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尤雅 簡介
1973年，她與日本CBS SONY簽約，前往日本發展兩年，灌錄4張EP與2張大碟。後來，她因結婚淡出歌壇，但是這場婚姻只維持三個月。離婚後，她以台語歌《等嘸人》重返歌壇，再度紅遍大街小巷。
2006年9月5日，她回憶過往，一年出了5張專輯，每張專輯幾乎花不到3天時間，就把十多首歌曲錄完。她說，自己是「看心情而唱」，不是卯起來拚命賺錢的人；「這或許也是我的保養之道，不要太操勞；所以今天還能站在舞台上，唱歌給大家聽。」
尤雅 作品列表
《往事只能回味》、《心有千千結》、《彩雲飛》、《等嘸人》、《我不知我愛你》等123張。
尤雅 家庭
1981年與三個月閃婚的髮型設計師前夫有一子，隔年離婚（亦有三年婚姻一說，未知是否另有一段婚姻）。1986年由美返台，兒子的撫養權交前夫。2010年徵婚（兒子已25歲），2016年與美国前男友復合并同居。
卡濟米爾·馬列維奇
卡济米尔·谢韦里诺维奇·马列维奇（乌克兰语及俄語：；波蘭語：；1879年2月23日—1935年5月15日 ），俄罗斯前卫艺术及乌克兰前卫艺术的主要代表人物，至上主义流派的创始人，与康定斯基、蒙德里安并列为早期抽象艺术的三大代表人物，其开创性贡献深刻地影响了20世纪现代艺术的发展。
卡濟米爾·馬列維奇 早年
馬列維奇出生于一個波蘭家庭，居于俄羅斯帝國治下的基輔附近。他的父母，即塞维恩和路德維卡·馬勒維奇是羅馬天主教信徒，是在波蘭一月起義失敗之後從今白俄羅斯東部一帶逃亡到這裡的，後來其父靠經營製糖厰養家。由於這樣的出身，馬列維奇自小就會說波蘭語和俄語。馬勒維奇是家中長子，兄弟姐妹共14人，不過只有9人活到了成年。
卡濟米爾·馬列維奇 藝術家生涯
1896年至1904年間，馬列維奇居住于库尔斯克。1904年其父去世，馬列維奇移居莫斯科，並在1904至1910年間于莫斯科绘画雕塑建筑学院學習。1911年他與弗拉基米爾·塔特林一起參加聖彼得堡的“Soyuz Molodyozhi”（意為年輕人聯盟）舉辦的第二場展覽會。1912年馬列維奇參加莫斯科的“Osliniy khvost”（驢尾巴）展。當時他的畫風受影響于娜塔莉亚·冈察洛娃和米哈伊尔·拉里奥诺夫，後二者則對俄羅斯的民間版畫藝術“盧布克”頗感興趣。1912年馬列維奇自稱他的畫風屬於“立體-未來主義”式。1913年他為俄羅斯歌劇征服太陽（Pobeda nad Solntsem）設計了舞臺，而這一歌劇後來廣受讚譽。1914年馬列維奇在巴黎的獨立者沙龍參展，此外還與帕维尔·菲洛诺夫合作繪製過一些作品。
卡濟米爾·馬列維奇 藝術家生涯
1915年馬列維奇開始發展他的至上主義藝術，並發表了名為《從立體主義到至上主義》的文章。1915至1916年間他與其他的至上主義藝術家一起在農村合作社工作。1916至1917年參加莫斯科一個名為“方塊傑克”（Bubnovyi Valet）的藝術家團體。這一時期馬列維奇繪製的畫作包括《黑方塊》（1915）和《白色上的白色》（1918）。
卡濟米爾·馬列維奇 十月革命之後
1917年的十月革命之後，他曾在一些藝術團體工作，其中包括维捷布斯克的一所藝術學校（1919–1922）和列寧格勒藝術學院（1922–1927）、基輔藝術學院（1927–1929）。1923年他曾擔任彼得格勒藝術研究所主管，但這一組織在1926年被蘇維埃政府以宣傳反革命和下流藝術為名關閉。當時蘇維埃支持的是名為社會主義寫實主義的藝術風格，這一風格雖與馬列維奇的理念格格不入，但迫於壓力他仍然繪製過一些這一風格的作品。
1927年馬列維奇前往華沙，見到了包括他的學生瓦迪斯瓦夫·史澤明斯基和卡达莉娜·蔻布萝在内的一些藝術家，並受到了他們的歡迎。不久之後在波隆尼亞宮酒店舉辦了他的第一場國外展覽。
卡濟米爾·馬列維奇 藝術市場
他在1920年代繪製的第四幅《黑方塊》于1993年出現在薩馬拉，由塞米昂·莫吉列維奇以25万美元的價格買下。2002年4月，此作由弗拉基米尔·波塔宁資助、俄羅斯文化部以100万美元的價格拍下，現收藏於埃尔米塔日博物馆。据埃尔米塔日博物馆所說，這是俄羅斯繼十月革命之後收到的最大的一筆私人捐贈。
他的《絕對主義的創作》（紅色射綫上的藍方塊）在2008年的蘇富比拍賣會上以6000万美元的價格被一名匿名買家拍走，成爲俄羅斯藝術史上最貴的一幅作品。
氾勝之書
《氾勝之書》，西漢晚期一部農學著作，共2卷18篇，作者氾勝之，山東曹縣人，漢成帝時擔任議郎，於都城長安附近（今陝西關中平原地區）教民耕種，獲得豐收，後升任為御史，多年的農業經驗遂編訂成書。该書記載的作物栽培技術，反映了西漢時期所達到的較高水平，同時也開創了中國農書中作物各論的先例。
《漢書·藝文誌》收錄「《氾勝之》十八篇」，《隋書‧經籍誌》始稱為《氾勝之書》，原書約在北宋初期散失，北魏贾思勰的《齐民要术》多引其典故，石声汉亦著有《氾胜之书今释》；故現存編章主要得以這幾本古書，約有3500字。
《氾勝之書》是中國第一部由個人獨立撰寫的最早農書，也是世界上最早的農學著作。總結中國北方旱作農業技術，對傳統農學產生深遠影響。該書的所記載的一些農業技術，也為後來的農學所繼承和發展。該書列舉作物的具體栽種方法，奠定中國傳統農學作物栽培總論和各論的基礎，而且寫作體例也成為中國傳統農學的重要範本。
氾勝之書 內容
該書講及當時的耕作的基本原則、播種日期、種子處理、個別作物的栽培、收穫、留種和貯藏技術、區種法等。就現存文字來看，對禾、黍、麥、稻、稗、大豆、小豆、枲、麻、 瓜、瓠、芋、桑等十三種有較詳細論述。書中提到的溲種法、耕田法、種麥法、種瓜法、種瓠法、穗選法、調節稻田水溫法、桑苗截乾法等，其中在耕田總原則中，針對關中地區春旱多風的情況，首次提出「凡耕之本，在於趣時，和土、務糞澤、早鋤早獲」，這是直至今天仍然延用的耕作原則。
該書還有中國最早的選種法記載：「取農種，候熟可穫，擇穗大強者，斬束立場中高燥處，曝使極燥。無令有白魚，有輒揚治之」；「取禾種，擇大者，斬一節下，把懸高燥處，苗則不敗」，另外該書出現「小麥」一詞。
早期的滴灌系统出現在公元前的中國氾勝之書。
氾勝之書 影響
氾勝之的農學成就在漢代已經有廣泛的影響。東漢末年學者鄭玄注《周禮》和《禮記》，曾經引用「氾勝之術」和《氾勝之書》。氾勝之對於農學的貢獻，是當時農業發展水準的代表，唐朝學者賈公彥《周禮疏》所說：「漢時農書有數家，《氾勝》為上。」
氾勝之
氾勝之（？—？），今山東曹縣人，西漢農學家。著有《氾勝之書》。
四民月令
《四民月令》，曾誤稱《齊人月令》，是東漢大尚書崔寔模仿古時月令所著的農業著作，成書於二世紀中期，敘述田莊從正月直到十二月中的農業活動，對古時穀類、瓜菜的種植時令和栽種方法有所詳述，亦有篇章介紹當時的紡織、織染和釀造、製藥等手工業。
《隋書·經籍志》、《舊唐書·經籍志》均有記載；宋朝初期，《太平御覽》的「圖書綱目」仍有提及該書，但在《宋史·藝文志》已無相關記載，估計該書於北宋中期到南宋滅亡散失。
四民是指士、農、工、商，此概念早於春秋時已出現；月令是一種文章體裁，現存《禮記》中有一篇《月令》，記述每年十二個月的時令及政府執行的祭祀禮儀、職務、法令、禁令等，並把其歸納在五行相生的系統中；《四民月令》現存部分的文體與月令相似。
