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戴克里先 兩帝共治
根據考古證據，更有可能的是，卡劳修斯曾在不列顛擔任過一些重要的軍事職務，並且已經在不列顛和北高盧擁有穩固的權力基礎，並從中央政府缺乏合法性中獲益。卡劳修斯試圖讓戴克里先承認他作為次等皇帝的合法性：他在其鑄幣中頌揚自己與中央政權之間的「和睦」。一枚290年的銅幣正面寫著“PAX AVGGG”，意為“三位奧古斯都的和平”；背面則刻有卡劳修斯、戴克里先和馬克西米安的肖像，並配以“CARAVSIVS ET FRATRES SVI”的標題。戴克里先絕不能允許一個追隨波斯圖穆斯腳步的地區篡位者擅自進入帝國。
受危機的刺激，馬克西米安於286年4月1日加冕為奧古斯都。不尋常的是，戴克里先不可能親臨現場見證這一切。甚至有人認為馬克西米安篡奪了頭銜，後來才得到戴克里先的承認，希望避免內戰。這種說法並不受歡迎，因為戴克里先顯然希望馬克西米安擁有一定程度的獨立性。或許有人認為，戴克里先覺得有必要讓馬克西米安成為自己的授權助手，從而將他與自己更緊密地聯繫在一起，以避免他與卡劳修斯達成某種交易。
馬克西米安意識到他無法立即鎮壓這位叛變的指揮官，因此在287年轉而進攻萊茵河以外的部落。由於卡劳修斯與法蘭克人結盟，馬克西米安的戰役可以被視為是為了剝奪他在大陸上的支持基礎。隔年春天，馬克西米安準備艦隊遠征卡勞西烏斯時，戴克里先從東方返回與馬克西米安會面。兩位皇帝同意聯合攻擊阿勒曼尼人。戴克里先經由雷蒂亞入侵日耳曼尼亞，而馬克西米安則從美因茨推進。兩人一路焚燒農作物和糧食，摧毀了日耳曼人的生存補給。兩人為帝國擴張了領土，也使得馬克西米安能夠繼續準備對抗卡劳修斯，而不會受到進一步的干擾。戴克里先返回東方後，又對捲土重來的薩爾馬提亞人發動了一場快速的戰役。細節不存，但現存的銘文表明，戴克里先在公元289年後獲得了“薩爾馬提亞征服者”的稱號。
戴克里先於290年12月下旬或291年1月在梅蒂奧拉努（米蘭）會見了馬克西米安。這次會晤在莊嚴的儀式中進行。兩位皇帝大部分時間都出席公開活動。據推測，這些儀式是為了表明戴克里先對他這位搖搖欲墜的同僚的持續支持。羅馬元老院的代表團與皇帝會面，重新開啟了與帝國辦公室的罕見接觸。選擇梅蒂奧拉努而非羅馬，進一步挫傷了首都的自尊心。但當時，羅馬本身只是禮儀性的首都，這早已是慣例，而帝國行政機構的實際所在地取決於國防需求。早在戴克里先之前，加里恩努斯（253年-268年在位）就已選擇梅蒂奧拉努作為他的總部。如果詳細描述儀式的頌詞暗示帝國的真正中心並非羅馬，而是皇帝所在之處（「…帝國的首都似乎就在那裡，兩位皇帝在那裡會面」），那麼這只不過是呼應了歷史學家赫罗狄安在三世紀初的論述：「羅馬是皇帝所在之處」。在會議期間，有關政治和戰爭的決定很可能是秘密做出的。兩位皇帝直到303年才再次會面。
戴克里先 四帝共治
回國後不久，在293年之前，戴克里先將對抗卡劳修斯的戰爭指揮權從馬克西米安移交給了君士坦提烏斯一世，後者於296年成功結束了這場戰爭。君士坦提烏斯曾任達爾馬提亞行省總督，其軍事經驗可追溯至奧勒良擊敗割據政權帕米拉帝國女皇芝諾比婭（272-273年）的戰役。他是馬克西米安在高盧的禁衛軍長官，也是馬克西米安女兒狄奧多拉的丈夫。293年3月1日，馬克西米安在梅蒂奧拉努授予君士坦提烏斯凱撒的頭銜。同一天，在菲利普波波利斯（保加利亞普羅夫迪夫）或色米姆，戴克里先也為伽列里烏斯做了同樣的任命，伽列里烏斯是戴克里先女兒瓦萊裡婭的丈夫，他可能也是戴克里先的禁衛軍長官。君士坦提烏斯被指派統治高盧行省和不列顛行省。伽列里烏斯最初被指派統治敘利亞巴勒斯坦行省、埃及行省以及東部邊境地區。
戴克里先 四帝共治
這種制度稱為四帝共治制，源自希臘語，意為「四人統治」。四帝在各自的領土上或多或少擁有主權，他們帶著自己的朝廷、行政官員、大臣和軍隊四處奔走。他們透過血緣和婚姻結為連理；戴克里先和馬克西米安現在以兄弟相稱，並正式收養伽列里烏斯和君士坦提烏斯為兒子。這些關係意味著一條繼承線。戴克里先和馬克西米安退休後，伽列里烏斯和君士坦提烏斯將成為奧古斯都（主皇帝）。馬克西米安的兒子馬克森提烏斯和君士坦提烏斯的兒子君士坦丁將成為凱撒（副皇帝）。為了準備他們未來的角色，君士坦丁和馬克森提烏斯被帶到了尼科米底亞的戴克里先宮廷。
戴克里先 鎮壓基督教
與薩珊波斯帝國簽署尼西比斯和約後，主皇帝戴克里先和副皇帝伽列里烏斯返回安提阿。299年的某個時候，皇帝們參加了一場祭祀和占卜的儀式，試圖預測未來。占卜師無法解讀祭祀動物的內臟，並將責任歸咎於皇室內部的基督徒。皇帝下令所有宮廷成員舉行祭祀，以淨化宮殿。皇帝致函軍事指揮部，要求全軍執行所需的祭祀，否則將被開除。戴克里先在宗教問題上持保守態度，忠於傳統的羅馬萬神殿，並理解宗教淨化的要求，但該撒利亞的優西比烏、拉克坦提乌斯和君士坦丁都表示，迫害基督教的主要支持者是伽列里烏斯，而不是戴克里先。伽列里烏斯比戴克里先更虔誠和熱情，他認為這場迫害具有政治利益。他願意打破政府在這個議題上的不作為政策。
戴克里先 鎮壓基督教
安提阿是戴克里先在299年至302年的主要居所，而伽列里烏斯則與他的奧古斯都互換了在中多瑙河和下多瑙河的位置。戴克里先在301-302年的冬天訪問了埃及一次，並在亞歷山大發放了糧食救濟金。在與摩尼教徒發生一些公開爭執後，戴克里先下令將摩尼教的主要追隨者連同他們的經文一起活活燒死。在302年3月31日從亞歷山大發出的一道敕令中，他宣布地位低下的摩尼教徒必須被處以刀劍，地位高的摩尼教徒則必須被送往普羅科尼索斯（現今土耳其馬爾馬拉島）的採石場或敘利亞巴勒斯坦行省南部的費諾礦場工作。所有摩尼教的財產將被沒收並送入帝國國庫。戴克里先發現摩尼教有許多令人反感的地方：它的新奇性、它的外來起源、它對羅馬道德的明顯腐蝕，以及它對長期宗教傳統的固有反對。他反對摩尼教的理由也適用於他的下一個目標－基督教。
戴克里先 鎮壓基督教
戴克里先於302年秋返回安提阿。他下令割掉執事凱撒利亞的羅曼努斯的舌頭，因為他違抗法庭命令並擾亂官方祭祀。羅曼努斯隨後被關進監獄，並於303年11月17日被處死。冬天，戴克里先在伽列里烏斯的陪同下離開安提阿前往尼科米底亞。據拉克坦提乌斯所述，戴克里先和伽列里烏斯於302年在尼科米底亞過冬期間，兩人就帝國對基督徒的政策發生了爭論。戴克里先認為禁止基督徒參與官僚機構和軍隊就足以安撫眾神，但伽列里烏斯主張滅絕基督徒。兩人前往蒂迪瑪尋求太陽神阿波羅神諭。神諭回應說，地球上的不虔誠者妨礙了阿波羅提供建議的能力。該撒利亞的優西比烏以修辭手法記錄了神諭：「世上的義人…」戴克里先從宮廷成員處得知，這些不虔誠的人只能指帝國的基督徒。在宮廷的授意下，戴克里先同意了普遍迫害的要求。
戴克里先 鎮壓基督教
303年2月23日，戴克里先下令將新建的尼可米底亞教堂夷為平地。他要求焚燒教堂的聖經，並將其珍貴的收藏品沒收，充公國庫。第二天，戴克里先頒布了他的第一道「反基督徒敕令」。該敕令下令摧毀帝國各地的基督教經文和禮拜場所，並禁止基督徒集會禮拜。2月底前，一場大火燒毀了皇宮的一部分。伽列里烏斯說服戴克里先，罪犯是基督徒，是與宮廷太監合謀的陰謀家。調查已展開，但未找到任何責任方。最後還是處決了他們，宮廷太監多羅修斯和戈爾戈尼烏斯被處死。彼得·庫比庫拉里烏斯被剝光衣服，被施行鞭刑。他的傷口被澆上鹽和醋，然後被放在明火上慢慢煮熟。處決至少持續到303年4月24日，包括主教安提穆斯在內的六人被斬首，還有聖路濟亞、聖佐治等聖人被其他方式殺死。第一次火災發生16天后，又發生了第二次火災。伽列里烏斯離開尼科米底亞前往羅馬，宣稱尼科米底亞不安全。戴克里先也很快跟著離開。
