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香港中學會考 歷年優異成績學生記錄
香港考試局（今香港考試及評核局）於1978年接辦香港中學會考，考生最多可以報考九科。
從1987年開始，考生可以報考的科目增至十科。
傳媒通常將報考八科或以上而取得全A的學生稱為「八/九/十優狀元」。其時只有個別例子稱一級二等制下的十科全A(01)學生為「超級狀元」。
截至2011年香港中學會考停辦，歷屆會考共創造出不少於239名十優狀元。 另有部份考生通過成績覆核成功晉升10優狀元。2010年放榜後有考生通過成績覆核由 9A1B 升級為10A，成為最後一名10優狀元。
1987年為首屆設有十科報考機制，最後一屆為2011年香港中學會考，每年會考放榜，傳媒均聚焦於會考狀元，傳統名校視之為一個具指標性的基準。
歷屆香港中學會考產生不少於239名10優狀元，另有部份考生通過成績覆核成功晉升10優狀元。2010年放榜後有考生通過成績覆核由 9A1B 升級為10A，成為最後一名10優狀元。
香港中學會考 零分考生
1999年會考放榜後，考試局首度證實在14萬名考生當中至少有2萬3千名考生會考零分，意即全科不及格，約每7名考生中有1名。這結果令社會嘩然，引起對教育制度的大討論。考試局之後首次分析零分考生數據，發現在全部436所中學中，有120所中學無考生零分，但有61所中學超過三成學生零分，當中16所中學有逾半學生零分，更有一所中學逾八成學生零分。有學者指出，香港實行普及教育後，政府為節省開支，限制學校留級生比例在5%，學生程度不夠仍升班，致使第四及第五組別的學校，不少中五學生只有中一二程度，無能力應付會考課程。
其後每年考評局公布零分考生數目，包括當年及前一年以作比較，但只列在會考放榜的新聞稿中，不包括在會考考試報告的統計內。2007年開始，考評局更改新聞稿中的統計方式，改為公布最佳六科積點由0分至14分及超過14分的人數，排除了報考六科以上，但出席不足六科的考生，使零分考生百分率的數字下降。
香港中學會考 成績等級
以上評級系統不適用於1999年以後使用英國劍橋大學考試局國際普通中學教育文憑考試的試卷的法文科。
缺考科目為ABS（Absent）。不予評級和缺考的科目成績不列入會考證書，因此如所有科目都為不予評級或缺考，則不獲發會考證書。
過去除以上級別外，G（俗稱「戴頭盔」、「鋼盔」、「揸手榴彈」（G字像手榴彈））、H（俗稱「擔梯」（拿梯子）、「消防隊長」、「開口火箭」）
各級所對應的積點，是為中六收生程序及香港高級程度會考報考資格而設。 積點從1991年起使用，配合教育署同年開始實行的中六收生程序。這個程序是要確保所有中六學位都能分配給合資格的學生，不致出現學位空缺情況。 而大學聯招中，不少院校及學系也會參考這個積點作為收生基準。
自1987年為首屆設有十科報考機制以來，除1989年及2011年並未有考生取得全科A或5*級外 ，每年皆有最少1位學校考生能在其報考的10科皆取得A或5*級的成績。而不少傳統名校，也視之為一個具指標性的基準。
成績有優等及格（Honour）、及格（Pass）、不及格（Fail）。
成績分為及格與不及格。
香港中學會考 成績等級
成績分為優異（Pass with Distinction）、良好（Pass with Credit）、及格（Pass）、不及格（Fail）。
英文中學會考成績再細分為九級：1級為優異，2、3級為良好，4至6級為及格，7至9級為不及格。
中文中學會考亦採用英文中學會考的評級。
英文中學會考改用字母等級：英文中學會考A級為優異，B、C級為良好，D、E級為及格，F、G、H級為不及格。中文中學會考亦同，但只到G級。
中文中學會考加入H級，和英文中學會考完全相同。
不再把等級分為「優異」至「不及格」四類，等級改為A（1）至H（8）。
取消G（7）、H（8）兩級，改為不予評級（unclassified）。
採用一級二等制，每級細分為A（01）、A（02）、B（03）、B（04）等，一直至F（12）的12個小等級。實行這制度，是因為1990年大學聯合招生辦法成立，大專院校欲根據中學會考成績，有條件取錄經聯招報讀學生。次年香港高級程度會考亦由原本一級三等制，改為一級二等制。
香港中學會考 成績等級
會考法文科開始用英國劍橋大學考試局國際普通中學教育文憑考試的試卷，因此根據其制度評級。成績分為A*（a*）、 A（a）、B（b）、C（c）、D（d）、E（e）、F（f）及G（g）級。G級以下成績不予評級。
取消考試成績一級二等制，等級改為A（a）至F（f）。
大部分會考科目C級或以上成績，獲承認為等同於英國普通教育文憑海外考試普通程度（GCE Ordinary Level）及格（注意不是中等教育普通證書GCSE）。科目包括2006年以前的中文科及英文科（課程乙），但是英文科（課程甲）、英文速記、英文打字、膳宿服務、時裝及成衣5科除外。E級則被廣泛視為香港中學畢業生求職時需要擁有的最低資格。2007年以後的中文科及英文科的5*、5、4、3等成績，獲承認為分別等同於國際中學教育普通證書（IGCSE）的 A*、A、B、C等級。
中國語文、英國語文、設計與科技、設計與科技（另選課程）、電子與電學、圖象傳意、家政（膳食、家居與家庭）、家政（服裝與設計）、電腦與資訊科技、體育、 普通話、科技概論、科學與科技及紡織科會列出分部等級。各分部等級以A(a)至F(f)或UNCL表示，不會細分一級二等。
香港中學會考 評卷參考
考評局為使一眾閱卷員的答卷評分可以一致，會編寫評卷參考（Marking scheme），詳列每題給分和扣分標準。因為學生可以從中知悉得分重點及失分陷阱，從而增進考試技巧，故此評卷參考成為不少學生備試的重要資料。
在過去，考評局明令閱卷員不可把評卷參考給學生。在評卷參考封面，均印有中英文的呼籲，著閱卷員「在任何情況下均不得容許本評卷參考落入學生手中」，對學生請求「應嚴詞拒絕」，避免學生當作標準答案，「以致但知死記硬背，活剝生吞」，偏離「現代教育原則」，又和「著重理解能力與運用技巧」的考試宗旨相違背。然而學生仍可透過各種渠道獲得這些評卷參考。
考評局在2003年起更改考試報告及試題專輯（Past paper and Examination Report）的出版形式，新版附上了試卷參考答案，並可讓任何人士閱覽。各區公共圖書館一般均會存放試題專輯供公眾人士閱覽。
香港中學會考 加入校內評估
考評局於若干考試科目加入校內評估一項，目的是希望減少學校為應付會考而特地操練學生。由2006年會考開始中國歷史科、歷史科引用校內評估機制取代實行前的公開考試多項選擇題一卷。
香港中學會考 成績覆核及索取試卷
在會考成績公布後7日內，考生可提出覆核科目申請。學校考生須經學校申請，並得到校長支持；自修生可以直接向考評局申請，並提出充分理由。覆核結果可以為維持或提升等級，不會降低等級。如果科目的成績等級提升，會退還該科覆核費用。2000年以前，每名考生只能覆核最多兩科。2001年，考試局新增積分覆核服務，即只檢查分數是否正確和有否漏改答案而不重改答卷，考生可以申請全面覆核最多兩科，及積分覆核最多兩科。2007年起，考評局將覆核放寬，准許考生申請全面覆核或積分覆核合共最多四科。2009年起，考生可以申請會考中文科、英文科和普通話科的個別分部作全面覆核（此三科有分部成績），而同科其他分部也會作積分覆核。