四民月令 背景
自西漢《氾勝之書》到後魏《齊民要術》的出現，中間相隔500多年，期間只有《四民月令》一部農業生產書籍，能反映當時的農業發展，儘管有關操作技術記述很簡略，而且散佚不全，但它仍為當時的農業研究提供重要線索。
在二世紀中期的著作《四民月令》，除了描述農業運作外，書中提及的經濟運作，亦為中國經濟史研究提供第一手資料。書中所述的農戶，在一年中會數度賣出與買入穀物，純粹以此謀取利潤；農戶亦會產醃醬類食品、酒、醋、藥材、絲綢與絲綢製品、鞋等，這些物品既可供自家消費，也可拿來出售。
《四民月令》成書以來，曾於魏晉南北朝到唐初流傳。賈思勰《齊民要術》對書中內容曾多作引用，杜台卿北周末年撰寫《玉燭寶典》的時候，每月均錄有一段《四民月令》的材料。唐末韓鄂寫《四時纂要》也引述過《四民月令》。北宋時的文獻亦時有提到該書，但元代所撰編的《宋史·藝文志》中已無記述《四民月令》這本書，估計該書從此時湮沒。
四民月令 背景
清代開始有人重組《四民月令》，乾隆年間就有任兆麟《心齋十種》、王謨《漢魏遺書鈔》兩版《四民月令》輯佚本，惟錯誤頗多。嘉慶年間，嚴可均輯錄《四民月令》一卷，作為《全後漢文》第四十七卷收入《全上古三代秦漢六朝文》中。光緒年間，王仁俊亦輯《四民月令》一卷，收入《玉函山房輯佚書續編》子編農家類。1921年，唐鴻學以《玉燭寶典》材料重編《四民月令》，收入《怡蘭堂叢書》中。
中華人民共和國於1949年立國後，中華書局於1965年曾出版石聲漢的《四民月令校注》 ，1981年農業出版社又出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據，廣泛汲取《齊民要術》和各種類書中的有關資料，參考各種輯本，書中對《四民月令》的資料頗有點評。
德國學者克里斯廷·赫爾茨於是1963年把《四民月令》譯成德文，在漢堡出版，書名叫《崔寔〈四民月令〉－後漢的農家歷》。日本渡部武根據石聲漢的《四民月令校注》，按月列出正文、通釋和譯註，1987年由日本平凡社出版，日譯本副題為「漢代的歲時與農事」。
四民月令 內容
《四民月令》所反映的正是東漢晚期一個擁有相當數量田產的世族地主莊園，一年十二個月的家庭事務的安排。現存版本共有2371字中，與狹義農業操作有關的共522字，佔總字數的22％，再加上養蠶、紡績、織染以及食品加工和釀造等項合計也不到40％。其他如教育、處理社會關係、糶糴買賣、製藥、冠子、納婦和衛生等約佔60％多。
崔寔在《政論》中描述當時的貧富差距，「上家」有「鉅億之資」，而「下戶」「無所足」；「國以民為根，民以谷為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂」，全書內容大致包括：
書中所述的生產規模大多已超出小農經濟的規模，只有官宦之家的田莊才可體驗上述的生產，由此得知，田莊就是一個相當完備小型社會，生產規範相當細緻，反映東漢農耕作業園藝化程度相當高。從其記述可以看出東漢時洛陽地區農業生產和農業技術的發展狀況，當中以農業佔優，重視蠶桑，畜牧業僅從屬農業，蔬菜以葷腥調味類較多。《四民月令》亦是最先記述中國「別稻」（即水稻移栽）和樹木的壓條繁殖方法。其中農業經濟除了自給自足基本層次外，還有利用價格的漲落，進行糧食、絲綿和絲織品等的買賣活動。
四民月令 內容
《四民月令》裡面也有關學校教育的內容，「正月農事未起，命成童以上入大學，學《五經》、師法求備，勿讀書傳。研凍釋，命幼童入小學，學書篇章。」「八月暑小退，命幼童入小學，如正月焉。」「十一月，研水凍，命幼童讀《孝經》、《論語》、篇章、小學。」反映當時學校教育的模式，其中避開酷暑和嚴寒季節，演變為每個學年都有休暑假和寒假的學制定式。
四民月令 影響
《四民月令》和《氾勝之書》是漢代兩部最重要的農書，兩者相比，《四民月令》在農學水平上要遜於《氾勝之書》。氾勝之總結了《呂氏春秋·任地》等三篇出現以來農業生產和農業科技的新成就和新經驗，深刻地闡述了北方旱農耕作栽培技術的原則和原理，形成一個比較完整的思想體系，把中國傳統農學發展到一個新的里程牌。然而《四民月令》在這方面的創新卻有限，因為它只是記載著交待某月某時應該做某某事情，很少介紹具體的操作方法，更沒有闡述有關原則和原理。
儘管如此，《四民月令》在中國農學史上有著不可替代的重要地位。如前所述，它是中國第一部「農家月令」書。它不但對《禮記·月令》類著作進行了推陳出新的改造，完成了從「官方月令」到「農家月令」的轉換；而且它所反映的農事活動比《禮記·月令》要豐富和具體得多。在《四民月令》中，每月的農業生產，包括耕地、催芽、播種、分栽、耘鋤、收穫、儲藏，以及蠶桑、畜牧、果樹、林木的經營等等，細緻而合理，又提醒人們注意農業生產安排的地區性，其中有些生產技術，如「別稻」（水稻移栽）和樹木的壓條繁殖，是農書中首見的記載。因此，《四民月令》不但是農家月令的開創之作，而且可以稱得上是一部代表作。
四民月令 影響
《四民月令》比《禮記·月令》還有一個明顯的進步，基本上脫離《禮記·月令》天人感應的陰陽學的色彩。在《四民月令》有關生產活動的安排上，除了「正月上辛，掃除韭畦中枯葉」這一條記載外，其餘一切農業、手工業的操作，只以節令和氣候作為標準，看不出帶有迷信和禁忌的成分。如果考慮到當時東漢社會上盛行「谶纬」神學風氣，《四民月令》裡頭實事求是科學態度更加顯得難能可貴。
月令
月令是上古華夏一種文章體裁，按照一個12個月的時令，記述政府的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，並把它們歸納在五行相生的系統中，現存《禮記》中有一篇《月令》之外，還有《逸周書》中的一篇《月令》，惟後者已佚失。《吕氏春秋》"十二纪"之首篇与《礼记·月令》文字幾乎相同。
《禮記·月令》或為戰國時作品，“其中多杂秦制，又博採战国杂家之说”，如《月令》有大尉之官，周无而秦有之。有人認為是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農業作品。
王平 (蜀漢)
王平（?—248年），字子均，巴西宕渠人，三國時期蜀漢重要將領，自曹軍投降劉備後成為北伐將領，官至鎮北大將軍，封安漢侯。
王平 (蜀漢) 生平
王平少時在外家何氏生活，後改回本姓王。張魯投靠曹操後，異民族的巴西郡夷王杜濩、賨邑侯朴胡帶巴夷、賨民依附曹操，王平跟隨二人到雒陽，代理校尉职权。217年，王平隨曹操侵襲漢中，後來投降劉備，被拜為牙門將、裨將軍。
228年，蜀汉丞相諸葛亮發動第一次北伐，王平作為參軍馬謖的先鋒。到達街亭之後，馬謖放棄守城，上山紮營，舉動煩擾，王平多次勸諫馬謖，但馬謖不聽。之後馬謖被張郃打敗，眾軍各自逃亡，只有王平領著千人，鳴鼓自守，使張郃疑漢軍有伏兵不作追擊，於是王平集合分散的軍隊，向諸葛亮大軍處撤退。諸葛亮依軍法斬殺馬謖、張休及李盛，剝奪黃襲等人的兵權，而王平則因有作進諫而留為參軍，統領五部及營地之事，後再封為討寇將軍，封亭侯。
231年，漢軍第四次北伐，諸葛亮再出祁山，王平為無當軍軍監，駐守南圍。魏將張郃數萬大軍引軍進攻，王平堅守不動，張郃不能勝。
王平 (蜀漢) 生平
