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將太的壽司 登場人物
丸川春樹（まるかわ はるき）
大王鮨的社長
岡田克郎（おかだ かつろう）
月岡清的師傅，被譽為日本技術最好的壽司師傅，人稱「聖手阿克」，因為高傲的性格導致失敗，失意之下酗酒造成酒精中毒，雙手無法再捏製壽司。後受將太感動與鳳壽司老闆解開心結。
加納弥平（かのう やへい）
加納鮨師傅，擁有比阿辰更厲害的眼力與嗅覺。
加納正平
加納弥平的兒子，擁有不輸其父的辨識力。但不幸死於東京大轟炸。
田辺容堂（たなべ ようどう）
壽司刀師傅，日本國寶。
有津柿太郎（ありつ かきたろう）
陶器師傅，日本國寶。
溝口安二郎（拍手小安/みぞぐち やすじろう）
壽司評審，在吃到真正好吃的東西會像小孩子一樣拍手，被稱為「拍手小安」。
武藤鶴栄（料理人殺手/むとう つるえ）
料理評審，初期被稱為料理人殺手，被其給予差評的店家與廚師很難在業界存活下去。初期常刁難將太，後期受其奮戰精神感動，在全國大賽篇結局以將太為主角出版「將太的壽司」一書，其版稅用於將太父親的醫藥費支付。
岩崎民次（識味眉/いわさき たみじ）
全日本壽司協會會長。年輕時努力鑽研壽司獲得絕對感覺，但長久營養不良導致失明。在吃到真正好吃的東西時，其雙眼會猛然睜開、眉毛上揚，被稱為識味眉。
小林啓吾（こばやし　けいご）
壽司評審
西堀順一（にしぼり　じゅんいち）
巴黎漫畫家
葛西健年
大江戶壽司師傅，擔任將太與紺屋碧悟秋刀魚比賽的裁判
將太的壽司 出版書籍
將太的壽司（）
單行本
文庫版/台版為愛藏版
將太的壽司〜全國大賽篇〜（）
單行本
文庫版
將太的壽司2 World Stage （）
將太的壽司 全國大賽篇精華版 最終決賽! 10道菜對決之卷（）
導讀手冊
將太的壽司完全導讀手冊（）
作者：寺沢 大介、週刊少年Magazine、官方手冊製作小組
小說
將太的壽司（）
作者：遊生 草平，繪圖：寺沢 大介
將太的壽司 電視劇
1996年4月19日至9月20日的每個星期五晚上8點（7：58 - 8：54）於日本富士電視台播出，全16話、平均收視率11.1%。主演為柏原崇、木村佳乃、廣末涼子、杉本哲太和北原雅樹。台灣由緯來日本台播出，全16話，中文標題與原版不同。
電視播出結束後，日本沒有出版VHS或DVD版本，只發布原聲帶CD，在台灣有出版DVD版本。
關口將太一家三口，在小樽經營一家壽司店。由於《壽司》連鎖店的壟斷，使得經營面臨危機。將太來到東京，進入《鳳壽司》進行修業。將太天資聰明，一直被受師兄的排擠和刁難，但將太以其堅韌不拔的毅力，磨煉制作壽司的手藝。《壽司》連鎖店在東京拓展影響到《鳳壽司》所在的商店街存亡，鳳老板答應與《壽司》連鎖店比賽，以換取其撤消開店計劃。最後，將太克服重重困難，為了家庭生意及《鳳壽司》與壽司連鎖店師傅鬼村龍二展開對決……
將太的壽司 電視動畫
《》為東京電視台於1999年10月11日的體育節在農林水產省的政府新聞節目上播出的54分鐘特別篇動畫。
抗藥性
抗藥性（英語：）又稱耐藥性，是指微生物、寄生虫及肿瘤细胞等对于药物作用的抵抗性或耐受性，此时药物治疗疾病或改善病人症状的效力降低。
例如當投入药物濃度不足，不能杀死或抑制病原體时，殘留的病原體就可能具有抵抗此種藥物的能力。細菌常因抗生素產生的活性氧誘發DNA突變而造成抗藥性，這種現象被稱為超突变性（hypermutability）。
抗药性一词等于药物剂量失败或药物抵抗。抗药性多指由病原体引起的疾病，而抗藥性則亦指因長期服藥，造成相同劑量卻不如當初有效的情況。抗药性产生亦可能是抗生素的滥用，或未按处方服药。
抗藥性 病原
以下病原對藥物產生抗藥性的機率較高：
當中尤以抗生素耐药性最為突出。一些肿瘤细胞也會對抗腫瘤藥物產生抗藥性，減低化疗功效。病毒，尤其是引起艾滋病的人類免疫缺乏病毒，也會對藥物產生抗藥性。当使用某一種药物，去對付某一種易發生基因突變的生物時，該生物便有可能產生基因突變，而對藥物產生抗藥性，並會把抗藥性基因遺傳給其後代，從而令新的生物个体有耐药性。
突變機率愈高的物種，發生抗藥性的機會也愈高，而哺乳類等突變機率較低的物種，則較少產生抗藥性，如老鼠一般不會對老鼠藥產生抗藥性。
抗藥性 不同類型抗藥性
通常藥效減少是因為太多物質與配體結合，導致配體敏感性下降（Desensitization）。或者因為調升與調降機制，減少了配體的數量。
藥物或令到體內的酶加速，加快了新陳代謝而藥效減少。
環境也可影響藥效。經常在某一環境，透過習慣化或方式會令身體會適應該藥物。例如嗎啡使用者若經常在同一舊房間會出現高熱反應，但當他們轉了環境，體温卻保持穩定。這也解釋一些高風險藥物使用在新環境的時條有可能發生藥物過量而致命。
抗藥性 机制
细菌对抗生素（包括抗菌药物）的抗藥性主要有4种机制：
鬼馬小夫妻
《鬼馬小夫妻》，（日語：）（1995年），關西電視台，有兩輯，第一輯是《鬼馬小夫妻》，第二輯是《新鬼馬小夫妻》(1996年)，兩輯故事似景近似但沒有直接關聯，因為故事內容涉及成人情節，在香港TVB播出的時間是深夜十二時，故收視一般。
鬼馬小夫妻 主題曲
CRAZY GONNA CRAZY（樂隊trf主唱）
鬼馬小夫妻 故事
新婚夫婦和同住的新郎父母，相處間的趣事，劇情搞笑。
奥斯卡·罗伯逊
奧斯卡·帕馬·羅賓遜（英語：，1938年11月24日—），綽號大O（英語：），美國NBA聯盟前職業籃球運動員，在1960至1974年間，先後為辛辛那提皇家隊和密爾沃基雄鹿隊效力達十四賽季。大O曾是史上創造最多次大三元的球員，該紀錄已被羅素·衛斯特布魯克超越。
奥斯卡·罗伯逊 簡介
自高中時代起，羅伯森即已顯露出全能的身手，不但以平均24分的成績獲得印第安那州「籃球先生」的美譽，並且於1955年和1956年帶領校隊分別造出31勝1負、31勝0負的成績。到了辛辛那提大學，羅伯森仍舊三次贏得全國得分王、全美最佳球員、年度大學最佳球員等榮譽。
羅伯森在1960年的選秀會中，被辛辛那提皇家隊以「地域指名」（當時球隊可以放棄第一輪選秀權，以換取球隊所在地的大學明星球員）選走。
他在新秀年鋒芒畢露，得分30.5分排名第三、9.7次助攻領先聯盟、以23分14助攻獲選明星賽最有價值球員、年度最佳新秀，等等。
羅伯森為NBA史上全能球員之一，曾在1961至62年的賽季，生涯第二賽季中創出30.8分、12.5籃板、11.4助攻的單季平均大三元驚人成績。赛季场均三双这一壮举在保持了55年之后，被雷霆队的拉塞尔·威斯布鲁克再次实现。
奥斯卡·罗伯逊 簡介
從1960年至1968年，全聯盟只有3位球員榮膺「最有價值球員」，羅伯森即為其中之一，並且不斷打破許多紀錄。儘管如此，羅伯森所帶領的皇家隊始終未能一嘗總冠軍的滋味。
1970年，羅伯森被交易至密爾沃基雄鹿隊（有傳是因教練鮑勃·庫錫（）妒忌他屢破自己保持的紀錄而不滿所致）。他聯同當時的二年級生賈霸一起奪得1971年NBA總冠軍。
羅伯森於1974年退休，留下不少紀錄，改變了籃球運動中後衛的定義，也是史上第二位控球後衛的MVP，更奠下了「全能球員」的典範。
羅伯森從小就生長於種族歧視的世界裏，致使他於退休後，致力協助非裔美國人改善生活。
王慧龍
王慧龍（391年—440年），自稱是太原晉陽人，東晉時期人，北魏官员。
