hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
全息摄影 应用
使用某种特定材料制成的全息摄影的胶片可以在与特定的分子发生反应的时候引起条纹周期性或者折射率的变化，因此，全息图像反射光的颜色也将为此发生变化。
在稳定的全息摄影中，记录、冲洗和重建等步骤依次执行，而最终会产生永久的全息照片。
还有一种不需要进行冲洗的全息感光材料，它可以在很短的时间内记录一张全息图像。这样，人们就可以使用全息摄影来完成一些简单的全光操作。这种实时的全息图像的应用包括相位共轭镜，光缓存、图像处理（对时变图像的模式识别）以及光计算。
由于计算过程是对整个图像的并行处理，需要进行计算的信息量可能非常巨大（Tb/s）。这样大的计算量可以补偿通常几微秒的记录时间。几微秒的时间对于通常使用的电子计算机来说已经是很长的时间了。对动态全息图像的光处理也不如电子计算机的处理方法灵活。从一方面来说，人们总是需要对整个图像进行处理，但是从另一方面来说，对全息图像的处理又是非常基本的，通常是乘法或者相位共轭等等。但是在光学处理中，加法和傅立叶变换在线形材料中都是非常实现的（傅立叶变换可以简单的通过透镜来实现）。这样就使得在某些应用中，设备可以使用光学方法对图像进行比较。
全息摄影 应用
目前的研究中，人们正在积极寻找一些新型的非线性光学材料。最常见的材料就是光折变晶体，还有半导体、半导体异质（如量子阱）、原子蒸汽和气体、等离子体，甚至是能够产生全息图像的液体。
一个非常可能得到重要应用的研究是光学相位共轭。它可以通过让光线再次穿过具有共轭相位的介质来移除光线在穿过致像差介质时产生的波前失真。在自由空间光通信中，这个技术可以用于补偿大气干扰（这是造成星光闪烁的原因）。
从原理上说，可以对任何波进行全息记录。
电子全息摄影是将全息摄影技术应用于电子波中。电子全息摄影技术由丹尼斯·盖伯发明，可以用于改进分辨率并防止透射电子显微镜的吸收。现在，这种技术仍然在用于研究薄膜的电场和磁场，这是因为电场和磁场可以改变穿过样品的干扰波的相位。电子全息摄影的原理也可以用于干涉光刻。
全息声学是一种能够通过测量远离声源的一组压力/粒子速度传感器来估计声源附近声场的方法。全息声学等测量技术在许多领域都越来越重要，特别是在运输、运载工具和飞船的设计等领域。全息声学的基本思想已经导致了不同种类的全息声学，如近场全息声学、统计最优近场全息声学。在声学再现领域，波场合成是最相关的过程了。
全息原子学的进展已经超越了原子光学领域的基本要素的发展。在菲涅耳衍射透镜和原子镜帮助下，全息原子学和原子束物理学一起发展。最近关于原子反射镜，特别是脊反射镜的进展为拍摄原子全息摄影图像提供了重要工具。然而，到目前为止，原子全息摄影还没有商业化。
在邮局、大型货运公司以及自动化传输系统中使用了全息图像扫描仪来确定包裹的三维尺寸。这个技术经常与重量选别秤一起使用，以在给定的体积内自动的打包，可以更好地用于卡车等大型货物运输装置。
全息摄影 易混淆概念
光栅印刷与投影、佩珀尔幻象都是容易与全息图像相混淆的概念。
王永慶
王永慶（臺灣話：，1917年1月18日—2008年10月15日）是臺灣企業家，日治時期臺北州文山郡新店街直潭庄人，與胞弟王永在共同為台塑集團創辦人。台塑集團在其領導之下，發展成為臺灣最大的民營企業之一，因而被譽為臺灣的「經營之神」。
王永慶 生平
1917年王永慶生於台北廳文山堡（今新北市新店區直潭）。
王永慶出身於窮苦的茶農之家。清朝道光年間，其高祖母許雪娘寡母攜子(其曾祖父王天來)及媳(林謹娘)渡海來臺另覓出路，後仍操故里舊業，以茶為生。曾祖母林謹生六子為王清純、王秀木、王瑞吉、王添泉、王福山、王清江。其祖父王添泉開私塾教書，元配蔡富無子嗣，再娶蘇好為王永慶父親之生母；三子一女分別為王東平、王長庚、王水源、王辛。
王長庚的妻子王詹樣生了八個孩子，全都是靠自己接生，因為家境清寒，除了么妹之外，其他三位妹妹全部都被送養。王永慶不惜一切，努力工作籌錢，就是為了贖回妹妹，讓她們能以王家人的身分出嫁，甚至賣鐵櫃換錢，給姊妹當嫁妝。六歲時，父親王長庚身染重病，生活重擔全落在母親王詹樣肩上。王永慶曾撰文回憶，母親除了張羅三餐，還要種菜、挑茶、賣茶，甚至連吃飯都是全家吃完以後才以菜屑殘湯裹腹，生活極其困頓。
1932年，自新店公學校（今新店國小）畢業一年後，王永慶離開新店到嘉義一間米店做學徒。隔年於嘉義開設米店，並與王永成、王永在共同經營。二戰末期臺灣總督府實施米糧配給制度，因此王永慶與其兄弟於1944年改經營木材生意。
王永慶 生平
1954年7月，在美援與中華民國政府計劃經濟的背景下，王永慶獲得了79.8萬美元的貸款，並配合政府規劃投資生產PVC塑膠粉，於同年籌設福懋塑膠公司。1957年4月，「福懋」開始生產PVC，由每日僅4公噸的PVC廠起家，當時考量一般人的教育程度不高，不識「懋」字，因此將公司改名為「台灣塑膠公司」，當時每日4公噸是全世界最小規模，不僅品質不佳，成本也過高，因此銷售無門，成品堆滿倉庫，許多股東認為前途無望，紛紛退出。
王永慶 生平
王永慶、王永在兄弟不服輸，一方面努力改善品質，一方面逆向思考。隔年1958年成立「南亞塑膠公司」，投入塑膠二次加工，為台塑公司的PVC粉找到出口，後來為了更進一步拓展出路，在1963年成立三次加工的「新東塑膠加工廠」，生產各式各樣民生必需品，為當時的台灣創造蓬勃出口。後來，因為當時台灣只有中油的第一輕油裂解廠（一輕）產製塑膠的最上游原料--乙烯，產量嚴重不足必須仰賴進口，王永慶1973年大膽向政府提出興建輕油裂解廠，在1970年代大型建設統一由中央掌控的氛圍下，立即被否決，經過將近20年不斷爭取和奔走才終於得以在雲林麥寮興建「六輕」，終於實現垂直整合的石化供應鏈，事業版圖也從塑膠擴及石化、纖維、電子、醫療、教育等範疇。台塑集團被譽為台灣經濟的象徵，王永慶也被譽為「臺灣的經營之神」。
王永慶 生平
王永慶律己甚嚴，對自我要求很高，對人念舊而不矯情，生活簡樸之外，並長年熱心於慈善事業，對象更不分台海兩岸。除了在重大天災如台灣921大地震、汶川大地震捐款救災以外，其創辦的明志科大、長庚大學都有免費名額供清寒原住民學生就讀，除免學雜費外並且提供膳宿與零用金，並且輔導就業。王永慶也長期透過旗下長庚醫院推動台灣器官捐贈，凡捐贈者醫療費用均有減免優惠，即使不在長庚醫院捐贈者也有喪葬補助金。此外，王永慶也捐款提供兩岸弱勢家庭重度聽障兒童安裝電子耳，近年來更捐資在中國大陸興建數千所希望小學。
王永慶 生平
1995年8月，王永慶、王永在兄弟，依母親王詹樣口述遺囑成立「王詹樣慈善基金會」，推動多項台灣首開先例之計畫，如「早療專業服務成效提升計畫」、「老人肺炎鏈球菌疫苗捐贈計畫」與「愛滋收容人彩虹計畫」、「雲林縣國中小營養午餐食材經費」，以及雲林縣「長青食堂設備經費」、「0-2歲祖孫托育」、「國一女生接種9價HPV疫苗」等三項社福計畫等。2007年、2011年、2014年接受評鑑均為優等；2009年獲衛生署評選榮獲當年度防疫績優獎，同年亦獲第八屆「國家公益獎」非營利團體組獎項。王詹樣基金會長期推動早療專業服務成效提升計畫成效良好，於2014年獲遠見雜誌企業社會責任獎公益推動組「楷模獎」、2015年「中華民國發展遲緩兒童早期療育協會」為感謝台塑企業王瑞華副總裁對早療領域貢獻卓越，獲選第一屆「早期療育特別貢獻獎」得主。2015年王詹樣基金會也因長期投入各項社會公益，獲「國家金璽獎團體組社會公益類」獎項。
