hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
都市生態學
都市生態學是研究城市環境中生物體之間及其生物體與周圍環境的關係的科學研究。城市環境是指以高密度住宅和商業建築、鋪裝路面以及其他與城市有關的因素為主的環境，這些因素形成了一種獨特的景觀，不同於以往生態學領域研究的大多數環境。都市生態學的目標是實現人類文化與自然環境之間的平衡。
與整個生態學學科相比，城市生態學是一個較新的研究領域。城市生態學的研究方法和研究內容與普通生態學相似，是生態學的一個分支。當今世界50%以上的人口生活在城市地區，因此城市生態學的研究也具有越來越重要的意義。同時，據估計，在未來40年內，世界三分之二的人口將生活在不斷擴大的城市中心。城市環境中的生態過程與城市以外的生態過程一定程度上是相似的。然而，城市棲息地的類型和棲息在其中的物種卻鮮有記載。通常情況下，其研究的中心是解釋城市環境中的現像，以及預測因城市化而產生的變化。
厘
，有時又作，而有時這兩字意義不相同。是中國傳統多種用途的單位，作爲度量衡單位指基準單位的百分之一，作爲利率，年、月、日利一釐分別指百分之一、千分之一、萬分之一。
「」是中國古代的小數單位，也有百分之一的意思，即 1%；在國際單位制詞頭代表「centi-」，例如在十進制長度單位，1米等如百分之一米。
宫鲁鸣
宫鲁鸣（1957年8月29日—），山东牟平人，中国篮球运动员、教练员，曾多次担任中国男子及女子籃球隊主教练。
宫鲁鸣 生平
宫身高172厘米，启蒙时期进入徐州业余体校。1974年入选江苏青年篮球队，司职组织后卫，不久进入江苏一线队，1981年、1985年和1988年三次入选中国男篮，曾参加汉城奥运会，为主力后卫孙凤武的替补。
退役后，宫于1991年任国家男篮助理教练，协助蒋兴权工作。1995年任国家男篮主教练，率队在历史上首次打入奥运会前八名；1999年起任中国女篮主教练。2014年起担任中国男篮主教练。
2015年率领中国男篮获得2015年亚洲篮球锦标赛冠军。
2025年2月，宫鲁鸣再次出任中国女篮主教练。
市
市具有以下含意：
城市的簡稱。
市，運用於城市的行政區域單位。
集中買賣的場所，如集市、市場、墟市；
買賣或交易，如上市、股市等；
市制單位的簡稱。
雪梨唐人街
悉尼华埠（官方名称為華埠，亦通稱唐人街、中华村；英語：）是澳洲聯邦新南威爾士州首府悉尼商業中心區南端的區域。它位處中央車站與達令港之間的禧市（Haymarket），由地方政府區域悉尼市管轄，是澳大利亚全國最大的唐人街，亦是南半球最大的唐人街。
雪梨唐人街 位置與歷史
現汉人街為悉尼第三個唐人街地點。在19世紀，原唐人街位於悉尼岩石區（The Rocks），後移至達令港市場街附近。直至1920年代，方遷至今址。其環繞兩旁充滿著中式餐館之德信街而建，並在兩端各立有一牌坊。東側有兩條路較為知名，一條名為莎瑟街（Sussex Street），其與德信街平行而起，並且有很多商店，另一條則為佐治街（George Street），其為悉尼主要的大道之一。在東端盡頭，即佐治街與禧街（Hay Street）交界，竪立著一座由死去樹幹製成的雕塑，名為Golden Water Mouth（“金水口”），据创作艺术家称他认为華人会相信此艺术品會為社區帶來幸運。除了上述數街外，唐人街亦包括了發多利街（Factory Street）、高賓街（Goulburn Street）、小禧街（Little Hay Street）、金貝里（Kimber Lane）與湯馬士街（Thomas Street）。
雪梨唐人街 位置與歷史
在唐人街南端近禧街處，往時是商品市場，現在已被改建成一個大型購物建築群，名為Market City（查無譯名，意為街市城），其包括了一座新式購物商場、影城、大型高層住宅建築和一個名為派迪市場（Paddy's Market）的商品城及跳蚤市場（於週四至周日才開放），以及無數餐廳與精品店。
與其他國家之唐人街不同之處在於，由於唐人街附近酒吧林立，附近街道都有閉路電視24小時監察，以防止有人醉酒鬧事；另外悉尼唐人街鄰近悉尼之中心商務區，所以當地之罪案率及衛生情況皆較其他地方之華埠為良好。另外，悉尼有著眾多摩天大樓，當地之政府部門為了顧全城市形象，於是對唐人街之建築高度作出限制。
而在過去二十年裡，於悉尼市郊出現了許多衛星唐人街，諸如艾士菲、車士活、好市圍與伊士活等。但悉尼唐人街仍然是澳洲華僑社區的焦點所在。
雪梨唐人街 姊妹城市
悉尼為中國廣州市之姊妹城市，而在1988年澳洲二百週年國慶之際，具有中國園林特色的谊园於唐人街西端之達令港行政區落成，以作為中國政府給予悉尼之賀禮，其亦為中國本土以外少數有著中國傳統園林風格的公園。
俞振飛
俞振飛（1902年7月15日—1993年7月17日），名遠威，號箴非，江蘇松江人，生于苏州义巷，昆曲表演艺术家。
俞振飛 生平
俞粟廬之子，自小從父習崑曲，14歲向沈錫卿、沈月泉學習表演。後在上海，從蔣硯香、程繼仙學習京劇小生，29歲時成為專業演員。長期與梅蘭芳、程硯秋、馬連良、張君秋、言慧珠等合作演出。1957年任上海市戲曲學校校長。
俞振飛 家庭
俞振飛结婚三次，第一位夫人黄蔓耘、第二位夫人言慧珠、第三任夫人李蔷华。
瓶头梅科
瓶头梅科又名山醋李科或扁子木科，共有3属4种，全部生长在热带东非、非洲西南部和马达加斯加岛。
本科植物为灌木或小乔木；单叶互生或对生，无托叶；花单性，雌雄异株，雌花单生，花瓣6-10，雄花生于聚合花序中，花瓣8-10；果实为蒴果，种子两侧压扁，有翅或无翅。
1981年的克朗奎斯特分类法将这些属放到田基麻科中，1998年根据基因亲缘关系分类的APG 分类法单独分出一个科，但将扁果树属单独分为一个扁果树科（Kaliphoraceae），没有列入任何一个目，2003年经过修订的APG II 分类法将其合并入本科。
程繼仙
程繼仙（1875年—1944年），又名繼先，字振庭，潛山人，中國戲曲家。
程繼仙 生平
原籍安徽潛山河鎮鄉程家井人氏，祖父程長庚是三慶班主“大老闆”，父親程章圃。出身於小榮椿班，從姚增祿、楊隆壽、陳春光等學藝。一度辍演，辛亥革命后重返舞台。其唱念多用南昆字音。表演時注重表情和氣度，可塑造的角色甚多，於雉尾生、扇子生、官生、穷生和武小生均有不俗的詮釋，作品有《群英會》、《臨江會》、《奇雙會》，與梅兰芳合演《一缕麻》、《邓霞姑》，時人以“德老爺”呼之。收有四名徒弟：俞振飛、白雲生、俞步蘭、葉盛蘭，稱“程門四虎”。
豐坪溪
豐坪溪，又稱太平溪，是台灣秀姑巒溪第二大的支流。發源於中央山脈丹大山與馬博拉斯山間，經花蓮縣卓溪鄉，再由花蓮縣玉里鎮大禹里、三民里間注入秀姑巒溪。
豐坪溪上游是林務局玉里野生動物保護區，世豐電力公司計畫在豐坪溪興建水力發電廠，遭當地山里部落與太平部落抗議。
开元释教录
《开元释教录》，二十卷。唐代智昇编于开元十八年（730）。又名开元录、开元目录、智昇錄。收于《大正藏》第五十五册，是一部佛教典籍的目录学著作。
开元释教录 内容
