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曾近榮 生平
1995年曾近榮離開無綫後，漸漸淡出演藝工作，並於香港筲箕灣天悅廣場開設家居產品小商店「曾sir專門店」。此外，他也透過出版社出版多本有關家事常識及解決家事疑難的書籍。2000年之後，嘉華集團更聘請他為旗下捷盛物業管理公司出任家居顧問，2005年曾出版《嘉華每季通訊》。他最後一次在螢幕出現是在2010年主持路訊通的生活小常識節目《曾Sir秘笈》。
2002年開始，曾近榮在香港電台每周一次的節目《住家男人》擔當主持，為聽眾解答家事常識問題。2011年8月6日為曾近榮最後一次主持《住家男人》，也是他最後一次在媒體中出現。2011年8月13日，曾近榮離家準備前往香港電台主持節目時，身體感到不適，於是決定向香港電台請假，自行致電緊急電話前往醫院。之後他因病繼續向香港電台請假，直至2011年9月10日晚因病離世，享年84歲。
曾近榮 家庭
曾近榮已婚，育有一子，其子曾迪維曾是香港電台《頭條新聞》主持之一。
神经科学
神經科學（英語：），又稱神經生物學，是对神經系統（包括大脑、脊柱和周围神经系统）及其功能和疾病的科学研究。它是一门涵盖生理学、解剖学、分子生物学、发育生物学、细胞生物学、心理学、物理学、计算机科学、化學、医学、药学、统计学及数学模型的多学科科学，用以研究神经元、神经胶质细胞及神经回路的基础和涌现特性。对学习、记忆、行为、感知和意识在生物学基础上的理解被埃里克·坎德尔（） 描述为生物科学的“史诗级挑战”。
随着时间的推移，神经科学的范围已经扩大到包括用于研究不同规模的神经系统的不同方法。神经科学家使用的技术取得了极大的进步，从单个神经元的分子和细胞研究到大脑感觉、运动与认知任务的成像。
神经科学 历史
有关神经系统最早的研究可以追溯到古希腊时期。在新石器时代，人们首次记录了一种在颅骨上钻孔或者刮洞的一种名为环锯术的外科手术。其目的在于治疗脑损伤、精神疾病或者减轻颅骨内压。1700BC 的手稿显示埃及人对脑损伤的症状有所了解。
早期关于大脑功能的观点把大脑当成一种“颅骨填充物”。在埃及，为了制造木乃伊，大脑从晚中王国时期开始被经常移除。在那个时期，人们认为心脏是智慧的所在，根据希罗多德所说，制作木乃伊的第一步就是“用一个弯曲的铁片从鼻孔穿进去把脑子抽出来一部分。剩余的部分就通过药水清洁头骨去掉”[1]。
心脏是意识之源的观点直到希腊哲学家苏格拉底出现的时期才受到挑战。苏格拉底认为大脑不仅在感知上发挥作用（因为最分化的器官都离大脑很近，如：眼睛、耳朵、舌头），而且还是智力的所在地[2]。柏拉图还推测，大脑是灵魂理性的所在地。相反，亚里士多德认为心脏是智慧的所在，大脑的功能是调节来自心脏的热量[3]。这个观点在当时被普遍接受，直到罗马医生盖伦（他是苏格拉底的忠实追随者，也是罗马角斗士的医生）观察到他的患者在大脑受到持续损伤的时候他们的智力就会收到损伤[4]。
神经科学 历史
活跃于中世纪穆斯林世界的宰赫拉威、阿威罗伊、阿维森纳、伊本·祖尔和迈蒙尼德描述了一些与大脑有关的医学问题。在文艺复兴时期的欧洲，安德烈亚斯·维萨留斯、笛卡尔、托马斯·威利斯和杨·斯瓦默丹也都对神经科学领域做出了贡献。
路易吉·伽伐尼在十八世纪末的开创性工作为研究肌肉和神经元的电兴奋性奠定了基础。1843年，埃米尔·杜布瓦·雷蒙德证明了神经信号的电性质[5]，赫尔曼开始测量电的速度[6]。在1875年，理查德·卡顿在猴子和兔子的大脑半球出现了电现象。阿道夫·贝克在1890年发表了有关兔子和狗的大脑自主性电信号的相关发现[7]。在十九世纪九十年代末显微镜和高尔基染色技术的发明后，有关大脑的研究变得越来越复杂。高尔基染色法使用了一种银铬酸盐来揭示单个神经元的复杂结构。他的技术被拉蒙·卡哈尔使用并导致了神经元学说的形成。这个学说认为大脑的功能单位是神经元[8]。因为他们对整个大脑的神经元进行广泛的观察、描述和分类，高尔基和拉蒙·卡哈尔一同获得了1906年的诺贝尔生理学或医学奖。
神经科学 历史
与此同时，1815年让·皮埃尔·弗洛朗在活体动物的大脑中诱导局部病变并观察这些病变对运动、敏感性和行为的影响。马克·达克斯(Marc Dax)在1836年和保罗·布罗卡(Paul Broca)在1865年对脑损伤患者的研究表明，大脑的某些区域对应负责某些功能。当时，这些发现被视为对弗朗茨·约瑟夫·加尔(Franz Joseph Gall)的理论（语言是局部的，且某些心理功能定位于大脑皮层的特定区域）所证实。通过对癫痫患者的观察，脑功能定位学说得到了约翰·休林斯·杰克逊的支持。他通过观察癫痫发作在全身的过程正确地推断出运动皮层的组织部分。卡尔·韦尼克进一步发展了特定脑组织在语言理解和产出中的分化理论。通过神经成像技术的现代研究仍然使用这个时代发明的Brodmann脑细胞结构图(对于细胞结构的研究)解剖学定义，继续表明大脑皮层的不同区域在执行特定任务时被激活。
神经科学 历史
在20世纪，神经科学逐渐开始被认为成一个独立的学科，而不是涵盖在其他学科中进行对神经系统的研究。埃里克·坎德尔和他的合作者认为大卫·里奥奇、弗朗西斯·奥托·施密特和斯蒂芬·库夫勒在建立这一领域的方面发挥了关键作用。从20世纪50年代开始，里奥奇在沃尔特·里德陆军研究所(Walter Reed Army Institute of research)将基础解剖学和生理学研究与临床精神病学相结合。在同一时期，Schmitt在麻省理工学院生物系下建立了一个神经科学研究项目，将生物学、化学、物理学和数学结合在一起。1964年，詹姆斯·麦高在加州大学欧文分校创立了第一个独立的神经科学系(当时被称为心理生物学)。随后，史蒂芬·库弗勒(Stephen Kuffler)于1966年创立了哈佛医学院的神经生物系。
神经科学 現代神經科學
神經系統的科學研究在20世紀下半葉顯著增加，主要是由於分子生物學、電生理學和計算神經科學的進步。 這使得神經科學家能夠從各個方面研究神經系統：它的結構、工作方式、發育方式、故障方式、以及如何改變。
例如，可以更詳細地理解單個神經元內發生的複雜過程。 神經元是專門用於交流的細胞。 它們能夠通過稱為突觸的特殊連接與神經元和其他細胞類型進行交流，在突觸處，電或電化學信號可以從一個細胞傳輸到另一個細胞。 許多神經元會擠出一條稱為軸突的細長Axoplasm絲，它可能延伸到身體的較遠部位，並能夠快速攜帶電信號，從而影響其他神經元、肌肉或腺體在其終止點的活動。 神經系統從相互連接的神經元集合中出現。
脊椎動物的神經系統可以分為兩部分：中樞神經系統（定義為大腦和脊髓），和周圍神經系統。 在包括所有脊椎動物在內的許多物種中，神經系統是體內最複雜的器官系統，其中大部分複雜性存在於大腦中。 僅人腦就包含大約一千億個神經元和一百萬億個突觸； 它由數千個可區分的子結構組成，在突觸網絡中相互連接，其複雜性才剛剛開始被解開。 在屬於人類基因組的大約20,000 個基因中，至少有三分之一主要在大腦中被表達。
神经科学 神經科學的分支
現代神經科學教育和研究活動可以根據考試系統的主題和規模以及不同的實驗或課程方法，大致分為以下主要分支。然而，個別神經科學家經常研究跨越幾個不同子領域的問題。
外野手
