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袈裟 漢傳佛教
唐代时出现了一种叫直裰（或直缀）的僧装，流行於僧衆。在宋代大为流行，禅僧常穿，道士、文人隱士也常穿。传说直裰是唐代时的新吴百丈山慧海大智禅师将偏衫与厥修羅（裙）上下连缀改制而来，故称之为直缀，後又传为直裰（）；也有说法称由东晋佛图澄创制。元代、明代时有过不大的衣形修改。
在佛教本土化的过程中，汉地僧人在三衣之外，依汉地俗服的样式另製小褂、中褂、长褂、大袍等衣，海青就是广袖大袍的一种，色以青黑、黑为主。
汉服礼服的一大特点是广袖，海青是依照隋朝天子礼服改制而来，其名字源于其广袖的特征，且制式肥大，腰宽袖阔，袖口还是缝合的。至于缝合袖口的原因，传说梁武帝的皇后郗氏不奉佛教，常以戏耍僧尼为乐。梁武帝在位期间诏令全国僧众都茹素，而郗却专门做了一些猪肉包子，在请宝志禅师用斋时偷放在斋菜裡，意图羞辱僧众，而僧众若不吃，则可降罪称违逆皇后懿旨。宝志禅师是得道高僧，事前就用神通预知了皇后的意思，于是命僧徒将海青的袖口缝合起来，改为口袋，裡面装上馒头，在用斋时，取食馒头，将包子装进袖袋。该传说的真实性已无从考证，但海青袖口缝合确是有别於俗服常样的事实。
袈裟 漢傳佛教
海青另有一个别於俗服的特点，是交领制式的改变。衣领由三层布片重叠缝制而成，叫做“三宝领”，一是象征佛法僧三宝，二来为了符合僧衣必须割截的戒律要求。在前领的中段还有五十三条线缕，是为了增强衣服耐用而设，也寓意要向“善财童子五十三参”学习。
海青脱胎於汉地俗服，僧俗皆可穿着。出家人在海青之外搭三衣，在家人则在海青之外搭缦衣。在戒律中缦衣原是沙弥衣着，依然是印度式的衣制。在汉地，缦衣不仅是受沙弥十戒出家人的穿着，而且成为受居士五戒和在家菩萨戒的在家人所穿的礼服。
三衣的穿着蔽体的作用被汉服取而代之後，汉地将三衣的尺寸改小，并以纽环相系或打结系牢，内穿海青、直裰等各种褂袍，并且着汉式的鞋袜，这在唐代已经普遍的僧装，乃至于古书记载了一则公案，说有穿着传统袈裟的梵僧到中国来，寺院知客竟不知如此制式袈裟爲何物，讥其穿着不伦不类。至清朝，制式通常是：红赤色的镶金缕（或仿金缕）祖衣，极少数带福字图案、佛像、山水雲图案或其他吉祥图案，抑或是紫色袈裟（如少林寺方丈仍有着紫色袈裟、雲錦袈裟的例子），均有歷史渊源。所谓祖衣，即二十五条二重僧伽黎。而安陀会和郁多罗僧多爲黄色，或有褐色、赤色等。
袈裟 漢傳佛教
另外，据《禅林象器笺·服章门》引《中阿含经》说：佛的姨母也是养母摩诃波阇波提夫人曾供养佛陀一套以金缕装缀的袈裟；也有《菩萨璎珞经》中说是天人供养金缕，以此製成袈裟。这类以金缕装饰的袈裟称爲“金缕衣”、“金襕袈裟”。这是汉传佛教袈裟上有仿金缕的经典依据。汉传袈裟还有个特点是带钩或环，用来扣住两端，不令掉落，这也是有经典依据的。原始袈裟没有钩环，在《四分律·第四十》中说，舍利弗深怕入众时袈裟被风吹落，而禀告佛陀，佛陀因此听许左肩胸前穿结钩纽（哲那环），以便系牢袈裟。在汉地，钩纽逐渐發展为圆环形、如意形等，也有不用钩纽而打结系牢的。
袈裟 漢傳佛教
就常服而言，通常是海青，因为清朝剃髮易服的影响，直裰已不流行，也有短褂、袄等，如长衫（及脚）、二衫（过膝）、三衫（及膝）等款式，都具有三宝领等特点，并且受到满式长袍的影响。民国时期，关于僧装改革的议论增多。海青作为僧人常服，行动不便的问题被提出讨论，甚至还有人提议废除袈裟，而改用日本式的褂络纯粹表法。太虚大师作为佛教改革的要员，曾提出将袈裟缩小爲一种标志，缝在常服胸前，纯粹作为袈裟的象征，不过这个建议太过大胆，终不能成办；太虚大师最终设计了一套新式长衣和短衫裤。长衣爲对襟，刚及膝，称爲“太虚褂”、“罗汉褂”，优点是节省布料、行动便利，和当时的西化的风潮相一致；短衫裤上身是短衫，下身是肥裤，需把裤管塞进袜裡。
现代僧人的常服一般採用短衫裤样式和海青，做法事時外搭三衣，各宗派之間都沒有太大的區別。漢地不著三衣的現狀，遭到了一些要求持戒嚴格的人士的反對聲音。如宣化上人批评出家人不着袈裟的现象，并在他的道场万佛城嚴厲推行袈裟不离身的祖制。現代南傳佛教注重持戒和著傳統袈裟，也受到一些漢地佛弟子的讚歎。 另外，台湾近年發起僧侣服色统一运动，也呼吁将汉传佛教僧装袈裟的颜色统一为如法色。
日本、琉球
袈裟 漢傳佛教
日本的僧装即由直裰發展而来，但又有所区别。偏衫發展爲袍，裙發展爲裳，合稱袍裳，即直裰的變形。袍裳外搭郁多羅僧（七條衣），合稱“袍裳七條袈裟”，有時右肩還覆一張“橫皮”，頸後垂吊一條名“修多羅”的結線（梵語：，義爲線，與契經同名）。袍裳還發展爲“裳付衣”，是平安時代初期上朝官員的朝服原型。
而三衣的制式大為改變。因不多宗派間的制式有別，不同時期傳入日本的佛教制式有別，致使日本的法衣形形色色。例如黄檗宗、真言宗、临济宗、曹洞宗等仍和漢地的袈裟別無二致；而臺密、日蓮宗、淨土真宗等的袈裟，是將三衣改小，形同圍腰，右肩上有一條細線，左臂上也有一條細線，連接袈裟的兩端，和傳統袈裟只是有形式上的關聯；還有的是“褂絡”或“絡子”，是將臺密樣式的袈裟改得極小，垂在胸前，一條帶子戴在頸上，帶子左胸還留著哲那環，稱爲“絡子環”。日本佛教還有略肩衣、結袈裟、半袈裟、折五條、輪袈裟的樣式，是在三武一宗滅佛期間來華求法的僧人，爲隱蔽僧侶的身份，而將袈裟做成布條掛戴在頸上，故純粹是一種精神寄託和象征表法，而沒有實際穿著意義；半袈裟再後來成為了居士禮佛時佩戴的飾物。
朝鲜半岛
朝鲜半岛汉传佛教僧人的常服则与韩服合流，以灰色為主流。法服延续明朝中原样式，以打結方式繫緊，不使用哲那環。因韩国以曹溪宗一宗独大，样式较为统一。與傳統依照場合穿著不同條數的袈裟不同，曹溪宗規定依照「法系」（법계，依出家年資與經過考試合格後取得的等級），最高階的大宗師（대종사）與明師（명사）著25條袈裟，宗師（종사）、明德（명덕）著21條袈裟，宗德（종덕）、顯德（종덕）著19條袈裟，大德（대덕）、慧德（혜덕）著15條袈裟，中德（중덕）、定德（정덕）著9條袈裟，見德（견덕）、戒德（계덕）著7條袈裟。
越南
越南汉传佛教僧人的常服多爲越服，似海青而无三宝领，袖口未缝合；法服较朴素，多用打结、少用哲那环系紧。
袈裟 藏传佛教
佛教最早在吐蕃國松赞干布時期，由漢地和印度同時傳入藏地。从地理上来说，藏地和印度往来，比起和汉地要更便捷，藏僧经常到印度学习、请师。佛教在藏地经过长期的本土化，發展成為漢藏文明和印度文明交融的藏传佛教，戒律、僧装等传承都比汉地更接近印度文化圈。藏地曾实行农奴制和政教合一的体制，和苯教長期相互鬥爭又相互吸收，導致許多政治、世俗、苯教等层面的元素进入藏传佛教。例如藏地曾有僧官，僧階嚴格，且產生了獨特的金瓶掣簽制度。故藏傳僧裝也帶有獨特之處。
袈裟 藏传佛教
僧衣的名稱在藏地叫做：朗袈（nam jar，僧伽黎）、喇奎（la goe，郁多羅僧）、唐奎（thang goe，安陀會）、夏木特（厥修罗裙）、委森（僧祇支）、顶娃（尼師但那、尼師壇）、亚奎（雨浴衣）、纳森（护腋衣）等。另外还有森（zen，披单）、堆嘎（toe gag，坎肩）、俄连（汗衫）、夏曲、才曲玛、布靴、夏苏玛等常用衣物，各教派都戴班夏（班智达帽）、菩提帽、卓孜玛、卓鲁等帽，腰间挂恰鲁（水袋）。藏传袈裟为长条状，裹于上身，袒露右肩，下部穿僧裙（“麦绕”爲内僧裙、“香倒”爲外僧裙）。在特定的场合有时上身披黄色法衣，带上系有坛笔筒及漱口水瓶等。脚着长靴，长靴一般用牛皮或硬赤色兽皮、褐布制成，礼靴有锦缎做的，长及膝盖。
