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花巷基督教堂
2015 年，花巷教堂成立百年之际，在旧堂旁边另建现代风格的新堂，由德国建筑设计师德克乌维·蒙许设计，外墙呈活泼的粉色，屋顶采用高低错落的斜面，并设有带阶梯的屋顶露台，面向城市。除了可容纳 1500 多人的新礼拜堂外，该建筑还包括多个祈祷场所、图书馆、学习区以及一个用于室外活动的屋顶露天剧场。 礼拜堂拥有这座城市的第一架现代管风琴（45 个音区），同时还为公众提供亲切的音乐会服务。
灵丘县
灵丘县在中国山西省东北部、唐河上游，是大同市所辖的一个县。縣人民政府駐武靈鎮古城街15號。
总面积为2732平方公里，灵丘县的名字来源于战国时提出胡服骑射的赵武灵王的墓被安放在这里。丘在文言文中有坟墓的意思。
灵丘县 行政区划
灵丘县下辖3个镇、8个乡：
武灵镇、​东河南镇、​上寨镇、​落水河乡、​赵北乡、​石家田乡、​柳科乡、​白崖台乡、​红石塄乡、​下关乡和​独峪乡。
灵丘县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，靈丘縣常住人口為212771人。
敕使街道
敕使街道，是指台灣日治時期，1923年日本皇太子裕仁（即後來的昭和天皇）等日本皇族至台灣參拜台灣神社時所走的道路。當時日本皇族自基隆登岸，坐火車進入台北以後，由台北火車站出發，經此街道直達位於劍潭山的台灣神社祭拜。此街道也稱「御成街道」。
二戰後，中華民國接收台灣，為紀念中華民國國父孫中山，國民政府將此道路與明治橋改名為「中山」；今日的台北市區的中山北路從行政院到中山橋的路段，即為昔日的敕使街道。與以前相同的一點是，中山北路仍然為台北市最重要的南北向道路。
阳高县
阳高县是中国山西省大同市所辖的一个县。总面积为1678平方公里，縣人民政府駐龍泉鎮轅門街666號。
阳高县 历史沿革
考古发现表明，阳高县境内很早就有人类居住。境内有著名的许家窑人遗址，属旧石器时代遗址；另有新石器时代的砖井遗址。
战国时期，赵武灵王北征，击溃林胡、楼烦，在此设置高柳县，属代郡。秦统一后，仍属代。西汉时境内另有道人（新莽时改为道仁）、参合二县。东汉时代郡治所由桑干移至高柳，属幽州；参合县废。灵帝末年郡县皆废。
北魏在阳高县参合陂击败后燕的參合陂之戰之后定都平城（今大同），阳高时属畿内之地。迁都洛阳后，平城置为六郡，高柳郡治所位于高柳，领高柳、安阳（今阳原县南）两县。
唐在此置清塞军，属河东道蔚州。辽置长青县，属西京道大同府。金初仍为长青县（后改为白登县），隶西京路大同府。元初废县为镇，后复置白登县，属宣慰司大同路。
阳高县 历史沿革
明置阳和卫，属山西行都指挥使司。原村镇改属山西布政使司。后徙高山卫同驻。清并阳和、高山卫为阳高卫。顺治时曾升为阳和府，并移大同府治所至此，后改回阳高卫。雍正时改卫为县，属山西省大同府。从此县名不变。
民国初属山西省雁门道，后雁门道废，直属山西省。日军侵占后先后属伪蒙疆政府晋北自治政府、伪晋北政厅、伪大同省公署。
1949年后属察哈尔省雁北公署，后察哈尔省撤销，属山西省雁北专区（后改称雁北地区）。1958年至1961年间曾与天镇县合并。1993年雁北地区与大同市合并，阳高县划归大同市。
阳高县 行政区划
阳高县下辖7个镇、4个乡：
龙泉镇、​罗文皂镇、​大白登镇、​王官屯镇、​古城镇、​东小村镇、​友宰镇、​长城乡、​狮子屯乡、​下深井乡和​鳌石乡。
阳高县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，陽高縣常住人口為191981人。
泛船浦圣多明我主教座堂
泛船浦圣多明我主教座堂，又称泛船浦天主堂，位于中国福建省福州市仓山区泛船浦菖蒲墩，面对闽江，是福建省规模最大的天主教教堂。
该堂是由来华的西班牙道明会创建于1864年。当时福建官府用这片闽江边的农田来抵换城内宫巷禁教时期被没收改为关帝庙的旧天主堂。
1911年，泛船浦天主堂成为天主教福州教区的主教座堂。传教范围是仓山区的东半部。1932年重建为一座哥特式建筑，高31米，面积为1371.4平方米，可容2000余人。1949年以前，福州市区的1万多天主教徒中，就有一半属于该堂（5153人）。其中绝大部分都是水上的船民。
泛船浦天主堂在1966年文革中关闭，改作他用。1985年重新开放。1994年，该堂教友有16000人，仍占福州市区信徒（3万）的一半。该堂现在被列为仓山区重点文物保护单位、福建省文物保护单位。
由于泛船浦教堂神父楼位于规划开辟的南江滨大道中央，从2008年8月30日开始的半个月内，福建省建筑科学研究院对其进行平移，向东移动75.6米，向南移动30.7米，并且旋转了90度，由东西向改为向北面向闽江。
并行端口
并行端口（），又稱平行埠、LPT(Line Printer Terminal)，是计算机上数据以并行方式传递的端口，也就是说至少应该有两条连接线用于传递数据。与只使用一根线传递数据（这里没有包括用于接地、控制等的连接线）的串行端口相比，并口在相同的数据传送速率下，可以更快地传输数据。在21世纪之前，在需要较大传输速度的地方，例如打印机，并口得到广泛使用。但是随着速度迅速提高，并口上导线之间数据同步成为一个很难处理的难题，导致并口在速度竞赛中逐渐被淘汰。目前USB等改进的串口逐渐代替了并口。
并行端口 端口地址
传统上IBM个人电脑会按下表的配置分配前三个并口。
~ 表示該 pin 訊號是反相的
并行端口 针定义
~ 表示 active low，例如若有錯誤， pin 為低位時，表示有錯誤（），高位為正常。
註：輸出表示訊號從電腦輸出到 Device，如 Printer。
铺前基督教堂
铺前顶救主堂是中国福建省福州市的一座基督教堂，位于台江区八一七中路772号。
该堂由美国公理会差会传教士杨顺于1858年创建，是该会在福建建造的第一座教堂，位于福州铺前顶保福山。1947年在这里举行基督教传入福州100周年纪念大会。
1959年，在大跃进的形势下，让出大教堂办革新纸品厂，聚会移至小堂。1966年文革中彻底关闭，完全被工厂占用。1990年1月7日改名铺前堂重新开放。1994年该堂有信徒2000人。
2008年在旧城改造中拆除，搬迁至橫街巷以南重建。
左云县
左云县是中国山西省大同市所辖的一个县。总面积为1314平方公里。縣人民政府駐雲興鎮西大街119號。
左云县 行政区划
左云县下辖3个镇、5个乡：
云兴镇、​鹊儿山镇、​店湾镇、​管家堡乡、​张家场乡、​三屯乡、​马道头乡和​小京庄乡。
左云县 人口
根据(山西省)大同市第七次全国人口普查公报显示：左云县常住人口为117943人。
華星唱片
華星唱片（英語：），是一家香港唱片公司，現為寰亞傳媒集團之全資附屬機構。1971年正式成立，曾羅致不少天王巨星，如梅艷芳、張國榮、陳奕迅、梁漢文、楊千嬅、何韻詩及梁朝偉等。在八十年代、1995年至1998年叱咤一時，旗下歌手數目高峰時多達數十位，當時與寶麗金唱片（現為環球唱片）並駕齊驅。與台灣上華唱片前身之一「華星唱片企業股份有限公司」并無關聯。
