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阿薩斯·米奈希爾 聖騎士王子阿薩斯
阿薩斯與他的部隊經過一個多月的航行之後，在海岸登陸並建立起了營地。有一天，他們發現了一群不死族的士兵正在圍攻一群矮人探險家，阿薩斯驚訝地發現帶頭的矮人正是他父親的老朋友與自己的劍術導師穆拉丁·銅鬚，於是便立即率領眾部隊幫忙矮人族部隊，擊退了不死族部隊。阿薩斯和穆拉丁·銅鬚一番聚舊後，便問他來到這北域的目的，穆拉丁·銅鬚說明是來尋找一個傳說中的神器：霜之哀傷，這是一把含有極大魔力的符文劍，傳說擁有它的人便能獲得神秘的強大力量。穆拉丁此話很快便吸引了阿薩斯的目光，為了能擁有更大的把握能擊敗並消滅瑪爾加尼斯，阿薩斯決定順道尋找這個神器的下落。
不久來自羅德隆的使者傳來了訊息，得悉斯坦索姆之事的泰瑞納斯國王希望阿薩斯能快點回家，但阿薩斯王子對於此召回的命令視而不見，因為阿薩斯立下誓言非得親手殺了瑪爾加尼斯，於是他雇請傭兵鑿沉部隊的船隻，然後假裝不知情的帶著他的部隊回到岸邊，嫁禍給那些傭兵，並且下令他的部隊殺了那些傭兵，如此一來沒人能夠離開，他便能專心地進行他的復仇計畫。
阿薩斯·米奈希爾 聖騎士王子阿薩斯
經過漫長的搜索，最後穆拉丁與阿薩斯終於在一個隱閉的洞窟內找到了霜之哀傷，這把劍被冰封著，劍身散發出冷冽的寒氣與強烈的邪氣。穆拉丁發現劍身刻有符文，並將銘文讀了出來「當獲得此劍力量時，力量也將吞蝕靈魂」。穆拉丁知道這把劍並不是神器而是邪器，打算叫眾人離去並勸阿薩斯別碰它，但阿薩斯為了能夠一舉消滅在羅德隆和北裂境的不死族已不惜一切代價，因此他無視了穆拉丁。當阿薩斯拔起霜之哀傷那一刻，隨即感受到一股強大的力量正湧入身體內，劍中潛藏的邪惡力量引導阿薩斯的靈魂墮入黑暗，行事偏激乖邪的阿薩斯輕易地受到蠱惑，令他萬萬沒有想到的就是這把劍的主人正正是不死族的創造者兼天譴軍團的領導者巫妖王奈祖奧，作為獲得霜之哀傷力量的代價，此劍侵蝕了阿薩斯的靈魂，使其血液變冷，心臟亦停頓，徹底被轉化為不死族，而穆拉丁也被阿薩斯以包藏霜之哀傷的碎冰所殺死（事實上穆拉丁並沒有死去而是身受重傷失去記憶）。
阿薩斯就此捨棄一直以來使用的聖光戰鎚聖光的復仇，改用力量強大百倍的霜之哀傷，阿薩斯搭配霜之哀傷後所向披靡，以一人之力便殲滅了北地所有的不死族軍隊，羅德隆的不死族也被阿薩斯輕鬆解決，連瑪爾加尼斯最終也倒在霜之哀傷下。
阿薩斯·米奈希爾 死亡騎士阿薩斯
雖然阿薩斯最終成功手刃了瑪爾加尼斯並解決了羅德隆的瘟疫問題，然而內心卻感覺不了喜樂，反而只有空虛。接受了霜之哀傷的力量與邪惡信念，阿薩斯慢慢被劍中的低語腐化心智，這位曾經挺身對抗亡靈的聖騎士王子，最後卻變成為向巫妖王效忠的死亡騎士。從一頭金髮轉為蒼白，面容也蒼老無血色的阿薩斯為了不驚動其他人而穿戴斗篷回到羅達隆王國的都城，舉國都在歡騰歡迎着王子的凱旋歸來，而眾人並不知道瘟疫的結束才是惡夢的開始，當泰瑞納斯國王見到自己心愛的王儲順利解決瘟疫回來後，打算上前與他聚舊，可惜的是老國王並不知道站在面前這個人再也不是他的兒子了，而是巫妖王麾下的天譴將領，被霜之哀傷逼瘋的阿薩斯直接親手殺害他的父王，更率領天譴軍團攻入羅德隆，被霜之哀傷殺害的人也相繼復活加入亡者的行列，此時整個羅德隆仿佛如地獄般，這個昔日偉大的人類王國在一夜之間便從內部淪陷，國王泰納瑞斯與先王們花了大輩子建立的王國就這樣被王子阿薩斯摧毀。隨後阿薩斯也將他自從年幼伴隨的戰馬無敵復活，並將自己的親信部隊轉化為死亡騎士。
阿薩斯·米奈希爾 死亡騎士阿薩斯
後來巫妖王傳達了燃燒軍團高層污染者阿克蒙德的指令，要求阿薩斯復活科爾蘇加德，並準備召喚燃燒軍團的惡魔來到這個世界。為了取得了科爾蘇加德的遺體，阿薩斯殺死了守衛的昔日聖騎士同胞們，並擊殺了保護安多哈爾地區的初代聖騎士元老的加文拉德·厄運，更在一場激戰中殺死前來阻止他的恩師「光明使者」烏瑟，這位傳奇的聖騎士就此殞落。阿薩斯接著便率領著他的不死軍團，帶著科爾蘇加德的遺體前往北方的奎爾薩拉斯－高等精靈的故鄉，準備利用銀月城的太陽之井強大能量復活科爾蘇加德。在攻陷銀月城時，阿薩斯殺死了高等精靈的遊俠將軍希瓦娜斯·風行者，並將她復活成為女妖替自己效力，而戰爭結束後，阿薩斯亦處決了奎爾薩拉斯國王安納斯提安·逐日者。最後亡靈大軍毀滅了高等精靈的王國和美麗森林，阿薩斯將科爾蘇加德的遺體投入太陽之井，井中強大的魔法能量將科爾蘇加德復活成為擁有強大法力的巫妖。之後科爾蘇加德轉述巫妖王的旨意，並與阿薩斯一起到魔法王國達拉然奪取神器法物麥迪文之書，然而達拉然大法師同時也是珍娜導師的安東尼達斯也戰死在此次戰役當中。拿到麥迪文之書的科爾蘇加德立即使用書中的龐大能量將燃燒軍團首領之一的阿克蒙德召喚來到艾澤拉斯，阿克蒙德為了展示其驚人的惡魔領主力量，他重啟黑暗之門把惡魔們傳送進來，更用邪能將整個達拉然毀滅。然而到來的阿克蒙德認為燃燒軍團的大軍已經抵達，作為先鋒部隊的天譴軍團已經再沒有利用價值，於是他架空了巫妖王的權力，給予自己的得力助手提克迪奥斯接替天譴軍團的控制權，並命令他監察巫妖王，而此舉令巫妖王和阿薩斯甚感不滿。
阿薩斯·米奈希爾 死亡騎士阿薩斯
在第三次大戰期間，阿薩斯來到西邊卡林多大陸，帶領著天譴軍團的亡靈大軍協助燃燒軍團的惡魔大軍毀滅一切。在一次偶然的機會當中，他碰見了半惡魔夜精靈伊利丹·怒風，兩人激戰不分伯仲，而阿薩斯十分欣賞這位勁敵，於是告訴了伊利丹關於神器古爾丹之顱的消息，並試圖邀請伊利丹加入巫妖王的陣營，但伊利丹不願屈居人下而選擇離開，因此阿薩斯決定在其準備離去時，挑撥他和提克迪奥斯的關係。結果不出阿薩斯所料，提克迪奥斯最後果然被伊利丹擊殺，不但拆損了阿克蒙德手下的一員大將，更使天譴軍團的大權重新回到巫妖王身上。
阿薩斯·米奈希爾 死亡騎士阿薩斯
在海加爾山之戰中，意圖吸取世界之樹的阿克蒙德被人類獸人夜精靈三軍聯盟擊敗後，燃燒軍團的大規模入侵正式宣告失敗，而對燃燒軍團懷恨在心的巫妖王也宣布了天譴軍團的獨立，此後阿薩斯率領天譴軍團割據了東部王國一帶。另一位燃燒軍團的領袖欺詐者基爾加丹得知了巫妖王的背叛，憤怒的他派出惡魔們突襲巫妖王的領地北裂境，又命令自己的手下伊利丹用強大的神器薩格拉斯之眼摧毀巫妖王。雖然巫妖王最後成功抵禦了燃燒軍團的攻擊，伊利丹啟動薩格拉斯之眼的儀式也遭到打破，然而薩格拉斯的力量還是撕裂了巫妖王，使巫妖王的力量正在衰退，此時身在東部王國的阿薩斯也感受到巫妖王的力量產生了變化。由於巫妖王的力量逐漸流失，其對亡靈的控制力也慢慢減弱，結果很多亡靈都重拾了生前的記憶，陸續起身反抗巫妖王，當中包括了女妖之王希瓦娜斯。希瓦娜斯率領奪回自己意志的亡靈向阿薩斯叛變，在數量眾多的叛軍圍攻之下，阿薩斯險些喪命，幸好科爾蘇加德及時出現拯救了他。在接收到巫妖王要求前往救駕的話語後，阿薩斯便迅速準備前往巫妖王所在的諾森德大陸，並在臨行前將天譴軍團的事務交給他處理，希望他解決掉天譴軍團的叛徒勢力-被遺忘者。
阿薩斯·米奈希爾 死亡騎士阿薩斯
在北方的諾森德大陸，阿薩斯察覺伊利丹正奉燃燒軍團的基爾加丹之命，也帶領了一群人馬前往消滅巫妖王，而此時投靠了伊利丹的血精靈王子凱爾薩斯出現並攻擊阿薩斯，打算為其父親的死亡和祖國的陷落，乃至當年搶走了珍娜的心與其相戀而至暗戀她的自己不能和她進一步發展之事復仇。短兵相接後，阿薩斯擊敗了這位王子，留下重傷的他倒臥在雪地上，繼續趕往寒冰皇冠。身為巫妖王忠心手下的古墓之蛛不死地穴領主阿努巴拉克告訴了阿薩斯一條捷徑，穿過地底下古老的奈幽蟲族王國通道，便能突破伊利丹人馬的封鎖，直接到達封印住巫妖王的所在地：寒冰皇冠的冰封王座。
