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未解決的物理學問題 純理論方面的問題
理論預期的黑洞熱輻射現象是否屬實？此種輻射是否帶有關於黑洞內部結構的資訊，如同規範-重力二元性所建議，還是不然，如同史蒂芬·霍金的原本計算？若為不然，則黑洞能夠蒸發乾淨，注意到量子力學並沒有給出摧毀資訊的機制，那麼，儲存於黑洞的資訊又會怎麼樣？是否黑洞蒸發到某一程度就會自動停止，只剩下殘餘黑洞？根據無毛定理，黑洞只有三種屬性：質量、電荷量、角動量；除此以外，沒有任何內部結構。這定理是否正確？為何尚未找出探勘黑洞內部的方法？
卡魯扎-克萊因理論
大自然是否擁有多於四個時空維度。假若答案為「是」，則到底有多少時空維度？維度是不是宇宙的基本屬性，還是其它物理定律的合理結果？物理實驗能否觀測到更高維度的證據？
宇宙暴脹
宇宙暴脹理論是否正確？若為正確，這段時期所發生事件的細節為何？這造成暴脹的假定暴脹場到底為何？假若暴脹在過去某一時間曾經發生，有否有可能藉著量子力學漲落的暴脹機制，繼續自我維持暴脹，因此在宇宙某超遠處，這暴脹仍舊正在進行中？
多重宇宙
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
是否有足夠的物理理論基礎來支持期待其它宇宙的存在，雖然這些宇宙從根本而言是無法觀測到的？例如，量子力學的多世界是否存在？在這些宇宙裏，在高能量狀況，由於使用別種方式破壞物理力的明顯對稱，所造成的物理定律是否會迥然不同。使用人擇原理來消解全局宇宙困境是否正確？
宇宙审查假说
黑洞內部有一個奇異點。通常在這奇異點的外圍有一層事件視界，速度最快的光波也無法逃離到事件視界之外。裸奇異點是缺乏事件視界的奇異點。由於沒有事件視界隔離，物理學者可以觀測到裸奇異點的物理行為。但是，至今為止，物理學者尚未觀測到裸奇異點的蛛絲馬跡。物理學者懷疑，從實際物理的初始條件是否能形成裸奇異點？羅傑·彭羅斯提出的宇宙审查假说表明，這是不可能的事。但是，物理學者還不能證明這假設的任何版本為正確無誤。
时序保护猜想
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
在廣義相對論的愛因斯坦場方程式的某些解答中，會出現有封閉類時曲線，即粒子移動於時空的世界線為封閉迴路，從初始點移動經過一段路程後，又會返回初始點。封閉類時曲線意味著一種時間旅行，能夠返回過去的時間旅行。史蒂芬·霍金的時序保護猜想表明，強烈地不允許任何除了微觀尺度以外的時間旅行。結合廣義相對論與量子力學在一起的量子重力理論，能否排除封閉類時曲線的可能性？
時間箭頭
物理學在微觀的層次幾乎完全是時間對稱的。這意味著，假設將時間流逝的方向倒轉，則原本物理定律仍然會保持為正確。但是在巨觀層次，時間存在著明顯的流逝方向。時間箭頭就是用於描述這種不對稱的現象。由於時間演進和時間反演而產生的不同物理現象，它們給出的關於時間屬性的資料為何？
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
根據CPT對稱理論，從CP破壞的證實可以立即斷言時間是無法反演的。因此，時間對稱性不成立，時間箭頭可以建立起來。但是，這方法並不是直接地，而是間接地證實時間對稱性不成立。測量基本粒子的內稟電偶極矩實驗可以更強烈、更直接地證實這性質。假設基本粒子擁有內稟電偶極矩，則宇稱對稱性和時間對稱性都會被破壞。更詳盡細節，請查閱基本粒子的電偶極矩。對於各種粒子的電偶極矩，現在最準確的實驗測值為
中子
、
電子
、
水銀
。
另外一個衍生的問題是，為什麼CP破壞只有在某些弱交互作用的衰變中才能觀測得到，例如K介子衰變，而在其它交互作用都觀測不到？
定域性原理與非定域現象
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
定域性原理表明，物體只會被其緊鄰周遭環境事物影響。1935年，阿爾伯特·愛因斯坦等發表EPR弔詭，認為量子力學的基礎理論，因為違背了定域性原理，可能不完備。三十年之後，約翰·貝爾提出反駁，主張定域隱變數理論不能複製量子力學的所有預測。在量子力學裏，是否會出現非定域現象？假設非定域現象存在，這是否只局限於貝爾不等式被違背所顯露出的量子糾纏；資訊、能量或物質能否能以非定域方式的傳播？在哪種狀況可以觀測到非定域現象？非定域現象的存在與否，對於時空的基本結構，有甚麼含意？非定域現象與量子糾纏有甚麼關聯？如何藉著非定域現象來說明量子力學基礎性質的正確詮釋？
宇宙的終極命運
根據天文觀測和宇宙學理論，可以對可觀測宇宙未來的演化作出預言。宇宙最終是否走向熱寂、大崩墜、大撕裂、大反彈，還是按照多重宇宙論的論述，可能存在很多各種各樣的宇宙，新的宇宙可能正在誕生，同時老舊的宇宙可能正在湮滅，但整個平行宇宙永遠不會完全終結？
希格斯機制
希格斯玻色子的分支比是否符合標準模型？是否只有一種希格斯玻色子？
級列問題
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
為什麼重力是那麼的微弱？只有當質量在普朗克尺度時，大約為1019 GeV，超大於電弱尺度，246 GeV，電弱理論描述的物理行為所涉及的能量），重力才會顯得強勁。為什麼這尺度的相差會有如天壤之別？是甚麼物理過程使得電弱尺度的物理量，例如希格斯粒子的質量，無法獲得普朗克尺度數量級的量子修正？請問這是因為超對稱、額外維度，還是人擇的精細調節？
磁單極子
在最初宇宙、高能量的時期，粒子有否帶有磁荷？若有，則為何現在那麼難偵測到它們？現在有沒有任何磁單極子仍舊存在？（保羅·狄拉克指出，某種磁單極子的存在可以解釋電荷量子化）。
質子衰變與大統一理論
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
怎樣能夠將量子場論的三種不同的基本交互作用，即強交互作用、弱交互作用和電磁交互作用，統一成為單獨一種交互作用？至今為止，一些常見的主流大統一模型為SO(10)模型、喬吉-格拉肖模型等等。由於這些模型預測的新粒子的質量為大統一尺度數量級，大大地超過碰撞實驗的可能範圍，所以，物理學者無法做實驗直接觀測到這些新粒子。因此，物理學者必需使用間接方法，例如，質子衰變實驗、基本粒子電偶極矩實驗、微中子屬性實驗、磁單極子偵測實驗等等。注意到質子為質量最輕的重子，質子是否為絕對的穩定？倘若不是，質子的半衰期為何？日本的超級神岡偵測器並沒有確切地偵測到任何質子衰變事件。從實驗得到的數據，質子的壽命被設定為超過1033年。
超對稱
時空超對稱是否實現於大自然？假若是，超對稱破壞的機制為何？超對稱是否能夠穩定電弱尺度，避免大幅度量子修正？最輕的超對稱粒子是否為暗物質的組成成分之一？
第四代夸克與輕子
未解決的物理學問題 純理論方面的問題
由於共同提出卡比博-小林-益川矩陣來解釋CP破壞的現象，並且給出了標準模型會允許多達三代夸克與輕子存在的原因，小林誠與益川敏英因此榮獲2008年諾貝爾物理學獎。這理論並沒有限制最多只能有三代。那麼，有否可能找到第四代夸克或輕子？是否能夠構想出解釋不同代粒子之間質量差異的理論，一種關於湯川耦合的理論？
反物質/重子不对称性
