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扈三娘
扈三娘，小说《水浒传》中人物，絕世美女。扈家莊主之女，「飛天虎」扈成之妹，使一对日月双刀，弓馬嫻熟、巾幗不讓鬚眉，更有阵前用绳套捉人的绝技，有「一丈青」之稱號。
宋江攻打祝家莊時，因與祝彪有婚約，故扈家莊派兵救援祝家莊。扈三娘的縛繩絕技怪異罕見，一連俘獲了梁山的王英與秦明數將，震驚梁山好漢、一時無人敢請纓接戰，頭痛不已的宋江派出武藝超群的教頭級高手林沖前往應戰，扈三娘被林沖所擒，被宋江交给父亲宋太公看管。扈成因而与梁山讲和，约定只要祝家庄有人来投扈家庄，就擒送梁山，以求换回扈三娘。
祝家庄被消灭后，扈三娘认宋太公为义父，即成为宋江的义妹，也成為梁山第一女將，由宋江作媒嫁與王英，夫妻倆同掌梁山三军内務，梁山排名第五十九。后來征讨方腊时，丈夫王英為鄭彪所殺，扈三娘前往報仇時被鄭彪拋出的石彈打落馬，香消玉殞。后追封花阳郡夫人。
扈三娘
有观点认为扈三娘在书中从未说过话而被称为冷美人，但这是以讹传讹出来的结果，扈三娘在第五十五回同呼延灼的战斗中说过“花将军少歇，看我捉这厮！”以及在第五十一回扈三娘在宋江做主让她和王英成亲时有“拜谢”的动作，虽然没说具体说了什么，但是显然是说过话的，此外在大聚义时也跟众人一起说誓言等（事实上水浒这类只有一两句台词的人非常多，没必要仅因为扈三娘而大惊小怪）。在百二十回本中，扈三娘还多了一句台词。就是征田虎時和對陣的瓊英時，王英被一戟刺中大腿倒撞下马来。扈三娘看到便說：「贼泼贱小淫妇，焉敢无礼！」
扈三娘 形象演变
作为《水浒传》主要蓝本的两部作品都有“一丈青”出现，但与《水浒传》中的扈三娘关系不大；《宋江三十六人赞》中的燕青赞诗为：“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青。”，《大宋宣和遗事》中，则有“一丈青张横”。
司马南
司马南（1956年6月22日—），本名，毕业于黑龙江商学院，中国共产党党员。
在1990年代主要从事反伪科学和揭露伪气功、假神医闻名，此后活跃于政治评论领域，以坚定支持中国共产党、毛泽东思想、强烈的中国民族主义及反美情绪而著称。活跃于各个网络自媒体平台，并且與MCN机构签约。
司马南 生平
1956年，司马南出生在黑龙江省，文革爆发后，上山下乡，司马南加入沈阳军区黑龙江生产建设兵团独立三团。1977年入学黑龙江商学院（现哈尔滨商业大学），并加入中国共产党。大学毕业后做过公务员、报社记者、电视节目主持人。
1993年，客串了情景喜剧《我爱我家》。
1997年，作为《工人日报》诉讼代理人与神功大师沈昌打官司，两年后获全胜。
1998年，揭露胡万林。他在陕西终南山深入胡万林據點，发现其通过让病人大量的服用芒硝获取暴利，被胡的打手及病人两次围攻袭击。访谈中，司马南认为胡万林是一个病态自信的人，行为言语非常有特色，他的信徒对他极端崇拜，非常可怕。
1999年11月18日，司马南与美国魔术师詹姆斯·兰迪在中国科技会堂举行新闻发布会，宣布分别设奖金1000万人民币和110万美元悬赏拥有“特异功能”者，并表演了一些类似“特异功能”的魔术。
2003年，因为对中国的基层政权运作感兴趣，司马南以独立身份参选北京东城区人大代表并获选。由于在人大会议上投弃权票及反感领导作风等原因，在任期结束后未再参选第二届。
司马南 生平
2006年3月17日，《燕赵都市报》发出一则“灵寿农民培训孩子绝活 声称敢于叫板司马南”的报道，文中称：河北省灵寿县31岁的农民马承杰自述经他培训，自己的儿子和两个侄女都掌握了蒙眼辨物、识字和过目不忘、倒背如流的特殊本领。3月20日，司马南回应称“蒙眼识字”为障眼法。3月31日，司马南发表《司马南致河北农民马承杰的公开信》应战。3月26日，方舟子撰文《“耳朵认字”又来了》作评，该文以《方舟子：耳朵认字又来了 声称要叫板司马南》为题于29日在《北京科技报》发表。4月12日的采访中，小红（化名）被外套蒙住头后，“蒙眼读报”功能失灵。4月17日，司马南在新语丝发表《我为什么决定破例接招儿？》，并在文中公布叫板短信全文。4月24日，马承杰通过《燕赵都市报》否认超能力，“不会去北京了”。此次叫阵一度成为新闻热点，亦入选《北京科技报》评出的“2006年中国十大科技骗局”。
司马南 生平
2009年起，司马南曾向时任总理温家宝等举报在民源大厦项目用地项目（现建成光华路SOHO2）上，任志强向潘石屹输送巨大利益，导致国有资产流失，但没有收到明确的反馈信息。2013年，任志强公开否认了此事，并辱骂司马南“不如猪，是个‘不看书，不看报’的专职造假者，谣言制造者”。2020年7月23日，任志强因严重违纪违法被开除党籍。纪委的决定中，包含“不正确履行职责给国有资产造成重大损失”的说法。
司馬南在2011年4月和當時的《環球時報》编委王文，出席一個由四月網主辦，名為「四月青年會客廳」的網絡視頻節目。節目中，司馬南等三位主持人均認為艾未未成為「著名」藝術家，是出於西方世界和內地的南方報系對其「反華」主張的追捧，更稱「艾未未們若得逞，中國會更糟」。司馬南更在該訪談節目中聲称艾未未拿「国外的钱」搞政治：
司马南 生平
艾未未母亲高瑛在接受訪問時表示，如果司马南知道艾未未有做過不法行为，应早向国家举报，而不是在艾未未已经被警方拘捕，无法回应时才「泼脏水」。此外艾未未涉及嫌疑為欠款問題，並無外國可疑收入。她要求司马南拿出证据，又認為自己的儿子艾未未堂堂正正，以自己劳动，换取金钱来創作自己的艺术作品，除非有充分證據證明艾未未曾無償拿外国的钱，否则不排除以法律手段追究责任。艾未未于2011年11月20日在推特上公布了司马南的手机号和家庭住址。另外有人表示，司馬南稱艾未未「早年間沒名，在美國混了十幾年沒名堂。但是，2008年突然間聲譽鵲起」的言論為不實，艾未未在2008年以前的中國藝術界，已是名聲顯赫，不论是他的《葵花籽》还是他的“人格魅力”都让他受到很多人尊重。
司马南 生平
2012年1月20日，司马南出访美国旅行期间发生意外，被滚梯与悬墙间未设任何防护的夹角卡住头颈。因此得“司马夹头”别名。此次出行美国受伤，因為其以極端反美、反西方價值觀的言論聞名，網上多有嘲諷言論。2012年2月中，司马南在基本康复后，从美国回到中国国内接受媒体采访时并对深圳卫视也涉及传播攻击他的谣言表达不满。3月中，司马南在接受多家媒体的采访中，强调自2012年1月以来的强加于其个人的“反美斗士”、“号称‘反美是工作去美国是生活’”、“家人转移财产”、“婚变”、“潜逃出国”、“家人收受特定政治人物资助”等等说法不实，他不鼓勵無端反美、抵制美國精神的民族主義言論，并且表示近期其个人言论受到官方一些限制和有意的删除。
2012年10月7日，司马南在海南大学演讲時，被现场一名自称海南大学学生的男子扔鞋，随后丢鞋者被多名安保人员带走。
2013年7月，司马南表示他揭露了“气功大师”王林造假和敛财等事情，引发网络热议。
2017年6月，司马南被中国人民大学继续教育学院聘为教授，引起校友的強烈不滿，三天後人大发出解聘令。
司马南 生平
2021年11月，司马南连发7个视频质疑联想集团有贱卖国有资产、资不抵债存爆雷风险、被泛海控股大量控股、管理高层多半為外国人等问题。
