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歌舞伎 舞台
歌舞伎古典剧目追求均一的照明，使舞台上没有任何影子。因此，一般剧场除正前方的照明外，在舞台上和舞台两边也会设置大量光源。第五期歌舞伎座设有7排顶灯和5排吊灯。顶灯不是用作工程光源，而是作为演出过程中的光源使用。
在歌舞伎的舞台上，负责向演员传递小道具等辅助工作的人员被称为后见（／）。其中全身用黑衣包裹的后见被称为黑衣后见（／），或者简称黑衣（／）。通常在戏剧演出中只有演员能登上舞台，而在歌舞伎中以黑衣为代表的后见会出现在观众目光所及的地方，而观众在理解剧情时应忽视后见的存在。
除黑衣以外，还有身着纹付袴的着付后见（／）后见以及身着裃的裃后见（／）。此外还有在海或者水边场景登场的身着蓝色服装的波后见（／）和在雪的场景登场的身着白色服装的雪后见（／）等。雪后见也被称为白衣（／）。波后见是幕末出现的，白衣的出现则要到明治以后了。
在歌舞伎的演出中还使用拍子木（／），拍子木也称柝（／）。用两枚拍子木被互相敲打，可以作为演出开始或者落幕的信号。拍子木还可用来强调动作或物体的声音，如结合演员的踏步击打拍子木，这种用法被称为付（），此时拍子木击打的是地板上设置的被称为付板（／）的木板。
见得（／）是指在剧情发展到高潮时，演员摆出特定姿势并静止不动的表现手法，类似于电影中的定格动画，多用来展现演员形象或舞台绘画。
六方（／）是荒事的表演方式之一，通过向“天地东西南北”六个方向大幅摆动手部和腿部，来夸张地体现人物的侠义或勇气。早期六方在演员出场时进行，到了后期只在从花道退场时进行。
隈取（／）是一种主要在时代物中使用的化妆方法。通过在脸上绘制线条，以夸张表现血管和肌肉。根据角色的不同，隈取的颜色也有所不同：如红色系多代表正派人物，蓝色系多代表反派人物，褐色系多用来代表鬼怪等。
外连（／）指宙乘（／，将演员吊起在空中移动）或早替（／，演员快速变装饰演不同角色）等，使用机关给观众惊喜的彩活表演。
歌舞伎 歌舞伎音乐
在歌舞伎表演中会使用各式各样的音乐，这是由于歌舞伎剧目中既有专为歌舞伎创作的剧目，也有从人形净琉璃改编而来的剧目，再加上舞蹈，使得歌舞伎必须包含适应多种演出形式的音乐。这些音乐大致可以分为演唱的长呗和说唱的净琉璃两大类。演奏家们被称为地方（じかた）。
长呗（／）是作为歌舞伎的伴奏而得到发展的音乐，在歌舞伎舞踊（如《劝进帐》、《连狮子》等）中作为伴奏使用。与囃子方一起负责下座音乐。
在人形净琉璃表演中，义太夫节（／）起着推动剧情发展的作用。歌舞伎中改编自人形净琉璃的剧目（如《义经千本樱》、《假名手本忠臣藏》等）也同样使用义大夫节。在人形净琉璃中，角色的台词和旁白全部由义太夫节的太夫（说唱者）负责，在歌舞伎中台词则主要由演员负责，太夫只负责旁白。为了区分二者，歌舞伎中的义太夫节被称为竹本（）。在义太夫狂言中，义太夫节一般在舞台上手上方的专用场所内演奏，该场所被称为床（／）或者竹本床（）。
歌舞伎 歌舞伎音乐
常磐津节（／）和清元节（／）都是净琉璃的一种。与发祥自大阪的义太夫节不同，二者因发源于江户而被称为“江户净琉璃”。与厚重的义太夫节不同，二者具有轻妙洒脱的艺术风格，清元节更具有细腻的独特韵味。常磐津节和清元节在歌舞伎舞踊中被使用。
除上述音乐类型以外，还有使用大薩摩節、河東節、新内節等的剧目。此外，作为江户浄瑠璃的一种的富本節（位于常磐津节和清元节常磐津節谱系的中间位置）虽然在江户时代盛行一时，近代以来逐渐衰退，现在已经不再作为歌舞伎伴奏被使用。
也被称为黒御帘音乐，因在被称为“黒御帘”的舞台下手侧的专业场所内演奏而得名。演奏者使用各种乐器创造不同效果音，如使用太鼓表现水边的声音，使用钲表现寺院的钟声等。
长呗也可以在舞台正面或上手侧设置雛段上，与出囃子一起演奏。义太夫节在床以外场所的演奏被称为出语（／）。常磐津和清元在被称作山台的台上演奏，一般常磐津的山台位于舞台下手，清元的山台则位于舞台上手（但据说清远的山台本来位于舞台下手）。一个剧目并不一定只有一种音乐类型，也有按顺序轮流演奏不同乐曲，或者是合奏的形式。例如在《京鹿子娘道成寺》中一开始由义太夫说唱，然后是长呗的演奏。在舞蹈剧《红叶狩》中则有常磐津节、长呗、义太夫节的轮流伴奏，这被称为三方轮奏（／）。长呗和净琉璃各流派，除了歌舞伎公演外，也参与日本舞的伴奏，并会单独举行演奏会。
歌舞伎 演出
截至2014年，歌舞伎演出基本被松竹独占。松竹举行的公演名称中多包含大歌舞伎或者花形歌舞伎的字样（如三月大歌舞伎），前者演员多为老戏骨，后者则以年轻演员为主。
除了专门上演歌舞伎的歌舞伎座外，还有定期或不定期上演歌舞伎的剧场。如在关东有新桥演舞场、国立剧场、明治座、日生剧场、浅草公会堂（新春浅草歌舞伎）。在日本其他地区则有大阪松竹座、南座、御园座、博多座、旧金比罗大芝居（金丸座）、内子座、永乐馆、康乐馆等。此外还有名为“松竹大歌舞伎”等的日本地方巡回公演。另外福冈县的嘉穗剧场、熊本县的八千代座也有歌舞伎演出。
不同剧场的演出安排各异，但也有类似的地方。
以歌舞伎座为例，公演以1个月为单位，每个月的公演除月末几天外大致在25天左右，一般在公演期间不设休演日。
公演一般为二部制（亦有三部制或四部制的情况），即午前部和午后部，每部包含数个剧目，各剧目一般为经典作品选段。午前部从上午11时开始至下午4时左右，午后部从下午4时30分开始至晚上9时左右。结束时间因演出内容而异。
歌舞伎 演出
入场票一般以部为单位销售。同时也有可廉价观看表演的一幕见席票，这种票只能观看一场剧目中的一幕。
剧场内售有助于理解剧情的梗概书（），还可以付费借贷讲解机（）和字幕机（）。
梗概书包含各上演剧目的梗概。字幕机则可以实时显示演员的台词。
歌舞伎座1975年（昭和50年）11月的歌舞伎座顔見世公演开始导入讲解机。通过讲解机可以收听剧场内无线广播的日语或英语实时解说。解说包含剧情梗概、角色、服饰、道具和独特设定等内容。此外还会在各剧目之间介绍此选段前后的情节梗概。
除一般的歌舞伎剧团外，还存在以下较为特殊的演出团体：
除专业演员进行的公演外，作为地域居民祭礼的奉纳的一环，遵循江户时代传统的剧目也在日本各地上演。这些演出被称为地芝居（／），以歌舞伎和人形净琉璃为主。其中既有在农村上演的农村歌舞伎，也有像曳山祭的剧场那样在城市上演的地芝居。地芝居的剧目多与职业演员的公演重合，可见职业演员的影响之大。不过其中也包含富有地方特色的独有剧目。
徐琳
徐琳（1922年11月13日—2005年8月9日），云南洱源人，白族，中国少数民族语言学家。毕生从事少数民族语言事业，主要贡献是建立了白语现代语言学和傈僳语现代语言学。她的丈夫是语言学家傅懋绩。
徐琳 生平
徐琳祖籍剑川县乔后（现属洱源县），1922年11月13日生于昆明。1935年考入云南省立昆华女中。1938年放弃学业，入五十八军政治部做抗日宣传工作。1942年，入华中大学中国语言文学系，二年级肆业。1948年转入云南大学文史系。1950年毕业，分配到云南人民广播电台编辑部，任助理编辑兼文教组组长。1951年到中国科学院语言研究所工作。1956年，中国科学院少数民族语言研究所成立，先后任助理研究员、副研究员、研究员，其中1980年6月1981年4月赴日本东京外国语大学亚非语言文化研究所进行学术交流。1987年离休，仍继续参与学术活动，并任中国少数民族古文字研究会名誉理事、中国少数民族语言学会常务理事。2005年8月9日，徐琳病逝，享年82岁。
