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新鐵金剛之黑日危機 发行和反响
《黑日危机》于1999年11月19日在美国首映，1999年11月26日在英国上映。当时米高梅和MTV公司签订了一份市场推广合作计划，主要针对的是美国青少年，并认为这一目标观众群会将邦德视为“老一辈的秘密间谍”。结果MTV在电影发行后马上播放了超过100小时与邦德有关的节目，其中大部分都以丹妮丝·理查兹为卖点。
影片上映首周就以3551万9007美元的收入登上北美电影票房排列榜冠军宝座，最终在美国进账1亿2694万3684美元，全球票房3亿6183万2400美元，创下了詹姆斯·邦德电影票房的新纪录，直到《新鐵金剛之不日殺機》上映后才被超越。电影还参加第72届奥斯卡金像奖视觉效果奖的第一轮角逐，但没能获得提名。《黑日危机》获得了土星獎最佳动作/历险/惊悚电影奖提名，皮尔斯·布鲁斯南赢得了帝国奖和大片娱乐奖的最佳男演员奖，大卫·阿诺德获得了一项BMI电影音乐奖。不过，丹妮丝·理查兹被授予了1999年金酸莓奖最差女配角奖，让本片成为第一部获得这一奖项“肯定”的邦德系列电影。理查兹和布鲁斯南还被提名“最差银幕情侣”。
新鐵金剛之黑日危機 发行和反响
《黑日危机》于2000年5月16日发行了DVD，其中包含《007的秘密》（）花絮内容，电影拍摄的纪录片，两条评论音轨——一条由导演解说，另一条由艺术指导、助理导演和作曲家解说，还有同名游戏的预告片和垃圾合唱团的音乐视频。2006年发行的旗舰版DVD中包括一部名为《邦德鸡尾酒》（）的2000年纪录片，皮尔斯·布鲁斯南在香港的一场记者招待会、删除镜头以及向戴斯蒙·李維林致敬的段落。
新鐵金剛之黑日危機 发行和反响
电影获得的评价褒贬不一。根据烂蕃茄上收集的120篇评论文章，其中61篇给出了“新鲜”的正面评价，“新鲜度”为51%，平均得分5.7（最高10分）。而在Metacritic上收集的33篇评论中则有18篇给出好评，1篇差评，14篇褒贬不一，平均得分59（满分100）。《芝加哥太陽報》影评人罗杰·埃伯特给出了三星半的评价（最高四星），认为影片精彩纷呈，刺激而优雅，并且不断给人惊喜。而对电影的批评则主要针对于剧情的处理和动作场面过多上，《娱乐周刊》认为这是史上最差的邦德电影，认为其剧情是“如此令人费解，甚至皮尔斯·布鲁斯南也要承认感到迷惑”。MSN的诺曼·威尔纳（）认为这不是最差，而是第3差，另外两部更差的分别是《鐵金剛勇戰大狂魔》和《鐵金剛勇戰殺人狂魔》。而IGN网站则认为这是史上第5烂的邦德电影。
评论家批评让理查兹来扮演一个核科学家实在缺乏可信度。她的服装——背心和短裤也招来了类似的反应。2008年，《娱乐周刊》将丹妮丝·理查兹评为史上最糟糕的邦德女郎之一。
新鐵金剛之黑日危機 改编
邦德小说家雷蒙德·本森根据电影的剧本创作了同名改编小说，部分细节有所改动，比如邦德的武器仍然是瓦爾特PP手槍而不是更新款的P99等。
2000年，美国艺电根据本片创作了基于任天堂64和PlayStation平台的同名第一人称射击游戏。不过之后针对个人电脑和PlayStation 2版本的发布计划予以取消，这些版本本有望使用Id Tech 3游戏引擎。
君怡酒店 (澳門)
君怡酒店（Grandview Hotel），是澳門氹仔的一間賭場酒店，設有娛樂場。有407間酒店房，及各式餐廳、游泳池等。
君怡酒店 (澳門) 歷史
酒店於1998年開幕，初期並無設有賭場設施。後期，原澳門賽馬會娛樂場遷至酒店內，為酒店增設了博彩服務。2005年3月，酒店被澳門黃金集團（港交所：1031）所收購。原澳門賽馬會娛樂場再違規擴建並易名為君怡娛樂場。
2018年9月，食安中心抽檢該酒店君怡軒出品的月餅，發現致癌物黃曲霉毒素B1遠超安全標準，政府勒令停售，該月餅的蓮蓉是經採購經理李露與酒店總經理陳蓁蓁指定珠海的某食品廠購入，來源不明。
母公司金利豐集團於2019年3月7日被證監會查封。君怡酒店能否繼續營運成疑。
2022年3月30日，母公司之一黃金集團宣布結束營運。
基於澳門政府對衛星賭場的封殺，君怡娛樂場於2025年7月30日晚上結束營運，成為2025年首間停運的衛星賭場。
羅伯特·路易斯·史蒂文森
罗伯特·路易斯·巴尔福·史蒂文森（英語：，1850年11月13日—1894年12月3日），英国蘇格蘭小說家、詩人與旅遊作家，也是英國文學新浪漫主義的代表之一。包括歐內斯特·海明威、約瑟夫·魯德亞德·吉卜林、豪爾赫·路易斯·博爾赫斯、弗拉基米爾·納博可夫在內的許多作家都對史蒂文森評價頗高，而不少現代主義作家卻對他並不認同，因為史蒂文森是大眾化的，而且他的作品並不符合他們所定義的文學。直到最近，評論家開始審視史蒂文森而且將他的作品放入西方經典中。史蒂文森常常到處旅行，部分原因是尋找適合他治療結核病的氣候。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 早年
1850年11月13日，罗伯特·路易斯·巴尔福·史蒂文森（Robert Lewis Balfour Stevenson）生于蘇格蘭首都愛丁堡。父親湯瑪斯·史蒂文森（Thomas Stevenson）、祖父羅伯特·史蒂文森（Robert Stevenson）和曾祖父一樣，都是著名的燈塔設計師與工程師。他從先輩那裡，遺傳到了熱愛冒險、喜愛海洋的性格。史蒂文森的母親的是吉爾伯特·艾略特-默里-基寧蒙德，第一代明托伯爵的後裔，且與美國獨立戰爭時期的將領阿瑟·聖克萊爾（Arthur St. Clair）有血緣關係。史蒂文森的外祖父路易斯·巴爾福（Lewis Balfour）則是一個道德學的教授與牧師，所以史蒂文森在少年時期經常在家中度過假日時光。史蒂文森曾經說過「現在我還經常會感到納悶，我從外祖父那裡遺傳到了什麼？我必須假設，事實上他喜歡講道，而我也是。雖然我不曾聽過它被保存下來，而且我們也不想要去聽到它。」史蒂文森則從母親瑪格麗特·巴爾福（Margaret Balfour）遺傳到了虛弱的肺部（也許是肺結核），所以史蒂文森在冬天時經常待在床上，而他的護士則花很長的時間在床邊閱讀聖經與古老基督教誓約派的一生給年幼的史蒂文森聽。而在夏天，史蒂文森則被鼓勵到戶外遊戲，在這時候他又變成了好動而無憂無慮的孩子。在11歲的時候，史蒂文森的身體已經好轉了，所以父母送他到愛丁堡學校就讀，準備將來進入愛丁堡大學，他們計畫讓史蒂文森成為燈塔工程師。在這段時期，史蒂文森廣泛的閱讀文學書籍，他特別喜歡莎士比亞、沃爾特·司各特、約翰·本仁與《一千零一夜》。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 早年
史蒂文森在17歲時進入愛丁堡大學就讀，但是史蒂文森很快的就發現他對於科學或物理並沒有天份，無法成為工程師。而在他與父親經歷一次旅行之後，史蒂文森發現比起建造燈塔，他對這些關於他們所遊歷的島嶼及海岸的奇妙傳奇故事更為着迷。雖然史蒂文森的父親湯瑪斯是嚴厲的，不過最後他還是支持史蒂文森繼續文學生涯，雖然一開始湯瑪斯認為史蒂文森最好先完成法律學位，為了以後可以去依靠它來生活。史蒂文森遵循着成為律師的步驟，於25歲時通過進入律師界的考試，雖然史蒂文森並直到他的身體狀況因為工作與憂慮而衰弱為止都沒有開業。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 結婚與旅行
