hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
万毅 生平
1948年3月，在辽阳地区成立东北野战军第五纵队，万毅任司令员，刘兴元任政治委员，吴瑞林任副司令员，唐凯任副政治委员，下辖第十三、第十四、第十五师。9至10月间，第五纵队参加辽沈战役，先在彰武东南及西南地区阻击国军廖耀湘兵团西援锦州，尔后协同兄弟部队围歼廖兵团于黑山以东地区。1948年11月，根据中共中央军事委员会关于统一全军编制及部队番号的命令，第五纵队改称中国人民解放军第四十二军，万毅任军长。11月至1949年1月，参加平津战役，首先攻克昌平、沙河，继而在兄弟部队配合下攻占国军供应基地丰台，同兄弟部队一道完成对北平的包围。1949年4月起，任中國人民解放軍第四野戰軍特種兵司令員。
中華人民共和國成立後，万毅任中共中央中南局委員、中南军政委员会委员:223。1950年5月任第四野战军兼中南军区炮兵司令部司令，7月改任東北边防军炮兵司令部司令，10月兼任军委炮兵第一副司令，1951年4月兼任炮兵學校校長:224。1952年8月至1954年9月任第二機械工業部副部長。1953年9月，任解放軍總參謀部兵器裝備計劃部部長:225。1955年被授予中將軍銜，獲一級獨立自由勳章、一級解放勳章，是当时授衔中将中唯一一名中共中央委员会成员。1956年，在中共八大上再次当选为中共候补中央委员。1958年5月，兼任国防部第五部部长，负责研究特种武器装备:227。9月起，任中國科協副主席。1959年4月，任中国人民解放军国防科学技术委员会副主任:228。同时，万毅还是第一、二屆國防委員會委員。
1959年万毅在庐山会议期间，因于7月22日发言支持彭德懷的意见书而受株連，被撤销了几乎所有职务（只保留中央候补委员）。1960年4月下放任陝西省基本建設委員會副主任。1960年11月至1966年3月任陝西省林業廳副廳長。1966年3月起任陝西省農林廳副廳長:230。「文化大革命」中受迫害，1967年11月至1973年11月被關押:231。1977年11月任中国人民解放軍總後勤部顧問。1978年3月當選為第五屆全國政協常務委員會委員。1979年11月，解放軍總政治部宣布為其平反:232。
1982年，万毅在中共十二大上當選為中央顧問委員會委員。1985年7月起按正大軍區職待遇。1985年9月，请退中顾委职务。1988年7月，被授予中國人民解放軍一級紅星功勳榮譽章。1997年10月31日在北京逝世，享年90歲。
修斗
修斗，是一個由日本職業摔角選手佐山聰於1985年所創立的格鬥組織，是由Shooto Wrestling所獨立出來的一個格鬥技團體。修斗一般被歸類於總合格鬥技的範圍，選手也都被視為是總合格鬥技的選手。佐山聰將修斗的格鬥模式分為投、打、極三個部分。選手參加修斗的比賽，一般是以擊倒、對手投降、裁判終止比賽以及點數判定來決定勝利者。
修斗 规则
修斗會在日本各地舉辦比賽，而修斗將選手分為四個等級ABCD。体重并不作为分级的标准。
C級與D級選手被視為是業餘選手，比賽的時間分別為2回合三分鐘與2回合兩分鐘，D級選手的比賽不允許使用膝蓋攻擊頭部與地板打擊，但是C級比賽則放寬規則允許使用膝蓋攻擊頭部。每年都會有數名地區性的業餘冠軍與全日本業餘冠軍經由比賽產生。
A級與B級的選手則被歸類為職業選手，B級選手比賽的時間為二回合五分鐘，所使用的規則與A級選手相同。當選手在B級比賽累積了足夠的勝利場數與經驗之後，將可以拿到A級選手執照。A級選手比賽時間為3回合五分鐘，且A級選手一般都被視為是精英級的職業格鬥技選手。
修斗 创立与背景
佐山聰於1985年創立Shooto，原本他是一名職業摔角選手，為追求更接近於真實格鬥的比賽，所以離開摔角界。不同於當時日本的職業摔角聯盟的比賽，Shoot的比賽結果往往都是無法預測的。
屍骨袋
《尸骨袋》（英語：）是史蒂芬·金於1998年推出的恐怖小說。簡體中文版於2006年由上海譯文出版社出版，繁體中文版則由遠流出版社於2007年出版。
屍骨袋 故事簡介
主人公邁克·諾南是一位小說家，自經歷喪妻之痛後，諾南患上了寫作障礙，同時亦經常作惡夢，四年後回到TR鎮度假，在直覺、夢境和愛妻亡魂的指引下，他捲入了計算機大王孫女的撫養權爭奪中，另一方面又發現亡妻臨死前數個月的古怪行為，一步一步發掘出潛藏百年，冤魂不息的鬼魂所佈下的巨大陰謀。
屍骨袋 與史蒂芬金其他作品的關聯
《失眠》的主角勞夫·羅伯茨（Ralph Roberts又譯勞夫·羅伯茲）在戴瑞（Derry又譯德瑞、德里）的一個餐館中遇到麥可。他建議麥可去度個假，並說：「若是失眠，這我感同身受，沒騙你。」麥克不久後提到他同年夏天在《戴瑞新聞》上注意到勞夫的訃聞，所以可以推測勞夫·羅伯茲大約死於1998年。除此之外，《失眠》的另外一名角色喬·魏瑟也在「萊德」當值班藥師，於故事開頭賣藥給麥克的妻子小喬。
屍骨袋 獎項
1998年年度史鐸克最佳小說獎
1999年年度英倫奇幻獎
類戲劇
類戲劇，是1990年代末自台灣開始流行的一種電視劇。採單元劇格式，劇情多描述社會案件，包括較詳細的案件經過，並加上旁白輔佐說明。有時改編自真人具事或民間傳說。而因類戲劇之內容經常呈現人生之悲歡離合、命運無常，出現案例多為比虛構更離奇、使人注目之真實社會案件。
類戲劇 名稱
在台灣，這種戲劇曾經被稱為「類主觀電視廣播劇」，但未普及。「類戲劇」一詞常見於媒體報導，電影影評也有使用，學界也有碩士論文將其列為戲劇節目類型之一。就此現象，國立臺北藝術大學戲劇系畢業的女演員陳妍安曾於2018年12月在Facebook发文反對此一名稱。然而該文發表之後，媒體仍然繼續使用該名稱
中國大陸學者林克歡則將耶日·葛羅托斯基的 Paratheatre 譯為「類戲劇」。
類戲劇 歷史
中國傳統戲劇中，原本就有旁白或說書人角色，也不乏以犯罪奇案為主題的故事。
1993年華視《終結檔案》是第一部這樣的電視劇，但收視率不突出，共播出十三集便結束。至1996年台視的《法醫奇案》才開始帶起流行。
由主持人解說的犯罪單元劇在西方電視劇中歷史悠久，如1940年代Boris Karloff的許多節目、1950年代的《陰陽魔界》、1960年代的《Alfred Hitchcock Presents》等等。相較於台灣節目有時在故事中出現鬼魂等東方民間信仰，西方作品中的元素較常被歸類於科幻、奇幻、或恐怖。此外，西方作品中旁白解說的比重通常較低。
其中，1949~1958年播出的《大新聞》也以戲劇化的真實犯罪為題材、讓旁白在貫串全劇輔佐說明、並且各集故事獨立。
類戲劇 爭議
因類戲劇以演員模擬的方式呈現社會案件，且製作單位有時會對內容加油添醋，故管中祥、黃哲斌等人皆認其混淆新聞與戲劇、真實與虛構之差異，不足取。某些論者亦會以類戲劇比喻濫用模擬畫面或3D動畫的電視新聞及其他影音新聞。
因類戲劇對個人犯罪原因多判定僅為個人問題，而非社會結構之問題。
在台灣首部類戲劇節目《台灣變色龍》中，劇中案件的被害人與加害人皆由實名顯示，此舉曾遭仍在世之1980年代「脫逃大王」林宗輝抗議有侵害隱私之嫌。《台灣變色龍》於1998年8月起改用化名。
三立電視台因《非常告白》播出被害者畫面因此被害者家屬上訴法院，三立辯稱《非常告白》是「新聞評論性節目」。
