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王陽明 生平
不久，劉瑾被誅殺，王守仁升為廬陵縣令，再升南京刑部主事，吏部尚書楊一清改其供職于驗封司。此後他屢次升遷，歷任考功司郎中。正德七年（1511年），任南京太僕寺少卿。正德九年，改鴻臚寺卿。
正德十一年（1516年），兵部尚书王琼举荐王守仁为都察院左佥都御史，巡抚南赣。当时，江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民變。谢志山据横水、左溪、桶冈，池仲容据浰头，皆称王，与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等进攻府县。而福建大帽山詹师富等又发生暴乱。前任巡抚托病离任。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。
正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西蒞任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的民變。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂賜以節度地方军政，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。
王陽明 生平
王守仁一生最大的軍事功績，是平定南昌的寧王之亂。王守仁将去福建剿匪時，所率部队行軍剛到丰城，宁王朱宸濠突然举事。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。
当时，王守仁最為担心者，就是宁王挥师东下，占领故都南京金陵。如果南京失守，宁王就有了称帝的資本，同时也占了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假宣传假情报，扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经組成合围态势。同时使用反间计，使宁王猜疑自己部下的进攻南京策略。宁王果然上当，有半个月时间猶豫觀望、不知所措，没敢发兵攻打南京。王守仁利用這一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京，已無可能。
七月，宁王率六万士卒，攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军，对外号称三十万。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”
王陽明 生平
南昌很快攻破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，慘遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼觀局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战並取南康。
这一仗打得相當激烈，是关键的一战。官军一度退却，王守仁部將吉安知府伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一決死战。最後终于打败了寧王軍，寧王軍退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，要求他們死力一搏。
但宁王軍的方阵被王守仁看出破绽，他决定仿效鄱陽湖之戰，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水自杀。宁王的大船搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王阳明的部下王冕部追上擒获，宁王的其它文武大臣也成了階下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后不到三十五天時間。王守仁以功封新建伯。
王陽明 生平
後來，明武宗以「威武大將軍朱壽」之化名出征，江彬有意釋放宁王，讓武宗與寧王打一仗並親自俘獲，藉此討好皇上。王陽明對宦官張永動之以情、曉之以理，說明這樣做會死更多人。最後協調結果是：讓明武宗到了南京，再放出寧王讓皇帝俘虜，高興一下。
平宁王《记功碑》全文：
正德己卯，六月乙亥，宁藩宸濠以南昌叛，称兵向阙。破南康、九江，攻安庆，远近震动。
七月辛亥，臣守仁以列郡之兵复南昌，宸濠擒，余党悉定。当是时，天子闻变赫怒，亲统六师临讨，遂俘宸濠以归。
于赫皇威，神武不杀。如霆之震，靡击而折。神器有归，孰敢窥窃。天鉴于宸濠，式昭皇灵，以嘉靖我邦国。
正德庚辰正月晦，都督军务都御史，王守仁书。从征官属列于左方。
正德十六年（1521年），明武宗駕崩，無子。堂弟朱厚熜继承帝位，因王阳明平定宁王之乱有功，明世宗特詔封為新建伯、授南京兵部尚书、照旧参赞机务，并于嘉靖二年（1523年）於绍兴开府。
明朝除了皇親國戚之外，无军功不得享爵位，文官封爵屈指可数，王阳明是明朝开国以来第二位因军功封爵的文官（第一位是王越），南京兵部尚书挂参赞机务衔与守備太監、南京守备共同负责南京军务。
王陽明 生平
明世宗嘉靖六年（1527年），两广事变起，都御史姚镆无力解决，嘉靖命姚镆致仕，王守仁以原职南京兵部尚书兼都察院左都御史总督两广军务，剿瑶族和僮族民變。嘉靖七年二月，王守仁率湖廣兵抵達南寧，而盧蘇、王受剛歸降，願意立功自赎。王守仁於是派遣大臣商議，并命湖廣僉事汪溱、廣西副使翁素、僉事吳天挺及參將張經、都指揮謝佩監湖廣土兵，襲剿斷藤峽叛軍。此後仍然總督分永順兵進剿牛腸等寨，保靖兵進剿六寺等寨，約好以四月初二各至抵達地點。
當時，叛軍聽聞明軍檄湖廣土兵抵達，均逃匿深險之中；又聽聞盧蘇、王受歸降，王守仁進駐南寧，故以為王守仁以散遣諸兵佈陣，於是防備弛緩。至此，湖廣兵皆偃旗臥鼓馳馬抵達，與明軍一同突進，四面夾擊。叛軍大敗，於是退守保仙女大山，據險結寨。官軍攀木緣崖仰攻，并隨後連連攻破油榨、石壁、大陂等地，直擊斷藤峽。隨後王守仁密檄諸將移兵剿仙臺等賊，分永順兵、保靖兵各自進剿，約定在五月十三日抵達巢穴。叛軍退守永安力山，仍然被王守仁大軍圍困進攻而大敗，后潰軍均為防截參將沈希儀等所擒。至此，斷藤叛軍幾乎全盡。
此役前後擒斬三千餘人，兩江徹底安定。王守仁班師，上疏舉薦林富為都御史，巡撫其地，諸位將領各自均論功褒賞。
兩廣役後，陽明肺病加疾，上疏乞歸。后自知等不及，不等朝廷许可即归。
嘉靖七年十一月二十九日（1529年1月9日），王守仁病逝於江西南安府舟中，享年五十六歲。在臨終之際，身邊學生問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”
卒後，朝廷賜諡文成，追贈光禄大夫、柱国，明穆宗時追晉為新建侯。萬曆十二年（1584年）从祀于孔庙。
王陽明 哲學思想與個性
王守仁留有三本傳世之作《传习录》、《阳明全书》（即《王文成公全书》）三十八卷（门人所辑）、 《大学问》。《传习录》被认为是王阳明最重要的哲学著作。
王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡從自己內心中去尋找「理」，認為「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
《大學問》是王陽明的主要哲學論著，反映了他的世界觀。节选：
王陽明 哲學思想與個性
