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哈萨克斯坦 延伸阅读
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《清史稿/卷529》，出自趙爾巽《清史稿》
中亚
中亚（英語：；俄語：），即亚洲中部，在地理上是指西至里海，东到中国新疆，南到阿富汗，北到俄罗斯的广大区域。而根据长期占据这片区域大部分领土的前苏联官方定义，中亚仅指其五个加盟共和国：哈萨克、吉尔吉斯、塔吉克、土库曼、乌兹别克。
苏联解体后，中亚成了亚洲中部现已独立的五个前苏联加盟共和国——哈萨克（1878万人）、吉尔吉斯（652万人）、塔吉克（954万人）、土库曼（603万人）、乌兹别克（3347万人）以及阿富汗等国的总称。虽然关于中亚的定义没有得到全世界范围的认可，但这一地区有着一些显著特征。例如，在历史上，中亚地区的主要居民属于游牧民族，而这块区域也是丝绸之路的重要组成部分。因为这个原因，这一区域成了东亚、西亚、南亚、和北亚各个民族、各种宗教以及各种思想的交汇之地；到了近现代，西欧殖民者和美苏争霸又在此区域兴起各种霸权争夺，产生了古老与现代的思想交汇。
中亚
中亚最早的民族已经不可考，因为缺少文字和聚落的遗存物，许多零星遗迹也无法得到有效断代与确认。自公元前2世纪起，从塔克拉玛干绿洲越过葱岭西迁而来的大月氏人征服了本地民族大夏人，逐渐融合成了新的民族。月氏人与西亚两河流域的安息人长期在此地区共存，而版图此消彼长。此时中亚的主要民族或政权有原本的大夏、大宛，西迁来的大月氏以及更偏北方的乌孙。由于缺乏历史样本，现在已经很难知道当时这些民族的具体人种，但根据中国史书记载，除了乌孙明显具有高加索人種特征外，本地的土著民族“深目多髯”，即眼窝较深、胡须较多，并没有任何肤色、瞳色、髮色的明显差异；而月氏人与敦煌、祁连山南部的羌人同族，应当属于黄种人。
到了公元1～3世纪，大月氏五个翕候部族的一支贵霜翕候攻灭其他四部，取代大月氏建立新的政权。贵霜帝国强盛时期南臣高附、身毒，西却安息，建立了南到印度洋、东到葱岭、西到里海沿岸的大帝国。此时中国史书中关于人种的相关记载没有出现特别的变化，仍然是“深目、多髯”类似的特征。
中亚
到了公元5~6世纪，随着北亚草原民族丁零、柔然、敕勒等，逐步沿蒙古高原外围西迁、南迁，与中亚地区的民族发生了更多的交流。此时期本地的各民族特征缺乏史料记载，中国史书没有额外的描写；然而西方史学界将此阶段称为突厥化，并认为直到“突厥化”早期以及9世纪伊斯兰化之前，中亚地区的主要居民是”操伊朗语支各语言的、属于白种人的东伊朗人（即中国史书中说的粟特人以及希腊文献中的斯基特人）”、这种观点与本地区长期存在的民族成分不符，在史学上与中亚地区临近的中国记载相冲突，也缺乏可信的实证。
总之，从6世纪后期，随着唐朝对突厥汗国的军事行动和对中亚地区的羁縻统治，突厥民族和文化在中亚产生了较大的影响，逐渐彼此融合。随着公元840年唐朝与吐蕃战争失利，阿拉伯人的祖先建立的大食和藏族人的祖先建立的吐蕃政权在此地区展开争夺，直到12世纪辽被金和宋攻灭以后，耶律大石率领2万部众迁徙到这里，建立了强大而短暂的西辽，直到13世纪被蒙古汗国击溃。13世纪开始，和突厥民族一样来自蒙古草原的蒙古人西征中亚，由于两次外交努力的失败，蒙古军队在花剌子模（今天的乌兹别克和土库曼）对当地成年男性進行了报复性屠殺。蒙古汗国对中亚的西征以及察合台汗国和金帐汗国在中亚的建立，直接导致现代中亚人的父系基因有30%左右来自蒙古，8%左右来自于汉代时期的西域（今新疆）或8世纪左右的吐蕃，以及2%左右来自于东亚基因群（大概来自唐代安西都护府的汉人官僚和士兵）
中亚 定义
中亚这个概念最早由德国地理学家亚历山大·冯·洪堡于1843年提出，其所包含的范围存在多种界定。
范围最狭窄的界定来自苏联官方的定义，即仅指其下属的四个加盟共和国吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国、乌兹别克苏维埃社会主义共和国、塔吉克苏维埃社会主义共和国、土库曼苏维埃社会主义共和国。苏联时期，这一界定在国际上也广泛使用。
然而在俄罗斯文化中，关于中亚有两个概念：一个是Средняя Азия（英语可译成Middle Asia），是较为狭窄的概念，是指历史上曾经为俄罗斯所统治的位于亚洲中部的非斯拉夫人居住的地区；另一个是Центральная Азия（英语可译成Central Asia），范围较为广泛，即指亚洲中部地区而不论这些地区是否曾受俄罗斯统治。
中亚 定义
在苏联解体后，已经独立的吉尔吉斯、乌兹别克、塔吉克和土库曼的领导人在塔什干举行会议，宣布中亚地区应当包括哈萨克在内。从此之后，中亚五国成了中亚最为普遍接受的界定。
另一个变通的界定方法是根据种族划分，即东突厥人、东伊朗人以及蒙古人居住的地区。这些区域包括中华人民共和国的新疆维吾尔族自治区、西伯利亚南部生活着突厥民族的区域、从前苏联独立的五个中亞国家以及阿富汗。此外还包括阿富汗、巴基斯坦北部和克什米尔山谷，以及西藏和印度的拉达克。在这一概念下，上述地区的绝大部分居民都属于当地原住民。
有一些地方宣称在地理上位于亚洲的中心位置，例如俄罗斯图瓦共和国的首府克孜勒，以及中国新疆乌鲁木齐以北320公里的一个小村庄（见下文）。
中亚 地理
中亚地区地域辽阔，地貌复杂。既有天山山脉这样的高山，也有卡拉库姆沙漠、克孜勒库姆沙漠、塔克拉玛干沙漠、戈壁滩等廣大的沙漠。但最具中亚特征的地形无疑是稀树草原。中亚地区的草原和东欧草原一起构成了横贯欧亚大陆的欧亚大草原。
中亚的大部分区域都异常干燥，难以种植作物，大部分中亚地区的居民以放牧为生，工业则集中在该地区的城市之中。
中亚地区的主要河流包括阿姆河、锡尔河、哈里河和穆尔加布河，湖泊则有咸海、巴尔喀什湖以及世界上最大的湖泊里海，这些河流和湖泊构成了中亚地区庞大的内流区。由于近几十年来工业和灌溉用水量的急剧提升，上述水体均应水流量减少而发生了水体收缩现象。考虑到水对于干旱的中亚地区的重要性，水流量减少很有可能导致地区冲突。
中亚地区有以下地理极端：
位于新疆乌鲁木齐以北320公里、中国-哈萨克斯坦边界的古尔班通古特沙漠中（经纬度为：46°17′N 86°40′E﻿ / ﻿46.283°N 86.667°E﻿ / 46.283; 86.667﻿ (Continental Pole of Inaccessibility)），属于塔城地区和布克赛尔县，距离最近的海岸线有2645公里之遥。
中亚 地理
早期研究认为此地应当就是大陆的最难到达点。然而，上述地点忽视了鄂毕湾，从该地点到鄂毕湾的距离大大缩短了之前计算的其到海洋的距离。近期的研究提出了两个新的候选地点：一个位于44°17′N 82°11′E﻿ / ﻿44.29°N 82.19°E﻿ / 44.29; 82.19 ，在新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市东北方约80公里，距离最近的海岸线约2510公里；另一个位于45°17′N 88°08′E﻿ / ﻿45.28°N 88.14°E﻿ / 45.28; 88.14 ，在乌鲁木齐以北约160公里，距离最近的海岸线约2514公里。