外野手（英語：，通常簡寫成）是棒球與壘球運動中的一個守備位置或該守備位置運動員的統稱。外野手分為左外野手、中外野手與右外野手三種，通常負責棒球或壘球場上遠離本壘的地區即外野的防守。
由於防守範圍廣大，因此外野手多半必須擁有一定的腳程。此外，由於距離本壘相當遙遠，一旦發生失誤便可能造成失分，因此必須對來球有良好的判斷力。也因防守位置離本壘及各壘包皆有一定距離，故外野手的傳球臂力亦會受到一定的要求，但並非每位外野手皆有強大的傳球臂力，因而隊中有臂力較弱的外野手的球隊，球團會儘可能派用轉接轉傳能力佳的內野手配合守備。
一般來說，左外野手要求比較快的腳程，因為左右打者的數量導致左外野手守備機會較多，右外野手則是需要更強的臂力，因為需要從右外野傳球到三壘的場合遠多於需要從左外野傳球到一壘，而中外野手則必須兼具有速度和傳球能力。一般來說中外野手的守備負擔是最重的，不過如果球場形狀比較特別（在美國大聯盟較常發生），也可能會有某個特定外野的守備區域特別大的情形。
安息日
在亚伯拉罕诸教中，安息日（英語：，/ˈsæbəθ/、聖經希伯來語：，希伯來語發音：[ʃa'bat]）是专门用于休息和敬拜的日子。根据《出埃及记》，安息日是位于第七日的休息之日，由雅威吩咐要将其保留作圣日，因为神在七日創世中的这一天安息了。十诫中也吩咐要遵守安息日：“当记念安息日，守为圣日”。安息日的起源可能受到巴比伦月中休息日和月球周期的影响，尽管其起源仍存在争议。
犹太教（星期六）、伊斯兰教（星期五）和基督教（星期日）都依其各自教义遵守安歇之日的传统。但其他宗教也存在类似或源自安息日的仪式。故而该词通常也可用于描述其他宗教中每周举行的类似仪式。
安息日 创立和目的
《創世記》第2章第1节至第3节参记载，耶和華使地球適宜人類居住之後就安歇，停止了地球上的創造工作。而當初並沒有分為猶太人與外邦人之別。所以安息日是屬於全人類。
《出埃及記》记载，耶和華透過十誡吩咐人們紀念上帝六日創造萬物的事蹟，並且與上帝一起休息的日子。
《申命記》记载，“不要忘記你在埃及地也做過奴隸。耶和華你的上帝用强壯的手、伸出的臂膀把你從那裏領出來，所以耶和華你的上帝吩咐你要守安息日。” 从这里可以看出，耶和華吩咐以色列人守安息日，是跟上帝拯救他們脱離埃及的奴役有關，而不是跟伊甸園發生的事有關。
《出埃及記》也记载，“以色列全會衆從埃及地出來以後第二個月的十五日，到了以琳和西奈之間的遜曠野。摩西對他們説：‘這件事耶和華早已説過。明天要守安息日，就是耶和華所定的聖安息日。……六天你們要出去撿食物，第七天是安息日，必沒有食物可撿。’……耶和華對摩西説：‘……要記住，耶和華把安息日賜給了你們’。”在此之前，人已經把七天定為一週，但妥拉在這裏才首次提到守安息日的規定。
《以賽亞書》記載，當上帝的新天新地降臨的時候，所有的人都要在安息日敬拜上帝，並且共同觀看違背上帝旨意之人的屍首。
安息日 希伯來聖經中的安息日
犹太教希伯来圣经正典《塔納赫》多次提及要遵守安息日，最明顯是十誡中的第四誡（出埃及記20:8-11 和申命記5:12-15）。其它提有提及的包括出埃及記31:12-17 和 35:2-3、 利未記 19:3、19:30、23:3及民數（20, 22, 23章）和 尼希米記 9:14都有提及。
安息日 意義
塔納赫及和猶太教公禱書表示安息日有以下四個目的：
猶太教視安息日為神聖的歡樂日子。猶太律法規定安息日為其曆法中最重要日子：
在新約聖經中安息日的目的與生活方式：
五旬節
圣灵降临日，或稱圣神降临节，俗稱為五旬节。源自犹太人三大节期之一七七节。犹太教按犹太曆守节期，纪念以色列人出埃及后第五十天〔由出埃及记19:1之记载：以色列人出埃及以后，满了三个月（英文译得更贴近原文：In the third month，指三月的第一天）的那一天，就来到西奈的旷野。及出埃及记19:11之记载：到第三天（指三月的第四天）要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。〕，耶和華在西奈山颁给摩西《十诫》的日子；基督教的圣灵降临节的日期则定在复活节后第50天和耶稣升天节后10天。
五旬節 起源
五旬节源于七七节，以色列人要从尼散月15日（七日的第一日）——大祭司将一捆新熟的大麦献给神作为初熟果子的那天，数算七个星期。这一共是49天，然后他们会在第50天守七七节。当后来一群犹太人将圣经译成希腊文时，希腊文的“第50”（日）一字是宾特哥斯提（pentecostē′）。因此，说希腊语的犹太人遂将七七节称为宾特哥斯特（英文Pentecost，五旬节）。
圣经利未记23:15-21记载：“‘你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细麪伊法十分之二加酵，烤成两个摇祭的饼。…祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会，甚么劳碌的工都不可作，这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。’”
五旬節 起源
五旬节是从初熟节（利23:10-11,15-17）开始算起的第50天（第七个安息日的次日），所以称之为五旬节。在犹太教，这一天是摩西在西奈山领受耶和華所给与的《十诫》的日子，也是“感谢律法的纪念日”。这个节日同时也用来感谢耶和華赐与的收获，所以又称收割节，是犹太人的三大节期之一。
五旬節 新约
对基督宗教来说，五旬节就是《圣经·使徒行传》（天主教译《宗徒大事录》）第二章所载圣灵降临早期基督徒之事件日期。此记载在五旬节当天，圣灵（圣神）倾注在门徒身上，使门徒得力量与说方言的恩赐，向别人传扬福音。有鉴于此，这被认为是早期基督教会成立之日子。但关于圣灵降临节的庆祝，最早记载是在四世纪末，由西班牙修女以塞利亚所写的《朝圣记》所记。五旬节亦是圣灵降临期的开始。
五旬節 神学意涵
对于東正教来说，五旬节是“救赎历史”的终结和教会历史的开端。它也是東正教礼仪周期中最后一个大节。東正教于五旬节当周六晚间开始举行晚祷，第二日早晨举行事奉圣礼，周一为圣灵节庆日。
陳鏞基
陳鏞基（阿美語：，音譯：馬耀·吉洛，1983年7月13日—），為台灣棒球選手。目前效力於中華職棒統一7-ELEVEn獅，主要守備位置原為游擊手，由於守備範圍與傷勢，目前已轉以三壘手、一壘手為主。
陳鏞基 學生棒球
陳鏞基小學時期加入長濱國小少棒隊，在這段時間裡，他曾參加過謝國城盃全國少棒錦標賽等賽事，而在1992年的謝國城盃全國少棒錦標賽中，長濱國小少棒隊曾與日本茨城南部隊交手，在這場比賽裡，長濱國小少棒隊雖以3比6落敗，但陳鏞基與高義勇、林馴偉三人在最後一局的漂亮反攻，使得球隊連得3分，沒讓日本茨城南部隊完封球隊。
上了國中後，陳鏞基成為泰源國中隊員，但在加入球隊以後，陳鏞基一度逃離球隊，甚至想要放棄棒球，幸虧在身為牧師的雙親不間斷的鼓勵，以及當時中華隊國際賽的奮戰精神的推波助瀾之下，陳鏞基在荒廢練習的一年後選擇回到棒球場上，今天台灣球迷才有幸能夠看到陳鏞基在場上活躍的表現。
國中畢業後，陳鏞基進入高苑工商就讀，不能免俗地，陳鏞基在此時仍加入了棒球隊，而在這段時間裡，他打過高中棒球聯賽硬式組、興農牛盃全國青棒菁英賽與王貞治盃全國青棒錦標賽等國內賽事，扮演強打角色的陳鏞基在這些賽事中都有著不錯的表現，為學校與高雄縣爭光。而後，陳鏞基更獲選為第四屆亞洲青棒錦標賽中華青棒代表隊隊員。
