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金奈 人口
欽奈居民称为Chennaiites。2011年，欽奈市拥有7,088,000人。整个都市区人口总数达到8,917,749人，在印度全国排名第四，仅次于孟买、德里和加尔各答。預計2025年欽奈人口將超過1000萬人，2050年到達1628萬人，2075年人口2221萬人。
该市的人口密度为每平方千米25,016人，都市区人口密度为每平方千米5,847人。男女性别比例为1000：948，略低于全国平均数1000：934。平均，大大高于全国平均水平59.5%。18%的人口居住在贫民窟内。
欽奈面临的主要问题是交通拥堵以及由此造成的环境污染。按照覆盖率和连通性，欽奈的交通设施发展得相当不错。该市人口的大多数使用公共交通，在高峰时间过度拥挤，压力很大。欽奈是世界上单位面积人口最密集的城市之一。
金奈 人口
欽奈的主要居民是泰米尔人，说泰米尔语。英语使用广泛，特别在商业、教育和其他白领职业中。另外，还有相当规模的泰卢固语和马拉雅拉姆语族群生活在市区当中。
在欽奈的泰米尔语自由使用来自其他语言，如英语、泰卢固语和印地语的词汇，is referred to as Madras bhashai（Tamil for "马德拉斯语"）。欽奈自从英国统治时期就是区域中心，其他显著的民族如来自北方邦和比哈尔邦的马拉瓦尔人、Anglo Indian、孟加拉人、旁遮普人、古吉拉特人等等。欽奈作为工业和IT中心正在吸引许多移民人口，其中许多定居此地，将欽奈当成了自己的家。
金奈 文化
欽奈的文化表现出它人口构成的多样性。该市以其古典舞蹈和印度教庙宇著称。每年十二月，欽奈举办为时五周的马德拉斯音乐季，被称为世界上最大的文化事件之一。音乐季包括由该市及附近的数百名艺术家表演的传统的Carnatic音乐。
欽奈的文化顯示了其人口構成的多樣性。這座城市以其古典舞蹈和印度教寺廟而聞名。每年的十二月，金奈將舉辦五週的馬德拉斯音樂節，並被譽為世界上最大的文化活動之一。音樂季包括由數百位藝術家在城市內外進行的傳統卡納提克音樂。
欽奈也因其古典舞蹈Bharatanatyam而聞名，這是泰米爾納德邦的官方舞蹈。 Bharatanatyam的重要文化中心是Kalakshetra（梵語“藝術之地”），位於城市南部的海灘上。
欽奈是大型坦米爾電影工業的基地，在大多數電影製片廠所在的Kodambakkam地區之後被稱為Kollywood。每年大約生產300張泰米爾電影。電影配樂主宰了城市的音樂舞台。
金奈 文化
欽奈慶祝許多節日。 1月份慶祝的Pongal是最重要的節日。慶祝活動持續5天以上。泰米爾人的新年象徵泰米爾人日曆的開始通常在4月14日落下，並且更加值得慶祝。作為一個國際大都會，這裡慶祝幾乎所有重要的宗教節日，如泰國波薩姆，排燈節，開齋節和聖誕節。
金奈 交通
清奈大眾捷運系統、清奈地鐵及清奈近郊鐵路三者構成巨大城市清奈的都市鐵路網。欽奈近郊铁路网由4个部分组成：欽奈中央车站—Arakkonam；欽奈中央车站—Sullurpeta；欽奈海滩—Chengalpattu。
欽奈有2个主要的铁路终点站：欽奈中央车站，该市最大的火车站，始发通往印度所有主要城市如孟买、加尔各答、班加罗尔、德里、海德拉巴、哥印拜陀的列车；欽奈Egmore车站，始发的列车基本上都是前往泰米尔纳德邦内城镇，有极少数的邦际列车。
欽奈常被称为“南印度门户”，与国际上以及印度国内其它地方的联系都很便捷。5条国道向外辐射，通往加尔各答、班加罗尔、Trichy、Tiruvallur和本地治里。 欽奈乡村公共汽车总站（CMBT）是欽奈所有市际汽车的终点站，是南亚最大的公交车站。7个政府拥有的交通企业经营市际和邦际汽车线路。还有许多私营市际和邦际汽车公司在欽奈经营。
金奈 交通
服务于该市的欽奈国际机场（由Anna国际机场和Kamaraj国内机场组成），既有国内航线，也有国际航线，繁忙程度名列印度第三，是印度南部最主要的国际门户。该市通过超过30条国内和国际航线，成为与南亚、东南亚、中东、欧洲和北美洲联系的主要枢纽，这个机场还是印度第二繁忙的货运机场。
该市有2个主要港口，即最大的人工港欽奈港，及Ennore Port。欽奈港是印度第二繁忙的集装箱枢纽，承担大宗工业货物、汽车等。Ennore港装卸煤、矿石和其他散装货物。较小的海港Royapuram供当地渔船和拖捞船使用。
大都会运输公司（MTC）经营一个庞大的城市公交系统。该市拥有2,773辆公共汽车，开行375条公交线路，运送估计420万乘客每天。此外，小巴在欽奈大都市区的郊区运营。Vans的经营与公共汽车类似，俗称为"Maxi Cabs"，也开行该市许多线路。租赁运输工具包括metered call 出租汽车, fixed rate tourist taxis和自动人力车。
金奈 教育
欽奈既有由泰米尔纳德邦政府设立的公立学校，也有私立学校，其中有一些得到政府的津贴。私立学校使用英语作为教学语言。公立学校同时提供英语和泰米尔语教育，英语被大多数人作为首选。私立学校通常都加入了
马德拉斯大学（1857）在该市拥有3个校园，开设文学院、理学院和商学院。
金奈 体育
板球是欽奈最受欢迎的体育运动，位于欽奈市Chepauk区的MAC体育场（M.A. Chidambaram Stadium）是印度最古老的板球场之一，目前这个体育场正在翻新以迎接即将到来的2011年板球世界杯。位于马德拉斯印度理工学院的Chemplast板球场是另一个重要的板球比赛场地，其经常举办一流水准的板球比赛。来自于欽奈的著名板球运动员包括前测试赛队长（Test-captains）--Srinivasaraghavan Venkataraghavan和Kris Srikkanth。一座板球快速投球学院--MRF Pace基金会—就设在欽奈，其教练包括著名的Bob Simpson和Dennis Lillee。欽奈是印度超级板球联盟欽奈超级国王队（Chennai Super Kings）的主场，同时也是印度板球联盟（Indian Premier League）欽奈超级明星队（Chennai Superstars）的主场。
金奈 体育
欽奈是印度超级曲棍球联盟（Premier Hockey League）欽奈老兵队（Chennai Veerans）的主场，同时还在Radhakrishnan市长体育场（Mayor Radhakrishnan Stadium）成功举办过多场曲棍球巡回赛，例如亚洲杯以及男子曲棍球世界锦标赛。
欽奈曾经产生过一些广受欢迎的网球运动员包括Leander Paes、Vijay AmritrajRamesh Krishnan以及Mahesh Bhupathi，同时自1997年以来每年都举办ATP赛事--欽奈公开赛，其属于ATP世界巡回赛250赛，也是印度唯一一项ATP赛事。
足球和其他体育比赛在欽奈Jawaharlal Nehru体育场举行，此处还能举办多种室内运动比赛例如排球、篮球和乒乓球等。Velachery Aquatic Complex体育馆举办水上比赛。欽奈还是1995年南亚运动会的主办地。
金奈 体育
