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朝鲜半岛历史 南北分治
1945年日本投降，以北纬38度线（三八线）为界，分别由蘇聯紅軍和美國陸軍接收。三八线以南成立美國軍政廳，以北則由蘇聯軍事政府統治。因此，1947年秋，美国在联合国提出朝鲜半岛问题，联合国通过112號決議，要求朝鲜半岛举行自由大选，选出政府后，占领军撤军。在蘇聯反對下，1948年选举仅在南部举行，李承晚當選總統，8月15日，大韩民国宣布成立。9月9日，在苏联的支持下，金日成宣布成立朝鲜民主主义人民共和国。
1950年6月，在苏联的支持下，金日成部队发动针对大韓民國李承晚政府的朝鲜战争，朝鲜人民军刚开始一路勝利，将南韩军壓制到釜山一带，于是以美国为首的联合国軍在仁川登陸，朝鲜人民军面临被攔腰斩断之势，被迫撤退，并被美军一路压制到鸭绿江一带。此時中華人民共和國与苏联协商后秘密參戰，10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，幫助北韓向南反攻。经过反复的拉锯战以后，双方最终决定1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，“中国人民志願军—朝鲜人民军联军”與美国主導下的聯合国军簽定停战協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。
朝鲜半岛历史 南北分治
1953年7月27日南北韓雙方在板門店簽訂停戰協議後，雙方不時都有小規模衝突。南北分治后，在北部的朝鲜民主主义人民共和国，金日成首创“主体思想”，并于在位时推行千里马运动，意图在各方面领先韩国。不过，在1969年，朝鲜的经济发展还是被韩国追过。 金日成在苏联削弱并消灭在原朝鲜半岛北部共产主义代表玄俊赫和民族主义代表曹晚植后，先后以“美国间谍”的罪名处决朝鲜劳动党领导人朴宪永等人。之后，金日成又陆续清洗以许嘉谊为代表的亲苏派和以金斗奉、武亭、崔昌益为代表的延安派力量。1958年，朝鲜宣布完成城市、农村生产关系的社会主义改造，建立社会主义经济制度。1970年宣布实现社会主义工业化。1991年9月17日同韩国一道加入联合国。
朝鲜半岛历史 南北分治
金日成在1994年去世，他的朝鲜劳动党总书记职位由其儿子金正日守孝三年后在1997年10月继承。虽然国际关系有所缓和，南北双方领导人也在2000年6月举行过历史性的朝韩首脑会晤，但在经历“天安号沉没事件”和“延坪岛炮击事件”之后，朝韩关系已降至冰点。尽管韩国总统李明博在2012年的新年演说中表示韩朝改善关系的“机会之窗”仍然敞开，但朝鲜国防委员会和祖国和平统一委员会表示，朝鲜将永远不再与李明博政府打交道。2011年5月25日，朝鲜祖国和平统一委员会发言人在平壤发表讲话，宣布对韩国的八项措施，称将从现在开始全面冻结朝韩关系，废除朝韩互不侵犯协议，全面停止朝韩合作。
南部的大韩民国，朝韩分治后，韩国经历民主与独裁统治的反复交替。第一共和国处于李承晚的独裁统治之下，直至1960年统治崩溃流亡美國夏威夷，民主的第二共和国建立並以尹潽善為總統，却在不久后被朴正熙军队推翻。之后从第三到第五共和国，韩国都处于朴正熙及全斗煥军政府的威权统治之下。1987年之后，第六共和国开始逐渐建立起一个自由民主的政府。70年代，韩国的经济突飞猛进的发展，创造“汉江奇迹”的经济大发展。成为发达国家。
在外交方面，自朝鲜战争后，韩国与美国建立军事同盟关系，而美军则一直驻扎在韩国境内。1992年8月卢泰愚总统宣布与中华民国政府断交，转而与中华人民共和国建交，并将上亿美元的中华民国大使馆资产移交中国大陆方面。1991年，韩国与朝鲜同时分别加入联合国。目前，韩国与188个国家建立外交关系。
2024年，朝鮮民主主義人民共和國宣布放棄統一。
马科
马科（学名：）是奇蹄目中的一科，史前种类曾经非常繁盛及多样化，现仅存马属一个属。虽然如此，马科动物依然是现存奇蹄目动物中种类数量最多，分布最广，最为人们所熟悉的。史前马科曾广泛分布于美洲、欧亚大陆和非洲，其中，美洲一直被视为马科的演化中心。现代马科分布于欧亚大陆和非洲，成员包括马、驴和斑马，大多数野生种都处于濒危状态。
马科 分類
马亚科 Equinae
†草原古马属 Merychippus
†Scaphohippus
†隐马属 Acritohippus
†三趾马族 Hipparionini
†宽颌三趾马属 Eurygnathohippus
†三趾马属 Hipparion
†古三趾马属 Hippotherium
†倭三趾马属 Nannippus
†新三趾马属 Neohipparion
†長鼻三趾馬屬 Proboscidipparion
†偽三趾馬屬 Pseudhipparion
馬族 Equini
†星马属 Astrohippus
†丽马属 Calippus
†恐马属 Dinohippus
馬屬 Equus
†南美土著马属 Hippidion
†拟驴马属 Onohippidium
†上新马属 Pliohippus
†原马属 Protohippus
†异上新马属 Heteropliohippus
†副上新马属 Parapliohippus
马属
马属（学名：）是奇蹄目马科中仅存的唯一属，也是现存奇蹄目动物中种类最多，分布最广，人们最熟悉的。马属分布于欧亚大陆和非洲，成员包括马、驴和斑马，曾存在着约22种，现仅存8种（家马和家驴分别被归类为野马和非洲野驴的亚种）大多数野生种都处于濒危状态。
马属 分类
驴亚属 E. (Asinus)
非洲野驴 E. africanus
努比亚野驴 E. a. africanus
北非野驴 E. a. atlanticus †
索马里野驴 E. a. somalicus
家驴 E. a. asinus
亚洲野驴 E. hemionus
蒙古野驴 E. h. hemionus
叙利亚野驴 E. h. hemippus †
戈壁野驴 E. h. luteus
土库曼野驴 E. h. kulan
波斯野驴 E. h. onager
印度野驴 E. h. khur
西藏野驴 E. kiang西藏野驴
西部亚种 E. k. kiang
东部亚种 E. k. holdereri
南部亚种 E. k. polyodon
北部亚种 E. k. chu
欧洲野驴 E. hydruntinus †
康氏野驴 E. cumminsii †
长脚野驴 E. calobatus †
矮野驴 E. tau †
育空野驴 E. lambei †
马属 分类
斑马亚属 E. (Hippotigris)
普通斑马 E. quagga
斑驴 E. q. quagga †
布氏斑马 E. q. burchellii
格兰特氏斑马 E. q. boehmi
社氏斑马 E. q. borensis
辑氏斑马 E. q. chapmani
克氏斑马 E. q. crawshayi
山斑马 E. zebra
哈氏山斑马 (E. z. hartmannae)
海角山斑马 (E. z. zebra)
地位未定
克文马 E. simplicidens  † (可能是细纹斑马的近亲）
Equus occidentalis
Equus complicatus
Equus fraternus
