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雪松 一般特徵
樹高40－50公尺（也有高60公尺的），木材帶具刺激性的樹脂香味，樹皮粗糙、有脊狀突出，樹枝扁平。幼芽分為長（形成樹枝，樹葉獨立地以開放螺旋葉序出現）、短（樹葉多長於其上，呈密集螺旋叢生狀）兩類。葉子常綠，呈針狀，長8－60公厘，葉色由亮草綠色到藍綠色都有，視乎防止水份蒸發的蠟質層厚度而定。球果呈桶狀，長6－12公分，像杉樹弓樣在成熟時釋出長10－15公厘的帶翅（長20－30公厘）種子。內有2－3腺體，能分泌樹脂阻止松鼠侵襲。球果需一年時間成熟，每年9－10月受粉，翌年種子成熟。此樹是某些鱗翅目幼蟲的食物。
雪松 分類
本屬分五類，屬二至四種（視不同分類而定）：
黎巴嫩雪松 Cedrus libani，分佈於由土耳其、黎巴嫩，西至摩洛哥，地中海沿岸的山區。葉色暗綠到藍綠色，長8－25公厘，球果鱗片平滑。下分四变种：
黎巴嫩雪松 Cedrus libani var. libani 分佈於黎巴嫩、西敘利亞及土耳其中南部。葉色暗綠到藍綠色，長8－25公厘。
土耳其雪松 Cedrus libani var. stenocoma，分佈於土耳其西南山區。葉色藍綠色，針長8－25公厘。
塞浦路斯雪松 Cedrus libani var. brevifolia 或短葉雪松（Cedrus brevifolia），分佈於塞浦路斯山區。葉色藍綠色，針長8－20公厘。
北非雪松、阿特拉斯雪松 Cedrus libani var. atlantica 或大西洋雪松（Cedrus atlantica），分佈於摩洛哥及阿爾及利亞阿特拉斯山脈。葉色暗綠到藍綠色，針長10－25公厘。
雪松 名稱來源與誤用
屬名 Cedrus 來自希臘語 κέδρος（kédros）。此名在英語中常被誤用在其他有香氣木材的樹種上，包括柏科的翠柏屬（Calocedrus，"incense-cedars"）、刺柏屬（Juniperus，"Eastern Redcedar"，"Mountain-cedar"）、扁柏屬（Chamaecyparis）與崖柏屬（Thuja，"whitecedar"，"Western Redcedar"），杉科的日本柳杉屬（Cryptomeria，"Japanese cedar"），紅木科的洋椿屬（Cedrela，"Spanish-cedar"）及香椿屬（Toona，"Australian Redcedar"），以及檉柳科的檉柳（Tamarix，"Saltcedar"）。
雪松 用途
雪松是廣受歡迎的裝飾用樹，在冬季溫度不低於攝氏−25度的溫帶地區（土耳其亞種可忍受至−30 °C的低溫）廣泛用作園林美化。它也因其抗腐的木材而被種植，當中最著名的例子是在所羅門王時代位於耶路撒冷的聖殿用上了它。腓尼基人的船隻也以此木建造。在土耳其大規模的植林計劃中，每年種下的樹苗有五千萬株之多。
在日常生活可代樟脑，置於衣櫥驅蟲。雪松亦可製成精油、線香，還能作為香水的配料。
L4微内核系列
L4是一種微内核构架的作業系統内核，最初由約亨·李德克（Jochen Liedtke）设计，前身為L3微內核。在最开始，L4只是一个由約亨·李德克设计并实现的单一的产品，用于Intel i386上的一个高度优化内核。L4微内核系统由于其出色的性能和很小的体积而开始被计算机工业所认知。随后，L4的系统在多个方面上有了高速的发展，值得提及的是一个更加独立于硬件平台的版本，被称为Pistachio
，之后又被移植到了许多不同的硬件构架上。现在已经形成一个微内核家族，包括Pistachio，L4/MIPS，与Fiasco。
L4微内核系列 歷史
由于意识到Mach微内核在设计和性能上的缺陷，许多开发人员在90年代中期开始重新审视整个微内核的概念。Mach为了支持一些除了Unix环境以外并不是特别有用的概念，而在进程间通讯（IPC）中增加了大量的额外开销。IPC系统本身就是一个分布式开销的经典案例。在单用户系统中，比如说手机，许可和权限的检查就显得不是那么重要。虽然Mach宣称自己是一个微内核，但是看起来实际上它包含了远超过它所必需的东西。
L4微内核系列 歷史
約亨·李德克想要证明更薄的IPC层、对性能更关注并与硬件特性相关（和与平台无关相对）的设计，会更贴近现实世界中的性能改进。相对于Mach的复杂的IPC系统，他的L3仅简单的传递消息，而没有任何额外的开销。安全和权限被视为同其它用户空间所必需的服务器一样。L3也使用了各种硬件的特性来传递消息，让每个调用都最大化的利用硬件特性，像寄存器。相对而言，Mach则使用的是one-size-fits-all的通用机制，以牺牲性能为代价而获取可移植性。这些改变大量减少IPC中额外的开销。在同样的系统中，Mach需要114毫秒来发送即使是最短的消息，而L3可以用少于10毫秒的时间来发送同样的消息。一次系统调用的时间比Unix所花费的一半还少，而Mach执行同样的系统调用需要5倍于Unix的时间。通过在TÜV SÜD中使用多年，L3被证明是一个安全的操作系统内核。
在L3之后，約亨·李德克开始意识到其它的一些Mach的概念也存在同样的问题。这导致了更简单地L4的诞生，由于太简单了，随后L4被证明是具有高可移植性的。
L4微内核系列 歷史
回顾历史，大多数Mach的性能问题似乎只能以重新设计来解决。例如，在Mach微内核与宏内核的比较中的另一个主要的瓶颈是在一个真实的"服务器"集系统中内核无法知道怎样有效地进行分页内存。开发者们使用宏内核可以，并且已经投入了可观的时间以试图了解内核的内存使用的精确性质，然后调整他们的系统来利用这些优点。在微内核上开发者无法知道是什么组成系统，而且除了一些特例之外无法更近地监视内存使用。
Liedtke决定这个问题的解决方案是简单地从内核中移除全部分页工作，并允许每个应用程序应用以前只能应用于宏内核的调整形式。在L4系统下，操作系统（相对于内核）被期望提供分页服务，潜在地可以以很多种形式，允许开发者选取最适合于他们的工作的方式。内核的角色减少到知道这样的系统存在并提供一个支持它们的机制。在L4下，这总共需要三个函数：Grant，Map和Unmap。
结果设计哲学变成了最小化的。就像L4/MIPS的作者们所表述的：“一项特性当且仅当安全需要它在特权模式被实现时才应该在微内核里”。Mach关注于跨平台的可移植性，多处理器支持和其它“下一件大事”的主机。
一个基于L4的操作系统必须提供那些上一代宏内核内部所内置的服务。例如，为了实现一个类Unix的安全系统，服务器必须提供像Mach内核所内置的权限管理。进一步说，消息在多数情况下必须检查其有效性。但仍不清楚的是，在L4之上运行的真实的操作系统的端对端性能是否会显著快于一个基于Mach建立的系统。在一个移植到L4之上运行的Linux，和另一个移植到Mach之上运行的MkLinux，与基本的Linux系统本身之间的测试清楚地表明了L4的性能的优势。即使在最好的情况下MkLinux运行得比宏内核慢15%，而同时L4只慢大约5-10%。更进一步移植Linux系统的开发，而不是为测试而实现，有可能提高（性能）到一定程度。
L4微内核系列 当前开发情况
Liedtke的L4原始版本是为速度而建立的。为了榨干每一滴性能，许多关键段落是以汇编语言写成的。他的工作在操作系统设计圈引起了一场小小的革命。很快它被一些大学所研究，然后很快是IBM，就是Liedtke所迁往的地方。在IBM一个L4的新版本被创造出来，Lemon Pip，紧接着是使用C++创造一个跨平台版本的努力，Lime Pip。
Karlsruhe大学也选择L4进行开发，在那里他们开发了L4Ka::Hazelnut，一个计划运行于所有32位机器上C++的版本。他们试图判断像C++这种高级语言的额外开销是否会抹杀掉其所提供的编程便利性。这份努力很成功，性能仍然是极好的，在它发布时IBM的Lime Pip项目终止了。Hazelnut最终为了可移植性、64位支持和更好的性能被全部重写，由此而产生了L4Ka::Pistachio。
L4微内核系列 当前开发情况
新南威尔士大学也同样进行着开发，在那里开发者在多种64位平台上实现了L4。他们开发了L4/MIPS和L4/Alpha，而Liedtke的原始版本被追认为L4/x86。像Liedtke的最初的内核那样，UNSW内核是不可移植的并且是分别从头重写的。在高度可移植的Pistachio发行时，UNSW研究组放弃了他们自己的内核转而支持产生高度优化的Pistachio移植。
最近UNSW研究组在他们的新家National ICT Australia (NICTA)，创造了一个新的L4版本称为L4-embedded。就像名称所暗示的那样，这是着眼于在商业嵌入式环境中的使用，因此这个实现在较小的内存印记与减少复杂度的目标之间的进行了权衡。还有正在进行中的如下工作，L4 API的正式化，正规的证明一个实现的正确性，以及为了在L4之上开发良好结构化的系统的框架。
L4微内核系列 当前开发情况
Fiasco是对最初的L4的进一步的开发，包含了硬实时支持，并且被作为DROPS操作系统的基础。对于实时系统使用"快"是不够的，所以Fiasco内核是完全重入的，允许在任何时间被中断。就像其它由最初的L4的发展出来的版本一样，为了可读性和可移植性的原因，Fiasco也是使用C++写成的。
今天几乎所有的开发者出现在Pistachio内核上。新南威尔士大学现在使用Pistachio继续他们的可移植性实验，并且Pistachio内核现在在广泛的硬件上都有提供。其它的研究组在探索实时支持，对像Fiasco那样的概念继续深入研究。基本内核的开发也在Karlsruhe大学继续，朝向新的"Version 4" API而工作（Pistachio 当前只实现了beta版）.
