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广化寺 (北京市) 历史
广化寺始建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。明天顺七年（1463年）重建过一次。明万历年间、清咸丰十二年（1852年）重修，光绪二十年（1894年）重建。1937年溥儒（名画家溥心畬）曾出资修整。广化寺在明代为净土宗庙，清道光年改为子孙剃度庙。
宣统元年（1909年）由清学部主持在广化寺筹建京师图书馆（原北京图书馆前身），民国时期鲁迅作为教育部主管图书馆工作的社会教育司第一科科长，常来此工作。1917年京师图书馆从广化寺迁至方家胡同国子监南学。1921年8月广化寺对外开放。1927年，北平的南、北两个佛教会合并，设会址于广化寺。1939年在此创办广化佛学院，1946年建广化小学。1982年北京佛教协会成立并将会址设在此寺，1985年寺内成立北京佛教乐团。现为北京市佛教协会和北京佛教音乐团办公活动场所，北京市文物保护单位。
广化寺 (北京市) 历史
1947年，当时广化主持玉山和尚倡议，组织广化小学董事会，在广化寺庙内成立了广化小学，校长为修明和尚。修明和尚曾去法国留学，攻读文学专业，后因故出家当了和尚，1949年后还一度出任大学教授，后来因为身体不好，又回到广化寺当和尚。广化小学开始办的是两个初级班，当时免交学费，并供给书本文具等。后逐渐健全为六年制的小学。1952年接管后，与私立崇实第二小学和竞业小学合并，改为鸦儿胡同小学分校，是第二批接管的市立小学。1957年为了保护古建，学校迁至广化寺后院的弥陀庵院内（鼓楼西大街63号）直至今日。
广化寺 (北京市) 建筑
广化寺整体院落保持完好，建筑共分五路。除一般寺庙的中、东、西路以外，又在两旁增建东二路和西二路，是院落更显得宏阔而严整。寺院南侧有影壁，向北为山门殿，匾额书“敕赐广化寺”五个金粉大字。山门内东西两侧为钟楼、鼓楼，中为天王殿、大雄宝殿和藏经阁。藏经阁位于寺院后部，是一个二层罩楼，阁内藏有珍贵的明清两种刻本《大藏经》7部。各殿均有配殿，西侧两路各有二进院落，有观音阁、地藏阁、方丈室、法堂、祖堂等。东路尚存二层殿，其余均已拆改。
寺内有石碑4通。一些书法时石刻嵌于廊壁。1989年重修颐和园佛香阁时曾从寺内移去一尊大佛，并举行开光升座典礼。寺庙内保存一批藏经、佛画、碑刻、僧人影像及名人字画等珍贵文物。
广化寺 (北京市) 佛事活动
每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。每个周六北京佛教音乐团在广化寺都有演奏活动。每年农历的腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民，这一传统从建寺起延续至今。
1989年8月16日（农历七月十五）广化寺举行开光、升座典礼，信众400余人到寺祝贺大佛移至颐和园佛香阁。
广化寺 (莆田)
25°25′42″N 118°59′05″E﻿ / ﻿25.42833°N 118.98472°E﻿ / 25.42833; 118.98472
广化寺（莆田話：，/kɒŋ˩˩ ŋua˦˨ li˩˩/）位于中国福建省莆田市西南郊凤凰山（又名南山）东麓，是目前中国大陆影响较大的汉传佛教寺院之一，也是福建省十佳风景区之一。
多年来，广化寺始终坚持“不卖门票，不设商业网点，不赶经忏”的“三不”原则，住众单资是全国同类丛林中较少的，生活条件也是一般水平，以坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩被佛教界立为榜样，被中國佛教協會前会长赵朴初誉为全国三大模范丛林之一。
广化寺 (莆田) 历史
广化寺始建于558年 (南朝陈永定二年)，初名金仙庵。589年 (隋开皇九年)，扩建后改名为金仙寺。711年 (唐景云二年)，唐睿宗赠名灵岩寺，由柳公权书匾。宋太宗于太平兴国初年，改名为广化寺。宋明时期达鼎盛。
中华人民共和国成立后，广化寺一度趋于衰落。文革期间，寺院改作厂房、军营，僧人被迫还俗。
改革开放后，宗教自由逐渐开始落实。在印尼椰城广化寺圆禅法师等华侨的支援下，1979年，年已七十的圆拙法师主持广化寺的修复工作，历时六年，使寺貌大有改善。
1983年，广化寺被列入汉族地区全国重点寺院。同一年，圆拙法师出资创办了广化寺佛经流通处，福建佛学院在广化寺正式成立。
1996年夏，与中国佛教协会联合举办了108天规范传戒，受戒僧人近300名。2003年3月27日至4月28日，广化寺再次承办三坛大戒传戒法会，海内外的340名僧人前来受戒。
目前广化寺常住僧众约250人。
广化寺 (莆田) 建筑
广化寺依山而建，占地面积约十八万平方米，建筑面积达四万多平方米，石砌围墙十余里，保存了许多文物古迹。
释迦文佛塔位于广化寺东侧，建于1165年 (宋乾道元年)。塔高约35米，五层八角。塔的外壁有各种浮雕，雕工精美，塔檐有仿木结构的装饰。
释迦文佛塔保存较好，是研究宋代建筑及其文化艺术的珍贵实物资料。1988年被列为全国重点文物保护单位。
两座石经幢位于弥勒殿前，建于1165年 (宋乾道元年)，五层八角，刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》。
广化寺 (莆田) 弘法
福建佛学院由圆拙法师，及普雨、妙湛法师发起，于1983年春正式创办，属于省级佛教院校。福建佛学院男众部设在莆田广化寺，女众部在福州崇福寺。
广化寺的流通处由圆拙老法师于1983年创办，是目前中国大陆最大的佛教书籍流通处之一。流通品种包括许多佛经、论著，以及一些劝善书，还有一些佛像、念珠等。这里的书籍特点是价格低廉，印刷质量一般。
"福慧之旅"是广化寺在五一、十一期间，举办的佛教体验活动，一般为期五六天，主要针对全国各地的30岁以下的青年人，旨在"弘扬文化、净化心灵"。目前已经举办了九届（此次数截止2006年10月5日）。
活动内容比较多样，除了亲身体验晨钟暮鼓的寺院生活，还可以聆听法师讲座、诵经，观看影片、参观展览，甚至还包括出坡烤地瓜、点灯会等。
参加者虽然吃住免费，但要遵守寺院的"清规戒律"，比如要吃素斋、不能剩饭等。
《法炬》月刊由福建佛学院学僧会主办，由广化寺免费赠阅。期刊采用四色印刷，普通是四版，偶尔八版，主要介绍寺院的新闻动态，如福智之旅的照片等，另刊登一些学佛感言。
目前《法炬》已经出版了四十多期。
广化寺 (洛阳)
洛阳广化寺，位于中國河南洛阳龙门石窟北500米处山崖，是北魏所建龙门八寺之一。寺前山坡建有石階，中有五層高大建築包括高山門、天王殿、伽藍殿、三藏殿、地藏殿。
广化寺 (洛阳) 善无畏
善无畏原是东印度乌荼国的国王，后放弃王位出家，并在那烂陀寺学有所成，被尊称为三藏法师。开元四年（716年），善无畏在八十岁时到达长安，受到唐玄宗的礼遇，被尊为国师。开元二十三年（735年），善无畏在洛阳大圣善寺圆寂，享年九十九岁，并在开元二十八年（740年）被葬于广化寺。善无畏被尊为汉传密宗的祖师，开元三大士之一。
現代汽車
現代汽車株式会社（：／；英語：，縮寫：），通稱現代汽車，並以作為標識，是韩国一家跨国经营的汽车厂商，财富世界500强企业，也是韩国最大的汽车制造商，為现代汽车集团成員之一。现代汽车在韩国东南沿海的蔚山拥有世界上最大的综合性汽车制造厂，並接收許多軍方合約，例如K1主戰坦克就是現代集團（當時汽車、軍事生產業務尚未剝離至現代汽車集團）的軍事代表作。
