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蕃人公學校 影響
台灣總督府於原住民教育上，投入較清朝更多的心力。原因雖不免是為了統治治理上的方便，但比起消極的驅逐與設置隘線，長期來看是有效率得多；但主要也是因為清朝對於原住民的統治僅局限於平埔族，而未涉及高山族原住民。也因此，日治時期的原住民日語普及率比漢語高很多。1945年中華民國統治台灣後的一段時間內，日語仍是原住民區域較普遍的文字與第二語言。
臺北市大安區龍安國民小學
25°01′26.3″N 121°32′05.7″E﻿ / ﻿25.023972°N 121.534917°E﻿ / 25.023972; 121.534917
臺北市大安區龍安國民小學，簡稱龍安國小，位於台灣台北市大安區龍門里新生南路三段33號。學校成立於日治時期1929年4月1日，創立時校名為臺北市錦尋常小學校，為專供台北帝國大學（今國立台灣大學）日本籍教授子弟就讀之小學；在二次大戰後，由於學校附近有許多國立台灣大學及國立台灣師範大學的教職員宿舍，因此仍有有許多教授子弟此就讀。
臺北市大安區龍安國民小學 歷史
1929年4月1日，「臺北市錦尋常小學校」成立；1941年4月1日改名為「臺北市昭和國民學校」。校內最早之紅樓建築則於1931年竣工使用，是英格蘭式建築風格的紅磚二樓瓦舍；後來幾經增建修繕，始終保留原始樣貌。
由於當時日本人嚮往南洋風情，校內有許多由台北植物園移植過來的南洋海岸植物，如水黃皮、白樹仔、木麻黃，及許多棕櫚科植物，如大王椰子、亞歷山大椰子、黃椰子、臺灣海棗等。
1945年國民政府來台後，於10月1日改名為「臺北市大安區龍安國民學校」；1968年台灣實施九年國民義務教育，8月1日更名為「臺北市大安區龍安國民小學」。
除紅樓外，現有校舍陸續於1978年（游泳池、勤樸樓）、1986年（活動中心）、1992年（誠正大樓）完工啟用。
附設幼稚園自1987年開始招生。
何塞·玛丽亚·菲格雷斯
何塞·玛丽亚·菲格雷斯·奥尔森（西班牙語：，1954年12月24日—），哥斯达黎加商人、政治家，曾于1994年至1998年担任哥斯达黎加总统。
何塞·玛丽亚·菲格雷斯 人物经历
菲格雷斯1954年12月24日出生在哥斯达黎加圣何塞附近的拉鲁查庄园。其父何塞·菲格雷斯·费雷尔是解放党的创始人和最高领袖，曾三次担任哥斯达黎加总统。
1974至1979年菲格雷斯在美国纽约的西点军校学习，并获得该学院的学士学位。1991年，菲格雷斯获得哈佛大学肯尼迪学院获公共事务管理硕士学位。
在80年代，菲格雷斯就加入其父何塞·菲格雷斯·费雷尔创建的民族解放党，在1988年，他担任港口管理监察和大西洋发展委员会的主席和家畜发展和动物健康计划管理局主席。其后在奥斯卡·阿里亚斯执政的最后两年时期，先后担任外贸部长和农牧业部长。
1994年2月，当选为总统，同年5月8日就职。在任期间，他签署了与IMF结构相关的的调整方案，部分国有公司被私有化，结束公共银行部分业务系统的独占。1994年菲格雷斯与墨西哥签署双边自由贸易协议，使得哥斯达黎加成为第一个与北美缔结自由贸易协议的中美洲国家。
1998年卸任后，菲格雷斯曾长期旅居瑞士，因在他执政期间的腐败罪名而不愿返回他的国家。 2022年，菲格雷斯回到哥斯达黎加参加总统选举，但被社会民主进步党候选人羅德里戈·查韋斯·羅伯斯击败。
何塞·玛丽亚·菲格雷斯 家庭
1978年菲格雷斯和历史学家何塞特·阿尔特曼·波旁结婚，虽然两人的家族政治意见对立派，但波旁表示，“重要的不是家族的政治色彩，而是具有共同理想和目标”。他们有一儿一女。
牡蛎穷孩儿三明治
穷孩子牡蛎三明治（oyster poboy）是流行于美国南部各州，尤其是路易斯安那州的一种食品。其作法用两片面包夹用油炸的牡蛎（也可是烤牛肉、炸虾、炸鸡或火腿）、蕃茄和调料制成。
牡蛎穷孩儿三明治 特征
只要使用的po' boy面包的三明治都可能归为此类，馅料可以使用烤牛肉、烤火腿、炸虾、炸小龙虾、炸鲶鱼、路易斯安那辣香肠、炸薯条等等。
Po'boy面包是一种当地风格的法式面包，比传统的法式长棍面包用更少的面粉和更多的水制成，产生的面团更湿润，面包更轻、更蓬松、更不耐嚼。该配方是在1700年代在墨西哥湾南部发明的，因为当地潮湿的气候不利于小麦的种植，需要进口面粉，因而供应较少。
牡蛎穷孩儿三明治 词源
19世纪末，法式面包放上炸牡蛎三明治在新奥尔良被称为 "牡蛎面包"，这个词至今仍在使用。一种同时含有炸虾和炸牡蛎的三明治通常被称为 "和平使者 "或La Médiatrice。
当地一种流行的说法是，"穷小子"（后来的 "po'boy "等）特指一种三明治，是在本杰明和克洛维斯·马丁开的一家新奥尔良餐馆里创造的，他们原是来自路易斯安那州拉克兰的电车售票员。马丁兄弟于1921年建立了他们的餐厅，但直到1929年，约翰·根杜萨的面包店才第一次烤出了用于这种三明治的面包。1929年，在反对有轨电车公司的四个月罢工期间，马丁兄弟为他们的前同事免费提供三明治。
马丁兄弟曾就这种三明治的起源接受过采访，记录在案。本杰明回忆说，他们在餐馆里开玩笑说，如果一个来吃饭的人是罢工者之一，他就会被称为 "另一个穷小子"。马丁兄弟还被问到这个名字是否是受一些法语或法国土语单词的启发，如pourboire，但他们否认了这一点。
牡蛎穷孩儿三明治 词源
一位新奥尔良的历史学家认为马丁的说法很可疑，原因有几个，首先是当地媒体在罢工40年后才对其进行描述，而且在1969年之前，马丁兄弟自己的说法是他们为农民、码头工人和其他经常光顾他们在法国市场附近的原址的 "穷小子 "创造了这个小男孩。(马丁兄弟确实写了一封信，并在1929年被当地报纸转载，承诺为有轨电车工人提供食物，但信中提到了 "我们的饭"，没有提到三明治。）
鍾世傑
鍾世傑是香港在1960年代至1980年代的傳奇人物。他曾任市政局議員，外界認為他多年來曾為不同階層的人物為他們請命，他亦曾聲稱想研究人類心理學，勒索一名律師，獲判無罪。
鍾世傑 簡歷
鍾世傑本身是一位律師，但在1973年時在替人爭取回應有權益時，反被告上法庭，指他意圖恐嚇。他把這次的經歷寫成《無辜的市民》一書，並自資出版。但他這做法不單沒有使他得到辯解，反而使他被律師會除牌，更令他破產。不過，在審理他的破產案時，他向法官求情，要求讓他先完成他的經濟學碩士學位後才執行破產，而得到法官批准。
1984年香港的士罷駛事件中，他代表的士業界向行政立法兩局非官守議員代表請願，90年代後未有他的消息。
蛺蝶科
蛺蝶科（學名：Nymphalidae）是蝴蝶鳳蝶總科中的一個科。全世界有約6000個已被描述的物種。此分類包含了許多著名的物種，例如帝王斑蝶、小紅蛺蝶、北美眼蛺蝶、銀紋紅袖蝶、艾地堇蛺蝶、大藍閃蝶。
蛺蝶科 語源
蛺蝶科的學名是科級分類後綴「-idae」配上源自新拉丁語的「nymphalis」，源自拉丁文「nympha」，源自古希臘語「νύμφη」，解作新娘。
蛺蝶科 分佈
物種遍佈世界各地，各類陸上環境都有種類適合棲息。熱帶地區的物種多樣性最高，然而溫帶和寒帶地區也有許多獨特的類群棲息。
在台灣記錄了約130種；香港94種。
蛺蝶科 形態
蛺蝶科物種體型差異極大，小者體型有如灰蝶，大者甚至可及小鳥。型態亦極為多，主要特徵為觸角腹面有3條縱稜（carinae），因此形成一對凹陷。此外大多數種類前足末端特化無爪，收縮在胸前不用於步行，僅以中及後足站立，只有喙蝶亞科的雌蝶前足還能用於行走。
