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糖水
糖水，广东土话。又稱甜羹。因為地域問題，廣東廣府民系一般稱糖水，廣東潮汕民系則稱為甜湯，是一種甜品，帶甜味的羹湯，種類十分多樣。起源於嶺南地區，現在流行於廣東、廣西、香港、澳門等地，糖水一般煮得較稠，部份會加上不同食材在內，因此粵語一般稱「食糖水」，而不會稱「飲糖水」。
糖水一般被視作飯後的甜品，或是在晚餐過後作為宵夜來享用。電影《胭脂扣》就有一幕要吃宵夜，於是用燒紙幣來煲紅豆沙來鬥富的故事。
糖水可熱食亦或是凍食，款式按時令而改變，如夏天食綠豆沙可清熱，冬天則可食芝麻糊暖身。而不同糖水也有不同療效，紅豆沙就有補血養顏功效，绿豆汤亦有清热解毒之疗效。
糖水 歷史
傳統醫學認為糖具有祛濕功效，因嶺南地區處於瘴熱地帶，而廣東地處南粵，氣候悶熱潮溼，容易潮濕上火，加上珠三角地區是亞熱帶地區，盛產甘蔗，有豐富的糖資源，所以這些地區的人有「煲糖水」的風俗，習慣吃碗糖水滋潤。
糖水源頭已不可考究，追溯廣州自有史以來就有。不過有研究指在宋代的「涼水」，可能是糖水的雛型，周密《武林舊事》載，當時南宋市集上有售的涼水有：「甘豆湯、椰子酒、豆兒水、鹿梨漿、鹵梅水、薑蜜水、木瓜汁、茶水、沉香水、荔枝膏水、苦水、金橘團、雪泡縮皮飲（宋刻「縮脾」）、梅花酒、香薷飲、五苓大順散、紫蘇飲。」
糖水由某些藥材、豆類、水果、麪製食品加上糖經煲製而成，有清潤消暑、生津益身之功效。糖水款式也按時令更改，會根據不同季節，調製出各種滋潤養生的糖水，夏天喝綠豆沙、馬蹄爽解暑氣；秋天燉煮百合糖水、南北杏甜湯潤肺；冬天的黑糯米、紅豆沙則有補血、益氣功效。
糖水 歷史
有傳糖水來源自古代王公貴族宴會後端上的一碗甜湯，以調和食氣，幫助消化。清代後宮佳麗吃一碗糖水，因材料不同而提醒身份不同。一碗好的糖水不僅能滿足人們食不厭精的口舌之欲，更能「夏秋去暑燥，冬春防寒涼」。
唐有「冰蓮百合」，宋有「赤豆糖粥」，在清朝大行其道的「酸梅湯」也已經流傳至今。而素被稱為「氣候惡劣」的南粵氣候瘴氣濕熱，為了養生，人們放棄了燥熱的藥補，雞、鴨、魚、肉加上各種蔬菜水果，搭配上或溫性或涼性的中藥材，並製成了老火湯保健身體，防病於未然。後來，廣東人慢慢將煲湯的滋補觀念延伸，發展出琳琅滿目的糖水。
糖水 風俗
在風俗上也有糖水出現，廣東地方成親時，在拜完天地後，新郎新娘並坐在床沿，主婚人請「好命婆」將親友送到房裏的紅綠筷子，向帳前帳頂撒去；又由「好命婆」手捧蓮子羹，分餵新郎新娘，以代表「連生貴子」的意思。
糖水 做法
糖水的做法分為燉（即隔水慢火煮）、煲和煮三種，所用的材料以豆類、水果、藥材為主，雞蛋、腐竹等百搭材料的身影也常常出現。總體來說，性味平和的食材還是主流，像夏天會有清熱下火的清補涼糖水，秋天會有止咳去秋燥的雪耳燉雪梨，冬日則是暖胃的糊類和紅豆沙。
煲糖水根據所用材料的不同，會用到三種不同的糖。煲豆類糖水，像豆沙、芝麻糊和杏仁糊一類，會用白砂糖或片糖，因為豆類有豆香，無需借助糖香。加入了薑、藥材一類的「重口味」糖水或是需要增色的糖水，則要下紅糖，因蔗糖香濃烈，可以與薑等濃味香料藥材並駕齊驅。燉雪蛤膏、燉雪耳、燉燕窩等味道清甜的糖水，則要用冰糖，能使糖水顏色清亮。
糖水 種類
糖水的最初並沒有現在表現出來的這樣五花八門，而只是單純以各種豆類、牛奶和生果為原料，加入黃冰糖，通過文火慢調而成的糖水和燉品。傳統的如芝麻糊、番薯糖水等。後來經過改良，加入了各種新鮮生果和椰子汁、芒果汁、海底椰、西米露等。
現今糖水品種名目繁多：豆類的有紅豆沙、綠豆沙、眉豆沙；果仁類的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、合桃糊；米類糖水如：麥米粥、紫糯米；藥材類的有百合糖水、蓮子糖水、清補涼糖水；還有蔬果類糖水如：番薯糖水、木瓜雪耳糖水等等。
目前較流行的糖水包括紅豆沙、綠豆沙、芝麻糊、花生糊、杏仁糊、栗子糊、馬蹄露、西米露、紫米露、合桃露、麥米粥、紫糯米、木瓜雪耳糖水、腐竹糖水、清補涼、喳咋、番薯糖水、桑寄生蛋茶及腐竹雞蛋糖水等。較新式的有各種加入生果和蔬菜的西米露（如芒果西米露和南瓜西米露）、西米撈以及楊枝甘露等。
農民 (歌曲)
《農民》屬於Beyond所創作，收錄於Beyond第八張專輯《繼續革命》。
此曲有廣東話和國語部份，內容大抵是描述一個中國農民的生活，如何在艱困的生活中逆境自強。但廣東話和國語的版本卻有著極大不同。廣東話版本是由劉卓輝填詞，是對山區農民生活的影射；而國語版則由姚若龍填詞，內容更為廣泛，是描述北方人重視固有生活的個性。
卑弥呼
卑彌呼（日语：／ Himiko，約170年—248年），古代日本邪馬台國的女王。她是在《三國志》所載和曹魏往來甚密的倭女王。
卑弥呼 歷史上的記載
根據《三國志·魏書·倭人傳》記載，倭國曾有一名男王統治了七十餘年，男王死後倭國發生大亂，國人互相攻伐多年，最後共立卑彌呼為女王平息混亂，她事奉「鬼道」，能惑眾，年紀已經不小，沒有夫婿，有弟弟辅佐治理国家。為王之後，居住深宫，很少有人見過她，有侍婢千人服侍。只有一個男子送食，出入傳達女王的話語命令。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衞。卑彌呼曾派由大夫難升米和都市牛利出使魏國，魏明帝曹叡則封卑彌呼為“親魏倭王”，授其金印。卑彌呼後來還派過一次由大夫伊聲耆、掖邪狗等八人組成的使節團到魏國。另有一次倭人載斯、烏越到魏國，說明倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼，平素就不和，雙方互相攻擊的狀況。卑彌呼死後葬於四周長百餘步的大型墳塚，殉葬奴婢百餘人。
238年，派遣大夫、副使都市牛利出使魏國，獻男生四人，女生六人、班布二匹二丈。獲賜親魏倭王之金印紫綬和以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、鉛丹、真珠各五十斤。並難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，銀印青綬。
卑弥呼 歷史上的記載
243年，再度向魏國派遣使節。
248年，過世。葬於奈良箸墓古墳（其墳斷代為公元3世紀中頃，與《魏書》所提時間吻合，該墓長274米）。
《後漢書》對倭國卑彌呼的描述沿襲了《三國志》中的說法。《晉書》說司馬懿於238年滅公孫淵後，卑彌呼遣使至帶方郡朝見，其後貢聘不絕。
朝鮮史書《三國史記》記載，173年，倭國女王卑彌乎派遣使者，出使新羅。
然而，根據中華史書，要到356年才有出現跟新羅相關的記載。因而目前一般認為《三國史記》之作者藉卑彌呼來增加新羅國的存在年代。
卑弥呼 人物假說
自江戶時代起，就有很多關於卑彌呼到底等同於《日本書紀》及《古事記》上何人的討論及研究。不論到底何種說法屬實，可以肯定的是，這都會大幅改寫現今所知的日本古代史。
根據天文學的計算，大約在卑彌呼過世前後，於247年3月24日和248年9月5日、北九州地區可見到兩次日食。這樣的說法和日本神話中天照大神躲入天岩戶中，世界因而無光的記載（天岩戶）相符合。另外以統計學的方式，利用天皇的平均在位期間推算，也可得到卑彌呼的時代和天照大神的時代重合的計算結果。
