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细胞分裂 真核细胞的分裂
真核细胞的分裂较原核细胞复杂的多，根据细胞在分裂过程中所表现的形式不同，大体分为三种类型，无丝分裂，有丝分裂和减数分裂。
又称直接分裂，无丝分裂曾一度被认为只在低等生物中普遍，因为这种分裂方式是细胞核和细胞质直接分裂，遗传物质不能平均分配。是发现最早的一种细胞分裂方式。早在1841年，罗伯特·雷马克（R.Remak）首先在鸡胚血细胞中观察到这种分裂方式。因为在分裂过程中没有出现纺缍丝和染色体的变化，所以1882年，Flemming提出无丝分裂的概念。
最初称这种分裂方式为核分裂，因为在分裂过程中出现纺缍体和染色体等一系列变化，然后才出现细胞的真正分裂，所以又称为间接分裂或有丝分裂。1882年華爾瑟·弗萊明提出，还由于这种分裂方式是多细胞生物体的体细胞的分裂方式，故又称体细胞分裂。
有丝分裂是一连续的复杂动态过程，为叙述方便，根据形态学上的变化，按这些过程的先后顺序分为分裂间期和分裂期，分裂期又分为：前期（Prophase）、中期（Metaphase）、后期（Anaphase）和末期（Telophase）。高等植物和动物的有丝分裂大体相同，但也有少许区别。
细胞分裂 真核细胞的分裂
高等植物和动物的分裂间期基本相同。这个时期为一个有丝分裂周期的开始。此时，RNA和蛋白质开始合成，DNA复制。
細胞開始進入有絲分裂過程時，在光學顯微鏡下逐漸可以觀察到染色質在核中聚縮（condensation）成可見的多個染色單體，複製成雙的染色單體連結在一起此時即稱為姊妹染色體（sister chromatid）或二分體，藉由中節（centromere）聯繫在一起。此時細胞含有四倍數的染色體，稱為4a。核膜、核仁逐渐消失，核内物质与细胞质彼此混合。到前期末期染色體已經變的較粗短。在核外的細胞質中可見到紡綞絲（microtubular spindle）形成。纵行排列在细胞中央，形成纺锤体；而动物和一些低等植物中，中心粒复制成双并分别移向两极，发出星射线，形成纺锤体。细胞内的染色体散乱地分布在纺锤体中央。
核膜完全消失不见，纺锤絲开始变得清晰。每个染色体上的着丝点分别附着着纺锤丝（或星射线）。着丝点受其两极拉力开始上下移动，最后两极拉力达到均衡，着丝点均排列于细胞中央的赤道板上。染色体的清晰度达到最高点。
细胞分裂 真核细胞的分裂
每个着丝点分裂成两个，构成每个染色体的两条姐妹染色单体彼此分开，成为两条形状、大小相同的染色体，在纺锤丝（或星射线）牵引下向分别两极移动。複製的染色體與原來染色體分離成為兩條獨立染色體，平均分配至細胞兩端，细胞内的染色体在这个时期暂时加倍。動物細胞逐漸拉長中央凹陷，植物細胞形狀不變。
染色体到达两极后，开始解螺旋成为细长盘曲的染色质。同时，核膜、核仁重现。核膜把染色质包裹，出现两个新细胞核。纺锤体消失，细胞质开始分裂。植物细胞的赤道板位置上出现细胞板，并由中向两边扩散形成细胞壁，一个细胞分裂为两个细胞；动物细胞的细胞膜从中央凹陷，把细胞质缢裂成为两部分。分裂期至此结束。
除特殊组织细胞外，多数细胞在染色体解旋和核膜形成的同时，便进行细胞体的分裂，或称胞质分裂。但也有胞质分裂与核分裂不同步的。
动物细胞的胞质分裂，是以缢缩和起沟的方式进行的，缢缩的动力推测是由于在细胞质周边有一个微丝（microfilaments, actin）以及肌球蛋白（myosin，一種細胞骨架）组成的“收缩环”，它的紧缩使细胞产生缢束，在缢束处起沟，使细胞一分为二。
细胞分裂 真核细胞的分裂
植物细胞的胞质分裂，因带有细胞壁的缘故，另具特点。是靠形成细胞板来完成的。
在分裂未期，赤道面处的纺缍丝保留下来，并增加微管（一種細胞骨架）数量，向四周扩展，形成桶状结构—成膜体（phragmoplast）。来自内质网和高尔基复合体的含有多糖的小泡移向成膜体，小泡膜融合在一起而成为细胞板（cell plate）。一些充满果胶类物质的小泡，继续向细胞板间添充，形成中胶层及初生壁成分。最后细胞板两层膜和亲体细胞的质膜融合，将细胞一分为二。
真菌细胞的分裂同时具有上述两种特征。如裂殖酵母（fission yeast, Schizosaccharomyces pombe）分裂时，微丝环紧缩发生在分裂末期。胞质分裂完成后细胞板（此处称为septum）开始形成。在细胞板周围也有类似于桶状的微管结构， 称为post-anaphase array（PAA）。在细胞板形成过程中，内质网和高尔基体的同源结构均在细胞中央集结。
细胞分裂 减数分裂
减数分裂是真核细胞中的一种特殊的细胞分裂，指通过两个细胞周期使染色体数目减少一半的细胞分裂方式。减数分裂只有出现在进行有性生殖的生物的生殖细胞中，于1883年由Beneden最先阐述。由于发生在生殖细胞成熟过程中，所以又有成熟分裂（maturation division）之称。
减数分裂使亲代与子代之间的染色体数目保持恒定，保证了物种的相对稳定性；另外在减数分裂过程中，发生非同源染色体的重新组合，以及同源染色体间的染色体互换，从而使配子的遗传基础多样化，这就为生物的变异及其对环境条件的适应性提供了重要的物质基础。因此，减数分裂是生物有性生殖的基础，是生物遗传、生物进化和生物多样性的重要基础保证。
精原细胞和卵原细胞从进行有丝分裂的，而到初级性母细胞却改为减数分裂了。控制调节这种分裂方式的转变的因素尚不清楚，推测可能是多因素的综合作用结果，不过根据有些学者初步实验，可以断定这种转变是发生在前减数分裂的G2期（减数分裂前间期的G2期）。
减数分裂Ⅰ（英語：，又称减数第一次分裂）包括：前期Ⅰ、前中期Ⅰ、中期Ⅰ、后期Ⅰ、未期Ⅰ和胞质分裂Ⅰ六个阶段。然后，通过一个短暂的间期进入减数分裂Ⅱ。
细胞分裂 减数分裂
减数分裂Ⅱ（英語：）包括：前期Ⅱ、中期Ⅱ、后期Ⅱ、未期Ⅱ）。减数分裂Ⅰ有其鲜明特点，主要表现在前期Ⅰ染色体配对和基因重组。减数分裂Ⅱ与一般有丝分裂比较类似。
前期Ⅰ根据染色体的形态变化可依序划分为以下几个时期：
此時期在光學顯微鏡下可觀察到染色體，但仍看不清此時染色體已含一對染色分體。染色體正逐漸加厚，端粒散佈在細胞核內，並在細絲期將終了時附著至核膜。同源染色體中同源區域的DNA在此時期就已經彼此附著再一起。在酵母菌及小鼠上的研究顯示DNA雙股斷裂是發生在細絲期，即使這時還看不出染色體已經配對。
此時期可以看到同源染色體彼此附著在一起（即聯會），形成二價體（或稱四分體）。電子顯微鏡圖顯示出染色體聯會時會形成聯會複合體（簡稱SC），有橫向蛋白質絲將兩側的元件連結起來，形成梯子般的構造。每一條同源染色體會形成許多環圈並沿著SC的側邊元件（含有黏蛋白）排列。SC的功能主要是作為骨架使染色分體可以進行互換，聯會的結束就代表偶絲期進入尾聲。
细胞分裂 减数分裂
此時期聯會已結束。完整的SC形成，且同源染色體從頭至尾緊緊相連。在電子顯微鏡下可看到SC的中央出現數個直徑約100nm且具高電子密度的構造，稱為重組節，位於發生互換的位置上，可促進基因重組。當粗絲期進入尾聲，重組也隨之完成。
此時期重組已完成，SC解散，只留下特定位置形成X狀結構的成對染色體（染色體交叉），這些交叉點可看出基因重組的程度，而雙絲期因為同源染色體間的距離較大而使交叉點更容易被觀察到。在脊椎動物的卵子生成中，卵母細胞在雙絲期進行生長，早期胚胎發育會需要卵母細胞在此時所轉錄出來的RNA。