陳鏞基 學生棒球
大學時期，陳鏞基進入國立體育學院棒球隊，在這段時間，陳鏞基除了參與協會杯成棒賽、成棒春季聯賽等國內賽事，在國際賽事方面，他也常被選入中華代表隊，代表國家出賽，諸如第二十一屆荷蘭哈連盃、第十屆荷蘭港口盃與第二十二屆亞洲棒球錦標賽等國際賽事，都可在中華隊的名單中看到他的名字，並與國手隊友胡金龍並稱為「金鏞連線」。
陳鏞基 職棒時期
2004年1月，美國職棒西雅圖水手隊找上陳鏞基，並與他簽約，同年，陳鏞基就拿下短期1A盜壘王的頭銜。此外，陳鏞基雖已開始他的旅美生涯，但每逢國家徵召，他仍會回來為國出力，像是2004年第二十八屆雅典奧運、2005年第三十六屆世界盃棒球錦標賽、2006年第一屆世界棒球經典賽、第十五屆卡達多哈亞運等國際賽事都可見到他的身影。
2007年陳鏞基首度升上3A，但是在出賽5場後隨即因為肩膀舊傷復發，導致2007年球季報銷，經開刀治療、休養並持續復健，直到10月初，由球團指派至亞利桑那秋季聯盟比賽，同時打出不錯成績。陳鏞基於台北時間2007年11月21日首度登錄於40人名單中，成為第二位以內野手身分登錄於40人名單中的台灣選手，並有機會在隔年爭取在大聯盟出賽。
2008年陳鏞基第二年在3A，但因肩膀傷勢仍未完全復原並持續復健情形下參與比賽，隨後又接連發生一些小傷。6月底因膝蓋傷勢進入傷兵名單並開刀，並未再出賽。球季結束後，西雅圖水手隊為了調整戰力欲將陳鏞基移出40人名單，故依規定將他放置於讓渡名單中，而奧克蘭運動家隊藉此選走陳鏞基，並放入40人名單內。
陳鏞基 職棒時期
陳鏞基將在2009年從運動家隊出發，也因此，為了拼上大聯盟，因而婉拒參加第二屆世界棒球經典賽，不過卻在球季開季前，運動家隊為了戰力調整，故依規定又將陳鏞基放置於讓渡名單中，但因沒有其餘球隊選走，因此被移出40人名單，本季將要從2A打起。2010年6月被奧克蘭運動家隊釋出，同月加盟匹茲堡海盜隊，從 2A 的 Altonna Curve 出發，但年底仍然離隊。
2010年年底陳鏞基經由經紀公司代為繳交選秀意願書，將投入中華職棒新人選秀會，擁有第一順位狀元籤的統一7-ELEVEn獅隊立即表示有意願網羅，並在選秀前即達成默契及簽約合約內容，而後陳鏞基在選秀會上以狀元身分入隊，當天簽下複數年合約，並立下成為隊史首位「打擊率三成的先發游擊手」之目標。
在2022年再次與胡金龍組成金鏞連線，在生涯末期的二人，再次相遇，並聯手帶領統一獅拿下許多勝場。
陳鏞基 私人生活
2011年1月31日與交往近10年的屏東排灣族女友盧施羽步入禮堂。
庆尚南道
庆尚南道（：／ Gyeongsang-nam do */?）是位于朝鲜半岛东南的一个韩国行政道，面积10,537.32平方公里，人口約330万，首府位于昌原市。:309
伽倻文化是庆南地区重要的文化因素。金海是古伽倻国中心金官伽倻的故地。固城郡和泗川市是小伽倻国的故地。金海市保留有首露王陵等历史遗迹，并建有以伽倻国为主题的国立金海博物馆和大城洞古坟博物馆:312-313。金海市和固城郡每年分别举行“金海伽倻文化节”和“小伽倻文化祭”。壬辰倭乱时期，庆南地区是当时朝鲜重要的国防要地。庆尚南道每年举行“玉浦大捷纪念祭典”、“统营闲山大捷节”、“唐项浦大捷庆典”、“露梁海战胜捷祭”、“义兵祭典”、“晋州南江流灯节”等文化活动纪念李舜臣、郭再祐、金时敏等民族英雄。
庆尚南道
庆尚南道和釜山广域市自古就是韩国南部的重要门户。20世纪70年代，在韩国政府发展重化工政策的扶植下，庆尚南道发展成为韩国的重化工基地，与蔚山广域市、釜山广域市一起构成韩国最重要的重化学工业带。:309
庆尚南道境内分布有闲丽海上国立公园、智异山国立公园、德裕山国立公园、伽倻山国立公园四座韩国国立公园:313。山清郡是韩国医圣許浚幼年成长之地，是传统韩医药草的本乡，被誉为“韩国传统医学的摇篮”。山清郡每年举行“山清韩方药草庆典”。2013年，山清郡成功举办了“世界传统医药博览会”。
庆尚南道 历史
三韩时期，庆尚南道北部地区为辰韩之地，南部为弁韩之地，后成为伽倻的领地。公元562年（真兴王23年），庆南地区成为新罗领地:309。
995年（成宗14年），高丽将全国分为10个道，庆南地区隶属于岭东道和山阳道。公元1106年（睿宗元年）高丽将行政区划改为5个道时，庆南被划归为庆尚晋州道。1171年（明宗元年），庆南地区被分为庆尚州道和晋陕州道，后于1186年（明宗16年）重新合并为庆尚晋州道，1314年（忠肃王元年）改为为庆尚道。:309
1407年（太宗7年），庆尚道以洛东江为界分为左、右两道。洛东江以东为庆尚左道，以西为庆尚右道。1896年（高宗33年）朝鲜王朝实行十三道制后，庆尚道分为南北两道。庆尚南道道厅设在晋州。1925年道厅迁至釜山。1963年，釜山市与庆尚南道分离，升级为直辖市，但庆尚南道道厅仍留在釜山。1983年，道厅从釜山市迁至昌原市。1997年，蔚山市与庆尚南道分离，升级为广域市:309。目前，庆尚南道划分为8个市、10个郡。
庆尚南道 地理
庆尚南道位于朝鲜半岛东南，处在北纬34度29分到35度54分、东经127度34分到129度13分之间，南临南海，西与全罗南道和全罗北道，北与大邱广域市和庆尚北道，东与釜山广域市和蔚山广域市相连，面积10,537.32平方公里，占韩国总面积的10.51%，仅次于庆尚北道、江原道和全罗南道，人口超340万。:309
庆尚南道位于庆尚盆地南部，由以小白山脉为中心的西部山区和太白山脉末端的东部山区，以及洛东江沿岸的中央低地组成，南北距离约194公里，东西长约173公里。小白山脉形成与湖南地区的天然分界线，主要山峰有智异山（1915米）、德裕山（1508米）、伽倻山（1430米）等。东部的太白山脉余脉耸立着天皇山（1,189米）、神佛山（1,209米）等山峰。洛东江流淌在中央地区，与各支流汇合后，注入南海，在其流域形成广阔的冲积平原。其下游的三角洲平原是重要的粮仓地带。:309-310
庆尚南道 地理
从蔚山湾北边的东海岸到蟾津江河口处的南海岸的沿海地区，海岸线漫长，土地狭窄，分布有庆南的主要城市。南海海岸由小白山脉和太白山脉南部末端下沉形成，海岸线曲折，散布着大大小小421个岛屿。这里潮差较小，很利于建设港口。:309
庆尚南道南临南海，北有高山阻挡冬天寒冷的西北风，因此气候温暖，海洋性明显。内陆地区年平均气温为12~13℃，1月和8月的平均气温分别为-0.5℃和25.1℃。沿海地区年平均气温14~15℃，1月和8月的平均气温分别为2.3℃和25.9℃。:310
庆南地区降水量很大，内陆地区降水量为1,200~1,500毫米，沿海地区1,400~1,800毫米。蟾津江下游河东地区是韩国降水量最大的地区。受季风影响，庆尚南道干湿季分明，台风灾害频繁。:310
庆尚南道 行政区劃
庆尚南道行政區劃由8市（1個特例市、1個大都市、6個一般市）、10郡構成。
庆尚南道 经济
庆尚南道是韩国的主要粮仓之一，主要农产品有大米、大麦等粮食类作物和蔬果、花卉。大城市近郊，韩牛、奶牛、猪、鸡等家禽畜饲养业也很兴旺。欲知岛的柑橘、南海岛的柚子、巨济岛的枇杷等都是庆尚南道的特产。山清、居昌、咸阳等地是韩国第二大的养蚕地区。由于临近韩国东海、南海，渔业在庆尚南道是一个传统产业，主要渔港有三千浦、镇海、长承浦。不过由于工业的发展，渔业在其GDP的比重正逐渐下降。:310-311
