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诱惑本质 樂隊的歷史
2000年是不平凡的一年，帶他們回到了巡迴演出; Waterpop，Bospop和The Lowlands。此外，他們做的第二張專輯，Mother Earth。這張專輯是在其發布後的頭幾個星期在荷蘭得到成功。
樂隊發行的單曲“Our Farewell”，未進入排行榜。從Mother Earth的第二支單曲，“Ice Queen”，被視為樂隊的突破;2002年3月攀升至＃2在荷蘭，但他們的第一單，當它爬上頂端比利時。成功反映Mother Earth，在荷蘭專輯榜繼續攀升，截至今年在＃3。
2001年看到了一些人事變動;呂德·朱莉作為第二吉他手，鼓手伊瓦爾·格拉夫被替換斯蒂芬·Haestregt，：Martijn Westerholt（患有傳染性單核細胞增多症）是由Martijn Spierenburg取代。 westerholt以後開始樂隊Delain。
2002年，他們有他們在法國的第一場演唱會，在墨西哥城的標題演出。他們達到他們的第一個重要獎項，荷蘭銀豎琴(Dutch Silver Harp)。他們固若金湯開始支持在2003年的一個重要的國際旅遊失落天堂和槍上的記錄標籤在更多的歐洲國家重新發布Mother Earth，它是在德國的成功，它在哪裡就去鉑，並達成在＃7; “Ice Queen”的重新發行，也指明了在排名前30位。比荷盧經濟聯盟地區又將有一個不同的版本，凱特·布什的“跑起來，希爾”的封面。樂隊的標題在荷蘭音樂節，而他們的Mother Earth巡演DVD聲稱著名的愛迪生獎。Mother Earth在新的市場推廣以及各種節日的外觀和其他的演出，也看到了樂隊在英國住在倫敦首演，同年9月持續到2004年。
桂园
桂园，位于重庆市渝中区中山四路65号，是原中华民国国军上将张治中的公馆，因院内有两株桂树而得名。1945年8月重庆谈判期间，桂园成为毛泽东与周恩来等人代表中国共产党同国民政府代表进行谈判和签订《政府与中共代表会谈纪要》（即双十协定）的地点。现为红岩革命纪念馆桂园展览室。
桂园 历史
桂园原为属于孔祥熙系统的关吉玉的产业，关吉玉时任国民政府财政部司长，后来擢任次长、部长。1937年12月，国民政府内迁重庆后，陈诚租用桂园作为官邸。1938年，张治中自湖南省政府主席调任国民政府军事委员会委员长侍从室一处主任（分管军事），因为桂园距离侍从室近，乃和陈诚商议将桂园转租给张治中，直到抗日战争胜利。1945年8月28日，毛泽东自延安抵达重庆，参加重庆谈判。周恩来虑及毛泽东的安全，乃向张治中借用桂园，自此桂园成为毛泽东、周恩来等人在重庆谈判期间的主要活动场所。毛泽东和蒋介石面谈六次。在国共双方指定的代表周恩来、王若飞、王世杰、张群、张治中、邵力子谈判时，有时毛泽东也在场。多数接触是在德安里101号的蒋介石旧居举行，但会外接触多在桂园。经过43天谈判，1945年10月10日《政府与中共代表会谈记要》（《双十协定》）签字仪式在桂园举行。
桂园 历史
1962年2月18日，“桂园”列為重慶市第一批文物古蹟保護單位。1980年7月7日，“桂园”列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位。1983年12月1日，“桂园”列為重慶市第一批市級文物保護單位。1977年，在桂园举办陈列展览，正式对外开放。2000年9月7日，作为“重慶談判舊址”之一列為第一批重慶市文物保護單位。2001年6月25日，“桂园”公佈為第五批全國重點文物保護單位。
桂园 建筑
桂园位于今重庆市渝中区中山四路65号（原德安里107号）。总占地面积800平方米。园内有中西式砖木结构楼房一幢，坐南朝北，一楼一底，高约11米，面阔约13米，进深约13米，占地面积273平方米。进门为走道及衣帽间，右侧是客厅，厅后两小间是秘书办公室及洗手间，右侧是餐厅，餐厅后面是厨房。楼上是卧室，同楼下房间对称。楼后北边的多间平房是传达室，左侧是汽车房。
重庆谈判期间，在楼下右侧餐厅里，毛泽东、周恩来曾宴请过各国驻华团体负责人和各界人士。二楼是毛泽东、周恩来办公、休息的地方。
罗伯特·韦斯特霍尔特
罗伯特·韦斯特霍尔特（荷蘭語：，1975年1月1日—），荷兰吉他演奏家，哥特金属乐队诱惑本质的创立者。
三省六部
三省六部制是中国古代的中央官制。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。其中尚书省形成于东汉（当时称尚书台），中书省和门下省形成于三国，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变。至隋朝，隋文帝综合汉魏官制创立了五省六曹制，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行，因避杨忠讳，改中书省为内史省。唐朝基本上沿用了隋朝的制度，并有所补充和发展，使其中央集权体制更加完善，因避李世民讳，改民部为户部。宋朝承唐制，但三省六部的主要职权都已转移至中書門下、樞密院、三司、審官院等机构，三省六部有名无实。辽朝设官同于宋制。金朝自海陵王以来只设一省六部，一省为尚书省，元朝在大多数时间内也只设一省六部，一省为中书省，而尚书省则只偶尔设置。明朝初年沿袭了元朝的一省六部，但于1380年罢中书省，分中书省之权归于六部。自此，六部取代了三省六部之制。此间六部制基本沿袭未改，对于三省制，各不同时期的统治者作过一些不同的调整和补充。三省六部制的特点在于分散了丞相及中央机构的权力，把相权“一分为三”，互相牵制；同时，又将尚书省权分六部，即限制了地方割据势力的产生和发展又推动部门牵制与机构运转，加强了皇权。此外，受到中國文化的影響，渤海國和朝鮮半島的高麗王朝也設置三省六部的制度。越南在脫離中國獨立之後，也模仿中國官制，設立了三省六部的官制。
三省六部 三省
中书省（即隋朝的内史省）：长官为中书令（隋称内史令），副长官为中书侍郎（隋称内史侍郎），主要职官有中书舍人。就军国大事、重要官员的任免等事项，替皇帝起草诏旨，起草之责主要由中书舍人负担。是决策机构。
门下省：长官为侍中（隋称纳言），副长官为黄门侍郎（后改称门下侍郎），主要职官有给事中。负责审核朝臣奏章，复审中书诏敕，有认为不当者，可以驳回，称“封驳”，驳正之权主要由给事中掌握。是审议机构。
尚书省：长官为尚书令，实际不任命，副长官为左、右仆射。仆射之下有左右丞、左右司郎中、员外郎。尚书省设在宫外，总领六部。中书、门下发出的制敕，皆由尚书省转发到中央各部门及地方州县，或根据制敕精神，制定政令，下达有关部门。中央寺、监、百司等机构下达诸州的政令，也必须由本省发遣。是执行机构。
三省六部 六部
各部长官称尚书（正三品），副为侍郎。六部各下設四司，合共二十四司，各司之长为郎中，副为员外郎，分别负责贯彻各种政令。
三省六部 特色
中書省制定法令，門下省審核法令，尚書省執行法令；类似于当今社会立法、司法（违宪审核）与行政的三权分立，進而避免權相的產生。
三省長官共同協商政務，既可收集思廣益之效，又可增加決策效率成本，提升施政效率，使相權難以獨大。
三省職權按行政程序劃分，一切政令由構思草詔（中書）、審核（門下）至執行（尚書），都經由三省處理。