本书内容分两大部分：一为总录，即总括群经录，二为别录，即分别乘藏录。一、总录。以译人为主，分19个朝代译出的经籍记录。第一卷后汉、魏两录，第二卷吴、西晋两录，第三卷东晋、苻秦两录，第四卷姚秦、西秦、前凉、北凉四录，第五卷刘宋录，第六卷齐、梁、元魏、高齐四录，第七卷北周、陈、隋三录，第八、九两卷唐录。每录都先记朝代、都城、帝系、年号、译家（兼及著作家）人数，所译（兼及所撰集）的典籍部数卷数，并注明存缺。然后再按译人（及撰人）详细记载所译（和所撰集）的典籍、名题、卷数、译时、译地、笔受润文者、单重译等，及各人小传，19代一共有176人。还列有失译的经，附在每一朝代录之末。总录末卷即第十卷，载历代佛经目录，分两类：一为古目录，从《古经录》至《众经都录》共25家，依费长房《历代三宝纪》、释道宣《大唐内典录》两录仅列各古录名目。二为新目录，从《众经别录》至《大唐内典录》共16家，详述内容，重要的还略加批评，指出其缺点。二、别录。以经典为主，分七类：（一）《有译有本录》（附失译有本），从卷十一至十三，共3卷。其中包括三录：（1）《菩萨三藏录》，包括菩萨契经藏（即大乘经藏）、菩萨调伏藏（即大乘律藏）和菩萨对法藏（即大乘论藏）；（2）《声闻三藏录》，包括声闻契经藏（即小乘经藏）、声闻调伏藏（即小乘律藏）和声闻对法藏（即小乘论藏）；（3）《圣贤传记录》，包括赞佛、明法、僧行、护法、外宗五类的撰集，而以梵本翻译者置前，中国撰述者置后。三大类共计1124部，5048卷。（二）《有译无本录》（附失译缺本），卷十四、十五，2卷。这是大小乘三藏经典及圣贤集传名存本阙的目录，此录的分类法也和前一录相同。合计1148部，1980卷。（三）《支派别行录》，卷十六，1卷。这是从大部中抄出一向单独流行的大小乘三藏经典及圣贤集传的目录。合计682部，812卷。（四）《删略繁重录》，卷十七上半卷。这是各经录里同本异名或广中略出误为别种，而实际应该删去的各书目录。共147部，408卷。分为四类：（1）《新括出别生经》，即从大部译典中抄出而旧录误为独立翻译的；（2）《新括出名异文同经》，即异名同本的经典而旧录误为是别本的；（3）《新括出重上录经》，同一本经而旧录数处重出的；（4）《新括出合入大部经》，合部和零本重出的。（五）《补阙拾遗录》，卷十七下半卷。凡旧录（主要是《大周录》）阙载或新译未及入藏的，今都另为目录（这些书并都编入现定入藏录）。共306部，1111卷，按照旧译大乘经律论、小乘经律及贤圣集传，新译大乘经律论、小乘经律及贤圣集传，戒律羯磨，此方撰集传记的次第分别编录。（六）《疑惑再详录》，卷十八上半卷。记载真伪可疑尚待考定的经典，共14部，19卷。（七）《伪妄乱真录》，卷十八下半卷。记录后人随意编造伪撰的经典，共392部，1055卷。分为十三类：（1）《开元释教录》新编的伪经，这一类以前诸录均未记载，是智昇新加搜集的；（2）苻秦释道安《综理众经目录》中的伪经；（3）梁释僧祐《出三藏记集》中的伪经；（4）萧齐释道备伪撰经；（5）萧齐僧法尼诵出经；（6）元魏孙敬德梦授经；（7）梁沙门妙光伪造经；（8）隋《开皇众经录》中的伪经；（9）隋《仁寿众经录》中的伪经；（10）《大唐内典录》中的伪经；（11《大周刊定众经目录》中的伪经；（12隋沙门信行的《三阶集录》；（13各种名滥真经或杂揉异义的伪抄经。卷十九为大乘经律论入藏录，卷二十为小乘经律论及贤圣集传入藏录，以上入藏的总计1076部，5048卷（这和《有译有本录》内容相同，但计部数有异），分480帙。总别二录的内容，大略如上。总录完全依照僧祐《出三藏记集》、《历代三宝纪》历代录，以及《大唐内典录》的《历代众经传译所从录》，第十卷仿照《大唐内典录》的《历代所出众经录目》而作，并无创例。惟别录中分类最详，创例颇多，为本书的精彩部分。
开元释教录 意义
在现存许多佛教經錄之中，以《开元释教录》最为精详。历代大藏经也多以《开元释教录》入藏录为依据。
智昇
智昇，唐朝僧人， 宋代赞宁的《宋高僧传》说他“义理悬通，二乘俱学。然于毗尼，尤善其宗”。智昇于唐开元十八年（730年）撰《开元释教录》20卷、《续大唐内典录》1卷、《续古今译经图记》1卷。
超级马力欧USA
《超级马里奥USA》（日版名：，英文版名：，又稱為“超级马里奥兄弟USA”，神游科技译为“超级马力欧２”，香港俗稱“孖寶兄弟USA”）是任天堂在北美1988年10月發售的NES平台动作遊戲，在日本以「Super Mario USA」的名義於1992年9月發售。
此作品因在遊戲玩法和設計上與超級瑪利歐系列的差異化而廣受好評，並進行了兩次重製，第一次收錄在超級任天堂平台於1993年發行的《超級瑪利歐收藏輯》中，第二次收錄在Game Boy Advance掌機平台於2001年作為首發遊戲的《超級瑪利歐Advance》中。它包含在Virtual Console和任天堂Switch Online線上服務中收錄原始和重製版本。
本作是系列中首次可使用碧姬公主及奇諾比奧作為玩家角色，亦是瑪利歐與路易吉首次確立截然不同的外觀（路易吉比瑪利歐身材較高與瘦削）。
超级马力欧USA 遊戲方式
與前幾代只能選瑪利歐與路易吉2個角色相比，此遊戲設定成可使用瑪利歐、路易吉、奇諾比奧或碧姬公主闖關，在每一關卡開始前選擇一個角色闖關，每個角色的能力不相同。瑪利歐各方面能力都中等，路易吉跳比較高且滯空時間長，奇諾比奧跳比較低但動作迅速，碧姬公主拔植物的動作最慢但是滯空時間最長。有些捷徑只有路易吉與碧姬公主的滯空特性才能達成(更有些只有碧姬公主才能達成)，故各方面能力都沒有特別強的瑪利歐反而是較少玩家使用的角色。
遊戲可以向左移動或向右移動。
遊戲有7個世界，第1世界至第6世界每個世界有3個關卡，第7世界有2個關卡。
拔起地上的特製藥水砸出去會出現神秘的門，進去之後於時限內會出現香菇，可增加血量，最多4格。於特定地點砸出神秘的門並進入壺後，有4個關卡可以進入壺裡面跳關，但事實上只有2組跳關方式。
超级马力欧USA 遊戲方式
1-3可跳關至4-1，4-2可跳關至6-1。(使用此跳關路徑除第7世界Boss外，需打敗第6世界的Boss)
3-1可跳關至5-1，5-3可跳關至7-1。(使用此跳關路徑除第7世界Boss外，需打敗第1世界及第2世界的Boss)
武器主要是拔起地上的植物往敵人身上砸，敵人丟出炸彈時亦可把尚未引爆的炸彈當成武器丟擲，也可以踩在敵人頭上將敵人拋起來丟擲(有些敵人不行)。如果受傷，只要擊墜8隻敵人即會出現補血的愛心。血只剩下1格時身體會變小。
每吃5個櫻桃會出現1次無敵星星，吃下星星後即可於一定時間內呈現無敵狀態，可直接用身體攻擊敵人。
破關後，會統計每個角色闖關成功的次數。
超级马力欧USA 開發
本作原本應為《超级马里奥兄弟2》，但由於美國任天堂發現日本的《超级马里奥兄弟2》過於困難:2，任天堂迫於時間已經來不及重新再開發一個完整的遊戲，因此拿了一個只在日本本土發行過的遊戲《夢工厂悸动恐慌》（），簡單修改了其中的角色為瑪利歐、路易吉、碧姬公主及奇諾比奧就草草推出，以改編作為超級瑪利歐系列的續集發售。
超级马力欧USA 評價和影響
