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九龍真光中學 服飾
九龍真光中學學生的校服為天藍色長衫，綁著傳統孖辮。在2011年新學期開始，學生可自由選擇綁孖辮或馬尾。但在拍攝學生證件相、出席校慶崇拜、結業禮及畢業典禮等重要場合上，學生必須綁著孖辮。
九龍真光中學 校歌
分爲中英文校歌，兩首爲完全獨立的曲目。
中華我國，中華我國，獨立文明亞之東。
政成共和，民歌大同，學遍唐虞三代隆。
中華我國，中華我國，四萬兆民表雄風。
衛我邦家，同胞情重，普遍教育樂融融。
愛我真光，愛我真光，謝師長善誘維良。
發聾振瞶，啟迪多方，恍登臨洙泗之堂。
愛我真光，愛我真光，天道由茲愈發皇。
十字旗飄，萬古輝揚，能拯救失路亡羊。
勉哉同學，勉哉同學，暮暮朝朝同切蹉。
光陰易逝，日月如梭，催人歲月易蹉跎。
勉哉同學，勉哉同學，世紀風潮急且多。
木蘭紅玉，巾幗英雄，匡時偉業在我曹。
九龍真光中學 真光姊妹班世系表
級社姊妹班是真光的傳統特色。每年的中一級同學進入真光的時候，便會被分發一個社名和社色，在年中她們便會在全校校會舉行開社儀式。中六畢業後，便會建立永久社。所以不少真光的畢業同學都會社名作為識別。
社色以藍、紅和綠命名，每三年循環一次，故此中一、中四，中二和中五、中三和中六有相同的社色，而這些級別亦編為姊妹級，高年級的姊姊不時照顧低年級的妹妹，以協助她們成長。
在港真光四校的社名、社歌、社色、社花及社訓，由1994年起統一，每六年一循環。
九龍真光中學 四社
爲使學生更爲團結，校內設有四社，於學生入學時隨機分配，並於校內陸運會、水運會等社制比賽中計算社分，在年末時公佈全年總成績
九龍真光中學 教學語言
初中（2010起）真班以英文為教學語言之學科：英文、綜合科學、地理，英語內容於其他學科之課業占20–50%。理班、光班、信班以英文為教學語言之學科：英文、數學、綜合科學、地理、歷史、普通電腦、家政。
高中（2013起）除中國語文、中國文學、中國歷史、通識科及視覺藝術外，全部公開考試應考之學科將以英文作教學語言。
2021年，在教育局的第三周期微調中，該校由於學生達到指定目標（有85%學生屬全港成績前列40%），所以，自2022/23學年起，該校能夠由「部分科目按組別用英文教學」改為「全開英文班」。
九龍真光中學 年度主題
每年的主題都不同，代表學生應該有不同的邏輯思維。
電子遊戲術語列表
本列表羅列了在各類電子遊戲之中所使用的術語。這些術語在其他的領域可能有其它的涵義。
電子遊戲術語列表 遊戲機制
科技樹：是一項將玩家在升級時可以採取的選擇以圖像呈現的表現方式，由於通常以樹狀結構來呈獻，因此稱為科技樹。當遊戲的設計允許玩家在分配資源時做出一個以上的選擇時，便可以使用科技樹。科技樹中的選項會被歸類於數個層級，玩家通常會從最初級開始，並且只能做出較少的選擇，在玩家的技術提升、或在遊戲中達到某個成就後，便可以鑽研較高級別的選項，同時也可能會關閉通往其它選項的路徑。當此機制用於學習技能時，又稱為技能樹。
隊伍 (遊戲)：指多名角色組成的團隊。在一部份的單機角色扮演遊戲中，玩家允許同時控制多名角色，則該群角色稱為隊伍；在戰略遊戲中，玩家可以透過將多個單位編輯成一個隊伍，以便同時操控多個單位；在線上遊戲中，是指由多名玩家各自的角色所組成的團隊。
親友團：指線上遊戲的隊伍中，角色所屬的玩家在現實裡是互相認識的親友。相對於此，互不認識的玩家的角色所組成的隊伍稱為路人團。
電子遊戲術語列表 遊戲機制
Bot：仿佛玩家操作实际是由电脑操作的玩家角色，一般任务如，使用玩家角色和玩家进行较公平对战、玩家掉线临时由电脑托管，等。Bot和NPC都属于游戏AI，但由于Bot目标是模拟真实人类操作，一般不希望明显看出是电脑操作，而NPC则允许看出，故Bot比NPC更难实现，需更复杂的AI机制甚至是深度学习。
怪物（mob）：或稱怪物（monster）是遊戲中與玩家作對的NPC。通常是指使用相同模組構成、數量較多且沒有複雜行為的NPC。通常玩家角色可藉由殺死怪物獲得經驗值、虛擬貨幣、以及其他各種報酬。
精英怪：擁有更強屬性和特殊技能的怪物角色。
頭目（Boss）：又稱王。指遊戲中一個較嘍囉更為強大的怪物，通常具有獨特的外型、能力和行動方式，可能會被安排在關卡的最後、玩家必須擊敗頭目以便通過關卡，而擊敗最終頭目（Lass boss）則表示遊戲通關。通常、頭目會比嘍囉更難對付，但擊敗後可以獲得較多的獎勵。
掉落：遊戲中擊敗敵人或怪物後掉落的戰利品。
電子遊戲術語列表 遊戲機制
坦克（Tank）：簡稱坦，或稱肉盾。坦克將敵方的攻擊或注意力導向自己，以保護友方單位，由於需要承受大量的傷害，因此通常具有較多的生命或較高的防禦能力，並且需依靠友方單位的治癒能力或自己的再生能力。另外有区分主坦（Main Tank，又稱MT）和副坦（Secondary Tank，又稱ST）代表负责职责的主次地位。此外，坦職依角色屬性與裝備屬性，又分成血多、防高、高迴避這三大類。
角色職業是具對戰性質的遊戲中一種將角色分類的設計，不同職業類別的角色具有不同的特性。此設計常見於角色扮演遊戲。
掉寶率與扭蛋機率：這兩種與稀有度相關，前者是指在遊戲中把怪物或Boss打死後，掉落特定物品的機率。後者則通常是指課金消費後，用抽奬的方式有機率獲得遊戲中的稀有物品。不過現實中線上遊戲扭蛋機率，基於數學往往低於遊戲廠商公告的機率，例如公告機率為1%（期望值），實際連續100抽之後，還是有約4成的人抽不到。這讓消費者很容易誤解。但這可能是該機率以某單位數內的期望值。若超過多數而致降低或有人用非法外掛
電子遊戲術語列表 遊戲機制
關卡：遊戲的進程，一般通過地圖或任務展現。
隱藏關卡：是一個需要以某種方式被啟動或發現，或是必須滿足某些條件才能進入的關卡。
獎勵關卡：是一個獎勵玩家的關卡，該關卡的設置目的是讓玩家蒐集額外的積分或能量，獎勵關卡內通常不會有敵人或危險。許多獎勵關卡需要以某種方式被啟動或發現，或是必須滿足某些條件才能進入。例如在《超級瑪利歐系列》中，玩家可以操控角色進入一些外表與其它水管無異、但實際上卻可以通往獎勵關卡的水管。
接關：當玩家在遊戲裡的所有生命皆喪失時，除了從頭開始或遊戲結束，有些遊戲會給予玩家一個選擇是否要接關的機會，玩家可以在失去一些積分後、或是失去挑戰隱藏關卡的機會後（或者沒有任何損失），繼續挑戰遊戲；在街機遊戲中，則是透過繼續投入錢幣來進行遊戲。通常此機制有一個限制時間，如果計時器倒數至零時仍未繼續，則會顯示遊戲結束。此機制首度出現在1980年代的街機遊戲中，原因是街機業者想賺玩家更多的錢。 第一個採用此機制的遊戲是Fantasy，第一個採用此機制的家用遊戲是雅達利2600版本的Vanguard:26。
電子遊戲術語列表 遊戲機制
等級（Level）：簡稱LV。基於遊戲角色的經驗值系統會給角色一個象徵其總體能力的數值，此數值稱為「等級」，等級提升（簡稱：升等）指角色的能力增加，角色更為強大，例如可以完成更艱鉅的任務、打倒更強的敵人、學會更強的技能、使用更好的道具等。等級通常與許多遊戲系統結合，讓玩家在等級提升時規劃角色的發展。許多的遊戲中都具有最高等級的限制，例如在精靈寶可夢系列遊戲中，沒有任何角色（寶可夢）可以超過100級。達到等級上限的角色稱為「封頂」(滿等)。大多數的遊戲中，等級皆是向上提升，而有一部份的遊戲具等級下降的機制。