在宇宙中，為什麼偵測實驗結果顯示，物質比反物質多很多？大爆炸應該製造出同樣數量的粒子與反粒子，而粒子會和反粒子湮滅產生光子。因此宇宙應該充滿了光子，而不會有很多物質存在。但是，宇宙現在的狀況並不是這樣。在大霹靂發生之後，一定有某些物理定律不平等地作用於物質與反物質。請問這些物理定律為何？在最初宇宙是否有某些作用力存在，但是後來隨著宇宙演化，這些作用力已消失無蹤？
量子色動力學
強交互作用物質有哪些相態？在宇宙中，這些相態的角色為何？核子的內部結構為何？量子色動力學對於強交互作用物質的屬性方面的預測為何？哪種機制主掌了夸克和膠子的變遷為π介子與核子？是甚麼機制造成了量子色動力學的重要特色：夸克禁閉與漸近自由？怎樣將量子色動力學與廣義相對論合併為一個完整理論？
核子天文物理學
中子星和稠密核物質的物理性質為何？描述宇宙中各種元素的核合成過程？驅動恆星與星際爆炸的核子反應為何？
原子核
核力如何將質子與中子結合為穩定原子核？
穩定島
有些化學元素的原子核，其質子和中子的數目恰巧為幻数數目，核物理學家推測這些化學元素特別穩定。這理論稱為穩定島理論。鑑於這理論，最沉重的穩定或介穩定原子核為何？
量子混沌
對應原理表明，經典力學是量子力學的經典極限。量子混沌理論試圖在量子力學與經典力學之間建立一座橋梁。怎樣以量子力學來表述經典的混沌動力系統？量子力學與經典混沌之間的關係為何？
量子力學的對應極限
量子理論的描述怎樣成為做實驗所觀查到的大自然實在，這包括量子態疊加、波函數塌縮、量子去相干等等？換句話說，這是一種測量問題，造成波函數塌縮為確定態的量子測量所倚賴的機制為何？
物理資訊
除了黑洞或波函數塌縮以外，還有哪些物理現象，不可挽回地湮滅了關於其先前所處狀態的資訊？
萬有理論
又稱為「終極理論」，萬有理論試圖解釋與聯結所有已知的物理現象，並且預測在原則上可行的任何實驗的結果。但是，構築這理論所遇到最困難的問題是，怎樣將廣義相對論與量子力學統一為單一理論？
基礎物理常數
能夠解釋所有基礎物理常數的理論為何？基礎物理常數是否會隨著時間的演進而改變？
規範場論
於2000年，克雷數學研究所發表七大千禧年大獎難題，其中一道題目為楊-米爾斯存在性與質量間隙。這是理論物理中規範場論的一道基礎問題。楊-米爾斯理論是一種規範場論。獲勝者必須嚴格證明楊－米爾斯場論存在（即需符合構造性量子場論的標準），亦要證明質量間隙，即此理論所預測質量最輕的粒子，其質量為正值。
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
宇宙的存在
形成宇宙或多重宇宙的物質、能量、時空、基本作用力，它們的物质源頭為何？能否設計出可行的實驗來證實多重宇宙存在。
重子不對稱性
為什麼在可觀測宇宙中，重子的數量比反重子多很多？
宇宙學常數問題
根據廣義相對論，宇宙真空裏蘊藏的能量會產生引力場，真空能量密度  與宇宙學常數  之間的關係為  。怎樣計算真空能量密度是物理學尚未解決的一個大問題。最簡單算法總和所有已知量子場貢獻出的零點能，但這理論結果超過天文觀測值120個數量級，被驚歎為「物理史上最差勁的理論預測」！為什麼從真空能量密度計算出的宇宙學常數，會與天文觀測值相差這麼大？這問題稱為宇宙學常數問題。到底是甚麼物理機制抵銷這超大數值？解決這問題可能要用到量子引力理論。:186-187
暗物質
無法用電磁輻射偵測，而是從作用於可見物質與背景輻射的重力效應連帶推斷出來的物質，稱為暗物質。物理學者尚不清楚甚麼是暗物質的基本成分？是否與超對稱有關？歸因於暗物質的天文現象，實際上是否是重力的延伸？
暗能量
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
暗能量是一種充溢於整個空間的能量的假定形式。暗能量傾向於增加宇宙膨脹速度。最近完成的關於超過20萬座星系的調查，似乎確定了暗能量的存在。但是，物理學者仍舊無法精確地描述與解釋暗能量的物理性質。暗能量主要有兩種模型：宇宙學常數模型與第五元素模型。每一種模型都有其強點與弱點，尚未有任何實驗結果令人信服地顯示哪一種模型為正確模型，也可能都不夠正確。
宇宙巧合問題
為什麼恰巧就在這時候，宇宙的暗能量密度與物質密度幾乎等值？這問題稱為「宇宙巧合問題」。
如右圖所示，物質密度與宇宙標度因子的三次方成反比：
，
而暗能量密度與宇宙標度因子的關係式為
 ;
其中，是依暗能量的本質而定的常數，必需小於3。
假設暗能量是宇宙學常數或真空零點能，則，暗能量密度為常數，那麼，這種萬年不遇的巧合實在令人費解。難道暗能量密度是某種純量場，或許暗能量與物質會發生某種耦合，從而造成暗能量密度與物質密度幾乎等值？
熵 (時間箭頭)
宇宙最初是處於一個高度有序的狀態，一個低熵狀態。為甚麼會出現這麼高度有序的狀態，從而造成過去與未來的區別，以及熱力學第二定律？
宇宙視界問題
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
為什麼大霹靂理論對於夜晚天空的各向異性的預測值似乎大於觀測數據，而遙遠的宇宙卻顯得那麼均勻？宇宙暴脹理論已廣泛地被天文學者接受為解答，但仍舊可能有其它解答，例如，光速可變理論。
宇宙微波背景輻射的各向異性的黃道定向
微波天空在距離一百三十億光年以外的某些大型特徵，似乎跟太陽系的運動與定向有所關聯。這是否為系統誤差、觀測結果被定域效應汙染，還是哥白尼原則未經解釋的破壞？
宇宙的形狀
宇宙共動空間的3-流形，又稱為「宇宙的形狀」，是甚麼樣子？現時，天文學者仍舊不清楚宇宙的曲率與拓撲，天文學者只知道，以可觀測尺度衡量，曲率接近於零。宇宙暴脹假設建議，宇宙的形狀可能無法測量，但是，於2003年，尚皮耶·盧敏內等與其他研究團隊建議，宇宙的形狀可能為龐加萊同調球面。經過威尔金森微波各向异性探测器三年觀測得到的數據確認了這模型的一些預測，但是，這模型的正確性尚未得到廣泛支持。
電弱對稱破缺
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
到底是甚麼機制打破了電弱規範對稱，從而賦予W及Z玻色子質量？是標準模型的簡單希格斯機制嗎，還是根據藝彩理論的點子，是大自然用一種類似強作用力的新規範作用力來破壞了電弱規範對稱？物理學者希望能夠用大型強子對撞機做實驗核對藝彩理論。
微中子質量
究竟是甚麼機制賦予微中子質量？任何粒子，假若其反粒子就是自己，則稱此粒子為馬約拉那粒子。微中子是否為馬約拉那粒子？如果微中子滿足馬約拉納方程式，我們便有機會觀察到不放出微中子的雙重β衰變。有沒有可能會是因為微中子的特殊屬性，從而使得微中子無法與一個正常粒子發生碰撞而互相湮滅？目前有許多實驗試圖去驗證微中子是否為馬約拉納粒子。
微中子超光速異常
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
OPERA (實驗)，是一個檢驗微中子振盪現象的實驗。於2011年9月，歐洲核子研究組織（CERN）與OPERA共同宣布，從它們合作測量到的微中子飛行時間數據，它們發現緲中微子以超光速運動。請問這是做錯實驗獲得的結果，還是狹義相對論的確切瑕疵？2012年2月22日，科學新聞網頁雜誌Science Insider報告，從全球定位系統接收器到電腦之間的光纖纜線，由於與電腦的積體電路卡連接不良，造成了60奈秒延遲。將連接維修後，這問題不再發生。這實驗失誤似乎可以解釋中微子的超光速異常。但是，仍舊必需做實驗拿到更多數據來檢驗這假說。