此時細胞中已組裝出減數分裂紡錘體。有一些物種的染色體在雙絲期時會變得鬆散，當進入終變期後，它們又再次濃縮。當終變期進入尾聲時，核仁會消失而核膜則會瓦解，且四分體會朝中期板移動。此時每一對同源染色體間至少都有一個交叉點，這些交叉點可避免四分體在SC解散時就彼此分離。在脊椎動物的卵母細胞中，促成熟因子（MPF）的活性提高會引發上述事件。
细胞分裂 無合成分裂
2022年4月，中華民國中央研究院細胞與個體生物學研究所的陳振輝助研究員在《自然》發表論文，以斑馬魚作實驗材料，發現新的細胞分裂方式並將其命名為「無合成分裂」（Asynthetic Fission）。無合成分裂的細胞僅作增生用途，並無DNA複製遺傳物質的過程，初步推斷作用為應付生物在急速成長時身體表皮表面積的快速延展。無合成分裂的過程雖短暫但不可或缺。而據研究實驗材料的觀察結果，有些表皮細胞會分裂2次成4顆細胞；有些分裂1次成2顆細胞；還有些不會分裂，維持1顆細胞；也發現有少數細胞可以逆轉分裂過程，形成雙核細胞，無合成分裂初步僅在表皮細胞上發現。
细胞分裂 影响因素
能够影响细胞分裂的因素很多，而且极为复杂，目前还没达到对其全面认识的水平。
细胞的表面积与体积之比以及细胞核与细胞质体积之间的平衡：细胞通过它的表面不断地与周围环境或邻近细胞进行物质交换，这么它就必须有足够的表面积，否则它的代谢作用就很难进行。但细胞的体积由于生长而逐渐增大时，表面积与体积的比例就会变得越来越小，物质交换适应不了细胞的需要，这可以引起细胞的分裂，以恢复适宜的比例。同样的，细胞核中的遗传信息指引和控制范围有限，细胞核对太大范围的细胞质的调控作用就会相对减少。曾做过这样的实验：当人工培养的变形虫快要分裂的时候，把它的细胞质切去一大块，这个变形虫就不再分裂。等它长大起来又要分裂的时候又切去一块，它也不再分裂。但如果让其继续生长，体积达到一定大小时，它又会分裂起来。
以及其它种种因素
三伏
三伏為中國古人在長期對自然的觀察中，認為是一年中最炎熱的時期，也就是俗話所謂「熱在三伏」，現在民間一般亦普遍接受此看法。是农历中夏季长达30天或40天的一个时段，是初伏、中伏、末伏的统称。三伏开始日大约在公历的7月10至20日之间，结束日大约在8月8至18日之间（7月中旬到8月中旬），是北半球每年炎热天气中的一段。一年中初伏、末伏各10天，中伏在不同的年份为10或20天。“伏”表示陰氣受陽氣所迫藏伏地下。
三伏日為初伏、中伏和後伏的首日，是起自秦漢的傳統節日，在唐人的社會中具有重要地位，除了會放假一日，還保有在伏日食湯餅（湯煮的麵食，似今日之湯麵），以去瘴氣、除惡病的習俗。三伏日在小暑與處暑之間，正值夏、秋之交，是一年中最熱的時節，其日期需要通過節氣和干支來推算。按五行之理，夏爲火，秋爲金，夏、秋之交，陰氣爲陽氣所迫，故金氣藏伏。庚辛配金，故以庚日為伏日。唐代的《陰陽書》規定以夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初庚為後伏。
以下表格介绍三伏
漢代曆日簡牘，三伏注曆似乎尚未形成。或在漢成帝鴻嘉年間已成曆例。
三伏开始日在阳历日历上有13天的波动范围。
三伏 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·伏日部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
經痛
經痛（period pain，painful periods）又稱痛經（dysmenorrhea）或月經痛性痙攣（menstrual cramps），是女性行经前后或月经期下腹部疼痛，其并不是特指一种疾病，而是一种症状。其他合併症状包括头痛、背痛、乏力、头昏、恶心、呕吐、腹泻、腹胀、腰部胀痛等不适，会影响正常工作及生活；通常在月經來的時候開始，典型的症狀大約持續不到三天。
年輕女性的經痛可能在沒有其他原發疾病的影響下發生。可是較年長的婦女若有經痛困擾，大多和子宮肌瘤、子宮肌腺瘤或是子宮內膜異位症有關。較常見於患有月經量過多（經血過多）、經期不規律、初經發生在十二歲前又或是體重過輕的婦女。性生活較活躍的女性建議接受骨盆腔檢查。超音波掃描可幫助醫師做出正確的診斷。在進行診斷時，應優先排除子宮外孕、骨盆腔發炎、間質性膀胱炎與骨盆腔疼痛等疾病的可能性。
經痛
平常有運動習慣以及在很年輕就已生育的女性較少有經痛的困擾。使用加熱墊（熱敷）也是減緩經痛的方式之一。非類固醇抗發炎藥物（像是布洛芬、賀爾蒙避孕藥）還有塗有孕激素的宫内节育器都可能幫助患者減輕疼痛。補充維他命B或鎂亦有幫助。對於瑜伽、針灸和按摩是否能夠抑制經痛的研究還不夠完整，但若確定曾患有可能造成經痛的宿疾，手術可能可以減輕經痛。
處於生育年齡的婦女，估計約有20-90%曾有經痛的經驗，它可說是最常見的月經失調疾病，大多開始在初經開始的一年內。若在沒有其他疾病的影響下，經期疼痛的情況會隨著年齡增加而改善，也會在懷孕後趨緩。
經痛 症狀
經痛主要疼痛點集中在下腹或骨盆，次要疼痛點為腹部的左側或右側。經痛疼痛感可能會擴散至大腿和下背。
經痛常伴隨噁心、呕吐、腹瀉或便秘、頭痛、頭暈、定向力障礙、對於聲音、光、氣味和碰觸敏感、昏厥和疲倦。
經痛及共伴症狀通常於排卵後就會立即出現，且可能持續到該次月經結束。
這是因為經痛與排卵引起的體內激素改變高度相關。而由於避孕藥能抑制排卵，故有助預防經痛。
經痛 成因
經痛可以分成兩型，分別為原發性經痛及續發性經痛。續發性經痛（Secondary dysmenorrhea）代表經痛的背後存有其他潛在的器官疾病問題。原發性經痛（primary dysmenorrhea）則是因為生理週期機制所產生的經痛。有說法認為，前列腺素分泌过多会使子宫平滑肌强烈收缩，血管发生痉挛，此時就是原發性經痛。
「續發性經痛」最常見的病因是因為子宮內膜異位症，大概佔了所有經痛的青少女的70%。子宮內膜異位症可以利用腹腔镜直接以肉眼觀察發現。
其他導致續發性經痛的原因包括肌瘤、卵巢囊腫、子宫腺肌病、和骨盆阻塞。
長短腳被假定為經痛加劇的原因之一或被誤以為是經痛，因為長短腳會導致骨盆不正，長期會引起下背痛。其他骨骼問題，例如：脊椎側彎也會導致長短腳。
經痛 機轉
在女性的月經週期過程中， 子宮內膜先是增厚以備可能的懷孕。卵巢排卵後，如果「卵细胞沒有受精」及/或「沒有懷孕」，則新增的子宮組織（即先前為懷孕做準備所新生的子宮內膜組織）將因為用不到而脫落
，子宮內膜脫落後會釋放前列腺素。
前列腺素以及其他子宮發炎介質的釋出會讓子宮產生收縮。因而，這些物質被認為是導致原發性經痛的主要因素。
子宮收縮時，連帶限制了到達子宮內膜的血液輸送，從而導致子宮內膜的壞死與剝落。子宮的收縮會一直持續以擠壓、排擠那些老死的內膜組織經由子宮頸和阴道排出。這類的收縮會影響周圍正常組織的氧氣供應，引起疼痛或絞痛。
常出現經痛（原發性經痛）的婦女，相較其他婦女，其子宮肌有較為頻繁和強烈的收縮。
一個比較「有經痛」和「沒有經痛的」婦女們子宮的核磁共振成像的研究顯示，有經痛的婦女們的子宮可視特徵，在月經開始後的一到三天與疼痛的程度高度相關，且明顯與沒有經痛的婦女們不同。
經痛 診斷
經痛的診斷是透過經痛影響日常生活的病史來診斷，不過沒有普遍公認的診斷標準來判斷經痛的程度。而經痛症狀量表（menstrual symptometrics）是量化評估的工具，可以用來評估經痛的嚴重度和此疼痛與其他身體部位的相關性、月經的量以及對日常生活的影響程度。
