hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
原臺南測候所 沿革
1895年臺灣日治時期開始，臺灣總督府展開對「新領土」的基礎建設，其中氣象觀測對掌握臺灣經濟與民生是相當重要的關鍵點。隔年的明治29年（1896年），臺灣總督府官署所屬官員土居通豫在日本中央氣象局幫助下，於臺灣籌畫氣候觀測機構，並於同年3月成立臺灣總督府民政局測候所的相關官署單位。
經過規劃探勘後，該隸屬於臺灣總督府民政局的氣象單位再於同年7月12日制定5個測候所的地點與名稱，分別是「台北測候所」、「台中測候所」、「台南測候所」、「恆春測候所」與位於離島的「澎湖測候所」，因資材取得因素，優先於臺北、臺南、澎湖等3處建立。其中臺南測候所則預定設置在臺南市中心最高點－鷲嶺，當年太平境街，今為公園路。
原臺南測候所 沿革
1895年乙未戰爭結束，1896年（明治29年）2月日本中央氣象台選派技手（技士）近藤久次郎來臺策畫籌設測候所事宜， 3月31日臺灣總督府發佈「敕令第九十七號」制訂測候所編制，由總督府民政局通信部海事課籌備測候所建設事宜。7月12日以「府令第二十一號」公布，測候所初創選定設立臺北、臺中、臺南、恆春、澎湖島等五處測候所定案，西元1897年（明治30年）1月1日正式成立「臺南測候所」。 
臺南測候所創立初期，暫租臺南市天公埕街一民房，作為臨時辦公室，並先期進行氣象觀測作業，臺南城內太平境街新建辦公廳舍竣工後，於西元1898年（明治31年）3月3日遷入。
西元1945年（民國34年），戰後「臺灣總督府氣象台」移交給中華民國政府，改稱為「臺灣省氣象局」，機關全銜改稱為「臺灣省氣象局臺南氣象臺」。
1948年(民國37年)1月，因直屬上級機關改制為「臺灣省氣象所」，全銜改稱為「臺灣省氣象所臺南測候所」。
1965年(民國54年)9月1日，「臺灣省氣象所」改制為「臺灣省氣象局」，全銜再改稱為「臺灣省氣象局臺南測候所」。
原臺南測候所 沿革
1971年(民國60年)7月1日，因「中央氣象局」恢復建制，並接管「臺灣省氣象局」業務，改隸交通部，全銜為「交通部中央氣象局臺南測候所」。
1977年(民國66年)7月依據1976年(民國65年)11月10日總統公布「交通部中央氣象局附屬測站組織通則」，全銜為「交通部中央氣象局臺南氣象測站」。
1989年(民國78年) 8月1日依據1987年(民國76年)11月31日修正公布「交通部中央氣象局組織條例」及「交通部中央氣象局附屬測報機構組織通則」，再更名為「交通部中央氣象局臺南氣象站」。
2001年(民國90年）3月16日正式成立「臺灣南區氣象中心」，同時裁併高雄氣象雷達站及臺南氣象站。規劃中心大樓1、3、5樓層建置現代氣象科技展示場及整修市定古蹟「原台南測候所」並設氣象歷史文物展示場。2002年12月現代氣象科技展示場建構完成，內容包括氣象、地震、天文及海象四個展示區；2003年11月「原台南測候所」建築物整修及氣象歷史文物展示場於2004年11月完成，二者結合成為氣象展示場。氣象展示場不僅還原了古蹟之美更蘊含了世代交替的文化傳承，參觀者可見證一百多年來氣象進步的軌跡，亦可瞭解自然科學的奧妙。
2023年9月改制為「交通部中央氣象署臺灣南區氣象中心」。
原臺南測候所 建築設計
日治時期明治31年（1898年）落成的臺南測候所廳舍為圓形建物與寬煙囪塔樓兩種構造組成。底下的圓形建物，直徑約略15米，其構成的建物面積為180平方公尺，合約50餘坪。其圓形建物平面上方則置有直徑寬約3，高約6.5公尺煙囪塔樓狀的中央圓塔風力計。圓形建物以該風力計為中軸，其餘部分上鋪屋瓦，搭建的外部鋼條呈十八條放射狀排列。除東西向走道外區分為六室，該官署建物連同上方中央圓塔風力計共高11.6米。
在建物結構方面，此測候所除採磚造材質外，初建時斜屋頂採用台灣瓦，西元1914年改為內地（日本）瓦屋頂，屋面鋼條組成的十八根大樑由中央圓塔內環牆之磚疊上緣架設，最後經中環牆頂部在塔於外環牆上而成。而該建物不但於19世紀末期的臺南市為最高的建築物，也是當時臺灣少見的高聳建築。
經過數度整修後，今測候所結構雖無大幅度改變，但是原來的灰泥塗裝外觀改為十三溝面磚，瓦片則改為日本燻瓦。除此，附壁柱下緣變成石造基座，柱腳及外環牆亦以石材連接，呈現圓形的「十八邊形」，另外，基座下方外飾洗石子。
游清源
游清源（英語：，原名袁耀清，1962年4月25日—），香港出生，籍貫廣東東莞茶山鎮，香港資深編輯、電台主持及專欄作家，網上媒體《852郵報》創辦人暨總編輯，D100節目主持，前《信報財經新聞》副總編輯及專欄作家。
游清源 學歷
1974年畢業於東院道官立小學上午校，後就讀昔日位於灣仔司徒拔道肇輝台的聖瑪加利書院。他於1985-1986年擔任香港大學學生會國事學會主席，1986年擔任香港大學學生會會長，1989年畢業於香港大學歷史系。
游清源 工作
畢業後任職廣告集團“盛世廣告公司”，任廣告撰稿員，受業潘啓迪。
1992年加入《壹周刊》任編輯。其後，加盟“文化傳信”任副總編輯。及“玉皇朝出版集團”。曾擔任《凸周刊》及癲狗日報總編輯。
曾以筆名葉孤城於《信報》撰寫專欄《一個人的城市》。2005年5月2日棄用筆名，專欄改名為《頭文字Ｙ》。
龙朔
龍朔（661年三月—663年十二月）是唐高宗李治的第三個年号。唐朝使用这个年号共近3年。
狄奧多·阿多諾
狄奧多·W·阿多諾（德語：; 發音：[ˌteːodoːɐ̯ ʔaˈdɔʁno] ⓘ；1903年9月11日—1969年8月6日），德國社會學家，同時也是一位哲學家、音樂家以及作曲家。他是法蘭克福學派的成員之一，該學派的其他成員還包括了霍克海默、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯等人。他同時也擔任過「電台計畫」的音樂部主任。
在成為青年樂評以及業餘社會學家之前，阿多諾本質上是個哲學思想家。外界給予他「社會哲學家」這個稱號，是著重在他的哲學思想中關於社會批判的面向，其社會批判思想也讓他自1945年起在法蘭克福學派的批判理論中取得顯赫的學術地位。
狄奧多·阿多諾 生平
狄奧多（小名泰迪；Teddie）生在法蘭克福，是酒商 Oscar Alexander Wiesengrund (1870-1946) 與女歌手 Maria Barbara (1865-1952; 本姓 Calvelli-Adorno) 兩人的獨生子。他的父親是改信新教的猶太人，母親則是意大利天主教徒。狄奧多原姓 Wiesengrund，而在後來的納粹德國時代，他將母親本姓的後半段 (Adorno) 更作為他的姓氏，並將原姓縮寫為 W，便成為今日眾人熟悉的名字：Theodor W. Adorno。在狄奧多小的時候，他那同樣具有音樂天分的阿姨，鋼琴家 Agathe Calvelli-Adorno (1868-1935)，也共同居住在他們家中。小狄奧多深深著迷於四手聯彈的鋼琴演奏。而他們家每年夏天前往Amorbach避暑的旅居行程，更是為其童年增添了許多歡樂。中學時期他就讀 Kaiser-Wilhelm-Gymnasium，其時即已展露了優異的天賦。他在十七歲的時候，就以名列前茅的成績提早從中學畢業。學校課業之外的暇餘，他跟著家教老師 Bernhard Sekles 學習作曲，並且與長他十四歲的好友齊格弗里德·科拉考爾在星期六的午後一同研讀康德的《純粹理性批判》。後來的阿多諾十分感激這些課外的閱讀學習，稱讚它們帶給自己的幫助比任何學校老師還多。在法蘭克福大學時期，他修習了哲學、音樂學、心理學與社會學。他十分迅速地完成了他的學業，在 1924 年末他以胡塞爾為主題發表了學位論文並順利畢業。在這段時間，他結識了最重要的學術伙伴：霍克海姆與本雅明。
