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士族 (中国) 演變
以上僑姓、吳姓、郡姓、虜姓又合稱「四姓」，南北朝時期「舉秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不在選」。《新唐書‧柳沖傳》：「山東之人質，故尚婚婭；江左之人文，故尚人物；關中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚貴戚。」山東士族重視姻親關係，江左士族重視個人風格，關中士族重視功成名就，代北士族重視帝王亲族。
隋唐時期的士族以關中士族和山東士族兩大集團為主，其特徵是注重郡望，世官世祿世婚。自魏晉以來的中國政權，幾乎都為士族所操控。隋唐政權有賴關中士族支持擁戴，而山東士族仍保有數百年的重閥閱、講經學之傳統，所以依舊享有優越的政治及社會地位。
隋唐以來都有君主致力於削弱門閥，但由於他們對朝代的建立有功，且社會聲望甚高，故君主通常以溫和的政策來削弱士族。例如隋文帝任內廢除九品官人法，改行科舉取士，目的即是擇取人才，削弱門閥任官系統。可惜隋朝國祚甚短，到唐初，科舉並不發達。唐太宗指示以當時大臣品位高低訂定等級，重新判定《氏族志》。結果改定唐朝皇族李氏為第一等，其次是皇后外戚長孫氏，山東士族博陵崔氏被降為第三等。
士族 (中国) 演變
武后為抗衡以關中士族為核心的唐宗室及官僚，在科舉制度中提昇進士科的地位，使科舉制度更加完備。明經科、進士科都是考試科別，明經科考主要考驗對儒家經典的記憶和理解；而進士科除了經學外，加考詩賦和時務策論，對文學創造力及治國政策見解有著更高的要求，極難考取，錄取率僅明經科的十分之一，而有「三十老明經，五十少進士」的說法。因此進士科愈來愈受重視，地位尊崇，時人稱進士及第者「白衣公卿」。這意味着傳統上主攻明經科的士族在歷代所享有的優勢，也就是對於經學的優渥學識，随着進士科地位的提升受到挑戰。所以唐代出現了牛李黨爭，即明經科的李德裕黨與進士科的牛僧孺黨之間的政爭。
士族 (中国) 演變
北方在經過了數百年的門第觀念影響下，民間相當盛行「門當戶對」這種不同門第、不相通婚的風氣，有些世家大族甚至連皇室也看不上眼。唐文宗为庄恪太子李永选妃时，朝臣的女儿们都進入了挑选名单中，朝廷内外為之不安。唐文宗得知后对宰相郑覃说：“朕本想为太子求娶你们荥阳郑氏的衣冠女子为媳婦，聽聞朝中大臣们都不愿與朕結親，為甚麼？我家也是数百年的衣冠世族，怎麼把神堯皇帝的家族當作不娶妻的羅漢！”唐文宗于是放弃了為太子选妃的计划。不久郑覃把孙女嫁给了仅为九品卫佐的崔皋，唐文宗無奈地说：“民间缔结婚姻，不计较官品却崇尚閥閱。我家族當了兩百年的天子，竟还比不上崔氏和卢氏吗？”陈寅恪认为李唐数百年的天子门户还比不上山东旧族九品卫佐的崔皋，可以想见山东世族心目中两者社会价值的差距，李唐皇室出自关陇胡汉集团，与山东士族以礼法为门风的家法大有不同，李唐汉化程度较深后，与旧有的士族相比自觉相形见绌，越发仰慕，贵为天子也不能胜过山东世族九品卫佐的崔皋，说明山东旧族的自我高标准并非没有原因。
但随着士族的政治实力在唐代逐渐衰落，他们在联姻选择上也开始向皇权靠拢。山东“五姓”士族里与李唐皇室联姻的大有人在。博陵崔氏第二房的崔杞、崔真、崔嵩，博陵崔氏大房的崔铣、清河崔氏大房的崔惠童都是唐朝驸马，荥阳郑氏的郑敬玄、郑沛、郑何更是三朝驸马。山东郡姓与李唐远房宗室联姻的情况也非常普遍。例如，清河崔氏南祖房崔侁就娶了李唐宗室、李虎第八子李亮后代为妻。
士族在社会风向上进一步屈服于皇权的体现，是作为“五姓”之一的陇西李氏主动请求朝廷将其家族策宣为皇室的一部分。天宝元年七月二十三日（742年8月27日），因为李彦允上奏称与唐玄宗同是凉武昭王的后代，请求甄别并加以录入宗室属籍，唐玄宗下诏让将绛郡房、姑臧房、敦煌房、武阳房四个房支的后裔录入宗正寺，编入唐朝宗室的属籍。
与此同时，中唐以来甚至出现了由科举上位的新贵在联姻选择上瞧不起老士族的情况。例如，寒门张嘉贞以明经入仕，后于玄宗朝官拜宰相。他的儿子张延赏、孙子张弘靖得以门荫入仕，并接连成为宰相，成为显赫的新贵族。张延赏在择婿时，曾瞧不起京兆韦氏鹛城公房的韦皋
士族 (中国) 消亡
關於士族衰落的原因，自陳寅恪以來，多數學者認為唐代科舉制度的興起逐步削弱了門第特權，士族的政治優勢在中晚唐已明顯衰落；而20世紀後期以來，也有研究依據對宰相中士族占比的統計，主張士族在唐末黃巢之亂前仍保持顯著的任官優勢。近年來的一系列新研究采用更严格的统计模型，再次强调唐代的科举制度才是导致士族衰亡的主要原因。
士族 (中国) 消亡
新研究指出，过往那些依賴統計的学者在條件概率的理解上及「士族」定義上存在邏輯錯誤，從而系統性高估了士族的政治優勢。例如，过往研究在數據處理中，將因科舉登第而跻身上層的寒門子弟也計入「士族」之列，導致計算「高官中士族占比」時出現虛高的結果。而以「高官中士族的比例」來衡量士族任官優勢，本身即是對條件概率的誤解：此統計量忽略了不同时期士族與非士族人口基數比例的巨大变化。在士族人口基數迅速擴張的情況下，即使「高官中士族占比」保持穩定，也並不意味著士族任官的相對優勢穩定，反而可能掩蓋其個體層面優勢的持續下降。同時，过往研究常以「唐代進士多出自士族」為據，認為士族在中晚唐的科舉競爭中仍占顯著優勢。然而，唐代傳世文獻具有明顯的上層取向——出身高門者的登科事蹟更易被記錄與傳世，從而造成對进士中士族比例的系統性高估。
士族 (中国) 消亡
新的實證分析在修正這些偏差並用多元統計模型控制年代、地域集團與家世背景等变量後表明，門第對仕途的影響自高宗—武則天時期起迅速下降，到八世紀後期已接近消失，而科舉登科的獨立效應自7世紀末起持續上升，成為仕途的主要決定因素。這說明士族的衰落远早於黃巢之亂，其政治優勢的消失是長期制度演化的結果，而非社會動亂造成的突發性崩解。
這一定程度上印證了陳寅恪、包弼德(Peter Bol)等學者早先提出的觀點，即唐代科舉制度的興起，是導致士族衰落與門第體制終結的根本原因。
近年来亦有研究指出，很多晚唐士族不仅没有死于黄巢之乱，还迁出两京，在江南等地区与土著合流，依然保持了几代的影响力。 其实唐末黄巢之乱和朱温白马之祸对士族的肉体打击是相对有限的。晚唐士族大多居住于长安、洛阳两京，但黄巢只对长安进行了屠城，洛阳没有遭受任何屠城。黄巢在长安的屠城也并非阶级战争，而是无差别屠杀，受难者包括大批普通读书人。 不少士族随唐僖宗逃至四川。同时，黄巢政权也积极招纳士族做宰相、翰林学士等要职，应邀的士族包括崔璆、杨希古、裴渥等。
五代后梁和后唐政权都曾着力提拔有士族背景的官员，但他们逐渐被“饶有实践经验、兼具文字与治事能力”的新士大夫阶级所取代。 宋代的望族，即使附會是某個唐代士族的後人，可信的世系都只由北宋時開始。北宋王清明《揮麈前錄》，記錄了當時最顯赫的36個望族，是全新的名士集團，和唐代的社會中堅沒有關係，已沒有一個望族可以追溯到隋唐五代。
逢源街道
逢源街道是中国广州市荔湾区下属的一个街道办事处。位于荔湾区的中部，东起康王路，西至龙津西路，南接长寿西路，北达中山八路。面积0.78平方千米，人口近7万，辖14个社区居委会。
逢源街道 行政区划
逢源街道下辖以下地区：
