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弗米利恩縣 (印地安納州)
弗米利恩縣（英語：）是美国印第安纳州西部的一個縣，西鄰伊利诺伊州，面積673平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口16,788人。縣治紐波特（Newport）。該縣成立於1824年2月1日，其名來自弗米利恩河。
棘胸蛙
棘胸蛙（學名：），又名石蛤、石鸡、山鸡、石冻、飞鱼、石鳞、石蛙、石蛤蟆、石虾蟆、石坑蛙等，是两栖纲无尾目叉舌蛙科的一种动物。其肉可食用。本物種的中文名稱及學名均源於其雄蛙胸前的大型胸棘。其體型在蛙類來說算是大型，因為已知可長至超過10 cm（4英寸），使牠們贏得香港體型最大蛙類的美譽。
棘胸蛙 分類學
近年的分子系统发生学分析認為本物種事實上由三條不同的譜系組成。因此，名義上的Quasipaa spinosa可能代表一個隱藏物種複合體。谱系在地理上是不同的；在云南省找到一个谱系, 中国东南部（安徽省、 浙江省、福建省北部和江西省)还有一个谱系, 第三个谱系位于中国中南部（南部福建省、江西省、湖南省、广东省和广西壮族自治区）。在该分析中，小棘蛙位于Quasipaa spinosa内。。它的复合种是越南的Quasipaa acanthophora。
The complete 线粒体DNA (18,012 base pairs in length) of Quasipaa spinosa has been sequenced, helping to shed light into the 系統發生樹 of Quasipaa and related frogs.
棘胸蛙 分佈、棲息地及習性
本物種棲息於中华人民共和国长江以南（包括香港）地域的山溪水坑内或石洞岩隙中。由於水體相通，估計亦同時分佈於越南、老挝及缅甸三國的淡水水域，但缺乏相關文獻報告的支持。
习性昼伏夜出，主要食物为昆虫及其幼体。每年11月-翌年4月冬眠。
No certain records exist from Vietnam, earlier records may refer to Quasipaa acanthophora described in 2009 as a new species from that country. It may also have been mixed with 多疣棘蛙 and 双团棘胸蛙.
Quasipaa spinosa is associated with rocky streams in evergreen forests and open countryside on hills and mountains. Its altitude range is about 200—1,500米（660—4,920英尺） above sea level.
棘胸蛙 形態特徵及生命週期
成年个体体长8-20cm，体重200-350g。背面黑灰色、浅棕色或黄褐色。背面、侧面和四肢皮肤上生有肉疣，有的时候疣上生黑色角质刺。
The most distinctive characteristic of Quasipaa spinosa are the keratinized skin spines in the chest of males. It is dark brown in colour, interspersed with dense, yellowish mottling.
棘胸蛙 形態特徵及生命週期
Quasipaa spinosa are moderately large frogs: males grow to a snout–vent length of about 80 mm（3.1英寸） and females to 82 mm（3.2英寸） or more, up to 128 mm（5.0英寸） in snout–vent length. It is the largest frog in 香港. Later studies has shown that usually males are larger than females, but with considerable overlap between sexes. Body size is positively correlated with maximum temperature and rainfall. Mean body weight among males may reach at least 133 g（4.7 oz）.
棘胸蛙 形態特徵及生命週期
Quasipaa spinosa breeds in streams, laying the eggs in water under stones. Reproduction takes place in April–October. Male frogs call near slow-flowing sections of streams or around pools adjacent to streams. The advertisement call consists of three to seven notes, the last being the longest. Pairs in amplexus are found within the chorus area.
Population demography of Quasipaa spinosa has been studied for two populations in the 大帽山 in Hong Kong. These populations exhibit high site fidelity. Populations have low densities (13–42 frogs per 100 m of stream) and female-biased sex ratio. Each female produced an average 1.26 juveniles that survived until the age of 2 years. Annual survival was low, 38–65%.
棘胸蛙 用途
因为肉味鲜美，生长速度快而且个大，是主要的食用蛙类之一。
棘胸蛙 用途
Quasipaa spinosa is an important food and medicinal resource in China and considered as a delicacy. Populations are heavily harvested, and overcollection is implicated in population declines. In 江西省 province alone, the value of production of Quasipaa spinosa for domestic consumption is of the same magnitude as global trade of frog meat. Quasipaa spinosa are also farmed, but farming operations are likely based on tadpoles or juveniles sourced from wild population, instead of captive breeding. Thus, farming may not reduce the pressure on wild populations.
