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勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 早期作品
他第一幅成功的作品是《克洛維的子女的教育》（1861），在安特衛普被展出。隔年他在阿姆斯特丹取得了第一枚黃金勳章。《克洛維的兒子的幼年教育》描繪死去的法國國王克洛維一世（Clovis I, 466-511）的三名兒子在母親監督下練習擲斧，準備替父親報仇。這是他以墨洛溫王朝為主題所繪的一系列畫作之一，當中最好的一幅是1878年的Fredegonda（在1880年展出），描繪被希爾佩里克一世（Chilperic I, 539-584）拋棄的妻子Audovera悲傷的看著希爾佩里克一世與新的情人Galeswintha結婚。在這一系列畫作中顯現出他對這些浪漫故事的強烈感觸。當中最激情的一幅畫是Fredegonda at the Death-bed of Praetextatus，描繪與希爾佩里克一世結婚不久的Galeswintha又遭拋棄，被新王后所派遣的幾名主教們刺死，在床上垂死前還不斷詛咒著的景象。
勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 古代世界的繪畫
另一系列特別的畫作是以重現古代埃及生活為題材，這一系列的第一幅作品是1863年的Egyptians 3000 Years Ago，另一幅極具感傷力的作品是1873年的The Death of the Firstborn。這一系列知名的畫作還包括An Egyptian at his Doorway（1865）、The Mummy（1867）、The Chamberlain of Sesostris（1869）、A Widow（1873）、和《法老粮仓的检察官约瑟夫》（1874）。阿爾瑪-塔德瑪花費極大心思研究並繪製這些以埃及生活為主題的場景，他熱烈的藝術慾望開始朝向古希臘和古羅馬的生活，尤其是以古羅馬為主。他早期以古代為題材的知名畫作是Tarquinius Superbus（1867）、Phidias and the Elgin Marbles（1868）、The Pyrrhic Dance（1868）和The Wine Shop（1869）。The Pyrrhic Dance是其中較簡單的一幅畫，但因為描繪了兩人擊劍的動作而相當特殊。The Wine Shop是他許多以歷史為題材的畫作之一，但由於畫中帶有幽默性而相當獨特。
勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 古代世界的繪畫
1863年阿爾瑪-塔德瑪與一名法國女士Marie-Pauline Gressin de Boisgirard結婚（她也是1866-1868年間所繪的In The Peristyle的模特兒），替他生下兩名女兒，並一起住在布魯塞爾直到她於1869年去世。兩名女兒，劳伦斯和安娜後來都相當知名—前者成為文學家、後者則是藝術家。1869年他將兩幅畫作：Un Amateur romain和Une Danse pyrrhique寄往英國的皇家藝術學院，並在1870年遷往倫敦。這時他除了在荷蘭和比利時取得的榮譽外，他也在巴黎的沙龍畫展和藝術博覽會中取得許多獎章。1871年他與一名英國女士Laura Epps結婚，她也是一名知名的藝術家，兩人結婚她也多次擔任模特兒出現在阿爾瑪-塔德瑪的畫中（1887年的The Women of Amphissa是最顯著的例子）。在遷至英國後，阿爾瑪-塔德瑪繼續畫出許多成功的作品，這段期間的重要作品包括The Vintage Festival（1870）、The Picture Gallery and The Sculpture Gallery（1875）、An Audience at Agrippa's（1876）、《四季》（1877）、《萨福与阿尔卡埃乌斯》（1881）、The Way to the Temple（1883）、《哈德良在不列颠》（1884）、《阅读荷马》（1885）、The Apodyterium（1886）、The Woman of Amphissa（1887）。他最知名的作品還包括《埃拉伽巴路斯的玫瑰》（1888）以惡名昭彰的羅馬皇帝埃拉伽巴路斯為題材、An Earthly Paradise（1891）、《春》（1894）、《发现摩西》（1904）。其他的作品大多是一些畫布較小但非常精緻的畫作，如Gold-fish（1900）。
勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 古代世界的繪畫
在他的這些作品中，他藉由花朵、質地和強烈的反射物質如金屬、陶器、尤其是大理石等物質，將古代生活的場景融入當代的感覺，在畫中賦予溫和的情緒及幽默以取悅觀看者。他也畫了許多優秀的肖像畫。阿爾瑪-塔德瑪在1873年入籍英國公民，並在維多利亞女王的81歲生日慶典上被封為爵士。他在1876年成為皇家藝術學院的準會員，並在1879年擢升為學士。
他對大理石的逼真描繪使他獲得了「大理石畫家」的綽號。阿爾瑪-塔德瑪是一名強壯、幽默和有點肥胖的紳士，他也相當喜愛飲酒、女人、和參加派對。
勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 古代世界的繪畫
阿爾瑪-塔德瑪留下了大量的畫作和一間由大理石覆蓋的大型畫室給他的兩名女兒。由於現代藝術的崛起，他的作品在20世紀的大部分年代裡被鄙視為墮落頹廢的藝術而完全遭忽略。直到20世紀末開始他的作品才又受到重視。
勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 影响
阿爾瑪-塔德瑪為了作畫而進行了許多考古學研究，包括對羅馬建築的研究，都非常嚴謹徹底，在他的畫布上出現的每個羅馬建築都能符合以羅馬時代的工具和建築方法來建造。因此他的畫作還被一些好萊塢的導演們用作佈置場景的來源，以拍攝類似時代的電影。
勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪 延伸阅读
Swanson, Vern G : Alma-Tadema: The Painter of the Victorian Vision of the Ancient World, Ash & Grant, London, 1977, ISBN 978-0-904069-08-2; Charles Scribner's Sons, New York, 1977, ISBN 0-684-15304-1
Swinglehurst, Edmund: Lawrence Alma-Tadema, Thunder Bay Press, Canada, 2001, ISBN 1-57145-269-9 (NOTE: the illustration of The Roses of Heliogabalus in this book is printed the wrong way round!)