藏传僧衣独有一种“堆嘎”（toe gag），音譯又作“东嘎”，汉名坎肩，是一类无袖上衣，两肩上有支出的布，犹如象耳。坎肩是藏区独有的僧人常服，出现于後弘期。因藏区昼夜温差大，冬季气候十分寒冷，只着汗衫不足以御寒，故創製较厚的坎肩加在汗衫上。
袈裟 藏传佛教
藏传佛教由于传入时期不同，对教理的理解阐發有差别，形成了诸多大小支派，各派之间以不同的僧装的颜色、样式作为分别象征，在僧帽、袈裟、僧裙上都有體現，尤其在僧帽上最明顯。
譬如，寧瑪派（意爲老派）僧人所戴的僧帽（万西）為暗紅色，狀如蓮花；著暗紅色袈裟、僧裙。故稱紅教。薩迦派和寧瑪派傳承類似。
還有噶舉派（意爲口授傳承）僧裙上有白色條紋，故稱白教；格魯派（意爲善規）黃衣黃帽，故稱黃教，該派的坎肩在下密院用紅、黃兩色，上密院用紅色。
另外，苯教雖非正宗的佛教支派，但已經極度佛教化，僧裝、稱謂等和佛教差別不大，故也受中國佛教協會的管轄，稱謂黑教。
在古代，不同僧阶，僧装的用料和颜色有分别。就坎肩而言，僧官、活佛准用锦缎，普通僧人只准用氆氇毛织品。现代已废除政教合一制度，僧人基本上已不再作区分。不過，转世祖古的坎肩還会带华丽的纹饰，作为身份的象征；而在不丹，有一种繡上雪山獅子和龍圖案的坎肩，帶鋸齒花邊，是不丹王室赐予莲花园仁波切（Padtselling Rinpoche，或音译貝斯林仁波切），西藏境內则沒有。
藏地的民俗服裝也受到了印度式“偏袒右肩”的影響，而產生了一些和袈裟相似的服裝。
“森”（zen），汉名披单。披單被列入藏地传承的十三資具之一，是暗紅色（也有暗黃色）的長條布，不带割截田相，斜披在身，偏袒右肩。但不同于缦衣，是为了遮阳、挡雨、御寒而别设的，出家人、在家或出家仁波切都可以使用。
下裙即厥修羅的变形，但仁波切等在家人也可以穿，只是用色要和出家人分別，按印度傳統通常作白色，表明是白衣居士。有些派別會鑲邊，如噶舉派白色下裙鑲紅、綠色邊。
還有種金剛法衣（Dorje Choegoe），是在家人師傅所穿，帶有田相和金剛杵圖案，暗红色。因为这种师傅所受戒律是根据出家大戒而来，相差已经不大，故著田相衣是佛教界默許的。如达隆噶举派领袖、宁玛派秋林新伏藏传承者在家仁波切——帕秋仁波切（Phakchok Rinpoche）
埃蒙·德瓦莱拉
埃蒙·德瓦莱拉（愛爾蘭語：，英語：；1882年10月14日—1975年8月29日），是愛爾蘭共和國第2任總理和第3任總統，爱尔兰独立运动领袖，亦是擔任愛爾蘭總理時間最長的人。
埃蒙·德瓦莱拉
他的父親是西班牙裔的古巴人，母親是愛爾蘭裔的美國人，在美國纽约出生。1904年毕业于英国皇家学院。后曾在几个天主教大学任教。1907年加入秘密民族主义组织——爱尔兰共和兄弟会。1913年参加民族志愿军。1914年加入新芬党。1916年参加都柏林起义，被捕。并被英国判处死刑，因系美国公民，改无期徒刑。1917年大赦获释，当选为议员和新芬党主席。后再次被捕入狱。1919年4月缺席被爱尔兰革命议会推举为爱尔兰共和国总统。5月逃赴美国征集独立基金。1920年返回爱尔兰，领导反英游击战争。1921年参加同英国的谈判。后因反对南北爱尔兰分治，拒绝承认爱尔兰自由邦与英国缔结的条约。1922年率领爱尔兰共和军与爱尔兰自由邦政府军作战，战败被囚。1923年获释。1926年与新芬党决裂，另建替天行道士兵党（共和黨），开始主张通过议会斗争争取独立。1932年大选中共和黨获胜，他先后担任总理十六年。在任时废除忠于英国国王的誓言，试行关税保护，发展民族工业。13年宣布爱尔兰完全独立。在二战中保持中立。1948年爱尔兰脱离英联邦。1959年当选爱尔兰总统，1966年连任，1973年退休，1975年在都柏林去世。
厄斯金·漢密爾頓·奇爾德斯
厄斯金·漢密爾頓·奇爾德斯（英語：；1905年12月11日—1974年11月17日）是愛爾蘭共和國第4任總統, 在任內病逝。
韓流
韓流是指自1990年代以來韩国流行文化在全世界流行的现象。韩流以K-pop、韩国电影、韩剧为代表，与服饰、饮食、体育、旅游观光、化妆美容等領域形成一个彼此影响和带动的循环体系，因而具有极为强大的流行力量。
“韩流”一词最初为中文媒体所提出:1，用來形容男孩團體H.O.T.帶到中國的韓國潮流。后来被韩国媒体广泛用于指代本国文化产业的输出。“Hallyu”已经在英语中被用来指代“韩流”。韩流在世界范围的流行使韩国软实力世界排名和国家形象得到提高，韩流作为文化产业得到韩国政府的扶植。韩国政府期望通过韩流的发展，促进韩国文化在外国的推广，促进朝鲜半岛的统一和推动世界和平与繁荣。
韓流 发展史
1962年，朴正熙发动政变上台后逐步实行遏制电影业发展的政策。在军人独裁下的韩国，电影业发展低迷。这段时期被称为韩国电影业“失去的二十年”。1987年六月民主運動後，随着军人独裁统治在韩国的终结，韩国电影业开始复苏。不过这一时期的韩国电影业主要由成产空白录像带、VCR的韩国财阀控制。这些财阀制作电影的目的其实就是为了销售他们的录像带、VCR而非电影本身。韩国对国外电影采取影视配额制度限制外国电影准入的数量。当时的韩国电影产业不足以筹集大量资金出品高成本的电影，这一政策有利于保护本国电影业免收外国大片的冲击。
1986年，美国电影协会向美国参议院提交一份抗议，旨在抗议韩国政府对外国电影的“不公平”政策。鑒于美国联邦政府的施压，韩国政府逐渐放宽对美国好莱坞电影的准入。1988年，二十世纪福克斯成为首个在韩国设立办事处的美国电影公司，之后华纳兄弟、哥伦比亚电影公司、迪士尼电影公司纷纷进入韩国。
韓流 发展史
1994年，在韩国电影市场上，好莱坞所占有的份额已经达到80%，而韩国本国的电影份额却只有15.9%。同年，韩国总统金泳三展示了一份总统顾问委员会的报告，其中建议支持和资助韩国的文化与传媒产业，并将其当做国家的战略出口产业；随后，韩国文化体育观光部设立文化产业局以推动文化产业发展。1997年，受亚洲金融危机影响，韩国财阀从传媒和娱乐产业退出，大批以好莱坞模式营运得独立制片公司如雨后春笋般涌现出来。
1993年，韩国电影之父林权泽导演的《西便制》打开了韩国电影100万观众的新纪元。1999年，韩国著名导演姜帝圭自编自导的韩国第一部本土大片《生死谍变》取得巨大成功，票房收入超过1000万美元，票房人数达到660万，打破了1997年《泰坦尼克号》在韩国创下的417万人次记录。这是韩国电影第一次打败好莱坞电影，使韩国人对本土电影的信心陡然激增。1998年，金大中出任韩国总统，其在就任后倡导发展文化产业，并在1999年将文化部门的预算提高了40%，使文化预算首次占到政府总预算的1%。
韓流 发展史
韩国电影业的兴起也带动了韩剧的兴起。韩国文化的向外输出开始于韩剧在中国的热播。1997年，中央电视台在第八套影视频道播出电视剧《爱情是什么》，在中国观众引起轰动，收视率高达4.2%:1-2。同年，韩国宇田公司为代表将大量韩国音乐人作品介绍到中国，韩国作品遂如雨后春笋。这个时期主要是电视剧与音乐为主，特別是偶像組合H.O.T.在北京舉行演唱會的高人氣，開創了偶像文化、粉絲文化、應援文化，受众为青年女性和中学生:2。“韩流”或“韩风”一词最初其实是由海峡两岸的中文媒体率先开始使用（取其寒流或寒风自北方而来的谐音双关义），例如1999年11月19日，《北京青年报》以“韩流”一词描述突显的韩国文化影响力，为应对激增的韩国进口文化产品，中国国家广播电影电视总局开始限制韩剧在中国电视台的播放数量。
