hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
檢驗圖 格式
進入數碼電視年代，無綫改用高清檢驗圖，曾混合使用PM5431及PM5644檢驗圖，現時劃一使用PM5431檢驗圖。現時，各頻道均（接近）24小時播出節目，即使休台也未必播出檢驗圖。節目時間表以「是日播映完畢 Channel Closed for Maintenance」表示播出檢驗圖時段，各頻道較常見的檢驗圖時段如下：
另外，昔日檢驗圖時段的開首數分鐘及最後半小時，聲音或會是古典音樂，現時已改為劃一消音音效。
亚洲电视发展数码电视后前期仍使用旧式4:3的测试卡，并用彩框遮住左右黑边（已不再使用）。后期开始24小时广播，改為不定期設立休台时段。
於2012年12月17日凌晨（12月16日深夜），所有亞洲電視專屬數碼頻道進行例行維修測試工程，各亞洲電視專屬數碼頻道檢驗圖時段如下:
港台電視名義上24小時播出節目，該台部份時段節目為「訊號測試」、《圖看天下》、《國際及本地新聞資訊》、《漫。電視》、《生活．健康．資訊．體育．港式速遞》等，或可視為休台時段。期間多會播放新聞圖片、文字新聞、經典港台電視節目（通常是《獅子山下》）劇照、慢電視等，慢電視內容有小動物活動、香港景色、戲曲演員化妝、手工藝製作過程等，聲音為輕音樂。偶爾會播出EBU格式檢驗圖，但相當罕見。
香港電視娛樂設有中文粵語頻道ViuTV，及英語頻道ViuTVsix。
ViuTVsix，休台時段為凌晨約2:00至上午9:00，期間會播放「Thank you for watching ViuTVsix  Join us at ○am for more viewing」字樣，並曾以配以有動態圖形的背景，背景音樂為Bob Bradley／Matthew Sanchez編曲的Chance Meeting，但已知2021年6月至2023年底左右改為無限循環展示多個做出任何事情的ViuTV吉祥物 Sound Bear，2024年初再度改回2021年初的上一版Chance Meeting至5月26日，2024年5月27起改成綠色動態圖示背景，背景音樂則是做為該頻道包裝音樂的Moving and Growing（由Emanuel Kallins / Steve Skinner編曲）。而節目時間表以「ViuTVsix Station Closing」表示休台時段。
奇妙電視設有中文粵語頻道HOY TV（前稱奇妙電視中文台、香港開電視）、HOY資訊台及英語頻道HOY國際財經台（前稱香港國際財經台），均已24小時播出節目，僅HOY TV每日凌晨03:00至早上06:00播映慢電視《魚樂無限》，或可視為休台時段。
澳門體育頻道的休台時段為凌晨1:00至下午6:00，期間會轉播澳門電台中文頻道，後來縮短到12:00；2019年10月1日起更縮短至每天10:00，開始休台時間視節目而定，但不早於凌晨1:00（2020年2月11日至3月21日曾一度改為24小時廣播）。
澳門資訊頻道的休台時段為凌晨2:00至上午7:00。如在休台時段內八號或以上風球發出或生效期間，本頻道會暫停休台並維持播放或提早結束，並於正點（特別情況於半點）播出颱風消息。
澳視葡文台的休台時段分別為會在周二至周五凌晨1:00至下午1:25（如遇體育賽事轉播，會延遲休台），週六為凌晨1:00至下午1:00，周日凌晨1:05至上午10:55，周一為凌晨12:50至下午1:25。期間會轉播葡萄牙國家廣播公司國際頻道的電視節目。
澳門綜藝頻道的休台時段為凌晨1:00至上午10:00。如凌晨1:00後有大型體育賽事或特別節目直播，開始休台時間將會延後至節目結束後開始休台。
而上述頻道在休播期間，均會播出靜態字卡，顯示頻道名稱及開播時間，並以純音樂作背景音樂，沒有播放檢驗圖。
在2006年引入全日廣播前，馬來西亞廣播電視（RTM）會在電視頻道開播前播出飛利浦PM5544格式的檢驗圖。直至2010年，TV1會在收播時播出會顯示時間的飛利浦PM5544檢驗圖。從2010年10月起，TV1會在開播前15分鐘之前播出EBU制式的色彩檢驗圖，在播放檢驗圖的時候，電視台會同時播出馬來西亞的愛國歌曲。TV2則是在播放新聞後的午夜12點收播時出現飛利浦PM5544格式的檢驗圖。
2022年4月12日之前，只有DidikTv KPM未進行全日廣播，並於早上7時开播和午夜12时收播时播放馬來西亞國歌-Negaraku。
DidikTv KPM已進行全日廣播，午夜12時播放電臺Hot FM直播，並於上午七時播放馬來西亞國歌-Negaraku。
1995年，新視第5波道和第8波道（今新傳媒5頻道和8頻道）開始24小時播出，在此之前，新視第5波道和第8波道會在開播前播出飛利浦PM5544格式的檢驗圖。目前，新傳媒的非24小時播出頻道檢修已停用飛利浦PM5544格式的檢驗圖，改用静止画面代替，有背景音樂，或在聲軌實時轉播同系電台節目。
在美國，美國無線電公司（RCA）於1939年研發「印第安人頭檢驗圖」（Indian Head test card），圖中正上方有一個印第安人頭像。1940年代後期，哥倫比亞廣播公司亦研製出另一款檢驗圖，內容大致為印第安人頭檢驗圖的中央部分，其後獲多數美國電視台廣泛採用，並於1970年代取代印第安人頭檢驗圖；而CBS模式檢驗圖後來亦有簡化版本。其後，部分電視台再選擇改用彩條信號作檢驗圖（例如NBC），但CBS模式檢驗圖仍有使用。
在類比廣播於2011-12年終止前，日本地面電視採用美國NTSC技術制式，因此亦同時引進了CBS模式檢驗圖（及Zeneith檢驗圖），形式依各電視台而略有不同；其中，又以東北放送舊有的CBS模式檢驗圖較為特別，下方的黑白條帶改為當地特產木芥子人偶身體的一部分。此外，亦有部分電視台（如宮城電視台）採用Zeneith檢驗圖。而在數碼廣播推展後，日本各電視台則全面改用ARIB標準彩條信號作檢驗圖（包括過渡期內類比化數位信號）。
和日本一样，韩国在模拟广播于2012-13年终止前，地面电视亦采用美国NTSC技术制式，因此在电视事业刚起步时引进了CBS模式检验图，形式依各电视台而略有不同（KBS、MBC已于80年代中后期将检验图换为PM5544）；而在数码广播推展后，韩国各电视台则改用白屏、灰屏或彩条作检验图。而在检验图播出前均會先播出韓國國歌。
越南各電視台的檢驗圖格式並不一致，但由於該國採用PAL格式進行廣播，因此較為普遍的是針對該電視格式而製作的PM5544。此外，亦有部分電視台使用有台名、台徽及聯絡資料的字卡（而和平省電視台則只播放有台名的藍屏字卡）作為休播畫面，或直接採用附有台徽的灰/黑屏。
目前，越南部分電視台會實施24小時廣播，不播出檢驗圖；此外，亦有一些省級電視台會在凌晨檢修期間，直接轉播VTV1節目，並在早上播放國歌前或後再恢復播出自身節目。
在早期电视台还未有24小时全日广播的时候，都会在午夜播放检验图来填充没有电视节目的时段。
檢驗圖 用途
早期「檢驗圖」的用途，顧名思義，是用來校正使用者電視機的色差、亮度，以及水平、垂直影像用等，以讓收視戶調整其收視品質用。以飞利浦PM5544测试卡为例：
