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孟菲斯 (埃及) 遗迹
由于孟菲斯曾被使用多年而且城中人口数量庞大，在孟菲斯旁边的峡谷中有着许多的墓地，而其中最为著名的就是萨卡拉。除此之外，在城内的神庙西部还建有一些墓地。而这些神圣的地方也不可避免的吸引着虔诚而忠信的信徒们，他们来此祭祀欧西里斯或埋葬他人。
一座被称为Ankh-tawy的小镇的一部分位于中王国时期的墓地中。第二十二王朝的法老们扩大了卜塔神庙的西部，以此希望重现拉美西斯年代的荣耀。在这一部分中，人们发现了一个属于高阶祭司们得墓地。
据记载，在这个地方还有一座献给女神芭絲特的小礼拜堂或祈祷室。这与布巴斯提斯建城之后王朝的法老们所遗留下来的纪念建筑相一致。在同一地点，还有一些新王国时期法老们修建的祭庙，古埃及学家们认为这些祭庙与底比斯的祭庙有着相同的功能。
孟菲斯在八个多王朝时期内都是国家的权力中心。根据曼涅托的记载，孟菲斯的第一个宫殿是由第一王朝的建立者，同时也是那尔迈的继任者荷尔-阿哈建造的。他在孟菲斯建造了一座有着白墙的堡垒。古埃及的记载中也提到了一些由古王国法老们建造的宫殿，有一些则是在主要皇家金字塔塔下建造的。它们占地巨大，并有着园林和湖泊。除了下面讲到的宫殿，一些其他的来源还记载了一座在城中发现的由图特摩斯一世建造的宫殿，它直到图特摩斯四世统治时期一直被人们使用。
据麥倫普塔赫统治时期官方文件记载，他建造了一座有围墙包围的建筑群，里面包括了一个神庙和相邻的宫殿。而之后的法老阿普里伊在一个小山丘上建造了一座宏伟的宫殿，在那能俯瞰整个城市。这座宫殿是古埃及后期神庙区域建造计划的一部分，计划中包括了一个皇室宫殿，一座城堡，一些兵营和兵工厂。在弗林德斯·皮特里对这片区域的发觉行动中发现了军事活动留下的痕迹。
在位于城市中央的宫殿和神庙周围分布着城市的不同区域，在这些区域中有着工匠的工作坊，军械库和造船厂。除此之外还有一些居民区，其中有一些是主要由外国人居住的——一开始是赫梯人和腓尼基人，后来是波斯人，最后是希腊人。这座城市位于交易通道的交汇处，吸引着地中海地区不同地方的各式商品。
古代文献记载中提到了孟菲斯将常有城市整体的开发计划。除此之外，证据显示尼罗河在几个世纪中一直向东变迁，而这给了孟菲斯向东部新区域进行开发的场所。城市的这个部分有着巨大的卜塔神庙东门。
孟菲斯 (埃及) 历史记载及对孟菲斯的探索
在古代时期，孟菲斯就是一座非常出名的城市，并在古埃及及以外的地方被频繁的提到。在不同地方发现的外交记录显示了这座城市与同时期地中海地区，近东和非洲各个帝国的交流。其中一个例子是阿马尔奈文书，里面记录了孟菲斯和巴比伦以及黎巴嫩地区其他城邦君主间进行的贸易。
在公元前第一个千年的后半期，孟菲斯越来越频繁的出现在古代历史学家的著作中，特别是随着埃及与希腊之间贸易的发展，这种情形变得越来越普遍。随着贸易商来埃及探险的旅行者们所留下的记载给现在人们重现这座古老的首都昔日荣耀提供了工具。其中，主要的古典作家们有：
除此之外，这座城市航经常被拉丁或希腊的作家们所引用，苏埃托尼乌斯和阿米阿努斯·馬爾切利努斯对孟菲斯中的阿比斯崇拜进行细致的描写，但其他的作家很少像他们一样对城市整体或者城市中宗教进行具体描述。在接下来的基督教时期，这座城市突然遭到了遗弃，很少来源能够提供关于这座城市默契城中事物的记载。
直到阿拉伯人入侵埃及的时候，关于孟菲斯的记载才重新出现，但那个时候孟菲斯已经是一片废墟了。这段时期，主要的作者们有：
孟菲斯 (埃及) 历史记载及对孟菲斯的探索
Jean de Thévenot在他于1652年前往埃及的时候识别出了孟菲斯的位置，而这证实了古代阿拉伯作家们的记载。他对这个地区的描述非常简略，但这是对这个地方进行探索的第一步，并启发了后期考古学发展之后对这里的探索。在孟菲斯所进行的第一次考古发掘发生在拿破仑于1798年进行埃及-叙利亚战役期间。对遗址处的研究确认了Thévenot当年的发现，而随军的科学家们对遗址进行了第一次研究。这第一次研究结果发表在对埃及的描述上，随同还有一张孟菲斯地区的地图，这是第一张精确描绘孟菲斯位置的地图。
早期法国的探索行动为19世纪并一直持续至今的深入研究铺平了道路。这些研究由一些顶尖的探险者，古埃及学家以及主要考古研究所所组成。以下是一个不完整的名单：
在埃及英治时期，考古学科技的发展以及对尼罗河泛滥平原的系统性耕作导致了一些意外的考古发现。很多遗迹都到了为伦敦，巴黎，柏林和都灵的博物馆收集馆藏而在埃及旅行的收藏家手里。在一次耕作中，埃及的农民于1847年在拉希納村附近发现了罗马时期的米特拉神庙遗址。
孟菲斯 (埃及) 历史记载及对孟菲斯的探索
之后任职于埃及政府的Joseph Hekekyan于1852至1854年对这个地方进行了地质调查，并在调查中意外地发现了一些遗址，例如Kom el-Khanzir（位于大卜塔神庙的东北方）。这些有着浮雕装饰的石头原本用在孟菲斯的阿顿神神庙上，现在几乎可以肯定这些石头被重新使用于其他建筑物的建造中。他还发现了由红色花岗岩制成的拉美西斯二世巨像。
这些考古学上的大发现导致很多古埃及文物都被运离了埃及。奥古斯特·玛丽特于1850年参观了萨卡拉，他意识到埃及需要一个组织来管理这些考古发掘和保护行动，以保证古埃及珍宝的安全。他随后于1859年组织成立了埃及文物最高理事会（EAO），并组织了对孟菲斯的发掘，在发觉行动中第一次发现了大卜塔神庙存在的证据以及古王国时期的皇室雕像。
英国古埃及学家弗林德斯·皮特里于1907年至1912年进行的挖掘清理出了目前看到的孟菲斯的大部分遗址。这些挖掘的重要发现包括了卜塔神庙的柱厅，拉美西斯二世的桥塔，雪花石制斯芬克斯巨像，阿普里伊宫殿的北墙。他同时还发现了法老西阿蒙（Siamun）建造的阿蒙神神庙以及麦伦普塔建造的卜塔神庙。他的挖掘工作后来被第一次世界大战所打断，而继承其工作的其他考古学家们发现了这座古老都会的一些已被遗忘的建筑。
以下是主要发现的时间线：
下埃及
下埃及（阿拉伯語：，羅馬化：Miṣr as-Suflā，科普特語：，羅馬化：Tsakhet）是埃及的北部地区，从现代开罗以南的阿雅特到达赫舒尔，位于上埃及和地中海之间，包括了肥沃的尼罗河三角洲。历史上，尼罗河在下埃及分为七条支流。下埃及被划分为诺姆，并在公元前3600年后开始发展为文明。如今，尼罗河三角洲有两条主要的水道——马赫穆迪亚运河（古代称为Agathos Daimon）和穆威斯运河（阿拉伯語：，意为“摩西的水道”）。
下埃及 名称
在古埃及语中，下埃及被称为mḥw，意为“北”。 后来，在古典时代和中世纪，希腊人和罗马人将其称为 Κάτω Αἴγυπτος 或 Aegyptus Inferior，均意为“下埃及”，但科普特人依然使用与北方相关的旧名称：Tsakhet（科普特語：）或 Psanemhit（科普特語：），意为北方部分。下埃及被划分为多个区域，即诺姆（科普特語：，羅馬化：ptosh）：