一旦診斷確定有經痛，那麼需進一步探討是否有任何潛在的病因存在。這是為了能對症下藥、防止其他可能造成經痛惡化的潛在疾病被忽視，甚至惡化。這也就可以確認是原發性經痛還是續發性經痛。
要確保經痛的背後沒有其他潛在疾病，醫師需得知患者關於經痛的完整病史和月經週期，並且進行骨盆檢查，在進行上述檢查後，也可能會再進行以下的檢查：
經痛 治療
非類固醇類的止痛藥（前列腺素抑制劑），對於原發性經痛的療效可以達到80%以上。許多女生害怕服用止痛藥，怕成癮，或是怕藥物愈來愈沒效，其實一個月服用幾次藥，並不需要擔心這些問題，但是這些藥物要在經痛發生前或剛剛發生時就開始服用，每六到八小时就要服用一次效果才會比較好，在藥物的選擇時，至少要嘗試過三種以上的藥物，而且要經過四至六個月的治療週期才能夠確定藥物的效果，部分對藥物有過敏或有胃潰瘍的人必須選擇其他的替代藥物服用。大約有超過90%的原發性經痛病人在服用避孕藥後疼痛可以得到緩解。如果上面的治療都沒辦法發揮效果時，一些類固醇或者是較強的麻醉止痛藥可以選擇性的使用，但是醫師也會評估患者的精神狀態或心理因素的影響。除了這些治療之外，針灸或者是經皮的電刺激治療，目前也有越來越多的人認為可以發揮效果。
續發性經痛與原發性經痛不同，一些非類固醇類的止痛藥或口服避孕藥在治療疼痛的效果不如原發性經痛來的好，治療主要還是要針對造成疼痛的病因加以處理。
經痛 治療方法
非甾体抗炎药（NSAID）可以緩解原發性經痛造成的疼痛，不過會有噁心、消化不良、胃及十二指肠潰瘍及腹瀉等不良反应。若無法服用非甾体抗炎药的人，也可以使用COX-2抑製劑。
利用賀爾蒙避孕藥物可以改善原發性經痛的症狀。不過2009年的系統回顧發現含有低劑量或是中劑量雌激素的避孕藥物，在改善原發性經痛上的證據並不充份。此外，不同避孕藥物的效果差異不大。
Norplant及Depo-provera對於改善經痛也有效果，這些方式會誘發閉經。激素型避孕器（Mirena IUD）也可以減少經痛的症狀。
有回顧性文獻指出，經皮膚攝取的硝酸甘油對經痛有幫助。
經痛 治療方法
截至2017年 (2017-Missing required parameter 1=month!)，尚未有足夠的證據支持任何草藥或飲食能治療經痛，這包含：褪黑素、维生素E、茴香、蒔蘿、chamomile、桂皮、突厥蔷薇、大黄、芭樂、和uzara。也有證據認為：胡芦巴、薑、纈草、zataria、硫酸锌、魚油和維他命B1可能會有一點效用，但證據還不充分，需要進一步的研究。一篇2016年出版的系統性文獻回顧指出，並非所有飲食療法都能完全被證明是安全的。
也有些科學研究的結果和與前述的結果不同，比如說，英國醫學期刊的系統性回顧發現thiamine和维生素E可能有效，而魚油和維生素B12的效果則仍是個未知數。
有幾個系統性文獻回顧發現薑粉可能對於治療原發性經痛有一點效。镁補充劑可能得以改善經痛症狀。
另一篇論文回顧指出，維他命B1可能對治療經痛有效。
一篇2008年出版的回顧性論文看好中藥在未來能有效治療原發性經痛，然而因為該篇論文所採用的研究方法有限且品質不佳，所以仍不能就此下定論。
關於針灸：考科藍協作組織在2016年時指出，有關針灸和經痛治療的随机对照试验其由於其研究品質不佳，還無法確定針灸或指壓是否能治療原發性經痛。
經痛 流行病学
经痛在妇女中的患病率约为25%，在20岁左右最为多发，通常随着年龄增长减少。据一份调查，经痛在青少年女性中的患病率为67.2%，另一份调查结果是90%。不同种族的患病率和发病率没有显著差异。
一般认为怀孕可以解除痛经，然而这不是必然的。调查表明，有原发性经痛的未产妇在40岁后症状明显减少。据问卷调查，在遭受过性虐待的女性中，包括痛经在内的月经问题更为普遍。
一份来自挪威的调查显示，在该国20岁至35岁的女性中，有一成四会因經痛症状之重而在家休假。对青春期女性而言，經痛是缺课的首要原因。
细胞骨架
细胞骨架（英語：）一般是指细胞内細胞質中的由蛋白质构成的纤维的网络结构。它是一个动态结构，其中有一部分是不断的被破坏，更新或新建的，有些细胞可以通过骨架的破坏和重建运动（尺蠖运动）。
在生命的所有生物领域（古菌，细菌，真核生物）的细胞里都有细胞骨架被发现（特别是在所有真核细胞，包括人类，动物和植物细胞，甚至於噬菌體中都有細胞骨架被發現）。不同生物体的细胞骨架系统是由相似的蛋白质组成。但是，细胞骨架的结构，功能和动态行为可以是非常不同的，这取决于生物体和细胞类型。类似地，在同一细胞类型内细胞骨架的结构，动态行为和功能可以通过与其他蛋白质和网络的以前的历史关联发生变化。
细胞骨架的发现较晚，主要是因为一般電子顯微鏡制样采用低温（0-4℃）固定，而细胞骨架会在低温下解聚。直到20世纪60年代后，采用戊二醛常温固定，才逐渐认识到细胞骨架的客观存在。真核细胞借以维持其基本形态的重要结构，被形象地称为细胞骨架，它通常也被认为是广义上细胞器的一种。
细胞骨架
细胞骨架不仅在维持细胞形态，承受外力、保持细胞内部结构的有序性方面起重要作用，而且还参与许多重要的生命活动，如：在细胞分裂中细胞骨架牵引染色体分离，在细胞物质运输中，各类小泡和细胞器可沿着细胞骨架定向转运；在肌肉细胞中，细胞骨架和它的结合蛋白组成动力系统；在白细胞（白血球）的迁移、精子的游动、神经细胞轴突和树突的伸展等方面都与细胞骨架有关。另外，在植物细胞中细胞骨架指导细胞壁的合成。
通过细胞骨架运行的一个大规模的例子是肌肉收缩。在肌肉收缩期间，肌肉的每一个细胞内肌球蛋白分子马达在并行肌动蛋白微丝上集体产生力量。这个行动收缩肌肉细胞，并通过在许多肌肉细胞的同步过程，收缩整个肌肉。
细胞骨架 真核细胞骨架
微管可在所有哺乳类动物细胞中存在，除了红细胞（紅血球）外，所有微管均由约55kDa的α及β微管蛋白组成。它们正常时以异二聚体形式存在。并以头尾相连的方式聚合，形成微管蛋白原纤维（protofilament），一般由13根这样的原纤维构成一个中空的微管，直径22~25nm。少數變異的微管如線蟲等所有的則有其他數目的原纖維。微管确定膜性细胞器（membrane-enclosed organelle）的位置和作为膜泡运输的导轨。微管是細胞骨架的架構主幹，並也是某些胞器的主體，例如中心粒就是由9组3联微管組成的構造，而真核生物的纖毛與鞭毛也是由以微管为9+2结构，即由9个二联微管和一对中央微管构成，其中二联微管由AB两个管组成，A管由13条原纤维组成，B管由10条原纤维组成，两者共用5条。A管对着相邻的B管伸出两条动力蛋白臂，并向鞭毛中央发出一条辐。基体的微管组成为9+0，并且二联微管被三联微管所取代，结构类似于中心粒。組成的轴丝為主體。
细胞骨架 真核细胞骨架
从各种组织中提纯微管蛋白可以发现还存在一些其他蛋白成分（5%-20%），称之谓微管相关蛋白。这些蛋白具有组织特异性，表现出从相同αβ二聚体聚合形成的微管具有独特的性质，已从人类不同组织中发现了多种α及β微管蛋白，并追踪微管基因表现出部分基因家族，某些基因被认为是编码独特的微管蛋白。
