hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
Google搜索 事件
2009年1月31日晚間10時46分（UTC+8）左右，Google搜索引擎的中英文等搜索的结果全部加上了。其间，Google的网站管理员中心无法访问，显示“Server Error（服务器故障）”。並且有短暫的修復，之後問題仍然存在。此现象約至11時18分（UTC+8）结束，前后至少30分钟。后Google在官方博客中证实，這是人為失誤，由于恶意网址库中不慎包含了地址“/”，导致所有包含「/」的網址皆被認為包含可能傷害電腦的軟體。在这个故障后，Google News也出现了一些微小的问题。
2013年8月26日，几名巴勒斯坦的黑客劫持了「Google巴勒斯坦」的域名然后使其重定向至他們的網站，并在其網頁上寫了抗议文字。
Google搜索 事件
2021年1月22日，澳大利亚政府拟定一项法案，要求Google、Facebook等公司向澳大利亚当地的新闻出版商付款后，才能展示新闻内容。澳洲议会在2月25日正式通过备受争议的《新闻媒体与数字平台强制议价法》（News Media and Digital Platforms Mandatory Bargaining Code）。美国网络巨头谷歌曾警告，一旦新法实施，该公司会将其搜索引擎服务撤出澳大利亚。因此，在澳大利亚地区的Google搜索页面上出现黄标警告，目前该警告标识已移除。
2021年7月6日，香港政府修订《个人资料（私隐）条例》从而打击人肉搜索行为。Facebook、Google及Twitter公司警告香港政府，若继续推动修订个人资料条例，将会停止在香港提供服务。10月8日，私隱條例修訂生效。
2025年4月15日，Google 在博客宣布幾個月內逐步將所有搜尋用戶重導向 google.com，不再使用国家/地区级别的域名（如google.com.br、google.ng等）。
Google搜索 Google搜索在中国大陆
Google.com曾經多次被中国官方以未公开理由封鎖。2009年6月18日，中央电视台《焦点访谈》节目批评谷歌的搜索词语联想的功能传播色情低俗信息。在输入普通的词语如“母亲”时联想到淫秽内容，一时间谷歌备受中国官媒指责。而据谷歌Trends功能显示，6月10日来自北京的IP恶意刷入近百次黄色词语，使黄色词汇搜索量猛增，17日后此关键词逐渐回落至0。2009年6月24日21時左右，北京的互聯網用户無法訪問Google.com和Gmail，但使用代理服务器等手段（俗称翻墙）可以正常访问，约两小时后，Google服务恢复访问。
2010年1月14日，Google旗下的Gmail遭到可能来自中国的駭客入侵，並企圖下載中國人权活動人士的電郵。Google後来宣布，Google.cn的搜索服务将关闭，转由香港域名面向中国大陆用户提供简体中文服务。
此后，中国大陆用户访问Google时，常被防火长城干扰，并于2014年开始完全无法登入。
Google搜索 国际化
Google可以搜索很多的语言，并且提供了多种语言的界面。
为了达到幽默效果，Google还提供了以下几种语言的界面：
曹長青
曹长青（1953年12月26日—），美籍華人傳媒工作者、政評家和作家，出生於中华人民共和国黑龍江省北安市，后来因反对中共政權一事而移民美國。曹长青的政治立場偏向於极右派，他擁護保守主義和支持美國共和黨。曹长青反对中国共产党、共产主义及社會主義，他也支持台灣獨立運動、西藏獨立運動、新疆獨立運動及克里米亞獨立運動。曹長青曾經擔任《民視》、《美國之音》、《自由亞洲電台》及《新唐人电视台》等中文媒體的專欄撰稿人及發言嘉賓。
曹長青 生平
曹长青早期從事詩歌創作、诗歌理論研究。在中华人民共和国黑龍江大學求學期間曾主持文學社團「大路社」，擔任該社社長，知名作家哈金为该社成员之一。
1982年畢業於黑龍江大學中文系。毕业后曾多次在黑龙江共青团创办的杂志《黑龙江青年》担任记者，并且撰写多篇知名人士的采访文章，曹长青曾专访过华罗庚、刘绍棠、张扬、浩然、曲波、廖沫沙、杨沫等诸多社会知名人士。后任《深圳青年報》副總編輯。該報發表多篇挑戰中國共產黨一黨專制的文章，甚至直接呼吁鄧小平主动辞职下台。《深圳青年報》於1987年被中国政府關閉後，曹於1988年自費赴美國留學，後遭中國取消護照，遂於1996年歸化成為美國公民。
他被視為中國海外反中共阵营人物之一，但他鮮少參與海外民運活動。迄今为止，曹长青点名批评过的中华人民共和国持不同政见者包括王丹、柴玲、吾尔开希、刘晓波、胡平、余杰、滕彪、郭宝胜、王军涛、夏业良、唐柏桥、李洪宽、袁红冰、吴弘达、于大海、陈军、龚小夏等人。
曹長青 生平
1989年六四事件結束後，他在洛杉磯創辦《新聞自由導報》，1990年離開。先後在哥倫比亞大學東亞研究所、東西方中心做訪問學者，從事新聞研究。后定居紐約，專事寫作，發表大量政論文章，主要是批判中国共产党和中国国民党以及評介美國政治。先後成為《自由時報》、《壹號人物》、《看雜誌》、《香港蘋果日報》、《開放雜誌》等媒體的專欄作家，以及《華視新聞》、《民視新聞台》、《美國之音》、《自由亞洲電台》、《大纪元时报》、《新唐人》、《洛杉矶1300》等媒體的評論員。自2005年起，主持网络影视評論《長青論壇》。
2016年8月起成為《政經看民視》節目固定來賓。在臺湾節目《正晶限時批》一期中，曹長青表示自己当年是先自费留学美国，但由於抨擊中共，其後中华人民共和国不更新其护照。在關於支持郭文贵的政治庇护申请一事的问题上，他承认自己当年也是通过政治庇护來解决身份问题以拿到美国绿卡，五年后獲得美国国籍。
曹長青 生平
2017年5月30日上節目《政經看民視》談端午節由來，曹長青説屈原投河是因為怕「秦始皇他們」焚書坑儒，但事實上屈原死的時候是西元前278年，當時秦始皇都還沒出生（西元前259年)，被指其基础知识水平较低。
2017年10月28日，曹長青在YouTube上發佈影片，表示他認為中國共產黨總書記習近平可能會在中共十九大會議結束後不久便把負責反貪腐工作的王岐山送入監獄，但這個預測一直沒有應驗，王岐山卸任中共中央政治局常委和中共中央紀委書記後還多次作為習近平所派遣的特別代表出訪外國。
2018年，曹長青開始擔任臺灣網路媒體《讀報》的專欄作家，直到2019年6月政經傳媒創辦《呷新聞》以取替《讀報》為止。
曹長青 政治立場及思想
曹長青為親西方的右派人士，他反對共產主義和社会主義、推崇資本主義和民主主義、奉信個人主義、反对任何形式的集体主义。曹長青在他的个人网站上称，他推崇西方文化、西方文明、西方主流價值觀和美式民主制度、主張尊重台灣人民的選擇權
。曹长青支持美国共和党所擁護的保守主义理念、強烈反對美国民主党。
1994年5月22日，曹長青表示他認為共產主義的核心是謊言，一切致力挑戰共產主義的人們唯一的武器是真實，「謊言不能打倒謊言，只有真實才能戰勝虛假」；如果為了目的不擇手段，即使此樣的人打垮了共產黨、掌握了權力，也只能是「共產黨第二」，因為共產主義的思維模式沒有變。
2001年1月，從中國大陸流亡境外的民運人士王丹接受《東森新聞報》訪問時說，《天安門文件》的真偽不是最重要的問題，重要的是文件流出所反映的問題。但2001年1月17日，曹長青反駁稱王丹這種思維模式就是為了目的不擇手段，如果《天安門文件》是偽造的，它的“流出”不會“反映出任何問題”，只能在中國人的造假紀錄上再加一個大醜聞；只有幫助人們確信「這批文件資料是真實的」，《天安門文件》才可能「對中國的民主化起推動作用」。