狄奧多·阿多諾 生平
阿多諾待在法蘭克福的學生時期就已經寫過些樂評。他相信自己將來會以作曲跟樂評為業。因著這個目的，他利用關係找上Alban Berg（以歌劇伍采克聞名的音樂家），在1925年一月繼續前往維也納求學。他同時也和第二維也納樂派的名家建立起了聯繫，即Anton Webern 及阿诺德·勋伯格。他自己的音樂作品則是型塑自Berg和勋伯格的樂風。尤其是勋伯格開創的無調性音樂啟發了22歲的阿多諾在新音樂的哲學觀察之書寫，雖然他從未得到（勋伯格的）認同。在這個面向的失望促使他在以樂評為業與大學教授兼社會研究者兩者之間的權重有了增減。然而他仍持續幫前衛的Anbruch雜誌主筆。他的音樂學書寫已經可以看出他哲學上的目標。其它在維也納這段時間接觸到並持續影響阿多諾的還包括：從Karl Kraus（德語作家、語言學大師）的理論得到語言上的表現，盧卡契的小說理論燃起了他的熱情，和在文科中學就讀時期就接觸到的的歷史學、階級意識。
狄奧多·阿多諾 生平
回到法蘭克福之後，阿多諾又再經歷了另一次挫敗。他那篇有關完形心理哲學的論文〈The Concept of the Unconscious in the Transcendental Theory〉（先验理論中的潛意識概念），但在論文指導教授Hans Cornelius及他的助理霍克海姆發表關切之後，1927年發表的論文第二年就全部收回了。他又花了3年多的時間才以〈Kierkegaard: Construction of the Aesthetic〉（祁克果：美學的建構）獲得大學教師資格，指導老師也換成了保羅·田立克。阿多諾在1931年的就職演說題目是：The Actuality of Philosophy（哲學的現實性），這也是他一生奉行的綱領。在其中他首次質疑了黑格爾的「整體性」概念，整體是虛無的（引自《最低限度的道德》），這也是他日後不變的信念。然而，1933年希特勒上台後，與其他含「非亞利安」（印歐）血統人遇到同樣命運：為納粹所逼害、壓迫。
狄奧多·阿多諾 生平
在轉學維也納大學的可能性落空後，阿多諾在父親的建議下考慮移居英國。在學術援助委員會的幫助下，阿多諾於 1934 年 6 月在牛津大學默頓學院註冊為進修生。 在牛津大學接下來的四年裡，阿多諾多次前往德國看望他的父母和仍然在校的格萊特。在柏林工作。在吉爾伯特·賴爾的指導下，阿多諾致力於對胡塞爾認識論的辯證批判。
狄奧多·阿多諾 理論
阿多諾的學說主要受到马克斯·韦伯、盧卡奇、本雅明的影響。阿多諾與霍克海默、马尔库塞等幾位主要的法蘭克福學派理論家一致認為，資本主義發展到最後，將能抑制或凍結那些能使其崩潰的力量，也就是說，可以將資本主義轉化為社會主義的革命時刻已經過去了。就如他在《否定的辯證法》（1966）一書中所述，哲學仍是有必要的，因為人們尚未對此一光景有所覺察。阿多諾認為，通過侵害革命意識的客觀基礎，通過凍結曾作為批判意識之基礎的個人主義，資本主義已經變得更加根深蒂固了。
阿多諾發現文化產業界缺乏內外批評，沒有潛力。就他來看，人們都被文化界的媒體廣告操縱。流行文化使得現代人很被動；唾手可得的快樂讓人變得易於滿足，溫良恭順，忽視現下的經濟環境。各個文化產品雖然看來有別，但實際上還是同一模子刻出來的。
狄奧多·阿多諾 理論
他寫到：「『大家都收到標準版消費品。』但這些東西藏在『味道控管和官方文化中的假個人主義』裡面。」
阿多諾認為這是假個体化、同質化現象，而這種大型文化威脅到更具深度的藝術產業；雖然文化產業製造資本主義的供給、需求，但實際上是假的，因為真正的供求，對阿多諾而言，應具自由、創造精神，及能令人真正快樂的。整體而言，阿多諾認為：資本主義的問題就是純粹以市場來完全代表真正需求，但無視假需求之存在，故而使人是非不分。
狄奧多·阿多諾 阿多諾的譯作引入
将具有威权主义人格者视为具有法西斯主义人格的人，并建立了著名的“F衡量尺度”诊断表。
狄奧多·阿多諾 阿多諾的音樂理論
阿多諾的理論方法與他對音樂的理解有著密切聯繫。
政務委員 (中華民國)
政務委員是中華民國行政院的政務官職位之一，功能相當於其他國家之「不管部部長」。該職依《中華民國憲法》設立，主要負責跨部會協調、橫向聯繫，以及特定議題、任務的推動；其官階與各部會首長同級，同時為行政院會議的當然成員，惟除兼任各部會首長者外，一般沒有所屬部會。依現行《行政院組織法》規定，政務委員定額7人至9人。
政務委員 (中華民國) 人员构成
依現行《行政院組織法》第5條規定，政務委員人數為7至9人，政務委員可兼任《行政院組織法》第4條規定的委員會之主任委員，但《國家發展委員會組織法》、《國家科學及技術委員會組織法》直接規定主任委員須由行政院政務委員兼任。
關愚謙
關愚謙（英語：，又拼為，1931年2月18日—2018年11月22日），生於中華民國廣州，於上海成長，旅居德國漢堡，取得德國國籍，為汉堡大学退休讲师，汉堡大学历史专业博士、語言學家、作家及翻譯家。
關愚謙 生平
1931年，生于中華民國广州。教授，汉堡大学历史硕士、文学博士、时事评论家、翻译家、作家。1949年以前，在上海读书，毕业于上海市西中学。中華人民共和國成立後，於1949年，报考到北京燕京大学西语系学英语，后被转送到北京外国语学院学习俄语。1953年毕业后，被分配至中央财政部当俄文翻译。1957年被打成右派，1958年下放青海劳动改造。1962年因改造不错，调回北京中国人民保卫世界和平委员会做对外联络工作。1968年文革浩劫时期，为躲避再次挨斗，逃离祖国流浪埃及。1969年国际红十字会帮助关愚谦离开非洲至欧洲联邦德国成为汉堡大学学生， 1977年获文学博士。德国汉堡大学中国语言文学系刘茂才教授看中关愚谦，1970年聘他为临时讲师，1973年他修完历史硕士，被大学聘为正式讲师，1977年获得文学博士衔，提为教授级高级讲师，培养出了近千名学生，桃李满天下。关愚谦退休后，集中精力，从事写作；自1985年起始至今，他为香港、新加坡和马来西亚几家报纸的专栏作家，每周一篇，共发表了几百万字的文章。关愚谦先生还用中、德、英、意文出版了二十六本介绍中西文化的著作，其中十本是与夫人海珮春一起合作的。
關愚謙 生平
他受德国波恩大学顾彬教授的约请，联合编译了德文版《鲁迅选集》；他写的纪实文学《浪》、德文版《生活在两个天空下》，反映了一个中国知识分子丰富多彩的一生和个人的心灵成长史。长年来，一直被德国出版界评为五星级作品。他的散文随笔《欧风欧雨》，于2010年冬季由香港和北京三联书店出版。
自1988年以来，关愚谦先后受聘于四川外语学院、浙江大学、安徽合肥学院、上海同济大学客座教授。
关愚谦先生还是社会活动家，三十年来，他在霍英东基金会的支持下，在欧洲各大城市如巴黎、柏林、日内瓦、维也纳、里昂、汉堡多地，主办了中西文化学术研讨会和中国文化节等大型活动。现任欧洲华人学会理事长、德中文化交流协会会长、中国文化促进会和上海对外文化交流协会国外理事。
關愚謙 家庭
父親關錫斌（後改名“管易文”）為中共黨員、国务院参事，母親言忠芸為上海市小學教師，外祖父為清朝秀才。
有過兩段婚姻。第一段與中國女子結婚，育有一子。1977年與德籍女子海佩春結婚。