基本粒子的慣性質量與重力質量比率
根據廣義相對論的等效原理，對於所有基本粒子，慣性質量與重力質量比率為1 。但是，對於很多粒子，並沒有任何實驗確認這論點。特別而言，物理學者很想知道，具有某巨觀質量的反物質，其重量為何？
質子自旋危機
質子是自旋為1/2的費米子，但是，於1988年，歐洲緲子共同研究團隊發現，質子的三個主要價夸克只貢獻出總自旋的20-30%。自旋的其它部分是甚麼機制貢獻出的，是由膠子，還是由持續不斷地生成與湮滅中的海夸克對偶所貢獻出的？
質子尺寸之謎
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
質子真實的電荷半徑為何？
量子色動力學的非微擾方法
在涉及到描述原子核的能量尺度範圍，量子色動力學的方程式無法解析，雖然格點量子色動力學貌似可以給出在這極限的解答。那麼， 量子色動力學怎樣描述核子與核子內部組構的物理現象呢？
夸克禁閉
為什麼所有實驗，都只能觀測到從夸克或膠子建成的粒子，像介子或重子，而無法觀測到自由存在的夸克或膠子？這現象是怎樣從量子色動力學裏面出現？
強CP問題與軸子
為什麼強交互作用對於宇稱與電荷共軛charge conjugation運算具有不變性？1977年提出的皮塞-奎恩理論（）是否為這問題的正確解答？
假想的粒子
超對稱理論與其它廣為人知的理論預測了很多假想粒子，其中，哪些假想粒子真正存在於大自然？
吸積盤噴流
為什麼環繞著某些像活躍星系核一類的星體的吸積盤，會沿著其旋轉軸噴出相對論性噴流？天文學者認為這些噴流有很多用途，從除去正在形成的恆星的角動量，到將活躍星系核內部重新離子化。但是，天文學者仍舊不清楚吸積盤噴流的初始由來。
準週期性震盪
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
有些像白矮星、中子星、黑洞一類的緻密星，其吸積盤的內部邊緣在某頻率附近會忽隱忽現地發射出X射線，這現象稱為「準週期性震盪」。可以從星體的功率譜的峰點找到震盪痕跡。物理學者不知道為什麼會出現準週期性震盪？為什麼這些震盪的頻率與中心物體的質量成正比？有時候，在功率譜會出現多個峰點。為甚麼對於不同的星體，這些峰點的頻率比率會不一樣。
日冕加熱問題
為什麼太陽的日冕（大氣層）溫度（1至3百萬K）超高於表面溫度（6000K）？對於這問題，過去幾十年，物理學者提出了很多理論，但只有兩個理論可能最為正確：波動加熱理論與磁重聯理論。磁重聯理論的缺陷是，為什麼觀測到的磁重聯效應比較理論預測快過很多數量級？美國太空總署的太陽偵測加級器任務預定於2015年啟航，準備勘測太陽的日冕加熱狀況。
瀰漫星際帶
是甚麼物質造成了在天文線譜裏觀測到的多條星際吸收線？請問這些物質是否為分子物質？假若是分子物質，到底是哪些分子物質，它們是怎樣形成的？
質量-速度色散關係
星系核球內的恆星的速度色散與位於星系中心的超大質量黑洞的質量之間的經驗關係，稱為「質量-速度色散關係」：
；
其中，是常數，大約為。
未解決的物理學問題 缺乏清楚科學解釋的經驗現象
質量-速度色散關係可以用來精確地計算超大質量黑洞的質量。但是，物理學者不清楚促成這關係的物理原因為何？
觀測異常：
飛掠異常:為什麼衛星飛掠過地球後的能量會與理論預測不同？這異常最先發現於1990年伽利略號探測器的飛掠過地球。通過仔細檢查深空網路紀錄的都卜勒數據，天文學者意外地發現66mHz頻移，對應於速度在近地點增加了3.92mm/s。天文學者尚未能夠給出滿意答案。
星系自轉問題
觀測到的星球繞著星系中心轉動的速度與應用牛頓力學預測的理論速度，兩者為何不一致？暗物質和暗物質暈是否是造成這問題的主要因素？
超高能量宇宙射線
地球附近根本沒有超高能量宇宙射線源，為何有一些宇宙射線會擁有不可能般高的能量？GZK極限是源自遠處的宇宙射線所擁有能量的理論上限。超過GZK極限的宇宙射線會與宇宙微波背景輻射耦合，製造π介子。這程序會重覆發生，直到宇宙射線的能量低於GZK極限為止。所以，應該不可能觀測到任何源自遠處的超高能量宇宙射線。但是，這些似從遠處發射出的超高能量宇宙射線，並沒有遵守GZK極限的規則，與宇宙微波背景輻射發生反應，而奇蹟般地存活移動到地表附近，才被觀測到，請問原因為何？
土星自轉週期
航海家1號與航海家2號分別於1981年及1982年飛越土星時測量得到無線電訊號週期為10 h 39 min。卡西尼太空船在2004年接近土星時，發現無線電的週期增加至10 h 45 m。造成變化的原因仍不清楚，但这种变化被认为是由于無線電的来源可能移动到土星內部不同的緯度位置，從而改变了自轉週期，而不是出自於土星本身自轉週期上的變化。目前還沒有方法可以直接測量土星核心的自轉速率。
磁星
到底是甚麼機制形成磁星的磁場？
非晶質物質
液態或固態物質是怎樣玻璃化轉變至玻璃態物質？是甚麼物理過程給出了玻璃的一般物理性質？
低溫電子發射
在非常低溫、無光狀況，為什麼光電倍增管會自發性地發射電子，而且，隨著溫度降低，發射率會增加？
高溫超導
某些物質能夠在高於50 K以上的溫度仍舊具有超導電性。但是，物理學者不清楚促成這現象的機制為何。
湍流
能否設計出一個理論模型來解釋紊流的物理行為和內部結構？在甚麼條件下，納維-斯托克斯方程式有平滑解？這是克雷數學研究所於2000年設立的千禧年大獎難題中的一大難題。
未解決的物理學問題 近期已找到解答的問題
短時間伽瑪射線爆發（2017年）
短時間伽瑪射線爆發為時間短於2秒鐘的伽瑪射線爆發。2017年，科學家探測到重力波事件GW170817，並且在僅僅1.7秒之後又探測到短伽瑪射線暴GRB 170817A。在詳細分析後，科學家確定此次事件來自兩顆中子星碰撞所產生的千新星。
引力波（2016年）
激光干涉引力波天文台（LIGO）團隊於2016年2月11日在華盛頓宣布從雙黑洞合併首次直接探測引力波。
希格斯玻色子（2013年）
希格斯玻色子是標準模型預言的一種自旋為零的玻色子，可以解釋宇宙萬物的質量。歐洲核子研究組織于2013年3月14日正式宣布发现此粒子。它是標準模型中最後一種被發現的粒子。
先鋒號異常（2012年）
先鋒10號與先鋒11號是美國太空總署分別於1972年與1973年發射的兩艘太空船，現在已逃離太陽系。在距離太陽大約20天文單位之後，觀測到的兩艘太空船的加速度與預測發生差異，大約為(8.74 ± 1.33)× 10−10 m/s2。物理學者現在認為這是因為先前未將熱反衝力（thermal recoil force）的效應納入計算
未解決的物理學問題 近期已找到解答的問題
長時間伽瑪射線爆發（2003年）
從遙遠的星系突然發生的超大能量爆炸，其所伴隨的快閃伽瑪射線，稱為「伽瑪射線爆發」，是宇宙最明亮的電磁事件，通常持續時間在0.01-1000秒。長時間伽瑪射線爆發分類為時間久過於2秒鐘的伽瑪射線爆發，這種爆發與大質量星體的死亡有關，此種星體的死亡過程類似於超新星事件，常稱為極超新星。
太陽微中子問題（2002年）
這問題指的是測量到的太陽微中子通過地球的數量與理論計算有所差異。從對於微中子物理的研究結果，物理學者修改了粒子物理學的標準模型，提出微中子振盪的概念，要求微中子具有質量，可以在電中微子、μ中微子和τ中微子，這三種微中子之間相互變換。由於這些嶄新理論的提出，這問題已得解答。