部分類戲劇節目將劇中角色之犯罪過程描繪過於詳細，被一些觀眾認為有誘發犯罪之可能。
津南町
津南町（日语：／ Tsunan machi */?）為新潟縣中魚沼郡的一町。面積170.28平方公里，總人口11,868人。主要產業為農業和觀光產業。
湯澤町
湯澤町（日语：／ Yuzawa machi */?）是位於日本新潟縣最南端的町，隸屬於南魚沼郡，也是縣內面積第二大的町。當地人口主要集中在越後湯澤站的周邊地區等地。由於上越新幹線和關越自動車道在1980年代陸續開通，使湯澤町往返東京的交通時間縮短，因此吸引大量的國內外觀光客前來，並發展成日本知名的觀光地之一。根據統計，在2019年之前，當地每年約有400萬名遊客到訪。而湯澤町在向外通勤、就學與消費上較依賴東北邊的南魚沼市。
湯澤町是新潟縣內的特別豪雪地帶之一，冬天經常被大雪覆蓋。當地與周邊的縣內行政區均擁有許多滑雪場。而日本首位諾貝爾文學獎得主川端康成的小說《雪國》，便以穿越清水隧道後的所在地湯澤町作為其故事舞台。
湯澤町 地理
湯澤町內約92%的面積被森林覆蓋。轄區周圍被以谷川岳和苗場山等山岳為中心，海拔約2000公尺的群山包圍。而町內大部分的地區位於上信越高原國立公園及魚沼連峰縣立自然公園的範圍內。發源於東北邊群山的魚野川，以及發源自西部三國山脈的清津川皆流經町內。
根據統計，2022年湯澤町的最高氣溫為35.3℃，最低氣溫為-10.2℃，年降雨量則為2200.5毫米。當地是新潟縣內的特別豪雪地帶之一，冬天的積雪深度可達約3公尺。而湯澤町的降雪情況同縣內的其他地區，在近年來有逐漸集中的趨勢，並因此導致相關災害的發生。
湯澤町 歷史
湯澤地區在江戶時代作為連接越後國和關東地方的三國街道沿途的宿場町而相當繁榮，也是周邊地區的大名在參勤交代時的行經之地與物資流通的場所。
大正2年（1913年），滑雪運動傳入湯澤地區，並逐漸在當地普及。昭和6年（1931年）上越線全線通車後，當地做為「滑雪與溫泉之鎮」而開始發展，並為當地居民提供就業場所。而隨著上越新幹線和關越自動車道在1980年代陸續開通，使當地往返東京的交通時間縮短，因此吸引大量的國內外觀光客前來。當時湯澤町內為因應前來度假的旅客而興建許多高級公寓、度假大樓等建築，其售價在日本泡沫經濟時期高達上千萬日圓。然而之後股市和房市的泡沫陸續破裂，使當地的高級公寓房價驟降至數萬日圓，成為日本泡沫經濟破裂後房產崩盤的代表案例之一。
湯澤町 歷史
明治22年（1889年），日本實施町村制，並在當地設置湯澤村、神立村、土樽村、三俣村、二居村與淺貝村。明治34年（1901年），二居村與淺貝村合併成三國村。昭和30年（1955年）3月31日，湯澤村、神立村、土樽村、三俣村與三國村合併成現今的湯澤町。
由於湯澤町的地質結構較為堅固，因此2004年的新潟縣中越地震與2007年的新潟縣中越近海地震皆未對當地造成重大災損。
湯澤町 行政
現任町長田村正幸於2021年11月在選舉中第2次成功連任，其任期將持續至2025年12月。
湯澤町 經濟
根據日本2015年的國勢調查統計，湯澤町的就業人口中有3.6%從事第一級產業，13.6%的就業人口從事第二級產業，82.4%則從事第三級產業。當地的農業以種植稻米為主，但町內耕作的環境條件較差且耕地規模較小，從事農業的就業人口也面臨勞動力不足與高齡化等問題。而湯澤町的就業人口以從事與觀光產業相關的住宿業為主。根據統計，當地的住宿和餐飲業服務業的銷售額佔全町銷售總額的26.3%，遠高於新潟縣的銷售額占比和日本全國的平均值。
由於湯澤町內擁有豐富的自然景觀，以及湯澤高原滑雪場、NASPA滑雪場、越後湯澤溫泉等景點，因此吸引大觀光客前來遊玩，並帶動當地的觀光業發展。根據統計，2005年至2018年，當地每年約有373.3萬至507.4萬名遊客到訪。同時根據2019年的觀光客消費支出額調查顯示，到訪湯澤町的遊客中以來自東京都的遊客為最大宗，來自鄰近縣的遊客數量反倒相當少。而2019年和2020年當地則受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情的影響，遊客數分別下降至363.1萬和178.1萬，至2022年則回升至340.7萬。
湯澤町 教育
湯澤町內僅設有湯澤學園一間學校。該學園為包含幼稚園、小學校與中學校的幼小中一貫學校。根據2022年5月的統計，當地共有273名小學生與139名中學生。
湯澤町 交通
國道17號與國道353號由南往北穿越湯澤町的中央地帶，關越自動車道則由東南往北通過當地的城鎮中心，並在附近設置湯澤交流道。鐵路方面，JR東日本的上越線和上越新幹線皆通過湯澤町。位於城鎮中心的越後湯澤站為上述二條鐵路共同使用的車站，上越線則在町內他處分別設置土樽站、越後中里站與岩原滑雪場前站。
大山倍達
大山倍達（1923年7月27日（日本舊曆6月4日）—1994年4月26日），原名崔永宜（韓語：），朝鮮裔日本人，1968年（昭和43年）歸化日本國籍。倍達之名源自檀君神話的古代王朝倍達國，是一位揚名國際的日本空手道家，同時也是極真會館的創始人兼初代館長。
大山倍達 生平
大山倍達出生於日本統治下的朝鮮，父親崔承玄，母親金芙蓉。童年時期大山曾被送到他姐姐位於大滿洲帝國的農場生活，而大山在九歲時開始向一名在農場工作的農人學習武術。
二次大戰結束之後，大山倍達開始學習松濤館流的空手道與各式各樣其他的武術，並且隱身於日本的山區一個人獨自鍛鍊。據說大山倍達曾經剃掉自己一邊的眉毛，好讓自己無法離開山裡，藉此認真修行。大山倍達前後在山裡待了14個月，最後因為沒有人繼續提供糧食給他而下山。
幾個月之後，大山倍達贏得全日本空手道大會的冠軍，但是他對於自己無法完成當初所設立，要於山裡修行三年的目標而感到不滿。所以他又再次的進到山裡修行，這次修行的時間共有18個月。雖然很多大山倍達的支持者不斷的重複大山倍達一個人隱居於山林裡修行的故事，但是大山倍達本人卻一直沒有出面證實故事的真實性。之後大山倍達進入東京的拓殖大學就讀，並且於這段時間追隨松濤館流創始人船越義珍學習松濤流空手道。
大山倍達 生平
1952年，大山倍達與柔道四段的遠藤辛吉一同前往美国，向許多美國摔角手挑戰；並且於美國各地表演空手道，深厚的功力更為他贏得「神手」的稱號。傳聞大山倍達的手力非常大，可以用手指將10日元硬幣捏扁。而在30歲的全盛時期，大山倍達的身高為175厘米，體重有85公斤，胸圍則有132厘米。
1954年，大山倍達開設一間屬於自己的道館大山道場，並且於這段時間於日本各地旅行，驗證自己的空手道哲學。1956年，大山倍達將道場搬遷到一間學校的體育館內。而同時大山也開始整理自己的空手道系統，最後發展出一套以全接觸打擊為基礎的空手道系統，大山將之命名為極真。在練習的過程當中常常有門生受傷，但是仍有相當多的門生請求入門。而現今空手道界有許多以極真會為基礎發展出的空手道組織或聯盟，多半都是在這段期間之內接觸極真空手的。
1964年，大山倍達將道場搬遷至現今的極真會總本部大樓，之後大山倍達正式設立國際空手道聯盟極真會館，藉此有組織的教導極真派空手道。就在設立極真會館之後，大山倍達開始將極真會帶入大成長時期。大山倍達與他親手調教出來的指導員，非常俐落的展現出極真空手的風格，並且吸收到很多新門生。
大山倍達 生平