翅膀翅室開放或封閉。前翅R脈五分支，有一條臀脈；後翅則有兩條臀脈。有些種類的雄蝶具有性標。成蝶的兩性異型見於部分種類。
蛺蝶科物種的卵、幼蟲至蛹的形態多變，各亞科有自己獨特的形態或特徵。
卵形態變化多端，在蝶類中最爲多樣化，表面常有呈現幾何圖案的刻紋及種種突起。
幼蟲軀體通常呈圓筒形，頭頂往往長有突起，有些種類在體表長有棘刺，另外有不少類群在尾端具有一對突起。蛺蝶幼蟲主要以寄主植物之營養器官爲食，而且不乏專食老葉的種類。
蛹缺乏圍繞胸部的絲線，只在尾部以垂懸器附著絲墊，呈倒吊的姿態，即垂蛹或吊蛹。造型多變，許多種類生有變化多端的突起並搭配各種體色。常有很好的隱蔽、僞裝及警戒效果。
蛺蝶科 習性
成蝶除訪花外，亦吸食腐果、死屍和排遺等。部分亞科的雄蝶有很明顯的領域行爲。雌蝶通常把卵產在寄主植物體上，但也有不少種類產在寄主植物附近的樹皮、落葉、石塊等雜物上，甚至有直接將卵粒抛落的種類。卵粒單產及成卵塊產下的種類均存在，而且不乏一次產卵數百粒成一群的情形。
幼蟲食性非常多樣化，單、雙子葉植物，還有蕨類或裸子植物的種類都是不同蛺蝶物種的寄主。另外，有些類群以高毒性的植物，如夾竹桃科、茄科和西番蓮科有毒植物也是一些蛺蝶科物種幼蟲寄主。亦部分種類爲廣食性，可取食許多不同科的植物。幼蟲終齡的齡期也不限定是五齡。
蛺蝶科 種系發生
由於物種形態歧異度很高，蛺蝶科過去被分為許多個科，包括狹義的蛺蝶科、斑蝶科、綃蝶科（蜓斑蝶）、眼蝶科（蛇目蝶）、環蝶科（環紋蝶）、大翅環蝶科（梟蝶、貓頭鷹蝶）、閃蝶科（摩爾浮蝶）、袖蝶科（毒蝶）、喙蝶科（天狗蝶）和珍蝶科，甚至有學者成立蛺蝶總科以包括以上各科。然而，基於形態學和分子系統發生學的研究數據，以前狹義的蛺蝶科與其他科別全部為一個單系群。即使中華地區的學者都沒有把這些蝶種的名稱後綴都改為-蛺蝶，現今的種系發生學研究都認為把以上蝶類合併成現今更廣義的蛺蝶科。其蛺蝶科有最接近的親緣關係是「灰蝶科+蜆蝶科」的演化支。
註：
i^ ：斑蝶亞科包括了以往綃蝶的分類。
ii^ ：釉蛺蝶亞科包括了以往袖蝶、珍蝶的分類。
iii^ ：眼蝶亞科包括了以往閃蝶、環蝶和貓頭鷹蝶的分類。
1999年澳大利亚网球公开赛 冠军
单打列出冠亚军以及决赛比分，双打列出冠军组合。
主条目：1999年澳洲網球公開賽男子單打比賽
耶夫格尼·卡费尔尼科夫（俄罗斯）4-6 6-0 6-3 7-6 托馬斯·恩奎斯特（瑞典）
主条目：1999年澳洲網球公開賽女子單打比賽
瑪蒂娜·辛吉斯（瑞士）6-2 6-3 阿梅莉·毛瑞斯莫（法国）
主条目：1999年澳洲網球公開賽男子雙打比賽
約納斯·比約克曼（瑞典）/派屈克·拉夫特（澳大利亚）
主条目：1999年澳洲網球公開賽男子雙打比賽
瑪蒂娜·辛吉斯（瑞士）/安娜·庫妮可娃（俄罗斯）
主条目：1999年澳洲網球公開賽混合雙打比賽
瑪麗恩·德·斯瓦爾特（南非）/戴维·亚当斯（南非）
保定 (北周)
保定（561年正月—565年十二月）是北周武帝宇文邕的年号，由大冢宰宇文護控制朝政。歷時4年餘。
保定 (北周) 參看
同期存在的其他政权年号
大定（555年正月—562年正月）：西梁政權梁宣帝蕭詧的年号
天保（562年二月—585年十二月）：西梁政權梁明帝萧岿的年号
天嘉（560年正月—566年二月）：南朝陈政權陳文帝陈蒨的年号
皇建（560年八月—561年十一月）：北齊政权齊孝昭帝高演年号
太寧（561年十一月—562年四月）：北齊政权齊武成帝高湛年号
河清（562年四月—565年四月）：北齊政权齊武成帝高湛年号
天統（565年四月—569年十二月）：北齊政权齊後主高纬年号
延昌（561年—601年）：高昌政权麴乾固年号
開國（551年—568年）：新羅真興王之年號
斐迪南二世 (阿拉贡)
天主教徒阿拉贡的斐迪南二世（西班牙語：、加泰隆尼亞語：），1452年3月10日—1516年1月23日），1479年至1516年間為阿拉贡国王，1474年至1504年間為卡斯蒂利亚国王（称斐迪南五世）。他也是西西里国王（1468年起，称斐迪南二世）、那不勒斯国王（1504年起，称斐迪南三世）及納瓦拉國王（1512年起，称斐迪南一世）。
透过与卡斯提爾女王伊莎贝拉一世的婚姻，斐迪南二世成為統一西班牙王國建立後的第一个国王，並開創西班牙帝國。斐迪南二世更支援克里斯托弗·哥伦布開拓美洲新大陸，為推動地理大發現、發展西方文明作出重大的貢獻。
斐迪南二世 (阿拉贡) 生平
斐迪南为阿拉贡国王胡安二世之子。1468年他被父亲任命为西西里国王，作为他与卡斯蒂利亚国王恩里克四世的异母妹妹和继承人伊莎贝拉结婚的准备。1469年10月19日，斐迪南与堂姐伊莎贝拉在奥卡尼亚结婚。1474年，伊莎贝拉继承卡斯蒂利亚王位后，宣布斐迪南为她的共同在位者。
伊莎贝拉登上王位之时，卡斯蒂利亚的封建内讧如火如荼；他们立刻与支持恩里克四世的女兒胡安娜·拉·贝尔特兰尼哈公主的贵族展开了内战。直到1476年打败了胡安娜的丈夫、葡萄牙国王阿方索五世结束内战后，伊莎贝拉的王位才得以巩固。当1479年斐迪南继承阿拉贡王位，尤其是1492年征服了格拉纳达之后，卡斯蒂利亚、阿拉贡和西班牙其它许多独立领地的王冠以家族联盟的形式联合了起来。这是自8世纪以后西班牙第一次出现统一的政治实体，虽然直到18世纪有许多地区还是名义上独立的。
斐迪南二世 (阿拉贡) 生平
斐迪南二世即位后的第一个成就是征服了伊比利亚半岛上的最后一个伊斯兰教国家格拉纳达（1492年），从而结束了西班牙历史上的收复失地运动。在同一年，斐迪南二世下令驱逐卡斯蒂利亚和阿拉贡的犹太人，并派遣哥伦布出海探险，这次航海最终发现了美洲大陆。根据1494年《托德西利亚斯条约》，欧洲以外的世界被卡斯蒂利亚和葡萄牙两国沿一条穿过大西洋的经线瓜分。
斐迪南二世是真正热情的天主教徒，他不遗余力地推行亲天主教的政策。1480年，斐迪南夫妇在卡斯蒂利亚建立了审判异端的宗教裁判所（由真誠而聖潔的托马斯·德·托尔克马达主持），成为持续几个世纪的宗教迫害的开端。1492年颁布的驱逐犹太居民的命令及其后对犹太教信徒和伊斯兰教徒（摩尔人）的歧视、迫害政策对后来西班牙的经济文化发展造成了损害。由于斐迪南二世将法军逐出那不勒斯的功绩，教宗亞歷山大六世于1496年12月2日宣布他和伊莎贝拉为“天主教双王”。此后他便以“天主教徒斐迪南”的称号著称于世。
斐迪南二世 (阿拉贡) 生平
斐迪南二世還是西班牙专制制度的创始人。他大幅度地削弱贵族和城市的力量，从而将国家的权力集中在国王一人手中。贵族被禁止私自铸币和参与议会表决，而议会本身就变成国王的傀儡，并且不再定期召开。斐迪南二世自己兼任西班牙有势力的卡拉特拉瓦骑士团大团长，该组织与教会有密切关系。1486年，斐迪南二世颁布瓜达卢普敕令，该敕令禁止了加泰罗尼亚地区的农奴制，并将领主的司法权收归国王。
斐迪南二世 (阿拉贡) 生平
