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天塞镜头 前组对焦天塞镜头
天塞镜头有一个特点：可以只用前组镜片对焦，原因有二：首先，由于天塞镜头前组透镜的焦度大约是全镜头焦度的3倍，为了达到相同的对焦效果，前组透镜的移动距离只需要全镜头对焦所需的移动距离的1/9，其次，天塞镜头中前镜片与第二镜片之间的距离较大，因前镜移动造成此二镜片距离的变化，占较小百分比，因此对成像质量的影响不太大。前组对焦天塞镜头的优点是制造简单，只需在前组镜的铜圈上车出罗纹，使用时只需要转动前组镜就可以对焦。前组对焦天塞镜头由于构造简单，常用在中、低档的照相机上。前组对焦天塞镜头，由于对焦时镜片转动，因此不能使用偏光镜。
天塞镜头 全镜头一体对焦天塞镜头
前组对焦天塞镜头有成本较低的优点，但是对球面相差的校正略有损失，最好的天塞镜头还是用全镜头一体对焦，但机械构造比较复杂。
天塞镜头 可交换的天塞前加镜头组
1957年蔡司公司为其35毫米康泰单镜头反光照相机设计了一套可交换的前加天塞镜头（Pro-Tessar）组，一共2件：
使用是将原来50毫米f/2.8天塞镜头的前镜片取下,换上前加望远天塞镜或前加广角天塞镜便可。
泽基·瓦利迪·托甘
艾哈迈德扎基·瓦利迪·托甘（巴什基爾語：，有時亦稱為Validi，1890年—1970年），巴什基爾人，是一位歷史學家（突厥学家），也是巴什基爾自由革命運動領導人。
泽基·瓦利迪·托甘 生平
他出生時的名字是Äxmätzäki Wälidi（ev） Äxmätşa ulı （Вәлиди（Вәлидов） Әхмәтзәки Әхмәтша улы）。在他移民至土耳其後，其名字按土耳其语拼写為 Zeki Validi Toğan （即泽基·瓦利迪·托甘，在當時按照這兩種語言的阿拉伯文寫法，兩者並無分別）。
1912年至1915年他在喀山的伊斯兰学校教書。1915年至1917年他弃教从政，在俄罗斯國家杜馬中支持伊斯蘭主義。1917年11月至12月间他於奧倫堡組識了巴什基爾議會，并出任主席，宣布巴什库尔季斯坦自治。
1918年至1919年間，他的巴什基尔軍隊主要在哥萨克首领杜托夫的指挥下進行戰鬥，其後加入海軍司令高爾察克麾下與俄國布爾什維克的軍隊戰鬥。但當苏俄答允容許巴什基爾人享有自治權後，他轉而與布爾什維克的軍隊並肩作戰。
1919年2月至1920年6月间，他出任巴什基爾革命委員會主席。此時他感到布爾什維克已然背棄諾言，對其不存希望，故此將其基地移至中亞。
泽基·瓦利迪·托甘 生平
在土耳其斯坦，他參与领导了該地的反苏联政治运动——巴斯马赤。1920年至1923年他是“土耳其斯坦国家聯盟”之主席。1923年，他在伊朗伊斯法罕发现了10世纪学者伊本·法德蘭的手記，之后他迁居土耳其，退出政治生活。
1925年起，泽基·瓦利迪·托甘居住於土耳其並成為伊斯坦布尔大學的教授，於1935年取得維也納大學的哲學博士學位。其後他於1935年至1937年間作為教授任教於波恩大學，於1938年至1939年間成為格丁根大學之教授。1953年，他成為伊斯坦布尔大學穆斯林世界研讀會的發起者。1967年，他獲曼徹斯特大學頒授榮譽博士學位。
同時，他亦為突厥民族百科全書作出貢獻。他撰写的有關文化，語言及突厥诸民族歷史的文章被翻譯成多種語言。
俄羅斯聯邦軍隊綜合軍事學院
俄罗斯联邦軍隊综合军事学院（俄語：），院址在莫斯科，是一所为俄罗斯联邦武装力量培养诸兵种合成军队团以上指挥军官的学校。全称“俄罗斯聯邦軍隊列寧勳章、十月革命勋章、紅旗勳章、苏沃洛夫勋章综合学院－俄罗斯联邦軍隊军事教育及科学中心”（）。学院成立于1998年，由伏龙芝军事学院（得名自蘇联軍事體系建立者米哈伊尔·瓦西里维奇·伏龙芝）与马林诺夫斯基装甲部队学院合并而成。伏龙芝军事学院创建于1918年，初名工农红军总学院，1925年11月5日改名，以纪念苏联军事家米哈伊尔·瓦西里维奇·伏龙芝。歷史上曾被列為四大军校（英国桑德赫斯特皇家军事学院、美国西点军校以及法国圣西尔军校）之一。学院共分30个部门，分别设于莫斯科哈莫夫尼奇区及列福尔托沃区。该校的校长为奧列格·馬卡列維奇（）中將。
苗圩
苗圩（）（1955年5月20日—），河北昌黎人。1984年9月加入中国共产党，1974年2月参加工作，合肥工业大学内燃机专业毕业，中共中央党校在职研究生学历，高级工程师；是中共第十七届中央候补委員，第十八届、十九届中央委员。曾任中华人民共和国工业和信息化部部长，中共湖北省委常委、武汉市委书记，东风汽车公司总经理。
桑赫斯特皇家军事学院
桑德赫斯特皇家军事学院（英語：），英国培养初级军官的一所重点院校，位于伦敦西48公里处的伦敦路北侧，占地面积3.54平方公里，折合875英亩。学校历史可以追溯到1741年4月30日。乔治二世国王签署一份皇家文件，决定建立皇家军事学院，英国皇家第一所军校在伍利奇成立，主要为皇家炮兵团培训军官。其后，皇家工兵、皇家通信兵、皇家装甲兵等陸軍兵種自1920年也相继建立了军事学院。第二次世界大战爆发后，学校关闭。直到1947年，英军将其与皇家军事学院合并，正式改称陆军桑德赫斯特皇家军事学院，并在当年1月3日开学。英军老学院、新学院、维克多利学院三所院校驻在桑赫斯特，直到1970年。在院校集中与合并中，桑赫斯特集中了更多的军官训练机构而成为今天的规模。它曾与美国西点军校、俄罗斯伏龙芝军事学院以及法国圣西尔军事专科学校并称世界“四大军校”。
桑赫斯特皇家军事学院 院系设置
学院下设军事科技、作战研究和国防事务等科室，由五个分学院组成，即
黃牌
黃牌（英語：）是在足球、欖球、手球、曲棍球中，對犯規球員的記名警告。球證在上述球類比賽中，當一名球員在比賽中犯規，會對犯規球員舉起黃牌作出警告。傳統上裁判會將球員的犯規詳情記錄在隨身的小記事簿內，因此警告亦被稱為記名（Booking）。足球賽事中，被黃牌警告的球員仍可繼續比賽，但當再度犯規時便會被驅逐離場。按程序球證會先出示第二面黃牌，再出示紅牌（因而稱為「兩黃一紅」，Second Yellow Card），被罰紅牌離場的球員將不能繼續進行餘下的賽事。球隊也不能用後備球員補上，球隊需在缺人狀態下繼續比賽，因而在部份情況下，領隊會替換已被出示黃牌的球員，以防出現「兩黃一紅」之情況而要缺人作賽。而在欖球賽事中，被出示黃牌的球員會遭暫時驅逐至後備席，10分鐘後才能恢復比賽，此後如再度犯規，會同樣被「兩黃一紅」趕出場。
黃牌
即使球員或官员未有被紅牌趕出場，累積黃牌也可導致停賽處分，在正式比賽中（聯賽或杯賽），累計3張黃牌會被罰停賽；在國際賽（如世界盃和洲際盃賽）只要累計2張黃牌就要停賽一場。如該球員在國際賽的最後一場被罰停賽，停賽的懲罰會在稍後的外圍賽繼續（以歐洲球隊為例，如該球員在世界盃最後一場領紅，其便會在稍後的歐洲國家盃外圍賽中被禁賽；但如在歐洲國家盃最後一場領紅，其仍然可以在稍後的世界盃外圍賽中繼續作賽）；如該球員在國際賽外圍賽最後一場被罰停賽，停賽的懲罰會在隨後舉行的國際賽正賽繼續。
黃牌 沿革