關愚謙 軼聞
鴉片戰爭中犧牲的中國將領關天培是有血緣關係之同宗長輩。
數碼寶貝04無限地帶
《數碼寶貝04無限地帶》（日語：，英語：），于2002年4月7日-2003年3月30日，全50话，每周日09:00-09:30（UTC+9）在富士电视台系列播映的电视动画，是數碼寶貝電視动画系列的第四作，原企划标题为《數碼寶貝掃描者》（日語：，英語：）。通称“”或“”，华语地区通称“DF”或“04”。关于“Frontier”，企划人关弘美在V Jump采访中指出有两个含义：其一是“开拓”，其二是“最前线”。
數碼寶貝04無限地帶
华语地区的版权均由國際影業有限公司代理。中国大陆由广东东和兴影音有限公司（东和兴）代理总经销，辽宁文化艺术音像出版社代理发行VCD，為台湾台视配音版本（简体中文字幕），于2003年暑期发行上部（第1-26话）、十一黄金周发行下部（第27-50话）；搜狐视频2015年版权到期后，转由爱奇艺网络播映。香港于2003年7月21日-11月24日，每周一、三、五17:05-17:35（UTC+8）在TVB翡翠台配音和播映；VCD和DVD为鐳射企業有限公司配音和代理发行。台灣台視在播映前的新番组预告中，将本作片名暂译为《數碼寶貝先鋒》，正式播映时更改为《數碼寶貝04無限地帶》，于2003年7月6日-2004年6月13日，每周日17:57-18:27（UTC+8）播映。
數碼寶貝04無限地帶 剧情
很久以前，數碼世界中的人型和兽型数码兽發生了严重衝突，光明兽調停了這次衝突并成為數碼世界的统治者，後來他變得殘暴，不斷虐待他的子民，這時出現了传说中的十鬥士，打敗並合力封印了光明兽。然而，十鬥士消失了并化為戰魂，受三大天使掌管。此後數碼世界在三大天使的管治下得到和平。
可是有一天，數碼世界出现了新的黑暗势力，三大天使之一的智天使兽（基路比獸）受光明兽邪氣所感染，很多数码兽被智天使獸傳染而變得殘暴，不斷吞食數碼世界的数据。數碼世界有十個戰魂，歸於三大天使的炽天使兽（究極天使獸）、座天使兽（神聖天女獸）和智天使獸，作為三大天使擁有了十個戰魂（炎、光、冰、雷、风、土、水、木、鋼和暗），后五个戰魂變成了邪惡鬥士並四處破壞；现实世界有许多孩子们收到了来自數碼世界的神秘电子邮件，踏入數碼世界……
數碼寶貝04無限地帶 概要
与《数码宝贝大冒险》、《数码宝贝大冒险02》以及《数码宝贝驯兽师之王》的世界观等毫无关系的新系列，对比前三作以“没有搭档数码兽”“孩子们自己变身（进化）成数码兽”这样的方向展开。这是制作者们对“搭档数码兽在战斗的时候，孩子们只能看着”这种状况抱有疑问，改变设定后的产物。东映制作人关弘美谈到本作时说“以超级战队系列为意识的制作”，主要队员由5人热血汉、冷静的对手、一点红、少年、大汉构成，以及从敌方成为伙伴的生别的兄弟第六名队员。
与以现实世界为主要舞台的《数码宝贝驯兽师之王》相对照的，本作基本全篇都以数码世界为舞台，因为“在异世界冒险的幻想故事”这样的内容、以及没有搭档数码兽这样的要素，“与数码兽的羁绊”这样的本系列共通的主题基本上很薄弱。但是，“在数码世界旅行”这样的要点，“与主要人物血脉相连的角色后来加入主角群”，以及“主角群抱有强烈的情结”等继承原始体系的部分较多。
數碼寶貝04無限地帶 概要
与“希望以全员为焦点”这样的立场制作的《数码宝贝大冒险》相反，从最开始到最后，大多数情况下倾向于让神原拓也与源辉二两人活跃。如初期冰熊兽首次登场的剧集，却让阿耆尼兽了结掉敌人，后期因为超魂进化，拓也和辉二两人之外的几乎都没有参加战斗。另外本作中的敌人是邪恶五斗士、智天使兽、君主兽、领主骑士兽、光明兽等，因此主人公们的胜率相当低，战斗的对手也几乎相同。
本作之外，以世界上普遍知道数码兽的存在作为展开，但本作是平成时代唯一一部到最后还没有普遍了解数码兽存在就完结的作品。本作的数码世界，从前作《数码宝贝驯兽师之王》强烈的科幻（SF）要素和复古未来（Retro Future）风格中突然一变，在平成时代的数码宝贝系列中幻想（Fantasy）要素最为强烈。
夏季东映动画节上结果变得十分严峻，毎年惯例的春季东映动画节成了《ONE PIECE》的独立上映等。因为这部作品，数码宝贝电视动画系列暂时停播，直到第5部《数码宝贝拯救者》中间经历了3年的空档。
最高收视率：10.3%、最低收视率：4.7%、平均收视率：7.2%。万代总玩具销售额45亿日元。
數碼寶貝04無限地帶 特别用语
Spirit（魂）古代守護著數碼世界的十鬥士，為了日後的數碼世界免受破壞，在死後將他們自己的靈魂保存起來，沉睡在數碼世界中。分为炎、水、冰、雷、风、木、土、钢、光、暗等共十种属性，而每种属性又分为人形态和兽形态两种Spirit。這些Spirit是專為人而設，所以當人類使用Spirit後會變成一隻進化階段為合成體的数码兽，一般的数码兽也可使用、成為新的鬥士。兩種Spirit同時使用，可得到更高的力量，能完全繼承十鬥士的力量，像戰狼獸和火龍獸便是這種狀況下進化而成的。所有Spirit一起使用，便能召喚金剛武神獸。
數碼寶貝04無限地帶 主题曲
「FIRE!!」
作詞 -  / 作曲・編曲 - 太田美知彥 / 主唱 - 和田光司
「FIRE!!」（香港TVB粵語版）
作詞 - 甄健強 / 作曲 - 太田美知彥 / 主唱 - 麥浚龍
「」（第1-26話）
作詞 - 松木悠 / 作曲 - 千綿偉功 / 編曲 - 渡部達也 / 主唱 - 和田光司
「an Endless tale 」（第27-50話）
作詞 -  / 作曲・編曲 - 太田美知彦 / 主唱 - 和田光司&AiM
「With the Will」（魂进化曲）（第1-21、23-35、39、40、48、49話）
作詞 - 大森祥子 / 作曲・編曲 - 渡部達也 / 主唱 - 和田光司
「The last element」（超魂进化曲）（第35-38、41、43-50話）
作詞 -  / 作曲・編曲 - 渡部達也 / 主唱 - 宮崎步
「」（第28話）
作曲 - 有澤孝紀 / 主唱 - 東京少年少女合唱隊
「」（告别曲）（第50話）
作词 - 大森祥子 / 作曲 - 千绵伟功 / 编曲 - 渡部達也 / 主唱 - 和田光司&AiM
數碼寶貝04無限地帶 主题曲
「」（第18話）
作词 -  / 作曲・编曲 - 太田美知彦 / 主唱 - 神原拓也（竹内順子）
「In the Blue」
作词・作曲 - Halta / 编曲 -  / 主唱 - 源辉二（神谷浩史）
「」
作词・作曲 -  / 编曲 - 渡部達也 / 主唱 - 织本泉（石毛佐和）
「」
作词 - 松井京子 / 作曲 - 江川裕史 / 编曲 - 太田美知彦 / 主唱 - 柴山纯平（天田真人）
「」（第7話）
作词 - 大森祥子 / 作曲・编曲 -  / 主唱 - 冰见友树（渡边久美子）
「」（第30、33、36話）
作词・作曲 - Halta / 编曲 -  / 主唱 - 木村辉一（铃村健一）
「」（第33話）
作词 -  / 作曲・编曲 - 太田美知彦 / 主唱 - 暗黑獸（铃村健一）
「」（波高兽&问答兽）
主唱 - 杉山佳寿子&菊池正美
數碼寶貝04無限地帶 剧场版
《数码宝贝无限地带 古代数码宝贝（奥尼斯兽）复活!!》（日語：，英語：）