史蒂文森接下來的4年時光都花費在尋找一個對他身體有益的氣候與旅行方面，史蒂文森前往楓丹白露、巴比松（Barbizon）、格雷茲（Grez）與內穆爾（Nemours）進行了長且頻繁的旅行，而且他也成為了這些聚集在此的藝術家其中的一份子。史蒂文森也經常前往巴黎，拜訪當地的畫廊與劇院。在這段期間，史蒂文森結交了許多新朋友，並且遇見了未來的妻子－芬妮·范德格里夫特·奧斯朋(Fanny Vandegrift Osbourne)。這些新朋友包括了他的傳記作者與經紀人西德尼·柯文（Sidney Colvin）與具有作家與評論家身分的萊斯里·史帝芬（Leslie Stephen）。史蒂文森後來將這段旅程描寫在《內河航程》（An Inland Voyage）與《騎驢漫游記》（Travels with a Donkey in the Cévennes）中。史蒂文森也寫了20篇以上的文章與評論，並且發表在許多雜誌上。雖然對於史蒂文森的父母來說，他只是在浪費時間而且是一事無成的。不過事實上，史蒂文森不斷的精進寫作風格與擴展他對人生的認識。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 結婚與旅行
史蒂文森與芬妮·范德格里夫特·奧斯朋於1876年在巴黎相遇，史蒂文森第一眼就愛上她了。在幾個月後，芬妮返回了位於美國加利福尼亞州舊金山的家。而當史蒂文森得知芬妮生病的消息後，他決定前往加利福尼亞州。因為了解史蒂文森父親的脾氣，所以朋友勸告他取消這趟旅程，但是史蒂文森仍然在沒有告知雙親的情況下啟航前往美洲。後來史蒂文森前往德文郡，一部分是為了節省金錢，另一部份則為了學習其他人是如何旅行的，而且增加旅行的經歷。史蒂文森從紐約搭乘火車橫越大陸來到加利福尼亞州，後來他把這段經驗寫在《The Amateur Emigrant》與《橫渡平原》（Across the Plains）中。雖然這對史蒂文森的文學是一個良好的歷練，但是同時也損害了他的健康。當他抵達蒙特里（Monterey）時病情已經相當嚴重了，在當地一些人士的照顧之下，史蒂文森才逐漸恢復健康。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 結婚與旅行
在1879年12月的時候，史蒂文森發現他的身體狀況已經回復到可以繼續前往舊金山的地步。史蒂文森在這裡奮鬥了幾個月之久，「靠着大量的勞動與沉重的思考，一天只賺得了45分，有時候更少」，在這期間他努力寫作來支撐下去。但是在冬季結束前，史蒂文森的身體狀況又再度衰弱下去，而且史蒂文森發現他的病情是非常嚴重的。這時芬妮已經恢復健康了，所以她前往照顧史蒂文森，直到他恢復健康為止。當史蒂文森的父親知道他身體的狀況後，資助了史蒂文森金錢度過這段時期。
史蒂文森與芬妮在1880年5月結婚，然後他與新妻子及繼子從舊金山北部前往納帕郡，花費一整個夏天在聖海倫山的廢棄礦場度蜜月。後來史蒂文森出版了《銀礦小徑破落戶》（The Silverado Squatters）來描述這段經歷。之後史蒂文森想要進行南太平洋之旅，因為被他在《Overland》月刊的共同編輯人查爾斯（Charles Warren Stoddard，也是《South Sea Idylls》的作者）所激勵。史蒂文森與他的家人在1880年8月從紐約回到了英國，發現他的雙親與朋友西德尼在利物浦的碼頭來迎接他，對史蒂文森的歸來感到高興。後來芬妮漸漸的靠着她的風趣與魅力來撫平史蒂文森與他的父親之間的裂縫，而且讓自己融入了新的家庭中。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 太平洋之旅
從1880年到1887年間，史蒂文森一直尋找適合他健康的住所，但是仍然是徒勞無功的。史蒂文森於夏季時在蘇格蘭與英格蘭的許多地方來尋找理想的住所，其中包括了西邦爾（Westbourne）；而在冬季時則避居到了法國，住在達沃斯（Davos-Platz）與海耶爾（Hyeres）。在這段時間，史蒂文森生活是相當愉快的。他寫道:「我有這麼多東西來讓生活更加甜蜜，不過我沒有健康，這似乎是很可惜的。但是你將會很生氣的聽到我這麼說，至少我相信這已經是再好不過了。我相信那些悲慘的日子已經過去了，而且我現在不會因為宣布這件事而感到羞愧。」即使手帕上沾着血且扶手擺放着藥瓶，樂觀的精神仍然讓史蒂文森繼續前進，於是他創作出了一生中最著名的作品：《金銀島》、第一部受歡迎的作品：《綁架》與受到廣泛讚賞的《化身博士》，其中還包括了兩部詩作：《兒童詩園》與《Underwoods》。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 太平洋之旅
在史蒂文森的父親於1887年去世之後，史蒂文森感覺到現在他可以遵循醫生的建議，嘗試一個完全不同的氣候。他開始與母親及家人前往科羅拉多州，不過在抵達紐約之後，他們決定留在位於阿第倫達克山脈（Adirondack Mountains）的薩拉納克湖（Saranac Lake）來度過冬季。在這個酷寒的冬天裡，史蒂文森寫下許多最好的作品，包括《Pulvis et Umbra》與《巴倫特雷的少爺》（The Master of Ballantrae），他計畫在接下來的夏季前往南太平洋旅行。
史蒂文森在1888年6月租賃Casco號快艇，然後與家人從舊金山出發。這艘船「在雪中開拓出一條道路來橫越遠離任何幫助的深沉空虛」，海洋的空氣與冒險的刺激使得史蒂文森恢復健康，在接近3年的時間中，他遊蕩在東太平洋與中太平洋，拜訪一連串的島群，然後在夏威夷群島作額外的停留而且與卡拉卡瓦國王成為好友。史蒂文森甚至與國王的姪女維多利亞·卡奧拉尼（Victoria Kaiulani）也成為好友，她也是蘇格蘭人的後裔。除了夏威夷群島以外，史蒂文森也拜訪了吉尔伯特群島、大溪地與薩摩亞群島（Samoan Islands）。在這段時期，史蒂文森完成了以島嶼傳說為基礎的《巴倫特雷的少爺》與《瓶中精靈》（The Bottle Imp）。這些經歷散布在史蒂文森許多書信與《The South Seas》中。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 晚年
史蒂文森在1890年於薩摩亞群島的烏波盧島（Upolu）購買了400英畝（大約1.6平方公里）的土地。在2次返回蘇格蘭的計畫失敗之後，史蒂文森經過了許多努力，在這裡建立了自己的棲身之所，而且將它命名為維利馬（Vailima）。
史蒂文森後來出版了《A Footnote to History》，這是描述對兩位官員被罷免激烈抗議。
除了建立房子、整理自己的土地與幫助當地居民之外，史蒂文森感覺到應該繼續寫作。他在這段時期創作了《The Beach of Falesa》、《David Balfour》與《Ebb Tide》，還有《Vailima Letters》。