金兰湾军事基地
金兰湾军事基地，是越南的重要军港，建于慶和省境內、越南东南部海岸向前突出的弧形顶点。水深可停泊航空母舰，被认为是世界上最好的深水港之一，它同时位于沟通太平洋和印度洋的重要水路上，具有极其重要的战略价值。
金兰湾军事基地 概要
在法属印度支那時期，此地多作為軍事基地。日俄战争中，波羅的海艦隊停靠於此。太平洋戰爭中，日本海軍也使用此軍港。
1960年代越南战争期间，南越政府将金兰湾租给美国作为军事基地，美国对其进行了全面的扩建，在战争中使用该基地出动飞机对北越地区进行轰炸。越战结束后，美军被迫撤离该基地。
1970年代中期，由於中蘇交惡，越南當局開始倒向蘇聯，並導致中越戰爭爆發。1979年，苏联同越南签订协议，无偿租用金兰湾25年，用于控制东南亚地区和其沿海一带。1980年代，苏联进一步对金兰湾进行了扩建，使其成为苏联海外最大的军事基地。其時，太平洋艦隊旗艦-明斯克號航空母艦曾駐紮於此基地；此外，蘇聯亦於金蘭灣空軍基地部署圖-95、圖-16等戰略及戰術轟炸機，以便在「第一島鏈」（包括日本）週邊實行常態巡航，史稱「東京急行」。
1992年5月，苏联解体后，俄罗斯因財政困難，不願繳交每年2亿美元的租金。2002年5月2日，俄罗斯海軍駐越單位撤出金兰湾。
之后美国和中国都对该军事基地产生兴趣，有意租用。
2003年，該地的空軍基地被改建為民用的機場。
金兰湾军事基地 概要
2010年3月，越南總理阮晉勇宣布該軍港將進行3年升級計劃，完成後將開放予外國軍船使用。隨著南海諸島主權爭議升溫，加上中国人民解放軍航空母艦辽宁号投入使用的潛在衝突，使得越南當局大感緊張，並準備展開與美國海軍的一連串合作，其中包含金蘭灣軍港租用事宜。
2016年3月，该基地的一部分被改建为专门服务外国舰船的国际新港。该港专门用于为世界各国的船只补给、维修和人员休整，同时可以储存燃料。同年10月，俄罗斯国防部发布消息称正在考虑在金兰湾建立军事基地。越南对此作出回应，称不会把金兰湾租给俄方使用。越南外交部发言人黎海平在记者会上表示：“越南的一贯立场是坚持军事不结盟，不与其他国家结盟对抗第三方。我们不会允许任何国家在越南设立军事基地。”越南海军中将阮国烁称，越南奉行独立自主的外交政策，保持与许多国家的友好联系，因此越方不会向某一个国家整体租借金兰湾，但欢迎各国使用金兰湾的商业化港口服务，所以俄罗斯只可以和其他国家一样使用金兰湾国际新港。
目前包括美国、俄罗斯、中国在内的各国海军时常访问金兰湾，尤其中国海军自2016年起时常在金兰湾进行补给休整，如2016年从亚丁湾返回的护航编队和2024年中非“和平团结-2024”联合军演的参演编队。
金兰湾军事基地 参考
11°59′53″N 109°13′10″E﻿ / ﻿11.998153°N 109.219372°E﻿ / 11.998153; 109.219372
金兰湾
金兰湾（越南语：／），是越南中南部慶和省境內的一個港灣、面向南中國海的一個優良港。位置在东经109度、北緯12度。金兰湾群山环抱，南北都有陆地包围，港湾深入内陆17公里，由两个半岛合抱成葫芦形的内外两个海湾，内港金兰，面积60平方公里，水深1-15米，湾口仅宽1300米，外港平巴，水深10-22米，湾口宽约4000米，口外水深30米以上。水深可停泊航空母舰，被认为是世界上最好的深水港之一，它同时位于沟通太平洋和印度洋的重要水路上，具有极其重要的战略价值。
該港灣內建有金兰湾军事基地，是越南的重要军港，建于慶和省境內、越南东南部海岸向前突出的弧形顶点。
茅山
茅山，古稱勾曲山、積金山，位于江苏省句容市和常州市金坛区交界处，是中国道教名山之一，漢代三茅真君在此隱居，因稱茅山。主峰名大茅峰，海拔372.5米。
茅山 沿革
茅山是道教名山，上清派發祥地，道教稱之為「第八洞天，第一福地」。茅山道教，歷史悠久，淵源流長。
傳說早於西漢景帝時，有茅盈、茅固、茅衷三茅真君结庵修道而得名，茅山道观初建于西汉，有三宫、五观、九峰、十九泉、二十六洞、二十八池的美景古蹟。南朝齐梁间著名道士、炼丹家陶弘景與弟子隱居茅山，編有《真诰》，書中「稽神枢第四」记述了茅山的地理位置、山名由来、山景水色、地质矿藏、历史传说等，显示茅山是上佳的修道处：“大茅山中，茅山相连。长阿中有连石。古时名为积金山，此山中甚多金物，此处宜人住，可索有水处，为屋室静舍，为佳。”
唐宋時期，據《茅山志》記載，茅山有三宮五觀七十茅庵，殿宇房屋三千多間，道士數千人。元代朝廷尊崇「茅山宗」。明清茅山道教逐漸走向衰弱。
茅山 沿革
1938年6月间，陈毅和粟裕等奉令率领新四军第一、二支队挺进茅山，开辟茅山抗日根据地。1949年後，茅山三宮五觀合併為茅山道院。文化大革命期間，茅山道教又遭重大破壞，1979年後，宗教政策重新得到了貫徹和落實，茅山道院又恢復生機。1983年茅山道院被國務院列入為全國21處重點開放宮觀之一，1986年江苏省人民政府又將茅山批准為省甲級風景名勝區。2014年，国家旅游局在网上公示，句容茅山景区晋升为国家5A级旅游景区。
茅山 宗教活动场所
目前茅山道教登记在册的宗教活动場所共有二宮一觀，即九霄萬福宮、元符萬寧宮、乾元觀。道職工99人（其中乾道38人，坤道16人，職工45人）。茅山道院（九霄萬福宮、元符萬寧宮为其组成部分）位于镇江市句容市，不僅是道教全國重點宮觀，而且是旅遊勝地，年接待信眾遊人達50萬人次。乾元觀位于常州市金坛区，是一处坤道宫观，如今和茅山道院互不隶属。
九霄萬福宮：属于茅山道院。位於茅山主峰大茅峰之巔，海拔372.5米，點地面積70畝，有道觀建築200餘間，主要建築有靈官殿、藏經樓、太元寶殿、二聖殿、白鶴廳、怡雲樓等。
元符萬寧宮：属于茅山道院。位於茅山積金峰南側，佔地面積80畝，宮觀建築100餘間，其主要建築有：睹星門、大王殿、靈官殿、東岳殿、老君殿、三天門、老君露天神像、道教文化長廊，以及四大廣場。其中高33米的老君露天神像，已被列入吉尼斯世界紀錄。元符萬寧宮現為江蘇省道教協會、鎮江市道教協會、茅山道教協會所在地。
茅山 宗教活动场所
乾元觀：位於茅山東麓的青龍山南腰，佔地面積50畝，昔為茅山「三宮五觀」之一，今為茅山坤道清修之所，有坤道16人，道觀建築50餘間。主要建築有靈官殿、三清殿、斗姆閣、八卦陣等。
1993年，茅山道院成立茅山道教文化研究室，目前出版茅山文化叢書八本。99年6月創辦《茅山道院》內部刊物，現研究室有研究人員六人，其中專職三人。
茅山 其他宫观
除了二宫一观之外，21世纪初，茅山风景区陆续复建了一些宫观，属茅山风景区管理，未作为宗教活动场所开放。这些宫观有：
崇禧万寿宫，俗称红庙，位于大茅峰西北丁公山南。崇禧万寿宫原先是南朝建的“曲林馆”，后来是陶弘景的“华阳下馆”。唐朝贞观年间（627年—649年），唐太宗为王法立（王远知）兴建“太平观”。宋朝敕改为“崇禧祠”，元朝延祐六年（1319年）赐名“崇禧万寿宫”。
崇禧万寿宫前原有一座照壁，照壁上镶“第八洞天，第一福地”八个石刻大字，旁边有昭明太子读书台。宫内原来有灵官殿、章台、玉皇殿、三清殿、太元宝殿，供奉三茅真君。宫内的道院有复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官共12房。崇禧万寿宫于1957年、1964年两次被拆除，建筑全部被毁。1966年兴建东进水库，宫址被全部淹没。