王永慶 生平
1995年11月，王永慶為增進醫事人員專業能力與服務品質，成立「勤勞醫教公益基金會」，後於2011年更名為「勤勞社會褔利慈善事業基金會」，再於2020年更名為「慶寶勤勞社會褔利慈善事業基金會 」。推動多項計畫，如「樂齡健康活力中心」、「清寒獎學金」、「慶寶勤勞（社福機構）工讀計畫」、「偏遠地區學生助學補助」、「偏鄉人才培育計畫」等。
2002年王永慶以父親王長庚之名，成立「王長庚公益信託」，推動各項社會福利專案，如「偏鄉地區英語能力提升計畫」」、「弱勢家庭國中生營養早餐補助計畫」、「弱勢家庭兒少成長扶助計畫」、「無家者(遊民)服務計畫」、「失親兒助學金計畫」、「智慧長照輔助系統及愛健康互助志工」、「二手玩具物流中心及童趣基地推動計畫」等。
2004年8月20日，由王永慶先生捐資約5500多萬元的漳州市華陽體育館開始投建。歷經1年零7個月的施工，於2006年3月基本完成，並於4月分正式投入使用。現今已成為漳州市的一個標誌性建築。
2008年5月12日，四川發生汶川大地震，王永慶的公司台塑集團在第一時間即刻解囊一億元人民幣來協助四川成都與汶川等地區的震後重建工作。
2010年6月，王永慶的夫人李寶珠為紀念王永慶長年熱心公益，繼續完成「強助弱、富濟貧」的志業，照顧需要照顧的人，促進社會之和諧，成立「慶寶公益信託」，推動的慈善事業如「捐贈社福機構白米及日月品」、「三十萬斤白米捐贈社福機構」、「老人住宅改善」、「低收入戶三節慰問」等。
2008年10月11日，王永慶偕同三房夫人李寶珠與三女王瑞瑜前往美國分公司視察，不料於美東時間10月15日半夜在紐澤西州自宅身體不適，緊急送往附近聖巴拿伯醫院搶救無效，於上午9時38分宣告不治，享耆壽92歲。
2008年10月12日，王瑞瑜立即致電長榮集團總裁張榮發，請他協助將父親遺體空運回台。隔日早上5點52分，王永慶遺體在法師誦經鈴聲以及家人陪伴下搭乘長榮航空BR031班機返國，靈堂設置於長庚大學，當時首選墓園地點以在明志科技大學後方為第一優先，但由於當時尚未完工且法律程序變更地目費時，且安葬事宜迫在眉睫，台塑集團曾考慮替代方案，包括桃園龜山或是鄰近台北北投陽明山的王氏家族墓園等地，後由政府允諾全力協助治喪事宜，最後決議於2009年7月正式下葬泰山鄉。
王永慶的告別式於2008年11月8日舉行。王永慶家族宗教歧異，元配夫人王郭月蘭、二房夫人楊嬌信仰基督教。長子王文洋早年信基督教，現信奉佛教亦喜好道教；王文祥、王貴雲、王雪紅等人尊崇基督教。三房夫人李寶珠與其子女，則多半篤信佛教。因家族成員信仰各有不同，而王永慶本人忙於公司事務，也無暇宗教信仰，因此告別式當日並不以宗教儀式展現，而是簡單隆重之追思、鞠躬、與祭文朗誦，悼念王永慶艱辛創業的一生。
中華民國政府通過時任總統馬英九頒佈褒揚令給予褒揚，褒揚令原文為：
电影频道 (CCTV-6)
电影频道（频道呼号：CCTV-6 电影），正式名称为中共中央宣传部电影卫星频道，是中国唯一的国家级专业电影频道，于1995年11月30日试播，1996年1月1日正式开播，以普通话广播为主，由国家电影局负责运营和日常管理，中共中央宣传部直属事业单位“电影卫星频道节目制作中心”负责节目编排制作。
该频道使用中央广播电视总台下属的中国中央电视台的品牌及标志，也被称为中国中央电视台电影频道，目前通过中星6B、中星九号卫星覆盖全国，以卫星信号加密传输的方式进行全天候播出。此外，电影频道还负责运营CHC（China Home Cinema）系列付费电影频道“CHC家庭影院频道”、“CHC动作电影频道”、“CHC影迷电影频道”、专业电影网站“1905电影网”以及电影杂志《中国银幕》。
电影频道 (CCTV-6) 发展历史
1993年，李前寬导演連同29位全國人大代表在第八届全国人民代表大会第一次會議上提出了關於建立“中國電影台”的提案。1994年6月，经原广播电影电视部批准，其直属事业单位电影卫星频道节目制作中心（简称“电影频道节目中心”）成立。
1995年11月30日8时30分，电影频道开始试播，每天播出16小时节目，采用左上角“央视标＋6”和右下角“电影频道”双呼号识别（开播初期在播出广告、节目宣传片期间“电影频道”并不显示，后改为图形标）。1996年1月1日起正式以“广播电影电视部电影卫星频道”呼号开播，列入中国中央电视台频道序列并面向全国播出。频道所有制作经费自主解决，电影片源由广播电影电视部电影局协调动员全国三十余家电影制片单位提供。1998年，根据《国务院机构改革方案》，原广播电影电视部降格为正部级国务院直属机构国家广播电影电视总局，电影频道的正式名称相应改为国家广播电影电视总局电影卫星频道。
1999年4月，為滿足電影頻道對國產電影的播出需求，電影頻道成立电视电影部，开始大规模制作电视电影。2001年起，電影頻道設立了用於表彰優秀電視電影的獎項“百合獎”。
电影频道 (CCTV-6) 发展历史
2004年，电影卫星频道节目制作中心通过旗下“华诚电影电视数字节目有限公司”开设数字付费电视频道“CHC家庭影院频道”以及面向北美地区观众的“中国电影频道”（CMC）。2005年，“中国电影频道”（CMC）在香港落地。2006年1月1日起，该频道实现全天候24小时播出，同年“CHC高清电影频道”和“CHC动作电影频道”开播。除此之外，电影卫星频道节目制作中心还提供视频点播业务（VOD）。电影卫星频道节目制作中心已成为多频道、高水准、集群化的节目平台。
电影频道 (CCTV-6) 发展历史
2012年9月28日，国家广电总局批准电影频道进行高标清同播，同年12月该频道高清版正式开播。 在开播初期到2012年11月25日，该频道由中国中央电视台（以下简称央视）负责其节目的播出及卫星上链。同年11月26日，随着央视部分频道的播出由老台址向新台址过渡，该频道的节目播出信号源切换为电影卫星频道节目制作中心自己负责，而央视只负责标清节目上链（央视信号源在备播至2012年12月9日后已停播），导致了2020年4月4日清明节全国哀悼日期间该频道只能转播CCTV-1的节目，并存在CCTV-6和CCTV-1台标重叠的现象，而不能像2008年汶川地震和2010年舟曲泥石流全国哀悼日期间直接并机央视内部的信号。
2012年12月12日，该频道的宽屏16:9的高清节目信号通过华诚平台上星试播，并于2013年元旦正式开播（呼号及显示方式与标清版相同，右上角挂上“高清”字样）。
电影频道 (CCTV-6) 发展历史
2013年，在国务院机构改革中，将国家新闻出版总署、国家广播电影电视总局的职责整合，组建国家新闻出版广电总局，原“国家广电总局电影卫星频道节目中心”随之更名为“国家新闻出版广电总局电影卫星频道节目中心”，频道的正式名称相应改为国家新闻出版广电总局电影卫星频道。
2014年5月13日晚上20:15分起，该频道标清版的播出画面比例由4:3信箱模式改为16:9压缩4:3，除了播放年代较久远的或电影频道只拥有4:3比例视频格式的电影时，不会像高清版一样左右加黑边。
