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实验语音学 发展历史
实验语音学最初是从对语音的实验研究发展起来的，主要以人的发音生理为主要研究对象。主要通过一些医疗器械，例如胸压计、喉头镜、X光机，来测量人类发音时声带的震动、舌头的部位等。
在20世纪5、60年代，逐渐发展为以声学试验为主，使用示波器、频率分析计、声级记录仪来测量语音的波形和频谱，研究它的物理特性。在这个时期，动态声谱仪的使用对实验语音学的发展起到了很大的促进作用。
随着计算机技术的发展，计算机被应用于语音的分析-合成研究。
实验语音学 研究对象
实验语音学的研究对象是语音。但是和语音学不同的是，它研究的是从说到听整个过程中的言语形式，研究的是语音在发生、传播、感知过程中的各种形式，而不仅仅是已经发出来的语音。
实验语音学 涉及的学科
实验语音学的内容除了涉及语言学之外，还涉及生理学、声学、心理学、电子学、数学、医学、计算机科学的理论和技术，与自然科学地结合越来越紧密。
实验语音学 实验仪器
在实验语音学中所使用的仪器大致可以分为这些：
蔣孝勇
蔣孝勇（1948年10月27日—1996年12月22日），字愛悌，生于上海，籍貫浙江奉化，蒋经国与蒋方良第三个儿子，也是蒋方良四子女裡的老幺。
蔣孝勇 早年
出生時，國軍在上海情勢十分危急，出生不久隨國民政府遷臺。
身為蔣經國幼子，自小深得父母與祖父母蒋介石宋美龄夫婦疼爱，因為出生在國民黨與蔣家最低潮時期，蔣介石覺得對這個孫子多了一份虧欠，因此加倍寵愛蔣孝勇，蔣介石赴日月潭遊玩時，喜歡將陪同的孝勇抱在懷中。
出身蔣家的蔣孝勇，與他的哥哥們一樣帶有一份傲氣，但蔣孝勇面對長輩或與長輩交往時，仍然表現出相當謙虛的態度，一些和蔣孝勇有過接觸的老人對蔣孝勇的印象頗佳。蔣孝勇從小個性脾氣比起他的兩個哥哥蔣孝文與蔣孝武來得好，蔣孝勇也是三兄弟中最懂得討好父親蔣經國，表面上他也是蔣經國最聽話、最乖的兒子，但據很多侍卫人员和官邸工作人员說法，他十足是一个两面人，甚至有人说他是个笑面虎，人前人后表现完全不同。他也是蔣經國兒女中，個性最像蔣經國。
蔣孝勇 早年
自幼就讀聖光幼稚園、女師附小，轉復興小學。中學畢業後，在祖父蔣介石期望下，進入陸軍官校就讀。與兩位哥哥不同，蔣孝勇在軍校安份守紀，刻苦接受軍事訓練。在有关机械化武器课程考试中，蔣孝勇也多次获得高分，名列前茅。在一次训练中，跌伤了脚踝，休養了好幾個月，由於跟不上軍校課程，只好離開军校，透過軍事學校轉學條例，插班進入台灣大學政治系就讀。
蔣經國在1970年3月9日的日記記：「勇兒以因公務受傷之理由，辦理退學與轉學之手續，明知此為欺人自欺之作，但是事實如此，如何使我不自感慚愧耶。」:204似乎顯示蔣孝勇這種特權做法，連蔣經國自己都無法安心以對。:2041972年6月19日，蔣經國日記又載：「軍校校慶前夕宿於軍校之春暉堂，想起文、勇兩兒先後從軍校退學，實在沒有面目可見軍校之學生，深感愧疚。而文兒尚在重病中。兒輩之不爭氣，影響家譽和事業，余身為人父而未盡父職，此心必將一生不安。」:204
蔣孝勇轉入台大就讀後，很快地成為一位活躍的學生，由於特殊的身份，他的同學回憶道：「我們上課時，對於這位插班的新生很好奇，教授上課時，念到蔣孝勇的名字，頓了一下，問他說：『你的父親是誰？』，他回答：『我父親是蔣經國』，教授喔了一聲，我這時才知道原來這位新生是一號什麼樣的人物。蔣孝勇的身份背景，對我們政治系的學生也頗有幫助，像我們要參觀政府機構，只要事前他一通電話，多半都會得到很好的招待，像去調查局時，就是由局長沈之岳先生親自出來接待。」
蔣孝勇 結婚
蔣孝勇在就讀軍校期間，結識了前交通部臺灣區高速公路工程局局长方恩绪的么女方智怡，兩人很快的陷入熱戀，在蔣孝勇腳傷住院期間，因在醫院照顧蔣孝勇時遇上前來探視的蔣介石宋美齡夫婦，於是兩人戀情公開，並得到蔣家接受。
1973年7月23日，就读大三的蒋孝勇与方智怡完婚，晉謁蔣介石及宋美齡合攝照片。婚后育有三子：蒋友柏、蒋友常和蒋友青。
蔣孝勇 棄政從商
台大畢業後，蔣孝勇決定從商。出任鸿霖公司董事长。蔣孝勇的老成持重及管理企业的灵活手段，再加上他的特殊身分，使鴻霖集團年利潤迅速飆增。不久之後，又出任中興電工董事長。蔣孝勇上任中興電董事長後，凡是台灣所有大型冷氣設備的安裝一律交由中興電工承包安裝，將原本虧錢的中興電工弄得有聲有色。
蔣孝勇同時出任中國國民黨中央財務委員會委員。1980年，32歲的蔣孝勇又出任國民黨中央委員及中華民國全國工業總會常務理事，一時之間聲勢日隆。
1981年3月10日，蔣經國函電宋美齡：
「勇孫因在中興電機方面服務為使之稍增見聞閱歷因許其道經歐陸就便觀察體會有關生產及企業管理經過情形已囑勇孫面報肅叩福安並虔禱大人生日快樂兒」
擁有良好政商關係。之後，蔣孝勇又擔任中央玻璃纤维总经理和董事长等职。
蔣孝勇 投入政治
1985年，蔣經國健康轉差，二哥蔣孝武因為江南案受到牽連。蔣孝勇不得不放棄多年營商，去照顧蔣經國。當時每逢週二及週五，蔣孝勇都要向蔣經國報告各種公私雜務，很多人想利用各種機會逢迎巴結蔣孝勇，因此蔣孝勇在外界有「地下總統」稱號。
1988年1月13日蔣經國逝世後，蔣孝勇參加中國國民黨第十三届中央委員會中央委員競選。當選後，蔣孝勇突然請長假出國進修，和家人移民加拿大。幾年後取得加拿大國籍，再遷到舊金山。
由於不滿李登輝，1995年中國國民黨總統初選時，蔣孝勇投下空白票，並投書報紙寫下《辨清狼與羊》，文中表示「羊被趕出羊群還是羊，披著羊皮的狼還是狼」，公開呼籲中國國民黨員支持真正「忠貞愛國」的新黨，並現身林洋港、郝柏村競選場合站台造勢。
蔣孝勇 投入政治
1996年初，被診斷出罹患食道癌，到中國大陸治療。同年5月，與家人到浙江奉化溪口探親祭祖掃墓，並造訪北京市，是唯一回過大陸之蔣家第三代。同年12月22日，在台北荣民总医院因病逝世，享年48歲。1997年1月12日上午在台北榮總介壽堂舉辦告別式，總統李登輝親臨致祭。在家祭、公祭以及追思禮拜之後，遺體在臺北市第二殯儀館火化，旋即遷往其生前於美國舊金山的寓所，1997年1月23日安葬在距舊金山不遠的紅木市城外一所由雪杉樹環繞的室內公墓中。
蔣孝勇逝世後，蔣經國與蔣方良只剩下女兒蔣孝章仍在世，隐居美国加州旧金山。蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇全部辭世，蔣家第三代淡出台灣政治。
蔣孝勇 相片争议
三船敏郎于1942年拍摄的一张照片，经常在网络上被误认为是汪精卫和蒋孝勇，甚至袁克文、俞揚和。
唐山大兄
《唐山大兄》（英語：）是功夫巨星李小龙從美国返回香港發展後的首部電影。由李小龍、衣依、田俊、苗可秀主演，是一部講述華工從「唐山」去泰國謀生的武打電影。
該片在1971年上映後，帶給觀眾不同過往的感官刺激。不但獲得各界好評，還震動整個香港影壇，創下當時香港有史以來的最高票房紀錄，達320萬港元。該片主角李小龍亦憑此片迅速打開知名度，名聞香港及东南亚。
唐山大兄 劇情簡介
從「唐山」（中国的别称，不是唐山市）抵達泰国謀生的青年鄭潮安，得到當地朋友許劍的幫助，進入冰塊工廠工作。鄭潮安見到工人被欺凌，欲挺身出手相助，卻想起母親臨行前所交代不可惹事的吩咐，才強忍下來。某天，許劍為查明工人無故失蹤的真相，趁夜深入工廠內部調查原因，反而遭到殺害。
為此，工人們決定集體罷工表達抗議，卻惹來老闆沙密的極度不悅，遂派遣打手逼迫工人復工，幸得鄭潮安在緊要關頭出手解救，工人也開始尊稱他為「唐山大兄」。工廠老闆見狀，立刻改變策略，開始設局分化工人們的團結，運用職位和女人收買鄭潮安，打算陷害他於不義。
工廠工人隨後接二連三的離奇失蹤，鄭潮安只好開始調查事實的真相，卻發現背後隱藏的陰謀，遠遠超乎他先前所想像。原來，工廠老闆沙密表面上是華僑社會的富商紳士，實際上是一位大毒梟和包娼庇賭的惡霸，暗中利用冰塊工廠運輸毒品，舉凡發現真相的工人都被他下令殺害。
最終，鄭潮安在忍無可忍的情況下，以凌厲的中國功夫向老闆復仇......