喜力
（荷蘭語：，）是一家荷蘭釀酒公司，1864年由謝拉特·艾迪恩·海尼根（Gerard Adriaan Heineken）於荷蘭阿姆斯特丹創立。2015年，喜力在世界70個國家擁有超過165家釀酒廠，聘請約76,000人。總共釀製超過250種頂級、地區性及特製啤酒。
喜力全年啤酒生產量為181.3百萬升（hectoliters），是歐洲最大釀酒商，同時是全球第三大釀酒商，排名在英博集團、南非米勒之後。喜力是第一啤酒国际出口品牌。
喜力 歷史沿革
2008年1月25日，喜力與嘉士伯聯合以152.8億美元（78億英鎊）收購了英國最大全球第六大的啤酒製造商紐卡斯爾啤酒公司Scottish & Newcastle（S&N）。喜力在此次交易中接收了S&N在愛爾蘭、芬蘭、比利時、印度和美國的業務。因此成為葡萄牙的第二大啤酒釀造商，和英國最大的啤酒釀造商。
喜力 歷史沿革
2010年1月11日，喜力以全股票交易方式收購墨西哥第2大啤酒廠Fomento Economico Mexicano S.A.B. de CV (FMX)（簡稱Femsa）旗下的啤酒業務﹐交易完成後Femsa將分別持有喜力公司和母公司喜力控股(Heineken Holding) 12.53%和14.94%的權益。其代表了喜力集团20%的经济利益。包含Femsa墨西哥啤酒部門的100%股權，以及Femsa巴西啤酒部門的剩餘83%股權。」喜力原本即持有Femsa巴西部門（即Cervejarias Kaiser）的17%股權，收購價值為53億歐元（折合77億美元）。喜力家族控股公司L'Arche Green NV在喜力控股（Heineken Holding）中的股权将由超过58%稀释至50.005%，但交易完成后喜力家族仍将掌握着喜力的控制权。
喜力 歷史沿革
2012年7月22日，喜力以每股50坡元收購釀製虎牌啤酒（Tiger Beer）的亞太釀酒有限公司（APB，1931年由海尼根和星狮集团共同創建）股權，總數51億坡元（315.39億港元），喜力在APB的持股將增至82%。收購完成後，喜力會以額外24億坡元購入其餘少數股東股權。
喜力決定出資1.63億新加坡元收購亞太投資 (APIPL) 所持有的F&N非APB資產，該公司是喜力和F&N分別出資50/50成立的合資公司。
2013年4月12日，喜力将所持有的全部喜力亚太酿酒（中国）私人有限公司股份出售给Step Best投资有限公司。喜力亚太酿酒（中国）私人有限公司旗下包括上海亚太酿酒有限公司以及力波啤酒品牌。
2014年9月4日，喜力以12.25億美元(95.55億港元)的价格出售旗下的墨西哥罐裝或樽裝產品製造分支Empaque给美国皇冠控股有限公司。
2015年10月7日，喜力以7.81億美元向帝亞吉歐(Diageo Plc) 收購合營公司股權。完成後，喜力於牙買加Red Stripe 啤酒的持股將由57.9%升至73.3%，並全資持有馬來西亞 GAPL Pte Ltd
喜力 歷史沿革
2017年2月13日麒麟啤酒以22億巴西雷亞爾(約54.8億港元)（7億美元）出售巴西分公司給喜力啤酒(Heineken)在當地的子公司Bavaria，麒麟巴西公司創辦于2011年，旗下擁有12座釀酒廠。
2018年8月1日喜力和華潤啤酒達成長期戰略合作安排而簽訂的《商標許可協議條款清單》，華潤啤酒将以23.5億港元的代價，收購喜力在中國大陸、香港和澳門的全部業務，包括工廠和銷售網絡。
2018年8月1日持有華潤啤酒51.67%股權的控股股東華潤集團(啤酒)有限公司（CBL）以約243.5億港元現金對價向喜力配售相當於CBL已發行股本40%，合作協議達成後，喜力將獲得華潤啤酒20.67％的股權，同時華潤集團（啤酒）公司控股股東華潤創業将以約4.64億歐元現金對價購買約520萬股喜力的庫存股（treasury share， 即公司以回購或其他方法取得的非流通股份），相當於喜力約0.9%股權
2018年11月5日華潤啤酒旗下華潤雪花啤酒以23.55億元現金收購喜力旗下於中國成立的6家公司及喜力香港的全部已發行股本，作為該公司交易事項的一部分，雙方亦簽訂了關於在獨佔地域內獨佔使用喜力品牌的商標許可協議和長期戰略合作關係的框架協議。
2021年6月21日喜力增持印度最大的啤酒公司印度联合啤酒公司（United Breweries Limited，简称UBL）的 39,644,346 股普通股，将其在印度联合啤酒公司的股权从46.5%增至61.5%，UBL是印度最畅销的翠鸟啤酒的制造商
喜力 海尼根博物館
位於荷蘭阿姆斯特丹的喜力釀酒廠於1988年關閉，建築物被改裝成為喜力博物館（名為Heineken Experience），但仍保留喜力釀酒廠的字樣。博物館展出喜力啤酒的歷史及釀造過程，在展覽行程結束處設有一家酒吧，讓參觀者品嘗啤酒。
喜力 其他
在1983年，海尼根啤酒總裁弗瑞德海尼根，在阿姆斯特丹總公司門外被擄走囚禁三週，此事件也被改編翻拍成電影綁架海尼根。
E-type
E-type 是瑞典流行电子乐队，主要由 Bo Martin Eriksson 等人组成。"Life"（生活）是他们最主要的流行歌曲。另外他们曾经参加2004年瑞典的欧洲歌唱大赛预赛（Melodifestivalen），并以"Paradise"（天堂）歌曲获得好评，此歌曲是他们2004年专辑"Loud Pipes Save Lives"的一首。
156411
NGC 22
NGC 22是飛馬座的一個漩渦星系。星等為13.8，赤經為9分48.2秒，赤緯為+27°49'58"。在1883年10月2日首次被發現。
NGC 23
NGC 23是飛馬座的一個漩渦星系。星等為11.9，赤經為9分53.3秒，赤緯為+25°55'26"。在1784年9月10日首次被英國天文學家弗里德里希·威廉·赫歇爾發現。
加拿大原住民
加拿大原住民指在《1982年憲法法令》第25和35节中所认定的原住民族群，分別是第一民族、因纽特人以及梅蒂人。
根据2006年的人口普查，加拿大总人口超过33,570,000人，其中包含3.8%的原住民人口。这些人中有698,025名第一民族子嗣，389,785名梅蒂斯人和50,485名因纽特人。加拿大的原住民代表組織包含原住民国族联合议会、原住民族国会、因纽特团结组织、梅蒂斯部族议会、加拿大原住民妇女协会和全国原住民友谊中心协会（National Association of Native Friendship Centres）。在做为当地原住民的意见代表上，某些人並不认可他們。那些当地人比较倾向依赖自己的传统律法以及管理，並且依传统法規行事。
加拿大原住民
一些原住民宣称他們的主权从未消失过，并且聲稱，在1982年加拿大宪政法案第25节提到的《1763年英皇文告》、英属北美法令及加拿大和英国於1969年签署的《维也纳條約法公约》全部支持这一说法。
皇家原住民委员会是一个在1990年代，由加拿大政府所掌管的重要委员会。它评判過去政府对于原住民族群的政策，比如寄宿學校，並且为政府提供提关于政策上的建议；然而，大部份皇家原住民族委員會提出的建议到目前為止都沒有被联邦政府採用。
在加拿大就业平等法之下和加拿大统计局的定義，原住民族與女性、可見少數族裔和身心障礙者為四個指定的弱势族群。
加拿大原住民 原住民語
