hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
KDE 社群结构与特征
KDE有一個community identity guidelines（CIG）來定義和建議，幫助社群建立獨特的、有特色及吸引人的設計。KDE官方標誌是一個藍色方形中有白色的K與齒輪。KDE軟體標籤是給軟體的開發者用的。證明他們是KDE社群的一分子，或者他們使用KDE平台。有包含包含三種KDE軟體標籤。被標為Powered by KDE軟體標籤代表此軟體是KDE社群的主力軟體並且源自KDE發展平台。使用KDE平台的應用程式則被選擇標示為Built on the KDE Platform。應用程式標為Part of the KDE family則代表此應用程式作者為KDE社群中的一份子。
許多的KDE應用程序名稱中有一個K字，多數是在第一個字母和大寫表示。然而，有明顯的例外如kynaptic和Amarok（以前稱amaroK）。K在許多KDE應用程序來自於C或Q拼寫單詞不同，例如Konsole和Kuickshow。另外，一些是在一個常用詞前綴上K，例如KOffice。但是在KDE 4應用程序和技術目前的趨勢是名字中不包含K，如Plasma、Phonon和Dolphin。
KDE 社群结构与特征
KDE的财务和法律事宜由德国非营利组织 KDE e.V. 负责处理，该组织位于德国柏林。该组织还协助社区成员举办会议和会议。KDE e.V. 帮助运营 KDE社区所需的服务器，它拥有商标“KDE”和相应的徽标。它还支付会议的旅行费用和补贴活动。组建的工作组旨在将KDE中的某些角色形式化，并改进KDE内部各部分的协调与通信工作。KDE e.V.不影响软件开发。KDE e.V.的徽标由戴维·维诺尼提供。标志顶部的三个标志代表 KDE e.V.的三项主要任务：支持社区、代表社区、管理社区。
KDE 社群结构与特征
KDE社区的开发者会议、服务器和相关活动经常由个人、大学和企业赞助。KDE e.V.的支持成员（英語：）是通过财务或物质捐助支持KDE的特别成员。支持会员有权在其网站或印刷材料上展示“KDE会员”徽标。KDE的赞助人（英語：）是支持会员的最高级别，其也有权在其网站或印刷品上展示独家的“KDE赞助人”标志。2006年10月15日，社区宣布马克·沙特尔沃思成为KDE的第一个赞助人。2007年7月7日，又宣布英特尔公司和Novell公司也成为KDE的赞助商。2010年1月，Google成为支持会员。 2010年6月9日，KDE e.V.推出了“加入游戏”活动。这项运动促进了成为个人支持成员的想法。它提供给那些想要支持KDE但没有足够的时间来这样做的人。欧洲自由软件基金会（FSFE）的创始人格奥尔·格雷夫首先“加入游戏”。
在很多国家和地区，KDE同样拥有地方分支机构。这些组织可以是非正式组织（印度），也可以是具有像KDE e.V.一样具有法定形式（法国）。当地社区常常主办和维护区域性网站，组织当地活动，如贸易展览、参与者会议和社区会议。
KDE 貢獻
和許多自由/開放源碼軟件專案一樣，KDE的開發主要是來自志願者的貢獻。儘管有各種公司，如Novell、諾基亞和Mandriva，僱用員工開發KDE。由於大量的個人貢獻以各種方式（如代碼、翻譯、美工）給KDE，組織這樣一個專案是十分複雜的。
KDE平台的整体方向由KDE核心团队（KDE Core Team）完成。这些开发人员在 KDE 内长时间做出重大贡献。该团队使用kde-core-devel邮件列表进行通信，该邮件列表公开存档且可读，但加入需要批准。 KDE没有一个可以否决重要决定的中央领导人。相反，KDE的核心团队由几十名参与者作出决定。这些决定不是通过正式投票，而是通过讨论。开发人员还与专题团队一起组织。例如，KDE Edu团队开发免费教育软件。虽然这些团队主要独立工作，并不都遵循共同的发布时间表。每个团队都在IRC和邮件列表上都有自己的消息传递渠道。他们有导师计划以帮助初学者开始。KDE社区目前使用Git版本控制系统。
KDE 貢獻
2009年7月20日，KDE宣布已经向其Subversion版本库提交了第100万次提交。2009年10月11日，KDE的主要开发人员Cornelius Schumacher提及了（运用了SLOCCount与COCOMO模型）开发KDE软件包的工作量：4,273,291个LoC（代码行数），约为1,7536,4716美元。此估算不包括Qt、Calligra Suite、Amarok、Digikam和其他不属于KDE核心的应用程序。
KDE 軟體
KDE軟體是基於Qt框架開發的，具備了可於多數的Unix及其他類Unix系統下運行的能力，此外還包括有苹果平臺上的macOS系統和微軟的Windows系統。目前使用的建構工具是CMake，並可以用在多個平台上。gettext 用於作翻譯。Doxygen 用來產生API文件。
一开始，Matthias Ettrich就选择为KDE计划使用Trolltech的Qt框架。其他开发者迅速开始了KDE/Qt应用的开发。到1997年初，一些应用已经被发布。1998年7月12日，称为KDE 1.0的桌面环境被发布，它是KDE环境的第一个版本。
这个工具包的原始GPL授权版本仅适用于使用X11显示服务器的平台，但随着Qt 4的发布，LGPL授权的版本可用于更多的平台。这使得基于Qt 4或更新版本的KDE软件理论上可以被分发到微软Windows和苹果macOS平台。
切换到Qt 5之后，原来被称为KDE或KDE SC的核心组件现由三部分组成：
KDE Plasma提供了一个统一的桌面环境，用于运行和管理普通计算机、上网本、平板电脑及智能手机等不同形式的应用程序。
KDE 軟體
Plasma首先作为第四代KDE图形环境（KDE4 SC）的一部分引入。其后继者KDE Plasma 5于2014年7月15日发布，目前具有以下工作空间：
在KDE 4 SC系列中，KDE平台（即 KDE Platform）由运行KDE应用程序所需的库和服务组成。当转换到Qt 5时，KDE平台被转换成现在被称为KDE框架（即KDE Frameworks）的模块化集合。所需的库包括Solid、Nepomuk、Phonon等，并且必须根据LGPL、BSD许可证、MIT许可证或X11许可证进行许可。
虽然KDE框架主要是用C++编写的，但是它包含了同其他编程语言的接合模块。它们使用以下通用技术：
稳定和成熟的接合模块可用于以下编程语言：
KDE 軟體
KDE 应用程序（即 KDE Applications，它们包括 Okular、KTorrent、Kile 和KDE分区管理器）建立在KDE框架之上。KDE应用程序努力实现在各个操作系统之间的可移植性，并且独立于某种特定的工作空间或桌面环境。某些品牌识别的应用程序套件常常由多个应用程序构建，例如 KDE Network、KDE Graphics 和 KDE Utilities。 某些应用程序是常规软件编译版本的一部分；其他应用程序则是Extragear的一部分，并按照自己的时间表发布。
KDE neon （页面存档备份，存于）是一个以Ubuntu LTS作为核心的软件仓库。 它旨在为用户提供快速更新的Qt和KDE软件，同时以正常的速度更新Ubuntu库中的其余OS组件。KDE 认为它并非是“KDE 发行版”，而是KDE/Qt软件包的最新版本。
它提供用户和开发者两种版本。