各類影片中，有人會在換場、說話離題、說出無關影片本身內容、出現不該出現在該影片的片段（說出粗口或音似粗口）及不适宜的画面 (如暴力, 播出事故等) 时或純屬搞笑使用。另外，於電視的廣播控制室內用於顯示直播信號源的電視機亦會在設備關閉或無信號的環境下播放EBU彩條檢驗圖，以示處於待機模式。
檢驗圖 变迁
現今全球多數電視台均已24小時連續播放節目，或出於系統維護等理由，僅於凌晨時段短暫休台，故很少有檢驗圖或休台的畫面。但朝鮮为例外，該國的電視台播放時間甚短，播放時間最長、節目最多的朝鲜中央电视台，目前為每天13～14小時左右。而其它電視台的播放時間更短、節目更少：龍南山電視台每星期9小時、万寿台电视台每星期12小時、朝鲜体育电视台每星期6小時，沒有節目的時間，便休台播放檢驗圖。
香港道教聯合會鄧顯紀念中學
香港道教聯合會鄧顯紀念中學（英語：，簡稱THMSS）是一所位於新界上水的男女英文中學，以英語為主要教學語言，是一所Band1a中学
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 辦學理想
全力推行德智體群美五育並重的全人教育， 期望所有畢業生都成為品格端正及學識淵博的社會棟樑。
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 歷史
學校創辦人鄧顯先生為印尼華商，生平仗義疏財，以辦學培育人才為志。其後人先於1972年在葵涌建立鄧顯紀念學校（小學），後於1982年捐款於上水建立鄧顯紀念中學，為香港道教聯合會第二間中學。學校在成立初期為一所第五組別的學校，後經師生努力，成為第一組別的學校，更在2007年、2008年、2015及2025年的會考和文憑試中，誕生了四名狀元。
香港道教聯合會鄧顯紀念中學 校園介紹
校園為一座連環型校舍，佔地5400平方米，共五層。
設施包括一個禮堂、二十七個課室和四個實驗室（化學、物理、生物、綜合科學實驗室）、地理室、音樂室、美術室、圖書館、多媒體學習中心、兩個電腦室、設計與科技創作中心、資源中心、三個教師用電腦室（教員室）、活動室、藝術廊、會議室和輔導室。
此外，校園有一個天台花園、一個空中花園、一個有蓋操場、兩個露天操場（籃球場、足球場）、「樂然徑」以及兩個「龜池」。
結婚蛋糕
結婚蛋糕是西方婚禮儀式的一種蛋糕。在某些傳統中，婚姻當事人是第一個吃結婚蛋糕的，並常常用手指挖一塊蛋糕互相送到對方嘴巴裡。
結婚蛋糕 起源
羅馬帝國時代沒有蛋糕，而是將麵包在新娘的頭上撕開，讓麵包碎跌到新娘身上和地上。至中世紀這個傳統便有所改變，參加婚禮的賓客會自攜甜麵包作賀禮，再將所有麵包堆起。
後來由法國的餅廚將這個習慣變成美味漂亮的多層蛋糕，新娘新郎合力切下第一片蛋糕，成夫婦兩人給予對方支持的注解。
結婚蛋糕 切蛋糕流程
簡略的說，一般在喜宴流程上，新人進場後會由司儀請主婚人致詞，介紹新人交往經過的概略，之後再切結婚蛋糕，然後一同舉杯慶賀，感謝各位來賓的祝福。而切蛋糕的器具也以銀器為主，保守得來又適用於大部份的宴會場合。
因為蛋糕不易在室溫保存，所以在結婚會場擺放的多層結婚蛋糕，很多只是婚禮上的裝飾物，主要供拍照紀念用途。新郎新娘在切蛋糕儀式，及用來分給賓客食用的結婚蛋糕，往往是層數較少，在儀式即將開始前才會推出來的另一個。英國王室成員的結婚蛋糕甚至拿來拍賣。
達蓮娜·舒夫真高
達蓮娜·舒夫真高（烏克蘭語：），哈薩克烏克蘭族人。2006年以16歲之齡成為歷來最年輕的亞洲小姐競選冠軍（8號）、完美體態大獎得主、最佳儀態風度小姐。同時是香港選美史上唯一一位非華裔的選美冠軍，與亞洲電視約滿後返回哈薩克。
達蓮娜·舒夫真高 當選是非
達蓮娜·舒夫真高以老外身份爆冷勝出奪得亞姐冠軍頭銜，連大會評判之一的鄺美雲都表示對賽果感到意外。該屆的大熱門兼內地冠軍董玥決賽當晚打入前八名但是最後大熱倒灶三甲不入，落敗後向香港媒體激動落淚，質問冠軍「好在哪裏」，舒夫真高對此回應說「中國內地與港澳特區的佳麗好勝心很強」。
小島彌太郎
小島彌太郎／小島貞興（生年不詳－沒年不詳）是日本戰國時代武將。上杉氏的家臣。諱是一忠（勝忠）。通稱慶之助。
出生在妙高高原周邊，自上杉謙信年幼時即仕奉在旁，強力無雙的豪傑，被稱為「鬼小島」而令人畏懼。在『繪本甲越軍記』中，以「鬼小島彌太郎」之名登場並作為使者前往織田陣營。
小島彌太郎 生平
彌太郎的名字在上杉氏的軍役帳和名簿中沒有記載，因此被懷疑是否真實存在。因為上杉家中以小島為姓的人物相當多，所以有說法指這是虛構人物。但是關於他的傳説有很多：懲罰足利義輝飼養的大猿（與太田道灌同様的逸話）、擊退襲擊甲斐武田家使者的猛犬、山縣昌景在川中島之戰中讚賞彌太郎為「華實兼備的勇士」（）（山縣在與彌太郎單挑期間，看到武田信玄嫡男義信陷入苦戰，於是向彌太郎請求「我想救主君的公子脫離險境，這場勝負先擱下吧」（），因為彌太郎很快答應，昌景感其恩義而發言。出自『甲越信戰錄』），有著多姿多彩的故事流傳於世。
傳説中彌太郎是乙吉城城主（長岡市）。彌太郎的墓地理應亦在此地，但是反而是在長野縣飯山市的英岩寺。而且在鬼小島彌太郎戰死之地長岡市（舊栃尾市）大野的天神山亦有墓地。
埃努的大樂章
埃努的大樂章（Ainulindalë），是托爾金小說《精靈寶鑽》的第一部分，主要描述諸神的創造和世界的形成。
埃努的大樂章 內容
一如·伊露維塔（眾生萬物之父）給埃努一個樂目，埃努們在伊露維塔面前高聲頌唱，眾埃努中力量最大的米爾寇想在樂曲中加上自己的創作，打破了樂曲的和諧，與原先的樂曲對抗，於是伊露維塔創造第二樂章，由米爾寇的雙生兄弟曼威領導，對抗米爾寇的雜音。
接著，伊露維塔獨自再創造出第三樂章，這第三樂章無埃努能夠領會，埃努全然被樂曲迷住。
伊露維塔說：「就是這樣！」這三個樂曲合成創造了一個世界，這存在的空間稱為一亞（Eä），人們後來稱世界為阿爾達（Arda），這是所有《精靈寶鑽》故事場景出現的地方。米爾寇是所有埃努能力最強大的一個，他引誘其他跟隨他的埃努進入了一亞並大加破壞，希望侵佔阿爾達。
由於人類和精靈是伊露維塔自第三樂章獨自創造出來的，所以眾埃努一概不知道他們何時，什麼形態出現，而其他忠於伊露維塔的埃努進入阿爾達為人類和精靈創造出適合他們生存的地方。
埃努的大樂章 內容
《失落的故事》中提及了一個被稱為南杜姆戈辛（Nan Dungorthin）的神秘地方，那裡的居民崇拜一群比魔帝魔苟斯和「守衛西方的金色神祗」（可能是指維拉）更古老的「無名神祇」，部份讀者認為祂們是神靈在演奏埃努的大樂章時無意中創造出來的產物。這可能是受到了西方宗教的文學傳統影響，即認為創世之前存在混沌，例如《失樂園》結合了異教和猶太教的神話，把一些在希臘教神話中被提及的原始神祇形象引入到基督教神話中，在故事中，當墮天使路西法被逐出天國時，祂在墜落過程中見到這些比祂更古老的原始神祇，符合《失落的故事》中對這些「無名神祇」的描述。這些原始神祇的形象是因作者把其想像中創世前的混沌狀態擬人化而產生的。托爾金作為天主教教徒，可能受其影響並以此深化其作品內涵。
埃努的大樂章 影響
學者科林·杜瑞茲認為，「埃努的大樂章」可能啟發了奇幻文學《納尼亞傳奇》系列的《魔法師的外甥》中獅王亞斯藍用歌聲創造納尼亞世界的情節，《納尼亞傳奇》作者C·S·路易斯即是托爾金的好友。
直江景綱
直江景綱，出生於永正6年（1509年）卒於天正5年(陰曆)3月5日（1577年3月24日））是日本戰國時代越後國上杉氏的家臣。本名為實綱。父親為直江酒椿。三島郡與坂城主。