目前原住民使用超過30種以上不同的語言，大多只在加拿大使用，但是日漸衰微。奧傑布瓦語和克里語，加起來共有15萬以上的使用者；伊努克提圖特語（Inuktitut），在西北地区、努納福特地區、努納維克地方（北魁北克）和努納齊亞福特地方（北拉布拉多）約有29,000名使用者；以及密卡茂語（Mi'kmaq），大約8,500名使用者，多在加拿大東部。
加拿大有兩個地區給予原住民語官方地位。在努納福特地區，伊努克提圖特語（Inuktitut）和Inuinnaqtun語與英文及法文皆是官方語言，而且伊努克提圖特語是政府機關的通用語言。在西北地区，官方語言法（Official Languages Act）承認11種官方語言：奇標揚語（Chipewyan）、克里語（Cree）、哥威迅語（Gwich'in）、Inuinnaqtun語、伊努克提圖特語（Inuktitut）、Inuvialuktun語、北斯拉維語（North Slavey）、南斯拉維語（South Slavey）、道格瑞普語（Tłįchǫ）、英語和法語，其他語言非政府通用語言；但其官方地位允許公民得要求以這些語言與政府接洽公務。
加拿大原住民 命名爭議
“印第安”這個字雖然在加拿大國會裡是合法的，但它的用法在外頭被認為是冒犯的。這個名稱上的混淆可以追溯到歐洲探險家克里斯多福‧哥倫布，他完全堅信了他發現一條到印度的新航路（當年哥倫布以為他到了東印度群島，所以將島的人命名為印第安，即印度人之意)。 它通常被引用於加拿大原住民的自我認同，但是他們從未接受他們的主權權利或者土地所有權的消失。
第一民族和第一國族曾經是同義字，並且偶爾會被美國當地原住民在聲援他們加拿大的親屬時，當作描述性術語來使用。
政策的使用關於「Aboriginal」這個字的大寫化，從組織到組織間而有所不同。加拿大印地安及北方事務部建議這個名詞應該一直都要被大寫化，並且只能做為一個形容詞使用，不是名詞。並且在加拿大國會議事錄裡被大寫化，議會的手鈔本認為它反映了良好的加拿大英文風格。牛津加拿大詞典給大寫的「Aboriginal」作為中心詞詞條──意味著它代表著最普遍的加拿大的用法──而且提供小寫的「Aboriginal」作為一個不同的拼寫。
加拿大原住民 人口
加拿大統計局紀錄在加拿大人口調查中，表態具有原住民身份的人。
加拿大原住民 國家原住民節
自從1996年之後，加拿大全國原住民日（6月21日）已成為全國慶祝的正式節日。
加拿大原住民 重要法律文獻
《1763年英皇文告》：确定第一民族的权利。
1763-1921：政府与第一民族陆续签定条约（Treaties）以分享土地及资源。
《1867年宪法法令》（91条24款）：要求联邦政府保障印地安并划设印地安保留区（Lands Reserved for Indians）。
《1876年印地安法令》（Indian Act）：架构国家与印地安的管理关系。
《1982年宪法法令》（35条）：确定原住民族权及条约权（Treaty Rights）。（所谓「条约权利」，包括对于过去以签定条约的承认及未来订定条约的权利）。
補充：最高法院的判决不断重新定义彼此关系的实质内涵，使其更宽广且更具实质内涵（例如以下判决均具有指标性意义：1973年承认原住民族对传统土地的权利、1985年信托责任、1990年原住民权、1998 年原住民命名权、1999年选举权、2000年历史条约的承认等等）。
NGC 26
NGC 26是飛馬座的一個漩渦星系。星等為12.9，赤經為10分25.9秒，赤緯為+25°49'56"。在1865年9月14日首次被丹麥天文學家達赫斯特發現。
NGC 30
NGC 30是飛馬座的一個雙星。赤經為10分50.8秒，赤緯為+21°58'39"。在1864年10月30日首次被發現。
NGC 32
NGC 32是飛馬座的一個星群，赤經為10分53.6秒，赤緯為+18°47'46"，由德國天文學家約翰·弗里德里希·尤利烏斯·施密特於1861年10月10日以口徑15.75公分折射望遠鏡發現。
提案
提案權（英語：），又稱人民提案權（Popular Initiative），或公民提案權（citizens' initiative），是一種公民請願權力，在得到多數人的連署後，就可強迫政府進行公民投票程序。提案權是直接民主的形式之一，對象是某個法規、憲法修正案（Constitutional amendment）、憲章修正案（charter amendment）或地方規章（Local ordinance），或是直接針對政府或國會，要求他們考慮人民的意見。
孫中山於三民主義中曾提出創制權，是人民政權的一部份，於《中華民國憲法》中保障為人民固有權利。這個概念常被認為與提案或倡議接近。
提案 分類
提案，可分成直接提案權與間接提案權兩者。直接提案權，是指當公民完成提案之後，馬上會進入公民投票程序。間接提案權，則是在公民完成提案之後，還需要立法機關對它進行審查，只有在立法機關不反對的前提下，之後才能交付公投。
提案 各國實施狀況
在美國，只有由立法機關發起的公民投票，才能被稱為公民投票（referendum）；經由公民提案流程發起的投票，稱為提案（initiative）、投票議案（ballot measure）或公民議案（proposition）。
在紐西蘭，由公民提議的投票，稱為公民提案投票（citizen initiated referendum）。
孫中山在三民主義中提出的創制，許多學者都認為它就是一種提案，但是在三民主義中，並沒有解釋創制權實際上應該怎麼運作。中華民國憲法中所說的創制，源自三民主義。但在制憲過程中，內涵經過改變與折衷，與孫逸仙所說的創制權不盡相同，與西方提案權較為接近。台灣政治學者，許多人皆認為創制與提案為同義詞。
提案 各國實施狀況
孫逸仙所著的三民主義中提到：人民應有選舉、罷免、創、複決的權利。其中選舉與罷免是由人民來決定是否要任用與撤換一位政府公職人員，而創與複決是由人民來決定一項政策法令是否該成立及推行，還是該廢除或修訂。在這裡，「創」所指的是制度的提案、草擬、議定及頒布實施，即是由人民直接提出法律，類似於西方直接民主中的「提案」。孫逸仙所說的創制權，在字面意思上是「創造新的法律制度」，是由人民決定好法律，交給政府執行，這是一種管理法律的權力。跟創制權成對出現的，是複決權。孫中山所說的複決權，並不是指公民投票，而是由人民決定修改或廢除某個法律，這也是一種管理法律的權力。在孫中山的設計中，法律訂定是屬於政府的治權之一，為五權，不是由民意機關來執行。人民的選舉、罷免、創制、複決四種政權，只被用來節制政府，但是政府擁有完全的施政權力，為萬能政府。在三民主義的設計中，一般性的法律制定，都交由政府專門人員來制定，不經過議會同意；在孫中山原始設計中，只有縣級的事務，人民可以直接行使創制、複決，但在中央層級，人民不能直接進行創制，但人民可以間接透過國民大會，制定不足的法律（創制），以及否決不想要的法律（複決）。因此，創制、複決兩權，並不是完全像西方的直接民主模式，先由公民提案，之後公民投票決定通過與否。在中央層級，它仍是一種間接民主形式。
提案 各國實施狀況
中華民國憲法中所稱的創制權，源自三民主義和五權憲法。在三民主義中，並沒有解釋創制權實際上應該怎麼運作，在中華民國法律中只有《國民大會創制複決兩權行使辦法》明確使用創制權，但由於《憲法》中有關國民大會章條文已停止適用，因此現行尚沒有以創制權而產生的憲法條文。但是它的內涵在制憲過程中，已經經過討論與折衷，與西方所謂的提案較為接近，與三民主義中的創制不盡相同。因此台灣政治學者，許多都認為創制權與提案權是同義詞。雖然中華民國憲法保障中華民國國民創制權，但中華民國國民並沒有實際行使該項權力的方式。2003年，立法院通過《公民投票法》，為創制權提供法源依據。第二條中，規定公民投票適用於：
