hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
动态主机设置协议 技术细节
当DHCP服务器收到一个来自客户的IP租约请求时，它会提供一个IP租约。DHCP为客户保留一个IP地址，然后通过网络单播一个DHCPOFFER消息给客户。该消息包含客户的MAC地址、服务器提供的IP地址、子网掩码、租期以及提供IP的DHCP服务器的IP。
服务器基于在CHADDR字段指定的客户硬件地址来检查配置。这里的服务器，192.168.1.1，将IP地址指定于YIADDR字段。
当客户PC收到一个IP租约提供时，它必须告诉所有其他的DHCP服务器它已经接受了一个租约提供。因此，该客户会发送一个DHCPREQUEST消息，其中包含提供租约的服务器的IP。当其他DHCP服务器收到了该消息后，它们会收回所有可能已提供给該客户的租约。然后它们把曾经给該客户保留的那个地址重新放回到可用地址池中，这样，它们就可以为其他计算机分配这个地址。任意数量的DHCP服务器都可以响应同一个IP租约请求，但是每一个客户网卡只能接受一个租约提供。
动态主机设置协议 技术细节
当DHCP服务器收到来自客户的REQUEST消息后，它就开始了配置过程的最后阶段。这个响应阶段包括發送一个DHCPACK包给客户。这个包包含租期和客户可能请求的其他所有配置信息。这时候，TCP/IP配置过程就完成了。
该服务器响应请求并发送响应给客户。整个系统期望客户来根据选项来配置其网卡。
客户端向DHCP服务器发送一个请求以释放DHCP资源，并注销其IP地址。鉴于客户端更多的时候并不清楚何时用户会将其从网络中移除，此协议不会託管“DHCP释放的发送”。
服务器回复客户，客户要求的IP不能被分配。
DHCP伺服器會提供一些選擇性的配置項目供DHCP客戶端設定。在RFC 2132文件裡面有提到這個詳細的內容。。
动态主机设置协议 技术细节
DHCP Option 60可以被DHCP客戶端用來做為辨識供應商及DHCP客戶端這邊的相容性識別。DHCP的協定裡頭有提供預設路由的選項，Option 60則是供應商的識別ID。基於這個選項，可在CPE方提供給STB方一些特定的選擇。這樣做最大的好處是在使用Option 60的時候，不用去定義橋接或路由的埠號。橋接是基於Option 60的MAC位址，如此一來switch可以連到STB上面，如同在PC及STB上面擁有同一個介面。
Option 60這個訊息會是一個長度會變動的字串也有可能依供應商提供的八進位數字的一個集合。DHCP客戶端通常會用來溝通的一個方式是在送出DHCP要求的時候按硬體或韌體的型別來設定這個資訊，這個資訊會被稱之為供應商Class識別（VCI Vendor Class Identifier）／（Option 60）。這個方式可能因DHCP Server之間的不同而會在兩種 CMs或兩種 modems之間進行DHCP request時造成差異。有些set-top的Boxes也會設定VCI去通知DHCP Server有關硬體和裝置的功能性資訊。所以結論是，這個選項的資訊會給予DHCP Server在做DHCP回應時必要附加訊息上面的提示。
三自爱国教会
三自爱国教会或稱三自教会是指受中華人民共和國政府认可（在政治方面领导）的“自治、自養、自傳”的中国基督教教會。中国的新教、天主教、东正教（但边缘化的中华东正教会未建立全国性教务组织或各级“爱国会”组织）三大教派的三自爱国教会各有一套组织体系。
三自爱国教会 三自原則
在1949年中華人民共和國建國以后的“三自愛國運動”中，“三自”的全名是指“自治、自養、自傳”，反對宗教組織受到外國勢力的干涉。其字面意義與以前大同小異：
“三自”一詞在十九世紀末即已使用，以說明中國基督教運動的一個重要政策，意指脫離西方教會的管轄及領導，中國人獨立自主辦中國教會，這一政策被很多的中國教會或多或少地采用。這個原則在實踐上常常遇到從宣教士和當地中國基督徒而來的阻力。美國傳教士倪維思在1885年左右試圖在山東用三自政策植堂，但是其他宣教士反應很冷淡。后來他應邀去韓國與當地的美國傳教士同行分享，卻廣受歡迎。基督教傳入韓國雖然較晚，發展卻遠比中國好，這是一個原因。
三自爱国教会 三自原則
這個詞的早期中文全名是“自立、自養、自傳”，很多的中國教會都或多或少地使用這一政策。比如1906年開始的中國耶穌教自立會，主張“有志信徒，圖謀自立、自養、自傳[...]絕對不受西教會管轄”。另外，王明道建立的基督徒會堂，倪柝聲建立的地方教會，还有耶穌家庭等等，也是實行三自原則的。這些教會可稱為中國自立教會。到1949年為止，從中國基督教會的總體來看，能夠實施三自原則的教會還是一小部分，實施的程度也參差不齊。在貧窮動蕩的中國，中國自立教會還處在一個成長過渡階段。
1942年北平被日本占领期间，一些教會成立“華北基督教聯合促進會”，致信王明道，稱“為促進教會自立、自養、自傳之實際精神起見，組立華北基督教聯合促進會，[...]貴教會既在分會區域內，有參加之必要。”王明道一直以來主張政教分離，絕口不談政治，他認為“促進會”是日本人的一種政治工具，用來操縱教會，他回信道：“來函敬悉，承囑參加基督教聯合促進會一事，恕難照辦。查貴會之設立原係以促進從前有西差會之教會使之自立、自養、自傳為宗旨，鄙會堂自創迄今，向係自立、自養、自傳，自無參加貴會之必要” 雙方都宣稱“自立、自養、自傳”的立場，內中的意圖、目的卻大相徑庭。
由于三自政策对于基督教信仰本身有或多或少的抵触，例如天主教三自教會不需接受教宗的領導，普世天主教會則是接受教宗的領導，因此中國大陆天主教徒要接受天主教愛國會領導。而有一些教徒不接受三自教會，但接受教宗的領導，這也导致中国地下教会的兴起。
三自爱国教会 三自教會
三自教会或稱三自爱国教会是指被中华人民共和国政府承認，不受境外教會的管理和干預的“自治、自養、自傳”的中國新教教會、中國天主教會。（在中華人民共和國成立以前，像中國耶穌教自立會、基督徒會堂這樣的使用“自立、自養、自傳”原則的教會可以稱為“中國自立教會”，以資區別。）
中国大陆的三自教會由以下“三自愛國教會組織”管理：
這些“三自愛國教會組織”接受國家宗教事務局的监管。
中國大陆境内亦存在不屬于三自教會的民間獨立教會，这些教会的建立在理論上違反中華人民共和國政府的宗教管理政策，被統稱為家庭教會或者地下教會，有观点认为家庭教会的參加人數大大超過三自教會。家庭教會因改革開放後迅速發展而受到政府打壓。
与佛教、伊斯兰教经典不同，《圣经》没有出版刊号，在中国大陆境内的书店内无法买到，只能在国家许可的“三自”教会教堂或基督教两会的销售点购买，但从三自教会批量购买需要登记个人信息及用途。
三自爱国教会 歷史
自鴉片戰爭後，大量西方傳教士入華，其中有亦有不少冒充教士之名，從事走私、情報（參見郭士立）等不法工作，為清末和民國帶來不少混亂。1949年10月，中華人民共和國成立。1950年5月，一些中国新教教會的領袖在北京與周恩來總理會談，7月28日，發表《三自宣言》，征求信徒簽名。宣言稱“中國基督教教会及团体彻底拥护共同纲领，在政府的领导下，反对帝國主義、封建主義及官僚資本主義”，“中國基督教過去所倡導的自治、自養、自傳的運動，已有相當成就，今后應在最短期內，完成此項任務”。到1951年，政府稱在全國70萬基督徒中已有18萬簽名支持“三自宣言”。