大山倍達會挑選功力有一定程度的指導員，將他們送到日本各地成立支部。而這些被挑選出來的指導員也都能夠展現出極真空手的厲害之處，他們通常會在許多公開場所表演空手道，例如體育館、學校或是公園。這些表演都能夠讓新成立的道館吸收到不少新門生。
不僅是在日本，大山倍達也積極地在海外，如美國或巴西成立極真會的支部。在大山倍達去世前，極真會館已經成為世界上最大的武術團體之一，總計在120個國家設有支部道場，登記有案的會員超過一千萬人。
1971年，漫畫家梶原一騎發表以大山倍達為主角的漫畫《極真派空手道》。1994年4月26日，70歲的大山倍達因肺癌去世。
刈羽村
刈羽村（日语：／ Kariwa mura */?）為新潟縣刈羽郡的一村。面積26.28平方公里，人口
4,997人。現任町長為品田宏夫。
關川村
關川村（日语：／ Sekikawa mura */?）為新潟縣北部的一村。
荒川町
荒川町（日语：／ Arakawa machi */?）為新潟縣北部的一町。已於2008年4月1日與村上市、荒川町、朝日村、山北町 合併為村上市。
神林村 (新潟縣)
神林村（日语：／ Kamihayashi mura */?）為新潟縣北部的一村。已於2008年4月1日與村上市、荒川町、朝日村、山北町 合併為村上市。
朝日村 (新潟縣)
朝日村（日语：／ Asahi mura */?）為新潟縣北部的一村。為日本面積第二大的村，僅次于奈良縣十津川村。已於2008年4月1日與村上市、荒川町、神林村、山北町 合併為村上市。
中华苏维埃共和国宪法大纲
《中華蘇維埃共和國憲法大綱》是中華蘇維埃共和國的宪法大纲，全文17條，1931年11月7日中華蘇維埃第一次全国代表大会通过，1934年1月中華蘇維埃第二次全国代表大会修改通过，共十七条。该宪法大纲存在的缺陷有内容不够完备，体例不够健全，照搬苏联宪法模式。
中华苏维埃共和国宪法大纲 内容
《宪法大纲》提出保证工农民主专政，禁止反革命宣传和活动及剥削者的政治自由，以消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华势力，统一中国，有系统的限制资本主义的发展，进行苏维埃的经济建设，提高无产阶级的团结力与觉悟程度，团结广大贫农群众在他的周围，同中农巩固的联合，以转变到无产阶级的专政为目的。在政治权益上主张，军阀、官僚、地主豪绅、资本家、富农、僧侣及一切剥削人的人及反革命分子，没有选举代表、参加政权和政治上自由的权利。承认婚姻自由，实行各种保护妇女的措施。选举上，给予无产阶级以特别的权利，增加无产阶级代表的比例名额。经济上，保障工农利益，限制资本主义的发展，更使劳动群众脱离资本主义的剥削，走向社会主义制度；主张没收一切地主阶级的土地，分配给雇农、贫农、中农，并以实现土地国有。政策上，取消一切反革命统治时代的苛捐杂税，征收统一的累进税，严厉禁止一切中外资本主义者破坏阴谋，采取有利于工农群众、并为工农群众了解的走向社会主义去的经济政策。民族权益上，提出中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离、自己成立独立国家的权利。蒙古、回、藏、苗、黎、高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权：加入或脱离中国苏维埃联邦，或建立自己的自治区域。中国苏维埃政权在现在要努力帮助这些弱小民族脱离帝国主义、国民党军阀、王公、喇嘛、土司的压迫统治，而得到完全自主。苏维埃政权更要在这些民族中发展他们自己的民族文化和民族言语。在外交上，不承认帝国主义在华的政治上、经济上的一切特权，宣布一切与反革命政府订立的不平等条约无效，否认反革命政府的一切外债。
中华苏维埃共和国宪法大纲 基本任务
《宪法大纲》代表着中华苏维埃共和国在中国所要实现的基本任务，主要有：
承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承認到各弱小民族有同中國脫離、自己成立獨立的國家的權利。蒙古、回、藏、苗、黎、高麗人等，凡是居住在中國的地域的，他們有完全自決權；加入或脫離中國蘇維埃聯邦，或建立自己的自治區域。中國蘇維埃政權在現在要努力幫助這些弱小民族脫離帝國主義、國民黨軍閥、王公、喇嘛、土司的壓迫統治，而得到完全自主。蘇維埃政權，更要在這些民族中發展他們自己的民族文化和民族言語。
山北町 (新潟縣)
山北町（日语：／ Sanboku machi */?）為新潟縣最北端面向日本海的一町。已於2008年4月1日與村上市、荒川町、神林村、朝日村合併為村上市。
粟島浦村
粟島浦村（日语：／ Awashimaura mura */?）是位於日本新潟縣北部的村，隸屬於岩船郡，也是粟島上唯一的行政區。當地人口集中在島嶼東西側的內浦和釜谷兩處聚落。粟島浦村的核心產業發展、就醫與日常生活用品的需求相當依賴往返當地與村上市岩船港的定期渡輪航班。而當地也是自2019年5月開始連載的日本漫畫《隨興旅 -That's Journey-》的故事舞台之一。
粟島浦村 地理
粟浦島村位於日本海的島嶼粟島上。村內大部分的面積皆被林野覆蓋，而全村皆位於瀨波笹川流粟島縣立自然公園的範圍內；當地最高點的海拔則為256.5公尺。東北部的部分地區為農業用地，東部則多為被海水侵蝕所形成的海岸階地。
粟浦島村春季和秋季的氣候溫暖且多為晴天；梅雨季節的總降雨量較少，但有時會出現雨量較集中的大雨。由於內浦地區面向東邊的本州，因此冬季來自亞洲的強烈季風多被島嶼中央的山岳所阻擋，使當地的風勢較小；而面向日本海的釜谷則會受到強勁的季風吹拂。根據統計，2019年至2023年，當地的年均溫為14.2℃，年均較雨量則約1600毫米。而冬季的瞬間最大風速可達每秒32公尺。
粟島浦村 歷史
粟島浦村大約在繩紋時代的中期至後期便有人類居住，目前村內共發現五處埋藏著繩文土器、石器與石鏃等文物的遺跡。關於粟島在史料中的最早紀錄可追溯至大同3年（808年）所編纂的醫書『大同類聚方』，當時該書將粟島記載為「粟生」；明治時代的舊高舊領取調帳則將其稱為「粟島浦」。而依據鎌倉幕府的第四代征夷大將軍（攝家將軍）藤原賴經在嘉祿三年（1227年）發出的下文顯示，越後國的「小泉庄加納內色部・粟嶋」被安堵給色部公長，並任命他擔任當地的地頭。當地在中世紀時由色部氏所支配，至江戶時代則成為西迴海運航路上行駛的船隻避風港口。明治22年（1889年），日本實施町村制，並將島上的內浦和釜谷兩個村落合併現今的粟島浦村。而當地在平成大合併期間選擇維持獨立。
粟島浦村 行政
現任村長脇川善行於2022年9月在選舉中當選，其任期將持續至2026年9月。此次選舉為當地時隔16年來再度以投票的方式選出村長，其投票率則較2006年低約7個百分點。
粟島浦村 人口
粟浦島村的總人口數在1985年達到最高峰885人，隨後便開始下滑。雖然當地的人口數自2014年起出現小幅度的增加，但2018年後再次變回減少的趨勢，並預估2040年的村民數將僅剩約200人。據2023年1月的統計，當地的高齡人口占比高達41.1%，較1970年上升約17%；村內的幼年人口因當地實施的離島留學計畫而有所增加。此外粟浦島村也是截至2025年3月為止新潟縣內人口數最少的市町村級行政區。
粟島浦村 經濟
