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九一三事件 争议
中华人民共和国驻蒙大使馆人员带回的一张照片显示机翼上有一洞孔，引发导弹击落论。
飞行员王海根据周恩来指示，成立调查组论证林彪专机出事原因，认为如果导弹击落，则洞孔应当穿透，而所谓洞孔实际是呈单面炸开，而铝刺外翻，从这一点推断该洞孔并非导弹所致。洞孔是机翼中电路起火引起（油箱）爆炸。
作家肖思科反复请教了弹道和导弹专家，他们都认为当时中国大陆导弹要把飞机打下来几乎不可能，因为当时装备的导弹还到不了200公里的射程，而中国离温都尔汗则有1100多公里。
周恩来在广州一个高级干部会议上说：“我再说一遍，林彪座机不是我命令打下来的。确实是迫降时自我爆炸，自取灭亡”。
九一三事件 争议
舒云指出，实际上存在着两份不同版本的“手令”，一份横写，一份竖写，林立果和周宇驰各执一份。“文革后林彪几乎很少动笔，文件圈阅也常常由秘书代笔，怎么可能一连写两张‘手令’？就是林彪‘手令’，也不可能写两个。就是写了两个，也会毁掉一个，不可能让林立果把两个都拿走。‘手令’上写两个人的名字，与‘手令’有两个不同版本，对谁有利呢？不言而喻，一份‘手令’不够，因为林立果和周宇驰要分开活动，需要一人拿一个当‘圣旨’，于是再‘创造’一份。那么一模一样不更好吗？或许是忙，没想到那么多的细节？也可能是先写了一个‘横的’，不太像，再模仿一个‘竖的’。模仿也不那么容易，所以‘横的’‘竖的’都没舍得丢掉。林立果却没有想到，由此露出了破绽。”原空军副参谋长胡萍直指“这个‘手令’是假的，打着林彪旗号。
九一三事件 争议
陈晓宁认为：“当局给出的这些证据都是不能令人信服的，对于这些证据来说，要么，其本身就是明显错误的；要么，单凭这些证据无法得出‘确定性’的、‘确凿无疑’的结论”。他进而提出了林彪未曾参与谋杀毛泽东之“政变”的几大证据：如林立果与叶群在9月8日就林立果回京一事上对林彪的欺瞒；真正掌握军队的几员大将黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作对所谓“政变”毫无所知；林彪为何一反常态对所谓“政变”不闻不问，对所谓林立果“小舰队”未给予任何指示等等。这些都说明林彪根本就没有涉入这场所谓“阴谋政变”当中。
广州军区司令员丁盛在自己的回忆中说：“我今天有责任说，我当时是广州军区主要负责人之一，我是司令，刘兴元政委，孔石泉，任思忠，他们都是政委、副政委，还有其他的人，所有的人，都不知道。绝对不知道！林彪南逃，他怎么想，这个我们不知道，什么都不知道。”“我向中央负责，向全国人民负责！广州军区领导就是不知道林彪南逃。你们搞了这样多的大的运动，翻箱倒柜，七四年、七七年、七八年、七九年，搞得这么厉害，你们搞到什么证据没有啊？没有任何证据。这样多的人有人知道没有啊？领导没有知道，有人说他知道，后来他又翻供了，他说他不知道，他是逼的。那么我们怎么会知道呢？”
据《亚洲周刊》和《美国新闻与世界报导》报道：“林彪在文革初期即对自己的处境有所担忧，并且秘密派人与台湾国民党方面联系，台湾方面对林的态度表示欢迎，但联系随后中断，此事与林彪倒台和出走的关系尚不清楚”。據记者汉纳姆对前蘇聯特工的調查，林彪的飛機起飛後，首先是向東南方、台灣的方向，而證諸林彪早在1966年11月就託人帶親筆信向在台灣的蔣介石輸誠，他有可能是想飛往台灣。
九一三事件 事件影响
林彪死后，王洪文一度被选为毛泽东的继任者，林的盟友黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作职务被解除，并被捕接受审判，同时林立果的联合舰队的幸存者也被清除。十大元帅之一叶剑英主持改组后的中央军委。
1971年10月3日成立中央专案组，全面审查林陈（伯达）反党集团（1972年6月始改称“林彪反党集团”），打击范围巨大，有说军级以上涉案者近千人，其他人员则以十万计。十大闭幕后中央军委提出军委委员63人名单方案：原军委委员49人保留28人、增补35名委员。未续任军委委员的21人中林彪、叶群、王秉璋、王辉球、刘丰、李作鹏、李雪峰、吴法宪、邱会作、郑维山、袁升平、梁兴初、黄永胜、温玉成14人均涉林案。中共中央委员、中央候补委员中亦有数十人被整肃。
中共十大于1973年8月24日提前一年召开，迫切的问题是给林彪集团定罪，以及主要成员的组织处理，即8月20日政治局批准专案组《关于林彪反党集团反革命罪行的审查报告》，永远开除林彪、陈伯达、叶群、黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作、李雪峰的党籍。
九一三事件 事件影响
叶剑英说：“以林彪在军事上的成功，如果不是在家庭这个看似盘根末节的政治上犯错误，就会顺利越过70年障碍，那么被清洗打倒的就是总理、我、向前等将帅，然后在主席逝世后……主席可以讲是以错破党，没有领袖魄力难做到”。
1973年7月4日，毛泽东指出：“尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！”9月，毛泽东在会见外宾时说：“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”随即发动了批林批孔运动。
毛泽东在事件后健康状况急剧变差，疑心加重。刘伯承、徐向前、聂荣臻等皆是怀疑对象，他定下老帅、将军可以出来挂个职，但不准带兵的决定，使江青等更加得势。而他对周恩来的疑心，加上周恩来健康状况变差，促使他批准邓小平复出，但邓小平复出后却倾向于周，在周恩来去世后的四五天安門事件後，复又被毛泽东再次打倒。
九一三事件 事件影响
林彪摔死在蒙古的温都尔汗，引起全国人民的震惊，客观上宣告了“文化大革命”的理论和实践的破产。人们普遍开始怀疑“文化大革命”。英国《泰晤士报》评论说：林彪之事的政治负效应很快会对中国被愚弄、欺骗的一代产生决定性的影响，对他们自己行为的反思很快就要开始。美国著名专栏作家布坎南在《华盛顿邮报》上发表题为《九·一三事件与中国政治》的专评。他认为：“一向手举红宝书、万岁不离口的林彪，被毛亲手扶植起来的接班人，被宪法钦定的党内二把手，突然叛逃外域……仅凭这一点，人们就很难接受，昨日的领袖，一夜之间又成为千古罪人，这一大起大落的背向行为，不仅使中共的宣传机构难以自圆其说，而且一般的平民也会对毛选定的接班人这件事的本身产生质询，并会演绎成大规模的反思毛泽东这个伟人的一切……”
批林整风宣传中一再将粉碎林彪集团归结为“文化大革命”的“伟大胜利”，这种结论与事实的尖锐对立，造成人们现实思想和行动中许多难以解脱的矛盾。力求正确解答这些矛盾的不断思索，促使已开始变化了的人们的认识又进一步发展、深化。
1972年11月，林立果制定的“五七一工程纪要”被披露后，在人们心头引起了更大的震动，1976年4月初四五运动期间，天安门广场上的一首有名的诗写道：“中国已不是过去的中国，人民也不是愚不可及，秦皇的封建社会已一去不返了。我们信仰马列主义，我们要的是真正的马列主义。让那些阉割马列主义的秀才们，见鬼去吧！”这首诗从思想到文字受“五七一工程纪要”的影响很明显。
戴佩妮