《超级马里奥USA》獲得商業上的成功，最終遊戲於1992年9月14日回流到日本红白机發售，回流發售原因是《夢工厂悸动恐慌》角色著作權屬於富士電視台而無法重新推出，同時是最後一款於紅白機平台發售的超級瑪利歐系列作品。因為《超级马里奥USA》其成功的銷售產量、在世界各地一直被視為經典的超级马里奥遊戲，包括日本。它的某些設計項目已列入Wii U發佈的《超級瑪利歐3D世界》和任天堂Switch發佈的《超級瑪利歐創作家2》中。
瑪利歐的創造者兼本作製作人宫本茂稱這是瑪利歐系列中最好的作品。
鐵處女
铁处女（或鐵娘子，德語：；英語：，亦称的）是中世纪欧洲用来處決或刑求的一种酷刑刑具，本身為（商業）展覽創造的物品，這個裝置在德語中被稱為“Eiserne Jungfrau”，表示與埃及木乃伊石棺非常相似的刑具。
比勒菲爾德大學沃夫岡·希爾德指出，鐵處女是19世紀的一位表演藝術家的想法，以1857年的傳說為藍本，將一些古老的刑具胡亂拼湊起來成型的，德國紐倫堡製作的複製品尤為著名，成為了現代鐵處女的形象，兩種铁处女的原型：一種是奧地利費斯特利茨城堡製造的，另一種是1857年在紐倫堡製造的 。該藝術家和他的朋友把鐵處女捐贈給了博物館，但博物館誤把其列入中世紀刑具名單中，作品的初衷是想讓人們知道，與現在相比，過去的刑具有多麼殘酷，所以他發明了一種他們想象中最殘酷的刑具來證明這一點，該藝術品影響了伯蘭·史杜克，他在1897年創作的小說《德古拉》聞名於今。
鐵處女 构造
外形呈类似圣母玛利亚的形状，高约2米，内部有人型的空洞。前面可以从左右打开，内部的空洞可以容纳人。前面提到过，它基本上是木製的。因为是木头製，所以为了达到一定的强度，必須做得比较厚，而铁製的則会薄一些，这一点即使是从照片上也能区别。门上有向内刺的钉子，主体的内部也有钉子，虽然号称为了不让受害者的惨叫传出铁处女而采取了很多措施，不过从物理上看是不可能的。另外有文献记载说，门的设计很巧妙，以至于在受害者死亡以后，即使不用打开门，尸体也会自己落下。但是，除非是大量处刑，否则不用眼睛去确认而让尸体自行落到地上并没有什么好处，而且为了短时间内把人刺死，尸体也可能會被钉子钉住而难以落下，所以推测这种记载是虚构的。
鐵處女 使用方法
把犯人放入铁处女内部的空洞中，然后把门关上，犯人就会被门上的钉子刺穿全身。现存的铁处女的钉子长度相差很大，从基本上没有生存空间的，到只要不乱动就只会受轻伤的类型都有。想来应该有必要根据犯人的高矮胖瘦来调整铁处女，不过没有发现过这样的调整装置，也没有准备很多铁处女来处决不同体型的犯人的记录。因此，有人认为铁处女除了用来处刑，也可以用来拷问，甚至可能只是用来吓人的。如果实际使用铁处女杀人的话，死亡的原因应该是出血过多导致休克。中世紀時期，比鐵處女效率高且實用的刑具非常多樣，沒有必要再特地製作，成本較高且效率低下的鐵處女來拷問犯人。
鐵處女 現實中的铁处女
雖然有類似的文物紀錄古代斯巴達君主納比斯曾經使用過，阿拔斯王朝維齊爾伊本·扎亞特(Ibn al-Zayyat)也曾製作類似的拷問用具，但沒有證據表明，人們認知的铁处女在19世紀初之前就存在過。
創作是以16世紀到19世紀的羞恥桶原型，後來衍伸成20世紀初，歐美流行文化的破產桶，代表著貧窮，表明拍攝對象非常貧窮，連衣服都買不起，相關代表有藍色小精靈裡的賈不妙。
鐵處女 传说中的铁处女的故事
有人认为铁处女是哈布斯堡匈牙利王國的巴托里伯爵夫人的发明，不过因为当时没有记录，所以估计是后世的创作。在传说中，在受害者死后，将铁处女的地板移开，尸体会随着水流到城堡之外，而且在尸体流过的路线上设有锋利的刀，当尸体出现在城堡以外的时候，已经不成人形了。有一种说法认为，一个女佣在给伯爵夫人梳头的时候，不小心把她弄疼了。她非常生气，用髮簪刺向女佣的心脏。当她擦去手上的鲜血时，发现手上的皮肤似乎是发出了金色的光辉，这让她相信处女的血有保养皮肤的功效。于是她抓了很多美丽的处女，并且为了榨取她们的鲜血而制作了铁处女。也有一种说法认为从铁处女流出的血会通过管子流入到伯爵夫人的浴室中。
鐵處女 斯巴達君主納比斯
這是一種插入釘子的結構，這樣的物品陳列在沃爾泰拉（義大利）的酷刑博物館。然而，隨附的文字解釋說，刺或釘子的大小不足以刺入肉體，不足以殺死酷刑受害者。然而，它們刺入的深度足以啟動流血致死的過程，導致比刺穿重要器官更痛苦的死亡。
鐵處女 大眾文化
以下為幾部在劇中有铁处女出现的大眾文化作品。
电影
动画
游戏
漫畫
電視劇
瀑布沟水电站
瀑布沟水电站工程位于四川省雅安市汉源县和凉山彝族自治州甘洛县境内（交界），是大渡河流域水电开发的控制性水库之一，是一座以发电为主，兼有防洪、拦沙等综合效益的特大型水电枢纽工程。电站枢纽由碎石土心墙堆石坝、左岸地下厂房系统、左岸岸边开敞式溢洪道、左岸泄洪洞、右岸放空洞及尼日河引水工程等工程项目和建筑物组成。电站装机6×550MW，首台机组于2009底发电，2010年12月26日最后一台机组投入运行。
作为中国“十五”重点建设项目、西部大开发标志性工程、四川目前在建最大的水电站，预计工程建设总投资超过199.43亿元人民币。
閃電俠
閃電俠（英語：）由DC漫畫出版，是一個繼承過四代的超級英雄，由加德纳·福克斯和哈里·兰伯特首創，第一代的閃電俠在1940年的閃電俠漫畫第一期首次出現。
人稱“紅衣跑者”的閃電俠擁有快速步行、快速跑步、超越所有的物理定律等的能力，至今，閃電俠經過了時間的交替，在DC漫画史中曾有多位角色曾使用过闪电侠这一称号。一般被人熟知的闪电侠是在1956年10月《陈列橱 #4》中登场的貝瑞·艾伦。他曾带动了整个北美漫画的白银时代。在2011年以后发行的新52系列里只有巴里·艾伦担任过闪电侠；该系列中初代闪电侠杰伊·加里克则被修改成地球二（平行世界）的闪电侠并且重获青春不再以老人形象出现；第三代闪电侠沃利·韦斯特在该系列曾短暂接任巴里·艾伦的位子，但是他并没有用过闪电侠的称号；第四代闪电侠巴特·艾伦在2007年就不再担任闪电侠。而是以以前的身份闪电小子身份拯救世界。
閃電俠 人物设定
杰伊·加里克（Jay Garrick）
第一代闪电侠于1940年出版的《闪电侠》第一期首次出现。由加德纳·福克斯任漫画编剧，由哈里·兰伯特所画。第一代闪电侠的真實身分是一名叫杰伊·加里克的大學生，他因為吸入了硬水水汽（后因追溯連續性变成重水汽）而得到极速行动的能力。而他行动时戴上的有翼金属头盔是参照希腊神话中的赫耳墨斯设计的。他是漫画界中最着名而且是首位極速者，而且是首位速度比超人更快的英雄。
傑伊·加里克是該時期最受歡迎的漫畫角色，更曾經一人擔任兩套漫畫的主角，他更創立了美國第一隊英雄團隊——美國正義協會。但在經歷漫長的「閃電俠黃金時代」後，閃電俠漫畫於1949年第104期停止出版。
貝瑞·艾倫（Barry Allen）
在1956年，DC漫畫讓閃電俠這個角色復活，後來更促成了DC漫畫的興盛時期。雖然閃電俠重現漫畫世界之中，但他以另一個身分出現，新一代的閃電俠是警隊的一名科學家貝瑞·艾倫，某天他準備離開辦公室的時候被雷電擊碎的化學品濺中，自此之後便得到了高速走動的能力，他在《陈列橱》第4期中首次出現。最知名的閃電俠。
華利·威斯特（Wally West）
閃電俠 人物设定