抵達寒冰皇冠的阿薩斯，眼前出現的卻是睽違已久並企圖阻止他的死敵伊利丹·怒風，然而已經吸取古爾丹之顱力量的伊利丹全身已變成了惡魔的外型，成為真正的惡魔。死亡騎士和惡魔獵手兩人在冰天雪地中展開了激烈的生死決鬥，憑著巫妖王在緊要關頭賦予的力量，最後阿薩斯的利劍給了伊利丹重重的一擊，讓伊利丹慘敗倒在血泊之中。而阿薩斯獨自一人走上冰封王座裏面，並在途中回憶昔日的往事，想起了烏瑟和珍娜對自己的勸告，然而面對著冰封住巫妖王靈魂的頭盔和盔甲的冰塊，阿薩斯最終還是選擇將這一切都拋諸腦後，當巫妖王的指示傳進阿薩斯的腦海中：歸還劍刃，完成這個迴圈，將我從這個監獄釋放出來。而阿薩斯卻舉起霜之哀傷，砍碎封存着巫妖王靈魂的寒冰，並將巫妖王的盔甲撿起來穿上，接收了巫妖王魔力，最後戴上頭盔的阿薩斯和前任巫妖王奈祖奧合為一體，正式成為新任巫妖王。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
以下為魔獸世界資料片巫妖王之怒所發展的故事，承接着魔獸爭霸III的後續劇情。
成為巫妖王的阿薩斯靜坐在寒冰王座上，並進入了慢長的冥想。他在夢中回憶起自己的人生並陷入了長達五年的睡眠之中，此其間有三個不同的精神意識正在爭奪身體的控制權，分別是他的本體、奈祖奧、以及他僅存的良知所幻化成的小男孩。在阿薩斯回憶了從童年到最終墮落的一切事情後，他做出了選擇：阿薩斯用霜之哀傷刺穿了小男孩的胸膛，拋棄了自己最後的良知。雖然在面對奈祖奧強大的精神意識時，阿薩斯一直處於下風，然而他最後卻得知了這個老獸人的弱點：儘管奈祖奧身為邪惡術士古爾丹的師傅，並與徒弟聯手將獸人變成燃燒軍團的戰爭機器，在事敗後被燃燒軍團改造成巫妖王，創造出不死族繼續侵略艾澤拉斯，但這樣的一個人卻對當初的選擇十分後悔。與阿薩斯堅定想信自己的選擇相比，奈祖奧在精神層面上失敗了，最後阿薩斯也毀滅了奈祖奧的靈魂並將其吸收。至此阿薩斯的精神與靈魂歸一統，前任巫妖王奈祖奧從這個世界上徹底消失，然後新任的巫妖王緩慢地睜開雙眼，仰視着自己龐大的天譴軍團，打算向世人展示他的巫妖王之怒。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
在甦醒後，感受到一股龐大力量的巫妖王獨自來到藍龍王配偶辛德拉苟薩的隕落之處—龍骨荒野。他感受到這副骸骨蘊藏著一股强大的魔法力量和怨恨，於是決定將她復活為一條冰霜巨龍，作為自己的得力部下。隨著重新甦醒，巫妖王不但擁有麾下的亡靈大軍，還有強大的辛德拉苟薩助陣。這樣他就可以安心地執行自己的下一步計劃了——讓艾澤拉斯世界陷入前所未有的黑暗時代，他的天譴軍團和驅役亡靈的強大力量將橫掃整個艾澤拉斯。
不死族的天譴軍團對艾澤拉斯所有種族宣戰，發動了對生者大規模的攻擊，使戰火蔓延至艾澤拉斯各地。在巫妖王強大的力量與威脅下讓互相為敵的聯盟與部落暫時放下仇恨，共同組織軍隊前往北裂境與巫妖王的天譴軍團作戰。部落大酋長索爾任命霸主卡爾洛斯·地獄吼率領部落遠征軍征討巫妖王。同時失蹤的聯盟至高王瓦里安終於重掌大權，他則任命伯瓦爾‧弗塔根擔任聯盟遠征軍指揮官。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
隨著戰爭的擴大，越來越多勢力加入對抗天譴軍團的戰爭，除了當初從天譴軍團叛變的被遣忘者外，瘋狂的血色十字軍也是巫妖王要面對的主要敵人，自從白銀之手騎士團的首領烏瑟被阿薩斯殺死後，這些從白銀騎士團分裂出去的狂熱份子建立了十字軍，並對天譴軍團產生極大的仇恨。為了徹底剷除這個大敵，巫妖王親自率領天譴軍團的精銳部隊死亡騎士攻擊血色十字軍的大本營城市提爾之手。在巫妖王的指揮下，死亡騎士們很快便攻破了提爾之手並殲滅了所有駐守於此的十字軍，重創了血色十字軍。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
儘管天譴軍團的亡靈數量眾多，然而在多線作戰下，也漸漸處於下風，遭到了反攻，燃燒軍團在艾澤拉斯的殘部也群起而攻。在此情況下，天譴軍團需要強力的新力軍加入，於是巫妖王把目標鎖定在聖光之願教堂下埋葬的聖騎士英魂，打算把他們復活收為己用。為此巫妖王命令死騎領主達瑞安·莫格萊尼率領死亡騎士們攻進受聖騎士們重兵駐守的禮拜堂。令死亡騎士們沒有想到的是他們只是巫妖王的棄卒，用於引出初代聖騎之一的提里奧·弗丁。結果弗丁果然出現了，並帶著援軍把達瑞安和他的死亡騎士們包圍，即使達瑞安憤勇抵抗，對着聖光大領主弗丁終究還是敗陣下來。獲勝的弗丁並沒有處決戰犯，反而試圖感化這些死亡騎士，並道出他們被巫妖王利用了的殘酷真相。這時巫妖王終於現身，承認了死亡騎士只是他用完即棄的工具，憤怒的達瑞安試圖攻擊巫妖王，卻被壓倒性地擊敗。及後弗丁與眾多聖騎士用聖光之力淨化巫妖王，可惜巫妖王的邪惡力量過於龐大，反制了聖光和聖騎士們，弗丁也被巫妖王吸取生命力至瀕死邊緣。情急之下，達瑞安把手持的佩劍-墜落的灰燼使者拋給弗丁，而正正是這舉動拯救了在場的眾人。這把劍原本就是神器灰燼使者，當山丘之王麥格尼聽到弟弟穆拉丁死亡的噩耗，麥格尼於是將所有悲痛以及對亡靈天災的怨恨全部傾瀉於這把鍛造中的武器，於是這把充滿傳奇色彩的神器便誕生了，它是亡靈的剋星，在它的神聖力量面前所有不死生物都會化為灰燼，最後麥格尼將這把神器贈送給白銀之手，讓聖騎士使用它把亡靈殺光，但在發生多次重大的變故，這把神器在輾轉之下反而到了達瑞安手中，由於達瑞安是死亡騎士，因此一直發揮不出神器的原本能力，但當灰燼使者與弗丁接觸後，其體內的聖光之力解放了劍裏的真正力量，讓他能掙脫巫妖王的束縛。手持灰燼使者的弗丁立刻與巫妖王激戰，面對灰燼使者的猛攻和位於聖騎士聖域的不利影響，巫妖王最終決定撒退。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
巫妖王在聖光之願教堂前被大領主提里奧·弗丁擊退的消息很快便傳遍整個艾澤拉斯，大大增加了盟軍的士氣。弗丁重建了白銀之手騎士團，完成烏瑟的遺志，並將其與另一騎士團銀色黎明合併，組成銀色北伐軍，向北裂境進發。巫妖王原是死亡騎士的領導人，但他卻出賣了他們，爲此死騎領主達瑞安趁機率部分死亡騎士叛變奪取亞榭洛亡靈要塞，成立黯刃騎士團加入反抗巫妖王的行列。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
巫妖王和他的天譴軍團在眾多勢力的圍攻下節節敗退，被反攻至自己的領地北裂境，巫妖王的左右手科爾蘇加德和阿努巴拉克也分別在納克薩瑪斯和奈幽王國戰死。在天譴之門戰役中，巫妖王親自上陣面對聯盟和部落的大軍，
率領獸人軍隊的指揮官德拉諾斯·薩魯法爾不幸被巫妖王所殺，正當戰爭進入高潮時，部份遺忘者為了趁機消滅巫妖王而背叛了盟友，在戰場上投下巨大的瘟疫炸彈，無差別地毒殺在場所有人，令雙方都損失慘重，巫妖王也只好被迫徹退。紅龍女王雅立史卓莎擔心瘟疫蔓延，於是噴出生命之火燃光毒氣，被瘟疫弄至奄奄一息的聯盟將軍伯瓦爾有幸被生命之火清除體內疫症，然而火焰也把他燒燙成火人。後來巫妖王重回戰場全滅了幸存者，並剛巧碰到仍勉強活著的伯瓦爾，巫妖王惜才想讓他加入天譴軍團，但伯瓦爾寧死不屈而被俘虜囚禁在冰冠城塞內，受詛咒的折磨。
