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母親 定義
在生物學上，子女體細胞中成對的染色體，有一半是由母親的卵子提供，因此可藉由DNA分析來辨別親屬關係，且父親精子與卵子結合時，只有提供細胞核的遺傳物質，因此子女細胞中粒線體的DNA皆來自母親，可由此來判別母系祖譜。
在社會學上，母親可能代表了養育與教養子女成長的女性。在法律上，女性也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的男性結婚，進而成為該子女的法定母親。經領養而成為母親的稱為養母，與有子女男性結婚而成為母親的則稱為繼母、後母或晚娘。而部分法律主體由于性别平权的缘故会使用分娩者代指母親。。
母親 母親的稱呼
在日常口語中，小孩對母親有許多不同的稱呼，包括媽、媽媽、妈咪。有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是娘、阿娘、娘親，又有依奶、娘奶、依嬤、阿母、老媽、老媽子（粵語，北方話「老媽子」是指中年或老年女僕）、等稱呼，滿語稱額娘（满语：，转写：eniye）。
對別人稱自己的母親有家母、家慈；稱已死去的母親為先慈、先妣；對別人母親的尊稱是令堂或令壽堂（粵語口語中另稱伯母）。要特別注意，有時候父親或母親的丈夫（繼父）也會用兒女對母親的稱呼——“媽媽”或“孩子他（她）媽”——代表他的妻子。
子女在不同的年龄阶段对其母亲的称呼也有所不同。幼儿及少儿时期，子女通常用一些较亲切的称呼，如妈妈等。青年之后，称呼通常为妈等。
母親 母親的稱呼
在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為母后，嬪御所出的子女須認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為母妃或与其他庶母一样称为（阿）姨（有的庶出皇子成为皇帝后，尊在世生母为皇太后，即给予生母父亲正妻的名分，或将已故的生母追尊为皇后，即追认为父皇的正妻），皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱皇后作皇額娘、生母稱額娘。英語「母后」（Queen Mother）一詞是指現任國王或女王的母親，即王太后，但王太后包括並非現任君主母親的前任王后，且若国王的父亲生前不是国王，国王的母亲也只能按丈夫生前的封爵称某夫人而不得称母后或王太后。
在中國的一夫一妻多妾家庭中，父親的正室相對於庶出子女而言是嫡母，庶出子女稱嫡母為「大媽」、「大娘」。父親的妾相對於正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女會把庶母稱為「小媽」 、「○媽」（○為在妻妾中的排行）、「阿姨」、「姨娘」等，「阿姨」、「姨娘」的稱呼是源於一些地區對母親姊妹的稱呼。
在臺灣鄒族稱母親為伊娜（Ina）。
母親 母親角色
在任何一個社會文化中，皆存在對母親應承擔的角色職責的期望與規範，這一系列內容即為母親角色（Motherhood）。以傳統中國為例，母親常被賦予盡心照料公婆、操持家務、輔助丈夫、教育子女的重要角色定位。
在美國1960年代的第二波婦女運動中，女性主義者開始對於西方傳統價值觀中對於母親角色的假設有所反省，認為許多對於母親角色的期望（照顧小孩、負責家務），其實是父權制度的產物。
母親 衍生用法
在許多語言中都會將自己所屬的事物以「母」稱之，例如將自己的祖國稱為母國，畢業的學校稱為母校，出生成長所學的第一種語言為母語。
电弧
電弧，又稱弧放電，是由于电场过强，气体发生電擊穿而持续形成等离子体，使得电流通过了通常状态下的绝缘介质（例如空氣）的現象，或者说当通电的高电压电路出现导体与导体的分开时，两端就会出现电弧 。
电弧 用途
電弧產生的高熱可以融化或是汽化所有的金屬，工業上利用電弧來焊接、融化或是切割金屬，例如電漿切割機、放電加工機、煉鋼廠的電弧爐。常見於電銲，氬焊。在汽機車修理，板金，車床。
電弧燈、電影院用的電影放映機也是利用電弧原理的一些設備。
1808年漢弗里·戴維（Humphry Davy）利用此一現象發明第一盞「電燈」—電弧燈。
在修復或接駁光纖電纜時，熔接機是利用電弧的高溫將光纖熔接。
电弧 抑制
非控制下產生的電弧會對輸電系統、配電系統以及電子設備造成損害。例如，在配電電路中，開關觸點間發生的電弧會融化開關觸點。因此在工業及民用電氣中，都有很多防止或者消除電弧的設計。
电弧 健康危害
高強度的強光和照射，在使用時應配戴护目鏡，面罩。長時間注視，會導致眼睛病變。
親屬
親屬（英語：），又稱親人、家人或家屬，是指一些生物個體之間在遺傳、文化或歷史上的一種關係。在人類學，親屬體系同時包括藉由繼嗣與婚姻而彼此有所關聯的人們，而在生物學親屬指遺傳上的相關性。
人類透過婚姻而建立的親屬關係一般稱為「姻親」，以對比於「血親」（也稱為「血緣關係」），即使說這兩種親屬關係，在彼此具有共同繼嗣關係而發生婚姻關係的人們當中，可能會交疊。家庭關係的社會文化系譜關係，並不限於人類，也可追溯到天神（參閱神話、宗教）、在該地區或自然現象之中的動物（如起源故事）。
雖然各文化對親屬有不同的定義，親屬關係是人類社會的普世文化通則之一，用來將個體納入社會團體、角色、類別和系譜當中。家庭關係可被具體表示（例如母親、弟弟、爺爺），或依據關係程度而抽象表示。某一種關係可能具有親屬緊密性（例如，父親之於孩子），或反映一種絕對事物（例如，介於母親和沒有孩子的女人之間的地位差異）。關係程度並不完全等同於繼承權或法律繼承。許多倫理守則如孝道、亂倫都是基於親屬關係，在親屬之間建立比跟陌生人之間更大的義務。
親屬 親屬研究的歷史
人類學親屬研究的創始者之一是路易斯·亨利·摩爾根，他在1871年寫成《血親和姻親制度》（Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family）一書。一個社會的成員都使用親屬稱謂，但並不盡然具有血緣關係，這個事實已是顯而易見的，因此摩爾根在其「親屬系統」的概念當中，使用「姻親」這個詞彙。摩爾根最深遠的貢獻，在於他發現並區分「描述制」和「類分制」親屬關係之間的差異，這項發現將廣義的親屬類別建基於抽象的社會關係模式之上，這些社會關係跟遺傳親近性之間的關連極少甚至沒有，但確實反映了人們關於親屬、社會區別的認知，因為它們影響了親屬稱謂的語言用法，並強烈關聯到婚姻的模式，儘管只是藉由近似的稱謂。摩爾根在這本書中，找出幾種主要的親屬關係系統模式，如下：
親屬 親屬研究的歷史
「親屬系統」(“system of kinship”)這個概念在20世紀初的人類學親屬研究佔主導地位。人類學民族誌文本所界定的親屬系統，是由行為模式和態度所構成的，這些模式與態度關連到親屬稱謂的各種變異型態，正如前一節所列的各個類型，用來指稱某些關係，也用來稱呼其他人。許多人類學家走得太過火，以至於看到在這些親屬模式當中，在親屬稱謂和婚姻模式之間具有強大的關聯性，這裡指的婚姻模式包括婚姻形式、對婚姻所加諸的限制，以及文化對於亂倫界線的概念。有大量的推論必然涉及關於「親屬系統」的建構，並試圖依據這些基礎，建構有系統的模式，重建親屬關係的演化史，但這大都在往後的作品中被證實無效。然而，一位多產的人類學家德懷特瑞德（Dwight Read），後來主張，各個研究者界定親屬範疇的方式，根本就是不一致的。這發生在學者依據一套有系統的文化模型來從事工作，這個模型可能從田野調查所產生，但也容許在細節上有著相當程度的個體差異，例如當這些變異是透過相關產品而被記錄下來。例如，英語的字彙「uncle」除了意指「父母的兄弟」之外，也帶有其他的涵義，這是依據寫作者的想法而定。
