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秦莊襄王 生平
前257年，秦昭襄王派王龁围攻赵国首都邯郸，作为报复，赵孝成王想杀死异人泄愤。吕不韦和异人密谋，拿出六百斤金贿赂守城官吏逃出赵国，通过出征的秦军返回秦国。因华阳夫人是楚国人，吕不韦事先叫回国后的异人穿楚国服装面见夫人。华阳夫人果然大为感动，收异人为义子，并改名子楚。赵孝成王也主动派使者将赵姬母子送还来交好秦国。前251年，秦昭襄王去世，安国君继位，即秦孝文王，子楚被立为太子。秦孝文王在位三天后突然去世，子楚继位，即秦庄襄王。
秦庄襄王继位后，下令大赦天下，按功表彰先王功臣，优待宗族亲属，布施于民，并尊生母夏姬为夏太后，养母华阳夫人为华阳太后，任命吕不韦为丞相，封文信侯。
前249年，东周君与诸侯密谋攻打秦国，秦庄襄王命吕不韦率军攻灭东周国，另赐阳人（今河南省汝州市西）之地延续周的祭祀。同年，秦庄襄王又命蒙骜攻取韩国的成皋（在今河南省荥阳市）和荥阳（今河南省荥阳市），并在此设立三川郡。至此，秦国的边界已延伸至魏国的首都大梁（今河南省开封市）。
前248年，秦庄襄王命蒙骜攻打赵国，夺取太原（今山西省太原市）、榆次（今山西省晋中市榆次区）、新城（今山西省朔州市朔城区西南）、狼孟（今山西省阳曲县东北）等三十七座城池。同年三月，蒙骜又攻取魏国的高都（今山西省晋城市东北）和汲（今河南省卫辉市西南）。四月，发生日食。
前247年，秦庄襄王命王龁攻打上党郡。设立太原郡。魏公子信陵君合纵燕、赵、韩、魏、楚五国联军在黄河以南击败秦军，蒙骜败退。联军乘胜追击至函谷关，秦军闭关不出。此战过后，信陵君名震天下。而秦庄襄王怒于此战的失利，想要囚禁在秦国为质子的魏太子增，经人劝说后秦庄襄王才打消此念头。
前247年7月6日，秦庄襄王去世，葬于芷阳（今陕西省西安市长安区东）。秦庄襄王之墓俗称子楚陵，因秦始皇陵在其北，又称见子陵。秦庄襄王去世后，其子秦王政继位。
秦王政統一六國，自稱皇帝之後，追尊秦莊襄王為太上皇。
秦莊襄王 逸事
有一次异人趁安国君空闲时进言道：“父亲也曾羁留在赵国，赵国的豪杰之士知道父亲大名的不在少数。如今父亲返回秦国，他们都惦记着您，可是父亲却连一个使臣都未曾派遣去抚慰他们。孩儿担心他们会心生怨恨，希望父亲将边境城门迟开早闭，防患于未然。”安国君认为异人说的话极有道理，为他的奇谋感到惊讶。
秦莊襄王 其他形象
长篇历史小说《东周列国志》中，秦庄襄王于第九十九回《武安君含冤死杜邮 吕不韦巧计归异人》中登场，篇中详细讲述异人在吕不韦帮助下由赵国质子返回秦国继承王位的过程，还记载吕不韦将怀有身孕的赵姬送与异人，赵姬怀胎十二个月生下秦王政。在第一百零二回《华阴道信陵败蒙骜　胡卢河庞煖斩剧辛》中，信陵君因合纵五国伐秦大胜后名震天下，蔡泽向秦庄襄王建议引诱信陵君入秦加以杀害。在冯驩的劝说下，魏安釐王派朱亥出使秦国。秦庄襄王对朱亥威逼利诱，朱亥不为所动，自杀而死。秦庄襄王又派晋鄙的门客和太子增离间魏安僖王和信陵君的关系，信陵君于是交出兵权，日夜饮酒享乐，最后失意而死。
黃易小說《尋秦記》中，也有一段關於秦莊襄王的描述。莊襄王死前曾向項少龍暗示其為呂不韋毒害。
秦莊襄王 其他形象
1986 秦始皇中，秦庄襄王由鲁振顺飾演。
1997年上映的电视剧《東周列國戰國篇》中，秦庄襄王由王良波飾演。
2001年上映的电视剧《尋秦記》中，秦庄襄王由李龍基飾演。
2001年上映的电视剧《宰相小甘羅》中，秦庄襄王由洪武武飾演。
2001年上映的电视剧《吕不韦传奇》中，秦庄襄王由高虎饰演。
2001年上映的电视剧《秦始皇_(2001年电视剧)》中，秦庄襄王由啜二勇飾演。
2017年《秦時麗人明月心》，秦庄襄王由沈學煒饰演。
2018年《皓镧传》，秦庄襄王由茅子俊饰演。
2020年《大秦帝国之天下》中，秦庄襄王由辛柏青饰演。
水管路步道
25°07′49″N 121°32′09″E﻿ / ﻿25.130288°N 121.53574°E﻿ / 25.130288; 121.53574
水管路步道是一條位於臺灣台北市天母通往陽明山之山徑。沿途經過草山水道系統的大口徑自來水水管，因而命名。行經中國文化大學下方之步道時，常見成群台灣獼猴，可遠觀紗帽山。目前被台北市政府納入天母古道親山步道的一部份。
水管路步道 歷史
1895年日本在甲午戰爭後接收臺灣，有感於乙未戰爭時因瘧疾造成軍人大量傷亡，加上臺北市的城市發展，需要乾淨的飲用水源。日本政府遂於接收事務底定後開始在台北市水源地的探勘。
其中在竹仔湖大、紗帽山下一帶尋得乾淨且穩定沒有毒性可以給人類引用的水源，於是興辦引水工程，並架設直達山腳的水管供山腳下三角埔發電廠發電與供應自來水，為維護水管開闢維護步道，後演變成天母水管路步道。
杭白菊
杭白菊一种茶用菊花，別名：白菊花、貢菊、滁菊、亳菊、黃菊花、杭菊花。這種杭白菊，主要產自浙江的桐鄉。每年的十月初秋盛放菊芳，是採菊製藥的季節。
杭白菊为菊科植物菊的干燥头状花序。历史上曾享有“杭白菊与龙井茶”并提之誉是中国传统著名出口中药材“浙八味”之一。
杭白菊 功效
内含菊甙、氨基酸、黄酮类及多种维生素和微量元素，中华医学研究表明，杭白菊具有养肝明目、清心、补肾、健脾和胃、润喉、生津，以及调整血脂等功效。常饮本品，春暖去湿、夏暑解渴、秋日解燥、冬季清火。更能美容养颜、补血提神，使人延缓衰老，更能使老年人延年益寿，花：疏風清熱，平肝明目，解毒消腫。治頭痛，眩暈，目赤，腫毒；葉：治疔瘡，頭風，目眩。散風清熱，平肝明目。用於治風熱感冒、頭痛眩暈、目赤腫痛、眼目昏花。是一种高效超值之保健饮品。
杭白菊 性味歸經
花：甘、苦、涼；葉：辛、甘、平 ；入肺，肝經。
第一代边境伯爵罗杰·莫蒂默
罗杰·莫蒂默，第一代马奇伯爵（英語：约1287年—1330年11月29日）英格兰贵族，第一代马奇伯爵（1328年起）和第八代威格莫尔男爵（1304年起）。在爱德华三世成年前，他曾是英格兰的真正统治者。
第一代边境伯爵罗杰·莫蒂默
罗杰·莫蒂默为第七代威格莫尔男爵埃德蒙·莫蒂默之子，其家族系诺曼人的后裔。有许多年，他都是昏庸的英格兰国王爱德华二世的忠实追随者。1316年至1321年，他代表爱德华二世在爱尔兰与入侵的苏格兰国王罗伯特一世之弟爱德华·布鲁斯作战。此时英格兰与苏格兰的关系正处于最紧张的时期。但是1321年被从爱尔兰召回后，莫蒂默很快便与反对国王的宠臣德斯彭瑟父子的贵族们打成一片。贵族们发动了一场不成功的叛乱，结果给他们自己带来了灾难。莫蒂默于1322年向国王投降，随即被监禁于伦敦塔。他在两年后成功逃到了法国，在那里与其他一些流亡贵族继续策划反对爱德华二世。1325年，莫蒂默在巴黎与前来为女儿订婚的爱德华二世之妻法兰西的伊莎贝拉相遇。他使深深厌恶爱德华二世的断袖之癖的伊莎贝拉为之神魂颠倒，很快成为他的情妇。两人设计了推翻爱德华二世的阴谋。1326年，莫蒂默与伊莎贝拉率领一支小规模的队伍在英格兰登陆。很快有大批痛恨国王的贵族和平民百姓加入到他们的行列。叛乱者迅速推翻了爱德华二世，并大约在1327年将其杀害。
罗杰莫蒂默于1328年获得了马奇伯爵的头衔和大量封地，其中很多是被没收的国王支持者的土地。他还获得了一系列利于搜刮的大小职务。在爱德华二世年幼的儿子爱德华三世被推上王位后，莫蒂默作为王后的宠臣实际上垄断了政治权力。尽管有一个摄政委员会被设立，但莫蒂默的影响是压倒性的。
