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申命記 主題特色
對立國以後的以色列人來說，申命記可說是耶和華權管治的憲法大綱，它的寫作特色是與當時流行的赫人條約的體裁十分相似，即可分為以下五部分：
申命記的重點在於教育百姓，指導他們的宗教意識鞏固他們對上帝的忠誠，使他們不忘作為神恩典選民的地位及責任。
摩西在書裏自始至終均强調耶和華是至高的上帝；耶和華要求百姓對祂作專一的效忠，並且「盡心、盡性、盡力愛祂」。祂是“萬王之王，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂”。祂不會容許人與祂抗衡。服從祂的可得生命，背逆祂的必死亡。耶和華在申命記中所賜的訓示正是以色列人所需要的，足以使他們應付前頭的工作。
申命記 主要内容
這本書的內容包括摩西在耶利哥城對開的摩押平原上對以色列人發表的幾個演講。第一個演講在第4章完結，第二個演講止於第26章，第三個演講結束於第28章，另一個演講則一直延續至第30章的末了。摩西接着替自己的身後事作妥安排，並且委任約書亞為繼承人，然後他寫了一首優美動人，讚美耶和華的詩歌。他最後祝福以色列的各支派。
（覆盖《申命記》第1章第1节参-《申命記》第4章第49节参）摩西首先回顧耶和華怎樣以忠誠待他的百姓。他吩咐他們佔取應許賜給他們的列祖，亞伯拉罕、以撒、雅各的土地。他追憶耶和華起初如何督導這個神治社會在曠野的艱苦旅途上的一切活動，並且指引他選出一些有智慧、有見識、經驗豐富的男子作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長。耶和華領導以色列民以有組織的方式“經過⋯⋯那大而可怕的曠野”。（《申命記》第1章第19节参）
申命記 主要内容
摩西回想那日探子從迦南帶回不利的報告，百姓因此犯了反叛的罪，埋怨耶和華由於恨他們才把他們從埃及地領出來交在亞摩利人手中。耶和華因他們缺乏信心，聲言除了迦勒和約書亞之外，這個邪惡世代的人連一個都不得見那塊美地。但以色列人竟敢再度悖逆行事，在激動之下擅自攻打敵人，結果亞摩利人如同蜂群一般追趕他們，把他們驅散。
他們轉而在紅海附近的曠野中流浪。在38年之內，那世代曾經參戰的兵丁已悉數死去。 耶和華於是囑咐他們前往奪取亞嫩以北之地，説：“從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟。”（《申命記》第2章第25节参）以色列人相繼攻取了西宏的土地以及噩的國境。摩西向約書亞保證，指出耶和華必照樣替以色列人爭戰，助他們征服這一切國家。摩西後來懇求耶和華容他過去，看看約旦河那邊的美地；上帝仍舊拒絶，卻吩咐他委任和勉勵約書亞，使他心堅膽壯。
申命記 主要内容
摩西再三强調上帝律法的重要性，並警告人切不可把誡命加添或删減。不聽命便會招致大禍：“你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。”（《申命記》第4章第9节参）耶和華在何烈山上以令人懍然生畏的方式宣示十誡，那時他們只聽見聲音，卻看不見形像。現在他們倘若轉而崇拜假神偶像，便會遭受毁滅，正如摩西指出：“因為耶和華你的上帝乃是烈火，是要求專一效忠的上帝。”（《申命記》第4章第24节参）他因愛以色列人的列祖才揀選他們。天上地下再無别的上帝。摩西勸諭人要服從上帝，“使你的日子在耶和華——你上帝所賜的地上得以長久”。（《申命記》第4章第40节参）
這個演講結束後，摩西隨即在約旦河東面設立比悉、拉末及哥蘭城作庇护城。
申命記 主要内容
（覆盖《申命記》第5章第1节参-《申命記》第26章第19节参）這個演講籲請以色列人要聽從耶和華，他在西奈山曾面對面與他們説話。摩西重申律法典章，但同時作出若干必需的調整，以幫助他們適應渡過約旦河後所過的新生活。演講並非僅是把律例典章重述一遍而已，其中的每字每句均顯出摩西的內心充滿了對上帝的熱心和虔誠。他為了整個國家的福利而發言。演講由始至終都大力强調務要遵守律法——必須心悦誠服地遵守而非出於勉强。
首先，摩西重申十誡，叮囑以色列人要緊守這些誡命，不可偏離左右，這樣他們的日子便得以長久，在那地人數也會增多。“以色列人啊！你要聽！耶和華——我們上帝是獨一的主。”（《申命記》第6章第4节参）以色列人必須盡心、盡性、盡力愛他，並且必須教導子孫曉得耶和華在埃及曾經顯示神迹異能。他們不准跟崇拜假神的迦南人通婚。耶和華揀選以色列人，並非因他們的人數衆多，只因耶和華愛他們，又因要守他向他們列祖所起的誓。他們務要遠避鬼魔崇拜的陷阱；要毁滅那地的神像，緊緊倚靠那“大而可畏的上帝”耶和華。（《申命記》第7章第21节参）
申命記 主要内容
耶和華領他們到曠野，苦煉他們40年，教導他們明白人活着不是單靠嗎哪或食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。在這40年的管教期內，他們的衣服沒有穿破，腳也沒有腫。現在他們即將進入一處豐饒富庶的地方！可是，他們務要提防落入物質主義、自以為義的陷阱，並且要緊記耶和華「賜力量使人富足」，同時會剪除邪惡的列國。（《申命記》第8章第18节参）摩西重提以色列觸怒耶和華的事迹。他們必須緊記耶和華在曠野發烈怒，降瘟疫、烈火，大大擊殺百姓！他們亦必須記得，他們竟墮落到崇拜金牛犢而招惹耶和華的烈怒，以致要重造法版！ 現在他們必須事奉和依附耶和華，他因他們列祖的緣故愛護他們，並且使他們“如同天上的星那樣多”。（《申命記》第10章第22节参）
以色列人務要緊守“一切誡命”，完全服從耶和華，盡心、盡性事奉他。（《申命記》第11章第8节参，《申命記》第11章第13节参）只要他們聽從吩咐，耶和華必然會支持、獎賞他們。此外，他們應當以身作則，悉心教導兒女。擺在以色列衆人面前的選擇十分明確：順從的蒙福，背逆的受禍。他們切不可「事奉别神」。摩西列出具體的律例以指引以色列人前往領受應許之地。這些律例可分為三方面：
申命記 主要内容
（覆盖《申命記》第12章第1节参-《申命記》第16章第17节参）以色列人進入應許之地時必須把一切偽宗教的遺迹，包括一切大小祭壇、柱像、木偶、神像，都完全除掉。以色列民應當往耶和華上帝為自己選定立名的居所去，歡喜快樂的事奉他。吃肉和祭物的規例也包括再三提醒人不可吃血。“只是你要心意堅定，不可吃血。⋯⋯不可吃血，這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。”然後摩西坦率地指責偶像崇拜。以色列民甚至不可涉獵偽宗教。要將叛逆上帝的假預言者治死；叛道者，即使是至愛親朋，甚至是全城的人，也必滅亡。接着是食物中潔淨和不潔淨之例、什一税之例及照顧利未人的若干規例。欠債者、窮人及奴婢均受到律法的保護。至此，摩西重提為了向耶和華感恩而設的節期：“你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華——你上帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。”（《申命記》第16章第16节参）
申命記 主要内容
