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廟會 现状
全世界各地的唐人街和華人社區在春节期间均有大型活动，以文艺游行为主，庙市为辅。文艺表演主要为锣鼓腰鼓、张灯结彩、舞龙舞狮、古装游行等。由于远离故土，春节这一古老而鼎盛的节日能带来归依感，唐人街庙会上的节日气氛相比大中华显得更为浓烈。
臺灣的廟會非常之盛，大小廟宇逢神明誕辰、成道日，一年到頭都有不同規模的繞境、進香、刈香等祈福活動。廟會遶境的區域以及地方勢力為祭典所搭設的紅壇多寡，往往能呈現出該廟宇的「祭祀圈」或「信仰圈」範圍大小，而廟回人群廟或分靈廟前往祖廟謁祖，則代表不同廟宇的互動關係。
在廟會活動中、除各廟宇神轎外，會有報馬仔、神將、什家將、八家將、官將首、舞龍、舞獅、藝閣，常綿延數公里之長。各藝閣、陣頭除職業表演團體外，仍有相當數量由各地方民眾組織而成。目前亦有各陣頭資深藝師前往國中、國小、大學或社區傳授宋江陣、官將首、什家將、八家將等傳統民俗陣頭。
廟會 现状
在南臺灣盛行王爺信仰，廟會常結合王船醮儀舉行，如著名的南瀛五大香、東港迎王平安祭典，南鯤鯓代天府逢王爺誕辰則有連月的進香熱潮。中臺灣則以大甲媽祖遶境進香活動最為著名，北臺灣則以三峽祖師廟清水祖師誕辰（三峽大拜拜）、淡水清水巖清水祖師成道（淡水大拜拜）、艋舺青山宮青山王誕辰（艋舺大拜拜）、新莊地藏庵文武大眾爺誕辰（新莊大拜拜）、三重先嗇宮五穀先帝誕辰（三重大拜拜）、大溪普濟堂關聖帝君誕辰（大溪大拜拜）、大稻埕霞海城隍廟城隍爺誕辰等廟會，最為著名。
廟會 现状
在中国大陸，庙会主要在春节期间举行，主要内容是大量的各色小吃，各种小商品和游乐项目。庙会在中国北方保留的较为完好，在南方1949年后曾一度逐渐消逝，但近年来却在许多城市得以复兴。以北京为例，庙会中典型的小吃、商品、以及娱乐主要有糖葫芦、爆肚、风车、兔爷和套圈圈、射击等。后来，随着经济的发展，来自全国各地的小吃也都融入庙会。如羊肉串和牛丸等小吃也十分受欢迎。表演则为旱船、秧歌、舞龙舞狮。部分庙会还有与其相关的表演，如北京地坛庙会上会有皇帝祭地的演出，北京大观园庙会会有元春省亲的表演。每逢春节，游园人数极多，乃至一天有数十万人。至于庙会形式上改不改革、上不上新项目，主办者似乎并不特别在意。当然，也有一些庙会着手进行改革与创新，多以展示各民族风情为主。如今在晋语区的许多县市，传统的庙会也仍旧在延续。
香港著名的大角咀庙会，以供奉中国南方海神的古廟洪圣庙為中心推出的一个具有香港特色的大型活动。内容除了传统的特色摊位和庙会巡游等娱乐以外，还涵盖街头时装表演每届吸引数万人前来观赏。
马来西亚和新加坡在春节期间有新春花市和灯会。
廟會 现状
在泰国曼谷，有由华社举行的隆重盛大的闹新春活动。各种节庆物品沿街兜售，各族人民蜂拥而来。泰国国家电视台甚至进行电视直播，连泰国的王室也会出席这一庆祝活动。诗琳通公主殿下曾前往唐人街恭贺新年。
法国巴黎市13区、3区及4区和19区等唐人街均有由华团组织的文艺游行。表演包含锣鼓腰鼓、舞龙舞狮队、秧歌旱船、跑驴龙舟等。
英国的伦敦、爱丁堡和曼城等地亦有春节庙会，其中以伦敦规模最为庞大。举办地从最初的唐人街扩大到娱乐中心莱斯特广场，2002年起更是进入大型活动中心特拉法加广场举办。2008年参与人数约30万，涵盖艺术表演及群众演出、特色工艺品小商品、各种小吃等。
每逢新春，美国纽约的三大华人区（包括曼哈顿中国城、皇后区法拉盛和布鲁克林区第八大道）都会举行活动，但主要为花车游行。其中法拉盛的韩裔因同贺春节亦会加入到活动中来。美国西海岸的旧金山和洛杉矶除游行以外有庙会街市，出售小吃和其他小工艺品。
拉美墨西哥城和阿根廷布宜诺斯艾利斯在节日期间也有庙会。
廟會 现状
在澳大利亚这个多元文化的国家，来自世界各地的移民都可以尽情庆祝自己的节日，中国的春节也是必不可少的。悉尼、堪培拉、昆士兰以及达尔文等城市都建有大规模的面积唐人街。每逢春节，这些地区将举行大型的庙会，其中包括表演京剧民歌、舞龙舞狮、民俗小吃、燃放爆竹和龙舟赛等，欢庆新年的到来。深受亚洲文化影响的达尔文则确实存在着中国寺庙，华人在新年到来之时会去那里祈福许愿。春节时期，在南半球实际是夏季，所以别有一番情致。
新西兰在春节期间会有新春花市。
在南非的约翰内斯堡有春节庙会。1990年代之前的华人在很大程度上已接纳了当地习俗，对华人传统的春节不怎么重视。而近年来的庆祝活动，则是由于南非华侨的不断增多和影响增大才变得愈发热闹。
朝鲜半岛受到中华文化的影响，也有庙会这一节日活动。在其庙会的发展历程中融入朝鲜自身的文化，成为较为与众不同的朝鲜庙会。韩国人在春节时主要是拜年送礼，没有庙会。但其他節日會有廟會，韩国人称之为乱场（난장），比如端午节和上元节。
日本原来也是同中国一样庆祝农历春节并举办庙会，日語把廟會中的攤販稱為「的屋」。日本明治维新五年后的1873年弃用农历，改用格里历，元日随之改为格里历1月1日。雖然如此，除了日期的改變外，日本仍然依照傳統方式慶祝傳統節日。節日的慶祝活動称之为“祭”。每逢节日，均有各种庙会。但日本的庙会相对于中国的传统庙会在形式上略有不同。较大的庙会有京都三大祭（葵祭、祇園祭、时代祭）。因最初均为神道教节日，所以举办地都在神社。三大祭较为隆重，规模庞大。人们着旧时装束，有巡游、骑马、舞蹈等表演。
越南各地街头、公园和公共娱乐场所，在新春期间都会举行各种文娱活动，演出越南传统戏剧、歌舞、杂技、武术、摔跤等，还有荡秋千、下人棋、斗鸡、斗鸟等民间活动。
廟會 庆祝时间
庙会的庆祝时间最初是在舉行各種宗教節日（佛道二教为主）慶典時，后来发展为某些固定日期，现代举办时间则多为神明聖誕等节日。
廟會 地点
主要分布在古时的各个寺庙周围，如北京的隆福寺（已被拆除）和白云观，京都的贺茂御祖神社，臺灣的大龍峒保安宮、大甲鎮瀾宮、艋舺青山宮、南鯤鯓代天府等。也有无庙而会的地方，如臺灣的六房媽祖巡遊。北京的龙潭湖、厂甸以及大部分唐人街状况都是如此。
廟會 經費
古代时，除由平時的香油钱收入做為支出，地方上還會依每戶男丁數認捐，俗稱收丁錢，由爐主或頭家挨家挨戶收取。在中国大陆，现代的庙会由于已发展成为一种集市，所以会有专门的管理者来组织和管理各个经营者及其商铺，并收取一定的费用。春节前的摊位招商，据报道有的摊位拍卖经营权卖到数万元。在唐人街，各种庙会是由当地华团组织。
女權天使
《女權天使》（英語：）是一部關於美國1910年代女性爭取投票權運動的電影。這部電影是由美國HBO自製，2004年發行，導演卡嘉馮加納(Katja von Garnier)，電影的主軸放在愛莉絲·保羅(Alice Paul)和露西·伯恩(Lucy Burns)兩位在美國女性投票權運動中主要人物身上。
镜框式舞台
镜框式舞台（Proscenium-arch Stage）是劇場結構的一種，一般是指在觀眾席與舞台台口建有拱形結構、將觀眾區與表演區分隔開的一種盒型式封閉舞台。觀眾透過鏡框似的台口，觀看舞台上的演出，故名之。
舞台台口的一方在舞台上看來就彷彿成為了「第四面牆」，此牆對觀眾而言是透明的，但對演員來說則是不透明的，致使舞台上所發生的一切，與觀眾席的現實存有一段相當距離。
伸展式舞台