黃牌及紅牌由英格蘭裁判员肯·阿斯顿（前國際足協裁判员委員會主席）創立。1966年世界杯舉行期間，當時英格蘭球員查爾頓閱報才得知自己在對阿根廷的八強賽事中被記名警告，於是向世界杯委員會查問。被此事困擾的阿斯顿從溫布萊球場駕車回家途中，偶然發現交通燈的紅色和黃色燈號，可以應用在球場上，作為向球員及觀眾清楚表示球員被記名警告或被逐出場的標記。
阿斯顿於是向國際足協建議訂立紅黃牌制度，並於1970年世界杯開始廣泛使用。在此之前，裁判员僅口頭告知球員已被記名或逐出場。黃牌及紅牌可免除語言誤會，更清楚地執行原有的警告及驅逐離場條例。然而黃牌及紅牌直到1992年才正式立例成為足球比賽的裁判员指定裝備。
黃牌 適用範圍
根據國際足聯的賽例，如果球員違反下列犯規中的任何一種，將被警告並被出示黃牌：
裁判有斟酌處理權決定遭受警告的違規行為，而國際足聯亦有大量指引協助裁判员的判決。
雖然被黄牌警告的球員仍可在場內繼續作賽，很多足球管轄機構會在球員在球季內、錦標賽或錦標賽內的階段疊積某個數量的黃牌數目而作出停賽處分，此類場外判罰由管轄機構自行訂定。
教练或助理教练违规时，同样可以被裁判黄牌警告，且累计黄牌停赛规则往往同样适用。
從2015年開始，紅黃牌成為以抽籤决定隊伍排名之前的最後一項排名準則。從2016年歐洲杯開始適用這項規則。然而兩隊或者多隊比到這一項才能比較排名的情形很少發生。
在2018年世界杯，首次出現須用此準則的排名賽。日本和塞內加爾在完成排名賽後出現积分、得失球及對賽成績均相同的局面。最後日本因比賽內加爾少領兩張黃牌，成功以次名晉級。
黃牌 其他運動的適用情況
黃牌亦應用於足球以外的世界各地的運動，如女子長曲棍球、曲棍球、英式橄欖球比賽（十五人）、英式橄欖球比賽（十三人）及手球等。在兩項橄欖球比賽中球員為罰黃牌需停賽10分鐘。
祝新民
祝新民（1943年2月—），男，陕西乾县人，中华人民共和国政治人物。西北大学中文系毕业，中共党员，高级经济师。曾任国家电网公司党组成员、中央纪委驻国家电网公司纪检组组长、中国监察学会电力分会会长。
祝新民 生平
1968年大学毕业后，祝新民被分配到陕西汉中褒河水电站劳动锻炼。自1970年6月起，开始进入陕西省党政机关任职；历任中共宜君县委办公室、延安地委办公室任副主任，省政府办公厅综合处副处长，省委办公厅副主任等职。
1985年4月，祝新民出任中共咸阳市委副书记；同年9月，出任代理市长；1986年4月，正式当选咸阳市市长；1987年晋升市委书记；1991年，出任陕西省政府政策研究室主任。
在1994年年底，原陕西省省长白清才出任中华全国供销合作总社的负责人后不久，祝新民也上调中央，出任全国供销合作总社的秘书长。此后，历任中纪委驻中国纺织总会、国家纺织工业局纪检组组长，中纪委驻国家电网公司纪检组组长、国家电网公司党组成员等职。2009年8月，退休。
中央廣播電臺
中央廣播電臺（簡稱央廣，英語：，縮寫：）為中華民國政府捐助成立的國家廣播電臺，也是中華民國唯一專責向國際廣播的電臺，現以「臺灣之音」做為臺呼，每天以華語（現代標準漢語）、臺灣台語、臺灣客語、粵語、英語、日語等14種語言代表中華民國對全球發聲。
中央廣播電臺1928年由時任監察院副院長陳果夫籌款成立，與中國廣播公司系出同源，並開創了中國廣播史上首次「現場直播連線」的先河；遷至臺灣後，逐漸轉型為專責對中國大陸、國際社會廣播的國家公共媒體，依據法定任務及營運方針，央廣在屬性及定位上配合政府政策，宣揚臺灣自由、民主、人權、多元文化等核心價值，以追求、捍衛中華民國國家利益為依歸，代表中華民國向國際發聲。
中央廣播電臺 歷史
1928年8月1日，「中國國民黨中央執行委員會廣播無綫電台」（簡稱「中央廣播電台」或「央廣」，暫定呼號為“”）成立於南京市丁家橋，在中國國民黨中央委員會大禮堂舉行開播典禮，時任中國國民黨中央執行委員會常務委員、中央陸軍軍官學校校長蔣中正主持開播儀式並致辭：“為我們宣傳總理的三民主義，使之發揚光大。”
1931年7月，中國國民黨中央執行委員會第三屆第150次常務會議通過央廣改名為「中央廣播無綫電台管理處」，隸屬於中央執行委員會。1932年1月28日，日軍進犯上海，爆發一二八事變。為了對日本人說明事件真相，央廣開始對日本廣播，是為中華民國國際廣播之發軔。1932年8月25日，中國國民黨中央執行委員會第四屆第35次常務會議核准修正《中央廣播無綫電台管理處組織條例》，其第1條規定：「中央廣播無綫電台管理處直接隸屬於中國國民黨中央執行委員會。」
中央廣播電臺 歷史
1932年11月12日，中央廣播電台將發射功率從50千瓦擴大為75千瓦，呼號改為「XGOA」，頻率為660千赫，陳果夫主持開播儀式，以國語、粵語、廈門語與英語每日播出10小時。1936年1月，中國國民黨中央執行委員會第五屆第二次中常會決議，中央廣播無綫電台管理處改名為「中央廣播事業管理處」，隸屬於中央執行委員會。1937年7月17日，時任國民政府軍事委員會委員長的蔣介石在中央廣播電台麥克風前發表《廬山聲明》。
中華民國抗日戰爭時，央廣先後遷至漢口、重慶播音，以「中央廣播電台」（呼號為“”）對國內廣播，以「國際廣播電台」（呼號為“”）對國外廣播。日軍侵略中國時期，每次轟炸都以央廣為主要目標，但是都未能得手；央廣遂被日軍稱為“炸不死的重慶之蛙”、“重慶怪放送”。對日抗戰勝利後，央廣遷回南京。
1945年8月15日，昭和天皇錄音宣讀《終戰詔書》，宣佈日本無條件投降；蔣中正於當日在中央廣播電台發表《抗戰勝利告全國軍民及全世界人士書》，對全世界廣播「以德報怨」的對日政策。
中央廣播電臺 歷史
1945年，由本名林坤義的林忠回臺灣來接收臺灣放送協會廣播設備，並且出任中央廣播電台台灣台的台長。
1947年，經國民政府行政院批准，中央廣播事業管理處改組為「中國廣播股份有限公司」（簡稱中廣）。1948年5月20日，蔣中正與李宗仁於南京就任中華民國第一任總統、副總統，蔣中正在中央廣播電台麥克風前發表講話。
1949年4月24日，中央广播电台在南京的留守人员决定改以“南京广播电台”的名义播音。上午9时许，南京中央台事实上的负责人、传音科科长蔡骧与北平新华广播电台播音员齐越通过电波通话，齐越代表北平方面要求南京方面留守人员保护电台设备，等待解放军接收，蔡骧及留守人员一一照办。上午11时许，由播音员蔡美娴（蔡骧的姐姐）播发了“南京解放”的消息。
1949年5月18日，南京广播电台更名为南京人民广播电台，1953年1月1日与苏南、苏北人民广播电台合并为江苏人民广播电台。
中央廣播電臺 組織
中央廣播電臺組織架構如下：
單位
※粗體為連任，斜體為隨本職異動
中央廣播電臺 服務
中央廣播電臺本部緊鄰臺北市地標之一的圓山大飯店，擁有華語網（含臺語、客家語等國家語言）以及亞洲語、歐美語等廣播網，每天以華語、臺語、客家語、粵語、英語、日語、法語、西班牙語、德語、俄語、越南語、泰語、印尼語、韓語等14種語言對全球發聲，並自2021年起，增設緬甸語、菲律賓語、阿拉伯語及高棉語臉書粉絲專頁。每週總播出頻率小時數逾2,200。主要報導臺灣的新聞、民主歷程、藝術人文、社會風貌、文化風俗及各項建設。台內擁有28間設備完善且各具規模的專業錄音室及錄播音設備。在三樓的文史館中，展出從1928年建臺迄今的各項歷史文物、珍貴史料與世界各國聽友的來函和紀念品。中央廣播電臺對全球播出的節目，透過全臺各地所架設的微波站傳送到淡水、褒忠及口湖等三個分台，分台輸出功率是全臺其他公民營電台總和的2.26倍。另外，央廣還租用了多處海外發射台用於轉播節目。電波有效涵蓋臺灣中南部地區、中國大陸地區及全球各大洲。