Equus excelsus
Equus giganteus 巨马种族群 †
庞马 E. giganteus †
Equus pacificus †
Equus pectinatus †
Equus crinidens †
†代表已灭绝的物种。
哲学范畴
哲学范畴是哲学里概括与抽象程度较高的概念，如物质与精神、信息与能量、运动与静止、必然与偶然、规律与混沌、对立与统一、系统与要素、结构与建构、理性与信仰、利己与利他等。
开元
开元（713年十二月—741年十二月）为唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，共计二十九年。开元意思是开辟新纪元。开元年间，唐朝国力處於最强盛的時期，史称开元盛世。
日内瓦
日内瓦（法語：，发音：[ʒənɛv] ⓘ；法蘭克-普羅旺斯語： [dzəˈnɛva] ⓘ；德語：，发音：[ɡɛnf] ⓘ）是瑞士第二大城市，屬於瑞士法语区，日内瓦州首府。建在日内瓦湖流入羅訥河之處。現今，日内瓦蜚聲國際主要得益于众多國際組織设立在此，包括联合国日内瓦办事处。
日内瓦是著名的國際都市，在兩次世界大戰之間，國際聯盟的總部就是設立在此地。今天仍然有許多國際組織在日內瓦設立總部或办事处，包括有国际红十字會的總部。屬於聯合國的組織有世界衛生組織等。
日内瓦 名称
最早提到日内瓦的罗马将领凯撒的拉丁语拼写是Genava，取自凯尔特语的*genawa-，与意大利北部城市热那亚词源相同，来自于利古里亚语，意思是靠近水体（指的是日内瓦湖或者罗讷河出口的沼泽地）。另外一种可能性来自于伊利里亚语的河流。同时genawa的词根genu很可能来自于高卢部落，高卢语中的genu代表“嘴”，古爱尔兰语中为giun，布列塔尼语则为genoù，威尔士语则是genau。
日内瓦 历史
罗马人从公元前121年开始征服阿洛布罗基人的土地，将日内瓦建设成为山北高卢的一个前哨基地，后来山北高卢地区被命名为纳博讷高卢。日内瓦港口的发展始于公元前123年，形成了一定的聚居区，房屋由泥土和木头构造。公元前58年，尤利乌斯·凯撒在他的《高卢战记》第一部第6章和第7章中提到了他在日内瓦的经历，他阻止了赫尔维蒂人渡过罗讷河（不管是使用绑在一起的船只作为浮动通道或者强行涉水）。在凯撒和他的部队临时定居在日内瓦的时候，城镇获得了进一步的发展，并成为一座罗马式城市（vicus和civitas）。不过日内瓦的区域地位比起附近的尼永（Colonia Julia Equestris）和阿旺什（Aventicum）来说略逊一筹。公元1世纪中叶，日内瓦爆发一场火灾，随即城市规划发生变化，改造为石质建筑。3世纪末期，日耳曼人的迁徙导致城市建筑遭受破坏。
日内瓦 历史
日内瓦第一座基督教堂可能兴建于350左右，到4世纪末基督教建筑群已经完工，包括了30多米长的教堂和附属的洗礼堂和门廊。443年，勃艮第人进驻此地，并将日内瓦设为首都。勃艮第（第一）王国在467年将政治中心迁往里昂。日内瓦经历了两位勃艮第国王之间的内战，导致城市被焚烧。中世纪晚期之前，主教团一直在城内具有政治掌控力。563年，发生陶雷度努姆事件，山体滑坡引发了海啸，直接摧毁了日内瓦港口，并造成多人死亡。中世纪初，城市改变了原来的横向发展路线而趋向于缩小集中化发展，并且在城周围建设了防御工事。
日内瓦 历史
中世纪早期日内瓦的权力是分化的，勃艮第国王拥有世俗权力，而主教则拥有精神权威。勃艮第第一王国灭亡之后，法兰克人逐步开始控制该地，最终并入加洛林王朝。不过此时的日内瓦（建立了天主教日内瓦教区）是纽斯特利亚国王和加洛林帝国皇帝之间权力斗争的焦点。843年，经过《凡尔登条约》的分割，日内瓦归属洛泰尔一世的中法兰克王国。855年，中法兰克王国再次分裂，根据《普吕姆条约》，日内瓦归属洛塔林吉亚王国，由小路易二世国王统治。875年路易二世去世，他的叔叔秃头查理控制了日内瓦教区，仅过了两年秃头查理将日内瓦交给了他的长子口吃者路易二世。又仅过了两年，贵族选举小路易二世的女婿普罗旺斯的博索为国王，下勃艮第王国或者博索尼德王朝的普罗旺斯王国建立。888年，博索去世，以此为契机重建了勃艮第王国，即上勃艮第王国。当地主教宣誓效忠鲁道夫一世。鲁道夫一世来自于韦尔夫家族，他与博索的女儿联姻。以此为契机，日内瓦主教辖区在之后的250年一直归属于上勃艮第（933年并入阿尔勒王国），直到1032年，鲁道夫三世去世，根据他的遗嘱，上勃艮第成为神圣罗马帝国皇帝康拉德二世的财产，其中自然包括日内瓦。由于统治者距离越来越远，日内瓦的历任主教不遗余力争取他们当地的政治权力，主教们还需要面对日内瓦伯爵以及周边封建领主的野心。
日内瓦 历史
主教和伯爵的权力争夺日趋激化，1124年在教皇的支持下，翁贝尔·德·格拉蒙主教将赛赛尔条约强加给日内瓦伯爵艾蒙一世，这个条约确立了主教对城市的主权。1154年，皇帝腓特烈一世在给日内瓦主教法乌基尼的信件中确认他和继承者直属于皇帝的独立权力，包括属于教会的财产。1157年，教皇哈德良四世也确认了现状。到了十三世纪初，除了日内瓦主教和伯爵之外，第三股势力开始渗入——萨伏伊家族。1250年，萨伏伊伯爵夺取日内瓦城堡。在十三世纪中叶，商人和工匠联合起来，对抗主教的权力。十三世纪晚期，萨伏伊伯爵与日内瓦主教处于敌对状态。
日内瓦 历史
1285年日内瓦市民任命十名检察官（或代理人）代表他们的权利。1309年，经过激烈争锋，主教终于屈服，承认市民有权组成代理人或者律师来管理他们的公民事务，条件是他们不侵犯主教的管辖权。同时，主教为公民建造了一个大厅，专门用于存放用于展览会的货物。公民从此每年年初都会在委员会内进行集会，进行年度的检察官（代理人）选举。1387年，主教阿德马尔·法布里通过宪章确认公民和代理人的特许权。同时，伴随着萨伏伊伯爵势力的膨胀，迫使主教和市民联合起来。萨伏伊家族的阿梅迪奥八世先出一手占据了日内瓦郡，并为自己的家族争取到了继承日内瓦主教席位的权利。
勃艮第战争中，日内瓦主教选择支持勃艮第公爵，勃艮第失败后，日内瓦受到了瑞士邦联的威胁，并在1475年被要求支付巨额罚款。主教开始与瑞士人接触，并在1477年与伯尔尼、弗里堡签订了为期五年的联盟条约。1519年，日内瓦公民社区与弗里堡签订了资产阶级联合条约，在萨伏伊公爵强迫下这个条约被废止。1526年，日内瓦、伯尔尼、弗里堡之间签订条约宣布主教权力被终结和走向世俗的独立自治。
日内瓦 历史
日内瓦最早接触的新教思想是信义宗（路德宗），从1526年开始，德国商人开始在日内瓦商界传播信义宗的改革思想。在信仰新教的伯尔尼的影响下，日内瓦同意新教传教士在市内进行传教。1532年，纪尧姆·法雷尔到达日内瓦。1535年，天主教弥撒被禁止。1536年5月21日，日内瓦最终完成宗教改革法令，同时每个市民都有义务送自己的孩子上学。从此之后，日内瓦成为归正宗（加尔文主义）的运动中心，有时也被称为“新教的罗马”。
日内瓦 历史
作为牧师协会的总裁，让·加尔文在1536年6月抵达日内瓦，他对日内瓦的影响是全方面的，加尔文和法雷尔两人在1537年联合起来，撰写了21章节的“信仰告白”（法语：Confession de foi），打算强迫日内瓦所有公民和资产阶级签署，如果他们拒绝就等于被逐出教会，这直接导致反对加尔文的人增加。在市内不满情绪的影响下，加尔文於1538年流亡到斯特拉斯堡，直到1541年日內瓦共和國建立之后才返回當地继续他的管理工作。包括颁布了教会法令和民事法令（日内瓦共和国宪法）。加尔文重塑了日内瓦的政治管理机构，包括总委员会（由日内瓦资产阶级组成）、两百人委员会和六十人委员会。宗教事务则交给牧师长老会（Consistoire）负责。1553年10月，西班牙医生兼神学家赛尔韦特在日内瓦被处以火刑，因为他的著作中直接否认三位一体和基督的神性。