商博良在三角洲中部新增了一个地区，称为 Petmour（科普特語：，直译：「限制或围绕之地」） ，依据是拜占庭的斯特凡诺斯提到的古希臘語：。但还不清楚这是单独的地区还是 Bashmur 的希腊化名称。
在阿拉伯征服埃及后，三角洲的中部地区被称为 al-Rif（阿拉伯語：），意为“乡村、农村地区”，这一名称来源于古埃及语
r-pr，即“神庙”。之所以以这个名称命名是因为农村地区由神庙管理。 大致包括古代 Tiarabia 地区的东部地区被称为 al-Hawf（阿拉伯語：），意为“边缘，边界”。
下埃及 地理
如今，尼罗河在三角洲地区有两条主要的水道：一条位于西部的罗塞塔，另一条位于东部的杜姆亚特。
三角洲地区有着丰富的水资源，交错着众多水道和运河。
由于靠近地中海，下埃及的气候比南部的上埃及更加温和。下埃及的温度很少有极端情况，降雨量也更为充沛。
下埃及 历史
下埃及被划分为二十个诺姆。首个诺姆位于利什特。由于下埃及大多为未开发的灌木丛地，长满了各种植物如草类和香料，这些诺姆的组织结构经历了多次变更。
下埃及的首都是孟菲斯，守护女神是瓦吉特，以眼镜蛇的形象出现。下埃及的象征是红色王冠 Deshret,符号是纸莎草和蜜蜂。统一之后，下埃及与上埃及的守护神被称为“两女神”，分别为瓦吉特和奈赫贝特（以秃鹫形象出现），保护所有古埃及人。
公元前3600年，尼罗河沿岸的新石器时代埃及社会开始以种植作物和驯养动物为文化基础。 之后不久，埃及社会开始向高度发展的文明社会迅速迈进。 此时出现了一种新的独特陶器，与黎凡特南部的陶器相关联。美索不达米亚的晒砖工艺以及包括拱形结构及凹墙装饰在内的建筑方式也流行起来。
随着文化的进步，上埃及社会和城镇的统一进程随之发生，同时，下埃及社会也经历了统一的过程。上下埃及之间经常发生战争。在那尔迈统治上埃及期间，他击败了三角洲地区的敌人，并统一了上下埃及。
下埃及 史前下埃及统治者列表
巴勒莫石碑是一则皇家编年史，成于第五王朝中期（约公元前2490年–约公元前2350年），其中记录了一些在纳尔迈之前统治下埃及的君主。这些君主的存在仅限于这块石碑的铭文中，没有其他证据记载他们的事迹。
与之相反，西奈和下埃及的考古发现，双鹰和鳄鱼两位君主确有记载。
上埃及
上埃及（阿拉伯語：，羅馬化：Ṣaʿīd Miṣr，简写为，發音：[es.sˤe.ˈʕiːd]；科普特語：，羅馬化：Mares），位于埃及南部，由尼罗河三角洲和北纬30度线以南的尼罗河河谷组成，包括从开罗以南到纳赛尔水库的尼罗河河谷。
上埃及 名称
在古埃及，上埃及被称为“tꜣ šmꜣw”， 也就是“芦苇之地”或“莎草之地”， 得名于种植在此处的纸莎草。
在古希伯来语中，上埃及被称为，ptrws，阿卡德语中则是Paturisi。这两个名称均源于埃及语中的pꜣ-tꜣ-rsj，意思是“南方之地”。
在阿拉伯语中，上埃及被称为“萨伊德”（Sa'id）或“萨希德”（Sahid），这两个词来自صعيد，意思是“高地”，这个词又来自صعد，意思是上升、升起。上埃及的居民通常被称为“萨伊德人”，而他们所讲的语言则被称为“萨伊德阿拉伯语”
上埃及 地理
上埃及南至现代阿斯旺以外的尼罗河瀑布，向北则沿河延伸至如今的艾亚特（El-Ayait）地区。 根据这个划分，现代开罗属于下埃及。上埃及的北部，即上埃及的下游部分，从索哈杰到艾亚特之间，也被称为中埃及。
上埃及 历史
人们认为，在涅伽达三期文化期间，一个可能存在的“提尼斯同盟”的统治者通过吸收对立城邦的方式实现了上埃及的统一。随后，上下埃及的统一标志着早期王朝时期的到来。上下埃及在法老王权中融为一体。红白双冠就是上下埃及融合的一种形式。古典时期之后，上埃及依然作为一个历史区域存在。
尼肯是史前上埃及的一个主要城市。 这里的守护神是描绘为秃鹫形象的奈赫贝特。
约公元前3600年，尼罗河沿岸的新石器时代埃及社会开始以种植作物和驯养动物为文化基础。之后不久，埃及社会开始向高度发展的文明社会迅速迈进。.此时出现了一种新的独特陶器，与黎凡特南部的陶器相关联。美索不达米亚的晒砖工艺以及包括拱形结构及凹墙装饰在内的建筑方式也流行起来。
在上埃及，前王朝时期拜达里文化之后是涅伽达文化（阿姆拉特文化），与下努比亚，以及其他东北非洲人群、马格里布沿岸社群、部分热带非洲群体以及可能来自中东的居民紧密相关。
上埃及 历史
根据生物考古学家南希·洛夫尔（Nancy Lovell）的研究，古埃及人骨骼的形态学证据强烈表明：“总体而言，上埃及和努比亚的居民在生物学上与撒哈拉及更南部地区的人们有很强的联系”，但在非洲的整体背景中，也表现出了一些局部差异。体质人类学家S.O.Y.基塔也对古埃及人的生物亲缘关系进行了研究，并将史前南埃及人的骨骼形态学描述为“撒哈拉-热带非洲变体”。基塔还补充说，尽管埃及社会变得更加复杂，生物学上也具有多样性，但“尼罗-撒哈拉-苏丹起源的族群特性并未改变。从目前可以确定的范围来看，文化规范、仪式方式以及用于书写的符号，仍然保持着其南方起源的特性。”
原王朝时期的君主源自涅伽达地区。在上埃及的希拉孔波利斯的挖掘中，发现了类似埃及以南更远的地区使用的仪式面具，以及与埃塞俄比亚采石场相关的黑曜石。弗兰克·尤尔科（Frank Yurco）指出，与法老有关的图像，例如王冠、荷鲁斯鹰以及胜利场景主要集中在上埃及的涅伽达文化和努比亚A文化。他进一步解释道：“埃及的书写体系诞生于上埃及的涅伽达和下努比亚的A文化，而不是直接与西亚接触的三角洲文化。这进一步削弱了埃及直接受到美索不达米亚影响的观点。”
上埃及 历史
同样，历史学家兼语言学家克里斯托弗·埃赫雷特（Christopher Ehret）指出，上埃及在第四个千年所出现的，宗教领袖制度与王权制度的文化实践，可以追溯到几个世纪之前的努比亚以及埃及以南的尼罗河中游地区。他根据考古学和比较民族学证据得出了这一观点。
这些文化进步与尼罗河上游地区（即上埃及）城镇的政治统一同时发生，而同样的情况也出现在尼罗河三角洲地区（即下埃及）的社会中。进而导致了两个新生王国之间的战争。在那尔迈统治上埃及期间，他击败了三角洲地区的敌人，并成为了上下埃及的统治者。对上下埃及的王权贯穿了整个王朝时代的埃及。
在王室象征中，上埃及以高高的白冠赫杰特、盛开的莲花和莎草为代表，守护神是秃鹫形象的奈赫贝特。统一后，上下埃及的守护神被共同描绘为“两女神”以保护所有的古埃及人，就如同两顶王冠被结合成一个法老头饰一样。
上埃及 历史
几个起源于上埃及的王朝，包括第十一、十二、十七、十八和二十五王朝，在分裂时期后重新统一并振兴了法老时代的埃及。
在古埃及历史的大部分时期，底比斯是上埃及的行政中心。被亚述人摧毁后，其重要性下降。在托勒密王朝时期，赫尔米乌的托勒迈斯取代了底比斯，成为上埃及的首府。
S.基塔报告称，2005年一项木乃伊遗骸的研究发现，一些底比斯贵族的组织学显示出明显的深色皮肤特征。
在十一世纪，大量被称为希拉里人的牧民从上埃及逃离，向西迁移到利比亚，甚至远至突尼斯。人们认为中世纪温暖时期的开始与上埃及牧草退化有关，进而导致了这次迁徙。
在二十世纪，“萨伊德亲王”这一头衔被用作埃及王位继承人的称号。