中央廣播電臺 服務
中央廣播電台也長期對中國大陸廣播，行銷民主自由與人權，過去中國大陸听眾對其台呼並不陌生—「中央廣播電台，自由中國之聲，在中华民国臺灣台北發音」。過去藉由美國援助的經費和技術，央廣建立了規模龐大的對全世界播音網絡，並可涵蓋中國大陸全境。
在第一次政黨輪替後，政治立場傾向臺灣獨立的民進黨執政。據中央廣播電台董事楊憲宏表示，2004年與時任總統陳水扁的一次對話，他鼓勵民進黨政府仍應積極關懷中國大陸人權、開展人權對話；並憂心臺灣社會主流商、政界漸因商業、政治利益而噤聲，若台灣不去累積兩岸人權對話，臺灣將失去和中國大陸交往中的真正談判籌碼。因而，陳水扁在一次國安會議決定「臺灣必須關照中國的人權狀況與民主發展」。央廣不但因此設置《為人民服務·楊憲宏時間》節目一週五天與中國大陸維權人士連線，並且接受關切中國大陸人權議題、同情法輪功立場的希望之聲國際廣播電台委託，向中國大陸播送不受中共審查的新聞資訊。
中央廣播電臺 服務
2013年4月傳出央廣近年來任務調整，可能終止對中國大陸短波廣播。根據央廣對大陸短波業務重要客戶自由亞洲電台報導，2013年4月傳出央廣高層打算藉由「重整分台發射台土地設施」以逐步全面取消短波廣播業務，包括央廣自製節目、代播，一概停止。部長龍應台周四在立法院備詢時，說明了央廣對中國大陸的播音政策。她說，對中國大陸的廣播沒有要喊停，反而是要加強和大陸的溝通。記者追問現有的短波廣播和代播的時數會不會減少。龍應台表示這部份屬於「技術問題」由央廣自行規劃，文化部只管政策。而政府的政策是：對大陸廣播「只能增加不能減少」。受影響的央廣代播最大客戶希望之聲電台總裁曾勇則表示，有消息指出，縮減希望之聲時段是來自中共北京當局通過國共兩黨的高層互訪平台，向央廣高層所提要求。且2009年央廣總台長汪誕平就曾承認中共當局方面試圖介入，要求減少央廣代播希望之聲對中國大陸短波的時數。但在國內外壓力下，央廣維持續約。
中央廣播電臺 服務
關於短波的有效性，龍應台認為，傳統的「短波廣播」，容易「被屏蔽」，建議央廣嘗試開發新媒體，擴大接觸面。不過曾勇則認為，以電台和互聯網相比較，互聯網使用的數據可能遭關閉；而短波無法有效關閉、滲透力極強，他認為短波廣播的是對台灣本身的安全維護政策的一部分。無國界記者亞洲專家布羅賽爾認為，無線電廣播仍然是世界各地很多人們獲取信息的主要來源：「基於世界上很多人不識字或者無法使用網際網路，無線電廣播可以說是世界上最具民主化，最受歡迎的媒體。能夠接觸到全球億萬民眾的唯一途徑就是無線電廣播。」專家並指中華人民共和國政府是冷戰後世界上最大的干擾國際廣播節目的干擾者。
中央廣播電臺 服務
2013年6月24日，傳出臺南天馬分台在幾天內面臨拆除危機。中國大陸盲人維權律師陳光誠在臺灣國際記者會上表示，「在中國大陸目前，短波還是非常非常重要。儘管網絡在不斷的發展，但在廣大的農村，短波還是有非常非常廣大的市場。」「民眾是聽，但是很難像互聯網一樣跟外界溝通。那麼也正是因為這樣一個不足，可能使大家覺得短波在中國國內起的作用不是很大。其實，我的感受完全不是這樣。即使有了網絡的地方，短波和網絡也是一個互補的關係，而不是一個說它可以完全替代的問題。」他在接受央廣《為人民服務》節目專訪時，也再次強調了央廣短波廣播對中國大陸的重要性，「讓許多大陸維權者及學生們，感受到臺灣與民主的存在。」「有清晰的參照對比，在民主制度下發生事情是怎樣結果，他們生活環境中發生事情又是甚麼結果，整體的信息參照對比，短波起著重要作用。」
中央廣播電臺 服務
2013年傳出央廣高層打算逐步全面取消已進行六十年的向中國大陸短波廣播業務，並提前拆除兩座由美國政府援助佈署、具有重大戰略價值的世界級短波設施臺南天馬分臺、雲林虎尾定遠分臺，引發美國國會向馬英九總統關切；央廣於7月1日拆毀其中3組天線，被相關人士批評「自廢武功」，引發美國方面及國際媒體的關注。
中央廣播電臺主要華語節目有：
另曾有「央廣音樂網」，2013年起開播，當時可透過MW1557kHz及RTI官網收聽，2015年改稱1557「音樂互動網」並於為每天17:00至01:00播出節目，曾由曾淑勤、北原山貓、周子寒和張洛君等歌手擔任主持人；覆蓋臺灣及中國大陸部分地區。2016年11月10日起改為網路廣播頻道只在央廣網站線上播出，MW1557kHz每天17:00至次日01:00改為轉播RTI華語網節目。2017年4月1日起回復原名且無主持人全天候播放歌曲音樂的型態。2022年1月30日宣布停播。
央廣新聞節目名稱為《央廣主播台RTI NEWS》和《央廣主播台－中國這一刻》，播出時間為6:30、12:00、19:00、23:00和0：00《中國這一刻》（平日）；22:00（週末）；平日2300整點和《中國這一刻》為15分鐘。其他時段皆為半小時。《晨間新聞》為半小時，週末其他時段皆為15分鐘。央廣新聞主播組DJ和播報時段為：
新聞部其他主管則有：
中央廣播電臺全球資訊網於2005年9月開通，目前以繁體中文、簡體中文、英文、法文、西文、德文、俄文、日文、印尼文、泰文、越南文、韓文共12種文字提供新聞資訊、節目快訊、主持人介紹以及節目隨選收聽服務內容，並以HTML5播放器即時線上收聽各台節目（Live streaming），亦可透過隨選音訊（AOD，Audio On Demand）收聽節目。
2018年下半年，央廣完成重要的各語官方網站全面性改版，並建置多個主題式專題網頁提供全球網友閱聽。
2019年起，央廣網站開始支援HTTP/2協定以提升效率，並增加Podcast XML功能，提供全球網友透過電腦軟體或手機從官方網站訂閱央廣的多語Podcast節目。
俄罗斯联邦主体
根据《俄罗斯联邦宪法》，俄罗斯联邦是由联邦主体（俄語：）组成的一个联邦制国家，尽管存在共和国、州等不同的名称，但每個主體在聯邦內的權利是均等的，它們在聯邦委員會（即上院）的議席數目都一樣，然而享有的自治權卻有差異。
截至2023年，俄罗斯现有89个联邦主体，其中有6个联邦主体未被国际普遍承认为俄罗斯领土（均因俄乌战争与乌克兰存在争端）。
俄罗斯联邦主体 联邦主体分類
聯邦主體分為6類：
48個州（，oblasti、單數，oblastʹ）—最常見的行政規劃，民選州長，輔以民選議會。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。（包含主权争议的扎波羅熱州、赫爾松州）
24個共和国（，respubliki、單數，respublika）—名義上自治，擁有自己的憲法、總統和議會，也擁有地區語言的法律地位，但實際上聯邦政府擁有絕對主權。外交事務由聯邦政府負責，自治共和國是為某些少數民族而設。（包含主权争议的克里米亚共和国、盧甘斯克人民共和國、頓涅茨克人民共和國）