1951年4月16日至21日，政务院文化教育委员会宗教事務處在北京召開“處理接受美國津貼的基督教團體會議”，在這次會議中成立了“三自革新運動籌委會”（全稱“中國基督教會抗美援朝、三自革新運動委員會籌備委員會”）。由吳耀宗出任主席。政府稱這時已有40萬基督徒簽名支持“三自宣言”。
在這次大會中也開始了對一些外國傳教士和中國傳道人的控訴運動，大會以后控訴運動逐漸擴展到全國，一些被控有罪的被移交政府，處以刑罰。這之后，三自革新運動得以控制全國大部分教會。
三自爱国教会 歷史
1954年7月22日至8月6日，三自革新運動在北京召開第一屆中國基督教全國代表大會，共有232位代表參加，正式成立中國基督教三自愛國運動委員會，吳耀宗為第一任主席。
這時，仍然有一些重要的新教領袖和團體反對三自教會。比如在1954年9月30日，北京市宗教事務處邀請北京市還沒有參加三自教會的團體開會，當時在北京有60多個新教團體，這次會議共有11個團體100多人參加。其中一些已經實行三自原則，但反對三自教會的自由派神學觀點，反对教会受政府控制，不同意加入“三自教會”。會議上，以王明道為主要代表向政府直陳其詞，說明不能參加三自會的理由。 1955年，随着镇反运动的开始，反對三自教會的宗教領袖陸續被捕入獄，剩下的基督徒有些加入三自教會，有些轉入地下。
三自爱国教会 歷史
“三自爱国运动”在天主教方面的发展相比新教则略晚一点。1950年11月30日，四川广元县以王良佐神父为首的500余名天主教徒联名发表“广元天主教自立革新运动宣言”，提出“与帝国主义者隔断各方面的关系”，“建立自治、自养、自传的新教会”。1952年1月18日，教宗庇护十二世发表使徒书信“我们切愿声明”（cupimus Imprimis）给中国的天主教徒，安慰“遭受攻击”的中国天主教会，鼓励他们“传播福音的真理”，“引人从善以登天路”，申辩外国的天主教传教士除了传教以外”并无他求”，重申非常愿意“你们国内的教区可以交给你们本国主教治理”，但是坚决反对教会“替一个国家、替一个政权服务奔走”，反对“与罗马宗座脱离关系”。同样是1955年镇反运动中，许多中国天主教徒被捕。中國天主教愛國會成立于1957年7月，皮漱石当选为主席。
1958年“大躍進”開始以后，各地基督教活動大大減少，例如，上海的教堂由208所減少到23所，北京的64所教會合并為4所。
三自教會在1966年至1976年“文化大革命”期間全面停頓，各地教會關閉，直到“文革”結束。中國基督教三自愛國運動委員會的第二次和第三次全國會議分別于1961年1月和1980年10月召開，中間間隔近20年。中國基督教三自愛國運動委員會至2008年已舉行8次全國代表會議。1991年，中国基督教协会加入普世教會協會。
三自爱国教会 轶事与余谈
1950年的《三自宣言》在其“總的任務”部分中說“中國基督教教會及團體徹底擁護共同綱領，在政府的領導下，反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義，為建設一個獨立、民主、和平、統一和富強的新中國而奮鬥”。在一些教會領袖看來，“在政府領導下”完全違背了教會以基督為元首 的基本原則。比如，1954年12月1日，王明道在“顺从人呢？顺从神呢？”一文中說“第一，我們應當順服神，第二，我們在不違背神的命令的範圍內，也應當順服人的一切制度和權柄。但如果人的制度和權柄與神的命令相抵觸，那樣，我們便只有不順從人，只順從神了。”他又明確說明在哪些事情上是不能順從人的：“基督徒應當順從人的一切制度、和一切在上有權柄的人。但基督徒在遵行神的旨意、與圣徒交通、在教會中與眾圣徒一同事奉神、保守教會的圣潔、為主耶穌作見證、傳揚救恩的福音、這些事上，卻絕不能受任何人的干涉。我們為這些事不怕任何攔阻，不惜任何代價，也不惜做任何犧牲。我們必須效法使徒的勇敢剛強。”
三自爱国教会 轶事与余谈
在发起《三自宣言》的40名新教基督徒中，只有一名大致是基要派。三自教會的倡導者吳耀宗是現代派的代表，他在1948年《沒有人見過上帝》和1951年7月分別發表 “基督教與唯物論—一個基督徒的自白”、“共產黨教育了我”兩文，說“在過去三十年中，我的思想經過兩次巨大轉變，第一次接受基督教——從懷疑宗教到信仰宗教；第二次，接受了反宗教的社會科學理論，把唯物論思想同宗教信仰打成一片”。贊同和反對三自教會的矛盾被认为在根本上体现了現代派（或稱自由派神學）和基要派的矛盾。现代派的观点不认为圣经具有绝对的真理性，所以，当他们看见共产党统治的开始，他们就放弃圣经中与此相矛盾的思想，接受政府控制教会。這種理論是基要派完全不能接受的，基要派稱現代派為“不信派”。
不可否认，在中國大陆以外的反对三自教会的基督徒中有很多人带有强烈的政治立场，反对中国共产党和中华人民共和国。但中华人民共和国成立以后还留在中國大陆的重要的基督教领袖，比如王明道、倪柝声、汪佩真，都对中国共产党和中华人民共和国政府和在原则上持相当中立的立场。
東半球
東半球是地球上本初子午线以東，180度经线以西的半球。
由于歐洲及非洲的西部在西經，為避免被本初子午線分割，所以東半球及西半球的分界線有时也被定义为西經20°及東經160°。依照此分法，東半球的陸地有亞洲絕大部份、南極洲部份、歐洲、非洲、澳大利亞、以及許多其它島嶼。海洋有太平洋西部、大西洋東部、印度洋。
東半球 地理與人口
东半球的中心位于印度洋，位于赤道和东90°子午线交汇处，位于印尼九十东岭以西910公里处。最近的土地是錫默盧岛，位于2°35'N 96°05'E。
東半球的最高峰是尼泊爾喜瑪拉雅山脈的聖母峰，海拔8,848.86公尺（29,031.7英尺），也是世界第一高峰。
东半球在環境面積上海洋大於陸地。82％人口生活於此。
北
北是相對於南的方位名，作爲方位角的起點。面向東方時，北就在左邊。有“上北，下南，左西，右东”之说。
正北是指地理上相對於地球自轉軸的北方，而這個方向的盡頭我們稱之為北極。現時地球的北極位於北冰洋內。除了正北以外，還有以地球磁場“南極”的磁北。磁北和正北並不相同，兩者間有一段距離。
日本民主黨 (1954年)
日本民主黨（）是日本1950年代的一個政黨，曾經於1954年在鳩山一郎的帶領下短暫執政。1955年11月15日，與同屬右翼的自由黨合併，形成自由民主黨，成為日本至今最大的右翼保守派政黨。
日本民主黨 (1954年) 概況
鳩山一郎被取消解除公職之後复出政壇，但是當時的內閣總理大臣吉田茂拒絕履行他當初的承諾，不肯把政權交還鳩山。而吉田和鳩山在多項政策問題上也存在很大分歧，鳩山主張修改憲法第九條、重新武裝、日美平等和日蘇邦交正常化，吉田則堅持日美安全體制下增強自衛力量、以及親美路線。
與此同時，吉田政權末期，由於造船丑聞事件、憲法爭論和自由黨分裂等問題，吉田的民望急跌。改進黨、自由黨的鳩山一郎派和岸信介派一致同意打倒吉田內閣。他們在吉田出訪歐美期間趁機進行組黨活動。1954年9月24日，日本民主黨正式成立，包括68名眾議員和18名參議員。總裁為鳩山一郎，副總裁為重光葵，幹事長為三木武吉。