WikiToLearn（简称WTL）是KDE最新和最独特的努力之一。 它是一个基于MediaWiki（如维基百科）的百科，提供了一个平台来创建和共享开源教科书。这个计划的目标是创造一个人人都能使用并参与其中的庞大的教科书库。这个想法肇始于一群米蘭大學物理专业的学生，他们一开始仅仅想要分享笔记。之后，他们决定分享给每个人而不仅仅是他们的朋友圈内。它现在是一个完整的KDE项目，许多大学都支持它。
KDE 與其他組織的合作
KDE还和各类组织、公司进行合作，如Google、维基媒体基金會等。
2005年6月23日，维基媒体基金會宣布KDE社群和基金會開始合作。这次合作的成果包括Kate中MediaWiki的语法高亮，以及从KDE程序如Amarok和Marble访问維基百科的内容。
許多Linux發行版和其他自由的作業系統都參與了軟體的開發、銷售，因此它們也活跃於KDE社群。
密宗
秘密佛教，又名金剛乘（梵語：，羅馬化：Vajrayāna；
藏語：，威利转写：rdo rje theg pa；蒙古语：Очирт хөлгөн），是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。
歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，东密的道场在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如来。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部，本尊是普贤王如来、金剛總持等。南诏大理国还盛行过阿吒力教，俗称滇密。
密宗 簡介
佛教密宗的許多儀式與修行方式以密續（稱為怛特羅）作為修行的主要依據，在師徒間一對一秘密傳授。佛教經論中對密意契經最早引述見於說一切有部《發智論》，無著《集論》認為需要對其進行秘密抉擇，金剛乘在見地上認為一切眾生自心皆本性清淨，並融會了許多大乘佛教空宗與有宗的理論學說。這一派認為其他教法都是都是如來的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，並以這些秘密教典不可輕易示人，因此稱本派為「密教」，稱所有其他宗派為「顯教」，或稱為「密宗」與「顯宗」。現代密宗又分为东密、台密和藏密。
密宗 音義
“金剛”意即不可摧毁的空“在哲學意義上，指如同能刺穿妄想并導致佛性的金剛石那樣堅硬和銳利的智慧”。長尾雅人解釋說，金剛二字原為電光，是因陀羅所持的武器，具相的表示即所謂金剛杵。從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。密教把它作為一種能斷除一切煩惱，鎮伏妖魔的兵器，有時也指修行所得的智慧。
“乘”原是古印度用以盛放東西的一種器具，有“負載”的意思。佛教認為，它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途徑。合為金剛乘。
部派佛教《阿含經》亦有咒语，如《雜阿含經》中有治蛇毒咒術章句，《長阿含經》之《大會經》記載：釋迦牟尼說出很多具有保护功能的偈语，為天、神、鬼、阿修羅、五通仙人降伏幻偽虛妄之心。龍樹《大智度論》稱得陀羅尼等功德者名為菩薩摩訶薩，並略有五百種陀羅尼。
各種陀羅尼及咒術儀軌等後來集結為“持明呪藏”，以《陀羅尼集經》和《文殊師利根本儀軌經》為代表，多為儀軌、咒語，火祭，講究神通與驅使鬼神等內容，不涉及高深的義理。
密宗 音義
當被稱為純密的胎藏界與金剛界密續出現之後，它的地位慢慢被取代，日本空海將其稱為雜密。藏傳佛教，稱呼它為事續，因為它需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。
密教來源有二說法，學術界稱其來自《吠陀》與《奧義書》，例如「阿闥婆吠陀經」的咒術有治病法、長壽法、增益法、贖罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆羅門法；後來，密宗的《苏悉地经》和《大日经》的增益、降服、息災三法，不但與「阿闥婆吠陀經」咒術的名稱相同，內容也無差異；《金剛頂經》又加入敬愛法與鉤召法，成為五種法。佛教密宗與印度教中的怛特羅密教有一定程度的相似性，比如說，密宗也說人體是宇宙的縮影，與性力派一樣強調世界萬物分陰陽，互相依存，无事物孤立存在，但僅依內容有相似就判說密法來源自吠陀與奧義書，此是不嚴謹之做為，亦與佛經中所述違背。
佛教界稱密教緣自大日如來傳金剛薩埵所說的秘密教門，對於未得密法者不得公開，因而又被稱為密教。由龍猛菩薩開南天鐵塔所取得密教經典，密教經典的梵文叫怛特羅，意思是紡織時的經線。自《蘇悉地經》等起稱為“真言”密教。
密宗 音義
胎藏界密法是以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。它與金剛界合稱二部純密。《大日經》以「菩提心為因，大悲為根本，方便为究竟」三句義為根本，宣說一切眾生自心皆本性清淨，並將行者初發的一切智心比喻為處在「胎藏」；胎藏界密法，結合了方便學處、真言手印、和曼荼羅觀想。
日本密宗稱大日如來代表的就是眾生本有的清淨菩提心，修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，通過三密加持使自己與大日如來合一，最終即身成佛。藏傳佛教稱胎藏界密法為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。宗喀巴認為，行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的，所以稱為行續；它與事續不同的地方在於，雖然它也重視咒語儀軌，但是它已經進入理論層次，更為重視般若智慧的層面，因此，它可以被視為是事續的進一步發展。
密宗 音義
金剛界密法是以密續《金剛頂經》為根本經典的密宗流派。它與胎藏界合稱二部純密，它略晚於胎藏界傳承，但幾乎是同時間出現。《金剛頂經》瑜伽十八會有十萬偈，與《大般若經·初會》（四百卷）規模相當，不空三藏節略翻譯了第一會第一品和第六會，即《一切如來真實攝大乘現證大教王經》（三卷，常稱為《金剛頂經》）和《大樂金剛不空真實三麼耶經》（一卷，常稱為《理趣經》），這兩部經是唐密的中心，後傳至日本，形成東密與台密。
不空三藏選譯了瑜伽十八會中第一會第二品等的少量內容，對除第六會之外諸會的金剛薩埵有關儀軌也多有選譯。北宋時代繼續對《金剛頂經》進行翻譯，施護全譯了瑜伽十八會中第一會即《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》（三十卷），法賢全譯了第六會即《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》（七卷），一般認為法護翻譯的《大悲空智金剛大教王儀軌經》（五卷）就是第九會《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》，而施護翻譯的《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》（七卷）就是第十五會《祕密集會瑜伽》，而施護翻譯的《無二平等最上瑜伽大教王經》（六卷）很可能是第十六會《無二平等瑜伽》。
密宗 音義
藏傳佛教稱金剛界密法為瑜伽續、瑜伽怛特羅，視它為下三部瑜伽之首，修習的人較少。宗喀巴認為，稱之為瑜伽續是因為他們重視內在的禪定體驗；它與無上瑜伽部最大的不同，是它不可修行雙身法。
