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基尔大学
基尔大学（英語：），全名基尔克里斯蒂安·阿尔布雷希茨大学（德語：，缩写：CAU），坐落于波罗的海畔的基尔市，是德国石勒苏益格-荷尔斯泰因州唯一的一所综合大学。该校始建于公元1665年，历史悠久。目前在校学生约有20000人，教授600名左右。学校设有约140个专业方向。2001年新建的大学图书馆是目前整个德国最先进的图书馆之一，共有藏书440余万册。学校目前的重点专业方向有：海洋生物学，国民经济学和斯堪的纳维亚文化。此外学校的国际经济系和自然灾害研究所亦享有国际声誉。
行为艺术
行为艺术（英語：）是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。前身是身體藝術（body art）和偶發藝術（happening）,一开始的形式以身体的表达为主，主要是以艺术者的身体作为媒介，艺术者的行为作为一种艺术表达方式，行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，艺术者的行为，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术。
虽说理论上行为艺术可以包含一些相对而言更为主流的活动，比如：杂耍、喷火、体操、杂技等，以及戏剧、舞蹈、音乐等，但这些一般归为表演艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派（avant-garde）或觀念藝術的一种。
行为艺术 来源与评价
现在意义上的行为艺术，最初是在20世纪60年代根据艺术家维托·阿肯锡（Vito Acconci）、赫尔曼·尼特西（Hermann Nitsch）、约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和艾伦·卡普洛（Allan Kaprow）等人的作品来定义的。上述艺术家创造了“事件”这一概念。西方文化理论家一般认为，行为艺术活动可追溯到20世纪初，比如达达主义——主要艺术家包括特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）和理查德·胡森贝克（Richard Huelsenbeck）——一般被认为是非传统诗歌艺术的主要起源。然而，早在文艺复兴时期，已有艺术家进行公众表演，这可以说是现代行为艺术的先驱。行为艺术并非仅在欧洲发源，在亚洲、拉丁美洲、第三世界、以及土著部落中都可找到行为艺术家。
在其作品《行为艺术：从未来派到现代派》（Performance Art: From Futurism to the Present）中，行为艺术学者罗斯李·哥德堡（RoseLee Goldberg）如是说：
行为艺术 特征
特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言，它更是强调、注重艺术家的行为过程意义，是典型的具有表演性特征的过程艺术形态。作为行为艺术家，大多坚信——艺术家个人的艺术创造自由。
其次，艺术泛化性特征。行为艺术家以自己特有的艺术创造行为过程展示，把传统艺术从高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂，摆放到了普通观众心目中的“不过如此”的“平淡”状态。尤其在有的作品中，还请一般观众参与，这就更消解了艺术家与观众之间的心理距离。增强了观者对艺术创造行为的认同感，同时，行为艺术强调的是行为过程，这在客观上，就把艺术注重行为结果的单一视域拓展到了充分认识、注重艺术行为过程的领域。从而有助于人们完整地认识人类艺术整体行为的，合乎艺术规律性和目的性的发展运动。最后，行为艺术具有平凡中的艺术深刻性特征。即是说，行为艺术是行为艺术家“有意味的”行为过程展示艺术。我们讲行为艺术打破了“艺术与非艺术”、“艺术与生活”的传统界线，行为艺术家曾邀请观众参与到其具体作品中去共同创造艺术作品。
行为艺术 流派
行为艺术包含以下流派：身体艺术（body art）、激浪艺术（Fluxus）、动作诗（action poetry）、以及互动媒体（intermedia）等。有些艺术家——比如“维也纳行动艺术者”（Viennese actionists）和“新达达主义者”（neo-Dadaists）——更倾向于使用诸如“現場藝術”（live art）、“行動藝術”（action art）、“介入品”（intervention）或“演习”（manoeuvre）等术语来描述他们的活动。
行为艺术 中国形式
《世说新语》中就记载了大量魏晋名士的言行，类似于行为艺术。
中国当代的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式，从1985年至1989年的新潮美术时期它就已出现。这一时期宋永平、宋永红兄弟的“一个场景的体验”、丁乙等人的“街头布雕”等具有行为展演倾向的艺术活动，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代年轻艺术家企图通过反文明、反艺术的手段来求得精神自由的价值取向有关，透露出对“文革”、对精神压抑的反抗，表达了艺术家寻求思想解放的时代愿望。
行为艺术 中国形式
1989年中国现代艺术展开幕式上出现的李山的“洗脚”、吴山专的“卖虾”、王德仁的“抛洒避孕套”，以及大同大张等的“三个白衣人”若干行为艺术代表着中国行为艺术正式进入公众视线。并于其后的90年代中期逐渐形成一个新的高潮。这一时期的代表有东村的张洹、马六明等。至90年代末，2000年初，发展成为一种波及影响全社会的先锋艺术形式。这一时期的中国行为艺术家广泛受到英国YBA青年前卫艺术家”感性“展所体现出来的震惊美学影响，出现了一种颇为刺激的暴力化倾向。突出的例子是朱昱的“吃死婴”与吴高钟的“五月二十八日诞辰”等。但也有少量艺术家针对中国处于变化中的社会现实，把相对传统的圈子化个体表演引向公共场所，为行为艺术注入了一种具有本土特色的社会参与性与介入特征。这一趋势的代表性作品有朱发东的“寻人启事”、“此人出售”，与高氏兄弟的“拥抱”、“与无家可归者共餐”等。这不仅意味着行为艺术在中国成为一种被普遍关注和接受的一种艺术形式，同时显示出中国行为艺术家对于既有行为艺术方式的一种突破性探索精神。
2013年，中央美术学院硕士研究生葛宇路利用自己的名字，在位于北京市朝阳区的百子湾南一路悬挂了葛宇路的路牌，作为一种艺术设计，以期望引发名字与个人的关系的思考。但此后“葛宇路”的名称逐渐被高德地图、百度地图等网络地图服务认可为路名，引发了对地名管理部门失职的争议。
行为艺术 香港形式
2016-2017年，马玉江用一年時間，夜晚在24小时麦当劳，搜集無家可歸的人的用餐单据（他们怕被赶走，象征性地买一点食物，单据比正常人的短）。马玉江把单据的重量称出来，就像他们生命的重量。以此来反应香港贫富差距、无家可归的社会问题。
2018年这件事一经展览，引起大量媒体报导。
亨丽爱塔·斯万·勒维特
亨丽爱塔·斯万·勒维特（英語：，1868年7月4日—1921年12月12日）是一位美国天文学家，毕业于拉德克利夫学院。1893年起，她在哈佛大学天文台担任計算員，负责监视感光片，计算和记录各种星体的亮度。勒维特最著名的成就是发现了造父变星的周光关系。这一发现在她在世时没有得到认可，但却使之后的天文学家能够计算地球与遥远星系间的距离。勒维特逝世后，天文学家哈勃利用造父变星的周光关系，连同在洛厄尔天文台的天文学家维斯托·斯里弗首先测量的光谱变化，发现银河系并不是宇宙中唯一的星系，并且宇宙一直处在膨胀之中，这就是著名的哈伯定律。