戴佩妮（英語：，1978年4月22日—），馬來西亞創作女歌手、音樂製作人、樂團「佛跳牆」主唱、作家及MV導演。舞者工作出身，2000年發行首張創作專輯《Penny》在台灣出道，至2006年都以一年一張的速度發行專輯。2006年發行第七張專輯《iPenny》後，約有3年的時間她選擇在網路平台發表數位單曲，以及轉往攝影和拍攝MV的方面發展。出道至今已發行12張個人專輯，和3張以佛跳牆樂團名義發行的專輯。
戴佩妮不僅多次提名台灣金曲獎，也是金曲獎獲得獎項類別最多的女歌手。她曾於2006年以歌曲《愛瘋了》獲得第17屆金曲獎最佳作曲人獎，2014年以專輯《純屬意外》榮獲第25屆金曲獎最佳國語女歌手獎，是馬來西亞首位女歌手獲得此獎項；同屆金曲獎她也以幫劉思涵製作的專輯《擁抱你》榮獲最佳專輯製作人獎。2015年其所領軍的佛跳牆樂團憑專輯《給你看》和同名歌曲榮獲第26屆金曲獎最佳樂團和最佳編曲人兩項大獎。
除演藝事業外，戴佩妮熱心公益慈善，於2011年當選马来西亚十大傑出青年。
戴佩妮 个人背景
戴佩妮出生於馬來西亞柔佛州昔加末，為當地華僑第三代，但自小就迁居新山古来，父親是南方大學學院校長。戴佩妮從小學四年級開始學習華族舞蹈與現代舞。1992年參與陳清水舞蹈工作坊《窗外有藍天》全國巡回演出。14歲即開始編舞創作，19歲取得舞蹈老师资格，開始業餘舞蹈教學工作。1997年參與《花蹤》全國文學頒獎典禮舞蹈演出。1998年參與《六味》舞蹈演出。1999年參與香港《南群舞子-看似昨日的天》舞蹈演出。
戴佩妮畢業於馬來西亞柔佛寬柔二小、新山寬柔中學（高三文商二、宽柔中学1996年舞蹈团主席）及新山南方大学學院中文系。
2014年11月11日上午，戴佩妮在個人官方臉書及微博上公布喜帖。媒體透露，她與盧信江在臺北完成註冊；12月27日，於臺北松山煙廠舉辦婚宴，以Party形式邀請親朋好友到場參與。
戴佩妮 音樂事業
1995年，17歲的戴佩妮開始接觸歌曲創作，並積極參與國內外創作比賽。曾獲得海螺韻全國校園創作比賽之優秀獎、全柔歌曲創作比賽全場總冠軍及最佳演繹、新加坡全國詞曲創作比賽冠軍。
在因緣際會之下被台灣名唱片製作人陳子鴻發掘，於1999年赴台灣發展。在製作人陳子鴻及黃怡的合作下，戴佩妮開始錄製首張音樂專輯。
2000年發表第一首創作單曲《不想》，並由EMI(科藝百代)發行首張專輯《Penny》，以21歲「最年輕創作歌手」之姿進入台灣歌壇。隔年，戴佩妮入围台灣第12屆金曲獎最佳新人獎。
2001年發行第二張專輯《怎樣》，专辑中歌曲《你要的爱》成为熱門電視偶像剧《流星花園》片尾曲。
2004年以第四張專輯《No Penn, No Gain》於第15屆金曲獎首度入圍最佳國語女演唱人獎。
2006年以專輯《愛瘋了》入围第17屆金曲獎四项大奖，最终以同名歌曲《愛瘋了》榮獲最佳作曲人獎。
2007年戴佩妮宣布，由於唱片市場型態的轉換，未來她將以線上發表歌曲為主，2年內不會再推出實體CD。同年和5位男團員組成「D-Power」樂團。
戴佩妮 音樂事業
2009年同時以方炯镔《风》及方大同《黑白》兩首歌曲的MV導演身份入围第20届金曲奖最佳音樂錄影帶獎。
2010年戴佩妮和她在2007年召集的樂團“D-power”一起組成了樂團“佛跳牆”，並於2011年9月發行首張同名專輯《佛跳牆》。隨後在11月戴佩妮也發行個人全創作專輯《回家路上》。
2012年佛跳牆於第23屆金曲獎首次入圍最佳樂團獎。同年戴佩妮以《回家路上》榮獲第3屆金音獎最佳創作歌手獎。
2013年戴佩妮成立個人音樂品牌「妮樂佛 NeverFall」，並於5月發行個人全創作專輯《純屬意外》。2014年戴佩妮憑此專輯於第25屆金曲獎榮獲最佳國語女歌手獎，並同时以首度為中國歌手劉思涵製作的《擁抱你》專輯榮獲最佳專輯製作人獎。同年底，佛跳牆樂團發行第二張專輯《給你看》。
2015年佛跳牆憑第二張專輯《給你看》榮獲第26屆金曲獎最佳樂團獎及最佳編曲人獎兩項大獎。
2016年戴佩妮发行睽違三年的個人全創作專輯《賊》，並於8月13日專輯發行同天在台北小巨蛋舉辦《「賊」世界巡迴演唱會》。
戴佩妮 音樂事業
2017年戴佩妮再度操刀製作劉思涵的第二張專輯《不特別得很特別》，並憑此專輯於隔年第29屆金曲獎再次入圍最佳專輯製作人獎。
2019年佛跳牆樂團發行第三張專輯《BJ肆》，是佛跳牆首次採用現場同步錄音的專輯。
2021年8月，加盟中國bilibili（簡稱“B站”）年度原創音樂綜藝《我的音樂你聽嗎》，在節目中擔任有譜村召集人。9月19日，參加東方衛視代際潮音綜藝節目《中國夢之聲·我們的歌 第三季》。
2022年6月29日，发行睽違6年的個人全新專輯《被動的觀眾》，并于隔年第34届金曲奖入圍最佳華語女歌手獎，也凭專輯歌曲《闹剧》入围最佳作曲人獎。此次为戴佩妮第五度入围金曲獎最佳女歌手、第三度入围最佳作曲人獎。
2023年7月14日，開啟「戴佩妮Penny Tai 隨風所遇Drift World Tour」世界巡演，首站於台北Zepp舉行。
2024年11月11日，推出第12張個人專輯《雙生火焰》，收錄12首重製先前為其他歌手創作的歌曲，再加上1首專輯同名原創新歌，而形成這張概念專輯，并于隔年第36屆金曲獎第六度入围最佳华语女歌手。
杰弗里·乔叟
杰弗里·乔叟（英語：，约1340年—1400年10月25日），英国中世纪作家，被稱為“英國詩歌之父”、“中世紀英國文學之父”，其也是第一位葬在西敏寺詩人角的詩人。
杰弗里·乔叟為有名的作家、哲學家、鍊金術士及天文學家，曾和十歲的兒子路易斯合著有關星盤的科學論文。杰弗里·乔叟也擔任過官僚，朝臣和外交官。
杰弗里·乔叟的代表作《坎特伯雷故事集》，是一部長篇故事詩，由一群朝聖者在前往坎特伯雷的路上相互講述故事構成，反映了中世纪社会的各种层面，涵盖了宗教、爱情、喜剧、讽刺等主题。摆脱了旧时代诗作的脱离现实，矫揉造作的风格，通过塑造三十多个个性鲜明的人物，揭露了僧侣阶层的腐朽，严肃地考虑了妇女问题，反映了当时各色各样的人的生活和社会的全貌，因此杰弗里·乔叟被认为是英国中世纪文学和文艺复兴文学之间承上启下的人物。
杰弗里·乔叟 生平
乔叟的姓“chaucer”来自于法语“chausseur”意为“鞋匠”，其祖上在伊普斯维奇经商:Vol. I p. ix。乔叟的祖父和父亲约翰·乔叟都是伦敦的酒商，并为宫廷供应食品。1324年，约翰·乔叟曾被自己的一位姨妈绑架，目的是让他和自己的女儿结婚，以保全自己在伊普斯维奇的产业。这位姨妈被捕后被罚款250英镑，这说明乔叟家族家境殷实:xi–xii。大约在1340年左右，约翰·乔叟和阿格尼丝·考普顿结婚。考普顿的嫁妆包括她叔叔哈默的二十四座店铺。哈默据说是一位铸币商人。
杰弗里·乔叟的确切出生时间和地点都不清楚。但乔叟从少年时就参与王室事务，使有关他的文献记录是当时诗人中最完整的，不像写《把犁人皮尔斯的幻象》的威廉·兰格伦那样于史无征。在英王爱德华三世的儿媳，第四代阿尔斯特女伯爵伊丽莎白·德·巴勒1357年的家庭纪事册上，第一次出现了乔叟的名字，当时他通过父亲的关系，担任了女伯爵的侍童:xvii.。1359年，乔叟隨愛德華三世的部隊遠征法國，在兰斯附近被法軍俘虜。家人筹钱将其贖回，其中还包括爱德华三世的十六英镑十三先令四便士。1360年5月乔叟回到英国。
杰弗里·乔叟 生平
