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雅典娜 神话故事中的描述
雅典娜是宙斯（)與墨提斯的女兒。在墨提斯懷孕的時候，蓋婭的一條神諭說他們的第一個孩子將是個女孩（雅典娜），其智力和力量將匹敵宙斯本人；而下一個男孩將重演他父親（宙斯）及祖父（克洛諾斯）的經歷，推翻自己的父親而奪走王位。宙斯對這條神諭十分在意，因此巧言騙過墨提斯，乘她不留神的時候將她變為一滴水而吞下肚。但吞下墨提斯的宙斯，头痛难忍，只好召來火神赫菲斯托斯用一把大斧头劈開祂的頭顱，此時一位身穿甲冑和挺舉金矛的女神从祂的头里誕生，亦即雅典娜。
在神譜中，到宙斯為止，掌握王位的神祇不斷地被自己的下一代推翻政權。
根據荷馬讚美詩所述雅典娜出生時天地產生異變，連奧林匹斯山也為之震動，太陽神赫利歐斯的馬車也停了下來。
最初在荷马的《伊利亚特》中，雅典娜就有别名帕拉斯，与她亲近的阿波罗等神都称她为帕拉斯。柏拉图在《克拉底鲁篇》讲到，雅典娜的名字是“心灵与神圣智慧”的意思，而她的别名帕拉斯是“舞蹈、挥矛”的意思。帕拉斯这个别名证明了雅典娜是艺术舞蹈女神、战争女神。柏拉图也讲到，雅典娜发明了节日舞蹈和战争舞蹈。
雅典娜 神话故事中的描述
雅典娜備受希臘人民崇拜，尤其是雅典人，而雅典城是以她命名並受她守護的。雅典娜在与海神波塞頓比赛献礼中以赐给雅典公民保证希腊经济与食物的橄榄树获胜，並成为雅典城的保护神。帕特农神庙的雕像表现了这一比赛。比赛时，雅典开国君王、水瓶座刻克洛普斯，驾车的胜利女神奈姬，露水三女神都站在雅典娜这边。古希腊瓶画也表现了水瓶座刻克洛普斯为雅典娜投票的故事。
雅典娜曾向匠神赫菲斯托斯（Ἥφαιστος）借取青銅拍板（χάλκεος κρόταλον）給予赫拉克勒斯。所以可見兩人原本交情甚好。
赫菲斯托斯也很欣賞同為手工藝見長的美貌女神。某日，雅典娜又來向他訂造新武器，赫菲斯托斯這時期因為阿佛洛狄忒和戰神阿瑞斯偷情而大失所望，于是開始追逐雅典娜，雖然他是跛腳，也費了好大一番功夫去追逐雅典娜，欲與之交合，但雅典娜依旧逃脱了，但是在過程中赫菲斯托斯的精液射到了大地上，或说沾到了女神的小腿，她趕緊用羊毛拭去。並把羊毛丟到地上，羊毛落地，地母该亚受孕生下厄里克托尼俄斯。
雅典娜 神话故事中的描述
雅典娜把厄里克托尼俄斯当作自己的儿子，偷偷把他养大。雅典开国君王、水瓶座刻克洛普斯成为厄里克托尼俄斯的养父。厄里克托尼俄斯后来接替了养父刻克洛普斯的王位，成为下一代的雅典国王。雅典娜送了他金镯子，用来守护雅典的儿童们。
在開戰前便把赫拉克勒斯帶到福雷格萊（Φλέγραι），向赫拉克勒斯指出阿爾基歐紐斯（Άλκυονεύς）的弱點。在戰場上親自面對兩位巨靈族，活剝了帕拉斯（Πάλλας）的皮，在西西里島（Σικελία）舉起艾特納火山，把恩克拉多斯（Ἐγκέλαδος）壓死。
在金蘋果事件中，天后希拉、智慧女神雅典娜和愛與美女神阿芙蘿黛蒂为競爭象徵最美女神的金蘋果而進行了一選选美比賽，裁判則是特洛伊王子帕里斯。三位女神分别以權力、智慧和美女作為條件，讓帕里斯選出她們當中誰是最美的女神，然而帕里斯選擇承諾會給他人間第一美女的阿芙蘿黛蒂，因此阿芙蘿黛蒂助帕里斯拐走了希臘王后海倫，使希臘城邦向特洛伊宣戰，爆發了長達十年之久的特洛伊戰爭。
雅典娜 神话故事中的描述
阿基里斯與阿伽門農爭執，阿基里斯欲拔劍將其斬殺，希拉派遣雅典娜到阿基里斯身邊，要他放下仇恨。阿開歐斯人信心大失欲回希臘，雅典娜出現在奧德修斯身邊幫他打氣，奧德修斯見女神支持，便勸回阿開歐斯人。奉宙斯之命下凡要特洛伊人違反誓言，於是扮成特洛依矛兵拉歐多科斯找上潘達羅斯，要他射殺阿開歐斯人。
雅典娜首度參加特洛伊戰爭，換下自己親手編織的刺繡彩袍，穿上宙斯的襯袍，披上盔甲。在戰場上，雅典娜到希臘將領狄俄墨得斯身旁幫他對抗戰神阿瑞斯，並在女神神力幫助下成功刺傷，使其敗逃回天界。
阿基里斯痛失好友帕特羅克洛斯（Πάτροκλος），悲痛之間，不嗜食飲，不眠不睡，希拉在天上觀之心有不捨，為了不願讓即將上戰場的阿基里斯病倒，於是派遣雅典娜下凡，暗中把天界之食－瓊漿玉液直接灌入阿基里斯體內。
阿基里斯對戰赫克托爾(Ἕκτωρ)時，赫克托爾擲出長槍射往阿基里斯，雅典娜輕吹一氣，長槍就偏離。
在特洛伊城前的眾神大戰中，雅典娜先對上戰神阿瑞斯，雅典娜用石頭擊中之。再到阿芙蘿黛蒂（Αφροδίτη）面前，往她胸口打了一拳，對方立刻癱軟在地。
雅典娜 神话故事中的描述
希臘將領 大埃阿斯（Αἴας）因為和奧德修斯競爭阿基里斯盔甲敗選，憤而出走到近郊原野，想把俄底修斯砍成碎片，雅典娜為保護俄底修斯，矇住大埃阿斯的眼睛，大埃阿斯誤以為牧人和牛群為阿卡迪亞人馬而大肆斬殺，當他清醒時為此感到悲傷而自縊身亡。
雅典娜所提供的木馬屠城計為攻陷特洛伊立下汗馬功勞。
希臘另一位將領小埃阿斯在攻陷特洛依城時，到雅典娜神殿洗劫財物，並在神殿內的雅典娜木像前強姦女祭司卡珊德拉（Κασσάνδρα）。之後希臘軍預言者卡爾卡斯（Κάλχας）預言此舉已激怒雅典娜，希臘軍欲殺他以平女神怒氣，但他卻逃回神殿裡，由於希臘鐵律規定"不許殺害神殿中人"，於是眾人便放過他。
在所有希臘船隊歸返時，雅典娜為了卡珊德拉，開始對希臘人進行報復。
雅典娜請求宙斯以風暴吹襲希臘船隊，讓船隻都沉沒在特內斯島（Τέννης）附近海域。並扔下一道霹靂在小埃阿斯的船隊上。所有船都毀壞沉沒，僅他一人游到礁石上獲救。小埃阿斯自以為神明如何作弄，他都能獲救，但波塞頓用三叉戟切碎礁石，使其溺斃。
在奧德修斯返鄉的故事中，雅典娜擔任奧德修斯的保護者，並助他和其人民訂立盟約成為國王。
雅典娜 神话故事中的描述
作为贞女的雅典娜与天后赫拉关系特别要好，两人的共同特点就是她们都是风流放荡的女爱神阿芙蘿黛蒂的死对头，同时两人都是城池女神，雅典娜是著名的城市保护神，希拉也是阿尔戈斯的城市女神。虽然雅典娜是奥林匹斯战斗力最高的女神，但也同样得遵从天后希拉的旨意行事。例如在伊利亚特的记载，雅典娜为希拉编织了长袍。
雅典娜是雅典城的保护神，在特洛伊战争中帮助希腊军队取胜；由于赫拉在帕里斯的评判中受到了屈辱，所以她也帮助希腊军队。同时在伊利亚特里，赫拉和雅典娜都参加了对宙斯发起的造反计划，和波赛頓一同将宙斯捆绑起来，海中女神忒提斯召唤出百臂巨人才救出宙斯，雅典娜因此成为唯一一个对父亲造反的希腊女神。另外在阿耳戈船英雄的故事里，雅典娜协助赫拉保护航海冒险的阿耳戈船英雄们。由此可见，赫拉很喜欢雅典娜，她们是闺蜜关系。
希拉从晨星闪烁的空中俯视着，她紧紧抓住雅典娜的手，因为她看得不禁头晕眼花了。—阿耳戈英雄们在归途中
雅典娜 神话故事中的描述
雅典娜虽然善于让希拉开心，但有时雅典娜也会站在其他立场上，例如赫拉和雅典娜在散步时，雅典娜将赫拉引到宙斯与阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯被抛弃的地方，并劝诱赫拉给孩子喂奶喝，结果幼小的赫拉克勒斯获得了神的力量。
身为美貌与智慧并重的女神，雅典娜也特别在意自己的仪容仪表。例如雅典娜发明了笛子，并在众神面前吹奏这种乐器，却遭到了希拉和阿芙蘿黛蒂的嘲笑。因为雅典娜在吹笛子时，她的双颊会鼓起，使仪态不够完美。因此雅典娜就跑到一条河边，对着水面吹奏笛子，以在水面倒影上观察自己在吹笛子时她究竟变成了什么模样。当她明白希拉和阿芙蘿黛蒂为什么会嘲笑自己时，她就把笛子给扔掉了。
雅典娜是美容师。雅典娜乔装打扮，在奥德修斯和公主瑙西卡会面之时为其美容，帮他仔细梳妆打扮，让他通过容光焕发的个人魅力来引起众人的重视。在诸神的宴会上，雅典娜还告诉希拉最近发现一种叶子，用它的汁液画眉毛效果非常好，還親自掀起髮簾給赫拉做示範。
