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客家民系 團體
崇正總會是客家人的世界性組織，世界上有不少國家和地區，如英國、法國、美國、加拿大、台灣、香港等都有崇正總會的組織。崇正源出儒家思想和倫理道德的推崇，以「崇正」為天下客家的大旗，成為客家精神最精辟最集中也最有號召力的體現。考崇正《晉書·顧和列傳》「禮所以軌物成教，故有國家者莫不崇正明本，以一其統，斯人倫之紀，不二之道也。」
香港崇正總會原名旅港崇正工商總會，成立於1921年，在香港中文大學中文系主任賴際熙教授等的倡議下，成立了一個永久性的社團組織，即崇正工商總會。這個組織最初雖未冠以客家的名稱，但一開始就高舉「崇正黜邪」、「崇尚正義」的客家精神的旗幟，以廣泛聯繫海內外客家人為己任，得到海內外客家人的普遍認同。在1971年9月迎來了香港崇正總會誕生五十週年的日子。這時該團體通過編印客家系譜、創建崇正會館、推進教育事業、致力救災募債、廣聯友會等一系列舉措。1971年9月28日，為慶祝崇正大廈落成，在舉行香港崇正總會成立五十週年的金禧慶典大會上，經美國紐約崇正會的建議，應全球客家社團的要求，舉行了首屆世界客屬懇親大會，來自全世界各國家、地區的上千名代表匯聚香港。
客家民系 團體
在首屆世界客屬懇親大會上，香港崇正總會理事長黃石華博士被公推為大會主席團主席。在大會致詞中黃石華博士說，在今天金禧之期舉行世界客屬懇親代表大會，建立世界客屬崇正組織，共謀同僑福利與事業發展，復興中華文化，發揚客家人之崇正精神。從此，世界客屬懇親大會這一組織形式終於得到全球客家人的廣泛認同，成為海內外客家人團結的象徵。自此之後，世界客屬懇親大會每隔兩年召開一次，一屆接一屆地在全世界各個國家、地區隆重舉行。參與人數也由最初的幾百人迅速擴增到數千人，內容也由原來側重於聯誼懇親而拓展為包含文化、經貿和學術等全方位的交流，世界客屬懇親大會已不單純是海內外客屬鄉親的聚會，而是堪稱為全球華人無論在文化、經濟、學術乃至政治等議題上所普遍被關注之最具代表性且富傳統歷史意義的活動之一。
需求曲线
需求曲线是显示在特定時間内，某財貨的价格与需求量关系的曲线，反映了需求表兩個向量的線性關係。
需求曲線是需求表和需求函數的圖像化表達，
並且和供給表或供給函數交接組成均衡點，用以表示市場上生產者和需求者能夠構成交易的財貨數量和價格。
需求曲線既可以以“曲線”出現，也可以使用“直線”方式出現。理論上，可以符合需求定理的需求曲線只可以負斜率的，所以韋伯倫商品和季芬財便是泛指那些需求曲線非負斜率的財貨。
作爲微觀經濟學的基本原理，需求曲線相關理論自從19世紀末秉承邊際效用理論而發展成主觀的價值理論，並用價格解釋財貨價值，其核心思想從未修改。
需求曲线 效用曲線
需求曲線是由效用曲線伸延而成。按照邊際效用遞減法則，假設其他條件不變，財貨的邊際效用會隨著享有的數量增加而遞減，於是效用曲線為負斜率。按照相關經濟學理論，財貨帶給消費者使用的是其效用。消費者願為邊際效用付出的代價稱之爲邊際需求價格，財貨數量為邊際購買量，因此（個人的）邊際效用曲線演化成（個人的）需求曲線。（個人的）需求曲線便是（個人的）效用曲線的推導結果，反映人們願意付出多少價格去獲取不同數量的財貨，或者說反映人們願意付出多少價格去獲取每一新增的財貨所帶給他的效用。
需求曲线 需求表和需求函數
「需求表」如統計學的線性迴歸理論，需求表把財貨的數量和價格並列。這種需求是該財貨的有效需求，即是人們願意而且有能力購買相關財貨，當中存在著線性關係，價格隨財貨需求數量而變動。經濟學透過需求表繪畫出需求曲線，以圖表形式表達人們實際需求情況。
市場上衆多的個人或企業需求表組成市場的需求表，也即是說個體的需求曲線可以繪出市場的需求曲線。只需要把個人的需求曲線橫向加總便可求出市場的需求曲線。
「需求函數」是用来表示一种財貨的需求数量和影响该需求数量的各种因素之间的相互关系的。也就是说，影响需求数量的各种因素是自变量，需求数量是因变量。
需求函数是描述財貨的需求量与影响因素，例如收入、价格、其它財貨的价格等之间关系的数学表达式。
Qd代表需求量；P代表價格；Y代表可支配收入；Prg代表相關財貨價格；Pop代表人口；X代表一些影響將來需求量的因素。
需求曲线 需求曲線的移動
不論需求曲線每點的斜率爲何，只要其向左右平行移動，即是市場上的需求發生變化。需求曲線平行移動與線上點移動的最大分別在於前者在同一價格水平之下的需求量改變，後者的需求量改變即代表價格同時變動而非維持於同一價格。需求變化等於市場買家的邊際效用改變，假設價格和邊際效用成正比關係，需求量D向左右分別移動為D№1或D№2，其需求價格仍然處於同一水平（P）。消費者對於該財貨的效用產生變化，願意以較高或較低的價錢（P№1或者P№2）購買跟以前同一數量的財貨；或者他們只願意以某價格Y購買比之前數量（D）多或少的同一貨物。
以下情況可導致需求曲線向右移動，包括:
需求曲线 需求曲線的移動
以下情況可導致需求曲線向左移動，包括:
基於市場需求曲線是個人需求曲線的總合。 除了上述可影響個人需求的因素之外，這裡還有三個因素可影響市場需求(導致市場需求曲線移動):
需求曲線上任何一點代表D數量的某財貨價格為P，如果這一點依需求曲線移動，即是該財貨的需求量發生變動。一條直線需求曲線的需求量變動意味著消費者對財貨的需求保持不變，不論價格如何變動，社會願意付出購買力仍然不變。反之，曲線上斜率存在差異的需求曲線發生需求量變動，社會願意支付的交易收益未必隨著價格變動而保持一致。
需求曲线 替代品和互補品
替代品即是A財貨和B財貨前者的需求和後者的價格呈正向關係（例如一種商品價格的上升是另一种商品的需求增加），財貨彼此之間存在競爭，這兩種財貨便是替代品。
例如某城市只存在地下鐵路和公交車兩種交通工具，公交車因爲燃油價格上升而增加車費，於是需求價格向上升（需求曲線為負斜率），假設公交車的需求的價格彈性大於1，結果公交車的需求量嚴重減少。由於除了公交車之外城市内並無其他交通工具，而且居民不可能全部以步行解決交通問題，居民轉爲乘搭地下鐵路。這個例子裏導致地下鐵路需求大增的並非鐵路自身的價格因素，因此地下鐵路的需求曲線向左移動，市民的需求產生變化而非需求量變動。這種經濟關係説明地下鐵路和公交車互相為對方的替代品，它們的競爭關係導致需求者採用更具經濟效率的辦法，財貨的相對價格的變動引起消費的變化（替代效應）。一種投入品價格的上升將導致廠商用其他投入品來代替這種收入品，這便是替代原則。
需求曲线 替代品和互補品
互補品即是A和B兩種財貨前者的需求和後者的價格含相反關係，前者的價格增加會帶動後者的需求減少，反之亦然，但彼此之間並不存在資本財貨和消費品的關係。
例如鉛筆的需求量大增，橡皮擦的需求也會受惠於前者需求量的增幅而增加。以圖表來描述的話，當鉛筆的價格點沿著市場需求曲線向下移動時，橡皮擦的需求曲線便同時向左移動。類似的經濟關係還存在於DVD/VCD/CD和它們的光盤播放機、汽車和天然氣/石油氣/電力等燃料、血糖機和試紙等等。
需求曲线 賦稅對需求曲線的影響
在需求曲線為完全缺乏彈性時（需求曲線為垂直線），則所有稅項由消費者承擔。
在需求曲線為完全有彈性時（需求曲線為水平橫線），則所有稅項由供應者承擔。
若需求曲線比較有彈性時，則供應者承擔較大的成本上升或稅項，。
需求曲线 向上傾斜的需求曲線
