hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
2006年巴林大奖赛
2006年巴林大獎賽（英語：），官方名稱為2006年一級方程式海灣航空巴林大獎賽（英語：），是2006年3月12日舉辦於巴林的一場一級方程式賽事。比賽在巴林國際賽道進行，總計57圈。這是2006年世界一級方程式錦標賽的首場大獎賽。
2006年巴林大奖赛 賽事簡報
2005車隊積分排名榜最后6支的車隊及超級亞久里可在週五自由練習賽派出第三輛賽車。下列車手有參與週五自由練習賽，但没有参加排位赛或正赛。
臺灣喪葬
臺灣喪葬於臺灣不只是一種喪禮儀式，在民間亦演變成相當重要民俗文化。都市化程度極高的臺灣各大城市，喪葬殯儀即使簡化，仍為人們所重視。不僅於此，臺灣喪葬於臺灣的生命教育課程中，亦為相當重要一環。臺灣喪葬文化相當多元，台灣族群共有十餘族，每個族群都有自己的喪葬習俗，在這些習俗中有部分是相似的，譬如在一定期間內留在家中不出門、不打獵、不飲酒、不高聲說笑、不穿華服等等，甚至整個聚落的人都會停止蓋新房或開墾種植等工作，以免招來不好的運氣，但是基本上各族群在處理喪葬事宜的時候，還是有許多屬於自己特有的民情風俗，其中漢族移民喪葬民俗除了深受漢人所傳佛教、道教及儒學影響外，部分儀式或祭典也揉和平埔族的巫術文化，因此該民俗呈現出相當具特色，除此之外，因地區不同所衍生的喪葬習俗和禁忌、例如牽亡、入殮、封釘、撿骨、對年、合爐、觀落陰、電子花車、五子哭墓、孝女白琴等等習俗都為他地少見。
臺灣喪葬 城鄉差異
臺灣大都市與鄉下舉辦喪事有些許差異，鄉下人為親友舉辦喪事依宗教不同大部份都是左鄰右舍互相幫忙聯絡巫師、道士、和尚或牧師，並協助聯繫相關金紙店、喪葬用品店、棺木店和向官吏與民意代表要輓聯等等。都市由於工商社會繁忙，都市人為親友舉辦喪事大部份委託生命禮儀公司（早期在臺灣被稱為葬儀社），這些生命禮儀公司會派遣禮儀師將往生者往生當日到安葬的全部流程都協助且處理圓滿。台灣社會已都市化，家屬委由禮儀公司專業處理已成常態，若因部分鄉下親友要求而加入傳統葬儀社的處理方式，只是使往生者家屬更加勞累。
臺灣喪葬 城鄉差異
都市人辦喪事也因為生活做習與鄉下人不同，而有些許差異。根據漢族習俗，鄉下的漢人捧飯都必需在日落之前，而都市人有的因為上班的關係，晚上七八點才捧飯。鄉下人辦喪事的紙錢灰燼，要拿到河邊去丟，都市人只能裝在垃圾袋裡當做一般垃圾處理。鄉下人的房子大部份都是平房、三合院或四合院且在一樓，所以都租冰櫃將遺體暫時冰存在家中，都市人由於電梯大樓或公寓的小電梯不方便運送遺體的生活行態，所以大部份都將遺體冰存在殯儀館。鄉下人由於大部份都將遺體請回家中，當告別式結束後要將遺體送去火化會用靈車運送。都市人由於大部份都將遺體冰存在殯儀館內，而大部份的殯儀館離火葬場都很近，有的殯儀館甚至裡面就有火葬場，所以幾乎看不到靈車，有著諸如此類的差異。
早期大部份的臺灣人大都將死者土葬，除了一般常見的室外土葬之外，日治時期前也盛行室內土葬。室外土葬的部分，漢族移民普遍有六年之後再撿骨重新安葬的習俗。火葬的方式則從日治時期開始，除了日本佛教亦有火葬習俗之外，官方以公共衛生的觀點推行火葬，開始建立起台灣的公共火葬場，然而除少數極為虔誠的佛教徒之外，一般台灣民眾對此非傳統「入土為安」的火葬方式仍難以接受。臺灣地小人稠，越來越沒有大面積的土地可以提供土葬，50年代中華民國政府便開始鼓勵國人將往生者的遺體火化，隨著台灣喪葬風俗的改變，在沒有法律強制要求下，2014年全國火化率已達92.83%，目前喪家選擇火化後，骨灰多進塔安厝。2002年起，殯葬管理條例也引進倡導了「環保自然葬」如樹葬、花葬、灑葬、海葬等新型的喪葬方式，據統計2002至2014年間使用此類環保自然葬形式的民眾約有二萬人。
臺灣喪葬 喪禮流程
人死亡後，依臺灣傳統習俗安排殯葬事宜處理的時辰非常快，通常約死亡後2日內即出殯，主要的理由是在死者面容遺體變化發臭前須將死者安葬，好讓家屬日後留下美好的回憶。安葬的方法，原有內葬與外葬兩種，凡非意外死亡者，可埋於室內；若意外橫死或自殺者，埋於室外。
喪禮流程，各地略有不同，一般大概如下：
泰雅人在死亡之後，埋葬方式有三種：一為僅用布包裹屍體，未有使用棺木的習俗。二是在屋裡挖洞，埋葬死者。三是以豎坑式的墓穴，採取蹲葬。如果死者因戰鬥或是出草而死亡，習俗上不進行埋葬，必須將死者遺留在森林荒野之中。
泰雅喪禮流程，各地略有不同，一般大概如下：
臺灣漢族移民民間現行的喪禮流程，較古時簡化許多，多半佛道合一，各地略有不同，一般大概如下：
臺灣喪葬 喪禮流程
徙舖（）：臺灣本省漢族現今仍常見「返家安息」的習俗，甚至有「在家過世」才算「壽終正寢」的觀念，讓許多病危的病人放棄急救或醫療離開醫院。此時，就醫醫院通常會簽署同意離院，並由家屬租用救護車或自行開車將病人接回家。至於地點，一般喪家會將病危家人或遺體放置公媽廳，或是公媽桌前方。（即放置神明、祖先牌位的客廳或桌子），在死者腳邊用鍋子不斷地燒紙錢（俗稱「腳尾錢」），死者腳邊要擺著插有筷子、肉類、鴨蛋的腳尾飯。此種移靈方式因臺灣各地的都會化，有所簡化。時至今日，喪家多半會租用殯儀館當作移靈場所。
套衫：套衫儀式為往生者坐椅、不能著地、見天來「套壽衣」或「套衫」的儀式。久之被訛釋為要為往生者戴笠登椅，「頭不戴清朝天；腳不踏清朝地，著漢服，歸漢土」，錯誤解釋成台灣漢族自認為明朝遺民而創作此儀式來反抗異族統治。儀式內容為在正廳或門庭置一面竹篾編製之叢壼，內放一隻低椅，喪主穿覆戴笠站在椅上，手則伸直兩側持麻繩，由一人相對之，將壽衣一重一重穿套在喪主雙手上，喪主即以麻繩檕結之，然後脫手則成全套給死者套上，稱為張穿。
臺灣喪葬 喪禮流程
入殮：將遺體放入棺木中，不過並未蓋棺。並有「辭生」的作法，準備十二道菜，六葷六素（佛教徒就全素），要長子或長孫假裝夾菜給死者喫，由僧道（或風水師、或顯貴人士）在旁念誦吉祥話，諸如：「食五穀，給你子孫享福祿」、「食貢丸，給你子孫出狀元」、「食豆干，給你子孫做大官」、「食芹菜，給你子孫真勤快」、「食甜豆，給你子孫有夠老」、「食豬肉，給你子孫田園千萬甲」等。吉祥話並不固定，可配合菜餚隨機更改。
作七：死後，每七日需請僧道來作法，一般以死後第七日（第六日日落之後即為頭七）稱為「頭七」，第十四日稱「二七」等。「作七」大多需要連續七次，第七次「作七」稱為「滿七」或「尾七」。不過今日則會因出殯日期而對「作七」有所增減。閩南古俗在「尾七」（「第四十九日」）之後，每一旬（十日）舉行法事一次，稱「作旬」，即「第五十九日」、「第六十九日」、「第七十九日」、「第八十九日」、「第九十九日」，連作五次，「第九十九日」稱為「尾旬」，次日作「百日」（「尾旬」與「百日」亦可合併）。而清治臺灣起，臺灣則作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作百日，臺灣本省漢族則直接稱「作七」為「作旬」。
臺灣喪葬 喪禮流程