1330年爱德华三世决心掌握真正的国家权力，成为名副其实的国王。莫蒂默被爱德华的军队围困在诺丁汉城堡中，很快被逮捕。一个由爱德华三世召集的新国会宣判莫蒂默犯有叛国罪。莫蒂默于1330年被绞死并分尸，其财产全部落入爱德华三世个人之手。
1348年，爱德华三世复立莫蒂默的孙子为马奇伯爵并归还了财产。
大齋首日
大齋首日，又名聖灰禮儀日、聖灰星期三、圣灰日、灰日、蒙灰日，是基督教教會年曆的大齋期（四旬期）之起始日，是許多西方基督教教派的祈禱和齋戒的聖日。它的前一天是懺悔星期二，大齋首日是大齋期的第一天，即復活節前六週的懺悔期。當天教會會舉行塗灰禮，要把去年棕枝主日祝聖過的棕枝燒成灰，在禮儀中塗在教友的額頭上，作為悔改的象徵。
大齋首日是根據復活節的日期前四十天（不計算主日），因此每年的大齋首日的日期都不同。最早可以是二月四日，最遲是三月十日。
天主教會、信義會、摩拉維亞教會、聖公會和合一教會的基督徒，以及一些喀爾文教派（包括某些公禮會、歸正宗和長老會）、浸信會、衛理公會和拿撒勒人會都會慶祝聖灰星期三。
大齋首日 歷史
在教父時代的基督教有以在頭上灑灰燼以表示悔過的傳統，而此一傳統在天主教會後來就與復活節的整個紀念儀式產生結合，形成了今日的聖灰星期三。最後教宗烏爾巴諾二世於1091年將之定為給予全體信徒的儀式。
除了天主教會，在聖公宗也有保留此儀式。部分信義宗則是在二十世紀後恢復使用此儀式的傳統。此外也可能見於其他新教的教會中。
在今日一些非天主教傳統的國家，由於沒有對應這些節日休假。因此也會在聖灰禮儀日後的首個主日額外進行一場聖灰儀式。
大齋首日 歷年聖灰星期三之日期
大齋首日最早可以在2月4日(在非閏年時，若復活節在3月22日的話。1598年、1693年及1818年的大齋首日就在這一天。最晚可以在3月10日，曾在1943年出現。自从格里历推行以来，大齋首日都沒有在2月29日出現過，不過到了2096年就會首次出現，之後在第3千年再出現的年份為：2688年、2840年及2992年。
馮統照
馮統照（，？—2010年12月27日），香港法語教师，曾於香港中文大學文學院的語言學及現代語言系任職高級導師，兼任新亞書院志文樓舍監，於2009年退休。
馮統照 簡歷
馮統照在法國北部的里爾大學修讀法語，並取得文學士。之後轉往法國東部杜省的首府貝尚松修讀語言科學，並取得文學士及文學碩士。之後再以「語言學、語意學與通訊」取得博士資格。他的研究主要在現代法語的文法。
赵季平
赵季平（1945年7月20日—），男，甘肃平凉人，中国作曲家，西安音乐学院前院长，中国音乐家协会主席。西安音乐学院、中央音乐学院校友。画家赵望云之子。
赵季平 生平
趙季平的家庭堪稱藝術世家，父親趙望雲為畫家，是長安畫派的領袖，兄趙振川、趙振霄分別為畫家、大提琴家，子赵麟亦为作曲家。
趙季平1945年7月20日生於中華民國河北省束鹿縣（今中華人民共和國河北省辛集市）。12歲時報考西安音樂學院附中，因父親被歸類於“右派”而未能通過政治審查。後於15歲時仍考入該校作曲系，畢業後分配到陝西省戲曲研究院工作，潛心研究國樂。文革結束後，趙季平進入中央音樂學院就讀，1984年時為電影《黄土地》配樂，1987年又為《红高粱》配樂而知名。1984年12月加入中国共产党。
2008年至2015年任西安音乐学院院长，2009年12月当选中国音乐家协会主席。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。
熊向晖
熊向晖（1919年4月12日—2005年9月9日），原名熊汇荃，男，安徽鳳陽人，生于山东掖县（今莱州），中华人民共和国外交官、政治人物。
清华大学中文系毕业，中国共产党情报工作“后三杰”之首（另二傑为申健和陳忠經）。出身於官宦家庭，父亲在中華民國湖北高等法院任庭長。1949年之前潛伏在中華民國国军胡宗南部进行间谍工作，1949年后在中华人民共和国外交界工作。
熊向晖 生平
熊家有八個小孩，熊向暉排行第五。1936年9月，熊向暉十七歲考入清華大學中文系。在清華期間，他在中华民族解放先锋队任队委兼秘书，積極參加抗日救亡活動。1936年12月8日，经蒋南翔、杨学诚介绍，秘密加入中国共产党。
时中共领袖周恩来着眼于情报工作的长期性，委托蒋南翔在清华大学寻找“出身名门望族或官宦之家，年纪较轻，儀表不俗，公开的政治面目不左不右，言谈举止有爱国进步青年的气质，知识面广，记忆力较强，看过一些介绍马列主义基本原理的书籍和孙中山的著作，肯动脑子，比较细心，能随机应变”的人员，潛伏入中国国民党内部。因此，熊向晖于1937年11月，奉命趕赴長沙，报名参加胡宗南的第一軍中由李芳兰任团长的湖南青年第三戰地服務團。
1938年5月初，胡宗南對熊向暉愛護有加，送他到陸軍軍官學校第七分校學習。熊向暉成為黃埔第十五期生，熊向暉代表全體畢業生致辭。從學校學習期滿，熊向暉便被委派為胡宗南的機要秘書。蔣介石給胡宗南的密令都由熊向暉簽收，胡宗南下達命令也都由熊向暉起草。但熊向暉將所有內容一概記下，將它偷偷送到毛澤東、周恩來手中。
熊向晖 生平
1943年抗日战争期间，蒋介石命令第八战区副司令长官胡宗南以50万军队闪击仅有中共359旅驻守的延安，经熊向晖的洩密，共产党通知驻重庆的董必武向舆论界洩露了蒋的命令，闪击延安计划未遂。
抗戰勝利後不久，胡宗南又保薦熊向暉去美國留學。未及成行，1947年3月10日晚上十時，胡宗南在洛川「前線指揮所」召集整一軍和整二十九軍的軍、師、旅長開會，具體部署二次闪击延安的方略。熊向暉再度洩密，派胡宗南的機要通信員将情报送西安潘裕然，請潘轉給王石堅。3月19日，根據毛澤東、周恩來的指示，共產黨中央撤出延安，胡宗南進攻延安時，只剩一座空城。胡宗南到毛泽东住的窑洞里，见桌上压着纸条：“胡宗南到延安，势成骑虎，进又不能进，退又退不得，奈何、奈何！”熊向晖后于1947年5月20日离开胡宗南，9月到美国西保留地大学研究院学习。1947年9月，中共數十名諜報人員被捕，其中包括王石堅。軍統在調查過程中終於發現熊向暉等三人的真實身份。但此時，熊向晖人已在美國，胡宗南為求自保極力將此事壓下。1948年9月获社会科学硕士学位后回国。
熊向晖 生平
1949年11月6日中午，熊向暉在中南海勤政殿遇到张治中、邵力子、刘斐等中國国民党原和谈代表，張治中十分驚訝：“這不是熊老弟麼？你也起義了？”周恩來說：“他不是起義，是歸隊。”張治中說：“我早知道蔣介石在軍事上、政治上都遠遠不是共產黨的對手，今天才知道，在情報上他也遠遠不是共產黨的對手。”毛澤東曾稱讚熊向暉的地下情報工作是中共情報工作最成功、最模範的事例：“一个人能顶几个师”。
1949年起，熊向暉先後任外交部新聞司副司長、辦公廳副主任。1962年接替宦乡担任駐英代辦直到1967年1月。
1969年，毛泽东、周恩來要求，由陈毅、叶剑英、徐向前、聂荣臻四位元帅一起召開“国际问题研究小组”，從6月7日至7月1日就如何应对严峻的国际局势进行了六次讨论。熊向晖記錄、並起草《对战争形势的初步估计》，得出“在可以预见的时期内，美帝、苏修单独或联合发动大规模侵华战争的可能性都不大”的结论。
熊向晖 生平