伸展式舞台（英語：），在香港又稱三面式舞台，是劇場結構的一種。對比镜框式舞台，伸展式舞台的特點是舞台向前突出伸向观众席，三面都暴露给观众。
古希腊、中世纪和文艺复兴时期的戏剧，全部使用伸展式舞台。在現代，伸展式舞台大多用於莎士比亞戏剧（如皇家沙士比亞剧院）。太陽劇團的帳篷巡迴表演也使用伸展式舞台。
中心式舞台
中心式舞台（Center Stage 或 Arena Stage）屬於一種開放式的劇場結構。表演區設在觀眾席的中央，建築結構上沒有台口，也沒有台幕。绝大多数体育馆采用这种结构。
露西·伯恩
露西·伯恩（英語：，1879年7月28日—1966年12月22日），美國女性參政和女權提倡者。她和她的好友艾麗斯·保羅共同建立了全國婦女黨，推動美國聯邦政府立法通過女性參政的權力。
全國婦女黨
全國婦女黨（英語：，簡稱NWP）成立於1916年，是美國20世紀初爭取女性權力的團體，當時美國僅有男性有投票權，該團體主要為女性爭取身為美國公民的基本平等權力，並於1920年促使美國通過憲法修政案，保障婦女選舉權力。
燒豬
燒豬是廣東傳統食品的一種。製法與另一廣東燒味燒乳豬基本一樣，不同的是採用已成長的豬，而非乳豬來燒烤。燒豬以肋骨部最為肥美可口。燒豬的其他多骨部份如頭、肘等可以用作淆湯或煮粥等。
廣東燒味可以分為燒肉及燒腩，燒肉是用原隻生豬燒製而成，再斬件而成；燒腩是指燒大豬的五花腩部份，會把腩肉本身附着的肋骨起出，吃時只有脆皮、嫩肉和肥膏，吃得方便。作為再度烹調的食材則稱為火腩（例如「冬瓜炆火腩」）。
燒肉以皮脆肉嫩為上品。燒豬可以重十到二十公斤，燒肉無論是脂肪及肉均較多而厚。而燒乳豬一般只重五至六公斤，除了一層脆皮以外，只有很少的脂肪和肉，而且骨軟可吃。燒乳豬的每斤價格亦比燒肉高很多；多數售賣燒味的店舖平常都會有燒肉出售，但乳豬卻不一定經常供應，通常需事先預訂。
燒豬 製法
燒豬一般的製法是把豬宰殺後在腹部剖開，放入特製燒烤叉撐開，然後澆上熱水令豬皮收縮。燒烤可以是逐隻放在火上烤，亦可掛入烤爐烤成。燒烤時要在豬皮上刺上小洞，讓皮下的油流出。亦可以用猛火燒烤，其間在豬皮塗上油，令豬皮成充滿氣泡，酥脆的金黃色。
燒豬 名稱
當此種廣東燒味烤豬肉作為斬件切塊為菜式時，被稱為“燒肉”；而不切開或切半用於用於特殊的家庭事務、開業慶典，或作為儀式上的祭品（例如祭祖）時，此種廣東燒味被稱為“烤全豬”。
燒豬 流行地區
華南烹飪風格在中國大陸岭南地区和香港地區幾乎相同。有時，整隻豬會被購買，用於特殊的家庭事務、開業慶典，或作為儀式上的祭品。例如，在香港的娛樂業中，有一個傳統是為慶祝電影首映而向玉皇大帝獻上一或多隻整隻烤豬；豬被獻祭以避免影評家的負面評論，作為祈求電影成功的回報。為了使這道菜看起來更吸引人，常常在烤豬上放上圓形的鳳梨片和糖漬櫻桃做為眼睛。烤豬通常用紅色包裝紙和紅盒子呈現，以求好運。
在許多海外的唐人街，由於中國以外的大多數移民來自南方，因此餐廳提供的烹飪風格幾乎與中國南方相同。
SLS拉斯維加斯
SLS拉斯維加斯賭場酒店（SLS Las Vegas Hotel & Casino）是一個位於美國內華達州拉斯維加斯賭城大道上的高級酒店和賭場。由SBE娛樂集團和Stockbridge地產公司持有，目前正在施工改裝中，耗資4.15億美元，預計在2014年秋季開幕後加入SBE集團旗下的SLS酒店連鎖。
酒店的前身為撒哈拉賭場酒店（Sahara Hotel and Casino），自1952年開業至2011年結業間共營運了59年。酒店以北非摩洛哥為主題，曾擁有1,720間酒店客房以及85,000平方公尺的賭場。酒店是拉斯維加斯單軌鐵路最北的站點，也是拉斯維加斯大道東端最北的酒店。1950年代著名五人組合「鼠幫」（Rat Pack）曾在拉斯維加斯多間賭場酒店長期巡迴演出，而撒哈拉酒店也是唯一現存他們曾表演過的酒店。為了確保主題統一，連酒店大門外上下車的地方也被設計成摩洛哥風格的建築。
SLS拉斯維加斯 歷史
撒哈拉酒店於1952年開幕，是拉斯維加斯大道的第六間酒店。在1954年末，酒店邀請了著名的爵士樂音樂家路易斯·派馬（Louis Prima）於酒店的酒廊駐場表演，此舉在當時的拉斯維加斯是屬於一種新的表演概念，在派馬和他的妻子姬莉·史密夫（Keely Smith）和薩克管手森姆·布迪拉（Sam Butera）的帶領下，酒店的爵士樂表演成為拉斯維加斯大道最熱門的項目之一。
1961年，酒店被戴爾·韋伯（Del Webb）收購。其後於1963年，酒店的24層高新酒店大樓落成。1995年酒店再度易手，比爾·賓納特（Bill Bennett）收購了酒店，並於翌年增建了一幢26層高的酒店大樓以及一個新的酒店入口。另外，於1999年再增建一個過山車設施。
2011年5月16日，酒店因不敵大型賭場度假村競爭，最終結業。
美國東北部
美國東北部為美国人口调查局所定義的美国地區。美國東北部北臨加拿大，西臨中西部，南接美國南部，東向大西洋。此區域乃美國工商業最發達的區域及都市化程度最高的區域，美國第一大都會紐約市即位於該區。
根據人口調查局的定義，美國的東北部包括9個州：康乃狄克州、緬因州、麻塞諸塞州、新澤西州、新罕布夏州、紐約州、賓夕法尼亞州、羅德島州、以及佛蒙特州，東北部還可分為新英格蘭以及紐約都會區。有些非官方的較廣義之分類會因為這些州被包括在波士頓-華盛頓城市帶之中，所以有時會將馬里蘭州、德拉瓦州、华盛顿特区、維吉尼亞州、以及西維吉尼亞州包含在此區域中（所以會因人而異），但是人口調查局官方將這些州定義為南大西洋地區的一部分。而有些較狹義的分類則只將此區域限制於新英格蘭、紐約都會區、及費城地區之中。雖然俄亥俄州的絕大部分地區是被分類在中西部之下，但大克里夫蘭地區及俄亥俄州東北部在文化上（因為傳統以及語言腔調之關係）被認為比該州其他地區較為傾向美國東北部之文化。
美國東北部
美國東北部是全美最富裕的地區。根據2004年的資料，美國人口調查局的報告顯示全美10個最富裕的州裡有5個就位於東北部。這五個州依據家庭收入排名為：新澤西州（第一）、康乃狄克州（第二）、馬里蘭州（第三）、麻塞諸塞州（第五）、以及新罕布夏州（第六）。根據經濟分析局2005年的報告指出，全美前五個每人年均收入最高的州依序為：康乃狄克州、馬里蘭州、麻塞諸塞州、紐澤西州和紐約州。在此區域內，紐約市獨佔美國2005年国内生产总值的8%。此區域內的州都有著富裕的經濟收入，不過多數的州的人口以及面積都其他州小，除了紐約州、紐澤西州、與賓夕法尼亞州在全美人口數排前10名之列，沒有一個州列居於全美面積前10大之列。
美國東北部 地理
美國東北部的地形景觀是非常多變的，景觀可以從新英格蘭的岩岸經過在賓州的阿列格尼丘陵（Allegheny Front）轉變到俄亥俄河河谷的肥沃農田。靠近於緬因州及新罕布夏州州界的淺灘小島（Isles of Shoals）可視為東北部大西洋岩岸之開始。在緬因的北部海岸可以看到崎嶇不平的懸崖與海平面相差100英呎；在緬因的西郭德岬（West Quoddy Head）——同時也是美國最東端——以南，岩岸便慢慢的變為沙岸，並一直延伸於整個美國東北部的大西洋海岸。在麻州鱈魚角和新澤西州的五月岬之間有許多大型島嶼，其中包括了南塔克特島、瑪莎葡萄園島、黑島、長島、曼哈頓島、以及史泰登島。