轉生：轉生是部份角色扮演遊戲中的系統，一旦玩家角色的等級達到某個階段，便可以選擇以此角色以一個新版本重新開始。轉生的角色會失去現有的等級，但可能獲得以前沒有的優勢。
電子遊戲術語列表 遊戲機制
仇恨（Hate）：也叫怒气值，是部份角色扮演遊戲中的機制，嘍囉會用它來考量要優先攻擊哪個目標。當嘍囉對一個角色的仇恨比較高，便會優先攻擊該角色，累積嘍囉對特定角色仇恨值、以促使該嘍囉攻擊該角色的行為稱為「拉仇恨」。
仇恨溢出（Out of Taunt）：簡稱OT。是指隊伍成員對目標造成的仇恨超過了隊伍裡的坦克對目標所累積的仇恨、而使目標放棄坦克轉而攻擊該成員。
任務：在角色扮演遊戲中，任務是一項可以由角色完成的工作。完成任務後可能會獲得獎勵、道具、經驗、新能力、金錢，或觸發事件場景。依據與遊戲故事情節的關連程度，可以區分為主線任務和支線任務。
成就：有時也被稱為獎盃、勳章。玩家在遊戲中達成遊戲階段性條件要求並可以獲得遊戲贈送的獎勵、稱號、榮譽等。與一般定義的任務不同，對遊戲本身往往沒有直接影響。
新手任務，或稱教學模式，用來引導新手熟悉遊戲的操作。
主線任務：以遊戲故事主線或核心事件設計的必須完成的任務。
支線任務：玩家可選擇完成的輔助主線任務，一般不會影響主線任務的參與度和完成度的任務。
每日任務，是一種有確定重複周期的任務。通常具有較好的任務獎勵，誘使玩家每天上線進行遊戲。
多結局系統：RPG和AVG作品的一種系統機制，會根據玩家遊戲過程中的選擇，讓玩家走向不同結局。除了好結局（Good Ending）、壞結局（Bad Ending）外，還有真結局（Turn Ending）。一般來說，好結局需要玩家在遊玩過程中作出更多的正確的選擇，壞結局則相反，有懲罰玩家選擇錯誤的意味。而真結局通常更符合傳統敘事發展，更為真實。遊戲如果有續作，通常會以真結局作為系列正傳劇情。
電子遊戲術語列表 電子競技
搶怪（Kill stealing）：又稱尾刀。是在多人遊戲中，特別是MMORPG、MOBA、FPS遊戲中常見的行為。當一個玩家在付出了很多努力、將一個敵方單位傷害至瀕死時，如果第二個玩家在此時消滅了該敵方單位，則第二個玩家可以獲得殺死敵方單位的戰利品和經驗點，此時、第二個玩家的行為便稱為搶怪。在遊戲機制鼓勵玩家殺死敵人來獲得獎勵時，搶怪是很常見的行為，而某些玩家認為這是不光彩的行為。
是指玩家以非正當方式進行遊戲、而讓遊戲變得更容易或更難。作弊可以透過遊戲本身的設計（如作弊碼）、遊戲的漏洞、軟體（如遊戲外掛）或硬體（如作弊卡匣）來進行。
電子遊戲術語列表 玩家
十里坡劍神：出自於批踢踢網友一篇關於《仙劍奇俠傳》的遊戲體驗文章。該網友花了半年的時間，在《仙劍奇俠傳》的初期地圖「十里坡」裡靠著擊敗低等級怪物讓角色等級升上了71級。由於遊戲初期地圖的怪物通常沒有太多經驗值，因此需要相當的耐心才能達成。後來泛指角色扮演遊戲中在遊戲初期的地圖培育角色直至頂峰的玩家。此舉也被《仙劍奇俠傳》的開發公司大宇資訊設計成仙劍奇俠傳五前傳的遊戲元素之一。
新堀江
22°37′24″N 120°18′07″E﻿ / ﻿22.6232767°N 120.3018978°E﻿ / 22.6232767; 120.3018978
新堀江（臺灣話：，臺羅：Sin-khut-kang），今常誤寫作新崛江，位於臺灣高雄市新興區五福二路與中山一路口附近，臨近大統五福店與城市光廊。新堀江的名稱是對應鹽埕區舶來品集散的鹽埕堀江商場而來，後者現在常被稱作舊堀江；該名最早可追溯到1915年日本政府在高雄市所設立的行政區劃之一堀江町（日语：／ horiechō）。
新堀江原本依附於大統百貨商圈，但在大統百貨火災沒落。近來更在政府的支持下，道路舖面翻新，朝向徒步區規劃。
常被誤稱為堀江，真正的堀江位於鹽埕區。
新堀江 新堀江商圈
1988年間新堀江建商劉奕甫於大統百貨商圈以文化路1200坪建地，仿傚日本商店街模式，興建了356間店舖，出租給商家開店，後陸續增建形成現今新堀江商場A、B兩館的型態，每家店舖平均2.2坪，共有288家。
新堀江 原宿玉竹商圈
玉竹街位於舊大統百貨後方，大統百貨開幕帶動了玉竹街的發展，形成另一個小商圈，與新堀江商圈隔著五福二路相望；NOVA資訊廣場及原宿廣場的加入進而吸引大量人潮。1995年大統百貨發生火災，建築物成廢墟，人潮大量流失。
大統百貨完全停擺將近10年後，2005年拆除整修百貨大樓，2006年「大統262」商場開幕，2008年大統262結束營業，2010年又重新定位為餐飲娛樂商場，更名為「大統五福店」重新開幕。
2019年改為「中央公園商圈」。
京報 (1918年)
《京报》为中華民國初年有影响力的民办报纸之一，之前清朝末期曾有同名的清廷半官方报纸《京报》。民国《京报》创刊于1918年10月5日，由報人邵飄萍與潘公弼于北京創辦，無黨無派，不以特殊權力集團撐腰，主張言論自由，自我定位是民眾發表意見的媒介。很快得到廣大讀者喜愛，名聲傾動一時。一年後中國北方各省皆有報紙代派處，1919年8月《京報》因屡次发表揭露、批评政府腐败文章，被當时的安福系政府查封，邵飘萍逃亡到日本，至1920年曹锟、吴佩孚上台後才回国。同年9月17日，直皖战争后复刊。繼續主張言論自由，關注社會和國家命運、揭露腐敗為原則辦報。及後，《京報》揭露事件真相報道惹怒了當權軍閥，邵飄萍被緝捕、追殺。1926年4月24日，邵飄萍從苏联駐北京大使館被張翰舉騙出而被拘捕，26日被枪决。同日，《京報》被封，終期2275號。
京報 (1918年)
1929年，在邵飘萍的第二夫人汤修慧女士主持下，再度复刊，并在他蒙难三周年之际出版了纪念特刊。1937年7月“七·七”事变后，汤修慧撤离北平，抛弃了全部资产，《京報》正式停刊。
初期报馆地址在前门外三眼井胡同38号。复刊后在骡马市大街魏染胡同30号。邵飘萍故居在32号。旧址尚存，2021年由北京日报报业集团主持修缮布展成红色报业博物馆。
計程車司機
的士司機是以駕駛計程車為業的司機，按付車資的顧客指示，載送乘客到目的地。
的士司機還可以指：
的士司機_(1976年電影)，又譯痴情司機，馬丁·史柯西斯執導的美國電影
的士司機 (電視劇)，香港無線電視1970年代電視劇
我只是個計程車司機，又譯計程車司機、我只是個計程車司機、逆權司機，2017年韓國電影
新聞局 (澳門)
新聞局（葡萄牙語：，縮寫為GCS；英語：）為澳門特別行政區政府專責協調和研究澳門的社會傳播、以及在該領域內向行政當局提供協助的部門，直轄於行政長官。
具體而言，新聞局主要負責政府消息對外發佈的工作，另外每年編輯和出版《澳門年鑑》、《澳門便覽》等出版物，是政府與澳門及外國傳播媒介溝通的橋樑，同時透過傳媒把政府政策向澳門市民進行宣傳，提高市民對政府工作的認識。
新聞局 (澳門) 歷史
新聞局前身是澳葡政府新聞旅遊司（葡文名稱：Direcção dos Serviços de Turismo e Comunicação Social）。
1981年9月1日，原新聞旅遊司新聞廳（葡文名稱：Repartição de Comunicação Social）升格為獨立機關新聞署（葡文名稱：Gabinete de Comunicação Social），原新聞旅遊司則更名為旅遊司（葡文名稱：Direcção dos Serviços de Turismo）。