理論上，“是否存在向上傾斜的需求曲線？”這個問題在經濟學界仍然存在較大爭議。不少芝加哥學派的經濟學家在這個問題上擁有一個共同的觀點：他們主張需求曲線不可能存在永遠向上傾斜的情況。但是什麽原因導致季芬財一類“價格越高，需求量越高”（吉芬反論）的經濟現象存在，經濟學家們卻又各自提出不同的解釋。有人認爲需求曲線可能有機會出現向上的情況，也即是說需求曲線按研究主體的情況既可能向上傾斜，也有可能向下傾斜；有人認爲這個爭論點必須取決於“特定的歷史條件”或者不同財貨的需求層次。
需求曲线 向上傾斜的需求曲線
有人堅持向上傾斜的需求曲線不但不存在，而且那些認爲的確存在這種曲線的學者本身就犯了經濟學基本概念的謬誤。他們認定所謂“需求曲線向上”由於和需求定理違背，必然錯誤。至於爲何會存在“買貴不買平”的現象，這群學者的解釋是：實際上是需求發生變動。假設其他條件不變，需求增加引致需求曲線向右移動，於是跟供給曲線之間的均衡點便會往右上改動。他們主張這是供求變動的問題，而非有違反需求定理的異類曲線存在，面對“買貴不買平”的價格理論問題只需用一般供求分析便能夠解決。例如薛兆丰公開批評像汪丁丁般贊同“向上傾斜的需求曲線成立”的經濟學家，根本是把需求量和需求兩者的變化混爲一談而犯錯。
需求曲线 參考書目
O'Sullivan, Arthur; Steven M. Sheffrin. . Upper Saddle River, New Jersey 07458: Prentice Hall. 2003: 81–82  [2010-07-14]. ISBN 0-13-063085-3. （原始内容存档于2016-12-20）.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
印古什共和国
印古什共和國（俄語：，羅馬化：Respublika Ingushetiya；印古什語：，羅馬化：Ğalğaj Moxk），又譯殷古什共和國、英古什共和國，是俄羅斯聯邦的一個共和國，位於高加索地區，屬北高加索聯邦管區，東接車臣共和國，西部和北部與北奧塞提亞-阿蘭共和國接壤，南以大高加索山脈分水嶺與喬治亞比鄰。首府馬加斯。
印古什共和國是俄羅斯聯邦主體中除了莫斯科、聖彼得堡和塞凡堡以外最小的聯邦主體。在1992年6月4日成立之後，車臣－印古什蘇維埃社會主義自治共和國被一分為二。印古什的主要民族為印古什人（古凡那克人的後裔），人口為412,529人。印古什是俄羅斯最貧窮和動盪的地區之一。鄰近的車臣共和國之軍事衝突也影響到印古什。此外，印古什也有嚴重的貪污和犯罪問題（包括政府部隊對平民的綁架和謀殺），也有反政府示威、對軍隊和行政機構的攻擊、俄軍的暴行與人權日益惡化等問題。
印古什共和国 語源
「印古什」這個名稱是源自一個古代聚落Ongusht，喬治亞語的「-eti」意為「之地」，因此印古什的名字意為「印古什人居住之地」。
印古什人是居住於高加索地區的土著民族，現大多居住於印古什共和國。他們稱呼自己為加尔盖（Ghalghai，印古什語ghal為「堡壘」或「城鎮」，ghai為「居民」），主要語言為印古什語，與鄰近的車臣語高度互通。
印古什共和国 歷史
西元前10000－西元前8000年：
印古什人的祖先納赫人從兩河流域肥沃月灣地帶遷徙至高加索地區，開始農耕、灌溉、馴化並飼養動物。
西元前6000－西元前4000年：
進入新石器時代，並且此地區的居民已經知道使用陶器。近代在阿里聚落和馬加斯附近發現了石製工具：石斧、石刀、打磨過以及帶有鑽孔痕跡的石器、泥製餐具等等。在平地聚落有發現泥磚，在山區聚落則發現了用石牆環繞的聚落，且可追溯至西元前8000年。
西元前4000－西元前3000年：
在那薩爾－柯特(Nasare-cort)、木志奇(muzhichi)、伯茲(Ja-E-Bortz)（Surkha-khi)、艾比－戈夫(Abbey-Gove)（納茲蘭）已經發現輪軸技術的使用、騎乘馬匹、金屬製（金、銀、銅、鐵等）餐具、鎧甲、刀具以及箭頭。
西元前400－西元800年：
由羅馬人的文獻得知，在北高加索中部、東部出現阿爾巴尼亞王國。
西元900-1200年：
在高加索的王國分裂為阿蘭尼亞和阿蘭尼亞貴族(Царственные Аланы)，德國科學家彼得·西蒙·帕拉斯認為阿蘭尼亞人是印古什人的直接祖先。
印古什共和国 歷史
西元1239年：
由於蒙古入侵，阿蘭尼亞首都馬加斯(阿拉伯人的記載)和北高加索高地的阿蘭同盟之民族與部落為金帳汗國的拔都汗之部眾所摧毀。歷史上馬加斯的原址與現今印古什之首都位置大約相同。
西元1300－1400年：
阿蘭人、帖木兒和脫脫迷失之間在捷列克河發生部落戰爭，在山區的阿蘭人建立城堡與要塞抵禦侵略者。低地的阿蘭人部落則被蒙古佔領，於是開始了阿蘭人對蒙古人的反抗與叛亂活動。1991年，約旦史學家Abdul-Ghani Khassan根據古阿拉伯手稿中提出，阿蘭尼亞戰爭是發生在今天的車臣和印古什；但阿蘭尼亞史學家Azdin Vazzar(1395-1460)則描述戰爭發生在阿蘭尼亞的Nokhcho（車臣）部落。
西元1500年：
俄羅斯征服了高加索地區。1558年卡巴爾達親王捷姆留克遣使至莫斯科，希望能得到伊凡雷帝的幫助以擊敗印古什部落。伊凡雷帝和捷姆留克的女兒瑪利亞結姻。於是形成莫斯科與卡巴爾達的聯盟，意圖將沙皇的疆土擴張至高加索中部，並且對抗頑固的凡那赫人（車臣人）。
西元1700年：
印古什共和国 歷史
俄軍欲取得具有戰略意義的達里爾山谷，但在數次戰役後於印古什村落附近落敗，因此位於該部落的民族就被稱為印古什人。
印古什傳統上是個立基於氏族和不成文法的無階級社會，現今仍有約350個氏族。有別於鄰近的高加索地區和車臣，印古什氏族內的成員，或氏族間皆處於平等關係，無上層階級。
俄羅斯歷史學家聲稱，印古什是自願成為俄羅斯的一部分的。這種觀點主要是立基於1810年6月13日，由德爾波特羅(Delpotso)將軍和2個印古什氏族簽署的文件，但其他氏族仍極力抵抗俄羅斯的征服。1832年俄羅斯男爵亞歷山大·格里戈里耶維奇·羅森的信中指出「在這個月23日我消滅了8個印古什村落，24日我又消滅了9個。」1836年，他又指出印古什高地的Dzheirkah、Kist、Ghalghai都已被完全征服。
印古什共和国 歷史
俄羅斯征服印古什的過程非常艱困，俄軍後來使用殖民化的方式進行征服，即消滅當地所有民族，並將哥薩克人和奧塞梯地區的貴族遷移至此。整個俄羅斯和奧塞梯的殖民肇始於19世紀中葉。俄軍將軍尼古拉·伊萬諾維奇·葉夫多基莫夫和奧塞梯人殖民者穆薩·阿爾哈索維奇·昆都霍夫曾高興表示「印古什的殖民化非常成功。」，剩下的印古什人轉為地下抵抗。
印古什共和国 歷史
俄羅斯人在印古什部落Zaur處建立了伏拉季高加索要塞（意即高加索的統治者），俄將阿列克谢·彼得罗维奇·叶尔莫洛夫致信沙皇，表示「若俄羅斯忽略如印古什這樣一個軍事化之地，將會是一個嚴重的錯誤。」他並建議將印古什和車臣分開，以使俄羅斯能順利征服高加索地區。1827年葉爾莫洛夫另指出，印古什地區不可能基督教化。「這個在高地上最勇敢和軍事化的民族，不允許任何異化......」，最後一次有組織的叛亂是在1858年，又被稱為「納茲蘭起義」，5000名印古什人起身反抗俄羅斯統治，但最後仍敗給俄羅斯的優勢兵力。這次叛亂標誌著俄羅斯－高加索戰爭的結束。同年，沙皇將印古什人和車臣人放逐至土耳其和中東，並宣稱「穆斯林應該要由穆斯林統治者統治。」他的目的是想要讓此地由奧塞梯人和哥薩克人殖民。有些印古什人自願被流放至中東的荒漠地區，他們大部分死亡，倖存者則被同化。據統計約有80%的印古什人在1865年離開印古什，轉至中東。
印古什共和国 歷史