进入21世紀后，韩剧和韩国流行音乐开始在亚洲其它国家和地区逐渐流行。2000年，宝儿签约SM娱乐。两年后宝儿的《Listen to My Heart》荣登日本Oricon排行榜首位，成为日本史上首位拥有百万专辑的韩籍艺人。
韓流 发展史
2002年，韩剧持续在亚洲升温。《蓝色生死恋》在中国内地有21个电视频道同时播出。而中国大陆在2002年共播放了316次韩剧，这一纪录远远领先于第二名61次的日剧:3。在日本，韩剧《冬季恋歌》上映取得巨大成功，相关产品销售额超过350万美元。时任日本首相小泉纯一郎曾评价说《冬季恋歌》男主角裴勇浚在日本的受欢迎度要比他高。之后的韩剧比如《浪漫满屋》和《大长今》也都取得了同样的成功。
随着韩剧的流行，韩国流行音乐也在亚洲兴起。东方神起、SS501和Super Junior在这一时期开始走红亚洲。2003年，Baby V.O.X的中文单曲「I'm Still Loving You」成功打入中国市场，为韩流在華培养了一大批粉丝。Baby V.O.X的韩文单曲「What Should I Do」和中文单曲「I'm Still Loving You」在泰国取得同样很好的成绩。随后的韩国组合像BigBang和Super Junior受到了广大青年人的喜欢，并在开始在南美洲、东欧部分地区、中东和一小部分西方国家地区拥有颇具规模的粉丝。
韓流 发展史
韩国流行乐在亚洲的走红，诱使一些韩国歌手像宝儿、崔东昱尝试发行英文歌曲进入西方国家流行音乐市场。但这些尝试最初都不成功。韩国流行乐在美国只是局限在洛杉矶和纽约韩裔人口较多的城市而已。
不过在北美之外，韩流旋风却很猛。韩剧《朱蒙》在穆斯林世界国家很受欢迎，在伊朗取得超过80%的收视率。
2009年的韩剧《花樣男子》在183个国家播出，被翻译成69种语言，经过了6年仍然持续不断的受到全球影迷的欢迎，人气不减，获第11届（2015）Soompi颁奖典礼韩流特别奖。韓星李敏鎬因此與李英愛於2015年榮獲首尔电视节「韓流10年功勞大赏」。
在东欧，韩流的掀起是从韩剧开始的。罗马尼亚电视台播放的韩剧每集都可以吸引50多万的观众观看。
韩流在西方国家的流行得利于现代的互联网媒体。 YouTube这样的互联网媒体平台可以让年轻人绕开传统传媒的DJ，无拘无束地轻松欣赏自己喜欢的任何语言、任何形式的作品。正如一位参加2012年美国加州尔湾KCON音乐节的CNN记者说的，“如果你上前询问这里的人是从哪里了解到韩国流行乐的，他们会说是YouTube”。
韓流 发展史
截至2012年，韩国流行音乐在YouTube的观看次数已经超越23亿大关，几乎是2010年的3倍。
2013年2月，秘鲁副总统马里索尔·埃斯皮诺萨在接受韩国联合通讯社采访时说韩国流行音乐和韩剧在秘鲁很受欢迎，已经成为秘鲁人们想更多了解韩国的主要原因之一，并表示欢迎“韩流”在秘鲁发展。
在土耳其，韩国歌迷俱乐部注册的歌迷人数已经超过了10万人，其中一个俱乐部歌迷人数达到近1.3万人。在乌兹别克斯坦，已有几部韩剧开始在4家乌兹别克斯坦国家电视台每日播出。
在西方国家，韩流的粉丝在法国已经超过了10万。 在美国，韩流的流行已经从亚裔美国人群体向更广泛的美国白人和黑人群体扩展。
2013年2月6日，美国白宫负责管理第一夫人米歇爾·奧巴馬Twitter账户的官员透露白宫正在从南草坪搬运用来做韩式泡菜的大白菜。《时尚先生》的一位主编曾对此评论说这与白宫以往的活动真是大不相同。在此之前不多久，韩国料理在英国超市乐购的销量翻了一翻多。德国国家公共广播电台有报道说“韩流正在征服世界”。 法国最大的电视台法国电视一台报道说韩流正在在整个年轻人群体流行。
韓流 发展史
随着缅甸民主活动家诺贝尔和平奖获得者昂山素季2013年首次访问韩国，韩流在亚洲达到了新高度，包括《星梦奇缘》男主角安在旭在内的韩国一线演员与昂山素季共进晚餐。据法新社报道，《星梦奇缘》在缅甸的播放非常成功。安在旭由于长相貌似昂山素姬的父亲昂山而被特别邀请和昂山素季共进晚餐。
2013年，英国广播公司报道说耶路撒冷希伯来大学的研究学者认为韩流在以色列的流行使得以色列和巴勒斯坦领土的年轻人有了共同的爱好，为地区和平带了希望。
2014年，全明星韩剧《來自星星的你》通过互联网媒体热播，在亚洲再次掀起韩流热潮。《星星》在中国的点击率突破20亿，创下中国视频网站电视剧部门点击率最高记录。剧中女主角千颂伊爱吃的韩式炸鸡加啤酒，穿的服装，使用的红唇膏在亚洲地区也受到粉丝的追捧。
2017年，因為韓國部署薩德反導彈系統事件，在中國市場受到嚴重影響及一連串反制措施。
2017年，防彈少年團於2017年下旬開始的「LOVE YOURSELF」系列，除了為防彈少年團帶來龐大的經濟收益，亦為韓國音樂開拓世界市場，2018年防彈少年團先後登上《美國告示牌音樂獎》、全美音樂獎、首個獲頒文化勳章的韓國偶像團體、參加「聯合國」演講、《TIME》時代雜誌全球版封面也證明防彈少年團對推動韓國文化功不可沒。據首爾現代研究所去年12月推估，防彈少年團2018年為韓國經濟貢獻逾36億美元；此外，2017年赴韓的外籍觀光客中，每13人裡就有1人是衝著防彈少年團而來。
2024年,《APT.》
2025年，《do the dance 》
韓流 韩流内容
韩流的主要中心是以韩国电视剧为中心展开，通过电视剧中展示出的服装、家居、时常消费等，刺激着观众对于韩国商品或文化的向往，包括手机、服饰、化妆品、游戏、漫画、饮食、甚至美容技术等:4。
1993年中国中央电视台尝试首次引入韩剧《嫉妒》，直至1997年的《爱情是什么》方引起巨大轰动。韩国电视剧在各地的走红也引起了部分电影的热卖，包括2003年的《实尾岛》、2004年《太极旗飘扬》。在韩国韩亚航空公司一架命名为“大长今”波音767客机（注册号HL7514）上，机身上画满李英爱的巨幅照片:5。2009年的《花樣男子》不僅風迷東南亞更於2015穫頒Soompi韓流特別獎，說明该剧雖然已經經過了6年仍然持續不斷的受到全球韓迷的歡迎，人氣不減。
韓流 韩流内容
韩国人素以擅长音乐与舞蹈著称，早在抗日战争期间，就有大量韩国流亡海外音乐家坚持以音乐鼓舞士气，其中《中国人民解放军军歌》创作者郑律成便是韩国光州人:6。在1980年代，很多港台歌曲即是从韩国歌曲翻唱而来，比如谭咏麟的《爱在深秋》、姜育恒的《再回首》等:6。而随着电视剧的全面流行时，剧中的主题曲等音乐也广为流传，比如《我的野蛮女友》中的《I Believe》:7。
之后韩国音乐逐渐从影视中剥离而出。2000年2月，韩国SM娱乐有限公司旗下的偶像组合H.O.T.在北京举办演唱会，门票全部售空。这是首次在韩国以外地区舉行的韩国音乐演唱会。
韓流 韩流内容