2008年以前，考評局在考生手冊的覆核科目成績部分指出「本局不會提供答卷予考生」，並以方框作醒目標示。2009年，考評局被傳媒揭露在手冊中偷偷刪去此句。原來在前一年，一名會考生有3科成績不如預期，覆核後維持原判，其曾任閱卷員的母親，便向考評局高層多次交涉，要求取得已批改答卷，但不成功，轉向申訴專員公署投訴，一年後獲得公署回覆指其投訴成立。事件公開後，考評局終於承認自該年起，考生有權向考評局索取答卷。
香港中學會考 新高中學制下的考試
香港考試及評核局已於2011年為自修生舉行最後一屆香港中學會考，2010年為最後一屆讓應屆學校考生參與的會考。香港中學文憑考試（Hong Kong Diploma of Secondary Education, HKDSE）現已取代香港中學會考和香港高級程度會考。
香港中學會考 相關事件
每年中學會考都會發生一些事故，經常涉及題目出錯、試題外洩（例如補習社試題和正式試題雷同，以及考試局或印務局員工偷取試題給參加考試之子女等）、試題難度過高、用語不當（例如使用非正規（英式）英語、港式通俗口語）等，從而引發社會討論，日漸成為中學會考的家常便飯。在大部分情況下，考評局並不會作出特別的調整。
然而，過往會考也發生過一些較嚴重的失誤或事件，結果導致考評局需要向該等考生作出相應措施補救，以下列出一些歷年較重大的事件：
香港中學會考 相關事件
1968年6月5日英文中學會考舉行中國歷史科考試，設一卷，時長3小時，分為兩部分：上半部有3部分，分別是填充題、選擇題及另一形式的選擇題，佔40分；下半部是論文式問題，考生要從四組題目各組選一題作答，佔60分。次日下午，英文中學會考管理委員會宣布，因為接獲投訴指該科試題有「欠當」之處，決定在6月8日上午10時30分在原試場重考下半部，但該委員會無解釋何謂「欠當」。重考時間為2小時，試題數目也由十多題減至共8題。據教育界指，該卷有不少題目與前一年8月出版的一本會考中史科「天書」雷同。該本參考書以假名出版，真實作者身份不明。重考事件令外界強烈質疑英文中學會考委員會的工作能力，認為應該將其改組，因英文中學會考不時有試題洩漏。
香港中學會考 相關事件
1976年5月29日，一份中文報章讀者版，刊出疑是兩日後會考中國文學科的試題，來自考生中流傳的「溫習資料」。當時主理會考的教育司署即日宣佈，將重新擬定該科兩卷全部試題，考試會照常舉行。由於擬題時間短促，當日的試卷全為油印，題數減少，由十題選八減至八題選六，無註明每題分數。試卷倉促間擬出，有些試題考生感到難以作答。試卷為避開「溫習資料」，卷中所問的課文，大多數過往兩年已考問過。詞句解釋題和作文卷的文章論述題，這兩類指明必考的題目，考試竟然完全不出。同年會考中國語文科試後亦發現洩題，但教育司署決定不重考。
1985年，一名任職印務局的45歲女釘裝助理因偷取五份會考試卷，並交予19歲應屆考生兒子，兩人被廉署拘捕。事後考試局和印務局檢討保密手法，翌年重新修訂多項保密措施，並經廉政公署審核。
原於1987年4月11日上午11時舉行的中學會考英文科（課程甲）聽力測驗，由於包裝試題的政府印務局出錯，部份試場收到的試題與包裝所示不符。因不夠時間把正確試題送往試場，考試局決定中止考試，並於5月16日同一時間重考，共有七千多名考生受影響。
香港中學會考 相關事件
於1992年5月8日舉行的會計學原理科考試，考試局在每小時100毫米暴雨下（當時沒有暴雨警告制度）宣佈考試如常進行，但因為天氣理由導致3300名考生無法前往試場，另外有約162名考生遲到超過30分鐘。雖然在會考守則明確指出颱風或暴雨警告不直接構成延考的理由（因兩者屬獨立的組織），但考試局仍決定在5月30日再次舉行一次會計學原理科的考試，而已經應考第一次會計學原理考試的考生，可選擇應考與否，但應考的話，成績皆以第二次考試作準。21079名報考本科考生中，共9445名參加補考。
1996年5月10日舉行英文科（課程乙）聽力測驗，前一夜白石船民羈留中心發生越南船民騷亂，有船民逃走，警方於馬鞍山對外公路設路障截查車輛，令區內交通癱瘓，很多考生因而不能前往准考證指定的試場，遂致電考試局求助。由於考生都帶備耳筒收音機應試，考試局便藉由電臺廣播通知受影響考生，可以在就近試場應考，又安排速遞公司運送試卷到各試場，同時於曾璧山中學、青年會書院及育才中學（沙田）加設臨時試場。有7所學校額外接收600名考生，其中1所更額外接收了287名考生。事後當局拒設補考，但調整受影響考生的分數。
香港中學會考 相關事件
考試局接獲多名閱卷員報告，指同一考生於多科考試獲得異常高分，而其答卷之答案與評卷參考幾乎完全相同，甚至把標準答案的一些錯處搬字過紙，考試局遂懷疑有內部人員在考試舉行前向應屆考生洩漏多科試題及評卷參考，認為事態嚴重，向廉政公署求助。廉署向涉案考生就讀之學校查證後，發現其學業成績一般，科科摘優的可能性不高，更揭發其父親為考試局經濟科及政府與公共事務科試題審查委員會秘書長麥長華，於是對麥父展開調查，並向法庭申請手令搜查其寓所及辦公室，結果搜獲多科應屆會考評卷參考及多條夾萬鎖匙，隨即拘捕麥氏父子，並知會考試局調查進展，局方決定在案件審結前不向涉案考生發放成績。麥長華在廉署人員警戒下承認盜取及複製同事之夾萬鎖匙，然後從夾萬取出並複印八科試題及評卷參考給兒子熟讀，兒子於應考時把答案默寫於答題簿上獲取佳績，涉及科目包括英國語文（課程乙）、中國語文、數學、物理、化學、生物、經濟和歷史。廉署起訴麥長華「准許他人取閱考試局試題」罪，他於東區裁判法院首次提堂時承認控罪以求減刑。資深大律師王正宇為麥長華求情時指麥氏家族中多人因遺傳病英年早逝，被告因而憂慮自己或會早死，故希望兒子早日成才成為家庭支柱。裁判官李頌賢判刑時斥責他為一己私利處心積慮偷取試卷，嚴重違反誠信及破壞考試局公信力，稱如非有閱卷員及時察覺並挺身舉報，考試局便要向其兒子發出八優的成績單，本欲判被告入獄，但考慮到他沒有案底，感化官報告指他適宜從事社會服務，且坦白認罪及因望子成龍心切而犯案，決定判罰220小時社會服務令 （於一間社區中心教授結他），麥同時亦被革職和取消退休金。其兒子雖未被律政司刑事檢控，但因在考試前獲悉試題內容而違規，被考試局取消所有成績，仍可重考。事後考試局加強試題保密措施，鎖匙須存放在密封的信封內，防止資料外洩。
香港中學會考 相關事件
1998年6月9日，當日早上6時35分發出黑色暴雨警告，至上午9時35分改為紅色暴雨警告，考試局在學校宣佈停課下決定當日考試延至6月29日舉行。
因為非典型肺炎在香港爆發並發出旅遊警告及全港性停課的理由，該屆考試在3月至6月開考的全部科目全體考生必需戴上口罩應試，及後雖然香港解除旅遊警告並取消學生必須攜帶口罩的規定，但英文科口試科目因部分考生已應考，為公平起見故仍規定全體考生戴上口罩應考，該屆口試的評分準則也有一定的修改以對應無法觀看口形的情況。
另外該屆的數學科考試當日，紅色暴雨警告在開考前約一小時發出，考評局在教統局宣佈停課下決定當日考試如常進行。然而因個別試場的主要道路受該場天雨嚴重影響，令考生在正常情況下無法準時前往並導致不能準時應考部分甚至全部試題，考評局事後宣佈，直接因為暴雨而導致無法準時應考的部分考生，連同受非典型肺炎感染等被直接影響的考生，考評局都作出了一定的成績調整，包括以參考校內成績作評分的標準，而並非參照1992年同樣事件的做法。