2022年8月，司马南被曝光2010年在美国加州以25.7万美元买房，截至2022年已经升值为58万美元。司马南在个人微博录制视频称，他坦承此事為真，不過没绿卡、房子交给人打理，家人没居住等。他後續還說美國社會跟政府不一樣，無需極端反美，胡錫進也同為他緩頰，沒有違法在美投資是其個人權利。高瑜接受媒体采访时表示，胡锡进、司马南这些人等于是中国的“公知”，但是这种“公知”是带着引号的，当然不属于现在一些被封杀的“公知”。司马南在美国买房子投资，老婆小孩到美国，在国内还要装出一副爱国的样子来愚弄网民、带风向。
8月20日，其新浪微博賬號、今日頭條賬號、B站賬號、抖音賬號被突然禁言。司马南被禁言后，其平台帐号最后更新时间均停留在了8月19日17时许，因其在被禁言前发布的最后一个视频是向公安部、中央网信办实名举报“联想花钱操控舆论”而被广泛怀疑此次禁言与联想等涉事资本集团有一定或很大的关系。但是因平台与官方均未就此次禁言进行任何解释，所以具体的原因尚无法得知。在被中国网络平台禁言后，他仍允許继续用YouTube频道发布视频。此次禁言後已解除。
2023年7月4日，經常批评美国及其外交政策的司马南参加了美国驻华大使馆的美國独立日晚宴，引发网民批评。就在参加大使馆晚宴的前几天，他在社交媒体上批评美国考虑给乌克兰运送有争议的集束炸弹是“反人类行为”。
2023年7月19日，《中共中央国务院关于促进民营经济发展壮大的意见》文件发布，此后网络上出现了要求官方处理司马南的声音，司马南在全网的账号也自7月27日起停更半个月。2024年11月，司马南的社交媒体账户被封禁一年，被禁原因尚不清晰。
2025年3月21日，国家税务总局北京市税务局稽查局通报，司马南在2019年至2023年期间，通过隐匿收入、虚假申报等手段，少缴个人所得税、增值税等税费共计462.43万元（人民币，下同）。此外，其实控企业北京某影视策划中心通过虚列成本费用，违规享受小微企业优惠政策等方式，少缴企业所得税75.32万元。该局依法对司马南及其实控企业追缴税费款，加收滞纳金、罚款共计926.94万元，已全部入库。司马南回应媒体时称，将“低头认罪，诚恳检讨，不求原谅”。
司马南 政治主张
司马南主张中国民族主义和毛泽东思想，多次在乌有之乡、强国论坛上发表文章抨击普世价值，表示支持重庆模式，被称为极左派或新左派。2013年1月，司马南做客美国之音《焦点对话》节目，陈破空指司马南一类中国左派跟日本右翼非常相似，都主张复古、排外、尊王攘夷、反欧反美反西方、反普世价值等，司马南当即回应称他“不认为自己是左派”，自我定位是“爱国派、中华民族利益最大派”。
据司马南自述，他的政治立场经历过一个转变过程。在当选人大代表前，司马南觉得民主“简直好到了完美无缺”，而这段经历让他感到“中国要傻子过年瞧街坊式的，一味按西方民主制度那一套玩意儿来治理，必定天下大乱。”
司马南 政治主张
2012年4月，司马南受朝鲜民主主义人民共和国邀请参加金日成诞辰100周年庆典，并且被朝鲜方面请上观礼台，观礼结束后参加了金日成广场上的大规模跳舞典礼。离开朝鲜后，司马南在接受《时代周刊》采访时表示“朝鲜人民今天下决心要把两弹一星搞出来，这和上世纪60年代的中国的精神是一致的。”他接受韩联社专访时称“白头山血统比马列主义更容易被人接受”，又说“政治上的白头山血统与经济上的改革开放可以共存，就好像沙特酋长制、日本天皇制可以与市场经济共存一样。”
2011年6月至7月，司马南多次前往重庆会见重庆市副市长兼公安局局长王立军，并表示“重庆是中国社会主义的希望”。2012年发生薄熙来事件后，司马南在微博上表示薄熙来是一个“非常有风度”的人，又说他“这种表现一定让很多人不舒服”。后接受美国之音采访时，司马南仍表示同情重庆模式和唱红打黑，称其有“正能量”。2013年习近平提出“中国梦”后，司马南接受央视网专访表示“实现‘中国梦’是13亿中国人的最大共识，也是几代中国人的百年梦想。”
司马南 批評
2025年3月，司馬南偷税一事被揭露之後，司馬南被許多網民批評，有網民聲稱司馬南透過吃「愛國飯」來賺錢，也有網民指責司馬南煽動對立情緒，亦有説法聲稱司馬南以前抨擊民營企業一事與現時當局的舉措相違悖。司馬南被罰一事引出了政府是否透過打擊「愛國流量」來試圖安撫之前曾被民族主義情縮波及的民營企業這個問題，此外，多個媒體在司馬南被發現偷税後發文批評司馬南。
河失镇
河失镇是中华人民共和国的一个镇，隶属江苏省泰兴市管辖。邮编225471。
河失镇 行政区划
17个村民委员会：东失、元仙、殷石、司马、洋碾、沈丁、三军、西黄、夏港、刘官、刘桥、赵杜、李湾、西荡、印荡、刘庄、印庄
3个居民委员会：常周、河失、失迷巷
御姊
御姊（日语：／ Onē），來自日本的漢字詞語「」，本義是對姊姊的敬稱。
御姊 定義
在ACG中除了一部分明顯是比男主角稍大的女性外，「御姊型角色」指的是在外型、個性和氣質上較為成熟的年輕女性，或是具備下列特質、身高偏高（通常在160公分以上）的少女或青年女性（通常20~40歲，特例上也可以放寬至40歲以上）。
她們給人一種大姊姊的印象（對男主角或預設的讀者觀眾相對）。因此外表稚嫩、個性較為單純幼稚的成年女生通常不被視為「御姊型角色」。
她們在ACG作品中受到一定程度的歡迎。相對於蘿莉控、正太控，偏好御姊者常被稱為「御姊控」。另外，「姊控」也可指年上恋關係中的年龄小者角色。
此外也有許多因人而異的特徵，例如氣場神秘、身手矯健、個性不夠坦率、能完美地隱藏自己的情緒與想法、關懷體貼晚輩的同時又愛捉弄他們等等。
「女王型角色」同御姐有相似的強攻性質，相對更顯得很有威嚴，愛使喚人，會給人高高在上的感覺。事實上，兩種屬性是可以共存的。
另外，女王屬性沒有年齡體型等方面的限制，很多蘿莉型角色也有女王屬性。
例如：“三鄉雫”和“卡恰·伊卡捷琳娜·庫拉耶”都有女王屬性，但前者是御姐，後者是蘿莉。
勃列日涅夫主义
勃列日涅夫主义（俄語：），又译勃列日涅夫学说，是时任苏共中央总书记的勃列日涅夫在1968年镇压捷克斯洛伐克布拉格之春运动至1988年戈尔巴乔夫提出新思维间，在苏联和华沙条约组织成员国内，推行的一套对外输出革命和与稳定东欧社会主义国家的外交理论。该理论虽然以勃列日涅夫命名，实际是当时掌握苏联意识形态宣传大权的“灰衣主教”苏斯洛夫的成果。
勃列日涅夫主义 主要内容
即社会主义国家的主权应受到社会主义国家阵营利益的限制，其他社会主义国家的主权是有限的。
苏联声称其在这个社会主义大家庭裡是大国，应当承担大国的责任。真实意图乃在强调苏联在社会主义大家庭中家长的地位。
即在不同社会主义国家内实现产业分工。实质为经济控制与收买。
在布拉格之春之后，勃列日涅夫提出的处理社会主义大家庭之间关系的论调，即社会主义国家属于一个大家庭，不允许其他势力将一个国家从社会主义大家庭分裂出去。
即无产阶级专政已经超过了一国范围，可以跨国实行专政。
即社会主义国家中任何一国，都会涉及苏联的利益。
勃列日涅夫主义 影響
在勃列日涅夫的领导下，苏联的大国沙文主义逐渐演变成霸权主义。苏联不但把自己推行社会主义的模式强加给东欧社会主义国家和中华人民共和国，干涉别国内政，还不惜动用军事手段来推行这种干涉，这成为导致中苏决裂的重要因素。1968年苏联入侵捷克斯洛伐克镇压布拉格之春，不久勃列日涅夫就推出了其有限主权论，为其侵略捷克斯洛伐克的暴行作辩护。1979年，在阿富汗亲苏政权倒台后，苏联又出兵侵略阿富汗。由于勃列日涅夫主义的影响，苏联自1964年勃列日涅夫掌权到1988年戈尔巴乔夫提出新思维的24年里大肆干涉其他社会主义国家的内政，也导致东欧社会主义国家和苏联内部的非俄罗斯加盟国反俄情绪高涨，成为苏联经济出问题后，引爆1989年东歐剧变的间接原因之一。