第三代的閃電俠是前任閃電俠巴里·艾倫的外甥沃利·威斯特，他和巴里一樣被化學品濺中而得到了高速走動的能力。第三代閃電俠於1959年出版的閃電俠漫畫第110期以「閃電小子」的身分出現。直至1987年出版的閃電俠漫畫Vol.2第一期才以正式的閃電俠身分出現。那個時候很多的閃電俠漫畫封面都出現這個口號：“My name is Wally West, I'm the fastest man alive, I'm the Flash.”（我的名字是沃利·威斯特，我是現今最快的人，我就是閃電俠。）
巴特·艾倫（Bart Allen）
DC漫畫因有其他漫畫投入DC宇宙而在2006年1月後停止出版閃電俠漫畫vol.2。直到2006年7月，閃電俠再次出現，貝瑞·艾倫的孫子巴特·艾倫成為新的閃電俠，他在新閃電俠漫畫《The Flash: The Fastest Man Alive》中以主角的身分登場。中央城的居民為了紀念閃電俠的豐功偉業而建了一間「閃電俠博物館」，博物館內收藏著許多閃電俠的戰利品，甚至還有雕像。
閃電俠 故事線
2011年的漫畫《閃點》以巴里·艾倫為主角，最後引發新52。《閃點》故事的開首，閃電俠進入了一個全新的世界，只有閃電俠擁有以往的記憶，就如進入一個全新的時空，例如超人於兒時降落在地球時已經被政府擄走用來作外星人的研究，神力女超人和水行侠是對立的敵人，蝙蝠俠並不是布魯斯·韋恩而是他的爸爸湯瑪士·韋恩，在這個《閃點》的世界中更沒有出現過正義聯盟。在《閃點》中，閃電俠原以為是其宿敵極速教授把時間線扭曲引致《閃點》世界的出現，於是跟逆閃電大對決，最終戰勝，但其後發現《閃點》其實是由閃電俠自己所引發，因為他太掛念已經死去的母親而決定回到過去救回母親，因而把時間線扭曲。閃電俠最後撥亂反正，帶出新52。
閃電俠 故事線
2011年年度大事件《閃點》後DC漫畫將超級英雄漫畫連載完結，並在2011年9月出版了52本序號為#1的超級英雄漫畫連載。新的閃電俠漫畫中，閃電俠仍是由貝瑞·艾倫擔任，閃電俠的服飾有少許的改變，閃電俠胸前的閃電標誌變成立體，閃電俠的下巴會被服飾掩蓋，而且衣服上有更多的條紋，閃電俠以神速力快跑時，條紋上會發出一條條閃光。閃電俠的靴子只有條紋，靴子並沒有以前的閃電勾。閃電俠的所有敵人在能力及外表服飾上都有所改變，如冷凍隊長（Captain Cold）及熱浪（Heat Wave）等人組成的无赖帮，把其武器融入於體內，變得擁有超能力。逆閃電的外表也有到改變。
閃電俠 其他媒體
綠箭宇宙系列劇集：美國CW電視網，故事以第二代閃電俠貝瑞·艾倫為主角，由葛蘭特·格斯汀飾演。同時也出現多位閃電俠。
2014年《閃電俠》。第一季對抗逆閃電。第二季中貝瑞·艾倫使用神速力穿越了過去尋找當時偽裝成哈里森·威爾斯的伊歐柏·索恩教他如何變快打敗第二季中的敵人「極速」。第三季對抗薩維塔。第四季對抗思考者 (漫畫)。第五季對抗老蟬頭。第六季對抗血魔及鏡子大師。第七季對抗神速。第八季對抗絕望魔及負神速力。
2013年《綠箭俠 (電視劇)》第二季首次登場 ，而貝瑞未得到超能力曾協助綠箭團隊。之後兩團隊也有多次互動。
客串《女超人 (電視劇)》、《明日傳奇》、《蝙蝠女俠 (電視劇)》，女超人屬於地球38，其他劇則是地球1，直到《無限地球危機 (綠箭宇宙)》事件所有地球合一。
應用服務提供商
應用服務提供商（），是一種服務的供應商，該服務名為電腦應用軟體，有如租車公司，令顧客用家有更多的選擇，共享不菲的軟體。
應用服務提供商可以提供的软件及服务类型:
社會人類學
社會人類學（Social anthropology）是人類學的主要分支，研究世界各地的不同社會的性質與差異。一般而言，社會人類學家的研究範圍與對象大致與文化人類學相同，並且同樣採用長期密集的田野調查（主要是參與觀察法）進行研究。不過相較於文化人類學起源於美國，社會人類學發源於英國，並且以英國作為主要根據地，故有時稱為「英國社會人類學」。社會人類學家強調藉由紮實與穩固的田野調查探究特定人群的社會組織：其中包含風俗、經濟與政治組織，法律與衝突調解，消費、交換、親屬與家庭結構的模式，性別關係，兒童養育與社會化、宗教等等。
社會人類學也探索意義所扮演的角色、社會關係的模稜兩可與矛盾、社會性的模式、暴力與衝突，以及社會行為的潛藏邏輯。社會人類學家的訓練，是對於論述、儀式與象徵行為的詮釋，不僅將它們視為文本，而是將它們連結到行動、實踐與歷史脈絡。社會人類學家主張，各種立場與觀點的多樣性，見諸於任何一個社會群體之中。
社會人類學 歷史
社會人類學具有來自十九世紀許多學科的歷史根源，包括民族學、民俗學、古典學及其他(參閱人類學史)。社會人類學的前身，在十九世紀晚期
愛德華·伯內特·泰勒與詹姆斯·弗雷澤的作品中成型，並且在1890年到1920年間，歷經多次在研究方法與理論上的重大變革，強調具原創性的田野工作、在自然場景中對於社會行為的長期全貌研究，並引進法國與德國的社會理論。
世界各地的許多大學設有社會人類學系。社會人類學這個領域的擴展速度超乎這個學科創立者的預期，例如這個學科的次領域結構與動力(Structure and Dynamics)。
社會人類學 歷史
當代的社會人類學是在第一次世界大戰之後，創立於英國的倫敦政經學院。其影響力同時包括布朗尼斯勞·馬凌諾斯基所帶領的研究方法革命，他在1915年到1918年間，在美拉尼西亞的超布連群島採用過程取向的田野工作；以及阿弗列·芮克里夫-布朗的有系統比較研究的理論計畫，這是依據嚴格的田野工作與涂爾幹的社會學結構功能論。其他的知識先驅包括瑞弗斯(W. H. R. Rivers)與哈登（Alfred Court Haddon），他們的研究取向反映著威廉·馮特與巴斯典的當代俗民心理學(Volkerpsychologie)；以及愛德華·伯內特·泰勒爵士，他依循孔德的主張，將人類學界定為實證科學。艾德蒙·李區將社會人類學界定為一種比較研究的微型社會學(comparative micro-sociology)，它是植基於密集的田野工作研究。對於科學與社會的本質，從來都不存在著一種定於一尊的正統理論，而是經常存在著介於幾種嚴重對立的觀點之間的ㄧ個緊張關係。
社會人類學 歷史
在二次世界大戰之後，包含著民族誌與民族學成分的社會文化人類學，分成美國學派的文化人類學，以及歐洲的社會人類學，這是藉由挑戰結構功能論，吸收來自李維史陀的結構主義與麥克斯·格拉克曼的曼徹斯特學派 (人類學)，並吸納對於衝突、變遷、都市人類學與網絡等課題的研究。
歐洲社會人類學家學會(European Association of Social Anthropologists，EASA)成立於1989年，來自14個歐洲國家的創始會員在一場會議倡議成立，成為一個學術社團，由溫納葛林人類學研究基金會(Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research) （页面存档备份，存于）所支持。該會旨在藉由組織兩年一度的歐洲人類學會議，並藉由編輯其學術期刊《社會人類學》(Social Anthropology/Anthropologie Sociale)，來推動歐洲的人類學。
社会文化人类学
社会文化人类学（Social and Cultural Anthropology；Kultur- und Sozialanthropologie）是用来统称社會人類學和文化人类学的一个词，区别于体质人类学，是人类学的四大分支之一。社会文化人类学家专注于对社会和文化的研究，同时往往对文化多样性和普遍主义感兴趣。