現代汽車 历史
1967年12月，现代集团创始人郑周永在蔚山成立现代汽车公司。次年2月，现代汽车与英国福特汽车（美国福特汽车子公司）签署技术协议，以CKD方式组装“Cortina”牌小汽车。当年，现代生产了614辆小轿车。1969年，产量达到了6,242辆，占到当年韩国轿车总产量的32.2%。由于韩国经济在此时还较为落后，轿车市场狭小，各公司竞争非常激烈。1967年，韩国政府制定了提高汽车国产化率的《机械工业振兴法》。但是由于生产规模小，提高零部件国产化率使得汽车公司的生产成本上升，品質下降。竞争力的下降加之1969年的经济衰退，使得韩国汽车工业销售量开始逐年下滑。1970年，现代汽车公司因资金周转困难险遭破产。为了寻求出路，现代汽车与英国福特汽车公司开展了合资的谈判，并签订了合资建立发动机工厂的意向书。不过，由于双方在某些合作条件上存在分歧，合资项目一直未能达成共识。不巧，1973年第一次石油危机爆发，自顾不暇的福特汽车无意再进行投资，双方合作中止。虽然现代与福特汽车公司的合资失败，但现代汽车通过CKD生产，积累了汽车组装等方面的生产技术。
現代汽車 历史
在1970年制定旨在提高汽车零部件国产化率的《汽车工业育成计划》后，韩国在1974年又制定了《汽车工业振兴长期规划》，将汽车工业列为政府予以扶持的国家战略产业和出口产业。在政府政策的鼓舞下，现代汽车决定通过引进技术来自主发展国产化轿车，并得到了现代集团母公司的财力与金属加工技术支持。
现代汽车通过博采众长分散引进国外技术的方式，将各国先进的轿车生产技术融合到自己的国产车中去。1974年，现代自主研发的第一个车型“现代Pony”在第55届都灵车展亮相，使韩国成为世界第16 个能独立生产轿车的国家。“Pony”由意大利设计师设计，采用日本三菱的发动机，韩国制造，国产化率达到90%:171:141。1975年12月，投资1亿美元年产5.6万辆的“Pony”国产生产新厂在蔚山建成:171。1976年，Pony轿车开始批量生产并出口南美，开创了韩国汽车海外出口的先河:171:141。当年，现代汽车向13个国家出口了1042辆汽车。
現代汽車 历史
20世纪80年代，现代已经开始垄断韩国汽车市场。1983年，现代Pony出口加拿大取得巨大成功。1985年就卖出7.9万辆。1986年，Pony进入美国市场，当年销售即达到16万辆:176。1988年，现代汽车创下了出口48万辆的记录:153。1989年7月，现代在加拿大Bromont 市建立了轿车装配厂。1991年，现代汽车首次推出自主研发的Alpha型发动机，两年后又推出Beta型发动机:177。1991年11月，现代汽车开发出首辆电动汽车。1990年，现代汽车在美国加州喷泉谷建立了现代加利福尼亚设计中心，并在1992年推出了现代首款概念车HCD-1（HCD是Hyndai California Design的缩写）:177。1995年，现代在土耳其建立了合资汽车组装厂。
現代汽車 历史
1997年，亚洲金融危机席卷韩国，给韩国汽车工业带来巨大冲击。不过，现代在1998年推出的EF Sonata和君爵XG新款车型在国际市场得到认可，出口量的持续迅速增长抵消了国内市场不景气的负面影响。通过收购起亚汽车，合并现代服务株式会社和现代精工株式会社，现代汽车达到了在世界汽车市场竞争所需要的经济规模:177。1999年，现代又推出了世纪、雅绅、酷派（Coupe）双门改进型和特杰（Trajet）。特杰是现代首次推出的微型乘用箱型（MPV）车型，为现代的车型系列打开了新的空间。:1772003年，现代在美国市场的销量首次突破了40万辆，占到现代海外市场销量的41%。同年，现代在欧洲市场推出了Getz和Lavita两款经济型小轿车，使销售额增长了14%，结束了连续两年的下滑趋势。2003年，出口超过100万辆，出口额超过100亿美元:142。2004年5月，现代在俄罗斯首次超越本田成为最大的汽车销售商。2006年，现代汽车集团汽车销量达到了376万辆（包括现代和起亚两个品牌），成为世界第6大汽车生产商:177。2009年，现代推出豪华车品牌现代Genesis，并获得了“北美2009年度车型大奖”。现代汽车集团也在2011年由世界第五大汽车生产商上升为世界第四大汽车生产商。2022年上升為世界第三大汽車生產商。
現代汽車 历史
在拓展欧美市场的同时，2002年，也切入台灣市場與三陽工業技術合作，將現代汽車首次引進台灣市場，並在台灣組裝，後由子公司南陽實業總代理現代汽車之產品，此外，现代汽车在中国市场也进行了大规模的投资。2002年10月18日，现代汽车与北京汽车投资有限公司共同投资成立北京现代汽车有限公司。2003年，北京现代实现5万辆整车生产能力，跻身中国轿车十强企业。2004年，北京现代通过改造产能达到15万辆整车和15万台发动机的规模，跃升中国五大汽车企业:153。2008年2月，北京现代第100万辆汽车下线。仅仅5年的时间，北京现代就成了中国汽车百万辆俱乐部的成员:142。
現代汽車 历史
1999年，郑梦九接管现代汽车后，加大了企业在质量和研发方面的投入。进入21世纪后，现代汽车的品質和品牌知名度得到了极大的提高。2004年，现代汽车在J.D.Power初驶品質评估报告中一跃从2003年的排名第10上升到与丰田并列第2名，成为自1998年后对产品品質改进进步最大的汽车生产商。现代索纳塔（Sonata），雅绅（Accent）和圣塔菲（Santa Fe）在各细分市场初驾质量评比中分别名列入门级中级车第一名、紧凑型轿车第二名和入门级SUV第二名。J.D.Power执行董事乔伊。艾弗士（Joe Ivers）对此评价说“谁也没有料到，现代汽车经过为扭转自己产品品质口碑的10年奋斗，他们不仅保持进步，令人惊讶的是他们在品质上超过了强大的欧美竞争对手。”。同年，现代索纳塔在美国高速公路交通安全局（NHTSA）发布的新车安全评价中，与宝马5S系一同获得了最高级别的五星评价。经过郑梦久6年的苦心经营，现代起亚不仅顺利渡过亚洲金融危机，还成功改变现代起亚质次价廉的形象。2008年11月，现代起亚多款汽车在美国高速公路安全保险协会（IIHS）发布的“2009年度最佳安全车型”中，被评为最佳安全车型。
2018年，现代汽车集团旗下的捷恩斯、起亚和现代汽车三个品牌，在美国市场研究公司JD POWER新车质量调查(IQS，Initial Quality Study)中首次横扫了榜单前三甲。
2023年年初，北京现代公司发布新闻，现代集团的现代和起亚品牌合计销量首次排名世界第三，仅次于丰田和大众。
現代汽車 業務
HMC属于现代汽车集团旗下。2009年，公司有员工51471人，年销售收入38.994亿美元，净利润1.486亿美元。现代已经在韩国、北美、中国、巴西、俄罗斯、土耳其、捷克设立工厂，在韩国、德国、日本、中国、印度设立了研发中心。
天宁寺塔 (安阳)
安阳天宁寺塔又称文峰塔，位于中國河南省安阳市中心，其所在地也因此命名为文峰区。天宁寺原建于隋仁寿（601年-604年）年间。天宁寺塔修建于后周广顺二年（952年），高38.65米，周长40米，塔身呈八角形，共五层，全部为砖结构。天宁寺塔最大的特征是上大下小，呈伞状，这在中国乃至世界古塔中极为少见。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。
