索比亞饑荒），导致革命爆发。1974年9月12日，发生军事政变，海爾·塞拉西一世被罷黜，並被“德尔格”军政府取代。軍政府殺害59名皇室成員和前政府官員，海爾·塞拉西也在1975年8月22日在他皇宮下的地下室死去，衣索比亞綿延千年的王朝滅亡。
1974年成立的“德尔格”军政府宣称信奉社会主义，並得到蘇聯和古巴的協助，到1987年正式成立埃塞俄比亚人民民主共和国。
1991年，门格斯图政府被霍查派领导的、由多个反政府組織聯合組成的衣索比亞人民革命民主陣線推翻，該联盟領袖梅萊斯·澤納維出任埃塞俄比亚臨時總統，並於1995年新宪法生效后擔任總理，直至2012年逝世。
1998年5月，與厄利垂亞的邊境戰爭開始，這場埃厄間的战争一直持續到2000年6月。連年的戰爭和飢荒嚴重的影響了雙方的經濟。
衣索比亞歷史 現代歷史
進入21世紀，在吉尔马·沃尔德-乔治斯總統任內衣國受益於政情基本穩定，以及咖啡、油菜籽等經濟作物出口成長，衣索比亞進入了一段發展期，國內生產總值（GDP）大幅增長，世界銀行統計衣國在2004年至2014年期間以每年平均10.9％的速度快速增加。
2011年，非洲之角地區由於長年戰亂以及大規模旱災爆發嚴重饑荒，許多索馬利亞人逃入衣索比亞，其影響直至隔年才逐漸回復。
2014~16年，聖嬰現象帶來的不規則降雨使衣索比亞高原陷入先旱後澇的情況，農牧業受到普遍影響，農民的不滿使衣國抗議及衝突頻傳，並使以往在衣索比亞不明顯的種族問題浮上檯面。2016年衝突加劇，在北部，佔衣國總人口三分之二的奧羅莫人與安哈拉人，對僅約總人口6%提格利尼亞人長期執政產生埋怨，爆發了大規模抗議並遭到武力鎮壓；在南部，奧羅莫人與索馬利亞人和蓋德奧地區原住民之間長期的土地糾紛演化為暴力行動，奧羅莫、索馬利亞和蓋德奧都出現大量逃亡的難民。
衣索比亞歷史 現代歷史
2018年阿比·艾哈邁德當選衣國總理，他走訪厄利垂亞並宣布解除雙方敵對關係，並解除了此前對大部分網站的封鎖，釋放以往被監禁的政治犯。然而同年奧羅莫人與蓋德奧原住民之間再次爆發嚴重衝突，該年的紛爭迫使140萬蓋德奧人出逃，為當時全球最大規模的難民潮。衣國國防部在當年2至6月期間宣布了國家緊急狀態。
2019年6月，總理阿比發表緊急談話宣告阿薩米紐·齊格將軍發動的軍事政變失敗，衣國網路一度中斷。11月，民眾在首都及奧羅米地區發起廢除持續了數十年的仇恨言論法案的遊行，在鄉鎮的衝突造成數十起人員死傷。
2020年初，衣國政府宣布將在8月16日舉行大選，諸如索馬利亞州州長穆斯塔法·穆罕默德·奥梅尔等衣國著名異見領袖預計將參與此次選舉。
今日女报
今日女报为中华人民共和国湖南省的报纸，按照该国国家报纸分类为妇女类，曾2次获得全国地方报纸管理百强先进单位称号，被同行称为“今日女报现象”。
报社总部设在长沙，主办单位是湖南省妇联，由今日女报社编辑出版。国内统一刊号CN43-0016，邮发代号41-7。报社旗下拥有出租车公司、广告公司、合资房地产公司和“她时代”公司。
今日女报 历史
1952年报纸创刊。
1982年复刊。
1993年1月推出了月末版，面向北京等大中城市零售。除数十万订户外，报纸的零售量达到了26万份。
1998年获得第一届全国地方报纸管理百强先进单位称号。
2000年获得第二届全国地方报纸管理百强先进单位称号。
2004年广告收入为1300万，经营总收入3000多万。
月精寺 (黃海南道)
月精寺（朝鲜语：／ Wŏljŏngsa），位於朝鮮黃海南道安嶽郡月精里之西北方約5公里處，它坐落於著名朝鮮觀光熱點：九月山的第2高峰峨四峰的東麓寺峽谷裡。 根據月精寺的橫額上寫著它始建於公元846年，以極樂寶殿為中心建築物，並由萬歲樓、冥府殿、水月堂等附屬建築物組成的佛教寺廟。
極樂寶殿：根據朝鮮古籍《月精寺極樂寶殿重修紀文》的記載，極樂寶殿曾經在公元1662年及1736年有兩次大規模改建工程，並且在公元1875年進行翻新修葺工程。 它的正面有3間（闊：10.65公呎），側面有2間（闊：6.4公呎），均屬雙簷朝鮮歇山式屋頂、採用鼓肚柱，而且斗拱構造獨特。向外突出2.5公呎的長簷，飛簷下立了托柱。建築物的內部之天花板跟主樑一樣高，給遊人安穩的感覺。它的內部有珍藏有神重泰畫及七星泰畫等朝鮮古畫，供觀光客欣賞朝鮮人對建築藝術的美學之才華。
太安 (北魏)
太安（455年六月-459年十二月）是北魏的君主魏文成帝拓跋濬的第三个年号，共计4年餘。
兴光
兴光（454年七月-455年六月）是北魏文成帝拓跋濬的年號，歷時年餘。
動態評量
動態評量是一種雙向互動的評量方向，應用於教育上，尤其是特殊教育。有別於一般的單向評量，動態評量的施測者會在學生遇的困難時提供協助，並視協助的多寡來給分。
動態評量的概念最早由前蘇聯的發展心理學家利維·維谷斯基（1896年-1934）提出。
維谷斯基指出，學生能獨立完成的成就和協助下能完成的成就中間有一段距離，他稱此為可能發展區(Zone of Proximal Development)。以可能發展區中的事物進行教學，效率最高。瞭解學生的可能發展區，有助於教師安排教學內容，不至於太深或太淺。
動態評量即具有測度學生可能發展區的功能，因為當學生只需少許協助即能寫出正確答案，代表題目對應的概念是在學生的可能發展區中；反之，若是學生不需協助即能寫出正確答案，代表已經會了；若是學生在大量協助後仍不會，代表題目對應的概念還離他很遠。