日内瓦 历史
另外值得注意的是一位女性的宗教改革家——玛丽·丹蒂埃尔，她的名字在2003年被刻在了宗教改革纪念碑的墙体上而引起众人的关注。她和她的丈夫安托万·弗罗芒都是当时重要的神学家。她在名为《居住在其中的商人忠实的制作和创作的日内瓦城市的战争和拯救》（La guerre et deslivrance de la ville de Genève fidèlement faicte et composée par ung marchand demourant en icelle）一书中详细解释了加尔文在1538年被流放的原因。
当时的政治条件下，日内瓦距离瑞士唯一的盟友伯尔尼较远。1579年，新签署的《索洛图恩条约》有效地保护了日内瓦。从1580年，萨伏伊的卡洛·埃马努埃莱一世开始不断试图攻击日内瓦，为此日内瓦继续扩展外交政策，包括与索洛图恩、苏黎世和法国结盟。1589年一次小规模的冲突中，日内瓦和盟友击退了萨伏伊人的进攻。
日内瓦 历史
1602年12月11日，萨伏伊人决定发动夜间奇袭，这次奇袭被称为“登城事件（Escalade）”而名留史册，日内瓦每年都会举行相应的纪念活动。萨伏伊再次遭到失败，在1603年7月缔结了圣朱利安条约中确定了萨伏伊和日内瓦之间的永久和平以及承认这座城市的独立性。从1550年开始，法国宗教战争中失利的新教徒开始不断涌入这座城市，使得人口翻了一番，为城市的发展注入新的活动。这些人包括商人、银行家和工匠，带来了他们的资产和外国商界的贸易关系，激发了日内瓦商业的快速发展。市政当局也给他们很多的支持，特别是在丝绸生产以及之后的镀金和钟表制造行业。
到了17世纪，更多的胡格诺派移居到日内瓦，在当地建立了很多重要的公司，其中最著名的就是金线产业专家伊丽莎白·包拉克雷（Elisabeth Baulacre）。
日内瓦 历史
进入18世纪之后，日内瓦共和国的政治体制出现危机，导致两大群体之间的对抗，一方是贵族、资产阶级和拥有完全政治权利的少数（上层）公民（占公民总数的27%），另一方是绝大多数拥有少数政治权力的（下层）公民、外来定居的居民和本地人。1707年，贵族资产阶级一方内部爆发起义，起义领导者是贵族成员兼律师皮埃尔·法蒂奥，他计划扩展下层公民的权利，但由于上层得到伯尔尼和苏黎世军队的支持，导致起义失败，法蒂奥也在狱中被暗杀。在1737年又爆发了一次新的起义，导致11人死亡。日内瓦政府警告法国若要进行仲裁需照顾资产阶级和上层公民的利益。1762年市政府以“试图摧毁基督教和所有政府”的名义在市政厅前将卢梭的两部著作——《爱弥儿》和《社会契约论》全部焚毁。之后下层公民和居民通过自发选举代表（représentation）来投诉和抗议，并且在1781年2月占领了这座城市，通过了一项法律，授予下层市民、居民和农村当地人平等的公民权利。
日内瓦 历史
贵族不甘心失败，他们向路易十六申请援助，一支法国-撒丁-伯尔尼组成的联合部队对日内瓦进行围攻，最终日内瓦被迫在1782年7月投降，贵族重掌政权，一千名市民代表流亡到巴黎，他们的思想一定程度上促成了后续的法国大革命。1785年到1789年，经济繁荣时代结束，物价上涨导致人口减少，小资产阶级大规模破产。1789年1月，由于歉收，导致日内瓦政府提高了面包的价格，直接导致圣热尔韦区爆发骚乱。
大革命浪潮迅速波及到日内瓦，在革命者的领导下，1792年12月爆发新一轮的政治运动，最终旧制度政府在12月28日被推翻。新政府宣布所有市民在政治上保证平等。1793年，旧制度在日内瓦被废除。1794年2月5日，公民投票表决通过新的日内瓦宪法，表明公民对政府和行政权力进行广泛控制。
在18世纪的这段时间，日内瓦经济有数个重要的支柱，其中最大的就是钟表制造业和其附属产业，大概占到当地劳动力的32%，他们工作的地方（工匠作坊）被称为Fabrique，一般位于建筑物的较高楼层。第二重要的是纺织工业。异军突起的第三个产业是银行业，跟国际贸易的发展和路易十四对战争资金的需求有关。另外从18世纪中叶开始，当地市民普遍进行了疫苗的接种，导致预期寿命的大幅度增长。
1798年4月15日，日内瓦被法兰西共和国吞并。8月，日内瓦宣布放弃主权，成为法国莱芒省的省会。日内瓦人尝试建立于法国相同的集中制，但是拿破仑失败之后它重新恢复了独立状态。1813年12月30日，法国军队撤离，由奥地利帝国的军队进驻。12月31日，前代理人阿米·吕兰宣布日内瓦恢复为旧制度下的共和国。不过地方法官都认为日内瓦无法再建立一个孤立的国家，因此直接向以前的老盟友求助，申请加入瑞士联邦。虽然天主教各州对“新教罗马”的加入心存芥蒂，但是瑞士还是在1815年5月9日接纳了日内瓦。
1833年当地裁缝和锁匠爆发了瑞士19世纪第一次罢工，1841年的骚乱导致当地制宪议会的重新选举。1842年的新宪法授予男性普遍选举权，并设立日内瓦市直属的市政机构。1846年，日内瓦政府拒绝建议联邦议会内的日内瓦议员投票赞成解散独立联盟，直接导致圣热尔韦的工人发动起义，并击败了政府军。1847年5月，尚姆斯·法齐领导的激进党革命直接推翻了日内瓦政府并制定了新宪法，消除了宗教（新教）在政府中的主导作用。
1850年，瑞士第一家证券交易所在日内瓦开始运营，工业化也在稳步推进中，包括机械、电气设备和汽车制造企业。伴随着工业化，越来越多的外地劳动力涌入城市，逐步改变了集聚区的社会面貌。从19世纪初尚能明显看出城市人和乡村本地人的差异，但是这个差异正在逐渐模糊，人口也出现国际化的趋势。
第一条日內瓦公約于1864年签订，以保護戰時的傷患。
进入20世纪之后，日内瓦的国际地位提升，在第一次世界大战结束后，通过古斯塔夫·阿多尔和威廉·拉帕德的努力，国际联盟将总部设在了日内瓦。
不过瑞士国内的局势仍然动荡不安，工人运动高涨，阶级斗争激化，1918年11月11日，瑞士德语区爆发总罢工，但对法语区的日内瓦影响力有限。1932年11月，瑞士小型的法西斯主义政党全国联盟袭击社会民主党的领导人，导致日内瓦的反法西斯主义者举行游行示威。在示威途中，有新兵在没有警告的情况下向人群开枪，导致13人死亡。数日后日内瓦当地发动了总罢工。
第二次世界大战后，联合国的欧洲总部以及数十个国际组织迁往日内瓦，当地的休闲和商务旅游得到发展。1954年，在日内瓦举行了关于讨论朝鲜半岛和印度支那和平问题的国际会议。进入60年代，日内瓦出现了排外主义的政党Vigilance。同时日内瓦是瑞士国内第三个授予妇女州政和市政投票权的州（仅次于沃州和纳沙泰尔州）。
日内瓦 歷史人物
新教神學家喀爾文於1536年定居日内瓦並在此發表《基督教要义》，日内瓦常被喻為“新教的羅馬”。喀爾文被尊稱為「新教的教皇」。
1712年，影響了法國以至歐洲的著名文學家，哲學家，教育家，社會學家和思想家的盧梭在這裡誕生。
1857年，现代语言学之父、瑞士语言学家索绪尔在这里诞生，并曾在日内瓦大学任教。
