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印第安纳州 体育
NCAA
印第安納大學（Indiana University)（Hoosiers）
普渡大学（Purdue University)（Boilermakers）
Indiana State University (Sycamores)
圣母大学（Notre Dame) (Fighting Irish）
印第安納大學─普度大學印第安納波利斯分校（IUPUI）（Jaguars）
Ball State University (Cardinals)
印第安纳大学－普度大学韦恩堡分校 (IPFW) (Masterdons)
法尔帕拉索大学Valparaiso University (Crusaders)
**普渡大学 (Purdue University) (Lady Boilermakers)
印第安納大學（Lady Hoosiers）
Indiana State University (Lady Sycamores)
Ball State University (Lady Cardinals)
圣母大学 (Notre Dame) (Fighting Lady Irish)
印第安納大學─普度大學印第安納波利斯分校 (Lady Jaguars)
印第安纳大学－普度大学韦恩堡分校 (Lady Masterdons)
法尔帕拉索大学Valparaiso University (Lady Crusaders)
印第安纳州 时区
美國絕大多數地區實施日光節約時間，印第安納州由於地處美東時區西緣，州民決議不使用日光節約時間，以免夏季日落太晚，但西北角芝加哥（伊利諾州）附近（Jasper, Lake, LaPorte, Newton, Porter等五郡）及西南角伊凡斯維爾附近（Gibson, Posey, Spencer, Vanderburgh, Warrick等五郡）和美中時區一致，東南辛辛那堤（俄亥俄州）附近（Dearborn及Ohio等二郡）及路易維爾（肯塔基州）附近（Clark, Floyd, Harrison三郡）則和美東時區一致，意即在大城市附近的郡和大城市一起作息。因此，全州分成三個時區
2005年4月28日，印第安納州議會決議自2006年4月開始實施日光節約時間，原本使用印第安納時間的地區納入美東時區。
鹿港鎮
鹿港鎮，舊稱「鹿仔港」，位於臺灣彰化縣西北部，鹿港溪口北岸。全境高度均在海拔十公尺以下，可分為沖積平原、海濱低地與潮埔地（海埔新生地）三個部分。鎮內人口約8.4萬人，是彰化縣人口第四多的行政區。
早期的鹿港鎮為臺灣最接近中國大陸的港口，對渡泉州府晉江縣，因此有大量泉州三邑仕紳家族於當地通商定居，故漢學文風鼎盛。鹿港曾為臺灣對中國大陸經商的最大港口，曾有「一府二鹿三艋舺」之稱。後因港口淤積與鐵路建設之故，經濟發展停滯。然因其發展歷史甚早，境內留有不少古蹟，如鹿港天后宮、鹿港龍山寺、鹿港文武廟，形成鹿港鎮的重要觀光資源。地方特產則有蝦猴、地方傳統小吃、蚵仔煎、傳統糕點、傳統工藝等。
鹿港鎮 地名由來
原居於鹿港一帶的布農族則稱鹿港一帶為「Lokaag」，後來的巴布薩族則稱鹿港為「Rokauan」或「Rokan」。
鹿仔港（臺灣話：）之地名在臺灣歷史中首見於1696年（清康熙35年）高拱乾所修之《台灣府志》卷四武備志：「台水師左營......一分防鹿仔港，係報部本營官兵輪防......」。而鹿仔港被首稱為「鹿港」則見於1783年（清乾隆48年），福建將軍永德上奏〈請設鹿港正口疏〉，曰：「......至北路諸羅彰化等屬，則由鹿港出洋......」。清光緒年間，因港口漸漸淤塞，航運漸被鹿港街西方4公里處之沖西港替代。日治初期，鹿港曾一度又稱沖西。
「鹿港」或「鹿仔港」地名來源四說：
鹿港鎮 地名由來
臺灣中部一帶昔時多鹿(根據清朝官員郁永河著之《裨海紀遊》所記載，當時臺灣整片西部平原地帶也盛產梅花鹿及山羌，而非只是有中部多鹿)，常有鹿群聚集海口草埔，故名「鹿仔港」，後來簡稱「鹿港」。臺灣西部平原，從荷蘭治臺時期到清初，鹿群遍佈，那時有不少從事鹿皮、鹿脯的買賣者，且製弓把手需大量鹿皮，中药需鹿茸，鹿港因此得名。當漢人從鹿港上岸之後，很可能看到海港附近有鹿群，於是稱之為「鹿仔港」。而「仔」字又是漢人慣用的語氣助詞，至今仍有地名曰「崙仔頂」、「橋仔頭」等。
據說昔日這個地方是米穀集散地，因為用來儲存稻穀的方形倉庠稱為「鹿」而得名。根據鹿港鎮公所編印的《地名釋義》：「雍正6年彰化縣設立倉庠於鹿仔港米市街西畔，門首有匾曰：天庾正供（彰化縣誌道光版載有此事，計得倉庠一十六間），因廩之方者曰鹿，竊以此命名曰鹿仔港。」在清朝福建一帶，確實有「鹿港米」的專有名詞流傳，鹿港也有一條街叫做「米市街」，今名「美市街」，可知鹿港為米穀集散地之事不假。
鹿港於1784年由滿清政府官方設為港口，由於與外國人接觸頻繁，外國人以威妥瑪拼音把鹿港譯寫為Lukang，2003年（民國92年）地名譯寫原則頒布，改採通用拼音把鹿港譯作Lugang，但此舉被認為有違「名從主人」的慣例，2011年（民國100年）6月16日內政部及教育部同意將鹿港的英譯改回「Lukang」，淡水區（Tamsui）與鹿港鎮（Lukang）成為全臺首先恢復習慣譯名的鄉級行政區。
鹿港鎮 歷史
鹿港位於台灣西海岸的中點，最早為布農族巒社群的祖居地，為了避開漢移民的入侵或平埔族的侵擾，巒社群人自西部平原中北部，沿水濁水溪溪谷間向中部山地遷徙。
到了十七世紀，鹿港一帶屬巴布薩族（Babuza）馬芝遴社社域，今仍留有頂番婆（頂番里、頭崙里）的地名。約在1681年就有「馬鳴山」聚落出現。而馬芝遴社部落主要是在福興鄉番社村。
1683年，清朝攻克明鄭後，將臺灣南部沿海平原一帶地區納入版圖，隸屬於福建省臺廈道，許多漢人和豪族巨富到臺廈道招工買牛、引水闢地成為墾首，吸引大批移民，逐漸由南向北擴張，到1690年就向南開發到福興鄉，這時在台灣島上的漢人可能已有30萬。這段期間，清廷把臺廈道視為特區，嚴加管束，可是福建內地和廣東人口早已過剩，謀生困難，有的人就放棄合法申請，冒險偷渡來台，所以移民還是源源不斷來到台灣。根據省文獻會記載，到1736年漢移民在台灣島上的人口數高達60萬。
移民都有一共同習慣，同一祖籍的在一起彼此照顧，泉州府的移民人數比較多也比較得勢就在鹿港附近沿海定居，漳州府的人就往內陸發展，而慢來的就分轉南北各地。
鹿港鎮 歷史
而今新水地區的石埤、天盛、新水、南新、三省、太平等村落，都是位於東螺溪兩岸，被施姓所佔據，可能受到施琅和施世榜叔侄庇護，施姓在內陸就廣招同姓的宗親，聲勢浩大，鞏固東螺溪兩岸的地盤。施姓就在牛港穴地區開闢商港成為鹿港地區外圍最熱鬧市集，中心叫做「一姓街」，街上約有一百間店舖，擺滿日常用品、油車、染坊、建材、媽祖廟等，商業非常繁榮。只是到了1888年（光緒14年），因施九緞事件被清兵圍剿放火，熊熊之火燃燒兩天三夜就把「一姓街」燒毀了，至今這一地段地下五台尺下方還可找到瓦礫可做見證。
鹿港鎮 歷史