9個边疆区（，kraya、單數：，kray）—類似州但位置比較偏遠。
4個自治区（，avtonomnyye okruga、單數，avtonomnyy okrug）—自治程度比州高，但低於自治共和國。為以少數民族為主的地區而設。
3個联邦直辖市（，federalʹnyye goroda、單數，federalʹnyy gorod）。（包含主权争议的塞瓦斯托波爾）
1個自治州（，avtonomnaya oblast）
俄罗斯联邦主体 联邦主体的合併
2005年起，一些主體以公民投票的方式合併為更大的主體：
梁思礼
梁思礼（1924年8月24日—2016年4月14日），广东新会人，民初政治家梁啟超的兒子，中国导弹控制专家，火箭控制專家，中國航天计算机辅助设计技術倡導者和奠基人，中国科学院院士。
梁思礼 生平
中学曾入学天津南开中学，随后南开学校被日军炸毁，随留津南开师生一起被位于天津英租界的耀华中学接收入校。1940年，在耀华中学就读高中二年级的梁思礼考取年级第二名的成绩，学校为其颁发奖品、书券以资鼓励。1945年获普度大学电机工程学士学位，1947年获得辛辛那提大学硕士学位，1949年又在辛辛那提大学获得博士学位。归国后先是在邮电部从事技术工作，参加中国国际广播电台建设工作。1956年10月8日，中国航天事业的第一个导弹研究机构——国防部第五研究院成立。钱学森任院长，梁思礼任导弹控制系统研究室副主任，负责导弹控制系统研究。1958年1月11日，解放军组建第一个导弹训练机构长辛店炮兵教导大队，梁思礼成为第一期学员。曾任中國航天部總工程師、中國航天工業總公司科技委副主任。
梁思礼 社会兼职
國際宇宙飛航聯合會副主席，中國航天科技集團公司、中國航天機電集團公司科技委顧問，中国宇航学会常务理事。
梁思礼 奖项和荣誉
梁思礼曾先后获中国国家科学技术进步奖、何梁何利基金奖、中国老教授科教兴国奖、中国侨界杰出人物等荣誉，有代表作品《向太空长征》、《梁思礼文集》等。
梁思礼 家庭
父亲是梁启超，生母是通房丫鬟王来喜（后改名王桂荃）。王桂荃於文革中去世，遺體下落不明。
君士坦丁巴西利卡
君士坦丁巴西利卡可以指：
君士坦丁巴西利卡：位於德國特里爾。
马克森提乌斯和君士坦丁巴西利卡：位於意大利羅馬。
孟獲
孟獲（？—？），三國時期益州建寧郡（以今曲靖市为中心的云南东部地区）人。蜀漢南方南中一帶豪強，曾加入雍闓的叛軍，後投降蜀漢，官至御史中丞。《三國志》中並未有其記載，見於《華陽國志》《漢晉春秋》《襄陽記》《資治通鑑》《通典》等。
孟獲 生平
孟獲為南中豪強，祖先是汉族移民，因世居南中，深受當地人所信服。建兴元年（223年），益州郡大族雍闓因汉昭烈帝劉備逝世而反叛，孟獲亦被招攬。雍闓命孟獲到其他夷部煽動造反，成功令其他夷部加入。
225年，蜀汉丞相诸葛亮帅兵分三路南征，雍闓率部赴越巂郡（以今西昌市为中心的四川西南地区）援助当地叟帅（叟族部落）高定，但被高定部曲所殺。孟獲收集起雍闓的散兵，抵抗蜀漢的討伐軍。
諸葛亮想令孟獲心服口服，便將其七擒七縱，孟獲心悦诚服，決定投降，帶軍隊至滇池。蜀軍北歸，因諸葛亮“不留兵，不運糧”的政策，由孟獲負責管理南方，日後升任蜀漢的御史中丞。
孟獲 民間藝術
小說《三國演義》中，對孟獲有豐富的劇情描述，如將孟獲奉為蠻王；雍闓、朱褒、高定三人是孟獲之下；而當中大多數南中人物，還有祝融夫人、孟優、鄂煥、楊鋒、木鹿大王、朶思大王、帶來洞主、金環三結、董荼那、阿會喃、兀突骨、忙牙長等。這些獨特的人物與故事情節，可視為小說所創作，历史上几无记载。清朝张澍《诸葛忠武侯文集》记载了孟获妻祝融夫人及子孟虬，但史学界普遍不承认。明清代中后期以来，彝族民族意识崛起，称孟获的后裔长期与当地少数民族，特别是与彝族逐渐融合，被当作彝族的代表人物。
「七擒孟獲」一詞最早在《華陽國志》卷四《南中志》出現。
《三國志‧諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。雖然《三國志》正文並無其他紀錄，但裴松之的《三國志註》及司馬光的《資治通鑑》，都有將「七擒孟獲」載入書中，而且與《三國志》並無衝突或出現史料上的錯誤。
木芙蓉
木芙蓉（学名：），通常被称作芙蓉，是一种原产于中国的植物。
木芙蓉 形态
木芙蓉为落叶灌木或小乔木，高1~3m。枝条较密并生有星状毛。叶为互生，呈阔卵圆形或圆卵形，掌状3~5浅裂，先端尖或渐尖，两面有星状绒毛。木芙蓉花朵较大，单生于枝端叶腋，有红、粉红、白等色，與山芙蓉有单瓣或重瓣之分（木芙蓉為重瓣），花期为8~10月。蒴果扁球形、10~11月成熟。
木芙蓉 分布
生於山坡、路旁或水邊砂質壤土上。
原产中国，在长江流域及其以南都有栽培，在湖南、四川两省较为常见。湖南境内因广植木芙蓉而被称为“芙蓉国”。木芙蓉在成都一带也十分常见，因此成都又称“蓉城”，而木芙蓉也是成都市的市花。
現時木芙蓉在地球除南極洲外各大洲陸地皆可見。
木芙蓉 藥用價值
在中藥學中，木芙蓉常用藥用部位包括花、葉和根，三者的中藥名分別為芙蓉花、芙蓉葉和芙蓉根。葉和根主要有抗炎及抑菌的功效。
芙蓉花主治肺熱咳嗽，吐血，目赤腫痛，崩漏，白帶，腹瀉，腹痛，癰腫，瘡癤，毒蛇咬傷，水火燙傷和跌打損傷。芙蓉葉主治肺熱咳嗽，目赤腫痛，癰疽腫毒，惡瘡，纏身蛇丹，膿皰瘡，腎盂腎炎，水火燙傷，毒蛇咬傷，跌打損傷。芙蓉根主治癰腫初起，目赤腫痛，咳喘，赤白痢疾。
木芙蓉 成份
木芙蓉花含黃酮苷，如異槲皮苷(isoquercitrin)，金絲桃苷(hyperoside)，芸香苷(rutin)；另含三十四烷醇(tetratriacontanol)，白樺脂酸(betulinic acid)等。
木芙蓉葉則含延胡索酸(fumaric acid)、芸香苷(rutin)、大黃素(emodin)、β-穀甾醇(β-sitosterol)等。
木芙蓉 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·芙蓉部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《植物名實圖考·木芙蓉》，出自吳其濬《植物名實圖考》
天津市嘉诚中学
天津市嘉诚中学，原名天津市耀华嘉诚国际中学，是天津市耀华中学和北京加成通业信息咨询有限公司共同创办，其前身是1994年成立的公办民助的天津市华星中学。天津市耀华嘉诚国际中学的大部分教学设施与天津市耀华中学共用。从2003-2004学年度第一学期开始招收第一届学生。
天津市嘉诚中学 历史
1994年，天津市耀华中学成立天津市华星中学。2003年，在天津市率先将民办公助校“华星中学”改制为民办校，与北京加成通业信息咨询有限公司合作成立了理事会领导下的耀华嘉诚国际中学，之后于2009年更换北京北方投资集团为新的办学合作伙伴。
耀华嘉诚国际中学在2005-2006学年度第一学期之前以耀华中学内的第三校舍作为初中教学楼，自从2005-2006学年度开始，以整修后的原天津市新华职工大学校舍（现名明德楼）作为初中教学楼。高三学生与耀华中学合班教学。
