hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
低音提琴 交响乐队中的功用
低音提琴负责交响乐團低音的声部，雖然低音巴松管、低音号可奏比低音提琴更低的音，主要因为低音提琴齐奏的低音是整个乐队里最好的低音，浑厚而有弹性，比相同音域的木管或铜管乐器更润泽有活力，而且低音提琴的演奏技术比近似音域的乐器比更灵活。
在交响乐里，低音提琴主导低音区，大提琴主导中音区，低音提琴最常见的演奏方式是和大提琴演奏相差8度同一樂段，低音提琴提供渾厚有力的音色，大提琴提供清晰灵活的音色。有不太常见的例子，是大提琴和低音提琴先后演奏同一段旋律，造成特殊的对比效果，例如蕭士塔高維奇的第7號交響曲第一乐章。
19世纪后，大提琴在交响乐中经常脱离低音提琴的聲部而演奏旋律。而低音提琴往往與管樂低音聲部演奏相同音符。
低音提琴 独奏技术
由于琴体大，弦粗，音域低，难於演奏富有辉煌表现力的抒情或炫技段落。至19世纪意大利独奏家德拉格奈提（Domenico Dragonetti）扩展其独奏性能，令贝多芬感到惊讶，于是在其交响曲中开始使用极为困难而复杂的低音提琴段落。。低音提琴独奏家喬瓦尼·博泰西尼（Giovanni Bottesini） 将帕格尼尼式的提琴推广到低音提琴上。
20世纪低音提琴独奏技术突飞猛进，产生了庫瑟維茲基（Serge Koussevitzky）这样的大师，并有了一批优秀的协奏曲、奏鸣曲等文献。如格利埃尔Gliere《低音提琴四首小品》或保羅·興德米特《低音提琴奏鸣曲》。除此以外，出現一批独奏低音提琴大师，如美国的盖瑞·卡尔（Gary Karr）、德国的沃尔夫冈·居特勒（Wolfgang Guettler）、奥地利的史特莱歇（L. Streicher）等。
一年之初
《一年之初》（英語：）是一部2006年的台灣電影，由鄭有傑編劇和執導，敘述24小時內五段發生在10個不同角色身上的故事。獲得92年行政院新聞局輔導金800萬元。本片獲得2006年台北電影節百萬首獎，並挾帶氣勢出征威尼斯。數次得到國際各大影展的入圍肯定，金馬獎入圍的獎項全部得獎。
一年之初 劇情
《一年之初》採用多線式的敘事方式，主要的故事分為五段：
年輕的電影導演立翔（莫子儀 飾演）正在拍攝電影《原罪》，為了在山上進行拍攝工作，因此指派場務小胖（王鏡冠 飾演）去暫時攔住要上山的車輛，但卻攔到了一群黑道大哥，引起了他們的不滿，但小胖堅持不讓路。於是黑道大哥拿出槍指著小胖的頭，此時山上傳來「放車」的聲音，小胖於是讓開了路。接著劇組到了一座賓館繼續拍攝，小胖在工作上卻不斷出錯，而他也常常默默看著電影中的女主角—FiFi（許安安 飾演），是他在工作中唯一的慰藉。在拍攝一場床戲時，攝影師要求男女主角先躺到床上以便測光，但男主角正好去上廁所，於是攝影師就改叫小胖躺到FiFi的旁邊，小胖嚇了一跳。當小胖和FiFi並肩躺在床上時，一盞燈泡突然爆裂，受到驚嚇的FiFi突然握住小胖的手，而小胖則祈禱上帝能讓時間永遠停在這一秒。當要準備正式拍攝時，導演卻突然宣佈今天到此收工。於是所有劇組人員只好開始收拾，一起等待晚上樂透開獎的到來。
一年之初 劇情
耗子（柯宇綸 飾演）是一個開著改裝跑車的年輕人，在跨年到數的前半個小時向定安購買毒品。定安是泰北孤軍的後裔，是在黑道老大宗德（庹宗華 飾演）組織底下做事。收完了的耗子這筆款項後，定安和同為泰北孤軍後裔的小高（高英軒 飾演）相約一起前往「公司」（黑道組織基地）放錢。
一年之初 專輯
整張專輯共有18首曲目，除了特別收錄兩首分別是雷光夏的〈海上花〉及Nylas樂團原有的作品〈Blow away the shadow from the sky〉，其餘皆為林強全新的創作。
一年之初 參展與競賽成績
2006年
首獎
觀眾票選最佳影片
國際青年導演競賽入圍（鄭有傑）
2007年
互不侵犯原則
互不侵犯原則，又稱為互不侵略原則、零侵略原則、反強迫原則，是一種自由意志主義運動的義務論倫理學道德立場。這個原則主張，任何先行的「侵犯」—亦即先行使用暴力、或威脅使用暴力侵犯他人的人身或財產的舉動—都是註定沒有正當性的。這個原則並沒有排除防禦和反擊他人先行侵略的自衛行為。
互不侵犯原則通常包括了財產作為個人的一部分，侵犯個人的財產便等於侵犯他的身體。因此，這個原則反對竊盜、謀殺、和詐騙。而當套用至政府上時，許多人以這個原則反對政府徵收稅賦和徵兵等政策。
美國自由黨和許多自由意志主義者將這個原則視為是所有自由意志主義思想的必要宗旨，雖然並非所有自由意志主義者都這樣認為。這個原則可以取自於許多不同的哲學理論，包括了自然法、功利主义、利己主義、和客觀主義。穆瑞·羅斯巴德從自我所有權的概念上衍生出這個原則。艾茵·蘭德則將這個原則衍生自人生存的權利上。不過，一些人則是純粹出於個人喜好而支持這個原則。
互不侵犯原則
穆瑞·羅斯巴德對此寫道：
「自由意志主義理論的中心原則，便是主張任何人都不可以威脅或使用暴力侵犯其他人的人身或財產。暴力只有在防禦和反擊其他人先行侵犯時才能正當使用。簡而言之，任何對於沒有進行侵犯行為的人所施加的暴力都是不正當的。這裡就是整個自由意志主義理論的基本原則。」
互不侵犯原則 歷史背景
互不侵犯原則的起源至少可以追溯回约翰·洛克，洛克主張人們都有權選擇自己的行動，只要他們沒有侵犯到任何其他人的同等權利。
在歷史上，互不侵犯原則取代了赫伯特·斯宾塞所提出的一個稱為同等自由定律的早期原則，亦即：「所有人都有自由做出任何他想做的事，只要以不侵犯到他人的同等自由為限。」
這個同等自由的概念又可以追溯回更早的自由主義思想家，例如玛丽·沃斯通克拉夫特在《男權辯護》（1790）中寫道：「人類與生俱來的權利...便是自由的程度—公民和宗教的自由，只要其自由能與其他擁有同樣權利的個人的自由相並存，這樣的自由便是依然有效的。」
约翰·斯图尔特·密尔提出的傷害原則（英語：）則指出：「只有在自我保護的目的下，個人或群體才能對其他人類的自由行為做出干涉。只有在阻止一個人傷害其他人的目的下，才能正當的阻止其他文明社會成員的自由意圖。」
互不侵犯原則 批評
互不侵犯原則面臨的批評可以分為三種：第一種主張這個原則是不道德的，第二種主張這個原則在實踐上會產生矛盾，第三種則主張這個原則的解釋是太過含糊不清而無法實踐的。
對互不侵犯原則的道德批評是根基於後果主義的伦理学—通常是功利主義。他們主張互不侵犯原則是不道德的，因為它反對了所有先行使用的暴力，即使這種暴力會達成最好的結果亦然。舉例而言，面臨可以殺掉一個人而拯救一百萬人性命的選擇時。他們主張互不侵犯原則反對殺掉那個人，而卻會導致一百萬人死亡。
然而對互不侵犯原則而言這種情況卻是不可能發生的，因為沒有人能夠預知未來（如果一百萬人塗炭的威脅已經近在眼前，殺掉那個人並不會違反互不侵犯原則，否則這種批評便必須保證預知未來的能力），不過互不侵犯原則的反對者也常提出一些更普遍的困境（例如選擇沒收富人的一部份財產、或是坐視窮人餓死）。
互不侵犯原則 批評
在另一方面，也有一些自由意志主義者根基於功利主義上而支持互不侵犯原則，那種形式的功利主義通常被稱為常規功利主義（英語：）。這些功利主義者認為違反互不侵犯原則可能有時會達成最好的結果，但主張這些情況太過稀少，也因此認為維持互不侵犯原則依然是最好的選擇。這種理論通常認為既然個人都是不完美的，如果個人必須在人際間的各種互動上都依據自己的功利計算行事，他們將會經常犯下錯誤。也因此，常規功利主義者主張互不侵犯原則作為一般法則，以此將不良的結果最小化（同時也能省去個人必須在日常生活中不斷進行功利計算、決定是否要先行暴力侵犯的麻煩）。