（覆盖《申命記》第16章第18节参-《申命記》第20章第20节参）摩西定下一些牽涉到審判官和官長的律法。公正是非常重要的，因耶和華恨惡賄賂與屈枉正直的事。律例中列明如何確立證據及處理司法案件的正當程序：“要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。”（《申命記》第17章第6节参）演講也列出君王需要遵守的律例。祭司和利未人也要守若干典章。律法指出巫术的事是“耶和華所憎惡”的。（《申命記》第18章第12节参）摩西瞻望長遠的未來，宣布説：“耶和華——你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。”可是假先知必被治死。這部分最後論及設立逃城，報血仇，免役者的資格及爭戰之例。
（覆盖《申命記》第21章第1节参-《申命記》第26章第19节参）這一部分律例涉及以色列人日常生活的各方面，例如：遇見被殺的人，娶被擄的婦女，長子權，悖逆的兒子，把罪犯掛在木頭上，對待外族人，衛生，放債取利，起誓，離婚，拐帶，借貸，工價及收割莊稼等。杖打男子的限度是40下。牛踹穀時不可籠住牠的嘴。律法也列出娶兄弟遺孀之例。當用公平的法碼，因耶和華憎惡欺詐的行為。
申命記 主要内容
臨結束這個熱誠的演講之前，摩西重提亞瑪力人趁以色列人出埃及疲乏困倦之際從後偷襲他們一事，因此摩西吩咐以色列人“要將亞瑪力的名號從天下塗抹了”。（《申命記》第25章第19节参）一旦進入應許之地，他們必須歡歡喜喜，將地上初熟的土産及一切土産的十分之一奉獻給耶和華，並要感謝説：“求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。”（《申命記》第26章第15节参）他們若盡心盡性地緊守這些誡命，耶和華必然會盡他的分，使他們得稱讚、美名、尊榮，超乎所造的萬民之上，並照所應許的，使他們歸耶和華上帝為聖潔的民。（《申命記》第26章第19节参）
申命記 主要内容
（覆盖《申命記》第27章第1节参-《申命記》第28章第68节参）以色列的衆長老和祭司聚集起來聆聽摩西的演講，他詳述耶和華如何咒詛悖逆的人及賜福給忠貞的人。演講提出嚴重的警告，指出不忠會招致什麽可怕的結果。上帝的聖民以色列若留意聽從耶和華他們上帝的話，就必蒙大福，天下萬民都必曉得耶和華的名與他們同在。但他們若不聽耶和華的話，他便會使“咒詛、擾亂、責罰”臨到他們。（《申命記》第28章第20节参）他們必受災病、乾旱及饑荒所打擊；仇敵會起來攻擊和奴役他們，他們必分散各處，在所要進去的地上必被拔除。他們若不謹守遵行“這書上所寫律法的一切話，敬畏耶和華上帝可榮可畏的名”，更大更重的詛咒就必然會臨到他們身上。（《申命記》第28章第58节参）
申命記 主要内容
（覆盖《申命記》第29章第1节参-《申命記》第30章第20节参）耶和華在摩押地與以色列人立約。正如摩西所重申及説明一般，這約將律法包括在內，能够指引以色列人進入應許之地。這個約及上帝所起的誓提醒以色列人必須負起他們的義務。最後，摩西呼天喚地向百姓作見證，將生死禍福陳明在他們面前，接着他勸勉説：“所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華——你的上帝，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命。你的日子長久，也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。”（《申命記》第30章第19节至第20节参）
（覆盖《申命記》第31章第1节参-《申命記》第32章第47节参）第31章描述摩西將律法寫下來，並指示百姓要經常公開誦念律法書，然後他委任約書亞，吩咐他要剛强壯膽。摩西接着寫了一首紀念歌，並且也把律法寫完了，於是安排將律法書放在耶和華上帝的約櫃旁。摩西將這首歌的內容説給全會衆聽，以此作最後的勉勵。
這首摩西之歌開始顯明他的教訓的真正來源：“我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名。”將大德歸與“我們的上帝”及“磐石”（《申命記》第32章第2节至第4节参），宣述他的完美作為，使人知道他行事無不公平、忠信無偽，又公義又正直。以色列人行事邪僻，羞辱上帝，忘記了耶和華曾在曠野中野獸吼叫的荒涼之地環繞他們，保護他們如同保護眼中的瞳人，又如鷹攪動巢窩，展翅接取雛鷹。他稱他們為耶書崙，意即“正直者”，使他們肥壯，但他們竟惹動他的妒恨，轉向假神而成為“心中無誠實的兒女”。（《申命記》第32章第20节参）伸冤報應在耶和華。他操有生殺予奪之權。他若磨鋭他閃亮的刀，手握審判之權，就必報復他的敵人。這一切事應當對他百姓的信心産生强化作用。正如這首歌的高潮所籲請一般：“你們外邦人當與主的百姓一同歡呼。”（《申命記》第32章第43节参）
（覆盖《申命記》第32章第48节参-《申命記》第34章第12节参）摩西為他臨終的事提出最後的訓示，但他的神治服務尚未徹底完成。首先，他必須為以色列祝福。他再次顯揚在耶書崙中為王的耶和華，帶領着千千萬萬的聖者。摩西指名祝福各支派，並接着讚美滿有威榮的耶和華：“永生的上帝是你的居所；他永久的膀臂在你以下。”（《申命記》第33章第27节参）最後他懷着衷心的體會對全會衆説：“以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？”（《申命記》第33章第29节参）
摩西登上尼波山觀看應許之地之後便死去了。耶和華將他埋葬在摩押地，從那時起一直沒有人知道他的墳墓所在。他雖達120歲的高齡，但“眼目沒有昏花，精神沒有衰敗”。耶和華曾任用他行各樣神迹奇事，因此這本書的最後一章評論説：“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。”（《申命記》第34章第7节参，《申命記》第34章第10节参）
测井
测井是通过钻井眼对地层进行详细记录。包括把样品带到地上直接观察，也包括把放到井眼里的仪器进行的物理测量。测井可在鑽井工程的不同階段進行，包括钻井，完井，生产和弃井。测井是为了钻探油气，地下水，勘探矿物和地热，也包括环境和土工技术研究。
测井 电缆测井
石油天然气工业用电缆测井来取得地层岩石性质的连续记录。这能推出进一步的性质，如含烃饱和度，孔隙度，渗透率和地层压力，可用于进一步的钻探和生产决策。电缆测井是通过电缆末端的测井仪器下降到油井里，通过不同传感器来记录岩石物理性质。测井仪器经过这几年的发展可测量电阻，声波，放射性，电磁，核磁共振以及岩石和岩石充填的流体的其他性质。
这些数据或在地面或在井眼里记录成电子数据格式，然后或打印出来交给客户，或保存为电子数据形式拷贝被客户。测井数据可边钻边提取（例如LWD），也可钻完再提取。
电缆测井可根据它们的功能也可根据它们的用途来分类。裸眼井测井是在油井或气井下套管前测井。套管井测井是在下套管后测井。
电缆测井也可安装它们测量出来的物理性质来分类。
测井 电缆测井
在1926年创立了斯伦贝谢公司的斯伦贝谢两兄弟（Conrad和Marcel Schlumberger）被认为是电法测井创始人。Conrad发明了勘探金属矿藏的斯伦贝谢排列法，然后兄弟俩将此方法应用到地下。1927年10月5日，斯伦贝谢全体工作人员在法国Pechelbronn将一个电极系下入488米的井中，成功地测量出第一条测井曲线。在现代模式下，这第一条曲线是电阻率曲线，可被描述成3.5米的侧向测井曲线。