在如今中華民國是台灣的憲政制度下，其中創制，相當於西方民主國家的公民提案，但是複決並不完全等同於公民投票，如中華民國憲法在2005年的憲法增修條文修改凍結國民大會職能前就由國民大會行使憲法複決權。但目前沒有成功行使過公民創制權的案例。
北京市示范性普通高中
北京市示范高中，全称“北京市示范性普通高中”，由北京市教育委员会认定。是中国北京市政府自1999年起实施的旨在“从整体上提高北京高中阶段教育水平”的计划，目标是在全市分批建设60所左右的示范性普通高中。
根据北京市的相关要求，示范高中要起到“带动作用、激励作用、辐射作用、示范作用”，在师资、办学规模、教学质量等方面都要达到优质水平（如招生规模要求每个年级不少于8个班，师资方面要求全部教师学历达到大本以上）。
北京市示范性普通高中至今已经历四次评定，全市共有68所中学获得该称号。
首批示范校（14所，2002年10月认定）
西城区：北京市第四中学、北京师范大学附属实验中学、北京师范大学第二附属中学
宣武区：北京市第十五中学、北京师范大学附属中学
海淀区：中国人民大学附属中学、首都师范大学附属中学、清华大学附属中学
崇文区：北京市汇文中学
朝阳区：北京市陈经纶中学
丰台区：北京市第十二中学
通州区：通州区潞河中学
顺义区：牛栏山第一中学
大兴区：黄村第一中学
北京市示范性普通高中
第三批示范校（18所，2004年4月认定）
东城区：北京市第五中学
宣武区：北京市育才学校
朝阳区：北京工业大学附属中学
海淀区：北京理工大学附属中学、北京市十一学校、北方交通大学附属中学、北京市第二十中学、北京市中关村中学
丰台区：北京市第十中学
门头沟区：北京市大峪中学
昌平区：北京市昌平区第一中学、北京市昌平区第二中学
通州区：北京市通州区运河中学
顺义区：北京市顺义区第一中学
怀柔区：北京市怀柔区第一中学
密云县：北京市密云县第二中学
平谷区：北京师范大学附属平谷中学
延庆县：延庆县第一中学
第四批示范校（24所，2005年12月认定）
东城区：北京市第五十五中学、北京市第一六六中学、北京市第一七一中学、北京市东直门中学
西城区：北京市第十三中学、北京市第三十五中学、北京市第一六一中学、北京铁路分局职工子弟第二中学、北京市西城外国语学校
宣武区：北京市第十四中学、北京市第六十六中学
崇文区：北京市广渠门中学、北京市第十一中学、北京市第五十中学、北京市第一O九中学
朝阳区：北京市第十七中学、北京市第九十四中学、北京市和平街第一中学、北京市日坛中学
丰台区：北京市第十八中学、北京市丰台第二中学
通州区：北京市通州区永乐店中学
大兴区：北京市大兴区兴华中学
房山区：北京师范大学燕化附属中学
1MDC
1MDC是一种数字黄金货币， 2001年创立于安圭拉。和其他的数字黄金货币类似，1MDC允许用户实时的在帐户间转帐黄金。然而，1MDC不同之处是他完全基于e-Gold系统。
1MDC 特征
和其他任何数字黄金货币一样，主要目标是保护资产脱离法定货币从而避免与之相关的通货膨胀的风险。1MDC系统内部的交易是没有费用的，1MDC吹捧的主要优势是他没有存储费。配合快速方便的在e-Gold和1MDC之间转帐的功能，对于有大额e-Gold存款的人是非常有吸引力的，他们的存款可能因为e-Gold的较高的付款费用而逐渐的缩水。
1MDC 批评
出于成本和匿名原因，黄金被未经分配的存储。然而这增加了存储风险，由于客户对他们的黄金份额没有优先权，也不知道他们的黄金在哪里被存储。1MDC存储的黄金总量和流通总量还没有统计数据。根据1MDC网站显示，其黄金储量在1890克左右。
澳門海關
澳門海關（葡萄牙語：，縮寫：SA；英語：），是澳門特別行政區政府部門，成立於2001年11月1日，前身為水警稽查局。每年11月6日為紀念日，即海關日。海關關長為澳門政府主要官員，需要由澳門行政長官提名，報請中華人民共和國中央人民政府任命或罷免。
阿斯頓大學
阿斯頓大學（英語：）坐落在英国第二大城市伯明翰的市中心。学校历史最早可以追溯到1895年，1966年获得大学地位。据说，阿斯顿大学的主楼（）是欧洲最大的独立砖结构建筑。在最新2011年金融時報商學院排名，阿斯顿大學商學院管理學全英第五，世界名列三十一。
学校开设工程学、心理学、语言、生物科学、药学、眼科医学、听力学、商业及管理的课程。学校着重强调商科，自然科学及工科等方面。阿斯顿商学院（）的教学和研究水平在世界上也享有盛誉，同时也是全英少数几个获得三项国际认证（）的商学院。在2009(08年7月發佈英国泰晤士报的整體排名中，阿斯顿大學名列全英第二十八。醫學院成立於2015年，於2018年首次招生。
此外，阿斯顿大学还与工业界有着很强的联系。几乎所有的本科学生都可以选择「三明治课程」（），得到去私人，国有企业或政府部门工作一年的机会，这给了学生工作实践的机会，感受工作的生活并且可以拿到可观的工资。因此，阿斯顿的毕业生很受英国，欧洲，乃至全世界公司的欢迎。
越南歷史
越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前700年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。越南神話傳說提到約四千年前出現最早的王朝鴻龐氏。中國秦漢時期接觸並征服北部（紅河三角洲）及中部後，越南情況乃有可靠的文獻記載。從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處於中國統治之下，中國文化大量輸入。現時的越南中、南部地區，曾有占婆國存在（2至15世紀），南部的湄公河三角洲一帶曾為扶南、真臘（柬埔寨）等國的領土。
越南歷史
938年，吳權在白藤江之戰打敗中國南漢軍隊，是次戰役為越南獨立過程中的重要一步。968年丁部领建立大瞿越国，越南正式独立建国。其後越南進入封建時期，經歷丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝各朝的發展，15世紀初一度被中國明朝所佔（即屬明時期），不久復國，並在後黎朝前期達至封建時代興盛時期，其後長時間處於分裂及戰亂，有莫朝（與後黎朝合稱南北朝）、鄭主、阮主、西山朝等王朝和政權，到19世紀初期阮朝重新統一全國。越南歷朝曾使用的國號有「大瞿越」「大越」「大虞」「大南」等等，對外被稱為「交趾」「安南」，19世紀初始稱「越南」。在封建時代各朝，統治者採用中國式的制度治國，文化方面融合了儒、佛、道三教。本土文化亦有所發展，本國文字「喃字」得以應用。對外多次進行戰爭，以維護獨立和擴張領土，曾抵禦北方的中國及蒙古等國，在印支半島逐步征服占婆國，入侵老撾，與真臘、暹羅（泰國）爭雄。
19世紀中晚期，法國漸次吞併越南，進行殖民統治。第二次世界大戰時受日本所支配。1945年越南共產黨（時稱印度支那共產黨）發動八月革命，成立越南民主共和國（即北越），統治北方，獲蘇聯、中華人民共和國等共產國家支持，南方亦先後有西方陣營支持的保大帝政權及越南共和國（即南越），南北分裂，美國介入越南政局，支持南越，演成越戰。1975年北越統一全國，1976年改名越南社會主義共和國。統一後的越南政府曾染指鄰國老撾、柬埔寨，又與中、美等交惡，外交形勢曲折。1986年以後，越南政府推動革新開放，促進經濟，1990年代又與中、美及世界各國改善關係。
越南歷史 歷代名號