1954年11月，民主黨在臨時國會上聯合左右兩派社會黨對吉田內閣提出不信任動議，由於在野黨總票數有250多票，吉田擔心動議案會通過，因此主張解散議會。不過在內閣成員的反對下，解散議會失敗，吉田內閣總辭。
日本民主黨 (1954年) 概況
1954年12月9日，鳩山一郎在民主黨和左右兩派日本社會黨的支持下任首相組閣。在次年2月的眾議院選舉中，民主黨取得185席，成為國會第一大黨，不過議席數只占不足40%。
另一方面，當時的左派社會黨和右派社會黨在1955年10月13日正式統一為日本社會黨（社會黨再統一），革新陣營大有上台執政之勢。形勢的緊急使兩大保守政黨——吉田的自由黨和鳩山的民主黨握手言和，探討保守聯合的前途，經過大半個月的磋商和妥協之後，在同年11月14日，自由黨和民主黨分別舉行了黨的解散大會；11月15日，保守的右翼新政黨自由民主黨正式成立，史稱「保守合同」，鳩山一郎出任第一任自民黨總裁。成立之時，自民黨擁有299名眾議員，118名參議員，成為日本戰後的最大政黨，55年體制開始形成。
日本民主黨總裁
輕重讀
重读（stress）和重音（accent）在語言學中有時是接近同義的概念，皆指某音節在單字中或單字在句子中相對突顯（prominent）的意思，不過在一些特別區分上，重音（accent）常常被應用在聲音聽覺上相關的概念。与之相对应的概念是轻读（unstress，又称弱读）和轻音。
輕重讀 声学性质
过去的研究曾认为，轻重音的区别主要是在音强上。现在的研究表明，认为重读在客观上会抬高音阶，扩大音域，延长音长或增加音强，还会使音色对比更加饱满；同样，轻读在客观上会减缩音高、音长、音强以及音色的对比程度。轻重音可以认为是音强、音色、音高和音长的综合表现，听觉所感知的响度是这四个方面的复杂综合体。
不同的语言在突显轻重音时侧重面不同。例如，中文轻音的主要征兆是音节音长的缩短；音强的作用不大。而在英语中，除了音长之外，音高也有较大的作用，基频高的音节比基频低的音节容易听成重音，基频上升或下降的音节比基频平直的音节容易听成重音。
輕重讀 词重音
词重音是具有区别词汇意义的重音。
多音节词中各音节的轻重往往确定不变。例如英语“begin”[bɪˈgɪn]中，第二音节必须读重音。
词的轻重音有时候有和语义有关。普通话中，“东西”读成“中强”表示“东西方向”，读成“强弱”则表示“事物”；英语中，[ˈrekord]表示名词义，[reˈkord]表示动词义。轻重音有时候和语法也有关，普通话中的助词“了、着、过、的、地、得”在语流中都读成轻音，这是其语法功能所确定的。
在不同的语言中，词中的轻重音位置不同。汉语词以单音节和双音节为主，双音节主要只有“中强”和“强弱”两种模式，重音的作用不明显。
在以多音节为主的语言中，重音的作用较为明显，可以分为固定重音和自由重音。固定重音指有的语言中重音总落在词的同一位置上，如捷克语的重音大多数在词的第一个音节上，波兰语大多数在倒数第二个音节上，法语和维吾尔语的大多数词则在最末一个音节上。自由重音指有的语言中重音不限定于落在词的某一个音节上，不同的词重音位置各不相同，称为自由重音，如英语中的词重音。
輕重讀 词重音
根据词重音的突显程度，可以分出主重音和次重音。主重音的突显程度最高，次重音低于主重音但高于非重读音节。英语次重音一般只在词单说或在句尾才比较明显，在语流中和非重读音节差别不大。汉语中的词重音分级，有的学者认为没有必要，有的则分出了重音、中音、次轻音、最轻音四等。
輕重讀 句重音
句重音是在一个语句中突显程度最高的重音。句重音的分类在研究界没有统一意见，但一般至少有语法重音和逻辑重音两种。
语法重音是指由句法结构和语义特点决定的重音，即不表现特殊的思想感情的自然重读。常念语法重音的如一般短句的谓语，名词、动词、形容词的修饰语，动词后由形容词或其他动词充当的补语，表示指代、询问或任指的代词等。
逻辑重音是表现特殊的思想感情的强调重读。逻辑重音重于语法重音。有的学者认为逻辑重音是对比重音，有的学者认为逻辑重音是强调重音，有的则认为逻辑重音包括对比重音、强调重音等。
粵語字
粵語字是泛稱用於書寫粵語白話文的漢字，它有很多常用的別稱：粵語用字、粵語漢字、粵語方言字、廣東字、廣州話字、香港字；台灣廠商通常稱之為廣東外字或香港外字。粵語字主要通用於粵語使用者之間，尤其於港澳地區甚為多見，常用於私人或群體溝通、網絡論壇、香港媒體、書刊雜誌、劇本和一些字幕。
粵語字仍未有完整及標準的方案，尤其在正字、本字問題上仍有極多爭議，大批學者和民間人士正在積極研究當中。
粵語字 粵語字詞
粵語中的古字往往是指本字、正字，在古代漢語中使用並留存至今，在現代的粵語白話文中常用，但在現代標準漢語中已經廢棄或極少用到的漢字。某些現代的粵語詞在可能有古字，但是現代讀音發生了分化，為了避免同音字的問題，民間多會使用新造字。
新造字是粵語區自造的字，在古代漢語和現代標準漢語中都不存在，通常用來表示粵語特有的一些口語表達或者常用字的白讀音。常見造字方式是以某個常用的粵語同音字或近音字作為聲符號，如「黎」和「來」或「蒞」的口語讀音一樣，便借用並造「嚟」代替「來」。
很多新造字所表示的詞都有本字，例如常見的新造字「啲」、「哋」、「冇」、「佢」，本字被認為是「的」、「等」、「無」、「渠」。使用新造字常會使不了解的讀者難以閱讀，但這類字有時也有區分文白异读的作用，例如「來」用作文讀loi4，而「嚟」用作白讀lai4。
此外，粵語中也有針對外來語的造字。如表示升降機的詞lip1音譯自英語「lift」。根據形聲和會意的造字原則，組合「車」「立」，創製了粵字「𨋢」，讀作lip1，用於書寫此外來語，甚至是構詞，例如「𨋢槽」指升降機上下的直立空間。
粵語字 粵語字詞
假借字是被「借用」來表示粵語中同音的詞的既有漢字。例如一些人將「逳」（动）寫作同音「郁」，「郁」此處只是借音，而無視其固有含義。一些外來借詞用漢字表示的情況，也屬於假借字，例如「車飛」（車票）的「飛」（票、費用，借自英文fare）。
使用假借字可能是因為使用者不知道本字如何寫或者個人習慣，也可能是本字不詳或沒有本字。一些人會認為，在有本字的情況下，這類借音不借義的字是錯誤的用法。
假借字是指借音不借義，而訓讀字恰好相反，借義不借音，或稱「同義換讀」。例如「孖」在《廣韻》中記載為「子之切，雙生子也。」粵語中有該字，組詞有如「孖仔」等，但讀音卻是maa1，不過現時中國大陸以《现代汉语词典》为首的辞书已经收录方言义，标音为「mā」。
粵語區所獨有的地名用字，如圳、、塱、滘、漖。此等字大部分都只作為地名使用，有時因無法用電腦表示，而出現改字更名的情況，例如將「塱」寫成「朗」（例如西朗站，已於2018年正名為西塱站）、「漖」寫成「教」。
粵語字 社會使用
廣東出版的《廣州音字典》收錄部分廣州民間使用的粵語字。在香港的書籍報刊上乃至香港電影字幕，粵語字使用十分廣泛，特別香港在1990年代初期，很多的電視廣告和電影都會較常出現粵語字。廣東的《南方都市報》有專門使用簡體粵語字進行編輯出版的版面，廣州市部分報刊也有少量使用摻雜粵語白話文寫的文章。