中亚地区远离海洋也造成了整个地区昼夜温差极大。
根据世界野生动物基金会的生物地理分布区体系，中亚地区属于古北界。该地区最大的生态体系是温带草原、稀树草原和疏灌丛。其他生态体系还包括山地草原和灌丛、荒漠和干燥疏灌丛，以及温带针叶林。
中亚 历史
影响中亚历史的主要是地理和气候。因为气候的冷暖周期，中亚在近1000年变得更干燥，绿洲消失、降雨减少，不利于农牧业的发展；又因为地处亚洲内陆交通要道、历史上不断处于大国争霸的角逐场。因此，中亚地区城市稀少，近200年来随着附近占支配地位的大国的衰落而衰落。
中亚的游牧民族与周边的游牧民族长期冲突不断。游牧民族的生活方式显然更适合战争，草原骑兵可以说是当时世界上最强大的军事单位，但他们的国家形式往往受到生产力不足、低水平手工业和农业的遏制，导致其一旦超出土地承载力，就会展开对周边富庶民族的劫掠，成为动荡之源。历史上，不断有被中国击溃的北亚游牧民族穿越中亚的丝绸之路走向更靠西的草原，也不断有强盛起来的阿拉伯民族、俄罗斯民族、西欧民族试图通过控制中亚地区来控制整个亚洲大陆的贸易利润，直到近现代海洋贸易和金融霸权的崛起，导致”通过战争来改变一个国家，这在现代已经不可能了“。也有观点认为，游牧民族彼此间的战争往往会促进游牧民族的内在统一，从而周期性地产生伟大领袖来统一领导所有部落，形成一股强大的近乎不可阻挡的力量，诸如北亚的匈奴、柔然、突厥汗国以及几乎征服整个欧亚大陆的蒙古帝国】的。
中亚 历史
在前伊斯兰化时期和突厥化早期，中亚南部主要居住着使用伊朗语的族群。在这些古代的伊朗定居民族中，粟特人和花剌子模人扮演者重要的角色；而斯基泰人和之后兴起的阿兰人则过着半游牧的生活。到了公元5世纪，突厥人开始进入中亚地区，这样的迁徙一直持续到了公元10世纪。而在13世纪到14世纪间，蒙古人入侵中亚，几乎整个中亚都成了察合台汗国的领土。
到了16世纪，游牧民族在中亚的优势终结了，火器的大规模发展让定居民族取得了支配权。俄罗斯、中国以及其他强大的帝国逐步扩张，到19世纪末，已经占领了中亚大部分土地。俄国十月革命之后，中亚西部成了苏联的一部分；而东部则成了中华民国的新疆省，1949年之后属于中华人民共和国，1955年建立了新疆维吾尔族自治区。蒙古独立建国，但却成了苏联的卫星国。阿富汗则是一个深受苏联影响的国家，并在1979年遭到苏军入侵。
中亚 历史
苏联所控制的中亚地区开展了工业化和城市化的进程，但同时也伴随着对本地文化的压制，并带来环境问题。成百上千的中亚居民在农业集体化运动中丧生，由此造成了长期的民族关系紧张。此外，苏联的民族安置政策将成百万的人口迁入西伯利亚和中亚，有时甚至是整个民族的迁移。按照 Touraj Atabaki 和 Sanjyot Mehendale 在2005年出版的《Central Asia and the Caucasus: transnationalism and diaspora》一书的说法，在1959年至1970年间，有两百万来自苏联各地的人口被迁入中亚，其中一百万进入哈萨克斯坦。
苏联解体后，中亚五国获得独立。但在独立后的早期，前共产党官员依然掌握着权力，其中的任何一个国家都难以称得上是一个民族国家。但是在吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦以及蒙古国，官方采取了一些开明政策；而在乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦，政府依然维持着苏维埃体制。
中亚 文化
伊斯兰教是中亚五国、阿富汗、中国新疆以及巴什科尔托这样的外围地区都是最主要的宗教。中亚的大部分穆斯林都属于逊尼派，但在阿富汗和塔吉克斯坦也居住者相当一部分什叶派穆斯林。
琐罗亚斯德教大约在公元前6世纪中期，瑣羅亞斯德在伊朗高原西北隅开始了其先知的传道生涯，琐罗亚斯德教在伊斯兰化之前是中亚最主要的宗教，至今在中亚仍有重要影响。例如中亚五国都会庆祝的纳吾肉孜节最初即是琐罗亚斯德教的节日。
在伊斯兰化之前，佛教也在中亚具有很大影响，正是横穿中亚的丝绸之路把佛教带到了中国。而在突厥人中间，伊斯兰化之前都有腾格里信仰。在西藏、蒙古和拉达克，藏传佛教占据主要地位。而在西伯利亚南部仍存在着萨满教。此外，儒家思想则随着汉族的迁徙而传播。
景教是基督教进入中亚后形成的一个新的教派，其教义是如今的俄罗斯正教会的主要来源，在哈萨克斯坦信徒众多。在乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦曾经居住着相当数量的布哈拉犹太人，但随着苏联解体几乎已经全部移居国外了。
中亚 文化
中亞有一種至少一千年歷史的即興口述詩歌。這種詩歌一般是由吉爾吉斯和哈薩克斯坦的即興詩人阿肯配以一種弦樂器唱出，即吉爾吉斯的火不思或哈薩克斯坦的冬不拉。這種傳統源自早期的吟遊詩人和口述史學家。一部分中亞人學習吟唱瑪納斯史詩（Manas）。瑪納斯是吉爾吉斯族的英雄史詩，專門學習瑪納斯但不會即興吟唱的人則稱為 Manaschis。在蘇聯時代，阿肯的演奏受到蘇維埃官方同化為政治宣傳工具，其受歡迎程度曾一度因此而下降。雖然仍然被政治家利用作宣傳工具，阿肯演奏在蘇聯解體後再次受到歡迎。2005年華盛頓郵報文章曾指出阿肯即興詩歌與現代西方饒舌的相似之處。
中亞的攝影在一八八二年俄羅斯門諾派教徒 Wilhelm Penner 隨門諾派移民潮移居希瓦汗國後開始發展。在 Penner 到達希瓦汗國後他與當地一名學生 Khudaybergen Divanov 分享他的攝影技術。Khudaybergen Divanov 後來成為烏茲別克攝影術的創立者。
中亚 国情简介
注：哈萨克斯坦的部分地区也可划入东欧
注：以下国家的面积和人口均为全国
中亚 政治
自1991年苏联解体后，中亚五国并没有很好的完成民主转型，特别是土库曼斯坦更是被称为“中亚朝鲜”。根据经济学人的民主指数近10年的数据，中亚五国仅吉尔吉斯斯坦为混合政权，其余均为专制政权。同样根据自由之家各国自由程度近10年的数据，中亚五国仅吉尔吉斯斯坦为部分自由以上。
吉尔吉斯斯坦
（吉爾吉斯語：，羅馬化：Kyrgyz Respublikasy；俄語：），简称吉尔吉斯斯坦（/Kyrgyzstan，發音：[qɯrʁɯːˈstɑn]），是一個位於中亞的內陸國家。吉爾吉斯北邊與哈薩克相接，西邊則為烏茲別克，西南為塔吉克，東邊緊鄰中华人民共和国。比斯凱克是吉爾吉斯的首都和最大城市。吉爾吉斯是世界上距離海洋最遠的國家，其國土距離最近的海岸線有約2,600公里。
作為中亞古國，吉爾吉斯歷史達兩千年，經歷各種王朝與文化。因其被山巒環繞而相對孤立，其文化得以較好傳承；又因地理位置，處於多個文化交匯點。儘管眾多部落族群在吉爾吉斯居住已久，但時有外來勢力入侵統治。直至1991年從原蘇聯獨立后，吉爾吉斯成為一個擁有獨立主權的民族國家。政治體制為單一制和总统制。吉爾吉斯至今仍時有民族衝突、叛乱以及经济问题。現為獨聯體、歐亞經濟聯盟和集體安全條約組織成員國；同時也是上海合作組織、伊斯蘭合作組織、突厥議會和突厥文化國際組織成員國。