香田证生
香田証生（1979年11月29日—2004年10月），伊拉克人質事件的日本國民。他以遊客身份進入伊拉克，被武裝組織綁架及斬首，成為繼韓國人質金鮮一遇害後，第二名遭伊斯蘭組織斬首的東亞人。
根据日本共同通信社報導，香田證生於10月19日進入伊拉克，其目的是「想知道當地的情況」。而后，香田証生遭到了扎卡維的統一聖戰組織的绑架，该组织在绑架发生后要求日本當局把執行人道主義援助的自衛隊伊拉克復興支援群從薩瑪沃撤離。
在組織發放的斬首片段中，受害者坐在一面美國國旗上，後方站著三名綁匪，在宣讀聲明後把受害者按下並斬首。屍體於10月30日深夜被當地警方發現。
Exif
可交换图像文件格式（英語：，官方簡稱Exif），是专门为数码相机之照片设定的檔案格式，可以记录数照片的属性信息和拍摄数据。
Exif最初由日本電子工業發展協會在1995年制定，版本为1.0。1998年，升级到2.1版，增加了对音频文件的支持。2002年3月，发表了2.2版。最新版本3.0于2023年5月发布，除其他外，还支持UTF-8，以允许使用非 ASCII 编码的文本数据。
Exif可以附加于JPEG、TIFF、RIFF等文件之中，为其增加有关数码相机拍摄信息的内容和索引图或图像处理软件的版本信息。
Windows 7操作系统具备对Exif的原生支持，通过鼠标右键点击图片打开菜单，点击属性并切换到详细信息标签下即可直接查看Exif信息。
Exif信息是可以任意编辑，因此只有参考功能。
Exif信息以0xFFE1作为开头标记，后两个字节表示Exif信息的长度。所以Exif信息最大为64 kB，而内部采用TIFF格式。
PNG不支持原生Exif数据置入到文件中，但在版本1.2规范中加入相应的数据块（eXIf）来保存相应Exif数据。2025年PNG发布3.0版本，也将该数据块纳入正式标准中。
龍爭虎鬥
《龍爭虎鬥》（英語：，於新加坡上映時譯名為「神龍猛虎」）， 是由李小龙領銜主演的第四部武打電影，亦是最後一部在他生前完整完成的作品。本片在香港拍攝，由美国华纳兄弟及香港嘉禾公司出品。導演為羅拔·高洛斯，於1973年10月18日在香港首映。
龍爭虎鬥 劇情
劇中以少林寺為內容：少林高僧有兩名弟子，大弟子－韓先生背叛師門，買下一座私人岛屿秘密經營毒品生產。島上的人一律不准攜帶武器，而且不准外人出入，除了三年一度的世界比武大會以外。
少林寺俗家弟子李振強受到師父委託，在警方安排下參加此次比武大會，以選手身份潛入韓所治理的島嶼。當晚的歡迎會後，李深入島內的地下室暗中調查，並打傷幾名守衛。第二天，李振強出場對戰韓的得力助手敖家達（就是造成李振強妹妹自盡的凶手）。李振強一上場就表現其超乎常人的出拳速度，以極短的速度將敖家達打倒在地。敖家達惱羞成怒，知道自己不是對手，就企圖暗算李。但李振強絲毫不給他機會，幾記重踢之後忍無可忍的使出絕招將敖家達踢死在擂台上。
龍爭虎鬥 劇情
比武結束後，韓把美国籍選手威廉士帶到書房內。原來他懷疑昨晚潛入地下室打傷守衛的人是威廉士，並殘忍地殺害他。韓還看中美籍高手羅柏，把他帶到地下室脅迫其加入。當晚，李振強再次深入地下室，向警方發電報求援，不料驚動了警報。李把趕來的打手打得落花流水。在這場打鬥戲中，李小龍展示了截拳道的單頭長棍、短棍、雙短棍、雙節棍、雙雙節棍等搏殺技術。，皆使用得出神入化，充分展示他對各種武器的熟悉和精通。李振強被地下室的機關所困，並在隔天被押上擂台。韓企圖要羅柏殺害李，但遭羅拒絕，韓派出的大力士也被他擊敗。惱羞成怒的韓憤而叫所有的打手一起抓住李與羅柏兩人。這時，被韓關在地下的島民得到美玲的幫助逃出牢獄，與韓的手下展開大規模搏鬥。
韓逃到一間密室裡，李振強馬上追過去。密室牆上都是一面面的玻璃，李無計可施，一直遭到韓偷襲。就在這時，李振強忽然想起師父說的話「你若能消滅幻影，就能消滅敵人本尊」。於是他奮力把牆面上的玻璃打碎，韓終於現身。李重重地踢中韓一腳，使得韓被牆上的槍頭刺死，李振強終於為少林寺清理門戶。韓的手下們也幾乎被島民們收拾乾淨，羅柏無助地坐在一旁。這時，李振強出現並豎起大姆指向羅柏比個讚的手勢，羅柏也回敬李的好意。隨後警方的人馬趕到，李振強微微一笑，表示任務成功。
龍爭虎鬥 幕後花絮
當時李小龍所演出的電影，無論國、粵語（李小龍本人亦不諳國語）和英語配音版本的對白，均為另行由配音員後製配音的方式製作。但唯有本片中李小龍的英語對白，仍是由他自己擔任後製配音。另外，李小龍還兼任片中臨時演員畫面的粵語對白配音。不過李小龍在打鬥戲中最為著名的奇特高亢吼聲（在日本則被形容為「怪鳥音」），除本片以外在《精武門》、《猛龍過江》片中均為採用李小龍本人擔任的後製配音。常與他合作的女星苗可秀在日後並曾回顧提及，其實在拍片現場李小龍所發出的聲音並沒有那麼大。
中国长寿之乡
中国长寿之乡是由中国老年学学会评选的一项称号。确定标准是：每10万人口中百岁老人达到3位。与当地的人均寿命无关。
中国长寿之乡 名单
中国现在有19个长寿之乡：江苏如皋、湖北钟祥、广西巴马、四川乐山、辽宁辽阳兴隆村、新疆克拉玛依、广东连州、江苏太仓、湖南麻阳、广西永福、四川彭山、山东文登、海南澄迈、山东莱州、广东佛山三水区、上海崇明、广西东兴、福建寧德市柘榮縣、福建泉州市泉港區。2014年的报道，中国长寿之乡已达到55个。2016年10月的报道，已有76个地方获得中国长寿之乡称号，其中46个组成“中国长寿之乡绿色产业发展联盟”。
中国长寿之乡 争议
历代中国政府均有将长寿老人做为政绩宣扬的政治传统，历史上长寿造假的事例娄见不鲜，长寿之乡的真实性受到质疑。由于评选的长寿之乡大部分位于中国经济欠发达地区，被认为与当地经济发展的客观条件有很大关系。
中国长寿之乡 其它
联合国规定的长寿之乡的标准：每10万人中拥有百岁寿星7.5人，上述县市中江苏如皋、湖北钟祥、广西巴马达到这一标准。因此也有 “中国三大长寿之乡” 的说法。
目前，全世界有6个地方被国际自然医学会认定为长寿之乡，其中中国有三个。它们是：中国江苏如皋、中国广西巴马、中国新疆和田、巴基斯坦罕萨、外高加索地区、厄瓜多尔的比尔卡班巴。但国际自然医学会本身的资质受到质疑。铁木尔·达瓦买提任新疆维吾尔自治区主席期间，同意对新疆百岁老人情况进行调查。学者何炳济参与阿克苏市、温宿县的调查后，认为“新疆百岁老人较集中的地区，并不具备造就长寿的营养、医疗、环境卫生和其他经济文化等基本条件。不少百岁老人是由于记忆不准、没有严格的户籍管理和健全的人口档案，仅凭本人与村干部随意申报误成的。”
三神器
三神器是指日本创世神话故事中源自天照大神，並在其後代日本天皇手中代代流傳的三件神器。目前仍有一些日本人認為三神器是代表天皇的正统象征，在日本的地位类似中国的九鼎、传国玺與朝鲜半岛的天符印。
三神器 神话中的三神器
最初神器由忌部氏保管，后在持统天皇时由中臣氏提出三神器，包括：
日本神話中，天叢雲劍是素戔嗚尊斬殺八岐大蛇而得。有一說指出，1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海域决战，源氏获胜，而平氏所立的安德天皇带着天叢雲剑葬身海底；也有一說稱日本武尊带着此劍在海底長眠。但亦有流傳天叢雲劍至今為熱田神宮所供，然而是否為上古的天叢雲劍，已不得而知。