微管形成的有些结构是比较稳定的，是由于微管结合蛋白的作用和酶修饰的原因。如神经细胞轴突、纤毛和鞭毛中的微管纤维。大多数微管纤维处于动态的聚合和灾变（一種突然的，迅速的，一般不可逆转的分解）状态，这是实现其功能所必需的性质（如纺锤体）。與秋水仙素结合的微管蛋白可加合到微管上，並阻止其他微管蛋白單體繼續添加，進而破壞紡錘體的結構，長春花鹼具有類似的功能。紫杉酚（taxol），能促進微管的聚合，并使已形成的微管穩定，然而這種穩定性会破壞微管的正常功能。這些药物可以利用破壞微管功能以阻止细胞分裂，成為癌症治療的新希望。重水亦有阻止微管解聚而破坏微管功能之作用，但其机理在于完全排除了所需的微量普通水。这需要连续几天摄入完全是重水的水，因而实用价值不大。重水本身对细胞并无毒害。
细胞骨架 真核细胞骨架
在人类至少发现两种明显区别的α-微管蛋白及三种明显区别的β-微管基因，它们产生具有特定功能的微管蛋白mRNA，由于这些编码在结构组分上十分近似蛋白质分子，在不同组织存在多少特异性的具有差异表达的微管蛋白亚型，尚待深入研究。
除了α-與β-微管蛋白有編碼相似的不同變異型，近幾年來又發現了多種編碼差異更大的新的微管蛋白，形成不同的基因家族。其中γ微管蛋白位於細胞內的微管組織中心（microtubule organizing center, MTOC），是用以提供α及β微管蛋白進行聚合反應形成微管的起始核心。而δ與ε則被認為與中心粒的結構與形成有關。其他尚有η, ζ, θ等等多種變異，不過通常僅存在少數幾種真核單細胞生物如原蟲或纖毛蟲裡，可能跟這些生物獨特的結構與生理習性有關，進一步詳情仍待研究。
细胞骨架 真核细胞骨架
微丝也普遍存在于所有真核细胞中，是一个实心状的纤维，一般细胞中含量约占细胞内总蛋白质的1%-2%，但在活动较强的细胞中可占20%-30%。在一般細胞主要分佈於細胞的表面，直接影響細胞的形狀。微丝具有多种功能，在不同细胞的表现不同，在肌细胞组成粗肌丝、细肌丝，可以收缩（收缩蛋白），在非肌细胞中主要起支撑作用、非肌性运动和信息传导作用。
微絲主要由肌動蛋白構成，和一種分子馬達蛋白肌球蛋白一起作用，使細胞運動。它們參與細胞的變形蟲運動、植物細胞的細胞質流動與肌肉細胞的收縮：
微絲中的肌動蛋白與肌球蛋白在細胞質形成三維的網路體系。肌動蛋白位於外質，肌球蛋白位於內質。肌球蛋白連結著細胞質顆粒，由ATP供給能量，肌球蛋白與細胞質顆粒的結合體沿著actin filament滑動，從而帶動整個細胞質的環流。
變形蟲運動（阿米巴運動）是肌肉細胞的收縮。如同微管蛋白，肌動蛋白的基因组成一个蛋白質超家族，並組成多種極為相似的結構。例如，各種肌肉細胞有不同的肌動蛋白：
细胞骨架 真核细胞骨架
含ATP的G-肌动蛋白單體可聚合为含ADP的呈纤维状的F-肌動蛋白，它們可由Mg2+及高浓度的K+或Na+誘導而聚合，聚合後ATP水解為ADP及C-肌动蛋白ADP單体，組成F-肌動蛋白。在骨骼肌的細肌絲（thin filament，由肌動蛋白構成）與粗肌絲（thick filament，由肌球蛋白構成）相互作用而使肌肉收縮（肌球蛋白可以起作肌动蛋白激活的ATP酶的作用）。肌球蛋白也存在于哺乳动物的非肌细胞中（但以非聚合状态存在）。
细胞骨架的第三种纤维结构称中等纤维或中间纤维，又称中间丝，为中空的骨状结构，直径介于微管和微丝之间，其化学组成比较复杂，在不同细胞中，成分变化较大。中间纤维使细胞具有张力和抗剪切力。中间纤维有共同的基本结构，即构建成一个中央α螺旋杆状区，两侧则是大小和化学组成不同的端区。端区的多样性决定了中间纤维外形和性质的差异和特异性。
以上这些结构单元并非是一成不变的，而是随细胞的生命活动而呈现高度的动态性，它们均由单体蛋白以较弱的非共价键结合在一起，构成纤维型多聚体，很容易进行组装和去组装，这正是实现其功能所必需的特点。
不仅如此，细胞骨架还包含有很多结构单元的附属蛋白质，比如：
广义的细胞骨架还包括核骨架（nucleoskeleton）、核纤层和细胞外基质，形成贯穿于细胞核、细胞质至细胞外的一体化网络结构。
细胞骨架 原核细胞骨架
细胞骨架曾经被认为是仅仅是真核细胞的特征，但同源的真核细胞骨架所有主要蛋白在原核细胞已被发现。虽然进化关系是如此遥远，他们从蛋白质序列比较单独不是显而易见，它们的三维结构和类似的功能，在维持细胞形状和极性的相似度提供了强有力的证据表明，真核的和原核的细胞骨架是真正同源的。但是，细菌细胞骨架中的某些结构可能还没有被识别。
FtsZ是第一个被发现的原核细胞骨架蛋白，组装在接下来会发生细胞分裂，形成隔板的Z-环上，类似真核生物的肌动蛋白-肌球蛋白收缩环。
大传统与小传统
大传统与小传统（英語：Great tradition and little tradition）是美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德在1956年出版的《鄉民社會與文化︰一位人類學家對文明之研究》（Peasant Society and Culture; An Anthropological Approach to Civilization）一書中提出的概念，藉以說明鄉民社會中存在的兩種不同文化传统。
大傳統與小傳統的概念被莫里斯·弗里德曼、史坦利·譚拜亞（Stanley Tambiah）等人類學家運用至漢人研究與印度社會學等領域，並被歷史學、社會學等相關學科學者引用，成為中國與印度等鄉民社會地區的主要概念之一。
大传统与小传统 概念
雷德菲尔德研究拉丁美洲的鄉民社會時，認為鄉民社會中存在兩種不同的文化傳統：一種是由國家與住在城鎮的士紳與市民們所掌握、書寫的文化傳統；另一種存在於鄉村之中，鄉民藉由口傳等方式流傳的大眾文化傳統。他主張，由於鄉民具有兩種性質︰對於土地的熱愛與追求（不只是利益，還包含熟悉度、親切感與價值判斷等）促使他們願意以祖先的方式依附土地渡過一生，但另一方面，他們卻不同於與世隔絕的部落社會，必須與鄰近城鎮的居民打交道，接受外在社會的新事物引入或影響。因此，大傳統與小傳統間藉由士紳與鄉民這兩者相互依賴，構成整個鄉民社會的文化傳統。
正因鄉民社會被包含於整體的大社會（傳統的帝國體系、殖民體系或現代國家社會）之中，並且存有兩種傳統的互動關係，雷德菲尔德稱呼鄉民社會是種半社會（half-societies）與半文化（half-cultures）。換言之，他視小傳統是被包含在大傳統之中。
大传统与小传统 運用
在台灣，李亦园又将大小传统的概念运用于中国文化的研究，并对应于中国的雅文化和俗文化。
大传统与小传统 参考文献
Vincenzo Petrullo  Peasant Society and Culture: An Anthropological Approach to Civilization by Robert Redfield  American Anthropologist, New Series, Vol. 59, No. 2 (Apr., 1957), pp. 352-353
旗舰店
旗舰店是指某一品牌在某城市中最大、商品種類最丰富齐全的門市，或擁有最快上市速度等特点为一体的专門店或专营店。
旗舰原本是指海軍艦隊的指揮所，或海軍艦隊的編隊司令官所在之船艦。艦隊司令官有其特定旗幟，當指揮官在某特定船艦時，該艦會依海軍傳統升起其官職旗，所以此艦稱為指揮官的「旗艦」。取此意延伸，旗艦店即為該廠牌的領導性店面或營業單位。
葬礼
葬礼，也称葬仪、葬丧、喪禮、殮葬、白事或後事，是一种社会仪式，正式标志一个人的死亡，也是一种处理尸体的礼仪。世界各民族都有不同的葬礼形式。葬礼的历史和人类文明一样古老。例如石器时代的墓葬中，死者的肢体经常按一定格式摆放过、尸体涂有象征鲜血和生命的红赭石，墓穴中有陪葬品等。从人类学的角度看，葬礼是让活人用非破坏性的方式向死者致意，把由于人的死亡而被扰乱的社会关系重新平衡起来，它可以维持社会的凝聚力并防止社会崩溃。