2015年4月1日，电影频道右下角更换全新金黄色台标，同年5月8日标清版的台标调整为适应16:9比例，但报时器仍为4:3比例。（另在特殊时期如转播北京电影节等重大活动，为避免节目当中本身右下角角标被遮挡，节目播出期间会去掉“电影频道”台标，待节目结束后恢复显示。但现时播出的大型特别节目本身的角标均在左下角或者“电影频道”台标左边，故无需再去掉“电影频道”台标）。2017年11月，电影频道成立融媒体中心。
2018年9月28日，因应2018年机构改革方案，撤销国家新闻出版广电总局，将原国家新闻出版广电总局的电影管理和新闻出版、版权管理等职能移交中共中央宣传部，原国家新闻出版广电总局电影卫星频道节目制作中心归口中共中央宣传部领导，经中央机构编制委员会办公室批准，并由国家事业单位登记管理局公告，更名为中共中央宣传部电影卫星频道节目制作中心，因此电影频道的正式名称相应改为中共中央宣传部电影卫星频道，但对外呼号仍为电影频道。
2022年1月1日起，电影频道被国家体育总局体育彩票管理中心选定为中国体育彩票开奖发布电视平台。2025年4月20日起，中国福利彩票全国联网游戏开奖节目安排在电影频道播出。
电影频道 (CCTV-6) 频道文化
电影频道节目中心从成立以来不仅参与了许多中国电影投资与制作，还致力于制作电视电影，而后则以数字电影为主力制作方向。
“1905电影网”是电影频道的门户网站。该网站的域名“1905（年）”是中国电影或华语电影的开端。该网站除了提供相关的新闻资讯外，还提供电影频道节目中心制作的数字电影以及电影频道拥有网络播放版权的电影的在线视频点播服务。
如遇国际大事以及在中国大陆发生的社会事件，电影频道会临时作出撤片和换片安排，改播事件相关主题的电影，或主题无关但可被解读为贬损当事国家的电影，因此中国大陆网友昵称该频道为“六公主”。对此，中宣部电影频道总编室主任董瑞峰表示，“在一些特殊的情况下，确实是会做一些这个临时的撤片和换片；我们是在用电影这样一种艺术作品，在呼应当下的时代”。
以下为由于重要新闻事件影响，电影频道临时改播的电影列表（不完全）：
电影频道 (CCTV-6) 频道文化
2019年5月16日－20日，因中美贸易战、美国制裁华为事件等影响，电影频道撤销原有播出计划，暂停播映美国电影，并连续五天在晚上20:15黄金时段播出抗美援朝题材电影：《英雄儿女》《上甘岭》《奇袭》《冰血长津湖》《铁道卫士》，5月21－29日隔日在晚上18:30播出同类电影《长空比翼》《烽火列车》《英雄坦克手》《战地之星》《飞虎》，5月30日－6月1日晚上20:15连播《我的战争》《铁血大动脉》《较量》后，持续半个月的抗美援朝题材电影播映暂告一段落，美国电影继续暂停播映。6月18日美国总统特朗普与中国国家主席习近平通电话后，6月19日凌晨三点播出美国电影《迷失Z城》，是自5月中旬暂停美国电影播映以来首部得以播出的美国电影，而6月19日10点原计划播出的电影《我为相亲狂》临时撤销，改播以二战时期美国飞行员与八路军女战士的爱情题材电影《黄河绝恋》。
中国中央电视台科教频道
中国中央电视科教频道（频道呼号： 科教），前称中国中央电视科学·教育频道，于2001年7月9日开播。是因顺应中华人民共和国政府“科教兴国”方略，以提高国民素质为宗旨，以教育、科学、文化为题材内容的专业电视频道。
中国中央电视台科教频道 历史
2001年7月9日清晨6时起，由央视一套、二套等频道播出的科教类节目独立为央视第十套节目，呼号"中国中央电视台科学·教育频道"，由央视社教中心负责。屏幕标识为“CCTV-10"，同时启用第一版望远镜包装（至2004年2月13日）。
2002年2月27日，该频道启用书本包装（仅节目开始和片尾中出现）（至2004年2月12日），节目预告和频道ID保留第一版望远镜包装，《探索·发现》至7月24日改回第一版望远镜包装。
2004年2月13日，该频道更换为第二版水晶包装（至2005年12月25日），所有栏目取消统一包装，开始使用各栏目独立片尾，《探索·发现》仍保留第一版望远镜包装，《子午书简》保留第二版书本包装。
2005年12月26日，中国中央电视台科学·教育频道改版并启用第三版红白包装（至2010年12月11日），至此，该频道开始包装整体统一化。
2010年6月5日起，该频道呼号更为“中国中央电视台科教频道”。包装主体风格暂时不变，仅修改了频道名称。
2010年12月12日-2012年12月31日期间，该频道更换为以方形“10”作为标志的第四版红白包装。
中国中央电视台科教频道 历史
2011年1月1日凌晨起，该频道的屏幕标识更换为“CCTV-10 科教”。2013年1月1日，该频道标志从方形“10”改为圆球形状，并更换为第五版大眼睛包装（至2019年10月13日）。
2014年1月1日，该频道的高清版通过中星6A上星播出，开始了高清、标清同播。2015年8月17日凌晨，该频道标清版台标横向压缩，以适应16:9格式，同时播出16:9节目时画面横向压缩成4:3。不过大部分节目在高清版使用16:9格式播出的同时，在标清版仍然使用4:3格式切边播出。自2016年开始，越来越多节目在标清版开始不再使用切边播出。
2019年9月26日，中央广播电视总台全面启动高质量发展改版，科教频道的改版工作于10月14日正式启动，并更换为以蓝色「正门」形状作为标志的第六版包装（即现在的包装），但仍保留原来的大眼睛频道ID，12月2日起，该频道正式启用全新ID，并微调节目包装。
中国中央电视台戏曲频道
中国中央电视戏曲频道（频道呼号： 戏曲）自2001年7月9日起脱胎于原“CCTV-3”独立开播（不过与海外戏曲频道播放的内容不同），定位为以弘扬和发展中国优秀戏曲艺术，并以满足戏迷审美要求为宗旨的专业戏曲频道。该频道采用以播放京剧为主，其他地方戏剧为辅的模式进行播出的电视频道，同时也会播出电视剧。该频道现为免费开路频道。
2018年9月1日0时，CCTV-11高清版开始通过中星6A卫星及国干网光缆向全国播出，高标清同播。
中国中央电视台社会与法频道
中国中央电视社会与法频道（频道呼号： 社会与法）是中国中央电视台拥有的一条以普通话广播为主的社会法治类频道，替代原有的中国中央电视台西部频道。
中国中央电视社会与法频道的成立，是中共中央为了落实依法治国、以德治国的治国方略和建立和谐社会的目标而采取的举措。
中国中央电视台社会与法频道 历史
2002年5月12日，中国中央电视台西部频道正式开播，并使用黑色的第一版包装。西部频道开播初期，时有一至两档社会法治类节目。由于西部频道在中国西部地区覆盖率和收视不佳，2004年12月28日中午12点，中国中央电视台社会与法频道正式开播，替代同时停播的西部频道，并更换为绿色的第二版包装。社会法治类节目播出比例增加，成为社会法治类节目专业频道。开播初期，由于全国大多省市地区尚未开始数字电视整体转换，故在转型初期覆盖率亦是极其低迷。直到2007年左右，全国大多省市数字电视整转开始亦将CCTV-12纳入政策必传的公共基本频道。
中国中央电视台社会与法频道 历史
2008年12月29日，社会与法频道改版，更换为灰色的第三版包装。2011年1月1日，央视频道正式调整而更换频道标志，社会与法频道的频道标志下方加上“社会与法”四字。2011年4月18日，社会与法频道进行第二次改版，更换翻页动态形象的第四版包装。改版后的社会与法频道，将开拓“社会建设”内容资源，增强普法，强调服务，在“专”与“深”上下功夫，在对原有栏目进行提升的基础上，先后推出8档全新栏目。2012年1月1日，社会与法频道宣传片ID更换背景音乐。2013年1月1日，社会与法频道的包装进行调整并更换为第五版包装。