香港增補字符集系統和完整地收集中文粵字。
粵語字 用字爭議
在民間，由於沒有相關規範，同一個粵語語常有多個不同寫法，如「而家」「依家」「宜家」「伊家」其實是同一個詞。此外，粵語作為古漢語（屬於汉藏语系）和古百越語（一般認為屬於壮侗语族）交融的產物，保留了大量的百越底層詞。這些詞因為不屬於漢語成分，可能並沒有「本字」。粵語書寫究竟應該用本字，還是用新造字、假借字，以及粵語本字如何考證，乃至於一些詞是否有本字，在學術界和民間頗具爭議。有學者提出，在粵語字廣泛使用的背景下，有必要制定其用字規範。
也有學者批判了一些人對粵語本字的考證方法。例如，古典文獻、漢語方言學者周仕敏舉出普通話的「還」（hái）在廣州話中對應的[tɕʊŋ]31（民間通常寫作「仲」）一詞為例。饒秉才等人主編的《廣州話方言詞典（修訂版）》認為該詞應當寫作「重」；王亭之也撰文主張「重」不是「仲」，並且引用下列三個理由：
粵語字 用字爭議
儘管這種說法流傳甚廣，但是，周仕敏認為三條例證皆為穿鑿附會，無一成立，三者在現代廣州話中都應當讀作「從」。他指出，古壮侗语族是漢語的重要底層成分，與今日之漢語諸方言甚至上古漢語雅言均有發生學關係。他根據音韻角度，認為[tɕʊŋ]31可能是古壯侗語底層詞，古音可能類似*[tɕiaŋ]，其大部分詞義被漢字「尚」（上古拟音：[ʑiaŋ]（王力）、[djaŋ]（郑张尚芳）等）吸收，並逐漸演變成廣州話中對應「還」意思的[tɕʊŋ]31，而中山石岐话中相應的[tɕɛŋ]31可以視為其演變的中間環節。「尚」吸收了底層詞*[tɕiaŋ]後，作為書面語的「雅言」與作為口語的原有底層詞分别演化，以至於似乎已經毫不相干。對於粵語本字考證的一些問題，他批評道：
張德培
張德培（英語：，1972年2月22日— ），出生於美國紐澤西州，是已退役华裔男子網球運動員，網球教練，一座大滿貫得主，最高單打世界排名爲第2位，贏得了34座ATP巡回賽冠軍頭銜，他被公認為網球史上最佳亞裔男子選手。
張德培在1989年，以17歲又3個月之齡奪得法國網球公開賽冠軍，至今仍為網球史上最年輕的大滿貫男單冠軍和唯一赢得大滿貫男單冠軍的亞裔選手，職業生涯共四次闖入大滿貫決賽，並在2008年入選國際網球名人堂成員。
張德培 家庭及職業生涯
張德培生於美國紐澤西州霍博肯市。张德培的父親張洪笙7歲時隨家人从中国大陆遷往臺灣，1966年從臺灣移民到美國，工作是化學研究員，非常喜歡網球且研究網球。张德培的母亲董良因後來辭掉工作陪兒子訓練和比賽。他們為了支持張德培網球事業，賣掉新澤西原有房屋，舉家遷往明尼蘇達，後來又遷往加利福尼亞。
1984年，12歲的張德培獲得美國少年硬地網球單打冠軍。1987年，15歲獲得美國全國少年網球錦標賽冠軍。1988年，16歲正式進入職業網壇，同年9月，他在舊金山獲得全美網球公開賽冠軍，職業排名從163位升至30位，為當年職業網壇最佳新人。
1988年，法國網球組委會，給還沒有參賽資格的張德培一張外卡，在羅蘭·加洛斯的球場累積經驗。
張德培 家庭及職業生涯
1989年法國公開賽男單賽事，當時年僅17歲又3個月的張德培，以15種子的身分，一路殺進決賽，晉級路途中曾淘汰和。決賽中逆转打敗瑞典職業網球男子選手斯特凡·埃德贝里，捧走冠軍獎盃，成为史上最年輕大满贯冠军，而且至今仍然保持该记录。埃德贝里赛后稱讚道“他是我所見過的最頑強的對手，他似乎永遠不知疲倦地奔跑。”他也是1955年卓伯特（Tony Trabert）之後，在法網封王的又一位美國球員。
1990年加拿大公開賽, 他又以18歲又5個月之齡奪得冠軍, 成為1990年大師賽年代開始至今，最年輕的1000大師賽男單冠軍，他在晉級過程中擊敗敗過阿加斯和森柏斯。
1996年的單打排名達全球第二，雙打的最高排名則是1993年的全球第199名，在1988年-2003年間的職業生涯中共奪34個ATP巡迴賽事冠軍，他於2003年美國網球公開賽首輪輸給智利球員後宣佈退出職業網壇。
張德培亦曾在1995年的法国网球公开赛、1996年的澳大利亚球公開賽和美國網球公開賽奪得亞軍。
張德培 家庭及職業生涯
此外，亦曾協助美國奪得一屆世界團體盃(1993年)，他亦協助美國奪得1990年的戴维斯杯（參看戴维斯杯一段落）。
在16年的職業生涯中，張德培世界排名一度高居第二，並有長達7年時間名列世界前10。
張及其家人均為基督徒，於1999年成立「張家基金會」，其目的是「向全世界推廣耶穌基督的福音」。
2003年退休後，轉型當教練，曾指導中國網球女將彭帥。
他在2008年1月入選國際網球名人堂，在美國時間7月12日的入會典禮上，正式成為名人堂一員。
張德培於2008年10月18日在美國加州Laguna Hill與另一位職業美籍華人网球选手劉安寶結婚。
張德培於2014年成為了日本選手錦織圭的教練。
張德培夫婦的女兒張潔美（Lani）於2010年12月9日出生，次女張潔麗（Maile）於2013年2月出生。
張德培曾拍過勁量電池廣告，擬人化的電池和張德培比賽網球，當張德培累倒在地上時勁量電池仍然渾身是勁。
張德培 ATP巡迴賽
^  注解A：為ATP大師賽（共7項）
張德培多次代表美國隊參加戴维斯杯，帶領美國隊在戴维斯杯取得1次冠軍。
張德培 著作
《掌握人生發球權》（Holding Serve: Persevering On and Off the Court）
心灵感应
心灵感应（telepathy）意为“远距（tele-）感应（-pathy）”， 是指不借助任何感官或物理途径，将訊息传递给另一个人的现象或能力；在報導中，這些訊息往往被描述為和普通感官接收的訊息相同。该词由F. W. H. 梅耶尔1882年所创，又译作心電感應。在中华文化中称所屬神通为他心通或心有靈犀。
一个经典的心灵感应事例是中国元代著名典籍《二十四孝》中的“啮指痛心”，其中写道：孔子的弟子曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”曾子很孝顺，因此对母亲痛苦有着很强的感知力。后人也以诗颂之：“母指方才啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。”
心灵感应
关于如何探测、了解和使用心灵感应已有很多研究，譬如甘茲菲爾德實驗，但由于无法通过科学性的重复检验，科学界一般认为心灵感应不是真实的现象。而且，此現象的各種解釋都無法與現今科學銜接，所以心靈感應目前屬於“玄學”領域，不能稱為「心靈感應理論」。
有些人往往把心靈感應和預知、透視、同理心等幾個類似的現象連在一起。一些宗教概念也認為心靈感應是連接心中自性的重要成分。
越南语称之为“神交隔感”（thần giao cách cảm），日语则用“以心伝心”或者直译英文“テレパシー”。
中天新聞台
中天新聞台（英語：CTI News Channel ），是台灣旺旺中時媒體集團旗下中天電視的網路新聞頻道，於1994年9月1日開播，前身為傳訊電視中天頻道；2020年12月12日因未能续中華民國國家通訊傳播委員會执照轉型為網路電視，移往YouTube以及境內OTT服务上直播。
中天新聞台 簡史