雅典娜还参与了金苹果事件和帕里斯的评判，为获得象征“最美女神”的金苹果而与希拉和阿芙蘿黛蒂比美。
特拜城（Θῆβαι）的先知預言家特瑞西亞斯（Τειρεσίας）的母親是寧芙女神卡莉克洛（Χαρικλώ），也是雅典娜的好友。特瑞西亞斯有一次在無意間看到雅典娜的裸體，雅典娜立即用雙手遮住特瑞西亞斯的雙眼，不料特瑞西阿斯因此眼盲。卡莉克洛請求女神幫兒子恢復，但是女神做不到，不過她給特瑞西亞斯洗淨雙耳，讓他得以聽見鳥語，再給他一把結果實的柺杖代替眼睛。不過這只是特瑞西亞斯瞎眼由來的傳說之一。
雅典娜 雅典娜的來歷
雅典娜的名字最早记载于克里特岛的泥板上的线性文字B，为克里特岛的宫殿女神，被称为迷宫夫人。
據希羅多德的《歷史》所記，奧賽艾斯族（Αὐσέες）又認為雅典娜女神來自埃及，是波賽頓和特里托尼斯（Τριτωνίς）湖神女的女兒，当地人认为雅典娜是身披战甲、驾着战车、最美丽的少女。後來因為不知名原因而離開波賽冬，投靠宙斯。雅典娜衣著的形象和羊毛皮上衣也來自北非利比亞民族的傳統服裝。
綜觀希臘神話，唯獨雅典娜和戴歐尼修斯兩位神祇出生最為特別，荷馬史詩、神譜、書庫等都有相當獨立篇幅詳述。為了這兩位外來神祇融入希臘本土文化作一個合法釋說便是以宙斯孩子為名。狄俄倪索斯是來自小亞細亞弗里吉亞的地方神祇，其母塞墨勒（Σεμέλη）在弗里吉亞被奉為大地女神。
埃及人會這麼認為似乎是暗喻希臘文明有一部分也是受埃及文化影響，雅典娜象徵智慧並在希臘文化中享有盛名，暗喻希臘人之所以強盛聰盈是豐收埃及文明高度發展後的成果。其母墨提斯（Σεμέλη）与埃及的玛特女神非常相似。《歷史》說「投靠宙斯」，就是等於文明往希臘發展。
今天雅典卫城中的帕特農神殿就是用来祭祀她的，此外廟裏面有一座她的巨大雕像。
雅典娜 相關下屬神祇
荷馬史詩中出現了一些新神祇，首見於伊利亚特中。
這些是雅典娜的埃吉斯盾牌上的神，可能是埃吉斯自带的一些神，是戰爭的擬人化。
阿耳忒弥斯
阿耳忒弥斯（古希臘語：，也译阿特米斯、亞脫密絲）对应罗马神话中的狄阿娜（拉丁語：），是古希腊神话中象征纯洁的女神，奧林匹斯十二主神之一。她是眾神之王宙斯和女神樂朵的女儿，也是太阳神阿波罗的雙胞胎姐妹。阿提密斯主要被認為是月亮的守護女神，同時還被稱為狩獵女神。
阿提密斯嚮往自由與独立，热爱野外生活，喜欢不嫁的处女並与赫斯提亚（Hestia）、雅典娜（Athena）被视为希臘神話中的三大處女神的处女神之一，但和爱与美之女神阿佛洛狄忒的关系不佳。
阿耳忒弥斯 来历
身為泰坦神族的女神樂朵受到宙斯的宠幸與疼愛，但是天后赫拉非常厭惡厭惡宙斯的情婦與私生子女，因此她在得知樂朵將要臨盆的消息時感到很慎怒並派遣自己的兒子戰神瑪爾斯( Mars )和侍女彩虹女神伊麗絲( Iris )到人間巡迴與監視著勒托的動向，還命令所有神祇不能協助勒托在有陽光照耀的大地上生產。不只如此，赫拉趁著樂朵在飽受煎熬時派遣以大地之母蓋亞所生的巨蟒培冬去糾纏她。因此在無處可去的情況之下，樂朵只能東躲西藏並在海神波賽頓的協助之下從自己的妹妹阿斯忒里亞在海面上轉化為漂浮不定的岩石(也就是後來的皮洛斯島)中生產。
阿耳忒弥斯 来历
然而樂朵在分娩過程中持續九天九夜並沒有出現好轉的跡象，加上赫拉不讓自己的女兒兼聲譽與分娩女神埃雷圖亞去協助樂朵。因此所有的女神只好請求彩虹女神伊麗絲帶著一串由黃金所打造的琥珀項鍊送給埃雷圖亞並私下帶著她去協助勒托(另一個說法就是女神們請求伊麗絲將琥珀項鍊交給埃雷圖亞讓她將項鍊送給赫拉，好使埃雷圖亞得到赫拉的同意去協助勒托)。因此勒托在埃雷圖亞的協助下產下雙胞胎神祇使岩石變成固定的島嶼。後來樂朵最终确立阿波罗是哥哥，阿提密斯则是妹妹的關係(另一個版本是因為阿提密斯比阿波罗要早出生九分钟，最终确立阿提密斯则是姐姐、阿波罗是弟弟的關係)。儘管如此，赫拉還是會经常為難他们母子，好在阿提密斯和阿波罗的感情向來很好並且會相互扶持彼此。天神宙斯把太阳授给阿波罗，而把月亮交给阿提密斯作為彌補他們。後來孝順的阿提密斯與阿波罗會為他們的母親願意做任何事並且維護她的尊嚴，像是阿波罗在成長後不到幾天就射殺迫害他們的母親的培冬，而阿提密斯不會讓任何凡人瞧不起與貶低與侮辱他們的母親，並以冷酷無情地懲處他們。
阿耳忒弥斯 来历
阿提密斯生長在她最喜欢的阿卡迪亚地區，那里有六十位海洋女神和二十位水泽仙女随同她一起在林中狩猎、嬉戏。她还为自己赢得一个叫“阿波罗萨”的称号(意思就是“守护者”)。阿提密斯向父亲宙斯许诺讓她成為处女的諾言的同时索要弓箭、所有的山脉和二十个给她保养猎靴的宁芙侍女。因此在宙斯的許可下，阿提密斯带着獨眼巨人量身訂做的弓和箭在林莽和山野间來回奔馳，並在由獵犬与侍奉她的众仙女以狩猎为乐，無論是面對猛虎令百兽战栗的吼声、還是狡猾多聞的狐狸都難不倒阿提密斯。
此外，阿提密斯很喜欢克列尼亞金角牝鹿，她曾有一次在色萨利（Thessaly）附近的阿诺洛河畔（Anauros）發現五頭金角牝鹿並上前追逐並活捉其中四頭的鹿并將牠們给捕獲為自己拉车，還命令阿尼西狄河神（the Amnisiades）照管牠們。最後一頭金角牝鹿雖仍未被捕獲卻在名义上已成为阿提密斯的圣鹿。每当阿波罗驾驶着光芒四射的太阳神车，把阳光洒满大地时，阿提密斯正躲在群山中与林中仙女们玩耍和狩猎，直到在傍晚时分登上银光闪烁的月亮车驱车穿越浩瀚无垠的夜空中出巡，由阿波罗為她边弹琴边唱歌。
阿耳忒弥斯 来历
阿提密斯所扮演的角色是复杂的，既是狩猎女神又是生育女神的阿尔忒弥斯通常是猎户装扮，经常穿戴束腰的短裙和猎靴，拿着弓箭和猎矛，身边伴随着鹿或者猎犬。希腊神话里阿尔忒弥斯跟所谓的新月冠无关，罗马神话里的狄安娜头上才有月亮的标志。阿尔忒弥斯经常被描绘成美丽青春的少女，容貌极为美丽，是奥林匹斯山上众多女神之中的佼佼者。即使如此，阿提密斯也有温柔善良的一面同时还是个热爱唱歌跳舞的音乐女神；每当她狩猎归来时，阿提密斯就会到帕纳塞斯山上，与缪斯、卡里忒斯一起载歌载舞。由此可见，阿提密斯既有善良的一面，也有與冷酷無情與威严的一面，这种性格的转变和月相的变化有着极大的联系。
阿耳忒弥斯 来历
只是，阿提密斯的报复心强也不喜歡有人私自入侵自己的领域或是打斷自己的安宁。如果有人忘記要膜拜阿提密斯，或是冒犯、得罪、失禮不敬和侮辱以及不尊重她和她視為最重要的人，那麼無論有什麼樣的理由與苦衷，都會豪不留情地遭受阿提密斯的嚴厲懲處。像是卡吕冬国王俄纽斯在给众神献祭时，不慎忘記要準備獻給阿提密斯的祭品，導致阿提密斯派遣卡吕冬野猪四處去践踏卡吕冬地區。儘管俄纽斯之子梅列阿格召集群雄成功除掉卡吕冬野猪，卻因為爭奪野猪皮與兩個舅舅產生不同的意見而爭執，導致他與兩個舅舅及母親皆在這場衝突所帶來的悲劇中喪生。底比斯的皇后尼俄柏因為以口出狂言來侮辱阿波罗與阿耳忒弥斯的母親樂朵，造成自己的所有子女都被阿波罗與阿提密斯給射殺殆盡。獵人阿克泰翁在一次的狩獵中不慎撞見正在林地的河中沐浴的阿提密斯，卻被她給變成一頭野鹿並且被自己的獵犬群給撕咬、命喪於森林的後果。
阿耳忒弥斯 来历
虽然阿提密斯終生未婚卻始終保持著處女神的身分，她特地制定严格的維持自身贞洁的規矩。阿提密斯命令所有加入追隨並侍奉她的寧芙們立下永遠不要跟男性有所接觸與談戀愛的誓言，任何違反該誓言的人將會毫不留情地遭到嚴厲懲處或是被逐出隊伍，無論對方有甚麼苦衷都是一樣的。即使是曾受阿提密斯所寵愛的寧芙卡利斯托也因為被發現懷著宙斯的血脈的孩子阿卡斯而被毫不留情地逐出去神聖的狩獵隊伍。但也有些寧芙依然為了兌現承諾而歷經苦難，身為阿提密斯的寧芙侍從之一的緒林克斯就是這個例子，她在遭遇牧神潘的追求並被他給追窮不捨時，特替向拉頓河的河神與寧芙們協助自己變成蘆葦，藉此維護自己遵守著對女神立下遵循著維持貞操的誓言。