七·二三革命推翻了埃及王国。然而“萨伊德亲王”的头衔依然在被萨伊德亲王穆罕默德·阿里使用。
上埃及 史前上埃及统治者列表
以下的名单可能并不完整，并且可能还有更多存在但尚未确认的统治者：
上埃及 省份和大型城市
如今，上埃及由以下七个省组成：
以下是位于上埃及的大城市：
上下埃及
上下埃及，也被称为两地，是埃及在前王朝時期，以孟斐斯為界，位處尼羅河上下游的兩個各自獨立政權。上游南方地區為上埃及（Upper Egypt），下游北方地區為下埃及（Lower Egypt）。在埃及历史中，上下埃及是史前埃及的最后阶段，并直接引领了埃及的统一。“两地”这一概念，体现了埃及文化中的二元性。这一概念经常出现在古埃及的艺术与文本中。法老的头衔也能体现出这种二元性。
埃及的統一及由之而來的早王朝时期的開端，發生在前3100年左右。在那時之前，統治著上下埃及分別為兩個不同的政權。但統一對埃及的未來至關重要，因為為了對灌溉工程進行集中管理，為了確保尼羅河全線航運的暢通，必須有一個統一的政府。據傳統說法，完成埃及統一之事業的是一位來自南方上埃及的君主，他叫美尼斯，是第一位把北至尼羅河三角洲的整個埃及都置于自己控制之下的國王，當了第一名法老，配雙重王冠（象徵上下埃及統一）。在前3100年後的大約400年間，兩個統治王朝相繼支配著一個統一的埃及。
上下埃及
埃及的称号 zmꜣ-tꜣwj（埃及学发音为 sema-tawy，可见于孟图霍特普二世的荷鲁斯名和两女神名），通常被翻译成“统一两地的人”。。其图像被描绘成与纸莎草和百合植物缠绕在一起的人类气管。纸莎草和百合则分别象征下埃及和上埃及。
登基名是法老五个王名中的一个，字面意思是“芦苇与蜜蜂之主”（nswt-bjtj，芦苇和蜜蜂分别是上下埃及的标志），以及“两土地之主”（写作 nb-tꜣwj）。女王在统治时期被称为法老，并使用男性称谓。而王后则可能使用第二个称号的女性版本，包括“两地之女士”（nbt-tꜣwj）、“两地全域之女主人”（hnwt-tꜣwy-tm）以及“两地之女主人”（hnwt-tꜣwy）。
上下埃及 地理构成
古埃及被划分为两个地区：上埃及和下埃及。下埃及位于北部，尼罗河在此分成多个分支，并形成了尼罗河三角洲；上埃及位于南部，向南延伸至阿斯旺。“上”与“下”的命名来源于尼罗河从东非高原向北流入地中海的水流方向。
上下埃及大约在公元前3000年实现了统一，但依然保留有各自的王冠：上埃及的白冠和下埃及的红冠。因此，法老被称为“两土地之主”，佩戴“红白双冠”，红白两部分分别代表下埃及和上埃及。古埃及的传统认为，美尼斯（现在人们相信他与那尔迈是同一人）是统一上下埃及的君主。在那尔迈调色板上，那尔迈在一面佩戴红冠，另一面佩戴白冠，展示了他对上下埃及的统治。
上下埃及 统一与象征
上下埃及的统一表示为打结的纸莎草和芦苇。这个图案既象征了通过连接实现的和谐，也体现了通过束缚实现的统治。这种二元性是王室象征的重要组成部分。有时候这种二元性进一步延伸，表现为打结的植物延展并束缚来自北方和南方的外敌。
在第一王朝，出现了具有二元特征的王室称号。“上下埃及之王”（nswt bjtj）这个称号结合了代表上埃及的植物和代表下埃及的蜜蜂。另一个二元称号是“两女神名”或“涅布提名”，代表上埃及尼肯的秃鹰女神奈赫贝特和下埃及布陀的眼镜蛇女神瓦杰特。
有许多描绘两地统一仪式的例子。目前还不知道这种仪式是在统治之初进行，还是仅仅是一种象征性的表现。在许多统一仪式的描绘中，可以看到有两位神正在绑结植物。通常是荷鲁斯和赛特，或者荷鲁斯和托特。一些来自阿蒙霍特普三世（赫尔莫波利斯）、塔哈尔卡（博尔戈尔山）和阿特拉内尔萨（博尔戈尔山）的巴克船支架，展示了两位河流之神执行的这一仪式。这些描绘与拉美西斯二世时期阿布辛拜勒神庙的一处场景相符。
只有少数场景展示了国王亲自执行这一仪式。这些场景均来自于巴克船支架，并且可以追溯到阿蒙霍特普三世、塞提一世和拉美西斯三世统治时期。后两者可能是对第一个场景的复制。
董兆熊
董兆熊（1806年—1858年），字敦臨，一字夢蘭，蘇州吳江人，咸豐初年舉孝廉方正。曾為清初詩人厲鶚的《樊榭山房集》作注。又選輯南宋詩文為《南宋文錄》，身後稿本經刪存為《南宋文錄錄》，刊行於世。
大航海时代Online
《大航海时代Online》（日语：）是由日本光荣（KOEI）于2004年开发并进行公测的MMORPG类网络版游戏，是被誉为经典的单机版模拟类游戏《大航海时代》系列的续编。
大航海时代Online 故事背景
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大航海时代Online 國家劇情
劇情包含了六個歐洲國家，而不同國籍也有不同的故事情節，包括不同的人物。
西方的軍事大國
自收復失地運動以來，西班牙統一不足數十年。但在這段期間，西班牙已經走上海上霸權的道路，並支配著廣大的領地如荷蘭等。
遠洋航海的先驅者
作為一個濱臨大西洋的國家，葡萄牙的海上探險事業為六國之中最早發展，如它成為最早到達南非好望角，以及最早開闢印度航線的國家。雖然如此，但它也面對著與鄰國西班牙的競爭。
由女王率領的北海之雄
北海一個不穩定的島國。一直以出口羊毛作為經濟支柱的英格蘭，遇上了不利的條件──西班牙開始支配著其最大的貿易伙伴，荷蘭。亦因如此，英格蘭的羊毛出口量大減，更造成國內經濟的不景氣。英女王伊莉沙白一世為此大力擴建海軍，以對抗強敵西班牙。此外，英女王更暗中支援荷蘭的革命運動，以對抗西班牙對英格蘭在貿易上的種種限制。
大航海时代Online 國家劇情
新興的海運國家
和英格蘭一樣，荷蘭也是一個濱臨北海的國家，同時也是一個盛產羊毛布料的國家，主要依靠由英格蘭進口的羊毛。可是，自西班牙哈布斯堡王室開始統治荷蘭以來，英格蘭進口的羊毛被課以沉重的關稅，令荷蘭的經濟生產下跌。高壓的統治令人民不得不起來反抗。當中最著名的獨立組織「海上旅團」更希望以海上力量來進行革命。而來自西班牙的阿爾巴公爵對此加以阻撓。
絕對王政的大國
法蘭西是航海業較遲發展的國家。因此，它必須面對周遭強大海上國家所帶來的競爭。
夕陽的都市國家
威尼斯為義大利半島的一個城邦共和國，有「水城」之美譽。作為六國之中最接近東方的國家，威尼斯壟斷了來自亞歷山大港的少量胡椒，令胡椒價格非常昂貴。可是，自東方鄂圖曼土耳其帝國的崛起，以及葡萄牙發現到達印度的新航線後，威尼斯在地中海的壟斷走向未路……
大航海时代Online 大型更新
加勒比海、中美洲、南美洲東岸和東南亞地方開放。
太平洋、大洋洲和南美洲西岸地方開放。
東亞地方開放。
北美地方開放作為自由開發地。
牧夫座
牧夫座（拉丁语：/boʊˈoʊtiːz/）是北天的一個星座，在天球上的位置跨越赤緯0°至+60°，赤經13時至16時。名稱源自希臘Βοώτης，Boōtēs，意思是牧羊人或農夫（照字義是駕牛者，与拉丁语的bovis「牛」同源）。在名稱中的“ö”是分音符號，意思是每個“o”要明確的個別發音。