儘管隨後又頒布了進一步的迫害敕令，強制逮捕基督教神職人員並進行普遍的獻祭活動，但這些法令最終未能成功；大多數基督徒逃脫了懲罰，異教徒也普遍對迫害表示同情。殉道者的苦難更加堅定了基督教同胞的決心。西部副皇帝君士坦提烏斯一世和西部主皇帝馬克西米安沒有執行後來的法令，也沒有傷害西方的基督徒。已成為東部主皇帝伽列里烏斯於311年撤銷了這項法令，宣布迫害未能使基督徒回歸傳統古羅馬宗教。迫害期間，一些基督徒的暫時叛教和交出經文，在隨後的多納圖斯派爭議中發揮了重要作用。在迫害開始後的25年內，首位基督教羅馬皇帝君士坦丁大帝獨自統治了帝國。他撤銷所有迫害敕令，並將所有被沒收的財產歸還給基督徒。在君士坦丁的統治下，基督教成為帝國的首選宗教。戴克里先被他的基督教繼承者妖魔化：拉克坦提烏斯暗示戴克里先的崛起預示著世界末日的到來。
戴克里先 遜位
戴克里先於303年初冬入羅馬城。11月20日，他與馬克西米安慶祝其在位二十週年（vicennalia）、四帝共治十週年（decennalia），以及對波斯戰爭的勝利。戴克里先很快就對這座城市失去了耐心，因為羅馬城居民對他的舉動，正如爱德华·吉本效仿拉克坦提烏斯所言，是“放蕩的親暱”。羅馬人民對他的最高權威缺乏足夠的尊重；他們期望他表現得像一位貴族統治者，而不是君主。303年12月20日，戴克里先縮短了在羅馬的逗留時間，前往北方。他甚至沒有舉行授予其第九任執政官的儀式，而是在304年1月1日在拉文納舉行了儀式。《拉丁頌歌》和拉克坦提烏斯的記載都表明，戴克里先為他和馬克西米安未來在羅馬的退位做好了計劃。根據這些記載，馬克西米安在朱庇特神廟舉行的儀式上宣誓遵守戴克里先的計劃。
戴克里先 遜位
戴克里先從拉文納出發前往多瑙河。在那裡，他可能在伽列里烏斯的陪同下，參加了對卡爾皮人的戰役。他在徵戰期間患了小病，但病情迅速惡化，於是他選擇乘坐轎子出行。夏末，他前往尼科米底亞。304年11月20日，他公開露面，為他宮殿旁的競技場開幕式致詞。儀式結束後不久，他就病倒了。在304年至305年的冬天，他一直待在宮殿裡。城中謠傳戴克里先的死訊被保密，直到伽列里烏斯掌權。12月13日，有人錯誤地宣布戴克里先自殺。全城陷入哀悼，直到公眾宣布戴克里先仍然活著後才恢復過來。305年3月1日，戴克里先再次出現在公眾面前時，他已經憔悴不堪，幾乎無法辨認。
戴克里先 遜位
伽列里烏斯於3月下旬抵達城中。據拉克坦提烏斯所說，他帶著重建四帝共治、迫使戴克里先下台、並讓順從他意願的人入主皇位的計劃而來。透過脅迫和威脅，他最終說服戴克里先遵從了他的計畫。拉克坦提烏斯還聲稱，他​​在色米姆對馬克西米安也做了同樣的事情。學者們對拉克坦提烏斯的記載表示懷疑，因為他對伽列里烏斯懷有強烈的偏見，並可能試圖將他妖魔化。305年5月1日，戴克里先召集了他的將軍、傳統的伴生部隊以及來自遠方軍團的代表。他們在距離尼科米底亞5公里（3.1英里）的同一座山丘上會面，戴克里先正是在那裡被宣佈為皇帝。在他的守護神朱庇特的雕像前，戴克里先向眾人發表演說。他眼含熱淚，向他們訴說著自己的軟弱、需要休息、想要辭職的意願。他宣稱自己需要將帝國的重任移交給更強大的人。因此，他成為第一位（也可以說是唯一一位）自願退位的皇帝。
戴克里先 遜位
大多數人認為，西部凱撒君士坦提烏斯一世之子君士坦丁和西部奧古斯都馬克西米安之子馬克森提烏斯，這兩個在位皇帝僅有的成年兒子，長期以來一直在為繼承父業做準備，將被授予凱撒的頭銜。君士坦丁曾在戴克里先的左右巡遊敘利亞巴勒斯坦，並於303年和305年出現在尼科米底亞的宮殿。馬克森提烏斯很可能也受到了同樣的待遇。 根據拉克坦提烏斯的記載，當戴克里先宣布他要辭職時，全體民眾都望向君士坦丁。但事與願違：塞維魯二世和馬克西米努斯·戴扎被宣佈為凱撒。馬克西米努斯出現並接過了戴克里先的皇袍。同一天，塞維魯在梅蒂奧拉努從馬克西米安手中接過了皇袍。君士坦提烏斯繼任馬克西米安成為西部奧古斯都，但君士坦丁和馬克森提烏斯在權力交接過程中完全被忽視。這對四帝共治制未來的安全而言並非好兆頭。
戴克里先退居故鄉達爾馬提亞。他搬進了宏偉的戴克里先宮，這座防禦工事嚴密的建築群位於亞得里亞海沿岸小鎮斯帕拉圖姆附近，靠近省級行政中心薩羅納。座宮殿的大部分保存至今，構成了今克羅埃西亞斯普利特的歷史核心，並於1979年被聯合國教科文組織列為世界遺產。
他的同僚馬克西米安退居坎帕尼亞或盧卡尼亞的別墅。他們的家遠離政治生活，但戴克里先和馬克西米安關係密切，彼此之間保持著定期聯繫。 伽列里烏斯於308年擔任執政官，與戴克里先共事。308年秋，伽列里烏斯再次在卡農圖姆（現為奧地利彼得罗内尔-卡农图姆）與戴克里先會談。308年11月11日，戴克里先和馬克西米安都在場，見證了伽列里烏斯任命李錫尼為奧古斯都，取代死於馬克森提烏斯之手的塞維魯。他下令馬克西米安永久下台遠離政治，因為馬克西米安曾試圖在退休後重返權力中心。在卡農圖姆，人們懇求戴克里先重返皇位，以解決君士坦丁掌權和馬克森提烏斯篡位所引發的內戰。 戴克里先回答：「即使你們能把我親手種下的捲心菜拿給你們的皇帝看，他也絕對不敢建議我用永不滿足的貪婪之風來取代此地的和平與幸福。」
戴克里先又活了四年，終日在宮廷花園中度過。他目睹了他親手建立的四帝共治體制崩潰及其繼任者陷入內戰（四帝內戰）。他聽說了馬克西米安第三次覬覦皇位、被君士坦丁打敗後被迫自殺以及被「記錄抹煞」的傳聞。在他自己的宮殿裡，他前任同伴皇帝的雕像和肖像被推倒毀壞。戴克里先在病痛折磨下，於311年（或312年）12月3日去世，有人認為他是絕望中自殺的。
戴克里先 改革
戴克里先亦進行了經濟改革。在301年，戴克里先嘗試制止第三世紀的通漲情況惡化，並創立限制最高價格法。這個限制價格於固定位置的方法適用於過千種貨品與工資，並對違例的商人處以死刑。然而其無法制止通漲惡化，最終被人們忽略，但其是一份瞭解古羅馬經濟的重要文件。
戴克里先將軍隊由四十萬人增至超過四十五萬人並將其分為兩個主要部份：邊防軍與作為後備的野戰軍。大約三分之二的軍隊為邊防軍。而其他為野戰軍，由奧古斯都與凱撒在其領土裡直接控制。因為其與權力核心更為接近，其發動政變的可能性更大，所以野戰軍的待遇較邊防軍為高。這使得邊防軍產生怨恨，並使帝國在其後陷入危機。
根據過往的經驗與機動騎兵營的系統使戴克里先裁減野戰軍的軍團組成人數至每軍團一千人，使軍隊可以確保戰略與戰術的彈性而不用派遣分隊作戰。而邊防軍的軍團則維持完整強度（四千至六千人）。兩軍的輔助部隊每隊人數相同，為每隊一千人。在戴克里先時，禁衛軍隊長的權力被大幅削弱。取而代之的是每個奧古斯都與凱撒各自擁有兩個軍隊統帥：士兵統帥與騎兵統帥。這並非只是將軍隊統帥的軍事承擔分散，而且是減少其發動政變的可能，但這亦使騎兵在羅馬軍隊裡的重要性大為提升。
戴克里先 改革
