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百萬富翁 (遊戲節目) 各地版本的百萬富翁
由于只有5位从英国版走出的百万富翁，67岁的克里斯·泰倫在做了十五年该节目后决定退休，加之越来越少的选手决定挑战100万英镑的问题，ITV宣布于北京时间2014年2月12日播出英国版的（也是该国该节目第30季）最后1集，名为：“Chris' Final Answer”（克里斯，我确定答案），重播过往15年《谁会成为百万富翁》的精彩片段。随后4年内，英国版节目未再播出。
最后1期常规节目是于北京时间2月5日凌晨在ITV-1播出的。最后1组选手是蕾切尔·赖利和戴维·迈尔斯。他们最后答错价值5万英镑的问题，成为英国版最后赢得奖金的选手。这个节目的最后1个问题是：“哪一对王室夫妇曾于同年出生，助产士是同一人？”A项为“维多利亚女王和阿尔伯特”（Victoria and Albert），B项为“查尔斯王储和卡米拉”（Charles and Camilla），C项为“伊丽莎白和菲利普”（Elizabeth and Philip），D项为“爱德华和辛普森夫人”（Edward and Mrs Simpson）。他们选择B项，而正确答案是A。就这样，该节目划上了一个圆满的句号，退出了ITV的历史舞台。
百萬富翁 (遊戲節目) 各地版本的百萬富翁
4年后（2018年），ITV再度播出了该节目的20周年特别版。该系列共有7集，播放于5月6日至5月11日晚，由《Top Gear》節目前主持杰里米·克拉克森主持，并在2019年继续播出。
澳洲版《百萬富翁》，称为 《百万富翁热座》于1999年在NINE 电视台开播，是一个简化版，由Eddie McGuire主持，但使用澳元作为货币单位。有时题目有16题，奖金上限为500万澳元。
开播以来有2位参加者成功答对价值100万的问题，均产生于2005年。
香港版《萬富翁》製作權由亞洲電視獲得。掌管藝員部和協助宣傳部的 陳圖安 拍版購入英國獨立電視台的《百萬富翁》電視遊戲節目版權 ，並引薦陳啟泰擔任主持 。第1輯於2001年4月29日在本港台首播（2014年2月起於歲月留聲台重播第一輯）；第2輯於2002年7月22日播出；第3輯於2004年5月16日配合奧運播出；第4輯於2005年1月8日播出，該4輯皆由陳啟泰主持。《百萬富翁》香港版的最高獎金為100萬港元，由於幣值較低，所以起始獎金較其他地區為高。
百萬富翁 (遊戲節目) 各地版本的百萬富翁
獎金順序如下（保險線以粗體顯示）：
這個節目曾經為亞洲電視創下了該台39收視點的歷史新高收視紀錄。因《百萬富翁》的出現，香港另一家免費電視台無綫電視為了搶回收視率便派出鄭裕玲臨危受命上戰場，並製作了另一款英國遊戲節目《一筆OUT消》（The Weakest Link），同時間播放來作競爭。
亞洲電視亦有推出名人慈善版，為不同慈善團體籌款，遊戲形式一樣，但以2位參加者為一組。由於節目的特別性質關係，主持會不時給予提示，令嘉賓能夠輕易奪得高額獎金。
亞洲電視於2018年以手機程式重投服務後，即重新製作了新一輯《百萬富翁》，由陳志雲作主持，與首4輯另一不同的是首條保險線金額降至$6000。
新加坡版譯名為《萬大贏家》，由新傳媒製作，分為中文版和英文版。中文版的主持人为台湾名主持曹启泰，英文版的主持人则为有The Flying Dutchman之称的电台DJ Mark van Cuylenberg。
台灣版的《百萬富翁》稱做《》，由薛聖棻製作，台灣電視公司2000年開始播出。
百萬富翁 (遊戲節目) 各地版本的百萬富翁
中國大陸版分为以下3个版本：
獎金順序如下（保險線以粗體顯示）：
自2000年4月20日至2007年3月底播出，規則比照英國版本，最高獎金1000萬日幣。從2007年4月改為不定期播出的特別節目版本，規則也完全不一樣(2007年12月起)，只要答對10題就能獲得最高獎金2000萬日幣。(只有第一次為最高獎金2000萬日幣，後因收視率不佳，第二次恢復為最高獎金1000萬日幣。)可是，好景不长，这个新规则只用了两回，制作方遂于2009年恢复原有版本规则（其中少年版不适用该摇钱树，最高奖金为100万日元）。
獎金順序如下（保險線以粗體顯示）：
1.第1~5題是4選1，從第6~10題是2選1，因此從第6題之後不能使用"50:50"求救法。
2.取消保險線的設置，也就是說不管第幾題，只要答錯獎金就是￥0。
3.第8題之後（含第8題）不得退出遊戲。
百萬富翁 (遊戲節目) 世界各地的最高獎金的參加者
世界上第一个通过《谁会成为百万富翁》赢得最高奖金的参赛者是美国的約翰·卡彭特，于1999年11月19日赢得该国最高奖金——100万美元。而且沒有使用任何錦囊下答對了封頂題目前既題目（實際上於封頂題目使用的錦囊並沒有作用，只是通知其家人他知道答案並將會勝出）。下列是世界各地版本成功答對15條題目，而取得最高獎金的參加者（不完全记录）：
百萬富翁 (遊戲節目) 類似遊戲《公益開心大富翁》
《公益開心大富翁》是香港無綫電視於2001年推出的慈善遊戲節目，由沈殿霞、洪天明、吳家樂主持，與《萬富翁》差不多時候播出。節目其中一個問答遊戲環節《公益有腦大富翁》被指涉嫌抄襲《萬富翁》，亞洲電視曾研究過環節是否有侵權地方，但最終證實兩者遊戲性質不同。
遊戲與《萬富翁》差不多，同樣是問答遊戲，但形式不同。環節進行前先循不同遊戲決出一位藝員，環節進行中，參加者有該位藝員協助。
參加者須先回答3條必答題，分別價值$1,000、$1,500及$2,500，屬4選1的多項選擇題，如當中答錯問題，便立即終止遊戲，參加者得不到任何獎金。
答對3條必答題後參加者可於3分鐘作答時限內自由選擇不同獎金的題目，先由第一級開始（如於第一級答對一題後可跳級，惟一旦跳級後便不可降級，進入第四級後則只能在第四級選擇題目直至答錯或三題全對），但仍不得退出。
百萬富翁 (遊戲節目) 類似遊戲《公益開心大富翁》
答對後累積獎金將會增加所選擇題目的有關獎金，答錯後參加者只能獲得累積獎金的一半獎金，並立即終止遊戲。
參加者有兩個皇牌，一個是選擇兩個選項（相当于美国、菲律宾等版本的Double Dip）；另一個是請教現場觀眾（相当于德国等版本的Ask One of the Audience，此为英译），被選中的現場觀眾回答後，參加者要決定是否信任該選項。
《萬富翁》的參加者是讀出答案，但《公益有腦大富翁》的參加者是自行鍵出答案。此外，《萬富翁》的獎品一般為現金，《公益有腦大富翁》的獎品實為簽賬額。
雖然不得退出，但可能由於節目有慈善性質，故主持人沈殿霞經常為參賽者提供明顯的提示，例如在讀出必答題選擇答案時強調正確的答案，惟洪天明、吳家樂卻指示現場觀眾不能提供額外提示。
张家口医学院
张家口医学院位于张家口市桥西区长青路十四号，2003年与张家口师范专科学校、张家口农业专科学校合并为“河北北方学院”。
汇编语言
汇编语言（英語：或）是任何一种用于电子计算机、微处理器、微控制器，或其他可编程器件的低级语言。在不同的设备中，汇编语言对应着不同的机器语言指令集。一种汇编语言专用于某种计算机系统结构，而不像许多高级语言，可以在不同系统平台之间移植。
使用汇编语言编写的源代码，然后通过相应的汇编程序将它们转换成可执行的机器代码。这一过程被称为汇编过程。