韩国舞蹈主要以宫廷舞蹈、民族舞蹈等为主，主张讲究舞步与音乐的协调；或者民俗舞蹈中的感情表达。韩国政府也对舞蹈非常看重，1998年政府颁布国家重要无形财产中，保护大量民俗舞蹈与游戏文化，并颁布《文化财保护法》，国家付出成本保护演出、并保护传承:8。而在1970年代，在西方现代舞观念下，部分舞蹈家锐意改革，崇尚个性，各类现代创作舞蹈纷纷呈现。包括有洪信子的学院派，主张肢体语言寓意；另一种是李贞贤，结合音乐与舞蹈的融合与偶像制作；还有南贤俊一类的街舞表现，炫耀与体育技能相关的高难度动作。其中后两者得到了大量追逐时尚、热衷表达情绪的年轻人喜爱，并广为流行:9。
韩剧的走红使得韩剧中男女主角的服饰打扮直接影响到观众对衣着的审美，包括《冬季恋歌》中裴勇俊的围巾热、到《巴黎恋人》带来的女式短装风靡。美国、中国是韩国纺织服装的两大市场，韩国对于面料服装的技巧和理念，始终在中韩贸易中占有优势。2003年以后，韩国服装节就在中国举办每年一度的“韩国时装纺织品博览会”:12。
韩国在其他国家最初的餐饮受众仍然是韩国海外人士或者各国朝鲜族人群:13，随之韩国电视剧《大长今》热播，其中对于韩国宫廷宴的讲述也影响到亚洲各国。韩式汤料、炖菜、泡菜等逐渐传播各地；而对于韩国烧烤和参汤更是远传全球各地。韩国餐饮业也因此进军各国市场，包括韩国食品企业中农心（辛拉面）、好麗友、乐天、巴黎贝甜（）、多乐之日（）、必品阁（）等逐渐流行。吸引食客的不仅是食物美味本身，还有各店内浓郁的韩国传统风格:16。
游戏竞技业在韩国非常昌盛，韩国重视游戏产业，支援大学开设课程，培养游戏设计人才。各国都采取与韩国游戏产业合作方式盈利。其中包括中国新浪公司于韩国NCSOFT合资组建上海新浪乐谷公司:18。
韓流 韩流与国际外交
自2011年以来，韩国外交部开始邀请世界各地的K-pop粉丝参加K-pop选拔赛，经过几轮较量后，韩国政府将赞助获胜者到韩国参加每年一次的K-Pop世界音乐会。2012年5月，韩国政府还举行了一个“韩流外交”音乐会。韩流也在一定程度上促进了韩国与古巴、叙利亚等未建交国的文化及民间交流。
2005年，韩剧《大长今》在湖南卫视播出，引来粉丝无数，其中就包括中国前领导人胡锦涛和夫人刘永清。2005年，胡锦涛在接受韩国记者采访时说他很喜欢看《大长今》，但是因公务繁忙，一直未能连续看完。 2008年8月，胡锦涛访问韩国期间，时任韩国总统李明博特意邀请《大长今》女主角李英爱出席欢迎晚宴。在当天的晚宴，胡锦涛还用韩语向在晚宴上演唱的韩星代表张娜拉说谢谢。
2007年，时任中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在接受媒体采访时说“对于‘韩流’这种文化现象，中国人民特别是年轻人都很喜欢，中国政府会继续鼓励包括韩流在内的两国文化交流活动。”
韓流 韩流与国际外交
2013年，演出韓劇《繼承者們》的男主角李敏鎬紅遍中國，2013年繼裴勇俊之後成為第二個進駐杜莎夫人臘像館的韓國藝人，2014成為第一位獲邀登上中國央視春晚表演的韓國藝人。同年7月，中國領導人習近平訪韓。
2014年，彭丽媛在随习近平访韩期间参观昌德宫时说“仿佛走进了韩剧《大长今》”，还提及和女儿一起看丈夫年轻时的照片，觉得习近平很像《来自星星的你》的主人公都敏俊。
韓劇《真愛on air》，這部片由台灣觀光局贊助拍攝，場景從韓國拉到台灣，像是裝潢高雅又氣派的日月潭五星級飯店，以及山水美景盡收眼底的水社碼頭都曾入鏡。超人氣韓國演員宋允兒、朴容夏聯手演出，搭配劇中美景，果然讓這部片在韓國一上演，就創下30%超高收視率，甚至吸引觀光客。MBC連續劇《女王之花》在高雄拍外景取景愛河、情人觀景台、英國領事館、駁二藝術特區、旗津燈塔、蓮池潭龍虎塔、美濃紙傘店、旗山老街、小港國際機場、凱旋夜市、六合夜市及義大世界等景點。透過戲劇曝光，讓韓國朋友來南台灣深度旅遊。
韓流 韩流与国际外交
原日本首相鸠山由纪夫及其夫人鸠山幸都是韩国迷。据日本媒体报道，几乎所有造访日本的韩国男星都会被安排与鸠山幸见面。鸠山幸在接受韩国媒体采访时还称看韩剧是保持年轻的秘诀。另外，前日本首相安倍晉三的夫人安倍昭惠也是个韩剧迷，还会说一口流利的韩语。
2005年后，埃及和伊朗是韩流在中东的两大目的地。经过几部韩剧的成功播放后，韩国政府将《冬季恋歌》的演播权无偿赠送给了埃及几家国家电视台，并出资做了阿拉伯语字幕。据《纽约时报》报道，韩国此举是为了使阿拉伯世界对韓國國軍在伊拉克北部驻兵产生正面的感情。
经过5个月谈判，韩国驻埃及大使馆最终说服埃及国家电视台播放较早到达中东的韩剧《蓝色生死恋》。在最后一集播完没多久，韩国大使馆就收到来自埃及各地的400多个电话和情书。据韩国驻埃及大使介绍，當地民众眼中的韓國形象曾因韩軍参加伊拉克战争而大打折扣，不过《蓝色生死恋》在埃及的成功，对这一局面的扭转起了非常顯著的效果。
韓流 韩流与国际外交
韩剧在伊朗收到很高的收视率。据《德黑兰时报》报道，2012年10月1日伊朗伊斯兰共和国广播电视台（IRIB）的几位记者还专程来到韩国参观《朱蒙》和《同伊》等韩剧的拍摄地，并探讨与KBS的进一步合作。
伊朗国家电视台选择在黄金时段播放韩剧的主要原因之一是韩剧宣扬传统儒家理念，其中许多与伊斯兰文化很相近，比如社会利益先于个人利益，尊敬上级等。另外由于伊朗文化及伊斯兰教令部对西方影视作品的禁闭，韩剧在伊朗也被用来填补西方影视作品的空缺。
据法国《路透社》报道，伊朗的观众除了观看国家电视台认为合适的节目外，所能观看的选择很少。因此韩剧在伊朗的收视率非常高，甚至高于在韩国的收视率，比如《朱蒙》在伊朗的收视率达到80-90%而在韩国则是40%。《朱蒙》男主角宋一国也因此在伊朗成为超级明星。
2008年，韩国国立中央博物馆举办了一个“辉煌波斯”的展览。前韩国文化部部长崔光植评价说此次展览是向韩国人民介绍伊朗历史和文化的最重要活动之一。据伊朗国家媒体报道，展览吸引了35万多名参观者，到伊朗旅游的韩国人人数也翻了两翻。
韓流 韩流与国际外交
韩剧在伊拉克最初是为驻扎在伊拉克北部参加伊拉克战争的韓軍官兵播放的。战争结束，韩国撤军后，有呼声让所有伊拉克民众都能收看到韩剧。巴格达的韓國駐伊拉克大使館称伊拉克電視台已经计划在2012年下半年在伊拉克播放《大长今》和《冬季恋歌》。
2012年，韩剧《医道》在伊拉克库尔德斯坦地区取得了90%的收视率。《医道》男主角田光烈还应伊拉克联邦政府第一夫人的邀请出访了库尔德斯坦的苏莱曼尼亚。
2012年3月，时任澳大利亚总理朱莉亞·吉拉德在访问韩国延世大学时说澳大利亚已经被韩流迷住了。新西兰外交部副部长於同年11月在奥克兰大学接见韩国代表团时，也说韩流已经成为新西兰人生活的一部分。新西兰目前已经有4000多个K-pop歌迷俱乐部。
白俄罗斯与韩国建交20周年之际，白俄罗斯外交部确认白俄罗斯国家电视台将与韩国阿里郎电视台展开外交互放活动。在2月13至17日期间，白俄罗斯国家电视台将播放一系列韩国电视节目，特别是风靡世界的K-pop节目。 阿里郎电视台则在同一时间会播放一些白俄罗斯电影。
韓流 韩流与国际外交
据当地报纸报道，2009年8月，韩剧首次在罗马尼亚电视台播出。一个月后，其收视率就在罗马尼亚排到了第3高。 2010年的时候，已有多部韩剧在罗马尼亚国家电视台的几个频道播出，其中一些是黄金时段里收视率最高的。
2011年，由于韩剧的风靡，罗马尼亚电视台加大了韩剧的引进量。