2013年2月25日，社会与法频道节目信号从中央电视台彩色电视中心迁入中央电视台总部大楼播出后，碟形报时器做出了修改，台标清晰度也做出了调整。2014年1月1日，社会与法频道的高清版通过中星6A上星播出，开始了高清、标清同播。2015年8月17日凌晨，社会与法频道标清版台标横向压缩以适应16:9格式，播出16:9节目时画面横向压缩成4:3。
2016年2月29日，社会与法频道的包装进行调整并更换为第六版包装。
2017年1月12日起，中国体育彩票全国联网游戏开奖节目安排在社会与法频道播出。
2019年9月26日，中央广播电视总台全面启动高质量发展改版。社会与法频道的改版工作于2019年10月14日正式启动，启用全新的「12 CCTV 社会与法」标识，并更换为第七版包装。
2022年1月1日起，社会与法频道不再安排播出中国体育彩票全国联网游戏开奖节目。11月30日至12月7日，因应江泽民逝世及其纪念活动影响，社会与法频道节目包装颜色临时更改为蓝色。
中国中央电视台少儿频道
中国中央电视少儿频道（频道呼号： 少儿），是中国中央电视台于2003年12月28日正式脱离原而开播的一条以普通话为主要语言的少儿频道。
中国中央电视台少儿频道 历史
2003年1月31日，中央电视台成立青少频道筹备组。2003年12月8日，频道进行相应的播出系统调试。2003年12月10日，频道开始试播，播出16小时模拟节目。
2003年12月28日，频道脱离原CCTV-7（现为中国中央电视台国防军事频道）并整合在CCTV-1、2、3、4、6、7、8、10等多个频道播出的由中国中央电视台青少中心制作的13个少儿节目并新开办13个少儿节目，以“CCTV-少儿”作为频道标志、以“少儿频道”作为频道呼号正式开播，当晚与CCTV-1并机直播开播晚会《让梦想起飞》，频道全天播出18小时，其中六个半小时为首播节目，共设置26个栏目。2006年3月20日，开始第一次版面调整，增加国产动画片和少儿情景剧的播放量，推出《动画乐翻天》《动感特区》《英雄出少年》《异想天开》等新节目。
2006年11月22日，中央电视台青少中心正式实行频道制，撤销综合部、青年部、少儿部建制，新设立少儿频道编辑部，原下辖的动画部改制组建央视动画有限公司。
2008年6月1日，频道首次进行大规模改版，节目数减少至16个，并更换全新频道包装。
中国中央电视台少儿频道 历史
2011年1月1日，频道的频道标识由“CCTV-少儿”更名为“CCTV-14”，并在其下方加上“少儿”二字，形成了“CCTV-14 少儿”。
自2011年8月开始至今，频道成为了以少儿节目为主的频道。其中在每日06:00~22:00主要播出少儿节目，而在晚间至凌晨时段安排播出与少儿节目不太相关的电视剧、纪录片、大型晚会等内容。（之后2014年被湖南金鹰卡通跟进，金鹰卡通改版定位“亲子中国”开始，每晚22:00连续两集播出电视剧，以家庭情感专题内容为主，特殊时期也会安排重播金鹰卡通综艺节目或湖南卫视对应青少专题节目）
中国中央电视台少儿频道 历史
2013年2月7日，中央电视台少儿频道独立台标全新改版，由原来的四个三角形组成的风车形状台标，改为四片叶子台标。并更换为第二版包装。2014年1月1日，频道的高清版通过中星6A上星播出，开始了高清、标清同播。2014年农历癸巳十二月三十除夕，《中国中央电视台春节联欢晚会（现中央广播电视总台春节联欢晚会）》（与CCTV-1、CCTV-3、CCTV-4、CCTV-7（2020年开始）、CCTV-17（2020年开始）、CCTV-4K（2019年开始）及CCTV-8K（2021年开始）并机直播）。
2015年，频道与爱奇艺合作并获得中央电视台2015年六一晚会（包括历届及今届）网上平台独家播映权。
2015年8月17日凌晨，频道标清版台标横向压缩，以适应16:9格式，同时播出16:9节目时画面横向压缩成4:3。
2019年10月9日，为配合中央广播电视总台全面启动高质量发展改版工作及庆祝频道开播16周年，该频道再次改版，同时对原有的四片叶子台标进行重新设计，并更换为第三版包装。
中央广播电视总台成立后，中国中央电视台少儿频道与中国中央电视台体育频道、体育赛事频道，奥林匹克频道与中央人民广播电台小喇叭节目等团队整合，组建“中央广播电视总台体育青少节目中心”。
2022年11月14日起，频道原有的栏目（如《智慧树》、《新闻袋袋裤》、《异想天开》等）从下午黄金档时段移至上午时段，原有的下午时段主要以轮播动画片为主。
2024年6月1日起，该频道再次改版并在6月1日至2日推出48小时“童心接力”，其中蔡云咏、依斯、宋雪莹（雪儿）等8位新生代主持人集体亮相。
中国中央电视台少儿频道 节目
注：该频道在特殊时期会参与一部分大型活动的首播和重播（如春节联欢晚会，国家级庆祝大会(阅兵式)），频道也于每晚22:00播出红色经典电视剧及纪录片。
中国中央电视台音乐频道
中国中央电视台音乐频道（频道呼号： 音乐）是中国中央电视台拥有的一个以普通话为主的音乐频道，也是中国大陆第一个以立体声伴音传送的电视频道。
中国中央电视台音乐频道 历史与发展
2004年3月29日清晨六点起开播。采用“CCTV-音乐”台标，初期全天播出18小时。播出内容以国内外古典音乐和民族音乐为主。（有时会延长播出时间）宣传片使用由高音谱号的局部截取演绎成高音谱号的“CCTV-音乐”标识宣传片。（第一版包装，至2008年中下旬）
2005年12月1日起，音乐频道的部分节目开始以立体声形式播出。
2007年8月，除频道ID和宣传片以及节目预告外，音乐频道的版式体系更换为红白双色调包装（第二版包装，至2011年1月1日）。同时增设该频道的二级标识。
2008年中下旬起，音乐频道的全天播出时间有所延长。并正式启用红白双色调包装。
2010年9月1日起，音乐频道再次改版，开始往流行化发展。推出《精彩音乐汇》等新栏目。原在中国中央电视台综艺频道播出的《中国音乐电视》转入该频道播出。宣传片更换为蓝色包装，并启用了歌唱版频道ID。
中国中央电视台音乐频道 历史与发展
2011年1月1日凌晨起，该频道的台标从“CCTV-音乐”调整为“CCTV-15”，并在下方加注“音乐”二字。1月2日，音乐频道恢复红白双色调包装。（第三版包装，至2012年9月2日；但二级标识下方台标仍为“CCTV-音乐”，5月1日改为“CCTV-15 音乐”）
。
2012年9月3日，音乐频道再次更换包装（第四版包装，至2018年2月14日）。同时更换该频道的二级标识。
2013年2月25日，该频道的节目信号正式开始通过央视光华路办公区对外播出。惟随着迁入光华路办公区播出后，原有的“立体声”角标不再显示，但立体声节目仍采用立体声播出。
2015年8月31日凌晨，该频道台标横向压缩，以适应16:9格式。
2017年12月26日起，“央视音乐”手机客户端的音乐频道在线直播（仅部分节目时段）改为高清信号源，但该频道的高清信号依然在台内测试中。其中诸如《精彩音乐汇》等依旧4:3格式的节目在高清信号为左右黑带。而央视影音、咪咕视频等官方直播源的该频道依然为标清信号。
2018年2月15日，音乐频道再次更换包装（第五版包装，即现在的包装）。同时更换该频道的二级标识。