斐迪南二世统治的西班牙与法国的关系很少是和睦的。1493年，他根据与法国国王查理八世签订的巴塞罗那条约吞并了鲁西永和塞尔达尼亚。此后他一直与查理八世及其继承人争夺在意大利的利益，导致一场长期无结果的意大利战争。1494年查理八世入侵意大利并赶走了那不勒斯国王阿方索二世，后者是斐迪南二世的侄子。斐迪南与主要的意大利城邦及神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世结盟，于1496年迫使查理八世完全从意大利撤出，并把阿方索二世之子费迪南多二世推上那不勒斯王位。1501年，那不勒斯的费迪南多二世去世，王位由其叔父费德里科继承；然而斐迪南二世与查理八世的继承人路易十二签订秘密条约瓜分了那不勒斯。路易十二获得坎帕尼亚（包括那不勒斯城本身）和阿布鲁齐，而斐迪南获得普里亚和卡拉布里亚。这个协定转眼就瓦解了。1504年，斐迪南二世的大将冈萨罗·费尔南德斯·德·科尔多瓦从法国人手中夺取了那不勒斯。
斐迪南二世 (阿拉贡) 生平
斐迪南二世和伊莎贝拉的孩子包括疯女胡安娜和阿拉贡的凯瑟琳。她们分别与勃艮地公爵菲利普（腓力）和英格兰国王亨利八世结婚（后者后来离婚），前者的婚姻直接导致了斐迪南的外孙、神圣罗马帝国皇帝卡尔五世的庞大帝国。1504年，斐迪南二世的妻子伊莎贝拉去世，胡安娜继承了卡斯蒂利亚的王位。斐迪南二世將胡安娜与丈夫囚禁在在尼德兰时，一直以摄政形式实际管理卡斯蒂利亚，但他利用胡安娜精神失常的机会将摄政权力永久化。但他的图谋被深深畏惧他的卡斯蒂利亚贵族制止了，他们宣布胡安娜的丈夫为国王腓力一世，为此几乎引起内战。然而腓力一世在1506年突然去世，他与胡安娜的儿子奥地利的卡尔年仅6岁，斐迪南二世在卡斯提爾首相兼總主教希梅内斯的協調和幫助下，其摄政于是合法化了。1508年，战火再度在意大利燃起，这次斐迪南二世、路易十二，马克西米连一世以及教宗儒略二世结成了反对威尼斯的康布雷联盟。由于利益无法调和，以及对法国意图的普遍怀疑，这个联盟很快便瓦解了。一个包含意大利诸多势力的针对法国的神圣联盟取而代之。
斐迪南二世高度关注奥斯曼帝国在地中海的扩张。1509年，他派遣卡斯蒂利亚军队侵入北非，企图削弱当地的穆斯林政权。同年，面对胡安娜日益严重的精神健康问题，斐迪南解散了她的班底，换成了忠于自己的人，并下令将她关在卡斯蒂利亚巴拉多利德附近托德西亚斯的王宫的圣克拉拉修道院里。此时，一些报道称她疯了、把丈夫的尸体带到托德西亚斯以让尸体靠近她。胡安娜被囚期间身着黑衣。为了缓解胡安娜的过渡期，斐迪南允许她的小女儿卡塔里娜陪伴她。据记录，他曾说过：“把我女儿送到托德西亚斯比在战场上面对法国大炮更让人筋疲力尽。”
1511年11月，斐迪南二世与女婿英格兰国王亨利八世签署威斯敏斯特条约，许诺两国将在与法国的斗争中尽一切力量互相援助。1512年，斐迪南二世强行将纳瓦拉的南部并入西班牙，尽管这个王国已经由法国封建主统治了几个世纪。在意大利斐迪南二世的事业也一帆风顺。1513年，神圣联盟的军队将法国力量逐出米兰，把这个城市重新交给残暴的斯福尔扎家族统治。不过两年后法国人又再次征服了米兰。
1516年斐迪南二世去世，留下一个堪称欧洲第一强国及世界超級帝國的西班牙。他被安葬于格拉纳达的皇家礼拜堂。他原定的继承人为胡安娜及胡安娜的长子卡尔，但因为胡安娜的次子费迪南和他同名同生日又在西班牙长大，他临终时想改立费迪南继位，被卡尔派教师艾德里安枢机劝止。他遗命由胡安娜和卡尔母子二王共治。以胡安娜为共治君主的指定完全是名义上的，她仍然被关在修道院里，至死都没有被释放；治国的重任落在16岁的卡尔，即卡洛斯一世身上。
斐迪南二世 (阿拉贡) 评价
对斐迪南二世的同时代评论主要来自馬基雅維利，他认为斐迪南二世是背信弃义的君主的典型。马基雅维里的看法可参看《君王论》第21章《君王怎样做才能受人尊敬》，他讚揚斐迪南：「其行為……通通偉大且有些卓異」、「基督教世界中最重要的國王」。同時代義大利史家圭迪恰尼評論說：「這位君王在言行間的對比，真是天壤之別（說一套做一套），但其訂立步驟和計畫，又何等深沉奧秘阿！」不少人認為斐迪南一生靠著好運而連連勝利，但事實上他是小心準備、以待大事，因此抓住機會出手時如同獵鷹般精準。美國學者威爾·杜蘭說：「我們若對他的善惡功過加以衡量、總括，結論即是──他好歹已將西班牙從停滯破碎的混亂中統一壯大起來，成為下一代（16世紀）的歐洲霸主。」但某些研究者却认为最符合馬基雅維利主义的“典范君主”正是斐迪南二世，而不是切萨雷·波吉亚。土耳其蘇丹巴耶塞特二世則嘲笑他驅逐猶太人的政策。
斐迪南二世 (阿拉贡) 评价
斐迪南二世個性冷漠、孤僻，做事迂迴多慮、節儉吝嗇且苛待下屬；但是遇到公共事務時，他頗為公正、仁慈，率軍出征時又是智勇雙全的主帥、在困境中堅定不移、對重要下屬的精挑細選、對政務的鞠躬盡瘁，以及外交上狡詐又彈性、謹慎的手腕，讓他能夠達成遠大的目標。當代西班牙人雖然大多厭惡他人格上的缺點，但後世史家仍歸納他是一個偉大的君主。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国)
斐迪南二世（Ferdinand II，1578年7月9日—1637年2月15日）哈布斯堡王朝施蒂里亚支系的代表人物，曾任內奥地利大公和史泰利亞公爵（1590年—1637年在位）和神圣罗马皇帝（1620年—1637年在位）。他也是匈牙利国王（1618年—1625年，1620年被叛乱打断）和波希米亚国王（1617年—1619年，1620年—1637年）。由于他的不明智的宗教政策（狂热支持天主教，压制新教），导致神聖羅馬帝國的新教诸侯公开反抗，从而引发了对欧洲历史具有决定性意义的三十年战争。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国) 早期事迹
斐迪南二世为施蒂里亚大公卡爾二世之子，生于格拉茨。从1595年起，他接管本家族在施蒂里亚、克恩滕和卡尼鄂拉的领地。曾去罗马朝圣。由于自小接受严格的耶稣会教育，斐迪南二世表现为狂热的天主教信徒，对宗教改革活动持极端敌对态度；1598年他在自己的领地上率先压制一切非天主教信仰。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国) 三十年戰爭
1617年，斐迪南当选为波希米亚国王。由于西班牙哈布斯堡王朝的明显支持，他继承无嗣的堂兄马提亚斯皇帝的皇位和匈牙利王位几乎也成定局。斐迪南顽固的宗教政策引起了新教信徒的极度不安；在登上王位后不久，斐迪南就撕毁了皇帝鲁道夫二世颁布的在波希米亚准许宗教信仰自由的敕令。很快他在波希米亚便受到来自各个社会阶层的反对。1618年5月22日，在布拉格发生了掷窗事件，成为波希米亚起义和整个三十年战争的开端。捷克贵族宣布废黜斐迪南二世，选举普法尔茨选侯腓特烈五世为国王。
1619年皇帝马提亚斯去世，斐迪南二世顺利地继承了神圣罗马帝国皇帝和匈牙利國王。匈牙利几乎立刻爆发了反对他的运动，在运动中斐迪南被废黜（1620年），特兰西瓦尼亚公爵加布里埃爾·百瑟倫（他得到宗主國奥斯曼帝国一定的支持與軍費援助）当选为匈牙利国王。借助天主教联盟（包括西班牙、波兰和巴伐利亚）的支持，斐迪南二世着手镇压新教徒的反叛活动。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国) 三十年戰爭
1620年11月8日，天主教军队在白山战役中取得胜利，彻底击败刚刚加冕的腓特烈五世的捷克军队及其支持者。腓特烈五世被迫逃往尼德兰，他的领地遭到皇帝的主要后台西班牙人的洗劫，而天主教联盟的领袖之一巴伐利亚公爵马克西米连一世则取代了他的选侯地位。同时在匈牙利，加布里埃爾·百瑟倫的政府也宣告倒台，斐迪南二世重获王位。之後他和加布里埃爾訂立《尼科爾斯堡和約》（1621年12月31日），再次確認特蘭西瓦尼亞享有自治政府及新教徒的宗教自由，並獲得匈牙利北部的七個郡，但是反抗斐迪南的活动一直持续到1626年。