華星唱片成立時是無綫電視之附屬唱片公司，直至1996年由南華早報集團收購，在2001年10月20日將餘下十數名員工遺散並宣佈公司停止運作，僅保留公司品牌、商標及一切歌曲版權。直至2008年由商人林建岳旗下豐德麗收購，並成為東亞唱片 (集團) 旗下品牌和附屬唱片公司。華星重組後簽約旗下歌星包括：蘇永康。
華星唱片 前合約歌手（八十及九十年代）
代表歌手是參加新秀歌唱大賽而簽約成為華星唱片旗下歌手
華星唱片 現代派唱片
現代派音樂事業有限公司（英語：），是一家台灣的唱片公司，於1992年由華星唱片和現代派公司合資成立，1997年正式收購奇花音樂，1998年結束營業。
苍霞洲基督堂
26°3′10.055″N 119°18′14.724″E﻿ / ﻿26.05279306°N 119.30409000°E﻿ / 26.05279306; 119.30409000
苍霞洲基督堂是英国圣公会福建教区的主教座堂，位于今福州市台江区苍霞洲交通巷17号。
福建教区是英国圣公会在中国开创的规模最大的一个教区。1850年该会传入福州，初期受到当地士绅强烈反对，1862年，在福州建造的第一座教堂南后街萃贤堂也被烧毁。但传教士们继续不懈的工作，终于使福建成为圣公会在中国最重要的传教区。1906年，中华圣公会福建教区脱离香港主教（港粵教區）的管辖，成为一个独立教区，在中华圣公会11个教区中信徒人数遥遥领先。第一任主教是贝嘉德（1906—1918年）。
苍霞洲基督堂
该堂创建于1870年，最初在苍霞洲广裕楼租房设立布道所，信徒增加后，1882年，以1800银元买下倚霞桥1号的一个旧茶仓。1924年11月1日诸圣日，圣公会福建教区主教恒约翰在此主持奠基仪式，开工建造主教座堂，到1927年11月13日全部建成，举行座堂落成祝圣典礼，由中华圣公会主教院主席鄂方智主持并讲道。堂为砖木结构，英国建筑风格，可容纳1000人。中华圣公会重要会议常在此召开。
1950年，中国大陆基督教的三自爱国运动的签名活动由该堂开始。1958年，教堂部分场所被台江制药厂占用。1966年8月17日，文革开始后，座堂被关闭，全部被药厂占用。
1985年8月11日改名苍霞堂重新开放。1994年有信徒1500人，仍是福州市一座重要的基督教堂。
苍霞洲基督堂是福州现存的老教堂之一，被列为台江区文物保护单位 。2020年1月2日，苍霞洲基督堂公布为第八批福州市文物保护单位。
广灵县
广灵县是中国山西省大同市所辖的一个县。总面积为1314平方公里，县人民政府駐府東街1號。
广灵县 历史沿革
汉朝置平舒县，北齐废，五代后唐设广陵县，金朝改广灵县。
广灵县 行政区划
广灵县下辖5个镇、3个乡：
壶泉镇、​南村镇、​加斗镇、​作疃镇、​梁庄镇、​一斗泉乡、​蕉山乡和​宜兴乡。
广灵县 人口
根据(山西省)大同市第七次全国人口普查公报显示：广灵县常住人口为154253人。
浑源县
浑源县在中国山西省东北部，是大同市所辖的一个县。面积1965平方公里，縣人民政府駐永安鎮恆山南路。
浑源县 历史
汉为崞县、繁峙县地；唐为云中县地，后分置浑源县；元至元四年（1267年）并入浑源州，属大同路；民国元年（1912年）五月改为浑源县。
浑源县 行政区划
浑源县下辖6个镇、10个乡：
永安镇、​西坊城镇、​蔡村镇、​沙圪坨镇、​王庄堡镇、​青磁窑镇、​东坊城乡、​裴村乡、​驼峰乡、​西留村乡、​下韩村乡、​南榆林乡、​吴城乡、​大仁庄乡、​千佛岭乡和 官儿乡。
浑源县 地理
浑源县位于山西省东北部，东连广灵县、灵丘县，西接应县，南邻繁峙县，北与大同县、阳高县毗连，总面积1965平方公里。
境内有著名的北岳恒山，海拔2016米。
主要河流有浑河和唐河。
浑源县 人口
2010年第六次全国人口普查浑源县共有常住人口343486，人口密度175人/平方公里。
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，渾源縣常住人口為237749人。
浑源县 经济
2010年全县实现地区生产总值(GDP)27.3亿元，财政总收入4.06亿元。
血基質
血基質（英語：、）又称原血紅素、血紅質，是血红蛋白的前体，在骨髓和肝脏中生物合成。
血基質的结构为一种“铁-卟啉复合体”，功能为“含铁的輔因子”；铁原子位于被称为紫質的大杂环化合物中心。并非所有的紫質分子中都含有铁，但含有紫質的金属蛋白都以血基質为輔因子，这些蛋白质即血红蛋白。血基質能够帮助酶催化其底物分子。
光程
光程（英语：Optical path length）是指在均匀介质中，光行径的几何路径的长度  与光在该介质中的折射率  的乘积，用  表示，即：
两条光线光程的差值叫做光程差。光程的重要性在于确定光的相位，相位决定光的干涉和繞射行为。
光程 相关计算
在均匀介质中，光程可认为是在相等时间内光在真空中的路程：
当 ，即光在真空中传播时，光程为其几何路径的长度 。
如果折射率沿光的路径有变化，则光程为
其中， 为局域折射率，是光传播路程  的函数， 为传播路径。
光程 光程差
光程差是指光線在通過不同介質之後，兩段光線之間的差值。光程差與光的波長有着一定的關係。
不间断电源
不间断电源（或稱UPS，即 Uninterruptible Power Supply）是在电网异常（如停电、欠压、干扰或浪湧（湧浪電流））的情况下不间断的为电器负载设备提供后备交流电源，维持电器正常运作的设备。通常情况下不间断电源被用于维持计算机（尤其是服务器）或交换机等关键性商用设备或精密仪器的不间断运行，防止计算机数据丢失，电话通信网络中断或仪器失去控制。
在北美，數據中心所使用的大型UPS主要為三相480V，與市電三相208V不同。歐洲數據中心則採用與市電相同的三相400V。
不间断电源 电网异常
使用不间断电源是为了应对电网可能出现的以下情况：
不间断电源 不间断电源的发展
在使用电池的时代之前，不间断电源曾经使用飞轮和内燃机为负载提供电能供应，这种不间断电源被称为飞轮式或旋转式不间断电源。飞轮式不间断电源由整流器、直流电动机、飞轮、柴油机（或汽油机）及发电机等组成。在电网供电的情况下，由整流器提供的直流电驱动电动机带动飞轮旋转，并且带发电机为负载供电。由于飞轮的惯性作用，发电机转速可以保持均衡，此时不间断电源起过滤电网干扰的作用。当电网断电后，飞轮继续带动发电机的转子旋转，同时启动柴油机带动发电机发电，替代原有电网为负载供电。
由于飞轮式不间断电源使用内燃机提供电力，会产生较大的噪音同时体积也较大，因此目前一般仅被用于应急情况和一些自然状况恶劣的场合，通常情况下不间断电源会使用蓄电池来提供电力。
不间断电源 不间断电源的发展
自二十世纪六十年代美国通用电气公司研究生产不间断电源以来，不间断电源一直在被改进，但是其基本原理没有重大变化。
现代的不间断电源由电池组、逆变器和控制电路组成，一端连接电网另一端连接电器负载。在电网电压正常的情况下，不间断电源利用电网电源为自身充电，在电网出现异常的时候，不间断电源将存储于电池中的电能释放，供负载使用。它按工作方式通常分为在线式和后备式（亦称为离线式）两种；按输出波形可分为正弦型、近似正弦型（用阶梯方波来拟合正弦波）等。
不间断电源 不间断电源的工作原理