塔的上身五级出檐，从下往上逐级增大，呈宝幢状。每层出檐的斗拱又不尽相同。八角檐头系有铜铎，微风吹动，叮当作响，给人以高远静穆之感。塔顶有相轮、塔刹。塔的下身四周正面，各有一门，其中正南面为真门，余为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷锁，非常壮观。八根龙柱之间，有八幅砖浮雕佛教故事图像：正南面为三身佛像；西南角是释迦佛说法像；西面为悉达多太子诞生图像；西北角一幅是释迦佛雪山苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角是佛为天人说法像；东面一幅为释迦佛涅像；东南角是波斯慝王及王后侍佛闻法像。这些浮雕造型生动，神情逼真，姿态自然，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。
天宁寺塔 (安阳)
文峰塔，塔上有塔，构造奇特。天宁寺塔塔顶为高约10米的藏式塔刹。塔刹位于塔的最高处，是“观表全塔”和塔上最为显著的标记。塔刹作为全塔艺术处理的顶峰，以冠盖全塔的形象而尤为突出。塔刹一般用金属或砖石制成。塔刹本身也如一座小覆钵塔，一般由刹座、刹身、刹顶三部分构成。“许多塔刹本身就是一座小型的窣堵坡，最典型的就是安阳的天宁寺塔，在五层塔顶之上建了一个相当大的喇嘛小塔。”天宁寺塔塔刹为清代砌筑，由基座、须弥座、圆形金刚圈、瓶身、鲷质十三天组成。该塔辽式塔身之上建藏式塔刹的形制，在中国现存古塔中极为独特。
天宁寺 (北京)
天宁寺，位于中國北京市西城区天宁寺前街甲3号，是一座汉传佛教寺院。今该寺为尼寺。寺中有北京最高的密檐式砖塔，为辽代所建。明、清、现代多次翻修。
天宁寺 (北京) 历史
天宁寺的前身是辽朝的天王寺。1991年至1992年，天宁寺塔大修，在拆塔刹时，从刹座内拆出一块辽代的建塔碑（现存北京石刻艺术博物馆），从而确定了此塔兴建的准确年代及此塔名称。碑文主文为：
大遼燕京天王寺建舍利塔記
皇叔、判留守諸路兵馬都元帥府事、秦晉國王，天慶九年五月二十三日奉聖旨起建天王寺磚塔一坐，舉高二百三尺，相計共一十箇月了畢。

（以下的“提点”、“勾当”、建塔僧俗人名从略）
可见此塔建于辽朝天祚帝天庆九年至十年（1119年至1120年），塔名“天王寺舍利塔”。（此塔在明清时期直到中华民国，仍然名为“天王舍利宝塔”或者“天王宝塔”。）该碑所称主持建塔的皇叔即耶律淳，是天祚帝的叔叔。耶律淳后来于保大二年（1122年）称帝，即北遼的辽宣宗，但仅三个月便逝世。该塔造型取自《华严经》的经义。《大辽燕京天王寺建舍利塔记》記載，两位负责建塔的垒塔作头为寇世英、寇世兴。
天宁寺 (北京) 历史
过去沿袭多年的错误说法称，北魏孝文帝拓跋宏初建该寺，当时称“光林寺”，隋仁寿二年（602年）改名“弘业寺”，天宁寺塔就始建于那时，为木塔，但早已圯毁。又传说隋文帝未称帝时，一位印度僧人送给他一袋舍利，隋文帝称帝后，于仁寿年间将舍利分送中原三十个州各建一座塔珍藏，法门寺、弘业寺均在其内，仁寿二年（602年）佛舍利被藏入塔内。
天宁寺 (北京) 历史
文物专家王世仁经过考证，指出隋朝弘业寺与辽朝天王寺并无关系，是两座不同的寺院。现在可考的最早将两寺混同的文献是明朝万历年间的《长安客话》，该书卷二《天宁塔院》称：“隋仁寿间幽州弘业寺建塔藏舍利即此，唐开元间改称天王寺。”自此，这种错误说法被不断重复，连清朝乾隆帝在两通御制碑文（两碑如今位于接引殿前）中也沿用此说。最早的记载弘业寺的三部文献均为唐朝初年僧人道宣所作：《神州塔传》记载，“隋仁寿间幽州弘业寺建塔藏舍利”；《续高僧传·释宝岩传》记载，“仁寿下诏送舍利于本州弘业寺，即元魏孝文帝之所造也，旧号光林寺。依峰带涧，面势高敞，自隋开皇末，山恒倾摇，未曾休止，及安塔竟，山动自息”；《广弘明集》记载，“仁寿二年分布舍利五十一州，建立灵塔。幽州表云：三月二十六日于弘业寺安置舍利。”元朝耶律楚材《湛然居士集》记载，“金大定二十一年改弘业寺为大万安禅寺。”从寺院的地理位置及沿革可见，隋朝弘业寺与辽朝天王寺无关。而且1974年山西省应县佛宫寺塔像中发现的辽代雕版印经中，有题记“（燕台）弘业寺释迦佛舍利塔主沙门智云书”，还有题记“燕京右街天王寺沙门志延校刻”，可见直至辽朝后期，弘业寺、天王寺在幽州并存。
天宁寺 (北京) 历史
王世仁推断，幽州天王寺很可能建于唐朝天宝五年（746年）至天宝十四年（755年）之间。元朝末年熊梦祥《析津志》记载，“天王寺在黄土坡上，有塔。”《永乐大典》中的《顺天府志》卷七《寺》记载：“天王寺，在旧城延庆坊内，始建于唐，殿宇碑刻皆毁于火，元朝至元七年建三门，而梵宇未能完集。”明朝的《隩志》记载：“天王寺之更名天宁也，宣德十年事也。”综合上述文献及其他记载，始建于唐朝的天王寺，到元朝至元七年（1270年）时仅重建了一座三门（即山门）。
明朝初年，燕王朱棣下令重建该寺，依照辽朝的原状更换了舍利塔基座的砖雕，并扩大该寺规模。辅助朱棣称帝的高僧姚广孝拒绝了爵位及封号，至北京双塔庆寿寺退隐，后迁居该寺。明朝宣德十年（1435年）改称天宁寺。明朝正统乙丑年（1445年）更名广善戒坛，后来复称天宁寺。该寺先后在明朝正统乙丑年（1445年）、嘉靖甲申年（1524年）重修。
清朝初年，天宁寺塔塔顶坍塌。顺治十七年（1660年）、乾隆二十一年（1756年）、乾隆四十七年（1782年）重修。
天宁寺 (北京) 历史
乾隆十年（1745年）励宗万写的《京城古迹考》记载，天宁寺“惟留古殿一间，殿中立无量寿佛一尊”。这座古殿即塔前的接引佛殿。《日下旧闻考》记载，清朝天宁寺内的塔前有山门、接引佛殿、配殿，塔后有两重大殿，第一重是大士殿，第二重是广善戒坛，天宁寺西北有别院名为“天师府”。清朝末年以来，天宁寺的建筑大部分残毁。1937年至1938年，该寺重修，将塔后的三大士殿拆除，旧料移建为山门。镶嵌在天宁寺塔基座上的碑记云：
天宁寺天王宝塔、三大士配殿、接引佛殿及四面墙垣修缮工程，暨三大士正殿移建山门工程，于中华民国二十六年七月十三日开工，二十七年十一月四月完工。惟塔座护角佛、狮头及塔身佛像、蟠龙等残缺部分，为保持原有艺术起见，一仍旧状。
中华人民共和国成立后，天宁寺被改作天宁寺小学。1956年公私合营时，寺内建立了一个纸制品加工厂，后来先后改为北京扑克牌厂、北京唱片厂。1958年，对该寺内的文物进行了文物普查，并在寺内建小碑记述普查经过。1963年，在寺院前的大操场上又建了一所中学，名叫“天宁寺中学”。该寺部分还被改为民居。1966年6月，文化大革命初起，天寧寺內眾多珍貴文物（例如羅漢像等）被破壞殆盡，寺院原址大片被北京第二热电厂、北京唱片厂占据。1976年，天宁寺塔的塔刹在唐山大地震中被震落。1976年9月12日，北京第二热电厂180米高的烟囱在天宁寺西北侧开工，此为当时北京市最高的烟囱。后来，天宁寺塔周围开始新建多层居民楼，形成了天宁寺东里、天宁寺西里等等。
1988年1月，天宁寺塔被公布为全国重点文物保护单位。1991年至1992年，国家文物局拨款对天宁寺塔大修，砌墁了台基，揭铺了瓦顶，加固并补修了糟朽的部分木角梁及椽飞，对1976年因唐山大地震而坍塌的塔刹（宝顶）进行了修复，雕塑保持原状不进行修复。