从2006-2007学年度第一学期开始招收第一届单独编班的高一学生，原高二、高三学生不变。
2021年5月，中办、国办印发《关于规范民办义务教育发展的意见》，要求民办义务教育不得冠以“国际”之名和包含公办学校名称或简称。学校遂更名为天津市嘉诚中学，主校区迁至天津市河东区新博路5号。同年，初中部停止招生。原山西路294号明德楼校址仍保留为老生教学楼，新生将在新博路校区开展学习生活。
2024年，随着最后一届初高三学生毕业，耀华嘉诚国际中学正式迁出耀华本部校区，原校址「明德楼」成为建华中学「营口道校区」。
陈崇桂
陈崇桂（1884年—1963年3月8日），又名陈马可，男，祖籍湖北孝感，生于湖北武昌，中国基要派神学領袖。
陈崇桂 生平
1884年，陈崇桂出生于湖北武昌，祖籍湖北孝感。16歲时在武昌瑞典行道会受洗。20岁毕业于英國循道会的武昌博文书院，1921年去美国惠顿大学（Wheaton College）留学，回国后在行道會荆州神学院任教，又在冯玉祥军队任随军牧师（1925年-1927年）。1929年陳氏在長沙主持湖南聖經學院達九年。1941年，太平洋战争爆发时他被困在新加坡2年之久。1943年，在重慶與内地会合作開辦重庆神学院，直到1952年。
1949年9月，陳崇桂从国外返回大陸。1954年，在中国基督教第一届全国大会上，陈崇桂当选为中国基督教三自爱国运动委员会副主席，全国政协委员。在三自爱国运动领袖中，陈崇桂属于为数不多的基要派之一。
曾參加控诉王明道。
1957年，陳崇桂因批评政府逼迫教会，被打成右派，1963年3月8日，在重庆逝世，年八十。儿子陈仁炳，为复旦大学历史系教授，也同时被打成右派分子，曾被毛泽东点名，文革后没有被平反。
日本流行文化
日本流行文化，一般是指來自日本國內的流行文化。日本流行文化種類繁多，包括日本動畫、音乐、電視劇、电子游戏、色情影片等等。這些流行文化不但提高日本的國際地位，也吸引不少亞洲人迷上日本文化。
明治维新後，日本快速西化，都市也迅速西化，給庶民的生活帶來很大變化。大正時期因為經濟景氣，日本吸收了美國的大眾文化如體育、電影等享樂文化。1945年日本戰敗後，美軍在推動民主化的同時也推廣了美國文化，日本在1960年代開始發展動漫、音樂、特攝劇集和電子遊戲等流行產業，奠定日本流行文化的基礎。1990年代以来，日本文化的影响力迅速扩大和邁向了國際，从日本動畫、演藝到時装设计，日本的印记於全球各地无处不在。美国政治分析家麦克格雷形容这一现象时说：「日本的影响力正在重新崛起。它非但没有被经济上的困难打垮，反而提高了自己在世界流行文化的地位。通过流行文化，日本建立了一套强大的宣传机器，向世界展示其民族魅力。日本各界都以此为荣。」斯坦福大学日本研究中心主任甚至称，日本正从工业社会向生产流行文化的社会转变。
日本流行文化 特点
日本流行文化有着鲜明的纯粹性，同一性。日本的流行文化一定程度上代表了全球化过程中人类的一种趋同现象和脱离传统生产实践的时代特性。
日本流行文化 種類
日本電視劇（簡稱日劇），指日本的電視台在特定晚間時段所播出的電視連續劇，故事內容多樣，不少著重於描述特定職業的職場生態，或以一般大眾日常生活場景為主軸，或以漫畫改編故事、甚至性質偏向社會寫實的電視劇。
日本製作電視劇是邊拍邊播，每天同一時段有不同的電視劇播出，而且每週播出一集，以一季（三個月）為一個週期，故大部分的日劇的集數比較少，在11或12集左右，不過還是有一些集數比較長的日劇，如NHK的大河劇和晨間小說連續劇，預算成本比較高，製作上也較為細緻與嚴謹。
自從1991年《東京愛情故事》、1994年《一個屋簷下》等劇陸續在日本、香港、台灣等地播出後，不但在日本國內引發迴響，在其他得以收看日劇的地區也開始產生顯著的影響力。隨著日本流行文化的逐漸盛行，之後數年播出的一些著名劇集，亦曾在各地獲得相當高的收視率，並成為哈日族的主要話題，與日語學習者的主要參考對象，許多情節也被其他電影或電視劇仿傚。
日本流行文化 種類
不過2001年之後，由於韓國電視劇隨著韓國流行文化向海外擴張而興起，劇集採購成本亦較為便宜，因此許多中国大陆、香港、台灣的電視台轉而採購韓劇，並在黃金時段播出，使得原本長期居於重要地位的日劇備受威脅。儘管如此，仍有不少日劇依舊受到相當程度的注目如《白色巨塔》、《半澤直樹》、《家政婦三田》、《電車男》、《神探伽利略系列》, 《14歲的媽媽》。
日劇主要由富士電視台播放。不少著名的日劇及綜藝節目皆是此台的出品。另外TBS電視台、日本電視台、朝日電視台、東京電視台和NHK也有播放日劇。在播放日劇的同時也出產了不少著名的日劇明星如「日劇天王」木村拓哉、福山雅治、吉高由里子、柴崎幸、上戶彩、堺雅人、志田未來、菅田將暉等等。
在日本，特攝成為了某類影片的代名詞，而不是指在該片中使用了特攝，就專指是一些超現實或科幻題材的作品，相對下即使是警匪片等動作片雖然也使用特攝，但題材是拍在真實世界經常性發生的事件。
日本流行文化 種類
日本特撮自成一類是因為在日本雖然有先進的電影特技，但因為日語的影片在世界市場較狹。而且電視台和電影公司常有把超現實題材拍攝成動畫的傾向，而日本ACG又有使用很多電影的鏡頭手法，吸引了很多喜歡超現實和幻想題材的人的市場，造成較少人觀看由真人演出的電影特技影片。種類則壓倒性多是以真實現代日本做背景的超級英雄和怪獸與鬼怪故事，以希望吸引一些不全接受動畫中完全虛構世界觀，又希望看到超現實的事物的觀眾。而且使用真實的背景也意味佈景和服裝的需求較低，成本比完全虛構背景的嚴肅科幻低，在日本常有以動畫的方式來拍攝壯大的純虛構背景的奇幻和科幻故事。結果日本較少像美國那樣把動作片以電影特技拍攝，也鮮有像香港把武俠片大量使用特技，在日本所見的動作和武俠片多以寫實見稱的。
從1960年代開始，日本「特攝之神」圓谷英二所一手創辦的「圓谷製作」（円谷プロダクション）開始拍攝超人力霸王系列，然後東映於1970年和1975年起分别製作假面騎士系列和超級戰隊系列。這三大特攝並列為日本最有人氣的特攝節目，並逐步隨時代及科技發展塑造出當今日本特撮的面貌。
日本流行文化 種類
日本目前有三大特攝：超人力霸王系列、假面騎士系列、超級戰隊系列，還有其他特攝如鐵甲人－特攝、宇宙刑事，甚至還有不同的魔法少女，主要由朝日電視台播放。
日本特撮有時會歸入為日劇或動畫，因為日本特撮和日劇一樣是邊拍邊播，而且每週播出一集，但同時又有日本動畫具性格化的劇情、強烈的視覺效果，以及偶像性質的人設。
在日本，綜藝節目主要由TBS電視台、富士電視台、日本電視台、朝日電視台和東京電視台播放。由於近年AKB48系列組合人氣爆發，除朝日電視台外，上述全部電視台都有播放AKB48系列的相關綜藝節目。
目前日本着名綜藝節目有：全員逃走中、SMAP×SMAP、VS嵐、有吉AKB共和國、火曜曲！、AKBINGO!、周刊AKB和AKB和××!。
日本流行文化 種類
日本電影已經有超過一百年以上的歷史，是世界上歷史最悠久且最龐大的電影工業之一。至2010年為止，日本出產的的長片電影數量是全世界第四。