1360年下半年英法议和，乔叟奉命携带文件赴法国。之后的六年没有乔叟的记载，研究者认为他这一段是在律师学院深造，为自己的行政生涯做准备。大约在1366年，乔叟到过西班牙，此行或与黑王子试图参与西班牙王位的战争有关，可能曾去圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣。同年，乔叟和爱德华三世的皇后艾诺的菲力帕的女侍臣菲利帕·德·洛埃特结婚，菲利帕·洛埃特是和凯瑟琳·斯温福德是姐妹关系，而斯温福德后来成了乔叟的护主冈特的约翰的第三任妻子
1367年6月20日乔叟被授予“仪仗卫士”的头衔，1368年被擢升为“候补骑士”。“候补骑士”没有明确的任务，主要是到内廷说古道今或弹琴唱歌，乔叟或许在此时已经展现出他的文学才能，才获得这一头衔。之后一段时间乔叟常携带信件到外国去。1368年，他有可能参加了在米兰举行的安特卫普的莱昂内尔和维奥莱特·维斯孔蒂的婚礼，史学家让·傅华萨和大诗人彼特拉克当时也参加了婚礼。研究者认为乔叟此时已经写完了《公爵夫人之书》，这是一篇挽歌，献给刚去世的兰开斯特的布兰奇。
杰弗里·乔叟 生平
1369年，乔叟参加军事行动，到达皮卡第。1372-1373年他首次赴意大利，到过热那亚和佛罗伦萨，协商通商事宜。很多研究者认为，乔叟在意大利时应该见到了彼特拉克和薄伽丘，两人向乔叟介绍了人文主义的观点和意大利的文学创作情况，乔叟的一些作品明显受到他们的影响。1374年爱德华三世在圣乔治日赐予乔叟“余生每天一加仑酒”的待遇，这可能是对乔叟诗歌创作的奖赏；爱德华三世还让他免费居住在阿尔德门。6月乔叟被任命为港务监督，又获得冈特的约翰赐给的年金，生活富裕起来。1376和1377两年内，他曾三次被派去法国，目的不明。后来的文献称他是去协商理查二世和法国公主结亲的事，以期结束百年战争。
杰弗里·乔叟 生平
1378年乔叟再次前往意大利，和米兰的统治者巴纳波·维斯康蒂以及英籍雇佣兵首领约翰·霍克伍德谈判，有人认为《坎特伯雷故事集》中骑士的形象就源自约翰·霍克伍德。之后的六七年关于乔叟的记载不多，研究者认为他此时可能在专心写自己的代表作《坎特伯雷故事集》。1385年10月乔叟，被指派为肯特郡的治安法官，主要任务是在法国有可能入侵的形势下保持肯特郡的和平。1386年8月他被选为下议院议员。1387年乔叟的妻子去世，乔叟陷入痛苦之中；不久伍德斯托克的托马斯，第一代格洛斯特公爵掌握大权，打击国王信任的人，乔叟的年金经过审议后被转给了别人，他又陷入经济拮据中。
1389年理查二世重新掌握了权力。7月12日，乔叟被任命为国王产业管理员，照看国王的城堡和庄园。在乔叟的任期内，他没有组织大的工程，但的确组织了对威斯敏斯特宫，圣乔治教堂和伦敦塔等地的修缮。这是一份收入颇丰的工作，每天薪水两先令，大概是他之前工作的三倍。同时乔叟还兼任费肯汉姆森林中的国王木屋的照看人，这主要是个荣誉职位。
杰弗里·乔叟 生平
1390年9月中的四天内，乔叟三次遭到抢劫，也许因此受伤，这可能是他在次年的6月17日辞去职务的原因。但辞职后不久的6月22日，他就被任命为位于萨默塞特的北伯泽顿的王室森林的林务次官。这一职位并不轻松，需要做很多工作来维护森林，但也有机会获得利益。1394年理查二世赐给乔叟二十英镑的年金。1399年10月亨利四世登基，将乔叟的年金加了一倍，但这笔钱可能没有发到乔叟手中。十二月他租用了威斯敏斯特教堂附近的一座住宅。1400年9月，王室赐给乔叟一大桶葡萄酒，之后就没有记载了。
喬叟据说是于1400年10月25日在倫敦逝世，但这个时间是镌刻在乔叟死后一百年才立起的墓碑上的，所以真实性值得怀疑。喬叟的死因不明，英國的中世紀研究專家特里·琼斯曾出了一本書《誰謀殺了喬叟？一个中世纪的神秘事件》，认为他是被理查二世的敌人甚至是亨利四世所谋杀的，但也只有一些旁证说明此事。乔叟死后以教区成员的身份葬於伦敦西敏寺。1556年他的灵柩被移葬到一个更好的墓穴，随着多位诗人的葬入，这里成了著名的“詩人之角”。
杰弗里·乔叟 影響
乔叟用歐陸重音音節的韵律寫作，這是自十二世紀起開始發展的格式，和盎格魯-撒克遜的头韵诗韵律不同。乔叟以創造韵律聞名，創造了rhyme royal，也是英國詩人中頭幾位在作品中使用類似五步抑扬格的five-stress lines的人，在他之前只有幾個未具名英國詩人的作品曾使用過乔叟會將five-stress lines整理為雙行句，最早是在《賢婦傳說》用到，後來也在許多作品中出現過，後來成為英文詩的標準格式之一。
新加坡陆军
新加坡陸軍（馬來語：；英語：），是新加坡共和國的陸軍，也是新加坡武裝部隊的一部分。
新加坡陆军 历史
新加坡武装部队中最早建立起来的单位就是陆军的第一步兵营，成立於1957年；而第二步兵營隨後在1963年建立。1965年，新加坡自從脫離馬來西亞獨立之後，於同年12月通過了《新加坡陸軍法案》，正式組建了軍隊。
1972年，新加坡國會進一步通過並立法《新加坡武裝部隊法》，以重組和鞏固新加坡武裝部隊的指揮及其他行政職能。
新加坡陸軍於2017年慶祝成立60週年。
新加坡陆军 指挥序列
陆军最高指挥官为陆军总长，由陆军参谋长及训导司令协助。
陆军司令部下分「人力」、「情报」、「作战」、「后勤」、「策划」，以及「训练」六部，各由一个上校衔助理参谋长管辖。
各兵种（突击队、精卫队、坦克部队、炮兵部队、步兵、工兵、讯号兵、支援与运输部队、维修与工程部队）设司令部，由兵种长负责支援陆军司令。
新加坡陆军以“师”为最大编制，共5个师及一个人民卫国军。师级单位下设若干旅、营、连、排、班。陆军中还设有若干独立旅、营级单位。
一排四班，一连四排，一营四连，一旅三营，一师4旅以上的编制，因此新加坡部队的师普遍为加强师。
新加坡陆军 海外训练基地
由于新加坡土地短缺并缺乏战略纵深，新加坡陆军在海外开辟了数个训练基地，所处地点包括：中華民國（臺灣）、汶萊、馬來西亞、日本、大韓民國（南韓）、澳大利亞。
读书无用论
读书无用论古已有之，主要是反对通识教育，普罗大众反对将有限的财富和精力用在不实用的课程上，学成后，没有学到谋生技能。在中华人民共和国共有三次。第一次是在文化大革命期間；第二次是在二十世纪八十年代中后期；第三次則是1999年后至今教育產業化引發的大學擴招，進而導致大學學歷急劇貶值。“读书”指在中国教育体系下，到学校上学，学习中国政府规定要学的课程，不包括根据自己实际需要而进行的自学、在社会上报读培训班、当学徒和实用教育。读书无用论的支持者认为，学校教育不注重教授生活和工作所需要的实用知识，增加学生负担之余，还浪费时间和金钱。因为年轻人性格容易冲动，政府推行学校教育的目的，不是让学生学习谋生技能和实用知识，而是防止年轻人过早出来社会工作，埋下社会不稳定的隐忧，20世纪90年代，随着中国人平均寿命的提高，国企改制带来的大量下岗工人，就业市场紧张，如果年轻人同时进入就业市场，就会造成年轻人与富余劳动力竞争的局面，为了不让年轻人过早进入劳动市场，1998年11月，随着《关于启动中国经济有效途径——扩大招生量一倍》的建议书提出，1999年中国政府开始实行高校扩招。
读书无用论 古代
秦代的焚書坑儒政策後，百姓人人願遠離書本以明哲保身，以不對當朝代批評而為自保之道。
唐朝诗人章碣在《焚书坑》一诗中写道：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
北宋诗人苏轼有《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