2012年11月，英国外交大臣施维尔在英国上议院会见韩国代表团时说K-pop已经在世界流行。2014年，法国外交部官网文章报道说韩国流行文化的成功使韩流已经全球化。德国外交部於同年發布的文章亦评论说韩流（包括韩剧，K-pop等）目前已经走出亚洲开始在世界范围内流行。
2013年5月，美国总统奥巴马在白宫会见韩国总统朴槿惠时说韩国文化（韩流）正在影响全球的人，并说他的女儿教了他很多的《江南Style》。 2013年8月，美国国务卿约翰·克里在为韩国光复节电视致辞讲话时说韩国文化已经通过韩流到达世界的每个角落。
韓流 影响
2012年，BBC针对各国民众对韩国国家形象态度的调查显示，自2009年开始韩国的国家形象逐年在提升。在俄罗斯、印度、中国和法国等国家民众对韩国的态度已从以前的负数变成正的。报告指出韩国文化和传统是其中重要的原因之一。
韩国国家形象的提升与韩国文化输出是相连的。2011年，韩国文化产业的出口额达42亿美元。下表的数据来源于韩国政府文化产业输出统计数据和韩国在Monocle杂志的软实力排名。
韩国现代文化可以促进朝鮮半岛南北统一的作用，早在韩国总统卢武铉时就已经被认识到了。
2007年5月，KBS以一位朝鲜作家的小说改编的电视剧《黃真伊》成为首部公开向朝鲜播放的韩剧。随着韩国政府对朝鲜“阳光政策”的结束，南北韩关系恶化，韩流也遭到朝鲜当局的封杀。不过自由亚洲电台的一篇报道说韩流可能已经在封闭的朝鲜打下根基。
2010年，韩国统一研究院对33名脱北者的调查发现，《冬季恋歌》等韩剧对脱北者决定逃到韩国起到影响作用。调查还发现少数居住在朝韩非军事区附近的北韩人可以接收附近韩国电视台的信号。另外从中国走私来的CD和DVD也使朝鲜人能更多地接触到韩国现代文化。
韓流 影响
2012年，韩国统一研究院做了一个更大规模的调查（一共100名脱北者），发现朝鲜一些富裕的精英阶层每天或者一周至少一次观看韩国影视作品。调查还确认与其它地区相比，居住在离中朝边境较近的朝鲜人接触到的韩流产品是最多的。
2012年10月，金正恩在朝鲜人民军安全部总部发布讲话时说要坚决抗击敌人的意识形态和文化渗透。 在这不久前，美国国务院派遣的一个国际咨询组织发现朝鲜当局越来越担心信息的封锁问题。但朝鲜当局却越来越没有能力进行控制，因为在朝鲜有着对韩国影视产品的巨大需求，而且有积极从中国走私韩国影视产品到朝鲜的商人来满足这些需求。
2013年2月，韩国联合通讯社引用人权组织的话说中朝边境的K-popCD和其它韩流产品的走私活动，已经使Psy2012年风靡全球的神曲《江南Style》在朝鲜深深蔓延。
2013年5月15日，非政府组织人权观察确认说韩流产品在朝鲜很流行，起到了抵消朝鲜当局在朝鲜民众对韩国的负面塑造作用。
韓流 影响
時值朝韓關係解凍時期，韓國藝術團於2018年4月1日在東平壤大劇院舉行春來演唱會，演出陣容包括南韓知名女團Red Velvet、少女時代成員徐賢、趙容弼、李仙姬、崔辰熙等。金正恩携夫人李雪主到場觀看表演頻頻鼓掌，演出結束後還一一與表演藝人握手，還建議兩國加強文化活動交流。
在一些有反韩情绪的国家和地区，韩流在反韩人群中也产生了反作用，特別是中國和日本，韓流盛行對中國和日本構成一定的影響。
2005年7月26日，《漫画嫌韩流》在日本发行，受到日本右翼组织的炒作，成为当时日本亚马逊网站销量第一的图书。2011年，日本演员高冈奏辅在自己的Twitter网站上公开批评日本富士电视台偏重播放韩剧，引发2500名日本人在富士电视台前游行示威。同年，日本电视剧《我和明星的99天》挑选韩星金泰希为女主角，也引来对日本富士电视台的抗议活动，因为泰希曾和弟弟在瑞士参加声援独岛主权活动而被认为是“反日分子”。 。另外由於韓國並未完全開放日本的流行文化進入韓國文化市場，部分日本人認為韓流在日本的發展會使兩國之間的文化貿易中不對等性的加劇。
韓流 影响
2012年，半岛电视台发布评论说韩国娱乐圈艺人拍戏工作压力大，并披露娱乐圈内的潜规则和贪污腐败现象。
根據《東亞日報》等媒體報道，部分中國人認為韓流是一種“文化侵略”現象，會阻礙中國流行文化的發展。並且由於韓中兩國文化較為類似，因此韓流可能對中國流行文化甚至中華文化產生影響。韓國文化觀光研究院經分析後認為韓流在中國的發展過程中，曾出現過題材內容同質性高，以及由於兩國歷史觀不同而在一些韓國影視作品中出現過度的民族主義表現或是與中國人普遍認識的歷史觀點不符的現象（例如《太王四神記》、《朱蒙》等電視劇宣傳高句麗的歷史為韓國歷史的一部分而導致中國宣布停止引進這些電視劇），這些現象對韓流在中國的發展產生了一些不利的影響。
2012年，华语歌星周杰伦在出席某颁奖仪式时感叹：“虽然《江南Style》蛮好笑，但华语歌曲更厉害。不要被韩流追上，所有艺人要联合起来，不要再《江南Style》了。”为对抗韩流，周杰伦还改了造型。不过“艺术无国界”的声音在中国还是要更强些。
在西方，由于韩流有韩国政府的背后支持，有些人将其和美国CIA对前苏联的文化冷战相比较，也有人担心维多利亚时代黄祸的到来，西方文化会被吞噬。
2020年至2023年间，朝鲜先后制定并实施《反动思想文化排斥法》、《青年教养保障法》、《平壤文化语保护法》，由此对韩流予以严厉打击。
卡福爾·奧道勞
卡福爾·奧道勞（愛爾蘭語：，發音：[ˈcaɾˠ(ə)wəl̪ˠ oː ˈd̪ˠaːlˠə]；英語：；1911年2月12日—1978年3月21日）是愛爾蘭共和國第5任總統，在任內辭職下臺。
卡福爾·奧道勞 早期政治生涯
1911年，奧道勞出生於布雷。他是一位愛爾蘭共和黨支持者。他在30年代成為愛爾蘭共和黨全國執行委員會委員，在1946年被他的師傅、總理埃蒙·德瓦莱拉任命為愛爾蘭史上最年輕的愛爾蘭律政司。奧道勞企圖競選下議院和上議院議席，但二次均敗北。在1953年，奧道勞被德瓦莱拉任命為愛爾蘭史上最年輕的愛爾蘭最高法院大法官。後期，奧道勞更被總理肖恩·勒马斯任命為愛爾蘭史上最年輕的最高法院首席大法官。
卡福爾·奧道勞 首席大法官
在任內，奧道勞採取了一個干涉的態度來解釋憲法。在那時，美國的最高法院已採取了這個態度，但是愛爾蘭最高法院在早期採取了一個謹慎的態度來解釋愛爾蘭法律。
在1972年，總理傑克·林奇向反對黨建議在德瓦莱拉的第二個任期結束後，提名奧道勞為愛爾蘭總統。然而愛爾蘭統一黨相信它的預期候選人湯姆·奧希根斯會當選總統，所以他們拒絕同意。最終愛爾蘭共和黨提名厄斯金·漢美頓·奇爾德斯為總統候選人，而奇爾德斯最終當選。
卡福爾·奧道勞 歐洲法院法官、總統選舉
當愛爾蘭加入了歐洲經濟共同體，總理傑克·林奇任命當時為最高法院首席大法官的奧道勞出任歐洲法院法官。
但在1974年，奇爾德斯總統因心臟病發突然病逝。所有政黨本想提名奇爾德斯的妻子麗塔，但計劃最後告吹，所有黨也同意提名奧道勞出任總統。
卡福爾·奧道勞 總統生涯
奧道勞的總統生涯被廣泛地視為好壞參半。愛爾蘭語熱心者和藝術家普遍地非常支持奧道勞，但奧道勞沒有任何政治經驗 (例如在一個由國際新聞工作者出席的新聞簡報會上用愛爾蘭語發言，和決定在一次國事訪問中不使用英語)，另外奧道勞與政府的緊張關係也構成了問題。
在1976年，奧道勞決定使用他的專用預留權力來把一系列嚴厲的反恐主義法案提交到最高法院，以便測試其合憲性。這震驚了當時的統一黨-工黨聯盟政府，特別是因為法律是針對當時震驚全國的英國駐愛爾蘭大使被臨時愛爾蘭共和軍謀殺事件。
卡福爾·奧道勞 衝突及辭職下臺