棘胸蛙 保育
過往本物種的數量曾經有大量，但由於遭到大量捕殺，目前已被國際自然保護聯盟列為易危物種，因為在最近期的三代，其數量已下跌了超過三成。捕殺主要還是被捕獲與人類食用；其次是因為農業及水壩的興建導致的棲息地破壞。當物種的數量變得愈來愈少，即使是中等數量的下跌亦已足以令物種的滅絕風險提過。在中國，棘胸蛙是江西省和安徽省的重点保护野生动物之一。另外自20世纪80年代起，棘胸蛙也被广泛养殖用作食品，以避免野外再有人去捕捉棘胸蛙作食用。
棘胸蛙在中国已被列为国家二级保护野生动物。
棘胸蛙 寄生蟲
棘胸蛙體內的寄生蟲均為纖毛蟲，計有多粒韦氏肠肾虫（Sicuophora multigranularis，舊作Wichtermania multigranularis Xiao et al., 2002）。Wichtherman 根据 Cheng 在福建採集的棘腹蛙体内的标本, 发现棘蛙韦氏肠肾虫（Wichtermania (Nyctotherus) cheni）。
国际习惯法
国际习惯法，更加准确的说法是习惯国际法（英語：），也称国际习惯，是包含某些习惯性原则的国际法的渊源，其构成要素包括国家的一致行为及法律确信。习惯国际法与国际法基本原则、国际条约一起被国际法院、法学家、联合国及其成员国承认为国际法的三大基本渊源。
尽管各国政府对习惯国际法具体包含哪些规则的看法不尽相同，但是多数国家政府都在原则上承认习惯国际法的存在。
1950年，联合国国际法委员会罗列了可用于证明某项习惯国际法存在的证据形式：国际条约、国内和国际法院的判决、国内立法、国内法律顾问的观点、外交信函和国际组织的惯例。2018年，该委员会以评注的形式正式通过了关于习惯国际法识别的结论。联合国大会接受了这一决定，并鼓励各國將其尽可能广泛传播。
国际习惯法 基本概念
《国际法院规约》中将习惯国际法定义为“作为通例之证明而经接受为法律者”。习惯国际法一般由以下两项因素决定：在国家间有一般实践或通例存在；被各国接受为法律，形成法律确信。
各国政府接受许多种类的习惯国际法。一些习惯国际法在国际社会中逐渐上升成为国际强行法，这些规则被认为是一类不可损抑的权利。而另一些习惯国际法可能只被一小部分国家的政府接受和遵守。不论各国是否将其纳入国内法或是签署有关的条约，各国一般都受到习惯国际法的约束。
国际强行法是国际法的基础性原则，它被国际社会广泛接受为一类不可损抑的规范。这些规则来自自然法原则，任何与其相抵触的规则都应被认为无效。例如各类国际犯罪就被国际强行法所规范：各国均应禁止奴役、酷刑、种族灭绝、侵略和反人道罪。
不能将国际强行法和习惯国际法混为一谈。所有国际强行法都为各国采用，都是习惯国际法，但是并非所有习惯国际法都会上升为国际强行法。通过签订条约或颁布相抵的法律，一国可以排除习惯国际法的适用，但是国际强行法是不可损抑的规范，不能通过上述方式而排除。
国际习惯法 习惯国际法的法典化
尽管仍然有大量习惯国际法仅仅是不成文的习惯法，一些习惯国际法已经通过条约或国内立法的方式得到确认。
战争法曾在很长时间内作为一类习惯法规范存在。直到1899和1907年《海牙公约》《日内瓦公约》和其他相关条约签署后，战争法相關法律规范才以成文法的形式确认下来。然而，这一系列公约并不能调整战争期间可能发生的一切法律问题。而根据日内瓦公约的第一附加议定书第一条（2）的规定，武装冲突中发生、未由相关协议或条约规定的法律问题由习惯国际法调整。
国际习惯法 习惯国际法的法典化
一般来说，主权国家必须同意特定的条约或法律规范才能受其约束。但是，习惯国际法对主权国家的约束效力并不需要主权国家同意该规范。因此，只要主权国家不明确反对该习惯国际法，该规则便对该国产生效力。与此相反，如果主权国家明确表达了反对意见，那么除非该习惯国际法被认为是国际强行法，该主权国家可能就不受该规范约束。然而，有反对观点认为，对于任何没有申明“沉默即同意”原则的国家来说，任何对“沉默即同意”原则的适用都表明将该原则归于一项习惯的倾向。如此一国若不赞成一种更宽松的证明习惯国际法存在的前提（该前提一般为“有一般的实践或通例存在，且被各国接受为法律”），这种倾向便会基于循环论证。（之所以习惯国际法具有法律约束力，是因为沉默即同意；同时之所以沉默即同意，是因为该原则是习惯国际法的一个方面。）
总体上，国际社会是“无政府主义的”，因为没有一个更高级的政府机构拥有绝对的权力像国家管理国民一样管理各个国家。在某种程度上，这并不奇怪，因为大多数国家只能自力更生（当受到压力时）。因此，与个人不同，国家能够拒绝加入一个在法律规范下的国际社会所带来的益处和所产生的互惠义务。
基于这种现实，长期以来国际法形成了一种原则，即若国家没有明确表示同意这项规则（如签订一项条约），该国就不能被该规则约束。习惯国际法则潜移默化地突破了这一观点。
国际习惯法 国际法院
国际法院规约基于《联合国宪章》第九十二条订立，该规约承认了习惯国际法的存在［第三十八条（1）b］。“法院对于陈诉各项争端，应依国际法裁判之，裁判时应适用：……（丑）国际习惯，作为通例之证明而经接受为法律者。”
习惯国际法“由源于国家间存在的一般实践或通例的规则组成，出于某种确信，国家遵守这些规则”。由此可见，习惯国际法往往产生于“随着时间的推移，一个在国家间广为流传反复出现的实践或通例（国家实践）；这种实践或通例必须因感到某种义务作出（国际强行法）；这种实践或通例必须被大多数国家所接受同时未遭到大量国家反对”。某项习惯国际法的产生是国家间的共识，同时该规则还应当是一种广为流传的通例，并让国家明显地察觉到自身受到某项义务约束。
国际习惯法 国际法院
国际法院作出的关于核武器适用或以核武器相威胁的合法性的决议中指出，国家实践和国际强行法是习惯国际法中两个必不可少的要素。.
关于国际强行法中的心理要素，国际法院在北海大陆架案中作出了如下阐释：“这些行为不仅必须是一种现存的通例，同时还需要作为一种信念的证据，即相信该行为为一项要求它的法律规则的存在所规定……因此，有关国家必须感到其遵守了相当于一项法律义务的义务。”国际法院强调了有必要证明基于“法律责任感”的行为不同于“出于礼貌、便利或传统考虑的行为”。这随后在尼加拉瓜诉美国一案中得到确认。
国际习惯法 双边习惯国际法和多边习惯国际法
对习惯法的承认可以分为对单一的双边习惯法的承认和对世界范围内的多边习惯法的承认。地区性的习惯可以发展为当地的习惯国际法，但是这类习惯不能约束这个地区之外的其他国家。双边国际习惯法的存在被国际法院在印度领土通行权案中承认。该案中，国际法院认为“在两国的长期的实践中，为两国所接受的调整两国之间关系的方法，没有理由不构成它们之间相互的权利和义务的基础”。
国际习惯法 其他习惯国际法
其他被接受或宣称为习惯国际法的规范大致包括来访外国元首的豁免权、不推回原则等。1993年，联合国安全理事会承认《日内瓦公约》为习惯国际法。如果任何条约或法律被认定为习惯国际法，那么尚未批准该条约的缔约国将有义务善意遵守其规定。