滿清道光年間不願漢化者遷埔里興吉城（今埔里鎮大城里）與巴布薩族二林社合併。早期來自福建泉州三邑的漢人移民佔80%。清領時期以前，因為鹿港的對航的港口是泉州，港闊水深，距離中國大陸沿岸最近，自然成為一個繁榮的商業港口城市，所以鹿港生意人也特別多，也有很多的巨富。鹿港以施、黃、許三姓為大宗，因此鹿港有一句話：「施黃許、刺查某」便是在說鹿港這三姓的小姐，因家族人口眾多，有所仗勢，即使出嫁了，脾氣也特別地烈。雍正9年(1731年)鹿港正式被開放為島內貿易港。西元1784年（清乾隆49年），鹿港與福建泉州蚶江正式設口開渡，從此開始鹿港的黃金時代。
1785年（乾隆50年）至1845年（清道光25年）之間是鹿港的全盛時期。後因港口的泥沙淤積、縱貫線鐵路未經過，此後鹿港迅速没落，區域重心逐漸轉移至臺中市。人民出外謀生，人稱「鹿僑」。但沒落反而意外保留更多古老建築，舊城區也比日後一再進行都市改正的臺南市或臺北市完整。
鹿港鎮 歷史
當時鹿港設有八大商業組織，稱鹿港八郊，分別為：泉郊金長順、廈郊金振順、南郊金進益、郊金長興、油郊金洪福、糖郊金永興、布郊金振萬以及染郊金合順。但鹿港到了滿清統治中期，因溪水帶來大量泥沙，經年累月淤積於海口，到了1850年（道光30年）鹿港終於被泥沙埋塞，船隻無法進出，逐漸被淡水取代。
民間常有將鹿港沒落歸咎於日治時期地方士紳反對鐵路經過之都會傳奇，甚至近年的縣市政府亦採此說，但亦有反對觀點認為日本統治時期初期進行高壓統治，人民不可能反抗。其次，據台灣總督府編纂之《台灣鐵道史》中，縱貫線在臺中以南原訂經過南投街（今南投市），但考量彰化平原物產豐富，鐵路遂西移經過彰化街（今彰化市），從未有經過鹿港市區之規畫。
在日本統治時期，鹿港仍開辦了2條兼辦客運的糖業鐵路。分別為新高製糖株式會社至彰化，及明治製糖株式會社至溪湖、員林，並各自有車站。戰後台灣糖業股份有限公司（簡稱台糖）接收製糖會社，將兩座鹿港車站合併直至西元1970年代結束客運業務。其中位在打鐵厝農場的新高製糖株式會社之車站台糖業已拆除，而明治製糖株式會社的車站就地重建，後經整建改為鹿港南區旅遊服務中心，2012年（民國101年）後南區旅遊服務中心遷至文開書院內，舊址現為台糖自營產品展售店（停業中），而公共設施則開放民眾使用。
1978年起，鹿港於每年端午節舉辦民俗文化活動（後定名「鹿港慶端陽」）。同一時期，地方文史作家尤增輝（1948-1980）先後發表《鹿港斜陽》《鹿港三百年》等書，歌手羅大佑也創作了歌曲〈鹿港小鎮〉（收於《之乎者也》），鹿港的歷史文化積累逐漸受臺灣社會注目，觀光產業開始發展。2012年臺灣燈會在鹿港舉辦，又加速了鹿港觀光業的繁榮。
鹿港鎮 地理
鹿港鎮位於彰化縣西北部，鹿港溪口北岸，北以番雅溝舊河道與線西鄉為界，西臨臺灣海峽，東隔頭前厝排水、頭汴圳及安東二排水與和美鎮、秀水鄉相鄰，南以八堡一東圳、鹿港溪與福興鄉相接:1－2。
鹿港鎮的氣候特色，具有夏季炎熱、冬季不冷、年溫差小、雨量集中、乾季明顯等。一年中有2至3個月的月均溫在攝氏18度以下，8個月的月均溫在20度以上。年均溫約為22.3度，月均溫最高為7月的28.5度，最低為1月的15.1度:76。
根據彰化縣鹿港戶政事務所及內政部戶政司統計，2024年底鹿港鎮戶數約2.7萬戶，人口約8.4萬人，人口密度每平方公里約2,118人，是彰化縣僅次於和美鎮的人口第二大鄉鎮，也是臺灣人口第五多、人口密度第四高的鎮。鎮內人口最多與最少的里分別是埔崙里與長興里，2024年底兩里人口分別為6,250人與293人。鹿港鎮人口的年齡構成中，0至14歲人口佔比約13.43%，15至64歲人口佔比68.74%，65歲以上人口則佔比17.82%。
鹿港鎮 政治
參考資料：
鹿港鎮公所是鹿港鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，鹿港鎮的自治監督機關為彰化縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。鹿港鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有6課4室等9個內部單位及5個附屬機關。
鹿港鎮民代表會是鹿港鎮的最高民意機關，代表鹿港鎮全體鎮民立法和監察鄉政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。共有15位鎮民代表，第一選區4席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區代表3席鎮民代表、第四選區代表6席鎮民代表，主席、副主席由15位鎮代表互選產生。
現今鹿港鎮行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設鹿港街屬臺中州彰化郡:14。鹿港街轄草港尾、草港中、頂番婆、顏厝、南勢、海埔厝、廖厝、溝墘、打鐵厝、頂厝、鹿港等11個大字。1946年1月，改為「鹿港鎮」，屬臺中縣彰化區:20。1950年，調整行政區域，鹿港鎮改隸新成立的彰化縣:22。
鹿港鎮共轄31個里，其行政區域分布情形為：
鹿港鎮 文化
1978年起每年舉辦「鹿港慶端陽」活動，其中龍舟賽為活動高潮，龍舟賽事於福鹿河濱公園（福鹿溪）舉行，於老三台時期每年無法親臨現場者皆可透過無線電視台現場實況轉播賽事並介紹相關活動與介紹鹿港文化，2015年由華視轉播，2016年由年代MUCH轉播；至2017年止已連續舉辦40年。
從2013年起每年大多於農曆7月至中秋節前擇日舉辦台灣國際競技龍舟錦標賽；時至2017年已連續舉辦5年，2016年更是首次在夜晚舉行台灣國際競技龍舟錦標賽。
鹿港鎮古蹟與歷史建築收錄於中華民國文化部資料至2015年共42筆。
字：指文人寫詩。墨：指書法、繪畫。算：指記帳、算盤。
以前的鹿港三不見-不見天街
現在的鹿港三多
鹿港早期曾通行布農語和巴布薩語。在18世紀後，湧入大量來自福建泉州的漢移民，落地生根後發展出獨屬當地的腔調和文化，因為有許多先民來自福建泉州，所以，整體上鹿港的臺語聲韻系統與泉州話的聲韻母系統是相似的。
鹿港鎮 教育
鹿港於1824年既設立文開書院先後產生6名進士、9名舉人及百餘名秀才。
鹿港鎮 交通
路線：鹿港 - 彰化市（可至台鐵彰化站） - 台中市（可至高鐵台中站），鹿港 - 彰化市（可至台鐵彰化站） - 南投縣，鹿港 - 和美鎮 - 彰化市
路線：鹿港 - 福興鄉 - 溪湖鎮 - 埔心鄉 - 員林市（台鐵員林站），鹿港 - 福興鄉 - 員林市 - 田尾鄉，鹿港 - 王功（不停鹿港地藏王廟），假日加開鹿港 - 王功 - 大城鄉
路線：鹿港 - 彰化市（交流道下） - 台中市（可至台鐵台中站）
路線：芳苑鄉 - 鹿港 - 彰化市 - 台中市（中港交流道台中轉運站）台北市（台北轉運站）
站點：鹿港運動場、鹿港基督教醫院、鹿港分局、彰化縣旅遊服務中心、文開國小、洛津國小、鹿港高中、桂花巷藝術村、鹿港鎮立圖書館、鹿港鎮公所（以上站點皆距鹿港天后宮約在500M內）、鹿港民俗文物館、第一立體停車場、復興南三民路口、福興第一停車場、鹿港文武廟、鹿港圖書藝文中（以上站點皆距鹿港龍山寺約在500M內）、鹿東國小、鹿港頂厝公園
於1784年由清朝官方設為港口，原為台灣中部最重要港口，因泥沙淤積而港口一再外移且鐵公路未經過而勢微；現存港口有三處。
鹿港鎮 旅遊
國定古蹟
縣定古蹟（1997年前公告）