勃列日涅夫主义 批评
一些社会主义国家曾经对勃列日涅夫主义进行批评和谴责。
1968年8月，南斯拉夫南共联盟中央全会上提出对对苏联的有限主权论、国际专政论等内容加以谴责。
1968年11月，罗马尼亚共产党总书记齐奥塞斯库指出“限制或放弃华沙条约成员国的主权的理论（即有限主权论）不符合社会主义国家关系的准则”。
1968年-1969年，中国的两报一刊社论批判勃列日涅夫主义为霸权主义，是“社会帝国主义的强盗理论”。
勃列日涅夫主义 结束
戈尔巴乔夫上台后，于1988年提出新思维，摒弃了勃列日涅夫主义。
中環至半山自動扶手電梯系統
中環至半山自動扶手電梯系統（英語：，簡稱半山電梯，路政署結構編號：HF135），是連接港島中環商業區與半山區的行人交通系統，於1993年10月15日（星期六）啟用，全長超過800米，創下全球最長戶外有蓋行人扶手電梯系統的紀錄。
中環至半山自動扶手電梯系統 沿革
面對半山區狹窄道路日益繁忙的問題，香港政府於1982年展開了興建中環至半山自動扶手電梯系統的計劃，原本希望可吸引半山區居民步行往來中環商業區，以紓緩半山區的道路交通。系統由法國工業建築公司負責建造，原評估須4400萬港元興建。1990年3月港督會同行政局批准興建，當時預計費用約1億港元，耗時2年。1991年2月路政署批出1億8600萬港元的合約興建，並於1991年3月開工。後來興建中途發現嚴重超支問題，最終耗資2億4500萬港元，並於1993年10月15日（星期六）啟用，工程總耗時2年多，估計每年所使用的電費約50萬港元。
中環至半山自動扶手電梯系統 沿革
啟用前夕，時任運輸署助理署長李樹榮親自試乘，他表示由於半山區地理環境狹窄，只能興建一條電梯，並以潮水式運作，在指定時間改變運行方向配合人潮。扶手電梯在啟用當天早上已有大批市民在入口等候試乘，但啟用不久便告故障，起因是電梯的虛位被碎石、垃圾等雜物塞死，導致23段自動電梯中有5段故障，需要暫停運作20分鐘至2小時不等。由於扶手電梯在部分位置與民居十分接近，最近的位置不足1米，在興建時和啟用初期曾爆出治安問題，後來路政署在電梯接近民居位置加裝圍欄或膠板，並裝設接駁警署的閉路電視監察系統，以防被賊人利用電梯侵入民居。
政府以此系統作為試驗計劃，用以評估自動行人道系統的成本效益。因此，當局於1994年進行了系統落成前後變化的研究，所得結論是，系統能推廣步行和紓緩公共交通服務的壓力，但卻未能吸引駕駛人士放棄駕車，從而紓緩區內交通擠塞的情況。隨後，政府於1999年擬議，在港島興建六個類似的上坡電梯系統，其中炮台山系統及正街系統已相繼於2007年及2013年落成。
中環至半山自動扶手電梯系統 沿革
自1990年代系統啟用起，中環商業區及海旁的人流能輕易引導至山勢較高的地區，因而推動了荷南地區（荷李活道以南）的再發展，由舊式住宅區轉型為餐廳及酒吧等林立的蘇豪區，成為了吸引外地旅客的著名景點之一。
而扶手電梯系統日益繁忙，使用人次由1999年的每天3.5萬人次，上升至2005年的每天5.4萬及2010年的每天8.5萬人次。於2010年，有中西區區議員認為，現時的扶手電梯系統接近飽和，遂建議當局研究修建第二個扶手電梯系統的可行性。
2012年，「人人暢道通行」「擴展計劃」將閣麟街一段納入，在閣麟街興建一部升降機，以方便有需要人士使用系統。而2016年，「人人暢道通行」「第二階段計劃」則將橫跨羅便臣道近慧豪閣一段納入，將興建升降機。
2014年，系統每年維修及保養開支約為1,250萬港元。在系統啟用了約25年後，由於扶手電梯機件老化，故障時數日增，香港政府決定由2017年起至2023年間，分3階段全面更換系統內的扶手電梯。
2018年，前中區警署建築群活化項目的一段新分支啟用，由現時系統內與奧卑利街交界的高架行人通道起，新建行人天橋連接「大館」古蹟及藝術館閱兵廣場。
中環至半山自動扶手電梯系統 特色
中環至半山自動扶手電梯系統全長超過800米，垂直差距為135米，由18條可轉換行走方向的自動扶手電梯和3條自動行人道組成，並以有蓋行人道及行人天橋連接，免費供大眾使用，現時由機電工程署負責管理。
整個系統的自動扶手電梯及自動行人道在同一時間只作單向運作，系統會按人潮於不同時段改變方向。現時，系統每日上午6時至10時向下行往中環，服務往商業區上班的市民；而上午10時至午夜12時，則向上行往半山，方便遊客及下班市民登山。若要與系統逆行，就須使用沿途的樓梯及斜道。
中環至半山自動扶手電梯系統的起點是位於德輔道中與皇后大道中之間的前中環街市，與通往商業中心區及海旁的中區行人天橋系統緊接相連。半山電梯系統其後途經整條閣麟街，然後轉入，再途經整條些利街、一小段卑利街、繼而轉入羅便臣道，到達位於半山干德道的終點。根據《健力士世界紀錄大全》，此系統是全球最長的戶外有蓋行人扶手電梯。完成整個旅程約需時24分鐘，而由干德道步行至皇后大道中行人天橋，共有782級樓梯。
中環至半山自動扶手電梯系統 特色
為吸引大眾步行前往轉乘集體運輸，港鐵公司在半山電梯系統中段、與些利街交界的高架行人通道內設有港鐵特惠站。只須使用成人八達通在特惠站的感應器上拍卡，如果該八達通卡於當天緊接的一程港鐵車程，是由附近的香港站（不適用於機場快綫）、中環站或上環站出發，就可獲得車費減免。
在電梯系統的人流中或從高處俯瞰，可體驗香港生活面貌及港島街道風景，加上其全球最長之名銜，因此系統本身已是香港知名景點之一。此外，系統附近亦有多個其他景點，包括酒吧餐廳林立的蘇豪區、有百年歷史的法定古蹟舊中區警署建築群與孫中山紀念館、被列為一級歷史建築的砵典乍街（石板街）、活化成元創方的三級歷史建築前荷李活道已婚警察宿舍，而孫中山史蹟徑的其中一段亦途經本系統，吸引不少中外遊客到此參觀。
中環至半山自動扶手電梯系統 影視作品取景
半山電梯是港島市區的標誌性景觀，因此曾吸引多部影視作品在此取景，包括：
中環至半山自動扶手電梯系統 交通
前往半山電梯的山下起點中環街市：
擺花街、荷李活道、般咸道、羅便臣道、干德道也有多綫巴士、小巴途經。
駢文
駢體文是古代中国一种特有的文言文文體，其句式多由四字或六字（四六句）及對仗構成，故又稱四六文、駢儷或駢體。具駢文特點而押韻者稱駢賦。駢文在文学界上長期為廣泛研究，然其因为文章受限於追求藝術技巧之故，适于写景抒情作曲，而不适于正式敘事與紀錄事件。也有後人評論說其為了數量對稱，廢話或是裁減太多，才會有後來的古文運動。
駢文 起源
源自東漢，盛行於南北朝，
駢在《说文解字》中的解釋：“骈，驾二马也，从马并声。”四六文名稱源於唐末李商隱的著作《樊南四六甲乙集》，之後始得名。
《尚書》已有駢文的格式，《尚书·舜典》说：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”秦相李斯所做之《諫逐客書》已具駢文特色。于景祥认为：“辞赋早于诗文骈化，所以中国诗文的骈化皆源于辞赋，尤其文章之骈化更为直接地导源于辞赋。”
駢文 發展
駢文文體生於秦漢，興盛於魏晉和六朝與唐朝，“朝廷发号施令的典重文字，更无不用骈文。”，沒落於宋，至清代，力追趕漢、魏、六朝，呈復興氣象。
