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張萬熙
張萬熙（1920年4月20日—2019年1月2日），作家，筆名墨人，江西省九江縣人。曾任報社主筆、總編輯、總經理、台灣東吳大學中文系兼任副教授，1985年退休，曾任英國劍橋國際傳記中心副董事長。
1939年在《前線日報》發表第一篇作品。創作以詩與小說為主，早期寫詩記載八年抗戰期間炎黃子孫堅苦卓絕精神。長篇小說《紅塵》獲得新聞局著作金鼎獎及嘉新優良著作獎。
主要作品有《紅樓夢的寫作技巧》、《墨人自選集》、《花市》、《白雪青山》、《小園昨夜又東風》、《紅塵》、《大陸文學之旅》、《娑婆世界》等。
孙明经
孫明經（1911年10月31日—1992年11月16日），男，江蘇南京人，祖籍山東掖縣，中國教育家。中國電影教育先驅，中國電視事業的拓荒者。
孙明经 生平
1927年入金陵大學物理系，此後七年間， 先後在金陵大學和中央大學（南京大學）化工系、物理系、電機系等專業學習，並修國文、戲劇、音樂、外語等科。集技術與藝術於一身。金陵大學1922年首開中國電化教育，1936年在金大校長陳裕光支持下，孫明經創辦金陵大學「電影與播音專修科」，開始了中國電影高等教育和中國播音高等教育，為中國培養最早期的電影和播音專業人才。1930年代初，在中央大學物理實驗室制成中國電視歷史中第一套具攝取─傳輸─還原顯示圖像功能的電視攝、輸、顯系統，為中國電視史的開始。「電影」、「電視」中文名稱也於此擬定使用。曾主辦《電影與播音》雜誌。
孙明经 生平
1937年，主持開拍大型系列電影《中華景象》。後獨立拍攝紀錄影片、科教片共62部。早期中國各地教育機構流通的科教影片一半以上出此。所拍紀錄影片至今多為珍貴的傳世之作。1946年，由於他在電影與播音教育與創作中做出的貢獻，被聘為聯合國教科文組織首批委員。
1952年後又和同仁及學生一起作為業務主幹創辦發展北京電影學院，1957年被打為右派（至1979年平反），1960年被中央電影學校重新僱用，文革時曾被關進牛棚，曾翻譯英、法、德、日、俄各國外文原著中有關電影電視最新進展的資料200餘萬字，收藏之電影膠片大部分在1976年被焚毁。1992年在北京逝世。
孙明经 家庭
父孫熹聖，母孫隋心慈，有兩女：孙建怡、孫建秋、三子：孙建三 （后改名孙健三）、孙建和、孙建同。有一孙女 孙宇静 （一作“孙健三”）。
孙明经 成就
孫明經是金陵大學教育電影部的實際負責人，理論家，又是制作人─攝影師、導演和剪輯師。主任魏學仁是理學院院長，他曾經留學美國，率先在理學院建立教育電影部，親自拍攝了《蘇州名勝》、《日食》，並與孫攝制工業影片。但他的支持是金陵大學教育電影得以發展的基礎，潘澄侯、邱錦義、段天育、蔣壽茲、範厚勤、區永祥等先後參加電影工作。邱錦義拍攝了《廣西省》、《廣西民團》，段天育拍攝了《雷馬屏娥》、《中國柑桔》，范厚勤拍攝了《中國桐油》、《中國茶葉》，區永祥在甘肅臨洮航拍了《民國三十年九月二十一日日食》。1931-1938年間，金陵大學教育電影部攝制影片112部，其中孫明經個人攝影、編輯完成的在半數以上。僅1936年成立之初的兩年裡就拍攝了51部作品。孫明經回憶說：「1936到1937年我們有過兩年的黃金時代。不過，那時間實在太短」。《民國二十五年之日食》（1936）、《防空》（1936）、《防毒》（1936）、《煙台花邊》（1936）、《鄉村建設》（1937）、《開采煤礦》（1937）、《首都風光》（1936）等具有重要價值的作品都拍攝於這一時期。其中由魏學仁在日本北海道拍攝的《民國二十五年之日食》（1936）是中國首部彩色電影。
孙明经 成就
金陵大學教育電影的成功引起教育部重視，潘澄侯、蔣壽茲調人教育部從事教育電影工作，主持「教育影片庫」建設，在全國推行教育電影。教育部也攝制了一些教育影片，但更多的依然委托金陵大學教育電影部攝制，甚至教育部主持的「電化人員教育培訓班」也由金陵大學教育電影部具體操作。
抗戰期間，金陵大學西遷人川，此間孫明經拍攝《自貢井鹽》（1938）、《西康》（1939）等影片。1942年他與魏學仁赴雲南拍攝工業系列《防空電廠》、《長壽水利發電》、《機械制造》等7部影片。其間，孫明經於1940-1941年赴美國考察教育電影，在紐約美國影片中心社和明尼蘇達大學視覺教育中心，回國之後創辦中國第一本電影學術雜誌《電影與播音月刊》，並一直擔任其主編。
孙明经 成就
從金陵大學返校回南京（1946年春）到1948年為止，孫明經拍攝《交通》（1948）、《南京》（1948）、《華西村》（1947）、《民主前鋒》（1946）等作品，其中《民主前鋒》是中國電影史上第一部彩色有聲片。1952年，金陵大學影音部師生和設備奉國務院命併入中央電影學校。
2003年，他在西康拍攝的照片出版成書《1939年: 走进西康》。
2012年，南京大學新聞傳播學院李曉峰以其經歷配合他僅餘的拍攝影片，製作了《南京大學@1936》實驗紀錄片，於同年6月19日在校內首映。
孙明经 代表作品
孫明經先生拍攝的作品《農人之村》，是中國第一部獲得國際獎的影片。
2000年代
2000年代是從2000年1月1日開始，於2009年12月31日結束的年代。嚴格地說，2000年代并不属于21世纪，因为2000年代的第一个年份2000年属于20世纪。但普遍市民視2000年為跨世紀的，踏進21世紀的一年。
2000年代其间全球经历了诸多气候极端事件，包括美国的卡特里娜颶風，在欧洲和俄罗斯出现的热浪，亚马孙平原、澳大利亚和东非的干旱等，所有极端事件共导致37万人死亡 。
周仲勳
周仲勳（1925年3月18日—2013年10月11日），筆名蕭白、風雷、洛雨、金陽、周雨、周冷溪、長廊、雨季，男，浙江诸暨人，中国現代作家，作品以散文、小說為主。曾任小學教師。曾獲中山文藝獎散文獎。妻胡宗智亦為作家。
周仲勳 生平
1952年，四月出版第一部短篇小說集《破曉》。
周仲勳 作品
作品有代表作《響在心中的水聲》、《山鳥集》、《靈畫》、《摘雲集》、《無花果集》、《弦外集》、《蕭白自選集》、《當時正年少》、《山窗絮語》、《兒時成回憶》、《白屋手記》等。
赤尾嶼
25°55′21″N 124°33′36″E﻿ / ﻿25.92250°N 124.56000°E﻿ / 25.92250; 124.56000
赤尾嶼又被稱作赤坎嶼、赤嶼或者是赤礁，在日本則稱呼為大正島（日语：／ Taishō-tō），是釣魚臺列嶼最東端的無人島嶼。赤尾嶼在過去的文獻中被冠以「赤尾山」、「赤尾島」以及「赤尾礁」等多種名稱，過去琉球國的文獻資料中亦以「赤尾嶼」記載之，而先島群島的居民則由於其鄰近久米島而以「久米赤島」稱呼。
赤尾嶼 歷史
在1562年，明朝琉球使節郭汝霖出使琉球國，途經赤尾嶼，當時稱為赤嶼。郭汝霖將赤嶼視為琉球界山。在其撰寫的《石泉山房文集》中有「赤嶼」一詩。根據這個記錄，日本學者石井望認為當時該島嶼被視為琉球國和公海邊境界線的參考位址。1895年1月14日，日本政府以無主地先佔原則宣布正式將釣魚臺以及周遭的島嶼納入沖繩縣管理範圍，而這也包括作為釣魚臺列嶼之一的南小島。同年4月17日，於甲午戰爭中戰敗的大清帝國和大日本帝國簽訂《馬關條約》，清朝割讓臺灣以及附屬島嶼給與日本，中國政府主張釣魚台列嶼包含在該條約中被割讓的臺灣附屬島嶼。1921年7月時，日本政府改用「大正島」來稱呼赤尾嶼並且進行登記。
赤尾嶼 歷史
1945年第二次世界大戰正式宣告結束後，美國於1946年2月2日開始對北緯30度以下的日本領土實施軍事統治。而在1952年4月28日《舊金山和約》正式生效以後，赤尾嶼則改歸為琉球政府進行管理。1970年7月時，琉球政府開始於釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島和南小島等釣魚臺列嶼的島嶼上架設禁止非法登陸的警告牌。1972年5月15日時，美國決定連同琉球群島以及釣魚臺列嶼都移交給日本政府進行管理。與此同時美國政府和日本政府也同意將黃尾嶼和赤尾嶼列為駐日美軍的轟炸練習處，並且一直持續使用到1978年6月為止。
赤尾嶼 地理