拓也和辉二等5人被冲到了一个名"迷惘之岛"的地方，在那里人型数码兽和兽型数码兽是完全对立的关系，人型数码兽帮助了拓也、友树和纯平，而兽型数码兽则协助辉二和泉，拓也和辉二竟就此打起上来，后来因其它数码兽哭了起来而停止。人型的剑道兽，与兽型的小熊兽是好朋友，他们说起了古代的数码兽，认为如果他们仍然存在的话，必定可解救这个岛。两种形态的数码兽再次战争，拓也进化成炎龙兽，而辉二则进化成野狼兽，制止战斗。后来纯平与小泉他们竟发现人型领袖与兽型领袖竟是同一只数码兽毛莫兽分别变身而成的两只数码兽，而它更令古代数码兽（奥尼斯兽）复活，意图统治数码世界，就在众人绝望之时，剑道兽和小熊兽向刻有古代暴龙兽和古代加鲁鲁兽壁画的遗迹祈祷，古代暴龙兽与古代加鲁鲁兽竟然复活了！并且帮助拓也等人打败了奥尼斯兽，制止了这次危机。至此，迷惘之岛的人型数码兽与兽型数码兽的战斗就此划下了句号。迷惘之岛也变得不再迷惘了。
贞德兽（圣女兽）（，Darcmon）
數碼寶貝04無限地帶 剧场版
配音：上原多香子（日本）；黃玉娟（香港）
人型数码兽陣營的首領，能夠隨意轉換為贞德兽（圣女兽）和骏鹰兽（仙鹰兽）的形态，真身為毛莫兽（梅路梅克斯兽/魔狱兽），不停離間人型與獸型数码兽的關係，挑起人型與獸型数码兽的戰爭，其目的是為了令奥尼斯兽（Ornismon）復活，以達成統治數碼世界的野心。
骏鹰兽（仙鹰兽）（，Hippogriffomon）
配音：綠川光（日本）；李致林（香港）
獸型数码兽陣營的首領，能夠隨意轉換為骏鹰兽（仙鹰兽）和贞德兽（圣女兽）的形态，真身為毛莫兽（梅路梅克斯兽/魔狱兽），不停離間獸型與人型数码兽的關係，挑起獸型與人型数码兽的戰爭，其目的是為了令奥尼斯兽復活，以達成統治數碼世界的野心。
毛莫兽（梅路梅克斯兽/魔狱兽）（，Murmukusmon）
配音：山口健（日本）
贞德兽（圣女兽）和骏鹰兽（仙鹰兽）的真身，不停離間人型與獸型数码兽的關係，挑起人型與獸型数码兽的戰爭，其目的是為了令奥尼斯兽復活，以達成統治數碼世界的野心。
數碼寶貝04無限地帶 注解
1997年东映动画株式会社和国际影业有限公司在香港成立合资公司东映动画企业有限公司，其中东映动画株式会社持股60%、国际影业有限公司持股40%，2009年东映动画株式会社购买国际影业有限公司所持40%股份，使东映动画企业有限公司成为东映动画株式会社全资子公司。至此东映动画株式会社的动画作品在亚洲部分地区版权从国际影业有限公司代理提供转为东映动画企业有限公司直接提供。
《数码宝贝系列 原创故事》时长9分钟，全球限定500张应募非卖品，包含《数码宝贝大冒险》（时长2分钟，演出/脚本：角銅博之）、《数码宝贝大冒险02》（时长2分钟，演出：角銅博之，脚本：角銅博之、泥沼静馬、吉村元希）、《数码宝贝驯兽师之王》（时长4分钟，演出：貝澤幸男，脚本：小中千昭）、《数码宝贝无限地带》（时长1分钟，演出：貝澤幸男，脚本：富田祐弘、成田良美、大和屋晓）的内容。
首都圈新都市鐵道TX-1000系電力動車組
首都圈新都市鐵道TX-1000系電力動車組（日语：／ Shutoken shintoshi tetsudō TX-1000-kei densha */?）是日本首都圈新都市鐵道的直流電專用通勤型電力動車組。
這款車首先於2003年3月生產了1列6輛編組的先驅製造車，其後於2004年3月至2005年1月其間再生產了13列6輛編組的量産車（78輛）。全部均於川崎重工業的兵庫工場內落成。
由於是直流電專用車的關係，其使用範圍只限於首都圈新都市鐵道筑波快線()的秋葉原站～守谷站。
而守谷站以北的交流電化區域直通用車，則由其姐妹形式，交直流兩用車首都圈新都市鐵道TX-2000系電車擔當。TX-1000與TX-2000的首批車外觀大致相同。
中央人民政府内务部
中华人民共和国中央人民政府内务部是根据1949年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《中华人民共和国中央人民政府组织法》第十八条的规定，于1949年11月1日设置的一个部门。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京召开，会议通过了《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国国务院组织法》，成立中华人民共和国国务院。根据国务院《关于设立、调整中央和地方国家机关及有关事项的通知》，中央人民政府内务部即告结束。国务院按照《国务院组织法》的规定，将原中央人民政府内务部改为中华人民共和国内务部，接替相关工作，成为国务院的组成部门。
中央人民政府内务部 部门工作
按照相关规定，中央人民政府内务部在中央人民政府政务院政治法律委员会的指导下展开工作，负责全国范围内的民政、户籍、救济、社会等方面工作。
中央人民政府内务部 组织结构
中央人民政府内务部成立后，机关设置为办公厅和5个专业司：
1950年，中央人民政府人事部成立以后，内务部撤消了干部司。
1954年，内务部为准备进行全国人口普查增设了户政司，并增设了救济司，将优抚司改称为优抚局：
Otto
奥托或作奧圖、鄂圖（）是一個男子名，亦可作为姓氏，通常在歐美文化圈使用。
游戏主播：
侯国玉，前英雄联盟职业选手。
著名人物：
玛尔库斯·撒尔维乌斯·奥托，羅馬帝國皇帝。
奧托一世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧托二世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧托三世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧托四世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧托·弗朗茨大公。
奧托·馮·哈布斯堡，哈布斯堡-洛林皇朝家族首領。
奧托一世，巴伐利亚国王。
奧托一世，洛塔林基亞公爵。
奥托·冯·俾斯麦，德意志帝國第一任總理。
奧托·斯科爾茲內，納粹德國黨衛軍上校
弗賴辛的奧托，主教和作者。
（班堡、班貝格、班貝克或巴姆貝格）的奧托，主教
尼古拉斯·奧托，內燃機的發明者。
米兰达·奥图，澳大利亚女演员。
埃里瓦尔多·安东尼奥·萨拉伊瓦，巴西足球运动员，在中国效力时被称为奥托。
森於菟，日本醫學家，作家森鷗外之子，名字來源於Otto之借字。
其它被称为奥托的事物还有：
奧托-曼格安語系
奥托 (编程语言)，一種编程语言。
奥托 (纽约州)，美国纽约州的城镇。
奧托 (神魔之塔)，神魔之塔中水屬性的「部落精獸」系列的召喚獸的名稱。
台灣教會公報
《台灣教會公報》（白話字：Tâi-oân Kàu-hōe Kong-pò），最初名稱為《台灣府城教會報》（白話字：Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò），是自1885年7月12日起，即在台灣發行的報紙，其同時也是台灣歷史上發行最悠久的報紙，亦是以白話字的寫作出版聞名。該報紙的創辦人，是長老教會英國籍牧師巴克禮，其發行單位則是台灣基督長老教會台灣教會公報社（原稱「聚珍堂」）。
1885年7月12日，加拿大宣教師巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，為讓無法學習漢字而無法閱讀的大眾獲得訊息，因此創刊時使用白話字出版，每月發行一期，1932年5月更名為《台灣教會公報》。1973年12月改為週刊發行。1977年9月以中文發行。