GNU Hurd项目在考虑采用L4微内核以取代Mach (GNU Hurd／L4). 当前存在一个目标为致力于在L4框架下最小的实现Mach的设计，开发者们正在它的实现上工作。
2009年，Data61/CSIRO实现了对于其L4内核的形式化证明，并创造出世界上第一个此类的实用操作系统seL4。他们在2013年进一步证明了内核的信息流安全性，使得该系统成为最安全的操作系统之一。
大希律王
希律（希伯來語：，古希臘語：，英語：，前74年—前4年），又譯希律王、黑落德王，亦被稱為大希律王（Herod the Great）、希律大帝，希律一世（Herod I），希律王朝的首位國王，是羅馬共和國（公元前27年起成為羅馬帝國）境內作為自治國的希律猶太王國的猶太王。
他是猶太歷史上最著名的建設者，他擴建了耶路撒冷的第二聖殿（又稱希律的聖殿）—西牆是其中的一部分，修建了凯撒利亞的港口，建立馬薩達、安東尼亞堡壘與希律宮（Herodium）的城牆。他的生平資料主要來自於公元1世紀猶大史學家弗拉維奧·約瑟夫斯的著作。
大希律王
希律王也出現在基督教《新約聖經》馬太福音中，作為猶太地統治者在耶穌誕生時下令羅馬駐軍將伯利恆及其周圍境內兩歲以下的所有男嬰殺死，儘管大多數希律王傳記作者並不相信這一事件發生過。根據國家地理雜誌的研究報導除了聖經之外並無其他歷史資料紀錄這件大量殺死嬰兒的事件。然而當時的伯利恆乃一小村莊，兩歲以下男嬰的數量可能不超過二十，這也許是為何這起事件缺乏史料記載的原因。儘管他取得了成功，包括從幾乎一無所有中一手打造了一個新王朝，他仍然受到了各種歷史學家的批評。歷史學家對他的統治意見兩極化，有些人認為他的遺產是成功的證據，有些人則認為這是對他殘暴統治的提醒。
大希律王 生平
希律生於以東，是哈斯蒙尼王朝「大祭司」（國王）約翰·海卡努斯二世身邊的親羅馬權臣安提帕特的其中一位兒子，希律的母親賽普勒斯是一名納巴泰（今約旦）人的阿拉伯公主。父親安提帕特是以東人，母親則是猶太人並且他的祖先早已皈依猶太教，所以希律自小就作為猶太人長大。
希律的崛起很大程度上是透過他父親和羅馬共和國前三頭同盟之一的尤利烏斯·凱撒（亦是後來羅馬皇帝屋大維的養父，血緣上屋大維是凱撒的外甥）的良好關係，因此受凱撒的信任，更將猶太的公共事務委託給安提帕特。公元前47年，希律被任命為加利利省長，當時希律大約25歲或28歲（希臘文原文：「15 歲」）。在那裡，他忠誠地為共和國元老院徵收該地區的稅收，並成功地消滅了該地區的強盜。他很享受羅馬人的支持，但猶太公會譴責他的暴行。當希律還是個普通人時，他就決定懲罰哈斯蒙尼大祭司（國王）海卡努斯二世，後者曾因謀殺罪傳喚希律受審，但由於他父親安提帕特和哥哥法薩爾的干預，希律未能這樣做。
大希律王 生平
公元前41年，羅馬共和國後三頭同盟之一的馬克·安東尼任命希律和他的哥哥法撒爾為分封王，他們被安排擔任分封王是為了支持海卡努斯二世。公元前40年，海卡努斯二世的侄子安提柯二世在帕提亞帝國的幫助下從他的叔叔手中奪取了猶太王位。希律逃往羅馬城，懇求共和國復辟海卡努斯二世。羅馬人對猶太地區有著特殊的興趣，因為他們著名的龐貝將軍於公元前63年征服了哈斯蒙尼王朝和耶路撒冷，從而使哈斯蒙尼王朝成為羅馬附屬國。在羅馬，希律出乎意料地被元老院任命為猶太人的王，世稱大希律王。
希律和羅馬敘利亞總督索西烏斯在安東尼的要求下，於公元前37年率領大軍出發，佔領了耶路撒冷，希律隨後將末代哈斯蒙尼王朝國王安提柯二世送去被安東尼處決。從這一刻起，希律成為猶太的唯一統治者，並獲得了巴西勒斯（Βασιλεύς，「國王」）的頭銜，開創了希律王朝，結束了馬加比家族的哈斯蒙尼王朝。
大希律王 生平
由於有些人認為希律王的家人皈依了猶太教，他的宗教信仰受到了猶太社會一些人士的質疑。當約翰·海卡努斯的哈斯蒙尼王朝在公元前140-130年征服以土買地區（希伯來聖經中的以東）時，他要求所有以土買人遵守猶太法律，否則就離開；大多數以土買人因此皈依了猶太教，這意味著他們必須接受割禮，並且許多人與猶太人通婚並接受了他們的習俗。雖然希律王公開表明自己是猶太人，並且被一些人認為是猶太人，但這種宗教身份被希律黨人頹廢的生活方式所破壞，這會讓他們招致虔誠的猶太人的反感。
希律後來處決了他自己的幾名家庭成員，包括他的妻子米利暗一世。
希律王和羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都（屋大維）之間的關係表明神化的皇帝和統治猶太人及其聖地的國王之間的脆弱政治。當他們互動時，希律王既要滿足他王國中的猶太人和非猶太人的願望，又必須滿足奧古斯都在整個帝國傳播羅馬文化、建築和價值觀的目標。奧古斯都和羅馬帝國對政策的影響導致整個希律王國都採用古羅馬建築。希律為了效忠羅馬而對猶太地區進行建築擴張的一個例子可以從他委託建造的第三座聖殿—奧古斯都聖殿中供奉奧古斯都的聖殿中看出。
大希律王 生平
希律晚年因儿子夺位而非常烦恼。最后希律王在耶利哥病逝，至此他已统治以色列地区37年。死後葬在聖城以外12公里的希律堡，其後按照羅馬帝國皇帝奧古斯都分封，三名兒子希律·阿基勞斯、希律·安提帕斯和希律·菲利普二世，另外還有希律的妹妹莎樂美一世分了他的領土。
領有包含耶路撒冷在內的猶太地、以東和撒馬利亞封地的希律·阿基勞斯因為殘暴統治，在公元6年被奧古斯都罷免，他的領土隨後被羅馬直接派羅馬人長官／總督管理，成為了「猶太行省」。
最為熟悉是他在馬太福音第二章的作為。他是耶穌童年時代整個猶太人地區的統治者。
在《新約聖經》中，他知道伯利恆有個君王誕生了，就讓三智者先行，假意跟隨朝拜。當三智者從另一方向離開後，他下令羅馬駐軍將伯利恆及其周圍境內兩歲以下的所有男嬰殺死，而耶穌一家在其死後才回到拿撒勒。
大希律王 家庭
與多洛梅（Dorimne）或者叫多莉絲（Doris）：大希律的第一任妻子
與米利暗一世：大希律的第二任妻子，有皇室血统，来自犹太王室馬加比家族。
與米利暗二世：大希律的第三任妻子。
與瑪塔色：大希律的第四任妻子。
與耶路撒冷的克麗奧佩脫拉（Cleopatra）：大希律的第五任妻子。
與帕拉斯（Pallas）:
與法伊德魯（Phaidra）:
與埃爾皮斯（Elpis）:
與佚名妻子:
莎拉姆西奥公主（Salampsio Princess）: 通常被认为是大希律的女儿，但关于她的生平和身份仍然存在一些历史争议。
奧林匹亞斯（Olympias Herodian）可能是大希律和瑪塔色所生的女兒，尚需更多史料進一步證實。
妹妹莎樂美一世: 大希律死後，統治猶地亞西南部的一處沿海地方，包括阿夫內（Iturea）、阿什杜德和內陸的法薩伊勒（Fasayil）。
伯利恆
伯利恆（阿拉伯語：，羅馬化：Bayt Laḥm，聆聽ⓘ，意为“肉房”；希伯來語：，羅馬化：Bēṯ Leḥem，發音：[bet ˈleχem]，意为“面包房”），旧名以法他（希伯來語：；阿拉伯語：），或譯白冷，是位于巴勒斯坦約旦河西岸地區的城市，座落在耶路撒冷以南10公里处，人口約3萬人；為伯利恒省的首府，也是当地文化和旅游业的中心，同時以基督教核心人物耶稣的出生地而為世人所知。