据宋·王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍”。
清·和珅被下狱中，作诗曰：“对景伤前事，怀才误此身。”
清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成。无论他们有没这回事，可以不必理他。”
清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”
太平天国·杨秀清，读书不比实践有用，太平天国核心人物杨秀清从来没有读过书，但他在早期的土客之争和天地会活动中积累了丰富的实战经验，善于用兵。例如，1853年，他成功指挥太平军攻占南京，迅速摧毁了清朝的江北大营和江南大营，这些都是清朝最精锐的部队。而自幼熟读兵书的赵括，没有实战经验只会纸上谈兵，结果赵军在其带兵下在长平之战中大败。
读书无用论 古代
从古至今，跟不上社会发展的旧知识变得没用，清末民初尤为明显，希望通过科举考取功名的读书人，在1905年科举制度被废除后，读书人失去了通过科举改变命运的机会，只会读四书五经的读书人，缺乏实用技能难以适应新的社会需求，生活陷入困顿。科举的废除让他们没法实现人生价值，精神上备受打击。
古代为考取功名的读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，学习内容不是学习实用的知识与技能，以明朝和清朝为例，读书人，竭尽一生精力钻研八股文的写法，对政治，社会实际情况，人情世故缺乏了解。一旦为官，缺乏足够的实用知识与技能来应付民间大小事情，只好委任精于此道的幕僚师爷及下级官吏决策事宜，增加了行政费用之余，还使得吏治日渐败坏，政治难上轨道。而大部分考不上功名的读书人，因为学习期间忽略了对实用知识与技能的学习，投身社会后谋生比一般人还不如。
读书无用论 文化大革命期間
1968年秋“停课闹革命”以后，由于“智育第一”、“分数挂帅”、“白专道路”等受到猛烈批判，大中学生毕业纷纷上山下乡，学校教学秩序仍然混乱，且以政治（毛泽东思想）为主课，基础知识被大大削弱，社会上出现在校生不愿上学认真读书的思潮。是对文化大革命文化的一个测试，在文化大革命结束后人们总结出文革期间的文化教育政策是書讀得愈多愈反動。
比较典型的想法是，即使大学毕业也要三个面向，留不了大城市；既然要插队落户，当农民捏锄把，能写写算算就行了。读书还有啥用场，反倒落个“资产阶级知识分子”（“臭老九”）的骂名。而且无论来了什么样的运动，总要担着一分心──因为以往的“右派”、“反动学术权威”，都与被认定先天缺乏革命性的知识分子（称为“小资产阶级知识分子”）挂着钩。
读书无用论 文化大革命期間
这种思潮当时被概括为“读书无用论”，1969年到1972年间受到一定程度的批评。并上纲到是刘少奇“读书做官论”变种、封资修世界观毒害的高度，给予训斥。但由于社会大环境未发生根本变化，继续居于主导地位，仍然左右着人们的思想情绪和生活-志业选择。大学恢复招生（知青可以通过上大学回城），曾使得读书空气一度复苏，进学、励志之心重燃。但后来的批林批孔、批师道尊严、批教育黑线回潮等运动，很快又搞得师生双方都人人自危。
读书无用论 文化大革命期間
“开门办学”、“厂校挂钩”的教改，任军训、学工学农、政治学习、大批判冲击专业知识学习；课程设置着重政治课、削减课程，把物理和化学合并为“工业基础知识课”（简称“工基”）；把毛泽东著作、毛主席语录、大批判文章、马列主义、毛泽东思想融入到政治、语文、历史等教材中，"文革"期间的课程设置简单，学习的内容杂乱无章。小学课程有：数学、语文、思想品德（政治）、音乐（以革命歌曲为主）、革命文艺等。中学课程有：语文、数学、自然、工业读本、农业读本等等，用这些课程代替细密、科学分类和体系，由教师、学生、工军宣队和领导组成的“三结合”班子编写教材；让大批判贯穿教学，实行师生互教、工农兵上讲台，用实际操作、开卷考试代替规范考试；大学学制减到二到三年，只有少数人上大学，大学生参与学校的政治运动（建立了党支部和连队，准军事化管理，经常到工厂、农村、部队去学习和锻炼，叫“一不怕苦、二不怕死”），又要参加战备劳动，如做泥砖、挖防空洞等，“忆苦思甜”、经常观看“样板戏”，要“天天读”(读毛泽东选集）、开“活学活用毛主席著作讲用会”和“早请示、晚汇报”等活动，用在专业学习上的时间被大量占用。而较普遍的中小学，学制是小学五年、初中两年、高中两年，实际上有些地方是自行其是。教育内容稀薄、残缺、以政治为主，上学是半天劳动，半天上课。家长和学生认为，劳动占用时间太多，与其为学校劳动，不如自己回家干活的思想，也助长了读书无用论的盛行。
1976年元旦中国上映电影《决裂》影片除了回避当时中国教育，政治课占用大量时间的讨论禁区外。影片批判了学校教育，教授的内容学非所用。学生毕业出来工作后要由零开始，因为学校学的东西在实际生活和工作上根本用不上。
直到1977年恢复高考，召开了全国科学大会，邓小平提出“知识分子也是工人阶级的一部分”、“科学技术是第一生产力”之后，为“教育黑线”平反，恢复技术职称的评定……时代主题变化，社会时尚转向，这一思潮自然销声匿迹。
读书无用论 20世纪中后期
二十世纪七十年代末中国开始了经济体制改革，私营经济得到快速发展。社会上从事简单生产加工和贸易的第一批人通过简单的市场经济而得到经济收入的快速增长，而当时的公有制体制下的国家工作人员收入无法得到显著改善，流传着“造原子弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿杀猪刀的”不满言论，形成体脑倒挂现象，也导致了读书无用论一时的盛行。
1999年大学扩招后，大学生大量增加，师资和学校资源跟不上，无奈之下，大学增加了很多不实用专业和培养成本低的专业，在文凭主义的作祟下，为了获得文凭，学生们不管专业实用与否，照样报读这些专业，浪费了教育资源和家庭的财力，也浪费了学生的精力和时间。
读书无用论 21世紀后
1990年代以来，在经济大潮冲击下，金钱成为衡量人的价值的标准，讀書無用論的思潮重又悄然泛起。2000年代前后在教育费用猛涨（10年涨了20倍）、就业低潮的双重压力下，大学毕业不包分配、自谋职业，使得贫困群体（尤其是农村）负债读书、还债无望，初中生流失、辍学现象严重。是為農村的讀書無用論現象。
读书无用论 21世紀后