縣定古蹟（1997年後公告）
歷史建築
臺灣歷史建築百景
著名歷史建築
其他廟宇
鹿港老街（原指鹿港古蹟保存區，現指古式商店街）主要由瑤林街與埔頭街連結而成，包括意和行、新祖宮、桂花巷（鹿港城隍廟前）、鹿港公會堂全長五百餘公尺，是台灣最早的老街。鹿港老街保存早期商店門牌建築，長條型閩式建築建築，結合一進房店面、二進房住家、三進房後院三大功能，房屋總長度從四十米至七十米不等，此為清代至日治時期建築特色。
茶點：鹿港傳統茶點主要源自大陸泉州師傅之手藝。較具盛名的有「鳳眼糕」、「口酥餅」、「豬油糕」、「綠豆餅」、「石花糕」、「瓜子糕」、「雪片糕」、「狀元糕」、「五香糖」、「龍晴酥」等均是糕餅舖名產。其他如「牛舌餅」、「麥芽酥」、「龍鬚糖」、「涼粉粿」、「車輪餅」也可見於市集小販攤上。
小吃：
民俗糕點：
1966年設立鹿港分台，早期是對中國大陸廣播，中波發射機有两部，一部600千瓦，使用612千赫，主要轉播法國國際廣播电台的國語節目，另一部為1000千瓦，使用1008千赫，主要轉播中央廣播电台的國語節目。
鹿港鎮 旅遊
係經濟部依據1985年3月15日行政院通過之「汽車工業發展專案」，結合交通部、環保署及車輛業者的力量，於1990年成立，並於2000年10月21日彰濱實驗室及試車場開幕。
桂花巷藝術村的前身是七棟日式宿舍，於日治昭和年間興建，為日本官員所遺留的建築；在2009年修建完成，經過整修後搖身一變成為一間間藝術工作坊，全年皆有進駐藝術工作人員，可近距離觀賞與接觸、DIY體驗創作的樂趣（於假日進駐藝術工作人員較多）。
面積三公頃，植樹種類與數量極多。
現為鹿港超大型活動主要場地，如2011年台灣燈會
草地、林木、小橋流水、無障礙步道及桌椅
彩虹步道、迴響廣場、攀岩沙坑及綜合遊樂區等四大主題區
建設福鹿河濱公園時，將鹿港端午龍舟競賽移至此處舉行
2015年將每年「鹿港慶端陽」之鹿港端午龍舟競賽移回此處；2017年7月8、9日舉辦第5屆台灣國際競技龍舟錦標賽。
李國章
李國章，大紫荊勳賢，GBS，JP（英語：，1945年6月27日—），廣東鶴山人，香港成長，現任東亞銀行董事局副主席、香港特別行政區行政會議成員及全國政協委員。教育統籌局（現稱教育局）前局長，香港中文大學前校長（曾任中大外科學系講座教授、中大醫學院院長）、香港大學前校務委員會主席。他是東亞銀行董事局主席李國寶的胞弟。他出任教育統籌局局長、中大校長時，因為其作風過於強硬，而被稱為「教育局沙皇」、「亚瑟王」。
李國章 簡歷
李國章祖籍廣東鶴山，李佩材家族成員，李國寶胞弟，香港出生，太平紳士，獲頒金紫荊星章。他在1955年畢業於聖保羅男女中學附屬小學，1961年畢業於聖保羅男女中學中六年級，於香港中學會考（李國章報考的是聖保羅男女中學中文部舊制公開試）成績不佳，遂往英國阿宾汉姆学校修讀兩年預科課程；1981年獲劍橋大學醫學士。目前出任東亞銀行副主席，現任香港數碼廣播有限公司股東。
李國章的外籍太太李黛安娜，兩人在1974年結婚，育有兩子，於2013年9月13日逝世，享年68歲。他在2022年娶香港時尚雜誌(ZTYLEZ.COM)創辦人何婷媚為續弦妻子。
李國章自1982年起加入香港中文大學，先後出任外科學系創系外科講座教授、系主任、醫學院院長。李國章於1992年及1995年兩度當選醫學院院長。
李國章 簡歷
李國章於1996年出任香港中文大學校長。他就任時，因遴選機制而被中大學生反對。在其任內，推展了逐步取消兼讀學士課程（但要到劉遵義任期內才落實）等各項重大校政。而他離任中大校長後，先後提倡「中科合併」（中文大學與香港科技大學合併）及香港教育學院併入中文大學，更稱若香港教育學院不願併入中文大學，就要「蹂躪」（原文為英語，用了「rape」一字，詳見下文「教院風波」），但都遭受各院校極大反對而告吹。而香港教育學院最終於2016年升格為一所大學，現稱香港教育大學。
李國章自2002年8月起擔任香港教育統籌局局長。他上任後所面對的最大難題，就是要幫助特區政府「滅赤」。就此，他一方面提出在2008年改行「三三四」新高中學制（即3年初中、3年高中、4年大學），另一方面積極削減香港大專院校的撥款，以減輕特區政府之財政壓力。
一方面，社會歡迎他推行「三三四」新學制的措施，但亦猛烈批評他削減香港大專院校的撥款計劃，因為大學收生的提高是數年後的事，但削減撥款卻要即時面對。不少院校都因他的措施使學校陷入「巧婦難為無米炊」的兩難境地。
李國章 簡歷
李局長在任內與常任秘書長羅范椒芬積極推動教育改革，包括了校本條例在內的等等措施。對於他的改革藍圖，各人意見紛紜。當中最主要的原因，在於「教育」是社會的一個長期投資：一個學生是否成材，未必可以在十年八載可以看得到。然而，盲目的追求刻意量化的成績，卻只會把學校及校長推往追求「政績工程」的路上，一味的只求在校評報告及網頁上好看，但對於學生長遠的身心發展卻忽略了。
2012年3月25日，梁振英當選香港行政長官後，支持梁振英競選的李氏獲委為行政會議非官守成員。
2015年3月1日，李獲委任香港可持續發展委員會主席。
2022年7月，繼續獲委任行政會議非官守議員。
2015年，發生香港大學教授陳文敏不獲委任為副校長的政治風波，其間擔任校委的李國章被指有份干預及介入任命的程序。2015年12月30日，其後在不少港大教職員反對的情況下，梁振英委任香港中文大學前校長李國章為香港大學校務委員會主席，任期自2016年1月1日起，為期3年。然而，此任命甚具爭議，不少學生更以罷課抗議此任命。
李國章在任內處理新任校長事宜，張翔2018年接掌港大。
李國章 爭議
在2002年10月李國章提出香港中文大學與香港科技大學合併的構思所引起的風波，事件引起兩校不少學生及教職員均反對，同時李國章也備受批評。
2007年1月25日，香港教育學院校董會以10票反對、3票支持、3票棄權，否決與校長莫禮時（Paul Morris）續約。莫禮時表示，校董會主席梁國輝在2006年6月曾經對他表示，由於他不支持教院與中大合併，將會不獲續約。梁國輝則表示莫禮時誤解了他。
李國章 爭議
了解教院內情的知情人士透露，這一次否決續約的决定，令人聯想到是教統局局長李國章運用的影響力，來達至教育學院和中大合併的目的。莫禮時一直致力於把香港教育學院升格為一間獨立的大學。2007年1月26日，教育學院副校長陸鴻基教授，在香港電台第1台自由風自由Phone節目中印證並確認了莫禮時校長對梁國輝主席「不合併不續約」的說法。陸教授並斷言他上任後的親身經歷：在2003年夏天基準試放榜後，竟然有消息傳出說教育學院栽培出的學生都「不合格」，但調查結果顯示所有主修英文的學生都「合格」，只有那些不主修英文的學生「肥佬」。這件事令到教育學院來屆的收生人數急跌。往後幾年經過全體員工的努力，人數止跌回升，回復事發前的數目。
2月5日，教院副校長陸鴻基教授在他的公開信中表示教統局局長李國章曾經對他本人和莫校長作出直接或間接的威嚇。陸鴻基指控李國章在2004年6月26-27日對他說：「好！I'll remember this. You will pay！（我會記著這件事，你將會付出代價）」，為的是李國章要求教育學院發聲明譴責超額教師和教協，遭陸教授拒絕。陸鴻基在信中說：「現在是算帳的時候了。」
李國章 爭議