2009年3月，崇禧万寿宫复建工程开工。复建的崇禧万寿宫位于茅山核心景区内，紧靠红庙楚王涧景区，建筑面积6000平方米。主体为钢架结构，融合传统及道教风格，多处使用钢化玻璃。复建后的崇禧万寿宫以展示茅山道教文化及道教养生为主。
茅山 其他宫观
德祐观位于二茅峰顶，占地面积1600平方米。建于元朝延祐年间（1314—1320年），专祀二茅真君茅固。后逐渐被毁。清朝雍正、乾隆年间，全真派道士沈一清重建德祐观、仁祐观。德祐观内原有灵官殿、经堂殿、太元宝殿、道士住宅等建筑，抗日战争时期被日军烧毁。1958年，德祐观仅存的三间破旧房屋被拆作他用。2006年，茅山管委会对德祐观遗址进行清理保护，修筑了从核心景区到二茅峰的游步道，并恢复性修整了道边的石林等景点。2009年，茅山管委会将二茅峰、三茅峰的宫观恢复重建及开发纳入茅山风景区近三年规划。2010年5月13日，德祐观、仁祐观复建工程奠基。
仁祐观位于三茅峰（小茅峰）顶，占地面积1400平方米。建于元朝延祐年间（1314-1320年），专祀小茅君茅衷。后逐渐被毁。清朝雍正、乾隆年间，全真派道士沈一清重建德祐观、仁祐观。仁祐观内原有灵官殿、经堂殿、太元宝殿、道士住宅等建筑，抗日战争时期被日军烧毁。1958年，仁祐观残余建筑被拆作他用。2006年，茅山管委会对仁祐观遗址进行清理保护。2009年，茅山管委会将二茅峰、三茅峰的宫观恢复重建及开发纳入茅山风景区近三年规划。2010年5月13日，德祐观、仁祐观复建工程奠基。
茅山 交通住宿
金坛站有259路等公交直达东方盐湖城等景区。
茅山 博物馆
风景区内有先吴文化博物馆，中华道文化博物馆，盐文化博物馆，中华性文化博物馆。
茅山 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·茅山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
桃山区
桃山区是黑龙江省七台河市下辖的一个市辖区。位于七台河市东部。區人民政府駐東進街55號。
桃山区 行政区划
桃山区下辖6个街道办事处、1个镇：
桃东街道、​桃南街道、​桃西街道、​桃北街道、​桃源街道、​桃山街道和​万宝河镇。
桃山区 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，桃山區常住人口為204111人。
新兴区 (七台河市)
新兴区是黑龙江省七台河市下辖的一个市辖区。地形处在完达山余脉的大架山和马鞍山中间的低山丘陵地区，属北温寒带气候。位于七台河市区西部，东与桃山区，西、北与桦南县，南与鸡西市交界。
新兴区 (七台河市) 行政区划
新兴区下辖8个街道办事处、1个镇、1个乡：
兴安街道、​兴富街道、​兴和街道、​兴盛街道、​欣源街道、​北山街道、​兴华街道、​金沙街道、​红旗镇、​长兴乡和​七台河经济开发区管理委员会。
新兴区 (七台河市) 人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，新兴区常住人口为158418人。
茄子河区
茄子河区是黑龙江省七台河市下辖的一个市辖区。位于七台河市东部。區人民政府駐東安街179號。
茄子河区 行政区划
茄子河区下辖6个街道办事处、2个镇、2个乡：
东风街道、​富强街道、​龙湖街道、​东胜街道、​湖东街道、​通达街道、​茄子河镇、​宏伟镇、​兴北镇、​铁山乡和​中心河乡。
茄子河区 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，茄子河區常住人口為127499人。
滁河
滁（）河，古称涂水，唐以后称滁水、滁河，是长江下游北岸的一条支流。发源于安徽省肥东县境内的江淮分水岭至浮槎山、尖山一带。主要源头有四条，一般以中源为正源，发源自白龙镇同心村，入管湾水库后经梁园镇东流，至张集乡南侧与南北源相会；南源称板桥河，发源自包公镇境内浮槎山脉太子山，经黑洼水库、净住、解集、板桥、新生等地；西北源称袁河西河或王河，发自袁河西水库；东北源称王子城河，发源自谢家湾水库。随后曲折东流，流经安徽滁州，江苏南京，河长224公里，其中安徽境内178.5公里，江苏境内45.5公里，到南京六合区龙袍镇流入长江。
滁河总流域面积约8,000平方公里，以丘陵、山地为主，北宋欧阳修的《醉翁亭记》中尝言“环滁皆山也”。滁河的支流众多，在辖境内自上而下有小马厂河、管坝河、大马厂河、襄河、土桥河、清流河、来安河、沛河、皂河等支流，均集中于北岸，发源于江淮分水岭南麓，其中清流河最大，襄河、来安河次之。
勃利县
勃利县是黑龙江省七台河市下辖的一个县。位于黑龙江省东部，面积3962平方公里（扣除划归七台河市区的勃利种畜场504平方公里），县人民政府驻勃利镇。
勃利县 名称来源
勃利、伯利、伯力都是满语豌豆的意思。頗黎、勃利、博和哩、剖阿裏都是伯力、伯利的諧音，來源於部落名博和哩。據《滿洲源流考》卷11《疆域》載：“博和哩，滿洲語，豌豆也”。
第二次鸦片战争后，黑龍江以北及烏蘇里江以东的大片中国领土被割讓予俄國，伯力遂改属俄境，并改称哈巴罗夫斯克。
此后，中方又后退于牡丹江流域另建"勃利"，以延续"伯力"之统辖边疆功能，即今七台河市的勃利县。（中国历史上这种情况在人口稀少的边疆屡见不鲜，如汉代玉门关与唐代玉门关相距数百里，而明代铁岭卫治所本在今朝鲜境内，后来才搬迁至今铁岭市。）
勃利县 发展历史
1909年6月2日，吉林巡抚等奏准，拟于依兰府东境增设勃利县，列为“暂行缓设”之列。
1917年5月10日批准，设置勃利县。设治委员于同年9月16日启用关防，县址设于大四站，定为三等县，隶属依兰道。
1919年秋迁至大碾子河镇老街基。
1929年2月，废除道制，由吉林省直辖。东北沦陷后，初隶吉林省，
1934年12月划归三江省管辖。
1939年6月，将南境之林口村、古城镇、龙爪村和青山村划出，设置林口县。1943年10月，划归东满总省管辖。
1945年，“九三”抗日战争胜利后，划归合江省管辖。
1947年2月，合江省委省政府决定，将依兰县东南部双河地区划出，设置双河县，县政府驻双河镇，隶属合江省管辖。
勃利县 发展历史
1948年5月，撤销双河县，并入勃利县。
1949年5月，撤销合江省，改隶松江省。
1954年8月，松、黑两省合并，划归合江专区管辖。
1957年1月22日，省人民委员会通知，将原鸡西县的兴农、平安河和哈达砬子3个乡划归勃利县管辖。
1965年1月1日，将兴农公社划归鸡东县管辖。同年2月2日，国务院批准，将七台河镇划出，设立七台河特区。隶属合江专区。
1966年2月，将密山县境内国营兴北农场划归勃利县管辖。同年9月，将茄子河、中心河两个公社划归七台河特区管辖
勃利县 行政区划
勃利县下辖5个街道办事处、5个镇、3个乡、2个民族乡：
新起街道、​新华街道、​元明街道、​铁西街道、​城西街道、​勃利镇、​小五站镇、​大四站镇、​双河镇、​倭肯镇、​青山乡、​永恒乡、​抢垦乡、​杏树朝鲜族乡和 吉兴朝鲜族满族乡。
勃利县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，勃利縣常住人口為199583人。
勃利县 学校