駢文 興盛原因
駢文興盛於南北朝，因當時儒學衰微，盛行追求藝術之風氣，文學作品傾向較重文辭修飾，然漢字本便有適合使用偶句的特點，在戰國、漢代文人如李斯、賈誼，文章便已多用偶句，具後世駢文之雛形。
士族之提倡、文學觀念之發展、純文學觀念與聲律說，亦促使駢文之興盛。
駢文 特點
駢文講求對偶駢偶，文中間有散句，多用四字句或六字句（四六句法），講求平仄相對聲律协调，多用典故，雕琢辭藻，詞色工麗。
骆鸿凯《文选学》中说：“骈文之成，先之以调整句度，是曰裁对；继之以铺张典故，是曰隶事；进之以渲染色泽，是曰敷藻；终之以协谐音律，是曰调声。”
駢文 優劣
優點：
駢文具有整齊美，四六句式與對偶，都能使文章產生整齊的美感，古代無標點的時代，比較好閱讀。駢文妍麗含蓄，辭藻華美，多用典故，使文章變得典雅精鍊，委婉含蓄。駢文亦具聲音美，協調平仄，增強語言的聲音美。
缺點：
駢文所用典故，往往艱澀隱晦，若其事甚繁，剪裁容易，用上少見字，不免晦澀難明，有時為了遷就四六句式，不惜割裂詞語，以致內容未能明確表達。不利敘事。
駢文 名句
南北朝丘遲《與陳伯之書》：
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。
見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫絃登陴，豈不愴悢！
所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？
南北朝吳均《與宋元思書》：
風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐盧，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。
南北朝庾信《哀江南賦序》：
鍾儀君子，入就南冠之囚；
季孫行人，留守西河之館。
申包胥之頓地，碎之以首；
蔡威公之淚盡，加之以血。
駢文 名句
唐初駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：
霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰。
言猶在耳，忠豈忘心。一抔之土未乾，六尺之孤何託？
唐初王勃《滕王閣序》：
潦水盡而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。
Ε反轉錄病毒屬
ε反轉錄病毒屬（Epsilonretrovirus）是反轉錄病毒科下的一個屬，此屬的病毒主要會感染魚類，例如大眼梭鱸皮膚肉瘤病毒（Walleye dermal sarcoma virus）和大眼梭鱸魚表皮過度增生病毒（Walleye epidermal hyperplasia virus）第一型和第二型。
六本木新城
六本木新城（日语：／ Roppongi hiruzu */?，英語：），又稱六本木之丘，是位於日本東京六本木的都市複合開發區，由森大廈主導開發，是日本規模最大的都市更新計畫之一。
六本木新城 歷史
六本木新城誕生前，朝日電視台周邊相當狹窄，連消防隊要通過也是非常困難的狀況。1990年，朝日電視台總部轉移也連帶的指定重新開發地區計劃。還有，綽號被稱為「六六」的六本木六丁目周邊，作為這個附近的重新開發的先行實例，同一時間，也有森大廈株式會社進行的赤坂東京港區重劃區。
完成後，成為東京熱門地點。資訊科技（IT）相關等企業快速的遷入，「Hills族」（）成為日本流行語。突然成長的企業遷入時，使六本木上班族無論有沒有從事IT產業，都被稱為Hills族。
2004年，森大廈的旋轉門發生一起意外死亡事件。
活力門事件後，活力门的前任总经理堀江贵文也在六本木新城的住宅大樓居住。
古文
古文可能指：
文言文，相對於白话文而言；在日本，古文也包括漢文文言文。
古文 (文學)，原指先秦、秦代、兩漢以來的散文。後指自唐代韓愈、柳宗元等人古文运动之後所產生的一種散文體。
古文 (文字)《说文解字》中，秦以前的文字。
古文經，是指孔子家族等人，所藏的先秦古代文字本經書，延伸出一種學派。
古代文字的簡稱，如甲骨文、金文、篆文、鸟虫文、蝌蚪文等。
八一勋章 (1955年)
八一勋章，是中华人民共和国政府授予军人的一种勋章，是建国初期中国军事荣誉制度中的第一级。由全国人民代表大会常务委员会决定，中华人民共和国主席授予，自1955年起启用，现已停授。授予的对象是中国人民解放军的军人和文职人员。
八一勋章分为三个等级，即一级八一勋章、二级八一勋章和三级八一勋章，另设有八一奖章。以奖励第一次国共内战时期参战有功而无重大过失的人员。
八一勋章 (1955年) 概述
1955年9月23日，全国人大常委会举行第22次会议，会议根据《中华人民共和国授予中国人民解放军在中国人民革命战争时期有功人员的勋章奖章条例》，审议了国务院总理提请授予在中国人民革命战争时期有功人员一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章的第一批名单，决定授予朱德等131人以一级八一勋章、授予朱德等117人以一级独立自由勋章、授予朱德等570人以一级解放勋章。同日，毛泽东主席根据全国人大常委会的决议，发布授勋命令。
1957年6月17日，第一届全国人大常委会第74次会议审议通过了国务院周恩来总理请授予八一勋章、独立自由勋章、解放勋章的第二批名单，作出全国人大常委会《关于授予在中国人民革命战争时期有功人员勋章的决议》，决定授予47人以一级八一勋章、授予1467人以二级八一勋章、授予5339人以三级八一勋章；授予196人以一级独立自由勋章、授予4152人以二级独立自由勋章、授予31098人以三级独立自由勋章；授予421人以一级解放勋章、授予4932人以二级解放勋章、授予54879人以三级解放勋章。6月18日，毛泽东主席根据全国人大常委会的决议，发布授勋命令。
八一勋章 (1955年) 外观
八一勋章和八一奖章均以八一军徽作为中心图案，八一勋章为钝五角星形。略章为红色底色上表示勋章级别的一至三道黄杠；
八一奖章为圆形，略章式样为三分之一的金色和三分之二的红色部分。
八一勋章 (1955年) 授予
授予在土地革命战争时期（1927年8月1日～1937年7月6日）参加革命战争有功而无重大过失的人员。
一共178名人员获得一级八一勋章。
上将（49人）：张宗逊、宋任穷、赵尔陆、萧克、王震、周纯全、许世友、刘亚楼、邓华、陈再道、杨得志、彭绍辉、王宏坤、李克农、陈伯钧、李达、杨成武、李涛、萧华、甘泗淇、赖传珠、陈奇涵、宋时轮、陈锡联、陈士榘、王新亭、谢富治、叶飞、黄永胜、朱良才、杨勇、张爱萍、傅秋涛、韩先楚、洪学智、李志民、周桓、李天佑、刘震、杨至成、王平、钟期光、郭天民、贺炳炎、傅钟、周士第、阎红彦、王建安、李聚奎
八一勋章 (1955年) 授予
中将（68人）：孔庆德、文年生、方强、王诤、王必成、王近山、王尚荣、甘渭汉、邝任农、刘志坚、刘转连、刘培善、刘道生、孙毅、朱明、朱辉照、毕占云、吴先恩、张令彬、张达志、张经武、张贤约、李天焕、李寿轩、杜义德、杨梅生、肖向荣、肖新槐、陈先瑞、冼恒汉、周玉成、周志坚、林维先、欧阳毅、郑维山、姚喆、胡奇才、赵镕、饶子健、倪志亮、唐天际、徐立清、徐深吉、晏福生、聂鹤亭、莫文骅、郭鹏、郭化若、钱钧、陶勇、崔田民、曹里怀、梁从学、彭明治、程世才、韩伟、詹才芳、廖汉生、谭希林、刘少文、周仁杰、杨秀山、谭家述、张才千、彭林、钟赤兵、饶守坤、贺诚