2018年9月1日0时，CCTV-15高清版开始通过中星6A卫星及国干网光缆向全国播出，高标清同播。
中国中央电视台西班牙语·法语频道
中国中央电视西班牙语·法语频道（简称西法频道或西法语频道；频道呼号：），是中国中央电视台拥有的一条以西班牙语和法语广播的频道，该频道为中国中央电视继中文国际频道（）和英语国际频道（）之后开播的第三条国际频道，亦为中国中央电视开播的一条双语频道。
该频道於2004年10月1日开播（后期因央视四套更名为中文国际频道后，更名为中国中央电视台西班牙语·法语国际频道，简称西法语国际频道），以播放新闻和娱乐资讯节目为主；2007年10月1日起，该频道停播并分拆为西班牙语频道和法语频道进行播出，分拆后的西班牙语频道和法语频道均以全天24小时不间断播出。
频道采用数字压缩技术进行播出，传输信号通过泛美8号、9号、10号、银河3C和亚洲3S等卫星覆盖全球。在美國，可以透過Dish Network的884號頻道接收。
頻道的節目一般都是半小時長，內容除了新聞以外，還包括教育節目及中國製作的電視連續劇。另外，還有專門針對遊客的旅遊需知及介紹中國藝術家的節目。
陳錦芳
陳錦芳（英語：）（1936年6月2日—），台灣畫家、作家、藝術史家，擅長油畫、版畫；有「梵谷的傳人」及「台灣的羅曼羅蘭」之稱。
陳錦芳 生平
陳錦芳是台灣臺南市歸仁區紅瓦厝人，自小就有「文學少年畫家夢」的情懷。妻子為財團法人陳錦芳文化藝術基金會董事侯幸君，父親陳天來為菜市場豬肉攤商，母親為李水桃，家中共9名子女，陳錦芳排行老四，弟弟為陳錦和，小姨子為侯幸君的妹妹侯寂華。
台南一中初二時，同學介紹自東京歸來喜好藝術的牙科醫生黃混生博士，他借給陳錦芳許多美術書籍，其中梵谷的傳記與《向日葵》畫作熱烈地讓他燃起對藝術追求的渴望。
台南一中高中部畢業之後，保送台灣大學外文系，但他並沒有忘卻繪畫，主持過台大美術社，參加自由畫會的畫展，文學與藝術都豐富地灌溉著他的藝術心田。
1963年，他考取法國政府奨學金到巴黎留學，一方面在巴黎大學寫論文，一方面在巴黎藝術學院深造。1970年拿到巴黎大學藝術史博士（特優）。是第一位獲得巴黎大學美術史博士的華人。1969年發表「五次元世界文化觀」，並在繪畫上開創了「新意象派」。作品展覽200多次，並固定在紐約市「陳錦芳文化館」展覽。作品廣被世界各美術館及公司典藏，包括巴黎市立美術館、美國國家博物館、白宮、以及臺北市立美術館等等。
陳錦芳 生平
1975年11月，由法國巴黎遷居美國紐約市，在紐約居住及作畫。同年與侯幸君結婚，育有一子一女，其中，長子為陳德立(1976年生)，媳婦為莊珊珊(陳德立的妻子)，長女為陳玉立(1977年出生) 。1983年9月，取得美國公民權。
1986年、1989年、1990年、1998年，陸續創作「自由女神」百幅系列、「巴黎鐵塔」系列、「後梵谷」百幅系列、「黛妃」系列。
1996年，位於美國紐約市曼哈頓下城紐約蘇荷區的陳錦芳文化館落成啟用。
陳氏出版有24本畫冊及文化論作，其藝術整合古今中外的「文化意象」加以創新表現，往往藝以載道，成為「後現代」一重要樣相。作品被編入300多本教科書及藝術書籍，包括美國大專用書《世界美術史》（Arts & Ideas）最後一章〈地球主義〉。其新意象派作品《東西競爭》及思想被編入該章，是全世界唯一被該章介紹的畫家。
陳錦芳 生平
世界後現代藝術權威、藝評家、藝術論壇主筆托馬斯·麥克威利教授認為他是「後現代文化先驅」及「當今世界上最具影響力的20位藝術家之一」。
陳錦芳畢生致力於創作、展覽、寫作，並推動新文藝復興及東西文化交流。2001年12月11日，因其「一生奉獻於和平及創造多元文化的藝術」，獲頒聯合國的「全球寬容獎」,榮任「寬容及和平文化大使」，以啓動「為人類而藝術」世界巡迴展2003-2020。他是唯一獲此殊榮的畫家。2008年，陳錦芳創作了「北京奧運66幅」畫作系列。2010年，花了184天創作了100幅中國2010年上海世界博覽會題材畫作。2011年創作了「花博」系列。
陳錦芳 延伸閱讀
Chen, Sibyl. 2002b. Painting a World of Harmony from the Heart: T. F. Chen. In Our Treasury: The Shaping of First-Generation Taiwanese Americans, Sibyl Chen, 19-25. np: Intercollegiate Taiwanese American Student Association.
陳錦芳 延伸閱讀
Shu, Wei-Der. 2005. Chapter Eight: Case Study (4): The Process of National Identity Formation of Tsing-fang Chen. In Transforming National Identity in the Diaspora: An Identity Formation Approach to Biographies of Activists Affiliated with the Taiwan Independence Movement in the United States, 480-577. Ph.D. diss., Syracuse University.i
JEL分类系统
JEL分类系统，是美国经济学会《经济文献杂志》所创立的对经济学文献的主题分类系统，并被现代西方经济学界广泛采用。该分类方法主要采用开头的一个英文字母与随后的两位阿拉伯数字一起对经济学各部类进行“辞书式”编码分类。
例如，C71为“C：数理和数量方法”类中，“C7博弈论与讨价还价理论”中的有关“C71：合作博弈”的内容。
以上所列为对开头字母的一级部门分类，具体的细致分类请参照外部链接中有关美国经济学会《经济文献杂志》分类系统的连接。
中法文化年
中法文化年（法語：）是由中華人民共和国政府與法国政府合作举办的一系列大型文化交流活动，根据两国政府的协议，2003年10月至2004年7月率先在法国举办中国文化年活动，2004年10月至2005年7月则在中国举办法国文化年活动。两国的文化年涉及了多领域的广泛交流，举办的大小项目达到300多个，而活动中的亮点就包括了中国康熙时期文化展、三星堆文物展、中国中央民族乐团与巴黎管弦乐团的合作演出、法兰西巡逻兵访华特技飞行表演、法国印象派画展和法国百年时尚展等。
中法文化年 背景
中法两国互办文化年活动，是在两国关系密切发展的政治大环境下才得以实现的。到21世纪初，中国与法国的政治关系已经非常密切，处于历史上最好的时期，这主要是由于两国所拥有的许多共同的政治立场与合作，这除了表现在共同支持反恐、反对伊拉克战争等问题上外，更重要的共同点是两国都心照不宣地支持多极化世界，反对由美国一国主宰的世界政治格局。中国作为正在崛起中的大国，很可能在未来成为一个能够与美国抗衡的国家；而法国则希望通过加快欧盟的一体化进程来创造另一股制衡力量。
而在经济交往方面，中国与法国的关系也很顺利。欧盟的一体化为中国提供了巨大的海外市场，2004年欧盟已经超过日本和美国成为中国的第一大贸易伙伴。而法国则不断地向中国出售高新技术产品，例如空中客车飞机、法国高速铁路以及未来欧盟解禁后可能对华出售的武器。