他仕奉過長尾為景、長尾晴景、和上杉謙信，位至宿老。1560年當謙信為討伐北条氏康出兵關東時，他留守在春日山城代理城務。上杉軍中以武勇之士居多，景綱則以內政事務見長，因此深受謙信的重用。謙信將其本名「景虎」中的一字賜與他，因而改名直江景綱。
在天正5年（1577年）3月5日病没在春日山城
景綱未留下兒子，直江一姓由女婿直江信綱繼承。但信綱卻在因平定御館之亂之後的封賞問題被毛利秀廣所殺。對直江氏因此斷絕深感可惜的上杉景勝遂命令樋口兼續繼承直江氏。
齋藤朝信
齋藤朝信（1527年－1592年（生卒年有異說））是日本戰國時代武將。越後國上杉氏家臣。赤田城城主。父親是齋藤定信。兒子有齋藤昌信。官位是下野守。因為武勇而被稱為「越後的鍾馗」。
齋藤朝信 生平
仕於上杉謙信，在越中攻略、永祿4年（1561年）對甲斐國武田家的川中島之戰（第四次）、永祿7年（1564年）進攻下野佐野城等戰役中在各地轉戰而發揮武功。天正3年（1575年）的「上杉家軍役帳」中，負擔起217人的軍役。
受到主君謙信的絕對信賴，謙信在關東管領職的就任儀式上，與柿崎景家共同擔任太刀持的職務。平時也與柿崎景家共同擔任奉行職務，同時也是戰術家，謙信每遇強敵必定派遣朝信前往應付，因此當織田信長侵攻以及北陸方面柴田勝家入侵魚津城時，也派朝信前往迎擊。
天正6年（1578年）謙信死後，在御館之亂中支持上杉景勝，負責與武田勝賴（由本身支持上杉景虎變為支持景勝）交涉。之後，景勝在家督之爭中獲勝，1580年（天正8年）3月，主君景勝將刈羽郡等六地區以及原本景虎派的三条城主神余親綱的舊領封給朝信，其嫡子乘松丸也獲贈北条氏的舊領作為恩賞地。
齋藤朝信 生平
不但立下許多武勳，還擔任奉行職，在内政上亦很活躍。朝信為人深具忠義、仁愛之心，深獲士兵及百姓的愛戴。
在本能寺之變後以年老為由而隱居。大約在文祿元年（1592年）左右死去。
兒子乘松丸在朝信死後改名為景信並繼任家督，進攻新發田重家時立下軍功。但因生病於1598年（慶長3年）上杉氏移封至會津時並未跟隨，選擇在越後村上隱棲，直到1643年（寬永20年）景勝之子出羽米澤藩第2代藩主上杉定勝時，才將景信之子信成從越後延攬，並給與300石，以後子孫世代均擔任米澤藩士直到幕末。
中能控股
中國能源開發控股有限公司，前身為漢寶集團（龍蝦大王）有限公司（港交所：0228），在1986年由張道生創立。經營漢寶酒樓，專門供應中式點心及主菜，尤以龍蝦菜式及其他海鮮美食，本集團在2002年2月18日在香港交易所上市。本集團原本計劃開拓內蒙古煤礦炭燒業務及收購新頂峰集團股份，在2006年4月中股價漲至3.75港元，但在內地政府未能批出條文，加上審查也需時，引起監管機構關注及遭大衛·韋伯批評盈利能力，故此開拓開拓內蒙古煤礦炭燒業務及收購新頂峰集團股份也被逼要告吹，以致在5月初股價跌至2.5港元，其後在2007年1月初更跌至0.79港元，本集團開始收購澳門天然氣公司「中天」，以開拓澳門能源的一個重點。其後,更收購中國年代能源股份,以開拓塔里木盆地之石油開採業務
中能控股 易名
2006年10月，公司董事局認為現有名稱只顯示其唯一業務為餐飲相關業務，因此建議改名為中國能源開發控股有限公司。以反映其業務拓展至能源相關行業。而更改公司名稱後，現有之餐飲業務將繼續經營。
高雄燈塔
高雄燈塔，又稱旗後燈塔、旗津燈塔，位於高雄市旗津區旗後山山頂，目前為市定古蹟。
高雄燈塔 歷史
清咸豐十年（1860年），英、法兩國利用戰爭，迫使清廷同意開放雞籠、滬尾、安平及打狗四個通商口岸，同治三年（1864年）打狗正式開港即有建造燈塔之議。而後船隻出入逐漸繁多，港口導航設施不足常發生船難事件，原有中國傳統式的燈竿或旗竿已不符時代需要。
至光緒九年（1883年）始聘英國技師築西式燈塔於旗後山上。據文獻所載，當時為磚造的方形塔，內裝六等單蕊定光燈，見距約十浬，所有的儀器設備均購自英國。
日人擴建高雄港，為實際需要乃重修燈塔。大正五年（1916年）改建新塔，至大正七年（1918年）完成，新的燈塔在原址旁。塔前有一座西洋式白牆辦公室，草坪上尚有一座日晷儀。修建後的燈塔塔身為八角形，至頂部轉為圓筒狀，有陽臺可供遠眺。燈室外面裝玻璃，圓頂上有風向儀，風向儀上書寫有漢字，東、西、南、北，此種造形極為少見。塔身塗白色，頂部為黑色，高達十一公尺，遠望極為明顯。第二次世界大戰略受損害。
燈塔戰後屢加整修，現在內部所用的導航設備，為新式四等旋轉透鏡電燈，光力強度為八十五萬支燭光。
天天都是讀書天
《天天都是讀書天》是由中華民國教育部委託光啟文教視聽節目服務社（光啟社）為台灣許多沒有接受過教育的年長者設立的一個電視節目，主要教導老年人如何寫國字、如何以注音符號拼音；嘉惠許多年長者，也得過獎。
主持人於第一集敘述到，臺灣地區大約有一百萬名（1992年統計）年長者沒受過教育；故兩名主持人在節目中教導年長者國字的認識與結構。認識國字之前，要先了解注音符號；認識拼音後，才可以學國字。
天天都是讀書天 播出電視台
台視於1992年（民國81年）12月4日起首播，直至2000年（民國89年）9月17日為止，共播出553集；之後，其版權交由宏觀電視播出（目前已停播）。
曾經在宏觀電視的官方網站上，也可以線上收看第一集到第四十集的《天天都是讀書天》（因宏觀電視自2018年元月1日起收播，也無法於網站上觀看）。宏觀電視購得此節目的目的，是將漢字的知識傳遞給華僑，因此《天天都是讀書天》也可以說是華僑學習漢字的方式之一。
天天都是讀書天 歷屆主持人
第一集到第二百六十集，是由侯麗芳與魏少朋主持，侯麗芳負責普通話解說，魏少朋負責閩南語解說。
第二百六十一集至第三百六十五集，是由東森新聞台主播李大華與中國廣播公司播音員楊月娥共同主持。李大華負責普通話解說，楊月娥負責閩南語解說。
天天都是讀書天 節目內容概要
第二百六十一集到第三百六十五集，每一集節目固定教六個單字，採用主持人之間相互練習，節目介紹台灣各地風景名勝等地，例如第二百六十一集介紹基隆，第三百六十五集（最後一集）則介紹國立科學工藝博物館；課文部份分兩階段進行，每一階段均介紹三個國字。介紹完國字後，主持人則自行進行造句練習，再來李大華就出一道短文題目，請楊月娥填空；同時李大華也不斷的提醒觀眾朋友要多練習，加強對自己的印象。
天天都是讀書天 課文主要演員
第一集與第五十二集，演「阿媽」的固定為白明華。第五十三集到第二百六十集，白明華飾演「福嬸」，另外飾演「福伯」、媳婦「美月」，與福伯的兒子「文興」、美月的女兒「婷婷」、福伯的朋友登伯…等所有演員名字均有待確認。文興的姓有時為李，有時為陳，但這並不造成觀眾的混淆，因劇中福嬸與福伯直接稱呼兒子或媳婦其名，主持人也是這樣稱呼的。
斯多克東伯爵
斯多克東伯爵（Earl of Stockton）屬於聯合王國貴族爵位，創設於1984年2月24日。
此伯爵爵位額外附有東薩塞克斯郡（East Sussex）塞爾活門（Chelwood Gate）與克里夫蘭郡蒂斯河畔斯多克東（Stockton-on-Tees）之歐文登的麥美倫子爵（Viscount Macmillan of Ovenden）。此子爵頭銜屬禮節性頭銜，只有現任伯爵的爵位繼承人兼長子方可使用此頭銜。
迄今，這是英國歷史上，最後一個為非英國王室成員而創設的世襲貴族爵位。