牧夫座是現代的88個星座之一，也是第二世紀的天文學家托勒密敘述的48個星座之一。它含了全夜空中的第四亮星（實際視星等應為第三亮，但若將肉眼無法解析的南門二聯星系統視為單一恆星則為第四亮），橙巨星的大角星。牧夫座也是其他許多亮星的家，包括8顆比4等亮的星和21顆5等以上的星，總共有29顆肉眼可以輕鬆看見的恆星。
牧夫座 深空天体
牧夫座是在天球上遠離我們銀河系盤面這一部分的一個星座，所以沒有疏散星團和星雲；反而是有許多明亮的球狀星團和昏暗的星系。球狀星團NGC 5466的亮度超過9.1等，直徑有11弧秒。它是一個結構非常鬆散的球狀星團，並且只有少量的恆星，因此在望遠鏡下看起來像一個恆星數量非常多的疏散星團。NGC 5466在夏普力-索耶集中度分類法屬於最鬆散的第12級，反應出其不集中的性質。它的大直徑明顯地指出它具有低的面亮度，所以看起來的亮度遠低於星表上標示的9.1等，需要大型的業餘天文望遠鏡來觀賞。一般的業餘天文望遠鏡只能看見十餘顆恆星。
牧夫座 深空天体
牧夫座有兩個較明亮的星系。NGC 5248（科德韋爾45）在哈伯序列是Sc的星系（螺旋臂鬆弛的螺旋星系），視星等10.2，視直徑是6.5和4.9弧秒。距離地球5,000萬光年的NGC 5248是室女座星系團的星系成員；它的螺旋臂外緣昏暗，並且可以看見電離氫區、塵埃帶和年輕的星群。NGC 5676是另一個Sc星系，視星等10.9，視直徑是3.9和2.0弧秒。其它的星系還有NGC 5008，分類為Sc發射線星系；NGC 5548，S型的西佛星系；NGC 5653，S HII型的星系；NGC 5778（分類與NGC 5825相同），是一個橢圓星系，並且視這個星系團最亮的；NGC 5886和NGC 5888，都是SBb星系。NGC 5698是棒旋星系，在2005年出現一顆超新星SN 2005bc，峰值光度達到15.3等，因而受到注意。
在更遠處有一個直徑2億5,000萬光年的牧夫座空洞，一個空曠、沒有星系的巨大空間。它的距離大約是7億光年，是羅伯特·科什納和同事在1981年發現的。超越這個空洞和在這個星系的邊界有兩個超星系團，距離分別在大約8億3,000萬光年和10億光年。
牧夫座 深空天体
牧夫座是象限儀座流星雨的家園。這個流星雨是流星數量最多產的流星雨之一，於1853年1月發現，1864年由亞歷山大的Hershell命名。輻射點在牧夫座，靠近天槍一（牧夫座κ），之前的星座名稱是象限儀座。象限儀座流星雨的流星都很黯淡，但在1月3-4日極大期，每小時的流星數量大約是100顆。象限儀座流星雨的每小時天頂流星數的峰值大約是130顆；它也是出現期很窄的流星雨。象限儀座流星雨因為輻射點低和經常遇到壞天氣，成為因難以觀測而出名的流星雨。有關這個流星雨的母體已經爭議了數十年，彼得·傑尼斯認為母體是小行星2003 EH1，然而2003 EH1可能與彗星C/1490 Y1有所關連，他在過去被認為是象限儀座流星雨潛在的母體。2003 EH1原本是屬於木星族的短週期彗星；在500年前經歷了災難性分手事件。象限儀座流星雨現在是處於休眠狀態，但在1982年、1985年、和2004年曾經非常活躍。來自這個流星雨的流星似乎常常會有藍白色的色調和適中的速度，每秒41.5至43公里。
牧夫座 深空天体
在1984年4月28日，常規的目視觀測者弗蘭克威特，從00:00至2:30，在通常平靜的大角星觀測到了顯著的爆發。透過他的6公分望遠鏡，他觀察到433顆流星從靠近大角星附近，直徑不到1°的視場出現。彼得·傑尼斯評論這次爆發類似"典型的塵埃足跡穿越" 。牧夫座α星流星雨通常開始於4月14日，峰值落在27日和28日，結束於5月12日。它的流星速度慢，大約在每秒20.9公里，可能與彗星73P/施瓦斯曼-瓦茨曼3號彗星有關連，但這還只是理論上的聯結。
牧夫座 深空天体
六月牧夫座流星雨也稱為天龍座ι流星雨，與彗星7P/龐士-溫尼克彗星相關聯，最早是在1916年5月27日被威廉F丹寧確認。這個流星雨，流星的速度緩慢，在1916年之前沒有被觀測的資料。因為在之前地球並未穿越這顆彗星的塵埃尾，直到7P/龐士-溫尼克彗星的軌道受到木星的攝動，造成它的與地球軌道接近至0.03AU，而首度觀測到六月牧夫座流星雨。在1982年，E. A. Reznikov發現1916年的爆發是1819年的彗星釋放出來的物質。但因為7P/龐士-溫尼克彗星的軌道不在適合的位置上，直到1998年才再度觀察到另一次的爆發。不過，1998年6月27日的流星雨輻射點在牧夫座，稍後被證實為7P/龐士-溫尼克彗星相關。這些流星令人難以置信的長壽，最亮的流星痕跡持續了數秒鐘的時間。各地觀察到的爆發，有許多的火球拖著長長的綠色尾跡，甚至投下一些陰影，最大的天頂每小時流星數達到每小時200-300顆流星。在2002年，兩位俄羅斯天文徐家確認這顆彗星在1825年的噴發造成了1998年的爆發，並預期來自1819年、1825年和1830年噴發的顆粒會在2004年6月23日進入地球的大氣層。預期中的流星雨不如1998年的壯觀，被證實的每小時天頂流星數是每小時16-20顆的流星。預測在未來的50年內，六月牧夫座流星雨不會有特別顯著的爆發。在通常情況下，每小時只能看見1-2顆度很慢且黯淡的流星；六月牧夫座流星雨的平均星等是5.0。它們是由天龍座α和牧夫座-天龍座釋出。這個流星雨從6月27日持續至7月5日，極大期落在6月28日。六月牧夫座流星雨屬於第三集的流星雨（變化無常），進入的平均速度是18公/秒，輻射點在牧夫座β星北方約7度。
三越
三越（日语：／ Mitsukoshi */?）是株式會社三越伊勢丹控股旗下的株式會社三越伊勢丹所營運的日本連鎖百貨店，並在海外擁有營業據點。原始營運公司為株式會社三越。
⒈初代（1928年 - 2003年8月31日）
⒉第2代（2003年9月1日 - 2011年3月31日）
由上述1的公司，與株式會社名古屋三越、株式會社千葉三越、株式會社鹿兒島三越、株式會社福岡三越合併成立。現在株式會社三越伊勢丹的前身。
商號的「三越」是取自三井家的「三井」與創業時的名稱「越後屋」，並在1904年將「合名會社三井吳服店」改為「株式會社三越吳服店」時正式成為商號。1935年竣工的日本橋本店（總店）是日本國家重要文化財，東京地下鐵銀座線的鄰近車站「三越前」便是以該店命名。
三越 概要
江戶時代的1673年（延寶元年），以「店前現金交易」（日语：／）、「現金交易不二價」（日语：／）、「無論布長皆可銷售」（日语：）等創新商法打出名號的吳服店「越後屋」（）創業。越後屋推出的標價出售使得進一般市民能開始接觸到原來只在富裕階層流行的吳服。1928年，成立「株式會社三越」。
「三越」在更名時同時提出「百貨公司宣言」（），這項宣言常被視為是日本百貨店的起源。
2003年（平成15年）9月1日，當時的「株式會社三越」與其子公司「株式會社名古屋三越」、「株式會社千葉三越」、「株式會社鹿兒島三越」、「株式會社福岡三越」合併成立新的「株式會社三越」。
當時在營業利益率方面，集團連結僅1.09%，百貨店事業僅0.799%，加上百貨店業界持續低迷，2008年9月宣布結束四間百貨店與兩間零售店的營運。 之後根據經營整合後的重整方針，2010年4月1日將關東以外的店舖獨立分出。