王慧龍 生平
王慧龍是晉安帝司馬德宗時尚書僕射王愉之孫，散騎侍郎王緝之子。幼聰慧，王愉以為諸孫之龍，故名慧龍。王愉以前對劉裕不禮貌，劉裕得志後，王愉被族滅。慧龍年十四歲，為沙門僧彬所匿。王慧龍從南方來到了北魏。崔浩之弟崔恬將女兒嫁給他。王慧龍的鼻子寬大（齇，酒糟鼻），江東謂之“齇王”。崔浩多次向王公大臣們讚美，一則曰：“信王家兒也”，再則曰：“真貴種矣。”。崔浩女兒嫁給尚書盧遐，崔浩說：“汝等將來所生，皆我之自出，可指腹為親。王慧龍的儿子王宝兴，將娶盧女。浩為撰儀，躬自監視。謂諸客曰：此家禮事，宜盡其美。”這個故事是〈指腹為婚〉的經典戲曲。
北魏太武帝拓拔燾以王慧龍為滎陽太守，“在郡十年，農戰並修，大著聲績，歸附者萬餘家。”太平真君元年（440年），拜使持節、寧南將軍、虎牢鎮都副將，未至而卒，葬於河內州縣之東鄉，贈安南將軍、荊州刺史，諡穆侯。撰有帝王制度十八篇，稱為《國典》。
王慧龍 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《魏書/卷38》，出自魏收《魏书》
《北史·卷035》，出自李延壽《北史》
钻井
钻井是为了抽取像地下水，天然气，石油之类的天然资源而在地面上钻洞的过程。为了勘探地下自然资源的钻探称作地上凿洞钻探或者钻探。
最早的水井可能是用手在地下水位靠近地面的地方浅浅的挖坑。现代的钻井技术是利用长排种机轴。排种机轴钻出的洞比用人工挖的洞更窄而且更深。
银河百科全书
银河百科全书（Encyclopedia Galactica）是一本虚构假想的关于未来泛银河人类文明的百科全书。它记载着由亿万人经过数千年积累的所有的人类知识。
“银河百科全书”的概念由艾萨克·阿西莫夫提出，作为基地系列小说第一基地的中心情节。之后，许多科普作家和科幻作家开始运用相同的概念。“银河百科全书”在早期的超级英雄漫画中经常固定出现。道格拉斯·亚当斯的《银河系漫游指南》系列经常拿它与更受欢迎的“漫游指南”做比较。例如，该“指南”第一章的介绍：
在银河系东部外缘众多悠闲的文明中，《银河系漫游指南》早已挤掉了伟大的《银河百科全书》，成为了人们的标准智囊书籍。虽然它有很多疏漏，包含许多伪造、至少是极其不确切的篇目，但是它由于两个重要的原因胜过那个古老刻板的巨著：
第一，它稍微便宜些；
第二，在书的封面上用友好的大号字印着“不要惊慌”。
银河百科全书
阿西莫夫的小说中，编撰百科全书是第一基地的最初目的，作為一個心理史學家，哈里·謝頓計算到以川陀為中心的帝國即將崩潰，人類千百年來累積的知識將會毁於一旦，人類亦會墜入長久的真空時期，銀河百科全書的目的就是整理並儲蓄人類的知識，希望可以縮減帝國毀滅後的真空期。后来的情节揭示到，百科全书计划并非真正的目的，只是为建立基地编造的借口。百科全书仍然继续下去，但是进展减慢。
卡尔·萨根的《宇宙：一个人的航行》电视剧第十二章就以“银河百科全书”为标题：其中谈到，萨根建议银河百科全书也许可以向太空广播，并有可能用宇宙射线接收。
Intel Extreme Graphics
Intel Extreme Graphics是Intel的整合型顯示核心，於2002年5月推出。當時，Intel發佈了Pentium 4 533MHz外频版本，和支援該款处理器的晶片組，i845G和i845E。當中的i845G就是整合了Intel Extreme Graphics顯示核心。i845G的顯示核心頻率是200MHz；i845GE的顯示核心頻率是266MHz，像素填充率是每秒二百百萬，效能接近NVIDIA的GeForce 2 MX 200顯示核心，效能一般。
Extreme Graphics的架构是256bit，擁有一條像素流水線，每條擁有两个纹理贴图单元。核心支援双线性、三线性和各向异性过滤，每個週期最多能渲染四个纹理。顯示記憶體方面，需從系統記憶體动态借用，最多可固定借用8MB，進入作業系統後，可动态借用32MB至48MB不等。色彩品質方面，它首次支援32bit，最高支援解析度為2048x1536。顯示核心能支援Direct3D和OpenGL。
Intel Extreme Graphics
Extreme Graphics 2是第一代的改良版，應用於i865G晶片組，新增了一些特效技術。由於i865G晶片組支援双通道記憶體，變相加倍了顯示記憶體頻寬，效能接近NVIDIA的GeForce 2 MX 400顯示核心。
Extreme Graphics 2采用了新一代Zone Rendering 技术，提升核心運算效率。將不能見到的部分忽略渲染，節省記憶體頻寬。Extreme Graphics 2只是部分支持DirectX 8.0。
Extreme Graphics的後續技術為Intel GMA。
释海灯
释海灯（1902年8月14日—1989年1月10日），俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号无病道人，男，四川江油人，中国佛教协会理事，以武術而聞名，人稱海燈法師，第六、七届全国政协委员。
释海灯 生平
海灯生于1902年8月14日午时（另有报道说是8月18日）。7岁随舅父习武。17岁入四川法政学校（后并于四川大学）文学系。在成都求学期间，他参访了云游来川的山东道士智涵子和河南嵩山少林寺和尚汝峰等，学习武功。22岁在四川某寺院出家，法名海灯。并潜心习武。练成三大绝技：一、一指禅功：用一指撑地，倒立可达二分钟。二、童子柔功：全身可软如棉，可硬于铁。三、梅花桩拳：能在十一根高约三尺左右的梅花木桩上如履平地，表演梅花拳法。
1945年，海灯法师云游出川，遍访名山古刹，演授拳术武功。1946年行经河南嵩山少林寺时，被该寺住持德意长老聘为国术教授。
中华人民共和国成立后，海灯法师多次参加一些省、市和全国性的武术比赛及表演，还担任上海市体育宫武术教练。他在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。五十年代，曾在上海佛教青年会宣讲《金刚经》、《观世音菩萨普门品》。1956年，海灯法师曾应邀前往江西云居山，親近佛教高僧虚云法师，並承接臨濟宗龍池法派，賜法名本明，為第四十四代傳人；同時也承接溈仰宗法脈，賜法名宣明，為第九代傳人。
释海灯 生平
1967年，海灯法师返回四川，在故乡江油县重华镇的山边结了一间茅棚，名“本愿精舍”。
1979年9月，香港长城影业公司和峨眉电影制片厂合拍大型新闻记录片《四川奇趣录》，海灯法师带领弟子，来到位于成都市北郊的川西名刹宝光禅院，表演了“二指禅”、“童子功”等武术。
1985年随中国电影代表团到美国访问，掀起了一阵“少林旋风”，他的弟子范应莲轻松击败一身高一米八五的美国拳手。
晚年曾任江油市海灯法师武术馆馆长、观雾山极乐寺住持。撰有《少林云水诗集》、《少林气功精要》等。
1989年1月10日亥时圆寂。
释海灯 纪念
北京晚报在1983年连载了“海灯法师传”长篇小说。中央新闻电影制片厂1984年摄制记录片《少林海灯法师》, 展示法师的三大绝技。四川电视台在1987年拍摄了二十集的“海灯法师”连续剧。
1988年海灯法师武馆在江油落成，并举行了盛大的开馆仪式，海灯法师任第一任馆长。江油某领导说修一个海灯法师武馆，发展地方经济和社会事业，打出名牌，利用名人效应。海灯法师是江油人，江油就要推出海灯法师。