复辟的斐迪南二世着手建立天主教会在这两国的统治地位：通过削弱议会的权力，他在波希米亚实际上实行的是占领军统治。斐迪南二世下令奥地利和波希米亚的新教徒强制性地皈依天主教。但是，德意志的新教王公们早在1618年即已组成抵制皇帝此种努力的新教联盟；他们将与斐迪南二世进行一场长期斗争。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国) 三十年戰爭
与新教联盟的战争使帝国开支剧增。到1625年，尽管有来自西班牙和教皇的资金支援，斐迪南二世仍陷入了严重的财政危机。就在此时他得到了三十年战争中最具威力的人物之一、捷克豪强阿尔布雷希特·冯·瓦伦斯坦的帮助。瓦伦斯坦接受了帝国统帅的任命，附加条件是他的军队的维护开支完全来自他个人和在战斗中的劫掠。很快他组建起一支至少30,000人的队伍，并与天主教联盟军队的总指挥官蒂利伯爵协同作战。瓦伦斯坦用这支军队在西里西亚和安哈尔特打败了新教联盟和鲁莽地介入的丹麦。
瓦伦斯坦和梯里的一系列胜利使斐迪南二世得以在国内大力推行反动政策。他于1626年镇压了上奥地利农民起义，然后在1629年颁布了所谓歸還教產敕令。根据该敕令，自1552年以来被世俗挪用的所有天主教会财产都须无条件归还。然而，天主教势力的扩张最终导致信奉新教的瑞典国王古斯塔夫二世·阿道夫直接进入德国。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国) 三十年戰爭
由于来自天主教联盟其他领袖、尤其是深受宠信的巴伐利亚选侯马克西米连的猜忌，斐迪南二世于1630年解除了瓦伦斯坦的职务。结果在瑞典人打击下，天主教军队遭到连续的惨重失败。梯里于1632年阵亡，迫使斐迪南二世重新起用瓦伦斯坦。瓦伦斯坦在要求更多权力并获得满足之后开始领导军队。1632年11月在关键的吕岑战役中，虽然瓦伦斯坦的军队失败，但瑞典人的天才领袖古斯塔夫二世阵亡了。接下来的发展十分戏剧化：在1633年战事显然没有确定结果时，瓦伦斯坦谋求与瑞典人会谈。1634年，很可能是由于巴伐利亚的马克西米连的怂恿，也许是斐迪南二世本人的意愿，瓦伦斯坦被指控叛国并被其下属刺杀了。
1635年布拉格和约的签署标志着斐迪南二世的权力达到了顶峰。由于瑞典筋疲力尽和萨克森选侯约翰·乔治一世的驯服，斐迪南二世几乎快要在整个帝国实现他的目的。但是迄今为止一直站在幕后的法国公开介入打碎了这一梦想。斐迪南二世于1637年去世，他的儿子和继承人斐迪南三世将承担三十年战争的后果。
斐迪南二世 (神圣罗马帝国) 家庭
1600年，斐迪南與自己的表姐、巴伐利亞的玛丽亚·安娜结婚，兩人共有3子3女：
瑪麗亞·安娜於1616年去世。1622年，斐迪南與艾蕾諾拉·貢扎加结婚，兩人沒有子女。
天和 (北周)
天和（566年正月—572年三月）是北周武帝宇文邕的年号，由大冢宰宇文護控制朝政。歷時6年餘。
天和 (北周) 參看
同期存在的其他政权年号
天保（562年二月—585年十二月）：西梁政權梁明帝萧岿的年号
天嘉（560年正月—566年二月）：南朝陈政權陈文帝陈蒨的年号
天康（566年二月—十二月）：南朝陈政權陳文帝陈蒨的年号
光大（567年正月—568年十二月）：南朝陈政權陳廢帝陳伯宗的年号
太建（569年正月—582年十二月）：南朝陈政權陈宣帝陈顼的年号
天统（565年四月—569年十二月）：北齊政权齐后主高纬年号
武平（570年正月—576年十二月）：北齊政权齊後主高纬年号
延昌（561年—601年）：高昌政权麴乾固年号
開國（551年—568年）：新羅真興王之年號
大昌（568年—572年）：新羅真興王之年號
建德 (北周)
建德（572年三月—578年三月）是北周武帝宇文邕的年号，歷時6年。
建德 (北周) 參看
同期存在的其他政权年号
天保（562年二月—585年十二月）：西梁政權梁明帝萧岿的年号
太建（569年正月—582年十二月）：南朝陈政權陈宣帝陈顼的年号
武平（570年正月—576年十二月）：北齊政权齐后主高纬年号
隆化（576年十二月）：北齊政权齊後主高緯年号
德昌（576年十二月）：北齊政权安德王高延宗年号
承光（577年正月—三月）：北齊政权齊幼主高恆年号
武平（578年）：北齊政权范阳王高绍义年号
石平（577年十一月）：北周時期領導劉沒鐸年号
延昌（561年—601年）：高昌政权麴乾固年号
大昌（568年—572年）：新羅真興王之年號
鴻濟（572年—584年）：新羅真興王、真智王之年號
米格尔·安赫尔·罗德里格斯
米格尔·安赫尔·罗德里格斯·埃切维里亚（西班牙語：，1940年1月9日—），是哥斯达黎加经济学家、商人和政治家。他从1998年到2002年担任哥斯达黎加总统，2004年6月出任美洲国家组织(OAS)秘书长。由于面临国内的一系列腐败指控，2004年10月15日，罗德里格斯辞去秘书长职务。由美国回国后，即被逮捕。审讯结束后，他被送回了自己的住所接受软禁。
米格尔·安赫尔·罗德里格斯 生平
罗德里格斯出生于哥斯达黎加首都圣何塞，他曾在哥斯达黎加大学学习法律和经济，并获得美国伯克利加州大学经济学博士学位。1960年代晚期，他步入政坛，出任何塞·华金·特雷霍斯·费尔南德斯总统的经济顾问。
1966年至1970年，他历任全国计划部长、总统府部长和中央银行行长。1974－1987年，担任哥农业开发控股投资公司董事会主席和首席执行官，1990年，他当选为全国议会议员并于同年被选为议长。1994年，罗德里格斯作为基督教社会团结党(PUSC)候选人参加大选，败给了民族解放党候选人何塞·玛丽亚·菲格雷斯。在1998年2月1日举行的全国大选中，罗德里格斯再次作为基督教社会团结党候选人参加竞选，战胜民族解放党候选人何塞·米格尔·科拉莱斯，当选为哥斯达黎加第五十任总统，2002年卸任。
米格尔·安赫尔·罗德里格斯 生平
2004年6月7日在基多举行的美洲国家组织第34届大会上，罗德里格斯被一致推选为该组织新秘书长，接替现任秘书长哥伦比亚前总统加维里亚的职务。10月因多次收受贿赂而宣布辞职，15日由华盛顿回到圣何塞接受司法部门对他的调查。哥斯达黎加司法部门当即在机场逮捕了罗德里格斯。首先被软禁在家，二个星期以后之下在监狱，等待进一步的调查。基督教社会团结党宣布开除他的党籍。
活化石
活化石，是指任何生物其類似種只存在於化石中，而沒有其他現存的近似種。這些種類曾經從主要的滅絕事件中存活下來。一般先發現化石再發現活體，或活體與確認的化石屬同一種且同時存在。物種起源久遠，在新生代第三紀或更早有廣泛的分佈，而目前大部分物種已經因地質、氣候的改變而滅絕，有些現存植物的形狀和在化石中發現的植物基本相同，保留了其遠古祖先的原始形狀。且其近緣類群多數已滅絕，比較孤立，演化緩慢的植物便可稱為孑遺植物或活化石，並不是單從植物年齡而決定。
灯笼
燈籠（客家话：），有古稱鼓仔燈（臺灣話：）。主要是圓形、橢圓形、長方型等宮燈造型，變化不大，與百變造型的花燈不同。
灯笼种类很多，紙燈籠有走马灯、羊灯、气死风灯、提灯、馬祖風燈、紅包燈籠等等，還有近年來出現的塑膠燈籠。