纤维化
纤维化（英語：）是指正常器官或组织因受到超出自身修复能力的损伤后，受损处转化为由成纤维细胞与含有胶原蛋白、纤连蛋白的细胞外基质构成的纤维化组织的过程
。
在器官受到较轻微损伤时，组织中的成纤维细胞会参与修复过程，分泌细胞外基质并促进伤口收缩。之后，受损部位很快会被再生的正常组织替代。但是，在器官或组织受到严重损伤之后，成纤维细胞会分泌过量的细胞外基质，加之机体自身的再生能力无法完全修复损伤，造成受损部位最终被纤维化组织替代、最终损害器官的形态与功能异常。免疫系统尚未发育完全的胎儿能在器官或组织受损后，能进行不产生疤痕组织的修复。因此，慢性炎症可能是导致组织纤维化的决定性因素。
据统计，在工业化国家中，45%的死亡都与纤维化造成的疾病有关。
纤维化 病因
纤维化主要与肝硬化、肝炎、非酒精性脂肪性肝炎、慢性肾脏病、心肌梗塞、心脏衰竭、特发性肺纤维化、糖尿病，以及硬皮病等疾病有关。
纤维化 治疗
截至2020年，尚无得到监管机构批准的药物可以避免或逆转纤维化过程。部分药物（如治疗特发性肺纤维化的尼达尼布）具有部分抑制、减缓纤维化过程的效果。以代谢过程为靶点的药物可能具有较好的抗纤维化作用，一些开发中的药物即以TGF-β、以及细胞外基质积累过程作为靶点。
纤维化 流行病学
纤维化是一种常见的疾病，全球范围内每4人中就有1人罹患纤维化。而在工业化国家中，45%的死亡都与纤维化造成的疾病有关。依据一篇2020年的文章的整理推算，纤维化的主要发病器官依次是（每10万人口每年）：肝脏（3,400人）、肾脏（1,213人）、心脏（332人）、肺（17.4人）、皮肤或系统性纤维化（5.6人）。
弗米利恩堂区 (路易斯安那州)
弗米利恩堂區（英語：）是美國路易斯安那州西南部的一個堂區，南傍墨西哥灣。面積3,984平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口53,807人。治所阿布維爾 (Abbevile)。
成立於1844年3月25日，其名來自弗米利恩河和弗米利恩灣。
冕服
冕服是漢服的一種，爲中国古代（含东亚一些地区的某些历史时间段）男性最高等级的礼服名称。主要由冠（冕冠）、上衣（一般为玄色，即黑色）、下裳（一般为纁色，即浅红色。亦有朝代用黄色）、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。
冕服 冕服等级
周制冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“文章”种类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣裳。
周礼六冕（注：此六冕之制，后世各代多不完全照搬）：
按《周礼》，群臣亦皆服冕：
冕服 冕服沿革
冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，清朝皇帝不再采用冕服，冕服制度在中国亦随之终结，但冕服上特有的“章纹”自清乾隆时期起仍饰于皇帝礼服、吉服等服饰上，民国三年定制的“祭祀冠服”亦将“章纹”施于上衣圆补，作为区分等级的标志。据清史稿舆服二记载，皇帝衮服，“色用石青，绣五爪正面金龙四团，两肩前后各一。其章左日、右月，万寿篆文，间以五色云。春、秋棉、袷，冬裘、夏纱惟其时。 ”
历史上除中国外，冕服在东亚地区的日本、朝鲜、越南等汉字文化圈国家中亦曾做为国君、储君等人的最高等级礼服。
冕服 冕服的具体形制、构成要件
因各朝各國均有不同定制，情况较复杂，而目前記述最完整者，為明代皇帝衮冕。
明代皇帝衮冕，共有冕冠（冕旒）、玉圭、衮服、中单、蔽膝、玉佩、大带、大绶、舄，共九項所組成。
1957年，北京昌平明神宗的定陵出土有明代冕服上的冕冠、裳、中单、蔽膝、绶、佩、大带等各部分，但唯独缺少上衣，故中国到目前为止尚未发现有完整的冕服实物。
明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服，用於郊祀祭天地、宗庙、社稷、先农等吉禮，以及正旦、冬至、圣节、册拜等嘉禮。皇太子用九旒冕九章服、親王同用九旒冕九章服，親王世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服，郡王長子則止用朝服。朝鲜国王，特許用九旒冕九章服。唯皇帝與皇太子的袞服，為玄衣纁裳（嘉靖八年改玄衣黃裳），親王以降的袞服為青衣纁裳。
明代皇帝衮冕之制（万历重修《大明会典》卷六十载有洪武十六年、洪武二十六年、永乐三年、嘉靖八年四次制定的皇帝衮冕制度，摘录永乐三年与嘉靖八年二制）：
永乐三年定：
冕服 冕服的具体形制、构成要件
冕冠，十有二旒，冠以皂纱为之，上覆曰綖。，桐板为质，衣之以绮，玄表朱里，前圆后方。广一尺二寸，长二尺四寸。 前后各十有二旒，每旒各五采缫，十有二就，贯五采玉珠十二，赤、白、青、黄、黑相次，以玉衡维冠，玉簪贯纽，纽与冠武，并繫缨处，皆饰以金，綖以左右垂黈纩充耳【用黄玉】，繫以玄紞，承以白玉瑱，朱紘。
玉圭，长一尺二寸，剡其上，刻山四，盖周禮“镇圭”之制，以黄绮约其下，别以袋韬之，金龙文。
衮服十有二章。玄衣八章：日、月、龙、在肩，星辰、山、在背，火、华虫、宗彝在袖【每袖各三】，皆织成，本色领褾襈裾；纁裳四章：织藻、粉米、黼、黻、各二，前三幅、后四幅，前后不相属、共腰，有襞积，本色綼裼。
中单，以素纱为之，青领褾襈裾，领织黻文十三。
蔽膝，随裳色，四章：织藻、粉米、黼、黻各二，本色缘，有紃施于缝中，其上玉钩二。
玉佩二，各用玉珩一、瑀一、琚二、冲牙一、璜二，瑀下有玉花，玉花下又垂二玉滴。瑑饰云龙文、描金。自珩而下繫组五，贯以玉珠，行则冲牙二滴，与璜相触有声，其上金钩二。有二小绶，六采，以副之，六采：黄、白、赤、玄、缥、绿，纁质。
冕服 冕服的具体形制、构成要件
大带，素表朱里，在腰及垂皆有綼，上綼以朱、下綼以绿，纽约用素组。
大绶，六采：黄、白、赤、玄、缥、绿，纁质，小绶三色同大绶，间施三玉环，龙文。皆织成。
袜、舄、皆赤色，舄用黑絇纯、以黄饰舄首。
嘉靖八年定：
冠制：以圆匡乌纱冒之，冠上有覆板，长二尺四寸、广二尺二寸、玄表朱里、前圆后方。前后各七采玉珠十二旒，以黄、赤、青、白、黑、红、绿、为之。玉珩、玉簪导、朱缨、青纩充耳、缀以玉珠二。凡尺皆以周尺为度。
衣：玄色，凡织六章：日、月在肩，各径五寸；星山在后；龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。
裳、黄色，为幅七：前三幅、后四幅，连属如帷。凡绣六章，分作四行：火、宗彝、藻、为二行、米、黼、黻、为二行。
中单，素纱为之。青缘领、织黻文十二。
蔽膝，随裳色，罗为之。上绣龙一、下绣火三、繫于革带。
大带，素表朱里，上缘以朱、下以绿。不用锦。
革带，前用玉，其后无玉，以佩、绶繫而掩之。
圭，白玉为之，长尺二寸，剡其上，下以黄绮约之，上刻山形四。盛以黄绮囊，藉以黄锦。
朱袜、赤舄，黄絛缘、玄缨结。
冕服 冕服传播
高麗時期，高麗國王曾接受中國皇帝所赐予的冕服，在《高麗史》等史籍中，記载有高麗文宗十九年（1065年）國王、世子从遼獲赐冕服直到高麗末期恭愍王十九年（明洪武三年，1370年）獲赐冕服的數次記載，史书中对于这些冕服有的是简单排列有构成要件，有的記載較詳细。