斯多克東伯爵 斯多克東伯爵 （1984年）
伯爵爵位之法定繼承人為丹尼爾·莫里斯·艾倫·麥美倫，歐文登的麥美倫子爵 （1974年—）
就業向前衝
《就業向前衝》（日語：）是山口克己創作的關於青年就業活動相關的日本漫畫。於小學館漫畫雜誌《Big Comic Spirits》2005年至2006年期間連載。單行本全5卷。
就業向前衝 劇情簡介
即將結束大學生涯，成為社會新鮮人的萩原拓，對於未來沒有什麼目標，總是抱持著船到橋頭自然直的心態。但在就業活動的期間，女友葉山茜因拓的不安全感，提出了分手的要求。受到打擊的拓下定決心要以這次的就業活動，來為自己雪恥。另一方面，兩年前曾經以「桐島泉」為藝名演出過電影並造成轟動卻突然消聲匿跡的照屋真希，決定以外資企業作為目標，拋棄演員身分成為一位粉領族。然而因緣際會相遇的拓和真希彼此卻擦出了戀情的火花。這是一部描寫日本大學生在面臨就業問題時所發生的種種事情的漫畫。
兆豐國際商業銀行
兆豐國際商業銀行，簡稱兆豐銀行（英語：），是台灣大型商業銀行之一，總行設於臺北市，為台灣「八大行庫」之一。前身為中國國際商業銀行（International Commercial Bank of China，ICBC）；2006年8月21日吸收合併交通銀行（Chiao Tung Bank）並配合母公司兆豐金控而改為現名。
兆豐銀行國內分行家數達107家，海外據點則達39處，包含24家分行、7家支行、3處代表處，以及在泰國的轉投資子銀行和4家分行。
兆豐國際商業銀行 歷史沿革
2006年
8月21日，兆豐金融集團旗下的中國國際商業銀行（中華民國金融機構代號017）與交通銀行（原中華民國金融機構代號003）合併，中國國際商業銀行為存續銀行，銀行合併同時更名為兆豐國際商業銀行股份有限公司（Mega International Commercial Bank Co., Ltd.），（中華民國金融機構代號仍維持為017），SWIFT BIC CODE仍維持（ICBCTWTP），合併後原交通銀行存款帳戶號碼由12碼配合調整為11碼，原中國商銀國內外分行存款帳號不變，SWIFT BIC CODE亦維持不變（例如：國外部SWIFT BIC CODE仍為ICBCTWTP007，紐約分行SWIFT BIC CODE仍為ICBCUS33）。
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
2012年
2015年
2016年
2021年
2022年
卢森堡公园
卢森堡公园（法語：，發音：[ʒaʁdɛ̃ dy lyksɑ̃buʁ]）是一座处于巴黎第六區，拉丁区中央的公园，于1612年玛丽·德·美第奇的统治下建成。卢森堡公园面積為224,500平方公尺，如今是巴黎学生、游客聚集之地。
卢森堡公园 建筑物与雕塑
由一圈漂亮的镀金围栏圈着的卢森堡公园位于巴黎拉丁区的中心，其内包括：
诸多雕像分布在公园内，展示着希腊神话中的人物，动物，以及一些像贝多芬或波德莱尔的艺术家的面目。在中央的平地上竖立着法国诸位皇后的雕像以及自由女神像，圍成一个圈。
卢森堡公园 活动
公园里也举行着不同的体育活动：网球，篮球，武术，以及法国每年九月第一个星期天的掌球锦标赛的决赛。参议院的掌球场曾经举办过1900年的夏季奥运会的活动。公园的西北角，接近橘园的地方，是下国际象棋的人，不论寒暑，经常聚会的场所，而桥牌玩家则更喜欢晴暖的天气。
在公园周围的围栏上经常举行着相片的展览，而公园东北角的音乐亭时常是音乐会的举行场所。公园内还偶尔演出歌剧。孩子们也有他们的活动：游乐场，骑马游园和木偶戏。在公园中央的喷泉周围，少年儿童经常玩遥控小船和放小帆船的游戏。
公园的开放时间根据白天的长度而变：
IWeb
iWeb是一套所見即所得（WYSIWYG）的網站製作工具軟體，由蘋果電腦公司推出。在2006年1月10日於加州舊金山舉行的「Macworld Conference & Expo」上正式推出。iWeb是「iLife '06」創意套裝軟體的一部份，該軟體也在同一天推出。iWeb能建立網站和部落格，並且將成品發佈至.Mac或其他的網路空間上。但现已停止开发，从OS X Lion中去除。
IWeb 概觀和特色
iWeb是一套能建立網站和部落格的工具軟體。使用者不需要了解網頁程式語言，就能夠使用本軟體製作出自己的網站。
iWeb的特色功能包括：
iWeb目前還是第一個版本，這也代表著它的功能有所限制，並且可能有未解決軟體錯誤。部份限制包括：
中國建設銀行（亞洲）
中國建設銀行（亞洲）股份有限公司（英文：China Construction Bank (Asia) Corporation Limited，簡稱建行（亞洲）），為香港註冊的商業銀行，是中國建設銀行之全資附屬公司。
建行（亞洲）源自香港第一間华人创办的本地銀行廣東銀行，迄今已有超過100年歷史，在香港及澳門現有50間分行，另有一間特別為擁有高資產客戶而設的「建行私人銀行」財富管理中心。
截至2011年6月30日，總資產1225億港元，客戶存款832億港元，除稅後淨溢利上升0.6%至4億港元。信用卡總數於2010年內增加10%至55萬張。
中國建設銀行（亞洲） 歷史
中國建設銀行（亞洲）的前身是於1912年在香港成立的廣東銀行，是香港第一間由华人創辦的銀行。直至1930年代全球經濟出現大蕭條，以及1940年代發生第二次世界大戰，致令該行業務大受打擊。1945年戰後，該行前任員工把銀行重建，使業務重上軌道。在隨後的四十多年，通過增加產品種類、建立分行網絡及鞏固客戶基礎，該行業務不斷擴張。
1971-84年，廣東銀行逐漸被美國太平洋銀行收購，至1988年易名為太平洋亞洲銀行。1992年，美國銀行集團與美國太平洋集團合併，太平洋亞洲銀行再度易名為美國亞洲銀行。2001年，美國亞洲銀行易名為美國銀行（亞洲）（簡稱美銀亞洲），更明確反映與母公司之直屬關係。
2006年8月24日，中國建設銀行與美國銀行達成收購協議，美銀亞洲成為中國建設銀行全資附屬公司。10月6日，中國建設銀行股份有限公司舉行臨時股東大會，通過以97.1億港元向美國銀行集團收購美銀亞洲全數股權。美銀亞洲亦宣佈撤出中國市場，而原上海和廣州辦事處由中國建設銀行經營。2007年1月10日，美銀亞洲正式改名為中国建设银行（亚洲）股份有限公司。美國銀行（澳門）易名為中國建設銀行（澳門）。
中國建設銀行（亞洲） 歷史
美銀亞洲正式改名為中国建设银行（亚洲）股份有限公司後，中國建設銀行在香港有3個銀行牌照，分別為中國建設銀行香港分行、中國建設銀行（亞洲）有限公司（前身為香港工商銀行，後為大新金融集團及中國建設銀行合資收購後更名建新銀行，後建設銀行購回大新之股權，改名中國建設銀行（亚洲）有限公司）以及中國建設銀行（亞洲）股份有限公司。2007年6月23日，中國建設銀行香港分行以及中國建設銀行（亞洲）有限公司併入中國建設銀行（亞洲）股份有限公司。
中國建設銀行（亞洲） 歷史