234年八月，漢軍第五次北伐，諸葛亮病死軍中，漢軍撤退，時大將魏延與長史楊儀相爭，軍心大亂，隨後魏延被王平所平定。不久，王平升任後典軍、安漢將軍，輔助車騎將軍吳懿駐紮漢中，兼任漢中太守。237年，再進封為安漢侯，代替吳懿督漢中。238年，大將軍蔣琬住於沔陽，以王平為前護軍，處理蔣琬府之事。243年，蔣琬還住涪城，拜王平為前監軍、鎮北大將軍，統理漢中。
王平 (蜀漢) 生平
244年春，曹魏大将军曹爽率十多万步骑攻向汉川，前锋已到达骆谷。当时蜀汉镇北大将军王平守御汉中，守兵不满三万，众将大惊，有将领说：“今力不足以拒敌，听当固守汉、乐二城，遇贼令入，比尔间，涪军足得救关。”此计后来被姜维视为上上之计。但王平主张依先前魏延抵御魏军的“重门”之略，运用汉中崎岖地貌的地利优势阻止敌军，于是说：“非也。汉中与涪城相差千里。敌人得阳平关后，便为我军成祸害。现在宜先派遣护军将军刘敏、行参军武略中郎将杜祺在兴势山中安营，占据有利之地，多树旗帜，绵延百余里，制造守军比实际更多的假象。我亲自率军在刘敏之后，以防魏军经兴势山东的黄金谷分兵来袭；若敌人分军向黄金，我率千人亲自驻守，这样做，涪城之军就可到达，此计是上选。”护军刘敏也与王平有相同意向，遂立即实行。五月，魏军在兴势山受阻，又因补给线过长且运输动物几乎全部死亡，补给耗尽。
接著涪城及由成都出發的費禕之援軍相繼而至，逼得魏軍退還，就如王平之意。當時，鄧芝在東，馬忠在南，王平在北，為蜀漢守著各路關口，皆有威名。
汉军预备反攻不堪重负的入侵魏军，曹爽的参军杨伟意识到危险，求曹爽放弃行动立即撤军，但邓飏反对，不顾自己缺乏军事常识与杨伟争论。杨伟未能说服他们，愤然说：“邓飏、李胜败坏国家，可以处斩。”曹爽不悦，拒绝了两人的建议。太傅司马懿最初就反对此战，再不能忽视如此危险的境况，写信给夏侯玄以示即将到来的灾祸，并警告对方该注意到数年前曹操在汉中争夺战中几乎遭刘备完败。汉军牢牢控制兴势山，阻止魏军前进，一旦另一支汉军断其退路，曹爽和夏侯玄就没命负这个责任了。夏侯玄读信，意识到危险的处境。当时司马懿之子、散骑常侍新城乡侯司马昭被曹爽作为征蜀護军，副于夏侯玄。
王平出兵夜袭司马昭的军营，但司马昭指示不貿然出戰，隨后王平撤军。司马昭对夏侯玄说：“費禕据险距守，进军不能与之交战，攻之也不行，应该立刻回师，以后再作打算。”夏侯玄說服曹爽下令撤軍。郭淮估計形勢不利，率本部先撤，免於大敗。
248年，王平逝世。
王平 (蜀漢) 評價
陈寿《三國志》評曰：「黃權弘雅思量，李恢公亮志業，呂凱守節不回，馬忠擾而能毅，王平忠勇而嚴整，張嶷識斷明果，咸以所長，顯名發跡，遇其時也。」「是时，王平在北，马忠在南，邓芝在东，咸著威绩。」「王平忠勇而严整。」「平生长于戎旅，手不能书，所识不过十字，而口授作书，皆有意理，使人读史汉诸纪传，听之备知其大义，往往论说不失其指，遵履法度，言不戏谑。然性狭侵疑，为人自轻，以此为损焉。」，此指王平終年在軍中，認識的字不超過十個，便命人讀《史記》、《漢書》，即可略知大意，往往論說而不失其大義。為人遵守法度，不說戲言亦不嘲笑別人，從早朝到黃昏都能好好端坐，自律自重嚴整謹慎，是蜀漢後期常被託付重任的良將。但其性情狹隘，易起猜疑之心，又因出身卑微且是曹軍降將，所以為人自輕自卑是其缺點。
王平 (蜀漢) 艺术形象
初為曹魏將領徐晃的副將，隨軍攻漢中，但不受徐晃重用并遭到排擠，最後投降蜀漢。後成為諸葛亮南征和北伐將領，諸葛亮多次任命重要任務給王平，諸葛亮逝世後，蔣琬推薦他到永安防守東吳。
王平 (蜀漢) 延伸阅读
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《三國志/卷43》，出自陳壽《三國志》
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四民
四民是古代中國對平民職業的基本分工，指士（學者）、農、工、商，但其次序歷代有所不同。
《春秋穀梁傳·成公元年》按「士商農工」劃分：「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。夫甲，非人之所能為也。丘作甲，非正也。」但有論者認為這個次序並無隱含社會高低之義。《荀子·王制篇》亦有「農士工商」的排列。
明末清初學者顧炎武《日知錄》曾說：「士農工商謂之四民，其說始於管子。」指春秋時期齊國宰相管仲最先將訂下「士農工商」的次序，一直沿用至今。《管子》曰：「士農工商四民者，國之石，民也。」
在部分地域裡除卻四民設定，還額外有其他戶籍或民籍區別特定族羣和職業身份，如雍正皇帝1729年《恩卹廣東疍戶》令內提及：「粵東地方，四民之外，另有一種，名曰疍戶，即瑤蠻之類。」
四民 其他東亞國家
受儒家文化影響，越南、朝鮮、日本、琉球等漢字文化圈國家，皆在不同程度上沿襲了中國的「士農工商」四民的劃分。
在日本封建制度中在「士農工商」的劃分之外，另加入「賤民」類別，「士」則指武士。「士農工商」引入日本時，在鎌倉時代其字義仍與中國類同，日本南北朝時代展開四民論，天皇認人皆四民。室町時代始有改變，士農工商除了職業別之外，還有身份階級之分。
在朝鮮王朝時期，朝鮮朝廷使用良賤制度，將全國除了王族之外的人分為良民和賤民兩種。其中，良民按身份高低分為兩班、中人、常民、白丁四等，各等級之間嚴禁通婚。
崔寔
崔寔（?—約170年），亦作崔實，字子真，一名台，字元始，涿郡安平县（今河北省衡水市安平縣）人，曾任東漢尚書。著有《四民月令》，是後世研究東漢農業及社會的重要典籍之一。
崔寔 生平
崔寔出自中古名族博陵崔氏。祖父崔駰為東漢著名文學家，與班固、傅毅同時齊名。父親崔瑗是書法家，通曉天文曆法、京房《易傳》、六日七分等數術。崔氏自崔朝（崔駰高祖父）以後，曾有多人任郡太守等二千石以上的官職。
崔寔年少時性格沈靜，愛好讀書，擅長草書。漢安二年父親死後，崔寔遵照遺命，將崔瑗安葬於洛陽，並在墓側隱居。結束服喪後，三公辟召崔寔，一概拒絕。
漢桓帝初年，下詔公卿郡國推舉至孝獨行之士。崔寔受本郡舉薦，被徵往公車，因為有病不能對策而授為郎官。
之後太尉袁湯、大將軍梁冀都徵辟崔寔為府僚，但崔寔也不應召。大司農羊傅、少府何豹上書推薦崔寔才能優秀，應在朝廷任職。於是崔寔被拜為議郎，遷為大將軍梁冀的司馬，與邊韶、延篤等人在東觀編修書籍。
崔寔 生平
崔寔出任為五原太守。(轄地約在今內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗。)五原的土壤雖宜種植麻，但民間卻不知紡織，以致冬季沒有取暖的衣服，積存草堆而睡臥在其中，進見官吏則要身上披草而出。崔寔上任後，出售公家積聚的物資，製作紡績、織紝、綀縕的工具，並教導百姓相關技術，於是百姓免除了在冬天的寒苦。當時胡人經常入侵雲中、朔方，官吏百姓都受到搶掠殺害，一年之中要多次應對。崔寔整飭軍馬，嚴辦烽火、偵候，胡人因此不敢侵犯五原郡，表現為邊疆之最。
崔寔因為有病被朝廷徵還，拜為議郎，又與博士、儒生一道校定《五經》。適逢梁冀下台自殺，崔寔因曾為梁冀屬僚而受牽連免官，被禁錮數年。
當時鮮卑數次侵略邊境，桓帝下詔三公推舉威武謀略之士，司空黃瓊推薦崔寔，於是被拜為遼東太守。前往遼東郡期間，母親劉氏病死，崔寔上疏請求歸家安葬母親及服喪。喪期結束後，朝廷徵召崔寔，拜為尚書。崔寔感到時勢混亂，推托有病不處理政務，在任數月被罷免歸家。