親屬 親屬研究的歷史
為了解決先前學者有關親屬「系統」的含糊不清的推斷，莫達克在1949年的《社會結構》（Social Structure）匯集了親屬資料，以測試一套關於人類親屬普同性的理論：親屬稱謂受到在具有成對性質的親屬之間的行為相似性或社會差異所影響，他繼續提出，心理上對於親屬系統的排序，是從自我和核心家庭向外輻射擴散，到各種不同形式的擴展家庭。另一方面，李維史陀在1949年出版的《親屬的基本結構》（Les Structures Elementaires），也試圖尋找一種全球模式來探究親屬，但他將親屬的聯姻理論視為隱含在家庭藉由各種基本形式的婚姻而相互連結，這類似於社會交換理論的模式：對稱和直接的、相互延遲、或一般的交換。
親屬 親屬研究的歷史
對於親屬研究的一個更彈性的觀點，是由英國社會人類學所提出。學者試圖擺脫有關親屬的普同化假設和理論，在他們所做出的各項努力當中，阿弗烈·芮克里夫-布朗在他1922年的《安達曼島人》（The Andaman Islanders）以及1930年的《澳大利亞部落社會組織》（The social organization of Australian tribes）首先提出，最好將親屬關係視為個人之間具體的關係網絡。然後，他描述這些關係，然而，以相互連鎖的人際角色為其典型。布朗尼斯勞·馬凌諾斯基在1922年的《西太平洋的航海者》描述的事件模式，由具體的個人做為參與者，強調制度與社群的相對穩定，但並未堅持主張親屬的抽象系統或模型。葛拉克曼（Gluckman）在1955年《北羅德西亞巴羅澤人的司法過程》（The judicial process among the Barotse of Northern Rhodesia）在學者對制度的穩定性以及變遷與衝突的過程之間，取得一個平衡，透過對社會互動事例的詳細分析，來推論規則和假設。約翰·巴恩斯與维克多·特纳，以及其他歸屬於葛拉克曼的曼徹斯特人類學派，敘述在社群以及城市或遷徙背景下的流動情境當中的實際網絡關係，連同克萊德·米切爾（J. Clyde Mitchell）在1965年的作品《城市情境中的社會網絡）。然而，所有這些方法堅持一種穩定的結構功能論觀點，親屬是居於核心地位的穩定度之一。
親屬 汉语親屬稱謂
漢語的親屬，是指因婚姻或血缘与和人类个体结成的社会关系，父母、兄弟姊妹等親屬又稱親人或家人，其他則稱為親戚。闡述親屬關係的記錄最早見於先秦典籍《爾雅》第四章的《釋親》。中國古代唐朝學者孔穎達對親戚的註解為“親指族內，戚言族外”，所謂族內是指父系同宗者，以男性為中心，包括宗族內的男性和他們的配偶，但不包括已出嫁女性和她們的配偶。現代則多分為血親、姻親及配偶。
親屬 參考書目
Boon, James A.; Schneider, David M. . American Anthropologist. October 1974, 76 (4): 799–817  [2011-05-15]. doi:10.1525/aa.1974.76.4.02a00050. （原始内容存档于2013-01-05）.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
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親屬 參考書目
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夏德
弗雷德瑞克·赫爾斯（德語：，1845年4月16日—1927年1月10日），漢名夏德，生于德国萨克森哥达州（今图林根邦）格雷芬通纳，德裔美國籍漢學家。
夏德 生平
曾先后就学德国莱比锡大学、柏林大学等學校。1869年获得德国格賴夫斯瓦爾德大學博士学位。
1870年（清同治八年）来华在厦门海关任职。夏德在华研究中外交通历史和中国古代历史，旁及中国文字、艺术、工艺及家猫。
1911年（民国元年）和美国汉学家柔克义合作将宋代赵汝适所著《诸蕃志》翻译成英語。
1902年至1917年夏德出任美国哥伦比亚大学东方研究院主任，并被聘为首任丁龙讲座教授。当时在哥伦比亚大学读书的胡适就曾是其学生。
1918年夏德从哥伦比亚大学退休返回德國慕尼黑，但仍笔耕不缀。
1927年夏德在慕尼黑逝世。
夏德 著作
夏德关于汉学的英文、德文著作极多，許多頗具價值。
CP/M
CP/M，是數位研究公司（）在1974年开发，为8位CPU（如Intel 8080、Zilog Z80等）的个人电脑（PC）所设计之操作系统。在PC市场的黎明阶段，它成为被广泛应用的操作系统，DOS採用了許多CP/M特色、因此使用者能快速適應。可是因为在向16位CPU的转化上错失机会，在以IBM PC/AT以及IBM PC兼容机为中心的16位PC市场上惨败给微軟公司推出的MS-DOS，从而从市场上消失。虽然CP/M推出了为Intel 8086而设计的CP/M-86以及为Motorola 68000而设计的CP/M-68K等版本，但使用者几乎不存在。
CP/M 硬件需求
一个最小的8位CP / M系统需要以下硬件组件：
CP/M 操作系统组件
在8位版本中，CP/M的系统组件載入至主記憶體中。系统组件分为3个部分：
BIOS和BDOS常駐在主記憶體中，而CCP常駐在主記憶體中，除非應用程序覆盖，在這種情况下，它會自動重新載入應用程序完成後執行。還提供了大量標准工具命令。命令以.COM副檔名儲存在磁碟上。
BIOS直接控制硬體構造（例如CPU和主記憶體），它提供文字輸入輸出、磁碟扇区讀寫等功能。BDOS執行CP/M檔案系统和一些輸入輸出操作（例如重定向）。CCP提供使用者命令行並直接執行它們（内部命令例如DIR顯示一個資料夾中的檔案，或者ERA删除一個檔案），或者讀取、起動一个可執行檔。
科普特语
科普特语（布海拉科普特语：，羅馬化：Timetremənkʰēmi），是晚期階段的古埃及語，形成于纪元前。纪元伊始，人们开始借鉴希臘字母，創制出了科普特語的子音字母；又照古埃及文的世俗體文字，創制出了母音字母，由此設計完成了一套科普特語字母。公元3世纪，出现大量用科普特语誊抄的希腊文献，尤其是基督教经文。迦克墩公會議后，亚历山大学派反对确立耶稣「一位二性」的信经，与罗马天主教分道扬镳，出现了科普特教派。科普特语言文字在科普特教派的信徒的使用中得到继承发扬。科普特语曾在埃及各地广泛使用，但后来逐渐被埃及阿拉伯語取代。现在，科普特语只在埃及科普特人的教會中使用。
科普特语 文字
科普特文使用一種基本上完全從希臘字母衍生出來的書寫系統，外帶有著世俗體埃及文起源的一些字母。
科普特语 文法