在台灣歷史史料的貢獻度上，《台灣教會公報》記載大量早期地方教會史料，並有國際時事，或生活百科等，內容多元，是橫跨台灣歷史的百科全書；記載人權議題的宣言，則記錄近代台灣民主政治發展史。
台灣教會公報 歷史
1885年7月12日（清光緒十一年六月一日），巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，因為19世纪末的台灣，受過良好教育的人才能讀書寫漢字，使用文言文，故創刊時使用白話字出版，每月發行一期，1932年5月更名為《台灣教會公報》。1973年12月(1088期)，改為週刊發行。《台灣教會公報》在東亞的諸多教會報中，較馬禮遜在麻六甲創辦的《察世俗每月統記傳》慢70年；郭實臘在廣州創辦的《東西洋考每月統記傳》慢52年；林樂知的《萬國公報》慢11年。在台灣則是第一份報紙並持續至今，共計130年。
《臺灣府城教會報》創刊當時，英格蘭長老會來台傳教20年，設立33個教會，受洗人數有2025人，教區北自彰化，南至阿猴、後山(台東)，並且正籌畫展開澎湖的傳教工作。若想牧養大的教區與信徒，僅靠當時駐守台灣的7名宣教士和神學院培養的少數本地傳教士力有未逮。巴克禮在《台灣府城教會報》的發刊詞（清光緒十一年六月一日）謂：
台灣教會公報 歷史
Khó-sioh, lín pún-kok ê jī chin oh, chió chió lâng khòaⁿ ē hiáu--tit. Só͘-í góan ū siat pa̍t-mi̍h ê hoat-tō͘, ēng Pe̍h-oē-jī lâi ìn-chheh...（…可惜、恁本國的字眞惡、少少人看會曉得。所以阮有設別物 ê 法度、用白話字來印 chheh…）
文中點出漢字難學及當年使用者有限。也為了傳達教會消息方便，並兼有教育信徒的使命，故採用本土化的白話字印製報刊。
台灣教會公報 歷史
《台灣府城教會報》記載了當時台灣的政治、軍事、經濟、文化、交通、民情風俗等消息。比如台灣最早的中學及盲人學校的設立、1887年台灣改設為行省、1894年日清戰爭的戰況，以及1895年台灣民主國大總統唐景崧攜巡撫印奔滬尾港德商忌利士洋行（Douglas），再乘德商輪船鴨打號（Arthur）逃離台灣至中國廈門一事，與當年日軍侵略並接收台灣的戰情變化等。日治時期以後，全島鐵路網分段通車消息常出現在報中，並作為後續下鄉傳教的交通工具。故而《台灣府城教會報》中有西拉雅語的推廣以及拉丁字母為台語拼音的內容。1885年來台灣社會的演變，歷經兩次停刊，至今仍在發行。最初名為《台灣府城教會報》，經過數次更改名稱，今稱《台灣教會公報》（Taiwan Church News）。
1969年12月因中華民國政權發布禁令，不再使用台語與白話字，而改以華語搭配漢文字。一直到1991年設立「父母話」專刊、「台語特刊」，才在部分版面恢復台文，書寫則是漢字與白話字混合，內容也偏向文學。
目前採週刊發行，累計出刊達3300餘期。
台灣教會公報 名稱變遷
《台灣教會公報》名稱伴隨著內容，從地區性到全國性而有所更迭。臺灣府城教會報（Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò，1885年7月12日—1891年12月），因蘇格蘭自由教會(長老教會)的傳教中心設於臺灣府城（今臺南市中西區）而命名，發行文字 —白話字(或稱「教會羅馬字」)(廈門語羅馬字拼音)。臺南府教會報（Tâi-lâm-hú Kàu-hōe-pò，1892年1月—1892年12月），變更名稱原因 — 1887年清廷調整台灣行政機關為臺北、臺灣、臺南三府與臺東一直隸州。臺南府城教會報（Tâi-lâm Hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò，1893年1月—1905年12月），變更名稱原因不明。 臺南教會報（Tâi-lâm Kàu-hōe-pò，1906年—1913年6月），變更名稱原因為日治時1901年，臺灣總督府調整地方行政組織，設臺南廳。因為1913年「台灣大會」決議南北長老教會合稱「臺灣基督長老教會」，因次更名為臺灣教會報（Tâi-oân Kàu-hōe-pò，1913年7月—1932年4月）。臺灣教會公報（Tâi-oân Kàu-hōe Kong-pò，1932年5月—1942年3月）變更名稱原因 為日治時期，1932年3月南部大會編輯部決議將《臺灣教會報》與高雄中會的《教會新報》、臺中中會的《福音報》合併為《臺灣教會公報》，接著，北部中會也同意將《芥菜子》併入，而後因為中日戰爭，台灣總督府下令《臺灣教會公報》停刊。臺灣教會月刊（1945年12月—1947年11月） 高金聲牧師以個人名義申請復刊。臺灣教會公報（Tâi-oân Kàu-hōe Kong-pò，1948年1月—1969年3月），變更名稱原因 — 國民政府時期，1948年1月第九屆南部大會決議繼續經營「臺灣教會公報社，1955年3月，為配合政府推行國語運動，增加中文本的「瀛光月刊」，1969年3月，將1049期、1050期合刊，為最後一期白話字版本。1969年12月從1051期起，全部改以華語、華文發行，1973年12月，從1088期起，改為週刊發行，編輯作業移到臺北市，1977年9月，從1331期起，改由「臺灣教會公報社」，遷回臺南市發行至今。
台灣教會公報 貢獻
對研究南部教會史或是地方教會史的人而言，《台灣教會公報》提供南部教會史或是地方教會史的研究。目前南部教會共有四套彼此相關的史料系統，可供參照比對。首先是The Messenger（使信月刊），台灣現存《使信月刊》，自1850年到1947年。其次是《台南教士會議事錄》（1877~1910）。接著是《台灣教會公報》，1885年6月發行迄今，除二次大戰末幾年之外，幾乎未曾間斷。最後是《南部大會議事錄》，從1896年記錄至1927年是民主議會議事錄。
《台灣教會公報》有大量早期地方教會史料，記載許多地方教會來歷，諸如：府城、埤頭、木柵、巖前、牛挑灣、鹹埔仔、彰化、烏牛欄、埔里社、牛眠山、鹿港…，其內容多與近代所述不同，也有不少人物傳記，如李豹、高長、許朝陽、徐春枝、黃月德、楊福春、許進傳、陳蕃薯、謝養、蕭臨、吳陀等，可供參照。另自1887年開始，有逐年統計的人數單及總帳單，可詳查各教會當年的聚會人數或收支明細，提供地方教會基本史料內容。
台灣教會公報 貢獻
《台灣教會公報》有許多教義論述，如梅監務的〈祈禱水〉、〈沒人倫〉、〈人嫌道理是新的祖先所無〉；宋尚節的〈奉獻〉、〈聖神的洗禮〉；也有翻譯小說，如本仁約翰的《天路歷程》等。
一般歷史研究所根據的是識字階級所留下來的文字資料，因此佔歷史時期人口之最大多數的文盲，在後世歷史被重建時，便經常只落得成為一群無名無姓的闇啞者， 《台灣教會公報》的內容則具有可補足史料所無的記載。其他如諸如聖經遊戲、聖經釋義，或國際時事，或生活百科，甚或婚喪喜慶等等，其內容包山包海，可說是部橫跨台灣百年歷史的百科全書。改版中文後的《台灣教會公報》，記錄台灣基督長老教會在國民政府統治下的政治參與，發表〈國是聲明與建議〉（1971/12/29）、〈我們的呼籲〉（1975/11/18）、〈人權宣言〉（1977/8/16）、〈對台灣時局的建言〉（1990/5/15）、〈台灣主權獨立宣言〉（1991/8/20），記錄近代台灣民主政治發展史。
醒世姻缘传