「大學者，昔儒以為大人之學矣。敢問大人之學何以在於‘明明德’乎？」陽明子曰：「大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。是故見孺子之入井而必有怵惕惻隱之心焉，是其仁之與孺子而為一體也，孺子猶同類者也；見鳥獸之哀鳴觳觫而必有不忍之心焉，是其仁之與鳥獸而為一體也，鳥獸猶有知覺者也；見草木之摧折而必有憫恤之心焉，是其仁之與草木而為一體也，草木猶有生意者也；見瓦石之毀壞而必有顧惜之心焉，是其仁之與瓦石而為一體也。是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之，是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也，是故謂之「明德」。小人之心既已分隔隘陋矣，而其一體之仁猶能不昧若此者，是其未動於欲，而未蔽於私之時也。及其動於欲，蔽於私，而利害相攻，忿怒相激，則將戕物圮類，無所不為其甚，至有骨肉相殘者，而一體之仁亡矣。是故苟無私欲之蔽，則雖小人之心，而其一體之仁猶大人也；一有私欲之蔽，則雖大人之心，而其分隔隘陋猶小人矣。故夫為大人之學者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，復其天地萬物一體之本然而已耳。非能於本體之外，而有所增益之也。」
王陽明 哲學思想與個性
人性本善，良知現成，但要懂得戒慎恐懼，所謂“慎獨”（獨處時猶如在大庭廣眾前，言行、思想均合乎禮儀），“如臨深淵、如履薄冰”，沒有絲毫不善夾雜，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，”使心靈不受任何染污，這樣良知自能百發百中。王陽明解釋說：“夫心之本體，即天理也。天理之昭明靈覺，所謂良知也。君子戒懼之功，無時或間（間斷），則天理長存，而其昭明靈覺之本體，自無所昏蔽，自無所牽擾，自無所歉餒愧怍，動容周旋而中禮（合乎禮節），從心所欲而不踰（矩），斯乃所謂真灑落矣。是灑落生於天理之常存，天理常存生於戒慎恐懼之無間（間斷）。孰謂敬畏之心反為灑落累（牽累）耶？”
王陽明四句教
王陽明 哲學思想與個性
王守仁十岁时，父亲高中状元。他隨祖父赴京，路過金山寺時，祖父與人聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，守仁已先一步完成：“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉箫吹徹洞龍眠。”四座無不驚歎，又讓他做一首賦蔽月山房詩，其隨口誦出：“山近月遠覺月小，便道此山大於月。若人有眼大如天，當見山高月更闊。”表現出非凡的想象能力和深厚的文化素養。十一、二岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”老師说“只有读书获取科举名第”，他当时说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤”。尽管如此，他从年少时代起就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。如13岁丧母後，继母待他不好，他竟买通巫婆捉弄继母，使得她从此善待他。他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。
跟“老好人”鄉相比，王守仁更欣賞狂狷之士。他解釋說：“鄉以忠信廉潔見取於君子，以同流合污無忤於小人，故非之無舉，刺之無刺。然究其心，乃知忠信廉潔所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破壞矣，故不可與入堯舜之道。狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔於千仞之意，一克念即聖人矣。惟不克念，故闊略事情，而行常不掩。惟其不掩，故心尚未壞而庶可與裁。”他五十二歲時評論自己說：“吾自南京以前，尚有鄉愿意思。在今只信良知真是真非處，更無掩藏迴護，纔做得狂者。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。”
王陽明 文學與書法造詣
王阳明的文学成就也很高，但往往被其事功、哲学所掩盖。《古文观止》中收录有王阳明的名篇《瘗旅文》、《尊經閣記》、《象祠記》。
《四库全书》中有評論曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。”
王阳明早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。王世贞《书王文成集后》评：“伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。”
王阳明在书法上亦可称为明代大家。作品以行草为主。王阳明将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。
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王陽明 影响與門派
陽明學在現代中國仍有廣泛影響。現代新儒學的開山祖師之一熊十力，及其弟子牟宗三都繼承並發展了陽明學。學者徐梵澄經過幾十年對中國、印度、歐洲思想研究以後，在晚年也對陆王心學讚譽有加（見《陸王學述》收錄于《徐梵澄文集》第一卷，上海三联书店出版社）。當代學者蔣慶也對陽明讚譽有加（見《政治儒學》一書）。蔣中正是王陽明學說的信徒，並因此將臺北草山改名為陽明山。
日本陽明學，日本現代化的主流思想之一，特別影響了倒幕運動、明治維新等重大事件。
王陽明 紀念與遗跡
浙江
上海
贵州
江西
但是，王陽明文廟和王文成公祠兩組建築包括王陽明的塑像，在文化大革命政治運動中被毀壞。
台灣
蔣介石留學日本時，接觸到陽明學，從此崇敬王陽明，故後來在台灣將許多校名、地名、路名改為「陽明」二字，以示紀念。
日本
諾魯
瑙魯共和國，簡稱瑙魯（瑙魯語：；英語：；英語舊稱：），是位於南太平洋密克羅尼西亞群島的島國。最接近的國家是吉里巴斯的巴納巴島，在諾魯以東約300公里。諾魯国土面积为21.3平方公里，是世界上最小的島國和共和国，也是世界上第三小的国家，僅大於摩纳哥及梵蒂冈。瑙鲁的人口約11,000人，位居世界倒數第三，僅多於圖瓦盧及梵蒂冈。
瑙魯的原住民是密克羅尼西亞人和玻利尼西亞人，在19世纪末被德意志帝國吞併成殖民地。第一次世界大战後，瑙魯成為國際聯盟託管地，由澳洲、新西兰和英国共同管治。第二次世界大战諾魯被日本佔領，作為入侵太平洋的跳板。戰後瑙魯再被三國託管，直至1968年才獲得獨立，并于1969年加入太平洋共同体（SPC）。
縱觀20世紀上半葉，瑙魯是一個由執政者掌握主要經濟資本的國家。由於瑙魯是一個由磷石組成的島嶼，沉積接近地面而能進行簡單的露天採礦。1907年起太平洋磷酸鹽公司開始在島上採礦，1919年組成英國磷酸鹽委員會；獨立後由國營的瑙魯磷酸鹽公司繼續開採。直至1980年代沉積耗盡前，瑙魯仍是磷酸鹽的主要出口國；受惠于磷酸盐的出口，该国的人均收入在20世纪70年代曾居世界榜首。
諾魯
然而瑙魯並沒有充分運用這些財富，隨著磷酸鹽儲量的枯竭和採礦帶來的環境惡化，再加上管理全島財富基金的減值，瑙魯政府开始透过一些不尋常的方法來獲得收入。在1990年代，瑙魯成為一個避稅天堂和洗錢中心。从2001年至2008年及自2012年起，瑙魯接受澳大利亞政府的援助，並建立一個拘留所處理非法進入澳大利亞的難民以作為回報。在外交方面，瑙鲁是联合国会员国，同时也是太平洋岛国论坛、英联邦以及非洲、加勒比和太平洋国家集团的成员国。
諾魯 詞源
英國人最初把諾魯命名為“快樂島”（）。「諾魯」一詞可能源自諾魯語，意即“我去海灘”；德國殖民者把諾魯稱為或:96-99。
諾魯 歷史
約300年前密克羅尼西亞和玻里尼西亞人已在諾魯定居，共有12個部落，國旗的十二角星是代表這十二個部落。在18世紀後期，一位新西蘭船長在海上航行時發現了諾魯，當時只看到島上有很多土著和茅屋，但這船長並未登陸或加以重視。1798年，英国船長約翰·費因率領「獵手」號抵達諾魯，命名為“”（“快樂島”），開啟西方世界與諾魯交流的歷史。第一個成功到島上定居的白人，是英國的威廉·哈里斯，1842年，29歲的他來到島上為當地姑娘而著迷，流連忘返，定居下來，前任諾魯總統勒内·哈里斯便是他的後代:96-99。