2002年，作为北京市人民政府该年承诺的“60件实事”之一，天宁寺修复工程开工。2007年7月7日，天宁寺宗教活动场所颁证仪式在该寺举行，自此该寺正式恢复宗教活动；同时还举行了天宁寺佛像开光仪式。天宁寺历史上一直是僧寺，但在2002年至2007年修复并恢复为宗教活动场所后，成为尼寺。
2012年11月30日上午，天宁寺举行法恩法师升座暨开光庆典。
天宁寺 (北京) 建筑
天宁寺寺内建筑除塔之外均为清朝及其后重修。该寺于清朝乾隆二十一年（1756年）重修后，全寺中心为辽代的舍利塔，中路自南向北依次为山门、接引佛殿、东西配殿、舍利塔、三大士殿、戒坛、东西配殿。天宁寺西北角曾有一院落，称“宗师府”，为姚广孝退居之所。明正统十年（1445年），该寺建戒坛，称“广善戒坛”。民国二十六年（1937年），拆三大士殿，旧料移建为山门，重修了塔前建筑，塔后建筑废弃。
2002年该寺开始修复后，先后已修复或重建了山门殿、钟楼、鼓楼、接引殿及东西配殿、弥陀殿、药师殿等建筑。2013年左右，寺内各建筑外改挂或补挂了木质原色的匾额和对联。
天宁寺 (北京) 建筑
唐天王寺记
        北京旧城广安门外天宁寺，始建于唐天宝年间（公元八世纪中），名天王寺。辽天庆九年至十年（1119-1120），于寺内建舍利塔，八角十三层檐，其造型取《华严经》义。元末寺毁而塔独存。明初，燕王朱棣命有司重建。寺西北有别院，名宗师府，相传为明成祖重要谋士僧人姚广孝所居。宣德十年（1435年）更名天宁寺，正统十年（1445年）更名广善戒坛，嗣后又复今名。正德十年（1515年）、嘉靖三年（1524年）重修。明末寺再毁。清乾隆二十一年（1756年）重建。寺中心为辽天王寺舍利塔，塔前为山门、接引佛殿、东西配殿，塔后为三大士殿、戒坛、东西配殿，清末殿宇佛像大多残损。一九三七年，拆三大士殿移建山门，修复塔前殿宇，塔后全部荒废。舍利塔在明初依辽代原状更换基座砖雕，清乾隆时改辽代铁刹为砖砌宝顶。一九七六年地震，宝顶坍落，塔檐受损，一九九二年修复。二〇〇三年至二〇〇四年，修整塔前殿宇，恢复原状。天王寺位于唐幽州、辽南京、金中都城内延庆坊，舍利塔为北京城区现存最古之建筑。北京市宣武区人民政府于寺塔修复之际，立此贞石，标其故址，述其演变，用为彰显宣南文化，以飨公众。是为记。
天宁寺 (北京) 建筑
                                   二〇〇四年十二月    王世仁  撰文
钟楼、鼓楼：山门内左右为钟楼、鼓楼，均为2010年重建。东为钟楼，门外有木质原色“钟楼”匾额，两侧有对联，内祀地藏菩萨泥塑像（2011年塑）；西为鼓楼，门外有木质原色“鼓楼”匾额，两侧有对联，内祀文殊菩萨泥塑像（2011年塑）。2007年，北京市文物研究所对天宁寺钟鼓楼遗址进行试掘，并发表了《北京天宁寺钟鼓楼遗址试掘简报》，在试掘中发现了天宁寺钟鼓楼及钟楼北侧的东配殿遗址。
天宁寺 (北京) 建筑
接引殿：山门内的正殿为接引殿，原来又名弥陀殿。这是该寺所存的原有古建筑之一。2007年该寺修复后，接引殿门外有蓝底金字匾额“接引殿”，两侧黑底金字对联为“金界庄严铃语钟声流静梵，运台馣霭香云宝相现慈因。”后来换成木质原色的匾额“接引殿”，对联为“发欢喜心慧光通宝筏，施方便力法界转金轮。”该殿面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边大式硬山顶，明间安有六抹菱花隔扇门，樑柁上有旋子彩画。殿内梁上的匾额题“觉路慈缘”四字，左右柱联为乾隆帝撰文：“金界庄延铃语钟声流静梵，莲台馥霭香云宝相现慈因。”2002年开始的天宁寺重修中，在接引殿新立有9米高的阿弥陀佛，这是当时世界宗教界最大的金丝楠木立佛。在该殿修复过程中，于2002年在该殿地面所铺清朝乾隆年间的金砖下面发现了一口被掩埋的倒扣起来的陶制水缸，缸底有圆孔，缸壁中部也有一个直径约20厘米的正圆孔，该正圆孔被铁皮覆盖。该殿左右两壁均有精美的佛像壁画（2012年绘）。阿弥陀佛立像后面墙壁北侧有壁画，绘有天宁寺塔（2012年绘）。接引殿北侧外檐下悬挂“庄严净土”匾额，两侧有对联“灯明三百六十点，风撼三千四百铃；最好天宁云外塔，恨无梯级上青冥”。接引殿前月台前的东西两侧立有两通螭首方座石碑，东侧是乾隆二十一年（1756年）《重修天寧寺碑記》，西侧是乾隆四十七年（1782年）《御制重修天寧寺碑文》。
天宁寺 (北京) 建筑

伽蓝殿、祖师殿：接引殿前东西均有配殿。东配殿今为伽蓝殿，位于钟楼北侧，殿门外悬挂“伽蓝殿”匾额，两侧有对联，均为木质原色，伽蓝殿兼作法物流通处。西配殿今为祖师殿，位于鼓楼北侧，殿门外悬挂“祖师殿”匾额，两侧有对联，均为木质原色，祖师殿兼作客堂。
药师殿、弥陀殿：接引殿后，塔前有原释迦殿的东西配殿。东配殿今为药师殿，殿门外悬挂“药师殿”匾额，两侧有对联，均为木质原色，殿内供奉东方三圣，中祀药师佛，左右分别祀日光菩萨、月光菩萨，墙壁上供奉往生牌位。西配殿今为弥陀殿，殿门外悬挂“弥陀殿”匾额，两侧有对联“万古是非浑短梦，一句弥陀坐大舟”，均为木质原色，殿内供奉西方三圣，中祀阿弥陀佛，左右分别祀观世音菩萨、大势至菩萨，墙壁上供奉往生牌位。
天宁寺塔为密檐式砖塔，平面为八角形，全塔通高57.8米，塔基高出地面1米。塔形雄浑秀丽，雕刻精美绝伦，有很高的建筑艺术水平，是辽塔中具有代表性的佳作。建筑学家梁思成曾经盛赞天宁寺塔的建筑设计，称它“富有音乐的韵律，是中国古代建筑设计中的杰作”。1988年1月，天宁寺塔被公布为全国重点文物保护单位。天宁寺塔各部分自下而上依次为：
天宁寺 (北京) 建筑
基座：平面为八角形。塔基上为须弥座，须弥座束腰处的壶门内雕刻着狮兽头，间柱上浮雕有缠枝莲纹，转角处雕刻着金刚力士像。须弥座上又加有一道束腰，壶门内雕刻着坐佛像，间柱和转角处雕有金刚力士像。基座上部是平座，勾栏、斗拱都是仿木结构，其上施有三层仰莲座，承托着塔身。基座上的许多雕像均为文化大革命时期被破坏。基座上镶嵌着一块石碑，为上文提到的记载1937年至1938年重修过程的碑记。
塔檐：平面为八角形，十三层飞檐叠栱，逐层收迭，收分丰满柔和。檐下施有仿木结构的砖制双抄斗拱。塔身上隐作阑额、普柏枋，折角交叉出头处斫截平齐，如同辽代木结构建筑作法。初层补间铺作一朵，转角和补间铺作45度斜拱，柱头栌斗旁边有附角斗。各层塔檐的角梁都是木制，檐瓦、脊兽、套兽采用绿琉璃瓦。檐角悬有铜铃，据《京城古迹考》记载：“天宁寺……据寺僧传册所记，上有铃2928枚，合计重10492斤。风雨荡摩，年深钮绝，见次零落。亦颇残缺矣。”十三层檐之间，每面供奉着三尊小铜佛，八面十二层应有288尊。
天宁寺 (北京) 建筑
今塔前有月台，月台下东西两侧立有两通石碑。东侧的是《天宁寺燃灯礼塔碑》，螭首方座，碑额阳面刻有“燃灯礼塔佛舍位碑”，碑身阴面无字，阳面刻有《天宁寺礼塔碑记》，据说是清朝康熙十一年尚书龚鼎孳搜集董其昌行书集撰而成，记载古时该塔须弥座莲花瓣上点燃360盏灯的景象。西侧的是2011年立的《重修天寧寺碑記》，螭首方座，碑文如下（原文无标点）：
重修天寧寺碑記       菩薩戒弟子凌海成撰
天宁寺 (北京) 建筑