1917年十月革命之後，蘇聯允諾印古什人可以回到被帝俄征服和殖民的印古什聚落。印古什又變成了白軍將領安東·伊萬諾維奇·鄧尼金和印古什反抗者的戰場。鄧尼金的回憶錄寫道：「印古什是人數最多、最團結、最強悍的武裝組織。本質上是北高加索地區的最高仲裁者。這樣的特質早就在被寫在俄羅斯的地理課本了。他們的主要職業是畜牧和搶劫...。」這樣的特質也在政治上吸引政府組織印古什人為蘇聯政府的雇傭兵，但不使他們散佈在印古什各處。同時印古什人也試圖增進與土耳其的關係，尋求土耳其的援助－伊麗莎白波爾省的土耳其人和提比里斯的德國人。8月，哥薩克和奧塞梯人佔領伏拉迪高加索要塞，印古什人介入並成功拯救捷列克的蘇維埃委員會，但也洗劫銀行和鑄幣廠。他們也以「糾正歷史錯誤」的名義洗劫鄰近的哥薩克和奧塞梯人。12月，印古什、車臣和達吉斯坦宣布從俄羅斯獨立，並成立北高加索山區共和國，並得到世界主要大國承認。首府也遷移至達吉斯坦的捷米爾汗修羅。
印古什共和国 歷史
共和國的第一任總理為塔帕·車爾莫耶夫，是車臣的傑出政治家，第二任總理是印古什政治家，同時也是1917憲法起草人扎巴吉耶夫，1920年又連選連任。1921年蘇聯襲擊並佔領此地，並強迫其加入蘇聯，使共和國政府走向流亡。蘇聯在取得一連串的勝利之後，毀棄先前的承諾，沒收剩餘的印古什人之財產，並展開集體化和階級鬥爭，並將車臣和印古什統一為「車臣－印古什蘇維埃社會主義自治共和國」。二戰期間印古什青年被編入蘇聯紅軍，1942年8月，納粹德軍佔領了一半的北高加索，只留下兩個印古什城市：奧爾忠尼啟則(現在的弗拉季高加索)和馬爾戈別克。印古什人和納粹德國的戰爭加劇，馬爾戈別克被雙方來回佔領了四次，並最後以納粹德國軍的撤退收場。
印古什共和国 歷史
史達林的計畫是將蘇聯南擴至土耳其，但身為穆斯林的車臣人和印古什人將會成為擴張的威脅，1944年2月，二戰尾聲將近，蘇聯內務人民委員部的軍隊大量駐紮在車臣－印古什，並聲稱是在南區進行軍事演習，2月23日印古什和車臣人被誣指與納粹合作，於是在印古什大部分人仍在前線作戰時，車臣和印古什人被放逐至哈薩克、烏茲別克和西伯利亞。驅逐的初始階段是由美國提供斯圖貝克卡車，上面搭載三座衝鋒槍，以避免逃逸。第二階段則是將印古什和車臣人集結在車站並以火車運送，在驅逐行動開始的第一年，約有30%的人口在驅逐途中死亡。布拉格看門狗雜誌(The Prague Watchdog)聲稱「在流亡的早期階段，約有半數的車臣人和印古什人死於飢餓、酷寒和疾病」，此次驅逐也在2004年被歐洲議會定義為種族滅絕。在放逐後，印古什人又再次開始抵抗俄羅斯。逃過這次放逐的人（通常住在高山上）集結武力和組織叛亂團體，在印古什不斷襲擊俄軍。主要領導者有克什巴羅夫(Akhmed Khuchbarov)、裘茲基耶夫(Tsitskiev)兄弟和女殺手白沙洛娃，最後一個男性叛亂領導人在1977年被KGB殺死，白沙洛娃則從未被逮捕或狙殺。
印古什共和国 歷史
歷經13年流亡後，印古什人被允許返回車臣－印古什，但不包含奧爾忠尼啟則和普里哥羅得。大部分的印古什領土已經被奧塞梯人占據，而有些地方已經被劃歸為北奧塞梯。返鄉的印古什人面對具有敵意的奧塞梯人，被迫自俄羅斯人和奧塞梯人手中買回自己的家園。這些苦難和不公導致了1973年1月16日在格羅茲尼的和平抗議，但被蘇聯軍隊鎮壓。1989年，印古什人和其他被遭到鎮壓的人民為官方平反。
印古什共和国 歷史
1991年，車臣宣布脫離蘇聯，成立伊奇克里亞車臣共和國，印古什選擇自車臣－印古什分裂。因此1992年印古什加入了俄羅斯聯邦，試圖以和平的方式解決與奧塞梯的爭端，也希望俄羅斯能以讓他們重回自己土地來表揚他們對俄羅斯的忠誠。然而，奧塞梯極端民族主義者卻提升了北奧塞梯的民族緊張情緒，也引發了1992年10月下旬的印古什種族清洗。數以千計的印古什人被俄羅斯－奧塞梯聯軍作為人質，而其中有500名印古什人質被捲入2004年的貝斯蘭人質危機。據媒體報導，貝斯蘭中學體育館當時有數百名印古什人質，且其中大多為女人和小孩。他們聚集在同一棟建築，並且不被給予水和食物，且有十幾個男性人質和至少一名新生兒被處決。有超過60,000名印古什人被迫從他們現今被劃歸為北奧塞梯的家園普里哥羅得離開。衝突的結果是，蘇聯時期的阿富汗戰爭英雄魯斯蘭‧奧舍夫被聯邦政府指定為印古什第一位總統，而印古什在其統治下回復穩定。
1994年，第一次車臣戰爭開始，雙方的難民流入印古什，使印古什的難民成長一倍。根據聯合國統計，難民與印古什的人口比約為1:1。這也帶來印古什的經濟崩潰。1999年第二次車臣戰爭則湧入更多難民(240,000車臣難民和60,000北奧塞梯難民），為印古什帶來問題。2001年，總統奧舍夫被迫離職，接續他的是前KGB幹員穆拉特·查基科夫。在他統治任內情況急轉直下，許多印古什青年被俄羅斯和奧塞梯敢死隊綁架。根據人權觀察組織纪念和Mashr，印古什山區已對印古什人封閉，在俄軍增援三倍之後，印古什國內的攻擊事件也有增加。例如根據俄新社報導，一個俄裔士兵和奧塞梯裔士兵曾預告一個俄裔的印古什學校老師；解決這次事件的印古什警長爾札耶夫則在發現兇手後被不知名的暗殺者所殺。2008年3月24日的一場汽車爆炸事件中造成4人受傷，針對地區警察和俄軍的暴力事件在這幾個月內達到高峰。
2008年1月，俄羅斯聯邦國防部在接到印古什人正在策畫一連串攻擊事件的消息之後，開始了印古什的反恐計畫。2008年南奧塞提亞戰爭爆發，俄軍參與戰事後，印古什平民便常被「未知的」武力襲擊或綁架。大多數俄軍被轉移到北奧塞梯和南奧塞梯。2008年8月31日，印古什反抗首領穆罕默德·叶夫洛耶夫在一個未可名狀的反對組織「Mehkh-Khel印古什人民議會」(People's Parliament of Ingushetia Mekhk-Khel)呼籲俄羅斯政府承認印古什半自治共和國時被俄軍擊殺。反抗者哈斯比耶夫(Magomed Khazbiyev)宣稱「我們必須要求歐洲或美國將我們從俄羅斯分離出去。」
2008年10月18日，印古什反抗者在納茲蘭附近以手榴彈和機槍掃射俄軍車隊，俄羅斯官方宣稱有2名士兵死亡，7名士兵受傷；印古什反抗者的報導則宣稱有40-至50名俄軍士兵死亡。。同年10月30日，查基科夫辭任總統。隔天，俄羅斯總統梅德維杰夫提名尤努斯-別克·葉夫庫羅夫為印古什總統，由印古什人民議會同意。此舉獲得俄羅斯政黨和印古什反抗者的同意，葉夫庫羅夫在職期間，印古什得以平靜許多，對警務人員的攻擊減少40%，綁架則減少80%。
印古什共和国 地理
印古什坐落於高加索山北麓，南北縱長144公里，東西橫長72公里。北部低地區與諾蓋草原的南端相連，有些地方海拔僅200公尺，但大部地區海拔至少500公尺，南部山區散布的高加索山峰高達3,000公尺以上，最高峰是尚山，海拔4,451公尺。捷列克河的支流孫扎河從西到東橫貫北部地區，孫札河支流阿萨河是該區的主要河流。氣候因地勢而不同，但基本上屬乾燥大陸性氣候。
印古什位於莫斯科時區(MSK)，國際時區差 +0400 (MSK)，在2014年10月25日後將永久改為UTC+3時區。
主要的河流有：捷列克河、阿萨河、孫扎河
印古什共和国包括150公里的高加索山脉。
印古什含藏量豐富的資源有大理岩、木材、白云石、灰泥、石灰岩、礫石、花崗岩、黏土、地熱、貴金屬、礦泉水、石油(超過600億噸)、以及天然气的蘊藏等。
大陸性氣候
印古什共和国 行政區劃
共和國內有四個行政區、包括4城市與37農村。城市包括：
印古什共和国 政治