吉尔吉斯斯坦
吉爾吉斯共和國人口700萬。主體民族為吉爾吉斯族（中國大陸境內吉爾吉斯族稱柯爾克孜族），其余为烏茲別克族和俄羅斯族等民族。吉爾吉斯語為國語，而在一世紀的俄羅斯化政策影響下俄語仍使用較廣而作為官方語言。64%人口為無宗派穆斯林。除突厥文化外，吉爾吉斯文化還容納和受到了蒙古、波斯和俄羅斯文化的影響。
吉尔吉斯斯坦 歷史
根據近年吉尔吉斯斯坦及中國歷史學家的發現，吉爾吉斯的歷史最早可以追遡至西元前201年。現時有關吉爾吉斯人最早的記錄是《史記》，當時吉爾吉斯人被稱為堅昆。
吉尔吉斯斯坦 歷史
突厥語 Qırğız，即中国史籍记载的黠戛斯，就是今天的柯尔克孜人，《史记》中最早记录了柯尔克孜人的情况，称之为“鬲昆”。兩漢时称“坚昆”，魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”。唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”。五代十國、遼、宋、金时又称“纥里迄斯”，蒙古帝國、元代时称“吉利吉思”等，这些名称其实都是各时期各种不同的音译。清代按厄魯特蒙古人的稱呼，稱其為布魯特。乃蛮、钦察、契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”（意为“外部之人”），不属于吉尔吉斯本部。吉爾吉斯人原本世代居於西伯利亞南部、葉尼塞河上游的盆地。曾受匈奴统治，2世纪中叶后受鲜卑和柔然统治。北齐、隋唐时期先后受突厥汗国、回紇汗国统治，后在840年打败回鹘汗国后独立过一段时间，一直到924年才被耶律阿保机建立的辽朝统治。元代在葉尼塞河上游設立益蘭州、謙州。到17世紀，受到准噶爾汗國蒙古人和俄羅斯帝國排擠，漸漸遷移到天山北麓的伊塞克湖一帶，即今日吉尔吉斯斯坦之地。清代，吉爾吉斯部落分為東布魯特、西布魯特。西布魯特遊牧於回部境內，受喀什噶爾參贊大臣等各路駐紮大臣管制，东布魯特為清朝境外的藩屬部落。
吉尔吉斯斯坦 歷史
唐貞觀十四年八月二十八日（640年9月19日），交河道行军大总管侯君集平高昌，以其地设西州。唐貞觀九月二十一日（640年10月11日），于西州设安西都护府，用以针对西突厥。唐貞觀二十二年（648年），安西都护府迁至龟兹。
唐顯慶二年（657年）十一月，唐軍平定西突厥，安西都护府治所迁回高昌故地。唐顯慶三年（658年）五月，安西都护府又迁到龟兹（今库车），安西都护府升格为大都护府。唐高宗改变太宗时只重军事而轻行政管理的做法，在突厥故地分设濛池都護府和崑陵都護府，并将其附属小国分别设置羈縻州府，西境直抵波斯，都隶属于安西大都护府，使这一带都置于唐朝的直接统治之下。
唐顯慶五年（660年），位于葱岭以西的西突厥都曼部降唐，朝廷派人去该部巡查。唐龙朔元年（661年），又派遣吐火罗道置州县使王名巡视葱岭以西，在于阗以西、波斯以东十六国，设置十六都督府，统辖八十个州，一百一十个县，一百二十六个军府，并在吐火罗立碑记述此事。在此时，安西大都护府的管辖地包括安西四镇、濛池、崑陵都护府（西突厥故地）、昭武九姓、吐火罗乃至波斯都督府，大体相当于今日新疆与中亚五国、阿富汗的总和。
吉尔吉斯斯坦 歷史
唐龙朔二年（662年）之后，吐蕃和唐朝反复争夺安西四镇，此处多处易手，直到唐贞元六年（790年），安西四镇相继完全陷落。
武周长安二年（702年），北庭都护府设立，管辖原安西大都护府所辖天山北路、热海以东的西突厥故地，安西大都护府只管辖天山南路、葱岭以东的地区，以抵吐蕃对丝绸之路的北侵的战略目的。
西遼（1124年-1218年）是契丹人耶律大石建立的國家，後擴張到中亞，首都虎思斡魯朵（今吉爾吉斯托克瑪克附近的布拉納城遗址），一時成為中亞強國。1218年被成吉思汗的蒙古帝国軍隊滅亡。西遼舊地在1222年被成吉思汗分給次子察合台，察合台汗國後來形成中亞廣泛使用的察合台語（後發展為維吾爾語和烏茲別克語）。
吉尔吉斯斯坦 歷史
察合台汗國原为铁木真次子察合台的封地。初领有西辽旧地，包括天山南、北路與裕勒都斯河和瑪納斯河流域及今日阿姆河、锡尔河之间的中亚河中地区（最強时由阿尔泰山至咸海）。初時建都於阿力麻里附近的虎牙思（固尔札），即今日中華人民共和國新疆霍城县水定镇西北。察合台汗国君主都哇与窝阔台汗国君主海都联合，屡与元朝军队争战，终忽必烈一朝未断，并一度攻占漠北哈拉和林。至公元1304年始与海都子察八儿与元成宗讲和。
清高宗乾隆二十二年（1757年）平定準噶爾蒙古後，吉爾吉斯人被清朝統治。向清朝納貢的吉爾吉斯人被稱為「布魯特」分為東西兩部，西布魯特遊牧於喀什噶爾北部河西部、葉爾羌西南部；共有四大部落；東布魯特遊牧於烏什、阿克蘇西北，伊犁西南，共有五部落。後來清朝衰落，在1864年的《中俄勘分西北界约记》將外西北割讓给俄罗斯帝国，因為人隨地歸，吉爾吉斯人從此被俄国統治（一部分因為被準噶爾汗国裹脅叛亂被乾隆帝送交黑龍江富裕縣）。
18世紀，今日的吉爾吉斯地區分別是蒙古準噶爾部（北部）及浩罕汗國（南部）的勢力範圍。19世紀20年代，浩罕勢力擴張，整個吉爾吉斯地區都成為了浩罕汗國的一部份。
1854年，俄国著手入侵浩罕汗國，並透過各種外交手段逼使清廷承認中亞地區各藩屬的獨立地位。1876年，浩罕亡國，整個吉爾吉斯地區都落入了俄国的手裡。俄国的統治，引發不少反抗，亦有不少人決定離開現居地，遷入帕米爾高原及阿富汗；但另一方面，同治年间清朝陝甘地区回民暴乱，失败后的回民北遷至今日楚河沿岸，成為今日東干人的祖先。
1916年，俄國對反抗運動的鎮壓，使不少吉爾吉斯人從中亞遷徙至新疆。
1922年，蘇聯成立时归属突厥斯坦蘇維埃社會主義自治共和國。1924年，中亞地區實行民族劃界，今日的吉爾吉斯建立起卡拉吉爾吉斯自治州，成為俄羅斯聯邦的一份子。1925年正名為吉爾吉斯自治州，到1926年又再升格為吉爾吉斯蘇維埃社會主義自治共和國。1936年12月5日，吉爾吉斯蘇維埃社會主義共和國正式成立，成為蘇聯的聯邦成員。
1991年8月19日，該共和國緊急狀態委員會（SCSE）借助莫斯科方面的力量，嘗試罷免總統阿卡耶夫。計畫失敗後一個星期，阿卡耶夫和副總統庫茲涅托夫宣佈退出蘇聯共產黨，辭去書記一職，並將整個政府機構解散。受其影響，緊接著在8月31日的最高蘇維埃議會投票中宣佈脫離蘇聯獨立，改国名为共和国。1993年5月5日，又改名为吉尔吉斯共和国。
吉尔吉斯斯坦 政治
1990年代初期，由共產黨中改革派組成的吉尔吉斯斯坦民主運動（Democratic Movement Kyrgyzstan, DMK）與奧什爆發的族群衝突，造成吉爾吉斯共產黨第一書記阿布萨马特·马萨利耶夫失去人民與議會的信任，各方勢力妥協後，吉爾吉斯科學院的院長阿卡耶夫，在1990年10月直選中以95%高得票率當選獨立後的第一任總統。
1993年憲法定義政府體制為一民主共和制的共和国。行政部門包括總統和總理，國會為兩院制，司法部門包括最高法院、憲法法庭、地方法院和檢察總長。
隨著經濟惡化，从1994年中期開始，阿卡耶夫逐漸轉向威權統治。接著數年，在與議會的衝突中，阿卡耶夫透過公民投票直接尋求民意支持，分别在1996年2月与1998年10月修憲，以擴大總統權力、修改選舉規則。