汇编语言使用助记符（）来代替和表示特定低级机器语言的操作。特定的汇编目标指令集可能会包括特定的操作数。许多汇编程序可以识别代表地址和常量的标签（）和符号（），这样就可以用字符来代表操作数而无需采取寫死的方式。普遍地说，每一种特定的汇编语言和其特定的机器语言指令集是一一对应的。
许多汇编程序为程序开发、汇编控制、辅助调试提供了额外的支持机制。有的汇编语言编寫工具经常会提供巨集（），它们也被称为汇编器。
现在汇编语言已不像其他大多數的程序設計語言一樣被廣泛用于程序設計，在今天的實際應用中，它通常被應用在底層硬件操作和高要求的程序優化的场合。驅動程序、嵌入式操作系统和實時運行程序中都会需要汇编語言。
汇编语言 工具
典型的現代組譯器（）建造目的碼，由解譯組語指令集的（）到操作碼，並解析符號名稱（）成為記憶體位址以及其它的實體。使用符號參考（）是組譯器的一個重要特徵，它可以節省修改程式後人工轉址（）的乏味耗時計算。基本就是把机器码变成一些字母而已，编译的时候再把输入的指令字母替换成为晦涩难懂的机器码。
汇编语言 现状
随着现代软件系统越来越庞大复杂，大量经过了封装的高级语言如C/C++，Pascal/Object Pascal也应运而生。这些新的语言使得程序员在开发过程中能够更简单，更有效率，使软件开发人员得以应付快速的软件开发的要求。而汇编语言由于其复杂性使得其适用领域逐步减小。但这并不意味着汇编已无用武之地。由于汇编更接近机器语言，能够直接对硬件进行操作，生成的程序与其他的语言相比具有更高的运行速度，占用更小的内存，因此在一些对于时效性（）要求很高的程序以及工业控制方面大量应用。
因此，虽然有众多编程语言可供选择，但汇编依然是各大學计算机科学类专业学生的必修课，以讓學生深入了解计算机的运行原理。
汇编语言 組譯風格
x86/amd64汇编指令的两大风格分别是Intel汇编与AT&T汇编，分别被Microsoft Windows/Visual C++与GNU/Gas采用（Gas也可使用Intel汇编风格）：
镇江博物馆
鎮江博物館是一座集鎮江地區的地方歷史資料和藝術文化的綜合博物館。
镇江博物馆 历史
成立於1958年。原址是英國駐鎮江領事館，佔地29000平方米。属于当年镇江英租界的一部分。
镇江博物馆 建築
建筑风格为外廊式殖民地样式，流行于英国在印度和东南亚的殖民地。五幢樓宇依山而建，错落有致，1995年建成了1780平方米文物库房，馆舍面积达到3500平方米，1996年11月被国务院颁布为全国重点文物保护单位。截至2024年5月，共包括6号馆，8号馆，陆小波故居，镇江赛珍珠故居，梦溪园，此外，2021年，该馆实施的京口闸遗址展示区开放。
陳雪屏
陳雪屏（1901年11月1日—1999年4月12日），男，江蘇宜興人，中華民國政治人物、教育家，曾任國立臺灣大學心理學系教授超過30年。
陳雪屏 生平
陳雪屏於1920年進入北京大學的預科班，1922年至1926年在哲學系修讀，主修心理學，師承陳大齊。由於當時中國並未有專為心理學而設的獨立學系，當時的心理學課都歸入哲學系，而據陳雪屏所說，當時哲學系課程到了第三、四年全是心理學的課程。1926年至1929年，陳雪屏在哥倫比亞大學心理研究所進修。年轻时便阅读了勒庞的《乌合之众》，后又写了《谣言心理学》，因此在把握舆论、控制局面方面有较深学术积累。1930年返國，在國立東北大學擔任教育心理學系主任。
1931年，九一八事變發生，陳雪屏返回北平，於北平師範大學教育系任職。1932年到北京大學理學院心理系任教。
抗战爆发后，陈雪屏在西南联大任职，参与平息1942年西南联大“一六事件”学潮（因孔祥熙夫人宋霭龄疑似从香港飞机运输4条狗飞回重庆引发）。引起康泽注意，拉陈雪屏加入三青团，以后又提拔他当三青团青年部部长。抗战中期开始，国民党在联大推行党义，力劝教授们加入国民党，陈雪屏和三青团西南联大分团长姚从吾教授出力甚多。抗战后期，因经费困难，兼任党义教师，却2个月领不到工资，只好辞职。
陳雪屏 生平
抗戰勝利後，陳雪屏與鄭天挺等人奉命前赴北平，陈雪屏被安排接受北平全部11所“伪”大学（含伪北大），被称为“苏秦只挂了六国相印，而陈雪屏却佩十一国相印”。这些“伪”大学的教授算作出任了伪职，教育部长傅斯年主张将伪教授一律开除。傅斯年到北平视察，陈雪屏接机，傅问陈与伪教授们有无交往，陈说只限于一些必要场合，傅斯年十分不满，怒斥道：“连握手都不应该。”
1946年12月24日，北平发生美国大兵强奸北大女生的沈崇案。时任北大训导长兼先修班委员会主任委员的陈雪屏凭多年处理学潮的经验，拿走沈崇所在的先修班座次表，将沈的名字抹去，对媒体称：「该女生不一定是北大学生，同学何必如此铺张」，由《经世日报》刊载。《益世报》记者刘时平是西南联大毕业生，通过熟人找到沈崇的学籍注册卡。沈崇的表姐说：“（沈崇）不仅认识训导长陈雪屏，而且同陈还有亲戚关系。陈雪屏的妻子是福建闽侯翻译家林琴南的族女，沈崇的母亲也是林家的女儿，沈陈两家素有往来。”
陳雪屏 生平
1948年2月，陈雪屏来到北平，带着200人的名单准备拘捕，其中一人名华顺，贺麟看后，说这是华罗庚的女儿，陈雪屏马上将其从名单上划掉。
1948年12月至1949年4月，陳雪屏短暫代理中華民國教育部部長。中国共产党前后公布两批战犯名单中（第一批43人，1948年12月公布，第二批14人，1949年1月公布，两批共计57人），陈雪屏位居第54位，比胡适还靠前一位。1948-1949年,陈雪屏执行蒋介石特批的“抢救学人计划”。
陳雪屏隨中華民國政府遷臺，1949年出任臺灣省政府教育廳廳長，而後擔任考選部部長、行政院秘書長、政務委員、行政改革研究會召集人、行政院研究發展考核委員會主委、動員戡亂時期國家安全會議國家建設研究委員會副主委、國家建設研究委員會主委、國策顧問、總統府資政。在文學團體的參與上，陳雪屏是中國文藝協會會員。
陳雪屏 生平
在1953年開始，擔任國立臺灣大學心理學系教授，並著手籌備成立該校之研究學院。
许倬云先生说：“1960年的气氛真是令人窒息。学校里铺天盖地都是国民党的成员，也有保护自由分子的人。陈雪屏先生是（中央）党部秘书长，他原是西南联大的教授……王世杰、张群、陈雪屏几个人结成一条战线，尽量保护自由主义者。”因与胡适走得太近，蒋介石对陈雪屏极为不满，《蒋介石日记》中写：“陈雪屏为反动分子包围，并借胡适来胁制本党，此人积恶已深，其卑劣言行再不可恕谅，但余仍能抑制情感，出之以忍也。”“三中全会准备闭幕讲词……正午，选举常委。陈雪屏、胡建中、王（黄）朝琴三人同票，本应抽签。余乃决定除去陈而取胡、王，以陈藉党外势力以自重，并招摇挑拨也。”
於1973年退休。
陳雪屏 家庭
父亲陈漱六是大银行家，曾任满洲国奉天中央银行行长。
其子為前臺灣土地銀行董事長陳棠；其女陳淑平與中央研究院院士余英時結婚。
故城县
故城县位於中國河北省东南部，东与山东省接壤，隶属于地级市衡水市。有汉、回、满等民族。縣人民政府駐郑口镇。
故城县 历史
元代置故城县，治所在故城（今故城镇）。明清时期为直隶河间府故城县，治所均在今故城镇。
1945年抗日战争胜利后，县城迁郑家口镇。1964年原山东省武城县京杭大运河以西地区划归故城县。
故城县 地理
地处华北平原，年平均气温13.2℃，降水量575毫米。
京杭大运河、清凉江等河流流经本县，江江河发源于本县北部。杏基湖为全县最大的湖泊。