曹長青 政治立場及思想
2004年初到2011年1月23日，曹長青在《自由時報》連載「曹長青專欄」每週一篇、「星期專論」每月一篇，不寫了的原因是民主進步黨主席蔡英文打電話向《自由時報》高層要求撤下「曹長青專欄」。2019年5月10日曹長青自述，2010年1月4日的「曹長青專欄」，抨擊中華民國總統兼中國國民黨主席馬英九的元旦祝詞「睜眼說瞎話」、「謊話連篇」，更抨擊蔡英文在《自由時報》發表的給民進黨黨員公開信「空話連篇」、「空洞無物到令人吃驚」，導致蔡英文打電話施壓；事後，雖然「曹長青專欄」沒被撤下，但他在《自由時報》發表的文章「因為某些觀點問題而遭到修改，有的甚至無法發表」。曹長青說，他寫給《自由時報》的最後一篇「星期專論」是2011年1月23日評論民進黨全代會通過「全民調」選出黨主席，該文批評全民調不能讓黨員行使投票權，結果該文沒有見報，於是他決定不再給《自由時報》寫任何文章。
2011年民主進步黨總統提名選舉蔡英文勝選之際，曹長青預言蔡英文會在2012年中華民國總統選舉輸給馬英九，結果一些泛綠支持者不悅，甚至被前台灣人公共事務會（FAPA）會長出面呼籲抵制；最後，蔡英文果然如曹長青所言，輸給馬英九。
曹長青 政治立場及思想
2016年，曹長青成為民視新聞台政論節目《政經看民視》之常態來賓。。2019年5月10日，曹長青說，蔡英文上任總統以後不滿他在《政經看民視》批評她，她在與台獨大老們談話時點名指責他是美國人、不應該干預台灣的事情，「那個口氣和邏輯，就跟在電視上辯論不過我、就拿我是美國人來說事的國民黨文傳會的人一樣，這就是蔡英文的水準」。
2016年10月22日，在北美洲台灣人醫師協會總會的拉斯維加斯年會晚宴上，曹長青專題演講〈醫師救國和台灣前途〉，指出，中華民國是虛假國號，其實中華民國已滅亡，台灣應該正名、用「台灣」名字加入聯合國。
2017年郭文貴事件爆發後，曹長青在接受旅美華人牧師郭寶勝專訪時，力挺郭文貴爆料，並稱讚郭文貴爆料對中國人結束專制所起的作用。
2019年，曹長青引用了美國愛許蘭大學政治學教授彼得·施拉姆的話「我們是生錯了地方的美國人」。他說，美國人代表自由、生命、追求幸福，他希望自己和世界上的每一個人都能做一個像美國人的自由人。
曹長青 争议言行
2019年10月2日，曹長青在推特上聲稱著名作家韩寒造假，认为他以抨擊中國政府的方式來幫助中共洗腦。但在大約九年前，曹長青曾經在被發表於2010年8月2日的文章〈文化娼妓李敖、陳文茜〉中，曹長青侮辱親中的黨外時期著名作家李敖及政治人物陳文茜，當中夾雜着不少粗鄙字眼，曹長青辱稱他們為「文化流氓」、「文化娼妓」，聲稱像李敖這類的人在中國到處都是；亦稱陳文茜為「台灣的那個妖婆」。曹长青表達了對批評韓寒者的反對：「年過半百的陳文茜，是二十幾歲的韓寒的母親的年齡，這種年齡的女人，用地痞語言罵一個青年人，就夠病態的了，更可惡的是，韓寒在中國那種嚴酷、惡劣的環境下，説幾句真話、挑戰一下中共政府，是多麼不容易，她陳文茜不給鼓勵和支持，就夠孬種的了，現在還出來連諷帶罵，實在太招人恨了。」又稱讚韓寒説：「韓寒在中國能有今天的影響力，是各種因素綜合的結果，有相當的獨特性，是不可複製、模仿的。他不到二十歲就開始寫小説，在年輕人中很暢銷。而且他是一個成功的賽車手，得過多次中國賽車的冠亞軍，也在國際比賽上拿過不少名次。寫作和賽車完全是兩個領域，寫作者在體育方面有成就本身就奇特。小伙子又長得很帥氣，這導致他有了一種娛樂明星一般的大眾人氣。」
曹長青 争议言行
2012年1月22日，曹長青暗示他認為一旦倫敦政治經濟學院畢業的左傾的蔡英文當選總統，她可能與印度首任總理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁一樣接受倫敦政治經濟學院那套社會主義想法，令全國經濟成「國營、社會主義」，最後全國貧窮，但一些馬克思主義者認為民進黨奉行社會資本主義，蔡英文亦無意推動社會主義化進程。曾預測蔡英文在2016大選會輸給朱立倫，結果蔡英文大勝三百萬票以上。
2013年12月7日，曹長青撰文聲稱南非政治家曼德拉絕不是英雄，「在很多時候跟世界上臭名昭著的獨裁者站在一起，是他們的鐵桿朋友，成為邪惡的同盟」，並且宣稱曼德拉是堅定的社會主義者，但事實上在曼德拉上台前，南非共和國共和政府便一直以國有資本主義的名義實行被視為國有社會主義重要元素的統制經濟制度，相反，民族團結政府上台後，南非共和國開始在不少領域推動市場化進程並實行被視為混合資本主義重要元素的混合經濟制度。
曹長青 争议言行
於2016年4月22日上節目「正晶限時批」表示，為了爭取獨立，東帝汶七十萬人死了二十萬，所以台灣人民不要怕，要有美國人「不自由毋寧死」的精神，脫離中國傳統文化中「好死不如賴活著」的糟粕並勸台獨人士用生命換獨立，結果其他嘉賓因其偏激的言論而不敢接話。此外，事實上其所指死去的二十萬東帝汶人大多是在印尼統治時期死於殺戮、失蹤、饑荒或疾病等等的無辜人民，並不一定是因爭取獨立一事而死去的人士。在因東帝汶在公投結束後決定獨立一事而爆發的東帝汶危機中死去的人數大約是二千人，與二十萬人這個數目相去甚遠。
曹長青 争议言行
2016年美國總統大選開始前，曹長青多次撰文批評共和黨候選人川普，將他與墨索里尼和希特勒相提並論，原因是三者都藉由煽動民族主義、排外和使用極端的口號博得公眾支持，並且聲稱羅馬主義者的暗中支持也是川普與希特勒發跡的共同點。共和党初选中川普意外擊敗盧比奧後，又認為他必然輸給民主黨候選人希拉蕊，並且多次抨擊川普的各種言行，像是美墨邊境建牆、與白人至上主義若即若離的關係、使用粗鄙的文字嘲諷女性而有厭女傾向及宣傳恐伊情緒阻擋伊斯蘭教信奉者進入美國等等，又聲稱：「在美國過去總統大選中，從未有過一個主要參選人像川普這麼離譜。」
曹長青 争议言行
但在十一月的投票中川普大獲全勝，曹長青隨即改口支持他，表示「我們都不是完人」，並且在之後數年成為川普的狂熱支持者。曹長青為了維護川普形象，時常發文抨擊、咒罵那些抨擊川普所實施的政策的民主黨人甚至是共和黨人。曹在2020年美國總統選舉前為川普造勢、斥罵民主黨候選人拜登，並且認為川普一定會贏得2020年美國總統選舉的勝選，結果川普落選。由於曹長青的態度轉變之快，因此很多網民都認為曹長青是政治投機份子。2024年共和黨副總統提名人范斯也曾經聲稱川普很像希特勒，曹長青立刻拿來與自己比較，試圖證明自己以前將川普比喻為希特勒是合理的。
2020年9月18日，美國最高法院大法官去世後，曹在網上發文聲稱“金斯伯格极左，还多次直接诋毁川普总统”，藉此稱讚前往參加金斯堡葬禮的川普正總統「大度」，並且表示金斯堡因為多次批評川普導致癌症病情加重而去世，還暗示他認為是上帝在懲罰這些「左瘋」。
曹長青 争议言行
2020年美国总统选举結束后，曹长青散播阴谋论。其多次出帖文暗示或明示他認為美国总统拜登通過选举舞弊來獲勝，质疑稱民主党操纵选举结果。然而，多次地方选举审计及各级法院判例，包括由特朗普提名的美国最高法院大法官，均表示沒有證據顯示存在大规模舞弊行为。
曹長青 争议言行