对于基督教而言，伯利恒是耶稣的出生地，因而被視為基督教的聖城之一，也是世界上最早出现基督徒团体的地方之一；不过近年来由于移民的原因，该城基督徒团体的规模已有所收缩。另根据《圣经》记载，伯利恒也是大衛王的出生地、以及加冕成为以色列国王的地方。城外有对犹太教有重要意义的拉结墓。
伯利恆
伯利恒在历史上曾经被众多的帝国所统治。目前，以色列控制着伯利恒的进出口，而日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理
。在现代，伯利恒以穆斯林占多数，但仍然拥有巴勒斯坦最大的基督徒社区之一。伯利恒都市聚集区包括毗邻的2个城镇：Beit Jala和Beit Sahour，以及Aida和Beit Jibrin难民营。伯利恒的经济支柱是旅游业，尤其是在圣诞节期间，由于该市拥有圣诞教堂，成为基督徒的朝圣地。伯利恒拥有30多家旅馆和300个手工业作坊。
伯利恆 历史
该城位于多山的犹大王国，最初叫“以法他”，意为“富饶”；又名“伯利恒以法他”、“犹大伯利恒”、和“大卫之城”。圣经裡第一次提到该城，是说到雅各最钟爱的妻子拉结在生便雅悯时，难产死在这里，埋葬在通往以法他的路边，就在城市的北面。而根据路得记的记载，山谷向东就是摩押人女子路得故事的发生地点，那里就是她来到财主波阿斯的田地拾取麦穗的地方，也有她和婆婆拿俄米回到这座城市的小路。
伯利恒也是以色列第二位国王大卫的出生地，也是他受先知撒母耳用圣膏油膏抹，成為以色列國王的地方；当大卫在亚杜兰洞时，三个勇士冒着生命危险闯过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井里打水献给大卫。
伯利恆 历史
在耶稣出生以前的数百年，以色列的先知弥迦在《弥迦书》的第5章第2节（“伯利恒以法他阿，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。”）中，预言弥赛亚将要出生在伯利恒。根据路加福音2章4节的记载，耶稣的父母本来居住在加利利的拿撒勒，但是由于罗马皇帝奥古斯都下令在全国范围内普查人口，而回到祖先大卫的城伯利恒，因此耶稣就出生在伯利恒。此后，他们全家又回到了拿撒勒。马太福音2章则记载希律王杀死了伯利恒城内及其四境所有2岁以内的男孩。在这卷福音书中，记载耶稣的养父约瑟在梦中得到警告，全家得以及时逃往埃及，躲过了这次屠杀，直到希律死后才返回。约瑟再一次在梦中受到天使的警告，全家没有返回犹大，而是回到拿撒勒城定居。
根据福音书（路加福音2章4节和马太福音2章1节），耶稣正是神的选民等待的弥赛亚，降生在伯利恒，尽管他在拿撒勒长大。。
伯利恆 历史
在132年-135年的Bar Kokhba's 起义期间，罗马人将城市摧毁，并在基督降生地的遗址上建造了一座供奉阿多尼斯的神庙。直到326年，第一位基督徒皇帝君士坦丁大帝的母亲海伦娜太后在访问伯利恒时，才建起了第一座基督教堂。
在529年的撒玛利亚人起义期间，伯利恒遭到洗劫，城墙和圣诞教堂遭到毁坏，但是不久根据东罗马皇帝查士丁尼一世的命令得到重建。614年，波斯人侵入巴勒斯坦，征服了伯利恒。一个稍后的文献中记载了波斯人在圣诞教堂看见用马赛克镶嵌的东方三博士的波斯风格的服装，就克制了毁坏圣诞教堂的行动。
637年，在耶路撒冷被穆斯林军队占领之后不久，第二任哈里发奥马尔一世访问伯利恒，应许圣诞教堂将继续给基督徒使用。但是在教堂旁边，他祈祷过的地方，建起了奥马尔清真寺。
1099年，十字军占领了伯利恒，他们加固了城防，并且新修了一座修道院，还修建了圣诞教堂北面的回廊，希腊东正教神职人员受到驱逐，代之以罗马天主教的神职人员。1100年圣诞节，法兰克耶路撒冷王国的第一位国王鲍尔温一世在伯利恒加冕，同年，在该市设立了罗马天主教教区。
伯利恆 历史
1187年，埃及和叙利亚的苏丹萨拉丁从十字军手中夺取了伯利恒，罗马天主教神职人员被迫离开，希腊东正教神职人员得以重返。1192年，萨拉丁同意让2名罗马天主教神父和2名助祭返回伯利恒。不过，由于欧洲朝圣者大为减少，该城丧失了朝圣贸易。在1229年－1244年之间，根据一项条约，伯利恒又曾短暂地处于十字军的控制之下。1250年，由于拜巴尔一世的掌权，对基督教的宽容结束了，神职人员离开该市。1263年，伯利恒的城墙被拆除。在下一个世纪，罗马天主教神职人员再度返回该市，在圣诞教堂的隔壁建立起自己的修道院。希腊东正教会获得管理圣诞教堂的权利，并同罗马天主教会和亚美尼亚正教会共同获得管理圣诞洞穴的权利。
从1517年开始，奥斯曼帝国控制了伯利恒，天主教和东正教之间为圣诞教堂的管理权进行痛苦的争议。从1831年到1841年，巴勒斯坦在穆罕默德·阿里的统治之下。在这期间，伯利恒经历了一次地震，以及穆斯林区被阿里的军队所摧毁，显然是对一场谋杀的报复。1841年，伯利恒回到奥斯曼帝国的统治之下，直到第一次世界大战末期。
伯利恆 历史
由于英法等协约国在第一次世界大战中获胜，在战后获得了托管所占领的奥斯曼帝国省份的权利。1923年9月29日，伯利恒和约旦河西岸巴勒斯坦大部分领土归属英国托管。1947年，联合国大会解决巴勒斯坦争端，通过巴勒斯坦分治决议，伯利恒包括在由联合国管理的耶路撒冷特别国际飞地内。
在1948年以阿战争期间，约旦占领了伯利恒。1947年－1948年，许多来自以色列人占领区的难民来到伯利恒，主要居住在城北去耶路撒冷道路旁的Beit Jibrin（al-'Azza）、Aida和城南的Deheisheh（山下和所罗门池之间的地方），后来成为正式的难民营。这些难民改变了伯利恒的种族构成。
1967年，以色列从约旦手中夺取了伯利恒和整个西岸地区。1995年12月24日，伯利恒被划为“A区”，成为巴勒斯坦民族权力机构完全控制的地区。
在2000年开始的第二次巴勒斯坦大起义期间，伯利恒的基础设施和旅游业遭受重创。 2002年，以色列国防军发动大规模军事进攻，大约200名巴勒斯坦人，包括一批武装人员逃进圣诞教堂寻求庇护。以色列国防军对伯利恒圣诞教堂的围困持续了5周，有9名巴勒斯坦武装人员和教堂的敲钟人死於衝突。最后，13名巴勒斯坦抵抗人员被送往不同的欧洲和非洲国家，围困结束。
伯利恆 地理与气候
伯利恒的海拔高度大约为775米，比邻近的耶路撒冷高30米。伯利恒位于犹大山地的南部。该市位于加沙和地中海东南方73公里，约旦安曼以西75公里，以色列特拉维夫东南方59公里。附近的城市有：北面的Beit Safafa和耶路撒冷，西面的Beit Jala，南面的Beit Fajjar和东面的Beit Sahur。Beit Jala 后面的市镇与伯利恒构成了一个都市集结区。