在1894年間，因為史蒂文森想知道是否他已經耗盡了創造才能所以感到意志消沈，而且感到筋疲力盡。他甚至對於再次變成無助的病人感到恐懼。而後史蒂文森用盡最後氣力，開始創作《赫米斯頓的韋爾》（Weir of Hermiston），根據記錄他曾經叫喊着「它是如此出色，甚至令我感到害怕」。他感覺到這是一生中最好的作品。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 晚年
1894年12月3日早上，史蒂文森一如以往努力從事《赫米斯頓的魏爾》的寫作。但是在晚上，當史蒂文森一面與妻子談話而一面打開一瓶葡萄酒時，他突然倒了下來。史蒂文森在幾個鐘頭後去世，終年44歲，死因可能是中風。夜晚時當地的居民堅持在他的身旁來守衛，並且用他們的肩膀將他們的「圖西塔拉」（薩摩亞語：Tusitala，意為故事作家）運送上瓦埃阿山（Mt. Vaea），埋葬在一處可以眺望海洋的地方。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 現代的反響
史蒂文森在世時是一位名人，但隨着現代文學在第一次世界大戰崛起後，他的作品被歸類為兒童文學與恐怖小說的類型。史蒂文森遭到一些像維吉尼亞·伍爾芙與倫納德·伍爾夫（Leonard Woolf）的批評，而他也逐漸被排除在學校教授的文學經典之外。這種情況在1973年達到巔峰，當年厚達2000頁的《牛津英文文學選集》完全忽略了史蒂文森。而《諾頓英國文學選集》從1968年到2000年為止也沒有提到史蒂文森，只有2006年的第8版才包括他在內。
在20世紀晚期，史蒂文森開始被重新評價成一位擁有過人洞察力的藝術家、文學理論家、隨筆作家與社會評論家，也被認為是南太平洋殖民歷史的見證人與人類學家。隨着新的學術研究，他現在被認為與約瑟夫·康拉德及亨利·詹姆斯地位相同。無論學術反應是如何，史蒂文森仍然是非常受歡迎的。統計個別作家所有著作被翻譯次數的《翻譯索引》(Index Translationum)的資料顯示，史蒂文森排名第26位，位於查爾斯·狄更斯（25位）之後、奧斯卡·王爾德（28位）與愛倫·坡（44位）之前。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 作品
詳細的名單請參閱 bibliography （页面存档备份，存于）
雖然知名度不高，不過他的小說與非小說具有高度價值，而且收集了19世紀許多太平洋地區的文學作品。
羅伯特·路易斯·史蒂文森 其他
史蒂文森也用低地蘇格蘭語寫了詩及散文，參見ScotsteXt （页面存档备份，存于）
羅伯特·路易斯·史蒂文森 音樂作品
史蒂文森也是一個業餘的作曲家，他為了娛樂在1880年代創作許多沙龍音樂的作品。史蒂文森也會吹奏豎笛，他曾經學過和聲與簡單的對位法，而且也知道基本的演奏樂器技巧，例如變調。
上窰民俗文物館
上窰民俗文物館（英語：）是香港文化博物館的分館。博物館位於香港新界西貢北潭涌風景區內的自然教育徑，佔地500平方米，原址是一條建於19世紀末原籍廣東寶安縣黃草嶺黃姓族人之村落──上窰村。1981年，上窰村和鄰近的一座灰窰被列為法定古蹟。1984年復修後改為博物館，1月20日起開放予市民參觀，由市政總署時任署長班禮士主持開幕。全館以房舍、更樓、豬舍、牛欄、敞闊的曬坪和其他附設的建築結構為主題，陳列各種農具和家庭用品，並附有相片及圖片說明，重現上窰昔日的鄉村風貌。
华中科技大学学报 (医学版)
《华中科技大学学报（医学版）》为医学综合性学术刊物，1957年创刊于湖北武汉，双月刊。由华中科技大学同济医学院编辑发行。
华中科技大学学报 (医学版) 出版
华中科技大学学报（医学版），由华中科技大学同济医学院学报编辑部在中国武汉出版发行，1979年創刊號，同时在美国纽约，德国柏林发行相应英文版，德文版。
土地神
土地神是负责地方区域专门的保护神，可以指：
土地廟
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地公的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。
土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。
土地廟
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地廟 土地神
土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
土地廟 土地廟的造型
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小室，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
土地廟 中國大陸
土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。
土地廟 台灣
在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。臺灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮和福景宮；新北市中和烘爐地的南山福德宮；彰化縣白沙坑的文徳宮；南投縣竹山的社寮紫南宮；臺南市佛頭港景福祠、番薯崎小南天、鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟、祝三多廟、崁頂福安宮、臺南景福祠、油行尾福德爺廟、仁厚境福德祠、大埔福德祠；屏東縣車城福安宮、高雄市開台福德宮。全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。
土地廟 台灣
在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。
臺灣彰化縣花壇鄉的白沙坑文德宮。有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。
土地廟 香港
香港鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位於較為大型的土地廟有：
土地廟 新馬地區
在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，无论是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。
在新加坡，稱為福德祠或福德堂的廟宇有：
在馬來西亞，稱為福德祠的廟宇有：
土地公
土地公，會因為各地文化不同，而被稱為福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、大伯公、土地神、土地爺、地主（子）公、后土、社神、社公、社君等，琉球人稱為土帝君。