自印度获得独立后欽奈就与印度的赛车运动紧密相关。摩托车比赛都是在位于Sriperumbudur区的Irungattukottai专用赛道举办，自启用以来已此地已成功进行多项国际赛事。赛马运动在Guindy赛马场举办，而赛艇比赛由马德拉斯赛艇俱乐部主办（Madras Boat Club）。欽奈有两座建于19世纪晚期的高尔夫球场—Cosmopolitan俱乐部以及Gymkhana俱乐部。国际象棋世界冠军Viswanathan Anand也来自于欽奈。
欽奈其他的著名运动员包括乒乓球运动员沙拉特·卡迈勒以及一位两届世界彈戲冠军--Maria Irudayam。欽奈还拥有一支橄榄球联盟球队欽奈猎豹队（Chennai Cheetahs）。
哥德蘿莉塔
哥德蘿莉塔（Gothic Lolita）源自歐洲的哥德次文化，經日本吸收後，成為一種與哥德次文化完全不同的藝術風格。主要指的是該種風格的藝術，包括穿著打扮、音樂、文學創作、繪畫等藝術相關作品。正式稱呼為（Gothic And Lolita）简称「GothLoli / 」。
哥德蘿莉塔 概要
哥德與蘿莉塔同為名詞，全名翻作「哥德與蘿莉塔」，為此風格裡面所採用多種形象裡面兩種最具代表性的形象，而非用作形容詞「哥德式蘿莉」。哥德蘿莉是一種以十多歲至二十多歲的年輕女性占了大半的愛好者族群所形成的一種流行文化型態。一般將之視為極端的文化。
哥德蘿莉裡面的「蘿莉塔」（Lolita）一詞，雖然與現今ACG作品中的「蘿莉」（Loli；）一詞同樣借自同名的小說／電影，但兩者在字面底下的含意相差甚遠。
在部分男性認為「哥德蘿莉」，也可以間接表示這蘿莉有氣質、自我特色、高貴典雅等意思。
一般認定這是從1990年代開始在日本被樂團MALICE MIZER的支持者們所帶起的風潮。
哥德蘿莉塔 風格起源
這派的風格是結合多種不同的形象而成，除了字面上，以源頭哥德次文化為宗的暗黑，與少女式的純真跟以外，還集合了19世紀的浪漫主義、玄學主義、神秘主義、超自然主義、怪奇主義、獵奇、法式世紀末思想、耽美主義、古典頹廢主義等等，最終仍以視覺上的華麗為大成。
服裝通常是黑、白、紅、粉色系為主。通常多為暗色系，但是也有以白色為主的「白Goth」。
髮色及妝容，和黑暗、慘白為主的哥德次文化不同，並無硬性規定。但通常還是以黑髮、金髮、粉色、銀白色髮，以及帶有傷疤、或極端的清秀的妝容為最大宗。
其中金髮與粉色系髮，與後龐克的哥德次文化黑髮背道而馳。
另外經常配戴銀製的飾品，造型有特殊意涵的配件。十字架、象徵天使之白色羽翼、象徵惡魔之黑羽翼、薔薇、骷髏、蝴蝶、蜘蛛。
其它的元素還有吸血鬼、血痕、傷疤、教堂、鐘樓（時計塔）、古董人偶。
美式有貓、蝙蝠、墳場、月亮、科學怪人、萬聖節。
哥德蘿莉塔 服裝特色
哥德蘿莉的始祖，由MALICE MIZER的團長Mana所提出的Elegant Gothic Lolita（EGL）和Elegant Gothic Aristocrat（EGA）。
EGL：原為被之後的巴洛克風格影響的原始哥德風格，以歐陸貴族、宮廷風的優雅、華麗。Mana再加入「天使與惡魔」的元素。偏向視覺效果的華麗。
EGA：Aristocrat，原義為「雙性」，受到巴洛克之後的洛可可影響，偏向纖細、柔弱；和原始哥德相比，哥德的成份比EGL更少，以反串為主，常見男性扮女（推廣EGA的Mana，本身是男性）。更多的花邊、蕾絲，偏向性別難以辯識的風格。
哥德蘿莉往往手持有特色的配件，比如巨大的刀劍，威嚴的十字架。身着繁冗服飾的纖细少女，却使用着與其形象不合的武器、源於西方基督教的十字架象徵，為飾物；此種「不均衡感」也是「哥德蘿莉」的一大要素。
另外多見蘿莉面無表情地、懷抱着（或手提）殘破的布偶，這些被毁壞的玩具给人的恐怖感，可以增加更多陰鬱的視覺效果。
哥德蘿莉塔 服裝特色
Lolita & Gothic是一種流行風潮，像牛仔褲加T-shirt會被稱為休闲装一般，而女裝的Lolita & Lolita在衣著的表現，大致以「黑、白、紅」色系的娃娃裝為主。
Lolita & Gothic服裝品牌，「Moi-même-Moitié」的經營者，即昔日Malice Mizer團長MANA所提出「Elegant Gothic Lolita/EGL」。Mana的本意是「優雅」的哥德式蘿莉塔，另加進「同時擁有天使與惡魔」的特質，並給人死亡的感覺；但又不是完全的死亡，而是在靜止的狀態下存活著。
哥德蘿莉風格就算平常在日本東京的原宿或是澀谷等青少年流行的前衛地區，可以找到販賣的店家以及穿著的人。
在台灣，因為民情不同，社會大眾對於較前衛的穿搭，接受度較低。經營的店家、或販售的產品也稀少。在台北的西門町、台中的一中街夜市、高雄的新堀江及夢時代購物中心，有時候也可以見到。
哥德蘿莉塔 名詞釋疑
哥德蘿莉風格的形成，與Cosplay無關，但是一般人經常混淆。
Cosplay是對已既存作品裡的角色，以憧憬、進而模仿其外型、穿著。
無論是哥德蘿莉，或哥德次文化，皆非模仿既有的角色，而是強調個人特質。這跟主要以模仿既有角色為主的Cosplay可說是大異其趣。
此風格因為部分形象與ACG系女僕服裝重疊，造成誤會。
ACG系女僕的服裝往往以哥德蘿莉的形式出現。但ACG系女僕的由來，源自於ACG的中歡迎來到Pia Carrot!!系列的女服務生。與哥德次文化、或哥德蘿莉的精神，毫無關係。
與被誤解為Cosplay相同，哥德次文化或哥德蘿莉的支持者對於這種現象一樣有著強烈的反感。
有一種風格跟哥德無關，講求「少女風的成人」的蘿莉塔風格（Lolita Fashion，）。
Gothic & Lolita不分性別，皆可參與。Lolita專指女性（刻意反串不在此限）。
該風格的支持者亦強烈的對混淆這兩種風格的行為感到反感，主要原因為哥德蘿莉風格中所含帶的「黑暗、華麗」的形象，與蘿莉塔風格的「唯美、夢幻」主旨相異。
哥德蘿莉塔 名詞釋疑
即便如此，兩者之間在「耽美」上依然有相當的重複，這跟哥德蘿莉本身定義的曖昧也有相當的關聯，此外同時喜歡兩種風格的女性亦非少數。
與蘿莉塔風格的差異：就算同樣使用愛麗絲夢遊仙境，或是鵝媽媽等童話故事的形象，哥德蘿莉風格也會刻意的突顯出作品中怪奇的部分。要舉例的話就像是日本作家桐生操的「恐怖的格林童話」系列中描述的那樣偏向怪奇、獵奇、性暗示。
若要更加深入的比較的話，如果說蘿莉塔風格是灰姑娘的城堡這類正面的快樂形象。那麼哥德蘿莉就是像白雪公主中的毒蘋果或是化為廢墟的古城。加入負面的頹廢形象是與少女趣味的蘿莉塔風格最大的差異。
日本的哥德蘿莉，是歐洲80年代後的哥德次文化的一種變形，並於90年代之後才開始流行。
哥德次文化由「後龐克」發展而來，精神上不再以「性、暴力、頹廢、反社會」為訴求，主訴「淒美、恐懼、生死、人本、反迷信」。
哥德蘿莉著重強調「聲光、視聽效果的華麗」。與哥德風格（Gothic，）、哥德次文化，已大相庭逕。
請留意，哥德次文化並不代表正統「哥德藝術」全體。哥德次文化僅為80年代以後，「後龐克」所影響的「哥德藝術」，為一個分支。（請參閱「龐克文化」）
预警卫星
预警卫星一般发射在地球同步轨道上，卫星上装有高精度的探测器。主要是用于监视地面的情况，一旦敌方发射导弹等，预警卫星可以在几分钟内探测出来，并根据导弹飞行弹道计算出其落点和攻击目标，并把信息成传到指挥中心，提醒作好反击准备。