县内有勃利县高级中学（勃利五中）、勃利县第七中学两所高中和勃利一中、勃利二中、勃利四中三所初中，以及朝中（朝鲜族学校，有中学小学，也收汉族学生）。铁路中学、勃利三中已廢除。另，勃利县内有镇安小学、元明小学（已閉校）、新太小学（已閉校）、南郊小学（改隸勃利二中的小学部）、铁西小学（六中的小学部，即將閉校）、逸夫小学（原新华小学）、东城小学、平高小学（建设中）、新起小学
鼓楼区 (南京市)
32°03′31.55″N 118°46′55.17″E﻿ / ﻿32.0587639°N 118.7819917°E﻿ / 32.0587639; 118.7819917
鼓楼区是中华人民共和国江蘇省南京市的一个市辖区，由原鼓楼区、下关区合并而来，因为区内建于明朝的鼓楼而得名。鼓楼区源于中华民国时期的第六、第七区，有许多政府机关、使领馆、文教机构和花园洋房的遗存，高校、科研院所、政府机关众多。中共江苏省委、江苏省人民政府驻本区北京西路70号。区域总面积为53平方公里。
鼓楼区 (南京市) 历史
五六千年前，鼓楼区便存在许多原始村落。周显王三十六年（前333年），楚威王熊商于今清凉山一带筑金陵邑，为鼓楼区内第一个行政建置。秦汉时，南部属秣陵县，北部属江乘县，新莽时期分别改为相武县和宣亭县，王莽败亡后恢复旧制。东吴时期，孙权改秣陵县为建业县，废江乘县为江乘典农都尉辖区，后迁都建业县，建石头城。晋灭吴后，恢复汉朝旧制，翌年将秣陵县秦淮河北改为建业县，又先后改为建邺县、建康县，于东晋及南朝时期定都建康县，并侨置南琅琊郡、费县等郡县。隋灭陈后，将建康、江乘等县并入江宁县，并于唐朝时先后改名为归化、白下、江宁、上元。杨吴时分上元县置江宁县，从此直至民国元年，鼓楼区境分属上元、江宁两县，先后属金陵府、江宁府、建康路、集庆路、应天府、江宁郡等治理。
鼓楼区 (南京市) 历史
民国元年（1912年），以上元、江宁两县建南京府，为国都，次年以两县境重置江宁县。1927年国民政府定都南京市后，于1933年划分自治区，鼓楼区境属第六区、第七区，为建制之始。日军占领南京后分别改为第四区、第五区，抗战胜利后恢复建制。1950年，南京市人民政府将其分别改为第五区、第六区，并于1955年分别更名为鼓楼区、下关区。1967年文化大革命爆发后，两区更名为延安区、东方红区，并于1973年恢复旧名。2013年，两区合并为新的鼓楼区。
鼓楼区 (南京市) 地理
鼓楼区东以中央路、中山路为界与玄武区为邻，南以汉中路、汉中门大街为界与秦淮区、建邺区接壤，西至长江及长江夹江，分别与浦口区、建邺区的江心洲隔水相望，东北与栖霞区相连。位于宁芜继承式火山盆地上，地壳稳定性较好，地下水资源较为丰富。中部岗峦起伏，为丘陵地带，北部的秦淮河冲积平原及南部的金川河冲积平原地势较平坦，有清凉山、四望山、八字山、蛇山、马鞍山、狮子山、幕府山、象山、老虎山等丘陵，及鼓楼岗、五台山、傅厚岗、古平岗、华严岗、水佐岗、水佑岗、彭家岗等岗地。金川河作为护城河流入玄武湖，秦淮河通过三岔河河闸注入长江，板荡河为杨吴城壕一部分，乌龙潭位于南部。
鼓楼区属亚热带湿润气候，四季变化明显，冬夏季长，春秋季短，年均气温15.4℃，年均降水量998.5mm，易出现倒春寒、梅雨、秋老虎等气候状况。
鼓楼区 (南京市) 行政区划
鼓楼区共辖13个街道，118个社区，2015年常住人口127.6万人（户籍人口93.1万人）。
鼓楼区 (南京市) 交通
六朝时鼓楼区境修建道路不多，明朝时修筑了多条道路。1894年修筑的江宁马路，是鼓楼区的第一条马路。1928年为迎接孙中山灵枢，修筑了中山大道，次年发布的《首都计划》对鼓楼区内的道路进行了规划，此后15条干道相继贯通。日军占领南京时对道路进行了破坏，20世纪50年代才得以修复。目前有中央路、中央北路、中山北路、湖南路、山西路、西康路、北京西路、颐和路、江东中路、江东北路、建宁路、大马路、江边路、永济大道、和燕路、虎踞路、热河路、热河南路、大桥南路、幕府西路、幕府东路、新模范马路等主要道路，及南京长江大桥、南京定淮门长江隧道、在建的地铁4号线二期过江隧道，两个公路过江通道、两个铁路过江通道。南京西站位于鼓楼区，但已停止办理客运业务。
鼓楼区公共交通便利，除数百条公交线路外，有南京地铁1号线、2号线、3号线、4号线、5号线（在建）、7号线（在建）、9号线（在建）、13号线（规划）八条地铁，其中3号线、4号线（二期在建）为过江地铁。江边的中山码头开设“宁浦线”轮渡。
鼓楼区 (南京市) 经济
鼓楼区的经济产业主要为第三产业。2015年，鼓楼区GDP达1011.81亿元，第二、第三产业增加值占GDP的比重分别为8.5%和91.5%，全年城镇居民人均可支配收入50526.5元。
鼓楼区 (南京市) 人口
元末，鼓楼区境为屯兵驻防区域，居民稀少。清末修筑马路和铁路，兴办新式学堂后，人口不断增加。国民政府定都南京后，中央很多机关进驻区内，人口骤增。日军占领南京后进行南京大屠杀，人口锐减，抗战胜利后再次增加。改革开放后随经济建设，人口总量居南京市各区之首。
截至2015年年末，鼓楼区有常住人口127.6万人，户籍人口93.1万人。人口老龄化严重，截至2014年底，60周岁以上人口达19.9万，占户籍人口的21.55%，80周岁以上人口3.66万人，100周岁以上人口67人。
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鼓樓區常住人口為940387人。
鼓楼区 (南京市) 文化
鼓楼区文化底蕴深厚，是南京历代文人荟萃之区，有朱之蕃、方苞、袁枚、薛时雨、顾云、朱绪、陈作霖等文人。清光绪十三年（1887年），大江南北诗人祭诗于盋山，为南京文坛之盛事。
鼓楼区历史悠久，文物古迹众多，距今五六千年前就有人聚居，六朝及明朝时南京为都城，留下很多古迹，民国时期有许多政府机关、使领馆、文教机构和花园洋房的遗存。
鼓楼区 (南京市) 教育
明清时期，鼓楼区内的崇正书院与惜阴书院曾名噪一时。近代受西学东渐影响，汇文书院、金陵大学、金陵神学院等教会学校，及江南水师学堂、江南陆师学堂等官办学堂先后开办。民国时期先后创办江苏省第一农业学校、河海工程专门学校、南京市私立鼓楼幼稚园、南京市私立力学小学等学校。
目前，鼓楼区现有南京大学、东南大学、河海大学、南京师范大学、南京邮电大学、南京财经大学、中国人民解放军南京政治学院、南京工业大学、南京医科大学、南京中医药大学、南京艺术学院、南京工程学院、江苏第二师范学院、江苏开放大学、金陵协和神学院等高等学校，南京师范大学附属中学、南京市金陵中学、南京市宁海中学、南京市第二十九中学、南京市鼓楼实验中学、南京市树人中学等中等学校，现有高等院校数量仅次于北京市海淀区，是全国教育发达的城区之一。
鼓楼区 (南京市) 体育
1953年建成的南京五台山体育中心，曾为江苏苏宁及南京有有的主场，先后承办全国第十届运动会、第二届亚洲青年运动会及第二届夏季青年奥林匹克运动会。
瑞穗金融集團
瑞穗金融集團（日语： Mizuho Finansharu Gurūpu */?；簡稱瑞穗集團）是日本第三大的金融機構，由多間銀行、證券商以及金融機構合併而成，2000年成立時曾一舉成為世界最大的金融集團，截至2024年3月31日，總資產高達278.6兆日元。根據統計，瑞穗集團總帳戶數高達3,000多萬，及17萬家企業客戶，並和東京證交所7成的上市公司都有往來。