皇帝所頒政令，未經政事堂通過，不能施行；以相權節制君權，可補君主才幹之不足，类似现在的君主立宪制，但君权之削弱并不彻底。
唐宰相制無專政之弊。一度命令的頒發必須經過三省。其過程是先由中書省起草詔令，經門下省同意及副署，然後再交尚書省執行。而門下省對不當者，有權駁議。可見三省制把宰相職權劃分為三，既可將相權徹底分化，又可以互相牽制，避免權臣專政。
中書省向朝廷提出建議，議好後便呈交皇帝檢察。當皇帝認可時，便在其中寫「可」，不同意則交回中書省。故此皇帝無提議權，只有贊同權。而皇帝簽「可」後，交門下省審查，若門下省同意，才交尚書省執行。任何政令未經中書、門下而發出者均屬違法。換句話說一切皇帝詔令，必經中書門下兩省。此對君權有一定的平衡作用。
三省六部 特色
唐代不僅將原宰相的職權分由中書、門下、尚書三省共掌，而且太宗設立了政事堂，形成一套三省長官會議政事的制度。除三省長官外，其他較低的官員也可參加機務，只要在他的原有官銜下，加上一個「參議朝政」、「平章政事」或「同中書門下三品」、「同中書門下平章事」之名號，便有資格參加政事堂會議。因此通過集體議政，不單只解決互相間之爭執，而且審慎穩重，可收集思廣益之效，又可以彌補皇帝才幹之不足。
三省六部是一種比較健全的中央政制，不僅各部門職責有明確的規定，而由對員額也有嚴格限制，可謂分工明細、組織精密。
六部乃政府機關，而秦漢之九卿則是皇室的，從九卿轉變到六部，正是政府逐步脫離皇室獨立之證明，規模趨於完備。
三省六部 特色
因為三省分別掌管對詔令的制定、審核與執行，使原來獨立的相權分屬三個部門，結果往往造成相互掣肘、職責混淆，雖有政事堂之設以協調矛盾，然並未能收到預期效果。即如《資治通鑑·唐紀》所云：「每議政之際，是非蠭起，上不能決也。」
唐代宰相又失之名稱過多，重床疊屋。「唐世宰相，名稱尤為不正」，除了中書令、侍中、尚書令等原三省長官外，後來尚書僕射、參議得失、參知政事等等，「其名非一，皆宰相職也」，往往造成「有宰相之職，而無宰相之權；有宰相之權，未必有宰相之責」的流弊，及至中唐以後，乃導致宦官擅政、牛李黨爭等弊政。
莎伦·丹·阿德尔
莎伦·丹·阿德尔（荷蘭語：，1974年7月12日—），是荷兰哥特金属乐队诱惑本质的主唱。莎伦和吉他手罗伯特·维斯特霍尔结婚，在2005年末生下他们的第一個女兒Eva Luna。另一名兒子於2011年3月11日出生。現在他們與兩隻貓 Haplo and Lola 定居於荷蘭 Hilversum 附近。
福住町 (臺北市)
福住町，為臺灣日治時期臺北市之行政區，在旭町、新榮町之東。戰後劃入大安區，今臺北市杭州南路二段、金華街、信義路二段、麗水街、愛國東路之一部份均在町內。轄域內為公務員宿舍及台北刑務所。
漢斯·馮·曼戈爾特 (數學家)
漢斯·卡爾·弗里德里希·馮·曼戈爾特（Hans Carl Friedrich von Mangoldt，1854年5月18日—1925年10月27日），德國數學家。
出生於圖林根威瑪，1878年在柏林洪堡大學完成哲學博士，其導師為恩尼斯特·庫默爾及卡爾·魏爾施特拉斯。他嚴格證明了波恩哈德·黎曼的論文On the Number of Primes Less Than a Given Magnitude的其中兩個命題，幫助了素数定理的證明。黎曼只給出那兩個命題的部分證明。
深潜者
深潛者（）是霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特創建的克蘇魯神話中出現的虛構生物，最早出现在其于1931年发表的短篇小说《印斯茅斯疑雲》（）中，但在其更早的作品《达贡》（，1917年）中已有這些生物的雛形。与深潛者有關的題材不斷地被引用和再創作，是克蘇魯神話體系中影響重大的元素之一。
深潜者 簡介
深潜者是住在海底的類人種族，外觀为魚頭人身，身上的主色是灰綠色，但有白色的腹部，四肢的指間有蹼，身上覆有鱗，眼睛如魚眼一般突出且不會合上，頸部有鰓，在陸上行動時會用兩腳或四肢蛙跳躍進，在相關典籍中被描述為像蛙的魚或像魚的蛙，身上帶有濃厚的魚腥味，也有不少完全脱离人形。雖然外觀看似與人類有顯著的差異，似乎沒有高智慧的表徵，但深潛者是除非遭殺害否则就会永生不死的高智慧種族，且会利用魚獲和黃金與海島上的住民交易活人以當祭品。他們信仰并效忠于父神达贡和母神海德拉（两名较小的旧日支配者，也有可能仅仅是特别巨大的深潜者），克蘇魯也是他們的信仰對象。
深潜者 混種
深潛者可以與人類生下混種的後代，所生下的後代一開始同常人無異，但隨著年歲增長，會慢慢表現出越來越多的深潛者特徵，这被稱為印斯茅斯長相，不同人的變化速度不同，也有人終身沒有異狀，若是變化完成，則此混種會由海灣等水邊入水，加入深潛者族群，由於不死的特性，深潛者的後代可能会見到他們的遠祖。
埃米·李
艾米·林恩·李（Amy Lynn Lee，1981年12月13日－），暱稱Amy Lee，美國歌手、鋼琴家和詞曲創作人，搖滾樂團伊凡塞斯（Evanescence）創始人和主唱。音樂受古典音樂家莫札特與現代藝人碧玉、多莉·艾莫絲（Tori Amos）、丹尼·葉夫曼（Danny Elfman）以及Plumb等人影響。艾米的音樂事業除了伊凡塞斯，她也參與了許多音樂製作計畫，包括華特迪士尼唱片的聖誕夜驚魂-15週年紀念特輯與科密特青蛙：綠色特輯。艾米是Out of the Shadows这一成立于2006年的帮助癫痫患者的国际基金的主席。艾米以排名第一的「硬式搖滾火辣女郎」登上《Revolver音樂雜誌》的2011年刊封面。2012年，艾米被《VH1》評選為「一百名樂壇最偉大的女性」第49位。2012年，艾米在Golden Gods Awards音樂頒獎禮贏得「最佳歌手」。2013年，艾米在Loudwire音樂獎被評為「2012年度搖滾女神」和NME音樂獎的「最火辣女星」。
埃米·李
2014年8月25日，艾米首次脫離伊凡塞斯發行個人原聲帶專輯《Aftermath》，在美國告示牌原聲帶專輯排行榜獲得第三名佳績，也登上英國獨立音樂排行榜（UK Indie Breakers Chart）第二名，這是與Dave Eggar合作的一部美國劇情片《战争故事》（War Story）電影原聲帶，並在2014年Sundance電影節上映。
埃米·李 生活
艾米出生在加利福尼亞州的河岸。父親是一名DJ及電台主持，母親早年則是搖滾歌手，有一個哥哥和兩個妹妹。當艾米六歲時，她三歲大的妹妹邦尼不幸去世。後來在製作第一張專輯《Fallen》時，特別錄製了一首歌「Hello」，是專輯中唯一一首不曾進行任何現場演唱的歌曲。她曾經搬過多次家，包括伊利諾斯州、堪薩斯城和佛羅里達州；最後定居在了阿肯色州的小石城，伊凡塞斯樂隊也是在這裡創立的。2000年時候從Pulaski學院畢業，進入了中田納西州大學。
艾米學了九年古典鋼琴，是學校唱詩班的領唱，曾經進行過數次演出。9岁时看完电影《Amadeus》她便打定这辈子踏上音乐道路的主意。在一次訪談中，艾米回想起她第一次寫的歌叫作「Eternity of the Remorse」 還有「A Single Tear」，當時11歲的她就想成為古典作曲家。
埃米·李 生活