從遠古到現代，越南曾有多個名號。傳說中的鴻龐氏始祖涇陽王稱「赤鬼國」，其後稱為「文郎」，蜀安陽王稱「甌雒」。中國秦代曾在越南北部地區設象郡。漢朝據有越北地區後設交趾郡、九真郡、日南郡，後又改為交州。唐朝統治時，又改置安南都護府。
越南脫離中國統治後，丁朝於968年建國號為「大瞿越」。李朝於1054年改國號為「大越」。李英宗時獲南宋封為「安南國王」，從此亦稱「安南國」。1400年胡朝改國號為「大虞」。1428年後黎朝復稱「大越」。17、18世紀時，割據越南南方的阮主政權，被外國稱為「廣南國」。
阮福映建立阮朝後，向清朝請求册封為“南越国王”，最终嘉庆帝改以“越南国王”之名册封，“越南”遂成為該國國名。清廷冊封阮福映的時間，《清實錄》記錄在嘉慶八年農曆六月己丑（西曆1803年8月13日），而阮朝文獻《大南實錄正編》則記錄在嘉隆三年（西曆1804年）正月。這一國名的涵義，清朝《嘉慶重修一統志》裡有所提及：
越南歷史 歷代名號
當時阮氏朝廷對此一國名表示接納，並對它作出解釋：
而「安南」一名仍被習慣採用，但因有向中國臣服的含意，故此越南人會以「越南」一名稱呼其國。阮聖祖（明命帝）時，又改稱「大南」。
法國統治時期，將越南分為南、中、北三圻，南圻稱為「交趾支那」、中圻稱為「安南」、北圻稱為「東京」，1887年，法國殖民當局又把治下的越南、柬埔寨、老撾三國合為「法屬印度支那聯邦」。至1945年八月革命後，越南共產黨在北方建立「越南民主共和國」，法國殖民者恢復「法屬印度支那聯邦」之名。1955年，南方的「越南共和國」成立。越戰結束，南北越統一後，越南民主共和國改名為「越南社會主義共和國」。
越南歷史 歷代國都及治所
越南傳說裡，上古王朝文郎國鴻龐氏定都於峯州部或文郎部，兩部在今山西、永福、富壽等地。甌貉國安陽王定都於螺城（又作古螺城、繭城、封溪，在東英縣）。中國統治時期，漢代、晉代時交州治所在龍編縣（河內近郊）；唐代安南都護府在河內，唐高宗時名為宋平，唐肅宗時名為羅城（又稱大羅城），曾由長官張伯儀、高駢等修建。10世紀吳權奪取自主權時，都於古螺。丁朝及前黎朝都於華閭。1010年，李朝遷都大羅城，改稱昇龍（即河內）。一直至陳朝末年，權臣黎季犛於1396年與陳順宗遷都清化，並在此建立胡朝。明朝佔領時治所在昇龍，改稱東關城。後黎朝初年亦定都昇龍。1527年後黎朝大臣莫登庸建莫朝（是為北朝），黎氏遺臣阮淦於1533年擁立黎莊宗，後黎朝中興（是為南朝），並於1543年迎莊宗至西都清化。1592年後黎朝大臣鄭松攻滅莫朝，返都昇龍。1600年，大臣阮潢據守順化，成為日後阮主的根據地。鄭氏則控制後黎朝朝廷，是為鄭主。1687年，阮福瀾移府於富春村，即後來順化京城。西山起義時，領導者阮岳居歸仁、阮侶居嘉定（即胡志明市）、阮惠居富春。1802年，阮主勢力的阮福映復取富春，成為阮朝國都。法屬時，總督府所在地設於河內。1945年，越南共產黨建立越南民主共和國（即北越），仍以河內為國都。1955年，越南共和國（即南越）在南方成立，根據地為西貢。至1975年北越奪取西貢及整個南部，南北統一。
越南歷史 原始時代
在原始時期，越南國土上已有人類活動的痕跡。在諒山省的平嘉發現猿人牙齒、清化省的度山發現舊石器時期的工具。到中石器時期及新石器時期，北部地區出現過數種文化遺址，如「和平文化」（在和平省）、「北山文化」（在諒山省北山）等，當時的先民利用石器、竹木器、陶器等物品，從事狩獵及採集。但因這些文化的相關文物出土量少，未能全面反映當時狀況。南部地區的東那江下游，曾於新石器時代後期與金屬時代之間，出現聚落、作坊及墓葬遺址共80處，被命名為「新石器時代後文化」，年代約在公元前4500至2400年之間。該文化使用大量石器，多數是實用為主，裝飾性不高的器物。
到大約公元前700年至公元1世紀，越南處於金石時代，出現「東山文化」。它的出土遺物數量多，種類繁富，有銅器、陶器、玉器、石器、水晶、鐵器、木器等。東山文化大量使用銅，例如製作銅鼓作為樂器，以及利用銅製農具，提高農業生產效率。東山文化也具有一定的航行技術，用划艇航行本土，並有較大型的船隻，輔以天文知識作遠航。
越南歷史 原始時代
遠古時期居於越南北部的民族，為骆越人（又作雒越）。越南上古史學家陶維英認為，東山文化就等同是骆越人的文化。在骆越社會，有「雒王」「雒侯」「雒將」等作為部落領袖，並有簡單的農業方式，就是依循潮水漲退，墾地栽種。中國學者郭振鐸、張笑梅指出，骆越人早在舊石器時期就生活在紅河流域，到東山文化時代，已從原始族群過渡為氏族公社的階段。骆越人在越北地區繼續發展為京族（又稱越族），其後獨立建國並向南擴展，是為越南的主體民族。
越南的傳說時期（或稱「原始公社時期」），現代學者界定為自遠古至公元前214年中國秦朝在越南北部設置象郡為止。當中包括鴻龐氏和蜀氏兩個王朝。
越南歷史 原始時代
根據越南神话傳說，越南最早的王朝是鴻龐氏（Hồng Bàng）。鴻龐氏首位君主祿續，是中國神農氏的後代，獲封為「涇陽王」，治理南方，號「赤鬼國」。涇陽王娶洞庭君龍王之女，生下貉龍君（名崇纜。「貉」又作「雒」）。貉龍君有兒子百人，當中五十人隨母歸山，五十人隨父居於南方，越南人稱貉龍君為「百粵之祖」，而其長子則稱為「雄王」(Hùng Vương，又作駱王、雒王），繼承王位，建立「文郎國」。雄王家族世襲王位，歷十八代，是為傳說裡的鴻龐氏王朝，時間從公元前2879年至前258年，共2622年。
在越南古代，史家相信鴻龐氏領土東臨南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接占婆，分為十五部，首都設在峯州或文郎。傳說中，雄王設置「貉侯」（又作雒侯）、「貉將」（又作雒將）等職官，以作管治。最早的越族的前史越族語文獻是《傍枻越人擁楫歌》（亦稱《越人歌》），為楚國人劉向於公元前528年根據讀音用漢字譯成。後世認為越南民俗文化跟鴻龐息息相關，例如雄王教人民在身上紋龍、水怪等圖案，讓先民進行漁獵時免受蛟蛇所傷；古代越南人以木皮為衣，織菅草為席，以米汁為酒，以榔桄棕桐為飯，製作魚露、刀耕火種等習俗，都被視為從鴻龐時代開創。越南傳說又提到鴻龐氏與古中國有過接觸。古時越南人相信中國殷朝曾入寇越南，雄王派三歲小童扶董天王擊退敵軍；西周成王時，鴻龐氏自稱「越裳氏」，派使到周朝入貢，周朝攝政者周公命人用指南車送使節回國。鴻龐氏最終於公元前257年，被蜀泮（即安陽王）所滅。
越南近現代學者對鴻龐氏傳說存有不同見解。陈仲金認為「有關這個時代的事情是難於確鑿可信的」，又說「誰都希望從神話之中尋找自己的根源來光耀自己的民族。無疑也因為這個道理，我國（指越南）的史書記載鴻龐氏為『仙子龍孫』云云」。越共學者認為，考古學上的東山文化與傳說中的雄王相關，甚至推斷「東山文化階段，也就是雄王時代的極盛時期」。
越南歷史 蜀氏
在越南和中國的典籍裡，均提到有關蜀泮（即安陽王）在越北稱王的傳說。較早提及的是中國典籍《水經注》引《交州外域記》記載：「後蜀王子將兵三萬，來討雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱為安陽王。」越南史籍《大越史記全書》的說法較為詳細，提到鴻龐氏傳至末代時，蜀王向雄王求娶王女，但雄王不許。蜀王之孫蜀泮為了報復，乃於甲辰年（前257年）攻滅鴻龐氏，改國號為「甌雒國」。傳說中安陽王營建螺城為首都，規模宏大，「廣千丈，盤旋如螺形」。