於2018年7月23日《政經看民視》語出驚人表示台北市長柯文哲的臉書粉絲專頁點讚共三千多人，其中大約一千六百人來自印度，他還聲稱：「柯文哲可能（是因為）長得黑，（所以）印度人都喜歡他。」曹長青於節目上表示，台北市長柯文哲非常擅於操縱網路，他說，自己曾看到去年（2017）九月份《上報》的一篇報導，其中指出，柯文哲臉書粉絲專頁是三千多人，其中有大約一千六百個讚數來自印度。曹長青聲稱，柯文哲所擁有的專頁還有巴基斯坦、孟加拉、越南等國民眾按讚，曹長青説：「那不都是假的嗎？」曹長青也聲稱，国民党籍的前中华民国總統府發言人羅智強臉書專頁的粉絲比柯文哲多，共有四十五萬餘人，但其中一半的粉絲都來自東南亞國家，「還有來自尼加拉瓜的」，曹長青聲稱：「可能那些尼加拉瓜的人，覺得羅智強喜歡吃台灣地瓜紅薯什麼的，所以給他投票。」但其實到柯文哲和羅智強的臉書一看會發現，真實的粉絲數明顯和曹長青的說法有出入，原因是柯文哲手羅智強兩人的粉絲數都分別破一百八十萬和九十三萬人。
曹長青 争议言行
2018年8月8日，曹長青在接受《民報》專訪時，表達了對備受爭議的流亡海外的富商郭文貴的支持，並且表示他認為包括郭寶勝牧師在內的不少批評郭文貴的反中共派人士之所以會反對他，是因為郭文貴沒有長期給他們資金，又聲稱這些人可能是收取了中共所給予的金錢才這樣做。但在2023年3月15日，美国司法部发布消息称，郭文贵因策划超过十亿美元的诈骗阴谋一事而被逮捕，起诉书陳列了十二项罪名，指控郭文贵犯有电汇欺诈罪、证券欺诈罪、银行欺诈罪和洗钱罪等等。同日，美国证券交易委员会指控郭文贵及其财务顾问余建明参与未注册和欺诈性发行，骗取超过八亿五千萬美元的资金，一些反對中共的人士表示他們認為郭文貴罪有應得。
在基諾沙騷亂槍擊案中，被告17歲少年凱爾·里滕豪斯遭陪審團一致裁定所有指控均無罪，曹長青雖為被告無罪感到高興，但同時也表示他認為，若遭擊斃的2名男子為黑人，判決結果可能不同。曹長青也聲稱華裔波士頓市長吳弭及紐約州眾議員孟昭文在這件事情上的立場是「颠倒黑白」的，並且表示他認為華人一定要投給華人這個想法是「希特勒奥斯维辛思维」。
曹長青 争议言行
曹長青時而會引用無從考據的資料以證明自己的觀點。特別是在自然科學等領域，由於曹非理科出身，而且教育程度受到文革的影響，因此常常表現出對專業知識的缺乏。在2021年德克薩斯州大停電中，曹以出現極端低溫現象試圖證明全球暖化現象並不存在，因而被著名作家方舟子批評。
曹長青經常以粗話侮辱他厭惡的人，例如辱罵紐約州州長古莫是「智障」、表示他認為拜登還不如乾脆選唐氏症患者來當官和辱罵東京奧運中國籍女羽球選手陳清晨是「弱智」和「精神病」。
曹長青長期持反同立場，聲稱容許同性戀流行此舉會導致社會崩壞，因而嚴厲抨擊美國民主黨所實施的部分政策。曹長青聲稱維吉尼亞州某中學允許自認女性的男性進入女廁，導致其他女性被性侵害，最後警方竟逮捕受害者的父親，並且聲稱此錯誤政策由拜登和歐巴馬所推廣，對沒有合法化同性婚姻的已開發國家如日本則給予高度評價，同樣沒有合法化同性婚姻的中國和伊朗甚至是已開發國家的韓國卻沒有得到等同的讚賞。
曹長青曾在推特上發表帖文，否定美國國內的白人至上主義情緒的危害性，認為只有黑人才會造成威脅，並且多次強調黑命貴運動是黑人至上主義社會運動、是一種另類的種族歧視。然而，數項分析研究顯示，與黑命貴運動有關的安提法組織並不是美國所需要預防的重大安全隱患，極右翼極端思想和白人優越主義才是美國需要面對的頭號風險。
於2022年，在俄烏戰爭爆發之後，曹長青多次抨擊西方國家及烏克蘭共和國，儘管他指責俄國入侵烏克蘭在先。曹長青表示他認為俄羅斯聯邦總統弗拉基米爾·普京被西方國家針對的原因在於反對變性與同性婚姻，導致西方國家利用這場戰爭抹黑他。曹長青聲稱俄國無法被推翻，他也聲稱烏克蘭共和國及西方國家所製作的假新聞已經形成了一言堂。
事實上，其所認定是左翼媒體之一但實質是偏左中翼媒體的《紐約時報》在戰爭爆發前夕曾經發表由烏克蘭新聞網站《基輔獨立新聞》主編奧爾加·魯登科（Olga Rudenko）所撰寫的政評，他在文中批評烏克蘭共和國總統弗拉基米爾·澤倫斯基，顯示其並不是無時無刻都在支持基輔軍政府的。此外，戰爭爆發的原因是甚麼這個問題仍有很大的爭議性，西方國家國內的民間輿論大多認為普京總統試圖重建蘇維埃帝國。有自由国际主义者聲稱奉行保守國際主義的俄國等一些國家試圖摧毀自由國際秩序。另一方面，一些主流媒體表示其認為俄國聯同中國向全世界散播各種謠言以試圖扭曲俄烏戰爭所呈現出來的面貌，其中不少謠言是由美國國內親俄的右翼媒體所製造出來的。另外，有政評人聲稱俄國利用已經被政治化的俄羅斯正教以宣揚沙文主義，並且誘使不少信奉基督教的美國國民支持俄國。然而，有世俗主義者聲稱俄國沒有真正地踐行基督教的精神，卻以捍衛宗教一事為借口，打壓少數群體和侵略其他國家等等，可是有許多信奉基督教的宗教保守主義者盲目地支持表面上擁護基督教但實際上已經十分世俗化的俄國，另一方面，俄羅斯正教不少反對發動戰爭的神職人員受到俄國打壓。另外，天主教教宗方濟各博士表示他不認可支持俄國發動戰爭的俄羅斯正教牧首基里爾在此事上所持有的觀點。此外，普京總統被一些專家認為是新史達林主義的支持者，其試圖使俄國國民對於蘇聯共產黨總書記約瑟夫·史達林的看法變得正面，還有一些政評家聲稱在普京總統領導下，俄國奉行新蘇聯主義，其試圖重現蘇聯曾經擁有的榮耀，而且俄國經常歪曲事實、恐嚇鄰國、鎮壓抗議活動和鼓動國民仇視昂撒人等等，這些意識型態顯然與曹長青所宣稱的他所奉信的反共產主義相違悖。
曹長青 評價
民視在2017年發生經營權糾紛，常務董事陳清福（其亦為味王董事長）在2017年4月25日「民視股東自救會發起會議」上表示，這二天自由時報報導，50個人連署「打一場台灣價值保衛戰」，這些都是為台灣做過事的人，他給予尊重，「但有一個叫曹長青，我每每到基層就有人抱怨，我看到那個臉我就轉台」。陳清福接著以邀請曹長青站台的民視新聞台政論節目《政經看民視》，數落郭倍宏擔任民視董事長後，民視收視表現每況愈下，他說，曹一小時鐘點費2萬元，4周即50萬元進帳，民視的股東過去很多是計程車司機，南部屁股坐到酸死，一天賺不到1,500元，北部好一點2,000元，《政經看民視》1年的製作費竟然高達7,000萬元，「前德國大使以前有花這麼多嗎？」（前德國大使指謝志偉，過去曾在民視新聞台主持《頭家來開講》）。曹長青則在其臉書回應，「《中國時報》印刷版發表半版、電子版發表5篇攻擊我的文章，其中引述都來自陳清福。電視政論節目上的言論當然也是一種商品，擺在電視台上任觀眾挑選；既然陳清福杯葛我的商品，那我就必須毫不客氣地反擊、杯葛他的商品。同時必須迎頭痛擊那些在台灣過於囂張的所謂大老闆！所以，我呼籲捍衛民視、喜歡【政經看民視】節目的觀眾朋友們，出來抵制味王的產品！同時也要讓味王公司裡那些支持民視的員工們，認清他們的董事長是個什麼品行的人。」
世界田径联合会
世界田径联合会（英語：），简称世界田联，又称世界田径，是一个国际性的田径运动的管理组织。1912年7月17日，来自17个国家的田径联合会代表在瑞典斯德哥尔摩召开第一次代表大会，标志着国际业余田径联合会（英語：，世界田径前身）成立。其宗旨是保护国际业余田径运动的权益，在各田径协会间建立友好合作关系，反对种族、宗教、政治及其他形式的歧视。该联合会的主要职责是：在全球开展田径运动，制定田径比赛的计时方法及世界纪录标准化工作，促进各会员国之间的良好关系，反对种族、宗教和政治等歧视，消除不同地区、政治态度及宗教信仰的运动员参加比赛的障碍，保证运动员按照其制定的章程和规则参赛。国际田联于1993年起将总部设在摩纳哥。