1878年—1888年，发生瑙鲁内战。19世紀末，德國向南太平洋擴張，諾魯自1888年起便成為德國的殖民地。當時德國對諾魯並不重視，因為島上除了椰子外，就一無所有。1900年英國磷礦公司的職員在諾島上的一塊石頭上，意外發現了全島都有磷礦，便改變了此島的命運。
諾魯 歷史
第一次世界大战期間，諾魯被澳大利亚佔領，並自1919年起由英國、澳大利亞和新西兰共管，其中澳洲代表三國行使職權。第二次世界大战期間，德國人為了報復，擊沉了該島附近的四艘船隻，並砲轟島上的磷礦設施。1942年，日軍轟炸諾魯，居民逃往澳大利亞以免遭日軍的屠殺，日軍於8月26日佔領該島，該島成為日軍在南太平洋上的戰術支援基地。日軍派2,000人駐守，並帶來大批日本人和韓國人，在島上佈署重防和建築兩個小型飛機場。但軍事設施被盟軍發現，島上15架飛機遭轟炸，日軍便槍決島上5名未撤走的歐洲人。日軍亦把島上1,200名諾魯人放逐到楚克島工作。
諾魯 歷史
二戰之後，諾魯由联合国委託澳大利亞、英國及新西蘭共同管理，每年須向聯合國報告，但他們實際上更著重於如何開採島上的磷礦，對於諾魯人的福祉並不重視。聯合國多次要求澳洲政府公佈每年開採的磷礦數量、成本和售價，以期使諾魯人在輸出的同時得到合理的回報，但澳洲政府卻不予理會。諾魯人隨著民智漸開，對澳大利亞人的統治深感不滿，尤其是磷礦的開採，於是全力爭取獨立，收回採礦權。澳洲政府在強大的國際壓力下，無可奈何地結束對諾魯的管治，於1968年1月31日，諾魯共和國宣佈正式独立，由哈默·德罗伯特出任總統，並於同年11月成為大英國協特別成員國。1989年，諾魯向國際法院對澳大利亞作出法律行動，指控澳洲政府管治期間未能盡力保護環境，減低採礦帶來的環境破壞。1999年，諾魯成為聯合國會員國。2016年4月12日，瑙鲁成为国际货币基金组织和世界银行的第189个成员国。
諾魯 政治
諾魯是一個议会共和制國家，總統既是國家元首，亦是政府首腦，由國會議員互相選舉產生，總統候選人必須是國會議員。內閣由6人組成，每一位內閣成員都兼任多部會的首長，由總統直接任命。
現任總統為戴维·阿迪昂，於2023年10月起就任。
立法機關為瑙鲁议会，採用一院制，諾魯全國共有14個行政區，選舉時全國分8選區，選出19名議員，一任3年。
諾魯並沒有一個正式結構的政黨，候選人通常是代表個人或公司，2005年當時國會中15人均是獨立身份，他們在政府的联盟內，是形成大家庭关系的基础。
1992年，政府建立諾魯島嶼委员会。委员会的權力很少，其功用就像顧問向國家政府提供地方事務的意見，其角色是專注在與諾魯人相關的活動。民選的委员会議員不能同時兼任议会議員。島嶼議會在1999年自行解散，其財產及職責轉歸國家政府。諾魯的土地所有權比較特別，國民對由個人或團體所擁有的土地，擁有某些權利。政府或公司並沒有土地，他們必須與地主達成租借協議才能使用。非諾魯國民不能擁有土地。
諾魯 政治
1999至2003年間，一系列的不信任票及選舉在此兩人出現：勒内·哈里斯和伯纳德·多维约戈，使國家進入交替時期。多维约戈於2003年任內逝世，路德维格·斯考蒂當選為總統，他於2004年10月重新參選，以取得完整的3年任期。2007年國會對他投下不信任票，總統一職由馬庫斯·史蒂芬接替。
諾魯的法律系統十分複雜，最高法院由首席法官統領，主要處理憲法問題；而其它案件能夠上訴至上訴法庭。國會不能推翻法院的裁決，但上诉法院的裁决能夠上訴至澳洲高等法院，這種情況很少出現。下级法院由地方法院和家事法院組成，由居民县长統轄，他亦是最高法院的司法常务官。此外亦有2個準法院：公共服务上诉委员会和警察上诉委員會，均由终审法院首席法官主持。
諾魯沒有自己的軍隊，只有民間的警察部隊，其國防於非正式的協議之下由澳洲負責。
諾魯 外交
1968年獨立後，諾魯以特別會員身份加入英联邦，並於2000年成為正式會員。此外，瑙魯政府亦在1991年加入亞洲開發銀行，於1999年加入联合国，以及於2016年加入國際貨幣基金組織和世界银行。瑙魯是太平洋島國論壇、南太平洋地區環境計劃、南太平洋委員會和南太平洋應用地球科學委員會的成員。美國的大氣軸射測量計劃在瑙魯設有一台氣候監察儀。瑙魯與澳大利亚外交關係密切，並以澳大利亚元作為官方貨幣。除了正规的國防安排外，在2005年9月更簽訂諒解備忘錄，澳大利亞向瑙魯提供財政及技術支援，包括指派一名財政部長，為瑙魯準備財政預算、以及作為諾魯卫生和教育事務之顾问，而瑙魯政府以建立一個處理非法進入澳大利亞者的拘留所作為回報。
諾魯 外交
瑙魯利用其联合国成员的地位，多次透過承認某些国家的主權以獲得资金上的援助。
该国频繁在北京与台北之间建交断交。1980年5月4日，瑙魯與中華民國建交，但是2002年卻與中華人民共和國簽署協議，宣佈在当年7月21日建立外交关系，同時獲得1.3億美元捐助，兩天後中華民國宣佈與諾魯斷交。2005年5月14日，瑙魯與中華民國復交，同年5月31日與中華人民共和國斷交，兩國維持邦誼長達19年。不料，瑙魯又於2024年1月15日宣布與中華民國斷交，並於2024年1月24日与中华人民共和国复交。
諾魯 行政區劃
在1989年至2003年間，諾魯的行政區劃共有17次變更，今諾魯行政區共分為14個區。
諾魯 地理
諾魯位在西太平洋赤道以南約42公里的瑙鲁岛上，北与马绍尔群岛隔海相望，东邻基里巴斯、东南邻图瓦卢，南临所罗门群岛，西南为巴布亚新几内亚，西北与密克罗尼西亚联邦相望，该岛為一個橢圓形的珊瑚島，面積21.2平方公里，全岛长6公里，宽4公里，海岸陡峭:1-2。沿岸有寬150-300米、海拔30米的海岸帶，是全國唯一的農業區。中部為台地，最高點為海拔71米（司令嶺）。岛上土地面积较少，地表多为磷酸鹽所覆蓋，無河流:2，西南部有一個鹹水湖（布阿達湖）。
諾魯曾是太平洋上三大磷礦石的生產地（另外是在吉里巴斯和法屬玻里尼西亞），但島上所有礦產均已耗盡，使中部台地留下贫瘠地形，例如高達15米的鋸齒狀石灰岩尖頂。近一個世紀的採礦不但破壞了約80%土地，亦使專屬經濟區受到影響，約40%海洋生物因泥沙和磷礦的径流而死亡。
諾魯缺乏天然淡水資源，雖然屋顶的雨水箱能收集雨水，但居民大多依靠在諾魯公共事業中心的3個海水淡化廠。諾魯由於遍地皆磷，因此井水鹽分過高，不能飲用或灌溉:100。
諾魯 地理
諾魯的原生維管植物約60種，無特有種，原生植被受人工种植的椰子農作物、採礦和其他外來植物破壞，造成嚴重影響。諾魯有各種鳥類（包括罕見的瑙鲁苇莺）、昆蟲和螃蟹，而哺乳动物都是外來物種，如玻里尼西亞鼠、貓、狗、豬、雞等動物均是從外地進口的。
諾魯接近赤道和海洋，因此全年濕熱，屬熱帶海洋性氣候:3，在每年11月至2月期間均受到季风雨影響。受到聖嬰-南方振盪現象影響，年降雨量的變化甚大，甚至錄得幾次重要的乾旱。由於是島國的關係，因此較易受到氣候變化和海平面上升影響，但變化卻難以預測。諾魯的白天氣溫介乎在攝氏26度（華氏79度）至35度（華氏95度）之間；晚上氣溫介乎攝氏22度（華氏72度）至34度（華氏93度）之間。
諾魯 基礎建設
諾魯國際機場是諾魯唯一的機場，位於其西南方亞倫區的海岸上，擁有一條雙向跑道長2,150（7,050英尺），目前僅有諾魯航空每週兩班航班起降。在2006年1月至9月期間，由於服務島上的唯一飛機被澳大利亚的墨爾本法庭扣押，使其對外航空中斷；在得到中華民國援助后，諾魯航空於同年10月恢復營運，並易名為奧爾航空，2014年再改回諾魯航空。
全國道路網絡總長41（25英里），環島沿海公路長19（12英里），其餘22（14英里）伸入中部台地。環島巴士是路上的主要公共交通，途經愛和區、諾魯國際機場、湄濘酒店、當地醫院和學校，另有出租汽車提供載客服務。有5（3.1英里）窄軌鐵路，連接磷礦礦區與加工工廠。