中天新聞台的前身為「傳訊電視」中天頻道。1994年于品海創辦傳訊電視，傳訊電視總部設在香港柴灣。10月，于品海宣布將推出兩個華語資訊頻道，其中一個為CTN中天頻道（即為今日的中天新聞台）。同年11月初，CTN自製的專題新聞節目「全台聯線──省長選情報導」開始在台澎地區各大有線電視投放播出。11月25日，號稱是全球第一家採用視像全數碼電視製作、全電腦自動化的中天頻道開始試播，呼號「傳訊電視CTN」，首次試播共持續了八個小時。
1995年1月17日，日本發生阪神大地震，由於當時為東亞的凌晨，老三台均無快速反應，CTN搶得頭籌，24小時跟進報道震災消息，獲得知名度。同年4月，時任中華民國總統李登輝出訪中東，CTN推出全天候直播的特別節目，其中長達兩小時十五分鐘的記者會更是全程轉播，創下台灣電視史上的轉播紀錄。6月12日，CTN開始在台北設新聞主播台。1996年4月不堪虧損，于品海將經營權賣給和信企業團少東辜啟允。
中天新聞台 簡史
2000年底和信企業團將傳訊電視經營權賣給象山集團總裁江道生。2001年1月4日，因傳訊電視與中視衛星合併，改為勁道數位電視經營。2002年6月象山集團無力經營，改由中國時報集團入主，並更名為「中天電視股份有限公司」。2005年定頻在台灣有線電視第52頻道（原為第41頻道）。2009年，由旺旺集團入主，成為旺旺中時媒體集團旗下的頻道，2019年間，因涉及多起爭議報導並被抵制。2020年10月起，新聞播報開始啟用3D虛擬棚搖控螢幕遙控器。
2020年11月18日，國家通訊傳播委員會（NCC）认为中天新聞台有多次違規、內控機制失靈，以及持有人蔡衍明嚴重介入新聞製作等問題，7位委員一致決定駁回換發執照申請、不予換照。
NCC主委陳耀祥在記者會表示，中天新聞台早於2014年時因違規紀錄多，有條件換照。儘管2014年到2017年間中天沒有任何裁處紀錄，但在2018年評鑑後，中天新聞台便累積大量違規。
2020年12月12日，中天新聞台停播，成為台灣自2006年（NCC成立）後罕见的電視新聞台不獲續牌被迫停播事件。
中天新聞台 簡史
中天電視對此提起訴訟，2023年5月10日，臺北高等行政法院宣判一審結果，中天電視勝訴，撤銷NCC不予換照之處分並發回更審，換照申請應否許可，尚待NCC重為審議，全案可上訴。NCC表示將再提上訴。
在中華民國国家通讯传播委员会公布不予中天新闻台換照的决议后，中天新闻发布声明谴责，表示这是蔡英文政府的“政治判决”，也是台灣解嚴後30多年来新闻与言论自由“最黑暗的一天”。據媒體《联合报》在官网发起的民意调查显示，在參與投票的3.3万余名网友中，有超过78%的网友表示“不赞同，感觉有政治力介入”，有20%选择“赞同，累计多项违规记录，早该下架”。前中華民國总统马英九在社交媒体发文批判執政的民进党“为了巩固政权无所不用其极”，通过“转型正义”、“国家安全”、“守护民主”等理由“不断限缩台湾的言论自由”；“如今连关闭电视新闻台这种极权国家才有的丑事也做得出来，蔡英文政府创下中华民国新闻史上最黑暗的一天”。国民党籍立法委員郑丽文認為蔡英文政府“拔掉了中天这颗眼中钉”、“全面执政的民进党，吃相非常难看！”。
中天新聞台 簡史
11月19日，媒體《中國時報》列出14名聲援中天的台灣政治人物，包括前中華民國總統陳水扁和馬英九、台北市市長柯文哲以及前台南縣縣長蘇煥智等人。11月21日，有台灣民眾因NCC的決議前往自由廣場遊行，發起標語為「新聞已死─NCC殺了新聞自由」的抗爭表達對政府的不滿。據台灣民意基金會調查台灣民眾對中天新聞台關台的想法，在11月24日所公佈、有效樣本1070人的調查結果中，受訪的民眾有5成5不樂見中天被撤照，樂見者有2成8；非中華民國直轄市的16縣市中，有6成4受訪者不樂見中天關台。
同年12月2日晚間，一名七旬男性民眾前往中天電視大樓前方自焚以抗議關閉中天電視台，表達「反對打壓新聞自由」之訴求，前高雄市長韓國瑜對此表示：“人民血淚聲音，你聽見了嗎？”。 12月11日，國民黨主席江啟臣及前總統馬英九召開國際記者會聲援中天電視台。由於中天新聞台12日午夜0時起下架，當日凌晨約有9000多人在中天電視YouTube頻道的新聞直播參與關台倒數、表達支持中天；後中天新聞台移往YouTube上直播。
中天新聞台 簡史
2020年11月18日，國家通訊傳播委員會（NCC）召開第938次委員會議，7位委員綜合多方意見與資料，對中天換照進行實質審查，做出不予換照決議，原有線電視52頻道於2020年12月12日零時停播後，該台同時轉型成為網路電視，並轉移至YouTube及境內OTT服务以直播方式播映。转型网络电视之后，不到两天「中天電視」YouTube频道订阅數已超过200万（截止2023年5月11日有310萬），而「中天新聞」YouTube頻道訂閱數則為197萬（截止2022年10月13日已升至200萬）。另外，成为网络电视频道之后，主播除了加强与观众的互动之外，不时“放飞自我”，例如有主播边吃汉堡边播报新闻等等。
2022年10月12日，中天新聞Youtube頻道訂閱突破200萬。
中天新聞台 爭議事件
2012年6月30日，中天新聞台遭建國中學學生投訴在一則建中瑪丹娜新聞中，刻意扭曲並醜化女教師，事後證實中天新聞遭揭發未經學生同意取用原拍攝者影片，學生們也澄清這位女教師的教學風格並無任何不妥當之處。
中天新聞台 爭議事件
2012年，國立陽明大學碩士生林庭安邀請麻省理工學院學者喬姆斯基舉著印有「反媒體壟斷運動 Anti-Media Monopoly 拒絕中國黑手 捍衛新聞自由 我在MIT守護台灣」的自製紙牌聲援臺灣的反媒體壟斷運動，但由於他不懂中文而引來旺中集團媒體與中方學者質疑。林庭安則出示電郵紀錄，表明在事前已電子郵件逐字翻譯，並說明反親中媒體壟斷之立場，現場也逐字逐句翻譯給喬姆斯基，他本人亦表示不認為受誤導。身為受批判當事人的中天新聞特地派出身中國大陸的臧國華赴波士頓訪問喬姆斯基，卻於2013年2月2日由張雅婷播報的新聞中刻意漏翻"I'm against media monopoly and I'm in favor of free press."（我反對媒體壟斷且我支持新聞自由）等關鍵字句，亦未打出字幕，扭曲其部分發言語意，被網友挑出錯誤，被批評是「獨家示範『雞同鴨講』」。國家通訊傳播委員會於該報導兩日內收到200多封以上的民眾投訴檢舉，NCC並請中天主管到會說明。中天於4日發布聲明致歉並表示將進行檢討改進。
中天新聞台 爭議事件
2013年4月8日，前英國首相柴契爾夫人逝世，中天插播逝世消息時，新聞畫面卻誤植成英國女王伊麗莎白二世。
2014年太陽花學運期間，有學生及民眾在中天及TVBS的SNG採訪車上貼滿了便利貼表達抗議，唯因為中天的SNG車上沒有公司標誌，因此紙條較少，但也有支持學運者不贊同這樣的作法而主動協助清理。這樣的情況在之後學運期間時有所聞，甚至有人直接在SNG車用口香糖黏上黑筆，方便人留話，對此中天表示要求將警員採集口香糖上的DNA揪兇。
2014年3月23日，太陽花學運發生佔領行政院，警方出動鎮暴警察強制驅離造成多人受傷，一名化名「安德魯」的中天記者在臉書上說他一點都不辛苦，因為自己「補了兩腳！」。經過網友人肉搜尋，確定為中天投訴中心的李爵安，因而引發爭議，事後該名記者在臉書道歉。