燈籠的發明是為了保護光源如：點燃的蠟燭，使它更容易攜帶和掛起，不論是放在室外或室內的通道、樓梯，都不會因為沒有罩住而被風吹滅。
早期的燈籠通常是金屬框架或石頭製成，通常在頂部有一個金屬鉤或箍。雖然有些燈籠多達八面，五六面的也常見，但四個面是標準型，這些面料是由一些半透明材料製成的，現在通常是用玻璃或塑膠，但以前是用磨得薄薄的獸角或馬口鐵薄片再打洞之後組合，更多華麗裝飾圖案。一些古董燈籠只有一個金屬網架。
燈籠也可以像火把或一般的戶外光源來當作發信號來用。較暗的光級則為裝飾用。“燈籠”這個詞也普遍地用來指光源或光源的外殼。用玻璃窗格蓋罩起來的路燈，或燈塔的頂燈和透鏡部分的外殼。 這個詞通常與中國的紙燈籠有關。
灯笼 歷史
燈是古老的照明設備，古埃及便已出現，在亞洲東部常被視作的一种传统民间工艺品。
裝飾用的燈籠有很多不同的樣式。可吊掛在建築物上，或放在地面上當作裝飾。紙燈籠在世界各地也都看得到。而現代的燈籠通常是將電燈泡放入有裝飾的玻璃罩中。
中國古代，有時會捕抓螢光蟲，將它們裝在透明或半透明的容器來當作（短期的）燈籠。中國電影《大紅燈籠高高掛》，是以燈籠為主題。許多亞洲節日也會使用燈籠。在中元節期間，蓮花造型的燈籠漂浮在江河和海洋上，象徵著引導那些被遺忘的祖先們失落的靈魂去投胎轉世。農曆正月十五日的元宵節，依舊可以見到提燈籠的景象。中國人的其它慶典活動中，也會看到天燈高高飄揚。像韓國首爾元宵節的中心主題也是燈籠。
在古印度，用透明容器裝螢火蟲來作為照明，但這只是短暫的解決辦法。普遍仍然使用火把來照明。
在東正教的教堂內，通常在遊行的十字架上街前，燈籠常用於東正教的遊行及禮拜 儀式的入口。
燈籠也應用在傳聖火，在聖週(一年三月中到四月初之間)的星期六聖火從聖墓教堂傳出去。
灯笼 現代燃料燈籠
所有的燃料燈籠都具有危險，像是可燃並有毒性的燃料，或是因為高溫而著火或燒傷，或是在密閉空間使用一氧化碳而藏著潛在危險。
簡易的蠟燭芯燈籠仍易取得。它們便宜又耐久，但是它的亮度不太，而且不適合用來閱讀。
它們需要定期清理蠟燭芯並定期清潔玻璃燈的煤煙。
網罩煤氣燈是使用一種浸漬過無紡布陶瓷複合材枓做為網罩，並把火焰的熱能轉換成可見光。
這個網罩不會燃燒(但是當第一次使用時，必須用火柴點燃陶瓷布料的主要部位)。
點燃火焰後可使網罩持續發出光亮。
這樣的燈籠非常明亮而且可用來閱讀。
這些熱能來源於氣體，媒油，或加壓過的液體如白汽油，即是生活不可或缺的石腦油。
為了避免高溫燙傷並穩定空氣流動，圓柱形的玻璃防護罩，也就是玻璃燈罩會放置在網罩外。
網罩煤氣燈是使用一種浸漬過無紡布陶瓷複合材枓做為網罩，並把火焰的熱能轉換成可見光。
灯笼 現代燃料燈籠
這個網罩不會燃燒(但是當第一次使用時，必須用火柴點燃陶瓷布料的主要部位)。點燃火焰後可使網罩持續發出光亮。 這樣的燈籠非常明亮而且可用來閱讀。這些熱能來源於氣體，媒油，或加壓過的液體如白汽油，即是生活不可或缺的石腦油。為了避免高溫燙傷並穩定空氣流動，圓柱形的玻璃防護罩，也就是玻璃燈罩會放置在網罩外。
科爾曼公司使用用手工加壓的燈籠，而這些燈籠所使用的油是由他們公司所生產的燃料。某些規格可以同時使用燃料或汽油。從前燈籠可以放煤油和汽油，現在的燈籠是可以放電池的日光燈和LED燈，它可以使年輕人手提燈籠或是在帳篷內使用更加安全。蓄電操作式的燈籠有很多生產廠商，包括科爾曼公司。由於燃料普遍容易取得，液體燃料燈籠仍受大眾歡迎。
許多可攜帶且外罩型的燃料燈籠，使用燃料氣體壓縮後成為液體如丙烷。丙烷可單獨使用，也可和丁烷混合使用。這樣的燈具通常使用拋棄式的小鋼製容器來裝燃料，可避開處理液態燃料並把危險降到最低。再來這些裝燃料的容器若能避免潮濕的空氣 (溼度會造成容器的腐蝕)和高溫就可以延長燈具的保存期限。
灯笼 現代電燈籠
燈籠設計成永久式的電子照明燈具，可用於室內，景點。也用於公共場合的照明，被稱為街道傢具，融入街道的燈籠不僅提供照明，更提升美學。照明燈具可依各種不同的有線電壓供電來生產。
有些可充電的日光燈的燈籠，最實用的特色就是停電時可以用來照明，同時它也可以隨時插著充電。如果長期停電或遠距用電，可以用一台汽車的電或是小型太陽能充電器來幫燈籠充電。太陽能燈籠會在發展中國家愈來愈受到歡迎並取代煤油燈，因為太陽能燈籠即安全又便宜。
手提燈可使用各式各樣的電池，比起燈比燃氣燈更方便且不熱。電池燈籠低能量密度相對於燃料燈籠更安全。
六伏特以上的大型照明燈具有定向波束也可稱為燈籠。
灯笼 燈籠傳說
傳說姜子牙封完神後，自己卻沒有什麼司職，只有某位神仙出遊時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點一個盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。
灯笼 燈籠的主要用途
燈籠除了為了防止火光熄滅，但同樣重要的是火焰飛濺或火光掉落，能降低火災的風險。這在船上的甲板下面尤其重要，因為有火藥存在，而且在陸地上的倉庫如果發生火災，會損失金錢，而船上的火災更可能造成死亡。
無防護罩燈光的使用非常危險，所以在特定海盜船甲板以下的守則中寫著-強制使用燈籠， 因為在充滿易燃材料的密閉空間中如用無防護的燭火會有火苗掉落的可能，因此使用燈籠被廣泛認為是必不可缺少的安全措施，如不遵守則會受到重罰。請注意，這裡燈籠使用的英文名是“lanthorn”，是上面提到的使用磨薄的獸角(horn)以作為燈籠中的材料（John Phillips船長所著文章的第六條）。
提燈籠是慶祝中秋節的傳統習俗。
灯笼 世界不同國家或地區的燈籠樣式
中國是最早使用燈籠的国家，其燈籠樣式與使用習慣對鄰近的日、韓、越等地也有著程度不一的影響。
傳統中國式燈籠主要由纸或绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛，点燃蜡烛成为照明工具。在東亞許多廟宇裡，燈籠是相當常見的物品。
在中國，燈籠的意義在各省的製作方式和文化意義都有不同。在中國的佛山，只要生男孩的家庭，必須在家族的大廳掛燈籠（「燈」與「丁」諧音），俗稱報丁，代表家裡多個男丁。
在中國，各個省的燈會都有各自的特色，有洛陽宮燈、豫園燈會、金陵燈會、自贡灯会等。
中國跟燈籠有關的電影：
中國跟燈籠有關的古裝劇：
在香港，“做燈籠”這三個字被稱為“燈籠紮作”，是被官方認定的一種專業技術。
在日本，很多日本料理店都會掛燈籠。
灯笼 世界不同國家或地區的燈籠樣式
在日本的慶典裡，也可以常常看到燈籠，如：竿燈慶典。
韓國傳統的燈籠青紗燈籠被廣泛出現在韓國各種文化展覽上。
青紗燈籠通常是由紅色、藍色絲綢所組成的。
每年農曆四月初八前的那個周末，會舉行燃燈會。
台灣各縣市有其特有原生的燈籠型式，如位於馬祖的馬祖風燈。
也有從中國傳入的泉州式和福州式兩種類型，差別在形狀與圖案:11，竹製燈籠依其形狀，可分為，泉州式為桶型，如鹿港式燈籠；福州式為球型，燈體如傘可伸縮開展，又稱「傘燈」。
近年來在台灣，燈籠不是只有元宵節才看的到。在不同的月份，有不同的燈節。南台科技大學與臺南市神農街一起舉辦的2020鼠年神農街元宵宮燈展，就是由學生與當地居民一同舉辦的燈籠活動
宣政
宣政（578年三月—十二月）是北周武帝宇文邕的年号，歷時數月。
宣政元年六月宣帝宇文贇即位沿用。
罗马共和国
罗马共和国可以指
罗马共和国，罗马帝国的前身
罗马公社，12世纪罗马的一个共和政权
罗马共和国 (1798年—1799年)