無上瑜伽續（Anuttarayoga Tantra）及其他下三續的密宗流派都有自己尊奉的本尊與密續經典，其中著名的流派有密集金剛、大威德金剛、歡喜金剛、勝樂金剛等。這些流派可以被大致分類為大瑜伽怛特羅（Mahāyoga）與瑜伽母怛特羅（yoginī-tantras）二個大的流派。在現存的印度梵文資料中，並沒有記載無上瑜伽續這個名稱，只有大瑜伽怛特羅與瑜伽母怛特羅的名稱出現。記載時輪金剛的時輪金剛續是最晚出現的流派。
無上瑜伽續與下三續，最大的不同，在於重視修練人的內在氣脈、明點、拙火，使它導入中脈，以求快速成佛。他們修練內在氣脈的方式有許多，其中條件最嚴格的是二根和合的修行。
無上瑜伽教派將金剛乘教法概括為生起次第法和圓滿次第法。生起次第的梵語名稱是“鄔巴底札瑪”（utpattikrama），意為使生長或創新﹔圓滿次第的梵語名稱為“奢婆那札瑪”（shavannakrama），意思是無精進施力所生。“札瑪”（krama）有次第和方便兩層含義。生起次第為自身觀為本尊身之修行﹔圓滿次第則為自意觀為本尊意之修持。
無上瑜伽續後來傳入西藏成為西藏密宗的主流，大瑜伽怛特羅被譯為父續，瑜伽母怛特羅被稱為母續，而時輪續則自稱為無二續，地位高於父續與母續之上。
由于信奉伊斯兰教的突厥人入侵直接导致了印度佛教灭亡。現代研究中有人聲稱，由於信徒要向密教阿闍梨奉獻瑜伽母以供双修（一种性行为修行方式），加上其他一些因素而失去了民众的支持，使東印度波羅王朝護持的密教化佛教最後滅亡。此後印度大陸僅在孟加拉吉大港地區还有密教活动。20世紀80年代缅甸僧王到孟加拉吉大港山區弘法，使全部密宗信徒改信上座部佛教。
密宗 漢傳密宗
密宗在漢傳佛教中源遠流長、影響深刻，被列為十宗之一。
在成体系的密宗形成之前，称为“雜密”的一些密法已经就傳入中國，最早見於三國吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》等。
公元8世纪唐玄宗時代，印度高僧善无畏、金刚智，與不空來到中國，合稱“開元三大士”。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。
不空曾奉其师金剛智之命赴狮子国（今斯里兰卡）学习密法，在普賢阿闍黎座下受金剛界與胎藏界兩部密法灌頂。回中国后先后译出密法11部、143卷。
在唐武宗會昌毀佛之後，因為失去皇室的支持，需縝密壇城布置與繁複儀軌教授的唐密傳承遭到斷絕，僅留大悲、尊勝、準提、穢跡等較簡明之獨部密法為大眾知悉，詳細儀軌在禪宗、華嚴宗等出家眾中隱密傳承下來。另外未受法難影響之唐密教法在日本以東密、台密傳承保存至今日。
密宗 漢傳密宗
無上瑜伽續只有密集金剛（《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》）、大威德金剛（《妙吉祥瑜伽大教金剛陪囉縛輪觀想成就儀軌經》）、喜金剛（《大悲空智金剛大教王儀軌經》）和幻化網（《瑜伽大教王經》）等少部份密續和儀軌在宋代傳入中國。宋朝與辽、金、西夏等朝代的密教十分发达，法天与天息灾、施护同召见，问佛法大意，对扬称旨。僧人守真“开灌顶道场五褊，水陆道场二十余会，僧尼从而诸法者三千余人”。北宋天禧元年曾禁止《頻那夜迦成就儀軌經》進入大藏經，無上瑜伽在明朝後就不再有太大影響。
密宗 漢傳密宗
日本密教的回传，近代先有民初时期，王弘願翻译丰山派大僧正权田雷斧的著作，并邀其来华传法。1924年，权田雷斧以七十九岁高龄来到广东潮州，为王弘愿等人灌顶授法，翌年王亲赴日本修习密法。继王弘愿后，不少居士僧侣争相赴日求法，其中持松法师三赴日本，回国後于1953年创立上海静安寺真言宗道场，因回流自日本人手中，为政府所禁忌，又出现显密二教互相攻击，王弘愿传法资格被受质疑等问题，令密教在中国的发展举步为艰。其後丰山派在香港大坑成立分会，招收信徒，但始终未能摆脱日本人宗教的影子。自1987年法门寺唐密地宫曼荼罗出土以来，国内佛教界一直大力推动唐密复兴，已故前佛教协会主席趙樸初先生，及大兴善寺界明老和尚对有关的推动不遗余力。
毗沙門天王是佛教護法，也叫多聞天王，見於《佛說毘沙門天王經》等，在印度自古就極受重視，說一切有部《十誦律》將此《阿吒那劍》(晉言《鬼神成經》)列為十八部最重要經典之一，在漢地唐代十分盛行，由于手持吐寶鼠，象徵帶財無量，故又称财宝天王。
密宗 漢傳密宗
中国的观音菩薩信仰约始于四世纪，其普遍信仰的是圣观音、白衣观音、杨枝观音等化身。在西藏，主要信仰的是四臂觀音、十一面觀音及千手觀音等化身，其密咒分別為六字大明咒、十一面觀音咒、如意輪觀音咒、大悲咒，顯密兩系今日皆所受持。其中，出自伽梵达摩所译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的“84句大悲咒”，爲汉传密宗三大陀罗尼（真言）咒之一。
尊胜佛顶又名佛顶尊胜、除障佛顶。《佛頂尊勝陀羅尼經》是唐代流行的經典，主要内容是佛为善住天子宣说攘灾延寿之法，显示尊胜陀罗尼之灵验。佛顶尊胜陀罗尼咒爲汉传密宗三大陀罗尼咒之一。
準提菩薩被認為是觀音大士的化身，印度盛行準提菩薩法，見於《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》，唐代有五譯，從遼代以降的準提法已經漢化，也與一開始的印度準提法不同。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒经》中有宝箧印佛塔法门和一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒（即宝箧印陀罗尼咒）法门。宝箧印咒爲汉传密宗三大陀罗尼咒之一。
密宗 漢傳密宗
密宗在日本稱作密教，分為東密和台密。因唐朝中期中日交流的密切，印度的前期、中期密教，由弘法大師空海從唐朝傳回日本。804年，弘法大師隨第17次遣唐使入唐求法，拜惠果和尚為師，天資稟賦，惠果毫無保留地把密宗大法，一一傳授給空海，親封空海為「真言付法第八祖」，賜他「遍照金剛」法號。空海勤奮好學，還學會了書法、繪畫等多種中國文化藝術，以及修路、架橋等先進生產技術。
空海回國後開創真言宗，又因以東寺為發源地，故稱為東密；另有台密，台密體系是於最澄法子法孫繼續赴唐留學而成。由此瑜伽密教盛行于日本。
观想和实践双修法，在东密是违法的，会被驱逐宗门。只有台密和藏密可以观想跟实践。先受三坛大戒三昧耶戒，最后受金刚界与胎藏界两大灌顶，并专修三密相应，就可以即身成佛。立川流在鎌倉時代盛極一時後被禁止。
空海（弘法大師）創始，東密即「東寺（教王護國寺）之密教」之意。顯密之分就是东密八祖空海提出。东密认为僧者应以禁欲为主，密教二祖龙树菩萨对密宗的弟子也教导要禁欲为主。东密空海门下不准僧侣与女人交谈，一定要严守戒律甚至规定佛门圣地是女人禁地，所属东密的寺院不准女人进入，东密高野山的僧侣们到现在一直过出家生活，并没有娶妻生子。東密有特有的苦修肉身舍利方法。
最澄（傳教大師）創始，台密即「天台密教」之意。后来天台宗的最澄大师在高野山向空海学习密宗时期，把空海的极端苦行和严守戒律等规矩带入天台宗。
台灣密宗源自日本密宗，日據時期即有「真言宗高野派」於明治29年（1896年）、「天台宗」於明治44年（1911年）、「真言宗醍醐派」於大正15年（1926年）來台灣布教，真言宗高野派在西門町設立台灣總本山「新高野山弘法寺」，並在各地廣設布教所（例如：花蓮之吉野布教所，今慶修院）。戰後，日籍僧人皆被遣回日本，台灣也進入戒嚴時代，佛教的發展較為受限，直至70年代悟光上師赴日本高野山金剛峰寺研習真言密法，入真言宗專修學院研習教相，得法為真言宗中院流付法傳燈大阿闍梨，在高雄市內門區創立真言宗光明流五智山光明王寺。