科普特語有主語-動詞-賓語詞序，但當有正確的前置詞在主語之前時可以是動詞-主語-賓語詞序。數、性、時態和語氣都用來自新埃及語的前綴指示。更早期的埃及語階段通過後綴來完成。一些後綴屈折的痕跡存留於科普特語中，主要用來指示不可轉讓所有關係和用在一些動詞中，比較中古埃及語形式 *satāpafa“he chooses”(在象形文中寫為 stp.f)與科普特語 f.sotp ϥⲥⲱⲧⲡ̅“he chooses”。
樋屋奇應丸
樋屋奇應丸是源自日本的幼兒科藥物，由樋屋製藥製造，對幼兒的疳病（即消化不良等內科病）、其衍生的消化不良、肚瀉、夜睡不寧等有功效。樋屋奇應丸據稱自1630年代已開始出現，已有近380年的製造歷史，由人蔘、熊脫氧膽酸、沉香、麝香和牛黃等中藥提煉而成。
藥丸是銀色的，如幼細圓珠筆筆尖般細小，由全天然成分製造，因此初生嬰兒也可以服用。官方網站指出，嬰兒可能不喜歡藥丸的味道，因此建議家長把藥丸混進嬰兒的飲料中，但是不應該混進奶裡面，因為萬一嬰兒變得討厭奶的味道而從此不肯喝，便會失去重要的營養源。
樋屋奇應丸
樋屋奇應丸的電視廣告歌在日本和香港同樣廣為人知。香港的廣告歌歌詞以粵語寫成，作詞人為陳汝松先生。廣告歌在1980至1990年代經常在香港電視播放，影片開始為健康的嬰兒邊笑邊爬行，其實這是源自日本版的廣告，廣告歌以響亮而溫柔的女聲唱出：「醫病兼補益，樋屋雙重療效。好使好用三百幾年，家家傳誦。（女聲旁白：熊膽、麝香入藥。）BB肚痾、嘔奶、消化不良，感冒、傷風、夜睡不寧、神經緊張，咁就要快食樋屋，樋屋，樋屋奇應丸！」周永坤報幕：「樋屋奇應丸係療效顯著又固本培元嘅家庭良藥，有佢看門口您就可以安枕無憂（樋屋奇應丸是療效顯著又固本培元的家庭良藥，有它守護您便可以安枕無憂）」作結。該廣告直至2021年仍有在電視播放，播放逾三十多年。1990年代的更新版本中，原有版本中女聲旁白及周永坤男聲報幕則被刪除，而且歌聲部分亦以加速播放。
另一香港廣告是一家人，BB在拉肚子痛哭，快吃樋屋，然後，突然一名男士夜睡不寧，精神緊張，整晚睡不好。該女士說:又發病了。然後這名女士的婆婆說：「家嫂 ，我有樋屋奇應丸呀！」幽默風趣。
寻常海绵纲
寻常海绵纲（學名：Demospongiae）又稱普通海绵纲，是多孔动物门中最大的一纲，現存7000多個物种，大部分為海生，僅有約150個淡水種。部分種類的體長可達兩。
寻常海绵纲 下级分类
寻常海绵纲 Demospongiae
†原单轴海绵目 Protomonaxonida（已滅絕）
亞綱 Heteroscleromorpha
群海绵目 Agelasida
小轴海綿目 Axinelida
目 Biemnida
目 Bubarida
目 Clionaida
目 Desmacellida
简骨海綿目 Haplosclerida
目 Merliida
繁骨海綿目 Poecilosclerida
多鞭海绵目 Polymastiida
目 Scopalinida
目 Sphaerocladina
目 Spongillida
目 Suberitida
荔枝海绵目 Tethyida
四放海绵目 Tetractinellida
星骨海绵亚目 Astrophorina
旋星海绵亚目 Spirophorina
托俄萨海绵亚目 Thoosina
目 Trachycladida
角质海绵亚纲 Keratosa
枝角海绵目 Dendroceratida
网角海绵目 Dictyoceratida
真海绵亚纲 Verongimorpha
目 Chonrillida
砂皮海绵目 Chondrosida
寻常海绵纲 形态特征
寻常海绵纲的某些种类有骨针，骨针为硅质，针与针之间借助海绵质（一种类似蚕丝的物质）互相粘着。某些寻常海绵的骨针包裹在海绵质内部，而另一些種類的骨针则完全消失，只有海绵质的纤维错综交互构成骨架网络。
陈氏定理
陈氏定理是中国数学家陈景润于1966年发表的数论定理。这个定理用筛法证明了任何一个充分大的偶数都可以表示成两个素数的和或者一个素数及一个半素数（2次殆素数）的和。陈氏定理跟哥德巴赫猜想與孪生素数猜想有關。陈景润于1973年发表了详细证明过程。英国数学家海尼·哈伯斯坦姆和德国数学家汉斯-埃贡·黎希特在两人合著的《筛法》已经付印时注意到了陈景润的结果，之后在书中增加了一章与之相关的内容，并将章目命名为“陈氏定理”:320:120。
陈氏定理 陈景润的表述
陈景润将命题“每一个充分大的偶数都能表示为一个素数及一个不超过a个素数的乘积之和”简记为(1,a)，将其主要结果之一表述为“每一充分大的偶数是一个素数及一个不超过两个素数乘积之和”，也就是(1,2)。
陈景润也作过命题(1,2)的一种等价表述:120-121：
所谓“陈氏定理”的“1+2”结果，通俗地讲，是指：对于任给一个大偶数，那么总可以找到奇素数,或,,，使得下列两式至少有一个成立：


 		
当然并不排除、同时成立的情形，例如在“小”偶数时，若=62，则可以有62=43+19以及62=7+5×11。
古典主义音乐
古典主义音乐指的是1750至1825年时期的欧洲主流音乐。海顿、莫扎特和贝多芬是古典主义音乐的杰出代表，由于他们都在维也纳度过自己的创作成熟时期，因而也称作“维也纳古典乐派”。也另有說法是1750至1820年。古典時期的結束通常是以貝多芬第九號交響曲為分水嶺。但在貝多芬第九號交響曲的古典時期特色已消失。
古典主义音乐 音樂創作
古典主义时期介于巴洛克时期和浪漫时期之间。古典主义时期的音乐比巴洛克音乐具有更轻盈、更清晰的质地，但对音乐形式的使用更加多样化，简单来说，就是任何给定音乐的节奏和组织。它主要是同音，在从属和弦伴奏上使用清晰的旋律线，但对位也并不意味着被遗忘，特别是在礼拜声乐和后来的世俗器乐中。它还利用了强调轻盈优雅的风格，取代了巴洛克式的庄严和令人印象深刻的宏伟。作品中的多样性和对比变得比以前更加明显，管弦乐队的规模、范围和力量也有所增加。
古典时期的音乐承繼著巴洛克音樂的发展，是欧洲音乐史上的一种音乐风格或者一个时代。這個時代演变出現了多樂章的交響曲、獨奏協奏曲、弦樂四重奏、多樂章奏鳴曲等體裁。而奏鳴曲式和回旋曲式成為古典時期和浪漫時期最常見的曲式，影響之深遠直至20世紀。樂團編制比巴洛克時期增大，樂團由指揮帶領逐漸變成一種常規。現代鋼琴在古典時期出現，逐漸取代了大鍵琴的地位。
隨著法國大革命對社會造成的衝擊，作曲家的生計也受到影響，由最初依賴宮廷、教會聘僱轉變為獨立的創作者。
无罪推定原则
無罪推定原則（英語：；拉丁語：），意指一個人若未被證實及判決有罪，在刑事訴訟中應推定為無罪。與民事诉讼不同，在刑事訴訟中，無罪推定原則是被告普遍享有的法定權利，也是聯合國國際公約確認和保護的基本人權。在此原則下，提起公訴的檢察官應負起舉證責任，負責收集足夠的可靠證據，以證明被告事實上的確有罪；若法院要判被告有罪，所使用的證據必須符合法律限制，而且不能存在合理懷疑。
无罪推定原则 演变
在近代法制以前，确立无罪推定原则的是巴比伦（现伊拉克南部）的汉谟拉比王颁布的世界最古老的法典《汉谟拉比法典》，这一原则也传播到了其他的文明社会。因此，这是一项始于西亚的法律原则，并非起源于欧洲。
在《尚書》〈大禹謨〉中，舜提出「與其殺不辜，寧失不經」這個無罪推定的雛形，由當時的賢臣皋陶實行。