共同的政治经济利益使得两个国家的关系更为紧密，高层的互访不断，也促进了民间的交流活动。此外由于两国都对自己的历史文化非常自豪，也使得文化交流在两国关系发展中占有特殊地位，这为文化年活动提供了契机。
中法文化年 举办过程
两国举办文化年活动是在1999年前中国国家主席江泽民访法以及2000年法国总统希拉克访华期间初步商定的；2001年4月中国国务院主管文化事务的前副总理李岚清访问法国，与法国外交部长韦德里纳签署了有关举办文化年的《会谈纪要》，正式商定了文化年的举办时间。2001年6月两国组建了中法文化年混和委员会，中方由文化部长和中外交流协会会长牵头，法方则由一名法兰西学院院士和法国文化部国际司司长负责，开始正式筹备文化年活动。混委会共举行了5次会议。
中法文化年 主要活动
中国中央民族乐团演出：2004年10月6日，作为中国文化年的启动音乐会，中央民族乐团在巴黎莫加多尔剧院举行首场音乐会。之后该乐团又在法国各地巡回演出，共举行了11场中国民乐演出。
四川三星堆文物展：2004年10月8日至2004年1月4日在巴黎市政厅举行，由四川省文化厅、中国国家文物局和巴黎市博物馆协会共同承办，展出了1986年至2001年期间中国考古专家在四川三星堆所发现的上百件青铜时代的文物，据考证这些文物的年代在公元前1200年至公元前300年之间。展览中最受到关注的是青铜面具和青铜立人像。
《红色娘子军》芭蕾舞演出：10月8日在里昂举行了首场演出，之后连演5场全部爆满，获得巨大反响。《红色娘子军》是中国中央芭蕾舞团的经典曲目，结合了西方芭蕾舞与中国民族文化特色，并且反应了中国特定的一段历史背景。当时正在法国访问的中国国务委员陈至立与里昂市长也共同观看了首场演出。
中法文化年 主要活动
东方既白——20世纪中国绘画展：2003年10月至12月在法国非洲及大洋洲博物馆举行，共展出80多位中国当代画家的140多件作品，其中包括了油画、中国画等多种不同类型的画作。徐悲鸿、齐白石等多位大师作品也获选展出，而董希文的《开国大典》则是第一次在北京以外地区公开展出。
时尚中华2004春夏时装作品发布会：10月13日在巴黎卢浮宫的勒诺特厅举行，6位中国年轻时装设计师的90件女装作品得以在时装之都巴黎公开展示。这也是中国首次大规模地参与法国的时尚流行发布活动。
中国棋类表演与交流活动：10月由6名中国棋界顶尖高手组成的中国文化年棋类代表团访问法国，参加中国象棋、国际象棋和围棋三大类棋艺表演和友好比赛。参加的棋手包括了中国象棋全国冠军、特级大师胡荣华、前国际象棋女子世界冠军谢军和围棋八段华以刚等。展示活动在巴黎中国城举行，除了中国象棋、国际象棋和围棋外，还展出了飞行棋、军棋、中国跳棋等多种中国民间棋类游戏。棋手们还与法国青少年进行了友好比赛。
中法文化年 主要活动
中国饮食文化节：2003年11月10日至2003年11月20日在法国巴黎的多个宾馆、饭店举行，活动包括了中国国宴“钓鱼台菜”，精选了20品国宴菜点，由包括钓鱼台国宾馆总厨师长在内的4位中国烹饪大师主厨。此外还有中国名厨的专题讲座、中国茶酒文化展示和中法厨艺对抗赛等。
中国的世界遗产摄影展 ：由中国摄影家协会选稿的300多幅中国世界遗产摄影作品。
铁塔映红：在2004年1月22日春节期间，巴黎的艾菲尔铁塔首次用红色灯光打照；此外在大年初三，巴黎的5000多名华人在香榭丽舍大街举行游行活动，中国方面则派出了阵容有700人的演出团参加游行并进行现场表演。这是中国文化年的最高潮。该活动同时也是庆祝中法两国建交40周年。
中法文化年 主要活动
中国图书展：3月18日，以“中国文学”为主题的24届法国图书沙龙在巴黎开幕，中国以宾主的身分参加书展，商务印书馆、人民出版社等多家中国出版企业带来了2000多种3万余册的图书，26位中国作家也出席了沙龙，他们在沙龙举行期间举办了15场报告会和38场读者见面会。此外法国出版社也在沙龙举行前翻译了70多种中国图书介绍给法国读者。法国总统希拉克与中国驻法大使参观了中国展台，中国大使还向喜欢李白诗词的希拉克赠送了一套30卷本的影颂刻本《李翰林集》和一套分别刻有希拉克中文和法文名字的印章。
让-米歇尔·雅尔北京音乐会：2004年10月10日，法国电子音乐大师让-米歇尔·雅尔在北京紫禁城午门举行大型电子音乐会，揭开了法国文化年在中国的序曲。
法兰西巡逻兵飞行表演：随法国总统希拉克访华的法兰西巡逻兵特技飞行表演队10月在北京举行飞行特技表演，同场演出的还有中国八一跳伞队。
法国大学校项目，由法国政府资助，从中国每年挑选50名优秀的高中毕业生赴法公费留学。学生学成后将拿到工程师文凭（等同硕士学歷）。
中法文化年 主要活动
法国印象派绘画珍品展：2004年10月起，法国巴黎奥塞博物馆等博物馆在中国的北京、上海、香港三个城市展出51幅法国印象派大师的珍品原作，其中包括了许多印象派的代表人物如克劳德·莫奈、爱德华·马奈、埃德加·德加、卡美尔·毕沙罗和保罗·塞尚等人的作品。其中最受关注的是马奈的代表作《吹笛子的少年》、德加的《舞蹈课》和莫奈的《卢昂大教堂》等。在画展开幕的当天，中国国家主席胡锦涛与来访的法国总统希拉克共同参观了画展。该展览每天限制访问量在八千人。
法国时尚100年：该展览在北京、南京和深圳巡回展出，法国方面共带来了自1900年以来的227件设计精品，展品包括了时装、香水瓶、腕表、汽车、电器、茶具、家具、建筑模型等多种产品，其中不乏许多出自像克里斯汀·迪奥、伊夫·圣洛朗等时尚设计大师之手的作品。展览期间还邀请了中国中央美术学院的教授等专家来到现场向参观者讲解，平均日访问量达到四、五千人。
中法文化年 主要活动
天坛，武器之殿：10月11日中法两国的击剑队在北京天坛祈年殿前举行了一场中法击剑精英赛，比赛开始前先由两国演员进行剑术的表演，法国方面的演出是一部由大仲马小说《三个火枪手》改变的舞台剧，中国方面则表演了京剧《霸王别姬》和中国武术等内容。
“多一点光”艺术烟火表演：由法国烟火表演公司Groupe F为武汉、上海和成都观众所带来的音乐烟火表演。表演结合了焰火、爵士乐、舞蹈等多种艺术元素。
《希尔薇娅》中国巡演：世界著名古典芭蕾舞剧《希尔薇娅》从9月30日起率先在北京大学开始演出，由巴黎歌剧院芭蕾舞团与中国中央芭蕾舞团合作演出，除在北京外还在上海、香港与澳门举行公演。
法国文化在上海：不仅仅是在北京，上海也配合法国文化年举行了多个大型文化活动，其中包括了法国浪漫主义多媒体喜歌剧《游侠骑士》在上海的演出、“大师与经典———世界著名钢琴大师与法国戛纳交响乐团交响音乐会”、“法国创意艺术廊”现代艺术展以及法国熔点现代舞蹈团与上海戏剧学院合作的现代舞蹈HIP－HOP等。
法国电影节：2005年1月起在北京等多个城市举行法国电影节，由法国电影联盟主办，分室内与室外的电影巡展。
巴黎管弦乐团巡演：2004年10月至11月，由克里斯托弗·埃申巴赫担任总监的巴黎管弦乐团在北京、上海、广州和香港举行了4场交响音乐会，演出曲目包括了盛宗亮的《月笛》、杜替耶的小提琴协奏曲《梦之树》以及拉威尔的三部曲《达芙尼斯和克洛埃》、《圆舞曲》和《波莱罗》等。
戴高乐将军纪念展：2004年10月起分别在北京中华世纪坛和上海图书馆举行，通过图片、影像、声音等多媒体手段讲述戴高乐的一生，同时还展示了戴高乐身前的一些遗物，包括他的军装、制服和乘坐过的汽车等。展览由法国戴高乐基金会举办。