2009年以前，電話網絡是由諾魯政府架設與提供服務，但由於財政困難，2003年底起，政府便再不能負擔維修費用，2004年更關閉部份非收費衛星通訊服務，通訊崩潰問題一直至2009年獲得解決，該年年中由公司取得許可執照，在島上架設無線通訊網絡，GSM與WiMAX系統，先後於2009年9月、2010年10月開始提供服務。
諾魯 基礎建設
諾魯早期是使用柴油發電機提供採礦所需要的電力，後來諾魯磷酸鹽公司安裝了一座能提供15兆瓦（2006年效能減至11.1兆瓦）電力的發電設施，其中約43%電力為採礦使用，其餘供應民生所需，島上另備有獨立發電機組供必要時使用。
諾魯的石油燃料與產品是由諾魯磷酸鹽公司進口，供應包括汽油、柴油、液化石油氣、煤油、潤滑劑和溶劑等，另有小型企業供應數量不大的潤滑劑、溶劑與液化石油氣。
諾魯 經濟
諾魯在第三世界中屬於較富裕的國家，國家經濟以磷酸鹽開採和國外房地產為主要支柱，在80年代初達到巔峰。磷酸鹽礦分佈佔全島面積的70%以上，是世界主要磷酸鹽生產和出口國之一，是國家主要的收入來源，磷礦乃繼承自億萬年所累積的海中有機物和鳥糞。採礦公司的礦場和工廠都是聘請外國人操作，大部份是基里巴斯和中國人。磷礦主要銷往澳大利亞、英國、日本、新西蘭等地；以往磷酸鹽外銷所得曾佔政府收入的半數，然而在長期密集開採之下，該項礦藏已面臨耗竭。
除了礦業外，地上還有許多椰子、甘蔗、香蕉和蔬菜等農作物，一般農產品和魚类勉強可以自給自足，但是主要的糧食、淡水和日用品都要依賴進口，其中和麵粉多由英國、澳大利亚和新西蘭輸入，肉類由澳大利亞供應，日用品多來自台灣、日本和香港:102。
諾魯 經濟
諾魯居民並不需要交稅，甚至免除進口關稅，國家全部醫療都是由政府負擔，住屋也是由政府修建和保養，如果政府在人民的土地上蓋房子，還需要向地主支付租金。
自90年代起，諾魯成為了一個避稅天堂，外國人能向政府購買諾魯護照。國際洗錢防制指出諾魯是在他們黑名單中15個國家的一個。而且，只需要25,000美元便能在諾魯成立一家持牌銀行。在國際洗錢防制的壓力之下，以及随着熱錢的流出，瑙鲁終於在2003年立了反避税法。2005年10月，由於立法後的成效显著，國際洗錢防制把諾魯從黑名單中除名。
諾魯 人口
2015年諾魯居民為11,288人，为世界上人口最少的国家之一。2006年，瑙鲁政府将超过1500名移工遣返回吉里巴斯和吐瓦魯，岛上居民人数下降，在此之后，瑙鲁人口逐年缓慢增长。諾魯的族群包括諾魯人、其他太平洋島國人及華人，其中瑙鲁人占该国总人口的94%:8。諾魯語是諾魯的官方語言，属南岛语系密克罗尼西亚语，約96%諾魯人在家中使用。由於曾为英国殖民地，所以英語亦在行政和商贸等领域广泛使用:10。諾魯本土的歐洲人原本全由英國人組成，但是他們大多在獨立後離開了。諾魯人的主要宗教信仰是基督教（2/3是新教，1/3是天主教），另有約10%的人是巴哈伊信仰，所佔比例是世界上最高的，另有9%信奉佛教，2.2%是穆斯林。憲法明确寫明人民享有宗教自由，但在某些情況下政府會限制此權利，如限制耶穌基督後期聖徒教會活動和耶和華見證人會員，他們主要都是外勞，受僱於政府的諾魯磷酸鹽公司。
諾魯 人口
諾魯識字率是96%，為6至15歲兒童提供義務強制教育，以及2年自願性教育（第11及12年）。南太平洋大學在諾魯設有分校，在此校建成之前，學生須赴澳大利亚和新西兰等地就讀大學。
諾魯人是世界上最肥胖的族群，逾90%的居民身高體重指數高出世界平均，約97%男性和93%女性過重。諾魯人亦是世上患上2型糖尿病的比例最高的人群之一，約40%的人受影響，仅次于美属萨摩亚的47%以及托克勞的44%。其它相關的重要疾病还有心臟病和腎病等。2009年諾魯男性的平均寿命為60.6歲，女性為68歲。
諾魯 文化
瑙鲁人是密克羅尼西亞和玻里尼西亞海員的後裔，其祖先信奉名为Eijebong的女神，并以一个名为Buitani的岛屿作为精神圣地。瑙鲁的12個原住民部落中有2個已在20世紀滅絕。每年的10月26日是返鄉日（），用以慶祝兩次世界大戰後諾魯的土著人口从不足1,500人的情况下恢复。
諾魯並沒有每日出刊的新聞，但有兩週出版一次的“”，意即“來談論吧”。諾魯電視台由國家經營，播放澳大利亚和新西兰的電視節目。另有非盈利的国有諾魯電台，播放BBC和ABC節目。
澳式足球是諾魯最受歡迎的體育項目，有一個由7支隊伍組成的聯賽。諾魯共有兩個球場，所有澳式足球比賽仅在舉行。其它體育項目如排球、籃網球、舉重、网球和捕魚，均是受歡迎的體育運動。諾魯有參與大英國協運動會和夏季奧林匹克運動會，並在舉重項目取得成績。馬庫斯·史蒂芬便是其中一位獎牌得主，在2003年進入國會，並在2007年當選為總統。
諾魯其中一個傳統活動是捕捉從海上覓食回來的玄燕鸥。在日落時份，男士在海灘上向玄燕鸥投擲套索。諾魯的套索是柔繩，在繩的尾部負載。當鳥飛過來時，便投擲套索，被擊中的鳥便倒地，經過採摘、清洗和煮熟後便進食。
喬治亞
喬治亞、格魯吉亞（Georgia）可以指：
喬治亞共和國，又称格魯吉亞，位於西亞的原苏联加盟共和国，1991年4月9日正式独立。
喬治亞州（中国大陆及香港译名：佐治亚州，英語：），美国东南方的一个州。
，一種西文字型。
喬治亞海峽，位於加拿大溫哥華，為溫哥華島及加拿大本土間的水道。
南喬治亞島與南三明治群島，英國海外領地，位於南大西洋的福克蘭群島附近。
也可能指：
棺材板
棺材板（臺灣話：，kuann-tshâ-pang）是一种臺灣小吃，是台南當地的特色食品，在花蓮亦知名。
棺材板 缘由
棺材板創始店是位於台南中正路俗稱沙卡里巴的康樂市場內的「盛場老赤嵌」店。在1940年代，內臟如雞肝屬於上等食材，創始人許六一採用雞肝為主要內餡並將之命名為雞肝板。有一天，臺灣省立成功大學附設高級工業職業補習學校一位教授來到沙卡里巴食用雞肝板後，覺得其外形很像一個棺材，於是將其命名為「棺材板」。另有資料認為，棺材板原名機關板，是許姓師傅自己想出來的名字。市面都寫成「棺材板」，但實際上臺語讀作棺柴枋（kuann-tshâ-pang）。
而由於形狀和偏甜的口味都很特殊，使得棺材板一炮而紅，在1970至1990年代左右成為台南著名小吃之一，在沙卡里巴或赤崁樓附近皆有攤販。唯近年來受到牛肉湯等小吃競爭，聲勢不如以往。
近年來其他縣市迎合速食需求，陸續推出可邊走邊吃的新式棺材板，餡料也更加多元，如花蓮市販售以諧音「官財板」為名。
棺材板 作法
首先將厚片吐司炸到金黃色後撈起，中間挖空再放入雞肉、豌豆、蘿蔔和墨魚等以高湯煮成再用些牛奶勾芡，再放上吐司的蓋子即成為美味可口的棺材板。而早期尚有雞肝等素材，現在多已不再使用。
席慕蓉
席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古名穆倫·席連勃（蒙古语：，西里尔字母：），臺灣散文家、詩人、畫家。蒙古族，出生於重慶，成長於香港，就讀香港同濟中學小學部，後移居台灣。畢業於國立臺灣師範大學美術系，曾任教於國立新竹教育大學、東海大學美術系。
其代表作為1981年诗集《七里香》，熱銷致短時間內重印六次。數年後出版第二本詩集《無怨的青春》。另一佳作《出塞曲》曾經過蔡琴、張清芳以流行歌曲演繹。其他作品還被中國蒙古族歌手齐峰改編為歌曲，如《父亲的草原母亲的河》。1979年四月，開始研究雷射繪畫，舉辦數次個展，是一位專攻油畫並兼習版畫的藝術家，並曾獲比利時皇家金牌獎。
内存
内存，全称内存储器，是中国大陆特有词汇，官方定义为：
除此之外，“内存”还可以指：
另外，民间有时用“内存”一词来指手机或电脑的集成于机身“内”的辅助存储器的存储容量，一般以GB（简称G）或TB（简称T）为单位。所谓集成于机身“内”，意即如闪存、硬盘等，不包括SD卡、U盘、光盘等——但无论是否集成于机身内，它们实际上都是“外存”。
记数系统
记数系统（numeral system，system of numeration）又称记数法、记数制度、数制，是使用一组數字符号来表示數的体系。记数可以俗称为“写数”，以区别同音词计数。
一个理想的记数系统能够：
记数系统可以按照以下方式分类：
记数系统 历史
在木头、骨头或石头上的计数符号从史前时代就开始被使用了。石器时代的文化，包括古代印第安人，使用计数符号进行赌博、私人服务和交易。