阿薩斯·米奈希爾 巫妖王阿薩斯
隨著與巫妖王的最終戰越來越近，為了解其弱點，聯盟女法師珍娜和部落的女妖之王希瓦娜斯一起率領突擊隊前往北裂境的寒冷中心-倒映大廳。她們各自擁有不同的目的：珍娜希望得知她曾經的朋友和愛人阿薩斯是否還在巫妖王體內活着；而希瓦娜斯則渴望對殺害她並變成女妖的舊敵巫妖王進行復仇。在廳內兩人看見在這裡保存着的霜之哀傷，更遇見了烏瑟的靈魂。烏瑟告知了這把詛咒之劍的秘密：每當霜之哀傷殺害一個生物，其靈魂便會被吸收進劍中，靈魂越多，劍的威力就越強，要消威巫妖王就要先摧毀他的劍。不久察覺有入侵者的巫妖王便現身拿起霜之哀傷，在巫妖王的攻擊下，珍娜和希瓦娜斯不敵徹退，並從他的追擊下脫離。成功逃脫的突擊隊將發現的秘密告知聯盟部落，希瓦娜斯亦順利面對她最大的夢魘巫妖王，而珍娜則知道之前所看見的再也不是阿薩斯，他的人性早已逝去，剩下的只有成為巫妖王的軀體而已。
征討巫妖王的聯軍最終成功攻入冰冠城塞，消滅了城塞內的天譴大軍，冰霜巨龍辛德拉苟薩也被打敗，讓她的靈魂得以安息。在冰冠城塞頂樓，以大領主弗丁為首的眾多聯盟部落的勇士（魔獸玩家）挑戰巫妖王，雖然弗丁在戰鬥中被凍結，但巫妖王仍不敵前仆後繼而來的勇士們挾擊，最後敗陣下來。然而在巫妖王快被擊敗之際，其釋出霜之哀傷中的黑暗力量，將勇士們壓制住。當巫妖王準備將瀕死的勇士們轉化為天譴一員，此時弗丁終於打破束縛他的寒冰，並手握灰燼使者從後給巫妖王致命一擊 ，更斬斷了霜之哀傷，釋放了劍中眾多被吸收的靈魂，使靈魂們反噬巫妖王。巫妖王，這個艾澤拉斯生靈的大敵終於倒下。死前其父親的靈魂現身眼前，溫暖地擁抱阿薩斯並一同離世。
至於滿身炙焰的伯瓦爾則自願戴上巫妖王的頭盔成為新任巫妖王，並將自己永久冰封來約束天譴軍團。後來伯瓦爾甦醒，擁有強大意志力的他並未受頭盔的邪惡力量影響墮落，伯瓦爾嚴格制天譴軍只能在自家地盤活動不得踏足艾澤拉斯，並適時為人類伸出援手。
“王權沒有永恒，我的兒子。”
阿薩斯·米奈希爾 暴雪英霸中的阿薩斯
巫妖王阿薩斯於暴雪英霸作為近戰戰士英雄出現，角色定位是作為肉盾的坦克。
（D)霜之哀傷的飢渴-立即發動下一次普通攻擊，並造成額外傷害以及魔力恢復
阿薩斯擁有以死靈法術和寒冰能力為核心的專屬技能。
（Q)死亡纏繞-能夠治療自己或遠程造成傷害
（W)凜風衝擊-釋放一波冰風，對前方指定範圍內的敵人造成定身
（E)冰凍風暴-持續釋放一圈冰風，造成傷害及緩速效果
（R1)食屍鬼大軍-召喚8隻食屍鬼為你作戰，可以透過獻祭它們獲得治療
（R2)辛德拉苟莎-召喚一隻冰霜巨龍對前方路徑範圍的敵人造成傷害及緩速，並癱瘓敵人砲塔20秒
擁有強大的抗打能力，能夠使用簡易的法術自我治療或遠程法術造成傷害，擅長對抗近戰英雄。
能夠有效克制需要攻速或缺乏位移的英雄。
阿薩斯不具備快速位移技，多利用遠程攻擊騷擾。
阿薩斯的食屍鬼具有生命值，使用範圍技可以減少數量，間接降低他的恢復力。
學習辛德拉苟莎的阿薩斯，他的恢復力將會比食屍鬼大軍來得差。
近戰英雄儘量別靠著阿薩斯攻擊，一旦進入了冰凍風暴的範圍內，將需要特定位移才能逃離。
卢旺达种族灭绝
卢旺达种族大屠杀发生在1994年4月7日到7月15日卢旺达内战期间。在这一百天里，全副武装的胡圖族军人大肆屠戮部分温和派胡图族人、特瓦族人以及作为少数族裔的图西族人。关于此次种族灭绝的遇害人数，学术界广为人所接受的数字是50万到80万。
1990年，主要构成为图西族难民的反抗组织卢旺达爱国阵线（RPF）从他们在乌干达的基地入侵卢旺达北部，引发卢旺达内战。参战双方均未能在战争中取得决定性优势。1993年8月4日，由总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳领导的卢旺达政府与RPF签署了《阿鲁沙协定》。1994年4月6日，哈比亚利马纳被暗杀，造成了权力空窗期，导致和平协定被废止。次日，士兵、警察和民兵开始处决图西族与温和派胡图族军事政要，种族大屠杀开始。有历史学家认为，针对图西人的种族灭绝已经谋划了数年。
卢旺达种族灭绝
卢旺达大屠杀的残忍与其规模之大震惊了全世界，但当时并未有其它国家介入终止杀戮。许多受害者都是在自己家中被其乡邻杀害。参与屠杀的胡图族人从教堂、学校搜寻目标。民兵使用砍刀和步枪屠戮平民。种族灭绝式强奸大为盛行，在此次大屠杀中，约有25万到50万妇女被强奸。
最终由保罗·卡加梅领导的爱国阵线军队重启内战，结束了种族大屠杀。临时政府以及参与种族屠杀的刽子手被迫流亡扎伊尔（参见RPF在1994年种族灭绝期间的军事行动）。
种族灭绝产生了持久而深远的影响。1996年，卢旺达爱国阵线领导的卢旺达政府对流亡在扎伊尔（现刚果）的前卢旺达政府领导人和胡图族难民发起进攻，引发第一次刚果战争，据估计有20万人丧生。如今，在卢旺达有两个公共假期来悼念种族灭绝，“否认卢旺达种族灭绝”和“分裂主义”均为刑事犯罪。每年的4月7日是纪念卢旺达种族灭绝事件的国际反思日。卢旺达宪法声称超过100万人在种族灭绝中丧生，但根据延斯·迈尔亨里奇（Jens Meierhenrich）的说法，这个数字是RPF捏造的，已被相关科学文献证伪。
卢旺达种族灭绝 背景
盧安達在1890年到1918年期間為德意志帝國的殖民地，在第一次世界大戰中的1916年，比屬剛果軍隊在英國幫助下壓倒性擊敗當地德軍後佔領了屬德屬東非的盧旺達地區。一戰結束這地被劃屬比利時殖民帝國直到1962年為止。少數民族圖西族（約18%）始終統治著佔約80%左右人口的胡圖族。在比利時人離開後，政權交還給佔多數人口的胡圖族。在1962年盧旺達獨立後，政府也未妥善處理民族之間的對立問題。在20多年的时间裡，卢旺达政府一直对圖西族实行种族歧视政策。
卢旺达种族灭绝 背景
胡圖族的政府軍與圖西族的盧安達愛國陣線之間的卢旺达内战也是盧安達大屠殺的起因之一。在1990年由圖西族難民組成的反政府集團盧旺達愛國陣線從烏干達攻打盧旺達北部，旨在推翻由胡圖族領導的政府。在盧旺達內戰期間，非洲法語國家和法國支持胡圖族，烏干達支持圖西族。這加劇了盧旺達國內種族之間的緊張氣氛。在盧旺達政府控制的媒體鼓吹下，許多胡圖族人開始著迷於名為“胡圖人权力”（Hutu Power）的意識形態。該意識形態宣稱圖西族希望奴役胡圖族人，因此胡圖族人應當不惜任何代價來平定圖西族的騷亂。內戰中圖西族軍隊佔領了盧旺達北方，驅逐北方的大量胡圖族人離開家園。而在胡圖族控制的南方，胡圖族定期屠殺圖西族人。由胡圖族人朱韦纳尔·哈比亚利马纳领導的盧旺達政府迫於國際壓力，在1993年簽訂了停火協議，這個協議也叫作《阿鲁沙协议》（Arusha Accords）。在大屠杀前的三年裡，国家控制的媒体甚至把圖西族人視同为国家的敌人，大力加以撻伐和煽動，引起對图西族人的恐惧和仇恨。一家受到党政军多名要人支持的RTLM广播电台在大屠杀前九个月，宣传对圖西族人的仇恨，甚至公开宣布須被處決的名单。
卢旺达种族灭绝 導火索
1994年4月6日，載著盧安達總統朱韦纳尔·哈比亚利马纳和蒲隆地總統西普里安·恩塔里亚米拉的飛機在盧安達首都吉佳利附近被擊墜，兩位胡图族總統均罹難，有傳聞指出是图西族游擊隊计划了這件暗殺事件，以至引發了此一事件。
後來在內戰的4年後，法國針對墜機事件展開調查，2006年當時的承案法官让-路易·布吕吉埃指控圖西族領導人保罗·卡加梅是元凶，並下令逮捕了他身邊的數名助手，案情似有進展。