安陽王在位時，適值秦始皇統一中國，平定百越族的時期。關於此時甌雒國與秦朝的關係，越南學者陈仲金認為，公元前214年秦派軍攻百越時，安陽王也向秦朝臣服，秦朝遂在越北地區設置象郡。但同時，越北仍有土著不願臣服，致力抵抗，秦軍亦因不服水土而爆發疫病，大將屠睢亦在戰事中陣亡。
越南歷史 蜀氏
秦末政局動蕩，南海郡郡尉趙佗乘機建立南越國。傳聞趙佗因要擴張勢力而有意征战安陽王，但安陽王因擁有一具威力強大的神弩，每發可殺三百人，趙陀知難以制勝，便派兒子趙始詐降，娶安陽王之女為妻，以博取信任，暗中毁壞神弩而去。安陽王不知中計，最終被趙陀所攻破而亡。另外，《大越史記全書》提到，南越國攻滅蜀氏的時間在癸巳年（公元前208年）。
中國學者郭振鐸、張笑梅分析蜀氏王朝的傳說，認為它可能是文郎國（鴻龐氏）附近的大氏族，與中國古代的巴蜀無關。此外，安陽王只不過是西甌的一部份部落和雒越各部落聯盟的首領，基本上未改變文郎國的部落組織，生產力處於低下水平，該政權可能只是一個初具國家政權組織的部落聯盟，而非階級社會國家。
越南歷史 中國統治時期
中國秦始皇於公元前221年統一中原，繼而進攻位於華南、越北的百越（又作百粵）。前214年，秦朝設置桂林郡（在今中國广西壮族自治区）、南海郡（在今中國廣東省）及象郡。秦朝對此三郡推行移民實邊的政策，將中原內地的民眾遷徙到這裡，讓他們「與百粵雜處」。
秦末，中國內亂，南海郡尉趙佗割據當地。中國史書記載他迅速擴張勢力，「秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王」，成立南越國。南越國對中原的西漢王朝入貢受封，對內實行「和集百越」的民族政策，在越北地區，「令二使典主交阯、九真二郡人」，設立官署以作統治。南越國又透過軍事壓力及財寶餽贈，增強對鄰近部族閩越、西甌、駱等的影響力。
南越國在越南歷史裡又被稱為「趙朝」，封建時期史家如黎文休、吳士連等把南越國視為越南史上的正統王朝，到現代卻遭到否定，史家陶維英指出它「只能是外族侵略者」，「企圖開疆拓土，侵佔我國辟為郡縣」；越南社會科學委員會稱之為「只是中國封建集團內部的一支割據勢力」。
越南歷史 中國統治時期
公元前111年，西漢武帝滅南越国，越南成為漢朝領土。漢朝實行直轄統治，設立「交趾刺史」（後又改為交州），轄境橫跨中國廣東、廣西、海南及越南的北、中部。位於越南北、中部的交趾（交趾又作交阯，在今河內一帶）、九真（今清化省、乂安省一帶）、日南（今廣平省、廣南省一帶）三郡便屬於它的管治範圍。各郡內又管轄若干縣份。西漢對越南的統治政策有三個要點，分別為「與民生息」「因其故俗治，毋賦稅」及「諸雒將主民如故」。西漢末年，交趾郡太守錫光教導當地民眾禮義；東漢建武初年，九真太守任延教民耕稼，制定婚姻嫁娶制度。錫光和任延的政策取得一定成效，並使越南開始沾染華風。
建武年間，交趾郡轄下的一位女姓雒將（雒越人領袖）徵側被太守蘇定「以法」懲治，徵側不服，乃於公元40年，與其妹徵貳起事反抗，史稱「二徵起義」，一度攻下交趾、九真、日南等地六十五城。東漢朝廷派大將馬援率軍鎮壓，最終在43年殲滅徵氏姊妹，事件遂平。
越南歷史 中國統治時期
公元43年，東漢大將馬援重新平定交趾、九真、日南三郡後，在當地推行新措施，包括修治城郭，整頓水利，又向朝廷報告越律及漢律抵觸之處，然後跟越人「申明舊制」，駱越人從此遵行馬援的措施。相傳馬援在交趾「立銅柱」，成為當時的「漢之極界」。
兩漢時期，越南北、中部地區是漢朝對外交通樞紐。自日南郡出發，可到達南海、印度洋沿岸各地。東漢時，南海及西方的葉調國（在今爪哇）、撣國（在今緬甸北）、天竺國（今印度）、大秦國（即羅馬帝國）等國人士到中國內地時，都會以日南郡為必經之道。
公元2世紀，日南郡常有「象林蠻夷」起事，對抗漢朝政府。現代學者認為，這些蠻夷起兵事件，象徵著林邑國（即占婆國）的建立。
越南歷史 中國統治時期
中國在東漢晚期出現州郡割據的局面，交趾太守士燮亦於187年至226年長期控制交州全境，而九真、合浦、南海等郡的長官職務都由士氏兄弟出任。據歷史記載，士燮為人寬厚，禮賢下士，吸引了中原名士前來投靠，交州因此成為東漢末至三國初年相對安定繁榮之區。後世越南史家的高度評價士燮的統治：「我國通詩書、習禮樂，為文獻之邦，自士王始。其功德豈特施於當時，而有以遠及於後代，豈不盛矣哉！」佛教思想家牟子便是在士燮時期投靠交趾，寫成佛教要籍《牟子理惑論》。中國江南的東吳勢力崛起後，士燮於211年投附，名義上隸屬孫氏，實質仍操有自主權。226年士燮死後，吳主孫權打算削弱士氏家族在交州的勢力，遭士燮之子士徽等人反抗，吳將呂岱遂設計誘殺士徽兄弟，奪得交州控制權。
越南歷史 中國統治時期
248年，交趾、九真民眾起事反吳。據越南史籍所述，是次起事的領袖趙嫗能乘象作戰，在山中對抗吳軍。吳廷派交州刺史陸胤討伐，最終平息事件。而在全中國的局勢而言，東吳為三國時代的割據政權之一，與北方的曹魏（後被司馬氏所篡）交爭，影響到交州政局。263年，曹魏出兵佔據交趾、九真、日南三郡。265年，司馬氏代魏，成立西晉，繼續管治交州三郡。268年，吳主孫晧派陶璜等率兵反擊，到271年大破晉軍，收復交州，陶璜任交州牧。東吳最終在280年被西晉所滅，交州牧陶璜亦投降，越南遂歸西晉統治。西晉朝廷聽取陶璜建議，為使交州免受南方林邑國（占婆）的威脅，維持其地方兵力。
越南歷史 中國統治時期
316年，中國北方被五胡各族所據，晉室南渡，是為東晉。東晉期間，交州常有軍事將領互相攻殺或據地作亂，又有林邑國入侵，局勢長期不穩。東晉末年的大型民變孫恩盧循之亂亦蔓延至交州，交州刺史杜慧度擊敗盧循，結束動亂。420年劉裕代晉，建立劉宋（與南齊、南梁、南陳合稱「南朝」），繼續任杜慧度為交州刺史。杜慧度任職期間，整頓風俗，改善人民生活，修建學校，使交州出現安定局面。劉宋末年至南齊初年（468年至485年），交州人李長仁及其從弟李叔獻，先後以「行州事」的名義專制一方，違抗朝廷，最終因南齊朝廷擬欲征討，李叔獻才交出權力。
越南歷史 中國統治時期
南梁時期，因交州刺史蕭諮為政苛暴，引起當地人士李賁的不滿及起兵，據有交州，於544年稱帝，改年號為「天德」，越南後世稱李賁為「李南帝」，其政權為「前李朝」。南梁朝廷於545年派陳霸先率軍鎮壓，擊敗李賁，李賁終在549年被部下所殺。中國正史又提到，李賁敗死後，其兄李天寶逃到九真繼續抗爭，最終亦被陳霸先殲滅。而根據越南史家的描述，前李朝在李賁死後，其部下趙越王、兄長李天寶、族人李佛子等仍繼續領導，至602年李佛子投降隋朝，前李朝才結束。但從後世發現的銘文資料顯示，李佛子投降前的一年（601年），隋帝的詔令亦在交州執行，因此反映李氏勢力與隋廷應有著隸屬關係。
公元602年，即中國隋文帝仁壽二年，交州有李佛子稱兵割據，隋廷派劉方征討，李佛子懼而請降，越南又歸於中國統治之下。到隋朝亡後，唐朝重新崛起，消滅南方的蕭銑勢力，越南便入於唐。唐朝政府對越南地區的行政建置數有變更，例如有「安南都護府」「靜海軍節度使」等官署。
在唐代，越南地區受中國內地文化發展，且有著名詩人杜審言、沈佺期等曾在當地任官，使其文風盛行。愛州（在今越南清化）人姜公輔便為唐代越南文士的代表人物，曾在唐廷任職高官，並有作品傳世。然而唐室治下的越南亦常常出現亂事。當地民眾曾發動數起大型叛變，如722年的梅叔鸞起事、791年的布蓋大王馮興起事等等，最終為唐室所平。在對外關係上，唐代中晚期先後有環王國（即占婆國）、南詔國侵擾越南地區。環王國在9世紀初（時為占婆第五王朝時期）入寇驩州及愛州，唐軍旋即將之擊退。南詔國為唐朝西南方的鄰國，雙方時有交戰，9世紀中期南詔數度攻打安南，863年更佔據府城大羅（又稱羅城、安南城，即今河內），866年才由唐將高駢奪回。唐廷從此採行藩鎮制度統治安南，設置「靜海軍節度使」，由高駢任節度使。高駢管治時致力建設，重修大羅城，整頓河道以便航行。唐代人的河渠工程對越北有相當建樹，據《天威徑新鑿海派碑》所述，當地河流原本危險難行，「舟人所歷，毛髮自寒」，經整頓後「則安流坦途，不復經斯險矣」。