除此之外，動態評量能鼓勵學生提問，增進解題的意願，避免太多的挫折感。
不過，因為施測者參與，動態評量被批評為一種過度主觀、信度、效度不高的評量。
兴安 (北魏)
兴安（452年二月-454年七月）是北魏文成帝拓跋濬的年號，歷時2年餘。
承平 (北魏)
承平（452年二月-十月），或作永平，是北魏南安王拓跋余的年號，歷時數月。
《魏書》作永平，《宋書》、《資治通鑒》作承平。李崇智以永平為後來的北魏宣武帝的其中一個年號，認爲宣武帝應不會承繼舊年號，所以從承平。
渡邊菜生子
渡邊菜生子（日语：／ Watanabe Naoko，1959年11月21日—），日本女性配音員。青二Production所屬。出身於東京都。身高150cm。O型血。
渡邊菜生子 簡介
本名松藤 菜生子（）。已婚。日本大學藝術學院演劇系畢業，Theatre Echo附屬養成所出身。
渡邊菜生子 經歷
1982年，渡邊以電視動畫《The♥南瓜酒》（聲演路人女學生）在聲優業界出道。然後在1984年的電視動畫《古堡勇士萊特雅斯》（聲演露伊）第一次得到為主要角色配音的機會。大約1個月後，渡邊以另一部電視動畫《高帽子的梅莫兒》（聲演梅莫兒）第一次得到主演。
2005年，渡邊為2005年世界博覽會（愛·地球博）擔任活動吉祥物森林小子的配音。活動閉幕以後，在NHK教育電視台播出的教育節目《森林爺爺與森林小子 來去森林吧！》再出場的主角森林小子繼續由渡邊擔任。
渡邊菜生子 人物
渡邊在從事配音員之前，原本是以舞台演員為職志，因此她擁有豐富的舞台演出經驗，並與長年在《櫻桃小丸子》動畫一起主演、有不錯交情的同行TARAKO2人一起擔任企劃製作。
私生活方面，渡邊是雙胞胎姊妹中的妹妹，並與姊姊2人在日藝時代都從事演員的工作。
本身是酒豪，因此在同行堀川亮印象中的她是每當喝完一整瓶時仍一滴不剩。還有，渡邊與TARAKO、鶴弘美3人的交情很深。
興趣：找尋Spa、減價採買、藝術鑑賞。特長：馬林巴演奏。
與同行田中亮一2人都是杉並出身，及童年時期的玩伴。另外與山本百合子2人都是狗犬的愛好者，而且2人都各有飼養狗。
渡邊菜生子 演出
粗體字表示主要角色。
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2006年
2007年
2009年
2011年
2015年
2016年
2017年
聖保祿中學
聖保祿中學（英語：）位於香港灣仔區跑馬地雲地利道的一所女校，是法國傳道會在香港開設的第二所學校，採用英語為教學語言。該校於1960年加入香港補助學校議會，亦即被坊間稱為「傳統名校」的22間學校之一。聖保祿中學亦是香港早期女子教育中少數為女生提供自然科學科目選修的學校。在1960年代，她的姊妹學校聖保祿學校不少修讀理科的學生因為原校並沒有開設理科的預科課程而要轉往該校就讀。
聖保祿中學屬第一組別（Band 1）學校，另曾經申請轉為直資，惟於2013年被教育局否決。本校的直屬小學是聖保祿天主教小學。
聖保祿中學 辦學使命
該校稱辦學使命是以基督之價值觀為本，為聖保祿學生提供全人教育，從而使其精神與物質生活更形璀豐盛，每個學生的「保祿光譜」有所增長；兼具仁愛、自信、良知、勇毅、創新、能幹及責任感之美德，從而對家庭、事業、社會作出積極貢獻。
聖保祿中學 公開考試佳績
在歷屆香港中學會考及香港中學文憑考試，聖保祿中學是產生最多會考「10A狀元」及文憑試「7科5**狀元」（在甲類科目中至少3個選修科及4個核心科獲得5**成績）的學校之一，截至2024年，共有2位，全部為文憑試「7科5**狀元」，排名全港第23。
聖保祿中學 香港傑出學生選舉
截至2023年（第38屆），聖保祿中學在香港傑出學生選舉共出產5名香港傑出學生。
聖保祿中學 相關事件
2019年2月28日，有該校學生在網上表示，因當日是中六同學的最後一天上課，有同學打算按傳統在學校拍照留念，惟遭校方禁止她們在課室拍照。同學向老師爭取到在操場短暫停留，但有訓導老師尾隨她們，要她們在下午5時15分離開學校，並阻止低年級師妹與她們拍照。同學離開學校，在校門拍照時，有學生蹲坐在地或依靠在欄杆，有老師報警指他們阻街，兩名警員到場調查後同學散去。警方確認接獲一名男子報案，指有約20名學生在跑馬地雲地利道一學校外的行人路上造成阻塞。有同學表示，事件導火線是源於她們的成績不及往年的師姐，但在當日仍向老師送上心意卡及禮物，並希望與老師在課室合照，竟被訓導主任趕走，經過事件後已對學校心碎。
3月8日下午，校方開放了學校課室、地下和操場供中六畢業生拍照留念，有學生指班主任曾提醒「不要盡信傳媒報道」，稱「傳媒所寫可能與事實有小小出入」，亦擔心學生利用社交平台誇大事件和對老師作負面評價。3月11日晚上，校方在網頁發表聲明就事件致歉，稱事件引致各持份者困擾及不安，衷心致歉，並會全面檢視學校各項活動安排，確保日後能妥善處理，最後相關老師就倉猝報警一事亦深表歉意。
聖保祿中學 相關事件
2022年5月18日下午，聖保祿中學兩名分別就讀中四（16歲）及中二（13歲）的女學生，身穿校服在筲箕灣新成中心A座高處墮樓，雙雙倒臥平台死亡，消息指中四女生居於上址大廈，兩人疑為情侶關係，並受感情問題困擾。兩名學生的家長曾向校方求助，學校社工亦一直跟進事件。警方在大廈天台檢獲兩人的物件及遺書，案件列為「自殺協定」。
中国中心主义