较有代表性的预警卫星是美国代号为647的早期预警卫星。该卫星上装有一个巨大的红外线望远镜探测器，镜头内的探测器，每隔10秒钟对地面扫描扫描一次，并每隔30秒钟向地面发送一次图像，一旦情况异常，卫星就会连续不断的向地面发送图象。卫星还可以识别目标的真假。2到3颗卫星就可以组成一个预警网，美国从1970年到1982年间就发射了13颗预警卫星。
阿克巴
阿克巴大帝（烏爾都語：اکبر‬；1542年10月15日—1605年10月27日），全名为杰拉尔-丁·穆罕默德·阿克巴（烏爾都語：جلال الدین محمد اکبر‬），是蒙兀兒帝國的第三位皇帝（1556年－1605年在位），亦被認為是帝國歷史上最偉大的皇帝；其統治最為人稱道之處在於他對待國內所有信仰之極度平等自由包容，並與一位信奉印度教的拉傑普特人公主瑪麗亞姆·薩曼尼結婚，提拔印度教徒為官員，在其治下帝國的文化和藝術發展水平亦因此達到了印度歷史上的巔峰。
阿克巴大帝的統治對印度歷史影響極其深遠，蒙兀兒帝國之版圖及財富在其治下均擴張至原來的三倍。阿克巴建立了強大的軍事系統，亦進行了有效率的社會政治改革。他深知帝國的和平穩定繁榮源自子民的合作及善意，因此個人積極本土化的融入政策：他廢除了向非穆斯林人民徵收的吉茲亞人頭稅，內閣亦包容非穆斯林擔任高級軍政要員，其本人亦積極親自翻譯梵语文学並參與國內的印度教慶典，是首位成功真正融入印度次大陸、獲得本土印度人信任效忠及愛戴的蒙兀兒皇帝，亦奠定了蒙兀兒帝國以及印度次大陸多元文化的基礎。阿克巴死後，由其子贾汉吉尔繼位。
阿克巴 生平
阿克巴是莫卧儿皇帝胡马雍之子，生于信德省的乌马尔科特（今属巴基斯坦）。他的父亲因为比哈尔地区统治者舍尔沙的反攻几乎失去皇位，后来在波斯国王太美斯普一世帮助下才重获权力。阿克巴在13岁时继承皇位，由白拉姆汗摄政。后者尽最大努力使莫卧儿王朝的领地不被各地方统治者乘机瓜分。1560年阿克巴开始親政。
由于意识到没有印度教的支持就不可能在印度境内建立任何强大的帝国，阿克巴改变了几百年来穆斯林统治者的做法，允许印度教徒担任高级职务。他也与印度人中的职业战士、好战的拉其普特人结成了同盟。为巩固这一联盟，阿克巴与两位拉其普特公主结婚。
在获得了拉其普特人的强大战斗力后，阿克巴致力于以武力扩大莫卧儿帝国的版图。在他统治时代，莫卧儿帝国的疆域大为扩张，东西从阿富汗的巴尔赫到孟加拉湾，南北从北部的喜马拉雅山脉直到南方的戈达瓦里河。
但是阿克巴的最大成就，乃是在莫卧儿帝国境内建立起一套有效率的管理机构，从而遏止了国家的分裂，促进经济繁荣。
阿克巴 興趣
阿克巴酷爱机械，他在冶金方面的研究以及对火力更大的枪炮的设计，就是很好的证明。阿克巴学习绘画、爱好音乐、善打马球、会演奏許多乐器，並且留下傳世大作《阿克巴回憶錄》。
阿克巴 军事组织
阿克巴以利用贵族通过一个被称为曼萨布达尔制的方法组织他的军队。根据这个制度，每个军官被分配的军衔（1 曼萨卜），并带领若干骑兵组成他的帝国军队。军衔曼萨布达尔分为33等级。前三名的指挥官掌握从7000到10000人部队不等，位置通常保留给王子。10至5000人的其他队伍被分配给贵族的其他成员。
阿克巴在帝国的常备部队相当小。每个曼萨卜达尔（骑兵指挥官）被要求保持一定数量的骑兵和两倍数量的马。马的数量庞大，因为他们必须休息，并且在作战时能快速换骑。阿克巴尔采用严格的措施，以确保军队质量在较高水平；马匹定期检查，理论上通常只采用阿拉伯马。
阿克巴 宗教
阿克巴在1562年廢除向非穆斯林徵收的吉茲亞稅，1575年恢復徵收，到1580年再次廢除。
他的另一个引人注目的举措是建立一种新宗教“丁伊拉賀教”即“神圣宗教”，意为神的信仰，这是一种伊斯兰教、印度教、基督教和琐罗亚斯德教的混合物。其主要特点是：一神论，阿克巴为神主在人间的代理人，是教义的唯一解释者。他希望以此来调和不同宗教信仰的臣民之间的矛盾。虽然他的尝试失败了，阿克巴始终维持了各种宗教信徒对他的忠诚，他对宗教的宽容令人难忘。尽管阿克巴自己目不识丁，他却让自己的宫廷成为文人和艺术家云集之地。
阿克巴 參考書目
Haji Muhammad 'Arif Qandahari Tarikh-i-Akbari (Better known as Tarikh-i-Qandahari) edited & Annotated by Haji Mu'in'd-Din Nadwi, Dr. Azhar 'Ali Dihlawi & Imtiyaz 'Ali 'Arshi (Rampur Raza Library) 1962 (Persian)
Martí Escayol, Maria Antònia. "Antoni de Montserrat in the Mughal Garden of good government European construction of Indian nature", Word, Image, Text: Studies in Literary and Visual Culture, ed. Shormistha Panja et al., Orient Blackswan, New Delhi, 2009. ISBN 978-81-250-3735-4
东大寺
东大寺（日语：／ Tōdai Ji）位于日本奈良县奈良市雜司町，是日本佛教华严宗大本山、南都七大寺之一。1998年作为“古都奈良的文化財”的一部分被列为世界文化遗产。
東大寺由信奉佛教的圣武天皇興建於728年，因为建在首都平城京以东而得名，另外有西大寺相對應。其後聖武天皇在日本各地興建68餘座國分寺（正式名稱為「金光明四天王護國之寺」），東大寺是階位最高的總寺院。
此寺大佛殿正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑，殿内供奉高15米以上的盧舍那大佛像。寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等建築，其中南大门有很著名的双体金刚力士像；二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。
东大寺 起源与歷史
東大寺之起源较大佛的铸造稍早，8世纪上半叶大佛殿以東，若草山麓建立起了寺院的前身。据《東大寺要錄》记载，天平5年（733年）若草山麓創建的金鐘寺是東大寺的起源。另有一说，据正史《续日本纪》载，神龜5年（728年），第45代天皇聖武天皇与光明皇后的皇子菩提早逝，为此在若草山麓设山房，常住有僧侶9人，此为金鐘寺之前身。据载金鐘寺在8世紀中叶设有羂索堂、千手堂等，据推测羂索堂应为現在的法華堂（又称三月堂，本尊为不空羂索观音）。天平13年（741年）国分寺建立之詔发布，翌年（天平14年，742年），金鐘寺被定为大和国的国分寺，更改寺名为金光明寺。大佛的铸造始于天平19年（747年），「東大寺」之寺号应该是始于此时。另外，监管東大寺建設的「造東大寺司」的可考最初史料记载为天平20年（748年）。
东大寺 起源与歷史