因此，松本清張和井澤元彥等人提出了卑彌呼遭暗殺的說法。當日食發生之時，代表侍奉太陽神的巫女卑彌呼的靈力消失，因而遭到邪馬台國人民殺害。這種說法認為，卑彌呼遭暗殺後邪馬台國一時陷入混亂，直到新選出下任侍奉太陽神的巫女臺與才安定下來；這就是《日本書紀》中一度躲入天岩戶的天照大神又重新出來的記載的來源。然而此一暗殺說基於想像的部分過多，因而亦有許多不表認同的意見。
卑弥呼 人物假說
如果卑彌呼的確就是天照大神，那麼邪馬台國就必然位於九州地區。那麼，位於九州的邪馬台國為何又於何時東遷到畿內地區，目前則不得而知。有一說法是東遷即歷史上的神武天皇東征，但尚待進一步研究。
倭迹迹日百袭媛命於《日本書紀》中又稱為倭迹迹姬命，古事記中則記載為「夜麻登登母母曾毗卖命」。
傳為《日本書紀》中倭迹迹日百袭媛命的墓，箸墓古墳的後圓部直徑約160米，這和《魏志倭人傳》中「卑彌呼死去，大作冢，徑百余步」的記載相一致。《日本書紀》中倭迹迹日百袭媛命作為巫女，與吉備津彥命的關係，和《魏志倭人傳》中「事鬼道」、「有男弟佐治國」的記載也有互通之處。
一直以來，對於上述論點的反駁意見，以箸墓古墳的建造年代約在三世紀末至四世紀初，和卑彌呼所在的時代不符合的說法最為有力。但使用年輪年代法的最新研究表明，古墳時代的開始年代可能比通說（4世紀初）更早。如此一來，上述箸墓古墳的建造年代便有可能上朔至和卑彌呼沒年（248年間）相同的三世紀中期，因而使本學說再度受到注意。
卑弥呼 人物假說
日本學者內藤湖南認為，卑彌呼可能是垂仁天皇的皇女倭姬命。
《日本書紀·神功皇后紀》中，直接引用了《魏志倭人傳》中關於卑彌呼的相關記載。然而自江戶時代起，就有對於卑彌呼是否真為神功皇后的議論。按照此一學說，邪馬台國必然位於之後大和王權所建立的畿內地區。
反駁意見認為，神功皇后之子應神天皇與其母一同祀於奉祀八幡神的宇佐神宮（大分縣宇佐市），這與大和王權所在地相距過遠。總之《日本書紀》上的相關記載，現在多被認為是作者為了將大和王權和卑彌呼連為一脈所添加的內容，不應作為史實的參考依據。
本居宣長認為日本自古以來就是獨立自主的國家，不認同《魏志倭人傳》上卑彌呼向魏朝貢，獲封倭王等日本臣服於中國的記載。宣長提出卑彌呼是九州南部熊襲地區的女酋長，自稱倭王並和魏結交；也就沒有天皇的先祖向中國朝貢之事。支持此一學說的還有鶴峰戊申、那珂通世等人，九州說即繼承此學說。
卑弥呼 人物假說
沒有明確的記載於現今可見的史書上的學說。《魏志倭人傳》上所記載的倭國·邪馬台國的各個事件，在日本本身的史書上全無記載。此種學說因而認為卑彌呼所統治的政權，於3世紀中期至後期之間滅絕，是故沒有必要將卑彌呼及其所統治的邪馬台國對應至現存之史書上。這樣的學說可說是將卑彌呼·邪馬台國相關的問題以比較簡潔的方式加以解決；但是否有足夠證據支持此一學說，則尚待以後研究。然而掌權者操控「歷史」之記載並非不可能，因此即使並無可見史書之記載，亦無法說明真無此人。相對於此，即使記載某人某時做了某事也未必真實。
不過由於卑彌呼有能力派使節出使魏國，交換禮物，取得日本還沒有能力製作的數百枚銅鏡，國力是比較強的，應該在日本史書上有跡可循。而日本書紀更是直接在神功皇后的編年史內，直接放入三國志魏書倭人志的內容。
卑弥呼 大眾文化相關作品裡的卑弥呼
在《驚爆遊戲》裡女主角在遊戲裡的暱稱也是卑彌呼。
在《閃靈二人組》中，搬運工-劇毒淑女的名字也叫做卑彌呼（工藤 卑彌呼）；而他的哥哥（其實非親兄妹）則是工藤邪馬人。
在手塚治虫的《火鳥》第一卷即取材自邪馬台國與卑彌呼的故事。
在《不笑公主與鈍感王子》中女主角因為總是面無表情而被周遭人稱為卑彌呼，而在日語中女主角的名字姫美子也與卑彌呼同音。
在《神慾之主》中女主角是邪馬台國的卑彌呼，沒有肉體，擁有名為氣道的異能。
在《忍者龜：都市傳說》(Teenage Mutant Ninja Turtles：Urban Legends)，一名自稱是許瑞德的女兒的女忍者叫做卑彌呼。
魔女大戰 32名異能魔女交戰廝殺（河本焰、塩塚誠）中作為魔女登場。
在漫畫和延伸輕小說《失貞的新娘》中，「陰陽五家」的黑條家重鎮人物名作卑彌呼（黑條 卑彌呼）。
在《鋼鐵吉克》主角改造人-司馬宙與邪神卑彌呼女王統治的邪馬台王國交戰。
在《戀遷都》女主角「電子卑彌呼」是由古代卑彌呼女王DNA而重製的「小卑彌呼」。
卑弥呼 大眾文化相關作品裡的卑弥呼
在動畫電影《千年女王》中曾暗示卑彌呼女王為由拉美圖派來監察地球歷代千年女王之一。
在動畫《魔法少女小圓》中曾暗示卑彌呼女王為人類歷史上的魔法少女之一。
在動畫《飛天少女豬事丁》中卑彌呼女王為被挑選成為飛天豬寶妮的少女之一，而且也是歷來最出色的寶妮。
• 《勇者鬥惡龍3》ジパング地區有一個女王叫ヒミコ（即卑彌呼），居於身宮，經常要求村人以年輕少女獻祭。勇者一行人追至火山洞窟並令其顯化真身成為「ヤマダノオロチ」(八歧大蛇）。殺死之後得到珍貴武器草薙劍（天叢雲劍）
•《崩壞3》手遊當中的角色「無量塔姬子」其名日文發音為Himiko，其前世「炎之律者」名稱則直接為「Himiko（卑彌呼）」，而其姓氏「無量塔」則延伸至米哈游另一款遊戲《原神》中的戰爭之國「納塔」
順帶一提，卑彌呼的日文「姬子」意為「公主、女王」
卑弥呼 大眾文化相關作品裡的卑弥呼
《無雙OROCHI系列》古日本邪馬台國傳奇女王卑彌呼（Himiko）是記載於三國志魏書中的古日本邪馬台國女王，於東漢末年時登基為王，年僅 17 歲，後與魏國互通使節，獲魏文帝曹丕封為親魏倭王並獲賜金印。遊戲中的卑彌呼是身為古代日本邪馬台國女王候選人的少女，具備開朗的性格，有著不論遭遇什麼狀況都不為所動的適應性與樂觀性。不過在活潑舉止的背後，也有著不輕易向他人敞開心扉的一面。因為年紀還小，因此偶爾也會出現莽撞無謀的行動。承襲上古眾神血統的卑彌呼具備神秘的力量，覬覦這股神秘力量的平清盛於是將卑彌呼召喚到異世界，不過來到異世界的卑彌呼最先遇到的卻是魔王遠呂智的軍師妲己。原本只想以懷柔手段利用卑彌呼的妲己，卻在相處的過程中逐漸對卑彌呼產生了感情。卑彌呼所使用的武器是具備「鬼道」之力的浮游青銅器「鬼道砲」，戰鬥時她可以同時操縱多個鬼道砲發射光束或氣彈來攻擊敵人，或者是發出光線來強化自身能力，由前田沙耶香配音。
三灣鄉 (台灣)
三灣鄉（臺灣客家語四縣腔：samˊ vanˇ hiongˊ；海陸腔：samˋ van hiongˋ）
位於臺灣苗栗縣北端，面積約52平方公里，地處中港溪中流，月眉溪下流。東為，西南與西北鄰造橋鄉、頭份市，北連新竹縣峨眉鄉，南接獅潭鄉。境內山巒起伏，屬丘陵地帶。境內雨量由海岸向山區遞減，雨季主要在5月至9月。境內居民主要為客家族群，並佔全鄉總人口的99%，為全國客家人比例最高的鄉鎮。
三灣鄉 (台灣) 地名由來
三灣鄉鄉名的「灣」字為陸上河流彎曲處，由於中港溪流經該鄉內連續繞三個大彎（內灣、二灣、三灣）並沖積成大片平原，而此大片平原即為先民最初至三灣開墾落腳之處。每個彎曲均有原野可設庄墾植，後易字義為灣，該地為第三，故得名「三灣」。
三灣鄉 (台灣) 人口
根據苗栗縣政府民政處統計，2024年底三灣鄉戶數約2.3千人，人口約5.8千人，其中約有75%以上為從事農業生產，鄉內人口最多與最少的村分別是三灣村與頂寮村，2024年底兩村人口分別為2,318人與229人。
三灣鄉 (台灣) 政治