社会文化人类学家认识到该领域的性质发生了变化，并且作为先前对传统部落观点的集中化已经转变为当代理解。方法论相应地发生了变化，并且该学科继续随着社会的发展而发展。全球化促成了国家对个人及其互动的影响不断变化。
夢幻戰士II
《梦幻战士II》（日语：，英语：）是日本通訊網路於1989年間所發行的橫向捲軸動作遊戲，在個人電腦與PC Engine主機都有移植版本，開發團隊是日本通訊網路旗下的Laser Soft。
本作是1986年發行的《夢幻戰士》的正式後繼作品。隨者MSX等電腦主機版本發行後，PC Engine主機版本也在1989年發行。本作挾者超人氣聲優島本須美替女主角麻生優子配音與精美動畫音樂的雙重組合下，在當時創下了令人亮眼的語音震撼，極具創意的表現讓《夢幻戰士II》成為PC CD-ROM主機黎明時期的超級大作與動作遊戲名作，而麻生優子則被稱為PC Engine主機世代永遠的偶像。
夢幻戰士II 遊戲系統
以PC Engine版本為標準，玩家在剛開始時只能發射威力極弱的子彈，但是拿到強化武器後，即可運用該武器的攻擊模式打擊敵人，而玩家可以控制優子跳躍以躲避敵人或橫越地形陷阱，同時優子有血量限制：一旦血量歸零，本關即宣告失敗。
攻擊模式
夢幻戰士II 情节
魔王羅古雷斯被打敗後，新的威脅崛起了。而他的魔手也同樣伸往了夢幻界，優子聽到了麗子的示警，趕往了夢幻界，但是在夢幻界裡有衝擊的事實等者優子的到來
夢幻戰士II 开发与评价
《夢幻戰士II》是日本通訊網路正式加入PC Eigine主機陣容的第一作，本作活用當時遊戲界第一次使用CD-ROM作儲存媒介所帶來的優勢，將優子栩栩如生的呈現在玩家面前，使的玩家大受震撼，紛紛表示原來遊戲不是只有單純的遊玩而已，夢幻戰士II將遊玩的層次提升到有如可以觀看動畫般的同時享受畫面跟音樂，在當時還是紅白機遊戲當道的業界中替PC Eigine主機開創出一條光明大道來，同時也讓當時的玩家對夢幻戰士的映像相當深刻，本作的成功定下日後夢幻戰士在遊樂機界活躍的基礎。
而女主角優子的身世之謎，也從一代的平凡女高中生，經由ヴァルナ的告知才知道原來自己是ヴァリア的女兒，與ヴァルナ是雙胞胎姊妹，原來在優子剛誕生時，因為怕同時有兩位繼承人在，會引發統治權之爭，所以ヴァリア只好把還在襁褓中的優子送到人間界給平凡人扶養，然而得知事實的優子卻未能親自與母親ヴァリア相認，因為在優子趕到之前，ヴァリア就不幸死在梅卡司手上，得知原委的優子憤怒的拿起劍親手對抗梅卡司……
夢幻戰士II 开发与评价
《II》的劇情鋪設同樣繼承初代的細膩設定，對優子的悲傷境遇作了合理的解釋，使的玩家在遊玩之餘，也能感受到優子的情緒波動，同樣的體會優子的悲與喜，流暢細緻的劇作安排讓玩家更為融入劇情，這也是經過長久時間未推出新作的夢幻戰士，為何有人能等待這麼久的時間依然期待夢幻戰士新作發表的魅力來源
游戏移植于PC-9801、MSX、X68000和PC Engine（CD-ROM）。
視覺藝術學院
視覺藝術學院是以教授視覺藝術為主的學校。部份是大学的学院，亦有部份是独立設校的。
聖石傳說
《聖石傳說》（英語：）是一部2000年台灣布袋戲電影。上映前，共投資新台幣三億元及歷時三年拍攝的特殊創舉，亦為布袋戲立下一個展新的里程碑。
本片開創異業結盟的宣傳方式，堪稱是最佳的示範案例。
上映時創下國片史上首部全臺灣五家八大電影院同步首映的紀錄，初週票房統計便以新台幣二千八百萬元的全國票房收入大勝同時期的動畫強片《玩具總動員2》。然而本作最終票房表現不佳，雖然成為首支本地票房破億的臺灣電影（隨後被同年上映的臺美中港合拍電影《臥虎藏龍》超越），但1.5億新台幣的最終票房僅為製作成本的一半。
聖石傳說 概述
故事劇情述說一顆天外飛來的「天問石」，居然能達成所有願望，致使掀起整個武林風暴。整個舞臺除了在雲林縣虎尾鎮片廠的拍攝作業外，還有在虎尾溪、墾丁及鹿谷的外景場面；同時，布袋戲木偶也依電影的需求而重新製作，讓螢幕表現更為逼真傳神，呈現出不同以往的風貌。
聖石傳說 劇情
武林名宿素還真號召正道人士，以及三教傳人葉小釵、劍君和亂世狂刀擒捉禍源魔魁，並將之囚禁。神秘的「非善類」長期尋找失落在地球的天問石，而犯案累累。他們劫走魔魁，並追查出一個晶片。鳴劍山莊之主劍上卿，昔日遭非善類所害，家破人亡，親朋離棄。劫後餘生已成一個醜陋的怪人。從此性情孤僻，憤世嫉俗，化名「骨皮先生」，與忠僕劍衛生活在廢墟裡，暗中進行著報復行動。
由於查知只要子母二晶片，即可取得天問石，進而獲得強大無比的力量，將能逞其私願。遂指使其女劍如冰，結交俠客傲笑紅塵和素還真，透露天問石可誅魔魁之事。素還真偕青陽子赴地谷調查真相，果見非善類持一晶片欲闖關取石，雙方因而發生激鬥，素還真為救青陽子脫險，展現了高超的智慧和武技。
骨皮先生乘機奪得晶片之後，又軟硬兼施脅迫劍如冰，利用傲笑紅塵的重情重義，和素還真除魔心切，使他二人助其闖關，進入地穴，順利取出天問石。骨皮先生以為心願將成，亟思除去心中大敵素還真，乃設下殺人嫁禍之計，傲笑紅塵果然中計，投出生死狀約戰素還真。劍如冰聞知，良心愧疚，譴責其父的陰謀，並力陳大義，勸退半路攔阻的劍衛，及時化解了一場雙雄的決鬥。
聖石傳說 劇情
此時青陽子和三傳人也佈下天網，圍捕欲奪天問石的非善類，經過幾番戰鬥，終將禍世的非善類消滅殆盡。素還真察知骨皮先生的私心，故意傳言：向天問石許願必須付出生命為代價。骨皮先生信以為真，要求其女善盡孝道，自我犧牲，許願助其恢復往日雄風以便獨霸武林。
劍如冰痛心其父之願望，與消滅非善類，維護武林和平之初衷不相符，父女因之發生衝突，忠僕劍衛為阻止主人之惡行，竟然喪生於骨皮先生手下。劍如冰見其父執迷不悟，唯恐日後遺害武林，決定與天問石同歸於盡。幸好素還真和傲笑紅塵趕到，適時阻止這場悲劇發生，骨皮先生因機謀已敗，以致心神異常，終於暴斃。武林重現平靜，傲笑紅塵對素還真也冰釋前嫌，決定退隱江湖。
议行合一
议行合一（英語：）指左翼革命势力建立的政權組織為擁有立法權的議會在最上位，行政機關和司法機關從屬於議會，使得议会成员負責制定法律並執行法律。这也是巴黎公社建立初期的政權組織原則，受苏维埃的影响，共产主义政党执政的国家大多宣称其奉行此种制度，由於實行的國家大多同時實行一黨制，被认为較容易形成集權與專制。中華人民共和國、越南、朝鮮民主主義人民共和國、原来的蘇聯、東歐等國家均被普遍認為實行這種政權組織形式。在一些有军事背景的右翼独裁政治實體中，如中华民国训政时期的国民政府委員會实行议行合一，印度尼西亞的新秩序時期也實行議行合一，人民协商会议由总统蘇哈托控制。
议行合一 基本特徵
其基本特征是：
议行合一被普遍认为是与三权分立体制相对立的一种政治组织架构。
议行合一 设计和起源
“议行合一”的说法最早由中华人民共和国法制奠基者董必武提出，他以此解释“民主集中制”的政治原则。他对此原则的表述为：只要一经人民大会授权，政府就可集中行使一切权力，他没有说明对政府权力范围有任何限制，不仅无三权之分，而且公权和私权也未做区分。