截至2011年，日本共制作了411部長片電影，總票房收入達到23.38億美元，佔了全世界年度電影票房收入的54.9%。在英國電影協會出版的《Sight & Sound》雜誌所選出的最佳亞洲電影名單中，日本電影作品在前12名內佔有了其中8名位置，排名第一的是《東京物語》。目前為止，日本電影作品共贏得了四次奥斯卡金像奖的最佳外语片奖，在所有亞洲國家中以日本獲獎次數最多。
宮崎駿在1990年代製作了兩部在票房和影評上極為成功的作品，分別是1992年的《紅豬》和1997年的《幽灵公主》。這兩部動畫電影在上映時都打破了日本最高票房紀錄。
在2000年代，日本的電影數量繼續穩定的成長，其中在2006年有約821部日本電影發行。在這個年代中，由電視劇改編的電影特別受到了歡迎。而動畫片則佔據了日本電影年產量的約60%。由於日本動畫電影在國內與國外都廣受歡迎，1990年代到2000年代被認為是「日本電影的第二黃金時期」。
日本流行文化 種類
在動畫電影方面，2001年宮崎駿的《神隱少女》打破了日本電影的最高票房紀錄，並贏回許多獎項。接著他又分別在2004年和2008年陸續繼續推出《霍爾的移動城堡》與《崖上的波妞》。2004年，押井守的《攻殼機動隊2 INNOCENCE》在國際間獲得許多評論家的讚揚。他在2008年執導的《空中杀手》（）也獲得了許多國際影評的欣賞。
目前為止，有四部日本電影在國際上主要的電影節中入選：若松孝二執導的《慾虫》（キャタピラー）在第60屆柏林影展中入圍了金熊獎，並贏得了最佳女演員銀熊獎；北野武的《極惡非道》（アウトレイジ）入圍了2010年坎城影展；園子溫的《秘密》則入選了第68届威尼斯国际电影节的金獅獎。
着名的日本导演包括黑泽明、大岛渚、北野武、岩井俊二、宫崎骏、押井守。
日本的電影包括以下幾種類型：时代剧、恐怖電影、特攝片、粉紅色電影、現代劇、小市民電影、動畫電影、機器人動畫和科幻電影。
日本流行文化 種類
著名的日本電影作品包括《羅生門》、《東京物語》、《七武士》、《哥吉拉》、《雨月物語》、《大鏢客》、《切腹》、《沙丘之女》、《感官世界》、《蒲公英》、《萤火虫之墓》、《亚基拉》、《獸兵衛忍風帖》、《攻殼機動隊》、《花火》、《大逃殺》和《神隱少女》等。
日本的流行音樂起源於昭和年間。1990年代隨著日本文化的影響力迅速擴大，日本的流行音樂此時到達了極盛時期。音樂市場的各項紀錄在此時期不斷被打破。如1991年銷售額打破了4000億日圓，1993年5000億日圓，在1998年達到了空前絕後的6075億日圓。音樂市場的擴張同時帶來了音樂風格的多樣化與強烈的競爭。當時的著名藝人包括B'z、Mr.Children、南方之星、槙原敬之、福山雅治等。除此之外，還有小室哲哉負責的著名藝人如TRF、安室奈美惠、globe。而日本視覺系樂團的先驅X JAPAN紅遍全國上下，成為國寶級樂團，被公認為日本視覺系樂團的代表，創造出90年代日本的視覺系狂潮，帶給音樂後輩們深遠的影響。
日本流行文化 種類
1999年3月10日，宇多田光發表了出道專輯《First Love》，國內銷量達到了765萬，全球銷量1030萬，再次打破了歷史紀錄。宇多田光保持此一日本及亞洲流行音樂紀錄至今再也無人能挑戰。此後幾年，宇多田光與濱崎步兩位女性歌手幾乎稱霸了整個市場，當時媒體也常以「歌姬對決」形容此時的市場情況。
約從2005年開始，隨著宇多田光與濱崎步兩人的號召力漸漸減退，其他類型歌手和團體開始受到廣泛歡迎，例如CHEMISTRY、平井堅、中島美嘉、ORANGE RANGE、早安少女組、決明子、倖田來未、大塚愛、絢香、EXILE、Perfume、YUI、西野加奈、米津玄師。
日本流行文化 種類
踏入2010年代，各個偶像團體均在日本音樂界獲得成功，尤其以嵐和AKB48最為突出，各項記錄和獎項均令兩個團體以至兩系的盛況和激烈競爭達到前所未有的境界，加上近年亦有上述兩系以外的偶像團體冒起並取得一定知名度，如屬動畫歌曲歌手的μ's，因而被稱為「偶像團體的戰國時代」，亦同時證明動畫歌曲已是構成當今Jpop重要的一部分。值得注意的是，部分個人歌手於偶像團體的激烈競爭下仍然能在唱片市場獲得一定的銷量和關注，例如福山雅治、西野加奈、宇多田光和安室奈美惠。
日本動畫是ACG文化當中的“A”(Animations)，是構成當今日本流行文化的核心部分之一。
日本動畫以具性格化的劇情、強烈的視覺效果，以及偶像性質的人設為特色。日本動畫的每部作品都有明確且獨立的故事背景，較能夠針對不同身分和性格的觀眾群。日本動畫的傳播手法包括電視播送，依靠如DVD和电影院，网络等作媒介。
日本動畫將青少年和成人視為主流觀眾群，並非兒童專屬。以針對較主流的作品而言，日本動畫向來具有動作片、偶像劇和性幻想的元素。有不少作品會藉由虛構故事刻畫生命、死亡、戰爭以及人性黑暗面等等。
日本流行文化 種類
日本動畫多數由漫畫改編，其次才是原創，電玩和輕小說改編的也有越來越多的趨勢。
日本動畫主要由東京電視台播放。此台是現時日本製作最多動畫片集的電視台，以動畫及綜藝節目聞名於世；其中，動畫《神奇宝贝》、《新世紀福音戰士》、《Keroro軍曹》、《哈姆太郎》、《火影忍者》、《衝鋒21》、《守護甜心！》、《爆丸》、《戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵》、《遊戲王》、《妖怪手錶》、《偶像學園》、《寶石寵物》、《星光少女》、《鏈鋸人》更廣為世界各地電視台轉播。
另外，朝日電視台的着名動畫如《哆啦A夢》、《蠟筆小新》、《我們這一家》、《光之美少女系列》，其他電視台著名如《麵包超人》、《铁臂阿童木》、《怪醫黑傑克》、《櫻桃小丸子》、《名偵探柯南》、《ONE PIECE》、《進擊的巨人》、《數碼暴龍DS》、《暗殺教室》和《Love Live!》等等也有如東京電視網的同等實力，是強烈的競爭對手。
雖然日本動畫各方面都各有不同，但它們的共通點，都是深受歡迎，乃至聞名全世界，甚至會出現被吸收成為當地本土文化的一部份，或在外地出現因為該些動畫或衍生作品導致的狂熱現象。
日本流行文化 種類
日本漫畫是ACG文化當中的“C”(Comics)，是構成當今日本流行文化的核心部分之一。目前已高度發展的日本漫畫已經成為世界漫畫當中具有獨特風格以及龐大影響力的流派。
日本的漫畫讀者包括了所有的年齡層，因此日本漫畫的題材非常廣泛。1950年代以後，漫畫逐漸成為日本出版業的主要部分。2006年漫畫市值更達到4810亿日圓。除了一小部分漫畫是彩色的之外，大多數日本漫畫採用黑白印刷。
在日本，漫畫一般在漫畫雜誌上連載，毎期漫畫雜誌可包含多個漫畫系列，但毎個系列只刊登一個章節留待下期繼續。如果某個漫畫系列已連載一段時期並且受到讀者歡迎，那個系列通常會以單行本的形式出版>。在單行本中可收集多個漫畫章節（與漫畫雜誌不同，一本單行本仅限於一個漫畫系列）。
日本擁有大量的漫畫讀者。為了滿足讀者的需求，日本設有專門的漫畫咖啡廳（），在那里讀者可以一邊喝咖啡一邊看漫畫，許多人還在漫畫咖啡廳過夜。