這個指控造成法烏兩國關係惡化，領導圖西族人攻克首都的卡加米繼任總統，反過來指稱法國法庭的聲明帶有政治意圖，並表示支持胡圖族人的法國政府是大屠殺的幫兇。
2018年10月，由於證據不足，負責的檢察官建議撤回起訴，遭到哈比亞利馬那遺孀阿嘉絲（Agathe）的律師團強烈反對，不過最後法院仍決定在12月21日撤回所有的指控。
律師梅哈克（Philippe Meilhac）指出，律師團將此舉解讀為法國檢察官能力不足，同時譴責盧安達現任政府對於調查沒有盡力協助。
卢旺达种族灭绝 种族灭绝
1994年胡圖族的軍隊屠殺從首都基加利開始擴散到全國每個角落；在4月6日至7月初的百餘天，共約有100萬人被屠殺，其中大部份是圖西人，另外还有200万人流离失所。
7月時，盧安達愛國陣線（RPF）與鄰國烏干達的軍隊反攻進入盧安達首都吉佳利，擊敗胡圖族政府。共200多萬的胡圖人由於害怕遭到報復​​，便逃到鄰國蒲隆地、坦桑尼亞、烏干達和扎伊尔（現在的剛果民主共和國），數千人由於霍亂和痢疾死於難民營。
據BBC報導，在大屠杀期間，RTLM電台「几乎每天都播出号召令，要人们寻找和杀死被诬称为蟑螂的图西族人」。
在胡圖人和圖西人並肩生活且家人彼此了解的農村地區，胡圖人很容易識別和瞄准他們的圖西人鄰居。在居民更為匿名的城市地區，使用由軍方和聯隊人員操縱的路障促進了身份識別；每個經過路障的人都必須出示國民身份證，其中包括種族，任何持有圖西人身份證的人都應立即被屠殺。許多胡圖族人也因各種原因而被殺，包括據稱對溫和的反對黨表示同情、新聞工作者或只是“看來像圖西人”。
卢旺达种族灭绝 种族灭绝
Akazu胡圖族極端分子的組織心臟地帶的軍事領導人最初是組織最嚴密的，召集了聯攻派和胡圖平民的聚會。指揮官責怪盧旺達愛國陣線（RPF），宣布了總統的去世，然後命令群眾“開始工作”，並“不留任何人”，包括嬰兒。
民兵通常用砍刀殺死受害者，儘管有些部隊使用步槍。胡圖族團伙搜查了躲在教堂和學校建築物中的受害者，並對其進行了屠殺。
盧旺達的總統衛隊得到了聯攻派和同一目標派的協助在首都設立了路障；每個經過路障的人都必須出示國民身份證，其中包括種族，任何持有圖西人身份證的人都應立即被屠殺。民兵還開始搜查城市中的房屋，屠殺圖西人並搶劫他們的財產。RTLM的電台DJ也通过广播來煽動和鼓勵他們的胡圖族听众們去殺圖西族人。一項研究發現，盧旺達種族滅絕期間發生的全部暴力事件中約有10％可歸因於這個新電台。然而，最近的一篇論文質疑了這項研究的結果。在1993年期間，強硬派進口砍刀的規模遠大於農業所需的規模，以及其他可以用作武器的工具，如剃須刀，鋸子和剪刀。這些工具表面上是作為民防網絡的一部分分佈在全國各地的。
卢旺达种族灭绝 种族灭绝
在農村地區，在大多數情況下，地方政府的等級制度也是執行種族滅絕的指揮系統。每個縣的州長都按照基加利的命令行事，向公社領導人（布爾梅斯特人）分發了指示，而公社領導人又向其公社內各部門，牢房和鄉村的領導人發出了指示。在領導人的命令下，農村地區的大多數實際屠殺是由普通平民實施的。圖西族和胡圖族並肩生活在他們的村莊中，家庭彼此了解，這使胡圖族很容易識別和瞄准他們的圖西族鄰居。杰拉德·普魯尼爾（Gerard Prunier）將這種人口的同謀歸因於“民主多數”意識形態的結合，在其中，胡圖人被教導將圖西人視為危險的敵人，不服從權威的文化，脅迫因素-拒絕執行殺戮命令的村民經常被貼上圖西同情者的標籤，他們本人也被殺害。
許多報告已被詳細記錄。其他人指出，許多受害者是用彎刀，獵槍和斧頭等熟悉的工具殺死的，很容易在倖存者的日常生活中造成PTSD。
根據盧旺達政府的官方統計和調查，盧旺達大屠殺的受害者中37.9％是被開山刀杀死，16.8%是被钝器攻击致死。
卢旺达种族灭绝 种族灭绝
強姦被主要犯罪者聯攻派用作工具，以分離有意識的異類人口並徹底耗盡對方。在種族滅絕和針對性別的暴力中，宣傳的使用都發揮了重要作用。胡圖族的宣傳把圖西族婦女描繪成“與胡圖族的敵人同居的性誘人的『第五縱隊』”。性暴力異常殘暴，以及胡圖族婦女參與襲擊，這表明宣傳有效地利用了性別需求，動員了男女參與。大多數圖西族婦女，均被盧旺達解放軍和盧旺達國防軍的士兵（包括總統衛隊）以及胡圖族平民強姦。
圖西族婦女也遭到破壞其生殖能力的襲擊。強姦後有時會發生性切割，包括用砍刀，刀子，尖銳的棍棒，沸水和酸液以攻击和摧毁陰道。
與胡圖族溫和派一樣，與圖西族結婚或藏身的胡圖族婦女也成為目標。聯合國特別報告員雷內·德格尼·塞吉指出：“強姦是系統性的，被用作武器。”出於這種想法並使用武力和威脅手段，種族滅絕迫使其他人在強姦期間待命。一位名叫瑪麗·路易斯·尼耶布洪格羅（Marie Louise Niyobuhungiro）的婦女的證詞回憶說，當地人民，將領和其他的胡圖族男子一起看她每天約5次被強姦。即使當她受到婦女監視時，她也不會給予任何同情或幫助，而且迫使她在強姦之間耕種土地。
卢旺达种族灭绝 种族灭绝
強姦導致很多活著的圖西族女人患上艾滋病。胡圖族極端分子從醫院釋放了數百名患有艾滋病的患者，並將他們組成“強姦小隊”。目的是感染並造成其未來的圖西強姦受害者受到“緩慢，堅不可摧的死亡”
研究表明，幾乎所有12歲以上的女性倖存者都是強奸的受害者。聯合國特別報告員雷內·德格尼·塞吉說：“強姦是規則，但沒有例外。”
学者德格尼·塞吉估計，被強奸的婦女和女孩人數在25萬至50萬之間。德格尼·塞吉的估計是在他評估了已記錄的強奸案和由此產生的戰俘數量之後得出的。德格尼·塞吉認為，盧旺達家庭和保護婦女部報告的15700起強姦事件很可能被低估了，因為受害者要報告強奸案的時間（如果有的話）。他還發現，醫務人員對每100次強姦中有一胎的估計不包括被謀殺的婦女。
學者Bijleveld，Morssinkhof和Smeulers估計有354,440名婦女被強姦。他們檢查了受害者的證詞以及被強行侵犯的人數；然後將它們添加到已知數量的被強姦但被殺害的人中。他們說：“幾乎所有倖存的圖西族婦女都被強奸了。
卢旺达种族灭绝 种族灭绝
聯盧援助團派出十名比利時士兵護送女總理烏維林吉伊馬納到盧旺達電台辦公室，但結果不得不取消，因為總統衛隊接管電台不久之後，表示不允許烏維林吉伊馬納放送發言。後來在早上，一些士兵和一群平民迫使烏維林吉伊馬納他們交出武器，然後殺害了烏維林吉伊馬納和她的丈夫。而他們的兒女和塞內加爾聯盧援助團人員姆巴耶迪亞涅則因躲在家具中而得以存活，最终獲救。十個比利時人被帶到基加利軍事基地，在那裡他们被虐待，最终被图西人殺害。進行謀殺的總統衛隊指揮官伯納德恩突亞哈加，在2007年被比利時法院判處20年監禁。
一些說法指出，法國在盧安達大屠殺發生前，一直支持盧安達的胡圖人政府，之後更在1994年默許、放任、甚至力挺胡圖族政府發動盧安達大屠殺，因此法國需要為盧安達大屠殺的發生負起一定責任；但沒有證據顯示法國直接參與屠殺。
卢旺达种族灭绝 紀念
盧旺達每年有兩個假日來紀念盧旺達大屠殺受难者。2019年，盧旺達政府為紀念種族滅絕25週年而哀悼100天，在基加利種族滅絕紀念館點燃了长明火。
自1995年以來，盧旺達的許多地方都有種族滅絕的紀念碑和紀念館。在全國紀念週（4月的一周）中，設立了新的紀念場所，現有紀念場所用於集體哀悼和紀念活動。盧旺達國家將其工作集中在七個這樣的機構上。在外國夥伴的幫助下，它們被擴大和培養為哀悼，記憶，反思，交流，學習和預防的場所。