艾米在2003到2005年期間與騷動者樂團（Seether）主唱尚恩·摩根（Shaun Morgan）交往，並合作過經典暢銷歌曲「Broken」，但尚恩酗酒成癮被送進勒戒所，兩人戀情因此告吹，之後艾米為尚恩寫了一首歌「Call Me When You're Sober」。
艾米在2007年1月9日的直播訪談節目中公布訂婚喜訊，後來艾米在歌迷網站EvThreads.com證實，一名治療師和長期的好友喬許哈茨勒（Josh Hartzler）向她求婚。她在接受採訪時指出歌曲「Good Enough」還有「Bring Me to Life」的靈感就是他。兩人於2007年5月6日結婚。2014年1月18日，艾米在社交媒體上宣布懷孕的消息。他們第一個孩子取名Jack Lion Hartzler，7月24日出生。
埃米·李 事業
艾米和本·穆迪（Ben Moody）於1995年創立了搖滾樂團伊凡塞斯（Evanescence），13歲的兩人相識在一次青年夏令營中，當時吉他手穆迪已小有名氣，而艾米還只是一名普通的夏令營營員。在一個體育館的集體活動中，穆迪看著營員在打籃球之際，聽見艾米在用鋼琴自彈自唱著肉塊（Meat Loaf）的「I'd Do Anything For Love」與自己創作的一些歌曲，穆迪被艾米精湛的技藝和那天籟般的嗓言震撼了，在內心深處，穆迪已經認定︰沒有比她更適合的搭檔。他走上前認識艾米並提議組樂團，兩人寫詞寫曲並從小一起長大。
2003年10月22日本·穆迪離開樂團，理由是「創作分歧」。幾個月後的一次採訪，艾米說到：「如果我們沒有變化的話，是沒法做出第二張專輯的。」由於他與樂團的關係相當緊張。2010年穆迪對媒體披露當年離開樂隊的內幕，穆迪說道當樂團成名時，年輕的他與艾米之間的追求完全相悖而導致了團員內戰，樂團的事態已讓他無法繼續容忍，與艾米的關係形同水火的本·穆迪曾試圖迫使她離開伊凡塞斯。
埃米·李 事業
在創作重心之一的穆迪離團後，位置由吉他手Terry Balsamo取代，團員們都表示Terry是個相當優秀的音樂人，在樂團中做出各種歌曲的嘗試，成為艾米的創作夥伴。
2008年10月，艾米在採訪中談到樂隊正處於一個困難的局面，艾米不知道她的獨唱生涯是否會開始，但她指出伊凡塞斯會一直是一個樂團，她會繼續寫歌但不知道樂團的下一步會是什麼。伊凡塞斯於2010年正試展開第三張錄音室專輯的錄製工作，艾米表示樂團之間合作更勝以往。
艾米的作品有2014年的電影原聲帶專輯《Aftermath》、2015年的翻唱專輯《Recover, Vol. 1》、2016年的親子音樂類專輯《Dream Too Much》。
埃米·李 個人特質
哥德風格穿著就是艾米的標誌性服裝，比如很濃重的黑眼線，同時還有其他元素，比如維多利亞女王時期的服裝等。出道時令人印象深刻的是蓬蓬裙加上蕾絲緞帶、破損絲襪配高筒靴的酷勁造型，還曾與「鬼娃新娘」劃上等號。最為出名的是演唱會的幾套服裝是由艾米本人設計的，有時甚至自己剪裁製作，因此能相當程度的詮釋她的音樂與舞台上的個性。她不喜歡花錢購物。在演唱會的時候，艾米通常會穿著具有胸衣和漁網元素的服飾，並且戴上眉釘，但是The Open Door時期後艾米不再戴上眉釘，2023年是Fallen的二十周年紀念，艾米重新開始戴上了眉釘。時尚與服裝艾米相當有自己的見解，她在台灣受訪時說：「亞歷山大·麥昆、薇薇安·魏斯伍德和碧玉等都是我的style icon。」同時紐約街上和日本原宿的人們都給她很多靈感。很多支持者之所以推崇艾米，是因為她在自己的歌曲中不像有些樂團那樣為了吸引人氣而加入性的元素，這讓很多人對她讚美有加。她也多次表示自己也不會做出一些暴露的鏡頭來讓公眾注意。
埃米·李 個人特質
艾米為伊凡塞斯領導也是主要詞曲創作者，她將古典鋼琴與金屬音樂結合，成就出伊凡塞斯不平凡的獨特聲音。艾米解釋說：「我念中學的時候，聽了很多死亡金屬（death metal）的音樂。重金屬和古典都很精細，都是充滿戲劇性的複雜音樂型態，我很自然而然地就被這兩種音樂吸引了。」艾米表示在看完奇幻電影《凡赫辛》Van Helsing之後相當有感觸，片中不僅有吸血鬼，還有狼人、科學怪人等等詭異又極具風味的角色，而中古世紀的華麗哥德背景也讓她讚不絕口。她說電影所呈現的鬼魅氣氛，讓她看完後整晚在鋼琴鍵盤上尋求靈感與寫作的平衡，因為電影忠於神怪創作的哥德精神正是伊凡塞斯所展現出的感覺。
艾米音域最低音Eb3於專輯歌曲「Cloud Nine」開頭0:01/0:04；最高音E6在「During a Warm Up」2:46/2:51。展現音域範圍共三個八度和一個半音，艾米的聲音屬於女中音。
自体荧光
自体荧光是生物结构（例如线粒体和溶酶体）在它们吸收光时自然发射的光，并且被用于区分源自人工添加的荧光标记（荧光团）的光。
最常见的自体荧光分子是NADPH和黄素; 细胞外基质也可以有助于自发荧光，因为胶原蛋白和弹性蛋白的固有特性。
通常，含有增加数量的氨基酸色氨酸，酪氨酸和苯丙氨酸的蛋白质显示一定程度的自发荧光。
在醫學上，有運用電射或激光引發人體內内源性卟啉的自體熒光，用以診斷癌症等疾病的方式。
自体荧光 显微镜
自体荧光在荧光显微镜中可能是有问题的。将发光染料（例如荧光标记的抗体）应用于样品以使得特定结构能够可见。
自体荧光干扰特定荧光信号的检测，特别是当感兴趣的信号非常暗淡时 - 它使得除了感兴趣的结构之外的结构变得可见。
在一些显微镜（主要是共聚焦显微镜）中，可以利用添加的荧光标记物和内源分子的激发态的不同寿命以排除大多数自体荧光。
在少数情况下，自体荧光实际上可照射感兴趣的结构，或用作有用的诊断指示物。
1918年南澳大地震
1918年南澳大地震，又名1918年汕頭大地震，發生於1918年2月13日14時07分，震央位於中华民国廣東省和福建省的沿海邊界，即南澳島東北側北緯23.5度，東經117.2度的海底，震級達到黎克特制7.25至7.75級，是華南地區有史以來最強烈的地震，與1604年泉州地震、1605年瓊山地震震級相若。震中烈度为修訂麥加利地震烈度表之Ⅹ度。地震波及廣東、福建、江西、廣西、浙江、湖南、湖北、江蘇、安徽以及香港、澳門等地，台灣、琉球群島以及菲律賓北部亦有輕微震感。
此次地震震央位處海底，進而引發局地海嘯，高度未明，但也造成嚴重人員傷亡以及船隻、建築損毀；這也是中國大陸在20世紀發生的唯一一次地震海嘯。該處海域附近亦發生1600年南澳大地震，同樣造成嚴重人員傷亡以及財物損失。
1918年南澳大地震 影響
南澳島首當其衝。地震摧毁了南澳的舊縣城深澳。云澳出现大面积山崩。整个南澳县几乎被抹平，全县难以找到完好的建筑物，残垣断壁，伤亡极为惨重，难以估计。
南澳大地震致使汕頭市內受灾至烈，华人城镇各屋宇几至尽行倒塌，驻汕各国领事和洋商同罹巨劫，法国领事馆、荷兰领事馆倒塌，英国领事馆墙壁破裂，日本和美国领事馆也倾塌一角。市內公共设施以及民房遭到巨大破坏，海水腾涌，地裂喷水，全市几近夷为平地；位于崎碌对岸的石山山峰倒下并被削平。与此同时，汕头市区亦遭到海啸袭击，造成不少船只搁浅，以及人员伤亡。
揭陽城内将近半数的房屋倒塌，压死压伤多人。
除此之外，省內之饶平、澄海、潮州、潮阳、惠来、普宁、豐順一带亦有大量建筑物严重损毁与倒塌，伤亡惨重。