中國中心主義（英語：）或稱天朝主義，是認為「中國」（包括古代地理概念上的中國以及當今現代國家概念上的中國）是世界的文明中心的一種概念，是中國古代的一種世界觀。古代汉文化圈亦以中国礼仪风俗、国家制度、道德标准作为文明的标准，而这一概念直到晚清被西方列強強行打開國門才被推翻。在中世纪时期，很多民族與中國一樣都具有文化中心主義的表現。
在政治方面，中國中心主義是中國歷代王朝對外關係的核心。在古代至近代典籍中出现的词如“中国”“中华”“中土”“四海”“四夷”也属于某种意义上的中国中心主义。中原人聚居的區域為世界中央，而華夏之外的民族被稱為「化外之民」或者「蠻夷」（史稱「四夷」，即東夷、南蠻、西戎、北狄）。在该理想主义下，中國的帝王是天子，中國的王朝是「天朝」或「上國」，而其他民族和中國的關係是貢國和屬國的關係，其首領只能被稱為王。在東亞歷史中，除游牧民族组织的部落制国家，很少有周边小国能挑戰中國在東亞外交的統治地位的例子。
中国中心主义
在此體系中，歷代王朝皆自視為文明的中心。自中心向外輻射，依照“開化”程度的不同，存在着不同的層級。依次包括：世居其地，為國守疆的番、苗、夷及地方土司；代守門戶、納貢稱臣的藩屬；藩屬之外乃化外之地，其人是化外之民。
中国中心主义 地理的中國中心主义
中國，在夏商周三朝指洛陽地區，以至于“昔三代之居皆在河洛之间”。大禹以高山和洛阳一带作为地理和行政中心，将东亚大陆划成九块，号称赤縣神州（即後來的漢族地區）。《禹贡》九州，豫州居中。洛阳位于中原的中部，洛阳于是同中国常常可以互换。洛阳作为周朝國都的中心區域，是從周成王時周公和召公營建雒邑以後開始的。而在周武王時，周朝國家在東部地區建立其政治中心的意圖已經形成了。何尊：唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：“余其宅茲中國，自兹乂民。”以洛邑(今洛阳)为地理核心的伊洛地区可以说是中国古代的“天下之中”。故“河洛”之词来源于地理位置“居天下之中”的“九州腹地”──洛阳。古河洛地区以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝、颖之间，北跨黄河至晋南、济源一带，地理范围是北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，境内西为秦岭与关中平原，连西域，东为豫东大平原，接齐鲁，南为外方山、伏牛山，达江淮，北为黄河天险，通幽燕。西晋左思在《蜀都赋》中这样描述洛阳“崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里”。
中国中心主义 地理的中國中心主义
此外，諸侯國與中国的關係是有一套規則來維繫的。根據《尙書·禹貢篇》所載，古代以王都爲中心，將王畿以外的地方，由近而遠，分爲五服，每服五百里，依次爲：甸服、侯服、綏服、要服、荒服。《国语·周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。”服，是服事王朝的意思。以王都為中心劃分，方圓千里之內名甸服。甸服之外，每五百里為一服，依次為侯服、綏服、要服、荒服。甸服逼近王畿，由天子直接管轄，属于文明地带。其余则依地理远近，由亲到疏，属于半文明地带或野蛮地区。各朝各代虽然五服、九服的具体内容有修正，但朝贡关系没有变过。《周禮》设職方氏掌四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人。
曾經被中國統治千年的越南的名字由清朝皇帝命名，其詞源自中文的「百越之南」，是以和中國南部之間的地理位置來命名。朝鲜的名字也是明朝皇帝所赐予。
中国中心主义 文化的中国中心主义
周朝的制度受到孔子的推崇，周礼治国因而成为中国国家制度的代称，并延伸出文化上的中国中心主义。子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。 论语正义曰：此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。诸夏，中国也。亡，无也。言夷狄虽有君长而无礼义，中国虽偶无君，若周、召共和之年，而礼义不废，故曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”所以程颐亦曰：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。
齐桓公宰相管仲倡“尊王攘夷”，孔子褒扬他，曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问》）。孔子又说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”（《论语‧八佾》）强调夷狄即使有国君，但不明礼义，还不如诸夏即便国君亡了，但仍保有礼义。孔子作春秋大义，提倡华夷之辨，只以文化礼义作量度。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。若夷狄向慕中国，能行礼义，则褒扬而进之。
中国中心主义 文化的中国中心主义
在文化方面，中國中心主義表現為因為汉族歷史悠久，長期是文明中心，對鄰近國家和民族的發展影響巨大，所以該觀念持有者認為其他國家、民族的文化次於中國，極端者甚至拒絕承認其他文化的價值。