年齡危機（1990年代）
未解決的物理學問題 近期已找到解答的問題
大約在1990年代中期，物理學者估計宇宙的年齡比銀河系最早的恆星還要年輕30至80億年。這意味著哈勃常数的估計不正確，或大霹靂理論不正確，或是需要宇宙學常數一類的暗能量。後來，對於恆星距離更精準的估計，將恆星年齡減少了好幾十億年，對於宇宙正在加速度擴張這論據也終於獲得天文實驗證實。由於這些進展，年齡危機不再成立。
類星體（1980年代）
這是一種亮度特高、非常遙遠、紅移值特大的星體。最先發現於1950年代後期，多年以來，物理學者不清楚類星體的物理模型。後來，越來越多的證據顯示，類星體實際是一種活動星系核，其核心位置有一個超大質量黑洞，附近的物質不停地掉入黑洞裏，形成巨大的能量輻射與物質噴流向外噴出。現在，這理論已被學術界接受。
三三制原则
“三三制”原则是中国共产党在抗日战争时期的统一战线政权政策。根据该政策，抗日民主政权中工作人员的分配，共产党员大約佔三分之一，左派进步分子大約佔三分之一，中间分子和其他分子大約佔三分之一:349。
三三制原则 简介
1940年3月6日，中共中央发出毛泽东起草的关于《抗日根据地的政权问题》的党内指示：在政权工作人员中，共产党员、非党的左派进步分子和中间派应各占三分之一，实行“三三制”或“三三制抗日民主政权”。该指示称，“在抗日时期，我们所建立的政权的性质，是民族统一战线的”，要求在各级政权中实行“三三制”，即“在人员分配上，应规定为共产党员占三分之一，非党的左派进步分子占三分之一，不左不右的中间派占三分之一”，以达到发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力的目的。1941年2月陕甘宁边区各级政府率先根据该原则进行了改选，5月1日《陕甘宁边区施政纲领》颁布，至1942年基本实现。1944年以后，“三三制”的范围从政权机关扩展至经济事业和文化事业机关。
三三制原则 简介
中国共产党在各抗日根据地建立抗日民族统一战线政权时，对参加抗日民主政权的人员分配上采取了如下政策：在抗日民主政权中，代表无产阶级和贫农的中国共产党党员占三分之一，代表小资产阶级的左派进步分子占三分之一，代表中等资产阶级和开明绅士的中间分子和其他人员占三分之一。汉奸和反共分子无资格参加该政权。这种在人数上的安排是为保证实现抗日民族统一战线政权原则。三三制政权的实质是在中国共产党领导下的几个革命阶级联合起来对汉奸和反动派实行民主专政的政权。此种政权的施政方针为：“反对日本帝国主义，保护抗日的人民，调节抗日阶层的利益，改善工农的生活和镇压汉奸、反动派。”三三制政权是新民主主义政权在抗日战争时期的具体形式，起到了团结人民，巩固抗日根据地的作用。
三三制原则 简介
“三三制”实行后，效果很好。首先，实行“三三制”使中国共产党各抗日根据地的各级政权具有了广泛的代表性，不仅调动了“革命阶级”的积极性，而且有效调动了曾属“革命对象”阶级的积极性。有的地主和士绅“从绝望的地位见到‘三三制’，就多表示出意外与兴奋的心情。”甚至“在摇头摆尾的唱‘虽尧舜之世不如也’了”。其次，实行“三三制”后，使政权决策的民主性、科学性加强，不仅是因政权人员构成的广泛代表性，而且因“三三制”使各级政权吸收了大批人才。例如将陕甘宁边区两届参议会提案进行对比，便可见到提案深度和广度都有很大扩展。以经济类提案为例，第一届参议会（1939年至1941年）仅仅提及要发展农业生产，发展农副业，增强粮食收入，改善人民生活等，第二届参议会（1941年至1945年）的同类提案则进一步涉及到所有制问题及财产问题，包括巩固边币、发展公私商业、发展贸易等。政治类提案中，李鼎铭等11位参议员提出的“精兵简政”提案迅速被边区政府乃至中共中央采纳，导致了边区及其他根据地大规模精兵简政运动。再次，实行“三三制”提高了各级政权的工作效率，由于中共党员在政权机关中仅占三分之一，因此他们工作更加努力；非共产党员过去被排斥在中共政权外，尤其是曾属“专政对象”的地主、富农、中国国民党党员等，在被吸纳到政权机关后也珍惜机会、积极表现。
愛爾蘭海
爱尔兰海（英語：、愛爾蘭語：）位于英国不列顛島和爱尔兰島之间；它南端的圣乔治海峽處於愛爾蘭和威爾斯之間，北端的北海海峽處於愛爾蘭和蘇格蘭之間，兩者都与大西洋相通。
爱尔兰海面积10万平方公里，平均水深61米，西北部最深处达272米。
馬恩島和安格尔西岛位於愛爾蘭海的中部。
不列顛島和愛爾蘭島之間經愛爾蘭海的交通連接包括由斯旺西（Swansea）至科克（Cork）、費什加德（Fishguard）及彭布洛克（Pembroke）至羅斯萊爾（Rosslare）、荷利赫德（Holyhead）至當萊瑞（Dún Laoghaire）、斯特蘭拉爾（Stranraer）至貝爾法斯特及拉恩（Larne）、和凱安雷恩（Cairnryan）至拉恩的路線。另外還有利物浦經馬恩島往貝爾法斯特的路線。
由於最後一次冰河時期的完結後氣候暖和起來，愛爾蘭海在過去20000年間經歷一連串戲劇性轉變。在冰河時期的高峰期，現代愛爾蘭海的中心部份很可能是一個長淡水湖。當冰雪在10000年前消退時，淡水湖重新連接大海，先是變得微鹹、然後再一次完全變成鹹水。
愛爾蘭海 环境
愛爾蘭海論壇（The Irish Sea Forum）是一個關注愛爾蘭海的环境問題論壇。
愛爾蘭海一直以來受到來自位於文斯蓋（Windscale）、全英國第一家239武器級鈽核原料製造廠和發電站的重放射性污染。估計有250公斤的鈽在投產後首十年間積聚在海洋沉積物中。
批判理論
批判理論（英語：），在人文與社會科學中通常指稱各個領域裡大致从1960年代開始的新興理論，其中有結構主義、後結構主義、解構、馬克思主義、女性主義等等。而與它相關的領域之發展則包含有文學理論（這常常是批判理論的一個粗略同義詞）、文化研究、美學、理論社會學、社會理論、歐陸哲學等等。
批判理論這個名詞的第一次使用，是法蘭克福學派（是指法蘭克福大學社會研究所的成員、其知識與社會網絡、以及那些在知識方面受到他們影響的人）用來形容他們自己的著作。從那時候起，這就變成了一個廣泛的名詞，表示那些透過人文學科方法生產出來的論述。這個名詞指涉的領域包括了馬克思理論如法蘭克福學派、心理分析理論（精神分析學）如雅克·拉岡、符號學和語言學理論如朱莉娅·克里斯蒂娃與羅蘭·巴特、酷兒研究、文化研究以及批判種族理論等等。不過，批判理論並沒有一個明確的範疇。
批判理論
要確實說出批判理論是從什麼時候開始變成一個概念是有困難的。有些人覺得這是從法蘭克福學派開始，畢竟那是這個名詞第一次使用的地方。 有些人認為這個名詞會變成目前的樣子來使用與雅克·德希達於1966年在約翰霍普金斯大學發表的《人文科學話語的結構、符號和嬉戲》（Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences）一文有關。有些人則認為原本就没有一個清楚起點的東西，卻想要為它找出一個清楚的起點，這是一種過度簡化的作法，並且指出傅柯與拉岡早在德希達發表那篇論文之前就已經維持數十年的寫作了，而他們現在顯然被認為是批判理論的一部分。還有些人指出這些批判理論是奠基在尼采、佛洛伊德、馬克思與索緒爾等人的著作之上。有些人甚至追溯到更遠之前。马尔库塞的《理性與革命》（Reason and Revolution，1941年倫敦）提出論點說批判思想是從黑格爾的否定哲學（negative philosophy）開始的。有些人則覺得是從康德的思想，甚至是從古典哲學開始。