三神器皆在日本「記紀神話」（即《古事記》和《日本書紀》）內和天照大神有關的故事中被提及。其中的劍和鏡與日本神道教有關。而「八咫」與「八尺」是以當時的長度單位形容神器的尺寸相當大，後來衍變成專屬名稱。
三神器 神话中的三神器
在日本历史上，三神器通常是上任天皇传给下任天皇，偶尔也有通过各種手段争夺的时候，如：南北朝时期，北朝後小松天皇用下任天皇繼承權做交換，誘騙南朝後龜山天皇交出所保有的三神器，南朝天皇在交出三神器後退位，然而皇統則是後小松天皇的兒子稱光天皇繼承，至此日本南北朝的分裂合而為一。相傳如今皇居保有八尺瓊勾玉的原物以及其他兩件神器的形代之物（複製品）。
天叢雲劍和八尺瓊勾玉合稱劍璽，皇居內有劍璽之間，一般認為供奉八尺瓊勾玉的原物和天叢雲劍的形代，而皇居內宮中三殿的賢所供奉八咫鏡的形代。
三神器 古代意義
日本江戶儒學家林羅山在其《神道傳授》一文中將儒家提倡之王道與三神器合而為一：鏡代表智，玉代表仁，劍代表勇。智仁勇三德是王道的思想意涵，王者若以此三德治理國家，則王道即是神道，就如同鏡擬為日，玉擬為月，劍擬為星，三者俱備後天地皆明。
三神器 在日本外的紀錄
當時為滿洲國皇帝的溥仪在1940年6月抵日時，被迫向昭和天皇要求恭迎三神器的仿製品回國供奉天照大神，而他心裏對三神器是不以為然的。在他的回忆录《我的前半生》写道：“裕仁站起来，指着桌子上的三样东西，即一把剑、一面铜镜和一块勾玉，所谓代表天照大神的三件神器，向我讲解了一遍。我心里想：听说在北京琉璃厂，这种玩艺很多，太监从紫禁城裡偷出去的零碎，哪一件也比这个值钱，这就是神圣不可侵犯的大神吗？这就是祖宗吗？在归途的车上，我突然忍不住哭了起来……”
三神器 现况
據說没有人親眼見過三神器，同时上文所提的“神宫”與“皇居”也無法對外界提供照片或是任何可證實的資料來證明所謂的三神器確實存在，關於三神器的傳說始終蒙著一層神秘的面紗。
三神器 劍璽動座
2014年3月25日，明仁夫婦搭乘新幹線前往前一年進行式年遷宮之後的伊勢神宮參拜，宮內廳人員手捧兩只箱子隨行，據稱箱內裝有「劍璽」，即皇居內的天叢雲劍（複製品）和八尺瓊勾玉。
2019年4月17日，明仁夫婦以天皇、皇后身分進行最後一次地方訪問前往伊勢神宮參拜，在時任首相安倍晉三目送下，相隔五年再度從皇居帶出「劍璽」。
三神器 大众文化
三神器在日本青少年小說、漫畫與遊戲中是經常被採用的故事背景和典故出處。
象征新生活的三神器，應每個年代的經濟景氣，和當時的熱門出口貨而作出調整。
Studio e.go!
Studio e.go!是日本一家開發成人遊戲的公司，於1998年由原畫師山本和枝創立。該公司的吉祥物為一隻胖麻雀「迪波」（），常在遊戲軟體中出現。該公司的一些作品透過台灣信必優多媒體改為全年齡中文版，改動方面包括刪去限制級情節；在推出中文版《新聖魔大戰》後，曾有消息指信必優會把《IZUMO》中文化，但最後沒有成事，日後再無把遊戲中文化。
2001年，Studio e.go!成立了新品牌BlueImpact，遊戲的方向以BL十八禁遊戲為主，如《Angel's Feather》系列。但首套以BlueImpact名義發行的作品《快樂的工作天》（）並非BL十八禁遊戲。
除台灣外，Studio e.go!也於韓國推出全年齡版遊戲，包括《Castle Fantasia 艾倫希亞戰記》、《IZUMO》、《IZUMO2》及《Eternal Kingdom》。一些遊戲又於日本透過Art-in網站推出收費下載版。
Studio e.go!
2009年3月17日，山本和枝等另創立迪波之巢製作所（），此後Studio e.go!僅保留品牌，《Angel's Feather》系列成為BlueImpact唯一的BL十八禁遊戲系列。
現時Studio e.go!的舊網站已被刪除，但迪波之巢製作所於2014年8月取得Studio e.go!作品的著作權並且另外新建以販售下載版和提供修正檔為主的Studio e･go!網站，但沒有承接Studio e.go!作品的販賣。
班禅额尔德尼·确吉杰布
確吉傑布（藏語：，威利转写：Chos-kyi Rgyal-po，藏语拼音：Qoigyi Gyaibo，1990年2月13日—），俗名坚赞诺布（藏語：，威利转写：Rgyal-mtshan Nor-bu，藏语拼音：Gyaincain Norbu），男，藏族，西藏自治区那曲地区嘉黎县人，是中華人民共和國政府正式以金瓶掣签方法认定的藏传佛教格鲁派第十一世班禪额尔德尼，现任全国政协常委、中国佛教协会副会长。
班禅额尔德尼·确吉杰布 生平
1990年2月13日，坚赞诺布出生在西藏自治区那曲地区嘉黎县。其父親索朗扎巴是一位信仰藏傳佛教的普通牧民，母親桑吉卓瑪来自藏北的聶榮縣尼瑪鄉，曾是新華書店嘉黎縣分店的職員。1986年，二人在那曲地區組織的文化補習班上結識並有了感情，一年以后在嘉黎縣結婚，在坚赞诺布之前先有一子索朗贡布。
1989年1月第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊圓寂後，經過六年尋訪，1995年11月29日，在拉萨大昭寺佛像前，经金瓶掣签仪式後，年僅五歲的坚赞诺布被中華人民共和國政府確認為前任班禅的转世灵童。
1995年12月8日，经中華人民共和國政府批准认定，坚赞诺布在日喀则的扎什伦布寺正式加冠仪式繼承第十一世班禅额尔德尼之位，成為第十一世班禅额尔德尼。由李铁映代表国务院向其颁授了金册以及金印。
確吉杰布继位后，中国媒体经常报道他参加佛事和其他公开活动。江泽民、胡锦涛、习近平三任中共中央总书记都先后接见过他。
2001年，中国出版了《第十一世班禅确吉杰布》画册。十一世班禅的经师先后为波米·强巴洛珠、加羊加措（1998年起）。
班禅额尔德尼·确吉杰布 生平
2010年起，十一世班禪先後當選為中國佛教協會副会长、全國政協委員、常委等職。
2021年2月8日，中共中央书记处书记、中央统战部部长尤权在北京会见了班禅额尔德尼·确吉杰布。尤权向班禅和藏传佛教界人士祝贺春节和藏历新年；班禅向尤权敬献了哈达，表示坚决同中共中央保持高度一致，精进学修，服务信众，始终坚持藏传佛教中国化方向，努力为西藏的民族团结、宗教和顺、人民幸福贡献力量。
2021年7月12日，四川省委书记彭清华在成都会见班禅额尔德尼·确吉杰布，欢迎他来川参观考察，省政协主席柯尊平一同会见。
2021年8月19日，班禅额尔德尼确吉杰布出席庆祝西藏和平解放70周年大会，并代表中國佛教協會西藏分會接收中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平题词的“建设美丽幸福西藏　共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛。
2022年10月16日，班禅额尔德尼确吉杰布出席中國共產黨第二十次全國代表大會。
班禅额尔德尼·确吉杰布 生平
2023年2月17日，班禪在北京接受中共中央政治局委員、中央統戰部部長石泰峰會見，石泰峰向班禪和藏傳佛教界人士祝賀藏歷水兔新年，並對班禪過去一年各方面取得的進步給予肯定，希望他牢記習近平總書記的殷切囑託，在思想上政治上行動上同以習近平為核心的黨中央保持高度一致。而班禪向石泰峰敬獻了哈達，表示將始終牢記習近平的諄諄教導，認真學習貫徹二十大精神，繼承和發揚歷世班禪愛國愛教的光榮傳統，堅定不移維護祖國統一和民族團結。