惠城社区、​泰兴社区、​源胜社区、​华贵社区、​何家祠社区、​耀华社区、​厚福社区、​马基涌社区、​隆城社区、​富力东社区、​富力西社区、​公寿里社区、​梁家祠社区和​逢源北社区。
唐圭璋
唐圭璋（1901年1月23日—1990年11月30日），字季特，男，江蘇南京人，中国现代文史学家、教育家、词人。
唐圭璋 生平
先世旗人，駐防江寧甚久，遂寄籍為南京人。唐圭璋本人終身以漢族自居。
生於南京秦淮区大石坝街，其名出自《诗经·大雅·卷阿》中的“颙颙邛邛，如圭如璋”。10岁丧父，12岁丧母。1913年入南京立奇望街小學，三年后第一名畢業，考入南京的省立第四師範學校。1920年毕业后，在六合县西門平民小學任教兩年。1922年夏，考進國立東南大學中國文學系，从师吴梅学习词曲，撰寫的一篇論文《詩三百篇的修辭》，與任中敏、盧前，合稱“吳門三傑”。
唐圭璋 生平
1928年大學畢業，先任教於江蘇省立第一女子中學教语文。1935年至1939年任中央軍校國文教官，兼教历史，抗战初期随校迁入成都。歷任中央大學中文系讲师、副教授、1943年升任教授。1946年中大迁宁复校，中文系主任伍叔傥通知唐圭璋已被中大解聘。金陵大學、南京大學。1951年2月自苏州华东人民革命大学政治研究院学习结束后被分配到长春东北工业会计专门学校工作。后调入東北師範大學。1953年调回南京師範大學，任中文系教授、古代文學專業博士研究生導師等职。晚年體弱，辭去多項職務，仍兼國務院古籍整理出版規劃小組顧問、中國韻文學會會長、中華詩詞學會名譽會長。1990年，授“有特殊貢獻的專家”。
唐圭璋 著作
著作有《全宋詞》、《全金元詞》、《詞話叢編》、《南唐二主詞彙箋》、《宋詞記事》、《辛棄疾》、《元人小令格律》、《唐宋詞簡釋》、《詞學論叢》、《夢桐詞》、《宋詞四考》、《宋詞三百首箋注》等。
昌华街道
昌华街道是中国广州市荔湾区下属的一个街道办事处。位于荔湾区的西部，东起龙津西路、恩宁路，西临珠江边，南接蓬莱路，北达中山八路。辖7个社区居委会。
昌华街道 行政区划
昌华街道下辖以下地区：
荔湖社区、​如意坊社区、​逢庆社区、​昌华苑社区、​涌边社区、​西关大屋社区和​泮塘社区。
吉姆·杰克逊
詹姆斯·阿瑟·杰克逊（英語：，1970年10月14日—），通称吉姆·杰克逊或吉米·杰克逊，美国职业篮球运动员。
杰克逊毕业于俄亥俄州立大学，身高198厘米，体重约100公斤，一般在场上司职锋卫摇摆人。他于1992年进入NBA，于第一轮第四顺位被达拉斯小牛队选中。
吉姆·杰克逊 职业生涯
在小牛队期间，他一度与贾森·基德、贾马尔·马什本并称为“达拉斯三J”，被视作小牛未来的希望。但是由于三人之间的不和，这一梦幻组合很快便分崩离析。杰克逊于1997年3月被送往新泽西网队，以交换肖恩·布拉德利等人。
其后，杰克逊成为NBA中著名的流浪汉，在其职业生涯的14个赛季中，一共效力了12支球队。2006年初，他被菲尼克斯太阳队解雇，其后在与洛杉矶湖人队完成一个短期合同后，杰克逊宣布退役。
祖瑪
《祖瑪》（Zuma）是PopCap Games推出的遊戲之一，於2003年首度亮相。除可在網站直接玩外，遊戲支援多款手機、電子手帳及iPod等行動平台。遊戲另設加強版本《Zuma Deluxe》，可在Windows、Mac OS X及透過Xbox Live Arcade服務下載至Xbox、Xbox 360及Xbox One遊戲機上執行，PlayStation 3及PlayStation Network亦可下载。
在遊戲中，會有一串有多種顏色的彩色珠，沿著軌道前往骷髏口中。玩家需控制中央蟾蜍的方向，把口中的彩色珠射出，阻止珠串進入骷髏口。當玩家把珠射向軌道珠串使三顆或以上的同顏色珠連在一起時，便使這串同顏色珠消失。
遊戲設故事模式及漸進難度模式，難度越高，珠的顏色會更多，軌道也會更不利玩家清除顏色珠。在故事模式中，當玩家達到一定分數時，便不會再有新的顏色珠沿軌道出現。在玩家把所有軌道上的珠消去後，便可進入下一關。
此外，遊戲亦會出現一些擁有特殊功能的珠，包括把珠串後退、減速、增加玩家射珠準確度，及可把鄰近的顏色珠炸掉的炸彈珠。這些寶珠設時間限制，在出現一段時間過後便會變回普通珠。
祖瑪 抄襲爭議
早在PopCap推出《祖瑪》以前，日本的Mitchell公司於1998年推出一套玩法類似的街機射珠遊戲《Puzz Loop》。Mitchell方面曾擬控告PopCap侵權，但至今尚未採取有關行動。2006年，Mitchell推出NDS版本的射珠遊戲《Magnetica》。
張炳強
張炳強（英語：，1948年2月9日—），前香港配音員。
張炳強 簡歷
張炳強畢業於邵氏「南國實驗劇團訓練班」（「無綫電視藝員訓練班」的前身），曾任電影演員及配音工作，又在香港電台任廣播劇播音員、電視演員及節目主持。
曾一度加盟麗的電視配音組。1978年加入佳藝電視配音組，同年10月19日因為佳視倒閉而任職自由身配音員。
1980年7月轉往無綫電視配音組成為無綫全職配音員。
正式轉到無綫電視之前，張炳強早於1971年起兼職無綫配音，也曾參與1979年TVB台慶配音組，演出《配音頌》。因此張炳強前後服務邵氏及無綫超過半世紀，更為參與無綫配音超過半世紀的配音員之一（另外兩位為黃子敬及黃麗芳）。2014年3月21日無綫配音組仝人聯歡暨頒獎典禮中，以《故宮100》獲得紀錄片最佳旁述奬，客串無綫電視劇集《老表，你好hea！》時，都是以孟波配音員的身份演出。
從事配音行業多年，張炳強最為人熟悉的配音角色是《城市獵人》的主角孟波，堪稱一時經典（另一1990年代經典是林國雄所配演的日本動畫《龍珠二世》主角孫悟空，這兩個角色至今仍為人津津樂道）。
張炳強 簡歷
1990年無綫台慶配音組表演，當介紹演出者時提到他是孟波的配音員，全場反應熱烈。
香港電影配音時期為演員任達華、已故香港演員曾江、的常任配音員；任職無綫電視時期為一眾中外明星的常任配音員，包括已故美國演員羅賓·威廉斯、 真·赫曼、、已故英國演員辛·康納利、台灣演員沈孟生、香港演員劉松仁、湯鎮業、中国大陆演员張鐵林、日本演員澤田研二、陣內孝則、小日向文世、柳葉敏郎、北大路欣也、三浦友和、中村雅俊、吉田鋼太郎、韓國演員權海驍、朴英奎、全國煥、李對淵、鄭石勇、張光、金圭哲、金秉玉、金容建、美國演員湯美·李·鍾斯、奇連·伊士活、奇雲·史柏西、英國演員安東尼·鶴健士、基夫·修打蘭、新西蘭演員森·尼爾及英國生物學家大衛·愛登堡。他於2021年出席記者會，宣傳其幕前演出的綜藝節目《好聲好戲》，並獲頒發「殿堂聲演」大獎 。
2021年7月榮休移民加拿大。
濒海战斗舰
濱海戰鬥艦（，）又稱近岸戰鬥艦，是美國海軍下一代水面戰艦的第一種設計。作為濱海區域（靠近海岸）作戰的相對小型水面船隻，LCS比海軍的飛彈驅逐艦更小，與國際上所指的巡防艦或護衛艦相仿。然而，LCS還具有小型攻擊運輸艦的能力，具有可操作兩架SH-60海鷹直升機（SH-60 Seahawk）的飛行甲板和機庫，還有從船尾回收和釋放小艇的能力，以及足夠大的貨運量來運輸一小型攻擊部隊、裝甲車、和碼頭接駁器。LCS的標準武裝是一門Mk 110 57公釐舰炮，並可依照不同任務套件選用超視距發射系統（Non-Line-of-Sight Launch System）或Mk 54型魚雷及其他武裝。它還能搭載無人空中、水面和水下載具。LCS強調速度、可根據戰鬥任務類型靈活調整的模組空間和較淺的吃水。