雖然身為處女神的阿提密斯並沒有任何所喜歡與愛慕的對象，但是她只要一看到令她產生心儀的男子時會感到動心並有墜入過愛河的時候。唯有使阿提密斯產生動搖的就分別只有安狄美昂與俄里翁兩個人而已。
阿耳忒弥斯 来历
安狄美昂是一位牧羊人，阿提密斯在一次的夜間狩獵時撞見在山洞裡熟睡的安狄美昂，她注意到安狄美昂沉睡時嘴角似乎还挂着一丝欣慰的笑意。阿提密斯在一次被安狄美昂俊美的美貌深深地打動並開始迷戀上他，可是當她發現安狄美昂是一個平凡的人類根本無法跟自己永遠地長相廝守，於是她請求向宙斯賜與安狄美昂永恆的青春的請求。但是宙斯提醒阿提密斯要考慮到凡人除了長眠不醒之外，他們總有一天會衰老壽終、無法像眾神一樣擁有永生不滅的生命、長生不老的容貌的事實。所以阿提密斯在無奈之下便對安狄美昂施下永久沉睡的魔咒，讓他在睡眠狀態中依然保持著不變的面容。從此之後阿提密斯每天會在夜晚時分到山洞靜靜地看著恩底彌翁一眼，甚至盯著恩底彌翁看上好一陣子。
俄里翁是海神波賽頓之子，他擁有一種奇異的在海中行走如履平地的本領。俄里翁天性喜愛在山野森林中生活和遊獵，並與他的獵犬在山林之間一同行動。最初，俄里翁看上正在巡視山林的阿提密斯時便大膽地接近她，然而阿提密斯不太喜歡膽敢接近自己的俄里翁也對他的花心風流感到反感。但是隨著俄里翁的射箭技藝非常卓越，讓阿提密斯逐漸被俄里翁給深深地吸引著並與他相戀。可是阿波罗並不允許這份戀情，也很擔憂要是阿提密斯選擇與俄里翁結婚會失去作為處女神的身分。直至阿波罗發現俄里翁每次在水中行走時頭頂會只浮出水面上，因此他以將計就計的方式來除掉俄里翁。
某天，俄里翁正在遙遠的海面上行走時，阿波罗便將阿提密斯找來就指著俄里翁的頭頂想要確認她的射箭能力是否能射中飄在水面上的目標(另一個說法是指俄里翁的背部)。毫不知情的阿提密斯在不知道阿波罗的真正用意之下便用弓箭直接射中目標，卻不知道自己已經犯下無法挽回的過失。當阿提密斯聽見俄里翁的慘叫聲時，她這才驚覺自己對自己的摯愛做了什麼並直接降落到海上，當波浪將俄里翁的遺體沖到岸邊時，阿提密斯發現俄里翁静静地躺在水面上，他来不及和他的心上人说一句话就已经气绝身亡。痛失所愛的阿耳忒彌斯為感到悲痛萬分只好將俄里翁安置到天上化為獵戶星座(有一個說法是悲痛的阿耳忒彌斯立誓終身不去愛上除了俄里翁以外的男性的誓言，請求宙斯將俄里翁放置在天上。另一個說法是阿波罗或是宙斯將俄里翁放置在天上，藉此來安慰阿耳忒彌斯)，此後她每晚都只能仰望夜空與俄里翁遙遙相望，藉此延續他們之間的戀情關係。
阿耳忒弥斯 职能和稱號
阿提密斯是月神、狩猎女神。作为月亮女神，她的晚妆是新月冠，白色长衣，手持火炬。打猎时身上挂着银弓，驾一辆由有克列尼亞金角牝鹿所拉动的銀车並一群猎狗的呼啸來开路。降生时的苦难经历影响阿提密斯的性格，所以在她三岁时向父亲宙斯要讓自己永远都是處女的禮物。阿提密斯是一位伟大的女神充当守护女神的角色。她作为阿波罗的双胞胎姐妹也被称为光明之神，尤其是明月之光。而且她与猎戶座和大熊座有关。
阿提密斯和阿波罗一样有医療的能力。她还是幼小儿童和所有哺乳动物的保护神。有时她也会用云彩遮住自己的脸庞去亲吻英俊少年安狄美昂的脸，然而被月亮女神所亲吻过的人都会变得具有奇特的想象力，或者那人将会成为诗人或预言家。
阿耳忒弥斯 职能和稱號
降生時的苦難影響阿提米絲的性格，她在協助母親勒托生下弟弟阿波羅時同情她所忍受的痛苦與經歷的遭遇。於是孝順的阿提密斯跟著弟弟阿波羅一起抵達奧林帕斯山成為十二主神不久，她便向父親宙斯允許自己保持永遠的貞潔，與智慧女神雅典娜、爐灶女神赫斯提亞並稱為希臘三大處女神，發誓保護處女貞潔和婦女生育。儘管阿提密斯雖立下重誓，但她仍有七情六慾也曾為愛差點失守。然而阿提密斯的立誓就像詛咒般，都會時時提醒她的寧芙隨從們，但凡被她愛上的男性都不會有好事發生。
希腊神话中阿尔忒弥斯原本並不是月亮女神。与阿波罗跟赫利俄斯一样，她直到晚期受到月亮女神塞勒涅的影响，在一处埃斯库罗斯诗句中用她比喻月亮。
阿尔忒弥斯和雅典娜掌管少女的童贞时期。每位少女將要談戀愛與结婚时必須要将自己還是处女时期的腰带到神庙交还给雅典娜或阿尔忒弥斯，她們才能步入阿佛洛狄忒和赫拉所掌管的戀愛與已婚时期。
阿耳忒弥斯 职能和稱號
弓箭是阿提密斯最主要的标志。作为女猎神，弓箭是她的标志，因此她同时也是弓箭女神、女射神。阿提密斯时常还有身穿兽皮的无袖短裙猎户装、戴兽帽等特征，在宁芙侍从的簇拥下，穿行于丛林中狩猎。她是猎人们祭祀的女神。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。作为远射女神，阿尔忒弥斯是一个强大的战士。因此在古希腊时期的拜占庭城邦里，她也被当成女战神來祭祀與膜拜。
若说狩猎是阿尔忒弥斯最突出的神职。那么大自然则代表她的本质，阿提密斯是一位伟大的自然之神。因此她不仅是女猎神，也是山峰、洞穴、森林、荒野等的女神，而且还是野兽、鱼类的动物保护神。荷马颂歌描写阿尔忒弥斯是金弓金箭的女神也是一位射技高超的女战士。
阿尔忒弥斯源于远古的自然地母神，生育则是母神的标志。而在希腊神话中转化成她的助产神职，掌管生育、接生与新生儿。而厄勒梯亚（Eileithyia）则是催产的女神。同时作为野兽保护神的阿尔忒弥斯，古希腊将混沌的新生儿与野生动物划分为同一类。
阿尔忒弥斯作为生育母神的更古老的意义也还在，她仍然与自然的生育丰产有关。在著名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙中，以百乳女神的形象來供奉。
阿耳忒弥斯 职能和稱號
源于自然母神的她不但有自然丰饶的一面，也有自然严酷的一面。因此她拥有带给人们瘟疫，疾病的能力，她也有可以能让凡人暴斃或得瘟疫。古希腊人相信，阿尔忒弥斯的箭能使健康的妇女猝逝，卻也有能医治她们的妙手回春的能力。但是随着社会发展，为了抵消阿尔忒弥斯疫神的身份，人们也认为她能驱赶疾病、愈合伤口，与其带来猝逝、瘟疫的作用相互抵消。
阿耳忒弥斯 职能和稱號
阿提密斯和阿波罗、雅典娜、阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）一样是净化仪式的女神，能净化不纯的、有污点的杀人者。在远古的狩猎时代，许多的狩猎活动是在夜晚进行的。另外，女性的生殖能力强盛又是大地丰产的象征。从而决定了居住环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡。结果，母系社会的女性生殖崇拜又被加上一层特殊意义，随之阿提密斯这一女神形象也被创造并流传下来。她是古老的原始自然崇拜与生殖崇拜的集合体。人类社会进入农耕社会，由于生产方式的改变，阿提密斯的前两种形象被淡忘，但其丰产的形象依旧有着重要的崇拜意义。所以就出现百乳女神的形象。其实这是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。在古希腊晚期，塞勒涅作为满月女神的一些职能也转移给阿尔忒弥斯。阿提密斯是大自然的女神，狩猎森林为其本质，与月球崇拜并无关系，她晚期的所有月神性质是从塞勒涅的身上转移来的。
部分原因是塞勒涅是小亚细亚传过来的古老神祗，她起源于纯粹的月亮神格化、光的崇拜。希腊人长期视月球崇拜为蛮族的习俗，于是用狩猎女神阿提密斯兼领其职务，尽管后者也是从小亚细亚引入或深受小亚细亚影响的神祇，但阿提密斯在古希腊是比塞勒涅重要得多的女神。在这一时期，塞勒涅的形象经常被与其他女神，如阿尔忒弥斯、伊娥、赫拉等等相混同。