故城县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，故城縣常住人口為444493人。
故城县 行政区划
故城县下辖11个镇、2个乡：
郑口镇、​夏庄镇、​青罕镇、​故城镇、​武官寨镇、​饶阳店镇、​军屯镇、​建国镇、​西半屯镇、​房庄镇、​三朗镇、​辛庄乡和​里老乡。
故城县 经济
经济以农业为主，盛产小麦、玉米、高粱、花生、棉花、苹果、鸭梨、大枣等。特产“龙凤挂面”，为历代宫廷贡品。工业有钢丝绳、皮毛加工等。
坐标转换
坐标转换，是指在一个m维拓扑流形中一个坐标邻域到另一个坐标邻域的坐标的变换。形式上说，m维拓扑流形上两个相交的坐标邻域，同胚映射被称为是到的坐标转换。
畢蘭德拉
畢蘭德拉·比爾·比克拉姆·沙阿（，IAST：Bīrendra Bīr Bikram Śāh；1945年12月28日—2001年6月1日）為尼泊爾沙阿王朝的第11任國王，1972年—2001年在位，期間受到大多数國民爱戴。2001年於王室槍擊血案中罹難。
畢蘭德拉 生平
畢蘭德拉早年曾留學日本東京大學，因此他的政策被指為比較偏向日本與中國，而在他的介紹下，不少日本學生都愛揹起背包前往尼泊爾山區徒步旅行。
1990年，在中國六四事件的影響下，尼泊爾國民要求更大的民主空間。同年11月畢蘭德拉引入多黨制及君主立憲國的新憲法，推動國內的民主改革。不過，這項改革在賈南德拉繼任後又再被廢除。
2001年於王室槍擊血案中罹難。
天竺葵属
天竺葵属（学名：Pelargonium），别名石腊红、入腊红、日烂红、洋葵，屬牻牛兒苗科，是开花植物的一个属，包括约230种多年生肉质、亚灌木或灌木植物。天竺葵原产非洲南部，世界各地普遍栽培。
天竺葵属 型態與特性
天竺葵幼株为肉质草本，老株半木质化；其叶对生，叶片为圆形，肾形或扇形；花色有白、紅、紫、粉紅、橙等多种，为伞形花序，四季都能开花，以春季最盛。天竺葵是一種帶有香味、長年生的多毛植物，帶有鋸齒狀的葉子與花，在西方是很好的装饰窗台的花卉，在欧洲大陆，如德奥等国，尤为常见。
天竺葵的叶子通常是互生的, 掌状浅裂或羽状签裂, 一般具有长叶柄，有的种类叶上有深浅纹路，每朵花具五瓣，花聚集成伞状，称为“假伞状花序”，花的形状从星状到漏斗状有各种形状，颜色有白色、粉红色、红色、橘红色、紫色直到甚至近似黑色，各种都有。
天竺葵属 型態與特性
人工培育的天竺葵可以分为六大组，其中带状花又可进一步区分。
第一个天竺葵的种植物种为齐斯特洋葵，为南非原产。在1600年之前被一艘停靠过好望角的船只带回荷兰莱顿的植物园。 1631年，英国园艺家John Tradescant从巴黎的Rene Morin购买种子并引进这种植物到英格兰。天竺葵屬的所有植物原本被林奈歸在老鸛草屬底下，1732年Johann Jacob Dillenius提議將本屬獨立出來並以拉丁學名Pelargonium稱呼，1738年Johannes Burman正式將此屬獨立出來。
天竺葵属 用途
天竺葵常作為園藝植物，同時是精油與香水製作的素材。天竺葵精油由花、葉子與枝幹中以蒸氣萃取出來的，這種精油很漂亮，淡綠色，氣味也可以用淡綠色形容。有時天竺葵精油被形容成平民的玫瑰。可當作沐浴添加劑。天竺葵精油也能帶來安全與舒適感，可提振精神並鼓勵人們勇於表達自我，當做熏香或是香水使用能化解悲傷的情緒。能與佛手柑、羅勒、迷迭香、玫瑰、野橘、檀香、檸檬、廣藿香和薰衣草等精油相互調和。
天竺葵對於皮膚再生有良好的效果，可消緩炎症、濕疹、面皰、曬傷、傷口感染與水泡。天竺葵精油也有不錯的保濕效果。
天竺葵的氣味可驅逐蚊蟲，因此常作為防蚊植物或製成防蚊液的材料。
關白
關白為日本律令制下的令外官，是天皇成年後的輔政大臣。關白自9世紀末誕生以來便是日本朝廷實際上的公家最高官職，取代太政官首長太政大臣成為首席宰相職務，三公之首的太政大臣則演變為名譽職。唐名稱其為執柄、博陸、攝籙、惣己百官，敬稱則是稱為殿下。
關白本為「陳述、稟告」之意，關白一詞由中國傳入日本，典故出自《漢書·霍光金日磾傳》「諸事皆先『關白』光，然後奏天子」，也就是說任何大事皆先陳述或稟報給霍光知道，然後上奏於皇帝。因霍光受封博陆侯，故又名博陸。中國亦有許多官位，原本只是個動作，即動詞變成名詞的事例，如總督、巡撫、提督、巡按。
關白作為實際職務的名稱始於日本的獨創，為攝政一职在天皇成年後的称呼。在古代日本，攝政並不常見，後至平安時代，藤原氏始開關白一例，開創攝關政治。而攝政與關白，合稱攝關。當時藤原氏掌控朝廷並且架空天皇，所以攝關一變為常設職位，幾乎每一代天皇皆有攝關執政。藤原氏的嫡派後裔繼承攝關之職，即稱為攝關家。
關白
後來太上天皇的院政與武士興起，攝關家的權力衰落。藤原氏再分為五支：近衛、一條、二條、九條和鹰司。自此五家輪替此職，稱五摄家。到室町時代後，幕府及征夷大將軍掌權，攝關與朝廷一樣變成有名無實。關白退位後稱太閤，若太閤出家为僧，则称为“禪閤”，自豐臣秀吉後，有鷹司政通適合此稱。關白除豐臣秀吉（1585年－1591年）（因他買通近衛前久收他為猶子）及豐臣秀次（1591年－1595年）兩任外，概由藤原氏或五攝家所任。日本最後一任關白是左大臣二條齊敬，任職於孝明天皇文久三年（1863年）至慶應二年（1866年）。
刀狩令
刀狩令指的是日本历史上没收武士以外的僧侣和平民所拥有武器的政策。该政策最早是在镰仓时代实施，而最为有名的刀狩令则是丰臣政权于1588年（天正16年）所实施的刀狩令。
刀狩令 实施背景
最早有记载的刀狩令是在1228年（安贞2年），当时镰仓幕府的执权北条泰时曾要求高野山的僧侣交出武器。此后在1243年（仁治3年），幕府颁布了禁止镰仓的僧侣和侍从带刀的腰刀停止令，违反者则其刀剑被收缴，并且将收缴来的刀剑建造大佛。1250年（建长2年），第五代执权北条时赖将腰刀停止令的范围扩大到镰仓的平民，并且禁止平民夜晚携带弓箭外出。
战国时代的大名也沿用这些政策。在丰臣秀吉之前，柴田胜家为了镇压一向一揆，于1576年（天正4年）在越前国实施了刀狩令。
统一天下的丰臣秀吉于1588年8月29日（天正16年7月8日）颁布刀狩令（同时颁布海贼停止令），以推进全国的兵农分离政策。一般的农民被禁止带刀。没收这些农村武装的目的在于解除农村武装。
武士刀被神社视为神圣的神体，并且把武士刀作为信仰的对象。和一般的观念不同的是，基本上没有武士在骑马的时候挥舞刀或者枪，也没有骑马的刀刃战，唯一的是最初骑马弓兵使用的刀。不过早期的武士以刀为武力为象征，信长，秀吉以及家康对刀的使用超过了战力的需要，收集名刀，在太平洋战争后存在500万武士刀，武士刀的精神意义不是单单的武器所能表现出来的。
刀狩令 实施背景
16世纪，近畿以及关东的平民在15岁的成人礼时，会得到一把脇差，允许携带刀的另一阶级是所谓的“小农民”，他们时常参加追捕落败武士，也就是通常所说的落武者狩。关东的后北条氏动员令要求人们自己负担弓，枪以及铁炮。因此，农村的村民就有机会参与战斗。在日本的中世和近世，农民腰上的东西是不可侵犯的。16世纪和17世纪的村落争斗中，夺取对方的脇差是重大的罪行。中世以来，刀象征着农民的武装权以及成年男性的人格和名誉。夺取农民手上的刀，自然就成为了大问题。
刀狩令 丰臣氏的刀狩令
丰臣秀吉发布的刀狩令如下：
在刀狩令实施后，丰臣政权收缴了大量的武器。如在加贺国（今石川县）的江沼郡，就收缴了1703把武士刀，1540柄腰刀，160支长枪以及700柄小刀。这些被收缴的武器大多用以修建方广寺。