有四條主要河流之大西洋三角洲位於此區域海岸：在新澤西州與德拉瓦州交界處的德拉瓦河、在紐約州與新澤西州的交界處的哈德遜河、康乃狄克州的康乃狄克河、以及緬因州的坎南貝克河。坎南貝克河往緬因州內陸延伸超過100公里，其源頭更超過奧古斯塔。哈德遜河於紐約都會區流入紐約港，其上游向北可一直延伸至卡茲奇山，再往北則可以在紐約上州中的阿第倫達克山脈找到它的源頭。莫華克河從其靠近雪城之源頭向東流，於奧本尼市北邊匯入哈德遜河。
美國東北部 地理
康乃狄克河向南沿著新罕布夏州與佛蒙特州之邊界流經綠山山脈與白山山脈，往南經過斯普林菲爾德以及哈特福，在於康州南岸注入長島海灣。東北部最高峰以及全美最強風之所在便是在新罕布夏州的白色山脈中的華盛頓峰（Mt. Washington）。山中老人峰（Old Man of the Mountain）也是白色山脈上一地質著名景點，雖然此地質奇景已於2003年崩塌，但其景象仍深印於該州人民心中與該州之美國50州紀念幣上。在往綠色山脈東邊前進在紐約州與佛蒙特州州界為冰河侵蝕所形成的尚普蘭湖，而佛蒙特州的最大城市伯靈頓就在該湖邊。
德拉瓦河自波可諾山脈（Pocono Mountains）與Castskill Mountains發源，流經理海谷（Lehigh Valley），翠頓，以及費城，最後注入介於德拉瓦州與新澤西州交界的德拉瓦灣。此河亦為賓夕法尼亞州與新澤西州之天然州界。薩斯奎哈納河於紐約州之開始，之後流經賓州的阿列格尼高原和波可諾山區，在跨越賓州州界進入馬里蘭州之後便注入奇瑟皮克灣。
美國東北部 地理
若往薩斯奎哈納河之西北方去，則可以到達紐約上州之五指湖，再往北便可瀕臨北美五大湖中位於紐約州的安大略湖以及位於紐約州及賓州的伊利湖。在水牛城的附近，有一個介於這兩個五大湖及紐約州與安大略省之間的地峽造就了尼亞加拉瀑布。俄亥俄河從阿列格尼高原發源向南流經匹茲堡，而後流入中西部，並於此區域匯入密西西比河。
美國東北部 歷史
新英格蘭的分界可說是所有美國地理區域內最明確的一個區域。新英格蘭地區與其他地區比較起來擁有最強烈的文化一致性以及非常相近的傳統習俗。新英格蘭在美國歷史中佔了一個非常重要的角色。自17世紀末起，新英格蘭地區一直是美國多方面的先鋒，此區域的政治、教育、文化、以及新知識可以說是帶領著美國全國直到十八世紀中葉末期。同時間此區域也是美國的經濟中心。
最早來到新英格蘭的開拓者是尋找宗教自由的英國新教徒。這群開拓者為這個區域帶來了其獨特的政府型態——城鎮會議（town meetings）。在城鎮會議中人民可以聚集起來一起討論當天的大事。直至今天，城鎮會議還是許多新英格蘭城鎮的重要政府組織。
美國東北部 歷史
此區域對教育的重視更是眾所皆知。有許多世界知名的學校即位於此區域，8個常春藤盟校中就有4個在新英格蘭，除此之外還有麻省理工學院、塔夫斯大學、以及許多著名大學及學院。如此的大學密集度更是沒有任何一個區域可以與其相比的。美國首座大學哈佛大學便是於1636年在劍橋市創立。高等教育學校在此集中為新英格蘭帶來了許多受過良好教育的人才，並使得此區域在學術研究經費使用方面為全美國最高，這填補了新英格蘭地區自然資源不足的缺點，更進而使得新英格蘭地區成為全美最富有的區域。
美國東北部 歷史
當一部分的最初開拓者向西移居，許多移民自加拿大、愛爾蘭、義大利、以及東歐地區移入此區域，不過新英格蘭地區還是保持了其原本的特徵。例如在許多小城鎮可看到的簡單的小木屋和古雅的白色尖頂教堂或是大西洋沿岸都可看到的傳統燈塔都是此區域的特徵之一。此區域奇幻多變令人捉摸不清的天氣以及秋天的紅葉也是其特點之一。因為此區域的文化及自然風景，新英格蘭地區一直是非常受歡迎的遊覽勝地。大致上來講，新英格蘭地區政治偏於比較自由方向，但是還是被其傳統的文化所束縛著。因為新英格蘭地區是美國最靠近英格蘭的地方，所以此區域相對於美國其他區域對於歐洲事物以及觀念較於開放。
由於位於紐約附近，新英格蘭區的西南角（即康乃狄克州西部的三分之一）有時會被認為在文化以及人口分布上與中大西洋地區更為相近。
中大西洋地區有許多的重工業，在美國成立初期此區域提供了工業以及對從歐洲來的移民的「大鎔爐」功用。沿著主要運輸及水道的許多地方發展出了許多的大小城市，其中包括哈德遜河口的紐約市以及德拉瓦河畔的費城。
與新英格蘭相比，中大西洋地區的開拓者的來源更為複雜。荷蘭殖民者佔據哈德遜河谷下游，現為新澤西州以及紐約州。瑞典殖民者則於德拉瓦上岸。貴格會（英國新教的一支）於當今賓夕法尼亞州住下，而在物換星移下，這些區域逐漸的被英國殖民者控制。由於此區域豐富的人口文化歷史相當的複雜，許多移民就算再經過了數代的傳遞，但仍然保有著明顯的文化多樣性。
早期的開拓者大多以務農及貿易為業。此區域成為北部以及南部之間的橋樑，位於此南北北美殖民地中間的費城更成為美國獨立戰爭期間的大陸會議所在地。費城也是於1776年起草的美國獨立宣言以及1787年正式頒布的美國憲法的美國城市。
美國東北部 文化
東北部的文化組成與美國其他地區有著些許的不同，並不是那麼的單純。
美國南部的多數人口都是美南浸信會清教徒，但東北部有近一半的州的居民大部分信天主教，但東北部亦是全美最世俗化的地區之一，教堂的出席率較全美其他地區低，約20%的人是無宗教。除了天主教之外，東北部還有許多其他宗教，例如紐約州有相當多猶太教徒，而新澤西州、康乃狄克州、麻塞諸塞州、賓夕法尼亞州、馬里蘭州，都有著顯著的天主教徒及猶太教徒人口。
東北部存在著許多種不同的口音，包括:
美國東北部中的大都會區是美國內種族最多元化的地區，此區域內有著大量非裔美國人、拉丁美裔、及亞裔人口，以及少數的美洲原住民。紐約市可以說是最種族多元的城市，因為至今紐約市還是最大的移民入口處。在美國人口調查局定義內的東北部的三個最大城市（紐約市、費城、以及波士頓）有相同的移民結構：非裔、義裔、愛爾蘭裔與波多黎各裔。
美國東北部 文化
許多來自歐洲的移民都住在東北部，而居住在此的歐洲白人移民比居住在其他地區的人更常自稱為某族裔。麻州波士頓可稱為愛爾蘭裔美國人的首都，而紐約市布魯克林區則以大量的義大利裔美國人聞名（雖然許多義裔已經搬往城市外圍的郊區），曼哈頓區也有不少猶太裔美國人居民。雖然現在仍然有許多猶太人住在曼哈頓，不過20世紀中時猶太人佔了超過一半的居住在曼哈頓白人人口（當時全美一半的猶太人口居住於紐約市）。賓夕法尼亞荷蘭人（實際上為德國後裔）居於蘭卡斯特郡。整體上來講，東北部的人口主要以猶太人、義大利裔、愛爾蘭裔、德國裔、以及加拿大法語裔為主。麻塞諸塞州的新貝德福德以及新澤西州的紐華克都有高度的葡萄牙裔人口。
充滿了製造業的中大型城市是東北部歷史的特徵，這些城市都以有著多元化的文化聞名。然而再許多製造業因為日益高增的成本開銷而離開了城市，這造成了許多都市逐漸地沉淪以及因為經濟活動的減少而導致的都市人口外移，這更進一步的造成去都市化的現象。當然這種去都市化的現象在全美各地都可以看到，只是在東北部特別明顯。有些城市在從製造業轉型之後開始有顯現復活的跡象，例如說向醫療業、技術導向工業、及教育方面發展。
美國東北部 文化