濒海战斗舰
時任美國海軍部長戈登·理查德·英格兰 描述 LCS 的概念是“建立一个小型、快速、可操作、相对便宜的 DD(X) 家族成员。”它易于根据不同的作战角色而重新配置，包括反潜、反水雷、反水面舰艇、情报、监控和侦察，国土防御、海上拦截、特种作战、后勤保障。LCS得益于模組化设计，能替代更慢、更特制的舰艇如扫雷艇和攻击艇。
獨立號僅服役11年，距離LCS可用年限25年還有一段距離，不過因為預算受到壓縮、升級不符成本以及性能不符未來戰爭所需的狀況下，「獨立號」於2021年7月29日舉行退役典禮，31日正式除役，而「自由號」於9月29日舉行退役典禮，兩艦退役後封存於後備役艦隊。
濒海战斗舰 研發和撥款
洛克希德馬丁、通用动力、和雷神公司於2004年提交初步设计給海军。之後決定各建造两艘第0批次（Flight 0）的洛克希德马丁设计（LCS-1和LCS-3）和通用动力设计（LCS-2和LCS-4）。在这些艦艇被带进服役、和累計可用性和效率的经验後，將決定未來第1批次（Flight 1）的設計。这可能是决定使用這兩種設計其中之一、或结合各項特色的新設計、或建造一個混合這兩種設計的艦隊。目前，海军计划建造55艘这些船只。
2005年5月9日，美国海军部长戈登·英格兰宣布，洛克希德馬丁設計的首艘濒海战斗舰LCS-1將命名为自由号(USS Freedom)。她於2005年6月2日在威斯康辛州馬林內特海事造船廠放置龙骨，於2006年9月23日在馬林內特海事造船廠舉行下水命名典禮。
第二艘濱海戰鬥艦LCS-2独立号(USS Independence)是通用动力設計的三体船，她於2006年1月19日在阿拉巴马州美國Austral船廠放置龍骨，於2008年4月30日下水。
濒海战斗舰 研發和撥款
美国海军為了控制建造費用，在與洛克希德马丁公司談判失敗後，於2007年4月12日取消了與LCS-1同設計的LCS-3建造合約。第二艘通用动力設計的LCS-4的建造合約也於2007年11月1日被取消，原因是類似於LCS-1的費用超支。為了挽救濱海戰鬥艦這個計畫，和有效的控制成本，海军提出一个全新的竞标过程，未来的三艘濱海戰鬥艦合約，優勝者將建造两艘船而输家只有一艘。
2009年3月，美國海軍與洛克希德馬丁重新訂定了LCS-3的建造合約，並命名為沃德堡號（USS Fort Worth，LCS-3）。同年5月，海軍也與通用動力重新訂定了LCS-4的建造合約，LCS-4被命名為科納多號（USS Coronado, LCS-4）。
2010年美國海軍改變了之前只採購其中一種設計的計劃，11月向國會提出兩種設計各建造10艘的方案，原因是海軍已經為這兩種設計投入研發經費，同時建造兩種設計並不會增加預算，並可以增快LCS的服役速度。12月29日，國會批准海軍的計劃，2011至2015年間兩家船廠每年將各建造兩艘濱海戰鬥艦，平均每艘將花費4.2—4.3億美元，符合國會的價格要求。
濒海战斗舰 設計特色
LCS要求「速度快、可在濱海與淺海域作戰」，因此不論自由級或獨立級皆為吃水淺的設計，船身大幅採用鋁等材料構成的輕量化船體，但這也使此艦種對海象抗性差，天候不佳時晃動嚴重易妨礙任務。為實現高速化，兩款LCS皆改用喷水推进器取代傳統的螺旋槳做推進器，使得LCS可形容一輛巨大的水上摩托車，由於噴水推進器可改變向量推進極為靈活，LCS不需拖船可靠自身迅速完成進出港作業，儘管兩艦裝備一樣數量的噴水推進器，獨立級還採用穩定性極佳的三體船，然而因為配置引擎動力不同，自由級最高航速還比獨立級略快3節。
LCS外型皆有採用低可偵測性技術設計，降低雷達偵蒐對其造成的威脅。為了對應多種任務需求，自由級與獨立級不僅皆有完備的飛行甲板和機庫可替艦載直升機整備並改裝各種所需裝備，艦尾還設有小型的井圍甲板，可供小艇或水上裝備進出。
LCS架構分為兩種單元：核心系統為基本單元，包括艦體載台、動力與航行操作系統以及其他必備的基礎系統等。任務套件能根據不同任務需要組裝、搭配不同的武器模塊系統並實現“即插即用”。目前LCS規劃了三種任務套件，包括水雷作戰，反潛，及水面作戰。
濒海战斗舰 設計特色
水面作戰模組：主要為對付近海或沿岸水面艦艇特別是高速密集小艇。其配置包括一架安裝有光電/紅外傳感器和地獄火反戰車飛彈、機槍、火箭的MH-60R直升機。艦上搭載的無人飛機MQ-8B和無人水面航行器也將配備光電/紅外傳感器和武器。至於LCS船艦本身搭載的武裝，包括兩套擁有穩定基座的MK-44 30mm遙控機砲模組、三組非視線火力投射系統(Non-Line-of-Sight Launch System，NLOS-LS)的15聯裝發射器（共45枚），以及2組非致命武器套件，用來對付迫近的敵方高速快艇。
濒海战斗舰 外銷
墨西哥、沙烏地阿拉伯、以色列對LCS都保持高度興趣，惟以色列因價格高漲而放棄此一計畫。
中華民國海軍也對LCS展開評估，用以取代老化的諾克斯級巡防艦。但軍方積極研發類LCS船艦迅海艦，沱江級巡邏艦首艦沱江號巡邏艦（PGG-618）已於2015年3月下水服役。
根據日本產經新聞報導，日本政府2011年開始與美國政府接觸，商議共同開發的可能，且美國政府已基本同意。日本防衛省技術研究本部將負責新戰艦開發。防衛省已在2013年度預算中，編列7億日圓的初步研究經費。根據計畫，在2015年前將研製出5公尺大的模型艦，在此後兩年間，再研製相應的艦艇材料和相關武器裝備，預估2035年前後製作出實體戰艦。
濒海战斗舰 退役
2023年6月美國眾議院軍事委員會放行了海軍退役自由級的提案，原因是濱海戰鬥艦項目已經不符合美國現行的軍事戰略，同時其研發已經嚴重超支並陷入停滯，海軍未能解決濱海戰鬥艦內部模組的諸多問題。而海軍也提案計畫將濱海戰鬥艦轉移給其他盟邦。
外星生物創造論
外星生物創造論、外星人創造論或外星人複製論，是一套創造論假說，指地球或其上生物、文明由外星生命所創造或帶來（通常並不否認演化）。這些假說除常出現在科幻小說和新興宗教外，亦有科學家研究這種假說的可行性。大眾電視廣播媒體亦有節目探討這種假說，如電視節目〈遠古外星人〉的第二集〈眾神與外星人〉。
外星生物創造論 支持人物
民間科學愛好者、1991年搞笑諾貝爾獎文學獎得主艾利希·馮·丹尼肯是大力支持、推廣者，在其書中以下列歐帕茲當成古代太空人的證據，如薩卡拉鳥證實古埃及有飛機、丹達臘之光證實古埃及有電燈、哥斯達黎加巨型石球是外星人的星球模型、伊卡黑石與阿坎巴羅雕像證實恐龍時代有人類、西藏曾住著外星人杜立巴族、摩亨佐-达罗與《摩訶波羅多》證實古印度人曾見過核武器。
撒迦利亞·西琴以寫有科幻小說系列作品《地球编年史》推廣他的主張－尼比魯碰撞，描寫來自尼比魯的外星種族阿努纳奇來地球采金矿，進而影響蘇美等古文明，以及未來尼比魯會復歸來破壞地球。
外星生物創造論 相信外星生物創造論的宗教
一些新兴宗教相信地球文明是由古代太空人創造出來。較著名的有雷爾教派和天堂之門。一些外星生物創造論者稱「星際聯邦宇宙大艦隊指揮官」阿斯塔正幫助地球人作心靈成長。
雷爾運動認為“造物主”其實是另一個星球的科學家，他利用基因工程創造人類，而“造物主”的物種也是用此種方法被創造的，並且認為若能解決目前的人類問題，將來也能利用科技創造生命，成為下一個有智慧生命的造物主。該宗教支持研究克隆技術，以實現創造新生物的使命，因此同生物倫理學家互相敵對。