剩餘店鋪於2011年4月1日與株式會社伊勢丹合併成立「株式會社三越伊勢丹」。同日，札幌丸井今井與札幌三越兩公司合併成立「株式會社札幌丸井三越」。
三越 沿革
三越始於江戶時代一間本著「不會抬高售價」的營商手法而馳名於世的日式和服商店「越後屋」。1904年成為了當時日本第一間百貨店，之後便開始以百貨店的形式繼續經營。位於日本橋的總店建於1935年，被視為一所古舊建築。雖以百貨店來說是日本的第一家，但若以前身開始算起，則應以松坂屋最為古老。
三越 沿革
1982年6月17日， 爆發三越事件，要求供應商在商品及電影發售或上映前購入契約（強制發售）、提供資助、要求派遺員工、以及支付各種應酬娛樂費用等等，被裁定觸犯禁止壟斷法第19條的不公正營商手法（濫用優越地位）。
同年8月28日，被發現在「古代波斯寶物展」中的展品超過一半均為贋品。
同年9月22日，當時的社長岡田茂 (三越)岡田茂涉嫌向其情婦竹久美智所經營的「竹久飾物」給予不當利益，及動用公司的資金去支付其家中的裝修費用等等，被董事會動議撤消其社長及董事職務。董事會結果以16比0裁定撤消岡田的職務，岡田被撤消職務後的一句「為什麼？」成為了當時的流行語。後天，岡田與竹久二人因涉疑持有19億日圓的不明來歷資產而被拘捕。雖則分別向地方法院及高等法院提出上訴，但最終依然被裁定有罪。岡田的審訊因岡田於1995年7月20日死亡而終結。至於竹久的審訊則繼續，直至她於1997年10月放棄提出上訴為止。最終竹久被判入獄兩年六個月，以及罰款六千萬日圓。
三越 日本國內分店
直營店
（東京都中央區日本橋室町）
（東京都中央區）
専門館事業部
（東京都新宿區）
（東京都豐島區）
子公司直營所屬店
仙台分店
（仙台市青葉區）
名古屋分店
（名古屋市中區）
LACHIC
（名古屋市中區）
星丘分店
（名古屋市千種區）
榮分店
（名古屋市中區）
廣島分店
（廣島市中區）
高松分店
（高松市）
松山分店
（松山市）
合資公司所屬店
札幌丸井三越
（札幌市中央區，與丸井今井百貨合資。）
福岡岩田屋三越
（福岡市中央區，與岩田屋百貨合資。）
多於中小型都市或機場營業，主要售賣衣服及禮品等商品。
三越 日本海外分店
臺灣的新光三越百貨是由新光集團與三越百貨在1989年共同合資成立
旗下分店有：
罗马三越（Mitsukoshi Roma）位于意大利首都罗马，地址：Via Nazionale,259  Rome Italy 邮编：00184。
商店于1975年6月10号开业至今，目前是三越百货在欧洲的唯一分店。
官网（www.mitsukoshi.it）目前有意大利语，中文，英文和日语四种语言。
奧蘭多三越位於美國華特迪士尼世界度假區Epcot園區當中的日本館，目前為三越在美洲的唯一分店。
上海三越位于茂名南路58号的花園酒店大堂內，由日本三越直接经营，于1989年10月15日软开业并在1990年3月20日正式开业其后进行了多次扩建。
三越伊勢丹持股之新光三越，在中國大陸以新光天地名稱展店，旗下分店有：
三越 過往分店
香港三越百貨由日本株式會社三越（佔80％）與新世界發展（佔20％）合資成立，首間分店位於銅鑼灣興利中心B3層至地面，於1981年8月26日開幕，共有4層，建築面積1.2萬平方米。其後在1988年於尖沙咀新太陽廣場開設分店，不過在在1995年結束。
香港三越所在的興利中心在2006年10月租約期滿及進行重建，大業主希慎興業在2006年9月收回三越的店面。三越於9月17日下午6時正式暫別香港，正物色合適舖位重開，計劃走高檔路線。2010年，曾有市場消息指三越正積極洽租本年底落成的新世界及市建局尖沙咀河內道的K11商場作為新店之用，但發展商已否認三越會在該處開店。
三越 過往分店
截至2006年，三越是香港少數仍然由日資經營的大型百貨公司集團之一，其次是吉之島（已改稱AEON）和APITA（由生活創庫公司經營），同類型的大型日資百貨公司，包括東急百貨店、伊勢丹、八佰伴、松坂屋、崇光百貨、西武百貨、西田百貨及大丸百貨等均因爲1990年代尾日本泡沫爆破和亞洲金融危機而已在香港悉數轉手或結業。
2012年8月，興利中心的重建工作完成，市場原來估計香港三越會重新進駐重建後的希慎廣場（現誠品書店香港銅鑼灣店），唯直到2020年仍未有下文，而原本香港三越的官方網站連結也已經失效。
西中市
西中市是苏州的一条传统商业街，西面正对着著名的阊门，东到皋桥，接东中市再连上护龙街(今人民路)，全长453米。南侧有专诸巷、吴趋坊等街巷，北侧是下塘河。明清时是苏州最繁盛的街道之一。当时称为阊门大街，两边开满了绸缎、药材、珠宝、皮货等各类商店。1860年庚申之劫时曾经被烧毁。战乱结束以后重建的规模较小，仍然集中了20家钱庄。1935年西中市修建成近代马路，宽度从2米多拓宽至12米。今天西中市还基本保留了民国重建时的风格，两侧仍有民国建筑３０多幢。
观前街
观前街，是苏州的一個商业区，也是一条步行街，位于苏州古城的中心部位。
观前街 概览
西起主干道人民路（原护龙街），东到醋坊桥接临顿路，中间坐北朝南是千年道观玄妙观，正对宫巷。此外还有美食一条街太监弄等街巷纵横其间。
有观光车供游客乘坐，上车一元。
观前街 历史
原为小方石路面，1965年改成沥青路面。因在玄妙观前而得名。
北宋时，玄妙观称天庆观，故路名原为天庆观前。元代改玄妙观，路名遂称玄妙观前。
明代，因玄妙观内桃花盛开时灿若云锦，故又称碎锦街，后人则称之为观前街。
民国26年曾改名为中山路，1966年改称东方红大街，1980年恢复观前街原名。
同治二年（1863），太平军退出苏州，逃亡商贾陆续回苏，观前开始受到商人青睐。同治、光绪年间，在观前街上复业或开业的，有月中桂香粉号、稻香村、文魁斋、采芝斋、叶受和等茶食店，观正兴面馆、丹凤楼徽菜馆、生春阳火腿栈、乾泰祥绸缎铺、潘信康钟表铺、瑞信泰洋广货、文怡书局、贝松泉笔庄、松鹤楼菜馆等。
至光绪末年有近20行业计60户商家进驻。辛亥革命后，观前街的百货业迅速发展，到1927年有近40行业120多户商家，包括余昌钟表眼镜行、广州食品公司等著名商号。1930年前后观前街拓宽，街内商号跟随改建，江苏不少银行此时从西中市德馨里迁来，一时银行林立，令之成为苏州金融中心。
1934年国货商场建成开业，观前地区（包括宫巷、太监弄、北局、邵磨针巷）变为苏州最繁华的商业中心。
观前街 历史
1949中共建政至1956年，据计观前地区有115行业357个商户。公私合营后，作为商业重点区，保存了部分老商号名特商店。1979年以来，私营商业重新在宫巷、邵磨针巷、北局、青年路(被并入太监弄)等地发展。观前街被辟为市区第一条步行街，每天由个体工商业户形成夜市。
值得一提的是，觀前街的新華書店也頗具規模。