赤尾嶼其相對位置位在釣魚臺列嶼的東方處，但與其他釣魚臺列嶼的島嶼位置距離極遠。赤尾嶼周边还有若干小岛礁，包括望赤岛、小赤尾岛、赤背北岛、赤背东岛、赤背西岛、赤背南岛、赤头岛、赤冠岛、赤鼻岛、赤嘴岛等。赤尾嶼距離作為列嶼主島的釣魚臺約110公里，而距離石垣島則位於北方150公里處，另外在其正南方還分別有宮古群島的多良間島和水納島；而其絕對位置則位於東經124度33.4分、北緯25度55.2分上，面積為0.0609平方公里。赤尾嶼的最高峰為海拔高度75公尺的赤坎嶺，其位置則在島嶼中部偏南處，另外島上其他高地還有島嶼北部的系纜石。
赤尾嶼 地理
另外在赤尾嶼北方附近的小島礁則被日本視為自身專屬經濟區邊界的參考點之一，在2012年3月2日時日本將該島礁命名為北小島，並在同年3月23日時在日本國有財產台帳中將島嶼列為日本國家財產。但儘管日本政府已經將赤尾嶼列為國有財產，但是一般大眾仍然必須事先獲得許可才能夠登陸島嶼。另一方面對於日本將赤尾嶼視為其實際統治領土的主張，中華人民共和國與中華民國則多次表示自身才擁有領土的統治權，並主張日本應該歸還原本因為《馬關條約》才被割讓的釣魚臺列嶼。而中華人民共和國亦在2012年9月10日時，宣布將赤尾嶼和附近的望赤島、小赤尾島、赤背北島與赤背東島列為自身領海基點。
徐静蕾
徐静蕾（1974年4月16日—），生于北京市，中国大陆女演员、导演，毕业于北京电影学院表演系，与周迅、赵薇和章子怡并称中國四大花旦。
徐静蕾 生平
徐靜蕾在北京出生，有一弟弟徐新宇。父亲徐子建曾在北京灯泡厂工作，80年代下海创办北京长城霓虹灯厂。母亲于淑荣在北京化工厂工作，年轻时是厂文艺宣传队的主力。祖父徐成沄原是国民党军医，参加过淞沪抗战，国共内战期间加入共产党，曾为刘伯承医治眼睛，1949年后任重庆市卫生系统领导。徐家祖籍湖北，徐靜蕾曾祖父15岁从湖北武汉蔡甸徐湾迁往湖南湘潭，后成为英国怡和船运公司的买办，家族产业在当地盛极一时，直到经商失败，家族败落。抗日战争爆发后，家族中有11人先后参加抗战，军阶最高者为国民党陆军中将徐旨乾。
徐靜蕾毕业于北京新源里第四小學，因在市少年宫书法班学习，以書法專長被保送進北京朝陽區北京市第八十中學。其後，一直以學美術為目標的她報考了中央戲劇學院舞美系化妝專業，但沒有錄取，復讀一年後，1993年考入北京電影學院表演系。2003年起，徐静蕾成为北京电影学院表演系教师。
徐静蕾 生平
徐静蕾以出演电视剧《同桌的你》（1996）出道，以《一場風花雪月的事》（1997）及大陸首部偶像劇《将爱情进行到底》（1998）走红。2000年出演香港亚视电视剧《世纪之战》。她以电影《我愛你》（2001）獲得華表獎最佳新人、《開往春天的地鐵》（2001）獲百花獎最佳女主角、《我的美麗鄉愁》（2001）獲金雞獎最佳女配角，后亦拍摄《伤城》（2006）、《投名状》（2007）、《新宿事件》（2008）、《将爱情进行到底》（2010）等商业电影。
徐静蕾 生平
徐静蕾是中國演而優則導的典範。2002年，她成立影视公司「溢念」，首次自导自演《我和爸爸》，成为中国第一部独立出品电影并獲金雞獎最佳處女作，后憑藉执导的《一個陌生女人的來信》获得2004年第52屆西班牙聖塞巴斯蒂安國際電影節最佳導演銀貝殼獎。2006年，徐静蕾自导自演了王朔编剧的《梦想照进现实》，兩人後再次合作《有一个地方只有我们知道》（2015），為吴亦凡演員出道之作。另外，由徐靜蕾執導，和黄立行共同主演的《杜拉拉升職記》（2010）在中國大陸票房突破一億，令她成為大陸首個票房破億的女導演。她此后又和黃立行合作了《亲密敌人》（2011）和《绑架者》（2017）两部电影。
徐靜蕾在演藝圈一向多觸角發展，有「才女」之称。2005年底，徐静蕾开设博客，访问量一度排名全球第一，被称为“博客女王”。2006年3月，成立北京鲜花盛开影业有限公司，集艺人经纪、影视制作、文化活动为一体，后创立「鲜花村」网站和電子雜誌《開啦》，但网站运营半年后关闭。2007年，徐静蕾與方正公司合作，將其書法字跡開發為電腦字庫系統，稱為「方正靜蕾簡體」。2008年，成立北京鮮花盛開網絡科技有限公司，独立负责電子雜誌业务，除《開啦》外，还增開《開啦街拍》（2008年）和《開啦職場》（2009年）系列雜誌，2011年全部停刊。
2011年自导自演《亲密敌人》后，徐静蕾减产并转为低调，重心移至经纪和幕后工作。2012年，赴美国纽约大学留学半年。2013-2015年旅居港台，日本，美国，法国等地。2017年起常住美国加州。
徐静蕾 个人生活
1994-2004年，與作家王朔交往，传中间曾因音乐人三宝的出现，离开王朔3年。
2005年7月，徐静蕾在北京被拍到与高圆圆男友张亚东亲密照。2006年初，高圆圆宣布与张亚东分手。2006年2月，徐静蕾在北京被拍到同一天内秘会张亚东和黄觉两人。此后徐静蕾與黄觉交往，2010年分手。
2010年起，徐静蕾和黄立行交往。
2011年，徐静蕾和成龙被拍到在车内激吻，但女方回应称是“告别吻”。
2019年，徐靜蕾好友、媒體人劉春在微博祝其「新婚快樂」，但事後雙方稱是玩笑，否認徐靜蕾已婚。
徐静蕾 争议
徐静蕾户口本籍贯是湖南娄底双峰县，但徐静蕾的父亲徐子建出生在湖南湘潭，三岁时随家人迁到双峰县居住，因此在徐静蕾成名后曾引发两地的籍贯之争。
徐静蕾2013年在美國凍了9顆卵子，於2017年上節目《圓桌女生派》妇女节特辑時，曾表示未來可能會找代理孕母，称：「这很正常，我身边很多人这样，双胞胎、三胞胎全都有，很多很多……」当时，徐靜蕾未婚冻卵被认为是独立女性楷模，代孕言论亦未引发回响，但2021年因鄭爽代孕弃养風波，徐静蕾的言论被再次翻出，引发网络挞伐，指她剥削女性。她對此在Instagram回應：「說吧，嘴長別人臉上。」
沈德符
沈德符（1578年—1642年），字景倩，又字虎臣，浙江嘉兴府秀水县人，明朝文學家，舉人出身。
沈德符 生平
萬曆六年（1578年）生於京師府邸，入學國子監，萬曆四十六年（1618年）登戊午科順天鄉試舉人。精音律，熟諳掌故，仿欧阳修《归田录》之体例，随笔记录。入學至中舉期間編《萬曆野獲編》廿卷，歸鄉後續撰《萬曆野獲編》續编十卷，多記萬曆以前朝掌故，並保存有關戲曲小說資料，另著有《清權堂集》、《敝帚軒剩語》三卷、《顧曲雜言》一卷、《飛鳧語略》一卷，《秦璽始末》一卷。
江谦
江谦（1876年—1942年4月10日），字易园，号阳复，安徽婺源（今江西婺源）人。教育家，中国现代教育事业的先驱之一。
江谦 生平
江謙早年就读于徽州紫阳书院、南京文正书院。1902年，张謇在南通创办中国第一所私立师范学校通州师范学堂，江謙受邀前往，初任堂长，后任校长。1909年，任资政院议员，还曾被推为安徽省教育会会长。
辛亥革命后，江謙任民元国会江蘇省眾议员。1914年任江苏教育司司长。因精于文字音韵之学，由英文切音，此间发明阴阳声母通转规则，创设音标一案，为注音字母的先声。1914年8月，江謙出任南京高等师范学校校长，这所学校1921年改建为国立东南大学，1928年改为国立中央大学。其间倡导训育、智育、体育“三育并举”，以“诚”为校训，形成“尊师爱生”风气，将南京高师建成享有盛望的南方第一学府，贡献甚巨。1919年，江謙因疾辞去校长一职。
此后，江謙潜心研究佛教，倡净土宗，宣扬儒佛合一之论，在婺源创设佛光社。1937年抗日战争开始后，他四处迁居，初居通州海滨念佛讲教，旋又隐居上海著书立说。
1942年4月10日，江谦逝世。
江谦 著作
毕生著作有十八种，涉及经学、佛学、诗学、文字学等多种领域。其遗著由游有维居士整理为《阳复斋丛刊》刊行于世。
NET-SNMP
NET-SNMP是一種开放源代码的简单网络管理协议（Simple Network Management Protocol）軟件。NET-SNMP支持SNMP v1, SNMP v2c 与 SNMP v3，并可以使用 IPV4 及 IPV6 。基于(BSD及BSD like)许可。
NET-SNMP 操作系统支持
NET-SNMP支持许多UNIX发行版,并支持部分UNIX-like的操作系统.也支持微软的Windows.