1920年，著名的瑞士文艺批评家、观念史家、哲学家斯塔罗宾斯基在这里诞生，并长期在日内瓦大学任教。斯塔罗宾斯基以研究日内瓦哲学家卢梭而闻名于世。
日内瓦 地理
日內瓦位於北緯46°12東經6°09'，在日內瓦湖的西南角流入羅訥河之處。日內瓦東面臨湖，南北西三面則被兩大山脈環繞，南为阿爾卑斯山山脈，其中包括属于法国的著名景点萨莱夫山，北、西兩面則為侏羅山山脈的一部分。
日内瓦市占地15.86平方公里，而整个日内瓦州为282平方公里，包括兩塊被沃州包圍的土地（Céligny）。屬日內瓦州的湖面積達38平方公里，並通常被稱作“小湖”。日內瓦州僅有4.5公里的邊境與瑞士其它州接壤。在107.5公里的邊界線中，103公里是與法國接壤：北面是安省，南面是上薩瓦省。
日內瓦的海拔高度為373.6米，也就是上個冰河時期遺留下來的兩塊從湖中突起的巨石中最大的一塊Niton石的海拔高度。這塊石頭紀堯姆·亨利·迪福尔將軍選作所有瑞士測量工作的參考點。
日內瓦第二大河叫做阿尔沃河，並在城中心偏西流入羅訥河。
日内瓦 地理
日内瓦属于温带气候，确切的说是温带海洋性气候（柯本气候分类：Cfb）。冬季非常凉爽，通常晚上会出现轻微的霜冻现象，白天霜冻溶解。夏季比较温暖。全年降水充足，分布均匀，相对来说秋季降水较多。在冬季，莱芒湖边附近会出现冰暴风。同时，日内瓦会受到瑞士特有的比色风（法语：La Bise）的影响，导致严重冰冻的出现。
夏季，许多当地居民会选择在莱芒湖中游泳。有些年份日内瓦会在较冷的月份降雪，附近的山脉则经常降雪，适合滑雪运动。许多世界著名的滑雪胜地，诸如韦尔比耶、克莱恩-蒙塔纳等，都距离日内瓦只有几个小时的车程。从市中心仰望南面，可以看到阿尔卑斯山的最高峰——。
日内瓦的年平均气温在11℃左右。2015年7月，日内瓦出现有记录以来的最高温度——39.7℃，而有记录的最低温度是1956年2月的-20.0℃。
日内瓦 政治
日内瓦的行政机构是日内瓦行政委员会（Conseil administratif），一共有5名委员组成，由市民以多数制直接选举产生，任期为五年。其中市长每年由委员中的一人轮换产生。
2020年至2025年任期的委员名单：
二战之后，行政委员会一度由右翼政党（原瑞士自由民主党）控制。1947年，社会民主党只拥有一个席位，这种情况一直延续到1963年女性获得市政投票权为止。1967年，行政委员会迎来第一位女性委员Lise Girardin。1971年开始的席位分配是左翼2席（社会民主党和劳动党各1席）和右翼3席。直到1991年，瑞士绿党进入行政委员会，导致左翼拿到了第3席。1999年，左翼达到了4席（分别是于社会民主党2席、绿党1席和一起向左翼1席），剩下一席属于自由党或者基督教民主人民党。2020年席位再次发生变化，极左翼（劳动党或者一起向左翼）的席位被绿党代替，其他维持不变。
日内瓦 政治
日内瓦的立法机构是日内瓦市议会（Conseil municipal），一共有80个议员席位，由市民以比例代表制选举产生，选举最低门槛为7%。议员任期为五年，但可以无限期延长。
最近一次市议会选举在2020年3月15日举行，根据选举结果，目前议席分配如下：
日内瓦选民是已经或者有资格获得瑞士国籍并在日内瓦市境内居住的公民的总称。从2005年4月通过一项政治倡议，只要在瑞士境内居住满8年（在日内瓦境内居住满3个月）的外国公民也有权利在市政选举中进行投票，但他们都无权成为候选人。在给予外国公民参与当地政治生活的方面，日内瓦跟其他大多数法语区的城市一样，要比德语区更加开放和自由。
除了投票权以外，选民也具有倡议权。对市议会投票通过的法令或者针对特定议题的倡议，只要在40天内收集到4000名选民的签名，就可以进行一次公投表决。
日内瓦 政治
日内瓦市（法语：commune）成立于1930年，是由Genève-Cité、Plainpalais、Eaux-Vives和Petit-Saconnex四个市镇合并而成。1926年，日内瓦市民否决了一项将自治市镇废除并直接将市镇置于日内瓦州管辖下的议案。合并后，市镇改称为区（法语：arrondissement）并保留到1958年。
21世纪初，日内瓦市和日内瓦州之间的权责仍然没有完全明确。因此日内瓦州议会提议直接将市和州进行合并，但是遭到左翼控制的日内瓦市议会的否决，理由是维持日内瓦市的自治基础。
目前，日内瓦市仍然分为四个区，即Cité、Plainpalais、Eaux-Vives和Petit-Saconnex。
日内瓦 人口统計
2004年，日內瓦市人口為185,526，日内瓦州共438,500人。2000年，共645,000人生活在日内瓦市及其週邊地區，包括周圍的法國和沃州人口。
州的人口分為145,200日內瓦本州人（33.1%），123,400其它州的瑞士人（28.2%）和169,000来自180个不同國家的外籍人士（38.7%）。包括持雙國籍的人，54.4%的居住在日內瓦的人口持外國護照。
根據2000年調查結果，日内瓦由於是喀爾文多年弘法傳教的中心，一直被看作一座基督新教的城市，但现在，更多的市民是天主教信徒（39.5%）而不是新教（17.4%）。22%市民表示他們無宗教信仰。其餘的分為回教（4.4%）、猶太教（1.1%）、其他宗教以及沒有回答的人。
日内瓦 國際組織與非國際組織
日内瓦是許多國際組織的所在地，包括联合国欧洲总部、世界衛生組織、國際勞工組織、聯合國難民署、联合国人权事務高級專員、世界知識產權組織、世界氣象組織、國際電信聯盟、联合国艾滋病规划署、联合国贸易和发展会议、政府间气候变化专门委员会。
除了​​联合国机构，许多非国际组织和國際組織的总部位于日内瓦，包括世界貿易組織、各國議會聯盟、世界經濟論壇、紅十字國際委員會、红十字会与红新月会国际联合会、国际移民组织、无国界医生、国际文凭组织、世界基督徒学生联盟、互联网管理论坛、阿加汗基金会、國際標準化組織、世界企业永续发展委员会、世界教会理事会、網際網路虛擬圖書館、国际爱滋病协会、世界童軍運動組織、国际电工委员会、国际公路运输联盟、国际抗癌联盟、联合国观察。
在欧洲层面的组织包括欧洲广播联盟和歐洲核子研究中心、欧洲教会会议。
日内瓦曾是國際聯盟的所在地（1920年－解散於1946年）。它最初在威尔逊宫，然后搬进其后一直作为联合国日内瓦办事处所在地的万国宫。
日内瓦 經濟
日内瓦的经济主要是第三级产业。这个城市有古老的金融业，特别是私人银行业务（管理约1万亿美元的资产）和国际贸易融资。
日内瓦有悠久的製錶传统，很多製錶總部設立於日內瓦，如百达翡丽、江诗丹顿、劳力士、伯爵表、萧邦錶等等。日内瓦市政府与瑞士联邦政府共同成立的钟錶检测单位（1886年成立）对于在日内瓦生产的钟錶进行非强制性的检测，通过者可以在机芯上鑴刻日内瓦印记，有日内瓦印记的手錶基本上等级比较高。
世界两大香精和香料生产商芬美意和奇华顿的总部和主要生产设施设于日内瓦。許多的跨國公司的国际总部也位于日内瓦，例如日本烟草国际、地中海航运公司、贡沃尔集团、通用验证、意法半导体、SITA、Vitol、Weatherford International。此外還有許多的跨國公司，例如宝洁公司、杜邦都將歐洲總部設在日内瓦。惠普欧洲、非洲和中东地区的总部设在日内瓦附近的梅兰。
每年三月在日内瓦国际机场旁的日内瓦Palexpo展览会议中心举行的日内瓦汽车展，也是全球重要的车展之一。
日內瓦的最低工資全球最高。