亨丽爱塔·斯万·勒维特 早年与教育经历
亨丽爱塔·斯万·勒维特出生于美国马萨诸塞州兰开斯特镇。父亲是基督新教公理会的牧师，名为乔治·罗斯威尔·勒维特，母亲名为亨丽埃塔·斯万，祖先约翰·勒维特曾是一位裁缝兼清教执事，17世纪早期从英国迁居至马萨诸塞湾殖民地。勒维特大学先就读于俄亥俄州的欧柏林学院，随后返回家乡，在当时被称作「女性大学教育协会」（）的拉德克利夫学院继续课业，并于1892年获得学士学位。她在大四那年第一次修读天文学课程，获得了 –的成绩:27。
亨丽爱塔·斯万·勒维特 职业生涯
1893年，勒维特开始在哈佛大学天文台工作，受雇于天文学家爱德华·皮克林，担任计算员的工作，主要负责测算天文台感光板显示的星体亮度变化（在19世纪早期，女性不允许操作天文望远镜）。起初由于有独立的经济来源，皮克林并不支付给她工资，之后，她的工资是时薪0.3美元:32。
皮克林分给勒维特的任务是研究變星，这类恒星的亮度随时间变化。据科普作家杰里米·伯恩斯坦（）的说法，「当时的研究者对变星的兴趣已有多年，但当勒维特研究感光板时，我想皮克林其实并不期待她能做出什么重大发现——而她却最终改变了天文学。」在麥哲倫雲对应的感光图像上，勒维特注意到了数千个变星。1908年，她把这些发现整理成论文，发表在了《哈佛学院天文观测年鉴》（）上，并指明几个变量间的规律：越亮的变星亮度变化周期越长，两者关系紧密，可供预测。
亨丽爱塔·斯万·勒维特 职业生涯
麦哲伦云中所有造父变星距地球的远近相当，运用这一假设，勒维特想到这些星体的实质亮度可由观测亮度和各自距星云的距离推断得出。「因为变星距地距离几乎一致，他们的周期就显然与实际发光亮度有关，而这是由它们的质量、密度和表面亮度决定的。」
她的发现常被称为「周光关系」：周期的对数与星体平均的实际亮度（）线性相关（这里，亮度定义为星体在可见光光谱中辐射量的对数）。用勒维特本人的话说，根据她在哈佛天文台对1777个变星的研究，「这两个变量的关系很容易用一条直线描绘，这显示出造父变星的亮度和周期间的关系很简单。」
亨丽爱塔·斯万·勒维特 影响
周光关系的发现是天文学的重大进展，使得科学家能够计算地球与遥远星云的间距，对于此类天体，传统的恆星視差的观测方法不再适用。勒维特发布研究结果后的一年，埃希纳·赫茨普龙确定了银河系中多个造父变星的距地距离，有了勒维特的结果，任何造父变星的距离都可以被精确计算。
很快，天文学家在其他星系中也发现了造父变星，例如哈勃在1923–1924年间在仙女座星系中的发现。这也部分证明了「螺旋星云」是远在银行系之外的独立星云。因此，勒维特的发现将会永远改变人类对宇宙的认知，正如哈罗·沙普利提出太阳系不是银河系中心、愛德文·哈勃提出银河系不是宇宙中心一样。哈勃本人的研究确立了宇宙始终膨胀，这其实也是建立于勒维特的成果之上的。在《测量宇宙》（）一书中，作者大卫·克拉克和（）和马修·克拉克（）这样写道：「如果说勒维特提供了确定宇宙大小的钥匙，那么哈勃就是那个把钥匙插进锁眼，并发觉如何开锁的人。」
根据记载，哈勃本人也时常说勒维特配得上诺贝尔奖。1924年，瑞典科学院的数学家哥斯塔·米塔-列夫勒曾考虑提名她，但却得知她已于三年前死于癌症，而诺贝尔奖并不追封逝者。
亨丽爱塔·斯万·勒维特 病逝
勒维特在哈佛的工作时断时续，时而受疾病困扰，又为家庭职责所累。她从拉德克里夫学院毕业后的一年患上了一种痼疾，这使她逐渐丧失了听力。1921年，哈罗·沙普利接手天文台主任一职，勒维特被委任主管测光学部门。同年年末，她却因癌症逝世，葬于勒维特家族在麻省剑桥市的墓园中:89。乔治·约翰逊（）在勒维特的传记中如此写道：「墓园坐落在一个平缓的小山尖上，墓地有一处高耸的六边形纪念碑，在碑顶则有一个地球仪。她的叔叔伊拉斯谟·勒维特和他的一家也埋葬于此，连同这一家族许许多多过去的成员。一个纪念亨麗愛塔和她早逝的两个手足的匾额正放在地球仪上澳洲大陆下方。在墓园另一端，有一处被更多人拜访的地方，那里是亨利·詹姆斯和威廉·詹姆士的坟墓:90。」
亨丽爱塔·斯万·勒维特 病逝
勒维特是Phi Beta Kappa荣誉协会成员、美国大学女性联合会（）成员、美国天文学和天体物理协会（）成员、美国科学促进会成员（）和美国变星观测者联合会（）荣誉成员。对同事而言，她的逝世是一桩悲剧，这不仅是因为她的科学成就，更多源于她的人格魅力。在讣告中，她的同事梭伦·欧文·贝利这样写道：「她有着欣赏他人长处和可爱之处的美好性格，也有着充满阳光的本性，对她而言，人生的一切都如此美妙又充满意义:28。」
文章会
《文章会》是一段著名的传统相声。《文章会》这段相声产生于何时，由何人创作已不可考，根据流传的文本考证，相信产生于晚清。在《文章会》中，有大量涉及中国传统文化的贯口，表演这段相声颇见演员的功底，因此《文章会》常被用来考核一个相声演员表演水平，在相声界也有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”的说法。一些人认为，《文章会》讽刺了八股文，也有研究者认为，《文章会》并非专为讽刺八股文而创作，它仅仅是相声演员自嘲的幽默而已。
文章会 历史
相声界历史上长期实行严格的师徒授受制度，很多传统相声段子仅师徒间口耳相传，许多信息在流传过程中消失，因此无法确切了解《文章会》的创作年代和作者，只能根据流传下来的表演文本进行考证。根据目前已知最早的版本，相信《文章会》应当创作于晚清的的同治或光绪年间。在这个相声段子中有大段的贯口（即大段连贯且富于节奏性的台词），涉及了唐宋八大家、颜、柳、欧、赵、王羲之、管仲、乐毅、诸葛亮等历史人物，因此有人认为这段相声并非由生活在底层的相声演员所创作，而是出自饱读诸子的满族贵族子弟的创作，可能最初由一些贵族子弟在自娱自乐的全堂八角鼓中表演，后随着清朝灭亡，这些贵族子弟下海成为职业艺人后这段相声才流传到相声界的。最初，文章会与另一传统相声名段《大保镖》为同一段作品，文章会是这个作品的垫话，即相声主体故事展开之前讲述的垫场小故事，后来为适应剧场演出的需要，《文章会》和《大保镖》被拆分为两个独立的相声段子。
文章会 故事脉络
在《文章会》的表演中，逗哏演员扮演一位不学无术，腹内草莽却不断吹嘘自己国学功底深厚的学生。逗哏演员吹嘘自己毕业于某著名大学，曾经接受过某名人的八股文考试，在数百位应试者中，只有他一人文笔佳，字体妙，受到了名人的赞赏，演员借名人之口，以贯口的形式夸耀自己的文章文笔堪比唐宋八大家、书法堪比王羲之，见地堪比孔明、乃至孔孟。捧哏演员则扮演一个将信将疑的听众，协助逗哏演员逐步将吹捧一步一步推向极至。随后，捧哏演员要求逗哏演员当众念出那篇文章，最终逗哏演员读出的却是在民间广泛流传的鼓书小调，名人出的题目一般为春题，内容为民间小调《正月探妹》，捧哏演员回答的则是铁片大鼓《王二姐思夫》。俗不可耐的民间小调与之前的吹捧形成强烈的对比，达到喜剧效果。
文章会 版本
作为一段传统相声，《文章会》在相声界流传了百余年，主要依靠的是师徒之间的口传心授，因此形成了很多演出版本，各个版本之间，故事脉络基本相同，而具体细节则根据时代不同而各具特色。
各个版本的差异主要体现在三个方面，即，逗哏演员毕业的学校，对逗哏演员进行考试的名人，以及最后一个包袱的形式。