   天寧寺始建於唐初，名天王寺。明宣德十年易今名。正統十年再易廣善戒壇。嗣後乃復名天寧寺至今。《日下舊聞考》《順天府志》諸書，以魏孝文帝造光林寺隨改名弘業寺者混談天王天寧，遺謬數百年。二寺非一，今予正名。遼天祚帝天慶九年，皇叔耶律淳奉旨起建密簷十三級八面舍利寶塔，塔剎露盤相輪鎏金火珠，美輪美奐。乾隆重修塔，剎無存，遂改磚砌塔頂，塔之八面，主尊南面大日如來，五智冠智拳印，西面阿彌陀佛，禪定印，左右侍觀世音大勢至，東面藥師佛，右手觸地印，左手施願印，日光月光侍左右。東南西南普賢文殊，東北西北像毀難辨。此圓覺道場也。背面主尊乃準提觀音像，多損毀，重塑無日，惜哉。塔簷掛鈴乃取華嚴經摩尼鈴網演法音。今其聞者，趍佛智義，天寧塔鈴約二千九百二十馀枚，號三千四百，有“風撼三千四百鈴，恨無梯級上青冥”句，今僅馀百。寺經千載，屢有興廢。元末寺毀塔存，明永樂重修建，清順治十七年、乾隆二十一年、四十七年、中華民國二十六年重修。遼塔名列全國重點文物，一九九一年政府專款修葺塔基、角梁椽、飛簷瓦、寶頂。數十年來僧眾星散，寺為工廠民居佔用，二十世紀末，天寧寺僅殘存山門殿、東西配殿、接引佛殿、舍利塔。世紀之交，比丘尼法恩受政府及北京市佛教協會委託，重修天寧寺。法恩法師俗姓劉，北京人，依止澍培上人出家，後為傳印大德法子法師，誓發宏願，重光道場，殫心竭慮，眾廢俱興。二千零四年荒敗諸殿及塔基圓滿修葺，接引殿原阿彌陀佛古銅立像毀於文革，今以金絲楠木仿雕，寶相莊嚴，萬人瞻拜，二千零七年七月七日殊勝開光，徒侶雲萃，旦夕修奉。二千一零年，法恩籌十方凈資八千馀萬，抱病重修鐘鼓樓、伽藍殿、祖師殿、客堂、齋堂、僧寮等，經一年了畢。塔北建萬佛閣，中立十五米準提觀音銅像，再掛三千風鈴，皆指日可待。斯文既成，乃為頌曰：
天宁寺 (北京) 建筑
千年道場，巍巍浮屠，盛世中華，三寶永駐，法乳承恩，千慧萬福，承平世界，十方正肅。
   二千一一年秋住持法恩攜全體僧眾立石     胡軼坤敬書
原来在塔基东侧的平地上，在一八角须弥座上立有1958年5月北京市文化局立的砖塔纪念碑。但在2014年该碑已移走，须弥座被移放到鼓楼南侧。
2004年，天宁寺僧人（比丘尼）自筹资金，在塔后兴建了一座小院，内有临时建筑，为僧人的生活用房。南院墙正中有门，上悬蓝底金字匾额曰“蘭若”，门前黑底金字对联为“永为佛法荷家业，福被苍生子负肩”。门内有一影壁，影壁上2008年前后镶嵌有“塔影”二字，2012年前后已改为镶嵌“佛”字。院内为平房，均非文物建筑。2014年3月，天宁寺拆除该院，就地兴建总建筑面积达2200平方米的两栋三至四层建筑物，作为大殿、办公楼及僧人生活用房。但该区域属全国重点文物保护单位天宁寺塔的文物保护范围，依照《中华人民共和国文物保护法》规定，应经北京市文物局审核，报国家文物局审批同意后才可施工。天宁寺未经依法审批便擅自违法建设，违法建筑距天宁寺塔仅35米，严重破坏天宁寺塔风貌。这组违法建筑在建设过程中于2014年7月11日被群众举报，2014年7月24日和7月30日，西城区文化委员会两次依法向天宁寺的产权单位兼管理单位北京市佛教协会制发了停止侵害通知书，但天宁寺无视执法督查要求，继续违法建设。2014年8月4日，北京市文物局监察执法队、北京市纪委监察局驻北京市文物局纪检组监察处、西城区文化委员会执法队来到天宁寺现场执法，对仍在施工并已部分封顶的违建勒令停工。天宁寺住持法恩承认违法建设事实，当场表示会遣散工人，停工以配合调查。此事引发舆论关注。2014年10月16日，国家文物局通报了全国近期发生的8起典型文物违法案件，其中包括“北京市西城区天宁寺塔保护范围内违法建设案情况通报”。通报叙述了该案的基本情况，并称案件查处工作获中共北京市委、北京市人民政府负责人重视，西城区人民政府多次举行天宁寺违建问题协调会，会同有关部门形成了如下案件处理意见：天宁寺自行拆除两栋违法建筑，由西城区的文物部门及住建部门分别对北京市佛教协会及施工单位行政处罚。违法建筑拆除后，由北京市文物局组织开展遗址勘察，提出是否复建古建筑的意见。西城区人民政府将对天宁寺文物保护工作给予专项资金，并且拟会同有关部门在依法报批之后，用土地征收等方法改善该寺的周边环境，解决僧人（比丘尼）的生活用房问题。2014年内，天宁寺已经完成自行拆除违法建筑工作，违法建筑被全部拆除。
天宁寺 (北京) 赏花
明朝末年起，天宁寺渐成北京赏花兼拜佛的去处。清朝，天宁寺内设有花圃，种植了芍药、桂花等花卉，其中尤以荷花、菊花最有名。每年秋季，各界人士均来天宁寺赏花。王士祯、朱彝尊等知名文人曾在天宁寺内居住，并留下赞颂天宁寺的诗篇。清李静山《增补都门杂咏》有诗曰：“天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开。赢得倾城车马动，看花齐带玉人来。”如今，天宁寺内已无花。
天宁寺 (北京) 周邊
根據《行國錄》：天寧寺東南有弘化寺，在該書寫成時只剩一殿，寺額、佛像都沒了。殿後百餘步有塔，不甚高，然亦重檐七層。其第一層有石陷，壁間刻曰：「僧錄司左善世大慈仁寺開山第一代住持傳曹洞宗師大機老人塔。」寺西北隅林木中有不少墳墓，遺碑尚存，埋著大太監徐澄、王朝等人。在晚清的影集裏還可以看到大機老人塔，但是現在已經不存在了。
天宁寺 (北京) 延伸阅读
39°53′37″N 116°20′24″E﻿ / ﻿39.8937°N 116.34°E﻿ / 39.8937; 116.34
天宁寺 (常州)
天宁禅寺位于中國江苏常州市天宁区，始建于唐代貞觀、永徽年间（公元627－655年），位于常州市内东门外，是江苏省文物保护单位，常州的主要旅游景点。
天宁寺现任方丈是廓尘法师。
天宁寺 (常州) 历史
天宁寺始建于唐永徽年间，初名“光福寺”，开山祖师乃金陵牛头山幽栖寺的高僧法融禅师。北宋政和元年（1111年）改为今名。清乾隆皇帝六下江南，曾三次到天宁寺拈香顶礼，并亲笔题写了“龙城象教”匾额和“合相正三摩，光融西竺；众音超万有，界现南兰”的楹联。
天宁寺在文化大革命期间（1966-1976年）遭到严重破坏，塑于宋朝的大小菩萨全部被毁。改革开放后，1979年，常州市政府决定对天宁寺进行全面整修，并作为佛教活动场所开放。1981年1月，正式成立修复天宁禅寺委员会，以“修旧如故，恢复原样”的原则进行修复。1983年，天宁寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。
天宁寺尤以传戒大法会称著，为海内外佛门弟子所称道，素有“法会之盛，闻于遐迩；庄严妙胜，甲于东南”之美誉。天宁寺也吸引着千千万万的海内外游客前来参观。
天宁寺 (常州) 建筑
天宁寺基广百亩，巍峨宏峻，被誉为“一郡梵刹之冠”。特点是五大：“殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大”。该寺主建筑有财神殿、山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、罗汉堂、学戒堂（佛学院）、功德堂、藏经楼、达摩阁、放生池等。
大雄宝殿前大院东西厢是罗汉堂，供奉500尊罗汉。天王殿为全国屈指可数的大殿，檐下挂有全国政协副主席、中国佛教协会会长、当代著名书法家赵朴初题写“天王殿”三个金光闪闪的大字巨匾。罗汉堂内，五百罗汉个个金身雄伟，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗称“三世佛”即正中的释迦尼佛、东方世界药师琉璃光佛及西方极乐世界阿弥陀佛。大殿两侧墙上嵌有石刻罗汉像518幅，其艺术水平之高更为罕见，被视为寺中瑰宝。