1999年12月20日澳門回歸，新聞署中文更名為“新聞局”，葡文名稱不變，並沿用新聞署標誌。
2002年12月5日，新聞局標誌更換成現時式樣。
邵飘萍
邵飘萍（1886年10月11日—1926年4月26日），原名新成，学名锡康，后改作镜清，字振青、新成，号飘萍，笔名阿平、素昧平生等。男，浙江省金华县人，中国新闻工作者，中共秘密黨員，1918年创办《京报》。被称为新闻界全才。早年任《申报》的特约通讯员，后任《汉民日报》主编，1913被捕入狱，1914年至日本创办东京通讯社，专为京、沪报纸提供东京通讯。1916年回国后，为《申报》等多家报社撰写时评。根据他的讲义出版的《实际应用新闻学》是中国第一部新闻采访学专著。1926年，被北洋政府处决。
邵飘萍 生平
邵飘萍生于浙江省金华县芝英考寓（今浙江省金华市樵楼巷）。5岁起即随父在私塾读书，14岁进秀才。父亲邵坦懋（邵桂林），清代廪贡生，以开设“歇家”（当时打官司人的寓所）和教私塾为业，兼营养鹿，家境渐裕。
清光绪三十二年（1906年），21岁考入浙江高等学堂师范科。1909年毕业返回金华，任金华府立中学堂国文和历史教员。与反清革命党人秋瑾、徐锡麟等人来往。秋瑾就义前有书信给他。
民国元年（1912年）赴杭州与杭辛斋合办《汉民日报》，任主编，被推为省报界工会干事长
民国二年（1913年）2月，以二次革命嫌疑罪被捕，《汉民日报》遭封。
民国三年（1914年）营救出狱，东渡日本，入法政学校，组织东京通讯社。
民国五年（1916年）春回国，主持《时事新报》笔政，继应申报社长史量才之邀，继黄远庸之后，北上来京担任《申报》驻京特派记者，同时创办通讯社“新闻编译社”，並自辦昭明印刷廠。同年，经邵瑞彭介绍入南社。
邵飘萍 生平
民国七年（1918年）正式辞去《申报》聘约。10月独资创办《京报》。同年10月5日，《京报》在前门外三眼井胡同38号创刊。在编辑部亲手书写“铁肩棘手”（“棘手”一作“辣手”）四个字，摘自于明代杨继盛的“铁肩担道义，棘手著文章”临刑诗句。1918年10月客座讲学时倡导成立北京大学新闻学研究会，蔡元培聘他为导师，这是中国新闻教育的开端。当时《京报》刚刚创立，工作非常繁忙，但一直坚持每周上二小时的课。提出记者要“主持公道，不怕牺牲”，品性要完全独立，有操守人格，做到“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”、“泰山崩于前，麋鹿兴于左而志不乱”。强调记者要“探究事实不欺阅者”。还讲授了大量新闻学的基本知识（如采访、组稿、编辑、校对等），并指导创办了《新闻周刊》。1919年10月，得到一年结业证书的有23人，得到半年证书的有32人。名单中有不少人是中共最早的领袖级人物，如毛泽东、高君宇、谭平山、陈公博、罗章龙、杨晦、谭植棠等等，还有著名的无政府主义者区声白等人。可见其影响的深远。时任北大图书馆的图书管理员毛泽东除了课堂听邵飘萍生讲课外，还常去邵飘萍家讨教，据邵飘萍夫人回忆：“那时，毛主席是北大职员，平易近人，到我家里来，很有礼貌，叫飘萍为先生，叫俺邵师娘。”毛泽东1936年对斯诺回忆：“但是我并不失望。我参加了哲学会、新闻学会，为着能够旁听大学里的功课。在新闻学会里我遇见了同样的旁听生，象陈公博，他现在是南京的一个大官了；谭平山，他后来变成了共产党，再以后又变成所谓“第三党”的一份子；还有邵飘萍。特别是邵氏，帮助我很多的。他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，充满了热烈理想和良好性格的人。一九二六年他被张作霖枪决了。”毛泽东运用他在北京所学到的知识，以新闻为武器，在家乡创办了《湘江评论》、《新湖南》等刊物以及平民通讯社等报刊和通讯社，又充任湖南大公报》记者。毛泽东也因《湘江评论》而声名鹊起。1920年8月，毛泽东等在长沙又创办了“文化书社”，在毛泽东起草的《组织大纲中，称“本社以运销中外各种有价值之书报为主旨”，其中就有邵飘萍的《新俄国之研究》等，随后毛泽东等还成立了湖南俄罗斯研究会。此外，邵飘萍的一些新闻学论著也是该社社员学习的书籍之一。湖南新民学会的会员讨论“个人生活方法”时，毛泽东表示说：“我可愿做的工作：一教书，一新闻记者，将来多半要赖这两项工作的月薪来生活。”。
邵飘萍 生平
民国八年(1919年)积极参加五四运动。同年8月，遭受通缉，报馆《京报》被查封。赴日避难，受聘于大阪《朝日新闻》社特约记者。流亡期间，撰写五万字的《新俄国之研究》一书，向国人介绍十月革命、马克思主义，以及布尔什维克、列宁和苏维埃政权。并系统考察和研究日本新闻事业。
1920年直皖战争后，安福系政府垮台，重返北京并复刊。新址在骡马市大街魏染胡同30号。赞助罗章龙编的《非宗教论》一书的印刷。
1925年积极报道五卅运动，在此运动中，多次发表署名评论。又联合同仁拒登英日广告，发起募捐，救恤难胞。
1926年积极报道三·一八惨案被政府通缉。
办报过程中与李大钊、罗章龙、鲁迅、冯玉祥过往密切。冯玉祥曾言：飘萍一枝笔，抵过十万军。 反奉战争中，支持冯玉祥策动奉军主力郭松龄倒戈。
邵飘萍 生平
邵飘萍促成了1925年11月24日东北军郭松龄倒戈的滦州事变和郭(松龄)冯(玉祥)联合。邵在《京报》发表了大量支持他们的新闻、评论。1925年12月7日，邵出了一大张二整版的《京报特刊》，全是最近时局重要人物的照片，每个人物后面都有邵飘萍的评语。邵不断发表报道、时评赞颂郭松龄，历数张作霖的罪状，甚至撰文鼓励张学良“父让子继”。邵曾和家人说：“张作霖出三十万元买我，这种钱我不要，枪毙我也不要!”12月24日，郭松龄在日本关东军和张作霖的联合夹攻下，兵败被杀。邵飘萍把事件的真相公诸于世，引起了北方民众反日、反张运动。
邵飘萍 生平
1926年4月，张作霖、吴佩孚又拉了阎锡山三面夹攻冯玉祥的国民军，冯部被迫撤出北京。4月18日奉军入京，邵飘萍未听鹿钟麟三次敦促，留在北京，後躲入东交民巷六国饭店避难。4月22日，在《京报》发表了最后一篇文章《飘萍启事》，仍然嬉笑怒骂。後聽信舊交《大陆报》社长张翰举（被奉系以造幣廠廠長之职和２万块大洋收买）之谎言，称「张作霖惧怕国际干涉，不敢杀他」；并说自己已向张学良疏通，张允诺《京报》可以照出等。邵飘萍于4月24日下午回到报馆，１小时后即被捕，侦缉队声称搜出了冯玉祥聘请邵飘萍为军事顾问的聘书、军事电报密码一本、以及他与冯玉祥的合影等，作为邵飘萍犯罪的物证。
4月25日，北京各界组织营救。张学良出面接见代表时，毫无隐讳地说：“逮捕飘萍一事，老帅与子玉（“子玉”即吴佩孚，“老帅”即张作霖）及各将领早已有此种决定，并一经捕到，即时就地枪决。此时飘萍是否尚在人世，且不可知。余与飘萍私交亦不浅，时有函札往来。惟此次……碍难挽回。而事又经各方决定，余一人亦难做主”，“飘萍虽死，已可扬名，诸君何必如此，强我所难”，“此事实无挽回余地”。
邵飘萍 生平
4月26日凌晨1时许，「直奉联军总执法处」对邵飘萍草草进行了２个多小时的审讯后即宣判他死刑。4时30分邵飘萍被绑赴天桥先农坛二道坛门刑场枪决。在北京政府总执法处张贴的布告中，宣布其罪名如下：
“京报社长邵振青，勾结赤俄，宣传赤化，罪大恶极，实无可恕，着即执行枪决，以昭炯戒，此令。”