伯利恒的冬季，从12月中旬到3月中旬，气候寒冷多雨。1月是最冷的月份，气温介于1－13摄氏度。从5月到9月，气候温暖晴朗。8月是最热的月份，气温高达27摄氏度。伯利恒的年平均降水量为700毫米，其中70%的降水集中于11月到1月。
伯利恆 人口
根据巴勒斯坦中央统计署资料，2007年中伯利恒人口为25,266人。而在1997年人口统计时，该市人口为21,670人，其中包括6,570名巴勒斯坦难民，占该市人口的30.3%。1998年，该市的宗教构成为：逊尼派穆斯林占67%，基督徒占33%，其中大部分是希腊东正教和罗马天主教。2005年，基督徒人口总数下降到只占20%。尽管伊斯兰教已经成为伯利恒的主要宗教，但该城仍然只有一座清真寺，就是位于马槽广场的奥玛尔清真寺。
1997年，伯利恒居民的年龄组成为：10岁以下者占27.4%，10-19岁者占20%，20-29岁者占17.3%，30-44岁者占17.7%，45-64岁者占12.1%，65岁以上者占5.3%。男性共有11,079人，女性有10,594人。
伯利恆 人口
由于移民以及出生率较低等原因，伯利恒的基督徒比重持续下降。1947年，基督徒占伯利恒人口的75%，但到了1998年，比重已经下降到33%。在2000年－2003年期间，伯利恒有2000名基督徒移居外地，穆斯林占人口多数。伯利恒现任市长维克多·巴塔尔萨博士告诉美国之音记者：“由于来自身心两方面的压力，和恶劣的经济形势，许多人，包括基督徒和穆斯林都移居外地，但显然出走的基督徒更多，因为他们已经是少数了。”
根据临时协定进行统治的巴勒斯坦民族权力机构的官方态度表示同意伯利恒地区的基督徒拥有平等地位，不过还是有武装派别少数针对基督徒的暴力事件。 第二次巴勒斯坦大起义的爆发以及随之而来的旅游业衰退已经使基督徒少数派受到影响，由于他们是伯利恒许多旅馆和针对外国游客的服务业的拥有者，因而在经济上遭受重大打击。 一项关于基督徒为何离开该市的统计分析归因于缺少经济和教育机会，特别是因为基督徒的中产阶级身份和较高的教育水准。
2006年，巴勒斯坦人研究与文化对话中心对伯利恒基督徒进行了一次民意测验，发现90%的人都有穆斯林朋友，73.3%的人认为巴勒斯坦民族权力机构尊重该市的基督教遗产，78%的人将大批逃离该市的原因归因于以色列对该地区的旅行限制。
该市的基督徒拒絕穆斯林恐怖分子哈马斯，尽管有一些居民因为伊斯兰教在该市的影响增加而匿名批评该穆斯林恐怖分子，例如不习惯当地清真寺频繁地召集祈祷。在哈马斯穆斯林恐怖分子控制下，基督徒要继续忍受缺少法律和秩序的现状，当地黑手党利用低效率的法庭以及认为基督徒可能较少保护自己，偷窃活动盛行。
伯利恆 经济
商业是伯利恒的主要产业，特别是在圣诞节期间。该市的主要街道和市场布满了出售用当地橄榄树雕刻成的手工艺品、香料、珠宝和果仁蜜饼等食品的店铺。宗教用品是伯利恒的重要产业，包括用橄榄树和珍珠母制作的装饰品，橄榄木雕像、盒子和十字架。
从1885年开始，伯利恒酿造Cremisan 酒，目前向几个国家出口。这种酒由 Cremisan修道院的修士酿造，所用大部分葡萄来自 al-Khader 地区。这个修道院每年产酒700,000 升。
2000年以前，伯利恒与巴勒斯坦其余城市不同，以旅游业为当地主要产业，因此大多数居民不在以色列工作。 旅游收入占该市经济的65%。
圣诞教堂是伯利恒主要的游览胜地和基督徒朝圣中心。它位于伯利恒的中心马槽广场，建在一个叫“圣穴”的地穴之上，据基督教传统这里是耶稣降生的地方。由康斯坦丁大帝建造于公元330年，这也许是世界上现存的最古老的教堂。靠近它的另一个洞穴，据说拉丁教父耶柔米在那里花了三十年时间，将圣经翻译成拉丁语（武加大译本）。
伯利恆 文化
在以色列建国以前，伯利恒的服饰在整个犹大山地和沿海平原的村镇广为流行。伯利恒和周围村庄的刺绣女工以专业制作结婚礼服而著称。 伯利恒是生产一种“全面色彩效果和金属光泽”的刺绣的中心。
伯利恒的礼服通常为靛青色织物，用当地羊毛织成的无袖上装（bisht）。特殊场合的女装则用有斑纹的丝绸制成，通常都有复杂的刺绣。
伯利恒服饰的独特之处在于将金线、银线或丝线绣在丝绸、羊毛、毛毡或天鹅绒上，制成衣服，设计了程式化的 floral patterns with free or rounded lines。这种技术用于制作高贵的结婚礼服（thob malak），和已婚妇女穿着的shatwehs。其中有一些可以追溯到拜占庭时期，有些可以追溯到奥斯曼帝国贵族的正式装束。由于伯利恒是一个基督徒城镇，当地妇女也能够用刺绣和银色锦缎设计制作教堂圣衣。
伯利恆 文化
伯利恒拥有4座博物馆。圣诞剧院与博物馆向游客提供31个3D模型，描绘耶稣一生的各个重要阶段。它的剧院放映长度为20分钟的短片。Badd Giacaman 博物馆将时间带回到18世纪，主要展示历史，以及橄榄油的生产过程。Baituna al-Talhami 博物馆成立于1972年，展示伯利恒居民的文化。国际圣诞博物馆由UNESCO设计，旨在展示“在一个唤起的气氛中的艺术上高品质”的作品。
伯利恒的巴勒斯坦遗产中心成立于1991年，旨在保护和促进巴勒斯坦服饰、艺术和民间传说。另一个文化中心——伯利恒国际中心则集中展示伯利恒当地文化。
在伯利恒，圣诞节仪式在3个不同的日期举行：罗马天主教和新教各教派在12月24日庆祝，希腊东正教会、科普特正教会、叙利亚正教会的基督徒在1月6日庆祝圣诞节，而亚美尼亚正教会在1月19日庆祝圣诞节。大部分圣诞游行通过圣诞教堂外面的马槽广场。天主教仪式在圣凯瑟琳教堂举行，而新教仪式在Shepherds' Fields举行。
伯利恆 政府
伯利恒市政委员会拥有15名选举产生的成员，包括市长和副市长。一项特别条款规定该市的市长和市政委员会多数成员必须是基督徒，其余席位则不受宗教限制。 市政委员会中包括几个政党的黨员，巴勒斯坦解放组织的左翼派别，例如解放巴勒斯坦人民阵线和巴勒斯坦人民党通常支配了备用席位。2005年，哈马斯赢得了大多数开放席位。伯利恒是伯利恒行政区的首府。
伯利恆 教育
根据巴勒斯坦中央统计署资料，1997年，伯利恒10岁以上人口的识字率为84%。该市人口中，10,414人正在学校就读（小学4,015人，初中3,578人，高中2,821人）。大约14.1%的高中生获得毕业证书。2006年，在伯利恒共有135所学校；100所由巴勒斯坦民族权力机构教育部管理，7所United Nations Relief and Works Agency (UNRWA)，28所为私立。
伯利恒大学由罗马天主教会以喇沙會的傳統创办于1973年，招收各种宗教信仰的学生。伯利恒大学是西岸地区最早建立的大学，並可追溯到1893年當喇沙會在巴勒斯坦和埃及各地開辦學校的時候。
伯利恆 交通
伯利恒拥有4个私人经营的汽车站，开通前往耶路撒冷、希伯仑、Nahalin、巴地尔和Beit Fajjar的班车。持西岸执照的公共汽车和出租车未经允许不允许进入以色列，包括耶路撒冷。