中国式的父母常以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的诗句来激励孩子读书，能赚多少钱获得多少功利，成为读书的价值所在。求学期间学校按照政府的规定要求学生要学的课程非常多，出来工作后发现，一般性的工作和日常生活，小学学的知识就可以应付，就算是要求有专业技能的职业，只需要训练一段就会掌握，不需要在求学期间学得的这么多不相干的知识。例如，香港小姐競選获奖佳丽及一些被TVB相中的佳丽，获得香港電視廣播有限公司签约，经过一段时间培训就可以拍电视剧。通过选美而投身演艺事业的张曼玉和通过参加新秀歌唱大賽投身歌唱事业和演艺事业的梅艳芳还取得不错的成就。而张曼玉和梅艳芳都没有正式读过电影学院和大学的音樂學系。上学时努力学的这么多么课程，却不能换取，能赚更多钱的本领，但用人单位、国有企业招工，尤其是国家选拨官员时流于形式，看重文凭和求职者就读的学校在社会上的排名，要求求职者出示文凭，就像魏晋时看重门阀出身一样。这样就出现了“读书没有，文凭有用”的论调，学生间流行着只求获得文凭，不求学得深入的“六十分万岁”的口号。在中国社会只看重学历的情况下，如果不为获得文凭而进行的读书和学习变得没有意义，变相削弱了人们读书的热情和积极性。 大学课程多，而且捆绑一些脱离实际不实用的课程一旦学生考生了名牌大学（提拔官员一般选名牌大学的毕业生），就处于放松的状态不努力学习，这些学生被选拔为国家官员后，工作也常常与大学所学的专业不对口，形成了教育资源的浪费。在大學擴招之后，大學畢業生數量暴增。相反的，社會上可提供的工作職位的增長卻跟不上畢業生數字的增長，導致「畢業即失業」的現象日益普遍，時有出現數百人搶一份工作的景況。而即使找到工作，起薪也大幅滑落。一些地方大學生的起薪甚至不如農民工。許多大學生為了逃避就業壓力，選擇繼續讀研究生課程。導致大學生就業形勢日益惡化的原因除了大學生本身數量的增加之外，也包括文凭主义导致學術腐敗，学生购买假文凭为自己镀金與應試教育而導致學生素質與能力日益低落，加之学校教育的課程设计，除了捆绑着大量不实用与生活和實際工作脫節的课程外，还包括中国从小学到中学向学生灌输官方意识形态的《政治》课，大学有《马克思主义基本原理》《中国革命史》等，占用大量专业学习的时间，学生明知这些课程是学非所用，也要死記硬背地去应付考试，否则拿不到文凭，使學生产生厌学情绪，使得专业学习质量不高，加上教育占用大量的时间，工作实践的成长期减少，相对于以前的同龄人，学生虽然拿到了文凭，专业谋生技能却下降了，因而很多時候大學生已難以得到用人單位的垂青。
读书无用论 21世紀后
在中国以升学率和上线率（达到某一录取分数线，按照分数线由高至低被某些学校所录取）来衡量学校的质量，按照中国学校的传统，在升学考试前，学校为了提高升学率和上线率，会召集一批成绩不好的学生和偏科生开会，列举了社会上读书不多学历不高，却能赚大钱的人为例，以不读书同样有前途为主题，劝说成绩不好的学生和偏科生不要参加升学考试，学校为了本校的利益向成绩差的学生和偏科生灌输读书无用论。
读书无用论 21世紀后
1999年开始实行大学扩招后就業形勢惡化的同時，中國大學的學費卻急劇上漲，很多學生家長已難以承受。为交学费，穷人家庭在生活上尽一切可能节省开支，穷人家庭的子女毕业后发现就业情况不如预期，而所交的学费占了穷人家庭的大部分开支，这种付出与收获不成正比，导致穷人子女心理上的产生失落和不满。另一方面，许多高学历者在求职时抱有较高的期望，认为自己能够找到与其学历相匹配的高薪职位。然而在现实中，许多高学历者的专业技能与市场需求之间存在错位。市场对某些技能的需求不足，某些专业的毕业生供过于求，他们不得不接受低端工作，理想与现实的巨大落差导致这些高学历者长期处在精神内耗和情绪忧郁的状态。加之近年來，中國大陸的股票等資本市場交易極為活絡，人们通过实践和自学就能掌握投资技巧，而在学校学习的课程学非所用，社會上的「暴發戶」日增，中国社会很多时候用金钱衡量人，相對而言部分赚不到钱的知識分子地位下滑，也是讀書無用論的成因之一。
有人概括说，1960、1970年代是政治权力扼杀教育，2000年代则是教育产业化和多数人群被边缘化造成的经济困境扼杀教育。
20世纪80年代至2000年前，中国社会曾流行这样一句话，在学校里学计算，出来社会，计算却用计算器。21世纪随着科技的发展，学校学的技能很多已经可以被人工智能完成
读书无用论 各方意見
松下電子創辦人松下幸之助表示，讀書不比實際操作有用，若是不愛讀書，也不必強迫讀書，畢竟讀書讀到大學出來，也不會有什麼用，畢竟你不完全懂你讀大學學了什麼。
有学历不等于就有能力，2023年加拿大政府意识到这一点，调整香港移民政策，港人Stream B政策放宽，取消学历要求，其目的就是，使得没有学历而又有一技之长的人不会被埋没
世界首富特斯拉公司和太空探索技术公司首席执行官埃隆·里夫·马斯克说，“他招聘员工，不看重学历，而是员工的潜能。”
随着知识经济和信息化的崛起，后经济全球化时代已经不再需要过时的教育体系批量生产出的毕业生。自动化机器人生产时代的开启，需要的是与之相匹配的高智能人才，旧的教育和知识已经不能适应新的需求，“读旧书无用、读死书无用”才是新世纪“读书无用论”的根源。
在中国使用粤语的广府地区中，流行着这样的话【周身刀，冇张利】意思是：“全身都是刀，但没有一把是锋利的”。形容人什麼都懂一點，但没有專長。指出中国学校教育的弊端，学校教育课程非常多,分散了学生学习的精力与时间，且很多课程都是学非所用。教育出来的学生貌似什么都懂一点，但没有一样专长。
读书无用论 各方意見
相关对口实用的知识，胜于在学校接受教育，学的十多门不实用的课程，鄭裕彤小學程度，在澳門周大福珠寶金行做学徒兼伙计，学习和实践相关的知识，郑裕彤接手周大福金行后，在他的带领下，周大福金行发展成周大福集團，鄭裕彤家族形成。
如果微软创始人比尔·盖茨，脸书创始人马克·扎克伯格，当年没有辍学就没有今天的成就，他们看准时机，毅然辍学，用读书的时间去创业。
学的知识全部还给老师
学校教育不注重教授生活和工作所需要的实用知识，就算上了大学，学习本专业的同时，还要学捆绑着大量与所学专业不相干的课程，使得学生分散精力，专业学习质量下降。出来社会工作后，不常用的知识和不实用的知识往往会遗忘，民间流行一句话，“学的知识全部还给老师”，教育资源严重浪费。中国中央电视台在1998年至2008年期间制作的与观众互动性节目《幸运52》常用小学的知识去考出来社会工作的成年人，相当多的成年人被小学的知识所难倒，知识不用则忘，可见知识荒废的严重性。
读书无用论 各方意見
一些学生偏科，一些课程学得很好，其他的课程学得不好，因为偏科的原因，升学考试总成绩不理想，被迫就读比较差的中学及分入慢班，差学校中，无心向学和品德差的学生比例高，偏科生被迫与这些问题学生做同学，对偏科生成长造成不良的影响，高考时由于偏科拖累总成绩，不参加高考，或考不上大学，被迫中止学业，该现象一般发生在2000年前，大学扩招前。1999年大学扩招后，就算考上大学，偏科生迫于形势对专业进行调整，不能在大学继续学习自己擅长的课程，学校教育变成了扼杀人才。
学校教育课程非常多，为了使学生集中精力学习这些课程，老师不鼓励课外学习非学校教育规定要学的东西，有些学生根据自己的需要学习教程以外的东西学得非常好，因而影响了在学校的学习成绩，而被老师和同学看不起，因为学校和老师，不鼓励课外学习非学校教育要学的东西，因而埋没了课外学习成才的可能，也埋没了人才。
进入21世纪资讯发达，人们所需要的知识可以在互联网等，很多渠道中获得，不需要到学校里接受将众多课程打包式灌输给学生的教育。
六里橋 (立交橋)
六里桥，北京三环路上一座立交桥，京石高速公路（京港澳高速公路）的起点。六里桥在20世纪后半叶曾是北京长途汽车的一个主要集散地，西南侧的六里桥客运主枢纽至今仍然有多条长途路线。北京地铁在该桥西侧设六里桥站。
非线性物理学
非线性物理学(英語：)是研究各种非线性物理现象的学科。包含了物理內的各領域。
非线性物理学 簡介與歷史