罗马共和国 (1849年)
大成 (北周)
大成（579年正月—二月）是北周政权周宣帝宇文赟的年号，歷時數月。
有澤孝紀
有澤孝紀（日語：，1951年4月2日—2005年11月26日），是日本的作曲家、編曲家，创作了很多日本动画的配乐作品。妻子有泽圭子是歌手。
于“洗足学园大学音乐学部”毕业后，1980年在合唱組合「SOAP」首度推出唱片。其代表作有《可口可乐》（1980~81年）和JAL30周年“运动与歌曲”中的《爱之TAKE OFF》（1981）等。在「SOAP」解散後，就以作曲家的身分繼續活躍。其中，「美少女戰士Sailormoon」的配樂，分别获得了1998年、2000年以及2001年的JASRAC国际奖。
2005年11月26日，因为膀胱癌去世，享年54歲。
有澤孝紀 提供作品
美少女戰士
仙魔大戰
龍王傳說
筋肉人
森林王子 少年毛克利
娛樂金魚眼
超級戰隊系列
美少女戰士
假面忍者 赤影
A子計劃
森林王子 少年毛克利
湘南爆走族
筋肉人
徽章戰士
小魔鏡
其他
大象 (年号)
大象（579年二月－580年十二月）是北周政权周靜帝宇文闡的年号，歷時近2年。
大定 (北周)
大定（581年正月—二月）是北周政权周靜帝宇文衍的年号，歷時數月。
罗马共和国 (1798年—1799年)
罗马共和国(義大利語：)于1798年2月15日在拿破仑的将军路易-亚历山大·贝尔蒂埃于2月10日入侵罗马城后宣告成立。罗马共和国是法国大革命时期意大利的“姐妹共和国”之一。它被置于法国统治之下，由从教宗国占领的领土组成。教宗庇护六世被流放到法国，并于1799年死于那里。它立即控制了另外两个前教宗国的革命政府，蒂伯里纳共和国和安科宁共和国。罗马共和国很短命，教宗国于1799年10月恢复。
罗马共和国 (1798年—1799年) 罗马被吞并
拿破仑从1796年到1797年在意大利半岛的战役是他在共和国战争期间被提升为法国军队最高指挥官的原因之一。1792年，在第一次反法联盟(神圣罗马帝国、英国、普鲁士、西班牙、那不勒斯等)建立之后，拿破仑·波拿巴打算向意大利北部的反法联盟开战，通过入侵皮埃蒙特迫使奥地利人坐到谈判桌上。与此同时，他还打算增援意大利的法军，因为在人数上，奥地利和意大利各城邦的数量远远超过法国。这次对意大利半岛的入侵也是一种转移，因为根据第一联盟军的说法，主要攻势预计在莱茵河。罗马在教宗国的统治下，和其他许多意大利国家一样，是第一次反法联盟的一部分。
罗马共和国 (1798年—1799年) 罗马被吞并
1796年4月波拿巴翻越阿尔卑斯山脉，1796年4月12日在蒙特诺特战役中击败皮埃蒙特军，1796年4月21日在蒙多维战役中击败了皮埃蒙特军，波拿巴将注意力转向了皮埃蒙特南部，以应对教宗统治。波拿巴对分裂指挥的入侵持怀疑态度，向内阁写了两封信。这些信件让政府暂时缓和了这种入侵。1796年5月10日，奥地利人在洛迪战役中战败，撤退到米尼科。根据1797年2月19日签署的托伦蒂诺条约，罗马被迫接受法国共和国的大使。1798年2月，法国人入侵教宗国，动机是1797年12月法国将军马图林·伦纳德·杜弗特被杀。入侵成功后，教宗国成为附属国，重新命名为罗马共和国，由波拿巴的将军之一路易·亚历山大·贝尔蒂埃领导。1798年2月20日，教宗庇护六世被俘，被押送出罗马，流放到法国，后来在那里去世。
然而，由于内部斗争的困扰，共和国并没有持续很长时间，民众对它的支持也很低。1798年11月29日，也就是1798 - 1802年第二次反法联盟战争开始的那一天，一支1713-1799年的那不勒斯王国军队在离开南部返回家乡之前，真的进入了守卫很轻的罗马城。1798年11月19日，雅克·麦克唐纳率领他的军队参加了1798年在费伦蒂诺的费伦蒂诺战役，接着是1798年在奥特里克里的奥特里克里战役，以及1798年12月5日在奥特里克里的奇维塔·卡斯特利纳战役。随后在卡尔维·里索塔发生了军事事件，1799年1月3日在卡普瓦发生了第二次军事事件，随后他辞去了指挥权。
1799年9月30日那不勒斯人入侵之后，1800年6月教宗庇护七世恢复了教宗国的统治。1808年法国再次入侵教宗国，之后被法国和意大利瓜分，直到1815年拿破仑战争结束。
罗马共和国 (1798年—1799年) 政府
共和国的权力宪法组织深受1795年法国宪法的影响，而1795年法国宪法本身就是受古罗马共和国的启发，并在一定程度上以古罗马共和国的宪法为基础。行政权力被授予一个由五个执政官组成的政府。立法部门由两个议院、一个60人的法庭和一个30人的参议院组成，参议院选举执政官。
罗马共和国 (1798年—1799年) 旗帜
罗马共和国的国旗是垂直的黑-白-红三色，取自法国的三色，是拿破仑批准的。它是由执政官集团统治的，就像古罗马共和国一样。法国军队入侵教宗国的部分原因是为1797年法国将军马图林·伦纳德·杜弗特的死进行报复。
罗马共和国 (1798年—1799年) 大众文化
在贾科莫·普契尼的歌剧《托斯卡》中，安吉罗蒂这个角色被称为“已故罗马共和国的执政官”(故事发生在1800年;安杰洛蒂逃离教宗监狱);他是一个虚构的人物，尽管他的名字让人想起利奥里奥·安杰鲁奇领事。
詹姆斯·乔伊斯1914年在《都柏林人》中创作的短篇小说《姐妹》中，这位未提及姓名的主人公记得曾在罗马读书的弗林神父给他讲过“关于地下墓穴和拿破仑·波拿巴的故事……”
开皇
开皇（581年二月—600年十二月）：隋朝政权隋文帝杨坚的年号，歷時20年。
开皇 參看
同期存在的其他政权年号
天保（562年二月—585年十二月）：西梁政權梁明帝萧岿的年号
广运（586年正月—587年九月）：西梁政權梁後主萧琮的年号
太建（569年正月—582年十二月）：南朝陈政權陳宣帝陈顼的年号
至德（583年正月—586年十二月）：南朝陈政权陈后主陈叔宝的年号
禎明（587年正月—589年正月）：南朝陈政权陈后主陈叔宝的年号
延昌（561年—601年）：高昌政权麴固年号
鴻濟（572年—584年）：新羅真平王的年號
建福（584年—634年）：新羅真平王年號
仁寿 (隋朝)
仁寿（601年—604年）：隋朝政权隋文帝杨坚的第二個年号，歷時4年。
仁寿四年七月隋炀帝即位沿用。
仁寿 (隋朝) 紀年農曆對照表
表格中各月的干支即為各月的第1日，「大」表示該月有30日，「小」表示該月有29日，「閏月」表格中的中文數字表示該年為閏某月（比如「十乙亥」裡有中文數字「十」，即表示該行所在年份有閏十月），各月初一底下的數字表示對應的西曆日期。
重农主义
重农主义（英語：，也称作重农学派）的经济理论認為，國家财富的根本來源為土地生產及土地發展，偏重以農業勞動為主的自然秩序的概念。該理論以1750年代～1770年代初的法国弗朗索瓦·魁奈和杜爾哥为主要代表，這和“科尔贝尔主义”偏重國家以關稅管制貿易並鼓勵及控制工商製造业不同，重農主義者傾向降低關稅（特別是農產品）及經濟自由放任主義。
重农主义 简介
重农主义的最早思想起源于古希腊学者色诺芬的著作《经济论》。重农主义在18世纪晚期非常流行，是最早的、较为完整的经济理论。重农主义者认为，經濟活動的主要動力是來自農業生產的盈余，而其它的如工資、消費、地租是這盈余的转化及衍生活動。