2025年6月6日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在中南海接受班禅额尔德尼·确吉杰布拜见。习近平勉励他以十世班禅大师为楷模，努力成为佛学造诣精深、受僧俗信众爱戴的藏传佛教活佛，在促进民族团结、宗教和顺、西藏稳定发展进步中作出更大贡献。中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁，中共中央政治局常委、中央办公厅主任蔡奇陪同接受拜见。班禅向习近平敬献哈达，介绍了他近年来的学习工作情况。习近平对他在各方面取得的进步表示祝贺。
2006年4月，年仅16岁的十一世班禅参加了在杭州举行的首届世界佛教论坛大会。
班禅额尔德尼·确吉杰布 生平
2008年汶川大地震后，18岁的十一世班禅在北京雍和宫主持了“抗震祈愿法会”。
2010年玉树地震后，在北京的十一世班禪为玉树灾区捐款10万元人民币。
2016年7月21至24日，班禅首次在日喀则市德慶格桑頗章主持时轮金刚灌顶法会，每日约5千名僧侣和10万名群众接受了班禅的时轮金刚灌顶(合共42.6万人次)。据了解，在举行法会后，日喀则市和拉萨市上空惊现极罕见祥瑞佛光天象，引起极大关注。
2021年10月26日晚，班禅在扎什伦布寺经过近两小时立宗答辩通过考核，获得藏传佛教格鲁派最高学位之一的“嘎钦”学位。27日，扎什伦布寺举行祝贺班禅获得嘎钦学位吉祥祈愿法会。班禅向在场所有僧众摸顶赐福，并与僧众集体诵经，回向祈福饶益众生、法务昌隆、国泰民安、风调雨顺。
2022年10月24日，班禪在北京接受旅居台湾的秋竹活佛拜見，班禅称赞秋竹活佛多年来为爱国爱教事业做出的努力，并嘱咐他保重身体，为祖国强盛、佛法弘传做出更多贡献。
班禅额尔德尼·确吉杰布 调研考察
2021年7月9日到22日，班禅额尔德尼·确吉杰布到四川阿坝州和甘孜州考察调研，途中参与甘孜州、阿坝州藏传佛教界代表人士座谈会，并勉励与会人士坚持中国宗教中国化方向发展，并引导和团结好广大信教群众。在考察调研期间，班禅共赴6座寺院开展佛事活动，带领僧众诵经祈福，为僧众讲经传法、摸顶赐福，广受当地民众欢迎。
2021年7月22日到30日，班禅赴甘肃考察调研。他在寺庙开展佛事活动，深入牧民家中了解脱贫情况，踏足草原湿地考察生态文明建设，参观红色展馆并与宗教界代表人士座谈，受到信教群众热烈欢迎；再前往兰州南关清真寺参观考察，与伊斯兰教界代表人士进行座谈。而在考察期间，班禅在拉卜楞寺率一千余名僧人举行灌顶法会，共同祈祷河南灾情早日退去，早日战胜新冠疫情，并祈福国运昌隆、民族团结。
2021年7月30日，班禅回藏开启佛事和调研活动，回藏第一日抵达班禅行宫雪林多吉颇章，8月1日正式开展佛事活动，并前往拉萨大昭寺礼佛，为大昭寺僧人摸顶，发放布施及斋茶斋饭。
2021年8月8日，班禅额尔德尼·确吉杰布搭乘拉林铁路由拉萨回到驻锡地扎什伦布寺，开展佛事活动。
班禅额尔德尼·确吉杰布 调研考察
2021年11月2日，班禅额尔德尼·确吉杰布圆满完成在西藏自治区的社会调研与佛事活动，并启程返回北京驻锡地。
2022年5月18日清晨，班禪額爾德尼·確吉傑布前往拉薩大昭寺朝拜禮佛，並帶領眾僧誦經祈願國泰民安、世界和平、風調雨順，祈禱新冠疫情早日結束、人類遠離疫情，這是班禪2022年在西藏開展的首場佛事活動。
5月20日，西藏自治區黨委書記王君正在拉薩會見班禪額爾德尼·確吉傑布，表示對班禪回藏履職工作、考察調研表示歡迎。這是王君正履職後第一次與班禪會面。
6月，班禪在西藏拉萨与藏传佛教各教派高僧、西藏大学专家学者、西藏社科院专家学者以及西藏佛学院经师等进行座谈，研究推进藏传佛教中国化。
7月1日，班禪前往西藏佛学院考察调研，为“建设美丽幸福西藏 共圆伟大复兴梦想”石碑揭牌，为学员讲经授法、进行长寿灌顶，并为僧尼摸顶赐福。
7月4日，班禪在拉萨木如寺、木如印经院考察调研，为僧众摸顶赐福，并走访了解《甘珠尔》《丹珠尔》印经点运行情况、印经工人的生活等。
7月16日，班禪前往拉萨市甘丹寺朝拜礼佛，并现场观摩2023年度西藏自治区藏传佛教学经僧人晋升格西拉让巴学位夏季预考活动。
班禅额尔德尼·确吉杰布 调研考察
7月21日，班禪前往山南市隆子县扎日乡珞瓦新村调研，夹道欢迎的信教群众频频躬身祈祷。在本次視察中，班禪观看珞瓦新村建设展板和村民小康房，了解珞瓦新村搬迁情况，以及守边固边、兴边富边、基础设施条件改善、乡村振兴实施和群众生产生活、产业发展、生态建设等情况。調研結束前，班禪为村口列队欢送的信教群众一一摸顶赐福，并给村内所有信教群众送上了经过加持的金刚结、法相照片和像章。
7月29日，班禪前往桑顶寺礼佛讲经，并与桑頂·多吉帕姆·德慶曲珍交谈叙旧。
8月2日，班禪回抵駐錫地扎什倫布寺。
受西藏新冠肺炎疫情影響，班禪連續4個月在西藏開展調研和佛事活動，預計將於9月返京。
4月13日，班禪前往山東省考察，並與山東省委書記林武會面。25日，班禪首次在河南省考察，並在鄭州市先後與河南省省委书记楼阳生、省长王凯會面。
5月22日，班禪前往雲南考察学习，並在昆明會見雲南省委书记王宁。
班禅额尔德尼·确吉杰布 调研考察
5月29日，班禪抵達四川省甘孜藏族自治州考察，受到大量民眾夾道歡迎。5月31日，班禪出席「坚持我国宗教中国化方向甘孜州座谈会」並發表重要講話，他發言時強調「中国共产党全心全意为人民服务的宗旨与佛教普渡众生有着共同的价值追求」，認為「中华民族才从站起来、富起来到强起来，正是中国特色社会主义制度不计成本、不讲回报的投」，倡議「坚持我国宗教中国化方向，既是佛教界政治上的选择，也是信仰上的实践」。由5月29日到6月5日，班禪先后在四川甘孜藏族自治州得荣、乡城、稻城、理塘、巴塘、白玉、德格等地考察调研；並分別在在乡城县桑披岭寺、稻城县冲古寺、理塘县长青春科尔寺、巴塘县康宁寺、德格县更庆寺等藏传佛教寺庙举行佛事活动，并为信教群众摸顶赐福。
班禅额尔德尼·确吉杰布 调研考察
6月5日至6月17日，班禅抵達西藏昌都举行佛事活动和参访调研，為他时隔6年的第二次到访。在抵達昌都時，班禪受到当地信教群众和僧人的热烈欢迎。他先後前往瓦拉寺、觉普寺、拉贡寺、岗达寺、烟多寺、强巴林寺、佐孜寺、孜珠寺、金卡寺、类乌齐寺等礼佛、参访，涵盖藏传佛教格鲁派、噶举派、萨迦派和苯教寺庙；亦参访了芒康县盐井天主教堂。出席一系列佛事活動後，班禪出席芒康县各族各界座谈会和昌都藏传佛教界座谈會，並發表演說：「藏传佛教为什么发展上千年，到今天依然能够传承，是因为先辈高僧大德能够将藏传佛教同当时的时代、社会的发展相结合。」。班禪會上呼籲「藏传佛教界人士要主动去适应这个时代，只有和时代同频共振，同国家和人民的命运紧密结合，藏传佛教才会有健康的、美好的未来。」 6月12日，班禅在西藏昌都市强巴林寺礼佛讲经，并为3.6万余名信众摸顶赐福。强巴林寺僧众组成仪仗队、焚香、吹响法号，高举宝伞等，以藏传佛教最高礼仪迎接班禅。
班禅额尔德尼·确吉杰布 调研考察
6月8日，班禅乘机抵达拉萨，前往机场或在雪林多吉颇章迎接、出席相关活动的还有甲热·洛桑丹增、张洪波、徐志涛、珠康·土登克珠、萨龙·平拉、白玛旺堆等自治区领导和拉萨各大寺庙的僧众代表。6月25日凌晨，班禅在拉萨大昭寺朝拜释迦牟尼佛像、了解唐蕃会盟碑保护情况，并为大昭寺僧众摸顶赐福。