在公元前8000年至前3500年间，苏美尔人发明了使用粘土保留数字信息。他们的做法是将各种形状的小的粘土记号像珠子一样串在一起。从大约前3500年开始，粘土记号逐渐被数字符号取代。这些数字符号是使用圆的笔针刻在粘土块上，然后烧制而成的。大约前3100年，数字符号与被计数的事物分离，成为抽象的符号。在前2700年至前2000年间，圆的笔针逐渐被一种尖的笔针取代，这种笔针可以在粘土上刻出楔形符号。这种楔形数字和圆形数字相似，并保留了符号数值记数法。这些记数系统逐渐演变成了一种常见的六十进制系统。这个系统是一种位置数值记数法，只使用竖向的楔形和人形两种符号，而且能够表示分数。这个系统在古巴比伦的初期（大约前1950年）得到了充分的发展，并成为巴比伦尼亚的标准。
记数系统 历史
上述六十进制系统是一种混合进位制系统，它的一个符号序列的不同位置上使用10和6两个基数。这个系统被广泛地应用于商业，同时也在天文学和其他计算中被使用。这个系统从巴比伦尼亚输出，并传遍了美索不达米亚，包括希腊，罗马和埃及。今天，我们仍然用它来计算时间（1小时=60分钟）和角度（1度=60分）。
中国古代采用算筹记数，个位百位万位等奇数位用纵筹，偶数位用横筹，零用空位表示。有时，军队人数和供给品记数采用质数的算筹，并按照模算术运算。（参看：大衍求一术，中国剩余定理）。模算术的好处在于，尽管其加法相对困难，但乘法很容易。这使得模算术很适合军需品的计算。在现代，同样的模算术有时用于数字信号处理。
羅馬帝國使用腊、纸草、和石头上的割符，大致遵从希腊人将字母对应不同数的习惯。罗马数字在欧洲被普遍使用，直到1500年代进位制开始流行。
中美洲的玛雅数字采用20或18为基数的系统，可能继承自奥尔梅克文明，它包含了位置数值记数法和零这样的高级属性。他们将此用于高级的天文计算，包括高精度的太阳年长度和金星轨道的计算。
记数系统 历史
印加帝國采用奇普，一种打结的带颜色的绳子来记数。关于使用结和颜色来编码的知识被西班牙征服者于16世纪所摈弃，并因此失传。今天，简单的结绳工具仍在安地斯山脈地区使用。
有些权威认为数位算术随着中国的算盘的广泛使用而开始。最早的书面数位记录似乎是大约400年的算盘计算的结果。特别在大约932年，零已被中国数学家正确地表述了，并且似乎是因为采用一个圆圈表示没有算盘珠子的那一位而产生的。
在印度，现代数位数字系统被传给阿拉伯人。可能是和天文表格一起，这一系统被一位印度大使在约773年带到巴格达。对于印度的数字系统的详细讨论，参看阿拉伯数字和印度数字。
从印度出发，伊斯兰苏丹们和非洲的旺盛贸易将此数字系统的概念带到了开罗。阿拉伯数学家们将此系统推广到十进制分数。在9世纪，花拉子密写下了关于该系统的重要著作。随着12世纪该著作在西班牙被翻译和斐波那契的《计算书》在1201年的出版，该系统传入欧洲。在欧洲，完整的带零的印度系统是于12世纪由阿拉伯人带来的。
二进制系统由莱布尼兹在17世纪传播，莱布尼兹在他工作的早期形成了这一概念，并在阅读中国的《易经》再次巩固了这一想法。由于计算机的使用，二进制系统在20世纪变得更加普遍。
记数系统 常用基数
基數為2的系統（二進制）的流行及應用主要是因為電子計算機的發明。以2為基數，也代表只有兩種變化：不是1就是0。最初的電子計算機以開關電路組成，只有兩種狀態：開（1）及關（0），並以此引申作各種複雜的邏輯變化。而現今二進制亦普遍使用於數碼影音系統中。
基数8的系统（八进制）是北加利福尼亚的Yuki部落设计的，他们使用了手指间的间隔来数数。也有语言学证据显示青铜时代印欧人（多数欧洲和印度语言来源于此）可能用基数10的系统取代了基数8系统（或者一个只能数到8的系统）。证据是代表9的词，newm，根据一些历史学家推测来源于“新”（'new', newo-），这表示数字9是当时最近发明的，所以称为‘新数’（'new number'） (Mallory & Adams 1997年)。
涅涅茨语曾经使用基数9的系统（九进制），但在俄语的影响下转变为十进制。yúq一词最初表示9，但在俄语影响下变成了10的意思；所以在现在的涅涅茨，9现在是xasu-yúq，也就是“涅涅茨yúq”，而10就是yúq，但在东部方言中也作lúca-yúq, 也就是“俄语yúq”。
记数系统 常用基数
十进制是今天最为常用的系统。它被视为因为人类具有十根手指而产生。
基数12的系统（十二进制）曾经很流行，因为乘法和除法比十进制方便，而加法同样简单。12很有用，因为它有很多因子。它是1到4最小的公倍数。我们对十二有一个特殊的词“打”(dozen)，并且使用12小时作为一个白天或者一个黑夜。十二进制来自于一只手除了拇指以外的四个手指的指节个数，它们曾被用来记数。
基數為16的系統（十六進制）曾經在中國的重量單位上使用過，比如，規定16兩為一斤。現在的16進位則普遍應用在電腦領域，這是因為將二進位數字轉化為十六進位數字非常容易，用十六進位表達數字比用二進制方便。1位元組（一個8個位的二進位數字）可以很方便的表示成一個兩個位的16進位數字。
记数系统 常用基数
玛雅文明和其它前哥伦布时期中美洲文明使用二十进制、因努伊特的因努伊特數字，源于人的手指和脚趾总数。
基数为60的系统（六十进制）是苏美尔人和他们在美索不达米亚的继承者所使用的，今天还在我们的计时系统中存在（所以一小时有60分钟而一分钟有60秒）。60也有大量因子，包括前六个自然数。六十进制系统被认为是因为十进制和十二进制合并过程中产生的。中国历法中，六十进制的甲子系统用于表示年，每个60年循环中的年用两个符号代表，第一个符号是十进制的天干，第二个符号是十二进制的地支。两个符号在后续一年中同时前进一，这样同样的组合在60年后再现。该系统的第二个符号也和12个动物的生肖系统对应。
记数系统 进位制详解
在“基数”的“位置记数系统”（其中是一个正自然数，叫做基數）中，个“基本符号”（或称数字）对应于包括0的 最小个自然数。 要产生其他的数，必须变动这些基本符号在数中的位置。最后一位的符号用它本身的值，向左一位其值乘以。
例如，在十进制系统中（基数10），数 4327 表示 (4×103) + (3×102) + (2×101) + (7×100)，注意  = 1。
一般来讲，若是基底，我们在进制系统中的数表示为1k + 2k-1 + 3k-2 + ... + k+10的形式，并按次序写下数字123 ... k+1。这些数字是 0 到 -1 的自然数。
若一段文字（譬如这段文字）讨论多个基数，若有歧义时，基数（本身用十进制表示）用下标方式写在数的右边。除非有上下文说明，没有下标的数字视为十进制。
记数系统 进位制详解
通过使用一点（小数点）来将数字分成两组，就可以用位置系统来表示小数。例如，基数-2系统 10.11 表示1×21+ 0×20 +1×2-1 +1×2-2 = 2.75。
一般来讲，进制系统中的数有如下形式：
数  和  是相应数字的 比重。
注意有一个数有一个终止或者循环当且仅当它是有理数；这不依赖于基数的选择。在一个进制中终止的数可以在另外一个有循环小数（thus 0.310 = 0.0100110011001...2）。一个无理数在所有进制中不循环（无穷位不循环数字）。这样，例如二进制中，π = 3.1415926...10 可以写作不循环的 11.001001000011111...2。
若=是一个质数，可以定义其向左的扩展不停止的进制数字；这些数字称为p进数(p-adic)。
记数系统 进制转换
转换正整数的进制的有一个简单算法，就是通过用目标基数作长除法；余数给出从最低位开始的“数字”。例如，1020304从10进制转到7进制：
再如，10110111 从2进制到5进制：
转换一个“十进制”小数，可以用重复乘法，将整数部分作为“数字”。不幸的是有限小数不一定转换成为有限小数，例如0.1A4C从16进制转换到9进制：
记数系统 一般化变长整数
更一般化的有一种记法（这里写作小头式），例如012 用作0 + 11 + 212, etc.