古文运动
古文運動為唐宋兩代改革文章體裁的運動，主要目的在於扭轉寫作駢文的風氣，改為學習三代兩漢的古文。
唐朝的駢文過度要求排比、對偶、用典以及格律，缺乏實用價值，於是唐初陳子昂、張說等人開始提倡復古的言論，同時期的文人，例如李華和蕭穎士等也開始排斥駢儷浮華的風氣，這段時期可以稱為古文運動的先驅時期。
古文运动 詞源
以「運動」二字表達唐宋兩代古文的復興，首見於胡適1928年出版的《白話文學史》。到1931年，胡雲翼《中國文學史》首次提到「古文運動」一詞，從此廣泛使用。但也有部分學者不贊同使用此稱呼。
古文运动 唐代
自魏晉南北朝駢文大行，文風綺靡，側重形式，忽略內容，須恢復秦朝、漢代的古文，即古代的散文。陳子昂、蕭穎士、李華等提倡詩文復古改革，為韓、柳的古文運動作好準備，為古文運動之先驅，而韓愈、柳宗元正式開始。
安史亂後唐朝國勢衰落，藩鎮割據，宦官弄權，故韓愈、柳宗元主張古文運動以移風易俗，鞏固王室。當時佛、道二教盛行，不事生產，韓愈以捍衛儒家道統為己任，以古文排斥佛老。
初唐陳子昂提倡漢魏風骨，蕭穎士和李華提出「宗經」、「說道」和「尚簡」；韓會和柳冕提出文章的教化作用，獨孤及提出「文師兩漢」，梁肅教人要「敦古風」，元結主張為文「救世勵俗」，都為韓愈、柳宗元的古文運動作準備。
貞元、元和年間，韓愈、柳宗元加入從事古文寫作，由於有理論有創作，故有成就。附和者有李靚、歐陽詹、劉禹錫、白居易、元稹等人。韓愈有自信，百折不回，
韓愈主張思想復古、文學復古，以復古道為目的，復古文為手段，而所謂「道」，是指儒家的道。韓愈在繼承的基礎上，亦有所創造和革新，主張學古文「師其意不師其辭，唯陳言之務去」。
古文运动 唐代
柳宗元論文意見，與韓愈不盡相同，但反六朝與復古的觀點卻一致。柳宗元所謂的「道」，比韓愈更廣泛。柳宗元散文創作成果斐然，是古文運動有力的支持者。
李翱、皇甫湜繼續倡古文，其後又有孫樵、劉蛻等人繼承餘緒，但已步入衰落期，不如之前興盛。
韓愈主張文以「載道」之思想（然此一名詞至周敦頤始正式提出），宣揚儒道，攘斥佛、老，「破駢為散」，反對六朝以來的駢文文風，主張恢復三代兩漢自然質樸的文體，「言貴獨到」，「詞必己出」，要「文從字順」，唯陳言之務去。
韓愈、柳宗元提倡平淺質樸的散文，使空虛華美的駢文遭受打擊而一度衰落。韓、柳諸人致力於古文創作，使唐代的古文得到很好成績；元稹、白居易一派的社會詩，也受他們理論的影響。古文運動也影響唐代傳奇的發展。
唐代古文運動直接影響到宋代古文運動，而其對散文的影響則遠及清代。由於重視古文，經史遂成為文學的正統。但過於偏重文學的實際作用，而輕視藝術的生命與美的價值，造成後世形成厚古薄今的觀念。
古文运动 宋代
駢文在宋初再度流行刺激了宋代古文運動的复兴。韓愈、柳宗元以後唐代散文衰落，李翱過於重道，但他的文章不足以繼續領導風氣；皇甫湜則使散文走上怪僻艱澀之途。晚唐李商隱、溫庭筠等人專事雕章琢句，六朝風氣又盛行起來。宋初文風綺靡，文人多寫歌功頌德、華而不實的駢文。宋真宗時，西崑派更重視雕章麗句。另一方面，宋代尊王攘夷思想與哲理風氣興起，也是推動古文運動盛行的因素之一。
宋代古文運動可分兩階段。第一階段的鼓吹者有石介、柳開、孫復、穆修、尹洙和王禹偁，主張有明道、致用、尊韓、重散體及反西崑體五點。
第二階段以歐陽脩為領導者，主張文道並重，先道後文，除理論外他還有優秀的作品，支持者有梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍及曾鞏，最终使古文運動走向成功。
宋代古文運動阻遏纖巧綺靡文風的流行，反對艱澀怪僻，建立了平易流暢的文章風格，使散文更具表達力和生命力。宋代古文運動並主張文道合一，建立古文的正統地位，也影響了散賦。古文成為文章正宗，直至清末。
慢病毒屬
慢病毒屬（学名：）是反轉錄病毒科下的一個屬，此屬病毒的特徵是有較長的時間的潜伏期，例如人類免疫缺陷病毒(HIV)、猴免疫缺陷病毒(SIV)、馬傳染性貧血(EIA)、 貓免疫缺陷病毒(FIV)都是慢病毒屬，学名中“Lenti-”在拉丁文中有慢的意思。其共同特点为在其基因组的3'和5'有高度保守的LTR序列，其R区域用以整合酶的识别。
慢病毒屬可以由宿主細胞直接感染周圍的細胞，不必經由形成病毒顆粒此一步驟。
由于慢病毒可将其基因组整合到宿主基因组上，所以慢病毒通常用于给细胞、组织或个体增加或减少數目的基因。
在体外，慢病毒可由转染三种质粒于HEK 293细胞来人工制造。通常人工慢病毒可携带CRISPR基因或小髮夾RNA（shRNA）用以对宿主进行基因改造。
慢病毒感染不在細胞週期的（non-cycling）细胞。
拳击
拳擊，別名西洋拳、搏击，是一項由兩位選手對賽的體育運動，只可使用拳頭進行攻擊與防禦，並佩戴拳击手套以減低對手受創的程度，具有悠久的歷史。
拳击 歷史
拳擊和射箭都是人類古時的生存技巧，原始人用以強健體魄而可以於惡劣的環境之下生存。弓箭未面世前，人類要以拳頭來自衛。這是拳擊的雛形。最早見於歷史記載是公元前4世紀的埃及。古希臘和古羅馬都有拳擊運動。羅馬帝國崩潰後拳擊運動一度銷聲匿跡。17世纪的英格兰，拳擊運動再次兴起。1880年左右英格蘭出現了业余拳击比赛。
而在古代奧運中，拳擊運動就已經是比賽項目之一。1896年，第一屆夏季奧運中，由於希臘王喬治一世認為拳擊太為暴力、危險而且不為人道，因此不批准拳擊列入該屆的比賽項目。
1881年，英國業餘拳擊協會成立，拳擊開始傳到世界各地。1882年，英格蘭開始禁止舉辦赤手空拳下的拳擊比賽。而其實在19世纪后期，拳击在一些地方的合法性仍遭到質疑。英格兰和美国大部分地区都會取缔拳擊運動，职业比赛经常偷偷在赌场举行，而且一旦被警察發現則會勒令結束。到第三屆夏季奧運男子拳擊正式被列入比賽項目之一，但在1912年斯德哥爾摩奧運中，由於瑞典法律不准許拳擊運動，因此一度消失了。1920年，拳擊運動再次列入奧運比賽項目的名單之中，一直到現在。
拳击 歷史
目前為止，國際業餘拳擊協會的成員共為一百九十多個國家或地區。與此同時，第一屆世界盃女子拳擊錦標賽也於1999年在芬蘭舉行。
拳击 規則
拳擊運動分為業餘拳擊以及職業拳擊。
業餘拳擊的參與者是18歲以上以及高中生，1回合3分鐘，國中生1回合2分鐘。在日本比賽時通常是三回合，不過國際比賽也有縮短為1回合两分鐘並進行4回合的比賽。但是為在2009年1月時國際業餘比賽被統一為三分鐘三回合。
雙方選手要戴上頭盔、10OZ拳套（大會提供），口咬防止受傷的護齒，穿著護襠（男性），5位裁判1回合判給贏的10分輸的9分最後抽3組分數加起來贏得两組分數以上，或擊倒對手的為勝利者。如果對手一回合中被強制讀秒三次跟累計4次讀秒裁判可中止比賽。
其中由國際拳擊協會（AIBA，原「國際業餘拳擊協會」）負責。
比賽形式採用回合制，有4回合、5回合、6回合、8回合、10回合、12回合六種。回合數依據選手的證照來決定。不過會實行十二回合，也只有東洋太平洋錦標賽與世界錦標賽的時候。
雙方選手使用8~10OZ拳套（賽前雙方議定），口咬防止受傷的護齒，進行3分鐘一回合的對賽。