三灣鄉公所是三灣鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三灣鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。三灣鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及2個附屬機關。
三灣鄉民代表會是三灣鄉的最高民意機關，代表三灣鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。三灣鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區5席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區1席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
三灣鄉的行政區劃轄有三灣村、內灣村、銅鏡村、頂寮村、北埔村、大河村、大坪村、永和村等8村，共計93鄰。
三灣鄉 (台灣) 交通
鄉內有竹南、南庄公路及中豐公路〈台3線〉分別貫通鄉之東西及南北，有苗栗客運行駛竹南→南庄公路，對外交通堪稱便利，此外近年相繼完成永和東興道8.5公里，銅頂道4.5公里，北 坪道6.4公里，新興道3.2公里，內埔道4.02公里，大坪道2.3公里，雙坑道3公里，北坑道3.3公里，已完成完整的鄉內交通網路。
苗栗客運南線、富興線，有經過本鄉
天邊一朵雲
《天邊一朵雲》（英語：）是一部2005年台灣電影，也是馬來西亞導演蔡明亮執導的第7部電影。上映前，因為影片涉及色情而引發爭議，讓該片在台灣上映之前就充滿話題性，經行政院新聞局電檢處的15位人員表決之下，以一刀未剪通過審議。導演蔡明亮也因本片獲得第55屆柏林影展「最佳藝術貢獻」銀熊獎殊榮，據信這是影片未遭禁演或刪剪的理由之一。
該故事是一部刻劃出都市男女情慾的電影作品，在台灣上映後，票房在10天內即突破新台幣1,000萬元，創下當時台灣電影最佳賣座紀錄。由於影片含有情色情節及裸露鏡頭的爭議性畫面；日本前AV女演員夜櫻李子（）的參加演出；劇情中「口交」動作過於逼真、赤裸裸的露毛展示，也曾引起廣泛討論，造成當時台灣社會不少的震撼。蔡明亮也有感於影片之所以會賣座，全因媒體皆圍繞在炒作其性愛話題上，認為有不少民眾只是抱着看熱鬧的心情而進電影院觀賞。
另外一方面，本片也是首部獲得高雄市政府所頒發1,000萬元臺幣的電影，獎勵電影來高雄市取景。
天邊一朵雲 劇情
陳湘琪的角色某一天在公園裡偶遇舊識，即李康生飾演的AV男演員，兩人便展開一段曖昧關係。兩人雖然互表情愫，但對於李康生的角色，始終有個跨不過去的關卡，及他成人片的工作。陸弈靜的角色是一名和李康生對戲的AV女演員。在一次的交手中，道出了拍成人片純為錢不為情。就在李康生的角色和陳湘琪的角色越靠越近，有了越多肢體上的接觸後，陳湘琪的角色越想得到的更多，而對李康生的角色而言，他也因為這段關係影響到了他成人片的表現。楊貴媚所扮演的角色便出現在李康生角色的幻想裡，給他加油打氣。某日，陳湘琪的角色邀李康生的角色在電影出租店遇見，兩人先後走進成人片區。兩個人對於彼此對成人片的口味互相交換意見，也因為這樣兩人對彼此的渴望猛烈爆發。最後，李康生的角色還是拒絕了陳湘琪的角色。之後，陳湘琪的角色在自家大樓的電梯裡發現了一名倒臥在裡面女子，在把她扛回家後，放了李康生的角色租借的成人片後，發現該女子其實是一名日本AV女演員。後來，日本AV女演員被帶回出租拍片的房間，李康生的角色被要求對仍舊昏迷不醒的女演員繼續拍攝，被隨後趕來，手上還拎著日本AV女演員的高跟鞋的陳湘琪的角色，撞個正著。李康生的角色後來索性直接看著陳湘琪的角色，即便他仍在拍攝成人片。陳湘琪的角色後來也就跟著李康生的角色的動作聲淫了起來。李康生的角色最後不顧一切的在高潮之際，直接奔向陳湘琪的角色。電影結束在完成了兩人當時於成人片區時所未完成的事。
南庄鄉 (台灣)
南庄鄉位於臺灣苗栗縣東北部，中港溪上游地帶。南邊為泰安鄉，西南為獅潭鄉，西北為三灣鄉，東北至東分別為新竹縣峨眉鄉、北埔鄉及五峰鄉。鄉內居民頗為多元，以客家人為最多(約占8成3左右)（四縣腔為主，少數為海陸腔），其次為原住民族（賽夏族、泰雅族）、外省人及福佬人，其中賽夏族人口約有1,300多人，是臺灣賽夏族人口最多的鄉鎮。全鄉均納入參山國家風景區範圍內。
南庄鄉 (台灣) 鄉名
南庄鄉以鄉治所在地，也是全鄉最大聚落的南庄而命名。南庄聚落古名「南」，是因為位於較早開發的田尾（今田美村）之南而得名，日治時期始改名南庄，二戰後改為南庄鄉；有別於其他鄉鎮，二戰後日本行政區中的「街」改為鎮，「庄」則改為鄉；例如頭份街改為頭份鎮，公館庄改為公館鄉；但由於南庄僅二字，因此僅短暫改為南鄉，不久旋即保留庄字，成為南庄鄉。
南庄鄉 (台灣) 歷史
在有歷史記載以前，南庄地區為原住民賽夏族、泰雅族的生活範圍。明鄭時期（1661年－1683年），劃新港溪（今鹽水溪）以北為天興縣（其後改制為天興州）。此地由於深處內陸，仍無漢人入墾，官府並未實質管轄。永曆三十六年（1682年），竹塹地區的新港、中港、後壠等社壯丁被徵召運送兵餉，因不堪受虐而反抗。這些社丁遭明鄭官兵討伐後，逃入內灣（今三灣鄉內灣村）、三灣、大南埔（今南庄鄉南富村）、獅潭等地，其後因鄭克塽的招撫政策，大多返回原居地。此為最早有人進入南庄的紀錄。
永曆三十七年（1683年），明鄭戰敗降清，時為清康熙二十二年。隔年清政府設一府三縣，南庄地區歸諸羅縣。雍正元年（1723年），析大甲溪以北為淡水廳，南庄地區屬之。乾隆二十六年（1761年），北台灣設「土牛溝」作為漢人開墾之界限。今南庄鄉全境位於土牛溝以東，仍無漢人入墾。
南庄鄉 (台灣) 歷史
嘉慶十餘年間（1805年－1814年），廣東嘉應州人黃祈英（又名斗乃）隻身渡台。初至斗換坪（今頭份市斗煥里），與原住民交易；其後受原住民之邀進入田尾（今南庄鄉田美村），娶原住民女子為妻，落居務農為生，為漢入開墾南庄地區之始。其後黃祈英邀請於臺中結識之張大滿、張細滿，後來三人結拜為異姓兄弟，一同移入南庄，亦娶原住民女為妻。三人合力開墾南庄，產業均分。
道光六年（1826年），彰化地區閩粵械鬥，黃祈英等人乘機帶領原住民焚殺中港庄民。清政府為防範漢人入山與原住民合作起亂，遂於三灣設隘並派屯兵防守。道光十二年（1832年），把總向仁鎰駐守三灣，招黃祈英二子黃允明、黃允連為社丁，並將都壢口沿岸（今南庄鄉田美村、獅山村）一帶給予二人備本建隘、開圳成田。隨後又派兵於屯營（今南庄鄉員林村屯營）成立一支屯，閩粵移民紛紛進入開墾。至道光十三、四年間（1833－1834年），南庄街市集形成。
同治十三年（1874年）牡丹社事件發生後，清廷改採「開山撫番」、增設府縣的政策。隔年，「淡新分治」，南庄地區改隸新成立的新竹縣。
南庄鄉 (台灣) 歷史
光緒七年（1881年），福建巡撫岑毓英准林汝梅墾南庄荒埔，組織「金東合」墾號。林汝梅遂與黃允明合作開墾獅里興、獅頭驛一帶。因漢人移入日多，遂將三灣隘移駐南庄。
光緒十三年（1887年），獅里興社土目日阿拐被立為獅里興社長，並獲六品軍功職銜。其時因樟樹多，遂有製腦業者進入採腦。光緒二十一年（1895年），台灣割讓予日本，時為日明治二十八年。
日治初期，台灣行政區劃異動頻繁，南庄地區初隸臺北縣，一度拆分臺北縣而改隸新竹縣，不久新竹縣又被合併而仍隸臺北縣。直至明治三十四年（1901年）實行二十廳制，南庄地區改隸新竹廳南庄支廳，行政區劃才算穩定下來。