藏密一派則源自西藏，最初有噶舉學會，後則有日常老和尚的福智僧團。
解嚴後的90年代，日本高野山真言宗和西藏各大宗派開始在台灣弘法，各自興盛。
密宗 阿利僧派與滇密
阿利僧派，又名阿闍梨派，是緬甸蒲甘王朝阿努律陀改宗上座部佛教前的密宗教派，可能是七世纪時由印度傳入。另有傳布於雲南（南詔、大理）一帶的密宗稱為滇密，與之相關。
他们食肉飲酒不強調戒律，上师可以娶妻生子，是密宗與印度教、緬甸民间宗教（那加與納特崇拜）等的混合体。該宗派特别崇拜大黑天，他们在缅甸消失但在云南存續至康熙时代。
密宗 藏傳密宗
流傳在西藏地區的密宗派別，來自印度佛教。它始於蓮花生與寂護，藏傳佛教的四大宗派都有自己的密宗傳承。它包含了四部密續（事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續），但是以無上瑜伽續為主，又可分成舊譯派的大圓滿傳承，與新譯派的大手印，形成兩大主流。
佛教自印度和尼泊尔大規模传入西藏时，正值印度金剛乘佛教发展期，金剛乘得以在藏傳佛教获得发扬光大，成為藏傳佛教中最有力的一隻傳承。公元八世紀，西藏便有“金剛乘”或“果金剛乘”的名稱，作為密宗的別名。果金剛乘全名“果秘密金剛乘”。“果”指修行者追求的目標，密教特指通過各種特殊的方法和途徑苦心修證所得的不變大樂。
相對于佛教顯教，因相乘或般若乘提出來的。顯教是因相法，講求理論﹔密教是果法，著重探討實踐方法和輔助修煉的各種儀軌、咒語等，實踐以理論為指導，理論在實踐中得到驗証，兩者互為增益，是不可分割的統一整體。藏密主張以欲貪作為修行的助力，使修行者經由秘密儀式、神通與禪定修行（稱為天瑜伽），得到空見，最終得到解脫。
在西藏一些苯教的神被當時的傳法阿闍梨收編為護法神，例如：永寧十二地母(十二丹瑪護法)，印度教一些神祇也被一同收編於護法之列(如象鼻天、地天、大黑天)。
密宗 经典
密宗典籍浩瀚，僅《金剛頂經》據不空三藏稱就有十八會，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部，681卷，经疏14部，81卷，合计414部，762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷，以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部，全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷。日本和西方国家巳刊行很多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。
日本密宗的根本經典，历代有以《大日經》、《金剛頂經》和《蘇悉地經》為首的“五部秘经”、“三部秘经”、“五经二论”等不同的说法。此外《金剛經》、《理趣經》與《理趣經疏》、《大日經疏》等也很重要。藏密经书中，《聖妙吉祥真實名經》為藏密行者所廣泛持誦，是一切密續最殊勝的根本經典。《時輪金剛密續》為無上瑜伽部最晚出現的教法，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传。論書中最有名是《密宗道次第廣論》。
密宗 教义
密宗經典被稱為“持明藏”或“續部。”持明的“明”原為古印度吠陀二字的義譯，以后逐漸轉為聖典，此處的“明”專指本尊咒語大樂，用極其深奧的方法持慧，故名“持明藏”。持明藏，又叫“持明乘”。誦行咒語，聚集資糧，獲得持明果。
密宗是通過布施、菩提心、曼荼羅、真言、灌頂、手印、瑜伽等方便和道修得佛果的，故稱“方便乘”。如果沒有方便相助，難以修得成就。金剛乘著重講述從佛的思想意趣所產生的各種真言咒語及其儀軌道，是方便和智慧雙運的金剛菩薩的瑜伽，最終証得金剛身。
日本密宗空海认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造，故称“密宗六大”。前“五大”为“色法”，属胎藏界；“识”为“心法”，属金刚界。主张色心不二，金胎为一。两者为宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。
密宗 教义
唐朝不空三藏譯《理趣經釋》：「以自金剛與彼蓮華，二禮和合成為定慧。是故《瑜伽廣品》中密意說：二根交會，五塵成大佛事。」傳統上依據安慧對無著《大乘阿毘達磨集論》所引用契經中的「二二數會」的秘密抉擇，將二根解釋為奢摩他與毘鉢舍那即定與慧。現代顯教和密教之間，密教不同傳承之間，對雙身法問題存在諍論。
密宗 密教儀軌
密教以高度组织化的咒术、坛城、仪轨和各种神格信仰为其特征。仪轨极为复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶皆有严格的规定，主张修“三密”，即手结手印（身密）、口诵真言（语密）和心作观想（意密）。三密相应，即身成佛。需经阿阇梨（导师）秘密传授。
婆羅門教火祭的儀式，稱為火供，梵語「護摩」，譯為中文是「焚燒」、「燃燒」。護摩的作用是，藉由火焚供品，供養諸天聖眾，以便達到息災、祈福與超度的目的。其祭祀，包括四郊五岳諸天。婆羅門教有四十四種的外道火供方法。然而如《大日經疏》所記述，佛法之護摩有二：一、外護摩，設壇以世火燒供品。二、內護摩，自身為壇，以如來之智火，燒煩惱之薪。
密宗 密宗戒律
早在部派佛教时代，佛教戒律就对刚刚被纳入佛法的密咒作出了回应。在《四分律》和《十诵律》中，已经有了与密咒相关的内容。这些小乘戒律开许治疗齿痛、腹痛、护身的咒语，而对其他的咒语实行控制。
其后当早期的杂密开始流行时，梵网等大乘戒也都能适应事相，资用于密教的仪轨。当时来到中国传扬密典的僧人，多有戒行显著而精通律学者，究其原因，是因为密教修行主要靠咒语法术借他力而为之，因此用严明的戒律约束自己，可以补自修之功，并且还有未雨绸缪，防止咒言密法滥用的果效。密教很强调皈依上师，皈依上師可離我慢，並以嫡傳之方式一代一代傳授密法。但东密没有四皈依，也只是三皈依，四皈依是由藏密所发展出来的。
在纯密传入中国的唐代，密僧们仍然保持着重视戒律的传统。而且为了适应密宗复杂的事相，规定实行密法咒术的次序仪轨，专门的密教律也应运而生。善无畏翻译了含摄密教戒律的《苏悉地经》与《苏婆呼童子请问经》，并为《苏悉地经》作供养法，使之广泛流播。
密宗 密宗戒律
密教的戒律稱為三昧耶戒。“三昧耶”在梵语中，是“誓言”的意思，而广义的说，它有平等、本誓、除障、惊觉四种含义。
藏密修学，也首依三昧耶戒，一般在受灌顶时受持此戒，但其所出经典与唐密不同。格魯派三昧耶戒取自德光《律经》、慧贤《律经注》与宗喀巴《秘密戒颂》。宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵守十四根本戒，而在他的《密宗道次第广论》中，讲事部、行部道次第则以《苏悉地经》和《大日经》所宣讲的三昧耶戒为主。寧瑪派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为無上瑜伽部三部共同遵守。在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圆满则有二十七根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。