土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。每月初二、十六的作牙日，是土地神的祭祀日。
土地公 歷史起源
「土」在上古時代與「天」被古人視作為神。象形文字描繪出古人所需要表達的事物，「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神，後演變而成社神。
土地公 歷史起源
中國自古就有對土地神的崇拜。《孝經》：「社者，土地之王。土地廣博不可遍敬，故封土以為社而祀之，以報功也。」《春秋公羊解詁》：「社神者，土地之主也」；《通俗篇》則載：「今凡社神，俱呼土地。」《左傳．昭公二十九年》云：「社稷之神為上公。」杜預解曰：「用幣於社，謂請教於上公。」《後漢書．方術傳》亦有社公之名。後世遂稱之為土地公。《春秋左氏傳》載，炎帝十一世孫句龍，因為平定九州有功，官居后土之職，並封為上公，他死後祀之為「社」，而成為土地公。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；《說文解字》曰：「社，地主也。」顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有之說；《禮記》：「，社神也」；《史記·封禪書》：「湯以伐夏，祭告」，後漸由自然崇拜轉化為人格神；禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰，能平九州，故祀以為社。」，此似為社神人格化之始。而祭拜土地神的日子稱為社日，可分春社和秋社。
土地公 神格職能
一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。土地神是功能性極強的神明。一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。
有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。
在台灣，墓前守墓的土地公稱為「后土」，會管理墳墓、庇祐亡者。一般在墳墓前方立有「后土」碑，掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。
土地公 祭祀
最主要為農人，凡農家無不崇祀。
商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「做禡」。
掃墓者都崇敬土地神，民間認為土地神乃墓園之守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓之辛勞。
在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。
而土地神的造像有塚（塚土型伯公見於六堆），石，樹，祠，偶等類型。一般都是以長者形象出現，但服飾則有所不同，市區、鬧區的土地神像多為富人樣貌，甚至手持玉如意、金元寶、銀錠。田野地區的土地神像一般多持柺杖。山區的土地神像，則有騎馬、騎虎甚至騎龍、麒麟的。有些地區會將土地神像以文官樣貌呈現，以崇高其神格。
因土地神也兼具財神的神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿拐杖或如意為主。官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。
土地公 祭祀
臺灣傳說「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎也常被認為是虎，也有傳說虎神能守護廟境。故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。
土地廟，又稱福德廟、伯公廟，為民間供奉「土地神」的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，也有簡單以水泥或磚塊砌成小廟，甚至有工廠開模具，以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
農家若無土地公廟，有兩種祭拜土地神的方式，於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，將三塊石頭疊成「磊」狀，則為土地公的象徵，燒香禮拜。或者把一疊金紙綁在竹竿上，豎立在田頭或田尾處，俗稱「土地公拐」，將其權充土地公的神位祭拜，以祈求五穀豐收。
土地公的祭祀日，古代為社日，並有春、秋兩度大祭典，則演變成今日的土地神生日、成道日。
《臺灣縣志》：「二月二日，家家具牲禮，為土地慶壽。」《臺北縣志·民俗志》：「二月初二，土地公生；是日至各地土地公祠燒香者眾，又有祀虎爺者，即土地公之坐騎。商人則作頭牙，其夜邀請顧客、親友等設宴待之」。
土地公 祭祀
《諸羅縣志‧卷之八》：「二月二日，街衢社斂錢演戲，賽當境土神；蓋仿古『春祈』之意。」《諸羅縣志‧卷之八》：「中秋祀當境土神，與二月二日同，仿『秋報』也。四境歌吹相聞，謂之『社戲』。會飲賞月，製大餅以象之；士子硃書『元』字，用骰子擲四紅奪餅，預取『秋闈奪魁』之兆。」，故所謂春祈秋報即與上述兩日相同，現今之祭儀應為舊有社祭習俗之變。
有些地區則認為相反，如《福德正神真經》記載農曆二月初二是「土地公得道日」，「為土地公加昇，封為福德正神之日」，而八月十五日則為土地公神壽誕，不過民間多以二月初二為其壽誕，但同樣在春、秋二季舉行盛大祭典，稱「春祈秋報」。
虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。祭土地神最重要的日期有頭牙、中秋、尾牙等。還有最後可在前一晚舉行還願祭典，當日則準備牲禮、水果、祭品、紙錢到土地廟祭拜。
土地公 文学作品
《西遊記》中，唐僧師徒行至一處，或者受阻，往往由孫悟空召喚土地公前來詢問當地的狀況，使得師徒能順利前進。
全称《先天原始土地寶卷》,总共二卷二十四品。为明清間所刊的梵篋本。是一部以土地公为主角的作品，其内容故事受《西游记》影响，里面剧情和孙悟空大闹天宫的剧情类似，不过后来被如来降服的是土地。本作主要描写土地公和玉皇大帝斗法，并用龙头拐杖大闹天宫的故事。它故事深受《西游记》的影响，里面以土地公体现“老顽童”的幽默和顽皮形象。类似的宗教和神话故事的宝卷本身不少，以改编民间故事和俗文学故事的宝卷，本身反映当时的时事新闻，表达了人民自身的苦难和与反抗恶霸官府斗争。
土地公 人格化形象
有關土地公為張福德的傳說，歷來有二：
其一為福德正神姓張名福德，字濂輝，生於周武王二年（公元前1134年）二月初二，七歲時通曉古文、自幼聰穎孝順且為人忠厚，於周成王二十四年（公元前1098年）36歲時榮任朝廷統稅官，為官期間清廉正直、勤政愛民，因體恤民間貧困而有不少善舉。至周穆王三年（公元前1032年）時別世，享嵩壽102歲。張福德辭世後改由奸惡貪官魏超接任朝廷統稅官，其人擅弄威權且橫行霸道，致使百姓經常感念已故之張福德與其恩德，時有一貧戶以簡陋安其位，用大石四塊一塊為頂、三塊為牆圍築成石塝奉祀其塑像，取其名諱福德加上正神每日朝夕祭拜，而後一人用一個破缸安於地上以其名諱膜拜。不久，這戶人家由貧轉富，五穀豐收、六畜興旺、人馬平安，眾人相信是張福德顯靈神恩保佑，因此籌資興建「福德堂」、將其畫像塑造為金身供人膜拜。朝廷獲悉福德正神靈驗，遂由周穆王下旨賜號為「土地公」，並頒賜對聯曰：「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」、「安仁自安宅，有土必有神」，土地公信仰從而普及全國。