拳击 階級
國際業餘拳擊聯盟所制定的階級如下。全12階級。
女子比賽的階級如下。全13階級。
職業拳擊的階級如下。全17階級。
拳击 著名選手
根納季·根納季耶維奇·戈洛夫金
•譚俊軒「鎖囝」 (2015-2018)   ,輕次中量級(132磅)
氏族
氏族（英語：），經由實際的親屬血緣關係，或是擬親屬血緣關係，因而建立的人類群體。以擁有共同祖先產生認同與信仰形成社會結構，氏族通常會擁有自己的獨特起源神話、圖騰與稱呼，這個獨特稱呼產生了姓氏。
之成员一般有一共同祖先或有一想象的共同祖先，其成员一般不會是另一个氏族的成员，成员之间有特别密切的关系、权利和义务，氏族有自己独特的称号，一般来说氏族内部成员之间不通婚。氏族一般作为部落的成员而存在。
氏族产生于旧石器时代晚期。依照计算其世系划分氏族的方式可分为母系氏族和父系氏族；子女成为母亲所在氏族成员的是母系氏族，子女成为父亲所在氏族成员的是父系氏族；氏族为母系氏族的社会状态为母系社会，氏族为父系氏族的社会状态为父系社会；一般认为母系社会早于父系社会，父系氏族是由母系氏族演化产生的。
在中國古代社會中，公共事務由選舉的氏族長管理，重大事情由氏族成員會議決定。
随着金属工具的出现和生产力的提高，私有制和阶级关系逐渐确立，氏族制度开始解体，形成一夫一妻制家庭为单位、按地域原则结成的农村公社。
氏族 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·氏族總部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
無綫電視藝員訓練班
無綫電視藝員訓練班由香港電視廣播有限公司旗下TVB藝術訓練中心開辦，主力培訓學員成為無綫電視演藝人員。
無綫電視藝員訓練班 簡介
無綫電視藝員訓練班於1971年正式開辦，學歷要求是中五或以上。
1971年，邵氏兄弟製片公司與香港廣播電視合作成立孫家雯負責主持的藝員訓練班，取代此前的南國實驗劇團，每年一期。早期的訓練班是與邵氏兄弟製片公司旗下的電影電視演員訓練中心一同合辦，於1978年(第8期)開始，無綫電視將訓練班轉由旗下的電視製作專業訓練中心自行獨立主辦。
無綫電視藝員訓練班 簡介
訓練班1971年至1977年三个月一期，在业余上课，1978年开始屬全日制，為期一年，学员们朝九晚五在白天上课，教室、大办公室、教务员休息室、语音训练录音室、小课室、摄影棚都是租借的影帝吴楚帆的花园洋房改造而成。上午是表演理论课程，包括表演、台詞、舞蹈、导演、名剧欣赏、武術、編劇理論、攝影概論、電視工程、形體模擬、化妝、服装、髮型。下午全部用于表演排练。表演课全年的课程共分四个阶段（各阶段都是三个月）。第一阶段：表演基本训练，学生自创小品排练。要求从自我出发，在规定情境中真实地行动。第二阶段：排练经典名著片段。如：小仲马的《茶花女》、契柯夫的《求婚》等等。训练学生的悲喜剧表演（也加强形体训练，模仿人、动物或物体）。第三阶段：从无线电视台现有的电视连续剧中，选不同体裁的电视片段进行排练教学。（时装、古装、武打、科幻......）培养学生对不同风格体裁电视剧的适应能力。第四阶段：两个月参加公司的表演实习；最后一个月由学生自创二至三人的表演片段，参加毕业考试 ，能成功畢業者將成為無綫電視藝員。
無綫電視藝員訓練班 簡介
1983年下半年開始，藝員訓練班改制為藝員招募，分為演員招募、舞蹈員招募和司儀招募，訓練期也由一年縮為半年，頭3個月學習基本知識，後3個月則進行實習，中間經過多次考試，能成功畢業者將成為無綫電視藝員。
1984年下半年開始，藝員招募改回為藝員訓練班或藝員進修班，訓練期也由半年恢復為一年，頭3個月恢復為半年學習基本知識，後3個月恢復為半年則進行實習，中間經過多次考試，能成功畢業者將成為無綫電視藝員。
1992至1996年，在廣州華南理工大學開設「內地藝員訓練班」，培養來自中國大陸的藝員和電視製作人員。學員在訓練後可於無綫電視工作兩年。
2016年底開辦的名為"演藝進修班"，只為藝員內部招募，主要接受當屆入選的香港小姐、香港先生和現役藝員，為期三個月。
2017年恢復對外招募，官方名為"2017藝員訓練班"（俗稱"第29期藝員訓練班"）
2018年改回藝員內部招募，進修約3個月，只從應屆香港小姐和國際中華小姐等選出。
2019年起報名不設年齡上限（原本僅限17-30歲人士報名）。
2021年4月，馬浚偉任TVB藝術訓練中心校長。
2022年，陳德森任TVB藝術訓練中心校長。
無綫電視藝員訓練班 曾任導師
早期（第1期～第4期）：鍾景輝（前任校長、戲劇概論及演技）、陳有㤧（戲劇排練及實習）、孫家雯（電影知識及演技）、葉惠康（音樂知識）、袁經綿（現代舞蹈）、程復琴（中國舞蹈）、染野（技擊）、胡章釗（司儀及節目主持）、陳文輝（化妝，髮飾）、吳景麗（基本舞蹈訓練）、馮鳳謌（編劇）、鍾浩（中國古典舞蹈）、秦燕（時代曲）、梁仕偉（配音）、黃霑（司儀及節目主持）、鄭有國（表演）、劉芳剛（導演）、劉天賜（編劇）
其他：程乃根（訓導主任/語言藝術）、 馮永、梁天（客席）、蕭笙（客席）、劉天賜（客席）、曾勵珍（客席）、鄧偉雄（客席）、甘國亮（客席）、陳志雲（客席）、王天林（客席）、劉兆銘、張亨利、彭淑嫻、詹瑞文（表演及默劇）、梅詩麗、何偉龍、李成昌、汪明荃、譚詠麟、曾志偉、陳百祥、鄭裕玲、鄭丹瑞 （前任校長）、王祖藍、樂易玲、張達明、羅冠蘭、馬浚偉（前任校長）、張繼聰、楊詩敏、泰臣、吳岱融、林小湛、張可堅、Cecil
泰昌餅家
泰昌餅家（英語：），是香港一家傳統餅店，於1954年開業，位於香港島中環擺花街蘇豪區，以蛋撻馳名，東主為歐陽天閏。馳名的食品包括蛋撻、沙翁與菠蘿包等，全部以傳統方法人手製造，比起現時香港普遍餅店以機器生產相比更加別具特色。2024年11月，泰昌餅家宣布關閉九龍全線分店。
泰昌餅家 歷史
前港督彭定康勳爵十分喜愛泰昌餅家的出爐蛋撻，1997年香港主權移交前更多次親自前往品嘗，稱之為「世界上最好味的蛋撻」，餅店內亦掛有店主與彭定康的合照與致謝信。因此，餅店被認為算是香港人集體回憶的一部份。
2005年5月，泰昌餅家曾因業主加租一倍而暫時停業。在5月最後營業的一天，餅店門外曾經出現買餅食的人龍。其後在附近覓得舖位重開。
2005年7月28日，泰昌餅家正式註冊為有限公司。
2005年9月30日，泰昌餅家於香港中環擺花街35號地面之新舖重新啟業，除以停業前原價發售蛋撻、沙翁等餅食外，亦引入芝士蛋糕、咖啡等西式餅食，復業首天門外大排長龍。同年11月11日，在旺角新世紀廣場的分店開張。當時身在香港的彭定康勳爵亦特意為新餅店剪綵。
2006年7月，在觀塘物華街開設第2間分店，該分店經已結業。同年9月在澳門的俾利喇街開設香港以外首間分店。11月中，由於湖北省發生「蘇丹紅雞蛋」事件，十多年都使用廣州蛋的泰昌餅家也受牽連，生意跌一成多。
泰昌餅家 歷史
2007年11月，稻香集團以逾100萬港元入股泰昌餅家20%股權，有權於3年後按照已定的價格作全面收購，並積極開設新店。
2008年初，在香港銅鑼灣渣甸街開設第3間分店。
2009年3月，稻香集團增持泰昌股權至80%，成為單一最大股東。
2013年12月，開設首家西式咖啡室 T Cafe 1954。