1931年斯伦贝谢公司的Henri George Doll和G. Dechatre发现就算没有电流通过井中的电缆，检流计也会摆动。这促使发明了自然电位测井（SP），是测量电阻率的重要方法。SP由渗透层边缘的井眼泥浆自然产生。根据电阻率和SP，测井解释工作者能分辨出渗透储层和非渗透层。
1940年，斯伦贝谢发明自然电位地层倾角测井仪，该仪器能计算地层的走向和倾角。这个基础的地层倾角测井仪升级为电阻率地层倾角测井仪（1947）以及连续电阻率地层倾角测井仪（1952）。
测井 电缆测井
1948年在科罗拉多Rangely油田首次使用油基钻井液。普通电测需要有导体或水基钻井液，但油基钻井液没有传导性。为解决这个问题，20世纪40年代末发明了感应测井。
随着20世纪60年代晶体管和集成电路的引进，电测变得更可靠。计算机化使测井处理更快，提高测井数据整理能力。70年代引进了更多测井方法和计算机，这些包括将电阻率测井和孔隙度测井一次测出来。
20世纪40年代形成了两种测量孔隙度的测井方法（声波测井和核测井）。在二战时声波测井发展迅速。核测井是声波测井的补充，但是声波测井依然在很多联合测井工具中发挥作用。
测井 电缆测井
核测井最初是通过测量地下地层的自然伽马放射性发展的。然而，随着工业迅速发展为记录核粒子轰击岩石。1939年Well Surveys公司发明测量自然放射性的伽马曲线，1941年发明中子测井。伽马测井对低渗透性的泥岩非常有用，因为泥岩释放的伽马射线比较多。这些测井方法很重要因为可用在套管井中。Well Surveys公司迅速成为Lane-Wells公司的一部分。在二战中，美国政府几乎在战时都让斯伦贝谢垄断裸眼井测井，让Lane-Wells公司垄断套管井测井。 在战后核测井继续发展。
核磁共振测井是1958年Borg Warner发明的。最初核磁共振测井在科研上成功但是在工程上失败。但是，Numar（现在是哈里伯顿的子公司）的连续核磁共振测井仪器的发展是这项新技术的希望。
现在已钻很多定向井。最初，如果不是直井的话测井工作者将测井仪器附在钻杆上工作。现代技术在地面上允许连续信息。MWD用泥浆脉冲技术从钻柱底的工具到地面的处理器来传输数据。
电阻率测井是测量岩石或沉积物的电阻率。
成像测井用一个旋转的传感器来测量整个井壁的声阻抗。 这可用于确定裂缝的存在与方位，同样也可知道地层的倾角。
测井 电缆测井
孔隙度测井测量孔隙体积占岩石体积的百分比。大部分孔隙度测井使用声波或核技术。声波测井记录声波通过井眼环境的特征。核测井是通过井内测井仪器或地层发生的核反应工作的。核测井包括密度测井，中子测井和伽马测井，可用于地层对比。
密度测井是通过一个放射源轰击地层，在康普顿散射和光电效应后测量伽马射线计数来测量地层体积密度。这个体积密度可用于计算孔隙度。
中子孔隙度测井是通过一个高能量的超热中子轰击地层运作的。基于中子测井仪器，不管伽马射线被俘获，分散的热中子或分散的高能量的超热中子都可以被侦测到。 中子孔隙度测井对特殊地层的氢原子数量特别敏感，与岩石孔隙度保持一致。
声波测井提供声波时差，可反应岩性，岩石构造，但对孔隙度响应更好。测井仪器包括压电发射和接受器。声波从发射和接受器传播的校正距离被记录为声波时差。
该测井是测量井眼附近的地层自然放射性，以API作为单位，对砂岩和泥岩的区分非常有用。  因为砂岩主要是无放射性的石英，泥岩放射性主要是因为粘土中的钾同位素，以及吸附的铀和钍。
自然电位测量自然电位差，无需电流。是最早的电缆测井。
测量井眼直井的方法，用2臂或4臂。 它用于检测是否井眼垮塌，若出现的话测井曲线将变的不可信。
核磁共振测井利用地层的核磁共振响应，直接测量出孔隙度和渗透率，提供顺着井眼的连续记录。
光谱噪声测井是一个自然噪声测量技术，用于油气井整体分析，生产和注水层段的确定以及储层水动力特征。噪声是由于流体或气体通过储层产生的。
二十世纪70年代，测井形成了LWD这么一个新的分支。这个技术与常规测井相比可以提供相似的井信息，但不是把传感器放在电缆底部，而是集成在了钻柱上，可在钻进过程中进行实时测量。这样可让钻井工程师和地质师迅速取得如孔隙度，电阻率，井眼角度和钻压这样的信息，使得他们可以立即做出井下一步的决策和钻井方位的决定。
测井 取岩心
取岩心是取得井眼中可见岩石样品的方法。有2种类型的岩心：全岩心和井壁岩心。全岩心是用特制的冲击钻在第一次钻井眼时取得的，井壁岩心是在钻头穿过井眼后从井壁上取得的。井壁取芯最主要的优势是比取芯便宜（钻井不需要停止）以及可取得多个样品，主要的劣势是确定不了样品的准确深度以及可能取样失败。
测井 录井
录井工作是描述通过泥浆循环带到地面的岩屑的工作。在石油工业中这项工作通常是由录井公司完成。录井一个典型的参数是地层气测值，比例尺通常是根据各家公司决定的，在实际工作中是根据最大最小值的变化来确定的。在当今石油工业标准中录井通常包括例如但不限于钻时，岩性，气测值，钻井液温度，氯化物，有时也包括泥浆密度，预测井眼压力和D指数校正。
测井 资料用途
在石油工业中，测井和录井向操作公司传递出即时数据，操作公司可对井作出操作决策，也可同邻井进行地层对比，油气数量和质量的解释。进行测井解释的专家被称作测井解释工作者。
中央政府
中央政府，或稱國家政府，簡稱中央或中樞，是国家的政府，通常作用為负责全国事务，如起草国家宪法和适用全国的法律、负责国防、外交以及代表本国和其他国家签署条约等。联邦制国家的中央政府，即称“联邦政府”。另相对中央政府而言，則是地方政府，简称“地方”。
加拿大最高法院
加拿大最高法院（英語：，法語：）位於加拿大首都渥太華，由加拿大國會依據《1867年憲法法令》第101條所制定的《最高法院法令》設立，是加拿大法律體系內的最終上訴法庭，其判決對全國的下級法院均有約束力。加拿大最高法院是一個“雙語”及“雙法系”的法院，意即其會以兩種官方語言——英語和法語——受理來自兩大法系——普通法系和民法法系——的上訴。除了依法有權上訴的案件外，加拿大最高法院每年會向就省、地區或聯邦上訴法院判決的上訴請求頒下40至75份上訴許可。除一般訴訟外，加拿大最高法院亦對聯邦政府就重大議題提出的參考問題出具司法意見，並受理聯邦政府或省政府對於省上訴法院司法意見的上訴。
現在加拿大最高法院有9位大法官。大法官由加拿大总理提名，由加拿大總督正式委任。
加拿大最高法院 歷史
英國國會通過的《1867年英屬北美法令》第101條規定可設立一所全國的最終上訴法院。但是加拿大國會直至1875年4月8日才通過《最高法院法令》成立加拿大最高法院。
早期的加拿大最高法院不是加拿大案件的終審法庭，而是樞密院司法委員會。而且，部分案件可繞過加拿大最高法院，由省上訴法院直接上訴至樞密院司法委員會。
司法委員會作出了一系列對加拿大憲政影響深遠的判決，如憲法解釋中的“生命之樹”原則，以及對聯邦和省立法管轄權的界定等。然而，攸關加拿大國內事務的案件卻由遠在倫敦的司法委員會作出終審判決，也積累起諸多不滿。司法委員會於1930年代裁定加拿大國會應對經濟危機而通過的一系列社會計劃違憲，更激起司法脫鉤的聲音。加拿大政府亦開始逐步向英國爭取司法獨立。
