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荒人手記 評論
1994年2月23日完成全書，同年出版，並於6月獲得第一屆時報文學百萬小說獎正獎。小說以私密性的「手記」形式呈現，常被視為「後現代小說」。
由於作品涉及面向廣泛，因此歷來研究者的評論角度亦十分多元，包含寫作技巧、同志議題、張愛玲與胡蘭成對朱天文的影響、以及國族身分認同等；大抵可以歸納為書寫形式和內在理路兩大範疇。
有關書寫形式的評論，李喬在時報文學百萬小說獎決審會議中便提出，就小說本身而論，（本書）不必要的敘述可能太多了一點，令人感到結構上的不完整……；蔡源煌則認為《荒人手記》的書寫形式擺盪在小說和論文的模稜兩可之間。兩人的觀點均顯示這部作品的形式和體例特殊之處。
荒人手記 評論
另一方面，針對小說的內在理路和主旨，施淑表示，這部具有高度私密性的「手記」，敘事者的故事是關於生命和生活的「文字煉金術」，因此要探討這部作品的意義，除了作者所傳達的訊息和訴求，更重要的是作品本身實際表現和完成的東西。小說以「我」為敘述者，具有一定程度的自我指涉，藉著同性戀的特殊性，表達個人對情色愛慾的獨特看法，是作者個人的人生觀、情愛觀，及對現實生活痕跡的觀點，誠如論者王德威所言：「瀰漫小說中的情色慾望，其實是轉嫁了她當年的政治慾望。而兩者基本上都是美化了的詩學慾望。」
表面看來，小說內容和主題是關於同志身分認同的掙扎，紀大偉認為朱天文筆下孤獨的「荒人」，是徘徊在「狂野又荒涼」的同志世界裡，內心絕望空虛的一群人，亦即未分化、無差別的同質同性戀者。然而「荒人」對情慾的否定態度與擁護主流異性戀價值的傾向貫穿全書，使得本書是否足以代表同志群體的聲音備受質疑。對此，朱天文在其得獎感言〈奢靡的實踐〉中自我表白：「結果寫長篇，變成了對現狀難以忍受的逃脫。放棄溝通也好，拒絕勢之所趨也好，這樣的人，在這部 小說中以一名男同性戀者出現，但更多的時候，他可能更多屬於一種人類——荒 人。」 故而這部作品或可視為朱天文以同志身分在社會中的邊緣性為媒介，傳達其面對解嚴後多元論述發聲的台灣，外省保守勢力不再的焦慮。
文學評論家黃錦樹認為《荒人手記》為朱天文繼《世紀末的華麗》之後，走出三三集刊的大觀園，以都會作為場景的「後四十回」作品，然其思想仍帶有早期致力於復興中國傳統文化的影子，是朱天文對她的老師（也是昔日三三的精神領袖）—胡蘭成的致敬之作。
東京都區部
東京都區部（日语：〔〕／ Tōkyō to Kubu */?）是指日本東京都轄下的特別區，共23個，為東京都3大構成區塊之一（其餘為多摩地域與島嶼部），一般習稱東京23區、東京特別區、東京都心，總面積627.57平方公里，與過往的東京市管轄範圍相同，人口約964萬人（2019年10月）；如將東京都區部視為一個都市，則為日本人口第一大城。現今口語中的「東京」或「東京市區」經常是指東京都區部，而非整個東京都。
根據日本法律，東京都的特別區屬於第二級的行政區劃單位，地位上等同于市町村，但职权上有一定差异。
東京都區部 行政地位
1943年東京府與東京市整合改制為東京都後，在法律上雖與道、府、縣平級，實際上成為了針對首都的行政機能而設置的地方特別行政區劃；原東京市轄下的各區，則改為東京都直轄。1947年《地方自治法》施行後，東京都的體制依據該法延續下來，下屬的各區則依照該法改制為「特別區」。
時至今日，仍然僅東京都有特別區的設置。
東京都區部 歷史
江戶時代，東京還稱為江戶時劃定了「朱引」線，朱引以內的區域等同於行政上的市區。1869年（明治2年）東京府成立後，以皇居為中心劃定新的朱引界線，將朱引以內的區域劃定為「市街地」、以外則稱為「鄉村地」；同年3月16日，將朱引以內區域劃分為50區，1871年（明治4年）6月再重劃為44區（朱引內四十四區制）。
1878年（明治11年），日本政府制定《郡區町村編制法》，依據該法，東京府內以皇居（當時稱為「宮城」）為中心的市中心地區劃分為麴町區、神田區、日本橋區等15區。1889年（明治22年）於15區施行市制而成為東京市，隸屬於東京府之下。明治時代，明治通内側為東京市，外側為南豐島郡澀谷村等町村。當時的東京市大致上包括了今日千代田區、中央區、港區、文京區、台東區全域，與部份新宿區、墨田區、江東區的範圍。
東京都區部 歷史
1932年（昭和7年），周邊82町村被編入，因此原有的15個區加上重新劃分的20個區，成為35區。今日的東京都區部之疆界，大致上就是與當初的東京市35區相同。1943年（昭和18年）東京都制施行，東京府與東京市遂整合為東京都。
1947年（昭和22年），在駐日盟軍總司令部（GHQ）的指導下，東京都的35個區先在3月15日整併成22個。接著同年5月3日《地方自治法》施行後改制為特別區，其自治地位一併予以提升。同年8月1日，練馬區自板橋區獨立設區，形成現在的東京23區。
東京都區部 列表
各區編號依照全國地方公共團體編號之順序排列。
本資料取自日本國勢調查中的人口資訊（全部皆以每個統計年度的10月1日作為調查時點）。 1947年區域重劃之後不復存在的分區，以涵蓋該區的今日區名表示之，但另外加上「【】」括號作為識別。
大分區的代表顏色如下：
■ : 都心3區（千代田區、中央區、港區）
■ : 都心3區除外的都心5區（文京區、台東區）
■ : 舊南葛飾郡（墨田區、江東區、葛飾區、江戶川區）
■ : 舊南足立郡（足立區）
■ : 舊北豐島郡（豐島區、北區、荒川區、板橋區、練馬區）
■ : 舊豐多摩郡（新宿區、澀谷區、中野區、杉並區）
■ : 舊荏原郡（品川區、目黑區、大田區、世田谷區）
註：1923年9月1日發生關東大地震，1945年3月10日由於東京大空襲，導致東京人口減少。
八纲辨证
八纲辨证中的“八纲”是从具体事物中抽象出来的概念，用八纲辨别归纳证候，是分析疾病共性的辨证方法，是八纲概念在中医学中应用的一个方面。八纲指表、裏、寒、热、虚、实、阴、阳八个辨证的纲领。其中，阴阳是总纲，它可以概括其他六纲，即阴证包括裏、虚、寒证，阳证包括表、实、热证。
八纲中：表裏，观察病位；寒热，观察病性；阴阳，观察病类。
八纲辨证是辨证的基础，在诊断疾病的过程中，有执简驭繁、提纲挈领的作用，适用于临床各科、各种疾病的辨证，而其他辨证分类方法则是八纲辨证的具体深化。
美
美，哲学概念，汉字“美”是由“羊”和“大”所组成的，由此而延伸出其它美的含义，但是各个时代或者民族对于美的定义是不同的。在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的妇女，与“每”同源，都表示漂亮、好看的意思。美可以描述為一種特徵，若有人感知到有此特徵的客體（可能是風景、日落、藝術品或是人），此人會因此而愉悅。美和藝術、品味一樣，都是美學主要探討的主題。美是「正面」的美學價值，和醜相對。美和「真」（真理）、「善」（價值觀）一樣，都是人類認知中的基本概念。
要理解美，有一個困難之處：美既是客觀的，也是主觀的，美是一個客體所有的特質，但也會受到觀賞者情緒反應的影響。因為美有主觀的成份，因此英文諺語中有：「Beauty is in the eye of the beholder」（情人眼裏出西施）。有研究指出，感知及評斷美的能力（或稱為sense of taste）是可以被訓練的，而且長期來看，和專家的評斷是一致的。因此有關評斷美的標準，是共識主觀（intersubjective）的，也就是會依一群人的判斷而定，不是完全主觀或是完全客觀的。