1989年海灯法师去世后，江油市为海灯编写文史资料《海灯专辑》，海灯法师弟子范应莲写了《我的恩师海灯》，并编辑出版了《海灯法师画传》。
释海灯 争议
1989年，记者敬永祥分别在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》，全国数十家媒体转载。海灯法师弟子范应莲认为敬永祥的文章及言论的基本内容失实，在1989年8月把敬永祥告上了法庭，“诽谤原告（范应莲）和海灯法师人格，故意侵害名誉。”1991年一审法院判决，海灯法师出生于1902年8月，去世于1989年1月，有户口档案为据，不存在海灯法师在不同场合把年龄越说越大的问题；海灯法师作为出家人士，终身从事宗教职业，先后担任多处寺庙方丈、住持，在其任全国、省、市政协委员和佛教协会理事等职时，有关部门对其身世、经历作过大量调查，因此，海灯并非无工作、无档案，身世都是自己说了算；海灯法师在全国出名后，生活仍很俭朴，信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道，改善僧众生活。海灯法师去世后，经有关部门清理，没有贵重遗物。敬永祥文章称海灯法师为“巨富”无依据。
释海灯 争议
敬永祥不服提起上诉，1998年，四川省高级人民法院终审结果：敬永祥立即停止对海灯法师和范应莲名誉的侵害，于判决生效后一个月内在公开发行的全国性非专业性报纸上和四川省级非专业性报上，为海灯消除影响，恢復名誉，并赔礼道歉。
海灯法师声称曾经从师于少林武僧汝峰，而少林寺高僧德禅指出：“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”河南省登封县县志办公室1985年11月编印的《少林寺志》是研究少林寺的权威材料，上面记载了少林宗派的世谱之碑，排列了七十个字，现在少林寺德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，行正法师的“行”字辈排在第三十二个字。
海灯自述塔林中有他师父“汝峰”大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯把名字记错了，碑上写着“乳峰和尚之塔”，而且“乳峰和尚”是元代的和尚。与他不可能有师承关系。
释海灯 争议
德禅还在病榻上向律师提供了证词，说，“我七岁到少林出家，70多年来没有离开过寺院，1946年海灯到少林寺来‘挂单’，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。”
范应莲在为海灯著书立说的《恩师》第二十三节中写道：“50年代，海灯在上海。武术家杨机鹅和卢松高问起‘一指禅’，海灯便当场练了一次，左手食指着地，左右脚倒在柱头上，两分余钟。”
上海的民间武术家刘立世同很多武术家们，对海灯“二指禅”提出了质疑，刘立世曾经问过跟随了海灯20多年的徒弟张悦忠，张说他从未见过师父做过倒立二指禅。刘立世也在60年代看过海灯用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫“金钢锤”，海灯所说的“二指禅”，他也从来没有见过。
释海灯 争议
海灯法师的弟子之一、四川新华印刷厂的刘学文给敬永祥提供了证据：1979年9月中旬，他们师徒一行住进宝光寺，准备拍电影《四川奇趣录》，但是海灯“病了”、“且不见好转”，加上“昔日留下的指伤”。刘学文出面找了电影厂的孙导演，“要求用特技摄影处理，……最后为师父准备了一条布带和一块三夹板，海灯选了布带，……除了摄制人员和导演、以及我们五个徒弟之外，其余人一律谢绝参观。然后一根布带拴住他左脚踝骨处；布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一位师兄拉紧布带，师父被我们倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了‘二指禅’。当时在场担任场记的峨嵋电影制片厂的美工师潘燕君也为敬永祥出证。
1985年12月16日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”
高允
高允（390年—487年），字伯恭，勃海郡蓨縣（今河北景縣東）人。南北朝時期北魏官員、學者。高允通曉儒學及天文曆法，在魏歷仕太武帝、文成帝、獻文帝及孝文帝四任君主，官至尚書、散騎常侍，加光祿大夫、金章紫綬。
高允 生平
高允父親高韜在高允年紀還小時就去世了，但高允早熟，氣度非允，崔玄伯見高允後對他很欣賞，說：「高子的才德深藏不露，而展現文辭之學，肯定是一代偉人，只怕我不及看不見。」。高允十多歲時祖父高泰去世，他奉祖父靈柩回到勃海郡後，將祖父留下的家產都讓給了兩個弟弟，自己卻出家為僧，法名「法淨」。不久還俗後，為了學習不惜用扁擔帶著書籍，不遠千里求學，學成後通曉儒家經典、史籍和天文術數之學，而他最愛《春秋公羊傳》。
高允後來獲勃海郡召為功曹。至神䴥三年（430年）七月太杜超以太宰、都督冀定相三州諸軍事、行征南大將軍出鎮鄴城，任命高允為從事中郎。杜超見當時所轄各州在春季堆積了很多沒審結的案件，遂表奏讓高允及呂熙等人到各州協助審理案件；可是最終呂熙等人都因為受賄而獲罪，只有高允因為行事清廉而平允而獲獎賞。不久高允解職，回鄉以教學為業，有一千多人跟他學習。神䴥四年（431年），太武帝下詔徵集逸民，高允與盧玄等都以當時州郡的儒者賢俊而獲召入朝。高允初拜中書博士，後遷中書侍郎。及後又以本官擔任行衞大將軍拓跋範的從事中郎，並隨其西鎮長安，期間對拓跋範治理當地有相當多助益，並得當地人稱頌。
高允 生平
太延二年（436年），驃騎大將軍、樂平王拓跋丕領兵進攻佔據上邽的仇池首領楊難當，高允又以本官參其軍事。拓跋丕統領的部隊嚴整，沒有侵擾居民，甚至有略陽郡居民以牛和酒勞軍，難當見狀就順應北魏諭文退避讓出上邽。但當時有將領勸拓跋丕誅殺當地豪帥以免軍還後又再生事，而且可以掠奪豪帥的財寶物資獎賞將士，高允則表示反對，認為這樣做會摧毀當地人歸附的心，反而是刺激他們在軍還後起事。拓跋丕亦同意，最終都是對當地人採安撫方法。高允亦以建謀安定當地之功而獲賜爵汶陽子，加建武將軍。
高允 生平
後高允又以本官擔任秦王拓跋翰的傅，又受敕命去東宮教授皇太子拓跋晃經籍，很得對方禮待。另外太武帝又命高允與中書侍郎公孫質、胡方回等編定律令，更問高允各項政務問題應最先處理哪項。高允因當時有很多良田被封閉禁止進入，而且平城有很多流民前來求取裹腹，就向太武帝談農事，並暗示道：「古人說方一里的土地就能種三頃又七十畝田，方百里就有三萬七千頃田了。若果勤力耕種，每一畝就有三斗生產，不種就每一畝失去了三斗生產。這麼說單計方百里的土地就有二百二十二萬斛粟的差別了，何況全國這麼廣闊的領土呢？若果官府和民間都有儲糧，即使遇上一年糧食失收，也怕甚麼呢？」太武帝明白其意，就下令解除田禁，田地全都給人民耕作。
高允 生平