吉尔吉斯斯坦 政治
2002年3月發生在南部阿克塞區六名抗議任意拘捕反对黨政治人物的民眾遭警察射殺的事件，引發了全国性抗议。在民間社團和反對黨代表的參與之下，阿卡耶夫總統啟動了憲法改革進程。此進程最初有政府、民間、和社会代表的廣大参與和開放對話，產生了2003年2月投票過程有缺失的公民投票。公民投票通過的憲法修正案導致了總統擴權和國會與憲法法庭弱化。根据新憲法，在2005年的國會選舉之後，原先的两院制國會將成為75席的單院國會。
過渡政府领导人正在發展新的治理結構並著手解决重要的憲法爭議。國家團結委員會宣布，六月將舉行总统选举，而在其三個月之後將舉行國會選舉。
2005年吉爾吉斯政局動盪，針對議會第二輪選舉中的舞弊行為，陸續有示威活動，其訴求演變為要求政府辭職。3月24日，上萬反對者聚及在比什凱克要求總統以及他的政府辭職，亦即是「鬱金香革命」。總統阿卡耶夫先逃到哈薩克，最後到達莫斯科。3月28日，吉爾吉斯新一屆議會選舉出反對派領導人、前總理巴基耶夫為政府總理，並代行總統的職責。当时在莫斯科的總統阿卡耶夫於4月4日辭職。
吉尔吉斯斯坦 政治
在2005年7月10日的總統大選中，巴基耶夫以壓倒性的89.4%票數成功當選總統，並於8月14日宣誓就任。
2008年12月，官方媒體公共電視廣播公司（KTRK）宣布它要求自由歐洲電臺提前遞交節目以獲許可播出。根據2005年的一項協議，KTRK應轉播這些節目。 KTRK在2008年10月8日停止了對自由歐洲電臺的轉播。此前一周，KTRK未轉播一個自由歐洲電臺的節目「不舒服的問題」，聲稱丟失了未被播放的材料，而該節目關於10月5日的地方選舉。巴基耶夫總統在2008年9月譴責這個節目偏向反對派。KTRK稱自由歐洲電臺節目“過于消極和過於批判”。無國界記者強烈譴責了KTRK停止轉播的決定。在該組織公布的2009年度全球新聞自由指數排名上，吉爾吉斯在175個國家中排名第125。在2014年度全球新聞自由指數排名上，吉爾吉斯在180個國家中排名第97。
吉尔吉斯斯坦 政治
2009年2月3日，库尔曼别克·巴基耶夫總統宣布立即關閉瑪納斯空軍基地——美國留在中亞的唯一軍事基地。2月19日，議會以壓倒性多數（78-1）通過了政府提交的關于廢除美軍租用瑪納斯空軍基地協議基地的議案。然而，經過吉爾吉斯、俄羅斯、美國外交官的多次幕后協商之后，吉爾吉斯收回了關閉基地的決定。6月25日，吉爾吉斯議會批准了在美瑪納斯空軍基地基礎上建立轉運中心的協議。新的合同允許美國人繼續使用該基地，然而租費從每年1740萬美元漲到6000萬美元。该基地將不再叫做“瑪納斯空軍基地”，而更名為“物資轉運中心”，只能轉運非軍事物資。瑪納斯空軍基地的性質由之前的美軍功能全面的軍事基地，轉變為只能向阿富汗運輸非致命性設備的運輸中轉中心。
吉爾吉斯是世界上二十個貪腐程度最高的國家之一：2008年吉爾吉斯的貪污感知指數是1.8（0為最腐化，10為最廉潔）。
吉尔吉斯斯坦 政治
2010年再次發生革命，「四七事件」與2005年的鬱金香革命類似，源於該國民眾對政府和總統巴基耶夫的不滿。4月7日晚，反對派組建臨時政府，由前外長蘿扎·奧通巴耶娃擔任臨時總統。時任總統的巴基耶夫則逃到南方城市奧什。臨時政府5月19日通過法令，委任奧通巴耶娃為過渡時期總統。法令規定，過渡時期總統的任期到2011年12月31日；過渡時期總統無權參加新一屆總統選舉，吉爾吉斯斯坦合法政府將於7月10日之後組建。吉爾吉斯新憲法草案於6月27日全民公決中獲得通過，新憲法將限制總統權力，將許多權力過渡給總理。南部兩州因為族裔衝突，於6月28日至8月10日恢復實行緊急狀態。
在2011年10月舉行的總統選舉當中，吉爾吉斯斯坦社會民主黨領導人阿尔马兹别克·阿坦巴耶夫獲勝，于12月宣誓就职，成为總統。
当地时间2020年10月6日凌晨，吉尔吉斯斯坦反对派支持者占领了位于首都比什凯克、集总统府和议会办公地点为一体的政府大楼白宮。凌晨3时左右，抗议者冲击政府大楼成功，前总统阿坦巴耶夫的儿子卡迪尔带领支持者占领白宫。随后，抗议者又占领了国家安全委员会办公大楼并释放了在押的阿坦巴耶夫和其他前政府官员。
吉尔吉斯斯坦 外交
截至2025年7月，吉尔吉斯斯坦已与179个国家建立了外交关系。中华人民共和国及独联体各成员国是吉尔吉斯斯坦的重要外交对象。
吉尔吉斯斯坦 地理
温带干旱半干旱气候,在每年的7、8月較熱在攝氏30度左右，12月-2月冬季低溫可達攝氏零下30度間。多山地丘陵，全境海拔500米以上，1/2的地區海拔1000─3000米，1/3的地區海拔3000─4000米。東北部有天山山脈西段，西南部有帕米爾─阿賴山脈。僅西南部和北部有低地分布。納倫河橫貫穿全境，在境內長540公里。楚河在境內長220公里。高山湖泊伊塞克湖為著名的不凍湖。大陸性氣候，氣候垂直變化很大。年平均降水200─1000毫米。
吉尔吉斯斯坦 行政區劃
國劃分為七個州（oblasty; pl. oblastlar）、；兩個獨立市（shaary; pl. shaar），州、市下設區，全國共有60個區（raion）。
這些行政區的官員都由中央任命；但亦有位於偏遠郊區的村政府（Айыл өкмөтү），由自行選舉的行政首長及議會管理。這些村政府的大小通常只有不多於20個居民區。
吉尔吉斯斯坦 經濟
虽有许多来自西方，包括国际货币基金组织的资助，独立后的吉尔吉斯斯坦经济困难重重。一开始，苏联贸易集团解体使市场萎缩，阻碍了国家向市场经济过渡。政府紧缩开支，取消了大部分价格补贴，开征增值税。在每一方面都表现出向市场经济过渡的决心。通过稳定经济和改革，政府试图建立可持续增长的经济模式。经过改革，吉尔吉斯斯坦还于1998年12月20日加入了世界贸易组织。
苏联解体造成广大市场丧失，严重地影响了吉尔吉斯斯坦经济。1990年，98%的吉尔吉斯斯坦出口产品是输往苏联的其他地区。所以在90年代前夕，吉尔吉斯斯坦经济比其它前苏联加盟共和国都差，仅好于陷入战争的亚美尼亚、阿塞拜疆和塔吉克斯坦。近年来，经济有所好转，但尚難以保持稳定的财政收入，也無法提供足够的社会保障。
吉爾吉斯以農業為經濟支柱。90年代前期，私营农业的产品占了总收成的1/3到1/2。2002年，农业占GDP总量35.6%，并吸收了一半就业人口。吉尔吉斯境内多山，适于畜牧业发展，这是吉尔吉斯最重要的农业活动。主要作物包括小麦、甜菜、棉花，煙草，蔬菜及水果。羊毛、肉和奶制品也是主要的农产品。
吉尔吉斯斯坦 經濟
农产品加工是工业化经济的重要组成部分，对外资也有很大吸引力。吉尔吉斯有丰富的矿藏，但缺乏石油和天然气，这两样都需进口。該國的煤、金、铀、锑和其他稀有金属的储量也很大。冶金是吉國重要的工业部门，政府希望能吸收外资，积极鼓励外方提炼和加工黄金。由于拥有丰富的水资源和境内的山区地形，吉國可将水力发电形成的大量电力出口到国外。吉尔吉斯的主要出口产品是有色金属和矿石、羊毛制品和其他农产品、电力和一些工程产品。进口石油、天然气、黑色金属、化学产品、大部分机械、木材、纸制品、一部分食物和建材。它的主要贸易伙伴包括美國、俄羅斯、中國、德國、伊朗及鄰國塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦。
