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复印机 應用
一些市面上作为影印机销售的产品使用喷墨或者胶片转印技术取代了基于硒鼓的工作过程。
近年来，高階影印机采用了数码技术有效地将扫描仪和激光打印机组合成影印机。这种设计有几个优点，如图像品质自动增强、“组建任务”的能力或者独立于列印过程的扫描页面图像。一些数位影印机能够作为高速扫描仪使用；一些型号能够通过电子邮件发送文档或者能够在區域网路中共用。
一些低階的复印机也使用了数码技术，但是它们通常是由连接到普通个人电脑的扫描仪加上一个喷墨打印机组成，而这两种设备的速度远远低于与之对应的高階影印机。但是，低階的扫描-喷墨打印组合能够提供一种比传统彩色影印机成本低得多的彩色影印能力。电子器件的成本如此之低以至于一些扫描仪-打印机组合带有一个内置的传真机。
复印机 彩色影印機
彩色墨粉在1950年代出现，但是直到1968年3M公司发布第一款Color-in-Color影印机时真彩影印机才开始商业化上市，这款影印机使用了一种染料昇華工艺而不是通常的静电技术。第一款静电彩色影印机是佳能公司在1973年发布的。
彩色影印机由于使伪钞的制造变得容易而成为各国政府担忧的对象。一些国家在钞票中采用了一些防伪造技术以使通过彩色影印机制造伪钞更加困难。这些技术包括水印、显微印刷、全息图像、使用塑膠或其它材料制作的纤细安全条纹以及使钞票在不同倾斜角度能够显出不同颜色的墨水。一些影印机中带有特殊的軟體可辨識带有圓圈星座防偽技術（EURion constellation）等特殊防偽图案的钞票，以防止复制。
复印机 法律問題
影印有版權的文件，例如書籍或科學研究報告等，在大部份國家都受到法例的監管，但對部份人士尤其是學生來說可能已是一種風氣，因為為了僅僅數頁內容或一篇文章就購買一本書可能有點無謂，事實上合理使用（在美國）或公平處理（在伯爾尼公約的國家）原則允許這種以研究目的的影印。
在一些國家例如加拿大，部分大學的影印機及影印中心需為每張影印本向版權費收集者支付版權費，版權費收集者會將版權費分配給多間教科書出版商。在美國，大學課堂一般需要影印的文章，講義，繪圖或其他資料，講師或影印店需負責弄清楚版權問題，版權資訊通常在資料的前面列明。
由於彩色影印的精細度提高，為避免影印機被用做偽鈔印刷之用，影印機通常會偵測EURion constellation等方式以辨別。
复印机 法定身份识别
类似于打字机的法定身份识别，打印机和影印机也能够根据结果中的不完善性进行追踪。硒鼓和进纸机构的机械误差带来条带现象，其中包含着单个设备机械特性的訊息。通常能够根据这些确定制造商和品牌，但是在一些情况下通过比较一系列已知输出结果从可以追踪到单个的打印机。 （页面存档备份，存于）
2005年一些厂商展示了在打印结果上带有加密识别码的高品质彩色打印机和影印机，它们是非常细小幾乎肉眼无法识别的黄色小点；据报道这种技术已经在高階影印机中使用了几年了。消息来源指出施乐和佳能公司正在这样做。 （页面存档备份，存于） （页面存档备份，存于）据报道美国政府已经要求这些公司实施这样的一个追踪机制以追踪伪造行为。
扎曲 (澜沧江)
扎曲（藏語：རྫ་ཆུ，威利转写：rdza chu，“从山岩中流出的河”之意）或稱杂曲，湄公河-澜沧江水系的主干流和河源。扎曲源于青海省玉树藏族自治州杂多县。县城以上流域被称为杂曲河源区，其流域总面积10505平方公里，总长度199.3公里。河源区分三段，即「加果空桑貢瑪曲」-「扎那曲」、「扎阿曲」和「扎曲」。
扎曲 (澜沧江)
扎阿曲：有「扎西气娃湖」、「崗果日山(吉富山)」和「功德木扎山(果宗木查山)」三个源头。关于哪个是真正源头没有结论，有二种说法：一为「崗果日山(吉富山)」之说，另一个为「功德木扎山(果宗木查山)」之说。
崗果日山(吉富山)，位于青海省治多县和杂多县的交界处，坐标为东经94°41'12"、北纬33°45'35"、海拔5552米。冰川末端位置为北纬33°45'48"、东经94°40'52"、海拔5160米。
功德木扎山(果宗木查山)，位于青海省杂多县，坐标为北纬33°42'31"、东经94°41'44"、海拔5514米。冰川末端位置为北纬33°44'13"、东经94°41'35"、海拔5224米。
拉赛贡玛，1999年7月19日，德祥澜沧江源头科学探险考察队将一块“澜沧江源头”的石碑立在了功德木扎山坡上，宣布由冰川融水汇成的拉赛贡玛为澜沧江的源头。
扎曲西藏段水电规划五级开发：
亞伯拉罕·棣莫弗
亞伯拉罕·棣莫弗（法語：，法語發音：[abʁaam də mwavʁ]，1667年5月26日—1754年11月27日），法國數學家，發現了棣莫弗公式，將複數和三角學連繫起來。其他貢獻主要是在正態分布和概率論上，包括斯特林公式。他亦發現了中心極限定理的一個特例，後人稱為棣莫弗-拉普拉斯定理。
1692年，他認識了當時英國皇家學會助理秘書愛德蒙·哈雷，不久後結識艾薩克·牛頓，並與兩人成為好友。他在1697年加入皇家學會。1710年他被指派處理牛頓和萊布尼茲關於微積分發明者的爭議。
棣莫弗是加爾文主義者，1685年南特敕令廢止後他便離開法國，在英國度過餘生。他十分貧窮，據說他是Slaughter咖啡館的常客，借下國際象棋以賺錢。他死於倫敦，葬於聖馬丁教堂（遺體後來移到別處）。
亞伯拉罕·棣莫弗 機率
棣莫弗通过拓展前辈们特别是惠更斯以及许多伯努利家族的工作，成为解析几何和概率论的先驱。同时他编写了概率论方面的第二本教科书The Doctrine of Chances: a method of calculating the probabilities of events in play
亞伯拉罕·棣莫弗 棣莫弗公式
1707年，棣莫弗推導出下列公式：
他證明此式對任一 n 均適用。他在 1722 年將其改寫成如今我們熟悉的形式：
石岐街道
石岐街道是中国广东省中山市的一个街道，位于中山市中部，是中山市的中心城区之一，总面积26平方公里。
石岐街道 历史
现石岐街道于2000年6月由原中山市中区和北区合并而成。
名称由来：据说在唐代以前就有「石岐」一称，因烟墩山（又称石岐山）原为石山，唐代诗人郑愚在《泛石岐海》中就有「歧水正分流」的句子，后「歧」改为「岐」，取吉祥之意。
石岐旧称仁厚乡、香山县（中山县）第一区、石岐镇、石岐市、中山市中区等，別称铁城，曾为原香山县、中山县、石岐市治驻地。
石岐于清代以前属于仁厚乡，清宣统二年（1910年）后改为香山县第一区，1953年设立石岐市（省辖市），1958年设立石岐公社，1959年石岐公社改为石岐镇（县级镇），1984年撤销石岐镇设中山市中区（分：烟墩区、岐江区、莲峰区）。
原北区旧称郊区（含西区除沙朗）、环城区（原东南西北区皆属环城区）、仁厚乡良字都。
石岐街道 特產
石岐有著名的石岐乳鴿、杏仁餅、粉果金吒。此外，石歧鷄也是廣東省八大優良鷄種之一。
石岐街道 方言
石岐話主要使用於廣東中山市中部的石岐及附近地區，同廣州話相似，但又不全相同。對某些事物名或一般用語叫法同廣州話相比有其獨特一面。石岐人較易明白廣州話，但廣州人或香港人就未必明白石岐話。例如廣州話「瞓覺」，石岐話就叫「寐覺」（寐音讀「眯」[mi1]）。石岐話形容一個人懶有習語「吃寐屙坐」。廣州話「頭先」，石岐話叫「近先」（音「緊思」[gan2 si1])、「啱先」。另外石岐話於口音方面同廣州話亦有不同之處。而澳門因地近石岐，而原籍中山者又不少，故此澳門不少俗語則偏向石岐話，如「啱先」則在澳門十分被廣泛使用。