聖武天皇颁布大佛造立之詔是在天平15年（743年）。当時，都城为恭仁京（今京都），天皇行宫是位于恭仁京东北的紫香乐宫（今滋賀县甲賀市），大佛铸造也在当地开始。此后聖武天皇於短時間内屡次迁都，2年後的天平17年（745年），定都平城京的同时，在現在的東大寺所在地开始了大佛的铸造。这是一项艰难浩大的工程，大佛铸成以后，天平勝寶4年（752年）天竺（印度）出身的僧人菩提僊那主持了大佛开眼会。大佛铸造完成后大佛殿的建設工事又接着开始，最終於天平宝字2年（758年）竣工。東大寺曾多次毁於火災及地震，現存遺址於1709年建造。東大寺曾因1180年及1567年的動亂付諸一炬，大佛殿、戒壇院等皆被燒毀。今日所見的東大寺大佛殿是花費25年，於1709年完成重建，光是鑄佛就用了8年，並且重建後的規模只有之前的3分之2。
东大寺 起源与歷史
距今1300年前的奈良時代，不僅是一個繁華的時代，同時也是一個相繼遭受政變、乾旱、飢荒、地震、流行性瘟疫的慘淡時代。天平12年（740年）2月，聖武天皇尊崇《華嚴經》的教義，看到由民眾協助建造而成的盧舍那佛深受廣眾敬仰的情景十分感動，于是發願建造廬捨那大佛。聖武天皇認為世人要相互關懷，並希望一般國民齊心協力來完成大佛的建造。這樣的思想始終貫穿于每個時代的大佛復興與修理事業中，傳承至今。
奈良時代的東大寺的伽藍南北方向上南大門、中門、金堂（大佛殿）、講堂直线排列，講堂的北側的東，北，西三方向为僧房，僧房以東是食堂，南大門和中門之間左右東西有两座七重塔，推断高約100米。周围围有回廊。天平17年（745年）起工到伽藍全部完成花费了几近40年。
奈良時代有南都六宗（华严宗、法相宗、律宗、三论宗、成實宗、俱舍宗），当时的六宗「宗派」划分不比现在严格，将之理解为「学派」或许更为贴切，当时寺院通常兼学多宗的经论。東大寺在近代以后虽被归为华严宗，在奈良時代是六宗兼学之寺，大佛殿内有收纳各宗经论的「六宗厨子」。平安時代空海在寺内设立真言院，加上真言宗、天台宗成为八宗兼学之寺。
东大寺 文化财产
建筑物
美术工艺品
建筑物
绘畫
雕刻
工艺品
書籍典籍
（注）「賢劫经」1897年被指定为重要文化財产（舊國寶）但是现在所在不明。也未能留下照片。
古文書、歷史資料
东大寺 事件
2015年4月10日發現國寶大佛殿的「須彌壇」大佛基座、國寶南大門的金剛力士像的基座、欄杆都有遭人潑灑油液的痕跡。據NHK調查發現，至少有6府縣的24家寺院、神社的古蹟也相同遭殃。
國道三號甲線
中華民國國道三號甲線，又稱台北聯絡線，簡稱國三甲，是國道三號的一條支線，連接國道三號與臺北市大安區、文山區、新北市深坑區等地的一條國道快速公路；可行駛大型重型機車，也是國道計程收費的實施路段。由於本公路是臺北都會區進出福爾摩沙高速公路的要道之一，因此尖峰時段時常有塞車的情形。
原通車初期均編為高速公路，2006年配合立法院修正「道路交通管理處罰條例」，要求原「高速公路交通管制規則」將快速公路納入，修正為「高速公路及快速公路交通管制規則」，因國道三甲不符合修正後條文有關高速公路定義：「其出入口完全控制，中央分隔雙向行駛，除起迄點外，並與其他道路立體相交，專供汽車行駛之公路。」，而符合快速公路定義：「出入口完全或部分控制，中央分隔雙向行駛，並得與主、次要道路立體相交或平面相交，專供汽車行駛之公路。」，因國道三甲有與其他道路平面相交之情況，與國道三號相交處並未完全立體化，故依其規定須歸類為國道快速公路並已由中央公路主管機關公告為快速公路路段。
國道三號甲線 概述
國道三甲起點位於臺北市辛亥路辛亥隧道旁，經過二處隧道後，設有萬芳交流道與信義快速道路交會，之後與國道三號主線於木柵交流道會合，最後連接至新北市深坑區文山路與新光路。
本路線曾計畫由台北端繼續延伸，沿辛亥路二、三段兩旁之分隔島高架，最後接上水源快速道路及建國快速道路。目前以辛亥路平面道路與穿越基隆路之車行地下道與建國高架道路銜接。
國道三號甲線 車道數及速限
國道三號甲線採雙向各二車道配置，並設有路肩或避車彎，供故障車、緊急車輛、公務車輛使用。行駛隧道路段應該起頭燈；大型重型機車行駛國道三號甲線全線應全天開啟頭燈。
FlashFXP
FlashFXP是一種相當快速、強大的FTP客戶端程式。它的程式界面除了跟一般的FTP軟體一樣分為二邊外、更有同時開啟樹狀目錄的功能、它除支援續傳外、也支援Sever對Sever對傳FXP（File Exchange Protocol，檔案交換協定）功能。如此可以讓你將連線速度較慢的伺服器資料搬移到連線較快的伺服器上，直接對傳不需傳回自己電腦上。
J♯
J#（读音：J Sharp）是微软的.NET框架下的一门语言，前身是Visual J++，语法与Java相似。J#于2002年推出，2007年停用，2017年终止支持。J#包含在Visual Studio 2005中。
J♯ 评价
据台湾李维的《宝蓝传奇》中叙述，J#的编译器是同类中的佼佼者。
微软在J#里添加了很多不通用的特性，很多人认为这是为了破坏Java语言跨平台性的举动。
童话大王
《童话大王》是一本由郑渊洁作为唯一撰稿人，专门刊登郑渊洁作品的杂志。
童话大王 概况
《童话大王》创刊于1985年5月，当时郑渊洁联系到共青团山西省团委，协助创立了这份杂志，他还提出了以版税来代替稿费。创刊号共印了13万册，此后的印数逐渐上升。1988年印数超过100万册。
童话大王 大事记
1985年至1990年，《童话大王》是双月刊。1991年第一期开始改为月刊。
1990年4月4日由台湾牛顿出版公司在台湾代理出版《童话大王～郑渊洁作品月刊》。
2005年7月起，改为半月刊。其中，上半月为文字版，下半月为漫画版。
2001年开始，中央电视台等媒体批评《童话大王》的部分作品是“少儿不宜”。从2002年开始，《童话大王》不再连载郑渊洁新作品，改为重新刊登旧作品。
2004年开始，《童话大王》杂志开始连载《皮皮鲁和419宗罪》，这是郑渊洁为其子郑亚旗专门创作的童话体教科书系列中的“法制篇”。
2005年5月，《童话大王》创刊20周年。郑渊洁先后在北京大学、清华大学发表演讲和与读者见面。中央电视台专门拍摄了纪念郑渊洁一个人写《童话大王》20周年特别节目。杂志社为此特别发行了《郑渊洁一个人写〈童话大王〉月刊20年纪念册》，包括画册与光盘。其中收录了《郑渊洁与郑亚旗特别对话录》，照片，20年全部封面，郑渊洁生活、写作录像等内容。特别收录了由郑渊洁编剧、郑亚旗导演、郑渊洁和家人出演的家庭短剧《鼓励能将白痴变成天才》，以及郑渊洁特别为纪念册撰写的短篇童话。
童话大王 大事记
2021年12月15日，郑渊洁在微博上宣布《童话大王》自2022年起停刊，原因是其本人精力有限，只能停止寫作《童話大王》月刊，并表示将更多精力與一些惡意搶注的672个商標維權，直至所有商标维权成功才会复刊。
辽圣宗
遼聖宗耶律隆緒（972年1月16日—1031年6月25日），遼朝第六位皇帝（982年10月14日－1031年6月25日在位），契丹名文殊奴。是遼國在位最長的皇帝，在位49年。遼景宗嫡長子，母圣神宣献皇后萧绰。
辽圣宗 生平
辽圣宗即位前曾被封為梁王。乾亨四年（982年）九月壬子（10月13日），遼景宗去世，次日，耶律隆绪登基，即辽圣宗。