很多由戴克里先開始的軍事改革被其繼承者繼續推行，並於君士坦丁一世時大致完成。君士坦丁一世廢除了禁衛軍制度，以較細、較易控制的四千人皇帝衛隊取代。
戴克里先 影響
戴克里先的改革在某些特定領域，如對軍事，民政與羅馬官僚系統的改革十分強而有力，並使羅馬帝國的生命延長一個世紀。
其創立的四帝共治制卻為日後內戰埋下伏線，並且在其死前已出現。四帝共治制只有在其直接管轄時才有效，當其放棄帝位與權力回到亞得里亞海海濱的田園裡種菜時，四帝共治制很快便由內部崩潰，而一個新的，強大的統治者最終獲得勝利。其將帝國一分為二的政策，最終使帝國永久分裂，而東部帝國後來演變為拜占庭帝國。西部帝國只持續多約兩個世紀，而拜占廷帝國，部份經由戴克里先的親自改革而來，則持續了另一個千年。
對基督徒與被其認為具有危害的宗教的逼害，卻使被逼害者更為聞名並影響更多民眾。其開創的神權統治使君士坦丁大帝與基督教在日後興起。雖然宗教迫害對基督徒而言是汙點，但事實上其統治時期為羅馬歷史的轉折點。
戴克里先為羅馬帝國去掉了過多的羅馬共和國殘餘，而最後則如古羅馬政治家辛辛納圖斯一樣，退隱田園。
戴克里先 参考文献
注：《剑桥古代史》(The Cambridge Ancient History) 第十二卷 《帝国的危机》(The Crisis of Empire) 中引用的章节使用"(CAH)"标注
戴克里先 延伸閱讀
Adams, Charles, "Diocletian’s New Order" being Chapter 11 (pp. 111–118) of For Good and Evil: The Impact of Taxes on the Course of Civilization, Second Edition, Madison Books, 1999, ISBN 1-56833-123-1
楊彪
楊彪（142年—225年），字文先，弘農華陰人，東漢末年大臣。出身弘農楊氏，從楊震至楊彪，四代人擔任過太尉。楊彪正是第四代。其子楊修。
楊彪 家世
遠祖楊喜是漢高祖時的猛將，祖先楊敞是漢昭帝的宰相，封安平侯，楊敞娶了司馬遷的女兒，生下楊賁。楊賁生楊譚，楊譚生楊寶，相傳楊寶心善，因為救了黃雀而得到「銜環」的報恩。楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪，從楊震到楊彪，四代都當到太尉。
楊彪 生平
杨彪少年时深受家学熏陶，最初被举为孝廉，州里推举其为茂才，公府徵召，都不应命。漢靈帝熹平年間（172年－178年），因为广泛学习旧闻，被公车徵拜議郎，與馬日磾、蔡邕、盧植、韓說等著作東觀，補續《東觀漢記》，遷任侍中、京兆尹。光和二年（179年），黄门令王甫教唆宾客勒索敲诈郡国的财物共计七千余万，杨彪批露了他的行径，并執此事告知司隶校尉阳球。阳球于是上奏灵帝并诛杀了王甫，天下人无不满意。后回任侍中﹑五官中郎将，又先后出任颖川﹑南阳太守、侍中、永乐少府﹑太仆﹑卫尉等职。漢靈帝中平六年（189年），楊彪代董卓為司空，同年冬，代黃琬為司徒。
楊彪 生平
初平元年（190年），关东诸侯起兵讨伐董卓，發動董卓討伐戰。董卓恐惧，規劃迁都长安以避其锋芒，于是大会公卿，说：“高皇帝劉邦定都長安历经十一世西漢，光武皇帝劉秀建宫洛阳，到现在也有十世了東漢。按照《石包谶》的说法，应该将都城迁回到长安，以应天人之意。”百官没有敢说话的。杨彪说：“迁都改制是天下大事，所以盘庚五次迁都，殷朝人民全都怨恨。过去关中遭遇王莽之乱，宫室焚毁，人民涂炭，百人中都没有一人存活。光武皇帝承受天命，改在洛邑建都。如今天下无虞，百姓乐安，明公您拥戴圣主，光大汉朝国祚，无故舍弃宗庙，抛弃祖宗园陵，恐怕百姓惊恐动荡，必定会有糜粥沸腾一般的动乱。石包室谶是妖邪之书，怎么能够相信采用？”董卓说：“关中肥沃富饶，因此秦朝得以吞并六国。而且陇右地区材木自己生产，得到很容易。另外杜陵南山下有武帝留下烧制陶器的炉灶数千所，合力经营，可以很快完成。百姓哪里值得计较呢！若有阻碍，我以大兵驱赶他们，他们就不敢畏避艰难险阻。”杨彪说：“让天下动乱很容易，安定下来却很难，希望您考虑。”董卓变色，说：“你想要阻挠国家大计吗？”太尉黄琬说：“这是国家大事，杨公说的话难道不能值得思考吗？”董卓没有回答。司空荀爽见董卓意图坚定，担心杨彪等人受害，因而神情严肃地说：“相国怎么会乐于此事呢？山东兵起，不能用一天消除，因此应该迁都来图谋，这是秦、汉时候的形势。”董卓怒意稍稍平息。荀爽私底下对杨彪说：“各位坚持争论而不停止，祸患必定降临，所以我不参加。”廷议结束后，黄琬又写了驳斥迁都的议论。
楊彪 生平
二月五日，董卓指使司隶校尉宣璠以灾变为借口，上奏汉献帝免除黄琬﹑杨彪等人职务。之后，二人得知伍琼、周毖被杀后很害怕，到董卓府邸谢罪。董卓也因杀死伍琼、周毖而感到后悔，于是上表推举二人任光禄大夫。十多天后，迁任大鸿胪。杨彪随从汉献帝入函谷关，转任少府、太常，因病罢免。后又任京兆尹、光祿勳，再迁任光禄大夫。初平三年（192年）九月，接替淳于嘉任司空、录尚书事，后因地震免職。又被拜为太常。兴平元年（194年），杨彪代朱儁为太尉，录尚书事。
楊彪 生平
兴平二年（195年）三月，李傕遣其侄李暹率兵数千人包围皇宫，想要劫持汉献帝前往李傕大营。杨彪对李暹说：“自古以来，帝王没有住在人臣家里的，诸位做事，怎能如此！”李暹说：“将军已经决定了。”于是杨彪随汉献帝出行。不久，汉献帝派杨彪及诸位公卿前往郭汜营劝和，不料郭汜将杨彪和司空张喜、大司农朱儁、卫尉士孙瑞、太仆韩融等人扣留为人质。郭汜又大会公卿，议论责备李傕。杨彪说道：“群臣共鬥，其中一人劫持天子，一人以公卿为人质，这可以吗！”郭汜恼怒，想要动手杀之。杨彪说：“你尚且不侍奉陛下，我怎么能独自求生呢！”经中郎将杨密力劝，郭汜才没有加害他。同年，汉献帝东迁，杨彪尽节护主，在最危急的关头，几乎遇害。汉献帝回到洛阳后，杨彪代理尚书令。
楊彪 生平
建安元年（196年），杨彪随汉献帝定都许县。当时大宴百官，兖州刺史曹操上殿，见杨彪神情不悦，惧怕会被趁机图谋，便未敢参加宴会，托病上厕所，趁机离开宴会返回大营。九月，杨彪因病被罢免。当时袁术在淮南称帝，曹操因此以杨彪与袁术是亲戚，想要勾结袁术废献帝为由，将其下狱。将作大匠孔融听说后，连朝服都来不及穿就，就面见曹操说：“杨公四世清德，海内外共同赡仰。周书说父子兄弟犯罪都不相互牵连，更何况因袁氏就归罪于杨公。易经称‘积德行善之家，恩泽及于子孙’，只是欺骗人罢了。”曹操说：“这是陛下的意思。”孔融则回答：“如果让周成王杀召公，周公可以说自己不知道吗？如今天下士人之所以仰慕明公您，是因为您聪明仁智，辅弼汉朝，举荐正直之士，斥退邪妄之人，致使四方和乐。如今却要杀害无辜之人，那么海内旁观侧听之人，谁也不会再肃敬待您了！我孔融还是鲁国一男子，明天便拂袖而去，不再来朝。”负责拷问的许县令满宠也对曹操说：“拷问杨彪没有找到罪证。如果要处决他，要找到证据才能执行。此人有名于海内，若找不到证据而把他处决，会大失民心，请明公想清楚。”曹操无奈之下只得释出杨彪。