王之涣
王之渙（688年—742年3月25日），字季凌，行七，并州（山西太原）人，是盛唐時期著名的詩人，其代表作《登鸛雀樓》、《凉州词》皆膾炙人口。
王之涣 生平
王之涣現存生平資料不多。其家族从晋阳郡迁徙到至绛郡（今山西新绛县）。其父王昱历任鸿胪主簿，雍州司士，汴州浚仪县令，王之涣为其四子，生于武后垂拱二年（688年）。
曾以门子调补冀州衡水主簿，此时其父母均已去世。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化遊青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閒放。”。期间曾流寓蓟门。後復出擔任文安縣尉，颇有政绩，于天宝元年二月十四日（742年3月25日）在文安县官府住宅中去世，虚岁五十五，天宝二年五月廿二日（743年6月18日）葬于洛阳北原。
王之涣 文学评价
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，並善於寫詩，多引為歌詞，常與王昌齡、高適、崔国辅等詩人互相唱和，名动一时。
他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜。他的詩今僅存六首，以《登鸛雀樓》、《出塞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”:“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
王之涣 墓志铭
王之涣墓志铭出土的具体时间与地点均未详，估计是在20世纪的二三十年代之间，盗墓者掘出来的，后几经转手卖给了收藏者李根源。现存南京博物院。最早议论此墓志的是章太炎，他在1932年写的《曲石唐志目四跋》中有《王之涣墓志》，以后又有岑仲勉《续贞石证史》、启功《碑帖中的古代文学资料》、傅璇琮《唐代诗人丛考》中的《靳能所作王之涣墓志铭跋》等文。
古体诗
古體詩，是中國古代的一種文學體裁（與「近體詩」相對）。古体诗和樂府詩並稱為「漢代文學雙璧」或「雙葩」。古體詩可簡稱古詩。但“古诗”一词也是“中国古典诗歌”或“中国古代诗”（旧体诗）的簡稱。
古体诗 古体詩的定義
唐朝以前的詩歌，不分古體近體。初唐開始，律詩和絕句的格式固定下來，以前那些形式格律不嚴格不講究的詩體，就一律稱作古體，並把律詩絕句合稱為近體。即使在唐代抑或以後，仍有許多詩人依古體寫作詩篇。「古體」云云並不含有時代分期的意思。
古体诗 古体詩的特點
形式特點上，古體近體的差別在於，古體詩是一種較少拘束的詩體，句子數目不拘，篇幅不限，每句字數不拘，不嚴格講究平仄與對仗，也不講究押韻方式，可以兼用平聲韻與仄聲韻。
古體詩最基本的形式是五言古詩，以及七言古詩。主要有七種體裁：四言、五言、七言、五七雜言、三七雜言、三五七雜言、錯綜雜言。也有其他形式的古體詩：二言詩（如《彈歌》）、三言詩（如《漢書·禮樂志》記載的《練時日》）、六言詩（如张衡《归田赋》，王維《田園樂》）、八言詩（如庾信《燕射歌辞·周五卢调曲》）、九言詩（如宋謝莊《歌白帝》）等等。
古體近體兩種體裁的選擇，有時受作品主題或內容影響。如杜甫往往用不同的詩體，表達不同的內容，古體詩較少格律限制，便於鋪敘描寫，敘事遂多用古體，而抒情則多用近體詩。
古体诗 古体詩作品舉例
今日中國最廣為人知的古體詩多為五言詩或七言诗，具代表性的有《古詩十九首》、陶渊明的《归园田居》、陳子昂之《登幽州臺歌》、李白的〈古風〉五十九首、〈月下獨酌〉四首、〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉、〈金陵酒肆留別〉、杜甫的三吏三别、白居易的《長恨歌》與《琵琶行》、龔自珍《西郊落花歌》等等。四言诗有诸如曹操的《观沧海》。
路環
路環（葡萄牙語：）古稱鹽灣、鹽灶灣、九澳島或阿婆尾，因東北角之九澳灣與島上九澳山而得名。此外，路環的葡文名稱，有人認為是音譯自該島的粵語古稱「過路灣」。現在是澳門的一個地方，是組成澳門的四大部份（區域）之一。由於該島大部分地還沒開發，植被豐富，風景優美，因此路環被譽為澳門最後的後花園。路環島的最高峰疊石塘山半山以上的地區，被劃為郊野公園和媽祖文化村，受到嚴格保護。
路環原為一個獨立島嶼，北海岸線沿石排灣馬路至映山湖（今離島醫院用地）東岸，因為長期填海，現已和氹仔連成一體，而兩島之間因填海而成的區域就是現在的路氹城。
路環 歷史
路環原屬清朝廣東省香山縣（即今中山市），於1864年由葡萄牙佔領，成為葡屬澳門的一部份。
明朝《嘉靖香山縣志》指橫琴以來有九澳山，後來隨著路環開發，九澳的範圍縮小至九澳村一帶。
路環在清朝時是產鹽之區，西面海灣故稱鹽灶灣，其中譚公廟對出海面即是鹽田，對澳供應至二十世紀方止。
路環 歷史
1910年發生了一場葡兵與海盜的大戰，是為「路環慘案」。7月初，18名新寧縣學童在路環被海盜綁架，鄉民稟告兩廣總督袁樹勛，因路環屬葡屬澳門管轄，袁樹勛不能派兵前往緝拿。7月中澳督馬葵士派遣兩支部隊進攻，由於海盜頑抗，葡兵被擊斃數人，炮台亦被佔領。澳督聞訊後增派一炮兵部隊共106人支援，惟仍不敵匪徒，死傷多人。隨後調集水陸各軍全力進攻，路環各村民因被海盜挾持，致被炮擊引致死傷。7月18日晚，大批海盜在暴風雨下乘船逃走，多人遇海難喪生。7月19日，葡軍全包圍路環九澳並登陸，縱火焚燒九澳村，村民數百家家毀人亡。有一艘逃難的村民船，被葡軍追逐擊沉，船上38人全部喪生。葡軍最後救出18名人質，另有40餘名海盜被生擒。9月，治安警察局審理案件，判處8名海盜流放非洲做苦力28年。路環慘案發生後，當地人因不滿葡方除擊斃海盜外亦誤殺村民，紛紛要求政府廢除條約收回澳門。清政府鑒於群眾強烈要求，派駐法國大使劉式訓赴里斯本，再次提出劃界談判問題，但此事最後不了了之。事後，島上的居民和警察終於成功地將海盜驅逐出路環。今日路環上則有「打海盜紀念碑」。
直至1969年，連接氹仔與路環連貫公路建成。現在，路環仍然保持原有自然風光，到處鳥語花香，有海灘、步行徑、燒烤區等，彌漫一片清新自然景象，與繁囂的都市形成一強烈對比，路環已成為人們的休閒和度假勝地，但每逢週末，路環各處亦會人來人往，熱鬧擠擁。
路環 地理
路環較為廣闊，面積約7.6平方公里，至2011年人口約4,300人。島上保有自然風光，如樹林、山丘、海灘和天然的海水浴場，風景怡人且美麗；其中以黑沙海灘和竹灣海灘最為著名。
最初分為路環和大洲兩部份，大洲早在1990年代因填海而納入路環內。
路環整個區域大部分地方都是山峰。路環島的最高點為疊石塘山（塔石塘山），也是澳門的最高峰，高度為海拔172.4米。