在目前已知最早的一个版本中，逗哏演员并非一个大学生，而是一名进京应试的举人，相声中出现的名人是光绪皇帝的老师、军机大臣翁同龢，相声以翁同龢扇了逗哏演员一个耳光做结。
还有晚一些的版本中（例如苏文茂、马志存的版本），逗哏演员毕业于北京大学，进行考试的名人是主导戊戌变法的康有为和相声界的老艺人周蛤蟆（相声中身份为“北大校长”），相声同样以康有为扇了逗哏演员一个耳光做结。
文章会 版本
在更晚些的版本（例如马志明，谢天顺或郭德纲，张文顺的版本）中，逗哏演员毕业于扶轮中学，或仁和大学，隐喻逗哏演员实际是一个黄包车车夫，其中扶轮大学意指扶着车把拉着车轮，而仁和大学则出自老舍的小说《骆驼祥子》中祥子供职的仁和车场，进行考试的名人为北洋政府的国务院秘书长徐树铮，相声最终以徐树铮雇佣逗哏演员为政府“超等顾问”作结，其中“超等顾问（抄等雇问）”意指“抄起车把等着，有人雇就问”仍然是隐喻该人为黄包车夫。
还有版本（例如马三立，张庆森的版本）隐喻逗哏演员为卖烤红薯的，其中铁路附小意指铁路附近的学校。底为雇佣逗哏的为“门外主考”，意指在考场门外又煮又烤，仍暗指逗哏演员为卖烤红薯的。
此外还有的版本以北京大学校长蔡元培为考试的主考人（例如李伯祥，杜国芝的版本），但是无论何种版本，逗哏演员对自己进行吹捧的词句，以及最终抖响包袱的两段民间小调《正月探妹》和《王二姐思夫》却是基本固定的。
在较新的郭德纲，于谦的版本中，逗哏演员自称是清华大学（"葱花"大学）的书法家，但实际上是摊煎饼的，主考官则为金庸。 结尾是金庸告诉逗哏演员他有可能升任英国女王招聘的监国侯，其实就是“煎”饼“果”子伺“候”。
比较这些版本的差异，可以从中读出《文章会》在各个不同历史时期的演变过程，并能够从中挖掘这段相声起源的一些信息。
约翰·古德利克
约翰·古德利克（英語：，1764年9月17日—1786年4月20日），英籍荷兰裔天文学家，在变星领域做出了突出的贡献。
约翰·古德利克 生平
古德利克1764年出生于荷兰，幼年时因发烧导致聋哑。他在少年时就对星空产生了深厚的兴趣。1782年冬季，不满20岁的古德利克持续观测了位于英仙座的变星大陵五（英仙座β星），测算出它的光变周期为2天20小时49分8秒，并且提出了大陵五的光变机理，认为大陵五是由一亮一暗两颗恒星组成的双星系统，两颗星相互环绕运转，当两颗星相互遮掩时，总体亮度就变暗。1888年德国天文学家沃格耳使用分光法证实了古德利克这个设想。这种双星现在叫做食双星，或食双星。古德利克1783年5月向英国皇家学会报告了他的理论，并因此获得英国皇家学会的科普利奖章。
接下来的两年里，古德利克又先后发现两颗变星：天琴座β（中文名渐台二）和仙王座δ（中文名造父一）。古德利克正确地指出仙王座δ星是一颗本身光度就在变化的真正意义上的变星。以仙王座δ星为代表的一大类恒星称为造父变星。
1786年，古德利克当选英国皇家学会会员。两个星期后，未满22岁古德利克因过度劳累去世。为纪念这位聋哑天文学家，古德利克去世后约克大学的古德利克学院以他的名字命名。
劉璋
劉璋（？—220年），字季玉，荊州江夏竟陵（今属湖北省天门市）人，為漢朝宗室，汉景帝之子鲁恭王劉餘裔孙竟陵侯的後裔。東漢末年三国时代割据军阀之一。繼父親劉焉擔任益州牧，振威將軍，後為劉備所敗投降，被迫离开益州，病逝於荊州。
劉璋 生平
劉璋為劉焉幼子。母费氏，是后来娶了刘璋女儿的费观的族姑。中平五年（188年），刘焉向汉灵帝建言设立州牧总管各地军政大权，自己出任益州牧，而刘璋与兄长刘范、刘诞都留在京城，只有刘瑁随刘焉入蜀。刘璋后来出任奉车都尉，受朝廷派遣诏谕刘焉，刘焉就把他留下不再返回朝中。194年，刘范在长安与马腾密谋进攻权臣李傕，泄露之后与刘诞一起被杀，而刘璋则得以幸免。刘焉的世交议郎庞羲保护刘焉的几个孙子，送入益州。刘焉因为逝子之痛，又逢绵竹城中大火，不得已迁治成都，背疽发作逝世。
刘焉本屬意三子劉瑁為繼承人，但他死後，益州官吏赵韪認為刘璋温仁軟弱容易控制，于是上书推举他继掌益州刺史，得朝廷诏为益州牧。将领沈弥、娄发、甘宁起事反对刘璋，被赵韪打败后奔荆州。建安五年（200年），被刘璋派遣屯兵防御刘表的赵韪反动叛乱，蜀地多处响应，幸得刘焉之前收容荆州、三辅流民建立的“东州兵”拼力死战，才平息了叛乱，杀赵韪于江州。
劉璋 生平
劉璋為人懦弱，赤壁之战时听从掌握朝廷的曹操号令出兵助战。曹操兵败后，刘璋趁临江郡空虚，派袭肃等占领秭归和巫县，但在不久后的夷陵之战中，孙权部将甘宁夺取夷陵，袭肃即率三百军投降甘宁。原本依附于刘焉的漢中張魯驕縱，不聽劉璋號令，於是劉璋殺張魯母弟，雙方成為仇敵，劉璋派龐羲攻擊張魯，戰敗。
此后又有曹操將前來襲擊的消息。在內外交逼之下，劉璋聽信手下张松、法正之言，迎接劉備入益州，想藉劉備之力，抵抗張魯、曹操。不料此舉乃引狼入室，劉備不久借故攻擊劉璋，法正又為劉備內應，劉璋麾下兩名將軍白水军督杨怀、高沛被劉備所殺。
雙方戰爭歷時兩年左右，期間劉璋軍殺死了劉備軍軍師龐統，使得劉備陷入苦戰。後來諸葛亮、張飛、趙雲三路援軍由荊州支援劉備，並成功將劉璋圍困成都內，並派簡雍勸降劉璋。广汉督邮朱叔贤和兄弟策划出城投降而被处决，刘璋逼迫朱叔贤妻张昭仪改嫁给士兵，张昭仪自杀；蜀郡太守许靖想越城出逃，也被察觉，刘璋因为自己就要败亡了，没有处置。
劉璋 生平
當時成都尚有精兵三萬，錢糧可以支撐一年，軍民都主張死戰，但当时张鲁部下猛将马超也投降了刘备并加入围城，屯兵城北。刘璋為人懦弱，他說：「父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！」然後在簡雍的陪同下開城投降。開城之時，城中之人莫不流淚，刘璋治下望风而降。劉備把劉璋遷至公安，並將財物歸還於他，再佩振威將軍印信。
後來孫權殺關羽，獨得荊州。孫權以劉璋為益州牧，駐於秭歸，但不久後病死。
劉璋 延伸阅读
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《三國志·卷31》，出自陳壽《三國志》
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急公好義坊
25°02′28″N 121°30′51″E﻿ / ﻿25.041117°N 121.514229°E﻿ / 25.041117; 121.514229
急公好義坊現位於台北市的二二八和平紀念公園內，為三門四柱格式的清朝牌坊，是中華民國的直轄市定古蹟。
該坊主要目的在表揚台北艋舺（今 萬華區）貢生洪騰雲捐地替淡水縣（當時轄全部北台灣）科舉考試的童生興建考棚的義舉。本來位置是位於西門町附近的石坊街，1905年被台灣總督府拆下重建於現址。
急公好義坊 歷史
洪騰雲，字「合樂」，福建台灣省台北府艋舺人，祖籍閩南泉州，清朝貢生，知名商人。洪騰雲六歲隨父定居艋舺，成年後考上貢生，從事泉州與艋舺間米糧生意而致富，成為富商，以樂善好施著名，其中最重大的捐獻就是位於台北城東北角的考棚行署。
考棚行署，俗稱考棚，是舉行科舉考試的場所。在此考棚建好之前，全台灣只有南部的台南府城有此場地。台灣清治時期之後，會定期於台南府考棚舉行科舉考試。不過，北台灣兩千名以上童生考生都要遠赴約三百公里遠的台南府赴考，相當不方便。洪騰雲特於1880年捐地捐銀興建考棚，如此一來，北台灣的考生就不用遠赴台南府考試。
1887年首任台灣巡撫劉銘傳報朝廷此一義舉，並請旨建立旌表類牌坊來表揚洪騰雲，獲得光緒帝的批准。於是，朝廷特別在洪騰雲住宅附近的西門附近街道（後來稱石坊街，即現在的台北市衡陽路）蓋座牌坊，來宣揚洪之義舉。旌表類牌坊是20世紀之前，中國特有的表揚性建築，目的在教化人心。該建物多建於熱鬧大街或受表揚者的住宅前，以達到宣揚的效果。