在1970年代後期，因為大眾傳媒發達而導致石岐話不斷向廣州話靠攏，不少舊音同辭彙用法都逐漸減少或者停用。以「寐覺」為例，現在都以「瞓覺」取代。「客間」（廚房）、「銀錢」（即係元，蚊，「兩個銀錢」即係兩蚊）這些老式石岐話，中山年輕人已較為少用。
石岐街道 行政区域
桂圆社区、民族社区、太平社区、莲新社区、迎阳社区、仙湖社区、湖滨社区、悦来南社区、凤鸣社区、东明社区、博爱社区、民权社区、民生社区、宏基社区、莲员社区、康华社区、大信社区、莲兴社区、东港湾社区。
石岐街道 人口
截至2021年末，石岐街道常住人口20.91萬人，户籍人口18.62萬人。
钗头凤
钗头凤，词牌名。又名《撷芳词》、《折红英》、《摘红英》，双调60字，前后段各30字。
钗头凤 词牌格式
谱式参考龙榆生《唐宋词格律》并结合《全宋词》所载宋人作品而定。
平平仄，平平仄，仄平平仄平平仄。
平平仄，平平仄，仄平平仄，仄平平仄。
仄，仄（叠句），仄（叠句）。
平平仄　平平仄　仄平平仄平平仄
平平仄　平平仄　仄平平仄，仄平平仄。
仄，仄（叠句），仄（叠句）
注：每阙后四韵多转韵，但依刘辰翁原格亦可一韵到底。
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平中仄平平仄（韵）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中仄平平　仄平平仄（韵）　仄（韵）　仄（韵）（叠句）　仄（韵）（叠句）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平中仄平平仄（韵）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中仄平平　仄平平仄（韵）　仄（韵）　仄（韵）（叠句）　仄（韵）（叠句）
注：每阙后四韵多转韵，但依刘辰翁原格亦可一韵到底。
钗头凤 词牌格式
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平中仄平平仄（韵）
仄平平（换平韵）　仄平平（韵）　仄平平仄  中仄平平（韵）　平（韵）　平（韵）（叠句）　平（韵）（叠句）
平平仄（换回仄韵）　平平仄（韵） 中平中仄平平仄（韵）
仄平平（换平韵）　仄平平（韵）　仄平平仄  中仄平平（韵）　平（韵）　平（韵）（叠句）　平（韵）（叠句）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平中仄平平仄（韵）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平平仄　中平平仄（韵）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平中仄平平仄（韵）
平平仄（韵）　平平仄（韵）　中平平仄　中平平仄（韵）
注：原格与正格的区别就在于没有三叠韵，其他平仄和用韵均完全相同相同。
钗头凤 例词
陆游（正格）
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错错错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫！
秦观（正格）
临丹壑，凭高阁，闲吹玉笛招黄鹤。
空江暮，重回顾，一洲烟草，满川云树。住住住。
江风作，波涛恶，汀兰寂寞岸花落。
长亭路，尘如雾，青山虽好，朱颜难驻。去去去。
曾觌（变格一）
华灯闹，银蟾照，万家罗幕香风透。
金尊侧，花颜色，醉里人人，向人情极。惜惜惜。
春寒峭，腰肢小，鬓云斜亸蛾儿袅。
清宵寂，香闺隔，好梦难寻，雨踪云迹。忆忆忆。
唐琬（变格二）
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難難難！
人成各，今非昨，病魂長似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡，瞞瞞瞞！
刘辰翁（原格）
花朝月，朦胧别。朦胧也胜檐声咽。
亲曾说，令人悦。落花情绪，上坟时节。
花阴雪，花阴灭。柳风一似秋千掣。
晴未决，晴还缺。一番寒食，满村啼鴂。
无名氏 （原格）
风摇荡，雨濛茸，翠条柔弱花头重。
春衫窄，香肌湿，记得年时，共伊曾摘。
都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。
关山隔，晚云碧，燕儿来也，又无消息。
钗头凤 其他
史达祖
春愁远。春梦乱。凤钗一股轻尘满。
江烟白，江波碧，柳户清明，燕帘寒食。忆忆忆。
莺声晓，箫声短，落花不许春拘管。
新相识。休相失，翠陌吹衣，画楼横笛。得得得。
大体依变体一。但下阙首句未入韵。
程垓
桃花暖，杨花乱。可怜朱户春强半。
长记忆，探芳日。笑凭郎肩，殢红偎碧。惜惜惜。
春宵短，离肠断。泪痕长向东风满。
凭青翼，问消息。花谢春归，几时来得。忆忆忆。
大体依变体一。但上阙第四句本作“平平仄”，本词为“平仄仄”；上阙第六句本作“中仄平平”，本词为“仄平平平”。
神经氨酸酶
神经氨酸酶（Neuraminidase）又称唾液酸酶（sialidase），是分布于流感病毒被膜上的一种醣蛋白，它具有抗原性，可以催化唾液酸水解，协助成熟流感病毒脱离宿主细胞感染新的细胞，在流感病毒的生活周期中扮演了重要的角色。在甲型流感病毒中，神经氨酸酶的抗原性会发生变异，这成为划分甲型流感病毒亚型的依据，在目前已知的甲型流感病毒中共有9种不同的神经氨酸酶抗原型。
神经氨酸酶 亚型
分子式与分子量
唾液酸酶-1 
分子式：C2052H3187O743N509S13
分子量：47241 g/mol
唾液酸酶-2
分子式：C1885H2894O552N534S12
分子量：42254 g/mol
唾液酸酶-3
分子式：C2134H3299O619N611S26
分子量：48252 g/mol
唾液酸酶-4
分子式：C2289H3538O665N666S17
分子量：51572 g/mol
神经氨酸酶 结构
分布于流感病毒包膜表面的神经氨酸酶是一个四聚体，由四个结构完全相同的单体亚基组合而成，其中每两个亚基通过一个二硫键相互链接，每两对单体即四个单体组成一个四聚体。每一个单体由球形的头部和细长的颈部两部分组成，头部是神经氨酸酶的活性部位，颈部则负责将蛋白锚定在病毒包膜表面。四聚体蛋白通过纤细的颈部与包膜连接，形状犹如蘑菇。1983年人们通过X射线衍射实验测定了神经氨酸酶头部的三级结构。实验测定结构显示，神经氨酸酶的活性头部是由六个β片层围绕成的桶状结构，桶状结构的内部是该酶的催化中心。实验显示，在所有亚型甲型流感病毒和乙型流感病毒表面分布的神经氨酸酶之间，一级结构即氨基酸序列的同源性并不高，仅有30%的氨基酸残基是同源的，但是亚基催化中心的附近的一段10余个残基组成的序列却高度保守。
神经氨酸酶由病毒RNA第六节段编码，在每粒流感病毒表面分布大约100个。
神经氨酸酶 功能