秀吉在就任关白前的1585年（天正13年）的3月到4月间在压制根来众和杂贺一揆的战争中，以解除参加战争的百姓的武装为前提，赦免他们，增强他们耕作的意念，后来颁布的刀狩令的第一条和第三条都有类似的命令。因此历史学家藤木久志把它命名为“原刀狩令”。同年6月也对高野山的僧侣颁布了同样的命令，10月开始实行。
据路易斯·弗洛伊斯的日本史记载，在刀狩令颁布之前的1587年（天正15年），颁布伴天连追放令的肥前国（今佐贺县及长崎县），为了防止武装起义的一揆隐藏武器，以“购买名刀”的名义派遣了鉴定刀的刀匠，召集那些想知道自己所藏的刀的价值的村民，把持刀者和锻造者记录下来。刀狩令颁布后，以该记录为基础，投入了将近100名的官员没收一万六千把刀。
事实上，持有其他枪，弓箭和以驱除害兽为目的的铁炮，以及祭祀用的武器是被允许的。在实施刀狩令后，农村依然存在着大量的武器，无法真正做到完全解除武装。
刀狩令 丰臣氏的刀狩令
丰臣秀吉首先在1587年（天正15年）实行刀狩令、在全国禁止用武器解决村与村之间的争端（喧哗停止令）。在此之前，有许多民众特别是成人男性都持有武器。因此邻居之间的纠纷通常会用暴力去解决。刀狩令在江户幕府时代继续施行。
秀吉统一天下后，于1590年（天正18年）颁布了「浪人停止令」，规定除了在农村的武家定期出仕的奉公人以外，驱逐带有装备的农民杂兵出村。并且在第三条中，规定奉公人以外的百姓交出所持有的武器，这从另一方面说明了丰臣政权承认了武家奉公人在农村内持有武器的权利。
秀吉的刀狩令是以解除百姓的武装为目的，以农村存在的武器为前提，从百姓手中夺取带刀的权利。在严格的身份制度确定以前，武士和一般民众并无太大区别。武士和惣村的大部分有实力的国人领主结成主从关系，当时的一揆频繁，而在其中很难区分是否有武士参与了叛乱。而在刀狩令颁布以后，武士和农民就有了明显的区别。
刀狩令 江户时代的刀狩令
德川纲吉统治时期，实行过铁炮改造的命令。虽然村所持的铁炮数量大大减少，但许多藩的领内百姓所持有的铁炮数量远远超过了武士所持有的数量。
刀狩令 近代以后的刀狩令
明治时代颁布了禁止包括士族在内的国民公开带刀的废刀令。虽然没收并且禁止拥有武士刀，但是在官员穿着大礼服，以及军人，警察，官吏穿着工作服时，为了表明身份，允许他们携带武士刀。在1872年（明治5年）制定的铁炮取缔规则中规定除许可的火枪外其他火枪一律禁止。
而在二战后的1946年（昭和21年），占领日本的盟军最高司令部施行“铁炮等所持禁止令”，规定除狩猎和射击竞技用的枪类，以及美术用的日本刀，持有其他的枪或日本刀均属违法。
創紀之城五期
創紀之城五期（英語：）是香港的一座購物中心與辦公室混合的建築物，位於九龍東觀塘觀塘道418號，連接港鐵觀塘站A2出口，屬於創紀之城第四個發展項目。前身為森那美工業大廈，設有森那美代理汽車品牌的維修中心。創紀之城五期由兩個建築部分組成，分別為apm商場以及東亞銀行中心寫字樓，為創紀之城所有項目中規模最大的一個，樓高46層（包括B2、B1、LG、G、MTR/C、UC、1-13、15-23、25-33、35-42、R層，故沒有14、24及34樓）等。
創紀之城五期 入口及行人天橋
創紀之城五期共有四條冷氣行人天橋連接，分別連接港鐵觀塘站、裕民坊與觀塘道（東行）、巧明街的港貿中心以及開源道的鱷魚恤中心。此外，行人可從觀塘道正門進入創紀之城五期。
而連接港鐵觀塘站的天橋亦被重建，重建後的天橋比原本的擴闊了一倍多。
創紀之城五期 apm
apm是一個大型購物商場，為創紀之城五期的商場部分，其範圍除了在創紀之城五期外，亦包括港貿中心大堂的一層。發展商為新鴻基地產。apm早於2005年3月落成試業，並於2005年7月17日正式開幕。
創紀之城五期 東亞銀行中心
東亞銀行中心於2004年11月落成，寫字樓面積超過74萬平方呎，其中15層為東亞銀行後勤總部，寫字樓高層可以觀看到鯉魚門和維多利亞港的景色。
2002年6月28日，東亞銀行耗資13.3億元，呎價3280元，購入其中15層共40.67萬平方呎為東亞銀行後勤總部，並取得該大樓的命名權。內設資訊科技部、人力資源部、培訓及發展部、核數部、財務管理部和設施管理部等各個後勤部門，容納約2,000名員工。寫字樓大堂位於2樓，大樓的7樓設有一個368座位的演講廳，及可容納300人的演講前廳，用於東亞銀行員工培訓活動和舉辦客戶投資講座。42樓是員工飯堂。
2018年6月星巴克以每呎40元租用創紀之城五期12樓全層樓面，以及13樓部分樓層，合共面積約3.5萬平方呎，另外金寶食品也遷往此中心，
華特迪士尼（香港）公司自2015年2月起，開始租用創紀之城5期19樓部分樓面，面積約1.4萬平方呎，租金共約57.6萬元。
華特迪士尼（香港）公司於2021年續組觀塘創紀之城5期19樓部分樓面，面積約1.4萬平方呎，月租逾53.2萬元，呎租約38元，租期三年至2024年中。
中国通讯社列表
通讯社是专门向报纸、杂志、广播、电视、网络等新闻媒体提供新闻稿件和图片的机构，中国通讯社的历史可以追溯到1904年初创立于广州市的中兴通讯社，此后经过百年的历史中国陆续出现了上百家通讯社。目前新华社是世界上最大的汉语通讯社，也是中国最大的官方通讯社。
纽约时报国际版
《紐約時報国际版》（英語：），原名《国际先驱论坛报》（）、《国际纽约时报》（），是《纽约时报》全资拥有的一份英文国际性报纸，总部设在巴黎。
纽约时报国际版 沿革
《国际先驱论坛报》于1887年10月4日由《纽约先驱论坛报》业主小詹姆斯·戈登·本纳特（）创立于塞纳河畔讷伊。2002年12月30日，在《纽约时报》收购属于《华盛顿邮报》的50%股份后，《国际先驱论坛报》属于纽约时报公司全额拥有，这次收购结束《纽约时报》和《华盛顿邮报》长达35年的合作关系。
2013年2月25日，紐約時報公司稱《國際先驅論壇報》將更名為《國際紐約時報》，后又于2016年10月更名为《紐約時報国际版》。
纽约时报国际版 概況
这份颇有影响的英文报纸在全球拥有26个印刷点、销售至180多个国家，2002年发行量为269,000份每日、旗下员工335人。
与该报纸有合作关系的有：
杏基湖
37°23′09″N 115°55′27″E﻿ / ﻿37.38572°N 115.92426°E﻿ / 37.38572; 115.92426
杏基湖，位于中国河北省故城县中部，面积约2平方千米。
杏基湖 特点
该湖为人工湖。1977年春，当地民众在大杏基村西南利用江江河洼地开挖胜利湖（又名杏基湖）。盛产锂鱼、链鱼、甲鱼等。为故城县最大的湖泊之一。1995年，杏基湖成为发展甲鱼养殖的中心，辐射八个乡镇的30个村、150户。
郑家口镇
郑家口是中国河北省故城县下辖的一个镇，今多称其郑口镇，是故城县的县城，位于河北省东南部京杭大运河畔，东与山东省相邻，人口9万（2004）。
明代，郑氏在京杭大运河上设一渡口，时人皆称“郑家渡口”，后改为郑家口。清代中期，郑家口已成为一个仅次于县城的大集镇。因濒临京杭大运河，素得漕渔之利，物阜民丰，有“小天津卫”之称。1945年6月，县城由故城镇迁至郑家口。
龍鳳掛麵