互不侵犯原則 批評
第二種批評則聚焦於在現實生活的衝突裡判斷是誰先行動用暴力的困難性。通常衝突中的雙方都會宣稱是對方「先動手的」。有時候情況很明顯是哪一方先行使用暴力—例如當小偷偷走了一個人的錢包時。但其他情況通常都更為複雜，舉例而言，某一方可能威脅了先行使用暴力，結果真正先行使用暴力的卻是來自另一方的自衛反擊，又或者衝突在很久以前便已開始醞釀，導致沒有人記得是誰先動手的了。戰爭便是特別難以分辨的例子，因為很少有國家會承認是自己先行使用了暴力侵略他國。美國在2003年入侵伊拉克便是例子之一，尤其這場戰爭也是許多自由意志主義者的爭論焦點。一些人認為美國政府對伊拉克先行使用了暴力，一些人則認為美國政府只不過是報復一個違反了和平協議（在海湾战争結束時簽訂的停火協議）的獨裁國家罷了。
互不侵犯原則 批評
另一個版本的批評則來自於自由社會主義（英語：）和其他人，他們認為目前幾乎所有地球上的土地都是在歷史上某段時期被偷走的（例如透過先行使用暴力獲得）。偷走的土地又被不斷買賣和繼承直到今天的所有人。也因此他們主張對於土地的財產權都是根基於先行使用暴力上。支持這些論點的一些人也宣稱，對於自然資源的私人財產權本身便是先行使用暴力的行為。一些人則主張由於所有產品的生產都需要自然資源，因此對於所有產品的私人財產權都是根基在暴力上的。
自由意志主義者則會反擊道：「是誰先開始的？」主張在判斷先行使用暴力者上的困難，不等於我們不該停止進行這種行為。否則，還有什麼更好的選擇呢？
自由意志主義者也通常會以一種稱為「水在橋下」（英語：）的悖論反擊：過去的先行侵犯不能被回溯，而那些發生在很久很久之前的盜竊行為沒有理由不該被忽略—因為那對於當今人們的生活已經沒有關係了。不過這種回覆也常會引發更多前後矛盾的批評，因為那意味著當前財產的和平佔有能正當化過去的盜竊，而要判斷財產權正當化的時間則需要一個時間判斷基準，批評者認為這種判斷基準是不存在的。
互不侵犯原則 批評
知名的自由意志主義者（也是無政府資本主義者）穆瑞·羅斯巴德主張當前美國西南方的很大一部分財產都應該歸還給原先的正當所有人，亦即那些在美墨戰爭前便已依據墨西哥法律擁有財產的人，雖然他也認為這個例子在歷史上相當獨特。
另一種回覆則根基於是否有證據證明財產最初所有人上。亦即：如果當前死者的子孫，能夠認出並證實其祖先被先行使用暴力而失去的財產，那麼當前的所有人便必須歸還那個財產。這種理論又類似於現代法律的无罪推定原则，亦即當前財產的所有人都應該被視為正當的，直到能被證明不正當為止。
除了以上兩種批評外，自由意志主義者對於互不侵犯原則的解釋方式通常也會引起爭議。更具體的說，自由意志主義者認為稅賦是一種政府的先行侵犯，不過，除非他們是屬於最徹底而激進的自由意志主義流派，一些人也會認為稅賦是「必要的邪惡」。他們可能會主張由於搭便车问题，光靠自願的方式不可能籌取到足夠的資源維持防衛機構（如警察軍隊）以保護個人自由。也因此，他們會接受最小程度的稅賦，只要這種稅賦的目標是僅以保護個人的自由免受侵犯為限（免受個人或政府的侵犯）。
互不侵犯原則 批評
而另一方面，無政府的自由意志主義者（個人無政府主義和無政府資本主義）則嚴格奉行互不侵犯原則，主張個人的安全應該由自願支付的私人防衛機構維持，而非透過強迫性的稅賦。無論是無政府資本主義者或自由意志主義的批評者通常都會同意的一點是，如果完全接受互不侵犯原則，國家將沒有半點存在的空間。無政府資本主義者常用這個論述來說服其他溫和派的自由意志主義者，而自由意志主義的批評者則批評完全的互不侵犯原則將會導致無政府狀態—只不過與前者不同的是，他們在觀念上將無政府狀態當成了貶抑詞。
有些人對於互不侵犯原則的批評則是根基於社會契約理論上的。更具體的說，大多數社會契約的支持者會認為稅賦只不過是契約的費用，而政府收集稅賦則是扮演著代理人的角色，代表社會上的成員的一些共同利益。然而，赫伯特·斯宾塞則主張道：「如果所有人都有自由做出任何他想做的事，只要以不侵犯到他人的同等自由為限，那麼他也有自由取消與國家的連結—放棄國家提供的保護並拒絕繼續支付保護費用。毋庸置疑的是他根本沒有違反任何其他人的自由，他的立場是消極的，也不可能是侵略性的。同樣毋庸置疑的是，由於公民權牽涉到稅賦的繳納，他不該被強迫繼續參與這樣一個政治公司，否則便是違反了互不侵犯的道德法則；而違背一個人的意願、奪走他的財產便是對於他的權利的侵犯」。社會契約論的支持者認為若是一個人選則留在國家的境內，一個人便有義務參與那裡的「社會契約」。反駁者有時會指出人們通常沒有這樣的選擇，因為他們沒有脫離的可能性，離開國家可能是相當困難而且需要極大犧牲的，尤其是在國家控制邊界的情況下（透過邊界守衛、警犬、和圍牆）。另一種回覆則認為契約必須是出於自願，也因此國家的法律是不正當的。這種論點認為，一個國家就如同黑手党一般，代表人們有繳納保護費的「自由」、但他們依然是受到強迫的。其他自由意志主義者則指出，只要世界上的所有土地依然是由國家所掌管，一個人便不可能脫離與某個國家的契約，也因此根本沒有脫離社會契約的可能存在，除非一個人打算住在海上。
除此之外，就如同互不侵犯原則一樣，社會契約本身是否存在依然有極大爭議，許多不同的政治立場和意識形態都有不同看法。許多自由意志主義者認為契約若是沒有經過各方的自願同意便是沒有正當性的。美國個人無政府主義者萊桑德·斯波納便是這種觀點的支持者，他並且將互不侵犯原則根基於自然法上。斯波納主張在事實上政府會向那些拒絕繳納稅賦的人施加暴力，也因此任何要求繳納稅賦的社會契約都是不正當的，因為契約只有在沒有強迫力量牽涉的情況下才能正當成立（亦即它們必須是出於自願的）。
互不侵犯原則 美國自由意志黨誓言
美國自由意志黨在其入黨申請書上（页面存档备份，存于），要求所有入黨的人都必須簽下一份互不侵犯原則的誓言：
我不認同或支持以先行使用暴力的方式來達成政治或社會目標。
渝太地產集團
渝太地產集團有限公司 （港交所：0075）是一家在香港交易所上市的地產公司。其股份自是當時由陳大河先生（也是彩星集團有限公司（港交所：0635）創辦人）創立的彩星國際集團有限公司名義在1984年上市。物業投資、物業買賣及提供物業管理服務，同時持有港通控股（港交所：0032）26.73%股權。 
公司在百慕達註冊，主席張松橋為渝港國際主席。
2015年，渝太地產集團公布向張松橋出售彩星中心及世紀廣場全部股權，並收購一個倫敦物業餘下50%股權。渝太地產集團亦計劃每股派發3.75元特別息。
2021年11月，張松橋間接全資擁有之First Rose向黃云轉讓8800萬股公司股份，相當於約11%股權，總代價為1.76億元。交易完成後，張松橋持股降至約6.1%，而黃云持股增至20.98%，成為主要股東。
昆明世界园艺博览园
世界园艺博览园简称世博园，是1999年昆明世界园艺博览会的主会址，位于云南省昆明市盘龙区青云街道，与金殿公园依山相伴，植被覆盖率约80%，其中有120公顷灌木丛茂密的缓坡，水面占10％～15％。