邵飘萍死后，当局不准家属收尸，把遗体塞在“舍材”（为枪决者粗制的薄皮棺材）中埋入枪决现场。不久，其夫人湯修慧寻到葬地永定门外二郎庙起出。据载“开棺后看到飘萍尸体。子弹从后脑进入，从前面左颊部位穿出，呈小三角形。他头发蓬乱，血迹斑斑，身穿华丝葛长衫，黑色纱马褂，丝光袜，红皮底黑色缎面鞋。”汤修慧、祝文秀母女及寿南、飘萍堂弟邵泛萍、侄子邵逸轩，还有《京报》馆同仁，共同担负起丧葬重任。京剧艺人马连良等友人亦在邵飘萍死后筹办治丧，后遭受威胁，草草安葬于广安门外天宁寺旁荒地。邵飘萍整容后的遗容，照片上，他饮弹牺牲后左眼下的弹洞清晰可见。年幼的子女为免受害，亦未能参加丧礼。為防遭「斩草除根」，将邵飘萍的２个儿子贵生和祥生隐藏了起来，由其侄邵逸轩代替披麻戴孝。
邵飘萍 生后
邵飘萍死后，《京报》一度停刊，后又恢复出版，由他的夫人湯修慧继承編輯。
1928年6月29日，北京各界新闻机构80位知名人士组成“邵飘萍、林白水追悼大会筹备会”，于1928年8月19日在下斜街全浙馆召开追悼大会，由北平第一任市长何其巩主持。
1936年，南京国民政府否决对邵飘萍的抚恤，他的同窗劭元冲认为原因是“飘萍私行，实多可议”。
1949年4月21日，毛泽东写信给邵飘萍的家属，确认他为革命烈士。
1951年，邵飘萍由其原籍浙江省人民政府追认革命烈士，毛泽东主席还批示北京市人民政府照顾和安排好烈士家属的生活，以纪念他为中国人民的解放事业和中国新闻事业作出的贡献。邵飘萍的遗孀汤修慧在毛泽东的亲自关怀下得到了妥善的安置。
1983年5月10日民政部颁发邵飘萍被批准为“在第一次国内革命战争中壮烈牺牲的革命烈士”。
邵飘萍 生后
1984年宣武区骡马市大街魏染胡同30号京报馆旧址被列为北京市文物保护单位。1919年12月毛泽东第二次到北京（邵飘萍此时已被迫第二次亡命日本），还在已被封闭的《京报》馆内住了１个多月。
1986年7月10日，中共中央組織部正式確認了邵飘萍的確是中共秘密黨員，入黨時間是1925年，入黨介紹人是李大釗、羅章龍。根据中共早期领导人罗章龙的晚年回忆录说，“邵飘萍是中共秘密党员，不断向我们党组织提供了关于北洋军阀政府方面的主要军事、政治、经济等一系列情报资料，以及经常从驻北京的外国通讯社那里取得特殊重要的新闻消息”……此后，罗章龙在接受方汉奇等人的采访中也确认邵飘萍入党是经过中共北方区委讨论通过以及中央批准的。
京报馆旧址（包括邵飘萍故居）已于2021年6月1日对公众开放参观。
邵飘萍 轶事
在北大新闻研究会学习的半年，是毛泽东在北大期间获益最大的几件事之一，影响了毛泽东后来的政治与思想观。北京一别后二人再无面缘，但毛泽东终生多次在会见外宾以及其他场合提到过邵飘萍，毛泽东不承认是胡适的学生，说胡吹牛；承认说自己是邵飘萍的学生。晚年的毛泽东在1974年仍称：“我是邵飘萍的学生。”
邵飘萍 家庭
邵飘萍有三位夫人（伴侣）：沈小乃（沈小仍）、湯修慧和祝文秀。
邵飘萍三女二子皆沈小乃所生，次子邵蔷生曾正式过继给汤修慧。
1909年秋，邵飘萍与沈小乃结婚，两人婚姻属于当时常见的包办婚姻。1912年，再娶汤修慧。1919年2月起，邵飘萍与祝文秀同居。1923年，沈小乃逝世。1926年，邵飘萍逝世后，汤修慧和祝文秀皆未改嫁。邵飘萍与沈小乃的子女由汤修慧抚养。邵飘萍逝世后的1927年8月，祝文秀收养一子邵华。自1980年代起，无锡地区民政局认可祝文秀为邵飘萍烈士的遗属。
1984年，华德韩等人写作《邵飘萍传略》，因将祝文秀称作邵飘萍的第三位夫人，引起邵飘萍子女及其他亲属的异议。1986年，汤修慧逝世，与邵飘萍同葬北京市八宝山革命公墓。1988年，祝文秀逝世。此后，华德韩在《邵飘萍传》中，删去祝文秀、邵飘萍举行婚礼的内容及改称祝文秀为“邵飘萍的亲属友好”、“祝文秀女士”。此举使祝文秀的养子邵华认为《邵飘萍传》侵害了祝文秀的名誉，于2001年在无锡地区法院提起名誉侵权诉讼，后被法院驳回。
邵飘萍 家庭
2001年12月，吴跃钢撰写的介绍2001年官司的《邵飘萍儿子状告〈邵飘萍传〉作者》一文，因称祝文秀为“邵飘萍夫人”、“1919年2月在北京大同公寓结婚”等内容。被邵飘萍的女儿邵乃思提起诉讼，要求吴跃钢与邵华赔礼道歉、消除影响、恢复名誉。2004年，浙江金华地区法院驳回邵乃思的诉讼请求。
邵飘萍 著作
《实际应用新闻学》，中国最早的新闻采访专著之一。还有《新闻学总论》，这两本书可说是中国新闻事业的开山之作。
钱骥
钱骥（1917年12月27日—1983年8月28日），男，江苏金坛人，中国近代地球物理学家、气象学家与航天专家，中国科学院“651”人造卫星设计院技术负责人，与赵九章等同为中国人造卫星事业的先驱和奠基人。除英年早逝的姚桐斌外，他是唯一一位不是中国科学院院士的“两弹一星元勋”。
钱骥 生平
1943年毕业于国立中央大学师范学院理化系，留校在物理系任助教。1949年后，历任中国科学院地球物理研究所室副主任、主任，七机部第五研究院卫星总体设计部主任等职。1965年提出《我国第一颗人造卫星方案设想》的报告，并负责组建卫星总体设计机构，是中国第一颗卫星东方红一号方案的总体负责人。其后为回收型卫星的研制做了大量技术和组织领导工作。文革時，研究院人员被打倒。而錢驥是院長趙九章多年的“狐友”和“黑干將”，也就順理成章地被批斗。
造反派來抄家，摔壞了他的東西，甚至撕碎了他最喜歡的趙九章為他書寫的字幅，他還是不吭一聲。錢驥似乎在一夜之間便失去了語言的功能，就此保住一命。1999年被中国政府追认为两弹一星功勋奖章获得者。
身份證明局
身份證明局，OMP（葡萄牙語：，簡稱DSI）是澳門特別行政區政府行政法務司轄下的一部門，前身為澳葡政府身份證明司。
身份證明局 已停止之服務
下列事務自1999年12月20日起轉由葡萄牙駐澳門總領事館處理
身份證明局 電子身份
為配合電子政務發展，根據第11/2023號法律《修改第8/2002號法律〈澳門特別行政區居民身份證制度〉》於2023年6月30日起生效，特區政府推出電子確認身份方式——電子身份，作為澳門居民身份證的輔助應用。居民通過手機在一戶通綁定電子身份，便可使用電子身份辦理公共部門或私人機構的服務。
持有澳門特區居民身份證的人士。
2024年7月19日起，港澳政府推出「港澳通關互用二維碼服務」。讓兩地已登記使用對方自助過關通道服務的市民，可透過各自的「港澳通關二維碼」使用對方的自助過關通道辦理入出境手續。
首階段，持澳門特區永久性居民身份證的人士，在已經預先登記使用香港e道、已在“一戶通”手機應用程式綁定“電子身份”的前提下，可在香港所有出入境管制站使用“港澳通關互用二維碼”，掃碼經指紋識別確認身份後便可通關。根據香港法例要求，澳門居民入出境香港時仍須隨身攜帶實體有效的澳門永久性居民身份證或《澳門居民往來香港特別行政區旅遊證》。
身份證明局 政府24小時自助服務中心
澳門特區政府於2023年12月5日推出7個設計風格統一的政府24小時自助服務中心，各中心設有新款自助辦證機及自助領證機，並提供多個政府部門的多功能自助服務機，讓市民更便捷地辦理政府部門的服務。
身份證明局 網上服務
透過一戶通辦理。
只可以辦理辦理以下服務：
申請人為雙胞胎或多胞胎人士、未滿18歲或未滿16歲（刑事紀錄證明書）、更改個人資料、禁治產或準禁治產人、遺失身份證、代辦申請、晶片損毀的情況下不能網上辦理服務。
广学会