夢
夢是一種主體經驗，是人在某些阶段的睡眠時產生的想像中的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。人们尚未真正理解梦的内容、机制和作用，但是自从史前时期开始，梦就是哲学和宗教感兴趣的话题，也产生了许多有关的科学猜想。研究夢的科學學科稱作夢學。除了人以外，很多人也相信做夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速动眼睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定，但有些家畜會有夢遊（夢遊不等於做夢）的現象，因而牠們會做夢並不奇怪。
做夢主要发生在快速動眼睡眠期间，那是發生在睡眠後期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、橋腦的刺激、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痺。夢也有可能發生在其他睡眠階段中，不過這時的夢並不真切也難以記憶。
夢
絕大部分的科學家相信所有人類都會做夢，並且在每次睡眠中都會有相同的頻率。因此，如果一個人覺得他們沒有做夢或者一個夜晚中只做了一個夢，這是因為他們關於那些夢的記憶已經消失了。這種「記憶抹除」的情況通常發生在一個人是自然緩和地從快速动眼睡眠階段經過慢波睡眠期而進入清醒狀態。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鐘叫醒），他們就比較可能會記得那段快速动眼期所作的夢境（不過並非所有發生在快速動眼期的夢都會被記得，因為每個快速眼动期之間會插入慢波睡眠期，而那會導致前一個夢的記憶消失）。
梦的长度长短不一，可能只有几秒钟，也可能长达20-30分钟。在REM睡眠期间被唤醒的人更容易记得他们的梦。人类平均每晚有3-5个梦，有的人会高达20个。然而，大部分的梦都会立即或者在短时间内被遗忘掉。随着睡眠进入后半夜，梦会变得更长一些。在一个夜晚8小时的完整睡眠中，大部分的夢发生在通常为2小时的REM睡眠中。
夢
在现代，梦被认为是与潜意识沟通的管道。梦的内容可能非常普通、正常，也可能极度超现实主义风格。梦可以有各种不同的主题，包括恐惧、兴奋、魔法、抑郁、冒险，或者是性。梦中发生的事件并不受做梦者的控制，除非是处于清醒梦中，做梦者会拥有自我意识。有时候，梦会让人产生创造力，或者给予人灵感。最著名的故事之一是德國化學家凱库勒宣稱夢見一條銜尾蛇，而悟出苯環的分子結構。但他的說法遭到質疑。
在不同的文化和不同的时代，人们对梦的含义有各种不同的看法。目前获得的最早关于梦的记录材料，是大约5000年前美索不达米亚的一块粘土板。在古希腊和古罗马时代，人们相信梦是来自亡者的占卜信息，可以预言未来。有一些文化会进行孵梦仪式，希望能够产生有预言能力的梦。
西格蒙德·弗洛伊德创立了精神分析学，在1900年代早期的许多著作中阐述了梦的理论和解释。他将梦解释为人们深处的欲望和焦虑的表现，通常会和被压抑的童年记忆或者欲望有关。在《梦的解析》（1899）中，弗洛伊德发展了一套解释梦的心理技术，设计了许多规则来解释梦中出现的符号和主题。
夢 梦与文化
在澳洲原住民的泛灵论创世传说中，梦是一個核心概念，這個概念屬於個人或群體，常被理解為“没有时间的时间”，在其中發生了初始或永恆的創造行為。
米索不达米亚的苏美尔人于大约公元前3100年就留下了梦的记录。在这些记录下的故事里，神与国王都对梦非常重视，比如公元前7世纪的国王亚述巴尼拔，在他的泥板记录上，出现了许多描述传说中的国王吉尔伽美什的故事。
米索不达米亚人相信，在睡梦中，人的灵魂或者灵魂的一部分会离开身体，而灵魂真实去过的地方和人就形成了梦。据说有时梦之神会背负着做梦者的灵魂。巴比伦人和亚述人将梦分为来自神灵的“好梦”和来自鬼怪的“坏梦”。他们也相信梦是征兆和预言。
在古埃及，从公元前2000年前开始，埃及人就在莎草纸上写下他们的梦。梦境形象鲜明，栩栩如生的人会被另眼相看，认为是受到神的赐福。古埃及人相信梦是某种神谕，传递来自神的信息。他们认为接近神意的最好途径就是梦，所以他们会试图诱生梦或者孵梦。埃及人会前往神庙，睡在特殊的“梦床”上以期待接收到神的指导、安抚和满足。
夢 梦与文化
在中国古代，有人认为在睡梦期间，魂分为两个部分，一个部分离开身体四处游荡，另一部分保持在身体内。这个解释自古就遭到质疑，例如哲学家王充就对它进行了驳斥。。夢有时也被看做是一種意象語言。《庄子·齐物论》：「且有大觉，而后知此其大梦也。」印度人写于公元前900到500年的《奥义书》中，强调了梦的两个意义：首先，梦是内心欲望的表露；其次，在梦醒来之前灵魂离开身体并且接受指导。
古希腊人继承了古埃及人信仰中关于好梦和坏梦的划分以及孵梦。希腊的梦之神摩耳甫斯也会给睡在圣殿和神庙中的人带来警告和预言。最早的希腊人相信，神会在梦中亲自造访做梦者，祂们从钥匙孔中进入房间，留下信息后从同一路径离开。
夢 梦与文化
安提丰在公元前5世纪撰写了已知的希腊第一本关于梦的书。在同一世纪，其他文化对希腊的影响，使得关于睡眠中灵魂离体的信仰得到进一步发展。希波克拉底（469-399 BC）关于梦的理论很简单：在白天，灵魂吸收影像；而在晚上，灵魂产生影像。希腊哲学家亚里士多德（384-322 BC）相信梦会导致生理学活动，他相信梦可以用来分析和预言病症。西塞罗相信所有的梦都来自于做梦者在之前白天的思想和对话。西塞罗在《西庇阿之梦》中描述了一个长梦的图像，而马克罗比乌斯写了《论西庇阿之梦》来评论它。
在亚伯拉罕诸教中，犹太教认为梦是世界经验的一部分，是可以解释，可以从中学习教训的。在塔木德的Tractate Berachot 55-60中有过相关的探讨。
古代希伯来人把他们的梦和信仰紧密联系起来。尽管希伯来人是一神论者，相信梦是唯一上帝的声音。他们也会区分好的梦（来自上帝）和坏的梦（来自恶灵）。希伯来人和许多古代文明一样，也会孵梦以得到神的启示。比如希伯来先知撒母耳就睡耶和华殿内约柜那里，听到了神呼唤他。圣经中大部分的梦都记载在创世纪中。
夢 梦与文化
基督徒继承了希伯来人关于梦的大部分信念，相信梦的超自然属性，因为旧约中包含了许多梦带来神的讯息的故事。最有名的梦的故事是雅各的天國之梯，这天國之梯连接着大地和天堂。许多基督徒宣扬上帝可以在梦中給予人类天啟。
Iain R. Edgar研究了梦在伊斯兰教中的情况，他提出梦在伊斯兰历史和穆斯林的生活中有重要的地位，解梦是最后一位先知穆罕默德去世之后，穆斯林接收神的指示的唯一途径。
在印度教典籍《吠陀》中的《曼都卡奥义书》里，梦是灵魂在生命中的三个状态之一，其他两个是清醒状态和睡眠状态。
一些哲学家认为，我们所谓的“真实世界”可能是或者就是一个幻觉，这种想法称为本体论的怀疑主义。
有关这一类思想最早的记载来源于《庄子》，在印度教的典籍中也多次探讨过。在笛卡尔的《第一哲学沉思集》中，它第一次被介绍给西方哲学界。
一些美洲原住民部落和墨西哥人相信梦是和他们的祖先沟通的方式。一些美洲原住民部落使用幻象探索作为进入青春期的仪式，仪式中禁食、祈祷，直到在梦中接收到所期待的指引，然后再回来告诉部落的其他成员。
夢 梦与文化