中华人民共和国的大部分法学学者认为“议行合一”起源于巴黎公社，但这类解释均在董必武提出议行合一之后，而董必武并未说明巴黎公社发明了议行合一。中国大陆的法学者对此来源的认识源于中国大陆统一的法学教科书。
通常这种描述为：“通常认为议行合一机制肇始于1871年的巴黎公社，公社废除了资产阶级议会制，建立了公社委员会，实行一切公务人员由人民选举产生并随时可以撤换的制度。公社成为同时兼管立法和行政的工作机构，公社代表不仅组成公社的最高权力机关，通过法令，决定各种重大问题，而且同时以公社行政领导成员的身份，直接担负某一行政部门的实际工作，执行公社的法令和决议。”
议行合一 设计和起源
董必武在1949年对中央人民政府组织法草案的总纲的说明中解释道：“民主集中制的原则，与三权分立的原则相反……我们的制度是议行合一的，是一切权力集中于人民代表大会的政府。”其日常运作的流程是“国家最高政权机关为全国人民代表大会，各级人民代表大会由人民用普选方法产生之，各级人民代表大会选举各级人民政府，各级人民代表大会闭会期间，各级人民政府为行使各级政权的机关。”
董必武对“与之相反的三权分立原则”解释如下：“旧民主主义的议会制度是资产阶级中当权的一部分人容许另一部分的少数人，所谓反对派，在会议讲台上去说空话，而当权者则紧握着行政权柄，干有利于本身统治的工作。这是剥削阶级在广大人民面前玩弄手腕，分取赃私，干出来一种骗人的民主制度。司法名义上是独立，实质上同样是为当权的阶级服务的……我们不要这一套。”
议行合一 制度特点
“议行合一”的中国原创者说是为了“一切权力集中于人民代表大会的政府”，根据制度架设，已经定义“全民选举”—“人民代表大会”—“政府”这样一个先后授权。
政府在日常政治运作中行使一切权力，全国人民代表大会及其常委会行使立法权。在实际运作中，政府集行政、司法、部分立法权于一体，政府的短期意愿能够被迅速执行。
议行合一 世界各地的議行合一
《中华人民共和国宪法》对“国家最高政权机关全国人民代表大会”行使职权的相關描述有：
人大的议案共有两类：一类是有关机关的议案。在全国人大，主席团、全国人大常委会、全国人大各专门委员会、国务院、中央军委、最高人民法院、最高人民检察院，可以向全国人大提出属于全国人大职权范围内的议案，由主席团决定列入会议议程。在地方人大，地方各级人大举行会议的时候，主席团、人大常委会、人大各专门委员会、本级人民政府，可以向本级人大提出属于本级人大职权范围内的议案，由主席团决定提交人大会议审议，或者并交有关的专门委员会审议，提出报告，再由主席团审议决定提交大会表决。
议行合一 世界各地的議行合一
另一类是人大代表的议案。在全国人大，一个代表团或者三十名以上的代表联名，可以向全国人大提出属于全国人大职权范围内的议案，由主席团决定是否列入会议议程，或者先交有关的专门委员会审议，提出是否列入会议议程的意见，再决定是否列入会议议程，并将主席团通过的关于议案处理意见的报告印发会议。在地方人大，县级以上的地方各级人大代表十人以上联名，乡镇人大代表五人以上联名，可以向本级人大提出属于本级人大职权范围内的议案，由主席团审议决定是否列入大会议程，或者先交有关的专门委员会审议，提出是否列入大会议程的意见，再由主席团决定是否列入大会议程。
人大代表全部为兼职。从各年的实际代表提案来看，他们要提出一个翔实的法律修正立案非常困难，大部分人大代表不懂得行政建议和法律议案的区别，所提议案往往连格式内容都难以符合议案标准，即便有少数符合标准，但在财力、精力、信息获取、专业知识、提名人数召集上也困难重重。
对人民代表产生的限制和控制：1、选区划分法；2、候选人名单筛选法。即是通过对选区划分的控制、候选人名单的控制，可以弱化人民代表大会的自主意识，防止同利益诉求联盟的形成。这也是前苏联一直采用的控制法。
议行合一 世界各地的議行合一
人民代表提名方式：根据《选举法》和《地方组织法》，人大代表的三种提名方式(政党提名、人民团体提名、10名以上代表联合提名)从法律角度讲无疑是并驾齐驱和效力同等的，但是从现实情况看，政党提名绝对占优，人民团体提名次之，10名以上代表联合提名很大程度是视情况需要而往往流于形式。从操作层面上看，目前很大程度上是由于政治需要在对待和处理代表联合提名事项，加之法律本身就对代表联合提名有严格限制，导致代表联合提名的候选人寥寥无几，甚至因纯技术操作而出现被联合提名人连自己都不知情的怪现象。另外，各级人大常委会对于各类社会成员提名人大代表设置均衡比例，造成人大代表来源相当分散。
朝鲜民主主义人民共和国宪法规定，最高人民会议为国家的最高权力机构。最高人民会议每年召开一至两次，每次会期只有几天，是开议时间最短的议会之一。会议通常经过任何讨论及修改，有条件通过政府的各项提案。会议休会期间，由其常任委员会代行职能。如需额外召开最高人民会议，可由常任委员会提出，或由三分之一以上会议代表提出。
议行合一 世界各地的議行合一
最高人民会议拥有立法权，并负责选举朝鲜国务委员会、最高人民会议常任委员会和政府内阁。最高人民会议还负责审查内阁关于国民经济发展问题和国家财政预算和决算的报告。
由于朝鲜是一个一党执政的国家，最高人民会议的所有代表候选人均由执政党朝鲜劳动党挑选。
古巴的全国人民政权代表大会是古巴的最高国家权力机关，下设国务委员会，是大会休会期间的常设机构，由全国人民政权代表大会选举产生，在大会休会期间代表其行使国家权力，其中古巴国务委员会主席为国家元首。根据古巴宪法，“部长会议是最高执行和管理机关，是共和国的政府”。虽然古巴宪法并未明文规定部长会议由全国人民政权代表大会或国务委员会选举产生，但从卡斯特罗开始，一般情况下，国务委员会主席还兼任古巴部长会议主席，这个职务相当于其他国家的总理。随着古巴共和国宪法修正案 (2018年)的通过，全国人民政权代表大会选举产生的国家元首为古巴共和国主席；政府首脑为古巴共和国总理，两者职权不再重叠为同一个人。
葡属澳门的“市政議會”議員由選舉產生，各議員又分任各“市政委員會”成員，市議員集決策與執行權於一身。
曾德成
曾德成，GBS，JP（英語：，1949年5月10日—），前香港民政事務局局長，第七至十屆全國人大代表（1990年至2008年）、大公報總編輯。他生於廣東省廣州市，籍貫為廣東順德龍江鎮仙塘村。
曾德成 早年生涯
曾德成在祖籍順德，1949年5月10日（己丑年（牛年）四月十三日）出生於中國大陸廣東省廣州市，出身於左派家庭，其胞兄為民建聯創黨主席曾鈺成。他曾經在聖保羅書院小學和聖保羅書院就讀，在六七暴動時期於學校派發共產主義及反港英政府傳單，甚至從校舍高處把傳單拋出般咸道上。傳單內容包括譴責當時香港教育制度的目的是「推行奴化教育」（The education system aiming at enslavement）、批評政府「不准我們愛國」及「用法西斯手段鎮壓愛國同胞」。時任英籍代校長韋爾思（R. G. Wells）報警，曾德成於9月28日於學校被拘捕，其後因為煽動罪名被判監禁兩年。他因此成為少年犯及留有刑事案底，失去升讀大學機會。當年法官在判詞中認為曾愚蠢，但當時曾德成的父親在庭上表示兒子做得很對。曾德成在2014年首度开腔談及事件，强調自己當年僅僅是在學校派發反對殖民地主義傳單，反問道：“這何犯罪之有？”至1969年2月7日，曾德成刑滿出獄，後於在《大公報》任職，後來升任副總編輯及總編輯。