根據日本2020年的國勢調查統計，粟島浦村共有263名就業人口，其中82人從事第一級產業，9人從事第二級產業，其餘的172人皆從事第三級產業。據2015年的統計，當地20歲至30歲的村民從事公務員和公司職員的比例有升高的趨勢，40歲至50歲的村民則多從事旅館和民宿經營。
粟浦島村的核心產業為觀光導向的住宿業、漁業和海運業。而當地的核心產業發展、就醫與日常生活用品的需求相當依賴往返當地與村上市岩船港的定期渡輪航班。漁業方面，粟島浦村的漁獲量在2019年至2023年間維持在300至400噸，2024年減少至252噸；而漁獲總值則保持在約1億日圓以上。當地的漁獲包括鯛魚、鮑魚和榮螺等海產，而村內也生產馬鈴薯、洋蔥、竹筍和毛豆等農產品。同時粟島浦村的周圍海域被日本政府選定為海洋再生能源的實驗區域，並且規劃在當地推動再生能源產業的發展，預計為當地增加就業機會和促進地方振興。
根據統計，2010年至2019年，當地每年約有1.82萬至2.11萬名遊客到訪。2021年及2022年，當地的遊客數受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情的影響分別下滑至7011人和7448人；2023年則回升至1.09萬人。
粟島浦村 教育
粟島浦村內共有1所小學校和1所中學校，分別為粟島浦小学學校和粟島浦中學校。根據2025年4月的統計，村內共有11名小學生和17名中學生。而當地近年來透過離島留學計畫接收前來村內就學或是轉校的孩童與學生。
粟島浦村 交通
由於粟島浦村位於海島上，因此當地與本州島之間的交通往來相當依賴渡輪。位於村內的內浦港和坐落在村上市內的岩船港之間設有定期航行的渡輪，並由粟島汽船負責該航路的營運。該航路每天往返的渡輪班次數為1班到3班，航行時間則落在約55分鐘至90分鐘。而粟島汽船近年來受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情的影響面臨長期性的財政赤字。此外島上居民使用的交通工具多為自駕汽車，來訪的旅客則多採用徒步行走或是定期營運的社區巴士等交通方式在村內移動。
阿灵索斯
阿灵索斯:84（瑞典語：）是瑞典西约塔兰省阿灵索斯市镇的城区，人口为22,919。
阿灵索斯 地理
阿灵索斯市位于一条名叫“赛维”的小溪流流入米约河的入口。从斯德哥尔摩到哥德堡有蒸汽火车可达或走欧洲E20高速公路。
阿灵索斯 历史
阿灵索斯是当年丹麦军队将新乐得斯市烧成灰烬后无家可归的居民逃离到此而建的。古斯塔夫·阿道夫二世在1619年通过了皇家宪章正式承认了阿灵索斯市。这使得它比西约塔兰省最大的城市——1621年写入宪章的哥德堡还要古老。
阿灵索斯历史上的居民中包括1685年出生于此的约拿斯·阿尔斯特鲁玛，他将马铃薯引进瑞典而著称。他同样成立了一个大规模的布厂，并且很快成为了瑞典最大。然而，过于乐观的计算，大火以及政治挫折迫使工厂最终于1779年倒闭。
阿灵索斯也以它的咖啡馆出名，2008年时该市一共开了29家。
赞布罗福尔斯 (明尼苏达州)
44°17′N 92°25′W﻿ / ﻿44.283°N 92.417°W﻿ / 44.283; -92.417
赞布罗福尔斯（Zumbro Falls）是位于美国明尼苏达州东部瓦巴肖县赞布罗河畔的一座城市，面积1.2平方公里。根据2000年美国人口普查，共有人口177人。
若泽·博韦
若澤·博韋（法語：，1953年6月11日—），本名約瑟夫·博韦（），法國左翼政治家，出生於法國吉倫特省塔朗斯。他是當代另類全球化運動的代表人物之一。他曾參與農民運動團體農民聯盟與農民之路，並且因其對抗基因改造作物的公民抗命運動而聞名。
他曾參加2007年法國總統選舉，並在第一階段獲得1.32%選票，排名第十；2009年他代表由綠黨和其他歐洲環保主義政黨組成的聯盟參加歐洲議會大選，並成功當選歐洲議會議員，任期到2014年。
若泽·博韦 成長背景
1953年6月11日，約瑟·博韦出生於法國吉倫特省的Talence。
其父約瑟夫·博韦（Joseph Bové）為盧森堡人，因出任國家農業研究所（Institut national de la recherche agronomique，簡稱 INRA）地區主任而入籍法國。博韦宣稱其父「從未研究基因改造作物」。其母 Colette Dumeau 為自然科學教師。其兄弟之一為工程師，另一位從事資訊工作。由於雙親在他三歲時至柏克萊加州大學訪問，他也能說流利的英語。事實上他童年都在美國度過。
他高中曾就讀於 Athis-Mons 的一所私立耶穌會中學，因為抗拒宗教教育而在1968年遭逐。因其雙親被調至波爾多任職，此時他獨居巴黎，常參加無政府主義者的聚會。他在獲得業士資格後打算從事哲學教育，之後就讀波爾多大學。在1970年代初，他是一位反戰、和平主義者，並親近基督教勞工運動，他也參與了反越戰運動。1972年，他因為拒服兵役被列為逃兵。1973年，他至印度展開「啟蒙之旅」，在此結識了發展非暴力哲學的義大利詩人朗薩· 戴勒瓦斯特。
若泽·博韦 成長背景
博韦既不願服兵役，也不願作良心的拒服兵役者。他為了躲避軍方搜捕，避居於比利牛斯山區的一個農墾地。1973年，他參與一場反對拉扎克軍事基地擴建的集會。1976年，他與妻女定居於此，以養羊為業，但未改其異議份子本色。其一貫的反軍事立場與反基地運動一拍即合。1976年，他與另外21個人侵入拉扎克軍事基地，搶走農民的賣地契約。他因此被判入獄3週（緩刑），並遭褫奪公權。同年，博韦夫婦決定佔用一片自1920年起廢棄的農地，此地也是軍方的基地預定地。1977年，博韦率領90輛拖拉機闖入軍方靶場，與事者中還有一位蒙面的軍人。
1981年，剛上任的法國總統弗朗索瓦·密特朗公佈取消基地擴建案，並決定將過去徵收的土地出租。這是反基地擴建運動的勝利。
1978年，博韦夫婦發起地方青年農民中心（Centre cantonal des Jeunes agriculteurs）。從1981年9月起，原班人馬組成了阿韋龍省工農工會。由於一些情境國際（Situationist International）人士及友人 René Riesel 的要求，他此時已開始鼓吹「另類農業」。
若泽·博韦 成長背景
1987年，他參與農民聯盟的創造，並成為5名全國書記之一。此聯盟由佔主流的國家農業工會聯盟（ FNSEA）左翼及其他小型左翼工會組成，志在改變農業模式，並反對現代食品工業，其理由是對環境與人（消費者與農民）的尊重。
博韦發起多場反對關稅暨貿易總協定與共同農業政策的遊行，並在當地生產洛克福乳酪所需羊乳的小農間鼓動工會運動。他創立了洛克福委員會，該會在1987年更名為羊乳生產者工會。
博韦從事的活動不限於農業運動。在1995年，他在太平洋上參加綠色和平組織反對核試驗的行動，該次試驗由甫登法國總統大位的席哈克下令。他也以行動支持法國海外屬地大溪地與卡納克居民的運動。
他從事另類全球化運動，並且是ATTAC的創始成員之一。
1999年他參加了在西雅圖舉行的反世貿示威。
2001年1月，在世界社會論壇舉辦之際，他在巴西領導一場反對孟山都公司的行動，他指控該公司非法製造基因改造大豆。
2001年7月，他在熱那亞參加另類全球化運動者的反八大工業國會議遊行。
若泽·博韦 成長背景