批判理論
儘管如何去界定其範疇與根源是有困難的，我們還是能夠對批判理論進行一些描述。批判理論通常是受到後現代與後結構理論的形塑，不過它並不絕對屬於後現代主義。它關切的主題是私領域與公領域內的認同問題，尤其是這兩個領域的認同之間不協調的問題。因此，批判理論的一個主要焦點就是關於形成認同的過程。這方面的主要思想家包括了拉康、阿尔都赛與海德格爾。
批判理論的第二個主要焦點是關於文化機構（包括了媒體、宗教一直到科學與學術成果）如何被使用來形塑認同以及指定有哪些東西在一個文化裡面是真實、正常或可被接受的，並且將特權給了某些人，而邊緣化或否定了其他的人。批判理論會注意這些造成特權與邊緣化過程的機制，並常常思考對抗這些機制的政治行動可能。這方面的主要思想家包括了德希達、傅柯與法蘭克福學派。
批判論學者認為批判方式產生的知識除了觀察者可以選擇自己的視角以外，通常都會加上自己個人的價值判斷。舉廣告中的女性模特兒的例來說，批評大眾對於模特兒身材的嚴格要求(苗條)以及對女性身體的物化。
批判理論 批判思想家列表
以下思想家按照其英文姓氏排列：
让·博德里亚（Jean Baudrillard）蘇珊·波爾多（Susan Bordo）、皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）、茱蒂絲·巴特勒（Judith Butler）
傑佛瑞·迪佛
傑佛瑞·迪佛（Jeffery Deaver；1950年5月6日—）是一位美國當代著名的偵探小說家。小名Jeff。其他筆名為William Jefferies和Jeffery Wilds Deaver。
傑佛瑞·迪佛 生平
1950年出生於芝加哥市外，父親是廣告文案作者，母親是家庭主婦。傑佛瑞在1961年，11歲時開始寫作，當時他個人第一部小說僅有兩個完整的章節，當他在密蘇里大學完成新聞系學士學業後，他的作品包括了詩，報導，小說，都陸續獲得了文學界的幾個大獎。包括有安東尼小說獎、3次的艾勒里·昆恩讀書會獎（Ellery Queen Reader's Award）的年度最佳短篇小說獎，以及2001年W.H.史密斯好讀獎
傑佛瑞一開始僅為雜誌，報紙寫專欄，包括有紐約時報，華爾街日報等；他都寫過稿子，後來他進入了福坦莫大學法學院學法律，接著在華爾街的律師事務所工作。這是他開始寫偵探小說的起源，1990年他辭去工作，開始全職的小說創作，並以全身癱瘓的警探林肯·萊姆（Lincoln Rhyme）系列擠進暢銷作家小說家之林。他曾四度獲美國偵探小說作家協會（Mystery Writers of America）提名艾德嘉獎（Edgar Awards）。2004年，他以《野獸花園》獲得英國犯罪小說作家協會鐵匕首獎。
傑佛瑞·迪佛 生平
萊姆系列中的第一本小說《人骨拼圖》（The Bone Collector），相當受到歡迎，第一刷就破紀錄的賣了10萬本，並接著在1999年被環球影業翻拍成電影，由丹佐·華盛頓飾演癱瘓的警探林肯·萊姆(Lincoln Rhyme)，安吉莉娜·裘莉飾演他的女助手愛蜜莉亞·薩克斯（Amelia Sachs），主角萊姆也被認為是經典的安樂椅偵探之一。
傑佛瑞目前住在美國維吉尼亞州和加州。他有一個妹妹Julie Reece Deaver也是小說家，不過專門寫青少年小說。
傑佛瑞·迪佛曾於2006年12月7日首度來訪台灣，且獲得讀者與記者等人一致好評。根據這次來台訪談中透露往後的寫作計畫；林肯·萊姆和凱瑟琳·丹斯系列將會交錯的寫，而其他系列將會視寫兩系列中間是否有空檔而定。
傑佛瑞·迪佛 著作
神探萊姆系列
《人骨拼圖》The Bone Collector 皇冠出版社 2003年：ISBN 978957331956X
《棺材舞者》The Coffin Dancer  皇冠出版社 2003年：ISBN 9789573319900
《空椅》The Empty Chair 皇冠出版社 2004年：ISBN 9789573320282
《石猴子》The Stone Monkey 皇冠出版社 2004年：ISBN 9789573320703
《妖術師》The Vanished Man 皇冠出版社 2005年：ISBN 9789573321130
《第12張牌》The Twelfth Card 皇冠出版社 2005年：ISBN 978-957-33-2196-5
《冷月》Cold Moon 皇冠出版社 2006年：ISBN 9789573322795
《破窗》The Broken Window 皇冠出版社 2009年：ISBN 9789573325277
《馭電人》The Burning Wire 皇冠出版社　2011年: ISBN 9789573327905
傑佛瑞·迪佛 著作
《一個都別想活》The Kill Room 皇冠出版社 2015年: ISBN 9789573331575
《人皮拼圖》The Skin Collector 春天出版社 2016年: ISBN 9789865607296
The Steel Kiss《偷吻》(暫譯) (2016): ISBN 9781455536351
The Burial Hour《入土之時》(暫譯) (2017年4月): ISBN 9781455536375
The Cutting Edge（2018）: ISBN 9780752441696
凱瑟琳.丹斯系列
《沉睡的娃娃》The Sleeping Doll 皇冠出版社 2007年：ISBN 9789573323730
《謎網》Roadside Crosses 皇冠出版社 2010年：ISBN 9789573327431
《XO》XO 皇冠出版社 2013年：ISBN 9789573329893
Solitude Creek ( 2015) ：ISBN 9781455589531
傑佛瑞·迪佛 著作
其他
《祈禱安息》Praying for Sleep 時報文化 1995年：ISBN 9789571315516
《藍色駭客》The Blue Nowhere 皇冠出版社 2005年：ISBN 9789573321564
《惡魔的淚珠》The Devil's Teardrop 皇冠出版社 2006年：ISBN 9789573322188
《野獸花園》Garden Of Beasts 皇冠出版社 2006年：ISBN 9789573322552
《少女墳場》A Maiden's Grave 皇冠出版社 2007年：ISBN 9789573323174
《違法之徒》Transgressions 春天出版社 2008年：ISBN 9789866675409 （此為與勞倫斯．卜洛克合作的中篇推理小說合集）
《銀舌惡魔》Speaking in Tongues 皇冠出版社 2008年：ISBN 9789573324508
《不眠的紅月》Praying for Sleep 皇冠出版社 2008年：ISBN 9789573324935