世博园占地约220公顷，由5个场馆（国际馆、中国馆、人与自然馆、科技馆、大温室）及３个大室外展区（32个国外展区、34个国内展区、7个专题园区）组成。其中，专题园区有：蔬菜瓜果园，竹园，盆景园，茶园，药草园，树木园和名花异石园。
昆明世界园艺博览园 历史
昆明世博园于1999年5月1日中午12时正式对游客开放。2019年12月，华侨城集团开始着手改造昆明世博园。
云南民族村
云南民族村位于云南昆明南部的滇池之畔，距市区8公里，占地面积约1300亩是展示云南各民族文化风情的窗口。现已建成开放的有白族、傣族、彝族、佤族、纳西族、藏族、拉祜族、基诺族、布朗族、德昂族、哈尼族、景颇族等12个村寨和一个“摩梭之家”。
走进村里不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风采，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均生动地展示出来，是云南民族文化的缩影。而且还有身着民族服饰的导游小姐为游客讲解各少数民族的风俗习惯，婚丧嫁娶，节日庆典等等。为了让游客在断时间内领略各少数民族的节日欢乐，在民族还举行白族的“三月街”、彝族的“火把节”、傣族的“泼水节”、景颇族的“目脑纵歌”、傈僳族的“刀杆节”等独具民族特色的民族节日活动。
卡森國際控股
卡森國際控股有限公司 (港交所：0496)是一家在香港交易所上市的浙江民營工業皮革公司。主要業務是從事家具皮革、軟體家具和汽車革研究、生產與銷售。公司在開曼群島註冊，主席兼首席執行官為朱張金。
2005年10月20日，卡森國際控股在香港交易所主板上市，是浙江卡森實業有限公司的主要控股公司。
卡森國際控股 歷史
註：摘自卡森官方網站(kasen.com.cn)。
阿拉比 (小說)
〈阿拉比〉（Araby）是《都柏林人》的第三篇作品，是喬伊斯早期現實主義小說中的一篇，顯露出喬伊斯在意識流方面的才華。
阿拉比 (小說) 阿拉比
阿拉比是1894年5月14日都柏林曾經舉辦過一場名為（大東方節慶）（Grand Oriental Fete）的市集活動，接連舉辦6天，阿拉比代表充滿神秘的東方想像。
阿拉比 (小說) 內容
作品中的“我”是一個天真無邪，正在長大的孩子，其實也是喬伊絲童年的經歷，他住在“里奇蒙北街”的死巷裏。處於青春期的他，對愛情開始有了朦朧的感覺，他喜歡上鄰居「曼庚的姊姊」，卻不知道如何“向她表白我那神魂顛倒的思慕之情”。
有一天女孩告訴他“阿拉比”集市是個好去處，但她又說，“她不能去，因為那個星期她的教會有一個靜修活動。”男孩渴望在阿拉比集市為“曼庚的姊姊”買件禮物。當星期六終於來到時，早先答應給他錢的叔叔卻遲遲還沒下班。隨後又因火車耽誤了時間。最後，他花了一先令，好不容易進了集市，此刻，大廳裏已是一片昏暗，大多數的攤位都收攤了，他走到一個攤子前，挑著看一些瓷器花瓶和一些燒有花朵圖案的茶具。一位小姐和兩位年輕人正在談天說笑，小姐問他要買什麼？他回答「沒有，謝謝你。」小姐又回去和那兩位年輕人聊天。
阿拉比 (小說) 內容
不久集市將要熄燈，大廳的上半部現在已經完全暗了下來。他覺得自己像一隻被虛榮心驅使與嘲弄的可憐蟲，他感到了深深的痛苦。（"Gazing up into the darkness I saw myself as a creature driven and derided by vanity; and my eyes burned with anguish and anger."）
谈家桢
谈家桢（1909年9月15日—2008年11月1日），男，浙江宁波人，中国遗传学家，中国现代遗传学的主要奠基人之一，有“中国遗传学泰斗”之称。
谈家桢 生平
1930年毕业于苏州東吳大學，1932年毕业于北京燕京大學研究院，获硕士学位。
1934年夏，赴美国加州理工学院，师从著名遗传学家摩尔根及其助手杜布赞斯基，两年后获得博士学位，他婉拒导师挽留，回国任教于浙江大学，并将“基因”一词首次带入中文。
1952年全国院系调整来到复旦大学，历任生物系主任、遗传研究所主任、副校长、生命科学学院院长等职。“文革”期间遭受迫害。1979年起任第五届上海市政协副主席。1983年任复旦大学顾问。在复旦大学相继建立了中国第一个遗传学专业、第一个生命科学院和第一个遗传学研究所。
曾连任三届中国民主同盟中央名誉主席。1986年6月，中国科学技术协会第三次全国代表大会在北京召开，选举产生第三届全国委员会。6月28日，第三届全国委员会第一次会议召开，推举其为荣誉委员。
2021年6月5日，谈家桢生命科学教育馆在浙江省宁波市江北区慈城镇開館。
谈家桢 成就
从20世纪30年代初起进行亚洲异色瓢虫色斑的遗传变异研究和果蝇的细胞遗传基因图及种内种间遗传结构的演变研究，为现代综合进化理论的创立作出重大贡献。尤其是异色瓢虫等位基因嵌镶显性遗传和果蝇性隔离形成的多基因遗传基础的发现，引起国际遗传学界的巨大反响，对中华人民共和国遗传学工作起了推动作用。1960年代初在领导中苏合作的猕猴辐射遗传的研究以及70年代起致力于组织分子遗传学和植物遗传工程等研究，均取得了一些重要成果。
天主教榆次教区
榆次教区（拉丁語：）是天主教在中国山西省中部设立的一个教区，属山西教省，教省总主教教座位于天主教太原总教区。2014年9月23日王荩主教去世后，同年9月25日，由武云禄神父署理教区至今。现教区共有15000多名教友，43位神父，1位执事，7位修士，20位修女。
天主教榆次教区 历任主教
富济才（Pietro Ermenegildo Focaccia），方济各会士，1886年6月28日生于意大利，1909年7月18日晋升神父，1932年1月16日–1944年3月9日任榆次监牧区主教，1944年3月9日–1946年4月11日任榆次代牧区主教，1944年4月30日祝圣为主教。1946年4月11日–1953年8月12日任榆次教区主教。1953年8月12日去世。（67岁）(聖座承認)
姐妹倆
《姐妹倆》（），愛爾蘭作家喬伊斯短篇小說，發表於1904年8月13日，筆名為，收錄於《都柏林人》一書。
1895年7月1日詹姆斯·福林神父因第三次中風死於癱瘓。“我”是故事中的主角，他的舅媽帶他去去哀悼死者。到達現場時，“太陽已經下山了；但是房子西向的玻璃窗仍然映照著鑲著金黃邊的大片雲朵。”舅媽就緊緊握住蘭妮的雙手，表達無限的哀傷。主角假裝在禱告，思緒卻無法集中，“彷彿看到老神父正躺在棺材裏對著我微笑”。“他一臉惡相，臉色蒼白，面孔腫大”。後來大家一起在客廳裡喝起小酒，討論後事。後來漸引導出福林神父生前不得志，“因為他打破了那只聖杯”，從此以後，他就悶悶不樂，不和人家打交道……有時“一個人在黑漆漆的懺悔室裏，眼睛睜得大大的，自顧自地發笑著”。艾莉莎繼續說：「眼睛睜得大大的，自顧自地發笑著……於是，當然，他們一見到這一幕，就知道他真的是出了問題……。」
姐妹倆 參考書目
Cronin, Edward J., "James Joyce's Trilogy and Epilogue: 'The Sisters,' 'An Encounter,' 'Araby,' and 'The Dead,'" Renascence: Essays on Value in Literature, vol. 31 (1979), pp. 229-248.