加拿大國會於1931年立法，將加拿大最高法院定為所有刑事案件的終審法庭，並其後於1949年使其成為加拿大所有案件的終審法庭，讓加拿大成為完全司法獨立的國家。但由于1949年以前的案件继续在司法委員會审理，所以英國樞密院直到1959年才彻底丧失对加拿大的终审权。
加拿大最高法院 法官的產生方法
加拿大最高法院的法官皆經加拿大总理推薦後而由加拿大總督委任。這個產生方法在加拿大有些爭議性：因為上述法官都是低調地獲委任，國會、特別是反對黨先前都不會知道法官的人選。
加拿大國會在2004年起成立了一個委員會來審查被推薦的法官，但是沒有權力駁回总理推荐的人選。
有資格成為加拿大最高法院的法官是省法院的法官或擁有律師執業牌照10年以上的人。
加拿大最高法院使用以下的比例分配席位給不同的地區：
雅典那哥拉
雅典的雅典那哥拉（, ，约130年 - 190年），二世纪后半叶的基督教护教者。世人对他了解不多，只知道他是雅典人（虽然其原籍可能不在雅典），哲学家，相信基督教。有证据表明他在皈依基督教之前是柏拉图主义者，但也并不确定。
虽然他的作品广为流传，具有影响，但令人奇怪的是，其他基督教护教者，特别是優西比烏的庞大著作中都没有提到他。这可能是因为他的论作匿名地传抄，有时被认为是其他护教者的所作，抑或今日已经失传。在早期基督教的著述中，只有两处提到他：圣梅多巨（Methodius of Olympus，卒于312年）的残片对其护教文的几处引用，以及 锡德的腓力（Philip of Side，历史学家，约425年）所编撰的《基督教历史》Christian History 一书的残片中几处关于他生平的不可靠的细节。锡德的腓力记述雅典那哥拉在亞歷山太主持过一个教理学校，这恐怕是不正确的；他认为雅典那哥拉在归信基督教以前，为了辩论而熟悉圣经。
雅典那哥拉 著作
他的作品展现了他的博学和文化，他作为哲学家和修辞家的能力，他对当时知识分子特点的洞察，以及他在面对其他宗教有力反对时所采取的高超手法。后世有论者认为他的作品对其读者所产生的影响远甚于那些与他同时代的作者，尽管他们更为今人所知，更善于争辩，更有宗教上的理据。
他的作品可能有很多，但保留下来的只有两部：其一是他的《辩护文》（Apology），即 Presbeia peri Christianon（意为“基督徒的使团”，英译 Embassy for the Christians），以及一篇关于死而复活的论文 Treatise on the Resurrection。
雅典那哥拉 著作
《辩护文》的写作时间可以确定在176年至177年之间。并非如 Presbeia（拉丁文：Legatio，英译Embassy）这个标题所暗示的，这部作品并不是对基督教的一个口头上的辩护；而是一个哲学家以哲学为根据，是为了基督徒的公道而写作的一篇书面请愿，上书羅馬皇帝馬爾庫斯·奧勒里烏斯和他的儿子康茂德。他不仅尊称他们为征服者，也称他们也是哲学家。首先，他抗议基督徒所受到的歧视和诽谤，而后回答了关于无神论的指控（这是当时基督教徒受到的主要指控，因为基督教徒不相信罗马诸神）。他确定一神论的原则，引证异教诗人和哲学家的观点来支持基督教被谴责的教义，并且他主张基督教对上帝的信仰超越了异教。在他对上帝独一性的有力证明中，还包括了对三位一体教义的阐述。接着，他为基督教不参加异教神祇的祭祀而辩护，他认为这样的祭祀是荒谬而下流的，他大段引用异教诗人和哲学家以证明他的观点。最后，对于针对基督教徒道德的控诉，他指出基督教信徒纯洁的理想，平等的思想，以及婚姻的神圣。他以基督教对堕胎的憎恨反驳了基督教徒食人的指责。
《论身体复活》（Resurrection of the Body）一文是基督教著作中第一部完整详尽解说这一教理的作品，写作于《辩护文》之后，可能是其附录。在提出反对意见后，他从造物主的权能和人类身体的本性两方面证明复活的可能性。造物主使用这一能力不仅值得，对其他受造之物也不是不公平的。另一方面，他指出人的本性和目的需要肉体和灵魂的不灭。
苑塘话
苑塘话（客家话：），又称鸯塘话、蛇话，是建立在现代汉语客家话的基础上、一字两音节的人工语言和语言游戏，流传于中国广东省兴宁市龙田苑塘地区。
苑塘话 历史
苑塘话主要在苑塘地区的罗姓各房宗族内流传，以及在宗族小学内教育和继承，具有宗族认同的作用。苑塘话的发明可能与苑塘罗姓宗族为了传达商业、军事或其他秘密活动消息有关，其时间可能在晚清。
苑塘话至少有汉字和字母文字两种书写形式，但大多数苑塘话使用者未有掌握；一名十九路军中级军官能够用汉字书写苑塘话；文化大革命期间，苑塘地区是“旗派”和“联派”武斗的重灾区，苑塘罗姓宗族利用苑塘话规避军宣队和社教队的驻村工作。当代罗姓宗族少有苑塘话使用者。
苑塘话 规则
苑塘话的规则为将客家话的一字拆分为两个音节，多数情况下，其中一个音节的母音（辅音）与字的母音相同，另一个音节的子音（元音）与字的子音相同。
母音的口诀为“安手野行我快，短蓬孤就波遮。问先宗身何处？桃花源李门家。”子音的口诀为“宽心东西磊私，亏跟砌粗他山。漂身春秋淹呵，低声呼相欧歌。”
本田NSX
本田NSX在北美市場名為Acura NSX，是日本汽车制造商本田打造的中置引擎超級跑車，採全鋁輕量化車身的一代車型在1990~2005年间生产，加入渦輪與電動馬達強化動力的二代車型於2016~2022年间量产。
本田NSX 第一代车型的研发过程
1984年，本田委托意大利汽车设计公司宾尼法利纳为该公司设计HP-X（Honda Pininfarina Xperimental）概念车，中置后驱布局，搭载2.0升V6引擎。本田为了将其打造成为可以与意系、德系超级跑车媲美，但可靠性更高、价格更低的跑车在HP-X概念车上使用超过400项专利，HP-X的流线型外观受到F-16的启发，风阻系数达到0.25。HP-X概念车共生产3部。
1989年2月的芝加哥车展上，HP-X以NS-X（New Sportscar eXperimental）的身份被展出。配备2.7升自然吸气V6发动机（代号C27A）。NS-X原型车和最终量产版的技术主管为上原繁，而上原繁还负责了本田S2000的開發，NS-X最初的设计目标是达到法拉利328的技术水平，在项目接近完成时目标改为法拉利348。
本田NSX 第一代车型的研发过程
该车车体结构和内饰设计除了参考了F-16战斗机和新干线列车之外，更采用了大量本田在一级方程式赛车上使用的技术；它是史上第一款使用全铝单体横造技术的车型，其中铝合金框架和悬挂使用了革命性的挤压成型法制造。铝制车体和前后悬挂比钢制品分别减重200千克和20千克而保证了车体轻量化。NSX还引入很多了先进技术----如四独立通道防鎖死煞車系統（四迴路ABS防鎖死煞車系統）、钛合金连杆、EPS、以及本田首度使用的ETC電子油門技术。它的底盘为前后双摇臂布局。
本田投入了大量的时间、人力、物力和精力。还邀请了日本地位崇高的前F-1赛车手中岛悟在铃鹿赛道试驾NS-X早期车型。为改进车身调校，中岛悟在铃鹿赛道进行了相当长时间的测试，此外，三届F1总冠军艾爾頓·洗拿也曾受邀在铃鹿GP比赛中为NS-X进行试驾并对其提出了很多独到的改进建议，为此本田公司送给了他2台NS-X。