他即位時，年12歲，皇太后蕭燕燕臨朝。983年改元統和，并将国号“大辽”改为“大契丹”。统和四年（986年），立皇后萧氏。蕭太后執政期間，進行了改革，並且勵精圖治，注重農桑，興修水利，減少賦稅，整頓吏治，訓練軍隊，使百姓富裕，國勢強盛。統和九年（991年）滅亡渤海残余定安國，統和二十二年（1004年）遼聖宗与宋真宗達成澶淵之盟。
統和二十七年（1009年）聖宗全面親政後，遼朝（契丹）已進入鼎盛，基本上延續蕭太后執政時的遼朝風貌，並且還反對嚴刑峻法，不給貪官可乘之機。在位期間四方征戰，進入遼朝疆域的頂峰。
晚年时，辽圣宗迷信佛教，窮途奢侈，遼國勢走向下坡路。遼聖宗死於太平十一年六月初三日（1031年6月25日），終年61歲，葬於庆云山，陵号庆陵。謚號為文武大孝宣皇帝，廟號為聖宗。《遼史》贊語：“遼之諸帝，在位長久，令名（美名）無窮，其唯（遼）聖宗乎！”
辽圣宗 后妃子女
丽仪马氏，《辽史》记开泰二年（1013年）春正月，马氏为丽仪，耿氏为淑仪，尚寝白氏为昭仪，尚服李氏为顺仪，尚功艾氏为芳仪，尚书孙氏为和仪。耿淑仪为皇子耶律侯古（耶律宗愿）母，同时除孙氏外，其他妃嫔姓氏与公主生母姓氏重叠，疑与马氏为同一人。此次册封中没有出现的皇子耶律吳哥的生母仆隗氏、公主生母大氏及两位萧氏。其中，仆隗氏的民族不详，大氏是常见的渤海国姓氏。两位萧氏中，一位来自契丹萧氏，另一位可能也如此。马氏、耿氏、白氏、李氏、艾氏、孙氏则为汉族常见姓氏，其中耿淑仪是汉族和契丹族后裔。
辽圣宗 后妃子女
诸子（根据记载，包括早夭的儿子，辽圣宗至少有十子。另萧贵妃所生之子（987年至993年间出生、夭折）与佛宝奴是否为同一人已不可考。）
某子，佛宝奴，生母不详，统和七年（989年）出生
某子，名不详，皇后蕭菩薩哥所生
某子，名不详，皇后蕭菩薩哥所生
名义上的第一子，辽兴宗耶律宗真，1016年生，母顺圣元妃萧耨斤
某子，耶律属思，生母不详，1017年九月生，辽圣宗为此子大赦，其余无记载。
名义上的第二子，耶律宗元，1021年生，母顺圣元妃萧耨斤
名义上的第三子，耶律宗简，生母不详，最早记录在1018年
名义上的第四子，耶律宗训，母仆槐氏，最早记录在1013年
名义上的第五子，耶律宗伟，母仆槐氏，最早记录在1018年
名义上的第六子，耶律宗愿，1008年或1009年生，母耿淑仪
辽圣宗 評價
元朝官修正史《辽史》脱脱等的評價是：“圣宗幼冲嗣位，政出慈闱。及宋人二道来攻，亲御甲胄，一举而复燕、云，破信、彬，再举而躏河、朔，不亦伟欤！既而侈心一启，佳兵不祥，东有茶、陀之败，西有甘州之丧，此狃于常胜之过也。然其践阼四十九年，理冤滞，举才行，察贪残，抑奢僣，录死事之子孙，振诸部之贫乏，责迎合不忠之罪，却高丽女乐之归。辽之诸帝，在位长久，令名无穷，其唯圣宗乎！”
冉雍
冉雍（前522年—？），字仲弓，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。生于鲁昭公二十年。孔子弟子，孔門十哲之一，少孔子二十九岁。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。有人認為，仲弓是荀子推崇的儒家學者子弓。
冉雍 簡介
仲弓與冉有、冉伯牛同族，生于不肖之父。為人敦厚、氣度寬宏，在孔門以德行著稱，早年拜师於孔子，孔子稱贊他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，並尊冉雍为孔門十哲德行科弟子之一。
仲弓曾問於孔子，孔子教仲弓存心敬恕，重視修身，辦事從大體著想，多舉賢才。孔子知名的「己所不欲，勿施於人」就是跟仲弓說的。随孔子周游列国后，回鲁後的第三年（鲁哀公十三年，公元前482年），四十一岁的仲弓当上了魯國季氏的家宰(总管)。
冉雍 冉子後代
冉子第67代冉天琳於雍正6年，旨授翰林院五經博士。
拿破仑三世
拿破崙三世（法語：，1808年4月20日—1873年1月9日），即夏尔·路易·拿破仑·波拿巴（法語：），法兰西第二共和国唯一一位总统及法兰西第二帝国唯一一位皇帝，荷兰国王路德维克一世与奥坦丝·德·博阿尔内之子，亦是拿破仑一世的侄子和波拿巴家族继承人。1848年拿破仑三世当选成为法国第一位民选总统，在尝试修宪连任失败后，他于1851年发动政变夺取最高权力，并在次年，亦即拿破仑一世登基第48周年加冕为法国人的皇帝，建立法兰西第二帝国。
拿破仑三世知名于推行积极主动的外交政策，利用克里米亚战争消除欧洲协调对法国的制约，重建法国的欧陆霸权和影响力，在世界范围内建立新的法兰西殖民帝国。拿破仑三世反对各国在维也纳会议上制定的反动主义政策，支持民族主义和保守自由主义，是一位广受欢迎的君主。在近东方面，他联同英国及鄂圖曼帝國，在克里米亚战争中击败俄罗斯，重建了法国在黎凡特地区的影响力，为法国取得了马龙尼基督徒保护者的称号。同时间，拿破仑三世在罗马部署部队，防范意大利王國吞并教宗国；后来他又击败了进犯教宗国的意大利志愿军，因此赢得了国内天主教徒的支持。
拿破仑三世
在歐洲之外，拿破仑三世在印度支那和新喀里多尼亞建立了法国殖民地；他又在第二次鸦片战争和太平天国之乱中，维护了法国在华利益。不过，他在墨西哥进行的军事干涉，在美国内战中对南方邦联的支持，也在墨西哥人的反抗和美国的外交压力之下，被迫结束。
在内政方面，拿破仑三世试图在保守派和自由派之间取得平衡，不过，他一直在稳步推进改革。拿破仑三世在位期间，法国经济繁荣，产业开始现代化。他加强外资经济，同时对法国进行了大规模的基础建设，提供大量就业岗位，暂时压制了法国各阶级的矛盾；他还下令对巴黎进行大幅度改造，为现代城市塑造了轮廓。
然而因为要平衡国内的多方势力，拿破仑的政策經常摇摆不定，他出兵击灭罗马共和国，却又支持意大利民族主义者；在对待美洲问题时既有明显政治倾向，却又不敢明确支持联盟国，军队组织混乱、战力低落。由於與普魯士發生的衝突造成普法戰爭，其中的決戰色当会战法军惨败；會戰完结后两日，即1870年9月4日巴黎宣布成立国防政府，拿破仑三世被迫退位，成为法国历史上最后一位君主，法兰西第二帝国覆亡，取而代之的是法兰西第三共和国。拿破仑三世被迫流亡英国，並於1873年在英国病逝。
拿破仑三世 早年
路易-拿破仑的法律上的父亲是拿破仑一世的幼弟，荷兰国王路德維克一世，而他的母亲则是拿破仑一世的继女奧坦絲（奧坦絲為約瑟芬皇后和前夫所生）。因此，他是拿破仑一世的侄子，也是拿破仑一世的繼孫。路易-拿破仑父母的婚事，是由拿破仑一世的皇后，约瑟芬皇后所安排，目的是为当时膝下无儿的拿破仑生下一个继承人。有人认为，他的真正生父另有其人，所以他的继承合法性值得质疑。但是，主流意见都认为路易是路德維克與奧坦絲的儿子。这一话题被他的敌人视为热点话题，因为他的父母关系疏远，而他的母亲据传有多名情人。
路易-拿破仑的父母在拿破仑一世在位期间，成为傀儡政權荷兰王国的国王和王后。1815年，拿破仑一世兵败滑铁卢，波旁王朝复辟，波拿巴王朝的成员被迫流亡他国。路易成长于瑞士圖爾高州阿尔嫩贝格，受教于巴伐利亚奥格斯堡的一间文科中学。此后，他前往意大利，与长兄路德維克二世一起，参与当地的自由主义运动，和烧炭党有了牵连。教宗国和奥地利的部队随后镇压了革命。路德維克二世在逃离意大利的途中因痲疹病逝。路易-拿破仑在这段时间里的经历，对他日后的外交政策有深远影响。他只身回到法国后，很快被捕，遣返英国。