《醒世姻緣傳》，又名《惡姻緣》，清初長篇小說，共一百回，作者署名西周生。《醒世姻缘传》是以山东方言写成的。
醒世姻缘传 內容大意
《醒世姻緣傳》長達一百多萬字，描冤冤相報的兩世姻緣故事，主角晁源射殺仙狐，又逼死妻子計氏，因果報應，仙狐死後化生為薛素姐，凌虐晁源死後託生的狄希陳，報冤雪恨，最後經高僧胡无翳點化，念《金刚经》一万遍，才消除冤業。書中的特點是人物的性格鮮明，對話大量運用北京话/官话，語言酣暢，多插科打諢，部分故事情節暴露了明朝現實政治的黑暗腐朽。
醒世姻缘传 关于作者
关于《醒世姻緣傳》作者西周生，有多种说法。一說是《聊齋誌異》作者蒲松齡的作品，又一說是丁耀亢著。
關於《醒世姻緣傳》作者，清人楊復吉《夢闌瑣筆》說：“鮑以文（鮑廷博）云：留仙（蒲松齡）尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指。”，李慈銘《越縵堂日記》也寫道“《醒世姻緣》，清蒲松齡撰”。《醒世姻緣傳》的人物情節，與《聊齋志異》的《江城》悍婦故事頗為類似，胡適曾寫《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》，從地理、災樣、人物三項考證出作者即蒲松齡。但近來許多研究者如金性堯、王守義、曹大為對此持反對意見。曹大為提出张元在〈柳泉蒲先生墓志〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，但未提到《醒世姻缘传》，並通過各刻本避諱情況考證，認為全書在崇禎十七年以前已大致完成。台灣學者王素存則提出是丁耀亢的作品。徐復嶺考证此书作者西周生即为賈鳧西。
汉口汇丰银行大楼
汉口滙豐银行大楼是香港上海滙豐银行在中国汉口建造的分行大楼，现位于武汉市江岸区沿江大道143－144号。
汉口汇丰银行大楼 历史
汉口分行开设于1866年，在时间上仅晚于香港和上海，曾经长期是该行最重要的分行之一。这个分行选址在汉口英租界江滩的华昌街（青岛路）下首，隔路后来建起了花旗银行大楼。19世纪初建时，是一幢殖民地式样的2层楼房。1913年拆除重建，到1920年竣工，成为一座豪华的4层大楼，是武汉三镇最典型的一座古典主义风格的建筑，内部装修也最为精致华贵。沿江的正立面为三段式构图，造型严谨对称，麻石外墙一直到顶，正面柱廊的10根大柱采用爱奥尼柱式，建筑面积10244平方米，占地3591平方米。
1999年，该楼由光大银行武汉分行整修后入驻，并被列为湖北省文物保护单位。
李慈銘
李慈銘（1830年—1894年底），初名模，字式侯，字㤅（）伯，號蓴（）客，因讀書於越縵堂，稱越縵先生，又自號越縵老人，清末詩人。浙江省紹興府會稽縣（今紹興）人，五十二歲始中進士，因性情清高狂放，官止於御史。
李慈銘 生平
自幼好學，“为文沉博绝丽，诗尤工，自成一家”，嗜書成癖，“于书无所不窥”，承乾嘉漢學之餘緒，治經學、史學，蔚然可觀。光緒六年（1881年）進士。同年五月，授户部郎中，光绪十六年，官至山西道監察御史，文廷式指责李慈铭當御史时，多明哲保身，對李鴻章這等大人物“不敢置一词”，“观其日记，是非亦多颠倒”。周祖培曾說他“能读书而不能做官”。
李慈銘曾與表妹珠婴私訂終身。但十四歲時祖母病重，為了沖喜延寿，家人强迫他娶大他五歲的表姐馬淑人為妻，不料祖母仍在大婚當日過世，至此對表姊耿耿於懷，夫妻感情不睦。婚後無子，為傳宗接代，先後納了三名小妾，但都未能有後，因此常流連於風月場所，據說因為常到妓院可看盡天下美女，與當時名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、时琴香等都交往甚密，還记在日记里。《孽海花》中的李纯客，便是以李慈铭为原型的。李慈铭過慣官場糜爛的生活，又“戌削善病”，光緒二十年（1894年），中日甲午戰爭戰敗，李聞訊憂懼，咯血而死。
李慈銘 著作
《越縵堂日記》大抵是李慈銘生前認定的傳世之作，因此在字裡行間都不能苟且，1920年，由生前好友蔡元培助其出版。一生著作等身，有《越縵堂日記》、《越縵堂文集》、《越縵堂詩集》、《湖塘林館駢體文鈔》、《白華絳跗閣詩集》、《後漢書集注》、《北史補傳》、《歷史論讚補正》、《歷代史》等。
《越縵堂日記》是清代著名的日記，文字達數百萬言，從1854年起前後記載41年的生活經驗，有大量的治學札記，文學價值很高。《越縵堂日記》很早便列入台灣國中國文教材之一。
滙豐銀行大樓 (天津)
天津汇丰银行大楼是香港上海汇丰银行在中国天津建造的一幢分行大楼，由同和工程司爱迪克和达拉斯设计，为欧洲新古典主义风格，始建于1925年，坐落于天津英租界的主要街道维多利亚道（Victoria Road）领事道（Consular Road）交口处（今和平区解放北路和大同道交口的解放北路82号至86号）。作为天津租界时代留存下来的重要建筑之一，该建筑目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。1958年5月至1966年4月，河北省省会驻天津期间，天津汇丰银行大楼是河北省人民委员会驻地。该楼現為中国银行天津市分行入驻。
滙豐銀行大樓 (天津) 建筑
天津汇丰银行大楼建于1925年，位于天津英租界的主要街道维多利亚道，总建筑面积为5,539平方米，由主楼与后楼组成，用于汇丰银行天津分行办公及营业使用。主楼基座以双线脚石砌成，并设高台阶。主楼东入口两侧配以四根对称布置的爱奥尼克柱；东侧的两扇旁门则各由两根塔司干式圆柱支撑，承托冰盘式檐形门罩。建筑南侧设八根爱奥尼克柱组成的廊柱，入口处为装饰精美的铜质大门。
主楼外立面以花岗石装饰，檐口为重檐造型。首层中央为营业厅，建筑面积约670平方米，厅内设四根对称布置的爱奥尼克柱，柜台外地面铺设大理石，柜台内部为软木地板。营业厅屋顶中央采用钢丝网玻璃井字梁结构，厅周围为券柱式构造。整座建筑体现出典型的希腊古典复兴风格。
华俄道胜银行天津分行大楼
华俄道胜银行天津分行大楼是俄法合资银行华俄道胜银行在中国天津建造的分行大楼。该分行开设于1896年，选址在天津英租界的主要街道维多利亚道（今解放北路）的北段与次要道路领事道（大同道）的转角处，对面就是天津汇丰银行大楼。作为天津租界时代留存下来的重要建筑之一，该建筑目前是天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。
华俄道胜银行天津分行大楼 建筑
华俄道胜银行天津分行大楼为二层砖木结构，棕红色穹顶，黄色面砖，沿街立面是一排跳跃的山花，具荷兰传统建筑的风格。目前该建筑由票据交换所入驻。
值得一提的是，现存于中华民国台北国立故宫博物院的国宝之一——毛公鼎，曾于1920年代抵押于该行。
胡林翼
胡林翼（1812年7月14日—1861年9月30日），字貺生，號潤之，湖南長沙府益陽縣（今益陽市赫山區）人，晚清中興名臣、政治家、文學家、理學家、軍事家，是湘軍前身湘勇重要首領。道光十六年進士，官至湖北巡撫。
胡林翼 生平
來自湖南麥田胡氏。祖父胡顯韶，為諸生；父胡達源，任翰林院侍講。胡林翼生於嘉慶十七年六月初六日酉時，少時風流無賴，然天資聰穎，“篤嗜《史記》、《漢書》、《左氏傳》、《資治通鑑》中外輿地志，山川阨塞，兵政機要，探討尤力。”道光十年（1831年）在桃花江陶氏別墅娶兩江總督陶澍之女陶靜娟，婚後仍流連於秦淮河畔，陶澍說：“潤之之才，他日勤勞將十倍於我，後此將無暇行樂，此時姑縱之。”道光十五年（1835年）乙未恩科順天鄉試舉人，道光十六年（1836年）丙申恩科二甲第二十九名進士。選翰林院庶吉士，散館授編修，道光十九年（1839年）岳父陶澍去世，道光二十年（1840年）先後充會試同考官、江南鄉試副考官（文慶任正考官），同年因江南鄉試安徽錄取人數超額事降一級（從七品）調用（文慶遭革職），道光二十一年（1841年）丁父憂去職。