1971年，擔任周恩來的助理，參加了中美重大外交活動。1972年，中華人民共和國和墨西哥建交，熊向暉任第一任大使。1973年末，任中共中央调查部副部长，1978年后，兼任中共中央统战部副部长兼中国人民外交学会副会长。1982年4月，被免去中央调查部副部长。1982年10月，遵照中共中央的决定，接替刘宁一，担任以荣毅仁为董事长的中国国际信托投资公司党组书记并兼副董事长至1987年。1980年代，任第五、七届全国政协常委、第六届全国政协委员，欧美同学会副会长、名誉会长。
1991年，熊向暉親撰回憶錄《地下十二年与周恩来》由中央文献研究室审定出版，才逐漸為人所知。
2005年9月9日在北京逝世，享年86歲。
熊向晖 家庭
妻子谌筱华，1947年1月在南京成婚。
女兒熊蕾，新华社中国特稿社副社长、高级编辑。
奇异数
奇异数（英語：）是描述粒子内部性质的一个相加性量子数，通常用S表示，只能取整数。为解释奇异粒子的性质，1953年，美国物理学家盖尔曼、日本物理学家中野董夫、西岛和彦（K.Nishijima）各自独立提出了新的量子数——奇异数。第一个奇异粒子是1947年由罗彻斯特（G．Rochester）和巴特勒（C.Butler，1922-）发现的。随后在加速器中又陆续发现了更多的奇异粒子。与普通粒子不同，奇异粒子协同产生，独立衰变，并且快产生，慢衰变。粒子物理学规定普通粒子的奇异数是0，奇异粒子的奇异数由以下反应规定：
规定粒子的奇异数是+1，的奇异数是-1，然后由其它反应确定其余粒子的奇异数。
在强相互作用和电磁相互作用中，奇异数S是严格守恒的，奇异粒子必须协同产生。而在弱相互作用中，奇异数S可以不守恒，选择定则是ΔS=0,±1。奇异粒子的衰变是弱相互作用，可以分别独立地衰变成几个普通粒子，所需的时间比较长。
奇异数还满足盖尔曼-西岛关系。
奇异粒子
奇异粒子是一类亚原子粒子的统称。与奇异粒子相对的是普通粒子，包括质子、中子、π介子等普通的强子和轻子。1947年罗彻斯特（G. D. Rochester）和巴特勒（C.C.Butler，1922-）在宇宙射线中发现了Λ0、Κ0、Κ+等一些性质奇特的粒子。1953年在加速器中又陆续发现了更多的奇异粒子。与普通粒子不同，奇异粒子总是在强相互作用中很快地、至少两个一起同时产生，而后分别通过弱相互作用慢慢地衰变成为非奇异的粒子。
1953年，美国物理学家盖耳曼、日本物理学家中野董夫、西岛和彦（K.Nishijima）各自独立地提出用新的量子数——奇异数解释奇异粒子的性质。奇异数只能去取整数，并且规定普通粒子的奇异数是0，奇异粒子的奇异数由以下反应规定：
规定粒子的奇异数是+1，的奇异数是-1，然后由其它反应确定其余粒子的奇异数。
在强相互作用中，奇异粒子协同产生，奇异数S是严格守恒的。奇异粒子可以分别独立地衰变成几个普通粒子，所需的时间比较长，是通过弱相互作用实现的。弱相互作用中，奇异数S可以不守恒，ΔS=0,±1。
滨城区
滨城区是中国山东省滨州市所辖的一个市辖区，位於魯北平原，南扼黃河咽喉，北控徒駭。東臨利津，西與惠民、陽信兩縣交界，南與高青、博興毗連，北與沾化接壤。區人民政府駐市中街道。
濱城區是是濱州市政治、經濟、文化中心，也是濱州市委、市人民政府所在地。屬温帶季風氣候，大陸性較強。主要旅遊景點有AAAA級杜受田故居、AAA級三河湖風景區、中海風景旅遊區、秦皇颱風景旅遊區、懷周祠、蒲湖風景區、渤海革命紀念園等。
滨城区 行政区划
滨城区下辖12个街道办事处、2个镇、1个乡：
市中街道、​市西街道、​北镇街道、​市东街道、​彭李街道、​小营街道、​滨北街道、​梁才街道、​杜店街道、​沙河街道、​里则街道、​青田街道、​三河湖镇、​杨柳雪镇和​秦皇台乡。
滨州经济开发区托管杜店街道、里则街道、沙河街道，滨州高新区托管小营街道、青田街道。
滨城区 人口
根据(山东省)滨州市第七次全国人口普查公报显示：滨城区常住人口为629552人，男性人口占比49.99%，女性人口占比50.01%。
邹平市
邹平市是中国山东省滨州市所辖的一个县级市。总面积为1252平方公里，市人民政府駐黄山街道鹤伴二路567号。
邹平市 历史
1931年，在韩复榘支持下，梁漱溟与梁仲华等人在邹平创办乡村建设研究院，出版《乡村建设》。1933年7月，召开乡村工作讨论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此乡村建设派正式形成。该派的目的是实行“乡治”。
邹平市 人口
根据(山东省)滨州市第七次全国人口普查公报显示：邹平市常住人口为774517人，男性人口占比50.62%，女性人口占比49.38%。
邹平市 行政区划
邹平市下辖5个街道办事处、11个镇：
黛溪街道、​黄山街道、​高新街道、​好生街道、​西董街道、​长山镇、​魏桥镇、​临池镇、​焦桥镇、​韩店镇、​孙镇、​九户镇、​青阳镇、​明集镇、​台子镇和​码头镇。
沾化区
沾化区是中国山东省滨州市的一个市辖区。总面积为2218平方公里。區人民政府駐富國街道金海五路166號。
沾化区 历史沿革
唐垂拱四年（688年），于棣州渤海县置招安镇（今古城镇）。宋庆历二年（1042年）升招安镇为招安县。熙宁六年（1073年）复为镇，归渤海县。元丰二年（1079年），复置招安县。金明昌六年（1195年）招安县更名，取《汉书·龚遂传》渤海太守龚遂治郡故事，定县名为“沾化”，并沿用至今。
1956年开始于富国村南建设新县城。1957年秋县政府由沾城（今古城镇）迁新址。
2014年9月9日，撤销沾化县，设立滨州市沾化区。
沾化区 行政区划
沾化区下辖2个街道办事处、7个镇、2个乡、1个办事处：
富国街道、​富源街道、​下洼镇、​古城镇、​冯家镇、​泊头镇、​大高镇、​黄升镇、​滨海镇、​下河乡、​利国乡和​海防办事处。
沾化区 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，沾化區常住人口為334948人。
沾化区 地理
北临渤海。县境属于鲁西北冲积平原。地势西南高，东北低。
沾化区 历代名人
苏兆登、苏敬衡、张衍鲁、张衍熙、王金奎、王鸿文、徐之薰、吴瑞洪、高汝翼、张培之、宋清元、王家驹、于慎德、王国华、李臣、郭本道、冯基民、鲍作舟、王子英、颜迈千、孙学文、李品三、李维亭、吴赤云、傅瑞五、冯培元、罗清泽、姜子修、霍杰民、郭士臣、边希珍、耿同麟、吴玉山、杨长峰、耿炳张、张森三、董风和、郭树村、张长安、徐成林、杨天骥、王振民、丁汝夔
沾化区 特产
沾化以盛产冬枣闻名，誉为冬枣之乡，因为气候及地质原因，冬枣果大脆甜，别具特色。
阳信县
阳信县是中国山东省滨州市所辖的一个县，位於黃河三角洲平原開發中心地帶。因漢代名將韓信自燕伐齊屯兵古篤河之陽而得名。以出产鸭梨而闻名，縣人民政府駐信城街道城六路567號。蒲松齡的《聊齋誌異》中＜屍變＞一篇即以此地為背景。
阳信县 歷史
晉朝官員邵續在晉朝因永嘉之亂失去北方大部分國土後仍長時間據守位於境內的厭次城。
阳信县 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，陽信縣常住人口為421502人。
阳信县 行政区划
阳信县下辖2个街道办事处、7个镇、1个乡：