今天的观前街，已然发展成为整个华东地区的商业核心，尤其是由苏州函数集团打造的奢侈品销售制高点美罗百货，汇聚了众多国际顶级奢侈品，是中国最早的高端奢侈品百货，引领着业内的新潮流进化。纵观美罗百货的发展历程，函数集团董事长章晨认为，今天的苏州的经济规模已经逼近2.5万亿，美罗百货正致力于打造成为长三角的商业服务制高点，吸引更多国际顶级奢侈品进驻。不过，章晨也指出，企业不应仅靠极低的租金来吸引奢侈品品牌，这种不计成本的租金战并非长久之计。未来，在整个苏南地区，苏州和周边地区、特别是无锡的奢侈品市场或许只会留下一个主要的商业点，在整个长三角的竞争中，主要需要立刻击溃的对手就是无锡。
南浩街
南浩街是苏州一条歷史悠久的商业街，北起阊门外吊桥，南通胥门万年桥，属于阊门商业区的核心部分。
南浩街 历史
南浩街在1860年庚申之劫中被烧毁。近年重建。
火星车
火星车（英語：，或称火星探测车）是指在火星登陆用于火星探测的可移动探测车。
火星车 概述
截止2021年，已有8辆火星车被送往火星，其中7辆成功登陆，1辆坠毁于火星。
豬拉丁
豬拉丁（，或譯儿童暗语）是一種英語語言遊戲，形式是在英語上加上一點規則使發音改變。據說是由在德國的英國戰俘發明來瞞混德軍守衛的。於1950年代和1960年代在英國利物浦達到顛峰，各種年紀和職業的人都有使用。多半被兒童用來瞞着大人秘密溝通，有時則只是說着好玩。雖然是起源於英語的遊戲，但是規則適用很多其他語言。
豬拉丁 語法規則
規則如下：
beast → east-bay
dough  → ough-day
happy   → appy-hay
question  → estion-quay
star → ar-stay
three → ee-thray
zebra → ebra-zay
例句：
Is-thay is-way an-way example-way of-way Ig-pay Atin-lay. As-way ou-yay an-cay ee-say, its-way illy-say, ut-bay ots-lay of-way un-fay or-fay ildren-chay.
（中譯：這是的其中一個使用範例。從此可見，這是很奇怪的語言，但是這可以為兒童帶來無盡樂趣。）
（英譯：This is an example of Pig Latin. As you can see, it's silly, but lots of fun for children.）
豬拉丁 其他
而現在也有許多的變形體，只是使用人數少，例如：Glenglishga，即是直接按照自己訂的語言規則所創造的。此種語言的規則是，假如第一個字母是母音，則在第一個字母前加上Gl，最後面加上ga，但若是子音，則在第一個字母後加上e，並且在最後一個字母後面加上ee或aa或oo，例如：Baby即成Beabyoo或者Beabyaa或Beabyee，這種「加密法」通常是用於偷罵老闆或老師用。
新政
新政是指對政治、經濟、社會等方面進行革新的運動。
比較著名的新政例子如慶曆新政、王莽新政、清末新政、美國罗斯福新政等，這些新政均對當時以及其後的社會發展有著深刻的影響。
龙山
龙山可以指：
行政区：
龙山县，中国湖南省湘西土家族苗族自治州下辖的一个县。
龙山区 (辽源市)，中國吉林省辽源市下辖的一个市辖区。
龍山區 (韓國)，韓國首爾特别市下辖的一个区。
龍山區 (台灣)，台灣台北市原下辖的一个区，1990年3月12日取消，與雙園區(廈安里除外)、城中區西門地區、古亭區南機場地區合併成萬華區。
龙山镇，有多个名为“龙山镇”的行政区。
龙山街道，有多个名为“龙山街道”的行政区。
龙山乡，有多个名为“龙山乡”的行政区。
龙山里，有多个名为“龙山里”的行政区。
山名：
龙山 (临清)：位于中国山东省聊城市临清市的一座人造土山，为明朝开凿会通河的泥土堆积而成。
龙山 (安宁)：位于中国云南省昆明市安宁市的一座山。
龍山 (首爾)：位於韓國首爾特别市龍山區的一座山，又名“南山”。
龍山 (新界)：位於香港新界粉嶺的一座山。
龍山 (九龍)：昔日位於香港九龍牛頭角以北的一座山。
龙山 (东平)，位于中国山东省东平县
八岭山，古称龙山，位于中国湖北省荆州市。
德拉肯斯山脉：是南非境內的一座山脈，其西邊有那米比沙漠以及喀拉哈里沙漠等。
廣東拼音方案
廣東拼音方案是指广东省人民政府教育部門於1960年制定的四個羅馬拼音方案，用來拼寫廣州話、潮州話、客家話和海南話这四个方言。這些方案採用類似的拼寫方法，但因應各自的口語變體而有一些差異。
在某些方面，廣東拼音方案與普通話的漢語拼音相似，例如它區分齒齦音聲母z、c、s和齦顎音聲母j、q、x，又使用b、d和g來表示不送氣塞音/p t k/。此外，w作為聲母時寫作w，但在韻母中、韻尾前時，跟隨g或k的w寫成介音u。
廣東拼音方案使用變音符號來表示某些母音。這包括分別在ê、é和ü使用的揚抑符、銳音符和曲音符。此外，它使用-b、-d和-g來表示輔音韻尾[p t k]，而非其它拼音方案所用的-p、-t和-k，使之與不送氣塞音聲母一致。聲調以上標數字顯示，而非變音符號。
這一系列的拼音方案兼容性較差，只能紀錄粵語、客家話、閩語的某幾個方言點，而不能紀錄這三種語言的大多數方言點。因此在漢語方言學的語音紀錄中，往往仍採用國際音標來紀錄語音。
廣東拼音方案 廣州話
广州话拼音方案概述了標準粵語的拼音。此方案初期设置并不合理，且存在音素残缺的严重问题。1980年代，饶秉才在此方案的基础上进行了大幅修改。目前所見的廣州話拼音方案就是經饒秉才修訂後的版本。此方案在香港語言學學會的粵語審音配詞字庫 （页面存档备份，存于）裡稱為廣州拼音方案。雖然廣州話拼音方案不如耶魯拼音、教育學院拼音方案和粵拼等方案般流行，但它仍在一些出版物使用，特別是中國大陸出版有關粵語的著作。
廣東拼音方案 客家話
客家話拼音方案概述了客家話的拼音。此方案描述梅縣方言。梅縣話一般被認為是客家話的實際標準。
廣東拼音方案 潮州話
潮州話拼音方案概述了閩南語分支潮州話的拼音。此方案（和另一以此為基礎的方案）經常被稱為Peng'im，也就是潮州話裡的「拼音」之意。
目前潮州話條目採用這種羅馬拼音法。
關永業
關永業（英語：，1976年3月19日—），前香港大埔區議會主席兼富明新選區議員，前新民主同盟成員。曾參與2016年香港立法會選舉。
關永業 簡介
關永業曾在孔教學院何郭佩珍中學就讀，及後在香港中文大學政治及行政學系學士畢業。
其後加入民主黨，1999年香港區議會選舉，當選大埔富明新選區(富善邨善群樓和善鄰樓、明雅苑、新興花園)區議員，當時只有23歲，他以些微票數擊敗其主要對手李愛群。
他曾參選2000年香港立法會選舉，由於在民主黨鄭家富名單中排名最後，結果落選，但也因此提升了知名度。2003年香港區議會選舉尋求連任，再得到壓倒性票數，以3007票大勝只得1215票的李愛群。他曾是民主黨青年委員會副主席，同時也是大埔社區互助協進會的會長、大埔街坊聯誼會的顧問。
2012年政改方案在立法會通過後，他因不滿民主黨支持政改方案，連同反對方案的范國威、任啟邦等退出民主黨，成立新民主同盟。
2011年香港區議會選舉中，以2,780票擊敗民建聯黃元生成功連任。
2015年香港區議會選舉，他再度成功連任。
關永業 2016立法會換屆選舉棄選事件