朝鲜王朝時期，朝鲜國王使用明代親王等級的九章冕服，明代時由宗主國中國赐予，其制為上衣青色，飾五章：龍在兩肩，山在背部，火、華蟲和宗彜在兩袖，此三章每袖自上而下各三；下裳纁色，飾四章：藻、粉米、黼、黻，每章各二，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件。王世子亦曾獲赐七章冕服。赐予國王等人冕服的敕書可見《朝鲜王朝實錄》的有關章節。朝鲜典籍《國朝五禮儀》中載有根據永樂元年欽赐九章冕服之制、景泰元年欽赐七章冕服之制繪制的分解圖，類似相關圖像亦見于《世宗大王實錄》等書中。明代赐予的冕服並非“量體裁衣”，合身與否皆需穿用。冕服在朝鲜中後期有其自身的發展，並不完全與明代制度相吻合。
冕服 冕服传播
大韓帝國時期，國王高宗稱帝，遂改為皇帝等級的十二章冕服，大體依照《明會典》皇帝衮冕的嘉靖八年制度設計，其在今日韓國的某些場合，如首爾的宗廟大祭中仍能見到（現今所用與明代制度亦有一定的距離）。
随着遣唐使的派遣，冕服很快传入日本。在文武天皇大宝元年（701年）发布的大宝律令中，明确规定天皇在正式场合需采用类似十二章冕服的“衮龙御衣”。但在元正天皇养老二年（718年）修改后颁布的养老律令中，相关的服装要求又被删除，天皇在正式场合的礼服又恢复为传统白衣。
据《续日本志》记载，圣武天皇在天平四年（732年）正月首次在正式仪式上以冕服为礼服。此后，冕服最终被确定为日本正式礼服。但由于平安时代以来日本天皇逐渐失去实权，着冕服的场合仅被限定在了元旦的朝贺礼以及即位礼中，此后元旦朝贺礼甚至一度被搁置废止，天皇仅在即位礼上穿着冕服。
明朝永乐三年，幕府将军足利义满遣使向明成祖朝贡，明成祖封其为“日本国王”，并赐予包括九章冕服在内的许多礼物。其后，在文祿慶長之役之中，明朝政府试图同丰臣秀吉谈判时，亦曾赐予其七旒皮弁冠和五章皮弁服，其臣下德川家康等次等冕服，丰臣秀吉对此服装亦一度表示接受。
冕服 冕服传播
明治维新之后，冕服制度因种种原因在日本被废除，取而代之的则是自平安时代以来传承至今的天皇御服·黄栌染御袍。
日本的宫内厅现仍收藏有一套孝明天皇的十二章冕服，分为上衣、下裳，衣、裳均为赤色。
越南自立后继承了冕服，根据《大南典例撮要畧新編·禮例》记载：郊祀冕用上方下圆订万寿金字或天地字，金龙云形火焰垂天文远墙莲花云朵，前后左右垂旒二十六。黄丝垂腰，嵌饰并用珊瑚玻璃珍珠金粒。衮衣天青纯线光素凉纱绣日月星辰山龙花虫，垂旒袖口绣龙云。领绿八丝缎绣亚字，里白帛。裳黄纱绣藻火粉米黼黻宗彝并古图八宝回连藤文水波。缘绿宝蓝莲花锦，里黄色南纱，继衣白色帛。革带一包正黄八丝，结白玉方样一片。盾样六片，外各色黄金。袜与大朝同。靴用乌丝绣龙云连藤火焰并金线回文结珍珠珊瑚钻石各项玉粒。
袀玄
袀玄，纯玄色即全黑色服装。古代的礼服。中國秦朝规定其正朔为水德，尚黑色，并废除冕服，改用全黑深衣作为男子礼服，称为“袀玄”。汉朝建立以后，继承秦朝制度，沿用袀玄，至汉明帝时期方恢复冕服为男子礼服。
法家治世、崇尚实用的秦曾废除冕服，只有一套上下皆黑的祭服，称为袀玄（《后汉书·舆服志》载：“秦以战国即天子位，减去礼学，郊祀之服，皆以袀玄”），一直到东汉永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下诏礼宫博采《周礼》、《礼记》,对周代祭服整理出个头绪,重新颁布了冕服制度。《淮南子·齐俗训》：“尸祝袀袨。”高诱注：“袀，纯服；袨，墨斋衣也。”
袀玄 西汉
叔孙通为刘邦制定礼仪，以袀玄作为大朝服，而四季常朝服以五色。立春-青色，立夏-赤色，季夏-黄色，立秋-白色，立冬-黑色。要注意的是，袀玄是玄色，玄色是黑中扬赤，与黑色不同。
西汉大朝朝服配刘氏冠（竹皮长冠），常朝配通天冠。
另：诸侯王配远游冠
文官礼服是袀玄，腰佩绶带，头戴进贤冠，以绶带和印区分等级。
武官礼服色红，头戴貂蝉冠，同样以印绶区分等级。
葛国
葛国，为历经夏朝、商朝、周朝三朝的一个小诸侯国，位於夏與商之間。国祚长达约1800年。
葛国 夏代
夏代有嬴姓葛国，在今河南修武县境（该在遗有葛伯城、葛伯墓）。葛伯不祭祀，成汤始伐葛国。葛国为成汤所灭，為成湯滅夏之前哨戰。《汉书·地理志》作葛今梁国宁陵之葛乡。
葛国 商代之后
汤征服葛国后，只将葛伯杀死，再次封葛国。
春秋时沦为鲁国的附庸，在公元前697年到鲁国朝见，后被宋国灭亡。
宿国
宿国是在西周时期，周武王为了表示对伏羲氏的景仰，封伏羲氏的后代在宿（今山东省东平县宿城村），建立的诸侯国。任国、宿国、须句、颛臾，都姓风，主管太皞和济水神的祭祀，而服从中原各国。《春秋经》记载隐公八年，夏六月辛亥，时任宿男（宿国国君）去世。春秋时期，宋国灭亡宿国。
遂国
遂國，是夏朝時建立的方國，舜的后裔虞遂受封于該地，歷夏、商、西周三代，全國僅有四氏。春秋时代为鲁国附庸。周僖王元年（公元前681年）被齊國桓公所灭，收威慑鲁庄公之效。有關遂國的史书记载主要出自孔子所著的《春秋》。
2002年，北京保利艺术博物馆在海外文物市场上购得一件遂公盨，是遂国的国君铸造的青铜器，铭文对于夏朝的研究有重要意义。
遂国 遂城故城之争
遂国都城地址难以考证，目前有肥城南安临店、宁阳西北隧乡、东平东北上遂城三种说法。三地相距不遠，都屬於今泰安市。
沈宗瀚
沈宗瀚（1895年12月15日—1980年11月26日），字海槎，男，浙江省餘姚县人，農業學者、作物遺傳育稙學者、農業經濟行政管理專家。
沈宗瀚 生平
1895年12月15日生于浙江省餘姚县，行四。1909年，進入餘姚誠意高等小學校就讀。1911年，武昌起義後，杭州光復，投考杭州學生軍，因體格不合未果。1913年，考取浙江省立筧橋甲種農校，學習農業技術。1914年，接著考取北京國立農業專門學校。在北平結識主辦社會進步社和平民夜校的徐寶謙，受基督教精神感召而入教。畢業後考取官費留美失敗，在北京做家教。1920年4月，到湖南常德種棉，致力於實地改良棉花，開始服務農業生產。1923年，向友人借貸赴美深造，先後取得喬治亞大學農學碩士與康乃爾大學農藝博士。在康大期間，沈隨上教授從事小麥、蔬菜、牧草實地的育種與改良工作。
1927年起任教於金陵大學農學院，並參與金陵大學與康大的作物改良的合作，培育成金大2905號小麦優良品種。1934年受聘為中央農業實驗所總技師，抗戰期間，任副所長，在四川研究糧食生產、實施田賦徵實、支援軍糈民食等均有重大突破和成績。第二次世界大戰期間，代表中華民國參加「聯合國糧農會議」。1948年，任中國農村復興聯合委員會委員。
沈宗瀚 生平
隨國民政府遷臺之後，沈戮力於農業經濟和品種改良等研究。1964年，中國農村復興聯合委員會主任委員蔣夢麟過世，沈繼任；期間甚重視农业经济人才的培養，并对促进台湾与国际间的农业技术合作發揮了正面的外交作用。此外沈亦勤於著述，在国际农业学界享有隆譽。1974年沈於78之齡於農復會主委任上榮退。
李登輝任職農復會時，牽涉台共匪諜案。當時沈宗瀚任農復會主委，最後李登輝即由蔣經國指示，透過沈宗瀚出面交保。
1980年11月26日，因腦溢血於台湾台北市與世長辭，12月15日安葬於陽明山公墓。
沈宗瀚 家庭
其長子为物理学家沈君山，为“国民党四公子”之一，及次子沈君岳。其妻沈驪英亦是著名農業學家，有小麦品种被命名为“驪英一號”以纪念。
阿道夫·施皮斯
阿道夫·施皮斯（Adolf Spiess，1810年2月3日—1858年5月9日）前德國體育教育家，是德國自由體操和團體操的創始人和先師。