广学会（1887年-1956年），是英美基督教传教士在中國创办的出版机构。1887年在上海成立，前身是1884年成立的同文书会（The Society for the Diffusion of Christian and General Knowledge Among the Chinese）。1949年会中外国人撤离中国。1956年与其他基督教出版单位合并，组成中国基督教联合书局。
廣學會的書籍對清末維新運動和清末新政產生很大影響。自光緒十六年(1890年)到宣統三年(1911年)共約400種，初版、重印合計共達100多萬冊。戊戌变法时期光緒皇帝為了解西學和參考西法，找來閱讀的129種新書中，其中89種为廣學會出版。
广学会 过程
发起人是英国伦敦会传教士韦廉臣，他联络林乐知、慕维廉等人发起创办，并邀请海关总税务司赫德任第一任会长（当时称总理），韦廉臣自己任督办，后称总干事，主管日常工作。1890年韦廉臣病故后，次年由英国浸信会传教士李提摩太主持到1916年，时间长达25年。主要成员还有艾约瑟、丁韪良、李佳白等。
广学会出版的刊物主要有《万国公报》（1874～1907）（林乐知主编）、《中西教会报》（1891～1917，1912年后称《教会公报》）、《大同报》（1904～1917）等。其中《万国公报》是近代中国介绍西学内容最多、影响最大的刊物之一。
广学会 过程
广学会先后出版过韦廉臣的《格物探原》，李提摩太的《七国新学备要》、马恳西的《泰西新史揽要》、林乐知的《中东战纪本末》等书籍。其中《泰西新史揽要》由李提摩太和蔡尔康合译，1895年出版。内容是19世纪欧美各国各国变法图强的历史，出版后风行一时，印行3万部。《中东战纪本末》由林乐知和蔡尔康合编，1896年出版。内容为甲午战争的资料、评论汇编，其中有林乐知等人对中国时局的评论，对康有为、梁启超、谭嗣同等人产生了深刻的影响，成为戊戌变法的先声。民国之后，出版过《共产主义之研究》、《基督教与共产主义》等书，对共产主义表示不赞同。
广学会的出版物最初由美华书馆和申报馆经销，以后委托申昌书画室和格致书室代销，并在北京、南京、镇江、重庆、福州等各大城市及朝鲜设立了35处经销点。
广学会书刊的出版有国外教会捐款，因此经常有赠送书刊的活动。早期主要是由传教士到各地科举考试的场所分送，以后又改向各级官员及各地学校分送。同时还采取一种会员制度，入会者可免费收到年内出版的所有书刊。
1941年太平洋战争爆发时，广学会迁往成都。抗战胜利后，廣學會遷回上海。1949年中华人民共和国建立後，广学会的外国人撤离中国。1956年与其他基督教出版单位合并，组成中国基督教联合书局。
1949年之後，因形勢需要，廣學會部分工作人員由上海來到香港，與當時本地教會領袖發起籌組出版機構，於1951年7月成立基督教輔僑出版社，以發揚廣學會之使命。1965年更名為基督教文藝出版社。
广学会 發行刊物
廣學會所發行兩大刊物為：1.《萬國公報》----著重介紹西方最新知識和思潮；2.《中西教會報》----藉此報導中外基督教發展情況。此兩份報刊均為中國報業史上重要先驅刊物，並為日後中文報刊之藍本。《萬國公報》原為美國宣教士林樂知自編自辦的，1889年2月，決定改由廣學會復刊出版，仍由林樂知擔任主編。李提摩太將《萬國公報》改為主要鼓吹變法維新的刊物，逐步得到中國開明知識分子和諸多政府官員的關注、認可和支持，成為近代中國改革的思想資源。初期《萬國公報》的銷路不大，1894年以前只有一千多份。甲午中日戰爭時期，因該刊從7月份起刊載《朝鮮紀亂》(後改稱中東之戰)的消息和評論而銷數大增。1894年為四千份，1897年增加到五千份，1898年維新運動高漲時，激增至三萬八千四百份。戊戌變法失敗後銷數驟減，義和團運動後又復回升。最後因著林樂知逝世，《萬國公報》在1907年12月停刊。
广学会 發行刊物
廣學會於1891年2月創辦了《中西教會報》，到1912年1月起改稱《教會公報》，直到1917年2月停刊。內容主要為傳播福音和教會消息，間以新聞雜事等報道。這份期刊對研究這一時期的中國基督教史，有重要的參考價值。
廣學會還曾於1889年為兒童出過期刊，取名《成童畫報》，次年更名為《日新畫報》，不久又改名為《小孩月報》。又曾於1912年為婦女出過期刊，取名《女鐸報》。
广学会 出版書籍
這些著作對中國社會的影響很大，其中尤以李提摩太編譯的《泰西新史攬要》和林樂知編譯的《中東戰紀本末》，最為暢銷。
梁啟超曾稱：「《泰西新史攬要》述近百年以來歐、美各國變法自強之跡，西史中最佳之書也。」此書原作者為英國人麥墾西(Robert Mackenzie)，由李提摩太和蔡爾康（1851-1921）合譯書的原名是《十九世紀史》，內容是19世紀歐美各國各國變法圖強的歷史。該譯著於1895年出版，出版後風行一時，印行3萬部，成為戊戌變法時期光緒皇帝的主要參考書之一。
其他出版書籍如下:
聖傳 (漫畫)
《聖傳》（，标题的名字即“梨俱吠陀”）是由日本著名的漫畫家組合CLAMP創作的中篇漫畫。以印度神话为故事背景，并且取材自古代印度婆罗门教的圣典《梨俱吠陀》。聖傳是CLAMP的處女作，從1989年9月起至1996年5月在《月刊WINGS》上連載。
聖傳 (漫畫) 故事簡介
在三百年前，雷神帝釋天反叛天庭，殺了天帝和武神阿修羅王。帝釋天在阿修羅王的妻子舍脂的帮助之下，奪取了帝位，開始實行殘暴统治。但是預言中說道：“六颗星將會掃蕩大地，你是會反抗天庭的黑暗之星，當你找到一個已經沒落的種族遺留下的孩子，你的旅途就開始了，我不知道這個孩子是善還是惡，我只知道這個孩子可以轉動天堂的命運之輪……” 根據這一個預言，北方的武神將夜叉王喚醒了阿修羅王沉睡了三百年的兒子阿修羅。相信這個预言意味着六星將推翻帝釋天的统治，夜叉王和阿修羅則開始寻找这六颗星。在此过程中，一個叫孔雀的神秘人物不时地為他們提供幫助…… 
六星終於匯聚，阿修羅黑暗的本性显現了出来。他不但殺死了他的母親舎脂 ， 并拔下了舍脂额头上的宝石解開了最後的封印……
聖傳 (漫畫) 登場人物介紹
預言：「汝所蘊育之紅蓮火焰，將烧尽一切邪惡。」
被帝釋天所滅的阿修羅族唯一幸存的年幼之王。沒有性別，但是在漫画裡大家都用" 他 " 来称呼阿修罗 。擁有陰陽善悪两面性。在幻力森林被夜叉王唤醒後就和夜叉王一起旅行。對生母舍脂拋棄自己的事，常耿耿於懷。使用修羅刀，擁有操縱火的能力。其形象借鉴自漫画《百亿昼千亿夜》中的阿修罗王。
北方最強的武神將。六星之一人。本名叫耶摩。為人沉默寡言，我行我素。根据九曜的預言唤醒沉睡中的阿修羅，却因此被認為是叛變而導致夜叉一族被滅。為了替族人報仇，夜叉王協同阿修羅踏上了尋找六星之旅。實力和四天王並駕齊驅。當生氣時眼睛會變成紅色的。有一位擁有夜叉族純正血統的弟弟羅剎（正室所生，夜叉是側室所生）。使用夜摩刀，絕技為「夜魔天狼劍」及「冥王破妖斬」。
本來是天界的一員武將（雷神），後来殺害天帝而登位，實行恐怖统治。事實上，他這樣做是為了遵守和先代阿修羅王之間的約定，阻止六星匯聚和真正的阿修羅復活。但是恐怖统治却促成六星匯聚。
聖傳 (漫畫) 登場人物介紹
龍族之王，西方的武神將。六星之一人。前任龍王(女)的兒子，小名那伽。母親死後，由於當時年紀還小所以並沒有繼承龍王的名字。為人充滿孩子氣，深受已故母親所影響，抱著見義勇為和不服輸的精神。為了修行武技和夜叉王同行。使用龍牙刀，絕技為「破邪海龍波」，擁有操縱水的能力。