《全唐文》中程晏的《内夷檄》：四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？华其名有夷其心者，夷其名有华其心者，是知弃仁义忠信于中国者，即为中国之夷矣，不待四夷之侵我也，有悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿，岂不为中国之夷乎？四夷内向，乐我仁义忠信，愿为人伦齿者，岂不为四夷之华乎？记吾言者，夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也。”，文中的「中華」在當時是指漢族，「內夷」是指臣屬唐朝的非漢民族。
中国中心主义 文化的中国中心主义
钱穆认为：“在古代观念上，四夷和诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。所谓‘诸侯用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之’，此即是以文化为华夷分别之明证，这里所谓文化，具体言之，则只是一种‘生活习惯和政治方式’”。然而到了宋代，由于与北方异族王朝对立的局面，传统中国的华夷观念发生了转变，“士大夫知识阶层关于天下、中国与四夷的观念主流，也从普天之下莫非王土的天下主义，转化为自我想象的民族主义”，对于异族的抵制表现为对固有文明的阐扬和夸张，如历史学上的“正统论”和儒学中的“攘夷论”，“都在从各种角度突显着，或者说是重新建构着汉族中心的文明边界，拒斥着异族或者说异端文明的入侵和渗透”。
以中国文化为中心主要表现在服饰、习俗、饮食、言语几个方面。
中华世界重衣冠礼仪，《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。《周易·系辞下》记载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。周公制周礼而治天下，被儒家尊为圣人。衣冠、礼仪往往用来代指文明。汉服为以中原汉民为基础的汉族的传统服饰。有所谓：黄帝制衣，交领右衽。右衽成为华夷之别的标准之一，中原汉服领子都是右衽的。
中国中心主义 文化的中国中心主义
漢字文化圈都遵循中國的夏曆及其歲時祭享之俗。中国的曆法，是从夏朝開始的，所以又叫夏曆。中國以正月為歲首源自“行夏之時”是儒家的治國要義和神道設教的深意，可謂傳承先聖之天時要義。歲時曆法見於《禮記·月令》、《吕氏春秋·十二紀》、《管子·幼宮》、《淮南子·時則訓》。《禮記·月令》既反映了其编定成书以前有关的岁时民俗，也是成书以后的岁时民俗的直接源头。中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”，在韓國稱為“歲時風俗”。江戶時代齋藤月岑著有《東都歳事記》，朝鮮時代柳得恭著有《京都雜志（경도잡지）》（1800年前後）、金邁淳著《洌陽歳時記（열양세시기）》（1819年）、洪錫謨著《東国歳時記（동국세시기）》（1840年前後），其中多引用中國古典，仿宋朝故事，慕華思想深厚。
汉文化圈各國皆遵循共同的婚禮六禮，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。
中国中心主义 文化的中国中心主义
律令制盛行於東亞的國家政體，源於中國儒、法家思想。隋唐為最盛期，也在當時傳入朝鮮、日本、越南以及东亚诸国。東亞諸國將中國的律令制度引入，加以修正符合本國國情，先後成為律令制的國家。西元373年，朝鮮半島的高句麗頒行律令，新羅則在西元520年也實行律令。日本的律令制自大化改新開始推出並實施，像学令和医疾令等高度的中国文明之有系统地移植。
歷史上，汉文化圈诸国在正式場合主要使用正體漢字，以雅言为正统。汉语汉字承载着博大精深的汉文化，不同程度地对朝鲜、日本、越南等域外国家语言文字产生了影响，使他们能夠直接使用漢字，可以直接學習中國的文化典籍，並模仿中國的文化典籍，創作了本族的文化典籍。甲午战争前，朝鲜的重要历史文化典籍，基本上都是用汉字记载的。直到 1945 年朝鲜半岛南北方的报刊、政府文书仍然是韩、汉文字混用，并且大约一半是方块汉字。朝鲜半岛光复后，为了强化韩文，韩国自动脱离了汉字文化圈，废止汉字的使用。日本最早的书籍，比如《古事记》等书都是用汉文写的，他们借用汉字表现自己的语言，经历了一个由音、义全盘借用到只借用音或训的过程。
中国中心主义 文化的中国中心主义
宋代，孙复的弟子石介写的《怪说》《中国论》《辨惑》《读原道》《尊韩》等一系列专门的文章，抨击佛道二教以"妖妄怪说"破坏儒家的圣贤之道，主张严辨中国与夷、狄之界限，认为中国者，君臣自立，礼乐自作，衣冠自出，冠婚祭祀自用，缞麻丧泣所自制也，果菔菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。欧阳修则在《本论》中抨击佛教破坏人伦纲纪，妨碍社会经济，造就了一大批坐食之徒。
中国中心主义 文化的中国中心主义