施皮斯精於體操和劍術，在他23歲時去瑞士部格多夫的裴斯泰洛齊創辦的學校裡教授體澡、音樂、繪畫和寫作課程。在體育教學方而他創造了一套以四肢軀幹活動為主的室內「自由活動」體操，通過徒手操練的形式為後世團體操的出籠打下了基礎。同時他還創造了以音樂韻律的體操形式，為後世競技體操中的自由體操與韻律操的出台起到了先師之勞，在他任教期間建立德國最早的體育館、活動室，內設各種運動設備，以供學員使用。並提倡女子韻律體操運動。1852年─1854年舉辦了多期自由體操師資的訓練班，使自由體操成了一門主課。他創編了的教育體操曾長期在國外流傳，使德國體操運勸蓬勃發展。著有《體操術理論》、《學校體操》等。
愛德華·鐵欽納
爱德华·布拉德福德·鐵欽納（英語：，1867年—1927年），英国籍美國心理學家，為二十世紀初期五大心理學派中的結構學派領導者，修正過威廉·冯特的感情三維論。採用心身平行論。其重要著作專書有An outline of psychology(1897)；Primer of psychology（1898）、A beginner's psychology（1915）等。
锺吾国
鍾吾国，是东周时期建立的诸侯国。爵位为子爵，位置在今江苏徐州市新沂市，今江苏宿迁市原为鍾吾子国，后成为楚国的附庸。
锺吾国 二公子事件
公元前512年（吴王阖闾三年）夏，吴国派出使臣，责令徐国（今安徽泗县）和鍾吾国，交出吳國领兵在外的公子掩余和烛庸。二国依仗有强大的楚国作后台，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去楚国。楚昭王很高兴，立即派出重要官员隆重迎接，并让他们在养地（今河南沈丘县）暂住。接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。
锺吾国 灭亡
吴王让徐国人逮捕掩馀，让钟吾人逮捕烛庸，两个公子逃亡到楚国。同年十二月，吴王以此为借口出兵，孙武、伍子胥兴师伐罪。鍾吾国不堪一击，被吴国灭亡，吴王逮捕了鍾吾子（鍾吾国君）。鍾吾被并入吴国。
周元王四年（公元前471年），原鍾吾国的地方被楚国占领。公元前223年，秦国灭楚，将鍾吾国改为下相县。
閻應元
閻應元（？—1645年），字皕亨，一作麗亨，中国北京通州人，明末地方官員、抗清名將，崇禎末年任江陰典史。在江陰抵抗滿清攻城八十一日，使清軍連折三王、十八將，殺清军七万五千人，史称「江陰八十一日」；城破後不屈就義，清兵憤而屠城，全城僅餘躲藏起來的五十三人。與一同守城的陳明遇、馮厚敦并稱為「江陰抗清三公」。但實際上守軍是跟降清的劉良佐部打，所以主要是漢人打漢人，非滿漢對抗，且所謂打死三王、十八將是後人為了彰顯他們守城寧死不屈的忠義節氣渲染而成，非正史。
閻應元 簡介
崇禎十七年（1644年）任江陰典史，因討伐進犯黃田港的海盜顧三麻子有功，升任英德（今屬廣東省）主簿。
1645年夏，在满清大军南下的过程中江阴降清，清朝颁布了剃发令。迅速激起了民众的反感，阴历六月二十八日江阴人民请愿，保留发式，辱罵縣令方亨：“你身为中国进士，头戴纱帽，身穿圆领，来做鞑靼知县，不知道羞耻吗？”方亨暂停所议。
南明弘光元年六月二十一日，贝勒博洛命明朝降將劉良佐攻江陰，七月初一日开始攻城，閻應元被典史陳明遇等推為领袖，“治楼橹，修堵谍” ，乡兵设伏四郊，固守江陰共八十一日，帶傷奮戰，毙清军七萬五千餘人，包括亲王三名，大将军十八名。刘良佐亲作《劝民歌》，希望江阴投降，应元怒道：“有降将军，无降典史。”
閻應元 簡介
七月底多鐸聞知江陰久攻不下，派恭順王孔有德“率所部兵協攻”，又派貝勒博洛和尼堪領紅夷大炮前往，限三日破城。七月二十日至二十七日，清兵轮番攻城不息。八月二十一日，博洛以二百余座大炮搬到花家坝，专打东北城。穿透洞门十三重。清兵潜渡城河。破城之日，阎应元在东城城门上題“八十日带效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”城內依然拚死巷戰，“竟無一人降者”。閻應元身中數箭，投水自盡，被清兵拉出水面後刺斷脛骨令其下跪，禁於栖霞庵，有僧人聞“速杀我”之聲不絕，天明時不屈而死。陈明遇見勢不可為，焚死其一家老小四十三人，出與清兵力戰，身负重创，身死僵立墙邊。
八月二十二日，博洛下令屠城三日，幸存者仅五十三人。《江阴城守后纪》总结：“有明之季，士林无羞恶之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降为得意；而封疆大帅，无不反戈内向。独陈、阎二典史乃于一城见义。向使守京口如是，则江南不至拱手献人矣。”
方土人
方土人（1906年—2000年），江蘇江都人。
1906年出生於上海，1927年上海吳淞鎮國立政治大學肄業，後在上海奉賢曙光中學執教，1928年因創辦《大火》雜誌入獄，隔年出獄，1933年在上海北區加入左聯，創辦《春光》雜誌，專任文學翻譯事業，1939年後歷任蘇聯塔斯社駐華分社翻譯員、中国社会科学院外国文学研究所副研究员。譯有《中亞風土記》、《紅雲》。
约翰内斯·彼得·米勒
約翰尼斯·彼得·繆勒（德語：，1801年7月14日—1858年4月28日），德國生理學家、海洋生物学家和解剖学家，生理心理學的創始人，實驗生理學之父。其提出過脊髓反射理論、神經特殊能量論。
约翰内斯·彼得·米勒 生平
繆勒生於科布伦茨，1819年進入波恩大學就讀，並於1824年成為波恩大學的私講師，1826年升任為該大學的生理學教授。1833年轉赴柏林大學，擔任該校解剖學與生理學教授直到逝世。
第一代布萊克本的莫萊子爵約翰·莫萊
约翰·莫萊，第一代布萊克本的莫萊子爵，OM，PC（John Morley, 1st Viscount Morley of Blackburn，1838年12月24日—1923年9月23日），英国政治家。
曾任记者、报刊编辑和国会议员，最高职务任至印度事务大臣、枢密院议长。
出身于布莱克本一个医师家庭。在牛津大学毕业后从事文学活动，曾主编《明星晨报》、《双周评论》。1883年任下议院议员。曾两度出任爱尔兰事务大臣。1905年担任印度事务大臣，任内残酷镇压印度民族运动。为加强对印度的殖民统治，他与印度总督明多策划立法改革，规定全印立法会议中民选代表由三分之一增至二分之一，各省立法会议民选代表可占多数。企图以此收买印度富人阶层，破坏印度民族运动。晚年曾任英国枢密院院长。
曹劌
曹劌（）（？—？），也作曹翙、，大約活躍於公元前7世紀，魯國大夫（今山东菏泽市定陶区）人，也是周文王第六个儿子曹叔振铎的后人，为春秋政治家、軍事家。最著名的事迹是发生在莊公十年（前684年）的長勺之戰，成语「一鼓作气」的典故也来自于此。这件事记载于《左传》，后世称其为「曹劌论战」。
曹劌 生平
莊公十年（前684年）春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要應戰，曹劌請見莊公。鄉裏人都說：「肉食者（食俸祿的官員）謀之，又何間焉？」曹劌說：「肉食者鄙，未能遠謀。」於是入朝拜見莊公。
曹劌問莊公：「何以戰？」莊公答道：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」曹劌說：「小惠未徧，民弗從也。」莊公說：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」曹劌說：「小信未孚，神弗福也。」莊公說：「小大之獄，雖不能察，必以情。」曹劌說：「忠之屬也，可以一戰。」