琴之名手，帝釋天的樂師。真實的身份是四天王之中最強的東方將軍持國天。六星之一人。喜歡天界的強者，崇拜帝釋天，对帝釋天殺害自己的父親 (先代的持國天) 一事並不介意，相反十分討厭已過世的柔弱母親 (前任乾闥婆王)。雖然侍奉帝釋天，暗地裡也幫助過童年好友夜叉王和迦樓羅王。真正喜歡的人是蘇摩。武器藏在豎琴的琴身內。
南方的武神將，六星之一人。表面上一直臣服於帝釋天，其實對帝釋天的謀反行為十分不滿。後來因最愛的妹妹被帝釋天殺害，而發誓要消滅帝釋天。為了使自己的族人不受牽連假装自盡，然後出奔與夜叉王合流。有金翅鳥為伴，絕技為「迦樓羅飛天翔」。
被帝釋天所滅的藥師蘇摩族的唯一幸存者。六星之一人。後來得到乾闥婆王相助，加入夜叉王討伐帝釋天的行列，負責情報偵察。愛慕乾闥婆王。相傳飲過蘇摩一族的血的人會長生不死。使用雙月葉，絕技為「雙月亂舞」。
聖傳 (漫畫) 登場人物介紹
額頭上生有天眼的神秘人物。實是先代天帝与其姊尊星王近親結合所生。因為是禁忌所生下的孩子，在額頭上有墮天刻印，也有一對黑翅膀，眼睛跟魔族一樣是紫色。在夜叉王尋找六星的過程中掌握著许多關鍵的線索。繼承了其母尊星王身為星見師的血統，所以孔雀身上留著星見的血，能夠使用星見的能力。
迦樓羅王的妹妹，天生體質虛弱，天界有名的歌手。只能生活在有著清靜空氣的天空城。對於迦樓羅王而言是最重要的人。帝釋天為了打擊迦樓羅王，強行將迦陵頻伽帶到善見城獻唱，使迦陵頻伽受驚過度。為了姐姐，迦陵頻伽奮力唱歌，最後吐血身亡。遺體被帝釋天所飼養的野獸所食。
阿修羅的母親。帝釋天之妃。個性殘忍。原為阿修羅族從人類中挑選的巫女，迦羅之雙生妹妹。為了滿足不斷膨脹的野心，與帝釋天私通，背叛阿修羅族，將亲生子阿修羅置之死地。重視兒子天王，希望日後扶搖直上。掌握解開修羅刀封印的關鍵。
聖傳 (漫畫) 登場人物介紹
為阿修羅族從人類中挑選的巫女，舎脂之雙生姊姊。掌握解開修羅刀封印的關鍵。和舍指不一樣，是個穩重且溫柔的人。在舍指背叛阿修羅族時，對於無法阻止妹妹謀反，感到罪惡而自殺，但阿修羅王再次給予生命，成為守護修羅刀的人而生存下去。 等待阿修羅的復活，迦羅帶著修羅刀逃到地底「俱摩修部羅」隱居，與「俱摩修部羅」的王俱摩羅天相依為命。為了留在俱摩羅天的身邊，偽稱自己懷孕。
地底國「俱摩修部羅」的王，曾力抗謀反的帝釋天，最後全族滅亡。亡國的打擊令他變得冷酷偏激，對迦羅態度傲慢。隱居地底，計劃他朝有日向帝釋天作出報復。卻被迦羅所暪，以為以阿修羅的血能夠呼喚沈睡的修羅刀。迦羅死後才真正面對自己的心意。
帝釋天和舎脂的兒子，阿修羅的雙生弟弟。和父母完全不像，是個有慈悲心腸的人。擅長武術。天王渴望親情卻不得其法，父親帝釋天從不理睬他，母親舎脂的關心也只是為了將來能夠號令天界。與增長天是忘年之交。喜歡乾闥婆王，可是卻被拒絕。是看到最後一戰而在阿修羅沉睡之後仍存活的人。
先代的星見。是阿修羅王和夜叉王的好友，暗戀阿修羅王。拒絕投降，被帝釋天關在水牢中，逃脱後對夜叉王作了六星的預言。和夜叉分別後被毘沙門天所殺。
聖傳 (漫畫) 登場人物介紹
九曜之妹。為了獲得力量以侍奉帝釋天而自毁面容，希望擁有與九曜相同的能力。使用水鏡占卜。
北方將軍。帝釋天的心腹。除了帝釋天之外，是知道乾闥婆王身份的人物之一。為了得到吉祥天，參與帝釋天的謀反計劃。
先代天帝的女兒，毗沙門天之妻。使用星鏡占卜。
天界的守護鬥神。阿修羅的父親。三百年前在守衛天帝的戰鬥中被帝釋天所殺。有著阿修羅一族的特殊美麗的容貌，受到不少人崇拜。知道未出生的阿修羅將會毀滅天界。為了改變阿修羅的命運，娶身為修羅刀封印之一的其中一位巫女舍脂為妻，並且拜託帝釋天如果命運無法改變的話就殺了阿修羅，並讓帝釋天將自己的肉體吃掉。
先代的天帝，被帝釋天所殺。雖然被譽為開天辟地以來最好的一位天帝，但卻與其姊尊星王犯下不為人知的亂倫罪行，並囚禁了尊星王和孔雀，任其自生自滅。
前任星見，先代天帝之姊。實為孔雀之母。
南方將軍。性格豪邁。雖然向帝釋天投誠，卻對帝釋天的暴虐抱有疑問。愛惜身為部下的迦樓羅王。與年輕的乾闥婆王是忘年之交。六星一戰失去了右手，保存了性命。
西方將軍。支配龍族。懼怕帝釋天。女兒多摩羅一心想成為天王的妻子但是卻失敗。奉帝釋天之命追殺六星。被夜叉王所殺。
夜叉王之弟。夜叉王王位的继承人之一。被廣目天所殺。
羅刹之妻。為了不泄露夜叉王等人的行蹤而自盡。
夜叉王和阿修羅在途中相遇的天界的舞姬，後遭帝釋天軍團殺害。
夜叉王和乾闥婆王的幼年玩伴，帝釋天謀反下被牽連的王族公主，逃到北方時被魔族吃掉，得其容顏維持美貌。企圖俘虜夜叉王不果，最後被孔雀殺死。OVA《冰城炎獄篇》中，愛染明王是因為寂寞而選擇與魔族同活。
聖傳 (漫畫) 出版書籍
單行本
文庫版
愛藏版
由台灣角川代理的中文版翻譯為「完全版」。
插畫集
林蔭大道 (倫敦)
林蔭大道（英語：）是英國倫敦的一條马路，從西面的白金漢宮到東面的水師提督門和特拉法加廣場。該路在星期天、公眾假期和舉行重大儀式的日子禁止行車。
皇宮閘門面前樹立著維多利亞女王紀念碑，而水師提督門則在路的另一端則開往廣場。林蔭大道的南面是聖詹姆士公園，而北面是綠公園和聖詹姆士宮。林蔭大道的東面是騎兵衛隊閱兵場，每年祝賀英王壽辰的儀式（）都在這裡舉行。
林蔭大道建造的目的是因為十九世紀末，西方各國都在自己的首都，如巴黎、華盛頓、甚至挪威首都奧斯陸，建造專為舉行重大儀式的馬路。根據阿斯顿·韦伯爵士的設計，白金漢宮的正面被重建，而維多利亞女王紀念碑也被建造。還有，傳聞說林蔭大道可以在緊急時改為飛機跑道，協助疏散皇室成員。
當外國元首訪英時，他／她會乘坐皇室馬車通過林蔭大道拜訪英女王。屆時，林蔭大道的兩旁會掛著英國和到訪國家元首所屬國的國旗。2002年，當英女王伊利沙伯二世慶祝登基五十週年（金禧）時，超過一百萬人湧至林蔭大道觀看慶祝活動和一睹英國王室的風采。
林蔭大道 (倫敦) 參考
51°30′15″N 0°08′07″W﻿ / ﻿51.504166666667°N 0.13527777777778°W﻿ / 51.504166666667; -0.13527777777778
中国早期象征诗派
中国早期的象征主义诗歌出现于20世纪的20年代，主要的代表诗人是李金发，其他的象征派诗人或者著有象征主义诗集的诗人有王独清、穆木天、冯乃超、姚蓬子、胡也頻、侯汝華、林英強等。
象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动，最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集。之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌，1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表，从此象征主义作为流派走向成熟。象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响，1925年李金发出版了中国最早的象征主义詩集《微雨》，在此之后的四年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品。此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。