山達基教雖未直接聲稱外星人造人，但相信外星人在地球留下來的靈魂會依附在人類身體上。這也是人類出生即會患病和精神傷害的主要原因，且只有其天價的聽析課程可以使人的靈魂免受其影響。
外星生物創造論 科學界的看法與角度
从科学角度而言，不能全盘否定外星生物创造论的价值，合理的质疑是科学进步的动力。
从科学的角度而言，外星生物确实有可能创造新的物种。就拿人类来说，人类目前已经运用转基因、複製等生物工程技术创造了不少自然界原本不存在的生物。从理论上来说，人类有可能用生物工程的方法创造全新的物种，因此对这些全新的物种而言，人类就成为“造物主”。同样的道理，地球上的人类也有可能是外星生物创造的。
在科學世界，外星生物的題材長期引起關注，雖然一些科學家假設外星人創造地球文明，但目前主流研究因受限政治因素及學術資源等現實條件，多仍集中探討外太空環境是否有條件讓生物形成。
外星生物創造論 科學界的看法與角度
迄今，外星生物創造論並無任何公認的證據支持。然而憑藉諸如古文明的巨大遺蹟或超越大眾常識認知的古代技術等事物連結各式推論或假設情節，令相關外星傳說長久在坊間流傳。
根據美國國家安全局官方的一份解密文件的研究指出，銀河系中至少有1億的行星可以具備孕育生命的條件，包括有適合的溫度及化學條件。根據美國國家安全局另一份解密文件的研究指，所有UFO係騙局、或幻覺、或自然現象、或地球物體的假說，基乎是沒有可能。也有另一份解密研究則指出，有大量可靠可信的UFO的報告出現。
外星生物創造論 其他
在2002年，河南中州古籍出版社曾出版《破解〈山海經〉》 的書，聲稱黃帝是外星使者，創造了中華民族，成為一時熱話。
另外不少人認為宗教中的神，如上帝或佛祖其實是外星人。但此說法至今尚無明確實證根據，無神論者較傾向認為不存在。也有人認為外星人是未來人。
街口街道
街口街道是中华人民共和国广东省广州市从化区下辖的一个街道办事处，是从化区政府所在地。位于从化区中南部，东南面与江埔街道、太平镇接壤，西北面与城郊街道为邻。辖7个村委会、21个社区居委会，面积21.84平方千米，人口约11万人。街口历史悠久，明朝弘治七年（1494年），街口已是从化的县城的所在地。
街口街道 得名由来
明弘治七年（1494）成为从化县城。清康熙末年，因城门经常关闭，人们只能集市于东门通济街口，渐成圩集，俗称街口圩，“街口”之名由此而来。
街口街道 行政区划
街口街道下辖以下地区：
新城社区、​城内社区、​东成社区、​新村社区、​西宁社区、​中田社区、​凤仪社区、​府前社区、​镇安社区、​育宁社区、​荔苑社区、​青云社区、​城西社区、​碧溪社区、​逸泉社区、​团星村、​城南村、​街口社区、​雄锋社区、​赤草村、​大凹村、​石潭村、​沙贝村和​城郊村。
日落條款
日落條款，又稱落日條款，指的是法律或合約中訂定部份或全部條文的終止生效日期。通常訂定日落條款的目的是在該條文終止其效力前有緩衝期，可先行準備及實施相關的配套措施。
與日落條款相對應的是日出條款，指的是法律或合約中訂定部份或全部條文的開始生效日期。通常訂定日出條款的目的，是在該條文生效前有緩衝期，可先行準備及實施相關的配套措施。
“日落”（sunsetting）也用于软件生命周期，指的是从软件和网站中逐步淘汰功能。
日落條款 日落立法
日落立法（Sunset Legislation）通常也稱為「日落法案（Sunset Laws）」，係指由立法機關定期檢視某特定方案或特定政府機關運作狀況，以決定該方案或機關是否繼續存在或宣告死亡的一種機制。日落立法要求被撥款資助的政策方案或政府機關必須經過立法機關再核准的程序，否則就不能繼續存在。
日落立法的一般作法是，由立法機關注某一群方案、機構或法律，設定檢討的時間表，這些方案、機構、法律到時候除非由重新立法的方式核准繼續運作，否則就自動失效終止，因為有了屆時終止的壓力，所以就迫使有關機關必須隨時檢討評估方案、機構、法律的運作情形。「日落立法」被認為是消除政府機關不必要支出，及迫使立法機關對行政機關進行真正監督、評估績效的有效手段。
日落條款 日落条款的例子
中华民国宪法增修条文是适用于自由地区的暂时条款。
其中有一个落日条款：
如果中华民国重新控制中国大陆，这些条款将终止。
狼與辛香料
《狼與辛香料》（日語：）是日本作家支倉凍砂撰寫的輕小說、由文倉十負責繪製插畫，於電擊文庫出版，於2016年2月8日公布連載續編的消息。漫畫版由小梅京人執筆，於電擊魔王2007年11月號開始連載、2018年2月號结束连载，單行本全16卷。同名改編電視動畫於2008年1月8日至3月25日、及2009年7月8日至9月23日，分別播出第一季和第二季。2022年2月25日公佈新作動畫的製作消息。
2011年7月發售第17卷後，該系列暫時停止出版，直到2016年9月新系列新說 狼與辛香料 狼與羊皮紙出版時，該系列才得以繼續出版。
不同與一般奇幻小說中的劍與魔法，《狼與辛香料》中的狼代表「風險」或「好運」，辛香料代表「財富」。本作是以經濟為重點寫作題材的輕小說，輕妙灑脫地描寫賢狼與旅行商人，在行商途中所遭遇的各式各樣的事件，因此也被稱為奇特的奇幻小說 。故事之所以設定在多個城鎮之間的旅行，是因為受到古代歐洲人們生活方式的影響。
狼與辛香料 故事簡介
於各地收購並販賣物品的旅行商人克拉福·羅倫斯，一度拜訪帕斯羅村時，在裝滿麥子和獸皮的馬車上發現熟睡的少女。那是一位有著狼耳朵和狼尾的美麗少女，她自稱是司掌豐收的狼神「赫蘿」。羅倫斯被擅長狡獪交談術的赫蘿耍得團團轉，雖然對她是否真為豐收狼神一事半信半疑，但還是答應跟赫蘿一同踏上旅程。
狼與辛香料 登場人物
克拉福·羅倫斯（，聲：福山潤）
駕著馬車遊歷各地，買賣各種物品的旅行商人。年齡大約20多歲。他在帕斯羅村遇見了赫蘿，並與她一起展開旅程。常常被赫蘿狡猾的言論捉弄，言語交流與其共同經歷的事件，讓他與赫蘿的羈絆越來越深，漸漸喜歡上赫蘿。
赫蘿（，聲：小清水亞美）
擁有著白色尾巴和獸耳的美少女。真實身份是一隻神話中被稱為神明的巨狼。自稱為「賢狼赫蘿」，其原本的形態足以吞噬人類。她棲身於麥田中，擁有能左右收穫量的神秘力量。離開居住的土地多年，她希望能回到北方的故鄉，於是與羅倫斯一起展開旅程。與其一同行商，兩人共同經歷過種種事件，漸漸喜歡上羅倫斯。故事的最後育有一女繆里。
狼與辛香料 設定、用語
金幣
奴馬金幣
兩大金幣的其中一種。於第一季中在米隆商行作為口令使用。
皮里昂金幣
兩大金幣的其中一種。於第一季中在米隆商行作為口令使用。
利馬金幣
在普羅亞尼王國西邊沿岸大量流通的金幣。1枚利馬金幣約可換到20枚崔尼銀幣。
盧米歐尼金幣
羅倫斯的行商地帶所流通的金幣，刻有大型商船的圖形。作為多種貨幣的計算基準，1枚盧米歐尼金幣約可換到27－40枚崔尼銀幣（視地域及兌換商的匯率而定），相當於三個月的生活費。本作中未點出种类的“金幣”通常都是指盧米歐尼金幣。
太陽之金幣
德堡行商所發行的新貨幣，由斯威奈爾微量鑄造，主要流通於北方區域。刻有太陽的圖形，代表能平等的帶給所有北方區域的人民喜悅。
銀幣
狼與辛香料 設定、用語
伊雷多銀幣
刻有卡梅爾森貴族第七代主人的肖像。10枚伊雷多銀幣約可換到四分之一枚崔尼銀幣，1枚伊雷多銀幣可買到一人份的麵包並收到些許找零。