唐朝衰亡時，交州土豪曲氏家族掌管靜海軍節度使一職，史稱越南自主時期。曲氏與中國嶺南的南漢政權相爭。930年南漢滅曲氏，但交州本地將領楊廷藝等仍爭奪自主權。938年，廷藝舊將吳權控制當地，南漢出兵討伐，吳權在白藤江植入大樁，待潮漲時引南漢軍船來到，此時潮水退卻，南漢軍船因碰到大樁而擱淺，吳權乘機派舟師擊敗南漢軍隊。戰後，吳權自立為王，建立吳朝。吳權的勝利及建政，在越南獨立進程中具重要意義，後世越南史家評道：「我越之正統，庶幾乎復續矣。」
中國近千年的統治，對越南歷史產生深遠影響。史家陳重金（即陳仲金）歸納指出：「我交州地區自漢以迄於五代仍是內屬中國之地，因而中國的治亂也影響到我们的國家」；「當儒教、老教（指道教）、佛教在中國興盛之時，我交州之地還屬於中國，因而我們的人也皈依了這些宗教。後來我國自主之後，這些宗教更形興盛，例如佛教盛於丁朝、前黎朝和李朝，而儒教盛於陳朝以降。凡風俗和政治大抵都是由學術和宗教演化而出。而我們的人已尊奉了中國的學術和宗教，則我們的一切也都完全效法中國。」
越南歷史 早期的中部及南部國家
占婆國（曾統治越南河靜省的橫山至平順省的藩切一帶），又有「林邑國」「占波國」「環王國」「占城國」等名稱，由占族建立，語言屬於馬來·波利尼西亞語系，使用布拉赫米文，後成為占族文字。文化方面受印度文化影響，主要宗教為婆罗门教（今印度教）。開國歷史源於公元137年，東漢轄下的日南郡象林縣爆發占族人区连領導的叛變，殺县令，从東漢独立，建林邑國。自東漢以後，歷吳、晉、宋、齊、梁等朝，林邑國多次派使入中國朝貢通好，但雙方亦時常兵戎相見，交戰地點主要為中國轄下的交州郡縣。梁朝時李賁起義，林邑人攻李賁，但反被李賁擊退。隋朝時，煬帝於605年攻取林邑，不久林邑人復國，並繼續派使到中國入貢。
8至9世紀時（中國文獻稱當時的占婆國為「環王國」），占婆處於第五王朝時期，對外軍事行動活躍，於774年擊破爪哇海盜；803年及809年侵擾唐朝安南都護府治下的驩、愛二州，並以「伸其如太陽之長臂，以焚暗如黑夜之中國民族」自詡。大約與此同時，占婆又與吉蔑國為敵，出兵該國。
越南歷史 早期的中部及南部國家
10世紀越南人建國，此後不停對占婆國進行戰爭、蠶食和吞併，到17世紀末終於被割據南方的阮主所滅。
扶南國為一印度化國家，位於湄公河下游及湄三角地區，極盛時期掩有越南南部、湄公河中游、湄南河流域及馬來半島大部份。3世紀時，扶南國在航海商路上佔有優勢，處於必經之中轉站的地位，在外交上相當活躍，與印度的穆倫達（Murunda）王朝、中國東吳有使節往來。到6世紀起，扶南領土遭到印支半島（即中南半島）上另一國家真臘（柬埔寨）逐漸蠶食，到7世紀時被完全吞併。
越南歷史 越南立國及封建體制的創建
吳權擊退中國南漢軍隊，據有交州之地（即今越南北部），於939年建政稱王，設官職，定朝儀，奠都古螺（即東英縣），是為吳朝。吳權在位僅六年（939─944年），死後國內發生內閧，演成十二使君各據一方的局面。至968年，華閭峒（在今寧平省）豪族丁部領擊敗各地使君，統一國家。丁部領隨即即皇帝位（後世稱為丁先皇，968─979年在位），建立國號大瞿越，定都華閭（在今寧平省），是為丁朝，到970年（太平元年）開始使用年號「太平」。丁朝遣使到中國宋朝朝貢，宋太祖册封丁部領為「交趾郡王」，越南自此守朝貢之禮。丁朝在國內整頓統治體制，制定文武官員之位、施行嚴刑、編置十道軍制，後世史家認為丁朝有了這些措施，已達到「制度略備」的治國水平。
在後世史學界，並未將吳朝視作正統政權和國家獨立之始，而只算作割據政權，到後來丁部領成立丁朝，建國號「大瞿越」，受宋朝冊封，才算國家獨立之始。越南封建時代史家就認定丁朝是「我越正統之君，實自此始」。
越南歷史 越南立國及封建體制的創建
丁朝傳至廢帝丁璿（979─980年在位），年方六歲，太后楊雲娥與時任「十道將軍」的重臣黎桓勾結，朝政落入黎桓手中。此時宋朝出兵攻越，眾將見皇帝幼弱，憂慮局勢危急，便支持黎桓稱帝，以抵抗宋軍，於是丁朝滅亡，前黎朝建立。
980年（天福元年），黎桓稱帝（後世稱為大行皇帝，980─1005年在位），建立前黎朝，仍以華閭為國都。黎桓稱帝後的首要任務為抗擊中國宋朝軍隊。981年（前黎天福二年），黎桓在白藤江與支棱（在諒山省）等地與宋軍交戰，最終擊退宋軍。戰後，黎桓為免與中國長期對抗，乃向宋朝入貢，以遵行朝貢之禮。993年（興統五年），宋朝冊封黎桓為「交趾郡王」，後又加封「南平王」，雙方關係和平發展。
內政方面，前黎朝繼續完善統治體制，沿襲丁朝制度，在全國設十道軍，由皇帝本人掌握軍權；實行中國古代的政制模式，在中央設太尉、總管等官職，地方有州、府、縣、社的設立；黎桓分封諸子為王，分封到各地讓其治理，加強黎氏朝廷對各地的控制。
越南歷史 越南立國及封建體制的創建
前黎朝對鄰近地區採擴張政策。黎桓擊退宋軍後，便南侵占城國，擄獲士卒及財寶。因宋朝與占城關係密切，宋太宗乃於985年（天福六年）及990年（興統二年）兩度派使到越，要求黎氏朝廷「保國睦鄰」、越占兩國應「各令保境」。黎桓又於999年（應天六年）平定何蠻洞（在今清化省），提高前黎朝聲威。
黎桓死後，兒子黎中宗在位僅三天，被弟弟黎龍鋌所弒，龍鋌稱帝（世稱臥朝皇帝，1005年─1009年在位）。黎龍鋌性格暴虐，到1009年（景瑞二年）去世時，其子年幼，禁軍將領李公蘊取代黎氏，自立為帝，開創李朝，前黎朝告終。
佛教在前黎朝得到盛行，黎氏政府任用高級僧侶參政、興修寺廟、派人到宋朝求取佛經，寺廟獲得大量田產及佃農，佛教遂成為越南統治者的管治支柱之一。
1009年（黎景瑞二年，李順天元年），李公蕴建立李朝，是為李太祖（1009─1028年在位）。1010年（順天二年），李公蘊因見唐代建成的大羅城（今河內）地勢險要，交通便利，氣候舒適，具備成為國都的條件，乃自華閭遷都於此，改稱昇龍。李朝國號，於1054年（龍瑞太平元年）由李聖宗（1054─1072年在位）定為「大越」。
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李氏王朝繼續完善國家制度，設文武大臣職位，官分九品，鞏固中央組織，分全國為二十四路，由文人出任長官，君主又分封諸子為王，領兵鎮守要地。佛教成為國教，僧侶為統治階級一員。1070年（神武二年），李聖宗為表尊崇儒學，修建文廟，祭祀孔子、周公等儒家代表人物。1075年（太寧四年），李仁宗（1072─1127年在位）設科舉取士，到李高宗時（1175─1210年在位）舉行三教考試，使科舉制度在越南奠定基礎。李氏朝廷對於有功的貴族及官員分封土地，稱為「拓刀田」。在軍隊編制方面，李朝按戶籍調動男丁，平時生產，戰時出征；設立正兵（禁軍）及番兵（地方兵），使軍方互相制衡，受王室調度。法律制度方面，李太宗（1028─1054年在位）於1042年（明道元年）制定《刑書》，是為越南最早的成文律書。