羅馬共和國的十二表法亦提到無罪推定的概念。拉丁法諺，宣稱有罪者，應負起舉證責任，這個責任不應該交給宣稱自己無罪的人（拉丁語：）體現了這個原則。
無罪推定在啓蒙運動中，再次被作為一項思想原則提出。1764年7月，意大利刑法學家貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中，抨擊了殘酷的刑訊逼供和有罪推定，提出無罪推定的理論構想：「在法官判決之前，一個人是不能被稱為罪犯的。只要還不能斷定他已經侵犯了給予他公共保護的契約，社會就不能取消對他的公共保護。」這句話現在常被簡化為「一個人未定罪之前，都是無罪的。」
無罪推定是典型的直接推定，無須基礎事實的証明，即認定該當事人無罪。換言之，證明被告犯罪之責任由控訴方承擔，被告訴人不負證明自己無罪之義務。
无罪推定原则 演变
無罪推定原則普遍受規範於憲法或憲法性文件及刑事訴訟法典中，如加拿大憲法、法國2000年最新修改的刑事訴訟法典、俄羅斯2001年新刑事訴訟法典等。
1948年12月10日，無罪推定原則在聯合國大會通過的《世界人權宣言》中，首次獲得確認。該宣言第11條（一）規定：「凡受刑事控告者，在未經獲得辯護上所需的一切保證的公開審判而依法證實有罪以前，有權被視為無罪。」
1966年12月16日，聯合國大會通過的《公民權利和政治權利國際公約》第14條第2項規定：「凡受刑事控告者，在未依法證實有罪之前，應有權被視為無罪。」第14條第7項規定：「任何人依一國法律及刑事程序經終局判決判定有罪或無罪開釋者，不得就同一罪名再予審判或科刑。（即一事不再理）」《歐洲人權公約》第6條第2項規定，任何被指控實施犯罪的人在依法被證明有罪前，應被假定為無罪。中華人民共和國參加制定的《聯合國少年司法最低限度標準規則》（《北京規則》）也規定了此原則。
《刑事訴訟法》第154條：
被告未經審判證明有罪確定前，推定其為無罪。
犯罪事實應依證據認定之，無證據不得認定犯罪事實。
无罪推定原则 演变
2003年2月6日，刑事訴訟法第154條第一項修正為：「被告未經審判証明有罪確定前，推定其為無罪。」適用範圍擴及第三審（法律審）。除刑法第61條之輕微案件外，被告一、二審獲判有罪均可上訴至第三審，則在三審判決確定之前，均有該項原則之適用，故第二審縱然改判有罪，被告即尚可上訴第三審，以求翻案或平反，有罪與否尚屬未定之天，則二審為有罪裁判時，為防止被告逃亡，而採取「即辯即判，即判即押」似與此項基本原則有所牴觸。
中國大陸法學界在1950年代中期及1980年代初期，都對無罪推定原則進行過探討，後因1983年的「嚴打」，無罪推定曾一度被認為是法學界的「精神污染」。
直至1996年3月，修正後的《中華人民共和國刑事訴訟法》第12條明確規定：「未經人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪。」雖然該規定中，並未出現「推定」或「假定」無罪之規範性表述，但卻含有無罪推定的精神。同時，在該法第195條第（3）項中還相應規定了罪疑從無原則，即：「證據不足，不能認定被告人有罪的，應當作出證據不足、指控的犯罪不能成立的無罪判決。」(當前版本為第195條第（3）項,出處文中為162條第（3）項 )
无罪推定原则 演变
香港作為前英國屬地，繼承了英國普通法的傳統，行使無罪推定原則對待疑犯，即疑犯在未在審訊中判處罪成前，必須假設疑犯或者被告均為清白無罪。這原則貫穿香港刑事訴訟程序各步驟。英國上議院議員約翰·紳奇勳爵形容，此原則為「貫穿英國刑事法的金線」。但此原則不適用於2020年香港国家安全法施行後由國家安全處起訴的案件。
另外，無罪推定原則亦要求，控方所提出的所有證據均達到無合理疑點準則，方可以將被告定罪；否則，在疑點利益（benefit of doubt）歸於被告的原則下（另一由無罪推定原則延申出來的原則），被告會被判處無罪。
香港根據加拿大最高法院在1986年中的加拿大女王訴歐克斯案的案例，奠定了無罪推定原則的重要性。除了透過案例來保障無罪推定原則，香港亦透過成文法來進而確保其原則及其延申權利獲得認可及給予保障。
无罪推定原则 影響
无罪推定原则的确立，既有利于维护犯罪嫌疑人、被告人的合法权益，避免冤獄的發生，也有利于实现刑事司法公正及推动其他诉讼制度的完善和发展。
無罪推定原則的確立，可使警察與檢察單位在調查犯罪蒐集證據時應更為謹慎，而不致於草率辦案，栽贓無辜民眾，積極尋找證據的同時也更能接近真相，達到罪刑相當原則的要求。
近年來，中華民國法務部主張制定《刑事妥速審判法》，草案規定刑案審理超過十年或十二年仍未判決確定者，除非可歸責於被告或辯護律師的不當拖延，否則法院可以裁定「駁回起訴」。有輿論認為這是頂著「保障人權」旗號，因為是涉及法律實務專業之現實障礙，然而從法學理論還是司法實務的角度，《刑事妥速審判法》的內容仍有待商榷。本法一旦通過，最可能適用於諸如蘇建和案等久判不決之案件，但蘇建和本人表示：「與其制定速審法，不如徹底落實無罪推定原則。」並不支持這法律通過。
理查德·弗朗西斯·伯顿
理查德·弗朗西斯·伯顿（英語：，1821年3月19日—1890年10月20日），英国军官、地理学家、东方学家、探险家、民族学家制图师、间谍、击剑者、语言学家、诗人、翻译家、作家，外交官。据称伯顿能说29种欧洲、亚洲和非洲语言。其最广为人知的成就有：伪装前往圣城麥加（当时欧洲人被禁止进入）并完整记录了这一过程；出版了英文版《欲经》（Kama Sutra）；翻译了《芳香园》(The Perfumed Garden)；他与约翰·汉宁·斯皮克（John Hanning Speke，1827年—1864年）成为最早到达中部非洲坦噶尼喀湖的欧洲人，其目的为寻找尼罗河的源头。
他在作品中对大英帝国的殖民地政策进行了广泛的抨击，这一做法也对他的职业生涯造成了损失。尽管没有完成大学学业，他仍然成为了一名博学多才的作家，一生中写作了大量书籍和学术文章，内容涵盖了人类行为，旅行，鹰猎，击剑以及民族志。
英格蘭足球甲級聯賽
英格蘭足球甲級聯賽（英語：）或加冠名贊助稱為Sky Bet 甲級聯賽（Sky Bet League 1），簡稱英甲（League One），现时是英格兰足球联赛第三級別聯賽，次於英超及英冠。
英格蘭足球甲級聯賽 賽制
英甲共有 24 支球隊，在同一球季內，球隊之間互相對疊兩次，主客各一，勝方獲得 3 分，負方 0 分，打和各得 1 分，球隊以獲得分數排列而成績分榜。聯賽績分榜以獲得分數、得失球差及進球數目順序編排名次，如以上三項完全相同，需以附加賽決定名次。
英甲探用升三降四制，賽季結束時績分榜最高的頭兩名，連同第三至第六名透過附加賽勝出的球隊升上冠軍聯賽，其位置由冠軍聯賽排尾的三隊取代。同時榜末的四隊就會降入乙級聯賽，其位置由乙級聯賽頭三名及第四至第七名透過附加賽勝出的球隊取代。
升班附加賽只限第 3 至第 6 名參加，以主客形式進行，兩個回累計賽和，不計作客入球，在次回合 90 分鐘後加時 30 分鐘，再和進行互射十二碼決定勝負，勝方者將會入決賽，決賽以一場過決勝負，90 分鐘賽和加時 30 分鐘，再和進行互射十二碼決定勝負，勝方者將會獲得最後一個來季英冠資格。
英格蘭足球甲級聯賽 歷史