莊公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺與齊軍交戰。莊公正想進兵，曹劌說：「未可。」齊軍已經擊了三通鼓。曹劌說：「可矣。」齊軍大敗，莊公準備追擊。曹劌說：「未可。」他下了車，察看齊軍車輪的印跡，然後登車瞭望齊軍，說：「可矣。」於是開始追擊。
魯軍戰勝之後，莊公問曹劌取勝的原因。曹判答道：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也。懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
曹劌曾參與莊公十三年前681年齊、魯兩國在柯的盟會。
曹劌 爭議
《管子》匡君大匡第十八紀載：三年，桓公將伐魯，曰：「魯與寡人近，於是其救宋也疾，寡人且誅焉。」管仲曰：「不可，臣聞有土之君，不勤於兵，不忌於辱，不輔其過，則社稷安，勤於兵，忌於辱，輔其過，則社稷危。」公不聽，興師伐魯，造於長勺，魯莊公興師逆之，大敗之。桓公曰：「吾兵猶尚少，吾參圍之，安能圉我。」四年，修兵，同甲十萬，車五千乘。謂管仲曰：「吾士既練，吾兵既多，寡人慾服魯。」管仲喟然嘆曰：「齊國危矣，君不競於德而競於兵，天下之國，帶甲十萬者不鮮矣，吾欲發小兵以服大兵，內失吾眾，諸侯設備，吾人設軸，國欲無危，得已乎？」公不聽，果伐魯，魯不敢戰，去國五十里而為之關。魯請比於關內，以從於齊，齊亦毋復侵魯，桓公許諾。魯人請盟曰：「魯，小國也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞於諸侯，君不如已，請去兵。桓公曰：「諾。」乃令從者毋以兵。管仲曰：「不可，諸侯加忌於君，君如是以退可，君果弱魯君，諸侯又加貪於君，後有事，小國彌堅，大國設備，非齊國之利也。」桓公不聽，管仲又諫曰：「君必不去魯，胡不用兵，曹劌之為人也，堅強以忌，不可以約取也。桓公不聽，果與之遇，莊公自懷劍，曹劌亦懷劍踐壇，莊公抽劍其懷曰：「魯之境去國五十里，亦無不死而已。」左揕桓公，右自承，曰：「均之死也，戮死於君前。」管仲走君，曹劌抽劍當兩階之間曰：「二君將改圖，無有進者。」管仲曰：「君與地，以汶為竟。」桓公許諾，以汶為竟而歸
曹劌 爭議
《史記》刺客列傳紀載：曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊彊魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所亡地盡復予魯。
曹劌 爭議
上述兩則文獻中，均出現魯敗後齊魯會盟及齊桓公遭脅迫歸還魯國土地的敘述。兩者差別在於，《管子》紀載長勺之戰齊國被魯國打個大敗後，齊桓公仍不聽管仲勸阻執意侵略魯國國土，且魯國求和而齊桓公仍不罷手。齊魯兩國會盟時，魯莊公持劍威脅要與齊桓公同歸於盡，曹劌同樣持劍站在台階前攔阻管仲等齊國大臣，不得上前干涉齊桓公歸還魯國國土的決定。但並未交代長勺之戰是否為曹劌指揮；《史記》則完全沒交代長勺之戰以及何人指揮。只紀載魯莊公任命曹沫擔任將領，魯國在曹沫指揮下與齊國三次戰爭皆敗，齊魯會盟時曹沫執匕首劫齊桓公，曹沫要求齊桓公歸還所有侵略魯國獲得的土地。而曹沫、曹劌是否為同一人，尚有待考證。
脂肪瘤
脂肪瘤（英語：）是一种良性肿瘤，由脂肪组成，多发生在四肢、躯干的皮下，多呈扁圆形，用手稍微用力压其基部，可见分叶形态。
脂肪瘤一般无痛感，但發炎時會十分疼痛。但有多发性圆形或卵圆形结节状脂肪瘤按压有痛感，又称为痛性脂肪瘤或多发性脂肪瘤。
脂肪瘤可发生在任何年龄层，但通常好发于40-60岁的人群。
脂肪瘤不同于脂肪肉瘤，后者为恶性。
良性肿瘤
良性肿瘤（英語：）是一种不具有侵袭邻近组织或遠端轉移（扩散至其他器官）能力的肿瘤。良性肿瘤被切除后，通常不会再生长，而恶性肿瘤有时会再生长。大多数身体上的良性肿瘤通常不会威胁生命，不过良性脑瘤和少部分的良性肿瘤仍然致命。与恶性肿瘤不同，良性肿瘤通常生长速度缓慢，呈膨胀性生长，表面较光滑。良性肿瘤通常被外表面（结缔组织的纤维鞘）所包围或停留在上皮内。良性肿瘤的常见例子包括痣和子宮肌瘤。
良性肿瘤 病理
由于良性瘤体在局部会不断增大（一般无全身症状），压迫周围的正常组织，但并不侵入邻近的正常组织内，瘤体多呈球形、结节状。瘤体周围常形成包膜，因此与正常组织分界明显，用手触摸，推之可移动。除非长在要害部位，良性肿瘤一般不会致命，大多数可被完全切除，很少有复发。虽说良性肿瘤不会致命，但是它们可能会基因突变成为恶性肿瘤，这就是有时需要用手术移除肿瘤的原因。
柿树科
柿树科（学名：Ebenaceae）仅有两属约500种，中国只有一属约40种，都是乔木或灌木，大部分生长在全世界的热带和亚热带地区，柿属有几种也生长在温带地区，假乌木属只有20种，都生长在非洲和阿拉伯地区。
本科植物的木材多为黑色或褐色，单叶互生，无托叶；花单性，雌雄异株，花瓣下部连接成钟状或壶状，3-7裂，雄蕊常生于花冠筒的基部；果实为浆果。其中柿子是重要的水果或干果，乌木是名贵的木材，此外有的品种可供药用或提取染料，柿漆是传统涂布渔网和雨伞的涂料。
山矾科
山矾科，又稱灰木科，是開花植物杜鹃花目的一個科，有兩属、约320种，广泛分布在亚洲、澳洲和美洲的热带和亚热带地区，中国约有130余种，主要生长在长江以南的地区。
本科植物都是乔木或灌木，有落叶的也有常绿的，单叶，互生；花两性，辐射对称；果实为核果或浆果。
山矾科 分類及物種
本科有兩屬：
山矾屬的主要品种有白檀（S. paniculata）、山矾（S. caudata）、老鼠矢（S. stellaris）等。种子可榨油做工业用，木材细腻，可用于细木工，叶可提炼黄色染料，有的树种适宜做行道树或绿化用树。
根據1981年的克朗奎斯特分类法，本科原是木蘭綱（）
柿樹目（）之下五個科之一。1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法合并到杜鹃花目之下，2003年经过修订的APG II 分类法维持原分类。
本科過往一直都是單屬科植物，2009年被加入Cordyloblaste屬，不再屬科。
外地人
外乡人、外地人、外省人、外來人，相對於“本地人”的稱呼，籠統而言屬於概念模糊的中文詞語，屬於按照中國國家省份地域對人群模糊性歸類，可以指本人非本省出生、本人先輩非本省出生、本人成長或長期居住非本省或者本人户籍所在地非本省等条件來歸類，依照自身和周圍人的主觀願望而定，屬於人際關係的範疇。由于城市的流动人口非常多，因此外地人一词较多出现在城市人口中。外地人又因为当地的政策，有时成为区别身份地位及福利待遇的代名词。一般來說，經常說着「外地人」的地方都或多或少地帶有地方主義，而且這些地方通常是經濟比較發達，人口素質高，因此本地人與外地人形成鮮明對比。
在中國大陸，本省人對於來自其他省份的人的都可稱为外省人。
外地人 各地對外地人稱呼及社會問題
过去在广东的部分粤语区（如广州），本地居民对广东以外的大陆人的称呼是「外江佬」。虽然在本地居民看来这是一种中立的称呼，但广东的外省移民并不都欢迎这个称呼，現在已經幾乎沒有人用。而一般對陌生人都叫做外來人、外地人。而鄉下佬、佬則是稱未見過大場面的土包，隨著廣東城市化，這些詞是專指外省「民工」。