2004年5月8日舉行英文科（課程乙）聽力測驗，黑色暴雨警告在開考前的上午7時20分發出，考評局宣佈當日考試延至5月29日舉行。
香港中學會考 相關事件
2005年的中學會考，由於考評局的計分程式因升級時出錯，又因為評分者的疏忽，導致一部分考生的英文科（課程乙）的口試部分成績出現了錯誤的成績，甚至有考生本來口試的等級由A級誤評至F級，以致不少考生在這科的獲得的成績比起實際成績低，更影響了部分考生的升學。
考評局發現此事時，已正值於中六收生程序的尾聲，除向考生作出道歉外，也為受影響的考生提供免費覆核。因為這次事件受到影響的考生有670人，其中422人的成績得到提升，248人的等級得到提升，其中233名考生因為這個事件而由原來的不及格變成及格。教統局也特別為該等學生開設額外的學額給受影響的考生。
2006年5月4日正值2006年會考課程英國語文科（課程乙）卷一、二考試之際。當中卷二的多項填充題（MC Cloze），考評局以尊重版權為由，刊出文章來源網址（http://stoptextbully.com（页面存档备份，存于））。至於「語文運用」（Usage）部分的一篇文章取材自《今日美國報》（USA Today），同樣列明了網址。
香港中學會考 相關事件
據某討論區會員所說，當日試場內有數名考生於同一時間向監考員提出如廁的請求。有會員懷疑該批考生是在洗手間利用手機的上網功能上網作弊。而根據考試準則，考生不可在考試期間打開手機的開關，並要把手機放在置於椅子下的袋中以免作弊。後來有人投訴指監考員並沒有嚴格執行這規則。
在該討論區的回應中，大都提及「有人在考試期間要求如廁」，他們認為這「說明了有考生涉嫌作弊的行為並非只在一、兩個考場的個別事件，而是有機會在全港各區的試場出現。」因此，他們要求考評局正視這問題，並在日後選材方面多加留意，否則會引起爭端，考評局的公信力更有可能進一步受損。考評局亦收到了約100宗與此事有直接關連的投訴及查詢。
香港中學會考 相關事件
5月19日，考評局發表有關會考英文科（課程乙）懷疑大批考生利用手機作弊案調查報告，發現開考期間登入資料來源網站的IP地址共有5個來自香港，其中1個以手機登入。考評局表示會繼續追查及分析相關試題答對率有否異樣，但表明不會因而重考或取消有關試題，並拒絕道歉。然而，考評局在該次問題被揭發後，採取了一些臨時的補救措施，要求考生把電話放於椅子下且為監考員所看到，並在考生往洗手間前記錄記下考生編號及時間。而關於手提電話放置地點的制度，在往後考評局的公開考試中也繼續採用。
2007年4月27日開考的新制中文科作文會考，其中一條作文題目是《檸檬茶》，與補習名師蕭源提供的範文題目《凍檸茶》類同，引起網民熱議。考評局表示考生一旦被發現背誦範文，將不會獲得分數，又強調局方對試題保密制度有信心。事後考評局查無試題外洩，但有五人因懷疑背誦範文而被扣分。而蕭源往後亦時有「貼中」試題，如2009年的《樓梯與升降機》和2010年的《火警演習眾生相》。
有考生投訴，是次卷一閱讀理解篇章《自嘲》過份冗長，而且於文中夾雜數則文言文，令考生無所適從。而考評局表示，考生不應以為依照過去題式就能輕鬆過關。；任職英皇教育之補習天王蕭源於課堂提供予學生一條模擬作文題「戲院火警演習眾生相」與考試題目「校園火警演習眾生相」相似，引起網上討論及媒體報導，希望廉政公署主動調查。立法會教育界議員張文光，指戲院內根本無可能會出現火警演習的情況，懷疑另有內情，要求香港考試及評核局徹查事件。
有不少考生和老師質疑是屆會考中國歷史科試卷「出錯題」，令人難以接受，考評局試卷錯漏百出被批評是嚴重失誤，而考評局則逐點回應及對試題出錯予以全盤否定。
潼南区
30°11′29″N 105°50′17″E﻿ / ﻿30.191283°N 105.838165°E﻿ / 30.191283; 105.838165
潼南区是重庆市下辖的市辖区，位于重庆市的西北角，因处于潼川府以南而得名。
潼南区地处重庆一小时间经济圈，是重庆定位的中国西部绿色菜都、新型工业基地和生态文化名城，地处西三角成渝经济区黄金走廊，面积1594平方公里，人口95万（2009年）。与本市的合川、铜梁、大足和四川的安岳、遂宁、蓬溪、武胜邻接。境内有涪江、琼江两条主要河流。
潼南区 历史沿革
建縣創議於清宣統元年（1909年），至民國元年（1912年）2月，經四川軍政府批准，乃正式建縣。由蓬溪撥出東鄉縣境東南的龍德、寶隆、古溪、仁和、玉溪、米心、三合（金龜）、太平、太和、觀音、桂林11個場鎮、遂寧撥出上安（民國元年2月，東安縣成立，以原蓬溪縣屬東鄉11個場鎮置東北里，原遂寧縣上安里8個場鎮（大佛鎮、雙江鎮、雙龍場、安興場、王家場、泰安鎮、興隆場、梓潼鎮）；中安里4個場鎮（復興場、三匯場、五桂場、斑竹場）；下安里5個場鎮（崇龕鎮、花岩場、柏梓鎮、塘壩場、 富農場。）。17場為新縣轄地。縣名定為「東安」，取東鄉與上、中、下安里聯合設縣之義。
民國3年（1914年），北京內務部下令稱：「東安縣與直隶、湖南、广东等省內縣名重複，定名未久，自應酌改。」查縣設於梓潼鎮，歸潼川府轄地，居府南，即定名潼南县。
潼南区 历史沿革
目前潼南縣的組成分別由原蓬溪縣、遂寧縣、合川縣、銅梁縣、安岳縣五縣的部分地區所組成。
1954年初，原銅梁縣中和鄉高碑村、久河村河咀地區104戶509人，耕地2109畝劃歸潼南縣青雲鄉。
同年，原合川縣別口鄉全鄉改隸潼南縣，計6個村，1060戶4732人，耕地6227畝。
同年，原合川縣萬壽鄉第六村403戶1666人，耕地1378畝，興隆鄉獅子村63戶276人，耕地796畝，劃歸潼南縣太和鄉。
同年，原蓬溪縣惠民鄉建南、勝利兩村，284戶1185人，耕地1185畝，劃歸潼南縣新華鄉。
同年，原遂寧縣大安鄉二村吳家沱牌坊院子1個村民組20戶103人，耕地340畝，劃歸潼南縣光輝鄉。
潼南区 行政区划
潼南区下辖2个街道办事处、20个镇：
桂林街道、​梓潼街道、​上和镇、​龙形镇、​古溪镇、​宝龙镇、​玉溪镇、​米心镇、​群力镇、​双江镇、​花岩镇、​柏梓镇、​崇龛镇、​塘坝镇、​新胜镇、​太安镇、​小渡镇、​卧佛镇、​五桂镇、​田家镇、​别口镇和​寿桥镇。
2006年6月16日后改为现有的行政区划。
22镇9乡
县政府所在地为江北桂林街道办事处。
潼南区 交通
一小时潼南：全县各镇乡均通达水泥路，任何一个镇乡到县城不超过1小时。
有田家、梓潼、双江三个高速路出口。
潼南区 文化
潼南凉粉，味道地道，听之生津。由红薯，豌豆等加工而成。
比较有名的几家为：
米凉粉，早前漂泊不定，现驻地，江北民政局楼下夜啤酒摊位;
龚凉粉，挑担担沿梓潼镇老街卖，以一个下午只卖一挑的自信出名，往往是老街还没走上一遍，凉粉就已经卖完;
袁凉粉，潼南名小吃之一，从杨尚昆故里双江镇搬迁至潼南县体育馆摊位；
阿希达穆斯二世
阿希达穆斯二世（古希臘語：, 英語：），又译阿基达马斯，欧里庞提德世系的第21代斯巴达国王（前469年—前426年在位）。他是伯罗奔尼撒战争时期希腊最重要的政治人物之一。
阿希达穆斯二世的父亲是斯巴达国王莱奥塔奇达斯的儿子宙克西达穆斯。宙克西达穆斯死于自己的父亲之前；阿希达穆斯与莱奥塔奇达斯与另一位妻子所生的女儿结了婚。