所谓线性，从数学上来讲，是指方程的解满足线性叠加原理。即方程任意两个解的线性叠加仍然是方程的一个解。线性意味着系统的简单性；但自然现象就其本质来说，都是复杂的、非线性的。所幸的是，自然界中的许多现象都可以在一定程度上近似为线性。传统的物理学和自然科学就是为各种现象建立线性模型，并取得了巨大的成功。但随着人类对自然界中各种复杂现象的深入研究，越来越多的非线性现象开始进入人类的视野。
近二十年国内、外这方面的研究十分活跃、数、理、生、化各类期刊上大量报道了有关结果。特别是混沌学的创立，被研究者誉为继相对论和量子力学之后的本世纪第三次科学革命，相对论证实了物质运动速度的极限，量子力学指出测量能力的极限，而混沌学则揭示了计算能力的极限；即任何物体的运动速度不能超过光速，任何测量不能同时确定一对共轭变量，任何计算机不能计算混沌轨道的长期演化。由于上述规则和混沌运动普遍存在于各种非线性系统中， 非线性物理学将处于21世纪物理学和非线性科学的前沿。
非线性物理学 主要内容
目前非线性物理学中研究得最为广泛的领域主要有以下方面：
基因本体
基因本体（英語：，缩写：GO，或称基因本体论），是一项重要的生物信息学举措，系统地对所有物种基因以及及基因产物属性进行注释的方法和过程。它的目标是第一：维护和开发基因以及基因产物属性的受控词汇；第二：注释基因及其产物，同化和传播注释数据；第三：提供方便的工具访问数据；第四：实现在实验数据的基础上，使用GO进行程式解析，例如基因富集组分分析。它主要包括三个分支：細胞組件、分子功能和生物過程。GO是更大规模分类工作的一部分，即开放生物医学本体，也是OBO铸造厂的初始候选成员之一。
基因本体论也是一个更大的系统分类项目的一部分，该项目是开放生物和生物医学本体（Open Biological and Biomedical Ontologies，简称OBO）系统注释。。
基因本体
与基因命名法不同，除了维护和控制发展基因及其产物性质描述的词汇，基因本体论也致力于使用机器学习可以理解的标记语言来进行基因标注，这样统一所有物种的基因注释（而基因命名法注释会根据不同的生物系统分类而有不同的注释）。
随着生物技术的发展越来越快，人们得到的数据越来越多。需要寻找一种方法来组织整理这些信息。基因本体论提供了一个省时省力的解决方案，基因产物在数据库中被赋上GO的词条，进而科学家们可以到数据库中去查询这些生物学的相关信息。基因本体是一个有向无环图（DAG）型的本体。目前，GO中使用了is_a、part_of和regulates三种关系。
基因本体 概念
实际上，本体论是指对所知知识加以阐述的方法，对可勘察到的事物及其相互联系进行描述。在生物信息领域， 搜寻信息的一个主要的瓶颈就是， 生物学及相关学科的不同领域使用不同的术语，不仅让信息查找变得困难，也使数据的交流和分享更加困难。例如在一些不同的医疗数据库中，可能会存在很多不一致的描述，给数据的挖掘和分享带来很多麻烦。基因本体论提供了统一定义的条目来表示基因产物的属性。
基因本体的注释主要立足于以下三个角度：
在基因注释中的每个每个条目（GO term）会有
每个条目也会有同义名（synonyms），同义名所指示内容与该条目完全等同，能够连接到其它相关数据库。每个条目会有条目涵义以及使用的注释。基因本体是一个有向无环图（DAG）型的本体，每个条目都与其它的同域或者不同域的条目定义了关系。GO被设计成种属中立的语言，能够使用在包括原核生物、真核生物、单细胞生物和多细胞生物上。
基因本体 概念
GO不是静止不变的，它是由一些研究和注释社区以及与GO项目直接相关人士提出建议或请求来进行的添加、修正或改动的。例如，一个注释者可能要求用某一个条目来表示一个代谢通路，或者在社区专家的帮助下可以修改注释的某个部分。建议的修改通过GO的编辑评审后，会被整合到合适的地方。
GO注释文件可以在GO官网免费下载到，也可以使用GO browser AmiGO网站来进行访问使用。GO注释文件有多种不同的格式。GO项目也提供向其它分类系统连接的图的下载。
id: GO:0000016
name: lactase activity
namespace: molecular_function
def: "Catalysis of the reaction: lactose + H2O=D-glucose + D-galactose." [EC:3.2.1.108]
基因本体 概念
synonym: "lactase-phlorizin hydrolase activity" BROAD [EC:3.2.1.108]
synonym: "lactose galactohydrolase activity" EXACT [EC:3.2.1.108]
xref: EC:3.2.1.108
xref: MetaCyc:LACTASE-RXN
xref: Reactome:20536
is_a: GO:0004553 ! hydrolase activity, hydrolyzing O-glycosyl compounds
数据来源
伏羲
伏羲（又称宓羲、炮犧、庖牺、包、羲皇、虙羲、皇羲及太昊等）是中国传说时代的人物，為《史記》中的三皇五帝之一。伏羲不仅在古代被视为人文始祖，其神话形象和事迹也深刻影响了后世的道教、儒家及民间信仰体系。
伏羲 記載及起源
伏羲的名字最早见于战国时期的文献，如《易·系辞下传》、《管子·封禅》、《庄子》、《楚辞》、《战国策》等作品中，与女娲并称则最早见于汉代《淮南子·览冥》篇。
伏羲传说的内容，因时代不同而异。西晋《帝王世纪》云伏羲氏生於成纪。相传伏羲氏教民结网、渔猎畜牧、制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。《白虎通义》：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女娲為兄妹，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，兩人結為夫婦，因而被後人稱之為龍祖。
東漢《潛夫論》記載，赤帝魁隗氏，號神農氏，被稱為炎帝，取代伏羲氏成為天下共主。司马贞指出伏羲與女娲為华胥氏所生，在燧人氏之後為王。
伏羲氏自古以来被奉为华夏族群的人文始祖；同时在神话中，也被认为是所有人类的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），以“龙”为图腾，風姓是中国传说时代「伏羲」的姓。
伏羲 記載及起源
《欽定古今圖書集成》引《鳧山人祖廟碑記》（金·田肇）記載：“混沌肇分，天地开辟。有民人则有君长，自盘古而来，遐哉邈乎。其详不可得闻。太古既远，三皇迭兴。为皇初之首者，伏羲也。按《帝王世纪》：伏羲，风姓，有大圣德，继天而王，位正东方，象日之明，以木德而治天下。仰以观乎天文，俯以察乎地理。近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
《天皇至道太清玉冊》（明·朱權）記載：“天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。紀號曰東華至真蒼天上帝，仰觀俯察，得龍馬負圖而畫卦命象，始制書契以開萬有。”
伏羲 传说的演变
根据战国时期出土文献《楚帛书》甲篇的记载，伏羲是楚国神话中的始祖神、创世神。