瑞穗金融集團 历史
瑞穗集團主要由第一勸業銀行、富士銀行、日本興業銀行出資組成，後來這三家銀行在2002年整併為瑞穗銀行，成為集團的核心企業。當時之所以會使用「瑞穗」作為企業名稱，是因為在日本古書《日本書紀》中，美稱日本為「瑞穗國」（日語原文：），這也象徵了三家銀行以成為「日本銀行的代表典範」的目標。
瑞穗金融集團 旗下企業
日本三大商業銀行之一，其法人前身為瑞穗實業銀行，2013年7月1日將瑞穗銀行（舊法人）吸收合併後更名。
人性
人的本性（英語：），简称人性，是个概念，指的是基本的性情、特征——包括思想、感觉、能动性——人是被认为有本性的。这个术语经常被用来指人类的本质，或者它“意味着”存在人类。这种说法已被证明是存有争议的，因为对于这种本质是否实际存在存在争议。有作为人应有的正面、积极的品性，如慈爱、善良，包含所有正义性的人类价值观。以人为本，也包括对“人”个体的尊重，无论国家功能机器还是社会资源对于“人”的不可凌驾性，不走極端路線。通常所说的“人性”，也指同情心、同理心，是隶属于人性这一定义中的分支。但人性中的不受歡迎的性質，應該也屬於人性的一部分卻多被刻意忽略掉，這能看出人普遍的良好期望。关于人性的问题，一直是学术上争论不休的一个话题，目前没有个确切的结论。但是大部分人相信人性的存在，相信这是种人类的特有标签。区别于“人格”。
人性 现代社会学定义
现代社会学家则认为世界上只有一个人类，所以只有一种人性。不論殺人魔或慈善家，都具有相同的人性。这是不同民族之间能够交流、达成理解的前提。但根据对婴儿反复实验，显示人性是演化的结果，与生俱来的有：由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存需要，对胜利的渴望，以及对与自己相似伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，由于始前人类的习惯和同理心对还有同类帮助的冲动。从人脑的结构来看这些都直接对前额叶造成影响，但可以被出生后的记忆和周围事物所改变。
另有說；個別受後天影響的「人性」應分開稱作「個人人性」（個性），或這人或這群、族、片土地上的等等人的人性特質，以作有別於「人類人性」（方便哲學或人類學等課題上的研究總稱人性human nature之用）的解釋。
人性 中国文化的定义
在中国文化中，对人的本性，大致有四种观点：
人性 哲学定义
马克思主义承认人性的存在，但认为人性是自然属性与社会属性的统一，并会随着社会下层经济基础的改变而改变，例如在金属工具出现之前，私人劳动等于社会劳动私有财产并不存在，私有制也没有诞生更不会产生有私有观念。并且由于共同劳动剥削阶级没有产生，更没有所谓权力欲。
马克思主义否认存在普遍抽象的人性：只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。所以无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性。这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。
毒丸计划
毒丸计划（英語：，直译：「股东权益计划」），又称“股权摊薄反收购措施”或“股东权益计划”，是目标公司抵御恶意收购的一种防御措施，1982年由美国并购律师马丁·利普顿（Martin Lipton）发明，在美国是经过1985年特拉华州衡平法院（英語：）的判决才被合法化的，由于它不需要股东的直接批准就可以实施，故在八十年代后期被广泛采用。
实施毒丸计划的公司，由公司董事会事先通过一项股权摊薄条款，一旦敌意方收购公司一定比例的股份（通常是10%至20%的股份），即触发该条款生效，使公司原有股东可以较低的价格获得公司大量股份，从而抬高收购方的成本。
在过去20年里毒丸计划一直是最受欢迎的反收购措施之一，在美国曾先后有2000多家公司采用毒丸计划，2001年搜狐就通过实施毒丸计划成功击退北大青鸟的恶意收购，搜狐在2001年8月3日收盘时的市值只有4867.1万美元，但通过实施毒丸计划，使得北大青鸟的收购成本高达27.812亿美元。
毒丸计划
毒丸计划虽是防止敌意收购的有效措施，但却不利于公司治理，阻碍资本自由流通，尤其是公司在陷入困境或发生丑闻时重组成本高昂，一些公司评估机构也往往会给那些实施毒丸防御的公司较低的评级，所以近几年来被不少公司弃用。
其他抵御恶意收购的措施还有股份回购、白衣骑士、金色降落伞、银色降落伞、皇冠上珠寶、焦土战术、帕克门、超级多数条款等等。
线程
线程（英語：）在计算机科学中，是将进程划分为两个或多个线程（实例）或子进程，由单处理器（单线程）或多处理器（多线程）或多核处理系统并发执行。
线程 不同平台的线程
操作系统使用的线程叫做线程，支持内核线程、轻权进程和用户线程。一个进程可有大量用户线程；大量用户线程复用少量的轻权进程，轻权进程与内核线程一一对应。用户级线程在调用核心服务时（如文件读写），需要“捆绑（）”在一个上。永久捆绑（一个固定被一个用户级线程占用，该移到池之外）和临时捆绑（从池中临时分配一个未被占用的）。在调用系统服务时，如果所有已被其他用户级线程所占用（捆绑），则该线程阻塞直到有可用的。如果执行系统线程时阻塞（如read()调用），则当前捆绑在上的用户级线程也阻塞。
线程的头文件是<thread.h>。
其中包括：（永久捆绑）, THR_NEW_LWP（创建新放入池），若两者同时指定则创建两个新，一个永久捆绑而另一个放入池。
线程（），简称，是线程的标准。该标准定义了创建和操纵线程的一整套。在类操作系统（、、等）中，都使用作为操作系统的线程。操作系统也有其移植版pthreads-win32。
线程的头文件是<pthread.h>。
线程是的一部分，上下文包括：寄存器、核心栈、线程环境块和用户栈。
线程的头文件是<Windows.h>，仅适用于操作系统。
线程 跨平台的线程
2011年8月12日，国际标准化组织（）发布了第三个C++标准，即ISO/IEC 14882:2011，简称ISO C++ 11标准。该标准第一次把线程的概念引入C++标准库。平台运行的和平台运行的g++4.7，都完美支持C++11线程。
C++ 11线程的头文件是<thread>。
2011年12月8日，国际标准化组织（）发布了第三个C语言标准，即ISO 9899:2011，简称标准。该标准第一次把线程的概念引入C语言标准库。
C11线程仅仅是个“建议标准”，也就是说100%遵守C11标准的C编译器是可以不支持C11线程的。根据C11标准的规定，只要编译器预定义了 __STDC_NO_THREADS__(C11)，就可以没有<threads.h>头文件，自然也就也没有下列函数。
C11线程的头文件是<threads.h>。
狼穴
54°04′46″N 21°29′37″E﻿ / ﻿54.07944°N 21.49361°E﻿ / 54.07944; 21.49361
狼穴（德語：）是第二次世界大战時阿道夫·希特勒其中一个军事指挥部的代號，因为希特勒自己使用狼的绰号而得名。狼穴位于当时德国东普鲁士的拉斯滕堡，即现在波兰的肯琴约东15公里斯洛科沃森林區（Srokowo Forest District）处的密林中，为1941年的巴巴罗萨计划而修造，由一系列地堡和碉堡组成，四周有铁丝网围绕。希特勒1941-1944年之間，在這個高度防守的指揮部裏共住了850天，之後才撤退到他在柏林的地堡中。1945年1月25日德军撤退时该指挥部被破坏并摒弃。狼穴的遗址现在成为旅游景点。