曾德成 政界生涯
曾德成於1998年獲董建華聘請他出任中央政策組全職顧問。2007年7月1日接替何志平出任民政事務局局長，成為香港首位帶有刑事紀錄的香港政府高級官員。對於其刑事案底，曾德成認為屬於年輕學生時期的事情，從來沒有對他的工作構成影響。
曾德成 退休
2015年7月21日，當於香港民政事務局局長之完成後一職並正式退休，之後就結束八年的局長生涯，由時任政制及內地事務局副局長劉江華接替離任的曾德成。
曾德成 爭議
2007年12月5日，前政務司司長陳方安生首次以立法會議員身分就社會企業的辯論發言，指民主與民生不可分割。曾德成回應指陳方安生在英國殖民地統治時，有主持民生及經濟工作，質疑除非她認為殖民統治就是民主，否則她當時所為的並非民生工作。他揶揄陳方安生殖民地時做的民生工作是「官生」的工作或者是「安生」的工作。有學者認為，曾的言論「刻薄」，無助政府與議員建立溝通。
他隨後又稱，原來陳方安生除了「忽然民主」之外，亦是「忽然民生」。這番言論隨即引起泛民主派的不滿，陳方安生也指曾的言論為「人身攻擊」。
香港大學民意研究計劃民調顯示，在立法會公開批評陳方安生後曾德成民望急跌，有29％受訪者反對他出任局長，急升12個百分點。對於曾德成民望急跌，中大政治及行政學系高級導師蔡子強認為，這事件對左派圈子的打擊可能較大，因為曾德成是首名左派出任的局長，卻「出閘脫腳」。他又相信，曾德成民望大跌的原因，除了因為批評陳太外，亦可能和政府最近委任區議員有關。
曾德成2009年涉嫌以其民政事務局局長身份向香港基督教女青年會施壓，導致大澳社工謝世傑等人被發警告信及調職。
曾德成 爭議
2011年4月審計署向立法會提交審計報告指出2009年東亞運動會成本與預算出現重大差距，除了1億2千多萬港元的政府資助外，各部門合共需要額外承擔1億3千多萬港元的開支，超支達一倍，及負責籌辦的東亞運公司有2千多萬元盈餘，沒根據協議全數歸還政府等等。2011年6月立法會政府帳目委員會對民政事務局當時未有確定主辦東亞運的全部直接成本，便向立法會財務委員會申請撥款，表示「極度遺憾，不可接受」，又對當局擬備的收支預算欠準確表示「感到震驚，認為有關當局難辭其咎」，點名批評曾德成和其下屬康樂及文化事務署署長馮程淑儀，對兩人沒有在東亞運結束後進行檢討「感到驚訝及認為不可接受」。
2012年8月4日，曾德成於機場迎接返港運動員時致詞：「在頒獎台上，香港特別行政區區旗在國歌聲中升起」。當時頒獎會場所奏的是英國國歌《天佑女王》，英國國旗、中華人民共和國國旗和香港區旗一同升起。
夢幻戰士III
《梦幻战士III》（日语：，英语：）是日本通訊網路於1990年到1991年間所發行的橫向捲軸動作遊戲。在PC Engine主機與Mega Drive主機都有移植版本。開發團隊是Laser Soft。
本作是1989年發行的《夢幻戰士II》的正式後繼作品。也是正史故事中優子最後活躍的畢業作。本作首次採用了三人替換制。利用3人不同的特性來協力過關。在當時算是首次在動作遊戲上嘗試戰術運用的要素。這項三人替換制成為本作的特色。本作維持本系列一貫的特色依然維持優質的配樂與過場動畫。使的本作的評價依然居高不下。
夢幻戰士III 遊戲系統
以PC Engine版本為標準。本作採用三人替換制。玩家必須利用3人不同的特性來協力過關。而玩家可以控制優子等人跳躍或滑鏟躲避敵人或橫越地形陷阱。同時優子等人有血量限制。一旦血量歸零。本關即宣告失敗。
攻擊模式：
夢幻戰士III 劇情簡介
古代的三界是一個混亂的世代。在神的授意下。兩位勇者拿者神劍打倒了巨人。結束了三界的紛爭。這兩把劍分別是代表了無限破壞的雷薩斯大劍與神秘力量的ヴァリス劍。然而這兩把劍也在之後不知去向。
魔界面臨了新的危機。亞空間的異常擴張已經影響到了魔界。新魔王決定將勢力擴張至夢幻界與人間界。在排除反對勢力後。古拉梅司竟拿出已經化為傳說的無限破壞武器雷薩斯大劍出現在眾人眼前。過後不久。一道暗影出現在沉睡中的優子旁邊……
麻生優子（配音：島本須美）
新的威脅襲向了夢幻界與人間界。恰姆向優子告知事態的嚴重性。得知狀況的優子決意打到古拉梅司。挽救三界。於是離開了和平的人間界。迎向了最後一次戰鬥。
ヴァルナ（配音：聲優島津冴子）
優子的雙胞胎妹妹。夢幻界的現任女王。為了保護夢幻界決定與優子一起奮戰。
恰姆（配音：聲優三田優子）
暗黑界祭司拉達的女兒。為了報父親的仇。前去偷取優子的ヴァリス劍。
桐島麗子
以精神體的存在。在優子前往面會大賢者尼謝帝之前。鼓舞優子等三人。
ヴァリア
以精神體的存在。在優子前往面會大賢者尼謝帝之前。默默守護優子等三人。
古拉梅司
魔界的英雄。手上拿者無限破壞力的傳說武器雷薩斯大劍。
1972年亞足聯亞洲盃
1972年亞足聯亞洲盃决赛阶段比赛由亞洲足協主辦，于1972年5月7日至19日在泰国举行（原本東道主是以色列，但由於以色列在六日戰爭後非法佔領加沙地帶、約旦河西岸地區，與阿拉伯世界水火不容）。本届赛事的冠军是伊朗。
本屆亞洲盃首次設立決賽決定冠軍。东道国泰国，球队历史上首次在亚洲杯取得了胜利，他们在第三名争夺赛中击败了柬埔寨。
1972年亞足聯亞洲盃 決賽週
5月7日
5月8日
5月9日
5月11日
5月13日
赛果
5月10日
5月12日
5月14日
赛果
5月16日
5月17日
5月19日
5月19日
老港正傳
《老港正傳》（英語：），原名《老左正傳》，是一部2007年香港電影，由趙良駿執導，黃秋生、鄭中基、毛舜筠、莫文蔚、岑建勳與鮑起靜飾演。電影以四十天拍成，講述一對香港夫婦在香港四十年的故事，而創作人曾經表明其創作態度：「一切均不過打算以浮光掠影的方法跳接，沒有任何深入探討的企圖。」，但有評論指出影片以香港左派為主幹，卻沒有提及文革浩劫、中英談判、八九民運等事件，未能真正反映一代左派的心路歷程。
老港正傳 劇情
左向港在香港左派戲院銀都戲院擔當放映員，對生活都一直抱懷理想。他與在旁經營小賣部的陸佑政見有所不同，繼而兩人關係交惡；然而兩人的妻子卻保持著頗深的友情，他們倆的兒子左忠、女兒思敏更互相萌起愛意。生活上的挫敗影響到孩子們的愛情，左忠與思敏最後分手收場，但始終藕斷絲連。後來的金融風暴使女方的事業有所損失，而急功近利的左忠也生意失敗，另一方面跟向港的矛盾越來越多。最後向港妻子病倒床上，臨終前對家人叮嚀和期盼使兩父子痛哭抱頭，父子倆的感情又再重新建立。左忠決定要和思敏一同去創一番事業，而兩人又再次愛情復熾。向港工作的戲院重建結業，自己也因此退休，走到人生上一個新的階段。
台灣竹枝詞
台灣竹枝詞是一種文類，在傳統台灣文學當中多以風土詩的內涵呈現。形式上為七言體的韻文，內容上則以歌詠台灣的地方風光、習俗為主。目前最早的台灣竹枝詞出現於郁永河的《裨海紀遊》中。
台灣竹枝詞 發展與衍變
台灣的竹枝詞淵源於中國唐代劉禹錫、白居易的文人竹枝詞，元末楊維楨開西湖竹枝詞之唱和，一時之間相從者不下百家，竹枝詞遂逐漸形成歌詠地方風光、習俗的文類。清代結合時代文化特色，出現大型的連章竹枝詞、大量的詩加自註，創作客觀的筆調，使得竹枝詞原本詼諧趣味的特殊風貌，更與地方風土詩的采風觀念及方志編纂的風氣，結下了不解之緣。台灣竹枝詞承此遺緒，在竹枝詞的發展上另外開拓了一片新的天地。