明末耶稣会入华之后，激起以中国道德为中心的士大夫的反抗。明末在中国发生的基督宗教（基督新教、天主教耶稣会）和中国本土宗教哲学，尤其是与明清佛教之间的对话，其历时之久、规模之大、 涉及问题之多、论辩之激烈、影响之深远。这次论辩集结了三部作品，分别为：费隐通容编《原道辟邪说》（1636）、徐昌治编《圣朝破邪集》（1639）和钟始声编《辟邪集》（1643）。儒者陈侯光的《破邪集·辨学刍言自叙》论曰：“孔子之道如日中天，大西何能为翳，惟夷教乱华，煽或浸众，恐闲先圣者，必愤而不能默也。”另外一个儒士张广恬则在《破邪集·辟邪摘要略议》一文中写到：“我太祖扫清邪氛，混一寰宇，开大明于中天，四夷莫不宾服，威令行于天下矣。然国中敦秉伦，独尊孔孟之学，凡在摄化之区，无不建立素王之庙，诚万世不易之教道也。近有外夷自称天主教者，言从欧罗巴来，已非向所臣属之国，然其不奉召而至，潜入我国中，公然欲以彼国之邪教，移我华夏之民风，是敢以夷变夏者也。”崇祯年间的儒家大学者颜茂猷在《破邪集·明朝辟邪集序》中表达了儒释道三教的共识：“粤自开辟以还，三教并兴，治世、治心、治身之事，不容减、亦不容增也。何僻而奸夷，妄尊耶于尧舜周孔之上，斥佛、菩萨、神仙为魔鬼，其错谬幻惑固已辗然足笑。”
《破邪集·为翼邪者言》云：“独奈何夷族之讲求瞻礼者，我中国之章绝也，夷书之撰文辑序者，我中国之翰墨也，夷类之设为景教堂者，我中国之画轩华栋也。迁乔入幽，用夷变夏，噫嘻嗟哉！是尚可忍言也？今试执三尺之童，而绐之曰：汝何不拜犬豕？童子犹耻不受，而况以堂堂须眉欢渎夷祀，亭亭胫骨曲折夷徒！设或身遭其毒，便自焦胃溃肠，又凡百君子所宜严闲焉。如火之燃，如川之沸，如狼魅之暴者也。”
中國佔據統治地位的東亞外交系統在清朝末期逐漸衰落，清末一系列對外戰爭的失敗導致中國中心主義論點受到了極大的挑戰，這一狀況導致了1861年開始的洋務運動以及之後的戊戌變法。
中國自近世開始和西方國家差距越來越大，令中國人質疑中國文化的優越性。魏源指出“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”。新文化运动以降，有學者主張全盤西化，中國民族主義也從強調中國的優越演變為五四運動時候的爭取國家平等、尊嚴和權利。
中華人民共和國1949年10月1日成立後，為了打破美蘇的外交壁壘，周恩來提出和平共處五項原則，作為外交方針。官方一度不強調中國中心主義，改以求同存異和平等互助的性質，積極與周邊國家發展經濟合作和平等的外交關係。但自習近平上任后，重新提倡中國民族主義，通過推動一帶一路等基建項目，強調中國模式的優越性，和西方國家尤其美國爭奪世界霸權。
中国中心主义 古代周圍地区的中心主义
在相当长的时间里，东亚诸国都曾以中国文化为典范和楷模。朝鲜和日本之间的各种交往，政治的、礼仪的、文化的交往，所有的标准，包括文雅、礼仪、名分、风俗，作为价值的好坏是非标准，都来自传统中国。日韩“文化间的比赛”，说的就是同一时间里不同国家，也在文化上要彼此较量。朝鲜和日本之间就常有这样的比赛。文化比赛也是个“文战”，这个文化比赛上的裁判是传统中国文化。用传统中国的习惯，来比赛诗、书、画谁的更好，礼仪谁更符合规矩，衣冠服饰谁的更有古老渊源。
在一些東亞國家和民族個性的形成過程中，和中國的關係極為重要。日本聖德太子在給隋煬帝的信中寫道：「日出之處天子致日落之處天子無恙」，這也成為日本國名的由來。日本的传统区划也参考中国故事分为了北海道、东北、关东、中部、近畿、中国地方、四国、九州八个地区。在描寫日本古代神話與天皇家系的《古事記》與《日本書紀》中，將出雲國地區稱作葦原中國，簡稱中津國、中國。
中国中心主义 古代周圍地区的中心主义
满清侵佔中原以后，漢文化的核心凝聚力被滿人逐步削弱，日本朝鲜视作“华夷变态”。山鹿素行将日本称为“中朝”或“中华”，要日本以神道和華夷思想来立国。其依据为《日本书纪》，书中言道：本朝正当天之正道，得地之中国。中国，北据高山，南窥大海，山海之间，平原开阔，河海可用。因此，中国漕运便利，往来如一家，没有互相敌对，制度文物发达，没有必要设长城而防夷狄，也不可能为夷狄所征服。而外朝更迭频繁，有几次还是夷狄入侵为王。春秋时代二百四十余年，期间，臣下起而弑君者，竟有二十五次。唯有我中国，自开国以来以至于今日，天之神以来的皇统未曾变过，弑天皇之叛逆没有几次，被夷狄入侵之事，无论如何也不可能有。他主张日本天皇“可至万世而为君”，“神神相生、圣皇连绵”，“与天地无穷”以便维护万世一系的“国体”。吉田松阴继承了山鹿素行的观点，在批判中国式的华夷之辨的同时，又宣扬日本式的华夷之辨。水户学的集大成者会泽正志斋撰《国体》《形势》《虏情》《守御》《长计》五篇，以儒教为中心，宣扬「日本中心主义」，坚决反对改朝换代。
中国中心主义 古代周圍地区的中心主义
素来视中国为上国的朝鲜，在作为蛮夷的满人入主中原以降，追悼作为汉人政权的大明，自诩继承了大明的遗志，以光复大明为主要目标，仇视满清政权，其根据是朝鲜王朝《成宗实录》称：“吾东方自箕子以来，教化大行，男有烈士之风，女有贞正之俗，史称小中华”。 在明朝灭亡后朝鲜一方面屈服于大清的天威，另一方面私下里称清朝的皇帝为“胡皇”，称清朝的使臣为“虏使”，继续沿用大明年号，民间更甚，有“虽下贱无书清国年号者”的说法，并由此发展出「小中华主义」。
曲江新区
西安曲江新区原名西安曲江旅游度假区，是陕西省人民政府于1993年批准设立的省级旅游度假区，2003年7月，经西安市政府批准，更名为“曲江新区”。曲江新区属于雁塔区，位于西安城东南，区内有大雁塔、大唐芙蓉园、曲江池遗址公园、曲江海洋世界、大唐不夜城等旅游休闲景区。
曲江新区 概况