葬礼 宗教葬礼
基督宗教（包括天主教、東正教、新教）葬礼由牧师或神父主持，在墓穴周围举行祷告愿死者安息升入天堂。有时候前半部分在教堂举行。天主教还为死者举行追思弥撒等（如羅馬教宗）。基督教和西方传统葬礼的主要色调为黑色。
早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園，後來隨著火葬等新興葬禮形式的出現，基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。
伊斯兰教认为应尽快举行简单的土葬，有“亡人奔土如奔金”之说。一般在死亡三天内举行。由死者亲人或其他穆斯林用水清洗尸体后以白布包裹。为死者行站礼祈祷，誦念可蘭經。之后运往墓地土葬，尸体面朝圣地麥加天房（克尔白）方向，且不用棺材及陪葬品。整个葬礼过程中要求参与者节哀沉默。
佛教葬礼，以僧人唱诵佛經、陀羅尼，作法会超度死者，一般情況下，以火葬為主，並撿拾骨灰或舍利子供奉，亦有土葬者。少部分僧侶在圓寂之後會被製為真身塑像。而藏傳佛教也有天葬儀式，天葬師會將遺體切割並讓禿鷲將遺體的肉塊食盡，有釋迦佛前身「割肉餵鷹」之遺風。
另外，在藏傳佛教的傳統中，如班禪喇嘛、達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念，在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落，並在圓寂之後準備他們的後事。
葬礼 宗教葬礼
道教喪禮可分為七個儀式。包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。
道教承襲古代中國人的「人死轉化神鬼」觀念，相信人死後會以另一狀態存在。道教科儀的內容、法器、儀式、功能亦能追溯至先秦巫術，但經過歷史發展，並加入儒家等中國傳統文化元素已與之前迥然不同。
道教喪禮的目的可歸納為「陰安陽樂」，能在親人死後仍能盡孝可謂對在生的家人很大的安慰。故此，雖然道教科儀表面上是對死者而作，但儀式所代表的含意每每是令家人相信，他們所安排的禮儀已幫助死者找到歸宿，可得安寧。
福建法事喪禮傳統著重習俗禮儀，而喪禮更視為死者的哀榮。福建殯儀法事（俗稱打福建齋）中體現了先人的生平和地位。福建喪禮當中的殯儀用品豐富繁瑣，包括福建轉盤、赦馬赦官、銘旌、龍鬚和庫銀等。福建更有扶靈的傳統，由先人的至親好友伴行靈柩出殯，以顯先人的成就和地位。資料來源<香港葬儀社-福建齋喪禮服務> （页面存档备份，存于）
在印度恆河邊的瓦拉納西，印度教徒相信在當地死去並火化即可脫離塵世與肉體的痛苦。
近現代出現了非宗教的葬禮，如共產黨員的葬禮、人本主義無神論的相關葬儀等。
葬礼 華人传统葬礼
漢民族传统葬礼的主色调为白色，故亦有帛事之稱，與喜事（紅色）相對。随死者的宗教信仰和经济情况，整个过程中经常混杂有关的佛教、道教或风水仪式。随着现代化带来的生活节奏的加快和世界文化的交融，现在的华人葬礼更是参杂了各宗教（佛家、道教）、地方文化、民族文化（如日本）等，传统治丧仪制主要过程得以保留，但如丧仪、丧服制、孝服制等传统已被「简化」，完整依儒家旧制者已鲜有见闻。
其主要过程有：
葬礼 華人传统葬礼
丧服，为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代已用素服（素衣、素裳、素冠等），均取白色，并有五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分为5等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
斩衰，最重的丧服。用最粗的生麻布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛。洪武七年（1374）立为定制，子为父母皆斩衰三年。清制同。
齐衰，亦作“齐缞”。“五服”中列位二等，次于斩衰。其服以粗疏的麻布制成，衣裳分制，缘边部分缝缉整齐，故名。有别于斩衰的毛边。具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹。
大功，其服用熟麻布做成，较齐衰稍细。为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、已婚的姊妹。已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧。
小功，其服以熟麻布制成，视大功为细。为伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。
葬礼 華人传统葬礼
缌麻，“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的招魂、超渡、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
“头七”由儿子、孙子办理。其中嫡长子、嫡长孙负责“孝子”身份持哭丧棒主祭。
“二七”为小七
“三七”由出嫁女儿、女婿、外孙子女主办操持祭奠，披麻戴孝。俗称“姑奶奶送”、“姑爷送”。如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。
“四七”是小七
“五七”为出嫁孙女、孙女婿主办祭祀
“六七”是小七，
“七七”又称“满七”或“圆七”、“断七”，由儿子、孙子主办祭祀，有始有终，功德圆满。
喜丧是一种華人的丧葬形式，即用热闹的丧葬气氛取代以前凝重的丧葬氛围，對於八十歲以上老人家喪事，鳴鑼打鼓以讚其高壽。据传统，漢族通常允许为「百年归老」（百岁亡者）或称上寿（“上寿”传统指90岁以上者，但民间一般都放宽到80岁）的亲属举喜丧，因认为人能活上80岁以上（甚至百岁）已算是不容易，值得为亡者庆祝（缘由各有其说，此为其一说），且靈堂與訃聞等顏色款式皆須挑選喜慶顏色，例如粉紅色或粉橘色，不應以過多的白色妝點。这种丧葬方式的作用是通过繁多的礼节程序，将丧者的直系亲属的注意力从悲伤中转移出来，并且通过族群的聚集来增进集体的团结。
葬礼 動物及寵物
不少主人都會為他們的所養的動物和寵物施行葬禮，並進行埋葬。葬禮方式一般跟人類的葬禮方式大致相同。埋葬方式主要為有土葬、火葬、基因葬、草葬、花葬、水葬、天葬等，也有主人會把其寵物的屍體塑化、或製作木乃伊化長久保存，或進行超低溫冷凍保存。此外，一些科學家發現，動物之間亦有它們的「葬禮」。
葬礼 殡葬免费的国家
仅包括常规性的公共墓地、葬礼流程与相关费用，不包括个性化私人服务。
以联合国教科文组织2013年发布的《生命尊严与尊重》国别报告为依据：
注：
葬礼 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·經濟彙編·禮儀典·喪葬部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
鹿野鄉
鹿野鄉（臺灣話：；客家话：，四縣腔客拼：luk iaˊ Hiongˊ；阿美語：Parayabay）位於臺灣臺東縣中部，花東縱谷的南段，北臨關山鎮，西北鄰海端鄉，東鄰東河鄉，西及南接延平鄉。