神经氨酸酶负责催化唾液酸与糖蛋白之间糖苷键的水解。流感病毒侵染宿主后其表面的血凝素与宿主上皮细胞表面的血凝素受体结合，进入细胞，其基因利用宿主细胞的资源进行复制和表达，最终重新组装成新的流感病毒颗粒，以出芽的形式突出宿主细胞，但是成熟的流感病毒与宿主细胞之间，仍然依靠血凝素分子末端的唾液酸残基与血凝素受体分子表面的糖基团以2-6或2-3糖苷键链接，这使得流感病毒无法立即脱离宿主细胞。神经氨酸酶负责催化水解这一重要的糖苷键，使成熟的病毒颗粒最终脱离宿主细胞，感染新的上皮细胞，造成流感病毒在患者体内的扩散。
神经氨酸酶 神经氨酸酶抑制剂
神经氨酸酶是流感治疗药物的作用靶点之一，自从人类了解该酶的作用之后，便开始了针对该酶抑制剂的研究，目前已经有两种神经氨酸酶抑制剂上市，一种进入三期临床研究。
目前在研的神经氨酸酶抑制剂根据结构可以分为唾液酸类似物、苯甲酸衍生物、环己烯衍生物、环戊烷衍生物、吡咯烷衍生物以及天然提取物六大类。这四大类抑制剂均以神经氨酸酶桶状结构中心的保守序列为作用位点。在分子结构上多有一个环状中心结构，构效关系研究显示，环结构的大小和饱和程度对抑制剂活性影响很小，环上取代基的构型和电性是决定抑制剂活性的关键性质。
目前已经上市的神经氨酸酶抑制剂有葛兰素史克的扎那米韦和罗氏的奥司他韦。
神经氨酸酶 参考文献
Janakiraman M N et al Structure of influenza virus neuraminidase B/Lee/40 complexed with sialic acid and a dehydro analogue at 1.8 a resolution: implication for the catalutic mechanism Biochemistry 1994 33:8127
卡斯帕尔·韦塞尔
卡斯帕爾·韋塞爾（Caspar Wessel，1745年6月8日—1818年3月25日），丹麥-挪威數學家。
他生於挪威阿克什胡斯郡的韋斯特比自治區，成長於一個有十四個孩子的家，排行第六。1763年，他完成中學後，因為當時挪威沒有大學，赴丹麥哥本哈根大學學習。
丹麥皇家科學院開展了地形測量計劃，使用三角測量以決定地理坐標。卡斯帕爾的兄長，Ole Christopher，也是參與者之一。1764年Ole Christopher需要一名助手，便找了他的弟弟。他頗為貧困，除了測量之外，還要量地圖。
測量師的工具涉及幾何學，激發他探究複數的幾何意義。1799年，其論文Om directionens analytiske betegning（英語：）刊於丹麥皇家科學與文學會。因為語言問題，它受到的注意很少，其結果後來阿爾岡（1806年）和高斯（1831年）都獨立發現了。
比他大三歲的兄長約翰·赫爾曼·韋塞爾是詩人。
咖哩
咖哩（英語：，源自坦米爾語：(醬)），是以醬汁搭配米飯或餅的料理的統稱，通常以薑黃、芫荽、辣椒、丁香、肉桂、孜然、胡椒、肉豆蔻、葫蘆巴等香料和薑、大蒜、洋蔥等食材，配以肉類、海鮮、豆類、蔬菜烹煮而成。個別國家或地區的咖哩在選擇香料上受文化傳統、宗教習俗、家庭喜好等的影響，因其食材、調味、烹煮方法而有特定的名稱，常見於印度料理、泰國料理、馬來西亞料理、日本料理等料理。
咖哩 起源
传统的印度和南亚没有单一叫做“咖喱”的食物。
最早在公元前5000年就有南岛人在南亚和东亚进行香料贸易。来自摩亨佐-达罗的考古证据可追溯至公元前2600年，表明当时人们使用杵臼捣碎香料，包括芥子、茴香、孜然和酸豆荚，用来调味食物。胡椒原产于印度次大陆和东南亚，至少从公元前2000年起就被用于印度饮食。这种辛辣炖菜的三种基本配料是姜、蒜和姜黄。考古学家通过淀粉颗粒分析，在印度挖掘出的骨骼和陶片残留物中识别出了这些香料的痕迹，发现其中含有姜黄和姜。在哥伦布时代之前，印度的调料汁可能含有黑胡椒或荜拔来提供一点辣味，但没有辣椒，所以按现代标准来说并不辛辣。
咖哩 起源
16世纪初莫卧儿帝国的建立影响了一些咖喱菜肴，特别是在北部地区。此外葡萄牙1510年在果阿邦建立贸易中心，促成哥伦布大交换，导致辣椒、西红柿和土豆从美洲传入印度。饮食文化学者利兹·科林厄姆认为，在果阿邦（印度西部）的葡萄牙人听到并采用了当地语言中来自南印度德拉维达语族的词汇，演变成当时英国旅行者转录的caril或carree。这种采用最终形成了咖喱的现代含义，即一道通常加香料、有调料汁或肉汁的菜肴。1598年，一本关于东印度群岛旅行的荷兰书籍的英文译本提到了一种叫做Carriel的“略带酸味”的肉汤，与米饭一起食用。后来的荷兰词汇从19世纪开始在荷属东印度使用；到那时许多印度人已经移居到东南亚。
18世纪的印度商人卖给英国东印度公司了一种类似于葛拉姆馬薩拉的混合香料，成为“咖喱粉”这种商品的起源，也产生了现代意义上的“咖喱”。现代意义上的“咖喱”因此是由英国人在殖民地時期定義及歸類，之后也由英国人及其派遣的印度劳工传播到世界各地。现代咖喱不少香料（特别是辣椒）是地理大發現後從美洲來的。
随着全球化，咖喱的商品化也在继续推进。现代除了“咖喱粉”之外的商品形态有油咖喱和日式的方便咖喱面糊（有块状和粉状）。
咖哩 咖哩在世界各地的傳播
隨著近代以來咖哩首先在南亞出現，東南亞、中東、東非等地區的貿易和移民傳入亞洲和非洲，原料配比風格逐漸成熟，到了17世紀，歐洲殖民者來到印度展開殖民統治，把烹煮咖哩的香料帶回歐洲，並帶往美洲、大洋洲的殖民地，繼而傳播到世界各地，並在世界各地結合不同飲食文化而演變出各種不同風格。咖哩一詞，特別是在西半球被廣泛的使用，幾乎任何加有香料的或帶有南亞和東南亞風格的菜餚都叫做咖哩。
咖哩來自印度，其搭配的主食，隨著地方所盛產農作物的不同而改變，如南印配以稻米所做成的米飯，北印配以小麥所做成的餅。印度料理成功的秘訣在於香料的組合與烹煮次序，而不在於炫麗複雜的烹煮技巧，即使在同一區域內，味道和外觀都有著顯著的不同。在印度，幾乎每一個家庭的廚房都有許多香料，且大都是要使用時才研磨的。另外有一種使用率極為頻繁的葛拉姆馬薩拉（英語：，印地語：，香辣混合香料），是一種以多種香料調製成的調味料，通常在烹煮完成後撒入料理增香。
咖哩 咖哩在世界各地的傳播
泰國的咖哩可分為紅咖哩、綠咖哩、黃咖哩、瑪莎曼咖哩等種類。作法是先將芫荽、辣椒、孜然、白胡椒等香料和香茅、南薑、芫荽根、紅蔥頭、馬蜂橙葉等食材，以及蝦醬集合做成膏狀後再行使用，烹煮時通常會加入椰漿並以魚露調味。紅咖哩的主要食材是乾紅辣椒，綠咖哩則是新鮮青辣椒，在色澤和味道上都和紅咖哩有所區隔，其中綠咖哩最辣，不習慣的人進食時容易流眼淚。
馬來西亞的咖哩通常會加入椰漿及椰絲等當地食材，味道偏辣。馬來人、印度人及華人對咖哩的烹煮方法都各不相同，印度人的咖哩通常不會加入椰漿，並配以豆類、蔬菜烹煮而成，這與印度人平常吃素有莫大的關係，華人的咖哩麵和咖哩麵包雞，前者是把麵條放入咖哩醬汁內，配上蚶、雞肉、豆芽、秋葵、長豇豆等食材，而後者就是把咖哩雞包入麵糰裡烘烤，以麵包沾咖哩雞的醬汁食用。咖哩對馬來人及印度人來說也是不可或缺的家庭美食，幾乎每天都有這道菜餚在餐桌上。
印度尼西亞的咖哩類似馬來西亞的咖哩，通常會加入椰漿及椰絲等當地食材，味道偏辣。
咖哩 咖哩在世界各地的傳播
日本的咖哩起源于印度菜，明治時代由英国人从印度带到日本。20世纪初，大日本帝國海軍通過食用咖喱来预防脚气病，此時咖喱在日本海军和陆军中開始普及，現今日本海上自卫队每周五均會食用咖喱。20世纪60年代末，咖喱开始在日本流行，在日本超市和餐馆均可买到咖喱。到2000年，咖喱在日本已经成为比寿司和天妇罗更常见的食物。