日治時期制訂規章許可製腦，並鼓勵日本人入山經營腦業。明治三十五年（1902年），日阿拐不滿日本製腦業者怠慢付工資且強奪祖傳土地，遂聯合泰雅族鹿場社及苗栗、新竹諸社，攻擊南庄支廳及各地隘勇監督所。日方派兵討伐月餘才告平定，史稱「南庄事件」。
南庄鄉 (台灣) 歷史
大正九年（1920年），廢除廳、支廳、區，改設州、郡、街庄，南庄地區改制為新竹州竹南郡南庄，並設立庄役場，下轄員林、大南埔、四灣、田尾、南庄、北獅里興6個大字，其下有4個小字。昭和二十年（1945年），日本在第二次世界大戰戰敗投降，台灣由中華民國政府接收，時為民國34年。
民國35年（1946年），南庄改制為新竹縣竹南區南鄉，原竹南郡蕃地（範圍大約是南江村南側、蓬萊村以及東河村）沒有循其他蕃地改制為原住民鄉，而是併入南鄉，共設10個村。稍後再改名南庄鄉。民國39年（1950年）廢區，南庄鄉改隸新成立的苗栗縣，以迄於今。民國65年（1976年），風美村併入東河村，成為9個村。由於原住民人口與地區占南庄鄉不如漢人，因此南庄鄉沒有成為高山原住民鄉，但列為平地原住民鄉。
南庄鄉 (台灣) 地理
南庄鄉面積為165.49平方公里，為全縣第二大鄉鎮，僅次於泰安鄉。鄉內多丘陵與山地，農耕地約1,763公頃，主要分佈於南富村、員林村之中港溪南岸河谷平原。全鄉海拔從120公尺到2,200餘公尺，由西北而東南地勢漸高，主要分為加里山塊與八卦力山塊兩大山系。
加里山塊為加里山山脈最高部分，以加里山、鹿場大山為中心，稜脈呈放射狀分布。加里山標高2,220公尺，其西面均為相對低矮的山丘。由苗栗平原向東眺望，近處為低矮的墨硯山、中間為高度居中的八角崠山脈，遠處則為氣勢雄偉的加里山，三者層次分明，清朝時期曾以「三台疊翠」而被列入苗栗縣八景之一。
鹿場大山標高2,616公尺，位居加里山東面，直線距離約五公里，兩者以低階的稜脈相連。該山山勢雖然更高，但因受加里山阻隔而無法於人口聚集的苗栗平原望見，其知名度反而不及。鹿場大山北稜線經比林山（1,881公尺）、大窩山（1,614公尺）、鳥嘴山（1,551公尺）、鵝公髻山（1,579公尺)，延伸至新竹縣境內的五指山（1,061公尺）。
南庄鄉 (台灣) 地理
八卦力山塊自汶水溪北岸烏石壁山（542公尺）向北延伸，經十一份山（751公尺）、八卦力山（1,001公尺）、仙山（976公尺）、福南山（835公尺）、神桌山（762公尺）、象山（455公尺），陡降於中港溪谷，全長約20公里，呈東北一西南走向，是苗栗縣獅潭鄉與泰安、南庄鄉天然分界。八卦力山脈的地層構造，西南與出磺坑油田毗鄰，東北側則與南庄煤層相接。東麓蓬萊一帶，以往是苗栗縣產煤最多的礦區。
中港溪是南庄鄉的主要河川，發源於本鄉東南端標高2,616公尺的鹿場大山北坡，源頭稱鹿湖溪，北流至鹿場台地西方，會合源自加里山2,220公尺的風美溪後稱為上港溪。在南庄南側，上港溪與蓬萊溪會流，以下始稱中港溪。蓬萊溪又名南河、小東河，發源於八卦力山北麓，河谷沿大東河斷層線流動，因經蓬萊村原名紅毛館而得名。
南庄鄉 (台灣) 地理
南庄鄉屬於亞熱帶氣候區，年平均氣溫約攝氏20.7度。全年最寒冷之1月份平均氣溫達攝氏13.9度，並無顯著之冬季。鄉內雨量由西北平地往東南山地漸增，大部分地區年平均雨量在2,000至3,000公厘之間。加里山區平均雨量高達3,300公厘，充分滋潤山區林地，涵養豐富水源，因而成為後龍溪、中港溪和頭前溪的源流區。
根據苗栗縣政府民政處統計，2024年底南庄鄉戶數約3.8千戶，人口約8.7千人，鄉內人口最多與最少的村分別是南江村與西村，2024年底兩村人口分別為1,409人與647人。
南庄鄉 (台灣) 政治
南庄鄉公所是南庄鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，南庄鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。南庄鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及2個附屬機關。
南庄鄉民代表會是南庄鄉的最高民意機關，代表南庄鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。南庄鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區1席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
南庄鄉劃分為9個村，鄉治位於東村，各村鄰數、人口數及主要聚落如下表：
南庄鄉 (台灣) 經濟
南庄鄉的一級產業以農業為主，主要作物則隨時代演變而有所不同。早期作物以水稻糧食為主，後來以桂竹筍、香菇、高冷蔬菜、一葉蘭、金花石蒜等蔬菜及花卉為大宗，近年來則逐漸興起休閒農業。漁業方面因深處內陸，僅有少量鱒魚等高冷魚類的養殖戶。林業方面因政府近年來採取育林政策，故著重於森林資源的保護，主要物種為杉木、油桐、桂竹等。
在二級產業方面，民國40、50年代之採煤礦業曾盛極一時，鄉內的煤礦公司曾多達20餘家，礦工人數達上萬人。其後因開採成本太高，無法與進口煤競爭，均已停業。由於境內多山，平地面積不足，交通又不方便，不利於製造業的發展。全鄉最大的工廠為位於東村的大安電業，員工數僅約70人；較具規模者尚有同村的吉豐造紙、田美村的良營電子等。其餘的工廠多為在地農產品的加工廠，規模都很小。
在三級產業方面，以日常生活所需的零售及居家商業服務為主。近年來，南庄獨特的人文地理及原住民文化受到關注，加上地方政府透過舉辦大型活動的促銷，儼然已成為苗栗縣的觀光重鎮，也因此發展出多元化的觀光產業。
南庄鄉 (台灣) 文化資產
文化資產包括有形文化資產（古蹟、歷史建築）、無形文化資產（民俗及有關文物、傳統藝術）及文化景觀。依據苗栗縣政府國際文化觀光局告佈的資料，在有形文化資產方面，南庄鄉原登錄有3項歷史建築（南庄郵便局、林務局南庄鄉大同路宿舍及林務局南庄鄉東村宿舍）、1項民俗及有關文物（賽夏族巴斯達隘）。民國99年（2010年）4月29日，林務局2項歷史建築公告合併，名稱變更為「南庄鄉林務局東村宿舍群」。
南庄郵便局位於南庄街區，為苗栗縣歷史建築十景之一，於2003年10月23日公告為歷史建築。後方原有局長宿舍，因損壞嚴重，僅保留基座供後人認是日式建築的基礎配置。南庄郵便局創設於臺灣日治時期的明治三十三年（1900年），為三等郵便局，正式全名是「南庄郵便電信局」，但原有建築在昭和十年（1935年）毀於地震，之後重建現存廳舍建築。該建築公告為歷史建築後進行整修，於2005年完工。
南庄鄉 (台灣) 文化資產
巴斯達隘（paSta'ay）又稱矮靈祭，是原住民賽夏族的傳統祭典，每2年舉行一次，時間在收穫後的月圓前後。祭典依賽夏族分佈範圍而區分為南祭場及北祭場，前者在南庄鄉向天湖舉行，後者則在新竹縣五峰鄉大隘舉行。從前的巴斯達隘屬於族人高度私密性的儀式，不容許非親友的平地人參加。近年來由於政府單位與民間人士的介入，加上大眾傳播媒體報導，已逐漸失去神秘感。
南庄國中萬善爺義塚與南江水岸公園為南庄事件史蹟
。
南庄鄉 (台灣) 教育
南庄鄉設有「南庄」一所國民中學，及「南庄」、「東河」、「南埔」、「蓬萊」、「田美」五所國民小學，均為公立學校。