跳棺：俗稱「過番」（到海外去），如男子青年喪妻，且在出殯前即打算續絃時，須舉辦「跳棺」儀式。於棺木兩側各置一「椅絛」（長板凳），男子戴斗笠、背包袱、腳著長靴（亦可用雨靴或逕穿布鞋、長襪），一手夾著一支雨傘，一手拿著點燃的線香。然後兩腳踏在兩個「椅絛」之間，說：「如今跳棺，急別鄉關。你留唐山，我過南番。」（如今跳過棺材，我急忙離鄉，你留在中國大陸，我去南洋。）或「你在臺灣，我過南番。」等（地名必須因地制宜，由於常有「過南番」的字樣，常被稱為過番。），拜個數拜，將線香擲落地面（急忙離開，來不及插香），急忙跑出去，不可回頭。之後可以將斗笠、長靴脫去，繼續回來辦法事。此舉動表示男子假裝要急著到海外謀生，避免死者的靈魂牽掛，阻礙姻緣。此習俗由於被認為不尊重女性，現已極少出現。
臺灣喪葬 告別式
告別式分家奠和公奠，家奠是給親屬祭拜，公奠是給同事、好友、機關團體、公司行號等祭拜。
は
平假名は和片假名ハ是日语的假名之一，由一个音节组成。在日语五十音图中排第6行第1个（は行あ段）的位置。は（平假名）和ハ（片假名）是清音，其對應的濁音為ば（平假名）和バ（片假名），半濁音為ぱ（平假名）和パ（片假名）。
用在助词（主題標記）的时候发音為わ。
奧洛穆茨
奥洛穆茨（捷克語：；當地方言稱為；德語：，奥尔米茨；波蘭語：）是位於捷克摩拉維亞中部的城市，地區的宗教中心，奧洛摩次州首府。人口約10萬。
早期為大摩拉維亞國中心，後成為當地首府至1641年，瑞典人開始長達8年的佔據為止。1063年成為教區，1777年升為总教區。天主教奥洛穆茨总教区是捷克的两个总教区之一，圣瓦茨拉夫主教座堂为其主教座堂。
上城廣場的聖三柱在2000年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，稱讚其為「中歐巴洛克藝術高峰時期最優秀例子之一」。
其市徽为摩拉维亚的纹章加上“SPQO”组成，其中摩拉维亚的纹章为在七年战争期间的1758年，由玛丽亚·特蕾西亚赐予奥洛穆茨市民，以表彰该市抵抗普鲁士军之功；而“SPQO”则为化用古罗马的SPQR，即“元老院及奥洛穆茨人民”。
奧井雅美
奧井雅美（日语：／ Okui Masami，1968年3月13日—），日本女歌手，生於日本兵庫縣伊丹市，血型為A型，大阪藝術大學藝術學系肄業。曾經隸屬的事務所/唱片公司有矢吹俊郎的PM Creators（）（2001年5月以前）、Starchild（Kingrecords）的M FRIENDS、evolution（GENEON ENTERTAINMENT／DWANGO），2011年轉為Lantis所屬。歌迷常以「雅君（）」稱呼。
奧井雅美 簡歷
1989年開始擔任齊藤由貴、原田知世、Wink的背後合音，1990年至1995年也擔任松任谷由實的背後合音及舞群（高橋洋子也在其中）。而在合音的這段期間中，1993年推出單曲處女作「」（一定比任何人更出色）（她在之後有提到這段期間像是在打工的感覺）。其後主要的歌曲因多為動畫主題曲，因而有「動畫歌手」（歌手）的稱呼。另外她近期在歌曲的提供與散文的連載上，逐漸擴展活動的廣度。
2000年時，奧井去美國邀集TOTO的史蒂夫·盧卡斯、MR.BIG的比利·席翰等人伴曲，並且此時與製作人矢吹俊郎的音樂漸形漸遠。而在2001年與矢吹分開之後，自我風格的作曲風正式展開。2002年出版的迷你概念專輯『天使之聲』是由擔任SMAP作曲的林田健司操刀，有著全然迥異以往的曲風，一般來說，歌迷以此為她拓展曲域的宣示。此外，也提供石田燿子「power of love」等曲子，慢慢開始她的製作人歷程。而此時除了加入JAM Project外，也與米倉千尋組成「r.o.r/s」團體，積極展開新的活動。
奧井雅美 簡歷
2004年創立自有品牌的唱片公司：evolution，正式擔當製作人的業務。同年開始的「奧井雅美 O-Live」，與動畫專門的手機來電答鈴網站「Animelomix」（DWANGO公司所屬）共同企劃舉辦的「」（來電答鈴歌曲審查）活動，近江知永從此活動而成為她演唱的出道作。近年擔任「@Tunes.」（神奈川電視台）的主持人等等，比以前更為活躍。
與林原惠在合唱「Get along」後有著親密的來往。尤其是奧井還在King Records時，因為與林原的廣播節目接連在一起（林原的節目之後即為奧井的），所以經常性的擔任客座來賓。雖說如此，卻又不致踏入彼此隱私的深交，覺得這樣的關係被稱作朋友有些不自然，因此並不互相稱為朋友。也由於林原不喜歡被人輕率地稱呼為朋友，奧井這邊也顧慮到了林原的感受。近期已經轉入新東家evolution，因此像是「林原惠的東京不羈夜」等Starchild的節目不再參與擔任來賓。
奧井雅美 作品一覽
Starchild
「」（一定比任何人更出色）KIDA-67/1993年8月21日- 出道單曲，為OVA「」（Fantasia）的片尾曲
「」KIDA-70/1993年11月26日
「I WAS BORN TO FALL IN LOVE／FULL UP MIND」（我就是生來戀愛的／充滿理智）KIDA-71/1994年1月21日
「REINCARNATION／両手いっぱいの夢」（重生轉世／兩手中滿滿的夢）KIDA-79/1994年3月5日
「My Jolly Days／BEATS the BAND」KIDA-85/1994年8月5日
「」（這就是命運～終於邂逅了／Live alone... 就算活了千年）KIDA-93/1994年12月21日
「Get along／KUJIKENAIKARA!」（持續前進／別灰心）KIDA-107/1995年5月24日
「MASK」（面具）KIDA-119/1995年11月3日
「Shake it／Lonely soul」（搖擺／寂寞靈魂）KIDA-126/1996年1月24日
奧井雅美 作品一覽
「」（不准來阻撓我）KIDA-128/1996年4月24日
「」（裸露的心／宛如彩虹）KIDA-143/1996年12月5日
「J／spirit of the globe」（J／世界的精神）KIDA-145/1997年3月5日
「輪舞-revolution」（輪舞-革命）KIDA-149/1997年5月21日
「」（絕對是對的啦。）KIDA-153/1997年6月21日
「Birth／太陽の花」（誕生／太陽花）KIDA-162/1998年5月22日
「朱－AKA－／」（朱色／如膠似漆地戀愛吧）KIDA-167/1998年8月7日
「Never die」（永遠不滅）KIDA-174/1998年11月27日
「Key」（鑰）KIDA-177/1999年3月13日
「天使の休息／」（天使的休息／RuRuRu）KIDA-178/1999年5月8日
「labyrinth／」（迷宮／時空中的愛是..）KIDA-181/1999年7月2日
奧井雅美 作品一覽
「」（那就是突然來到）KICS-762/1999年11月26日
「Only one, No.1」（成為唯一，就是第一）KIDA-189/1999年12月3日
「OVER THE END」（超越底限）KICS-789/2000年4月26日
「TURNING POINT」（轉捩點）KICS-817/2000年7月21日
「CUTIE」（鬼靈精）KIDA-203/2000年7月21日
「Just do it」（就去做吧）KIDS-432/2000年8月3日
「／I'd love you to touch me」（架在天空的橋樑／我想要你來感動我）KIDA-207/2001年2月7日