龍鳳掛麵亦称龙须凤尾贡麵，是中国河北省故城县特色食品，起源于明朝，为故城镇齐氏始创。龙凤挂面由手工制作，面条匀净细长，色白微青，柔韧而晶亮，条细如鬚而根根空芯；耐煮、汤清，剩麵回锅仍如新麵；味厚、细软、有口劲；面条吸水，一箸挑起，碗内无水，放下，仍清汤满碗。其为历代宫廷贡品，被清朝皇宫命名为龙须凤尾贡麵。1900年在天津“九国博览会”评比中获得铜牌。
莎乐美
莎乐美（希腊语：Σαλωμη，14年—62年至71年），也被稱為莎樂美三世，是一位猶太公主，希律二世（大希律王的兒子）的女兒，大希律王的孫女，加利利分封王希律·安提帕斯的繼女和希羅底王后的女兒。然而，这一人物的名字来源于犹太历史学家約瑟夫斯的著作，在《圣经》新約中并没有记载。在新約中，希律·安提帕斯的繼女要求（斬首）施洗約翰的頭顱。 根據約瑟夫斯的說法，她先嫁給了她的叔叔戈蘭提斯分封王希律·腓力二世，在他死後（公元34年），她嫁給了她的堂兄小亚美尼亚国王阿里斯托布鲁斯，正与約瑟夫斯的记载一致。阿里斯托布鲁斯发行的金币的背面有他妻子的头像，上面标注的名字为希腊文ΣΆΛΩΜΉ，读作“莎乐美”。
莎乐美千百年来一直是基督教世界文艺作品的重要主题，衍生出用她故事为题材编写的歌剧、电影和大量绘画作品。
莎乐美 圣经中的莎乐美
根据《圣经·新约》記載：
那时，分封的王希律听见耶稣的名声，就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死裡复活，所以这些异能从他里面发出来。”起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监裡。因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。希律就起誓，应许随她所求的给她。女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子裡，拿来给我。”王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。于是打发人去，在监里斩了约翰，把头放在盘子裡，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。（《马太福音》第14章第1-12节，和合本）
《马可福音》第6章第14-29节中也有相似的描述。
莎乐美 约瑟夫斯的记载
（注意其中有很多人物互相重名）
“希罗底嫁给了大希律王的儿子希律二世⋯⋯生了一个女儿，取名叫莎乐美；在莎乐美出生后，希罗底与自己的丈夫离婚，然后再嫁给丈夫的堂兄希律（此希律指罗马帝国安插的加利利分封王希律·安提帕斯，也即马太福音中所谓“分封的王希律”，因此莎樂美已是希律安提帕斯的繼女，因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生，但安提帕斯棄了他的原配帕薩莉絲，娶了希羅底為妻，莎樂美因此成為繼女）⋯⋯而莎乐美嫁给了安提帕斯的兄弟腓力（指以土利亚和特拉可尼地区的王公希律·腓力二世，也是罗马人的傀儡，见路加福音3章1节）。腓力无嗣而终后，莎乐美又嫁给了希律·亞基帕一世的兄弟阿里斯托布鲁斯（指罗马安插的小亚美尼亚国王阿里斯托布魯斯）；他们生了三个儿子，分别叫希律、亞基帕和阿里斯托布鲁斯”。
莎乐美 艺术中的莎乐美
1893年写成，1896年首演。
王尔德笔下的莎乐美，是美豔、性感、危险、颓废的。王尔德的莎乐美雖然仍然以聖經為藍本，但卻颠覆了以往基督教传统文化中的莎乐美形象，从此莎乐美成为现代艺术中经常出现的人物形象。在劇裡，因為施洗約翰拒絕了莎樂美的愛，使沙樂美在為希律王演出了七層紗舞之後向父王要求要了約翰的頭。然而當希律王把施洗約翰的頭放在她面前，她卻捧着約翰的頭談情說愛而拒絕了希律王的要求。這使希律王十分震怒，下令也把莎樂美砍頭。
《莎乐美》一剧也成为唯美主义艺术的代表作。1905年，理查德·施特劳斯改編的歌劇版本首演。
王尔德的戏剧中莎乐美的结局与历史上的真实事件完全不同。实际上莎乐美没有被处死，她至少活到了公元55年以后。
为王尔德的戏剧《莎乐美》所作的系列插图
愛的魔幻
愛的魔幻（LOVE PSYCHEDELICO，简称 DELICO）是一個日本的摇滚乐队，成員為 KUMI 及 NAOKI。1997年，兩人在日本青山學院大學的愛樂社創立此團。目前隶属于 Victor Entertainment 旗下。
愛的魔幻 簡历
1997年1月，同为青山學院大學音乐社成员的KUMI和NAOKI组成了愛的魔幻（LOVE PSYCHEDELICO）。1999年11月，参加电台的歌曲征集活动。DELICO的作品一经播出，很多听众纷纷打电话到电台询问情况。也吸引了多位音乐界专业人士的眼光，数家音乐事务所、唱片公司向他们邀约出唱片事宜。
2000年1月，在淘兒唱片（Tower Record）发行售价为100日元的獨立發行唱片。同年4月21日，发行了出道单曲「LADY MADONNA～憂鬱なるスパイダー～」（LADY MADONNA～憂鬱的蜘蛛～）。日语与英语自由交错的歌词，以及KUMI独特的声线，给日本流行乐界带来了强烈的冲击。KUMI流畅自由的英语，由来于她童年时代在美國舊金山的生活经历。翌年1月，DELICO的第一张专辑《THE GREATEST HITS》发行，销量超过百万张。唱片封面上的版画风格的KUMI手握老式话筒歌唱的形象也成了DELICO的标志。
愛的魔幻 簡历
2002年1月9日，第二张专辑《LOVE PSYCHEDELIC ORCHESTRA》发表。与首张专辑相比，收录了更多偏重搖滾风格的歌曲。这张专辑最初就预订标题中要有队名LOVE PSYCHEDELICO，因为名稱太长，为了让聽眾易记，特意让「ORCHESTRA」的「O」和「PSYCHEDELICO」结尾的「O」相连。
2003年，DELICO的第八张单曲「My last fight」搭配富士電視台連續劇《恋爱中姐妹》（ハコイリムスメ！）的主题曲。2004年，将DELICO的影响力进一步扩大的第三张专辑《LOVE PSYCHEDELICO III》发行，其中的第一首曲目「Everybody needs somebody」被起用为草剪刚主演的日韩合作电影《维纳斯旅馆》（Hotel Venus）的主题曲。
2005年初，第一張精選輯《Early Times》，初登场获得Oricon排行榜第一名。同年5月27日，首次武道館公演获得成功。
2006年6月28日，发表单曲「Aha! (All We Want)」。第六張大碟《Golden Grapefruit》於2007年7月27日發行，並會首次於電視音樂節目示人。而訪談的嘉賓為小野洋子，亦即是約翰·連儂的第二位妻子。
嵇康
嵇（jī）康（223年—263年），字叔夜，谯郡铚（今安徽省濉溪县）人，因曾官至曹魏中散大夫，故后世又称嵇中散。三国曹魏文学家、思想家、音乐家。为魏晋时期文人团体“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，並稱嵇阮，同为魏末文学界与思想界的代表人物。他激烈抨击世俗规范，主张顺应自然法则，保全人的天性，积极推广服食养生理论，在当时極具有非常高的声望及号召力。后因卷入朋友吕安的诉讼而入狱，权臣司马昭忌惮他的言论影响力会威脅司马氏政權，在锺会的建议下将其处死。