世界田径联合会
世界田徑代表大会为其最高权力机构，有修改章程、制定和修改比赛规则、批准项目、选举官员等权力。该大会每两年举行一次。日常事务由代表大会选举产生的理事会负责处理。理事会的组成为：主席1名、副主席4名、司库1名、各大洲田径协会代表共6名、理事15名，合计27人。
自1982年起，国际田联对其规定作了一些修改，允许运动员因参加比赛而获得报偿。然而，国际田联却一直保留其全名中“业余”一词，直到2001年国际田联大会上才把名称改为国际田径联合会（英語：，简称国际田联）。
2019年6月，国际田径联合会通过了将其名称变更为“世界田径”（）的决议，新名称在2019年世界田径锦标赛后正式启用。
世界田径联合会 管理
自世界田联创立，先后共有六位主席：
世界田联的现任主席为前英国运动员塞巴斯蒂安·柯伊，2015年在中国北京市举办的国际田径联合会年会上当选。
世界田径联合会共有214個會員，分為6個洲際組織。
AAA – 亞洲田徑總會：亞洲
CAA – 非洲田徑協會：非洲
CONSUDATLE – 南美洲田徑協會：南美洲
EAA – 歐洲田徑協會：歐洲
NACACAA – 中北美洲及加勒比海田徑協會：北美洲
OAA – 大洋洲田徑協會：大洋洲
截至2015年11月1日:
世界田径联合会 賽事
† = 以前為國際田總世界盃
世界田徑標籤認證路跑賽事（World Athletics Road Race Label Events）為全球一系列經過世界田徑總會認證的路跑賽事。欲參與奧運馬拉松項目的選手，必須要在賽會舉辦前一年，參加世界田總認證許可的馬拉松比賽，且成績須達到一定標準，才能取得奧運參賽資格；路跑賽事獲得世界田徑總會路跑賽事認證的好處，是能吸引爭取奧運參賽資格等級的選手參賽。也因此加入的名單不斷增加中。
等級
白金標籤、金標籤、銀標籤、銅標籤。
距離
馬拉松賽事名稱後面的*符號，表示為世界馬拉松大滿貫賽事之一。
大连中山广场近代建筑群
大连中山广场近代建筑群位于中国辽宁省大连市中山区，围绕在一个直径为213米、向外辐射10条道路的圆形大型城市中心广场周围，建造时间多为1908年到1936年之间（日本关东州统治时期），绝大部分都属于代表日本势力的重要政治、经济机构，设计师也绝大部分是日本人。
第五批全国重点文物保护单位项目“大连中山广场近代建筑群”包含四座建筑：原大连民政署、原朝鲜银行大连支店、原大和旅舍、原东清轮船会社。其中，原东清轮船会社并不在中山广场。广场周边余下七座建筑中，英国驻大连领事馆已拆，大连人民文化俱乐部建于中华人民共和国时代，大清银行大连支店旧址、横滨正金银行大连支店旧址、大连市役所旧址、大连中央邮便局旧址、关东都督府邮便电信局旧址五座建筑被选入第九批辽宁省文物保护单位。
大连中山广场近代建筑群 历史
为了在西伯利亚铁路太平洋一端寻找一个不冻港，沙俄于1898年强租辽东半岛，次年建立新城市“达里尼”，仿照巴黎进行城市规划，在市中心围绕圆形广场设计放射状道路，广场周边设政府、邮局、银行等机构。然而，由于日俄战争，故只完成了广场以北的城市建设，其余地区未能动工。最终沙俄战败，规划未能实现。日本占领辽东后，在占领地设关东都督府，对已建成区域的道路建筑进行大规模改名行动，并继续扩建城市。直至二战结束、日本投降，中国收复辽东，绝大部分广场及周边原有建筑保留至今，成为今日大连市的标志性景观。
大连中山广场近代建筑群 中山广场
中山广场由沙俄建于1899年，当时名为尼古拉耶夫广场（俄語：），日占后更名为大广场（日语： Ōhiroba）。1945年后为纪念孙中山，而又更名为中山广场。
广场周边的放射状街道名称（逆时针顺序）：
大连中山广场近代建筑群 周边建筑
按现地址（中山广场1至10号）顺序排列。
文艺复兴风格科林斯柱式建筑，位于民康街和中山路之间。设计者是朝鲜银行的建筑顾问、银行建筑专家中村與資平，在京城（今首尔）开设建筑设计事务所，1917年在大连开设分支机构，1922年回到日本，设计事务所由下属宗像主一接手，改名中村宗像建筑事务所。朝鲜银行在日本占领地区同样行使中央银行的职能。二战后，朝鲜银行解散，建筑最初由中国人民银行大连市分行使用，后迁出，在其后身新建办公大楼。目前由中国工商银行中山广场支行使用。
哥特式建筑，位于中山路和玉光街之间。这座建筑是日本统治时期广场周边最早的建筑，钟塔系参照欧洲市政厅风格而设。所用的砖由满洲炼瓦会社生产，石材使用山东省出产的红色花岗岩。设计者是关东都督府土木课的前田松韻为首的团队。他是最早来到中国东北的日本建筑师，日俄战争时曾指导军用仓库建设。不久后成为东京高等工业学校教授。尽管在任时间短暂，但奠定了大连民用建筑规模和耐火构造的建筑规则，对大连城市建设有一定影响。
大连中山广场近代建筑群 周边建筑
大连民政署是关东都督府民政部下属的管辖大连的行政机构，1922年改为大连警察署。二战后建筑成为中国海军后勤部，后由辽宁省外贸厅使用。现为辽阳银行大连分行。
位于玉光街和延安路之间。1914年竣工。设计者是英國工務局上海事务所技师长辅佐H.Ashead。1952年后由大连市六一幼儿园使用。1995年因建筑老化而拆除。
2000年在原址改建大连金融大厦，后现代主义建筑。2001年后左半部分（西侧，即玉光街一侧）由广东发展银行使用，右半部分（东侧，即延安路一侧）由上海浦东发展银行使用。
后身左侧（西侧，即玉光街一侧）玉光街2号是建于1928年、英国圣公会和日本圣公会共用的大连圣公会教堂，红砖结构，现为玉光街礼拜堂。
文艺复兴风格建筑，位于延安路和解放街之间。正立面为花岗岩材质爱奥尼柱式，1909年开工，1914年竣工。设计者异说颇多，其中满铁技师太田毅的说法可信度相对较高。
大连中山广场近代建筑群 周边建筑
折中主义风格建筑，位于解放街和鲁迅路之间。正门融入日本破風的意境，塔楼则融入京都祇園祭山車的意象。设计师是关东都督府土木课课长、大连民政署设计师前田松韻的继任者松室重光。他在京都寺庙等古建筑的修复工作方面有很大成绩，而这一建筑的设计也反映了他在这方面的见解。1947至1950年间由大连市人民政府使用，后成为大连市人民政府办公楼（当时大连市和旅顺市是地级旅大市下属的平级行政单位）。现为中国工商银行大连市分行。
位于鲁迅路和人民路之间。设计者是宗像主一，恰好是广场正对面的朝鲜银行大连支店设计者的下属兼徒弟。1951至1957年作为中国共产党大连市委办公楼，后来成为市政府分办公楼。现在由交通银行大连市分行使用。
文艺复兴建筑，位于人民路和七一街之间，建于1910年。中央的塔楼具有法式风格。清朝时期为大清银行，1912年中华民国成立后改为中国银行。二战后由大连市教育局使用。现在是中信银行中山支行。
大连中山广场近代建筑群 周边建筑
身后左侧（南侧，即人民路一侧）是台湾銀行大連支店，建于1910年，最上一层系苏军驻大连时期增建。现为大連銀行中山支行，地址是人民路6号。
建于1950年，位于七一街和民生街之间，是大连光复后广场周边的第一座建筑，由以白俄罗斯工程师为首的苏联设计团设计。建筑兼具音乐厅及剧场的功能，是大连重要的文艺活动中心。1995年和2008年各进行过一次维修，目前一层600个座位，二层400个座位。
位于民生街和上海路之间，面向正南，正对延安路。妻木頼黄进行基础设计，实质性的设计由其徒弟太田毅进行。1945年至1955年为苏联远东银行。现为中国银行大连市分行。