「～for a yours～」（成為女神）KIDA-208/2001年3月21日
「」（洗牌／那日的午后）KICM-1017/2001年4月25日
「DEPORTATION～but, never too late～／情熱」（離境，但永遠不會太遲／情熱）KICM-3013/2001年7月25日
奧井雅美 作品一覽
「HAPPY PLACE／いいわけ」（愉悅的場所／藉口）KICM-1056/2002年8月22日
Kingrecords
「SECOND IMPACT／PURE／MESSAGE」（第二次衝擊／純潔／訊息）KICM-1092/2003年11月27日
evolution
「Olive／SNOWY／Troubadour～吟遊詩人～」（雅美的現場秀／雪白／吟遊詩人）EVCS-0001/2004年12月8日
「TRUST／A confession of TOKIO」（信任/東京的告解）EVCS-0002/2005年5月11日
「蜜-Mitsu-／Paradise Lost」（蜜／遺失天堂）EVCS-0005/2006年1月25日
「zero-G-／Gift」（零-重力-／天賦）EVCS-0006/2006年5月10日
「WILD SPICE／Lunatic Summer」（野性的調味／瘋狂的夏天）EVCS-0008/2006年8月9日
奧井雅美 作品一覽
「Remote Viewing／背徳のKISS～Love of a fallen angel～」（遙視／違背道德的吻～一個死去天使的愛～）EVCS-0009/2007年1月26日
「It's my life／-w-」（這就是我的人生／-w-）2007年7月4日
「Melted Snow／Shape of myself」（溶雪／我自己的成長）2008年11月5日
「ミラクル・アッパーWL 奥井雅美 feat. May'n」 2009年8月21日
其他
「RING／RING -Ballade Version-」（戒指）2007年7月25日
「INSANITY／TOTAL ECLIPSE」（錯亂／全蝕）2007年11月21日
Starchild
Kingrecords
evolution
作詞・作曲
作曲
作詞
台灣梅花鹿
台灣梅花鹿（學名：Cervus nippon taiouanus，英文名：Formosan sika deer），鹿科，草食性動物，為台灣特有亞種。其野外族群原可能已在1969年左右滅絕，目前墾丁國家公園及綠島的野生族群來自人工復育野放，現保护状况為无危物种，是再引入成功的案例:9。
台灣梅花鹿 特徵與習性
體長約150公分，喜歡群居。台灣梅花鹿在每年的10－12月進行交配，主要之配種季節為11－12月之間，為一短日照季節性生殖之動物，隔年的6~8月則為其生產期。產生出來的後代，雄性有角，雌性則無。
台灣位於梅花鹿原始分部區域之南端。現今梅花鹿共有14個亞種，依緯度高低可區分為南鹿（southern races）及北鹿（northern races）二者，臺灣梅花鹿以微衛星标记之核型分析鑑定之結果，墾丁國家公園、台北動物園以及綠島之台灣梅花鹿為同一基因型之亞種，與日本、俄羅斯和中國等地一帶之梅花鹿族群有明顯差異性。
過去曾有大量族群生活於中低海拔的平原及丘陵地，但受到強大的狩獵壓力加上棲息地因農業開發而遭破壞，導致野外族群數量銳減。根據在台進行大型哺乳類調查報告指出，野生台灣梅花鹿可能已於1969年在野外絕跡，所幸在動物園及民間養鹿場尚有飼養族群使其種源得以保存。
台灣梅花鹿 歷史
其名來源自背上的白色的梅花斑。
在1603年（明萬曆31年）陳第的《東番記》中對於台灣梅花鹿多有記載，到了臺灣荷西統治時期時，因為鹿皮的需求很大，受到人類大量的濫捕，幾乎瀕臨絕種。在日本殖民統治時期，景美、木柵、烏來一帶仍見有族群式的鹿群沿水源而棲。到1969年之後，由於棲息地受到破壞與人類的大肆捕獵，台灣梅花鹿漸漸減少。目前所見者皆為在墾丁國家公園的復育計畫中由人工飼養的個體。
台灣梅花鹿 現狀
目前確認為純種族群的母群是來自於台北市立動物園，台北市立動物園曾贈送梅花鹿予金門農畜所，故全臺灣純種梅花鹿飼養的地方目前有台北市立動物園以及金門，但已經沒有任何的完全純種台灣梅花鹿 。
大邱島梅花鹿
1980年，臺北圓山動物園（現為台北市立動物園）贈送5隻臺灣梅花鹿予連江縣政府，在南竿三民畜牧場飼養；1997年，軍方與政府決定野放該牧場13隻梅花鹿至大坵島上，近來族群自然繁殖至約277頭。
墾丁梅花鹿
台灣梅花鹿 現狀
野生族群則是位於墾丁國家公園，多年來外界質疑台灣原生種早已滅絕，復育的多屬引進、雜交品種，但台大動物科學技術系教授朱有田，受墾丁國家公園管理處委託進行多年的基因比對研究，發現450年前的台灣古代梅花鹿與目前墾丁梅花鹿粒線體序列相同，近年再分析80頭墾丁梅花鹿母系粒線體與父系Y染色體基因序列，也未發現其他鹿科或非台灣梅花鹿DNA序列，相關指標也呈現未受民間雜交的「紅鹿」基因滲入（以往民間鹿場為增加鹿茸產量，將梅花鹿與 Cervus elaphus 雜交）。二十餘年的墾丁社頂自然公園復育野放計畫十分成功，經過多次野放及定期調查，至2024年在墾丁國家公園野生梅花鹿總數已達過3,800隻以上，且有持續上升之勢，數量過多也已導致國家公園高位珊瑚礁森林保留區內的原生植被遭大量啃食，目前朝向如何保護保護區森林的方向處理。
綠島梅花鹿
另一野生族群則是位於綠島，則是由以前島民飼養並食用其鹿肉後溢出的個體組成的野生族群，總數也已經超過300隻，但是梅花鹿對於綠島來說仍是外來種，也引起不同的意見。
于鳳桐
鳳桐（1984年12月15日—），黑龍江伊春人，中國男子速度滑冰運動員。
于鳳桐 生平
鳳桐於鹽湖城冬季奧運的男子個人500米小項中排名第21位，創造了當時的世界青年紀錄，因而成名。同年，鳳桐在國際速度滑冰短距離世界盃賽的男子個人500米小項之中取得一面銀牌。
翌年，鳳桐於第十屆全國冬季運動會中的速度滑冰男子個人1000米小項贏得金牌，2004年，在速度滑冰世界杯的意大利和荷蘭兩站之中的男子個人100以及500米賽事贏得冠軍，更在總決賽的1000米賽事奪冠，及後的世界短距離錦標賽的男子個人500米掄元。
2005年，鳳桐在十運會的速度滑冰男子個人短距離全能摘金，又在美國威斯康星的世界杯分站和意大利分站取得亞軍和冠軍。都靈冬季奧運中，鳳桐分別在男子個人500米以及男子個人1000米兩個小項中名列第5和第33位。翌年的長春亞洲冬季運動會中，他取得了100小項的銀牌。
埃米爾·阿廷
埃米爾·阿廷（德語：，1898年3月3日—1962年12月20日）是一位數學家。生於奧地利維也納，在德國發展事業。妻子是猶太人，因此在1937年為逃避納粹統治移民到美國。其子迈克尔·阿廷也是代數學家。
1937年至1938年任教于圣母大学。1938年至1946年任教於印第安納大學，1946年至1958年在普林斯頓大學。其學生包括塞尔日·兰、約翰·泰特及王湘浩。
他是有領導地位的代數學家。他貢獻主要在代數數論，特別是類體論。他建立了L函數的其中一個構作方法。他對環、群和域等基本概念的整理亦有所建樹。他發展了代數拓撲的分枝辮理論。
他對伽羅瓦理論和同調群亦十分了解。
他留於後世有兩大猜想。兩者均未證，分別關於：