美
美的概念（Conceptions of beauty）試圖要找到所有美的客體當中的關鍵特質。古典概念（Classical conceptions）定義美是美的事物其整體和各部份之間的關係：各部份應之間要維持適當的比例，因此可以形成一個和諧的整體。享樂主義概念（Hedonist conceptions）認為美和愉悅之間有必要的關係，也就是一個客體的美是因為此一客體會帶來單純的愉悅，和興趣、利益等因素無關。其他的概念包括以一客體的價值、對客體（或其功能）喜愛的程度來定義美。
一般認為美是和感官可以感知到的「具體物體」有關，人們多半認為事物的美随附在其感官特性上，不過也有論點認為抽象事物（例如故事或數學證明）也可以是美的。美是藝術品的核心特質之一，但也有一些美是和藝術品無關的，特別是有關大自然的美。伊曼努尔·康德的理論區分了「從屬的美」（dependent beauty）和「自由的美」（free beauty）。從屬的美是指一事物的美是和對事物的認知和功能有關。從屬的美的例子是一隻公牛以公牛的標準來看是美的，但是以馬的標準來看則不然了，或是一張照片主題是美麗的建築，但因為其拍攝品質不佳，因此就失去美感了。
美 美的歷史和歷史的定義
中国古代四大美人传统上是指西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃。
中國各朝代的審美標準都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。
在中國，旧石器时代的粗石器，已能磨光、雕琢、钻孔，符合对称、均衡等形式美法则，初具节奏和线条的韵律美。
商代、西周和春秋时期以富有想象力和装饰性的青铜器作为这一时期美术成就的标志。中国目前已经发现最早的绘画为长沙楚墓出土的帛画《龙凤仕女图》以及战国时期的《御龙图》。
清代延續晚明以來尊崇吳派的傳統，出現所謂四王，稱其畫風為「正統畫派」。然而民間出現一種嶄新的畫風，構圖大膽，別開生面，以前朝遺民八大山人及石濤最為人所知。清代中葉江南地區富裕，揚州一帶出現以賣畫為生計的文人畫家，書畫均不落俗套，奇特新穎，後來學者將其中重要的八位稱之為揚州八怪。
在古希臘，希臘人用很多石頭建造了一些美的神壇和建築。這些高的建築由石柱支撐。巴特農神殿就是很好的例子。
美 西洋哲學
古希臘名詞中，最適合翻譯成「美」的名詞是κάλλος（kallos），其形容詞是καλός, （kalos）。不過kalos也可以翻成「好」或是「品質優良」，其意思不只是物體或是材質上的美。kallos的用法也和英文不同，kallos一開始是用在人身上，也最常用在人身上，有些情色的意味通用希臘語中的美是用ὡραῖος（hōraios），這個形容詞是源自ὥρα（hōra），意思是時候。通用希臘語中的美也和「適當的時候」有關。因此，成熟的果實是美的。而少女想要表現的更成熟，或是年長女性想要表現的年輕，在通用希臘語中就不算是美了。在阿提卡希臘語中，hōraios有很多的意思，包括「年輕」以及「成熟」。另一個古典时代用來描述美的詞語是拉丁文的pulchrum。
對古代的思想家而言，美不但是存在於形式（物質世界）上，也存在於精神世界中。希腊神话曾提到神话中的海伦是最美的女性。古希臘建築的美學是以對稱和比例的基礎來考慮的。
美 西洋哲學
中世纪的天主教哲學家（像托马斯·阿奎那）將美包括在存有的超越性屬性中。阿奎那在神学大全中有描述美的三個條件:完整、和諧（適當的比例）、清楚（使事物的形式可以在心中顯而易見）。
在中世紀中期和中世紀後期的哥德式建築中，光視為是神最美麗的啟示，因此也在建築設計中強調。像是巴黎聖母院和沙特尔主教座堂等哥德式主教座堂的花窗玻璃就是例子。
希波的奥古斯丁曾這樣提到美：「美的確是神所賜的美好禮物，但好人不一定會認為這是件好事，神甚至會將美賜給惡人。」。
美 西洋哲學
在文藝復興時期的歐洲，重新發現古希腊哲学中對於美的定義，因此開始推崇「古典美」。若女性的外貌符合古希腊的美學標準，會稱為是古典美人，希臘和羅馬藝術家看待理想男性和女性的標準也影響西方社會的審美觀，例如《萨莫色雷斯的胜利女神》。哥德時期將古希腊的美學視為是罪惡的。而文艺复兴和人文主义的思想家拒絕此觀點，視為美是理性秩序及和諧的產物。文艺复兴的藝術師和建築師（例如乔尔乔·瓦萨里在《藝苑名人傳》中所述的）批評哥德時期是不理性和野蠻的。對哥特式艺术的觀點持續到19世紀的浪漫時期。瓦萨里對美的概念和古典時期一致，認為美是由比例（以人來說，是頭身比例）和秩序所組成。
啟蒙時代開始將美視為一個哲學主題來研究。例如蘇格蘭哲學家弗兰西斯·哈奇森認為美是「變化中的一致，也是一致中的變化」。他認為美不是純主觀的，也不是純客觀的，他認為美「不能用客體本身有的某種特質來表示，若是這樣，某個客體可能本身就是美的，和感知它的心靈完全沒有關係。美就像其他可感知概念的名稱一樣，正確的說明了心靈的某一種感知... 不過我們常想像這是在客體中的某一種特質"。
美 西洋哲學
伊曼努尔·康德認為：不存在「有關美的普遍標準」，美的經驗是主觀的，不過一個客體若表現其「符合其目的的特性時」，就會評斷為美的。也就是說感知到其中的一些特質是依某原則設計，而且符合其目的康德將「自由的美」（free beauty）和「從屬的美」（dependent beauty）分開，他認為「前者沒有某客體應該是什麼的概念和前提，後者則有某客體應該是什麼的概念，並且依此概念來判斷完美程度。」。依其定義，在海螺和純音樂中可以發現自由的美，在建築和人體上可以發現從屬的美。
浪漫主义的埃德蒙·伯克假定古典定義下的美和崇高（sublime）不同。伯克和伊曼努尔·康德有定義崇高，就是在欣賞一些不符合古典美學理念的哥德藝術和建築時，會有的感受。
二十世紀興起了一波反對藝術家和哲學家對美定義的思潮，形成了后现代主义的反美學（anti-aesthetics）。不過美也是后现代主义中主要影響者弗里德里希·尼采的關注焦點之一，尼采認為權力意志就是美的意志
美 西洋哲學
在後現代主義反對美的思潮之後，有些思想家也重新認定美是重要的價值。美國分析哲學家伊·西爾塞洛提出有關「美的新理論」（New Theory of Beauty），重新確立美是重要哲學概念的地位。他反對康德的主觀主義，試圖找到客體中固有，使其美好的特質。他將生動、大膽、微妙等屬性稱為properties of qualitative degree（PQD），認為這是使客體美好的屬性。
Elaine Scarry認為美和正義有關。
在實驗美學和神经美学的領域中，心理學家和神經科學家也在研究美。心理學理論認為美是一種形式的愉快。相關性分析也支持此一論點：越美麗的事物也越可以帶來愉快。有些研究指出越多經歷到美，和眶额皮质的活動有關。這種將美的處理限定在大腦特定區域的研究，受到了學界的批評。