東北部地區是美國第一個在二次世界大戰後各大都市的郊區化現象的地區，但是至今在人口密集的地方許多東北部城市仍然有著非常強烈的都市特徵。最典型也最著名的例子就是位紐約市東長島地區中的利維鎮（Levittown），以及紐澤西州的郊區擴張也是郊區發展到瓶頸的重要問題，而郊區過度發展的問題可以追究到美國社會長期對汽車的依賴和大眾對大眾運輸系統的忽略。雖然在非常郊區化的東北部汽車仍是大部分人的主要交通工具，紐約交通卻以其發達的大眾捷運系統為特色，例如高使用率的紐約地鐵，若再加上服務紐約都會區的長島鐵路以及大都會北方鐵路，那這個巨大的大眾鐵路交通系統網每天的乘客量就佔了全美國鐵路的三分之一。
除了上述的之外，還有許多其他的大眾交通系統服務紐約市及其郊區；往紐澤西州有紐約與新澤西港務局的PATH（紐新港務局過哈德遜河捷運）以及新澤西捷運局的鐵路服務。除了紐約市之外，許多其他城市也有自己的區域大眾交通系統，例如說費城的SEPTA、波士頓的MBTA、匹茲堡的PATransit以及馬里蘭州的MARC Train。
美國東北部 文化
今天的東北部可以被稱為一個超級都會帶，因為各個主要城市的都會圈早已擴展到互相融合的範圍了，而這種都會圈的融合更加強了其經濟政治力量，從紐約的華爾街股票交易所、華盛頓特區的K街遊說團體聚集地以及許多名校之所在便可窺知東北部對全美國甚至是全世界的影響力了。這個都會帶被稱為波士頓-華盛頓都會帶，包括三個主要的都會區：波士頓、紐約市和華盛頓特區。在交通方面，95號州際高速公路貫穿這三個都會區並將其連接起來，美國鐵路公司的東北走廊線為其提供鐵路運輸的服務。
美國東北部 文化
學者瑞·泰克希拉（Ruy Teixeira）在其著作《興起的民主多數派》（The Emerging Democratic Majority）中，提出了東北部城市界線消失的說法，他們認為波士頓-華盛頓都會帶內的城市正在往文化經濟以及政治上的一致性前進，因為泰克希拉認為這種高度的社會融合可以在城市與郊區之間的選舉投票結果以及人口分布的改變中觀察到。雖然這只是一個理論說法，但是實際上的確可以觀察到人口的快速增加以及緊密連結的基礎交通建設設施在實現這個理論，尤其可在與紐約市以哈德遜河隔開的紐澤西黃金海岸（Gold Coast）可見。這塊地區因為因應人口的快速增加所導致的交通擁塞，州政府興建了哈德遜-博根輕軌鐵路系統，此輕軌系統與紐新港務局過哈德遜河捷運（PATH）以及紐澤西捷運公司的鐵路和公車系統串成一個區域性的運輸路網將整個紐澤西州北部和海岸地區與紐約市連接起來，在未來有計畫要將輕軌延伸到史泰登島。此外，波士頓及其郊區也有綿密的大眾運輸系統（MBTA）將其連接起來。除了個別都會區的大眾運輸系統之外，整個東北走廊地區的大小城市都被美國鐵路公司與各個州府管理的通勤鐵路所連接。
雖然東北部已經大量的都市化、郊區化，但除了位於95號州際高速公路附近的都會區之外，仍有許多區域尚未都市化而保有著濃厚的鄉村特徵。絕大部分的紐約上州甚至南至威斯特徹斯特郡都還是屬於鄉村地區，在長島東端的蘇福克郡和紐約州北部地區的五指湖區（Finger Lakes Region）都還有著一些有名的酒莊，其實紐約州整體而言仍然算是一個有著大量農業的州，甚至直到二十世紀末時紐約市的皇后區都還有少數的農場。許多小型的城鎮仍存在於大部分地區，例如麻塞諸塞州西部的伯克夏縣、佛蒙特州、大部分的賓夕法尼亞州、西馬里蘭州以及新罕布夏州。在工業革命之前非常重要的鄉村產業，例如農業以及礦業，其重要性都已經大幅的降低了，但是這些鄉村產業並沒有就此消失，大部分轉型成為觀光取向或是精緻農業，所以還是可以在東北部中找到此種產業。
美國東北部 經濟
二戰前，美國東北部雖缺乏各種自然資源，但是由於此區域的歷史因素美國東北部一直有著充沛的勞工、市場、交通、以及基本建設，所以工業始終是該區主要產業，這種情況在19世紀中的工業革命之後隨著原來位於新英格蘭的傳統工業因為原料成本上漲而轉移到其他州或是外國之後大有改變。在剩下的少許工業城鎮內，許多勞工在工廠外移之後便失業了，不過在改往高科技的電腦和生物科技產業發展之後此區域失業情況便有所改善。新英格蘭地區強壯的經濟表現與大量的高收入人口可以肇因於此區域內許多的優良高等教育學府所教育出來的大量優秀人才，但是此區域緩慢的人口成長率可能會對未來的勞動人口造成負面的影響。新英格蘭現在的主要產業首要為醫療衛生產業，其次為商業服務、教育服務、保險業、以及電子產業，而生物科技與通訊產業主要集中於麻塞諸塞州的大波士頓地區。
美國東北部 經濟
中大西洋地區的許多傳統重工業也像新英格蘭的工業一樣轉移至其他地區，取而代之的是製藥業以及通訊業，例如位於紐約的威訊和IBM以及位於紐澤西州的朗訊科技和輝瑞製藥以及位於費城的康卡斯特有線電視網路公司。在此區域內，紐約市與華盛頓特區有著不同且更複雜的產業：在紐約市多數的公司都是與財金或股票證券交易有關的產業；華盛頓特區的主要產業則是主要依賴美國聯邦政府及其相關的部會。
整體上來說，美國東北部的主要產業已經由傳統工業轉變為高科技與技術密集工業以及服務業，這種轉變使得東北部的人力市場改變其需求。從前的傳統工業需要的是大量的低技術勞工，但現在新的產業需要的是經過高度訓練的人才，這使得缺乏技巧訓練的一般勞工難以謀職。這種對高技術人才的大量需求和市場使得東北部得已從全球各地吸引人才前往。
美國東北部是全美國內最富裕的區域，尤其是紐約市曼哈頓的上東城可以算是全世界個人財產最集中的地方。根據2006年統計資料，康乃狄克州是此區域內最富裕的州，該州的人均生產總值是其他最貧窮州同类指标的兩倍。
美國東北部 政治
美國東北部的政治傾向非常明顯地傾向自由主義，東北部自1990年代成為民主黨的重要根據地。這在2004年美國總統選舉中約翰·凱利贏得了此區域中所有州的選舉人票清楚可見。
雖然此區域以傾向自由派出名，但此區域亦有不少搖擺州，包括賓夕法尼亞州、新罕布夏州及緬因州。賓州並不像其他州一樣由民主黨佔絕大多數，其州內的政治版圖是由兩黨所均分，現時共和黨控制賓州的州議會，但州長是民主黨人，所以共和黨或民主黨皆有可能贏得賓州的選舉人票。在2000年的總統選舉中，賓州的選票是以51-49投給了高爾，而在2004年則亦是以同樣的比例投給了凱利。另外一個也是兩黨勢均力敵但較小的州是新罕布夏州，2000年時小布希以些微的差距贏了高爾，而再2004年時新罕布夏州卻以51-49投給了凱利。
美國東北部 政治
美國東北部在過去主要是支持共和黨，使共和黨在1930年代前主導美國政治。尤其是在19世紀末到20世紀初之間共和黨在經濟及社會方面採取自由放任主義的政策，鼓勵開放市場及支持自由勞工的概念，因此那時的共和黨基本上是反對工會以及奴隸制度。南北戰爭後到1930年代經濟大蕭條之間的美國政治舞台可說是被來自東北部的共和黨員以及其附屬利益相關者完全佔據，而這種具有壓倒性優勢的政治勢力為美國東北部的工業社會帶來了巨大的利益以及財富，但在同時也招致其他以農業為主的地區的敵意，這些敵意直到今日還是清晰可見。
美國東北部 政治