日本漫畫向海外輸出始於1970年代末。近年來，日本漫畫業向全球擴張；在世界范围内，日本漫畫也越來越普及。許多外國出版商在取得授權後翻譯和發行外文版日本漫畫。
日本流行文化 種類
大多数日式漫画有一些共同的特征：漫畫的人物身體和四肢比較接近真人，頭和眼睛比較大，鼻子和嘴巴比真人小。日式漫畫向來不刻意描繪人種特徵，有時連性別也難以分辨。年齡大多設定在青少年階段，因此臉的輪廓和皺紋相對較少。另外，日式漫畫裡的人物通常具有異於常人的人格和情緒表情。
日本漫画分类可按讀者對象分、按題材分和按表現形式分。按讀者對象分包括少年漫画、少女漫畫、青年漫畫和淑女漫畫。按題材分包括校園漫畫、政治漫畫、推理漫畫、戰爭漫畫、奇幻漫畫、医療漫畫等等。按表現形式分包括單格漫畫、四格漫畫和單頁漫畫。
《Keroro軍曹》、《男兒當入樽》、《多啦A夢》和《K-ON!》等着名動畫多數由漫畫改編，其次才是原創。
電子遊戲，亦稱電玩，是ACG文化當中的“G”（Games），是構成當今日本流行文化的核心部分之一，因此在某些情況下可算是動漫的延伸（如Love Live! 學園偶像祭就是由動漫作品《Love Live!》衍生出來的手機遊戲）。
日本流行文化 種類
有别于歐美游戏的着重操作感，日本遊戲更着重遊戲細節的表現，小遊戲簡單易玩，大遊戲參雜極多的小游戏以增加娛樂性，當然也有同时具有日美元素的作品。
在2012年，日本電腦娛樂供應商協會對電子遊戲做出的定義是「根據電腦程式所設計而成的數位化遊戲」。並依「遊戲軟體是否可替換？」這標準將電子遊戲分為兩類。不能替換軟體的電子遊戲目前越來越少。可替換軟體的電子遊戲，依硬體類型可分為以下六種：
桌上型/大型機台型電子遊戲（Table Games），例如日本專門的遊樂店中，常見的彈珠機、電子撲克牌、麻將遊戲機。
選物型/獎品型電子遊戲機（Crane and Gift Games），例如在遊樂店或商場可看到的夾娃娃機、吃角子老虎機。
娛樂型電子遊戲（Amusement Vendors），例如大頭貼機器。
投幣式電子遊戲（Medal Games），須投幣才能進行遊戲的設備，例如虛擬賽馬、推幣機。
固定型/連接螢幕型的電子遊戲（Games in Stationary Type/Monitor Connection Type），必須將主機與螢幕顯示器連接才能用，例如PlayStation 3、Wii、Xbox 360。
可攜式/掌上型的電子遊戲（Mobile Games/Handheld Games），主機與螢幕顯示器結合，可拿在手掌中操作，例如PSP、3DS。
內建型的電子遊戲（Preinstalled Appli Game Content），無須額外下載或購買，內建在硬體的電子遊戲。
大型多人在線的電子遊戲（Massive Multiplayer Online Game，MMO-type games）及多人在線的電子遊戲（Multiplayer Online Game，MO-type games），玩家與其他玩家同時在一個虛擬世界互動的遊戲，遊戲平台也可以是個人電腦或家用遊戲機。
競賽型態的網路遊戲（Competition Online Games），藉由競賽勝負使玩家獲得成就感的遊戲。
網頁遊戲（Web Browser Games），用網路瀏覽器玩的電子遊戲。
下載型的電子遊戲（Downloading of Game Content），免費或付費，由網路將軟體下載到硬體的電子遊戲。
日本的電子遊戲事業極為發達，從家用機遊戲、電腦遊戲以至手機遊戲也有極高質素。《勝利十一人》、《最终幻想系列》、《神奇寶貝系列》等等為着名的日本电子游戏。當中不少早期的遊戲都是在PS3、Wii等的家用機平台走紅，如《超级马里奥兄弟》，近年則更多以手機遊戲形式走紅，如《怪物彈珠》、《龍族拼圖》。與此同時亦有大量美少女遊戲。
日本游戏机生产商占了三大游戏机商的两个，包括索尼（SONY）、任天堂，也有已经退出的世嘉（SEGA）。当中索尼的PSP、PS3，以及任天堂的NDS和Wii等遊戲機更是風靡全球。
日本流行文化 哈日族
哈日族，指崇拜、複製日本流行文化的青少年族群，這群人從生活、娛樂、思想上，大量地学习日本文化。
御宅族原指熱衷及博精於（多數是日本的）動畫、漫畫及電腦遊戲（ACG）的人群，而現在一般泛指熱衷於次文化，並對該文化有極深入了解的人，因宮崎勤事件而給人負面印象，但目前於日本已普遍為各界人士使用而趨於中性，其中也有以自己身為御宅族為傲的人。而對於歐美地區的日本動漫迷來說，這詞語的褒貶感覺因人而異。
御宅族在東亞和東南亞地區是十分普遍，並有不同種類：
輕小說（ライトノベル，和製英語：Light Novel），盛行於日本的文學體裁，可以解釋為「可輕鬆閱讀的小說」。輕小說是以特定故事描繪手法所包裝的小說，其手法的特色在於提高故事傳遞給讀者的效率。以十多歲的中學生、高中生的少男少女為主要讀者群取向，通常使用動漫畫風格作為插畫的一種娛樂性文學作品。
日本流行文化 哈日族
其文體多使用讀者慣常口語書寫，比較輕淺易懂適合給少年少女可輕鬆閱讀的風格，包含的題材也是包羅萬象，有如青春、校園、戀愛、奇幻、科幻、神祕、恐怖、歷史、推理等，其中也有部分作品是自電玩、動畫、漫畫改編，故事題材多樣，無法以單一風格來涵蓋。在出版型態上，多以廉價的文庫本形式發售，不過近年來由於讀者層的變化及嗜好的細分化等因素，使得出版商改採發行部數較少但利潤較高的新書版本。
輕小說的特點大致上有：
但被認為是輕小說的作品不一定具有以上的這些特點。
輕小說歷史的開始往前去推斷，一般有兩種說法，一是1975年創刊的「朝日ソノラマ文庫」，代表性的作家有高千穗遙、菊地秀行，另一說則是從新井素子和冰室冴子進入文壇的1977年開始算起。新井素子以第一人稱撰寫青少年小說，在當時是相當大膽的突破與創新，而因為出道時都是「與讀者相近的世代」，並且「連描述性文字都以口語體書寫」，影響後來該領域作者的書寫風格甚鉅，所以新井素子更被後人視為是輕小說的始祖。
目前日本少年向輕小說販售量最大為角川集團。角川集團在輕小說界以壓倒性的出版量而自豪，讓底下各自品牌彼此相互競爭，也可以說由角川集團帶起近年來這一波輕小說風潮。
日本流行文化 哈日族
《加速世界》、《刀劍神域》、《惡魔高校D×D》和《不起眼女主角培育法》等等為著名的日本輕小說。而隨著輕小說越來越受歡迎，這些輕小說作品亦有改編成動畫的現象，並越來越普及，亦因此開始有人把“ACG”改稱為“ACGN”，而輕小說即為“ACGN”中的“N”(Novels)。
Cosplay一名由日本動畫家高橋伸之於1984年假美國洛杉磯舉行的世界科幻年會時確立，中文一般亦稱「角色扮演」或「角演」，指一種自力演繹角色的扮裝性質表演藝術行為。
而當代的Cosplay通常被視為一種次文化活動，扮演的對象角色一般來自動畫、漫畫、電子遊戲、輕小說、電影、影集、特攝、偶像團體、職業、歷史故事、社會故事、現實世界中具有傳奇性的獨特事物（或其擬人化形態）、或是其他自創的有形角色。方法是刻意穿著類似的服飾，加上道具的配搭，化粧造型、身體語言等等參數來模仿該等角色。