台灣野兔
臺灣野兔（学名：，英文名：），是兔科兔屬動物，為臺灣特有亞種，體長30－40公分，尾長5－6公分，耳朵的長度則有8－10公分，體型小於中國野兔，有棕褐色的眼睛。原本來自歐亞大陸，在臺灣海峽形成後，因長期地理隔離而開始獨自演化，已具不同的外部性狀與基因組合，成為臺灣特有亞種。其分布範圍包括全臺低海拔丘陵地、河岸草生地、耕地、沙地等。牠們身型較家兔纖細，四肢較長，跳躍奔跑能力較強，也較早熟。外耳殼呈長橢圓狀，具有一身淡褐色的毛皮及明顯的大門牙，大門牙後方還有兩顆小門牙，無犬齒。剛出生的幼兔已全身有毛，且能張開眼睛，幾分鐘後就能夠奔跑。夜行性，通常單獨活動，僅初生幼兔會隨著母兔出現。會挖地道於穴道中居住。以植物嫩芽、嫩葉為食，傍晚至清晨是他們的覓食時間，過去主要分布於海拔500公尺以下的農墾地、草生地、海岸防風林等地，但由於土地過度開發，目前已移至高冷的山區，且數量有減少的跡象。
台灣野兔
一般台灣民眾在野外或郊外拾獲台灣野兔的案件其實不少，90%以上的案例都是拾獲新生幼小兔，但由於對台灣野兔缺乏認知又或者說無法分辨拾獲野生動物與拾獲寵物的差異，因此許多民眾在發現的第一時間做出了錯誤的決定，大多先撿回家才上網求援，導致錯失了母兔回巢接小兔的黃金時刻。
台灣野兔 與寵物兔（家兔、穴兔）的差異
野兔與家兔在正統生物學的分類上是同科（兔科）、但不同屬（穴兔屬、兔屬），兩者間的染色體數目並不一樣，所以在理論上台灣野兔並無法與家兔直接交配生產下一代，或偶有下一代通常也會因基因不完全而早夭或無法生存。野兔與家兔關係並不是如黃金獵犬與拉布拉多間的關係、甚至比獅子老虎間的關係都更遠；而是比較接近人類與黑猩猩間的關係，所以勿將兩者視為同一種動物。
野兔從一出生開始就與寵物兔完全不同，野兔一出生時就有了毛髮，並且在短時間內迅速開眼並爬出巢穴四處探險，這與寵物兔（家兔）新生時無毛髮且要一周後才開眼並移動是有非常大的差異。台灣野兔並非穴兔屬所以並不會像家兔一樣挖地洞躲藏，所以野兔以灌木叢為巢穴。
過去舊資料中有人認為野兔一年只生一胎，但其實野兔也是屬於四季生產的都多產動物，但礙於生存環境壓力，野兔每胎的產仔數會約2-4隻左右遠比家兔的4-8隻要來的少。
華語
華語於歷史上定義隨時間地點而有變遷。
漢語，包含多種漢語語言或/及漢語方言，諸如官话、吴语、客家话、闽语、粤语、晋语、赣语、湘语、平话、徽语。
唐話，海外唐人街通語。
現代標準漢語。常為東南亞（特別是星馬）及非華語地區使用此詞時所指的意思，在新加坡及馬來西亞是官方用法，引伸詞語如講華語運動等（用於區分其它在當地更流行的漢語變體）。另外，由於各地規範不盡相同，如可細分為：
中華民國國語，普遍使用於現今台湾、澎湖、金門、馬祖等地。
臺灣華語（臺灣華語研究）
普通话，於现今中国大陆所规范。
新加坡華語，新加坡官方語言之一，由新加坡推廣華語理事會制定規範。
馬來西亞華語，由馬來西亞教育部屬下的馬來西亞華語規範理事會制定規範，普遍使用於馬來西亞華人圈。
明清官话
雅音，上古以來中國各朝的通用語言。
阿梅代奥·莫迪利亚尼
亞美迪歐·莫迪利亞尼（義大利語：，義大利語發音：[ameˈdɛːo modiʎˈʎaːni]；1884年7月12日—1920年1月24日），義大利藝術家、畫家和雕塑家，為表現主義畫派的代表藝術家之一。
莫迪利亞尼的特色是大膽創作裸女畫，曾受到當代保守風氣嚴厲批評，時至後世才獲得認可。莫迪利亞尼自幼即受到古代和文藝復興美術的薰陶，且與巴伯羅·畢卡索、康斯坦丁·布朗庫西等著名藝術家交情菲淺，進而受到19世紀末期新印象派影響，以及同時期的非洲藝術、立體主義等藝術流派刺激，創作出深具個人風格，以優美弧形為特色的人物肖像畫，而成為表現主義畫派的代表藝術家之一。
阿梅代奥·莫迪利亚尼 生平
亞美迪歐·莫迪利亞尼生於1884年義大利托斯卡尼區的利佛諾，雙親家族都是瑟法底猶太人，分別居住在羅馬與法國。
莫迪利亞尼出生前，父親弗拉米諾·莫迪利亞尼（Flaminio Modigliani）是富有的企業家，但他出生之年事業失敗，宣告破產，全家由高級住宅搬到破舊的廉價公寓裡，家中財產則為了抵押債務，需要全部搬空，但当时法律规定当家中有女人怀孕时所放在孕妇床上的物品不得被搬走，当时莫迪利亞尼的母亲已经怀孕，所以其床鋪和放在床上的物品因法律規定而未被搬走。
雖然家道中落，莫迪利亞尼仍接受相當好的教育，尤其母親耶婕米耶·加爾辛（Eugénie Garsin）出身法國加爾辛（Garsin）家族，精通英語、法語和義大利語，對哲學和文學有高深的造詣，且據推測曾擔任為人捉刀，寫作英語小說。
莫迪利亞尼身為长子，母親對他的教育最花心思，在義務教育外，又讓他接受四年的古典主義教育，培養出日後優雅的氣質。
而母親加爾辛似乎也注意到兒子藝術上的性向，1895年莫迪利亞尼十一歲時，她在日記裡寫道：
阿梅代奥·莫迪利亚尼 生平
這孩子的特徵一直沒有定型，所以實在無法描述他會是一個什麼樣的人物。他的舉止就像一個被寵愛的小孩，但他從未缺乏智慧，我們必須等待及觀察這繭裡是什麼：也許他會是一名藝術家。
莫迪利亞尼自小便體弱多病，1898年罹患傷寒後更不得不休學回家修養。恢復健康後，母親送他到當地著名風景畫畫家古里耶摩·米克里的畫室學習。
米克里是斑痕畫派創始人喬瓦尼·法托里的學生，擅長以抖動的線條表達光線動感。在他指導下，莫迪利亞尼雖未承襲其畫風與取材興趣（事實上，他畢生作品中只有四張是風景畫），但顯露出繪畫上的才華，僅僅三、四個月便能畫出相當水準的素描。
莫迪利亞尼因長期生活在窮困與疾病之中，留下的文字資料有限，因此關於他本人的軼事傳說十分多。其中，他與巴伯羅·畢卡索的友誼、未完成的雕塑夢想，以及與珍妮·赫布特尼傳奇性的戀情，仍是巴黎蒙馬特與繪畫界膾炙人口的故事與話題。
桐柏县
桐柏县在中国河南省南部，是南阳市下辖的一个县，位處湖北省隨州市正北，河南省信陽市西北。為宛西咽喉，中共革命老區，風景雄奇秀美。面积1941平方公里，人口約37.52万人。縣人民政府駐清淮街道。
桐柏县 历史沿革
汉朝时为复阳县，南朝梁置淮安县。隋朝开皇初年，郡废，更名县曰桐柏，以境内的桐柏山为名。属淮安郡。
桐柏县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，桐柏縣常住人口375206人。
桐柏县 地理
境內有桐柏山，属秦岭大别山系。
位于桐柏山，是古“四渎”之一淮河的发源地和江淮两大水系的天然分界线。
桐柏县 资源
該縣盛產金礦和碱矿。之前有亚洲第一的吴城碱矿，现在有世界第一的安棚碱矿。
桐柏县 行政区划
桐柏县下辖13个镇、3个乡：
清淮街道、​月河镇、​吴城镇、​固县镇、​毛集镇、​大河镇、​埠江镇、​平氏镇、​淮源镇、​黄岗镇、​安棚镇、​朱庄镇、​程湾镇、​城郊乡、​回龙乡和​新集乡。
桐柏县 名胜
有豫南第一高峰海拔1140米的桐柏山主峰太白顶，享誉海内外的佛教禅宗白云系祖庭云台禅寺，誉为天下“三十六洞天”之一的水帘洞。
淮河的源头就在桐柏县淮源镇淮渎祠，有美丽的桐柏山淮源风景名胜区，当地很多人都喜欢去祖师顶烧香还愿。
桐柏山淮源风景名胜区位于豫南鄂北交界的桐柏山脉北麓中段，景区总面积266平方公里，核心区为108平方公里，距桐柏县城3公里，内分淮源、太白顶、桃花洞、水帘洞四大各具特色的景区，各类景观一百余处。