路環 發展
路環以往漁業為主，故有一些船廠。在路環，有水泥廠和發電廠。由於澳門經濟蓬勃發展，陸續有大型基建。其中座落於九澳灣的九澳貨櫃碼頭及九澳油庫，就是澳門其中一個設備現代化的基建設施。
為舉行2005年東亞運動會，澳門政府更在路氹之間近路環處建造了一個名為「澳門蛋」主場館和其他運動設施，另外島上西北角的石排灣發展為人口約六萬的社區，主要為社會房屋和經濟房屋的公共房屋，統稱為「石排灣公屋群」，當中可容納三萬人口、全澳最大的租住公屋區樂群樓已經落成。
路環 美食
澳門葡撻源於路環安德魯餅店，其創始店位於路環市區。
張勳
張勳（1854年12月14日—1923年9月12日），原名张和，字少軒，號松壽老人，中國江西南昌府奉新縣赤田村人。清末民初將領。清朝官至江南提督，護理兩江總督，民国時，为長江巡閱使、定武上將軍。擁戴宣統帝復辟后获封忠勇亲王，是清朝以及中国历史上的末任亲王。
1912年，宣統退位，民國建立，張勳在民國建立後仍忠於清室，刻意不剪髮辮，故綽號辮帥，1914年袁世凯委任张勋为定武上将军，1915年张勋改所统「武卫前军」为「定武军」，此軍為了表示忠於清朝，都不剪辫子，所以又称为辫子军、辫军。
1917年張勳發動政變，擁戴宣統帝復辟，自任政務總長（即總理、首相）、直隸總督、北洋大臣、首席議政大臣，領忠勇亲王之爵位，史稱張勳復辟，但被段祺瑞討伐而失敗，張勳避居天津租界，定武军也被撤銷番號。1918年北洋政府將張勳特赦，又任其「全國林墾督辦」，張勳不就。
1923年病逝，遜清小朝廷賜谥忠武，称忠武亲王。
張勳 經歷
张勋生于江西省奉新县赤田村，父母早丧，1884年（光绪十年）在长沙入伍。中法戰爭隨潘鼎新至廣西，歷保至副將，后隶广西提督苏元春部。
1894年中日甲午战争爆发，随四川提督宋庆调驻奉天。
1895年（光绪二十一年）改隶袁世凯，任新建陆军工程营管带（相當於营长），行营中军（相當於近衛隊官）。后随袁世凯到山东镇压拳匪。
1899年，升至总兵。
1901年，调北京，宿卫端门御前护卫，多次担任慈禧太后、光绪帝侍衛官。
1911年（宣统三年）10月3日，任江南提督。10月10日，革命黨發動武昌起義，兩江总督張人駿调張勳江防營入守江寧（江蘇南京），防备陆军第九镇新军起义。11月4日，新军起义，被清軍擊退，革命军重整后，於12月2日攻陷南京，張勳退走。12月7日清廷開放髮型，取消強制剃髮留辮，「聽軍民自便」，張勳为表示忠于清廷，本人及所部定武军均留发辫，人称“辫帅”，所部士兵，人称“辫子军”、“辫军”。12月26日，張勳率本部3,000餘人，加上山東清軍3,000人及馬隊300人，與安徽布政使兼會辦河南軍務倪嗣冲，以津浦鐵路為重點，進擊南京:45。
張勳 經歷
1912年1月，護理两江总督。22日，張勳率軍攻佔颍州、盱眙、亳州、宿遷、正陽關、宿州、固鎮、壽州等:45。1月上旬，廣東北伐軍於下關誓師，渡江北上，由李濟深到浦口籌建司令部，高級參謀林震為前敵總指揮，1月27日，粵軍於固鎮大敗張勳軍，追趕數十，清軍退向徐州。后張勳要求停戰協商，2月10日，雙方代表於符離集車站會談，張勳代表不同意自徐州北退一百里外，和談破裂:45。北伐軍進迫徐州，追至徐州以北三十里，張勳經兗州逃到濟南:45。12日，清帝退位。
1913年，袁世凯任大总统后，所部改称「武卫前军」，驻兖州，張勳心中仍效忠清室，故禁其部曲剪辫。二次革命爆发，7月17日，授陆军上将衔，19日，任江北镇抚使，奉袁世凯命，率部往江寧镇压讨袁军。9月1日，張勳攻下江寧，3日，袁世凯即命为江苏都督，但因軍兵入城后，杀人抢掠，更有日本侨民三人被杀，酿成中日外交风波，日本派军舰至南京施压，28日，張勳身穿清朝官服，到南京日本领事馆道歉。12月16日，袁世凯命馮国璋署江苏都督，張勳改任长江巡阅使。
張勳 經歷
1914年6月30日，裁撤各省都督，于北京建将军府，袁世凯授张勋为定武上将军，兼长江巡阅使。
1915年12月21日，袁世凯意图称帝，封赏各省军民政长官，授张勳为一等公。
1916年4月10日，张勳以长江巡阅使兼署督理安徽军务，他虽是安徽督军，却留在江苏徐州，不驻于安慶（省会），8月時，江苏督军冯国璋曾下逐客令，张勳竟答道：“江苏为長江流域之一，本人既兼任长江巡阅使，则江苏亦为势力范围”。是年5月下旬，张勳与馮国璋、倪嗣二人邀请各省代表到南京会议，商讨解決护国战争办法，但会议不成功，张勳再请各代表到徐州商议，密筹成立同盟，于6月9日代表各省提出要纲十条。自8月起，他不断地抨击国会，要求审查议员资格，9月13日，张勳联合倪嗣、桂题、张作霖等共13名督军，反对政府任命张耀曾为司法总长，毫不讳言武人政。22日，張勳提出议案八条，与十多省代表在徐州会商，25日，他和倪嗣等数十人聯名电请北京政府，阻止唐绍仪出任外交总长。
張勳 經歷
1917年3月，北京段祺瑞政府决定与德国断交，张勳表示反对。5月，段祺瑞为向德国宣战一事，再与大总统黎元洪争执，黎元洪撤除段祺瑞总理职务，二人争相拉拢张勳进京调停，张于是趁机联合康有为等保皇党人，以调解府院之争为名，率兵入京，解散国会，驅逐黎元洪。7月1日，与康有为拥立溥仪复辟，重建帝制，被溥仪任为议政大臣兼直隶总督、北洋大臣，史称“张勋复辟”，「丁巳復辟」等。7月12日，皖系军阀段祺瑞率“讨逆军”击败张勋。张勋逃入荷兰驻华公使馆。溥仪退位后，张勋被民國政府通缉，逃至天津德租界。
1918年5月，张作霖、李纯、陈光远纷纷请求特赦张勋。10月23日，张勋获得新任大总统徐世昌赦免，他蛰居天津德租界6号（今河西区浦口道6号）寓所，專心經營實業。后徐世昌授予張勳“全國林墾督辦”的官銜，未就職。
1923年9月12日，張勳在天津病逝，终年68岁，葬在家鄉奉新縣赤田村，獲遜清小朝廷赐谥“忠武”，称忠武亲王。
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張勳 末代亲王
1917年7月1日成立復辟內閣。溥仪封张勋为忠勇亲王，黎元洪為一等公。授張勳（政務總長兼首席議政大臣）、王士珍、陳寶琛、梁敦彥、劉廷琛、袁大化、張鎮芳為議政大臣，萬繩栻、胡嗣瑗為內閣閣丞。
授梁敦彥外務部尚書、雷震春陸軍部尚書、朱家寶民政部尚書、張鎮芳度支部尚書、王士珍參謀部尚書。
授徐世昌、康有為為弼德院正、副院長。
授張勳為直隸總督、北洋大臣，馮國璋為兩江總督、南洋大臣，陸榮廷為兩廣總督，並以曹錕等為各省巡撫、提督。
張勳 延伸阅读
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《清史稿·卷473》，出自趙爾巽《清史稿》