當初崔寔的父親去世後，崔寔出售田宅，為父親修築冢塋，樹立碑頌。葬禮完成後，崔寔家產竭盡，生活窘迫，於是以賣酒為生。時人因此而譏諷崔寔，但他一如以往。崔寔賣酒所得僅足夠生活開支，不求取過多的盈餘。後來崔寔出仕，在邊境任職，更加貧薄。漢靈帝建寧年間病死，因為家貧不足以為崔寔殯斂，由光祿勳楊賜、太僕袁逢、少府段熲預備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹立碑誌。
崔寔 著作
崔寔的著作有《政論》、《四民月令》及文集，還曾參與《東觀漢記》部分內容的編纂。
范曄《後漢書‧崔駰列傳》稱崔寔在桓帝初年任郎官期間，明瞭為政的大體，具備勝任官吏的才能，撰文數十條，討論當世時事政務，名為《政論》。當世人品評為「指切時要，言辯而确」。後來漢末仲長統也說︰「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」
《政論》提到「自漢興㠯來，三百五十餘歲矣」。自漢高祖稱帝算起，相當於148年前後，正值順帝末、桓帝初，與范曄所記吻合。不過嚴可均據《政論》佚文有「僕前為五原太守」及「今遼東耕犁」等字句，認為成書在崔寔任遼東太守後。大概崔寔自為官以來，屢屢有品評時事之作，所以《政論》其實是集合崔寔歷年的文章而成。
《政論》一書，歷代著錄均列入法家。《隋書‧經籍志》著錄為「《正論》六卷，漢大尚書崔寔撰」。《舊唐書‧經籍志》著錄為《崔氏政論》五卷，《新唐書‧藝文志》相同，但卷數為六。馬摠《意林》作《正論》五卷。《文選》李善注引作《本論》。
《政論》大約亡佚於宋元之間。清代馬國翰、嚴可均等人根據《後漢書》、《後漢紀》、《群書治要》、《意林》及唐宋類書輯出《政論》佚文，以嚴可均《全後漢文》輯本較完備。
崔寔 著作
從《政論》佚文看，具體的內容有提倡節儉，禁止奢僭，反對貪污壓榨，主張地方官要久任，提高官吏待遇以養廉，以及實行徙民實邊來調整人口與耕地的比例等。
崔寔另一部重要著作是《四民月令》。崔寔本人留心農業，親手安排其父的葬禮，又曾從事酤酒。其母親劉氏是時人眼中的婦女典範，博覽書籍；崔寔在五原教導百姓紡織，也受劉氏的幫助。這些經驗有助崔寔寫出《四民月令》。
該書仿照《禮記‧月令》體例，按月編排當時大莊園一年中的生活事務，內容包含宗族禮法、家庭教育、農耕安排、紡織手工業、加工釀造、採集野生植物、糶糴事項、練習武備等，符合當時士、農、工、商的「本分」，故名《四民月令》。
范曄《後漢書》沒有提及《四民月令》。石聲漢認為，依當時的眼光看，這種文章，所記止是「末業」事項，連「六藝」的範圍也够不上，所以不但范書不曾提及，崔寔自己是否十分重視，也還有問題。
崔寔 著作
《四民月令》在《隋書‧經籍志》著錄為《四人月令》一卷，題「後漢大尚書崔寔撰」，列入農家，《舊唐書‧經籍志》、《新唐書‧藝文志》同。原書大約在宋元之際亡佚，但仍有大量佚文保存於《齊民要術》、唐宋類書。清代以來，有任兆麟、王謨、嚴可均等輯本，以嚴輯較善，但仍有不足。二十世紀以後，唐鴻學、石聲漢、繆啟愉等依據在日本重新發現的《玉燭寶典》，參考各書，重新輯錄《四民月令》，以石氏《四民月令校注》、繆氏《四民月令輯釋》較精審。
《後漢書》提及崔寔「所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇」。《隋書‧經籍志》著錄《五原太守崔寔集》二卷、錄一卷，亡。嚴可均《全後漢文》收入崔寔遺文四篇，但仍有遺漏。
崔寔在東觀時曾參與編撰《漢記》。據劉知幾《史通》載，邊韶、崔寔、朱穆、曹壽作《孝穆皇》、《孝崇皇》及《順烈皇后傳》，《外戚傳》增加安思皇后等人，《儒林傳》加入崔篆等人。崔寔、曹壽與延篤又編寫《百官表》，順帝功臣《孫程》、《郭願》及《鄭眾》、《蔡倫》等傳。
广州十三行
廣州十三行（英語：），又稱廣東十三行、十三洋行，是指清朝沿用明朝之習慣稱呼廣州對外貿易特區內的十三家牙行商人。後來，這地區稱為“十三行街”，“洋貨行”、“洋行”成為外貿商行的通稱。十三行街現為十三行路，原十三行地區位於今十三行路以南及廣州文化公園一帶。
康熙二十三年（1684年），康熙批准外商在粤海關（廣州）、閩海關（福州）、浙海關（寧波）、江海關（松江）四個口岸經商，當時，國內外運到廣東海口的商貨很多，行商却很少。1686年洋商獲准在廣州市珠江口的一个街區居住和經商。
乾隆二十二年（1757年），清廷下令封鎖全國對外口岸，僅保留廣州珠江粵海關一帶作為對外通商港口（鎖國），及不得在中國其他地方經商。廣州的洋行集中在離珠江約三百尺的十三行區。在廣州立洋行的包括花旗國（美國）、紅毛國（英國）、雙鷹國（奧地利帝國）、單鷹國（普魯士）、黃旗國（丹麥）、法蘭西、瑞典、葡萄牙等國商人。十三洋行區除洋商、十三行外，還有官辦的商行。
广州十三行 歷史
“十三行”之名是沿襲明代的舊稱，“萬曆以後，廣東有所謂‘三十六行’者出，代市舶提舉盘驗納稅，是為‘十三行’之權輿”，當時的商行時有增減，康熙年間只有“行口數家”，康熙五十九年（1720年），行商發展到十六家，在廣東官府支持下，成立了壟斷性的“公行”。乾隆十六年（1751年）則有洋行26家，所以廣東十三行只是形容最興盛的十三家。十三行以同文行、廣利行、怡和行、義成行最為著名，其貿易對象包括外洋、本港和海南三部分內容，經營出海貿易的稱為海南行。
1837年（道光十七年）十三家行商：
乾隆二十五年（1760年）“廣州公行”正式成立，到三十六年（1771年）即被解散。其間又出現一批豪商巨富，如盧觀恆、潘振承、潘有度、伍秉鑒、葉上林等人，最著名的是廣東南海縣富商伍秉鑒經營的怡和行，伍秉鑒家族則坐擁2600萬銀元（估值約50億人民幣），是當年的世界十大首富之一。矗立於珠江岸邊的伍家豪宅，與《紅樓夢》的大觀園媲美。廣州十三行成為有清一代與兩淮鹽商、山西的晉商三強並立的行商集團。
广州十三行 歷史
十三行早期的貿易對象，有荷蘭、英國、丹麥、西班牙等西歐國家。外商洋行受嚴格限制，例如：外商與中國官府交涉，必須由十三行作中介，外商不得在廣東省住冬，番婦不得來廣州，外商不得坐轎，外商不得學漢文等。因官辦的商行，諸多舞弊，而十三行價格統一，貨不攙假，不欺詐，有良好商業信用，外商要中國商人代辦手續，多通過十三行。美國商人亨特《廣州番鬼錄》中說：“由於與被指定同我們做生意的中國人交易的便利，以及他們眾所周知的誠實，都使我們形成一種對人身和財產的絕對安全感。”十三行壟斷了對外貿易，富甲一方。屈大均有詩云：“洋船爭出是官商，十字門開向二洋。五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行”。
十三洋行建築，多為三層樓結構，底層作貨倉，二三層作漂亮公寓。十三洋行建築華麗，宛如西洋畫。十三洋行建築中，最有名的是“碧堂”，（清）李斗著 《揚州畫舫錄》記述：“蓋西洋人好碧，廣州十三行有碧堂，其制皆聯房廣厦，蔽日透月為工”。揚州四轎烟雨中的澄碧堂就是仿效廣州十三行碧堂建築形式而建造的。
十三洋行區不但是外商在華的經商基地，還是基督宗教傳教士到中國傳教的進駐地。蘇格蘭傳教士馬禮遜曾駐廣州，任洋行英國東印度公司職員。
广州十三行 變遷