7月4日，班禅在拉萨市哲蚌寺礼佛朝拜、解经释教，参加2024年度藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴夏季预考开考仪式，并为僧众摸顶赐福。翌日，他主持召开中国佛教协会西藏分会第3次会长办公会议，，12日至14日，出席中国佛教协会西藏分会第八届藏传佛教讲经阐释交流会、佛协西藏分会第三届藏传佛教教义阐释研讨会。28日，班禪前往西藏自治区藏医院调研，勉励医务人员，並為群眾祈福摸頂。
8月1日，班禪出席由中国佛教协会西藏分会舉辦的“国家意识、公民意识、法治意识”教育座谈会並發表講話。24日，他前往直孔替寺，分别进行了礼佛、讲经传法，并为僧众摸顶赐福等活動。
11月4日，在藏傳佛教傳統的“降神节”，班禪为日喀则市江孜县重孜寺 生钦·旦巴热杰活佛授予比丘戒，並为扎什伦布寺部分年轻僧人传授沙弥戒仪式。13-14日，班禪在駐錫地扎什伦布寺多加大院为信教群众摸顶赐福，这是近年来规模最大的一次班禅摸顶赐福活动。
12月，班禪在日喀则市博物馆、石刻艺术博物馆、珠峰文化旅游创意产业园区等地参观调研。12月12日，班禅圓滿結束在西藏為期6個月的学习调研和佛事活动，返回北京駐錫地。
2024年6月28日，班禅于凌晨5时许在大昭寺朝拜寺内各殿堂，并念诵经文、虔诚祈祷，向殿堂主供佛像敬献哈达。7月2日及11日分别主持召开中国佛教协会西藏分会第十一届理事会第11次会长会议和中国佛教协会西藏分会2024年第1次会长会议。
8月，班禅分别前往那曲市比如县贡萨寺、桑达寺、比如寺，索县日崩尼寺、琼科寺，巴青县鲁布寺，色尼区孝登寺开展佛事活动。各寺均以宗教最高礼节迎请班禅。班禅带领僧众诵经礼佛，祈愿风调雨顺、国泰民安。
9月1日，班禅在拉萨参观西藏和平解放70周年成就展。
10月15-17日，班禅在浙江宁波参与第六届世界佛教论坛并出席祈福法会。
班禅额尔德尼·确吉杰布 争议
確吉杰布的十一世班禪地位一直不為西藏流亡政府承認。第十四世達賴喇嘛於1995年5月14日宣佈认定更登確吉尼瑪為十世班禪的轉世靈童。西藏流亡政府之部分藏人認為未經達賴喇嘛認證、而由中國政府另外冊立的確吉傑布是「名不正言不順」。
阿嘉·洛桑圖旦·久美嘉措於其自傳《順水逆風》（Surviving the Dragon）中声称国家宗教局局長葉小文在儀式後返回北京的專機上親口向他和嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛、李鐵映承認如何動手腳以確保抽出屬意的人選：「我們在選定靈童過程中力求做到萬無一失，（我們）在一個裝寫有候選人姓名的象牙簽的錦套中塞了棉花，讓這個候選人的簽高出一截，因此才順利的選中了合適的候選人。」《人民日報》駐西藏記者劉偉也親臨場並發表報道說，金瓶掣簽舉行前最後驗看名簽的是葉小文，「他驗完簽後，拿起托盤中細長的黃緞封套，將名簽套上。可能黃緞套過於細瘦，封裝每只簽，葉小文都用了很長時間」，「終於，葉小文鎮定地將三支名簽都裝進了黃緞封套，他抬起頭來，神色明顯輕鬆了許多。」阿嘉之後被中国政府指定為確吉傑布的經師。
班禅额尔德尼·确吉杰布 争议
西藏流亡政府议员格桑坚赞表示：“这个灵童也不是一个一般的孩子，才能进入这个候选人范围。我们认为他肯定具有非凡的智慧。但大家绝对不会承认他就是班禅大师的转世灵童。”
2018年4月，第十四世达赖喇嘛向记者表示，历史上有过在藏传佛教内一个僧侣拥有多个转世化身的例子，他希望中国中央政府认定的确吉杰布能够在高僧指导下认真学习，并为弘法和教化民众尽到应有的贡献。
班禅额尔德尼·确吉杰布 兴趣爱好
第十一世班禅额尔德尼・确吉杰布爱好物理学，对于量子力学方面有较深的兴趣，2021 年在安徽合肥参观中科大量子力学研究基地，并与中国科学院量子信息与量子科技创新研究院院长、中国科学院院士潘建伟座谈。此外，班禅还访问了甘肃兰州的中科院近代物理研究所，听取了兰州重离子加速器的发展汇报，随后参观了重离子治癌装置、重离子冷却储存环主环和实验环等。
死亡遊戲
《死亡遊戲》（英語：）是一部未完成的香港武俠電影。1972年的秋季，李小龙開始創作及拍攝《死亡的遊戲》（原始版本較後續版本多出一個「的」字），但在進軍好莱坞演出《龍爭虎鬥》的大前提下，影片僅完成了約三分之一的鏡頭。
1973年7月20日，李小龍驟逝。嘉禾娛樂為《死亡遊戲》重寫故事，並請來《龍爭虎鬥》導演羅拔·高洛斯參與執導兼任編劇，再由韓籍演員金泰靖（當時藝名「唐龍」）補演未完成之部份，成為動作片並於1978年公映。但片中李小龍實際登場的畫面，僅有最後十餘分鐘左右的內容，
片中多幕對戰場面被視為經典（多集中於李小龍生前留下的拍攝場景），如李小龍在片中出現的黃色緊身服更成為經典服裝。
另外，片中主角盧比利的葬禮部份擷取李小龍真實的葬禮。
死亡遊戲 故事大綱
一名武術奇才海天（李小龍）與另外五名武術家（其中三名分別為田俊、劉永和解元）來到韓國一座佛教寺院，並同時闖入其寺院五層寶塔，尋找寶塔中的一個神秘寶盒；而寶塔各層皆有一名不同國籍的武術家把守，每上一層都要進行生死較量。
最終海天（李小龍）贏得了寶盒，但宝盒里卻只有一張字條，上面寫著：「生是一個等待死亡的歷程」，他頓悟了即使武術頂尖也比不過生命無常，最後海天負傷與同伴攙扶離開寶塔。
中國功夫超級明星盧比利（李小龍/唐龍 分飾），在電影拍攝現場遇到突如其來的意外。但他幸免于难。因为他受到黑幫組織首領藍博士的青睞，藍有意掌控在澳門舉辦的國際搏擊大賽，並極力拉攏比利入夥。然而比利深知藍的為人，拒絕與之合作，令其相當憤怒。不久，盧比利與歌星女友Ann一同出行，被藍博士一夥截路毆打，比利雖想起身反抗，由於擔心女友安危只得忍耐。
某次電影拍攝過程中，劇組道具槍的子彈被調包成真子彈，使得比利被擊中。比利大難不死，並在一個記者的幫助下營造死亡假象以矇騙藍，並伺機復仇。藍博士和手下到澳門企圖操縱賭博以謀利，盧比利喬裝潛入藍的住所打傷藍和幾名打手，藍開始對盧比利的死產生懷疑。
死亡遊戲 故事大綱
接著，澳門世界空手道大賽舉行，藍派出高手出場，過程中Ann趕到現場，想暗殺藍為比利報仇，比利馬上阻止。
賽後，盧比利潛入更衣室，打敗藍博士的空手道冠軍。藍派手下到比利的墓地調查，終於發現比利没有死。惱羞成怒的藍派員綁架Ann，比利憑藉高強的身手與匪徒周旋，將其一一擊敗。比利冒險闖進藍的南北樓，想將他們來個一網打盡，殊不知大樓内埋伏了三名高手。比利在第一層與菲律賓高手比試雙節棍，第二層與合氣道高手挑戰，第三層與身高2米多的美國人決戰。盧比利過關斬將，層層逼近，最後將藍博士的犯罪集團徹底粉碎。
死亡遊戲 原始構思
1994年，相關授權人小约翰與李小龍遺孀蓮達·李·卡德威爾在李氏位於愛德荷州的故居中發現《死亡遊戲》之劇本及武術設計手稿，其中有部份片段沒有在公映版本中出現。
同年，小约翰飛往香港，與嘉禾高層商討尋片事宜。
得到貝伊·羅根（Bey Logan）的協助，小约翰在片倉中尋獲這些棄片，再根據原有劇本剪接成約90分鐘的紀錄片，並命名為《李小龍：死亡遊戲之旅》（Bruce Lee: A Warrior's Journey）。
此片在2000年11月27日於香港電影資料館作全球首映，以紀念李小龍六十歲冥壽。