2018年11月，在板橋Global Mall 環球板橋車站開業，創下最高單日銷售6,800顆蛋撻的佳績。其後在臺灣桃園國際機場第二航廈第二間分店。一年後，泰昌餅家茶餐廳在台北信義區統一時代百貨開業。
2020年, 西式咖啡室 T Cafe 1954 關閉。
2024年11月，泰昌餅家宣布關閉九龍全線分店。
泰昌餅家 張堅庭搶註商標事件
2005年，泰昌暫時停業期間，香港導演張堅庭曾與泰昌東主歐陽天閏洽談合作，希望對方供應蛋撻給張堅庭經營的「表哥茶餐廳」但不果，由於泰昌經營多年來都未有到商標註冊處登記商標，而張堅庭單方面搶註泰昌商標，張堅庭曾表示因為自己是基督徒，做不到以註冊跟歐陽天閏「講數」，於是開出條件要歐陽天閏捐款給宣明會，張便會 「物歸原主」，最終歐陽天閏捐款出50,000港元贖回商標使用權。
展涛
展涛（1963年4月—），男，回族，山东兖州人，中华人民共和国数学家。山东大学数学系本科、硕士、博士毕业。
展涛 生平
1979年9月入山东大学数学系学习，先后获得学士、硕士、博士学位，师从潘承洞。1983年6月加入中國共產黨。1987年12月参加工作，留校任教，先后被评聘为讲师、副教授、教授（1991年1月至1992年12月，获德国洪堡基金会奖励基金，赴德国弗莱堡大学从事合作研究）。1993年4月，任山东大学数学系副主任。1995年3月，任山东大学副校长。1996年12月，任中共山东大学党委常委、副校长。2000年7月，原山东大学、山东医科大学、山东工业大学合并组建新山东大学，任中共山东大学党委常委、校长，为当时中国最年轻的大学校长。2004年7月，任山东大学校长(副部长级)。
2008年11月，任吉林大学校长（副部级）。
2011年3月，任中華人民共和國教育部教育管理信息中心主任（正厅级）。2017年2月4日，被免去教育管理信息中心主任职务。
2017年2月11日，任聯合國教科文組織教育信息技术研究所董事会主席。
展涛 家庭
前妻：徐晓曼，曾担任山东大学经济研究院副院长。已经离婚。
新光人壽保險摩天大樓
新光人壽保險摩天大樓，簡稱新光摩天大樓，是位於臺灣臺北市台北站前商圈的摩天大樓，臺北車站位於本大樓前。新光人壽保險摩天大樓是臺北第四高樓，曾為臺灣第一高樓。
新光人壽保險摩天大樓 概要
新光摩天大樓完成於1993年12月21日，地上51層、地下7層、總高度244.15公尺。曾為台灣建築史上最高的摩天大樓，但在高雄85大樓（1997年）、台北101（2004年）、臺北南山廣場（2017年）、遠雄THE ONE（2020年）與富邦信義A25園區（2022年）相繼落成後，目前為台灣第六高樓。大樓內地下2至地上13層為新光三越百貨台北站前店。
新光摩天大樓原址於二戰後是「臺灣鐵路飯店」。新光人壽1963年在館前路創立，故挑選此塊鄰近館前路的基地興建摩天大樓。新光金融控股公司於2002年創立後，也將總部設置於此。
2005年10月，臺北市政府新聞處舉辦市民票選「臺北市十大建築」活動，新光摩天大樓名列第8，與臺北101、美麗華摩天輪、中正紀念堂、圓山大飯店、總統府、國父紀念館、西門紅樓、中油大樓、臺北之家等建築齊獲選代表臺北市的特色建物，另有監察院廳舍與臺北市市政大樓則分別名列第11、12位。
2022年8月27日中華民國數位發展部成立，成立初期預計分兩處辦公，原國家通訊傳播委員會延平南路辦公室為部本部，並租用新光摩天大樓部分樓層設「中繼辦公室」。
新光人壽保險摩天大樓 頂樓展望台
新光摩天大樓的46樓展望台曾為台北市最知名的旅遊景點之一，只需要購票便可搭電梯直上46樓一覽台北盆地的景色。
新光摩天大樓展望台曾創下一天6,000多名參觀者的紀錄。而後展望台於2006年結束。
目前展望台的空間已出租給來自日本的直銷公司環貫綠佳利使用，同時也是該大樓登高比賽的終點。
新光人壽保險摩天大樓 登高比賽
1994年10月16日，新光人壽首度開辦大樓登高比賽，並開啟台灣登高賽史，比賽使用了46層樓1,006階，台北體院的邱次郎以及台北市青年公園慢跑俱樂部的張美蓮分別以5分45秒及8分16秒拿下首屆男子、女子組的冠軍。現今的最佳成績，則是男子選手陳仲仁在第18屆（2004年7月）時的5分32秒與李筱瑜在第19屆（2004年12月）時創下的6分52秒。
而此項比賽雖然並非台灣最高樓的大樓登高比賽，卻是台灣登高賽史上最負盛名、也是歷史最悠久的登高賽。
吴增芥
吴增芥（1906年12月16日—2005年3月31日），中国教育心理学家、苏州大学教育学院教授、政府特殊津贴获得者、九三学社社员。
吴增芥教授出生于江苏省江阴县一个教育世家，1925年考进国立中央大学教育系，1929年1月大学毕业，获教育学士。他曾在中大实验学校、苏州女子师范、浙江大学师范学院、苏州社会教育学院等单位任职。中华人民共和国成立后，曾在无锡苏南文化教育学院工作，1952年以后一直在江苏师范学院和苏州大学工作，曾任苏州大学心理学教研组长、江苏省心理学会副理事长，1987年8月退休。
吴增芥长期从事教育心理学的教学和研究工作。他的父亲吴研因也是著名的教育家。在父亲的影响下，青少年时代就热心研究新教育。在中大求学时，一面读书，一面在中大实验学校参加儿童心理实验工作。大学毕业之后60多年，为心理科学在教育领域的应用，及推进中小学教育科学化作出了很多贡献。
吴增芥
他从1930年代起就发表研究成果，先后出版了《理想的培育法》、《学习心理》、《心理学与小学教育》等著作6部，论文50多篇。1933年他和父亲吴研因合作完成、由商务印书馆出版的《小学教材研究》是中国最早利用儿童心理学来研究小学教育的著作，影响了中国小学教育几十年。因此，该书被国家列为1949年以前中国学术名著。
吴增芥因病医治无效，于2005年3月31日上午8点30分在苏州逝世，享年100岁。
古典式摔跤
希羅式角力（英語：），又稱希臘羅馬式摔角、希羅式摔跤（），是摔跤運動的一種，另一種是自由式摔跤。
古典式摔跤 比賽規則
古典式摔跤中，選手只可以使用手臂以及上半身，亦只可纏抱對方的上半身並使之摔倒。不可利用腿部攻擊或抓著對手臀部以下位置。
古典式摔跤 體重分級
希羅式角力比賽通常僅設男子組，並依體重分級。夏季奧林匹克運動會角力比賽與世界角力錦標賽的希羅式分級方式並不相同，目前前者分為六個量級，後者分為十個量級。
2016年夏季奧林匹克運動會角力比賽男子希羅式分級如下：
2019年世界角力錦標賽男子希羅式分級如下：
自由式摔跤
自由式摔跤（英語：）是一种角力式竞技运动，其场地一般是正方形的。场地中心有一个红色的，直径三米的圆圈，场地的边界是一个白色的，六米直径的圆圈。在国际业余摔跤联合会监督下，在国际业余比赛和奥运会比赛中使用的3种摔跤之一；其他两种是古典式摔跤和桑勃式摔跤。自由式摔跤是从英国兰开夏式（又称任意抓握式）摔跤演变而来。根据国际规则，选手可以抓握、抱、绊和摔，但不许采取扼咽、踢、拳击、用头撞人、抓握衣服等可能使对手致伤、致死的行动；摔跤运动员的不规则动作要受到警告，3次警告就失去比赛资格。
比赛分三局，每局六分钟。
比赛开始时竞赛对方对立。得分的对手可以在下一局开始前决定他可以从跪立于对手的下方开始，或者对手跪立于他下方，或者两者再次对立。在第一局失分的对手可以在第三局做这个决定。
自由式摔跤 历史
古希臘時當地就有角力学校了。前708年角力成为古代奥林匹克运动会的项目。当时的角力是古典式的，不准对对方进行危险的攻击。1904年自由式摔跤成为现代奥林匹克运动会的比赛项目。