位于上海路和民康街之间。与广场正对面的大连市役所同为松室重光设计。苏军接收后临时作为苏军大连警备司令部。今为大连市邮政局。
大连中山广场近代建筑群 重点保护建筑
除大连金融大厦外的建筑整体列入
中山广场建筑同时作为大连著名观光景点和银行使用建筑，建筑保护和实用的矛盾日益明显。
2005年在其身后兴建新办公楼，并将原办公楼后墙打通与之相连，主要业务集中在新办公楼；原楼内部也有较大变化。
2009年对内部进行装修，一、二层按照现代银行标准改造服务设施。
兴教寺
兴教寺，位于中国陕西省西安市长安区杜曲镇少陵原，是一座汉传佛教寺院，被列入1983年国务院批转的汉族地区佛教全国重点寺院。1957年，陕西省人民委员会将兴教寺公布为第二批省级重点文物保护单位。
兴教寺是围绕兴教寺塔建造的，寺殿清朝时毁于兵火，民国时重建。兴教寺塔是一座唐代修建的舍利塔，供奉着著名高僧玄奘法师及其弟子的舍利。1961年，国务院将兴教寺塔公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年，兴教寺塔作为丝绸之路：长安-天山廊道的路网的一处遗产点入选世界遗产名录。
兴教寺 简介
兴教寺位于陕西省西安市城南20公里处，坐落于少陵原畔。兴教寺初建于唐朝总章二年（669年），是为迁葬大唐高僧三藏法师的灵骨所建，全称“大唐护国兴教寺”， 位居唐长安城南樊川八大寺之首。664年，玄奘法师圆寂后，葬于白鹿原。唐高宗二年（669年），又改葬在樊川风栖塬，并兴建了五层灵塔。次年，因塔建寺，唐肃宗题写了“兴教”二字，自此取名兴教寺。
唐朝末年以后，历代多次重建。清朝同治年间，寺殿全部毁于兵火，仅存兴教寺塔（又称玄奘墓塔）以及玄奘的弟子窥基和圆测的墓塔，合称“慈恩三塔”。中华民国时期，该寺重建。1939年，蒋介石为纪念其母亲而重修兴教寺。从1939年至1942年，国民政府要员曾先后捐资修建兴教寺，其中除了蒋介石，还有白崇禧、马鸿逵等人。
兴教寺寺内藏有明代铜佛像、缅甸玉佛像各一尊，以及历代经卷数千册。 1953年春，周恩来陪同印度总理尼赫鲁到兴教寺瞻仰玄奘墓塔。1954年至1956年，缅甸总理吴努、尼泊尔文化部长乾达先后来兴教寺瞻仰玄奘墓塔。兴教寺也成为中国同东南亚各国友好往来的纽带。
兴教寺 简介
文化大革命期间，兴教寺被迫停止宗教活动，但兴教寺的建筑仍保存下来。
1983年4月9日，中华人民共和国国务院批转《国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》，将兴教寺等寺院列为汉族地区佛教全国重点寺院。自1980年代起，经过兴教寺的僧团的努力，在各方信众的捐款支持下，逐步建起了兴慈楼、方丈楼、斋堂、僧舍等建筑，使兴教寺的宗教活动场所功能逐步恢复完善。
2007年起，西安市将兴教寺纳入申报世界遗产工作范围。2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝绸之路联合申报世界遗产名单，其中仅包括兴教寺塔，不包括兴教寺的其他建筑。2012年10月，兴教寺首次获悉，因申遗需要，该寺众多建筑需拆迁。为保住兴教寺，兴教寺住持宽池法师在2013年1月西安市召开的申遗工作协调会议上提出兴教寺退出申遗，但政府官员不同意。。
2014年，兴教寺塔作为丝绸之路：长安-天山廊道的路网的一处遗产点入选世界遗产名录。
兴教寺 建筑
大雄宝殿：大雄宝殿门上悬挂有数匾，其中一块匾额为康有为题写的“兴教寺”三个大字。2013年的拆迁规划中保留。大雄宝殿前有两通石碑，是国民政府政要捐资兴建兴教寺的功德碑。其中1944年10月的捐资碑上，记录有“白主任崇禧马主席鸿逵川陕公司各贰千圆”等字。文化大革命时期，两碑被破四旧者砸为数截，当时该寺住持常明法师偷偷将断碑掩埋。文化大革命结束后，将断碑挖出，重新安放。2013年的拆迁规划中，这两块碑被要求迁走。
夕樹舞子
夕樹舞子（，1977年1月30日—）是一名日本AV女優。她以乖乖女清純形像聞名，曾經是學校的模範生，引起學姐的嫉妒，備受校園暴力所苦，只好休學在家。沒有學歷的她，最後進入AV界。演戲時並非真槍實彈，即使是口交時也必須戴避孕套；引退後竟在香港竄紅，香港廠商力邀她去做宣傳造勢，曾在香港造成轟動，後又復出AV界，1998年演出『復活の女神』（ヴィーナス）。近年戲路大變，趨向性虐待，並有無碼作品流出。
另外，夕樹舞子的廣東話讀音跟「直豎拇指」（翹起拇指，thumbs up）一樣。
2004年中華民國立法委員選舉投票結果列表
本列表列舉2004年中華民國立法委員選舉各選舉區投票結果。
神通
神通（梵語：，旁遮普語：），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即“三明六通”中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大萨遮尼乾子所说经》、《楞嚴經》。
神通 佛教神通
在佛經分類，主要涵蓋有六種：
六道眾生如天、人、鬼神等，有的因世間禪定（修得）或者與生俱有（报得），可以拥有前五种神通中的一样或多样，然而能力亦有淺深小大之別；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。
唯獨漏盡通必須依仗佛的智慧（般若）方才能得到，唯有依經教原理修内观而破除煩惱者方能證得。
《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道。
神通 中国文化中的类似记载
現代研究中的超感官知覺能力，在台湾称作超能力，在大陆、香港多称作特異功能，与神通的描述十分相似。
《黃帝內經》上古天真論第一也有類似神通的敘述：黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間 ( 神足通 )，視聽八達之外 ( 天眼通 、 天耳通 )，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，无恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內无思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
神通
神通可能指的是：
佛教術語中通達事理的能力——神通。
推行大五碼的五家公司之一——神通電腦。
隸屬於舊日本帝國海軍的神通號輕巡洋艦。
美國製作的動畫系列作品降世神通：最後的氣宗。
圣索菲亚教堂 (哈尔滨)
圣索菲亚教堂（俄語：）位于中国黑龙江省哈尔滨市道里区，近中央大街，是远东地区最大的东正教教堂。教堂现已辟为哈尔滨建筑艺术馆，不再行使宗教功能。“圣索菲亚”词源为“神圣的智慧”。
圣索菲亚教堂 (哈尔滨) 历史
圣索菲亚教堂于1907年3月17日奠基修建，最初是俄罗斯帝国东西伯利亚第四步兵师修建的随军教堂；同年，俄国犹太裔茶叶商人伊·费·奇斯佳科夫（）出资，在原基础上修建全木结构教堂，于8月2日竣工。
1912年11月4日，教堂重建竣工，在原木墙外部包砌砖墙、形成砖木结构式教堂；海参崴和堪察加教区大主教叶夫谢维·尼科利斯基（）与圣尼古拉教堂的神父佩卡尔斯基（）等为之祝圣。