20世纪70年代中期，东南沿海工业地带的建设使金属、造船、化学工业等重化工产业在庆南GDP的比重迅速增长。大型重化工企业在政府的支持下迅速发展，成为世界级的企业。各城市也发展了自己的优势产业，比如昌原的机械制造、晋州的农业机械、巨济的造船业，金海的纺织产业，统营、泗川的水产加工业等。此外，传统的木制工艺在晋州，螺钿漆器在统营，陶瓷器在密阳，韩纸在宜宁、晋州也很有名。:311
庆尚南道 交通
位于临近釜山广域市的金海国际机场是韩国的第二大机场。此外庆南泗川市还建有泗川机场。
东西走向的南海高速公路连接着釜山、金海、昌原、马山、晋州、泗川和全罗南道的光阳等东南沿海工业带的城市，是庆南重要的主干产业公路。京釜高速公路、中央高速公路和中部内陆高速公路则是庆南重要的南北走向干道。88奥林匹克高速公路的开通使位于西部偏僻山区的居昌郡和咸阳郡与外部的交流变得非常方便。巨济岛和南海岛通过巨加跨海大桥和 南海大桥与陆地相连。:311
庆尚南道的铁路线主要有京釜线、庆全线等。:311
庆尚南道 文化
庆尚南道自古就是韩国的门户，与日本等国家的交流活跃，也是壬辰倭乱期间重要的国防要地。庆尚南道海域是昔日李舜臣朝鲜水军抵抗日寇入侵的海战战场。庆南地区每年举行“玉浦大捷纪念祭典”、“统营闲山大捷节”、“唐项浦大捷庆典”、“露梁海战胜捷祭”纪念李舜臣将军和他领导的玉浦海战、闲山岛海战、唐浦海战、露梁海战。此外，庆尚南道每年还举办“义兵祭典”，纪念壬辰倭乱期间以郭再祐将军为首的抗日义兵。另外，庆尚南道每年还举办纪念金时敏将军的“晋州南江流灯节”。
金海地区是古伽倻国中心金官伽倻的故地，保留有首露王陵等历史遗迹，建有国立金海博物馆、大城洞古坟博物馆两座以伽倻国为主题的博物馆。固城郡和泗川市是小伽倻国的故地。伽倻文化是庆南地区重要的文化源泉:312-313。金海市每年举行“金海伽倻文化节”，固城郡每年举行“小伽倻文化祭”。
成立于1984年的国立晋州博物馆坐落在韩国第118号遗址晋州古城内。建馆之初，该馆是一个以伽倻文化为主的博物馆。由于晋州城是壬辰倭乱三捷遗址，该馆于1998年改建成以壬辰倭乱为主题的历史博物馆重新开馆。新馆主体建筑由韩国建筑家金寿根设计，是座模仿韩国传统木雕塔的石雕建筑。
庆尚南道 文化
国立金海博物馆是庆尚南道的第二座国家博物馆。传说金海市龟旨峰山脚是伽倻国的发源地。1998年7月29日，韩国在此建立国立金海博物馆，展示伽倻国以及釜山、庆南地区史前文物，是一座富有特色的考古学专门博物馆。
庆尚南道的博物馆还有庆尚南道道立美术馆、马山博物馆、文信美术馆、镇海市立博物馆、大城洞古坟博物馆、金海天文台、密阳市立博物馆、宜宁博物馆、咸安博物馆、昌宁博物馆、固城恐龙博物馆、固城假面博物馆、居昌博物馆、陕川博物馆等博物馆等。
智异山有着丰富的韩药资源。山清郡是韩国医圣許浚幼年成长之地，是传统韩医药草的本乡，被誉为“韩国传统医学的摇篮”。山清郡每年举行“山清韩方药草庆典”。2013年，山清郡成功举办了“世界传统医药博览会”。
智异山国立公园是韩国首个，也是规模最大的国立公园。智异山与金刚山、漢拏山并称三大神山或三仙山。智异山有老姑坛云海、稗牙谷枫叶、般若峰夕照、碎石杜鹃花、佛日瀑布、碧沼岭明月、烟霞峰仙景、天皇峰日出、蟾津江清流、七仙溪谷，共十景。山上还完整保留有7处韩国国宝，25处宝物，16处地方文化遗产等。:313
庆尚南道 文化
德裕山国立公园是岭南地区和湖南地区的分界线，也是锦江和向洛东江的发源地。德裕山上保留有高丽将军崔莹所建的赤裳山城和城内的安国寺、护国寺遗址，以及白莲寺，松溪寺等古刹。:314
闲丽海上国立公园是韩国首座海上国家公园，有巨济海金刚区、统营闲山区、三千浦区、南海大桥区、尚州锦山区、丽水相桐岛区六个部分，每年接待游客数量超100万。这里也是壬辰倭乱时期李舜臣抵御日寇侵略的战场，保留有闲山岛制胜堂、忠烈祠、三道水军统制营等诸多历史遗迹。:301
伽倻山国立公园自古被称为海东十大圣地朝鲜八景之一，是韩国佛教圣地，山内的海印寺是韩国三大寺庙之一。海印寺内藏的《高丽大藏经》是联合国教科文组织世界记录遗产。海印寺的藏经阁为联合国教科文组织世界文化遗产。:315
庆尚南道的主要高等院校有慶尚國立大學、仁濟大學、韩国海军士官学校、慶南大學、昌原大學等。
庆尚南道 体育
庆尚南道的主要职业球队有K联赛FC庆南，主场在昌原市。
此外，庆南地区还有韓國籃球聯賽昌原LG猎隼，韓國棒球委員會NC恐龍。
庆尚南道 友好省份
庆尚南道与以下11个国家的地区自治团体建立了友好省份关系：
辽世宗
遼世宗耶律阮（919年1月29日—951年10月7日），中国遼朝第三位皇帝（947年5月16日－951年10月7日在位），在位4年。契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律里（今中国内蒙古阿鲁科尔沁旗东）人，姓耶律，汉文名阮，契丹文名兀欲（又名隈欲、烏雲），他是大契丹国（後改称大辽国）皇太子、人皇王、東丹国王、遼義宗文獻皇帝（追尊，未即位）耶律倍的長子、太祖耶律阿保機的长孙、太宗耶律德光之侄。
阿保机死后，世宗耶律阮之父人皇王耶律倍在权力斗争中失利，未能即位为帝，耶律阮遂失去继承皇位的权利。人皇王後来愤而投奔后唐，终于客死他乡。耶律阮则留在国内，后随叔父太宗耶律德光南征后晋。太宗在北归途中病逝后，耶律阮被随军将领拥立为帝，是为辽世宗。但世宗即位后发生多起夺权事变，统治活动被严重干扰，最终遇刺身亡，在位仅四年有余，其堂弟耶律璟继位，是为辽穆宗。
世宗虽在辽代诸帝中享国最短，却是一位有作为的皇帝。受其父耶律倍的影响，世宗在位期间推崇汉文化，推广中原制度，在世宗之孙圣宗时最后完成，促进了辽国社会的发展。
辽世宗 生平
契丹神册三年，耶律阮出生，他的父亲是契丹开国皇帝耶律阿保机的长子耶律倍，母亲是耶律倍之妾萧氏（死后追谥柔贞皇后）。祖父阿保机死后，父亲耶律倍在权力斗争中失利，不得立为皇帝，耶律阮也就失去了继承皇位的权利。耶律倍后来愤而渡海投奔后唐，终于於932年末被後唐末帝李從珂殺害，客死他乡。耶律阮则留在契丹国内，其叔父太宗耶律德光爱之如己出。契丹会同九年、后晋开运三年（946年），太宗以后晋皇帝石重贵不肯称臣为由大举入侵中原，耶律阮随行军中。第二年（947年）契丹军入后晋国都东京开封府（今河南省开封市），晋帝石重贵投降，后晋灭亡。太宗改国号为“大辽”，改元大同，封耶律阮为永康王。
辽世宗 生平
太宗滅後晉后在北归途中逝世，耶律阮發兵奪取南京析津府（今北京），並在随军将领拥戴下自立為皇帝，在上京（今內蒙古巴林左旗）的蕭太后述律平派其子耶律李胡在南京北部的泰德泉交戰，大敗。經過大臣耶律屋質的勸阻，太后才同意耶律阮當皇帝。世宗時任用賢臣耶律屋質，進行一系列改革，將太宗時的南面官和北面官合併，成立南北樞密院，廢南、北大王，後來南北樞密院合併，形成一個樞密院。這些改革使遼朝從部落聯盟形式進入中央集權，這些都是與遼世宗的改革分不開的。但是世宗好酒色，喜愛打獵。他晚年更是任用奸佞，大興封賞降殺，導致朝政不修，政治腐敗。遼天祿五年（951年）9月，世宗協助北漢攻後周，行軍至丰州（今內蒙古呼和浩特）的祥古山，由於其他部隊未到，所以駐紮在火神淀。其間喝酒、打人、打獵，眾將很是不滿。晚上，一直有篡位之心的耶律察割將遼世宗耶律阮殺死於夢鄉。耶律阮死時年僅34歲，在位4年。其諡號為孝和莊憲皇帝，廟號世宗。