此區域內的主要城市則是傾向支持共和黨的競爭對手民主黨，並且通常會深深受到由利益贊助者所操控的政治機器運轉的影響，其中最有名的可謂為紐約市的坦慕尼協會，一直到1960年代都還可以見到其影響力。自1790年代起直到二次世界大戰之間一直有大量的移民來到美國東北部的城市，這些移民使得此區域的人口急速上升，而這些移民也通常支持民主黨，使得民主黨在東北部的城市內有著龐大的政治勢力。民主黨除了掌控著東北部城市之外亦在美國南部佔領優勢。這雖然兩股支持民主黨的勢力在歷史的流程中有時各自持有著不同的意識型態，但是除了偶見的小爭論之外並沒有任何的不和。北方城市與農業南方這兩股勢力的合作可以說是與其各自持有的觀念非常相互矛盾，因為北方民主黨通常是由愛爾蘭裔的天主教徒及工會組織等支持自由派的人士所組成，但是南方民主黨卻是由白人盎格魯薩克遜新教徒以及支持實行種族隔離的《吉姆·克劳法》人士所組成的。將這兩個充滿了矛盾以及相互衝突的黨派結合在一起的是他們對共和黨共同的厭惡：南方民主黨人士與西部前線地區的農民想追求以民粹主義和農業為主的政策，但是這與東北部共和黨的工業社會的利益有所衝突；北方民主黨人則是由白人種族主義者操控著有力的政治機器，其中以紐約市和波士頓的愛爾蘭裔最為顯著，他們支持的政策並不一定是反工業，但卻明顯的偏向減輕勞工階級貧窮的方向，這意味對工會組織的支持。另外種族主義有時也是南北兩個民主黨共通的特點，這是因為南方需要奴隸來支持其農場式經濟，而北方的白人勞工也擔心著解放黑奴之後的非裔美國人會大量的湧向北方的城市並取代白人勞工的工作。
美國東北部 政治
民主黨在1930年代到1990年代初期之間在東北部除了來自工會的支持之外，在東北部這種以知識經濟等非勞力工作為主的白領社會中其經濟政策方面被視為太過於不自由放任（意指政府對市場實行大量干預以及過於保護的社會福利）。二戰後，許多白領勞工紛紛搬往郊區，這使得他們的政治理念逐漸傾向共和黨的方向，而城市仍然保持著對民主黨的支持；因此共和黨在剩下的二十世紀裡還得以在東北部保持其支持力量。二十世紀時美國東北部以外大部分的地區一直都支持民主黨，但是在1968年起因為共和黨的理察·尼克森領導的南方策略（Southern Strategy）的成功而徹底毀壞了其他區域對民主黨的支持。到了1990年代初期時民主黨開始改變它的經濟政策之後，在東北部郊區內得到非常大的成功而導致郊區變得傾向支持民主黨；而在聯邦政治層面上許多東北部選民亦放棄他們對共和黨的支持，因為共和黨被認為有著過於保守及壓迫少數的政策，而也因為民主黨新提出的經濟政策受到東北部社會的歡迎。雖然共和黨在聯邦方面被認為過度保守，但是在東北部的共和黨卻比其他地區的共和黨更偏向社會自由主義，另外直到2006年許多東北部的州長仍然是共和黨人，這是由傳統及此區域內的共和黨的明顯社會自由偏向所造成的。
美國東北部 政治
20世紀末，美國東北部的政治主要是受到帶有強烈支持民主黨色彩的各個團體之間的合作所導致的，這些團體包括了占多數的天主教人口，這些人口在藝術、政治、學術、民權、教育等各個方面皆有大量來自東北大城受過良好教育的顯著人物、居住在城市內大量的少數民族人口、社會觀念保守但經濟觀念自由放任的藍領階級，以及社會觀念自由的紐澤西州、康乃狄克州、馬里蘭州和新罕布夏州郊區。
1992年美國總統選舉，比爾·柯林頓當選美國總統後，民主黨政府開始實行優惠大企業的政策，許多曾在1980年代支持共和黨的白人白領階級也逐漸轉向民主黨。自此，東北部成為民主黨的重要根據地。連續六次的總統大選，民主黨在東北部的州份皆以絕對多數的優勢勝出，在不少州均贏得逾六成的選票。共和黨對上一次贏得大部分東北部州分是在1988年，但這個局面在2016年被唐納·川普打破。
美國東北部 政治
自美國開國之初以來，與東北部對民主黨的支持有著鮮明對比的一直是保守的南部。然而在東北部之內的城市與環繞城市的郊區亦有著大量政治上的競爭，大部分是鄉村及郊區地區與城市地區為了競爭來自州政府補助費，其中更以費城與紐約市最為明顯。不過由於波士頓-華盛頓城市帶之內的各大都會區相繼擴充而導致的城市與城市的融合以及民主黨對企業支持的態度等因素，東北部內部政治版圖上的城鄉差距正在逐漸縮小中。城市與郊區的差別也越來越小，許多過去只存在於城市的問題，例如幫派、過度擁擠、以及毒品使用等問題，亦漸漸地出現於郊區中；另外郊區也不再只由白人為主，許多城鎮也越來越種族多樣化。
從美國內戰到第一次世界大戰之間，美國東北部的大量人口造就了此區域對美國政治極大的影響力。在1790年代至二次世界大戰之間，絕大多數的美國移民都經由東北部進入美國，這大量的移民在來到美國之後便留在此區域，因為當時多數勞工需求量大的工業都聚集在此區域內。紐約州在1800至1960年代之間有著最多的移民人口，這使得紐約州成為當時人口數最多的州。在二次世界大戰後，由於東北部的工業成本升高、可用土地減少、以及強力的工會組織興起造成了許多工廠陸續的向美國其他地區遷移，少數產業更進一步的往海外發展。工業的遷出使得人口也隨著遷移至西岸和南部。到了1970年代時，加州人口超越紐約州，成為美國人口第一大州；1994年時，德州的人口也超越紐約州，使紐約州滑落為人口第三大州；根據統計預估，佛羅里達州將在2020年時超越紐約州使紐約成為人口數第四多的州。雖然紐約市仍是美國最大的城市，也是主要的移民中心，但現今大部分的移民是來自拉丁美洲，而他們的聚集地主要為亞利桑那州、加州、德州和新墨西哥州。東北部內的主要大城市如紐約市或波士頓都發展出精細的服務導向產業經濟，但其他次主要城市，例如紐約州的水牛城，則到現在仍然尚未自工業移出後所造成的經濟低迷中走出來。
叉燒包
叉燒包是香港、澳門以至廣東具代表性的粤式點心之一。以切成小塊的叉燒，加入蠔油等調味成為餡料，外面以麪粉包裹，放在蒸籠內蒸熟而成。叉燒包一般大小為直徑5公分（1.97英吋）左右，一籠通常為三或四個。好的叉燒包採用肥瘦適中的叉燒作餡，包皮蒸熟後軟滑剛好，稍為裂開露出叉燒餡料，滲發出陣陣叉燒的香味。又有一說傳統叉燒包的標準要求是「高身雀籠型，大肚收篤，爆口而僅微微露餡」。在夏威夷，叉烧包被称作Manapua，是夏威夷语mea ʻono puaʻa（意为“美味的猪肉食品”）的缩写，在美屬薩摩亞则被称为Keke pua'a。香港另外還有「雪影叉燒包」及「雪山叉燒包」的版本，將原本的蒸制改為烘烤而成。
叉燒包 餡料及趣聞
叉燒包的餡料主要是切碎的叉燒及叉燒醬，除了選用的叉燒品質，各家店鋪使用的叉燒醬對成品的味道有影響，也因為叉燒包的叉燒已經切碎及經過調味，所以食客難以知悉叉燒包的紅色肉餡的肉類來歷，例如使用賣剩的叉燒，也因為餡料成分的不明來歷，故此叉燒包成為恐怖片的題材。
叉燒包 瑣事
在粵語使用者群體裏，由於Internet Explorer瀏覽器在圖片無法顯示的時候，會顯示紅色交叉圖案代替，狀似叉燒包的頂端，因此這種失效的圖片也被戲稱為「叉燒包」（即使用户用的可能不是 Internet Explorer）。
休斯飞机公司
休斯飞机公司（Hughes Aircraft）曾是美国一家主要的防务和航天公司，包括休斯太空与通讯公司和休斯直升机公司。由霍华德·休斯在1932年创建。在1980年代以后由于被分拆、并购而不再存在。
休斯飞机公司是美国空军的主要导弹供应商之一，著名产品包括AIM-4、AIM-120等。休斯飞行器还于1960年制造了世界上第一个实用激光器，并设计大量的光电系统、雷达系统、飞行器计算机系统、导弹系统和用于太空飞行的离子推进发动机等。
休斯飞机公司1985年被通用汽车以50亿美元收购，和其名下的Delco电气及休斯网络系统整合为休斯电子。在随后的约二十年间，通用汽车将原休斯名下的产业逐步出售。