阿特柔斯（Atreus）曾承諾将最好的羊献祭给阿尔忒弥斯，於是阿提密斯便交给他一只金毛羊。但阿特柔斯将金毛羊杀害并藏起金羊毛，阿提密斯就施下阿特柔斯的儿子兼迈锡尼国的國王阿伽门农將會在特洛伊战争中出航前会献祭他的子女的詛咒。後來阿伽门农在即將參與特洛伊战争的前夕親手射杀阿提密斯的圣鹿(另外一則說法是阿提密斯最疼愛的野兔一家)并聲稱自己的槍法本领胜过女神，結果令阿提密斯一怒之下使阿伽门农的艦隊在奥利斯港去參與特洛伊戰爭時受到逆風的影響無法航行，讓随军祭司卡尔卡斯向阿伽门农預言出要献祭他的女兒伊菲革涅亚公主來赦免罪過。伊菲革涅亚以自願犧牲成為祭品讓父親的艦隊得以航行，來彌補父親得罪神明的罪過。因此阿提密斯以公鹿來取代伊菲革涅亚並解救她，之後她將伊菲革涅亚帶到陶里斯半岛担任自己的神庙的祭司，並於多年后使伊菲革涅亚返乡並使她與她弟弟俄瑞斯忒斯解困。
阿耳忒弥斯 神話传说
阿提密斯与一些神职类似的女神被視为三相女神之一：在天界是娴静的塞勒涅（代表满月），在大地是純潔的月亮女神阿提密斯（代表光明），在冥界是冷酷的赫卡忒（代表死亡）。在英国和美国，盛行巫术崇拜的现代新异教主义—威卡教所崇拜的三相女神是：阿提密斯（少女/盈月）、塞勒涅（母亲/满月）、赫卡忒（老妪/亏月），月亮的圆缺对巫术和动植物的生活有着极大的影响。
这位月之狩猎女神喜欢在山林里徜徉，凡是私自入侵她的领域或是打斷她的安宁都會遭到處分。獵人阿克泰翁便是其中一例。他在林中狩猎時撞見阿提密斯和她的仙女侍從们正在林地里的河邊沐浴。结果阿提密斯憤而將阿克泰翁變成一頭野鹿讓他被跟隨在旁的獵犬群給咬成碎片。
阿耳忒弥斯 神話传说
在特洛伊战争爆發时，由于迈锡尼国王—阿伽门农杀害本该献祭给阿提密斯的牝鹿因而得罪女神，结果他的舰队被逆风困在奥利斯港，为了获得这位女神的原谅，阿伽门农不得不将自己心爱的女儿—伊菲革涅亚作为祭品献给阿提密斯來解困。本来舰队以及所有特洛伊人必定要被天后赫拉与智慧女神雅典娜毁灭，但在阿提密斯的影响下，使希臘艦隊困在奥利斯港而延缓特洛伊的灭亡讓赫拉感到很不滿。后来在支持希腊人的神与支持特洛伊人的神之间进行较量时，阿提密斯因为扬言自己备有弓箭就敢与强大的神祇对抗進而激怒赫拉，赫拉远比阿提密斯想象中的还要凶狠还要强大，赫拉左手抓住阿提密斯的双腕，右手将她身上挂着的弓和箭拽落一地。阿耳忒弥斯不敌赫拉跑到宙斯面前哭诉自己所受到的屈辱，宙斯立刻将女儿抱在怀里安慰。
阿耳忒弥斯 神話传说
身為處女神的阿提密斯雖終生不婚也不接觸任何的男性，但是她一碰上愛情並遇見安狄美昂與俄里翁時會變得迷失自我而動搖時險些捨棄處女神的身分，還歷經這兩場分別為無奈與悲痛萬分的戀情。最初，阿提密斯在夜間狩獵活動中撞見身為牧羊人的安狄美昂時，被他英俊的美貌給吸引著。然而安狄美昂是一位凡人無法向神明擁有長生不老的能力。於是阿提密斯只好讓安狄美昂施下永久沉睡的魔咒來保持著不變的面容，然後每天會在夜晚時分到山洞靜靜地盯著安狄美昂看上好一陣子。
除了爱慕恩底弥翁外，阿提密斯还热恋过一个名叫俄里翁的青年。当他们决定在一起时，阿波罗表示强烈反对。阿波罗为了保住阿提密斯的贞洁决定施计除掉俄里翁。于是有一次，阿波罗看到俄里翁在湖底下行走，湖面上只露出俄里翁的头顶，慢慢地俄里翁越游越远，头顶看起来就像一个小黑点，于是阿波罗便欺骗阿提密斯说她一定无法射中那个黑点，阿提密斯不服气，为了证明自己的箭法，她拿起放在一边的弓箭对准黑点一箭射过去，直到她听见俄里翁的一声惨叫，阿提密斯这才发觉她竟然射殺俄里翁。阿提密斯一下昏倒並且痛不欲生，她永远也无法原谅自己居然手刃自己最心爱的人。在追究俄里翁死因的时候，阿提密斯一直说阿波罗才是指使她将俄里翁杀死的罪魁祸首。阿提密斯因此再也不与阿波罗见面，不论阿波罗怎样追赶他的姊姊想和她道歉，阿提密斯总是在他到达的前一刻离开，从此月亮和太阳不再有交集，这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同出现在天空中的原因。跟随着俄里翁的猎犬—西立乌斯听到主人身亡的消息悲痛得整夜哀号没几天便随著主人而去。这幕惨剧使主神宙斯也感到心痛並且把俄里翁升到天上化作猎户座。西立乌斯也以自己的忠诚赢得宙斯的同情被提升到天界继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找个伙伴—小犬座。宙斯知道俄里翁生前最喜欢打猎，就在他身边放一只小小的猎物—天兔座。
阿耳忒弥斯 民间崇拜
阿提密斯在整个希腊的森林和山区、阿卡迪亚、斯巴达和拉科尼亚等地均受到敬奉，同时也受到了克里特岛和小亚细亚人的崇拜。她最著名的神殿坐落于土耳其以弗所，是被列为古代世界七大奇迹之一的阿耳忒弥斯神庙。
阿提密斯在古典艺术造型中被描绘为一位身材高挑的美丽少女，长长的棕色卷发梳在后面，身穿一件多利安人的短上衣，手持银弓金箭，常有雌鹿或狗陪伴她。作为生育女神，同时她也会被描绘为拥有很多乳房。
阿提密斯在罗马的地位相当于狄安娜，被尊称为“永恒的女神”。她也是女巫魔力之源泉，所有女巫会在满月之夜聚集起来膜拜她。公元10世纪，由基督教颁布的《主教会规》对“相信自己在晚上与异教徒的女神狄安娜一同骑着野兽飞跃天际”的邪恶妇女们进行严厉的谴责。许多女巫会将阿提密斯或狄安娜尊为“三位一体女神”（即月神、养育神和保护神），她鼓励狩猎、女权主义和巫术传统。
阿耳忒弥斯 武器和聖物
她的持有武器是銀弓和箭，聖樹是絲柏，牝鹿则是她的聖獸。
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（古希臘語：，羅馬化：Aphroditē；阿提卡：[a.pʰro.dǐː.tɛː]、通用：[a.ɸroˈdi.te̝]、現代：[a.froˈði.ti]）是希臘神話中代表爱、美、歡愉与情慾的女神，奧林匹斯十二主神的一柱。羅曼語族語言的“金星”和“星期五”等詞都來自她在罗马神话的對應者：维纳斯（拉丁語：）。
阿芙羅黛蒂有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情。在帕里斯的评判中，阿芙羅黛蒂被認為是为最美麗的女神代表，获得了象征最美女神的金苹果。
阿佛洛狄忒
由于阿芙羅黛蒂的天生丽质，使眾天神都爱慕她追求她。宙斯也追求過她但却遭到拒絕，因此宙斯一气之下把她许配給既醜陋又瘸腿的兒子火神铁匠赫菲斯托斯作他的妻子，对此不满的阿芙蘿黛蒂为了报复宙斯，使他变得风流成性，让被他所冷落的妻子希拉去惩罚他的情人和后代。阿芙羅黛蒂所爱慕的是戰神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下愛情之神厄洛斯也就是邱比特、情欲之神安忒洛斯、有巨大陽具但身形永遠保持在孩童面貌的普里安摩斯、协调女神哈耳摩尼亚和一對雙胞胎，分別是恐怖之神佛波斯和恐懼之神戴摩斯等几个儿女。除此之外，阿芙羅黛蒂还和一些神祇和凡人育有儿女。司管美丽和优雅的美惠三女神卡里忒斯则是阿芙蘿黛蒂的随身侍女，也有的神话说美惠三女神是狄俄倪索斯和阿芙羅黛蒂的女儿。
阿佛洛狄忒 人物来历
阿芙羅黛蒂的出生可以追溯到主神宙斯還沒出生的時候。普遍的說法是阿芙羅黛蒂是由天空之神烏拉諾斯的陽具拋到海中所化成的泡沫中誕生，嚴格來說她應該算是烏拉諾斯的女兒，這種說法首次出現在赫西俄德的《神谱》中。相傳克洛诺斯用鋒利的镰刀割下了父親烏拉諾斯的陰莖，然后把這不朽之物丟入大海中，随即，在阴茎的四周泛起了很多如同珍珠般的白色泡沫；阿佛洛狄忒就在這漂浮於泡沫之中的陰莖裡成長，後來被海浪冲上位在塞浦路斯的帕福斯（荷马史诗《伊利亚特》中说阿芙羅黛蒂是宙斯與狄俄涅的女儿）。刚出生的阿佛洛狄忒从海中升起的巨大貝殼中走了出来，像曙光一样洁白无瑕，她赤脚从海滩上走去，所到之處都綻放了一朵朵美丽的鲜花。