后备式又称为离线式不断电系统（Off-Line UPS），它只是“备援”性质的UPS，市电直接供电给用电设备也为电池充电（Normal Mode），一旦市电供电品质不稳或停电了，市电的回路会自动切断，电池的直流电会被转换成交流电接手供电的任务（Battery Mode），直到市电恢复正常，“UPS只有在市电停电了才会介入供电”，不过从直流电转换的交流电是方波，只限于供电给电容型负载，如电脑和监视器。若Inverter(「逆變器」)為正弦波逆變器，則可供電給電感性負載，如:馬達、電風扇。
线上交错式又称为线上互动式或在线互动式（Line-Interactive UPS），基本运作方式和离线式一样，不同之处在于线上交错式虽不像在线式全程介入供电，但随时都在监视市电的供电状况，本身具备升压和减压补偿电路，在市电的供电状况不理想时，即时校正，减少不必要的“Battery Mode”切换，延长电池寿命。
不间断电源 不间断电源的工作原理
在线式不断电系统（On-Line UPS）的运作模式为“市电和用电设备是隔离的，市电不会直接供电给用电设备”，而是到了UPS就被转换成直流电，再兵分两路，一路为电池充电，另一路则转回交流电，供电给用电设备，市电供电品质不稳或停电时，电池从充电转为供电，直到市电恢复正常才转回充电，“UPS在用电的整个过程是全程介入的”。其优点是输出的波型和市电一样是正弦波，而且纯净无杂讯，不受市电不稳定的影响，可供电给“电感型负载”，例如电风扇，只要在UPS输出功率足够的前题下，可以供电给任何使用市电的设备。
不间断电源 UPS 和 BBU 的關聯
傳統 UPS 主要採用鉛酸電池，價格較低，使用壽命約 3 至 6 年。
UPS 供電模式為交流電（AC）轉直流電（DC），對於電力轉換的能量損耗較大。
體積方面，UPS 一般需要專門的機房來安置，對空間的要求較高。
BBU 改採鋰電池，價格較高，使用壽命則約有 10 年。
BBU 供電模式為直流電（DC）轉直流電（DC），在電力轉換時發生的耗損不大。
體積方面，BBU 體積縮小約一半，能夠直接放在機櫃中，而不用另闢空間專門放置。在特定型號的重量上甚至可以減少 40％ 或超過 30 公斤。
不间断电源 参考文献
IEC 62040
中华人民共和国国家标准
香港名牌選舉
香港名牌選舉（前稱香港十大名牌）是由香港中华厂商联合会主办的一個品牌選舉，以推動香港品牌的發展。除設專業評審外，近年亦舉行大型公眾投票活動，並於工展會內頒發榮譽。
香港名牌選舉 「TOP嘜」核准品牌及產品/服務類別
截止：2006年5月30日
資料來源：歷屆得獎品牌
香港名牌選舉 獎項
香港名牌選舉設「香港名牌」獎項，授以成績領先之「新晉品牌」（即過往未獲獎之品牌）；往年曾獲得「香港名牌」獎項的品牌（即「重賽品牌」），如果重新參賽，成績表現突出者可獲頒「香港卓越名牌」。「香港名牌」及「香港卓越名牌」之名額均由評審團視參賽情況決定，原則上各以十個為限。
選舉另設「最具潛質品牌」獎項（最多兩個名額），以獎勵銳意進取的新興品牌。主辦機構並於其網站及「網上工展」舉辦「互聯網公眾投票」，得票最高的品牌獲頒「網上最受歡迎品牌」。
上海市第一百货商店
31°14′14″N 121°28′13″E﻿ / ﻿31.23710°N 121.47021°E﻿ / 31.23710; 121.47021
上海市第一百货商店，也被称为中百一店、市百一店、第一百货，位于上海市黄浦区南京东路，西藏中路东北角。坐落于中华第一街南京路的上海市第一百货商店是建国后的第一家国有百货零售企业，商店共有八个楼面，21400平方米营业面积，主要经营日用百货、服装、针棉织品、皮具鞋类、家具等大类4万余种的商品。
第一百货商店所在地中華人民共和國成立前原名大新公司，1934年在南京路和西藏中路口开工建造。设计者是留学美国的华人建筑家关颂声先生，参与建造的是基泰工程公司，1936年 1月10日，正式开张营业。当时的大新有限公司是远东最大百货商店，大楼曾获得亚洲最佳建筑设计奖。大新公司同新新公司，永安公司，先施公司合称南京路四大公司。中华人民共和国成立后，上海市第一百货商店迁入大新公司。從此，單位營業面積、營業品種、銷售規模一直在全國百貨零售行業名列前茅，中宣部主办的《中国日报》亦在文章中对其使用了“中华第一店”这一称誉。
上海市第一百货商店
上海市第一百货商店股份有限公司和华联股份合并成为上海百联集团股份有限公司,上海市第一百货商店成為上海百联集团股份有限公司下屬企業。
上海大新百貨是全東亞第一條扶梯所在地，1935年建成。
角
角可以指：
角，几何学对于由两条有公共端点的射线组成的空间的称呼
犄角，動物头上長出的硬质突状物
角 (乐器)，用洞角或其他材料制作的樂器
角 (五音)，五音之一
角 (貨幣)，货币单位，等于十分之一元
角部，漢字部首之一
角姓，中文姓氏之一
海角的簡稱，指三面環海的陸地
角宿，二十八宿之一，也特指其中的星官角
角行，日本將棋的棋子之一，在紀錄時簡寫為角
角 (青銅器)，中國古代青銅飲器之一
角色，一個塑造而成的人格形象，可以指作品裡的登場人物
梦幻水城
夢幻水城（英文：）是中國广东省珠海市石林山下的情景式水上樂園，位於九洲大道蘭埔。夢幻水城佔地11萬平方米，與圓明新園相連，同為圓明新園集團所經營。
夢幻水城於1999年7月3日開幕，並以文明古國埃及為背景主題。夢幻水城以水為核心，以人類回歸大自然為主題，讓遊客既達到游樂，同時可以有觀賞的享受。
夢幻水城共有十個大型區域，其中有：瀑布區、人造浪池、激流河、漂流河和兒童反斗區等，提供多達20多種的玩樂設施。當中的飄流河，更是全中國水上樂園中最長的（全長800公尺）。造浪池可以製造八種不同形狀的浪花，最高的浪可達一公尺。除此之外，更會有洋溢著異國風情的草裙舞表演。
拍掌知音
《拍掌知音》（臺羅: Phik-tsióng ti-im）為清朝康熙時期，大約在（1700年）之前廣州府連州（廣東連縣）人廖綸璣（清朝例監，正黄旗教習）所編撰的一部以泉州音為主的閩南語音韻圖學書籍。拍掌知音全稱為《拍掌知聲切音調平仄圖》，亦稱《擊掌知音》或《拍掌知聲》。擊掌、拍掌是古時學生練習拼讀字音的一種寓學於樂的遊戲、擊掌為訊以回對錯，並以此作為書名的開頭。
拍掌知音 內容
全書按韻設圖，共分為36圖。每圖縱列以15個聲母為代表字，橫列有8個聲調，例字列在縱橫交合處。有音無字者以O表示，除第18圖為“白讀音”外，其餘全為“文讀音”，可以視為泉州語音之“文讀單音字表解韻書”。為研究泉州話早期文白異讀的珍貴參考史料。
新樂街
新樂街（Sinle St.）位於高雄市鹽埕區，有「高雄黃金街」之稱，在1960年代到1970年代的高雄相當繁榮，因為在這條街道上有擁有相當多的銀樓，故以黃金街之名而聞名，但在鹽埕區沒落後，這條街道也不如以往熱鬧了。
新樂街 地理位置
黃金街的正式名稱是新樂街，此名的由來是為了慶祝中華民國主張之「台灣光復」，起端為大成街，末端於鼓山一路。
新樂街 發展時期
1939年在台灣日治時期時，日本人將市役所(即市政府)遷移至鹽埕區的愛河旁，此後，人口即不斷遷入，商店也紛紛在此設立，此地開始變的相當繁榮。
新樂街 極盛時期
在中華民國接管臺灣之後，政府在高雄設立加工出口區，而越戰時美軍也時常來鹽埕區渡假，各種的商店紛紛在此設點，此地的交易情形變的相當熱絡，而臺南和茄萣的金飾商人也於此時在新樂街聚集，新樂街的銀樓業就此開展。