印古什共和國憲法於1994年2月27日實行。共和國首腦為總統，現任總統為尤努斯-別克·葉夫庫羅夫。人民議會包含34名議員，任期四年，由選舉產生，最近一次選舉於2013年舉行。自2006年至今，議長由穆罕默德‧沙卡洛夫擔任。
自1992年以來的總統：
印古什共和国 經濟
印古什擁有礦泉水、石油、天然氣、森林、金屬礦等資源，當地政府也亟欲發展觀光。但基於該地局勢不穩，以及鄰近之車臣共和國動盪不安，觀光發展仍充滿疑問。印古什為俄羅斯最窮困的联邦主体，主因是由於衝突、貪腐和內亂。失業率估計為53%左右，且貧困情形日益嚴重。
2012年主要的經濟活動如下：公共行政、國防、社會保險－25.1%；批發、零售機械與日用品－16.0%；農林畜牧狩獵10.4%；教育10.3%；建築9.9%；運輸通訊7.7%，為2011年的100.8%。
農業活動主要為種植燕麥、馬鈴薯、蔬菜、水果。畜牧產品主要為羊毛與牛。
零售業銷售額為144億盧布，為2011年的106.5%，在聯邦主體中排名83，食品、飲料、菸草佔30.%，非食品類產品69.3%。
餐飲營業額為1億盧布，為2011年的117.2%，共和國總營收為負4億6300萬盧布。
印古什共和国 人口
印古什共和國人口: 2010年人口412,529； 2002年人口467,294.
12009-2011年總生育率來源:
根據俄羅斯2010年人口普查，印古什人佔印古什共和國總人口的94.1%，其他民族包括車臣人(4.6%)、俄羅斯族(0.8%)和其他較小民族，每種低於總人口0.5%。
印古什共和国 教育
印古什國立大學為印古什共和國歷史上的第一所高等教育學校，創立於1994年在孙扎（当时称奧得瓊尼基德耶夫斯卡雅）。
目前(2012)的就學人口為59000人，兒童為8558人，中學人口為3,500人，在高等教育就學人口有12,500人，教育機構有116所。
印古什共和国 宗教
大部分印古什人為伊斯蘭教遜尼派沙斐儀支派的穆斯林，也有少數遵守蘇菲戒律的蘇菲派穆斯林與東正教徒。全共和國有5個穆斯林社區、45座清真寺、26所伊斯蘭學校、3所東正教教堂。
印古什共和国 其他
現時印古什是非聯合國會員國家及民族組織的成員。
华中农业大学
华中农业大学（英語：或，缩写：、或），簡稱“华中农大”或“华农”，是一所位於中国湖北省武汉市洪山区，以农科为特色的全科性综合大学。為中华人民共和国教育部直属国家211工程重点建设高校之一，为一流学科建设高校之一。
华中农业大学 学校概况
位于湖北省武汉市洪山区，狮子山下，南湖以南，野芷湖之北（中国湖北武汉南湖狮子山特一号）。占地面积7425亩。
“勤读”即勤奋学习钻研，“力耕”即努力开拓实践，“立己达人”语出自《论语·雍也》：“己欲立而立人，己欲达而达人”。
校歌改编自1946年由朱再庵作词、喻宜萱做曲的《湖北省立农学院院歌》。歌词亦受到抗日战争时期湖北省立农学院教务长包望敏教授《论“耕读”与“新农”》一文的影响。文中部分语句如下：
校歌歌词如下：
挹江流浩浩荡荡，
挟沃野郁郁苍苍。
萃俊秀于三楚，
聚硕彦于一堂。
勤读力耕肩重任，
立己达人图自强。
雍雍穆穆，
跻跻跄跄。
宏农学，
扬国光，
日新永无疆。
2005年7月18日，华中农业大学启动了校徽、校歌、校训的征集工作，截至2005年10月10日，共收到校徽、校歌、校训各类征集作品300余份，通过初选的校徽设计方案有12套。学校于2005年11月15日至11月30日进行了网上投票，同时进行专家评选和学校党政联席会审议，最终确定了校徽方案。该方案由华中农业大学法学系2002级本科生刘涛、王娟设计，从2007年10月2日起新校徽正式使用。
华中农业大学 学校概况
校徽为圆形造型，主体部分采用了古楚国“编钟”和传统农具“耒耜”的形象，并由学校的英文缩写“HAU”变形组合而成，并借鉴了中国传统纹样造型和篆刻的风格，图案下方为建校年份“1898”。新校徽在色彩的处理上为单色设计，采用校标准色“华农绿”。
学校标准色为专门配制的“华农绿■”，色标为：C:100/M:0/Y:100/K:30，象征华中农业大学蓬勃的发展生机和农科特色。
华中农业大学于1998年举行了建校100周年校庆。
华中农业大学于2008年10月2日举行了建校110周年校庆。该校培养的曹文宣、张启发、陈文新、邓子新、傅廷栋等10余名院士于当晚出席庆典。其他参加校庆典礼的人士包括：中华人民共和国教育部副部长陈小娅，江西省常务副省长凌成兴，湖南省副省长甘霖，湖北省常务副省长李宪生，湖北省副省长汤涛，湖北省人大副主任刘友凡，湖北省副省长郭生练，湖北省政协副主席周宜开等。国务委员刘延东等发来贺信表示祝贺。
华中农业大学 学校概况
华中农业大学于2018年10月2日举行了建校120周年校庆，本次校庆的主题为“耕读双甲子，薪火传天下”。
董必武、李先念、徐特立等曾先后为该校题词和题写校名，旧校门的“华中农学院”校名即由董必武所题写。李岚清1997年11月23日到该校视察。原中共中央总书记、国家主席江泽民1998年10月1日为该校百年校庆题词：“贯彻党的教育方针，实施科教兴国战略，努力培养农业现代化建设优秀人才。”
华中农业大学 历史沿革
学校建于1898年，是当时的湖廣总督张之洞创办的湖北农务学堂，并得到光绪皇帝的认可。几经变迁，1952年由湖北农学院、武汉大学农学院、湖南农学院、河南大学农学院、南昌大学农学院（部分科系）、中山大学农学院、广西大学农学院、江西农学院组成华中农学院，1979年，经中华人民共和国国务院批准升格为全国重点大学，直属中华人民共和国农业部。1985年更名为“华中农业大学”，2000年，由中华人民共和国农业部划转中华人民共和国教育部直属领导。
1898年，湖廣总督张之洞向朝廷上疏《設立農務工藝學堂暨勸工勸商工所折》，正式奏請在湖北省興辦農務學堂。折中寫道：
光緒帝在5月4日批示：“該衙門知道”。5月上旬，農務學堂公布了諮文和告示，告示中寫道：
华中农业大学 历史沿革
是年9月11日，“百日維新”失敗，但并未影響湖北農務學堂的辦學。1898年10月2日，湖北農務學堂于武漢保安門内公所正式開學。1903年，農務學堂在武昌武胜门外寶積庵購地一百畝，徵用三百畝湖荒地，開始建築新校舍。新校舍的學校設施參仿日本新學形式，在主教學樓中設課堂、自修室、試驗室，此外建有農場、林場、桑園、水産場等農學試驗場。1904年，學堂遷往新校址寶積庵，并更名爲“湖北高等農業學堂”。張之洞參加了高等農業學堂的開學典禮，并在典禮的訓詞上勉勵師生“手腦并用，知行合一”，後又題字：“凡民俊秀皆入學，天下大利必歸農。”1907年，留日學生程蔭南歸國，在學堂任教。這一時期，學堂除了聘請諸多外籍教師外，還聘請了不少社會名流做教員，如國學大師王國維、北洋政府交通總長葉恭綽、湖北省長張知本等。1911年，学校被湖北提学使司以经费不足为由停办，同年，辛亥革命爆發，湖北高等農業學堂的校舍为附近农民纵火焚毁。
华中农业大学 历史沿革
1912年，中華民國湖北教育司在原湖北高等農業學堂的基礎上創辦甲種農業學校。此後，學校又經歷了第一高級農業學校、第二高級農業學校、湖北省立鄉村師範學院、湖北省立教育學院的變遷。1937年7月中華民國湖北省建設廳和教育廳在湖北省立教育學院的基礎上聯合創辦了湖北省立農業專科學校，學校仍位于武昌寶積庵。1938年至1945年，學校因對日抗戰而西遷至恩施。當時《湖北省立農學院院慶兩周年特刊》記載：
1940年，學校更名為“湖北省立農學院”。1945年春，國民政府農業部招考農業專業人員赴美國進修，湖北省立農學院有10多人參加考試，結果全被錄取，居全國農業院校或農業機關之冠。1945年12月學校遷回武漢。1949年6月，武漢市軍管會接受小組開始接管湖北省立農學院。