這種類型的中央博物館，即基加利種族滅絕紀念館，於2004年在盧旺達首都開幕。該設施的社區墳墓容納約25萬人的遺體。該設施的一部分是全國種族滅絕文獻中心。大約有200個區域性和地方性地點被添加到了七個中央紀念館，其中包括穆拉比種族滅絕紀念館。他們位於種族滅絕期間大批人被謀殺的地方。
紀念館的設計具有政治和辯論目的。在許多情況下，故意顯示數百根骨頭。它們是暴力行為廣泛的實質證據。以這種方式使種族滅絕的否認和瑣事化變得更加困難。盧旺達总有六個種族滅絕紀念館。
卢旺达种族灭绝 國際反應
由於美國此前在索馬利亞的干涉行動因當地勢力的頑強抵抗而失敗，還遭到了歐洲與第三世界國家的譴責，因此不想派軍介入此次衝突。英國則一向與美國共同進退。後來聯合國遊說說服其他國家伸援，法國在基伏湖附近建立了野戰醫院，嘗試收容難民，加拿大、以色列、荷蘭和愛爾蘭也陸續提供援助。
紅十字國際委員會在大屠殺發生前呼籲相關各方盡一切努力阻止大屠殺發生，並在大屠殺發生期間力求保持中立色彩。在卢旺达設立醫院，運送物資，尽力減少平民傷亡。據估計，在紅十字國際委員會的請求下，總共有7萬人獲救。屠殺结束後，數万名流離失所者得到紅十字國際委員會救助，並通過“重建家庭聯繫”項目确定在盧旺達屠殺中失踪人員的命運，在1994年到1998年期間，約有48,000名兒童與家人重聚。
马来西亚首相马哈迪·莫哈末在巫统年度大会致词时表示，马来西亚反对联合国在战斗正进行时从卢旺达撤出欧洲军队。他说，正因为如此，50万图西族和胡图族在“种族灭绝”中丧生。
2021年5月27日，法國總統馬克龍访问卢旺达時，承认法国在卢旺达大屠杀中負有责任。
卢旺达种族灭绝 審判
聯合國在坦桑尼亞的阿魯沙成立盧安達國際刑事法庭審判高級政府官員或軍人，盧安達政府則自行負責審判​​較低層級的領導人或平民。根據盧旺達政府通過的法案，2004年成立獨立調查委員會，調查法國在大屠殺事件當中所扮演的角色。2006年11月，法國國防部同意解密一百多份與大屠殺有關的機密文件。
工程力学
工程力學，也稱應用力學，是研究宏觀物質運動規律及其在工程上的應用的科學，其基本原理是古典力學（靜力學、動力學），是物理學力學的一個分支，及質點及材料力學、塑性力學、彈性力學、黏彈性力學、結構力學、固體力學、流體力學、流變學、空氣力學、水力學和土力學等。工程力學屬於工程學的一門分科，旨在為如在材料科學、機械製造等專業提供理論上的計算方法。這些結合實際的法則可以進行材料的實際測量和選擇等諸多相關任務，工程力學作為輔助科學被運用其中。
語素
語素（英語：）或词素，又称形态素、義基，可定义为语言中最小的有意义单位，或者说语言中最小的语音语义结合体（声音和意思的结合体），这种定义在汉语中最为常见；也可定义为语言中最小的有意义或语法功能的单位。以汉语为例，“人”、“彷彿”均是语素。语素的长度各异，例如“陀思妥耶夫斯基”是单独一个语素。词由一个或多个语素构成，例如“风水”一词中的“风”与“水”是两个语素；语素不一定是词，例如现代汉语中的语素“民”不属于词，不过汉语中的语素大部分是词，具有高度的分析特征。
語素 语素的识别
汉语中语素的识别的难点在于，一些词是否可分为更小的有意义单位。（以下的语素定义为最小的有意义单位）
1）一些双/多音节结构包括多少语素不确定，这需要对词源的研究。
含糊、含混、犹豫、麻烦、警察
2）叠音结构包括多少语素不确定。
AA式
按照最小的有意义单位这一定义，1类的意义不可分割，如“爸爸”的意思等于“爸”； 2类的“看看”不等同与看，有程度的变化，视为两个语素；3类的“人人”是每人的意思，应视为两个语素。
AAB式：毛毛虫、毛毛雨、蒙蒙亮
ABB式：冷清清、热乎乎、绿油油、红彤彤、慢吞吞
AABB式：1）干干净净、整整齐齐 2）吃吃喝喝、吵吵闹闹
ABAB式：学习学习、研究研究
一些语素可以采用替换其中一部分的方法来辨识语素的个数。例如：
蝴蝶
由此可以确认“蝴蝶”和“蝶”都是语素，而“蝴”不是语素。需要注意替换的时候不能改变原有成分的意义，例如，不能用“马车”或“老虎”替换“马虎”。
語素 按音节分类
因為漢語是一字一音节，所以可按照音节的個數，區分成單音節語素、雙音節語素、多音節語素和非音節語素。
由單個音节，即單個漢字組成的語素。例如：天、地、人、中、左、大、了、嗎、哈……等。
由兩個音节，即兩個漢字組成的語素。例如：蘿蔔、蘇打、蜻蜓、蜘蛛、吩咐、參差、徘徊、芙蓉……等。
部分双音节语素可以独立构成连绵词。
由多個音节，即三個以上的漢字所組成的語素。例如：巧克力、奧林匹克、羅曼蒂克、凡士林。
如花兒()、鳥兒的「兒」（兒化音）不算一個音节，所以被歸為非音節語素。
雙音節語素和多音節語素都可以單獨成詞（單純詞），单音节则不一定。
語素 按结构分类
語素依據是否可獨立構詞可分為自由語素和规范语素。能獨立構詞的為自由語素，否則為规范语素。
自由語素是可以自由構詞的語素。也就是可以单独构成词，也可以和其他语素构成词。例如：
规范语素是不能獨立構詞的语素，必须和自由語素或规范语素自己構成詞。例如：
规范语素包括派生語素和屈折語素。（汉语没有屈折变化，所以没有这种区分。）
与自由語素组合后会构成一个相关的新词，会改变词类或语义。例如un-dead、happy-ness。
与自由語素组合后只会构成一个基本意思不变的新词。例如：read-ing、work-ed、book-s等。现代英语有8个屈折语素，其位置必须出现在派生语素之后。
有些语言没有自由语素，依靠各种派生/屈折变化构词，如意大利语。
語素 按位置分类
语素可按组成词后所处的位置是否固定分类。
语素组成词后的位置固定。
语素组成词后的位置不固定。
有些定位语素由非定位语素发展而来，如：员，在古汉语中是非定位语素，而在现代汉语中更具定位语素性质，这样的语素被称为“类词缀”。
語素 语素与词根词缀
标准汉语中，词根包括成词语素（猫、狗等）和非定位不成词语素（如：农、民），而定位不成词语素为词缀（如：阿～、～儿、～子、老～、～头、第～）。
而现代英语中，词根即自由语素，词缀即规范语素。
語素 语素与词根词干
词根和词干的区别在于词根只能由一个语素组成，而词干可以由多个语素组成。以英語为例，unbreakable 這個词有三個語素：un-（规范语素，表示否定）、break（自由語素，表示破坏）和 -able（规范语素，表示具有可能性），合起来的意思是不可破坏的。其中 break 和 -able 组合表示可破坏的，break是词根，也是词干；un- 和 breakable 组合表示不可破坏的，其中breakable不是词根，是词干。
語素 按意义虚实分类
语素依据是否有实际意义可以分为实语素和虚语素。自由语素大多数是实语素；规范语素可以是实语素，也可以是虚语素。
例如“老人”表示年长的人，这里的“老”表示年长，是实语素。
没有实际意义，也不存在任何语法功能的语素。例如“老虎”表示动物—虎，这里的“老”没有实际意义，是虚语素。
而有的语法书按词汇意义和语法意义区分语素的虚实，例如：书，词汇意义是书本，语法意义是名词；吗，只有表疑问的语法意义，没有词汇意义。
語素 剩余语素