哲學家和小說家翁贝托·埃科曾在2004年有著作《[On Beauty: A History of a Western Idea]]》，在2007年則發表了《醜的歷史》。在他的小說《玫瑰之名》中，敘述者追隨著阿奎那斯，提到「要產生美，要有三種事物：第一個是完整或是完美，因此我們會稱所有未完成的事物是醜陋的，再來是適當的比例或調和。最後則是清晰和明亮」。
美 中國哲學中的美學
中國哲學中沒有將有關美的哲學列為獨立的理論。孔子以善為美，認為有德性的人是最美的，《論語》中曾提到「里仁為美。」，若鄰居有仁，這樣的鄰居是最美的。。孔子的學生曾子則認為：「惡而知其美者，天下鮮矣」，很少人能從不喜歡的事物中看出美的地方。
不過，其他的學派有不同的觀點：《莊子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”。因此美不是絕對的。
近代的王国维、蔡元培、朱光潜都是著名的美学大师。
美 選美活動
選美活動（或選美比賽）是一种基于选手体态外貌的色相竞赛。較著名的，如环球小姐競選，就是一項世界性的選美活動。傳統上的選美活動的參加對象主要為女性，但近年各種以男性為參加者的選美活動也紛紛出現。
转法轮 (书)
《转法轮》是法轮功的主要书籍，作者是法轮功的创始人李洪志，1995年1月4日开始在中国官方出版社发行。曾列1996年1月北京市的畅销书排行榜。
转法轮 (书) 版本
在中国当局镇压法轮功之前，法轮功相关书籍在中国大陆公开出版，主要包括：《中国法轮功》（军事谊文出版社出版）、《转法轮》（中国广播电视出版社出版）、《转法轮（卷二）》（中国世界语出版社出版）、《法轮大法义解》（长春出版社出版）、《神通大法━━李洪志和中国法轮功》（沈阳出版社出版）。
据法輪功网站，目前已经发表的法轮功书籍有《法轮功》、《转法轮》、《转法轮（卷二）》、《法轮大法义解》、《转法轮法解》、《法轮大法 大圆满法》、《法轮大法 精進要旨》、《法轮大法 悉尼法会讲法》、《法轮大法 美国法会讲法》和《洪吟》等51本，这些著作已译成50多种外文版，在全世界发行和传播。
转法轮 (书) 評價
法轮功创始人李洪志表示：“真正的指导修炼的只有《转法轮》”
1999年4月中国科学院院士何祚庥在其发表的文章中，指出《转法轮》中所阐述的一些内容属于“伪科学”。该文章题为《我不赞成青少年炼气功》，刊登于1999年4月的《天津科技》杂志上。在文中，他明确将法轮功称为“伪科学”，并认为其对青少年健康有害  。何祚庥：《我不赞成青少年炼气功》，《天津科技》，1999年04期。何祚庥院士还举例指出，“法轮功”宣传中那些例如“元神出窍”“看到炼钢炉内部原子分子变化”的内容，完全不符合物理、化学常识，属于科学瞎吹。1996年上半年罗幹令中宣部副部长召集《光明日报》媒体等发表批评法轮功的文章。1996年6月17日《光明日报》把《转法轮》描述成迷信，1996年7月24日中宣部称要禁止法轮功书籍的出版。
2004年澳洲廣播公司「澳大利亞最受歡迎100本書」中獲選第14名。
2011年3月1日，中国新闻出版总署署长柳斌杰签署《中华人民共和国新闻出版总署第五十号》文件，该文件废止了1999年有关法轮功书籍的禁令。
主显节前夕
主显节前夕，又稱第十二夜，是基督教节日的一个分支，指1月5日。那一天晚上是十二天圣诞季的最后一夜，之後就是圣诞节後第十二日（1月6日）的主显节。主显节纪念的是东方三博士对耶稣基督的朝拜。主显节过後就是狂欢季的开始，一直持续到懺悔星期二（即四旬节的前一天）。有些地区如美國路易斯安娜州的新奥尔良，則把1月6日晚上的狂欢节稱為“第十二夜”。
在一些地区，第十二夜的庆祝活动包括传统食品如国王蛋糕、果子奶油蛋糕。
莎士比亚的戏剧《第十二夜》原来就是为庆祝主显节前夕而作的。
Χ
Chi（大写Χ，小写χ，中文音译：西、喜），是第二十二个希腊字母。
χ的ch是一個清軟顎擦音，而標準讀音則為[çi]。
大写的Χ代表了：
小写的χ代表了：
西里尔字母的 Х 及拉丁字母的 X 都是从 Chi 变化来。
红头潜鸭
红头潜鸭（学名：Aythya ferina），又名矶凫、矶雁，为潜鸭属鸟类，雄鸟有枣红色头部与黑色的前胸和臀部，而雌鸟则大体为褐色。其广泛分布于古北界，多栖息于湿地、沼泽、湖泊以及流速缓慢的河流中，主要以沉水植物为食。该鸟一窝可生下8—10枚卵，巢穴为垫有植物的土坑。目前红头潜鸭因栖息地破坏、噪音污染以及人类狩猎等原因而逐年下降。
红头潜鸭 物种命名
瑞典博物学家卡尔·林奈在他的著作自然系统中首次命名红头潜鸭，彼时该鸟学名为Anas ferina，后被移动至潜鸭属。红头潜鸭的属名“Aythya”源自古希腊语，意指某种海鸟，而种加词“ferina”源自拉丁语，含义是“野兽”。
红头潜鸭 外貌描述
雄性红头潜鸭在繁殖季头部为枣红色，瞳孔为红色，前胸、喙与臀部为黑色，上颚中心为银色，身体为灰色并有虫蚀状条纹。其发翔羽全部为银灰色，其中初级与次级飞羽末端呈黑色，而翅膀内侧则是白色。雌性红头潜鸭头部与鸟喙为暗褐色，眼后有一条淡灰色条纹，身体整体为棕灰色，翅膀相较于雄性更偏棕色。繁殖季外的雄性外貌与雌性相似，但前胸颜色明显较深，眼后也无条纹。亚成鸟外貌亦类似于雌鸟，但颜色更为斑驳和黯淡。
红头潜鸭 物种分布
红头潜鸭广泛分布于古北界。其繁殖范围主要包括英国、斯堪的纳维亚、德国北部、波罗的海三国、俄罗斯以及哈萨克斯坦，尤其常见于哈萨克草原的湿地，至冬季则前往各低纬度地区越冬，最南可抵埃塞俄比亚与肯尼亚。
红头潜鸭 生态与习性
红头潜鸭偏好静水栖息地，如湖泊、沼泽或是流速缓慢的河流，亦会出没于鱼塘等人造栖息地。该鸟尤其偏好植被充足且远离人烟的水域。红头潜鸭偶尔也会栖息于半咸水水域或是河口湾中。
红头潜鸭主要以沉水植物为食，包括轮藻、眼子菜、狐尾藻和金鱼藻，但偶尔也会取食贝类、划蝽、摇蚊和石蛾、两栖类以及小鱼。该鸟潜水觅食，下潜深度为1—2.5米。此外，该鸟还会尾随小天鹅，取食后者游泳时带至水面附近水生植物。
红头潜鸭一般在3月或4月初离开越冬地，期间飞行速度极快，可在2—3日内飞行上千公里。其多在4—5月开始繁殖。该鸟为一夫一妻制物种，但雄鸟会在雌鸟产下卵1—2周后离开。其巢穴为一般为垫有植物的土坑，周围可能有其他同类或是凤头潜鸭以及红嘴鸥的巢穴。红头潜鸭一般一窝产下8—10枚卵，蛋壳呈灰绿色，其卵需约25日孵化。雏鸟上半身覆盖有棕色绒毛，下半身则为黄色。亲鸟会在雏鸟约50日龄时离开，彼时雏鸟已具有飞行能力。
红头潜鸭 生态与习性
该鸟常进行种内巢寄生行为，有研究指出近九成的红头潜鸭巢中有非亲生的雏鸟。此外，红头潜鸭与凤头潜鸭、赤嘴潜鸭和绿头鸭互为巢寄生宿主，即其会将部分卵产入彼此的鸟巢中。因此，红头潜鸭巢中可能会出现多达22枚卵。然而，如巢中有太多非亲生的卵，亲鸟可能会直接弃巢。根据环志记录，红头潜鸭的寿命至少为22岁。
红头潜鸭有与绿头鸭、赤嘴潜鸭、凤头潜鸭、白眼潜鸭和青头潜鸭杂交的记录。
雄性成年红头潜鸭鲜少鸣叫，仅偶尔会在求偶时发出微弱的口哨声，而雌鸟则会被驱赶时发出轻柔的“咳”声，而雏鸟则会用短促的叫声进行交流。
红头潜鸭 种群保育
红头潜鸭的种群正在衰退，其主要面临的威胁是栖息地破坏，如该鸟在20世纪中叶尚在第聂伯河流域有相当规模的种群，但因湿地干涸和污染已经相当少见。此外，建筑施工所带来的噪音污染亦会干扰红头潜鸭的觅食，而欧洲许多国家尚有狩猎此鸟的传统。因此，其全球大部分种群均呈下降趋势，部分欧洲种群比起21世纪初下降了40%左右，IUCN将其评为“易危”。