NS-X量产车在1989年2月的芝加哥车展上首度亮相后又于同年的东京车展上再次亮相后受到甚多好评，跑车爱好者们对其低矮的车身，流畅的线条和前卫的座舱设计给予了相当关注。本田公司在最终量产和面市前将NS-X更名为NSX，于1990年开始通过本田Verno分店在日本发售，1991年NSX以讴歌的名义进军海外市场。
本田NSX 技术规格
第一代NSX车身高度为1170 mm（46英寸），仅比福特GT40高141.3 mm（5.56英寸），车重1350千克（自动变速箱车型1390千克）。而它的高刚度轻量化全铝车身、前后雙A臂懸吊、锻造控制臂、锻造合金轮毂等技术体现出本田公司的创新精神和在造车技术上的深厚功力。配备普利司通的轮胎。
NSX配备了3.0升自然吸气V6发动机（代号C30A），C30A将其在赛车运动中使用的技术如钛合金引擎曲轴、锻造活塞，可以在7800rpm时输出280匹马力（自动变速箱车型降低到265匹马力），在5400rpm时输出294牛米扭矩。配备4速自动变速箱或5速手动变速箱（前期）。
本田NSX 技术规格
NSX的表面漆共使用23道工序，其中一道是将原用于飞机表面的铬酸盐处理工艺以保护全铝车身，还使用了水性漆以使车身表面更亮、色彩更鲜艳、更顺滑。
NSX的高强度车身和出色的弯道操控性得益于艾爾頓·洗拿在铃鹿赛道对其原型车最后测试阶段进行试驾后的建议。1989年-2004年间，NSX在栃木縣高根澤町的研发基地进行组装，在其產品周期后期组装工作移至铃鹿工厂。整车组装由本田公司最有经验的200名高级技工纯手工完成，而这些技工都有10年以上的工作经验。
本田NSX 媒体评价与测试成绩
在1990年12月份的杂志《国际跑车》（Sports Car International）首先披露了对NSX的评测数据，270马力（约合200kW）的3.0升发动机让该车零至百公里的加速成绩为5.03秒，四分之一英里加速成绩为13.47秒，它和法拉利348的直接对比中，取得了5.2秒的零至百公里加速成绩。
1991年Wheel杂志澳大利亚版授予NSX年度汽车（Car of The Year）奖，同年Automobile杂志授予NSX年度汽车奖。
本田NSX 媒体评价与测试成绩
时至今日，NSX仍被很多车主认为是相当可靠的一款车型，相当一部分NSX行驶了超过100000英里（合160000公里）无影响行驶的故障或需要召回。第一代2005年停产时，NSX已经在全球范围内有了很多狂热爱好者和车主俱乐部。很多著名汽车媒体人如AutoCar&Motor的安德鲁·弗兰克尔（Andrew Frankel）、Car的拉塞尔·巴尔金（Russel Bulgin）、Fast Lane的马克·海尔斯（Mark Hales）、Gente Motore的吉安尼·马林（Gianni Marin）和AutoMotor Und Sport的伯恩德·奥茨曼（Bernd Ostmann）等人允许将自己的名字印在NSX车身上以示自己对本田公司在NSX上体现出的技术和创新精神的赞扬。
BBC曾出版"NSX-Honda's Super Sports Car"（ISBN 0-9517751-0-3）一书，书中称赞NSX无愧于超级跑车之名。
1997年-2005年间生产的北美款式NSX-T的四分之一英里加速成绩为13.4秒，比标准版轻68公斤（149磅）的Zanardi Edition NSX成绩为13.2秒，2002年-2005年生产的日本版NSX-R在日本电视节目Best Motoring进行的四分之一英里加速测试中取得了13.1秒的成绩，这一成绩主要得益于更高的断油转速、更平滑的扭矩输出曲线、更高的传动效率、更轻的车身，以及发动机功率的提升。
本田NSX 第一代车型历史沿革
于1992年11月27日推出，隔音系统、音响、备胎、空调以及包括牵引力控制系统在内的大量电子设备被除去，搭配Recaro提供的座椅，电动车窗和前后座椅电动调节仍然保留，搭载Enkei提供的轮毂，同时还减轻了非悬挂重量。挡把由真皮覆盖改为钛合金，全车重量从1350公斤（3010磅）降低到1230公斤（2712磅）。
NSX因为其中置引擎布局和后悬挂行程导致该车在特定的弯道会出现明显的转向过度情况，日常驾驶中不易出现，但在注重速度的比赛中阻碍了NSX的发挥，NSX-R为此采用了更硬的套管、油液弹簧和避震器以解决转向问题。
NSX-R车型的最终传动比为了对应更高的引擎转速从4.06:1改为4.235:1，在搭配限滑差速器的情况下大大提高了加速性能，引擎使用了经过平衡处理的曲轴，由经验丰富的技工手工组装，有着更优秀的赛道表现，但舒适性下降、噪音增大成为了NSX-R的缺陷。
第一代NSX-R总计生产483辆，可选诸如包括空调、博世音响、碳纤维中控面板、碳纤维车门等配件，后期的版本引入了白色涂装的轮毂（前轮16英寸，后轮17英寸）。
本田NSX 第一代车型历史沿革
为半开篷式车型，1995年开始在日本和北美市场发行，重量只提升了60千克。除此之外，NSX-T的底盘调校更软，以增加循迹能力、舒适性和减小轮胎负担和缓解转向过度问题。
NSX-T车型的顶篷可以与车身同色，但日本版仍然将不同色顶篷列为可选配置。此外，后期的手动挡版本加入了原本只有自动挡版本才有的电子助力转向功能。
改款后，5速手动变速箱车型更新到6速手动变速箱，开始配备经过扩大缸径和使用了更薄的纤维强化金属汽缸套后的3.2升自然吸气V6引擎（代号C32B），在7300rpm时280匹马力，在5300rpm时输出305牛米扭矩，自动档车型仍使用原有的3.0升自然吸气V6引擎和4速自动变速箱，但换挡反应较以往更快。底盘、转向、制动、空气动力也有所调整。手动变速箱车型的代号从NA1更换到NA2。
本田NSX 第一代车型历史沿革
1998年8月，《Car And Driver》杂志测试其百公里加速，成绩为4.5秒，一年后该杂志对Zanardi特别版NSX进行测试，百公里和四分之一英里加速成绩分别为4.8秒和13.2秒，此外，原280mm（11.1英寸）的刹车盘升级至298mm（11.732英寸），为使用更大的轮毂和高规格轮胎提供了保证，以及进一步轻量化的高强度铝合金轮毂，遥控钥匙等。
于1997年发行，仅面向日本市场安全气囊、助力转向、定速巡航皆被除去，更换尾翼、轮毂（BBS提供）、座椅（Recaro提供）、方向盘（Momo提供），全车重量减少到1320公斤。悬挂调校更为柔软，高度缩短10毫米。S Zero车型则更为极端，它未将空调、导航和音响列为选装配置，使用BBS代工的轮毂。重量进一步减少到1270公斤。均使用相同的大号后侧倾杆。S Zero车型在2001年改款后取消。
本田NSX 第一代车型历史沿革
本田公司为纪念车手Alex Zanardi在1997年和1998年为本田/讴歌车队连续赢得两届CART冠军锦标赛，面向美国市场以讴歌的名义限量发售。全部51台均有新方程式红色涂装以纪念Zanardi在Chip Ganassi Racing比赛中的座驾。
Zanardi Edition基于Type S车型，有红线缝合的黑色真皮座椅并有Zanardi的签名，内置安全气囊，车身后部有本车序列号。因使用了固定式硬顶、更轻的后扰流板、单片后窗玻璃、轻量化BBS合金轮毂、更轻的电池组和用齿轮齿条副转向系统取代了电子助力转向，使用BBS轮圈、轻量化电池、取消电子助力转向等减重68公斤。