魁奈的重農理論將經濟行動者分為三階級：資產階級的地主、有（农业）生產力的農業勞動者、及無（农业）生產力的工匠及商人。在政策方面，為鼓勵生產創造真正的物質財富，國家徵的稅應主要在土地擁有者而非農業勞動者上，並要求國際的農糧貿易要自由化並免除關稅。
国家的财富决定于农业生产。其他的经济活动，如制造，被看作是利用农业产品的盈余部分，将其转化为另外的产品形式，用盈余的农产品养活从事制造的工人。虽然制造业和其他非农业工人还是有其用途，他们的收入并非最终来源于他们的劳动，而是农产品盈余部分的转化。
重农主义 影响
重农主义者得到法国蓬帕杜夫人及早期路易十六的支持，并且定期在马赛会面。亚当·斯密在法国讲学期间深受其影响，马克思在《资本论》中也大段引述重农主义观点，将其发展为现代的劳动价值论。
港務局大樓
港務局大樓（葡萄牙語：，舊稱嚤囉兵營或摩爾兵營［葡萄牙語：］；俗稱水師廠）位於澳門特別行政區媽閣山邊，現為政府部門之辦公大樓。2005年被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的「澳門歷史城區」歷史建築群之一。
港務局大樓 大樓的歷史
港務局大樓於1874年建成，初作為在澳門的印度裔警察之營地。1905年，改為船政廳（今天的港務局）和水師巡捕所（相當於今天的海關）的辦公地點，故被俗稱為水師廠。由於港務局大樓位處於媽閣內港入口附近的山坡地，其樓頂設置的颱風信號站讓漁民、船隻與居民得知風球信號。隨港務的發展，今日的港務局大樓已不足以應付港務局的需要。隨著港務局改組為海事及水務局，該局辦公室已於2018年搬往旁邊的海事及水務局大樓，港務局大樓的重要作用逐漸淡出。
港務局大樓 建築特色
港務局大樓由意大利人卡蘇托（Cassuto）所設計。港務局大樓高兩層，其外牆柱窗是穆斯林式穹頂，配合通花圍柵，為仿阿拉伯樣式廊道建築。
港務局大樓 交通
M174 海事及水務局（D. dos S. de Marítimos e de Água）
路線：18、28B
港務局大樓 參考
22°11′N 113°32′E﻿ / ﻿22.19°N 113.53°E﻿ / 22.19; 113.53
金龜子科
金龜子科（学名：Scarabaeidae）又名金龟科，是鞘翅目下的一科昆虫。全世界有超過30,000種。可以在除了南極洲以外的大陸發現。不同的種類生活於不同的環境，如沙漠、農地、森林和草地等。
種類繁多，像是常見的台灣青銅金龜、廣為人知的獨角仙和台灣最大的甲蟲台灣長臂金龜也都屬於金龜子科的家族成員。
金龜子的觸角呈鰓葉狀，鎚節的部份常呈多分叉狀。成蟲食性各異，有的以植物各部分（根、莖、葉、花、果实、种子）或汁液為食，有的以腐敗有機物為食，也有以糞便為食。
金龜子科 文化
古埃及人將糞金龜（推糞蟲、屎壳郎）視為生命永恆的象徵，因為其推動糞球有如太陽東昇西落運轉一般，象徵埃及太陽神拉。
金龜子科 經濟重要性
許多種類會對經濟植物造成危害。如在北美危害花卉、果樹、農作物的日本豆金龜（Popillia japonica）。
糞金龜能分解動物的糞便，因此在非洲和澳洲的生態上扮演重要的角色。
金龜子科 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·金龜部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
狼的誘惑
《狼的誘惑》（韓語：，英語：）是2004年上映的韩国电影。
电影改编自韓國網絡作家可愛淘在2003年所寫的故事，由於這故事的高人氣，在推出後很快就被印成書。
狼的誘惑 內容簡介
鍾嫻江是一個身世凄苦的少女，兒時父母離異，她跟著父親生活，不料父親忽然病逝，她只好離開生活的小城市到首爾投靠媽媽。嫻江不會想到，在自己所不熟悉的首爾，有另外一個世界正在著她。轉學到的高中有一個叱咤風雲的人物，他叫作熙文，以鐵拳獲得了威望，以英俊冷酷得到了女生們的前呼後擁。熙文有一個死對頭，就是另一所高中的「王牌」，高大帥氣又同樣酷愛打架的鍾德生。
嫻江的首爾生活開始了，迎接她的可不是燦爛的陽光，而是令人沮喪的訊息。日思夜想的男朋友被自己要好的朋友搶走了。嫻江的異父妹妹多琳想為姊姊打抱不平，決定把學校最受女生崇拜的熙文介紹給嫻江，嫌妹妹多事的嫻江為了逃避會面的尷尬落跑去其他地方消磨，卻意外巧遇到鍾德生。沒想到他們的相遇會給彼此的人生帶來多大的變化！雖然嫻江只是平凡的女孩，沒有出眾美貌，沒有顯赫家世背景，甚至還有點土裡土氣，可是熙文和德生第一眼便喜歡上了她。
狼的誘惑 內容簡介
原本就是死對頭，又新升級為情敵的兩個男生由此展開了激烈的爭奪戰，一個是霸道、癡情的熙文，一個是同樣癡情、帶些孩子氣的德生，嫻江不知如何選擇，夾在中間痛苦地尋找不傷害兩個人的方法。就在這個時候，德生選擇了離開，帶著滿腔的癡情和委屈......。德生走後，嫻江和熙文終於得知德生深埋心中的秘密，陷入無盡的感傷之中。幾經曲折，德生還會回來嗎？熙文和嫻江又能否得到幸福？
貫休
贯休（832年—912年），又称貫休法師，字德隐，俗姓姜氏，兰溪人，是唐末至五代十國時期的和尚。
貫休 生平
貫休出生於詩書官宦人家，七岁時便在和安寺出家。曾为吴越武肃王钱镠所重，贯休有诗賀之：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯”。钱镠传令贯休将“十四州”改为“四十州”，才许相见。贯休不肯改，說：“州亦難添，詩亦難改。閒雲野鶴，何天不可飛耶！”遂拂袖而去。中和元年(881) ，离开江东，流亡到荆湘一带。中和四年左右，返婺州主持戒坛。
乾寧三年至荆南，节度使成汭很禮遇他。天復元年成汭欲貫休授书法，贯休推說：“此事须登坛可授，安得草草而言！”，成汭聞言大怒，命人押送出荆州。天復三年（903年）入蜀。至益州，受前蜀王建所礼遇，“过秦主待道安之礼”，王建为贯休建龙华禅院，署号禅月大师或稱呼得得来和尚。
貫休 生平
贯休精通詩畫，辛文房曾盛赞贯休：“天赋敏速之才，笔吐猛锐之意，昔谓龙象，蹴踏非驴所堪，果僧中之一豪也。”尤其聞名於繪畫羅漢，“胡貌梵相，曲尽其态”。《宣和画谱》说贯休罗汉“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡槁项，黝然若夷獠异类。”相传其“真本在豫章西山云堂院供养，……迎请祈雨，无不应验。”一說米芾的字师法贯休。有诗文集《西岳集》传世。晚年居唐山十四年。與齊己、皎然皆以詩聞名，並稱為“唐三高僧”，後人編纂《唐三高僧詩集》。乾化二年（915年）以八十一歲圓寂於前蜀。
哥林多後書
《哥林多後書》或譯《格林多後書》（希臘語：），全名是《保羅達哥林多人後書》、《聖保祿宗徒致格林多人後書》，是新約聖經全书的第8本书，也是保罗书信之一，由使徒保羅所著，是《哥林多前書》的後續。
《哥林多後書》主題：新約的職事與執事。
哥林多後書 寫作背景
時間可能是公元55年的晚夏或早秋。哥林多的基督徒會衆裏仍然有些問題引起使徒保羅的關注。僅在幾個月之前，保羅寫了一封給哥林多人的信。在此之後，提多奉差到哥林多去，協助當地弟兄收集捐款以資助猶太的聖徒，可能也藉此觀察一下哥林多人對保羅第一封書信的反應。他們對勸告有甚麽回應？保羅的話促使他們憂愁、悔改。知道這件事令保羅感到多麽欣慰！提多帶着這個有利的報告回到馬其頓保羅那裏。
因此保羅再次致信哥林多人。這第二封信是在馬其頓寫成的，寫成後可能由提多送到哥林多去。当时的問題促使保羅寫這封信，問題之一就是在哥林多人當中有些“超級使徒”存在；保羅把這些人描述為“假使徒，行事詭詐”。哥林多會衆成立了不算很久。