日内瓦 基礎設施
公共交通服務包括公共汽車、无轨电车和有軌電車由日內瓦公共交通（TPG）提供。除了負責市中心的交通，其网络遍布全州，並還延伸至周边的法國城镇。而由日內瓦海鷗公司（Mouettes genevoises）和CGN公司提供連接日内瓦湖的船上公共交通，主要用於旅遊業。
瑞士联邦铁路公司提供的地區性火車服務連接著日內瓦主要的科尔纳万火车站與機場以及市外的數個小火車站。铁路也和法国国营铁路公司的路网联通，包括直通巴黎和马赛的高速列车線路。火車目前還沒有用在城市內部交通上，但CEVA計畫（Cornavin - Eaux-Vives - Annemasse）已經開工。這個最初於1884年構想的計畫將連接該城火車總站，州公立醫院，奥维夫枢纽站（Eaux-Vives）和法國安纳马斯市。火車總站至La Praille编组站一條線現已存在，并将从地下延伸至医院及奥维夫，然后接通现有的通向法国的线路。 此外，日内瓦還連接著瑞士A1高速公路和法國的高速公路。
日内瓦 基礎設施
日内瓦國際機場是瑞士的重要航空樞紐，有铁路与科尔纳万火车站连接。
水，天然氣和電由州政府所有的日内瓦工业服务公司（SIG）提供给日内瓦州所属地区。大部分饮用水（80%）从日内瓦湖提取；其余的20%来自阿尔沃河渗透形成的地下水。日内瓦州30%的电力需求在当地生产，主要由三座建於羅訥河上的水力發電站提供（Seujet，Verbois和Chancy-Pougny）。其外，13%的州產電力來自Les Cheneviers公司的廢物燃燒工廠。其餘的電力需求（70%）由瑞士其它州和其他歐洲國家提供；SIG只購買由可再生能源產出的電，尤其不買核反應堆和化石燃料燃烧产出的电。日内瓦市内及州內三分之二的地區都接通了天然氣管道並由瑞士公司Gaznat （页面存档备份，存于）從西歐購買天然氣。SIG還通過它的"Voisin，voisine"計畫給一部市民提供電訊服務，主要分布在Charmilles區。
日内瓦 教育
日內瓦大學由加爾文建於1559年，是世界上最古老的大學之一。日內瓦還有一所世界最古老的國際學校之一，日內瓦國際學校，同国际联盟建於1924年。
世界声望最高的国际关系学校之一，日内瓦高级国际关系及发展学院也在日內瓦安家。還有其他國際學校，例如日內瓦英語學校和Lancy國際學院（建於1903年）。
日内瓦 文化
日内瓦的著名風景包括花鐘、藝術與歷史博物館、國際紅十字和紅新月博物馆和万国宫（聯合國歐洲總部）。
該城最醒目的標誌是位於日内瓦湖中的大噴泉、，140米高水柱可以從城中的許多地方看見。游人可以在湖边租一条船，到湖上游玩。
日内瓦的老城区也是别有风味的一处旅游景点，可以在它的狭窄的街道中漫步或去看看圣彼得大教堂。
該城的主要報紙是日内瓦論壇報，日報由詹姆斯·贝茨創立於1879年二月一日並擁有大約187,000名讀者。創辦於1868年的信使最初由天主教掌管，但從1996年年開始便完全獨立運作。主要聚焦于日內瓦的信使也試圖向瑞士法語區的其它州擴張。覆盖整个法语区的瑞士時報（總部設在日内瓦）和瑞士法語早報在日内瓦有許多讀者。
日内瓦 文化
日内瓦是瑞士法语区的主要媒体中心。日内瓦被瑞士廣播公司的法語廣播網覆蓋著，其中包括瑞士法語區廣播電台。這些廣播網覆蓋著整個瑞士法語區，但每逢像選舉似的特殊活動偶爾也會在本地頻道上播方一些特殊節目。另外一些本地電台只覆蓋城市及其週邊地區，如RadioLac （页面存档备份，存于）（FM 91.8 MHz），Radio Cité （页面存档备份，存于）（基督教廣播，FM 92.2 MHz），OneFM （页面存档备份，存于）（FM 107.0 MHz，也在沃州播放），和日內瓦世界廣播電台（FM 88.4 MHz），瑞士唯一的英语廣播站。
主要覆盖日内瓦的電視频道有瑞士法语电视台TSR；雖然總部設在日内瓦，但全瑞士法語區都能收看。Léman Bleu （页面存档备份，存于）是一個當地電視台，建於1996年並以電纜播放。由於靠近法國，法國電視频道一直能在日內瓦收看。
日内瓦市內主要運動隊伍有塞尔维特足球俱乐部，創立於1890年。塞維特曾是瑞士唯一一家由1930年代起一直參與頂級聯賽而從未降級的足球俱樂部；2005年，由於管理問題導致了母公司的破產，使俱樂部被分為兩隊，而新成立的隊伍需要降回甲組聯賽作賽。2011年，俱乐部重回顶级联赛。
日内瓦還有一个冰上曲棍球俱樂部—日內瓦塞維特曲棍球俱樂部（Genève-Servette HC），於瑞士冰球國家一級聯賽（Nationalliga A）中比賽。
自由
自由（和製漢語：，英語：）是一個哲學中的概念，意即可以自我支配，凭借自主的意志而行动。
自由 定义
自由有多种含义，從不同的角度會有不同的看法，是一个复杂的概念，需要不断地思考和探索：
法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：
絕對的自由在理論上可能存在，但由於社會是由人與人所組成，自由不僅是個人的議題，而是社會中各個主體之間彼此互相界定的程度，因此湯瑪斯·傑弗遜認為个人的自由受制于他人的同等的自由。進而有義務論者和馬克思主義者認為自由與責任相關，有相關之自由即應負相關之責任。自由的边界是人权，自由止于人权。
自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的，是奴役。
孫中山多次在演講中引述彌爾的話指出，一個人的自由，以不侵犯他人的自由為範圍，才是真自由。如果侵犯他人的範圍，便是不自由。
第二次世界大战中（1941年1月6日），美国总统罗斯福在国情咨文中提出了著名的“四大自由”。
自由 定义
在未来的日子里，我们向往并需要确保一个由必要的人类自由构成的世界：  第一，言论与表达的自由——在世界上的所有地方。  第二，一切人民以自己的方式崇拜他们神祇的自由——在世界上的所有地方。  第三，免于匮乏的自由——以世界性的角度来说，可使每一个国家的所有居民享受在和平时期健康生活的经济基础——在世界上的所有地方。  第四，免于恐惧的自由——以世界性的角度来说，全球的兵力削减以至于任何国家都没有对其邻邦进行武力入侵的可能——在世界上的任何地方。——富兰克林·德拉诺·罗斯福，美利坚合众国国情咨文，1941年1月6日
简略来说，这四大自由便是言论自由、信仰自由、免于匮乏的自由和免於恐懼的自由。
联合国世界人权宣言重申了这四大自由的精神：「人人享有言論和信仰自由並免于恐懼和匱乏」(《世界人權宣言》)。
自由 定义
20世纪下半叶，以賽亞·伯林开始用“两种自由”的概念来划分自由：“消极自由”和“积极自由”。他认为，积极自由是指人在“主动”意义上的自由，即作为主体的人做的决定和选择，均基于自身的主动意志而非任何外部力量。当一个人是自主的或自决的，他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做……的自由”。而消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制，在行为上不受他人的干涉，也就是“免于强制和干涉”的状态。以賽亞·伯林認為：「民主就是：認為促進社會公義和個人自由，未必意味着有效管治不再存在；權力和秩序並不等於要受到經濟或政治教條的束縛；而個人自由——社會一個鬆散的特質——與不可或缺的最少量組織和權力是可以調和的。」