剩余语素又称一用语素、蔓越莓语素(Cranberry morpheme)，这是一种不带意义、也不带语法功能的语素，只用来和其他类似的词做区分，且仅在一个词中出现。例如：
有的学者按照替代法的测试结果不认同这是语素，其认为语言的发展使非语素变为语素，例如啤酒的啤，最早只用于和红酒、白酒、黄酒等酒区分，但随着生啤、熟啤、黑啤的出现，“啤”成为语素。
語素 语素变体
语素变体是同一个语素的不同发音或书写形式。儿化可以看做是一种语素变体现象。
語素 语素分析
在自然语言处理中，语素分析是把一个句子分解为一连串的语素的过程。
語素 杂项
汉语中的单音节词逐渐往双音节词演变，其结果是成词语素逐渐变为不成词语素，比如”民、祖、语、言“，只留在成语等熟语中继续沿用，如“民以食为天”、“数典忘祖”、“三言两语”等。
语素如何组合成词有时会有歧义，比如“非理性主义”，可以认为是 非-理性主义 或 非理性-主义 两种不同组合，分别表示“不是理性主义”和“不理性的主义”；同理可见，unlockable，可以认为是 un-lockable 或 unlock-able，分别表示“不可上锁的”和“可解锁的”。
卡洛斯·克莱伯
卡洛斯·克莱伯（Carlos Kleiber，1930年7月3日—2004年7月13日），奥地利指挥家。
卡洛斯·克莱伯 生平
1930年，克莱伯生於德國柏林，原名卡尔·路德维希（Karl Ludwig）。为逃避纳粹政权迫害，1935年克莱伯举家迁移至布宜诺斯艾利斯，从此卡尔改名为卡洛斯。
童年时期，克莱伯就开始接受钢琴、作曲、声乐等方面的教育。1949－1950年他在苏黎世学习化学，1950年起則在布宜诺斯艾利斯继续接受音乐训练。托斯卡尼尼、布什和瓦尔特等人曾是他在指揮專業上的啟蒙导师。
卡洛斯·克莱伯 生平
1952年在慕尼黑园丁广场剧院做声乐教师，1955年在波茨坦剧院以艺名“卡尔·凯勒”（Karl Keller）举行了自己的首场演出，指挥的是轻歌剧《加斯帕罗内》。在维也纳人民歌剧院短暂停留后，先后担任过莱茵德意志歌剧院（1957－1964年）、苏黎世歌剧院（1964－1966年）、斯图加特国立剧院（1966－1973年）首席指挥。蘇黎世的工作是克萊伯第一個正式意義的指揮職務，他在蘇黎世的兩年期間內指揮了65場歌劇，這段時間從未在外地客席演出。1966年，克莱伯带领斯图加特国立剧院首次到海外演出，在爱丁堡指挥了贝尔格的歌剧《伍采克》——其父亲大克莱伯1925年在柏林首演的作品。1968年5月25日，克莱伯在「布拉格之春」音樂節登台指揮。1970年代起，克莱伯先后在维也纳国立歌剧院、拜罗伊特音乐节、斯卡拉大剧院、皇家歌剧院等地演出。他與巴伐利亚国立歌剧院的合作始於1968年，並一直持续到1988年為止，這對組合共出演了249場歌劇演出，並曾於1974年、1986年二度訪日，是克莱伯生前最密切合作的對象。
卡洛斯·克莱伯 生平
1978年10月和1983年6月，克莱伯兩度访美与芝加哥交响乐团合作，是他在美国为数不多的音乐会演出。1988年，首次在大都会歌剧院登台指挥了《波希米亚人》，合作的歌唱家有米瑞拉·弗蕾妮和卢奇亚诺·帕瓦罗蒂。1983年10月，客席指揮了阿姆斯特丹皇家大會堂管弦樂團，曲目為貝多芬第4、第7交響曲，這場演出的錄像被公開發行（Philips）。1989年和1994年，克莱伯两次与柏林爱乐在德国联邦总统魏茨泽克发起的慈善音乐会上演出。1994年，他率维也纳国立歌剧院訪日。卡拉揚於1989年過世後，克莱伯一度被认为會接手柏林愛樂的音樂總監一職，但遽聞此一組合從未被樂團方面列入最後考慮。
1989年和1992年，克莱伯两度登上金色大厅指挥维也纳新年音乐会。1989年的新年音乐会上，当《蓝色多瑙河》前奏颤音被观众热烈掌声打断之后，克莱伯示意乐队暂停，并转身说道：「维也纳爱乐乐团和我恭祝大家：新年好！」（德語：）；此后，指揮者在《蓝色多瑙河》正式奏響之前向觀眾进行新年致詞，就成为了維也納新年音乐会的惯例。
1990年起，年事已高的克莱伯逐渐淡出舞台，最后一次公开指挥是1999年1月与巴伐利亚广播交响乐团在西班牙的巡回演出。
2004年7月13日，克莱伯因前列腺癌在斯洛文尼亚孔希察逝世，有传闻可能是自杀。他与数月前去世的妻子斯坦尼斯拉娃·布雷佐瓦合葬在一處。
卡洛斯·克莱伯 評價
其指挥形象生动，情感丰富，细节清晰，是少数“又好听又好看”的指挥之一。克萊伯的姊姊薇洛妮嘉（Veronica）在他去世後表示，指揮時的弟弟與平常相當不同，「興高采烈，甚至有點瘋狂。」
克萊伯是極為重視細節的音樂家，他對排練的質、量要求皆高；1974年6月，克萊伯曾花了三個鐘頭排练《玫瑰騎士》序曲中80秒钟的一段；在慕尼黑首演歌剧《沃采克》时，他要求排练不少于34次；1979年在伦敦指挥《波希米亚人》，他排练了17次，其中光乐队本身就6次。這樣的排練強度，即使放到今日來看，對於大部分的職業樂團以及其指揮者而言仍是難以達成的。
承前，出於對所演奏作品的精雕細琢，使他的曲目相當有限，但在其鑽研之下，仍出現不同的經典詮釋。即使同一流且歷史悠久的樂團合作演出，排入最為聽眾所熟知的作品，克萊伯棒下的音樂多有創見，為指揮同道、樂團樂師所讚揚。克劳迪奥·阿巴多、斯维亚托斯拉夫·里希特都盛讚克萊伯是20世紀以來最偉大的指揮。2011年3月，《英國廣播電台音樂雜誌》也公布了一項調查結果，該調查邀請100位知名指挥家共同票選，克莱伯在此調查中榮膺榜首。伯纳德·海廷克评价克莱伯：
卡洛斯·克莱伯 評價
他比别人更了解他要演出的作品。
克萊伯是一位道地的劇院指揮，相較於劇院近600場的演出場次，其一生在音樂廳指揮演出的場次則是少於100場（卡拉揚方面是2,296場）。另外，他是出名的《玫瑰騎士》詮釋者，公開指揮該劇的演出場次達123場之多。
卡洛斯·克莱伯 作品
克莱伯与卡拉扬不同，并不热衷发行唱片，一生發行的唱片屈指可数。
他主要的管絃樂曲目包括：贝多芬的第四（Orfeo現場錄音）、第五（DG）、第六（Orfeo現場錄音）、第七交响曲（DG、Orfeo現場錄音各一種版本）、布拉姆斯第四交响曲（DG）、舒伯特的第三和第八交响曲（DG）、89年/92年维也纳新年音乐会（SONY）以及德沃夏克钢琴协奏曲（与乌克兰钢琴家里赫特合作，華納）、DG在他逝世后发行的纪念专辑《Carlos Kleiber》等。
歌剧作品則有：《特里斯坦与伊索尔德》、《蝙蝠》、《茶花女》、《魔彈射手》、《玫瑰騎士》、《卡門》等。
2014年之前，共有两部卡洛斯·克莱伯的传记片。一部是2010年埃里克·舒尔茨导演的《了无痕迹》（德語：），另一部是 C Major 于2011年出版发行的《远离尘嚣》（德語：）。
卡洛斯·克莱伯 個人生活
卡洛斯·克莱伯出生于德国柏林，其母是美國猶太人路得·古德里奇（Ruth Goodrich），父親為著名指挥家埃里希·克莱伯，为便於区分，卡洛斯常被称为“小克莱伯”。
中國信託商業銀行
中國信託商業銀行，簡稱中國信託銀行、中信銀，為臺灣的大型商業銀行其中之一。
中國信託商業銀行 歷史
中信銀行的前身為由辜振甫發起，成立於1966年的「中華證券投資公司」，最初資本額為新臺幣6,000圓。
1971年7月9日，中華證券投資公司改組為信託投資公司，因此更名為「中國信託投資公司」，資本額為新臺幣2億圓。公司總部於1984年7月遷入臺灣臺北市松山區敦化北路122號的「中國信託大樓」，1995年底中國信託大樓賣給中國人壽後，改為「中國人壽敦北大樓」。