凤凰卫视
鳳凰衛視投资（控股）有限公司（港交所：02008），简称凤凰卫视（英語：），是以全球华人为主要目标受众的跨国传媒机构，总部位于香港，在北京鳳凰中心、深圳中国凤凰大厦设有北京总部、深圳管理总部，在上海、東京、倫敦、巴黎、紐約、華盛頓、洛杉磯、悉尼、莫斯科、德黑蘭設有記者站。公司目前擁有六個衛星電視頻道，業務擴展至互聯網媒體、戶外媒體、出版和教育等多元化領域，於2000年6月30日在香港創業板掛牌上市，2008年转至香港交易所主板上市，旗下经营互联网媒体业务的凤凰新媒体（：FENG）于2011年在纽约证券交易所上市。鳳凰衛視在香港以「非本地電視節目服務」牌照运营，是极少數獲得中國大陸部分地區落地權的境外媒體，其最大股東為香港紫荆文化集团。
凤凰卫视 简介
据创办人劉長樂介绍，“凤凰卫视”的名称“借喻凤和凰的阴阳交汇，预示东西方文化、传统现代文化的一次历史性整合”。凤凰卫视的新闻镜面比较简洁，底部跑马黄底黑字，右下角有白蓝框显示股市与汇率（股市汇率讯息和时间仅限在资讯台使用）。标bar设计随节目不同而不同，但都维持一行高度。在进行人物介绍时，往往采用竖排的介绍栏。而有重大突发新闻时，也会在屏幕右侧竖排显示新闻标题。凤凰卫视（香港台除外）的频道声由张妙阳担任。
2022年1月1日起，凤凰卫视全新改版，改为蓝背景金色包装（中文台和资讯台统一），原有的黄色跑马，右下角有白蓝框显示股市与汇率（股市汇率讯息和时间仅限在资讯台使用）已被取消。改以蓝色和红色的资讯栏上下滚动（于2023年1月1日早上七点包装背景变为白色）。
凤凰卫视 歷史
凤凰卫视的前身是香港卫星电视有限公司（STAR TV）旗下的卫视中文台，开播于1991年。1993年5月1日，李泽楷将衛星電視有限公司63.6%股权售予意欲开拓华语电视市场的新聞集團主席鲁伯特·默多克。1995年完成剩余股份的交易。
卫星电视有限公司随即进行改组。
1996年3月25日，经过多次谈判，由刘长乐控股的今日亚洲有限公司、中央电视台广告部（1999年出让给中银国际）下属的华颖国际有限公司与香港衛星電視有限公司共同创立香港凤凰卫视有限公司，其中刘长乐和STAR TV各占45%股份，华颖国际持股10%，由刘长乐任凤凰卫视的董事局主席及行政总裁，六天后的3月31日香港时间晚19:00，凤凰卫视中文台正式开播。
1997年初，凤凰卫视开始筹备新闻节目，于3月31日开播一周年之际推出首个时事新闻节目“时事直通车”。
1997年6月，凤凰卫视斥资1200万，首次策划主办大型活动“柯受良驾车飞越黄河”并进行全程直播。同月底鳳凰衛視中文台正式進入廣東省有線電視網。
凤凰卫视 歷史
1998年8月21日（伦敦时间），推出加密式收费电视频道鳳凰衛視電影台，购入欧洲东方卫视的股权，将其改组为鳳凰衛視歐洲台，曾任中国驻联合国外交官的邵文光担任台长。
2000年6月30日，鳳凰衛視控股有限公司在香港證券交易所創業板正式掛牌上市，集资超过港币7.8亿元。
2001年1月，凤凰卫视资讯台、凤凰卫视美洲台正式启播。同年911事件发生，凤凰卫视在华语媒体中率先报道，中文台、资讯台、欧洲台、美洲台全线并机进行了36小时直播报道，此举迅速奠定了凤凰卫视第一手报道国际突发新闻的地位，在中国民间由此出现了“大事看凤凰”一说。
2002年7月1日起，凤凰香港总部开始把一套节目用两条光缆分别送到美洲和欧洲，美洲台和欧洲台全部实现了全天24小时播出。
2003年3月，伊拉克战争开始后，凤凰卫视进行了持续25天的直播，闾丘露薇和摄影师蔡晓光冒生命危险成为首批进入巴格达采访的华人记者。
凤凰卫视 歷史
2006年3月，凤凰卫视在香港亚洲国际博览馆举行十周年台庆晚会。2006年6月，中国移动的全资子公司中国移动（香港）出资12亿港元，购入新聞集團持有的凤凰卫视19.9%股份，成为第二大股东。凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐控股的今日亚洲有限公司为第一大股东。
2008年12月5日，鳳凰衛視轉往香港交易所主板掛牌。2009年3月30日，凤凰卫视香港总部由红磡海滨广场一座搬至位于新界大埔工业村，总投资4.5亿港币建设的新总部大楼。
2011年3月28日，鳳凰衛視旗下首个粵語頻道鳳凰衛視香港台启播。
2013年10月，新聞集團以16.75亿港元将其持有的全部凤凰卫视股份出售给全球最大私募基金公司TPG资本。至此，魯伯特·默多克不再持有凤凰卫视股份。
2014年1月1日，鳳凰衛視中文台、資訊台、香港台、歐洲台、美洲台开始高标清16:9同步播出（資訊台从2013年7月1日起开始播出高清版），亚太6号转播的凤凰卫视则压缩成4:3格式播出。
凤凰卫视 歷史
2016年9月，鳳凰衛視宣佈，旗下的鳳凰香港已於2016年5月6日向香港通訊事務管理局遞交有關數碼地面電視廣播的本地免費電視服務牌照申請，但已於翌年8月以公司業務和投資方向改變及本地免費電視服務不利市況為由撤回申請。
2018年3月7日，改名为“鳳凰衛視投资（控股）有限公司”。
2021年2月底，凤凰卫视公布人事变动消息，原上海市人民政府新闻发言人、市政府新闻办公室主任徐威获委任为公司行政总裁，原中央广播电视总台央视副总编、副台长孙玉胜出任凤凰卫视常务副总裁、总编辑，其工作向行政总裁负责。
2021年4月，凤凰卫视前大股东刘长乐已将近19亿凤凰卫视股份出售给驻港央企紫荆文化集团以及信德集团，涉及凤凰卫视已发行股本的37.93%。2021年6月22日，刘长乐正式辞任董事会主席，退出凤凰卫视。
2022年1月，凤凰卫视旗下频道统一改版，更换蓝金色包装。
2024年4月22日早上六点起，经香港通讯事务管理局批准，因香港电视广播有限公司（TVB）在香港免费地面电视85频道停播TVB無綫財經 體育 資訊台，原香港免费地面电视85频道正式改播凤凰卫视香港台（仍由TVB转播）。凤凰卫视也表示称，将对香港台展开新一轮改版。这标志着凤凰卫视正式在香港大气电波落地。
凤凰卫视 旗下业务
《鳳凰週刊》於2000年6月創立，是香港鳳凰衛視控股有限公司主辦，鳳凰週刊有限公司編輯出版的鳳凰衛視公司旗下的時政周刊，是少數獲得中國政府特許在中國大陸銷售的境外雜誌，該雜誌主要針對中國大陸、香港、澳門、台灣四地大中華地區以及國際事件的內容報道。《鳳凰週刊》的口號是「為全球華人提供獨立意見」。《鳳凰週刊》發行量大，但多數銷往中國大陸，在港澳地區銷量較少。
凤凰卫视 收视情况
凤凰卫视在中国大陆拥有一定影响力和知名度。
在2000年代，中国电视界曾有“一个西瓜（中央电视台）、两个苹果（凤凰卫视、湖南卫视）、一地芝麻（各地方电视台和卫星频道）”的说法。根据美兰德信息公司调查显示，1998年凤凰卫视中文台在中国大陆的收视家庭数目约4200万户，占全国收视家庭户的13.1%。 2001年10月，凤凰卫视中文台、电影台获国家广电总局批准落地广东珠三角地区。2002年1月，鳳凰衛視資訊台获批在中国境内有限度落地。
凤凰卫视 收视情况
早期鳳凰衛視有部分節目存在政治色彩的敏感内容。因此中国大陆有关部门在亞太6號134Ku波段設立了轉播鳳凰衛視旗下三個頻道的平台（2012年原中星6b衛星C波段停止传输），用於過濾被認為是敏感的節目，通過該平台轉播的鳳凰衛視在畫面右下角加上了白色半透明水印。随着2014年凤凰卫视频道开始以16:9比例播出后，亚太6号将其挤压传送（其他16:9的境外频道有的亦是如此；但带有4:3安全线字幕角标的16:9传输的境外频道（如BBC World News）则左右切边播出；而个别不带安全线的16:9频道的会上下黑带传送）。任何單位直接接收亞洲3S衛星上的信號源被認為是非法。經過其平台轉播的鳳凰衛視各頻道節目每當有敏感内容，即把信號切換到黄山迎客松或田园风光画面来过滤内容，但现在这一现象很少发生。凤凰卫视中文台若播出和敏感题材话题有关的节目，此时会取消原计划节目播出，原时段会改播其他节目，或足本并机凤凰卫视资讯台的新闻节目。