大學時代，李小龍主修哲學，而他在創立截拳道的演武過程中，領略到武術不僅是一門用以健身或搏擊的技藝，更是講求「天人合一」的學問。《死亡遊戲》的最初靈感來自佛教典故「七級浮屠」，講述一位絕頂高手，為了奪取傳說中的稀世珍寶而獨闖七層寶塔，經過連場激戰後到達塔頂，豈料藏寶匣內沒有稀世珍寶，只有一張紙，上面寫著：「生命是一段等待死亡的歷程」。眼見世間再無對手，高手感到孤寂和失落，並悟出縱使天下無敵，都要敗在死亡之下的道理。
死亡遊戲 原始構思
李小龍也有類似感懷，作為一位影星，他已為香港的電影票房創造神話，連向來歧視華人的荷里活也破天荒地請他主演並監製電影。他本想將《死亡遊戲》推向極致，製作成史上最宏大的動作電影，然後另闢戲路，粉碎外界對其「一介武夫，毫無演技」的偏見，但沒想到「生命是一段等待死亡的歷程」會於1973年7月20日應驗，導致影片變成李小龍的未竟遺作。
死亡遊戲 片長
李小龍生前在拍攝本片時使用的影片膠卷長度約有100分鐘左右，在修剪之後約有90分鐘為現存李小龍生前最完整的現場拍攝影片，扣掉NG鏡頭的OK鏡頭影片長度約有35～40分鐘的程度（為本片總長度的三分之一左右）。
死亡遊戲 拍攝地點
拍攝地點位於銅鑼灣蘭芳道川菜餐馆－南北樓、美利大廈（香港美利酒店前身）、皇都戲院（皇都戲院大廈前身）、九龍殯儀舘、香港電台廣播大廈、源成貨倉（源成中心前身）等。
更登確吉尼瑪
更登確吉尼瑪（又译为「根敦曲吉尼玛」，藏語：，威利转写：Dge-'dun Chos-kyi Nyi-ma，藏语拼音：Gêndün Qögyi Nyima，1989年4月25日—），藏族人，生於中華人民共和國西藏自治區那曲地區嘉黎縣。
在第十世班禅额尔德尼圓寂后，第十四世達賴喇嘛在金瓶掣签仪式前认定其為班禪的轉世靈童，但這項認定未被中華人民共和國政府承認。而中國政府亦按照清朝金瓶掣签仪式冊立確吉傑布作為第十一世班禪。西藏流亡政府部分成员称確吉傑布未經達賴喇嘛認證以及質疑是動手腳抽出而認定為「名不正言不順」，至於更登確吉尼瑪則被他们俗称為“藏班禅”、“博班禅”、“宗教上的真班禪”。中国国务院新闻办则回应称，尼玛“并非班禅喇嘛转世”，并说他“只不过是中国藏族的一个普通少年。”
更登確吉尼瑪
西藏流亡政府等組織認為更登確吉尼瑪在1995年5月17日被中國政府軟禁後，下落不明、生死未卜，從此未再公開露面。一些流亡藏人和國際人權組織認為他遭到非法拘禁與限制人身自由，並稱其為“世界上年紀最小的政治犯”，但這項指控被中國政府否認，稱其生活正常，未遭拘禁、限制，家人希望不被打扰，斥责指控在“煽动舆论”、“分裂中国”。2018年4月，第十四世达赖喇嘛声明从“信源”得知更登确吉尼玛存活并接受正常教育，尽管其尚未表明消息来源。
更登確吉尼瑪 背景
十世班禪班禪額爾德尼·確吉堅贊在1989年於西藏圓寂後，中華人民共和國中央人民政府組織靈童尋訪小組尋訪轉世靈童，該靈童尋訪小組同時並與流亡中的第十四世達賴喇嘛保持聯繫（雙方在此之前曾經有過共同指認同一個候選人為轉世靈童的先例，即第十七世噶玛巴）。靈童尋訪小組經過長達數年的尋訪，初步找到了五名男童，更登确吉尼玛即為其中之一。1995年，全國政協委員、靈童尋訪小組組長、扎什倫布寺住持恰扎·强巴赤列將尋訪結果通信告知達賴喇嘛後，達賴喇嘛於1995年5月14日提前于中华人民共和国政府宣佈更登確吉尼瑪是十世班禪喇嘛的轉世靈童，中华人民共和国政府经调查信息泄露途径后，声称恰扎·强巴赤列「叛國」，並且不承認更登確吉尼瑪的靈童候選資格。恰扎·强巴赤列於次年被判處有期徒刑6年。
更登確吉尼瑪 背景
靈童尋訪小組另外挑選五名男童中的三名即坚赞诺布、贡桑旺堆、阿旺南追作為第十世班禅转世灵童候选对象參加金瓶掣簽儀式，更登确吉尼玛不在這三名男童當中。1995年11月29日經過金瓶掣簽，中国政府将坚赞诺布确认為第十世班禪額爾德尼的转世灵童。坚赞诺布于1995年12月8日在扎什伦布寺举行坐床典礼，经师波米·强巴洛珠活佛为其剃度，并为之取法名为吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。
更登確吉尼瑪的父親是貢確平措，母親是德慶曲珍，還有一名大哥和一名姐姐。西藏流亡政府方面称，在更登確吉尼瑪被第十四世達賴喇嘛確認為第十世班禪喇嘛的轉世靈童後，他的家人被中国政府“秘密劫持”。
更登確吉尼瑪 失蹤
中华人民共和国国务院稱，當時只有六歲的男童更登確吉尼瑪只是普通小孩，為了避免其陷入政治鬥爭中，政府並於1995年5月17日將其從家中帶走「保護起來」（1996年中国政府稱）。据星岛环球网，对于尼玛的下落，中国政府向人权组织与西藏流亡分子严格保密。西藏流亡政府稱他是“世界上年紀最小的政治犯”，又呼籲國際社會關注；2006年中华人民共和国中央政府則稱他状况良好，家人只想過平靜生活。
在西藏流亡政府所在地的達蘭薩拉，僧人們會特地在4月25日更登確吉尼瑪生日當天在佛寺裡替其舉行平安法會，西藏流亡政府也將這天定為官方紀念日。
西藏自治區副主席尼瑪次仁在2007年7月28日曾強調，將更登確吉尼瑪稱為班禪是「不合法」的，同時強調更登確吉尼瑪目前已在西藏上高中，兄弟姐妹中既有學生亦有已工作的社會人士。中华人民共和国政府称其主持金瓶掣签仪式确定十一世班禅后，一直「注意保护其他候选灵童的隐私」，但「一些外国势力不断传播有关谣言」。称更登確吉尼瑪是「愛國的公民」，这名「灵童」本身就是一个「受害者」，目前「像普通人民一样生活，不希望外界打扰」。政府「無權干涉其生活，並尊重其意願」。
更登確吉尼瑪 失蹤
2013年，藏人行政中央和西藏人民議會發布聯合聲明表示，5月17日是第十一世班禪更登確吉尼瑪被「秘密劫持」之日，因而將2013年5月17日定為「國際聲援西藏日」，以紀念因中华人民共和国政府“侵占西藏所導致非正常死亡的100多萬藏人”與2009年後“為爭取自由”而自焚的藏人。
2018年4月，第十四世达赖喇嘛声明从“信源”得知更登確吉尼瑪仍健康生活，并接受正常的教育。另外，达赖喇嘛还提到一个僧侣拥有多个转世化身在藏传佛教内并非没有先例。然而达赖喇嘛本人和西藏流亡政府从未正式宣布承认獲中方承認之競逐者确吉杰布的班禅地位。
2020年5月19日，中华人民共和国外交部发言人赵立坚在记者会上称，当年的男童（更登确吉尼玛）接受了免费义务教育，已经大学毕业，现在三十一岁，有一份工作，无论是他还是其家庭都不愿被打扰目前正常的生活。
更登確吉尼瑪 觀點
據央视网报導，第十世班禪額爾德尼在世时，对于活佛转世问题，提出应“先找出三个候选灵童，然后逐一进行调查”，“我想在释迦牟尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。” 中央政府後來表示第十四世达赖喇嘛不顾历史定制，破坏宗教仪轨，打乱正常寻访进程，否定中央政府在班禅转世问题上的最高权威，在国外擅自宣布的“班禅转世灵童”更登確吉尼瑪完全是非法、无效的。
藏族作家、詩人唯色與其夫王力雄表示：讓假班禪德珠仁波切的轉世靈童“金瓶掣籤”是為將來由作為木偶的他“金瓶掣籤”第十五世達賴喇嘛做準備。中國政府本身是無神論的，沒有任何宗教信仰，是個沒有資格認定活佛的世俗政權，但要來控制藏傳佛教的活佛轉世。