陸教授表示在2004年1月，李國章曾致電莫校長，要求教育學院主動提出與中大合併，不然，「會放手讓教統局常任秘書長羅太隨意削減教院的學生名額」。陸副校長更表示過去數年不時有教統局高官致電給他，要求他開除發表文章批評教改或教育政策的4名同事，每次都被他拒絕。
2月6日，當事人梁恩榮和葉建源表示希望立法會介入調查或公開聆訊。張文光議員表示已聯同8名民主派議員要求教育事務委員會主席曾鈺成在農曆新年前召開立法會緊急會議，討論教統局長李國章，是否干預教育學院學術自由及院校自主。到了2月7日，立法會教育事務委員會宣佈在2月12日開會，討論教育學院事件。主席曾鈺成表示，若有需要，會邀請教院代表及教統局長李國章出席。
2007年2月15日，行政長官曾蔭權突然宣布成立一個由法官胡國興主持，具有等同法庭地位的法定調查委員會，調查教育學院副校長陸鴻基提出，有政府官員干預教院學術自由和自主的指控是否屬實，期望委員會在4個月內提交報告。曾蔭權形容陸鴻基的指控十分嚴重，有需要查根究柢。有立法會議員表示，一旦調查證實教統局長李國章、前常任秘書長羅范椒芬干預教院的指控屬實，便應「落台」。
3月29日，教育學院校長莫禮時在宣誓後向調查委員會作供指教統局局長李國章在2003年時曾警告指若教院不肯跟中大合併，最終會被「強姦」／「蹂躪」（原文是"Rape"）。他又指出羅范椒芬曾向他表達不滿教院職員公開批評政府的教改政策，李國章致電給他表示羅范椒芬已列出懲罰教院職員的名單。
2016年1月，香港中文大學前校長李國章被梁振英委任為香港大學校委會主席，然而此任命甚具爭議，不少學生更以罷課抗議此任命。
李國章 軼事
李國章於2003年12月一次立法會會議中，被當時港大學生會會長麥嘉晉發現他一邊開會，一邊低頭用電子手帳玩「鑽石方塊」遊戲。他初時不肯回應開會有否打遊戲機，指自己用電子手帳修改活動日程，後來就間接承認開會打機同時進行（但那一部電子手帳並無多工功能）。
2006年6月7日的一次立法會會議，李國章被議員們舊事重提，批評他開會打機，他就反駁指「我可以保證局長們能力很多，聽意見是用耳聽，打機是用手去打， 不知是否議員不能兩樣一起做，不過我可以說局長任何時候都可以做到。」當議員嘲諷他為學生樹立壞榜樣時，他反指教師說話動聽而且重要。
香港壓力團體中產動力在中產屋苑訪問438名市民，35.8%人指最希望李國章下台，成為最多人想他離任的局長。
2015年11月3日，李國章被香港蘋果日報爆出「父女戀」，與在dbc數碼電台任職市場推廣部主管的一名女子相戀，報道指該女子名叫Monique Ho，年約40歲。事件被網民廣傳，認為李國章「識食」
李國章 軼事
香港大學副校長任命事件一事中，有一段是李國章反對陳文敏出任港大副校長的錄音流出，當中他表示沒有看同屬親中陣營的《文匯報》、《大公報》，更指多數香港人都不會看這兩份報紙。《文匯報》則指他的言論與事實「有頗多偏差」，並願意免費提供一年訂閱。
2016年，香港大學的《學苑》的一篇文章談及港獨議題，李國章立即批評學生「想做日本仔」，但馬上被人翻出李國章的爺爺李冠春和叔公李子方曾經在香港日占時期出任統稱「兩華會」的華民代表會及華民各界協議會成員，跟日本人合作，結果李國章的兩位長輩反被譏笑是名副其實的「漢奸」，而李國章則是「漢奸」的後代。
威斯康辛州
威斯康辛州（英語：，i/wɪˈskɒnsɪn/ wisk-ON-sin），又译或威斯康森州，簡稱威州，是美國中北部的一個州，緊臨五大湖區。該州的西邊為明尼蘇達州，西南邊為愛荷華州，南邊為伊利諾州，東邊為密西根湖，東北邊為密西根上半島，北邊為蘇必略湖。威斯康辛州面積在全美各州排名第23，人口則排名第20。威斯康辛州共設有72個郡，州政府位於麥迪遜，最大城市則為密西根湖西岸的密爾瓦基。美国2021年人口估算显示，该州人口为589.6万。
州名来源于法语对某原住民地名的音译，意为“我们居住的地方”。
威斯康辛州 州名
威斯康辛州的英文原名是由法文中的一個印地安外來語改拼而来。它也许来自奥吉布瓦族語言「Miskwasiniing」，意指「红石之地」，这也可能影响到威斯康辛河的命名，
威斯康辛之名最初只被用於威斯康辛河，河名由法文记载的「Ouisconsin」，意思是遍佈青草，而後改至今日的英文名称「Wisconsin」。
在威斯康辛正式成为一州後泛指整个州。
在现今奥吉布瓦语中的「Wiishkoonsing」或「Wazhashkoonsing」，意指「麝鼠栖息之地」或「小麝鼠之地」。其它說法则有「威斯康辛」之名源于「水的聚会」或「巨石」之说。
威斯康辛州 地理
威斯康辛州位於美国中西部北邊，别称獾州。西北濒苏必利尔湖，首府麦迪逊。
北部是苏必利尔高地，南部是平原，有1万多个湖泊。第四纪时全境除西南部外，均遭冰川覆盖，故多数为冰蚀湖。温带大陆性气候，冬季严寒、夏季炎热，受大湖调节，滨湖地带气候较温和。年平均降水量760毫米，春夏较多。森林覆盖率45％，主要分布在北部。
本州特征有二：第一，乳牛之州。本州全是波状地面，生长茂草，有乳牛两百多万头。全州农场之中，有80%是畜牧乳牛的农场。每年出产的牛奶、牛油及干酪，在各州之中，均列第一位。第二，植林造纸之州。本州地形、气候、土壤均宜于重新植林。通过数十年之努力，已可大量用以制纸。
本州西北滨苏必略湖，东滨密歇根湖，东北界密歇根州，西邻明尼苏达州，西南与南两方面与爱荷华及伊利诺依两州接壤。本州可分两区：北部是苏必略台地区，中部及南部是低丘浅谷区。冰河时代，密西西比河以东之本州南部，可能经受北部地势较高的影响，无不蚀冰碛地形。这一个地区叫做“无冰碛区”。其他各地，冰碛层分布极广。本州地面二分之一以上是林地，出产硬木材甚富。主要作物为玉米、燕麦、蔓越莓、枫糖浆。火鸡、猪、牛也多。
威斯康辛州 地理
本州工业很盛，产品总值占本州总生产值的40%。矿产有锌、铁。本州有十六个港口。其中最大的一个是位于东南部之密爾沃基，滨密歇根湖，人口140万，是美国北部制造内燃机主要都市之一。
威斯康辛州行政区划一共有62个县。详见威斯康辛州行政区划。
威斯康辛州 經濟
威斯康辛州被称为“奶制品之州”，本州出产的奶酪尤其出名。威斯康辛州居民很幽默地称自己为“奶酪大头”（cheeseheads），而且在体育比赛，音乐会和其他公共活动中总是头戴一顶貌似圆饼形瑞士奶酪一角的泡沫帽子。其他有名的饮料食品包括啤酒和德國油煎香腸，华人则对本州盛产的花旗蔘比较熟悉。
该州2013年的GDP为2514亿美元，占全国总GDP的1.73%。2022年GDP排名全美第21位，人均GDP排名全美第29位。
著名人力资源服务公司万宝盛华、保险商西北互助保险和汽车配件生产商江森自控均位于该州。
威斯康辛州 重要城鎮
威斯康辛州的“镇”（英語：）是“行政镇区”（英語：）归类为“小行政单位”（英語：）。威斯康辛州的大部分地方都是“镇区”的一部分除了非镇区一级自治体。“镇”和“自治体”（英語：）是一致没有重叠。
国会图书馆图书分类法
美国國會圖書館图书分类法（英語：）是美國國會圖書館使用的图书分类法，現時為不少歐美大學圖書館所採用，它用了26個英文字母其中的21個作分類代碼，其中的I、O、W、X、Y並未被使用，比0-9的數字代碼可以達成更仔細的分類。根據美國國會圖書館網站介紹，此一分類法的首次採用於約19世紀末期至20世紀初期，故此一分類法已有百年以上歷史。