拿破仑三世 早年
在此期间，波旁王朝再次倒台，取而代之的是奧爾良王朝（七月王朝）。各地开始出现波拿巴主義运动，希望能将波拿巴王朝的成员捧上王位。依照拿破仑一世在位时制定的帝位继承顺序，继承他的应该是他的独子弗朗茨。波拿巴主義者称弗朗茨为拿破仑二世。弗朗茨在父亲兵败后，一直被软禁在维也纳。在继承顺序中排列第三的是拿破仑的长兄约瑟夫，排列第四的是路德維克一世及其儿子。约瑟夫膝下无子，而路易-拿破仑的长兄路德維克二世和堂弟弗朗茨，则分别在1831年和1832年去世，再加上他的伯父和父亲，在當時都已经年过半百。所以，他成为了波拿巴王朝的下一代继承人和波拿巴主义者的领导人。
拿破仑三世 政变未遂
路易-菲利普一世登基后，遭到波旁王朝的正统主义者、支持波拿巴王朝（拿破崙家族）的波拿巴主义者，甚至是一些独立人士的反对。1836年10月，路易-拿破仑回到法国，企图效仿出逃厄尔巴岛的伯父拿破仑一世，发动政变推翻法蘭西王國的奧爾良王朝。他计划煽动斯特拉斯堡的驻军，然而驻军不但没有投靠路易-拿破仑，还逮捕了他，他的母亲随即向時任國王路易-菲利普一世写信求情。路易-菲利普一世本人也不希望公审路易-拿破仑，所以要求政府流放他；法国政府按照国王的要求，将他流放到国外。
此后，路易-拿破仑先去了美国，然后去了英国，最后才因为母亲病危回到瑞士。母亲病逝后，他通过同谋，在法国出版了10,000本题为《1836年10月30日所发生的事件记载》的小册子。路易-菲利普一世因此要求瑞士把他引渡回法国受审；瑞士以路易-拿破仑是自己的公民和武装部队成员为由，拒绝了路易-菲利普一世的要求，令两国关系急速恶化。法国政府开始在汝拉省集结部队，人数达到25,000人；路易-拿破仑为免两国爆发战争，自己离开瑞士。
拿破仑三世 政变未遂
此后，他在英格兰沃里克郡皇家利明頓温泉克拉伦登广场（Clarendon Square）住了一年时间。1840年8月，路易-拿破仑和50个雇佣兵一起，在滨海布洛涅秘密上岸，准备乘坐火车抵达里尔，像上次政变那样煽动当地驻军。抵达当地后，国家宪兵认出了他，双方开始交火。最后，路易-拿破仑中弹受伤，再次被捕，被判终身监禁，囚禁在位于索姆省的堡垒之中。
监禁期间，他的视力开始下降。路易-拿破仑出版了在此期间写的散文和小册子，题为《消灭贫穷》，在书中声称自己要成为进步主义的皇帝，推行温和的社会主义经济政策，又将自己的思想体系定义为波拿巴主义。1844年，路易-拿破仑的伯父约瑟夫在意大利佛罗伦萨逝世。1846年5月，他乔装打扮成石匠，逃出堡垒，因此路易-拿破仑的政敌后来以石匠的名字戏称他为“巴当盖”；他最终回到了英国紹斯波特。一个月后，路易-拿破仑的父亲也逝世了，他因此成为波拿巴家族的绝对继承人。
拿破仑三世 返回法国
1848年，法国爆发二月革命，國王路易-菲利普一世的七月王朝倒台，被法兰西第二共和国取代，路易-拿破仑亦因此得以回国。回到法國后，临时政府却以莫須有的理由將其遞解出境，路易-拿破仑唯有再次回到英国。其間他自愿参与了特别警察部队，镇压宪章运动。同时间，拉马丁在法国提出了一个法案，旨在永久禁止昔日王室成员回到法国，但最终被议会否决。同年四月，路易-拿破仑再次回國並獲選為巴黎市議員。他没有政务上面投入多少精力，也沒有给同僚留下深刻印象。路易-拿破仑大半生都在国外生活，讲法文带有德国口音。同年六月，巴黎爆發了工人起義，遭到临时政府軍血腥镇压。时任臨時政府元首、七月王朝軍官出身的卡芬雅克的形象因此嚴重受损，为其於行憲後大選慘敗予路易-拿破仑埋下伏線。
拿破仑三世 出任总统
宪法出爐後，总统选举随即在1848年12月10日展开；路易-拿破仑意外地取得了压倒性优势，以560萬票击败了150萬票的卡芬雅克。他以重建秩序，创建强力政府，建立社会保障，整理整个社会，重建国家荣誉为宣传焦点。
波旁王朝遗老、奥尔良王朝成员和旧贵族等君主主义者都支持路易-拿破仑，因为他是“比较不差的”候选人，认为他会重建秩序，稳定动荡不安的国家，阻止共产主义者夺权。部分资本家受到他的进步主义经济主张所吸引，也和前者一样支持他。不过，其支持者主要来自法国人数最多的阶层：农民阶层，他們认为他可以和他的伯父拿破仑一世一样，重振法国的声威，稳定动荡不安的局势。路易-拿破仑在担任总统期间，自称为“亲王总统”。
拿破仑三世 出任总统
路易-拿破仑虽然当选了总统，但是，他上任后要面对由君主主义者所操控的议会，这群人视他的管治时期为过渡到复辟时期的桥梁。他上任第一年，施政小心谨慎，任命中间偏右的秩序党成员为官员，避免和保守派占据的议会发生冲突。路易-拿破仑通过支持教宗重建世俗管治，来拉拢天主教派成员，同时他又通过推动教宗进行自由主义改革，来拉拢世俗派；1851年，路易-拿破仑又通过了法卢法，重建天主教会在教育制度当中的影响力。
路易-拿破仑游说议会修改宪法，允许他连任总统，声称四年时间不足以让他完成政治和经济改革，由君主主义者所掌控的议会拒绝了这一要求。
1850年，议会通过了新的选举法，限制普选权，也缩短总统任期，由四年改为三年；很多低下阶层因此被禠奪了投票资格。路易-拿破仑抓住机会，利用低下阶层来消灭政敌，他拉拢亲信，争取军队支持，巡游全国发表演说谴责议会，并声称自己是普选权的保护者。
经过一个月的准备工作后，路易-拿破仑运用情妇霍华德资金，在拿破仑一世登基47周年，亦即1851年12月2日发动了政变；他之前的支持者雨果对他大感失望，决定流亡海外，不断发表批评他的言论。路易-拿破仑为了稳固自己的地位，在1852年1月22日没收了奥尔良王朝成员的所有财产。
拿破仑三世 登基称帝
政变后，新宪法出爐，在表面上保留了民选议会，重建了普选权。同时间，议会扩大了总统的权力，延长了总统的任期。同月20日至21日期间，全国举行了一次公投，结果显示92%的投票者都支持新宪法。议会很快就变成了“橡皮图章”，形同虚设，实权完全由路易-拿破仑所掌握。
新宪法通过后不久，路易-拿破仑就准备称帝。为了取得合法性，参议院在次年，也就是1852年的11月20日至21日，在全国举行了另一次公投。结果，97%的人都支持路易-拿破仑称帝。于是，他就在政变一周年纪念日、拿破仑一世登基第48周年纪念日称帝。他在有名无实的拿破仑二世之后，建尊号为拿破仑三世。同年，他开始将政治犯和罪犯运往各种流放地，如魔鬼岛或新喀里多尼亞。
拿破仑三世登基后，就开始物色妻子，以为他诞下合法子嗣。欧洲大部分王室都不愿意和又一次暴发戶的波拿巴家族联婚。他曾经试探瑞典的卡羅拉郡主和霍恩洛厄-朗根堡的阿德海德，但是，遭到了对方的断然拒绝。拿破仑唯有降低要求，最后选了有苏格兰血统的西班牙女贵族歐仁妮为妻。几年后，歐仁妮就为他诞下了皇太子拿破仑·歐仁（后被波拿巴主义者称为“拿破崙四世”）。
拿破仑三世 登基称帝
拿破仑三世的反对者在1855年4月和1858年1月两次刺杀他，都未获成功。
拿破仑三世在1860年之前，都在实行独裁统治，他利用审查制度来阻止反对自己声音蔓延，操纵各地选举，剥夺议会实权。
拿破仑三世 登基称帝