辽世宗 延伸阅读
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《遼史·卷5》，出自脱脱《遼史》
我这一辈子
《我这一辈子》是中国作家老舍于1937年创作的中篇小说，全文两万字。以中华民国北洋时期北平一个普通巡警的自述，讲述他坎坷、悲惨的一生。1946年8月由上海惠群出版社出版。
我这一辈子 改编作品
這部小說于1950年由中国导演石挥自导自演拍攝成電影，之後由广东巨星影业投资拍摄，改编為22集电视连续剧。
2006年为纪念《我这一辈子》发表70周年和老舍逝世四十周年以及‘话剧百年’，中国大陆首次制作演出话剧《我这一辈子》。由老舍儿子舒乙指导，李六乙改编、导演，仇晓光主演。2006年岁末在北京首都剧场演出。
我这一辈子 电影
电影《我这一辈子》是1950年摄制的中国电影，由文华影片公司出品，石挥导演并主演。
该片上映后成为當年中国票房最高的电影。1955年，该片获得中華人民共和國文化部优秀影片二等奖。
我这一辈子 电视剧
电视剧《我这一辈子》是2001年首播的中国大陆电视剧，由张国立兼任监制、导演、主演，並由邓婕、李诚儒、何冰、刘孜演出。
男性貞操帶
男用貞操帶是為男性而設，封鎖男性生殖器官的器具，保持穿戴者的貞操，避免自慰。
男性貞操帶 構造
男性用的貞操帶裝載非勃起状態下的陰莖，呈向下管状。此構造使性器與外界完全隔離，阻隔外界的刺激、性交以至自慰導致射精。若果一名男性穿戴貞操帶時勃起，物理的阻礙會使其感到被拘束、阻壓的痛苦。穿戴後因任意勃起而射精以及夢遺均不能避免。
貞操帶的前端設一小孔，設計對準陰莖的尿道口。因男性的生理結構或陰莖之大小有異，未必可以絕對對準出口。穿戴者可能要放棄站立式的尿廁而選擇坐廁及蹲廁。
男性貞操帶 衛生問題
長時間佩帶貞操配件、鎖，包括穿著如廁、沐浴，大便的抹拭不清潔，會引起肛門及附近皮膚的感染。尿液殘留在周圍的皮膚會使細菌繁殖，尿垢累積、提高發炎過敏、潰爛的風險。應考慮使用蓮蓬頭沖洗、並充分乾燥、注重個人清潔。
男性貞操帶 貞操帶管理
貞操帶應妥善管理，不應與其他人共同使用，否則會促成高傳染性疾病及性病的傳播。貞操帶鎖匙的持主應確保自己理性地控制自己的性慾，或將之交由他人管理。
男性貞操帶 安全性
男性的性器官十分之脆弱，貞操帶的管狀罩一定要剛好吻合其大小，太緊會阻礙血液流動。在2008年，一宗報導顯示一名男子在他遺失鑰匙後需要切除他的鈦金屬貞操裝置，束壓會損害生殖器。
對於佛羅倫斯貞操帶，若作長期佩帶則應使用醫療級的不鏽的鋼（316L or 304）或鈦金屬以減少過敏及金屬之毒性。一些貞操帶以尿道測探設計。但要注意的是：
男性貞操帶 BDSM
在BDSM中，進行了權力交換後，亦可以增加受支配者的被虐感。臣服者之間不同於他們多認真地投入於角色、訓練與情境中。進行臣服行為的動機可能包括了從責任中解脫、成為關注與情感的投射對象、獲得安全感、炫耀忍耐度以及處理解決羞恥的問題。有些人則單純只是享受他們的伴侶在一旁的那種「自然」感覺。所謂服務型（service-oriented）的臣服者也可能懷有一種內心深層想要「被使用」的慾望。
周武帝
北周武帝宇文邕（543年—578年6月21日），字祢罗突，代郡武川镇人，周文帝宇文泰第四子，北周第二代皇帝。
宇文邕17岁即位，因其兄弟先后被宇文护所杀，武帝560年即位后，选择从宇文护不注意的民生入手，修建大荔龙首渠，让民众得以休养生息，韬光养晦。为免自身也遭杀身之祸，对宇文护表示恭敬，让他主理国家大事，以静待时机。十二年后（572年）三月十四以给母亲读《酒诰》之名联合其弟宇文直杀死宇文护，得以亲政。后联合南陈七路灭北齐，并于577年正月十八在邺城击败北齐军，一统北方。
北周武帝即位之初，循例事佛，但更重视儒学。天和二年（567年）因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书请删寺减僧，此论深合帝心。从天和至建德年间（566年－578年），曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；甄鸾、道安等屡上书驳斥道教，纷纭不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，欲以儒术治天下。
周武帝
建德三年五月始议禁佛，诏僧人、道人大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。当年六月，设置通道观，选佛、道名士120人，普著衣冠，为“通道观学士”，并置官吏统管。建德六年，北周灭北齐，周武帝入邺城，在原齐境内推行禁佛之令，沙门慧远与帝争论不果。禁佛后，北方寺像几乎灭绝，僧众多逃奔江南。
周武帝 血統
陕西省考古研究院研究团队发现，周武帝与契丹人、黑水靺鞨人以及达斡尔人、蒙古人存在最近的遗传关系，并估计武帝血统有六成源于黑龙江流域的东北亚人群，三成源于黄河流域的人群。
周武帝 生平
宇文邕身长六尺9寸，167厘米，武力绝伦，识量沉深，不怒自威。
543年生于同州（今大荔）。
此时其父宇文泰与东魏权臣高欢于邙山对阵，史称邙山之战。
12岁封辅城郡公，14岁北周建立时封鲁国公，其堂兄宇文护专横跋扈，拥立宇文邕之兄宇文觉为帝，建立北周。后杀之。
又立宇文邕之兄宇文毓为帝，宇文毓被宇文护下毒临终之时（560年5月30日）口述遗诏传位于四弟宇文邕。
宇文邕17岁即位，因其兄弟先後被宇文护所殺，武帝560年即位後，选择从宇文护不注意的民生入手，修建大荔龙首渠，让民众得以休养生息，韬光养晦。為免自身也遭殺身之禍，對宇文护表示恭敬，讓他主理國家大事，以靜待時機。十二年后（572年）三月十四以给母亲读《酒诰》之名联合其弟宇文直杀死宇文护，得以亲政。
周武帝 生平
建德三年（574年），开始灭佛，并说下「但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦」的豪言壮语。
建德四年（575年）起兵灭北齐，率兵进攻金墉城，久攻不下，生病休整。
建德五年（576年）吸取教训，再次伐齐
建德六年（577年）正月十八，在邺城击败北齐军（公以下皆降）
建德七年（578年）五道伐突厥，行至泾阳云阳宫体力不支，在返回长安途中猝然离世。
在位期间，武帝不像其父欲恢復鲜卑旧俗，反而极力摆脱鲜卑旧俗並接受漢文化，且自己也整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。据史书记载，他“身布袍，寝布被……后宫不过十余人。”他的漢文化政策為日後隋唐的兴盛奠定基础。
周武帝 北周武帝灭佛与撰写敦煌遗书《无上秘要》
自建德三年（574年）始，至其驾崩（578年），灭佛时间共五年。史称“建德毁佛”。北周实际建立者权臣宇文护笃信佛法，因对东方的东魏（乃至后面的北齐）处于弱势，以佛教消弥胡汉差异，统合人心，到了宇文邕时代北周逐渐强势，且关陇集团间鲜卑、汉族士大夫趋于无异，遂废掉了佛教，吸收其财富，不过由于在灭佛前僧人净影慧远批评道教道士比佛教僧侣更加不清净，于是顺手也灭北方道教，亦强迫道士和僧侣一起还俗。