苗栗縣南庄鄉南庄國民小學：位於東村南庄街區中心，是鄉內歷史最悠久的小學。其前身為「南庄公學校」，創立於日治時期明治三十一年（1898年）12月8日，開校於次年1月28日 。昭和十七年（1942年）設「田尾分離教室」，次年改「分教場」。昭和二十年（1945年，民國34年）中華民國接管臺灣，改校名為「新竹縣南庄鄉南庄國民學校」，次年田美分教場獨立為「田美國民學校」。民國57年（1968年），配合九年國教的實施，兩校分別更名「南庄國民小學」、「田美國民小學」迄今。
南庄鄉 (台灣) 教育
苗栗縣南庄鄉東河國民小學：前身為「大東河蕃童教育所」，創立於明治四十二年（1910年）6月1日。大正九年（1920年）4月1日，改制為大東河教育所。昭和二十年（1945年，民國34年）中華民國接管臺灣，改制為新竹縣南庄鄉東河國民學校。民國39年（1950年），苗栗設縣，改名為苗栗縣南庄鄉東河國民學校。民國57年（1968年），配合九年國民義務教育更改校名為東河國民小學。民國59年（1970年）芙安颱風侵襲，校舍流失。民國61年（1972年）遷入現址。
苗栗縣南庄鄉蓬萊國民小學：前身為「紅毛館蕃童教育所」，創立於大正十年（1921年）3月28日。昭和十二年（1937年）遷校至大湳派出所旁，改名為「大湳蕃童教育所」。昭和二十年（1945年，民國34年）中華民國接管臺灣，改制為新竹縣南庄鄉大湳國民學校。民國35年（1946年）9月26日校舍遭颱風催毀，遷至蓬萊村集會所臨時教室。隔年1月1日改名為新竹縣南庄鄉蓬萊國民學校，民國57年改制為蓬萊國民小學。
南庄鄉 (台灣) 交通
省道台3線以南北向通過南庄鄉西北角的下員林地區，也是重要的聯外道路。由下員林往北越過中港溪不遠處會與縣道124號相接，續行隨即繞過三灣市區。再往北越過峨眉溪後，於頭份市珊瑚橋前與縣道124號分岔。在該處向西沿縣道124號及縣道124甲可通往國道1號的頭份交流道，於此上高速公路可快速前往南北各地。若在珊瑚橋前沿台3線續往北行，則可通往新竹縣的峨眉鄉、北埔鄉、竹東鎮等地，並可遠達桃園市、新北市山線地區。
由下員林沿省道台3線往南可達三灣鄉大河村、獅潭鄉，再往南行可於獅潭鄉南端的汶水接上省道台72線（後汶快速道路）前往苗栗縣中西部地區，亦可沿台3線續行前往大湖、卓蘭及台中市東勢、豐原等地，並可遠達中南部山線各地區。
縣道124號是南庄鄉另一條重要的聯外道路，也是南北貫穿鄉境西部精華地帶的鄉內交通要道。經由該道路向西北可經三灣市區連接省道台3線，其後路線即如上述與其共線至珊瑚橋前，分岔後往西續行至崎仔頭與支線縣道124甲線（國道1號頭份交流道聯絡道）相接，本線續行可前往頭份市區及竹南市區。
南庄鄉 (台灣) 交通
縣道124號在鄉內路段係沿中港溪－南河－八卦力溪右岸溯溪而行，一路經過獅頭山登山口、龍門口、田美（田尾）、南庄、蓬萊（紅毛館）及八卦力等，於鄉境西南端附近轉向西，於仰天湖附近進入獅潭鄉境。行經仙山南側後通往獅潭市區，隨後接回省道台3線舊線。
苗栗縣鄉道苗20線又稱「員林獅頭山道」，是本鄉北部的一條橫貫道路，西起省道台3線上的下員林，經小南埔、南富、四灣、水隴，過田美大橋後於龍門口接上縣道124號，左轉共線約150公尺後，右轉與縣道124號分岔，此後一路蜿蜒上獅頭山至勸化堂停車場旁山門止。
苗20線尚有多條支線，包括苗20-1線（大南埔通往芎蕉湖）、苗20-2線（龍門口東經嘟嚦口通往苗栗、新竹縣界）及苗20-3線（水隴經菜堂下、永興橋於桂竹林豐年橋接上縣道124號）。其中苗20-2線在縣界處連接新竹縣鄉道竹41線（峨眉－藤坪－縣界），合稱為「藤坪產業道路」，是獅頭山南北兩端的連絡道路。
南庄鄉 (台灣) 交通
苗21線是本鄉中部至東部大東河谷地的一條連絡道路，西起南庄市區，經東河後轉向南通往鹿場，是前往加里山登山訪勝必經之路。
南庄鄉的公路客運以苗栗客運為主，另有以景點接駁為主而由多家客運業者共同參與的台灣好行。苗栗客運在鄉境內的營運路線有5804（竹南東站－頭份－三灣－大南埔－南庄）、5805（竹南－頭份－三灣－獅頭山－南庄）、5805A（竹南－頭份－三灣－獅頭山－南庄，台灣好行南庄線。）、5806（竹南－頭份－三灣－大南埔－南庄）、5822（南庄－八卦力－仙山，部份班次行至八卦力止，部分班次加入台灣好行仙山線。）、5824（南庄－向天湖，部分班次加入台灣好行向天湖線。） 。
南庄鄉 (台灣) 旅遊
南庄鄉全境位於交通部觀光署所劃定的獅頭山風景區範圍內。該風景區與梨山風景區、八卦山風景區合稱參山國家風景區，以位於南庄鄉北部邊界的北台灣佛教、道教名山——獅頭山為基礎，範圍擴及南庄鄉全境，以及鄰近的三灣鄉、新竹縣峨眉鄉、北埔鄉、竹東鎮等鄉鎮的部分地區，總面積達24,221公頃。
獅頭山風景區大致可區分為北半部的「獅山遊憩區」及南半部的「南庄遊憩區」。獅山遊憩區除獅頭山地區外，其餘景點均在其他鄉鎮。南庄遊憩區則全部位於南庄鄉境內，主要的景點有南庄老街、蓬萊溪自然生態園區、向天湖、小東河登山步道、通安步道、八卦力部落、賽夏族民俗文物館、鹿場部落、加里山步道、橫屏背生態賞魚步道、風美溪與神仙谷、南江休閒農業區、石門步道、石壁染織工坊DIY、瓦祿產業文化館、峭壁雄風、東河瓦祿、南庄遊客中心與南庄山間情調咖啡。
南庄鄉 (台灣) 旅遊
獅頭山主峰峰頂海拔491公尺，位於南庄鄉北部與三灣鄉交界處，離峨眉鄉邊界甚近，為台灣小百岳之一。峰頂東側山區有南北向的古老步道（獅山古道），沿線由南（前山或獅頭，即南庄鄉端）而北（後山或獅尾，即峨眉鄉端）建有輔天宮、勸化堂（以上位於前山）、元光寺、覺然塔、海會庵、金剛寺、靈霞洞及萬佛庵等多座佛教、道教寺廟宮觀，共同形成知名的信徒朝聖地。2001年3月劃為國家風景區後，全面整修步道及各種休閒遊憩設施，並在後山設有「獅山遊客中心」，作為國家風景區的行政處所及解說站。
前山的寺廟除了古道旁的輔天宮、勸化堂外，尚有開善寺、舍利洞、饒益院三座。其中勸化堂建於明治三十年（1897年），是獅頭山寺廟群中文化最豐富、歷史最悠久的一座。
南庄老街位於鄉治所在地南庄街區，範圍包括永昌宮附近的中正路及旁邊小巷。主要的景點有老郵局、乃木崎、桂花巷及洗衫坑等。其中桂花巷原本只是巷口一家麵店的名號，後來透過地方政府及當地居民的刻意營造，現已成為「桂花巷社區」。中港溪對岸有西村石爺廟。
南庄鄉 (台灣) 旅遊
向天湖位於東河村，是一個山中湖泊，海拔約738公尺。湖畔有一賽夏族部落，約二十餘戶、兩百餘人，算是賽夏族較大的部落之一。湖面有光天高山的倒映，景色優美。向天湖部落也是兩年一度的賽夏族矮靈祭南祭場所在地，設有賽夏族文物館。
南庄鄉全境多山，其中名列台灣小百岳的即有獅頭山、鵝公髻山、向天湖山與加里山4座，其餘知名山岳尚有鳥嘴山、神桌山、仙山、鹿場大山等。其中加里山海拔2,220公尺，有苗栗縣的母親山之稱，其登山口位於鹿場。
2016年，南庄及三義兩鄉同時通過「國際慢城認證」。
造橋鄉
造橋鄉（臺灣客家語四縣腔：co kieuˇ hiongˊ）位於臺灣苗栗縣西北部，介於竹南丘陵與竹南沖積平原之間。北隔中港溪、南港溪與竹南、頭份、三灣等鄉鎮市為界，西隔大肚溪大排與後龍鎮相望，東接獅潭鄉，南臨頭屋鄉。境內居民多為客家人，約佔全鄉人口的84%。
早期造橋鄉地層富含油氣，在日治時期便有開採油氣產業，並促進當地南北交通建設，後因油氣枯竭與礦場遷移而沒落。現今經濟產業主要為農業，山坡地區的林業主要栽種相思樹，其所生產的木炭為居民主要的經濟來源之一，另由於境內山多田少且氣候暖濕，使其酪農業相當發達。
造橋鄉 地名由來