第八世阿嘉呼圖克圖阿嘉·洛桑圖旦·久美嘉措（阿嘉仁波切）於其自傳《順水逆風》（）中声称国家宗教事务局局长葉小文在儀式後返回北京的專機上親口向阿嘉仁波切、嘉木樣活佛、與李鐵映承認如何動手腳以確保抽出屬意的人選：「我們在選定靈童過程中力求做到萬無一失，（我們）在一個裝寫有候選人姓名的象牙簽的錦套中塞了棉花，讓這個候選人的簽高出一截，因此才順利的選中了合適的候選人。」
豹獅
豹狮或豹狮兽（学名： ）是雄豹與雌獅雜交後的產物，多是人类影响或主使之下的产物，而不是自然交配。其頭部像獅，身體上長有豹斑，而体型則比豹要大，喜欢攀爬和戏水。
1910年，印度的一家动物园曾繁育出了一只豹狮兽。1959年，日本西宫市的甲子动物园也声称培育出了豹狮兽。最后的豹狮兽在1985年死去。在此之后，还没有关于新的豹狮兽出生或发现的报道。
而獅豹兽則屬同一類雜交方式，但雄性是獅，雌性為豹。
布朗克斯
布朗克斯（英語：，發音：/brɒŋks/；又譯勃朗市、布朗士）為美國紐約市五個行政區之中最北的一個，與紐約州下五個郡之一的布朗克斯郡（Bronx County）邊界線相同，後者是纽约州62个县之一。
布朗克斯區擁有最多公園用地，紐約洋基隊的主場位於此。居民主要以非洲和拉丁美洲後裔居民為主，是紐約有名的貧民區，犯罪率在全國乃屬前列。1970至1980年代時布朗克斯區住宅區常發生縱火案，直到1990年代初紐約市政府大力打擊後才有所改善。自2000年起，随着纽约市犯罪率下降，布朗克斯的犯罪率也降至了多年以来的低点。
布朗克斯的社区也是差异巨大。即有貧民窟，也有中产阶级以及富人社区。布朗克斯南部是巨大的貧民窟，主要都是以政府楼构成。不过近年来，该地区有许多发展，包括新洋基球场。中产阶级的社区有Riverdale, Fieldston, Spuyten Duyvil, Schuylerville, Pelham Bay, Pelham Gardens, Morris Park, and Country Club。
布朗克斯 歷史
在19世紀末布朗克斯區已是紐約市的一個市郊，主要是以農業為主，提供農產品予紐約市。隨著紐約市之擴張及建制，紐約地鐵連接布朗克斯區到曼哈頓區，布朗克斯區人口乃急速上升，由1900年的20萬人增加至1930年的130萬人。
早年布朗克斯區居民主要以白人移民為主，整體經濟能力較為豐裕。但自二次大戰後，由於地區老化，原來的白人遷出，而搬入來者又以非洲裔和拉丁裔美國人為主。至1970年代，布朗克斯區已變成一個高失業率的貧民區，以犯罪率嚴重著稱。
至2000年，布朗克斯區大約有120萬人口；在2010年人口调查中，布朗克斯有接近150萬人口。大多数人口为拉丁裔54%，其次是黑人30%、白人11%、亚裔3%，2%其他种族或者混血儿。大多数人口会说至少两种语言，会说西班牙语人口达到了60万人，其他语言包括意大利语、法语、荷兰语、希伯来语、其他欧洲语言以及各种非洲语言。会说華語的只有0.5%（6610人）。
布朗克斯 歷史
自2000年以来，纽约市政府大力整治，该区有大幅的改善。在2017年，纽约市政府和州政府宣布准备投资18亿美元，用於拆除谢里丹高速公路（Sheridan Expressway），将其改建成一条可步行的大道，重建布朗克斯。预计将带动当地就业，改善社区，拉动经济。
布朗克斯 教育
布朗克斯境內的各級公共學校，是由紐約市教育局負責管理。
纽约公共图书馆（NYPL）也在布朗克斯設有分館。
布朗克斯科学高中、西莉亞·克魯茲·布朗克斯音樂高中、莫里斯高中等都坐落于布朗克斯。
自2000年起，大约62%人口有高中学历。
大学
宣汉县
宣汉县是中国四川省达州市辖县，它位于四川东北部。
建制始於東漢永元八年（96年），1914年改東鄉縣为宣汉县。位於大巴山南麓，全县面积约4271平方公里，总人口约117万。
宣汉县 行政区划
宣汉县下辖2个街道办事处、28个镇、3个乡、4个民族乡：
东乡街道、​蒲江街道、​君塘镇、​清溪镇、​普光镇、​天生镇、​柏树镇、​芭蕉镇、​南坝镇、​五宝镇、​峰城镇、​土黄镇、​华景镇、​樊哙镇、​新华镇、​黄金镇、​胡家镇、​毛坝镇、​大成镇、​下八镇、​塔河镇、​茶河镇、​厂溪镇、​红峰镇、​白马镇、​桃花镇、​马渡关镇、​庙安镇、​上峡镇、​南坪镇、​老君乡、​黄石乡、​三墩土家族乡、​漆树土家族乡、​龙泉土家族乡、​渡口土家族乡和​石铁乡。
史泰登岛
史泰登島（英語：，/ˈstætən/ STAT-ən），美國華僑僑界稱史丹頓島或史德頓島，是纽约市下轄的五個行政區之一，並與纽约州下轄的里士满县行政範圍完全重疊。相對於紐約市其他四個區，史泰登为纽约市位置较遙遠、人口最稀疏，且呈現較多自然景觀、開發程度也较低的一區。
史泰登岛 地理
史泰登島全境皆位於與行政區同名的島嶼上。此島與位在長島的布魯克林隔著納羅斯水道（The Narrows），分隔哈德遜河與大西洋的狹窄水道）相望，北邊則隔著范寇爾水道與紐澤西州貝永相望。
史泰登島西臨紐澤西州，本身的行政疆界其實與紐約州最南邊的郡——里奇蒙郡（Richmond County）完全重疊，事實上，在1898年紐約市各區合併成今日的狀態之前，史泰登島一直都是以里奇蒙郡的身分獨立存在。
史泰登岛 交通
在紐約市五個區裡，史泰登島與紐約市中心的交通並不便利，與曼哈頓之間只靠著史泰登島渡輪連接。但由於渡輪營運由公家負擔，因此不需付費，也讓渡輪成為免費欣賞下曼哈頓天際線、自由女神像與艾利斯島的最佳搭乘工具。
為解決與紐約市其他區之間的交通問題，1964年橫跨峽口、將史泰登島與布魯克林串聯在一起的韋拉札諾海峽大橋（Verrazano Narrows Bridge）啟用。這座4260英呎（約1298公尺）的懸索橋是當時世界第一長的單跨距懸索橋，大大改善史泰登島對外交通，免除居民出入之隔閡。
史泰登岛 教育
史泰登島境內的各級公共學校，是由紐約市教育局負責管理。
纽约公共图书馆（NYPL）也在史泰登島設有分館。
三自一包
三自一包，是指中华人民共和国于1960年-1962年间进行国民经济调整时，所提出的农村经济政策。三自一包萌芽于1950年代中后期，其中“三自”指自留地、自由市场及自负盈亏，而“一包”是指包产到户。该政策的目的是缓解“大跃进”、“人民公社化运动”等造成的全国性大饥荒，恢复农业生产、改善农民生存条件。三自一包获得了刘少奇、邓小平、陈云、邓子恢等中央高层的支持，但遭到毛泽东等人的反对。改革开放后，三自一包成为家庭联产承包责任制改革的重要借鉴。
三自一包 历史
三自一包最初萌发于1950年代中后期。1956年，广东、四川、湖北、浙江的部分农村地区先后出现“包产到户责任制”。此后，1959-1961年间，“大跃进”、“人民公社化运动”等导致中国大陆经历三年困难时期，数千万人死于大饥荒；对此，安徽、广西等地进行了包产到户、“责任田”等改革试验，成功调动了农民的生产积极性，效果显著。
1961年，时任安徽省委第一书记曾希圣等人决定在省内推行责任田制度，曾获得中共中央主席毛泽东的一定支持，而当年对安徽省内36个县的调查显示平均的产量比上年增加了38.9%。1961年12月，曾希圣到江苏无锡向毛泽东汇报工作，毛问曾：“有了以生产队为基本核算单位，是否还要搞责任田？”以及“生产开始恢复了，是否把这个办法变过来？” 曾回答毛说：“群众刚刚尝到甜头，是否让群众再搞一段时间？” 1962年初的七千人大会上，曾希圣遭毛泽东批判是在搞资本主义、修正主义，被免职并调离安徽。