1923年9月27日，教堂再次重建。在哈的俄国建筑师米哈伊尔·马·奥斯科尔科夫（）设计了教堂，外形仿造瓦西里·科夏科夫（）的圣彼得堡主显教堂（）。
历时9年时间，最终于1932年11月25日建成。
1934年8月29日，圣索菲亚教堂成为培养神职人员的哈尔滨东正教会神学院。
圣索菲亚教堂 (哈尔滨) 历史
1958年，教堂被关闭。“文化大革命”期间，教堂深受破坏，圣器、文物全部丢失，并先后被用作哈尔滨话剧院练功房和哈尔滨市第一百货商店仓库。且被四周居民楼遮蔽，长期不为人所知。
1986年，索菲亚教堂被列为哈尔滨市I类保护建筑。1996年，被列入第四批全国重点文物保护单位。1997年，拆除周边具有火灾隐患的相邻建筑1.4万平方米，辟建广场7000平方米，并将教堂改作哈尔滨市建筑艺术馆之用。2007年，索菲亚教堂景区获评国家4A级旅游景区。
2006年教堂广场再次进行了扩建改造，喷泉升级后冬季可以喷雪，广场的面积也扩大了许多。
2018年7月3日起，教堂开始97年后的第一次修缮工作，工期一年。
圣索菲亚教堂 (哈尔滨) 建筑特点
圣索菲亚教堂为清水红砖砌成的砖石结构，屋顶为铁皮屋面刷绿色油漆。
平面呈拉丁十字形，南北对称，东端短、西端长；南北宽约28米，东西长约42米。西端设朝西的正门，东端设与正门相背的后门，南北两翼均有朝西开的耳门。拉丁十字的中轴线上为主礼拜厅，东端为主祭台；南北两翼各设一个小礼拜厅。二层设唱诗台。总面积721平方米，可容纳1500人从事宗教活动。
十字相交处形成四个砖垛，上置外径10米的圆形鼓座，戴以巨型穹顶，外部罩以“洋葱头”式窟窿顶罩，罩上有十字架，至十字架顶端通高53.35米。正门顶端则设“帐篷顶”式尖塔，用作钟楼。两翼和后门亦设“帐篷顶”尖塔。中央穹顶最高，钟塔略低，其余三座尖塔最低。
另有地下室，设库房和锅炉房等。
圣索菲亚教堂结合了拜占庭式建筑风格（平面呈十字架形；方形房间的墩柱上设穹顶；中央大穹顶和四面4个小穹顶）和俄罗斯民间木建筑风格（“洋葱头”和“帐篷顶”），是一座型制严整、风貌地道的俄罗斯式东正教堂。:97-99、239:80-82日本建筑史学家西泽泰彦认为，圣索菲亚教堂在规模之大、构思之完整方面，足可以与莫斯科圣瓦西里大教堂相比。
揭開第五印
《揭開啟示錄的第五封印信》，又名《揭開第五印》（西班牙語：），是西班牙矯飾主義畫家艾爾·葛雷柯的名代表作，其晚年繪於托雷多聖若翰洗者教堂的側祭壇外牆，為塔韋拉醫院所委託，但葛雷柯至辭世時仍未完作。
1908年以前，畫作原名為「世俗的愛」，但隨後由科西奧提議更名為「揭開第五印」並沿用至今。畫作現藏於美國紐約市大都會藝術博物館，其為之註解道：「本畫未完成，且嚴重毀壞、磨損。」
行狀
行狀，漢朝稱「狀」，元代以後稱之「行狀」或“行述”（也謂之“事略”）。敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事蹟的文章，留作史官提供立傳的依據。
行狀始於東漢，至魏晉南北朝開始流行，南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“體貌本原，取其事實，先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。”唐代則規定凡重要官員去世，都由家人簡錄其生平行事，報送中央修史機構存檔。行狀之撰寫遂大增，常由死者門生故吏或親友撰寫，也有出錢委託當時著名文豪代寫，文筆多有溢美之辭。唐代李翱曾為韓愈寫過行狀，但他在〈百官行狀奏〉寫道：“由是事失其本，文害於理，而行狀不足以取信。”
著名的行狀有〈大唐故三藏玄奘法師行狀〉、〈赴英州乞舟行狀〉、〈袁中郎行狀〉、〈司馬溫公行狀〉等，另有「逸事狀」只記逸事，富於文學色彩，是行狀的一種變體，如柳宗元〈段太尉逸事狀〉。
美国法警局
美国法警局（英語：）是美国司法部下属的一个部门，是美国最早的联邦执法机关。美国法警是联邦法庭的执法部门，并负责保护联邦法庭和司法系统的有效运转。
美国法警局 职责
美国法警的职责相對於警察來說，與法務更加相關，包括保护联邦法庭，运输联邦囚犯，保护受到威胁的联邦证人，管理聯邦从犯罪企业没收的资产。美国法警抓获了55.2%的联邦逃犯。2003年，美国法警抓获了34,000名联邦逃犯并协助地方执法机关抓获了27,000名州或地方逃犯。
美国法警局 组织
美国法警局总部设于弗吉尼亚州阿靈頓，设局長和执行局長，由司法部长直接管辖。
美国法院系统分94个区，每个区设一个美国法警分支單位，有一个首席执行法警，若干执行法警督察和不限数的执行法警及特别执行法警。每个美国法警部的主任由美国总统任命并由参议院核准。
美国法警局 历史
1789年美国第一届国会通过的创立了美国联邦司法系统的司法法案同时创立了美国法警。
美国法警局 裝備
美国法警的制式手槍是.40口徑的格洛克22或格洛克23，並且可以攜帶一支額外的手槍作為副武器，特別行動組（Special Operations Group，簡稱：SOG）的制式手槍則是使用.45口徑的特製春田兵工廠的M1911手槍（新配发STI 5.0戰術型手槍，型號：STI 2011手枪），每位法警均需要額外學習AR-15和雷明登870的使用。
延齡君
李昍（韓語：，1699年7月13日—1719年11月23日），字文叔，是朝鮮王朝後期王族，封延齡君（）。
延齡君 生平
李昍是朝鮮肅宗的庶六子，生母為䄙嬪朴氏；肅宗二十五年（1699年）六月十三日寅時誕生於昌慶宮集福軒，幼名「仁壽」。五歲（虛歲）時䄙嬪病逝，同年被封為延齡君。據載延齡君為人「溫柔警敏」，在肅宗的三個兒子中，延齡君最受寵愛；因為䄙嬪早逝，肅宗也特別呵護他。肅宗三十三年（1707年），金東弼的女兒被許配給延齡君，封為商山郡夫人；然而金氏因病無法生育，他們沒有子女。翌年（1708年），肅宗因大臣進言貞明公主宅第是「吉地」、「福家」而買下，賜給延齡君作為他以後的宅邸。肅宗三十七年（1711年）十一月，延齡君染上天花並在同月康復。
延齡君自乙未年（1715年）起出宮居住，但是仍經常回宮為生病的父親侍奉湯藥。肅宗晚年健康狀況不佳，世子（後來的朝鮮景宗）在生母張禧嬪被賜死後逐漸精神失常；延礽君（後來的朝鮮英祖）則常被肅宗呵叱，且在生母淑嬪崔氏喪期有子而被肅宗厭惡。當時的老論派大臣閔鎭遠認為，1717年肅宗單獨召見李頤命（丁酉獨對），就曾表示世子不堪重任、想改立延齡君為王儲；不過之後肅宗和眾大臣討論後不改變儲君人選，決定讓世子代理聽政。
延齡君 生平
延齡君因過度操勞而引發「消中之疾」（糖尿病）；肅宗四十五年（1719年）秋，他在一場宴會中患上「寒熱之疾」並很快病重，在十月二日過世，得年僅二十一歲（虛歲）。諡號孝憲；依其遺言，延齡君被葬在京畿道衿川縣樊塘里的䄙嬪墓附近（1940年，兩座墳墓被轉移到忠清南道禮山郡德山面）。肅宗相當哀痛，此後一病不起。
延齡君 家庭
養子：
商原君李糼（1715年－1733年）：密豐君李坦（仁祖玄孫、昭顯世子李𣳫曾孫）的次子；延齡君過世後在同年（1719年）被立為養子。沒有後嗣，因生父受李麟佐之亂牽連，死後在英祖九年（1733年）被罷養
洛川君李縕（1720年－1737年）：西川君李榥（宣祖玄孫、出自慶昌君派）的曾孫、生父李埰；英祖十年（1734年）被立為延齡君養子。沒有後嗣，正祖時被罷養