2005年底常州在天宁寺后以仿古唐宋风格复建“天宁宝塔”的佛塔。建筑总面积27000平方米，共13层，呈八角形布局，总高达153.79米，为迄今中华佛塔之最高，亦是世界最高。塔林有2000多尊汉白玉小宝塔，塔身外饰5万块镌佛玉石，很大程度上成就了常州的“灵山大佛”——所谓见塔身如见佛祖身。
天宁寺 (福州)
福州天宁寺，位于中國福州南台岛天宁山上，始建于北宋年间，原名崇宁寺，为王祖道所建。政和元年（1111年）改名天宁万寿禅寺，绍兴十三年（1143年）改为报恩光孝寺，于清朝时改为天安寺。宋、元、明时曾为南台八景之一，现仅存双江台、弥勒殿放生池等遗迹，大殿主体已废，遗址为现在的天安小学。
农村经济学
农村经济学，属于部门经济学，它是研究乡村中人们的经济活动、经济关系及乡村经济发展的学科。以乡村经济过程为研究对象，目的是通过分析这一经济过程，找出经济发展的规律。
高圆圆
高圆圆（1979年10月5日—），出生于北京市，中国大陆女演員和模特兒。1996年因拍摄冰淇淋广告进入广告圈成为模特；2000年悉尼奥运会期间，她拍摄的清嘴含片广告于播出后引起广泛关注，被称作“清嘴女孩”。此后她得到了张扬、王小帅、杜琪峰等导演的青睐，出演多部电影，在电视剧《倚天屠龙记》中出演周芷若亦收获好评。
高圆圆 生平
高圆圆成长在北京市丰台区云岗，还有一个哥哥。1996年的一天，高圆圆与同学到王府井买书，碰到一家广告公司的员工，他介绍高圆圆拍摄了一支冰淇淋的广告，从此之后，高圆圆开始接拍了不少广告和平面宣传画，在广告圈内有了不小名气，其中尤其以2000年悉尼奥运会期间播出的清嘴含片广告而得到广泛注意，被很多媒体和观众冠以“清嘴女孩”的称号。1997年9月，她又因清纯脱俗的高中女生形象被导演张扬看中接拍了电影《爱情麻辣烫》，从而进入了电影圈，同时也和张扬建立了良好的私交。在《爱情麻辣烫》中，高圆圆以清丽单纯的形象而为人所知，接下来在《找不着北》、《准点出击》等电视剧，她都延续了这一形象。不過她並沒有像其它大陸演員一樣報考專業的藝術院校，而是1998年考入中國工運學院（現改名為中國勞動關係學院）經濟管理系公關文秘專業（專升本），毕业论文是关于“屈原与离骚”古代文学研究。
高圆圆 生平
2003年，随着电视剧《倚天屠龙记》的播出，高圆圆饰演的周芷若成为古装美女的代表。2005年，随着电影《青红》在国内外的播映，高圆圆彻底改变以往在银幕上单一的清纯形象，这部电影也参加了第58届戛纳电影节并获得“评委会奖”。之后与成龙合作拍摄《宝贝计划》，高圆圆本人也开始登上各大国际电影节的红地毯，她多次凭借姣好的身姿和出色的造型赢得众多媒体的关注。电影《男才女貌》中高圆圆的形象依然是清纯可人，但在《第三个人》中她有着颠覆性的表演，只是这部影片未有太大的影响力。
2008年-2009年拍摄的电影《南京！南京！》对高圆圆有着很重要的影响，因为长达一年的时间围绕这部令人感到压抑电影，她一度患上抑郁症，而不得不靠郭德纲的相声摆脱抑郁的情绪，她的人生观也因此电影而改变。2009年，她与韩国导演許秦豪合作，出演爱情片《好雨时节》。
高圆圆 生平
2010年她与古天乐和吴彦祖合作，主演了杜琪峰导演的香港浪漫喜剧片《单身男女》，该片让她获得第31届香港电影金像奖最佳女主角提名，此片不仅成为她的代表作之一，她也受到了杜琪峰导演的认同与好感，自此以后她也经常出现在杜琪峰的电影中。在第四十八屆台灣金馬獎的入圍記者會上，金馬獎執委會主席聞天祥透露高圓圓為最佳女主角的遺珠，戰到了最後一刻雖敗給葉德嫻，但演技獲得評審高度肯定。2012年她於陈凯歌电影《搜索》中塑造了一个受到网络伤害而选择自杀的女孩叶蓝秋，这一悲剧角色受到了许多好评。
自出道以来，高圆圆公开承认的男友有三位：
2000年到2006年，她与音乐人张亚东相恋，后分手。
2009年5月，在媒体拍到与演员于小伟的亲热照后，高圆圆大方承认二人是恋爱关系，2012年2月有传言称二人因聚少离多而分手。
高圓圓和赵又廷因拍攝電影《搜索》相戀。2012年4月初，高圆圆被拍到探班赵又廷《致我们终将逝去的青春》剧组。4月17日，趙又廷於《痞子英雄：全面開戰》北京記者會承認「又圓戀」：「圓圓是一個很好的女人，我很珍惜她，也請大家盡量保護她，不要傷害她。」
2014年6月5日，高圆圆和赵又廷在北京領取結婚證明，正式成為夫妻。2014年11月28日，在台北舉行婚禮。2019年4月8日，宣布懷孕，同年5月20日生下女兒。
阿尔达希尔三世
阿尔达希尔三世（波斯語：，621年—630年4月27日）波斯萨珊王朝的国王（628年－630年在位）。
阿尔达希尔三世 生平
阿尔达希尔三世是喀瓦德二世之子，在成为国王时只有7岁。他是强悍的萨珊國君霍斯劳二世（得勝王）遭贵族谋杀后，波斯国内一片混乱的时期被推上王位的诸多挂名君主之一。在位两年後，阿尔达希尔三世即被由霍斯劳二世的将领沙赫尔巴拉兹为首的贵族们杀害。他在历史上没有起到任何大的作用。
大野治長
大野治長（1569年—1615年6月4日），安土桃山時代至江戶時代前期的武將。豐臣氏家臣。父親是大野定長。母親是大藏卿局。
大野治長 生平
在永祿12年（1569年）於京都出生，家中長男。因為母親大藏卿局是豐臣秀吉的側室淀殿的乳母，被秀吉立為約3千石的馬迴眾。天正17年（1589年），成為和泉國佐野和丹後國大野合併1萬石的大名。文祿3年（1594年），協助伏見城的普請。
在秀吉死後，以側近的身份仕於豐臣秀賴。慶長4年（1599年），發生德川家康暗殺事件，被當作首謀者之一而被問罪，被流放到下野國。翌年（1600年），在關原之戰中，因為加入東軍並立下武功，被家康赦免。戰後，被家康命令向豐臣家送出自己「對豐臣家沒有敵意」（）的書簡，此後再沒有返回江戶，並留在大坂。
慶長19年（1614年）6月，與片桐且元的弟弟貞隆一同受家康建議，得到秀賴加增5千石，作為回禮，與貞隆一同前往駿府探訪大御所家康，之後再訪問江戶的將軍德川秀忠。
大野治長 生平
在豐臣家的家老片桐且元被流放後，於是成為豐臣家中的主導。此後，豐臣家內部以主戰派為主流，並從各地召來浪人，大坂冬之陣亦隨之開始。慶長20年（1615年），在大坂夏之陣中，以將軍秀忠的女兒（秀賴的正室）千姬為使者，以自己切腹為條件，為秀賴母子請求饒命，不過被無視，與秀賴一同在大坂城的山里曲輪自殺，被讚賞「大野修理負起責任並在最後切腹。自身的覺悟無可比擬」（（『春日社司祐範記』））。享年47歲。
大野治長 與淀殿私通
在當時已有治長與淀殿私通的傳言。根據內藤隆春在慶長4年10月1日向內藤元家送出的書狀記載：
「一，秀賴大人的女中大藏卿，二子名為大野修理（治長），與豐賴大人的母親（淀殿）私通，應一同死去，不過宇喜多拘留修理，一同死去，逃到高野江，（後略）」（）
同様記述在『多聞院日記』和姜沆的『看羊錄』中亦有出現。因此，在江戶時代的『明良洪範』中，秀賴被當作並非秀吉的實子，而是治長和淀殿的兒子。
五大老
五大老是豐臣政權末期制定的職務，擔任者是豐臣家政權下六個有力的诸侯（大名），但因為小早川隆景在豐臣秀吉過世前便病故，所以最後只有五人。
太政大臣豐臣秀吉希望自己過世之後，由這五個大名來輔佐他的幼子秀賴，原本想要以合議制度來防止德川家康的崛起，最後卻因德川家康多次違反盟約，而使「五大老」變得有名無實。五大老這名稱在秀吉生前並不存在，石田三成稱自己為年寄（家老），德川稱石田等五人為奉行，直到秀吉逝世後，五大老、五奉行等名稱才固定下來。在关原之战后，五大老之一的德川家康成为征夷大将军，并创立德川幕府。原五大老中的宇喜多家覆灭、上杉家与毛利家臣服，五大老已不复存在，德川将军家独霸日本，并借由幕府，正式确立了德川家康的独裁统治。