三自一包 历史
但三自一包政策获得了时任中華人民共和國主席刘少奇、中央书记处总书记邓小平、中华人民共和国国务院副总理陈云等中央高层一定程度的支持。在包产到户的试验中，时任国务院副总理邓子恢亦扮演了重要角色。1962年5月，主管农业的邓子恢向刘少奇反映，安徽省实行包产到户效果很好，建议在安徽继续实行，并向外省推广，刘少奇表示支持。刘少奇曾说，应该起草一个文件，全国推开。1962年年中，邓小平对三自一包的“包产到户”表示支持，并引用谚语“不管黄猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”，“猫论”出台。而陈云不仅向刘少奇建议实行包产到户，还主张让农民分田单干，认为“邓子恢包产到户不彻底，要分田到户”，1962年7月初他还曾专门面见毛泽东建议推广。刘少奇表示，凡是有利于提高农民生产热情的手段，都可采用。全中国大陆大约有20%的生产队，陆续实行了包产到户。
三自一包 历史
另一方面，1962年夏，在北京中南海游泳池畔，毛泽东与刘少奇第一次发生直接冲突，毛泽东质问刘少奇为什么不顶住邓子恢、陈云等人的“右倾”举动，当面斥责道：“你急什么？压不住阵脚了？为什么不顶住？”、“三面红旗也否了，地也分了，你顶不住？我死了以后怎么办！” 刘少奇回答：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！” 自1962年8月的北戴河会议起，毛泽东明确反对这项“三自一包”政策，将陈云、邓子恢等支持的包产到户批评为所谓“单干风”，邓子恢遭批判降职。在同年9月召开的中共八届十中全会上，毛泽东强调阶级斗争要“年年讲，月月讲，日日讲”。
三自一包 后续
1963年春夏，毛泽东发动的“四清运动”正式展开。他于5月在杭州的一次会议上作了《关于农村社会主义教育等问题的指示》的讲话，其中提到“资产阶级右派和中农分子把希望寄托在自留地、自由市场、自负盈亏和包产到户，这‘三自一包’上面。我们搞社会主义革命，在城市搞‘五反’，在农村搞‘四清’，就是挖资产阶级的社会基础，挖资本主义的根子，挖修正主义的根子。” 1964年2月，在接见朝鲜领导人金日成等外宾时，毛泽东提到：
1962年上半年，我们党内有些人在国内主张“三自一包”，目的是要解散社会主义的集体经济，要搞垮社会主义制度。“三和一少”是他们的国际纲领，“三自一包”是他们的国内纲领。这些人中有中央委员、书记处书记，还有副总理。除此以外，每个部都有，每个省都有，支部书记里更多。夏季我们开了工作会议、中央全会，把这些问题都抖落出来了。
同年3月，毛泽东在听取汇报时插话，“一九六二年，又闹不讲阶级、不讲阶级斗争，各部门可不稳呢！邓子恢要搞‘包产到户’。王稼祥过去从来是有病，那半年没有病了，就是要‘三和一少’。可积极哩！... 那时他们在国际上是要搞‘三和一少’，在国内是要搞‘三自一包’。”
三自一包 后续
文化大革命期间（1966-1976年），“三自一包”成为刘少奇在“走资本主义道路”的“罪状”，刘少奇于1969年被迫害致死。与此同时，作为文革时期党内的“第二号走资派”，邓小平此前支持包产到户的“猫论”则成为他的“十大罪状”之一，他也被长期批斗迫害。
1977年，邓小平第三次复出重返政坛，与胡耀邦等人主导了拨乱反正，后于1978年底的中共十一届三中全会上正式启动了改革开放。改革开放时期，“三自一包”政策成为农村经济改革的借鉴之一，与家庭联产承包责任制有紧密联系，并在一定程度上为家庭承包制的改革奠定了群众基础和干部储备。1980年，刘少奇获得中共官方彻底平反。1993年，家庭联产承包责任制被写入《中华人民共和国宪法》。
普罗维登斯
普罗维登斯（英語：，發音：/ˈprɒvɪdəns/ ⓘ），旧译作欖城，是美国羅德島州首府、同名縣的縣治（該州各縣皆無縣政府建制）。位於普罗维登斯河河口、納拉甘西特灣畔。普洛威頓斯創始於1636年，是州內人口最多的城市，也是美國最古老的城市之一。著名的布朗大学和罗德岛设计学院坐落於市内。
普罗维登斯 历史
普罗维登斯是美国建市最早的城市之一，早在1636年就有英国人来此开拓，建立起定居点。罗杰·威廉姆斯（Roger Williams）是英国的新教浸信宗牧师，也是信仰自由和政教分离的早期倡议者。他在1636年率领一批信徒离开了麻省到达普罗维登斯，他认为这片土地是上帝为他们这群人提供的一个避难所，所以就取用了《圣经》中的Providence（天佑、天眷之意）作为地名。威廉姆斯后来在普罗维登斯建立了美国最早的浸信会教堂。
普罗维登斯 历史
普罗维登斯的人口构成变化很快，早期主要以英国移民为主，当年与威廉姆斯一起来到普罗维登斯的人之中，后来发展出一个布朗家族，成为本地的最大家族，布朗家族成员在常青藤大学布朗大学的创办过程中起过重要作用。以后義大利、愛爾蘭移民以及使用葡萄牙語的人不断涌入，成为城市居民的中坚。在最近这几十年中，人口结构中变化最大的是来自拉丁美洲、讲西班牙語的移民人数快速增加，拉美裔居民多来自于玻利维亞、哥倫比亞、波多黎各、多米尼加以及瓜地馬拉，拉美裔居民在普罗维登斯拥有强大的影响力，2010年选举出了首位拉美裔市长。目前白人占居民总数的三分之一多，比1970年的近九成大大下降；黑人占16%，此外也有不少来自亚洲的移民。
当年新教神学家威廉姆斯带领信徒来到普罗维登斯时，是为了寻求更多的宗教信仰自由，所以在普罗维登斯，崇尚自由和宽容的文化传统十分明显，各种宗教以及民族在此和谐相处，居民对同性恋者的态度也比较友善，曾被誉为“最适合女同性恋者居住的城市”。
普罗维登斯 地理与气候
普罗维登斯属温带大陆性湿润气候，四季分明。冬季寒冷，潮湿，日最高气温低于或等于0 °C（32 °F）的平均日数为20天，日最低气温低于或等于−10 °C（14 °F）的平均日数为15天，−15 °C（5 °F）以下的有3.2天；夏季相对炎热潮湿，日最高气温达30 °C（86 °F）的日数年均有29天，35 °C（95 °F）以上的高温日数年均有2.7天。最冷月（1月）均温−1.0 °C（30.2 °F），极端最低气温−27 °C（−17 °F）（1934年2月9日）。最热月（7月）均温23.6 °C（74.4 °F），极端最高气温40 °C（104 °F）（1975年7月2日）。无霜期平均为198天（4月12日至10月28日）；可测量降雪平均期为11月26日至3月26日。年均降水量约1,210（47.5英寸），分布较为平均；年极端最少降水量为646（25.44英寸）（1965年），最多为1,715（67.52英寸）（1983年）。年均降雪量为93（36.6英寸），但降雪年际变化较大；1997–98年的降雪量最少，积累降雪量只有12（4.6英寸），1995–96年的降雪量最多，积累降雪量为267（105.2英寸）。
普罗维登斯 经济
普罗维登斯是美国最早的工业化城市之一，十九世纪早期全市的金属、机械、紡織、珠寶、銀器制造业就很发达，目前依然是全国最大的珠宝首饰、银器设计和制造中心之一。此外，教育、医疗保健、金融、交通、贸易、服务行业也很发达。由于是州的首府，州政府大部分机构在此办公，所以政府部门也对城市的发展贡献良多。