阿希达穆斯二世在伯罗奔尼撒战争中3次率军入侵雅典（前431年，前430年和前428年）。他的扫荡农村的策略重创了雅典经济，且迫使雅典把全部居民撤回难以攻破的雅典城内。其结果是，雅典在前430年爆发了大规模的瘟疫，包括伯利克里在內的许多公民死亡。这次瘟疫对雅典在这场战争中的命运有很大影响。
前429年，阿希达穆斯二世对普拉塔亚发动过一次军事行动。他可能死于前427年，因为有证据显示至少在前426年夏天他的儿子阿基斯二世已经在位。
美國各州加入聯邦時序列表
美國州份依加入聯邦順序排列列表依照各個美國州份加入聯邦的日期排序。雖說前13州，被認為從獨立宣言（1776年7月4日）或批准邦聯條例的該日起，便是美國的一份子，在此以批准美國憲法的日期代表它們被「准許加入」的日期，這與其他大多數這樣的列表，包括美國50州25美分紀念幣的做法相同。
後來的州份的加入日期，則由各自的批准法案或根據該法案頒布的決議案的日期決定，除了俄亥俄州，它的加入日期是由國會於1953年的法案決定在1803年3月1日，其議會第一次的與會日期，這是因為筆誤而遺漏——原始的法案忘記制定一個生效的日期。
本列表並不將美國內戰期間，11個州的脫離以建立美利堅邦聯，以及隨後在1866到1870年之間，這些州在國會恢復代表權（有時被稱作「重新接納」），或是這些州份結束重建的這些事件考慮進去，因為既然其分裂已經被最高法院在德克薩斯州訴懷特案宣布為非法，故它們從未「合法地」離開這個聯邦。本列表也不考慮在其它兩州組成的分裂政府，因為其聯邦政府皆普遍保有控制權。
美國各州加入聯邦時序列表 表格
需要注意的是「加入日期」僅僅表示該州成為美國一個州的日期，不一定代表其加入之前不屬於美國管轄。 許多州被美國管轄後先是成為「領地」（Territory），之後再升格為州，比如夏威夷在1898年被美國兼併後一直稱為「夏威夷領地」，直到1959年才升格為「州」。美國至今也有數個不是州的領地，比如波多黎各，詳情請參見美國領地列表。
棒球英豪
《TOUCH》（日語：），日本漫画家安达充所著的體育漫畫代表作之一。
棒球英豪 概要
1980年代，《TOUCH》在週刊少年Sunday上连载6年，与高桥留美子的《福星小子》同为杂志的招牌作品。單行本外又发行过ワイド版全11卷、文庫版全14卷、完全版全12卷。該系列漫畫的累計發行量超过1亿本。同名電視動畫於富士電視台播放101集，香港由亞視本港台播放。另有3部剧场版、2部特别版、1部真人电视剧，并於2005年拍成真人電影，由長澤雅美主演。
本作品曾获得第28回（昭和57年度）小学館漫画賞。
棒球英豪 主要情节
故事主要讲的是一对孪生兄弟上杉达也、上杉和也与青梅竹马的隔壁邻居淺倉南的感情和梦想。主人公上杉达也从小就是运动天才，也是个爱护弟弟的好哥哥。虽然运动细胞好，但个性懒散，被棒球明星选手的弟弟远远甩在后面。在同学们眼中，达也只不过是个当配角的笨哥哥。只有从小一起长大的小南，既保持與和也之间两小无猜的友谊，同时也对达也表达了爱意。而和也从小为了实现小南和自己共同的理想不懈努力。这种微妙关系一直持续到地方預賽的决赛前夜。故事最大的转折发生了，和也在前往赛场途中为了救一个小孩而牺牲。本来打算和弟弟一较高下争取小南的达也落入了两难境地。最终，为了弟弟和小南的梦想，达也决定参加棒球队。凭自己的天赋和努力，在魔鬼教练柏叶英二郎指导下，取得了甲子园入场券。在实现了梦想的同时，上杉达也发现了一直埋在自己最深处的力量：“上杉达也比世界上任何人都要爱着浅仓南。”
棒球英豪 主要情节
作品故事曲折，情节紧凑，以棒球和爱情为线索，同时穿插了众多栩栩如生的人物。除了以上列举的以外，还有极度自卑和自傲的吉田冈、可爱聪明但野蛮的新田由加、学习优异头脑冷静却少运动细胞的佐佐木等。棒球英豪讲述的不仅是运动和爱情，还包含了亲情、友谊、梦想、拼搏、矛盾、挫折，展示了一个真实的日本社会缩影，当时正处上升期的日本也就像这故事里的人物一样有梦想、奋斗、努力、阻碍。同时，也激励了当时年轻一代为了自己理想而奋斗的意志。
棒球英豪 登場人物
上杉達也（，配音員：三矢雄二；台灣：劉傑；香港：曾秉輝→梁政平）
生日:6月16日
星座:雙子座
血型:AB型
背號:1號 明青隊當家投手
目標:甲子園
最愛的人：淺倉南、上杉和也
在中學的時候一直被拿來和和也比較，被戴上了笨哥哥的帽子，不過其實擁有更優於弟弟的天賦。剛上高中時打算加入棒球隊，但在將要開門的瞬間聽到小南在做自我介紹而放棄，隨後在失落之時稀里糊塗地被原田拉入拳擊部。和也死後的一場拳擊比賽中，達也戰勝了前一年新人賽的冠軍。賽後黑木用一張簽名版向拳擊部主將行賄，而成功地把達也換到了棒球隊。主人公繼承了弟弟的遺志和投手的位置與背號，帶著小南的期望，與隊友們一同為打進甲子園奮鬥。最後在三年級時取得夏季甲子園的優勝之後告白跟小南在一起。
上杉和也（，配音員：難波圭一；台灣：于正昌；香港：關子棟）
生日:6月16日
血型:AB型
背號:1號 明青隊當家投手
目標:甲子園
最愛的人：淺倉南、上杉達也。
棒球英豪 登場人物
達也的雙胞胎弟弟，剛上高中後便加入棒球隊的明星天才投手。受到同學們、學校還有鄰居們的期待及女生們的歡迎。為了替小南實現去甲子園的夢想而不懈努力。在甲子園選拔賽的決賽的那天裡因交通事故死亡。
淺倉南（，配音員：日高範子；台灣：方雪莉；香港：蔡惠萍→賴雪芬）
和达也、和也是青梅竹马，在學校裡，小南以出眾的外貌，優秀的成績和親切的待人態度，受到了男生們和女生們一致的尊敬。初中時連續三年獲得「明星小姐」稱號。升入高中後，加入棒球隊擔任經理，一年級時與和也一起獲得「最佳情侶」獎。和也死後，小南曾反對把達也請來填補投手的空缺，然而當達也被黑木從拳擊部挖角過來後，她還是幫助達也跟其他隊員摒棄前嫌，和睦相處。由於一個偶然的機會，小南受清水文子之邀，代替藝術體操隊受傷的隊長參加比賽，憑藉自己的天賦和努力取得了不錯的成績，從此開始了自己的藝術體操生涯，但後來也因此被柏葉教練從棒球隊開除。最終在校際比賽中獲得個人總成績優勝。小南从小就喜欢达也，但一直藏心里，并且总是嘲笑达也来掩饰自己的心意。上了高中后，小南开始表露心迹，最后经历种种，二人終於在一起，并为未来作努力。
棒球英豪 登場人物
松平孝太郎
配音：(日) 林家正蔵，(港) 盧傑
捕手，背號2，第四棒。三年級時的隊長。達也進入棒球隊的時候，最初討厭達也，不願接達也的球。後來成為好朋友，成為他的捕手搭檔。劇場版也有登場，沒有再從事棒球運動。
黑木武
配音：(日) 鹽澤兼人，(港) 黃志成→梁政平→曾秉輝
三壘手，第四棒。二年級時隊長，與西尾佐知子相戀。對達也的加入和成長起到過很大幫助。
新田由加
配音：(日) 富永美衣奈，(港) 曾秀清，(台) 呂佩玉
新田明男的妹妹。三年級時的經理。擅長游泳和格鬥。因為像個大小姐一樣，一點料理都不會，但是很努力。喜歡上杉達也，因此妒忌淺倉南，但不放棄愛慕著達也。 劇場版中也有登場，提醒淺倉南看護好上杉達也。
西尾茂則
配音：(日) 北村宏一，(港) 周永光
教練，認為自己很無能，埋沒了許多有才能的球員。
故事後期因為年紀大了而身體不好住院。
西尾佐知子
配音：(日) 鶴弘美，(港) 龍德瓊，(台) 呂佩玉
西尾教練的女兒。也曾經是明青高中棒球隊的經理。很早就看出達也有不輸給和也的天賦。