早期為隸屬臺灣原住民族的布農族之獵場，19世紀後方有西部平埔族的移入，而在清領時期末期配合東部開山撫番與移民事業，以及日治時期臺灣總督府頒布移民事業的相關政策，故境內擁有數個移民村，二戰後開始有花東地區其它鄉鎮的阿美族、西部的漢人、中國退役的官兵等族群移入。經濟產業主要為農業（約佔七成的就業人口），隨著1960年代開始推廣茶作，其後臺灣省茶業改良場臺東分場（今茶改場臺東分場）的設立，農業機械化與灌溉系統改善的推動，使其種茶業較為發達，福鹿茶為當地的重要特產。自2011年起每年舉辦的「臺灣國際熱氣球嘉年華」，為鹿野鄉的重要節慶之一。
鹿野鄉 歷史
鹿野地名之由來有二，一說此地昔日為荒野之地，時有群鹿棲息其間，故稱為「鹿野」；另一說法，日治時期，日本人於此區設置移民村，因招募新潟縣鹿野農民移住，日人遂將原地名鹿寮改為「鹿野」。
鹿野於清領時期屬於廣鄉轄區，日治時期改為臺東廳關山郡，戰後改制成立「鹿野鄉」，惟原屬雷公火的上野、中野、下野合併為鸞山村劃歸延平鄉。
鹿野鄉 人口
根據臺東縣關山戶政事務所統計，2024年底鹿野鄉戶數約3千戶，人口約7千人，鄉內人口最多與最少的村分別是永安村與瑞和村，2024年底兩村人口分別為1,491人與669人。各族群分布佔比分別為閩南人佔40%，客家人佔30%，平地原住民佔20%，其他佔10%，族群多樣且各具文化特色。
鹿野鄉 政治
鹿野鄉公所是鹿野鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，鹿野鄉的自治監督機關為臺東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。鹿野鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及2個附屬機關。
鹿野鄉民代表會是鹿野鄉的最高民意機關，代表鹿野鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。鹿野鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區2席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
鹿野鄉的行政區劃轄有龍田村、瑞豐村、永安村、瑞和村、瑞隆村、鹿野村、瑞源村等7個村。
鹿野鄉 交通
鹿野位於花東縱谷平原上，交通上主要有臺鐵臺東線及省道臺9線貫穿其中。
臺灣鐵路公司
鹿野鄉 旅遊
2011年起每年夏季在鹿野鄉舉辦「臺灣國際熱氣球嘉年華」
任伯年
任頤（1840年—1895年）。原名小属，初名潤，字小楼，一作晓楼。後号次遠，字伯年，常被称作任伯年。山陰（浙江省紹興）人，故画面署款多写“山阴任颐”，中國近代画家。
任伯年 作品特点
任伯年结合中国画传统画法，民間画法和西洋画速写，彩色法。确立了独自的画風。擅花鸟画，兼工人物画，尤精肖像画，亦画山水画，能塑像。
19世纪80年代，为創作鼎盛期，題材广泛、常用隐喻手法。
19世纪90年代，创作大量花鳥画，虽思想性没有再超过上一阶段，但画风变得更加大胆简约自然。
早年随其父学得。并从民间学会泥塑，后学习西洋素描。
1868年《東津話別图》　中国美術館藏　与万個亭、陳朵峰、謝廉始、任薰送別时所作。
1868年《沙山春三十九歲小像》　南京博物院藏。
1877年《以誠五十一歲小像》 北京中央美術学院藏，任伯年肖像画代表作。
1886年《三友图》 北京故宮博物院藏　曾鳳奇，錦堂，任伯年三人肖像。
1888年《酸寒尉图》没骨法呉昌碩肖像画。《蕉陰納涼图》工筆， 浙江省博物館藏。
筆墨設色，富于巧趣，開辟了花鳥畫的新天地。早年以工筆見長，后转入寫意法。
六方晶系
六方晶系（英語：），有一个6次对称轴或者6次倒转轴，该轴是晶体的直立结晶轴C轴。另外三个水平结晶轴正端互成120°夹角。轴角α=β=90°，γ=120°，轴单位a=b≠c。
漢斯·戴布流克
漢斯‧戴布流克（德語：，1848年11月11日—1929年7月14日），德国軍事史家，生於呂根島的贝尔根，曾求學於海德堡與波恩等大學，1929年7月14日在柏林逝世。
其子馬克斯·德爾布呂克是知名科學家，曾獲1969年諾貝爾生理學或醫學獎。
漢斯·戴布流克 經歷
戴布流克曾參與普法戰爭，並在戰後擔任德意志帝國皇室的王子教師達數年之久。1885年擔任柏林大學的現代史教授，並在1884年至1890年間成為德意志帝國議會的議員。在第一次世界大戰結束後曾參與巴黎和會中的德國代表團。
漢斯·戴布流克 學術成就
戴布流克的著作主要關注在戰爭藝術史（the history of the art of war），他最具雄心的作品是包含四巨冊的《政治史框架之下的軍事史》（History of warfare in the framework of political history, 1920年第三版），其他著作如1887年的《波斯與勃艮第戰爭》（The Persian and Burgundian Wars）、1890年的《由腓特烈大帝的戰略描述伯里克里斯的戰略》（The Strategy of Pericles described through the Strategy of Frederick the Great）、1894年的《格拉芬奈塔特·格奈塞瑙元帥之生平》（Life of Marshall Grafen Neithardt von Gneisenau）。
漢斯·戴布流克 研究方法
戴布流克是第一代的現代軍事史學者之一，以批判驗證古代文獻來作為他的研究方法，使用如人口統計學和經濟學等輔助學科來達成對不同時代的分析與比較，以之探究軍事機制的發展。
漢斯·戴布流克 對古代的研究
戴布流克對古代戰爭的看法相當具有顛覆性。他證明典籍中古代軍隊的人數被過度膨脹，此一說法因而與大多數著作中的意見相左，戰役中的勝方通常人數要多於敗方。他給予在歷史上相當著名的一些戰役新的解釋，例如馬拉松（Marathon）、高加美拉（Gaugamela）、札馬（Zama）。他結論羅馬人之所以能遠勝蠻族，並非完全在於他們的紀律與優越的戰術，而更在他們的後勤補給。因而蠻族自然無法對抗他們。
漢斯·戴布流克 對中古的研究
對於中古時期的戰爭，戴布流克的發現更具有爭議性，他區分騎士（knight，騎馬的戰士）與騎兵（cavalry，一群有組織的騎馬部隊），並且認為中古時期的戰士是一個個獨立的戰士，無法與其他人合作以組成一個有戰術意義的單位，此一論點為後世學者所質疑，著名的如費爾布魯根（Verbruggen）。
漢斯·戴布流克 對近代的研究
當談到近代戰爭，戴布流克顯出他來自於克勞塞維茲的知識淵源。他並區分兩種在戰爭中可能的戰略：消耗與殲滅（相較於克勞塞維茲所謂的總體與有限戰爭），其抉擇則在於政治與經濟的限制，如同與軍隊的關連性。他應用此一分析工具總結腓特烈大帝的戰爭，在於普魯士人數量上的劣勢，故使他們執行消耗性的戰略。然而，令人失望的是，戴布流克對該時代的整體論述卻忽略了西班牙戰爭。
漢斯·戴布流克 對現實的關注
戴布流克在第一次世界大戰期間極力抨擊德國的戰略，他認為最好的是在東線尋求勝利，在西線取得有限的目標並爭取和平即可。而這卻只是戴布流克所主張，軍事與政治策略應統合的普遍原則之一例。
戴布流克嘗試將軍事史置於一般史的架構之下，他將戰爭視作社會的一個文化特徵，順應發展並受經濟體制的影響。
網球四大滿貫及ATP年終賽男單冠軍