土地公 人格化形象
其二指稱張福德為周朝一位上大夫的家僕，或名「張明德」。其主人在遠地為官，獨留幼女在家中，有一日上大夫要見女兒，這位家僕便帶女尋父途中遭遇大風雪，為保護主人之幼女，遂脫衣包覆幼女使其不受寒凍，卻因此自己凍死於途中。張福德臨終時空中出現了「南天門大仙福德正神」九字蓋以忠僕之封號，而上大夫感念其忠誠，故建廟奉祀。周武王感動之餘贈其號「后土」，後世稱為「土地公」。又說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公形象有戴宰相帽者。
哥伦布 (俄亥俄州)
哥伦布（英語： /kəˈlʌmbəs/）是美国俄亥俄州的州府，它于1812年建城，位于塞奥托河与奥兰滕吉河的匯合处。哥伦布从1816年开始成為俄亥俄州州府，現為美國第15大城市。哥伦布几乎位于俄亥俄州的地理中心，它还是富兰克林县政府所在地，不过城市的部分地区也延伸入特拉华县和費爾菲爾德縣。
目前，哥伦布市擁有全多元化的經濟為基礎，包含教育、政府、保險、銀行、國防、航空、食品等新興產業。其中大都市區是全球最大的独立研究机构巴特爾紀念研究所（Battelle
）的所在地，化學文摘社 (CAS)及俄亥俄州立大學也設立於此。截至2021年，大哥倫布地區是美國財富500強六家公司的總部所在地。
哥伦布 (俄亥俄州) 历史
在塞奥托河与奥兰滕吉河的聚会处附近地区有许多筑丘人的遗迹。在哥伦布内市附近就有一座很大的美洲原著人墓墩。欧洲探险家开始进入伊利湖地区时这些古代文化早已消失了。当时当地居住的土著人有迈阿密部落、德瓦拉族、威恩达特族、肖尼族和等。这些部落抵抗美国的扩张，造成了长年残酷的战斗。在鹿寨战役中美国终于战胜，此后签署的格林维尔条约为新的殖民打开了大门。1797年一个来自弗吉尼亚州的勘测人在塞奥托河西岸建立了一个居民点。由于他非常喜欢本傑明·富蘭克林，他就将这个居民点命名为富兰克林。
据1803年州政府文献记录由于州内领导人物之间的政治斗争以及一系列的大火俄亥俄州的州府从奇利科西县移到赞斯维尔县，后来又搬回奇利科西。最后州立法机构决定在州的地理中心位置建立一座新的州府作为折衷方案。众多俄亥俄州的小镇竞争成为州府，但是最后一群土地投机商向俄亥俄州议会提出了一个非常引人的交易。1812年2月州府设立在富兰克林的对岸，以克里斯托弗·哥伦布命名。
哥伦布 (俄亥俄州) 历史
1831年美国国道从巴爾的摩通到哥伦布，加上运河的完成，导致市内人口剧增。从欧洲到达的移民在市郊建立了两个不同民族的市区。爱尔兰移民主要定居在市北，德国移民则获取市南比较便宜的土地。哥伦布的德国移民在市内建立了许多啤酒厂、信義宗神学院、首府大學和美国的第一座幼儿园。
1850年铁路修到哥伦布。到1875年为止已经有八条铁路通到哥伦布，市内建造了一座新的火车站。
1857年1月7日俄亥俄州议会大厦启用。在南北战争时期哥伦布是北军的一座大营，2.6万士兵驻扎在这里，至九千南军战俘曾被关押在此。至今为止两千多南军士兵埋在这里，是北方南军最大的墓地之一。1870年俄亥俄农业合作化机械学院成立。
19世纪末在哥伦布出现了一些大工厂，其中包括20多家马车厂。此时众多啤酒厂也通过合并成为一座。此外市内还有一座钢厂。哥伦布也是工会的一个重要地点。美国劳工联盟和美国矿工联合会分别于1886年和1890年在哥伦布成立。
哥伦布 (俄亥俄州) 历史
20世纪初哥伦布市内的大街上有数十个金属拱，因此它获得了拱城的昵称。本来这些拱被用来照明，后来则使用它们来为有轨电车提供电力。1913年3月25日富兰克林发大水，39人丧身。为了防止再发生这样的事件，美国工程兵团建议拓宽塞奥托河，建造新的桥梁，并建造大坝。第一次世界大战后，1920年代里哥伦布建筑发展巨大，建成了新的市民中心、俄亥俄剧院和俄亥俄体育场。
大萧条对哥伦布的打击不像其它地方那么大，哥伦布的经济多样化使得它比起它的“锈带”邻居受到的影响小。第二次世界大战为哥伦布带来了许多新工作，它的人口再次剧增。这次的移民主要来自阿帕拉契农村萧条地区，这些移民很快就占据了哥伦布人口三分之一以上。1948年“Town & Country购物中心”启用，这个购物中心被看作是第一座美国现代超大规模购物中心。州际高速公路的建立也显示着俄亥俄中心地区的市郊化发展。为了使得城市的税收不受市郊化过程的影响，哥伦布与其市郊地区合并。1990年代初哥伦布在面积和人口上均成为俄亥俄最大的城市。
近十年来试图恢复市中心商业区的企图结果不理想。1970年代里许多老的标志物被拆除来建造高的办公楼和商店，但是市郊的发展阻止了市中心的发展。但是哥伦布依然在努力恢复其市中心。
哥伦布 (俄亥俄州) 地理
按照美国人口调查局数据哥伦布面积550.5平方公里，其中544.6平方公里是陆地面积，5.9平方公里是水面。与美国中西部其它城市不同的是哥伦布依然在快速通过与周围县镇合并而扩展。它是美国中西部在面积和人口上增长最迅速的城市。与克里夫蘭和辛辛那堤相比哥伦布周围的市郊城区相对来说比较少。从1950年代开始周围县镇要想从哥伦布获得饮水和废水服务的条件就是与哥伦布合并。这个政策对哥伦布的经济发展有很大的促进作用。
塞奥托河与奥兰滕吉河的聚会处就在哥伦布市中心以西。此外在哥伦布都市地区里还有一些小的支流。哥伦布的地形总的来说比较平坦。在威斯康星冰川期俄亥俄大部分地区被冰川覆盖，但是在河流附近依然有不少丘陵地形。落叶树在当地比较多，包括枫树、栎树、橡树、核桃、胡桃、杨树等。
哥伦布 (俄亥俄州) 氣候
哥伦布气候代表美国中西部温带，属溫帶大陸性濕潤氣候，四季分明。冬季寒冷，潮湿，日照少，日最高气温低于或等于0 °C（32 °F）的平均日数为28天，日最低气温低于或等于−10 °C（14 °F）的平均日数为17天，低于−15 °C（5 °F）的有5.3天；夏季炎热潮湿，日最高气温达30 °C（86 °F）的日数年均有50天，达35 °C（95 °F）的有2.6天。最冷月（1月）均温−1.3 °C（29.6 °F），极端最低气温−30 °C（−22 °F）（1994年1月19日）。最热月（7月）均温24.1 °C（75.4 °F），极端最高气温41 °C（106 °F）（1934年7月21日与1936年7月14日）。无霜期平均为186天（4月20日至10月22日）；可测量降雪平均期为11月20日至3月31日。年均降水量约1,060（41.6英寸），年极端最少降水量为549（21.60英寸）（1930年），最多为1,402（55.18英寸）（2018年）。年均降雪量为72（28.2英寸）；1941–42年的降雪量最少，积累降雪量只有12（4.9英寸），2013–14年的降雪量最多，积累降雪量为143（56.4英寸）。