姐妹倆 參考書目
Dettmar, Kevin J. H., "From Interpretation to 'Intrepidation': Joyce's 'The Sisters' as a Precursor of the Postmodern Mystery," pp. 149-165 in: Walker, Ronald G. (ed.) and Frazer, June M. (ed.), The Cunning Craft: Original Essays on Detective Fiction and Contemporary Literary Theory,  Macomb: Western Illinois Univ.; 1990.
姐妹倆 參考書目
Ferguson, Suzanne, "A Sherlook at Dubliners: Structural and Thematic Analogues in Detective Stories and the Modern Short Story," James Joyce Quarterly, vol. 16, nos. 1/2 (Fall 1978/1979), pp. 111–121.
Murphy, T. P., "James Joyce and narrative territory: The distinct functions of lost time in 'An Encounter' and 'The Sisters,'" Journal of Literary Semantics, vol. 33, no. 2 (2004), pp. 131–154.
Robinson, David W., "The Narration of Reading in Joyce's 'The Sisters', 'An Encounter', and 'Araby,'" Texas Studies in Literature and Language, vol. 29, no. 4 (Winter 1987), pp. 377–396.
Waisbren, Burton A. and Walzl, Florence L., "Paresis and the Priest: James Joyce's Symbolic Use of Syphilis in 'The Sisters,'" Annals of Internal Medicine, vol. 80, no. 6 (June 1974), pp. 758–762.
Zlotnick, Joan, "Dubliners in Winesburg, Ohio: A Note on Joyce's 'The Sisters' and Anderson's 'The Philosopher'," Studies in Short Fiction, vol. 12, issue 412 (Fall 1975), pp. 405–407.
FOXP2
FOXP2（Forkhead box protein P2）基因，即叉头框P2基因，是一个与言语功能的发育有关的基因。在人类，FOXP2基因為體染色體顯，位于7号染色体上。FOXP2基因在许多其它具有复杂发声、及发声学习能力的动物，例如鸣禽中，也有发现。该基因的异常在人类导致特定的先天性言语障碍。
FOXP2 表型
语言学家一般认为FOXP2不仅与言语运动控制有关，也与语法、语义等更高级的语言功能有关。其主要理由在于
對KE家族的研究發現儘管某些案例有嚴重的言語和語言困難，但非語言能力接近人口平均。在KE家族中觀察到的伴隨語言和語法障礙可能是運動控制缺陷的次要後果。然而，運動和認知問題同時出現也同樣合理。人們越來越認識到，傳統上被認為純粹與運動相關的區域也有助於認知和複雜行為。
FOXP2 FOXP2基因的发现
FOXP2 的基因的研究始於1996 年，當時倫敦兒童健康研究所的臨床醫生在治療一個患有嚴重言語和語言障礙的獨特家庭，「KE」家族。這個家族的一些成員患有遺傳性的言語障礙，且已有三代家族成員受到影響。
KE家族的研究一直是有關語言能力先天方面討論的核心，受影響的成員在精細口面部運動的選擇和排序方面存在嚴重障礙，而這些運動是發音所必需的（稱為發展性言語失用症）。此疾病的特徵還包括語言處理（例如將單字分解為組成音素的能力）和語法技能（包括單字變形和句法結構的產生和理解）多個方面的缺陷。
遺傳學家安東尼·摩納哥和西蒙·費雪，通過細菌人工染色體手段進行了定序，發現基因的變異發生在7號染色體上。在進行基因定序的同時，他們也找到了另一位患有這種先天性言語障礙但不屬於KE家族的病患。該患者的問題被稱為「CS」，該患者的與KE 家族的言語問題非常相似。其中兩條不同染色體末端的大片段互換了。涉及的染色體之一是 7 號染色體，並發現其斷點靠近 KE 家族涉及的區域。
FOXP2 FOXP2基因的发现
在意識到KE家族和CS中的基因突變位置偶然相似後，研究團隊迅速採用顯微技術來縮小斷點範圍。他們發現了一個部分特徵化的基因，隨後將其命名為 FOXP2。
FOXP2 进化
對人類、黑猩猩、大猩猩、紅毛猩猩、恒河猴和小鼠中編碼FOXP2蛋白的互補DNA進行了測序和比較後，發現FOXP2在哺乳動物基因體中是演化上最保守的5%蛋白質之一。黑猩猩、大猩猩和恒河猴的FOXP2蛋白彼此相同，僅攜帶一處與小鼠的差異以及與人類蛋白的兩處差異，而猩猩則攜帶兩處與小鼠的差異以及三處與人類的差異。
伊夫琳
《伊芙琳》（）是爱尔兰小说家喬伊斯的短篇小说集《都柏林人》中的一篇。
伊夫琳 内容概要
一位19歲的少女伊芙琳從小活在父親的暴力陰影下，父親經常對伊芙琳的兄弟哈利和歐尼斯特飽以老拳，後來她認識一名水手法蘭克，在幾週裡認識很快的談了戀愛。她父親發現了他們的戀情後，便禁止他們繼續交往。伊芙琳想要和男友法蘭克私奔，逃離父親的暴力和照顧家人的責任，於是她將搭夜航輪船到法蘭克為她在布宜諾斯艾利斯準備的家，去做他的妻子，開始新生活。但是逃離之前，她寫了兩封信，一封是給哈利的，另一封是給她父親的。她既依戀又恐懼這個家，感受到父親老態龍鍾的樣子。但在上船前的一刻，她放棄離開這個家。船上有人吆喝著法蘭克快點走，但是他還在對著伊芙琳叫喊。“她的眼神沒有一絲愛戀或即將離別的跡象，也沒有曾經熟稔的表情。”
山西省境内的全国重点文物保护单位列表
本列表是中国全国重点文物保护单位的子列表，列举在山西省境内的全国重点文物保护单位。
河南省境内的全国重点文物保护单位列表
本列表是中国全国重点文物保护单位的子列表，列举在河南省境内的全国重点文物保护单位。全省累计有420处全国重点文物保护单位，位居全国前列。
對話：一份摩門思想期刊
《對話: 一份摩門思想期刊》（英語：）是一份討論關於「摩門思想」許多方面的獨立的季刊。 這份期刊出版經過學界同儕檢視過的學術性文章，也有部分空間留給小說、個人議論文、詩和藝術圖像。學術文章包括從人類學、社會學到神學、歷史和科學等等全方位的主題。《對話》期刊的作者包含從摩門教和非摩門教雙方對摩門研究有興趣的學者。 Douglas Davies 和 Jan Shipps 是其中非摩門教陣營的兩位學者，而從摩門教陣營來的學者則包括 Eugene England、Richard Bushman、Claudia Bushman、Gregory Prince 和 Mary Lythgoe Bradford。