永和區
25°00′33″N 121°31′13″E﻿ / ﻿25.00916°N 121.52035°E﻿ / 25.00916; 121.52035
永和區位於臺灣新北市西南部，臺北盆地的東南部，其東、西與北等三面皆以新店溪與臺北市為界，南及西南兩面緊鄰中和區:113。全境面積約為5.7138平方公里，人口約有21.4萬人，人口密度每平方公里約有3萬7千多人，是新北市面積最小、人口密度最高的行政區，亦為臺灣人口密度最高且唯一每平方公里超過3萬人的鄉鎮市區。
早期永和區因有新店溪水氾濫，在中和平原地帶為開發較為遲緩的地區。中華民國政府遷臺後，配合臺北市防空疏散計畫，永和成為安置大陸移民的主要地區，之後尚有1955年大陳島撤退的居民、1960年代起因臺北都市化而北上就業的中南部城鄉移民與1976年來自韓國的華僑，使其成為一個擁有多元文化的典型移民城市。
永和區 詞源
戰後1946年起，今永和區所轄地區原隸屬中和鄉。1949年中華民國政府遷台後，大批大陸各省之中華民國國軍官兵及其眷屬，以其地近臺北市區，移住此區，1950年代起，中和鄉又被劃為疏散地區，前述原因致人口快速增加。1954年地方人士發起設鎮，但因秀朗、潭墘、店街等村民意尚未明朗加諸未有經費，至1957年8月22日方奉省政府核准，成立「臺北縣中和鄉溪洲地區設鎮籌備委員會」，正式推動獨立設鎮。
1958年4月1日，永和鎮正式成立。原擬名為「中興鎮」，因易與當時臺灣省政府所在地的南投市中興新村相混淆，故另行命名。由於早年曾發生漳泉械鬥，地方耆宿楊仲佐先生因而命名為「永和」，以祈求各族群和諧、團結、「永久和平」相處，共創地方繁榮。永和之名另有異說，1965年出版的《永和鎮志》有一時任河南省立委段劍岷所作之序，取東晉永和9年（353年）名士會於蘭亭典故，解釋為「反共復國」之意。
此外，中和鄉另有清治、日治時期已存在之「永和」地名（街庄、大字等級），即中原村（今中原里），今中和區之永和路即由此而來，與本區並無關聯。
永和區 歷史
在台灣史前時期，台北盆地南部屬於平埔族凱達格蘭族分支－雷朗族的活動範圍，其中有兩個部落居住於今永和地區。1641年，荷蘭人擊敗西班牙人進駐台灣北部後，其戶口冊表始見「Cournangh」、「chiron」之部落名稱，即分別為「龜崙蘭社」、「秀朗社」之譯音。
1661年（明永曆15年），鄭成功驅逐荷蘭人後，開啟明鄭時代。當時台灣北部隸屬天興縣，漢族雖已開始進入台北盆地開墾，但主要位於興直、大加蚋一帶，並未踏入本區。
1683年8月（明永曆37年、清康熙22年），清軍擊敗明鄭。次年4月，台灣正式納入清朝版圖，台灣北部隸屬福建省台灣府諸羅縣。1709年（康熙36年），福建泉州人團體陳賴章墾號獲准開墾台北盆地，其中也包括秀朗一帶，為本地區漢人開墾之始。
1723年（雍正元年），由諸羅縣拆分出彰化縣與淡水廳，台灣北部改隸淡水廳。雍正年間，漳州人大舉遷台。由於位於台北盆地中央的大加蚋地區幾乎已被泉州人開墾殆盡，只得渡過新店溪，開墾溪南土地，包括今板橋、中和、永和及部分土城地區，當時稱為“枋橋十三”。1875年（光緒元年），設立臺北府，本地區改隸隸屬臺北府淡水縣擺接堡。
永和區 歷史
1895年（清光緒21年、日明治28年），清朝日本兩國發生甲午戰爭，清朝戰敗後，於馬關條約中將台灣割讓予日本。6月，日本佔領台北地區後，擺接堡隸屬臺北縣直轄枋橋出張所。今永和地區所轄地區，約略為擺接堡轄下的龜崙蘭溪洲、潭墘、秀朗3庄。
1897年6月，日本更改地方制度，廢除各支廳而改設轄區較小的「辦務署」，本地改隸台北縣新莊辦務署。1901年5月，新莊辦務署裁撤，本地改隸三角湧辨務署。1901年11月，廢縣、辦務署而改設廳、支廳，本地改隸臺北廳枋橋支廳。1909年10月，今中、永和地區改制制為枋寮區，其範圍即為日後之中和鄉。據1919年（大正8年）《臺北廳志》記載，枋寮區下轄漳和、中坑、四十張、外員山、永和（今中和區中原里）、龜崙蘭溪洲、潭墘、秀朗、南勢角、員山仔等十，下又轄十九土名村落。其中龜崙蘭溪洲、潭墘、秀朗三部分位於今日永和區內。
1920年廢廳、區而改為州、郡、街庄，本地隸屬於臺北州海山郡中和。1937年（昭和12年），川端橋（今中正橋）建成，本地與台北之交通往來大為便利。
永和區 歷史
1945年太平洋戰爭後，初期仍循舊制。次年地方制度改制，廢州、郡、街而改為縣、區、鄉鎮，本地隸屬臺北縣海山區中和鄉，共有6村，人口僅有7,723人。1950年8月廢區而由台北縣直轄。
1949年中共建政後，許多追隨中華民國政府遷台之軍民遷入本地，台北市區考慮防空疏散問題將本區劃為疏散地區，以致人口急速增加。1957年時已增為8村，人口共24,983人，於是分鄉設鎮之議遂起。1958年4月1日，本地自中和鄉拆出獨立成為「永和鎮」:445，劃分為上溪里、頂溪里、店街里、網溪里、中溪里、潭漧里、秀朗里及下溪里等8個里（原為中和鄉的8個村）:446。不過由於某些村莊對於要屬中和鄉還是永和鎮的意見一直無法統合，以致於中和與永和之邊界直至1960年10月才確定，由縣政府派員會同雙方鄉鎮長及民政課長，於沿鄉鎮分界處豎立水泥樑柱以為界碑，自此中、永和正式分治。分治後的永和鎮面積共5.59平方公里，置8個里112鄰，人口38,727人。之後境內里數歷經數次變更，1977年5月1日至改制為縣轄市前夕，全鎮劃分為46個里:446、487、488。
1979年1月1日，因地方人口、建設及經濟快速發展，依「台灣省各縣市實施地方自治綱要」升格為縣轄市:487。
2010年12月25日，因五都改制施行，原台北縣升格為直轄市，永和市同時改制為市轄區。
永和區 地理
永和區位於台北盆地的中部偏南，西北至東側由新店溪環繞，與臺北市的萬華區、中正區、文山區隔溪相望，南則大致以瓦磘溝西段、中和路、安樂路、瓦磘溝東段、自立路2巷、秀朗路3段50巷向東延伸線與中和區相鄰。過去永和屬中和的一部分，由於並非地理因素而分治，故交界線的東段房舍緊密相連，中西段的瓦磘溝也只是一條小型排水溝，行政區分界並不明顯，常合稱為「雙和」地區。
永和區全區為新店溪的沖積平原，地勢以東南略高，向西北逐漸降低，其間並無任何山丘。其間地勢較低處在與中和區交界的潭墘一帶，為古新店溪河床地，後因泥沙汙積導致河流改道，但因地勢較鄰地為低而曾經積水成潭。
永和區的主要溪流為新店溪，其屬淡水河三大支流之一。新店溪的主流全長約84.6公里，流域面積約為916平方公里，集水區主要在烏來、石碇、坪林三區的雪山山脈之上，有景美溪、北勢溪、南勢溪等支流，尤以後兩者為主要，北勢溪與南勢溪於新店區龜山一帶匯合後始稱新店溪，依序流經永和區民本里等18個里，並在景美一帶匯入景美溪，續行至臺北市中興橋（即板橋區江子翠附近）前與大漢溪匯合納入淡水河:146。
永和區 地理
瓦磘溝又名潭墘溝，為新店溪支流南勢角溪的主要支流之一，發源於中和區尖山腳，其上游一小段及中、下游為永和區與中和區的界河，全長4公里。早年下游仍可行小舟，現已被整治成為一條典型的大排水溝。
永和區氣象站位於永平高中內，年平均降雨量為2,111毫米，平均溫度為攝氏22.7度。