養孫：達善君李泳（1731年－1749年），凝川君李潡（中宗玄孫、出自德興大院君派）七世孫、李亨宗次子。英祖二十三年（1747年）被立為洛川君養子；因被洛川君夫人徐氏虐待而自殺，英祖二十六年（1750年）罷養。由於無子，以本家姪兒李民植為嗣；李民植的孫女為閔致久夫人，閔致久夫婦的長女純穆大院妃是朝鮮高宗生母
罷養
罷養（韓語：），或作罷繼（），指一個家庭在收養子嗣之後，跟養子或養女終止親子關係；宗法制度中允許过继養子繼承宗祧，若養子本人無子、輩分不相當或者其親生父母絕嗣，可能會被罷養歸宗。
罷養 舉例
宋高宗無親生子存活，因此在紹興年間選幾位宗室孩童入宮撫養；三位養子中，趙伯浩被罷養、趙璩改稱皇侄，最後以宋孝宗趙昚繼承皇位。朝鲜王朝王子延齡君早逝無子，王室先後將商原君及洛川君過繼為嗣，然而都不育而罷養；後來又過繼已故的恩信君繼承宗祧，並擇南延君為恩信君嗣子。
蘇格蘭足球名人堂
蘇格蘭足球名人堂（Scottish football's Hall of Fame）是位於咸普頓公園球場（Hampden Park）的蘇格蘭足球博物館（Scottish Football Museum），對在其職業達到頂點，以技巧、志氣及果斷為蘇格蘭足球作出重大貢獻的球員、領隊及工作人員作出永久的展示。每年由球迷及一個輪選委員會挑選8名成員，並於「名人堂晚宴」上正式進入名人堂。
蘇格蘭足球名人堂 名人堂入選名單
資料來源：BBC體育 （页面存档备份，存于）
資料來源：2005年名人堂晚宴
資料來源：2006年名人堂晚宴
資料來源：BBC體育 （页面存档备份，存于）
資料來源：2008年名人堂晚宴（页面存档备份，存于）
資料來源：2009年名人堂晚宴
墓誌銘
墓誌銘，又稱坟记，或圹记，為文體名，在墳墓中或墳墓上，以死者生平事蹟所寫的一份簡介，尤其對於偉大或值得紀念的人其墓經常有墓誌銘，在中國和西方都有這種習俗的存在，另外中國古代還有祭文、行狀的寫法。但是近代中國已不流行寫墓誌銘。
墓誌銘 濫觴
中國撰寫墓誌銘始於西漢杜子夏。北宋曾巩说:“夫铭志之于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。”
墓誌銘 濫觴
东汉蔡邕曾因撰写谀墓之文受到非议。其實拿人錢財，難免要在碑誌中说人好话，“以為諛墓之文，例多溢美。”文起八代之衰的韓愈最善寫墓誌銘，宋人李塗曰：“退之諸墓誌，一人一樣，絕妙。”李漢的《昌黎先生集序》载韩愈计有碑誌75篇。韓愈曾為石洪作墓誌，石洪生前官僅止於縣尉，無奇偉之事蹟，日後宋人修《新唐書》竟收此“諛墓之文”。韓愈文名日盛，達官貴人常求其為先人撰墓誌銘，潤筆酬金甚高，韓愈亦來者不拒。門客劉叉甚觉眼红，取其黄金数斤而去，云：“此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿。”歐陽修也寫過《范文正公神道碑》、《尹师鲁墓誌》、《杜祁公墓誌》，但其子孙皆不满意欧的文章。曾巩曾对欧阳修为其祖父作墓碑铭深表谢意说：“铭誌之著于世，义近于史。”蘇軾本人則極少作行状、碑誌。不過蘇軾還是代张方平作滕元發的墓誌銘，是為〈代張文定公作故龙图阁学士滕公墓誌铭〉，這是由於张方平當時已病故。葉適亦善寫墓志銘，《水心文集》中收錄有148篇的墓誌銘。嘉定年間，葉適爲枢密参政汪勃作墓志，以其襄佐秦檜為政，直書“佐佑執政”四字，隱然有貶意。汪勃之孙汪綱不滿意，致書请求修改，葉適拒絕，“自謂已極稱揚，不知盛意猶未足也。”不久葉適去世，其學生受汪家請託，竟为除去“佐佑执政”四字。清人魏象枢也發表過意見：“为人作墓誌铭甚难，不填事迹，则求者多不甘；多填事迹，则见者不信；甚至事迹无可称述，不得已而转抄汇语及众家刻本以应之。譬如传神写照向死人面上，脱稿已不克肖，况写路人形貌乎？世人生前行些好事，做个好人，勿令作墓誌铭者，执笔踌躇，代为遮盖也。”
墓誌銘 文體架構
墓誌銘的撰寫有其固定的書寫格式，大略是记述死者的生平传记，包括死者的世系、名字、爵位、寿年、卒葬年月和子孙大略等。一般而言，墓誌銘還分为“誌”和“铭”两種，誌多用散文记叙死者姓氏、籍贯和生平，铭多用韻文概括全篇，对死者的赞扬、悼念或安慰之词。中西方皆然，但也有例外。
墓誌銘 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·理學彙編·文學典·墓誌部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇
弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇（俄语：Всеволод II Ольгович，约1094年—1146年8月1日），古罗斯政治家。他曾是切尔尼戈夫公爵（1127年－1139年在位），后成为基辅大公（1139年－1146年在位）。
弗谢沃洛德·奥利戈维奇为切尔尼戈夫和诺夫哥罗德-谢韦尔斯基王公奥列格·斯维亚托斯拉维奇之子。他一心企图当上基辅大公，处心积虑地在罗斯各王公间挑起内讧。在基辅大公亚罗波尔克二世·弗拉基米罗维奇在位末年，弗谢沃洛德·奥利戈维奇进攻大公领地，结果引起后者的盟友、匈牙利国王贝拉二世的一场讨伐（1139年）。在亚罗波尔克二世大公去世后，弗谢沃洛德·奥利戈维奇赶走了大公的弟弟维亚切斯拉夫·弗拉基米罗维奇，终于夺取了大公的公位。
弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇
弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇把基辅当成自己发财的宝地，对市民大肆搜刮。他的两名宠臣在基辅胡作非为，并且破坏了她的卫星城维什哥罗德。1144年和1146年，为了争夺沃伦公国，弗谢沃洛德两次与加利奇公爵弗拉基米尔科·沃洛达列维奇开战。
弗谢沃洛德没有选择自己的两个儿子，而是选择了弟弟伊戈尔二世·奥利戈维奇作为大公公位的继承人；结果在他死后，基辅立刻发生了暴乱（1146年）。
太空飛機
太空飛機（）是一種既能在地球大氣層內像飛機一樣飛行或滑翔，又能像航天器一樣在外層空間運作的飛行器。在今日只有純粹使用額外火箭動力起飛的太空飛機才能進入軌道，如美国的穿梭機軌道器和苏联的暴風雪號穿梭機等。有一種概念是全機能依靠自身直接飛入太空的太空飛機，稱為空天飛機，如美国的X-33試驗機概念设计。一些火箭飞机被設計為可飛越卡門線，進行次軌道太空飛行，也屬於太空飛機的範疇，如X-15試驗機和太空船1號等。
鳞茎
在植物学，鳞茎是一个带有肉质叶或叶基的短茎，其功能是在休眠期间作为养分贮藏器官。鳞茎是植物的一种變態莖，形狀通常為圓或橢圓形。真的莖在中心部份，直立，长得又短又粗，茎的外部生有许多层鳞片狀葉子，所以这种茎被称为鳞茎。鳞茎通常是地下茎。
鳞茎 鳞茎的構造
鱗芽（bulbil），又稱「球芽」，英文別名為「bulblet」、「bulbet」、「bulbel」等等。
例如，天南星科植物的種子在非相似原生地，不易繁殖時，常常藉鱗芽行「無性生殖」現象。
長在中心的真莖頂部，可發育為植物地上部份。
長在各鳞片狀葉子的葉腋內，可形成新的鳞茎，這些新鱗茎称为子鳞茎。
鳞茎 鳞茎的功用
鳞茎有類似種子的作用，由鳞茎能夠發育出莖、葉、花及屬于不定根的根。
有些植物鱗莖的養分豐富，不必種在泥土，只要有些水份就能生長，如：水仙、風信子等。
且鳞茎比種子更為優越，以下列出幾點：