對話：一份摩門思想期刊 歷史
《對話: 一份摩門思想期刊》是在摩門學習中歷史最悠久的獨立期刊。它本來是為了在美國史丹福大學的一群由 Eugene England 和 G. Wesley Johnson 領導的年輕的摩門學習學者們而創立的。它原來的辦公室就在史丹福大學內。
對話：一份摩門思想期刊 歷史
出刊的第一期是在1966年春天，在創刊後的前幾年內它的編輯部內出了數位後來在耶穌基督後期聖徒教會內知名的學者，如 Richard Lyman Bushman（理查·莱曼·布希曼）、Chase Peterson、Stan Cazier、Dallin H. Oaks、Cherry Silver 和 Laurel Thatcher Ulrich。《對話》向來以刊出如 Armand Mauss、休·尼布理、Lester Bush 和 D. Michael Quinn 等人的突破性的文章知名。創立之始的兩位主要贊助人和顧問是美國猶他大學的後期聖徒研究所的 Lowell L. Bennion 和後來成為耶穌基督後期聖徒教會官方歷史家的 Leonard J. Arrington。即使擁有教會的支持，因者忠實的讀者和捐助者的熱心《對話》得以依然保持了它完整的獨立性。
對話：一份摩門思想期刊 歷史
創辦者和接下來的編輯部主要是由學者和參與耶穌基督後期聖徒教會的世俗作者所組成的。《對話》一直是關於耶穌基督後期聖徒教會裡最困難也最具爭議性的議題的主要討論場地。這些議題包括種族主義（見黑人與摩門主義）、婦女地位、宗教與政治、一夫多妻制度的歷史（見斯密約瑟和複婚制度）、摩門信仰和共濟會的關係，《摩門經》、斯密約瑟的職業以及許多有潛在困難且具有爭議性的主題。《對話》努力不斷地保持誠實的態度以及在這些爭議性的主題中保持編輯的平衡，至今已經維持了編輯的獨立性並建立它在摩門學習中領先的學術期刊，領著摩門學習成為在數間大學中的一個主要學術領域。
摩門歷史協會（英文：Mormon History Association，簡寫：MHA）於1966年創立。在它創立的最初6年多裡，摩門歷史協會會友將他們關於摩門主義的文章發表在《對話》裡。摩門歷史協會後來創立了《摩門歷史期刊》，從那之後，《對話》與《摩門歷史期刊》成為兩個主要關於摩門主義的學術研究發表園地。由楊百翰大學贊助的《楊百翰大學學習》則是另外一份摩門學習的重要期刊。《楊百翰大學學習》與《太陽石雜誌》都是像《對話: 一份摩門思想期刊》一樣，包含了摩門學習中廣泛主題的文章。
關於《對話》更多歷史的資訊，請見 Devery S. Anderson 所著的三個關於從它的1965年到1987年的歷史的文章：
Ralph W. Hansen 的《Letter to Editor (responding to Devery’s 1st Dialogue history article and recounting Hansen’s 10 years of participation in Dialogue)（致編輯：回應 Devery 的第一個「對話」的文章和從新估量 Hansen 在參與「對話」的前十年）》，刊於《對話: 一份摩門思想期刊》1999年卷32第4號（冬季）刊第iv-vi頁 （页面存档备份，存于）
對話：一份摩門思想期刊 網際網路上的《對話》
在2005年《對話》的幾個編輯和董事會的成員將他們的觸角深入 Bloggernacle，參與 （页面存档备份，存于） By Common Consent （页面存档备份，存于） 作為長期客座供稿者。在2006年初《對話》在其網站 Dialoguejournal.com （页面存档备份，存于） 推出無紙《對話》和書評。裡面的 e-Papers（電子文章）區主要是「以夠資格作為文章的數位文件來補充印出的期刊．．．適當地審閱編輯且迄今未出版完整的文件」。早期的電子文章包括 D. Michael Quinn 所寫的《Joseph Smith's Experience of a Methodist “Camp-Meeting” in 1820（斯密約瑟在衛理公會1820年的「露營聚會」的經驗）》以及其他作者對於「評論和捍衛《摩門經》中的語句交錯排列」的文章。
對話：一份摩門思想期刊 《對話》的訂閱者和讀者
《對話》在2005年收到了1332份訂閱者調查回應單，統計後得到了下列數字：
有同時訂閱或閱讀其他關於摩門教的出版品的讀者：《BYU Studies（楊百翰大學學習）》(29%)、《旌旗》(66%)、《FARMS Review of Books（古代研究和摩門探究基金會書評）》(13%)、《John Whitmer Historical Association Journal（惠特茂約翰歷史協會期刊）》(9%)，《Irreantum（溢利安頓）》（AML 期刊）(10%)、《Journal of Book of Mormon Studies（摩門經學習期刊）》(17%)、《Journal of Mormon History（摩門歷史期刊）》(25%)、《太陽石雜誌]]》(68%)、《Utah Historical Quarterly（猶他歷史季刊）》(13%)。
對話：一份摩門思想期刊 《對話》的數位收藏計劃
《對話》於2004年開始與美國猶他州的猶他大學裡的 J. Willard Marriott 圖書館合作將過去（從1966年至今）的《對話》掃描數位化。該圖書館的 （页面存档备份，存于） 現在以PDF和可搜尋的文字模式服務供應數位化的文件。這個數位收藏現在也收藏 《對話》網站 （页面存档备份，存于） 的鏡像。
在2005年的 Association for Mormon Letters（摩門信函協會）年度研討會中，該協會致贈「摩門文藝學習的特別獎」給《對話》，其致證詞中文譯文下：
對話：一份摩門思想期刊 《對話》的數位收藏計劃
自從1966年創立開始，《對話: 一份摩門思想期刊》便成為摩門學習的學術界的中心點。《對話》出版了數百首詩、短文、個人論文以及批判性文章而提升了摩門藝術和文學。即便如此，向大多數的期刊一樣，《對話》裡面的寶藏卻只有最近一兩期是大眾可以閱讀到的。．．．將近40年的過去的發行刊（這個有發展性的摩門學習期刊的所有發行刊）現在已經完全地數位化並且讓大眾可以免費閱讀。．．．如果不是一個學術機構致力於維持它的易取讀性和永久保存，這份收集將不會是那麼的有價值或那麼的保全給將來的世代。摩門信函協會稱讚猶他大學的 J. Willard Marriott 圖書館 （页面存档备份，存于） 在提供它的數位收藏一個永久的家。更延伸這個稱讚給這大學在致力於維持和批判評論摩門藝術和文學。
辽宁省国际友好城市列表
以下为中国辽宁省以及辽宁省辖下城市的友好城市（姐妹城市）列表：
天主教驻马店教区
驻马店教区是天主教在中国河南省设立的一个教区。
天主教驻马店教区 历史
1933年3月2日，从南阳府代牧区和信阳州监牧区分设驻马店监牧区，成为河南省第一个国籍教区。首任主教王基之，带领20位中国神父，在7个县的十几个堂区传教，教友人数万人以上。