由於新樂街的金飾做工精細，吸引了許多人來購買，大新百貨也在此設點，此舉為新樂街帶來了更多人潮，而更多的銀樓也在此成立，在五、六年之間，街上的銀樓增加到五、六十家，黃金街之名就此傳開。
新樂街 沒落時期
由於大高雄地區近郊的開發，再加上鹽埕區地價昂貴，人口開始外流，大新百貨的營運也不如以往，連帶地銀樓業也不像過去發達，但在街上仍有約45%的銀樓。
在1996年後，高雄市政府力求重新發展黃金街，為此統一了街上的商店招牌(紅底黃字)，並在街上設置了造型款式都相當優美的路燈，以重新找回黃金街過往的輝煌情況。但此統一招牌的舉動也造成了部分人士的反彈，認為這樣太過單調，並不美觀。
賽馬
賽馬（英語：Horse racing）是一项已经存在很多世纪的马術运动，廣義而言是人類使用馬科動物比賽的賽事。罗马帝国时代的二轮战车比赛就是一个较早的例子，又或者如同挪威神话中神奧丁和巨人Hrungnir之间的战马比赛。它不可避免的常与赌博——对比赛结果的打赌活动——联系在一起。
在世界很多地区非常流行的赛马方式是纯种马比赛。賽馬車（或稱辔马赛）在美国、加拿大、澳洲、法国、意大利和斯堪的纳维亚半岛比较流行，在其他的地区就相对少了。夸特赛马在美国也很流行。
在很多国家，对马的饲养、训练和比赛现在已经成为一种重要的经济活动，在很大程度上，赛马投注是马业的巨大支柱。杰出非凡的马匹能赢得数百万美元，通过提供马群服务如配种可以赚取更多的钱。
在流行赛马的国家里，比赛的风格、距离和比赛的类型是各不相同的，很多国家国内的赛马类型也各不相同。拿英国来说，有一种叫國家狩獵賽馬的障碍赛马（篱笆或者栅栏），还有在特定距离内的无障碍比赛（平地赛马）。
賽馬 賽馬種類
平地賽馬在世界上主流賽事的一種，在世界大多數發展賽馬的國家都會出現此類型的賽事。通常賽事距離由1000米至2400米，但會出現更長或更短的比賽，國際賽馬聯盟按SMILE系統分類五種。而場地由最普遍的草地，在北美地區最以泥地賽事作主流，另外亦出現經人工改造與泥地相似的全天候跑道。此外亦有用纖維沙的沙地比賽。
跳欄賽馬是需要馬主跳過指定欄數的賽事。此賽事同樣在英國發跡，並擴展至全世界發展。路程通常較平地賽遠，最短程的賽事已是2000米以上。場地與平地賽馬差不多，主要比賽與草地為主。另外由於馬匹跳欄，如果腳法不合的話，很容易在跳欄時受傷，更嚴重馬匹被人道毀滅。
賽馬車賽事在十九世紀開始流行，在歐洲大陸（不包括英國及愛爾蘭）等多數國家視作賽馬車是主流賽事，受歡迎程度較平地賽馬為高，所用的馬為標準競賽馬（祖先是純種馬），場地以泥地居多，路程由一哩至兩哩左右。
在世界各地，有比平地賽事更長的耐力賽馬，是國際馬術聯盟其中一種比賽。除了使用純種馬外，會使用與純種馬混血的阿拉伯馬甚至是純血阿拉伯馬比賽。
賽馬 世界各地的賽馬
在美国，一般纯种马比赛都是在平坦的土路或草地上举行；其他的赛道则举行四分之一哩赛马、賽馬車或者是这三种类型的联合比赛。其他品种马的比赛，比如阿拉伯马，则比较少见。美国的纯种马比赛有各种各样的距离，最普遍的是从4.5化郎（905米）到1.5英里（2414米）；根据此种情况，纯种马比赛的饲养者能通过饲养马匹使其在特定距离中取胜。
美国传统上的赛马热点是肯塔基打吡，连同必利時錦標和貝蒙錦標一起，形成3岁马的美國三冠大賽。然而，近几年来，在年底举行的育马者杯对年初的三冠大賽提出了挑战，成为3岁马比赛冠军的决定者。他们也对其他年度冠军的挑选产生重要的影响。
对应的标准赛马竞赛是育马桂冠赛。也有针对Pacers和Trotters的賽馬車三桂冠。
美国赌马是被认可的，由州政府进行管理，几乎一直都是被法律认可的赌博。在美国的纯种马比赛，马匹、赛马骑师和训练者有自己的名人堂。
当赛马狂热者和媒体的注意力都无一例外地集中在赛马场上马的成绩、雄种马或者它作为雄性的成功，而对于配种的母马却很少关注。如La Troienne的例子，她是20世纪最重要的母马之一，很多最伟大的纯种马冠军和冠军的祖先都与她有渊源。
賽馬 世界各地的賽馬
来自加拿大的最出名的马是在赢得肯塔基州德比赛马和普里科内斯有奖赛之后继续成为最成功的纯种雄马的北地舞人和它的儿子尼真斯基。在加拿大，賽馬車是比纯种马比赛更流行的赛马运动。在多伦多，舉行女皇碟的活拜赛马场——加拿大主要的纯种赛马比赛，和北美杯——加拿大主要的賽馬車賽事，是北美的唯一的赛马道，纯种马和賽馬車赛会在同一天上演。在加拿大所有的賽馬車比赛中，以北美杯的獎金最高。
於澳洲，最著名的马是Phar Lap。然而，这种马来自新西兰，例如卡地根海湾，在1960年代美国最高殿堂的辔马赛中，一匹Pacing horse取得了巨大成功。在大洋洲，像墨尔本盃这样的赛马比赛已经取得了很大成功，最近吸引了很多国际组织的进入。
最著目的騎師為岳禮華。
英國是現代賽馬的發源地，最重要的賽事包括只供3歲馬參加的英國三冠大賽，包括二千堅尼，葉森打吡及聖烈治大賽。其他主要錦標有英皇錦標、英國冠軍錦標、七月盃。至於障礙賽以英國障礙大賽最為矚目。
自愛爾蘭脫離聯合王國後，仍然與英國有密切關係，騎師及練馬師成績英國及愛爾蘭一起計算。有不少著名騎師及練馬師是以愛爾蘭為基地，例如靳能、莫狄、岳伯仁等。
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法國受到鄰國英國的影響，19世纪開始興盛起來，在平地賽事方面，最高獎金的比賽是凱旋門大賽、跳欄賽是巴黎障礙大賽，而賽馬車比賽為美洲大賽。
著名騎師有冼馬田、赫德、冼毅力、巫斯義等。
在德國的賽馬獎金較英國、法國及愛爾蘭為低，最高獎金平地賽事是德國打吡，至於另一項重要平地賽事巴登大賽亦吸引歐洲鄰國馬匹參與。
意大利著名賽馬祭典是Palio di Siena。雖然意大利賽馬並非主流運動，但是在平地賽事及賽馬車出過優秀的馬匹，名聞馬壇。
在丹麥、挪威及瑞典主要以賽馬車賽馬為主。
中國大陸自1850年起，在上海、福州、天津、北京、漢口、青島、開封、唐山亦陸續有12個賽馬會存在。其中，上海跑马厅和天津赛马会是当时比较大的赛马会。中华人民共和国成立后，赛马运动因為涉及賭博被政府取締，改革开放后曾一度重新兴起，但之后陆续因涉嫌博彩而被叫停。現時在武漢等地有非博彩性质的賽馬運動，目前以俱樂部形式活動。目前在全運會和民運會都設有速度賽馬項目，以及常设的中国速度赛马公开赛。
賽馬 世界各地的賽馬
自從香港島根據南京條約成爲英國殖民地後，英國人很快就計劃在香港島舉辦賽馬，平整快活谷的土地設立賽馬場，香港首次賽馬於1846年在跑馬地馬場舉行，最初是用種馬參賽，後來引入澳洲馬。香港賽馬會在1884年成立後，賽馬規模開始擴大，華人也熱烈參與賽馬活動。到1960年代統一規定使用純種育馬。自1988年首次創辦第一次香港國際賽事，賽馬競爭性不斷提高，馬主願意花錢輸入實力較高的馬匹。每年於12月舉行的香港國際賽事吸引平地賽馬一流國家參戰，其是香港盃是最高獎金的2000米賽事。最著名騎師為告東尼。
澳門過去年黑沙環有育馬競賽的紀錄。於七十年代發展賽馬車運動，由於經營問題，八十年代由平地賽馬取代。於1990年代初期資金穩定後，正式發展賽馬運動。2004年與香港賽馬會進行埠際賽，兩地馬匹有機會前往外地馬場逐落發展賽馬運動。但因經營困難，2024年4月1日起，澳門賽馬會終止運作，澳門賽馬亦告終結。
賽馬 世界各地的賽馬