1950年10月學校更名爲“湖北省農學院”。1952年，全國院校調整，以湖北省農學院、武汉大学农学院及其他院校相關係科組建成立新的“華中農學院”。1957年夏，學校由原址寶積庵遷至武昌南湖獅子山。1979年，经中华人民共和国国务院批准升格为全国重点大学，直属中华人民共和国农业部。1985年更名为“华中农业大学”，2000年由农业部划转教育部直属领导，2005年被列为国家“211工程”重点建设大学。
2024年1月16日，该校动物科学技术学院、动物医学院的黄飞若教授被11名学生联名实名举报黄教授存在学术不端行为，包括篡改数据、编造实验结果等。华中农大动物科学技术学院和动物医学院之后回应“立即成立工作专班，启动调查程序。”
华中农业大学 机构设置
华中农业大学在2000年由农业部转为教育部直属的全国重点大学。学校的农业科学、生命科学为具有较强的实力，另外设有理、工、文、法、经、管等多种学科。是首批生物学一级学科博士授予权的高校，培养了国内第一个农学博士。该校现（2008年）拥有本科专业48个，硕士学位授权点专业87个，博士学位授权点专业54个，一级学科博士点10个，博士后科研流动站7个。
院系设置如下：
该校现有国家级重点（专业）实验室4个，部省级重点实验室11个，国家级研发中心10个，部省级研发中心（含共建）10个，部省级质量检测机构4个，共39个国家、部省级研发基地、检测机构。现有8个国家级重点学科，1个国家重点培育学科，4个部级重点学科，11个省级重点学科（涵盖二级学科32个）， 2个国家人才培养基地。
华中农业大学 机构设置
国家重点学科：
国家重点实验室：
国家人才培养基地：
现（2023年）有专任教师1677人，其中教授506人，两院院士6人，美国国家科学院外籍院士1人，第三世界科学院院士2人， "973"项目首席科学家6人，国际学术咨询委员会现任主席2人，国务院学位委员会学科评议组成员7人，国家杰出青年科学基金获得者26人，优秀青年科学基金获得者20人，国家教学名师5人，国家级教学团队7个，国家级、部省级优秀科技创新团队76个。
华中农业大学 学校环境
其中教学行政用房面积：41万㎡，学生宿舍面积：22.8万㎡。
华中农业大学 学术交流
華中農業大學与韓國、泰國、加拿大、越南、日本、美國、臺灣、香港等國家和地區的多所大學和研究機構建立了良好的合作联系，有校際學術合作的國外大學包括：韩国庆尚大学、韓國东亚大学、泰国亚洲理工学院、加拿大麥吉爾大學等。亦有较多來自埃及、尼日尔、坦桑尼亚、埃塞俄比亞、印度等國的留學生。
華中農業大學承办国际油菜大会、国际柑橘大会等5个重大的国际性学术会议。2003年学校成为“高层次专家培养高学历留学生”全国首个试点单位。
1999年，华中科技大学发出倡议成立的武汉“七校联合办学”联盟（简称“七校联办”），该联盟由武汉地区的七所教育部直属高校的武汉大学、华中科技大学、武汉理工大学、华中师范大学、华中农业大学、中国地质大学、中南财经政法大学组成。项目规定，武汉市七所教育部直属高校的大二学生可以在其中任何一所学校（包括华中农业大学）跨校跨学科辅修第二学位联合办学从2001年起开始实施。。与其他地区联合办学不同的是，七校联合办学允许学生选择辅修公共选修课及专业课，拿辅修证、双学位。
七校联合办学项目的第一轮办学于2007年结束，第二轮第七校联合办学于2008年开始。
华中农业大学 相关争议
2024年4月8日，华中农业大学荟园宿舍有部分学生反应该校饮水存在争议，部分学生在饮水机中打出疑似尿液的液体。
2024年1月16日，华中农业大学的11名硕博生联名举报，称该校黄飞若教授存在学术造假行为。除了学术造假，学生们还举报其还存在违反师德师风的不正当行为。当天晚上，华中农业大学相关学院成立专门工作组，启动针对黄飞若教授的调查程序。
2024年1月17日，提出举报的学生进一步说明，黄飞若教授存在以能否毕业为条件威胁学生配合其学术造假的行为，同时黄教授也会对学生进行言语攻击。
2024年1月18日，被举报的黄飞若教授在接受媒体采访时回应称，其学生举报不实，已经准备好了相关证据。并且黄教授认为在11个学生联名举报的过程中，其中一名学生威胁其他学生签字，所以导致了11名学生都签了字。
华中农业大学 相关争议
2024年1月19日，华中农业大学发布通报。通报中称已初步认定黄飞若存在学术不端的行为，并决定停止黄飞若校内所有职务和工作并组建相关导师组全盘负责该课题组的研究生培养。
2024年10月至11月，该校大一学生苏某某在校园内共将5片人用某类药物碾成粉末，分次兑水投喂了校内流浪猫。
2024年11月25日，该校有关部门接到反映，近段时间校园内发生流浪猫疑似因人为伤害导致死亡，并于11月26日与辖区派出所展开了联合调查。
2024年12月7日，该校发布通报，给予苏某某严重警告处分。
打卤面
打卤面是面条的一种吃法，流行於北京、天津、河北省、山东省、山西省和东北部分地区。「打滷」指將配料料理過後，再煮成一鍋然後勾芡成「滷汁」淋在熟麵上。食法是将面条煮好后，浇上「卤汁」後食用。
打卤面 地区
京津冀一带的滷汁一般用黄花菜和黑木耳、肉片，一起炝锅加水煮，勾入水淀粉、盐，也可以加入鸡蛋。也有的卤用鸡蛋和做。传统来说：打卤面分“清卤”“混卤”两种，清卤又叫朱儿油，混油又叫勾交卤。
在老北京，打卤面也称「炒菜面」，通常为宴会末尾、宾客享用酒菜完毕后才上。一般百姓食用的打卤面，主料通常为五花肉、木耳、黄花菜、香菇、鸡蛋等，称「单勾卤」或「老味卤」，若加入大虾甚至海参、鲍鱼、瑶柱等高档海鲜食材则称「双勾卤」或「三鲜卤」。勾卤须先吊汤、再勾芡，鸡蛋打匀甩在卤上，起锅前炸热花椒油趁热住卤上浇，将卤与面分开盛给客人，卤多面少。吃打卤面时，客人取少量面条，将卤浇在面上后食用，忌讳搅拌。面吃完，碗底須有少量卤且凝而不澥。
打卤面 地区
生于北京的台湾美食作家唐魯孫認為「打滷講究好湯…既然叫滷，稠乎乎才名實相符，…一碗麵吃完，碗裡的滷仍舊凝而不瀉，這種滷才算夠格…。」他還回憶昔日在北京積石潭附近一家舖子裡曾吃過的打滷麵，評之為：「人家勾出來的滷，除了凝而不濁外，而且腴潤不濡，醇正適口，調羮妙手，堪稱一絕。」
在臺灣稱作大魯麵、大滷麵，自1949年後隨政府播遷至臺的北方人流傳至台灣。外省大滷麵的口味和酸辣湯類似，麵中少有肉羹，放的是白麵，不淋烏醋。
卤煮火烧
卤煮火烧是北京特有的一种菜肴，起源于城南的南横街。以猪的下水和火烧烹制。
卤煮火烧 历史
卤煮火烧来源于清代宫廷小吃“苏造肉”。“苏造肉”是乾隆帝游江南时御用厨师发明，用五花肉煮制成。一般人吃不起五花肉，用猪头肉和下水来代替。
卤煮火烧 製作
將豬肺、五花肉或肥肉、豬大小腸、豆腐（乾豆腐或滷或炸）放進盛有滷湯的大鐵鍋裡煮。待到臨近中午或傍晚吃飯時間，在老湯中再加入燙麵火燒同煮，隨吃隨盛，其中火烧以外的食材合称“菜底”。
卤煮火烧 食用
吃之前师傅现从锅内盛出各配料放到案板上改刀。火烧切“井”字，豆腐切成三角形或菱形，小肠、肺头改刀为小块。一并放进碗里，浇上锅中老汤，吃前依个人口味加蒜泥、酱豆腐汁、辣椒油、韭菜花、香菜等。
栗子麵窩頭
栗子麵窩頭是北京宫廷食品。“窩頭”是一種圆锥型，下方有一個凹窩的蒸炊麵食，最早由玉米粉製成，是基層人民的滿足民生需求果腹的食品。
栗子麵窩頭是由窩頭改良得來，其中並無栗子的成分，只是因為慈禧享用過，所以曾經謠傳在當時曾用非常昂貴的栗子磨粉做的。目前，栗子麵窩頭在坊間宣稱販售「御膳」的餐飲店家有販售。