提示 支持的功能依赖于所使用的操作系统.
章學誠
章學誠（1738年—1801年）。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人，清代史學家、思想家。
章學誠 生平
學誠幼資椎魯，體弱多病，日僅誦百餘言，好深思，隆冬盛夏读书常至午夜不倦。十四歲，随父至湖北，二十歲以後學業大進，好读史部之书。然而科舉不順，曾七應鄉試，乾隆三十年，第三次鄉試落榜，拜翰林院編修朱筠為師，朱筠告以“科举非君所长，不能学亦不足学”，筠藏书甚丰，得以纵览群籍。又得與邵晉涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪輝祖、黃景仁等交遊。乾隆三十九年第六次應浙江鄉試落第。乾隆四十二年（1777年）修《永清县志》，是年秋天鄉試中舉，乾隆四十三年（1778年）中進士。乾隆四十六年，至河南谋事，归途遇盗，携带所撰文稿荡然无存，日後寫作必存副稿。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。乾隆五十三年（1788年），经周震荣介绍，入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書，畢沅待之甚厚。五十五年，毕沅再邀为《湖北通志》总纂。嘉庆五年（1800年），贫病交迫，双目失明。次年十一月卒。葬山阴芳坞。
章學誠 家族
父章镳是乾隆七年（1742年）進士，官湖北应城知县。
章學誠 著作
章學誠一生精力都用于講學、著述和編修方志。所著《文史通義》，與唐劉知幾的《史通》幷稱史學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書叙目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方志，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，現存遺稿數十篇。
章學誠一生頗自負，不與劉知幾並稱，他说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。”又在家書中說：“吾於史學，蓋有天授。自信發凡起例，多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。”他主張“學為實事，而非為空言”，其見解“頗乖人好惡”，生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為“張學誠”，或“章石齋”。1920年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一本《章實齋先生年譜》，他表示︰“最可使我們慚愧的，是第一次作《章學誠年譜》的乃是一位外國學者。”
章學誠 著作
章學誠提出“道（理） 寓于器（事物）”命題，認爲“道”是客觀事物之規律，“求道”應根據對事物的實際考察。所提出“六經皆史”之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時桐城派的流弊。其學說至清末始爲人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”。
章学诚相貌不佳，臉上有斑點、耳背，多少有點自卑，使得他的言論極具攻擊性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束，章学诚便说汪氏“黑白不分”。章学诚還批評袁枚“好色”，專收女弟子。
章學誠 延伸阅读
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《清史稿·卷485》，出自趙爾巽《清史稿》
哲蚌寺
哲蚌寺（藏語：འབྲས་སྤུངས་，威利转写：'Bras-spungs，THL：Drepung，藏语拼音：Zhäbung），藏傳佛教格魯派寺院，拉萨“三大寺”之一，全名吉祥米聚十方尊勝洲。哲蚌，藏语“米堆”之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。
哲蚌寺 拉薩哲蚌寺
1416年（永乐十四年）由宗喀巴弟子絳央却杰主持修建，位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。该寺在藏传佛教历史上地位极为特殊，为西藏三区和世界佛教文化培养了大批人才，因而被誉为“第二那烂陀”。
哲蚌寺 南印度哲蚌寺
1959年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於1969年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。
沈嵩生
沈嵩生（1933年—1998年3月14日），男，浙江海宁人，中国电影教育家，文艺理论家。
沈嵩生 生平
1950年考入金陵大学（1952年并于南京大学）电影与播音专修科，师从电影教育家孙明经等人；1952年随金大电影播音专修科迁往北京组建北京电影学校（1956年改为北京电影学院），之后在校任教。历任北京电影学院讲师、文学系主任、副教授、院长，曾连续出任三届院长。期间，完善北京电影学院七个系、十二个专业的教学体系；提倡学术自由、教学严肃认真、人际关系开放协和的氛围。
1998年3月14日在北京逝世。
沈嵩生 社会兼职
曾任国务院学位委员会第二届学科评议组成员，中国电影家协会第五届理事，中国高等院校影视学会会长等职。
沈嵩生 著作
遗著有《电影学原理》，《世界电影发展史》等。拍摄有新闻纪录片《摩托车运动》等。
四角号码
四角號碼，漢語詞典常用檢字方法之一，也常見於圖書館編製館藏索書號中作者號的方式之一；四角號碼檢字法把筆劃分為十類，用最多五個數字來對漢字排序。
四角號碼檢字法由王雲五發明，高夢旦則是「附角」發明者，他並在1925年5月著《號碼檢字法》由商務印書館出版。1926年9月，《四角號碼檢字法》單行本出版，有蔡元培、胡適等為序。1933年12月，《四角號碼檢字法‧附檢字表》出版（收錄在萬有文庫第一集），加上高夢旦序。
四角號碼檢字法用數字0到9表示漢字四角的十種筆形，依序取字的左上、右上、左下、右下角的筆劃，取得四位數字，有時在最後增加一位補碼，稱為「附角」，故最多為五碼。
四角号码 發展經過
王雲五有感於部首檢字法不便使用，比起拼音文字檢字困難得多，用國音檢字又有同音字多的麻煩，於是從1924年起，著手研究一套簡捷的漢字檢字法。
他受到電報碼啟發，思考如何把漢字轉成數字。最初把漢字筆畫分為五類，計算每類筆畫數，用一個數字代表，若多於9畫亦作9，如此每字得出五個數字，稱為「號碼檢字法」。但因為計算費時，又可能出錯，於是嘗試用1至9代表九種筆畫，以四角筆畫轉為數字，又用橫畫數為第五個號碼，就是原來號碼檢字法第一個號碼。這就是最初的「四角號碼檢字法」。後來再經過很多次嘗試改良，發表「第二次改訂四角號碼檢字法」，改為用0至9十種筆畫，改變筆畫種類，用附角號碼取代橫畫數。後來又有細微修改，但四角號碼檢字法已大致完成。董桥《点亮案头一盏明灯》谈到：“我十一二岁学会他的‘四角号码查字法’，背熟了那首《对照歌》：‘一横二垂三点捺，点下有横变零头；叉四插五方块六，七角八八小是九’，省却部首查字的苦事。”