帕迪·多尼根，一位具爭議的國防大臣 (後期被揭露有酗酒問題，和他的酗酒問題令他經常在公共場合胡說八道)，在一個軍隊場合中說「他們的總司令」 (即奧道勞總統) 是一個「天大的恥辱」 (thundering disgrace)。多尼根還暗示奧道勞不願意與國家一起作戰，對付恐怖主義。這個言論使奧道勞非常憤怒，但是出席那個軍隊場合的一個韋斯特米斯郡報紙記者堅持多尼根使用的詞語只是「天大的恥辱」。)
在這次事件之後，多尼根立即請辭，但被總理利亞姆·科斯格雷夫拒絕。之後二年，哥斯格雷夫拒絕向總統親自道歉和沒有向總統簡報政策。最後，奧道勞總統在任期結束前辭職，成為第一個辭職的愛爾蘭總統。反對黨建議提名即將卸任的歐洲經濟共同體委員帕特里克·希勒里擔任總統職位。希勒里擔任二屆總統任期，在1990年退休。
在辭去總統職務之後二年，奧道勞病逝，葬於凯里郡Sneem鎮。
卡福爾·奧道勞 評價
奧道勞是一個與別不同的政治家，以創新想法來對抗常規。但是奧道勞是一個「政治白癡」，作為大法官，他為毛泽东和迪士尼的某些影片與其他人發生爭論；作為總統，他的複雜和法律化的講話困惑了很多普通人。
史學家還在辯論是否認為奧道勞的總統生涯應該是一場災劫，還是或一場被敵人毀壞的勝利。奧道勞無容置疑地是愛爾蘭總統史上最聰明的總統 (有人認為十四年後當選總統的瑪麗·羅賓遜比奧道勞更聰明)，但是他卻經常為自己製造麻煩。但是當時的政府沒有為他提供必要的教導來克服那些問題。
蒲庙镇
蒲庙镇是中华人民共和国广西壮族自治区南宁市邕宁区所辖的一个镇，位于八尺江与邕江交汇处。
蒲庙镇 行政区划
蒲庙镇辖有以下的11个社区和17个村：
红星社区、蒲津社区、那元社区、新兴社区、五合华侨社区、龙茂社区、永福社区、江湾社区、灵龟社区、新坡湖社区、龙象社区；
龙岗村、新生村、孟连村、联团村、州同村、张村村、良勇村、和合村、仁福村、光和村、良信村、那路村、华康村、梁村村、广良村、公曹村、新新村。
帕特里克·希勒里
帕特里克·約翰·希勒里（愛爾蘭語：，英語：；1923年5月2日—2008年4月12日）是愛爾蘭共和國政治家和第6任總統。他于1969年-1973年担任爱尔兰共和国外交部长。
瑪麗·羅賓遜
瑪麗·特蕾絲·威妮弗雷德·羅賓遜（愛爾蘭語：，英語：；1944年5月21日—），愛爾蘭共和國第7任總統及聯合國人權事務高級專員（1997年－2002年）。
瑪麗·羅賓遜 早年生活
羅賓遜1944年出生於梅奧郡巴利納，她的雙親都是醫生。羅賓遜与她的兄弟們一起長大。她的家族與愛爾蘭的許多不同政治活動家都有聯係。她的一位祖先是梅奧的愛爾蘭國家土地聯盟和愛爾蘭共和兄弟會（IRB）的主要活動家；她的一位叔叔佩吉特·博克是從事管理殖民的法官，後被伊麗莎白二世封爲爵士。
羅賓遜就讀於都柏林安維爾山中學，之後在都柏林三一學院學習法律。由於當時的天主教會禁止天主教徒就讀三一學院，以至於她的父母不得不通過約翰·麥德奎大主教的斡旋允許她入學，1967年她以優異成績畢業。爲此，她對天主教的教義提出了直言不諱的批評。1967年作爲都柏林大學法律協會審計會計師的就職演説中，她主張從愛爾蘭憲法中刪除禁止離婚的規定、取消對使用避孕藥具的禁令、主張同性戀合法化和自殺非罪化。1967年她被聘爲律師，并獲得了進入哈佛大學法學院進修的獎學金，并於1968年獲得法學碩士。
瑪麗·羅賓遜 律師和議員生涯
1969年25歲的羅賓遜被任命爲三一學院的法學教授。同年，她首次以獨立人士身份當選爲愛爾蘭議會議員。她當選後，倡導建立一個“開放的愛爾蘭”的口號，並提出了將天主教教義與刑法的各個方面分開，改革關於避孕藥具的相關法律規定，使同性戀合法化，並改變憲法禁止離婚的規定等一系列主張。於此同時，還爭取到了女性擔任陪審員的權利。
羅賓遜提出改革愛爾蘭社會現狀的成就使得愛爾蘭得以加入歐洲經濟共同體。在此之前，歐洲共同體要求愛爾蘭必須實行男女同工同酬以及為婦女提供公共服務部門的工作機會以及取消公務員對婦女婚姻的限制，而這正是羅賓遜提出改革的兩大目標。這些法律變革分別與1973年6月、7月生效。
1976年7月下旬，羅比遜加入了工黨，不过她後來於1985年离开了工黨。在工黨期間，她曾兩次參加愛爾蘭衆議院的競選，但都失敗了。
瑪麗·羅賓遜 律師和議員生涯
在她任職期間，羅賓遜贏得了幾個具有里程碑意義的案件。她此一次代表她的丈夫在勞工法院打了一場關於性別的官司。根據當時為政治家制定的養老金計劃，政治家的遺孀通常有權獲得養老金，但鰥夫沒有。1979年5月12日法院判決她勝訴。1979年7月她代表一對夫婦出庭，他們聲稱愛爾蘭的稅收制度是歧視性的，因爲夫婦的免稅額不到單身人士的兩倍，10月法院做出了有利於他們的判決，但是愛爾蘭政府提出了上訴，最高法院最終在1980年4月還是做出了有利於這對夫婦的最終裁決。但是在歐洲法院羅賓遜輸掉了一個開創性的案件，這是法院給予原告法律援助的第一個案件。
1989年5月23日，羅賓遜宣佈不再參選議會議員。
瑪麗·羅賓遜 任職總統期間
1990年12月3日，羅賓遜就任愛爾蘭第七任總統。
1991年，羅賓遜曾經被查爾斯·豪伊政府一度阻止出境。因爲愛爾蘭憲法第12.9條規定了政府阻止國家元首離開出國的權力，這是由於羅賓遜曾經被邀請在著名的BBC節目上發表關於愛爾蘭婦女和家庭地位的演講，因此愛爾蘭政府擔心羅賓遜作爲女權主義者會對愛爾蘭國家進行批評而產生負面影響。
1992年，羅賓遜出訪索馬里，當時索馬里正在遭受饑荒，聯合國為緩解饑荒的努力而歸於失敗，美國最後進行了干預，於1993年3月結束了饑荒。
1993年5月27日，羅賓遜成爲第一個到訪英國並受到伊麗莎白二世接見的愛爾蘭現任總統。
作爲一個天主教徒，由於羅賓遜所體現的自由主義色彩，招致了很多天主教保守主義者們對她提出批評。但是她定期訪問國外的天主教修女和神父，并成爲第一個為基督教兄弟會舉辦招待會的總統。在去羅馬訪問時候，她請求會見教皇若望保祿二世並得到了接見。然而她的著裝卻被一位年輕的神父所指責，認爲她的著裝違反了梵蒂岡的規定。然而，事後梵蒂岡方面爲此做出了澄清，因爲梵蒂岡的著裝規定已經改變，因此羅賓遜并未違反梵蒂岡的規定。
瑪麗·羅賓遜 任職總統期間
作爲總統，她簽署了在她政治生涯中一直爭取的兩個重要法案。一項是全面放寬關於提供避孕藥具的法律法案；另外一項是將同性戀合法化的法案，與當時許多國的立法不同，它規定了最低合法性行為年齡。此外，1996年她還簽署了使離婚合法化的法令。
羅賓遜是一位深受歡迎的總統，在她第二任期，她的支持率達高達到93%。
瑪麗·羅賓遜 聯合國人權事務高級專員
羅賓遜於1997年9月12日擔任聯合國人權事務高級專員，她是被當時的聯合國秘書長科菲·安南所物色的人選。爲此，在她第二任總統任期届滿之前，提前辭去了總統職務。
1997年11月，她在牛津大學著名的羅曼斯講座上發表了以“實現人權”為主題的演講。她談到了所面臨的巨大挑戰以及打算如何完成這項艱巨任務。在這個演講的結束語中，她引用了詹姆斯·弗雷澤的《金枝》的一段話：“如果命運召喚了你，金枝就會輕而易舉地自動到來。否則，無論你有多大的力量，你都無法平息它，也無法用最堅硬的石片將它砍倒 (If fate has called you, The bough will come easily, and of its own accord.Otherwise, no matter how much strength you muster you never will Manage to quell it or cut it down with the toughest of blades.) ”。