太武帝滅北涼後，命崔浩監秘書事，主持監修《國紀》，而高允與張偉領著作郎去編寫。當時崔浩寵信著作令史閔湛，閔湛不但上疏稱許崔浩所注釋的《詩經》、《論語》、《尚書》及《周易》更勝馬融、鄭玄、王肅及賈逵所注釋的經典，建議都收集全國所有前人注釋經典的書，而改用崔浩注釋的版本；又求下詔命崔浩注釋《禮記》，以讓天下人得知《禮記》的正確解釋。及後更勸崔浩將寫好的國史刻在石上，想用這種能長久保存的方式彰顯崔浩直筆寫史的事。崔浩和皇太子拓跋晃都同意這樣做，最終在平城西郊祭天壇東三里建成了刊載《國記》及崔浩所注《五經》的大型石銘林。高允得聞此事後，就和諸作郎宗欽說：「閔湛所做的，短時間內恐怕造成崔家極大的災禍，連我們也不剩了。」這些石碑都放在道路旁當眼處，看過的行人都對其直書北魏一些史事有所不滿，並很快就讓太武帝知道，終令崔浩和其家族清河崔氏被族誅，並因而波及其姻親范陽盧氏、太原郭氏及河東柳氏。而崔浩被收捕那晚，高允正在中書省當值，皇太子拓跋晃特別命東宮侍郎吳延召見高允，並讓他留宿東宮。明天一早，太子命高允隨行去見太武帝，表示進去後自己會在太武帝面前為他說話，並囑咐即使太武帝有問題要召他也要和自己說的口徑一致。進去後太子即向太武帝表示高允在東宮做事多年一直小心慎密，得自己信賴，修國史一事雖然和崔浩共事，但一直是受制於崔浩，求獲特赦。太武帝及後召高允進見並問他國史是否都是崔浩寫的，但高允卻如實答：「《先祖記》是前著作郎鄧淵所撰。《先帝記》及《今記》是臣和崔浩一同寫的。不過因為崔浩事務太多，他只是從總體作裁定而已。至於注疏方面，臣比崔浩參與更多。」太武帝聽後大怒：「這樣比崔浩更重罪，哪裹還有活著的理由！」太子隨即嘗試為高允開脫：「皇帝的威嚴太強了，高允只是小臣，所以迷惑錯亂，表現失常。臣之前問過他，他是答崔浩寫的。」太武帝再問高允是否如太子所言，高允又直說：「臣以低下的才能，錯誤地參與了著作國書，觸犯了皇帝的威嚴，罪行應予滅族，今天已經是死定了，不敢作假。太子殿下因為臣長期為他侍講，所以想留住臣的性命罷了。他根本沒問過臣，臣也沒說過這話。臣據實回答，並沒有迷惑錯亂。」太武帝見狀就向太子說高允明知要死仍不堅定不移的行為是相當難得，而且堅持對君主說實話是忠貞臣子，決定饒過他。及後太武帝大怒之下命令高允寫詔書，要上至崔浩，下至其僮吏共一百二十八人全部都夷五族。高允卻一直拖延，在一直催促下他請求朝見太武帝後才寫，但朝見時卻說：「因崔浩而連坐的人，臣不知他們是否還有別的罪，但若只因此事，罪不致死。」太武帝聞言大怒，命武士將高允抓住。太子聞訊又去為高允求情，但太武帝也因高允的話而改為只族滅崔浩，其他人就只誅其本人。事後，太子責問高允為何不聽他的話，就是要觸怒太武帝。高允就表示史書是帝王的真實記錄，亦是後世明顯的警戒，故此要詳細記載君王的事跡以讓後來者所知，故此在國史之獄上其實是崔浩因自己愛恨私慾而有負聖恩，致遭滅族，但在史籍上書寫帝王起居事跡和記載朝廷得失本來就是寫史的原則，沒有甚麼問題；又說自己和崔浩一起寫國史，生死榮辱就當連在一起，不應該有所分別，故此得到赦免是出了他自己的意料。太子聽後動容感歎。
高允 生平
高允後來見太子親近寵臣，又營立田園以謀私利，遂勸諫他要親賢人遠小人，將田地園林都分給貧下及停止賣牲畜產物，但太子並不接受。正平元年（451年），太子去世，高允很久都沒去進見太武帝，太武帝特地召見他，卻見他十分悲傷，令得太武帝也哭了，命他離去。太武帝隨從們見狀不明所以，太武帝則知高允在國史之獄中因著太子的努力才得免死，現在太子死了，故此十分傷心。
高允 生平
後來中常侍宗愛先後弒太武帝以及隨後由他擁立的南安王拓跋余，陸麗、游雅及源賀等人遂在承平元年（452年）發動政變擁立文成帝，殺宗愛等人。高允在此事上其實也有頗多參與，但卻沒像陸麗等接受封賞，反而不發一言。不過文成帝很看重高允，對他的禮敬規格很高，不呼其名而常以「令公」稱呼他。政事上對高允反對給事中郭善明大建宮室的建議予以接納之餘，及後多次進言求婚嫁殯葬遵從古制等諫言都會聆聽，即使遇上不想聽的也只是命人將高允扶出去。而有時高允有秘密事要求見，文成帝知道其來意亦會命左右退下等待高允，這樣高允可能早上入見黃昏才出來，甚至一整天都在內，人們都不知他和皇帝說了甚麼。後文成帝以高允為中書令，兼著作，又以本官轉太常卿，再解太常卿而以本官領秘書監，進爵為梁城侯，加左將軍。
高允 生平
和平六年（465年），文成帝去世，獻文帝即位。天安元年（466年），馮太后誅殺了專擅的丞相乙渾，並選任高允入禁中參與裁決朝政，又命高允與中書省及秘書省商議於郡國中設立學校事宜。高允終上奏方案：大郡設博士兩人、助教四人、學生一百人 ；次郡設博士及助教各兩人、學生八十人；中郡設博士一人、助教兩人、學生六十人；下郡設博士及助教各一人、學生四十人。博士和助教兩者皆都要挑選熟悉經典，而且世代都忠誠清廉，能擔當人師長的人，博士和助教分別限四十歲和三十歲以上，但也容讓一些年輕但學已有成的人不限年紀入教。至於學生也要挑選郡中有好名望、行為謹慎守禮的人，優先取高門子弟，有餘才選中等門第。
高允 生平
高允及後以年老求退，但不獲准許，後來又曾以兼太常身份去祭孔廟，並於皇興四年（470年）隨獻文帝北伐柔然，並在武川鎮寫下《北伐頌》。時獻文帝受制於馮太后，遂思量傳位人選，但他認為太子拓跋宏年紀太小，想立叔父京兆王拓跋子推，並召集大臣詢問意見。問到高允時高允卻哭著跪對，表示要獻文帝想想當天周公旦輔助周成王之事，亦即反對讓位予子推；任城王拓跋雲及隴西王源賀等人亦支持立拓跋宏，獻文只好在皇興五年（471年）禪讓帝位予太子，是為孝文帝，自己則成為太上皇。高允隨後又改任中書監、加散騎常侍。因著支持立孝文帝的功勳，獲進爵咸陽公，加鎮東將軍。
不久，高允改任使持節、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。至太和二年（478年），高允再求退休，上了十多次奏章仍不獲准許，就報稱患病返鄉，朝廷卻在那年徵召高允，敕命州郡送高允回朝。高允回去後獲授鎮軍大將軍，領中書監，並得到「乘車入殿，朝賀不拜」的禮遇。後遷尚書、散騎常侍，太和十年（486年）又獲加光祿大夫、金章紫綬，朝廷有大事要議論都會去問他意見。太和十一年（487年），高允去世，享年九十八歲。朝廷追贈他為侍中、司空公、冀州刺史、鎮軍大將軍、咸陽公，並賜諡號文。
著作有《左氏釋》、《公羊釋》、《毛詩拾遣》、《論雜解》等，輯有《高允集》二十一卷。至明人張溥輯有《高令公集》載於《漢魏六朝百三家集》中。
高允 性格特徵
高允通曉天象曆法，崔浩曾經召集一批術士查核自漢朝以來的日蝕、月蝕及行星運動的記載，並識別前代史籍記載之誤，最後製成了《魏曆》。崔浩將《魏曆》給高允看，但高允卻說天文曆數不能沒依據地憑空寫，並指出漢王元年（前207年）冬季十月時五大行星在東井聚集一事是基本的曆法術學就能知是錯的事，認為崔浩譏笑漢代史籍錯誤而看不出這點，後人會像他今天譏笑古人這樣譏笑他。崔浩問有何錯誤，高允就答道：「根據《星傳》，金星和水星常常在太陽附近出沒。那年冬季十月，太陽在尾宿和箕宿那裹，黃昏時在西南方下山，而那時東井才在東北方升起。那兩顆星為甚麼會和太陽相背而行呢？這是因為史官故意要神化發生於那時的事件（秦朝滅亡），故此都不按常理去寫了。」崔浩仍然質疑：「要改寫的話甚麼也可改呀，你又不懷疑其他三星聚於東井，卻去說那兩顆星？」高允只稱這不是口舌爭論能說清，而要崔浩再作審視。旁觀的人都不明白為甚麼高允有這種質疑，就只有游雅充滿信心地認為高允是對的。一年多後，崔浩也向高允承認對方所言是正確的，並對游雅說：「高允之術，陽元之射也。」正謂高允每說必中。不過，高允雖然精通曆法，但總不去推算並解釋，就只有游雅數度向他尋求災異的解釋，然而最後高允還是拒絕道：「以前的人說，知曉這種事已經很難，知道了還怕說漏了出去，還不如不知道。全天下玄妙之理這麼多，為甚麼就問這些？」游雅就只好不再問了。國史之獄後，高允曾經上表呈上他撮寫《洪範》及《漢書·天文志》內容，節略其文辭而成的八篇有關歷史上災異記載文章，太武帝閱後認為高允對災異的洞察力比崔浩更強。