急公好義坊 建築
急公好義坊為由四根柱子組成的三開間牌坊:80，由青斗石搭成，原先立於路口時，中央明間可讓人車通行:80。立柱前後有短欄環護，但橫欄已消失，正面豎欄上雕有一對小型石獅。四根立柱前後各以桃形夾桿石護住，正背面各有四對楹聯。明間頂端原為三層，明治三十八年（1905年）遷移時，立有聖旨牌的頂層遺失，僅剩底座，但牌坊前增添一對從臺北府衙拆遷的石獅。明間中層護檐向兩端略為翹起:80，並刻有瓦當與滴水。中層分為上下兩層，上層放置「急公好義」橫匾，左右各有書卷石雕，可能與捐建考棚有關；下層放置事蹟匾，刻著建坊原由:80，左右兩端有「文官捧印」石雕，隱含加官晉爵之意。下方額坊兩端刻有龍首含銜，中央刻雙龍吐珠，龍身雜有雲紋。兩側次間亦有翹起的護檐，同樣刻有瓦當與滴水。頂部由上而下刻有麒麟（位於花板上）、櫃檯腳與「花開富貴」石雕。
牌坊前石獅雄獅腳踩繡球，雌獅則逗弄小獅，造型與線條十分靈活生動:80。獅毛捲曲，線條優美，屬於福州獅造型。獅耳向外翻，遠觀似角，俗稱「招風耳獅」。頭大無頸，頸上掛頸圈及鈴鐺，身軀略彎並向中央扭轉，具有相望拱衛的神態。獅嘴大幅張裂，鼻子較真實獅鼻尺度為大。
急公好義坊 建築
福建臺灣巡撫劉銘傳序：
奏台北府淡水縣四品封典同知銜貢生洪騰雲，因府城建造考棚行署，捐助田地並經費銀兩，核與請旨建坊之例相符，仰懇天恩，給予「急公好義」字樣，以示觀感，光緒十三年潤四月十六日奉硃批著照所請，禮部知道，欽此，光緒十四年立
光緒十四年歲次戊子孟秋月
培子孫數十世種福之田，積善有餘慶，眴看雲礽聯甲第
體國家三百年養士之德，博施宏素願，允邀日下沛恩
綸
知臺北府事雷其達拜題
高誼重斯文，規拓風簷，下筆聲添蠶食葉
令名騰上國，恩頒綸閣，褒榮詔寵鳳銜書
欽加六品銜調補臺北府學教授馮夢辛拜撰
光緒十四年歲次戊子孟秋月
稼樯體艱難，食德飲和，樽節退讓以明禮
鄉間重模楷，言坊行表，令聞廣譽施於身  
知淡水縣事汪興禕拜題
慷慨荷宸褒，見義勇為，綽楔留方千古仰
捨施先試院，有基勿壞，士林遍譽一時新
調補淡水縣教諭加三級溫陵蔣學瀛拜撰
萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫
萨阿德一世·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫（阿拉伯语：‎，英语：Saad Al-Abdullah Al-Salim Al-Sabah，1930年5月13日—2008年5月13日），是科威特第14任埃米尔，也是该国历史上在位时间最短的君主，他于2006年1月15日即位，24日被迫退位，只做了10天君主。
萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫 生平
萨阿德是第11任也是独立后第一任埃米尔阿卜杜拉三世·萨利姆·萨巴赫（1950—1965在位）的长子。1962年至1978年任科威特内政大臣，1964年起兼任国防大臣。1978年1月31日，他被堂兄，新上任的埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫任命为王储。1978年2月至2003年7月任科威特首相，并在海湾战争后任军队总司令。萨阿德患有肠癌，这给他将来的执政带来困难。2006年1月15日，埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫去世，他即位为新埃米尔萨阿德一世。他坐在轮椅上出席了前埃米尔的葬礼。贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫的堂兄弟首相萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫乘机发难，领导內閣會議啟動憲政程序，以萨阿德年老多病、无法执政为借口，逼迫他遜位，讓萨巴赫繼任。1月24日萨阿德被迫放弃王位。1月29日，科威特國會通過萨巴赫任埃米尔案。萨巴赫隨後宣誓即位成为埃米尔萨巴赫四世。
萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫 家庭
萨阿德在1950年代与堂妹拉狄法（Latifa bint Fahad Al-Sabah）结婚，有一子五女。子法赫德（Fahad）生于1960年11月11日，1987年结婚，尚无子嗣。第二女和第五女都嫁给了萨巴赫家族成员。
开伯尔-普什图省
开伯尔-普什图省（普什圖語：；烏爾都語：），又称开伯尔-普赫图赫瓦省，2010年之前称为西北边境省，是巴基斯坦最小的省，由原联邦直辖部落地区和原西北邊境省合并组建，Khyber Pakhtunkhwa的意思是“开伯尔一侧的普什图人土地，其中Pakhtunkhwa一词的意思是“普什图人的土地”，而根据一些学者的说法，它指的是“普什图文化和社会”。向西和向北它与阿富汗接壤，向东与吉尔吉特-巴尔蒂斯坦省和阿扎德克什米尔相邻，向南比邻俾路支省、旁遮普省和联邦首都地区。它是普什圖和其它民族的家乡，省内使用的主要语言是普什图语，在乌尔都语中有时被称为Sarhad。其他语言还有俾路支語、布拉灰语、波斯语、乌尔都语等。
开伯尔-普什图省 地理
开伯尔-普什图省主要位于中亚伊朗高原上，小部分延伸入南亚。西北邊境省的地质活动频繁。著名的开伯尔山口连接西北邊境省与阿富汗。在阿特克的印度河大桥是西部跨越印度河的重要地点。西北邊境省面积74,521平方公里。喀喇昆仑公路的西部端点赫韦利扬也位于这个省。省会和最大的城市是白沙瓦。其它重要城市有瑙仕拉、马尔丹、曼塞拉、恰尔萨达和阿伯塔巴德。
开伯尔-普什图省的主要区包括德拉伊斯梅尔汗县、本努县、戈哈特县、哈扎拉县、白沙瓦县等。
开伯尔-普什图省南部干燥多岩石，北部森林密布。夏季酷热，冬季严寒。虽然气候变化剧烈农业在西北邊境省非常重要。斯瓦特、卡拉姆等地的山地非常优美，是旅游胜景。
在白沙瓦的老城里游客还可以领会一个多元文化，白沙瓦的众多巴札（市集）可以使人联想起一千零一夜的故事。
塔克西拉是西北邊境省最著名的佛教遗址，其起源可以追溯到前1世纪。
开伯尔-普什图省 人口与社会
开伯尔-普什图省的人口估计为2100万，这其中还不包括300万阿富汗难民和他们的后代。
开伯尔-普什图省，尤其在其低地和南部地区，最常用的语言是普什图语。最北部山区科伊斯坦地区还有其它民族，他们使用自己民族的语言。
阿富汗难民主要是普什图人，但还有约十万说波斯语的民族和说其它语言的民族。这些难民分布在整个省中。
几乎所有居民信仰伊斯兰教，其中逊尼派占多数，什叶派的十二伊玛目派和伊斯玛仪派是重要的少数教派。此外该省的吉德拉尔县内尚有数千卡拉什人仍保留着古老的传统信仰。
开伯尔-普什图省 历史
从古代至今的西北邊境省被许多不同的民族入侵。雅利安人、波斯、希腊、斯基泰、貴霜王朝、白匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古、莫卧儿帝国、锡克人和英国相继入侵这个地区。公元前2000年到1500年雅利安人入侵，后来这些人分裂为今天的普什图族和住在北部的民族。
从前6世纪开始健馱邏國开始统治白沙瓦谷，后来白沙瓦成为貴霜王朝的首都。大流士二世、亚历山大、马可·波罗、温斯顿·丘吉尔等历史人物都曾来到这个地区。古代这个地区是一个佛教中心（烏仗那）。