片桐
配音：(港) 黃志明
一壘手。能夠接住和也的球，但因為肩膀無力，並不能勝任和也的捕手。
棒球英豪 登場人物
柏葉英二郎
配音：(日) 田中秀幸，(港) 關子棟
年輕時由於主動替哥哥頂罪而使其他人誤認為是小太保，被明青高中棒球隊的高年級用卑鄙的手段驅逐出隊。受西尾教練邀請（被誤認為哥哥柏葉英一郞）成為明青高中棒球隊的教練。為了發洩對棒球隊的恨，對達也他們進行超越普通的嚴厲訓練，但因此也使棒球隊的水準得到很大的提高。最終仍為達也所改變，在地區決賽中做出出色的指揮，帶領球隊進入甲子園。有嚴重的眼疾，於地區預選賽結束后辭職入院治療。
佐佐木
配音：难波克弘，(港) 陳欣
後備投手，背號18。和由加同班，擔任委員長。極度缺乏運動天份。在棒球队中主要从事情报工作，决赛前调查了须见工相当多的球员情报。
吉田剛
配音：(日) 鹽屋翼→堀川亮，(港) 程輝，(台) 于正昌
後備投手，背號10。一年後生，最初羨慕閃亮的前輩上杉達也，成為追隨者，學習達也的快速直球投球。及達也敗給了勢南高中的西村勇，吉田就改為苦練投出西村風格的變化球。在練習投球示範之時，達也的投球被新田明男清脆擊中，吉田卻用變化球三振了新田。從此，吉田自命為達也的競爭對手，成為敵人。
棒球英豪 登場人物
本來打算和達也競爭王牌投手的位置，但因為父親要調職到海外而跟著搬家，使此事不了了之，之後回來加入敵對球隊與達也交手卻被慘痛擊敗，個性懦弱陰暗，自欺欺人。
在劇場版《棒球英豪TV Special 在那之後的妳》廢棄的文案中原本有吉田，劇情設定了雙線，淺倉與達也與原作一樣處於感情迷惘期， 廢棄文案中除水野佳代子外，還設定了吉田歸來，大學與淺倉南同校，為棒球社王牌，喜歡淺倉南，淺倉在輸了與吉田的若戰勝棒球名校則和他約會的的賭約後，勉強答應了吉田的約會，隨後吉田對淺倉南展開了追求。另一方面水野佳代子則以達也與自己過夜，暗示達也出軌來打擊淺倉南，令淺倉對達也更爲失望。吉田則希望淺倉能與達也分手。而後吉田出現在達也與水野面前時，故意高調地摟着淺倉南向達也炫耀，達也與淺倉則均以為對方已出軌，雙方沈默不語的狀況卻令吉田十分得意。劇本最終被廢棄重做，吉田的角色被廢棄，換成了新田。
工藤
中外野手，背號8，第一棒。
丸山
左外野手，背號7，第二棒。
廣瀨
一壘手，背號3，第五棒。
久保田
二壘手，背號4，第六棒。
長尾
三壘手，背號5，第七棒。
池田
右外野手，背號9，第八棒。
中嶋
棒球英豪 登場人物
游擊手，背號6，第九棒。
三原修二
明青高中棒球隊。在和西條高中的比賽的最後打了支全壘打。
原田正平
配音：(日) 銀河萬丈；(港)：程輝／周永光（代配）（1-30集），葉少榮／黃志明（代配）（30集之後）
和達也他們中學的時候就是同年級的同學。打架很厲害，從前常與流氓打架。邀請達也到拳擊部，成為達也的好友，一直給達也忠告，鼓勵他勇敢向南表達感情。最愛說口頭禪「原來如此」。
篠塚香
配音：(日) 富永美衣奈；(港) 曾秀清／徐愛貞（代配）
明青初中体操隊隊員。喜歡上杉和也。看出了小南喜歡達也。和也升上高中部後不了了之。
坂田
配音：(港) 黃志明
達也的損友，常一同看美女、分享色情雜誌。曾借一幅望遠鏡給達也偷窺女生卻跌破了，達也為籌錢還款十分苦惱。
北野
配音：(港) 駱明
明青高中的校長。淺倉南體操運動的支持者，為了讓南南專心體操賽事，和議柏葉英二郎罷免南南棒球部經理職務，讓南十分生氣。
澤井
明青高中拳擊部的主將。
清水文子
配音：(日) 千原江理子；(港) 吳小藝
明青高中體操部，拉小南進入體操部的“元兇”。
新田明男　配音：(日) 井上和彥；(港) 曾秉輝
棒球英豪 登場人物
須見工業高中棒球隊第四棒，三壘手。被認為是日本高中棒球的第四棒，天生的長打者。因為想要和上杉和也戰鬥而努力訓練。在2年級時，由於自己的失誤導致球隊在甲子園決賽中失敗，因此發誓在預賽中一定會打敗達也，再去甲子園彌補自己的過失，之後在與明青對決時被達也擊敗。喜歡淺倉南，劇場版中跟南告白卻被拒絕，知道自己輸給達也。
上村　配音：(港) 龔祖澤／盧雄
須見工業高中棒球隊的教練。和明青的西尾教練過去在一個棒球隊爭奪右外野的守備位置。
大熊　配音：(港) 程輝
須見工棒球隊第五棒，一壘手，在最終決賽中兩次將達也的投球擊出全壘打。
上杉信吾
配音：(日) 千叶繁;(港) 梁政平(前期)／曾秉輝(後期)，(台) 官志宏
達也與和也的父親。為了看兒子的比賽會裝病逃避工作。
上杉晴子
配音：(港) 黃小英，(台) 呂佩玉
達也與和也的母親。沒什麽棒球知識。
淺倉俊夫
配音：(港) 戴偉光，(台) 劉傑
小南的父親。在自家的隔壁經營「南風」咖啡店，支持達也跟南的愛情。
パンチ/小胖/Punch/ (日) 千叶繁;(港) 阿旺
小南和達也收養的愛犬。但是一直受到小南的照顧。
タツヤ/ (港) 達也
棒球英豪 登場人物
吉田饲养的狗。
西村勇
配音：(日) 中尾隆聖；(港) 陳欣
勢南高中高中棒球隊投手，喜歡淺倉南。地區最好的變化球投手。在達也2年級時帶領球隊淘汰明青。3年級時，由於長期投曲球導致手臂受傷，意外出局，之後承認自己對任自家球隊經理的感情。
寺島
配音：(日) 小杉十郎太；(港) 程輝
西條高中棒球隊王牌。是地區屈指可數的資格派左手投手。和也最後的對手。
寺島友子
配音：(日) 高橋美紀；(港) 龍德瓊／曾秀清／徐愛貞（代配）
寺島的妹妹，崇拜上杉和也。她曾為原田正平所救而喜歡上他，把自己編的帽子作為禮物送給了原田。
森山勇次
本條高中拳擊部。在同明青高中的練習比賽中作為達也對手。
柏葉英一郎
柏葉英二郎的哥哥，明青學園歷代最優秀的隊員、隊長、投手、第四棒強打，真心喜愛棒球，對人溫柔，又認真又努力。原本西尾教練推薦的代理教練是他，但陰差陽錯卻找到了他的弟弟。由於認為他弟弟放棄了棒球因此產生了誤解。現在旅居美國。
住友里子（僅原作登場人物）
受歡迎的偶像歌手。達也在去甲子園的新幹線上遇到，與達也有一點曖昧。
鈴子
水野加代子(紀念劇場版人物)
水野香織(紀念劇場版人物)
棒球英豪 剧场版
1986年4月12日公映
1986年12月13日公映
1987年4月11日公映
1998年12月11日首播
2001年2月9日首播
棒球英豪 真人版
1987年6月1日首播。
工作人员
脚本 - 胡桃哲
演出 - 植木善晴
企画 - 岡正
企画制片人 - 宇佐美廉
制片人 - 宅間秋史、高橋勝
制作協力 - オービー企画、ジャニーズ事務所、ACT（現：テクノマックス）、フジテレビ美術センター（現：フジアール）
制作 - フジテレビ、アズバーズ
2005年上映。
演员
淺倉南 - 長澤雅美
上杉達也 - 齊藤祥太
上杉和也 - 齊藤慶太
工作人员
導演：犬童一心
製作人：本間英行
映像制作：東宝映像美術
製作：東寶電影公司
棒球英豪 游戏
タッチ
1987年1月发售
CITY ADVENTURE タッチ MYSTERY OF TRIANGLE
1987年3月14日发售
棒球英豪 音乐剧
坂上忍（上杉達也・和也）、工藤夕貴（浅倉南）、林家こぶ平（現・九代目林家正蔵）（松平孝太郎）出演。
棒球英豪 广播剧
浅倉南のオールナイトニッポン
2004年9月29日开始放送，以庆祝动画20周年DVD-BOX发售。
狮泉河