距离震央超过400公里的广州市也有不少房屋因地震受损甚至倒塌，亦有人堕楼，造成人员伤亡，茶楼的碗碟掉落一地，食客惊慌失措四处逃跑。主震后的多次余震广州亦有强烈震感，造成广州市内人心惶惶。這是广州市历史以来震感最大的地震之一。
1918年南澳大地震 影響
当时的宝安县（今深圳市）房屋掉瓦，墙壁开裂，震感强烈，是當地有史以來最強的地震之一。
位于珠江口西岸的四邑地区（即新会、台山、开平、恩平一带）同样震感非常明显。地震后开平一些地方的地面出现“黑毛”。
福建閩南是本次地震中僅次於廣東潮汕的第二重災區。东山、云霄、漳浦、詔安沿海地區處於激震區中，傷亡慘重，房屋損毀無數，僅詔安一地房屋倒塌便超过三千间，惟其他縣份難見詳細記載。
厦门市内有不少的烟囱倒塌，圭屿塔塔尖倒下，老旧房屋以及不坚固房屋损毁严重。泉州市内有牌坊顶部坠落，民房受损，城墙塌方。
福州因为地处长乐—诏安断裂带北端，虽然距离震中较远，但是也震感强烈，受灾严重。福州市区有墙壁倒下；郊区的连江、长乐灾情比市区严重，地裂多数，不少房屋损毁，海边的建筑物甚至出现沉降。
蘇州雖然距離震央較遠，但也出現強烈震感和一定的災情。孫吴在苏州城北报恩寺寺前建造的九级塔刹，地震时塔尖倒下半截。部分城牆出現損毀坍塌，城內亦有民居受損。這是蘇州史上最為強烈的地震之一。
1918年南澳大地震 影響
南京明孝陵的一座石象被地震倾倒。
浙江省普遍震感明顯，温州以及绍兴有房屋和墙壁损毁。
江西南部的贛州有一處吊橋倒塌，造成1人死亡多人受傷。
这个地震也引发了中国20世纪唯一的一次地震海啸。
這次地震也是香港割讓以來唯一一次造成明顯破壞的地震。據香港天文台的估算，這次地震使香港錄得烈度為Ⅶ級的震感。由於香港天文台要到1921年才開始利用長週期地震儀去偵測遠距離的地震，這次地震的影響只能從週邊環境的破壞而估算。
當時時值農曆新年，據記載地震發生時「正在慶賀新年的香港居民，見公共建築物、電話線搖動，多奔入街中。」香港不少建築物出現裂縫，例如香港大學的一些建築，就因此而需要拆卸。當時香港的報章《士蔑報》亦記載地震令當時整個中環陷入一片恐慌之中。震動持續約半分鐘，整個香港島及九龍均感受到震動。
1918年南澳大地震 影響
據天文台資料，當天油麻地有一位女孩，在人群驚惶地衝出街道時受傷，最終傷重不治；亦有人從碌架床跌下而足部受傷。除了人命傷亡，香港亦有多座建築物因接連兩日的地震受損，當中以中西區受損最為嚴重，例如史丹頓街 21 號、奧卑利街 17 號、伊利近街 15 及 17 號和荷李活道 25 號，皆出現明顯裂痕，牆壁處於危險狀態。香港會亦出現裂縫，灰泥落下，原本位於羅便臣道的聖若瑟書院亦有嚴重損毀，需要搬遷校舍到堅尼地道現址。多座政府建築同時遭殃，中區警署牆身出現裂痕，連天文台總部上層的房間牆壁同樣出現數道裂痕。
此次地震中台灣亦有明顯震感，澎湖、臺南、台中、臺北、恆春和臺東均有錄得明顯震感。根據美國地質勘探局的推定，澎湖、嘉南平原、高雄、彰化一帶最大烈度可達修訂麥加利地震烈度表之V～VI度，相當於台灣的震度3～4級；桃竹苗、中投、屏東、花東一帶烈度為V度，相當於台灣的震度3級；北北基、宜蘭、綠島及蘭嶼烈度為IV～V度，相當於台灣的震度2～3級。但未見上述地方有詳細災情記載。
塑膠數
塑膠數或銀數是一元三次方程  的唯一一個實數根，其值為
約等於 （OEIS數列A060006）。
塑膠數對於佩蘭數列和巴都萬數列，就如黃金分割對於斐波那契數列——是兩項的比的極限。它亦是最小的皮索數。
塑膠數 塑膠數的來源
塑膠數是方程的唯一實數根。
對於方程，現將等式右邊變為0，即
由勘根定理可判斷出該實根大小介於1與2之間，設
，
則
得到
等式兩邊同時乘  得
令，將其帶入上面方程，并設，得到一個的二次方程
解得
根據，得
則有實數解
根據与的關係，得，得的實數解
克图格亚
克图格亚（英語：）是美国小说家奥古斯特·威廉·德雷斯所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，最早出现在其1944年的短篇小说《黑暗住民》（The Dweller in Darkness）中。
克图格亚的别名又叫“燃燒者（The Burning One）”或“居于火焰者”，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，克图格亚是旧日支配者之一，象征“火”的存在，是象征“地”的存在的那些旧日支配者和异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普的死敌。其形象为一巨大、高热的火球或电浆块。炎之精（Fire vampires）是它的眷族。它至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者的亚弗姆·扎。
克图格亚
克图格亚的本体被旧神禁闭在恒星北落师门（Fomalhaut）内部，這個星體曾在洛夫克拉夫特的作品中出現。当夜晚北落师门星升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”就可以召唤克图格亚在这个世界上现身，这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生强烈爆炸，化作一片火海；在奥古斯特·威廉·德雷斯的短篇小说《黑暗住民》（The Dweller in Darkness）中，主角就是用这种方法召唤克图格亚以对抗奈亚拉托提普的化身（Avatar），并将奈亚拉托提普所藏身的恩盖伊森林完全炸平。不过，那次他们召唤出来的也可能是尤玛恩托（Yomagn'tho）。
衍生拉丁字母
以下列出使用拉丁字母的各语言，列出和比较各语言所采用的字母。
衍生拉丁字母 基本的拉丁字母
南非语、加泰罗尼亚语、丹麦语、荷兰语、英语、菲律宾语、芬兰语、法语、加利西亚语、德语、库尔德语、马来语、挪威语、国际波斯语字母、斯洛伐克语、西班牙语、瑞典语、葡萄牙語、捷克語、巴斯克语和祖鲁语拥有全部26个字母。
在上述列出的不少语言中，一些“欠缺”的字母或会用在外来词语或其衍生词语之上 (例如意大利语和葡萄牙语的newtoniano)或国际单位制单位（例如代表瓦特的W和代表伏特的V）。反过来说，有些语言即使拥有全部26个字母，部分字母并不用在原生词语上，如在丹麦语罕见的C、Q、W、X和Z。
衍生拉丁字母 延伸拉丁字母
有些语言，在基本的拉丁字母上加入附加符号、连字、变音字母或二合字母。以下字母可能因操作系统、网络浏览器或字体的问题而无法正確顯示。
单射、满射与双射
在数学定义中，单射、满射和双射是指根据其定义域和陪域的关联方式所区分的三类映射。
下图对比了四种不同的情况：
单射、满射与双射 单射（one to one 或 injection）
一个映射称为单射（一对一）如果每个可能的像最多只有一个变量映射其上。等价的有，一个映射是单射如果它把不同值映射到不同像。一个单射映射简称单射。形式化的定义如下。
映射 是单射 当且仅当对于所有, 我们有
单射、满射与双射 满射（onto 或 surjection）
一个映射称为满射（到上）如果每个可能的像至少有一个变量映射其上，或者说陪域任何元素都有至少有一个变量与之对应。形式化的定义如下：
映射为满射，当且仅当对任意，存在满足。
单射、满射与双射 双射（bijection）