高允 性格特徵
高允堅持直言，例如得太武帝寵信的遼東公翟黑子在任臺使到并州時收受了一千匹布，還被人揭發了。翟黑子就問高允該怎回答皇帝，高允則認為翟黑子身為寵臣，應如實回答，而且自己坦誠供認，不會怎問罪。但中書侍郎崔覽及公孫質等人就認為罪責難料，主張隱瞞。黑子聽信了崔覽等人，反認為高允是在坑害自己，與其絕交。可是，太武帝最終發現翟黑子說謊，最終將之處死了。國史之獄中高允不聽太子所言而堅持如實回應，最終獲赦，他及後曾和人透露他這樣做其實也為了對得起翟黑子。
高允 性格特徵
太和十年，孝文帝因事派馬車召高允到西郊，但馬匹突然受驚而令車子翻了，意外在高允眉間造成三道傷口，孝文帝及馮太后派人去為高允料理傷口，並要重罰駕馬車的人，高允則主勳為該人求情。又一次高允在雪中突然遇到狗隻而受驚跌倒，本來扶著他的人很害怕，但高允反過來安慰他，並不將事情說出去。而被派往照料高允的中黃門蘇興壽表示他侍候高允的三年之間未曾見他發過脾氣，教授別人都恂恂善誘，而且不分晝夜都手不釋卷；每次有伶人奏樂起舞，愛音樂的高允都會拍手叫好；又常設齋講佛道，厭惡殺生；也不會隨便與人交際。高允亦表現出非常顧念親朋故友，不顧自己地接納他們，即使其時身份尊貴，志向仍舊和貧寒時一樣，例如獻文帝時南朝宋青齊地轉歸北魏，北魏朝廷將這些地區的士族都全部北遷到平城一帶，這些人遠赴北境每每都飢餓且缺乏禦寒衣物，更是高允的姻親家族成員，而這些人徒步到高允府中求援時高允都盡其力量幫助他們，並且慰問周到，人們都稱高允仁厚。當時北魏人對這些新民還是不怎信任，但高允還是挑出有才能者上奏請朝廷錄用為官。
高允 性格特徵
高允常常認為自己在中書省時拯救了不少人命，積有陰德，故應有百歲陽壽。在高允去世前十多日，他有點不適，但都不臥床休息和求醫，反而像沒有事那樣如常作息。孝文帝和馮太后得知高允不適就派了李脩去診視，李脩對高允表示他沒事，但回宮卻密報高允氣血不妥，應該活不久了。皇帝和太后於是賜了百多樣當時得令的美食佳餚，又有大量牀帳被舖及衣服几杖，還有大量官員前來慰問病情。高允見狀仍然認為是上天以其年老所賜，只是一直致謝，沒想過其實是自己快死了。這樣數日後，高允在夜裹過世，家人也毫不察覺有任何徵兆。
高允 延伸阅读
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《魏書/卷48》，出自魏收《魏书》
《北史·卷031》，出自李延壽《北史》
魯軌
魯軌（？—449年），一名象齒，扶風郡郿縣人。東晉雍州刺史魯宗之之子，先後為東晉、後秦及北魏將領。
魯軌 生平
魯軌擅長騎射，氣力絕人，在晉任竟陵太守。義熙十一年（415年）正月，劉裕討伐司馬休之，魯宗之因自疑不為劉裕所容，遂起兵與司馬休之共用抵抗劉裕，魯軌也起兵響應。時江夏太守劉虔之屯於三連（今湖北安陸縣西），建橋聚糧等待劉裕參軍檀道濟等軍前來，但道濟久久未至，魯軌就襲殺劉虔之。接著魯軌又於破冢（今湖北江陵東南）擊敗由徐逵之率領的劉裕先鋒，徐逵之、王允之及沈淵子都戰死。魯軌也乘勝攻擊與徐逵之同行的蒯恩，但因其勒兵不動，魯軌無法擊破，唯有退走。劉裕於三月率諸軍渡江，時魯軌及司馬文思率領司馬休之的四萬守軍臨岸布陣，令劉裕軍無法登岸。劉裕逼迫建武將軍胡藩登岸，胡藩用刀在峭壁上鑿小洞，軍隊就這樣登上山頭，一時士氣大振，岸上守軍不能抵擋，稍稍退後就自潰，江陵於是被攻下，司马休之等棄城北逃，魯軌就堅守石城（今湖北鍾祥縣）。劉裕命趙倫之及沈林子攻石城，擊敗了魯軌，休之等不及救援，魯軌只有和他們一起北走，最終逃到後秦。次年，魯軌就奉後秦天王姚興命令進攻襄陽，被雍州刺史趙倫之擊敗。
魯軌 生平
義熙十三年（417年），劉裕滅後秦，魯軌與司馬休之等人向北魏投降，並隨長孫嵩北走。北魏授予魯軌寧南將軍、荊州刺史，駐長社（今河南長葛縣東），封襄陽公。宋武陵王劉駿自太平真君六年（宋元嘉二十二年，445年）任雍州刺史，出鎮襄陽後，魯爽曾經派親信程整送信去表示有意歸順，不過因為當日對抗劉裕時殺死了劉康祖父劉虔之及徐湛之父徐逵之，故一直不敢行動。時宋文帝劉義隆亦多次招請魯軌，並允諾任命他為司州刺史。
魏太平真君十年（宋元嘉二十六年，449年），魯軌去世，子魯爽襲其官爵。
面筋
麵筋，也称作麸，是揉洗麵團、将淀粉分离后得到的有弹性的胶状物，主要成分是蛋白质。面筋可作为食材入馔，做主料、配料、馅料、小吃皆宜，尤其因其口感与动物肉相似，常用于烹制素肉。面筋起源于中国，宋朝时就被广泛食用。常见的面筋半成品包括水面筋、油面筋、㸆麸等。
面筋 历史
中国人最早从面粉中单独分离出面筋作为食物。后世传说，面筋的发明者是南朝梁武帝。《李约瑟中国科学技术史》推测，北朝《齐民要术》中记载的馎饦就是一种带状的薄片面筋。
宋朝，面筋被广泛食用，在食品体系、尤其是素食体系中占据一席之地。因其口感与动物肉相似，常用于制作素肉，令素食烹饪的水平和创新程度大为提高。“面筋”和“麸”的叫法也确立于宋朝。元朝至清朝的许多食经都包含面筋的烹调方法，腌制、煎炸、水煮、煙熏等各式做法俱备。
在西方世界，意大利化学家雅各布·贝卡里首先从面团中分离出面筋，其时不晚于1745年。人们将面筋掺入面包、豆制品等其他食物中，以满足糖尿病患者、安息日会教徒等特定群体的饮食需求。在日本长寿饮食提倡者櫻澤如一影响下，独立的面筋食品在欧美于20世纪70年代出现，此后逐渐被长寿饮食社群以外的更多人所接受。
面筋 制取和烹饪
将小麦面粉加水和成麵團，再于水中反复揉洗，使淀粉等成分都分离出去，最后剩下来的有弹性的胶状物即为生面筋。每1千克面粉可洗出生面筋300克左右。其主要成分是蛋白质（麸质），占干重的85%以上。生面筋可以进一步加工为各类面筋半成品，如：
面筋可以作为菜肴主料，也可以作为配料。其自身没有显著味道，作配料时可以突出其他原料的风味，故有“百搭菜”之称。烹饪时十分灵活，切丝、丁、条、块、片、末均可，做冷盘、热菜、小吃、馅料皆宜。
埃德蒙特·贝克尔
埃德蒙特·贝克尔（Edmund Becker，1957年7月18日—）曾经是一位德国足球运动员，现为教练。
他作为球员最大的成就是1981年的德甲第十名。曾在后卫，中场等位置出场。在1977年至1986年之间，参加德甲94场，德乙63场，进球19个，黄牌仅11张。
曾为卡尔斯鲁厄业余队教练，2005年升为一线队教练。
他在卡队球迷中享有很高的支持。一方面他是卡尔斯鲁厄本地人，另一方面他为人很低调，更重要的是他的成绩。他将球队从危机中拯救了出来。2005－2006赛季，在他的带领下，卡尔斯鲁厄队多年来第一次有望升甲。在2006－2007赛季卡尔斯鲁厄队更是以德乙半程冠军身份成为升班最佳候选。
縱橫七海
縱橫七海是大宇資訊於1992年出品的動作角色扮演遊戲（平台是DOS）。
縱橫七海 遊戲簡介
在一個名叫東邊牙的國家，主角割破布因無意間發現了一塊繪有藏寶圖的石板，他獻給國王後，國王竟命令他出海把剩下的八塊石板找齊進而尋找地圖中的寶物。