2016年香港立法會選舉，關永業率領一張三人名單出選區議會（第二）功能界別，為六張民主派名單之一，9月2日，為了保持民主派取得三席，民調落後的其中兩張名單、公民黨及民協都在選舉前宣佈「棄選」（終止選舉工程，但仍是候選人），而比公民黨民調低的關永業曾一度堅持不「棄選」，但由於受到網上言論壓力，關永業最終都在選舉前夕宣佈「棄選」，又以「從政以來最黑暗一天」來形容，他稱新同盟在昨晚開會後作此決定，形容結果是艱難和承受了很大壓力。關永業表示自昨晚起不斷受到攻擊，包括網上和其他不少壓力，為了不讓黨友受壓，所以作此痛苦決定。新同盟成員又對支持者鞠躬致歉，表示對他們有所虧欠。
關永業 2016立法會換屆選舉棄選事件
關永業棄選，連同民主派陣營的民協何啟明、公民黨陳琬琛、工黨胡穗珊、還有獨立參選人司馬文和徐子見於兩日內「有組織集體棄選」事件，除了根本無勝算的胡穗珊、司馬文和徐子見不會影響大局，集體棄選被認為跟黎智英、李柱銘、陳方安生及戴耀廷大有關連，目的是能夠把泛民票源集中投給當時民調與民建聯周浩鼎爭峙不下的民主黨候選人鄺俊宇，爭取超級區議會的第三個議席以保持，並確保民主黨維持在民主派的領導地位，而最終選舉結果，民主黨重新成為民主派第一大黨。而新民主同盟則在新界東選區落選，失去立法會的席次，直至2018年補選才一度取回席次。
事後公民黨梁家傑聲稱「有組織集體棄選」是為了「打亂中聯辦的選舉部署」云云，唯此說法仍有疑問，例如關永業於9月2日表示「戰鬥至最後一刻」，不會退選；事隔一天卻表示受到網絡攻擊、恐嚇，內容有「關永業不退選，今後的選舉會懲罰范國威」。那麼關永業是受到何方攻擊？又例如關永業受到恐嚇、攻擊，有妨礙公平公正選舉之嫌，但關永業本人、新民主同盟和泛民主派均無就此事向警方、廉政公署舉報。種種疑點仍需釐清，但到目前為止仍未有進一步解釋。
關永業 騙取薪津事件
2004年，關永業因為提供虛假資料，向大埔區議會秘書處提交合共十一份表格，申請發還助理的薪金合共港幣16,500元。關永業聲稱他僱用的助理並非親屬，但被揭發這名助理其實是他的親表妹，違反民政事務總署的指引，結果被判入獄兩個月及罰款港幣1萬元，緩刑十八個月。由於判刑未過三個月的上限，因此其議員職位得以保留。
縱然如此，他依然在2007年區議會選舉中，以2,215票，擊敗得1,691票的溫官球，和得139票的李作烜，成功再連任。
演绎推理
演绎推理（英語：）、正向推理在传统的亚里士多德逻辑中是「结论，可从叫做‘前提’的已知事实，‘必然地’得出的推理」。如果前提为真，则结论必然为真。这区别于溯因推理和归纳推理：它们的前提可以预测出高概率的结论，但是不确保结论为真。
“演绎推理”还可以定义为结论在普遍性上不大于前提的推理，或「结论在确定性上，同前提一样」的推理。
演绎推理 例子
任何三角形只可能是锐角三角形、直角三角形和钝角三角形。——大前提
这个三角形既不是锐角三角形，也不是钝角三角形。——小前提
所以，它是一个直角三角形。——结论
演绎推理 公理化
更加形式化的说，演绎是陈述的序列，每个陈述都可以从它前面的陈述推导出来。本质上，这导致如何证明第一个句子的公开问题(因为它不能从任何事物得到)。公理化命题逻辑通过要求证明满足下列条件来解决这个问题:
来自 wff 的全体 Σ 的证明 α 是一个 wff 的有限序列:
β1,...,βi,...,βn
这里的
βn = α一
并且对于每个 βi (1 ≤ i ≤ n)，
要么 βi ∈ Σ
要么 βi 是一个公理。
要么 βi 是两个前面的 wff βi-g 和 βi-h 的肯定前件的输出。
不同版本的公理化命题逻辑都包含一些公理，通常是三个或多于三个，除了一个或更多的推理规则之外。例如弗雷格公理化的命题逻辑，它也是这种尝试的第一个实例，有六个命题公理和两个规则。伯特兰·罗素和阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德也提议了有五个公理的一个系统。
演绎推理 公理化
例如扬·武卡谢维奇版本的公理化命题逻辑有接受如下公理的公理集合 A:
[PL1] p → (q → p)
[PL2] (p → (q → r)) → ((p → q) → (p → r))
[PL3] (¬p → ¬q) → (q → p)
并且它有有一个规则的推理规则的集合 R，这个规则就是下面的肯定前件:
[MP] 从 α 和 α → β, 推出 β。
推理规则允许我们从公理或给定的全体 Σ 的 wff 推导出陈述。
演绎推理 自然演绎逻辑
在 E.J. Lemmon 提出的我们称为系统 L 的一个版本的自然演绎逻辑中，我们首先没有任何公理。我们只有支配证明的语法的九个基本规则。
系统 L 的九个基本规则是:
在系统 L 中，证明的定义有下列条件:
如果没有前提给出，则相继式叫做定理。所以在系统 L 中定理的定义是:
或者换句话说:
相继式的证明的一个例子(这里是否定后件):
相继式证明的一个例子(这里是一个定理):
系统 L 的每行都有自己对输入或进入的类型的要求，它可以接受并且拥有它自己的处理和计算于是它的输入使用的假定的方式。
眼瞼痙攣
眼瞼痙攣（blepharospasm）或睑痉挛，是一种不明原因、不自主的面神经支配区肌肉的痉挛和抽搐，导致眼睑持续性闭合的局灶性肌张力障碍。患侧眼轮匝肌、皱眉肌频繁且不自主痉挛性收缩，引起阵发性或持续性瞬目动作。這現象可以同時發生於雙眼，亦有左右眼分別痙攣的現象。
眼瞼痙攣应该与更常见且更轻微，不自主的眼睑震颤作区分，后者称为眼瞼肌颤（myokymia，肌纤维颤搐）或束颤（fasciculation，肌束震颤）。
汉语的“眼皮跳”和粤语的“眼眉跳”應該是眼瞼肌颤（eyelid myokymia），而非眼睑痉挛。
中央企业
中央企业，又称中央直属企业、中央管理企业，简称央企，是指由中华人民共和国国务院（即中央人民政府）或其授权的国务院国有资产监督管理委员会、财政部等机构代表国务院履行出资人职责的国有企业。
狭义的“中央企业”，是指由国务院国资委代表国务院履行出资人职责的企业，截至2025年7月29日 (2025-07-29)共有100户。
广义的“中央企业”还包括由财政部代表国务院履行出资人职责的企业，共有34户：
中央企业主要特征有三，一是资产财务关系在财政部单列；二是人事关系在人社部单列；三是经营上在国家计划中单列（国务院可以直接向其行文）。
中央企业 管理制度
1999年9月中共十五届四中全会通过的《关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》规定，“对企业及企业领导人不再确定行政级别”。2000年中华人民共和国国家经济贸易委员会发布的《国有大中型企业建立现代企业制度和加强管理基本规范（试行）》亦规定，“企业不再套用党政机关的行政级别，也不再比照党政机关干部的行政级别确定企业经营管理者的待遇”。故中央企业在法律上已不再规定行政级别。