凤凰卫视 收视情况
2017年9月12日，有观众突然反映凤凰卫视突然停播《锵锵三人行》节目，之后新浪微博该节目官微亦发布了消息“因公司节目调整，锵锵暂时停播，感谢大家多年厚爱，后会有期”，该节目停播时正逢十九大召开前夕，也引起部分网民的争议。此前新浪微博已经对该节目关键词全网屏蔽，凤凰视频网站全网下架该节目，中国大陆其他第三方視頻、音頻網站也全面下架该节目的视频（而全国各地广电有线电视网络的“凤凰专区”未受影响）。同时暂停播出的节目还有《时事辩论会》和《震海聽風錄》，另外其他節目也遭到警告和約談。截至2018年9月底，除《一虎一席談》和《軍情觀察室》外各停播節目仍未復播。
鳳凰衛視在香港需要經電視機頂盒等方式播送節目，例如中文台、資訊台和香港台經香港四大收費電視平台傳送（見圖），其中香港台还通过香港免费数码电视85台播出（TVB转播）。另外又透過亞洲7號衛星訊號，向香港及澳門裝有衛星共用天線系統的屋苑免費開碼播放。
凤凰卫视 收视情况
雖然鳳凰衛視的字幕使用繁體字，但开播初期的中文台及資訊台滾動新聞跑马就經常出現明顯的繁簡字對換錯誤，其使用的字型也不是標準的繁體中文字型，如「发现」變成「髮現」、「只是」變成「隻是」等，包括“中文台”、“资讯台”呼号文字当中的“台”也使用过繁体字「臺」，之后开始使用較標準的繁體字型。
長期以來，香港觀眾對鳳凰衛視的捧場不多。除了鳳凰衛視以中國官方形式報道國際資訊的風格之外，加上該台節目訊號遠不夠三家免費電視普及，其节目定位也和香港觀眾着力以粵語為主的民生娛樂、電視劇有很大差异。
2011年3月28日，鳳凰衞視設立以粵語廣播為主的綜合娛樂頻道－鳳凰衞視香港台，除以粵語報香港的社會時事民生之外，並會專門針對香港政制時事製作專題節目。但其新聞取向仍較為保守，涉及香港的示威遊行，“六四”燭光晚會等事件作較簡單報導或迴避。
凤凰卫视 收视情况
1996年3月31日，卫视中文台被拆分为面向大陆播出的凤凰卫视中文台和面向台湾播出的卫视中文台。两个频道在调整后最初几年仍有大量节目同步播出，例如《日本偶像剧场》《小小男子汉》等。从节目共享上讲，这一时期的卫视中文台可被视为凤凰卫视中文台的台湾版本，凤凰卫视中文台可被视为为卫视中文台的大陆版本，两个频道当时同属于香港卫星电视（STAR TV）的架构之下。极少数台湾有线电视业者原本面向台湾转播卫视中文台的频谱也由于某些原因被置换成凤凰卫视中文台。后来凤凰卫视中文台增加了新闻节目的播出比重，加之凤凰卫视中文台并未获得台湾有关部门的落地许可，相关的台湾有线电视业者逐渐终止了对凤凰卫视中文台的转播。
鳳凰衛視因為部分新闻节目用词方面具有中國官方色彩（如使用涉台宣传用语），依據中華民國官方的《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》等法規，台湾一直拒絕其合法落地。
凤凰卫视 收视情况
2000年7月鳳凰衛視為取得落地權，公司董事局主席兼行政總裁劉長樂到达台湾拜访行政院新聞局，表示希望凤凰卫视落地台湾的要求，並強調鳳凰衛視新聞客觀公正，並無特別立場，且可協助宣传台灣自由民主的观点，讓大陸民眾藉此了解台灣真貌，2001年5月，鳳凰衛視获得中華民國政府以有線電視的方式落地，但新聞局後來沒有給鳳凰衛視正式的執照，並取消了原先的決定。原因是凤凰卫视的节目亲中共。
2001年，纬来戏剧台曾转播过凤凰卫视资讯台的部分节目。这也表明凤凰卫视曾通过与台湾当地部分机构合作的方式在台湾实现部分落地。
而在2011年，中华电信MOD引进部分凤凰卫视节目。
凤凰卫视 收视情况
2022年4月5日陸委會指由於媒體集團在2021年歷經股權轉換及人事變動後，經濟部認定其符合《兩岸人民關係條例》等相關規定是轉變成為中國大陸企業。而從2021年8月起，政府透過經濟部投審會向《鳳凰衛視》表明，公司資本結構不符合法律規定，但管理階層為求繼續經營而向政府協調，直至2022年3月中鳳凰台高層認為與政府談判觸礁，便通知員工將在投審會給的5月14日最後期限關台，並會全數資遣員工。不过，目前凤凰卫视仍在台湾设有记者站（名义上已裁撤），部分台湾官员采访场合不时还会出现凤凰卫视的记者话筒。
凤凰卫视美洲台及香港台北美版、欧洲台及同时涵盖澳大利亚和日本境内区，由凤凰卫视下属授权的美国洛杉矶、英国伦敦、澳大利亚悉尼、日本东京分部机构按照当地广播监管部门规定，在原香港总部广播的欧洲台、美洲台、香港台基础上插播当地新闻资讯节目和广告，澳洲版、日本版使用欧洲台节目共频，资讯台为全球通版，在欧美地区也一样会被插播广告。
而在凤凰卫视重大直播节目（例如直播性的新闻节目）和档期较长的节目（例如《全媒体大开讲》和《皇牌大放送》，一般仅在部分节与节之间）则正常播出。
曾经凤凰卫视美洲台亦会在周一至周五部分时段播出资讯型广告节目《工商百叶窗》，通常会以屏蔽短节目的形式插播，但有时会因工作人员的疏忽没有插播，导致该节目顺延至下一个可以插播的节目预告片时段播出。因为在节目预告片时段（在节目节与节之间）进行插播，所以节目的部分内容遭到屏蔽，导致所有观众无法观看该节目的完整内容。2013年9月28日在美國、加拿大各大衛星電視，有綫電視或寬頻電視平台落地的香港台，由于在洛杉矶实行二次发射，因此该频道亦会屏蔽节目预告片来插播当地广告，并会以插播的形式播出当地制作的节目或播出另行外购的剧集。另外，由于香港台播出的《百变真人SHOW》和《娱乐大舞台》，牵涉到版权问题，上述节目在北美地区播出时亦会屏蔽，以当地制作的节目取代，不过北美版播出的内容依然会出现屏蔽节目的预告片。在北美落地之初，香港电台的电视节目亦会遭到屏蔽，由于《两岸大特搜》停播后，该节目时段改以港台节目取代，使得北美观众可以正常收看港台节目。
2014年，因欧洲台、美洲台改为16:9形式，实际将其压缩成4:3形式播出，但插播当地机构代播提供的广告和节目时，则仍然使用4:3形式（近年亦出现由16:9压缩成4:3形式的广告，一些制作年份相对较旧的节目则会四边预留黑色）。此外，美洲台还会由当地分部负责在中国除夕夜香港时间晚上20:00（洛杉矶时间下午17:00）转播中央电视台春节联欢晚会（中途插播凤凰卫视的新闻节目）。
日本版与CCTV大富同时由日本株式会社大富打理，与澳洲版同理，在欧洲台原有基础上由大富公司插播宣传预告片和日本本土广告，凤凰卫视在日本播出的其节目预告同样也会在CCTV大富频道广告时段内出现（大富公司另行制作，通常对外呼号“凤凰卫视518频道”）。
凤凰卫视 主播、主持人及記者
该台的主持人、编辑和記者大多来自中國大陸、小部分來自香港和台湾，大部分主持人精通汉语和英语，而大部分駐香港的記者亦會採用粵語。近年來，該台也開始採用華裔和非華人的記者。
凤凰卫视 节目
凤凰卫视播出的节目以新闻、访谈、历史与文化及财经类节目为主。在华人地区，凤凰卫视的节目具有一定的影响力，例如每天四线新闻快车、《鲁豫有约》、《凤凰大视野》等。
尼古劳斯·哈农库特