1822年廣州十三行街大火，有四千萬兩白銀化為烏有，史稱“洋銀熔入水溝，長至一二里”。
許多行商在清廷的壓榨下紛紛破產，1773年至1832年廣東商行總共向吏部捐輸3,950,000兩。在鴉片戰爭後，道光二十三年伍秉鑒曾獨自承擔《南京條約》中外債300萬銀元中的100萬。隨著《南京條約》簽訂後的五口通商，道光二十三年七月初一（1843年7月27日）允許英國商人在各口岸任意與華商交易，廣東喪失了在外貿方面的優勢，廣東十三行的輝煌時代也隨之結束。
咸豐六年（1856年）第二次鴉片戰爭爆發，英军炮轰广州城。12月15日，城内市民愤怒燒燬十三行街，建物徹底化為灰燼，史稱“西關大火”、「火燒十三行」。
十三行所在的十三行路，20世紀末以來變為服装批发一条街，主要經營女裝成衣批發（新中國大廈、美衣城、紅遍天等），亦有經營男裝成衣批發。以十三行路为中心的故衣街、豆栏上街、和平东路、槳欄路服装商场（市场）环绕成的物流商业圈，已经成为广州历史最长的服装批发集散地。
广州十三行 十三夷館
十三行之英文名是「」，而「」或者「」是專門指代上述之「十三夷館」。
广州十三行 評價
十三行商是拥有垄断中外贸易特权的商业组织，也是清政府与外商之间的媒介，兼有外交职责。清朝统治者授予行商以外贸特权，但也從他们身上取得更多的財富，每年两广总督、广东巡抚和粤海关监督进献各种珠宝珍玩，如鐘錶、花瓶、珐琅器皿、雕牙器皿、日晷等，“俱令洋行采办物件，赔垫价值”，最後都是由十三行付現，“积习相沿，商人遂形苦累”。也有不少用在軍費之上，例如乾隆五十三年（1788年）清廷为镇压台湾的林爽文起义，令行商捐输三十万两。
嘉庆末年，伍秉鑒包庇外商走私鸦片，中國的白银从流入变为流出。道光二年（1822年）监察御史黄中模在奏疏中指出：“闻迩来洋商与外夷勾通，贩卖鸦片烟，海关利其重税，遂为隐忍不发，以致鸦片烟流传甚广，耗财伤生，莫此为甚。”
广州十三行 參考書目
23°6′49.69″N 113°14′53.62″E﻿ / ﻿23.1138028°N 113.2482278°E﻿ / 23.1138028; 113.2482278
长寿 (武周)
長壽（692年九月—694年五月）是武則天的第三個年号。
延載
延載（則天文字：延𠧋；694年五月—十月）是武則天的第四個年号。
金子美廣
（日語：；1982年5月19日—），藝名全稱「金子美廣」（日语：，Kaneko Mihiro），本名「山瀬廣美」（日语：，Yamase Hiromi），另有中文名「朝美惠香」或「朝美穗香」，日本女藝人，前AV女優及前寫真女星。
金子美廣 经历
1982年5月19日出生在新潟縣柏崎市。早年当过平面模特，2005年移籍到AV業界時，曾引起不小的轟動，和AliceJapan與MAX-A兩大影視倫理監視委員會系的龍頭公司簽訂長達兩年二十四部的片約，是繼高樹瑪莉亞之後的最大片量簽約者。她還創下2005年該兩間公司的銷售紀錄，也是當年許多AV專門雜誌的年度新人獎得主。
在挾著AV界的超高人氣下，Mihiro逐步開始向演藝界發展，並參與了部分戲劇與綜藝節目的演出，也在2006年發行個人唱片專輯。2008年初，她一行前往香港，為亞洲電視拍攝了專題綜藝節目《AV事務所》。
2009年5月，Mihiro出版了半自傳「」，記述了自己成為AV女優的心路歷程。2010年，該自傳被改拍為電影，由日本女星渡邊奈緒子在片中飾演主角，並於同年9月28日在日本上映。
金子美廣 经历
2010年6月，Mihiro正式宣佈從AV界引退，並專心在演藝圈發展。同年10月，她被傳出緋聞，指日本搞笑天王志村健似乎有意迎娶小他32歲的Mihiro。
2015年5月19日，Mihiro 在自己的 Blog 上宣布和大她2歲，交往3年的替身演員下川真矢結婚。
2019年2月1日，Mihiro 在自己的 Blog 上宣布去年已和老公下川真矢離婚，結束3年多的婚姻關係，Mihiro表示「我對婚姻生活感到幸福、感激」。
2021年5月19日宣布改名為「金子美廣（金子みひろ）」，但是在綜藝節目上使用「みひろ（Mihiro）」。
2023年8月于香港时装单元喜剧《东京爱情动作故事》中以本人姓名饰演单元女主角。
金子美廣 主要作品
「北海道"うまいっしょリポート"なまらっ!!満腹女神」（※MAN-ZOKUディーバとして）
志村けんのだいじょうぶだぁ（フジテレビ）
豪華秋の爆笑SP（2008年10月28日）
バラエティー50周年記念!（2009年6月2日）
冬のスペシャル（2010年2月16日）
笑わせちゃうぞ!!スペシャル（2010年6月9日）　
暑さ忘れて大爆笑 暑いの暑いのとんでいけー!スペシャル（2010年9月7日）
バレンタインプレゼントスペシャル（2011年2月8日）
笑顔でがんばろうスペシャル（2011年9月6日）
志村けんのバカ殿様（フジテレビ）
2009年の初めはバカ笑い!特大版（2009年1月8日） - 水着美女
桜も満開!笑いも満載!70回スペシャル（2009年4月9日） - 以降、腰元でレギュラー出演
秋!笑いの祭典スペシャル（2009年10月6日）
初笑い!時代劇スペシャル（2010年1月7日）
桜満開スペシャル!!（2010年3月24日）
お待たせしました!!秋の大爆笑スペシャル（2010年9月30日）
新春!笑いの福袋大放出スペシャル（2011年1月6日）
(2011/10/6)
金子美廣 主要作品
恵比寿マスカッツの他のメンバー（蒼井そら、Rio、吉沢明歩、麻美ゆま）と一緒に出演
恵比寿マスカッツの他のメンバー（蒼井そら、Rio、吉沢明歩、麻美ゆま、ら）と一緒に出演
2005年
2006年
2007年
2008年
2010年
證聖
證聖（則天文字：𨭻𨲢；695年正月—九月）是武則天的第五個年号。新罗用至二年三月。
天冊萬歲
天冊萬歲（695年九月—696年腊月）是武則天的第六個年号。
萬歲登封
萬歲登封（696年腊月—三月）是武則天的第七個年号。
萩原舞 (AV女優)
萩原舞（，1982年3月22日—）是日本著名寫真女星與AV女優，她於1997年起就開始了寫真女星的生涯，因其可愛健康的形象讓他成為「菓子系寫真偶像」的代表人物。
萩原舞 (AV女優) 略歷
2000年十八歲生日後開始拍攝裸體寫真，成為一時話題，當時他的寫真集藉由網路傳播，在東亞一帶的成人網路社群引起熱潮，是許多網民耳熟能詳的日本寫真女星。
2004年她以21歲在成人影帶界算是高齡的年紀加入AV拍攝，在外界一片疑慮聲中創下成功的銷售紀錄。雖然一開始萩原舞的影片銷售量不差，但她卻在發行三片之後傳出與日本奧運金牌泳將北島康介交往，其間中斷發片半年，直到2004年底才再度發片。2006年她與AliceJapan的片約結束後又再度消失，直到2007年才又在部落格上發表聲明，表示是因為健康因素而暫時消失。在消失了兩年之後，才由Maxing再推出兩支新片，但在這兩部片子之後暫無後續的發片消息。
KSEG
KSEG是一個免費的動態幾何軟體，依GNU通用公共许可证發行。它的設計者是Ilya Baran，提供Unix, Mac OS X（需要另外安裝Qt）, Windows等各種版本。