桐柏山淮源风景名胜区旅游文化内涵十分丰富，具有源远流长的淮源文化，影响深远的佛道文化，历史悠久的盘古文化和在国内革命战争时期具有重要地位的苏区文化。景区具有完整的过渡带森林生态系统和优良的自然生态环境，被专家誉为中原地区天然生物基因库和自然博物馆。
劉天賜
劉天賜（英語：，1948年3月10日— ），人称「賜官」、「阿叔」，是香港著名的傳媒工作者，曾任职香港多家媒體，並且担任過行政管理、节目策划、电影编剧等工作，包括香港丽的映声、香港无线电视、香港亚洲电视、香港佳艺电视、香港有线电视、香港now宽频电视、東方報業集團等等。他与萧若元、梁文道、陶傑、潘小涛等媒体人自稱為新一代的「香港井底才子」。狄波拉因尊敬劉天賜，所以以古時稱呼少爺的名稱來為他取了暱稱「賜官」。
劉天賜 背景
劉天賜祖籍廣東省廣州市番禺，出生於香港，是家中獨子。早年在九龍尖沙咀山林道47號的住宅成長，小學三年級移居紅磡鶴園街附近的唐樓。父親劉伯華任職香港天文台科學官入職試與財政管理文員。劉曾就讀九龍塘學校（小學部）（1954年至1956年；小一至小二）和聖公會聖提摩太小學上午校（1956年小三起至小六），中學就讀青年會書院（1961年入讀中一，1968年中五）。1970年以中國歷史優、中文英文良的大學入學試成績獲取錄為香港中文大學新亞書院哲學系學生，1974年畢業。
劉天賜讀中學時是《中國學生周報》的編輯，另一方面跟陳振華、吳宇森、呂奇等人以《中國學生周報》話劇社成員經常參與舞台劇。劉考了兩次香港中學會考。入讀大學時期是《大學生活》電影會的成員，與許冠文、吳宇森等人拍攝實驗電影。1968年已在《大學生活》撰寫影評。大學畢業後未幾加入嘉禾電影公司任製片經埋與編劇，至1980年離開。
劉天賜 背景
在學期間，劉天賜已於1969年由周梁淑怡介紹予許冠文，為無綫電視任編劇至1981年，1974年至1990年為電視台的劇本審閱、創作主任、製作總監和製作顧問。同時，他也得到時任香港商業電台第二台台長周聰介紹為電台編劇兼隨胡沙學習製作廣播劇（1968年至1972年）。當佳藝電視於1975年開台時，劉天賜於1978年擔任過總經理助理兼創作總監。同期，即1970年代服務過嘉禾電影公司兩次、為學生補習、銷售電視接收天線以及與鄧偉雄、導演羅卡伉儷等人收購灣仔香港大舞台經營戲院。在1980年代起到2010年代，他曾是香港大都會電影公司監製、總經理（1988年至1990年）、香港電台廣播節目主持人（1989年至2013年）、香港東方報業集團的執行董事（1992年至2000年）及專欄作家（1984年至2008年）、香港明報月刊、信報、晴報等各大報章雜誌的專欄作家（1974年至2013年）。此外，他亦當上創意產業協會副主席、創意通識聯盟首席學術顧問、香港編劇家協會顧問、香港藝術家同盟會員以及香港作家協會會員。
劉天賜 背景
劉天賜於任職香港電視廣播有限公司時期，協助許冠文創作《雙星報喜》，後來隨周梁淑怡轉職佳藝電視，為「佳視六君子」之一。佳視倒閉後獲時任無綫電視助理總經理林賜祥邀請，在與電視台前總經理羅仲炳有秘密協議下，回到電視廣播有限公司出任節目製作經理，1980年時升任創作總監、再任製作總監，1989年任製作顧問（），1990年时宣布退休，移民加拿大，並曾在加拿大中文电台主持节目，且由同年至2000年主理自己創辦的加拿大《東方報刊》（Oriental Express News）。此前於1989年獲邀加入香港電台當主持。他既是加拿大公民，又是香港著名的節目主持人，主持過的節目計有2001與陶傑為无线电视主持的《犀牛俱乐部》、2007年9月簽約亚洲电视後主持的的《斑马在线》、香港电台的《讲东讲西》等。有關节目以资讯和文化为主，兼顾资讯和娱乐。及至2011年加盟香港凤凰卫视香港台。
除了主持工作以外，劉天賜是一名專欄作家；他自1984年起撰寫過多本書籍，包括《小寶神功》、《三國啟示錄》、《處世金鐘罩》等。2009年出版《基督是我救主》一書。另外還會作講座主持，參與過的項目包括香港大學校外課程電視編劇課、澳門東亞大學中文學位校外課程電視製作課、香港電視廣播有限公司訓練學院編劇課、香港編劇家協會編劇課、加拿大基督教福音傳播中心演講、亞洲電視藝員訓練口才課、北京電影學院特別講座（2013年12月）、北京傳理大學特別講座（2013年12月）等。現時，劉天賜於加拿大多倫多過著退休生活。
劉天賜 個人生活
劉天賜已婚，育有三名女兒。此外，他的第五代祖宗劉華東是一名狀師，與陳夢吉、方唐鏡及何淡如合稱「廣東四大狀師」。而獨立唱作歌手劉均為劉天賜的姪孫。
劉天賜 編劇作品
佳藝電視
麗的電視
亞洲電視
無綫電視
香港電台電視部
其他
方城县
方城县在中国河南省西南部、唐河上游，是南阳市下辖的一个县。
方城县 历史
秦置阳城县；汉改称堵阳县；北魏始设方城县；金置裕州，领方城、舞阳、叶三县；明废方城入州；民国二年（1913年）复改方城县。
方城县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，方城縣常住人口873731人。
方城县 行政区划
方城县下辖3个街道办事处、14个镇、1个民族乡：
凤瑞街道、​释之街道、​赭阳街道、​广安街道、​独树镇、​博望镇、​拐河镇、​小史店镇、​赵河镇、​广阳镇、​杨楼镇、​券桥镇、​清河镇、​四里店镇、​古庄店镇、​杨集镇、​柳河镇、​二郎庙镇、​袁店回族乡和 方城大寺林场。
方城县 交通
公路有 234国道、 345国道、豫01线；高速有 许平南高速公路、平宜国家高速（筹建）；高铁有郑渝高速铁路途经，设方城站；水路有南水北调工程穿境而过。
方城县 矿产
該縣礦產豐富，有金、银、铅、锌、铝、钛等金屬礦，以及萤石、滑石、钾长石、白云岩、硅石、大理石、花岗石、石灰石等非金屬礦。
镇平县
33°2′17.60″N 112°13′36.27″E﻿ / ﻿33.0382222°N 112.2267417°E﻿ / 33.0382222; 112.2267417
镇平县，古称涅阳，是中国河南省南阳市下辖的一个县。位于河南西南部，南阳盆地西北侧，伏牛山南麓，总面积1500平方公里，人口約83万人。镇平县是国家命名的“中国玉雕之乡”、“中国地毯之乡”、“中国金鱼之乡”、“中国玉兰之乡”，縣人民政府駐涅陽街道府前街。
镇平县，是河南省命名的18个综合改革试点县和26个城镇化重点县之一，自古为兵家来往之地。镇平烧鸡是闻名全国的美食。镇平的手工艺品行销海内外，尤其镇平玉雕，为本地经济支柱，也是全国玉雕中心。
镇平县 历史
金代正大三年（1226年），境内五垛山农民起义被镇压平息，故次年取“镇慑和平定”之意设县称镇平。
镇平县 人口
根据(河南省)南阳市第七次全国人口普查公报显示：镇平县常住人口为829780人，年龄结构中0-14岁占比25.88%，15-59岁占比55.11%，60岁以上占比19.01%，65岁以上占比14.07%。
镇平县 自然地理
镇平处于秦岭山系东南余脉的延伸地段，属伏牛山东南部低山丘陵区。地势北高南低，山地、丘陵、平原三地貌呈阶梯型，自北向南分布，最低在黑龙集海拔128米，最高处为五垛山主峰海拔1665米，相对高差1537米。赵河、严陵河、潦河三大河流自北向南，切割全境为八块条状地貌。