在他死后，其思想主张在东晋及南朝受到了极大的推崇，成为魏晋玄学的重要构成理论。随着神仙道教的兴起，嵇康本人则被神仙化，包括作为正史的《晋书》在内，关于他的生平事迹的记述中参杂了相当多神怪、传奇的内容。而他坚持思想与人格的自由，不追逐世俗名利，为追求正义而牺牲的品质，被后世视作中国传统文人清廉正直、不畏强权精神的代表人物之一。
嵇康 生平
嵇康的父亲早在他还是婴儿时就去世了，母亲与哥哥在抚养他时偏于娇惯而缺乏严格管束，使他养成了桀骜不驯的自由性格。根据记载嵇康在年少时便显示出过人的聪慧，他并没有通过拜师或者进入学校来接受正统的儒家教育，而是通过自学来完成早期教育的，这被认为与其良好的家庭文化环境有关。嵇康的所涉猎的内容十分广泛，包括历史、音乐以及后来对他影响深远的老庄学说等各个方面，令他在后来的日子里赢得了多才多艺的赞誉。
因为家族的财产和兄长的照顾，嵇康的早年过着优裕的生活。虽然容姿俊美，才华出众，但他却不愿修饰仪表培植声誉，为谋求仕进做准备，而是过着自由自在特立独行的生活。成年后的嵇康迎娶了曹魏宗室女長樂亭主为妻，官拜郎中，后又迁至中散大夫。这些官职都是清净闲散的职务，嵇康并没有留下在官的活动记录。
虽然有着良好的家庭背景，然而嵇康并不热衷于当官谋富贵，没有留下任何官场事迹。他向往出世的生活，隐居于河内郡山阳县（今河南省焦作市），与阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎等人交游，并创作了大量表达通脱放达思想的作品，受到当时人的瞩目，被称作“竹林七贤”。
嵇康 生平
后又与吕安、向秀为邻，以锻铁为生，不肯出仕为官。亦有说法称嵇康锻铁并非为谋生。当时担任大将军的司马昭要聘用嵇康成为他大将军幕府的屬官，他逃到河东郡去躲避征辟。司隶校尉锺会准备了盛大的排场前去拜访他，遭到他的冷遇。好友山涛举荐他代替自己的职务，他写下《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，表明自己不愿为官的态度。
关于不愿出仕的理由，嵇康本人在《与山巨源绝交书》中曾经说明，是因自己性格慵懒以及志在长生而不愿追求功名。嵇康不仅崇尚道家的自由思想，也相信道教服食长寿的主张。在隐居期间，他曾亲身实践前往山中采药，并且意欲将养生作为自己的终生事业，而不愿选择出仕为官。文献中记载有他与孙登、王烈等隐者道士的交游。他还著有《养生论》，在炼丹服食之外主张清心寡欲修身养性的养生方式，受到当时人们的推崇。
后世学者大多肯定了这方面的原因，然而许多人仍然认为在这之外也有着政治上的因素使得嵇康选择不仕。一种观点认为是处于恶劣的政治环境下的自保。另一种观点认为多少有出于对司马氏政权的不满，通过不仕来表达出与司马氏的不合作，还有观点进一步认为他是因忠于曹魏而选择不与司马氏合作。
嵇康 生平
嵇康好友呂安的妻子貌美，被呂安的兄長呂巽将其灌醉并奸污。呂安愤恨之下想要告发呂巽，而将这件事情告诉了嵇康。嵇康與呂巽、呂安两兄弟都有交情，结识吕巽尚在吕安之前，故勸呂安不要揭發這樁家醜，以全門第清譽。吕巽当即立下重誓，吕安也出于对嵇康担保的信任而打消了告发吕巽的想法。然而事后吕巽仍感不安，于是先發制人，暗地里誣告呂安不孝。而呂安因为相信吕巽之前的誓言，没有揭发吕巽的恶行，而被判处有罪，流徙至偏远的边郡。吕安写信给嵇康诉说自己的冤屈，嵇康得知后写下《与吕长悌绝交书》与吕巽绝交，并毅然出面为吕安作证申冤，也因此与吕安一同下狱。
嵇康入狱立即在社会上引起巨大反响，许多豪杰名士纷纷表示愿与之一同入狱，以此来抗议司马氏政权，要求释放嵇康，有关部门出面劝解他们才遣散开来。三千名太学生联名为他请命，请求让他去太学执教。然而这些努力并没有成果，当时正受到权臣司马昭宠信的司隶校尉锺会向司马昭进言，嵇康这个人具有相当强的政治影响力，可能会对司马氏夺取天下的计划产生威胁，劝司马昭当趁此机会将嵇康铲除。于是援引“孔子戮少正卯”的春秋案例判决了嵇康和吕安死刑。
嵇康 生平
嵇康在狱中反思自己的人生写下了《幽愤诗》，并为告诫儿子嵇绍写下了《家诫》。临到行刑那天，嵇康于刑场上顾视日影，向兄长嵇喜要来了一把琴，从容弹奏一曲《广陵散》，曲罢叹道：昔日袁孝尼想跟我学习弹奏《广陵散》，我总是吝惜而不愿意传授，“《广陵散》于今绝矣！”随后被处斬死在洛阳东市，时年四十。
嵇康死后，他的好友亦為竹林七贤之一的阮籍也于景元四年冬季过世。而竹林七贤中的向秀则接受司马昭的征召出仕。嵇康之子嵇紹后来由山涛举荐出仕为官，后成為晉朝之侍中，八王之亂中為保護晉惠帝而殉難，成为晋朝著名忠臣；然而其父之死，成为对其个人评价的最大争议。
方东树说：“中散以龙性被诛，阮公为司马所保，其迹不同，而人品无异。”
嵇康 評價
成海應：“中散因山濤爲選曹郞，擧以自代，答書拒絶，因自說不堪流俗而非薄湯武。司馬昭，知其不附己，遂陷呂安獄而殺之。曺操欲簒漢室，則殺孔融，司馬昭欲簒魏室，則殺中散。彼二人者，其力雖不能禁遏簒奪，若扶植名節，使忠義之士，鼓其心則有餘。歷考前世革除之際，何甞不先誅鋤名士乎。中散臨刑，援琴而鼓，歎曰，廣陵散，於今絶矣。廣陵，卽諸葛誕起兵之地也。世語云，康遙應毋邱儉，然儉高貴鄕公二年，擧兵廣陵敗死後，陳留王二年，誕擧兵討昭，敗死。已而中散見殺。非應毋邱儉，乃應諸葛誕也。以儉、誕俱在廣陵擧兵，故謬指應儉也。觀此幽憤詩，深有羡於采薇山阿，散髮巖峀。雖遁世遐擧如此，中散名重當世，而志于魏，安得免於禍乎哉。”（『硏經齋全集續集』 11冊, 文3, 題嵇中散幽憤詩後）
嵇康 时代背景
东汉末年，因为长年的政治腐败与土地兼并，在汉王朝的土地上引发了全国规模的农民起义——黄巾之乱。紧随而来的政治更迭、军阀割据，最终使得汉王朝四百余年的统治走向了终点，也对这个国家的经济以及生活于其上的人的思想造成了不可磨灭的创伤。持续数十年的战乱、饥荒、瘟疫导致全国人口锐减90%，以致出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨景象。
公元220年，在经历了长达数十年的战乱后，魏文帝曹丕篡位自立，迫汉献帝刘协禅让，建立了曹魏。紧接着，刘备、孙权也先后在西南和东南称帝，建立了蜀汉与孙吴，中国进入三国时期。三国各自推行一定的休养生息政策，使得社会经济在这段时期内经历了一个相对平稳的恢复期。然而即使如此，由于政治上的对立，三国之间仍然不间断地有大小战争爆发。
嵇康 时代背景
公元239年，魏明帝曹叡英年早逝，生前没有留下男性子嗣，其认养的继承人魏少帝曹芳当时也只有8岁。曹叡临终时诏令宗室大臣曹爽与重臣司马懿为辅政大臣，辅佐年幼的皇帝主持政事。辅政初期，两位辅政大臣尚能分享权力，相安无事。后来曹爽重用邓飏、丁谧等心腹，并听从其建议，一方面架空司马懿独揽大权，另一方面任用主张新思想的官员改变旧行法令仪制，造成其与司马懿及以蒋济为代表的保守官员之间的关系急剧恶化。公元249年（正始十年），潜伏的司马懿势力对当权的曹爽势力发动了史称“高平陵之变”的政变。政变的结果，司马懿以不杀为条件引诱曹爽主动放弃抵抗，但事后司马懿违背约定将曹爽及其党羽尽数族灭，其中包括与嵇康有姻亲关系的何晏等许多有名之士，加上曹爽共计八族，“同日斩戮，名士减半”。
嵇康 时代背景
此一残酷的行为，拉开了司马氏篡夺曹魏政权的序幕，也引起了忠于曹魏势力的不满与警觉。上位后的司马氏开始逐步架空曹魏皇室的势力，铲除异己。一些忠于曹魏以及恐惧司马氏暴行的人不甘坐以待毙，屡次展开权力争夺的反击战。在中央有着嘉平之变与甘露之变等政变活动，在地方上有着名为淮南三叛的军事反抗。每一次对抗都以司马氏的胜利告终，伴随而来的则是又一轮的杀戮与清洗。同时代的诸多名士，如李丰、许允、夏侯玄、诸葛诞、王经等都因介入或卷入这些争斗之中被杀。