信城街道、​金阳街道、​商店镇、​温店镇、​河流镇、​翟王镇、​流坡坞镇、​水落坡镇、​劳店镇和​洋湖乡。
杉原千畝
杉原千畝（日语：／ Sugihara Chiune，1900年1月1日—1986年7月31日），日本岐阜縣武儀郡上有知町（今岐阜縣美濃市）人，1924年至1946年期間任職日本外務省的外交官員。
第二次世界大戰期間，他任職大日本帝國駐立陶宛代領事，期間發放了過境簽證（被稱爲“救命簽證”或“杉原簽證”）給逃避納粹德國迫害的猶太人，拯救了逾6,000名猶太人，有“日本的辛德勒”之稱。
杉原千畝 生平
1900年，他出生於岐阜県武儀郡上有知町一個稅務官的家庭。之後到愛知縣上學，然後轉移到朝鮮總督府管治下的朝鮮。
1918年，他考上東京早稻田大學高等師範部預科，但翌年離開了學校。
1919年（大正8年），他考上位於滿洲（今中國東北）的學校。10月，杉原進入日俄協會學校（今哈爾濱學院）就學，同年11月從早稻田大學中退後，以日本外務省公費留學生的身份派駐到哈爾濱，並開始學習俄語。
1920年，在朝鮮加入大日本帝國陸軍服務。
1924年，以秘書的身份為日本外務省聘用，擔任日俄協會學校和日本駐哈爾濱大使館的副翻譯官等。也曾於「滿洲國外交部」工作，並派駐於臚濱、哈爾濱、莫斯科、赫爾辛基等地。在派驻满洲期间，杉原于俄罗斯正教会受洗，圣名帕夫罗·谢尔盖耶维奇；杉原於同年与一白俄女子结婚，但於1935年离婚。
1932年，任滿洲國外交部外交官。但卻於1935年憤而辭去滿洲國外交官一職。其後杉原的夫人幸子道出他辭職的原因為，他相當不滿且憤怒日本關東軍在中國的暴行，他說：
杉原千畝 生平
1939年，他奉派到新設的駐立陶宛攷納斯領事館。在這之前，隨著納粹德國對猶太人迫害加劇，很多猶太人逃往遠東地區的難民人數大量增加，對此，當時作爲外務大臣的近衛文麿於1938年10月7日向駐外使領館發出如下指示：
陸海軍及内務各省ト協議ノ結果、獨逸及伊太利ニ於テ排斥ヲ受ケ外國ニ避難スル者ヲ我國ニ許容スルコトハ、大局上面白カラサルノミナラス現在事變下ノ我國ニ於テハ是等避難民ヲ收容スルノ餘地ナキ實情ナルニ付、今後ハ此ノ種避難民（外部ニ對シテハ單ニ『避難民』ノ名義トスルコト、實際ハ猶太人避難民ヲ意味ス）ノ本邦内地竝ニ各殖民地ヘノ入國ハ好マシカラス（但シ、通過ハ此ノ限ニ在ラス）トノコトニ意見ノ一致ヲ見タ。
譯文：根據與陸海軍及内務部各省協商結果，達成如下意見：我國接受因受德國、意大利的排斥大量難民在大局上不合適宜，目前處於與中國交戰中的我國也無力收容這些難民。因此原則上不同意這類難民（對外稱“難民”，實則是猶太難民）入境我國及所屬的各殖民地（但是過境者除外）。
當時的日本政府表面上與納粹德國的反猶政策保持距離，但實際上，這份外務省的電報要求各駐外使領館自行嚴格把關，杜絕猶太難民的入境申請。
杉原千畝 生平
杉原千畝到任之後，逃離納粹德國占領下的猶太難民越來越多，他們紛紛來到各國駐立陶宛領事館申請簽證。當時，日本在立陶宛設置領事館的主要目的在於搜集有關東歐和蘇聯與德國之間的情報，而對突如其來的大量難民措手不及。杉原千畝在日記中寫道：“我忘不了1940年7月18日那天早晨。大約是6點前，突然聽到窗外喧鬧的人聲，隨著人群越聚越多，喧鬧聲也越來越大。我透過窗簾向外望去，一大群衣衫不整，表情各異的男女老少擁擠在領事館柵欄外，他們的目光投向這裏，眼神裏充滿了訴求”
對猶太人遭受迫害慘況非常瞭解的杉原千畝，向外務省請求給予這些難民爲期50天滯留的過境簽證（50天當中，包括過境蘇聯20天，日本停留30天）。但外務省的回復是：只允許發給最終目的國簽證手續齊備，并且能夠支付差旅費和在日本生活費用申請人。而很多難民無法達到這個條件。
杉原千畝 生平
面對著大量難民前來申請簽證以逃離屠殺，他只好問妻子杉原幸子：“我打算利用領事館的權限盡量給他們多發放簽證，你看怎麽樣？”杉原幸子鼓勵丈夫，并説：“雖然這樣做不知後果如何，你就這樣做吧”。此時的杉原幸子腦海中閃現出《聖經》中（耶利米哀歌2:19）的“你的孩童在街頭上因飢餓而暈倒，你要為他們的性命向主禱告”這段經文。在妻子的鼓勵下，杉原千畝以“從人道主義角度出發無法予以拒絕”為由，沒有核查申請者是否符合外務省要求的條件，而是將簽證一律發放給了前來申請的難民。在他簽發給猶太難民簽證的人們當中，有一個後來成爲以色列建國之後的政治家，《以色列獨立宣言》簽署人之一的澤拉赫·瓦哈夫提格。
杉原千畝 生平
杉原千畝簽發的是過境簽證，因此簽證申請人的護照上必須有最終目的地國的簽證，當時在立陶宛的荷蘭領事館官員賈恩·兹瓦滕代克（1896～1976）（1997年被以色列追授為“國際義人”）與杉原千畝同樣積極地營救猶太人。當時前去荷蘭海外殖民地庫拉索、蘇里南等地，只要當事人的護照上有：“進入蘇里南、庫拉索和其他荷蘭在美洲的屬地的外國人不需要入境簽證”這段荷蘭使領館的許可注明，即可前往。不過，這個許可屬於荷蘭殖民地總督的特權，沒有總督的同意，一般荷蘭外交官員無權擅自使用它。但是兹瓦滕代克爲了盡量多地營救猶太人，越權為難民簽發了這個特別許可。杉原千畝也知道這個前往南美洲荷屬殖民地的簽注證明不屬於正規簽證，但爲了使猶太難民能夠離開立陶宛，他利用外務省允許難民過境日本的這項規定，在荷蘭領事館的簽注注明之上，簽發了過境簽證。
當時的簽證簽發作業都是手工書寫，杉原千畝每天要處理大量簽證，爲此鋼筆搞壞了好幾隻。除了發放大量簽證，還要處理收集蘇聯方面的相關情報，他本人也累倒在床上，不得不讓夫人幫忙按摩。
杉原千畝 生平
1940年6月，蘇聯按照1939年8月與納粹德國簽訂的《蘇德條約》，出兵占領波羅的海三國。隨後，蘇聯要求各國關閉這些國家的外交使領館，於是日本外務省決定於8月29日關閉攷納斯領事館。爲此，除了處理銷毀大量文件之外，杉原千畝還繼續加班加點地為猶太人加發簽證，以使盡量多的猶太人離開立陶宛。領事館辦公地點關閉之後，從8月29日至9月4日在立陶宛最後滯留數天期間，他和家人移轉到市内的“都市酒店”（Metropolis Hotel）（如今依然作爲酒店運營）。由於領事館印章都已打包，無法發放簽證。於是杉原千畝改發旅行證件以替代簽證，這項作業直至他登上離開攷納斯的火車上，在車站月臺仍然有大量的難民將護照從窗口上遞進來，他也繼續不停地在火車上爲這些難民發放旅行證件直至火車離開。
杉原千畝 生平
然而，并非所有拿到“救命簽證”的人都順利離開立陶宛。當時蘇聯外匯緊缺，火車票要求用美元支付（當時的票價為160美元），蘇聯鐵路官員對猶太難民的票價提高了2倍，藉機中飽私囊。再加上因爲戰爭，銀行業務停滯，很多人付不出錢來。因此，有些難民未能及時離開立陶宛。蘇德戰爭爆發之後，德國占領了立陶宛，這些滯留的猶太人又落入了納粹別動隊之手，很多人死於大屠殺。
攷納斯領事館關閉之後，杉原千畝被調任到柯尼斯堡、布拉格領事館，1941年，杉原千畝又被調任到羅馬尼亞的布加勒斯特使領館任職直至戰爭結束。他所簽發的簽證都是在立陶宛攷納斯領事館期間完成的。
杉原千畝 生平