崔尼銀幣
由崔尼王國發行，刻有第11代崔尼國王的側臉。在羅倫斯的行商地帶中廣為流通，因為其高含銀量與信頼性，在市場上十分受歡迎。只要有1枚就可供七天不投宿旅館，也不喝酒的節儉生活；若有2000枚，再加上變賣一些裝飾品及寶石的所得金額，就可在城鎮擁有自己的店鋪。本作中未點出种类的“銀幣”通常都是指崔尼銀幣。
菲林銀幣
帕茲歐南邊過三條河的國家所發行的銀幣。含銀量相當不錯，且可信賴度高，在市場上與崔尼銀幣同樣受歡迎。
路德銀幣
曾被稱為偽崔尼銀幣，在發行數增加後成為獨立的貨幣。含銀量低而適合支付小花費，32枚路德銀幣，可買到一人份的淡蘋果汁與兩人份的麵包。
後期拉德翁主教領土銀幣、偽馬里奴銀幣、法拉姆銀幣、蘭多巴爾禿頭王銀幣、堂德連大公就位銀幣
羅倫斯的行商地帶所流通的各種銀幣。
密茲弗格大聖堂銀幣、聖密茲弗格銀幣、密茲弗格聖誕祭銀幣
密茲弗格教會發行的多種銀幣。
偽密茲弗格大聖堂銀幣
狼與辛香料 設定、用語
偽造密茲弗格大聖堂銀幣的貨幣，但因發行量巨大，反而成為受到承認的錢幣。
銅幣
艾尼銅幣
主要是做為找零用途的小額貨幣。大部分由溫菲爾王國輸出。
托利耶銅幣
主要是做為找零用途的小額貨幣。
修米銅幣
上面刻有狼圖形的錢幣，除了貨幣功能以外，在山區亦被當成護身符使用。
國家
崔尼王國
發行崔尼銀幣且商業發達的國家。由於不實行中央集權制，所以國王的權力相對較弱。近幾年皇家瀕臨財政困難，因而預定慢慢降低崔尼銀幣的含銀量。主要城鎮為帕茲歐。主要河川為斯勞德河。
普羅亞尼亞王國
北方異教徒與正教徒混居的國家。與南方諸國相比，對於異教徒、被教會視為異端的煉金術士和科學家的態度較為寬容。首都為普羅亞尼亞以北的最大都市恩迪瑪。主要城鎮為梅爾森和雷諾斯。主要河川為羅姆河。
溫菲爾王國
沿羅姆河順流而下、海的另一頭的島國。牧羊與羊毛産業興盛。此國家貨幣流通數不多，且因有政變而導致國內的貨幣大量外流，所以此國家的貨幣被稱為「老鼠貨幣」——貌似預測到船即將沉沒而逃出的老鼠。
都市、城鎮、村莊
狼與辛香料 設定、用語
帕斯羅村
羅倫斯與赫蘿相遇的農村，村子附近有修道院。在很久以前赫蘿被村中青年拜託而管理農村，每年農村收穫時，會舉行祭祀赫蘿的收穫祭作為回報，同時也是一種束縛。
近幾年來因為亞倫多伯爵引進南方的農法，造就了比周邊地區高的麥子收穫量，但也讓地力嚴重衰竭。被新型農法沖昏頭的人們，因此不再相信赫蘿的存在，促使失望之下的赫蘿，隨著羅倫斯離開此地。
亞羅西史托
被稱為極北的地域。在羅倫斯與赫蘿相遇前的行商經驗中，是個全年吹著暴風雪的恐怖地方。位於多蘭平原的西北邊。
約連
羅倫斯賣出鹽巴、買入貂皮的深山村莊。
約伊茲
赫蘿在北方的故鄉，有著很久以前被白色巨大熊神－獵月熊毀滅的故事，在法蘭茲主教留下的書中，提及「約伊茲的神們，在熊怪來臨之前就逃逸無蹤」的句子。
位於雷諾斯東北方的樂耶夫河上游、纽希拉的西南方，如今附近一帶不會有人進出，是一片封閉的森林，現為托爾金地區的一小部分。托爾金地區是有許多鹿和狼的大片山林，並有一座給樵夫或獵人過夜的小屋部落，但規模沒有大到需要取名。
紐希拉
北方各國的王侯貴族都會前往的温泉城鎮，鄰近於約伊茲。歷史悠久，約伊茲仍存在時，赫蘿來過這裡泡溫泉。
帕茲歐
狼與辛香料 設定、用語
位於斯勞德河中游的大港鎮。上游有著麥子的大產地與林業興盛的森林，有許多人為了渡過沒有橋的斯勞德河，而從此城鎮經過，因而造就了其商業發達。從崔尼國王手中取得了自治權。
市內的市場可從運河到達，攤販上擺設著種種的水果。是個十分有活力的城鎮。
波羅遜
以前是異教的聖地，在激戰後教會將此地建成為正教徒之城。雖然是個交易興盛的城鎮，但全城居民都是熱心的正教徒，會將賺到的錢全部寄在教會中。
由於寄放的錢與稅金都會被留賓海根收走，所以只有外牆被建築得很棒，而市内幾乎都是簡樸的房子，攤販也不多。
由於原本是異教徒的地盤，因此居民常有奇怪的姓氏。
留賓海根
周圍被類似城牆的外牆所包圍的宗教都市，因而成為討伐北方異教徒的人們的物資補給處。都市分為以舊城牆包圍在中心的巨大聖堂附近的舊城區，以及周圍廣闊的一般城區。
都市有著以大聖堂為中心，以南邊最大城門為頂點所組成的五角形廣場。廣場中心有著因討伐異教徒，而獲得功績的騎士們，以及對傳教有大貢獻的聖人們的銅像。南門廣場有著南方最新技術造成的噴水池。
廣場周邊有著許多洋行與商業公會的建築物，以及人聲鼎沸的市場。
狼與辛香料 設定、用語
都市與周邊地方是由聖堂參事會統治著，而城中有著連商人都自嘆不如的貪婪祭司與主教們。他們以産業保護為名義，對除了特定商人以外的人們，所帶入的黃金與寶石課以十分高的關稅，而對於走私更是有嚴厲的處罰（最低會切斷慣用手，最高是絞刑）。
都市的名字來自於為了討伐異教徒而在此地建築城寨、與異教神戰鬥而失去左手的紅髮聖人留賓海根。以前赫蘿曾經遇見過形似留賓海根的人─當他看見赫蘿的狼耳與狼尾時，稱她為惡魔的手下，並與騎士們手持長槍與劍追擊她，最後赫蘿生氣了，變成狼的模樣擊退騎士們，並教訓了形似留賓海根的人，在他的屁股上咬了一口。
拉姆特拉
留賓海根附近的城鎮，出產黃金，居住著眾多異教徒，又被稱為異教徒之都。雖然有許多異教徒居住，但由於和留賓海根之間，有著連騎士團都難以穿越的廣闊森林，同時也因為留賓海根的教會，需要大量的黃金供給，故尚未受到討伐。
卡梅爾森
由普羅亞尼亞王國的貴族所建設，不被宗教束縛、純粹發展經濟以致商業興盛的城市。因為不被宗教所束縛，所以也沒有教會的存在。冬季時會展開名為「拉多拉祭」的盛大異教祭典，並舉辦營業時間延長的大市集。
狼與辛香料 設定、用語
城鎮北側居住著許多被教會視為異端的煉金術士與科學家。附近有著漁業興盛的湖泊與河流，名產為淡水魚料理。
這個城鎮也有羅倫斯所屬之羅恩商業公會的商館。
恩貝爾
普羅亞尼亞王國東邊的城鎮。以前其規模比附近的特雷歐更小，在南方傳教士來到後由教會建設、建築道路，進而成為現在周邊地區的交易中心。
特雷歐
栽培黑麥而興盛的大農村。羅倫斯一行人因狄安提到這裡有收集異教神話的祭司，所居住的修道院而前來造訪。
3、40年前因為來到村中教會的法蘭茲祭司，而結下了空前的契約─恩貝爾，收購特雷歐所有的麥子，村民從恩貝爾購買日常品等時候都不需課稅。
由於村民仍信仰著名為陶耶爾的蛇神，所以村中的教會幾乎無人前往。
雷諾斯
面向羅姆河所建造的港鎮。因處於上流有著森林與礦山的羅耶夫河與羅姆河的合流地點，而成為交通與商業要衝。毛皮與木材的交易興盛。
很久以前赫蘿曾經造訪過此城，被居民稱為「麥束尾巴的赫蘿」。名產是河獺尾料理與產於羅姆河中的雙殼貝料理。
凱爾貝
位於羅姆河河口的大港鎮。羅姆河的兩岸與中間的三角洲為凱爾貝的全部區域。
狼與辛香料 設定、用語
南岸主要居住著南方出身者，有著氣派的建築物以及多座高聳鐘塔的教會。北岸主要居住著北方出身者，市場十分熱鬧，但建築物大多陳舊，沒有教會。河中的三角洲有著商人面向的市場，也是貿易船的主要停泊場所。
伊克
溫菲爾王國之港口城鎮。
堂斯格
在山腳下的一個村莊。距離凱爾貝約兩天半的路程。擁有湖泊和瀑布流淌著的森林。傳說中有著飛向天上的天使，以及在森林的居住的女巫。
雷斯可
位於雷諾斯的北側，較靠近約伊茲的城鎮。本鎮最大的商會是德堡商會，有著蒸餾技術。
斯威奈爾