阿佛洛狄忒 人物来历
时序女神的荷赖早已在不远处等待，並为刚出生的阿芙羅黛蒂戴上了金光闪闪的冠冕，穿上了艳丽得体的服饰，还繫上了金腰带，使之更加楚楚动人。之后她坐上了一对鸽子拉的彩车离开了地面向奥林匹斯圣山上飞去，众神见到美貌非凡的阿芙羅黛蒂都绝口称赞，为之倾倒。她的美丽仿佛白昼闪烁的光芒，粉红的面颊犹如桃花，一头长长的金色卷发在闪闪发光，而水汪汪的大眼睛裡彷彿有湛蓝的海水正在起伏，因此她是众神中最受喜爱的女神。阿芙羅黛蒂的美貌无可厚非，但也引来了不少嫉妒的目光，其中以美丽而著称的天后赫拉和智慧女神雅典娜为最甚者，尤其是与赫拉互相敌对的故事层出不穷。
阿芙羅黛蒂的美貌不仅征服了奥林匹斯圣山上的众神，同时也征服了整个大自然，无论她走到哪里，哪里就有一片欢声笑语，哪里都会呈现出一番欣欣向荣的景象。但春天的景象也并不会太长，花儿也并不会永远都开不败，因为阿芙羅黛蒂所爱的阿多尼斯正是短暂春天的化身。
阿芙羅黛蒂身为爱神，但却无法支配自己的权能，因为她总是被命运捉弄着，得不到属于自己的真爱，所以人类也无法得到圆满的爱的幸福，从此人类的爱情之路上也被蒙上了猜疑、忧虑、痛苦和哀伤的阴影。阿芙羅黛蒂还拥有一条金色的爱情腰带（也有的神话说是披纱），其中隐藏着她诱惑他人的秘密，只要将腰带戴在腰上，就能增长自身的魅力，勾起他者的注意力和情欲。
阿佛洛狄忒 神话传说
据说阿芙羅黛蒂一到达希腊后，她那倾国倾城的美貌令众神倾倒，因公然拒绝宙斯的求爱，她被迫跟瘸腿丑陋的火神铁匠赫菲斯托斯結婚。婚後她同很多神祇育有儿女，包括狄俄倪索斯与阿瑞斯等。根据《荷马史诗》第八卷中盲诗人德默多克的描述，在特洛伊战争期间，赫菲斯托斯通过太阳神赫利歐斯的警告发现妻子和阿瑞斯的關係。火神铁匠铸造了一张金网，将这对正在床上寻欢作乐的情人当场捉住。他还召来了奧林匹斯山的诸神，将他們公示于众。观看的诸神中，太阳神阿波罗问赫米斯有何感想，荷米斯大胆地说他敢用脑袋作担保，能和美丽的爱神捆绑在一起，即使多加三条铁链和众女神在场指责，他也心甘情愿。最后，海神波塞頓因为同情阿瑞斯而出面调解，甘愿为阿瑞斯做担保，才说服赫淮斯托斯放了他们。阿芙羅黛蒂回到塞浦路斯的帕福斯，在那里由美惠三女神为其沐浴和涂抹香膏。为了感谢荷米斯大胆地表达他对她的感情，她和赫耳墨斯共同育有双性同体的赫马佛洛狄忒斯；由于波塞頓出面调解，解决了她的尴尬，阿芙羅黛蒂便投其所好地为波塞頓生下一子—厄律克斯。
阿佛洛狄忒 神话传说
在阿芙羅黛蒂的众多情人中，也许美少年阿多尼斯算得上是她的摯爱。阿多尼斯最初是来自黎巴嫩的一位神祇，后来被纳入希腊神话中，在被凶狂的野猪杀害之前，他曾经成为阿芙羅黛蒂和珀耳塞福涅争夺的对象。她们激烈地争吵着，最后天神宙斯不得不出面仲裁，并判决阿多尼斯一生中的三分之一属于阿多尼斯自己支配，三分之一属于珀耳塞福涅，另外的三分之一则属于阿芙羅黛蒂。当阿多尼斯从冥府回到大地后，阿芙羅黛蒂非常担心阿多尼斯会遇到生命危险，经常劝说阿多尼斯不要外出狩猎，可年轻的阿多尼斯哪里肯听，在猎杀野猪时不幸被野猪咬伤，阿多尼斯当场倒地，鲜血染红了身边的花丛（有的神话说咬死阿多尼斯的野猪正是阿芙羅黛蒂的老情人阿瑞斯所变）。当阿芙羅黛蒂在听到阿多尼斯的呼叫声时，急忙向出事点赶去，在慌乱中阿芙羅黛蒂不慎被白玫瑰上的刺扎伤了脚，雪白的白玫瑰刹那间则变成了鲜红色。当阿芙羅黛蒂赶到阿多尼斯的身边时，阿多尼斯已经停止了呼吸。陷入悲伤中的阿芙羅黛蒂抱着阿多尼斯的尸体泪如泉涌，她的泪珠滴落在地面上后长出了一株株银莲花。
阿佛洛狄忒 神话传说
《希腊神话》中天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿芙羅黛蒂进行过一次比美，而阿芙羅黛蒂则被帕里斯王子选中为最美的女神。因此得到了象徵「美麗」的金蘋果。
由于阿芙羅黛蒂个性狂野，公然背叛了赫菲斯托斯，因此再次得罪宙斯，宙斯既厌恶阿芙羅黛蒂的行为举止，但又被她的魅力所吸引，于是在宙斯的精心策劃下又让她爱上了身为凡人的安喀塞斯王子，并和他生下埃涅阿斯。在罗马神话中，维纳斯也同样深爱着安喀塞斯，并警告安喀塞斯一定要严守他们的儿子埃涅阿斯的身世秘密。然而安喀塞斯却置若罔闻，因此而遭受失明与瘸腿的惩罚。罗马女神的维纳斯通过埃涅阿斯，为一些特洛伊人指点了逃生之路，使他们在意大利重振雄风，而希腊女神的阿芙羅黛蒂却是点燃特洛伊战火（特洛伊战争）的罪魁祸首。阿芙羅黛蒂贿赂了特洛伊王子帕里斯，声称只要他承认她是最美丽的女神（金苹果事件），她将助他得到世界上最美的凡间女子海伦的爱情。因此，尽管有人说是海伦挑起了特洛伊战争，但真正的幕后者却是阿芙羅黛蒂。
阿佛洛狄忒 神话传说
在特洛伊战争期间，她与天后赫拉和智慧女神雅典娜为敌，让战神阿瑞斯与她联手一直站在特洛伊人一边，并给予帕里斯特殊的保护。当帕里斯同墨涅拉俄斯单挑时快要败下阵来的时候，阿芙羅黛蒂在暗中帮助，将他救了下来，因而又引起两军大战。由于司管情欲的美神不懂军事，后来当帕里斯快要被狄俄墨得斯杀死时，又是阿芙羅黛蒂忍着自己的伤痛挡下攻击再次把他救下来。同时在战场上，她还和阿瑞斯一同遭到赫拉与雅典娜的联手袭击，屡次败下阵来。但是尽管她一再给予特洛伊人帮助，也无法阻止特洛伊城的沦陷和帕里斯的死亡。特洛伊人战败后，正是因为她的保护，埃涅阿斯才得以身背父亲手携儿子拿着特洛伊的护城神像，从烈火熊熊的特洛伊城逃了出去，并在意大利的土地上建立了自己新的祖国，这就是罗马的维纳斯为什么成为罗马的特殊保护神的原因。后来罗马的凯撒大帝声称自己是埃涅阿斯的后裔，并尊奉维纳斯为罗马人的祖先。
在星座神话中也有阿芙羅黛蒂的故事。在众神宴会上，怪物之王泰風突然出现，因此吓得众神四处逃窜。这时候，阿芙羅黛蒂发现儿子厄洛斯不见了，她紧张的到处寻找，后来在琴台底下找到了吓得浑身发抖的厄洛斯。为了防止厄洛斯再度与她失散，阿佛洛狄忒便用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后变化为两条鱼跳入尼罗河中逃走了。宙斯为了纪念这次事件，就将两条鱼以这种两尾相连，永不分离的姿态升上天空，化为了现在的双鱼座。除了代表爱与美，也象征着精神与肉体的结合。
阿佛洛狄忒 民间崇拜
阿芙羅黛蒂是位美丽的爱神，与远古的生育女神和养育女神有直接的联系，如哈索尔、伊西斯、伊南娜和阿斯塔蒂。有人认为阿芙羅黛蒂是腓尼基人，并且是巴比伦伊丝塔女神和叙利亚腓尼基族阿斯塔蒂女神的姐妹—伊南娜。一些传说认为，阿芙羅黛蒂出生于奶油中；也有很多传说认为当克洛诺斯将烏拉諾斯已断的阳具扔进海中的时候，阿芙羅黛蒂就从大海沸腾的泡沫中诞生了，后被海浪冲刷到了塞浦路斯岛，因此在那儿，有专门为阿芙羅黛蒂修建的神殿。
阿芙羅黛蒂被迫嫁给了火神赫菲斯托斯，而且还和其他一些神祇有过不正当的男女关系。据说除了雅典娜、阿蒂蜜絲和赫斯提亚这三大处女神外，阿芙羅黛蒂能激发所有神灵心中的情欲之火，通过其影响力把神灵们召集在一起。她的狂热信徒遍布在地中海的各地，并以这样或那样的形式，为庆祝她而举行名为“炙热情欲”的节日。柏拉图在《會飲篇》中把阿芙羅黛蒂分为两种神格的女神，即纯爱女神和性欲女神及娼妓的守护神：阿芙羅黛蒂在天上是代表高贵精神恋爱的“阿芙羅黛蒂·乌拉尼亚”，在人间是代表人人都可以拥有的庸俗肉欲爱情的“阿芙羅黛蒂·潘得摩斯”。
阿佛洛狄忒 民间崇拜
最初，阿芙羅黛蒂只是个生育女神，并掌管自然界中的一切事物，包括动物和植物的繁殖。有时候她也因為負責透過夢境傳遞奧林帕斯眾神的訊息（赫耳墨斯是神與神，阿波羅只負責神諭），有人将她視為給予夢的女神（非管夢，管夢另有其人），她是少數可直接使用並控制夢境與人溝通的神（沒幾個神能够做到）。