造橋鄉鄉名一詞由來，係由於清領時期當地與苗栗市、竹南鎮等地作為生意商旅時，常因南港溪河床深濬，海水漲潮時使得涉水渡河不易，因此當地居民捐款在此建立一座名為「登雲橋」的橋樑，以解決交通問題，故而得名「造橋」:52。
造橋鄉 人口
根據苗栗縣政府民政處統計，2024年底造橋鄉戶數約4.3千戶，人口約1.2萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是大西村與平興村，2024年底兩村人口分別為3,612人與427人。
造橋鄉 政治
造橋鄉公所是造橋鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，造橋鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。造橋鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及3個附屬機關。
造橋鄉民代表會是造橋鄉的最高民意機關，代表造橋鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。造橋鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區5席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
現今造橋鄉行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設造橋屬新竹州竹南郡。造橋轄造橋、赤崎子、大桃坪、牛欄湖、淡文湖、潭內等6個大字。1946年，改為「造橋鄉」，屬新竹縣竹南區。1950年，調整行政區域，造橋鄉改隸新成立的苗栗縣。
造橋鄉 交通
臺灣鐵路公司
公路客運行經造橋市區主要的路線有5803路（新竹至苗栗，經竹南）等1條路線，提供鄉民搭乘及新竹市、竹南鎮、頭份市、後龍鎮及苗栗市等鄰近鄉鎮轉運之用。另有5807路（新竹至後龍，經頭份）、5807A路（新竹至後龍，經頭份、高鐵苗栗站）、5811路（竹南至後龍，經海寶里）等3條路線行駛台1線至新竹車站、香山、竹南車站、後龍車站等地，5801路（新竹至苗栗，經頭份、明德）與5801A路（新竹至苗栗，經頭份、明德，繞駛經國路）等2條路線則行駛台13線至新竹車站、香山、頭份總站、頭屋、苗栗站等地。
頭屋鄉
頭屋鄉（臺灣客家語四縣腔：teuˇ vugˋ hiongˊ），舊稱「崁頭屋」，位於臺灣苗栗縣中央偏北，後龍溪的下游段。境內居民以客家人為主，約佔全鄉人口的98%，為全臺灣客家人口比例第二高的鄉鎮（僅次於同縣的三灣鄉）。經濟產業主要為農業，並以產茶為主。
頭屋鄉 歷史
早期漢人開發係沿後龍溪及其支流兩畔進行，開發順序為河川下游地區早於上游地區。頭屋鄉鄉治所在地為後龍溪與老田寮溪的交會處，有較為寬闊的河谷平原，是該鄉的最早開發處，由於當地為位於一小崖下的聚落，而「崁」字的客家話意思為小崖，故名「崁頭屋」，直到1920年則簡化為「頭屋」迄今:79。
漢人入墾前的頭屋鄉原為貓閣社社民狩獵地區。貓閣社乃1770年由貓裡社與嘉志閣社等2社合併而來，前者主要分布於今日苗栗市以南地區，後者則主要分布於苗栗市以北地區。1782年，貓閣社居民遷入二岡坪一帶形成番社。1786年林爽文事件爆發時，後龍、新港、貓閣等社起而附和，而與中港溪以北各社互相攻殺，隨後各社原住民移居苗栗東南一帶山地，其中馬陵、圳頭、苑曹等3社移居至頭屋鄉老田寮至獅潭鄉新店一帶:120。漢人入墾頭屋鄉則在清乾隆年間後，即客家籍先民入墾苗栗縣的最興盛時期。1737年，廣東人張清九等人入墾崁頭屋，是漢人入墾頭屋鄉最早的文獻紀錄，並主要拓墾境內西半部平原地區。道光年間後，梅縣客家人陳特賢等人逐漸向東深入山區開墾，並主要於外獅潭一帶:122－126。
頭屋鄉 歷史
荷西時期，頭屋鄉仍為原住民聚集地，荷蘭人設治於安平一帶地區，西班牙人則設治於基隆、淡水等地，而頭屋位居中間地帶，並無設治之機。明鄭時期1661年，鄭成功始治臺灣，設一府兩縣，府即承天府，以二層行溪（今二仁溪）為界，北為天興縣而南為萬年縣，故頭屋屬天興縣。1670年，鄭經命劉國軒出鎮半線（今彰化縣），劉國軒遣將經略蓬山八社與後壠五社，始有原住民蕃社結聚頭屋:234。
1683年，施琅領清兵滅明鄭，承天府改為臺灣府，下有臺灣、鳳山、諸羅等3縣，頭屋隸屬諸羅縣。1723年，增設彰化縣與淡水廳，兩縣廳以大甲溪為界，淡水廳為大甲溪以北地區，故頭屋屬淡水廳。乾隆末年發生林爽文事件，設置後龍堡掌管漢人街，頭屋隸屬淡水廳後龍堡。1878年，清廷增設臺北府，下轄淡水縣與新竹縣，即原淡水廳地區，苗栗地區分為竹南一堡至四堡，頭屋則屬新竹縣竹南二堡。1889年，原新竹縣地區增設苗栗縣，苗栗縣下轄苗栗一堡、苗栗二堡、大甲三堡，頭屋隸屬苗栗縣苗栗一堡:234－235。
頭屋鄉 歷史
日治時期，臺灣改為3縣1廳，即臺北縣、臺灣縣、臺南縣、澎湖廳，頭屋屬臺灣縣苗栗支廳。1896年臺灣縣改稱臺中縣，屬臺中縣苗栗支廳。1897年，臺灣改為6縣3廳，廢除支廳，屬新竹縣苗栗堡及苗栗辦務署。1898年，改為3縣3廳，新竹縣中港溪以北與以南地區分別被劃入臺北縣與臺中縣，屬臺中縣苗栗辦務署。1901年，臺灣行政區劃改為20廳，頭屋屬苗栗廳後龍支廳。1909年改為12廳，屬新竹廳苗栗支廳苗栗一堡:236。1920年起，日本人改行政制度，今苗栗縣地區歸新竹州管轄，並將區改為，頭屋屬新竹州苗栗郡。頭屋轄頭屋、外獅潭、二岡坪、老田寮、仁隆、枋寮坑等6個大字:236－238。
1945年中華民國政府接管臺灣，頭屋改為「頭屋鄉」，隸屬新竹縣苗栗區。1950年，臺灣行政區劃改為16縣5省轄市，頭屋鄉改隸苗栗縣，共轄9個村，面積52.5046平方公里。1977年，仁隆村歸併入明德村，頭屋鄉行政區劃共為8村:237。
頭屋鄉 地理
頭屋鄉位於苗栗縣中央偏北部分，東邊與獅潭鄉相鄰，南面與公館鄉相接壤，西與西北方與苗栗市及後龍鎮相連，北面則以造橋鄉為界:21－23。鄉域輪廓為一倒梯形狀，北邊較寬而南邊較窄:21。全鄉地形呈東高西低，主要地形為丘陵，海拔高度約在100至300公尺之間，整體地形可分為八角崠山脈區、丘陵區、河階台地區及沖積平原區:24－28。
頭屋鄉的氣候為副熱帶季風氣候，由於其北、東、南三面皆有高山屏擋，故較少重大氣候災害，而其氣候災害主要為山區經過豪雨後的土石崩落:67。根據1962年至1994年的氣候資料顯示，頭屋鄉的年均溫約為攝氏22.2度，月均溫最高為7月的攝氏28.3度，最低為1月的攝氏15.0度:68、69。年平均雨量約為1,703.1毫米，降雨分布由東部山地向西部低丘遞減，3月至8月為雨季，雨量最多為6月的289.8毫米，最少為11月的40.0毫米:68、71－72。
根據苗栗縣政府民政處統計，2024年底頭屋鄉戶數約3.7千戶，人口約9.6千人，鄉內人口最多與最少的村分別是頭屋村與鳴鳳村，2024年底兩村人口分別為2,815人與277人。
頭屋鄉 政治
頭屋鄉公所是頭屋鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，頭屋鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。頭屋鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及2個附屬機關。