国会图书馆图书分类法 代碼的意思
每一本書的索書號可以分為四至五個部份
例如：「GV943.49 .B5 1998」
（在某些特殊例子中，會用上第三個字母代表進一步細分的綱目）
嚴格而言，只有首三部份才是分類號的組成部份，聯同後兩部份組成索書號：
書次號可以從著者/編者名稱或書名而來（所以稱為著者碼是不準確的說法），按照標準表格（*克特號cutter table）轉換而成。
（注意在這裡的「.」是書次號起點的標示，與上面分類號所用的小數點是兩回事。）
金基德
金基德（韓語：，1960年12月20日—2020年12月11日），韓國電影導演及編劇。金基德電影的最大特點是「飢餓精神」，亦即用最低的預算在短時間「戰鬥式」拍攝。比起追求票房上的成功，他更執著於直接甚至殘酷地表現欲望和倫理的衝突；以及人類文明的黑惡面，而這使他的電影風格十分獨特。
金基德的作品經常躋身海外尤其是歐洲的各大國際影展，在歐洲電影節頗有讚譽。金基德是唯一一位囊括世界三大國際電影節榮譽的韓國導演，包括康城「一種關注」大奬、威尼斯最佳影片金獅獎和柏林最佳導演銀熊獎。然而金基德在韓國國內電影圈被視為「局外人」，觀眾對他的作品反應冷淡，影評家的評論也是褒貶不一。到目前為止票房最好的作品為《爛泥情人》，約70萬觀影人次。
2020年12月11日，因感染2019冠狀病毒病，於拉脫維亞病逝，享年59歲。
金基德 生平
出生於貧窮家庭的金基德，沒有就讀普通初中而選擇農業技術學校，最高學歷不過初中畢業。從15歲起就在漢城（今首爾）九老工業園區和清溪川一帶工廠工作，度過少年時期。曾經夢想成為聖職人員，但沒有完成相關學業，因此作為電影導演拍了《慾海慈航》和《阿門》、《聖殤》完成兒時願望。
20歲時自願加入海軍陸戰隊，服役5年後以軍士階級退伍，接著進入總會神學校神學院就讀，不過當時對畫畫更感興趣，所以在1990年至1992年之間前往法國當起街頭畫家學習繪畫，並且靠賣畫謀生。1992年，在法國看了兩部電影分別是《沉默的羔羊》和《新橋戀人》後，萌生了成為導演的夢想，回到韓國後開始學習創作電影劇本。
未曾受過電影專業學習、毫無經驗的金基德，可說是韓國電影界的奇葩，在1996年推出了導演處女作《鱷魚藏屍日記》。2000年，僅用一天完成了《虛擬復仇事件》的拍攝。剛開始曾受到「業餘電影」、「作品粗糙」等惡評，除了吸引70萬人次觀賞的《爛泥情人》之外，絕大多數作品都遭到韓國觀眾冷眼看待。
金基德 生平
2002年，由金基德執導、描述韓國陸戰隊的電影《海岸線》成為釜山國際電影節的開幕片。2004年，憑着《慾海慈航》奪得柏林影展的最佳導演銀熊獎，並於同年的威尼斯影展憑另一部作品《感官樂園》榮獲導演獎，一舉成為國際名導。
2008年，突然蟄居於江原道農村，曾和他一起創作《電影就是電影》的弟子張勳導演轉往和大型電影公司合作而離開自己，因此覺得自己被背叛，以及拍攝《悲夢》中李奈映上吊自殺的戲份時險些喪命，使他做出這項決定。
2011年，時隔三年推出以自傳形式拍攝的紀錄片《阿里郎》，是連照明、音響和編輯皆親自完成的「1人電影」，在第64屆坎城電影節上獲得「一種關注」大奬（和《停在鐵軌上》的德國導演安德里亞斯·德里森共同獲奬），讓他成為第一位囊括世界三大國際電影節榮譽的韓國導演。
2012年，金基德的第18部作品《聖殤》在第69屆威尼斯電影節上榮獲最佳影片金獅獎，是首部獲得威尼斯、戛納、柏林世界三大電影節最高殊榮的韓國電影。韓國商業電影平均製作費40億韓元，而他拍攝此片僅花了1億多韓元，拍攝天數為10天。
金基德 生平
2013年，继续讲述家庭欲望、痛苦弥漫、探掘人性黑暗面的《莫比烏斯》因含母子性关系的乱伦场面，曾两次被韩国影像等级委员会判定为“限制上映”，最终经历了三次审议删除了部分场景，调整为“青少年禁止观览”的级别，于9月5日在韩国上映。
2020年，12月11日，傳出金基德在拉脫維亞因感染新冠肺炎病逝的消息，拉脫維亞政府第一時間查詢相關事件是否真確，確認後再通知韓國外交部。據知，金基德在11月20日入境拉脫維亞，計劃取得當地永久居留權，在當地的電影製片人幫助下遷入住所，及後感染新冠肺炎，住院兩天後病情惡化過世，家人和當地朋友才得知其消息。
金基德 爭議
2018，韓國#Me Too活動延燒，被多名女性指控利用工作職務特權，對她們進行性騷擾及性侵行為。
2018年3月，MBC在《PD手册》栏目中播出了一档名为“电影导演金基德，大师的真面目”的节目。
早在2018年1月，金基德被《莫比乌斯》演员A起诉暴力致伤、名誉损毁。检方最终认定金基德导演在片场搧了A两次耳光，判定金基德支付500万韩币的罚金。
在这档节目中，A曝光了诉讼案件背后更惊人的事实。此前A起诉金基德以演技指导为由搧其耳光，强制拍摄未经演员同意的床戏，致使其不堪忍受而放弃出演《莫比乌斯》。而事实上，A指控金基德施暴的真正理由是其要求发生性关系被拒绝。
A称，《莫比乌斯》拍摄前的2013年3月初，在一次酒桌小聚结束后，金导演将其拉到自己的住处，让她与另外一名女性剧组成员陪睡。A说：“我想离开，金导演就出来抓住我，拦着门说‘三个一起睡’，之后一直说要发生性关系。”
金基德 爭議
曾在金基德的影片中得到角色的B说，其在没有经纪人的情况下与金基德在咖啡馆会面，在将近两个小时的时间里，后者不停的在说让人感到羞耻的性话题。她回忆道：“我说要去洗手间然后就离开了咖啡馆，之后一个月的时间打不起精神。”
C则指控了与金基德在《鳄鱼》《野生动物保护区域》《岛》《收件人不不详》《坏小子》《莫比乌斯》中有过多次合作的曹在显。C讲述：“金导演和曹在显，曹在显的经纪人每天晚上都来敲我的房门，独自一人的时候因为不知道谁会找上门来而感到不安，害怕，好像在地狱，”随后她还表示，“因为执着于性关系，好像相比电影，这件事才是目的。”
尾田荣一郎
尾田荣一郎（日语：／ Oda Eiichirō */?，1975年1月1日—），是一名日本漫畫家，出生於日本熊本县熊本市，九州东海大学中途休学，代表作為《ONE PIECE》。
尾田荣一郎 簡介
1992年，尾田榮一郎在就讀东海大学付属第二高等学校時以「月火水木金土」（）的名義，投稿作品『WANTED!』往《週刊少年Jump》，入選第44屆手塚賞。
在九州东海大学工学部建築学科就讀一年後退学，成為了甲斐谷忍、德弘正也、和月伸宏等漫畫家的助手。在1996年，他寫作的海賊漫画《ROMANCE DAWN》成為了《航海王》的原型。他在1997年日本的《週刊少年Jump》第34號開始連載漫畫《航海王》，極受歡迎，至今仍然連載中。
尾田荣一郎 簡介
尾田荣一郎于 2004 年 11 月 7 日与前模特、演员和艺人稻叶千秋结婚。尾田和稻叶在《JUMP FESTA 2004》2003年12月的舞台表演《ONE PIECE Spectacle Stage》中相识，她在其中扮演娜美。他们约会了近一年，才于2004年11月结婚。2004年10月，稻叶千秋退出演艺圈。
2005年年中，稻叶千秋 (尾田千秋) 生下了一名健康的女婴，这让30岁的尾田荣一郎首次成为父亲。2009年，尾田家族迎来了第二个女婴。尾田榮一郎在東京郊區自由之丘（目黑區南部）的工作地點旁有一座莊園。尾田結婚後獲得了這棟房子。他的妻子和兩個女兒住在這裡。