帝升高座，辨释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。以大将军赫连达为柱国。诏军人之间，年多耆寿，可颁授老职，使荣沾邑里。戊午，听讼于正武殿，自旦及夜，继之以烛
周武帝 七路灭北齐
建德四年（575年）七月，周武帝和齐王宪及内史王谊谋划伐齐，又派遣纳言卢韫三次问计于安州总管于翼。周武帝召集大臣于大德殿上通知伐北齐的计划，随后周武帝下诏伐齐。委任柱国陈王宇文纯、荥阳司马消难、郑公达奚震为前三军总管，越王盛、周昌公侯莫陈崇、赵王招为后三军总管。齐王宇文宪率领二万军队向黎阳进发，随公杨坚、广宁公薛迥率领水军三万自渭水入黄河，梁公侯莫陈芮统帅二万军队守太行道，申公李穆帅统领三万军队守河阳道，常山公于翼帅众二万出陈、汝。总计12万人。
八月，北周六路大军侵入北齐境内，军纪严明，所到之处对百姓秋毫无犯。又周武帝所部六万进逼河阴，攻破外城,北齐军退保内城。又宇文宪所部攻占武济，兵锋指向洛阳。周武帝见河阴难下，转而率军进攻金镛城，但遇到守城军队顽强抵抗，无法攻下。
九月，北齐右丞高阿那肱自晋阳带兵救援洛阳，北周军此时因为久攻金镛城不下，加上周武帝生病，主动撤军。
周武帝 七路灭北齐
此次出征周武帝曾与手下大臣讨论出兵计划，宇文弼认为北齐虽然失道，但是还有能干的大臣在，而且“今之用兵，须择其地。河阳冲要，精兵所聚，尽力攻围，恐难得志。”所以他认为应该取小道偷袭晋州，周武帝不听。建德五年（576年），北周再次大举伐齐，周武帝吸取教训采用这条计。
十月四日，周武帝调遣军队伐齐，以越王宇文盛、杞公宇文亮、随公杨坚统带右三军，谯王俭、大将军窦泰、广化公丘崇统带左三军，齐王宇文宪、陈王宇文纯统带前军。周武帝的计划是进攻晋州，以图吸引北齐主力来救援后进行决战，打败对方后再进逼北齐的首都邺。
周武帝 七路灭北齐
北周军军至晋州，屯驻在汾曲。周武帝先调遣齐王宇文宪统带精骑二万守雀鼠谷，陈王宇文纯步骑二万守千里径，郑公达奚震步骑一万守统军川，大将军韩明步骑五千守齐子岭，焉氏公尹升步骑五千守鼓钟镇，凉城公辛韶步骑五千守蒲津关，赵王宇文招步骑一万自华谷攻北齐汾州诸城，柱国宇文盛步骑一万守汾水关。又调遣内史王谊监督诸军攻平阳城，周武帝每日从汾曲到平阳城下督战。北齐行台仆射海昌王尉相贵负责带兵防守平阳城。围城不久，防守北城的晋州刺史崔景嵩，在夜晚遣使请降于北周，王轨带领众响应，打开北城门。当天天还没有亮，北周将领段文振，持槊和数十人率先登城，和景嵩同至尉相贵住处劫持了他。守军得知消息后士气崩溃，无心抵抗，晋州被北周攻克，俘虏相贵及甲士八千人。
此时，齐主和冯小怜在天池打猎，晋州的告急文书，从太阳升起到中午不停送来。右丞相高阿那肱却说：“大家正为乐，边鄙小小交兵，乃是常事，何急奏闻！”至傍晚，晋州使者再至，说：“平阳已陷”，高阿那肱才把晋州危机消息告诉。高纬听到后马上起身，但冯小怜恳请北齐后主再下一盘棋，高纬答应，延误了发兵时间。
周武帝 七路灭北齐
十月二十五日，高纬亲率大军救援平阳，到达时平阳已被攻下，遂昼夜猛攻平阳，北周守城将领晋州刺史梁士彦领兵一万与之展开激烈的战斗。北齐军曾经挖地道进攻，但是被北周军拿木头塞住无法攻克。
十二月初三，周武帝所部与宇文宪所部会合，救援平阳。初六，周武帝部队到达平阳与北齐军对阵。此时齐军东翼稍稍后退，冯小怜惨叫：“军败矣！”录尚书事城阳王穆提婆也应声：“大家去！大家去！”高纬居然立即带着淑妃逃奔高梁桥。开府仪同三司奚长劝高纬：“半进半退，战之常体。今兵众全整，未有亏伤，陛下舍此安之！马足一动，人情骇乱，不可复振。愿速还安慰之！”武卫张常山自高纬身也劝谏说：“军寻收讫，甚完整。围城兵亦不动。至尊宜回。不信臣言，乞将内参往视。”高纬听后停止逃跑。但穆提婆拉着齐主手肘说：“此言难信。”高纬听后又和冯淑妃向北逃走。北齐军知道皇帝逃跑后士气崩溃，被北周军大败，死者万余人，军资器械被丢弃满地都是。只有安德王高延宗全军而退。
十二月十三日，北周军军至晋阳。十四日，高延宗称帝，大赦天下。十二月十七日，北周军击败北齐军，攻破晋阳。
建德五年（577年）正月十八日，北周军达到邺，围困邺城。随后击败北齐军，攻占邺城，高纬带数百骑逃亡。逃亡途中传位太子高恒，又以高恒名义禅位给高纬的叔父瀛州刺史彭城王高湝。后被北周将领尉迟勤捉获，送至邺城。因传诏使者在途中被擒，高湝亦没有收到传位诏书。
北周武帝宇文邕在云阳，宴请北齐君臣，自弹胡琵琶，命令高孝珩吹笛。高孝珩推辞曰：“亡国之音，不足听也。”武帝执意命之，举笛裁至高孝珩口，高孝珩泪下呜咽，周武帝乃止。其年十月，重病时奏请归葬山东，周武帝恩准。死后令还葬邺。
二月，高湝等北齐其余抵抗力量陆续被消灭，北周统一北方。唯北齐营州刺史高宝宁不投降，奉逃奔突厥的皇子高绍义为主，一直抵抗到隋朝开皇三年（583年）。
周武帝 太建北伐（攻占南陈之地）与五道伐突厥（未果）
577年（太建九年），陈宣帝得知北周灭亡了北齐，想和北周争夺徐州、兖州，下诏南兖州刺史、司空吴明彻督率军进讨，以吴明彻的长子吴戎昭、将军惠觉代理州事。吴明彻率军到了吕梁，北周徐州总管梁士彦率军抵抗，十月十九日，吴明彻打败梁士彦。梁士彦据城自守，被吴明彻的军队包围。十一月初四，北周派上大将军王轨带兵援救徐州。578年（太建十年）二月，吴明彻包围彭城，将战船环绕排列在城下，攻城很急。王轨领兵轻装前进，占据淮口，结成长长的包围圈，用铁锁连接起几百个车轮，沉在清水河里，用来阻断陈船归路，吴明彻不听萧摩诃的请求，水路被周军被阻断。北周军队越到越多，陈朝的将领们商议破坏堵水的土堤将军队撤离，用船只装载马匹退走，马军主将裴子烈说：“如果破了土堤将马匹放下船，船一定会倾翻，不如先将马匹送出去。”当时吴明彻背上长疮病得很重，萧摩诃再次向他请求说：“现在求战不得，进退无路。军队如果秘密地突围，也不足为耻。希望您率领步兵、乘马车慢慢地前进，我带领几千名铁骑在前后来往奔驰，崐一定能使您平安地到达京城建康。”吴明彻说：“老弟这个计策，是个好办法。然而步兵很多，我是总督，必须在队伍后面，率领他们一起行动。老弟的马军应当行动迅速，走在步兵前面不能迟缓。”萧摩诃因此率领马军在晚上出发。二月二十七日，陈军溃败，吴明彻被北周捉住，三万将士以及军械物资都被北周俘获。萧摩诃、任忠率军突围。周武帝封吴明彻为怀德公，位于大将军之列。吴明彻忧愁愤怒而去世。三月初九，陈朝任命中军大将军、开府仪同三司淳于量为大都督，总管水陆军事，镇西将军孙都督荆州、郢州之军，平北将军樊毅都督清口上至荆山沿淮河一带之军，宁远将军任忠都督寿阳、新蔡、霍州之军，以防备北周。 四月二十一日，樊毅派军渡过淮河到了北面，对着清口筑城。四月二十五日，清口城失守。十二月二十七日，北周任命河阳总管滕王宇文逌为行军元帅，率众攻陈朝。579年（太建十一年）二月，北周停止南征。
周武帝 太建北伐（攻占南陈之地）与五道伐突厥（未果）
578年6月21日，周武帝伐突厥，行至离长安45公里处的泾阳云阳宫，突感身体不适，遂返回长安，半路去世。
《北史·周本纪》