根據新北市政府民政局及內政部戶政司統計，2024年底永和區戶數約9.4萬戶，人口計有213,742人，其中男性人數為100,719人，女性人數為113,023人，性別比約為89.11，是新北市人口性別比最低的行政區。區內人口最多與最少的里分別是保順里與忠義里，2024年底兩里人口分別為11,015人與727人。
2021年5月，永和區老年人口佔全區總人口的比率達到20%，進入超高齡社會。
永和區 地理
族群結構方面，早期永和區的原住民有泰雅族與凱達格蘭族，據1717年出版的《諸羅縣志》記載，板橋、中和一帶曾為泰雅族人的活動範圍，至於凱達格蘭族則在雙和一帶有「雷里雷朗社」與「空仔社」等聚落（或稱「繡朗」、「秀朗社」）。舊移民多為清領時期，由福建泉州府同安縣移民入墾的祖先及其後代，有別於鄰近的中和區是以漳州人為主的聚落。新移民的部分，主要分別有戰後時期隨著臺北地區的快速發展，由中南臺灣北漂謀生定居的青壯年人口，亦不乏新婚夫婦與新生兒，以及國民政府遷臺後，由中國大陸遷臺的外省人，其中包括不少大陳島撤退的難民，政府將之安置集中在當地的新生地一帶。
永和區 政治
永和鎮長
永和市長
永和區長
永和區公所是新北市政府在永和區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長、副區長及主任秘書之下，設有5課4室等9個內部單位。經過2021年9月21日調整市議員選區後，永和區為新北市議會第七選區，在市議會的66席市議員中，永和區共選出3席區域市議員（不含平地原住民與山地原住民議員）。永和區目前劃分為新北市第九選區的區域立法委員選舉區，現任區域立法委員為中國國民黨籍的林德福。
現今永和區行政範圍的確立，來自於1958年，將原屬中和鄉的下溪村、中溪村、頂溪村、店街村、潭墘村、秀朗村、網溪村、上溪村等8個村獨立出來，升格為永和鎮，直隸於臺北縣。1979年1月1日，永和鎮改制為「永和市」。2010年12月25日，臺北縣改制為直轄市，永和市改制為市轄區「永和區」，隸屬新北市。
永和區共轄62個里，其行政區域分布情形為：
永和區 經濟
由於永和沒有工業區或工廠，產業結構僅為商業、服務業，加上1950年代因大量外省籍軍、公、教人員遷入，人口急速增加，逐漸發展為住商混合，並成為臺北都會區的一部分。幅員不大，發展趨於飽和，目前除新店溪河堤外的高灘地之外，幾無任何較具規模的用地，經濟及建設發展非常侷限，呈現明顯的停滯老化。
企業
永和區 都市規劃
永和自中和分出前的1955年即擬定公告都市計畫。原本係根據英國埃比尼泽·霍华德所提出花園城市概念，仿效英國郊區花園城市，將英國都市近郊適應起伏地形的環狀規劃移植至永和區。這個構想中的花園城，原本擁有七個大型公園，公園佔九分之一面積，計畫人口3萬人，狹窄的道路則在公園綠地之間迂迴。
但因永和與快速發展的臺北市僅一橋之隔，戰後湧入了遠超出原先設計的人口，又因都市計畫沒有落實導致過度開發，公園預定地幾乎淪為未經合理管控的高密度住宅用地。最初設計的公園，僅一號公園一部分開發為今仁愛公園，另四號公園因在中永和分治時劃入中和而得以倖存之外，其餘綠地均被挪作學校、機關及住宅用地，形成人口密度過高，路狹人稠的擁擠狀況。
原規劃七座公園現況如下：
目前除大陳新村都市更新外，永和已無可供再發展的大型素地。
永和區 交通
由於新店溪的阻隔，古時候與臺北市的交通都是靠渡船來維繫，彼時較大的渡口是網溪渡，聯絡溪洲與臺北市，碼頭即現今之光復街底，道路兩旁遍植黃槴花，至花開時節香氣怡人。如今藉由中正橋、福和橋及永福橋等交通要道，中和區交界處幫助民眾往返臺北市與永和區兩地。
永和區與中和區雖然曾經屬於同一個行政區，但分治後道路各自命名，因此如同台灣其他相鄰的行政區，相同路名通常指不同的道路。但也有少數例外，例如兩地的中和路、中山路即為跨區共用門牌系統的道路，其中中山路之永和部分編為「一段」，中和部分編為「二段」。
比較特殊的是，中和區的永和路是通往位於華中橋西邊之中原里的一條小道，因中原里舊稱「永和」而得名。該道路形成已有數百年之久，與現今的永和區無關。。
台北捷運
永和區境內沒有鐵路（縱貫線）經過，距離最近的鐵路車站即是萬華火車站（約15分鐘）車程以及台北火車站（約18分鐘）車程。
日本Falcom
日本Falcom股份有限公司（日語：，英語：）是主要開發及販售电子游戏的日本公司，其代表作有《Dragon Slayer系列》、《伊蘇系列》和《英雄傳說系列》等。
日本Falcom 概要
1981年3月9日由加藤正幸創立，最早為美國蘋果電腦在日本的代理經銷商。Falcom的名稱來至於《星際大戰》中的千年隼號（Millennium Falcon）與電腦（Computer）的「COM」結合而成。
2001年遊戲部門從公司內單獨分割出來，成為了現在的「日本Falcom股份有限公司」，代表社长为山﨑伸治（2007年更换为近藤季洋），現址位於東京都立川市曙町。2003年12月2日在東京證券交易所上市，而原公司則更名為「株式會社Falcom」，經營方向為資訊科技和投資事業。
Falcom專注於電腦遊戲的研發，也經常把旗下開發之遊戲系列授權給其他公司，製作非PC平台的遊戲。同時也以高水準的遊戲配樂著稱，成立了公司專屬樂團「Falcom Sound Team jdk」為旗下遊戲製作各種主題曲與配樂。
日本Falcom 概要
1980年代是Falcom的精華時期，但1990年代初期一度陷入沒有新作的窘境。度過了1990年代中後半到2000年代初期的復刻遊戲期，目前正處於持續開發新作的復甦狀態，對外授權遊戲的數量也大幅增加。2002年開始其公司的遊戲內容已逐漸轉向3D化。2006年因全球PC平台的銷售環境逐漸惡化，將作品轉向PSP平台。2011年開始開發PSV平台的作品。2012年开始在PS3平台上开发作品。2016年开始在PS4平台上开发作品。2021年开始在任天堂Switch平台上开发作品。近年來Falcom 也回歸個人電腦PC平台。旗下的作品放在Steam、Epic、GOG等平台平台推出。
檳榔西施
檳榔西施，是臺灣特有的職業，主要指穿著性感、清涼，且在路邊攤位販賣檳榔的年輕女性。西施，是古時越國(中國古代先秦時期的諸侯國)的美人，亦是漢語對美女的代稱。
檳榔西施 臺灣的檳榔文化
檳榔（學名： L.）即檳榔樹的種子，與椰子同屬棕櫚科常綠喬木，主幹可長至廿公尺。“槟榔”一词源于印尼语。檳榔原是重要藥用植物之一，可是近現代大部分都拿來充當提神的食品。
檳榔西施 定義與分布
一般來說，檳榔西施泛指販賣檳榔且穿著較為暴露的年輕女性。
臺灣的檳榔攤，裝飾著明亮的霓虹燈，在臺灣西部的南北向縱貫公路和郊區馬路上相當常見。其主要的顧客組成為货車司機，他們在長途開車時嚼食檳榔來幫助提神。有店鋪為了競爭檳榔所帶來的高利潤，以及獲取顧客們的注意，便聘請了穿著性感的女郎去助銷。其後更多同業效法，競爭越演越烈，賣檳榔的女孩們開始穿得越來越少。
檳榔西施 起源