2007年9月至12月期間，尾田榮一郎收到了將近100條內容均為“”的手機恐嚇短信。而警方於2009年4月7日逮捕了27歲的嫌疑犯福重智子，其丈夫本是尾田事務所的一名工作人員，但之前卻遭解雇，嫌疑犯本人並沒有工作。警方懷疑她對尾田榮一郎心懷不滿和怨恨，從而引發了作案動機。
尾田荣一郎 簡介
在某次訪談中，對外宣稱：「等《航海王》連載完畢後，就不再開第二篇長篇連載。」
2013年3月16日 《航海王》將在原預定18日發刊的『週刊少年JUMP』16號中休刊一期，JUMP官網上則是發布了作者尾田榮一郎因為生病的關係才休刊。同樣根據JUMP的官網，由於印刷作業上沒有多餘的時間作修正，因此在明信片與目錄上的還是印有《航海王》的作品名稱。另外，《航海王》也預定將在次號17號（25日發刊）的週刊少年JUMP繼續開始連載。
2014年5月，因為扁桃腺發炎住院開刀，停刊兩週。
2014年12月，《航海王》漫畫在12月底的發行量已達3億2086萬6000冊，因此正式獲得金氏世界紀錄認可為「由單一作者創作發行量最多的漫畫系列」，並在位於東京鐵塔的「東京海賊王塔（東京ワンピースタワー）」樂園中舉辦了頒贈證書的儀式。
2018年獲頒「熊本縣榮譽縣民」。
尾田荣一郎 作風及畫風
作品内常用「」這個擬聲詞，網點紙多用來分層。人群、物、煙、雲、海等會動的東西皆由自己繪畫。
曾在《航海王》第56集單行本中表示：「《週刊少年Jump》的責任編輯有時候會換人，每次換人之後，我交代責任編輯的第一件事就是『請不要替我出點子』。我希望自己能夠有『角色、故事等等的一切都是我想的！』這種自信。我認為只要依賴別人一次，以後就會想再依賴別人，而且失敗的時候就會去怪罪別人。事情進行的順利就是靠自己的實力，失敗了也是自己的錯。」
大洪水
大洪水是世界多个民族的共同傳說，美索不达米亚、希臘、印度、中國、玛雅、南島等各民族中，都有洪水滅世的傳說，如最早的《吉爾伽美什史詩》。
宗教傳說方面，猶太教《塔納赫》及基督教《舊約聖經》則記載：由於大洪水後各民族的居住地逐漸分散，使這個傳說也變得變化多端。佛教表示大洪水是未來會發生的事件。
大洪水 傳說的歷史意義
在世界各地的不同民族間均有關於大洪水的傳說，雖然細節不同，但卻有不少共通點，構成一種特殊現象。
對此，從希臘神話開始就有宙斯以洪水結束青銅時代的神話故事，其後的基督教人士認為這些傳說的根源是創世記所載，挪亞時代發生的全球大洪水一事。對於非基督教的人士，他們認為聖經中的故事有可能是由希臘神話或更早的來源變遷而來，部分人士或認為證據不足以認定傳說的洪水是廣泛地區的事件，有可能是局部地區性的事件，或尚未發現各地事件關連性及可靠證據。
古埃及、古希臘、古中国、凯尔特人、波利尼西亞人、因紐特人、非洲人、印度人、印第安人，全都有自己的洪水傳說。
傳說中的亞特蘭提斯、印度的德瓦卡古城，也都毀滅於距今約9000年前的大洪水。
一說大洪水就是海平面大幅上昇。
大洪水 希臘神話
在希臘神話中，皮拉是厄庇墨透斯及潘朵拉的女兒，杜卡利翁的妻子。
當宙斯決定以大洪水結束青銅時代，杜卡利翁和皮拉是唯一生存下來的人。雖然普羅米修斯因幫人類從奧林匹斯偷取了火而被宙斯鎖在高加索山的懸崖上，但他仍能預知大洪水的來臨，因此命兒子杜卡利翁建造方舟。大洪水泛濫時，杜卡利翁和皮拉的船就停在唯一沒有被淹浸的帕納塞斯山。
洪水退卻後，杜卡利翁夫婦再次踏觸陸地。杜卡利翁接到忒彌斯的神諭：「將母親的骨頭向後拋」。杜卡利翁和皮拉知道「母親」是指大地之神蓋亞，而「骨頭」指石頭。他們按照神諭，將石頭向後拋。皮拉拋的石頭變成了女人，而杜卡利翁拋的石頭變成了男人。
大洪水 亞伯拉罕諸教
摘錄自《國際標準聖經百科全書》（第2卷，319頁）：“幾乎所有民族、部族都有洪水的傳說。雖然最廣泛流傳的地區是亞洲大陸及其南面的島嶼，以及北美洲，可是各大洲都發現有洪水傳說。已知的洪水傳說總數多達270個左右。……由於洪水的故事廣泛流傳，因此常常給用來證明人類曾被一場全球的洪水毁滅，證明人類是從一個地方或甚至是從一個家庭繁衍開來的。雖然不一定是全部，但看來大部分洪水傳說都指向同一場洪水。可是，有學者聲稱，這許許多多的洪水故事不過來自傳教士而已，但這個講法是說不通的，因為這些故事都是由人類學家在各地搜集得來的，而這些學家並不熱衷於維護聖經；況且故事內容離奇怪誕，充滿異教色彩，顯然是因為這些故事在異教社會中流傳了一段很長的時間。再者，一些寫下洪水故事的人對希伯來和基督教的傳統是大力反對的。”
猶太教的《塔納赫》，記載由於有些神的兒子們贪恋地上女人的美丽擅离职守，离开天上的工作岗位来到地上与这些女人结合，结果他们的后代十分强壮巨大，这导致了人间暴力横行。其他人類在地上也效法这些人作惡，暴力充斥世界。
大洪水 亞伯拉罕諸教
基督教的《舊約聖經》裡《創世記》篇的第6至8章的記載：世間充滿罪惡，所以使上帝決心要毁滅地上的人类。他拣选了樂意“与他同行”的义人挪亞。上帝命令義人挪亞建造一個巨型的方舟（133.5×22.3×13.4米，容积约4万立方米），把陆地上每一类生物都留下至少雌雄一對（其中上帝认为洁净的动物要保留7對），放入方舟裡。挪亞在建造方舟并收集生物的同时向遇到的人宣布上帝将要降下洪水，如果要逃过大洪水必须进入方舟。然而当时没有人关心他传讲的信息，照样吃吃喝喝享受生活，只有挪亞一家8口进入方舟。
40年后，挪亞建造方舟和收集动物的工作完成，然後上帝在挪亞600岁那一天，从天上降下特大暴雨40昼夜，又使地下水不断涌出，使水位不斷上升。大水湧來，浸过地上所有的陆地，把地上一切的陆生生物都消滅掉，唯有在方舟裡的得以保存。
大洪水 亞伯拉罕諸教
於是，一年之后，洪水退去，他们回到陸地。挪亞一家感谢上帝后，上帝允许他们食用动物肉，但是禁止食用血和被勒死的动物，因为血液是神圣的，代表生命。挪亞一家从此在新土地上繼續生活，生儿育女。挪亞一家都忠心敬拜上帝，听从上帝的吩咐。圣经记载，他們是人类各個民族共同的祖先。但是后来有一个人宁录，也就是地上第一个建立政治制度的人，提议修建巴别塔而违抗上帝要求挪亞后代分散到全世界的命令，为了阻止人类自行其事，上帝混乱了他们的语言，使他们无法合作和互相理解。自此人类只好向全世界迁移。这也是圣经解释的民族形成的原因。
大洪水 古巴比伦傳說
美索不達米亞平原的傳說年代比聖經早。有不少民族在故事開始之前，還有一段天上諸神就是否要用洪水毁滅世人而展開過一段激烈的辯論。
阿特拉哈西斯神話中，風之神與眾神之王恩利爾覺得人類太吵鬧，於是放出洪水、乾旱和瘟疫來消滅他們。但是，個性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存穀物以及醫藥的知識，人類因此得以存活下來。恩尼爾相當生氣，決定祕密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，並且事先安排烏特納匹什提姆搭船避難，日後便予烏塔那匹茲姆永生的能力，囑其隱居深山。恩尼爾大怒，控告恩基妨礙他的計畫，恩基則向他解釋，為了必須的平衡，不應該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節育即可。但是，相對地，如果人類不信神祇而墮落，就會任憑眾神屠殺。這是大洪水記載的最早版本。