馬來西亞與新加坡的賽馬活動由馬來亞賽馬總會（Malayan Racing Association）四個成員賽馬會所經營，分別為位於雪蘭莪新街場（Sungei Besi）的雪蘭莪賽馬公會（Selangor Turf Club）、位於檳城的檳城賽馬公會（Penang Turf Club）、位於霹靂怡保的霹靂賽馬公會（Perak Turf Club）及新加坡的新加坡賽馬公會（Singapore Turf Club）。
1843年設立新加坡體育會（在1927年改名為新加坡賽馬公會）。1896年加盟馬來亞賽馬總會，即使新加坡獨立，仍然是該總會的成員。2000年舉辦國際賽事新加坡航空國際盃（但已停辦）。2023年6月5日新加坡政府宣布将收回克兰芝赛马场并将其土地用于他处，而新加坡本地赛马将在2024年10月5日后停办。
阿聯酋在1990舉辦賽馬比賽，1996年正式邀請世界各地馬匹參賽，重點賽事是杜拜世界盃賽馬日，另外世界各地馬匹亦可自由參與杜拜國際賽馬嘉年華比賽，在歐洲平地賽休息日時候，來自歐洲的練馬師亦會考慮出戰杜拜的比賽，現時賽馬最高獎金比賽是杜拜世界盃。由於當地法例限制，不能進行賭博。
賽馬 世界各地的賽馬
在日本開放港口後，賽馬亦得以發展，到1950年代日本中央競馬會成立，現時擁有十個馬場，1980年起創立日本盃，是日本最高獎金的比賽，日本馬有機會在日本與外國馬匹同場較量。而日本另一個賽馬會是全國地方競馬協會，舉辦地方性質賽事，水平較日本中央競馬會為低。目前日本是世界上獎金最高的平地賽馬賽事體系。此外在北海道亦有日本獨有的輓曳賽馬。
日治時期的臺灣亦存在賽馬活動，並有賽馬稅的徵收，曾經在北投、后里、高雄等地設置馬場，因二次世界大戰戰事吃緊，於昭和17年（1942年）停止舉辦至今；在中華民國統治下，中華民國動物保護法第十條規定不可以有動物賭博行為因為會有虐待動物之行為，所以只能進行純運動馬比賽不能進行博弈行為，更不能在台灣進行國外的賭馬及賽馬。
但目前有聲音支持台灣將賽馬法規鬆綁，而台灣也的確有賽馬發展的潛力，使各種產業蓬勃發展。
韓國馬事會自1954年成立，初期在漢城發展賽馬。1990年代在濟州舉地小馬比賽。2005年增建釜山競馬場，同年其中七項比賽納入國際賽事編委會第三部份。
近年韓國賽馬水準不斷提升，派馬匹到海外作賽也能獲取佳績。
在南非和毛里求斯等非洲国家，也有赛马活动举行。
在南美洲巴西、阿根廷、智利、烏拉圭及巴拉圭都有賽馬比賽，當地亦有養馬事業，不少馬匹運往美國出賽亦有不錯的表現。
賽馬 賽馬運動相關職業
騎師是比賽策騎馬匹的人，指示馬匹應該如何走位，從而達到有利位置取得最佳名次。另外在賽馬車比賽，會被稱呼為車手。
練馬師負責照顧馬匹，確定用什麼方法訓練馬匹，發揮牠的潛力。
馬主是馬匹的擁有者。大多數的獎金歸入馬主之下。另外馬匹牧場亦是重要行業，為退役馬進行配種工作，並賣給市場賺取金錢。
【马评人】是赛马的专业分析家，在马经报、赛马直播等领域的行家里手。
賽馬 競賽馬匹
在現代，競賽馬匹必定會有一份血統書，並可以追查父母及母系資料。馬匹出生由留待牧場，在周歲時會被人买下，或經過拍賣會买下。在現代賽馬環境下，馬匹必需命名才能出賽，英文字母包括空格不能超過18個（另外在日本最多使用九個片假名以及香港澳門兩個至四個中文字），在兩歲時可以出賽（當然有些馬匹會選擇三歲到四歲比賽）。退役後會成為種馬，只有少數雄馬參與配種，而大多數雌馬退役後登錄為繁殖雌馬。亦有少數馬匹未出賽仍可能被配種。剩下來的馬匹會在牧場渡過晚年、被訓練成馬術的馬匹、成為普通訓練人類騎馬的馬匹，也有不少馬匹會被屠宰，供作肉用。
石坂文庫
石坂文庫為台灣第一家私人設立之圖書館，也是台灣第一家免費進入之公共圖書館，在日治時代成立於基隆市，為現今基隆市文化局圖書館之前身。
石坂文庫 歷史
台灣日治初期已設置第一家公共圖書館「台灣文庫」，但該文庫沿用日本圖書館的舊例，需要付費入館。1909年，來自日本群馬縣、曾任中學老師的石坂莊作有感於台灣圖書資源的缺乏，在基隆成立了可以免費瀏覽的「石坂文庫」。文庫座落於「基隆市日新町一丁目三番地」，也就是今日基隆市義一路台灣銀行基隆分行右側。館舍為兩層樓木造建築，一共藏有八千餘本書（日後擴展至近兩萬本），一樓有報紙雜誌閱覽室、新到圖書陳列室、吸煙閱覽室等，二樓則有男閱覽室與婦女閱覽室、目錄櫃等，組織與現代圖書館無異。且庭院內還設有角力場與健身器材，供民眾免費使用。
石坂文庫最大的特色在於「巡迴圖書館」的概念：任何機關學校只要經過申請並自付運費，文庫即可出借圖書，為期一個星期。根據紀錄，該文庫曾經巡迴到臺東、花蓮等地，最遠甚至到達中國的廈門、福州與日本的沖繩。
石坂文庫於1932年捐給基隆市役所（基隆市政府前身），改名為基隆市立基隆圖書館；二次大戰後，改名為基隆市立圖書館，並遷移至基隆市立醫院門診中心現址。經過多次改制，目前為基隆市文化局圖書館，位於基隆文化中心二、三樓。
威猛樂隊
威猛樂隊（英語：），英國男子雙人樂隊，成立於1981年，由乔治·迈克尔（George Michael）和安德魯·瑞吉里（Andrew Ridgeley）兩名團員組成，兩人身兼詞曲創作與音樂製作。1980年代初期，威猛樂隊在英國樂壇只是小有名氣但未成氣候，直到1984年成功打進美國市場之後，樂團爆紅迅速躋身成為全球當紅男子天團。然而正當威猛樂隊的演藝事業如日中天之際卻在1986年宣布解散，兩人結束多年來在事業上的合作關係；這突如其來的拆夥讓許多歌迷感到相當的震驚與扼腕。威猛樂隊的兩名團員在分道揚鑣之後，乔治·迈克尔以單飛歌手身份繼續活躍於歐美樂壇上，安德魯·瑞吉里則將工作重心轉往幕後發展；威猛樂隊在西洋樂壇所締造的輝煌成績不止讓許多昔日歌迷常駐心中，而且讓該團在1980年代西洋流行音樂史中佔有一席之地。
威猛樂隊 歷史
喬治·邁克爾和安德魯是在英格蘭瓦特福（Watford）的布許米德學校（Bushey Meads School）相識，他們在改名並與內視影像唱片（Innervision Records）簽約前，原本曾是一個短暫存在的五人樂隊「The Executive」的成員。喬治·邁克爾在樂隊中擔當非常重要的角色——作曲家、歌手和職業樂器手，但另一組員Andrew對喬治·邁克爾所作的貢獻——成為知己、給予意見的聽眾、提供創作靈感和為樂隊發言——都是樂隊初期成功上重要的因素。當他們仍然是青少年時，他們便推廣自己為活在一個無憂無慮、不被工作和義務束縛的人生而自豪。這些都反映在他們早期的唱片上。
1982年10月，他們推出作品〈Young Guns (Go For It)〉，歌曲中一個年輕人勸告他的朋友不要早婚而糟蹋生命。這首歌未能打進英國流行榜前四十名，不過威猛樂隊即將獲得命運女神的青睞：由於一個組合要退出錄影英國廣播公司每週的重要音樂節目Top Of The Pops，工作人員需要不按常規，找四十名外的歌手參加，因為威猛樂隊當時最接近前四十名，加上人氣正在上升，於是便被找去替補，結果一炮走紅。
威猛樂隊 歷史