四角号码 四角號碼檢字法歌謠
胡適曾作歌訣贈王雲五，幫助用者記憶四角號碼與筆畫關係，名為《筆畫號碼歌》：
一橫二垂三點捺，
點下帶橫變零頭；
叉四插五方塊六，
七角八八小是九。
共產黨執政後，胡適受到批判，於是商務印書館編《四角號碼新詞典》時，黃維榮修改成以下版本：
横一垂二三点捺，
叉四插五方框六；
七角八八九是小，
点下有横变零头。
四角号码 取碼規則
十類筆形編號列表如下：
0和4至9是由數筆組成的複筆。取筆時應以複筆優先。
《四角號碼新詞典》中，對上述規則有更動：
四角号码 寫法
橫寫時，以阿拉伯數字表示，附角略低，如：
01234
豎寫時，以中文小寫數字表示，附角靠右對齊，如：
五六七八九
秭归县
秭归县是湖北省宜昌市的一个县，古稱歸藏國。楚國诗人屈平的故乡，屈平為華陽國高陽氏之後，中國著名的脐橙生產地之一。
秭归县 历史
在商朝時，有稱為夔越的族群居住於此，建立夔國。在西周時，楚國勢力擴張，被併入楚國。
汉代始设县，东汉末年属于曹操设置的临江郡。建安十三年（208年），曹操在赤壁之战败北后，为益州牧刘璋所占，随即被孙权夺取交给刘备，刘备将临江郡并入宜都郡。建安二十四年（219年），孙权再夺取宜都郡，以巫县、秭归设立固陵郡。固陵郡在夷陵之战中一度被刘备攻取，被孙权收复后仍并入宜都郡。永安三年（260年），秭归隶属于吴景帝孙休分宜都郡所置的建平郡。
北周改长宁县，同时置秭归郡。隋朝废秭归郡，长宁县复名秭归县，属巴东郡。唐朝时曾设立归州治秭归。在民初時期，1912年改名归州县，1914年恢复秭归县之名，一直沿用至今。
秭归县 人口
宜昌市第七次全国人口普查公报显示：秭归县常住人口为324642人，男性人口占比51.38%，女性人口占比48.62%，年龄结构中0-14岁占比11.54%，15-59岁占比60.29%，60岁以上占比28.17%，65岁以上占比20.33%。
秭归县 行政区划
秭归县下辖8个镇、4个乡：
茅坪镇、​归州镇、​屈原镇、​沙镇溪镇、​两河口镇、​郭家坝镇、​杨林桥镇、​九畹溪镇、​水田坝乡、​泄滩乡、​梅家河乡和​磨坪乡。
中式小吃
中華式小吃指源自華人地區的小吃，一般根据本地的特产制作。有的中式小吃由于取材比较普遍，很快流行到其他地区；但有的小吃由于口味独特或只用本地材料，只能局限在一个地区。现代由于人口流动大，材料运输方便，许多原来局限在一个地区的中華小吃，迅速向各地扩散。著名小吃則靠著口耳相傳而與大眾文化緊密結合，甚至成為當地代表的飲食，例如台南的台南擔仔麵、台北的永和豆漿、北京的豆汁儿。
然而，中華式小吃發展至今，在部份地區已經有了另外一種的意涵。尤其是台灣的小吃，雖然一樣是講究採用當地新鮮的食材，但是製作方法繁複、作工講究，比講究填飽肚子的主餐更為繁瑣，是追求利潤的餐廳不願意販賣的，例如宜蘭的糕渣。這種小吃，已經是一種在地的飲食文化，絕非只是在三餐之間填飽肚子，追求不餓肚子的層次。
中式小吃 对生活的影响
小吃通常不是每个家庭的正餐，人们往往需要到市场摊贩或者小吃店中才能买到小吃。近代以来的中国工业化进程，促使工人阶级、市民阶层不断壮大。他们吃早餐的需求，亦使原来商品化程度较低的民间小吃进入餐饮市场。餐饮业的竞争，使得各地从业者互相学习，推陈出新。在我们物质生活越来越发达的今天，人们对小吃的热爱已成为生活当中不可分割的一部分。随着社会经济的发展，各个地区的特色小吃也走出了地方，小吃的群体也越来越多，几乎每个城市都有自己特色的小吃，形成了特殊的小吃经济群体，提升了饮食、经济、生活上的质量。中华小吃经过若干年的发展，这些小吃群体和其他饮食文化一起组成了今天的中华饮食文化。
中式小吃 中国四大小吃群
南京夫子庙小吃、苏州玄妙观小吃、上海城隍庙小吃和湖南长沙火宫殿小吃。
南京夫子庙小吃群位于繁荣的秦淮河畔。这里小食摊贩经营的油炸干、豆腐脑、五香回卤干、五香茶叶蛋、乌龟子、酥烧饼、小笼包饺、千层油糕、多种浇头的各式汤面等品种，价廉物美，尤以配套装笼的什色点心最受消费者欢迎。
代表有：
苏州玄妙观小吃历史悠久，小吃文化丰富多样。玄妙观小吃群位于苏州闹市中心观前街，集姑苏点心、小吃于一市，著名的有五芳斋的五香排骨、升美斋的鸡鸭血汤、小有天的藕粉圆子、炸酥豆糖粥等，此外还有千张包子、观振兴面馆的各种苏式面条、净素菜包子等等；此外还有供人们茶余酒后闲吃的品种：盐金花菜、腌黄连头、去皮油氽果玉、油氽黄豆、酱螺蛳、油氽臭豆腐、油氽粢饭糕、烘山芋、油三角粽等，均是价廉物美，具有浓郁江南风味的小吃。
代表有：
中式小吃 中国四大小吃群
城隍庙小吃是上海小吃的重要组成部分。形成于清末民初，地处上海旧城商业中心。其著名小吃有南翔馒头店的南翔小笼馒头，满园春的百果酒酿圆子、八宝饭、甜酒酿，湖滨点心店的重油酥饼，绿波廊餐厅的枣泥酥饼、三丝眉毛酥。此外还有许多特色小吃如：面筋百叶、糟田螺、汆鱿鱼等。最为消费者喜爱的，莫过于是：汤包、百叶、油面筋。这是人们最青睐的“三主件”。此外还有生煎馒头、南翔小笼、三鲜小馄饨、海鲜馄饨、蟹壳黄等。
长沙火宫殿小吃群始建于1747年，1941年重建，集中湖南各地风味小吃于市，具有浓郁的地方风味，其特色小吃有姜二爹的臭豆腐，张桂生的馓子，李子泉的神仙钵饭，胡桂英的猪血，邓春香的红烧蹄花，罗三的米粉及三角豆腐、牛角蒸饺等，共300余个品种。目前火宫殿小吃在继承传统的基础上，开发新品，形成系列。
主要品种有糯米粽子、麻仁奶糖、浏阳茴饼、浏阳豆豉、湘宾春卷等。
中式小吃 南京小吃
南京小吃，历史悠久，品种繁多，自六朝时期流传至今，多达80多个品种。名点小吃有荤有素，甜咸俱有，形态各异，其中代表是秦淮河夫子庙地区，其风味小吃是中国四大小吃群之一。 夫子庙的点心小吃许是缘于当年的秦淮画舫，手工精细，造型美观，选料考究，风味独特。经过多年的努力，其中七家点心店制作的小吃，经专家鉴定，将八套秦淮风味名点小吃正式命名为“秦淮八绝”。前国家副主席荣毅仁在夫子庙品尝秦淮风味小吃后，题写横幅：“小吃好吃”，亦作“吃好吃小”。
第一绝：永和园的黄桥烧饼和开洋干丝
第二绝：蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴
第三绝：六凤居的豆腐涝和葱油饼
第四绝：奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包
第五绝：奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面
第六绝：莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕
第七绝：瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺
第八绝：魁光阁的五香豆和五香蛋
中式小吃 北京小吃
中國北方的小吃講求制作需时短或比较长时间储存，随吃随取，不像烹调主餐那麽费事。