中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义，在非理性的心灵世界中认识自我。这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。
不列顛尼亞 (羅馬行省)
不列颠尼亞行省（拉丁語：），也称不列颠行省或罗马不列颠（英語：），是指從西元43年至410年羅馬帝國佔領并统治大不列顛島南部地区的时期，包括哈德良长城以南的英格蘭大部分地区與部分威爾士，以及安敦宁长城以南的蘇格蘭中部地帶南部小部分地區。
在羅馬征服不列顛前，已处于鐵器時代的凯尔特不列颠人就已經與歐洲本土有着經濟和文化聯繫。羅馬人從歐洲引進的農業、都市化、工業和建築新發展今天仍然有跡可尋。罗马入侵前的歷史記載很少，不過有不少羅馬歷史學家都略略提及不列顛尼亞行省。現代學術界對羅馬時期不列顛大部分的認識都是從考古學，特別是對碑銘研究後所得的。
不列顛尼亞 (羅馬行省) 歷史
在古典時代歐洲大陸人已經知道不列顛島的存在。西元前4世紀古希臘人、腓尼基人與迦太基人已經和康沃爾人在不列顛所開採的錫器進行貿易。 希臘人把該島叫做卡西特里德島或錫島, 並把該島位置放在當時歐洲地圖的西海岸附近。迦太基航海家希米爾科據說在西元前6或5世紀曾遊覽過該島，希臘探險家皮西亞斯在西元前4世紀亦曾在該島探索過。不列顛島被認為是一個神秘的地方，然而當時的一些作者拒絕相信該島的存在。
羅馬與不列顛的第一次直接接觸是在西元前55年和54年尤利烏斯·凱撒進行的兩次遠征時發生，作為征服高盧的一部分，凱撒入侵不列顛的原因是相信凱爾特布立吞人幫助高盧人進行抵抗。第一次遠征更多的是在進行偵察而不是全面入侵，凱撒的羅馬軍團在肯特海岸建立了一個軍事據點，但由於風暴對船隻做成了破壞和缺乏騎兵的支援，凱撒無法進一步前進勘察。儘管軍事上作為入侵行動是失敗的，但政治上是一次成功的操作，羅馬元老院宣佈在羅馬舉行為期20天的公眾假期，以紀念從不列顛獲得人質和擊敗並驅逐貝爾蓋人部落回歐洲大陸這一前所未有的功績。
不列顛尼亞 (羅馬行省) 歷史
第二次入侵涉及一支規模大得多的羅馬軍隊，凱撒強迫或邀請許多本土的凱爾特部落獻上貢品和人質以換取和平。曼杜布拉庫斯一個投靠了凱撒的本土部落國王被羅馬擁護，他的競爭對手卡西維拉努斯被迫使接受羅馬人的條款，並且被迫交出人質。但歷史學家並不同意當凱撒返回高盧後，卡西維拉努斯是否有繼續支付任何貢品。
凱撒沒有征服任何領土，也沒有留下任何軍隊，但他在不列顛建立了庇護制度 (古羅馬社會中保護者與其被保護者之間的獨特關係)並把不列顛納入了羅馬的勢力範圍。凱撒的繼承人，第一位羅馬皇帝奧古斯都在公元前34年、27年和25年都曾計劃入侵，但計劃情況從來就不順利， 不列顛和羅馬進入了一個外交和貿易的新關係。史特拉波在奧古斯都統治後期的著作聲稱貿易稅帶來的年收入比任何征服所得到的回報都要多。考古文物亦顯示出在不列顛東南部進口的奢侈品在當代有所增加。 史特拉波還提到不列顛國王向奧古斯都派遣了使節，奧古斯都自己的陵墓內的一篇銘文奧古斯都神的功業亦曾提到他接待兩位如同難民一樣的不列顛國王。當第二任皇帝提比留的一些船隻在公元16年出征前往日耳曼尼亞中被風暴吹到不列顛時，他們帶著在島上遇見怪物的故事返回羅馬。
不列顛尼亞 (羅馬行省) 歷史
羅馬似乎促進了不列顛南部的勢力平衡，支援了兩個強大的王國：由塔西奧瓦努斯的後裔統治的卡圖維勞尼人與及由科密烏斯的後裔統治的阿特雷巴特人。
這一平衡勢力的政策一直奉行到39或40年，當時的羅馬皇帝卡利古拉接見了一名流亡的卡圖維勞尼王朝的成員並計劃入侵不列顛，在羅馬軍團離開高盧出征之前，在精神失常的卡利古拉所做成的一片鬧劇下，入侵計劃最終失敗告吹。 在43年羅馬皇帝克勞狄斯得到另一個流亡的不列顛統治者阿特雷巴特人的維里卡的幫助下成功征服不列顛，並建立行省統治。
不列顛尼亞 (羅馬行省) 歷史
公元43年的入侵部隊由奧魯斯·普勞提烏斯領導， 但目前還不清楚有多少羅馬軍團被派去不列顛。其中第二奧古斯塔軍團是由後來的羅馬皇帝維斯帕先率領，是唯一一個已經有直接證據參與了入侵的羅馬軍團。第九「西班牙」軍團，  第十四合組軍團(後獲得戰神勝利者的封號)和第二十英勇凱旋軍團(後獲得瓦萊里婭勝利者的封號) 已知在60或61年的布迪卡起義期間早已經在不列顛服役，而且這三個軍團可能從最初的入侵就已經開始部署在那裡。但這個還不確定，因為羅馬陸軍的調度是非常靈活的，必要時會將軍團從帝國的四處移防。依據公元71年在埃伯拉肯(現今的約克)的記錄和108年的一座建築物的碑文上顯示，第九軍團可能已被安排永久駐紮在不列顛。
入侵行動因為軍團發生兵變而被推遲，直到一個帝國自由民說服軍團兵克服對海洋的恐懼，勸服他們跨越已知世界的界限並踏上征途。不列顛軍團分三部分揚帆行駛，可能在肯特的里奇伯勒登陸; 至少有部分兵力可能登陸在現今西薩塞克斯郡的菲什伯恩附近。
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卡圖維勞尼人及其盟友在兩場戰役中被打敗：第一場麥德威戰役，他們僭越羅馬軍團在里奇伯勒登陸的部隊在麥德威河與同屬凱爾特布立吞人率先交戰，第二場戰役在泰晤士河，布立吞人領袖多哥杜姆努斯被殺，但他的兄弟卡拉塔庫斯殘存並繼續在其他地方抵抗。統帥普勞提烏斯在泰晤士河停了下來，並派人向羅馬皇帝克勞狄斯彙報戰況，克勞狄斯帶著攻城武器和大象等增援部隊抵達不列顛，前往卡圖維勞尼人首都卡姆洛多努(現今的高車士打)準備參與最後的軍事行動。副將維斯帕先率軍征服了西南部，羅馬的凱爾特布立吞人盟友科吉杜布努斯在數個征服了的領土上被羅馬擁護成為國王，而接受羅馬人條約以外的部落領土全部由羅馬直接統治。
佔領不列顛島南部後，羅馬人把注意力轉向了現今的威爾斯。西留爾人，奧陶維斯人和狄克安格里人仍然堅決對抗侵略者，在最初的數十年裡這三個威爾斯地區部落一直是羅馬軍事上關注的焦點，儘管羅馬的凱爾特部落盟友如布里甘特人，愛西尼等偶爾會有所反抗。
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西留爾人由殘存的卡圖維勞尼人酋長卡拉塔庫斯領導，他對不列顛尼亞行省總督普布利烏斯·奧斯托留斯·斯卡普拉發動了有效的游擊戰。最後在51年，總督斯卡普拉引誘卡拉塔庫斯進入固定的地點展開一場會戰並擊敗他(卡拉塔庫斯的最後一役)。這位不列顛人領袖尋求布里甘特人庇護，但他們的女王卡蒂曼杜瓦為表忠誠把他交給羅馬人。他被押送到羅馬囚禁，在皇帝克勞狄斯舉行凱旋式慶典的時候發表了一篇有尊嚴的演說，說服了皇帝饒了他一命。西留爾人仍然沒有平定下來，布里甘特人女王卡蒂曼杜瓦的前夫維魯提烏斯取代卡拉塔庫斯成為反抗勢力中最傑出的不列顛人領袖。