咖哩 咖哩在世界各地的傳播
香港於十九世紀中葉成為英國殖民地，因為英國當時已經建立英屬印度，所以印度人也跟隨英國人來到香港，英國的統治促成香港具有豐富及多元的飲食文化。最早來到香港的是英軍中的英屬印度軍人，二戰後代替英屬印度軍人保衛香港的是來自尼泊爾的廓爾喀軍人，同樣以咖哩為主要伙食，因此在駐香港英軍軍營的食堂及餐廳，咖哩便成為菜單中的必備料理。除了在英軍服務外，早年也有不少印度人在香港受聘於警隊，因此有不少印度人在香港居住，他們把家鄉的咖哩菜式帶來香港，又在香港開設香料店，方便他們烹煮咖哩。預先用多種香料調配好的咖哩粉則由英國人引入到香港，使烹調咖哩的程序大為簡化，所以咖哩在香港開埠不久便漸漸普及並本地化，香港本地華人也接受了這種源自南亞的辛辣菜餚，除了可在香料店或椰子號買到調配咖哩醬汁的香料，早年香港的雜貨鋪在售賣糧油食米之餘亦有出售咖哩粉，這都使咖哩菜式在香港得以普及，香港華人不但參與經營香料店，並創制出港式咖哩。香港的咖哩常會加入椰漿並融入香港原有的廣東菜，咖哩魚蛋和咖哩牛腩便是道地的香港咖哩，現在幾乎每家茶餐廳及快餐店，都有在午飯及晚餐時段供應咖哩餐點，咖哩湯也是車仔麵的主要可供選擇湯底。曾任警官的何明新表示，1980年代警務處設有警察烹飪學校，訓練專職膳食的警員，研究咖哩的烹煮方法，但在1995年實施打擊酒後駕駛法例，許多習慣自行駕車返家的警員都放棄在下班後喝酒，間接減少了在警署食堂食用咖哩小食，後來又遇到政府要減少財政赤字而削減警隊預算，廢除所有專責膳食的警員職位，把這些從事提供伙食的後勤人員調往警隊其他部門執勤，警察咖哩成為絕響。另外，駐香港英軍的規模在1990年代初逐漸縮減，在軍營為英軍烹煮咖哩的印巴裔廚師的收入，也受到駐軍人數減少的影響，石崗軍營的英軍指揮官便酌情容許一般市民進入軍營用餐，不但維持了咖哩廚師的生計，廚師更因此有機會儲得開店的本錢，當英軍在1997年全數撤走後，有不少印巴裔廚師都選擇留在香港從事飲食業，有部分更創業經營咖哩飲食店。現在香港的茶餐廳、快餐店及西餐廳供應的都是本土化的咖哩，但在印巴裔人士聚集的處所如重慶大廈可以找到印度、巴基斯坦當地的咖哩。
咖哩 咖哩在世界各地的傳播
英國曾經殖民統治過印度，除了把咖哩帶回英國，也隨著殖民擴張把咖哩帶到世界各地。殖民統治時有不少印度人為英國人服務，與英國人一起東征西討，並在英國人建立的殖民地定居，咖哩因而傳入世界各地，所以英國對於咖哩的普及發揮了重要作用。
台灣人食用咖哩，一般人認為是受日本殖民影響，但事實是之前即有人食用咖哩。台灣文獻中記載之最初食用咖哩事例為1865年負責安平海關事務之英國人必麒麟所著之《歷險福爾摩沙》所提之作者與一群美國船員共進午餐，餐中有田雞咖哩。雖然早有紀錄，不過確實是到日本時代後才流行食用咖哩。
台灣咖哩承襲早期日本殖民统治時期遺留下來的風味，其特徵為使用大量薑黃，因此色澤多為鮮豔黃色(稱為螢光咖哩)，與淡淡的孜然香氣，在台灣也有人添加咖哩粉於白米飯中翻炒製作咖哩炒飯。
台灣各縣市中以基隆飲食文化最崇尚咖哩。咖哩文化之所以會在基隆生根，有二種說法：其一為基隆當地溼熱，咖哩當中的大蒜與胡椒能將體內燥熱排出，對人體好處很大；另一說為基隆早期碼頭船工工作量大，體力勞動後身體需補充大量電解質，咖哩非但能加速悶熱的身體排汗，亦能促進胃液與唾液分泌，幫助消化與吸收，較重的口味亦能刺激食慾。基隆當地有若干獨特咖哩食物：流浪頭的沙茶咖哩（受潮州汕頭移民影響）、七堵湯咖哩、咖哩餅、咖哩潤餅捲等。
宣化天皇
宣化天皇（日语：／ Senka Tennō，467年—539年3月15日），日本第28代天皇（536年1月—539年3月15日在位），其在《日本書紀》中被稱作小廣國押頓尊，在《古事記》裡則名為小廣國押楯命。
宣化天皇 歷史
宣化天皇元年3月8日（535年4月25日）立皇后。皇后及姑姑為橘仲皇女，《古事记》记为橘之中比卖命。她是雄略天皇的孙女，仁贤天皇之女，石姬皇女之母。
天津教案
天津教案是清朝同治九年（1870年）在天津发生的一起重大教案事件。
当时法国天主教传教士在天津设立育婴堂。1870年（同治九年）6月21日，部分天津民众因排外情绪及对育婴堂的不信任，怀疑其中涉及婴儿失踪与制药谣言，遂聚集数千人到教堂示威。当日，法国领事丰大业（Henri Victor Fontanier，1830－1870）在前往会见三口通商大臣崇厚途中，与天津知县刘杰发生冲突，并开枪击伤其随从，引发局势进一步恶化。随后，丰大业被民众杀害。事件中，部分民众焚毁法、英、美、俄、西班牙等国教堂及法国领事署，并袭击传教人员和本地教徒。根据当时统计，共有23名传教士和修女遇害。
事件发生后，英、美、法等七国军舰在天津、烟台一带集结。慈禧太后派直隶总督曾国藩前往天津查办，并调李鸿章协同处理。事后，天津知府和知县被革职并发配充军，涉事的“水火会”首要16人处决，另有25人充军。清政府同时赔款并重建教堂，由崇厚代表向法国致歉。
天津教案 背景
清末自《天津条约》签订后，传教士在中国各地开展传教活动，并依据条约享有建造教堂、治外法权以及“宽容条款”等相关权利。
由于治外法权的存在，传教士及部分教会事务不受中国地方司法直接约束，这在社会上引发争议。“宽容条款”也使得基督教徒在司法处理上与一般民众有所不同，引发部分人对教会享有特殊待遇的质疑。个别不法分子借入教之名谋取保护，也造成一些社会矛盾。
此外，基督教与当时汉族社会的传统思想、信仰和习俗之间存在差异。部分基督徒反对祭天、礼佛、祭祖、祀孔，以及佛教、道教活动，认为其属于“迷信”，这在一定程度上引发了与民间信仰群体的摩擦。反教情绪亦在部分士绅中得到支持，早期的一些冲突常与地方官绅的态度有关。
当时，多数中国民众对现代医学缺乏了解，社会上流传一些关于人体器官与医疗的谣言。教堂环境因相对封闭而带有神秘感，加之临终弥撒、洗眼等宗教仪式被误解，导致部分民众产生“挖眼”等传闻，从而加剧了社会的猜疑与不安。
天津教案 事件經過
清同治九年（1870年）4、5月间，天津發生多起兒童失蹤綁架的事件。6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中有三、四十名孤儿患病而死，每天有数百人到坟地围观，夜间孩子的尸体被野狗扒出咬坏，身体不全，缺少一些器官，于是民间開始诬指外國修女以育嬰堂為幌子，實則綁架殺死孩童作為藥材之用。
6月18日，天津当地民间黑社会组织水火会抓住了一个叫武兰珍的人贩子，并从其身上搜出迷药，严刑逼问迷药是从哪里来的，武兰珍挺刑不过，为了逃避惩罚，就拉教会保护自己，说是法国天主教堂给的。同时又有人向水火会反映，说晚上教堂有人向外面搬运口袋，怀疑里面是死小孩。水火会老大带着数百名失去孩子的家长求救官府，6月20日，武兰珍被扭送官府，口供中又牵连到教民王三及望海楼天主堂。于是民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。天津知府张光藻不敢做主，带着几百人去见天津道台周家勋。周不敢处理，又带着这些人去见天津三口通商大臣崇厚。
天津教案 事件經過
崇厚大骂刁民胡闹，认为传教士不可能拐卖儿童，而且西药用人体器官做药引子纯属无稽之谈，民众不服，诬指失踪孩子还在教堂关着。崇厚约见了法国领事丰大业，要求双方当面对证。