除此之外, 本地居民（常见于粤语区）对外省人还有「撈鬆」等称谓。据说是因為解放军南下广东时以山东等地兵源为主，大兵们与当地人打招呼喜欢以普通話「老兄」来称谓。听不懂国语的廣東人后来就都称外省人为“撈鬆”。
外地人 各地對外地人稱呼及社會問題
香港人大多數都是1945年因國共內戰而逃難到香港的人。1945年人口只得50萬，1950年後英國與中國大陸達成協議，從此偷渡來香港的人以鄰近的粵語區為主，人口由1950年的220萬以每十年上升100萬的速度上升到1980年的510萬。1990年前，香港人普遍叫來港不足10年的人做「大陸人」或「大陸仔」。香港現今已很少人會用「撈鬆」一詞。香港老一輩仍然有稱外省人為「撈鬆」(粵拼︰laau1 sung1，意即「老兄」)、「外江佬」等中性字眼，卻沒有「撈頭」等新興國內詞彙。貶義的稱呼則有「大陸厘」。
在某些塲合，或者在Facebook，有些香港人會把來自中國大陸的居民稱為極有眨義的字眼如「蝗蟲」，「支那人」等。
對外國人，西人稱「鬼佬」、「鬼婆」、「鬼仔」、「鬼妹」，日本人稱「㗎仔」、「㗎妹」，南亞印巴人稱「阿差」、「阿星」。
外地人 各地對外地人稱呼及社會問題
自改革开放之后，越来越多的外省人流入福建來打工，其中以四川人、貴州人居多。
或
在福州的本地居民幾乎称呼所有非福州籍的所有省份城市來福州打工的外地人均稱呼為「北囝」、「两个声」、「外江儂」或「◯◯囝」。在本地居民看来这是一种中立的称呼，至今老福州人還在使用這些詞彙稱呼所有非福州籍的所有省份城市來福州打工的外地人。在閩都地區（包括馬祖列島），对居住于十邑地区，但祖籍非福州、没有本地化的人群的稱呼為：「两个声」。在马祖地区老一辈会用「两个声」指外地人，在早期驻军时代，对外地来当兵的阿兵哥通常以此称之。
在下南一帶的泉州、漳州、廈門對幾乎称呼所有非下南人的所有省份城市的外地人一般稱呼為「北仔」、「阿北」、「阿北仔」、「北贡」。起初是没有什么贬意，是对于由北方人来閩南打工人的一个统称。但是由於很多北方人特别是男性名声不好，導致從一個普通的中性詞轉變成對非下南人的所有省份城市的外地人貶義的稱呼。
外地人 各地對外地人稱呼及社會問題
國民黨遷台之前，台灣本地人稱中國來的人為唐山人。國民黨於1950年代開始區分外省人、本省人。此稱呼帶有政治意味，使用範圍不限城市，在台灣南部鄉村使用亦非常普遍。現時日常交談中，除政治上會以外省人來區分，一般人已經較少在公開場合講外省人、本省人。
上海非省，本屬江蘇省，因此直接稱外省人为“外地人”。“鄉下人”略带贬义，用来形容某人（这个人可以是上海人，也可以是外地人）不懂某情形下的默认行为处事的方法。这本身没有地域歧视的含义。如果在上海的举止粗鲁、不文明，则会引起别人的不满，可能会被人用上海话说“鄉下人”来形容。
苏浙沪一帶的人稱江苏省長江以北操江淮官话（当地称“苏北话”或“江北话”）的人為“江北人”。江北地区生活相对贫穷，以前从江北到上海寻生计的人，相比于从江南地区到上海寻生计的人，往往更会从事比较低下的工作甚至违法之事，所以很多江南人看不起江北人、甚至出生成长在上海的江北人后代（父母均为江北人的称“全钢（江）”，一方为江北人的称“半钢（江）”）。目前，中国大陸改革开放的进程日益加速，江南人（上海苏南浙江）对于苏北人的歧视逐渐转变为对中国大陸不发达地区的普遍歧视问题，这也将成为中国大陸发展的重要隐患。
下江人不見得都指長江下游的外省人，由于抗战和民国初期，长江下游江苏、安徽、河南、上海一带战乱不断，大批难民涌入四川，常常因为没有财力，加上语言不通，只有从事下等劳动。“下江人”在當時僅為对从事下等劳动的外地人的一種蔑稱，例如昔日西康省較四川省更為上游，仍稱為下江人。
一些因大量外地人涌入北京造成的道路拥堵、空气质量下降、公交拥挤、医院爆满、农民工随迁子女高考等问题而对外地人不满的北京人会称呼外地人为外地屄、王德彪（外地屄三个字汉语拼音首字母WDB引申）或臭外地，有时北京人和外地人甚至会发生言语等激烈冲突。
外地人 其他
由於外地人一般都是從其他相對落後的地區過來城市打工謀生的，由於這些人本身受教育程度低，生存技能差，加上地域性文化的差異，造成這些人某些文明素質偏低，並且無法找到合適和體面的工作，只能從事重體力勞動或者灰色地帶的工作（如性工作者），甚至走上犯罪的道路。因此外地人常常受到本地人的排斥和蔑視。
另外由於目前中國大陸戶籍制度的限制，外地人（以農民為主）很難在城市落戶生根，不能享受和本地人（城市居民）相同的社會福利（如醫療和教育等），更加造成了某種對立。
2006年電影作品列表 參考資料
譯名空白者為中港台皆無代理上映。
TRUE 電影情報入口網（页面存档备份，存于），2006年全美上映電影日期（页面存档备份，存于），2006年台灣區聯映電影日期（页面存档备份，存于）
香港電影網-香港2006年上映電影
温僖贵妃
温僖貴妃（1660年代1668年左右—1694年），鈕祜祿氏 ，滿洲鑲黃旗人。果毅公、領侍衛內大臣遏必隆之第三女，清朝康熙帝之貴妃，孝昭仁皇后之同母胞妹。
温僖贵妃 生平
溫僖貴妃的生母遏必隆側室舒舒覺羅氏，所以她即是康熙帝早逝的第二位皇后——孝昭仁皇后的同母胞妹。除孝昭仁皇后外，溫僖貴妃還有四個同母兄弟——法喀、顏珠、富保、殷德。考慮到孝昭仁皇后生於順治十六年，法喀生於康熙三年五月，顏珠生於康熙四年，富保生於康熙五年九月，殷德生於康熙九年，以及國喪等情況，當代研究者王冕森先生推測溫僖貴妃生於康熙七年（1668年）左右:249。
康熙十九年（1680年）十月，鈕祜祿氏和孝誠仁皇后之妹赫舍里氏同時嫁入宮中。十月十五日，內務府上奏詢問這兩位格格入宮後的待遇等級，康熙帝下旨稱：「一位格格給妃之等級，一位格格給貴格格之等級」。同日，相關部門上奏稱：「進內之兩格格，經太皇太后旨意，令由南大門入內。之後，經由何門入內」。得旨：「令由隆宗門、內右門入內」。十月十九日，兩位格格已經入宮，妃級之格格鈕祜祿氏入住永壽宮，而貴格格（即貴人）級之格格赫舍里氏則入住儲秀宮。當代研究者王冕森先生認為康熙帝安排孝誠仁皇后及孝昭仁皇后的胞妹入宮，既有維持八旗勳舊世家與宮廷婚姻關係的意義，亦可能是對兩位早逝皇后的一種余澤:250。
温僖贵妃 生平
康熙二十年 (1681年) 十月二十五日，詔封為貴妃。十月三十日，內務府奏上新擬的後宮人員口分，檔案內稱：「貴妃處，每日豬肉二十七斤、鵝二只、雞三只、奶牛六頭」，正式確定貴妃此位分等級的口分，使其徹底與妃等級擺脫關聯:23。同年十二月二十日，正式冊封為貴妃。
康熙二十二年 (1683年) 十月十一日亥時，生皇十子奉恩輔國公胤䄉（即後來因黨附允禩而被雍正帝革爵圈禁之敦郡王）。康熙二十四年 (1685年) 九月二十七日申時，生皇十一女（康熙二十五年五月夭折）。
康熙三十三年（1694年）十一月初一日，貴妃病重，十一月初三日辰時去世。同日，康熙帝諭內閣大學士伊桑阿等曰：「朕觀明朝實錄，貴妃有謚二字者，有謚四字者。今貴妃已薨，與謚應用幾字，與謚時當行何禮，爾衙門會同禮部一並議奏」。十一月初四日，內閣及禮部查得應行典禮，並且擬得二字謚四條、四字謚四條之後，開寫折子交與奏事敦住轉奏。康熙帝下旨稱：「依議，著追謚溫僖」。十一月初五日，臨時置棺於城東花園，十一月十三日，在殯宮舉行冊謚禮。
温僖贵妃 生平