Zanardi 0号车供媒体测试和车展之用，1999年6月Road and Track进行的一次操控性测试中，Zanardi NSX在和道奇蝰蛇 GTS-R、路特斯Esprit、保时捷911 Carrera 4、法拉利 F355软顶版以及雪佛兰Corvette（第五代车型）的竞争中取得第二，0号车在出售前还参加了1999年7月的《Car And Driver》的测试。
本田NSX 第一代车型历史沿革
Zanardi 1号车为Zanardi本人所拥有，没有北美VIN编码。2001年在，Zanardi在Lausitzring赛道发生车祸而瘫痪，为此本田对1号车的离合器、刹车和换挡机构进行了改装，2号至50号车均通过经销商向公众发售。
本次改款后，隐藏式前大灯改为固定式氙气大灯以降低重量，同时使用了稍宽的后胎以适应重新调校的悬挂，自动变速箱车型的代号仍然是NA1。
NSX Targa于2002年停产，本田为NSX提供各种颜色的外涂装，配以黑色或其余颜色的内饰，同时4速手自一体变速箱成为选装配置。
2002年5月发售，继续主打轻量化，如重量更轻强度更高的固定式车顶、车身结构大范围使用碳纤维材料，包括更大更具侵略性的后扰流板、引擎盖（该车型的引擎盖使用了当时量产车中最大的单片碳纤维材料），使用Recaro的碳纤维-凯夫拉赛车座椅，还有更轻的轮毂等，使得第二代NSX-R减重100公斤（220磅）至1270千克（2800磅，若配备空调则为1290千克），配备普利司通Potenza RE070轮胎。
本田NSX 第一代车型历史沿革
第二代NSX-R在日本著名车手黑泽元治的驾驶下在纽博格林赛道取得了7分56秒的成绩，与同期的法拉利360相当。
为了满足日本Super GT比赛对参赛车辆的要求（限量生产5部）。2005年本田推出NSX-R GT的特別车型，NSX Type R GT车型的车顶有着无实际功能的进气口，但在参赛车辆上该进气口为一独立高压油门供气。NSX-R GT的悬挂更低矮，车身更宽大，整车的空气动力学设计更具侵略性，该车重量以及引擎輸出跟NSX-R一致，价格高達5000万日元。
这一代的NSX-S同样仅在日本国内市场发售，重量维持在1320公斤，外观略有改动。
截至2005年，NSX每年在全世界的销量仅为100辆，本田认为其经济性不佳，同时该公司也在开发高性能V10发动机，为节省开支而决定停产NSX。同年7月，本田公司宣布NSX停产并开始研发其替代者，最后一台NSX在2006年卖往美國。
2008年的东京车展上，本田公司推出了一款其御用改装厂无限（Mugen）操刀的概念车，命名为NSX Mugen RR，其前车体更宽，采用了多槽后扩散器和可调后尾翼。使用了重新调校的3.2升V6发动机，同时还对副车架、传动系统和其他关键部件进行了重新设计，发动机安装方式从横置改为纵置，以获得更好的动力输出。
本田NSX 第二代NSX（代号NC1，2016年-2022年）
2007年末，本田宣布开始研发一款使用V10发动机的超级跑车，该车将基于2007年北美车展中展出的讴歌ASCC概念车而来（Advanced Sports Car Concept）。2008年6月，原型车开始在纽伯格林赛道进行测试，但在同年12月，本田公司宣布由于该公司经济状况不佳，下一代NSX的研发暂停。
2010年3月，一款名为HSV-010 GT的赛车参加同年的日本超级GT比赛，这台HSV-010 GT使用了一台功率达500匹马力（373千瓦）的3.4升V8引擎，搭载Ricardo的6速手动序列变速箱，HSV-010 GT被认为是下一代NSX的雏形。
2010年10月，一家名为“Motor Trend”的媒体报道称本田正在研发新一代NSX，将采用混合动力形式驱动。
2011年4月，另一家汽车媒体“Automotive News”也报道了本田公司正研发新一代NSX，称本田致力于开发一款极富驾驶乐趣且环保的跑车，猜测该车将使用油電混合動力。
本田NSX 第二代NSX（代号NC1，2016年-2022年）
2015年1月13日，本田在底特律車展發表第二代NSX的量產版，採用鋁+高拉力鋼+碳纖維製造。安裝中置的3.5升双涡轮增压V6引擎和9速双离合变速箱，採用全新的SH-AWD四輪驅動系統，另外搭配三個電動馬達，总输出581匹马力和646Nm扭矩，時速百公里加速仅需2.9秒，並因油電混合系統在高動力跑車中油耗屬節能的水準。
第二代NSX的研發工作由本田位於美國的分公司操刀，2015年夏天開始接受預訂，並於2016年5月开始在美國俄亥俄州進行量產。
Type S车型
2021年8月3日，本田宣布将于2022年底停产第二代NSX，而在停产前将推出Type S特别车型，全球限量350部。當中美國限量300部，日本限量30部，其餘20部所分配國家待定，此外还推出了“Lightweight Package”车型。
Type S车型在动力方面配备了来自NSX GT3 EVO赛车的涡轮增压器，提升了电池容量，马力和扭矩分别提升到608匹和667牛米。原有的9速双离合变速箱经过调校。搭配一套参考自NSX GT3的碳纤维外观配件以提升空气动力表现和发动机散热效果。
操控方面，Type S车型的底盘也经过调校，搭配倍耐力的轮胎和Brembo的刹车卡钳。
地方政府
地方政府是指一個國家的特定地方內，具有規範性之自我治理能力（即所謂地方自治）的政權團體。地方政府是「中央政府」的對稱:1381。廣義的定義係管理特定行政區域內公共事务的政府機構之總稱，狹義的定義則專指地方之行政機關。
做為地方分權的體現，地方政府為分散於一國之內，個別存在的法人或行政主體，在國家法律的規範下，與中央政府共同執行政治權力；於此涵義下，中央政府派駐各地方的政府機關，就算有特定管轄範圍，亦不能稱之為地方政府。在聯邦制國家，由於聯邦是由若干分子國（如德国及美國的各州、印度的各邦）所組成，這些分子國具有準國家性質，其政府組織一般不稱為地方政府。
地方政府 概述
在現代民主國家，中央政府與地方政府的權力分配一般以憲法或行政法規定；在單一制國家，中央政府授予地方政府有限权力，如制定地方税收政策、实行有限的立法等，在法律上通常具有法人身分。在聯邦制國家，聯邦政府與州（邦）政府透過聯邦憲法與州（邦）憲法劃分各自的權限，地方（州）政府向聯邦政府授予權力，如國防、外交等。沒有列舉給聯邦政府同時也沒有禁止地方政府行使之權力，則稱為剩除權力。中央政府與地方政府權力劃分有異議時，可以憲法法庭解決紛爭，憲法法庭則以國家構成的基本原則作判決考慮。
很多国家的民族自治地区，较一般的地方政府具有较大的权利如立法权等。以中華人民共和國為例，除了普通的地方制度之外，还設有各級之自治地方；香港和澳门在脱离殖民统治以后，成为中華人民共和國的特别行政区，與行政地位相等的省及直辖市比較，另以基本法给予香港及澳門更大的自治權。
一個統一國家只有一個主權，即對內最高統治權以及對外最高代表權，一般集中在中央政府行使主權:14。作為中央政府組成部份之地方政府，一般不能與中央政府分享行使主權:14。地方政府不是國際法主體，不能以國家身份參與國際社會政治活動:14。
地方政府 概述