胡林翼 生平
道光二十六年（1846年）服闕，捐納內閣中書，同年以知府分發貴州，歷任安順府、鎮遠府、黎平府知府，“勵志政事，軍興而後益以名節厲世，頗似信國少保”。在任強化團練、保甲，鎮壓黃平縣、台拱廳、清江廳、天柱縣等地苗族起義和湖南李沅發起義，後總結戰爭經驗編成《胡氏兵法》。太平軍西征，湖北成為主戰場，胡林翼時任安順府知府，曾國藩推薦其襄助湖廣總督吳文鎔，咸豐四年（1854年）春升貴東道，抗擊太平軍，率領600名貴州練勇奔赴湖北戰場，無奈尚未抵達武昌府，吳文鎔已兵敗自盡，七月升四川按察使，仍駐防岳州府，九月調湖北按察使，赴援九江府，咸豐五年（1855年）三月升湖北布政使，率軍回援武昌府，四月武昌府失守，前三任湖北巡撫皆於任內陣亡，或被太平軍逼迫自盡，胡林翼就任後兩度派兵拯救初用兵不知軍的曾國藩，奉詔任湖北巡撫，負責南岸軍事，與曾國藩策畫圍攻武昌府，率軍與太平軍激戰，三奪武昌府，咸豐六年（1856年）十二月第四次爭奪戰後收復武昌府，咸豐七年（1857年）擊潰陳玉成，咸豐八年（1858年）五月攻佔九江府，同年圍攻安慶府，十一月主力李續賓在“三河之戰”全軍覆沒，其勢遂受挫。
咸豐九年（1859年）與曾國藩分兵四路進攻安徽，咸豐十一年（1861年）春太平軍攻入湖北，胡林翼率軍回援，八月曾國荃攻下安慶府，當時咸豐帝病逝，胡林翼聞訊大慟致病情加重，八月二十六日亥時，胡林翼在武昌府病卒。與正室陶靜娟生有一女胡端儀，咸豐三年（1853年）五月嫁監察御史周開銘。
胡林翼 特質
胡林翼受曾國藩推薦提拔，進入湘軍，與曾國藩，並稱曾胡；胡之人格特質，若與曾國藩相比，曾為人持重堅韌，胡為人明快果斷；曾做事謹慎多慮，胡做事氣魄宏大；曾以道義感孚世人，胡以權術收攏人心。曾胡兩人皆為湘軍主帥，曾以剛強示人，遇事不退讓，與同僚關係惡劣，甚至敢與皇帝咸豐頂撞，而胡以柔術著稱，既能取悅皇帝咸豐，也能以靈活手段推功讓能，協調官僚關係；正因這兩種截然不同的個性，剛柔兼容並濟，才使湘軍得以發展壯大。
胡林翼 事蹟
據言胡林翼一日在安慶長江沿岸策馬登山，瞻眺形勢。他以勝券在握的口氣道：「此處俯視安慶，如在釜底，賊不足平也！」當他策馬下山，馳至江畔，猛然看見江中兩艘西洋新式軍艦，鼓輪逆流而上，飛快游弋，中國船舶難以望其項背。胡林翼憂心洋人勢力，立即變色不語，勒馬回營途中忽大口嘔血，幾乎墜馬。此後每當有人與胡林翼談起洋人洋務，他總是搖手閉目，神情黯然，歎稱：「此非吾輩所能知也……」不久後便死去，此说也尽述英国与1750年起史帝文生发明机车头即工业革命起，国力的长足强盛，但清中国仍抱残守缺于农业时代，与世界先进国国力严重落后。
胡林翼雖早歿，但生平推功讓能、調和諸將之力甚強。咸豐六年，胡林翼升為湖北巡撫，極力籠絡時任湖廣總督的滿洲權貴官文，其母收官文之妾為義女，又處處讓利給官文，故胡林翼所言，官文無不言聽計從，為平定太平天國奠定良好基礎，史載“林翼威望日起，官文自知不及，思假以为重，林翼益推诚相结纳，于是吏治、财政、军事悉听林翼主持，官文画诺而已。不数年，足食足兵，东南大局，隐然以湖北为之枢。”曾國藩說：「林翼堅持之力，調和諸將之功，綜覈之才，皆臣所不逮，而尤服其進德之猛。」，死後諡文忠。
胡林翼 事蹟
雖認識時間不長，胡林翼對剛加入湘軍的李鴻章愛護有加。曾國藩指派李鴻章回鄉訓練淮勇，胡林翼的建議可能有很大作用。
胡林翼 著作
所著《读史兵略》46卷，奏议、书牍10卷等，辑有《胡文忠公遗集》。曾绘制《大清一统舆图》，为中国早期较完整的全国地图。
雲南將軍蔡锷特别崇拜胡林翼的军事才能，把曾国藩、胡林翼的治军用兵之道编成《曾胡治兵语录》，蒋介石把这本书作为黄埔军校学生的必读教材。青年时代的毛泽东，阅读了《胡文忠公全集》，也十分钦佩胡林翼的文韬武略和做人为官之道，遂把自己的字也改为“润芝”或“润之”。
胡林翼 延伸阅读
[在维基数据编辑]
在维基文库阅读此作者作品（ 在维基共享资源阅览影像）
《清史稿·卷406》，出自趙爾巽《清史稿》
佐治亚理工学院
佐治亚理工学院（英語：，简称），是美国一所公立研究型大学，始建于1885年，是美国大学协会、大學研究協會的成员之一，是乔治亚大学系统成员。学校总部位于美国佐治亚州首府亚特兰大市。除了亚特兰大主校区，也在佐治亚州薩凡納、法国梅斯开设分校，也在爱尔兰共和国的阿斯隆市、新加坡国立大学设有联合研究所。
佐治亚理工学院分为七所学院，约有 31 个部门和学术单位。它强调科学和技术的学术领域。佐治亚理工学院 2023 财年 53 亿美元的经济影响领先于该州所有公立机构。該大學被卡內基教學促進基金會歸類為最高的第一級研究型大學 (R-1: Doctoral Universities)。佐治亚理工学院，與東北部的麻省理工学院、西部的加州理工学院並稱美国三大理工学院。
佐治亚理工学院拥有八支男子运动队和七支女子运动队，这些运动队参加 NCAA 第一级运动比赛，并曾五次获得全国冠军。该大学是 大西洋沿岸联盟(ACC)的成员學校之一。
佐治亚理工学院 历史
该校原名为佐治亚技术学校。1948年，为了体现学校正在向发展并着重于高等科技和科学研究型大学的方向，佐治亚技术学校更名为现今的佐治亚理工学院。佐治亚理工学院与麻省理工学院和加州理工学院为北美三大理工学院。
佐治亚理工学院 历史
佐治亚理工学院在1952年招收了第一位女性学生，但是直到1968年所有专业才开始招收女性学生，工业管理专业是最后一个向女性开放的专业。第一座女生宿舍Fulmer Hall在1969年开放。2009年春季学期开始时，有30.3%的本科生和25.3%的研究生是女性。1959年，一个由2,741位学生参加的会议以压倒性的票数投票通过了赞成不分种族的入学资格申请。三年后，仅仅是在佐治亚大学发生种族暴力事件后的一年半,佐治亚理工学院成为了第一所没有法院命令而废除种族隔离制度的大学。理工学院的学生对此举反应不是很大；就如前亚特兰大市市长William Hartsfield描述的，那些学生们“没有时间去管那些事情"。同样，学生们对越南战争和美国被卷入到柬埔寨内战的反应也不大。学生会提出一个正式决议支持与越南停战，因而学院与佐治亚大学系统内的其他大学被下令关闭学校两天。
佐治亚理工学院 历史