6月21日清晨，崇厚、周家勋、张光藻、知县刘杰带着数百人前去教堂找洋人对质。神父热情接待，问武兰珍是教堂哪个人卖给他迷药，又是在什么地方卖的，武兰珍说是叫王三的中国教民在教堂的左侧铁门边卖给他的。其实教堂边门都是木门，没有武兰珍所供的席棚栅栏，教堂花名册也查不到一个叫王三的，“遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证”。谢福音神父与三口通商大臣崇厚协商育婴堂善後处理办法。三位官员羞愧难当，连连陪不是，出了教堂走了。
水火会煽动民众在教堂外不走，又有好事者、无业流民、地痞无赖等，闻讯纷纷赶来。教堂外就聚集了上万人，抛砖打破窗户。
信奉天主教的中国信徒，向法国驻天津总领事丰大业求救。丰大业跑到崇厚那里要求派兵镇压。丰大业和崇厚抱怨并發生争执，双方口角。丰大业在与知县刘杰争执时和示威民眾爆發鬥毆，豐大業和其助理西蒙使用防身手槍擊斃了一名中國助理和為數不詳的民眾，他們二人也都被群眾杀死，尸体被丢弃在河中。
天津教案 事件經過
暴民们杀向教堂，扯烂法国国旗，以凶残手法殺死了10名修女（被剝光衣服強姦、挖眼割乳，後被燒死）、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法國侨民、3名俄国侨民和40名中国信徒，焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆，以及当地与此事无关的英美传教士开办的4座新教教堂、1座西班牙天主堂、1座俄国東正教教堂。杀死教士，把附近前来中国旅游的外国游客也一并杀死，抢劫了身上的财物，破坏行动持续了3小时。共打死13名法国、3名俄国人、2名比利时人、1名意大利人和1名爱尔兰人。
天津教案 交涉及影響
6月24日，法國第三舰队軍艦開到天津，英国第五舰队、美、德、意等六國軍艦亦結集天津一帶，法国、英国、美国、比利时、俄国、普鲁士、西班牙七國公使以法國為首向总理衙门强烈抗議，並发出最后通牒，要求惩办肇事者，赔偿损失。
法國方面最初要求處死中國負責的官員，否则就要打进北京。清廷惊恐万状，慈禧太后派直隸總督曾國藩來調查並與法國方面交涉，當時朝廷中的官員多數主張不要對其退讓，不惜一戰，情勢緊張。曾國藩审时度势，不願與法國開戰，首先對英國、美國、俄國作出賠償，以使最後能單獨與法國交涉。
天津教案 交涉及影響
曾国藩向慈禧太后汇报说：“臣等伏查此案起衅之由，因奸民迷拐人口，牵涉教堂， 并有挖眼剖心，作为药材等语，遂致积疑生忿，激成大变。……惟此等谣传，不特天津有之，即昔年之湖南、江西，近年之扬州、天门，及本省之大名、广平，皆有檄文揭贴，或称教堂拐骗丁口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女。厥后各处案虽议结，总未将檄文揭贴虚实辨明白。此次应查 挖眼剖心，竟无确据，外间纷纷言有眼盈坛，亦无其事。盖杀孩坏尸，采生配药，野番凶恶之族尚不肯为，英、法各国岂肯为此残忍之行？以理决之，必无其事。认定愚民无知，遽启边衅，曲在津民、“杀人偿命，天经地义，只有这样才能安抚洋人人心而消弭祸端、刁风不可长”。
同治九年六月初十日一曾國藩到天津，立即發布《諭天津士民》，责怪天津百姓太冲动。听从崇厚的建议，将天津道台周家勋、知府张光藻、知县刘杰撤职，引起全国上下对曾国藩口诛笔伐，一下子为他打上了“汉奸”的烙印。曾国藩还把精锐刘铭传部调来，准备随时应对民众的抗议。
天津教案 交涉及影響
曾国藩认为，当事人口供有问题，反复翻供，是否是传教士的指使没有证据；仁慈堂的儿童一百五十余名，都是自愿的，挖眼剖心纯属谣传；教堂、仁慈堂有地窖，都是外地工匠修建的，实地查看后，发现地窖只是放煤用的；有人进入仁慈堂后不愿出来，大家就以为里面有迷惑人的药；仁慈堂接收将死之人，让传教士给死者做洗礼，百姓看到人进去却不见出来，以为被杀；仁慈堂的房间很多，一些亲属进去了分在不同的房间居住，很长时间见不了面，互相认为是被害了；仁慈堂内死亡的人数不少，都是晚上掩埋，有时一个棺材放两三具尸体，而且死亡状况与正常死亡不同。
隨後經他調查之後，確認育嬰堂並無誘拐傷害孩童之事。曾国藩将骚乱责任归咎于民众的无知和百姓、洋人之间的误解。
天津教案 交涉及影響
法国提了四点要求：重修教堂、埋葬丰大业、处死地方官、惩罚凶手。曾国藩工作思路基本按照崇厚的思路走，成为第一个被唾骂的人，崇厚反而能置身事外。曾国藩决定软硬兼施，告诉法国，官员们已经就地免职送去刑部治罪了，官员们没有动手杀洋人，甚至自己差点儿被洋人杀了；但法国非要杀了这些官员。法国公使罗淑亚向清政府总理各国事务衙门发去最后通牒，如果不将天津官员砍头示众，就撤回使馆侨民，交给法国的海军司令处理。曾国藩向慈禧太后写了详细报告，认为天津官员不能杀，免职属于正常的处罚。慈禧太后也對法国的嚣张反感，不同意他们提出的要求。
清廷抓了大约八十多人，中秋节前，曾国藩向慈禧汇报：“应正法七八人，应治罪二十余人。”，但慈禧太后还是认为处理得太轻，主要是杀的人太少，很难让洋人满意，责令曾国藩“赶紧勒限严拿”。
於是在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人（马宏亮、崔福生、冯瘸子等，行刑之日是10月19日），充军流放25人，並將天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚出使法國道歉。李鴻章也認為“冀終歸於一命一抵了案”。慈禧太后为了平息法国人的怨气，并没有听从曾国藩的建议，对张光藻、刘杰选择了比较重的刑罚。曾国藩对慈禧太后的处理感到失望，筹措了两万两白银给几个官员作赎刑的费用。而法國因隨後發生了普法戰爭，無暇顧及東方事務，因此接受了這個條件。放弃杀官员要求。
清廷內部及中國輿論對這個交涉結果都甚為不滿，“詬詈之聲大作，賣國賊之徽號竟加於國藩。京師湖南同鄉尤引為鄉人之大恥”，甚至直接稱其為「曾國賊」，使曾國藩的聲譽大受影響，曾國藩只好一直道歉，自稱：“外慚清議，內疚神明”。而另一方面天津教案的消息，也對於全國其他地方有所影響，產生對於西方傳教士不好的謠傳及不信任，這些謠傳也在一些地區造成了教案的發生。
由於對洋人妥協之事，民怨沸騰，慈禧太后讓李鸿章接替曾國藩。正好这时发生刺马案，于是让曾國藩办理，免去他直隶总督职务。交接當年，曾问李：“你与洋人交涉，准备怎么办？”李回答：“我想与洋人交涉，不管什么只同他打痞子腔。”，李鸿章被任命为直隶总督后，并没有急于去天津，知道自己如果去得太早，势必要接烂摊子，所以他就推给了曾国藩。李鸿章最后判決其實差不多，將原來20名死刑改為16名死刑（但也是因俄国松口放弃死刑要求）、4名緩刑，其餘不變。有傳說16名被正法的其實是李鴻章花錢讓死囚犯頂替。
天津教案 執刑以後
由於是天津百姓搞事在先，只能如此判決，而李鴻章接手結果也差不多，其實因為理虧，曾國藩自然也沒辦法太強硬，但自己卻因爲被指對洋人沒脊梁骨，頗為惱怒，一年後即去世。這件案件的一個重要影響，就是慈禧太后以為因爲法國接受李鴻章提出的條件，認為李鴻章在外交方面比較能幹。于是往後30年中重大外交事件都安排李鴻章辦理，殊不知法國人只是因為普法戰爭失利，才無暇處理教案。
但是事件後，仍有朝野爱国者认为应乘机利用爱国情绪打击洋人，“激其忠义奋发之心，民心不可失，否则无以制夷人”，纷纷上书指责曾国藩对外妥协，对内镇压。曾的好友左宗棠和名义上的弟子李鸿章为首大骂曾国藩卖国，使这位“中兴名将”、“旷代功臣”变成“谤讥纷纷，举国欲杀”的国贼，北京的“湖南同乡会馆”中所悬曾国藩“官爵匾额”全被击毁。曾国藩面對的是排外的舊中國，當時無力回天民智未開的局面，因此還被這些愛國人士搞得名声扫地，带着「卖国贼、汉奸、软骨头」的骂名离开人世。