狮泉河又叫森格藏布（藏語：སེང་གེ་གཙང་པོ／སེང་གེ་ཁ་འབབ，威利转写：seng ge gtsang po / seng ge kha 'bab），是印度河上游主干流和河源。狮泉河发源于冈底斯山脉冈仁波齐峰东北方向的切日阿弄拉山口西侧，源头位于中国西藏阿里地区革吉县境内，源头溪流名为邦果贡。源头坐标：东经81°48′42″，北纬31°18′44″，源头海拔高程5469.8米。进入克什米尔地区后称印度河。狮泉河流域面积27450平方公里，河长430公里。
主要支流有噶爾藏布、朗曲、赤左藏布、色朗藏布等。
象泉河
象泉河又称朗钦藏布（藏語：，威利转写：glang-chen gtsang-po，藏语拼音：Langqên Zangbo），印度河主要支流之一的萨特莱杰河主干流和河源。发源于西藏西北部，流出中国进入印度后称为“萨特莱杰河”（梵語：，Śutudri；印地語：；烏爾都語：；旁遮普語：）。象泉河流域面积22760平方公里，河长309公里。
約翰·斯托得
約翰·羅伯特·沃姆斯利·斯托得，CBE（，1921年4月27日—2011年7月27日）是當代的福音派領袖。他是英國教會（聖公會）的牧師，從1945年按牧以來，都是在倫敦的諸靈堂（All Souls Church）擔任牧師。他在福音派中的影響力之大使得有人說：「如果福音派可以選一位教宗，他們大概會選約翰‧斯托得。」
約翰·斯托得 生平
斯托得在劍橋大學雙主修法文及神學，後來獻身服事，在劍橋完成牧職訓練。他雖未攻讀博士學位，但因他在基督教界的卓越成就，曾在英、美、加等國獲得許多榮譽博士學位，並且被任命為伊利沙白女王的皇家牧師。
獨身的斯托得，一生的服事核心是作地方堂會的牧師。他對英國及全世界福音派教會的影響，自始至今都是從這牧師的身份和使命出發的。他在諸靈堂的服事很看重禱告及關懷佈道。他們常為病人禱告。為了體會流浪漢的生活，他曾喬裝混入他們中間，甚至在街邊睡覺過夜。
諸靈堂在五、六十年代有顯著的成長。他本有機會在聖公會升遷到更高的職位，但他卻堅持留在諸靈堂事奉到底。他除了盡力在本堂的服事，他也用心支持在聖公會中同為福音派的同工。他在英國推動福音派同工的團契，希望能提升年輕福音派教牧同工的視野和士氣，從開始時二十多人，六十年代中期就增加到超一千會員。從這運動帶出福音派在英國的大大增長，使英國教會之面貌之改觀。他被譽為是「除了湯樸威廉外，二十世紀英國教會最具影響力的神職人員」。斯托得曾在1972年籌辦第一屆洛桑世界宣教大會，後來所定稿的「洛桑公約」(Lausanne Covenant)，成為近代福音教派最具影響力的文件。
約翰·斯托得 生平
他的影響力尚不只在英國國內。1975年他在諸靈堂改任退休牧師後，他每年用三個月退隱寫作，三個月巡迴世界演講。他透過著作、文章及演講而成為全球福音派的思想導師。他出版過四十多本書，編著過十四本及大量的文章。在台灣，他的書籍多是由校園出版社翻譯出版，如《獨排眾議的基督》、《認識聖經》、《當代講道藝術》、《當代基督教與社會》等三十二本。他長期支持第三世界（the Major World）的福音派教會領袖，提供奬學金給落後地區有潛力的傳道人到英國進修，希望他們回國後能將福音派的力量帶回各地。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
在1987年初，斯托得與大衛‧愛德華斯 (David Edwards) 商討一項有關出版自由派與福音派對話的書，因而就有《當代神學對話》(Essentials: A Liberal - Evangelical Dialogue) 。
書中有不少對話及討論，由愛德華牧師作出討論。書中有六個章節，分別為：第一章、福音的能力；第二章、聖經的權威；第三章、基督的十字架；第四章、神奇的基督；第五章、聖經與行為；第六章、普世的福音。就這六個章節已經有不少的討論及對話。
愛德華對斯托得所說「聖經所有具有的權威」，並對他在聖經觀立場有所保留。愛德華斯認為斯托得在解釋經文方面，只是「文本的默示」(Verbal Inspiration)，忽略了經卷的背景及文化、作者身處的社會環境及作者所扮演的角色，斯托得對此描述相對不夠全面。愛德華斯認為部分聖經不全是神的啟示；然後愛德華斯繼而說明，他提出了一系列方法，才能刻劃神在「啟示聖經」的目的，才能達到神保留這些經文篇章的目的。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
而斯托得就聖經權威性和啟示的答辯，他同意愛德華斯的論述，同意要以理性及知識層面，去理解及應用聖經啟示。但同時，斯托得高舉啟示的重要性，他表示：「理性只能在黑暗中摸索，你最後仍要於黑暗之中。」所以斯托得堅信，高舉與順服聖經是高舉耶穌基督的表徵，他舉例：耶穌與法利賽人、撒督該人辯論時，耶穌基督的立場固然超越 (Go beyond) 了舊約，但並未反對 (against) 舊約。耶穌尊重舊約聖經，但闡述稍為激進 (radical) 。所以斯托得認為理解聖經：「並不是像木刻一樣死守着字面意義，而是深入探尋它應當如何應用在神國度裡的生活。」
面對地獄的看法，愛德華斯首先引用了《洛桑信約》，並提出基督教的信息中就非有地獄的火不可？但是愛德華斯肯定了《洛桑信約》是當時福音派最有權威的文獻。它不會以聖經那種不全備的解釋作結，反而以精準的字詞來解釋地獄之火。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
愛德華斯指出對斯托得解釋《洛桑信約》感到遺憾，他認為斯托得的意思就是：若在死之前沒有相信並接受耶穌基督，死了就算是失喪滅亡旳，因為注定要下地獄。愛德華斯指出斯托得以保羅的羅馬書作為立論根基，「因他們反對真理，以致他們拜偶像、不道德、落在神的審判之下」。但愛德華斯質疑這個立論，其實對所有非基督教的宗教不公平。他重申《洛桑信約》就是提到有關猶太人的地位問題，因為猶太人的存在，正好可以提醒基督徒，神不只拯救教會與那些接受耶穌基督為主、為救主的人。愛德華斯在這個問題上，其實聖經的觀點是相當寬大的。如果說這些宗教不外乎拜偶像、不道德，這難免是一種對那些宗教的偏見。
愛德華斯提出在其他的宗教之中能夠學到其他真理，其實這些的教導會令到我見證到聖經的教導似乎並不完全。愛德華斯更提出發覺這些共通點時，就會說基督 (邏各斯耶穌) 其實也融入了在其他宗教及哲學當中，從而去說出這個未必在歷史實存的耶穌基督，會使我們在智性上混亂不清，更會傷害了我們的靈性。繼而提出，現在活着的基督徒與死去的祖先，若他們在死之前未能接受耶穌基督作主、作他生命救主，他們就注定下地獄，這個說法愛德華斯提出很大的疑問。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
愛德華斯對《洛桑信約》提出「永遠與神隔離」，而不說「永遠的刑罰」感到高興。因為「永遠的刑罰」對非基督徒而言，神就像永遠的施刑者。愛德華斯在此提出兩個質疑：一，天堂代表神的愛，但基督教將天堂以外就等於滅亡。二，對大多數的民族而言，能夠完全認識耶穌基督已經很困難，何況更未能傳得真確之時，那些真正「永遠與神隔絕」的人，應只限於那些臨死之前已完全明白基督，卻定意拒絕到底的人，但這種到最後也不悔悟的人應該絕無僅有的。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