由於戰爭原因，地中海的海上交通受阻，猶太難民逃往遠東的唯一通道是通過西伯利亞鐵路抵達海參崴，然後乘船進入日本。1940年7月，第一批來自德國及其他國家的猶太難民從日本敦賀港入境，10月，持有“杉原簽證”的來自立陶宛的波蘭猶太難民開始入境，這個人數到了1941年1月至3月迅速激增，其中波蘭猶太人為2000多人。持有其他第三國簽證的難民在短時間内離開了日本，而那些持有荷屬殖民地入境注明的難民們，在獲得其他國家的入境簽證之前，他們不得不滯留在日本長達6個月。這些難民們幾乎身無分文，他們的衣食住都要依靠美國猶太人聯合救濟委員會的救濟。爲此外務省不再將荷屬殖民地入境注明視爲有效簽證，而必須是其他國家有效簽證，於是外務省向日本駐海參崴領事館發出了如下指令：
「本邦在外官憲カ歐洲避難民ニ與ヘタル通過査證ハ全部貴館又ハ在蘇大使館ニ於テ再檢討ノ上行先國ノ入國手續ノ完全ナル事ノ確認ヲ提出セシメ右完全ナル者ニ檢印ヲ施ス事」

譯文：對持有日本外交官員簽發過境簽證的歐洲難民，經與貴舘以及日本駐蘇聯大使館的再次溝通，兹決定對出示最終目的國的完備入境手續、並確認無誤的過境簽證持有者才予以放行。
杉原千畝 生平
這條指令無異於宣佈那些標注前往荷屬南美洲殖民地的“杉原簽證”持有者不得入境日本。當時駐海參崴總領事的根井三郎與杉原千畝曾是哈爾濱留學時代的同窗，他也非常同情猶太人的遭遇。爲此，他於1941年3月30日向外務省發出了如下電文，以表示抗議。
「避難民ハ一旦當地ニ到着セル上ハ、事實上再ヒ引返スヲ得サル實情アル爲（・・・）帝國領事ノ査證ヲ有スル者ニテ遙々當地ニ辿リ着キ、單に第三國ノ査證カ中南米行トナル居ルトノ理由ニテ、一率檢印ヲ拒否スルハ帝國在外公館査證ノ威信ヨリ見ルモ面白カラス」
譯文：逃難的人們已經來到了這裏，實則有無法再令其返回的不得已之理由。這些人持日本領事館發出的簽證千里迢迢來到了此地，卻因爲前往中南美的原因而一律不許入境，將會有損我大日本帝國駐外公使館官方簽證之信譽，此舉甚爲欠妥。
杉原千畝 生平
這樣的電文來往五次之多，最終，在根井三郎的努力之下，本來僅發給漁業相關者前往日本的登船許可，也發給了這些難民。到了1941年9月，來自波蘭猶太2111人名難民最終分別前往中國上海（860人）、美國（532人）、巴勒斯坦及加拿大（各186人）、澳洲（81人）、南非（59人）以及其他地區（207人）。“杉原簽證”之所以能成爲“救命簽證”，這是前有荷蘭駐立陶宛外交官兹瓦滕代克的合作，後有駐海參崴日本總領事根井三郎對外務省的抗命，沒有他們兩個人的配合，杉原千畝營救猶太人的願望也無法實現。根據“美國猶太人聯合救濟委員會”的1941年年度報告，從1940年7月1日開始猶太難民入境日本之後，難民們陸續轉移到其他地區，剩餘的1300難民於1941年9月被安排前往上海。由於杉原千畝無視外務省關於嚴格控制對猶太難民簽發過境簽證的命令，日本外務省認爲他是麻煩的始作俑者，因而與他產生了積怨。
杉原千畝 生平
1945年5月二戰結束後，杉原千畝和家人被蘇聯軍方拘押在布加勒斯特日本公使館，直至1947年4月才回到日本。杉原千畝返回日本之後，定居於神奈川縣藤澤市。在他回國前一年的1946年6月7日外務省就向他發出了解職通告，爲此，他一時靠著經營雜貨店爲生。他的第三個兒子回國後不久因白血病去世，最小的男孩在這之後出生。
在戰後的最初幾年，杉原千畝爲了生計輾轉於各個職場，分別在盟軍駐日本基地販賣部、美國貿易商會、三輝貿易、尼古拉學院、NHK國際局任職。1948年被日本參議院事務局錄用，1949年2月至10月在參議院資料課擔任主事。由於他精通俄語，1960年在川上貿易商社駐莫斯科代表處任職。1969年又轉職到蝶理商社，1971年擔任蝶理商社駐莫斯科代表処所長。1978年杉原千畝從國際交易莫斯科分公司正式退休回到日本。1980年在神奈川県鎌倉市定居下來。
1968年，以色列駐日本大使館參事官約書亞·尼西里（Joshua Nishri）通過多方渠道，聯係到了杉原千畝本人，而他本人就是當年獲得“救命簽證”者之一。杉原千畝後來回憶到：“當兩人見面時，約書亞·尼西里拿著一本蓋有杉原簽發簽證的老舊護照，眼含熱淚地說：‘杉原先生，我們從來沒有忘記您’。他才驚訝地得知，來自世界各地的倖存者多年來一直在尋找他。”由於這次他和約書亞·尼西里的會面，日本外務省就盛傳他從猶太人那裏撈取金錢利益的流言蜚語，直到2000年外務大臣河野洋平爲此公開道歉，他的名譽才得以恢復。
1969年12月，杉原千畝到訪以色列，與29年前被他救助的澤拉赫·瓦哈夫提格重逢。在這次重逢之後，澤拉赫·瓦哈夫提格不遺餘力地為杉原千畝爭取獲得“國際義人”的榮譽獎項。1998年5月25日，澤拉赫·瓦哈夫提格在接受媒體采訪時談到：“通過這次見面，我才得知他是在沒有得到日本政府允許的情況下擅自做主爲我們發放簽證，而且居然我們還能再次見面，真是出乎我們的預料。我對杉原千畝被免除公職感到不解，日本政府對這樣一個傑出的人物不做任何表彰實在是説不過去。很多人都支持杉原千畝，我在20年前就表示，日本政府應該正式為他恢復名譽。可日本政府卻無動於衷，實在是令人遺憾。”
1984年10月4日，以色列政府為杉原千畝頒發了“國際義人”榮譽獎，以表彰他的行為。當時以色列政府邀請他前往以色列領獎，但杉原千畝因病重無法遠行，遂由其妻與子代為前往以色列受獎。1985年，即德國入侵立陶宛的45年後，有些人詢問當年杉原千畝將簽證發給猶太人的原因。杉原千畝表示是因為那些難民也是人，而他們需要幫助。
1986年7月31日，杉原千畝因心臟病在鎌倉的醫院逝世，享壽86歲。雖然他在以色列及國外都享有公開稱譽，他在日本國內卻始終保持低調。直到包括以色列駐日大使等來自世界各地，人數眾多的猶太人代表團出現在他的喪禮上，他的鄰居才知道他當年的事蹟。
杉原千畝 關於獲救的猶太人數
關於因“杉原簽證”而最終獲救的人數，通常的説法為6000人，但有些歷史學者對此持有異議。2023年2月在莫斯科舉辦的相關座談會上，從事研究大屠殺歷史的莫斯科國立大學伊利亞·阿爾托曼教授認爲這個數字有些誇大，他根據西伯利亞鐵路歷史文獻資料，得出的結論是，獲救的猶太人數應該爲2500多人。另外，日本國内學者菅野賢治則認爲獲救的人數應該為1800至2000之間。
Ý
Ý, ý（带尖音符的y）是法罗语、冰岛语、捷克语、斯洛伐克语和土库曼语的一个字母。这个字母在越南语中，也作变音字母使用。
在Windows系統中，按 alt 鍵不放同時按數字鍵0221，就會打出Ý，而按數字鍵0253，就會打出ý。
比例
在数学上，要定义“比例”，必须先定义“比”。比（ratio）是兩個非零數量  與  之間的比較關係，記為 ，在計算時則常写作： 或 。
比例（proportion）或比例式，是“两个比”相等的式子；表示同类型（相同单位）的“两个比之间”的关系。因此，比值相等的两个比才能组成比例，且比例必须以等式的形式呈现。例如： 或  才能称作比例，而  或  只能称作比。
组成比例的四个数，称为比例的项；等式最两端的两项称为外项，等式中央的两项称为内项。与比不同的是：比由两个数组成；比例由四个数组成。
若两个變量的关系符合：其中一个量等于另一个量乘以一个常数 （， 稱為 比例常数 或 比例係數），或等价地表达为：两變數的比值為一個定值（此定值或商，稱為 比（ratio），但比的定义不限于定值），则称两者是“成比例的”，或称两者“成正比”。
若几对变量共享相同的直接比例常数，则表示这些比值相等的方程称为比例式（proportion）或等比关系。例如：b/a = y/x = ⋯ = k 。比例性（proportionality）则与线性关系（linearity）密切相关。