天津教案 執刑以後
既要利用排外來煽動民意，但又對列強自我矛盾的大清，顯然沒有意願深入解決此問題，故此後教案仍時有所聞，1897年，望海楼天主堂在空置了20多年之后被重建，1900年又在义和团运动中第二次被烧毁。1903年用庚子赔款第二次重建。
中华人民共和国第十届全运会武术散打比赛
中華人民共和國第十屆全運會武術散打比賽於2005年10月19日至22日在連雲港淮海工学院體育館舉行。
散打賽事包括：女子小團體、男子67.5公斤級、男子87.5公斤級以上、男子87.5公斤級、男子77.5公斤級、男子58公斤級以及男子50公斤級，共為7個小項。
石川五右衛門
石川五右衛門（日语：／ Ishikawa Goemon，1558年—1594年10月8日）是活躍在日本安土桃山時代的一位盜賊，因劫奪豐臣秀吉財產，被秀吉烹殺。出身地有伊賀國、河內國、丹後國、遠江國（現在的濱松市）等說法。也有傳說他是劫富濟貧的義賊。
石川五右衛門 生平
石川五右衛門的記載，出現在安土桃山時代公卿的日記以及當時西洋天主教耶穌會傳教士的日記中。其生平事蹟不詳，江戶時代創作的一些歌舞伎中有對其生平的敘述，但眾說紛紜。就連其出生地都有伊賀、遠江、河內、丹後等不同的說法。
其中一種說法認為，石川五右衛門於1558年出生在伊賀國，幼名五郎吉，是三好氏家臣石川明石的兒子，身材高大，有三十個人合力的巨大力氣。1573年，父母都被室町幕府將軍足利義昭的屬下殺死。石川五右衛門為了報仇，投奔伊賀流忍者百地三太夫的門下學習忍術。由於與三太夫的妻子通姦被發現，殺死了三太夫的妾並逃亡江湖。而在織田信長派兵攻破伊賀、殘殺忍者時，石川五右衛門曾試圖下毒殺害信長，但失敗了。
另一說法認為石川五右衛門是丹後國伊久知城城主石川氏的後代。石川氏是丹後守護大名一色氏的家老，1582年（天正十年），豐臣秀吉派細川藤孝謀殺了效忠於一色義定的石川左衛門尉秀門，攻陷了伊久知城。淪陷之際，秀門的次子五良右衛門逃出，改名石川五右衛門並與豐臣秀吉對抗。現在伊久知城附近有人自稱是五良右衛門姐姐的後代。
石川五右衛門 生平
還有一種說法稱，石川五右衛門出生在遠州（遠江國）的濱松，原名真田八郎，後來在河內國石川郡山內古底成為一位醫師，改名石川五右衛門。
而在歌舞伎《樓門五三桐》中則稱，石川五右衛門是明朝將軍宋蘇卿的遺孤。該作品中稱宋蘇卿是明朝的將軍，宋蘇卿在真柴久吉（羽柴秀吉）出兵明朝之際戰死。其遺孤石川五右衛門由武智光秀（明智光秀）養育成人。真柴久吉是石川五右衛門生父和養父的共同仇人，因此受到了石川五右衛門的刻骨仇視。然而這個戲劇荒誕無稽，與史實完全不符。因此不能依據此來推斷石川五右衛門出生時的身份。
相傳石川五右衛門後來前往關西地方，組織盜賊團夥反抗豐臣秀吉的暴政。在當地，五右衛門劫奪大名、富人、商人以及神官的財產分發給窮人，因此被稱為義賊。由於其忍術高明，出入守備森嚴的大名官邸如入無人之境，因此聲名大噪。
石川五右衛門 生平
傳說1594年夏，石川五右衛門潛入伏見城的太閤豐臣秀吉府邸，在豐臣秀次家臣木村常陸介的支持下，試圖刺殺豐臣秀吉。但觸碰了太閣府邸中的千鳥香爐，香爐鳴叫，五右衛門被捕。
史書說五右衛門是大盜，被前田玄以搜捕，豐臣秀吉將其押往京都的三條河原烹死。一说石川以及他的家族9至10人烹死，他們打扮得像是武士的模樣。另外其同類10至20人被磔刑死。一說十名小偷與扒手，其中一人被放入大鍋中煎死，其餘十九名同類則被處以磔刑。一說與其母及同類20人或同黨21人一起用油鍋烹死。
石川五右衛門 大眾文化
根據林羅山所著《豐臣秀吉譜》（寬永19年）上有限的記錄，他因為偷走豐臣秀吉收藏的一件名貴南宋龍泉窯瓷器「千鳥香爐」時失手被前田玄以拘捕，在三条河原被豐臣秀吉處以非常殘忍的釜煎之刑。也因為這個緣故，後來的人稱用大鐵鍋燒水洗澡為「五右衛門風呂」。可是當時所謂的「釜煎之刑」，是用加熱過的大鐵鍋，像炒菜一樣將人用熱油活生生烹死的一種刑罰。處死石川五右衛門的鍋，直到太平洋戰爭前還保存在日本刑部協會，太平洋戰爭爆發後因混亂下落不明。
石川五右衛門的慘死受到了後世日本人的謳歌，江戶時代出現了大量歌頌他事蹟的淨瑠璃、歌舞伎作品。但這也與江戶幕府掌權者對豐臣政權施政的完全否定不無關係。比較著名的有初代並木五瓶的歌舞伎《樓門五三桐》、辰岡萬作的歌舞伎《艳竞石川染》、近松半二的凈瑠璃《頓城吉岡染》等。
石川五右衛門 登場的作品
凈瑠璃・人形凈瑠璃
歌舞伎
讀本
落語
河原の石川五右衛門（歌、大瀧詠一プロデュース、歌唱は長万部キャッツ（シンガーズ・スリーの別名）。ピンク・レディー『渚のシンドバッド』の替え歌。昭和53年（1978年）発売のアルバム『Let's Ondo Again』に収録される予定だったが、原曲の作詞者・阿久悠の許可が下りなかったため収録されず、歌詞のみの記載となった。昭和56年（1981年）発売の『NIAGARA FALL STARS』で初収録。平成8年（1996年）発売の『Let's Ondo Again』のCDと、平成21年（2009年）発売の『Bad Friends』のCDにはこの曲も収録されている）
讓-羅貝爾·阿爾岡
讓-羅貝爾·阿爾岡（法語：，[ʒɑ̃ ʀɔbɛʀ ɑʀgɑ̃]，1768年7月18日—1822年8月13日），會計師，業餘數學家。他生於瑞士日內瓦，工作，於法國巴黎逝世。
他給出了一個代數基本定理的證明（1806年）。阿爾岡是首個說明代數基本定理當係數為複數時的情況的人。他最後的論文是關於組合數學的，他使用了  代表  選 的組合。
影像掃描器
影像掃描機是一個能夠把相片、印刷或手寫等影像，或裝飾品等小物件掃描、分析並化成數位影像的器材。
現在大部份影像掃描機都是桌面掃描機的變種。以手動作掃描的手提掃描器曾一度流行，但由於很難獲得理想影像質素，現已被淘汰。這些掃描器都使用電荷耦合器（）作為影像感應器，而鼓式掃描器則採用光電倍增管（）作為影像感應器。影像掃描機在我們日常生活中十分重要，隨處都有它的存在。
其他種類的掃描器包括planetary掃描器，可為書籍及文件拍攝影像，及激光距離掃描器（），可製作立體三維空間物件的模型。
現今普遍使用的多功能事務機（MFP）即整合了影像掃描器、印表機、影印機及傳真機。
影像掃描器 桌面掃描機
桌面掃描機通常裝設有一塊玻璃面，在玻璃下面設有光源，通常是氙或冷光光管照耀著玻璃面，另外有一個可單方向移動的CCD 感光單元。彩色掃描器通常有3排CCD 感光元件，分別有紅，綠及藍色濾鏡。使用者把需要掃描的影像朝下放在玻璃上，光管會亮著，感光單元及光源則會一起由馬達移動，把整個需要掃描面積掃描一次。因為光源的照射，影像便會被CCD 感光元件感應到。透明物料的原稿，例如菲林底片則不能採用此方法掃描，需要另加特別的附件從上面照亮物件才可被掃描。
一些型號的掃描機設有自動文件掃描功能(automatic document feed, ADF)，讓使用者可以把一疊文件放進紙匣，每頁紙將被自動吸進掃描器內並進行掃描。在掃描時CCD 感光元件不會被移動，而源文件則會由捲筒以固定的速度在掃描器內移動，在文件出口另設有紙匣收集已掃描的文件。
影像掃描器 掃描器質素