阿芙羅黛蒂也曾被尊奉为航海者的保护神，居住在海湾与海岛上的人们普遍都信奉阿芙羅黛蒂，因此她也有一些诸如此类的别称，如“海湾上的阿芙羅黛蒂”、“赐予顺风的 阿芙羅黛蒂”以及“使海洋平静的阿佛洛狄忒”等等。除此之外，在塞浦路斯、基西拉岛、斯巴达等地还把她尊奉为身披盔甲的战神，这也许是她东方的原始形象，也可以解释为她同战神阿瑞斯之间有那么密切的关系。
爱美是人们的天性，许多巫师则把阿佛洛狄忒视作最受尊敬最受崇拜的神灵。鸽子、麻雀、天鹅、山羊、猞猁和海豚都是阿佛洛狄忒的圣物。她神圣的植物包括玫瑰、罂粟、萵苣、香桃木、温柏、三叶草和水生薄荷。她的神圣之日是星期五，有关她的一些特殊节日是4月1日、4月23日和7月19日。她与黄道十二宫中的金牛宫和天秤宫有关，并影响着咽喉、肾脏及腰椎部位。
赫淮斯托斯
赫菲斯托斯（希臘語：、拉丁語：），古希臘神話中的火神和匠神，與羅馬神話的武爾坎努斯（拉丁語：）對應。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方語言中的“火山”一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子，或是赫拉的私生子。
赫淮斯托斯 生活
赫拉靠自己的意志力獨自將其生下，但由於赫菲斯托斯長得實在不好看，於是希拉將他丟到奧林帕斯山下，赫菲斯托斯在空中翻騰了一天，落到利姆諾斯島上。從此他成瘸子，眾神也嘲笑他，赫拉也不喜歡他。雖然赫菲斯托斯記恨自己母親，但他卻不怪自己的父親，反而治好父親的頭痛毛病。也有一說，赫菲斯托斯相當敬愛自己的母親赫拉而在某次赫拉與宙斯爭吵中替赫拉說話，使宙斯大怒，將赫菲斯托斯丟下奧林帕斯山。
這位火神既不高大魁悟，也不英俊瀟灑。他並不留戀奧林匹斯山的安逸生活，反而更喜歡埃特纳山上的工匠舖，與他的助手獨眼巨人為伴。结婚不久，阿佛洛狄忒背著赫菲斯托斯和阿瑞斯偷情。赫菲斯托斯在妻子偷情的床上設下機關，用一張織得非常巧妙的網將二人逮個正著。这之后，雅典娜來訂做新武器时，赫菲斯托斯開始追逐雅典娜，因為他跛腳，所以費了好大一番功夫才終于追到雅典娜。他想要和她結婚，所以被她嚴厲的叫聲打退，但是在過程中赫菲斯托斯的精液沾到了女神的大腿上，她趕緊用羊毛拭去。並把羊毛丟下凡間，羊毛落地，便變成艾力克托紐斯（Ἐριχθόνιος）。
赫淮斯托斯 功績
相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多著名的神兵、神器。传说赫利奧斯驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他鑄製的。
赫淮斯托斯 字源
Ἡφαιστος一字似乎來自於動詞ἅπτω，這是一個冶煉用語，意思有"栓上、點火燃燒"，所以赫淮斯托斯理所當然的成為鍛造與冶煉之神。
阿瑞斯
阿瑞斯（古希臘語：、英語：）是古希腊神话中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一说它是茱諾（赫拉的罗马名）吞下一条暴眼大蛇之后生下来的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。他在羅馬神話中稱為馬爾斯（拉丁語：）。拉丁文的火星源於他的羅馬名字；“星期二”（英文 Tuesday）之名則來自其在北歐神話的對應神祇提爾。
阿瑞斯 神話
荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的战士。他肝火旺盛，尚武好斗，一听到战鼓声就手舞足蹈，一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战，他就立即衝向那里，不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲，臂上套着皮护袖，手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚，威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今，他还是智慧的大敌，人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战，有时候也从一辆四马战车上挥戈（那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔）。随从他奔赴疆场的有他的儿子：恐怖、战栗，惊慌和畏惧，还有他的姐妹不和女神厄里斯、妻子毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵家常事，阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中，雅典娜和希拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状，反而被侮骂为逃兵，深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神阿芙蘿黛蒂，在她的怀抱裡，这位戰士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼亚，日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说，阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬；他的爱畜是兀鹰和猎犬，两种战场上的常客。
阿瑞斯 神話
罗马时期，阿瑞斯与罗马的马尔斯混淆。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神朱比特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混淆后便单纯作为战神继续受到崇拜。他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次，由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗，发现自己不能抵挡。他戰敗被制伏後铐上铁链关了起来，最后他被老练的荷米斯救出来，但在此之前，他已饱尝了受侮辱的滋味。
他做事不加思考，就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿，弄得战神非常不悦。于是，他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇，波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的，阿瑞斯叙述了案情，最后被判无罪。从那以后，这座山就称作雅典的最高法院，即“阿瑞斯之山”；而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。
阿瑞斯 神話
阿瑞斯又称格拉狄奥斯（意为众军之首）和阿洛普罗萨洛斯。他的四匹战马，相传为阿瑞斯与一复仇女神所生，分别称为：埃通（意即「燃烧」）、科纳玻斯（意即「暴乱」）、弗洛吉奥斯（意即「火焰」）、福波斯（意即「恐惧」）。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的戰士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百戰士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。