北京小吃俗稱碰頭食或菜茶、茶食，是北京人津津乐道的一项北京特色。北京除了故宫、颐和园这样的人文建筑，大抵最可以吸引人的就是这北京小吃。延续至今的北京小吃有些已经流传有近千年的历史。由于北京作为都城，先后有不同民族的统治者，所以北京小吃又融入了汉、回、满各族特色以及沿承的宫廷风味特色。在小吃烹调方式上更是煎炒烹炸烤涮烙样样齐全。舒乙以四个字概括北京小吃：“小吃大义”。
著名的北京小吃有豆汁、焦圈、爆肚、炒肝、白水羊头、炸灌肠、面茶等咸口的，也有豌豆黄、芸豆卷、驴打滚、艾窝窝、萨其马、茶汤等甜口的。
中式小吃 北京小吃
过去经营小吃业者基本都是家族单传，各有自家独特的风味，店铺名号常用食品加姓的命名方式，例如爆肚冯、羊头马、年糕杨、奶酪魏、汉堡王等等。新中国成立后，这些个体经营者基本被公私合营或兼并消亡。目前经营小吃风味比较正统的是南来顺、护国寺小吃店、北海仿膳饭庄、牛街清真小吃超市、锦芳小吃店等。另后海附近的九门小吃将各品牌传统北京小吃聚合在一地，使食客不必东奔西跑即可品尝到多种正宗北京风味小吃。
关于北京小吃的参考书目有《燕都小食品杂咏》《故都食物杂咏》等。
中式小吃 武漢小吃
作為九省通衢，武漢匯集了來自五湖四海的人流，同時也帶來了各地獨特的烹飪手法和飲食特色，與湖北本地原有的傳統相結合，形成了自己的風格。武漢的小吃的種類很多，著名的小吃有熱乾麵、豆皮、麵窩、烧梅、糊湯粉、鸡冠餃等等。知名食肆有蔡林記、四季美、五芳齋、老通城，著名的美食街有戶部巷和吉慶街。清道光三十年，長期流寓漢口的姚江（今浙江餘姚市）名士葉調元在《漢口竹枝詞》中曾有這樣形容武漢小吃的詩句：
中式小吃 成都小吃
成都小吃是中国成都市各类具有浓郁地方特色的小吃的总称。成都小吃历史悠久、品种繁多，同川菜一样，在中国饮食文化中，占有相当重要的地位。成都小吃这个包括了众多的各种面点、羹汤、肉食。受到川菜的影响，成都小吃也以口味众多而闻名，常用的口味有香甜、咸甜、椒麻、红油、怪味、家常、糖醋、蒜泥等十余种。有些时候，成都小吃也可以用来指代“成都名小吃”，即一些拥有悠久历史，以经营小吃为主的知名餐厅。
中式小吃 开封小吃
开封的小吃是中原地区的代表，比如开封小笼灌汤包、马豫兴桶子鸡、三线鲜莲花酥、五香兔肉、开封套四宝、鲤鱼焙面、烩面、红薯泥、花生糕、朱仙镇豆腐丝等，具有开封特色。著名地區有鼓楼广场、西司广场夜市。
中式小吃 香港小吃
香港人平日生活節奏快捷、工作速度快，在飲食方面亦可顯出港人講求快速的心態，不但吃得快，連製作食物的也要快速，才能在社會生存，街頭小食恰好顯示出這個特點。根據2002年8月8日的一篇報道估計，香港人當時每日便吃掉55噸，約375萬粒的魚蛋，數量驚人，從此可見香港人對街頭小食的熱愛。香港島四面環海、漁產豐富，因此海鮮是街頭常見的料理種類之一。從19世紀開始，香港已開始有路邊攤檔，它們都是為了維持生計以及照顧社會低下層人士的飲食所需而出現的，至於街邊小食攤檔則在1950至60年代初發展最為蓬勃，售賣的小食種類繁多而且價格廉宜，因而深受歡迎，後因衛生問題被政府逐步驅除，這些路邊攤檔遂開始進入店舖內維持經營，雖然不再在路邊「推車仔」，但所出售的食物仍是街頭所售的小食，因此極受歡迎。香港街頭小吃大多以紙袋或發泡膠盒盛載，而以竹簽或膠匙食用，即買即食，沒有任何餐桌等設備。從香港街頭小食的特色與發展，可見香港人獨有的香港飲食文化特色。
中式小吃 臺灣小吃
臺灣小吃以臺南一地最有名氣。從明鄭時期留下的閩南口味，中間又融合了日本時代的日本料理，到1949年大量中國大陆各省移民進入台灣，同時也帶來了他們的家鄉口味，這些各地傳統的口味到台灣之後與台灣舊有的飲食文化互相觀摩影響，又融合出了新的獨特口味。經濟的蓬勃發展，也使得人們不僅滿足於吃飽，更進一步地追求不同的飲食口味變化。因此，在台灣，小吃並不只是三餐之間的填充物，反而是可以成為正餐的一種飲食。
梅州市
梅州市（汉语拼音：Meizhou，邮政式拼音：Meichow、Kaying），简称梅州，古称嘉应、程乡，是中华人民共和国广东省下辖地级市，位于广东省东北部，粤闽赣三省交界处。市境西界河源市，南邻汕尾市、揭阳市、潮州市，东毗福建省漳州市，北接福建省龙岩市、江西省赣州市。地处莲花山脉北段，韩江中上游丘陵及河谷盆地区，东部为凤凰山。境内最高峰铜鼓嶂为梅江谷地与韩江谷地之分界。梅江（上游称琴江）自西南向东北流过市境，于大埔县三河坝与汀江汇合后称韩江，并于东南出境。
梅州是客家人比较集中的聚居地，梅州被誉为“世界客都”，是叶剑英元帅的故乡、著名革命老区、海峡两岸交流基地、广东唯一全域属原中央苏区范围的地级市。梅州拥有世界长寿之都、东亚文化之都、国家历史文化名城、国家生态文明先行示范区、国家级客家文化生态保护实验区、中国美丽山水城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家卫生城市、国家森林城市、全国足球发展重点城市、全国双拥模范城市、全国社会治理创新示范市等一张张亮丽名片，享有文化之乡、华侨之乡、足球之乡、将军之乡、长寿之乡、金柚之乡、温泉之乡、客家菜之乡、平安之乡等美誉。
梅州市 名称典故
梅州名称由来有所争议。有说当地多梅，有“十里梅花”之称；据清康熙《程乡县志》说此地为汉初将领梅𫓶之封邑。但这些说法均未有确切依据。而据《光绪嘉应州志》，梅州是因本地有“梅峰”山、“梅溪”水而得名。1993年，梅花被评为梅州市花。
梅州市 历史
梅州市历史悠久，在新石器时代梅县地区就已经有人类在此居住。二十世纪五十年代以来，在梅县地区的几十处地方发现了新石器时代的遗址，并出土了一批石器和陶器。梅县地区还发现有西周时期的古窑址及战国时代的编钟。在秦以前五岭以南的地区称为南越，被视为蛮夷之地，秦国统一天下后秦始皇派赵佗开发南越地区，设立了桂林郡、象郡和南海郡，梅州属于南海郡。:7秦末镇守南疆的赵佗趁秦朝腐败脱离秦朝建立南越国，梅州因而被南越王所管辖。到汉武帝时期，南越归顺西汉。此时南海郡分设番禺、博罗、中宿、龙川、四会及揭阳六个县治，梅州归属龙川及揭阳。
梅州其他各县则隶属义安郡的海阳县。此后，梅州市各县治的成立，大都是先从海阳县分出来的。最先从海阳县分出来的是大埔县，于东晋义熙九年（413年）建县。接着于南齐设置程乡县，县境包括今梅江区、梅县区、平远、蕉岭全境及丰顺部分地区，仍属义安郡。直到五代后晋开运二年（945年）才设置敬州，此为潮梅分治之始，但只领程乡（今梅县区）一县，兴宁、大埔不在敬州的辖下。
梅州市 历史
五代后晋开运三年（946年）设立敬州，领程乡县。北宋开宝四年（971年），因“敬”字触犯宋太祖祖父赵敬之讳，敬州改名为恭州，随后又因其地多梅花；有梅口镇及梅溪，改为梅州。:7此后，梅州之名几经变更，或废梅州，复置程乡县；或复梅州，辖程乡县。
元至元十六年（1279年），梅州升为梅州路总管府，至元二十三年，复隆为梅州，领程乡县，属江西行中书省广东道宣尉使司。元贞元年（1295年），梅州隶属潮州路，延祐五年（1318年），改直隶广东道宣慰司。明洪武二年（1369年），废梅州复置程乡县，属广东布政使司潮州府。