但在实际人事管理中，被称为“部分国有重要骨干企业”（又称“国有重点大型企业”）或“中管金融企业”的一部分中央企业，仍享受相当于副部级的政治经济待遇。坊间也因而有“副部级央企”的说法。除上述国有重点大型企业以外的其他国资委监管中央企业（以下简称“后46户央企”）享受相当于正厅级机构的政治经济待遇。
2018年深化党和国家机构改革之前，国务院向国有重点大型企业派出国有重点大型企业监事会，对国务院负责，代表国家对国有重点大型企业的国有资产保值增值状况实施监督。国务院派出监事会的企业名单，由国有企业监事会管理机构提出建议，报国务院决定。2018年改革后，国有重点大型企业监事会职责由中华人民共和国审计署承担。
中央企业 管理制度
2019年10月24日，国务院国资委党委印发《关于中央企业开展“总部机关化”问题专项整改工作的通知》（国资党委〔2019〕161号），要求中央企业建立市场化职级名称体系，规范总部机构和职务称谓。以中核集团为例，整改后，集团公司内部干部任免发文不再标注“正局级、副局级、正处级、副处级”等职级，按“总经理助理级领导、部门正职、部门副职、处室正职、处室副职”标注，具体以确定的岗位职级序列为准。
依照相关规定，部分中央企业的领导人员由中央管理，相当于中管干部，体现下列特征：
国务院国资委履行出资人职责的企业100户，均为实业类中央企业。其中领导人员由中央管理的国有重要骨干企业54户，其专职外部董事由国务院国资委企干一局（董事会工作局）管理。一般中央企业46户，领导人员由中共国务院国资委党委管理，领导班子建设和领导人员管理工作具体由国务院国资委企干二局负责。
财政部履行出资人职责的企业145户，包括行政类中央企业3户、商业类中央企业1户、中央文化企业114户（其中3户为资产财务关系单列的中央企业、111户为部属文化企业）、中央金融企业27户。
中央企业 统计数据
2010年全年，中央企业累计实现营业收入166968.9亿元，同比增长超三成；累计实现净利润8489.8亿元，同比增长超四成。央企利润的80%以上来自中石油、中石化、中海油、中联通、中移动、中电信等数家企业。
截至2008年底，中央企业在全球127个国家和地区共设立对外直接投资企业1,791家，累计对外直接投资1,165亿美元，占中国对外直接投资累计净额的63.3%。
2014年7月，国务院国有资产监督管理委员会发布《中央企业2013年度总体运行情况》，截至2013年底，113家中央企业资产总额达到35万亿元，比上年增长11.7%，其中，资产总额超过千亿元的企业已有68家。
2021年中央企业中基础条件较好、主营业务突出、竞争优势明显的中国航天科技集团、中国石油集团、国家电网、中国长江三峡集团、国家能源集团、中国移动、中国宝武、中航集团、中国建筑集团、中国中车集团、中广核集团11家企业为国资委遴选的参与创建世界一流示范企业工作的中央企业。
中央企业 国务院国资委监管企业名单变更历史
国务院国有资产监督管理委员会管理的中央企业变动情况如下：
2003年4月6日，国务院国资委挂牌成立。2003年10月30日，国务院国资委公布189户中央企业的名单。
炼狱
煉獄（拉丁語：Purgatorium）是天主教用來描述與天主友好的信徒死後靈魂等待被在世的信徒祈禱來清潔靈魂，是一個反省的地方（或狀態），他們確信自己會得到永恆的救贖，但他們仍然需要淨化才能進入天堂的幸福，是天主教教義之一。煉獄的拉丁文purgare 意思為洗滌。天主教會認為《聖經》中有提及過為亡者祈禱的做法，並強調「淨化」的重要性，因此承認煉獄的存在。另一方面，大多數東正教、新教和基督教系的新興宗教認為《聖經》從來沒有直接提及過煉獄，故此不接納煉獄的概念，但部分教派認同死後會得到淨化，並為死者祈禱是有效的。
炼狱 描述
煉獄被認為在天堂和地獄之間，生前有小罪没有补偿完的信徒的灵魂，在此做补偿的受苦。
意大利詩人但丁曾經在他的著作《神曲》裡的煉獄篇，描述過煉獄的情況。他把哲学家、思想家等等的人都列入煉獄中，而且把煉獄描述成一個有喜有樂，比較接近人間的地方。按照但丁的描述，炼狱位于地球的另一面，和耶路撒冷相对，四面环海。他说炼狱像一座螺旋形的高山，灵魂在这里忏悔涤罪。炼狱共有七层，分别代表七宗罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天国。但是这完全是他个人的观点。教会没有这么教导过。
炼狱 天主教神学观点
对于炼狱，《聖經》裏沒有出現這个詞語和直接闡釋，但教廷認為《聖經》曾暗示煉獄的存在。天主教的教义認為罪分有大罪和小罪，大罪即該死罪，是使靈魂死的罪；小罪是不致於死的罪，可以在煉獄煉淨。有功德的天主教基督徒死后可以直升天國，但天主教教條指出，信徒若在生前犯有未經寬恕的輕罪或各種惡習，靈魂就會下到煉獄受火煉，淨化後才可進天國。若在世信徒为煉獄中的靈魂虔誠祈禱、布施和請神父做弥撒，便可拯救靈魂早些離開煉獄。
天主教信仰承認聖經沒有直接提到「煉獄」及「最後的煉淨」，但卻不表示沒有這方面的啟示和概念，以下是有關「煉獄」的聖經章節。
炼狱 歷史
十六世紀初，教宗良十世以修缮聖伯多祿大殿为名，下令在歐洲各國售贖罪券，聲稱購買赎罪券，可以使在生者的罪得赦免，使親友的靈魂減除煉獄痛苦。在日耳曼，根據馬丁路德九十五條論綱第二十七條，“他們（贖罪券教士）鼓吹的僅僅是人的主張，說甚麼，當錢櫃中的銀幣叮當作響，煉獄中的靈魂即會應聲飛入天堂。”這樣贖罪券無形中就成了犯罪通行證。為抨擊羅馬教廷發行的赎罪券和教宗的赦罪權，路德於1517年10月31日發表了著名的“九十五條論綱”，從而拉開了宗教改革的序幕。
炼狱 神学争议
炼狱在基督教大分裂中曾是引發分歧的教義之一。
由於煉獄没有直接来自于《聖經》的根据，故不被大多數東正教、新教和基督教系的新興宗教所接納。
但是東正教、東方正統教會以及新教的聖公宗、路德宗和循道宗的部分教會認為，有些人死後會得到淨化，並為死者祈禱，因為他們知道這是有效的。改革宗教會則教導說，死者透過「榮耀」的過程擺脫了他們的罪，人死後透過榮耀，上帝「不僅將祂的子民從一切苦難和死亡中拯救出來，還將他們從一切罪孽中拯救出來。」，在榮耀中，改革宗基督徒相信，死者「復活，並變得像基督榮耀的身體一樣」。
稻葉正成
稻葉正成（日语：／ Inaba Masanari，1571年—1628年10月14日），日本戰國時代的武將、江戶時代大名。父親為林政秀，他也是春日局的前夫。
他年輕時仕奉豐臣秀吉，並且奉秀吉之命做小早川秀秋的家臣，輔佐秀秋。在1600年的關原之戰時，與平岡賴勝一起密通德川家康，成功唆使秀秋投向東軍。1602年時因秀秋病死，小早川家絕後，於是成為浪人。
在婚姻方面，他被美濃國的稻葉重通招為女婿，娶了重通的女兒阿萬（阿萬是正成之兄政行的遺孀），改姓稻葉。但是阿萬不久過世，於是他之後再娶的對象是重通的養女阿福（即齋藤利三之女，後來的春日局），但因故與阿福離婚（盛傳是因為性情剛烈的阿福手刃了正成的情婦）。正成再來又娶了永見氏之女為妻。
或許是因為阿福在德川家擔任德川家光乳母的關係，正成後來被家康召為德川家的家臣，並給予美濃國領內一萬石的俸祿，躋身大名的行列。在大坂之戰時，正成屬於松平忠直軍。他的子孫後來做山城國的藩主，一直沿續到明治維新時。