当一千年末时阿拉伯和突厥占领这个地区时佛教在这里依然占主要地位。但随着时间的推移当地人转换为伊斯兰教了，但他们还是保持了一些当地的传统。这个地区成为一些伊斯兰王国如加兹尼王国和伊兒汗國的一部分。从世界各地的穆斯林国家以及从南亚的穆斯林国家有神学家、官员、士兵、商人、科学家、建筑师、教育家等来到这里。
今天的西北邊境省地区是莫卧儿帝国与波斯萨非王朝之间的重要边境。莫卧儿皇帝奥朗则布统治时期曾在这里驻重兵。1747年在一次支爾格大会上当地的普什图部落联盟决定加入艾哈迈德沙·杜兰尼建立的杜兰尼王朝。直到英国人到达前这里主要属阿富汗。
开伯尔-普什图省 历史
英国与俄罗斯之间对中亚的争夺（大博弈）导致了一系列被称为英阿战争的战争。其结果是阿富汗的分裂。英国占领了今天的西北边境省地区，并确立了杜兰线作为英占南亚的边境。这条线今天标志着阿富汗与巴基斯坦之间的边境。这条边境以当时英国外长命名，由阿富汗和英国签署，它蓄意将普什图族的地区一分为二。
1947年巴基斯坦独立后西北邊境省公投决定加入巴基斯坦。但是1949年阿富汗的部族首领大会宣布杜兰线无效。1950年代里阿富汗支持西北邊境省内的分离运动，这个事件始终是阿富汗与巴基斯坦之间的冲突点，直到1979年苏联入侵阿富汗。苏联入侵阿富汗后约500万阿富汗人逃往巴基斯坦，主要逃入西北邊境省。1980年代里西北邊境省是抵抗苏联的游击队的支援基地。
在苏联撤军后西北邊境省依然与阿富汗的内战和命运息息相关。塔利班就是在阿富汗与巴基斯坦的边境地区起家的，他们几乎控制了整个阿富汗。九一一袭击事件后西北邊境省成为美国领导的反恐战争的前线之一。
2010年3月31日，巴基斯坦宪法修改委员会签署了一项名为“第18修正案”的宪法改革草案，将该国“西北边境省”正式更名为“开伯尔-普什图省”。
2018年5月31日，联邦直辖部落地区正式并入开伯尔-普什图省。
开伯尔-普什图省 行政区划
开伯尔-普什图省原本分成25个县，其中科伊斯坦县於2014年拆分成上、下兩縣，因而變成26個縣。
开伯尔-普什图省 经济
由于政治和秩序上的稳定近年来开伯尔-普什图省的经济有所恢复。农业依然是省内的重要经济分支，产物包括小麦、玉米、米、甘蔗和水果。白沙瓦建立投资了一些制造工业和高科技工业的企业，为当地人提供了新的工作。全省为降低失业率建立了许多工业区，到处都有小型的武器工厂。
此外，与阿富汗的贸易也依然重要，尤其是來自阿富汗的非法毒品通过西北邊境省輸出，传向世界各地。
开伯尔-普什图省与阿富汗的关系依然非常密切，它是巴基斯坦对中亚贸易（包括石油和天然气管道）的自然桥梁。中巴经济走廊也经过此地。
开伯尔-普什图省 教育
西北邊境省近年来居民教育水平和程度提高迅速。白沙瓦大学是省内著名的学府。
开伯尔-普什图省 民族音乐
普什图的民族音乐在西北邊境省传统悠久，非常普及。
科瓦族的民族音乐在吉德拉尔和斯瓦特北部普及，它与普什图的民族音乐很不一样。
在吉德拉尔还有一种由单簧管组成的乐队音乐很普及。这种音乐往往在进行曲棍球比赛或者跳舞时演奏。这种音乐在比邻的北部地区也有演奏。
开伯尔-普什图省 社会问题
开伯尔-普什图省始终面临着在國際上形象不良的问题。即使在巴基斯坦國內这个省也有“极端”和“落后”的名声。在这个省里有伊斯兰党派成立，有人认为塔利班目前藏在这个省里。但也有人认为这些问题被夸大，在西北邊境省并不成一个问题。虽然西北邊境省曾湧入上百万的阿富汗难民，但現在许多難民已經融入了当地社会，並為当地的经济發展做出了很大的貢獻。
当地局势较为动荡，西北部冲突持续，属巴基斯坦塔利班主要活动区域。中方企业承建的开普省达苏水电站项目出勤班车在赴施工现场途中分别于2021年7月和2024年3月先后两次遭遇爆炸。已造成共十几名中方人员遇难。
雪车
雪車（英語：）又稱為「有舵雪橇」或「長雪橇」，是以舵和方向盤控制雪橇的集體冬季運動項目。運動中使用的雪橇同樣稱作雪車，平均滑行速度可達每小时145公里至150公里，最高可達至251公里，由金屬所成。
雪车 歷史
雪車的起源說法不一，有一說是源於18世紀後期的英國，在當時，有英國人把平底的雪車安裝了車板，並於1884年舉辦公開比賽。人們又於1890年在雪車上安裝了金屬舵板和制動閘，成為了有可能是歷史上首輛的雪車。1898年1月，克雷斯特朗出現4人座雪車。1903年，圣莫里茨建成第一条人工雪車线路。另外的一個說法是起源19世紀末的瑞士，但後來證據了早在1880年左右，美國的紐約州就已經出現木製雪車賽跑的紀錄。1923年11月，国际雪车和雪橇联合会成立。1957年，雪橇运动從国际雪車和雪橇联合会分出，另成立国际雪橇联合会。
雪车 歷史
而雪車與一樣，都是於第一屆冬季奧運中成為了正式的比賽項目。現時，雪車在冬季奧運中設立四個小項，包括男子雙人、（自由性別）四人、女子單人及女子雙人小項。在首兩屆的冬季奧運中只設男子四人小項，美國寧靜湖冬季奧運中新增了男子雙人小項，後來的美國鹽湖城冬季奧運中，女子雙人小項成為了並中一項雪車項目的小項之一，而美國的沃内塔·弗劳尔斯成為了第一位贏得冬季奧運的非裔美國人。四人小項在截至2014年冬季奧運之時仍僅限男選手參加，後來國際雪車聯合會於2014年9月底正式確認女選手也可參加四人小項，自此四人小項成為自由性別項目。
雪车 冬季奧運上的雪車
男子4人雪車於1924年成為了冬季奧運的正式項目後，只有1960年冬季奧運因場地關係而被列出比賽項目之外，幾乎每屆的冬季奧運都設有此項目，當中的小項有男子雙人、（自由性別）四人（2014年及之前僅限男選手參加）、女子單人（2022年入選奧運會）及女子雙人（1998年入選奧運會）小項。
冬季奧運上的雪車小項中的雪車長度不得超過2.7米，寬度不得多於0.67米，滑橇板寬度8毫米，在雪車滑行時，雪車的重量不得高於375公斤。比賽時出发信号发出后，选手在起点处手推雪車奔跑起动，推行大概50米後，选手跃入座位。前者負責掌舵，後者負責制動。到达终点时选手均须在座位上才算成绩有效。
當中，運動員在一次比賽中要滑行4次，分兩天比賽，每次滑行兩次，首輪的出發次序是以抽籤決定。之後的出場名次是按上一輪成績而定，最差的一組會先出發。在4輪完畢後，會以4次的滑行中到達終點的時間累積，得到最終的成績，數字愈低，則為排名愈高。若出現相同時間，則會以任何一次最快時間完成的一隊爲優勝。
雪车 冬季奧運上的雪車
四人賽所使用的雪車最長的最高上限為3.8米，寬0.67米，滑橇板最小寬度是12毫米，在雪車滑行時，雪車的重量不得超於375公斤的重量。
當中，四人賽的運動員與雙人賽的運動員相同，都是於一次比賽中要滑行4次，分兩天比賽，每次滑行兩次，首輪的出發的次序以抽籤決定。之後的出場名次是按上一輪成績而定，最差的一組會先出發。在4輪完畢後，會以4次的滑行中到達終點的時間累積，得到最終的成績，數字愈低，則為排名愈高。若出現相同時間，則會以任何一次最快時間完成的一隊爲優勝。
雪車以金屬所造，外型以流線型設計，雪車的底部有一對舵板和一對的固定平行滑板，在雪車後的是制動器，而在雪車內的是一個方向盤。
雪車的運動員在作賽時必須穿上：
雪車的滑道是以混凝土或以木材所建成，寬度為1.4米，兩側均爲護牆，護牆內側高1.4米，外側高2至7米。滑道及兩側的護牆均需澆冰，比賽線路長度爲1500米，全程有最少15個彎道，最多為20個，彎道的半徑最低下限為20米，其滑道的平均坡度爲4°30′-8°30′，而起點至終點的高度差異是100-150米。
鍾理和