建安四年（198年），再拜为太常。建安十年（205年），被罢免。次年，杨彪的爵位被剥夺。杨彪见汉室将衰，于是诈称脚抽筋退居不出。后来其子杨修为曹操所杀，曹操见杨彪问道：“您为什么这么瘦？”杨彪说：“我很惭愧没有金日磾杀子的先见之明，但还怀有老牛舐犊般的关爱。”曹操为之改容。曹丕称帝后，想要让杨彪出任太尉，先让使者告诉杨彪。杨彪说：“我杨彪担任过汉朝的三公，遭到乱世而不能对国家有所补益，现在年老多病，怎么能够再去新朝任职？”因而坚决推辞。曹丕拜杨彪为光禄大夫、特进，待以宾客之礼。又赐杨彪延年杖及冯，允许戴鹿皮冠，杨彪辞让，只穿着布单衣和皮弁入见；曹丕又在杨府设置行马，安排吏卒，来表示对他的优遇。黄初五年（225年），杨彪去世，享壽八十四岁。
楊彪 艺术形象
在著名章回小說《三國演義》中的楊彪，歷程大概依循正史而為。杨彪出场时为东汉太尉，与司徒王允等迎接失散的汉少帝和陈留王刘协，后为司徒，与太尉黄琬、司空荀爽共谏欲迁都的董卓，均遭罢免。后任太尉，向汉献帝献计离间李傕、郭汜二人。二人交战时，奉命同众官前往郭汜营中劝和，为郭汜扣留，杨彪怒斥郭汜，郭汜恼怒欲杀杨彪，中郎将杨密劝阻，郭汜才放了杨彪与大司农朱儁，二人出营相抱而哭，昏绝于地。汉献帝返回洛阳后，杨彪建议汉献帝依靠曹操。之后，因与袁术为姻亲，曹操讨平吕布后，将其诬陷下狱，经孔融力争才得以幸免。
迪化街
迪化街（臺灣話：）位於臺灣臺北市大同區，初建於清咸豐年間（1850年代），19世紀末以來一直是臺北重要的南北貨、茶葉、中藥材及布匹的集散中心。為大稻埕地區最重要的市街。19世紀至20世紀中期，臺北的商業發展約等於大稻埕商圈的發展，而大稻埕的發展約略就等於迪化街的發展。
經過1980年代的廢存爭議之後，1996年開始，保存原狀的迪化街除了成為臺北市保留最完整的老街外，也於每年農曆春節前夕擴展成規模盛大的「台北年貨大街」。不僅如此，迪化街也同樣維持相同的批發商業功能。據統計，2005年的迪化街附近共有100多家的紡織公司、300多家布行、200多家中藥材鋪，年產值則超過30億美金。
迪化街 名稱
「迪化」一名，是1947年中華民國政府對臺北市市區街道命名時，以該街的地理方位投射當時新疆省省會迪化市（今烏魯木齊）所制定的街道名。
現今的迪化街一段，包括清代的益保裕街、杜厝街、普願街、中北街、中街、南街、蘆竹脚街以及日治時期的大橋頭街。當地民眾常沿用舊名將民生西路以北的迪化街稱中街、中北街，以南稱南街。
迪化街二段則為下稻埕的國興街、枋隙街、依仁里街、牛磨車街。過去盛產稻米，末段的「牛磨車街」有草埔仔和四崁仔等聚落，曾是臺北市最大的米食批發地。
迪化街 歷史
18世紀中期，大量泉州移民，與一些漳州人，定居臺北艋舺，彼此通婚後人口大增，艋舺因而大為興盛，於是產生了「一府二鹿三艋舺」的說法。
1853年，艋舺的泉州三邑頂郊郊商，燒毀安溪移民的信仰中心艋舺祖師廟，借道偷襲下郊的泉州府同安人，史稱「頂下郊拚」。同安人大敗，先奔往大龍峒，但不受當地同安移民接納，再轉到大稻埕，沿著淡水河建起毗鄰店屋，建造奉祀地方神霞海城隍的廟宇。
同安人會聚集包含大稻埕一帶，與附近的大稻埕碼頭息息相關。19世紀中期，尚未淤積的台北淡水河，可航行來自閩南一帶的戎克船。這些大稻埕碼頭帶來的船利，除了方便移民人潮上岸外，更可帶動商業的運作。於是街道以南方碼頭為基準，逐漸向北擴展。因為南街多為沼澤溼地，而率先成為街道規模的是中街。
1879年臺北府城正式開府並成為臺灣首府。當時以茶葉，稻米，樟腦，中藥，甚至鴉片等買賣為主的「中街」與「中北街」的尚未貫通兩街道，已是臺北的遍佈洋行、店舖、商家的重要聚落，與艋舺不相上下。1891年巡撫劉銘傳首建經過大稻埕的全臺第一條鐵路，則正式確定迪化街的臺北商業樞紐地位。
迪化街 歷史
1895年台灣日治時期開始，迪化街一帶於數度市區改正後於1922年更名為永樂町，迪化街也更名為永樂町通，此時永樂町通包含已經全境貫通的南街、中街、與中北街。
永樂町雖因台灣縱貫線鐵路改道艋舺喪失部分商機，另一方面卻仍因為該商埠較台南府城、鹿港等地更靠近日本本地，獲得更多發展。
讓迪化街更為興盛的是日治時代的紡織布匹生意。經由此種新興布市的結合，中街、中北街與南街的商市延伸到普願街，甚至杜厝街。不但如此，如今貴德街、甘谷街等街道也成為該商圈一部份。
1900年－1945年，結合南北貨、布市與藥商的迪化街已是全台北、甚至全台灣商業最為興隆的地方。
1920年代末期至第二次世界大戰爆發前，可說是迪化街這時期的最鼎盛期。永樂町也因此大量興建新的樓面建築。這些建築又以外觀簡潔明朗，注重線條表現與比例均衡的現代主義式建築最多。另外，大戶家族興建，鐫刻家徽式浮雕裝飾、富麗堂皇的西洋歷史式樣建築也不在少數。
1928年（另有一說為1917年），臺中實業家李俊啟於迪化街設立屈臣氏大藥房，批發進口西藥。
迪化街 歷史
1945年二戰結束，臺灣戰後時期開始。本來名叫永樂町的商圈，曾短暫更名為永樂街。1947年台北街道全面更名，其新街道命名原則乃將台北市方位投射於中國行政區。因為迪化街位於台北市的「西方」故以當時中國最西方的新疆省會迪化市為名。以類似方式更名的還有塔城街，歸綏街，保安街，長安西路等街道。
定名為迪化街的大稻埕中心商圈，持續發展。1950年代-1970年代台灣紡織工作逐漸替代農業成為台灣的新興產業。以吳火獅為首的現今新光集團，南亞紡織，遠東紡織，宏州紡織等等，都是在迪化街發跡。
1970年代初，迪化街眾多知名布行或紡織業除了持續於本業經營外，也將觸角展延他處。會捨迪化街就他處發展，原因除了台北市商圈東移外，也是因為該街腹地狹窄。只有一條不到一公里長街道的迪化商圈，已難負荷台北市龐大百萬人口城市的商業機能，於是發跡於該地的大多數民間企業總部紛紛移出。因此1970年代之後的迪化街除了仍有的批發南北貨，中藥，與部分布匹生意外，其商業規模已無法與台北其他地方的新建公司大樓建築、商業門市或大商圈相比。
迪化街 歷史
1973年，因應時代所趨，迪化街大部分地主與台北市政府開始研擬迪化商圈的都市更新計劃。該計劃主要做法，乃是將從遠自清朝到日治以來成型的7.8m寬的迪化街舊街道，拓展到20m。根據該拓展計劃下，所有迪化街的古老建築將全數拆除。
經過4年磋商，1977年10月18日迪化街所在的台北市政府核定「變更迪化街寬度案」將迪化街一段劃設為20公尺道路，1978年拓寬道路即將執行前夕，引發各界對此歷史街區保存與否之爭議。
1970年代末期，台灣的保護古蹟法令闕如，迪化街當地大部分業者與台北市政府以古老建築易引起危樓頹圮等公安危險為由執意拆除。1988年，迪化街私人建築拆除期限將屆，7月間由民間財團法人樂山文教基金會聯合當地居民、台北市民和專家學者發起「我愛迪化街」保存運動搶救大稻埕傳統聚落。
經過樂山文教基金會、國立台灣大學建築與城鄉研究所的抗議與小部分地主的堅持與努力，1995年，迪化街終於免於拆除的專用區計劃拍版定案。同年，關注文化資產為主要工作的樂山基金會與台大城鄉所促成的該計劃，不但讓迪化街保持古老的7.8m寬度與原有街道風貌，也優先保存了該商圈內數量高達77棟的歷史性建築物。
迪化街 歷史
就迪化街地主而言，他們並不滿意此做法，部份業者（如屈臣氏大藥房等）曾提出強烈反彈。不過，經過台北市政府「以地易地」（容積率轉移）措施激勵下，2004年已完成部分的「全棟保存」工作。
台北市政府正推動都市再生前進計畫，目前在台北市已經有7個據點；第一個據點就位於迪化街一段127號，2010年5月8日「URS127設計公店」在此開幕，開幕時由淡江大學建築學系代管經營，提供學校畢業展及創作展覽等。