另外，狼穴也是7月20日密謀案發生的地點，在二战后期，墨索里尼被德国特种部队救出后，也曾在狼穴与阿道夫·希特勒会面。
恒生香港中資企業指數
恒生香港中資企業指數，俗稱「紅籌指數」於1997年6月16日推出，給一般稱為「紅籌」公司，即具有中資背景並於海外註冊及在香港上市的公司作出界定，為投資者提供一個參考指標。
紅籌股的概念誕生于90年代初期的香港股票市場。中華人民共和國在國際上有時被稱爲紅色中國，相應地，香港和國際投資者把在境外注册、在香港上市的那些帶有中國大陸概念的股票稱爲紅籌股。
於2001年10月3日，紅籌指數被納入恒生綜合指數系列。而成份股的挑選準則亦作修改，公司之經營地域須為中國內地才可被甄選成為紅籌指數之成份股。
恒生香港中資企業指數 股權準則
要成為紅籌指數成份股，須最少有百分之三十股權由中國內地機構單位持有。此乃參考證券及期貨事務監察委員會制定之「收購及合併守則」，以持有百分之三十之股權為策略性股權。
恒生香港中資企業指數 經營地域準則
鑑於紅籌指數為恒生中國內地綜合指數下的指數，故成份股公司最少須有百分之五十之營業收入(視乎情況，亦可參考其盈利或總資產值)來自中國內地。
作為恒生綜合指數系列的成員，紅籌指數的成份股均選自香港200家市值最高的公司。
詹姆斯·博尔格
詹姆斯·布伦丹·博尔格（英語：，1935年5月31日—2025年10月15日），新西兰国家党籍政治家、前总理（1990年—1997年），1935年5月生于新西兰奥普纳基，1972年当选为新西兰国会议员，1986年出任新西兰国家党领袖，1990年赢得大选出任新西兰总理，至1997年卸任。
詹姆斯·博尔格 政治生涯
詹姆斯·博尔格从1972年开始从政，作为国家党的成员当选为King Country的地区议员。 1975年，他在罗伯特·马尔登的政府中成为内阁部长，相继担任渔业部长和农业部长。
博尔格在1984年第一次竞争党魁职务失败，但在1986年的第二次尝试中成功推翻时任党魁吉姆·麦克莱。
在1987年大选中失利之后，詹姆斯·博尔格带领国家党在1990年的大选中取得胜利，就任新西兰总理。
博尔格的國家黨政府持续了上届工党政府的经济和社会改革。
在經濟方面，他和时任财政部长罗斯·里查森（Ruth Richardson）一道，大规模的裁减了公共支出，特别是健康和福利开支。
在外交方面，政府持续了上届工党政府所奉行的反核能政策。
在1992年，博尔格本人雖然反對改革選舉制度，他支持維持原來英國西敏寺制的單選區制，但他不顾党内反对声音，举行了是否改变选举系统的全民公投。这次公投通過後，决定新西兰将在1993年後采用新的混合制（MMP）比例代表选举制度。
博尔格曾经希望新西兰恢复两院制系统，也就是在原有众议院的基础上再增加参议院。但这项建议由于遭到反对和选举系统的更换而未能实施。
詹姆斯·博尔格 政治生涯
博尔格在任时提出不少淡化新西兰本国和“母国”英国联系的措施。他曾经建议新西兰应停止将英国樞密院司法委員會作为新西兰的最高法院。在1994年，他提出如果澳大利亚放弃君主立宪制，成为共和国的话，新西兰也应该跟从。而这两项措施因得不到民众支持而未能实行。
博尔格废除了英国荣誉制度，而新设了新西兰荣誉制度。
1996年，在新西兰第一次使用混合制的大选之后，國家黨及工黨皆無法取得多數黨議席，詹姆斯·博尔格继续担任看守内阁总理，直至联合政府形成。
在1997年，党内对博尔格慢脚步的政策越发感到不满。时任交通部长的珍妮·希普利在其出国访问时举行了党内秘密会议，最终导致博尔格失去了党内多数派的支持。他于12月8日正式宣布辞职，由珍妮·希普利接任总理职务，并成为了新西兰的第一位女总理。
在1998年，詹姆斯·博尔格最终宣布Taranaki-King Country选区议员退休, 其后被委派为新西兰驻美国大使，2001年卸任归国后，他担任了国有银行Kiwi Bank的主席。
詹姆斯·博尔格 個人生活
博尔格已婚，與妻子育有九名子女。博尔格是一名天主教徒，反對墮胎。
2025年10月15日，博尔格因肾衰竭在惠灵顿地区医院去世，享年90岁。
陆登
陆登，字子敬，潞安节度使，《说岳稗史》、《说岳全传》均有记载。宋徽宗时，金国完颜兀术入侵中原，所向披靡，但是围攻潞安州四十余日却无法攻克，反而损兵折将。由于陆登手下兵微将寡，没有办法击退敌人，便派人往两狼关韩世忠、河间府张叔夜处乞援，但是援兵没有到反而是金国军师哈迷蚩，乔扮成韩世忠偏将混入城中打探军情。陆登识破哈迷蚩是金国的奸细，割其鼻以示警惩。后来，兀术深夜率领精锐，窜入水关，展开铜网攻破城池。陆登见败局已定，将尚在襁褓中的幼子陆文龙托乳母照顾，令妻子自尽，以免受辱。妻子死后，陆登也自刎在大堂之上，身躯昂然不倒。兀术钦佩陆登忠贞不渝的精神，将陆文龙收为义子，并送往北国。
金色降落伞
金色降落伞（英語：，又譯黃金降落傘），是一种补偿协议，它规定在目标公司被收购的情况下，公司高层管理人员无论是主动还是被迫离开公司，都可以得到一笔巨额安置补偿费用，金额高的会达到数千万甚至数亿美元，因此使收购方的收购成本增加，成为抵御恶意收购的一种防御措施。但其弊端是，巨额补偿有可能诱导管理层低价出售企业。
其他抵御恶意收购的措施还有股份回购、白衣骑士、毒丸防禦、银色降落伞、皇冠上珠寶、焦土战术、帕克门、超级多数条款等等。
苏珊·安东尼
苏珊·布朗威爾·安东尼（英語：，1820年2月15日—1906年3月13日）是一位著名的美国民权运动领袖，她在19世纪美国女性争取投票权的运动中扮演了关键角色。她和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿是第一个妇女禁酒运动组织的共同创立者，她也是女权杂志《革命》的创立者之一。她周游了美国和欧洲，平均每年发表75至100次演讲。在女性权利被美国政府承认和合法化的过程中，她是重要领导者之一。
苏珊·安东尼 早年生活
苏珊·安东尼是丹尼尔·安东尼（1794－1862年）和露西·里德（1793－1880年）的女儿，她在马萨诸塞州亚当斯镇的西格鲁夫度过了她的童年时光。苏珊·安东尼家中共有七个子女——盖勒马·佩恩（1818－1873年）、汉娜·拉芬（1821－1877年）、丹尼尔·里德（1824－1904年）、玛丽·斯塔福德（1827－1907年）、伊莉莎·泰夫（1832－1834年）和雅各布·梅里特（1834－1900年）。她的一个弟弟，出版商丹尼尔·里德·安东尼，在堪萨斯州的反奴隶运动中表现抢眼；而她的一个妹妹，玛丽·斯塔福德·安东尼，是一名教师，也是一名激进的女权主义者。安东尼与她的妹妹们保持着终生的亲密联系。
她家族的美国移民祖先是约翰·安东尼（1607－1675年）和苏珊娜·波特（大约1623－1674年）。约翰移民自英国埃塞克斯郡的亨普斯特德；约翰的妻子波特则从伦敦移民而来。
苏珊·安东尼 早年生活