吉尔吉斯向美国出口锑、水银、稀有金属、和化学品，从美进口谷物、药品和医疗设备、菜油、纸制品、米、机械、农机具和肉类。
吉尔吉斯斯坦 交通
吉尔吉斯共和国的交通建設較為落後，以公路運輸為主要運輸方式。航空運輸方面，位於首都比斯凱克的瑪納斯國際機場與莫斯科、新西伯利亞、塔什干、杜尚别等城市有定期航班，与独联体以外的地市，如乌鲁木齐、伊斯坦布尔、法兰克福、新德里、卡拉奇等有定期或不定期的航班。
吉尔吉斯斯坦 交通
该国的铁路运输并不发达，仅拥有428公里的非电气化铁路，其中320公里为單線鐵路，铁路轨距约1520毫米。该国的铁路主要建于1924年苏联统治时期。与塔吉克斯坦的铁路运输系统类似，奥什的南部铁路运输干线仍未与比什凯克的主要铁路系统连接。而该国国内的铁路运输系统还将本国首都比什凯克与邻国哈萨克斯坦、西部主要中心城市奥什与邻国乌兹别克斯坦连接起来。土西铁路由哈萨克斯坦延伸至比什凯克、巴雷克奇的支线为该国最主要的铁路干线。该国也时常有由比什凯克开往楚城、莫斯科的国际列车。在脱离苏联独立以来，吉尔吉斯斯坦得到了前苏联2,500节货车车厢、450节客车车厢及50辆机车，但1998年的经济困难影响了吉尔吉斯铁路运输的进一步发展。2008年，吉尔吉斯政府决定将该国的铁路电气化，但仍未开工改造。另外，吉尔吉斯斯坦长期未与中华人民共和国实现铁路國際聯運，但在中国“一带一路”政策的规划下，吉尔吉斯同意中国修建一条连接中国、吉尔吉斯、乌兹别克的国际铁路
吉尔吉斯斯坦 人口
2023年，吉爾吉斯斯坦人口為7,037,590人，其中，34.4％的人年齡在15歲以下，6.2％的人口在65歲以上。只有約三分之一的人口居住在城市地區。人口密度平均為每平方公里35人。
吉爾吉斯斯坦共有80個民族，最大的民族為吉爾吉斯族，占吉爾吉斯斯坦總人口73.8%，屬於突厥民族，乌兹别克族为第二大民族，占全国总人口的14.8%。俄罗斯族占5.1%，他们主要在史達林执政时期迁入吉尔吉斯斯坦定居。其他主要的少数民族有东干族、塔吉克族、高丽族、德意志族等。
由於吉爾吉斯斯坦獨立後經濟的不景氣以及俄羅斯裔回到俄羅斯的境况，吉爾吉斯國內有大量公民成為移工出国工作。俄罗斯、哈萨克斯坦及土耳其为该国公民主要的出国就业目的地。
吉尔吉斯斯坦 文化
郭沫若考證認為今日吉爾吉斯北部、巴爾喀什湖南面的楚河流域的托克莫克附近，是中國唐朝著名偉大詩人李白的出生地。李白的祖籍是隴西成紀（現在的甘肅秦安東），在武則天長安元年可能出生在西域的碎葉。
吉尔吉斯
吉尔吉斯可以指：
吉爾吉斯共和國，通稱（），亚洲中部的一个国家
吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国，苏联的加盟共和国之一
柯尔克孜族，亦称吉尔吉斯人，是吉尔吉斯共和国的主要民族
柯尔克孜语，亦称吉尔吉斯语，柯尔克孜人的主要语言
伊曼努尔·康德
伊曼努尔·康德（德語：；1724年4月22日—1804年2月12日），啟蒙時代德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德国唯心主义和康德義務主義等諸多流派。 并且影响后世，诞生了新康德主义。康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被认为是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系統，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将感性直观（经验）转化为知识的能力——纯粹知性概念（即“范畴”），以及将知识外的理念（如上帝，靈魂不朽，自由意志）加以实践的能力——纯粹理性概念，都是理性的功能，是人与生俱来的，没有它们我们就无法理解世界。
伊曼努尔·康德
他的認識論与倫理學分别是论证知识和道德的，他批判和吸收了英国经验主义（休谟、贝克莱）与欧陆的理性主义（主要是沃尔夫-莱布尼兹的理性传统），对德国唯心主义（费希特和黑格尔）与浪漫主义影响深远。認識論(《純粹理性批判》)與倫理學(《實踐理性批判》)構成康德哲學的两大部分，前者关于「现象界」；后者关于「意志自由」是对立和二分的。两者的中介成为康德“批判哲学”的终结思，自然与自由的沟通和统一就在于《判斷力批判》中。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。
伊曼努尔·康德 生平
德國詩人海因里希·海涅在《德國宗教及哲學史概觀》中概括了康德的一生。
康德終生恪守書齋，從未參與任何重大的現實鬥爭。縱觀其一生，學術乃是生活中第一大事，餘皆庸常。哲學自然是他至高的成就，不過其研究並不完全以之為主線。他畢生追求真理，不斷改進他的學說，使其更加精確，日益完美。而這個無比豐富的精神世界就體現在個人著述和教學中。
康德是柯尼斯堡最值得驕傲的兒子。然而1724年4月22日清晨5點當他在普列戈利亞河上的克奈普霍夫島（）降生之時，這座城市還尚未設立。直至6月13日，島上市鎮才正式與河北岸的柯尼斯堡老城和勒伯尼希特併為一處。
新城的規模和人口超過了首都柏林，是普魯士王國最大的城市。與東普魯士其他城市一樣，儘管商路繁盛、產業興旺，但是受軍國政策拖累，居民生活困苦。城中大學是波羅的海教育中心，在腓特烈·威廉一世治下因大幅削減經費而導致學術水準下降。
伊曼努尔·康德 生平
市民來自德語區全境，宗教改革引發遍及歐洲的異端迫害之後，也出現了外邦人。康德的曾祖父就不會說德語，有波羅的海沿岸血統。祖父成為一名皮匠，把手藝傳授給康德的父親喬治，二人都擅長製作皮面馬鞍。喬治移居柯尼斯堡馬鞍匠大街（），與同樣出身皮匠世家的康德母親安娜成婚。妻方的其他親屬也從事染色、鞣製、製鞋等皮革相關行業。
與德國啓蒙運動時期的諸多學者和偉人一樣，康德出身贫寒。喬治夫婦一共生育了9個孩子，伊曼努尔·康德排行第四，但除他之外祇有一個姊姊、兩個妹妹和一個弟弟活到成年。他的全家都是虔誠的新教徒，康德在出生翌日就受洗，而且由於其生日是普魯士曆的「以馬內利日」，得到教名以馬內利（），並且成為他日後的名字。
母親對他影響尤其深遠。康德在自傳中寫到：「她為我種下第一粒善的種子，使我的心靈朝向大自然，喚醒並擴大了我的智力，她的教誨對我一生都有極大的影響」。母親很珍視這個身體羸弱的兒子，還引導他皈依虔敬主義。康德在成年後很重視虔誠派的道德修養。
幼年康德向牧師弗朗茨·阿爾伯特·舒爾茨（）學習。1732年，康德在母親的支持下進入舒爾茨任校長的腓特烈學院（拉丁語：），著重接受拉丁文的教育。
伊曼努尔·康德 生平
1740年进入柯尼斯堡大學。根據康德自傳，他先是攻讀神學，但是相關的文件已經遺失，無法查證。值此同時，腓特烈·威廉一世駕崩，個人素養很高、較為支持科學的腓特烈二世繼位，普魯士的學術發展面臨轉機。康德在大學裡面很快對自然科學產生濃厚興趣，同時學習了哲學、物理和數學。邏輯與形而上學教授馬丁·克努岑向他介紹萊布尼茨和牛頓的學說。