在蘇美王表的記載上，也清楚地顯示了一場大洪水，根據後世君王在位時間往回推算，可以發現蘇美神話中的大洪水距今約2萬3000年。
‘在上方’‘在高处’是伊努玛伊利诗的寓意，最初于1849年在尼尼微（如今的摩苏尔）的宫殿中被发现。版本之间的差异较小，没有使用音韵（verses），最早可以追溯到 7 BCE。
大洪水 中國傳說
根據《三皇本紀》記載，水神共工與火神祝融交戰。共工被祝融打敗，用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。也有其他說法。《路史》稱共工氏在太昊氏（伏羲氏）之後作亂，導致洪水為患。女媧氏與共工氏戰鬥，戰勝了共工氏，於是天地平復。
根據《史記夏本紀》記載，上古帝堯時洪水使各地百姓生活在水患之中，無法安居樂業。當時的帝舜認為應該有人能夠治理洪水，於是選擇了大禹來擔任治水的重任。從鯀到大禹在面對洪水泛濫的情況下最終成功治水。根據傳說，大禹在經歷了九年的艱苦努力，修築堤壩，疏通河道，開鑿渠道，調節水流令洪水得以收斂，人民得以安居樂業。
大洪水 臺灣傳說
台灣各地普遍共有流傳著太古時大洪水的傳說，其中泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、魯凱族、排灣族、撒奇萊雅族、阿美族、巴宰族與台灣漢移民等都有大洪水的傳說。
阿美族的族群譜系複雜，且移動頻繁，故洪水傳說版本也各有不同。
大洪水 臺灣傳說
花蓮縣光復鄉太巴塱部落的祖源傳說中，先祖 Keseng 與 Madapidap 原住在南方之地「Arapanapanayan」一處。六名子女中的么妹 Tiyamacan（迪雅瑪贊）美麗且身體發光，浣衣時遭到海上神靈的兒子 Felalakac／Kaliwasan 貪戀，Felalakac 命令 Tiyamacan 回家稟告父母，自己五日後將來娶親。Tiyamacan 如實稟告，家中親長試圖將其藏匿在柴房、豬圈爛泥等地，試圖遮掩其光芒，但 Felalakac 仍在盛怒下召喚洪水沖毀大地，Tiyamacan 被擄，一家人乘上一種古代能讓多人搗米的長形器物往北漂流，途中長兄 Tadi'afo、二兄 Dadakiyolo、三兄 Apotok 分別成為泰雅族、平埔族與布農族先祖；父親 Keseng 與母親 Madapidap 在岸邊望見海上遠去的 Tiyamacan，雙方互道珍重後，父親化為海棗樹、母親化為海鳥，永世凝望海上雷電，守護 Tiyamacan 發光的身影與哭聲。剩下兩名手足 Doci 與 Lalakan 在今日八里灣山上靠岸，嘗試生育但卻失敗，最終在天神祝福下生下三女一男，後來洪水退去，其中二女一男成為太巴塱部落先祖，而二姐成為奇美部落先祖，故兩社群互為姊妹部落。
大洪水 臺灣傳說
台東地區有傳說認為阿美族的祖先來自海外，先抵達傳說中的島嶼「Fotol」，卻發現當地已有人居住，又遷移到「Sanasai」，最後抵達台灣島的都蘭山，洪水退去後下山，故都蘭山是方舟主體，而都蘭部落「'Atolan」在阿美語也是「堆砌地」之意。有人因此認為「Fotol」即今日蘭嶼（並遇見達悟族）、「Sanasai」即綠島，但這些說法無從考據。
需注意的是，每個阿美族部落對於洪水傳說的細節、人物名稱皆有不同，且可能受到周邊民族的傳說影響，故不應混為一談，將阿美族各部落的傳說視為一個統一的體系。
撒奇萊雅族的大洪水傳說，又稱作撒奇萊雅的洪水傳說，傳說在很久以前神要人們在重要的節慶前必需要祭祀神靈，但是連年豐收讓人遺忘了敬神。神明大怒降下洪水，淹沒了許多部落，其中一位部落酋長帶領他的人民爬到撒基拉雅高山上避難，但是洪水還是不停地向上漲，後來酋長接到了神明的指示，要一對男女當作祭品，酋長的女兒和一位青年犧牲了自己的生命，讓撒奇萊雅族得以繁衍。
大洪水 臺灣傳說
泰雅族的傳說中，他們的祖先誕生在太古時代的賓斯博干（Pinsbkan），賓斯博干意指石頭裂開，人由此誕生，誕生的一男一女結為夫妻，生下泰雅族的祖先，並繁衍許多子孫。一日，天忽然降下大雨，到處都受到洪水的侵襲，人們逃到了大霸尖山山頂後，發現有一對兄妹，觸犯了禁忌結為夫妻，族人將他們丟入水中，大水立即退去，並形成了兩條河，一條是雄河（大安溪），另一條則是雌河（大甲溪）。
大洪水 臺灣傳說
鄒族神話說，從前有一條大鰻魚橫臥在溪水裡，溪水被牠堵塞，便到處氾濫，整個大地都變成汪洋，連高山也浸在水中。因此，人們都逃向八頓郭努山（Patunkuonʉ，即玉山），但水勢仍繼續上漲，快淹到八頓郭努山。就在人們憂心忡忡時，一隻大螃蟹跑來向人們說：「如果你們能給我一份禮物，我就想辦法讓大水退去。」人們問牠想要什麼禮物，大螃蟹便走到烤火的婦女中間，注視她們的私處。這些婦女立刻明白螃蟹的意思，便拔下幾根陰毛給牠，螃蟹才心滿意足的走了。牠便出發去找大鰻魚，發現鰻魚後，先找到一個可以藏身的洞穴，然後輕輕的用螯爪夾住鰻魚的肚子，鰻魚稍微轉動了一下；接著螃蟹就用盡全力，下死勁夾住鰻魚的肚臍。鰻魚感到一陣劇痛，驚慌之中翻轉身體，大水便流走了。
根據台灣漢族民間傳說，民眾在歲末祭祀眾神時，經常忽略在神桌上管油燈的「燈猴」，心裡不平衡的燈猴便向玉帝告狀，控訴百姓不知感恩，玉帝因此降旨，下令龍王在除夕夜引發洪水，把台灣淹入海中，而土地公、灶君、床母等居家神明無法讓玉帝改變心意，因此告訴人類「世界末日」即將到來，百姓因此在除夕夜與家人圍爐，一起享用「最後的晚餐」。
不過最後觀世音菩薩成功勸說玉帝，讓玉帝收回淹沒台灣的命令，而百姓在正月初一醒來發現還活著，則紛紛互道恭喜，成為台灣漢族獨特的過年由來傳說；此外，家中長輩得知台灣島要被淹沒，因此分發錢財給子女，讓島沉後踏上黃泉路的家人有盤纏可用，這也變成今日的發紅包習俗（但紅包应是汉人來台前就有的習俗）。最早的完整「沉島傳說」故事收錄在1936年李獻章整理的《臺灣民間文學集》。
經過民俗研究學者的比對，後來日人金關丈夫編輯《民俗臺灣》時，也有人討論記載。到了戰後，胡萬川教授推動各縣市進行民間文學採集時，分別在清水、龜山等地區都有收錄到，甚至龜山版本的傳說中，還提到「十二月二九暗乎，會大地動啦。抑算講歸的人攏會死。」版本雖然各有些微差異，但仍可看出是將過年看作是即將地震、沉沒海裡等普遍的文化記憶。
大洪水 佛教經典
在大正新脩大藏經中，涅槃部第十二卷《佛說法滅盡經》中提到，在劫欲盡時，地球繞太陽公轉時間會變快，人類男性的壽命會變短，人類女性的壽命會變長，然後會突然引發大洪水，眾人以為像平常的洪水一般，但大洪水長期不退去，導致大部分人溺死或遭水中生物吞噬。
大洪水 考古發現
1922年，英國考古學家伦纳德·伍利，對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘，結果發現了苏美尔古國乌尔城的王族墓葬之下，有二公尺多厚的乾淨黏土沉積層。經過對黏土的分析研究後表明，這層乾淨的黏土屬於洪水沉積後的淤土。自此，伍利認為這個發現說明了美索不達米亞的古老傳說，以及聖經上記載的大洪水是曾經發生過的歷史事件。
米約高架橋