既是单射又是满射的映射称为双射. 映射为双射当且仅当每个可能的像有且仅有一个变量与之对应。
映射为双射当且仅当对任意存在唯一满足。
双射映射经常被用于表明集合X和Y是等势的，即有一样的基数。如果在两个集合之间可以建立一个一一对应，则说这两个集合等势。
如果皆为有限集合，则这两个集合中之间存在一个双射，当且仅当X和Y的元素数相等。其实，在公理集合论中，元素数相同的定义被认为是个特例，一般化这个定义到无限集合需要导入基数的概念，这是一个区别各类不同大小的无限集合的方法。
单射、满射与双射 例子
对于每个映射给定定义域和陪域很重要，因为改变这些就能改变映射属于什么射。
单射、满射与双射 范畴论
范畴论的单态射、满态射和同构是单射、满射和双射概念的推广。在集合范畴中的单态射、满态射和同构分别对应单射、满射和双射映射。
规避网络审查
规避网络审查或突破网络审查、突破网络封锁，在中国大陆俗稱翻墙、科學上網、破网等，是指通过技术方式应对网络审查，访问被其封锁的网站。实现此类功能的软件通常被称作翻墙软件、破网软件或梯子，审查突破软件的原理一般为对上网流量进行加密和伪装，使屏蔽机制失效。常见的方式有使用传统的VPN、使用Clash和v2ray等专用的代理工具、使用域前置工具等。
各種技術和方法被用來繞過互聯網審查，並且具有不同的易用性、速度、安全性和風險。一些方法，例如使用備用DNS服務器，通過使用備用地址或地址查找系統來訪問站點來绕过封锁。使用網站鏡像或存檔站點的技術依賴於在不同位置可用的站點的其他副本。此外，還有一些解決方案依賴於訪問不受過濾的互聯網連接，通常在不受相同審查法律約束的不同司法管轄區，使用代理、虛擬專用網絡或匿名網絡等技術。
规避网络审查
審查方面和程式開發人員之間展開了一場「軍備競賽」，致使審查方面採用了更複雜的攔截技術和手段，開發人員研究出更難被檢測到的程式或軟體。審查方面對使用程式或軟體所可能造成的問題估計差異較大且存在一定爭議。使用的障礙包括但不限於可用性問題，難以找到關於規避的可靠和可信賴的信息，缺乏訪問審查內容的願望，以及觸犯法律的風險。
规避网络审查 背景
由于一些国家实行了高強度的网络审查，同时又由於大多數國家都存在一定的網路規範與監視系統，許多人為確保信息安全与个人隐私，利用了原本設計用于金融交易或是公司、團體保密通訊等用途的各種加密傳輸手段规避审查。
传统的虚拟专用网(VPN)本身并非用于突破网络封锁，而后出现了一些专门用于突破网络封锁的技术，這類破网技术的出现，出于反对政府进行网络审查屏蔽，透過這種方式以抵制政府的監控、屏蔽等。与网络审查的技术发展相对应，通过代理服务器或其他技术方法可以绕过审查、突破屏蔽的技术、类似方法或软件被用于绕过网络审查。
中国、俄罗斯、伊朗、朝鲜、越南、古巴等國家設計了多种屏蔽手段應用於資訊化社會，以明确实行网络审查制度的中国大陆为例。
通过互联网审查限制或阻止境内居民及外籍商務人士访问境外信息：
若身处受到审查的国家或区域需要访问这些被屏蔽的网站，則需要利用VPN或代理服务器（通常使用Shadowsocks、Trojan等协议或Clash、V2Ray等代理软件）来避開當地政府的網路監管。
规避网络审查 背景
对于中国大陆地区，相对于防火長城一詞，为了避开搜索引擎屏蔽和网络审查，這種避開網路監管的行為在中国大陆内部又被稱為翻墙、科学上网、破网等。
根据中华人民共和国《计算机信息网络国际联网管理暂行规定》，计算机联网必需使用国家公用电信网提供的国际出入口信道，不得非法使用其他信道进行国际联网。对于违反规定的，给予警告，可以并处15000元以下罚款，没收违法所得。提供他人其他信道进行国际联网的行为，违反《中华人民共和国刑法》第285条第3款提供侵入、非法控制計算機信息系統程序、工具罪。但是按照《计算机信息网络国际联网管理暂行规定实施办法》的定义，“国际出入口信道”是指国际联网所使用的物理信道，即通信光缆、电缆、微波等硬件设施，而民众使用代理服务器为软件范围，一般不涉及使用非法的硬件。
目前直通國際網路的分别是中国公用计算机互联网、中国金桥信息网、中国教育和科研计算机网、中国科技网共四條。
规避网络审查 背景
其中中国公用计算机互联网（ChinaNet）是中国移动、中国联通、中国电信所連接的通道，政府同時也表態支持開展國際業務，称企业可以“向依法设置国际通信出入口局的电信业务经营者租用线路或网络”，或使用官方批准的VPN服务，从而不受限訪問境外網站。
另外還有一種是比如在運動會與國際展會期間，參會人只要購置專用SIM卡或透過指定熱點(Wi-Fi)就能訪問外網，以及國際離岸雲計算數據特別管理區等。
互联网的分布式设计从体系上使得任何一个政府或组织对于完全控制互联网存在困难。从理论上说，审查部门完全可以用技术手段切断所有翻墙软件的连接，但出于经济和政治的考量，进行网络审查的国家不可能完全切断所有的代理连接。因此对于不同类别的网站和内容也存在不同强度的封锁。一些网站可能只受到一定程度的干扰和影响，并非完全的封锁。例如可能包含突破网络审查工具的GitHub，可能用于代理包含突破网络审查工具的Cloudflare，以及不受当局管控的游戏平台Steam等网站。
另一方面，有跨境业务需求的企业、电视媒体（如中国中央电视台于2014年在YouTube上开设官方频道）、科研机构、都对访问境外网站有所需求。因此，限于执法难度、技術原因和收益原因，在中国大陆地区的“翻墙”行为并未被完全禁止。
除此之外，近年来一些诈骗分子诱导被害人下载安装VPN软件“翻墙”，之后被害人利用境外网络通讯软件实施诈骗活动。
规避网络审查 规定
随着1996年1月份中国公用计算机互联网（ChinaNet）全国骨干网建成，2月1日国务院第195号令发布了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》，为首次对接入国际互联网颁布正式管制规例。时邮电部紧接着颁布《中国公用计算机互联网国际联网管理办法》。6月份，国务院信息化工作领导小组也宣布成立。
2017年1月22日，中华人民共和国工业和信息化部发布《工业和信息化部关于清理规范互联网网络接入服务市场的通知》，规定未经电信主管部门（各一级行政区通信管理局）批准，不得自行建立或租用VPN等其他信道开展跨境经营活动。这也意味着中国大陆的企业和个人如需要建立VPN服务器提供翻墙等服务，必须取得各一级行政区通信管理局的批准。然而，中国大陆的一些网民通过翻墙访问Facebook发表反「台獨」等言论，也受到官媒的讚揚，使得人們認為，因宣揚共產黨等理由翻牆，才是被默許甚至有時被鼓勵的行為。不過依然有外界指出，新规出台后，可能会提高翻墙上网的难度。
规避网络审查 规定
2017年3月27日，重庆市政府公众信息网发布了修订后的《重庆市公安机关网络安全管理行政处罚裁量基准》。根据该规定，擅自建立、使用非法定信道进行国际联网行为者，责令停止联网、警告并处以罚款。对此《重庆晨报》报道称，这一规定宣告了“翻墙”成为非法行为。不过，据新加坡《联合早报》在4月份的报道称，至目前為止，在重庆使用VPN“翻墙”浏览境外网站的用户并未受到任何影响。该报援引复旦大学网络空间治理研究中心副主任沈逸的说法称，规定所称的“擅自使用非法定信道”，不但包括个人“翻墙”行为，还包括网络攻击、非法跨境财务流动等活动。沈逸认为，以重庆人口规模而言，要家家户户追查个人翻墙行为并不合实际和情理。《联合早报》後來称，該撰写“重庆翻墙违法”这一报道的记者因发出的消息“与实际官方条文不符、具误导性”而被扣发薪金，相应文章在《重庆晨报》官网也被撤下。