打從在Top Of The Pops表演〈Young Guns (Go For It)〉的處女秀後，Wham!對公眾的影響力便大大提升，尤以少女為甚。這要歸功於喬治俊朗的外表；他樣子俊俏，穿上平底涼鞋，割破的絨面外套，捲起的牛仔褲，站在台前，Andrew則在他身後；兩人分站和音歌手D.C. Lee和Shirlie Holliman兩旁，喬治扮演懇求者，Andrew則飾演要結婚的朋友，表演既是演戲，又是唱歌（其實是對嘴）。歌曲馬上打入前四十名，登上二十四位，十二月時更攀升至第三位。翌年（1983年）D.C. Lee離隊與The Style Council的Paul Weller結婚，Pepsi DeMacque加入取而代之；後來Holliman及DeMacque自組Pepsi and Shirlie灌唱片。
威猛樂隊 歷史
威猛樂隊接著推出〈Wham Rap! (Enjoy What You Do)〉（內容關於輕鬆自在的生活，全曲近七分鐘長），〈Bad Boys〉（關於反叛青年與父母的緊張關係）和〈Club Tropicana〉（內容諷刺Club 18-30 scene），每首歌都配合令人難忘的錄像。到了1983年底，Wham!已可與Duran Duran和Culture Club分庭抗禮，成為英國最頂尖組合之一。其後因為他們把一個羽毛球放在短褲之下露面，和新專輯Fantastic!登上銷量榜首位，批評和媒體報道亦隨之而來。為籌備新作，倆人在1983年底消聲匿跡，但一首包羅他們早前單曲、名為〈Club Fantastic Megamix〉的集錦歌，繼續保持他們的聲勢。
威猛樂隊 歷史
1984年五月再度露面時，威猛樂隊形像變得比較為人接受，他們脫去皮夾克，改以笑容，顏色鮮艷的衣服示人，並把自己包裝成性感偶像，洗脫叛逆青年的形像。〈Wake Me Up Before You Go Go〉成為他們首支英國冠軍歌曲（後來在美國同樣成為冠軍歌曲），喬治的創作靈感來自安德魯的一張便條，一說是安德魯留在飯店房間給喬治的，另說則是安德魯留給父母的便條，剛好被來訪的喬治看到。這首歌的音樂錄影帶中，還有無處不在的Pepsi and Shirlie穿上Katharine Hamnett設計、印有CHOOSE LIFE和GO GO口號的短袖圓領汗衫。這些設計，包括為Frankie Goes To Hollywood設計的「FRANKIE SAY」口號汗衫，成了Hamnett的重要時裝款式，Hamnett也成功打進流行文化，而《Careless Whisper》成為被亞洲歌手翻唱的經典名曲，光是香港就有三位知名歌手翻唱。
威猛樂隊 歷史
在乐队经理西蒙·内皮尔-贝尔长达18个月对中国政府的游说之后，威猛樂隊终于在1985年4月举办了中国自1949年之后的首次由西方音乐家主办的演唱会。在10天的时间里，Wham!造访了北京和广州并访问了一些著名的旅游景点。他们在北京工人体育场的演出总共有超过15000人观看，而在广州也有7500人。当时很多票都被免费發给中共官员和他们的家属，余下的票则以一张5元人民币（约合当时的1.70美元）的价格售出。由于票價過於昂貴，只有一部分参與者是年輕人。据当时的英国大使馆记录，由于当时中国已封闭很久，大部分参加者不知如何去喝彩或去打节拍，只能在表演结束后给予“礼貌性的掌声”，而威猛樂隊也因首次在共产国家表演，无法准确预测观众的反应，也在表演时将音量刻意调小。每位参加演唱會的觀眾均收到了一盒Wham!的流行歌曲磁帶，磁帶中的歌曲由中国歌手成方圆演唱。这盒磁带刺激了演唱会的票的黑市销售。为了迎合中國審查制度，Wham!将一些歌的歌词进行了修改（如Wake Me Up Before You Go-Go）。這次對中國的訪問十分成功，並使得威猛樂隊成功打入了中國市場。
喬治於2016年耶誕節因心臟及肝臟疾病死於泰晤士河畔戈林的家中，享年53歲。
威猛樂隊 唱片集
from Make It Big
1984 Wake Me Up Before You Go Go #1 UK, #1 US
1984 Careless Whisper (credited to George Michael solo) #1 UK, #1 US
1984 Freedom #1 UK, #3 US (1985 release)
1984 Everything She Wants #2 UK (double A-side with Last Christmas in the UK), #1 US (1985 release)
威猛樂隊 唱片集
from Music from the Edge of Heaven
1985 I'm Your Man #1 UK, #3 US
1985 Last Christmas (re-issue) #6 UK
1986 The Edge of Heaven #1 UK (double A-side with Where Did Your Heart Go in the UK), #10 US
1986 A Different Corner #1 UK, #7 US
观巷基督教堂
26°05′11″N 119°18′48″E﻿ / ﻿26.086509°N 119.313253°E﻿ / 26.086509; 119.313253
观巷基督教堂，原名刘公纪念堂，是美国公理会在福州创建的第二座教堂，也是该会闽北教区以及1927年以后的中华基督教会闽中协会的总堂。该堂1881年创建，位于福州古城（鼓楼区）南部的太平街。后来信徒刘谦安为纪念其父刘孟湜牧师，捐献巨款扩建新堂，1916年改名刘公(孟湜)纪念堂。面积1888平方米，可容纳1000人。装有巨型管风琴，为福建第一台管风琴。该会的节日大型音乐会均在此召开。1992年改名观巷堂重新开放。1994年该堂信徒1200人。
观巷堂在2006年重建。
手洞
手洞（西班牙語：，音译洛斯马诺斯岩画）是位于阿根廷圣克鲁斯省的洞穴与岩画遗址群，地处佩里托莫雷诺镇以南163（101英里）处。手洞之名源于洞壁数百幅以镂印技法创作的手掌图案壁画，这些图案以多层组合形式呈现。岩画分多阶段创作于公元前7300年至公元700年之间，处于前哥伦布时期南美洲的远古时期。画作年代通过三种方法测定：分析用于喷绘的骨管遗存、对岩画颜料进行放射性碳定年、遗址地层年代测定。
学界普遍视此处为南美洲早期狩猎采集文明最关键的物证遗址。阿根廷勘测学家兼考古学家卡洛斯·格拉丁率领团队于1964年進入遺址研究，开启持续三十年的手洞及周边岩画系统性发掘。该遗址现为阿根廷国家历史遗迹，并入选联合国教科文组织世界遗产名录。
手洞 位置及概况
“手洞”一名既指主洞穴本身，亦指包含主洞穴在内的周边岩画遗址群综合体。该洞穴坐落于阿根廷圣克鲁斯省西北部佩里托莫雷诺镇以南约163（101英里）处，地处德塞阿多河流域上游的平图拉斯河峡谷阶梯状悬崖底部，属巴塔哥尼亚地区一个偏僻的角落。该遗址同时归属佩里托莫雷诺国家公园与洛斯马诺斯省级公园（）管辖范围。
古印第安人活动时期，即地质年代大致从更新世晚期至全新世早期，海拔400至500（1,300至1,600英尺）的峡谷区域曾形成独特的微气候，孕育了适宜多种动物栖息的草原生态系统。该生态系统包含肖乳香属植物，古印第安人用其提炼树脂、制作黏合剂并充当燃料。该地还有可供食用的蔬菜、可药用的植物、块茎（如灯心草根茎）以及多种水果（如小檗属植物的果实）。
手洞 位置及概况