县境处北暖温带向北亚热带过渡地带，为北亚热带大陆性季风气候，具有明显的过渡气候特征。境内温暖湿润，四季分明，无霜期长，雨量适中，静风天气多。春季，冷暖多变；夏季炎热，酷热天气不多；秋季，阴凉多雨，个别年份久晴无雨；冬季，天冷雨雪少，无大冻害。
镇平县 资源
已查明矿产资源19种，其中有金、银、铜、铁、锰等金属类9种，有石墨、花岗岩、大理石、海泡石、白垩土、石灰岩、云母等非金属类10种。
有野生动物29种，其中哺乳动物14种，爬行动物3种，野生鸟类12种，被中国列为珍贵保护动物有虎、麝、大鲵等。有植物种类1000多种，其中栽培作物300种，各种树木160种，可用于中医药的植物260种，著名特产广洋大枣，被中国列入《中国名产》，年产干枣150万公斤。
镇平县 行政区划
镇平县下辖3个街道办事处、15个镇、3个乡、1个民族乡：
涅阳街道、​雪枫街道、​玉都街道、​石佛寺镇、​晁陂镇、​贾宋镇、​侯集镇、​老庄镇、​卢医镇、​遮山镇、​高丘镇、​曲屯镇、​枣园镇、​杨营镇、​安字营镇、​张林镇、​柳泉铺镇、​彭营镇、​二龙乡、​王岗乡、​马庄乡和​郭庄回族乡。
镇平县 交通运输
镇平交通通信便捷，投资环境优越。县城距南阳机场仅26公里， 312国道横贯东西， 207国道纵穿南北，焦柳铁路、宁西铁路、南水北调中线工程，沪陕高速、太澳高速已经通车，构筑了镇平四通八达的交通网络。
镇平县 基础设施
城市基础设施日臻完善，国际程控电话、移动公司、国际互联网可提供便捷的通信服务；日供水20000吨的水厂，330伏和110伏变电站以年供电8480万千瓦时、供热200万吉焦的热电厂，可满足工农业生产和人民群众生活之用；接待设施齐全，高标准的镇平宾馆、玉都大酒店、涅阳宾馆、裕隆大酒店、新纪元大酒店、交通宾馆等提供热情优质的服务。
镇平县 经济
镇平的玉雕产业从业人数达12万人，年产值13亿元，加工企业（户）10000个；全县玉雕重点乡镇11个，玉雕专业村50个，形成了石佛寺玉雕湾和县玉雕大世界两大专业市场，是县域的主导产业和群众的致富产业。全球所有的玉种在镇平均有加工和销售，形成了摆件类、饰品类、实用保健类等产品为主的产业群体8个，产品近5000个品种。
镇平县 名胜古迹
境内有菩提寺为始建于唐代的古刹，是省级文物保护单位；与“南顶”武当山同为道教圣地的“北顶”五垛山是镇平的一大景观，每年農曆三月初三（祖师爷生日），信徒都会从二龙乡和南召的四棵树乡共同上山朝拜“祖师爷”张三丰。
菩提寺森林公园：位于老庄镇，因千年古刹中原名寺菩提寺位于其间而得名。公园内山峦起伏，绿影婆娑，拥有植物1350余种，涵盖了温带和亚热带的众多物种，一派原始森林风光，森林覆盖率90%，系省级森林公园。菩提寺、樱花湖、彭公祠等景点掩映于古树名木和 茂林修竹之间。 公园内的菩提寺始建于唐高宗永徽年间，距今有1300余年的历史，是中原八大名寺之一、河南省重点文物保护单位。镇寺之宝《贝叶经》系大唐高僧玄藏从古印度取回，隐藏于此，被确定为国家一级文物。
小雲雀
小雲雀（學名：），属于百靈科雲雀屬，俗名朝天柱、百灵、阿兰、天鹨、阿鹨、告天鸟、大鹨。分布于前苏联、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔、印度、缅甸、越南、斯里兰卡、菲律宾、台湾以及中国大陆的青海、甘肃、宁夏、陕西、西藏、四川、贵州、湖南、江西、广西、海南、福建等地，一般栖息于与云雀相似，在离水近的草地原。该物种的模式产地在印度加尔各答和瓦拉纳西之间。
小云雀经常快速冲入天空，展翅高歌之后落地。雄性有时会停在半空中歌唱，吸引伴侣。全長約15公分，上身有黄棕色条纹，白色尾羽，短冠。雌雄外形相似。
台灣有兩種亞種，一為台灣雲雀，二為澎湖雲雀，主要棲息於旱田、草原等較寬廣的地區，海拔300公尺是他們的分布上限，小雲雀在地上築巢，以昆蟲、植物種子為食。
唐河县
唐河县是中国河南省南阳市下辖的一个县，得名于流经境内的唐河，唐河汇入唐白河, 之后在襄阳汇入汉江。總面積2512平方公里，人口約106万人。縣人民政府駐滨河街道。
唐河县 历史
秦置湖阳县，明改“唐县”，民国十二年（1923年）改名“唐河县”至今。
从唐河城郊寨茨岗和湖阳影坑新石器时期遗址出土的石器和陶器表明，唐河一带具有黄河流域仰韶文化与江汉平原屈家岭文化互相融合的明显特征。唐河县夏、商时期为《禹贡》豫州的地域，周为申国、谢国、唐国、蓼国地域。秦置湖阳县，属南阳郡。西汉、东汉和三国时为湖阳县（邑），属南阳郡。晋为棘阳县地，属义阳郡。南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。隋朝境内为上马、湖阳2县，属舂陵郡。唐为泌阳县，先后属唐州、泌州。五代十国时，县属泌州。宋代属唐州。金沿宋制。元代废湖阳县入泌阳县仍属唐州。明清降唐州为唐县，属南阳府。民国十三年（1924年）改作为唐河县，属汝阳道，后属河南省第六行政督察区。1947年到1948年境内设唐河（北）、唐南、唐西3县。1949年3月“三唐”合并为唐河县，属河南省南阳行政区。
唐河县 历史
唐河县历史悠久，境内有多处仰韶、屈家岭文化遗存。城郊寨茨岗和湖阳影坑新石器时期遗址出土的石器、陶器表明，唐河一带具有黄河流域仰韶文化与江汉平原屈家岭文化互相融合的明显特征。唐河县夏、商时代为《禹贡》豫州之域，周为申、谢、唐、蓼国地。秦置湖阳县，属南阳郡。西汉、东汉和三国时为湖阳县（邑），属南阳郡。晋为棘阳县地，属义阳郡。南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。隋朝境内为上马、湖阳2县，属春陵郡。唐为泌阳县，先后属唐州、泌州。五代十国时，县属泌州。宋代属唐州。金沿宋制。元代废湖阳县入泌阳县仍属唐州。明清降唐州为唐县，属南阳府。民國3年（1914年）1月，因與直隸省一縣重名，改名沘源縣。因境內大狐山為沘水之源，故名。民國12年（1923年）3月再次改名，以縣境北部唐河為名。
唐河县是古代京都长安、洛阳通向江汉平原的隘道要冲，物阜民丰，历来为兵家必争之地。
周赧王十四年（前301年），齐、韩、魏三家联军在今唐河大败楚军, 是为垂沙之戰。
唐河县 历史
秦二世二年（前208年），刘邦率兵攻湖阳，据南阳，入武关，进军咸阳。
新莽地皇年间，刘秀起兵新野，攻占湖阳。
唐代黄巢起义军与官兵鏖战唐州，威逼京都。
南宋名将岳飞及其部将王贵、张宪、董先多次在唐州大败金兵。
绍定六年（1233年）八月，宋将孟珙收復唐州，以拒金兵。明清流域。
第二次国内革命战争时期，贺龙率领的红二军团、徐向前率领的红四方面军、程子华率领的红25军转战于唐河。
1939年"新唐事变"发生后，唐河军民数度与日军展开浴血战斗。
1940年5月9日，国民革命军173师师长钟毅战死于苍台北丁湾的唐河河滩上。
1945年10月，李先念率领的新四军五师、王树声率领的河南军区部队、王震率领的八路军359旅南下支队共6万余人进入桐柏山，组成中原军区，司令部驻湖阳南新店村。
1947年11月，陈（赓）谢（富治）兵团攻占唐河县城。
1948年中共桐柏区委关于支前、土改等重要会议分别在昝岗召开。
唐河县 地理