1976年，由於謝家三姐妹的檳榔攤設在中潭公路雙冬路段上，原本是由三姐妹的母親在賣檳榔，雖然雙冬正處於臺中往埔里的交通要衝，來往車水馬龍的大量車潮不斷，但上門客人是寥寥無幾，因此突發奇想地讓自己的三位原先在工廠工作的女兒賣檳榔。等於是謝家三姐妹接手母親的行業，結果生意是出奇地好，不久就在雙冬掀起一股風潮，各家檳榔攤也都紛紛請出自家女兒或聘僱年輕女性來賣檳榔，草屯雙冬成了檳榔西施的起源地。之後綜藝節目上所出現的檳榔姐妹花，例如曹蘭與姚黛瑋在華視《綜藝萬花筒》所裝扮的檳榔姐妹花，即為模仿此三姐妹所出。另外葉啟田於1985年發表唱片專輯《忍》，當中第10首歌《檳榔姑娘》歌詞「妖嬌可愛，親像西施，人人看著人人看著心迷醉」，使「西施」成為販賣檳榔年輕女性之代稱。
檳榔西施 取締
2002年，臺灣各地方政府開始禁止穿著過於暴露的檳榔西施，政府機關以行政命令或法律條文加以規範。最先是臺北市，然後桃園縣。至今，在各大都會如臺北、臺中、臺南、高雄市區內，檳榔西施絕跡，僅有零星部分分佈在郊區或交流道附近，但多已不再像過去穿著暴露。
一些檳榔西施為高中高職輟學學生，而且是家庭的主要經濟來源。大部份由於其教育程度和年齡，因此很難在便利商店找到工作；或是由於檳榔攤的較高薪水，因此選擇這個職業。
檳榔西施 婦運的兩極評價
一些婦女團體對於檳榔西施為改善經濟情況而作性感打扮的權利加以辯解，然而這些辯解是具有爭議性的。她們指出：國際模特兒、明星、展覽會女郎的性感形象並不會被社會認為是不妥當的；社會或法律不去規範模特兒、明星的性感穿著，卻只禁止檳榔西施穿得稀少，這政策顯然是一種階級歧視。另外，一些人批評媒體造成了這些女孩的負面形象，並忽略了更重要的社會和經濟問題。反性剝削團體，例如勵馨基金會，對於檳榔西施的自主權感到悲觀，因為這些女孩比較像被檳榔攤老闆或她們的家人剝削的童工。檳榔西施被一些左翼人士批評是厭女跟物化女性。
雪霸國家公園
雪霸國家公園是中華民國第五座國家公園，可溯至日治時期成立之次高太魯閣國立公園，1991年3月1日公告計畫、1992年7月1日成立管理處，以雪山和大霸尖山的「雪」、「霸」兩字命名，這兩座山也是該公園主要的保護目標。其涵蓋範圍從北邊的樂山到邊吉岩山之稜線為界，到南邊的宇羅尾山和大甲溪中游，總面積共有76,850公頃，橫跨新竹縣、苗栗縣、臺中市等3縣市。公園內高山林立，峻秀壯觀，並有稀有的台灣寬尾鳳蝶，及瀕臨絕種的櫻花鉤吻鮭，是臺灣登山路線最多、最複雜的國家公園。
雪霸國家公園 歷史
臺灣第二高峰的雪山於日治時期被命名為次高山，與太魯閣地區早於1937年被劃設為「次高太魯閣國立公園」，公園總面積達27萬公頃。
1979年，行政院核定之臺灣地區綜合開發計畫將本區列為國家公園預定地之一，國家公園的規劃自1987年展開。1991年，雪山、大霸尖山國家公園計畫通過，之後定名為雪霸國家公園。1992年7月1日，雪霸國家公園計畫公告生效並成立管理處，全區面積約76,850公頃，為臺灣第五個成立之國家公園。管理處最初設於臺中縣東勢鎮，至2001年正式進駐苗栗縣大湖鄉汶水。未來計畫將臺中市和平區大甲溪上游溪源區域納入園區範圍，即園區東界向東沿臺中市與宜蘭縣交界，面積擴增兩千多公頃至79,609公頃，進而與太魯閣國家公園接壤。但此提案尚未獲得共識，於2012年第二次通盤檢討時未獲通過。
2023年9月28日，雪霸國家公園管理處舉行揭牌儀式，自營建署正式改隸為國家公園署。
雪霸國家公園 地理位置
園區邊界自東北角的邊吉岩山起，向南經喀拉業山、羅葉尾山、武佐野群山至大甲溪谷。再沿大甲溪轉西而下，經德基水庫至志樂溪會合處後，沿稜線經宇羅尾山至三錐山。西界自三錐山起向北，經小雪山、南坑山、盡尾山、東洗水山、北坑山、樂山，再往東經觀霧、境界山、南馬洋山至東北角的邊吉岩山。
全區面積共約76,850公頃，依行政區域區分，園區範圍包括新竹縣五峰鄉1,328公頃、尖石鄉5,416公頃、苗栗縣泰安鄉39,536公頃以及臺中市和平區30,570公頃。
雪霸國家公園 地形、水文
園區海拔高度自逾700公尺至全臺第二高峰的雪山3,886公尺。雪山遺留豐富的冰河地形，其中冰斗密集分布在雪山主峰周圍，雪山主峰周圍九個圈谷中，八個是古冰斗遺跡。位在雪山北側坡面的一號圈谷是規模全台最大，二號圈谷則為全台海拔最高。但雪山圈谷是否為冰河遺跡，仍有爭議。雪山山脈由傾斜甚緩的板岩及砂岩所組成，園區內列名臺灣百岳的山峰共19座。雪山地壘以雪山為中心，呈放射狀分歧，大致上可以分為六道稜脈。
本區河流的主要分水嶺是由雪山主峰主稜和北稜（聖稜線）組成，即大霸尖山往西南方經雪山北峰、雪山，到大雪山的稜脊，也大致為縣市行政區界。西北為苗栗縣大安溪流域，有全臺海拔最高的水池翠池；南部則為臺中市大甲溪的上游。大霸尖山東北方一帶，即北稜和北東稜間為新竹縣境內的淡水河集水區，園區西北角另有新竹縣頭前溪的上游集水區。
大甲溪上游的七家灣溪、無名溪、及武陵溪的河谷呈峽谷地形，在雪山與羅葉尾山之間的狹長谷地上，切出四階的階狀地，而七家灣溪臨羅葉尾山一側谷壁則呈陡峭狀。
雪霸國家公園 氣候
依桑士偉氏氣候分類標準，寒帶重濕氣候區分布於園區之東部及中部，西部則屬溫帶重濕氣候區。本區山區多雲霧，溫度較低，以觀霧測站（2,087公尺）為例，1月均溫約為6.8度，7月均溫約為16.6度。雨季大約是在每年的5月到10月，年雨量約在2,000公厘以上，局部地區可達4,000公厘。
雪霸國家公園 生態
本區土地多為天然林，占地58,300公頃，約為國家公園面積的76%。人工林占全區面積近18%，其餘為草生地、裸露地、河川地及農墾區。
本區之造林地多為日治時期及戰後的產物，分布於林區海拔700至2,800公尺之間。造林樹種以針葉樹占絕大部分，主要有紅檜、台灣扁柏、台灣雲杉、台灣杉、台灣二葉松、台灣肖楠、柳杉、杉木等，闊葉樹主要有台灣赤楊、櫸樹、竹類等。農墾區主要分布在武陵農場、松柏農場及台7甲線兩側，主要種植蘋果、梨、水蜜桃、梅、李等溫帶果樹及高麗菜等農作物蔬菜。
雪霸國家公園 生態
天然林包括低海拔之闊葉林、中海拔之針闊葉混合林以及高海拔之針葉林。常綠闊葉林主要分布於2,500公尺以下，組成種類較為複雜，大致可依1,500公尺雲霧帶分為以上的櫟林帶（Quercus Zone）及以下的楠櫧林帶（Achilus-Casstanopsis Zone），結構通常有三至四層。落葉闊葉林分布於1,000至2,500公尺之間，多出現於崩坍地或伐木後的岩礫地，主要樹種有台灣赤楊、台灣紅榨槭、尖葉槭、栓皮櫟、台灣胡桃、台灣檫樹等。針葉樹種則有台灣鐵杉、紅檜、台灣扁柏、台灣杉、巒大杉、台灣黃杉、台灣華山松、台灣二葉松等多種針葉樹。草本植物則常見五節芒或高山芒。
本區共記錄逾2,000種維管束植物，特有種佔505種，逾總數的四分之一。其中稀有植物計有台灣曲軸蕨、能高蟹甲草、奇萊青木香、台灣山芥菜、波葉櫟、森氏毛茛、關山嶺柳等182種。
園區的哺乳動物共紀錄58種，大型的有台灣黑熊、台灣野山羊、台灣野豬、台灣水鹿；中型的有台灣獼猴、山羌、石虎；小型的則有穿山甲、食蟹獴、鼬獾、黃喉貂、白鼻心各種鼠類及蝙蝠。
雪霸國家公園 生態
雪見地區大型動物資源豐富，尤其以大安溪與雪山溪匯流口至北坑溪匯流口之間，尚可見大量而新鮮之台灣野山羊、台灣野豬、山羌、台灣獼猴等動物痕跡，亦可發現目前野外已少見之台灣水鹿足印。北坑溪古道沿線以台灣野豬、山羌、台灣獼猴等動物痕跡較多，但在春夏兩季亦有台灣黑熊在此活動。其中，台灣黑熊為野生動物保育法所列瀕臨絕種保育類動物，台灣水鹿在野外的族群量亦極低，台灣野山羊亦屬珍貴稀有保育類動物。