作為政治範疇，在不同歷史階段有不同內容：在古羅馬自由的原意指從被束縛、被虐待中解脫出來；資產階級革命時提出的自由指「個性解放」、「政治自由」、「貿易自由」等，目的是反對封建專制制度，從封建主手裡奪取政權，建立自由競爭的資本王國；在階級社會裡自由是同生產資料的占有和政治上的統治聯繫在一起，只能為一部分人所享有，有剝削階級剝削、壓迫勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削和壓迫的自由；只有在社會主義制度下，勞動人民當家作主，才有不受剝削和壓迫的自由，並獲得人身、言論、通信、出版、集會、結社、游行、示威等自由；自由是相對的，不是絕對的，它和紀律是一個統一體的兩個矛盾着的側面，人民既享受着廣泛的民主和自由，同時又必須用社會主義的紀律約束自己:4951。
在哲學上與「必然」相對，指對必然的認識和對客觀世界的改造:4951。又解自己能作主，古樂府《孔雀東南飛》：「吾意久懷忿，汝豈得自由。」:4951
自由 词源
汉语中现代意义上的自由一词是从日本引入的，日本在翻译外国文献时首次使用「自由」一词来对应「Liberty」。在翻译的争议问题上，严复先後用過「自由」、「自繇」（繇、由二字相通）、「群己」等譯名。然而最终流传下来爲民众所接受的，还是「自由」一词。
邦雅曼·貢斯當於1819年在《古代人的自由與現代人的自由》稱：「古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。」:7。
公正
公正指对于同一事件对于所有的人平等对待。公正包括程序公正和社会公正。
公正 簡介
程序公正追求规则对于所有人和机构的平等，追求起点的平等。社会公正追求结果的平等，不问人们的起点、运气和努力。
现代社会以程序公正为基础，也兼顾社会的公正。
因为社会公正关系人们的利他主义的良心。但如果社会过分追求社会的公正，会动摇程序公正，也会影响自由，还会削弱社会的竞争，也由于社会完全承担对于弱者的救助减弱个人对于弱者的关注。
公正 各種看法
叔本华提出过一个衡量不道德行为的公正程度的计算方式:
行为的不公正程度=此行为对他人造成的损害/由此行为获得的好处
公正程度=损害别人获得的好处/他人所承受的损害。
香港中文大學政治及行政系副教授周保松稱：羅爾斯認為，正義社會必須體現自由平等公民公平合作精神；經過理性考慮，每個公民有權享有一系列平等之基本自由，各人在教育和工作競爭上應享有公平之平等機會，盡量將家庭和社會背景等任意因素影響減到最少:29-30。社會及經濟發展要令所有人得益，財富不平等分配須在對社會最弱勢群體最有利前提下才可被接受。
硕放街道
31°28′47″N 120°26′34″E﻿ / ﻿31.47968°N 120.44288°E﻿ / 31.47968; 120.44288
硕放街道，是中华人民共和国江苏省无锡市新吴区下辖的一个街道，位于无锡市东南郊，距离无锡市区10公里左右，距离苏州市区20公里左右，为两中心城区之间。国内生产总值在无锡市92个乡镇中名列前茅。硕放人口4.3万，土地面积为46平方公里。
硕放街道 历史沿革
2006年2月8日，无锡市人民政府撤销滨湖区硕放镇，在原辖区基础上设立硕放街道办事处。
硕放街道 行政区划
硕放街道下辖以下地区：
硕放镇社区、​振发社区、​润硕苑社区、​咏硕苑社区、​新锦园社区、​南星苑第一社区、​南星苑第二社区、​大墙门社区、​墙联社区、​墙裕社区、​东新社区、​安桥社区、​香楠社区、​黄家门社区、​西典巷社区、​硕放社区、​新梅路社区、​建丰社区、​杨家湾社区、​合新社区、​秦村社区、​娄金社区、​吉祥社区、​香楠佳苑社区、​丽景佳苑第一社区和​硕放工业园区社区。
硕放街道 苏南硕放国际机场
由于上海国际机场计划的东移（指上海浦东国际机场），长江三角洲中下游的航运物流中心西迁至此，正由军用改建成军民合用的机场，无锡市计划改建硕放机场为国际机场，由无锡市和苏州市共同出资建设；而苏州市建设货运性机场，无锡与苏州正在商谈进一步合作。
离婚
离婚（英語：）是互为配偶的双方，透过法律手段解除婚姻关系的行爲及其程序。
通常在办理离婚程序的过程中，都要面對许多复杂的問題，尤其是子女撫養權或監護權，双方甚及其家庭的財產分割，以及對其中一方應否支付及支付多少離婚贍養費、子女抚养费等問題；而且相当多的配偶在离婚之前会先协议分居。离婚协议，该是平等协商后的两全其美的公平结果。此外，亦有与已死的配偶离婚的個案，日本等部份國家接受死後離婚的登記，但現代社會已少見這種需要，不过丧偶亦相當於离婚。以信奉天主教為多數的国家，离婚曾被禁止，但现已自由宽松。如今，目前世界上仅有梵蒂冈和菲律宾两国不允许离婚。在菲律宾，解除婚姻关系的方式，是宣布婚姻为「無效婚姻」。
在不同的社会和民族中，离婚的原因和难度也各不相同。在肯尼亚的古希人中，不育或阳萎是离婚的理由。而在一些印第安人中，比如雅甘人，如果人们认为丈夫残忍或者无法抚养家庭，那么离婚是被视为公正的。
离婚 各國和地区狀況
在天主教徒佔多數的国家，曾经因为宗教的原因，离婚是不被允许的。
16世纪，英格兰国王亨利八世为解决与凯瑟琳的婚姻问题，引发了英格兰的宗教改革。
2004年，最后一个不允许离婚的拉丁美洲天主教国家智利通过离婚法。之前智利人为获得合法再婚的权利，宣布婚姻无效成为常见的手段。
2011年5月28日，最后一个不允许离婚的歐洲天主教國家马耳他举行全民公投决定本国公民是否能够合法离婚，大部分民众选择了“支持合法离婚”。此前，马耳他公民只能在国外办理离婚，才会被马耳他法律承认。
2011年6月1日，菲律宾国会启动对《菲律宾离婚法案》的辩论，菲律宾和梵蒂冈是目前世界仅有的不允许离婚的国家。
伊斯兰教允许离婚，离婚被称为“塔拉克”（Talaq），丈夫须读出“塔拉克”来开始离婚的进程。相比女性，男性在离婚上拥有更大的权利。在伊斯兰社会中，有男性只要说出三遍“塔拉克”就可以离婚的习俗。因此在某些伊斯兰国家中，男性仅用手机短信和电子邮件就可以完成离婚。针对这种情况，各国司法部门又有不同的处理。
离婚 各國和地区狀況
在東南亞的馬來人伊斯蘭社會，有一種不成文的習俗。當一對夫妻重複的離婚複婚，再離婚複婚之後，若這對夫婦第3次離婚時就不能再複婚了。除非妻子另外嫁給另一名男子，等過了iddah（阿拉伯語：العدة ; 等待週期，3個月又10天的期限）之後離婚，才可以跟原來的丈夫重新結婚。這個婚姻叫做Kahwin Cina Buta。
按照這個規定，妻子另婚時必須履行婚姻義務，行房時亦不得使用避孕措施。女方亦得負責婚宴費用。若男方事後反悔不肯跟她離婚，她就無緣跟原配複婚了。
在中国古代七出、義絕和三不去是中国古代判定是否需要解除婚姻关系的重要依据。
宋朝以后，随着程朱理学的发展，对妇女贞节的要求日益严苛，改嫁、离婚逐渐成为一件不光彩的事。
在中华人民共和国，《中华人民共和国婚姻法》第四章规范离婚。男女双方自愿离婚的，准予离婚。男女一方要求离婚的，可由有关部门进行调解或直接向人民法院提出离婚诉讼。
近年，由於中國大陸一些大城市的政府對當地房地產市場進行調控，規定購買首套房產的購房者可以較低首付金買房，而第二套房的首付金較高，導致一些已有房產的夫妻為了以較少的錢買到一套新房而“假離婚”。
离婚 各國和地区狀況