伯利恒到耶路撒冷的主要道路在耶路撒冷的市区边界处（拉结墓）被切断。伯利恒居民只允许经过特别许可前往耶路撒冷（该地区主要的社会、经济和宗教中心），通常也被拒绝。到西岸巴勒斯坦控制区其他地方旅行也有限制，有时受到阻止。该市定期进行严格的宵禁，不允许居民离开家。
以色列修筑的西岸栅栏已经对伯利恒产生了巨大的政治、社会和经济影响。栅栏经过该市建成区的北侧，距离阿依达难民营和另外一边的耶路撒冷市边界都仅有数米远。
伯利恆 交通
从伯利恒地区到西岸地区其他地方的大部分进出口現已被以色列的檢查哨和路障所控制，限制的严格程度受到以色列安全部门的指示。伯利恒的巴勒斯坦居民前往耶路撒冷需要通行证。 在过去获得通行证进入，served 在许多方面 as an urban anchor to 伯利恒，已经非常罕见 自从第二次巴勒斯坦大起义的暴力活动开始后，以色列随后竖起了一个终点站，以减少2个邻近城市之间的通行。
巴勒斯坦人未经许可不允许进入市郊的犹太人圣地拉结墓。由于伯利恒和附近的圣经中的所罗门池位于A区，以色列公民没有以色列军事当局的允许，也不得前往那里。
珍·瑪波
简·瑪波（英語：，也譯作），又稱作马普尔小姐，是英國作家阿加莎·克里斯蒂笔下的一名女侦探。這個角色亦是文學史上少數的女性偵探角色之一。
在阿加莎·克里斯蒂的故事中，马普尔小姐住在圣·玛莉米德村，是个天生的侦探，年龄大概60-70岁，终生未婚，是一个典型的乡下老姑婆。对于她的形象，有两种截然不同的观点：一种来自于《黑麦奇案》，说她是个“高高的老女人，穿著过时的粗呢外套和裙子，加上两条围巾，和一顶有鸟翅的小呢帽。手中提个大提袋，脚边放个上好质料的旧手提箱。”另一种中是《死亡草》所描述的“非常维多利亚式的老女人形象”。
珍·瑪波 創作靈感
瑪波小姐的原型來自作者阿加莎·克里斯蒂的一位口才非常好的姨婆；但克里斯蒂亦強調了瑪波小姐「並不是我姨婆的再現，她要比我姨婆更大驚小怪、更有老處女的味道」。此外她也表示瑪波小姐很像姨婆的一些至交，克里斯蒂年輕時常常在鄉村遇見這一類老婦。
克莉絲蒂在一盤錄音帶中解釋了她不讓瑪波小姐和白羅見面的原因：「人們總是不斷给我寫信，建議我说，瑪波小姐和白羅應該互相見個面。但他們應該會面麼？我確定他們彼此對這事兒没什麼兴趣。我不會讓他倆會面，除非突然有什麼變化讓我覺得一定要這麼做。」
議事亭前地
議事亭前地（葡萄牙語：），俗稱「噴水池」，是澳門的一個廣場，位居澳門半島中區，面積3,700平方米，是澳門四大廣場之一。2005年作為澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。議事亭前地北連板樟堂前地，南臨新馬路，南闊北窄，呈狹長的三角形，為熱鬧的商業及文化活動區。
議事亭前地 歷史沿革
因位處明朝起中國官員以至葡萄牙人議事機構──澳門議事會（即今市政署大樓）前，故而得名。議事亭前地為處澳門中心區域，歷來上任的澳門總督，必在此舉行儀式，檢閱駐澳門的海陸軍隊。1940年，豎立曾率軍攻打前山炮台之土生葡人軍官美士基打銅像，後於一二·三事件期間被華人群眾拉倒，原地則被改建一噴水池至今，俗稱因此而成。
議事亭前地周圍一帶的建築物極富有歐洲特色，不少已被評為紀念物及具建築藝術價值的建築物。列入受文物保護之建築物，其門面都不許改動，只可以改動室內架構。1990年代初，葡屬澳門政府更重金聘請葡萄牙的技師以黑白相間之葡國石舖砌前地及相連街道地面，使之成為帶葡萄牙城市風格的行人專用區，現除了遊客必到之處外，議事亭前地仍是澳門社區活動的熱門地點。
議事亭前地 前地中建築之演變
1940年前，因人與車輛十分稀疏前地十分空曠，只是近兩旁建築設置一處小花圃，放置數排木長椅供遊人歇息；1940年，在較近新馬路與市政廳大樓（市政署大樓舊稱）正中設立一梯形草地（窄邊向前地方向）上種植數棵大樹，中間樹立一混凝土圓石柱，其上豎立葡萄牙軍官美士基打（穿著軍服拔劍）銅像，兩旁近郵電局與其對面設立十數個泊車位。銅像在1966年12月「一二·三事件」中被華人群眾拉倒。八十年代運回葡萄牙安放。銅像現安放於奧埃拉什的Associação de Comandos展出。
在50至70年代中旬，澳門的親北京團體在每年十月於議事亭前地（或附近一帶如星光書店舊址、郵電局旁）豎立由跨前地之木製紅色牌樓，與市政廳大樓相對，慶祝過後便拆卸，印證著澳門當時政治對立的局面。牌樓通常高三層，與附近建築物高度幾乎相同，仿照北京天安門樣式佈置，上面有澳門同胞慶祝國慶字樣，落地注中有當時之政治標語，上有大型繪畫，每年主題不一，晚上亮燈或燃放鞭炮以示慶祝。雙十節時則有仿南京門的木製牌樓。
議事亭前地 前地中建築之演變
美士基打銅像在一二·三事件時被示威者拉倒後，原址被清空並丟空數年，至1972年秋天被改作一相同形狀之水池，當時耗資約30萬元，其上有一小級梯形突起，上舖設圓形的噴水嘴，水下配十數盞不同顏色燈光，假日期間噴水池以中間水柱為主，周邊圓形小水注向中心間斷圍射，兩級彩色燈光相間閃耀，對於70年代生活樸素之澳門居民來說，閒時或節日一家大小在噴水池散步、小童玩擦地炮已成一種優閒之活動。
1985年起在前地設立數個大型植物水泥躉，內種熱帶植物，四邊設有長椅以分隔噴水池前後，因當時只有噴水池周邊小部分地區屬不准行車之地，從噴水池至郵政總局門前仍需過馬路。至90年代之前，該處仍是人力三輪車的其中一個認可停泊處；在1993年年中起前地進行半年之重整，格局成現在的面貌。
議事亭前地 前地中建築之演變
市政廳在1993年重整廣場，由葡萄牙景觀建築師Francisco Caldeira Cabral設計，包括在廣場鋪砌碎石路面、重建新的圓形噴水池，以及增添座椅、花圃和照明，花費750萬元。現時噴水池之位置跟過去與市政廳大樓的距離相距較遠，較接近仁慈堂大樓。圓形地凹陷處有數個同心圓石階，噴水池中央放置一個正立之天球儀（葡萄牙國徽上也有天球儀，代表葡人航海遠征之象徵，有著作誤寫成地球儀），其上標有黃道赤道銅環，而秋分點正對著市政廳大樓。噴水池池底置有數十個白燈泡，晚上亮燈，以不同燈光向上噴水錶演。而且自整個前地由普通水泥地換成舖設成波浪型葡國石後，除特別車輛（市政署工作車輛）外整個前地皆不准行車，而只在郵電局旁設立花槽與休憩台階供遊人乘涼與對面設立木椅；與此同時，因為一同舖設葡國石，與板樟堂、賣草地連成一體。
議事亭前地 前地中舉辦活動
澳門團體如需借用前地舉辦活動者，需向市政署（回歸前為澳門市政廳）提交申請（页面存档备份，存于）。在一些大型節日上，市政署於噴水池階梯周圍被安放有特色植物如荷花（荷香樂滿城）與大紅花（聖誕節）作佈置，而聖誕節與農曆新年的半個月期間，市政署亦會在前地放置大型聖誕樹與生肖燈飾作點綴。曾有藝術展覽期間，把其上之天球儀置下以其平台安放藝術展品。而因為噴水池規模縮小並移後，市政署前騰空了較大的空間，故一般性較大型之文藝晚會或者音樂會等表演娛樂節目經常在此搭建臨時舞台與燈光舉行。