唐河为河南省西南边缘县份，处河南、湖北二省交界处。县境西与新野县、南阳市区接壤，北与社旗县毗邻，东与泌阳县、桐柏县交界，南与湖北省襄阳市襄州区、枣阳市相连，总面积2,512平方公里。
唐河县位于豫西南南阳盆地东部，东邻桐柏、泌阳，西接新野、南阳，北与社旗毗连，南同湖北枣阳接壤。地处北纬32°21′—32°55′，东经112°28′—112°16′，东西长74.3公里，南北宽63公里，总土地面积2512.4平方公里。唐河贯流全境。1975年夏唐河发大水。
唐河县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，唐河縣常住人口1052978人。
唐河总人口131万人（2006年），县城人口20万（2000年）。
唐河县 行政区划
唐河县下辖5个街道办事处、14个镇、5个乡：
滨河街道、​文峰街道、​东兴街道、​兴唐街道、​泗洲街道、​源潭镇、​张店镇、​郭滩镇、​湖阳镇、​黑龙镇、​大河屯镇、​龙潭镇、​桐寨铺镇、​苍台镇、​上屯镇、​毕店镇、​少拜寺镇、​祁仪镇、​马振抚镇、​城郊乡、​桐河乡、​昝岗乡、​古城乡和​东王集乡。
唐河县 气候
地处北亚热带向暖温带过渡地区，属北亚热带季风型大陆气候，四季分明，气候温和。年日照总时数平均为2187.8小时，年平均太阳总辐射量116.56千卡/平方厘米。年平均气温15.2℃，历年月平均气温最低1.4℃，最高28.0℃。全年无霜期233天，≥0活动积温5500℃，≥10℃活动积温4939。年平均降水量910.11mm，4—9月降水689.2mm,占全年的75.7％。
唐河县 经济与资源
唐河县2015年GDP总量为242亿元（折合约为36500万美元），位居河南各县（市）居第21位；人均GDP为16,859元（合2,713美元）。
境内產業以農業為主，盛產小麥、棉花、梨、栀子等。桐蛋、香肠丸等为明清时代的宫廷贡品。
唐河县有石油、石英、花岗石、石灰石、钾长石、荧石、水晶石等21种。其中石英石、石灰石、荧石、储量分别达2.2亿吨、3亿吨和35吨，河南油田是著名的石油基地，其中唐河境内的石油储量约占河南油田总储量的三分之一。
唐河县 旅游
该塔顶端偶尔会冒白烟。据曾登塔顶观过烟的老人介绍，烟系集聚的蠓虫群。近年来的两次冒烟（1953年、1975年）均在午后五六点钟左右。冒烟成因尚无定论，仍待考究。“古塔凌烟”乃唐河八大景之一。
泗洲塔现位于宝塔宾馆院内。
西峡县
西峡县，原名西峡口，因位于河南连接陕西及湖北的峡口而得名，是中国河南省南阳市下辖的一个县，人口為35万人，总面积3454平方公里，是南水北调工程的源头之一。为河南面积第二大县，豫西人均GDP第一高的区县(人均2.45万美元）森林及水资源丰富。这里是楚国及楚文化的发祥地，神话中哪吒的故里，中国屈原文化的遗存地，屈原“扣马谏王”的故事就发生在这里。民国时期，别庭芳在此建立了宛西自治区，及南阳西侧因楚文化而连接较深的内乡，西峡，镇平等地区，在别庭芳的治理下，其时“路不拾遗，夜不闭户”，在西峡建立了河南地区的第一个现代化水利工程—别公堰，此举得到民国政府的大力嘉奖。解放之后，西峡县发展迅速，成为南阳第一个通电的城市，并建立了宛西制药厂，仲景药业，汉冶钢铁，宛西排气等多数现代化产业，西峡成为南阳一直以来发展最好，最迅速的地区。1993年在該縣出土數千枚恐龍蛋化石，之后建立了西峡恐龙遗迹园，为亚洲最大的化石群遗址， 这里发现的恐龙蛋化石数量之大、种类之多、分布之广、保存之好，堪称“世界之最”，被誉为继秦始皇陵兵马俑之后的“世界第九大奇迹”，因此又被稱作「恐龍之鄉」。西峡县自然资源丰富，历史悠久，其中医文化十分发达，已探明的中药材1328种，山茱萸年产量占全国总产量的三分之一。是全国少有、中原最佳的避暑胜地，森林覆盖率达80.35%，是河南第一林业大县，中国中部地区最适宜居住的地区之一。 县人民政府及县公安局駐城关镇。
西峡县 人口
根據第八次人口普查數據，截至2025年10月1日零時，西峽縣常住人口358215人。
西峡县 地理
西峡县位于伏牛山南麓，东经111°01′ - 111°46′，北纬33°05′ - 33°48′。全县以中山、低山为主，北部伏牛山主峰老界岭是自西向东走向，侧脉由北向南延伸，地势从西北到东南倾斜。全县最高峰为老界岭主峰犄角尖海拔2212.5米，最低点海拔181米，位于丹水镇马边村。
菊潭又称菊水，《汉书·地理志》记载:“析，黄水出黄谷，鞠水出析谷，俱东至郦入湍水。”唐代颜师古注：“鞠水即今所谓菊潭也”（析即析县，今西峡县）。东汉应劭的《风俗通义》中载:“其山有大菊谷，水从山下流，得菊花滋液，味甚甘美，谷中三十余家，不复穿井，皆饮此水，上寿百二三十，中寿百岁，下寿七八十......”。
西峡县 地理
【老鹳河】又名鹳河，古名斯水、均水、析水。因从前河两岸绿树成荫，多鹳鸟栖息，名老鹳河。后人沿河筑堰修坝，引水灌田，又名老灌河。[1]发源于栾川县冷水乡南泥湖村，经西峡、淅川县境注入丹江，区内长150．3公里，流域面积3204．5平方公里，丹江水库蓄水后淅川县上集乡奕子营以下为库区。西峡境内河长109．4公里，河槽宽50～350米，槽底比降1/2000～1/3000。淅川境内河长40．9公里，河床宽250～800米，河槽深5～7米，河底比降1/3000～1/6000。
老鹳河的主要支流有丁河、蛇尾河、烟镇河、军马河、古庄河、万沟河、九里沟河、野牛沟河、子母沟河、锁河、水田河等，流域面积均在50平方公里以上，呈树枝状汇入干流。多年平均径流量为8．68亿立方米，最大年径流量可达20．5亿立方米，秋季径流量明显大于春季。河流多年平均流量28．68立方米/秒（1954～1978年西峡站），最大流量6030立方米/秒（1958年7月16日西峡站）。河流流经深山区，泥沙含量小，多年平均含沙量1．45公斤/立方米，最大值3。86公斤/立方米（1958年）。河流平均水温14．2～15．4OC，初冰期11月12日～l月7日，终冰期 1月 23日～3月 3日。河水矿化度为 121．2～152．0毫克/升，硬度 2．11～2．50毫克当量/升，总离子含量250毫克/升。
西峡县 气候
西峡处于暖温带与北亚热带分界线、湿润区与半湿润区分界线，属北亚热带季风型大陆性气候，气候温和，雨量适中，光照充足，年均气温15.2°C，降雨量850毫米左右，无霜期为236.2天，日照2019小时。
西峡县 资源
水资源：境内有河流562条，中小型水库66座，年均水资源总量12.9亿立方米，人均水资源为全省人均的6倍。
林业资源：全县森林覆盖率76.8%，被国家林业局命名为“中国名优特经济林--猕猴桃之乡”。主要珍稀植物银杏、七叶树（娑罗树）被称为植物活化石。
中药资源：西峡盛产天然中药材1328种、279科，其中纳入药典目录的名贵中药材l50多种，山茱萸产量占全国的70%，获中国地理标志产品认证，是国家林业局命名的“中国名优特经济林--山茱萸之乡”。
矿产资源：西峡已探明有价值的矿藏5类、38种。金属矿有磁铁、铬铁、铜、铅、金、银等；非金属及耐火材料有石墨、红柱石、海泡石等；建筑材料有大理石、花岗岩、石灰石、石英等；化工原料有莹石、重晶石等；还有特种非金属工艺材料水晶、冰洲石、玉石、云母等。航天工业必不可少的原材料金红石储量上亿吨，极具开发潜力；红柱石储量居全国之首；镁橄榄石储量10亿吨居，亚洲前列；石墨是国内罕见的大型露天富矿。