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恐怖时期 (法国大革命)
恐怖时期（法語：）通常是指法國1793年到1794年的一段时间。這段時間也是法国大革命時期的一部分。此時羅伯斯庇爾領導的雅各賓派山岳派取得法蘭西統治權，但由於受到內戰及第一次反法同盟的入侵壓力，雅各賓派以革命手段大規模處決“革命的敵人”。據統計，此時法蘭西全國有16,594人被送上斷頭台，其中巴黎就有2,639人，另外法蘭西各地就地處決的約有25,000人。
斷頭台，被稱為“國家剃刀”，因而成為革命的象徵，被一連串的處決強化：國王路易十六、瑪麗·安托瓦內特、大多數吉倫特派的國民公會代表、奧爾良公爵路易·菲利普二世、罗兰夫人以及其他的如定量化學分析開拓者安托萬·拉瓦錫，都在它的断头台下失去了生命。1794年，法蘭西大革命面臨內部和外國敵人陰謀的困擾。在法蘭西內部，贵族因他們失去了的繼承權，而反對革命。
天主教會反對革命，因為通過頒佈教士的公民組織法，使得神職人員轉變為政府的雇用人員，並要求他們對國家的效誠宣誓。
恐怖时期 (法国大革命)
此外，法蘭西共和國一系列與鄰國的戰爭，及法蘭西許多地區反對地方政權的保皇黨而陷入內戰。內戰的延伸和外國軍隊入侵國境產生了政治危機，更加劇了吉倫特派和更激進的雅各賓派之間已經存在的鬥爭。後者在國民公會集結的派系被稱為山嶽派，他們有巴黎民眾的支持。國民公會在1793年9月6日改組了救国委員會，為了壓制內部的反革命活動，並徵集更多的法蘭西軍隊。
經由革命法庭，恐怖統治的領導人行使廣泛的權力，並用它們來消除共和國內部和外部的敵人。1794年6月到7月，壓制的速度在加快，造成恐怖統治期間一小段名為“大恐怖”（la Grande Terreur）的時期，最終，在1794年7月27日（共和曆II年熱月9日）導致熱月政變而結束。包括安東萬·路易·德·聖茹斯特和馬克西米連·羅伯斯庇爾，總共二十一名雅各賓派在次日被處決。
恐怖时期 (法国大革命) 起源和原因
1791年至1793年，解決了外來戰爭的威脅後，與恐怖統治相關聯的暴力行為增加顯著：在1793年11月（法国共和历元年的霧月）以前，只有約4％處決，對許多人而言，這顯示恐怖統治可能有其他的原因。 這些可能包括革命意識形態內在的爭端，也或許國內外顯著動盪時期需要武裝進行政治鎮壓，導致歷史學家有許多不同的解釋。恐怖統治是中央集權強烈濫用權力的表現。
恐怖时期 (法国大革命) 起源和原因
關於法蘭西大革命，在1793年至1794年恐怖統治期間發生這樣的劇烈轉向的原因，許多歷史學家們已經爭論很久。革命最初承諾的社會平等并未如期到来，贫困和饥饿依然是大部分公民的現實生活。根据1793年6月25日，雅克·魯的“憤怒的宣言 (Manifesto of the Enraged)”，所描述的程度，革命四年後，普通老百姓所要求的這些目標大多沒有實現。
1793年4月，組建救国委員會以及鬥志昂揚的雅各賓派代表，被認為是恐怖統治的核心基礎。國民公會認為，委員會需要有“近乎獨裁的權力”進行統治，委員會是代表一個新的且胸襟開闊的政治力量，如1793年12月通過的霜月法律，整頓委員會的權力，迅速回應人民的要求。
那些執政者認為救国委員會是一個不幸，但為了回應國外戰爭和內戰的壓力，是必要的且暫時的。法國歷史學家阿尔贝·马蒂耶認為救国委員會的職權是基於戰爭的需要，作為執政者意識到偏離人民的意志，是臨時應急措施為了確保共和國的理想。马蒂耶認為，他們“惶恐和不情願的僅是觸碰制憲會議建立的政體”，以免干擾早期革命的成果。
恐怖时期 (法国大革命) 起源和原因
和阿尔贝·马蒂耶觀點類似，理查·科布提出在競相反抗的情況和對法蘭西的再教育，作為恐怖暴行的解釋。反革命叛亂發生在里昂、布列塔尼、旺代、南特、馬賽，保皇黨人的想法威脅到革命。科布寫道，“革命者自己，生活彷彿在戰鬥......很容易被說服，只有恐怖統治和用武力鎮壓才能從他們敵人的打擊中拯救他們。”
恐怖暴行用來處決在這些叛亂的煽動者，可提供給那些可能考慮叛亂的人看得見的例子。科布與马蒂耶同意，恐怖暴行僅是對環境的反應，必要之惡，自然的防禦，而不是暴力的氣質或過度激情的體現。同時，科布與马蒂耶拒絕馬克思主義解釋精英們支配的恐怖統治是對資產階級（法國中產階級）的重大利益。相反，科布認為，社會階級之間的鬥爭很少會是的革命行動和情緒的原因。
然而，弗朗索瓦·福雷，認為環境不可能是恐怖統治的唯一原因，因為“革命最嚴重的危險”，在1793年中期，但當時的“革命法庭的活動相對最小的。”反而是外部和內部威脅大幅度的減少後，普遍性的恐怖統治和處決隨之上升。因此，福雷認為，當他們試圖灌輸人民自由意志和開明政府的理想，恐怖統治的興起，意識形態扮演關鍵的角色，因為“人的新生”成為救国委員會的中心主題。隨著這種思想變得越來越普遍，暴力行為成為了處理反革命分子和反對派的重要手段，由於擔心自己被貼上反革命標籤，“溫和的人必須接受，背書，這就甚至美化了更暴力的行為”。
恐怖时期 (法国大革命) 恐怖統治
雅各賓派自稱他們與人民的行動和“無套褲漢”合而為一，反過來聽任人民的暴力作為一種政治權利。最臭名昭著的群眾粗暴正義的例子是1792年9月的監獄大屠殺，當時約有2,700人，包括神父和修女，將他們由牢房拖出，並以“正義”的名義就地處決。國民公會決心避免這種殘酷的境況在發生，但是這意味著將暴力行動掌握在自己手中作為政府的手段。
1793年6月，“無套褲漢”被政府的不作為激怒，入侵國民公會，以暴力行動推翻了吉倫特派。他們的立場，他們確認了雅各賓派的政治優勢。因此，羅伯斯庇爾是人民街頭暴力支持取得執政權的。
恐怖时期 (法国大革命) 恐怖統治
1793年6月2日，巴黎的33個區段-受到“激情氓流”雅克·魯和雅克·埃貝爾鼓動-接管國民公會，要求共和國各省要進行清洗，固定麵包最低價格，取消針對“無套褲漢”投票權的限制。有 國民自衛軍的支援，他們說服國民公會逮捕29名吉倫特派領袖，包括雅克·皮埃爾·布里索。 7月13日，讓-保爾·馬拉被夏綠蒂·科黛刺殺-雅各賓領導人和記者以他們煽動性的修辭渲染 -導致雅各賓派的政治影響力進一步增強。
就在1793年6月24日，公會通過了法蘭西共和國憲法，並經由它是由 公民投票批准，但從未付諸實施；像其他的法律，它被10月法令無限期中止，“直到革命獲得和平”。
乔治·雅克·丹东是1792年8月10日攻入杜樂麗宮事件的領導人，因不利於國王路易十六，1793年7月委員會改組由原先九名增加為十二名委員時被排除。7月27日，被譽為“廉潔”的馬克西米連·羅伯斯庇爾，得以加入，並迅速成為委員會裡最有影響力的成員，委員會也轉變為對國內外反革命的敵人採取激進的措施。
1793年12月25日，羅伯斯庇爾說：