哥伦布 (俄亥俄州) 市容
哥伦布有一些非常特殊的市区。在其市中心北部有许多艺术馆、饭店、酒店和特殊商店，在这个区的附近又有许多装饰豪华的维多利亚式建筑，被称为维多利亚城。在南边的德国城有许多19世纪的砖建筑，这个区是國家史跡名錄中最大的私人资助的历史地。市中心西部的富兰克林是哥伦布最老的市区。这个区的许多地方低于塞奥托河与奥兰滕吉河的河面。这些地区必须依靠大坝来防止犯大水。
俄亥俄州立大学校园地区学期里有许多大学生，许多老建筑被改建为大学生公寓。当地有许多专门为大学生需求服务的小吃店、书店等等。
哥伦布 (俄亥俄州) 人口
按照2000年的人口普查哥伦布有711,470人居民，分301,534户和165,240个家庭。人口密度为1,306.4人／km²。67.93%的居民是白人，24.47%是美国黑人，0.29%是美国原著人，3.44%是亚裔人，0.05%来自太平洋岛屿，1.17%是其它来源，2.65%属于混血儿。2.46%的人是西班牙或拉丁美洲血统。
在301,534户中28.0%有18岁以下的未成年人，36.1%是结婚夫妇，14.5%是带未成年人的没有丈夫的妇女，45.2%不是家庭。34.1%的户是单身汉，7.0%的户中有65岁以上的老年人。平均户含2.30人，平均家庭有3.01人。
市民年龄分布为：24.2%的人小于18岁，14.0%的人在18岁和24岁之间，35.1%的人在25岁和44岁之间，17.9%的人在45和64岁之间，8.9%的人在65岁以上。平均年龄为31岁。女比男的性别比为100:94.6，18岁以上的人的性别比为100:91.9。
哥伦布 (俄亥俄州) 人口
市内每户平均收入为37,897美元，家庭的平均收入为47,391美元。男子的平均收入为35,138美元，女子的平均收入为28,705美元。市民的人均收入为20,450美元。约10.8%的家庭、14.8%的市民生活在贫困线以下。18岁以下的未成年人中18.7%生活在贫困线以下，65岁以上的老年人中10.9%生活在贫困线以下。
随着来自拉丁美洲、非洲和亚洲的移民的大量进入，俄亥俄州中部的人口变化很大很快。结合的速度比较低，各个人群建立自己的区。这个现象对社会机构，尤其是公费学校和公共卫生设置施加了巨大的压力。
哥伦布 (俄亥俄州) 经济
作为州府哥伦布拥有众多州和城市的政府机关，政府机关是哥伦布最大的雇主。此外俄亥俄州立大学也是重要的雇主。
数个美国全国性的和全球性的公司的总部位于哥伦布。全国相互保险公司的总部位于市中心北部，由多幢楼组成。零售商Bath & Body Works的总部位于城市西部。钢铁公司沃辛顿工业公司的总部位于城市的北部。两家快餐连锁店的总部在哥伦布：温蒂汉堡和白城堡。温蒂汉堡的第一家餐馆现在依然在哥伦布市中心经营，同时它还是一个博物馆。卡地纳健康的总部在西北的市郊地区。亞伯克朗比及費區的总部位于东北市郊。史特林商务公司的总部在哥伦布西北的市郊。
其它大公司在哥伦布地区也有重要基地。本田技研工业在这里有两个汽车厂，其中一个是本田在美国开的第一座厂。美国第一银行的总部过去在哥伦布，今天在这里依然有一个大据点。摩根大通在哥伦布也有一个重要的基地。百威啤酒在哥伦布市北有一个大啤酒厂。麦克劳希儿在市内有一个大办公室。联合包裹服务公司在市西有一个大的分发中心。
哥伦布 (俄亥俄州) 经济
化学文摘社位于哥伦布，因此哥伦布是世界上最重要的科学信息分布中心之一。巴特尔研究院也位于哥伦布。
由于哥伦布的人口组成非常杂，收入区分非常大，市内同时有城市、市郊和近似农村居民，因此许多人将哥伦布看作是一个“典型”美国城市。许多零售商和连锁店在这里测试新商品的效果。
哥伦布国际机场过去是北美飞机厂的基地。在哥伦布制造的飞机包括F-86佩刀戰鬥機、A-5民團戰略核子攻擊機、OV-10北美野马攻击侦察机和B-1枪骑兵轰炸机的部件以及许多导弹和导航系统。
哥伦布 (俄亥俄州) 基础设施
市政府由一名市长和一个市议会组成。市议会每两年选举一次，市长指命安全官和公共服务官，财政官、监督人和律师由市民选举产生。
俄亥俄州立大学在哥伦布的校园是美国最大的大學校园之一。其它位于哥伦布的大學包括哥伦比亚州立社区学院、富兰克林大学、俄亥俄多米尼加大学、哥伦布艺术与设计学院、俄亥俄卫斯里昂大学、首府大学、奥特拜因学院和德锐大学。
哥伦布的公共教育主要是幼儿园加上12学年。每个市区的招生范围很广，有时不同学校会在同一地区招生。此外市内还有一些特殊的公共学校，不遵照12学年的秩序。市内还有一些著名的私人学校。
在美国公共教育史上哥伦布有多个首次。哥伦布开办了美国第一个幼儿园，1909年起办了美国第一个中学来帮助学生过渡小学到高校之间的变化（当时只有48%的学生在9年级后继续学习）。
1977年联邦法庭判决哥伦布的公共学校中不同人种的分布太不均匀，城市有义务将白人学生分配到黑人为主的学校去。这个判决导致许多白人离开哥伦布，移居市郊，使得市郊的学校受到了巨大的压力，而同时市中心则比过去黑人化和贫困化，市中心的学校往往学生不足，楼房失修，而市郊的学校则不得不增添教师和楼房。这个问题持续至今。
哥伦布 (俄亥俄州) 基础设施
哥伦布的公共学校还吸收了许多移民孩子，其中许多来自拉丁美洲，但也有不少来自非洲和中东的难民。
两条重要州际高速公路在哥伦布交叉，东西向的I-70和南北向的I-71。在哥伦布市中心以西有一段约1.5英里长的路段这两条高速公路合并到一起，这段路在尖峰时间里也是最忙的。通过其它高速公路从哥伦布出发可以在两小时内到达俄亥俄州几乎所有地方。
哥伦布的街道安排近似于棋盘状。但是离市中心远处这个棋盘格式并没有很严格地被遵守，尤其在市郊和新区里它们均有自己的规划。
哥伦布没有地铁或其它轨道系统。虽然曾有过不同的轻轨计划，但是在近期不会有任何建立这样的系统的计划。不过市内有公共汽车运行。哥伦布市中心的大火车站在1970年代里被拆除了。在2008年12月鳳凰城开通了轻轨之后，哥伦布成为美国没有客运轨道服务的最大都会区中的城市。哥伦布有四个飞机场，其中最主要的是哥伦布国际机场。
哥伦布 (俄亥俄州) 人物和文化
哥伦布有一些世界一流的建筑，包括仿古希腊式的俄亥俄州府、由彼得·埃森曼设计的维克斯内尔艺术中心和哥伦布会议中心。
俄亥俄州議會大廈是1839年开始建造的，它的土地是当时哥伦布的地主捐的（约四万平方米）。大厦是由当地的石灰岩建成的，其地基深五米。据报道石匠工作和地基主要是监狱劳工做的。大厦的大门前有一排简单的多立克柱式的柱子。中央有一个由低矮的柱子支撑的圆廊。不像美国许多其它州议会建筑俄亥俄的州府很少模仿美国国会大厦。州府的建筑共用了22年，其中换了七位建筑师。这些建筑师与议会之间的关系不一直很和睦。1857年州府启用，1861年才彻底完工。它位于哥伦布市中心。
哥伦布艺术博物馆1931年开幕，其展品集中于欧洲和美国现代主义早期作用。塞奥托河畔的聖母瑪利亞像是为了纪念克里斯托弗·哥伦布发现美洲500周年树立的。哥伦布还有一个科学博物馆和一个俄亥俄历史协会的博物馆。
在一定意义上俄亥俄州立大学历史悠久，本身也是一座博物馆。不过它的确拥有一些博物馆和类似博物馆的展览。其中最著名的是展出现代化艺术的维克斯内尔艺术中心