1996年，台北市政府與小部分街道重整修復的迪化街於農曆春節前半個月舉辦全台灣首創的「年貨大街」活動。該年貨大街以迪化街的古街風景與台灣人春節過年必須準備的南北貨、伴手禮、食品、中藥食材、零食為號召，將本來是中盤商性質的迪化街轉換成一般消費者都可來的門市。此企劃極為成功，不但引起話題與媒體關注，也將該年貨大街企劃範圍從迪化商圈擴展到後車站，寧夏夜市，華陰街等六大商圈。
因為迪化街的古蹟保存計劃帶來的商機，讓本來稍微沒落的迪化街稍稍復甦。
2004年之後，台灣傳統產業的回溫，也讓古老的迪化街商業恢復到一定規模。而每年以迪化街為主的「年貨大街活動」，據估計，參訪旅客超過一百萬人次，交易金額則達9千萬美金。其中光是短短的800公尺迪化街街道，15天之內就湧入了數十萬人潮。
迪化街 特色
迪化街街道狹窄，南北走向。為容納更多門面，除少數店家外，均屬於長條形的連棟式店舖。幾乎都是東西坐向長縱深的店舖，在房屋外觀上，約可分為四種形式。
仿巴洛克建築：以立體的外觀浮雕及花草紋飾著稱。街上最壯觀的此類型建築以台灣農產公司為代表作。該公司正面山牆加高，旁柱延續至山牆頭，柱頭做雕花圓球與類似西方愛奧尼柱式的收頭。邊柱頭亦做雕花圓球，邊柱旁加做一小柱頭，類似間柱手法，以捲型雕塑收頭。牌樓面窗頂做類似攢尖屋頂造型，面材使用磁磚。建築物整體強調垂直感，造型極為華麗特殊。此建築以原日治時期發市的中街較多。
迪化老街特色除了高達70棟以上的老式傳統建築可供欣賞外，還有位於南街與中街間的大稻埕霞海城隍廟也頗具盛名。該廟沿襲自19世紀中的「五月十三人看人」的迎城隍民俗，至今仍每年依例舉行。
迪化街 特色
逢農曆過年前之販賣區域，日期約農曆12月10日至12月29日止
歸綏街區域：歸綏街與延平北路二段交叉口起─至──歸綏街與環河北路一段交叉口止(次要販賣街道)：年貨大街之夜市小吃為主
迪化街區域：歸綏街與迪化街交叉口起─至─南京西路與迪化街交叉口止。為主要販賣街道：販賣以店面及零時搭建之攤位，
販賣物品：糖果、餅乾、魷魚絲、沖泡物品、瓜子、烏魚子、各式蜜餞.與一般時在迪化街買的到的中藥、乾貨(白木耳、黑木耳、金針菇、香菇、蝦米、冬粉與米粉海參；肉羹貢丸食材、特大罐醬汁與罐頭等)。
分為兩個區域
（歸綏街）乾糧與罐頭區：歸綏街與延平北路二段交叉口起至歸綏街與環河北路一段交叉口止，此區域以販賣乾式食材與特大罐醬汁與罐頭為主。
（迪化街）中藥食材區：民權西路與迪化街交叉口起至南京西路與迪化街交叉口止，此區域以販賣中藥之食材為主、也有少數販賣食材量販為主的店面。
販賣物品：中藥、乾貨(白木耳、黑木耳、金針菇、蝦米、貢丸、肉羹、冬粉與米粉等)。
迪化街 沿線設施
一段
本路段為年貨街
台北市公共自行車租賃系統永樂市場站
六月初一8節蛋捲(1號)(知名伴手禮)
永樂市場(21號1~4樓)(販售衣服原始布料為其特色)
臺北市藝文推廣處大稻埕戲苑(21號8、9樓)
小藝埕(32巷1號)
中華郵政臺北迪化街郵局(38號)
URS44大稻埕故事工坊(44號)
全家便利商店迪化店(50號) (原萊爾富北市迪化店，光泉牧場發跡處)
大稻埕霞海城隍廟(61號)
民藝埕(67號)
福來許咖啡館（76號）（現由福來許生活企業股份有限公司經營）
莊義芳商行(117號)
怡和泰商行(123、125號)
URS127玩藝工場（127號）(現由大稻埕創意街區發展協會經營)
郭怡美書店(129號)
黃長生藥行(134號)
聯華食品總部(148號)
URS155創作分享圈(155號) (現由希嘉文化有限公司經營)
迪化207博物館(207號)（已閉館，現已變成「龍應台文化基金會」進駐）
大稻埕社區發展協會(233號)
阿嬤家-和平與女性人權館舊址(256號)（2020年閉館）
URS329稻舍(329號)
台北大橋橋下停車場(利用大橋市場拆除後空間)
二段
昆士蘭音樂學院
昆士蘭音樂學院（英語：）位於昆士蘭州首府布里斯本市區、布里斯本河以南的南岸。這所音樂學院前身於1957年2月18日創校時，即是個獨立的音樂學院；早期以「南布里斯本市政廳」為校園，自舊地於1975年被劃歸予昆士蘭科技大學後，該校於1996年遷至中央商業區內的現址，是格里菲斯大学的六大校區之一；與另一校區昆士蘭藝術學院相距約400公尺。
昆士蘭音樂學院自創校以後，一直是個保有獨立招生、辦學地位的高等教育機構；直至1980年代晚期與格里菲斯大學合併成一體系，引進道金斯革新計劃。1996年，音樂學院遷至位於南岸的現址，並且定名為格里菲斯大學昆士蘭音樂學院。該院學生以『The Con』來暱稱母校 。1999年，音樂學院開設了「流行音樂學士」課程；並且自2000年起，該學位課程在該校的黃金海岸校區的資訊系所內開始招生授課 。2003年，附屬於音樂學院的研究中心開幕，成為該校的30所研究中心之一。
祖己
祖己（？—？），又作孝己，是商朝武丁的嫡长子，以其苦孝有名。
殷墟甲骨卜辞作且己，又作“小王”、一期卜辞作“兄己”，康丁卜辞作“小王父己”，帝乙、帝辛卜辞作“且己”（祖己），《史记·殷本纪》称為祖己，《帝王世纪》作孝己，《太平御览》、《帝王世纪》作为武丁嫡长子。
《史記·殷本紀》、《尚书·高宗肜日》記載「帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：『王勿憂，先修政事。』」武丁遂「修政行德」，商朝再度復興。
《太平御览》卷八十三载孝己母亲（《尚书·毋逸》《竹书纪年》作妣辛）早死，继母妣戊虐待孝己。并捏造事实、诽谤孝己。父亲武丁听信，流放孝己，饿死于野外，妣戊生祖庚（且庚）即武丁位为商王。
殷人周祭祀谱中，祖己位居武丁之后，祖庚之前。郭沫若、韩江苏等认为祖己被立为太子，但先武丁而死，所以受到殷人的周祭。江林昌认为祖己曾经称王。
小林斗盦
小林斗盦（日語：，1916年2月23日—2007年8月13日），又名斗庵，本名庸浩，日本書法家及篆刻界名人、全日篆刻聯盟會長、西泠印社名譽副社長。
小林的篆刻師承自河井荃廬。1984年獲得日本藝術院賞書賞的恩賜賞。他曾於2002年10月7日在上海圖書館舉行篆刻及書法展覽。2004年獲頒綬日本文化勳章，以表揚他在推動日本文化的努力。
中國2010年上海世界博覽會
31°11′38.83″N 121°29′10.99″E﻿ / ﻿31.1941194°N 121.4863861°E﻿ / 31.1941194; 121.4863861
中国2010年上海世界博览会（），简称上海世博会，是第41届世界博览会，于2010年5月1日至10月31日在中国上海市卢湾区（今黄浦区）和浦东新区举行。该世博会是中国首次举办的综合性世界博览会，也是首次由发展中国家主办的世博会，共有256个国家、地區、國際組織參展，吸引世界各地7308万人次参观者前往。该世博会主题为“城市，让生活更美好（Better City, Better Life）”。雖經歷全球经济危机，但目前最新资料显示，中华人民共和国政府在上海世博会的总投资额达450亿美元，是史上最大規模的世界博览会，远超2008年于北京举办的第29届奥运会。
中國2010年上海世界博覽會 申办过程