安东尼的父亲丹尼尔是棉纺织商人，同时也是一位废奴主义者。他是一位严厉但不失开明的贵格派信徒。他不允许家中有任何玩具，也不允许日常生活中有任何消遣活动，因为据他声称，这些娱乐会使灵魂分心而远离“精神的太阳”。安东尼的母亲露西和她的父亲是校友。二人最终相恋并在1817年准备结婚，然而露西并不确定嫁给一位贵格派信徒是否合适。露西于1848年八月参与了在罗切斯特举行的女权大会（该大会在史上著名的塞内卡福尔斯会议闭幕后两周召开），并在大会的最终态度申明书上簽了字。 露西和丹尼尔·安东尼都相信自己的原则与自我价值，并且都严格地约束自己的行为。
苏珊很早熟，三岁就掌握了读书写字。在1826年她六岁时，安东尼举家自马萨诸塞州迁往纽约州的巴特恩维里。苏珊被送往当地的一家乡村学校学习。当地的老师因为苏珊的性别而拒绝教她长除法。由于她在学校只能学到少得可怜的知识，他的父亲很快将她转到了一个由几个家庭合办的家庭学校，而她父亲也是教师之一。在那里，另一位老师玛丽·帕金斯向安东尼展示了一幅进步女性的理想图景，从而使她更加坚定了对男女平等的信念。
苏珊·安东尼 早年生活
1837年，安东尼被送到黛博拉·摩尔森女校继续学业，这是费城的一所贵格会寄宿学校。她在那儿并不开心，但很快她就得以离开——和许多家庭一样，她的家庭在1837年金融恐慌中没落，而她也被迫终止自己的学业。她家庭的损失太大了，以至于他们打算拍卖所有的财产——甚至包括最贴身的财物。所幸苏珊的叔叔约书亚·里德在拍卖的最后一刻竞标拍下了这些财物并归还给了他们。
1839年，当经济正从大恐慌中复苏时，安东尼一家搬到了纽约州的哈德斯科莱宝。同年，安东尼离家教书以偿还父亲的债务。她最先在“尤尼斯·凯尼恩的朋友”学校执教。而后，在1846年她开始在卡纳卓里学院当老师。在那儿，她升职成为了女生分部的校长。安东尼的首个职业鼓舞着她开始为男女教员工资平等而奋斗，因为在那时，同等职业的男性所得的报酬几乎是女性的四倍。
苏珊·安东尼 早年生活
1849年，安东尼二十九岁时，她不再教书，而搬到了纽约州的罗切斯特市的一个家庭农场。她开始参加一些关于禁酒运动的聚会和会议。在罗切斯特，她加入了当地的一位论教会并开始有意识地远离贵格会。从某种程度上来说，这是因为她目睹了太多贵格会成员的伪君子行径，例如传教士饮酒等。随着时间的流逝，安东尼继续远离所有有组织的宗教，以至于后来，许多基督教团体以远离宗教倾向为由对她进行了斥责与惩罚。到了十九世纪八十年代，安东尼已经成为了不可知论者。
安东尼年轻的时候，她总是十分在意自己的外表与演讲才能。她长期拒绝在公共场合演讲，因为她害怕她的口才不够好。尽管如此，她还是成为了一位著名的公众代表，而这个身份最终帮助她成为了女权运动的领导者。
苏珊·安东尼 早期社会运动
美国南北战争之前，安东尼在反奴隶制和禁酒运动扮演了重要的角色。1836年，当时16岁的苏珊收集了两箱反对奴隶制的请愿书，回应众议院颁布的禁止这种请愿的缄口令。1849年，当时29岁的她成了“禁酒之女”的秘书，这给了她一个公开发表言论反对滥用酒的机会，并且成为安东尼为公众瞩目的开始。
1850年末，安东尼在纽约论坛报上读了一篇关于第一次在马萨诸塞州伍斯特开的全国妇女权利大会的详细描述，哈瑞斯·格里历用欣赏的笔触描写了露西·斯通最后的演讲。斯通的话促使安东尼献身于女权运动。1852年夏天，安东尼在紐約塞內卡福爾斯见到了格里历和斯通。
1851年，在同時認識兩人的女性主義運動家艾蜜莉亞·布盧默的介紹之下，蘇珊·安東尼和伊莉莎白·卡迪·斯坦頓在塞內卡福爾斯相識了。斯坦頓曾是塞內卡福爾斯會議的組織者之一，也是一位女性主義運動家。該年，安东尼因为她的性别被拒绝进入之前的学会，她跟斯坦顿在美国组织了第一个妇女州级禁酒协会。在那之后，斯坦顿和安东尼一直是亲密的朋友和同事，一位斯坦頓的傳記作者估計，在她的一生中，斯坦頓在安東尼身上花的時間比任何其他成年人多，包括她自己的丈夫。
苏珊·安东尼 早期社会运动
斯坦顿渴望一个更广泛、更激进的女权平台，她们俩在一起横贯美国发表演讲，试图说服政府，社会应该平等对待男性和女性。1852年9月，安东尼被邀请在纽约举行的第三届国家妇女权益年度会议上讲话，她和马提达·约瑟琳·盖奇都是第一次在这种会议上发言。安东尼作为一个维护女性权益有力量的支持者和激励的声音获得了更多的关注。她参加了后续的所有妇女权益会议，并且在1858年成为了这个组织的主席。
1856年，安东尼被一位废奴主义者——艾比·凯利·福斯特——招募，成为威廉·劳埃德·加里森美国反奴隶制协会在纽约支部的一个代理人的时候，还试图了统一非裔美国人和妇女权利运动。1859年5月12日，安东尼在第九届全国妇女权利大会发言的时候，安东尼问：“在我们的《独立宣言》下，撒克逊人怎么能得到剥夺妇女和黑人的不可剥夺的权利？”
苏珊·安东尼 早期社会运动
1868年1月8日，安东尼第一次在纽约出版了女性权利周刊《革命》，《革命》的座右铭是：“真正的共和国是男人的权利不被增加，而女人的权利不被减少。”安东尼负责印刷和经营，伊丽莎白·卡迪·斯坦顿负责编辑。《革命》的主要内容是有关促进实现女性和非洲裔美国人投票的权利，但也讨论一些其他的议题，比如女人与男人做相同的工作应获得相同的报酬、更自由的离婚法和教派在有关女性的问题上的立场。这本周刊被富有的乔治·弗朗西斯·崔恩支持，他提供了$600作为启动资金，但他的经济支持在1869年五月停止了，从那时起这本周刊就开始背负债务运行。安东尼坚持使用昂贵、高品质的印刷设备，并且付给女性工人们（她认为她们应得的）高工资，她禁止了任何酒和充满吗啡的专利药品的广告，那些药品令她憎恶，然而从那些非专利药品的广告获得的收入又太少了，入不敷出。另外，安东尼使得总统约翰逊在这本周刊第一期出版前就订阅了它。
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1870年6月，安东尼认为经营《革命》已欠下了$10,000的债务，相当于现在的$184,000，于是她将《革命》以一美元卖给了一个布鲁克林的作家——劳拉·柯蒂斯·布拉德，他的父母曾经卖一种叫做“温斯洛女士顺和糖浆”的含有吗啡的专利药品，这种药品很受欢迎，他们因此而致富。安东尼用她的授课费来还债，总共用了六年还清。布拉德将这本周刊定位为文学期刊，并且接受了专利药品的广告，但是这本周刊在1872年2月倒闭了。
美国权利平等联盟建立于1866年5月10日，当时正值第十一次国家女性权利大会。在1867年，美国权利平等联盟遇到了第一次挑战，那年，堪萨斯州——一个共和党州——全名公投否决了两个议案，分别是给予黑人和女性投票的权利。在堪萨斯运动期间，组织的建立者伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和苏珊·安东尼接受了来自著名种族主义者、疏远的废奴主义者成员们和美国权利平等联盟主席卢克丽霞·莫特的帮助。
苏珊·安东尼 早期社会运动
1869年，长年的朋友弗雷德里克·道格拉斯和苏珊·安东尼第一次发现他们在辩论的对立面，美国权利平等联盟原本是为了黑人和女性投票权利而奋斗的，但却投票给了第十五条美国宪法修正案——给予黑人男性投票权，而没有给予女性投票权。安东尼质问，当黑人男性不再继续支持女性投票权的时候，女性为什么要支持那条修正案。一定程度上由于美国权利平等联盟做出了这个决定，在那之后不久，安东尼就几乎专一地献身于女性维权运动。
苏珊·安东尼 早期社会运动