農曆新年之舞龍活動、跨年倒數（90年代至2004年）或一些團體較大型活動（如保安日）、2000年的澳門首屆美食節也是也在此舉行，通常是市政署旁之空地搭建大舞台活動，仁慈堂後方空地則為展覽或小型攤位活動之格局。而每年農曆新年前幾天之澳門小型花市、攝影展覽皆多在近仁慈堂之前地舉行。
議事亭前地 前地中舉辦活動
由於該前地屬於被列入“世界文化遺產”名錄的“澳門歷史城區”一部分，為了保護該地和附近其他同樣被列入該名錄的建築物（例如仁慈堂大樓和民政總署大樓），市政署批准團體於該前地舉行大型集會和活動的數量也有所減少。2013年更以「旅客眾多」為由，把當年立法會選舉誓師場地改在塔石廣場舉行。
議事亭前地 四大廣場
澳門四大廣場指議事亭前地與另外三個廣場，其餘三個分別是：
議事亭前地 公共交通
M134 新馬路／華僑（Almeida Ribeiro / OCBC)
路線：3、3X、4、6A、8A、18A、19、26A、33、101X、N1A
M135 新馬路／大豐（Almeida Ribeiro / Tai Fung）
路線：2、3、3A、3X、5、6A、10、18、101X、N1B、N3
M143 新馬路／爐石塘（Almeida Ribeiro / Rua Camilo Pessanha)
路線：11、21A、26A、33
M167 南灣大馬路／時代（Praia Grande / Si Toi）
路線：2、5、6A、16、16S、28B
镰仓幕府
鎌倉幕府（日语：／ Kamakura bakufu，1185年—1333年），是日本第一个幕府政权，政治中心在鎌倉。镰仓幕府存在的约150年也被称作镰仓时代。镰仓幕府建立者为河内源氏源赖朝，后演變成以北条時政、北条義時等为中心的坂东武士政权。
初代“镰仓殿”源赖朝死后，由于御家人之间残酷的权力爭奪，以致赖朝嫡流断絶，此后北条义时的嫡流、得宗家成为镰仓幕府的实际统治者。後期御家人与得宗家御内人之间的矛盾不断升级，動搖镰仓政权的统治基石，最终為各路反镰仓势力所攻灭，取而代之的是室町幕府。
镰仓幕府 概述
1180年（治承4年），源赖朝選定镰仓大仓乡设置大仓御所为将军的居所，并设置此后具備幕府原型的“侍所”，構建起武家政权。为迫使赖朝出兵抗衡上洛的木曾义仲，朝廷于寿永二年十月（1183年）宣旨认可镰仓对东国的实际支配权，條件是镰仓保证東国各地庄园及公领继续向朝廷纳以官物和年贡。
坛之浦之战（1185年）平氏灭亡后，朝廷又颁布文治勅令（1185年），允许镰仓在诸国设立守护及地头职位。1190年（建久元年），源赖朝受命为权大纳言兼右近卫大将，并于同年开设政所，繼于1192年受命为征夷大将軍，标志着镰仓武家政权正式成立。
起初，幕府在各国设置守护，並负责各地的治安，御家人所能掌管的土地相當有限。但随着时间的推移，幕府所控制的土地范围逐渐增大，并随着承久之乱及元寇时期幕府对各地庄园的强制支配，在得宗家专制时期，最终确立了幕府对全国土地的支配权。
镰仓幕府 历史详述
在治承三年政变之后，平清盛虽然“挟三皇（后白河、高仓、安德）以令天下”，开创了平氏政權，但朝野上下一片愤慨，从1177年鹿谷阴谋开始，全国不乏出现反对平氏专权的声音。1180年、後白河法皇三子以仁王举兵宣布讨伐平氏，虽然迅速败亡，但以此为契机，全国反平氏的势力瞬间一发而不可收。
镰仓幕府 历史详述
此后武将出身的源赖朝打败了贵族阶级的实权派平宗盛一族（平清盛在源賴朝舉兵起事不足一年便死於熱病，平宗盛繼任平氏當主；平家先遭源義仲討伐軍重創退往西國，之後源氏討伐軍內鬨，先行進京的源義仲因為介入皇室繼承權力鬥爭，遭受源賴朝麾下源義經軍團攻擊而覆滅），并逼迫在源平之战中为自己立下了汗马功劳的兄弟源义经自杀，达到了自己一手遮天的目的。另一方面，源義經因討伐源義仲及平宗盛的戰功，形成和坐鎮東國監控奧州藤原氏的源賴朝分庭抗禮之政治勢力，在有心人士的政治擺弄下，再度上演源氏討伐軍政戰內鬨的悲劇；源義經在京遭源賴朝遣軍討伐敗走遁依奧州藤原氏，奧州平泉新任當主藤原泰衡一反先主藤原秀衡遺命，不願介入源氏內鬨而討死源義經希求和解。但源賴朝鑑於割據地方稱雄近百年的奧州藤原氏政勢潛在威脅，避免奧州藤原氏質變成另一個伊勢平氏（平清盛政團），遂發動奧州合戰討滅藤原家，大體完成當時日本各地割據勢力的統一。源賴朝之所以企圖一手遮天，主要是為了避免自己在皇族公家的政治擺佈下，成為另一個平宗盛或源義仲。
镰仓幕府 历史详述
源平会战在日本可谓家喻户晓，作家信浓前司行长据此写成历史小说《平家物语》。镰仓幕府的建立标志着日本中央贵族掌握实际统治权的结束，而在贵族时代地位很低的武士登上了历史舞台。武士阶层鄙视平安朝贵族萎靡的生活，崇尚以“忠君、节义、廉耻、勇武、坚忍”为核心的思想，结合儒学、佛教禅宗、神道，形成武士的精神支柱“武士道”。13世纪元军侵日战争客观上使幕府进一步加强了对日本的统治。镰仓幕府的建立也标志着天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心（但是早在藤原北家創立攝關政治體制起，皇室便已喪失實權；平清盛與源賴朝先後崛起，代表日本政治中心從公卿朝臣家族集團過渡至地方武士家族集團，即指政治實權從藤原公家過渡至平源武家操控）。
镰仓幕府 历史详述
建久3年（1192）3月，後白河院駕崩，關白九條兼實成為朝廷實質掌權者。源賴朝向朝廷表示欲被任命為“大將軍”；朝廷提出惣官、征東大将軍、征夷大將軍、上將軍四個方案，經過討論，決定任命源賴朝為征夷大將軍。九條兼實的女兒九條任子是後鳥羽天皇的中宮但未生下皇子。1195年源通親的養女源在子為天皇誕下一子為仁（即後來的土御門天皇）之後，次年京都就發生了政變，九條任子就被廢去中宮之位，其父兼實也被罷免官職。源賴朝也為政變的幕後主謀之一。
建久9年（1198年）1月11日，後鳥羽天皇禪位給了兒子為仁親王，是為土御門天皇。此後，後鳥羽上皇開設院政，輔佐土御門、順德、仲恭三代天皇。他積極對院政進行改革，並在1199年源賴朝死後對鐮倉幕府持強硬態度，試圖將鐮倉幕府控制在自己手裡。
镰仓幕府 历史详述
正治元年(1199)，源賴朝薨去，嫡子源賴家繼任家督，但御家人相互爭權，梶原氏、比企氏等有力御家人相繼失勢。建仁3年(1203)，源賴家被廢黜後，千幡為鐮倉幕府第三代將軍，後鳥羽上皇賜名「實朝」，試圖擴大朝廷對幕府的影響力。在源實朝擔任將軍的時期，朝廷和幕府之間的關係十分親睦。幕府曾提出「宮將軍」的構想，也就是讓親王出任將軍。建保7年(1219)，源實朝被暗殺，朝廷和北條氏控制下的幕府關係惡化，後鳥羽上皇拒絕了幕府宮將軍的構想。爾後，朝廷與幕府達成妥協，由既有藤原北家九條流血統，又是源賴朝遠親的三寅(之後的四代將軍藤原賴經)下向鐮倉。
承久元年（1219），大內守護源頼茂被在京御家人與西面武士等在京武士追討，包括仁壽殿、宜陽殿、校書殿在內的許多宮殿被燒毀。後鳥羽上皇下令向全國徵收重建宮殿的費用，但鐮倉幕府轄下的東國地頭一部份拒絕向朝廷繳稅。這使朝廷和幕府的關係急劇惡化。