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李朝對外時有戰事。1014年（順天五年），李朝擊敗中國西南的大理國（又稱「鶴柘蠻」）軍隊，斬獲士馬不可勝數。11世紀中葉，位於宋越邊境的廣源州（在今中國廣西及越南高平邊境一帶）首領儂智高稱帝起兵，被李朝出兵征討，後來儂智高輾轉逃入宋朝、大理而被殺，李朝遂將廣源州順手而得。對於南鄰占城國（即占婆），李朝加以侵略，奪取其土地。1069年（神武元年），李朝攻入占城國都佛逝，俘擄占城王，占城割讓地里、麻令、布政三州（三州在今越南廣平省及廣治省一帶），以換取李朝釋放國王回國。1075年（太寧四年），李朝得知宋朝有意來犯，乃派大將李常傑進行對宋之戰，李軍攻入宋境，在邕州、廉州、欽州等地肆行屠殺，最終宋軍反擊，攻至越南境內的富良江（紅河一帶），李朝乃提出議和，結束戰事，雙方關係改善。李英宗時（1138─1175年在位），獲南宋封為「安南國王」，從此越南有「安南國」之稱。印支半島上的真臘（又稱占臘，即柬埔寨，當時為吳哥王朝）亦為李朝進攻對象，中國文獻稱「占臘素不習兵，與交阯（指李朝）鄰，常苦侵軼」。13世紀初，真臘一度吞併占城，並出兵攻越，但被李朝所擊退。
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李朝君主崇信佛教，在國內大興土木，興修佛寺，當時銘文資料有「於是或京師而緬思梵福，紺宇星分；或州縣而擬報洪恩，靈祠棊布」的記錄，形容寺廟眾多，其中著名的有河內延祐寺（即一柱寺）。藝術文化亦取得發展，流傳至今的水上木偶戲，便是始自李朝。
李朝晚年，內亂頻生。李惠宗時（1211─1224年在位），即墨鄉（在今南定省）豪族陳嗣慶以武力控制朝廷，朝政大權遂落入陳氏家族手中。嗣慶死後，其兄陳承、從兄弟陳守度繼續掌權。李惠宗女兒李佛金繼位（即李昭皇），陳守度為取代李朝，安排陳承之子陳煚娶昭皇，不久昭皇傳位給陳煚，李朝遂亡，陳朝建立，時為乙酉年十二月。
陳朝承接李朝晚年的內亂局面，在建政之初便整頓統治基礎，實行太上皇執權模式，政府又編定官民戶口賬籍，制定刑律，沿用李朝科舉制度，晉用儒家學者，中央設三公、三少、太尉、司馬、司徒、司空等職，各地設路、州等行政單位。
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陳朝初年遇上蒙古帝國（元朝）的入侵。1257年（元豐七年），蒙古對越出兵，攻破國都昇龍，但因陳太宗皇帝、重臣陳守度竭力抵抗，加上蒙古軍隊不適應越南環境而撤退。陳氏朝廷向蒙古提出願意「三年一貢」，蒙古遂封陳朝君主為「安南國王」。但其後，忽必烈以陳朝皇帝不親自入貢、擊傷元朝使節等理由，於1284年（紹寶六年），遣皇子脫懽（又作脫驩、脫歡）率軍攻越，陳朝宗室大將興道王陳國峻指揮抗戰，元軍雖曾佔有優勢，更攻破昇龍，但越方堅決抵抗，到1285年（紹寶七年），越軍在鹹子關、章陽渡、西結、萬劫等地擊敗元軍，元軍又因天氣炎熱而撤退。1287年（重興三年），脫懽再次統兵南下，越人繼續抵抗，1288年農曆正月，越軍截獲元軍糧船，脫懽見勢不利，有感「地熱水濕，粮匱兵疲」而撤退，元軍在白藤江再被越軍重挫。戰後，陳朝遣使到元朝朝貢修好。忽必烈於1294年（興隆二年）去世，後繼的元成宗決定罷征，兩國不再開戰。
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越南社會文化在陳朝取得相當大的進展。因陳氏朝廷重用儒臣，儒家思想得到尊崇。佛教寺院仍具一定勢力，陳朝銘文記載有些寺廟獲朝廷封賜土地田產，列為「官中寺」，明文規定「敢侵犯者，拿呈行罪」，以保障其擁有權。本土文化中的字喃，自9世紀開始形成，發展至陳朝已成為社會交際的一種文字。在史學方面，1272年（紹隆十五年），陳朝政府令學者黎文休編修《大越史記》，開創了越南修本國史的先河。
陳朝對南鄰占城國（即占婆國）奪取土地。1306年（興隆十四年），陳朝將玄珍公主嫁與占城王，以割取烏州（後改名為順州，即廣治省肇豐縣）及里州二地（後改名化州，即承天省廣田縣）。但在陳朝晚期，占城國變成大患。占城王制蓬峩（又作阿答阿者）在位時（1360─1390年），連番攻打陳朝，曾於1371年（紹慶二年）、1377年（隆慶五年、昌符元年）、1378年（昌符二年）攻破越都昇龍，擄掠而歸，1377年的戰事中更擊斃陳睿宗皇帝。最終，1390年（光泰三年），制蓬峩進攻陳朝時被越軍擊斃，占城國的威脅乃告一段落。另一印支半島國家暹羅（即泰國），在1313年（興隆二十一年）入侵占城，當時陳朝援助占城，調動軍隊擊退暹軍。
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中國元朝於1368年（大治十一年）被明朝取代，明太祖與陳朝政府互派使節通好，明廷冊封陳日煃（即陳裕宗）為「安南國王」，雙方建立宗藩關係。明太祖將安南國列入「不征之國」，以求維持雙方友好關係。
陳朝後期，君主昏庸，生活奢侈腐化，政局走向衰微，呈現不穩狀態。1369年（大治十二年、大定元年），陳裕宗死後，其母憲慈皇太后迎立楊日禮為帝，日禮即位後卻殺害太后，對陳朝宗室造成威脅，群臣擁立裕宗之兄陳暊為帝（是為陳藝宗，1370─1372年任皇帝；1372─1395年任上皇），陳氏家族奪回權力。到陳末，民眾起事頻仍，有阮清作亂於清化、范師溫作亂於國威並一度攻入昇龍，後均被朝廷討平。
外戚黎季犛（後改姓胡，又名一元）因得上皇藝宗信任，成為權臣。黎季犛在貨幣、土地、文教、官制等方面實行改革，又於1396年（光泰九年）遷都至清化府，這些舉動被史家陳重金（即陳仲金）認為是「大肆更張，用以收買黨羽」及「以便篡位」。朝中雖曾出現反黎季犛勢力，但都被黎季犛鏟除。1400年（建新三年、聖元元年），黎季犛廢黷陳朝末代君主少帝（1398─1400年在位）而自立，建立胡朝，陳朝遂亡。
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黎季犛（1400年任皇帝，1401─1407年任太上皇）奪位後，恢復祖先的胡姓，自稱中國虞舜之後，改國號為「大虞」。次年（1401年，紹成元年），胡季犛效法陳朝舊制，退位給兒子胡漢蒼（又名𡗨，1401─1407年在位），自稱太上皇，掌握朝政。胡朝繼續進行改革，包括整頓武備，修造戶籍以擴充軍源，開徵商船稅項，改訂田賦徵收額數，調整科舉制度，修訂法律，設置醫署等等。對南鄰占城，胡朝於1402年（紹成二年）出兵入侵，迫使占城政府割讓占洞、古壘兩州，胡朝遂把領土推進到今廣南省、廣義省地區。占城不滿，乃於次年（1403年，開大元年）遣使節到明朝投訴。明成祖得悉後大加注意，並派人譴責胡朝政府。
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胡朝謀求與明朝交好，胡漢蒼於1403年以陳朝外孫的名義獲明朝封為「安南國王」，但後來的連串事件使胡明雙方關係轉壞。明朝指控胡朝侵犯明朝的思明府、祿州、西平州、水平寨等地，但胡朝政府卻置之不顧。此外，有陳朝遺臣入明控訴胡氏，1404年（開大二年），陳朝舊臣裴伯耆到明廷，說出胡季犛奪權及打壓異己的實情，要求明廷出兵「擒滅」胡氏；後又有人自稱陳朝宗室子孫陳天平（又作陳添平），向明帝奏言胡朝奪取陳氏政權，又說胡氏「欲抗衡上國（指明朝）」。明成祖為此遣使到越責問，胡朝只好派人到明謝罪，並提出迎接陳天平回國。1406年（開大四年），明朝派軍五千護送陳天平返國，然而胡季犛在邊境截殺，擒殺陳天平。明朝隨即派大軍南下，在1407年（開大五年）接連攻陷東都（即昇龍）、鹹子關（在興安省）等地，直逼國都清化府西都城，胡氏父子出逃，最終被明軍擒獲，胡朝滅亡，越南國土被明朝吞併。