英甲在2004–05年球季成立取代之前的乙組足球聯賽（第三級）。
英格蘭足球甲級聯賽 贊助
2007年3月12日可口可樂與英格蘭足球聯賽延長贊助合約到2009–10年球季。2009年9月30日可口可樂與英格蘭足球聯賽發表聯合聲明表示不會延續於2009–10年屆滿的冠名贊助合約。由2010–11年球季與電力供應商「npower」開始為期三年的冠名贊助。
2013年2月26日，英冠、英甲及英乙冠名贊助商「npower」宣佈不再續約贊助。
英格蘭足球甲級聯賽 參賽球隊
2024–25年英格蘭足球甲級聯賽參賽隊伍共有 24 隊。
蔡煌瑯
蔡煌瑯（1960年7月5日—），中華民國政治人物，民主進步黨籍，生於南投縣埔里鎮茄苳腳，現任飛寶企業董事長，曾任臺灣車輛公司董事長、中華軌道車輛工業發展協會理事長、財團法人中華航空事業發展基金會董事、六屆立法委員（交通委員會召集委員）及行政院體育委員會副主委，亦曾參選南投縣長失利，2016年因淡出南投政壇多年而連任立委失敗後，結束30年民代生涯。
蔡煌瑯 生平簡介
蔡煌瑯於20歲出頭偶然於台中市光復國小，聽到黨外政治人物康寧祥的演講，啟蒙其政治意識因而投入政治運動。
1982年，成為許榮淑的助選員。
1986年，民主進步黨成立後，蔡煌瑯便加入民進黨。
1986年，當選埔里鎮民代表。
1990年，當選南投縣議員，並兼任民進黨南投縣黨部主委，全力擴大地方組織。
1995年，蔡煌瑯接受民進黨提名，因民進黨得票數夠，首次晉級成為南投縣選舉區的立法委員，並且於1998年、2001年與2004年，連續三屆獲得政黨提名而獲得連任。
蔡煌瑯 生平簡介
2005年蔡煌瑯獲得民進黨提名參選南投縣長；同年6月13日，蔡煌瑯辭去不分區立法委員一職，其職位由許榮淑遞補。原本在綠稍大於藍的基本盤下，蔡煌瑯入主縣府應不成問題，但未獲提名的時任縣長林宗男決定脫黨競選連任，激烈的內鬥下導致過半的泛綠選票幾乎平分，而亦有兩組候選人的泛藍陣營則在多次征戰縣長的林明溱於選前宣布支持國民黨提名的時任南投市長李朝卿而使得票源重新集中，南投因此由綠翻藍；這關鍵性的落敗使得曾在南投執政兩屆的泛綠陣營自此無法立足且各派系相互扞格，中國國民黨坐收漁翁之利後，在入主中央的前國民黨籍縣長吳敦義操刀下更是雪上加霜，逐步改變地方生態，泛綠陣營自2005年以來均未能於縣長選戰中拿下過半選票，2008年更失去所有縣內區域立委席次，近年已成為泛藍陣營的優勢選區，除了一路執政至今，同時囊括兩席立法委員席次。直到2023年南投縣第二選舉區立法委員缺額補選由蔡培慧擊敗林明溱才打破此魔咒。
2006年擔任民進黨文宣部主任，同年九月，擔任民進黨副秘書長。
2007年，接任行政院體委會副主委。
2008年，蔡煌瑯擔任民進黨不分區立法委員。
2013年7月，蔡煌瑯於立法院臨時會提案修正《軍事審判法》第一條之適用範圍，讓現役軍人在非戰時犯罪的案件回歸到一般司法機關審理。
2016年中華民國立法委員選舉，民進黨提名蔡煌瑯在南投縣第二選舉區轉戰區域立法委員、尋求連任，但非過去經營較深的南投縣第一選舉區；而這也是蔡煌瑯於2005年縣長選舉落敗而無法延續綠色執政後，相隔10年再次於南投參選，但過去選舉的地方恩怨使得選情在當時民進黨聲勢極佳的狀況下，依舊落後於同樣尋求連任的中國國民黨立委許淑華。最終僅獲56,237票，無緣連任。
2016年9月10日，台灣車輛第七屆第十次董事會議通過蔡煌瑯擔任董事長。
蔡煌瑯 第七屆立法委員任期出席紀錄
2008年2/1～3/26院會應出席15次，委員會應出席19次，總計34次，缺席18次。
2008年4/1～4/30院會應出席4次，委員會應出席13次，總計17次，缺席0次。
資料來源:公民監督國會聯盟監督國會周報第五、十五期。
娘家
娘家指夫妻關係中妻的原生家庭。中文裡從妻的角度看，稱為妻家，粵語、闽南語、閩東語稱為外家。
在父系社會，結婚後妻子往往要疏遠娘家，融入婆家（夫之原生家庭）。（招贅則是另一種情況）。夫妻與娘家的關係十分多變。有的情況是妻從此與娘家毫無關係，也有情況是妻仍然與娘家保持密切人際與經濟的關係，像是妻子寄錢回娘家或是在爭執中娘家替妻出面等等。傳統上在農曆的年初二，妻子會「回娘家」。在一些地方，坐月子是由娘家負責照顧產婦。
在母系社會，男女結婚，男方會居於妻家，或與妻家關係密切而可能跟自己的原生家庭疏遠。
娘家 丈夫與妻家的關係
丈夫會於逢年過節與妻子一起看望岳父母，如妻子為獨生女，婚後又當家庭主婦，身為女婿的丈夫可能要供養岳父母。
北京皇城
北京皇城位于明清北京紫禁城之外、北京内城之内。四周由城墙环绕，并设置城门，被称为皇城。
北京皇城位于今北京市东城区和西城区。其范围南至东长安街、西长安街和毛主席纪念堂处；北至地安门西大街、地安门东大街；西至府右街、灵境胡同、西黄城根南街、西黄城根北街；东至晨光街、东黄城根南街、东黄城根北街。面积约6.87平方公里。
北京皇城 历史
北京皇城前身即隋代征高麗行宮臨朔宫宫城和北苑，遼朝設置瑤嶼行宮，金朝為金中都離宮大寧宮，元初金中都因戰火破敗，在此增築大都皇城。1368年（洪武元年）明朝军队攻陷大都，元顺帝北逃，大都改名北平。由于未经历战火，大都皇城及元朝宫殿被完整保存下来，但于1369年被朱元璋下令拆除。1370年朱元璋封四子朱棣就藩于北平时，曾令其在元皇城内的隆福宫建造王府。1379年燕王府竣工，1380年朱棣就国。
1399年（建文元年），朱棣发动靖难之役，于1402年夺得帝位，于1403年改北平为北京。1406年（永乐四年）筹划迁都北京，并在燕王府基址上营建西内。1416年（永乐十四年）起，开始摹仿南京皇宫营建北京宫殿。
北京皇城 历史
由于明初北平城曾截去城北约2.8公里的空旷地区，1416年的扩建工作将北京城的南城墙向南移动约0.8公里，因此北京宫殿位置在元故宫的基准上向南移建，同时将其中轴线向东错开约150米，以将元故宫中轴线置于所谓“白虎位”即西方的“杀位”上。由于南京宫殿和明中都宫殿北面都有镇山，于是用挖掘宫城护城河的泥土在元故宫延春阁的基址上堆筑万岁山，作为宫城镇山和北京城的中心基准点，同时亦作为厌镇元朝王气之术。
为了容纳在宫城之南设置的太庙和太社稷，新皇城在元皇城基础上向北、东、南及西苑四面扩建，将太液池北端和元朝通惠河包入皇城中。皇城南面设置千步廊，两侧布置五府六部的衙署。
北京皇城 城墙及城门
明朝永乐五年至十八年（1407年至1420年），兴建北京的宫殿及衙署，同时修筑皇城。
外郛：是一座“丁”形的广场，称为皇城“外郛”。“丁”形的南端为大明门；东西两端分别为长安左门、长安右门。
大明门：清朝初年，改称“大清门”。中华民国时，改称“中华门”。此门位于皇城外郛正南端，今毛主席纪念堂处。门内为南北走向的纵长形“千步廊”广场，广场东西两侧分别有廊房各110间。廊房向北至如今的西长安街南侧之后，分别向左右折，形成朝向北面的廊房东西各34间。明清两朝，吏部、兵部常在东侧千步廊选拔官吏，称“月选”、“官掣”，礼部常在东侧千步廊审核乡试、会试考卷，称“磨勘”；刑部则在西侧千步廊审判犯人，称“朝审”与“秋审”。
长安左门、长安右门：千步廊以北的皇城墙围成了一个横形的广场，位于天安门南侧。广场东西两端，分别设有长安左门、长安右门，均为砖拱三座门式。
北京皇城 城墙及城门