拉方丹與哈農庫特-翁弗尔察格特的約翰·尼古勞斯伯爵（德語：，1929年12月6日—2016年3月5日），通稱尼古劳斯·哈农库特（Nikolaus Harnoncourt），奥地利指挥家，古樂復興風潮的旗手人物之一，以对古典时代以及更早些音乐的准确阐释而闻名。
哈農庫特早年在維也納交響樂團擔任大提琴演奏員，1953年創立了古樂演奏團體「維也納古樂合奏團」。七〇年代是他的事業活躍期，演出邀約大增，他也開始嘗試歌劇及當代新音樂的指揮。哈農庫特曾兩次指揮维也纳新年音乐会（2001年、2003年）。
尼古劳斯·哈农库特 生平
1929年，約翰·尼古勞斯·哈農庫特出生于柏林，家人在他2歲時遷居格拉茨。後來，他前往維也納學習音樂，少年時代他曾在脅迫下參加納粹青年軍的活動，對此他表示：「如果你逃避每週三、週六的固定活動，黨衛軍和警察就會找上門來，抓住你，理光你的頭髮，然後把你丟到一群同你一般難以管教的少年當中。」在維也納音樂院，哈農庫特學習的是大提琴、古大提琴演奏，師從保羅·格呂默（Paul Grümmer）及埃馬努埃爾·布拉別克（Emanuel Brabec）。
1952–69年間，哈農庫特在維也納交響樂團任職，演奏大提琴。1953年「維也納古樂合奏團」由哈農庫特領銜成立，專事古樂演奏；他們在古樂領域的成績斐然，七〇年代時已經頗負盛名。日後在與其他樂團合作時，哈農庫特亦應用其對古樂演奏的研究與心得，包括速度、力度等音樂要求，使得他的詮釋相當具有辨識度。
1970年，哈農庫特在米蘭斯卡拉大劇院正式以指揮身分出道，指揮蒙特威尔第《尤里西斯歸鄉記》。1971年，哈农库特与古斯塔夫·莱昂哈特联合录制巴赫的全本清唱劇作品，这项计划于1990年完成。除了早期作品之外，哈農庫特也指揮、推廣當時維也納所流行的輕歌劇作品。
尼古劳斯·哈农库特 生平
哈農庫特與世界主要的樂團皆有合作，他多次應邀於维也纳爱乐乐团客席指揮，與該團錄製的錄音受到肯定。1987–91年間，哈農庫特在维也纳国立歌剧院指揮莫扎特歌劇的新製作演出，這些劇目包括：《依多美尼歐》、《魔笛》、《后宫诱逃》及《女人皆如此》。他與歐洲室內樂團亦有長期良好的關係，1992年率該團參與萨尔茨堡音乐节，此後他多次擔任此一重大音樂慶典的歌劇指揮。1975年，哈農庫特首次應邀指揮阿姆斯特丹王家音樂廳管弦樂團，此後多次合作，該團日後贈與他「榮譽客席指揮」（Honorair Gastdirigent）榮銜。
哈農庫特是創立於1985年的施蒂利亚夏季音乐节（Festspielsommer Styriarte）的核心人物，參與、規劃該活動達卅一年之久。
2015年12月5日，哈農庫特在親筆信件中宣布了退休的決定。「我的身體狀況迫使我必須取消未來相關的規劃。」他在2016年3月5日於圣格奥尔根辭世，享年86。
尼古劳斯·哈农库特 作品
哈農庫特的代表性錄音自然是早期作品，在Teldec錄製了普賽爾、巴赫、蒙特威尔第、拉摩等人的作品。他的巴赫錄音尤其受到好評，曾三度灌錄《馬太受難曲》，2001年的第三版更獲得葛萊美獎肯定。
除了擅長的巴洛克音樂外，哈農庫特和歐洲室內樂團製作的全套貝多芬交響曲、貝多芬鋼琴協奏曲（與皮埃尔-洛朗·艾马尔合作）等作品亦頗受好評。2002年，他與維也納愛樂合作安东·布鲁克纳第9號交響曲，2009年則實況錄製了蓋希文《波吉和贝丝》，是他少數的近代曲目錄音。
Nikolaus Harnoncourt, Frans Brüggen, Leopold Stastny, Herbert Tachezi. Johann Sebastian Bach: Gamba Sonatas — Trio Sonata in G major. Viola da gamba: Jacobus Stainer; Cello: Andrea Castagneri; Flute: A.Grenser; 大键琴 (马丁·斯考罗内克)
尼古劳斯·哈农库特 作品
Nikolaus Harnoncourt, Gustav Leonhardt, Leonhardt-Consort (Orchestra), Concentus musicus Wien (Orchestra), Alan Curtis, Anneke Ulttenbosch, Herbert Tachezi. Johann Sebastian Bach: Harpsichord Concertos BWV 1052, 1057, 1064. Violin, continuo, harpsichord. Label: Teldec
哈農庫特有多本著作，多數是演奏傳統的論述，以及美學觀點的討論等，當中最早完成的一本是1984年的《音樂的對話：關於蒙台威爾第、巴赫與莫扎特的臆想》（Der musikalische Dialog. Gedanken zu Monteverdi, Bach u. Mozart）。
尼古劳斯·哈农库特 個人生活
哈農庫特的母親Ladislaja擁有梅蘭伯爵（Gräfin von Meran）的封號，其血緣可以追溯至哈布斯堡王朝的約翰大公。其父埃伯哈德（Eberhard）則是前任的楓丹與哈農庫特-恩維爾扎格伯爵（見注釋）。
1953年，他與小提琴家愛麗絲·霍费尔纳（Alice Hoffelner）成婚，兩人連袂創立了維也納古樂合奏團。他們育有四名子女：次女高音伊莉莎白、菲力浦、法蘭茨、埃伯哈德（早夭）。
赛珍珠
赛珍珠（英語：，直译为珀尔·赛登斯特里克·巴克，1892年6月26日—1973年3月6日），美国旅华作家，曾凭借其小说《大地》（），于1932年获得普利策小说奖，后在1938年获得诺贝尔文学奖，也是获得普利策奖和诺贝尔奖的第一位女作家，以及作品流传语种最多的美国作家。
赛珍珠 生平
1880年美南长老会的传教士赛兆祥携新婚妻子卡罗琳来华，卡罗琳在中国共生了二男二女，除長男外都於三歲前病死。兩人休假時卡罗琳怀了第五胎，她堅持要在美国生產。1892年6月26日，赛珍珠出生在美国西弗吉尼亚州，起名为康福特（）。回中国后，改名为珍珠（），“康福特”变为中间名。父母親在她出生3个月时一同来到中国江苏中部运河名城清江浦（今淮安市主城区），住在老坝口基隆巷长老会差会；三岁时搬到长江与运河交汇处的通商口岸城市镇江，住在润州山长老会润州中学的平房里（此处故居已经拆除）；在那里长大成人，她是先学会汉语和习惯中国风俗（特别受益于其老师“孔先生”）後，她母亲才教她英语。值得一提的是，从幼年起，她就在鼓励中开始写作。
赛珍珠 生平
1910年，18岁的赛珍珠离开中国，到美国弗吉尼亚州伦道夫·梅康女子学院就讀。于1914年获得了学位之后，她又回到中国，并且在1917年嫁绐了农业经济学家约翰·洛辛·卜凯。随后他们舉家搬遷到安徽北部的宿县（今宿州市），在此期间的生活经历成为后来闻名世界的《大地》的素材。在1921年底她的母亲去世后，全家迁到南京，赛珍珠则在金陵大学（今南京大学部分）教授英语文学，並兼执教于南高、东大和中大时期南京大学英语系。1921年，他们有了女儿卡罗（）；不幸的是，这个女孩患有苯丙酮尿症。1925年，她收养了贾尼斯（，后改姓），之後又接着收养了8个孩子。1926年，她小别中国，到美国的康乃尔大学攻读艺术硕士学位。旋即回到中国南京。
1930年，赛珍珠出版了她的第一部作品《东风：西风》，从而开始了她的写作事业。1931年，其著名小说《大地》问世，被后人认为是她最为杰出的作品之一。农民王龙的生活故事使她于1932年获得了普利策奖。她1933年出版了《水滸傳》首個英文全譯本All Men Are Brothers，這也是她唯一的譯作。她的事业从此蒸蒸日上，并于1935年获得了威廉·迪恩·豪威尔勋章。