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尼祿繼位後，不列顛尼亞行省向北延伸至林杜姆(現今的林肯市)。茅利塔尼亞王國的征服者(現今的阿爾及利亞和摩洛哥) ；蓋烏斯·蘇埃托尼烏斯·保利努斯，爾後，成為不列顛尼亞總督，在60和61年行軍住莫納島(現今的安格爾西島)打算徹底地與德魯伊清算舊帳。總督保利努斯率領他的羅馬軍團越過梅奈海峽屠殺德魯伊人，燒毀他們神聖的園林。當保利努斯出征莫納島的時候(羅馬征服安格爾西)，在布迪卡的領導下不列顛東南部爆發了叛亂。布迪卡是最近剛去世的愛西尼國王普拉蘇塔古斯的遺孀。羅馬歷史學家塔西圖斯轉述說，普拉蘇塔古斯已經留下遺願將一半的王國留給尼祿，剩下的希望保持不變。但他死後，羅馬掠奪愛西尼部落的全部領土。布迪卡提出抗議。 結果羅馬人以鞭刑和強姦去懲罰她和她的女兒。作為回應，愛西尼人加入特里諾文特人的叛亂，摧毀了羅馬殖民地科爾切斯特，第九軍團的一部分兵力被派去解救(卡姆洛多努戰役)，結果2000名羅馬士兵被殲滅，卡姆洛多努戰役是愛西尼人和他們的盟友的一次重大軍事勝利。總督保利努斯騎馬前去叛軍的下一個目標倫蒂尼恩(現今的倫敦)，但結論是放棄倫蒂尼恩，因為該市是守不了。命運會如同維魯拉米恩(現今的聖奧爾本斯)一樣被摧毀。據說這三個城市有七萬到八萬人喪生。但保利努斯重組了仍然可用的兩個至三個軍團，挑選了一塊戰場，儘管兵力人數超過二十比一的劣勢，但戰術與士兵質素優秀的羅馬軍團仍在惠特靈大道戰役中擊敗了叛軍。其後不久布迪卡可能服毒自盡或病重去世。 在此時期，皇帝尼祿曾經考慮將羅馬軍隊完全從不列顛撤出。
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公元69年即四帝之年 ，羅馬局勢自尼祿死後進一步動蕩。隨著羅馬內戰的爆發，軟弱的總督無力管理不列顛的軍團，布里甘特人的維魯提烏斯抓住了機會。羅馬人以前曾保護布里甘特人女王卡蒂曼杜瓦，使她的王位免於被挑戰，但這次卻無法做到。卡蒂曼杜瓦被撤走，維魯提烏斯控制了該國北部。維斯帕先在內戰中勝出把帝國拿到手後，他首先頒佈兩個總督的任命，昆圖斯·佩蒂努斯·塞里亞努斯和弗朗提努斯分別承擔了打敗布里甘特人和西留爾人的任務。 弗朗提努斯將羅馬的統治地域擴張到整個的南威爾斯並著手開發礦產資源，比如位置在多勞卡蒂金礦的開採。在接下來的數年裡，羅馬人征服了該島更多的地方，擴大了不列顛尼亞行省的疆域。總督阿古利可拉，歷史學家塔西圖斯的岳父，率領第二十英勇凱旋軍團在78年征服了威爾斯的奧陶維斯人。84年在格勞庇烏山戰役擊敗了加勒多尼亞人(現今的蘇格蘭東北部)。 阿古利可拉的征服是羅馬在不列顛尼亞行省版圖的巔峰：他在獲得勝利後不久被召回羅馬，接著羅馬人讓更多沿著福斯灣–克萊德灣地峽部署，能防禦邊界的前線部隊除役，以釋出更多的士兵調到其他急需的羅馬行省邊界。
不列顛尼亞 (羅馬行省) 歷史
在羅馬不列顛歷史上的大部分時間，島上都駐有數量龐大的士兵。這就需要羅馬皇帝派駐一位值得信賴的資深家臣擔任總督。結果導致許多未來的羅馬皇帝在這個行省都曾擔任總督或副將/司令官，包括；維斯帕先，佩蒂奈克斯和戈爾迪安一世。
沒有原始的歷史資料記述到阿古利可拉被召回羅馬後數十年的情況 。甚至繼任的總督名字也不得而知。考古遺迹顯示沿著福斯灣–克萊德灣地峽的一些古羅馬兵營被修築重建和擴充；其他的似乎都被放棄了。羅馬硬幣和陶器被發現在公元100年前已在蘇格蘭低地的原住民地點之間流通，這表明羅馬化 (文化)正在當地形成。這個時代一些最重要的原始資料是在諾森伯蘭郡文德蘭達要塞的書板，書板的歷史基本上可以追溯到90-110年。這些書板為羅馬帝國邊界的堡壘運作提供了生動的證據，羅馬官員的妻子們在那裡維持一個文明的社會，而商人，運輸工人和軍事人員保持堡壘的運作和供應。
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大約在105年羅馬人在蘇格蘭南部的領土似乎在阿爾巴的皮克特人部落手中遭受了嚴重挫折：羅馬堡壘被大火燒毀，在特里蒙特姆堡壘(位於現今蘇格蘭東南部的紐斯特德)發現的人類遺骸和損毀盔甲指出，至少在該地點有出現過敵對行為。還有證據是從日耳曼尼亞派出增援的輔助部隊，和昔蘭尼的一位護民官墓碑上提到了那個時期的一場沒有名稱的不列顛戰爭所推測出羅馬堡壘被大火燒毀的原因。同樣在105年的達契亞戰爭亦可能導致部署在該地區的部隊數量減少，甚至全軍撤出以支援達契亞的戰事，使到堡壘的防衛力量被皮克特人所輕視而被攻擊，相反堡壘被燒毀並不是一次軍事上的失敗結果。此外，羅馬人還習慣於有組織的撤退期間摧毀自己的堡壘，以免向敵人提供資源。在這兩種可能情況下，邊界很可能在這個時候向南移動到索爾韋灣–泰恩河地峽的羅馬道路 - 石路界線。
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新的危機發生在哈德良統治初期 (公元117年)：北部崛起的勢力被總督昆圖斯·龐培·法爾科所壓制。當哈德良在120年在他著名的羅馬行省之旅中抵達不列顛尼亞時，他直接下令廣闊了邊界一道防禦牆，被後世稱為哈德良長城，該城牆建在羅馬道路 - 石路邊境附近。哈德良任命奧魯斯·普拉托烏斯·尼波斯為總督負責這項工作，他從下日耳曼尼亞中帶來了第六凱旋軍團。接替失蹤已久著名的第九「西班牙」軍團，其失蹤原因已經被多次討論。依據考古學資料顯示2世紀上半葉蘇格蘭的局勢相當不穩定，此時哈德良對邊界的變動應該從這一角度下看待。
在安東尼·庇護的統治時期(公元138-161年)，哈德良長城的邊界被短暫向北延伸至福斯灣–克萊德灣地峽，當新任總督昆圖斯·羅利烏斯·烏爾比庫斯率軍重新佔領了蘇格蘭低地後，皇帝安東尼·庇護於142年下令興建安東尼長城。
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公元155-157年因另一場危機而令到安東尼·庇護第一次佔領蘇格蘭的行動結束，當時布里甘特人爆發了叛亂。由於派遣增援部隊的選擇有限，羅馬人把他們的邊防軍隊調往南方以鎮壓叛亂，這次危機被總督格納斯·尤利烏斯·維魯斯壓制下來。不到一年內羅馬人重新恢復了安東尼長城為邊界。第二次佔領行動可能與安東尼承諾保護布立吞人高多汀部落的約定或擴展帝國版圖帶來的自豪感有關，163或164年自安東尼·庇護去世後不久羅馬人作出一個對安東尼長城更客觀的戰略評估後，決定向南撤退到哈德良長城為邊界。但羅馬人當時並沒有完全撤出蘇格蘭：在紐斯特德的一個大型堡壘和七個較小的前哨基地至少一直維持到180年為止。
在163或164年行省邊界復歸哈德良長城之後的20年期間，羅馬較為憂慮歐洲大陸的問題，主要是多瑙河附近行省的問題。考古學家發掘到不列顛埋藏硬幣的窖藏的數量不斷增加的線索可以指出當其時和平尚未完全實現。對比在蘇格蘭亦發現足夠的羅馬銀幣數量，兩點都暗示比起正常的貿易往來，羅馬人更可能通過向皮克特人進貢銀幣來加強條約的協定以換取邊界的和平。
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公元175年，一支由5500人組成的薩爾馬提亞人的騎兵大軍抵達不列顛尼亞，騎兵大軍可能是為了增援一場未有記錄的起義活動。哈德良長城在180年被皮克特人攻破，軍團長或總督被殺，歷史學家卡西烏斯·狄奧描述這是康茂德統治時期最嚴重的戰爭。烏爾皮烏斯·馬塞勒斯被任命接替為不列顛尼亞總督，到184年他為行省贏得了新的和平，他僅僅需要面對來自自己軍隊的兵變問題。軍團士兵對馬塞勒斯的嚴厲性格感到不滿，試圖推舉一位副將名叫凱雷利烏斯·普利斯庫斯去篡奪總督一職：儘管馬塞勒斯拒絕辭職，但他幸運地能避過兵變活著離開了行省。不列顛尼亞的羅馬軍團繼續其抗命行為：他們派遣了1500人的代表團前往羅馬，要求處決羅馬禁衛軍禁卫军長官;蒂吉迪烏斯·佩倫尼斯，他們覺得佩倫尼斯早些時候指派一位低級的騎士為不列顛尼亞的副將/司令官是羞辱他們。皇帝康茂德在羅馬郊外會見了他們，並同意處決佩倫尼斯，但皇帝的決定只會讓士兵覺得兵變是一個更可靠的談判工具。