1990年，在英國倫敦設立辦事處，開始經營海外業務。
1991年，股票在臺灣證券交易所上市，股票代號2815，為臺灣第一家上市的信託投資公司（另二家信託投資公司中聯信託、亞洲信託均未上市），當時資本額已達到新臺幣105億圓；隔年，中國信託投資公司於1992年7月2日改制為商業銀行，也因此再度改名為「中國信託商業銀行」。
2002年，財政部開放設立金融控股公司，中信銀於本年5月17日以股份轉換方式成立中國信託金融控股公司，同時成為中信金控百分之百持股的子公司。從此，中信集團的金融業務改由中信金控主導。
中國信託商業銀行 歷史
2003年，中信銀以新臺幣195.7億圓併購萬通商業銀行，成為臺灣規模最大的民營銀行。2004年，再以新臺幣11億圓併購被中央存款保險公司接管的高雄縣鳳山信用合作社。
2007年，中信銀以新臺幣44.9億圓併購同樣遭中央存款保險公司接管的花蓮區中小企業銀行，使得分行數擴增至142家，成為全國分行數第六的銀行，也與國泰世華銀行並列為分行數最多的民營銀行；同年也接手法國巴黎銀行旗下公司佳信銀行（Cetelem）在臺債權。2008年再收併同為中信金控旗下的中國信託票券。
2013年6月，隨著中信金控更改英文商號，中信銀將英文行名從「Chinatrust Commercial Bank」改名為「CTBC Bank」。2014年，總部隨中信金控總部搬遷至臺北市南港區中國信託金融園區。
中國信託商業銀行 歷史
2016年，因不當出售目標可贖回遠期契約（Target Redemption Forward；TRF）金融商品，中信銀被金融監督管理委員會以違規嚴重多項缺失經再次查核後仍有缺失未改善，裁罰新臺幣600萬圓。同年，又因百尺竿頭數位娛樂公開收購樂陞科技股票違約案，中信銀被金管會以未落實客戶身分審查（KYC）職責裁罰新臺幣300萬圓、且停止辦理公開收購相關的信託業務三個月。
2020年3月，金管會核准第二家純網銀LINE Bank（連線商業銀行），中信銀為原始股東。
2020年4月17日，中信銀上海虹橋分行開幕。
2022年3月，將原為參股投資的泰國LHFG集團納為子公司。
2023年5月30日，金管會因中信銀行辦理客戶調高網路銀行轉帳及ATM提領日限額作業所涉缺失，顯示該行對於確認客戶調高交易限額合理性及真實性之控管、員工行為管理等機制，有未完善建立內部控制制度之情事，已違反法規，依法核處新臺幣2,000萬圓罰鍰。
8月21日，中信銀行1名男性行員疑與詐團掛勾，藉由「提高轉帳額度」方便詐騙集團洗錢，被警方帶走調查。
12月，朱姓女子任職中國信託商業銀行時涉幫詐騙集團洗錢，桃檢起訴22人。桃園地方法院今天判處朱女有期徒6年6月，全案可上訴；桃園地院也認定中信銀涉有刑事責任，依法告發。
2023年8月10日，金管會因中國信託大股東辜仲諒違反公司治理機制，金控集團遭罰4000萬、高層停職。
中國信託商業銀行 新業務嘗試
1974年，中國信託加入國際銀行信用卡協會，開始推展萬事達卡業務。
1994年，中國信託為臺灣繼花旗銀行後第二間開辦無人銀行服務的銀行；此後陸續又於1999年開辦夜間營業服務，2001年開辦假日營業服務。
2004年，中國信託曾採用「氣送式無櫃檯銀行」，讓櫃檯的行員可透過「氣送筒」傳輸資料，將對客戶無價值的作業程序交給後台以節省客戶等候作業的時間，節省的時間可讓前台服務人員與客戶互動。目前此種分行已開設有六家，此後亦在規劃完全無人的「影像銀行」。
2016年，推出「指靜脈atm」（Finger Vein ATM）提款功能，顧客可於ATM一指即完成提款。
2005年，中國信託取得第3屆中華民國公益彩券發行權，負責辦理2007年至2013年的公益彩券業務，相關業務委由同為中信金旗下的臺灣彩券辦理。2012年，又繼續取得第4屆公益彩券發行權，繼續經營公益彩券業務到2023年12月31日。2022年，連續第三次得標，再次取得第5屆公益彩券發行權，可繼續經營至2033年12月31日。
卢沟桥
卢沟桥，原名广利桥，西方又稱馬可波羅橋，位于中华人民共和国北京市丰台区的永定河上，东距宛平城170米，被誉为“中国古代四大名桥之一”。该桥始建于金大定二十九年（1189年），明昌三年（1192年）完工，明清两代多有维修改建。该桥自建成后即为交通要道，桥头曾设有税课司。1937年，日军以一名演习士兵失踪为由要求进入宛平城搜查，被守城中国军队拒绝后围攻宛平城和卢沟桥，卢沟桥事变爆发，是为中国抗日战争转向全面抗战的标志性事件。中华人民共和国成立后，一度将该桥改为公路桥，1987年恢复为石桥，并停止该桥交通功能，改为文物景点。该桥为东西走向，全长268米，宽9.4米，桥上设有石栏和望柱，望柱顶端雕刻有数量不一的石狮子。桥的两侧建有华表，并立有碑刻。1961年，卢沟桥列入全国重点文物保护单位，与卢沟桥相关的传说则以“卢沟桥传说”一名于2014年入列国家级非物质文化遗产名录。門票收費20元。
卢沟桥 历史
卢沟桥的所在位置，早年间是一处卢沟河上的重要渡口。渡口处曾多次修建浮桥，但均已被毁:643。大定二十八年（1188年），金世宗为方便使者和旅人来往于卢沟河两岸，遂下令在卢沟河上修建一座石桥，但桥梁尚未建造，金世宗就已驾崩。金章宗继位后于大定二十九年（1189年）下令建造石桥，当年工程开工，三年后的明昌三年（1192年）修建完成，初建成时名为广利桥。又因桥梁位于卢沟河之上，故又名卢沟桥:392。此桥后经马可·波罗记入《马可·波罗游记》中:643，故又被称为“马可波罗桥”:489。
卢沟桥 历史
自金代以来，卢沟桥的主要维修内容为桥面更换和栏板更换。金代和元代并未留下任何维修记录。明、清两代先后维修12次，分别为明永乐十年（1412年）、正统九年（1444年）三月:429、弘治三年（1490年）、嘉靖二十年（1541年）、嘉靖三十四年（1555年）、嘉靖三十五年（1556年）、清康熙元年（1662年）、康熙八年（1669年）十月初九日、雍正十年（1732年）、乾隆十七年（1752年）、乾隆五十年（1785年）、乾隆五十二年（1787年）。光绪三十四年（1908年），为将清德宗灵柩送至清西陵，桥边栏杆一度全部拆除，灵柩过桥后再重新安装。乾隆十六年（1751年）卢沟桥旁树立起乾隆御书“卢沟晓月”碑，并配建碑亭:301。
卢沟桥 历史
卢沟桥建成于金代迁都中都之后，并从此成为金中都，乃至后来的元大都、明清北京城的重要交通路线之一。明朝政府为此专门在卢沟桥上设置了税课司:790。嘉庆五年（1800年）时，清仁宗下令卢沟桥的官员不得在税收之外向过桥人讹取费用:308。光绪十五年（1889年），卢沟桥至汉口的卢汉铁路正式开始筹建，光绪三十一年（1905年）全线通车:325。而自卢沟桥向东的津芦铁路则于光绪二十三年（1897年）通车:16，两条铁路的修通使卢沟桥的交通作用大幅降低:392。
卢沟桥 历史