2020年5月28日，第十三屆全國人大三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》，自2021年元旦正式生效。《民法典》在第四章《離婚》第1077條有關「離婚冷靜期」規定：「自婚姻登記機關收到離婚登記申請之日起三十日內，任何一方不願意離婚的，可以向婚姻登記機關撤回離婚登記申請。前款規定期間屆滿後三十日內，雙方應當親自到婚姻登記機關申請發給離婚證；未申請的，視爲撤回離婚登記申請。」也就是要經過這三十日離婚冷靜期後，才能正式完成申請離婚的手續，在該期間內單方可以撤回離婚申請。故實際上離婚的期間可達六十日，離婚程序之障礙增加。不過离婚冷静期只适用于协议离婚，不适用于涉及家暴等诉讼离婚。而通过法院进行的诉讼离婚，已使公民的离婚自由普通受损。虽然相关法律规定，当事人一方有过错，“调解无效的，应当准予离婚”。但在司法实践中，通常第一次起诉离婚，法院不会判离婚。半年后再度提起诉讼，法院才会判离，是为通行做法。同时存在地方法院不允许离婚的极端案例。湖南省衡阳县发生的宁顺花诉陈定华离婚纠纷案，因男方恐吓、威胁、意图报复社会之举，女方的离婚请求四度被法院驳回。引发社会舆论关注后，方才离婚成功。
离婚 各國和地区狀況
民法第1079條：第一項「夫妻一方要求離婚的，可以由有關組織進行調解或者直接向人民法院提起離婚訴訟。」、第二項「人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如果感情確已破裂，調解無效的，應當準予離婚。」 第三項：有下列情形之一，調解無效的，應當準予離婚︰
（一）重婚或者與他人同居；
（二）實施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；
（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改；
（四）因感情不和分居滿二年；
（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。
第四項「一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應當準予離婚。」第五項「經人民法院判決不準離婚後，雙方又分居滿一年，一方再次提起離婚訴訟的，應當準予離婚。」
除了離婚冷靜期，配偶一方為現役軍人、或女方在身體特殊情況期間，請求離婚會受有特別限制：
离婚 各國和地区狀況
在香港，離婚需經家事法庭內庭審理批准，一般會交律師行協助。在離婚分產中，法官會考慮當事人雙方資產及借貸。未必50:50攤分財富，而會考慮雙方結婚年期、大家對婚姻貢獻、婚前身家、合理生活水平等因素，判決贍養費。當中可能涉及誓章、口供紙、發假誓、偽造文件、詐騙、藐視法庭等問題，干涉者或會被控。最後，若雙方同意最終脫離夫妻關係，便可在律師行簽署離婚協議書正式離婚。
夫婦離婚後，雙方需要就有關子女管養安排、探視安排、經濟安排達成共識。在父母離婚時，法院須以管養令在父母之間重新編配父母權利。在考慮每宗離婚個案的個別情況後，法院可以選擇發出獨有管養令、共同管養令、或較罕有的分權令。香港法律改革委員會已於2005年3月7日發表《子女管養權及探視權報告書》，建議把一個新的「父母責任模式」引入香港的家事法；提倡父母雙方在離婚後仍繼續積極參與子女的教養。
离婚 各國和地区狀況
夫妻雙方合意離婚時，需訂立並簽署離婚協議書，且有兩名證人簽名，雙方共同至戶政機關辦理離婚登記，方完成自行協議離婚。這二位證人必須為成年人（滿18歲）並有完全行為能力，且須親自見聞當事人間確實有離婚之意思而願負證明之責。證人可能是朋友、親屬或找徵信社的離婚證人服務。但未成年人（未滿18歲）若要離婚，應得法定代理人之同意。
夫妻雙方非合意離婚者，需一方具有法定原因參照民法第1052條，但另有規定於第1053、1054條，一定原因事實或期限，將使離婚請求權消滅，而不能提起離婚。提出離婚方，不能是「造成婚事破裂」的主要責任方，才得向法院請求離婚。此外，法律尚規定雙方在法院調解或和解成立，也發生離婚之效力。
离婚 各國和地区狀況
離婚的效力，不但使當事人不再存具有配偶的身分，也依民法第971條，姻親關係，因離婚而消滅，故原因結婚而成立之姻親關係也因而不再存續，但第983條規定禁婚親即一定範圍之親屬不得結婚，第2項中規定血親直系姻親結婚之限制，於姻親關係消滅後，亦適用之。亦即不得與直系姻親結婚之限制，即使雙方不再有姻親關係，仍然不得結婚，例如公公與已離婚的媳婦，仍然不得結婚。離婚時，也須依所訂之夫妻財產制之規定而清算分配雙方之財產。
不過由於姻親關係不會因婚姻當事人一方死亡而消滅，僅配偶間相互權利義務因一方死亡而不再存續，法律制度上並無死後離婚的設計。
有前項以外之重大事由，難以維持婚姻者，夫妻之一方得請求離婚。但其事由應由夫妻之一方負責者，僅他方得請求離婚。
詳見：通姦、抓姦
民法第988-1條：前條第3款但書之情形，前婚姻自後婚姻成立之日起視為消滅。前婚姻視為消滅之效力，除法律另有規定外，準用離婚之效力。但剩餘財產已為分配或協議者，仍依原分配或協議定之，不得另行主張。依第一項規定前婚姻視為消滅者，其剩餘財產差額之分配請求權，自請求權人知有剩餘財產之差額時起，二年間不行使而消滅。自撤銷兩願離婚登記或廢棄離婚判決確定時起，逾五年者，亦同。 前婚姻依第一項規定視為消滅者，無過失之前婚配偶得向他方請求賠償。前項情形，雖非財產上之損害，前婚配偶亦得請求賠償相當之金額。前項請求權，不得讓與或繼承。但已依契約承諾或已起訴者，不在此限。
离婚在日本存在多种情况，其中包括结婚后马上离婚的情况（即闪离，日语称之为）。而在闪离现象中，新婚夫妇蜜月旅行后即因不和提出离婚的现象又被称为成田离婚。但離婚在日本社會中仍存在相當的負面評價，例如在昭和時代，不少家族內成員想法上仍然將離婚視同一種人生的重大失敗，甚至許多企業及單位把家庭情況當作評斷員工能力的其中一項指標，把家庭是否圓滿等同於工作能力。即使已到平成最末年，日本的Yahoo! Japan於同年4月初進行網路民調，仍有百分之六十八的日本民眾對離婚存在抵抗感。
從2000年代起，配偶死後，另一半申請死後離婚的登記案件數量有增加的趨勢。
美國在1990年的离婚率调查發現只有不足50%的已婚夫婦能將他們的婚姻維持到10年以上，2000年後甚至老夫老妻也加入了離婚行列。不過離婚率卻可以做為另類的經濟指標。
离婚 離婚典禮
如同結婚時舉行的結婚典禮，近代一部份人將離婚視為一種人生中的重要階段，並因此舉行儀式，即離婚典禮。在離婚典禮中，即將離婚的伴侶會宣誓分離，處理掉兩人在婚姻生活中的共同物品，並各自展開新的人生。
Tk
Tk是一開放原始碼的图形用户界面开发工具，提供許多常用的圖形介面元件（像是選單、按鈕之類），具有跨平台、輕量化等特色。
Tk最初發展於1991年，是以Tcl腳本語言撰寫的擴充套件，目前另有Perl、Python、Ruby、Common Lisp等多種版本，並可在Linux、Unix、Apple Macintoch、Windows等平臺上運行。
从Tcl/Tk 8开始，软件搭建的图形界面看起来将“与本地系统一致”。8.5版引入了一个新的主题引擎，它在字体渲染方面也有改进。该引擎最初叫Tk Tile，但现在通常被称为"themed Tk"。8.6版的更新则支持了PNG格式，以及倾斜文字。