康德在大學四年級開始撰寫物理學論文，由於母親已經身故，家中財力不支，他經常中斷學業，接受救濟。1746年，康德完成第一篇作品《論對活力的正確評價》（）。所謂「活力」（），就是動能，康德試圖調解笛卡兒和萊布尼茨的關於動能與速度還是速度平方成正比的矛盾，他建議分情況使用兩個公式。這篇論文沒有選用拉丁語，而是以德語寫成。
同年，康德父親身故，而他的全部論文都不被克努岑接受，所以康德中斷學業，外出謀生。
按照當時德國貧窮大學生的習慣，康德離開柯尼斯堡，在鄉村擔任私人教師。這一傳統一直延續到費希特、謝林和黑格爾的時代。諸位大師無不於此積蓄力量，深化研究。
伊曼努尔·康德 生平
康德雖然離開故居，卻並未遠遊，始終不曾踏出國境線一步，可是這已經是他一生中離開家鄉最遙遠的時光了。1747年，他先在靠近古姆比年（）的約德辰（），給牧師安德施的三個兒子授課。立陶宛的原有居民在1709年鼠疫爆發後所剩無幾，遷入了法屬瑞士的移民，牧師因為語言不同，需要常常借助康德用德語佈道。康德自此產生了對立陶宛文化的興趣，並且伴隨終生。1750年夏，康德到奧斯德羅德的地主家任教，他最小的學生就是日後解放農奴的喬治·腓特烈。康德的第三任教職在凱瑟林伯爵家中，現存的最早康德畫像就出於凱瑟林伯爵之手。康德不僅在鄉村取得了教學經驗，還豐富了生活閱歷，為學術活動打下基礎。
康德認為這一段私人教師生涯是其一生中最為安穩與富裕的時光。他不僅有可供自由支配的時間，收入也比此後相當一段時期豐厚，可以負擔兩個房間的租金和一名僕役的工資。
伊曼努尔·康德 生平
1755年康德出版其第一部重要著作《自然通史和天體理論》（）。一如康德的其他早期著作，本書的原名極長，《自然通史和天體理論，或者根據牛頓定律試論整個宇宙的結構及其力學起源》（）。康德指出不能因為宇宙秩序井然而推斷上帝必然存在，因為只要自然界受必然規律支配，它就可以自發地從混沌發展到當下的完美程度。同時，康德認為上帝作為宇宙的設計者仍然有存在的理由。本書堪稱自然哲學的絕唱。書中還提出康德-拉普拉斯假設。
1755年，康德重返柯尼斯堡大学，4月17日，提交拉丁語論文《論火》（），取得學位答辯資格，四週後通過與論文內容無關的答辯，取得碩士（）學位，相當於今天的博士。6月12日舉行學位授與儀式，康德以拉丁語致辭感謝。
為了取得在大學授課的權利，康德提交了第二篇拉丁語論文《對形而上學認識論基本原理的新解釋》（），9月27日通過答辯會。自此，康德成為講師，也就是編制之外的私募教師，其薪俸由願意選課的學生負擔。康德旋即開始授課，聽眾很多，由於大學教室不足，他就在寄居的教授家中開講。
伊曼努尔·康德 生平
1756年4月，康德致函國王，希望遞補教授空缺，並且照例提交論文《物理單子論》（）。雖然論文得到贊許，但是因為當局取消了補缺制，康德一無所獲。
教學工作是極為繁忙的：康德任教自然地理學、數學、力學、工程學、倫理學、自然科學、物理學、修辞學等學科，根據國外多本康德傳記，列了一張最繁忙的一天的時間表：8-9時邏輯學、9-10時力學、10-11時理論物理學；下午2-3時自然地理、3-4時數學。
康德本人最為喜愛自然地理學，認為它是歷史的基礎。他首先將地理獨立出來，作為一門主要課程教授。可是地理學沒有教科書，也沒有綜合性著作，康德也無法以實地經驗加以補充，他完全依靠個人豐富的學識以及精彩的講解吸引學生。地理學著作是彼得堡科學院遴選康德為院士的首要因素。
普魯士在七年戰爭中的慘敗，使整個東普魯士被俄羅斯佔領。1758年1月22日，俄軍進駐柯尼斯堡，1月24日，包括康德在內的全體市民向女皇伊麗莎白·彼得羅芙娜效忠。大學由俄方接管，運轉照常，並且幸運地因此沒有捲入戰火。康德於12月14日改為向女皇申請教授席位，可惜未能成功。
伊曼努尔·康德 生平
1762年戰爭結束，柯尼斯堡和平移交給普魯士。康德在夏末得到盧梭的著作《愛彌兒》，據傳他為此打破了外出散步的慣例。從此在他的工作室中出現了唯一的一件裝飾品：盧梭的肖像。康德認為盧梭發現了人類共有的天性，可以與發現自然規律的牛頓並論。但是深通不同民族生活狀況的康德並沒有陷入盧梭回歸自然的道路，他認為北極的遊牧生活同宮廷生活一樣鄙俗而不自然。是年冬季，發表手冊《三段論法四格的詭辯》（），批判形式邏輯，試圖解釋判斷形成的原因。同時完成普魯士科學院徵文《對自然神論和道德原則的明晰性的研究》（），指出不能將真理和善、知識和道德混為一談。
1770年康德被任命为逻辑和形而上学教授；1786年升任柯尼斯堡大学校长；1797年辞去大学教职；1804年2月12日因衰竭而病逝。
康德在柯尼斯堡大学任教期间先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院、科恩科学院和意大利托斯卡那科学院院士。康德终生没有离开过柯尼斯堡。
伊曼努尔·康德 生平
康德的生活十分有规律，以至当地的居民在他每天下午3点半散步经过时来对表，唯一的一次例外是因为读卢梭的《爱弥儿》入迷，以致错过了散步的时间。或许正是因为这种有规律的生活方式，康德很少受到疾病的折磨（康德自幼身体孱弱，然而却享年80岁，或许也与此有关）。不过康德是一个非常好交际的人，十分健谈，经常邀请客人与他共进晚餐。讲究吃喝，对美食有特别的偏好。
康德的一生可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段，前期主要研究自然科学，后期则主要研究哲学。前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》，其中提出了太阳系起源的星云假说。在后期从1781年开始的9年里，康德出版了一系列涉及领域广阔、有独创性的伟大著作，给当时的哲学思想带来了一场革命，它们包括《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）。“三大批判”的出版标志着康德哲学体系的完成。三大批判分別探討了認識論、倫理學以及美學。
政治上，康德是一名自由主义者，他支持法国大革命以及共和政体，在1795年他还出版过《论永久和平》一书，提出议制政府与世界联邦的构想。其生前最后一本代表性的著作是《人類學》（1798年），一般認為其是對其整個學說的概括和總結。
康德反對種族融合，支持蓄奴，以他的自由主義立場，很不尋常。
康德晚年已经以一名出色的哲学家闻名于世，他去世后，人们为他举行了隆重的葬礼，把他安葬在哥尼斯堡大教堂。康德终身未婚。
伊曼努尔·康德 哲学思想综述
在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由约翰·洛克、大卫·休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。
在第二版序言，康德做出一个假设：“不是知识必须符合对象，而是对象必须符合认识主体的先天认识形式。”，這一新思路，就好像哥白尼从地心说转变成了日心说，被称之为哲學界的“哥白尼革命”。所以，“人为自然立法”是康德哲学观中一个重要命题。哲学的许多基本概念甚至日常使用的基本概念都是“先天综合性的”自明性概念，如“雨”、“天”、“生”、“死”、“1+1=2”、“灵魂”，等等，正如康德所说的这些概念是“人为自然立法”的产物，也就是不能再加以追溯的人类“先验原则”所构成的基本理式——精神性结构。