動態幾何軟體最具代表性的大概是Geometer's Sketchpad (GSP)，KSEG正是受到Geometer's Sketchpad的啟發而設計出來的。和Geometer's Sketchpad最大的不同大概是KSEG是免費的。另外，KSEG的優點還有速度快，容易設計複雜的尺規作圖等等。目前也已經有中文使用者協助軟體及說明中文化。KSEG不及Geometer's Sketchpad的地方是不可能輸出成Java applet（雖然Geometer's Sketchpad也不完備），另外還有沒有辦法做函數的繪圖（Geometer's Sketchpad第四版新增的功能）。
動態幾何軟體
動態幾何軟體（） 是一種可以讓使用者製作並且操作一些幾何对象的軟體。一般來說，這裡的幾何物件都是在欧氏几何中的物件。我們可以說動態幾何軟體基本上是一個可以在電腦上做尺规作图的軟體，不過還提供了更多的彈性，互動性，還有一些動態的展示。
動態幾何軟體最著名的大概是几何画板（The Geometer's Sketchpad），因此下表以几何画板為主要比較對象。如果只是基本的尺规作图，事實上不需要做這麼仔細的區分，因為以下每一套軟體都可以做到。
下村愛
下村愛（日语：／ Shimomura Ai */?，1982年9月2日—），原藝名穗花（／ Honoka），是日本女藝人、前AV女優。2004年在AV業界出道，2008年底AV引退後轉向一般演藝圈發展，以從事演員工作為主。
下村愛 個人簡歷
穗花於2004年出道，在出道前曾當過護士與賽車女王。除了AV活動之外，也常在一般的電視節目上出現，常出現於戲劇、綜藝節目甚至音樂創作，與夏目奈奈和蒼井空並列為在一般非AV活動也很頻繁的女優。2005年底，在VIDEO BOY頒獎典禮上獲得了NICE BODY的前五名。2007年3月15日獲日本成人廣播大獎2007年度的女演員大獎。2007年6月份，與知名男演員押尾學傳出緋聞。
穗花曾經對外表示「一輩子都不會相信愛情」，亦曾表示最喜歡肛交「那種肛門被撐開的感覺」，卻最害怕被顏射。除了AV演出以外，穗花亦曾於多部日劇中客串，並在2009年獲邀演出深夜日劇。
2015年6月1日，穗花在個人的Facebook粉絲專頁上宣布改以本名「下村愛」從事演藝活動。
2006年中國維權絕食接力
維權絕食接力是中国律师高智晟在2006年发起的针对中国政府非法对维权人士进行跟踪、软禁、辱骂、殴打和限制人身自由等政府行为，而进行的一次绝食抗议活动，由数量不少的志愿者进行轮流接替绝食。中国政府对具体参与者实施了打压，但中国境内外也有不少人士表示声援和支持。
2006年中國維權絕食接力 背景
2000年代以来，中国社会贫富差距加大、分配不公、医疗教育社险等民生出现的问题不时被人质疑，民间的维权开始崛起。2003年的陕北石油事件和2005年的太石村罢免事件成为民间维权与中国官方维持稳定的冲突典型。由于两件事没有达成各方能接受的结果，中国官方与民间维权被人认为进行对峙或对抗。
2006年中國維權絕食接力 背景
高智晟分别在2004年12月31日、2005年10月18日、2005年12月13日三次上书中国当局，陈述了法轮功人士合法权利没有得到保障、相关处罚不有依据程序、被剥夺司法求助的现况，并要求有关当局努力改变。2005年11月21日至12月2日，联合国酷刑问题特派员曼弗雷德·诺瓦克（Manfred Nowak）在中国调查酷刑问题期间，高智晟向曼弗雷德·诺瓦克报告了中国政府酷刑迫害法轮功学员的情况。而弗雷德·诺瓦克最终向联合国人权委员会提交的中国酷刑问题调查正式报告则认为，中国使用酷刑的现象很普遍，且中国政府没有给酷刑受害者申诉的系统。法轮功问题在中国大陆是政治禁忌，高智晟主办的律师事务所因此被北京司法局以有争议的原由取缔，此后高律师一直被不明身份的人（有人认为这些人是中国政府的秘密警察）跟踪、限制人身自由，并引发言语和肢体的冲突。
随后，中国的多个维权人士或异见人士遭遇警察和不明身份者的跟踪、殴打、非法限制人身自由，协助民间维权对抗政府的人士和律师也被警告。
2006年中國維權絕食接力 起因和发展
2005年7月，作为北京晟智律师事务所法律顾问的郭飞雄参与太石村罢免事件，为太石村村民提供法律谘助。9月13日被广州番禺公安分局刑事拘留，12月27日被公诉机关决定“不予起诉”而获释。系狱期间，他进行了绝食抗争，就囚犯被强制劳改上书广东当局。出狱后，他公开描述了其在狱中的经历，特别说明了审查人员对他进行过刑讯逼供。此后郭飞雄一直被当局和不明身份者跟踪与干涉。
2006年2月3日郭飞雄在试图拍下秘密跟踪者时与后者发生冲突，被派出所带走并强制滞留10多个小时。2月4日零点30分左右，被放行的郭飞雄在派出所大厅被秘密跟踪者当着警察的面拖出，实施了殴打。
此事促使高晟智与其它维权人士发起绝食接力运动，以抗议中国当局不依据法律的打压和非法侵害。
苏家屯事件曝光后，高智晟公开表示要参与调查苏家屯事件的真相。
2006年中國維權絕食接力 绝食活动
从2006年2月4日6时开始，启动了全国性接力绝食活动，由高智晟律师和叶霜先生绝食48小时开始，胡佳、齐志勇先生接力第二棒，关增礼、李先生接力第三棒，并由赵昕、郭飞熊先生接力第四棒绝食48小时。以后由志愿者自发接替。
同时他们在网上公布首批义工联系人高智晟、胡佳、齐志勇的和海外首批义工联系人为高洁、唐元隽。
由于多名参与者被逮捕或失踪，绝食接力开始改变方式，改为固定7人的轮流方式，联系人声称除非发生严重的迫害事件才会适时地发起全国性的绝食抗议行动。
2006年中國維權絕食接力 各界观点及反应
2006年4月26日，美国众议院以零票反对通过一项决议案，敦促立即停止骚扰高智晟、恢复他的律师营业执照，并促请中共政权停止迫害为保卫人权而努力的其他律师。
中國文化大學華岡博物館
華岡博物館，全稱中國文化大學華岡博物館（英語：），座落於中國文化大學陽明山校區內，創立於西元1971年（民國六十年），是中華民國第一所綜合型的大學博物館。現任館長為劉梅琴。
该館是台湾最早设立的大学博物馆。馆内藏有1949年后的大宗文人官员书画收藏，也藏有台湾文物、民间作品等。加之校内最早设立的艺术研究所及名师大家，使中國文化大學成为研究美术史的重要学府。馆内还藏有佛教神像及器皿等。
中國文化大學華岡博物館 館藏介紹
館藏五萬餘件，包括近現代名家中西繪畫、書法、版畫、郎靜山攝影、歷代陶瓷、銅器、板橋林家文物、民俗文物及卑南文化玉石器等。
藏品包含書法及繪畫近五千件，包括王陽明、何紹基、吳昌碩、孫文、吳稚暉、于右任、任伯年、任預、溥心畬、張大千、黃君璧、趙少昂、王濟遠、曾后希、張書旂、趙春翔、林玉山、梁氏家族、歐豪年、李梅樹、陳慧坤、蔡蔭棠、馬白水、陳清汾、劉其偉、鄭世璠、李德、吳承硯、王藍、郭軔、陳銀輝等著名書畫家作品。
主要以郎靜山先生的集錦攝影為主，攝影中融入了中國繪畫中的「繪畫六法」技巧。
仰韶彩陶、戰國灰陶、南北朝釉陶、漢至宋代陶俑及唐三彩、原始青瓷、漢唐青瓷、宋青瓷、白瓷、元磁州窯瓷器、明清青花、青瓷、彩繪瓷、貿易瓷及近代瓷器等。
清末民初古宅中之傢具、窗櫺、門楣、刺繡、版畫、農具、陶瓷器及寺廟中之木雕、剪黏、交趾陶、神像，及民俗版畫、少數民族文物、台灣原住民文物、臺東卑南出土的史前玉石器等數百件。
包括歐豪年水墨、書法作品，及與其他名家趙少昂、張大千、黃君璧、楊善深、江兆申、李奇茂、劉國松、內山雨海諸先生合作水墨畫，皆為1957至2003年間各時期的代表作。