康熙三十六年（1697）郁永河《裨海紀遊》內的《台灣竹枝詞》、《土番竹枝詞》是台灣首見的竹枝詞，據翁聖峰《清代台灣竹枝詞之研究》的統計，清代台灣的竹枝詞共有42家、48組，作品616首。日治時代賴和、吳德功、李騰嶽、蔡碧吟均曾創作竹枝詞，但目前尚未見到專門的統計與研究。1957年，賴尚益的《悶紅墨屑》本有千首，出版時刪成842首，這是台灣有史以來竹枝詞數量最多的個人別集，也超過中國任何個人創作竹枝詞的數量，他透過該書記述明清、日治時代及戰後的台灣歷史文化。
台灣竹枝詞 發展與衍變
從名稱上來看，有的作品直接注明是竹枝詞者較無爭議，也有的作品雖然未注明是竹枝之作，但可能在自序或他人的評論中稱為竹枝詞，孫元衡的《過他里霧》或賴尚益的《悶紅墨屑》即是其例。一些風格相似的七言四句采風詩，在某些評論者的觀念裡，也得以被加入竹枝詞之列，甚至是一些形式並非七言四句的風土詩也有人將之視為竹枝體，甚而直接以竹枝詞稱之，也有一些與風土詩無關，但是因為與部分竹枝詞在格律上都屬於寬鬆的七言四句拗體絕句，因此也都得以視同竹枝詞，於是，竹枝詞文類概念不斷擴大，但這類竹枝詞也可能引起認定上的爭議。
就形式格律而言，竹枝詞係七言絕句的一種，不過，就文類的「本色」來看，竹枝詞詩句不忌俚俗，詼諧趣味的特殊風貌在一般七言絕句較為少見，成為竹枝詞與七言絕句內涵最大的差異；台灣竹枝詞發展史曾出現史齡的《台南竹枝詞》係採用五言絕句體，這僅是竹枝詞的創作特例，並未成為風潮。
台灣竹枝詞 發展與衍變
清代台灣流寓者所創作的竹枝詞詩加自註的數量，較在中國創作的竹枝詞及本土人士在台灣創作竹枝詞都有顯著的增加，這是因為台灣這個新開闢地區，許多風土特異於對岸，為有效傳達風土之異，故流寓者創作竹枝詞時就有須要增加自註的數量及內容，如此才足以傳達風土的特色，這種現象與描述中國西北、西南等區域時，也出現類似的風格，但是，五四之後台灣竹枝詞的自註，不論是流寓者或是本土之士都有明顯的減少，這與竹枝詞文類觀念的轉變頗有關係，新興的白話文也能達到記述地方民俗的效果，不一定須要以竹枝詞輔以自註的方式來記錄地方民俗，因此，日治時代之後的台灣竹枝詞詩加自註的數量相對較清代來得少。
台灣竹枝詞 發展與衍變
梁啟超有二首《臺灣竹枝詞》四句都押韻，而且不別四聲，這種押韻在民歌之中十分普遍，但在七言絕句及竹枝詞均十分罕見，這跟他的《臺灣竹枝詞》係改編自民歌應當有直接的關係。當代評論者常誤認俚俗的竹枝詞之格律較一般古典詩寬鬆，不過，閱讀清代台灣竹枝詞的平仄、韻腳、對仗、句型等外在形式，少部分的作品雖然存在拗體的現象，但是大部分的竹枝詞與七言絕句的外在形式仍然很接近，這與宋代以來詩學格律的嚴密性頗有相關，因此台灣竹枝詞雖較唐代竹枝詞俚俗，但是拗體的現象反而較少。五四以前的評論者都認為竹枝詞與七言絕句自有分別，他們辨體的標準除了看文類的外在形式之外，竹枝詞文體的「本色」觀念是主要的取捨依據。
在評價上，有些評論者對俚俗的竹枝詞頗有不登大雅的批評，不過，由於竹枝詞的采風特色與《詩經》采風及比興的觀念很相近，因此，擁護者總是忘不了闡述竹枝詞與《詩經》「神聖性」相近的地方，連雅堂的《詩薈餘墨》論竹枝詞就是採取這種觀點。但是，歷經五四白話運動新觀念的洗禮，有許多評論者則逆其道而行，改為強調竹枝詞「俚俗」的優點，同時放寬竹枝詞文體的標準，改以有形的外在形式做為文類的規範，因而主張竹枝詞即是七言絕句的一種，黃純青的《談「竹枝」》即採取這種觀點。
台灣竹枝詞 台灣竹枝詞作品選
《臺灣竹枝詞》12首選前3首   郁永河
鐵板沙連到七鯤，鯤身激浪海天昏。任教巨舶難輕犯，天險生成鹿耳門。
（作者註：「安平城旁，自一鯤身至七鯤身，皆沙崗也。鐵板沙性重，得水則堅如石，舟泊沙上，風浪掀擲，舟底立碎矣。牛車千百，日行水中，曾無軌跡，其堅可知。」）
雪浪排空小艇橫，紅毛城勢獨崢嶸。渡頭更上牛車坐，日暮還過赤嵌城。
（作者註：「渡船皆小艇也。紅毛城即今安平城，渡船往來絡繹，皆在安平、赤嵌二城之間。沙堅水淺，雖小艇不能達岸，必藉牛車挽之。赤嵌城在郡治海岸，與安平城對峙。」）
編竹為垣取次增，衙齋清暇冷如冰。風聲撼醒三更夢，帳底斜穿遠浦燈。
（作者註：「官署皆無垣墻，惟插竹為籬，比歲增易。無墻垣為蔽，遠浦燈光，直入寢室。」）
《新竹枝歌》    賴和
一齣加冠故事新，揭開假面看真來。登場自是憑繩索，幕後牽抽另有人。
代表堂堂慶得人，當能謀福惠吾民。一場審議三分半，民意於茲已暢申。
獨善寧無愛此身，須知遺臭要平均。位高處世艱難甚，一致而今竟誤人。
褒貶真成泣鬼神，聞風恐懼究何人。可憐異代春秋筆，此世無由再獲麟。
台灣竹枝詞 台灣竹枝詞作品選
《台北竹枝詞》10首選前5首   李騰嶽
建昌先廢南街微，代謝何曾有是非。今日太平最殷盛，霓虹明滅耀珠璣。
大通道路盡鋪裝，車馬如龍透里坊。雨不濘泥晴更好，可知善政在康莊。
兒女紛紛向菊元，後來松井亦名喧。內台經濟成優劣，似此前途不可言。
摩天樓閣盛鋪張，舉世風行百貨商。卻笑儂家非顧客，也隨人去坐流廊。
萬華稍遜稻江優，城內居然占上頭。融協每成疏隔憾，三分長似劃鴻溝。
《鹿港竹枝詞》
五福街衢不夜城，觀燈時節晚風清。紫姑賽罷聽香坐，明月深宵擲筊聲。
龍山寺上春鴆鳴，鹿江橋下春潮生。潮水悠悠淘沙去，閑鴆處處啼春晴。
文武廟前半月池，長教殘缺惹相思。喚人儂欲重開鑿，圓滿應如十五時。
北頭漁人唱竹枝，風帆片片雨絲絲。街尾少女將剝蔗，蔗葉蕭蕭思離離。
宮後牛墟又菜園，況兼前港更難言。誰知三姓施黃許，怙惡原無過隘門。
糕名鳳眼玉珍齋，柿粉調成白最佳。入口津津涼且嫩，祇應博會賞金牌。
鹿港風沙聞名久，冬日偷閒試一臨。十月風沙飛不入，九天霜雪動難侵。
幾處柴門半掩開，遊人陣陣此徘徊。煙花三月後車路，新貨搬從草厝來。
天聲人語
天聲人語（日語：、拉丁語：）是日本《朝日新聞》晨刊中長期連載的一個社论專欄，一般有固定的评论家或者编辑部集体撰写。除了固定的休刊日以外，每天刊登一篇，没有标题，也不登作者的名字。特定的编辑部成员在一定时间内以「天声人语子」的身份匿名写作。由于它被公认为日本的规范文章，所以还常被用作大学入学考试、各企业招聘考试的试题。
天声人语始刊于1904年，根据其名称，专栏的目的在于传递「神之声，民之声」。當時由朝日新聞社內的編輯員執筆，對最近的新聞話題進行分析與評論。該專欄在二戰期間一度更名為「神風賦」，但在二戰結束后恢復原名。
天声人语专栏固定排在《朝日新闻》头版的下方，不过早期的天声人语不一定会出现在头版，比如1904年1月5日的第一篇天声人语就出现在大阪《朝日新闻》的第二版中。在纸质版《朝日新闻》中，天声人语是没有标题的，而在数字版《朝日新闻》中有标题。当天声人语以书籍的形式出版时，每篇也会赋予标题。
天聲人語
创刊100多年来，天声人语已经形成了自己独特的风格，每一段都会用象征性的“▼”符号隔开。其文字言简意赅，用词精准，用750字左右即可准确表达文章的观点。内容涉及政治、经济、文化、教育、体育、人物、环境、科学、医疗、社会时间等各个方面，也是日语学习者了解日本各方面并提高日语水準的经典阅读材料。