1993年，国际展览局接纳中華人民共和国为第56个成员国。1999年12月8日，中華人民共和国政府代表在国际展览局代表大会上正式宣布，中国政府支持上海作为申办城市，申办2010年世博会。翌年3月17日，中華人民共和国政府成立了2010年上海世博会申办委员会，国务委员吴仪经朱镕基总理批准担任申办委员会主任。2001年5月2日，中華人民共和国驻法國大使吴建民正式向国际展览局递交了申办申请书。
作为第一次申办世界博览会的城市，上海获得中国大陸绝大多数国民的支持。2000年8月，上海统计局所属城乡抽样调查队在全国50个城市开展的民意调查表明：89.4%的人认为中国有必要申办世博会，94.4%的人支持中国申办世博会，92.6％的人认为中国有能力举办世博会。78.6%的人相信中華人民共和国申办会成功。盖洛普的调查也表明，中国大陸民众和上海民众对申办世博会的支持率分别高达90%和93%。
2002年12月3日，国际展览局就2010年世界博览会举办地进行最后的陈述和投票。最后一轮投票结果，上海以54票对34票击败韩国丽水，获得2010年世界博览会主办权。
中國2010年上海世界博覽會 上海世博会象征
2010年上海世博会會徽在2004年11月29日的“中国2010年上海世博会会徽揭晓仪式”上公布，會徽以綠色的中國漢字“世”字書法為核心，寓意三人合臂相擁，和相攜同樂的家庭，也可以抽象地比喻為“你、我、他”的人類群體，代表了這屆世博會追求以人為本的理念。截至2009年6月，上海世博會會徽已經在全球39個國家和地區申請了商標註冊，受到了著作權保護、世博會標誌專有權保護及商標權保護。
2007年12月18日，上海世界博览会组织委员会正式确定在向全球公開徵集的26655件候选作品中选用“海宝”作为2010年上海世界博览会的吉祥物。“海宝”，英文名称为“Haibao”，意即“四海之寶”，由來自台灣的設計師巫永堅所创作。其設計是以漢字「人」字為核心，并配以代表生命和活力的海藍色。该吉祥物目前市面上已经几乎到处可见大小商店贩卖之，足以看出此吉祥物的重要性与宣传性。
中國2010年上海世界博覽會 上海世博会象征
2010年上海世博会主题在申办期间就已经确定，2001年9月14日上海世博会申办委员会确定为主题为“城市，让生活更美好”（Better City, Better Life）。世界各國可以以世博會為平台，交流城市發展理念。另外又設定了五个副主题，分别是“城市多元文化的融合”、“城市经济的繁荣”、“城市科技的创新”、“城市社区的重塑”和“城市和乡村的互动”。
中国2010年上海世博会音乐作品旨在向全世界传播“理解、沟通、欢聚、合作”的上海世博会理念，宣传“城市，让生活更美好”的上海世博会主题。向世界徵集上海世博会会歌、志願者之歌和声音标识的行动在2007年4月30日展开。
上海世博会中文主题歌为《致世博》，由黄英、廖昌永、谭晶、孙楠在2010年4月30日晚开幕式第四章《致世博》演唱，作词：甘世佳、作曲：赵光。
英文主题歌为《Better city, Better Life》，作词：昆西·琼斯、席依达·盖瑞特，作 曲：谭盾、昆西·琼斯，由乔纳森·巴可和席依达·盖瑞特在第三章《世界共享》演唱 文艺表演节目介绍:第三章 世界共享。
中國2010年上海世界博覽會 上海世博会象征
2010年3月30日，世博会倒计时30天推广歌曲《2010等你来》及其MV在世博局举行首发仪式。此歌由缪森作曲、张鹏作词、韩雪原唱，推广歌曲改为由世博形象大使成龙、郎朗、姚明、杨澜、亲善大使刘德华、健康大使李宁、慈善爱心大使李冰冰演唱并出演MV。有网友指出此歌曲与日本歌手岡本真夜1997年发表的歌曲《不变的你就好》()有90%以上的相似度。事發之後，上海世博向岡本真夜以及其事務所請求授權，岡本真夜和事務所爽快答應。除此之外，她本人還表示在這種重要盛會上歌曲能被選用，是她的榮幸。4月22日，作曲人缪森发表声明否认抄袭，但遭到冈本事务所反驳，甚至导致在野党议员在国会追究亲中首相的政治问题。
上海世博会志願者之歌为《在你身边》，由香港歌手陈奕迅主唱，由张亚东作曲、陈少琪作词。
2008年3月27日，中国2010年上海世博会声音标识优秀作品揭开神秘面纱。上海世博会组织者邀请了音乐和视觉设计领域的专家与资深网络媒体人共同组成专家评选委员会，即日起对近百个优秀作品进行评审。
根据《中国2010年上海世博会音乐作品征集规则》最终将有一个声音标识脱颖而出，在全世界传播“理解、沟通、欢聚、合作”的世博理念，宣传“城市，让生活更美好”的世博主题。
中國2010年上海世界博覽會 组织机构
上海世博会的组织机构分为2010年上海世界博览会组织委员会、2010年上海世界博览会执行委员会与上海世博会事务协调局。
中國2010年上海世界博覽會 志愿者
中国2010上海世博会志愿者招募于2009年5月1日正式启动。志愿者由中國2010年上海世博會志愿者工作組統一招募，累計約有17萬個名額，将在上海世博会举行时在世博會園區內外自愿展开宣傳、秩序維護、信息咨詢、語言翻譯、應急救援等服务活动。位于上海的72個世博志願者工作站接受报名。
中国2010年上海世博会志愿者标志由汉字“心”、英文字母“V”和一只嘴衔橄榄枝飞翔的和平鸽组成。“心”字代表了志愿者的用心和热心，“V”是志愿者的英文“Volunteer”的首字母，和平鸽代表上海及和平，橄榄枝则寓意可持续发展和希望。
“世界在你眼前，我们在你身边”（At Your Service at EXPO）。
由於园内志愿者著上綠下白的襯衫，因此亦有「小白菜」的外號。相应地，世博会的城市志愿者因为着蓝色襯衫，因此被称作“蓝莓”。
中國2010年上海世界博覽會 世博园区
上海世博会场地位于南浦大桥和卢浦大桥之间（包括小部分卢浦大桥左侧土地），沿着上海市区黄浦江两岸进行布局。世博园区规划用地范围为5.28平方公里，其中浦东部分为3.93平方公里，浦西部分为1.35平方公里。围栏区域（收取门票）范围约为3.28平方公里。投資總額達300亿元人民币，規模約528公頃，是世界博览会史上最大規模。
在2010年3月27日，上海世博会官方发表一篇正文名为怎样到达上海世博园区在文中提到为方便参观者游览上海世博会，上海努力构建集地面、地下、水上于一体的城市综合交通体系和世博公共交通网络。参观者可以通过轨道交通、地面公交和水上交通等多种交通形式到达上海世博园区。
上海世博会园区设1个轨道交通出入口、8个地面出入口、4个园外水门和3个园内水门。
但发售之门票中也不包含入口地址或者门牌号码。
上海世博会官方网站在2010年1月20日发布的一篇文章《如何乘轨交看世博 上海轨交网积极筹备》提到上海轨道交通有5座车站与世博会园区入口的距离在600米范围内，但是很可惜的是，这篇文章仍然未提到园区入口的地址、门牌号到底在哪里，因此世博会园区入口地址、门牌号至今仍是一个迷。
中國2010年上海世界博覽會 世博园区
而世博园区也可以经水上交通进入，位于浦東段的上海世博園區水上碼頭即将完工，世博会举行期间遊客可乘船從水上碼頭進入園區參觀。
2010年4月6日，距离上海世博会开幕25天，上海世博会官方网站发布文章《利用7种方式全天候可查交通服务信息》，文章中提到“上海世博交通网”，首次正式公布世博园区入口分布情况。