哥伦布 (俄亥俄州) 人物和文化
其它地标有：
年度举行的庆祝包括俄亥俄州展（美国最大的州展）、哥伦布艺术节、爵士乐节等。哥伦布的骄傲游行具有相当的规模，体现出当地同性恋社群的规模。每年五月末或者六月初举办亚洲节，亚洲节非常受欢迎，获得众多公司资助。节上表演传统亚洲音乐和武术，此外还有文化展览。六月玫瑰园召开玫瑰节。此外六月还有拉丁节庆祝拉丁文化、音乐和食品，30多万人参加。7月4日左右哥伦布的烟火是中西地区最大的，每年有50多万观众。每年九月德国城举办啤酒节，提供真正德德国食品、啤酒、音乐。
在哥伦布的会议中心每年召开众多大会。这个会议中心是彼得·埃森曼设计的，1993年完工，占地56,000平方米。
大学橄榄球队俄亥俄州立大学七叶树队位于哥伦布，它参加NCAA的十大联盟联赛，其主场是俄亥俄体育场。冬季，七叶树的篮球队和冰球队也非常吸引人。
一些职业运动队和一个参加美國職棒小聯盟的棒球队基於哥伦布。哥倫布藍衣参加國家冰球聯盟，哥伦布摧毁者参加美国室内足球联盟，哥倫布機員参加美國職業足球大聯盟，哥倫布快帆参加美國職棒小聯盟。
哥伦布 (俄亥俄州) 人物和文化
从1976年开始美巡赛的一场比赛在哥伦布市郊的一个高尔夫球场进行。1987年的莱德杯也是在这里举行的。
从1985年至1988年国际汽联大赛的比赛在哥伦布举行。拉哈尔-莱特曼车队的基地在哥伦布以西的市郊，它参加因迪赛车联盟。
每年哥伦布举办阿诺德体育节，包含多项健美、举重比赛。此外市内还年度召开赛马大会。
哥伦布有几个大的音乐场合一些中型音乐厅。大多数大的音乐场是近年来完成的。
哥伦布的表演艺术团体包括哥伦布歌剧团、芭蕾舞团、哥伦布交响乐团、当代美国戏剧团、哥伦布爵士乐团等等。夏季剧团往往在德国城的露天剧场里免费表演威廉·莎士比亚的剧。
哥伦布剩下的唯一的一张日报是《哥伦布电讯》，此外市内还有一些周报，包括市区的小报和一些城市杂志。
市内有众多电台和电视台。
哥伦布 (俄亥俄州) 姐妹城市
哥伦布有七座姐妹城市，最早的一座是意大利的热那亚，1955年称为友好城市。当时热那亚向哥伦布赠送了一座巨大的哥伦布雕像，今天这座雕像位于哥伦布市政大厦前。
曹達華
曹達華（英語：，1915年9月15日—2007年1月10日），香港粵語電影演員，活躍於1950年代至1960年代，有「銀壇鐵漢」、「大俠專業戶」之稱。
因為經常在粵語長片裡擔任探長及《如來神掌》中的龍劍飛的角色而為人所熟悉，因而被稱為「華探長」或「曹探長」；也由於他拍摄《最佳拍档》时称为「华叔」，在他退休后，多数人习惯称他为「华叔」。
曹達華 影視生涯
曹達華於15歲便孤身前往上海拍攝默片《關東大俠》。1936年，返回香港拍攝《山東響馬》。1939年，他在《烈女行》擔任主角。
抗日戰爭結束後，他創辦了友聯電影公司並拍攝《七劍十三俠》等一系列武俠片。
曹達華 影視生涯
曹達華所參與的700餘部電影中，武俠片佔了大約有200部，當中也有偵探電影及間諜電影。當時武打明星還有關德興、石堅、林蛟、于素秋、鄔麗珠、任燕。1949年至1965年，在70多部《黃飛鴻》影片中扮演黃飛鴻的大弟子梁寬。他在成名作《如來神掌》片集中扮演龍劍飛。而1976年代至2004年他亦斷續有在香港多家免費電視台─佳藝電視、麗的電視（及其後改名的亞洲電視）與無綫電視拍攝劇集，如佳藝電視的：《射鵰英雄傳》（1976年）、《廣東好漢》（1976年）。麗的電視／亞洲電視的：《天蠶變》（1979年）、《天龍訣》（1979年）、《太極張三豐》（1980年）、《少年黃飛鴻》（1981年）、《遊俠張三豐》（1981年）、《凹凸神探》（1982年）、《有求必應》（2002年）、《8號巴士站站情》（2004年）。無綫電視的：《龍兄鼠弟》（1993年）、《豪門插班生》（1994年）、《娛樂插班生》（1995年）、《萬里長情》（1995年）、《香港人在廣州》（1997年）、《當女人愛上男人》（1997年）。
曹達華於2001年獲香港影評人協會頒贈金紫荊獎終身成就獎。2003年與石堅一同獲香港電影金像獎頒贈專業精神獎；同年獲邀出席星光大道打手印儀式，足見他在電影界的地位。
曹達華 個人生活
1960年，他曾擁有過百萬的財產，有半條街的物業，亦曾是友僑片場的老闆，他更是香港首個擁有Dodge自動波汽車的人，但因一時好賭，在澳門把錢全部輸掉。
1990年，曹達華收了唯一的徒弟安德尊。同年退休，與兒子及太太移民英國。至1993年回港為無綫電視拍攝電視劇。1997年因其妻的腎病關係回到英國生活。2000年妻子過世，他再回港在亞洲電視拍攝電視劇。2006年8月曾在旺角西洋菜南街14號天台寓所從樓梯跌下重傷，曾留院兩個月後出院，他在此的寓所亦因此曝光。
2006年11月11日由乾兒子安德尊陪同下往英國檢查身體，表示兩個月後便會返港。期間並赴上海探望女兒。
曹達華在2007年1月初胃部不適在醫院留醫，入院發現胃潰瘍加速惡化並引發肛門出血，終在英國時間2007年1月10日早上6時因併發之心臟病逝世，終年91歲。娛樂圈盛傳曹達華病逝的消息；2007年1月15日，無綫電視晚間新聞在天氣預報後引述其乾女兒陳寶珠訪問報道曹達華之死訊。
曹於英國一間小教堂以基督教的儀式舉行簡單喪禮，於1月17日英國時間晚上7時25分火化並在當地下葬在其妻朱綺華之墓旁。
曹達華 影響
受一系列黃飛鴻電影影響，曾分別長期飾演黃飛鴻、梁寬兩師徒和反派角色「奸人堅」的關德興、曹達華及石堅，在香港文化中，一直分別代表著好人（正派）與壞人（邪派），而曹達華亦因其於粵語片中經常出演探長和警察的角色，而一直成為了探長及警察形象的代表。
而曾與曹達華傳出緋聞的于素秋則主演了多部曹達華的電影作品，包括《如來神掌系列》，更被當時認定為最佳的螢幕情侶。為表致敬，在電影《逃學威龍2》裏，吳孟達飾演的「曹達華」與葉德嫻所飾演、曾化名「于素秋」的角色「黃蓮」有著曖昧關係。
松山飛機場線
松山飛機場線是一條由臺灣鐵路管理局（台鐵）經營的傳統鐵路支線，路線自松山站分歧後，向北行進至松山飛機場附近的終點站飛機場站。全線於1936年3月30日之前開始營運，1976年起停止營業。
松山飛機場線 簡介
昔日由松山站越虎林街平交道經南松山至里族（今撫遠街），沿著今日的塔悠路，稱為松山發電所線，以下原為松山飛機場線，於1936年3月30日機場竣工前設置，後遭廢止。1966年5月1日，發電所線名稱取消，改稱飛機場線，自1976年起，該線即停止使用。
蕭芳芳
蕭芳芳，MBE（1947年3月13日—），原名蕭亮，女，香港演員，獲1975年金馬獎最佳女配角（《女朋友》）、1981年金鐘獎最佳女主角（《秋水長天》）、1988年和1996年香港電影金像獎最佳女主角，於1995年（《女人四十》）和1996年（《虎度門》）獲金馬獎最佳女主角，是至今唯二蟬聯此獎的獲獎人之一（另一位為楊惠姍）。蕭芳芳也憑藉《女人四十》獲得柏林影展最佳女主角。
蕭芳芳 生平