在遊戲中有船隻、特殊寶物、金錢、人員、貨物、彈藥、食物，一艘船隻有一定的載量，在遊戲中會依照人員與食物的比例關係隨時間的演進消耗其食物量，當沒有食物的時候遊戲也會跟著結束。主角要在整塊地圖上航行拜訪一個又一個的部落，並從酋長的口中問出寶物與石板的下落，可以用貨物換取他的歡心進而讓他說出，抑或是和這村落發生戰鬥，戰勝後酋長便會願意開口。
环境保护主义
环境保护主义（英語：），简称环保主义，是旨在保护环境、推进生态环境健康的宽泛的哲学、意识形态和社会运动，这种健康特别是指包含非人类因素的问题。环境保护主义呼吁依法保护、恢复并改良自然环境，也可以说是控制污染或保护动植物多样性的运动。由此，土地伦理、环境伦理、生物多样性、生态学和亲生命假说等概念占据了主流。
就其核心来说，环境保护主义试图平衡人类和各种自然系统的关系，能够让各个成分取得合适的可持续性发展地位。这种平衡的具体指标和结果充满争议，环境顾虑付诸实施时风格不同。环境保护主义和环境顾虑常以绿色表示。
环境保护主义的对立面是反环境保护主义，后者声称地球不像人们说的那样脆弱，认为左派环保主义者对气候变化过于亢奋，反对人类进步及打壓能源選擇，且把环保议题变成意识形態。
环境保护主义 定义
环境保护主义是一种试图通过游说、行动和教育影响政治活动以保护自然资源和生态系统的社会运动。该词在1922年首次出现。
环境保护主义者通过改变公共政策或个人行为，阐明我们的自然环境和对资源的可持续管理。这可能包括支持性行动，如消费信息、保护方案、投资可再生资源、提高物质经济效率、向新范式转变、如生态经济学、对非人类生活关系的更新或复兴。
环境保护主义者和环境组织会以各种形式（如草根行动和抗议）来让自然世界在人类事物中发出更大声音。总之，环境保护主义者倡导通过改变公共政策和个人行为实行对可持续性的资源管理以及对自然环境的保护（必要时恢复）。运动承认人类是生态系统的参与者，围绕生态、健康和人权展开。
环境保护主义更多关注的是环境和与自然相关的绿色意识形态和政治，生态主义（ecologism）则包括了社会生态学意识形态和环境保护主义。生态主义更多地出现在欧洲大陆语系，而环境保护主义则更多出现在英语中，但两词并不完全等同。
环境保护主义 历史
历史上，对环保的关注在世界上不同地区以不同形式展开。例如，在欧洲，当烟熏蔽日时，英格兰的爱德华一世于1272年在伦敦宣布禁止燃烧海煤这种燃料在英国十分普遍，能够从岸边用手推车运过来，早期海煤由此得名。
早期中东的哈里发阿布·伯克尔在630年左右命令部队“不许伤害树木或纵火烧树，”并“不要杀死敌人的牲畜，留着做食物。”九至十三世纪的阿拉伯医学论文讨论了环境保护主义和环境科学，包括污染，作者有肯迪、伊本·西那等人。他们的作品涵盖一系列有关污染的问题，如空气污染、水污染、土地污染、都市固体废物处理不力和一些地区的环境影响评价等。
蒸汽和电气到来时，掌管历史的缪斯女神捂着鼻子闭着眼睛（H·G·威尔斯，1918年）。
环境保护主义 历史
环保运动最初是应工业革命期间大气层烟尘污染增加而产生的。大工厂出现及随之而来的采煤激增导致工业中心前所未有的空气污染；在1900年后，大量工业化学物质排放，未经处理的人类废物倾泻。1863年，不列颠通过了第一部大尺度现代环保法《碱业法》来管理勒布朗制碱法生产碳酸钠时排放的有毒空气污染物（盐酸气体）。碱业检查员和4位助理被任命来控制污染。检查责任逐渐扩张，导致1958年的《碱业令》通过，将所有产生烟尘、粗砂、废气的主要重工业纳入进来。
工业城市地方专家和改革人士，特别是在1890年后，领导了对环境破坏和污染的鉴定，发起了草根运动来要求和达成改革。常见的最高要求是水和空气污染。煤烟消除社会在1898年成立，是世界上最早的环保非盈利机构之一。因煤烟笼罩喘不过气来，艺术家威廉·布莱克·里士满爵士成立这一机构。不过，一些立法比这还早，《1875年公共健康法》要求所有路子都自行处理烟雾，并对大冒黑烟的工厂予以处罚。这些法规延伸至1926年的《烟雾消除法》囊括了其它排放，包括烟灰、灰烬、颗粒，并授予地方当局制定规则的权力。
环境保护主义 历史
不过，伦敦在1952年还是出现了烟雾事件，几乎让城市停顿，导致6,000多人死亡，这促成《1956年清洁空气法》通过，让城市污染告终。对用另类方式（如燃气）替换开放煤炉的家庭予以财政补助，也可以选择烧焦炭（燃气生产的副产品）来降低烟尘。一些城镇设立了'烟雾控制区域'，只允许烧无烟燃料，发电厂被移除城市。该法案成为现代环保主义重要的动机，导致对环境破坏伤害人民生活质量的再思考。
在十九世纪末，第一部野生动物保护法通过。动物学家艾尔弗雷德·牛顿在1872至1903年间出版了一系列有关希望建立'禁猎期'来保护当地动物的调查。他呼吁在繁殖季节立法禁止狩猎来保护动物，导致英国皇家鸟类保护协会成立，并影响了世界第一部自然保护法，1869年的《海鸟保护法》通过。
早期对环境的注重来自十九世纪早期的浪漫主义。诗人威廉·华兹华斯驻足湖区，写下：“这是国家财富，所有有眼来看有心欣赏的都有权有义务。”
环境保护主义 历史
就环境系统性的努力仅在十九世纪末开始；应工业化带来的城市兴起，空气和水污染，运动从七十年代英国舒适运动发起。最开始是1865年公众保护协会成立，运动针对工业化侵蚀保护农村。罗伯特·亨特是协会律师，他与哈德威克·罗恩斯利、奥克塔维亚·希尔和约翰·罗斯金成功领导运动，阻止从采石场建铁路运送板岩，破坏纯洁的纽兰兹山谷和恩纳代尔湖。这次成功导致湖区保卫协会（后为湖区之友）成立。
1893年，希尔、亨特和罗恩斯利同意设立全国性组织来指导全国环境保护努力；“国家名胜古迹信托”于1894年正式宣布诞生。根据1907年的国家信托法，该组织有足够基础成为法定公司，该法案于1907年8月通过。
环境保护主义 历史
早期的“重回自然”运动采用现代环境保护主义浪漫思想，由约翰·罗斯金、威廉·莫里斯、萧伯纳和爱德华·嘉本特等知识分子倡导，反对消费主义，污染和其它伤害自然世界的活动。此时的工业城市环境恶劣、卫生不佳、遍地污染、住房极差。理想主义者宣称乡村生活是神秘的乌托邦，呼吁还乡。约翰·罗斯金认为人们应该回到小片美丽、平静和丰富的英国土地。在那里我们不会有蒸汽机 . . . 有足够的花朵和蔬菜 . . . 有音乐和诗赋；孩子会学着跳舞唱歌。
建立小型合作农场的实践试图恢复古老的乡村传统，没有“制造业的玷污或人造物的溃烂”，它们蜂拥而起，包括莫里斯舞蹈和五朔节花柱。
这些思想也为不列颠各种环境组织提供灵感，如1889年艾米丽·威廉姆森创办的英国皇家鸟类保护协会，该协会倡导为岛上的鸟类提供更多保护。协会试图从郊区中产阶级及其它有影响力人物那里吸引更多支持，如鸟类学教授艾尔弗雷德·牛顿。到1900年，公共对组织的支持提升，有超过25,000位成员。田园城市运动将许多环境思考纳入城市规划；社会主义联盟和《号角报》运动也开始呼吁自然保护。
环境保护主义 历史
美国环保运动开始于十九世纪晚期，关注西部自然资源保护，约翰·缪尔和亨利·梭罗等人做出重要哲学贡献。梭罗关注人民与自然之间的关系，在贴近自然的朴实生活中做了研究。他将经验写在著作《瓦尔登湖》当中，称人们应该更加亲近自然。缪尔相信自然权益，特别是在他畅游约塞米蒂谷，研究生态学和地球学后坚信。他成功游说国会成立约塞米蒂国家公园，在1892年成立塞拉俱乐部。保护原则以及自然权益信仰成为现代环保主义基础。