比例 定义
若存在一常数 ，使：，（ 是因变量， 是自变量， 是常数，且 ），
则称变量  与变量  成比例（有时也称为“成正比”）。当  和  成正比关系时，当 变为原來  倍时， 也会变为原來的  倍；此時  两个变量成线性函数关系或正比例函數關係。这種函數是一次函数  取  的特殊情況；该关系通常用數學符號 （正比号）表示为：，并称该常数
 （） 为 比例常數 或 比例係數 或 比例关系中的常数。
在日常生活中，正比这个词的使用并不严格局限于线性函数，一般来说，一个变量随着另一个变量的增大而增大（或因一个变量的减小而减小），近似地满足线性关系时，我们就可以说这两个变量成正比。
数和的“比”可以表示为：
当“两组比”相等时，表达与相等的形式为或；口头或书面的表达形式也可以为「比等于比」。而有特定的名称：称为比例的外项，称为比例的内项。
比例 等比关系
兩個比例之間也可以互相比較，若兩個比例相等（即其比值相同），则稱這個相等關係為等比關係。
例如，是等比關係，则：。
需要注意的是：如果第二項等於第三項，例如：，则：，或，稱為與的幾何平均數（）。
比例 通約性
如果與是可通約的（或称“可通分的”），那么它們之間存在一個公约数（），用表示。使：。
此时，就相等於的比，即：，
那麼，就稱為可通約比（）（或称“可通分比”），称為分數，其比值称為有理數；反之，若不存在公约数，就稱為不可通約比（）（或称“不可通分比”），其比值稱為無理數，即“無法表示為分數的數。”
比例 用法與歷史
現代數學對於比例的用法並沒有嚴格限制，例如，在一個班級裡面，我們可以說：「男孩與女孩的比例是2比1」。然而，在古希臘數學中，由於比例是用來表示倍數關係，所以必須是相同種類的數量才能構成比例，例如，歐幾里得在《幾何原本》第五冊中如此定義比例：
比例是兩個同類數量之間的大小關係。
阿基米德使用這個定義來敘述均勻運動（）的等比關係
在一個均勻運動中，兩段距離的比例相等於它們所需時間的比例。
阿基米德所要描述的，就是勻速運動，但是古希臘數學並不接受距離與時間的比例 （亦即速率），因為它們是不一樣的數量，所以他沒有辦法直接說：「均勻運動就是每一點上的速率皆相等」。當採用古希臘的比例論來敘述時，必須取兩段距離與以及所需時間與，均勻運動（勻速運動）就是。
比例 性质
因为：  ，等同于 ；因此可推出，若  与  之间存在正比关系，则  与  之间也存在正比关系。 与  的正比关系也可以被解读为一条在二维直角坐标系穿过原点的直线，其斜率为比例常数。
比例关系中，位于两端的两数（外项）之积等于位于中间的两数（內项）之积。即：
比例 反比关系
在上面定义中，我们说有时称两个成比例的变量成正比例，这是为了和反比例关系相对应：
如果两变量中，一个变量和另外一个变量的倒数成正比；或同样的：若这两变量的乘积是一个常数，则称这两个变量成反比例（或相反地变化)的，从而可继续推出：若存在一非零常数，使：，则变量和变量成反比。
反比例关系的概念基本上说明的是这样一种关系，即：当一个变量的值变大时，另一变量的值相应变小，且两者之积总是保持为一常数（即比例常数）。举例来说：运动中的车辆走完一段路程所花费的时间是和这辆车运动的速度成反比的；在地上挖个坑所花的时间也（大致地）和雇来挖坑的人数成反比的。
在笛卡尔坐标平面上，两个具有反比例关系的变量的图形是一对双曲线，该图线上的每一点的 X 和 Y 坐标值之积总是等于比例常数。由于非零，所以图线不会与坐标轴相交。
比例 指数比例和对数比例
若变量与变量的指数函数成正比，即：若存在非零常数，使：，则称与成指数比例。
类似地，若变量与变量的对数函数成正比，即：若存在非零常数，使：，则称与成对数比例。
比例 确定比例关系的实验方法
用实验方法确定两个物理量是否具有正比关系，可采用这样的办法：
即进行多次测量，并在笛卡尔坐标系中将这些测量结果用多个点来表示，以此绘制出这些点的分布图形；
如果所有点完全（或接近）地落在一条穿过原点的直线上，则这两个变量（很有可能）具有比例常数等于该直线斜率的正比关系。
惠棟
惠棟（1697年11月18日—1758年6月27日），字定宇，號松崖，時人稱小紅豆先生。江蘇蘇州府吳縣（今江蘇苏州市）人，清朝經學家，吳派經學的代表人物。
惠棟 生平
惠棟的祖父惠周惕與父親惠士奇皆治《易经》，三世傳治，傳為一代佳話。惠棟早年隨其父至廣東提督學政任所，父親死後歸鄉里，教課寫書，終生不仕，“于经史诸子稗官野乘及七经毖纬之学，无不肄业”。乾隆十四年，惠棟著手總結父祖經說及己治《易》心得，始撰《周易述》。後入卢见曾幕府，協助刊刻《雅雨堂丛书》等著作。乾隆十九年月，又与沈大成等参與补刻朱彝尊著《经义考》校勘工作。沈大成回忆當時说：“萍踪偶邂逅，握手申前欢。兄居屋东上，余止舍西偏。因得共晨夕，相与典坟。”王昶當時也常请教于惠栋。
惠棟本人集“吳派”經學之大成，其室有楹联：“五经尊服郑，百行法程朱”。被誉为“汉学之绝者千有五百余年，至是而粲然复章矣”。王昶说：“吴江沈君彤，长洲余君仲霖、朱君楷、江君声等先后羽翼之，流风所煽，海内人士无不重通经，无不知信古，而其端自先生（惠栋）发之。”江藩《宋学渊源记》说：“本朝为汉学者，始于元和惠氏。”乾隆二十三年（1758）五月二十二日在苏州家中病逝。
惠棟 成就
惠棟公開打出漢學旗幟，與“宋學”對壘，評《毛詩注疏》時說“宋儒之禍，甚於秦灰”，學沿顧炎武，主張治經學必須從古文字入手，重視古音訓詁，對漢儒易說搜輯鉤稽，不遺餘力，“凡古必真，凡漢必好”，正開一派學者求古而不問是非風氣，成為吳派經學的重要思想特徵，為考證而考證，致使其“餖飣煩瑣”，以致有“株守漢學”、“嗜博泥古”之譏。然详考其学术理路，则可知其本汉学有其理由。其言汉宋之争言曰：汉有经师，宋无经师，汉儒浅而有本，宋儒深而无本，有师与无师之异，浅者勿轻疑，深者勿轻信，此后学之责。（《九曜斋笔记》卷二），又有“汉人传《易》，各有源流，余尝撰《汉易学》七卷，其说略备。识得汉易源流，乃可用汉学解经。”（《九曜斋笔记》卷二），足见其尊汉在于认识到汉代学术源流不同，欲知其详，必全盘了解，不可以一种倾向为主。
著作有《古文尚書考》、《後漢書補註》、《九經古義》、《明堂大道錄》、《松文鈔》等。
動畫式行人專用號誌
動畫式行人專用號誌，或稱為行人倒數計時顯示器，暱稱小綠人，是臺灣一種被廣泛使用的行人專用交通號誌。其分成上下方兩個燈面，上方是通知行人燈號即將變化的「倒數計時讀秒顯示」，下方則為七個動作組成的動畫小綠人走動畫面，因而得「小綠人」之名。
動畫式行人專用號誌 號誌起源
行人交通號誌的小紅人、戴帽小綠人，是1961年東德交通心理學家卡爾·佩格勞在東柏林推出：該號誌以紅人代表禁止通行，戴帽小綠人代表通行；此號誌一般來說，皆使用於行人橫越馬路，充當指示警告使用。小紅人、小綠人在德文裡有一個字就叫做「交通號誌小人」（）。2000年代之前，包含柏林市的各地類似的行人專用小綠人交通號誌卻是固定行走姿勢，在圖象表徵上並不會動。
動畫式行人專用號誌 動畫小綠人（有計時功能）
1998年，臺北市政府交通局參考世界部分城市做法，擬將本有單純紅綠立姿兩變化的小綠人圖案附加計時功能；於同年度年底，交通局開始對「動態式行人穿越道路指示燈」進行測試安裝。