1944年11月9日，驻马店监牧区升格为驻马店代牧区。
1946年4月11日，罗马教廷在中国建立圣统制，驻马店代牧区升为驻马店教区。
1949年，驻马店教区的教徒有25000人。
经过激烈的社会变革动荡，到1980年，驻马店教区的原有教堂均不复存在，神职人员仅有四、五位倍受折磨、生活无着落的老年神父。此后，通过落实教产，开办修院，在教区所辖的驻马店、漯河、周口、信阳四个地区，恢复了27个堂区，新建教堂，信徒增加到6万多人。驻马店教区还负责代管信阳教区（原属圣言会）。
常染色体
體染色體（英語：），又稱染色體，是指染色体组中除性染色體之外的染色体。二倍體細胞中常染色體對的成員具有相同的形態，這與異體(allosomal)（性染色體）對中的成員不同，它們可能具有不同的結構。 常染色體中的DNA統稱為atDNA或auDNA。
例如人类的二倍體基因組通常包含有22对是常染色體，和1对性染色體（总共46條染色體）。常染色體對標有數字（人類為 1-22），大致按照鹼基對大小的順序排列，而異體(allosomal)則標有字母。相比之下，異體對由女性的兩條X染色體或男性的一條X和一條Y染色體組成。 XYY、XXY、XXX、XXXX、XXXXX 或 XXYY 的不尋常組合，以及其他非整倍體組合，已知會發生並且通常會導致發育異常。
威奇托縣 (德克薩斯州)
威奇托縣（英語：）是美国德克萨斯州北部的一個縣，北鄰奧克拉荷馬州。面積1,639平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口129,350人。縣治威奇托福爾斯（Wichita Falls）。該縣成立於1858年2月1日，縣名紀念印第安人的一支威奇托人。
戀愛巷
戀愛巷（葡萄牙語：），是一條位於澳門半島中心地帶，大三巴街和大三巴右街之間的小巷，全長約50米，命名於1900年代初，2019年全球票選為澳門新八景之一，被命名為「愛巷傾情」。
戀愛巷 名字由來
「戀愛巷」一名來源於其葡文名稱「」，「」可解釋為迷戀和激情；但根據附近街道例如大三巴右街的葡文名稱（， 是復活，相當於英文“”），「戀愛」的本義是耶穌受難（相當於英文“”）。
戀愛巷 樓房特色
戀愛巷第5至11號樓房具有完整和相同的裝飾，以紅色和淺黃色為主。而第13號房屋則混合了新古典主義和現代主義的不同建築風格。
戀愛巷 景觀
縱使戀愛巷為旅遊景點之一，這裡已劃成行人專用區，並已有美化工程，令戀愛巷更有特色。曾有電影以及電視劇在戀愛巷取景，此處亦是拍婚紗照的好地點。2017年3月31日，澳門首家專門播放藝術電影的場地戀愛・電影館正式開幕。2019年，全球票選為澳門新八景之一。
章名涛
章名涛（1907年7月23日—1985年1月9日），浙江鄞县人，中国电机工程界著名学者、教育家，有“机电泰斗”之称。他同时也是浙江大学教授，清华大学教授，全国政协委员，中国科学院学部委员。
章名涛 生平
1918年，入读上海圣约翰中学。1924年，到英国纽卡斯尔大学（Armstrong College, Newcastle University）攻读电机工程。1927年，以全校第一之成绩获工程学学士学位，获英国工程师证书。之後于英国曼彻斯特茂伟电机制造厂实习。1929年，获英国曼彻斯特工业大学硕士。又于英国林肯郡Ruston Hornsby 柴油机厂实习。不久以後，父亲病重，中断学业回国。1930至1931年，任杭州国立浙江大学工学院电机工程学系副教授。1930年夏，到上海亚洲电气公司任工程师。1932年秋，应清华大学工学院院长顾毓琇之邀，任清华大学筹建电机系教授。1938年，到昆明「國立西南聯合大學」任教。自1941年起，任清华大学电机系主任。抗战胜利后，任上海市公共交通公司筹备委员会副主任兼筹备主任。1947年2月辞任。自1955年后，任中国科学院科学技术科学部学部常务委员（中国科学院院士），中国科学院机械电机研究所学术委员会委员，中国电机工程学会副主任委员等职。1956年，参加周恩来主持「十二年科学技术发展规划」的讨论和制定，并任电工学科规划方面的负责人。
章名涛 著作
1932至1937年，在电机分析与运行方面的论文十余篇。其发表的较著名论文有《单相感应电动机之理论及张量分析》、《单相同步电机的短路电流》、《三相发电机之瞬变电流》、《感应电动机与补偿变频机串联之特性及理论》等，在《三相发电机之瞬变电流》一文中，其首次采用Park方程进行计算，创立了新方法。
1964年，主持编写中国第一部《电机学》教材。這部讲义叫《电机的电磁场》，針對研究生课程。但是，素材尚未成书出版，遇到了“文化大革命”，部分原稿被付之一炬。接下来，这位留英学者的坎坷命运就可想而知了。
1976年，年近古稀的章名涛坐上了轮椅。章名涛还和他的学生一起，花了很多时间重新整理了当年他曾编写《电机设计》、《电机的电磁场》等教材，並翻译《异步电机中谐波磁场的作用》英文版。可惜的是，1985年1月9日，78岁的章名涛病逝，生前未来得及看到该书的出版。
章名涛 琐事
章名涛也是朱镕基的老师。夫人姜涓长在他的退讓保護下挺過了艱難的地方。据说他一辈子都没有学会骑自行车。此外，除了专业书、牡丹烟、龙井茶之外，他一生没有其他嗜好。
徐祖耀
徐祖耀（1921年3月21日—2017年3月7日），浙江宁波人，中国材料科学家。
徐祖耀 生平
1938年10月－1942年7月在国立云南大学矿冶系学习，获工学学士学位。
历任唐山交通大学、北京科技大学、上海交通大学冶金系、材料系副教授、教授、教研室主任、系主任。
现任上海交通大学学术委员会委员、材料科学与工程学院教授。任南京理工大学、香港城市大学等六校名誉教授。1989年被聘为比利时鲁汶天主教大学冶金及材料系客座教授。
1995年10月当选为中国科学院院士。
晚年致力于高强度钢的研究。
2017年3月7日17时30分，徐祖耀在宁波市第一人民医院逝世，享年95岁。
泽西市
泽西市或泽西城（英語：）是美国新泽西州哈德遜郡的一个城市。根据美国2000年人口普查，泽西市拥有人口240,055人，是继纽瓦克之后，新泽西州第二大城市。它是哈德遜县的行政中心。泽西城在哈德遜河的西岸，与纽约市隔水相望，並由荷蘭隧道與紐約市曼哈頓相連接，其同时也是纽约大都会区的一部分。泽西市亦是哈德遜郡的縣治。
泽西市 人口
根據2010年人口普查，泽西市擁有247,597居民，其人口增加了7,542人，即上升了3.1%。若泽西市人口持續以這個速度增長，那麼泽西市將會成為新澤西州人口最多的城市。泽西市亦聘請了統計公司統計人口資料，發現2010年人口普查的統計比實際數字要少。統計公司發現有19,000個居住單位沒有被人口普查局計算。
泽西市 教育
澤西市是地區教育中心，有眾多的中小學校，其中天主教纽瓦克总教区在這裡也運營著一批天主教學校。哈德遜縣社區學院、新澤西市大學和聖彼得大學也位於此。
海淀区行政区划
本列表是北京市行政区划的子列表，列举北京市海淀区下辖行政区划单位，现共22街道、2地区、5镇。
朝阳区行政区划
本列表是北京市行政区划的子列表，列举北京市朝阳区下辖乡级行政区和村级基层群众自治组织，共23街道、18地区（乡）。
西域三十六国