五奉行
五奉行是安土桃山時代豐臣政權時期制定的職務，是負責政權運作的工作。
一說是豐臣秀吉就任關白後的1585年（天正十三年）設立。起初豐臣政權多以大谷吉繼與小西行長等人做行政奉行工作，後來從這些人裡挑出五個做年寄，職位大致和鎌倉幕府的「連署」、室町幕府的「管領」相當。後被德川家康方面稱為奉行，而家康稱自己為年寄。在安土桃山時代並沒有「五大老」的稱謂，德川家康這五位有力大名應該相當於「武家清華家」，所以家康為「豐臣朝臣羽柴武藏大納言」，前田利家為「羽柴加賀中納言」，毛利輝元為羽柴安芸中納言，或類似室町裡「三管四職」裡的四職，江戶幕府亦對外樣大名設有相同的「清華成」。
1600年（慶長五年）五奉行裡的石田三成擁立五大老之一的毛利輝元發動關原之戰，長束正家跟隨三成，而淺野長政則從屬東軍的德川秀忠軍。前田、增田兩位則停留在大坂城。
織田長益
織田長益（日语：／ Oda Nagamasu，1547年—1622年1月24日）是日本安土桃山時代至江戶時代初期的大名和茶人。攝津國味舌藩主。信秀的第十一子，長益系織田家嫡流初代。長益曾經向千利休學習茶道，為利休十哲之一。後來自己創立有樂流茶道，號有樂齋如庵，後世稱有樂、有樂齋（日语：／ Oda Urakusai），並在京都重建建仁寺的正傳院，茶室如庵今指定為日本國寶。
織田長益 生平
信長的弟弟，與信長的年齡相差13岁，前半生的事歷不明。
天正2年（1574年），被賜予尾張國知多郡，改修大草城。此後，隸屬於兄長的長子信忠旗下，於甲州征伐等戰事中從軍。天正9年（1581年）京都軍馬演練中，長益排在信忠、信雄、信包、信孝、津田信澄之後。而且在天正10年（1582年）的左義長（火祭）中的順序是信忠、信雄、長益、信包。在甲州征伐中，從木曾口進攻鳥居峠，成為木曾勢的助力，協助攻略鳥居峠。擔任受降深志城的職務。還與森長可和團忠正一同向上野國出兵並降伏小幡氏。
織田長益 生平
同年的本能寺之變期間，與信忠一起在二條御所。但是長益自身從城內逃出，經近江安土向岐阜逃走。事後，仕於侄子信雄，擔任檢地奉行等職務。小牧、長久手之戰中，成為信雄一方和家康的助力；在蟹江城合戰中，救援大野城的山口重政；攻略下市場城時，亦有參陣，為蟹江城的瀧川一益的降伏擔任仲介。戰後，家康與秀吉講和之時，擔當折衝役。而且在佐佐成政和秀吉之間斡旋。信雄於天正18年（1590年）改易後，成為秀吉的御伽眾並領有攝津國嶋下郡味舌（現在的大阪府攝津市）2千石。此時剃髪並自稱「有樂齋」。成為甥女淀殿的庇護者，雙方有很深的關係。鶴松出生之際，有樂齋亦在現場。
秀吉去世後，在家康與利家對立之時，趕往警護德川邸。關原之戰中，屬於東軍，與長男長孝一同率領450兵參戰（『日本戰史・關原役』）。雖然兵力很少，但是與小西隊、大谷隊、石田隊、宇喜多隊轉戰，一時間受本多忠勝指揮並擊退大山伯耆等石田隊的横擊部隊。而且長孝取得戶田重政、內記親子的首級，有樂齋亦討取了石田家臣蒲生賴鄉，立下許多戰功。有樂隊取得西軍兩名有力武將的首級，顯示了自身的活躍。戰後，有樂齋被賜予大和國內3萬2千石，長孝被賜予美濃野村藩1萬石。
織田長益 生平
戰後，有樂齋出仕豐臣家並輔助淀殿。此時重建了建仁寺的子院正傳院，在院内設置了如庵。現在於正傳永源院（於明治時期改名）的是長益夫妻和孫兒長好等的墓。而且有長益夫妻、孫女（次男賴長的女兒）、兄長信包等的肖像畫流傳。
大坂冬之陣時，身於大坂城，與大野治長等穩健派一起支持豐臣家的中心。另一方面，嫡男賴長為出戰派，並經常與和平派對立。冬之陣後，與治長一同締結和睦，向德川家送出人質。但是大坂夏之陣前，在再開戰的機會很高的時候，向家康和秀忠說「誰都聽不進我的說話，繼續在城内亦已經無意義了」，因此得到許可，離開豐臣家。
在大坂退去後，為了兴趣而隱居京都，專注於茶道。元和元年（1615年）8月，把1萬石分給四男長政和五男尚長，本人只有隱居費用1萬石。元和7年12月13日在京都死去。享年76歲。死後隱居費被江戶幕府收回。
織田長益 子孫
庶長子長孝在關原的合戰中，與父親一同加入東軍並立下戰功，受賜1萬石而成為大名（野村藩）。長孝被幕府認為是分家。嫡子賴長在關原之戰後亦與父親同仕豐臣秀賴，還繼承了父親創始的茶道有樂流。
四男長政和五男尚長在元和元年（1615年）父親隱居之際，有樂齋把大和國内所領的3萬石分割並分別把1萬石分給他們。長政是戒重藩（後來的芝村藩），尚長成為柳本藩的藩祖，一直以1萬石的外樣大名的身份存續到明治時代。
織田長益 逸話
在『義残後覺』和『明良洪範』等後世的編纂書中，本能寺之變之際，向信忠進言自殺的人就是長益。此後的逃亡劇中，京的民眾以「織田的源五（長益）不是人阿　叫人家切腹　人家切腹後　逃到安土的人就是源五　睦月（1月）2日中大水出現　以織田之名隨著流」（）來諷刺他。但是信忠在切腹時，二條御所是被明智軍重重包圍，逃脱近乎是不可能，因此這個說法受到後人的指摘。事實是明智軍來襲之前，長益即已逃亡。其他人如前田玄以、水野忠重、山內康豐、鐮田新介（信忠的介錯）都從二條御所中逃出。
織田長益 有樂町
東京都千代田區有樂町的由來是有樂齋。素有茶人之名的有樂齋，在關原之戰中屬於家康一方。戰後，有樂齋拜領數寄屋橋御門周邊的屋敷。因為這些屋敷跡被稱為「有樂原」，在明治時代被命名為「有樂町」。而在大阪亦有有樂齋曾經居住過的場所「有樂町」。大阪的有樂町是在現今大阪市西成區天下茶屋附近，惟因戰後的行政區域更易等原因而被消滅。
乔治斯王子县
乔治斯王子县（英語：）是美国马里兰州的一个县。该县位于D.C.特區的东北方。县治上马尔伯勒。截至2020年美國人口普查，人口为96萬7,201人，使其成为马里兰州人口第二多的县，仅次于西边的蒙哥马利县。2020年人口普查统计显示，过去十年增加了近104,000人。
该县属于华盛顿都会区。该县还拥有许多联邦政府设施，例如安德鲁斯联合基地和美国人口普查局。
乔治斯王子县 历史
该县建于1696年4月23日。命名于當時還是英国王位推定继承人的安妮公主的丈夫丹麦的乔治王子。
1791年，该县的一部分，蒙哥馬利郡的一部分和弗吉尼亚州的一部分共同组成了华盛顿哥伦比亚特区。（后維吉尼亞州于1846年将其土地收回。）
1814年，在1812年战争中，英國軍隊经该县进入華盛頓特區，烧毁了美國國會大廈。英国军队在撤回的过程中同该县的居民，上马尔伯勒治安官威廉·比恩斯（William Beanes）发生了冲突。英国军队把比恩斯抓到了英国军舰上，比恩斯的朋友，律师弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德在同英国军队交涉释放比恩斯的过程中目睹了英国军舰炮击麦克亨利堡。在返回巴爾的摩的时候，菲茨杰拉德看到了经历了一夜炮击的麦克亨利堡上的星条旗，写下了后来成为美国国歌的《星條旗》。
乔治斯王子县 所辖城市
该县主要城市包括绿带城、大學公園市、勞雷爾等城市。
乔治斯王子县 公共交通
華盛頓都會區交通局在该县设有15个华盛顿地铁系统车站，其中4个作为终点站：绿带站、新卡羅頓站、 Largo和Branch Avenue。 连接蒙哥马利县和该县高度发达地区的紫线目前正在建设中，预计2026年开通。华盛顿地铁红线途经该县北部和蒙哥马利县。华盛顿地铁橙线和MARC宾州线设有换乘点新卡羅頓站。