掃描器通常可透過感光CCD 閱讀紅綠藍3原色(RGB) 資料，以一些專利演算法對不同曝光情況進行處理，並透過掃描器的輸入/輸出界面把影像數據傳送到電腦，傳輸包括SCSI、USB或較早期的並列埠。色深將由CCD的特性決定，通常最少為24 bit。高級型號則有48 bit甚至更高。
另一個影響影像質素的指標就是影像的解像度，以每吋的點數(dpi)量度，或可以更準確地以samples per inch (spi)量度。掃描器廠商通常喜歡以插值解像度，而非真實的光學解像度宣傳其產品，但插值解像度會因為軟件插值法而大大提高，造成夸大解像度的假象。在2004年，一部家用級數的影像掃描器可達到1600–3200 dpi的光學解像度，高檔桌面掃描器最高可以5400 dpi掃描，鼓式掃描器則更可達到8000–14,000 dpi的光學解像度。掃描器生產商通常聲稱插值解像度可達到19,200 dpi，但這些數字並無實質意義，而理論上可能的插值像素是無限大。
影像掃描器 輸出資料
掃描機在掃描後最終得到的是未經壓縮的RGB三色影像數據，通常會傳送至電腦的記憶體。影像可以使用位图編輯程式，例如Adobe Photoshop或GIMP等進行處理及編輯，並儲存在硬碟等儲存設備。
影像掃描器 與電腦連接
掃描機製造出來的影像數據資料可以十分大：一張600dpi，9吋x11吋，稍大於A4紙面積的未經壓縮24bit彩色影像，將相等於100 MByte的未壓縮數據。較新型號的掃描機可在幾秒內創造出這麼大量的數據，因此快速的連接方式十分重要。
早期掃描器使用并口連接電腦，速度緩慢，最高傳送速度只有每秒70 KB。專業型號採用SCSI-II界面，優點是傳送速度快，達每秒數MB，但缺點是價格高昂，亦需要在電腦內加裝一張SCSI擴充卡，對一般用家構成不便。
IEEE1394（火線，Firewire）已開始取代SCSI作為專業製作級，大量文件掃描器的傳送標準。
近年較經濟的掃描機型號大部份採用USB作為連接界面，在初期的USB 1.1，傳送速率有每秒1.5 MB，較新配備USB 2.0 的型號，傳送速率可達每秒60 MB，消除了傳輸的樽頸。
市場上兩種主要的掃描機傳送界面包括：
影像掃描器 紅外線清理
紅外線清理(Infrared cleaning)是一種為菲林底片清除塵埃及花痕的技術。大部分新型號的掃描器已設有此功能。紅外線清理會以紅外線光束掃描菲林，可以掃描出阻隔紅外線通過的塵埃及花痕，並以其位置、大小、形狀等資料自動去除塵埃及花痕。
掃描機生產商通常會各以自己的命名形容此技術。例如Epson、尼康、Microtek等廠商便使用柯達開發的Digital ICE技術，而佳能就使用自己開發的FARE (Film Automatic Retouching and Enhancement)系統。
广州—佛山高速公路
广州—佛山高速公路，简称广佛高速，是广东省的一条高速公路，广东省高速公路编号为S15，曾用名沈海高速广州支线，起点位于火村枢纽，终点位于九江枢纽，于1996年12月28日全线通车。
广州—佛山高速公路 分段情况
广深高速公路火村枢纽至黄村枢纽段为广佛高速公路的一部分。
黄村枢纽至沙贝枢纽段与广州环城高速公路共线。
沙贝枢纽至谢边互通段为原广佛高速公路，东起于广州市白云区金沙洲的横沙，连接广州环城高速公路段，经佛山市南海区里水镇、大沥镇，西止于佛山谢边，连接佛开高速公路，全长15.7公里，于1986年12月28日开工，1989年8月8日通车，为广东省第一条通车的高速公路。于2022年3月3日取消收费，保留既有收费设施按照零费率方式照常运营，对通行本路段的所有车辆免收车辆通行费，并代为收取其他路段的车辆通行费。
佛开高速公路谢边互通至九江枢纽段为广佛高速公路的一部分。
澜沧江
澜沧江（佤语：Grong / rom Groung / rom Grong），是湄公河上游中国境内河段的名称，其上游為扎曲（藏語：，威利转写：rdza chu），發源于青海省玉树藏族自治州杂多县，流经青海、西藏和云南三省区，在勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河后，始称湄公河。流域面积16.48万平方公里，长2,139公里，多年平均出境水量765亿立方米。
“澜沧”一词或来源于老撾的瀾沧王国。瀾滄江流域的民族多數信仰上座部佛教與藏傳佛教。
澜沧江 水文
澜沧江上游段高山融雪补给占有一定比重，但是地下水补给占50%，中游段地下水补给增加，下游的地下水补给占60%以上。
澜沧江径流量主要来自下游，下游允景洪站年径流量达到566.1亿立方米。澜沧江上中游高山径流，冬季不到全年径流量的10%，夏季达到50%。
澜沧江 江源
瀾滄江上游為扎曲，其源流有二，南源扎那曲(Zhana Qu)，北源扎阿曲(Zhaa Qu)，兩者在朶那松多(33°13′N 94°36′E﻿ / ﻿33.21°N 94.6°E﻿ / 33.21; 94.6)交會。至於何者為正源，自古便有多種不同說法。
南源扎那曲(Zhana Qu)發源于青海省玉樹藏族自治州雜多縣莫云乡查加日瑪西面4公里的高地(高地的北侧為長江上游之一拉娘曲，往西北流向莫曲)。
1999年，中國科學探險協會組織了「瀾滄江源頭科學探險考察隊」，確認瀾滄江的正源為扎阿曲，發源於青海省玉樹藏族自治州雜多縣扎青鄉果宗木查山（峰頂海拔5,514米）上一條面積0.67平方千米的冰川，源頭海拔高度為5,224米。
源流區河段名為高山谷西，向西流至野水松多，匯集支流高地扑後改稱郭涌曲。初始仍向西流，稍後轉向南流至昂貢松多，匯集另一支流扎朶曲後改稱扎阿曲。初為向南偏東流，稍後轉向東南流至朶那松多，與扎那曲交會後始稱扎曲。
澜沧江 河段
青海境内的主干流总长度448公里，流经杂多县、囊谦县。
扎曲在西藏自治区的昌都与昂曲汇合后始称“澜沧江”，流经昌都、察雅、左贡和芒康县，干流总长度465公里，在德钦县下盐井流入云南。
西藏河段规划的水电站一共7级，包括扎曲的果多水电站，以及昌都以下的侧格、约龙、卡贡、班达、如美和古学六级。昌都扎曲、昂曲两河汇合处建有澜沧江天津广场。
云南境内经迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州、大理白族自治州、保山市、临沧市、普洱市、西双版纳傣族自治州等七地级市、自治州，由勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河，干流总长度1216公里。
云南河段规划的水电站一共15级。其中上游7级分别是古水、乌弄龙、里底、托巴、黄登、大华桥和苗尾；下游8级分别是功果桥、小湾、漫湾、大朝山、糯扎渡、景洪、橄榄坝和勐松。
澜沧江 支流
湄公河－瀾滄江水系在中國境內流域面積大於100km²的支流有138條，大於1,000km²的支流有41條，大於5,000km²的支流有10條（子曲、蓋曲、昂曲、麥曲、金河、漾濞江、小黑江、威遠江、南班河、南拉河），大於10,000km²的支流有3條（子曲、昂曲、漾濞江）。由於中游行經滇西縱谷，較大的支流均分佈於上游與下游。
以下由上游至下游依序列出瀾滄江水系的一級支流：
青海境內
西藏境內
西藏境內
云南境內
澜沧江 水电开发
西藏昌都以下规划“一库七级”。业主为华能澜沧江上游水电开发有限公司。从上游到下游依次是：
云南段上游规划一库八级梯级开发，由华能澜沧江水电股份有限公司建设运营：