西域三十六國，是西漢接觸西域初期當地的國家數總稱，根據這些聚居點在今天的大致位置可知，主要是環繞在塔里木盆地的山腳綠洲處形成。該數字出自《漢書·西域傳》：「西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南」。
由於《漢書·西域傳》並未詳列名單，因而有不同說法。亦有學者認為「三十六國」只是概稱，並非實際數字。
西域三十六国 三十六國名單研究史
「西域三十六國」出自《漢書·西域傳》：
因未詳列三十六國國名，因而有各種不同說法。
東漢荀悅在所著《漢紀·孝武皇帝紀三卷第十二》論及西域時，表示：「西域本三十六國，後分爲五十四國，皆在匈奴之西。」因文中列出二十七個小國及九個次大國國名，雖然隨後又列舉數個國名並簡介之，但後世仍有學者認為荀悅所列小國及次大國合計三十六國，即為西域「本三十六國」名單，並認為他是第一位詳列國名的歷史學家。
就此名單，清徐松在所著《漢書西域傳補註》指出該其不合理之處，主張三十六國應為婼羌國、樓蘭國、且末國、小宛國、精絕國、戎盧國、扜彌國、渠勒國、于闐國、皮山國、烏秅國、西夜國、子合國、蒲犁國、依耐國、無雷國、難兜國、大宛國、桃槐國、休循國、捐毒國、莎車國、疏勒國、尉頭國、姑墨國、溫宿國、龜茲國、尉犁國、危須國、焉耆國、姑師國、墨山國、劫國、狐胡國、渠犁國及烏壘國。
西域三十六国 三十六國名單研究史
1980年代，歷史地理學者周振鶴在所著《西漢政區地理》中，以漢元帝時西域都護府所轄四十八國，反推出「漢宣帝初建都護府時的三十六個城廓國」為立論基礎，主張三十六國為鄯善（樓蘭更名）、且末、精絕、扜彌、渠勒國、于闐、皮山、莎車、婼羌、小宛、戎盧、烏秅、西夜、子合、蒲犁、依耐、無雷、捐毒、疏勒、尉頭、姑墨、溫宿、龜茲、烏壘、渠犁、尉犁國、危須國、焉耆國、車師前國、車師後國、卑陸、卑陸後國、蒲類、蒲類後國、西且彌及東且彌。其中前二十八國與徐氏所列相同，遭剔除者或因宣帝時已亡（姑師），或因武帝時尚無（墨山、劫、狐胡），或因非屬城廓之國（大宛），或因轄屬他國（難兜），或因在蔥嶺以西（休循、桃槐）。
2006年出版的《丝绸之路大辞典》將“西域三十六国”解釋为西汉时对西域内属诸国及游牧部落的总称，並列舉部分國名，包括分布於塔里木盆地南部邊緣的婼羌、樓蘭、且末、精絕、扜彌、于闐、皮山、莎車等八個「南道諸國」；塔里木盆地北部邊緣的車師、尉犁、焉耆、龜茲、烏壘、姑墨、疏勒等七個「北道諸國」；天山北麓的東、西蒲類及東、西且彌等四國；喀喇昆侖山及昆侖山北麓的西夜、子合兩國；蔥嶺北部的休循、捐毒兩國；合計列舉二十三國。所列者相較於徐氏或周氏名單，皆略有差異。
馬里昂縣 (俄亥俄州)
馬里昂縣（英語：）是美國俄亥俄州中北部的一個縣。面積1,047平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口66,217。縣治馬里昂。
成立於1820年2月12日。縣名紀念美國獨立戰爭軍官，法蘭西斯·馬里昂 (Francis Marion)。
尤寧縣 (俄亥俄州)
尤寧縣（英語：，又譯作聯合縣）是美国俄亥俄州中部的一個縣，面積1,132平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口62,784人。縣治马里斯维尔（Marysville）。該縣成立於1820年1月10日。本縣由洛根縣、特拉華縣、富蘭克林縣和麥迪遜縣的部分土地合成，縣名亦由此得來。
中山路 (天津)
中山路是中国天津市河北区的主要街道之一，西起金钢桥，中跨天津北站及京沪线，东到中环线育红路，全长约4016米，其中东段又称“中山北路”。
中山路 (天津) 历史
20世纪初，天津成为直隶省省会后，由于天津老城建设用地匮乏，海河两岸可建设用地又多为由西方各国所占据的租借地，为适应当时城市发展的需求，开始筹备建设天津的新城区。
1902年袁世凯就任直隶总督，开始在天津推行新政，“新政”之一便是选择在海河以北的芦塘洼地建设天津的新城区——“河北新区”，自此天津现代城市格局初步形成。。而河北新区的创建伊始就首先确立以中央大道——大经路（今中山路）为中心的规划格局，规划垂直海河的道路交通网，修建开启式铁桥金钢桥取代海河上原窑洼浮桥，以便于新城区与城厢旧区之间的联系。大经路始建于清朝光绪末年（1902年），规划宽度为24米，长达1.5公里，连接沿线金钢桥、直隶总督衙门、火车总站、劝业会场、官立种植园、博物馆、新式学校、邮局等现代城市设施。1902年至1905年，直隶工程总局曾先后两次制订《开发河北新区市场章程十三条》，该章程规划以大经路为河北新区的主轴线，与其平行的马路依“次第数词”命名，与其垂直相交的“天、地、元、黄、宇、宙、日、月、辰、宿、律、吕、调、昆”14条纬路均取自《千字文》。1945年大经路更名为中山路。
中山路 (天津) 历史
如今中山路沿路拥有较多的居民区和文化单位、商业设施，如天津美术学院、大悲禅院、天津北站、中山公园、北宁公园、北站体育场等。是天津市北部城区一条主干道路。
洛根縣 (俄亥俄州)
洛根縣（英語：）是美国俄亥俄州中西部的一個縣，面積1,209平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口46,150人。縣治柏芳廷（Bellefontaine）。該縣成立於1817年12月30日。本縣紀念在當地攻打印第安人的美國獨立戰爭將領班傑明·洛根。
根西縣
根西縣（英語：）是美國俄亥俄州東南部的一個縣。面積1,368平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口40,792。縣治劍橋（Cambridge）。
成立於1817年1月31日。本縣以殖民者的故鄉、英吉利海峽上的根西岛命名。
天宇布袋戲
天宇布袋戲是台灣電視布袋戲中的一個系列劇集，由黃文耀擔綱口白及主演。
天宇布袋戲 歷史
1991年三立影視推出《天宇殺機》，為以「天宇」為名的布袋戲系列之始。在此之前，已有葉弘連幫忙製作的《龍現江湖》、《驚天九龍》，一般合稱為《天宇殺機前傳》。
天宇布袋戲初期由三立影視子公司海華影視發行，後由黃文耀自行成立的大天宇傳播製作，僅於台灣發行。2011年1月13日由新世紀國際多媒體發行改編舊作的新天宇布袋戲，於統一超商、OK超商及萊爾富各門市發售。新天宇布袋戲僅發售20集便暫停發售。2014年，黃文耀宣布退休後又宣告有意再推新劇集，據說希望於2015年推出，但最後仍未成事。
天宇布袋戲 製作
所有角色的口白均由主演黃文耀擔任，使用語言為閩南語。不拘泥於傳統的閩南語配音，首部劇集《龍現江湖》即嘗試以「北京人」一角用北京話發音演出。架空的時空背景，天馬行空無拘束的設定，神話、外星人、吸血鬼、運動、遊戲等各類因素都自由地採用在劇情中。但主軸的風格仍是江湖情義、浪漫武俠風格路線。布袋戲偶乃由可分離之偶頭與偶服組成。由操偶師雙手操作動作演出。武打快節奏，採用電影手法拍攝，刀來劍往，拳打腳踢有如真人格鬥。
哈丁縣 (俄亥俄州)
哈丁縣（英語：）是位於美國俄亥俄州西北部的一個縣。面積1,219平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口31,945。縣治肯頓 (Kenton)。