傑佛瑞·迪佛 著作
《傑佛瑞迪佛的黑色禮物》Twisted 皇冠出版社 2009年：ISBN 9789573326076
《傑佛瑞迪佛的驚奇劇場》"More Twisted"皇冠出版社 2010年: ISBN 9789573326496
《謊言迷宮》"The Bodies Left Behind"皇冠出版社 2010年: ISBN 9789573326953
《全權秒殺令》（Carte Blanche） ISBN 9789573268291
《險局》"Edge"春天出版社 2014年: ISBN 9789865706425
《The October List》: ISBN 9781455576678
《Trouble in Mind》: ISBN 9781444704549
文化研究
文化研究結合了社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究社會中的文化現象。文化研究者時常關注某個現象是如何與意識形態、種族、社會階級或性別等議題產生關連。
文化研究 歷史
1956年，英國學者雷蒙·威廉斯和理查德·霍加特對於當時英國文學研究中的「大敘事」不滿，認為文學不僅是為了受過高等教育的白人，而是更應該接近勞工階級。因為中下階層的大眾更喜歡通俗文化，所以後來的「文化研究」也逐漸以通俗文化（Popular Culture）為主要研究範圍，故此威廉士和霍加特於1964年成立了著名的伯明罕当代文化研究中心，伯明罕學派之名也不脛而走。
文化研究關心的是日常生活中的意義與活動。文化活動是指某個文化中的人們如何去進行某些事情（比如說觀看電視或外出用餐），而他們之所以這樣去進行事情則與某些文化意義有關。
在齊亞丁·薩達爾的《文化研究介紹》（Introducing Cultural Studies）一書中，列舉了以下五個主要的文化研究特色：
1970年代文化研究領域開啟了之後，英國學者與美國學者之間發展出不太一樣的文化研究路線。英國的文化研究路線通常表現出明顯的政治左派觀點，並且批評資本主義大眾文化；它吸取了法蘭克福學派批判「文化工業」（也就是大眾文化）的某些觀點。這種觀點出現在早期英國文化研究學者的著作中，比如雷蒙·威廉斯與保羅·吉洛伊的著作。
文化研究 歷史
相反地，美國的文化研究路線最初關注的，是從觀眾對大眾文化的反應與使用中去了解其主觀與正當的那一面；美國文化研究者會寫關於球迷影迷這類瘋狂愛好者（fandom）的解放面向。請見如約翰·吉勒里這些批評家的著作。然而，美國與英國兩個路線之間的區別已經逐漸消失了。
有些學者，尤其是英國的早期文化研究，會將馬克思主義模型應用在這個領域中。正統的馬克思主義思想主要著焦於意義的生產之上。它假設存在有一種文化的大批生產，而權力則為那些生產文化產物的人所擁有。在馬克思主義觀點中，那些控制了生產工具（經濟基礎）的人，本質上就控制了文化。
文化研究的其他路線，比如說女性主義文化研究以及美國後期的文化研究發展，則遠離這種決定論觀點。他們批評馬克思主義為所有的文化產品都假設了一個單獨的、支配性的意義。非馬克思主義的研究者認為，不同的文化產物消費方式也會影響到產品的意義。
文化研究 歷史
另外一個文化研究的主要批判點是傳統上會將消費者視為是被動的。有些人挑戰這種觀點，並且特別強調人們會用不同的方式來閱讀、接收與詮釋文化文本。一個消費者可以挪用、積極地拋棄以及挑戰一個產品的意義。這個路線將焦點從物品的生產轉到其他面向上。他們認為消費也具有同等重要的地位，因為消費者消費產品的方式會賦予物品以意義。有些人則將生產活動與認同作了緊密的連結。斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）在這方面具有很大的影響。某些評論家會把這種意義的轉換形容是「文化轉向」（cultural turn）。
在文化研究的脈絡下，「文本」（text）這個概念不只是在講書寫下來的文字，還包括了電影、攝影、時尚或髮型；文化研究的文本對象包含了所有有意義的文化產物。同樣地，「文化」這個概念也被擴大。對一個文化研究者來說，「文化」不只是傳統上所謂的精緻藝術（high art）與普普藝術（popular art），還包括了所有日常的意義與活動。事實上，上述的後者已經變成了文化研究中的主要研究對象。
文化研究 其他定義
在另外一個有些微關係但不同的用法裡，文化研究這個名詞有時會用來當作區域研究（area studies）的同義詞。區域研究這個名詞是用來指稱針對特別一個文化來進行的學術研究，比如說伊斯蘭研究、亞洲研究、非洲研究等等。
瓦萨应用科学大学
瓦萨应用科学大学（芬蘭語：，瑞典語：，英語：），是芬兰应用科学大学之一。它的前身是成立于1849年的瓦萨实用技术学校（Vaasa Technical Real School）。学校在20世纪曾长期使用瓦萨理工学院（Vaasa Institute of Technology）的名称，直到1996年学校的所有权由芬兰中央政府移交给瓦萨市。
性別
性別可能有下列意義：
性別認同，是指一個人對自己性別的個人感覺。
生物性别，是指生物中有許多物種可以劃分成兩個或兩個以上的種類，如生理男性、生理女性或間性。
性別表現，是指特定文化背景下一個人所帶有的陽剛氣質或陰柔氣質。
社會性別，是指用於區別男性氣質和女性氣質的一系列特徵。
社會性別
社會性別（英語：），或性别身份包括作為男人、女人或其他性別認同的社會、心理、文化和行為層面。根據情境，這可能包括基於性別的社会结构（性别角色）以及性別表現。大多數文化採用性別二元制，將性別劃分為兩個類別，人們被視為屬於其中一類（男孩/男性和女孩/女性）；那些不屬於這些群體的人可能被歸為非二元性別的範疇。部分社會接納男女以外的社會性別，比如在南亞地區中，海吉拉常被視作第三性別（或第四性別等等）。大多學者認同社會性別是社會組織的核心。
社會性別
在英語中「Gender」（社會性別）一詞也常被用作「sex」（生理性別）的同義詞，而這兩種用法之間的平衡隨著時間的推移發生了變化。在20世紀中葉，現代英語中開始出現生理性別與社會性別之間的術語區分（即性別之分），這一區分起初發展於心理學、社會學、性學和女性主義等學術領域。在20世紀中葉之前，英語圈主要以社會性別的英語「gender」代指文法上的分類。在西方，到了1970年代，女性主義理論採納了生理性別與社會建構的性別之間區分的概念。當今，大多數西方國家的社會科學家、行為科學家與生物學家、許多法律系統和政府機構、以及世界衛生組織（WHO）等跨政府機構都對社會性別和生理性別進行區分。
社会科学中有一個分支專門研究社會性別，即性別研究。其他科學領域，例如心理学、社会学、性學和神经科学，也對社會性別這一主題表現出興趣。社會科學有時將性別視為一種社会建构，而性別研究尤其如此；自然科学的研究則探討人类的性别差异是否影響人類中社會性別的形成。這兩種研究共同促進了對生物差異在性別認同和性別化行為形成中影響程度的討論。生物—心理—社會模型（biopsychosocial approaches）將性別視為包含生物、心理以及社會或文化等多方面因素的綜合結果。
社會性別 詞源及應用