承久3年（1221）5月15日，後鳥羽上皇下達了討伐時任幕府執權北條義時的院宣及官宣旨，並召集畿內、近國的武士討伐幕府，史稱承久之亂。北條義時率軍反擊，朝廷軍大敗。北條義時的兒子北條泰時率大軍入京，將後鳥羽上皇流放隱岐島，順德上皇流放佐渡島，土御門上皇流放土佐國。後鳥羽上皇的皇子雅成親王流放但馬國、頼仁親王流放備前國。同時廢黜了順德上皇的兒子仲恭天皇，擁立後鳥羽上皇哥哥守貞親王的兒子茂仁王為新的天皇，是為後堀河天皇；守貞親王則以太上天皇的身份執掌院政，是為後高倉院。自此後，幕府開始干預天皇皇位繼承。
後鳥羽上皇方的貴族及武士所領有的3000余處土地遭幕府沒收，賜予東國御家人；幕府也沒收多位在京御家人的守護職，並分配給東國御家人。其後，幕府於京都設置六波羅探題，作為幕府統御西國御家人的駐外機構。
文保2年(1318)，後醍醐天皇即位，決心恢復皇室權威，排除武家政治對朝廷的干涉。正中元年（1324），後醍醐天皇密謀倒幕，但計劃被幕府得知，後醍醐天皇心腹日野資朝遭到流放，第一次倒幕運動失敗，史稱「正中之變」。元弘元年(1331)，後醍醐天皇再次密謀倒幕，倒幕軍被幕府軍打敗，史稱「元弘之亂」，後醍醐天皇被流放，第二次倒幕運動失敗。
元弘之亂後，近畿、四國、九州等各地武士的倒幕運動此起彼伏。正慶2年(1333)，幕府派足利高氏前去西日本平亂，途中足利高氏倒戈天皇方，領兵反抗幕府，攻擊六波羅探題部隊。於此之機，新田義貞於關東起兵，立下大功攻下了鎌倉，最後一代執權北條守時與得宗北條高時相繼自殺，東勝寺一役標誌著鎌倉幕府的滅亡。九州鎮西探題則在少貮貞經、大友貞宗、島津貞久等反幕府勢力攻擊下敗亡。
後醍醐天皇於鎌倉幕府敗亡後，推行新政，史稱建武新政。由於新政未能滿足部分武士的要求，故引來其不滿。其中，倒幕大將足利高氏雖然被賜予後醍醐天皇名字中的尊字，但其与失势的持明院统及反后醍醐天皇的公家势力结合，拥立新天皇，新天皇光明天皇策封他為征夷大將軍，是為北朝。
後醍醐天皇持著天皇象徵的三神器退往大和的吉野（今奈良縣），是為南朝，至此南北朝（1334~1392年）終於形成。
白鴿巢前地
白鴿巢前地（葡萄牙語：, 英語：）是澳門聖安多尼堂區的廣場，位於澳門半島西北面，舊城區的北端。2005年開始，隨澳門歷史城區之一部份而被列入世界文化遺產名錄內，為入選的8個古老廣場之一。
此處的葡文名字意為賈梅士前地，源自於白鴿巢公園內的賈梅士洞，以表揚葡萄牙詩人賈梅士的愛國之情及其成就。
而其中文名字源自十八世纪曾在此居住的葡萄牙富商馬葵士有關，因馬葵士所養白鴿棲於簷宇，遠觀像白鴿巢一樣，故而得名。白鴿巢前地周邊為葡萄牙人在澳門最早的居住區。在白鴿巢前地旁邊，一同成為文化遺產的建築有聖安多尼教堂、基督教墳場和東方基金會會址，其他古老名勝還有白鴿巢公園。
氹仔北帝廟前廣場的葡萄牙語名是，中文名為「嘉妹前地」。
白鴿巢前地 公共交通
M124 白鴿巢總站（Jardim Camões／Terminal）
路線：17
M201 白鴿巢前地（Praça Luís Camões）
路線：8A、18、18A、18B、19、26
大三巴哪吒廟
大三巴哪吒廟（葡萄牙文：）位於澳門大三巴牌坊右側，聖方濟各斜巷與茨林圍交界，為澳門現存兩座哪吒廟之一。大三巴哪吒廟常被視為澳門中西文化和恰相處之象徵，2005年成為澳門歷史城區的一部份。其門前是另一文物舊城牆遺址。
大三巴哪吒廟 沿革
創建於1888年，改建於清光緒廿七年（1901年），政府也於1995年及2000年曾經維修此廟，即是清洗及修補廟頂、粉飾牆壁及裝飾物，更換部分朽壞木構件。建廟前，澳門瘟疫流行，死人無數，該區坊眾以本區並無神廟壓邪，乃與柿山坊眾商議，擬請柿山之哪吒神來大三巴，建廟奉祀，但遭反對，屢洽不果，於是自行建廟。
大三巴哪吒廟 建築特色
哪吒廟與大三巴牌坊同在一山坡上，依附在舊城牆一側，建築深8.4米，寬4.51米，為兩進式建築，但中間沒有天井，是傳統中式廟宇中較罕見的例子。建築主要由相連的門廳及正殿組成，正殿進深5米，四面牆體均以青磚築建而成，青磚表面抹灰並重新劃上磚線，屋頂為傳統硬山式，正脊高5米，檐口高3米多，整體主要以灰色為主，除山牆上有少許草尾點綴外，一般不作裝飾。
正殿入口前是哪吒廟之門廳，它是一歇山式建築，由於缺少了天井這過渡空間，其部分屋頂重疊於正殿屋頂上。門廳三周不砌牆，只以黑色木欄柵圍繞。整個屋頂之重量，由正面兩條石立柱及插入正殿山牆之木樑承托，建築正脊有鰲魚及寶珠襯托，垂脊呈飛檐狀。建築整體裝飾簡約，即使裝飾最多的地方，也只是位於兩重疊屋頂間之空間裏，整體風格內歛平實。
哪吒廟與周圍建築相比，像一個建築小品，它不和舊城牆及大三巴牌坊競爭墩厚和雄偉，而是通過簡單裝飾材料以不同的虛實對比手法，體現其輕巧別緻的形象。
大三巴哪吒廟 參考資料
22°11′52″N 113°32′26″E﻿ / ﻿22.19778°N 113.54056°E﻿ / 22.19778; 113.54056
飞行者
《》（英語：，）是一部2004年的美國史詩傳記劇情片，由马丁·斯科塞斯執導，約翰·洛根編劇，莱昂纳多·迪卡普里奥、凱特·布蘭琪、凱特·貝琴薩及約翰·C·賴利主演，劇情根據作者查爾斯·海哈姆的1993年傳記書《Howard Hughes: The Secret Life》改編。講述美國一代富豪霍华德·休斯早年生平的故事。
電影於2004年12月25日在美國發行，全球票房總計2.13億美元，且被提名至11項奧斯卡大獎，並獲得了其中5項獎項，包含最佳攝影、最佳剪輯、最佳美術指導、最佳服裝設計及最佳女配角。
飞行者 劇情
在1913年的侯斯頓，霍華·休斯的母親給九歲的他洗澡，並告誡他關於在侯斯頓最近的霍亂疫情：「你不安全。」十四年後，他開始執導電影《地獄天使》，並聘請諾亞·迪特里希來管理他的商業帝國的日常運作。在第一部部分有聲的電影《爵士歌手》上映後，休斯痴迷於逼真地拍攝他的電影，並決定將電影轉換成一部有聲電影。儘管電影受歡迎，休斯仍然不滿意最終的結果，並命令要在好萊塢首映之後重新剪接電影。他與女演員凱瑟琳·赫本談戀愛，她幫助緩解他惡化的強迫症（OCD）症狀。
1935年，休斯測試飛行H-1型競速飛機，把它推到一個新的速度記錄。三年後，他打破了在四天內飛越全世界的世界紀錄。他後來購買了跨大陸及西部航空的大部分股權。泛美航空的公司競爭對手兼董事長胡安·特里普獲得他的密友、參議員歐文·布儒斯特介紹了社會航空公司議案，這是將泛美航空在國際空中旅行上得到專有權。赫本漸漸厭倦了休斯的怪癖，並為了演員史賓沙·德利西而離開他。休斯很快便找到一個15歲的新歡費斯·多梅爾格，以及後來的女演員愛娃·嘉德納。然而，他仍然對赫本有感覺，並脅迫一名記者不要把她與已婚的德利西的新聞報出來。
飞行者 劇情