全區已紀錄有154種鳥類，包括台灣山鷓鴣、黑長尾雉、藍腹鷴、台灣藍鵲、紋翼畫眉、台灣噪眉、白耳畫眉、黃胸藪眉、冠羽畫眉、紫嘯鶇、台灣叢樹鶯、栗背林鴝、黃山雀及火冠戴菊鳥等14種台灣特有種。
雪見地區的前五種優勢鳥分別為冠羽畫眉、繡眼畫眉、山紅頭、藪鳥以及白耳畫眉。鳥類豐富度以位於北坑溪古道的低海拔闊葉林型（29種）、雪見遊憩區所在的中海拔成熟林型（30種），以及海拔約2,000公尺的赤楊－二葉松林型（33種）最高。
雪霸國家公園 生態
已紀錄兩生類16種，以雪見地區分布13種最多，包括盤古蟾蜍、斯文豪氏赤蛙、梭德氏赤蛙、褐樹蛙、面天樹蛙、莫氏樹蛙、台北樹蛙等特有種，觀霧地區與武陵地區另有山椒魚分布紀錄。已知爬蟲類39種，標蛇、羽鳥氏帶紋赤蛇、斯文豪氏遊蛇、台灣鈍頭蛇、瑪家山龜殼花、短肢攀蜥、黃口攀蜥、哈特氏蛇蜥與台灣蜓蜥等屬於台灣特有種。
在大安溪系、大甲溪系、蘭陽溪系、德基水庫等地共調查發現了17種魚類。大甲溪是台灣魚類分布的海拔最高點，一般溪魚分布的上限約為1,800公尺，分布於大甲溪上游的櫻花鉤吻鮭則可達1,800公尺以上。台灣石賓、台灣間爬岩鰍、櫻花鉤吻鮭、台灣纓口鰍、明潭吻蝦虎魚、短吻紅斑蝦虎魚為已紀錄到的台灣特有種。
在雪見地區，北坑溪在台灣屬高山溪流，許多魚都無法適應這低溫的溪流環境，故魚類種類較少。經調查北坑溪魚類計有短吻紅斑吻蝦虎、台灣鏟頷魚等兩種淡水魚類，及拉氏清溪蟹等淡水蟹一種。北坑溪與大安溪匯流口調查到台灣鏟頷魚、台灣間爬岩鰍、台灣石賓等三種淡水魚類。大安溪梅園段調查到台灣間爬岩鰍、台灣石賓、粗首鱲等三種淡水魚類。
武陵地區共記錄到111種蝶類，觀霧地區記錄到鱗翅目蝶類8科96種、蛾類17科121種、鞘翅目14科93種。合計武陵、觀霧蝶類有170種，包括特有種台灣寬尾鳳蝶。
在雪見地區，發現16目之昆蟲種類，佔全世界昆蟲32目的一半，可見本區內蟲相之複雜度。季節性昆蟲種類豐富度調查結果，以夏天昆蟲種類最多，其次為秋季及春季，再其次為冬季。而本區內之保育種僅發現鞘翅目的擬食蝸步行蟲、長角大鍬形蟲兩種。雖然本區內保育種類不多，但其他之昆蟲稗種類及複雜度相當高，包括腐生肉食性、草食性、寄生性及捕食性種類，在生態階層上甚為完整。
雪霸國家公園 人文資源
雪見鄰近地區具有十分豐富薈萃的人文史蹟資源。其原住民文化主要為泰雅族之北勢群，分布於大安溪中游兩岸。雪見地區瀰漫著濃厚的文化特色，其中以北坑溪古道最具盛名，原為大甲溪泰雅族原住民遷移遊獵的山徑，古道中泰雅族原住民及日治時期所遺留下來的歷史事件與遺址，是瞭解日治時期竹苗地區樟腦採集與理蕃政策的最佳地點。園區亦有賽夏族原住民活動區域，位於新竹縣五峰鄉。
七家灣溪北側山麓緩坡河階上，則存有七家灣遺址，含上、下二個史前時期的文化層，下文化層約始於4,000至4,200年前，結束於2,600至2,800年前，屬於新石器時代中期到晚期之間。上文化層的年代大約距今1,200年開始，可能在距今500年左右結束。志樂溪上游則發現有石屋群遺址，為目前已發現海拔高度最高之遺址（約2,950公尺），較清晰可見結構的石屋共有21座。
雪霸國家公園 遊憩景點
國家公園東南處。由中橫公路宜蘭支線（台7甲線）可達臺中武陵地區入口處。武陵農場南谷44.23公頃土地為武陵遊憩區所在地。
位於國家公園西北端，面積29公頃。可經新竹122縣道再由大鹿林道進入。早期為林務局造林、伐林工作站。
雪見遊憩區位於苗栗縣泰安鄉，居國家公園的西側，面積9公頃，唯一聯外道路為司馬限林道。該區位於稜線下，地勢平坦，可觀賞大霸尖山到雪山十餘公里長的聖稜線雪景。
雪霸國家公園 軼事
2005年在華視播出的偶像劇《聖稜的星光》，即以雪霸國家公園為故事場景。該劇獲第41屆金鐘獎七項提名，最後獲得戲劇節目、攝影兩獎項。
大峽谷國家公園
大峽谷國家公園（英語：）是位於美國西南部的國家公園，在1979年被列为世界自然遺產，以深達1500公尺，由科羅拉多河耗費萬年所切割出來的科羅拉多大峽谷景觀聞名於世。位於美國亞利桑那州的西北角。整個大峽谷走向為東西向，總長有454公里，寬度從最窄的6公里到25公里。將大峽谷分為南緣跟北緣。整個國家公園總面積為1,217,403畝。在地形上是高原地形，該地的高原稱為凱巴布高原（Kaibab）。
大峽谷國家公園是1908年美國總統羅斯福所提倡與規劃的，初時只叫做國家紀念公園，在1911年劃立了國家保護區。
1919年的2月26日，经过美國國會的法案通過，正式將大峽谷最深、景色最壯麗的一段，約有170公里長度的區域，成立了大峽谷國家公園，並建立起步道系統、生態與地質學的教育研究系統。
目前大峽谷國家公園是全美最受歡迎的國家公園之一，據統計，每年的参观人次有400多萬。
大峽谷國家公園 參觀指南
大峡谷国家公园分南北两部分，南缘一年四季开放，有许多游客服务；北缘海拔比南缘稍为高一点，冬季下雪较厚，因此只有夏季开放，自然环境也保持相對原始，没有任何公共交通可抵达。大部分人参观大峡谷都只去了它的南缘。
大峽谷南缘距離內華達州的拉斯維加斯及亞利桑那州的鳳凰城車程約5小時。此外，大峡谷南缘还有火车站和小型飞机场，可以乘观光火车（大峽谷鐵路）或驾驶私人小飞机抵达。无论那一种交通工具都只能带你到大峡谷的边缘，只有步行小径才可以通往峡谷底下。由于峡谷非常深，站在峡谷边缘只有少数几处地方能窥见峡谷底的科罗拉多河。要是从一缘走下峡谷，再从另一缘走上来，至少需要一星期时间，把食物、水、帐篷、睡袋等都背下去，沿途在野地露营。由于上来时比下去时要辛苦多了，因此若1/3的水喝完了，或1/3的食物吃完了，或1/3的体力用完了，就该往回走了。峡谷底有许多瀑布、激流、沙滩、小型峡谷等，非有充沛体力走下去无法享受。
大峽谷國家公園 參觀指南
即使你没有体力或时间走下峡谷底，也可以沿着峡谷边缘走一小段的远足径。大峡谷南缘有穿梭巴士，夏天旺季时最靠裏的一段路会被划分出来只允许穿梭巴士行走。这条线上最后一站的景点跟先前的都不一样，它让你毫无阻碍地俯视科罗拉多河澎湃汹涌的景象。大峡谷南缘还有数个游客中心和小型博物馆，介绍大峡谷的地质、地貌、生态、化石、人文历史等，很值得参观。
大峡谷北缘临近犹他州的地方还有两个国家公园：錫安國家公園（Zion National Park）及布莱斯峡谷国家公园（Bryce Canyon National Park），所以一般参观大峡谷北缘时会顺路参观它们。这几个公园都位于科罗拉多高原的边缘：大峡谷最底层的岩石是地球上最古老的岩石；大峡谷最上层的岩石是錫安峽谷最底层的岩石；錫安峽谷最上层的岩石是布萊斯峽谷最底层的岩石；布莱斯峡谷最上层的岩石是地球上最年轻的岩石。因此若能参观这三个国家公园，则能对地球的地质时代作一整体的认识。
大峽谷國家公園 大峽谷國家公園所面臨的問題
科羅拉多河在大峽谷的上游和下游均被建造水壩攔截，影響了正常的水流。上游是格倫峽谷水壩，形成鮑威爾湖；下游是胡佛水壩，形成米德湖，主要供水給位於荒漠中的拉斯維加斯。這些水壩不僅限制了各種魚和其他生物的活動，更重要的是它攔截了所有大洪水。大峽谷的許多地形過去都是由這些大洪水所塑造出來的，如今水流變慢變少了，許多地形就被改觀了，直接影響到大峽谷的生態環境。比方說，因為缺乏由大洪水所帶來的大量泥沙，大峽谷底部的許多沙灘都在消失當中。近年來，科學家們開始在格倫峽谷水壩作有限度的實驗性的排洪，對恢復大峽谷的原始地貌有很大的幫助。