休斯电子於1994年推出DirecTV。DirecTV与休斯网络系统于2003年被新闻集团收购。2006年，SkyTerra通讯公司收购了休斯网络系统100%的控股权。尽管历经多次并购，休斯网络系统目前仍然使用休斯此名字。
休斯飞机公司原在南加州的工厂，现在为电影制作公司“梦工厂”所使用。
休斯飞机公司 休斯直升机
休斯直升机始于1957年。休斯直升机制造过大量的直升机，其最著名的产品为H-17、O/AH-6、AH-64阿帕奇。
1984年休斯直升机被麦克唐纳·道格拉斯以5亿美元收购，成为麦克唐纳·道格拉斯直升机。1996年随麦克唐纳·道格拉斯并入波音成为波音直升机，最终成为的一部分。1999年原麦克唐纳·道格拉斯直升机的民用部门被波音剥离成为MD直升机控股公司。MD直升机控股公司又于2005年被Patriarch Partners投资公司收购成为MD直升机公司。
休斯飞机公司 休斯太空与通讯公司
休斯太空与通讯公司创建于1963年。
休斯太空与通讯公司的知名产品包括1963年发射的世界上第一颗地球同步卫星，1966年发射的世界上第一颗地球同步气象卫星，1966年发射的探索者一号月球登陆舱，1978年的先锋号金星探测器，伽利略号木星探测器。休斯太空与通讯公司还制造了大量的军用和民用卫星。截至2000年，世界上40%的人造卫星是休斯太空与通讯公司的产品。
卡洛·戈齊
卡洛·戈齊（Carlo Gozzi，1720年12月13日—1806年4月4日）是一位威尼斯剧作家，擅長即興喜劇。
卡洛·戈齊 生平
戈齊出生及死亡於威尼斯。他出生於一个小型貴族家庭提也波洛家族，他在青年時期，父亲無法提供他的生活費用，於是赴達爾馬提亞从军。三年后他回到威尼斯，加入格蘭內萊斯基學會。該學會致力於在外國文化影響下尋求托斯卡尼文學的保存，對保存諸如即興喜劇這樣的傳統意大利喜劇特別感興趣。
当时彼得羅·基亞里、卡洛·哥尔多尼兩位威尼斯作家正在意大利正在擺脫意大利戲劇的舊風格，使得该协会觉得自己的目标受到了威胁。因此，戈齊在1757年发表了一首讽刺诗《La tartana degli influssi per l'anno 1756》，為即興喜劇辯護。1761年，他又發表一部以童話故事改編的喜剧《三橙之戀》（又名：三橘愛），是对法式剧作品的一个讽刺性地戏仿基亞里和哥爾多尼。
卡洛·戈齊 生平
本来戈齊在这部剧里使用了一个童话题材只不过是作为讽刺的一个好的材料，但他没有想到这个题材如此受观众欢迎，因此他写了一系列童话题材的剧，这些剧一开始受欢迎，但后来就不被人注意了。歌德、奥古斯特·威廉·施莱格尔等对这些剧高度赞扬。弗里德里希·席勒将其中的一部（《》）译成德文。
晚年戈齊开始写悲剧，并将喜剧的成分引入悲剧，但是批评家对此非常不赞赏，因此他改写西班牙语剧作，这些作品小有成效。
1792年他自己编辑的個人全集在威尼斯出版，他的许多作品很快被译为其它语言。
卡洛·戈齊 衍生作品
戈齊的喜劇《三橙之戀》（又名：三橘愛）幾百年後被烏克蘭作曲家普羅高菲夫改編為諷刺歌劇，在歐美等地上演。
卡洛·戈齊 家族
戈齊有一个哥哥加斯帕羅·戈齊也是当时非常著名的作家。
伯靈頓 (佛蒙特州)
伯灵顿（英語：）是美国佛蒙特州最大的城市，也是奇滕登县的县治所在。該市位於尚普蘭湖湖畔，遙望紐約州，往西可達綠山山脈，北面距離加拿大約50公里。根據美國2017年人口普查，人口為42,239人。
伯靈頓 (佛蒙特州) 地理
伯灵顿属于新英格兰典型的大陆性气候。冬季寒冷而漫长，潮湿，日照少，日最高气温低于或等于0 °C（32 °F）的平均日数为57天，日最低气温低于或等于−15 °C（5 °F）的平均日数为26天，−20 °C（−4 °F）以下的有9.7天；夏季相对潮湿，日最高气温达30 °C（86 °F）的日数年均只有23天，35 °C（95 °F）以上的气温罕见。最冷月（1月）均温−6.2 °C（20.9 °F），极端最低气温−34 °C（−30 °F）（1957年1月15日，1979年2月12日）。最热月（7月）均温22.4 °C（72.4 °F），极端最高气温38 °C（101 °F）（1944年8月11日）。无霜期平均为158天（5月3日至10月8日）。年均降水量约953（37.53英寸），年均降雪量为222（87.5英寸）；1912–13年的降雪量最少，积累降雪量只有81（31.8英寸），1970–71年的降雪量最多，积累降雪量为3.69（145.4英寸）。
伯靈頓 (佛蒙特州) 人口
根據美國2000年人口普查，伯靈頓市的總人口為 38,889 人。該市的人口密度為每平方公里 1421.9 人 (1,421.9/km²)。種族分類為：白人 92.27%、非裔 1.78%、美國原住民 0.47%、亚裔 2.56%、猶太裔 0.02%、多種族人士 2.27% 和其他種族人士 2.27%。此外，拉美裔及拉丁美洲人佔總人口的 1.40%。
值得一提的是，18歲以下的人士佔總人口的 16.3%，18-24歲佔25.4%，25-44歲佔31.0%，45-64歲佔16.8%, 而65歲或以上則佔10.5%。該市的中位數年齡為29歲。
男女比例方面，每100名女性便有93.2名男性，而每100名18歲或以上的女性就有90.8名男性。
葉德輝
葉德輝（1864年—1927年4月11日），字煥彬，一字漁水，號郋園，一號直山，自署朱亭山民、麗廔主人。:48因出過天花又稱葉麻子。湖南湘潭人，籍貫江蘇吳縣（今蘇州市）。:48為清末至中華民國初期的著名学者，也是近代史上著名的守舊派——“翼教派”的領袖。
葉德輝 生平
葉德輝的父親叶雨村於太平天國時從江蘇吳縣遷居湖南長沙經商，為了應考科舉，葉家捐銀200兩取得湘潭縣籍。葉家世居於坡子街，具有很大的影響力。據《申報》在1913年報導，坡子街為葉氏父子營業的地方，葉父任本街團總。父歿，族人推舉葉德輝接替，並任全城商團團長。
葉德輝八歲入學，學習《四書》、《說文解字》、《資治通鑑》等古學。十七歲就讀岳麓書院，光緒十一年（1885年）中舉人，光緒十八年（1892年）中進士，同年五月，以主事分部学习，授吏部主事，但他到任不久，便以乞養為名，要求開缺回籍，從此不再任官。葉德輝曾與他的太老師王先謙一起反對維新變法，贊成復辟君主制。1915年8月，當籌安會發起討論改變國體，葉德輝即在湖南長沙組織籌安會分會，鼓吹恢復帝制。
1927年4月11日，湖南農工商學各界團體在長沙召開「農民協會公審大會」，以「封建餘孽、豪紳領袖」的罪名，將葉在瀏城橋門外的識字嶺槍決。然根據最新研究認為，葉德輝是由受共产党控制的國民黨湖南省黨部授權成立特別法庭判處死刑的。其子葉尚農寫給日人松崎柔甫的信（刊橋川時雄編「文字同盟」第5號）道出其父死因：
葉德輝 生平
今將先父遇難被害各情節，涕泣陳之。先父於夏曆三月初七日晚六時，被農工界在家捕去，送押長沙縣署內。當即遍懇有力各要人，出為救援，均歸無效。初十日，由長沙縣轉送特別法庭，於下午三時提訊一次，所犯刑律，帝制嫌疑。四時，送往瀏陽門外識字嶺槍決。身受兩槍，一中頭部，一中心部，遂遭慘死。嗚呼，痛哉！是日，全家大小，恐被逮捕，均皆逃避，妻離子散，惶懼萬分。家中所有藏書，以及金石字畫、古銅遺稿、應用金銀珠玉、衣服器具等要件，均被彼等搶劫一空。家中僅存少數書籍、碑帖、書版，充為中山圖書館所有。現懇友人疏通，故未搬移他處。住宅充為館址，並設辦事處，管理有人，聞有散失。家藏宋元及善本書籍，計存無幾。現事仍未解嚴，棘人閤家大小，男女人丁，至今隱逸，逃往四方，仍未團聚。霎時家敗人亡，不知所犯何律。先嚴近撰《觀古堂藏書記》、年譜、詩稿、經學各書，均被沒充。刻在托友說項，不知能否發還。棘人遭此大故，現在流離失所，寢饋難安，神情恍怫，如若顛狂，一切苦衷，罄竹莫宣。知我如兄，其將何以教之，而將何以救之耶！棘人葉尚農泣血頓首夏曆七月十四日。