當地方政府與地方自治政府同意使用時，地方政府一般都是民選政府:14。任何一個統一國家都劃分中央政府與地方政府，但在地方政府組成上，不同國家卻有不同制度:14。在中央集權制下，中央政府集中主要或全部國家治理權力，地方政府很少或根本沒有自治權，即使有某種治理權力，也被視為中央政府授予:14。在此制度下，即使有地方政府，也不是自治政治意義上之地方政府:14。在地方分權制下，中央政府權力與地方政府權力一般有較明確劃分，形成嚴格意義上之地方自治政府:14。在中央集權制下，地方政府首長一般由中央委任，對中央負責:15。在地方分權制下，地方政府首長由當地選民直接選舉產生，並以此民選政府作為行使自治權之基本保障:15。
地方政府不能僅是小於國家區域之政府，在主要聯邦制國家，行政區域比國家小並不是地方政府:15。聯邦制國家是由若干構成分子組成，這些構成分子具有準國家性質，所以一般不稱為地方政府:15。在聯邦制下，聯邦政府與邦（州）政府通過憲法明劃分權限，而且聯邦政府有聯邦憲法，邦（州）政府有邦（州）憲法，各自有較強獨立性:15。沒有列舉給聯邦政府同時也沒有禁止地方政府行使之權力，當由地方政府保留:15。
地方政府 概念
地方政府相對於中央政府來說，是統一國家之中央政府不可分割之組成部分:14。地方政府之概念表明中央政府與地方政府關係:15。有中央政府，才有地方政府；反之亦然:15-16。地方自治政府享有中央政府不能干預之地方特權，如財政權、治安權、教育權等:16。尤其是財政權，是保證地方自治政府得以正常運轉之物質基礎:16。地方政府財政稅收權大小決定其自治範圍和程度，中央政府控制地方政府財政便是中央控制地方最有力手段:16。而事實上，任何一個中央政府都必須控制地方政府，即使是高度地方自治亦然:16。在此意義上，可以說，沒有完全、絕對之地方自治政府:16。中央控制地方隨着地方分權程度而變化，形成中央與地方不同關係結構:16。
地方政府 各國實例
各國地方政府有不同組織形式和名稱:1381。
依中華民國《地方制度法》規定，直轄市、縣（市）、鄉（鎮、市、直轄市山地原住民區）為「地方自治團體」，對於部分轄內公共事務享有自治權限，地方自治團體的政府組織即為地方政府，包括行政機關與立法機關，目前分為三個層級：
行政機關：直轄市政府
立法機關：直轄市議會
行政機關：縣政府、市政府
立法機關：縣議會、市議會
行政機關：鄉、鎮、（縣轄）市公所、（直轄市山地原住民區）區公所
立法機關：鄉、鎮、（縣轄）市民代表會、直轄市山地原住民區民代表會
地方政府 各國實例
地方政府分為三層級，當中省、直轄市並列為第一級，縣、市與鄉、鎮、縣轄市、市轄區則分別為第二、三級，其層級與行政區劃相對應。1998年臺灣省虛級化後，臺灣省政府的大部份業務被至中央政府，按司法院大法官釋字第467號解釋，省作為地方制度層級之地位並未喪失，但不再是地方自治團體性質之公法人。而縣、市的行政層級雖仍為第二級地方政府，但實質上已相當於第一級地方政府，惟直轄市依法獲得的公共財政與人力資源仍較縣、市為高。於現今臺灣，人們使用「地方政府」一詞時，一般僅指直轄市、縣（市）的地方政府組織，而不及於第三級地方政府。地方行政機關統籌由內政部監理。
中華人民共和國地方各級人民政府是國務院統一領導下之國家行政機關:1381，党和国家机构之一。自中华人民共和国成立之始，即实行党国体制，党领导一切，在地方行政上，各级党委负责人（党委书记）是地方行政的一把手，地方行政长官通常是党委副职（党委副书记），地方行政的二把手。
地方政府 各國實例
中华人民共和国的地方政府層級，自1950年开始至1980年代，除直辖市以外，实际以三级（省级、县级和乡级）为主，和四级（省级、地级、县级和乡级）并存；1980年代以后转为四级为主，和三级并存，但亦存在例外情況。
自1950年代以后，中华人民共和国政府對其行政区划进行了演变和调整。1980年代以前，广泛存在省会城市管县。1980年代以后，随着工业化和城市化，出现“地区改市”、“县改市”和“撤地設市”、“撤县設市”，随之作为地级行政区的地区和盟多演变为“地级市”、县演变为“县级市”，随着地级市的大量涌现，原来作为省级政府派出机构的地区行署演变为“地级市政府”，县政府转变为“市政府”；辖域没有多大变化或没有变化，但由准行政区变为行政区，由原来的地区管县，转化为“地级市”管县、市（县级市）。除了特定例子外，省和自治区存在的四级形式为：
日本將其地方行政區劃定為「地方公共團體」（日语：／ chihō kōkyō dantai */?）、或稱「地方自治體」（／ chihō jichitai），地方公共團體的政府組織即為地方政府，並依據《日本國憲法》與《地方自治法》分為兩大類型：
地方政府 各國實例
另在法律中，尚規定有別於市町村、都道府縣等「普通地方公共團體」的「特別地方公共團體」，包括特別區、地方公共團體的關聯組織（含消防、上下水道、垃圾處理、社會福利、學校、部分公企業）、財產區、地方開發事業團等。
大韓民國將其地方稱為「地方自治團體」（），「地方自治團體」的政府組織即為地方政府，首長稱為自治團體長，類別如下：
第一級、第二級、第三級地方政府的名稱一律採用「廳」，例如「市廳、道廳、郡廳、區廳」，其首長分別稱為「市長、道知事、郡守、區廳長」。第四級單位的行政中心稱為「行政福祉中心」（）。
由於埃及長期由軍政府統治，中央政府權力的高度集中，地方政府历来所擁有的權力皆不多。埃及由26個省所組成，二級行政區則被分为区、村和城镇。在每个层面，有一个管理结构，并结合议会和市长，人员分别由政府委任的行政机关由省长，区。总督是由总统任命，他们又在任命下属的行政人员。强制性的国家机器的运行骨干向下内政部透过省长行政机关向区警察局和村长。
地方政府 各國實例
革命前，国家对农村地区的普及率是由当地名流的权力有限，但在纳赛尔，土地改革减少了市場经济的主导地位，和农民群众转移到地主的依赖政府的合作社注册成立。对官员到农村扩展允许的政权带来发展和服务的村庄。执政党的地方分支机构，阿拉伯社会主义联盟（机场特警），培养了一些农民的政治积极性和收编的地方知名人士，特别是村长，从制度和检查他们的独立性。
国家渗透并没有退缩萨达特和穆巴拉克。早期的努力，调动农民和交付作为地方党委和枯萎消失合作服务，但在农民的行政控制仍然完好无损。旧的家庭和地方权力的村长在复苏，但更多的农民支出比状态。该地区警察局平衡知名人士，以及当地政府（市长和议会系统）集成到他们的政权。
萨达特采取了若干措施，以权力下放给各省和城镇。省长43号法律下获得更多的权力。1979年，从而减少了对省，中央政府的行政和预算控制。选举产生的议会中拥有，至少在形式上，有权批准或不批准的地方预算。为了减少对中央财政当地需求，当地政府给予更广泛的权力，提高地方税。但是，地方议会成为政府开支的压力的车辆，以及当地政府的财政赤字攀升的机构，必须由中央政府支付。当地政府为鼓励私人投资者进入与合资企业，这些企业的带动和政府官员之间的联盟，平衡了当地的地方權力不均。根据穆巴拉克总统的权力下放和地方自治成为一个现实的，而且往往反映了当地特殊条件下的局部政策。因此，在上埃及的官员往往屈服于强大的伊斯兰运动的存在，而在港口城市的袭击与进口商联盟。
美國的地方政府是指州以下的政府管轄區。大多數州至少有兩級地方政府：郡和自治體。在某些州，郡是郡區組成的。市級有幾種不同類型的轄區，包括市，鎮，堂區，自治市鎮，村，印第安保留地和邊界。這些市政實體的類型和性質因州而異。
系統神學