有说法认为伏羲与太昊原为两人，太昊以玄鸟为图腾，为东夷部族的祖先之一。如《左传》记载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皋氏鸟官名，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……我高祖少皋挚之立也，凤鸟适至。故纪于鸟，为鸟师而鸟名”，至西汉刘歆《世经》，刘歆出于将五德终始说由五行相克改为五行相生的目的，修改并扩充了帝王的五德谱系，在此过程中为了调和现存世系记载与其理论的矛盾，宣布神农就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲成为「太昊伏羲氏」，太昊的一些特性，如风姓，也被嫁接到伏羲身上。
伏羲 传说的演变
近代有学者认为伏羲即盘古氏，或认为盘古神话与伏羲神话属于同源的神话谱系。學者以文字學的角度考証盘古氏，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍。黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传入後來南方少数民族当中，演变出“盘古开天”的传说，而盘古传说开始出现後，伏羲的地位便开始低落了。
不過，当代亦有学者认为盘古神话与伏羲神话属于两个不同的神话谱系，盘古神话与盘瓠神话没有关。
尿布疹
尿布疹（英語：），是指在婴儿的肛门附近、臀部、会阴、生殖器、和大腿根皱褶处等直接接触尿液、粪便的部位皮肤，出现发红發炎的现象，有散在斑丘疹或疱疹。
产生原因是由于嬰兒的尿液和糞便含有尿素與腸道酵素，若是停留在皮膚上的時間過久，就會刺激皮膚產生變化，引起红疹。尿布疹多见于初生至1岁的婴儿，因而又称婴儿红臀。尿布疹根据症状的轻重可分为三度：I度，只有臀部皮肤发红的症状；II度，臀部发红并有皮疹；III度，臀部出现溃疡、糜烂。
它通常被认为是一种刺激性的接触性皮肤炎。“尿布”这个词并不是因为尿布本身导致了皮疹，而是因为尿布的使用有关。也有人主张其为过敏性接触性皮肤炎，但却缺乏此类证明。成年人有尿失禁（粪便、泌尿或两者兼有）导致的皮疹，有时被称为尿失禁相关性皮炎。
尿布疹 病因
尿液或大便内的尿毒素，经过细菌消化产生腐蚀性物体，会使婴儿娇嫩的表皮损害，从而导致皮肤的角质层或皮肤最外层的破裂，使皮表的肌肤容易被细菌所感染，形成尿布疹。婴儿尿布更换不勤或洗涤不干净，长时间接触、刺激婴儿皮肤；尿布质地较硬，发生局部摩擦，这些都可能引发尿布疹，继发细菌或念珠菌感染后加重。但皮疹极罕见于臀部。
虽然婴儿在1岁以内多少都会患几次尿布疹，但母乳喂养患尿布疹的概率低于配方奶婴儿。婴儿在某些年龄段或者情况下也容易感染尿布疹：
传统的一次性尿布和可重复使用的布尿布中的尿布疹的发生率没有明显差异。婴儿穿着带有中心胶质物质的超强吸收剂的一次性尿布，与穿布尿布的情况相比，尿布疹发作次数较少，但是超强吸水性尿布中可能含有引起过敏性接触性皮肤炎的染料。无论是布尿布还是一次性纸尿布，都应该经常换以防止尿布疹。
尿布疹 临床表现
皮损呈大片潮红，亦可发生斑丘疹和丘疹，边缘清楚，皮损形态与尿布包扎范围一致。多累及婴儿的会阴部，有时可蔓延至腹股沟及下腹部。
尿布疹 预防与治疗
注意观察臀红程度：臀部皮肤颜色、温度，有无溃烂或渗出物。常见的尿布疹的治疗方法是更换尿布、减少尿布使用、温和擦拭、以及抗真菌药物。在尿布区域还可能发生各种其他的炎症和传染性过程，因此认识到这些并发的炎症有助于对患者的准确诊断和治疗。
最有效的办法是暂停使用尿布，尽可能将婴儿的屁股暴露在空气中。另外一种常见方法是频繁更换尿布。彻底干爽的皮肤对尿布疹具有很好的预防性，因为尿液、粪便或出汗导致的过多水分为尿布疹的出现提供了条件。加强臀部护理：保持婴儿外阴和臀部皮肤干燥、清洁，大小便后及时换尿布，不要给大小便产生粪毒的时间。大小便后应用温开水将臀部洗净。用细软布吸干，尿布用吸水性强、质地细软的棉质改制，并勤洗勤换，除去污物和尿布上残留的肥皂和洗衣粉，尿布多晒阳光或烘干后再用，或者使用一次性纸尿布。不用橡胶和塑料布垫在婴儿身下或包在尿布外面。
有一些资料声称尿布疹更常见于布尿布。也有主张尿布疹与尿布的材质有关系，只要其材质可以吸收并保持婴儿皮肤的水分，就可防止继发的念珠菌感染。但是至今并没有足够的证据或反驳尿布的种类会对病因产生区别。此外，无法生物降解的尿布对环境的影响是一个涉及公共政策的问题。
尿布疹 预防与治疗
药物治疗主要以对症治疗为主。
另一种方法是阻止水分进入皮肤。通常是采用补救办法，包括油基保护剂或障碍膏、各种非处方的“尿布霜”、凡士林、聚二甲硅氧烷和其他油。如果皮肤没有完全干燥，密封剂有时会起到相反作用。
含有氧化锌的软膏非常有效，特别是在预防方面；因为它们对皮肤有一种干燥和收敛的作用，具有轻度的杀菌作用而不会引起刺激。
各种吸湿粉末，如滑石粉或淀粉，可以减少水分，但可能会引起其他并发症。任何种类的空气粉末都会刺激肺组织，而由淀粉类植物（玉米、竹芋粉）制成的粉末为真菌提供营养，因此美国皮肤病学会并不推荐。
如果尿布疹持续发作或者恶化，通常会使用抗真菌药药膏。比如较为温和的皮质类固醇制剂，例如氢化可的松乳膏。由于很难通过肉眼分辨真菌源，许多医生更喜欢皮质类固醇和抗真菌的混合乳膏，如氢化可的松/咪康唑。
流沙河 (文人)
流沙河（1931年11月11日—2019年11月23日），本名余勋坦，男，四川金堂人，中华人民共和国诗人、学者，先後從事詩歌創作與漢字研究。
流沙河 (文人) 生平
1931年11月11日生於成都忠烈祠南街，籍金堂县城厢镇槐樹街。父余營成出身於金堂縣地主家庭，但在流沙河出生時家道已然中落，得田20畝，學於四川法政學堂，母劉可芬，雙流縣鄉下人，受其繼母之拐賣而為余營成妾。
1935年迁回金堂县城厢镇槐樹街，自幼受母親啟蒙。
1938年起先後入讀金堂縣女子小學、金淵小學，在畢業班（1943年）開始學習文言。
1944年起入讀金堂私立崇正中學，除國文課老師選講《古文觀止》與《經史百家雜鈔》外，還受教於秀才黃捷三老先生講解儒學經典與唐詩，開始嘗試作近體詩。與同學、其他民眾建設廣漢軍用機場，以使美軍B-29轟炸機起飛反攻日軍。
父余營成1945-1949年任金堂縣軍事科長，負責辦理兵役。
1947年起入讀四川省立成都中學，參與反對國民政府的遊行示威，癡迷於巴金、艾青、蕭三等中國左派文學與二、三十年代蘇聯文學，並在左派刊物上發表多篇文字。
1949年以第一名成績跳級考入四川大學農業化學系。
流沙河 (文人) 生平
1950年先後任金堂縣學生聯合會宣傳幹事、金堂縣淮口鎮女子小學教師、《川西农民报》副刊编辑，期間發表文章被批評「小資產階級面貌」，並「於思想改造運動中批判自己的舊觀念，同地主階級劃清界限」。父余營成於土地改革运动中被殺（流沙河後來自稱父親是普通職員，從未對抗共產黨）。
1952年被調入四川省文联，任创作员、《四川群众》编辑，加入批判俞平伯《紅樓夢》研究與胡風文藝思想的運動。
今朝痛洗污肠肚，昔日帮编黑网罗。
君自惜身无可议，人来护尔反操戈。
流沙河 (文人) 生平