西峡县 行政区划
西峡县下辖3个街道办事处、15个镇、1个乡：
白羽街道、​紫金街道、​莲花街道、​丹水镇、​西坪镇、​双龙镇、​回车镇、​丁河镇、​桑坪镇、​米坪镇、​五里桥镇、​重阳镇、​太平镇、​阳城镇、​二郎坪乡、​石界河镇、​军马河镇、​田关镇和 寨根乡。
西峡县 交通
国道： 209国道（苏尼特左旗至北海，境内长37公里）、 311国道（连云港至栾川，境内长81.9公里）、 312国道（上海至霍尔果斯，境内长90.6公里）、 345国道（启东至那曲）；
省道： 331省道（卢氏豫陕交界至西峡）、 335省道（驻马店经邓州、淅川至西峡）、 249省道（二郎坪至内乡板场界13.5公里），干线公路总里程312公里；
县道：回车八龙庙至丹水、双龙经彪池至县城、寨根方庄至丁河、桑坪黄沙至西坪花园关、丹水袁店至田关；
高速：宛坪高速（南阳至西坪）贯穿全县; 三淅高速（三门峡至淅川）贯穿全境，尧栾西高速 渑淅高速即将通车。
铁路：宁西铁路（南京至西安）穿越西峡，宁西铁路复线于2015年末开通。浩吉铁路（浩勒报吉至吉安）(原蒙华铁路,运煤专线,暂无客运业务)于2019年9月末通车。
西峡县 经济
全县耕地总资源32.9万亩，“果、菌、药”是其农业的三大支柱产业，以猕猴桃为主的林果业种植面积达20万亩；以山茱萸为主的中药材产业，面积达到28万亩，药材山茱萸达22万亩，占全国总产量的70%；食用菌产业年产量17万吨，占全国的10%。目前，该县拥有双龙香菇市场、丹水猕猴桃市场、米坪中药材市场等专业市场13个。以宛药集团公司、华邦食品公司、猕猴桃开发总公司和发源肉联厂为代表的农业龙头企业达30多家。全县已注册农副产品28种，有21种菌果被欧盟国际生态中心确定为天然有机食品。
炼钢及炼钢辅助材料产业群的代表企业达到家60多家，代表企业有龙成集团、西保集团和通宇公司，炼钢产业以南阳汉冶钢铁有限公司为龙头。
汽车配件铸造产业群，以河南西峡汽车水泵股份有限公司、西峡县内燃机进排气管有限公司、西峡县特种材料铸造有限公司为龙头，企业达到14家。
西峡县 名胜古迹
屈原岗（屈原冈），位于西峡县城东南12公里回车镇霄山北面的山脚下，相传战国时期的张仪离间楚、齐之间的关系，许诺将秦商一带送给楚国。大队楚兵沿着商古道行至这道山岭时，被飞骑而至的屈原拦住了去路，他“扣马而谏”曰：“大王，秦乃虎狼之国，不可信，不如勿行。”辇中的楚怀王一心去武关会盟秦昭王，不顾苦谏，仍驱车西行。屈原仰天长叹、忧郁而归。其结果是楚怀王听信谗言，身入虎狼之秦，被俘受辱，客死于秦。从此，屈原扣马而谏的山冈被当地人称作“屈原冈”。
社旗县
]
社旗县在中国河南省西南部、唐河上游，是南阳市下辖的一个县。社旗县位于南阳盆地东北部边缘，东与泌阳县接壤，西和宛城区毗连，北与方城县交界，南同唐河县为邻。南北长约38公里，东西宽约32公里，总面积1152.8平方公里，界长约202.5公里。全县有耕地121万亩，总人口約76万人，縣人民政府駐赊店镇西山貨街1號。
社旗县 行政区划
社旗县下辖2个街道办事处、13个镇、1个乡：
赵河街道、​潘河街道、​赊店镇、​桥头镇、​饶良镇、​兴隆镇、​晋庄镇、​李店镇、​苗店镇、​郝寨镇、​朱集镇、​下洼镇、​太和镇、​大冯营镇、​陌陂镇和​唐庄乡。
社旗县 历史沿革
社旗县城所在的赊店镇，又称赊旗镇，因东汉时期刘秀举义兵赊旗而得名。社旗县辖区在商朝时为北襟鄫国地，西周时分属申、鄫、唐等诸侯国，战国时属韩国，汉朝时属南阳郡，处宛、比阳（今泌阳）、锗阳（今方城）、舞阳县毗连地区。晋朝时先属荆州南阳郡，后属雍州南阳郡和豫州。北朝西魏时属南阳郡和西郢州，北周时属南阳郡和淮州。隋朝时辖区绝大部分地区属淮安郡，开皇七年（587年）置饶良县（治饶良），大业二年（606年）废。唐朝时属唐州，五代十国时先后属唐州和泌州。北宋时属京西南路唐州（治今唐河县城），处在方城、泌阳、比阳等县毗连地区，有青台、许封等镇。金时属南京路唐州，东北部毗连许州舞阳县。元朝时属河南江北行省南阳府，处南阳、裕州（治今方城县城）、唐河边缘地区。明朝时仍属南阳府，处南阳、裕州、泌阳、唐县、舞阳5县交界地区。清朝时期，赊旗镇已发展成为“豫南巨镇”，号称72道街，人口达13万。
社旗县 历史沿革
1947年10月至1949年4月，曾置解放区宛东县（县人民政府驻赊旗店）、唐北县（县人民政府驻太和寨）、泌北县（县人民政府驻酒店），分别归属南阳、唐河、方城、泌阳县。1949年中华人民共和国建立后至1965年10月，属南阳专区，由南阳、唐河、方城、泌阳4县分辖。1965年11月13日，国务院第159次全体会议批准设立社旗县，县域以南阳县（今南阳市）赊店镇为中心，包括原属唐河县、泌阳县、方城县等县的毗邻地区。周恩来亲自将县名由“赊旗”改为“社旗”，寓意“社会主义的一面旗帜”。
社旗县 人口
根据社旗县人民政府数据，2024年末社旗县常住人口为53.97万人。
社旗县 地理
社旗县境属垅岗平原向平缓平原过度地区，北部和东部有山脉，其中东部下洼乡辖区内与方城县交界处称之为大成山。全县最高海拔711米，最低海拔103米，一般海拔在130～170米之间。有14条岗，主要分布在社旗和南部。走向大都自北向南，呈土岗与平原交织，越往东岗越呈陡峻之势。整个岗地面积占全县总面积的55.42%；唐河沿岸，县城北部及西部为平原，占全县面积的39.35%；东北部与方城县、泌阳县交界的下洼镇北部为丘陵，占全县总面积的5.19%。
境内有赵河、潘河、桐河、掉枪河、珍珠河、毗河、饶良河、宴河、马河和沙河等大小河流13条，呈扇形半辐射状依势南流。赵河、潘河自北向南环绕县城，在城南交汇，称为唐河。唐河汇入汉江，最终汇入长江。
社旗县境属亚热带大陆性季风气候，四季分明，冬夏长，春秋短。夏季炎热多雨，冬季寒冷，气温最低时略低于-5摄氏度，年平均气温约为14.9摄氏度，极端最低气温-19.3摄氏度，极端最高气温40.5摄氏度。县域光照充足，无霜期长，年平均无霜期226天，日照2031.3小时。年平均降水量804.2毫米，历年平均积雪深度60毫米。
社旗县 经济
2024年1-6月地区生产总值为106.32亿元。
社旗县为全国重要的商品粮、优质绿豆生产基地。粮食作物有小麦、玉米、绿豆、黄豆、红薯等。经济作物有棉花、芝麻、花生、油菜、烟叶等。瓜果有西瓜、甜瓜、桃、梨、苹果、杏、梅登。蔬菜有萝卜、白菜、韭、蒜、藕等。养殖的主要畜禽有牛、马、驴、骡、猪、羊、鸡、兔。水产动物有鱼、鳖、虾、蟹等。多数农村耕地为一年耕种两次，冬小麦和秋苞谷（玉米），亦有农村地区种植花生，大豆，绿豆，高粱等农作物。而东部农村大面积种植梨树，当地所产梨多销往外地，部分流入本地市场。
社旗县以食品产业、机械制造、电子信息为主导产业。社旗产业集聚区规划面积17.58平方公里，已建成11平方公里，入驻企业及项目136个，其中亿元以上项目35个。主要企业有赊店酒业等。
社旗县 交通
商南高速从境内横穿而过，此外境内还有 234国道、 240省道和 333省道等公路干线。最近的机场为南阳姜营机场，距离县城约35千米。
郑渝高速铁路从县域西部的桥头镇穿过，但在境内并未设站。距离县城较近的高铁站为南阳东站和方城站。