2017年1月，工业和信息化部印发《关于清理规范联网网络接入服务市场的通知》，提出未经电信主管部门批准，不得自行建立和租用专线（含虚拟专用网VPN）等其他信道开展跨境经营活动。工信部发言人对此表示，主要是对那些无证经营的、不符合规范的进行清理。
规避网络审查 规定
2020年1月，国家网信办发布《互联网信息服务管理办法（修订草案征求意见稿）》，其中第二十七条第四款规定“任何组织和个人不得违反国家规定，为他人获取、传播前款被依法阻断的信息而提供技术支持或者其他帮助”。但这份草案至今仍未通过并实施。在2024年12月6日，《中华人民共和国国务院令第797号》对《互联网信息服务管理办法》（2011版本）做出细微修改，并不涉及此草案中的相关内容。
2024年1月14日，中共中央办公厅发布《中国共产党党员网络行为规定》。其中规定，党员“不得擅自建立、使用非法定信道浏览、访问、使用境外的网站、应用程序等”，违反规定的按党内法规追究责任。
玉佛寺 (曼谷)
玉佛寺（泰語： 發音：[wát.pʰráʔ.kɛ̂ːw] ⓘ，皇家轉寫：Wat Phra Kaeo）:112，正式名称是拍西拉达那沙沙达兰寺（ Wat Phra Si Rattana Satsadaram），是泰国扎克里王朝的御寺，泰国佛教圣地，位于曼谷大皇宫内。寺内供奉泰国国宝玉佛，玉佛寺亦因而得名。
玉佛寺始建于1783年，由扎克里王朝的开国之君拉玛一世下令修建，此后历代国王又不断修葺增建，以积攒福德、增进威望。作为大皇宫的御寺，玉佛寺是泰国唯一最高等级的特等王家寺院（），在泰国宗教和政治上都享有独一无二的地位，是诸多王家仪式、国家典礼的举办地。同时，泰国历代王室亦将大量珍宝捐赠于此，并增修各式各样的亭塔楼阁，令玉佛寺积累了泰国历代王室的财富，各种风格形制的泰国传统宗教建筑汇集于此，是泰国宗教艺术成就的集大成之地。
玉佛寺 (曼谷) 历史
1782年4月6日，暹罗国王拉玛一世定都曼谷。新都位于昭披耶河东岸，和前朝鄭昭王的都城吞武里隔河对望，考虑到原吞武里王宫规模较小，且被黎明寺和莫利洛甲亚兰寺夹在中间，难以扩建，新王朝亦应有别于旧的吞武里王朝，拉玛一世于是筹划在曼谷修建新王宫。
拉玛一世建成大王宫，并在周围修城筑池作为王城，称拉达那哥欣岛。根据暹罗传统，王宫内部应固定划出寺院区域，专供王室礼佛。寺院四周修围墙，从而和王宫其他的生活办公区域隔开。御寺虽然具备一座常规的洼寺所需的各种建筑和设施，但由于并不在僧人修行制度之内，故没有任何僧人入驻，只在重要仪式期间邀请其他寺院的僧人入内。这一传统在暹罗各个王朝都有传承，依次是：素可泰王国时期，素可泰王宫建玛哈泰寺；阿瑜陀耶王国时期，阿瑜陀耶王宫建帕喜善佩寺；吞武里王国时期，吞武里王宫建黎明寺。其中，玉佛寺的规划参考了阿瑜陀耶时代的帕喜善佩寺的设计和布局。
玉佛寺 (曼谷) 历史
玉佛寺于1783年开工，正式名称是“拍西拉达那沙沙达兰寺”，意为“美丽圣宝本师寺”。玉佛寺的位置定于王宫外廷东北角，其正殿是整个大王宫区域最早建成的砖石建筑，而在财力物力均不充足的拉玛一世时期，当时王宫内其他宫殿皆仍为木制。1785年2月或3月，暹罗王室举办盛典，将帕佛陀大摩尼寶玉佛从吞武里黎明寺渡河护送至玉佛寺。1786年，拉玛一世为新都曼谷授予正式名称，名称中便提及“玉佛居处”。
从拉玛三世和拉玛四世时期起，玉佛寺历经历代国王修葺扩建。1831年，为预备1832年曼谷建城50周年纪念，拉玛三世下令重修玉佛寺。拉玛四世时期动工修缮，并在1882年拉玛五世时期，曼谷建城百年纪念时完工。之后在1932年和1982年，曼谷建城150周年纪念和200周年纪念，分别由拉玛七世和拉玛九世下令再加修缮。
作为御寺，玉佛寺是王家举办佛教仪式的地方，包括加冕、受戒和僧王就任等。重大节庆期间，包括佛教的卫塞节、轉法輪日、万佛节，及扎克里王朝纪念日、春耕节、国王生辰、宋干节等其他节日，国王会亲自到玉佛寺参与庆典，或派亲信参加。此外，每年会举行三次玉佛更衣仪式。除非举行重大仪式，玉佛寺连同大王宫的部分区域平日都对公众开放，是泰国负盛名的旅游目的地。
玉佛寺 (曼谷) 戒堂
玉佛寺的正殿称为圣戒堂（），占地面积接近整个寺庙区域靠南的一半。四周修矮墙，墙周边建八座镇邪石亭，尖塔样式，安置八块外覆金箔的镇邪石。在泰国佛寺建筑传统中，戒堂四周的边界由镇邪石划出，代表此处是僧侣集结行业之划界。
戒堂于拉玛一世时期的1783年动工，用于供奉玉佛，是寺院内较早建成的建筑。玉佛是由暹罗军队自老挝万象俘获，先移入昭披耶河西岸的黎明寺供奉，又在1785年经盛大仪式移祀至玉佛寺戒堂。1831年，拉瑪三世主持工程，对戒堂外立面实施大修。
玉佛寺 (曼谷) 戒堂
戒堂占地平面为长方形，单层大殿，正门朝东，四周修柱廊，支撑四层大屋檐。东西两端修门廊，向外延伸，并由额外的立柱支撑，共四十八根方柱，呈十二缺角形，边缘贴金，柱身镶嵌彩色琉璃，莲花柱头。柱顶修斜撑支架，装饰成海蛇那伽的身形，蛇头朝下，喻指为佛陀遮风挡雨的目支邻陀。屋檐覆蓝色、黄色和橙色琉璃瓦。屋顶两侧的山花上有华丽繁复的雕塑，描绘婆罗门教天神那罗延（或毗湿奴）骑乘金翅大鹏迦楼罗，后者双爪牵那伽蛇尾的形象。泰国文化传统将婆罗门教天神作为王权的象征，迦楼罗是天神的座驾，威力无穷、忠诚护主，亦出现在泰国国徽上。屋檐上挂着数百个贴金的小风铃，其上悬挂菩提叶形帆片。
戒堂的外立面通体覆盖金箔和彩色琉璃，下修多层台基，需走阶梯入内。台基最底层覆蓝地花纹彩瓷，向上一层为莲花纹彩色琉璃，顶层为112尊迦楼罗执那伽蛇尾像，贴金并镶嵌琉璃，包围戒堂四周。戒堂东西两侧各开三扇门，外设矮台阶，门板有珍珠母贝螺钿神兽和草木图案，门楣装饰尖顶王冠。中央的门略大，仅供国王出入。戒堂的墙壁很厚，靠内的门框上装饰有持剑或矛的守门天。
戒堂外矗立着十二只铜狮，把守入口的通路，其形象仿照拉玛一世时期截获的高棉狮像。
玉佛寺 (曼谷) 戒堂
玉佛寺内墙全部绘有壁画，以释迦牟尼的生平经历为主题。东面墙壁主要描绘了佛陀降魔的场景。天魔为阻止佛陀证悟，派魔军前来阻挠，佛陀持触地印，由土地女神帕媚托拉尼护佑。帕媚托拉尼的形象位于中央大门的正上方，她拧干打湿的头发，召来洪水淹没了魔军。玉佛身后的西面墙壁上描绘有大千世界的场面。北面和南面的壁画按照章节逐行展开，窗户上方是佛陀生平故事；窗户之间是本生经故事，即佛陀前世的故事；北侧窗户下方描绘暹罗王室陆路游行的场面，南侧则是水路游行场面。天花板为木制，漆成红色，有琉璃镶嵌星形装饰和金水漏印花纹。玉佛坐落在戒堂西端的多层平台上，并有众多佛像围绕。
玉佛（）的正式名称是“帕佛陀大摩尼寶玉佛”（），是玉佛寺的主佛像、镇寺之宝，玉佛寺因此而得名。玉佛高66厘米，持禅定印，结跏趺坐，碧玉石雕成，身着金衣。佛像坐落在一布沙博式贴金木制宝座上，为金尖顶亭，下有多层金字塔式基座，为拉玛一世时期雕成。拉玛三世时期，将拉玛二世的遗骸埋置在宝座下，基座也随之加高。
玉佛有众多其他佛像及各式珍宝围绕，为历代王室捐赠于此。例如，其中有1908年捐赠的欧洲大理石花瓶和大理石宝座。