阿瑞斯 神話
最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所敗。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神紊战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，两者幽会时，让夜神阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将夜神阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的闪电、弓箭和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。
厄洛斯
厄洛斯（古希臘語：，或译厄罗斯）是希臘神話中的愛與情慾之神。他的罗马同位體是比較多人熟悉的愛神邱比特。一些故事裡面認為他是希腊原始神之一，另一些故事裡他是阿芙蘿黛蒂的兒子，是一群帶有翅膀的神厄洛特斯們之一。
厄洛斯 崇拜與信仰
厄洛斯在古希臘的來源有以下幾個不同的假設，最早的來源希臘羅馬密教文獻紀載，厄洛斯是形成宇宙的原始神之一，但之後的來源說明了厄洛斯是阿佛洛狄忒的兒子，是一个手拿弓箭的调皮的胖乎乎小男孩，他的金箭射入人心会产生爱情，他的銀箭(有一說為鉛箭)射入人心会产生憎恶。這個姿態是文藝復興時期丘比特的前身，而更早期的厄洛斯被描述為一個具有性權威的成年男性，也是一位藝術家。
厄洛斯 原始神
根據所有希臘文獻中最古老的來源：赫西俄德的神谱中描述厄洛斯是在卡俄斯、盖亚、塔耳塔罗斯之後第四個出現的神。
荷马則沒有提到厄洛斯，而一位前苏格拉底哲学家巴门尼德則將厄洛斯納入原始神。
在俄耳甫斯教和厄琉息斯秘仪將厄洛斯作為一個非常早期的神，但不是最早的因為他是夜之女神倪克斯的後代。阿里斯托芬在俄耳甫斯教描述厄洛斯的誕生：
厄洛斯 原始神
原文：At the beginning there was only Chaos, Night (Nyx), Darkness (Erebus), and the Abyss (Tartarus). Earth, the Air and Heaven had no existence. Firstly, blackwinged Night laid a germless egg in the bosom of the infinite deeps of Darkness, and from this, after the revolution of long ages, sprang the graceful Love (Eros) with his glittering golden wings, swift as the whirlwinds of the tempest. He mated in the deep Abyss with dark Chaos, winged like himself, and thus hatched forth our race, which was the first to see the light
譯文：世界最初只有渾沌卡俄斯，夜晚倪克斯，黑暗厄瑞玻斯，以及深淵塔爾塔羅斯。大地、空氣及天皆未存在。一開始，黑翼的夜晚在無限深的黑暗中生了一顆無胚的卵。經過漫長的時間後，卵中誕生了閃耀金翅的愛厄洛斯，敏捷如暴風中的龍卷。他在黑暗的渾沌中與深淵交合，因而誕生了第一個見到光明的吾族。......
咸阳市
咸阳市，简称咸，是中华人民共和国陕西省下辖的地级市，位于陕西省中部，渭河沿岸。市境东北接延安市，东达铜川市、渭南市，南邻西安市，西界宝鸡市，西北毗甘肃省平凉市，北靠甘肃省庆阳市。地处关中平原中部与黄土高原过渡带。北为陕北高原，南为关中盆地。黄河最大支流渭河自西向东横贯南部边缘，泾河自西北向东南斜贯全境。全市总面积10,324平方公里，常住人口437.6万人（不包含划转西咸新区部分），市人民政府驻秦都区渭阳中路6号。
咸陽是中国著名古都，是中国历史上第一个中央集权王朝——秦朝的都城所在地，在周朝、西汉和唐朝均为京畿重地。有两千多年的建城史的咸阳，是中国国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国甲级对外开放城市、全国双拥模范城、国家卫生城市；2004年，被评为首届中国魅力城市；2005年当选中国十佳宜居地级市。2014年被授予国家园林城市。
咸阳市
咸阳市位于关中-天水经济区核心区域，是国家发改委确定的西安（咸阳）大都市的两大组成部分之一。中国第七个国家级新区、首个以创新城市发展方式为主题的国家级新区西咸新区的大部分（包括秦汉新城、沣西新城、空港新城和泾河新城的全部以及沣东新城的部分区域）均位于咸阳市境内；中国目前唯一的农业高新技术产业开发区也于1997年在咸阳市杨陵区成立。
咸阳市 历史
据李吉甫《元和郡县志》解释：“山南曰‘阳’，水北也称‘阳’”。而咸阳正是地处九嵕山之南，渭水之北，山水俱阳，“咸”即为“皆”之意，故名“咸阳”。另据《史记》和秦都咸阳出土的陶文，商鞅在此曾置“咸亭”、“阳里”，秦孝公将两名合一，为“咸阳”。
咸阳因历史悠久及原因，文物遗址众多，被人们称为“天然历史博物馆”。它的历史可以上溯到4000多年以前的新石器时代，曾是11个王朝的京畿属地，历史文物方迹遍布全市。
前350年，秦孝公由栎阳迁都咸阳，在此营筑翼阙及宫殿。秦始皇仿建六国宫殿，使咸阳城成为规模恢宏的帝都。后置扶风郡。西汉建立（前206年）之时，咸阳先后改名为新城和渭城。在今咸阳原上，因西汉五陵置有陵邑，故有“五陵原”之称。西晋析置始平郡。前秦置咸阳郡。北魏，并咸阳县于泾阳县。隋朝并入京兆郡。唐朝重置咸阳县，建咸阳城。武则天因其母杨氏的顺陵在咸阳北原，曾改咸阳县为“赤县”。唐神龙元年（705年），升为次畿。五代、宋、金皆称“咸阳”。元朝初时，一度将咸阳并入兴平，不久又恢复咸阳县制。明洪武四年（1371年），将县城迁到渭水驿，即现在“秦都区”所在地。明、清均称“咸阳”，属西安府管辖。
咸阳市 历史
中华民国时期，咸阳县先是归关中道管辖，不久废道直属陕西省政府。1937年后，属咸阳第十行政督察专员公署。1949年5月18日，解放军进驻咸阳县。
中华人民共和国成立后，设咸阳分区，初辖咸阳、兴平、武功、长安、户县、周至六县。1950年，根据陕西省人民政府成立后发布的区域划分命令，咸阳专区辖咸阳、三原、泾阳、淳化、栒邑、醴泉、兴平、盩厔、鄠县、耀县、铜川、富平、高陵13县。1952年，设县级咸阳市。1953年1月，咸阳分区撤销；下辖咸阳市、咸阳县、鄠县、铜川由省政府直辖，其他郊县分划渭南、宝鸡专署。
1958年，咸阳市、县合并，成立新的咸阳市（县级市）。1961年10月，复设咸阳专区；下辖咸阳市（县级市）和三原、泾阳、淳化、栒邑、长武、邠县、醴泉、永寿、乾县、兴平、盩厔、鄠县、高陵13县。1966年6月，咸阳市（县级市）划归西安市管辖；至1971年，重新划归咸阳地区。
咸阳市 历史
1983年10月5日，经中国国务院批准，咸阳地区改为咸阳市（省辖市），原咸阳市（县级市）改为秦都区，周至、户县、高陵划归西安市，原属宝鸡市的武功县和杨陵区划归新设的咸阳市（省辖市）。1984年5月，咸阳地区改为省辖市后，原县级市更名“秦都区”。