成立於1820年2月12日，縣名紀念首任美國獨立戰爭軍官約翰·哈丁。
佳能 EF 70-200mm 鏡頭
EF 70-200mm 鏡頭是一系列由佳能公司生產的望遠變焦鏡頭，一共有下列幾種型號。
大垣城
大垣城位於岐阜縣大垣市中心部的平城。別名為糜城及巨鹿城。全盛期有四層堀。現時只有留下現存天守閣，內部主要為關原之戰的資料館。
1535年由土岐氏家臣宮川安定築城。其後由齋藤氏所擁有，城主為氏家直元，其後豐臣政權時代由池田恒興為城主。1596年由伊藤祐盛擴建，增設天守。1600年關原之戰前後石田三成在此作為西軍的據點，負責指揮的工作，其後受到東軍攻擊而落城。關於落城的記載，現時存有一書為《》。
在江戶幕府，自從1635年由戶田氏鐵成為了城主，自此城為大垣藩及戶田氏的本據地。在明治時代免于拆除。但是在1945年受到空襲失火而燒毀。其后得到重建，1959年完全建成。現今由財團法人大垣市文化事業團所管理。
2017年，被選為續日本100名城(144號)。
中央網路報
《中央網路報》（英語：），是台灣一家網路新聞媒體，創立當時名稱《中央日報網路報》，2016年12月13日改為現名。現由偉業投資股份有限公司營運，總部位於臺北市中山區龍江路23號2樓。
中央網路報 概要
由於敵不過網路媒體的競爭，《中央日報》印刷版於2006年6月1日停刊，退出台灣媒體市場。經過將近三個月的籌劃，《中央日報》於2006年9月13日完成轉型推出網路報。
其組織架構包括董事會、社本部及編輯部，編輯部下設採訪中心、編輯中心以及業務中心。該報標榜的五大主軸是：維持《中央日報》的言論風格；推展互惠互利的台灣海峽兩岸經貿交流，追求台灣海峽的和平、穩定、發展與兩岸雙贏；針對重大議題提供深度分析專論；蒐羅多元資訊、新知服務讀者；捍衛言論自由、忠實反映民意心聲。
自2018年6月，《中央網路報》網頁開始無法載入至今。
中央網路報 趣聞
在多家媒體於「2017年在高雄舉辦的《LOL英雄聯盟》亞洲對抗賽」後該月11日、12日刊登新聞「陸電競隊在台遭辱 台灣觀眾風度有這麼差？」、『中國電競選手在台遭辱 對岸網友批「灣灣難怪越來越讓人瞧不起」』，引發網路鄉民查詢影片反駁澄清，證明當時影片有掌聲沒有噓聲 之後。CDNews在26日刊登了一篇中國學者投稿的內容不符事實文章「兩岸/陸學者周忠菲：台灣青年對大陸為何近而視之遠？」。
皇帝企鹅
（，学名：）是企鹅科中体型最大的物种，成年帝企鹅身高可达120公分，体重可达46公斤。在帝企鹅发现之前，有一种企鹅被认为是最大的企鹅，取名为王企鹅。后来，在南极大陆沿海帝企鹅被发现，由于它比王企鹅还高大，因此命名为帝企鹅。
公帝企鹅雙腿和腹部下方之間有一塊佈滿血管的紫色皮膚的孵卵斑，能讓蛋在環境溫度低達攝氏零下117度的低溫中保持在舒適的攝氏36度，小帝企鹅身上的淺灰白色絨羽可禦寒防風，但不防水，防水的翎羽要等到牠們快成年時才會長出，慢慢替換身上的絨羽，身體下方的絨羽會先掉。
皇帝企鹅 生活习性
帝企鹅是群居性动物。每当恶劣的气候来临，牠们会挤在一起防风御寒。帝企鹅活动时间固定，夜晚出现，帝企鹅的活动区域主要有两处，一处为饮食区，一处为繁殖区，它们常年往来于这两个区域。仅在每年的1月到3月，帝企鹅会分散到大洋中，分成小群进行捕食。
帝企鹅可以潜入水底150至500米，最深的潜水记录甚至可达565米。在水下，它们最长能屏住呼吸1小時。它们的游泳速度为时速6到9千米，最高速度可达到时速20公里。它们常用的一种捕食方法是潜入水底50公尺左右，然后在那里的浮冰下表面捕食贴近冰面游行的南极鱼（Pagothenioa borchgrevinki），一般捕食六次后再浮出水面进行呼吸。
皇帝企鹅 生活习性
在陆地上，帝企鹅是靠双脚摇摇摆摆行走或用腹部紧贴冰面滑行，在南极的冬季来临之前，一般每年的4月至5月间，成年帝企鹅要在南极浮冰区走出50至120公里，搬至繁殖区生活。为了抵抗寒冷，帝企鹅群经常要缓慢前行。
帝企鹅主要以甲壳类动物为食，偶尔也捕食小鱼和乌贼。它是唯一一种在南极洲的冬季进行繁殖的企鹅。在野生环境，帝企鹅寿命一般在10年左右，个别寿命可达20年。
在野外，帝企鹅的主要天敌包括南极巨海燕、贼鸥、豹斑海豹、虎鲸和大白鲨。此外雪地流浪犬和它们的后代在被清除出南极之前，也是帝企鹅的一大天敌。
皇帝企鹅 繁殖
帝企鹅一般在5岁时达到性成熟，成熟后的帝企鹅需要行进90公里到达繁殖地。每年3至4月，帝企鹅开始求爱，此时的气温一般都已降至零下40摄氏度。帝企鹅每年仅有一个伴侣，相互保持忠诚，共同繁育小企鹅。但是一年过后，多数帝企鹅都会更换伴侣。在5至6月，雌性企鹅会产下一枚重0.45公斤的蛋，此时它们身体储存的能量消耗殆尽，必须返回大海捕食。在此期间，雄性企鹅把蛋放在脚掌上，以孵卵斑保溫，孵化时间大约65天。这期间，雄性企鹅不进食，多数时间在睡眠中度过，依靠体中储存的脂肪度日。为了抵御低温和大风（可达200km/h），雄性企鹅会挤在一起，并且轮流换到外围。小企鹅出生后，如果雌性企鹅仍没有回来，企鹅爸爸就会将小皇帝企鹅坐在身下，以孵卵斑協助小企鹅保溫，再从食道的一个分泌腺中分泌出乳白色的乳状物质来餵食小企鹅。
皇帝企鹅 繁殖
雌性企鹅大约出海2个月后，便会返回。它能在数以百计的新爸爸中，通过叫声找到自己的丈夫，并吐出储存在胃里的食物来喂食小企鹅。雄性企鹅这时便会离开，去大海觅食，但他离开的时间将会比雌性企鹅离开的时间短一些，因为渐暖的天气将会使大量的冰层融化，在陆地上行走的时间也会相对短暂。从此双方轮流照看小企鹅和觅食。随着天气逐渐变暖，小企鹅出生大约两个月后也可以单独活动，会聚在一起取暖，但它们仍需要父母的餵食。
在南极的夏季即将结束时，小企鹅和企鹅父母将会一起返回大海的捕食区，在夏季结束后，未达到性成熟的企鹅将继续留在捕食区，而那些成年的企鹅将重新开始返回繁殖区的旅程。
皇帝企鹅 保护状况
在19世纪末20世纪初，为了获取帝企鹅身上的油脂，曾有大量帝企鹅遭到人类屠杀，其数量不断下减，到20世纪20年代前后，由于受公众舆论强烈谴责，这种野蛮的屠杀才被迫停止。至1964年南极条约协商国制订《保护南极动植物区系议定措施》之后，帝企鹅及其他许多南极物种已受到普遍的保护。
帝企鹅的现存数量估计在15万至20万对左右，其种群数量相对稳定，从2001年起，世界自然保护联盟濒危物种红色名录中，帝企鹅的保护状况为近危。自2009至2012年，由澳洲南極事務局、英國南極勘測（BAS）、明尼蘇達大學、美國國家科學基金會（National Science Foundation），以及斯克里普斯海洋研究所（Scripps Institution of Oceanography）共組的研究團隊透過空照圖，使原先從地面取得的企鵝數量分析更為準確。調查結果顯示現存於南極之數量將近60萬。
2022年10月25日，美國政府決定將帝企鹅納入「瀕臨滅絕物種保護法」保護名單。
哈里森縣 (德克薩斯州)
哈里森縣（英語：）是位於美國德克薩斯州東部的一個縣，東鄰路易斯安那州。面積2,370平方公里。根據美國2000年人口普查共有人口62,110人。縣治馬歇爾。
成立於1839年1月28日，縣名紀念律師、德克薩斯革命家約納·哈里斯（Jonas Harrison）。