2009年8月，中國建設銀行（亞洲）以總代價48.6億向美國國際集團全面收購旗下的美國國際信貸（香港）有限公司（）。是次為繼收購美銀亞洲後，建行近年第二度在香港進行收購。收購完成後，建行（亞洲）的總貸款額將會達600億元，該行個人貸款資產將會增加24%，並增加50萬個信用卡帳戶。而已發出及新發行的信用卡，將由AIG易名為建行（亞洲）。交易於2009年10月完成後，美國國際信貸（香港）有限公司成為該行全資附屬公司，並於2009年11月2日易名為中國建設銀行（亞洲）財務有限公司。2011年5月23日，中國建設銀行（亞洲）財務有限公司所有業務成功合併至建行（亞洲），而該有限制持牌銀行牌照則於2013年5月30日獲香港金融管理局的批准，轉讓給上海銀行有限公司，並於同日更名為上海銀行（香港）有限公司。
中國建設銀行（亞洲） 公司架構
建行（亞洲）在中國建設銀行（China Construction Bank）旗下的全資子公司。另一方面，建行（亞洲）全資擁有中國建設銀行(澳門)。
中國建設銀行（亞洲） 業務概況
建行（亞洲）的業務主要可分成個人、零售及商業銀行產品及服務。
個人銀行服務包括傳統櫃檯服務、外匯及現金交易服務，存款、貸款、投資、綜合理財、保險、信用卡及電子理財服務。
商業理財服務包括各種貿易融資、營運資金及有期貸款、外匯、租賃、保險、投資及電子理財產品及服務。
私人銀行服務包括存款、投資、基金顧問、家庭諮詢、機場接待及電子理財服務等。
另外該行透過聯營公司，FWD提供人壽保險服務, 昆士蘭聯保保險有限公司，提供一般保險服務。
建行（亞洲）提供一系列之人民幣服務，應對個人和企業客戶在中國內地及香港的投資、理財、增值、商貿及旅遊等各項財務需要。
在綜合理財服務中，建行（亞洲）設有4個各具特色的理財服務以針對不同的顧客，分別為貴賓晉裕，貴賓理財，智選理財，以及樂年理財戶口。
隨著網路發達，建行（亞洲）亦提供了網上銀行服務，服務範圍包括儲蓄/支票戶口，轉賬，買賣外幣，定期存款，繳費，電子賬單，貸款，申請保險，申請認購IPO（首次公開招股），買賣基金、股票及黃金等。
中國建設銀行（亞洲） 中國建設銀行（澳門）
2006年10月6日，中國建設銀行已全數收購美國銀行（亞洲），同時美國銀行（澳門）易名為中國建設銀行（澳門）。現於澳門設有8家分行。
中國建設銀行（亞洲） 與美國友邦保險關係
建行（亞洲）於2010年2月與美國友邦保險（百慕達）有限公司（港交所：1299、「香港友邦」）簽署銀行保險合作協議，透過建行（亞洲）遍佈全港之分行及財富管理中心網絡，提供香港友邦一系列之保險產品及服務。
中國建設銀行（亞洲） 與ING Life關係
建行（亞洲）於2011年6月與 ING Life 簽訂為期十年協議，落實延續雙方於銀行保險業務之策略性合作。
葉子戲
葉子戲或葉子格戲，視乎年代與語境，可以解作類似陞官圖之骰戲、可能是後世「馬弔」的原型遊戲、馬弔遊戲、用馬弔牌玩的牌戲統稱，或一般紙牌戲的泛稱，是一個具多重意義的詞彙。
葉子戲 唐、宋葉子戲
「葉子戲」一詞，初見於唐代蘇鶚《同昌公主傳》：「韋氏諸宗，好為葉子戲。夜則公主以紅琉璃盤盛夜光珠，令僧祁立堂中，而光明如晝焉。」據歐陽修《歸田錄》所述，唐代的葉子戲其實是骰子格，是一類用骰子玩耍，類似後世陞官圖的圖版遊戲。舊日書本以卷軸記載，使用並不方便，至唐代改以折疊形式的「葉子」或「策子」（冊子）代替，而骰子格的賞例亦印在葉子上以供檢閱，故稱為葉子格。宋代程大昌亦將葉子解作冊子。
宋代錢易所編掌故《南部新書》，有朱全忠擲骰子玩葉子戲的故事。歐陽修曾憶述自己年少時藏有葉子，後來遺失，他指當時這種葉子戲基本上已經失傳。據清代高士奇記載，南唐李後主有妃嬪周氏著有遊戲譜《金葉子格》，儘管這種骰戲到不傳後世，但清初文人漁洋《南唐宮詞》仍有詩句曰「花底自成金葉格」。
葉子戲的起源，眾說紛。有傳說指葉子格乃唐初天文學家張遂（即一行禪師）發明，「」拆字即為「二十世李」，隱喻大唐國祚（唐朝不算武曌共20位皇帝）。又有傳說謂葉子格要到唐中葉才出現，因其發明人葉子青而得名。另有類似傳說指這個遊戲為唐末某婦人發明。
葉子戲 明代葉子戲
明代的「葉子戲」，意思與宋代迥異。據明成化年間陸容 (1466年-1494年)《菽園雜記》記載，當時昆山流行一種牌戲，所用牌張共三十八葉，分別為一至九錢，一至九百，一至九萬，二十至九十萬貫、百萬貫、千萬貫及萬萬貫。一萬貫或以上的牌張均繪有《水滸傳》一百單八將其中二十人的圖像，例如尊萬萬貫是宋江，千萬貫是武松等等。當時的人就稱這種牌為「葉子」，而牌戲本身就稱為「葉子戲」，現在多稱為水滸牌。
後來文獻記載的「馬弔」牌，比這種葉子多出兩張牌。清代掌故家徐珂指宋代已有馬弔遊戲，不過實際上，只有明、清兩代，才留下馬弔牌經，而且現存最早有關馬弔牌的文獻，是明代萬曆年間潘之恆所著的《葉子譜》及《續葉子譜》，成書時間比陸容的《菽園雜記》晚了近一世紀，所以陸容所描述的葉子，究竟是馬弔牌的原型，還是與馬弔牌同時代的近親，並不清楚。
「葉子」到了晚明，主要有兩個意思，其一是後世所謂「馬弔牌」，其二是一種牌式與馬弔相近的「酒牌」。
葉子戲 明代葉子戲
儘管後世馬弔牌的尺寸與現今一般中國紙牌相若，但據《葉子譜》所載，葉子乃「古貝葉之遺製」，所以它起初也許有如直尺大小，比現今的紙牌長，而且是名副其實用葉子製，不過按天啟年間黎遂球《運掌經》所載，「凡牌之用，有數適焉，大可一寸，高倍出之，厚僅盈指，紙輕小，便易挾以偕遊」，可見晚明馬弔牌已是紙製。一副明代馬弔牌共四十隻，分「十、萬、、錢」（「十」即十萬貫，而一即一百文錢）四門：
以上每門最大的牌均冠以「尊」字。由於文錢中間有空洞，所以取其意頭，以一文錢都沒有的空沒文為尊，亦因此文錢門各牌的大小順序與其他三門相反，與後世其他紙牌大異。千萬別稱千兵，後世又稱老千；空沒文別稱齾客，後世又稱為空湯、空湯瓶、空堂或空文；半文錢別稱枝花，後世又稱為半枝花或半齾。跟陸容所述的葉子一樣，馬弔牌的十、萬兩門亦均印有《水滸傳》人形。然而，陸容所述的「百」字門，在馬弔中稱為「索子」，而且馬弔牌的空沒文及半文錢二牌，亦為陸容敘述所無。
葉子戲 明代葉子戲
用馬弔牌玩的牌戲，於晚明就通稱為「葉子戲」。稱葉子戲所用牌具為「馬弔牌」，只是後人籠統的說法。有記錄的明代葉子戲，其實有馬弔、看虎與扯章（又稱扯張，有「扯三章」與「扯五章」兩種變化）三種。看虎與扯章均去掉馬弔牌的十字門，只留千萬，共用三十張牌，而類似只用三十馬弔花色的遊戲或牌具，至清代就統稱為遊湖。三種遊戲之間並無母子關係，只是後來清代人挪用了「馬弔」作牌具名，才令人誤以為看虎與扯章乃從馬弔衍生出來。明人對於遊戲與牌具的分野，其實劃分得很清楚。馬弔、看虎與扯章，於明代《葉子譜》、《續葉子譜》、《運掌經》以及文學家馮夢龍所著的《牌經十三篇》與《馬弔腳例》之中，都只是遊戲的名字，牌具本身，則稱為「葉子」、「崑山牌」、「蠟牌」等等，不一而足，但不稱為「馬弔」。
馬弔遊戲於明末盛行，令不少士大夫沉迷，清初時甚至有「明亡於馬弔」一說。有些現代人以為馬弔遊戲即是古代的，但根據《葉子譜》、《續葉子譜》與《馬弔腳例》，明代的葉子戲都是以大擊小的鬥牌遊戲，跟麻雀這種湊牌遊戲截然不同。
葉子戲 明代葉子戲
「葉子」一詞，於明代還解作酒牌，是其中一種用來行酒令的工具，牌式與馬弔牌相近，但尺寸與牌面設計則有別。現存最早的酒牌，是明萬曆年間《元明戲曲葉子》，與潘之恆的《葉子譜》屬同一年代。按《葉子譜》所述，「葉子始於崑山，初用《水滸傳》中名色為角扺戲耳，後為馬掉……錢數賤九而貴空殊，倒置有味」，然而「至酒牌出而古意逾失，用之逾淺。禪爵花妓，既已不倫，甚至淫媟欲嘔，徒敗人興」，似是先有鬥牌用的葉子，才有行酒令用的葉子。縱使酒牌稱為「葉子」，但行酒令並不稱為「葉子戲」。