玉佛寺 (曼谷) 戒堂
在玉佛周围，又放置有各式大小佛像，由历代国王主持铸造并捐赠。
面对玉佛向内看，帕佛陀约华朱拉洛（）位于玉佛右前方，高3米，铜铸贴金，直立姿态，双手持施無畏印。佛像衣着华丽，头戴王冠，有项链、戒指、臂环等饰品，是阿瑜陀耶时代至扎克里时代早期御造佛像风格，于1841年由拉玛三世主持铸造，目的是纪念其祖父拉玛一世，“帕佛陀约华朱拉洛”亦自此成为拉玛一世通銮的正式称呼。
帕佛陀洛罗那帕莱（）位于玉佛左前方，和帕佛陀约华朱拉洛形制相仿，是为纪念拉玛二世而铸造。拉玛四世下令在这两尊佛像内放置了佛骨舍利。
除了纪念拉玛一世和拉玛二世的两尊3米高的佛像，另有十尊同样姿态的直立佛，其衣着依性别而异：著敞胸袍者对应男性王族，围裹者则对应女性王族。十尊佛像分三级放置，顶层和二层平台的四角各有一尊，底层左右各一尊。
在底层平台中央有一尊持禅定印的坐立佛，高67.5厘米，名为帕三佛陀攀尼（），为1830年，当时仍出家为僧的拉玛四世主持铸造，面容和衣着细腻自然，是拉玛四世青睐的风格。此前置于此处者原本为西兴佛，后于1851年，拉玛四世下令将之移送至前宫供奉，作为拉玛四世赐予二王宾告的赠礼。
玉佛寺 (曼谷) 戒堂
在戒堂西侧有拉玛四世主持修建的三座亭阁：拍拉差功玛努颂阁（）位于最北边，接着是拍菩提他披曼亭（）和拍拉差蓬沙努颂阁（）。拍拉差功玛努颂阁和拍拉差蓬沙努颂阁形制相仿，其中共供奉有四十二尊佛像。拍拉差蓬沙努颂阁内有三十四尊佛像，对应阿瑜陀耶时代和吞武里时代历代先王，内部的壁画描绘了阿瑜陀耶的建都史。拍拉差功玛努颂阁内有八尊佛像，对应拉达那哥欣时代各先王，壁画描绘了曼谷的建都史。这些佛像都是于拉玛三世时期铸造，后由拉玛四世下令贴金。拍菩提他披曼亭位居两座佛阁中间，为布沙博宝座造型，上修尖塔，中央的佛像内藏有拉玛四世从泰北取来的舍利。
戒堂周围建有十二座凉亭（），为拉玛一世时期修建，后又经历代国王主持重修，信徒在此聆听说法。凉亭为典型泰式风格，由六座方柱支撑，屋顶覆蓝橙相间的琉璃瓦。
正对戒堂的一处铜制莲花头砂岩柱下，有一尊汉传佛教的观音石坐像，两侧有诺瓦育巴（Nok Wayupak）神鸟石像护卫。周围另有两头耕牛像面朝堂门，原本是一座御用凉亭的陈设，供国王在此观看春耕节仪式，后来由拉玛五世下令搬移至此。这里可供信众焚香献花，是为汉传佛教习俗。戒堂内则不许焚香。
戒堂身后有一尊神医耆婆铜像，为拉玛三世时期铸造，有一大磨石置于像前，过去的泰醫会在这里磨制药剂。
玉佛寺 (曼谷) 派提平台
派提平台（）位于戒堂之北，其上建有数座塔殿，拍贴比东神殿、拍蒙多殿、拍西拉达那塔以东西为轴排开，该布局沿袭自素可泰和阿瑜陀耶时期。平台共设六处台阶，南北侧各两处，东西侧各一处。这里最初仅建有拍蒙多殿，后于1855年，由拉玛四世下令扩建，并修建另两座殿堂。
拍贴比东神殿（）位于派提平台东端，始建于1855年，由拉玛四世下令修建，原名为普他邦神殿（），原本用来供奉玉佛，以阿瑜陀耶王宫的金殿为蓝本。1882年，拉玛四世驾崩，而神殿仍未完工，之后玉佛亦未再移入。1903年，神殿遭火灾毁坏，并在20世纪初由拉玛六世主持重建，即为现在的拍贴比东神殿。拉玛六世将该神殿作为供奉先王的场所，在内部安置了五位先王的等身像，并且随着国王更替，现今就有九位先王像供奉于此。拍贴比东神殿通常仅在4月6日扎克里王朝纪念日假期时对外开放。
玉佛寺 (曼谷) 派提平台
拍贴比东神殿为泰国巴刹式神殿，呈十字形布局，上修高棉式普朗塔，设四处殿门，以东殿门为正门。屋檐覆绿橙相间的琉璃瓦，外立面覆盖青色花纹瓷砖。山花上装饰有最初四代国王的纹章，而非传统作法的那罗延塑像。北侧山花是拉玛一世的泰文数字“一”字纹章，南侧是拉玛二世的迦楼罗纹章，西侧是拉玛三世的三层维摩那纹章，东侧是拉玛四世的王冠纹章。每处门框和窗框上都装饰王冠。而相邻的派提平台东侧台阶也以大理石为材质，台阶两侧各有一尊五头那伽像。
玉佛寺 (曼谷) 派提平台
拍蒙多殿（）位于派提平台中央，是寺内的藏经处，由拉玛一世主持修建。在此之前，这里是一座建在高柱上的藏经阁，高柱竖立在一方水池里，这是泰国佛寺常见的做法，是为了保护其中的经文不被白蚁蛀蚀，该建筑最终失火而毁，于是拉玛一世又主持重建，是为今日的拍蒙多殿，建在一处凸起的平台上，弃用了原先的布局。暹罗的敕修巴利三藏在1767年阿瑜陀耶陷落时毁于一旦，之后于1788年，又由拉玛一世召集玛哈泰寺的僧侣，重修三藏，藏入拍蒙多殿。1832年，拉玛三世在位时，为庆祝曼谷建城50周年，对外立面作了翻修。拍蒙多殿平面大致呈正方形，殿顶为蒙多式尖塔。拉玛四世在位时，在拍蒙多殿两侧兴修新的塔殿，并大幅削减尖塔高度。殿墙装饰华丽，有二十根缺角形方柱环绕殿身，柱身覆白色、绿色及红色琉璃片。殿墙装饰有贴帕农图案，即天神祈祷的形象，覆有金箔，环绕贴有绿色琉璃片。屋檐下悬挂金色风铃。殿门共两侧四扇，以王冠作装饰。殿四角各有一尊爪哇式石佛，原本为拉玛五世购得，为婆罗浮屠的造像风格，但现今的石佛为复制件，原件现藏于大王宫的玉佛寺博物馆。
玉佛寺 (曼谷) 派提平台
殿内仅有一室，地面铺银丝垫，中央为大藏经柜，柜身以螺钿工艺装饰，内藏敕修巴利三藏经典。殿内四角各有一个较小的藏经柜。
拍西拉达那塔（）位于派提平台西端，内藏拉玛四世取自斯里兰卡的舍利。该塔建于1855年，为钟形支提式佛塔，由砖块砌成，外覆金色砖，为拉玛五世下令自意大利进口而来。其样式仿照阿瑜陀耶的帕喜善佩寺佛塔，这种风格最初源自斯里兰卡。佛塔四侧修有门廊，门廊顶部各有一座微型佛塔，下有三面山花。佛塔内部为圆形空间，上悬华盖，中央是一座小型黑漆佛塔，内有舍利。
派提平台东侧有两座对称的金塔，名为拍素帕那则迪塔（），即圣金支提，分居通向拍贴比东神殿的阶梯两侧。建于拉玛一世时期，是拉玛一世为纪念其父母而建。塔基宽8.5米，为八角大理石座，塔高16米，为四角十二曲形方塔，棱角分明，塔尖分九层，雕成莲花形。塔表覆铜片，又经涂漆贴金。塔基四面各有十六尊夜叉和四尊猿猴力士像，双手高举支撑佛塔，对应拉玛坚史诗的各色人物。双塔在1855年平台扩建时移至现址。
玉佛寺 (曼谷) 派提平台
拍西拉达那塔后建有四座装饰精美的拍则迪颂肯塔（），分居西侧廊道两侧，两侧各有两座，为四角十二曲式支提塔。塔基纯白，塔身贴金、镶嵌琉璃。在1855年平台扩建时移至现址。
在拍蒙多殿的四角建有四座王徽宝座（）。1882年，曼谷迎来建城一百周年，拉玛五世下令修建三座布沙博金宝座，座上以立体的御印王徽塑像代表四位先王，后来又建成代表五世至九世王的第四座宝座。宝座以大理石为基座，各个立面上镌刻有纪录各先王增修玉佛寺的铭文，四角各有两把小王伞，一把分七层居高位，一把分五层居低位。王座旁有小铜象，代表各先王在位时宫中的白象。西北角的王座中，是拉玛一世至三世的王徽，分别是无耳饰的王冠、迦楼罗、三层維摩那。东南角的王座中是拉玛四世的王徽：胜利大王冠。西南角是拉玛五世的王徽：小王冠。东北角是拉玛六世、七世、八世、九世的王徽：金刚杵、三根箭、菩萨、环刃八角宝座。
吴哥窟模型位于拍蒙多殿之北，是拉玛四世下令制作，他原本希望将一座高棉神庙移至曼谷，未果，于是下令在玉佛寺制作一个吴哥窟的比例模型。吴哥窟是在19世纪60年代被世人重新发现，当时吴哥仍属暹罗领地。
派提平台上共有七尊贴金铜神兽像，皆是泰国神话中喜马潘森林中半人半兽的生物。分别是：