頭屋鄉民代表會是頭屋鄉的最高民意機關，代表頭屋鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。頭屋鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區6席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區1席鄉民代表、第五選區1席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
現今頭屋鄉行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設頭屋屬新竹州苗栗郡:236。頭屋轄頭屋、外獅潭、二岡坪、老田寮、仁隆、枋寮坑等6個大字:238。1945年，頭屋改為「頭屋鄉」，屬新竹縣苗栗區。1950年調整行政區域，頭屋鄉改隸新成立的苗栗縣:237。頭屋鄉的行政區劃轄有頭屋村、獅潭村、北坑村、曲洞村、飛鳳村、象山村、明德村、鳴鳳村等8村，共計120鄰。
頭屋鄉 交通
行經頭屋鄉的路線有5801路（新竹－苗栗）與5801A路（新竹－經國路－苗栗）等2條路線，可提供鄉民搭乘與新竹市、頭份市、造橋鄉、苗栗市等鄰近鄉鎮市及竹科竹南園區等客運行經地區轉運之用。
泰安鄉
泰安鄉（臺灣客家語四縣腔：tai onˊ hiongˊ；汶水泰雅語：Taian），舊稱「大安」，位於臺灣苗栗縣東南部，為苗栗縣唯一的山地鄉。全境面積約有615平方公里，人口約5千多人，人口密度每平方公里約9人，是苗栗縣面積最大、人口密度最低的行政區，約佔苗栗縣面積的三分之一。境內族群主要以臺灣原住民族的泰雅族及漢人中的客家人。由於泰安鄉溫泉產業豐盛，素有「泰安溫泉鄉」雅號。
泰安鄉 歷史
泰安鄉舊稱「大安」，係由於該鄉為大安溪的發源地。日治時期，泰安鄉境內各部落皆屬於新竹州大湖郡蕃地。1947年，該鄉正式成立，初期稱為「大安鄉」，而由於鄉名與臺中縣大安鄉（今臺中市大安區）重複，因此申請改名。1954年，取其諧音及「國泰民安」之意，改稱「泰安鄉」。
泰安鄉 地理
泰安鄉位於苗栗縣東南部，轄區深入雪山山脈，北鄰南鄉、新竹縣五峰鄉，東接新竹縣尖石鄉，南臨臺中市和平區，西與卓蘭鎮、大湖鄉、獅潭鄉相鄰。
本鄉主要的河川為大安溪、汶水溪以及大湖溪，汶水溪發源於泰安鄉梅園村標高2,618公尺的鹿場大山西南山谷，爾後匯集源自東洗水山的支流東洗水溪後轉向西，於汶水與大湖溪匯集。大安溪發源於雪山山脈之大霸尖山西側，向西流至東陽山北麓與支流馬達拉溪會合後，始稱大安溪，流經雪見、大安、象鼻部落、士林部落後，形成苗栗縣、臺中市交界。
本鄉氣候屬於亞熱帶，溫和多雨，雨量由海岸向山區遞減，雨季主要在5月至9月。
泰安鄉 地理
根據苗栗縣政府民政處及內政部戶政司統計，2024年底泰安鄉戶數約2千戶，人口約5.5千人，人口密度每平方公里約9人，是苗栗縣人口密度最低的行政區，在全國所有鄉鎮市區中，人口密度居全國倒數第七。鄉內人口最多與最少的村分別是錦水村與八卦村，2024年底兩村人口分別為1,122人與368人。泰安鄉與苗栗縣其他地區相同，面臨人口老化與少子化的問題，但仍屬縣內人口老化問題相對輕微的地區，2024年底時，泰安鄉0至14歲人口有9.65%，15至64歲人口是72.49%，65歲以上人口為17.86%，其中青壯年人口佔比是苗栗縣最高。
泰安鄉 政治
泰安鄉公所是泰安鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，泰安鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。泰安鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及2個附屬機關。
泰安鄉民代表會是泰安鄉的最高民意機關，代表泰安鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。泰安鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為泰雅語名稱。
泰安鄉 國際交流
2012年5月1日，泰安乡与中华人民共和国云南省临沧市沧源佤族自治县勐董镇签订友好合作协议，缔结为友好乡镇。
大湖鄉 (台灣)
24°23′52″N 120°50′55″E﻿ / ﻿24.39778°N 120.84861°E﻿ / 24.39778; 120.84861
大湖鄉（臺灣客家語四縣腔：tai fuˇ hiongˊ），舊稱「馬凹」、「巴價拉崎」，位於臺灣苗栗縣南部。北鄰獅潭鄉，西鄰公館鄉、銅鑼鄉、三義鄉，南接卓蘭鎮，東鄰泰安鄉。氣候溫和多雨，以草莓聞名全國，素有「草莓王國」、「草莓的故鄉」之美譽。族群分布以客家人為主要組成結構，比例約91%。
大湖鄉 (台灣) 歷史
大湖在漢人入墾前，東部山區為泰雅族汶水群、大湖群聚居之地。原住民稱本地為馬凹（Ma-Ao），其意為山胡椒而得名。此外，大南勢方面的泰雅族，又將大湖叫做巴價拉崎（Bagalagya，或譯巴喀刺他給），一說是為了紀念一位頭目；一說為周圍溪水環繞之意。
咸豐六年（一八五六年），苗栗一堡新雞隆庄人吳立傳，出獵觀音山附近高地受困，侄吳定新馳援，見東方低地四面環山成一盆地，平原中茅葦花齊放，微風吹遇處如湖面波狀，故命名為「大湖」而沿用迄今。
大湖鄉 (台灣) 地理
最東處為後龍溪上游大湖溪中興橋中線，與泰安鄉中興村為界，最北處為後龍溪上台三線汶水橋西側，最西與最南均位於哆囉(口固)溪與三義鄉、卓蘭鎮交界處。
地勢由東向西遞降，然後「紙湖斷層」「新開斷層」影響，在獅潭與大湖鄉間形成「獅湖縱谷」，將關刀山一割為二，形成以後龍溪水系大湖溪及其支流南湖溪為中線之丘陵區。因此，大湖鄉全鄉地形由東向西遞降以至「獅湖縱谷」，再遞升以至關刀山脈（海拔八八九公尺），形成一個封閉型的盆地。
南湖溪至大湖與大湖溪合流為大湖溪，大湖溪再往北與汶水溪合流合後龍溪。南湖溪與大湖溪流經鄉內大部分地區，汶水溪是與獅潭鄉之界溪，而景山溪、鯉魚潭水庫則是與卓蘭鎮界溪。
根據苗栗縣政府民政處統計，2024年底大湖鄉戶數約5.1千戶，人口約1.3萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是靜湖村與武榮村，2024年底兩村人口分別為1,819人與472人。
大湖鄉 (台灣) 政治
大湖鄉公所是大湖鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大湖鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大湖鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及4個附屬機關。
大湖鄉民代表會是大湖鄉的最高民意機關，代表大湖鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大湖鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
大湖鄉共轄12村，其行政區域分布情形為：