該號誌符合中華民國交通部頒布的《道路交通標誌標線號誌設置規則》，主要功能在提高行人觀視號誌的接受度。該號誌最主要變革是在維持世界通用的「紅停綠行」的行人號誌外，加入了通知「轉換紅燈」的讀秒倒數計時燈面與人形走動的動畫畫面。
動畫式行人專用號誌 樣式規格
臺北市政府試用的動態式行人穿越道路指示燈，其規格如下：
動畫式行人專用號誌 啟用
1999年初，「小綠人」裝置獲得臺北市的採用。決定以號誌作為原型規範，即日起漸進更換全市行人交通號誌。小綠人號誌在中華民國交通部修訂之《道路交通標誌標線號誌設置規則》下，將其納入。
動畫式行人專用號誌 推廣
因為該號誌人性化設計及極富饒趣動畫，2000年初，行人倒數計時顯示器開始漸進裝置於臺北市千多處路口，之後更普及全臺灣及國外。
動畫式行人專用號誌 專利爭議
2005年9月，永琦科技總經理張銘順向臺北市政府交通局抗議，聲稱自己才是小綠人的原始創作者，由於與交通局主張版權屬於交通局的說法不同，張銘順聲稱將以法律途徑解決此事件。亦有另一位民眾李榮耀因取得倒數讀秒專利，向多個縣市政府提出侵權行為訴訟，但均遭到駁回。台北市交通局稱是台北市議員至國外考察後希望臺北市交通管制工程處參考國外做法，相關訴訟最後法院也判決交通局勝訴確定。
動畫式行人專用號誌 慶祝
2016年3月18日，Google更改其首頁的Google Doodle以慶祝小綠人17歲生日。
2019年9月25日，中華郵政發行智慧運輸主題郵票，小綠人為其中一款。
奧羅莫語
奧羅莫語（Oromoo，又稱：阿方奧羅莫語 Afaan Oromoo，舊稱蓋拉語 Galla）為一種庫希特語（Cushitic），屬於亞非語系庫希特語族，為非洲東北部國家衣索比亞中西部的通行語言。奧羅莫語也使用在伊索比亞的北部，並及於索馬里、蘇丹、肯亞和埃及等地區。原先與伊索比亞的阿姆哈拉語一樣使用吉茲字母來拼寫，自1991年開始被“奧羅莫解放陣線”（OLF）定案，由吉茲字母改為用26個拉丁字母來拼音。
奧羅莫語 发音和拼写
如大多其它埃塞俄比亚的语言一样，无论是闪语族、库希特语族或奥摩语族，奥罗莫语的辅音也有一组挤喉音，即伴随着爆破音和声门关闭的塞音或擦塞音。
奧羅莫語有一组东方库希特语族中典型的五长五短的元音，由双写五个元音字母来表示长音。元音的长度用区分词义，例如：hara“湖”，haaraa“新”。長輔音在奧羅莫語中也很重要，也就是说辅音的长度可用来区分词义，例如：badaa“坏”，baddaa“高原”。
奧羅莫語 发音和拼写
在Qubee字母包含复合字母ch, dh, ny, ph, sh，对这些复合字母的长辅音情况并没有规定，一些书写者用双写复合字母的第一个字母来表示长辅音：qopphaa'uu“做好准备”。在下面的表格中，当国际音标与奧羅莫字母写法不同时用方括号写在后面。音素/p v z/出现在括号中，因为它们仅出现在近年来的词汇中。注意，自从这种拼写法实施以来还有一些细微的变化：x ([tʼ]) 最初写作 th。还在一些作者间出现了混乱：本应使用 c 和 ch 表示[tʃʼ]和[tʃ]，但在一些早期工作中用 c 表示了[tʃ]、用 ch 表示了[tʃʼ]，甚到用 c 表示了两个不同的音，究竟发哪个音取决于出现在词汇中的位置。在本条目中 c 始终表示[tʃʼ]而 ch 则表示[tʃ]。
鄄城县
鄄（）城县是中华人民共和国山东省菏泽市所辖的一个县，位于山东省西南部，南邻牡丹区，东接郓城，西、北两面跨黄河与中原油田和河南省濮阳市毗邻。总面积 1401 平方公里，是古代著名军事家孙膑的墓葬处。经济欠发展，但民风淳朴。
鄄城在春秋時期為衞國鄄邑，西漢初置縣，是民政部命名的“千年古縣”，是戰國時代軍事家、思想家、一代兵師孫臏的故里。縣境內既有堯帝陵、舜耕歷山遺址、雷澤湖、孫臏墓、陳王讀書枱、蘇御史牌坊等歷史人文景觀。縣人民政府駐陈王街道。
鄄城县 历史沿革
齐国时为鄄邑，秦朝改称鄄城，西汉设鄄城县，属济阴郡。三国时期，成为兖州治所。曹操嫡三子曹植曾在此地就藩，为鄄城侯。隋以后一直属于濮州。
2000年，鄄城县辖7个镇、18个乡。总人口715684人，各乡镇人口： 鄄城镇 64986 旧城镇 34389 红船镇 31601 阎什镇 28901 什集镇 34215 箕山镇 31553 李进士堂镇 21036 凤凰乡 36339 宋楼乡 16883 陈良乡 13746 左营乡 30627 大埝乡 29597 梁堂乡 25196 葛庄乡 23057 董口乡 30249 西双庙乡 24610 临濮乡 33Z25 梁屯乡 23412 富春乡 31672 麻寨乡 26647 鲁王仓乡 20280 彭楼乡 26834 张志门乡 19370 引马乡 28367 郑营乡 28892 （根据第五次人口普查数据；单位：人）
鄄城县 行政区划
鄄城县下辖2个街道办事处、15个镇：
陈王街道、​古泉街道、​什集镇、​红船镇、​旧城镇、​阎什镇、​箕山镇、​李进士堂镇、​董口镇、​临濮镇、​彭楼镇、​凤凰镇、​郑营镇、​大埝镇、​引马镇、​左营镇和​富春镇。
鄄城县 人口
根据第七次全国人口普查结果，现将2020年11月1日零时，全县常住人口为747972人。与2010年第六次全国人口普查的721898人相比，十年共增加26074人，增长3.61%，年平均增长率为0.36%。
鄄城县 教育
高中
初中
等众多的初级乡镇中学
小学
等众多的乡镇小学
鄄城县 产业结构
鄄城县农业比较发达，其中林业、畜牧业、种植业较为突出。
近年来，传统农业受工业发展冲击较为严重，多有农田被工业用地所占现象发生。
对传统农业的另一个冲击来自地方政府很难抑制的房地产开发冲动，以“新农村建设”为政策基础，占用农业耕地建设小产权房。
鄄城县目前第二产业较为落后，正在逐步发展中，目前第二产业以纺织业、化工业、汽车零件制造、食品加工为主。
鄄城旅游资源丰富，比较著名的有孙膑旅游城，陈王读书台，刘邓大军渡黄河遗址等，目前旅游业发展比较滞后，有待进一步开发
鄄城县 旅游资源
孙膑旅游城位于鄄城县城东北部孙老家，占地65公顷，总体布局由佛教文化区、孙膑纪念设施区和园林旅游区组成。孙膑故里重点突出孙膑兵法、孙膑世家、孙膑军事思想与现代科学技术三大主题，占地20公顷。
单县
单（）县位于中华人民共和国山东省西南部，是菏泽市所辖的一个县。縣人民政府駐湖西大廈733。
單縣地處華北平原中心地帶，是中國商品糧棉、油料基地、平原綠化標準縣，單縣是中國武術之鄉、中國楹聯之鄉、中國西紅柿之鄉、中國青山羊之鄉、中國長壽之鄉。第二批節水型社會建設達標縣。
单县 自然地理
单县位于菏泽地区东南部， 苏鲁豫皖四省结合处，东邻江苏丰县，南、东南接安徽砀山、河南虞城和商丘，西连山东曹县，北靠山东成武、金乡。地处北纬34°34′-34°56′，东经115°48′-116°24′之间。
单县为温带季风大陆性气候，四季分明。
单县地势平坦，为黄河冲积平原。
单县矿产资源有煤炭和铁矿石。张集煤矿可采储量达7810万吨。陈蛮庄煤矿可采储量达5076万吨。 初步勘探的结果显示,龙王庙铁矿石资源量在1亿吨以上,远景资源量可达14亿吨，矿石品位完全达到工业开采标准,具有相当大的经济开采价值。
单县 行政区划
单县辖4个街道、16个镇、2个乡：