2014年4月9日，太陽花學運即將邁入尾聲，自由台灣陣線與民主黑潮學生聯盟舉辦「散步中天，路過正元」掃街活動，「散步」前往台北市內湖，包圍中天電視台所在的時報廣場大樓，抗議中天新聞已成為老闆的傳聲筒，許多報導都是不實、抹黑。而中天除了架設喇叭用歌曲回擊外，也在大樓外掛上「拒絕黑色恐怖」、「捍衛新聞自由」紅布條反擊。
中天新聞台 爭議事件
2014年4月4日，主持人戴立綱與來賓彭華幹的言行舉止引起其他女性不滿，之後有一些網友向國家通訊傳播委員會意見信箱投訴該案，兩日後中天新聞台發表聲明澄清，一度否決事實，再隔一天，許多婦女基金會前來抗議，到了晚上，一度堅決不認錯的中天新聞台態度軟化，主持人與來賓兩人對於此爭議三度鞠躬、公開致歉。於2014年4月16日，NCC作出決議，對中天新聞台核處新台幣50萬元罰款。接獲決議消息後，中天新聞台發出聲明，除再次致歉外，也表示已對節目製作人張琬玲、節目主持人戴立綱各記大過一支，並停止來賓彭華幹的通告。
鴻海董事長郭台銘於太陽花學運4月5日有意前往立法院和學生對談，但因林飛帆表示沒有安排而作罷。過程中被現場民眾錄影壹電視記者與中天記者疑似設局，要給學生顏色難看。影片曝光後，中天表示是扭曲真相，要提告該民眾。
2014年9月30日，中天新聞台播出香港佔中事件，以「占中入夜不退 守夜迎接陸十一國慶」為標題，引發網友熱議，並寫信向國家通訊傳播委員會檢舉，主張中天新聞播報香港佔中一事給予錯誤資訊，誤導觀眾，國家通訊傳播委員也對實際報導內容進行了解。
中天新聞台 爭議事件
2015年2月，中天新聞台被指未經原作者同意盜用復航墜河影片，中天新聞在影片下留言：「您好 我們是中天新聞 感謝您 我們將下載您所拍攝的影片使用於新聞中 感謝您的提供 我們將註明 是您拍攝的 謝謝」引來網友不滿。後來中天新聞表示不會使用該影片，但仍有網友在新聞節目中看到影片截圖。
2018年5月20日，中天新聞的節目「看見新中國」，主持人背後的螢幕背板，錯誤地引用了一張五星紅旗的中國地圖，其中居然將台灣「誤植」中華人民共和國版圖當中，將台灣視為對岸領土的一部分，此舉也遭民眾向國家通訊傳播委員會（NCC）檢舉不符合政治現狀，中天有預設「親中」立場。NCC在同年9月發函請中天召開「內部自律與倫理委員會」討論，並要求將會議記錄公開供外界檢視。NCC當時也表示會將此案做為未來中天評鑑及換照參考。
中天新聞台 爭議事件
2018年12月，《鏡周刊》報導傅崐萁在擔任花蓮縣縣長任內共發包25個縣府媒體採購案，而採購案得標者皆為花蓮在地媒體記者，每名承包標案的記者可獲得台幣14萬元至46萬餘元不等的酬勞；得標記者的工作為產製有關時任縣長傅崐萁施政舉措的文字和影音報導並提供縣府。此案引起台灣社會高度關注，諸多平面和電子媒體的員工涉及此案，其中中天新聞表示對於全案正在調查了解，後續將依相關規定處理。
2019年3月13日，中天新聞製播一則將石虎、黑熊與貓熊對比之新聞，稱前二者兇猛且具攻擊性，貓熊相較之下可愛亦無攻擊性，並表示「貓熊的可愛程度可是超出一大截」，引起網友爭議。有網友發現，中天新聞於2011年5月3日製播的《肉食天性難改？大熊貓（台灣稱貓熊）咬死孔雀》報導中，曾引用《中國時報》的《肉食天性難改？大貓熊捕殺孔雀》報導內容，有網友因此對中天新聞的報導表達「自打嘴巴」、「穿越時空打臉嗎？」等評論。
中天新聞台 爭議事件
2019年3月29日，NCC針對中天新聞台的《異相？！三市長合體 天空出現「鳳凰展翅」雲朵》等二新聞，認定違反事實查證原則，罰款新台幣100萬元；另對中天遭檢舉大量報導時任高雄市市長韓國瑜相關新聞，祭出五項改正措施，必要時將命其撤換新聞部主管。NCC委員會決議認為，中天新聞未落實新聞內控和自律機制，違反《衛星廣播電視法》第43條第2項規定，有損害訂戶或視聽眾權益。中天當日下午發表五點聲明表示，對NCC「認事用法實無法認同」，將尋求行政救濟途徑維護合法權益。2021年中天抗告成功，台北高等行政法院審理發現，此案的外部諮詢會議共有16名委員出席，其中9人建議「發函改進」，3人建議「不予處理」，合計有12人認定未達違法需裁罰。NCC審議時未就諮詢會議的建議進行討論，也未說明不採多數委員意見的理由，僅擷取另4名委員意見，決議認定中天違法。北高行認為一審未釐清此部分，未盡職權調查義務，判決發回更審。
中天新聞台 爭議事件
2019年4月22日，中天播報公視《我們與惡的距離》完結篇新聞專題，被網友發現中天使用盜版片源，上頭字幕是簡體字，而右下角浮水印是賭場推銷訊息，中天再自行壓上「翻攝公共電視」。對於此事公視則回應：「針對同業使用盜版畫面作為新聞素材，公視已立即通知請其下架，並再重申《我們與惡的距離》網路上盜版猖獗，呼籲觀眾及媒體同業不論觀看或是散佈，都屬盜版行為。公視已循法律途徑解決，懇請以行動支持正版、支持台劇。」
中天新聞台 爭議事件
2019年6月18日，時代力量籍立法委員黃國昌發函NCC，要求廢止中天新聞執照。黃國昌受訪表示，「對於蔡衍明掌控的旺中媒體，我的目標很明確，就是讓它在台灣消失」。黃提及2014年中天新聞申請換發執照時，他與其他學者呼籲NCC駁回換照申請。後來NCC「換照審查委員會」出席的11名委員中，有6位評定中天「不合格」，最終NCC附加四項中天電視必須履行的附款，包括改善「倫理委員會」、貫徹「獨立審查人」等要求後，核准中天電視的換照申請。至2019年3月，NCC發現中天新聞仍未履行相關附款，命中天電視「限期改正」。黃國昌對此認為中天新聞未履行附款，NCC依《行政程序法》規定已有權廢止中天電視當時獲得的換照許可。
中天新聞台 爭議事件
2019年6月23日，於凱達格蘭大道舉行的「拒絕紅色媒體、守護臺灣民主」遊行又稱623凱道集結。活動由成吉思汗健身俱樂部「館長」陳之漢、及時代力量立法委員黃國昌號召，並有數萬名民眾參與示威遊行。遊行的目的是反對中國共產黨、拒絕“親中媒體”（又被稱作「紅色媒體」）滲透、守護臺灣的民主與自由，同時聲援香港反對《逃犯條例》修訂草案的運動。遊行還呼籲NCC強力執法，也要求立法院亦應盡速完成相關法案的修法。這場集會遊行亦引起中華民國總統蔡英文的關注。其中，由蔡衍明掌控的旺旺中時媒體集團、及其旗下的《中國時報》報系、中視與中天電視，被認為是親中媒體。早在2012年，臺灣便爆發反媒體壟斷運動。時代力量立法委員黃國昌則認為，中華人民共和國政府透過旺旺中時媒體集團影響臺灣人民，並且破壞臺灣的民主。
2019年7月15日，時任民進黨秘書長羅文嘉稱中天電視台拿了北京錢，「基本上是個紅媒」。旺中集團為此控告羅文嘉。2021年5月10日，檢方為以2018年之前十多年旺中財報記錄有拿中國補助款合計152億多元，另曾收取廣告費500多萬美元及租金上百萬人民幣，不起訴羅文嘉。
中天新聞台 爭議事件
2019年7月16日，金融時報報道國台辦對包括中天電視在內旺中集團媒體編輯部門下達編採指示。旺中集團為此控告《金融時報》、翻譯引述報導的《中央社》。2021年初，遞狀撤告。