Tk 架构
在Tk中，运用Tcl脚本编写跨平台图形用户界面框架。使用Tcl Shell(Tclsh)，以命令package require Tk调用Tk。在图形操作系统下，Wish提供了包含Tclsh和Tk的图形窗口环境。
Tk有以下特性：
通过语言绑定，以Tcl实现的Tk可在其他编程语言中调用。已有多种语言支持Tk，完整的列表见于Tk的网站。 例如Ada中的TASH模块 Haskell中的HTk，Perl，Python中的Tkinter模块，Ruby，REXX, 以及Common Lisp。
在Perl中调用Tk用多种方法: Tcl::Tk模块以及Tkx模块均适用Tcl作为桥梁；而Perl/Tk直接使用Perl实现Tk。Python的Tkinter模块使用与Tcl的语言绑定实现Tk。
Tk 特性
Tk提供了多种部件。基本部件整合在toplevel部件里，作为可移动的浮动窗口，通常由操作系统管理。
列于toplevel的基本部件使用图形管理器管理。
吴定良
吴定良（1894年2月5日—1969年3月24日），原名駿、士華，字均一，江蘇省金壇縣人，人类学家、教育家。中国人类学的主要奠基人。
吴定良 主要成就
吴定良在人类学研究方面的内容广泛，涉及到人类进化、现代人体质、测量仪器的改进等领域，并开始对人类工效学这一新领域的探索。吴定良是中国体质人类学和人种学研究的开创者，也是中国人类工效学的奠基人。他的一些研究成果和方法，被各国人类学家所采用。
辉县市
辉县市位于河南省西北部，是新乡市下辖的一个县级市，地处太行山东部，华北平原中的海河平原（河北平原）之上，全境为海河流域。隔太行山西邻山西省陵川县，北邻山西壶关县，河南林州市，南邻获嘉县，修武县，东邻淇县，东南邻新乡县，新乡市，卫辉市。市人民政府驻城关街道东大街1号。
辉县市 历史
远古时该地是共工族的居住地，今城南的孟庄遗址，就是当时人类活动的遗存。该地夏属冀州之域, 殷商时为畿内地。周称凡国、共国。相传周朝共和元年（前841年），执政的共公的封地就在该地。《诗经·卫风》篇里“毖波泉水，亦流于淇”，即是指城西北的百泉湖。西周时该地为共国，西汉置共县，隋置共城县。金代时，先改为河平县，金贞祐四年（1216年）改辉州，因山下百泉湖畔建有清辉殿得名。直到明初洪武年间降为辉县。清代属卫辉府管辖（治所在汲县）。1988年撤县设市，但仅在辉县后加“市”字，称作“辉县市”，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带“县”字的城市。
辉县市 历史
与辉县有关的历史有：上古时代的共工部落；大禹治水；西周初年的共伯；春秋时期郑国的段；战国时代六国最后一个君主齐王建被流放并死于此；西晋初年的竹林七贤；北宋中叶邵雍在此学习易经；北宋末年王彦、岳飞、八字军在此战斗；元初耶律楚材晚年隐居于此地；明朝李贽曾经担任共城教谕；清初大儒孙奇逢隐居于此；清末袁世凯下野后，最初选择隐居在辉县西关，并建有府第；北洋时期，徐世昌等人多次来往此地；冯玉祥重修百泉 （页面存档备份，存于）；抗战时期辉县被日军占领；民国32年，国民革命军第八路军曾发动卫南战役，光复辉县北部地区；平原游击队的原型即是取材于在辉县活动的郭兴等人的事迹；七十年代，辉县与林县因为大搞水利建设而闻名。
共姓、龚姓、段姓起源于辉县。一种说法称大禹所治之水，即在今日辉县境内，大概以当时的人力物力，尚不能治理江河。因此“洪”一字即源自辉县旧称“共”，“洪水”也就是“共地之水”。
辉县市 考古
目前传世或出土的吴王夫差剑共有六把，内地存有五把，最早的一把传为河南辉县出土，现藏中国历史博物馆。山东省博物馆也藏有一把。其余三把分别于六七十年代出土于河南辉县、洛阳及湖北襄阳。至于吴地宝剑如何流到中原地区，在考古界众说纷纭。
1935至1937年辉县琉璃阁东周墓地的发掘，也堪称是惊世发现，其中瑰宝云集,共出土文物1000多件。这批文物先藏于河南博物馆，饱经战乱，辗转迁徙，目前主要存於台北国立历史博物馆与河南博物院。专家们初步认为，辉县甲乙墓应是春秋战国时期一对夫妇的异穴合葬墓，墓主人的身份可能与诸侯国国君等同。辉县甲乙二墓应是春秋中晚期之际，卫国贵族公室墓地一组夫妻异穴衬葬墓。
辉县固村曾经出土魏国国君墓，发现部分文物。如错金银辕饰，属战国中晚期。作兽首形，无角，错金银，以云纹为地。固村大墓属魏国，有陵园，与河北平山三汲中山王墓类似，时代亦相接近。
辉县市 地理
辉县市全境太行山区面积过半，其余为平原地带，属于华北平原内的海河平原，全市年平均气温14℃，降水量657毫米。辉县市全境属海河流域的卫河、漳卫南运河水系。主要种植小麦、玉米。境内小湖泊、小河流较多，冬季干旱，水量主要依靠夏季降雨。2016年7月份新乡全市发生罕见的洪涝灾难，波及辉县，造成全辉县市重大损失。
辉县市 行政区划
辉县市下辖2个街道办事处、12个镇、8个乡：
城关街道、​胡桥街道、​薄壁镇、​峪河镇、​百泉镇、​孟庄镇、​常村镇、​吴村镇、​南村镇、​南寨镇、​上八里镇、​北云门镇、​占城镇、​冀屯镇、​黄水乡、​拍石头乡、​高庄乡、​张村乡、​赵固乡、​西平罗乡、​洪洲乡和​沙窑乡。
辉县市 人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，常住人口845588人。有漢、回、蒙古、藏、壯、滿、侗、彝、土家9个民族。
全市共有15.98万户，65.82万人，其中农业人口14.83万户，61.5万多人；非农业人口1.14万多户，4.32万多人。有汉、回、蒙古等多个民族，汉族65.4万多人，占全市总人口的99.32%；少数民族4千多人，占总人口的0.68%。人口密度为每平方公里328人。（截止2001年）
辉县市 经济
农业主产小麦、棉花、玉米、花生、生猪等。资源有千余种野生中药材，及煤炭、石灰石和大理石等多种石材，并带动了相关的制药、采矿、建材、化工等行业的发展。辉县百泉药市原来与河北安国、安徽亳县药市并称全国三大药市，可能创始于明朝洪武年间，1990年代以来，随着交通、通讯的发展，渐渐衰落无名。现产业主要以
城市建设以老城改造为主。商业以金城量贩、华隆超市、时代广场、尚泉广场为代表。
辉县市 文化教育和旅游
辉县县城西北三里处有苏门山、百泉湖，湖光山色，碧水青山，久有盛名。苏门山顶有啸台，始建於西晉，相传隐士孙登曾隐居于此。报膝坐于啸台之上，西望则太行如屏，东顾则韭山巍峨，俯身南视，则一泓碧水，翠柳飘摇，山色空蒙。
辉县是晋豫交通要道，“太行八径”之一的峪河口（方言读：“窑河口”）位于西北。县内有山西会馆，建造颇良，现改为关帝庙。自九十年代百泉改建工程以来，百泉湖，苏门山上古建筑多被拆除，用当代仿建取而代之。辉县市区内明清古建筑所剩无多，除古塔、文庙大院、县衙大院、关帝庙（山西会馆）外几近完全拆除。盘上部分乡镇地区部分明清大院相对保留较多，但是在過熱的房地產開發浪潮中，保護前景不容乐观。
河南科技学院辉县校区坐落于此，高中有辉县市第一高级中学、辉县市第二高级中学、辉县市高级中学，其中最负盛名的是辉县市第一高级中学（简称辉县一中）和辉县市高级中学（原六中）。辉县一中和六中原校址均在市中心，分布在市委市政府的西面和东面，现均已搬至城南太行大道上，搬迁后六中更名为辉县市高级中学。