網球四大滿貫及ATP年終賽男單冠軍列出公開賽年代後網球四大滿貫賽及ATP年终总决赛的男子單打冠軍球員。
ATP年終賽官方正式名字:
1970年 - 1989年 : 大獎賽年終大師賽（Masters Grand Prix）
1990年 - 1988年 : ATP世界巡迴錦標賽（ATP Tour World Championship）
2000年 - 2008年 : 網球大師盃（Tennis Masters Cup）
2009年 - 2016年 : ATP世界巡迴賽總決賽（ATP World Tour Finals）
2017年 - 至今 : ATP年終賽（Nitto ATP Finals）
傈僳语
傈僳语（傈僳语：ꓡꓲ-ꓢꓴ，ꓡꓲ‐ꓢꓴ ꓥꓳꓽ 或 ꓡꓲꓢꓴ；緬甸語：）是傈僳族的语言，谱系分类上属于藏缅语族彝语支，分布于中国云南。在缅甸、泰北、越南也有分布。傈僳语和彝语中部方言，尤其是里泼土语密切相关。
傈僳语 方言
傈僳族分成三个支系：
傈僳语可以按此划分成三个方言。
彝语中部方言里泼土语也被称为东傈僳语。
傈僳语 音系
傈僳语的音系如下：
傈僳语中[i]和[ɨ]的分布是互补的：[ɨ]只出现在龈硬腭音之后，其他情况下均为[i]。也有另一种观点认为傈僳语中的龈硬腭音是硬腭音在[u]和[ɨ]前的音位变体。 该观点认为这种区别来源于原始缅彝语中*kr或*kj的辅音簇，其在傈僳语中的其他位置均合并，但在[i]前则不合并，因而*kr+i演变为了[tɕi]，*kj+i则演变为了[tʃɨ]。另外，龈硬腭塞擦音与[i]也结合成了[tʃɨ]。
在傈僳语中部方言中，位于齿龈咝音之后的/i/听上去像是音节化的[z̩]，位于卷舌咝音之后的/i/则听上去像是音节化的[ʐ̩]。位于龈腭音后的/ɑ/听上去更靠前，接近[a]。
不同方言之中的/y/有所不同，可以是嘴唇突出的圆唇音（Protruded rounding）、嘴唇内缩的圆唇音（Compressed rounding）、[ʉ]音，甚至可以直接发成[u]音。/ɯ/和/ɤ/两个音位的差别很小，在老傈僳文拼写中均写成“ꓶ”，在基于拼音的新傈僳文拼写中均写成“e”。
傈僳语 音系
傈僳语有六个声调：高调[˥]、中嘎裂促声[˦ˀ]、中调[˧]、低调[˨˩]、升调[˧˥]和低促声[˨˩ʔ]（例如[tá ta̰ ta tà tǎ tàʔ]）。在一些方言中，中嘎裂促声的音调略高于中调。升调非常不常见，高调在浊音后不常见。
怒江傈僳语有单辅音29个，无复辅音；单元音13个，分鼻化与非鼻化两类。后响复元音5个，无辅音韵尾。有6个声调，含4个舒声调，2个促声调。音节结构比较简单。
傈僳语中[v]和[w]的分布是互补的：[v]只出现在前元音之前，其他情况下均为[w]。/f/音位很少出现只在几个词汇中存在于/u/和/y/之前。富能仁所调查的第一个傈僳语方言仅在/ɑ/之前区分/tʂ tʂʰ dʐ ʂ ʐ/。
一些滑音会在辅音和/ɑ/之间出现，例如软腭音后的/w/、双唇音后的/j/和/h̃/（该音有一个非鼻音的音位变体，仅出现于祈使助词[hɑ́]）。/ɣ/在一些方言中与/j/融合不作区分。
傈僳语 音系
在中部方言中，位于/i/之前的/j/听上去像是龈腭音[ʑ]。在南部方言中，位于前元音之前的软腭音会变为龈腭音。/u/和/e/会使它们前面的辅音发生变化（offglide），例如/tu du te de/会分别变为[tfu dvu tje dje]。
元音/ɯ ɤ/不会在音节首出现——或者至少在音节首的读音变为[ɣɯ ɣɤ]。有理论认为/i e y u ɯ ɤ/单独出现的读音实际上为[ji je fy fu ɣɯ ɣɤ]，因此这些元音都不会在音节首出现。也有理论认为它们单独出现的读音结构均为/ʔV/，即位于声门塞音之后。
傈僳语 词汇
词汇主要是单音节或由单音节复合构成，多音节的单纯词较少。借词主要来自汉语，大多是音译。
傈僳语 语法
语法意义主要用虚词和语序表达。动词有时态、态，用助词表达。有丰富的方位名词、量词和结构助词，结构助词在句法关系中起很重要的作用。基本语序为主-宾-谓，修饰语为名词和代词时位于中心词前，为形容词和数量词时位于中心词后。
傈僳语 文字
傈僳语有四种文字：
一、柏格理苗文，用来书写东部傈僳族所说的彝语中部方言里泼土语，现在仍在里泼基督教徒中使用。
二、老傈僳文，又称富能仁文字，目前是傈僳族最普遍使用的文字，广泛地使用于宗教和日常生活中。该文字由缅甸克伦族讲道者塞耶巴多基于缅甸北部曼坎一带的傈僳语最早创制，又被英国传教士富能仁（J. O. Frazer）在1915年进一步完善。其字形来自无衬线体正写和倒转的大写拉丁字母，並附以标记以表示声调。虽然字形来自拉丁字母，但是老傈僳文字母的读音不一定与其类似的拉丁字母相关。这种文字基于花傈僳方言，但亦可兼容其他方言。
三、新傈僳文，是中华人民共和国成立之后，由云南省怒江傈僳族自治州人民政府在20世纪50年代基于碧江县的傈僳语方言所创立的新拉丁字母文字。這種文字50年代末使用较多，目前已经暂停推广。
傈僳语 文字
四、傈僳竹书，是在1920年代由云南省维西傈僳族自治县的傈僳族农民哇忍波（汪忍波）模仿汉字而自创的文字。该文字一般刻画在竹片上，傈僳语称为“ma44 da33 tho31 ɣɯ31”，汉语译为“竹书”。汪忍波于1922年8月开始竹书的创制，并用这种文字编写了《识字课本》（傈僳语：so44 tho31 ɣɯ31），用来向傈僳族民众推广识字。解放初已有1000多人掌握了这种文字。傈僳竹书最早的读写顺序是竖行从上至下、从左至右书写，后来也有横行书写与排版。最早的傈僳竹书文献大多散佚，现存以下文献资料：《识字课本》6册、《汪忍波自传》4册、《故事书》1册、《嘎玛巴的故事》1册、《孤儿和龙王公主》1册、《骰子》1册、《招魂》1册、《造太阳月亮》1册、《求雪》1册、《晒盐》1册、《种树经》1册、《祝平安》（刻板1块）、《祭天神经》的上部《驱邪经》和反映部落兼并的《打仗经》的提纲（木板11块）、《祭米斯》（木板残片）。该文字现在也很少被人使用。
四方晶系
四方晶系，也叫正方晶系，它具有一个4次对称轴，该轴是晶体的直立对称轴C轴，另外两个水平对称轴和C轴相互垂直相交。轴角α=β=γ=90°，轴单位a=b≠c。
Susie
Susie是一個基於Microsoft Windows作業系統的免費的電腦繪圖觀看程式，由日本的竹村嘉人製作。
对应16位操作系统（Windows 3.1等）版本的命名为Susie，对应32位操作系统（Windows XP等）的版本命名为Susie32。
程序本身只支持BMP格式，但通过各类相应的插件，得以支持众多图像格式，其中不乏许多游戏CG的专用格式，也有使其能够浏览动画及音乐的插件。这些插件是由许多不同的作者所制作的，其中，对应16位版本的插件后缀名为plg，对应32位版本的插件后缀名为spi。此外，也有许多软件支持该软件的专用插件，如Hamana,ViX,ACDSee,XnView,MassiGra。
自从2002年10月20日推出Susie32 ver0.47b后，曾一度中止了更新，于2007年9月29日重新公开了Susie32 ver0.50 alpha1，目前仍在更新中。
现在最新的测试版本是：2013年1月15日的 Susie32 Ver0.50 beta3
目前最新的稳定版本是：2002年10月20日的 Susie32 ver0.47b
成都话