2006年9月16日，随着西安、咸阳本地电话网并网，咸阳市原有的电话区号0910改为与西安市相同的029。2007年7月，所属杨陵区划归国家杨凌农业高新技术产业示范区管辖。但由于农业高新区的特殊性，国家杨凌农业高新技术产业示范区并未被民政部列为行政区域，其下辖的县级杨陵区在名义上仍为咸阳市市辖区。
2017年1月，咸阳市所辖的秦都、渭城、泾阳、兴平4个县市区中的15个乡镇街道、60.5万人口交由西安市代管。
2018年5月，经国务院批准，同意撤销彬县，设立县级彬州市，由陕西省直辖，咸阳市代管。
咸阳市 地理
咸阳市地处陕西省关中盆地的中部，地势北高南低，呈阶梯状，高差明显，界限清晰，黄土高原、平原居主导地位。全市最高点位于东北部的石门山峰海拔1826米，最低处在东南部的三原县大程镇清河出境地，海拔366米。北部是黄土高原南缘的一部分，大体以泾河为界，西南部是黄土丘陵沟壑区，东北部是残原黄土沟壑和土石低中山，南部为渭河盆地，属关中平原的一部分，地势平坦，水土流失轻。盆地又可分为泾渭冲积平原和黄土台原，从北向南呈阶梯状分布。
境内水资源主要由河川径流和地下水组成。河流水系属黄河流域渭河水系，渭河干流从南缘流过，在市境汇入的主要支流有漆水河、新河、沣河、泾河、石川河，其中泾河最大，形成了泾河、渭河两大水系。地下水资源南富北贫，由于连续干旱，地表水供给不足，地下水开采过度，致使有的河流和池塘干涸，地下水位持续下降。过境客水较多，但利用难度较大。地表水与地下水分布极不平衡。
咸阳市 政治
咸阳市下辖3个市辖区、9个县，代管2个县级市。
咸阳市 人口
2022年末，全市常住人口416.90万人 。比上年末减少4.4万人。其中，城镇常住人口240.18万人，乡村常住人口176.72万人，城镇人口占总人口比重，城镇化率为57.6%，比上年提高0.4个百分点。全年人口出生率5.98‰。
咸阳市 人口
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为4,729,469人（包含西咸新区咸阳部分，不含杨陵区，下同）。同第六次全国人口普查的4,894,829人相比，十年共减少了165,360人，下降3.38%，年平均增长率为-0.34%。其中，男性人口为2,013,505人，占总人口的42.57%；女性人口为2,715,964人，占总人口的57.43%。总人口性别比（以女性为100）为74.14。0－14岁的人口为690,291人，占总人口的14.6%；15－59岁的人口为2,418,081人，占总人口的51.13%；60岁及以上的人口为851,470人，占总人口的18%，其中65岁及以上的人口为600,094人，占总人口的12.69%。居住在城镇的人口为2,195,159人，占总人口的46.41%；居住在乡村的人口为2,534,310人，占总人口的53.59%。
咸阳市 经济
咸阳是陕西省重要的粮棉产区，亦是陕西省工业中心之一，以纺织、电子为主，兼有电力、建材、橡胶、机械等工业部门。較大企业包括彩虹集团、西北橡胶总厂和陕西棉纺织系统工厂等。
咸阳市 交通
2023年9月，据交通运输部城市轨道交通运营数据速报，咸阳城市轨道交通客流强度为0.63（仅统计西安1号线3期），客流量位列53个城市客流榜第52位。
咸阳市 文旅
咸阳是中国历史上第一个封建帝国秦的首都，又是汉、唐等十余个王朝的京畿重地，是闻名世界的古丝绸之路的第一站。悠久的历史给咸阳留下了极为丰富的历史文化遗产，古遗址众多，内涵丰富；古墓葬分布广泛，最为集中。古建筑主要有旬邑泰塔、彬县开元寺塔、泾阳崇文塔、三原城隍庙等。石刻主要有彬县大佛寺石窟等。据统计，全市有各类文物点5313处，其中古遗址1037处，古墓葬1135处，古建筑247处。
咸阳市旅游资源丰富，著名景点星罗棋布，是陕西省乃至中国的文物大市。咸阳號稱周朝、秦朝、漢朝、唐朝文物宝库，拥有世界文化遗产1处、国家考古遗址公园2处、国家一级博物馆1座、国家森林公园1处，另有古邰国、秦咸阳宫、郑国渠等重要古代遗址9处，规模宏大的漢唐帝王陵群21处，千佛塔、秦、漢兵马俑、漢茂陵、咸阳博物馆、漢陽陵等。東漢断代史家班固、投筆從戎再通西域的班超、曹大家班昭兄妹（皆為班彪之子、扶風安陵人）的故郷在今日咸陽。
咸阳市 文旅
咸阳市区境内的亦有以北平街为主要入口之一的明清老城遗址区，老城内存有全国重点文物保护单位——咸阳文庙、安国寺、圣母宫等古建筑和咸阳市内唯一的明城墙遗址凤凰台。
咸阳湖，是西北地区水域面积最大的人工湖，著名的关中八景之一咸阳古渡遗址就坐落在咸阳湖畔。东起渭城区古渡公园，西至秦都区咸通南路；南邻咸阳湖南苑广场，并于西咸新区的主干道——世纪大道相接，北抵咸阳市区最大的广场——统一广场。
统一广场是2008年北京奥运会火炬接力咸阳站的起点。
咸阳市 宗教
明代以前，境内汉族多信佛教或道教，回族信仰伊斯兰教。明末清初，天主教传入境内。1840年鸦片战争后，天主教和基督新教遍及各县，相继成为境内信徒较多、影响较大的宗教。
“文化大革命”中，境内所有宗教被迫停止活动。中共十一届三中全会以后，归还了教堂、寺观等宗教财产，恢复了宗教活动。
咸阳市 语言
咸阳市方言大部分属北方官话区中原官话关中片，而杨陵区五泉、武功县游凤部分村庄、彬县永乐、长武巨家、路家等地属中原官话秦陇片。
咸阳市 教研
咸阳市内教育科研资源丰富，是陕西省内仅次于省会西安的科教大市，咸阳高等院校和科研单位之多全国地级市中也实属罕见。咸阳市拥有1所985工程和211工程院校西北农林科技大学和1所全国重点大学、中西部高校基础能力建设工程高校陕西科技大学和其他多所高等学校。咸阳市辖多所省级知名中学。同时，咸阳市是西北地区重要的军工科研基地之一，多家兵工集团坐落在咸阳。
咸阳市 对外交流
自1984年建市以来，咸阳市已同5个国家的7个城市建立了友好关系。
太白山
太白山，又称太一山，位于陕西省西南部眉县、太白县和周至县交界处。主峰拔仙台海拔3767.2米，也是秦岭主峰，是汉水和渭水的分水岭，也是青藏高原以东、陕西省的第一高峰。
《水经注》载：“汉武帝时，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙传中人。”《录异记》载：“金星之精，坠于终南主峰之西，因号为太白山。”李白的《登太白山》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”韩愈《南山》诗云：“西南雄太白，突起莫闲篷。”
1965年以太白山为中心建立自然保护区，面积56,325公顷，以保护暖温带生态系统为主要目的，1986年晋升为国家级，1995年加入世界人与生物圈“中国生物圈保护网络”。太白山具有暖温带、温带、寒温带和寒带的垂直分异，具有复杂而丰富的生物类群。南北生物气候的过渡性质是该保护区最突出的特点。
太白山
低山区是被黄土覆盖的石质低山；中山区奇峰林立，怪石嶙峋，千姿百态；高山区是遗留下来的第四纪冰川地貌冰斗、角峰、槽谷及冰碛堤等。残留的古冰川遗迹，对研究气候，地质的变化均具重要意义。
在植物区系组成上，亚热带与暖温带的植物成分在此交汇，同时因山体垂直变化的影响，中温带甚至寒温带的植物也一同渗入。在该保护区范围内统计到1,550种种子植物，约占秦岭植物总数的60%。其中属于中国国家二、三级保护植物及本区特有植物，如串果藤、杜仲、独叶草、金钱槭、连香树、领春木、庙台槭、水青树、山白树、太白红杉、秦岭乌头、铁杉、太白杨、星叶草、紫斑牡丹等。野生动物约有兽类64种、鸟类192种、还有部分两栖类、爬行类及鱼类。
太白山国家森林公园位于眉县汤峪林场境内。