一個在雷斯可東北方的城鎮。曾一度用鐵砂製鐵。位處交通戰略要點，但現在已成為琥珀和毛皮交易中轉的城鎮。
正教徒
信仰教會傳佈的唯一神教（正教）的人們。將紅酒稱為神血。而其聖經寫著蛇使人墮落等。十分酷似基督教。
異教徒
信仰著各式各樣的神靈，屬於多神教，被一、神教的教會視為反抗與異端。信仰著類似青蛙、蛇、鳥、狼、熊等神靈，祈求著村莊豐收和平。
北方大遠征
毎年深冬時期所進行的遠征，在聖人留濱海根的生日舉行的紀念性活動。因為大主教、南方大帝國的皇族、傭兵以及各國的王宮騎士團都會參加，所以在遠征前的留濱海根在軍需品等商品價格都會上揚。然而在本作的那一年中，由於遠征路線當中的普羅亞尼亞王國出現政變，導致留濱海根與王國的關係惡化。由於有受到普羅亞尼亞王國居住的異教徒攻擊的風險，無法保證參加人們的安全而作罷。結果造成軍備價格的大幅跌落，原定參加遠征士兵們的消費損失，也嚴重影響在遠征路線上，依靠遠征活動發展的諸多城鎮。
狼與辛香料 迴響
本作曾獲得第12回電擊小說大賞銀賞以及「這本輕小說真厲害！2007年」第一名，女主角赫蘿同時也獲得女性角色票選冠軍。2015年榮獲SUGOI JAPAN Award輕小說部門第3名。截至2021年3月，系列發行量超過400萬冊。
狼與辛香料 出版書籍
小說未收錄單元
狼与香辛料
漫畫版由小梅京人作畫，在電擊魔王上從2007年9月27日（2007年11月號）連載至2017月12月27日（2018年2月號），全100話。
單行本日文版由電擊Comics發行，中文版則是台灣角川發行、並交由角川洲立在香港銷售。單行本中文版第1冊、第6冊、第12冊為限制級，其他各冊則否。
狼與辛香料 遊戲
狼與辛香料 我与赫萝的一年
在NDS平台上推出，於2008年6月26日發售。
狼與辛香料 渡海之風
在NDS平台上推出，於2009年9月17日發售。
於NTT DoCoMo的FOMA推出的手機遊戲。
狼與辛香料VR／狼與辛香料VR2
由支倉凍砂編寫劇本、文倉十担任角色设计、小清水亞美以及福山潤的動畫原作聲優組合的虚拟现实（VR）游戏
狼與辛香料VR
同人團體 SpicyTails 2018年7月16日于Twitter宣佈，开发过程中因为资金问题，先后在2018年11月25日及12月1日于  camp-fire 及 kickstarter 上发起众筹，分别筹得 41,479,064 日元、 30,978,009  日元。
2019年6月3日于 Steam / Oculus Store 发售，2019年9月5日登陆 PlayStation© Store / My Nintendo™ Store 。
狼與辛香料 遊戲
狼與辛香料VR2
2019年6月3日 同人團體 SpicyTails 宣布制作。
2020年12月10日于 Steam / Oculus Store /My Nintendo™ Store发售，2019年9月5日登陆 PlayStation© Store 。
陳志明 (宗教人物)
陳志明神父 （英語：，1952年—），曾任天主教香港教區副主教。陳志明在家中在十一名兄弟姊姊中排行第七。陳志明的家族來自香港西貢區鹽田仔，但他在南區太古樓（現時為薄扶林花園）度過了十二年的童年。
陳志明 (宗教人物) 家族
陳志明神父出身自天主教家庭，家族來自鹽田仔，他自己為該村的第八代原村民。在陳志明晉鐸之前，他的家族中亦先後有人成為天主教的神職人員，或出任教區其他職位，除了他的叔公陳丹書神父（在1917年晉鐸，是香港最年長的國籍司鐸）外，陳志明一百零二歲的姑婆（於2004年去世）和八十多歲的姑媽亦是修女，分屬寶血會和沙爾德聖保祿女修會。；另外，陳志明的堂兄陳若瑟，曾於教區屬下鴨脷洲聖伯多祿天主教小學出任校長。
陳志明 (宗教人物) 童年
陳志明出生前，他的父母已轉居於香港薄扶林太古樓23號地下。在他出生時，該區的露德聖母堂的本堂司鐸明之剛神父（Rev. Rene CHEVALIER, MEP）載陳志明的母親前往就近的醫院生產。由於太古樓的四十八個家庭有著天主教信仰，這影響了陳志明的生活取向，以至產生日後要成為神職人員的心志。
陳志明畢業於昔日位於薄扶林的天主教聖華學校，在六、七歲左右便在聖堂當輔祭，每天早上都參與彌撒。當時，未遷入惠福道的聖神修院就在附近，每個週末都有一班修士去行山，就是這些日常生活的潛移默化，令到就讀小六的陳志明和另外兩位同學起了入修院的念頭。
起初陳志明的父母不太願意送他入修院。在那個年代，有好些教徒會把自己的孩子送入修院，表面是回應聖召，實際上是渴望教會替孩子供書教學，而孩子在到中學畢業後便會離去。陳志明的父母一方面認為擔心要在修院花的年月太久，有點猶疑；另一方面又顧慮若自己的兒子做不成神父，他們便會被視為欺騙教會的一份子。陳志明進修院的計劃差點因此而告吹，但在明之剛神父知道這事之後，便約見陳志明的父母商談，陳志明終於在小六畢業後那年的九月九日得償所願，進了聖神修院。
陳志明 (宗教人物) 修院生活
陳志明當時進入修院的動機很簡單，並沒有考慮其他問題。據他現時回想起來，陳志明覺得修院的生活會幫助人辨別一個人究竟有沒有成為神職人員的呼召。另外，由於自小學習洪拳，陳志明在修院中每當聖誕聯歡都會湊興表演拳術，並得「功夫陳」的外號。
陳志明當修生時，曾往九龍城寨從事青年服務，到聖母醫院擔任牧靈工作，又分別在明愛家庭服務及荃灣一家工廠實習一年零三個月；1975年至1976年，他在司徒拔道肇輝台聖瑪加利書院任教倫理兩年。
陳志明 (宗教人物) 修院生活
1977年，法國泰澤的創辦人羅哲兄弟到了香港，住在香港仔一隻木船上。陳志明本來已在日本跟一個靈修大師學習靜坐及祈禱，對其他的泰澤靈修方式暫不感興趣。當時任職聖神修院神師的明之剛神父鼓勵陳志明去體驗一下。結果羅哲兄弟單獨與他傾談了兩個多小時，還邀請陳志明到船上居住。陳志明本不願意，以「要院長批准」為藉口。豈料院長卻著他不妨一試。在船上留宿的最後一晚，羅哲兄弟竟然叫陳志明跟隨他們回法國泰澤。對於陳志明來說，他覺得「簡直就像天方夜談一樣」，唯有推說待升執事前的暑假才作安排。在回修院途中，他在停車場上大叫：『天主，究竟你想我做甚麼？』這是陳志明對他的召叫以來最覺恐懼的一次。但根據《陳志明副主教談感受 （页面存档备份，存于）》一文所述，陳志明在1975年至1976年時已曾赴泰澤團體作八次個人靈修。
1978年，陳志明晉昇執事，並在柴灣海星堂實習九個月。
在修生的生涯中，陳志明的對投身神職的心志也曾受過打擊。讀中四時，陳志明最好的同學離開了修院，他因此亦曾考慮自己應否像他一樣離去，但最後他仍在修院繼續待下去。另外，教陳志明哲學的神父是最喜歡的一位老師，但那位神父往外國進修時結了婚。當陳志明知道這個消息後感到很難過，更跑到附近的一個海邊哭起來，因為他「很難接受自己偶像的幻滅。」
1979年6月30日，陳志明晉鐸，於同日進行首祭彌撒。他又在同年7月15日回到家鄉西貢區鹽田仔進行首祭。他晉鐸後便出任跑馬地聖瑪加利大堂助理司鐸。
陳志明 (宗教人物) 司鐸生涯
陳志明在晉鐸出任跑馬地聖瑪加利大堂助理司鐸至1983年9月。其後，陳志明到石硤尾聖方濟各堂服務兩年；他在1985年至1992年時獲委任為九龍區主教代表，並處理過八個堂區的事務，以及擔任署理主任司鐸；在1990年起更兼任新界區主教代表，1992年年獲任命為副主教，直到2021年12月周守仁主教上任。