世博园区分為五個區，拥有一轴四馆和11个联合馆、42个租赁馆、42个国家自建馆等。
截至2009年11月2日，11个联合馆和37个租赁馆均已竣工交接。
世博園區內，提供免費電動穿梭巴士，來往園區內各片區，亦設有經西藏南路隧道來往浦東及浦西各園區的渡江巴士線。
一轴四馆指的是世博轴、中国馆、世博会主题馆、世博中心和世博文化中心等五个标志性的永久建筑。
主题馆位于世博园区B片区世博轴西侧，紧邻轨道交通8号线浦东周家渡站，占地面积约11.5公顷，总建筑面积约12.9万平方米，其中地上8万平方米，地下4.9万平方米，建筑高度约27.7米。其造型将围绕“里弄”、“老虎窗”的构思，运用“折纸”的手法，形成二维平面到三维空间的立体建构。建成后的主题馆，将成为一座绿色、节能、环保的展览场馆。
中國2010年上海世界博覽會 世博园区
为了筹办2010年上海世界博览会，上海市政府新建、改建了一系列市政工程，囊括了医疗、公共交通、饮水、电力、通信、生态环境等诸多方面。
轨道交通
为了方便市民以及中外游客出入世博园区，上海市轨道交通公司共规划了三条直接与世博会园区相连的轨道交通线路，分别为轨道交通7、8、13号线。其中直接服务于世博会的轨道交通八号线，一与二期皆已開通，包括位於世博园区浦東大門的耀华路站。此外，全线35公里、直接紧邻世博园区的轨道交通七号线也已开通；轨道交通十三号线世博专用段主要由四座地铁车站—卢浦大桥站、世博大道站、马当路站、长清路站（备车功能）和四段地铁隧道区间等组成，全长约5公里，于2009年年底基本建成，2010年世博会前投入使用。
除了直接进出世博会园区的轨道交通线路以外，轨交10号线、2号线东延伸、2号线西西延伸、7号线北延伸、13号线世博段等五线（段）在2009年年内贯通并上线调试，2010年世博会前（经过推测大约为2010年4月）投入通车试运营。
相关车站
世博专线公交
上海巴士、浦东公交等公交公司部署了42条世博公交专线用于方便游客往返世博园区。主要分为三个层次：
中國2010年上海世界博覽會 世博园区
具体线路如下所示：
市政道路
为了迎接2010年上海世博会，上海市对数千条道路进行翻修。2008年一年内翻建1400余条道路，约占全市道路总数的26％，涉及中心城区36.8％的道路。
除此以外，为了疏解世博会后滩地区及耀华地区的交通状况。市政部门在卢浦大桥浦东段新建下匝道。
为了方便市民及游客参观，上海市政府在黄浦江底开挖了数个隧道，其中包括，对打浦路隧道的扩容，西藏南路越江隧道的修建等等，并且該隧道也成为了可供无轨电车通行的隧道。
铁路
作为长三角地区的主要铁路以及服务世博会的重要城际交通，沪宁城际、沪杭高铁的建设也在世博会期间实现通车。
2009年1月8日，世博交通保障方案公示。
引导区
引导区是指中环外至市界的区域，该区域重点为提高省界道口安检能力，同时引导外地入沪客流在远郊的P+R停车场停车换乘公共交通进入园区。
缓冲区
缓冲区是指中环内，管控区外的区域，该区域目的为保证世博专线、公交、团体客车等集约化车辆快速到达园区，将设立194公里的世博保障通道，其中包括90公里的世博专用车道、只允许公交车和世博持证车辆通行的公交专用道104公里。
中國2010年上海世界博覽會 世博园区
管控区
管控区约7平方公里，浦西边界为鲁班路-中山南一路-国货路，浦东边界为耀华路-浦东南路-南码头路，管控区内除持世博通行证的车辆、公交、世博专属出租车外，禁止一切机动车通行。
世博期间，上海轨道交通全网末班车时间不早于22:30，上海轨道交通4、6、7、8、9号五条线末班车时间不早于24:00。
为了满足世博会期间的通讯需求，上海市正加快完善移动通讯网络。中國移動為上海世博會的全球合作夥伴，为實現“移動世博”的目標，预计年內將新建3G基站近3000個，形成覆蓋全市大部分地区的3G信號网络。并扩大TD-SCDMA网络的覆盖，计划世博園區內將實現TD網路100%無縫覆蓋。而TD-LTE（4G）試驗網將在上海世博園區啟用。
其中，上海世博会后滩公园将以“双滩谐生”为结构媒介，通过湿地、土壤和动植物群落等的保护与恢复，重现有浓郁地域特色的城市湿地公园景观。
中國2010年上海世界博覽會 门票
2009年2月26日，博览会组委会公布票务政策及票价。
共分“指定日普通票”、“指定日优惠票”、“平日普通票”、“平日优惠票”、“3次票”、“7次票”、“夜票”、“普通团队票”和“学生团队票”9种。上海地区户籍居民免费领取的“世博大礼包”（按行政区划分月发放，以家庭为单位）中，即包括当月有效的平日普通票（若当月不能使用可以更换）。
其中“指定日”系指开园前3天暨五一假期（2010年5月1日－3日）、国庆七天假期（2010年10月1日－7日）和博览会最後7天（2010年10月25日－31日）共17天，而“平日”则系指世博会召开期间除指定日外的167天。
“指定日”系列票可在票面指定当日或任一平日参观，“平日票”则可在任一平日参观，“3次票”和“7次票”分别可在除指定日外的平日中任选3天或7天入园参观，夜票须在17：00之后进入，所有票均只可在入园当日单次出入（3次票和7次票实际为3张或7张门票的组合）。
中國2010年上海世界博覽會 门票
“普通团队票”适用于15人（含）以上团队，“学生团队票”适用于高等学校、高中、义务教育学校或指定机构组织的30人（含）以上学生团队，两种团队票均需统一购票，统一预约入园。
“优惠票”发售对象为（下文涉及年龄、身份等认定系以会期期间计算）：
优惠票购票及入园时需出示相应证件。
身高1.2米以下儿童免票。
门票共分四阶段销售，基准票价为会期（第四阶段）销售的平日普通票票价，为160元（人民币，下同）。越早购买，票价越低。
以下數據來源于 世博會的官方網站。
中國2010年上海世界博覽會 管控及影响
2010年4月15日至2010年10月31日期间，世博园区周边道路禁止二轮摩托车（含轻便摩托车）通行。
下列道路将全天禁止二轮摩托车（含轻便摩托车）通行：龙华西路（云锦路至鲁班路）、云锦路（龙华西路至石龙路）、石龙路（龙吴路以东）、龙耀路、林浦路、耀龙路（耀华路以南）、浦明路（东昌路至南码头路）、济阳路（华夏西路至耀华路）、上南路（浦东南路至华夏西路）、瑞金南路（徐家汇路至中山南路）、西藏南路（复兴东路至中山南路）、瑞金一路、瑞金二路、斜土路（瑞金南路以东）、斜土东路、国货路、河南南路（复兴东路至陆家浜路）、浦东南路（浦东大道至上南路）、耀华路、东方路（龙阳路至浦东南路）、瞿溪路（蒙自路至打浦路）。
中國2010年上海世界博覽會 爭議
推廣歌曲涉嫌抄襲风波：“2010等你來”（Right Here Waiting for You 2010）于2010年3月30日被定為该届世博會倒計時30天的推廣歌曲，由繆森作曲、張鵬作詞。但其原版实际上來自於1996年日本TBS電視所播放的電視劇《回來的第二次機會》之插曲《そのままの君でいて》，翻譯為中文是《不變的你就好》。对此，新加坡的音樂人顏毓添認為《2010等你來》這首歌每段的首個音符和最末的音符與《不變的你就好》幾乎完全一樣。從音樂的角度來考慮，它的相似度超出8小節，已構成抄襲。事後上海世博會為平息该事件，以版權費的名義支付三億日幣的賠款予原作。