2002年3月，他與 Paul Nicholson（巴斯克農民）及 João Pedro Stedile（巴西「無地者運動」負責人）參加農民之路的代表大會；該次大會受巴勒斯坦農民之邀，以紀念世界地球日。這次拜訪是「保衛巴勒斯坦人民國際行動」的一部分，在他們到達佔領區的次日，以色列國防軍對該地展開攻擊，導致計畫大亂。代表團決定回到被以色列軍隊包圍的拉姆安拉城，博韦在此會見了阿拉法特。後來他被以色列軍方拘禁兩日後獲釋，返抵巴黎奧利機場時，遭青年猶太組織貝塔爾的成員暴力相向。
此後不久，媒體詢問博韦對法國猶太教會堂遭暴力攻擊的見解，他表示「你們知道，事出必有因」；雖然他事後為此道歉，但仍堅稱以色列是「野蠻自由主義的前哨」，招致了一些以色列支持者的非難。
博韦有時訴諸非法行動，支持者則稱之為公民抗命。例如他曾「拆卸」了 Millau 鎮的麥當勞分店，拔除基因改造食品試驗田的作物，並在印度同志的幫助下拔除 CIRAD 實驗室栽種的基因改造米。
若泽·博韦 成長背景
對於博韦以健康名義反對基因改造作物及快餐，FNSEA 表示了批判：該組織認為他投身非農業議題，導致農民聯盟在農業議會選舉中的得票數從 26% 跌至 19%。不過農民聯盟仍是法國第二大的農民工會。
2003年8月，他在另類全球化遊行「拉札克大會」中宣佈退下農民聯盟發言人一職。
博韦仍繼續從事農民運動的國際串聯。在2004年6月於巴西舉行的農民之路第四屆國際大會上，他成為該團體的發言人，並受託負責國際性運動，目的在使人們認同糧食主權為一種新的人權。他出席於巴西聖保羅舉行的聯合國貿易及發展委員會會議，並向聯合國秘書長科菲·安南提出糧食主權訴求。
2004年6月，博韦到玻利維亞聲援入獄的哥倫比亞異議人士 Francisco Cortes。他受到左翼反對派領袖埃沃·莫拉萊斯（玻利維亞議員、古柯樹種植工會負責人兼該國最大左翼政黨社會主義前進黨領導人，2006年正式成為玻利維亞總統）及總統卡洛斯·梅薩的接待。
若泽·博韦 成長背景
同年夏天，博韦與團體「志願割草者」（Faucheurs volontaires）展開摧毀露天基因改造作物試驗田的運動。9月，博韦受農民之路成員團體「韓國農民同盟」之邀，前往南韓參加紀念農民運動人士李京海的遊行。
2004年與2005年之際，博韦為了反對歐盟憲法展開鬥爭，他認為2004年關於歐盟憲法的《羅馬條約》極具自由主義傾向，並且是反社會的。法國主流政黨皆同意歐盟憲法，惟許多民眾則持否定態度。
2005年10月，博韦宣稱依他之見，為了進一步推動左派的反歐盟憲法運動，必須結成反自由主義陣營，並在2007年的總統選舉中推出候選人。2006年5月，由大約800個團體組成了統一戰線 Collectif d'initiative unitaire national（簡稱 CIUN）。
2006年6月13日，他在《解放報》登載的一場訪談中宣佈參選，並自認能得到極左派選民的支持。他也開始積極介入與大選相關的各種活動。
若泽·博韦 成長背景
2006年11月23日，因為預估法國共產黨欲推 Marie-George Buffet 參選，他宣佈「暫時」退出 CIUN 的提名作業。由於 CIUN 內部無法達成協商，部份人士開始連署由博韦出馬參選，連署人數迅速達到35000人。博韦在2007年2月1日正式宣佈參選，並表示他能「為左翼的另類選擇重啟希望」、「作沉默者的傳聲筒」。
CIUN 則表示博韦的參選只代表其支持者的意見，與該陣營無關。他的參選也在法國共產黨、綠黨與革命共產主義者同盟內部造成一些意見衝突。
博韦的特點主要在他吸引媒體關注的能力（這對農業議題特別困難）、投入運動以致入獄、其個人魅力及坦率的言論。他不屬任何政黨的這點事實，也得到部份未受既存黨派(法國社會黨及共產黨)。認可的左派人士支持。
他在2007年總統大選中還提出下述政見 ：
博韦受無政府主義影響，認為這是其公民抗命行動的訴求一部份。他援引《法國人權和公民權宣言》中關於抵抗壓迫的權利，喜讀克魯泡特金、Voline、內斯特·馬克諾、雷克呂斯、巴枯寧與亨利·戴維·梭羅（特別是其公民抗命論）等人的著作，尤其樂道他與義大利詩人朗薩· 戴勒瓦斯特的相遇。
若泽·博韦 成長背景
博韦在對當代社會及抗爭的分析中，深受梭羅、甘地與埃呂爾的影響，此點表現於他對公民抗命、非暴力的堅持，以及對技術系統的批判。
2007年2月1日正式宣佈參選，當時在塞納-聖但尼省的勞工會所前聚集了四萬名支持者，雖然距截止日僅有45天，他仍成功得到足夠的連署人數。
此外，博韦還與下述組織有關：
博韦在首輪選舉中得到 1.32% 的選票，計有 483,008 票，在第二輪他投票支持社會黨候選人羅亞爾。
博韦在基因改造作物方面的公民抗命為他帶來高度的媒體曝光率、惡名、訴訟、罰金、賠償以及牢獄之災。
在農民聯盟提出的報告中，最具爭議性的企業是孟山都。孟山都是一間美國企業，該企業對歐洲生物科技產業施加較嚴苛的規範，在批判者眼中，這種行為會帶來損害。此鬥爭的規模是全球性的：農民之路聲稱，強迫窮國農民種植基因改造作物，卻以專利為名不准他們重新栽種這些作物長出的種子，這是無可容忍的。這些抗爭在馬利、印度、拉丁美洲及香港等地爆發。
博韦最受爭議之處在於他採直接行動反對基因改造作物，他提出的理由如下：
根據法官的見解，博韦大可以採取合法途徑；即使法院已警告其行為既不能得到證成，也與目的不相稱，博韦仍堅行其「公民抗命」。另一方面，歐盟要求對基因改造作物的露天試驗田按月課以鉅額罰款，而該指令仍未施行於法國。
最後，博韦對基因改造作物研究的破壞被批評者指為「反智」，因為他阻止人們驗證這些作物究竟有害與否。生物學家已經實驗了基因改造食品對某類動物的影響，如昆蟲及齧齒目動物。也有研究指出一些種植在法國的基因改造食品是危險的，然而為了保護企業利益，這些結果卻被政府機關掩蓋了，如此將對民眾健康造成潛在威脅。
在阿根廷，基因改造作物使用了大量除草劑，不但威脅消費者健康，也影響鄰近田地與居民；此外，外國補貼下的基因改造作物農業加速鄉下小農的外流，使得城市貧民窟擴大。
博韦宣佈的主要攻擊目標是露天種植的基因改造作物，其風險已廣為人知；但他也破壞了植於溫室或 CIRAD 實驗室內的基因改造作物。
克娄巴特拉·塞勒涅一世
克娄巴特拉·塞勒涅一世（希腊语：，拉丁化：，又被一些學者稱為克利奥帕特拉五世，约前130年-前69年）是古埃及托勒密王朝国王（法老）托勒密八世与女王（女法老）克娄巴特拉三世的小女儿，是埃及法老托勒密九世的小妹和第二任妻子并可能生下女儿贝勒尼基三世（后来成为埃及女王），可能短暂地做过二哥托勒密十世的第一任王后并生下托勒密十一世，后母亲命她来到叙利亚，先后成为塞琉古帝国的三任国王安条克八世、安条克九世和安条克十世的王后，安条克十世死后成为儿子安条克十三世的摄政，最后被征服叙利亚的亚美尼亚国王提格兰二世（大帝）所杀。
克娄巴特拉·塞勒涅一世 名字
在克利奥帕特拉·塞勒涅的名字中，第一个名字克利奥帕特拉（希腊语：）是其母亲克利奥帕特拉三世的名字，也是托勒密王朝许多女王的名字；第二个名字塞勒涅（希腊语：）在希腊语中是月亮的意思，也是希腊神话中月亮女神的名字。由于在她之后也有一位名叫克利奥帕特拉·塞勒涅的托勒密埃及公主（即克利奥帕特拉·塞勒涅二世），为了区分，她被史学家列为“克利奥帕特拉·塞勒涅一世”或是克利奥帕特拉五世。