伊曼努尔·康德 哲学思想综述
康德提出了「先天综合判断」，「先天综合判断」这个概念来自于休谟的综合命题与分析命题的区分。休谟认为分析命题是谓词包含在主词之中，比如「人都是会死的」，「死」包含在「人」这个概念之中，所以一切分析命题都是必然命题，也就是先天的；综合命题的主词与谓词没有先天的逻辑关系，比如「人坐在椅子上」，休谟称之为偶然命题、也同时是后天命题。康德为了寻求既是先天必然的，又对经验世界起作用的知识，提出了「先天综合判断」。康德不认为所有综合命题都是后天的，而一些先天的综合命题就是「先天综合判断」。
在導言中，康德提出了全書的總纲：純粹理性的總任務是要解決“先天的綜合判斷”如何可能的問題。他将先天综合判断分为了三类：数学判断、自然科学判断和形而上学判断。並按這總問題細分了以下的三個問題：1.纯粹數學如何可能？2.纯粹自然科學如何可能？3.形而上學作為科學如何可能？
康德把全書大致的分為了五部份：“1.先驗感性論，2.先驗邏輯論，3.先驗分析論，4.先驗辯證論，5.先驗方法論”
伊曼努尔·康德 哲学思想综述
“先驗感性論”主要是闡明只有通過人的感性知識(接受能力)所先天具有的直觀形式，即“空間”和“時間”兩大要素，去整理自在之物（的表象，即现象界）刺激感官的感覺材料，才能獲得確定的感性知識；同時，空間和時間也是數學知識的先天直觀形式。
“先驗邏輯論”的導言闡明“感性必須與知性結合，直觀必須與思維結合，才能產生自然科學的知識”，因而必須有一門不同於形式邏輯的先驗邏輯來探討知性的結構及其運用於經驗對象時的各種原理。先驗邏輯立足於知識與對象的關係，即知識的內容，而不是單純的思維形式，這標誌著辯證邏輯在近代的萌芽。
“先驗分析論”（真理的邏輯）闡明了知性的先天概念和先天原理是自然科學之所以可能的根據和條件。在概念分析論中，通過對知性判斷中的邏輯機能的分析。而先驗分析論當中的原理分析論主要闡明了知性指導判斷力把範疇運用於現象的法規。
“先驗辯證論”（幻相的邏輯）主要闡明了理性不可避免地要超越現象去認識的本體，由此產生的作為自然傾向的形而上學只不過是一些先驗的幻相，而不可能是真正的科學。康德在先驗辯證論的導言之中指出，理性這種推广能力由於要從有條件者出發通过推論去認識無條件者。
伊曼努尔·康德 哲学思想综述
先驗方法論首先闡明，純粹理性的經驗使用雖然有正確的使用法規（知性的先更原理），但其理論的（思辨的、先驗的）奧用卻沒有法規可言，因而必須對其先驗使用方法(從定義出發的獨斷論、從正反兩方爭辯並互相證偽懷疑論方法、還有假設和證明的方法等四個方面)加以訓練，確立一些「消極的」規則，以限制純粹理性的擴充到可能經驗之外的傾向，從而為建立一種有關經驗的形而上學準備了方法論的原則。
康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。
而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想像一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。
伊曼努尔·康德 哲学思想综述
此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。
在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。
在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。
康德維護人的尊严，强调「人是目的本身而不是手段」。
伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。
伊曼努尔·康德 康德生前发表的著作
按照时间顺序，分中文、德文和英文的开列。其中包括康德著作最初版本信息、 德文标准版“科学院版”（Kant's gesammelte Schriften,缩写为AK）的页码以及当前英美学界已经通行“剑桥版康德著作集”（Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant）中的页码。
乌兹别克斯坦
乌兹别克斯坦共和国（烏兹别克語：；），通稱，是一个位于中亚的內陸國家，也是全球的兩個雙重內陸國之一（另一個為列支敦斯登）。烏茲別克西南部與土庫曼斯坦接壤，南部與阿富汗接壤，東部與塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦接壤，北部和西部與哈薩克斯坦毗鄰。1991年从原苏联独立。首都跟最大城市為塔什干。
古代稱河中地區，錫爾河和阿姆河貫穿大部分國土，首都所在的費爾干納盆地，為中亞人口最為稠密的地區。
乌兹别克斯坦是世界第六大棉花生产国，第二大棉花出口国，也是世界第七大黄金生产国。
乌兹别克斯坦 政治
烏兹别克宪法雖规定该国实行自由民主之體制，但實則伊斯蘭·卡里莫夫自1991年上臺後長期專政，他的任期多次獲得延長，分別在1995年、2002年、2007年、2015年成功連任，至2016年9月去世為止。又如2002年的選舉，雖同時選出上、下議院的議員，卻是在沒有反對黨之下進行，國際觀察員據此認為此次選舉未達民主水準，進而將乌兹别克斯坦歸於獨裁政體之一。
在執政黨以外其他政黨一般情況下可以成立，但也必須獲得政府的批准才能組黨。另外，傳媒的新聞自由亦受到政府操控，因為政府維穩政策，新聞內容甚少報導國內政治有關訊息，特別是反体制和民主內容，以免遭受牢獄之災。烏茲別克政府在國內基本上對所有反對派實施黨禁。而國內最大反對派是乌兹别克伊斯蘭運動。
2016年12月4日，烏兹别克進行自卡里莫夫逝世後的首次總統大選，總理米爾則亞耶夫當選新任總統。
乌兹别克斯坦 外交
早在两千多年前，通过丝绸之路中国与乌兹别克斯坦就有往来。1992年1月，两国建交，此后中乌关系始终保持健康稳定发展，高层交往日益密切。2011年，卡里莫夫訪問中國大陸時與中華人民共和國簽定一系列貸款和投資協議，中華人民共和國由此進入烏國的石油產業。过乌境的“中国－中亚”天然气管道运营顺利，近年交易量也逐年增長。2012年開通了納沃伊（烏）－天津（中）的貨運航線，未來計劃將此運輸線延長到上海和廣州。而塔什干（烏）至烏魯木齊（中）的客運航線也恢復營運。而目前，規劃多年的中國—吉爾吉斯斯坦—烏玆別克斯坦鐵路交通興建計劃，因吉國方面在2012年的反對而暫告停頓。2012年，中乌双边贸易额达28.75亿美元，创历史新高。
乌兹别克斯坦 外交
两国簽訂的中乌工业园等合作项目稳步推进，两国贸易结构也由以前单纯的原料资源贸易（天然氣、鈾精礦、稀土、棉纤維、化肥等等）向非资源和投资领域拓展。由中國國家開發銀行以及中國進出口銀行对乌的投资总额已超过40亿美元，中華人民共和国已成乌兹别克斯坦第二大贸易伙伴国、第一大投资国、第一大棉花买家、第一大电信设备和土壤改良设备供应国。两国的人文交流也日益密切，2005年建立塔什干孔子学院。第二家“孔子学院”亦將開设。烏國研究學者曾對中方人士指出，烏境曾挖掘出許多帶有明顯中國特色的絲路文物。中烏雙方的高等教育留學生人數也正逐年增加中。在新疆維吾爾自治區中約有3萬人左右的烏孜別克族生活。