湖山堂
湖山堂（Stuart Memorial Church）是杭州历史上的一座著名基督教堂，是美南长老会创建的5所教堂(湖山堂、天水堂、太平堂、城北堂、拱宸堂)中规模最大的一所。位于众安桥边，庆春路和浣纱路交叉口的西南侧，即今中国建设银行杭州分行址 。
湖山堂是为了纪念1913年去世的美南长老会杭州教会的开创人物司徒尔牧师而兴建。于1915年在拆除杭州八旗驻防城后新规划的新市场地区，众安桥旁，建造湖山堂，1917年建成。地址法院路（今庆春路自中河路至浣纱路一段）1号。湖山堂附近的学士路1号就是著名的教会学校弘道女中。明思德牧师和天水堂牧师桑志坚原本计划定堂名为“思尔堂”，但是司徒尔之子司徒雷登认为父亲生前不喜扬名，于是以此地临近西湖，定名为湖山堂。
湖山堂
1935年7月中旬到8月中旬，宋尚节在杭州湖山堂举行全国性的查经大会，参加人数约八百余人。
抗战时期，日军曾占用湖山堂作为健身房。
1947年，中华基督教会浙江大会成立，办事处设在杭州湖山堂。
1958年，中国大陆基督教实行联合礼拜，大部分教堂被关闭，湖山堂仍是杭州城内保留下来的三座教堂之一（湖山堂、思澄堂、鼓楼堂）。1966年文革爆发，湖山堂被关闭，建筑改为它用。文革后也没有恢复。1977年下半年被拆除。
白切雞
白切雞又稱白斬雞、三黃雞、白鏨雞，是一道華人的雞肉料理，起源于广东，是粵菜的傳統菜色，因為其熟烹方式為白灼（清水煮），所以也叫做白灼雞。在香港被視為一種廣東燒味，常在燒味店有售。
白切雞的特色是烹調時不加入香料調味，把雞宰殺後用熱水浸熟或隔水蒸熟而成，過程中不加入香料和調味品，或只使用很少的調味。目的是讓雞的自然鮮味盡量顯露，這種烹調方法正好凸顯廣東菜追求保持食材原汁原味的特色。白切雞在香港、廣東、广西和海南等地都十分常見。
白切雞 做法
因為白切雞最注重雞肉的自然鮮味，所以多選用即日屠宰的鮮雞，通常不加調味料，最多只會用薑、蔥和鹽略醃，傳統的煮法多採用浸熟，雞僅會煮至剛好熟透，煮過久、過熟就會導致肉質不鮮嫩，口感變得粗糙，所以時間的掌握對製作好的白切雞十分重要。將剛屠宰的雞隻去毛及清洗乾淨，並要準備一大鍋的開水，水沸騰後關掉爐火，熱水被煲沸後要熄滅爐火，是因為滾騰的熱水會破壞雞的表皮，開始浸雞的水溫約為攝氏90餘度。先拿著雞的頸部，慢慢地把雞浸入熱水中，但不要放手，當浸到近頸部的位置時，立即把雞提起，這個程序要來回數次，目的是讓雞腔內也有熱水，使雞的內外均衡受熱，避免雞的外面熟，裡面卻未熟，之後將雞完全浸入熱水之中，慢慢把雞浸熟，當時間足夠後，把雞從鍋中取出，然後澆上冷水，使雞皮變得脆口，之後把雞吊起風乾。使用這種方法煮白切雞，優點是不容易過熟，能夠保持肉質鮮嫩；缺點是浸煮的時間不易掌握，雞肉可能未完全熟透，把雞斬開後可能仍會有紅色的血水在骨裡，如果連雞肉也有血水，則這隻雞顯然未被煮熟，細菌和寄生蟲可能未被殺死，就不應食用，必須把雞再加熱至熟透。做白切雞除了可用熱水浸煮，也可隔水蒸熟，蒸煮時最厚肉的雞胸要向上，蒸雞的受熱比浸煮均勻，時間較容易掌握，不過以蒸煮製作白切雞較容易造成雞皮出現破損，其中一個避免雞皮破損的方法是在蒸煮前，緊貼在雞的表皮包上一層食物保鮮紙，避免水蒸氣直接接觸雞皮，但不要封閉雞腔的位置。
白切雞 做法
上等的白切雞採用品種好、新鮮肥美的嫩雞（最优是用被阉割的公鸡和为下蛋过的母鸡）來製作，把新鮮的嫩雞煮至剛好熟，以皮滑、肉嫩、味鮮為佳。吃白切雞時可以不加調味料直接食用，也可配上蘸料，最常見的蘸料是以薑末、蔥粒和食油製成的薑蓉，也可蘸上山柰拌食油、豆酱、酱油或芥辣增加風味，也有配上油炸过的小葱油和蒜蓉辣酱。
白切雞 四点金
客家人宴客時的「白斬雞」要保留「頭、尾、腳、翅」，稱為「四點金」，有完美圓滿之意，并且客人是不吃這四點金的，以示尊重。客家俗諺說：
環境可持續指數
環境可持續指數（Environmental Sustainability Index，EPI）是一種量化並以數值標記國家政策環境表現的方法，突顯出人類賴以生存的地球生命支撐系統的退化。一個仍然高度依賴化石燃料的世界經濟，導致持續的空氣和水污染、海洋酸化，以及大氣中溫室氣體濃度的上升。這些變化威脅到已因棲息地大幅喪失而苦苦掙扎的物種生存，將它們推向滅絕的邊緣。近期分析顯示，人類已超越地球安全運作空間所定義的九個關鍵行星界限中的六個，並接近跨越第七個界限。
環境可持續指數（EPI）始於2002年，由世界經濟論壇聯合耶魯大學環境法律與政策中心（耶魯大學）及哥倫比亞大學國際地球科學信息網絡中心（哥倫比亞大學）共同創立。每兩年發布一次的EPI報告利用最新的數據集、科學和技術，提供全球可持續性狀態的最全面評估。2024年的EPI報告總共納入了58項指標，對180個國家在減緩氣候變遷、保護生態系統活力以及促進環境健康方面的進展進行排名。這套廣泛的指標是追蹤聯合國永續發展目標、2015年巴黎氣候協定中的氣候減緩目標，以及昆明-蒙特利尔全球生物多样性框架中的生物多樣性保護目標進展的強大工具。
環境可持續指數
2023年，首次對巴黎協定目標進展的全球評估揭示了一幅令人擔憂的畫面：全球遠未達成目標。儘管可再生能源的部署創下紀錄，溫室氣體（GHG）排放量仍在上升。隨著世界進入未知的氣候領域，地球氣候系統跨越不可逆轉臨界點的風險正在加劇。
環境可持續指數 依2024年環境績效指數（EPI）得分的國家列表
2024年環境績效指數報告根據58項績效指標，分為30個議題類別，對180個國家和地區進行排名。排名前五的國家分別是愛沙尼亞、盧森堡、德國、芬蘭以及英國；排名最後的國家則是印度、緬甸、老撾、巴基斯坦和越南。 排序依據ISO 3166-1 alpha-3國家代碼按字母順序排列。
爱国学社
爱国学社，是中国清朝末年中国教育会设立于上海的一所近代学校。
清光绪二十八年（1902年），上海南洋公学部分学生抗议校方压制自由思想，愤而退学。11月21日，中国教育会决定建立爱国学社，以帮助这些学生继续接受教育。校址设于泥城桥福源里，蔡元培任学校总理，吴敬恒为学监，黄炎培、章太炎等人义务执教。此后又设立爱国女学，接受女学生接受教育，为中国首座近代女校。
学校为两年制，设立国文、数学、历史、地理、英语、日语、物理、化学、心理学、法律、体操等科目。学校提倡民主思想，以章太炎为首的许多教师反对清朝的专制统治。1903年南京陆师学堂发生学潮，以章士钊为首的四十多名学生宣布退学，受到爱国学社的欢迎，转入爱国学社就学。章士钊来沪后，于5月27日出任《苏报》主笔，爱国学社学员遂积极为苏报撰文，推动了革命思想的普及。
1903年6月，苏报案发，爱国学社亦受牵连，被迫解散，爱国女学则继续存在到1908年。
貪污感知指數