萬歲通天
萬歲通天（696年三月—697年九月）是武則天的第八個年号，共计一年餘。
神功
神功（697年九月—闰十月）是武則天的第九個年号，共计3个月。
聖曆
聖曆（則天文字：𨲢曆；698年正月—700年五月）是武則天的第十個年号，共计3年。
久視
久視（700年五月—701年正月）是武則天的第十一個年号，共计9个月。
大足 (年号)
大足（701年正月—十月）是武則天的第十二個年号，共计10个月。
长安 (年号)
長安（701年十月—705年正月）是武則天的第十三個年号，共计3年餘。
華人移民史
华人（古称汉人、唐人）移民史，指晚清以来不同时期的华人向海外移民历史，海外华人指的是这时期或之后的华裔或华人，移民潮多集中在中法战争至清末和民国初期。虽然清朝以前可能有少量華人由於經商、逃難、宗教等原因流亡至海外，尤其是中國以南的東南亞，如越南之明鄉人，成為當地之永久性人口，繁衍至今，亦有部分移民成為流动人口。
康乾盛世时期，尤其是之后有大批人开始移居南海各国（参见: 馬來西亞華人史、馬來西亞華人），并出现了后来的土生华人(唐番)，据马六甲的碑文和家谱，土生华人的家史最早可追溯到18世纪，是中国人最早在海外定居的记载。19世纪中叶鸦片战争后有大量華工，因欧洲工业革命的需求而移居到美洲，欧洲，东南亚及世界各国當苦力。
華人移民史 历史背景
早期的在华出生的海外华人，在华都有直属亲戚及亲友，但一般上没有携眷的习惯，因此华人和当地民族或娘惹通婚为常事，以英属新加坡为例，1860年男女性別比差别为6：1；1901年为2.95；至1947年才降至1.21。1947年以后，自然增长成为华人人口增长的主因，换言之，该地区已无需依赖外来中国移民的涌入和补充来维持华人人口的优势。
華人移民史 古文献记载
元朝元顺帝至正九年（1349年）航海家汪大渊《岛夷志略》记载单马锡有華僑定居。元初有大批华人定居在婆罗洲格兰岛。渤泥国敬爱唐人。朱杰勤假设马来半岛古国龙牙门可能已有中国人和当地人通婚杂居。这部分唐人是初到此地的暂居人口，生活了几代人并没有记载，至明代大部分已经不存在。
真腊国有唐人居住经商。真腊风俗，由妇女进行贸易，因此华人到此，必先娶真腊女子为妻，方便贸易。
唐人水手，因真腊的米粮、妇女、房屋容易得到，买卖容易做，往往逃避到真腊求安乐。
永樂年間，爪哇島的華人多由廣東、福建等地方逃亡來此，多從回回教門受戒持齋。
爪哇有一個幾千戶華僑聚居的村莊，華僑稱之錦石（今格雷西〔Gresik〕），村主是廣東人。
爪哇島東部有一個華僑村杜板，華僑稱之爲廚閩，有一千多戶漳州、廣東移民。
爪哇島蘇魯馬益也有中國人居住。
旧港(今巨港）居民多由广东潮州、泉州逃来此地，相当富饶。
郑和下西洋时任命施进卿为巨港宣慰使。
东爪哇有“施大娘子俾那智”传伊斯兰教，施大娘子是施进卿的女儿。
马六甲有唐人居住。
爪哇順塔國王陆自立是廣東潮州人，永樂九年遣使貢方物。
華人移民史 古文献记载
萬曆年间，舊港國王王連是廣東人，婆罗洲国王是福建人。萬曆二十一年（1594年）呂宋已有幾萬名華僑聚居。文莱岛有许多华人，系随郑和下西洋留下定居。
北大年华侨很多，摩肩擦踵。北大年的张那督是漳州人。
柬埔寨的篱木州（今金边），以木为城，是华人聚居之地。
16世纪初黄衷著《海语》记载暹罗国有奶街，是一条华人寓居的街道。
1613年葡萄牙人伊里狄绘制满剌加地图，其中表明漳州村、中国村和中国溪，显然是华侨聚居之地。
雍正中，河仙鎮總兵（又作河僊，另又被稱為「港口國」，即今越南堅江省）莫玖（Mok Kui，即鄚玖，越南语：Mạc Cửu）是广东雷州人，改姓鄚，為該地統治者。莫玖传位子鄚琮（Mok tong，即鄚天賜，越南语：Mạc Thiên Tứ），前后約一百年。
清雍正年间，广东澄海华富里（今汕头市澄海区上华镇）人郑达，南渡暹罗，居大城府，是一位摊主，后致富，改名为镛；娶暹罗女人洛央为妻，生一子郑昭；日后郑昭成为暹罗王。
婆罗洲戴燕国王吴元盛是广东嘉应人。
婆罗洲昆甸国王罗大是广东嘉应人。
爪哇华侨人数达10万人。
華人移民史 近现代
第二次鸦片战争后，清朝的国门被迫打开，加上航运也比古代提高了不少，华人人口开始较大规模地迁徙到世界各地。
19世紀，有750多萬名廣東和福建華人移居海外，其中60萬人來到美洲，當中有12.5萬人去往古巴，10萬人去往秘魯，第三多人移去英屬西印度群島：從1853年到1884年，官方記錄中有17,904名中國人以契約勞工的身份來到英屬西印度群島，這些人主要是男性。因為英國人不希望這些勞工在加勒比永久定居，他們很少被允許帶上中國的妻子。
華人移民史 当代
1950年代到1970年代末，包括外省人及本省人在内，不断有大量持中华民国籍者移民美国，1952年及1965年美国对外国移民的限制逐步解除后，开始了第一波从台湾移居美国的移民潮，另外在台湾戒严时期，许多在海外并已被记上黑名单的一些人，也因此被迫加入外籍。
解放后，随着政治局势变化及边境管治，普遍民众正常移居海外日渐困难。1950年代初，一些中國大陸民眾尚可以循正常渠道移居香港，或通过香港移居海外。崔琦、周采芹等人即是通常这种方式移居外国。1950、60年代，在与苏联、北朝鲜接壤的边境地区，朝鲜族、哈萨克族、俄罗斯族等少数民族民众因苏联和北朝鲜经济优于中国大陸，又或是政治原因，通过各类正常、非正常途径移民。南方的非法移民，主要是在广东的逃港。
華人移民史 当代
1970年代末，中国大陆推行改革开放，普通民众移民成为可能。至1980年代末形成出国潮。主要通过公派留学或跨国婚姻两个途径。此次出国潮席卷整个中国大陆，即使是当时社会地位较高、高收入的人群亦卷入其中。1990年代后至今，由于中国大陸經济发展，出国留学、移民逐渐日常化，不再成为社会关注的焦点。此时，由于20世纪末航空业的迅速发展，移民到海外的华人已不限于广东、福建等沿海省份，而是来自中国大陸各地，而移民的华人中也包括中上层阶级的富人。加之1955年后，中共对现代标准汉语的推广，新移民中很少有不同民系的矛盾、冲突或不同民系垄断着不同的行业的情况。80年代后的大部分移民为在华出生或改籍后的海外华人，但第一代移民在中国大陸媒体中亦被称作华裔。至2013年止，这些移民中已经出现了华二代甚至華三代；据统计，华二代中，有70%的人不会寫中文字，其中不少不愿意学中文，一些人认为新一代的侨胞可能将变成彻底的外国人。以西班牙为例，不少华二代与中国籍留学生有代沟。2010年代時，歐洲的華僑華人已發展到260萬~320萬人。
神龍 (年號)
神龍（705年正月—707年九月）是武则天的第十四個年号。神龍元年正月唐中宗李显即位，二月復国号唐。
李梓萌
李梓萌（1977年7月11日—），原名李萌，山东菏泽人，出生在辽宁沈阳，中国电视节目主持人。高中毕业于东北育才学校，1996年考入北京广播学院播音系毕业，被分配到中国中央电视台。2000年加入中央电视台的播音组，曾参与栏目《文化报道》、《国际时讯》的主持。中国共产党党员（2003年入党）。2006年6月5日，成为中央电视台新闻联播的主播之一。2007年12月正式成为《新闻联播》节目主播。
李梓萌 争议