現在還保有以上四門花色的葉子戲，為六虎牌、六紅牌。
葉子戲 清代葉子戲
清代「葉子戲」一詞的用法較為多變。有些作家為了引述古人，提及「葉子戲」時，所用的為他們所知的前朝解釋，例如汪師韓《談書錄》說「紙牌之戲，前人以為起自唐之葉子格、宋之鶴格、小葉子格，然葉格戲似兼用骰子，蓋與今之馬吊、遊湖異矣」，引用的就是唐代的解釋，而高士奇《天祿識餘》指「葉子，如今之紙牌、酒令」，所引的大致上是明代的解釋（不過他誤以為唐代葉子格戲即紙牌戲與酒令）。也有人狹義地將葉子戲解釋為馬弔遊戲本身，例如《分甘餘話》及《蜀碧》均如此。亦有人將「葉子格戲」視為紙牌遊戲的泛稱，例如李斗《揚州畫舫錄》的十湖。
唐代葉子格失傳已久，好些清代作家都誤以為唐代葉格即紙牌。前述高士奇《天祿識餘》與趙翼《陔餘叢考．葉子戲》即為其中兩例。
清朝的研究者汪師韓，撰有《葉戲原起》。
近代研究者袁克文，撰有《雀谱》、《叶子新书》、《沿革表》、《角戏志》、《鴛鴦局圖經》，曾說：「得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。」
葉子戲 其他國家葉子戲
在泰國、越南等地也有葉子戲，如聚三牌。
橋牌與葉子戲的玩法類似。
道和環球
道和環球集團有限公司，簡稱道和環球集團和道和環球（其前身為林麥．威士文國際集團股份有限公司和林麥集團有限公司）（港交所：0915）為新加坡證券交易所前上市公司的全威國際控股有限公司旗下公司，是一家在香港交易所上市的綜合企業公司。主要業務是採購和提供供應鏈管理解決方案，客戶包括多個國家之連鎖式零售營運商、品牌、批發商、郵購公司及百貨公司。全球網絡更佈滿三十六個城市、二十五個國家和區域等地。後來公司積極發展互聯網游戲化社交為新業務。新業務由子辰主理。
杜維明
杜维明（1940年2月26日—），生于雲南昆明，祖籍广东南海，擁有中華民國與美國雙重國籍，第三代新儒家代表人物，哈佛大学教授，中央研究院院士，中國大陸孟子研究院名誉院长。
杜維明 生平
因國共內戰，於1949年隨其家庭移居至台灣台北市。高中就讀建國中學，1957年考取东海大学中文系，师事徐复观，亦受牟宗三思想影响。1961年大学毕业，次年获「哈佛－燕京奖学金」赴美国哈佛大学就读，1968年获哈佛大学哲学博士学位。曾任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981年起任哈佛大学中国历史和哲学教授，并曾担任过该校宗教研究会主席、东亚语言和文明系主任。1988年成为美国人文、艺术及科学院院士。曾任美国夏威夷东西文化交流中心文化交流所 (Institute of Culture and Communication) 主任 (1990-1991)。1996至2008年間，出任哈佛燕京學社社長。
杜維明 生平
2010年，應聘為北京大學高等人文研究院院長，至中國大陆任教。杜维明也是拉曼大学国际顾问委员会成员之一。
杜維明 生平
杜维明早年受徐复观、牟宗三等新儒家思想的影响，以后在美国又系统地研习过西方哲学，自述从1966年起，决心全力从事对儒家精神作长期的探索，并以此作为自己专业研究工作。他把儒学看成是「哲学的人类学」、「宗教哲学」，试图从文化认同的意义上说明儒家传统的历史和价值。认为儒家思想的原初形式是环绕着孔子的仁学而展开的，这套思想具有成熟的道德理性、浓厚的人文关切和强烈的入世精神。孔子的仁学属于伦理学的范畴，其核心思想是探索如何做人的道理，仁学的兴起象征古代中国人文意识逐渐取代宗教神学而成为中华民族的主导思想。儒学具有「道统」、「学统」和「政统」，是可以转化社会政治和道德的精神源泉。他指出，应该区分「儒家传统」和「儒教中国」，前者是一种涵盖性很强的人文主义精神，具有历久长新的恒常价值；后者是以政治化的儒家伦理为主导思想的中国传统封建社会的意识形态，是封建遗毒；五四新文化运动批判的实际上是「儒教中国」，从对「儒家传统」的发扬来说这种批判是有利的。他发挥牟宗三关于儒学发展的「三期说」理论，提出了「儒学第三期发展的前景」问题。认为从先秦到西汉是儒学发展的第一期，他用雅斯贝爾斯的「轴心时代」的理论来说明这一期儒学出现和发展的原因；宋元明清是儒学发展的第二期，它的出现是针对佛教文化挑战的「一个创造性的回应」，并用岛田虔次的说法指出这一期儒学是东亚文明的集中体现；而第三期儒学的发展，则是对西方文化挑战的回应，认为儒学在二十一世纪是否还有生命力，主要取决于儒学是否能经过纽约、巴黎、东京最后回到中国，儒学只有在这些文化中生根，才能以康庄的姿态回到中国，他的估计是有可能的。杜维明还认为，儒学要想在现时代得到真正的发展，确立起新儒家哲学人类学，必须与西方对话，在超越层面上与基督教对话，在社会政治层面上与马克思主义对话，在深度心理学层面上与弗洛依德主义对话，还须酌取现象学、解釋學的方法。
杜維明 著作
杜维明的著作主要有:《今日儒家伦理》、《现代精神与儒家传统》、《人性与自我修养》、《儒家思想：创造转化的人格》、《新加坡的挑战》等。
杜維明 家庭
杜维明的前妻為郝若山(Rosanne Hall)，现在的妻子是艾蓓。
日本的名稱
日本的名字在各國的語言中都有不同的表現和歷史，甚至在日語中都有不同的表現方式。依《日本书纪》記載，日本建国至今约2685年；而其皇室并没有改朝换代与换国号。即使被本朝将领或大臣专擅国政，出现武家政权，国号也没更换。日語中「日本國」一詞有多種讀法，一般讀作「 Nihon-koku」或「 Nippon-koku」。時至今日，日本国政府並無规定其标准读音，因此两种读法并存。
而日本的古代俗稱有「大八洲」、「大八洲國」、「八洲」、「八島」。而接受大中華民族文化之前則是為「倭」、「大倭」、「和」、「大和」，現代俗稱則是「和」、「大和」。而其他國家則稱日本為「扶桑」、「瀛東」、「東瀛」。
日本的名稱 「日本」名字的歷史
「日本」一詞分為兩種詞義，第一種為原本詞義，為地理形容詞。用來形容「東方」，指的是位於中國東方的地域，通常指朝鮮半島，尤其特別指的是百濟，但因逐漸不常用已成為生僻名詞。第二種為新造詞義，為國名、政府、文化等專有名詞。指的是大和民族建立的古代國家倭國於7世紀更改的國名「日本」，已變成「日本」漢字的唯一專有名詞 。
「日本」原來是地理形容詞，泛指東方地域。同義詞有「日域」、「日東」還有「風谷」。風谷被稱為東方或日本之意源於祢軍墓誌的「於時日本餘噍，據扶桑以逋誅；風谷遺甿，負盤桃而阻固」風谷可解釋源自黃帝內經《素問第五•陰陽應象大論》裡五行思想的東方生風，而風谷指風所生起的山谷，源自《文選·張協<七命>》：“左當風谷，右臨云溪。”
劉良注：“風所生之谷”。。「日本」的字面意思就是「太陽升起的地方」，因此日本有時也叫做太陽之國。而日本這個名詞在倭國用來當作國名之前其實是用來形容朝鮮半島，尤其特別指的是百濟，而朝鮮原意「朝日鮮明」即為相似的詞義。
日本的名稱 「日本」名字的歷史
早於日本與中國接觸前，日本人稱自己所居住的地方為「 Yamato」（漢語音譯為「邪（）馬臺」）和「 Hi no Moto」。「やまと」的語源或許跟山有關係，尤其是奈良地區的三輪山。
三國時期，中國人稱日本為「倭」。漢字傳入日本以後，由於日本人认为該字不雅，加以其他原因，元明天皇用同音字「和」（ wa）來代替之