中世纪对于解梦进行了压制，它们被认为是恶，梦中的影像是魔鬼的引诱。许多人相信，魔鬼会往睡梦中的人头脑裡塞进堕落有害的想法。马丁·路德，新教的创立者，就相信梦是魔鬼的杰作。但是，天主教徒，比如圣奥古斯丁和哲罗姆，都声称他们生活的方向，曾经受到过梦境的强烈影响。
梦和黑暗的影像，是弗朗西斯科·戈雅的铜版画《理性沉睡，心魔生焉》的主题。萨尔瓦多·达利的《由围绕着石榴的蜜蜂引起的梦，在醒来之前一秒钟》（1944）也涉及了这个主题，包括同时出现的裸女、从石榴中跳出来的老虎，以及像蜘蛛一样的大象作为背景。亨利·卢梭最后的画作是《梦境》，而毕加索于1932年创作了《梦》。
在19世纪的奇幻和幻想文学中常常出现梦，其中最广为人知的是刘易斯·卡罗尔的《爱丽丝梦游仙境》，及其续集《爱丽丝镜中奇遇》。和其他文学作品里的梦中世界不同，卡罗尔笔下的梦境和真正的梦境更加类似，包括许多变形和因果关系的变异。
夢 梦与文化
其他虚构的梦境包括霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的幻夢境，以及《说不完的故事》中的幻想世界，其中包括“失落梦境荒漠”、“可能性之海”与“悲伤之沼”。包括幻觉和其他变异现实的梦中世界，出现在菲利普·狄克的许多作品中，包括《The Three Stigmata of Palmer Eldritch》和《Ubik》。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯也探索过类似的主题，例如《环形废墟》。而在中国传统文学中，《红楼梦》中的“太虚幻境”是对春梦的著名描述。
现代的流行文化中常常会构思一些梦境，就像弗洛伊德所说，表达做梦者深处的恐惧和欲望。电影《绿野仙踪》（1939）中描绘了一个彩色的梦境，使得多萝西发现了现实是黑白色，于是开始用新的方式生活。在《爱德华大夫》（1945）、《谍网迷魂》（1962）、《梦幻之地》（1989）和《盗梦空间》（2010）这些电影中，主人公必须从非真实的梦境中找出有用的线索。
在流行文化中，大部分的梦并非符号化的，而是直白和现实化地刻画了做梦者的恐惧和欲望。梦中的情景和做梦者的真实世界难以区分，成为削减主人公和观众的安全感的手段。这些梦会使得恐怖电影的主人公，例如《魔女嘉莉》（1976）、《黑色星期五》（1980）或者《美国狼人在伦敦》（1981）的主人公在看起来似乎很安全的地方休息时，遭到黑暗势力的袭击。
在奇幻作品中，梦境和现实的分界会表现得更为模糊。梦可能从生理上被入侵或者篡改，例如《魔域煞星》（1984）、《猛鬼街》系列（1984–2010）、《全面啟動》（2010），或者直接变为现实，比如在娥苏拉·勒瑰恩的《天钧》（1971）这本书中，主人公发现自己的某些梦可以追溯过去、改变现实。Peter Weir在1977年的电影《The Last Wave》梦的实质做了一个简单的解释，通过电影中的土著之口说出“梦是某种现实的影子”。在Kyell Gold的小说《Green Fairy》中，主人公Sol在苦艾酒引发的梦中体验到了以为死于100年前的舞者的记忆，并且其中一些记忆在他的生活中变为现实。这一类故事利用了观众自己的梦的体验，所以观众感觉比较真实。
夢 精神分析学
在19世纪晚期，精神治疗师西格蒙德·弗洛伊德发展出一套理论，认为梦是由无意识意愿的满足所驱动的。弗洛伊德将梦称为“通往无意识的大道”。他创建了“梦反映做梦者的无意识”的理论，认为梦的内容是由无意识欲望的满足塑造的。他认为，重要的无意识欲望通常与童年时的记忆和经验有关。弗洛伊德认为，梦境包含显性梦境（manifest dream-content）和隐性梦境（latent dream-content），隐性梦境和潜意识深处的愿望或者幻想相关联，而显性梦境流于表面，缺少意义。显性梦境常常会掩盖或者模糊隐性梦境。
在弗洛伊德的早期著作中，他认为绝大多数的隐性梦境的主题都是本能的性冲动，然而他之后放弃了这样绝对的说法。在《超越快乐法则》中，他考虑了创伤或者侵犯如何影响梦的内容。在《精神分析新论》中的一篇演讲《Dreams and Occultism》中，他还讨论了超自然观念的起源。
卡尔·荣格反对弗洛伊德的许多理论。荣格扩充了弗洛伊德关于梦和做梦者无意识欲望相关的想法。他将梦描述成给予做梦者的讯息，可以帮助做梦者自我改善。他相信梦是在向做梦者揭示他们感情或者信仰上的问题和恐惧。
夢 精神分析学
荣格写到，重复出现的梦境意在反复地吸引注意，表示做梦者忽视了梦中的某个主题。他相信这些梦中的符号和图像出现在所有的梦中。荣格相信在白日形成的记忆在梦里也很重要，这些记忆在无意识中形成了印象，需要在自我（ego）休息时处理。无意识的头脑会以梦的形式重现这些过去的片段，荣格将其称为“白日的残留”。荣格还认为梦并不是纯粹独立的，所有的梦都是一张“心理因素的巨网”的一部分。
弗里茨·皮尔斯将他的梦的理论作为格式塔疗法的核心。梦被看做自身里面被忽视、拒绝或者压制的部分的投射，荣格声称，可以将梦中出现的每个人看作是做梦者自己的一部分，称作梦的主观方式。皮尔斯扩展了这种观点，认为甚至梦中无生命的物体也代表做梦者的一部分。所以，做梦者被要求想象自己是梦中的物体，然后描述它，以便了解该物体的特质和做梦者的人格如何关联。
夢 神经生物学
长期的观察证明，梦和快速动眼睡眠（REM）睡眠强烈相关。在REM睡眠期间，脑电图（EEG）所显示的脑活动近似于清醒状态。在非快速動眼睡眠（non-rapid-eye-movement sleep, NREM sleep）的各期（1~4期）被喚醒後，即使有做夢的報告，其夢境也很平淡，生動性差，但概念和思維性較強，睡眠者常常報告在思考某些問題，而不是在做什麼。在REM睡眠期间，神经递质去甲肾上腺素、血清素和组胺的释放都受到了抑制。在人的一生中，典型的做梦的时间总和是6年。（也就是大约每晚2小时）大部分的梦只持续5到20分钟。梦源于脑中何处？是仅有一个源头还是涉及到脑中的许多部分？以及梦对于身体和心灵的作用是什么？这些问题都尚未解决。
在大多数梦境中，做梦者都不会发觉自己是在做梦，不管梦境如何荒诞古怪。其中的原因也许是脑内负责逻辑和计划的前额叶皮质在做梦期间减少了活动，使得做梦者和梦更积极地进行互动，而不用思考会发生什么结果，所以在现实中看起来很突兀的事情可以融合到梦中。
夢 神经生物学
如果测量一段REM睡眠的时间长度，并且在叫醒被试之后询问梦的时间长度，只要做梦者还没有来得及修改或者遗忘梦境，他/她都能准确地说出做梦的时间长度。一些研究者猜测，所谓“梦的时间膨胀”的现象，并不会真正出现。REM睡眠和梦的紧密关系，是第一批描述梦的本质的报告的基础：梦是每夜都会发生的，而非偶然的现象；是每个睡眠周期都会发生的高频次行为，而且间隔可预测，大概每60-90分钟就会出现。
每一段REM睡眠和做梦的时间在夜晚逐渐变长，第一段是最短的，大约10-12分钟，第二段和第三段会增加到15-20分钟。在夜晚结束的那段睡眠会长达15分钟，虽然会表现为许多独立的片段，因为在夜晚结束时会多次短暂醒来。当被试在第一段REM睡眠之后醒来时，有50%可以报告所做的梦；而当最后一段REM睡眠时被叫醒，这个比例上升到了99%。回忆梦境成功率的上升可能与一夜的梦中，梦的图像、色彩和情感都越来越鲜明。