栗子麵窩頭 典故
相傳慈禧在八國聯軍侵入北京時，西逃途中飢餓難耐，有一民間婦人给了她一個大窩頭，慈禧吃了覺得美味。慈禧回宫後，有一日突然憶起窩頭的滋味，便吩咐御廚製作。御廚不敢製作平民吃的大窩頭给慈禧，於是費盡心思，將打磨細緻的玉米粉，摻入大量黃豆粉、白糖和糖桂花，將其做成吃起來香甜柔軟，具有栗子口感的小窩頭供慈禧享用。
在國民革命後，宫廷點心配方流入民間，使得民眾得以按照此配方，製作出一顆顆的被稱為栗子麵窩頭的點心。
人科
人科（學名：）又称猩猩科（），统称大型猿类（英語：），是哺乳纲灵长目的一科，包括人类（智人和所有已灭绝的人属物种）及所有猩猩（大猩猩、黑猩猩、倭黑猩猩和红猩猩），现存2个亚科、4个属共8个种。长臂猿科是人科最亲近的姐妹群，二者组成人猿总科。
在早期的生物分类法中，人科仅包括人类，而猩猩则被分入独立的猩猩科。后来的科学研究（特别是分子生物学和支序分类学的普及应用）理清了各物种之间的演化关系，发现人与猩猩的关系非常近，猩猩科便与人科合并成为人科的异名。
人科 分類
人科 Hominidae
猩猩亞科 Ponginae 
猩猩屬 Pongo
蘇門達臘猩猩 P. abelii
打巴奴里猩猩 P. tapanuliensis
婆羅洲猩猩 P. pygmaeus
西北婆羅洲猩猩 P. p. pygmaeus
中央婆羅洲猩猩 P. p. wurmbii
東北婆羅洲猩猩 P. p. morio
人亞科 Homininae
大猩猩族 Gorillini 
大猩猩屬 Gorilla
西部大猩猩 G. gorilla
西部低地大猩猩 G. g. gorilla
克羅斯河大猩猩 G. g. diehli
東部大猩猩 G. beringei
山地大猩猩 G. b. beringei
東部低地大猩猩 G. b. graueri
人族 Hominini
黑猩猩亞族 Panina
黑猩猩屬 Pan
黑猩猩 P. troglodytes
西部黑猩猩 Pan t. verus
奈及利亞-喀麥隆黑猩猩 P. t. ellioti
中部黑猩猩 P. t. troglodytes
東部黑猩猩 P. t. schweinfurthii
倭黑猩猩 P. paniscus
人科 分類
人亞族 Hominina 
人屬 Homo
智人 H. sapiens
晚期智人 H. s. sapiens
人科 分類
猩猩亞科 Ponginae 
魁人屬 Meganthropus
古爪哇魁人 M. palaeojavanicus
祿豐古猿族Lufengpithecini
祿豐古猿屬 Lufengpithecus
祿豐古猿 L. lufengensis
元谋古猿 L. hudienensis
开远古猿 L. keiyuanensis
西瓦古猿族 Sivapithecini
安卡拉古猿屬 Ankarapithecus
安卡拉古猿 A. meteai
西瓦古猿屬 Sivapithecus
S. brevirostris
S. punjabicus
帕爾瓦達西瓦古猿 S. parvada
西瓦西瓦古猿 S. sivalensis
印度西瓦古猿 S. indicus
巨猿屬 Gigantopithecus
畢拉斯普巨猿 G. bilaspurensis
步氏巨猿 G. blacki
巨型巨猿 G. giganteus
猩猩族 Pongini
呵叻古猿屬 Khoratpithecus
K. ayeyarwadyensis
K. piriyai
K. chiangmuanensis
猩猩屬 Pongo
人科 分類
越南猩猩 P. hooijeri
魏氏猩猩 P. weidenreichi
人科 分類
人亞科 Homininae
森林古猿族 Dryopithecini
肯亞古猿屬 Kenyapithecus
肯尼亞古猿 K. wickeri
河神猿屬 Danuvius
古根莫斯河神猿 D. guggenmosi
皮爾勞爾猿屬 Pierolapithecus
加泰隆尼亞皮爾勞爾猿 P. catalaunicus
烏達勃諾古猿屬 Udabnopithecus
U. garedziensis
歐蘭猿屬 Ouranopithecus
馬其頓歐蘭猿 O. macedoniensis
奧塔維猿屬 Otavipithecus
納米比亞奧塔維猿 O. namibiensis
Morotopithecus (有分類爭議)
M. bishopi
山猿屬 Oreopithecus (有分類爭議)
山猿 O. bambolii
納卡里猿屬 Nakalipithecus
仲山納卡里猿 N. nakayamai
阿諾亞古猿屬 Anoiapithecus
短吻阿諾亞古猿 A. brevirostris
西班牙古猿屬 Hispanopithecus
H. laietanus
H. crusafonti
人科 分類
森林古猿屬 Dryopithecus
武都森林古猿 D. wuduensis
楓丹森林古猿 D. fontani
布氏森林古猿 D. brancoi
D. laietanus
D. crusafonti
魯道古猿屬 Rudapithecus
R. hungaricus
桑布盧猿屬 Samburupithecus
S. kiptalami
土耳其古猿屬 Griphopithecus
G. alpani
G. suessi
大猩猩族 Gorillini
脈絡猿屬 Chororapithecus (有分類爭議)
脈絡猿 C. abyssinicus
人族 Hominini
南猿亞族 Australopithecina
希臘古猿屬 Graecopithecus 
G. freybergi
沙赫人屬 Sahelanthropus
乍得沙赫人 S. tchadensis
原人屬 Orrorin
圖根原人 O. tugenensis
地猿屬 Ardipithecus
始祖地猿 A. ramidus
卡達巴地猿 A. kadabba
肯亞人屬 Kenyanthropus
肯亞平臉人 K. platyops
南方古猿屬 Australopithecus
羚羊河南方古猿 A. bahrelghazali
湖畔南方古猿 A. anamensis
阿法南方古猿 A. afarensis
非洲南方古猿 A. africanus
驚奇南方古猿 A. garhi
源泉南方古猿 A. sediba
近親南方古猿 A. deyiremeda
傍人屬 Paranthropus
衣索比亞傍人 P. aethiopicus
鮑氏傍人 P. boisei
羅百氏傍人 P. robustus
人亞族 Hominina
人屬 Homo
魯道夫人 H. rudolfensis
 H. habilis
直立人 H. erectus
先驱人 H. antecessor
匠人 H. ergaster
海德堡人 H. heidelbergensis
罗德西亚人 H. rhodesiensis
西布兰诺人 H. cepranensis
格鲁吉亚原人 H. georgicus
豪登人 H. gautengensis
纳勒迪人 H. naledi
尼安德塔人 H. neanderthalensis
佛羅勒斯人 H. floresiensis
澎湖原人 H. tsaichangensis
呂宋人 H. luzonensis
智人 H. sapiens
長者智人 Homo sapiens idaltu
馬鹿洞人 Homo sp.