北城街道、​南城街道、​园艺街道、​东城街道、​郭村镇、​黄岗镇、​终兴镇、​高韦庄镇、​徐寨镇、​蔡堂镇、​朱集镇、​李新庄镇、​浮岗镇、​莱河镇、​时楼镇、​杨楼镇、​张集镇、​龙王庙镇、​谢集镇、​李田楼镇、​高老家乡和​曹庄乡。
单县 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，單縣常住人口為1026555人。
单县 历任领导
现任县委书记是穆杰，现任县长张庆国。
从中华人民共和国建政到文化大革命结束，单县历任县长或革委会主任：
改革开放以来，单县人民政府历任县长
单县 经济
单县是个传统的农业县，农业以种植业为主。
单县工业落后，著名公司企业很少。较为知名的企业有：单县四君子酒业、康利达医用制品有限公司（主要生产缝合线）。
近年来，单县大力发展新能源产业。国能生物发电集团有限公司投资建设的山东单县生物质发电工程是第一个国家级生物质直燃发电示范项目。 山东舜亦新能源有限公司位于山东省菏泽市单县经济技术开发区，主要生产硅碇、硅棒、硅片、太阳能电池片、太阳能电池组件及相关光伏产品。 单县被评为“全国新能源产业百强县”、“全国绿色能源示范县”。但是，这两家单县新能源明显企业的实际经营状况并不乐观。
随着单县煤田得到国家发改委的核准 ，  单县已把煤化工产业作为未来经济发展的重点。
单县 教育
单县有一所高等学校：菏泽家政职业学院，该校的前身是菏泽卫生学校。学院设有护理、助产、康复技术、口腔医学技术、药学、生物制药技术、医学检验技术、家政服务、家政管理、老年服务与管理、酒店管理、汽车应用技术、广告设计与制作等16个专业。
单县师范学校是国家级重点中等职业学校。2011年，经山东省教育厅批准，学校并入菏泽学院，但仍在单县办学，举办高等师范教育初等教育专业和学前教育专业。学校现在的名称是-山东省单县幼儿师范学校。
单县教学品质较高的高中有：单县第一中学、单县第五中学、单县第二中学；各乡镇都有若干小学和初中，满足义务教育需要。
单县职业中专是一所国家级重点职业学校。
单县有一所聋哑学校。
单县 医療
单县主要的医院有：山东省单县中心医院、单县东大医院、单县中医院、单县第一人民医院、单县妇幼保健院、单县第二人民医院、单县慢性病医院等。单县各乡镇设有卫生院或医院。
单县实施新型农村合作医疗制度。
单县 文化
单县主要文化设施有：单县文化中心、单县图书馆、单县博物馆、单县文化馆。
单县电影公司为自收自支事业单位。单县演出团体有单县曲艺团、单县豫剧团。
单县曾是著名的“牌坊县”，列入《单县志》的有三十余座，大部分都毁于文化大革命，仅余百狮坊和百寿坊。
单县被中国楹联协会命名为“中国楹联之乡”。
单县 重要事件
单县大刀会成立于1894年，本是白莲教支派八卦教的一支。主要领导人是单县人刘士端。大刀会起事之后，很快发展到十余万众，以“灭洋人，杀赃官”为口号，毁掉单县及附近各县很多教堂，杀害外国神甫和中国教民。著名的巨野教案即大刀会所为。1896年7月，大刀会逐渐被镇压下去。余部转入地下，或出走他乡，后来加入义和团。
“肃托”就是“肃清托洛茨基匪帮”。1938年，中共将“肃托”与反汉奸相提并论，中共各根据地多有发生残酷的肃托事件。1939年8月至11月间，中共湖西边区开展肃托斗争，大批党政军干部被捕、被杀，甚至被施加骇人听闻的刑讯，严重损害了湖西抗日根据地的发展。同年十一月间，罗荣桓、郭洪涛等中共高级领导赶到湖西，采取紧急措施，制止了这一事件。
单县 重要事件
1998年3 月25 日开始，山东单县单城镇一完小的大批小学生因出现肚子疼、恶心、头痛、发热、胸口发闷等症状，而住进医院。起因为：服用了单县防疫站副站长宋新华发放的碘钙营养片造成中毒。
单县推进新农村建设，强拆村民房屋，引起村民上访。单县政府部门残酷对待上访者。中央电视台焦点访谈节目予以曝光。
2015年7月20日在单县湖西公园西门附近发生爆炸案，嫌疑人解兴堂在该处引爆自制爆炸物，造成包括其本人在内的3人死亡，24人受伤。
单县 旅游
单县现在有百狮坊、百寿坊、湖西革命烈士陵园、黄河故道、浮龙湖景区等景点。
內功
內功，是一種存在於中国武术和气功中的概念。
主要是用呼吸、吐納、運氣方法，使意念集中並配合身體動作，以加強攻擊、防守動作的效果。
內功的目的一是加強精、氣、神，第二是心念上的通達。
練習方式分為兩種，一種為養氣和練氣，各門派中有不同的引導與運氣方法，有激發自身氣血者、通大小周天者、有性命雙修者、修三花聚頂、五氣朝元者、採氣入體者、神人相感求通靈者等等。
第二種是強化精神世界，保持沉著專注、精進勇猛的心態，每人精神上瓶頸並不相同，但解決的辦法與古代戰士的教條有相似的地方，例如武士道，包含爭取榮譽、克服面對死亡的恐懼、知道自己為何而戰、武德的修養、哲學思考等。
古代又稱為氣功、道功、吐納、導引、玄功、靜功、定功、性功、修道、禪功、內丹功、內養功、養身功等。
內功 由來
明清時期黃宗羲的《王征南墓志铭》出現後，逐漸形成外家拳與內家拳的概念。
外家拳注重鍛鍊肌肉強度、腰腿筋骨的延展與技巧、力量與速度取勝。內家拳並不依靠身體素質，注重鍛鍊於呼吸吐納、意念集中。而詠春在寸勁造詣上不依靠距離就能發出爆發力。
因此在外家拳上的用功被稱為外功，在內家拳上做的用功被稱為內功。
內功為道教內丹術的修煉方法，進行性命的修煉，以人身為鼎爐，修煉「精、氣、神」等而達成強身健體、提高人體的生命功能、延長壽命、乃至成仙、長生不老之目的。因此在內丹術上的造詣稱為內功。
内勁為內家拳擅長的特殊發力方式，身體的重心剛好處於丹田附近，氣沉丹田可以更有效的把人體的重量轉移到打擊力道上。在内勁上的造詣稱為內功。
古代又稱氣術、引導術、吐納，效用為活絡氣血、培補元氣、調和陰陽以顯示生命力旺盛。所謂內功與外功分別是指氣功的軟氣功與硬氣功。
內功 武俠小說中的內功
內功亦是武俠小說的一个基本概念，一般认为是發揮人類內在潛能的能力。内功的概念是建基於古代中國的中醫學對“氣”的研究，增加諸多幻想元素。
在武侠小说中，内功是以内力为基础的个人能力，一般是外功（也就是武力）的基础。在修練時需要知道心法或是口訣，在使用有關內功的招式時需要消耗內力，只有内功深厚的人才能拥有高超的武功，如果没有内功作为基础，练习各种武功，特别是招式是没有实际意义的。
金庸的武侠小说《射雕英雄傳》和《神雕侠侣》裡的人物黄蓉就是一个反例，她的武功招式十分奇妙，但是内功不足，从而在一些情況下會顯得战斗力不足。《笑傲江湖》里的令狐冲完全没有內力，但他以精妙的独孤九剑出奇制胜。而《倚天屠龙记》裏的张无忌则正好相反，开始时他通过修习九阳真经而拥有了深厚的内功或者内力，从而奠定了学习高深武功的基础。
內功 仙俠小說中的內功
內功亦是仙俠小說的一个基本概念，一般认为是收集天地間的能量儲存於丹田依照特定的脈絡或穴竅運行，功成之後會形成所謂的"功體"可以將能量外放成招式或是護體罡氣，功體通常會附加屬性並擁有相剋關係。
曹县
曹县在中国山东省西南部，是菏泽市所辖的一个县，邻接河南省。縣人民政府駐地磐石街道。
明洪武四年（1371年），降曹州為曹縣，後復置曹州，曹縣此稱沿用至今。曾獲得“中國蘆筍之鄉”“中國泡桐加工之鄉”“中國食品工業百強縣”、“中國平原綠化先進縣”、中國首批規模化克隆牛實驗基地等榮譽。