休斯與美國陸軍航空軍簽訂了兩個項目：建造一部間諜飛機和一部部隊運輸單位。1946年，隨著雲杉之鵝飛行艇仍在建造時，休斯完成了XF-11偵察機，並拿它作飛行試乘。不過，其中一個引擎在飛行中途故障，飛機在比華利山墜毀，休斯嚴重受傷。隨著第二次世界大戰結束，軍隊取消了H-4大力神的訂單，儘管休斯依然以自己的錢繼續發展項目。當他出院時，他被告知他必須選擇資助航空公司或他的「飛行艇」。休斯命令迪特里希抵押跨大陸及西部航空的資產，以便他繼續發展。
隨著他的強迫症惡化，休斯變得越來越多疑，安放麥克風，並竊聽嘉德納的電話線來跟踪她。聯邦調查局（FBI）搜查他的家來找出戰爭牟取暴利的有罪證據，搜查他的財產，而對他的恐懼是，遍及他房子的污垢。布儒斯特私下提出如果休斯賣跨大陸及西部航空給特里普的話，他會放棄起訴，但休斯拒絕了。休斯的強迫症症狀變得極端，而他隱居到一個孤立的「無菌區」三個月。特里普為參議院調查而召見布儒斯特，確信休斯不會出現。嘉德納探望他並親自幫他刷洗和打扮來為聽證會作好準備。
飞行者 劇情
精力充沛的休斯保衛自己來對抗布儒斯特的指控，並指責參議員從特里普中受賄。休斯總結說，他已經承諾完成H-4型飛機，如果他不能令它飛行，他將離開這個國家。議案被立即否決。在成功飛行後，休斯與迪特里希和他的工程師Glenn Odekirk談論一個新的跨大陸及西部航空噴氣式客機。然而，抗菌西裝男士的視線導致休斯恐慌發作。Odekirk在迪特里希呼叫醫生的時候將他藏在洗手間裡，休斯開始回顧起他的童年、他對航空的痴迷，以及他對成功的渴望，重複說了這個短句「未來的路向」。
飞行者 發行
電影收穫了普遍積極的評價。爛番茄新鮮度87%，基於213位影評人的評論，平均分為7.8/10。而在Metacritic上得分77，代表「普遍好評」。
《神鬼玩家》於2004年12月17日在40家劇院中有限上映，首週末共收穫858,021美元。12月25日，電影於美國的1796家劇院廣泛發行，首映當天總票房為420萬美元，該週共收穫860萬美元，排名第4，平均每家劇院收益4,805美元。次週收穫1140萬美元，排名上升至第3，每家劇院6,327美元。這部電影在北美及加拿大的銷售額為1.062億美元，其他地區1.111億美元，全球共計2.137億美元。
基督教墳場
舊基督教墳場（葡萄牙語：）位於澳門西北部，聖安多尼教堂北面，東方基金會會址之右。安葬了如著名畫家錢納利、傳教士馬禮遜等人。墳場內有一羅馬風格小教堂，二戰後墳場轉交聖公會管理，教堂則以馬禮遜命名，為「澳門歷史城區」一部份。
墳場由英國東印度公司於1821年建立，以解決當時新教徒在天主教佔特權地位的澳門城缺乏長眠之所的問題。天主教會固不願見新教徒葬於城牆之內，中國人亦不容許外國人埋於關閘以北的地方。來自英國、美國及北歐國家的商人唯有秘密地把先人葬於城牆與關閘之間，恐防被中國人發現會發生衝突，甚至在離開之後毀墳滅屍。
事情最終在馬禮遜的原配瑪麗在1821年去世以後解決。當時的地區委員會決定購置一幅地皮，並與葡方在法律問題上達成共識。後來所有外國人都可以在此安息，而原先葬於其他地方的遺體亦遷葬於此，所以有些墓碑的年代早於墳場始建的年份。
基督教墳場
墳場葬了來自英國、美國、荷蘭、丹麥、瑞典和德國的國民。除了上述的名人外，尚有：撒母耳·台約爾牧师（Rev. Samuel Dyer，開創中文活字印刷術，基督教傳教士戴德生的岳父）；英國皇家海軍艦長亨利·約翰·史賓塞—邱吉爾（即喬治·史賓塞—邱吉爾之子，溫斯頓·邱吉爾之叔曾祖父）；美國海軍上尉約瑟·哈羅德·亞當斯（美國第二任總統約翰·亞當斯之孫、第六任總統約翰·昆西·亞當斯之姪）首任美國駐港澳總領事Thomas Westbrook Waldron(1814-1844)、賴廉士爵士，CBE，ED，JP（Sir Lindsay Tasman Ride，1898年10月10日－1977年10月17日）等。
墳場在1858年關閉，此後就稱為「舊」基督教墳場。
墳場也是李小龍主演的電影《精武門》、陳真哭別師傅霍元甲的拍攝場景。
大三巴牌坊
大三巴牌坊（葡萄牙語：）是澳門聖安多尼堂區的一座17世紀天主教建築群的遺跡，包括最初的聖保祿學院和聖保祿教堂（Igreja de São Paulo），又稱天主之母教堂（Mater Dei），這是一座17世紀的葡萄牙教堂，主保聖人為聖保祿，亦是澳門的標誌性建築物之一。教堂正面前壁的遺址，屬於教堂遺址（大三巴牌坊、前地及石階）的組成部分之一。「大三巴」一名為華人對聖保祿學院及教堂的稱呼，出自聖保祿的葡萄牙文「São Paulo」的漢語譯音。颱風名稱三巴來源于此，在颱風珍珠造成嚴重災情後三巴通過入選取代之。
大三巴牌坊
大三巴牌坊的前身聖保祿教堂是由天主教耶穌會士創辦的聖保祿學院的附屬部分，該學院成立於1594年，結束於1762年，是遠東地區及中國第一所西式大學，當中設有文法學部、人文學部、倫理神學部等。學院培養了大批傳教士到中國大陸、泰國、越南、柬埔寨、日本等地傳教，是天主教傳教士在遠東區傳教的重要的培訓基地，在大三巴牌坊的遺址下安放了不少為了信仰而不惜流血捨身的殉道者的遺骸。聖保祿教堂曾經是耶穌會士在澳門和遠東最壯麗的一座教堂，基本建成於1603年，1608年開始建造教堂前壁（現大三巴牌坊），於1637年至1640年完工，前壁上的雕刻及塑像則在1644年才最終完成。在1835年，最後一場大火就燒毀了聖保祿學院及教堂，最終剩下教堂正面前壁、部分地基以及教堂前的石階。由於當地華人認為教堂前壁形似中國的傳統牌坊，故稱之為「大三巴牌坊」。
聖保祿教堂是中國第一座巴洛克式建築，教堂前壁在建造時將東方的裝飾圖飾如中國傳統造型的石獅子、漢字和象徵日本的菊花與歐洲的古典元素相結合，屬於東西方藝術交融的成果，代表了天主教藝術在遠東的成就，也反映了澳門在歷史上的東西文化交融及其獨特性。
1992年，大三巴牌坊被當選為「澳門八景」之一，並獲得「三巴聖蹟」這一雅號。1996年10月23日，澳門政府在原教堂主祭壇的位置建成了天主教藝術博物館與墓室，展出部分澳門教會的珍貴文物，遺址重新成為一個宗教場所。2005年，大三巴牌坊作為澳門歷史城區的組成部分被列入《世界遺產名錄》。
大三巴牌坊 名稱由來
大三巴牌坊的前身聖保祿教堂是由耶穌會於澳門創辦的聖保祿學院的附屬部分。在天主教中，聖保祿被形容為最偉大的傳教士之一，他曾三次出外進行傳教活動，走遍地中海和意大利半島等地，學院以他的名字命名，寓意耶穌會遠赴東方傳教是繼承聖保祿的事業。其中文「三巴」一名則來自聖保祿的葡萄牙文「São Paulo」的漢語譯音；此外，為了與聖保祿學院的分院——聖若瑟修院的聖堂作區別，亦因前者的規模較後者為大，故華人稱聖保祿教堂為「大三巴」，稱聖若瑟修院為「小三巴」或「三巴仔」。
1835年，一場大火燒毀了聖保祿學院及教堂，至今殘剩教堂的正面前壁、大部分地基以及教堂前的68級石階，由於本地人認為教堂前壁形似中國傳統牌坊，故將之稱為「大三巴牌坊」。