其他：
人科 系統發生
现存人科动物的分化关系：
包含已滅絕物種的分化關係：
家
家，或称住所，指作为至少一个人类永久或半永久住所的空間。家会完全受遮蔽或半遮蔽，且可以同时拥有裡面和外面。家为人类提供了房间等庇护空间，允许了睡觉、准备食物、就餐和保健等家庭活动，以及远程工作、学习和玩耍等工作和休闲活动。
家可能会以静态的物理形式（如住宅或公寓）出现，也可能会以动态的物理形式（如船屋、拖车或蒙古包）出现，还可能会以数码资料的形式（如虚拟空间）出现。从个人住宅中最私密的空间，到直接位于家周围的地区，再到鄉鎮、村、市、国家、行星之类的地理区域，人们可以从微观到宏观的各种角度跨尺度考虑“家”的特性。
“家”的概念已经在关于其本身、室内、心理的构想，以及在阈限空间、争议空间等方面，甚至是社会性别和政治等方面受到了跨学科研究和理论化。随着当代生活方式和科技进步对全球人类工作和生活方式的重新定义，家的概念已经扩展到了住处之外。家也是人們寄託情感的中心。根據《世界人權宣言》第12條規定，個人的住所不允許無理的侵犯。
家 历史
人类最早可能生活在洞穴等自然特征中；但因为肉食性动物也会杀害人类并将之带入洞穴，洞穴中的早期人类尸体并不能成为这点的充分证据。考古学家曾多年认为，1924年在非洲发现的首个早期人类陶格孩童居住在洞穴中；而新近的理论则认为，事实上是一只鹰捕食了陶格孩童并将之储入了洞穴。目前对这点仍有争议。这些洞穴确实是在加普高原（英語：）的白云岩中形成的，并且也含有石器时代早期、中期和晚期的翁德尔韦尔克洞穴遗址；但其中沿悬崖边缘生成的洞穴，例如陶格孩童被假定居住的洞穴却是由次生石灰岩沉积物石灰華形成的。同时有大量证据表明，至少从距今100万年前开始，世界各地的洞穴中就开始有其他早期人类居住：例如在北京周口店发现的直立人、在南非马卡潘谷世界遗产（马卡潘斯盖）发现的罗德西亚人、在欧洲阿塔普埃尔卡山发现的尼安德特人和海德堡人、在印度尼西亚弗洛勒斯岛发现的佛羅勒斯人，和在西伯利亚南部发现的丹尼索瓦人。
家 历史
在约18万年前的南非，早期现代人类首次开发海洋时，他们就已经常常将海蝕洞用作避难所了。最早的已知海蚀洞避难所是位于品尼高點的PP13B。这可能允许了人类在60至50,000年前迅速走出非洲，殖民世界各地（如澳大利亚）。在整个南非、澳大利亚和欧洲，早期人类都利用洞穴和岩棚（例如Giants Castle）创作岩畫；而在中国，人们则会将洞穴用作避难所（窑洞）；除此之外，人类也有可能会把洞穴用于土葬（如石方开挖坟墓）或宗教（例如佛教石窟）目的。已知用作宗教目的的洞穴有中国的千佛洞和米诺斯文明的神圣洞穴。顺应技术进步，人类等原始人开始了自行建造居所。新石器时代晚期，小屋和長屋等居住用建筑物出现。
土耳其中部的康尼亞平原（Konya Plain）考古顯示，9000年前的城市遺址顯示人類從游牧生活 轉變為定居，並發展出「家」的概念。
家 历史
据基尔斯滕·格拉姆-汉森称，“可以认为，从历史和跨文化角度来看，自17世纪啟蒙時代开始，就出现了在某些时候将家与实体建筑视为非强联系概念的思维模式。”在此之前，个人的家更多是公共的而非私人的；而之后，家的隐私权、亲切感和熟悉感获得了更大的重视。借由愛德華·科克写就的判例法，家与住宅的联系得到了加强：“对每个人来说，房子都是他的城堡和防线；同时，它也是人们防御伤害与暴力之地，以及他们的休息处”。这句话经改编成为“英国人的家就是他们的城堡”，并普及了“家就是房子”这个概念。
19世纪，智能家居的概念出现，同时电力引入了有限容量的住所。
家 常见类型
目前在人类家庭选择方面有多种理论，一个人童年时期的居住条件往往会影响到他们之后的家庭选择。
住宅，又稱家宅、房屋、房子，是供人居住的建築物，可能是簡單的小屋，也有可能是用木材、砌体结构、混凝土或其他建材建成的複雜建築物。一般有牆壁和屋頂，內部則區隔出房間，但也可不隔間。其中可能會有管路系統、電力、及暖通空調系統。住宅有許多種類的屋顶系統，避免降雨進入室內。也會用門扉或锁來保護住處的人以及財產，避免進侵的人或動物。大部份現代西方的住宅會有一至多個臥房及浴室，一個廚房，一個起居間。有些住宅可能會有飯廳，或是和其他的空間整合。一些北美的大型住宅會有娛樂室。農業傳統的地區，其住屋可能有飼養牲畜的區域。
家 常见类型
船屋（英語：）指一艘已被设计或改造为住所并且主要以此目的使用的艇。部分船屋没有被摩托化，因为它们经常被停泊和固定在一个稳定的点上，并且通常会被拴在陆地上作为公共事业设备使用。但也有许多船屋能够在个人的控制下运作。粗糙的船屋会被称为水上棚屋。在西方国家，船屋往往是私人拥有或出租给度假者的，在欧洲的一些运河上，人们常年居住在船屋中。在香港南区也有名为香港仔艇家的船屋，主要由香港渔民居住；但因为香港仔艇家居住者的后代都选择搬迁到旱地上的高层住宅，目前的多数香港并不永久居住在船屋内，香港仔艇家的居住者也从1963年的150,000人变为了1982年的40,000人。
蒙古包（蒙古语：，西里尔字母：；满语：，转写：monggo boo）是满语里对蒙古族牧民住房的称呼。这类住房形式不限于蒙古族，而是在中亚地区游牧民族中很常见。古代突厥、契丹、蒙古等游牧民族的住房。辽上京宫城里的宫帐被称为斡耳朵，也是一种形式的蒙古包。
家 常见类型
寮屋（英語：）在香港一般是指非法佔用政府土地，或位於私人農地上的違契構築物或臨時居所，其建築通常相當簡陋，大多以鐵皮及木板等搭建而成，所以又俗稱鐵皮屋、木屋；香港的非原居民村落只是寮屋區（squatter area：佔屋）。
示範單位（英語：），是建築師、地產發展商以（一比一）比例建築物模型，展示其建築發展項目的美好概念，又名陳列品。內容或許包括雲石廚房、實木房門、意大利家具、水晶吊燈、仿煙花海景等；亦有一些示範單位會展示收樓業權轉讓時的物業單位面貌又稱收樓標準。目的是吸引未來買家支持或購買該物業單位。示範單位通常設置於交通方便的市區，而該建築工地未必在同區。也有些是「地盤示範單位」，通常在該樓盤所在的地盤臨時搭建。
家 管理
住房合作社（英語：或）指的是由一个及以上住宅组成而拥有不动产的法律主体，通常会是合作社或者是法人团体。住房合作社是住房所有权的类型之一。作为一种独特的住房所有权形式，住房合作社具有许多不同于其他住房安排的特征，例如独立式洋房所有权、公寓大厦和租赁。
住所修复（英語：）涉及到对住所问题的判断和解决，而住所维护则涉及到避免类似问题的方法。多数类型的住所修复都属于DIY计划；但其他类型的住所修复可能会更加复杂、耗时或危险，并且需要尽量由水电工、物业管理员、合同工/建筑工人等具有专业人士资格的人员协助。