曲江新区以大雁塔和曲江皇家园林遗址为中心，核心区域面积51.5平方公里，同时辐射带动大明宫遗址保护区、西安城墙景区、临潼国家旅游休闲度假区和楼观道文化展示区等区域。大雁塔年接待游客200多万人次，境外游客达40多万人次。
西安曲江新区管理委员会是西安市人民政府的派出机构，在辖区范围内履行市级管理权限。实现项目审批、规划定点、建设管理、土地出让、企业管理一条龙服务，为投资者提供服务。同时设有曲江新区发展有限公司。2004年，由西安曲江新区管委会领导下西安曲江文化产业投资集团投资设立的国有文化旅游企业集团西安曲江文化旅游股份有限公司成立。2016年9月28日，西安曲江文化旅游股份有限公司在上海证券交易所上市。
曲江新区 规划范围
曲江新区规划选址在西安市东南，以闻名中外的大雁塔和曲江园林遗址为中心。东起长鸣公路；西至翠华南路、纬一街、长安南路南段；北起小寨东路、西影路；南至雁塔区南界址。规划面积约47平方公里，是西安市第四次城市总体规划中城市中心区的重要组成部分。
曲江新区 基础设施
曲江新区自1996年启动建设以来，先后投入资金30亿元用于基础设施建设，基本完成了10平方公里区域的市政配套。
目前已修建开通了曲江大道、雁塔南路、雁南一路、雁南二路、雁南三路、雁南四路、雁南五路、芙蓉东路、芙蓉西路、芙蓉南路、北池头一路、北池头二路、曲江池南路、曲江池北路、曲江池东路、曲江池西路、新开门南路、寒窑路等城市道路。其中，雁塔南路是贯穿度假区南北的景观大道，其北端连接闻名中外的大雁塔风景区，南端至长安区航天基地航天大道，道路两侧规划高尚住宅区和旅游商贸设施。目前，这一区域已成为中外客商投资的热点。
曲江新区 旅游休闲景区
曲江新区管委会投资新建的大雁塔北广场、大雁塔南广场、曲江国际会展中心、曲江池遗址公园、大唐不夜城和雁塔东苑、雁塔西苑，以及在原春晓园基础上改建的唐大慈恩寺遗址公园，以唐文化和佛教文化为主题，北广场呈现九级叠水的音乐喷泉，与大雁塔相得益彰，成为市民新的休闲场所和西安最具特色的“会客厅”。
以唐文化为主题，集旅游综合服务为一体的大唐芙蓉园，占地998亩，全面展示唐代文化历史人文景观。大唐芙蓉园于2005年4月11日（农历乙酉年三月初三）正式对外开放。
在新区内，建设有西安美术馆与西安音乐厅这样的公共服务设施。
曲江新区 曲江新区建设
截止2004年，曲江新区共批准入区批准项目60余个。目前，已经建成的项目有：曲江宾馆、大唐芙蓉园、曲江海洋世界、寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园。
雅居乐
雅居樂集團控股有限公司（港交所：03383），前稱雅居樂地產控股有限公司，是中國房地產開發商之一。
雅居乐 历史
雅居樂起初在廣東省中山市三鄉鎮經營一家傢俬廠，1992年開始涉足房地產，2005年在香港聯合交易所主板上市，以房地產開發及經營爲主，同時亦廣泛涉足酒店營運、物業投資及物業管理等多個領域，品牌知名度享譽全國，是少數獲納入恒生綜合指數、恒生綜合市值指數、恒生中國內地100及摩根士丹利資本國際中國指數成份股的中國房地產企業。
2012年6月，雅居乐以5.6亿元收购西安曲江荣华置业有限公司旗下一全资子公司70%股权。
於2014年3月31日，雅居樂的業務覆蓋範圍已擴展至全中國逾40個城市及地區，共有逾90個處於不同發展階段的房地產項目，廣泛分佈於肇慶、廣州、中山、佛山、河源、惠州、上海、南京、常州、南通、揚州、無錫、鎮江、杭州、寧波、滁州、成都、西安、重慶、鄭州、海南、雲南、瀋陽及天津等城市和地區，土地儲備總面積共計約4,308萬平方米（包括全部已取得土地使用權證和擁有權益的土地）。
雅居乐 历史
2017年12月，雅居樂以4億港元購入鰂魚涌英皇道992至998號公務員合作社住宅。雅居樂鰂魚涌項目位於鰂魚涌英皇道992至998號及柏架山道2至16號和毗連政府土地，佔地約49,966方呎，當中政府土地約16878平方呎，屬住宅甲類用地，申請文件顯示，日後可建樓面約445,186方呎，擬提供600伙，平均面積約746方呎，而非住宅樓面不多於7,535平方呎。項目將提供135個車位，私家車位及電單車位各佔131個及4個。。
2019年7月2日，雅居樂集團宣布以總代價31.8億元（人民幣．下同）取得北京市一幅住宅地塊。地塊佔地面積約3.6萬平方米，預計總建築面積約8萬平方米，樓面地價約每平方米39620元。除了房地產，目前，雅居乐集团拥有地产、雅生活、环保、雅城、房管、资本投资、商业管理和城市更新八大产业集团。
2024年5月14日，雅居乐发布公告称，因公司流动性压力，无法偿付13日到期的2020票据利息（金额为4.83亿美元），也无能力履行其境外债务项下的所有付款义务。
雅居乐 董事会
現時雅居樂的董事會主席是陳卓雄，其他董事會成員包括執行董事陳卓雄、黃奉潮、梁正堅及陳忠其；非執行董事陳卓賢、陸倩芳、陳卓喜及陳卓南；以及獨立非執行董事鄭漢鈞、鄺志強及張永銳。
锰酸钾
锰酸钾（化学式：K2MnO4），可溶于氢氧化钾溶液或水，水溶液呈绿色，只在强碱性溶液中稳定，pH值降低會发生歧化。
锰酸钾 化学反应
锰酸钾可以被强氧化剂氧化：
此反应为工业上制备高锰酸钾的方法之一。
事实上，条件合适时锰酸钾会发生歧化，具体反应在高锰酸钾页面有所描述。
锰酸钾 製備