在二十世纪，环保理念持续流行，得到承认。人们努力拯救一些野生动物，如美洲野牛。最后一只旅鸽灭绝以及美洲野牛濒危使得保护人士倍加关注，大肆宣扬。1916年，美国总统伍德罗·威尔逊成立了美国国家公园管理局。
1919年，不列颠成立了森林管理委员会以增加林地面积，通过购地来进行植树造林和林地复育。委员会也努力推动林场和木材贸易。在二十年代，委员会专注购地造林；许多土地之前是用于农业的。到1939年，森林管理委员会成为不列颠最大的地主。
环境保护主义 历史
1930年左右，纳粹支持了一些动物权益、动物园和野生保护，并采取了一些措施。1933年，政府设立了严格的动物保护法，1934年，《帝国狩猎法》通过，限制狩猎。一些纳粹是环保分子（特别是鲁道夫·赫斯），物种保护和动物福利被政权重视。1935年，帝国建立了《帝国自然保护法》。概念永久森林涵盖了森林经营学，保护得到促进，空气污染得到钳制。
1949年，奥尔多·利奥波德出版了《沙乡年鉴》。利奥波德认为人类应该对环境在道德上尊敬，伤害它是不道德的。该书有时被保守人士称为最具影响力的书。
环境保护主义 历史
整个二十世纪五十、六十、七十年代及之后的岁月，摄影被用在唤醒公共意识，保护土地，为环保组织招募成员上。大卫·布劳尔、安塞尔·亚当斯和南希·纽霍尔建立了塞拉俱乐部展览版式系列，帮助公共提高环境意识，快速为俱乐部和整个环境运动招募大量新成员。华勒斯·史达格纳 编订了“这是恐龙”，由马丁·利顿和菲利普·海德照相，阻止了在国家恐龙化石保护区修筑水坝。这种新式活动结合了梭罗、利奥波德和缪尔的保守思想，应用了有力的广告、游说、书信等运动。使用强有力照片辅以书信可以追溯到约塞米蒂国家公园的创立，照片说服了亚伯拉罕·林肯永久保护美丽的冰河地貌。塞拉俱乐部展览版式系列刺激公众反对在科罗拉多大峡谷修筑水坝，保护了许多其它国家瑰宝。塞拉俱乐部常常联合并领导其它环保组织，包括荒野协会等等。在五十和六十年代专注保护荒野后，塞拉俱乐部和其它组织扩大了境界，纳入了其它课题，如关注空气和水污染、人口问题、钳制自然资源剥削等。
环境保护主义 历史
1962年，美国生物学家蕾切尔·卡森所著《寂静的春天》出版。故事讲述了美国滥用滴滴涕导致的环境问题，质疑在尚未理解化学物质对生态和人类健康的影响之前的大量应用。故事认为滴滴涕和其它杀虫剂致癌，农业上威胁野生动物，特别是鸟类。这些公共顾虑导致1970年美国国家环境保护局成立，随后该局在1972年禁止滴滴涕农业应用。在世界一些地区，滴滴涕在载体上的应用限制受控持续至今，争议不断。著作的影响不仅仅是环保觉醒，更引发人类如何影响环境的兴趣。这种环保兴趣延伸至空气污染、漏油，并持续上升。新压力组织出现，如著名的绿色和平组织和地球之友，以及地方组织，如1967年成立的怀俄明户外协会。
二十世纪七十年代，在1960年代反文化运动的推动下，环保运动在全世界飞速成长。
世界上首个以环境议题为基础政党为澳大利亚塔斯马尼亚州的塔斯马尼亚团结组织和新西兰的价值党欧洲第一个绿色政党是大众环境运动，于1972年在瑞士纳沙泰尔成立。欧洲第一个全国性绿色政党是PEOPLE，于1973年2月在不列颠成立，最终转型为生态党，尔后英国绿党。
发展中国家环境保护也变得重要起来；在圣雄甘地的影响下，印度出现了抱树运动，以和平方式抱住大树来阻止森林砍伐（衍生出“抱树人”一词）。他们的和平抗争方式和口号“生态是永恒的经济”影响力颇大。
运动另一个里程碑是订立世界地球日。1970年3月21日是春天第一天， 旧金山及其它城市首次庆祝地球日。这是为了唤醒对环境问题的关注。1971年3月21日，联合国秘书长吴丹在地球日上提到了太空船地球号，指的是地球生态系统服务对人们的恩典，人们又义务保护它（就是保护自己）。现在，每年地球日在全球175多个国家通过地球日网络庆祝。
联合国在国际环境问题的第一个主要会议是联合国人类环境会议（或斯德哥尔摩会议），于1972年2月5至16日举行。这标志着国际环境政治发展的转折点。
在七十年代中期，许多人认为环境灾难在即。回归土地运动开始形成，环境道德思想和反对越南战争情绪等其它政治问题结合起来。这些人生活在正常社会之外，开始接纳更加激进的环境理论如深层生态学。在这一时期，更多主流环境保护主义开始展示力量，在1973年通过了《濒危物种法》，在1975年建立了濒危野生动植物物种国际贸易公约。美国通过了重要的修正条例，如《清洁空气法》和《净水法》。
1979年，不列颠科学家詹姆斯·洛夫洛克出版了《盖亚：地球生命新视角》，提出了盖亚假说；它认为地球生命可被视为单个超级有机体。这成为深绿意识形态重要成分。在环境保护主义之后的历史里，深绿意识形态激进支持者和更加主流的环境保护主义者之间辩论不休。
环境保护主义继续面临新的问题，如全球变暖、基因工程和人口过多。
树坐是一种活动形式，抗议者坐在树上，阻止砍伐。最长时间的树坐者是茱莉亚·希尔，她坐在加利福尼亚州红杉树上待了738天，拯救了三英亩地的树林。
静坐示威是一种活动形式，一人或一群人占据树林进行抗议。这种形式呼吁社会变革，如1960年格林斯伯勒静坐抗议种族隔离，但如今被用在环保活动，如达科塔输油管抗议。
环境保护主义 运动
环保运动（有时包括保育运动和绿色政治）是多样性科学、社会和政治运动。虽然运动代表了一系列组织，但由于环境保护主义在课堂上讲述，参与人士相对其它运动更加年轻化。
环境保护主义是涵盖制度压迫等宏大课题的运动，包括如：生态系统和自然资源消耗废弃、将垃圾倒入弱势社区、空气和水污染、基础设施薄弱、有毒物质暴露等等。由于有这些类别，环保运动可以划分到这些主要方面：环境科学、环境活动、环境倡导和环境正义。
自由市场环境保护主义理论认为自由市场、财产权和侵权行为法律提供了保护环境健康和可持续性的最佳工具。它认为环境管理工作既是自然的，也是污染者和其它侵犯者需要责任的，可通过个人或集体诉讼解决。这得到了自由意志主义和自由保守主义者的支持。
美国和其它地区的自然保护，包括澳大利亚，都将自然资源存留起来，防止人类或人类活动的接触，如伐木、采矿、狩猎、捕鱼，常用新的活动，如旅游和娱乐来代替。条例和法律会被制定以留存自然资源。
环境保护主义 组织与会议
环境保护组织可以是全球性、地区性、国家性或地方性的；它们可以是政府组织或非政府组织。环境保护主义活动几乎在所有国家存在。不但如此，这些组织也促进涉及环境问题的社区发展和社会正义。
美国一些环境组织，如自然资源守护委员会和环境保卫基金擅长于诉讼（这种方式在此很有用）。其它组织，如位于美国的国家野生生物联合会、大自然保护协会和荒野协会以及全球组织，如世界自然基金会和地球之友则发布信息，特别是通过公共聆讯、游说、示威，或购买土地来保护。州一级的非盈利组织，如怀俄明户外协会常常与国家组织合作，使用类似方式。小一些的组织，如国际野生生物保护学会则研究濒危物种和生态系统。更多的激进组织，如绿色和平组织、地球优先！和地球解放阵线则对认定的环境破坏行为争锋相对。绿色和平组织通过非暴力方式反对环境破坏行为，将问题带到公众前辩论，而地下的地球解放阵线则会悄悄破坏财产、释放被囚动物，使用非法手段等。不过，这些行径在环保运动中并不常见。