。「 Yamato」的漢字表記亦為「和」，而「 Hi no Moto」的表記為「日本」。其漢字表記演變過程即是：倭Yamato、和Yamato、本Moto、日本(訓:)Hinomoto/(音:)Nihon/Nippon。照字面解釋即為「日出所本之地」。
「日本」成為正式國名後，「倭」仍繼續以國名替代詞、政權名詞和文化名詞等形式存在。在707年以後，於元明天皇時期改用兩個字符作為名稱所以改成「大倭」，又用「倭」的同音字「和」所以又稱「大和」。然而「倭」、「大倭」仍為當時主流，直到757年橘奈良麻呂之亂以後，才漸漸被「和」、「大和」取代。
日本的名稱 「日本」國名更名的原因
《二十四史》中的《舊唐書》記載日本人由於不喜歡「倭國」的名稱，因此將國家的名字改作「日本」。而在公元8世紀的《史記正義》中又有另一說法，指武則天命令倭國將國名改作「日本」。也有另外說法是《宋史》〈日本國傳〉指唐太宗認為「倭」字不美，而據其所處東海、日出之地的位置賜國名為「日本」，由孝德天皇在大化革新後採納。
《舊唐書》中有《倭國傳》，而且增加了《日本國傳》。其《傳》云：「日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本為名。或曰：倭國自惡其名不雅，改為日本。或云：日本舊小國，並倭國之地。其人入朝者，多自矜大，不以實對，故中國疑焉。」
《新唐書》只有《日本傳》而沒有了《倭國傳》。關於日本國名之由來，其《傳》曰：「（唐高宗）咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，國近日出，以為名。或日本乃小國，為倭所，故冒其號。使者不以情，故疑焉。」
日本的名稱 「日本」國名更名的原因
唐朝百濟裔將軍禰軍曾經664年、665年出使日本，而那時日本為中大兄皇子主政，當時日本仍稱倭國。2011年在中國西安發現禰軍的墓誌（卒於678年），禰軍墓誌石碑是製作於公元678年，誌文中提到「日本」，是目前為止世界發現最早記載「日本」漢字的的古物。然而這裡的「日本」是形容當時朝鮮半島不久前滅亡的國家百濟，為地理形容詞。。在禰軍墓志中有寫道，“於時日本餘噍，據扶桑以逋誅”是以日本形容百濟 ，扶桑形容倭國。
日本的名稱 「日本」國名更名的過程
隋煬帝大業三年（607年），小野妹子向隋煬帝遞交聖德太子的國書，其中有著名語句：「日出處天子，致書日沒處天子，無恙」以「日出處」自稱，然而正式國名仍稱「倭國」。
有文件指出668年天智天皇指示藤原鎌足編纂《近江令》有出現以「日本」作為國號，然而《近江令》在日本書記並無記載，所以《近江令》是否真的存在，學界看法兩極。
670年第七次遣唐使河内鯨曾告知唐朝國號更名「日本」，而唐朝仍用「倭國」稱呼。
689年天武天皇發佈實驗性律法《飛鳥淨御原令》將國名從倭國改成日本，君主稱號從大王改成天皇，學界一般認為國號「日本」至此誕生。
701年文武天皇發佈第一部正式律法《大寶律令》正式將國名改成日本。
703年，武則天從日本第八次遣唐使粟田真人得知改國號一事，乃諭令將「倭」（yamato）改稱「日本」（yamato，hi-no-moto）。
日本的名稱 「日本」國名的近代演變
後來日語中轉用音讀去讀「日本」，轉變成今日日語中常用的「 Nihon」或「 Nippon」。
在明治維新到第二次世界大戰結束期間，日本的正式名字為大日本帝國（〔〕／ Dai Nippon Teikoku）。
現代日本的正式名字為「日本國」（／ Nihonkoku, Nipponkoku），是世上少數沒有「長寫」名字的國家。其於第二次世界大戰後，由新憲法改成現今的名字。
雖然日本國內絕大多數使用日語的情況也是用「日本」去稱呼自國，但是近年也有使用由英文「」轉寫的「」，甚至從「Cipangu」（參閱下段）轉寫而成的「」來代表日本，從而制造外來語的效果，尤其常見於廣告及品牌的命名。
日本的名稱 日語的「日本」
日語中的「日本」，可讀作「 Nihon」或「 Nippon」。兩者都是從中古汉語漢字中音讀而來的。在日語中，「日」字單獨發音時讀作「 Nichi」，而「本」則讀作「 Hon」。當兩者連讀時，日的「chi」音會變成一個短暫的停頓（這是中古漢語中入聲的痕遺），而聲母「h」則可變成「p」，因此「日本」有「 Nihon」和「 Nippon」兩個讀法。
雖然兩個讀法都是正確的，但在正式的場合「 Nippon」較為常用，例如在日本的貨幣和郵票上，及大型體育比賽上，日本的英語表寫大都寫為「Nippon」。除此以外，似乎並沒有正式的規則去規定何時用哪一個讀法。有的例子只是某個讀法比較常見，例如「日本語」在日語中多數讀成「 Nihongo」而絕少讀成「 Nippongo」，雖然兩者都可算正確。另一個例子是「日本銀行」，在鈔票上英語表記為「NIPPON GINKO」，但一般人（例如媒體）都會讀成「 Nihon Ginkō」。
日本的名稱 日語的「日本」
常用「 Nippon」的場合：
常用「 Nihon」的場合：
除了日本和大和外，古時日本也有其他的日語稱號。例如大八州（ Ōyashima），由日本神話中由伊邪那美和伊奘諾尊所創的八個島）、八島（ Yashima）、扶桑（ Fusō）、瑞穂（ Mizuho）、敷島（ Shikishima）、秋津島（ Akitsushima）等。
日本的名稱 漢字文化圈的「日本」
在東亞的漢字文化圈，「日本」的漢字表記大都通用。但在各個語言中的發音都有所不同。
閩語福州話中是Nik33 buong33（福州話羅馬字：Nĭk-buōng）、莆仙話中是[zi bən]、泉漳話中是Li̍t-pún或Ji̍t-pún，粵語廣州話中是jat6 bun2，贛語南昌話中是nit bun [n̠ʲit̚ pɨn]，吳語上海話中是8zeq-pen [zəʔ pən]，淮语黄冈话则是er（6，入声，发音同二）ben。
而在朝鮮語中，「日本」用諺文寫作「 ilbon」。而在越南語中則為Nhật Bản。
除了「日本」外，也常用東洋或東瀛指代日本。這兩個名字字面上是「東面的海洋」的意思。在日語中，東洋也可以代表東亞地區。中文中東洋的說法，是相對南洋（東南亞）、西洋（歐洲、美洲）而有的說法。在日語，東洋讀作「 Tōyō」，而朝鮮語是「동양」（Dongyang），越南語是「Đông Dương」。
日本的名稱 「Japan」的由來
英語中的日本名字「Japan」是於古代的貿易中傳到西方。日本首次在西方文學中出現在《馬可波羅遊記》中，馬可波羅將日本記作Cipangu，相信馬可波羅紀錄近代漢語（或當時的吳語）中「日本」的發音。即使現代的上海話（吳語的一種方言）仍然將日本讀作Zeppen [zəʔpən]。
而馬來語／印尼語中的日本為Jepang（後來馬來西亞改寫成 Jepun，但印尼仍保留 Jepang）。在16世紀，葡萄牙人在馬六甲貿易是初次遇到這個名字，並將之帶回歐洲。而在英語中第一次出現是在1577年，當時的拼法為Giapan。
而日本的名字首次出現於西方的地圖是在1457年的弗拉·毛羅地圖中，相對於韓國和中國的地圖晚了很多，例如早於1402年朝鮮的疆理圖上已有日本的記載。
很多的歐洲語言中日本的名字，也是由相同的來源而來。例如意大利語的Giappone、法語的Japon和德語的Japan等。