1860年之后，拿破仑三世开始对反对派让步。他允许议会自由举行辩论，出版会议记录，放宽审查制度，更在1869年任命自由派成员奧利維耶为首相。历史学家称这段时期为“自由帝国”时期。拿破仑三世作出让步的原因是，他的人气开始下降。而他人气下降的原因是，他不但对意大利发动了战争，而且和英国签署了商业条约。他想重振议会，扶植一个政党，并通过这个政党，间接地进行管治。两大政治阵型都视之为扩大权力的良机。拿破仑三世进行大规模工程，推行野心勃勃的外交政策，令法国政府迅速负上巨额债务。政府赤字高达1000萬法郎，负债接近10億法郎。拿破仑三世虽然掌有财政实权，但却没有能力处理财政事务。他要重振商界信心，将部分责任交给议会。拿破仑因此放弃了议会休会期间自由举债的权力，同意预算案应该逐项投票表决。不过，他保留了逐项逐项修改预算案的权力，以免财政大权完全落入议员掌中。此举激怒了不少议员。各种各样的反对派组成了一个政治联盟，成员包括不满教宗政策的天主教徒、正统主义者、奥尔良主义者、保护主义者和部分共和主义者。外交政策遭到失败进一步破坏了拿破仑三世的地位。
拿破仑三世 登基称帝
拿破仑三世希望他能留下一个开明社会工程师的形象，在他在位期间，法国产业迅速现代化。法国在这一时期所进行的工业化发展，对商人和劳工来说都是相当有吸引力的。工程人员依照男爵的计划，改造巴黎，拆除貧民窟，拓宽道路。劳动工人迁居市郊，在当地工厂出售劳动力。信仰圣西门主义的人是拿破仑的主要支持者之一，他们称拿破仑三世为“社会主义皇帝”。圣西门主义者当时设立了一种新式储蓄机构，信贷动产，向公众出售股份，并将得来的资金用于产业投资之上，引发了经济快速发展。
第二帝国时期，是法国第一个将“经济目标清楚地摆在第一位”的时期。拿破仑三世促进自由贸易，降低贷款利息，进行基础建设，以确保国内经济繁荣发展。他和男爵、佩尔西尼公爵一样，认为赤字所造成的的负面影响，将会被后来所产生的效益抵消。拿破仑三世致力于打破贸易壁垒，这在法国历史上是少有的。
拿破仑三世 登基称帝
上述政策为产业发展创造了良好环境。加利福尼亚和澳大利亚的淘金热增加了欧洲的货币供应。波旁王朝复辟时期大量出生的人开始成年促进了第二帝国的早期经济。货币供应增加，物价稳定上升，吸引了公司进行资本投资。全国铁路长度在19世纪50年代，由3,000公里延长到16,000公里，提高了矿井和工厂的生产效率。55条小型铁路合并为六条大型铁路。在海上运输方面，新式铁制蒸汽船取代了传统的木制帆船。苏伊士运河也在雷赛布的主持之下，由国际苏伊士运河公司建成，开始了全球航运贸易的新篇章。
19世纪30年代，阿尔及利亚开始接受法国統治。拿破仑三世和之前的政府首脑相比，对阿尔及利亚土著更加有同情心。他遏制了欧洲人迁往内陆的浪潮，将他们的居住区域，限定在海岸地带之内。拿破仑三世又释放了当地叛军的首领卡迪爾，并且向他每年发放一笔150,000法郎的养老金。他准许穆斯林教徒以理论上平等的地位参军，加入政府机构，移民法国。穆斯林教徒甚至可以拥有公民权，不过这样做要遵守《法国民法典》，不承认伊斯兰教法法庭。一些愤怒的穆斯林教徒将他的做法解读为，取得公民权，需要放弃信仰。
拿破仑三世 登基称帝
拿破仑三世最有影响力的阿尔及利亚政策是改变土地产权制度。这一做法表面是出于好意，但实际上破坏了当地传统的土地管理制度，夺走了很多土著的土地。他放弃了国家对部落土地的产权，支持政府在三代人之内，将部落产权拆解为个人产权。大部分被划为公共产权的土地，都被移民占用，而当地的法国官员又倾向于这些移民，这破坏了拿破仑的政策。法国官员任命部落首领，最重视的是亲法程度，而不是影响力。不少部落首领上任后立即出售了部落的土地。
拿破仑三世在1852年，于波尔多发表的演说中声称“帝国，意味着和平”，表明法国不会为了扩张领土而进攻他国，释除了他国的疑慮。不过，他也表示决心推行强硬的外交政策，为法国带来力量和荣誉；同时他还对其他列强发出警告，声称不会容忍他们威胁法国的鄰国。
拿破仑三世 登基称帝
拿破仑三世也是“民族主义政策”的推动者，希望自己协助其他地区的民族主义者，合并小国，建立一个个统一的民族国家；不过，他这样做並没有考虑到法国的利益。在这一点上，他受到伯父拿破仑一世的影响；在《圣赫勒拿回忆录》当中，拿破仑一世就表达过建立统一的意大利，和歐洲整合的愿望。上述因素令拿破仑三世采取了风险极高的外交策略，不过当中仍然有一些務實的成份。
拿破仑三世在位期间，英法关系并不紧密；在1846年至1865年间，先后担任过外务大臣和首相的巴麥尊勋爵力图维持欧洲均势，因此英国甚少与法国合作。1859年，英国曾担心法国入侵英国。巴麥尊勋爵没有在美国内战当中支持采取攻击姿态的拿破仑三世。
拿破仑三世挑战俄国在巴尔干半岛的影响力，最终令两国之间爆发战争。他在战争当中和英国联手作战；法国在欧洲的地位於战后得到提高。克里米亚战争是继拿破仑战争之后，列强之间爆发的首场战争，标志着维持和平的联盟制度在半个世纪后开始瓦解；这场战争也结束了欧洲协调和四国同盟。1856年巴黎和会召开的时候，法国在外交方面达到了高峰；战争的结果，令拿破仑三世等人更加支持欧洲各地的民族主义者，以重新划分欧洲的版图。
拿破仑三世 登基称帝
1857年，拿破仑三世在英国和波斯之间进行调停工作，促使双方在3月签署巴黎和约。
在东南亚方面，拿破仑三世向建立印度支那殖民地迈出了第一步；1858年，他批准熱諾伊利率领舰队远征大越（越南），目的是为受到迫害的法国传教士作出报复，以及迫使当地政府接受法国影响。拿破仑三世认为，法国如果不在东亚建立影响力，最终就会沦为二流国家；而且法国人肩负着传播文明的使命。
1861年，法军全面进攻安南。1862年战争结束，大越被迫将三个南部省份（邊和省、嘉定省和定祥省）割让给法国，法国人称这一地区为交趾支那；大越同时开放三个通商口岸，允许法国战舰自由出入柬埔寨水域，给予法国传教士行动自由，并且赔偿法国军费。但是，法国并没有介入大越东京爆发的越南裔基督教徒起义，任由当地政府镇压起义者，导致上千名基督徒被人杀害，引起了传教士的不满。
在中国方面，法国在第二次鸦片战争当中，与英国联手进军北京，火烧圆明园。中国被迫在贸易权利方面，作出更多让步，同时准许西方船隻驶入长江、给予基督徒平等地位、向英法交出巨额赔款。法国介入越南事务，为法国提供了对华施加影响力的平台；华南最终成为法国的势力范围。
拿破仑三世 登基称帝
1866年，朝鲜興宣大院君李昰應殺害多名法國傳教士。为了惩罚朝鲜，驻华法国外交官，在未经巴黎批准的情况下，派出海军武装介入当地事务，却遭到了失败，结果法国的影响力在当地下降。
1867年，法国向日本江戶幕府派出军事代表团，以协助幕府推行军事改革。
拿破仑三世担任总统时，曾派出军队远征罗马，推翻罗马共和国，恢复教宗管治。此举为他赢得了天主教徒的支持。然而，国会却认为他的行动违反了宪法第五章，准备弹劾拿破仑三世。天主教徒虽然支持他介入意大利事务，但是却不支持他本人，他们一直希望有朝一日“正统”的波旁王朝能够重登王位，所以也借机削弱他的政治地位；对拿破仑而言十分幸运的是，弹劾案最终未能通过。
拿破仑三世 登基称帝
拿破仑三世一面满足国内反动势力，一面支持意大利民族主义势力。他派出使节与马志尼进行谈判。“未来皇帝在一开始，就面对重重困难；他不想冒犯法国的天主教徒”但又支持“意大利的革命党人-这是两个相互矛盾的目标”。拿破仑三世支持意大利民族主义者的现实原因是，他想迫使奥地利交出伦巴第和威尼斯；他反感奥地利，奥地利在他眼中代表着反动主义、正统主义，是欧洲民族自决的障碍。拿破仑三世支持意大利民族主义者，既满足了自己，也满足了国内的自由派和左派；但是，他又同時支持教宗，以维持保守派和天主教徒对自己的支持。由此可見，他的意大利政策矛盾重重。