系統神學（英語：，或称基督教系統神學）是基督教神學的分支，是對基督教信仰所作的有系統的反省、理解與陳述。
不同於回教或猶太教等有神論的神學，基督教系統神學是持三一神觀的神學。是以基督為中心的思考，故其獨特的三一神觀被視為基於基督的啟示。系統神學研究對象及於世界的全部，故不只是因基督而瞭解神，也因基督而瞭解人。不只是瞭解基督徒個人的信仰，也是瞭解基督所建立的教會。
對基督徒而言，信仰即生活、是人類體現生活方式的基礎，因此作神學不能不先有信仰的體驗與實踐。基督信仰是群體生活，因此系統神學也不能脫離教會而為之。系統神學不是第一線對神的經驗，也不是第一手與神的對話。它是在這種經驗與對話之後跳脫出來所作的反省。反省也包含批判，是以基督的啟示為判準來對教會的行動及語言作批判。系統神學用語是理性的而非感性的。感性的語言用在敬拜。其用語也不是說服意志的，說服意志的語言用在宣講。理解是要發問，神學始於問題。問：「是何？為何？如何？」
神學必是用文字語言表達的。道雖不可盡道，人還是勉為道之。
系統神學 概述
基督教的三大宗派——公教、正教及新教，出於對部分教義理解的不同，在系統神學上存有部分差異。
在公教神學中，系統神學可分為基礎神學（關注信仰的基本前提）、信理神學（關注信仰的理論體系）、倫理神學以及社會訓導（從信仰的角度改善社會）。在公教的理解中，基礎神學被視為信理神學的前序。
在正教神學中，部分教理接近公教神學，但更為重視個人內心的靈修。
在新教神學中，系統神學一般分為教會教義學（關注神 / 上帝 / 天主聖言）以及神學倫理學（關注基督徒行為）。
阿根廷國家足球隊
阿根廷國家足球隊（西班牙語：）是阿根廷男子足球国家代表隊，由阿根廷足球協會（AFA）管理。自1902年起代表阿根廷足球协会参加国际足联（FIFA）与南美洲足球协会（CONMEBOL）所组织的正式赛事。
阿根廷国家足球队的首场国际比赛是1902年7月20日在蒙得维的亚对阵乌拉圭，最终阿根廷以6比0击败乌拉圭结束。这场比赛被国际足联、阿根廷足协以及乌拉圭足协认可为两队的首场正式比赛。
阿根廷國家足球隊
阿根廷国家足球队目前在世界杯历史总积分榜上排名第三，分别在1978年、1986年与2022年夺冠，此外在1930年、1990年和2014年进入决赛。另外在美洲杯上，与乌拉圭并列，获得过16次冠军（1921年、1925年、1927年、1929年、1937年、1941年、1945年、1946年、1947年、1955年、1957年、1959年 (阿根廷)、1991年、1993年、2021年、2024年），以及获得过十四次亚军（1916年、1917年、1920年、1923年、1924年、1926年、1935年、1942年、1959年 (厄瓜多尔)、1967年、2004年、2007年、2015年和2016年）。同时获得1992年法赫德国王杯冠军，2022年欧美超级杯冠军以及在1995年和2005年参与联合会杯决赛。
同时还获得了1960年泛美足球锦标赛冠军（曾在1956年获得亚军），1993年南美洲－欧洲冠军杯冠军（此前名为阿特米奥·弗兰基杯）。此外可以提到几个非正式头衔，如1964年国家杯中击败葡萄牙、东道主巴西（当时是两届世界冠军）和英格兰（此后1966年世界杯冠军），以不败夺冠。
阿根廷國家足球隊
在奥运会上，成人国家队在1928年阿姆斯特丹奥运会上获得银牌（最好成绩）。另外奥林匹克代表队接连在2004年雅典奥运会和2008年北京奥运会上夺得金牌，1996年亚特兰大奥运会曾获得银牌。
青年队在国际奥委会的其他正式比赛中获得了无数奖牌，如奥林匹克男子足球南美资格赛比赛中获得了五金两银三铜的成绩；在泛美运动会足球比赛中获得七金二银三铜；在南美洲体育组织足球锦标赛上获得两金一银。阿根廷队和法国队是世界上唯二赢过世界杯、奥运会、联合会杯、洲际杯和各自区域赛事（美洲杯和欧洲杯）的球队，亦是目前獲得大洲級別以上賽事冠軍最多的國家足球隊。
阿根廷U20国家足球队在國際足協U-20世界盃中获得过6次冠军（1979年、1995年、1997年、2001年、2005年和2007年），同样曾在1983年进入决赛。另外阿根廷U17国家队在國際足協U-17世界盃上获得三次季军（1991年、1995年和2003年）以及两次殿军（2001年和2013年）。
阿根廷國家足球隊
这支球队曾出现了多位足球史上的伟大球员，其中包括迭戈·马拉多纳（他曾在2000年FIFA网站投票中选为国际足联世纪最佳球员），前锋阿尔弗雷多·迪斯蒂法诺（皇家马德里历史上的最佳射手和名誉主席，曾被评为IFFHS五大20世纪最佳球员），前锋马里奥·肯佩斯（1978年世界杯最佳射手，获得了当年11人杂志的金球奖，并被IFFHS选为阿根廷第六大球员）和利昂内尔·梅西（2022年世界杯、2021年美洲杯、2024年美洲杯、2022年欧美超级杯、2008年北京奥运会男子足球冠军，获得过8次FIFA金球獎，6次金靴奖和4次欧冠冠军，同时是2022年卡塔尔世界杯和2014年巴西世界杯的最佳球员以及是阿根廷国家足球队历史上的最佳射手）。
2007年3月，曾在國際足協世界排名上首次位列第一，但仅维持一个月。2007年10月又重新登顶直到2008年7月。2015年7月至10月以及2016年4月至2017年3月重回第一。2023年4月6日，阿根廷国家男子足球队再次位列第一。
阿根廷國家足球隊 歷史
阿根廷曾進入過6次世界盃決賽，包括1930年首屆世界杯，以2–4敗於烏拉圭。1978年阿根廷是主辦國，他們先在第二輪分組賽壓倒巴西晉身決賽，決賽再以3–1擊敗連續兩屆都打入決賽的荷蘭首次奪得世界盃。1986年，阿根廷在馬拉度納領導下，先在八強賽富爭議地以2–1淘汰英格蘭，最後在決賽以3–2擊敗西德再登頒獎台。1990年阿根廷再次晉級世界杯決賽，更再與西德爭奪世界杯錦標，但這屆阿根廷被指運氣多於實力，結果決賽以0–1负于西德，衛冕失敗。
自1990年之後20年，阿根廷一直與世界杯決賽無緣，1994年世界杯爆冷不敵羅馬尼亞，無緣八强；1998年世界杯不敵荷蘭，無緣四强。2002年世界杯更在首圈分組賽出局，而2006年及2010年世界杯，阿根廷連續兩屆在八強賽被德國淘汰。2014年世界杯，阿根廷在梅西的帶領之下再次打入决赛，但以0比1敗給德国，无缘大力神杯，成為世界杯史上第一支連續三屆都遭到同一個對手淘汰的球隊，可説德國隊是阿根廷的剋星。
阿根廷國家足球隊 歷史
阿根廷是迄今並列奪得最多美洲盃冠軍的球隊，共16次奪冠，在2004年和2008年二屆奧運足球賽中，分別擊敗巴拉圭和奈及利亞贏得奧運金牌，而1928年及1996年得到銀牌。其中2004年奧運更以全勝兼一球不失的姿態贏得金牌。2019年美洲杯，阿根廷获得季军。2021年美洲國家盃，阿根廷再次打入決賽並擊敗東道主巴西获得冠軍。2024年美洲國家盃，阿根廷成功于美国迈阿密卫冕。
其他錦標包括6次奪得世青盃冠軍（1977年、1979年、1995年、1997年、2001年及2005年、2007年），1992年奪得洲際國家盃。
由於在2014年世界杯起阿根廷連續三場國際大賽（包括2015年美洲國家盃及百年美洲盃）的決賽均鎩羽而歸，而隊中主力之一梅西與馬斯切拉諾更因此心灰意冷，在2016年6月百年美洲盃的決賽敗給智利後宣布退出國家隊。梅西在同年8月宣佈回歸國家隊。