後港聯足球會
後港聯足球會（Hougang United FC）是巴耶利峇榜鹅队和盛港马林队合并而形成的一支新加坡職業足球聯賽职业足球队。球队的主场设在后港地区的后港体育场，这个球场之前也都是巴耶利峇榜鹅队和盛港马林队的主场。球队的吉祥物为海豚。
後港聯足球會 被取代的俱乐部
盛港马林队成立于1981年，球队在1981-2001年间叫做马林城堡联队，球队从1998年到2003年间一支是新加坡职业足球联赛的一支球队，最佳战绩是2002年取得的联赛第八名。盛港马林队由于财政方面出现问题于2002赛季后退出了新加坡联赛。
巴耶利峇榜鹅队是在2005年加入了新加坡职业足球联赛的一支新球队，球队在那一年的联赛中排名第十积分垫底。球队之前曾以巴耶利峇高文队的名义参加过联赛。
粵曲
粵曲源自粵劇清唱的表演方式，經過了清朝時期，結合了嶺南一帶的大調、小調、粵謳、龍舟歌、木魚歌、南音，以音樂伴奏，唱說戲文的表演藝術。清道光年間，大八音班在嶺南一帶把粵劇以唱說方式表演。同治年間，粵曲由被稱為「瞽目師娘」或者「瞽姬」的失明女藝人所主導。现代粤曲始于民國初期，「女伶」開始出現，采用广州方言，改假嗓为真嗓，并划分为大喉、平喉、子喉三种唱腔。及後诞生了大批名伶，并造就了粤曲的全盛時期。粵曲與粵劇互相借鑑改進，在1930至1940年代非常流行。
粵曲 沿革
大八音班在清中葉開始流行於嶺南地區。他們所演唱及彈奏的廣府戲班唱本被稱為「班本」。由於戲班供不應求或者表演場地所限，大八音班便應邀唱戲。八音班，當初被稱為「西秦班」，唱腔以皮黄系為主，以8位樂師組成，每位負責一種樂器，有鈸、磬、笛、塤、敔、笙、鼓、琴，而大八音班則有24名成員。八音班擅長鑼鼓吹打，專為婚嫁迎娶、傳統節日提供禮儀性的音樂。八音班外，有藝人一邊演奏一邊演唱整齣粵劇，被稱為「唱八音」（順德人稱唱八音為「唱西秦」），這種表演方式導致了師娘的出現。
師瞽，指失明女藝人，也稱瞽姬。早期瞽姬以唱木魚歌，南音，粵謳為多，到晚清時以唱粵曲為主，廣州人稱為“師娘”。師娘有三種類型：一類是色藝較差的，每天傍晚攜帶一件樂器走街過巷，沿途賣唱；一類是色藝中等的，到茶樓酒館，賭館，鴉片煙館賣唱；一類是唱功更好的，應邀到大戶人家或行會演唱，時稱“燈籠局”。
粵曲 沿革
清朝末年，各地的瞽目師娘相繼出現。她們1人分演多個角色。有時候她們自彈自唱，有時候沿街賣唱，甚至應邀登門演唱。當年著名的師娘有月英、漢英、翠燕、馥蘭、群芳、二妹等等。當時廣州有實力，經濟實力更好的年老師娘成立收養、培訓失明姑娘的堂口，教她們樂器及唱曲，邊彈邊唱熟練後，命她們賣唱賺錢。西關清平路的倚蘭堂最為著名，堂主雪姬經驗豐富，民國初年已經80多歲，仍活躍於曲壇，經她調教並唱紅的師娘有潤嬌、潤桃、瑞意、瑞蓮等10多位。清末民初，一些未成年的妓女（琵琶仔）為了脫離妓院，從師娘學習唱曲來謀生。她們慢慢成了粵曲中的女伶。
民國初期粵劇開始改革，粵曲也緊隨其後。同時期唱片業的崛起促使聽眾對新腔口與新曲的需求，粵曲也從個人表演變成組合表演。這個時期著名的唱家有熊飛影、小明星、張月兒、徐柳仙、張瓊仙等等。同時期，來自江門的男藝人如鄺新華、丘鶴儔、蛇仔利、陳非儂仍然很受歡迎。1920年代，廣州、佛山、新會、香港等地湧現很多茶樓、茶館、茶室、涼茶店，譬如佛山的芳園茶室、富如樓。這些地方成了她們的表演場地。
1930至1940年代，香港的茶樓競爭激烈，為吸引茶客，茶樓開始在晚上開設歌壇，長期邀請伶人演唱粵曲。後來附設歌壇的茶樓多達30幾家，譬如如意、富隆、平春、添男、大觀、蓮香樓、高陞等等。當年高陞大茶樓曾聘請女伶梁瑛演唱粵曲，並且另聘樂師伴奏。
粵曲 参考文献
李忠順; 張文珊; 羅愛湄編. . 香港: 香港中文大學中國音樂研究中心. December 2015. ISBN 9789881492500.
汉密尔顿花园
汉密尔顿花园（英語：），又譯漢密頓花園，是在新西兰汉密尔顿南部的一个花园式公园。其由汉密尔顿市议会所拥有和管理。汉密尔顿花园位于怀卡托河两岸，占地54公顷的公园。它是怀卡托地区最受欢迎的景点，每年吸引超过100万游客，并举办2000多次活动。
園區裡有許多的花園、寬闊的草地、培育中心、一座湖、可租用的會議中心和墓園。
廣義來說，漢米爾頓是一個植物園，但是沒有被正名為一個植物園。園區裡21座花園各以不同方式呈現，包含各國傳統建築、文化、藝術、信仰、各種不一樣的生活型態。主要分為天堂花園、景觀花園、培植花園、夢幻花園與文化花園五大部分，其中的文化花園結合了中式、日式、美式等多國建築的花園。
花園的前身是一個垃圾處理場，1971年的時候，市政府為了不讓高速公路開發到那個區域，所以設立花園。直到1982年，有更多設施後，才開放給民眾。這個植物園沒有收費，而是接受捐款，並繼續在擴建新的主題花園和設施。
此花園位於漢米爾頓希尔克雷斯特區的國道1號公路上。
汉密尔顿花园 交通工具
可從漢密爾頓市中心搭乘標有希尔克雷斯特10號公車到漢密爾頓花園。
奥克兰天空城
奥克兰天空城位於紐西蘭漢密爾頓市中心的維多利亞街上、裡面有賭場、餐廳、酒吧、和眾多娛樂設施。是漢密爾頓最大的娛樂場所。
天空城電影院
天空城電影院目前在紐西蘭漢密爾頓有兩間電影院。一間位於市中心的市中心广场，另外一個位於漢米爾頓的查特威尔區的購物中心裡面。
后港体育场
后港体育场（英語：）是新加坡的一所综合性体育场，球场位于新加坡后港地区，最多可以同时容纳3,400名观众，球场每天早晨对大众开放晨练和慢跑活动，球场目前是新加坡职业足球联赛球队盛港榜鹅队的主场。
后港体育场 座位容量
1°22′09″N 103°53′10″E﻿ / ﻿1.369111°N 103.886236°E﻿ / 1.369111; 103.886236
漢米爾頓湖
漢米爾頓湖（英語：，毛利語：）是位於紐西蘭漢米爾頓的一個湖泊，大约於20,000年前形成，四周為休閒公園，假日吸引許多人在湖邊步行晚耍。夏季這裡會舉辦帆船比賽。
懷卡托美術文化博物館
懷卡托美術文化博物館（英語：Waikato Museum）位於紐西蘭漢密爾頓市中心維多利亞街上、不定期的對外展出各項展覽，入場免門票開放民眾參觀。於博物館內還設有咖啡廳、和一些小型的娛樂設施。
懷托摩洞穴
懷托摩洞穴（Waitomo Caves），是紐西蘭的一個村落名稱，也是該村落內一系列洞穴的統稱。懷托摩洞穴位於北島的懷卡托區域，約在堤克優堤西北方12公里處。雖然有許多從事旅遊服務的臨時工作者居住此地，懷托摩洞穴村落規模依然很小。地名原文來自毛利語：「wai」意指「水」，「tomo」意指「坑洞」，合起來可以解釋為「水穿過洞穴」。這些洞穴的歷史約有200萬年。
主要的洞穴有懷托摩螢火蟲洞、魯阿庫里洞、阿拉努伊洞及嘉德納地道。其中懷托摩螢火蟲洞是真菌蚋棲息的地下洞穴，也是著名的旅遊景點之一，每年吸引許多當地和國外旅客前往。
汉密尔顿动物园
37°46′28″S 175°12′53″E﻿ / ﻿37.7745°S 175.2148°E﻿ / -37.7745; 175.2148
汉密尔顿动物园（英語：Hamilton Zoo）是位於新西兰汉密尔顿西區郊區的一個市立動物園。為漢密爾頓唯一的動物園，可於漢密爾頓市中心搭乘3號巴士前往。其特色為擁有一個南半球最大的開放式鳥類飼養場。