清雍正十一年（1733年）梅州市被钦定为嘉应直隶州，统领兴宁、长乐（今五华）、平远、镇平（今蕉岭）四县，加上本属的程乡县，合称嘉应五属。:7在台湾俗称源自梅州一带的客家話腔为四县腔客家话，即是因为清代嘉应直隶州管辖四个县（不含长乐县）的缘故。
史载程旼为最早到达客家人之都梅州的人文鼻祖。
梅州市 历史
中华民国建立后梅州废除州府制，程乡改名梅县（今梅县区），连同原所属四县，统属广东省:7。民国三年（1914年），广东设潮循道，梅州市即属潮循道管辖。民国22年（1933年），则归属广东省粤东区绥靖专员公署。民国25年（1936年），广东省划九个行政督察区，除丰顺县归第五行政督察区外，今梅县区、兴宁、五华、大埔、平远、蕉岭六区县均归属第六区，1949年丰顺县改归第八区，其余六县改为第九区。
另外在抗日战争时期，由于地势险要，日军战机难以飞越境内的莲花山脉而放弃对梅州的进攻，进而导致大量潮汕地区的难民翻越莲花山到梅州避难，至今仍有一定数量的潮汕人分散在各市县。
梅州市 历史
1949年10月设置兴梅专区，丰顺才划归兴梅专区，连同民国时第九区的六个县，即为现在的梅州市范围。1950年1月26日，国务院发文成立兴梅行政督察专员公署，辖今梅县区、兴宁、五华、大埔、丰顺、蕉岭及平远7区县。1952年底撤销兴梅专区，兴梅7县改属粤东行政区。1956年2月，粤东行政区分为惠阳、汕头两个专区，兴梅7县改属汕头专区。1965年7月，兴梅专区从汕头专区分出，成立梅县专区，后改为梅县地区。1979年月，原梅县所辖梅州镇由区级升格为县级称梅州市后，梅县地区辖7县1市。1983年6月，梅州市与梅县合并改为梅县市后，梅县地区由所辖7县1市改为6县1市。
1988年1月，广东实行市管县体制，梅县地区改为梅州市，辖原兴梅7县及新划县级区梅江区，共7县1区。1994年6月，兴宁县撤县设市（县级），梅州市即辖6县1区，并代管兴宁市。
2013年12月8日，梅县撤县设区，从此梅县结束了县治，成为梅州的市辖区，设立梅州市梅县区。梅州市辖今梅江区、梅县区、兴宁市、五华县、丰顺县、大埔县、平远县、蕉岭县共2区1市5县。
梅州市 历史
梅州市所辖的市县，在北宋初年，只有程乡（今梅县区）、兴宁、大埔成立了县治，其余四县，是宋以后才陆续成立的。
东晋咸和六年（331年）设立兴宁县成立县治:7，其范围包括了今兴宁、五华全境及龙川、紫金的一部分，属东官郡。南朝齐武帝永明元年（483年），兴宁又分为兴宁和齐昌两个县；梁武帝天监年间（502-519年）又废齐昌并入兴宁。唐以后又几度分合。:7
五华于北宋熙宁四年（1071年），析自兴宁置县，取名长乐，初属循州，明属惠州。平远县的建立，是由于地处粤闽赣三省的交界，远离府治，群盗常出没其间，于是明嘉靖四十二年（1562年），从兴宁、武平、上杭、安远四县相连的地方，各割出块地成立县治。因此地介于武平和安远之间，故命名为平远，初属江西赣州府。嘉靖四十三年，归还福建、江西省之辖地，与程乡的义化、长田、石窟并兴宁的大信等地，合为一个县治，县名仍为平远，改属潮州。明崇祯七年（1634年）割平远的石窟、程乡的松源、龟浆建镇平县。民国3年（1914年），因河南有一镇平县，并建县在先，遂改名为蕉岭。梅州最后一个建县的是丰顺，始建于清乾隆三年（1783年），割潮州海阳县的丰政都，揭阳县的蓝田都，大埔县的白芒社和程乡县少数地区等地建丰顺县，隶属潮州。
梅州市 政治
梅州市现辖2个市辖区、5个县，代管1个县级市。
梅州市 地理
梅州市属于典型的山区，地处南岭以南，有“八山一水一分田”之称，山多田少。主要丘陵、山地、阶地和平原等地貌类型。全市山地面积占24.3%；丘陵及台地、阶地面积占56.6%；平原面积仅占13.7%左右。境内的兴宁盆地是粤东最大的盆地，面积达302平方公里。梅州城区周围群山环绕，也是小盆地地形，故夏季通常较热。
梅州境内的河流大多为韩江水系支流，其中韩江在梅州境内长达343公里。
梅州地处低纬度，近临南海，受太平洋和山地的特定地形影响，夏日长，冬日短，全年气温高、冷热悬殊、光照充足、气流闭塞、雨水丰盈且集中，属亚热带季风气候，是南亚热带和中亚热带气候区的过渡地带。以大埔县茶阳经梅县松口、蕉岭县蕉城、平远县石正、兴宁市岗背为分界线，平远、蕉岭、梅县北部为中亚热带气候区，五华、兴宁、大埔和平远、蕉岭、梅县南部为南亚热带区。
梅州市 地理
梅州市动植物种类繁多，经济价值较大的主要兽类和鸟类有200多种，两栖、爬行类动物有100种以上。境内有2000多种高等植物，经考察采集和记载的就有1084种，隶属于182个科、598属。其中蕨类植物19科、29属、41种；果子植物7科、11属、14种；双子叶植物134科、471属、908种；单子叶植物22科、87属、121种。按树种分类有：材用植物、药用植物、油脂植物、芳香植物、纤维植物、淀粉植物、果类植物、蜜源植物、鞣料植物，还有属于花卉、观赏和庭园绿化类的野生植物。
梅州市 社会
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为3,873,239人。同第六次全国人口普查的4,238,461人相比，十年共减少了365,222人，下降8.62%，年平均增长率为-0.9%。其中，男性人口为1,952,489人，占总人口的50.41%；女性人口为1,920,750人，占总人口的49.59%。总人口性别比（以女性为100）为101.65。0－14岁的人口为909,979人，占总人口的23.49%；15－59岁的人口为2,186,984人，占总人口的56.46%；60岁及以上的人口为776,276人，占总人口的20.04%，其中65岁及以上的人口为558,175人，占总人口的14.41%。居住在城镇的人口为1,997,795人，占总人口的51.58%；居住在乡村的人口为1,875,444人，占总人口的48.42%。
梅州市以汉族客家人为主，在丰顺县有部分汉族潮汕人。除汉族外，还有少量的畲族，大多居住在丰顺。历史上畲族曾是梅州的原居民，与客家人相处和谐。然而到了元朝，朝廷为了平定起义，曾经在梅州进行镇压，导致畲族大量逃亡或混入客籍。
梅州市 社会
而因工作关系或婚姻嫁娶，在梅州市的少数民族，人口达1,200人。
2020年全市常住人口中，汉族人口为3,861,110人，占99.69%；各少数民族人口为12,129人，占0.31%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少375,260人，下降8.86%，占总人口比例下降0.26个百分点；各少数民族人口增加10,038人，增长480.06%，占总人口比例增加0.26个百分点。
梅州市的重点中学中，有10所是省级重点中学，国家级示范性高中有4所，其中东山中学为梅州市最著名的重点中学。地区分布方面，除梅江区有三所以外，其它每个区、县、市各有一所重点中学。
梅州市十大重点中学列表：
梅州有“足球之乡”之誉，曾活跃于上世纪二三十年代亚洲足坛的前中国足球国家队球员、有“中国球王”（香港人称他为“亚洲球王”）之称的李惠堂祖籍即梅州市五华县。中国足坛一度有“北有大连，南有梅州”之说。近年来梅州足球重振旗鼓，有强化自身足球气氛的趋势，不断宣传和动员青少年为家乡足球运动做贡献，不少当地教育机构也开始着力培养青少年足球人才。