多变的政治天气，使得一部分士人选择居家不仕以避免卷入政治斗争中遇害。而另一方面，在一次次的平叛后，司马氏逐一扫清了曹魏的残存势力，稳固了手中的权力，其篡夺帝位的野心也逐渐显露，一部分不承认司马氏政权合法性的士人也选择以不出仕的方式来表达自己的不满。作为应对，也是出于维护统治的需要，司马氏往往以高压的手段逼迫疑似心怀不满的人出仕为官以表明政治态度。同时对于坚决抵抗的人以残酷的手段予以抹杀，嵇康正是在这样的背景下被杀害的。
嵇康 时代背景
自汉武帝“罢黜百家”以来，儒家思想被确定为官方所推崇的主流思想，经过两汉数百年的发展，已然成为社会伦理与人们精神信仰上绝对主导者。然而东汉末年的大丧乱，却对其统治地位带来了巨大冲击。残酷的现实与极端的生存环境，使得两汉以来基于儒家理论所构建的社会秩序濒临崩溃，涌现出如曹操“唯才是举”，孔融“父母于子女无恩”等反传统想法。太平道、五斗米道等道教思想也开始萌芽兴盛，他们大多以法术、符水等形式替人治病，很快信徒遍及全国。社会各个阶层的人，都开始自觉与不自觉地探求从更高的角度来审视生与死、人与社会等更深层次的问题，以期重新建立起新的思想秩序。
发生于魏少帝正始年间，由何晏、王弼等人积极倡导的玄学，便是在这个背景下应运而生。最初何晏等人采用援引道家观点解释儒家经典的方式，试图调和儒家与道家两大思想的矛盾，构建出新的以儒道合流为主体的伦理道德体系。由于权威大学者的积极倡导，一时间哲学研究辩论的风气大盛，学术活动异常活跃，被后世誉为正始之音。然而随着高平陵事变的发生，何晏等主导人物纷纷被杀，正始玄学戛然而止。
紧随其后的便是以嵇康、阮籍等人为首的竹林七贤所引领的“竹林玄学”。与这一时期政治上的黑暗高压相呼应，竹林玄学一反正始玄学儒道合流的态度，大力推崇道家“自然”的思想，激烈排斥儒家及司马氏官方所主张的“名教”的思想。主张避世，主张不为世俗教条拘束，回归人自然的本性与良知。他们将“名教”与“自然”对立起来，奠定了后来玄学的主命题——“名教”与“自然”之争。
在嵇康因言论获罪被杀后，玄学的研究曾经一度停止，但在西晋乐广、郭象等人的活动下再次焕发出生机。东晋南迁后又与方士、神仙等神秘学说结合，乃至后期引入佛教思想，为后世道教与佛教的发展产生了深远影响。随着门阀士族的兴起，玄学成为一门显学乃至社会流行受到上流阶层追捧。至南朝宋时玄学正式设立官学，成为与儒学、文学、史学并立的四学，对中国三世纪至四世纪的思想与社会风貌形成有着不可忽视的作用。
嵇康 后世影响
嵇康热爱音乐，尤其喜爱古琴。他临刑前顾视日影，从容弹奏一曲《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，给后人留下了广陵绝响的典故。他创作了古琴曲《风入松》，又作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与东汉蔡邕创作的的“蔡氏五弄”合称“九弄”。他还著有《声无哀乐论》，是中国古代音乐史上的重要音乐理论著作。
根据文献记载，嵇康还擅长绘画与书法。唐代张怀在《书议》中记载曾见过其草书《与山巨源绝交书》一纸，推崇备至，评价其为古今草书第二，仅次于有“草圣”之誉的东汉书法家张芝。又在《歷代名畫記》中记载收藏有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》二图。但是这些作品未能流传至今。。
嵇康与阮籍是魏末晋初时期文学的代表人物，二人思想相近，是以并称“嵇阮”。相较于阮籍以诗见长，嵇康的文学成就主要体现在散文上，故南朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》中概括地评价二人：“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗”
嵇康 后世影响
嵇康传世诗歌有五十余首，其中以四言诗居多，《送秀才入军诗》组诗为其代表。嵇康的诗常集用《诗经》中的句子，内容多崇尚淡泊自然的精神状态与阐述清静无为的哲学思想。其尚古的艺术风格传承自曹魏初期的建安风骨，对后世的玄言诗与游仙诗的成熟与盛行也具有重要影响，在诗歌发展史上处于着承上启下的位置。但是这种在诗歌中夹杂议论的形式也受到批评，被认为对诗歌艺术性有负面影响。。
嵇康詩歌感情色彩強烈，感染力強，受劉勰讚賞為「興高而采烈」，許多詩歌都激憤感慨，直言峻切，不作掩飾，如〈答二郭〉、獄中所寫的〈幽憤詩〉。嵇康詩歌富有氣勢，如〈贈秀才入軍〉其九，描寫將士馳騁的英姿，擅用對偶，語氣勁健有力。嵇康亦有作品境界美妙高遠，啟發讀者，如〈贈秀才入軍〉其十四。
嵇康的文章流传至今保存完整且没有争议的有15篇，其中有9篇是论。他文章随性自然，文采飞扬，代表作为《琴赋》《与山巨源绝交书》。另一方面，他的论文富于思想性，鲁迅称赞他：“思想新颖，往往与古时旧说反对。”代表作《养生论》与《声无哀乐论》在东晋、南朝受到高度推崇。
虽然在嵇康的时代并没有成熟的道教及入教仪式，然而嵇康本人被认为是具有道教信仰的。他在著作《养生论》中提出的“神仙存在”及“长生可学”等思想被后世道教学者葛洪继承并发扬，成为神仙道教的基础理论。在他死后，被认为并未死去而是假托死亡，实则成仙脱离人间世俗，是一位被道教承认的尸解仙。
嵇康 卒年之疑
西晋陈寿《三国志》称嵇康死于魏元帝景元中，又系于锺会任司隶校尉期间。刘宋裴松之《三国志》注称西晋干宝，东晋孙盛、习凿齿皆将嵇康之死系于高贵乡公正元二年（255年）。裴松之认为他们延续了西晋郭颁《魏晋世语》之说，其称嵇康曾欲举兵支持毌丘俭的谋反，于是司马师在平定毌丘俭之后将嵇康杀害。不过裴松之认为这种说法不仅与各类资料中的事迹记载矛盾，也与干宝本人的说法有所冲突，应当以陈寿的记载为准。
臣松之案本传康以景元中坐事诛，而干宝、孙盛、习凿齿诸书，皆正元二年，司马文王反自乐嘉，杀嵇康、吕安。盖缘世语云康欲举兵应毌丘俭，故谓破俭便应杀康也。其实不然。山涛为选官，欲举康自代，康书告绝，事之明审者也。案涛行状，涛始以景元二年除吏部郎耳。景元与正元相较七八年，以涛行状检之，如本传为审。又锺会传亦云会作司隶校尉时诛康；会作司隶，景元中也。干宝吕安兄巽善於锺会，巽为相国掾，俱有宠於司马文王，故遂抵安罪。寻文王以景元四年锺、邓平蜀后，始授相国位；若巽为相国掾时陷安，焉得以破毌丘俭年杀嵇、吕？此又干宝疏谬，自相违伐也。
嵇康 卒年之疑
后世学者对于嵇康卒年有三种观点：
北宋司马光《资治通鉴》将嵇康被杀一事系于景元三年冬下，但并未说明理由。后人认为应当是由于锺会于景元三年冬已转任镇西将军，此为符合锺会于司隶校尉任上杀嵇康的记载而做出的折中结论。支持这种说法有元朝的白珽，明朝的郎瑛，清朝的吴荣光、姜亮夫、近现代萧登福、童强等。晋书记载嵇康死时四十岁，依此则嵇康的生年为黄初四年（223年）。
持此说的多为近现代学者，理由是裴松之将《与山巨源绝交书》的创作日期在景元二年前后，文中载嵇绍时年八岁，而《晋书》载嵇康在嵇绍十岁时遇害，则中间有两年差。锺会虽在景元三年转任镇西将军，实际离开洛阳却是在景元四年秋，在此一年间仍存在兼任司隶校尉并谗杀嵇康、吕安的可能性，因有此说。支持此说的有刘汝霖、戴明扬、庄万寿等。