克娄巴特拉·塞勒涅一世 生平
克利奥帕特拉·塞勒涅一世（以下简称“塞勒涅”）生于前3世纪末、前2世纪初托勒密帝国和塞琉古帝国为王位继承问题而纷争敌对之时，大约在公元前130年。她是托勒密八世和克利奥帕特拉三世的小女儿，她的哥哥有托勒密九世和托勒密十世；她的二姐是克利奥帕特拉四世，嫁给了大哥托勒密九世，她的大姐是特里菲娜。
姐姐克利奥帕特拉四世被母亲克利奥帕特拉三世赶出埃及后的第二年（前115年），塞勒涅成为大哥托勒密九世的第二任妻子。她不像其他嫁给托勒密诸王的姐妹们那样成为埃及女王（女法老）和丈夫共治，而只是成为埃及的王后。她和托勒密九世至少生有二子，以及可能貝勒尼基三世。
前107年，托勒密九世被母亲克利奥帕特拉三世所逼而被迫退位，从此关于塞勒涅的历史资料开始模糊不清。她可能在当年改嫁给了新任国王即二哥托勒密十世，成为他的第一任妻子，他们可能有一个儿子，即托勒密十一世。但是4年后（前103年），塞勒涅像她姐姐一样被母亲赶出了埃及，逃亡叙利亚。
克娄巴特拉·塞勒涅一世 生平
逃亡叙利亚的当年（前103年）或者次年（前102年），塞勒涅嫁给了塞琉古国王安条克八世，成为他的第二任妻子和王后，但两人没有留下后代。前97年或前96年，安条克八世被暗杀，塞勒涅王后于前96年改嫁给小叔子安条克九世，成为他的第二任妻子，继续担任叙利亚王后，但这次婚姻只持续了1年不到，在前96年或前95年，安条克九世也死了。塞勒涅王后又于前95年改嫁给她的继子安条克十世，两人育有一子即安条克十三世，塞琉古七世也可能是两人的后代。前83年，安条克十世在与他的侄儿的内战中被杀，之后，王后扶持儿子安条克十三世继位，成为摄政的太后，统治着分裂后的塞琉古帝国的西部。
塞勒涅太后想让儿子继承埃及王位，实现埃及和叙利亚两大帝国的和解与合并，但最后以失败而告终。不只如此，在她统治下的西部帝国江河日下，不断被东部帝国所蚕食，丧失了大部分领土。
前69年，塞勒涅太后在托勒密城（今以色列阿卡）被占领叙利亚的亚美尼亚国王提格兰二世（被尊为“大帝”）俘虏并处决，结束了曲折的一生，享年约61岁。
反赤救國大聯合
反赤救國大聯合，成立於1926年4月7日，由章太炎任理事，馮自由爲首，并於同日致電苏联駐北京大使加拉罕，抗議加拉罕在中國宣傳赤化，「煽惑無知之青年，啖以金錢，授以利器，爲虎作倀」。
宗博
15°37′S 30°27′E﻿ / ﻿15.617°S 30.450°E﻿ / -15.617; 30.450
宗博（葡萄牙语：）位于莫桑比克最西端卢安瓜河与赞比西河交汇处，邻近赞比亚和津巴布韦，是太特省的一座城市，人口约33,000（2005年）
分類學
分類學是关于对事物进行分类的科学分支。中文中，“分类学”一词原则上可以指对任何事物进行分类的科学方法，但现时多指生物学方面的分类法，又可以细分为以下几个：
生物分類學，對應英語：Taxonomy，狭义的 taxonomy 单指生物分类。
生物分類法（科學分類），對應英語：Scientific classification 或 biological classification。
系統分類學，對應英語：Systematics。
支序分類學，對應英語：Cladistics。
種系發生學，對應英語：Phylogenetics。
苏马拉加 (西班牙)
苏马拉加（西班牙語：；巴斯克語：）是西班牙巴斯克自治区吉普斯夸省的一个市镇。总面积18平方公里，总人口10175人（2001年），人口密度565人/平方公里。
苏马拉加 (菲律宾)
11°38′N 124°51′E﻿ / ﻿11.633°N 124.850°E﻿ / 11.633; 124.850
苏马拉加（西班牙語：）是菲律宾萨马省的一座城市，2015年人口共有16295人。
卡普阿
卡普阿（義大利語：），意大利坎帕尼亚卡塞塔省的一个城市，位于那波利北25公里处，面积30平方公里，人口四万三千余人。建于公元前6世纪，后发展为重要的工商业城市。约前4世纪后期属于罗马。第二次布匿战争中为汉尼拔与罗马军队所必争。前73年，斯巴达克起义在此发难。
卡普阿 历史
公元前3世纪，卡普阿是意大利半岛上仅次于罗马的第二大城市。第二次布匿战争中，卡普阿与汉尼拔率领的迦太基军队结盟，公元前211年被罗马攻占，随后被完全摧毁，居民被卖为奴隶。
乌克兰人
烏克蘭人（烏克蘭語：，羅馬化：ukraintsi，發音：[ʊkrɐˈjinʲts⁽ʲ⁾i]）是东斯拉夫人的一个分支，乌克兰的主体族群。根据烏克蘭憲法的定义，“乌克兰人”一词不论民族指所有乌克兰公民。烏克蘭人的母语为乌克兰语，分西南、东南和北方3大方言。
種族定義的烏克蘭人，歷史上直到20世紀早期都是被熟知為魯塞尼亞人，概念源自於中世紀的領土魯塞尼亞，這個指稱是拉丁语形式的基輔羅斯， 一個中世紀時定都基輔的東斯拉夫政權。在它被瓦解後曾建立起一個魯塞尼亞王國，不過很快被鄰國所併入。16世紀後哥薩克酋長國的誕生被視作現代烏克蘭的一部分起源，與哥薩克身份認識間的聯繫可以在現代其國歌烏克蘭仍在人間中所反映出來。
眾烏克蘭人民是欧洲议会2022年萨哈罗夫思想自由奖的獲獎群體。
乌克兰人 词源
乌克兰这一名词直至1917年乌克兰人民共和国建立后才获得广泛接受。自17世纪下半页乌克兰被俄罗斯帝国控制后，乌克兰人一直被官方称为“小俄罗斯人”（俄語：，羅馬化：malorossy），而大部分乌克兰精英由于认同“全俄罗斯思想”也都自我认同为小俄罗斯人。然而，这一官方名称并没有在作为人口主体的农民间传播开来。
乌克兰人现在使用的“乌克拉因齊”（烏克蘭語：，羅馬化：ukraintsi）这一自称是从“乌克拉伊納”（烏克蘭；）这一区域名称而来。该名称首次于1187年被记载 。关于这个词汇的科学来历有几个不同的解释：乌克兰学者主张这一词汇意义为“内地、家乡、祖国”，来自于“u-kraina”，有着“国内地区、国内土地”的意味；而俄罗斯学者则认为这一词来自前斯拉夫语词根“*kraj-”，代表着“边缘、边界”，所以这一词有着“外围、边境、边疆”的意思。
乌克兰一词最早在中乌克兰地区得到广泛使用，随后19世纪在加利西亚和布科维纳开始使用。1930年代时外喀尔巴阡—鲁塞尼亚地区开始使用，普列索夫地区乌克兰人则直至1940年代才开始使用。
乌克兰人 词源
20世纪前没有被俄国控制的西乌克兰地区，在19世纪浪漫民族主义意识觉醒前更常使用卢森尼亚人/鲁塞尼亚人这一称谓。部分因此，现代乌克兰人将他们的祖先与斯拉夫民族联系起来。在10至12世纪的基辅罗斯时期，最早“罗斯人”（）这一称呼是用于乌克兰的斯拉夫原住民的，随后基辅罗斯东北部的“史前俄罗斯”居民也接受了这一称呼。
在欧洲近代和哥萨克时期，“乌克兰”这一地名被用于指代基辅附近的土地，和第聂伯河下游沿岸地区。与拜占庭希腊人口中所称的“小俄罗斯”一致。在被俄罗斯控制后，小俄罗斯一名被广泛传播开来。而尽管东部和西部的乌克兰人不断地被俄罗斯化及波蘭化，但他们仍保有共同的文化和身份认同。
乌克兰人 地理分布
四分之三的乌克兰人居住在乌克兰境内。境外拥有最多乌克兰人的国家则是俄罗斯，有190万人，这些俄国公民认为他们是乌克兰人。在南俄地区和西伯利亚也有为数极多的乌克兰后裔，不过他们的身份认同却大相径庭。以库班地区为例，当地居民分别认为自己是乌克兰人、俄罗斯人（在苏维埃时期曾被支持）或是哥萨克人。另外还有80万左右乌克兰人生活在俄属远东地区，这一地区曾被称作绿乌克兰。