鍾理和（客語白話字：；1915年12月15日—1960年8月4日），筆名江流、里禾、鍾錚、鍾堅，是出身臺灣六堆的客家作家。鍾氏的代表作有長篇小說《笠山農場》、中篇小說《雨》及短篇小說《原鄉人》、《貧賤夫妻》等，一生創作共計長篇小說一部、中篇小說七部、短篇小說四十一篇，還有部分詩歌和散文等。因咳血而死，被稱為「倒在血泊裡的筆耕者」。
鍾理和 生平
最早，鍾家祖先由廣東梅縣輾轉遷居，定居於臺灣府鳳山縣境內，並與其他客家移民形成聚落。
鍾理和的曾祖父是鍾恩郎，為鳳山縣港西里新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村）開庄十三人之一，祖父是鍾開元，父親是鍾鎮榮。父親有一位兄長鍾鎮土，是家族裡的讀書人。鍾鎮榮亦農亦商，在大路關經營農場，在鹽埔有火礱（碾米廠），在阿猴（今屏東市）有杉木行、製材所、磚瓦窯、布莊等。父親在家鄉自立開墾祖先所留下的農場大片土地上，種植的鳳梨、香蕉外銷到中國大陸、日本等地，並經常往來中國與臺灣之間經商貿易，在日本、中國大陸等地設有五處商行，成為六堆客家地區當時著名的地主和企業家。甲午戰爭後，父親對殖民統治感到不滿，並因而在登記戶籍時將其姓名改作「鍾蕃薯」。當鍾蕃薯經商有成，他為家族興建夥房，夥房左側龍井前有翹脊門樓，即為了彰顯其家族書香門第。
鍾理和 生平
鍾蕃薯娶了數位妻子，其中，鍾理和的母親劉水妹是二房，劉水妹育有三子一女，鍾理和排行第二。鍾理和出生時，父親已年事漸高（35歲）。晚年，鍾蕃薯將大路關及屏東的事業處理後，到美濃尖山購地做笠山農場，準備退休養老，將事業交給長子鍾里虎後，舉家遷到美濃，帶著鍾屋家族的後代一起到尖山開墾，就是鍾理和筆下的「笠山農場」。。1943年（昭和18年），鍾番薯病逝，其後代子孫定居於美濃尖山。
鍾理和的同父異母弟弟鍾和鳴（後改名鍾浩東）於擔任基隆中學校長時，因成立中國共產黨基隆中學支部，遭國民黨政府逮捕，於1950年10月14日於台北馬場町刑場槍決，終年34歲。
1915年12月15日，鍾理和出生於阿緱廳阿里港支廳鹽埔區大路關新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統六堆聚落之一）。 在父親二房妻子生下鍾理和後不久，大房妻子也在1915年12月24日生下鍾和鳴。鍾理和因長相清秀等緣故，較鍾和鳴獲得其父母更多關照。
鍾理和 生平
1922年，入鹽埔公學校。與異母弟鍾和鳴、姑表兄弟邱連球、堂兄弟鍾九河為同學。1928年，鍾理和自鹽埔公學校畢業。因體檢不合格，不能報考高雄中學。少時三好友的順利升學，使他深受刺激。旋入長治公學校高等科，此時受到鍾和鳴的鼓勵走上了文藝之路，1932年畢業。1930年至1932年間接受私塾漢文教育，開始閱讀《楊文廣平蠻十八洞》等中文古體小說，此後，他大量閱讀古典漢文詩詞和新體小說，受私墊老師光達興先生影響，曾撰寫《台灣歷史故事》、《考證鴨母王朱一貴事蹟》等文章。
鍾理和 生平
1932年，鍾理和結束私塾課業。當時父親與友人合資買下美濃尖山一帶山林，號稱三公司，並開始開拓經營。尖山的形狀像農人戴的竹笠，鍾理和小說則改稱之為「笠山」。後來，鍾番薯海外商行失敗，將屏東的事業交由長子，自己帶家人由大路關遷入美濃尖山，興建住宅，造林種樹，種植梧桐等高級樹材，較平坦的斜坡及河谷平台則種植咖啡、荔枝、香蕉等高經濟果樹。鍾理和隨父親遷居高雄州旗山郡美濃（今高雄市美濃區）笠山農場，往來故居大路關、屏東商行和美濃之間，協助父親處理「笠山農場」和屏東布莊、杉木行等事業。他在農場的職務很雜，什麼都管，但什麼都不專，買辦、巡山、帶工、加上晚間整理文牘和帳冊。此時，他在當地認識了他日後的妻子鍾台妹。
鍾理和一方面協助父兄的事業，一方面讀寫、繪畫，想在藝文活動中尋找出路，解除心靈上的空虛，他曾經要求到日本學繪畫，遭到具客家務實性格的父兄否決。不甘困守家園，他經常出外遊覽觀察，尋找機會，參與屏東郡教育課的登山隊，1936年寫成《登大武山記》。1937年1月29日，寫成《理髮匠的戀愛》小說，是今存最早的創作，未發表。
鍾理和 生平
1938年6月，他與鍾台妹同姓結婚受阻，於是隻身前往滿洲國境內奉天市（今辽宁省沈阳市），進入「滿州自動車學校」學習，1940年秋，取得駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」，經濟得以自立。
1940年8月3日，鍾理和帶著大他4歲的鍾台妹（1911年10月1日－2008年10月9日），乘「馬尼拉丸」由高雄啟程，經基隆，到日本門司。再從下關搭船抵釜山，到達奉天市。隔年，鍾台妹於奉天市生下長子鍾鐵民。
1941年夏天，他攜帶妻小遷居北平；期間，他曾經營煤炭零售業，更花費許多時間專事寫作，並出版《夾竹桃》（北平：馬德增書局，1945）一書；該書收錄〈夾竹桃〉、〈新生〉、〈游絲〉、〈薄芒〉四篇中篇小說，富有五四文學色彩，並深受魯迅風格影響，在對中國國民性的批判與反省之相關主題有所承續。其中，〈夾竹桃〉、〈新生〉、〈游絲〉三篇小說以北平為背景，只有〈薄芒〉以故鄉台灣美濃竹頭庄為故事舞台。
鍾理和在北平的感受並不愉快，他是以廣東梅縣人的身份融入北平社會，他一向不講日語、不寫日文、不領日本僑民的配給，他又攜家帶眷，講客家話，得到當地民眾的信任與接納。
鍾理和 生平
1945年8月15日，日本宣布戰敗投降，立刻引起了旅居北京的台灣人之騷動，他們迅速的在9月9日於「西單大光明戲院」成立「台灣省旅平同鄉會」。戰爭結束，在北京的台灣人陷入不安的處境中，內心產生了錯綜複雜的變化，「同鄉會」的成立爆發了不少問題，老一輩和青年間的見解不同。二○年代新舊文學論戰時，在北大唸書，主張推倒文學舊殿堂的張我軍，在〈台灣人的國家觀念〉一文中，論斷台灣二、三十歲以下的青年，沒有國家觀念。這一年，鍾理和31歲，曾撰〈為台灣青年申冤〉一文，反駁張我軍。
從1945年底開始，因感受到中國政府對於臺灣人的歧視和汙辱，鍾理和一家三口加入華北難民尋求返台，期間他將悲憤的心情寫成〈白薯的悲哀〉與〈祖國歸來〉兩篇作品。1946年3月底，鍾氏返回臺灣；同年4月中，他應聘於屏東縣立內埔初級中學擔任代用國文教師；但是，他也在此間被診斷罹患肺病。
1947年元月，由於肺病再度惡化，鍾理和北上臺大醫院診療；期間，他經歷了二二八事件，並將日記寫於內服藥袋之上；二二八事件發生後，他決定南返美濃定居。
鍾理和 生平
1947年8月，他應鍾和鳴之邀再度北上，擔任基隆中學總務主任，但因肺病復發而僅任職兩個月。同年10月底，他進入松山療養院接受治療，並於此後三年未曾返家。1950年5月中之後，他歷經二次手術，並切除六根肋骨，病情轉趨穩定；但是，他日後因此身體孱弱而無法進行一般勞動。同年10月23日，他在出院三日後返回家鄉。
1954年，他的次子鍾立民因病過世。他將喪子之痛寫成〈野茫茫〉刊登於《野風》雜誌。
台灣戒嚴的社會不容議論時政，眾人之事也不容庶民關切，更不容批判建言。鍾理和的兄弟好友相繼因政治案件被殺害，讓他謹言慎行。鍾理和體認到追求理想社會，靠文學強烈責求批判實際上沒有太大作用。社會的改革要靠基層民眾生活態度的正確與否，他發現周圍的那些農民，許多都是道德的實踐者。鍾理和的生活完全融入農村，他的人格智慧使過去排斥他的人漸次接納尊敬他，附近農友在農閒時喜歡找他喝茶聊天，談論生活、農事。
鍾理和 生平
1956年，他的長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒發國父誕辰紀念獎第二名（首獎從缺，第三名有兩位：彭歌的〈落月〉、王藍的〈藍與黑〉）。同年12月，中華文藝獎金委員會停辦，導致鍾理和的〈笠山農場〉無法出版；歷經多次求情，他終於要回原稿，但又於尋覓出版機會時處處碰壁。