锰酸钾可在空气或其他氧化剂（如KClO3、KNO3等）存在下，由MnO2和碱金属的氢氧化物或碳酸盐共熔制得。例如：
高锰酸钾加热可以分解，生成锰酸钾、二氧化锰和氧气:
伊朗國家男子足球隊
伊朗國家足球隊（波斯語：）是伊朗的足球代表隊，由伊朗足球協會管理。伊朗是亞洲的強隊之一，他們的主場是阿薩迪體育場，容量超過10萬人。
伊朗國家男子足球隊 歷史
伊朗足球隊是西亞最早參與大型國際性賽事的國家足球隊，並曾在1968年、1972年和1976年連續三屆奪得亞洲盃冠軍。在1978年，伊朗更首次打入世界杯決賽周，在首圈分組賽敗給荷蘭和秘魯，並以1-1打和了蘇格蘭。
在1979年伊朗發生伊斯蘭革命推翻王室後，伊朗足球在1980年代兩伊戰爭期間進入低潮。
雖然有謠傳伊朗新政府禁止國民踢足球，可是伊朗足球在1990年代初漸漸復甦，很多天才球星像阿里·代伊、迈赫迪·马达维基亚、霍達德·阿齊茲及卡里姆·巴格里都在這時候誕生。在1997年11月，伊朗在世界杯外圍賽附加賽擊敗澳洲，成功打進1998年世界盃，他們首先在主場以1-1打和澳洲，次回合作客澳洲墨爾本時，先落後兩球，在比賽最後三十分鐘連入兩球追成總比數3-3平手，因伊朗比澳洲有更多作客入球，所以伊朗取得1998年世界盃的入場券。進入世界杯決賽周後，伊朗隊先後敗給南斯拉夫及德國以致無法晉級次圈淘汰賽，但他們卻以2-1擊敗政治上的敵人美國，這場對小組出線結果無關重要的比賽，卻因兩國的敵對關係而一度成為決賽周中其中一場焦點賽事。
伊朗國家男子足球隊 歷史
2002年世界杯外圍賽伊朗在次圈分組賽屈居次名只取得附加賽資格，結果在附加賽敗給來自歐洲的愛爾蘭無緣晉身決賽周。
2005年6月8日，伊朗和日本成為最早出線2006年世界盃的國家，是伊朗的第三次參加世界盃決賽周。因為民眾慶祝伊朗成功晉身世界盃決賽周，大批市民上街慶祝，可是最後變成警民衝突。但伊朗在決賽周表現只是一般，先後敗給葡萄牙及墨西哥，只能與世界杯決賽周新丁安哥拉賽和，小組末席出局。
2010年世界杯外圍賽中，伊朗在次圈分組賽與沙特阿拉伯及北韓激烈地爭奪出線席位，但在最後一場賽事被已肯定出線的南韓迫和，結果僅以一分之差落後於北韓及沙特阿拉伯，屈居小組第四名，失落出線世界杯決賽周的資格。
伊朗國家男子足球隊 歷史
2014年世界杯外圍賽，伊朗在首輪分組賽壓倒卡塔爾及巴林，取得小組首名晉級次輪分組賽。在次輪分組賽，伊朗力壓南韓及烏茲別克，以小組首名取得2014年世界盃決賽周參賽資格。伊朗在決賽周首場分組賽迫和尼日利亞，第二場分組賽雖然以0-1敗給奪標熱門的阿根廷，伊朗對阿根廷表現出色，亦令廣大球迷甚至阿根廷球迷留下深刻印象和好評，亦是2014巴西世界盃上亞洲球隊踢得出色其中一場分組賽賽事， 但最後一仗以1-3不幸輸給波斯尼亞，遺憾未能小組出線， 再一次在分組賽榜末出局。
2018年世界杯外圍賽，伊朗在首輪分組賽取得6勝2和不敗成績晉級次輪分組賽，在次輪分組賽再次力壓南韓及烏茲別克，提早兩輪賽事取得小組首名，獲得2018年世界盃決賽周參賽資格。2018年世界杯，伊朗雖不幸抽籤與應屆歐洲盃冠軍葡萄牙及2010年世界杯得主西班牙同組，但伊朗隊在決賽周有出色表現，首場分組賽以1-0擊敗摩洛哥，次場分組賽僅以0-1不敵西班牙，最後一仗以1-1迫和葡萄牙，以一分之差落後於西葡兩隊得小組第三名，無法晉級十六強賽，但這已是伊朗歷史上最好的世界杯成績。
伊朗國家男子足球隊 歷史
2022年世界盃外圍賽亞洲區第二圈，伊朗在首循環賽事雖作客擊敗香港和主場以14-0大勝柬埔寨，但之後兩場作客賽事都敗給鄰國巴林和伊拉克，令伊朗完成首循環小組賽後只處於第三位。受2019冠狀病毒病疫情影響，伊朗餘下四場次循環小組賽改於2021年6月在巴林以賽會制形式舉行，失去主場之利的伊朗卻在四場比賽中獲得全勝，反壓伊拉克及巴林，以小組首名晉級第三輪外圍賽，與首輪分組賽的同組對手伊拉克、南韓、阿聯酋、敘利亞和黎巴嫩爭奪出線決賽周資格。結果伊朗在第三輪外圍賽取得十戰八勝一和一負的佳績，提早三輪比賽並以小組首名取得出線決賽周席位。2022年世界杯，伊朗在首場分組初賽以2-6大敗給英格蘭，第二場分組賽以2-0擊敗威爾斯，但在最後一場分組賽以0-1不敵美國，繼上屆世界杯再次以小組第三出局。
伊朗國家男子足球隊 歷史
亞洲盃方面，伊朗自1968年起就從未缺席決賽周，但自1976年連續第三屆奪得冠軍後，就從未打入過決賽。由2007年起，伊朗連續三屆都八強止步，其中在2007年及2015年都在八強賽互射十二碼中敗陣出局。2019年亞洲盃，伊朗以小組首名出線，再在淘汰賽擊敗阿曼及中國，繼2004年後再次晉身亞洲盃四強，但在準決賽以0-3不敵日本出局。2023年亞洲盃，伊朗在小組賽三戰全勝首名出線，十六強賽憑互射十二碼淘汰敘利亞晉級八強，八強賽以2-1擊敗日本，報卻上屆準決賽一敗之仇，連續兩屆亞洲盃晉身四強，但在準決賽以2-3僅負主辦國卡塔爾，再次在準決賽出局無緣亞洲盃錦標。
伊朗足協在2019年12月，解僱教練韋莫斯，惟被傳未向該位比利時教頭付清總值約600萬歐元的賠償金，韋莫斯遂向FIFA控訴。國際足協向伊朗足協發警告信，命令其須向前主帥韋莫斯賠償600萬歐元，以及要求該會須保持免受政府干預的獨立性。如足協未能在2020年9月2日前解釋清楚，伊朗國家隊將面臨被全球禁賽的懲罰。
2023年6月20日，伊朗國家隊勇奪首屆中亞國家盃冠軍。
伊朗國家男子足球隊 現役陣容
最新一期選手名單來自2018年國際足總世界盃23人名單