自由式摔角包含關節技及反關節招，傳到美國之後把原本一些致命的危險動作改良，變成一種競技運動，之後普及到全世界，還列入奧運比賽項目。
自由式摔跤 體重分級
自由式角力比賽通常設男子組及女子組，並依體重分級。夏季奧林匹克運動會角力比賽與世界角力錦標賽的自由式分級方式並不相同，目前前者分為男、女各六個量級，後者分為男、女各十個量級。
2016年夏季奧林匹克運動會角力比賽自由式分級如下：
2019年世界角力錦標賽男子希羅式分級如下：
格雷米·恩吉塔普
格雷米·恩吉塔普（Geremi Sorele Njitap Fotso，簡稱 Geremi，1978年12月20日—），喀麥隆足球運動員，現時是紐卡素和喀麥隆國家足球隊的中場球員，身為喀麥隆的主力中場，從無數場的征伐中自自然然的吸收了豐富的經驗，這是格雷米球技出眾的本錢，能勝任多個位置，如：防守中場、右中場、右後衛等，可謂「全能球员」。
格雷米·恩吉塔普 生平
謝列美曾是皇家馬德里的球員，曾協助球隊取得2001/02年度歐洲聯賽冠軍盃。 其後外借到英超中游份子米杜士堡，在此得到了更加之多人的認同。 於2003年，車路士以700萬英鎊簽入謝列美。
在車路士，謝列美多數出任右後衛，但上陣機會不多。2006/07年球季完結後轉會至紐卡素。
謝利美曾參與2000年的奧運會、2002年世界杯以及2000年、2002年、2004年非洲國家杯，並且是喀麥隆國家和奧運足球隊取得2000年、2002年非洲國家杯和2000年奧運會冠軍的主力成員。
龍山寺町
龍山寺町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，有明町之南，今廣州街、西園路一段、三水街、華西街、梧州街之一部均在町內，因境內擁有百年古剎龍山寺而得名。戰後劃入臺北市龍山區，今屬臺北市萬華區。
兒玉町 (臺北市)
兒玉町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～四丁目，位於龍匣口千歲町之西，以第四任臺灣總督兒玉源太郎為名。戰後劃入古亭區，今臺北市中正區南昌街一段、二段，湖口街、南海路、寧波西街、福州街之一部均在町內。
明石町 (台灣)
明石町為臺灣日治時期臺北市之行政區，分一、二丁目，位於臺北城內東北隅，今中山南路、青島西路、公園路、襄陽路、信陽街、許昌街之一部及南陽街、常德街均在町內，以第七任臺灣總督明石元二郎為名，轄域內有台北醫院（今台大醫院）。戰後劃入城中區，今屬臺北市中正區。
佐久間町
佐久間町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，位於龍匣口兒玉町之西，以第五任臺灣總督佐久間左馬太為名。戰後劃入古亭區，今臺北市中正區南海路以南、和平西路一段以北的牯嶺街、福州街、廈門街、寧波西街、重慶南路二段、三段之一部份均在町內，牯嶺街在當時名為「佐久間町通」。
樺山町
25°02′53″N 121°31′47″E﻿ / ﻿25.0479342°N 121.529604°E﻿ / 25.0479342; 121.529604
樺山町為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於三板橋中部，為紀念首任台灣總督樺山資紀而命名。樺山町北隔鐵路鄰大正町、南鄰幸町，今忠孝東路、北平東西路、青島東路、杭州北路、杭州南路一段、林森南路、天津街、紹興南街、紹興北街、鎮江街之一部均在町內。戰後國民政府當局將“樺山”二字依其中文諧音改為「華山」，是今日該區內善導寺站副站名、華山藝文特區、華山公園、華山市場、華山社區的名稱由來。並劃入城中區，今屬臺北市中正區。
此地自日治時期起設有臺北鐵路貨運樞紐「樺山貨物取扱所」，戰後更名為華山車站，後隨臺北鐵路地下化而廢止。
樺山町 町內設施
1912年設置，專門製造豬霍亂血清和調查家畜傳染病。1931年淡水街新的本館完工，成為殖產局在淡水的獸疫血清製造所，隨即樺山町館舍廢除。
1920年5月10日開校，原校名「愛國婦人會臺灣支部附屬私立女子職業學校」，原校址為現今司法大廈。1935年增設研究科，校名變更為「財團法人私立愛國高等技藝女學校」，遷入樺山町新址，位於今紹興北街與北平東路口東南角。1938年廢校，學生轉編入臺北市立家政女學校。
八田與一及西村仁三郎共同創立於1937年（昭和12年），原借用樺山町三十番地日式東本願寺偏殿作為辦公及上課的場所（善導寺），後遷至台北州新莊郡鷺洲庄三重埔，戰後遷至台北縣瑞芳鎮即今瑞芳高工。
罽賓
罽（）賓（上古漢語擬音：*kǐat-pǐen〔王力〕，*kiar-pjien〔周法高〕，*krads-mpin〔鄭張尚芳〕），又译作𦋺賓、劫賓、羯賓，為古代西域國名，是在大月氏迁徙浪潮中被迫南迁的一支塞种人在兴都库什山以南建立的一个国家。其所指的地域可能因時代而產生變化，約在今阿富汗東北、喀什米爾一帶。
罽賓 概論
罽賓的所在地，就古來的記載有兩處：
至清初編修《明史》時，又以撒馬爾罕為罽賓，稱「撒馬兒罕，即漢罽賓之地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。」
依現代學者的見解，雷暮沙（）謂罽賓為喀布爾河古名喀菲斯（Kophes）之譯音。萊維（Lévi）及沙畹（Chavannes）謂為迦濕彌羅國（）之古稱。日本學者白鳥庫吉認為《漢書》所謂罽賓，在喀布爾河流域，應指以犍陀羅國為中心、喀布爾河下游之塞族國家。其都城循鮮城，應是位於富婁沙富羅（）之北約十六哩的犍陀羅古都富沙迦羅（，蓮花城）。在東晉南北朝時代，罽賓之名轉為迦濕彌羅的稱呼。到隋唐，罽賓又轉為漕國（Jabula）或迦畢試。印順認為罽賓指懸度山西南、犍陀羅以北一帶（犍陀羅以北的雪山區，今印度西北邊省北部，及阿富汗東北山地），後被擴充而用於犍陀羅（業波、業波羅），用於東鄰的喀什米爾，用於西鄰的迦畢試。在漢、晉以來罽賓一向指犍陀羅、烏仗那一帶，到了隋唐才以迦溼彌羅及迦畢試為罽賓。
迦溼彌羅及迦畢試在隋唐被突厥沙希王朝统治，唐朝以突厥沙希王朝的君主烏散特勤洒等人作为罽賓王。
罽賓 文獻記載
《漢書·卷九十六上•西域傳第六十六上》
根據大眾部支派的《分別功德論》，傳說在阿育王時代，摩禪提（Madhyantika）赴北方的罽賓傳教，摩呻提（Ｍahinda）則到南方的師子國弘法。
在《根本說一切有部毘奈耶雜事》，末田地那（Madhyantika）宣教的地區是迦濕彌羅國。
分別說部的《善見律毘婆沙》記載末闡提（Madhyantika）前往的地點是罽賓─揵陀羅咤國（Kasmīra-Gandhara），罽賓所對應的巴利語為kasmīra。在巴利文獻中，kasmīra總是和Gandhara並列，在其一則本生故事中，kasmīra曾為犍陀羅王國的一部分。《彌蘭王問》提到奢羯羅和kasmīra的距離為12由旬。
罽賓 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·罽賓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《舊唐書·卷198》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷221上》，出自《新唐書》