現代英語「gender」的前身為中古英语「gendre」。後者借用了盎格鲁-诺曼语和中古法語的同樣字詞。而「gendre」则来自拉丁语的「genus」 ——兩者皆指「類型」。它最終可追溯到原始印歐語的词根「*ǵénh₁-」，意即「产生」和「孕育」。它跟「kin」、「kind」 、「king」等同根。此外亦與其他印欧语系的部分詞彙同源，像是現代法语的「genre」。它跟希腊语词根「gen-」有一定關係，後者成為了英語「gene」、「genesis」、「oxygen」的一部分。1882年的《牛津英語詞源詞典》把「gender」定義為「種類、品種、性別」，指其就像「genere natus」（出生）般，一樣源自拉丁語中的離格「genus」。
社會性別是近代的概念。在20世紀中期，人文社會科學界才開始著力探討之。現時意指社會性別的英語「gender」在此之前一直只跟文法有關。
社會性別 詞源及應用
英語圈在用字上嘗試區分生物性別和性別角色之前，「gender」一般只用在文法分類上。比如一本有關婚姻家庭的書籍雖列出12,000多條1900年至1964年出版的參考資料，但當中沒有出現「gender」一詞。研究者在分析3000萬篇1945年至2001年出版的學術文章標題後，得出結論： 早期的文章很少應用到「gender」，其應用多跟文法分類有關。到了1970年代，女性主義學者開始把生物性別和社會對性別的建構分開，致使人文社科界使用「gender」的次數遠多於「sex」。
社會性別 詞源及應用
到了1980年代至1990年代，在女性主義思潮的影響之下，學者使用「gender」的次數出現較大幅的增長，在社會科學界中甚至拋棄「sex」一詞。但在實際應用上，部分人會把之當作「sex」的同義詞，違背原意。戴维·A·黑格提到：「在生物學界，部分科學家以『gender』替代『sex』是為了表達對女性主義理想的認同。其他的可能認為此一用法較有學術風格；或能以之減少歧義，避免跟交配混淆」。1993年，美国食品药品监督管理局（FDA）為了減少歧意，決定以「gender」取代「sex」。2011年，FDA決定在生物分類上改用後者，前者則改以形容「人們對自身是男或女的展示，以及社會制度對此的反應」。
社會性別 詞源及應用
2006年，梅雷迪斯·伦德（Meredith Render）在回顧多宗有關歧視的判決時寫道：「自1964年民權法案生效以來，性/別的觀念起了不少變化，令法案中性別歧視的涵意也隨之變遷」:135。朱莉·格林伯格（Julie Greenberg）在1999年的一篇文章中提倡把「sex」的法律定義延伸，令之更為強調「自我性別認同」。他寫道：「大多法律條文都採用『sex』一詞，但法院以及立法和行政機關往往在解釋法規時以『gender』取代之」:270, 274。在J.E.B. v. Alabama ex rel. T.B.案中，美国最高法院為「平等保護條款是否禁止建基於社會性別的歧視」頒下判決，大多數意見認為需承認「我國在性別歧視上有著一段難堪的過去......提醒我們需嚴格考慮所有建基於社會性別的分類是否合理......當各州行為者只因對社會性別的刻板印象而要求某人無因迴避時，他們就在認同和加深男女相對能力不同的偏見」。
1945年，麥迪遜·本特利把社會性別定義為「社會對生物性別的觀察」。4年後，西蒙·德·波娃在《第二性》中開始套用該一區別，使得此一概念正式步入女性主义理论。不過薩拉·海納瑪表示此一演繹有一定爭議。
性別角色的概念由性學家約翰·曼尼所創。他在1955年的一篇文章中把它定義為：「人們為表達自己是男是女的所說所行」。最遲在1945年，學者開始以社會性別來表達性別角色。
经历性别(experienced gender)是一个罕见的术语，指的是个人实际感知和经历到的性别。它考虑了个体对自己的性别身份和经验的认知。社会性别和虽然相关，但并非完全等同。社会性别指的是社会对个体所赋予的性别身份及社会对此的性别角色的期待，而经历性别更强调个体在生活中所感知和体验到的与性别相关的方方面面，包括社会互动、文化认同和自我身份感受等。社会性别强调了社会角色和认同，而经历性别更关注个体在不同情境下对性别的感知和体验。
社會性別 性別認同與性别角色
性別認同指人們對特定性別和性別角色之認可。在社會性別這個概念出現之前，女性一直靠著身體特徵來定義，之後一些女性主義者開始挑戰這一理解。
女性主義者會挑戰有關性別角色和生物性別的主流意識形態。朱迪斯·巴特勒認為「生為女性」的概念具有較大挑戰空間，因為它除了是一門社會分類之外，還是一種自我認知和文化建構的主觀認同。社會認同是一種建基於社會分類的共同認知，能夠讓成員創造出共同文化 。社會認同理論認為。社群之間的互動和共同經歷會為人提供相當一部分的自我概念，塑造人們如何舉止的規範。
在社会角色上把人以男女二分會讓部分人認為自身只屬於當中一種角色，並按其規範行事。但社会角色事實上是一門光譜，人們可處於當中的任何一點。世界各地都會以男女在的生物差別為由，創造出一套界定他們該如何舉止的社會期望。並在權力、權利、資源分配等事宜上作出差別待遇。大多社會會優待男性，令它們出現性別不平等的現象。很多社會皆為性別創造出一套規範和信念，不過性別角色卻沒有普世劃一的定義。男女在社會上的角色和彼此之間如何互動皆受文化規範影響，令一套性別系統得以誕生。它是很多社會格局的基礎，令它們隔離性別和偏好於男性氣質。
社會性別 性別認同與性别角色
哲學家米歇尔·福柯認為人是性的主體，但卻受制於權力影響，而它最終可歸因於「各種權力策略」。權力決定了人們的態度和行為，並令人們受到標籤。比如女性在不少社會上被視為情緒化和柔弱的，沒能力作出跟男性一樣的行為。朱迪斯·巴特勒表示，社會在把自身視為女性的同時，也把一套行為舉止規範施加在自身身上，因此性別更像是個動詞。他表示「因為社會把性別視作政治的一部分，並對之作出規限，所以它不許我自由建構自身的性別......」。不過也有批評指其行文加強了傳統的性別二分法。
性別理論家凱特·博恩斯坦表示，社會性別存有一定的模糊地帶，並具流動空間。至少有兩套不同但又有共通之處的理論定義了何謂社會性別：
世界衛生組織定義社會性別為「社會建構的男女特質」。根據該一定義，社會性別是社會規範加諸於人們身上的信念和態度，個人對此的看法相對而言較不重要。
社會性別 性別認同與性别角色
社會為人指定社會性別時，會先考慮人們與生俱來的外表及生理特質，然後按此一特質分配社會認為合適的行為舉止。因此社會性別指的是特定社會文化對「男性氣質」和「女性氣質」的建構。儘管生物性別是一門可以得到人們認知的事實，但性別角色會因文化而異，且受到照顧者、學校教育、媒體的影響。因此，社會性別自幼開始便開始習得——例如為嬰兒挑選的玩具和衣服都是學習有關規範的途徑。不過，人們的社會性別不一定跟其出生時指定的性別相符，其還會受學習行為等因素影響。
性學家約翰·曼尼於1955年創造了性別角色一詞。他把性別角色定義為可能會表露某人為男孩/男性或女孩/女性的行為及反應。性別角色的要素包括衣裝、說話方式、行動、职业。一些女性主义哲学家不認同社會性別是一門分类，認為它不是「表象背後的原因」，反之卻是「一種宏大編排，作用於自身跟他者之間的微妙中介之上」。
大多社會在過去都只把人按生物特徵分為兩種性別角色。它們會根據嬰兒的性器官，為之分配社會性別。
社會性別 性別認同與性别角色