除了外郛之外，皇城的城门有：
除了外郛之外，皇城墙的走向是：
明朝宣德七年（1432年），将原位于御河以西的皇城东墙迁移至御河以东，东安门也随之被迁到河东，原来的东安门处改设“东安里门”。乾隆十九年至二十五年（1754年至1760年），重修皇城，并在长安左门、长安右门外增筑围墙共三百二十二丈五尺一寸，两端各设三座门一座，分别称东长安门和西长安门。《大清会典》载：“皇城广袤三千六百五十六丈五尺，高一丈八尺，下广六尺，上广五尺二寸”。
北京皇城 内皇城
明朝皇城北安门以内的大街两侧，有两道“黄瓦墙”，从北抵达南端后，各自向东西延伸，是当时区隔库署的墙，俗称“内皇城”。该墙东、西有门，称“黄瓦门”，后来讹传为“黄华门”、“黄化门”。元大都宫城外有“大内夹垣”，当时宫城外没有护城河。“大内夹垣”的门称“上门”。明朝永乐年间，按照明里制，在元朝皇宫与大内夹垣之间，规划兴建了皇宫护城河，即今筒子河。由于有了护城河，永乐帝下令拆除了皇宫外侧的“大内夹垣”，但保留了“大内夹垣”的北上门、东上门、西上门以及阙左门、阙右门。明朝，以上各门以及内皇城的主要分布如下：
北京皇城 内皇城
内皇城：明朝时，内皇城东墙起于今景山前街东口北侧，先沿今景山前街北侧向西，然后在今景山东街东侧转向北，一直到今吉安所右巷南段西侧，然后再折向西，到今地安门内大街东侧转向北，一直到地安门东侧连接皇城墙。内皇城西墙起于今景山西街西侧，一直到今景山西街北口处折向西，到今地安门内大街西侧转向北，一直到地安门西侧连接皇城墙。
北上左门：位于今景山公园山左里門外，景山东街东侧，坐西朝东。
北上右门：位于今景山公园山右里門外，景山西街西侧，坐东朝西。
山左北门：位于今景山东街北端路东，坐西朝东。
山右北门：位于今景山西街北端路西，坐东朝西。
黄瓦门：位于今黄化门街东口，坐西朝东。
此外，明朝时，在内外皇城的相对城门之间，分别增筑一座城门：
北京皇城 平面布局
明朝的皇城内是禁地。紫禁城西侧是西苑（北海、中海、南海），东侧是东苑（又名“小南城”），此外都是专门为皇家服务的内府衙门及仓库、作坊、马厩。清朝将内府机构缩减，皇城开放，居民及商店入住，至清朝末年，皇城内外已没有分别。
皇城内除宫城、太庙、太社稷、西苑之外，还有皇太孙宫（明英宗之后改为南内）、西内、大量内廷供奉机构（统称“二十四衙门”）以及仓库。明英宗天顺年间，开凿了太液池南海。明武宗在西苑内修建了豹房。嘉靖朝还在皇城内兴建了大高玄殿、大光明殿、玉熙宫等道教建筑。
清朝迁都北京后，撤裁了明朝的二十四衙门，西部除保留太液池、西什库、大光明殿之外，均改为王府和八旗民居用地。东部区域除保留由南内重华宫改造而成的普度寺以及皇史宬、缎库外，余地也划拨给八旗居民。
清朝灭亡后，皇城由中华民国接管。中南海改为总统府（袁世凯称帝期间曾改名新华宫）。太庙原属清皇室，曾短时期改为和平公园，后归故宫博物院管理。社稷坛改为中央公园（后改名中山公园），景山、北海亦改为公园。西什库、缎库、普度寺等建筑则逐渐沦为民居。
北京皇城 破坏与保护
民国元年（1912年）打通东长安街、西长安街，拆除了长安左门、长安右门两侧的围墙。1913年，皇城南墙拆出了“南长街”和“南池子”两个街口。后来又拆出了南河沿街口。1912年北京兵变时，东安门被焚毁，只保留了三座门式的东安里门。到1927年，除皇城南墙及千步廊东西墙外，皇城墙全部拆完。
1950年，西安门遭遇火灾被焚毁。1955年，拆除地安门。1959年，拆除中华门及千步廊东西墙。
1949年之后，皇城区域内遭到大规模改造。中华门、长安左门、长安右门、东西三座门、西安门、地安门、大高玄殿习礼亭、大高玄殿牌楼、金鳌玉蝀坊、金鳌玉蝀桥、满洲堂子等建筑均被拆除，中南海内多处古建筑被拆除，景山寿皇殿改为北京市少年宫，北海西墙外建起国防部和总参谋部大楼，大高玄殿被军事单位占用，处于失修状态。
北京皇城 破坏与保护
2001年，北京市人民政府在皇城东墙的原址处修建了皇城根遗址公园，建设中发掘出土了明代东安门和门内石桥局部遗址，并对其进行保护及公开展示，还在公园北部的皇城东墙原址上复建了一小段皇城墙，以标示其原来的位置及形制。
2000年之后，北京市陆续修复了皇史宬和普度寺，修建了皇城根遗址公园、菖蒲河公园，并拟议将景山公园寿皇殿内的北京市少年宫迁至别处。2004年，北京市规划委员会、北京市文物局确定了以1984年北京市人民政府批准（1987年修正）的旧皇城及北城区（含故宫）保护范围建设控制地带为基础的故宫保护缓冲区。2005年，皇城和北海拟作为北京故宫的扩展项目申报世界遗产。
夫家
夫家或婆家是指夫妻關係中丈夫之原生家庭。
東亞傳統的父系社會，夫家與夫妻關係要比娘家（妻之原生家庭）緊密，夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務。
夫家 婆媳關係
家婆（或作家姑、奶奶、婆婆）就是丈夫之母親，媳婦（或作兒媳、新婦）則為兒子的妻子。在父系社會傳統上，家婆是家中女性中地位最高的，有相當的權力，可以決定家事工作的分配，管理家計等等。夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務，妻子對家姑來說就是地位較低的媳婦。
婆媳之間較容易起爭執，稱作「婆媳糾紛」。婆媳糾紛來源包括家婆與媳婦之間，在年齡、經驗、教育、健康狀況、個性、習慣、語言、種族等等方面上的差異。除了個人因素之外，爭執有很大部分來自婆家與夫妻家庭之間各自發展目標的衝突。同時，婆媳關係惡化不時是由於婚姻所造成的家庭關係改變而產生出不協調或不適應情況，如：母子關係的改變、伴侶關係由情侶轉變為夫妻或婆媳及夫妻之間變成同住關係。婆媳关系被公认为一种很难处理的人际关系问题。关于婆媳关系的讨论从古至今从未停止。
夫家 婆媳關係
在部份傳統文化中，有“男尊女卑”的传统思想，妇女被嫁到夫家庭后，常常会受到夫家的区别对待、歧视、甚至虐待亦是使媳妇在男方家庭基本没有地位，也不拥有任何权利。而婆母雖然自己身為女性，但由於傳統上的身份有著維護丈夫、兒子的責任，於是往往成為直接的施虐者，甚至有些媳婦因為自己也曾受婆母虐待，當自己兒子娶妻後就以同樣方式對待媳婦。虽然，现今部份地區婚姻自由、妇女权利等得到了法律保障，人们的思想观念也变得开放。但这种长期的传统思想和现象仍然影响着不少家庭。
1、婆媳关系也是一种人际关系。
2、婆媳关系是一种比较特殊、比较难处理的人际关系。因为，一是婆媳共同存在于一个经济利益共同体中，经济和利益要产生矛盾，二是双方都想让事情都由自己来控制，必然要产生矛盾。
3、婆媳相处首先要调整好双方心态，要以沟通交流为主要原则。
英格蘭足球乙級聯賽
英格蘭足球乙級聯賽（英語：）或加冠名贊助稱為Sky Bet 乙級聯賽（Sky Bet League 2），簡稱英乙（League Two），是英格蘭足球聯賽第四級別聯賽，次於英超、英冠及英甲。
英格蘭足球乙級聯賽 賽制
英乙共有 24 支球隊，在同一球季內，球隊之間互相對壘兩次，主客各一，勝方獲得 3 分，負方 0 分，打和各得 1 分，球隊以獲得分數排列而成績分榜。聯賽績分榜以獲得分數、得失球差及進球數目順序編排名次，如以上三項完全相同，需以附加賽決定名次。