大韩民国于1992年与乌兹别克斯坦建立正式外交关系，并于建交不久后在对方的首都开设了大使馆 。乌兹别克是韩国在中亚最大的贸易伙伴，截止至2019年，韩国是乌兹别克第三大進口夥伴，占乌兹别克总进口额的11.4%。在美国与欧盟因2005年安集延事件而减少对乌兹别克斯坦的投资后，韩国成为了乌兹别克主要投资来源国之一。
乌兹别克斯坦 外交
蘇聯解體後，乌兹与韩国的交流渐多。至2019年，乌兹别克有近20万公民为高丽人。而在韩国境内亦有不少乌兹别克裔的邮购新娘，由於語言文化溝通不暢，她们经常受到歧视。
塔吉克族是烏茲別克撒馬爾罕與布哈拉地区主要的少数民族，但蘇聯把它們划分給烏茲別克斯坦，因此塔吉克人一直高喊要取回撒马尔罕。同时，塔吉克亦因为烏茲別克斯坦有邊界領土爭端而對烏茲別克斯坦以及俄羅斯有一些不滿。亦有分析人士指出，乌兹别克与塔吉克“正在進行一場未宣布的冷戰”，这嚴重影响了两国关系。此外，塔吉克斯坦在阿姆河支流的瓦赫什河興建羅貢垻進行發電，並表示这將有利于塔吉克发展铝业、减少对烏茲別克的電力依赖。但烏茲別克斯坦政府認為這將使阿姆河乾涸，影响棉花產業的正常发展，2012年，烏茲別克斯坦總統伊斯蘭·卡里莫夫更是在不點名的情況下表示，羅貢垻項目可能會導致中亞地區的戰爭。
在沙夫卡特·米罗莫诺维奇·米尔济约耶夫出任烏茲別克總統後，塔吉克与烏茲別克斯坦的關係得到了改善。 自2016年9月以來，米尔济约耶夫和埃莫马利·拉赫蒙多次會面，米尔济约耶夫也於2018年3月，對杜尚別進行了歷史性訪問，在貿易，經濟，投資，金融，運輸，農業和水利等領域与塔吉克簽署了27項雙邊協議。两国元首亦同意在安全和打擊犯罪領域及能源、稅收、海關、旅遊、教育和科學、衛生、文化、區域間加强合作。
乌兹别克斯坦 行政区划
烏兹别克共分成1个直轄市、12個州和1個自治共和國。其中12個州的名稱分別是：
註：代號1是塔什干市
乌兹别克斯坦 地理
由於其鄰國皆為內陸國家，因此烏茲別克成了目前世界上僅有的兩個雙重內陸國之一。总面积约为44.74万平方公里。全境地势东高西低。平原低地占全部面积的80％，大部分位于西北部的克孜勒库姆沙漠。东部和南部属天山山系和吉萨尔－阿赖山系的西缘，内有著名的费尔干纳盆地和泽拉夫尚盆地。境内有自然资源极其丰富的肥沃谷地。主要河流有阿姆河、锡尔河和泽拉夫尚河。属严重干旱的大陆性气候。７月平均气温为25～32℃，南部白天气温经常高达40℃；１月平均气温为－6～－33℃，北部绝对最低气温为－38℃。年均降水量平原低地为80～200毫米，山区为1000毫米，大部分集中在冬春两季。北部一部分濒临咸海。國土大部分位於克孜勒庫姆沙漠中。境內最高的山是海拔4,643米的哈兹拉特苏丹峰，它是吉萨尔山脉的主峰。
乌兹别克斯坦 经济
和许多其他独联体经济体一样，乌兹别克斯坦的经济在经济转型的头几年里有所下滑而到1995年后开始复苏，这得益于政策改革的累积效应开始起作用。经济显示出强劲的增长，在1998年到2003年间每年增长4%，之后增速更是到了每年7%-8%。据国际货币基金组织估计，2008年该国的GDP几乎是1995年的2倍（以固定价格计算）。2003年以来年通胀率平均在10%以下。
乌兹别克斯坦的人均国民总收入很低（2006年以当时美元币值算为610美元，按购买力平价算为2250美元）。这排在209个国家中的第169位；在12个独联体国家中，只有吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦的人均国民总收入比其低（2006年）。经济生产集中于日用品。该国现在是世界第6大棉花生产国和第2大棉花出口国、世界第7大黄金生产国。同时该国也是区域内重要的天然气、煤、铜、石油、银和铀生产国。
乌兹别克斯坦 经济
农业人口占该国28%的劳动力，贡献了GDP的24%（2006年的数据）。官方统计的失业率很低，而不充分就业（特别是在农村地区）据估计至少有20%。棉業對烏茲別克的經濟相當重要，在棉花收获的季节，所有的学生和老师都被动员去田里帮忙收棉花，并且是义务性质的（相關內容可見烏茲別克童工問題）。由于该国使用童工，导致一些公司，包括Tesco、C&A、Marks&Spencer、Gap和H&M共同抵制乌兹别克斯坦生产的棉花。
面对获得独立后种种的经济挑战，政府采取了一种渐进式的改革政策，强调国家控制，减少进口和能源自给。自1994年以来，该国国家控制的媒体反复宣称这是“乌兹别克斯坦经济模式”的成功，并且暗示这是计划经济向市场经济道路平稳转型的独特范例，这种方式能成功避免经济震荡、停滞和贫困。
乌兹别克斯坦 人口
烏茲別克斯坦是中亞人口最多的國家，2025年估计人口达3800萬，大約相当于中亞地區的一半。烏茲別克斯坦的人口年齡組成非常年輕，但仍有缓慢老龄化趋势，2020年估计有23.1%的人口年齡小於16歲。烏茲別克斯坦至少有10%的勞動力在國外工作，主要在俄羅斯和哈薩克斯坦。烏茲別克斯坦的成年人（15岁以上）识字率达到100%。預期壽命為男性72歲，女性78歲。
2020年3月，总统米尔济约耶夫签署通过人口普查法，规定至少每十年举行一次人口普查，惟2020年11月的首次人口普查因新型冠状病毒疫情而延后到2025年至2026年。
根据官方统计，烏茲別克斯坦的主體民族為烏孜別克族（84.5%），其他民族有塔吉克族（4.8%）、哈薩克族（2.4%）、卡拉卡爾帕克族（2.2%）、俄羅斯族（2.1%），鞑靼族（0.5%）、高丽族（0.5%）。
乌兹别克斯坦官方对于塔吉克族的识别认定有所争议。根据官方统计，塔吉克族在乌兹别克斯坦的占比约在5%，但有西方学者认为这一数字被低估，而实际比例在10%至20%，有民间统计结果为至少600万。这些塔吉克族主要居住在蘇爾漢河州、撒马尔罕、布哈拉地区。
乌兹别克斯坦 人口
俄罗斯族在加盟国时代的人口规模较今日要大。1989年，俄罗斯族人口占比达5.5%，首都塔什干的俄罗斯族和乌克兰族人口占比过半。苏联解体后，俄罗斯族大多离开该国，主要是经济因素导致。
20世纪40年代，苏联在中亚推行人口转移政策，克里米亚鞑靼人、伏尔加德意志人、车臣人、本都人等族群由此迁入乌兹别克斯坦，例如约有10万人克里米亚鞑靼人迁移至此。此后又有外迁趋势，如塔什干的希腊人数目从1974年的3.5万下降到了2004年的1.2万；1989年费尔干纳大屠杀期间，麦斯赫特土耳其人和乌兹别克族发生冲突，致使麦斯赫特土耳其人自此大多迁出该国。乌兹别克斯坦也有逾17万高丽族，原是在1937年至1938年蘇聯高麗人集體流配期间到此定居的。塔什干和撒马尔罕亦有一支较小规模的亚美尼亚族群体。
乌兹别克斯坦在独立之前有一支不足10万的布哈拉犹太人群体，1989年估計人口达94,900，约占当年人口的0.5%。苏联解体后，大多数犹太人移民至美国、德国、以色列等他国。据2013年估计，乌兹别克斯坦的犹太人有约1万人，主要居住在塔什干、撒马尔罕、布哈拉。