愛德華斯質疑普世得救論 (Universalism) ，因為這是否定了人的自由意志。他提出聖經強調神看重人能自由地對祂的愛有所回應，神給人有自由地相信祂，並有自由反對及不相信祂。而根據基督教的說法，神是全能全愛的。若祂是全能，祂一定會以無窮之能來救人免於沉淪之理。若祂是全愛，為何不叫人知道，拒絕基督便要沉淪。愛德華斯後來引用了聖經經卷來佐證所謂的「地獄」不是斯托得及《洛桑信約》所說的那樣。他提出，保羅有提及「為死人施洗」(baptised for the dead)，引證非基督徒死後也能與基督徒一樣，能夠一同得救恩。然後他更提出基督雖提出地獄及審判，但其實本意是宣揚神愛世人及基督成為人與神的結連。而路加福音所記載拉撒路及財主的預言故事，並不是針對不道德或不敬虔的人說的，而是那些正統的猶太人或是本國的子民述說，即是反叛天國之王 (基督本人) 。馬太福音雖是最多提及「地獄」一詞，但不是提及懲罰，反而讓當時信徒儆醒監察自己。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
斯托得在回應當中，坦言他自己在情感上難以接受永刑，且無法理解人如何能夠坦然地面對傳統的地獄觀念而不同時埋沒情感。他指出愛德華斯引用「大急流報告」的話，說那些未得福音的人，雖然是神所造，像神，為神而造，生命中卻沒有神。斯托得為失喪的人感到悲哀，因為想到有人活着時候沒有神及未相信神，甚至永恆之中沒有認識神，為此斯托得感到扎心及痛心。
但是斯托得反對，有些福音派信徒談到地獄之時，難免抱着一種幸災樂禍的快樂，而斯托得指出這個是一種靈性的病態。他引用聖經的例子，表示有人會被定罪，要哀哭切齒。反而斯托得感到悲哀，因為那些拒絕神的話，為要面對神的審判人感到悲哀。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
而斯托得就着愛德華斯提出關於「地獄」有兩條問題：第一，地獄指的是甚麼？第二，誰會下地獄？斯托得首先解釋《洛桑信約》對地獄的說法「與神永遠隔絕」的原因，是因耶穌基督曾說過「離開我去罷」，而保羅也曾說「離開主的面」。但斯托得重申神不是也不會在地獄中永遠「折磨」人的那一位，因為這樣說，好像神以人的受苦，甚至折磨人為樂，這個是所有派基督徒都要反對的。然後斯托得就提出那些不悔改的人永遠能感到受苦，還是只是被消滅呢？前者已經有教父、中世紀神學家與政治家已經提出過了。但斯托得強調如果要探這個問題，就要從聖經中入手，也要用上我們的理智 (不能只憑感覺) ，因為這樣就可以知道聖經是不是這樣敍述講毀滅，而在聖經無上權威之中也無需讓步了。而可以就四個方面作出討論，也就是語言、意象、公平與普世性。
約翰·斯托得 有關《當代神學對話》之爭議
斯托得指出希臘文動詞ἀπόλλυμι (毀滅) 與名詞ἀπολεία (毀滅) 在聖經用作描述惡人最終結局（如太10:28）。聖經多次對比信主的人和不信的人之命運：「那些得救的」對比「那些滅亡的」（林前1:18、林後2:15、帖後2:10），最明顯的一次是耶穌在登山寶訓中太7:13節中「滅亡的寬路」對比「永生的窄路」。若聖經指這些人將滅亡，但同時他們又在地獄裏不滅，就不太合理。所以就聖經的啟示而言，只有神本身是不朽的，在福音中祂叫人看見不朽，也把不朽給人。還有，毀滅與與有條件的不朽並不一樣，就「有條件不朽」說，除了那些神給他們生命的以外，死後都要毀滅。就毀滅的觀點說，則每個死後都要復活，那些不悔改的，最後要被毀滅。
斯托得就圖像就是地獄的圖像（imagery）。「火」是聖經中最常用來描述地獄的圖像（太5:22、18:19；啟20:14-15），但火最基本的象徵意義並非痛楚，而是毀滅（a consuming fire；fire unquenchable）。火本身是不滅，但若它所要焚燒的同樣不滅，又似乎不合理。斯托得在此指出四個例子，質疑傳統對地獄圖像的理解。一、可9:48不死的蟲和不死的火引用的是賽66:24的圖像，指神敵人的屍體像垃圾被棄城外，蟲把他們吃盡，火把他們燒盡。二、傳統論以太25:46中永生論證必須是有意識的享受，永刑必須有意識。然而，斯托得指出若耶穌把永生與永刑的對比，兩者完全不同，為何永刑必須有意識受苦？再者，「永遠」的刑罰與「永恆」的刑罰截然不同，若把經文解作後者，永死就是不能逆轉的滅亡。三、路16:23-24財主在火中的痛苦與拉撒路在亞伯拉罕的懷中一樣都明顯是象徵，並且比喻不是講述最終的結局。而啟14:10中「永永遠遠」的並不是火，而是煙，象徵燒盡。四、啟20:10被扔在火湖「晝夜受痛苦」的是獸、假先知、大淫婦巴比倫、死亡與陰間，全是象徵敵對神的勢力，而非個人。
斯托得就第三點是公義原則。「以牙還牙」（出21:23-25）是罪與刑罰等價的原則。斯托得指出他並沒有低估罪的嚴重性，只是質疑有限時間的罪以無限時間的刑罰，是否真的合乎神的公義原則。
而斯托得指出聖經中有「支持普救論」的經文，如「一切同歸於一」的教導（約12:32；弗1:10；腓2:10-11）。斯托得指出若地獄是指消亡，有關地獄的經文就與這些經文更能夠協調。
至於處理誰會下地獄？斯托得回答愛德華斯說，「無論是《洛桑信約》」或之前的「基爾聲明」，都未曾觸及那些生前從未聽聞基督者的命運，他們從未「接受有關耶穌的完整介紹」，自然也沒有回應耶穌基督的機會。所以他續道：人類沉淪是咎由自取，自己沒法自救，而耶穌基督就是獨一的救主。這三是福音派絕不退讓的真理。
斯托得對此問題討論出幾種不同的答案，以安德生 (Norman Anderson) 的建議加以引伸：有些從未聽聞耶穌基督之名的人，可能會感受到犯了罪，出於罪惡感，自己乏力自救，因而呼求他們約略聽聞過的神憐憫，而神也真的幫助了他們；基於耶穌基督所已完成的救贖大工，即使他們從未聽過耶穌之名，也透過他們的信心，而拯救了他們。斯托得表示這論點非常吸引及其中包含真理，甚至有其他說法，但他抱持為「未知論」的立場。」
斯托得也像愛德華斯一樣充滿盼望，他表示他從不曾，像某些福音派大佈道家所想的，會有成千上萬的人，不僅走向沉淪。不過，從另方面而言，如我曾說過：我不是、也不可能是個普救論者。在兩個極端之間，我珍惜着一種盼望，那就是，絕大部分的人要蒙救贖。即使我甚至不知道，神到底要如何實現這個願景。
約翰·斯托得 著作
《上帝的新群體：與斯托得一起讀以弗所書》
《保羅的教練式牧養：與斯托得一起讀提摩太前後書、提多書》
《福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書》
《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》
《未來門徒的四個挑戰》
《加拉太書：信心與律法》
《帖撒羅尼迦前後書：末世與盼望》
《心意更新的教會》
《認識聖經的八堂課》
《真理的尋索：基督教是否可信》
《C型觀點：基督徒改變社會的行動力》
《獻給我們所愛的主：洛桑信約》
《當代基督十架》
《當代聖靈工作》
《作個真門徒》
《聖經一年通：每日一課，天天有亮光，日日有得着》
《傳福音與社會關懷》
《當代神學對話》
昂曲
昂曲（藏語：，威利转写：ngom chu）流经中国青海省东南部和西藏自治区东北部的一条河流，是澜沧江上游右岸支流。