五月己丑，帝总戎北伐，遣柱国原公姬愿、东平公宇文神举等五道俱入。发关中公私马驴悉从军。癸巳，帝不豫，止于云阳宫。丙申，诏停诸军。六月丁酉，帝疾甚，还京。其夜崩于乘舆，时年三十六。遗诏曰：
周武帝 太建北伐（攻占南陈之地）与五道伐突厥（未果）
人肖形天地，禀质五常，修短之期，莫非命也。朕君临宇县，十有九年，未能使百姓安乐，刑措不用。未旦求衣，分宵忘寝。昔魏室将季，海内分崩，太祖扶危翼倾，肇开王业。燕、赵榛芜，又窃名号。朕上述先志，下顺人心，遂与王公将帅，共平东夏。虽复妖氛荡定，而人劳未康，每一念如此，若临冰谷，将欲包举六合，混同文轨。今遘疾大渐，力气稍微，有志不申，以此叹息。天下事重，万机不易，王公以下，爰及庶寮，宜辅导太子，副朕遗意，令上不负太祖，下无失为臣。朕虽瞑目九泉，无所复恨。朕平生居处，每存菲薄，非直以训子孙，亦乃本心所好。丧事资用，须使俭而合礼。墓而不坟，自古通典，随吉即葬，葬讫公除。四方士庶，各三日哭。妃嫔以下无子者，悉放还家。
周武帝 死因
2022年11月21日，复旦大学科技考古研究院青年副研究员文少卿团队表示，在对周武帝遗骨进行测试的时候，在DNA提取过程中，试剂加进去后颜色变红，团队与陕西考古所联系，通过对周武帝棺椁、随葬品做系统的采样，发现周武帝遗骨中的砷元素是正常人的100多倍。团队又和医学方面的老师联系，了解到砷超标会集中在腹腔区域，而复旦大学的研究人员是在周武帝在肢骨中测得了砷元素超标，所以周武帝只能是慢性中毒。复旦大学历史系韩昇教授通过各类文献，发现宇文邕豢养了一些术士为自己修炼丹药，这样一来就解开了周武帝砷超标的谜团。
周武帝 容貌
阎立本的《历代帝王图》中有周武帝畫像。2024年3月28日，复旦大学科技考古研究院與陕西省考古研究院公布周武帝的头像复原图。周武帝拥有黑色头发、黄色皮肤和棕色眼睛。
周武帝 逸事
宇文泰第五女襄阳公主的第二女窦氏，出生时头发下垂超过了脖子，虚龄三岁时头发就和身体一样长，阅读《女诫》、《列女传》等书籍，读过一次就不忘记。襄阳公主的弟弟周武帝特别喜爱这个外甥女，将她带到宫中养育，与其他外甥不同。当时周武帝娶突厥女子阿史那氏为皇后，皇后不受宠爱，窦氏当时年纪还小，私下对周武帝说：“四方没有宁静，突厥还很强大，希望舅舅抑制个人感情抚慰皇后，以天下百姓为念，还需要突厥的帮助，那么江南的南陈、关东的北齐政权就不能成为祸患了。”周武帝赞许并采纳了意见。周武帝去世后，窦氏追悼思念好像丧失了亲生父母。隋文帝杨坚接受禅让建立隋朝，窦氏听说后洒下眼泪，自己跳上胡床说：“恨我不是男子，不能救助舅舅家的危难！”窦毅和襄阳公主急忙捂住窦氏的口说：“你别胡说，我们家族会被族灭的！”
周武帝 逸事
建德六年（577年）四月，周武帝在平定北齐后返回长安，命令李德林跟随车驾，任命李德林为内史上士。从此之后，诏书文诰的格式以及对崤山以东人士的任用，全部委托给李德林。周武帝曾在云阳宫用鲜卑语对群臣说：“我以前听说李德林的名字，等到见了他给北齐朝廷创作的诏书和檄文，我正以为他是天上人。没想到现在他为我所用，为我制作文书，这真是奇事。”窦毅回答说:“臣听说明王圣主，能得到骐𬴊凤凰等祥瑞，是圣德感应的结果，不是人力所能得到的。神物虽然能来，但没法使用它们。而李德林受到您的任用，也是陛下圣德感应得到的，而且有大才获重用，比骐𬴊凤凰强多了。”周武帝大笑说:“真是你说的这么回事”
他是一位严父，曾对其继承人，教而不善的太子宇文赟（后来的北周宣帝）施用体罚，并多次威胁要废去其太子地位，但最后都没有实行。这样的举措反而收到了反效果，让宇文赟对他记恨，而更加不听从他的说教。宣帝继位后荒淫无度，不到三年内其子就被杨坚篡位，北周灭亡。
周武帝 北周武帝《象经》
《象经》，又称《三局象经》，公元569年，由北周武帝宇文邕与底下臣子替他所发明的北周象戏所编写，并由王褒作序《象戏经序》、庾信作《进象经赋表》、《象戏赋》，现在也只保留此三篇。
周武帝 評價
唐令狐德棻《周書》評價宇文邕沉著、毅力且有智謀，韜光晦跡、除國害。之後勵精圖治、除卻奢靡、凡事從儉，戰爭時與軍士同喜悲。令狐德棻認為，再一兩年，宇文邕就能统一：「帝沉毅有智謀。初以晉公護專權，常自晦跡，人莫測其深淺。及誅護之後，始親萬機。克己勵精，聽覽不怠。用法嚴整，多所罪殺。號令懇惻，唯屬意於政。羣下畏服，莫不肅然。性旣明察，少於恩惠。凡布懷立行，皆欲踰越古人。身衣布袍，寢布被，無金寶之飾，諸宮殿華綺者，皆撤毀之，改為土階數尺，不施櫨栱。其雕文刻鏤，錦繡纂組，一皆禁斷。後宮嬪禦，不過十餘人。勞謙接下，自強不息。以海內未康，銳情教習。至於校兵閱武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齊之役，見軍士有跣行者，帝親脫靴以賜之。每宴會將士，必自執杯勸酒，或手付賜物。至於征伐之處，躬在行陣。性又果決，能斷大事。故能得士卒死力，以弱制強。破齊之後，遂欲窮兵極武，平突厥，定江南，一二年間，必使天下一統，此其志也。」
周武帝 評價
唐令狐德棻《周書》評價宇文邕認真治國、同匹夫節儉度日，成為一時明君。雖然因為長年征戰，被稱窮兵黷武，但他的鴻圖遠略，是能凌駕古代王者：「自東西否隔，二國爭強，戎馬生郊，干戈日用，兵連禍結，力敵勢均，疆埸之事，一彼一此。高祖纘業，未親萬機，慮遠謀深，以蒙養正。及英威電發，朝政惟新，內難旣除，外略方始。乃苦心焦思，克己勵精，勞役為士卒之先，居處同匹夫之儉。脩富民之政，務強兵之術，乘讐人之有釁，順大道而推亡。五年之間，大勳斯集。攄祖宗之宿憤，拯東夏之阽危，盛矣哉，其有成功者也。若使翌日之瘳無爽，經營之志獲申，黷武窮兵，雖見譏於良史，雄圖遠略，足方駕於前王者歟。」
1951年亚洲运动会
1951年亞洲運動會（正式名稱為第一屆亞洲運動會）是自1951年3月4日至11日在印度德里舉行的一次綜合運動會，共設8個比賽項目、57個小項；參賽代表團來自11個亞洲國家和地區，運動員人數達489人。亞洲運動會繼承了遠東運動會和西亞運動會，由印度奧林匹克協會秘書古魯·桑迪發起，他和另外8個亞洲國家的代表於1949年2月13日成立亞洲運動會聯合會，並決定於1950年在德里舉行首屆賽事。印度奧協主席亞達凡德拉·辛格和板球官員安東尼·S·德·梅洛也積極參與了這屆亞運會的籌備工作，但由於設施不完備、資金不充足，賽事需延遲一年舉行。大會邀請了亞洲幾乎所有國家和地區參賽，除了蘇聯和越南因為政治原因而未獲邀。
本屆亞運會的主場館為國家體育場，標誌是一個放射出16道光芒的紅日，下為11個環環相扣的圓形，象徵所有參賽代表團；背景為白色，象徵和平。結果日本隊以24金21銀15銅位列獎牌榜榜首，也是贏得最多獎牌的國家（60面），主辦國印度則贏得51面獎牌（包括15面金牌），並成為贏得最多銅牌（20面）的國家，排在獎牌榜第二位。德里之後又於1982年承辦亞洲運動會。
1951年亚洲运动会 緣由
一般認為，1951年亞洲運動會繼承了遠東運動會的功能。遠東運動會是一個小規模綜合運動會，由菲律賓業餘體育協會在1910年倡議籌辦，由菲律賓、日本和中國組建的遠東奧林匹克委員會（後改稱遠東體育協會）主辦，於1913年在菲律賓馬尼拉舉行首屆賽事，之後又在馬尼拉和其他日本、中國城市成功舉辦了九屆運動會。1931年日本發動九一八事變、進佔中國東北，成立傀儡政權滿洲國後，提出讓滿洲國以獨立名義參賽，結果中華民國憤而退出遠東體育協會，協會本身則被日本和菲律賓解散，遠東運動會自此停辦。