1872年11月18日，苏珊·安东尼因为自己在两周前的美国总统大选中的投票行为而被法警逮捕。选举之夜，她曾写信给斯坦顿，信中说道“她已经明确无疑地将票投给了共和党——直接地……”尽管她的一番慷慨陈词是基于最近通过的宪法第十四条修正案因而有理有据、掷地有声、字字令人心颤，然而她还是在七个月之后被迫接受审判，并被定罪。第十四条美国宪法修正案保证了“凡是在美国出生或拥有美国国籍的人，并且服从它的管辖的人，均为美利坚合众国和他们所居住州的公民。任何一州都不得制定和实施限制合众国公民的权利或豁免权的任何法律；不经由正当的法律程序，不得剥夺任何人的生命、自由和财产；对于在其管辖范围内的任何人，不得拒绝给予平等的法律保护”。依附于公民身份的不含有性别限制的权利，应当赋予女性参与联邦选举投票的正当权利。安东尼的审判在纽约州卡南代瓜的安大略郡举行，并接受最高法院大法官沃德·亨特的监督。亨特大法官拒绝让安东尼代表自己进行辩护，只许可把她被捕时做出的陈述当做“证词”。他明确命令陪审团裁定安东尼有罪，并且反对陪审团对案件做出公正公开的投票，甚至把在审判开始前就已写好的意见主张当庭宣读。最终的判决是安东尼应缴付100美元罚金，没有监禁。然而安东尼如实履行了她在法庭上许下的誓言（“我决不会为你们不公正的处罚付一美元”），在她的余生中，她从未付过一美元，为此事陷入尴尬境地的美国政府也没采取任何反对她的催收行动。审判结束后的第二年，也就是1874年的1月里，安东尼向国会申诉，请求撤除罚款。
苏珊·安东尼 早期社会运动
这次审判给了安东尼一个机会，使她辩护的主张在比以往任何时候都更为广泛的受众中得到了传播，因为在她被捕后受审前的那段时间里，她的足迹遍布门罗郡全部29个城镇和乡村，并在那里举行了详尽无遗的巡回演讲，而她的审判则将要在门罗郡举行。在她的演讲中，她提出一个尖锐的问题：“对一个美国公民来说，投票是一种罪行吗？”，并且引用《独立宣言》、《美国宪法》、《纽约州宪法》、詹姆斯·麦迪逊、托马斯·潘恩、最高法院和当时数个主要的激进派共和党参议员去支持她的案例，即作为一个女性公民拥有投票的权利。门罗郡地方审查官断定在当地不可能举行一个公正的审判，于是更换了审判地，将地点选在了安大略郡。安东尼在接受审判前，对超过二十位当地听众发表了演说。她论证道，依照传统从属于男性的妇女，应当被包括进准予昔日奴隶投票权的解放黑奴修正案中。她问她的同胞们：“如果投票的权利都得不到保障，那么处于政府统治管理下的公民的共识又如何能够传达？”
1883年，安东尼在欧洲巡回讲演，同时访问了许多慈善组织。她在写作中提到了一位在基拉尼遇到的穷苦的母亲，她带着六个衣衫褴褛浑身脏兮兮的小孩，安东尼写道：“很显然，‘上帝’将要在她那群小崽中再添上第七个。他们的上帝该是一个多么糟糕的生物啊，他不断地将饥饿的嘴巴打发下来，却又吝啬地不给填饱它们的面包！”
1893年，她和海伦·巴雷特·蒙哥马利一起，在罗切斯特创立了妇女教育工业联盟（WEIU）分会。
苏珊·安东尼 全国选举权组织
1869年，安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿创立了一个致力于争取妇女选举权的组织——全国妇女选举权协会（NWSA）。安东尼坚持让斯坦顿尽可能久地担任协会主席。安东尼则一直担任首席（总）副主席，直到1892年她当选协会主席。
在协会创办之初的几年时间里，安东尼以扩大妇女参政权的理由多次尝试联合参与了劳工运动的妇女，但收效甚微。她和斯坦顿作为代表参加了1868年全国总工会举行的大会。然而，安东尼无意间偏离了劳工运动，不仅仅因为中产阶级妇女对于选举权的需求比工人阶级妇女的要大，更因为她当时公开鼓励妇女通过投身印刷业来实现自己的经济独立。然而，当时印刷业的男工人都在罢工。于是，不久安东尼就因为这些争议的而被全国总工会开除。
苏珊·安东尼 全国选举权组织
1890年2月，安东尼策划并实现了全国妇女选举权协会（NWSA）和由露西·斯通担任会长、持更温和态度的美国妇女选举权协会（AWSA）的合并，并创立了全美妇女选举权协会（NAWSA）。由于安东尼敬佩安娜·霍华德·肖，这次合并得以部分实现。安娜在美国妇女选举权协会中任职，并且是一个很好的演讲者。在这次有争议的合并之前，安东尼就创建了一个特殊美国妇女选举权协会执行委员会，而她创建这个委员会的目的就是为了在是否和美国妇女选举权协会合并这个问题上进行投票，尽管利用委员会进行投票而不是全体成员投票有悖于美国妇女选举权协会的宪章。让全体成员通过信件投票这一提议也遭到了安东尼和她的支持者们的强烈反对，并且委员会几乎都由支持合并的成员组成（两名投了反对票的成员被随即要求辞职）。
苏珊·安东尼 全国选举权组织
安东尼期望同温和派女权主义者的联盟使她和像斯坦顿这样的激进派女权主义者的关系长期持续紧张。斯坦顿公开批评安东尼的立场，并写到安东尼和美国妇女选举权协会会长露西·斯通“仅仅看到了选举权。她们并没有看到妇女在宗教和社会等方面受到的束缚与不公。”安东尼则这样回应斯坦顿：“我们有超过1万名妇女成员，每个人都有自己的看法……因此我们只有将她们对于其他问题的想法和偏见放在一边，才能把她们团结起来去争取投票的资格。
全美妇女选举权协会的创立有效防止了妇女运动中出现更加激进的元素，包括斯坦顿。虽然在新组织中存在一大批不太激进的成员贬低斯坦顿，但安东尼仍旧支持她，并且奋力争取使斯坦顿被选为第一任全美妇女选举权协会主席。
安东尼与斯坦顿，马蒂尔达·乔斯林·盖奇，和伊达·和斯特德·哈珀一同合作，出版了《妇女选举权历史》（四卷，纽约，1884－1887）。安东尼帮助了在亚利桑那州拥护妇女的权利并支持酒禁的约瑟芬·布劳利·休斯，她还在1900年正式退休时支持凯莉·查普曼·凯特当选全美妇女选举权协会的主席。
苏珊·安东尼 晚年生活
安东尼在退休前，被问及是否美国的所有女性都将被给予投票权，她回答道：“这一时刻会到来的，但我应该等不到了……这是不可避免的。就像我们不能永远地奴役黑人一样，我们也不能永远地剥夺一半人民的自治权。这不会被解放奴隶的同一股力量完成，但这将会被完成的，并且我相信就将被下一代人完成。” “失败是不可能的”是她留给那些“女孩”的一句话，用来鼓励她们在令人沮丧的漫长的斗争中要坚持下去。安东尼死后十四年，在艰苦的运动后，1920年8月26日，美國憲法第十九修正案给予了女性投票权。
苏珊·安东尼 深入阅读
Linder, Douglas. Famous American Trials: The Anthony Trial: An Account Argument for the Defense Concerning Legal Issues in the Case of: United States vs. Susan B. Anthony. 2001. 5 March 2006.
Stanton, Elizabeth Cady; edited by Ann D. Gordon; assistant editor Tamara Gaskell Miller. The selected papers of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony （页面存档备份，存于）, Rutgers, 1997. ISBN 978-0-8135-2317-0
阿克曼函數
阿克曼函數是非原始递归函数的例子；它需要兩個自然數作為輸入值，輸出一個自然數。它的輸出值增長速度非常高。