拿破仑三世 登基称帝
1859年4月，拿破仑三世和撒丁-皮埃蒙特王國首相加富尔伯爵达成秘密协定：法国以得到萨伏伊和尼斯为条件，帮助撒丁-皮埃蒙特将奥地利势力逐出亚平宁半岛，统一意大利。同年，他向奥地利发动战争，在马真塔战役和索尔弗利诺战役中击败了奥军，结果，奥地利向撒丁-皮埃蒙特王国割让伦巴第地区。就在此时，拿破仑三世决定不再介入意大利事务；此举为时已晚，不能阻挡意大利统一的步伐。他帮助撒丁-皮埃蒙特王国的举动，令国内的天主教徒开始反对他；拿破仑三世企图通过驻兵罗马来纠正这一错误，但这一错误已经无法挽回，他此后也不再推行倾向于天主教會的政策，他甚至在1863年，任命杜爾偉为教育部长，世俗化教育制度。法国驻军在普法战争爆发时，撤离罗马。
拿破仑制定了一个美洲计划，计划的重点有三个，第一是承认美國內戰中的美利坚联盟国，并且与之结盟。第二是介入拉丁美洲事务，在当地建立君主制国家，并且增加与拉丁美洲的贸易来往。第三是控制墨西哥，建立以马西米连诺一世为首的墨西哥帝国，当作拉丁美洲和联盟国之间的緩衝國。
法国军事介入墨西哥是拿破仑三世推行冒险主义外交政策的例子之一，他以墨西哥欠下外交债务为由，介入墨西哥事务，企图在北美建立一个君主制国家，並得到反对世俗主義的墨西哥保守派支持。以门罗主义为宗旨的美国，因为身陷内战，无力理会外务；拿破仑三世希望联盟国最终能够胜出内战，并且认为得胜的联盟国会接受墨西哥新政府。
实现这一计划，障碍重重；1862年5月5日，法国军队在普埃布拉战役，被武器落后的墨西哥军队击败，这是法军在滑铁卢战役以后第一次战败。全世界为之震惊，鼓舞了墨西哥人继续作战；在往后五年里，墨西哥人一直在进行游击战。
1863年，拿破仑三世在墨西哥保守派的支持下，将来自哈布斯堡家族的馬西米連諾一世扶上皇位，墨西哥共和派在法国军队的进攻之下，被迫撤出城市，在乡间继续进行抵抗活动。
1865年，美国内战结束，联邦取胜；美国政府作出实际行动，支持反抗军，除了向他们提供武器之外，美国政府还派遣战舰到墨西哥海域设立封锁线，以防法国驻军得到支援。持续不断的游击战对法军造成的损失不断扩大；美国威胁法国，要求法国撤兵，否则军事介入墨西哥，拿破仑三世因此在1866年撤兵。
共和派在次年就推翻了马西米连诺一世，并且在同年6月19日处决了皇帝；在此之前，拿破仑三世曾劝吁马西米连诺一世，请求他离开墨西哥，但遭到后者拒绝。军事介入失败，马西米连诺一世遇害，令拿破仑三世蒙羞，遭到全欧洲批评。不过，书信显示，比利时国王利奥波德一世和拿破仑三世早就警告过马西米连诺一世，不要依赖欧洲的势力。欧仁妮皇后也因为插手朝政的原因，被人批评。
拿破仑三世国王和欧仁妮皇后在杜伊勒里宫会见了墨西哥皇后比利时的夏洛特。夏洛特请求拿破仑提供支援，遭到拒绝；她随后患上了精神病。
19世纪60年代初，拿破仑三世的计划已经基本实现，兵败滑铁卢的耻辱已经消除，法国再度成为欧洲大陆的军事强权。
拿破仑三世在美国内战初期支持美利坚联盟国，联邦警告他，如果承认联盟国，联邦就向他宣战；拿破仑三世没有因此而让步，相反，他继续慢慢倾向联盟，因为联邦对的封锁，已经重创了法国的纺织业。1862年，拿破仑三世私下会见联盟的外交官员，令后者有了希望；然而，他却不敢在没有英国的支持下，独自承认联盟。联盟官员最终意识到外国不可能介入内战；1863年，联盟以英法使节劝吁其国民不要入伍为由，驱逐了英法使节。
对拿破仑三世来说，更加危险的威胁迫在眉睫。法国在欧洲大陆的地位，在普魯士於普奥战争中大胜奥地利之后开始动摇。他年轻时加入过烧炭党，之前又帮助过萨丁尼亚王国，所以不能在战争中和奥地利结盟，结果，普鲁士成为了法国最大的威胁。他在普奥战争爆发之前，向德国总理俾斯麦承诺会保持中立的原因是，他以为会有人调停战争，又或者是奥地利会胜出。拿破仑三世也没有借机要求普鲁士接受法国扩张领土，只要求普鲁士在战后接受法国吞并比利时和卢森堡；法国一无所获，普鲁士却不断壮大。部分历史学家认为，拿破仑三世此时的健康状况较差，因此无法作出决策。
1867年，拿破仑三世企图通过购买卢森堡来改正错误，普鲁士随即以武力威胁法国放弃计划。卢森堡危机最终以法国签署伦敦条约，放弃卢森堡主权结束。
拿破仑三世 普法战争
外交战略的失误，最终使拿破仑付出代价。1870年，普鲁士国王威廉一世的堂兄利奧波德有意獲取西班牙國王寶座。拿破仑三世不想腹背受敌，要求利奥波德打消念头；威廉一世见局势紧张，便公开表示，不再支持堂兄为王。拿破仑三世随后要求霍亨索伦王朝首长威廉一世保证，不会有其他霍亨索伦家族的成员登上西班牙王位，其无礼态度，令威廉一世惊讶。威廉一世在会见法国大使后，写了一篇内容宛转的电报，拒绝了拿破仑三世的要求；但是，俾斯麦为了激怒拿破仑三世，修改了电报的措辞，令法国舆论哗然，普法战争因此爆发。
拿破仑三世和法军將領們在开战之时，都有大获全胜的信心。拿破仑三世犯下了一个至关重要的错误，那就是将组织混乱的军队指挥权掌握在自己手中，他既没有指挥大规模军事行动的经验，精神也经常出现问题。他不听建议，结果法军在多场重要战役中战败，而装备精良、训练有素的普军則长驱直入；拿破仑三世不肯回到巴黎，也不肯交出兵权。
拿破仑三世 普法战争
1870年9月2日，拿破仑三世在色当会战中被普军俘虏；两日后，法軍战败的消息传到巴黎，9月4日共和主義者成立了國防政府，即後來的法蘭西第三共和國。9月7日，在巴黎皇宮本來為出征的拿破崙三世攝政的歐仁妮皇后出逃英國，第二帝国覆亡。
战争为法国带来了灾难，却为德意志地区带来了一个统一的德意志帝国。德意志帝国成立后，迅速取代法国陆上强权的地位。
拿破仑三世 晚年
被俘六个月后，拿破仑三世获准和妻儿一起流亡到英国。他在奇斯爾赫斯特卡姆登宫渡过余生。1873年1月9日，拿破仑三世在治疗膀胱结石时逝世。他一直感到内疚、痛苦，备受困扰。拿破仑在弥留之际，对身边的医生说：“你当时在色当吗？”
拿破仑三世起初葬于当地的天主教教堂圣玛丽。当他的独子战死后，欧仁妮决定要修建一座修道院。隱修士全部来自刚刚通过反神职人员法的法国。拿破仑三世的妻儿都葬于這個修道院。游客参观這個修院时，可以见到三人的棺木。2007年，法国政府准备将拿破仑三世的棺木运返法国，但计划最终因为隱修士的反对，而未能实现。1975年，皇家文藝學會在他位于伦敦圣詹姆斯国王街的旧居，装上了蓝色牌匾。
拿破仑三世 私人生活
拿破仑三世一直都是一名花花公子，他这样描述自己的行为：“主动出击的通常是男人。我却不然，我一般都是防御那一方，而且经常投降。”他的情妇为数不少。拿破仑三世的社交秘书在他在位期间，经常安排他喜欢的女子与他幽会。他的风流事令他无法集中注意力來处理国务，也损害了他与妻子的关系，甚至损害了他在欧洲其他王室当中的形象。曾与拿破仑三世传出绯闻的女子有：
欧仁妮在亲友的建议下，在婚前限制了拿破仑三世。他婚后不久，就再度拈花惹草。
拿破仑三世四十多岁的时候，就开始出现各种疾病，包括腎病、膀胱结石、慢性膀胱病、前列腺炎、关节炎、痛风和肥胖。