目前梅州有如下职业运动俱乐部：
梅州市 交通
兴宁市的公交线路由兴宁市益盛公交汽车有限公司和兴宁市第一公共汽车有限公司（公营）运营，共运营10条线路（由益盛公交运营）及数量未知的乡镇到城区的“农村客运”普通公交线路（由第一公汽运营，支持刷公交卡和乘车码）。部分线路两家公交公司均有开设（例如第一公汽的叶南线和益盛公交的兴宁17路均为兴宁城区到叶塘镇叶南墟）。至于更偏远的乡镇（例如罗浮镇，位于兴宁市北部，距离兴宁城区52KM）则为真正的“农村客运”，性质为客运班车，由兴宁市客运公司（公营）运营。
梅州市 经济
梅州虽地处广东省，却因区位原因和交通落后而导致长期相对封闭，经济并不发达，是典型的山区市。
2003年初，梅州政府提出“四个梅州”发展战略，即“开放梅州、工业梅州、文化梅州、生态梅州”。
2012年，梅州市的地区生产总值为745.98亿元，人均地区生产总值17425元。
2017年，梅州市的地区生产总值为1125.82亿元。
2018年，梅州市的地区生产总值为1110.21亿元。
2021年，梅州市的地区生产总值为1308.01亿元。
2023年，梅州市的地区生产总值为1408.43亿元，人均地区生产总值36549元。
梅州市 经济
梅州拥有3个省级产业转移工业园：广东梅州高新技术产业园区、东莞石碣（兴宁）产业转移工业园、东莞塘厦（平远）产业转移工业园。
据初步核算，2014年全市生产总值885.83亿元，增长8.5%，其中：第一产业增加值179.46亿元，增长4.3%，拉动GDP增长0.7个百分点；第二产业增加值322.91亿元，增长10.3%,拉动GDP增长4.5个百分点，第二产业中工业增加值261.56亿元,增长9.6%，拉动GDP增长3.5个百分点；第三产业增加值383.46亿元，增长8.3%，拉动GDP增长3.3个百分点。三次产业的结构比例由2013年的20.6：36.2：43.2调整到2014年的20.3：36.4：43.3。民营经济增加值527.43亿元，增长8.7%。人均生产总值20528元，增长8.2%。
过去梅州工业长期以低加工度的自然资源依赖型的“偏重型化”结构为主体。建国初期，工业产值不足3000万元，“九五”时期，梅州工业发展速度居全省最末，工业化率仅为28%，比当时全省平均水平低16个百分点。 而兴宁八七矿难后，梅州的工业更加受到了强烈的冲击。
梅州市 经济
烟草、建材、电力、电子信息产业是四大工业产业，梅州卷烟厂是梅州最有实力的企业之一。工业的产业结构相比珠三角过于老化，难以竞争，甚至有工厂因生产能力有限而被迫辞掉千万元的订单。
近年，广东省政府提出产业转移，将珠三角一些耗能相对较大、劳动密集型的企业迁移至东西两翼经济欠发达地区，并设立产业转移工业园，梅州工业才开始发展。
梅州是农业大市，2007年全市农业总产值139.82亿元。而今梅州的农业进入转型阶段，已建成水果、茶叶、南药、优质稻、油茶、蔬菜、烟草、畜牧水产养殖八大优势特色农产品生产基地。沙田柚、茶叶等三高农业是梅州最有特色的农业产业，曾被誉为“中国金柚之乡”和“中国单丛茶之乡”，其中大埔“西竺牌”西岩单枞茶获得“中国名牌产品”称号；平远则获得“广东脐橙之乡”称号。
在2008年12月，梅州市政府组团参展在香港的“2008广东梅州(香港)经贸农业旅游招商推介会”及香港第43届工展会。这是梅州市第一次在香港举办大型招商推介活动。
梅州市 文化
梅州的文化是典型的客家文化，中原文化的深厚底蕴。早在一千多年前，客家人的祖先因避战乱从中原一带南迁，先后五次大迁徙，经过江西、福建，其后在在粤东北定居，逐渐形成了客家民系的大本营。中原文化如建筑、饮食在此得以延续传承和弘扬光大，形成别具一格的客家文化。梅州也因此成为客家民系的代表。
梅州市几乎所有居民讲客家话，其中梅州市区境内梅县区和梅江区的梅县话在语言学上被视为客家话的标准音或代表方言。中国国际广播电台是中国唯一国家级从事对外国广播的国家电台，其客家话广播是以梅县话广播；中央人民广播电台是中国国家电台，其客家话广播是以梅县话对全国国内广播；与此同時中央人民广播电台其对台湾广播的客家话亦以梅县话广播。
另外，在丰顺县有4个镇（汤坑、汤南、留隍、东留)，大约有11万居民说潮州话。虽然全境通行客家话，但梅州各区县市彼此间的口音还是有所不同，例如梅县话只有一套塞擦音（[ʦ]、[ʦʰ]、[s]），而兴宁话則有兩套塞擦音（加上[tʂ]、[tʂʰ]、[ʂ]、[ʐ]）。
梅州市 文化
在梅州，常见的客家美食可分为客家菜肴和客家小吃两大类。客家菜与潮州菜、广州菜并称为广东三大菜系，其风味的形成跟客家民系的形成是分不开的，就像客家话保留着中原古韵一样，梅州客家菜也同样保留着中原传统的生活习俗特色，即“咸、香、肥”的特色。
梅州菜具有菜味鲜咸，吃口脆嫩的特点。传统的梅州菜主要为家禽和水产，喜用“三鸟”，即鸡、鸭、鹅，口味略偏咸、油。梅州的特色菜或小吃有梅菜扣肉、梅州盐焗鸡、猪肉丸,牛肉干，客家娘酒、酿豆腐、梅县区麦芽糖等。另外各县区也有各具风格的小吃，例如丰顺的菊花糕、兴宁的黄板，而其中大埔县则更加出名，鸭松羹、薄饼等风味小吃被评为“广东客家十大名菜”。经广东烹饪协会组成国家级专家认定，大埔县被冠名为“广东客家美食名县”。
在区内有很多古朴的客家民居，包括围龙屋、走马楼、五凤楼、土围楼、四角楼等，其中以围龙屋最有特色和最为著名，并与窑洞、四颗印、四合院有中国四大民居之称。其中兴宁市的围龙屋占了全梅州近一半，大埔县的客家土楼则更为外人所熟知。
梅州市 文化
客家山歌是梅州文化的一个重要组成部分，用来传达客家男女情爱、劳动之乐。歌詞形式多為七字仔，講求平仄、押韻，但並非全部的字都嚴格要求平仄。特色是即興、融合客家人生活題材且擅用隱喻與雙關。中國的客家山歌以廣東省梅州市的梅州山歌（嘉應山歌）最為著名，而梅州市的梅州山歌又以梅縣區的山歌最為著名，然而梅縣區的山歌又再以松口鎮的松口山歌最為著名，松口山歌可以說是客家人最為流行的山歌。
客家漢劇是客家文化产物，也称为“外江戏”、“兴梅汉戏”、“廣東漢劇”，一般使用梅州客家官話（客家口音很重的官話）。在梅州地区的大埔县及周边地区较为流行，廣東漢劇院是現時中國最大的客家漢劇戏曲劇團，屬於中共的官方劇團。
赏丁是一种盛行于兴宁、五华部分地区的习俗，因兴宁话音“赏丁”与“赏灯”相似，赏丁常被误写为赏灯、响灯或响丁。
通常情况下，在兴宁每个家族每年都要赏丁。赏丁从每年正月初九开始到正月十六，最多集中在正月十二、十三，每个家族自定赏灯日期，一般每年都是固定的。部分家族从正月十五到正月二十左右，还会有一次“暖灯”。
梅州市 文化
赏丁具有双重意义：一是观赏花灯，二是庆祝添丁（在兴宁话中，“丁”同“灯”谐音）。
如果有男孩在去年出生，今年的赏丁则会被称为“新丁”。赏丁的高潮是“升灯”仪式，男孩家长会选取吉时把花灯挂在祖公厅的主梁上，谓之“升灯”。升灯时鸣放鞭炮，当晚还会组织舞龙等表演，直到深夜。