在處理神職事務之餘，陳志明於1997年至1999年期間曾往羅馬聖托馬斯阿奎那大神學院攻讀靈修神學碩士課程。
2000年8月27日，陳志明成為香港聖母無原罪主教座堂的主任司鐸。在任職期間，主教座堂曾在2003年8月17日發生同性戀組織成員闖入主教座堂擾亂彌撒進行的事件。其後陳志明副主教對警方處理事件的方式表達不滿，指「教堂是神聖莊嚴的地方，這批人士（同性戀組織成員）強行闖入聖堂及粗暴踐踏聖壇，嚴重破壞了正在進行中的彌撒禮儀，侵犯了信徒宗教活動的自由」。
陳志明 (宗教人物) 教區職責
他在教區中身兼不少職務，在2001年時他是香港教區中職務第二多的。因此，當人問起陳志明在哪天能夠休息時，他也稱只有「星期八」才可以。事實上，陳志明以前在跑馬地聖瑪加利大堂當助理司鐸時曾由於對工作太投入，以致體力透支而入院。目前陳志明副主教在天主教香港教區內共負責以下職務：
武承嗣
武承嗣（649年—698年7月22日），字奉先，并州武兴县（文水县，即今山西省文水县）人，唐荆州都督武士彟之孙，女皇武则天异母兄武元爽之子。
武承嗣 生平
早年曾随父被流配振州（今海南三亚）。
咸亨五年（674年）三月，由于武士彟周国公的爵位无人继承，武则天奏请将武承嗣召回，袭爵周国公，拜为尚衣奉御。夏四月，即升为宗正卿。
光宅元年（684年），授春官尚書、同中书门下三品，並封魏王。垂拱元年（685年），同凤阁鸾台三品。月余后罢。永昌元年（689年），迁天官尚书。载初元年（690年），守纳言。天授元年（690年），进文昌左相。
天授二年（691年）九月，武承嗣令凤阁舍人张嘉福，唆使洛阳人王庆之等数百人上表，请立武承嗣为太子。长寿元年（692年），大臣李昭德以武承嗣既为亲王，又为宰相，权势太重，建议罢免武承嗣的宰相职务。当年，武承嗣被罢为特进。
聖曆元年（698年），唐中宗李显復被立为太子，魏王武承嗣做太子的幻想彻底破灭，忧愤而死。赠太尉、并州牧，追谥曰宣。
武承嗣 墓志铭
武承嗣墓志，由梁王武三思撰序、崔融撰铭，形制较大、规格较高，是已发现的唐王侯级墓志中最大者。現藏於中国农业博物馆。
大周故特进太子太保赠太尉并州牧魏王墓志铭并序 
梁王三思撰文，朝议大夫行雍州录事参军事长孙琬书 
王讳承嗣，字奉先，并州武兴人，无上孝明高皇帝之孙，皇上之犹子也。自赤乌流火，丹雀衔书。大哉，得姓之源；邈矣，承祧之绪。天基远峻，紫辰则百代相望；帝业潜昌，黄屋则千龄继袭。孝明高皇帝，深沉睿器，寥廊天姿；道蔼乾坤，名悬日月。幽郊紫气早发征祥，谯国黄星久腾符彩。云雷始构，初陈起凤之谋；宗庙将开，竟享乘龙之位。父故魏德王，唐任睦州刺史。鹓鸿逸羽，杞梓良才，家承积德之祥，地洽累仁之祉。金锵玉润，誉满朝廷；宝马银鞍，光生道路。琱弓写月，雁落猿啼；玉礼崩云，鸾惊鹊顾。贾琮按部，但事褰帷；郭贺临人，唯闻露冕。及其九原，可作千乘，方归饰未，邱于黄泉，被梧宫于蒿里。王资灵五纬，毓粹三才，悬朗月于胸怀，吐清飙于襟袖。机神恬旷，识度温和；业奥垂帷，艺高悬帐。风仪卓尔，似对琼岩；韵局森然，若看珠树。雷霆震而不惊其虑，风雨晦而不辍其音。含大雅之弘量，蕴中和之美德。
武承嗣 墓志铭
咸亨四年，起家授尚辇奉御。三千渤澥，初横激水之鳞；九万抟摇，始鼓搏风之羽。扈金舆而陪玉辇，攀紫极而谒丹宫。陶偘所以登天，程昱于焉捧日。俄封周国公，本官如故。山河带砺，茅土封疆，从看刑马之盟，且见回龟之印。亭封万岁，异代均荣；户给千家，殊年竞宠。未几，历宗正卿。周征彤伯，汉任刘平，忠规有序于宗亲，茂秩式分于河海。又授麟台监。蓬山万仞，芸阁千寻；字转鱼龙，书悬日月。银编雾集，玉册云繁；三豕渡河，无劳葆赜。五门改日，未假沉研，公曾既定于阙文，叔骏是称于良吏。寻检校太子左卫率。龙楼鹤钥，望苑摇山，挹少海之波澜，侍前星之景色。青宫晓辟，屡结驰道之镳；丹禁晨趋，每奉寝门之驾。
武承嗣 墓志铭
又迁春官尚书，寻授司礼卿、同中书门下三品。俄改封恒国公，又授春官尚书。栋梁大厦，舟楫巨川，趋郑履于南宫，叙桓经于东面。弼谐丹扆，逍遥鸳鹭之行；主赞紫宸，容与夔龙之伍。永昌元年，迁天官尚书。山铨迥举，乐镜高悬，深知简要之涂，妙得清通之鉴。逾月，授纳言。七车奥艺，八舍崇班；气拥连珠，荣登负玺。职参帷幄，名为纶綍之司；任切枢机，实曰貂蝉之省。金容既梦，仍遣张堪；玉佩能知，需求王粲。俄迁文昌左相、凤阁鸾台三品，兼知凤阁事，监修国史。文昌寄重，端右望隆，均仲虺于殷年，齐孔光于汉代。伯仁三日，令望悬渐；景倩四辝，芳□未远。丝纶式综，声高龙凤之池；竹帛方刊，誉峻麒麟之阁。既尔玄珪锡夏，黑玉归商，承就日之瑶图，偶开天之宝运。枝分若木，派演咸池。姬历维城，既应翦桐之命；汉承盘石，还崇攀桂之逰。天授元年九月，内册封魏王。犬牙麟趾，宠列千乘；翠盖竹轩，荣分驷马。仰稽成象，非无啼子之星；俯察成形，自有天孙之岳，多才流誉，传异化于周藩；，博学驰声，继英踪于汉屏。王频繁任，久密□□。□顾追彤□之□，□□□机之务。风官退食，雪馆乘休，多淫北海之书，独乐□□之善。声高竹菀，宠亚槐庭，时论南史之文，或动西园之咏。属以焚柴展礼，禅草开仪，会玉帛于三台，勒银绳于二室。
武承嗣 墓志铭
天册二年，充封神岳大使。躬承凤盖，亲事鸾旗。夷夏奔驰，俱奉千年之化；衣冠舞蹈，咸闻万岁之声。圣历元年七月，内迁太子太保，于时年惊辰巳疹积膏肓。将緾止□之祅，赂及□鸡之岁。皇慈特轸，睿念偏钟；中使相望，名医接影。求方金龟，希除逝水之灾；徙秩铜楼，翼免颓山之酷。不谓蛇杯，未悟鹤极来征。埋玉树于泉中，瘗金芝于地下。其年八月十日薨于神都行修里之私第，春秋五十。圣上罢朝七日，痛伤之甚今古莫俦。其月廿日恩制赠太尉、并州牧。仍令营缮大匠刘仁景监护丧事，守雍州司马苏珦副焉。丧事所须，并令官给，赐东园秘器、朝服一袭，遣内史吊祭。上自制祭文，仍赋悼亡诗一首：天文璧合，长怀千月之悲；睿藻珠连，仍及九泉之路。痛深朝野，礼极哀荣；天道难知，人生到此。子延基等悲开柱剑，洋对楹书，毕地无追，终天永隔。粤以圣历三年壹月十一日陪葬顺陵，礼也。惟王□谦日用，朗润天然，温室无言，虗舟独运。芝兰有气，宁惊喜愠之形；松柏为心，岂易喧凉之操！频居台阁，累践机衡，始终之志不渝，清直之怀若一。嗟乎！与仁莫验，积善无征；菊水延龄，竟知何日？桑田促寿，忽以逢年。摧羽翮于鸾凤，化尘埃于蝼蚁。三思早陪陆架，久接姜衾，参后翼于鸰原，偶能鸣于雁序。谁意灾流四鸟，祸集三荆？贾虎凋亡，偏钟冣怒；旬龙殒逝，直丧无双。萦万绪而何穷，痛千秋而已矣。摧心伏纸，揽涕挥豪。著作郎崔君，字重悬金，词光积玉，庶传不朽，敬托为铭。其词曰：
武承嗣 墓志铭
皇帝立国，王侯建社。择良日兮侯景风，坐千乘兮駈驷马。以翼君上，以安天下。肃穆我祖，明惟姬文。封畿之内，子弟如云。帝曰犹子，余嘉乃勋。赏以魏国，树司置军。惟王之生，其道能久。佩服忠仪，周旋孝友。器业崇高兮谦虚自守，势望隆贵兮骄恡何有？乃作宗正，宗正维宁，乃司图史，图史用成。莅于左率，储仪以贞。升于都座，邦务以清。与朝休戚，为王卿士。鸾诸东飞，凤池西止。绩比周邵，文高扬史。吾无闻然，尽在是矣。晦明有疾，砭药无痊。交驰冠盖，并走山川。兰萎上月，鹏落中天。津门二恸，邸第虚捐。赐以冢茔，崇其祑数。礼物如在，君王何处？辞洛城之国门，见秦川之陵树。风飙飙于羽葆，日沉沉于鸾骆。任城告凶，同气无从。琴书露哀，剑履尘封。词凄白马，颂断黄龙。唯当子建，长奉时邕。