家務，又稱家事，是指家庭在日常生活中的一般性事務，因此也被稱為「家務事」，例如：掃除、洗濯、烹飪、購物等，有時亦包含照顧被照顧者及居家用品的簡易修理等。處理家務時若不小心就有可能發生家居意外、甚至引起火灾等致死事故（例如洗廁所用漂白水加就会产生剧毒的氯气或氯胺）。受聘從事家務的職業稱為家務助理，也就是俗稱僕人、傭人。
家 管理
清洁工作乍一看似乎很困难且累人。然而，通过合理的计划和良好的习惯，可以使这个过程变得更加愉快。一个干净的家不仅能带来身体上的舒适，也能让人精神上感到轻松。因此，应该把家庭清洁视为提高生活品質的日常，而不是一种负担。最重要的是，享受在干净的家中所带来的宁静与舒适。
家 产权
业主自营（英語：或）是一种住房产权类型，亦即由某人拥有他们居住的家，其拥有者被称为自营业主、自用业主或占用人（英語：、或）。业主自营的家可以是住宅，例如独立式洋房、公寓、公寓大厦或住房合作社。作为一种产权类型，业主自营除了提供住房外，还能起到房地产投资的作用。
租賃，又名出租、租借等，在合約或法律上，是一種商業交易行爲。租戶付款金錢，稱作租金（承租人依照租約條款或租賃協議所支付給出租人的費用），獲得指定物件的有限期使用權，而該物件的物權仍然由物主所有。
佔屋（英語：）是指在沒有一般法律認可的擁有權或租用權下，占用閒置或廢棄的空間或建築物的行為。該詞彙通常用於住宅。
佔屋在二次世界大戰後曾在數個國家形成社會運動，以彰顯土地使用或都市計劃的社會不公。而不少國家以刑法將佔屋視為侵權的行為起訴佔用者。台灣立報、中華民國專業者都市改革組織 (OURs)、香港信報曾報導或介紹佔屋行為，做為一種實踐無住屋運動的手段。
家 产权
从自然灾害、诈骗、偷窃、縱火或战争相关破坏，到更为普遍的自愿出售、一个及以上居住者的关系破裂、由政府或因立法原因征收、为支付担保债务而遭收回或法院拍卖、遭房东逐客诉讼或是受限期处置（例如租賃契約或完全赠与），一个人可能会因为各种原因而无家可归。而关于司法管辖权的无家可归原因则包括逆權侵佔、未付物業稅和贪腐，其中贪腐经常在失敗國家发生。
通常来说，破產、精神疾患的发展或持续、因身体能力严重丧失而无能力支付护理工作所需钱款都会导致某人住家情况的变动。家的基本特性可能会因结构缺陷、自然地層下陷、受忽视或土地污染而低质化。难民指因暴力或迫害而流离失所的人，他们可能会在避难所寻求临时住房，或是在另一国家申请庇護權以试图永久重新安置。
据学者称，家与露宿的两分就在于家的概念依赖于露宿：“从某种意义上来说，如果没有露宿者的话，我们就根本不会在意家代表什么”。
家 人文意义
家通常会是所有者的精神寄托，并且可能会成为其所有者的珍贵财产。Terkenli, T.S.认为，在心理层面上，“最强烈的家园感一般会和地理上的居所位置吻合。通常，家园感会在某人离开他地理上的居所位置时减弱，但这种减弱并非是必定发生或有规律可寻的。”家的概念在保安、身份、仪式和社会化方面有诸多涵义，居民可能会将家与价值、情感、经验和联系相关联。一些学者认为，正如基尔斯滕·格拉姆-汉森所说的“由当地居民造成的现象”，正是这种社交和行为使得一个住宅可以被称为“家”。社交功能失调可能会导致住所是家的感受遭否定，而物质内容则可能赋予人类这种感受。典型的“理想家庭”一般会具有带浪漫主义或怀旧性的概念。
不同的文化可能会对家的概念产生不同的理解：例如在美国，与其他住宅相比，人们认为业主自营的住宅更能代表家，但对于寄宿公寓能否代表家，尚存争议；非西方文化者认为住所的隐私性和住所本身的价值较小，但人们长期将住所问题视为移民最关心的问题。一些住房学者认为，家与房子的混同是大众媒体宣传和资本主义利益的结果。社会学家谢利·马利特认为，从家的空间、感受、实践和它“存在于社会的方式”来看，家的概念是抽象的。
家 人文意义
人类在一定程度上通常是习惯性动物，一个人关于家的状况会在生理上影响他的行為、情绪和整体心理健康。据玛丽安内·居勒斯塔称，家是人类日常生活的中心，并且正在试图融合人类的日常生活，并且一个人在家中的行为可以反映出更大的文化和社会价值，例如暗示家庭是女性领域的性别角色。（研究表明“女性对家的依附明显于强男性，并且会随持续时间的延长而增长”）人在长期离家时会产生乡愁情绪。类似于家的地点可以引发一个人的自我反思，令其思考自己是谁，曾经是谁或是可能成为谁。这种类型的反思也会在具有集体历史身份的地点，例如原爆点发生。某人在家中的时光是其建立依附的重要基础。一个人对家的感知可以超越其住所本身，并延伸至其社区、家庭、工作场所和民族国家，有人会同时将多个地点认同为“家”。在一个人对于自身生活的评估中，家会成为一个超越住所的重要元素；据观察，家的概念已经在现代社会变得更加深刻。家与家庭有一定联系，一些学者甚至认为两者是同一概念。
家 人文意义
于1948年在联合国大会通过的世界人权宣言第二十五条规定中，有下列关于住房的文本：“所有人都有权力维持自身及家属的生活水平在各个方面达到足够的健康和幸福水准，例如食物、衣着、住房、医疗和必需社会服务……。”
2004年，联合国经济部和社会事务部将露宿户定义为“没有住所但在生活区内的家户，会带着一些随身所有物睡在大街、门口、栈桥等或多或少随机的地点”。
2009年，联合国欧洲经济委员会的欧洲统计学家会议建议将露宿者分为两大类（但这并不能提供一个完整的定义）：
保护状况
物种的保护状况（英文：conservation status）是政府或非政府機構、相關組織等賦予它們的保護級別，以及牠們所受到的保護措施、保護力度等，可反映出物種當前的生存繁衍情況。很多因素都會影响物种的保护状况，不僅僅是單純的活體数量，還包括整个种群的繁殖率、饲养成功率和潛在的威胁等等。
世界上最知名、最具影响力的物种保护状况报告是《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》，其中包括生存受到威脅或据信灭绝於公元1500年以後的物种，此外許多國家还制定了專門的物種保護狀況名錄。
保护状况 IUCN 评级标准
國際自然保護聯盟（IUCN）依据物种的生存现状，将物种评估为以下等级：
筚篥 (日本)
日本筚篥（拼音：，注音：；日語：），也写做“觱篥”，是日本的一种双簧木管乐器，由中国筚篥发展而来。以竹或木做管，顶端有用芦苇或麦秸做的簧片，管身开洞，竖吹。筚篥是日本雅乐的传统乐器。