鳞茎可以活多年，且單保留鳞茎就可發育出新的一株植物，可使植物順利過冬。
鳞茎 鳞茎的種類
以鱗莖的外皮分两种
以鱗片狀葉子的形狀分，又分為：
鳞茎 鳞茎植物
洋葱、百合、水仙、風信子、鬱金香、龍舌蘭草、朱頂紅、蔥蓮、韭蓮、川贝、君子兰、贝母、蒜
太空船1號
太空船一號（英語：）是一架太空飛機，由美國工程師伯特·鲁坦以及縮尺複合體公司製造。使用「混合式火箭引擎」，有雙尾翼以及可變的半三角翼機翼，在不同的階段機翼會變成不同的狀態。太空船一號和太空梭不同，是先由另一架飛機白色骑士号載上高空後才開始自行飛行。太空船一號的速度不會超過第一宇宙速度，因而無法進入軌道，和美軍實驗飛機X-15比較接近。
太空船一號進行過多次飛行。2004年6月21日，太空船一號完成第一次私人資本人類太空飛行，並且在10月4日，達成兩週之內載三個人（或相等重量物品）作兩次高度100公里的飛行，而飛機的替換不得超過空重（除燃料之外的重量）10%的條件，因而贏得1000萬美元的安薩里X大獎。飛機發展成本估計為2500萬美元，由美國微軟公司創辦人之一保罗·艾伦贊助。
阿含經
阿含經（梵文和巴利文：āgama）為部派佛教依循的根本經典，構成了部派佛教時期的經藏，在巴利三藏中又稱為《尼柯耶》（Nikaya）。阿含又譯作阿鋡、阿含暮、阿笈摩。
漢譯四部《阿含經》是在公元四至五世紀時，由天竺或西域來華的僧人攜帶經本誦讀或背誦而出，和皆出自於銅鍱部的巴利經藏不同，是來自於說一切有部、法藏部、大眾部等不同的部派。阿含經有眾多的單經譯本，從安世高時期就陸續譯出。此外，還有部份的阿含經保存在藏文大藏經以及殘存的梵語手抄本、犍陀羅語手抄本當中。
漢譯阿含經與南傳佛教巴利語記載的《尼柯耶》有對應關係。現代原始佛教研究者重建佛陀本初教義亦以阿含經為基礎之一。其內容多為當時佛陀與門徒、王公及外教人士等的言談，為最接近佛陀時代的記錄。
阿含經 釋名
梵語及巴利語āgama是由彼至此，即「來」的意思。其中詞根gam意爲「去」或「來」，前綴ā表示朝向。因此古譯阿含為「趣」與「歸」，趣是趣向、去處，實與道安等傳說相近；是以gata（去的意思）轉釋阿含的。因此阿含是「展轉傳來」，有傳授傳承的意思。如《瑜伽師地論》卷八十五 ：「如是四種，師弟展轉傳來於今；由此道理，是故說名阿笈摩 。」《善見律毘婆沙》卷一：「容受聚集義，名阿含。如修多羅說：『佛告諸比丘：我於三界中，不見一阿含，如畜生阿含，純是眾生聚集處也。』」
僧肇《長阿含經序》說：「阿含。秦言法歸。法歸者。蓋是萬善之淵府。總持之林苑。其為典也。……道無不由。法無不在。譬彼巨海。百川所歸。故以法歸為名。」《翻译名义集》把「阿含」译为「无比法」或「教」，意思是「法之最上者也」。
「阿含」或名「阿笈摩」，意為諸佛輾轉傳來的涅槃之道。
阿含經 傳譯
《大正藏·阿含部》中載有很多阿含經的單經譯本。
阿含經 源流
釋迦牟尼佛陀八十歲时於毗舍离城坐雨安居，宣布將在三個月後般涅槃，後於拘尸那羅城附近的娑羅雙樹間般涅槃；摩訶迦葉尊者於佛陀入滅七日在從波婆城（Pāvā）至此的路上聞知此事趕到主持了荼毘。諸律藏記載因有比丘言說在佛陀入滅之後就可無拘無束，摩訶迦葉尊者（Mahā-kāśyapa）遴選五百阿羅漢至王舍城坐雨安居，於摩揭陀國阿闍世王在王舍城毘婆羅山側七叶窟前興建的講堂進行結集，史稱「五百結集」或「第一結集」，這是佛教各部派的一致記載，但所傳具體過程不盡相同。
在第一次結集中，摩訶迦葉尊者位列上座之一主持合誦，優婆離尊者（Upali）誦出律，阿難尊者（Ānanda）誦出釋迦牟尼佛所說之“經”(修多羅)，分為四大部，形成了各部派所傳《阿含經》的共同基礎。《阿含經》分別為四部，於其次序為長、中、雜、增一。另據晚出的《根本說一切有部毘奈耶雜事》，其次序為雜、長、中、增一，而《瑜伽師地論》為雜、中、長、增一。還有《增一阿含經·序品》和《大智度論》中的次序為增一、中、長、雜。
阿含經 源流
關於阿含之傳承，長部義註序稱，第一次結集之後，長部由阿難，中部由舍利弗，相應部由大迦葉，增支部由阿那律之系統分別傳承（北傳佛教經論中則似未有類似說法）。另據異部宗輪論、俱舍論卷二十九、無性之攝大乘論釋卷二、成唯識論卷三等之記載，知諸部派所傳之阿含互有異同。
窺基之著作記載，漢譯四阿含與摩訶僧祇律皆為大眾部所傳。日僧法幢之《俱舍論稽古》卷上以為中阿含及雜阿含是說一切有部所傳，增一阿含是大眾部所傳，長阿含是化地部所傳，別譯雜阿含是飲光部所傳。
近現代佛學研究者多主張長阿含出於法藏部、中阿含出於說一切有部、雜阿含出於根本說一切有部、增壹阿含出於大眾部末派或不明等說法。雖然佛教學者根據一些線索大致推斷出漢譯阿含可能所屬的部派誦本，蔡耀明批判不該為《阿含經》貼上固著的(fixed)部派歸屬標籤，而應注意諸部派變動不居的歷史事實。
阿含經 内容簡介
阿含經是一種言行錄的體裁書籍，記述佛陀及其弟子的修道和傳教活動言行，還涉及印度社會風俗等內容。述及佛教的基本教義如四諦、四念處、八正道、十二因緣、十二分教、無常、無我、五蘊、四禪、四证净、輪迴、善惡報應等論點。世為部派佛教各部派所宗。
阿含經 南北傳對照
南傳上座部的巴利文尼柯耶經典，屬於分別說系赤銅鍱部的《經藏》(Suttapiṭaka)，分為五部：1.《長部》(Dīgha-nikāya)； 2.《中部》(Majjhima-nikāya)；3.《相應部》(Saṃyutta-nikāya)；4.《增支部》(Aṇguttara-nikāya); 5.《小部》(Khuddaka-nikāya)。其中《小部》的內容，錫蘭、緬甸所傳的部類，略有出入。
北傳漢譯的《長阿含經》，與巴利文五部尼柯耶中的《長部》相當。漢譯的《中阿含經》，與《中部》相當。漢譯的《雜阿含經》，與《相應部》相當；漢譯的《別譯雜阿含經》，與《相應部》的「有偈品」等相當。漢譯的《增壹阿含經》，與《增支部》相當。
漢傳的四阿含中，相當於《小部》的雜藏並沒有被獨立譯出，而是分散譯出。
阿含經 歷史影響
已知最早的漢譯阿含類佛典是漢明帝時譯出的《四十二章經》，其內容是從阿含等抄出別行。中國自隋唐以來，學佛者只宗大乘佛教，視其為小乘佛教（Hīnayāna）經典。《阿含經》不受重視束之高閣千年之久，此外又因卷帙繁浩、篇章重覆、辭語連犿，或譯文拙澀、辭義難解等原因導致讀者難以入門。十九世紀末，受歐美學者重視《巴利三藏》的影響，《阿含經》重獲地位，日本學者甚為重視。
阿含經 現代重估
近現代佛教史學者重新定位《阿含經》為佛教原始聖典，不再沿用小乘經典稱謂。現代研究者在四阿含經中特別推重其中「相應教」部分，即部派時期北方說一切有部所集成的《雜阿含經》和南方分別說部所集成的《相應部》，近現代學者認為作為二者來源的共同原始誦本在第一次集結時就已基本完成；而將《中阿含經》、《長阿含經》、《增一阿含經》的正式集成，確立為不晚於佛滅百年後在毘舍離進行的「第二次結集」，此後四部《阿含經》陸續系統地經過整理，進入了部派分化的「部派佛教」時期。約公元前一世紀寫成文字。
埃里克·施密特
艾立克·愛默生·施密特（英語：，1955年4月27日—）是一位美国企业家、计算机软件工程師，2015年至2017年为Alphabet Inc.執行董事長。2001年到2011年十年间在Google担任CEO，也曾是蘋果公司董事會成員。同時，他亦為卡內基美隆大學和普林斯頓大學理事會託管者，並是程式編譯器lex的共同作者。