英乙採用升四降二制，賽季結束時績分榜最高的頭三名，連同第四至第七名透過附加賽勝出的球隊升上甲級聯賽，其位置由甲級聯賽排尾的四隊取代。同時榜末的兩隊就會降入議會全國聯賽，其位置由議會全國聯賽首名及第二至第五位透過附加賽勝出的球隊取代。
英乙強制性規定每隊球員薪酬上限不得超越營業額的60%。
英乙在2004/05年球季成立取代之前的丙組足球聯賽〈第四級〉。
2007年3月12日可口可樂與英格蘭足球聯賽延長贊助合約到2009/10年球季。2009年9月30日可口可樂與英格蘭足球聯賽發表聯合聲明表示不會延續於2009/10年屆滿的冠名贊助合約。由2010/11年球季與電力供應商「npower」開始為期三年的冠名贊助。
英格蘭足球乙級聯賽 參賽球隊
2024–25年英格蘭足球乙級聯賽參賽隊伍共有 24 隊。
艾哈迈德·沙阿
艾哈迈德·沙阿或阿末·沙（阿拉伯語：，羅馬化：Ahmad Shah）可以指：
博爾頓
博爾頓是一個地名，亦是一個姓氏。可能指以下其中一項：
博尔顿足球俱乐部：英超联足球俱乐部
约翰·博尔顿：美国政治人物
博爾頓：英格蘭城市
亚述巴尼拔
亚述巴尼拔（阿卡德語：Aššur-bāni-apli，前669年或前668年－前627年在位），天主教譯為亚述巴尼帕耳，亚述国王。在他统治时期，亚述的疆土和军国主义达到了崩溃前的顛峰。
亚述巴尼拔 生平
亚述巴尼拔为前任国王阿萨尔哈东之子，母亲纳齐亚·扎库图。亚述巴尼拔於伊萨尔哈东于远征古埃及时突然去世后即位。
亚述巴尼拔 執政政績
亚述巴尼拔继承了父親的巨大帝国，其疆域从埃及北部直抵伊朗高原。他继续执行穷兵黩武的政策。到前652年，已經征服了整个古埃及，并把安纳托利亚的奇里乞亚也纳入帝国疆土。
但在亚述巴尼拔统治时期，亚述帝国已经显现出衰落的前兆。前652年，亚述巴尼拔的兄弟沙马什-舒姆-乌金起义。占领了巴比伦，自称为巴比伦国王，并且得到了帝国统治下的迦勒底人、阿拉米人、埃兰人的广泛支持。亚述巴尼拔经过多年战争才把叛乱镇压下去。为了惩罚埃兰人，他于前647年把埃兰最主要的城市苏萨完全毁掉了。这次起义严重消耗了亚述的力量，她从此失去了扩张的能力，只能对新兴的强国（米底和新巴比伦王国）進行一些防御战争。
亚述巴尼拔 執政政績
前627年，亚述巴尼拔去世，其子亞述-埃提爾-伊蘭尼繼位。
在旧约全书中，亚述巴尼拔被称做亚斯那巴。见以斯拉记4:10。
亚述巴尼拔鼓励文化，亚述统治地区的文学和艺术在他在位时期取得了辉煌的发展。亚述巴尼拔是古代中东少有的有较高文化修养的统治者。他的抄写员们建立了西亚史上第一座有系统性的图书馆－亚述巴尼拔图书馆，收集了许多珍贵的泥版文献，包括史诗、学术著作和祭祀作品。其中包括著名的《吉爾伽美什史詩》。亚述巴尼拔位于尼尼微的王宫由一系列恢弘的浮雕所装饰，这些浮雕生动表现了战争、狩猎以及王室生活的情景。
黑盒测试
黑盒测试（英語：），软件测试的主要方法之一，也可以称为功能测试、数据驱动测试或基于规格说明的测试。测试者不了解程序的内部情况，不需具備應用程式的程式碼、內部結構和程式語言的專門知識。只知道程序的输入、输出和系统的功能，这是从用户的角度针对软件界面、功能及外部结构进行测试，而不考虑程序内部逻辑结构。測試案例是依應用系統應該做的功能，照規範、規格或要求等設計。測試者選擇有效輸入和無效輸入來驗證是否正確的輸出。此測試方法可適合大部分的軟體測試，例如：整合測試與系統測試。
黑盒测试 測試覆蓋率
測試覆蓋率（Test coverage）是指在針對系統或應用程式進行黑箱測試時，所測試到軟體需求的比例。測試覆蓋率和代碼覆蓋率不同，代碼覆蓋率是在測試套件（test suite）執行時，檢查程式內部的運作，以及计算机程序中源代码執行的程度。量測測試覆蓋率可以快速的偵測並去除缺陷，創建更全面的测试套件，並且去除和需求無關的測試。
南极领地
南极领地是指各国宣布在南极洲拥有主权的领土。这些国家通常将在南极大陆的领土与南纬40度以南的岛屿并称为南极领地或南方领地。1961年《南極條約》冻结了各国对南纬60度以南的南极洲大陆及属岛的领土要求。但对南纬40度至60度之间的高纬度岛屿未作裁决，主张国对这些岛屿的主权得到大多数国家的承认。
南极领地 对南极大陆的领土要求
此外，以下国家曾经对南极进行过主权要求：
除了上述國家外另有 美国、 俄羅斯保留提出領土聲請的權利。
明清北京城
39°53′55″N 116°21′04″E﻿ / ﻿39.898728°N 116.351025°E﻿ / 39.898728; 116.351025
明清北京城是中国历史上最后两代王朝明和清的都城——京师顺天府城防建筑的总称，从内到外由宫城（即紫禁城）、皇城、内城、外城4道城池组成，包括城墙、城门、 瓮城、角楼、敌台、護城河等多道设施，是世界存世面积最大、保存最完整的城市防御体系。
现北京城池自元世祖忽必烈于至元四年（1267年）兴建的元大都开始计算，已有750多年的建城建都史，奠定了明清北京城风貌的是明成祖朱棣在永乐四年（1406年）开始的筑城迁都计划；明嘉靖帝三十二年时（1553年）增筑外城，形成了今日北京城“凸”字型的布局。北京城是中国历史上兴建的最后一座帝王都城，作为完整跨越两代中央王朝的文化、经济、军事和政治中心，在许多方面集中了明清时期中国城池建设的最高水平，是中国传统文化在城市设计与城市规划上的集大成之作。
明清北京城
北京城池的变迁始自明末1644年李自成出逃时对城墙建筑的焚毁。清末1900年八国联军攻城时曾有过较大破坏，其后历任的中华民国北洋政府、国民政府等都对北京城池进行过拆改，至1949年北平和平易帜时，北京城池整体风貌保存尚好。中華人民共和國建都北京後，因为交通发展和修建地铁的需要，北京城池自1958年起逐渐被市政府拆除、改造。目前，城池的核心——宫城（紫禁城）尚保存完整；皇城剩餘的有城门天安门一座、南皇城墙一段保留较完好，东皇城墙尚有一段明代残余；内城拆改严重，现存正阳门城楼与箭楼、德胜门箭楼、东南角楼以及崇文门一段残余城墙，西便门桥段也有一段城墙遗址；外城被完全拆除，只有位于中轴线最南端的永定门后被重建。对城池的拆除在1970年代后期停止，2000年后陆续开始复原部分城墙、城楼、箭楼等。现今的北京城墙已被环绕着的二环路取代，为完全恢复城池原貌带来难度。
明清北京城 建城史
北京城始于西周时期的蓟城，上古称“蓟”，原为蓟国的国都，推定位于今北京城西南；春秋中期，燕国灭蓟国，迁都于此，改名为“燕京”。
作为大运河北端的军事重镇，唐代幽州城迎来了商业繁荣。其即汉以来的蓟城，自东汉至隋唐均为幽州治所。唐幽州城南北九里、东西七里，周长约三十二唐里，呈南北略长的长方形，设十门（含子城二门）。安史之乱中，曾为史思明的燕都。
938年，辽太宗取燕云十六州后，升幽州为陪都，称南京。辽南京城基本沿用了唐幽州城，分外城和内城。现有南城墙东门开阳门等相关地名。
1153年，完颜亮迁都燕京，称金中都，以辽南京城为基础，仿北宋汴京城改建，向东、南、西三个方向扩展。今北京南部会城门（北墙西一门）、丽泽门（西墙南一门）、景风门（南墙东一门）即为金中都城城门。丰益门（正南门）外的拜郊台，即为今丰台区语源。
明清北京城 建城史