2020年2月12日，國家通訊傳播委員會以中天新聞台在2019年新聞中，播出「卡救命錢養蚊滅韓」及「蔡救印越登革熱年逾8百萬，韓嘆高雄人命不值錢？」兩則新聞未經查證陳述事實為由對其開罰新台幣160萬。3月28日，中天播報「新冠肺炎衝擊封台倒數6天」，中天新聞回應表示為將關鍵倒數6天誤植
從2019年至2020年，中天新聞台因節目內容不當，遭國家通訊傳播委員會開罰，罰鍰累積約達新台幣千萬元，居台灣的新聞台之冠。
2021年6月27日，高端疫苗生物製劑股份有限公司發布公告，針對中天網路新聞25日擷取CNN報導畫面，並稱「CNN記者可以不用穿防護衣就進到生產線」一事澄清。高端表示，CNN記者並未進入GMP疫苗生產級區內，且採自動化預充填針劑充填設備、封裝非手工；要求中天網路新聞立刻更正，並下架該不實報導。中天新聞發布聲明表示：第一，若高端並非人工裝盒，應該去要求CNN更正報導；第二，如果CNN用2年前畫面導致全世界誤解高端檢驗人員沒戴口罩，高端也應該要求CNN更正；第三，至於高端安排CNN記者入廠採訪竟未要求記者穿防護衣是否恰當，可受公評。若高端對中天報導有不實指控和汙蔑，中天保留法律追訴權。
2019年3月28日，中天新聞於「大政治大爆卦」節目由來賓謝寒冰批評陳吉仲「真的是有史以來最不適任的農委會主委」、「非常無恥」、「到處被打臉」，遭NCC認為來賓謾罵行政機關首長，且節目未經查證，以不完整的偏頗資訊誤導民眾，影響市場交易與價格，裁罰60萬元。
同年6月，中天再以標題「驚！登革熱疫區拉警報噴藥惡夢居民心驚」，指韓國瑜向中央喊話補助防治登革熱經費，行政院裝傻，把高雄市登革熱疫情當成打韓的政治籌碼，NCC裁罰60萬元。
結果，中天電視不服裁罰，提行政訴訟，認為公司已盡查證義務，未損害公共利益，並認爲NCC委員會會議未依法決議，裁罰160萬元處分均不合法。後台北高等行政法院認為NCC處分有誤，撤銷160萬元的裁罰處分，判中天勝訴。 2023年5月10日，台北高等行政法院宣布撤銷NCC對中天新聞台不予換照處分，並發回重審。 對原告中天新聞主張的准予換照及79億元國賠之請求，判決稱，仍待被告NCC依本判決之法律見解重為審議后適法決定，而國賠請求與換照應否許可相關，亦須待被告重審之結果另行審議。被告NCC表示將就法院判決提出上訴。
2022年9月1日，聯電創辦人曹興誠在國際記者會上被中天記者林宸佑提問，但沒有回答問題，而是抨擊中天電視「匪台」、「比小孩看污穢漫畫還要糟糕，要嚴厲禁止」。為此，中天新聞發出456字聲明，指控曹興誠惡意誹謗、造謠，將採取法律途徑維護公司全體新聞工作者的聲譽。9月5日，中天電視董事長廖麗生與林宸佑一同前往台北地檢署按鈴，控告曹興誠妨害名譽，索赔新台幣5億元，用于成立基金襄助全台各學校重建台灣日漸衰敗的「禮義廉恥」、「尊重民主」價值。其后曹興誠釋出聲明，批評中天誣告，將會反告，向中天求償50億，用來捐給國庫加強國防，同時呼籲司法單位拒絕受理中天的提告。
2023年8月24日，立法委員賴品妤出席醫學會活動時被追問到「父親賴勁麟大賺綠能財，與本身反服貿有雙標之嫌」的相關問題時，無法回答記者提問並試圖逃竄，結果因胡亂自摔並打翻咖啡。她隨即指控有人「推擠、騷擾她」，隨後亦在社交平台指控中天新聞記者林宸佑推擠和騷擾她，但現場影片所見，當時沒人碰到賴品妤。其所屬民進黨亦隨即發文挺賴，認為「（記者騷擾）已是慣犯，這樣的行為已造成當事人的人身安全疑慮，民進黨深表遺憾。」而中天新聞隨即發聲明駁斥並提供影片（慢動作回放），證明記者和賴品妤並沒有不當肢體接觸，要求民進黨向中天記者道歉。中天新聞亦重申，賴品妤身為立委及雲豹小公主雙重身份，理應面對公共議題的檢視和第四權的監督，但賴品妤試圖逃避第四權的監督自摔抹黑成採訪暴力。
蛋白
蛋白，又稱作卵白（英語：）是指卵（蛋）內的半透明液體，故又称为蛋清，與蛋黃相對。蛋白遇熱後會凝固成白色固體，因而得名。
蛋白就如同哺乳類的羊水一樣有防震、保溼及保護的作用。如果用高速打蛋器把蛋白攪拌，會呈現泡沫狀像海棉般有彈性，是做蛋糕的首要步驟。
蛋白 雞蛋白的成分
雞蛋白在不計蛋殼的情況下，約佔全雞蛋重量的三分之二，其中90%的重量來自水分。其餘重量則是蛋白質、微量的礦物質、脂肪物質、維生素及葡萄糖。美國最巨大的雞蛋蛋白重38克，其中含有4.7克蛋白質、0.3克碳水化合物及62毫克鈉，並含有約20大卡的熱量。雞蛋白內不含膳食膽固醇，但含有約40種不同的蛋白質。以下為雞蛋白內所含蛋白質的百分比的列表（共列出 96.25%）：
金陵神学院 歷史
金陵神學院前身是美國基督教會在華開辦的金陵圣经学院(Nanking Bible Training School)。
金陵圣经学校是一个超宗派的在华神学机构，于1911年由卫理公会的“圣道馆”(The Fowler School of Theology)、基督教长老会华中联合神学院的“圣道书院”和美国基督会(Disciples’ Mission)的“使徒圣经学院”合并而成， 并于同年9月13日正式开学。当时的学生有44人，教职员44人。开校的第二年，校董会决定把原来的“金陵圣经学校”改名为“金陵神学”(The Nanking School of Theology)，并于同年冬天开办“金陵女子圣经学校”（即金陵女子神學院）。五年之后的1917年，“金陵神学”再改名为“金陵神学院”(Nanking Theological Seminary)。美国驻华大使司徒雷登曾在该校任教。
汉中路140号原校址1950年划给南京医学院（今南京医科大学）。1952年合组为金陵协和神学院，并迁至南京上海路大锏银巷17号原金陵女子神学院旧址。
金陵神学院 建筑
汉中路140号原校址现存百年堂和传教士宿舍两栋砖木结构建筑，该校校长楼即监理会在金陵神学院内所建的百年堂，百年堂因监理会国外布道百周年纪念而得名，四层，坐西向东，传教士宿舍位于其东北侧，三层，坐北向南，目前均为南京医科大学办公楼。
1921年，美国南卡拉那省（即南卡罗莱纳州）生姆脱城三一堂捐建了这座建筑物，用作监理公会国外布道百年纪念，故名。百年堂面朝东，高四层，砖木结构，入口处直通二层的门廊，建于1921年。在大楼东南角镶嵌的白色黄岗岩碑上，有中、英两种文字的铭文。中文为楷体竖书，英文为横书，全文如下：
金陵神学院 建筑
百年堂
此系美国南卡拉那省
生姆脱城三一堂捐献
所成用作监理公会国
外布道百周纪念
中华民国十年
西历千九百二十一年敬志
CENTENARY HALL
THE CIFT OF TRINITY CHURCH
SUMTER S.O.U.S.A
TO COMMEMORATE A CENTURY OF
FOREIGN MISSIONARY ACTIVITY IN
THE METHODIST EPISCOPAL CHURCH SOUTH 1921
在百年堂的东北面约二十余米处，还有一幢高三层的西式建筑，风格与百年堂相近。可能是传教士住宅。
預知
預知（英語：）是一種超感官知覺，讓「感知者」能「感知」到（而不是由已有的知識推理出）未來會發生的事。就像所有的超能力現象一樣，科學界內對此現象有很多爭議。甚至超心理學界內也有。對於此現象是否存在，以及驗證類似現象的實驗是否有效等等都有爭議。
透視 (超感官知覺)