1914年，卢沟桥所设置的工税全部划归崇文门税关征收:117。1935至1936年间，卢沟桥两侧原有四坡瓦顶的碑亭因年久失修被全部拆除，“卢沟晓月”碑和乾隆石碑的碑亭被改建为无顶框架式石质碑亭。此外为防止桥面被常年碾压变形，桥面原本堆有大量砂土，后改为沥青混凝土面。桥面靠南侧另铺有一层专供马车使用的薄花岗岩石板。这一时期还曾经重修过部分望柱，所用石材相对较黑。1933年，卢沟桥的碹脸曾被维修，方式为用青砖或水泥修补脱皮的表面。这次维修在水泥或青砖表面表面刻下了维修的年份:249-250。1937年7月7日晚，驻北平丰台日军河边旅团第一联队第三大队第八中队在卢沟桥北侧举行夜间演习，深夜时该部队中队长清水节郎以一名日军士兵失踪为由，要求进入宛平城搜查，同时要求驻守宛平城的中国军队全部撤出。驻守宛平城的国民革命军第二十九军拒绝了该要求，日军随即炮击宛平城和卢沟桥，二十九军第三十七师的团长吉星文随即率部反击，卢沟桥事变爆发。该事件成为全面抗战爆发的开端事件:382。
卢沟桥 历史
中华人民共和国成立后，卢沟桥起先归属河北省管辖，1950年9月开始交由北京市养护。1950年，卢沟桥整体重修。桥面的积土和杂草得到全部清理，全部11个桥洞两侧的碹脸全部用水泥涂抹，覆盖了原有的石质表面。同年当地人发现卢沟晓月碑亭的亭柱出现断裂情况。受限于资金和物资条件，这次修复仅将原物复位。1952年10月，桥面东侧的4节栏杆被撞入河中，捞起后发现两根望柱上的石狮已经无法复原。相关部门只得参照其他柱子上的狮子形态予以补刻。1956年9月下旬找到新石料后，北京市人民政府拨款重修了卢沟晓月碑亭。1957年至1958年，卢沟桥的石缝先后两次得到清理，并用水泥砂浆填实:250-251。1961年，卢沟桥被列为全国重点文物保护单位，宛平城被包含于同一单位中。1967年9月至1968年12月，卢沟桥望柱和石栏下方的地伏被全部拆除，原有石板铺设的桥面被开凿出57道沟槽，上方铺设钢筋混凝土板并铺设沥青，从原有的路面向两侧各挑出1米，路边还加装了电线和路灯:643；原有的望柱和石栏改用混凝土固定，为了调节栏杆的长度，施工人员替换掉了8块较短的石栏，更换掉了91根风化严重的望柱，同时调整了部分望柱的位置。为保持桥面两侧石狮子数量不变，施工人员提前清点了卢沟桥上狮子的数量，认为至少有480只狮子，同时决定更换柱头后狮子总数不得少于484只。1970年，之前修补大桥的青砖出现了风化破损。但受到资金限制，相关的清除工作直至1972年才开始实施，清除完毕后，相应位置用花岗岩补齐:250-251。1972年6月，卢沟桥南侧的芦沟新桥建成通车，分担走了卢沟桥的部分交通压力。1975年1月27日和28日，为了将一批重型设备运过卢沟桥，北京市交通、文物、运输等部门联合在卢沟桥上展开了载重试验，试验中一辆429吨重的大平板车安全过桥。最终重达400吨的重型设备于1976年2月29日安全过桥。1985年8月13日，为大石河变电站运送的大型变压器分4个批次、每批次256吨成功平稳过桥。
1982年10月，卢沟桥南面东起第五个碹脸上方的龙头脱落，相关部门在维修过程中连带清查了其他碹脸的破损。此次修复后，文物部门因卢沟桥损坏情况日趋严重，向北京市人民政府汇报要求重修卢沟桥。北京市人民政府采纳了意见，并成立了卢沟桥修复委员会:265-267。1985年，京石公路永宁大桥正式通车，当年北京市人民政府决定从8月24日起，禁止机动车和兽力车通过卢沟桥:643。修复工程1986年正式开工，于1987年6月15日完工，原有的石栏和望柱均被恢复原位，此时的卢沟桥基本恢复了纯石质的原样与环境风貌:534。修复后的卢沟桥作为文物景点开放:643。1995年1月，卢沟桥被北京市人民政府列为北京市爱国主义教育基地:1303-1304。2011年时，由于受到酸雨等原因的影响，卢沟桥石狮的外表皮出现严重剥落现象，对此文物学家罗哲文建议游人不要在游览时触碰石狮子。
卢沟桥 结构
卢沟桥位于丰台区中部，宛平城西门外170米的永定河上，东西走向，通体石砌，是北京地区历史最悠久的大型联拱石桥:6, 392。宛平城与卢沟桥之间有石板路相连。桥身和引桥的总长268米，宽9.4米，其中桥身长212.75米。东侧引桥纵坡为5.4%，西侧引桥为4.5%:247-249。底部共有10个桥墩，宽6.5至7.9米不等，底部长4.5米至5.2米不等:643，无明显沉陷。底部面向上游一侧砌出分水尖，尖顶还铸有垂直的三棱柱形铁柱，以在冬天迎击冰块，保护桥墩；面向下游一面略作流线型向内收进，以利水流分散。桥墩上方以桥拱相连，共计11孔，顶部均为圆弧状，相连的两个孔均有一个共同的拱脚，各孔跨度不同:33,750-751，介于11.4米至13.45米之间。桥拱堆砌方法为纵联式，中心桥拱两面的碹脸和西侧第五拱各保留了一个龙头，形制上看应为金代原物。桥墩和桥拱的各块石材之间均用腰铁加强链接。桥面为花岗岩铺砌:247，桥面两侧共安装有281根望柱、279块石栏。每根望柱高约1.4米，柱头雕刻有仰覆莲座，座顶均有一组狮子，有的仅有1只大狮子，有的为1只大狮子带着若干小狮子。石栏上雕刻有花纹图案。东侧桥头左右两侧各有一只伏地石狮，高0.9米，体长1.73米，重达3吨；西侧桥头则各有一只伏地石象。大石狮和石象均头抵栏杆，防止栏杆向外倾斜。虽历经多次重修和改建，桥基、桥身部分构件和部分石雕仍为保存基本完好的金代原物:392。
卢沟桥 结构
关于狮子数量的统计有不同的说法，加之望柱也时有更换，石雕也会因为风化而无法辨明形象，导致狮子的数量实际上一直会有变化。古籍《人海记》中记载称有368只狮子；现有统计结果中，一种认为柱头共计281只大狮子，211只小狮子，算上华表顶端的4只狮子和桥头的2只伏地狮子，共计498只:392；也有说法认为狮子总计501只:489，或者称485只:178。由于卢沟桥的石狮子众多，民间流传有“卢沟桥的狮子——数不清”的歇后语。
在卢沟桥的两侧桥头各立有两根石雕华表。每根高4.65米，下方为须弥座，座上为八角石柱，石柱上半段由串有一根云版，柱头为仰覆莲座的圆盘，圆盘顶部各雕刻有一只石狮子。根据建筑风格推断，这些华表可能为金代原物，后世有所整修:122。
卢沟桥 结构
东侧桥头北侧立有清康熙七年修桥的碑记，通高5.78米，碑身高4.53米，顶部为螭首；宽1.17米，厚0.57米。西侧桥头北侧立有乾隆五十一年修桥的碑记，通高5.5米，龟趺座，座下雕刻有水漫、鱼、虾等纹饰；碑身高4.4米，宽1.18米，厚0.58米。桥东北侧立有乾隆御书“卢沟晓月”碑，通高4.52米，碑身高3.66米，宽1.27米，厚0.84米。该碑正面为“卢沟晓月”，背面为卢沟桥诗。碑外建有石质无顶碑亭，四角为龙柱，顶部为平板枋。西北侧为康熙御书碑，通高3.79米，须弥座，碑身高3.03米，宽0.96米，厚0.33米，正面为《察永定河诗》。碑外建有石质无顶碑亭，形制与卢沟晓月碑亭类似。:393:643
卢沟桥 文化
自卢沟桥建成至今，民间创作了大量关于卢沟桥的传说和故事，题材包括卢沟桥的来历、桥梁修建、典型构件、附属景观、抗战故事等。1982年丰台区文学创作协会与丰台区文化馆联合编制了10余篇卢沟桥传说，发表于刊物《卢沟晓月》中。此后相关内容经过整合，集结为《卢沟桥的传说》出版发行。2007年，北京市将丰台区报送的“卢沟桥的传说”列入北京市第二批非物质文化遗产名录中:362。2014年11月11日，卢沟桥传说列入第四批国家级非物质文化遗产名录中:144。
燕京八景中，卢沟桥以“卢沟晓月”一景入列其中:194。1986年10月9日，“新北京十六景”群众投票评选结果出炉，卢沟桥排名第十四位，成功入围:532。1992年9月11日，卢沟桥举行建桥八百周年纪念碑揭幕仪式:533。