现今洞穴区域气候属普雷科迪勒拉草原气候（又称“草甸山麓气候”）。气候寒冷干燥，湿度极低。据伊恩·N·M·温赖特（）团队记载，该地区年降水量不足20（0.79英寸），而格拉迪斯·I·加伦德（）和罗西奥·维加（）则记录年均降水200（7.9英寸）。峡谷地形有效阻挡了该地区盛行的西风，使冬季气候不至过于严酷。年均气温为8 °C（46 °F），极端高温可达约38 °C（100 °F），极端低温可达约−10 °C（14 °F）。最冷的月份是七月，最热的月份是二月，其平均气温分别为−3 °C（27 °F）和21 °C（70 °F）。
古时人们通常从东西两侧海拔约600至700（2,000至2,300英尺）的较高处，通过沟壑进入平图拉斯河峡谷，继而抵达洞穴区域。现今有三条砾石路可通往遗址，南线自巴哈卡拉科莱斯附近起始，全长46（29英里）；北线有两条，一条从40号国道起始，全长28（17英里），另一条末端衔接4（2.5英里）步行小径，全长22（14英里）。
手洞 历史
古人类在该遗址活动期间，平图拉斯河与德塞阿多河均注入大西洋，为原驼群提供水源，使该地区对古印第安人极具吸引力。随着冰川原消融，贝克河截断了东向河流水系，导致平图拉斯河与德塞阿多河水位持续下降，最终人类逐渐撤离了手洞遗址。
考古发现显示，在原驼、美洲狮、狐狸、鸟类等动物遗骸旁，留存有投射尖状器、石球碎片、单刃刮削器及火塘遗迹。原驼是古印第安人的主要食物来源，狩猎手段包括石球攻击、伏击以及驱猎法——通过将兽群驱赶到沟壑等狭窄区域进行集体捕杀。洞穴岩画记录了这种围猎技术，直观呈现了地形特征对艺术创作主题与形式的双重影响。岩画中描绘了掷镖器与掷矛器，但巴塔哥尼亚地区很少发现这类武器的考古实证。
前哥伦布时期，巴塔哥尼亚地区依赖狩猎采集经济。考古学家弗朗西斯科·梅纳（）指出：“在全新世中晚期巴塔哥尼亚适应过程中...既没有出现农业，也没有形成成熟的畜牧业”。阿根廷勘测考古学家卡洛斯·格拉丁在其著作中强调：该区域所有岩画均证明创作者秉持狩猎采集生活方式。洞穴附近发现了非本地原产矿物黑曜岩，这表明洞穴区域的居民与远方部落族群之间存在着广泛的贸易网络。
手洞 历史
约公元前7500年起，该遗址与布尔迈斯特湖附近的卡萨德皮德拉山7号遗址（）共同成为迁徙路线上的重要节点，连接着平图拉斯河峡谷及周边区域、中央高原西部以及安第斯山脉湖泊森林环境与周边草原的生态过渡带。这些区域分布在不同的海拔高度。迁徙模式具有明显的季节性，跟随各地区植物丰度和原驼繁殖周期而变化，后者因海拔不同而差异。新生原驼的皮毛深受原住民珍视，使原驼繁殖期成为决定迁徙时间的关键因素。每年11月前后是手洞周边捕获新生原驼的最佳时期。活跃于此区域的群体包括托尔滕塞人（），该族群在洞穴中居住直到公元前3千纪至前2千纪。占据该区域时，人们会在洞穴周边搭建临时营地，供扩展家庭甚至大型族群聚居。人们在这些营地聚集，使得组织集体围猎原驼成为可能。
手洞遗址最早的岩画创作于约公元前7300年，是区域内唯一保存有此时期岩画的遗址，这些作品被归类为洞穴艺术的A1与A2风格组；公元前6800年后，类似风格（尤其是A3、A4及A5风格组的狩猎场景）的岩画出现在区域内其他地点。遗址的人类活动持续到公元700年左右，最后的穴居者可能是特韦尔切部落的祖先族群。
手洞 历史
意大利传教士兼探险家阿尔贝托·马里亚·德阿戈斯蒂尼神父于1941年首次在著作中描述了该遗址。随后，拉普拉塔博物馆考察队于1949年进行了初步考察。阿根廷勘测学家兼考古学家卡洛斯·格拉丁率团队于1964年進入遺址，開始对该洞穴群及其岩画长达30年的系统性研究。格拉丁的学术成果帮助厘清了洞穴岩画的不同风格序列。
1993年，手洞遗址被阿根廷政府认定为国家历史遗迹。1995年，该国启动了以该遗址为核心的岩画遗产研究计划，由国家人类学与拉丁美洲思想研究所（）牵头开展。这项研究直接促使该遗址于1999年列入联合国教科文组织世界遗产名录。环保组织阿根廷再野化基金会于2015年从私人牧场购得遗址土地。2018年，遗址获批设立独立的省立公园。2020年，该组织将土地捐赠给政府，目前遗址由国家直接管理。
手洞 地理
洞穴位于峡谷崖壁之中，岩体主要由熔结凝灰岩及劳拉湾群（）的其他火山岩构成。这些岩层形成于约1.5亿年前的侏罗纪时期，属于德塞阿多地块地质单元的一部分。洞穴及周边悬岩结构通过差异侵蚀作用形成，这一过程中较软的岩层被侵蚀掉，留下由较硬岩石构成地貌形态。这种侵蚀由平图拉斯河的冰川融水造成，河水持续切割琼艾克组，最终形成了平图拉斯河峡谷。洞穴本身位于岩壁裂隙处，因河流在此处的侵蚀比周边谷壁更强烈而形成。
遗址主体包括深约20米（66英尺）的主洞穴、两处外露岩体及入口两侧的崖壁。洞口朝向东北，宽高各约15（50英尺）。洞内岩画分布面积约60乘200（200乘650英尺）。洞穴初始高度为10米（33英尺），因内部地面呈上坡趋势，高度向内部逐渐降低，最矮处不足2（6英尺7英寸）。
手洞 艺术
手洞因其岩壁上数百幅用模板喷绘技法制作的手印组合图案而得名。该洞穴岩画艺术属新大陆最重要的史前艺术遗存之一，亦是整个巴塔哥尼亚地区迄今最负盛名的岩画艺术。这些艺术作品创作于公元前7300年至公元700年之间，处于前哥伦布时期南美洲的远古时期。学者拉尔夫·克兰（）与丽莎·弗莱彻（）确认，手洞岩画包含南美洲已知最古老的石洞壁画。
岩画装饰在洞穴内壁及周边崖体表面。按描绘主题可分为三大类别：人类形象、狩猎动物和人类手印。遗址居民依靠捕猎原驼为生，这种依存关系通过图腾化的动物刻画在其艺术创作中得以体现。
不同时期的多批人群曾占据该洞穴。岩画年代可通过三种科学方法确定：分析制作手形组合图案时用于岩壁喷绘的骨管残骸，对岩画本体进行放射性碳定年，以及参考地层学定年法，包括对脱落岩块上的彩绘层进行分析。颜料化学成分检测、艺术风格分析和岩画不同部位的叠压关系验证，都证实了作品的真实性。学者艾琳·范宁（）团队指出，这是“南美洲早期狩猎采集族群最珍贵的物证”。
洞穴早期岩画呈现高度现实主义特征——画面与现实生活原型高度吻合。随着时间的推移，艺术表现逐渐转向抽象，描绘形式与实体常态产生差异。
手洞 艺术
洞穴内外现存超过2000只手印，大部分手印是负形（镂空模板），也有少量正形手印。其中左手印829只，右手印31只，表明创作者大多用右手持骨管进行喷绘创作。部分手印缺少手指，可能是由于坏死、截肢、畸形等病理状况，也可能表示手语或屈指传递特定含义。
岩壁表面的起伏深度形成了多层次的“艺术载体”，观察者站立位置不同，看到的图像效果也会变化。不同区域存在大量手印叠压现象，部分区域因多重手印密集覆盖形成层叠色基底。除群体叠印外，亦存在众多独立排布的单体手印。
岩画中还描绘了人类、原驼、美洲鸵、猫科动物、南安第斯鹿等动物形象，同时包含几何图形、锯齿纹饰、太阳符号和狩猎场景。狩猎场景以写实手法表现多种围猎技术，包括使用驱猎系统和石球攻击邻近洞穴中也有类似绘画，但数量较少。洞顶还散布着红色圆点，推测为将狩猎石球浸染颜料后抛掷而成。
岩画所描绘的野生动物至今仍栖息于该区域。其中原驼形象最为突出，原住民的生存依赖于这种动物。画中反复出现原驼被猎人包围的场景，表明这是首选的狩猎策略。
手洞 艺术
除了使用的工具和狩猎对象外，人们对岩画创作者的文化内涵知之甚少。现代研究只能通过推测来重构他们的社会形态与生活图景。然数千年间众多创作者持续参与岩画制作的现象，表明该洞穴对创作者具有重大精神意义。这些艺术遗存证明该区域族群文化中存在深刻的象征元素。