大湖鄉的北六村係以大湖村、明湖村與靜湖村等3村為區域中心，南六村則係以南湖村為區域中心，由於南湖村早期發展較為快速，發展程度與大湖市區比肩，故南湖村也是南六村的總稱。
大湖鄉 (台灣) 經濟
1958年，大湖人賴雲添從蘆洲農民李安章得到一些草莓種苗回鄉試種，發展出日後興盛的大湖草莓產業。
大湖商業圈，主要由大湖、明湖、及靜湖村之局面所構成，大湖客運站、市場均設於商圈內。由於大湖市場區位置居中，其衛星地區，除了本鄉其他各村之外，還包括了鄰近獅潭鄉竹木、豐林村，泰安鄉大興、中興、梅園、清安、錦水、八卦等村，與卓蘭鎮景山、坪林里等。通行其間之新竹客運班車，緊緊將彼此連結在一起，更帶動了本鄉商業之發展。大湖商圈內之商品，以民生日用類為主，其中餐飲業獨店鰲頭，可見鄉民生活豐裕一般。
中高級商品的消費大多以苗栗市為消費對象，新竹客運來往每日大湖－苗栗間班車車次約有70車次，行車時間約一小時，尚稱便利。
大湖鄉 (台灣) 交通
大湖鄉內之輕便軌道為61公分寬，僅單線。明治四十二年（1909）「苗栗輕鐵株式會社」，經營苗栗至南湖間的輕便鐵道運輸。初期完成苗栗通行至福基段；大正三、四年（1914、1915）間，續完成福基至南湖段。全程二五.六公里。大正十三年（1924），讓渡給台灣軌道株式會社經營。昭和十五年（1940）左右，延駛至大邦口。隨後，貨運又延駛至馬拉邦剌桐樹下甘蔗集貨場。1950年間停止營運，1953年全線拆除。
离散余弦变换
离散余弦变换（英語：）是与傅里叶变换相关的一种变换，类似于离散傅里叶变换，但是只使用实数。离散余弦变换相当于一个长度大概是它两倍的离散傅里叶变换，这个离散傅里叶变换是对一个实偶函数进行的（因为一个实偶函数的傅里叶变换仍然是一个实偶函数），在有些变形里面需要将输入或者输出的位置移动半个单位（DCT有8种标准类型，其中4种是常见的）。
最常用的一种离散余弦变换的类型是下面给出的第二种类型，通常我们所说的离散余弦变换指的就是这种。它的逆，也就是下面给出的第三种类型，通常相应的被称为「反离散余弦变换」，「逆离散余弦变换」或者「IDCT」。
有两个相关的变换，一个是离散正弦变换，它相当于一个长度大概是它两倍的实奇函数的离散傅里叶变换；另一个是改进的离散余弦变换，它相当于对交叠的数据进行离散余弦变换。
离散余弦变换 应用
离散余弦变换，尤其是它的第二种类型，经常被信号处理和图像处理使用，用于对信号和图像进行有损数据压缩。这是由于离散余弦变换具有很强的「能量集中」特性：大多数的信号資訊（包括声音和图像）往往集中在离散余弦变换后的低频部分，而且当信号具有接近马尔可夫过程的统计特性时，离散余弦变换的去相关性接近于K-L变换（变换——它具有最优的去相关性）的性能。
例如，在图像编码标准JPEG與視訊编码标准MJPEG和MPEG的各个标准中都使用了离散余弦变换。在这些标准制中都使用了二维的第二种类型离散余弦变换，并将结果进行量化之后进行熵编码。这时对应第二种类型离散余弦变换中的n通常是8，并用该公式对每个8x8块的每行进行变换，然后每列进行变换。得到的是一个8x8的变换系数矩阵。其中（0,0）位置的元素就是直流分量，矩阵中的其他元素根据其位置表示不同频率的交流分量。
一个类似的变换，改进的离散余弦变换被用在高级音频编码、Vorbis和MP3音频压缩当中。
离散余弦变换也经常被用来使用谱方法来解偏微分方程，这时候离散余弦变换的不同的变量对应着数组两端不同的奇/偶边界条件。
离散余弦变换 形式化定义
形式上来看，离散余弦变换是一个线性的可逆函数其中R是实数集，或者等价的说一个的方阵。离散余弦变换有几种变形的形式， 它们都是根据下面的某一个公式把个实数变换到另外个实数的操作。
有些人认为应该将和乘以，相应的将和乘以。这样做的结果是这种DCT-I矩阵变为了正交矩阵（再乘一个系数的话），但是这样就不能直接和一个实偶离散傅里叶变换对应了。
一个的对实数abcde的DCT-I型变换等价于一个8点的对实数abcdedcb（偶对称）的DFT变换，结果再除以2（对应的，DCT-II~DCT-IV相对等价的DFT有一个半个抽样的位移）。需要指出的是，DCT-I不适用于的情况（其它的DCT类型都适用于所有的整数n）。
所以，DCT-I暗示的边界条件是：相对于点偶对称，并且相对于点偶对称； 对的情况也类似。
DCT-II大概是最常用的一种形式，通常直接被称为DCT。
有些人更进一步的将再乘以（参见下面的DCT-III型的对应修改）。这将使得DCT-II成为正交矩阵（再乘一个系数的话），但是这样就不能直接和一个有半个抽样位移的实偶离散傅里叶变换对应了。
离散余弦变换 形式化定义
所以，DCT-II暗示的边界条件是：相对于点偶对称，并且相对于点奇对称； 对相对于点偶对称，并且相对于点奇对称。
因为这是DCT-II的逆变换（再乘一个系数的话），这种变形通常被简单的称为逆离散余弦变换。
有些人更进一步的将再乘以（参见上面的DCT-II型的对应修改），这将使得DCT-III成为正交矩阵（再乘一个系数的话），但是这样就不能直接和一个结果有半个抽样位移的实偶离散傅里叶变换对应了。
所以，DCT-III暗示的边界条件是：相对于点偶对称，并且相对于点奇对称； 对相对于点偶对称，并且相对于点偶对称。
DCT-IV对应的矩阵是正交矩阵（再乘一个系数的话）。
一种DCT-IV的变形，将不同的变换的数据重叠起来，被称为改进的离散余弦变换。
DCT-IV暗示的边界条件是：相对于点偶对称，并且相对于点奇对称；对类似。
上面提到的DCT I~IV是和偶数阶的实偶DFT对应的。原则上，还有四种DCT变换（Martucci, 1994）是和奇数阶的实偶DFT对应的，它们在分母中都有一个的系数。但是在实际应用中，这几种变型很少被用到。
最平凡的和奇数阶的实偶DFT对应的DCT是1阶的DCT（1也是奇数），可以说变换只是乘上一个系数而已，对应于DCT-V的长度为1的状况。
离散余弦变换 反变换
DCT-I的反变换是把DCT-I乘以系数。
DCT-IV的反变换是把DCT-IV乘以系数。
DCT-II的反变换是把DCT-III乘以系数，反之亦然。
和离散傅里叶变换类似，变化前面的归一化系数仅仅是常规而已，改变这个系数并不改变变换的性质。例如，有些人喜欢在DCT-II变换的前面乘以，这样反变换从形式上就和变换更相似，而不需要另外的归一化系数。
离散余弦变换 计算
尽管直接使用公式进行变换需要进行次操作，但是和快速傅里叶变换类似，我们有复杂度为的快速算法，这就是常常被称做蝶形变换的一种分解算法。另外一种方法是通过快速傅里叶变换来计算DCT，这时候需要的预操作和后操作。
以下簡單介紹兩種利用DFT來計算DCT-II的方法
令輸入信號為
並將以在處對稱表示
即
此時令 表示
則之DFT為
將 做以下化簡
此時兩側同乘
可得
此時右式即為欲求之DCT轉換，而左式可藉由2N點數的DFT來計算，使用快速演算法的情況下，運算之時間複雜度為
第二個方法由Narasimha與Peterson在1978年提出，此方法係藉由巧妙的編排來達成，首先令
並且
此時X(m)可化簡為
令第二項之改為 ，則兩式可合併為
右側為對之N點的scaled DFT
因此，，其中
其中 是對之N點的DFT，並且可以簡單的驗證具有如下性質
而因 為實數輸入，
因此欲求之 ，
在使用FFT快速演算法的情況下，運算之時間複雜度同樣為
但此方法較方法一直接運算2N點數的DFT快上約2倍。