瑪麗·羅賓遜 聯合國人權事務高級專員
2001年，她主持了在德黑蘭舉辦的反種族主義、種族歧視、仇外心理以及排斥包容行爲的世界大會亞洲區的籌備會議。在這次大會上，猶太人團體西蒙·維森塔爾中心和巴哈伊國際社團沒有被允許參加大會。雖然她一直主張自由主義，但是由於伊朗當局强制所有與會婦女必須戴頭巾，羅賓遜也只好遵守這個規定，爲此她批評這種行爲“正中宗教保守派的下懷。”。
她本來打算只任期四年，但是在安南的呼籲下，她將任期延長了一年。於2002年結束了聯合國人權事務高級專員的任職。
瑪麗·羅賓遜 卸任公職後的活動
羅賓遜與科菲·安南、納爾遜·曼德拉、格拉薩·馬謝爾、戴斯蒙·屠圖以及吉米·卡特一道都是元老會的創始人，這是一個由世界知名人士組成的社會團體，其目的在於利用他們的影響力解決世界上的一些最棘手的問題。她曾隨元老會訪問了象牙海岸、朝鮮半島、埃塞俄比亞、印度、南蘇丹以及中東地區。
2014年8月的加沙戰爭期間，她與卡特一起在《外交政策》雜志上發表撰文，敦促承認哈馬斯為合法政治團體，指出了哈馬斯和法塔赫之間最近達成了一個協議，承認以色列並遵守過去的協議。她和卡特呼籲聯合國安理會對沙加情況采取人道主義援助，解除對沙加的軍事包圍。
2014年10月16日，她出席了在都柏林舉辦的“一個年輕人的世界”峰會，在開幕式上，她做了主旨發言。她鼓勵來自191個國家的1300名青年領袖們在氣候變化等關注的全球問題上發揮作用。她强調賦予年輕人更多的權力，以塑造他們未來的決策能力。
2018年11月1日，羅賓遜被任命為元老會主席，以接替8月去世的科菲·安南。
2024年，獲得台灣唐獎法治獎。
瑪麗·羅賓遜 個人生活
瑪麗·羅賓遜（婚前姓名：瑪麗·伯克 Mary Bourke）在大學攻讀法學時期，結識了當時已是律師的尼古拉斯·羅賓遜（Nicholas Robinson）。1970年兩人結婚，婚後共有一女兩男，子女成家之後，又增添了六個子孫。
瑪麗·羅賓遜 著作
2012年9月，羅賓遜的回憶錄《每個人都很重要》（Everybody Matters）由霍德與斯托頓出版社發行出版。
拉卜楞寺时轮学院
拉卜楞寺的时轮学院，是密宗学院。这个学院除学习参观有关的时轮密乘外，着重对时轮天文，厉算进行学习研究。此外还研究声明、语法、诗词、书法、绘坛、音韵手诀、步法等。该学院分初级、中级、高级三个学级，年限不定。
瑪麗·麥卡利斯
瑪麗·帕特丽夏·麥卡利斯（英語：，/ˌmækəˈliːs/；愛爾蘭語：；1951年6月27日—），愛爾蘭政治人物，該國第8任總統。
拉卜楞寺续部下学院
续部下学院亦称下续部学院，是拉卜楞寺的密宗学院。它的修习仪规，是根据后藏喜饶桑盖法师传续而来。主奉密宗集密、怖畏九首、胜乐、三大金刚、六臂和法王护法。设三个学级，修业年限要看每个人的勤奋程度与智慧而定。该院学僧来源，有由闻思学院中途转来的，有结业后转学的，也有一进寺庙便修习的。所以修习年限不一样。续部下学院主要教授：密宗教义、广授法师之灌顶，教化善根弟子入密宗金刚乘门。续部下学院的佛殿是整个拉卜楞寺现存唯一一座第一世嘉木样活佛时所修建的佛殿，风格古典文物众多，近300年来没有经过任何维修。续部下学院游客较少，主要供信教徒烧香朝拜许愿祈祷。现任管家为六岁即在拉卜楞寺出家的喇嘛格桑嘉措。
拉卜楞寺续部下学院 初级
初级，学修生起次地。升级时候，必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圆满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中之一部，方可升入中级。
拉卜楞寺续部下学院 中级
中级，要求学僧必须背诵《集密自入经》等六种经，并学会用彩色细砂制造坛城。升入高级班时，必须背诵《四注合解经》。
拉卜楞寺续部下学院 高级
高级，依据《生起与圆满次第经》中规定的程序进行修行。每年农历二月十七至二十一通过密宗教义的辩论考试，取得“俄然巴”学位。每年只录取一人。
興登堡
兴登堡可以指：
纪念保罗·冯·兴登堡而得名的有：
其他：
超铀元素
超铀元素（英語：）在化学上指的是原子序数大於92（铀的原子序数）的重元素。它們都是不穩定的放射性元素，會衰變成其他元素。除了在鈾礦中痕量存在的镎和鈽之外，地球上沒有天然存在的超鈾元素，所以它們都是人工合成元素。
超铀元素 概述
原子序数从1到92的元素中，除了锝、钷、砹和钫之外，都可以在地球上检测到相當的量，它們大多具有穩定或長半衰期的同位素，或者是鈾和釷的普遍衰變產物。锝、钷、砹和钫雖然也存在於自然界中，但僅有痕量的存在。砹和钫只存在於鈾衰變鏈和錒衰變鏈的非常小的分支中，不但難以被生成，半衰期也極短，會很快衰變成其他元素；而原子序數較小的锝和钷只能由鈾-238的自發裂變以及由鉬/釹分別發生中子俘獲而產生。
原子序数92以上的超鈾元素由於半衰期較短，從地球誕生至今早已衰變殆盡，且現今自然界中也缺乏形成它們的途徑或機制，因此都是以人工合成的方法產生的，僅有兩個原子序最小的超鈾元素在地球上被發現自然生成：錼和鈽，不過皆為以痕量的存在。我們可以在富铀的矿石中检测到它们的痕迹。这些痕迹是铀矿石经过中子俘获後紧接着發生β衰变而生成的，例如以下反應：238U + n → 239U → 239Np → 239Pu。
超铀元素 概述
超鈾元素可以用核反应堆或者粒子加速器人工合成。原子序≤100（鐨以前）的超鈾元素大多是在核反應爐中以中子照射母核種靶核來合成的，能夠較大量地生產。至於原子序超過100的超鈾元素只能以粒子加速器加速帶電粒子撞擊重原子核來合成，合成難度高且產量極少。此外，在核试验后也會生成少量的超鈾元素，自二戰以來的多次核武器試驗已將至少八種超鈾元素釋放到環境中，包括錼、鈽、鋂、鋦、鉳、鉲、鑀和鐨。
原子序大於103（鐒）的超鈾元素又稱為超重元素，超重元素的半衰期很短，極為不穩定，只能在人工環境中少量製成，且生成後會快速衰變，因此難以對其性質進行詳細研究。目前所發現原子序最大的超重元素是118號的。
超鈾元素的半衰期有随着原子序数的增加而缩短的趋势，然而也有例外：例如鐒、𨧀、鎶和鈇的一些同位素的半衰期就比預料中的還要長。格伦·西奥多·西博格预言了在这一系列元素中有更多的反常核種，并且把它们归类于“稳定岛”，即质子數或中子數为幻数的原子核具有特别的稳定性。
超铀元素 概述
超铀元素中未发现的元素及已发现但尚未正式命名的元素，皆使用IUPAC元素系统命名法。超铀元素的命名曾引起很大的争论，104到109号元素命名的争论从1960年代开始一直到1997年才解决（參見超鐨元素爭議）。
越重的超鈾元素生產難度越大，成本越高，價格隨原子序數增大而快速上漲。截至2008年，武器級鈽的價格約為每克4,000美元，而每克鉲的價格超過6,000萬美元。鑀是目前產量能以肉眼所見的最重元素。
超铀元素 超重元素