1957年3月，廖清秀主動贈與《恩仇血淚記》（1952年獲文獎會長篇小說第三獎）。
此時，鍾理和開始與其他臺灣籍作家建立連結，並加入鍾肇政發起的《文友通訊》。鍾肇政也是客家人，主要居住在台灣北部，和鍾理和沒有親族關係，兩人不曾見面，但他曾與鍾理和通信，他一生為極力推崇台灣文學先輩的鍾理和。1957年11月，廖清秀到美濃笠山腳下探望鍾理和，成為唯一見過鍾理和的文壇友人。
鍾理和最後兩年多的生命裡，是他一生中發表文學作品最豐富的時期。1959年1月27日，他寫成短篇小說〈原鄉人〉。鍾理和的「原鄉」是祖籍廣東梅縣，它隸屬於中國，鍾理和生於日本殖民時代下台灣，血液裡流著原鄉人的血，對中國「原鄉」充滿孺慕之情。而正如同小說的最後，「原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」。日本投降後，台灣不再屬於日本統治，卻迎來了「二二八事件」與戒嚴時期。由於戰亂與後來的肺病，鍾理和一生未曾造訪他的「原鄉」廣東梅縣。
由於文壇友人相助與林海音提攜，鍾理和的作品開始較為頻繁地獲得刊登機會，尤其在1959年到1960年之間於《聯合報》副刊（林海音主編）。
1960年8月4日，他在修改中篇小說《雨》時喀血而死，享年45歲。他因鮮血濺灑在書稿之上而被後人稱為「倒在血泊裡的筆耕者」（陳火泉語）。此後，親族依其遺囑火化遺體，並將之安厝於家鄉附近朝元寺奉祀。同年9月1日，〈雨〉在聯合報的副刊連載；10月，林海音、鍾肇政和文心等友人組成「鍾理和遺著出版委員會」，出版其中短篇小說集《雨》（文星書店發行），跋曰：「在他的百日祭的供桌上，除了清茶鮮果之外，多了一本他的著作，對於這位一生熱愛寫作的人，應當是一件較有意義的事。」1961年8月4日，遺著委員會於其逝世周年時出版《笠山農場》（學生書店發行），終於完成其生前心願。
鍾理和的遺孀鍾台妹（1911年10月1日－2008年10月9日）相當長壽，2008年過世，享耆壽97歲。
鍾理和 影響
2004年3月14日，中国總理溫家寶在北京人民大會堂新聞發佈會上回应台湾记者的发问时，朗诵了鍾理和作品《原鄉人》的“原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！”这一句，以表示对台湾的「关切」，卻不慎將原鄉人念成「原野人」。。然而，鍾理和《夾竹桃》顯示旅居中國多年的鍾理和對中國原鄉的幻滅，《原鄉人》是鍾理和過世前的作品，代表的是鍾理和心中客家人的原鄉廣東，以及青年時對日本殖民壓迫尋求文化與理想中的「中國」。
鍾理和 著作
目前鍾理和全集有三個版本：
第一個版本，為1976年，由張良澤教授整理彙編，《鍾理和全集八冊》（遠行出版社）如下。
第二個版本，為鍾鐵民編，鍾理和著，《鍾理和全集》（共6冊），高雄：高雄縣立文化中心，1997年10月初版。
第三個版本，為鍾怡彥編，《新版鍾理和全集》（共8冊），高雄：高雄縣政府文化局，2009年。
佛波斯
佛波斯（古希腊语：φόβος，拉丁化：phobos，字面意思为“惊恐”），希腊神话中象征恐惧与威吓的神祇。常與阿波罗的别名福玻斯混淆。
佛波斯是阿瑞斯与阿佛洛狄忒之子。他和他的兄弟得摩斯，以及女战神厄倪俄经常在战场上陪伴着阿瑞斯，如《伊利亚特》第十三卷298-300行所描述：
“像杀人不眨眼的阿瑞斯”
“由心爱的儿子佛波斯相随作伴，佛波斯”
“雄健、强悍，足以吓倒久经战场的壮勇”
在罗马神话中，佛波斯的对应者是帕佛爾。
在天文学上，火卫一的名字（Phobos）来自佛波斯。
恐懼症的英文"phobia"及源自恐懼之神佛波斯。
雪橇運動
雪橇（英文：）又稱之為「無舵雪橇」、「平底雪橇」、「仰式雪橇」、「運動雪橇」以及「短雪橇」，它是一種單人或雙人的冬季運動，其雪橇是由木制成。現時，冬季奧運中設有男子單人、男子雙人與女子單人三個小項，參賽的運動員必须年滿15歲。
雪橇運動 歷史
雪橇的存在歷史比雪車早得多，它於8世紀初的奧斯陸就有類似雪橇的運輸工具存在。而歷史上首次正式的國際雪橇比賽是在1883年的瑞士，當時來自歐洲與澳洲的運動員要利用雪橇滑行4公里，最終的勝利者是一隊澳洲組合贏得。後來於1913年，國際雪橇聯合會成立。
而雪橇在奧地利冬季奧運中成為了正式的比賽項目，包括男子單人、雙人與女子單人小項，雙人小項最近無分性別，但由於一直以來只有男性參加，因此久而久之成為了男子雙人小項。在整個冬季奧運的雪橇項目中，德國、意大利和蘇聯是該項目的大贏家，它們在一定的時期內都奪得過半的雪橇中的獎牌。
雪橇運動 冬季奧運上的雪橇
雪橇在奧地利冬季奧運中成為了正式的比賽項目，至今已設有男子單人、男子雙人與女子單人三個小項。比賽用的雪橇以木製，它的前部沒有舵板，在後部也沒有制動閘，只於底部有一對用以滑行的金屬滑板，寬34至38、高8至20、長70至140厘米。而由於雪橇沒有方向盤，因此雪橇比雪車更難操控。
在比賽展開時，運動員坐在雪橇上要借雙手的力把雪橇於起點推動，到達終點後，運動員仍要在雪橇之上，否則成績不會計算在內。
單人賽的賽事中，所用的雪橇質量不可大於20千克。當中，單人賽會進行兩日的賽事，每日進行兩次的滑行，首次的出發名次以抽籤決定，及後的出場次序以成績定斷，在四次的滑行中所得時間會合計起來，所有時間最短的一隊為優勝，如若成績相同，則會以會以任何一次最快時間完成的一隊爲優勝。
雙人賽方面，雪橇重量的最高上限為22公斤，賽事為期一天，進行兩次的滑行，賽事第一次的出發名次以抽籤決定，之後的出場次序會以成績決定，在兩次的滑行中所得時間會合計起來，所有時間最短的一隊為優勝，如若成績相同，則會以會以任何一次最快時間完成的一隊爲優勝。
雪橇運動 冬季奧運上的雪橇
雪橇的滑道以混凝土或木所建成，滑道寬1.3至1.5米，兩側的護牆要澆冰，男子比賽線路長度為1000至1400米，女子比賽線路長度為800至1200米，滑道內有11至18個彎道，彎道的半徑 8米，平均坡度為4至10度，男女沒有分別，在滑道內，起點與終點的高度差異爲70至130米。
2010年2月12日，温哥华冬奥会开幕式开始前，格鲁吉亚雪橇运动员諾達爾·庫馬里塔什維利遭遇意外身亡，年仅21岁。在开幕式上，全场观众默哀一分钟，加拿大国旗和奥运五环旗降半旗致哀。
那英
那英（1967年11月27日—)，遼寧沈陽人，中國大陸女歌手，被譽為华语流行乐「樂壇天后」。1994年之前黑膠唱片及卡帶銷量已超過800萬，2001年之前音樂專輯亞洲銷量已超過2300萬。2001年以專輯《心酸的浪漫》獲得台灣金曲獎「最佳國語女演唱人獎」，是金曲獎史上第一位（亦是至今唯一一位）获此獎項的大陸籍女歌手。
那英 事業發展
1988年，那英參加全國「陽光杯」通俗歌曲比賽，演唱《我找到自己》榮獲金獎；后被中国大陆著名作曲家谷建芬邀請選入谷建芬聲樂培訓中心，於是那英便由瀋陽搬住北京展開歌唱事業。那英於此時期主要接受谷建芬老師的教導，時常為毛阿敏等歌手錄樣本唱片，她也大量翻唱台灣歌手蘇芮的歌曲，被當時的大陸音像製品公司冠以「蘇丙」「蘇冉」之名贩卖。
1993年，那英加入福茂唱片，並在此時期認識了庾澄慶，周華健等好友。她在1994年初發行首張國語流行乐專輯《為你朝思暮想》，曲風較為柔婉，還有濃濃的口音，在台灣不如其他地方受歡迎，但该张专辑的发表标志着她由“晚会歌手”向“唱片歌手”的转型。
1995年，那英發行第二張國語專輯《白天不懂夜的黑》，一改上一張《為你朝思暮想》中女人柔情的曲風，同名主打《白天不懂夜的黑》由林隆璇作曲，為那英在台灣的成名作。
1997年6月，那英簽約科藝百代。