大峽谷周圍大城市所產生的空氣污染直接影響著大峽谷的景觀：因為視野開闊，峽谷兩岸又有一定距離，所以空氣污染問題常常像是被放大了似的在此特別明顯。空氣品質好的時候，峽谷對岸清晰可見；空氣污染嚴重的時候，峽谷對岸像是被笼罩在一層霧中。這個問題不好解決，因為國家公園管理局無權過問各大城市的空氣污染排放量，各大城市也不對甚麼「世界遺產」的空氣品質負責。大峽谷只好一廂情願地期盼著各大城市嚴格限制並大副降低其空氣污染排放量，聽命於當時的風向、風速等自然條件了。
大峽谷國家公園 大峽谷國家公園所面臨的問題
自從西方人發現大峽谷以來，大峽谷的物理環境已被改變了許多，如前兩段所說的水流問題和空氣污染問題，這些改變都直接影響到大峽谷的生態環境。人類的活動又迅速地引進了許多外地的生物，它們與當地原有生物激烈競爭。這一切都破壞了大峽谷的生態系統平衡。
宜昌市
宜昌市，简称宜，又名欻昌。是中华人民共和国湖北省下辖的地级市。宜昌位于湖北省西南部，市境东南接荆州市，东北临荆门市，北毗襄阳市、神农架林区，西界恩施州，南抵湖南省常德市。地处鄂西山地，江汉平原西缘，西北为大巴山，西部为巫山，南部为武陵山。长江自西往东横贯中部，西陵峡为上游与中游的分界，有清江、黄柏河、香溪河等注入长江。全市总面积21,230平方公里，常住总人口約402万人，市人民政府驻西陵区沿江大道102号。
宜昌市 地理
由于特殊的地理位置，宜昌处于地理上的第二阶梯的巫山山脉和第三阶梯的江汉平原的交汇处，紧扼四川盆地的东大门，地势险要，自古以来就是兵家必争之地。
宜昌雨量充沛，温暖湿润，适宜多种生物生长。境内森林覆盖率达49%，木材蓄积量240万立方米，居湖北之首。在五峰后河等地，至今还保存有第四纪冰川期遗留下来的原始森林群落37万亩多，建有大老岭、柴埠溪、玉泉寺、龙门河、清江等六个国家森林公园和后河一个国家级自然保护区，有20多种珍稀动物活跃其中，3000多种高等珍惜植物在那里生长。尤其是五峰后河560余亩原始森林中的珙桐等稀有珍贵树种，是距今1亿多年前的第四纪冰川期植物物种的幸存者，被称为世界植物的“活化石”。此外，宜昌的柑橘、茶叶、香菇、蚕茧等土特产品享誉海内外。
宜昌市位于北纬29度56分～31度34分，东经110度15分～112度04分，地处长江上游、中游分界处，闻名世界的长江三峡的终点,鄂、渝、湘三省市交汇地。宜昌“上控巴蜀，下引荆襄”，素以“三峡门户、川鄂咽喉”著称。自古以来，宜昌就是鄂西、湘西北和川（渝）东一带重要的物资集散地和交通要冲。
宜昌市 地理
宜昌四季分明，春秋较长。属亚热带季风气候。年平均水量为992.1—1404.1毫米之间。雨水丰沛，多在夏季，较长的降水过程都发生在6—7月份，雨热同季，全年积温较高，无霜期较长，年平均气温为13.1℃—18℃，但随着海拔高度上升而递减，每上升100米降低0.6℃。7月平均气温24.1℃—28.8℃，元月平均气温1.7℃—6.5℃。极端最高气温41.4℃（1969年8月2日），最低气温-9.8℃（1977年1月30日）。其中三峡河谷及清江、香溪河谷地带，由于高山对峙，下有流水，故在600米以下存在逆温层，冬季较暖和，极端最低气温小于-7℃的机会只有5%，是得天独厚的柑桔生产基地。
宜昌位于湖北省西南部，地处长江上游与中游的结合部、鄂西秦巴山脉和武陵山脉向江汉平原的过渡地带，地势西高东底，地貌复杂多样，境内有山区、丘陵、平原。宜昌市国土面积21084平方公里，其中山区14215平方公里、丘陵4788平方公里、平原2081平方公里。
河流
宜昌市 地理
宜昌市河流均属长江流域。以长江干流为主脉，河流多、密度大、水量丰富。宜昌境内流域面积30平方千米以上的河流183条，总长5070千米。流域面积50平方千米以上的河流128条，总长4320千米。流域面积200平方千米以上的河流28条，境内总长1974千米。流域面积1000平方千米以上的河流6条（长江、清江、沮漳河、香溪河、黄柏河、渔洋河），境内总长939千米。流域面积3000平方千米以上的河流4条（长江、清江、沮漳河、香溪河），境内总长668千米。
湖泊
宜昌市被纳入湖北省第一批和第二批湖泊保护名录的共有11个湖泊，集中分布在东部平原地区，其中水面面积1平方千米以上湖泊4个，即位于枝江市问安镇、七星台镇的陶家湖，位于枝江市马家店街道、问安镇、仙女镇的东湖，位于枝江市问安镇的太平湖，位于枝江市马家店街道、问安镇的刘家湖；水面面积1平方千米以下湖泊7个，即位于枝江市马家店街道的杨家垱湖和五柳湖，位于枝江问安镇的党家湖、清明湖，位于当阳市草埠湖镇的季家湖，位于宜都市高坝洲镇的南桩桥湖、贵子湖。
水能资源
宜昌市 地理
宜昌水能资源理论蕴藏量3000万千瓦以上，是中国乃至全球水能资源最密集的地区之一。截至2018年底，境内建成运行水电站469座，装机总量2769万千瓦，年平均发电量1105亿千瓦时。
宜昌市 地理
宜昌境内发现各类矿产10类89种，占全国已发现矿种的51.4％、占湖北省的59.3％，已查明矿产资源储量的有48种，主要矿种有磷、铁、煤、锰、钒、金、铜、铅、锌、硅、石膏、石墨、石英砂、石灰石、大理石、重晶石等。全市共发现矿产地740处，其中探明储量的有297处。已探明工业储量的矿产48种，其中磷、锰、银钒矿、溶剂用灰岩、冶金用白云岩、冶金用砂岩、石墨、石榴子石、水泥用灰岩、玻璃用砂岩、高岭土、含钾页岩、化工用白云岩、化肥用橄榄岩、化肥用蛇纹岩、蚀面花岗岩等16种矿产为宜昌优势矿产。累计查明磷矿储量43.85亿吨，保有储量40.55亿吨，占全省保有储量的54.16%。累计查明晶质石墨储量174.9万吨，保有储量145.6万吨，是中南地区唯一的鳞片石墨矿。玻璃用砂岩矿为全国四大优质硅砂矿之一。中国地质调查局调查成果显示，鄂西地区页岩气资源潜力巨大，页岩气地质资源量达11.68万亿立方米，为建成100亿立方米资源基地提供了资源基础。矿产资源分布面广，优势矿种产地相对集中，区域特色明显。全市各县市均有矿产分布，但地域差异明显。主要矿产相对集中，形成12个矿产集中区，其中磷矿集中分布在夷陵区、兴山县、远安县北部；石墨集中分布在夷陵区宰金坪村及周围；铁矿集中分布在长阳火烧坪、青冈坪一带；锰矿集中分布在长阳古城；银钒矿集中分布在兴山白果园、长阳向家岭；白云岩、灰岩集中分布在宜都、长阳、秭归等地；硅石集中分布在夷陵区官庄；玻璃砂岩集中分布在当阳岩屋庙一带；石膏矿集中分布在当阳河溶一带；铬铁矿、橄榄岩、蛇纹岩集中分布在夷陵区太平溪一带；粘土矿集中分布在宜都市、枝江市一带；煤矿集中分布在远安、秭归、长阳、宜都、当阳一带。全市信息公示矿山330家，其中煤矿26家，磷矿49家，石墨、锰、金、铜、钒、石膏、方解石、重晶石、高岭土、各类采石场等255家。全市信息公示探矿权48个，其中磷矿18个，煤矿2个，黑金属矿产6个，有色金属矿产4个，贵金属矿10个，非金属矿6个，地热2个。矿业及矿产品加工业在宜昌市国民经济中占有举足轻重的地位，建有湖北宜化集团、宜昌兴发集团、湖北东圣公司、三峡新材、华新水泥、长阳锰业等一批具有较强实力的矿产品开发和加工企业，基本形成以磷、石墨、石英砂、石材、水泥原料为主体的生产加工基地，使宜昌成为省内乃至全国具有较大影响的磷化工和建材生产基地。