超重元素（也稱為超重原子，通常縮寫為 SHE）通常是指從鑪（原子序數104）開始的锕系后元素 (transactinide elements)。(第一個 6d 元素鐒有時也包括在內，但不一定)。這些元素只被人工製造出來，目前沒有任何實際用途，因為它們的半衰期很短，從幾小時到幾毫秒不等，會在很短的時間後衰變，這也使得它們極難被研究。
超重原子都是從20世紀後半葉開始被創造出來的，隨著科技的進步，21世紀的超重原子也不斷被創造出來。它們是透過在粒子加速器中轟擊元素而產生的，數量達到原子規模，目前尚未發現大規模產生的方法。
超铀元素 應用
超鈾元素在科技領域的應用取決於每個核種的核特性（如衰變方式、半衰期、可分裂性等），而不是利用這些元素的物理及化學性質。
鈽-239具有高的熱中子分裂截面，用於製造核武器和用作核反應爐中的核燃料（如快中子增殖反應爐）。
鈽-238和鋦-244衰變時會放出大量熱能，被用作放射性同位素熱電機的熱源，作為人造衛星、太空探測器及無人燈塔等設施的電源。
鋦-244是α粒子X射線光譜儀中最常見的α粒子射源，用於許多探測車和著陸器等太空探測器。
游離煙霧探測器中使用極微量的鋂-241氧化物作為游離輻射源，可用來預防火災。這種煙霧探測器比光學煙霧探測器來得便宜、靈敏度較高，但更容易發生誤報。鋂-241還可用作中子、γ射線及α粒子射源。
鉲-252是一種強中子放射源，使用於醫療、科學及工業領域，例如癌症治療、反應爐的啟動中子源、中子射線照相、燃料棒掃描儀及中子活化分析等。
原子序數≥99（鑀以後）的超鈾元素由於半衰期很短，非常不穩定，無法大量生產，因此目前在科學研究之外沒有實際用途。
在粒子加速器中，使用較輕的超鈾元素作為高能帶電粒子撞擊的標靶，可以合成出其他原子序更高的超鈾元素。
实际货币余额
實際貨幣餘額（），又稱作實質貨幣餘額是指貨幣餘額除以物價指數之後所得到的數字。传统的货币数量论以美国经济学家费雪和英国经济学家庇古的货币数量论为代表，庇古效應認為隨著物價水平P的下降，實際貨幣餘額（M/P）增加，消費者會感到富有，並更多地進行支出（消費）。
拉卜楞寺医药学院
医药学院是拉卜楞寺培养藏族医药人员的专门机构。
医药学院的僧人，除从事一般宗教活动外，主要学习《四部医典》和《药王月诊》、《晶珠本草》等著作。医药学院分初级、中级和高级三个学级。医药学院自成立以来，先后培养了大批的藏医、藏药人材。学院生产的“结白丸”、“九味沉香散”、“九味牛黄散”三种药已被列入国家药典，还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药。目前拉卜楞寺设立了藏医研究所。
拉卜楞寺医药学院 传授
每年从二月二十一日开始，直至四月十九日结束，由高级班僧人到初、中级班传授验小便、针灸、刺血、内外科诊断法、人体构造、藏药配制、人体的形成、病因等知识。
拉卜楞寺医药学院 采药
每年四月下旬，中、初级班僧人要外出采药三天。回寺后，由高级班僧人根据采集标本讲授药物的生长知识。六月上旬。全院僧人外出采药14天，采集夏季草药生长标本。六月全体僧人再次外出采药三天，采集生长晚期的果实、枝干、根茎的标本，以识别其生态变化和药物性质等。
拉卜楞寺医药学院 制药
七月下旬，全学院僧人都开始制药。所制成药有散、丸、膏三种。制成后于八月份，根据本院教规，全体僧人诵经七天，祝愿各药灵验，诵经完毕后，即将所制药品分发给本院所有僧人，以便使用。并备部分药品，供应来诊群众。
夏目家的餐桌
改編自日本作家夏目漱石之妻夏目鏡子的著作「漱石的回憶」，2005年1月5日在日本TBS電視台播映，全劇長100分鐘。
拉卜楞寺喜金刚学院
喜金刚学院是中国拉卜楞寺的密宗学院之一。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道，兼修天文、厉算、藏文文法、正草书法、音乐、护法舞蹈、彩砂绘制坛城等。
学院分初级、中级、高级三个班。从春季学期开始到秋季学期末，由吉哇向本学院僧众讲述《喜金刚经注解》。每年农历二月十七日至二十一日经考试录取“俄然巴”一人。
拉卜楞寺续部上学院
续部上学院是中国拉卜楞寺的密宗学院之一。主要研究生起和圆满次第之道，受法师灌顶，修行密宗之真谛。学院分初级、中级和高级三个学级，年限不定。升入高级班者，必须学会绘制坛城技术，学会八种佛塔的绘图及土地金刚线的画法。高级班每年十二月十一日至十五日经过辩论考试，取得“俄然巴”学位，每年只录取一人。
酥油灯会
酥油灯会的起源据说是宗喀巴在世将圆寂时，梦见一个美妙的景象，醒来告诉弟子，嗣后夺中为纪念他渐梦，所以每年冬季在阴凉的地窖里用酥油制成宗教史上的许多事件和各种花卉，于晚间陈列数小时，表示梦境。其形式是在灯背设木架，木架上用酥油塑制各种山川人物、龙蛇鸟兽，灯架高者可达一、二丈，灯架前点燃很多酥油灯。
臺北市立松山高級商業家事職業學校
臺北市立松山高級商業家事職業學校（，SSVS），簡稱松山家商、松山高商、松商、松職，是一所市立技術型高級中學，位於臺北市信義區松山路655號。
原僅設商業類科為「臺北市立松山高級商業職業學校」，現今雖因增設家事類科改名，但仍有不少校友或當地人習稱松山商職。是早期臺灣的八大省商之一
臺北市立松山高級商業家事職業學校 學校傳統
每年進入松山家商的新生都會有與自己學號後四碼相同的學長姐來主動認識，彼此關係稱為「直屬」，新生對於學校的生活、課業的問題等等均可向自己的直屬請教。
因而產生學長學姊制
通常在下學期會舉辦的全校一年級校歌班級合唱比賽，也跟大部分高中職一樣是合唱校歌，但唯一不同的是可以用各種創意的方式來詮釋原本莊嚴的校歌，使校歌更充滿趣味及創新。而學校方面會請來專業評審老師來進行評分排名。
校方於第102學年第2學期（2014年）開始禁止比賽之其餘年級前往現場觀賽，造成學長姐無法於現場為直屬學弟妹加油打氣。
於每學期舉辦的班級才藝表演比賽，參加對象為一至二年級。
臺北市立松山高級商業家事職業學校 學校傳統
為2014年新辦之班際活動，與松商校歌班級合唱比賽雷同，唯一不同之處是原本莊嚴的校歌，用班級自定演唱之英文歌替換。
校方於第102學年第2學期（2014年）開始禁止比賽之其餘年級前往現場觀賽，造成學長姐無法於現場為直屬學弟妹加油打氣。
於每學期舉辦的班級才藝表演比賽，參加對象為一至二年級。
一年一度的松商紅沙崗學生歌唱大賽也是被視為全校最重大的活動的其中一項，當天除了有由學校初選中脫穎而出的各年級同學上台演唱拿手曲目外，還額外請來專業評審老師、活動主持人、及當紅藝人現場演唱。氣氛相當的熱鬧，使此活動成為日後每個松商人共同的回憶。
臺北市立松山高級商業家事職業學校 自治組織
在學生自治方面，松商設有兩大聯會，一是學生會，另一個為社聯會（全名為松山家商社團聯合自治會）。
學生會主要處理有關學生日常生活權益的部份，負責監督學校行政運作並向學校反映學生們的意見。大型活動如校慶、校慶紀念舞會、畢業典禮、優良學生選舉等等，都是由學生會與學生活動組共同規劃並執行。
註：高三班代為畢代（即為畢業班代表）組成畢聯會，負責統籌高三畢業典禮相關事宜。（與學生會共同辦理）。
社聯會則是主要在處理有關社團方面的種種事務，舉凡社團招生展、社團成果發表會一些有關社團的大型活動，以及校級性的校慶活動...皆是由社聯會與課外活動組共同規劃執行，松商一年一度的「紅沙崗」歌唱大賽也是由他們舉辦。幹部方面，設立主席1人，副主席2人。下有活動組、器材組、公關組、美宣組等職務分區。