无论其最初目的如何，岩画在区域族群的集体社会记忆中扮演了核心角色——早期群体通过跨越数千年的叙事传统持续影响后世文化。狩猎采集文化的重要特征体现在艺术主题中，如原驼繁殖周期和群体围猎活动的描绘。该遗址还承载着创作者深厚的社会联系与个人情感：相同的族群季节性重返洞穴进行仪式性创作，使岩画成为周期性仪式活动的物质载体。
手洞 艺术
岩画的确切功能迄今未明，现有研究推测其可能兼具宗教仪式属性和装饰功能。梅里·威斯纳-汉克斯等学者认为，手印体现了人类渴望被铭记的本能，或是为了记录自身的存在痕迹。但吉恩·克洛特斯对此提出异议，断言“这种行为动机几乎不可能”。克洛特斯主张史前萨满教是最合理的解释，岩画可能是“我们永远无法了解的仪式活动”的一部分；但他也承认这一假说不能解释所有现象，相关研究仍需深入。另有假说认为岩画充当族群间的界域标识，既彰显领地意识，亦通过聚集场所功能促进协作。狩猎巫术假说亦存争议，艾伦·索恩推测其创作意图或为影响可猎动物数量。无论何种解释，持续千年的群体性岩画创作活动本身，已昭示其对于参与者具有重大的文化意义或实用价值。
岩画所用黏合剂成分尚未明确，其矿物颜料包括可生成红紫色调的氧化铁、生成白色的高岭土、生成黄色的黄钾铁矾、生成黑色的氧化锰（软锰矿）以及生成绿色的氧化铜检测分析证实亦存在赤铁矿、针铁矿、绿土、石英与草酸钙。其中石膏的应用显著增强了颜料在岩壁表面的附着力。
手洞 艺术
学者们依据卡洛斯·格拉丁提出的框架，将岩画分为四组风格序列（后续研究者有所调整）：A组、B组、B1组及C组，分别对应平图拉斯河I期、II期、III期与IV期。前两组的区分主要基于原驼表现手法的不同，A组呈现动态场景，B组则采用静态构图。
A风格组（亦称平图拉斯河I期）代表该地区最早狩猎采集者的艺术创作，亦是岩洞内最古老的风格，可追溯至约公元前7300年。其艺术特点是写实与动态表现，包含多色的动态狩猎场景和负形手印组合。创作者巧妙利用岩面的天然沟壑与起伏形态融入艺术构成。这种技法尤其体现在借助地形起伏具象化图像描绘的地貌特征上，如表现沟壑地形。画面中的猎人应属长途狩猎者，狩猎场景多描绘伏击或合围原驼的战术。
手洞 艺术
2010年起，该风格组依据颜色和材质细分为五种子风格。子风格分别为A1（赭石系列），主调赭石色辅以红色；A2（黑色系列），主调黑色含少量深紫色；A3（红色系列），主要采用红色；A4（紫红/暗红系列），运用紫红与暗红色  ；A5（白/黄系列），主调白色辅以赭黄。分层关系表现为A2通常覆盖A1；A3覆盖A1和A2；A4覆盖A3和A2；A5位于所有层序最上方。子风格编号对应年代顺序，即A1最古老，A5最晚近。
黑色系列尤其具有艺术创新性，多项艺术技法被后续风格继承发展。首次引入俯视构图和层次比例法，被后世风格承袭。开创黑、深紫对比色区分独立图像之先河，成为岩画艺术贯穿始终的表现手法。其艺术影响持续至公元前5400年的狩猎场景风格中。
A风格组消亡于哈得孙火山H1期喷发（约公元前4770/4675年），这次事件导致平图拉斯河地区被废弃。地质证据表明，火山喷发很可能是这一艺术传统中断的直接原因。
公元前5000至前1300年间，新兴文化族群创造了现今定义为B组（平图拉斯河II期）与B1组（平图拉斯河III期）的岩画风格。取代早期生动的狩猎场景，转为描绘静态孤立的原驼群像（部分腹部隆起或为怀孕个体）。此类孕驼形象及其绘制技法最早见于A组黑色系列岩画。B组岩画包含约2000个多色层叠手印，同时伴有少量罕见的人类与动物足迹图案。
至其子类B1组，造型呈现几何化趋势，人与动物形象趋于高度程式化，这组岩画包含手印模板、石球投掷痕迹和点状线阵图案。
C风格组（平图拉斯河IV期）约公元700年出现，标志着该洞穴艺术分期演进的最终阶段。这组艺术创作以抽象几何图形为核心，包含高度符号化的动物与人类轮廓、圆形纹、锯齿纹、点阵纹，以及叠加于大型手印群之上的新增手印，红色在此时期成为主导色。
手洞 文化意义与保护
每年二月，邻近的莫雷诺镇举办名为手洞民俗艺术节（）的庆典活动，以致敬该遗址。
该洞穴在全球颇具知名度，吸引众多游客前来参观。自1999年列入世界遗产名录后，游客量增长了四倍。截至2020年，年接待游客约8000人次。这给遗址保护带来新挑战，当前最严重的威胁是涂鸦，其次是游客抠取岩画碎块、触摸壁画等故意破坏行为。
遗址核心区现已安装链式围栏进行封闭管理，并铺设专用木栈道引导游客路线。所有游客进入遗址核心区必须由导游陪同。遗址区配有专用步行道、导览中心、防护栏杆和停车场等设施。该保护工程由及国家科学技术研究委员会（）的专家团队联合监督。政府对导游进行专业培训，对游客和访客开展宣传教育，并促进当地社区更多参与。数字化保护方面，已启动360°全景影像记录工程，为岩画制作虚拟现实数字档案。
尽管采取了一系列措施，地方政府、阿根廷国家政府和联合国教科文组织仍被批评保护力度不足。省政府尤其被指责未能充分落实的建议，包括增加专业人员配备和常驻现场考古学家的需求。
福州圣约翰堂
26°02′57″N 119°19′06″E﻿ / ﻿26.049057°N 119.318387°E﻿ / 26.049057; 119.318387
福州圣约翰堂，俗称石厝教堂，是英国圣公会为在福州定居的英国侨民修建的一座哥特式石头教堂，地址在福州仓山区当年侨民聚居区的中心乐群路。1856年筹建，1861年落成。1906年併入中華聖公會福建教區。堂内有纪念1906年死于海难的霍约瑟主教的铜质纪念碑，大门正中为纪念在第一次世界大战中阵亡的福州英国侨民的纪念坊。1992年该教堂被列为市级文物保护单位。2018年，烟台山约翰堂公布为第九批福建省文物保护单位。
金希文
金希文（英語：，1957年—），台灣作曲家，指挥家，出生於雲林縣斗六鎮，後舉家移居日本橫濱，其於中學時期隨武藏野音樂大學教授學習鋼琴。后獲得美國拜歐拉大學鋼琴及作曲雙學位及伊士曼音樂學院作曲博士。1991年開始擔任音契合唱管絃樂團的指揮，並在1995年起開始擔任該團的音樂總監，目前任教於國立臺灣師範大學，並且擔任日本Euodia交響樂團常任指揮。
金希文 生平
1957年，金希文出生於台灣雲林斗六，父親是一位高中音樂老師，五歲時便由父親教導彈琴。幼年時常隨父親所帶的合唱團到各地演出時跟著旅行、聆聽音樂。
小學四、五年級時開始到台南和陳美滿老師學習鋼琴，他的演奏技術長進很快，贏得不少獎項，金希文十分享受音樂的樂趣，他經常會在上學途中二、三十分鐘的路程中唱自己所即興的歌曲。
1969年，金希文的父親決定轉行貿易，舉家遷居日本橫濱。金希文進入橫濱市立港中學就讀，剛到日本的金希文因為語言不通，在人際上遭受孤立，與周遭的隔絕使他開始思考人存在的意義。國三那年，他在家附近的華僑教會受洗成為基督徒。
1973年，進入橫濱市立商業高等學校就讀。在日本期間，金希文向武藏野音樂大學的水上雄三教授學習鋼琴。
1976年，金希文前往美國就讀拜歐拉大學，當時他認為學習建築可以兼顧經濟和藝術，但學校沒有建築系因此他便進入數學系。到了大三開學前，他下定決心轉入音樂系，一開始主修鋼琴，後來轉為鋼琴和作曲。音樂系的課程讓他非常感興趣，但由於他並非從小音樂科系直升，因此十分刻苦努力，他作曲的練習作品數量甚至勝過全系所有作曲學生的總和，在學期間兩度獲得約翰·布朗寧作曲比賽首獎。