赛珍珠 生平
然而，1934年中国政局陷入了混乱，赛珍珠被迫离开中国。她回到了美国，这时她的丈夫向她提出了离婚，她同意了。之后又嫁给了纽约出版商庄台公司（）的总裁理查德·J·华尔士，并且又收养了六个孩子。在完成了描写其父母的作品《流放者》和《戰鬥的天使》之后，她于1938年获得了诺贝尔文学奖。曾任美国作家协会主席。
在1960年代中期，賽珍珠越來越受前舞蹈老師西奧多·哈里斯（Theodore Harris）的影響，西奧多·哈里斯成為她的知己，合著者和財務顧問。她的所有日常生活很快就完全依靠他，並讓他控制了Welcome House和賽珍珠基金會，由哈里斯擔任該基金會負責人拿終身薪水。當哈里斯被指控管理不善，挪用該基金會的大量資金給朋友以及用於自己的個人開支，並對員工的待遇不好時，賽珍珠為哈里斯辯護，稱哈里斯“非常聰明，神經質並且有藝術天份”。賽珍珠的遺囑將她的個人財產和外國版稅分給哈里斯控制的基金會Creativity Inc.，使她的子女只分到她財產的一小部分。她去世後，賽珍珠的子女們反對遺囑，並指責哈里斯在過去幾年中對巴克施加了“不當影響”。開庭時哈里斯缺席，法院判決其子女勝訴。
赛珍珠 生平
在她的一生中，赛珍珠创作了超过100部文学作品，其中最著名的就是《大地》。她作品的题材包括小说，短篇故事，剧本和儿童故事。她的作品和生活有着紧密的联系。她试图向她的读者证明：“只要愿意接受，人类是存在着广泛的共同性的”。她的作品主题涵养了女性、情感（广义的）、亚洲、移民、领养和人生际遇。在她的非小說作品中，最著名的是她父母的傳記《流放者》(The Exile，1936年)與《戰鬥的天使》(Fighting Angle，1936年)以及她的自傳《我的幾個世界》(My Several Worlds，1954年)。
1973年3月6日，赛珍珠在佛蒙特州的丹比逝世，葬于宾西法尼亚州普凯西的绿山农场。
賽珍珠生前曾經多次出入中國教書，並对當地民風和各大事件留下深厚的感情，也因此將之融入到了往後的許多作品當中。但中国文化界对赛珍珠的作品多有争议。鲁迅评价赛珍珠的作品为“毕竟是一位生长中国的美国女教士的立场而已”、“不过一点浮面的情形”。
1937年抗日戰爭爆发后，为中国人民的反侵略战争奔走。许许多多美国人正是通过赛珍珠的小说了解到中国，为中国人民的抗日战争解囊相助。
赛珍珠 生平
賽珍珠有許多中國好友，包括徐志摩、林語堂、胡適等人。賽珍珠邀請林語堂在美國發表作品，後來林的《吾國與吾民》在美國一砲而紅。林語堂因發明中文打字機破產，曾向賽珍珠借錢遭到拒絕，兩人在美國打起出版官司，最後形同陌路。1954年10月，林语堂出任新加坡南洋大学校长前夕，曾打电报向赛珍珠報告，赛珍珠沒回电报。林语堂说一句话：“我看穿了一個美国人！”
她因批评蒋介石独裁，国民政府明令駐瑞典大使不得出席她的諾貝爾文學獎頒獎典禮。
她曾经同情中共，赞许毛泽东。认为当时的中共，是“完全为老百姓的事业着想”。由于她同情中国革命，在二战结束后，赛珍珠因“亲共”而上了中央情报局的黑名单，被怀疑是共产党，黑档案长达300页。
由于她的小說《北京来信》（1957年）、《撒旦永不眠》（1962年）与《梁太太的三个女儿》（1969年）批评建國後的中共，中華人民共和國政府成立後，她的作品在中国大陆长期被打压，大陆文化界攻击她是“美國反動文人”和“美帝國主義文化侵略的急先鋒”。1972年美国总统尼克松访华两个月后，赛珍珠也向新闻媒体宣布自己即将访华，但随后因为江青（当年她同王莹争演《赛金花》的主角失败，赛珍珠对王莹捧场）的阻拦，遭到中華人民共和國政府拒绝。
在中国江西九江庐山、江苏镇江、安徽宿州、南京大学，至今保存着当年赛珍珠生活过的故居。
1990年代晚期，中美两国展开了一系列围绕赛珍珠的文化交流。2001年罗燕改编赛珍珠小说《群芳亭》並自己擔任女主角，由好莱坞环球电影公司和北京电影制片厂联合摄制的电影《庭院裡的女人》在中国和美国同时公演。
古典芭蕾
古典芭蕾的歷史約有五百年，是沿襲宮廷芭蕾的各種技法與表現方式，雖經過了不斷地改變和革新，在19世紀形成的新流派芭蕾舞。
它給人的基本印象是:
事實上,古典芭蕾尚有浪漫派與古典派的區分。後者專指十九世紀的舞劇，如《天鵝湖》。前者為十七十八世紀的舞劇《吉賽爾》。兩者較明顯的差別在於舞者所穿的舞衣之不同，古典派的舞衣為紗質的短裙，稱為classical tutu，舞鞋質地較軟；而浪漫派的舞裙長及膝與踝之間，稱為romantic tutu，舞鞋為硬式，便於舞者跐立。
除此之外，古典芭蕾依動作又可分為快舞與慢舞。快舞孕育於義大利，最大特色是跳躍與旋轉，專指男舞者與女舞者隨著迅速的音樂踊舞的舞蹈，所有活潑迅速而華麗的舞蹈均屬之。慢舞孕育於法國，是法國舞蹈的最大特徵，舞者以緩慢的動作，或以單腳支立平衡身體，構成優雅曲線之舞步與舞姿等均稱為慢舞，這種舞蹈充滿了纖細的美感。
古典芭蕾
在古典芭蕾舞劇中，通常以慢舞來表現男女的情愛場面，如《天鹅湖》中的第二幕公主與王子的雙人慢舞。慢舞基本上是屬於女性的舞蹈，而男舞者只是支扶女舞者的陪襯而已，對於女舞者來說，無非是一個呈現其舞藝與優美曲線的大好機會，而此時表現身體的平衡更顯得格外重要。
如今快舞與慢舞雖以交互使用，但仍可視其強調的程度，來分辨義大利派的華麗與法國的浪漫氣質。
古典芭蕾 技巧
傳統的芭蕾舞技巧是一個嚴格的體系。最基本的審美特徵是對外開、伸展、繃直的追求，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿，腿的伸展、射擊、打開、屈伸、抬腿、踢腿和劃圓圈等動作，還有各種舞姿的跳躍、旋轉和轉身，各種舞步和連接動作。將其按特定的結構手法編排、組合，就能創造出富有感染力的舞蹈藝術形象。
任逍遥
《任逍遥》，中国电影导演贾樟柯自编自导的第三部故事长片电影，由法、日、韩三国联合出品，香港胡同制作公司执行制作，于山西大同即兴拍摄，描写工人子弟的生活。影片主要语言是晋语和普通话。该片入選第55屆坎城影展正式競賽角逐金棕櫚獎，是22部入围参赛作品中唯一的中国影片，没有获奖。
任逍遥 故事梗概
斌斌是一个在大同车站工作的年轻人，刚刚辞职。他的朋友小济是一个19岁的社会青年。小济喜欢业余舞蹈演员赵巧巧，但赵巧巧的情人是有钱有势的乔三。斌斌的女朋友高考之后要去上大学，斌斌向小偷小武（参见电影《小武》）借了1500元钱买了一部手机送给他的女朋友，作为感情的结束。小济要去“泡”巧巧，被乔三的手下殴打。小济的父亲是一个修车的工人，偶然得到1美元的钞票，因为不知道汇率，误认为这是一大笔钱。巧巧四处参加“蒙古王酒”等商品的推广演出，为的是自己在医院长期住院的父亲。斌斌的母亲是纺织厂的下岗女工，法轮功修炼者。巧巧不愿受乔三的控制和小济偷情。小济说服斌斌一起去用假炸弹抢银行，斌斌被当场捕获，小济仓皇逃亡。
任逍遥 影片名称
《任逍遥》是台湾歌手任贤齐演唱的一首流行歌曲，在影片中多次出现，如赵巧巧以此歌曲跳舞，还有斌斌及其女友在卡拉OK包厢唱这首歌曲。在影片的最后，斌斌在派出所里，一位警察命令他唱歌，他就唱了这首歌。
另外，巧巧向小济转述乔三告诉她的《庄子》中《逍遥游》一篇。
任逍遥 时事穿插
这部影片的一个特色是在中间穿插了拍摄期间（2001年春、夏）的中国大陆电视新闻，包括中共播出的法轮功天安门自焚伪案、中美撞机事件、北京争取2008年夏季奥林匹克运动会主办权成功等。另外“三晋风采电脑福利彩票”的长篇宣传也以广播的形式多次出现。
任逍遥 创作人员
导演/编剧：贾樟柯
摄影：余力为
主演：
王宏伟饰小武
贾樟柯饰弱智男高音