南门位于拍蒙多塔前，原本是拍蒙多塔的入口，据推测是在派提平台扩建时迁到现址。门楣上修尖顶，山花上有拉玛三世的維摩那徽章。门上有贴金木雕，为持矛中国武士像。
西门是拉玛四世时期修建，为扩建后的派提平台的正式入口。门楣上修尖顶，用中式嵌瓷工艺装饰有花草图案。
派提平台的东西边缘有十八座花草法供塑像，称为帕农玛（），为灰泥制成，覆盖瓷片，是拉玛五世时期所建。
拍沙韦古达坎威汉裕殿（），简称威汉裕（），意为“圣白尖峰精舍”，位于派提平台北侧外延部分，为供奉佛像的精舍，始建于拉玛三世时期，殿身为十字形，修有嵌瓷王冠顶，拱形门窗，拱顶有拉玛五世徽章雕塑，五世王在位时重修了佛殿。入口有人身鸟头兽“丹迪玛”（）像把守。殿门门板上有精致的螺钿装饰，原本是紅統府巴莫寺的门板。
玉佛寺 (曼谷) 拍坎探拉阁
拍坎探拉阁（），位于玉佛寺东南角，和拍蒙多裕邦塔（）相邻。为拉玛四世时期所建，供有拍坎探拉佛，是拉玛一世时期所铸的铜像，祈雨式手印。拉玛四世下令为这尊像贴金，并在额前戴钻，在春耕节时供膜拜。阁身覆盖青黄瓷片，正门设在北侧，建有门廊。阁顶修有普朗塔式尖顶，山花都是嵌瓷花草图案。门窗装饰有稻米鱼虾图案，寄托国土富饶之寓意。
玉佛寺 (曼谷) 拍蒙多裕邦塔
拍蒙多裕邦塔位于拍坎探拉阁身后，为普朗塔式样，八角塔基，蒙多式塔亭，亭内有一座小型舍利塔，为拉玛四世出家时寻得。塔和阁均有中式石狮把守。
玉佛寺 (曼谷) 钟楼
钟楼（）位于玉佛寺南端，始建于拉玛一世时期，拉玛四世时重修。1882年，曼谷建城百年时完工。钟楼为八角基座，四面设门廊，阁内登梯可达钟亭。钟亭为蒙多式塔亭。阁身以瓷片装饰。如今仅在僧王即位时敲钟。
玉佛寺 (曼谷) 拍蒙天探阁
拍蒙天探阁（）是一处藏经阁，位于东北角，为二王玛哈·素拉辛哈那捐建。阁身为长方形，四面有柱廊，支撑四层大屋檐，上覆有青黄瓦片，山花上有因陀罗骑乘爱罗婆多三头象的形象。阁内有二王的木雕哈奴曼王徽。入口设在西侧。阁内藏有巴利三藏，置于两个螺钿经柜内。拍蒙天探阁曾是僧侣考试、沙弥修习的课室。佛教节日期间，僧侣会在这里聚会讲经说法。
玉佛寺 (曼谷) 拍那阁
拍那阁（）为一处王家陵寝，原本是拉玛一世时为供奉阿瑜陀耶拍那金铜佛所建的佛阁，佛像后来移至威汉裕殿供奉，拍那阁仍保留原名。屋檐覆盖青黄瓦片，内部分为七间，保存王族遗骸。阿瑜陀耶时代的传统是在寺内保存女性王族的遗骸，但拍那阁内已不分男女，扎克里王朝历代二王及其子嗣的遗骨皆在此保存，置于金罌之中。
玉佛寺 (曼谷) 拍阿沙达玛哈则迪塔
寺东建有一列八座普朗塔，称为拍阿沙达玛哈则迪（），为拉玛一世时期所建，拉玛三世时修缮，贴上瓷片装饰。这八座普朗塔的塔身瘦长，有典型的拉达那哥欣时代的特点。塔基为砖石八角形结构，上有灰塑装饰。中段塔身为四方形，四面设壁龛，内有天人金像，上段塔顶有夜叉力士像，双手高举作支撑姿态。这八座塔原本是沿着寺东围墙所建，都建在围墙外侧，惟拉玛四世时扩建围墙，将其中两座塔围入墙内。
八塔各有寓意，颜色各异：
玉佛寺 (曼谷) 拉玛坚壁画
寺墙（）为一回廊，外侧为围墙，内侧开放。回廊壁画的主题是泰国史诗《拉玛坚》，是为印度罗摩衍那史诗的本地变体。1797年，在拉玛一世亲自监督下，按新钦定正本画成，分为五章。玉佛寺中各式装饰的典故基本都出自拉玛坚史诗，史诗中传达的正义王权的观念对于东南亚诸国都影响深远，并同本地的王权观念结合，泰国国王本身被视为拉玛坚主角罗摩的化身，其统治的佛国亦等同于现世的阿约提亚城。拉玛三世时期通篇重绘，是存留至今、定期维护的版本。壁画按照拉玛坚史诗的故事编排，共分为178个场景，首个场景位于威汉裕门（七号门）右侧。
玉佛寺 (曼谷) 寺门
玉佛寺共有七道寺门，东侧两道，西侧三道，南侧一道，北侧一道：
玉佛寺的七道寺门前，六道有十二尊护法夜叉像，惟北门无夜叉像把守。守门的夜叉皆来自于拉玛坚史诗故事，面色及宝冠式样各异。夜叉像高约5米，手持大锤或金刚杵。一号门前靠左开始，顺时针分别是：
判例法
判例法（英語：），就是以個案判例的形式表现出的法律规范，以遵循先例的法律原則作為其建立的基礎。簡單而言，作为判例的先例对其后的案件具有法律约束力，可以成为日后法官审判类似案件的基本准则。當然，法院有上級和下級之分，例如原訟庭(court of first instance)先前的判例無法约束上訴法庭的判決。英美法系以判例法为主要的法律渊源，以遵循先例为主要的司法审判原则。但在現今一些歐陸法系國家司法體制中，亦將判例法當作一種司法裁量上的輔助標準，且多為其上級法院與下級法院默認下的習慣。
書院町
書院町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，位於臺北城內西南部、文武町之西，今博愛路、桃源街、延平南路、長沙街一段、貴陽街一段、愛國西路之一部均在町內，因境內之登瀛書院而得名。戰後劃入城中區，今屬臺北市中正區。
百分位数
百分位数（英語：）是统計學術语，若将一组数据从小到大排序，并计算相应的累计百分点，则某百分点所对应数据的值，就称为这百分点的百分位数，以表示第百分位數。
百分位数是用来比较个体在群体中的相对地位量数（英語：）。
一个数值的百分等级（），也称PR值，是其在同一概率分布中超过其他数值的百分比。在教育統計學中，百分等级可用來表現測驗成績。
北門町 (臺北市)
北門町，為臺灣日治時期臺北市之行政區，位於大稻埕上奎府町之南，台北車站前後一帶，今延平北路一段以東，中山北路以西，鄭州路以南，忠孝西路一段以北，因位處台北城之北門外而得名。
武田禰禰
武田禰禰（日語：，1528年—1543年2月22日），日本戰國大名武田信虎的三女，諏訪賴重的正室。
禰禰因為武田信虎要與諏訪氏締結同盟，於天文9年（1540年）11月嫁給諏訪賴重。賴重於同年12月9日前往甲府迎娶禰禰，而信虎在12月17日前往諏訪。據說為了迎娶禰禰，賴重將自己與迎娶禰禰前所納側室小見氏所生的女兒諏訪御料人當做人質送到甲斐。
禰禰在天文11年（1542年）4月4日生下寅王，因為這年是諏訪大社御柱祭之年，正當壬寅之年，所以小孩命名為寅王。賴重因為嫡子誕生，非常高興，在6月11日宮祭之日時，帶著寅王一起去參拜，並在諏訪上社奉納時毛之馬與太刀。
但是賴重後來在與武田晴信交戰時戰敗，於天文11年7月21日在東光寺自殺。這年9月10日高遠賴繼又對諏訪家當主發兵，晴信與賴繼交戰，並以寅王為代表，由信濃出兵。後來禰禰與寅王回到甲府，因為不段遭逢變故，再加上才一歲的寅王被當做政治工具，使禰禰相當心痛，最後於天文12年1月19日病逝，十六歲。從此以後，也沒有再聽說寅王的消息了。
KHTML
KHTML是由KDE所開發的HTML排版引擎。KDE系統自KDE 2版起，在KDE的新程式Konqueror的網頁瀏覽器使用了KHTML引擎。該引擎以C++編程語言所寫，並以LGPL授權，支援大多數網頁瀏覽標準。其程式原始碼在2023年停止了開發。
由於微軟的Internet Explorer的佔有率相當高，不少以FrontPage製作的網頁均包含有IE才能讀取的非標準語法，為了使KHTML引擎可呈現的網頁達到最多，部分IE專屬的語法也一併支援。KHTML擁有速度快捷的優點，但對錯誤語法的容忍度則比Mozilla產品所使用的Gecko引擎小。