中國2010年上海世界博覽會 爭議
2010年5月30日，韩国国家馆邀多位热门韩国明星，准备于30日晚举办韩国音乐节。当局早前派发免费门票时，引来成千上万韩流追星族索取门票，但因韩方派发部份门票后突然停发，引发骚乱。一名少女从二楼遭人潮推逼坠下，之后引发人踩人事故，造成另有一百多人受伤。现场目击者称，当局调遣上千名武警封馆处理。但上海世博官方网站31日早上发布的消息，间接否认网上传闻，仅表态声明发放过程中有个别游客中暑或擦伤，被及时送往园区医疗点或附近世博定点医院妥善医治。而引起抢票的韩国艺人包括Super Junior、安七炫、BoA等。消息指，连夜排队者包括来自江苏、浙江和广东等地的大群年轻人。
中國2010年上海世界博覽會 活动
上海市市委书记俞正声在接受采访时表示，为表达对上海市民奉献精神的感谢，在世博会试运行期间，上海将组织所有世博搬迁居民来参观世博园；正式运行期间，对所有上海常住居民，包括在上海有居住证的外来人口，每户免费赠送一张世博会参观券，并赠送一张价值200元的交通卡纪念卡。2010年5月15日起，上海派发首批“世博大礼包”，本地户口人员可持户口本领取2010年上海世博会门票+200元交通卡。对于上海居住证，只要在2010年3月31号之前办理并且要在有效期内，一个家庭只要出具一张有效的上海居住证就可以领取。
楊枝甘露
楊枝甘露是一種香港甜品，起源於1980年代香港的粵菜酒家。楊枝甘露除了是一種香港消暑甜品外，還被作為其他食品的味道，在香港便有商家生產楊枝甘露味道的冰淇淋和雪條，在中秋節也有餅店推出楊枝甘露味道的冰皮月餅。
楊枝甘露 起源
「楊枝甘露」普遍被是由香港利苑酒家創作，詳細的起源則有以下三種說法：
楊枝甘露 材料
製作楊枝甘露的材料一般包括芒果、柚子、西米、鮮忌廉和糖水。柚子拆成肉，芒果則切粒，與西米露及糖水拌勻。有些甜品店會在楊枝甘露中加入椰汁、水果或燕窩等食材。
楊枝甘露 商品
楊枝甘露除了在香港的酒家作為餐後甜點外，在甜品店也是常年售賣的甜點。此外，香港有飲料生產商製作預製的樽裝楊枝甘露飲品在超級市場、便利商店及涼茶舖出售。楊枝甘露不單可作為一道甜品，還可用作調製冰淇淋及雪條的味道，香港也有西餅店售賣楊枝甘露味道的蛋糕和冰皮月餅。現在楊枝甘露及相關產品已流傳到香港以外的地區，包括澳門和台灣。
楊枝甘露 健康
楊枝甘露在香港是受歡迎的甜品，而且楊枝甘露使用芒果、柚子作為材料，所以口感清新，可是由於楊枝甘露含有椰汁及會加入糖水調味，所以脂肪及糖分都較高。香港消費者委員會於2016年10月就香港常見的糖水及甜品進行測試，發現在香港所售賣的楊枝甘露含糖量普遍偏高，平均每100克含有11克糖，吃一碗便會攝取40克糖，接近世界衞生組織建議的每日糖分攝取量50克的上限。
楊枝甘露 名稱典故
楊枝甘露是觀音菩薩的一種法寶。觀音手執一個插著楊柳枝的寶瓶，瓶內的甘露便叫做「楊枝甘露」。古典小说《西游记》中觀音菩薩曾經使用楊枝甘露救活了一棵被孫悟空推倒的人參果樹。
楊揚
楊揚（1976年8月24日—），黑龍江汤原人，前中國女子短道速滑運動員；清华大学经济管理学院毕业，本科学历；中国共产党党员。曾任国际奥委会委员，现任世界反兴奋剂组织副主席。
为免于和出生於1977年的另一位女子短道速滑運動員楊陽混淆，人们因此稱她为“大楊揚”，稱楊陽为「小楊陽」；而英文则基于出生月份以“Yang Yang（A）”和“Yang Yang（S）”来区分她们。
在近20年的运动生涯中，杨扬一共获得过59个世界冠军，是迄今获得世界冠军最多的中国运动员；其中，在2002年盐湖城冬奥会上，她为中国获得了第一枚冬季奥运会金牌。
楊揚 运动生涯
楊揚九歲开始學習滑冰；十歲時初次參加比賽；十一歲入七台河市业余体校，开始了职业体育生涯。1988年4月，她进入哈尔滨体育运动学校，改练短道速滑；1989年，进入黑龙江省体校。1991年3月，15岁的杨扬夺得了自己的第一个全国冠军；并在两年后入選國家隊。
在入选国家队的当年，杨扬不仅在世界錦標賽接力賽事中贏得冠軍，又在亞洲錦標賽獲得接力冠軍、500米亞軍以及1500米、1000米賽事季軍。翌年，又在哈爾濱舉辦的亞洲冬季運動會中，在短道速滑1500米與接力賽贏得金牌，並在世錦賽的接力賽取得亞軍。
从1997年至2002年间，杨扬在世界锦标赛上6次蝉联全能冠军，其中1000米项目冠军连续6年未曾旁落，1500米连续4年世界排名第一。在2002年盐湖城冬奥会上，她为中国获得了第一枚冬季奥运会金牌。
楊揚 运动生涯
2003年，楊揚未能衛冕上述賽事的冠軍，还是获得了全能、500米與3000米的第二，1000米和1500米得到季軍。2004年，受傷患困擾，她未能參加任何賽。2005年，傷復的楊揚在世錦賽中，仅获得女子個人500米的冠軍；但还是在世界杯赛中的多个分站赛中，得到5個冠軍，分別為兩個3000米接力冠軍，1000米、1500米以及3000米的冠軍。
2006年都靈冬季奧運，楊揚放棄參與女子個人500米賽事，後又在1500米賽事意外地提早出局；最后，在女子接力賽因犯規被判成績无效后，楊揚於赛後宣佈，退出國家隊。
楊揚 主要成绩
在参加的20多个世界大赛中，楊揚18次冲进决赛，共获得12项冠军；她依然还保持着女子短道速滑1000米的世界纪录。
楊揚 退役後
2008年5月3日，她在海南傳遞2008年夏季奧林匹克運動會火炬，是这次傳遞活動中，中國大陸境內的首位火炬手。
2010年2月，在温哥华举行的国际奥委会第122届会议上，杨扬成为中国第一位以退役运动员、国际奥委会运动员委员会委员身份当选的国际奥委会委员，同時擔任國際滑冰聯會運動員委員會、世界反興奮劑機構運動員委員會的委員。2018年，杨扬卸任国际奥委会委员及国际奥委会运动员委员会委员。2019年11月7日當選世界反兴奋剂组织副主席。
楊揚 纪念
2002年，为纪念杨扬为中国获得冬奥会首枚金牌，七台河市将市内的主要大街更名为杨扬大街，以纪念她的成就。
花雕
花雕，意指紹興酒中品質上等的一种黄酒，主要產自浙江绍兴一带。用糯米，酒曲加上水，按古法酿制再窖藏数年而成，品質較一般的紹興酒更好。花雕酒性柔和，酒色黄亮，酒香芬芳，酒味甘香。由於日後從地窖拿起之時，酒量往往只餘最初的三分之一，傳統上也可以混合新酒一起喝。也能當作料理调味品，烹调如花雕鸡、花雕烩蟹肉等绍兴菜餚。
在台灣，埔里酒廠也有釀造這種酒，並以花雕作為品牌名稱。
花雕 起源
中国浙江绍兴的旧俗：以雕刻有花卉图案的酒罈贮盛好酒，作为送給子女大喜之日的礼物。
從前每戶绍兴人家誕下嬰孩後，都會將一罈花雕酒埋在地底。如果生的是男嬰，便盼望他長大後飽讀詩書，上京赴考，到有朝一日高中状元回鄉报喜，即可把老酒開瓶招呼親朋。話雖如此，能夠真正考上狀元的人萬人無一，因此，實際上「狀元紅」一般都是在兒子結婚时用来招待客人。
為女嬰埋下的花雕酒，則稱為「女兒紅」，同樣也是在她長大成人後的出嫁之日作迎賓之用。晋代上虞人稽含的《南方草木状》就有记载女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物：“南人有女數歲，即大釀酒，既漉候冬。陂池竭時，置酒罌中，密固其上，瘞陂中。至春瀦水滿，亦不復發矣。女將嫁，乃發陂取酒，以供賀客。謂之女酒，其味絕美。”