环境保护主义 组织与会议
在国际层面上，环境保护成为1972年斯德哥尔摩联合国人类环境会议的议题，有114个国家出席。会议成立了联合国环境署及之后1992年的联合国环境与发展大会。其它支持环境政策发展的国际组织有环境合作委员会（北美自由贸易协议的一部分）、欧洲环境署和政府间气候变化专门委员会。
环境保护主义 流行文化
美国流行媒体被用来传播环保信息。如，美国林业服务局在1944年制作了护林熊；护林熊多次出现在海报、电台和电视节目、电影、杂志等处来警示山火。漫画《马克·特雷尔》由环保人士艾德·多德于1946年制作；漫画每周在175家报纸上连载。另一个是儿童动画片《地球超人》，由泰德·透纳和芭芭拉·派尔于1989制作，教育孩子环境问题。动画片有6季113集，从1990至1996年在100多个国家上映。
地球小姐与环球小姐和世界小姐合为世界三大选美大赛，旨在倡导环保意识。选手将会推动具体项目，常会通过学校巡游、种树活动、街头运动、海边清理、演讲、商场巡游、媒体做客、环境大会、讲故事、环境时尚展和其它活动来提及与环境和其它全球相关议题。地球小姐是地球小姐基金会、联合国环境署和其它环保组织的代言人。地球小姐基金会也与参与国家的环保部门、各种私营单位与公司、绿色和平组织以及世界自然基金会合作。
环境保护主义 反对
许多环保人士认为人类对自然的干预应该紧急受限或最小化（为了生命、地球或为人类自己），氣候变化怀疑论者和反环境保护主义者却认为这是多此一举，认为这是剝奪人類的選择权。当然，环保主义者也可认为人类应该多与自然接触。
不管怎样，从情绪性环保主义向对自然资源和有害物质的技术管理过渡时，会让人们远离自然，出现对环保疏远的风险。
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Bakari, Mohamed El-Kamel. "Globalization and Sustainable Development: False Twins?." New Global Studies 7.3: 23-56.ISSN (Online) 1940-0004, ISSN (Print) 2194-6566, DOI: 10.1515/ngs-2013-021, November 2013.
Daynes, Byron W., and Glen Sussman, eds. White House Politics and the Environment: Franklin D. Roosevelt to George W. Bush (Texas A&M University Press; 2010) 300 pages; evaluates how 12 presidents helped or hindered the cause of environmental protection.
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Johnson, Erik W., and Scott Frickel, (2011). “Ecological Threat and the Founding of U.S. National Environmental Movement Organizations, 1962–1998,” Social Problems 58 (Aug. 2011), 305–29.
Marco Verweij and Michael Thompson (eds), 2006, Clumsy Solutions for a Complex World: Governance, Politics and Plural Perceptions, Basingstoke: Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-230-00230-2
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World Bank, 2003, "Sustainable Development in a Dynamic World: Transforming Institutions, Growth, and Quality of Life" （页面存档备份，存于）, World Development Report 2003, International Bank for Reconstruction and Development and Oxford University Press.
自然环境
自然环境指地球或一些区域上一切生命和非生命的事物以自然的状态呈现。這是一個環境涵蓋了所有生物之間的相互作用。
自然環境可分為幾個主要組成部分：
自然環境是對比建成環境，建成環境當中包括區域和組件受人類的強烈影響。一個地理區域被认為是一個自然的環境。
發現完全自然的環境是困難的，并且自然度有連續的變化是常見的，有從一個極端的0％的自然度，到另一极端理想的100％的純自然度。更確切地說，我們能夠考慮環境的不同方面或組成部分，看到它們的自然度並不均勻。例如，如果我們以農田为例，並考慮其礦物學成分和土壤結構，我們會發現，而前者是非常相似的未受干擾的林地土壤，但其結構是相當的不同。
自然環境是經常被用來作為棲息地的同義字。例如，當我們說長頸鹿的自然環境是熱帶稀樹草原。
自然环境 組成
地球科學普遍認同有4个領域，岩石圈，水圈，大氣，生物圈，對應於岩石，水，空氣和生命。
構成及影響自然环境的物质种类很多。主要有空氣、水、植物、動物、土壤、岩石礦物、太阳辐射等。
自然环境 地質活動
地質的表面，或稱岩石圈、地殼，是地球表面最外層的固體。主要是由岩漿（熔化的岩石）冷卻凝固而成的堅硬石塊。其下方又分為地函、地核兩大部分，地函位於地殼之下、地核之上，和地殼以莫氏不連續面為界，地函與地核間則為古氏不連續面。地函又分為上部地函、過渡帶及下部地函，上部地函包含岩石圈及軟流圈，一般認為軟流圈的形成是由於大量放射性元素衰變加熱所形成，此部分使得外層岩石圈緩慢的移動，為板塊構造學說的重要部分。
自然环境 地球上的水
海洋
海洋是水圈的成員之一，也是鹽水體的主要來源。地表將近71%是由海洋所覆蓋（面積約362萬平方千米），是一個連續的水體，通常被分為數個主要的洋以及較小的海。超過一半以上的地區水深超過3000公尺（約9800英尺）深。幾乎所有的海水的鹽度濃度落在30~38ppt這個範圍，而洋的鹽度平均約為千分之三十五左右（35ppt；3.5%）。各大洋雖然有獨立的名稱，實際上是為一個整體，這些相連的鹽水體通常被視為世界洋或全球洋(World Ocean or global ocean)。主要的海洋有（由大至小排序）：太平洋，大西洋，印度洋，南大洋和北冰洋。
河川
河川是一個天然的水道，通常為淡水，流向海洋、湖泊或另一條河川。在少數的情況下，河川在進入另一個水體之前，會先流入地面或完全蒸發。小河流又被稱為溪流、小溪或小河（stream, creek and brook）。河川是水文循環的一個部分，可以收集地表徑流水；補充地下水及泉水；將儲存型態為冰川和積雪的水資源釋出至環境中。