马里兰区域通勤铁路有两条线路穿越该县。康登線，在巴尔的摩卡姆登站和华盛顿联合车站之间运行，在该县有六个站。宾州线在佩利維爾站和华盛顿联合车站之间的美铁东北走廊路线上运行，在本县有三个站。
劉細君
劉細君（前130年—前101年），漢朝時江都王劉建的女兒，被稱為江都公主。元封六年（前105年），漢武帝以劉細君和親公主， 嫁予烏孫國皇帝昆莫獵驕靡，以和烏孫結為兄弟之邦，共制匈奴，因此世稱為烏孫公主。是歷史上第一位留下姓名的女詩人及和親公主。
劉細君 作品
細君公主在烏孫語言不通，生活難以習慣，思念故鄉，作《悲愁歌》（又日《細君公主歌》、《黃鵠歌》）：
吾家嫁我兮天一方，
遠托異國兮烏孫王。
穹廬為室兮旃為牆，
以肉為食兮酪為漿。
居常土思兮心內傷，
願為黃鵠兮歸故鄉。
協會
协会是一个汉语名词，指为达到某种目标自愿组成的团体或组织。
協會 汉字文化圈
中文「協會」一詞蘊涵英文 association 與 cooperative 之義。
在日文與韓文中，分別用 ／ kyōkai 和 ／ 表示。
協會 与工会的区别
協会和工会组织的概念不同。“协会”常指包括职业、雇主、行业、学术和科学等方面为达成某种目标而成立的组织。“工会”多指被雇用者为确保自身权益（特别是经济利益）而成立的组织，多集中于雇佣者和被雇佣者的关系。
白素
白素，是香港作家倪匡的科幻小說《衛斯理系列》中的主角衛斯理之妻。
白素 人物概述
白素於《地底奇人》一書中首度出場，那時約莫二十三歲。衛斯理形容她：「是一個身材十分修長的女子，一頭長髮，幾達腰際，更顯得她嫵媚至極。」
白素一開始和衛斯理處於對立陣營，甚至想除掉他，但經過一連串事件後，兩人漸生情愫，到了《衛斯理與白素》結局時，白素已經成為衛斯理的未婚妻。在《天外金球》中提及到，衛斯理及白素在天外金球事件發生後半年（約1966年）舉行婚禮。
白素為人心思細密、沉穩、溫柔，比衛斯理更加有推理能力，如在《招魂》中，她僅以齊白來回的時間就得悉要到的皇陵行程需時多久。她在《衛斯理系列》的讀者們喜歡度甚至超越衛斯理。在《天外金球》中，白素為幫助西藏流亡者而得罪中华人民共和国政府，而在《頭髮》中，衛斯理意外地被送至外星去，白素一等他就是六年。
在《衛斯理系列》開始的時候，只有她的父親白老大和哥哥白奇偉出現過，從來沒有表示過母親是誰。在《筆友》中，白素的表妹高彩虹出場，而且表示她有舅父舅母，所以我們猜測她的母親大概姓“高”。之後在《雙程》中衛斯理提及高彩紅時說她是他的表妹。
白素 人物概述
但在後來，《探險》和《繼續探險》中，才知道她的生母是雄踞四川西部的軍閥，陳天豪之長女陳大小姐陳月蘭。當白老大力戰哥老會不果後，被陳月蘭所救，後來兩人結婚，並在苗疆生下白奇偉和白素兩兄妹。
可是由於兩人性格好勝，加上一次誤會，導致兩人反目成仇。從此白老大不再在白奇偉和白素兩兄妹面前提及他們的母親，使他們根本不知道自己母親是誰。
後來陳月蘭抱走衛斯理和白素的女兒衛紅綾，以致兩夫妻精神崩潰，陳月蘭多少有向白老大報復的意思，而白老大有可能知道抱走衛紅綾的人之身份是自己妻子，卻沒有向衛斯理和白素言明。
在《老貓》中有提及白素的弟弟，但並沒說明他的名字。
在《沈船》中衛斯理曾有數十天時間精神不正常，被關在精神病院中，白素為探詢衛斯理發瘋原因，曾拜託其兄長及摩亞先生提供資源前往沈船發現地點，在沈船中稱白素哥哥為白勇非白奇偉。
衛斯理一向不喜歡非人協會，認為非人協會一直行事鬼頭鬼腦，而非人協會會員亦不見得喜歡衛斯理。當非人協會拒絕不合乎資格的申請者，會說：「衛斯理都加入不了非人協會，憑你？」事實上衛斯理從未要求過加入非人協會，只不過有人推薦他而遭拒絕。
白素 人物概述
當白素被邀請加入非人協會時，衛斯理大感不以為然，有種被利用的感覺，但成功加入非人協會是一件了不起的成就，所以衛斯理沒有表示什麼。
白素雖為非人協會的一員，但在《解開密碼》中，因衛斯理有困難，她曾從非人協會中找來明白老夫人協助，卻沒想到二人竟都被非人協會給利用。
白素並不知內情，當真以為非人協會能單純的協助衛斯理，衛斯理告訴她此事後，白素只是嘆息，且把她和非人協會的關係好好檢討一遍。
由此可知非人協會並無把白素當自己人。
和衛斯理的談話中，明白老夫人曾坦言：「我們的預謀十分周到，知道你們夫妻感情如同一人，無法分化，所以要利用，就只好一起利用。」
證明了衛斯理和白素的感情是真情相愛，不僅眾所皆知，就連外人要規劃謀略也考慮此點。
前哥倫布時期
前哥倫布時期（英語：）包括在明顯受到來自歐洲的文明影響前，美洲的全部歷史和史前史。時間跨度上，從舊石器時代人類最初遷入並居住於美洲，直到近代歐洲人殖民美洲。
就字面上講，「前哥倫布時期」這個術語僅僅指西班牙航海家克里斯托弗·哥倫布於1492年第一次來到美洲大陸之前的歷史。但在實際應用上，這個術語通常還涵蓋到美洲本土文化在哥倫布首次登陸美洲大陸之後數十年，或幾世紀後的歷史，直到這些本土文化顯著受到歐洲文化的影響及侵略。因此，也常常用到一些替代用語:「接觸前的美洲」（Precontact Americas）,「殖民前的美洲」（Pre-Colonial Americas），「史前美洲」（Prehistoric Americas），而在拉丁美洲，常常用到「前西班牙的」（Pre-Hispanic）。
前哥倫布時期
許多前哥倫布時期的文明都留下了歷史的印記：永久性住宅、城市、農業、民用或紀念用建築，大型土方結構、複雜的社會等級體系。其中一些文明伴隨著第一批歐洲和非洲的永久住民的到來（15世紀後期至16世紀早期）而消亡，只能通過考古調查和口述歷史窺見一斑。另一些文明則与殖民時期同時代因而被記載到歐洲當時的歷史文獻中。還有一些，例如瑪雅文明，留有他們自己的文字記錄。因爲當時許多歐洲天主教徒把這些文字視作异端，一些人譬如迪亞哥·德·蘭達雖然一方面試圖保護當地歷史，一方面却又燒毀了許多文獻。只有一些秘藏的文獻逃過一劫，另有一些則通過抄錄或者口述轉成西班牙語，让現代歷史學家得以一窺遠古的知識和文化。
在前哥倫布時期以後，美洲本土文化還在持續發展中。許多美洲原住民及其後代延續著他們的傳統，同時又發展並且吸收新的文化和技術到他們的生活當中。
「前哥倫布時期」這個詞常常在討論新大陸的印地安文明時提到，例如中部美洲諸文明──阿茲提克帝國、馬雅文明，以及位於南美洲安地斯山脈的印加文明及包括莫切文化的各個前印加文化。
李慎之
李慎之（1923年8月15日—2003年4月22日），二十世纪晚期以来中国大陆自由派知识分子的代表人物，国际问题专家，曾任中国社会科学院副院长。
李慎之 生平
李慎之原名李中，生于江苏无锡，祖父是米店小老板，父亲以商会文书和报社记者为生，参加过辛亥革命。中学时期阅读了大量文史哲类著作，包括胡适的《中国哲学史大纲》。
1941年至1945年，先后就读于北京燕京大学经济系、圣约翰大学经济系和成都燕京大学，期间参加中国共产党外围组织。毕业后担任过中学教员和杂志社编辑。1946年，进入新华日报社，后去延安，在新华通讯社国际部任编辑。1948年11月加入中国共产党。
1949年起，新华社国际部编辑组组长、副主任，负责《参考资料》（即所谓“大参考”）和《参考消息》。曾参加板门店谈判，勸說志願軍戰俘歸國。1954年至1957年，任周恩来外交秘书。反右期间，因为提倡“大民主”而被毛泽东亲自打成右派，开除共产党党籍。