最新一期選手名單來自2018年國際足總世界盃23人名單
以下为最近12个月被伊朗国家队征召的球员。
氢氧化钾
氢氧化钾（化学式：KOH），俗稱苛性鉀，白色固体，溶于水、醇，但不溶于醚。在空气中极易吸湿而潮解。它在水中可以解离出OH−，是一种强碱。在多数有机溶剂中，其碱性和叔丁醇钠相当。
氢氧化钾是典型的強鹼，有許多工業上的應用，大部份的應用都是因為氢氧化钾可以和酸反應，以及氢氧化钾本身的腐蝕性。2005年生產的氢氧化钾估計有700,000至 800,000噸，約為氢氧化鈉的百分之一。氢氧化钾常用來製造軟肥皂和液體肥皂，也用來製備含鉀的化學物質。
氢氧化钾 制备
可從電解飽和的氯化鉀水溶液製得。
古法會用碳酸钙加熱，再和水及草木灰反應，生成氢氧化钾。
先將碳酸钙高温加热碳酸钙生成氧化钙
再將氧化钙与水反应生成氢氧化钙
最後將氢氧化钙与草木灰反应生成氢氧化钾
事實上，水与金属钾反應也會生成氫氧化鉀，但反應十分劇烈，不宜使用：
氢氧化钾 物理性质
氢氧化钾是白色吸湿性固体，高于熔点极易升华。 极易溶于水和乙醇。固體氫氧化鉀為白色正交結晶，市售品有塊狀、小颗粒状和片狀。
氢氧化钾 化學性質
氫氧化鉀是一種強鹼，所以可以跟硫酸、鹽酸等酸發生酸鹼中和反應，生成相應的鉀鹽和水。
例子：氫氧化鉀跟鹽酸的反應：
氫氧化鉀跟硫酸的反應：
而且，氫氧化鉀也可以跟酸性氣體反應，生成相應的鉀鹽和水。例如跟二氧化碳反應會得到碳酸鉀：
碳酸鉀繼續跟二氧化碳反應會得到碳酸氫鉀：
跟二氧化硫反應會得到亞硫酸鉀：
氫氧化鉀可以提供氫氧根離子，氫氧根離子是一種很好的親核試劑，可以參與親核取代反應。例如，可以使氯乙烷變成乙醇。
而且，氫氧化鉀可以參與酯的水解，生成相應的羧酸鉀鹽和醇類。
氢氧化钾 安全性
有强烈腐蚀性，溶於水放出大量熱。吸入后强烈刺激呼吸道或造成灼伤。皮肤和眼直接接触可引起灼伤，一旦眼睛或皮膚接觸到氫氧化鉀，迅速將受傷部位以水不斷沖洗15 分鐘以上；口服會灼伤消化道，可致命。
碳酸钾
碳酸钾（化学式：K2CO3， 英文名：Potassium carbonate），呈无色结晶或白色颗粒，能吸湿，可溶于水。其溶液呈碱性。不溶于醇和醚。
常用肥料草木灰中有碳酸钾。石鹼指的就是含有碳酸鉀和水合碳酸鈉的礦石。
碳酸钾 製取
可由氢氧化钾与二氧化碳反应得到。
亦可由氫氧化鉀和碳酸的中和反應製備。
碳酸钾 反應
碳酸鉀是一种碳酸盐，遇酸发生反應，生成二氧化碳和相應的鉀鹽。
在碳酸鉀溶液通入二氧化碳，會生成碳酸氢钾，因此可用來吸收二氧化碳。
哈利法克斯
哈利法克斯（英語：；蘇格蘭蓋爾語：；Mi'kmaq：）是加拿大省首府以及最大的城市，同时也是加拿大大西洋省份中最大的城市。1996年4月1日，哈利法克斯正式由四个原有市镇：哈利法克斯市、达特茅斯市、贝德福德镇和哈利法克斯县合并为“哈利法克斯区域市政府”，简称HRM。
根据加拿大统计局的统计，截至2022年，哈利法克斯的人口统计为480,582人，是加拿大人口增速第二快的地区。哈利法克斯是加拿大东部大西洋地区的经济重心，也是政府机构和私营公司的集中地。主要雇主包括加拿大国防部，戴尔豪斯大学，哈利法克斯船厂，哈利法克斯港口等。农业、渔业、采矿、林业以及天然气提炼为哈利法克斯地区的主要资源类工业部门。
哈利法克斯 交通
哈利法克斯斯坦菲尔德国际机场距离哈利法克斯市区约37公里，2022年机场旅客吞吐量达3,107,425人次，是加拿大第六大繁忙的机场，也是该国自新冠疫情之后第二快速复苏的一级机场。
目前哈利法克斯斯坦菲尔德国际机场向加拿大各大城市以及部分美国东部城市包括波士顿、纽约、费城、华盛顿和两个欧洲城市伦敦、法兰克福提供直飞服务。
哈利法克斯港务局的各个航运码头构成了横贯加拿大国家铁路网络的东端终点。同时，在哈利法克斯火车站，由维亚铁路运营的城际铁路客运海洋号列车提供每周三天前往蒙特利尔的过夜客运服务。途中经停11站，总里程耗时约20个小时。
哈利法克斯港是许多航运公司使用的主要港口，由哈利法克斯港务局管理。哈利法克斯港已经与北美及全球150多个国家建立了联系，支持各种类型货物的交付。每年港口处理超过1,500艘船只，是加拿大四大货柜港口之一。
哈利法克斯 交通
除了作为全球最大货物天然港口之一，哈利法克斯港也已经成为了世界各地游轮的越来越受欢迎的停靠港口。 在2019年，哈利法克斯港口有179次游轮停靠，搭载了超过32.3万名乘客。
客运方面，港口还设有公共渡轮服务，将哈利法克斯市中心与达特茅斯的两个地点连接起来。每周七天及节假日均向公众提供服务。2024年3月4日，新斯科舍省政府与加拿大政府以及哈利法克斯区域市政府宣布将共同投资建设米尔湾渡轮服务，其中包括五艘电动渡轮，两个新码头和一个渡轮维护设施。此项目由三级政府出资共同建设，总投资将超过两亿五千八百万加币，预计2027-28年完成建设。
哈利法克斯 教育
该市有6所重要大学 : 戴尔豪斯大学、圣玛丽大学、圣文森特山大学、国王学院大学、诺瓦艺术与设计大学和大西洋神学院。 其中，戴尔豪斯大学是加拿大一流的研究型大学，主要提供理工科课程，圣玛丽大学以商科作为主要的课程内容，圣文森特大学以其营养学专业出名。
除大学外，该市新斯科舍社区学院也向公众提供超过140个课程和技术文凭，内容涵盖包括教育，商业，卫生，贸易，交通，设计等诸多技术类教育。时常周期为18个月到3年不等。