1956年，毛澤東提出藝術與學術應該百花齊放、百家爭鳴。流沙河與白航、石天河、白峽於次年初創辦詩刊《星星》，不料流沙河發表的散文詩《草木篇》被認定為「反黨反社會主義」，並受到毛澤東的點名批評。《四川日報》評論《草木篇》「假百花齊放之名，行死鼠亂拋之實」。流沙河將同情和支持他的人士和盤托出，包括將石天河和徐航（學生，胡風支持者）來信交予《文匯報》記者姚丹，致石天河被監禁超過22年；其供出的「反黨小集團」24名成員，亦遭受各類不同程度的迫害。流沙河本人因“老實交代問題”和“檢舉揭發有功”而得到從輕發落，在機關內「監督勞動」，包括掃地、掃廁所、燒水及拉車。
1958年參與煉鐵運動，1961年在建築工地種菜及守菜園，1962年到四川省圖書資料室協助工作。
流沙河 (文人) 生平
文革期間，被下放到金堂老家的鋸木工廠，前6年拉大鋸，後6年釘包裝箱，前後被抄家、遊鬥12次。雖然嚴酷迫害險讓流沙河喪命，但他仍在空閒時間讀書、寫作與翻譯。他研讀了四書五經、先秦諸子、中國古代史、民俗學、古人類學、唐宋明三代的野史筆記、天文學，在廢紙背面書寫筆記。他還對許慎《說文解字》做了10萬多字的筆記，並花3年寫就一本約8萬字的古漢字普及讀物，但被紅衛兵搶走。
何潔向來喜歡流沙河的詩。1957年夏，何潔為成都川劇院演員，她在驪山首次見到流沙河。回到成都後，何潔四方打探流沙河消息，並愈加欽慕流沙河的人品與才華。1966年，何潔不顧親友反對，又去探訪流沙河。流沙河向何潔寄送七封情信，雙方於當年結婚。因頻受抄家之擾，何潔將七封情信縫入衣中，並因生計被迫去外地作臨時工人。此後何潔一度遭到通緝，被迫東躲西藏。文革結束後，二人重聚於金堂縣，流沙河说：「從今以後，我可以拚命地釘包裝箱了」，妻子則說：「我用不著東躲西藏了，我可以去收破爛維持生活了。」
1978年到金堂县文化馆任馆员。
流沙河 (文人) 生平
1979年复出发表作品。中共四川省委宣布平反《星星》事件，流沙河被调回四川省文联，任《星星》编辑。他在《星星》上每月评論一位台湾诗人和他的诗，包括余光中、鄭愁予、瘂弦、洛夫等，后把一系列文章集结為《台湾诗人十二家》，在大陸引起轟動，他與余光中也成為了好朋友。流沙河在1980年代當選四川省作家協會副主席，但他从来不去开会。他的两首现代诗——《就是那一隻蟋蟀》、《理想》被中國大陸中学语文课本收录，但他尤其不喜歡其中一首（應指《理想》），認為「用了大量排比句，是呼口号似的应景之作」。
1984年起，妻子何潔住進青城山普照寺，專心從事寫作。
1989年起，流沙河將寫詩的精力轉移到古文字研究，埋首于甲骨文、金文和篆文之中。
1991年，何潔與流沙河離婚，並於普照寺出家，法號「圓果居士」。1992年，流沙河與吳茂華結婚。
1995年与林文洵、贺星寒在《成都晚报》“四声鹃”专栏发表随笔。
2002年，流沙河發表《满江红 贱躯卧疾反省》，表達對石天河入獄一事的愧疚。
2005年，流沙河就川人抗戰發表評論：“（國民政府）拉壮丁有没有呢?……也有，但是我告诉你，不到万分之一。”“中间也有逃兵，但都是个别的。”
2009年至2018年，流沙河應成都市民道德文化講堂邀請，在成都市图书馆二樓階梯教室，舉辦固定讲座，讲莊子、唐詩、宋词、诗经、说文解字等，聽眾甚多。
2010年，人民網發表流沙河讲座的谈话，他在其中再次表示「（抗日戰爭時期）99.99%的壯丁是自願去的，沒有見過逃兵」。
2013年-2015年，流沙河先後在《金融時報》中文網「簡化字不講理」專欄刊登57篇文章，批评漢字簡化方案。
2015年起，流沙河在騰訊視頻網站主講《文化大家讲堂》的點醒詩經系列。
2019年11月23日下午3时45分，流沙河因喉癌逝世，享年88岁。
流沙河 (文人) 家庭
前妻何洁，育有一子余鲲、一女余蝉。
1992年与吴茂华结婚。
天津中山公園
39°09′22″N 117°11′52″E﻿ / ﻿39.1561°N 117.1977°E﻿ / 39.1561; 117.1977天津中山公園原名天津公園、河北公園，是中国天津市河北区的一座公园，始建於清光緒三十一年（1905年），並於清光緒三十三年（1907年）建成，是天津地區最早向民眾開放的公園。目前为天津市文物保护单位。
天津中山公園 歷史
天津中山公園所在地原为天津盐商张霖莹的思源庄。清光緒三十三年（1907年），中山公園建成，该公园北起大經路（今河北区中山路），南至金鐘河（現今已被填平），東臨昆緯路，西靠近北洋造幣總廠，共佔地90餘畝，初名「勸業會場」。民國元年（1912年）更名為「天津公園」，不久又稱為「河北公園」。在北伐成功後，國民政府為紀念孫中山先生而將公園改稱為现名，並將原來公園北邊的大經路改稱為中山路至今。民國8年（1919年）6月9日，天津各界人士在中山公園舉行大會，聲援北京愛國學生的五四運動，要求取消喪權辱國的二十一條，和拒絕在巴黎和約上簽字。民國25年（1936年）天津被日本佔領，公園又改稱為「天津第二公園」。中華人民共和國建國後恢復中山公園的名稱。
天津中山公園 公園建設
天津中山公园在最早期建園時，其面積比現在大接近3倍。在這個倘大的公園裡，設計是以「西學東進，中西合璧」為理念，將中國傳統園林藝術和西方建築形式結合起來。公園以花園和公共設施為基礎。早期的天津中山公園於公園前門面臨大經路（即現今十月影院大門南食品街出口處），建立四柱牌樓，中間橫匾寫有「勸業會場」四字。大門內路面寬闊，兩側設有店舖。二門為過街鐘樓（現今中山公園正門處），樓上鑲嵌清朝國產自鳴鐘，報時的時候方圓數里都可以聽到其鐘聲。再進園內有小湖和假山，假山上矗立觀音雕像，手持寶瓶向下注水，山下有水池承接，而池畔有可噴水的石雕小像。園內遍植花木，而羊腸小徑在花木中穿插。
天津中山公園 公園建設
日本侵華時期，天津中山公園被日軍佔據，並遭到嚴重破壞。中華人民共和國成立後公園雖屢加修建，但己不復早年的容貌。戰後政府為紀念該市為國捐軀的偉人烈士，便在園內分別矗立「魏士毅女士紀念碑」、「天津十五烈士紀念碑」及「南皮張氏兩烈女碑等」。其中，建于1929年并于1984年复立于现中山公园西侧的「魏士毅女士紀念碑」和建于1931年并于1984年复立于现中山公园南侧的「天津十五烈士紀念碑」目前为天津市文物保护单位，而中山公園亦被國家定為「革命歷史紀念地」。1996年，為紀念孫中山先生誕辰130周年，天津市河北區人民政府在中山公園內矗立孫中山塑像和紀念碑，碑陽為《中山公園記》，紀錄公園的歷史沿革；碑陰為《孫中山演講辭》，紀錄孫中山先生當年在公園演說的講話。
天津中山公園 歷史人物
天津中山公園與孫中山有著深厚的淵源，因為在中華民國建國元年（1912年）孫中山在該公園發表重要演說而知名，同年8月24日，孫中山應袁世凱之邀北上共商國是，並到公園官紳歡迎會，即席發表演講。孫中山曾經兩次在這個公園巡視演講。公園的名稱也是為紀念他而改的。
這個清末時期建成的公園可以說成是由袁世凱促成的。由於清朝末年，天津的愛國實業界人士積極倡導以國家民族工業來拯救清朝疲弱的國力，為顯示天津工業發展狀況，他們在建造一個叫做「勸工陳列廳」的同時，亦籌建了一個向外開放的公家園林，稱為「勸工會場」。袁世凱乘機以會場為範例，向清廷勸說推行他主理的「新政」，為自己仕途邁進一步。當時這個公園就陳列了很多中國的工業產品和工藝示範。
周恩來亦因為在孫中山先生聯俄容共的第一次國共合作期間，於民國4年（1915年6月6日），為天津救國儲金募捐大會，曾到過天津中山公園登台演講，號召國民振興國家經濟，誓雪國耻，決不做亡國奴。他更加寫了《廣募救國儲金致友人書》作為宣傳。
壮丁
壮丁，年輕力壯的男子，亦稱為「丁壯」。坊間有以「小壯丁」一詞來稱呼「小男孩」。