那英 事業發展
1998年，那英和王菲在中央電視臺春節晚會表演，合唱了《相約1998》，隨即紅遍全中國大陸。同年4月，那英推出加盟EMI之後的首張專輯《征服》。同名主打歌《征服》帶有沉實的中音和嘹亮的高音，而配器上趨於簡約化，旋律高潮起伏、變化大，突出了那英寬闊的音域及嘹亮的聲音。《不管有多苦》的歌詞則是出自那英本人手筆，表達了她在感情路上的爭扎。《夢醒了》則比專輯中其他歌曲中較為重女人味，另有與王菲合唱的版本。《征服》專輯在台灣銷量超過70萬，全亞洲則超過200萬。次年，那英憑藉此專輯於台灣第10屆金曲獎首度入圍「最佳國語女演唱人獎」。
1999年7月，那英推出專輯《乾脆》，沒有延續《白天不懂夜的黑》、《征服》大器的曲風，此專輯轉為着重感情的投放。主打歌《夢一場》唱出女人細膩的情感，木吉他淒清的聲音輕輕帶出了一股竭力壓抑卻揮之不去的自憐情緒。《相見不如懷念》是那英與日本藝人飛鳥涼合作的「B計劃電影原聲帶」主題曲，也是那英少有的快歌代表作。專輯總銷量在台灣首周銷量突破20萬，台灣總銷量超過65萬，亞洲銷量160萬。
那英 事業發展
2000年8月，那英推出專輯《心酸的浪漫》，同名主打歌《心酸的浪漫》，不但由那英自己作詞，更是首次與同門師兄張宇的空前合作，詞曲搭配得天衣無縫又充滿畫面，聽來讓人蕩氣迴腸，餘味無窮。《出賣》則由情歌教父小剛周傳雄作曲，有再創《征服》的成功之意。而為了配合當時華語樂壇由陳慧琳、鄭秀文帶起的電子音樂潮流，《苦中作樂》是為那英度身訂造的電音歌曲。《心酸的浪漫》專輯再次為那英帶來巨大的成功，不僅於次年台灣第12屆金曲獎成功奪下「最佳國語女演唱人獎」，那英亦憑專輯同名歌曲《心酸的浪漫》獲得「最佳作詞人獎」。專輯亞洲銷量達150萬。
2001年，那英加盟華納唱片，並於9月推出專輯《我不是天使》，10首歌曲以說故事的方式呈現出不同於以往的動人情緒。同名主打歌《我不是天使》為罕有非那式情歌，由伍佰作曲。專輯除了保有必有的那式情歌外，在幾位各地精英製作人的打造下，那英嘗試了Soft Rock曲風、氣音的浪漫表情和真假音轉換的高難度唱法。在當時唱片業已不景氣的情況下，專輯在台灣面世，首發日當天就接到18萬張唱片訂單，五天已破28萬銷量。
那英 事業發展
同年，那英舉行首次個人巡迴演唱會－「我不是天使世界巡迴演唱會」，地點包括：香港、上海、吉隆坡及瀋陽場。她創下先河，成为首位在香港紅館開演唱會的大陸歌手。
2002年11月，那英推出於華納唱片旗下最後一張專輯《如今》，主打歌《愛上你等於愛上寂寞》講述一場絕望的相遇，在弦樂伴奏下，那英式的堅決發揮得更淋漓。《你從未離開》則唱出哀怨纏綿的感覺。專輯再次令那英入圍台灣第14屆金曲獎「最佳國語女演唱人獎」，而《愛上你等於愛上寂寞》則是獲得「最佳音樂錄影帶獎」。
那英在推出此專輯後长休。2004年10月15日，生下和高峰的儿子高兴。2007年8月2日，在温哥华生下和孟桐的女儿孟晓桐。
2009年底，那英在北京舉行跨年個唱「那英－那20年世界巡迴演唱會」，宣示自己經過多年的沉寂後，再次復出樂壇。期後，她舉行大規模的世界巡迴演唱會，地點包括：北京、澳門、天津、臺北、瀋陽、維也納、東京、濟南、煙台、上海、成都。她是首位在台北小巨蛋、維也納、東京、澳門開唱的中國大陸女歌手，為各城市歌迷唱出20年不撓的經典作品。
那英 事業發展
2011年10月，那英推出睽違9年的專輯《那又怎樣》，這張專輯是宣示她現階段的生活態度，幸福輕快歌曲較以往佔專輯比例較重。主打歌《長鏡頭》為蔡健雅作曲。
2012-2019年，那英连续担任浙江卫视选秀节目《中国好声音》及其改版《中国新歌声》导师；其中有一次退出《2018中国好声音》。
2021年加盟《乘風破浪的姊姊2》，為全陣容中年歲最長的姊姊。4月16日總決賽，以第一名的成績C位和周筆暢、楊丞琳、容祖兒、王鷗、楊鈺瑩、吉克雋逸一起成團。
2023年3月，加盟芒果TV、湖南卫视的音乐真人实境秀节目《聲生不息·寶島季》。
2024年5月，以选手身份参加芒果TV、湖南卫视所制作的音乐竞技节目《歌手2024》，並於7月26日總決賽獲得總冠軍。同年8月30日，參加湖南衛視芒果台的直播音樂綜藝節目《下一戰歌手》，擔任第一期飛行嘉賓
纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫
纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫（阿拉伯語：，1937年6月25日—2023年12月16日），科威特埃米尔，2020年9月29日至2023年12月16日期間在位。
他是科威特第10任埃米尔艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫的第六子，第13任埃米尔贾比尔·艾哈迈德·萨巴赫和第15任埃米尔萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫的异母弟。
纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫 生平
纳瓦夫出生于1937年，1978年至2006年任科威特内政大臣。
2003年7月13日兼任副首相，并于2003年10月16日成为第一副首相。2006年1月15日，萨阿德·阿卜杜拉·萨利姆·萨巴赫即位为埃米尔，纳瓦夫代理首相一职。2006年1月29日，异母兄萨巴赫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫登基，纳瓦夫于2月7日被任命为王储，打破了科威特王室90年来贾比尔支和萨利姆支轮流即位的传统。
2020年9月29日，在薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫逝世後，王儲納瓦夫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫宣誓繼任科威特埃米爾。
2023年11月29日，纳瓦夫被緊急送往医院。國營電視台在2023年12月16日宣布其死訊，其弟麥沙成为新任埃米尔。
纳瓦夫·艾哈迈德·贾比尔·萨巴赫 家庭
纳瓦夫于50年代与沙里法（Sharifa bint Sulaiman Al-Jasem）结婚，育有四子一女：
钢架雪车
钢架雪车（英語：），又称俯式冰橇，是其中一項以雪車為比賽工具的冬季運動項目。顧名思義，運動員需俯臥在雪車上滑行，最高速度可達至每小時130公里以上。钢架雪车由於滑行時頭部朝前方，故危險性比雪橇運動（頭部朝後方）高。在冬季奧運中設立男子和女子的個人賽事。
钢架雪车 歷史
钢架雪车與雪橇運動一樣都是起源於北歐，歷史上第一個的钢架雪车比賽是於1884年，3年後瑞士出現了類似現今的钢架雪车姿勢。1892年英文名稱正式定名为Skeleton，因為雪车造形类似人体骨架，故称钢架雪车。後來在1923年的法國，国际雪车联合会正式成立，並提議把雪车以及钢架雪车列入第一屆冬季奧運中的正式比賽項目，但最終只有雪车成為其中之一的比賽項目。
钢架雪车後來於瑞士冬季奧運中成為正式比賽項目，在該屆冬季奧運後，钢架雪车於20年後才再次成為正式的比賽項目之一，而因钢架雪车的危險性高，因此钢架雪车長時間被排除在正式的比賽項目之外。及後，钢架雪车在鹽湖城冬季奧運中三度被加入比賽項目，2006年的冬季奧運中，钢架雪车依然是比賽項目之一。
在2002年的鹽湖城冬季奧運前，钢架雪车只設男子項目，後來女子個人賽才被加入冬季奧運的小項之列中。