明清北京城的直接前身为元世祖营建的元大都城。元朝定鼎中原后，因金中都已毁于战火，元世祖忽必烈决定新建大城作为元都，于世祖至元四年（1267年）下诏，在原金中都东北方向营建元大都（蒙古语称Qaɣan balɣasu 或 Dayidu，前者即汗八里，“可汗的大本营”，1271年定名）。大都设计时参照《周礼·考工记》中“九经九轨”、“面朝后市”、“左祖右社”的记载建设，规模宏伟，规划严整，设施完善。
大都城开城门11座，其中东、南、西三面各三座，北面为两座。东面三门由北向南依次为：光熙门、崇仁门，齐化门；西面三门由北向南依次为：肃清门、和义门、平则门；南面三门中：丽正门居中，顺承门在西，文明门在东；北面两门中：健德门在西，安贞门在东。
明清北京城 建城史
洪武元年八月（1368年），明将徐达攻陷元大都，太祖改大都为“北平”。由于元顺帝不战而逃，元大都城未受炮火而完整保存。当时明军新胜而大都城大不利防守，徐达遂在北城墙南面5里（实2.8公里）处建起新城墙，放弃原北城墙土地；同时以砖包砌城墙，“以固其坚”。洪武四年（1371年）后，元大都的北城墙被废弃，夯土外露，被称为“土城”，原北城墙上的安贞门和健德门，以及东、西城墙上最北边的光熙门和肃清门也因此废弃（元大都土城现存北段、西段城墙遗迹和护城河遗址，肃清门瓮城土墙南半部遗迹也清晰可见）。
洪武三年（1370年），太祖朱元璋封四子朱棣为燕王，就藩北平城。建文元年（1399年），朱棣发动靖难之役，并于建文四年（1402年）夺位，次年改元永乐（1403年）。永乐四年（1406年）朱棣改北平为北京，命陈珪为工程总指挥“董治其事”。其时，北平城只是北平布政使司首府和藩会，城池规制稍嫌简狭，不利于对蒙古余党的防守，也不符合帝都之规格。此为明代北京城营建的初衷。
明清北京城 建城史
永乐四年（1406年）开始，明成祖朱棣实施了一系列扩建北京城的计划：当年，在原北平燕王府的基址上营建西内；永乐七年（1409年）开始营建昌平天寿山长陵，示天子戍边以发民筑城；九年疏浚会通河，十三年凿清江浦，使运河连贯畅通，保证建设的物资与粮食供给；永乐十四年（1416年）起，摹仿南京皇宫营建北京宫殿。十八年（1420年），建成紫禁城宫殿、太庙、太社稷（中山公园）、万岁山（景山）、太液池（今北海、中海）、十王府、皇太孙府、五府六部衙门和钟鼓楼，同时将城墙南段南移800米（0.8公里），以修皇城墙。永乐十九年（1421年），朱棣正式迁都北京。迁都后在南郊修建了天地坛（天坛）和山川坛（先农坛）两祭坛。有资料认为明成祖将北京城的中轴线东移百五十步，以魇镇前朝王气 （页面存档备份，存于）
明清北京城 建城史
明英宗正統元年至十年（1436年至1445年），英宗朱祁镇对北京进行了第一次增筑，工程包括：将城墙全部用砖包砌；于九门上增建城楼，增筑瓮城、箭楼；城池四角增建角楼；各门内道立牌坊一座；护城河上木桥全部改砌为石桥，桥下加设水闸，河岸亦用砖石铺造驳岸；在京北设昌平城、京西设拱极城（宛平城）二城，与北京城互为犄角；加设内长城等拱卫。整修后的京师内城墙周长45里。持续近十年的一系列增筑使北京城形成了坚固的城防体系。
明世宗嘉靖时期，世宗朱厚璁对北京进行了第二次增筑。明朝后期，正阳门外聚集的人口增多，嘉靖三十二年（1553年）给事中朱伯辰上书陈说城外人口激增，应添修外城防护外族侵扰，时北京城郊尚遗有金、元故城“周可百二十公里”，“增卑补薄，培缺续断，可事半而功倍”。这与中国古代城市“内城外郭”的重城制相吻合，因此嘉靖帝下诏增筑。后财政拮据，著名权臣严嵩巡视后提出先筑南面城墙，待财力充裕再“因地计度，以成四面之制”，于是将北京城南已经筑起的一面城基，“东折转北，接城东南角；西折转北，接城西南角”，外城自嘉靖三十二年动工，当年十月完工，三面城墙全长28里，从而形成了北京城池“凸”字形的格局。
清代北京城基本沿袭了明代北京的格局，对皇城内规制有所裁撤，将明代皇城内的大量内廷供奉机构改为民居，同时将内城大量的衙署、府第、仓库、草厂也改为民居。将内城划作满城，内城成为八旗专属居住区，令汉人统统迁往外城居住。清朝还在北京城内添建了大量黄教寺庙、王府，并在西郊修建三山五园等皇家园林。城池的设施、形制在清乾隆年间达到鼎盛。后清人再未对北京城池布局进行过改动，北京内外城“凸”字格局自明嘉靖后一直延续了近500年，再没有变动。
明清北京城 城池的变迁
明清时期皇帝非常重视北京城池的保护和修葺，城墙上不得任意增开豁口，城楼、箭楼、雉堞、墙面砖体如果发生破损、塌陷和酥裂起鼓，都要及时进行维修。
据史书载，明末李自成撤离北京时，除焚烧紫禁城三大殿外，各城城楼也被放火焚毁，这是有记载的第一次对北京城池有计划的破坏（不过1960年代拆除城楼时发现，东直门和崇文门仍为明朝原构）。1900年义和团之乱时，正阳门箭楼被拳民焚毁，城楼被印度士兵焚毁；朝阳门箭楼、崇文门箭楼分别被日军和英军击毁；内城西北角楼被俄军击毁。这一年，英军扒开永定门西侧的外城城墙和天坛坛墙，将京奉铁路终点由城外马家堡延伸至天坛内（时为英美司令部）。这是北京城墙第一次被扒开豁口。1901年，英军又扒开了永定门东侧的外城城墙，将铁路终点东延至正阳门东侧，即后来的正阳门东火车站（前门火车站），以便使馆人员战乱时撤至天津。此外英军还将东便门南的外城东城墙扒开，修建了通州至东便门的铁路线。
明清北京城 城池的变迁
1912年至1949年期间，北洋政府、中华民国政府和华北维新政府都对北京城池进行了有计划的拆除和改动。1915年，北洋政府修建北京环城铁路，将东北和东南角楼附近敌台拆除，角楼两边城墙上各辟券洞；德胜门、安定门、朝阳门、东直门的瓮城及闸楼都被拆除，以便环城火车从中穿过。此外，正阳门瓮城也被拆除，以改善前门地区的通行条件。为方便交通，还在内城城墙上开辟了和平门、建国门、复兴门等通道。皇城城墙除南面和西南面保留一段外，也被陆续拆除。
北京内城、外城的一些过于残破的城楼、箭楼和角楼由于缺乏修缮经费，也在20世纪20年代和30年代陆续被拆除。到1949年时，北京城池一部分城楼、瓮城已不存，城墙上被新辟了大小城门若干，然而城墙总体上没有大的中断，其“凸”字型布局尚存；除一些角楼外，大部分城楼、箭楼、敌楼也保存完好。
1949年，中华人民共和国定都北京。此后，中央政府认为北京城墙妨碍建设现代交通、不利于城市规划，因而决定将其彻底拆除。北京城墙的拆除经历了一个较长的过程。20世纪50年代外城城墙被彻底拆除；内城城墙从1953年开始陆续拆除，至文化大革命期间北京修建战备地铁，内城城墙被彻底拆除。
明清北京城 城池的变迁
北京城墙的存废问题自建国伊始就引发了十分激烈的争议。以梁思成为代表的保留派认为城墙应整体保留，城内外交通问题只要多开几个豁口就可解决，此外，北京城的西段城墙在永定河泛滥时还可以起到防洪作用。主张保留城墙的人包括红学家俞平伯、时任文化部副部长的郑振铎、苏联专家团部分专家等。迫于当时强大的政治压力，保留派的声音被压制住。“大跃进”结束之后，北京城墙的外城已全部拆除，内城拆除一半。
进入60年代后，中苏交恶，战争一触即发。北京地铁的修建被提入日程。1965年7月1日，北京地铁1号线开始建设。当时修建地铁采用开挖明渠然后加盖覆盖的方法，施工路线所经过的地区，地面建筑需全部拆除。考虑到居民拆迁、占路施工等问题，因此地铁东段（城区之内）的路线大部分沿着北京内城的城墙基址。