在19世纪90年代，许多在帝俄境内的乌克兰人被强迫移居至其亚洲领土。与此同时，在奥匈帝国治下的乌克兰人则移民至新大陆寻找工作机会和更好的经济条件。根据一些假设，在北美地区约有210万乌克兰人后裔（120万在加拿大，89万在美国）。另外也有不少乌克兰人居住在中东欧（波兰、意大利等）和拉美地区（巴西、阿根廷）。根据一些文献，在乌克兰境外有2,000万人认同他们是乌克兰族，然而根据各国官方数据加总则不超过1,000万。
乌克兰人 地理分布
乌克兰人国家自建立之初就占据了多个地区。大多数这些地区已位于东欧之内，但是，正如在下面图集内地图所描绘的，有时也会延伸至欧亚大陆和东南欧。同样，有时也并没有一个明显的乌克兰人国家，因为它的领土是在许多时候都被其更强大的邻国所吞并。
乌克兰人 民族起源
在6到7世纪时，东斯拉夫人从早期无分别斯拉夫人的迁徙中分别出来。东斯拉夫人曾在9到13世纪统一在基辅罗斯内。东斯拉夫人部落，所谓“史前乌克兰人”，在当时包括沃里尼亚人、德列夫利安人、东博洛尼安人、塞弗利亚人，以及一些白克罗地亚人。
哥特人历史学家约尔丹内斯和6世纪拜占庭作家将东南欧居住的两个族群命名为斯克拉芬人（Sclavins）和安特人。东博洛尼安人被认为是基辅这座城市的创造者，并在基辅罗斯的国家形成过程中扮演着重要的角色。在9世纪初，瓦良格人使用东欧的水路用于军事突袭和贸易，包括著名的从瓦良格人到希腊人之路。中世纪时期直至11世纪，部分瓦良格人还作为基辅一些贵族和拜占庭皇帝的雇佣兵；另外一些则占据了基辅罗斯的一些重要行政职位并最终斯拉夫化。这些除了从文化的发展轨迹可以看出外，现在的一些乌克兰名字也可以看出有诺曼人的源头。
乌克兰人 民族起源
东斯拉夫人的分化在中世纪后期开始，东斯拉夫语的方言连续体在波兰-立陶宛联邦开始发展，鲁塞尼亚语开始作为标准书写文字。乌克兰民族和乌克兰语言这一概念的出现，并开始与俄罗斯和白俄罗斯文化的分离始于19世纪初期的乌克兰民族觉醒。在苏联时期，官方历史主要强调“在5世纪和6世纪，‘史前乌克兰族’与‘史前俄罗斯族’的文化共同性”。乌克兰民族主义史学家自1991年起开始逐步强调“国家构造的千年传统”，指出现代乌克兰民族的祖先在基辅罗斯国家形成中扮演着主要角色，而现代俄罗斯人的祖先实际上只是在扮演配角。争论甚至追溯至石器时代的克克塔尼文化时期。
乌克兰人 民系
乌克兰族有几个明显的民系，主要分布在西乌克兰：如加利西亚、沃里尼亚地区。最著名的有胡苏尔人 、沃里尼亚人、博伊科人和兰克人（卢森尼亚人） 。他们有着特殊的定居点、方言、服饰、（人类学角度）特点和风俗传统。每个民系有着自己的起源理论。另外，库班哥萨克也包括在乌克兰族民系内。有些民系受到临近民族的强烈影响，但是根据各种指标表明他们属于乌克兰族范畴。
乌克兰人 历史
乌克兰人有着一个动荡的历史，从他们所处的地理位置可以看出。在9世纪，来自斯堪的纳维亚半岛上的瓦良格人（诺曼人的一支）征服了位于如今乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯西部境内的“史前斯拉夫部落”，建立了留里克王朝并奠定了基辅罗斯的基础。乌克兰民族的祖先，如东博洛尼安人曾在基辅罗斯的发展和文明化进程中的重要作用。智者雅罗斯拉夫去世后，罗斯国的诸侯之间开始自相残杀，战争导致了国家实际政治分裂成若干公国。诸侯之间的争吵使得基辅罗斯就容易受到外来攻击，蒙古人在1236年入侵，并在1240年终于摧毁了国家。
乌克兰人历史中另外一个重要的国家是加利西亚－沃里尼亚王国（1199年至1349年）。
乌克兰人 历史
对乌克兰人的第三个重要的国家是哥萨克酋长国。自15世纪后期起，扎波罗热哥萨克控制第聂伯河的下游，包括俄罗斯、波兰和克里米亚鞑靼人之间的地区，层层防守的国家首都称为扎波罗热谢契。博格丹·赫梅利尼茨基酋长是最有名的，也同时是在乌克兰的早期现代史上最具争议的政治人物。他是一个杰出的军事领袖，他在国民革命的过程中最大的成就是即是建立扎波罗热哥萨克酋长国（1648年至1782年）。17世纪晚期毁灭时代的到来，在乌克兰历史上的标志是乌克兰人国家的解体和人口的总体下滑。在毁灭时代（1659年-1686年），乌克兰沿第聂伯河分为左岸乌克兰和右岸乌克兰，且两半开始相互敌对。期间，乌克兰的领导人在很大程度上是机会主义者和短视之人，谁也无法使他们的政策拥有广泛的群众基础。在17世纪末时，总共大约有400万乌克兰人。
乌克兰人 历史
在第一次世界大战末，乌克兰中部地区在为一个独立的乌克兰国家做努力的争取。该地区直到1917年都是俄罗斯帝国的一部分。新成立的乌克兰政府和中央拉达以米哈伊洛·赫鲁晓夫斯基为首发布了四条宣言，其中在1918年1月22日发布的第四条，宣布乌克兰人民共和国自1918年1月25日起获得独立并拥有主权。中央拉达于1918年4月29日的会议上批准了乌克兰人民共和国宪法并选举赫鲁晓夫斯基为总统。
乌克兰人 历史
在现代乌克兰民族意识发展的分水岭，是自1917年至1921年建立乌克兰人民共和国争取独立的斗争时期。一个企图扭转乌克兰民族意识增长的努力始于斯大林政权的1920年代后期，​​该努力断续的前进直到最近的时代。1932-33年的种族灭绝性人造饥荒，对“富农”的流放，和对有民族意识的知识分子的肉体消灭，以及各种用来摧毁和征服乌克兰民族的恐怖行径。即使在斯大林去世后，俄罗斯化的概念通过一个多民族的苏联人民一词开始正式推广。根据该概念非俄罗斯民族被降到第二级的地位。紅色恐怖導致的離心作用造成在1991年一个主权独立的乌克兰出现，然而，还需指出在“民族融合”以及加强乌克兰民族意识的沙皇時期政策的失败存在。今天，这些行为導致了東部居民的乌克兰恐惧症，也就是對於烏克蘭民族主義的概念感到恐懼與排斥（包括舍甫琴科恐懼症）。
乌克兰人 历史
双文化在乌克兰出现，尤其是在有着大量俄罗斯族的东南部。乌克兰的被殖民史是如今民族/国家认同混淆的原因之一 。乌克兰许多公民在近20年来都接受了乌克兰的国家认同。根据东欧的一个主导民族概念：乌克兰人指母语是乌克兰语的人（客观标准），不论他们的民族意识如何；以及所有认为自己是乌克兰人的人（主观标准），不论他们讲乌克兰语或否。
试图引进一个基于西欧的领土-政治模型乌克兰国籍概念直到20世纪90年代都没有成功。对领土的忠诚度也可以由历史上居住在乌克兰的少数民族而体现出来。如今在乌克兰被接受的观点是，在乌克兰的所有永久居民都是其公民（即乌克兰人），不论其民族血统或他们沟通的语言。 1990年7月16日的宣告乌克兰主权的正式声明指出：“共和国的各民族公民构成了乌克兰人民。”
製造大饑荒的是史達林，當時發生饑荒的地區就包括俄羅斯南部還有哈薩克斯坦等地，是一場失敗的農業經濟改革引起的災難並非是針對烏克蘭人的種族屠殺，而許多烏克蘭民族主義者將1932年蘇聯大饑荒切割為單獨針對烏克蘭人的事件在1930年代的大清洗時期不論是俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯都傷亡慘重，而在1918~1922年代俄羅斯人也是受害者，俄國白軍一樣也被殺害，在俄國內戰中因為布爾什維克徵收餘糧飢餓死亡的俄羅斯人超過1000萬，而在二月政變中俄羅斯民選出的俄國臨時政府被紅軍推翻和槍斃清洗， 鄧尼金、克倫斯基政府流亡美國、高爾查克戰死。