貪污感知指數（英語：，缩写：，或译作腐败感知指数、清廉指数、清廉印象指数等），是透明国际自1995年起每年发布的评估，就国际专家对于当地腐败状况的主观感知程度予以评估及排名。CPI通常将腐败定义为“滥用公共权力谋取私利”。清廉指数评分越高，意味着感知的腐败程度越低。
2023年1月发布的2022年度指数共计有180個国家、政治實體和屬地获得排名。丹麦、芬兰、新西兰、瑞典、新加坡、挪威被认为是世界上腐败程度最低的6个国家，在国际金融透明度方面一直名列前茅。世界上腐败程度最高的国家则是南苏丹，而索马里、叙利亚则是由于不断发生的社会和经济危机，也被认为是世界上最腐败的国家之一。
貪污感知指數 評分標準
貪污感知指數是根據各國商人、學者與國情分析師，對各國公務人員與政治人物貪腐程度的評價，以滿分100分代表最清廉，資料來源包含自由之家、瑞士洛桑國際管理學院（）等10個國際組織。
絢香
絢香（1987年12月18日—），是一名日本流行音樂女歌手，出生於大阪府守口市。事務所為个人事务所A station。出道單曲《I believe》在日本Oricon公信榜單曲榜最高排第三位，而此曲的手機鈴聲下載次數在42日內突破100萬次，是日本女歌手史上最快紀錄。配偶為男演員兼作家水嶋斐呂。
絢香 感情生活
2008年6月，《mini》雜誌策劃了水嶋斐呂和絢香的對談特輯，兩人發現彼此很投緣遂成好友，兩個月後正式開始了交往。2009年4月3日，被報紙報導已於2009年2月22日登記入籍，並於記者會上公佈兩人的喜事之外，也公開絢香有甲狀腺機能亢進的疾病，為了要專心治療疾病，所以將要暫停演藝活動。
絢香 簡歷
同年冬天，因為從音樂課學習到歌曲作詞而產生興趣，開始獨自學習作詞作曲。最早獨自創作詞曲的歌曲為「message」。
aporon的現場演奏吸引了某位住在大阪府之音樂製作自願工作者（以下簡稱「M氏」）的目光，於高中2年級（2004年）4月開始，M氏免費製作並錄製「message」這首歌。（當時、aporon原創曲包含「message」在內只有3首。此外錄製「message」的時候aporon加入了吉他成為3人組合。）
11月10日，在華納唱片舉辦的國際演出活動Heat Seekers Live Performance中擔任壓軸演出，美國華納唱片CEO Lyor Cohen給予「繼瑪麗亞·凱莉、宇多田光後，一生中遇到第三位具有才能的人」的評價，在絢香的演出之後，起立鼓掌並大力稱讚「必定會紅遍世界」。專業音樂頻道MTV的亞洲總裁Mishal Varma也給予「歌唱實力驚人」的評價，同時決定在亞洲10國大量播放絢香的歌曲。
杭州圣母无原罪主教座堂
30°16′11″N 120°09′45″E﻿ / ﻿30.269846°N 120.16259°E﻿ / 30.269846; 120.16259
杭州圣母无原罪主教座堂是位于中国杭州市中心天水街道中山北路415号（临近武林广场）的一座历史悠久的天主教教堂，天主教杭州教区的主教座堂。
杭州圣母无原罪主教座堂 历史
明万历年间，工部员外郎、杭州籍人士李之藻在北京皈依天主教，并由利玛窦施行洗礼。万历三十九年（1611年），李之藻因父亲去世回乡守孝，经过南京时带上意大利耶稣会士郭居静、金尼阁二神父，他们在杭州李之藻的家中举行了第一台弥撒，这一天（5月8日）被称为杭州天主教开教日。杨廷筠是在杭州最早的皈依者之一，曾任监察御史，原是佛教徒，信仰天主教后立刻撤下了家中供奉的佛像。1616年，在南京教难期间，许多天主教徒逃往杭州，在李之藻和杨廷筠的家中避难。1627年（天启七年），弥额尔（杨廷筠）出资在武林门内的观巷购地建造杭州第一座天主教堂（今教堂略西处）。李之藻、杨廷筠与徐光启同被称为中国天主教三大柱石，扶持天主教最为热心，使得杭州成为明末天主教传教中心之一。
1659年（顺治十六年），	耶穌會葡萄牙傳教士陽瑪諾神父在杭州去世。他在钱塘门内所建的另一座教堂与八旗驻防城毗邻，教友进出颇感不便。于是意大利传教士卫匡国在浙江巡抚佟国器的支持下，将观巷教堂移至下仓桥街今址，建造了一座金碧辉煌的大教堂，设有三个祭台，命名为圣母无原罪堂。1661年投入使用时尚未竣工。卫匡国神父在这一年病故。
杭州圣母无原罪主教座堂 历史
1723年，清朝雍正皇帝下令禁止天主教传播，教堂被改为祠堂。1730年，浙江总督李卫凿掉康熙题写的“敕建”二字，将教堂改为天后宫，并撰文《杭州天主堂改为天后宫碑记》立碑，镶嵌于教堂墙壁。
1862年，太平军占用了已改为天后宫的教堂。1864年，浙江代牧田嘉璧（Souris Gabriel delaplace）主教收回了教堂。
1910年，浙江代牧区划分为浙东、浙西两个代牧区，浙西代牧区首任主教田法服（Bishop Paul-Albert Faveau, C.M.）将主教座堂设于进驻杭州圣母无原罪堂。
1958年，杭州市天主教爱国会自选自圣了吴国焕神父为杭州教区主教。
1966年文革期间，教堂被关闭，被“社会治安指挥部”占用。
1982年，杭州天主堂归还教会，12月12日，杭州圣母无原罪大堂举行复堂庆祝大礼弥撒。1992年，杭州天主堂列为杭州市文物保护单位。2011年1月，升格为浙江省文物保护单位。
杭州圣母无原罪主教座堂 弥撒
每周日早晨举行中文弥撒，周六晚举行英文弥撒。该教堂拥有2个唱诗班。
自然搜尋
自然搜尋（英文：organic search）是描述全球資訊網網站不付費給搜尋引擎做廣告而讓網站使用者通過搜索引擎「內在」的搜索功能找到該網站的一種方式。自然搜尋不同於點擊付費（pay-per-click）廣告方式，後者是經付費讓廣告突顯在搜尋結果的手段。
10000
10000是9999与10001之间的自然数，十進制表示的第一個五位數，中文書寫「一萬」。
10000 在人類文化中
在受中国文化影响的国家中，如中国、朝鲜、日本等，大数是以四个数字为一组的，如個、十、百、千、萬，然后十萬、百萬、千萬、億。这和大多数西方国家的三个数字一组的大数命名方法不同。古希腊也使用萬（）来计数。
在中国传统文化中，常用「万」這個汉字来表达很大、无穷的意思。使用万字的成语很多，如「万籁俱寂」、「万马千军」、「万般无奈」等等，都是很大、无穷的意思。同样的用法也在万岁这个称呼中出现。
万是中國的一个姓氏。「万」也是「卐」的讀音。
10000是中国电信的客户服务热线。
八旗通志初集
八旗通志初集，是中国清朝官方编纂的满族史书，是代关于八旗制度的重要誌書。编辑时有汉文、满文两个版本，最初命名为《八旗通志》。
八旗制度是清代滿族特有的社會組織形式，對清王朝的建立和鞏固起了極為重要的作用。明朝以來各省均有方誌，唯清初八旗未纂修成書。雍正五年（1727年），鄂尔泰等人奉雍正帝之命，开始编写一本记述从努尔哈赤时开始的八旗制度开端、组织沿革以及人物传略等的通志。
根据中国第一历史档案馆《宫中档·文教类》的一份乾隆初年的奏折显示，八旗志馆于雍正六年（1728年）四月十一日开馆编辑《八旗通志》。时八旗志馆由鄂尔泰、张廷玉、福敏任总裁官，副总裁官任兰枝、索柱。历经近十年的编修，于乾隆三年（1738年）底，汉文本进呈乾隆帝御览。乾隆五年（1740年）七月，满文本进呈乾隆帝御览，奉旨加“初集”二字。故此后书名称《八旗通志初集》。汉文本在乾隆七年（1742年）十二月内，缮写校对，送武英殿刊刻完。满文本在乾隆九年时接近完成校对。