赏丁当天有些地方会请“花灯”，接花灯时必定有男童在前面领路，人们抬着用纸做的花灯，从后门走出围龙屋，绕一大圈后在从正门回到围龙屋，一路上会有2条龙灯跟着，一边放鞭爆，一直放到回到围龙屋把花灯挂起来为止。
另外，兴宁龙北等地还有抢珠龙，龙田、合水一带有香火龙活动。
梅县地区在正月也同样有上丁（赏丁）习俗，同样意为向祖宗汇报家族中添了新的男丁。梅县地区的仪式主要是准备祭品进行祭祖同时，往家族祠堂内高梁出挂上新灯笼，即为上灯。
梅州市 旅游
梅州目前是中国优秀旅游城市，风景优美，环境清新，深受省内及周边省区的旅客，特别是自驾一族的欢迎。由广东省旅游局主办的首届「选美广东」评选活动中，梅州以13万票当选为“我最喜爱城市”，“雁鸣湖度假村”则获“我最心动景区”殊荣。不过梅州在其它地方则鲜为人知，旅游业尚未充分开发。
梅州市内旅游资源丰富，景点众多，截至2023年底，梅州市有国家AAA级以上旅游景区51家（总数居全省第二），其中AAAAA级1家、AAAA级14家、AAA级36家；各级文物保护单位552处，其中全国重点文物保护单位11处（总数居全省第二）、省级文物保护单位103处（总数居全省第一）；各级非物质文化遗产项目427项，其中国家级7项、省级37项；广东省红色革命遗址名录509处。
梅州市 城市荣誉
素有“文化之乡、华侨之乡、足球之乡、客家菜之乡”之称，同时还有“广东汉剧之乡 、广东汉乐之乡、金柚之乡、单丛茶之乡、温泉之乡、长寿之乡”、版画之乡等称誉。
資源描述框架
资源描述框架（英語：，縮寫：），是万维网联盟（W3C）提出的一组标记语言的技术规范，基於XML語法及XML Schema的資料類型以便更为丰富地描述和表达网络资源的内容与结构。
內科學
內科學（英語 ：internal medicine）是臨床醫學的一個專科，幾乎是所有其他臨床醫學的基礎。其名稱來自於“治療内部器官的疾病”， 包含了對疾病的定義、病因學、致病機理、流行病學、自然史、症狀、体征、实验室检查、影像檢查、鑑別診斷、診斷、治療和預後等。
內科學的方法是根據病史與檢查所見进行实验室與影像檢查，在眾多鑑別診斷中排除可能性較低者，獲得最有可能的診斷；獲得診斷後，內科的治療方法包含追蹤觀察、生活方式、藥物、介入性治療（如心導管、內視鏡）等，根據病人的狀況調整藥物的使用，旨在防止並處理副作用及併發症。
內科學 內科學的次專科
內科學包含了依不同器官系統和病因而分類的次專科：心脏内科、呼吸科、肝膽腸胃科、腎臟科（泌尿内科）、血液科、腫瘤科、內分泌科、传染病科、免疫科、風濕科、神經科、儿科、神经内科、老年病科等，但各地甚至各醫院對次專科的分類可能有所不同。各个次專科多半有成立各自的醫學會，负责各自審查次專科醫師的資格並舉辦學術活動。廣義的內科學也包含了皮膚科、眼科、精神醫學、復健科（康复科）、放射科、安宁缓和科、環境及職業醫學科等非外科手术方式治療的專科。
內科學 词源和历史
“內科”一詞始見於明代醫家薛己的《內科摘要》之書名。謝觀一九二六年主持編纂的《中國醫學大辭典》中收有“內科”一詞，其義為"治內證之專門學”。所謂“內證”指內傷雜病。從唐代開始內科學逐漸與其他專科區分開來，從宋代至明清時期，均以“大方脈”一詞來指代內科，直到英國醫學傳教士合信在1857年編譯出版的《內科新說》中，才正式使用了“內科”來翻譯英文的“Internal Medicine”一詞
在西方，從17世紀開始，歐洲醫學界轉向解剖病理學和實驗室研究，18世紀意大利解剖學家喬瓦尼·巴蒂斯塔·莫爾加尼被視為解剖病理學之父。 實驗室研究的重要性與日俱增，19世紀德國醫生兼細菌學家羅伯特·科赫等醫學家為此做出了貢獻。在此期間，內科學作為一個融合臨床方法與輔助檢查的領域應運而生。
胸腔醫學
胸腔醫學（pulmonology，respirology）為探討呼吸器官疾病之一門學問。近年來因為重症醫學的發展迅速，因此在許多國家將重症醫學列入了胸腔醫學之範疇之內，稱之為胸腔暨重症加護醫學（呼吸与危重症医学）。
呼吸學又可以細分為數個細項：
家牛
家牛或称黄牛（学名：）是哺乳類偶蹄目牛科牛亚科牛属中一群已經驯化的動物。分为普通牛（B. t. taurus）和瘤牛（B. t. indicus）两个现存亚种和原牛（B. t. primigenius）一个灭绝亚种。普通牛也被称为欧洲牛、特罗斯牛、温带牛；瘤牛也被称为肩峰牛、印地卡斯牛、热带牛。瘤牛在中国古代也被称为封牛、峰牛、犦牛、犎牛等。狭义的“黄牛”有时特指普通牛，与瘤牛并称。广义的“家牛”包括所有驯化的牛类，是黄牛（Bos taurus）、牦牛（Bos grunniens）和水牛（Bubalus bubalis）等的统称。
这种群居动物的祖先为原牛，大约8千年前被人类驯化成家养的牲畜。如今地球上生存着13亿只家牛，遍布除了南极洲以外的每一块大陆。家牛同人类的生活极为密切，一般将它们用来作为肉、奶或皮革的来源，在化石燃料大规模使用之前，家牛也是主要的畜力来源之一。为了更好地利用家牛所提供的资源，人类長期進行配種，按其特征可以分为供食用的肉牛及产奶的奶牛，用于耕作的家牛则日渐减少。
家牛
在人类的文化中，家牛一般占有很高的地位，早期台灣的農家子弟禁吃牛肉，1949年的《印度宪法》与《尼泊尔宪法》甚至禁止宰牛。人们大多将其同力量、财富等联系起来，许多地区将家牛视作忠诚、勤劳的象征。不过因为其外形和从事的工作，有时也会被当做卑贱、粗暴的象征。
家牛 驯化与传播
今日，大多数的家牛的祖先都是原牛。原牛曾廣泛分布於欧亚大陆，但后来它们的数量渐渐减少，1627年世界上最后一头原牛在波兰被捕杀。
实际上家牛的起源与驯化是一个令考古学家和古生物学家非常困惑的问题，关于其驯化发源地有单一中心说与多中心说两种观点。单一中心说认为现代欧洲牛类来源于公元前6千年的新月沃地。而多中心说则认为除了新月沃地外，非洲北部的埃及地区可能也在公元前7千年左右独立地驯化出了牛类。随着原牛向东部的亚洲迁移，它可能在3千至5千年前于亚洲地区的巴基斯坦一带被独立地驯化出来。不过，亚洲的家牛经历了和瘤牛的杂交之后与今天的欧洲家牛有较大不同。随着生物学技术的发展，21世纪初对现代牛类所做的线粒体DNA与Y染色体测试更多得倾向于支持多中心假说。
家牛 驯化与传播
这一类测试表明，非洲北部的牛类品种与欧洲中部的并非一个世系，和新月沃地的同类也有差异。西班牙和意大利倒是混入了一些非洲家牛，推测可能是非洲牛透過地中海影响了欧洲西南部地区。非洲牛被驯化出来后也可能向北进入了新月沃地。而新月沃地的家养牛在向欧洲的传播过程中不时和当地原牛杂交，使其变得更加强壮。只不过这一过程大多发生在欧洲东南部，到达阿尔卑斯山北部之后，新月沃地家牛中的一支取得了优势地位，迅速扩散开来，如今德国、法国和低地国家的家牛大多为这一支的后代。传播到欧洲北部的家牛停止了和当地野牛的杂交，如今的英国现代牛身上几乎找不到英国本地原牛的身影。时至今日，人们依然时常用瘤牛等其他品种的牛类同家牛交配以提升其品质，因此现在的家牛品种实际上是许多家养的与野生的牛类在历史上的不同时期多次混合后的复杂族群。
考古学上的证据表明，大约在公元前5至6千年，近东和南欧地区就已经开始有规模的饮用牛奶了。而北欧的英国等地饮用牛奶的最早考古学证据则大约出现在公元前4千年。