云南段下游规划两库八级梯级开发，由华能澜沧江水电股份有限公司建设运营：
香港日佔時期地名列表
第二次世界大戰之前，日本對於香港地方命名記載是漢字、假名混用。假名用於直譯英文名；漢字方面除引用原漢字名和香港通用意譯英文名外，又會自行意譯原英文名。至香港日佔時期，日本軍政府曾將香港市區的多處街道及地方重新命名，並分區統治，而不少名稱都是日本化的名稱。
香港日佔時期地名列表
以下列表列出重新命名的地點當中的原中英文名與新日文名，以及新引入已使用多時的和譯地名（以舊字體顯示），其中的所有行政區劃皆載於東洋經濟新報社1944年所著的《軍政下的香港：新生大東亞的核心》（ Gunsei-ka no Honkon: Shinsei shita daitōa no chūkaku）之第317頁；而日本軍政府公佈的部分街道的新名稱皆於昭和十七年（1942年）四月二十日制定，資料主要以東洋經濟新報社於1944年所著的《軍政下的香港：新生的大東亞核心》之第141頁為準。 目前由於史料殘缺，表中部分地名的實際日文讀法已難以考證。其可考羅馬字拼法主要引自現今保留之戰時香港英文報紙篇文、美国商务部於1943年所著的《日本佔領下之香港：敵方控制術事例研究》（）、安東尼·斯威廷（）於2004年所著的《香港教育：1941－2001》（）及何佩然於2018年所著的《創造香港：市區發展史》（），但四者之拼法或有相異，甚至訛誤。
羅馬字記錄示於新名欄中。如羅馬字有多於一個版本，則共同記錄，以資考證。此外，各區另附可考之正副區長及區會成員。
用明天皇
用明天皇（日语：／ Yōmei Tennō；？—587年5月21日）是日本第31代天皇（585年10月3日—587年5月21日在位），其在《日本書紀》中被稱作橘豐日天皇，在《古事記》裡則名為橘豐日命。
奧古斯塔斯·德摩根
奥古斯塔斯·德摩根（Augustus De Morgan，1806年6月27日—1871年3月18日，英语发音[ɔːˈgʌstəs də ˈmɔːgən]），英国数学家及逻辑学家。他明确陈述了德摩根定律，将数学归纳法的概念严格化。他生前多以报刊评论员的身份而知名。
奧古斯塔斯·德摩根 生平
他生於印度馬德拉斯省。其父在東印度公司工作，母親是詹姆斯·多德森（曾編製反對數表）的後代。
其姓氏中的“de”可作介词用，相当于英文的“of”；而“Morgan”本意为“早晨”。
在他7個月大時，全家遷回英國。10歲時，父親去世，她母親帶他搬到英國西部。其數學才華一直未被發現，直至十四歲時，一位家庭的朋友意外發現他精心繪製的尺規作圖。
他有一目失明。於是他求學時期沒有參與任何體育活動，因此被同學取笑。
他的母親是英國教會的活躍分子，寄望兒子成為牧師。而他的中學老師，畢業於牛津大學奧里爾學院的帕森斯，是個擅長古典文學多於數學的人。可是他都不受這些長輩的影響。
1823年，16歲的他進入劍橋大學三一學院，與喬治·皮庫克和威廉·修艾爾成為終身的好朋友。他受皮庫克影響，引起了對代數和邏輯的興趣。
他主要的娛樂是笛。
奧古斯塔斯·德摩根 思想
18世纪时仍有数学家怀疑负数的合法性，德摩根是其中的代表。德摩根自己在解代数方程时也会算出负数，但他认为当算出的答案为负数时，必需作特殊的说明，以回避负数本身的数学实在性。德摩根使用负数和虚数，但他仍怀疑它们的数学意义。他认为如果一个问题的最终答案算出来是负数，那说明原问题的提法不对。当算出最终答案为负数后，把原问题反过来提就可以保证答案为正数，困难就解决了。因此，他不认为负数一无是处，计算结果出现负数可以告诉解题者其问题的陈述方式搞反了。
吉姆萨染液
吉姆萨染液（英語：）是一种用于染色体的染色方法。它是罗曼诺夫斯基染色法的改进版本。以它的发明者，德国汉堡科学家古斯塔夫·吉姆沙命名。染色物质Giemsa与DNA上的磷酸机团结合，可以用于产生G显带并制作染色体组型图。通过后者，可以观察到染色体变异，如缺失，易位等。
吉姆薩在A-T丰富的区段结合率高，通过显微镜可以观察到该区段呈暗带。
克勞德·李維-史陀
克勞德·李維史陀（法語：，1908年11月28日—2009年10月30日）著名的法國人類學家，與弗雷澤、鮑亞士共同享有「現代人類學之父」美譽。他所建構的結構主義與神話學不但深深影響人類學，對社會學、哲學和語言學等學科都有深遠影響。
克勞德·李維-史陀 生平
李維史陀生於比利時的布魯塞爾，成長於法國巴黎，生活在巴黎十六區普桑路。这条路得名于藝術家尼古拉·普桑，李维也非常喜爱普桑的作品，并撰寫过相关文章。李維史陀的父親也是一位畫家，李維史陀之所以出生於布魯塞爾，是因為他的父親簽約前往當地從事畫作。
李維史陀在巴黎的索邦大學研習法律與哲學，後來沒有繼續攻讀法律，而在1931年取得哲學教師資格。1935年，在從事幾年的中學教學工作後，他在最後一刻獲准參加一支法國文化派遣團前往巴西，擔任巴西聖保羅大學的訪問教授。
在1935年到1939年間，李維史陀生活在巴西。這段期間，他進行了首度的民族誌田野工作，在幾次短暫的研究考察行程中，進入了馬托格羅索州與亞馬遜雨林。他首先研究巴西印地安人的瓜伊庫魯人、波洛洛人與卡都衛歐人。在1938年，他從事第二度的、長達一年的探險，研究南比夸拉人與吐比卡瓦希普人的社會。這次經驗鞏固他成為一位人類學家的專業身分。艾德蒙·李區提到，依據李維史陀日後在《憂鬱的熱帶》書中的自述，他無法在同一地點停留超過幾個星期，而且也無法使用當地語言，與任何一位當地報導人輕鬆對話。
克勞德·李維-史陀 生平
他在1939年初回到法國後不久，便因為第二次世界大戰爆發而被徵召入伍，被指派擔任馬其諾防線的聯絡官。在1940年法國投降後，他獲聘在蒙彼利埃擔任中學教師，但隨後因為種族法令而被解雇（李維史陀的家族源自於阿尔萨斯，具有猶太人祖源）。1941年他獲得紐約的一個職位，並獲准入境美國。他經過一連串的旅程，經由位於加勒比海的法國海外省份馬提尼克轉抵波多黎各，在那裡他受到美國聯邦調查局的調查，因為海關在他的行李中搜到幾封德國來信而起疑。李維史陀在二次大戰期間大多住在紐約。他連同其他幾位知識界的「流放者」，在社会研究新学院教學。他連同雅克·马里顿、亨利·福西永與罗曼·雅各布森等人，是紐約的法國學術界的流亡大學——高等研究自由学院（École Libre des Hautes Études）的創辦者。
克勞德·李維-史陀 生平
戰爭期間寓居紐約的這幾年是李維史陀思想形成的年代，這可從幾個方面來看。他與罗曼·雅各布森的關係，協助塑造他的理論見解（他们二人被認定為結構主義立基的核心人物）。此外，李維史陀也接觸了任教於哥倫比亞大學的法蘭茲·鮑亞士所擁護的美國人類學。1942年，當李維史陀在哥大教職員中心吃晚餐時，鮑亞士死於心臟病，倒臥在李維史陀的懷裡。他與鮑亞士的緊密關係，使得他的早期作品具有一種獨特的美國派傾向，這有助於這些作品在美國的接受度。李維史陀在1946年到1947年，於美國華盛頓特區的法國駐美國大使館擔任文化官。李維史陀於1948年回到巴黎。那時他提交論文給索邦大學，獲得博士學位，他依據法國學術傳統，提交一篇「大論文」與一篇「小論文」。它們是：《南比克瓦拉印地安人的家庭與社會生活》（The Family and Social Life of the Nambikwara Indians)與《親屬的基本結構》(The Elementary Structures of Kinship）。