蕭芳芳1947年3月13日（農曆丁亥豬年二月廿一），出生於中國上海，籍貫江蘇蘇州甪直镇。蕭芳芳出身於中產家庭，母親為成豐慧（原名成家和，刘海粟前妻），父親為蕭迺震，是一位留學德國研究化工的學者，中华民国抗日战争时出任中国实业银行常务董事。蕭芳芳兩歲時隨父母移民到英屬香港，不久父親逝世，因而6歲時（1953年），她開始當上童星來解決家計。7歲那年，她接演了第一部電影文藝片《小星淚》（1954年）。1955年，她為邵氏公司演出《梅姑》，得到在新加坡舉行的第二屆東南亞影展(後改名為亞洲影展)的最佳女童星獎，從此聲名大噪。成名作是與胡蝶合演的《苦兒流浪記》（1960年）。後來，蕭芳芳拜京劇武旦粉菊花為師，曾與陳寶珠同台演出京劇。
蕭芳芳 生平
1960年代初期，她第一部演出的武俠片是《青城十九俠》（1960年）。當時正值香港電影火紅的年代，蕭芳芳在電影界拍攝了不少作品，後來拍攝的影片有：《火燒紅蓮寺》、《紅線女夜盜寶盒》、《玉面閰羅》、《聖火雄風》、《劫火紅蓮》、《雙鳳旗》、《荳蔻干戈》、《如來神掌怒碎萬劍門》等共230多部粵語及國語電影。1965年，與馮素波、沈芝華、陳寶珠、薛家燕、王愛明及馮寶寶六位同樣自粵語片童星出身的女影星結義金蘭為影壇「七公主」，其中蕭芳芳按年齡長幼順序排行第四。其後，在電影《玉面閰羅》中，蕭芳芳第一次當上了女主角。1966年，蕭芳芳首演時裝玉女片《少女心》。這部影片打破了過往造型，從此戲路更為寬廣。同年，她與陳寶珠合演《彩色青春》。
1970年從，蕭芳芳暫別影壇遠赴外國升學，畢業後再投投身演藝界，其後幫無線電視拍攝特輯。1977年她就以一身醜樣貌，創造了家傳戶曉的喜劇人物林亞珍，在電視界紅極一時。1975年憑「女朋友」獲得金馬獎最佳女配角獎。1980年，蕭芳芳與張正甫結婚，幾年後，張正甫調到澳洲工作，蕭芳芳隨丈夫移居當地。三年後，夫婦倆回到香港，蕭芳芳再次復出拍戲。
蕭芳芳 生平
蕭芳芳在八十年代港產片興旺年代，再度創出輝煌成績。1988年她以《不是冤家不聚頭》獲得香港電影金像獎最佳女主角獎；1995年她憑《女人四十》（1995年）獲得同一殊榮，並獲得香港電影金紫荊獎、香港電影評論學會、柏林影展銀熊獎及台灣金馬獎最佳女主角獎。同年亦為她贏得亞洲電影人協會頒贈「最高成就獎」，而《虎度門》則獲亞太影展及台灣金馬獎最佳女主角獎。因著多年來在英屬香港的演出成就，1997年蕭芳芳獲頒英女皇MBE勳銜及香港藝術家年獎。
2000年後蕭芳芳受耳患困擾，使身體狀況欠佳，因而減少演出專注進修，取得了兒童心理學碩士學位。1998年，她創立了護苗基金，積極宣傳「保護兒童免受性侵犯」的訊息。2009年，蕭芳芳獲得第28屆香港電影金像獎頒獎典禮終身成就獎，以表揚其善用天賦的才華為香港電影界作出傑出貢獻。
2017年12月，接受訪問時透露在9月初時，蕭芳芳的右眼做了白內障手術，原本她不覺得自己的眼睛有多矇矓，可是醫生建議她做，她就接受了。而手術後有很多後續的規則亦有遵守，然而，視力不單沒有改善，情況反而比之前更差，當時非常害怕因此而失明。最後找另一個醫生才得悉原來每個型號對每個病人不同。只要等三個月之後，做雷射治療，就可以將濁化清除，回復光明。
有專欄指出，蕭芳芳在過去電影及劇集中的打扮非常時尚，即使放在2018年亦可以看出她的時尚感。
蕭芳芳 演出作品
带*号者为國語片，未带*号的为粤語片，萧芳芳所主演的電影作品多数为粤语片。
蕭芳芳 政治立場及爭議
蕭芳芳於參加2017年香港行政長官選舉，蕭芳芳公開為時任行政長官林鄭月娥站台，大讚其「接地氣」，完全沒有官架子，曾在她創立慈善機構時伸出援手。有網民公開表示對蕭芳芳失望，其後於一個選舉論壇當中，林鄭月娥提到網民批評蕭芳芳是『白色恐怖』，另一候選人曾俊華則反駁指這些「真心的回應」或年輕人表達自己的意見，「如果㩒住呢啲事情（唔畀講），呢啲先係白色恐怖」。
2020年9月6日，仍值香港反對逃犯條例修訂草案運動期間，有市民於旺角一帶遊行，以反對中央政府推行《港區國安法》以及香港政府押後立法會選舉的決定。遊行期間，一名12歲女童自行在西洋菜南街往附近店舖買文具，卻突然被防暴警員截停，並遭警員撞飛及騎身膝壓，後被票控違反限聚令。事件引起社會爭議，有市民在網上批評不少公開宣稱捍衛女權的女藝人，並未有為事件發聲。當中身為護苗基金的創辦人蕭芳芳，亦未有為事件表態。其後，蕭卻於時任香港政務司司長張建宗個人Facebook專頁一則動態上出現，緣於張到訪普及社區檢測計劃檢測中心時遇上蕭，二人並以碰踭代替握手。由此，蕭遭不少網民批評只顧政治取態，而無視社會上女童受欺虐的真實境況。
范伟
范伟（1962年9月2日—），辽宁沈阳人，中国演员。以《不成问题的问题》获得第53屆金馬獎最佳男主角和第7届北京国际电影节最佳男主角。
范伟 生平
1978年，16岁的范伟拜沈阳曲艺团的演员陈连仲为师学习表演，1980年，考入辽宁铁岭民间艺术团，从事相声表演。1983年，他考入沈阳曲艺团，在辽宁相声比赛中崭露头角，其后，以相声《要账》获得中国相声节表演一等奖和创作二等奖。1991年，范伟开始涉足小品演出，1994年6月，与赵本山搭档出演小品《走毛道》，在辽宁省艺术节上大获成功。1995年起，与赵本山合作，连续多年参演中央电视台春节联欢晚会，演出了不少经典小品，其中最为知名的是“卖拐三部曲”中被赵本山“忽悠”的对象。
1996年开始，范伟开始了电影电视剧的拍摄，他先后在多部电视连续剧中都有精彩的演出。他在《马大帅》中扮演的及在中饰演的“彪哥”范德彪，形象生动鲜明，语言诙谐幽默，深受观众好评，许多台词被奉为经典，其人气在很大程度上甚至盖过了赵本山所扮演的角色。
范伟 生平
1999年，他在电影《男妇女主任》中饰演一名乡镇干部，2003年，他先是出演冯小刚的电影《手机》中的角色，继而首次担当男主角，出演电影《看车人的七月》。2005年，他除了主演电影《求求你，表扬我》外，还在电影《天下无贼》中客串一个火车劫匪。 2005年，正式调入北京煤矿文工团 。2006年，由他领衔主演的电影《芳香之旅》颇受好评。2008年，他携新片《耳朵大有福》抢滩贺岁档，表演也颠覆以往喜剧风格，将退休铁道工人生活表演地内潋平和又不失感动，充分体现了他的卓越演技。因在2016年的电影《不成问题的问题》中的表演获得第53屆金馬獎最佳男主角得主。
2023年，范伟凭借电视剧《漫长的季节》获得第18届首尔国际电视节国际竞赛单元最佳男演员和第32届中国电视金鹰奖最佳男主角。
范伟 家庭
父亲是工厂里的一名宣传干事、母亲是一名营业员，家中还有一个姐姐和弟弟。
1988年，范伟经朋友介绍认识了沈阳市儿童医院的护士杨宝玲相识，1990年4月10日，两人结婚，1992年底，两人的儿子范曦文出生。范曦文于清华附中毕业后，在加拿大多伦多大学读书。
九华山
九華山通常可指：
中國大陸：
九华山：安徽池州市青陽縣境內，屬中國「四大名山」，也是中國大陸著名的地藏王菩薩道場
九华山 (南京)：江蘇南京市境内，俗稱小九华山
九华山 (固始)：河南信阳市固始县境内，俗称西九华山
九华山 (莆田)：福建莆田市荔城区境内，又称陈岩
九华山 (衢州)：浙江衢州市柯城区九华乡境内，又称齐天山，俗称小九华山
臺灣：
九華山 (苗栗)：苗栗縣銅鑼鄉境內
鹿鼎记II神龙教
《鹿鼎記II神龍教》（英語：）是周星馳於1992年主演的香港電影，該片是《鹿鼎記》的續集。該作品也是林青霞和周星馳唯一一次合作的電影。