哥林多後書 寫作背景
保羅説：“如今我打算第三次到你們那裏去。”在他寫第一封信的時候，他曾經計劃第二次探訪哥林多人。雖然他已經作好準備，這次“再得益處”的機會卻沒有實現。是故，在此之前保羅其實只到過哥林多一次，就是於公元50–52年在哥林多逗留了18個月，當其時他建立了一群會衆。可是，後來保羅終於實現了他重訪哥林多的願望。保羅在希臘停留了三個月（很可能在公元56年），其實他至少花了一部分時間在哥林多，並且在那裏寫信給羅馬人。
哥林多後書 主題特色
本書較突出的主題有幾方面：
相比保羅其他書信，本書較著重作者個人與信徒的關係，而較少系統化的教導。
哥林多後書 主要内容
（覆盖哥林多后书1章1節至2章11節）在開頭的問候裏，保羅提及提摩太也有分致意。保羅説：“願頌讚歸與⋯⋯發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，祂就安慰我們，”使我們可以進一步安慰别人。雖然保羅和同伴曾經遭受極大的壓力，有過生命的危險，上帝卻救了他們。哥林多人也可以幫助他們，為他們禱告。保羅對自己的真誠和上帝的非配得仁慈深具信心，因此憑着這種信心寫信給他們。上帝的應許藉着耶穌都成為“是”了；上帝也膏了那些屬基督的人，賜給他們心裏的“聖靈”作為“憑據”。
保羅在第一封信第五章所談及的男子看來已被逐出會衆。他已經真正悔改而表現憂傷。是故保羅吩咐哥林多人要衷誠寬恕懺悔者，向之表現愛心。
（覆盖哥林多后书2章12節至6章10節）保羅把自己和哥林多的基督徒比作在基督的凱旋行列中。（哥林多人很熟悉當日凱旋行列的馨香之氣，因為每逢軍隊勝利歸來時，人民便沿途焚香而發出這種香氣。）保羅肯定地指出：“我們不⋯⋯為利混亂上帝的道。”
哥林多後書 主要内容
保羅和他的同工無須從哥林多人獲得文件和薦信，也不用給他們什麼薦信。保羅宣稱哥林多的信徒本身就是薦信。“由我們以服事者的身分”寫成，並且不是刻在石板上，而是「刻在肉體的板上，刻在心上」。書面的法典是叫人死，所帶着的乃是漸漸消失的榮耀，是暫時的。可是，聖靈的作用卻帶來生命，是長存而滿有榮耀的。“每逢誦讀摩西書的時候”，以色列人的心中都蒙上了帕子；但只要他們歸向主，帕子就得以除去，“變成主的形狀，榮上加榮”。
保羅寫道：「我們知道我們地上的房屋會被天上永存的房屋所代替。在這個日子未來到之前，我們會憑着信心坦然無懼地勇往向前。縱使現今我們與基督分離，我們仍力求蒙祂悦納。」與基督聯合的人乃是“新的創造物”，並且持有和好的服事職務。他們是“基督的大使”。 保羅在每一方面都推薦自己是上帝的服事者。他怎樣自薦呢？「藉着忍受許多患難、毆打、勞苦、徹夜不眠，藉着純潔，藉着知識，藉着恆忍，藉着仁慈，藉着聖靈，藉着無偽的愛心，藉着真實的言談，藉着上帝的力量；看似貧窮，但卻使許多人富足；看似一無所有，但卻樣樣都有。」
哥林多後書 主要内容
（覆盖哥林多后书6章11節至7章16節）保羅告訴哥林多人説：「我們已擴闊了心去接納你們。」照樣，他們也應該擴闊自己的温厚感情。但他接着提出警告：“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。”（哥林多后书6:11-14）光明和黑暗、基督和彼列，兩者有何交往呢？身為永生上帝的殿，他們必須把自己分别出來，不再接觸不潔的事物。保羅説：“我們⋯⋯就當潔淨自己，除去身體和靈魂一切的污穢，藉著敬畏神，得以成聖。”（7:1，引文来自《圣经和合本修訂版》中文版）
保羅進一步説：“我滿有安慰，在我們一切患難中格外喜樂。”（哥林多后书7:4，引文来自《圣经和合本修訂版》中文版）為什麼？不但因為提多來了，也因為他接獲關於哥林多的有利報告。他獲知哥林多人的渴求，他們的憂傷，以及他們為保羅大發熱心。他知道自己的第一封信曾叫哥林多人暫時難過，但卻喜見哥林多人因難過而悔改，以致得救。他稱讚他們與提多通力合作。
哥林多後書 主要内容
（覆盖哥林多后书8章1節至9章15節）論到捐獻賑濟有需要的“聖徒”，保羅援引馬其頓人的榜樣。他們雖然極為貧窮，卻慷慨捐輸，達到超乎他們的能力範圍以外。既然基督為了使信徒富足而自甘貧窮，如今保羅希望哥林多人效法馬其頓人，作出同樣的施予，以此表現他們對主耶穌基督的真摯愛心。他們若照自己所有的作出施予，結果就能彼此均等了。這樣，豐裕的不致過多，清貧的也不致過少。提多和别的弟兄為了這些仁慈的捐贈而奉差到哥林多人那裏去。保羅曾誇獎他們慷慨，稱讚他們預先預備妥當；故此他不希望哥林多人在準備這份豐富的禮物方面未能以竟全功，以致蒙受羞辱。不錯，“多種的多收”。捐獻應當由衷，“因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”上帝也能向他們多施非配得的仁慈，讓他們綽有餘裕而能够多方表現慷慨。“感謝上帝，因祂有説不盡的恩賜！”
哥林多後書 主要内容
（覆盖哥林多后书10章1節至13章14節）保羅承認自己氣貌不揚。然而基督徒並不按着肉體爭戰；他們的武器是屬靈的，“在上帝面前有能力”，能把與上帝的知識相左的主張一概駁倒。（哥林多后书10:4）有些人只看事物的表面，聲稱使徒的書信雖有分量，言語卻俚俗粗鄙。他們應當知道，保羅會言行一致，正如他在信上所説的一般。哥林多人應該明白，保羅並沒有拿别人地區中的成就誇口，因為是保羅親自把好消息帶到哥林多人那裏去的。再者，倘若有什麼可誇的，也當指着耶和華誇口。
保羅覺得自己有責任把哥林多會衆當作貞潔的處女獻給基督。正如蛇曾用詭計誘使夏娃犯罪，哥林多人也有思想被腐化的危險。故此保羅力斥哥林多會衆的“超級使徒”。（哥林多后书11:5，引文来自《圣经和合本修訂版》中文版）他們是假使徒。既然撒但自己不斷化身為光明的天使，他的臣僕照樣裝假也不足為奇。但至於作基督的服事者，他們的紀錄跟保羅的紀錄比較起來又如何？保羅忍受了很多艱辛：下監、被毆打、乘船遇險三次、經歷各樣危險，時常不得眠不得食。可是在這一切患難中，保羅從沒有對會衆的需要視而不見。每逢有人跌倒，他就感到憤慨。
哥林多後書 主要内容
因此，假使真有人有誇口的理由，那就非保羅莫屬了。哥林多其他的所謂使徒能够訴説自己曾被提到樂園裏，聽見難以言喻的事嗎？然而保羅卻談及自己的弱點。為了使保羅不致過於自高，“有一根刺加在他的肉體上”。保羅懇求上帝將這根刺除去，上帝卻沒有應允，只是説：“我的恩典够你用的。”保羅寧願拿自己的弱點誇口，因為“基督的能力”可以像帳幕一樣覆庇他。事實證明保羅絶不亞於那些“超級使徒”。哥林多人已見到支持保羅的使徒職分的證據，因為他曾“用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、異能”向哥林多人顯出確據來。他從沒有向哥林多人索取財物，他所差遣的提多和其他同工也沒有佔過他們的便宜。
保羅所做的一切事都是為了造就他們。然而保羅表示，他害怕來到哥林多時，發覺有些人沒有為自己屬肉體的行為表現悔改。他預先警告犯罪的人，他會採取適當的行動而不寬容任何人。保羅也勸會衆的所有分子要不斷試驗自己是否留在與基督聯合的信仰中。保羅和提摩太會為他們向上帝禱告。他吩咐他們要保持喜樂，恢復團結，這樣，仁愛和平的上帝就會與他們同在。在末了，保羅代衆聖徒向哥林多人問好，並且為了他們的屬靈福分向他們致最衷心的祝願。