另一方面，印度奧林匹克協會秘書古魯·度特·桑迪也在1930年代初為蘇伊士運河以東，新加坡以西的西亞國家籌辦一場綜合運動會，即西亞運動會，賽事每四年一屆，與夏季奧運會交叉舉行。第一屆西亞運動會於1934年在德里艾文運動場（Irwin Amphitheater）舉行，參賽隊伍來自阿富汗、印度、巴勒斯坦和錫蘭。1938年西亞運動會原訂在巴勒斯坦特拉維夫舉行，卻因為第二次世界大戰而取消，之後西亞地區一直沒有舉行過任何綜合運動會，直至1951年亞運會為止，因此也有亞運會令西亞運動會起死回生的說法。
1951年亚洲运动会 籌備
古魯·度特·桑迪在1947年就提出籌辦亞洲運動會的構思，並得到印度奧協主席亞達凡德拉·辛格、印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯，以及亞洲關係會議大部分與會者的支持。1948年8月8日，桑迪趁參加倫敦奧運，在倫敦召開一場會議，並邀請其他亞洲國家的代表參與，會上代表一致同意成立亞洲運動會聯合會（亞運會聯合會），並委任四人小組負責草擬聯合會的章程，待1949年2月再舉行會議批准。1949年2月12日，9個亞洲國家的奧委會代表應約到德里伯蒂亞拉樓參加會議，翌日與會者通過四人小組草擬的章程，決議成立亞洲運動會聯合會，由辛格擔任主席，由桑迪擔任秘書。聯合會的創始成員國包括阿富汗、緬甸、印度、巴基斯坦和菲律賓；錫蘭、印度尼西亞、尼泊爾和暹羅雖然簽署了章程，但須等待本國批准後才能加入。會議又決定從1950年起每四年舉行一次亞洲運動會，首屆亞運會將於1950年2月在德里舉行。之後辛格以印度奧協主席的身分邀請其他成員國參加1950年亞運會。然而，第二次世界大戰所造成的破壞需時修補，而且印度財力不足，未能如期完成體育場的翻新工程，而比賽器材也未能如期從歐洲付運；種種延誤令運動會需要延遲到1951年才可以舉行。
1951年亚洲运动会 籌備
本次亞運會由1951年亞運會組織委員會負責籌備，委員會總監為板球官員安東尼·S·德·梅洛。大會參考了1948年倫敦奧運的里士滿公園奧運村，在德里建立一個選手村，供亞運選手入住。
1951年亚洲运动会 場地
1951年亞運會的主場館——國家體育場即原艾文運動場，是一座多功能體育設施，由安東尼·S·德·梅洛設計，耗資50萬盧比興建，於1933年2月13日竣工，也是1934年西亞運動會的主場館。運動場設施在開幕前已完成翻新工程，以舉行游泳、水球以外的亞運賽事。游泳和水球賽事則在體育場旁邊的游泳池進行。
1951年亚洲运动会 比賽
本屆亞運會共設有6個比賽項目，包括田徑、水上運動（分為跳水、游泳和水球三大類）、籃球、單車（分為公路賽和場地賽兩大類）、足球和舉重，8大項以下又分為57個小項。由於種種原因，亞組委沒有應亞運會聯合會許多成員國的要求，把拳擊列為比賽項目。田徑是唯一一個有女性參與的大項。
本屆亞運會還進行了「1951年亞洲先生」評選，以體格發育、外貌和個性作為評選標準。最終印度運動員帕里馬爾·羅依（Parimal Roy）擊敗贏得舉重雛量級金牌的伊朗選手馬哈茂德·納姆久，獲得「亞洲先生」稱號。
1951年亚洲运动会 比賽
第一屆亞洲運動會的開幕禮在1951年3月4日舉行，主禮嘉賓為首任印度總統拉金德拉·普拉薩德主禮，其他貴賓還有尼赫魯、印度政府內閣閣員、外交使節和參賽各國的奧委會代表，觀眾則有約4萬人。國家運動場對面的古堡上響起了31響禮炮，向貴賓和參賽選手致敬，印度陸軍一支15人鼓號隊也在場上表演，軍號上掛有11個參賽隊伍的旗幟。根據奧運會的慣例，參賽國家和地區的運動員需按英文順序進場，其中東道主印度的選手排在最後一隊進場。尼赫魯和亞達凡德拉·辛格先後在開幕禮上發表演說，其中尼赫魯提出「以亞運精神進行比賽」的口號，後來獲亞組委正式採用。普拉薩德總統隨即宣布亞運會開幕。
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本屆亞運會的聖火在德里紅堡利用太陽光採集，最後由代表印度參加1924年巴黎奧運的田徑選手達利布·辛格（Dalip Singh）點燃。田徑選手巴爾德夫·辛格（Baldev Singh）則代表全體運動員宣誓。
跳水項目分為3米彈板和10米高台兩個小項，結果由印度跳水選手K·P·塔卡爾（K. P. Thakkar）囊括兩面金牌，印度隊總計獲得2金1銀1銅，其餘獎牌則落入伊朗隊手中。
1951年亚洲运动会 比賽
游泳賽事分為4個小項和8個小項，其中當中自由泳賽事佔5項（100米、400米、800米、1500米和4×100米接力），背泳（100米）、蛙泳（200米）和混合泳（3×100米接力）各佔一項，另外3×100米混合泳接力賽僅在本屆亞運會中出現，800米自由泳項目也從此中斷，直至2018年才恢復。參賽選手來自5個國家和地區，結果以獲得4金2銀的新加坡表現最佳，菲律賓則以3金5銀4銅的成績成為獲得最多獎牌的國家。其餘獎牌均由印度取得，其中薩欽·納格贏得的100米自由泳金牌是印度第一面亞運金牌。
由於水球項目只有印度隊和新加坡隊參賽，因此本項目只舉行決賽，結果印度以6比4之差擊敗新加坡。
田徑項目分為24項男子賽事和9項女子賽事，是所有參賽隊伍都有派員參加的唯一一個項目。結果日本獲得女子賽事的所有金牌和5面銀牌（其餘4面由印度和新加坡平分），以及男子賽事的11面金牌，是表現最好的國家，其中吉野豐子贏得了三大投擲項目（鉛球、鐵餅、標槍）的金牌。印度在男子賽事也贏得10面金牌，只比日本少一面，當中拉維·平托在男子100米、200米賽事中勝出，是唯一一個在男子賽事中獲得多於一面金牌的選手。
1951年亚洲运动会 比賽
籃球賽事以循環賽的形式進行，排在積分榜首三位的隊伍將獲得金、銀、銅牌。參賽隊伍共有5支，包括緬甸、印度、伊朗、日本和菲律賓隊，結果由四戰全勝的菲律賓獲得金牌，銀牌和銅牌則由日本隊和伊朗隊贏得，其中伊朗隊在兩場賽事中勝出。主辦國印度僅能擊敗每戰皆北，位列榜末的緬甸，以第四名完成。
單車項目分為公路單車和場地單車兩大項，場地賽分為1000米爭先賽、1000米計時賽和4000米團體追逐賽三個小項，公路賽只設有180公里個人賽一個小項，合共頒發11面獎牌。結果日本贏得8面獎牌，被視為單車項目的霸主，印度取得其餘獎牌，緬甸和伊朗隊空手而回。
參加本屆亞運會足球賽事的球隊共有6隊，包括阿富汗、緬甸、印度、印尼、伊朗和日本隊。3月7日第一場準決賽中，伊朗隊和日本隊直至加時完結後仍然互無紀錄，因此兩隊必須於翌日重賽以決出決賽席位，結果伊朗以3比2擊敗日本，卻在決賽中以1比0的比數負於印度隊。日本則以2比0的成績擊敗阿富汗，奪得銅牌。。
舉重賽事分為雛量級（56公斤級）、羽量級（60公斤級）、輕量級（67.5公斤級）、中量級（75公斤級）、輕重量級（82.5公斤級）、中重量級（90公斤級）和重量級（90公斤以上級）七個級別，共有七個國家派員參加。伊朗舉重選手在本項目所有賽事中佔優，共贏得10面獎牌，當中包括本項目決出的所有金牌。新加坡贏得兩面銀牌，印度和菲律賓各獲得一銀一銅。
1951年亚洲运动会 賽程
以下為1951年亞洲運動會的賽程表。藍色方格表示該項目在當天有比賽進行，黃色方格表示該項目在當天進行決賽階段，方格內的數字代表該項目在當天頒發的金牌數目。