成都话是指居住在中国四川省成都市内的成都本地人所使用的语言，属于汉语西南官话川黔片成渝小片。廣义的来说，成都话也可以指成都市所辖各区县所有成都本地人所使用的语言。成都是四川省省会，也是中国西南地区重要的中心城市，因而成都话对周边地区语言有着重要的影响，是西南官话和四川话的代表性方言之一，也是川剧中以成都为中心的川西派的标准音。
成都话 语音概述
成都话作为官话方言的一个分支，拥有官话方言的一些共同特征：
成都话也拥有四川话的许多共同特征：
成都话独有的特征：
成都话 從音韻角度描述的語音特點
以1940年調查概括為準，IPA為寬式音位符號。特點皆與省內各點相比，被強調者為異乎國語者。
不分陰陽去：士=四=事；入聲普遍歸陽平：七=齊
成都话 1941音系
記音人董同龢，受訪二人履歷皆是：四川大學學生（其教師亦講本地話），歲數各23、24，幼時在本地讀中小學，原籍成都城內，未曾學國語，不能說別處話。
陰平、陽平、上聲、去聲五度調值各是45, 21, 42, 24。
與國語相同：平分陰陽、全濁上聲歸去。不同：入派陽平。
成都话 声调与变调
成都话中，阴平、阳平、上声、去声的调值分别为45, 21, 42, 13。在单读一个字时，音调遵循以上所列。但在词汇与语句中连读时，会有一定规律的变调。
成都话 词汇及语法
构词法方面，跟普通话对比，成都话构词法上显著的不同是名词和动词的重叠式，即，名词能够重叠，动词一般不能重叠。
句法方面，成都话与普通话对比，显著的不同是在补语的构成上。
成都话 普通话引起的变化
20世纪中、前期成都居住人口相对稳定，因而在1920年代至1970年代这样一个较长的时间里，成都话都处于相对稳定的状态。进入1980年代之后，随着成都以及整个中国经济的迅速发展，成都和中国除四川、重庆外其它地区交流急剧增多。同时中国政府推广普通话日见成效，广播、电视等媒体极少使用成都话，学校都统一使用普通话教学。受普通话的影响，成都话相对稳定的状态被打破，语音开始经历一个明显变化的时期，而且可以预见，这个变化会一直持续下去。
向普通话的语音靠拢是成都话语音变动的主要趋势。这主要是由于中国政府推广普通话，特别是大力加强中、小学校普通话教学。同时，由于辞书统一使用普通话注音，使得成都话中某些与普通话读音不一致的发音被认为是错误的，例如“反省（成都话：/sən3/）”、“翅（成都话：/tsɿ4/）膀”等。
一般来说，成都话中书面语语音变化较口语更为明显，相对来说书面语中使用频率越高的词越容易发生变化（例如“泽”、“燥”、“荣”等字），而口语中使用频率越高的此则越不容易发生变化（例如“晨”、“硬”、“咸”等字），这也造成了一些字在成都话中拥有书面语和口语两种发音。
成都话 普通话引起的变化
另外，如果一个字在成都话中被归入一类读音，而在普通话中这类读音的字被归入一类读音，而这个字被单独归入另一类读音，则这个字的读音更容易发生变化。同时，如果在成都话中一类读音的字，在普通话中被归入一类读音，但这类字中较多的字的读音发生变化，那么这一类字的读音都会随之发生变化。
成都话发生语音变化的字中，有些字的新读音已经广泛使用，取代原有读音已成定局，如“籍”、“积”、“及”等字（原读：/tɕie2/；变读：/tɕi2/）；更多字则主要在年轻人中使用，且同一个人有时会使用原读音，有时会使用变读音。另外，成都话的语音变动有逆转的趋势，中年人的发音相对稳定，能够使部分原本使用变读音的人转而使用原读音。
中国药科大学
中国药科大学（英語：，缩写：CPU），简称药科大、南药，位于中华人民共和国江苏省南京市，教育部直属，名列国家211工程、985工程优势学科创新平台、双一流建设高校。现设有玄武門、江宁两个校区。
中国药科大学 现状
学校现有南京玄武门、江宁2个校区（注：燕子矶和镇江校区均已转卖。燕子矶校区也于2009年7月前全部搬走，至此校区搬迁工作结束）。占地175.92万平方米，图书资料124.98万册（含电子图书），有11个实验教学中心。
学校现有在职教职工1462人，其中专任教师743人。专任教师中具有博士、硕士学位人员475人；中国工程院院士2人（彭司勋、王广基）；博士生导师80人，硕士生导师175人；“长江学者特聘教授”2人，“江苏特聘教授”3人，“国家级教学名师”1人，“全国模范教师”1人，“全国优秀教师”2人，“全国优秀留学回国人员先进个人”1人，“国家杰出青年科学基金”获得者4人，“百千万人才工程”国家级培养人选1人。学校教师中有21人次在教育部药学类专业教学指导委员会、中国药学会等学术团体中担任主要职务，在药学界有着广泛的影响。
现有药学、中药学2个一级学科博士点，24个博士学位授权点，29个硕士学位授权点。设有药学博士后流动站，15个学科专业可招收博士后研究人员。学校现有各类在校学生20000余人。
中国药科大学 现状
目前本科大一至大四的学生、高职大一至大三及部分硕士研究生在江宁校区，其余硕士、博士研究生在玄武门校区。江宁校区面积广阔，风景优美。学校现有A至E五栋教学楼，九栋实验楼，包括2018年完工的新实验大楼，新实验楼不供本科生使用。两栋食堂（共五家），宿舍A至H共8个组团（其中H为新建组团，有电梯，包含二人寝），三家超市，小商店若干。公交：目前江宁校区门口有一条公交线，即区19路。地铁：校门口即是1号线终点站：中国药科大学站。体育馆：江宁校区体育馆已于2011年投入使用。图书馆：2008年开始建设江宁校区图书馆，于2012年9月投入使用。
据新华社报导，该校目前已使用人脸识别技术，进出宿舍组团、图书馆、学校都可使用人脸识别系统。
中国药科大学 学校标志
校名“中国药科大学”，由胡耀邦题字。
国立药学专科学校时期校训为“精业济群”，后改为“严谨求实团结创新”，在2006年末七十周年校庆时，“应广大师生要求”，恢复“精业济群”的校训，后者则变成了“校风”。
图案为三个苯环围绕着一个人型图案。苯环意为制药方法，包围的核心是一个人，寓为以人为本制药。人形图案还像一个英文字母“Y”，是“药”字拼音的首字母，说明是“药科大学”。
巍巍我校，屹立江东，志在起废振癃。古剂改良，新药求精，保健民族任重。济济多士，药学专攻，存心以仁，任事以成，共同继续，神农伟业，建树万世之功。
中国药科大学 公司
1993年，成立了中国药科大学科技实业（集团）总公司，下属中国药科大学制药有限公司、中国药科大学生物制药有限公司、中国药科大学医药化工研究所、中国药科大学神农生物技术公司和中国药科大学医药有限公司。公司主要生产和销售各类药物，特别是学校自主研制的药物。
誠仁親王
誠仁親王（，1552年5月16日—1586年9月7日），正親町天皇第一皇子，母親為萬里小路房子，妻妾有女房勸修寺晴子、典侍冷泉為益女，子女包括有後陽成天皇、八條宮智仁親王等六男三女。
誠仁親王 生平
由於織田信長曾經要求正親町天皇退位，造成兩方之間的不愉快；相反的，信長與誠仁親王間保持友好關係，甚至曾經向親王獻上官邸。織田信長理想的人選就是由誠仁親王即位。
本能寺之變時，信長長子信忠放棄住宿妙覺寺，在二條御所籠城抵抗明智光秀。《耶穌會日本年報》記載誠仁親王因為常年有信長作為靠山，所以想要隨著信長殉死，並有切腹的念頭。幸運的是親王在村井貞勝的擁護下，與妻子和公家一行人逃回去宮廷。
天正12年（1584年）正月，敘任三品，之後誠仁親王還沒等到繼位，就因病早逝了。後來正親町天皇禪讓帝位予誠仁之子和仁親王，是為後陽成天皇。後陽成天皇追贈生父誠仁親王為「陽光院太上天皇」。