龔朝俊
龔朝俊，是中國清朝官員，於同治三年（1866年）任職淡水廳大甲中軍守備，福建邵武人，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事大甲地區武職事務，品等不高，只為正七品以下。龔於同治五年和同治七年，兩次回任大甲中軍守備。
龔朝俊 戴潮春之亂
龔朝俊曾參與戴潮春起兵的平亂工作，時任按察使銜分巡台灣兵備道的洪毓琛遣當時擔任千總的龔朝俊在崩埤戰役中護餉，前往去救援清軍主力，但遭伏擊，軍餉全被劫走，龔只得收整敗兵堅守。在清軍主力潰散之後，龔朝俊帶兵救援主將林向榮。
之後，戴潮春將兵鋒指向嘉義城，圍困三月之久，糧食快要被吃完。台灣鎮總兵林向榮選精銳八百，以王飛虎、林有才為先鋒，遣龔朝俊、寧長泰率班兵以及武裝訓練過的平地原住民，分別從不同道路前往赴援。陳弄、嚴辨連戰數日，乘勝進軍城下。當地紳士王朝輔、陳熙年亦率鄉勇開門出，才解圍。
語音報時
語音報時(Repeater) 原是為盲人或無光源而設計的時鐘或手表。在機械錶複雜功能方面，主要為二問和三問或者其他較為特殊的多種報時方式，為其報時方式為按下問時掣，錶便可針對時、刻及分(二問錶只報時刻)發出不同音階聲響報時。
機械錶報時的方式，為利用音錘來敲擊音簧發聲，以發出不同音高作為報時的方式，以百達翡麗的三問機械錶為例，早上十點五十分則發出低音十響(時)，高音與低音各三響(刻)，高音五響(分)，若鐘錶以24小時制報時，則按照24小時制的方式來報時（例如下午兩點，報小時的部分則為敲14響），以此方式即可在不能目視的環境下，便可得知時間。
機械錶報時依照品牌與鐘錶發展史的不同，報時的方式亦有不同：
而機械錶報時所使用的音錘，通常是兩個或三個，亦有四個音錘或以上的錶款，用以在刻的部分奏出複雜旋律。
擁有報時功能的機械錶，通常為複雜功能或超複雜功能的機械錶，價格亦非常昂貴。
而語音報時的電子錶相對便宜，其透過語音合成的方式，只要按下按鈕，便能以不同的語言將時間讀出。
河東獅吼
河東獅吼可以指：
河東獅吼，一個中國成語，形容妻子兇悍
1996年香港無線電視劇集《河東獅吼》，由廖偉雄、關詠荷、林家棟主演。
2002年香港電影《我家有一隻河東獅》（中國大陸譯名《河东狮吼》），由張栢芝、古天樂主演。
香港電影《河東獅吼2》，由張栢芝主演。
2005年台灣中國電視公司八點檔連續劇《我愛河東獅》（又名《惡妻在身邊》），由焦恩俊、陳好、丁子俊主演。
国际体育仲裁法庭
国际体育仲裁法庭（英語：，縮寫為CAS，法語：，縮寫為TAS），又譯為國際體育仲裁院，是一個专门为解决体育纠纷而设立的國際性仲裁机构。该机构总部位于瑞士洛桑，在纽约和悉尼设有分院，同时在奥运会期间会设立特别法庭。时任国际奥委会主席萨马兰奇先生提出了建立一个解决体育纠纷的机构的建议，因而CAS得以在1984年建立，并作为国际奥委会的一个下属机构。
10年之后即1994年，一个由CAS裁决的案子上诉至瑞士联邦最高法院，该案当事人质疑CAS的中立性。瑞士联邦最高法院裁决CAS是一个真正的仲裁法庭，但是认为CAS和国际奥委会之间的广泛联系必须引起注意。作为回应，CAS进行了改革，使其自身在组织上和财政上和国际奥委会独立起来。改革后最大的变化就是建立了一个国际体育仲裁理事会，替代国际奥委会来监督CAS的运作。
一般来说，只有在双方都决定将案件提交到CAS的情况下，CAS才有管辖权。
该仲裁法庭的仲裁员都是高水準的法学家，在国际体育界受到了很高的认同。但也有一些批評。
到2004年为止，CAS处理的案子大部分都和服用违禁药品和球员转会费有关。CAS同时也处理和职业自行车有关的服用禁药的案子。
麦格理基础设施集团
麦格理基础设施集团（ASX：ITO）是由麦格理银行管理的在澳大利亚证券交易所上市的投资信托之一。麦格理基础设施集团是世界上最大的收费公路开发和运营公司之一，该公司旗下管理着分布在七个国家的收费公路。麦格理基础设施集团虽然在澳交所单独上市，但是仍然由麦格理银行的全资附属机构管理。
社群媒體
社交媒體（英語：）是人們用來創作、分享、交流意見、觀點及經驗的虛擬社區和網路平台。和一般的社會大眾媒體最顯著的不同是，社交媒体的用戶享有更多的選擇權利和編輯能力，自行集結成某種閱聽社群。社交媒體有多種不同的形式，包括文本、圖片、音樂、影片。流行的社會媒體傳播媒介包括了播客、vlog、維基百科、Gab、MeWe、Facebook、Instagram、WeChat、噗浪、X、Telegram、Google+（消费者版本已停止服务）、網路論壇、Ebay、Snapchat、抖音、bilibili等，某些網站也加入類似功能，例如百度、奇摩知識+、eHow、Ezine Articles等。
社群媒體 定義
將社交媒體定義為「能夠聚集人們在一起的能力」，被認為過於廣泛——因為這將意味著基本不同的技術，如電報和電話也屬於社交媒體。術語的使用也不明確：早期的研究者在 2000 年代中期將社交媒體稱為社交網路服務。一份於 2015 年發表的論文對該領域的重要文獻進行了回顧，並確定了當時的社交媒體服務的四個常見特點：
社群媒體 社交媒体和传统媒体的差別
傳統社會大眾媒體，包含新聞報紙、廣播、電視、電影等，內容由業主全權編輯，追求大量生產、銷售。新興社交媒體，多出現在網路上，內容可由用戶選擇或編輯，生產分眾化或小眾化，重視同好朋友的集結，可自行形成某種社群，例如博客、vlog、播客、维基百科、Facebook、噗浪、Twitter（現稱X）、網路論壇等。社交媒體服務、功能更先進、多元，但費用相對便宜或免費，近用權相對普及、便利，廣受現代年輕人採用。社交媒體和傳統社會媒體的明顯差別如下：
近用能力：能近用傳統大眾媒體者絕大多數只有控制該媒體的政府或私人業主，例如某大報的頭條，由該報編輯室決定、某電影的集資拍攝，由政府和民間金主決定。社交媒體可讓社會大眾便宜或免費使用。例如網路部落格，人人可免費申請，申請人可任意編輯部落格的內容。研究發現不同社交媒體群體中的關鍵意見領袖存在差異，例如 Twitter 碳中和的主要意見領袖包括政治家、政府機構、記者、非政府組織和公司，而英語 Twitter 網路中的主要意見領袖包括公司、媒體和政治家。
社群媒體 社交媒体和传统媒体的差別
專業要求：進入傳統媒體專業門檻較高，例如需設置全職的記者、攝影師、編輯、財務部門、法律部門等，除了一定資訊素養之外，還需要其他學科的專業素養，才能經得起消費市場的檢驗，尤其因為傳統大眾媒體市場競爭激烈、營利壓力，對專業能力的要求可能會更提高或更多元。社交媒體的專業門檻相對較低，通常只要中等的資訊素養即可，加上社交媒體為爭取更大注意力經濟，傾向於將社交媒體的使用介面設計的更方便更簡單。
理查·萊亞德
理查·萊亞德（Richard Layard，1934年3月15日—），是英國頂尖的經濟學家，在九十年代末曾擔任英國首相布萊爾的顧問。他相信一個社會的快樂不必然與其收入相等，而他所研究的「快樂經濟學」（Happiness: Lessons from a New Science），旨在幫助人們了解影響快樂的7大因素。他在「快樂」這個主題上的研究融合了心理學、神經科學、經濟學、社會學及哲學等眾多領域的最新發現，不僅為經濟學研究開了一扇窗，亦帶領人們走出一個更好及更快樂的人生。