颜敏说山涛曾两次推举嵇康，一次是景元二年山涛初为吏部郎时，另一次是景元四年初置从事中郎，山涛亦升迁为从事中郎时。《与山巨源绝交书》写于第二次。“十岁而孤”是虚数，因为嵇康死後二十年，嵇紹年二十八，反推则嵇紹实“八岁而孤”。嵇康死于景元四年，写《绝交书》之年。
嵇康 卒年之疑
李剑国说《与山巨源绝交书》中“前年”意为今“去年”，表明一年前山涛推举嵇康。吕巽为相国掾进谗又只能在景元四年十一月，司马昭为相国后。史记山涛为吏部郎后，迁官而推举嵇康。裴松之又说“涛始以景元二年除吏部郎”，山涛应在同年升迁散骑常侍，则《绝交书》写于景元三年。再加上依嵇绍年龄所推定的两年差，所以嵇康应卒于景元五年。锺会未必直接谗死嵇康，《晉諸公贊》则错误地将写《与山巨源绝交书》之年当作嵇康卒年。魏鸿雁补充说诸书皆未说锺会进谗后嵇康立即被杀，且锺会可能两次进谗。第一次是嵇康锻铁，毌丘俭叛乱时，不过司马昭未信。第二次是写《绝交书》时。后吕安被发配时写信给嵇康，信中不平，司马昭闻此而杀嵇康。
沈玉成反对此说，认为锺会、山涛升迁、吕巽等理由不周全，《绝交书》应写于景元二年，嵇康死于景元四年。
嵇康 家族
嵇康的祖先原本姓奚，住在会稽上虞（今浙江省绍兴市上虞市），后为躲避仇家，迁徙到谯国的铚县（今安徽省淮北市濉溪县），并改姓为嵇。有文献记载嵇氏家族是一个儒学世家，因此嵇氏家族被认为属于社会上层的士族。但是也有观点对此提出质疑，认为本来没有改姓一事，嵇氏本为贱姓，谎称是由贵姓奚氏改姓，以提高自己家族的地位。嵇氏因与魏武帝曹操同乡，在东汉末年战乱时参与到曹魏政权中，实际上是在嵇康父亲那一辈才开始发迹的。
嵇康 家族
嵇康的父亲名叫嵇昭，字子远，在曹魏担任督军粮治书侍御史，他在嵇康年幼时便已经去世，嵇康由母亲和兄长抚养长大。嵇康有资料可考的兄弟有两个。其中兄长嵇喜在历史上有明文记载，他在西晋时担任了扬州刺史、太仆、宗正等重要官职。他与嵇康之间作有《赠兄喜秀才入军诗》等组诗互相赠答。在赠答中嵇喜表现出了与嵇康截然不同的积极入世的态度，使得后世有猜测这种政治立场与价值观的分歧对二人的兄弟关系产生了负面影响。嵇康的另一位兄长，即抚养嵇康的那位兄长，在历史上并没有留下姓名和事迹，曾经一度被认为就是嵇喜。然而学者们根据对相关资料的分析认为这位抚养嵇康的兄长应该比嵇喜更为年长，而且更早去世，因而确认了他的存在。他与母亲一同抚养嵇康，对嵇康影响巨大。嵇康也对他感情深厚，曾在《答二郭诗》等作品中多次提及他们的养育之恩。后来他与母亲都先于嵇康去世，嵇康在《与山巨源绝交书》与《思亲诗》中表达了自己深深的悲痛。
嵇康 著作
以下篇目参照《嵇康集校注》（戴明扬著）及《全三国文》（严可均撰）。
诗
书
赋
论
其他
嵇康 延伸阅读
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《晉書·卷049》，出自房玄齡《晉書》
松山區 (臺灣)
25°02′59″N 121°34′38″E﻿ / ﻿25.049698°N 121.577206°E﻿ / 25.049698; 121.577206
松山區位於臺灣臺北市中部，為松山機場和臺北小巨蛋所在地。境內有多座大型百貨公司、購物中心及數個商圈，包括較早創立的夜市饒河街觀光夜市，敦化北路與南京東路一帶則為臺北市重要的金融商圈，有不少國內外知名的企業及金融機構設置於此。2010年臺北市舉辦臺北國際花卉博覽會制定各區區花，松山區為朱槿，臺北市政府民政局也特別製作區花版門牌。
松山區 (臺灣) 歷史
「松山」的由來一說是因為當地因為附近山丘多松樹。戰後雖沿用該名，但對外音譯則改為國語發音，而成為「Sungshan」（威妥瑪拼音），2003年後改為 「Songshan」（漢語拼音）。但一般來說，松科植物在北緯40-60度間，或高海拔的地方較為常見。松山位於臺北盆地，既不是山，也不可能有松樹。也有一說係本地當時地景形似日本愛媛松山，故改名。但臺灣真的有一座"松山"，位於阿里山山脈的中間，海拔2500公尺。
松山區 (臺灣) 地理
根據臺北市松山區戶政事務所及內政部戶政司統計，2024年底松山區戶數約8.1萬戶，人口約19.2萬人，人口密度每平方公里約2.1萬人，是臺灣人口密度第十高的三級行政區。區內人口最多和最少的里分別是龍田與東昌里，2024年底兩里人口分別為11,107人與2,608人，其中龍田也是臺北市人口第三大里。
松山區人口持續嚴重流失，於2021年1月跌破20萬人。
松山區 (臺灣) 政治
松山區公所是臺北市政府在松山區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺北市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長、副區長及主任秘書之下，設有5課4室等9個內部單位。
松山區 (臺灣) 交通
臺灣鐵路公司
註：臺鐵松山車站位於信義區。
臺北捷運
松山區 (臺灣) 古蹟與歷史建築
松山陳宅：位於台北市松山區松河街70號旁，本建築為陳家於日治時期所建，陳家為地方仕紳，陳復禮在日治時期為松山庄長，其父陳能為煤礦礦主，其子陳拱北被譽為「臺灣公衛之父」，本建物為松山地區發展之歷史證物，亦見證陳家在政治、社會、文化之影響力。建物原入口在饒河街上，並有後院，現存建築為日治時期建物之第二進，平面為凹壽字，從目前留存之建築仍可見原有建築格局，及做工細緻之欄杆及線腳裝修。
松山區 (臺灣) 都市重劃及都市更新
民生社區延壽國宅「J區」是延壽國宅系列規模最大的更新案，原來的7層樓建物在1995年被鑑定為海砂屋，該案於民國109年4月完成更新審議核定，並在110年6月向北市府申請代拆，更新實施者為中華工程。更新範圍達3000多坪，總戶數達336戶。
松山區南京東路五段危老案，本基地約400坪，屋齡現況逾50年，在建設業界為著名之整合難度極高明星地，30餘年歷經逾20間建商整合未果。富品建設及昶和纖維於民國111年4月29日取得台北市危老重建計畫案668案核准，台中商業銀行核予本基地5年期31.6億授信額度。本基地興建地下5～6層、地上22層以上的智慧永續耐震宅。
松山區 (臺灣) 媒體
世界三大唱片公司的台灣總部，全都設立於臺北市松山區：
日資：
其他獨立唱片公司：
松山區 (臺灣) 相關資訊
值得一提的是，許多以該區為名的機構皆不在該區境內，如松山家商、松山工農、松山高中、松山火車站、松山文創園區、松山順天宮、松山慈惠堂、TOYOTA松山服務廠等等... 松山區亦無松山國中，僅有中山國中。這是因為原本信義區
是屬於松山區一部分，1990年才劃出。
查理一世 (英格蘭)
查理一世 （英語：，1600年11月19日—1649年1月30日）是英格兰、苏格兰及爱尔兰的国王，自1625年3月27日登基，直至1649年1月30日被处决（他是唯一被以国王身分处决的英格兰君主）。
查理出生于斯图亚特王朝，是苏格兰国王詹姆士六世的次子。1603年，他的父亲继承英格兰王位后，他迁居英格兰并在此度过大部分人生。1612年，查理的哥哥、威爾士親王亨利·弗雷德里克去世，查理成为英格兰、苏格兰和爱尔兰的王位继承人。
1623年，查理前往西班牙，试图与西班牙的玛丽亚·安娜公主联姻，但最终未果。1625年继位后不久，查理迎娶了法兰西的亨利埃塔·玛丽亚公主。