温僖貴妃的謚號在滿文中寫作「nemgiyen ginggun」，意為「温和恭敬」:250。綜合《清實錄》錄入的貴妃冊文和《皇朝文典》的溫僖貴妃冊謚文，可知溫僖貴妃是個賢淑聰明的女子，敬仰和信服著經書所載的教誨，「早持躬於禮法，四德偕臧」，因而在掖庭中獲得尊崇的褒獎和聲譽。由「坤教主乎治內、允資輔翼之賢」等句亦顯示出聖祖對她的期望。
康熙三十四年 (1695年) 九月初八日，奉安景陵妃園寢。2015年10月31日，貴妃墓被盜。
温僖贵妃 家世
康熙帝溫僖貴妃出自索和濟巴顏系鈕祜祿氏，是皇太極元妃的親侄女。她的父親遏必隆是弘毅公額亦都的幼子，在清初幼子繼承的習慣下，成為弘毅公家族的大宗嫡流。在康熙帝即位之前，遏必隆已為一等公爵，並擔任議政大臣、領侍衛內大臣，位極人臣，後來在康熙十二年病故:235。
根據《開國佐運功臣弘毅公家譜》的記載，遏必隆先後有四位妻妾。第一位是努爾哈赤第十二子和碩英親王阿濟格的第一女郡主，這位郡主在天聰九年正月嫁與遏必隆為妻，在崇德八年正月病故。第二位是和碩穎毅親王薩哈璘之女，可能在康熙六年病故。第三位是正白旗滿洲巴雅拉氏，而第四位則是舒舒覺羅氏，一般認為是側室。這四位妻妾共為遏必隆生育七子五女:235-236。
温僖贵妃 家世
遏必隆的兒子大多官居高位，例如第三子法喀娶孝誠仁皇后胞妹赫舍里氏為繼妻，承襲一等公爵位、世管佐領，仕至內大臣；四子彥珠娶孝懿仁皇后胞妹佟佳氏為妻，承襲世管佐領，仕至頭等侍衛；五子富保娶首位旗人狀元總督麻勒吉之女瓜爾佳氏為妻，承襲世管佐領，仕至三等侍衛；六子音德娶總督董維國之女為妻，承襲一等公爵位、世管佐領，仕至領侍衛內大臣；七子阿靈阿娶孝恭仁皇后胞妹烏雅氏為妻，承襲一等公爵位、世管佐領，仕至領侍衛內大臣、理藩院尚書。由此可見，溫僖貴妃家族之門第以及與皇室錯綜複雜的血緣關係:236。
山崎貴子
山崎貴子（やまざき 貴子，8月18日—）是日本女漫畫家。出生於北海道別海町。
山崎貴子 經歷
以生動的角色和正面的故事受到好評。
代表作是『マリー・ブランシュに伝えて(公主的遺產)』、
『っポイ!(青春男孩)』等。
現在於小學館的「flowers」上有『13號鍊金石』的連載。
奇蹟龍屬
奇蹟龍屬（學名：Agathaumas）是角龍科下的一個屬，生活於上白堊紀的美國懷俄明州，年代估計為马斯特里赫特阶，距今約6600萬年前。牠的名字古希臘文意思為「大奇蹟」，因牠是首個被古生物學家發現及被描述的角龍科化石。由於牠的化石只有半個背部，相對地對牠的資料較為缺乏。牠被認為是疑名，古生物學家經常質疑奇蹟龍是否為有效屬，更有質疑牠只是被誤認的三角龍或牛角龍。
奇蹟龍屬 歷史
奇蹟龍是在1872年由F. B. Meek於美國懷俄明州發現，並在同年由愛德華·德林克·科普（Edward Drinker Cope）敘述、命名。發掘出來的化石只有大半個背部，不包括四腳。由於這是第一個被發現的角龍科化石，科普並不清楚牠的外貌，直至1889年奧塞內爾·查利斯·馬什命名三角龍時才知道。科普於1889年的文章建議馬什的角龍科更名為奇蹟龍科，因為只有少量的角龍化石。
奇蹟龍屬 物種
奇蹟龍的模式種是森林奇蹟龍（學名Agathaumas sylvestris），發現的化石有16節背椎與薦椎及尾椎、部份骨盆及幾條肋骨。其他曾被分類在奇蹟龍屬下的物種有：
但是奇蹟龍的半個背部在角龍科並非特別有價值，而牠仍然被視為疑名。在發現的地方沒有再發現其他化石，但就其體型、地層的年代，牠有可能是三角龍或牛角龍。
奇蹟龍屬 外觀重組
於1897年，查爾斯·耐特（Charles R. Knight）為科普繪畫了奇蹟龍的圖畫，開創了一個獨特的形象：混合了三角龍的長角及戟龍的尖釘頭盾。1925年的電影《失落的世界》（The Lost World）參考這個外形，之後不同的媒體多次使用這個外形。
順懿密太妃
順懿密太妃 (17世纪—1744年），王氏，江蘇蘇州東城长洲人。知县 （一說為蘇州織戶）王國正之女，織造機戶王壽官之妹，康熙帝之妃。
順懿密太妃 早期生平
康熙五年至康熙十三年之間出生，其父為蘇州東城的一名機戶，王氏幼時德行兼優，後來被帶到京城，長成後入宮（大祭祭文稱其「侍皇祖者四十年」，而乾隆帝稱其「侍奉皇祖三十餘年」，「三十餘年」應為較準確的數字），得到康熙帝寵幸，「寵冠三宮」，王氏經常思念她在蘇州的父母，但是音信難通，就算康熙二十八年第二次南巡時曾查訪王氏家人的下落，仍然不能成功找到王氏的親人。
康熙三十二年 (1693年) 十一月二十八日，生皇十五子愉恪郡王胤禑。康熙三十四年 (1695年) 六月十八日，生皇十六子莊恪亲王胤禄。
順懿密太妃 早期生平
康熙三十八年第三次南巡時，王氏請旨隨行陪侍，兼訪失散已二十年的父母，三月十四日，康熙帝一行人抵達蘇州，暫居蘇州織造府，三月十五日，王氏啟請康熙帝幫助她尋親，康熙帝特召江苏巡抚宋荦查訪，三月十六日，相關官員查到姑蘇城東獅林巷內的織造機戶王壽官是王氏的胞兄，其父母仍健在，於是迎請王氏夫婦和王壽官至館教習禮節，並隨即安排轎馬接載他們到織造府。王氏命內侍傳旨詢問昔年家務事，王氏夫婦逐個應答內侍所問的問題，並由內侍負責將王氏夫婦的答案告訴王氏。王母被帶領拜見王氏，賜坐、賜茶， 兩人互相問候和安慰，悲喜交集。王氏所生的皇子說：「阿媽，此何人也？與之坐焉。」王氏說： 「你是我所生，我是他所生。」皇子點頭淺笑，將手中的一具寶玩遞給王母。之後王氏引領母親拜見皇太后，並將之前發生的事情奏聞皇太后，皇太后對王母說：「你好生得好女孩兒。」王氏對皇太后說：「今沒甚物與之，欲將衣賜能否？」皇太后答應賞賜衣物給王母。王氏又說：「與之簪能否？」皇太后答應賜簪給王母。皇太后又賜金和緞給王母，王母向皇太后謝恩。隨賜宴，賜王父百金，王母衣四襲。王氏別有所贈，着長洲縣，每年給銀養膳。三月二十二日，康熙帝乘馬，而皇太后則乘轎同行，王氏等三宮亦隨從，前往天竺降香，各官相隨護駕。康熙帝看到路上沒有人，感到奇怪，說他在康熙二十八年來杭時，百姓擁道拜迎，今日為何如此清肅。侍臣說：「想有宮眷娘娘在此，故不敢出耳」。四月初五日午時，康熙帝欲參觀機房，便同王氏等三宮恭請皇太后出行宮，到對門的機房觀看織機。五月十二日，康熙帝乘馬，攜同皇太后、王氏等三宮及阿哥等位前往報恩寺降香。
順懿密太妃 早期生平
康熙四十年四月初八日，生皇十八子胤祄。康熙四十七年（1708年）九月初四日，隨聖祖到塞外巡视的胤祄在永安拜昂阿患上腮腺炎而病死。
康熙四十八年正月，王氏晉為嬪級，但是未被正式冊封，僅被稱為王嬪，同年七月初二日，王嬪之母黃氏忽然患上痢疾，經過醫治後仍然沒有好轉，於七月十四日午時病故，享年七十歲，七月十六日，蘇州織造李煦將此事向康熙帝呈奏，康熙帝朱批：「知道了。家書留下了，隨便再叫知道罷」。
順懿密太妃 後期生平
康熙五十七年（1718年）四月，康熙帝告诉礼部要册封后宫中六位年龄在四十至六十岁，生育皇子，虽称妃嫔、尚未受封的嫔御为妃嫔 ，「十五阿哥允禑、十六阿哥允祿之母王氏」被封為嬪；十二月辛未，王氏与博尔吉锦氏、和嫔等人受封，是為密嬪。密嬪封號的滿文寫作「kimcikū」，有「謹慎的」、「詳察的」、「冷靜的」等意。
雍正元年正月初二日，雍正帝奉皇太后懿旨：「爾兄弟之母當加意相待」，雍正帝想起康熙帝患病時，自己曾與允祹和允祿一同向康熙帝請安，康熙帝叫允祹和允祿至御榻前，對他們說：「朕此番抱病，爾二人之母晝夜侍奉，衣不解帶，為日甚多，殊屬勞苦。爾等日後須盡孝道」，故而雍正帝將密嬪晉封為妃。雍正二年（1724年）六月，晉为密妃，居寧壽宮。