透視（英語：）、靈視是一種超感官知覺。此能力能透過普通感官之外的管道，看到遙遠的人、物體甚至事件，或是能「看透」不透明物，或是能感知到人類正常情況下收不到的能量（如無線電波）。這種訊息在報導中往往描述為和普通眼睛接收的訊息相同（所以叫透視），但也有報導描述為聽覺或肌肉動覺。
透視的英文一詞也泛指所有的超感官知覺，不過也許較常指不是得自另一個人的訊息。總之超感官知覺除上述的透視外還有預知、心靈感應等等。
就像所有的超能力現象一樣，科學界內對此現象有很多爭議。甚至超心理學界內也有。對於此現象是否存在，以及驗證類似現象的實驗是否有效等等都有爭議。
超感官知覺
超感官知覺（英語：），简称为超感知觉或超感觉力（），俗稱第六感（），是一種某些人認為實際存在的能力。此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發生的事情，與當事人之前的經驗累積所得的推斷無關。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、前庭（平衡感）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌膚（触觉）或是其他現今科學熟悉的感官。
或可理解成：人腦中的記憶庫（類似：資料倉儲），藉五感不知覺接收的資訊，進行篩選，得到特殊預感或答案；人腦藉感官得到的訊息非常巨量，可理喻為人在巨量的訊息拼出一全新的訊息。
相較於人所現有較清晰的信息邏輯思考所得出的答案更深層與龐大分析，可間接推論，有可能第六感為人自我學習的思考能力（演算法），也是人工智慧（英語：，简称为）可能會達到的目的之一。
由於感官的定義很模糊，所以「超感官」的定義也很模糊。但通常認為「超感官」是指現今科學還不熟悉的訊息。這些能力與現代研究的神通有相應之處。
石灰岩
石灰岩（灰石）（CaCO3），简稱灰岩，又稱作石灰石，是以方解石为主要成分的碳酸鈣岩。石灰岩主要是在浅海的环境下形成的。石灰岩按成因可划分为粒屑石灰岩（流水搬运、堆積形成）；生物骨架石灰岩和化学、生物化学石灰岩。
石灰岩是喀斯特地形的主要构成成分，是一種在海、湖水盆地中生成的灰色或灰白色沉积岩。石灰岩中常混入白云石、石膏、菱镁矿、黄铁矿、蛋白石、玉髓、石英、绿石、萤石等。纯石灰岩中混入物一般少于5%。
石灰岩 类型
骨架灰岩（生物礁灰岩）：一种造骨架的碳酸盐生物构筑体。骨架将碳酸岩沉积物粘在一起，形成固定在海底上的坚硬的具有抗浪性的碳酸盐岩礁。不同的生物骨架灰岩：寒武纪以古杯、钙藻为主；中－晚奥陶世以苔藓虫、层孔虫、板状珊瑚为主；志留纪、泥盆纪以层孔虫、板状珊瑚为主；晚三叠世和晚侏罗世以珊瑚、层孔虫为主；晚白垩世以厚壳蛤类为主；渐新世、上新世、更新世以六射珊瑚为主。骨架灰岩通常在海底形成一个隆起，超出于同期沉积物。隆起块体有点礁、礁丘、环礁、层状礁等。
结晶灰岩：由结晶、重结晶（大部分）方解石组成的石灰岩。大部分结晶灰岩是原生石灰岩，经成岩重结晶作用改变原生颗粒、生物黏结组分形成。结晶灰岩也有原生的，如大陆地表泉水、岩洞或河水蒸发形成的石灰华、泉华。石灰华是一种致密的带状钙质沉淀物，如钟乳石、石笋，发育有从溶液中依次沉淀的方解石或文石晶体所组成的皮壳状纹层。多产出于岩洞表面。钙泉华指地表上海绵状多孔疏松的方解石或文石晶体沉淀物，呈树枝状、放射状、半球状等，内部常保留有植物茎、叶的痕跡。产出于温泉、裂隙水出露的地表。
石灰岩 应用
石灰岩用于混凝土骨料、铺路基石、水泥、冶金熔剂、水处理、土壤调节剂、家禽饲料添加剂，及轻工、化工、纺织、食品等。在石灰岩发育地区，常形成石林、溶洞等优美景区。
民視無線台
民視無線台是民間全民電視公司的主頻道兼綜合台，1997年6月11日開播。也是繼台視、中視、華視、華視教育體育文化台之後，在台灣開播的第五個無線電視頻道，定頻在有線電視為6頻道（中部為第5頻道）。
民視無線台 歷史
民視無線台於1997年6月11日開播，在當時無線電視定頻為第5頻道（76MHz~82MHz），位在第一波段（Band I），由於在此之前老三台的頻道位置屬於VHF的第三波段（Band III）（台視在第7頻道，中視在第9頻道，華視在第11頻道），故當時要收看民視時須使用指定的天線接收方能收看。
民視無線台最長壽的節目是依據廖風德原作小說《隔壁親家》改編的。晚間電視劇《親戚不計較》，1999年12月20日開播，於2006年5月12日播出完結篇，在2341天中總計播了2248集。
在台灣無線六台（台視、中視、華視、民視、公視、原視）的主頻道之中，只有民視無線台是以「無線台」三字作為官方名稱，中視、華視、公視的主頻道皆無官方名稱。目前無線數位電視EPG顯示的頻道名稱為「民視」。
2012年6月30日中午起，無線電視數位化後定頻於28頻道。
民視無線台 歷史
2014年12月29日早上6時起，部分有HD製播的節目開始以16:9的畫面比例播出。2015年6月1日，畫面比例全面更改為16:9，並正式輸出高畫質訊號。6月3日，數位有線電視系統陸續升級為HD高畫質播出，而無線數位電視因訊號頻寬的關係，以16:9規格標準畫質訊號來播出，是當時七家無線電視台中唯一尚未在無線電視服務中升級為HD高畫質的主頻道。
2016年8月1日早上起，民視無線台頻道標誌做出調整，無線台頻道字體放大，台徽縮小至字體同樣高度，並在民視字體右側加上「HD」字樣（僅限數位有線電視、MOD等以高畫質播出的場合，非高畫質播出的場合（如類比有線、無線數位）則無HD字樣）。
2018年3月26日凌晨3點起，無線數位電視的民視無線台升級為高畫質（HD）播出，是所有七家無線台中第七個主頻道採用高畫質訊號播出的無線台。
2022年9月8日凌晨2點起，因CH7公視新增TAIWAN PLUS頻道，原數位頻道CH7，改為CH8頻道播出。
2025年，民視獲得世壯運（雙北世界壯年運動會）轉播權，於5月17日起在民視無線台與民視台灣台播出
胡同
胡同又稱衚衕（）是中国北方的狹窄街巷。今日以北京的衚衕最為著名。
胡同 起源
据史料记载和民间传说，学术界对“衚衕”一词含义和来源的假说主要有以下两类六种，现最可靠的说法是「胡同」源自「巷」，和南方「弄」同源：
胡同 起源
衚衕一詞來自元代蒙古語的說法，數百年來頗為流行，主要原因是見諸元杂剧。元代杂曲名家关汉卿的《单刀会》中，即有“杀出一条血胡同来”的台词，关為金末元初人。《沙门岛张生煮海》中也有如下对白:“张羽问梅香：‘你家住哪里？’梅香说：‘我家住砖塔儿胡同。’”其中砖塔儿胡同就是今天的砖塔胡同。明代沈榜在《宛署杂记》中亦認為：“胡同本元人语。”但這個說法近年遭到諸多質疑。北京市地理學會的王越表示：「以井為標識物並列入街巷名稱，早在建元前已經存在，始於元代水井之說有誤。北京帶“井”字的街巷並不多，北京的水井主要分佈在菜園圃和大街上，蒙古語井的發音明顯與漢語胡同讀音無涉，胡同與水井無關。」另外，漢語吸收外來語大多是由於有前所未見的新事物或新概念傳入中國，例如古之“葡萄、苜蓿，菩萨、罗汉、佛陀、塔、劫、禅”等；然而井在中國絕非新事物，漢語表街巷的詞語更是非常多，有“街、坊、巷、弄、里巷、曲巷、火巷、火弄、后衕”等。因此，突然捨棄漢語已使用數千年的既有詞語、吸收蒙古語的詞語來作為井或巷的代稱，並不合情理。