昂曲 干流概况
昂曲源流称松曲，发源于西藏自治区那曲市巴青县北部贡日乡桑堆敌玛村西南的查如贡山，蜿蜒向东北流进入青海省玉树藏族自治州杂多县后又称吉曲（藏語：）或解曲，至杂多县结多乡折向东南流，经囊谦县西南部吉尼赛乡、吉曲乡等地后进入西藏昌都市类乌齐县，之后干流始称昂曲。继续向东南流经类乌齐县甲桑卡乡、尚卡乡和昌都市卡若区芒达乡、沙贡乡和俄洛镇等地，最后于昌都市区澜沧江天津广场以南与澜沧江主源扎曲汇合。河流全长499千米，流域面积16774平方千米。
昂曲 流域概况
昂曲地处横断山脉，属于高原山谷地貌。地势北高南低，上游（沙木曲汇口以上）地势平缓，地形起伏小，为丘状高原。降水丰沛，湿地、草场广布，植被以高原草甸为主，牧业发达。中游（沙木曲汇口至巴曲汇口）河谷宽窄县江，阶地较为发育。植被以草甸、灌丛为主，分布有灌木林和小面积森林，经济以农业为主。下游（巴曲汇口以下）河谷深切，沟壑纵横，植被以灌木林及小面积森林为主，农牧业发达。位于河口处的昌都市是藏东最大的商贸集散地。
昂曲下游河段在建宗通卡水利枢纽。沥青混凝土心墙堆石坝最大坝高71米，总库容1.246亿立方米，调节库容0.448亿立方米。总投资约57.16亿元，其中环保投资27975.73万元。右岸表孔溢洪道和泄洪洞。坝后式电站，装机10.4万千瓦（2×4.25万千瓦+2×0.95万千瓦）。配套供水工程、灌溉工程、泉水导排工程。年均供水量6381.31万立方米，规划灌溉面积1.88万亩。
子曲
子曲（藏語：རྩི་ཆུ，威利转写：rtsi chu）流经中国青海省东南部和西藏自治区东北缘的一条河流，是澜沧江上游段扎曲的左岸支流。河名在藏语中意为“百花草河”，因流经一条长满百花草的峡谷而得名。
子曲 干流概况
发源于青海省玉树藏族自治州杂多县东北端杂格俄玛拉山、沙诺贡俄山之间的一座无名山岭，向西南流1.3千米后转东南流，经杂多县东北部、玉树市西南部和囊谦县东部，于瓦牙弄西南转西南流，流经青海省与西藏自治区交界地带，最后于西藏昌都市卡若区国祖果山西南注入扎曲。河流全长292.7千米，流域面积12645平方千米。其中青海省境内干流长276.9千米，流域面积8095平方千米。
子曲 流域概况
子曲流域位于青藏高原东部，流域内山脉绵亘，山高谷深，地形复杂。上游（德曲汇口以上）为山丘宽谷，山坡较缓；下游高山峡谷，切割较深，山坡陡峻。区域内草山连绵，牧草优良，是玉树市下拉秀镇和囊谦县毛庄乡的主要牧场。上游为夏季牧场，牧民多在近水避风处扎帐；中游以下渐为冬季牧场，牧帐增多，尤其在一些支流山谷中较为密集；到隆曲附近，下游出现许多牧民定居点，且下游右岸囊谦县毛庄乡境内有种植青稞的小片农田。河谷两侧有天然林木，上游由小块疏灌木林分布，下游广布密灌木丛。
子曲支流眾多，流域面積超過1,000平方公里的支流有盖曲及草曲。
漾濞江 概述
它是澜沧江在云南境内最大的支流，在云南省西北部。漾濞江全长334公里，流域面积平方公里。源出丽江纳西族自治县西部山地。西流经剑川县东南部，穿过剑湖后称黑惠江。西南流经洱源县西北部，名漾濞江。经漾濞县北部、大理市北部、巍山彝族回族自治县西部、南涧彝族自治县西北部，在凤庆县马街对岸注入干流，全长334公里，流域面积11966平方公里。多年平均流量155立方米每秒。自然落差1402米。
已建水电站一座，装机容量6000千瓦。主要支流有弥沙河、西洱河、顺濞河等。
威远江
威远江，位于中华人民共和国云南省西南部的一条河流，是澜沧江左岸支流。
威远江 概况
威远江上游称勐统河，发源于普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县勐大镇白水村以北无量山脉朝阳山东北麓，蜿蜒向南纵贯镇沅县西部地区，至景谷傣族彝族自治县凤山镇抱母村哨排以北左纳按板河（威远河）后干流始称“威远江”，之后干流继续向南经过景谷县城威远镇和益智乡。在益智乡和平村以南左纳小黑江后折向西南流，成为景谷县与普洱市思茅区之间的界河，这一河段也称小黑江。干流最后于思茅区思茅港镇大车树村大丙屯以西注入澜沧江糯扎渡水电站水库。河长274.2千米，流域面积8810.5平方千米，落差2142米，河道平均比降2.5‰。
該河水力豐沛，建有威遠江水電站，此外自然景觀豐富，設有威遠江自然保護區。
威远江 自然保护区
威远江自然保护区属省级保护区,位于景谷县威远江中下游西岸。长20公里,宽5公里,面积11.5万亩,以保护思茅松原始林为目的。
思茅松是威远江自然保护区的主要森林植被, 面积6043.9公顷,占有林地面积88.6%。思茅松是分布在缅甸北部和越南北部的卡西亚松在云南的地理变种，是云南的特有种，仅分布于云南，尤以滇中南的思茅地区分布最广，且密集成片。保护区是思茅松的分布中心，森林茂密、林相整齐，以松栎混交的草层林最为常见，有的地段也有与红木荷、西南桦等树种混交。林下灌木和草本植物发达，常见的有野古草、黄背草、金发草、紫 茎泽兰等。自然保护区内栖息着蜂猴、长尾花叶 猴、水鹿、豹子、绿孔雀、金丝猴、白鹇、蟒蛇、麂子等珍贵动物。
罗梭江
罗梭江又名补远江、南班河，位于中华人民共和国云南省南部一条河流，是澜沧江在西双版纳州内最大的支流。上游称作勐先河，发源于普洱市宁洱哈尼族彝族自治县磨黑镇曼见村春木箐东北红毛树垭口以西，蜿蜒向南流，右纳狗马河后转东南流，成为宁洱县、江城哈尼族彝族自治县与普洱市思茅区、西双版纳州景洪市之间的界河，此段也称曼老江。至江城县整董镇曼滩村曼汤河口左纳曼汤河后折向西南流，左纳布老河后进入西双版纳州，成为景洪市与勐腊县之间的界河，之后干流又称小黑江。干流至景洪市基诺山基诺族乡茄玛村毛娥新寨右纳南线河后复折向东南，蜿蜒穿行于景洪市与勐腊县之间，最后于勐腊县关累镇阿皮露崩各角（山）西麓注入澜沧江。河长297.8千米，流域面积7678.9平方千米，落差1356米，河道平均比降2.2‰。
干流在西双版纳州境内有小黑江、补远江、罗梭江、南班河等多个称谓，2018年州民政局公告统称为“罗梭江”。
女上位
騎乘體位（，日语：）或稱女上位（英语：，日语：）式、女上男下、反传教士，是指女方在行房时的身体位於（跪在或蹲在）男方的身體上方，男方則维持背部臥躺著或坐姿。此類性事動作通常是由女性主導，亦有些過程需要雙方彼此配合。这种体位可以节省男性体力，如果男性做累不妨采取这种姿势，可以仰看伴侣在上摇摆的样子，增加了视觉享受。
傳統汉字文獻有“魚接鱗、兔吮毫”的描述，現代中文世界大家所熟知的「女上」一詞是相同的姿勢。而近代英语俗稱女牛仔式（）比擬女方類似牛仔駕馭在弓背躍起的馬上的景象。若是背對面，則稱“反女牛仔式”（，日语：）。
女上位 不同角度
女牛仔式：男方平躺，女方面向男方，或跪或蹲
反女牛仔式：女方背對男方，兩個人的視線都看向同一邊的，男方坐起來或平躺
其他角度：
女上位 特点
女上位是由女性占据主動的行房姿勢，較不會壓迫到女性的身體。男性可用手爱抚女性乳房。另外，男女需注意姿勢方向與力度，以免会性伴侶的陰莖造成損傷。
此姿勢可能適用於身体障礙（意外腰部扭傷、下肢或上肢不便）或想節省體力的男人。原則上需要女方腰膝配合，而肥胖或容易腿痠者可能不便此類姿勢。
此姿勢女性的陰道口朝下，對於嘗試懷孕的女性而言，可能需要適時變換身姿以利精液留存在女性的體內。