在1932年至1933年，数百万乌克兰人因一个苏维埃政权而导致饥荒以致死亡，这一时期被称为乌克兰大饥荒。苏维埃政权对大饥荒的发生保持沉默，且并未对受害者或幸存者提供任何援助。但新闻和信息对于正发生的事情的到达了西方，引起波兰统治下西乌克兰和海外乌克兰侨民公众的反应。自1990年代乌克兰重获独立以来，特别是在尤先科总统任内，乌克兰大众媒体和学术机构、许多外国政府、大多数乌克兰学者和许多外国学者均观察，撰写并发表了关于大饥荒为种族灭绝行为的正式声明和出版物。现代学术的估计，由于饥荒导致260万、 300至350万甚至多达1200万条乌克兰人生命的消失。不过这些较高的数字通常公布在媒体上，并在政治辩论中引用。截至2008年3月，乌克兰最高拉达和包括美国在内的多国政府都承认大饥荒是种族灭绝行为。
乌克兰人 文化
由于乌克兰的地理位置，它的文化主要受到了中欧和东欧的影响。多年来，她受到拜占庭帝国时代和文艺复兴时期各种运动所带来的影响。如今，这个国家的文化划分大致是西部地区受到中欧更强的影响力而东部地区则呈现出显著俄罗斯的影响。尽管一个强大的基督教文化占优了多个世纪，乌克兰也是天主教，东正教和伊斯兰世界冲突的中心。乌克兰文化还拥有一些世界上最古老的文化元素，如库库泰尼-特里皮利亚文化。乌克兰舞蹈以及传统的复活节彩蛋，是世界对乌克兰文化普遍认识的两个典型代表。
乌克兰语（，[ukraˈjinʲsʲka ˈmɔʋa]），是斯拉夫语东斯拉夫语支的一个语言，乌克兰唯一的国家官方语言。乌克兰语的书写采用西里尔字母。乌克兰语与周边一些斯拉夫民族语言有一些共同的词汇，如白俄罗斯、波兰、俄罗斯和斯洛伐克。
乌克兰语可将它的来源追溯至中世纪国家基辅罗斯使用的古东斯拉夫语。在早期它被称为鲁塞尼亚语。乌克兰语和其他的东斯拉夫语一样，是10-13世纪基辅罗斯共同语的直系后裔。
乌克兰人 文化
当金帐汗国在俄罗斯地区安插官员，展开强制定居，甚至将城市重命名以符合他们自己的语言时，蒙古人并没有试图消灭基辅人的社会和文化。在1240年，金帐汗国的第二轮猛攻以摧毁基辅开始。这一在13世纪由成吉思汗建立的汗国成为了蒙古帝国的西部。在蒙古人摧毁了基辅罗斯之后，在乌克兰的文学活动开始削减。18世纪晚期，对哥萨克时期的怀旧和对缺乏自治的怨恨的徘徊时期，东乌克兰开始对文学和学术词汇的复兴。
几个世纪以来，乌克兰语经过了有着禁令或者压制的几个时期顽强地保持了下来。它一直作为乌克兰人民、民俗歌曲、巡回音乐家和著名作家坚实的基础。
根据2001年乌克兰的人口普查，85.2%生活在乌克兰的乌克兰族视乌克兰语为母语；14.8％将俄罗斯语作为他们的母语。这次普查不包括生活在其他国家的乌克兰人。
从历史上看乌克兰主要居住着异教部落，但拜占庭仪式基督教在第一个千年之際引进當地。
乌克兰人 文化
一些人认为使徒圣安得烈本人曾沿黑海布道，访问过如今是基辅市的地方。另外一些人认为，那是因为10世纪基辅罗斯这一新生国家受到了拜占庭帝国的影响。第一个著名的皈依者为在955（或957年）前往帝都君士坦丁堡的圣公主奥丽加。几年后，她的孙子，圣弗拉基米尔让他的人民在第聂伯河受洗。乌克兰受东正教主导的悠久历史自此开始。
乌克兰族人主要是无神论者，有信仰者则主要是东正教徒。在乌克兰的东部和南部地区，受到莫斯科宗主教管辖的乌克兰正教会是最常见的。在中部和西部，大多数则为菲拉列特（Filaret）牧首领导的乌克兰正教会 (基辅宗主教圣统)的支持者。另外以西部为主，全国各地还有小部分支持乌克兰独立正教会，由麦佛迪耶（Mefodiy）都主教领导。
在被称为加利西亚的西部地区，作为东仪天主教之一的乌克兰希腊礼天主教会在当地有着广泛的信众。自苏联解体后，新教和罗德教（斯拉夫异教）信众也出现了增长。另外也有少数民族修行其他宗教，即如伊斯兰教（克里米亚鞑靼人）和犹太教（卡拉伊姆人和犹太人）。
乌克兰人 文化
乌克兰音乐涵盖了东西方音乐文化中可以找到的多样化的各种组成元素。它也有一个非常强的斯拉夫原住民和基督教风格的特色，不少邻近国家都使用了它的元素。
乌克兰民间口头文学，诗歌和歌曲（如杜马音乐）都属于乌克兰的最鲜明的民族文化特色的人民。在乌克兰正式接受基督教之前，宗教音乐就以素歌“实用歌曲”（）的形式存在了。传统的乌克兰音乐由于有着几分忧郁的气质，所以辨识度很强。在15世纪时，乌克兰音乐家在波兰皇家法院首次将乌克兰音乐在国外演奏。
不少音乐家出生或曾在乌克兰就学，如德米特里·斯捷潘诺维奇·博尔特尼扬斯基、谢尔盖·普罗科菲耶夫等。在俄罗斯帝国时期，乌克兰实际是一个很少被承认的音乐中心。18世纪中期就开设了它的第一个专业的音乐学院，并培养了许多早期的音乐家和作曲家。
乌克兰舞蹈就是指乌克兰人民的传统民间舞蹈。乌克兰舞蹈经常被认为充满活力、节奏快且娱乐性强。今天，所谓的乌克兰舞蹈被民族学家、民俗学家和舞蹈史学家称之为“乌克兰民俗舞台舞蹈”，由音乐会舞蹈表演而程式化编排的传统舞蹈和特有的动作为主要代表。这种独特的改编后的艺术形式已经渗透入乌克兰文化，而纯粹的传统的乌克兰舞蹈形式则很少能保留至今。
乌克兰人 符号标志
乌克兰的民族暨国家象征是乌克兰的国旗和纹章。
乌克兰的国旗是蓝黄双色矩形，色域形式相同，大小相等。国旗的颜色代表着麦田的黄色上有一片蓝天。其颜色是根据加利西亚-沃里尼亚公国的纹章而来；而旗帜是专为最高鲁塞尼亚会议而设计的，该会议曾在1848年10月于利沃夫开幕。
乌克兰国徽与乌克兰国旗拥有着同样的颜色：镶有黄三叉戟的蓝色盾牌。这是曾经住在乌克兰的古代斯拉夫部落的符号，后来被罗塞尼亚和基辅罗斯的统治者所采纳。也有人说，徽章也代表了神圣的三位一体的重要性；但巧合的是前基督教时代的乌克兰人信仰特里格拉夫，同样有着三个类似的概念。
2007年德國聯賽盃
2007年德國聯賽盃為第十一屆舉行的德國聯賽盃，於2007年7月21日至7月28日進行，賽事由2006至07年德國甲組足球聯賽首四名、德國乙組足球聯賽冠軍及德國盃冠軍參加。
蒂沃利
蒂沃利（義大利語：）是意大利拉齐奥大区罗马首都广域市的一个市镇，离罗马30公里。面积68平方公里，人口56709（2014年8月31日），出产葡萄、石灰华，镇上的工业以造纸业为主。因位於羅馬附近且風景秀美，自古羅馬起這裏就是貴族的離宮和度假山莊所在地。該市也因此成爲度假山莊的代名詞。巴黎的蒂沃利花園和哥本哈根的趣伏里公园以其命名。德绍-沃尔利茨花园区（德国）的沃尔利茨犹太教会堂是蒂沃利的维斯塔神庙的复制品。蒂沃利有两处联合国教育科学文化组织世界文化遗产，分别是1999年和2001年入选的哈德良别墅与埃斯特别墅。
白俄罗斯人
白俄罗斯人（白俄羅斯語：，羅馬化：biełarusy），又譯白羅斯人，屬於东斯拉夫人的一支，以白俄羅斯語為共同語言，絕大多數人信奉東正教。
全球有超過900多萬的人自稱為白羅斯人，其中有近799萬集中於白罗斯本土，有超過50萬人已經移民並永久定居住在美國和俄羅斯，而在其它國家的白罗斯人較少。白罗斯的人口曾在苏联統治時達到頂峰（1994年初有1021萬人），但在蘇聯解體後就一路人口衰減，目前尚未恢復。