日本流行文化 哈日族
Cosplay在亞洲地區發展擴張與應用，一般以日本的模式為主導，其中又以東亞文化圈為盛。亞洲地區因地緣關係，Cosplay文化通常較歐美為成熟和盛行。
日本當代的Cosplay，起源自1970年代後半的Comic Market（又稱Comiket、Comike或CM，日本最大的同人展會）活動中，參加者打扮成當時流行的動畫角色的模樣前來會場。而這行為雖然也被指為，是在仿效美國所舉辦的日本科幻大會中，一部分參加者扮裝成《星艦迷航記》等作品中登場人物前來參展的舉動，但詳細情況則依舊不明。之後，Comic Market以外的同人誌販售會以及日本國內的日本科幻大會也相繼出現了仿效的人，日本的Cosplay文化也因此漸次拓展。
日本媒體初次刊載Cosplay的報導是在Rapport出版社的《Fanroad》雜誌1980年8月號（創刊號），模仿當時席捲原宿的「竹筍族」（タケノコ族）而被稱之為「富野族」（トミノコ族），「富野」之名是來自機動戰士鋼彈的富野由悠季監督，在報導中刊登著富野穿著機動戰士鋼彈的扮裝跳著舞的片。
日本流行文化 哈日族
在日本，Cosplay這個用語廣為人知是在1990年代中期左右。這個時期由於動畫《新世紀福音戰士》的大受好評等原因，至今為止不大有機會被刊載的次文化成了眾人注目的焦點，而Cosplay這樣的用語與行為也跟著普及了。
從1990年代左右開始，商業資本亦開始著眼在Cosplay上。一向只有私人製作的Cosplay用服飾，也出現了將其視為成衣來製作及販賣的業者。相對於仰賴製作者的手藝而左右了服飾水準的私人製品，業界製品由於能夠維持一定程度以上的品質而深獲青睞。
即使是在活動時，Cosplay向來都只是在Comic Market為首的同人誌販售會，或是Wonder Festival、日本科幻大會等活動中，順便被從事的行為，然而單獨只有Cosplay的活動也開始舉辦。基本形的以下兩種，或是這兩種的混合形活動開始被舉辦：（1）各隨己意進行角色扮演（Cosplay），配合著舞曲或動畫歌曲起舞的舞會形式；（2）集合於會場，促進角色扮演同好者（Cosplayer）們的交流，互相拍照，讓業餘攝影師（俗稱拍照狂）拍照等的活動形式。
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活動會場以及各種展示會場雖然經常用來進行Cosplay活動，但是舞會形式的則是迪斯可（Disco）或俱樂部（Club）較常使用。另外，藉由後樂園遊樂園（現在的東京巨蛋City Attractions遊樂場）率先舉辦萬聖節扮裝活動的契機，各種遊樂園、主題樂園也都跟著舉辦活動。而其他像是「東京電玩展」或是「Chara-Fes」之類，允許Cosplay的展示會等活動也開始舉辦。
此外，頻繁的被電視或雜誌報導刊載的現象，也可說從1990年代開始的。甚至到了動畫、遊戲雜誌也會收錄Cosplay相關內容的程度，而一般雜誌與新聞情報節目、綜藝節目等則變的也會收錄一些特集記事。更有甚者，連Cosplay的專門期刊、雜誌也都開始發行（2005年目前有《COSMODE》（Inforest·英知出版）《電擊Layers》（Media Works）等雜誌）。
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從1990年代末期以後，Cosplay作為商業/職業手段的應用開始擴張，更比其原始形態走得更前衛。此時開始有店員穿著Cosplay用服飾並提供服務的飲食店（角色扮演系飲食店/Cosplay系飲食店）以及風俗店等陸續登場，此外像是女演員穿著動畫角色服飾登場的成人影帶也被大量販售。上述某些應用方式，如屬於Cosplay系飲食店的女僕咖啡店。
從1990年代至2000年以後，由於互聯網的普及，Cosplayer們各自製作網頁，這更包含了網路偶像的要素。甚至出現了自行製作同人角色扮演寫真集與CD-ROM寫真集，在Comic Market等活動直接販賣，或者透過同人誌專門店發行的角色扮演者與攝影師。
攝影的地點也不再限於各種活動會場，由Cosplayer或攝影師自行舉辦的形式，或者由活動籌設單位、模特兒事務所與角色扮演者訂立契約的形式，攝影大會也經常被舉辦。
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另一方面，任用知名Cosplayer擔任「官方角色扮演者」/「官方Cosplayer」來作為動畫及遊戲宣傳人員的例子也很常見。由世嘉公司首創的「MMB（まろん、めろん、びとら，世嘉旗下三名官方角色扮演者的合稱。）」可說是其先驅。近年來，即使默默無名者也能藉由擔任官方Cosplayer，而朝知名Cosplayer的目標更進一步。
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此外，知名Cosplayer當中也有人加入藝能事務所，正式從事像是藝人、活動接待員、模特兒、配音員等活動，如村上綾歌、平石一美（びとら）、ちゃぷ、きこうでんみさ、小林千津（新舞りあす）、斉藤圭等人。另一方面偶像藝人、配音員等在活動展場與促銷活動中，或在印刷品上從事Cosplay的例子也不少如深田恭子、小倉優子、中川翔子、加藤夏希、桃井晴子、栗林美奈實、井上麻里奈等人。
2003年開始，由愛知電視台主辦，以名古屋市內為會場，舉辦了招攬世界各地著名Cosplayer前來日本的「世界角色扮演高峰會（世界コスプレサミット）」。角色扮演高峰會2005年不只在名古屋市內，也訂定將在愛知萬國博覽會上舉行，在網路關聯事務上得到了業者活力門（Livedoor，其旗下擁有Cosplay Community Site「Cure」網站）的協助，而擴大了規模。
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台灣的Cosplay文化受日本的Cosplay文化影響，於1996年左右（另一說是於1992年）起步。香港在1999年後，Cosplay文化開始受到香港媒體注意，2008年起舉辦的香港動漫節，Cosplay更是不可或缺。而中國大陸、菲律賓、印尼，甚至在歐美地區，也逐漸流行起來。
日本可愛文化是指日本獨有的一種可愛文化，日語稱為（音kawaisa，此為名詞，形容詞為，音kawaii），中文常音譯為卡哇伊或卡瓦伊，自1970年代以来，“可愛”已經成為日本文化的重要要素，舉凡大眾文化、娛樂、衣著、飲食、玩具、打扮、行為與禮節等等，無不受其影響。外國觀察家發現日本的可愛文化很有趣，但有時又顯得怪異，因為日本人把這種文化運用在幾乎所有的生活領域中，甚至是人口統計學也是如此。這種現象在別的文化裡很可能代表的就是將小孩的玩意用在嚴肅的場合，讓人覺得很輕佻（例如政府出版品、公共告示牌、辦公室、軍方的廣告以及民航機等等，不勝枚舉）。
可愛文化在日本隨處可見，從大企業到街角的市場、國家級政府機關、病房，甚至是地方政府機關。許多大小公司行號運用可愛的吉祥物來買賣商品與提供客戶服務。舉例如下：