1988年，时任校长John Patrick Crecine推出了一个重组大学的计划，当时大学只有三个学院：分别是工程学院，管理学院（College of Management），和科学与人文学院，简称COSALS。校长Crecine将后两个学院重组为计算学院（College of Computing）、理学院（College of Sciences），以及Ivan Allen管理、政策、国际事务学院（Ivan Allen College of Management, Policy, and International Affairs）。Crecine从未听取过有关这些改变的意见，因此许多职员并不喜欢他那套自上而下的管理作风；尽管这样，改变还是起到了作用。Crecine同样还为确保1996年亚特兰大夏季奥运会顺利召开起到了重要作用。一个大型的建筑项目开始了，大学建造了现在的西校区，当时的主要作用是作为奥运村，并显著地使亚特兰大中城（Midtown）中产阶级化。大学生生活中心（Undergraduate Living Center），第四街公寓（Fourth Street Apartments），第六街公寓（Sixth Street Apartments），第八街公寓（Eighth Street Apartments），Hemphill公寓,，以及中央街公寓（Center Street Apartments）都是为运动员和游客准备的。佐治亚理工学院水上运动中心（Georgia Tech Aquatic Center）是专为游泳比赛而建造，亚历山大纪念体育馆（Alexander Memorial Coliseum）被重新翻修一新。该校还竖起了凯斯勒钟楼和喷水池（Kessler Campanile）作为大学在电视里的地标象征。自那时起，凯斯勒钟楼（Campanile）被学生们以“The Shaft”这个外号记住了。
佐治亚理工学院 历史
1994年，G. Wayne Clough成为了第一位以毕业校友的身份作为该校校长；他的任期经历了1996年夏季奥林匹克运动会。在1998年，他把Ivan Allen管理、政策、国际事务学院（Ivan Allen College of Management, Policy, and International Affairs）分成了Ivan Allen人文学院（Ivan Allen College of Liberal Arts）和管理学院（College of Management）并将之恢复到学院"College"等级，（作为一个在1990年有争议的重组计划的一部分，前校长Crecin把管理学院"College"降级为管理学校"School"）。他在任期内主要集中于将学院急速扩张，改组后的本科生可参加研究项目，和建立一个国际合作计划。2008年3月15日，他被任命为史密森尼学会秘书长，上任时间为2008年7月1日。教务长和学术事务的执行副总裁加里·舒斯特教授被任命为临时校长，上任于2008年7月1日。2009年4月1日，前科罗拉多大学（University of Colorado at Boulder）校长G. P. "Bud" Peterson成为了第11任佐治亚理工学院的校长。2010年4月20日，佐治亚理工学院应邀加入美国大学协会，成为此机构九年来的第一个新成员。
佐治亚理工学院 学术
佐治亚理工学院多项专业全美前5，近年来率取率也大幅下降。
根据最新2013秋季入学统计，该校共有21557名学生（本科生14527名，研究生7030名）及1200多名全职教授和职员。师生比例约为17：1，本科男女生比例约为6：4。在历史悠久的工程学院，登记入学的女生比例是非常低的。工程专业男女生比例约为2：1，在美国的所有男女同校制的大学里，佐治亚理工学院是男女生比例最不平衡的大学之一，不过，这种情况正在慢慢地改变，因为该校的人文学院专业和一些其他专业鼓励和赞助许多高中女学生，在她们高中毕业后从事科学与工程的专业学习，这些项目包括“女性在工程界"以及“女性工程师协会”的赞助。商学院排名逐年上升，吸引了越来越多的女学生前来就读，比例极不平衡的状况正在好转。2013–2014学年新生男女比例为62.59% 对 37.41%。
佐治亚理工学院 学术
50-55%的佐治亚理工学院学生为佐治亚州居民，大约20%来自海外，还有25-30%来自美国其余49个州和美属领地。在非佐治亚居民的学生里，最多的是来自佛罗里达州、得克萨斯州、维吉尼亚州、田纳西州、纽约州、南卡罗来纳州、宾夕法尼亚州、新泽西州、马里兰州和加利福尼亚州。Tech的学生来自111个国家和所有50个州。34%的2013秋季新生来自其他各州，13.4%来自海外，29%的亚洲学生或是亚裔美国人，超过5%的学生为非裔美国人，约7%西班牙语裔或拉美裔学生，以及3%其他种族学生。另外在2013秋季学期，接近38%的新生为女学生。
佐治亚理工学院主要由以下六个学科学院组成：
佐治亚理工学院 学术
{{Infobox US university ranking
ARWU 52-61
Forbes 34
U.S. News & World Report 33
Washington Monthly 52
WSJ / College Pulse 69
ARWU 151-200
QS	97
THE	36
U.S. News & World Report 51
根據Times Higher Education World University Rankings 2021，喬治亞理工學院世界大學排名第38名，世界工程技術院校排名第12。Georgia Tech的工程學聞名世界。近年来佐治亚理工学院发展迅速，从美国新闻与世界报道公布的大学排名上看，佐治亚理工学院各学科排名在近十年来稳步上升。佐治亚理工学院的商学院近几年來也稳步上升。在美国新闻与世界报道2011年的商学院排名中，该校管理学院名列全美第二十八名，位列全美最佳商学院前三十名。该校在自然科学上也加大了投入，使得物理学、化学等学科快速发展，并取得了瞩目的成就。
佐治亚理工学院 学术
佐治亚理工学院是美国著名的理工学院之一，在U.S. News & World Report 2023的美国大学综合排名第33名。根据Times Higher Education World University Rankings 2021，佐治亚理工学院世界大学排名第38名，世界工程技术院校排名第12。Georgia Tech的工程学闻名世界，其工程学院是全美最优秀的工程学院之一。在美国新闻与世界报道给出的2013年研究生院排名上，佐治亚理工学院的工程学院连续四年名列第四，仅次于麻省理工学院，斯坦福大学和加州大学伯克利分校。在工程学院本科排名上，该校与加州理工学院并列第四。2021年该校在十一个工程研究院学科，以及所有本科工程专业均名列全美前十 。研究院学科排名分别是：工业工程（第一），生物医学工程（第二），土木工程（第三），航天工程（第四），电機工程（第五），环境工程（第三），机械工程（第五），计算机工程（第五），材料工程（第九），核工程（第十）和计算机科学（第十）。本科工程专业：工业工程（第一），航天工程（第二），生物医学工程（第二），环境工程（第二），机械工程（第三），土木工程（第三），电機工程（第五），计算机工程（第六），材料工程（第六）和化学工程（第七）。
佐治亚理工学院 地理位置
佐治亚理工学院位于美国最繁忙的航空港亚特兰大市的中城（Midtown）地段，距离哈茨菲尔德-杰克逊亚特兰大国际机场大约14英里（23），校园周围交通便捷，高楼耸立，亚特兰大南北高速主干道位于校园东侧。在校园里抬头望天，经常能看到好几架客机和CNN的直升机飞天而过。亚特兰大是美国东南部最大的高度现代化的工商业城市，属于亚热带季风性湿润气候，气候宜人且四季分明，环境优美，相比纽约或洛杉矶少了些许喧闹，多了些宁静。由于地处市区，所以校园面积并不是很大。从南面（North Ave）到北面（10th Street）大约十条街，周边还各有一些房产是属于Georgia Tech的，无线网络遍布校园各个角落。
大学校园南面与可口可乐公司总部对街而望，往南数条街就是亚特兰大的市中心，那里有可供游客游玩的可口可乐世界（World of Coca-Cola Pavilion）和佐治亚水族馆。