2011年10月15日，央视新闻频道在播出一条《试管婴儿并非适合所有不孕夫妇》，由于导播切错画面，画面上出现主播李梓萌边咳嗽边笑的画面。
2020年7月25日的《新闻联播》中，主播李梓萌嘴瓢抢词。当康辉说过日期之后，李梓萌抢词“欢迎收看”，让旁边的康辉吓一跳导致播报出现迟钝。
引导扇区
啟動磁區是硬碟、軟碟或類似的資料儲存裝置的一個磁區，內含負責啟動（）「存放在碟片（）的其他部份的程式（通常，但不必然是作業系統）」的機械碼。
通常，硬盘的第一个扇区是引导扇区，与扇区大小（512或4096字节）和分区形式（MBR或GPT）无关。
定义一个特定扇区作为引导扇区的目的是固件和操作系统之间的互操作性。
首先链式加载固件（例如，BIOS），然后是引导扇区中包含的一些代码，然后，例如，操作系统，其目的是最大的灵活性。
引导扇区 引导扇区损坏
如果引导扇区受到物理损坏，则硬盘将不再可引导，除非与将未损坏扇区定义为引导扇区的自定义 BIOS 一起使用。 但是，由于第一个扇区还包含有关硬盘分区的数据，因此除非与自定义软件一起使用，否则硬盘将完全无法使用。
引导扇区 分区表
一个硬盘可以被分成多个分区，在传统操作系统上这是被预期的。引导扇区有兩種：
引导扇区 操作
IBM PC兼容机上，BIOS不在意VBR與MBR的不同，甚至分割區。韌體只是載入並執行磁碟的第一個磁區(sector)，在MBR裡的碼，才知道磁碟分割訊息；且是負責載入啟動活動分割區的VBR的地方。
如果你從「一個沒有安裝作業系統的磁碟」啟動，螢幕會顯示"Please Insert a bootable disc and press a key"；這是開機磁區(boot sector)顯示的，而不是機器的韌體。
引导扇区 引导扇区病毒
由于引导扇区中的代码是自动执行的，因此引导扇区在历史上一直是计算机病毒的常见攻击媒介。
为了对抗这种行为，系统 BIOS 通常包含一个选项，以防止软件写入任何连接的硬盘驱动器的第一个扇区；因此，它可以保护包含分区表的主引导记录不被意外覆盖，但不能保护可引导分区中的卷引导记录。 根据 BIOS，写入受保护扇区的尝试可能会在用户交互或不交互的情况下被阻止。然而，大多数 BIOS 将显示一条弹出消息，让用户有机会覆盖该设置。默认情况下禁用 BIOS 选项，因为该消息可能无法在图形模式下正确显示，并且阻止访问 MBR 可能会导致操作系统设置程序或磁盘访问、加密或分区工具（如 FDISK）出现问题，这些工具可能尚未写入请注意这种可能性，导致它们不正常地中止并可能使磁盘分区处于不一致状态。
例如，恶意软件 NotPetya 试图获得操作系统的管理权限，然后会尝试覆盖计算机的引导扇区。 CIA 还开发了试图修改引导扇区的恶意软件，以加载其他恶意软件使用的额外驱动程序。
志村健
志村健（日语：／ Shimura Ken */?，1950年2月20日—2020年3月29日），本名志村康德，日本男性喜劇演員，出身自東京都東村山市。因其在日本喜劇界的地位，獲許多後輩藝人稱為「日本喜劇王」、人稱「怪叔叔」。他於2019冠狀病毒病疫情期間染病身亡，是日本國內首名死於該疫病的公眾人物。
志村健 經歷
在出道前，他曾經擔任過加藤茶的助理與食客。1973年12月以實習身分加入TBS電視台以組合漂流者主演的著名現場節目《八點！全員集合》取代因年紀大而離隊的荒井注，成為組員之一，並在1974年4月正式加入表演行列。雖身為晚輩，但由於突出的表演模式使得他成為節目中最受歡迎的演員。在《八點！全員集合》節目的〈東村山音頭〉單元中的突出表現，讓他獲得了東村山市的感謝狀。1977年開始參演同樣由漂流者主演的著名搞笑節目《漂流者大爆笑》。在《八點！全員集合》停播之後，1987年，富士電視臺開始播出以他本人為主的節目《志村大爆笑》，並獲得高收視率，同時在臺灣也頗有名氣。1996年曾有傳聞指他已經死亡，志村健特地開記者會出面澄清。志村健是日本最重要的演藝人員之一，是許多電視節目的主持人，同時也以「笨蛋殿下」的角色進行舞臺劇公演。在2001年第52回NHK紅白歌合戰與漂流者的其餘四位成員一起首次出場紅白，是他生前唯一一次登上紅白。
志村健 病逝
志村健是日本藝能界有名的吸菸者，2016年曾因肺炎住院治療，才從此戒菸，但是仍受到慢性阻塞性肺病困擾。2018年也曾因為酗酒導致肝硬化住院治療。2020年3月17日，志村健發病在自家療養。20日因身體不適被送到醫院就診，初診罹患重度肺炎，當日即住院治療。3月25日，由經紀公司證實感染严重急性呼吸系统综合征冠状病毒2，為日本24日17例新增病例中的其中一例。日本時間3月29日23時10分，志村健因病毒引发的肺炎，於東京都新宿區的国立国際医療研究中心病院內離世，享壽70歲。《笑笑小電影》官方twitter特此發表悼詞紀念。
唐隆
唐隆（710年六月初四日—七月十九日）是唐殤帝李重茂的年号。
唐玄宗李隆基執政期的开元、天宝年間，因避讳而改称唐元、唐興、唐安。
唐元
唐元（1269年—1349年），字长孺，号敬堂，学者称筠轩先生。元朝江浙行省徽州路歙县（今安徽黄山市歙县）人。元朝著名学者、理学家、文学家，仕至徽州路儒学教授。他是徽州唐氏三先生之一，也是明朝开国谋士朱升的老师。卒后入乡贤词祭祀。
唐元 生平与交游
唐元既出诗书之家，自幼受程朱理学熏陶。少时与洪焱祖、俞魏卿为笔砚交，里人并称“新安三俊”。三人“徜徉山水间，洗濯磨淬，婆娑嬉游，未始不孳孳以蒞学为务。戏谑亵狎，不一出诸口。”蒙元灭宋后，科举废止达三十余年，江南文人多成游士。三人在干谒名公硕儒之余，恒心嗜学，闻名乡里。时徽州路总管孟淳初见唐元，十分器重，赠诗曰：“新安三俊子其一，气貌清腴文字工”。因为早年“不识治生理”，唐元“屡阨衣食”。三十六岁，以所作诗五十四篇投谒被誉为“江西诗派殿军”的方回，方回欣然命其集为《艺圃小集》，并在序文中称赞其诗“所以可人意者，格高也……近人之学许浑、姚合者，长孺扫之如秕糠，而以陶、杜、黄、陈为师者也”。此后，唐元“梦寐间不敢忘先生之训”，“奋迅劘切以诗自鸣”。延佑二年（1315），元廷恢复科举。消息传到徽州，四十六岁的唐元一度“萤窗雪案”，学习应试文章，却四试有司不利，于是愤弃举子业。元廷科举规模不大，对汉人、南人又存有歧视，这使得当时大量文人转而从事吏事。当时，虽有数举不第而恩授教授、学正和山长之例，但对汉人、南人也存在年龄上的限制。唐元最初训导乡校，生活较为清苦。五十八岁时，得江浙行省授平江路儒学学录之职，在职兴文教，交游东南名士。六十五岁，迁建德路分水县儒学教谕。六十八岁，任集庆路南轩书院山长，声名已盛于金陵。寻以徽州路儒学教授致仕，退居歙县乌聊山下，“益以文章自任”，名重东南，被誉为“东南学者师”。“每侯伯下车，必先请见。四方大夫士子过其境者，必询其起居，即其庐而礼焉。” 上门求文者也是络绎不绝，填塞阡陌。
唐元 生平与交游
唐元自谓“晚始知学，而圣言浩若烟海，常惧精力就衰，卒未有成”，“恨平生未见之书尚多，吾岂甘衰老而自弃哉？”因此，他好学老而不倦，晚年“须眉纷白，神采粹温。老于其乡，一人而已”。至正九年以病卒，得年八十有一。临终嘱薄葬，又作“视死如归，无忧无辱。海水还源，本来面目”十六字诗，端坐而逝。其自作像赞曰：“生不忮物，晚而劬书。庶几谨畏，遗体无污”，可以说是对其一生的写照。