不過仍有一些社會會承認有些人處於男性—女性氣質光譜的中間。例如夏威夷人會承認他們的社會有人是處於「男女之間」，他們稱這一群體為māhū，在奥吉布瓦語中，「ikwekaazo」或「ininiikaazo」指的都是選擇以另一性別角色過活的人。性别社会学研究者會把上述情況稱為第三性別。符合上述身份的當代美國原住民和加拿大原住民可能也認為自己是屬於雙靈圈子。不過，這類概括式語言可能不為該些社群大多成員所認同。
能夠歸作第三性別的還有印度和巴基斯坦的海吉拉，以及墨西哥瓦哈卡州的muxe。苏拉威西岛和印度尼西亚的布吉人在傳統上有著與上述分類不同的系統。
除了第三性別外，現在許多文化皆接受了各種的非二元性別。非二元性別者的性別認同不全然偏向男或女的任何一方。他們可能會自認為在性別認同上部分重疊、擁有多於一種性別、沒有性別、性別認同處於流動狀態、第三性別等等。主流西方社會在較後期才承認非二元性別，而後者擁有較高風險面對侵犯、騷擾、歧視等問題。
社會性別 性別認同與性别角色
早期的性別認同研究一般只會假定男性氣質與女性氣質之間為線性的連續體。不過社會對男女的定型會隨著時間改變，因此此一模型的效度備受質疑。於是便有人提出以兩維作基本概念的性別認同模型，當中男性氣質及女性氣質成會分成兩個正交的维度去量度。兩者在一定程度上可以同時存在。此一概念於當下已成了廣為接受的標準。
貝姆性別角色量表（BSRI）及個人屬性問卷（PAQ）是性别认同研究較常應用的測量工具，兩者皆考慮到男性氣質及女性氣質不只是處於單一維度。按照該些測量工具的結果，可以把人分為傳統性別型（主要認同自己擁有男性氣質的男性或主要認同自己擁有女性氣質的女性）、反傳統性別型（主要認同自己擁有女性氣質的男性、主要認同自己擁有男性氣質的女性）、雙性型（兩種氣質皆有一定程度認同的人）、未定型（兩種氣質皆欠缺認同）。特温格在1997年表示，男性一般比起女性擁有更多的男性氣質，女性則一般擁有較多的女性氣質，但它們與生物性別的關係相對以前不那麼強烈。
社會性別 性別認同與性别角色
生物學家兼女性主義學者安妮·福斯托-斯特林反對有關「生物本質論對社會決定論」的论述，並提倡應更深入地分析生物体与社会环境之间會怎樣產生影響某人能力的互動。哲學家兼女性主義者西蒙·德·波娃把存在主义應用於女性的生活經歷中：「我們並非生來為女人，我們是成為了女人」。儘管這在語境上只是哲學方面的修辭手法，但其同樣適用於生物學上的語境——一名少女必須經歷完一整段青春期，才可成為女人；而在社會學的語境上，成熟並非一種本能現象，它在很大程度上是習得的。
自1970年代起，女性主义理论在探討性別議題時的用字便出現了爭議。1974年出版的《Masculine/Feminine or Human》中，其作者使用了「內在的性別」（innate gender）和「習得的性別角色」（learned sex role）這兩個詞，然而到了1978年的版本中，「sex」和「gender」的用法卻倒過來了。到了1980年，大部分女性主義的文章都會將「gender」僅僅用作社會文化上性別的自我認同，以便與生物上的性別（sex）區分開來。
社會性別 性別認同與性别角色
在性别研究當中，社會性別是在指社會及文化對男性氣質和女性氣質的建構。在此一語境底下，社會性別明确地排除了生物上的差异，反之卻專注於文化差异。此一情況在其他領域當中亦有出現，例如1950年代的社會學、精神分析學家雅各·拉岡的理論、法國精神分析學家茱莉亞·克莉斯蒂娃等人的研究、像朱迪斯·巴特勒般的美國女性主義者。巴特勒的追隨者傾向認為性別角色是一種行為實踐，亦即其是表演性的。
查爾斯·赫斯特稱，一些人相信性別會「......自动决定某人的性別氣質、角色（社會上的），以及性取向（對特定性別的性偏好及行為）」。性別社會學家則相信人們所展現的社會性別有其文化根源及習慣。比如迈克尔·斯瓦洛相信，人們須透過學習，才能懂得如何作出與其指定性別相符的行為，及從互動中了解到怎樣的舉止才符合社會對男性或女性氣質的期望。斯瓦洛評論道，人類「是许多人接受相近思想，并就此采取行动之結果」。從衣裝到個人髮型，從關係選擇到職業選擇，人們無不受到此一過程的影響。斯瓦洛认为，这些類型的区分是很重要的，因为社会一看到人，就想把他们识别和分門別类。他们需要将人们放入不同的类别，以讓人能夠知道應該如何看待某個特定人物。
社會性別 性別認同與性别角色
赫斯特認為，在人們需要明確表達社會性別的社會當中，相關文化規範一旦被打破，那麼當事人就通常需面臨某些特定的後果。當中很多是紥根於性取向歧視之上。他表示在某些社會當中，同性戀者常因為社會偏見，而在司法系統中面臨歧視。赫斯特曾就司法系統對於打破性別規範者的歧視情況進行過描述，他表示：「法院經常把性別、社會性別、性取向混為一談，使得它不僅否定男同性戀者及女同性戀者的權利，而且連帶不符合傳統性別期望者的權利也一併否定」。
基進女性主義者安德里亞·德沃金在描述她的信念時表示，她會「致力摧毁男性的支配地位及社會性別本身」。
社會性別 性別認同與性别角色
政治科學家玛丽·霍克斯沃斯發表了有關社會性別和女性主義理論的論述，她指出社會性別一詞的涵意在20世纪70年代期間或以後，於女性主義学术界當中出現了轉變，並且以明顯不同的方式應用在学术研究中。她稱，當包括桑德拉·哈定及琼·瓦拉赫·斯科特在內的幾名女性主義學者，開始認為社會性別「為一門分析性分類，包含人類的所思所想所行」時，它的涵意便出現了變化。政治科學領域的女性主义學者此時開始把社會性別視為分析性分類，其中强调了「被主流論述所忽视的社会和政治关系」。不過霍克斯沃斯同時稱：「女性主義政治科學并没有成为学科内的主流范式」。
社會性別 性別認同與性别角色
美國政治科學家卡伦·贝克维思同樣對於政治科學之內的性別概念有所論及，她認為的確存在著一種有關「社會性别的共同语言」，且其必须加以明确阐述，以使之更為紮根於政治科學之内。贝克维思描述了政治科學家在进行实证研究时，可以怎樣运用「社會性别」一詞，指應視其為「一門分类，或一个过程」。若将社會性别視為一門分类，那麼便可使政治科學家在某個特定的政治環境中，「界定被視为展露男性氣質或女性氣質的行为、行动、态度和偏好」。它还可用於論証社會性別差異會怎樣「制約或促進政治」行为者。若在政治科學研究中把它視作一個過程，那麼便有兩個不同面向：一是确定「结构和政策对男女的不同影响」，二是男女政治行为者如何「积极努力地产生有利的性别结果」。
社會性別 性別認同與性别角色
對於性別研究此一領域，雅克塔·纽曼稱儘管性別是生物決定的，但人們如何表達自身的社會性別卻不受制於生物狀態。性別化（Gendering）是一個建基於文化之上的過程，儘管對於男女的文化期望往往與他們的生物狀態有直接關係。纽曼认为，正因为如此，很多人把性別視作压迫的原因，而忽视了其他问题，比如种族、能力、贫穷。為了改善这种情况，目前的性别研究课程會把更多因素納入範圍，研究这些因素在决定人们如何生活時會怎樣互相影響。她还指出，其他非西方文化对社會性别和性别角色的看法不一定與西方相同。纽曼还質疑了「平等」一詞的含义；「平等」一般為女性主義的目标。她认为「平等」一詞本身就是有問題，因为它所指的可以有不同，例如其可指待遇相同，但亦可指按著性別而出現不同的對待，抑或公平地對待任何一種性別者。纽曼认为这是有问题的，因为平等一詞没有统一的定义，而定义精確在公共政策等领域可能是非常重要的。