米約高架橋（法語：，國際音標：[lə vjadyk də mijo]）是一座位於法國南部米約（Millau）附近的公路橋，最高橋塔頂點高於基座343.0（1,125.3英尺），是全世界結構高度最高的橋樑。其橋面高度270（890英尺），排世界第十二。米約高架橋是巴黎到蒙彼利埃（Montpellier）的A75-A71路軸的一部份，其建造共花去了約4億歐元，用時3年多，2004年12月14日正式揭幕，同月16日通車。該橋樑也在2006年時，獲國際橋樑與結構工程協會（IABSE）頒發「傑出結構獎」（Outstanding Structure Award）獎項。
米約高架橋 簡介
采用斜張橋設計的米約高架橋橫跨法國南部塔恩河（Tarn）河谷，是南法A75高速公路的一部份。這座橋在完工通車後成為全世界最高的一座橋，其七根橋墩裡的二號墩高度達343公尺（包含橋塔高度在內），比法國著名的艾菲爾鐵塔都還高，並且超越原本的世界冠軍——美國科羅拉多州的皇家峽谷大橋（Royal Gorge Bridge）而成為世界第一。除此之外它比歐洲原本第一高的橋樑——奧地利的歐羅巴大橋（Europabrücke am Brennerpass）足足超出一倍。
米約高架橋的計畫，最早是在1989年6月28日獲得政府批准開始評估，2001年10月16日開工，同年12月14日放下第一塊基石。施工預估需要39個月，但由於工程進度順利，原訂於2005年1月10日通車的計畫，提早到2004年12月14日正式啟用。
米約高架橋 簡介
米約高架橋的設計人，是世界知名的英國建築師諾曼·福斯特（Norman Foster），而施工則是由法國建設集團埃法日集團（Groupe Eiffage）與法國政府合作承接的。
高架橋的命名源自於橋樑所在地的城市，米約（Millau），位于南法的南部庇里牛斯（Midi-Pyrénées）阿韋龍省境內。
米約高架橋 建造目的
完工的米約高架橋一如預期地成為法國A75高速公路的主要地標和象徵。以A71與A75為主的這條路軸是一條連結法國與鄰國西班牙的主要交通動脈，從首都巴黎開始，往南抵達地中海海岸的蒙彼利埃後轉向西南，穿過庇里牛斯山進入西班牙。其中從法國中部的克萊蒙費朗（Clermont-Ferrand）到達地中海濱的貝西亞（Béziers）路段編號為A75，由於距離最短且幾乎全路段都是免收過路費，成為從巴黎出發往南方走的遊客們最喜歡的交通路線，尤其在七、八月的假期間，再加上米約市區穿過塔恩河的各座舊橋都十分狹窄，導致壅塞情形尤其嚴重。不過，由於米約高架橋的完成，也打破了地中海公路全程340公里都免費通行的狀態。由於這個耗資3億歐元建設費的計畫是法國政府與埃法日集團採民間興建營運後轉移模式（BOT）合作開發，因此該集團將握有75年的有效經營限期，以收費營利的方式回收投資。埃法日在高架橋北邊6公里處興建了一個新的收費站（本身耗資2千萬歐元），通車後的收費價格約為每輛小型車6歐元，但在交通流量高峰的七、八月會免費給予各種車輛通行，以抒緩交通堵塞的情況。
米約高架橋 基本細節
米約高架橋的鋼製橋面長達2,460公尺，總重36,000公噸，共分八個跨距。其中，除了最南與最北兩個跨距較短為204公尺長之外，其餘的跨距皆為342公尺。高架橋跨越過塔恩河谷的最低點，連接兩側的拉赫札高地（Causse du Larzec）與紅高地（Causse Rouge），由於兩端高度不同整條橋以3%的縱坡度由南端向北端下降，而為了提升視距，橋面有20公里半徑的水曲率。36,000公噸的橋面是由七座鋼筋混凝土材質的橋墩支撐，其高度從77公尺到240公尺不等，橋墩厚度由底至頂逐漸縮減呈梯形狀，基底斷面寬度24.5公尺，到了橋身的高度後降為11公尺。每一根橋墩都是由16個段落組成，每個段落重2,230公噸，這些段落本身又是在施工現場以每塊60公噸、4公尺寬17公尺長的結構物組成的。結構物是在艾菲爾（Eiffel）公司位於勞特堡（Lauterbourg）與濱海佛司（Fos-sur-Mer）的預鑄場先行製作好之後再運抵施工現場，該公司是這個建築計畫所有鋼鐵結構物的承包廠商。在每座橋墩的上方，還矗立有一個87公尺高的橋塔（Pylon）。
米約高架橋 基本細節
整座橋樑的建設用掉127,000立方公尺的水泥，19,000公噸用來製造鋼筋混凝土的鋼鐵，與5,000公噸用來製作預力混凝土的鋼鐵。根據設計，這座橋有至少120年的壽命。
弱音器
弱音器是輔助樂器的一種。目前有两种弱音器，一种是金属材质的，完全是用来降低音量的。另外一种，多为橡胶做成，降低音量的效果不明显，但可以使琴发出的声音更为柔和。對弦樂器，如小提琴來說，两种弱音器均是卡在的琴橋上。對銅管樂器如小號，弱音器則呈碗狀放在號口處。
中文信息处理
中文信息处理是指用电子计算机对中文的音、形、义等信息进行处理和加工。中文信息处理是自然语言信息处理的一个分支，是一门与计算机科学、语言学、数学、信息学、声学等多种学科相关联的综合性学科。信息处理技术在现代有广泛的应用，从1980年代开始，中文信息处理进入了快速发展阶段，并极大地提高了中文社会的信息处理效率。
中文信息处理分为汉字信息处理与汉语信息处理两部分，具体内容包括对字、词、句、篇章的输入、存储、传输、输出、识别、转换、压缩、检索、分析、理解和生成等方面的处理技术。
基於歷史、國家疆域、政治等各種問題，中文信息处理系統所需要處理的文字，有時不仅包括漢文（繁简体汉字），也包括藏文、蒙文、壮文、维吾尔文等大量中國少數民族的文字，周邊國家的日語假名、諺文，还包括古汉语文字、西夏文、契丹文等各種不同的文字。
中文信息處理可以從硬體及軟體兩方面去看，以下詳述中文信息處理的發展歷史、現況及未來發展等多方面的面貌。
中文信息处理 範疇
语言文字学、计算机科学、模式识别、人工智能、心理学、数学、数理统计、控制论、神经计算、模型论、信息学、形式化理论、声学等
中文信息处理 發展歷史
電腦在1946年發明，當時的電腦主要用於計算。及至1960年代，商用電腦開始普及，電腦被用於處理大規模的數據，當中其一個重要項目是圖書館的目錄整理。在當時，美國國會圖書館及多家大學都有不少來自東亞的藏書。為了有效管理這批藏書，必須要有一套有效處理東亞文字的系統。這套系統包括了兩方面：其一是如何把東亞文字儲存在電腦內；其二是如何在電腦表示出東亞文字。
中文信息处理 發展歷史
1959年，麻省理工學院電機工程系教授Samuel Hawks Caldwell在軍方財政支持下，發明第一部處理中文電腦，稱為SinoType（常州华文印刷新技术）。Caldwell在哈佛大學漢學教授楊聯陞幫助下，研究漢字結構，發明按筆劃分拆，以二十二鍵鍵盤，用筆劃輸入中文。SinoType操作接近中文打字機，操作員在鍵盤輸入筆劃，電腦按輸入編成內碼，以光學矩陣顯示。操作員確認輸入後按"影"鍵，即行打印。按當時的實驗，操作員受八小時訓練後，中文字輸入速度為每四秒一字。SinoType的發明及設計，記載於1959年6月計算機學報Journal of Franklin Institute。一年後Samuel Caldwell過世，SinoType未被重用，然而其技術卻成為日後中文處理基礎。
在過去，每一台電腦都有各自的數據表達方式，使電腦之間不能溝通。到1960年代美國信息交換標準碼（ASCII）的出現，電腦之間才可以互相溝通。不過，ASCII並不能有效處理英文以外的文字。而當時美國的圖書館開始電腦化，一批中文書有待編入目錄。