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博普塔茨瓦纳 經濟
博普塔茨瓦納是“特博文西四國”之中最富有的國家，這得益於擁有鉑礦，其鉑礦佔西方國家鉑總產量的三分之二。此外，博普塔茨瓦納還蘊藏大量石棉、花崗岩、釩、鉻以及錳。博普塔茨瓦納的額外收入來自太陽城賭場，該賭場距離約翰內斯堡與比勒陀利亞不遠，在國民黨政府統治下的南非，賭博是屬於非法的。
除此之外，博普塔茨瓦納還發行了不記名發展債券。所謂的“波普債券”不獲南非承認或贖回，並且作為金融工具而言毫無價值。但是，處於良好狀態的債券是可以收回的。目前，在1988年及1989年時以10蘭特與20蘭特面額發行的債券的交易價格僅為原本面值的10%至25%。
博普塔茨瓦纳 安全部隊
在博普塔茨瓦納防衛軍即將解散時，軍隊估計有4,000名士兵，其中大多數為步兵。博普塔茨瓦納防衛軍由六個軍區組成，地面部隊包括兩個步兵營，擁有兩輛裝甲運兵車。博普塔茨瓦納空軍擁有150人、三架戰鬥機以及兩架武裝直升機。總統為最高統帥，並獲授權執行跨境行動以及在國內部署武裝部隊。
在1994年解散前的最後幾天，博普塔茨瓦納警方共有6,002名警察，在全境共56個警察局內展開工作。
隨著博普塔茨瓦納於1994年解散，博普塔茨瓦納防衛軍及博普塔茨瓦納警察分別被併入南非國防軍及南非警察局。
博普塔茨瓦纳 硬幣
博普塔茨瓦納是首個、亦是唯一自行鑄造硬幣的班圖斯坦。然而，博普塔茨瓦納所發行的兩種硬幣僅用於證明其擁有鑄造硬幣的能力，南非蘭特依然是官方貨幣。
博普塔茨瓦纳 參考文獻
25°48′00″S 25°33′00″E﻿ / ﻿25.8000°S 25.5500°E﻿ / -25.8000; 25.5500
夸恩德貝勒
夸恩德貝勒 （KwaNdebele）是南非在種族隔離時期建立的一個班圖斯坦，以安置恩德貝勒人之用。1981年宣佈「自治」。1994年重返南非。
庫瓦庫瓦
庫瓦庫瓦 （QwaQwa） 是南非在種族隔離時期建立的一個班圖斯坦，以安置南蘇托人之用。位於今日自由邦，面積僅655平方公里，首府普塔代哈巴。1974年11月1日宣佈「自治」。1994年重返南非。
萊博瓦
萊博瓦 （Lebowa）是南非在種族隔離時期建立的一個班圖斯坦，位於德蘭士瓦。1972年宣佈「自治」，1994年重返南非，被劃入林波波省。
加贊庫盧
加贊庫盧 （Gazankulu）是南非白人種族主義者建立的一個班圖斯坦，位於德蘭士瓦以安置尚加納族之用。1971年宣佈「自治」。1994年重返南非，現為林波波省的一部份。
顾复
顾复（1894年—1979年），字震吉，是一位中国农学家。
顾复 生平
1894年9月出生于江苏無錫城內口於紅風光橋（今三鳳橋）顧家弄人。父親顾倬是無錫著名教育家。1912年留學日本，先後在東京第一高等學校預科和名古屋第八高等學校學習；畢業於東京早稻田大學，又转入东京帝国大学。1920年获农学士学位，同年回國。他引进美国“玉皮”小麦种与无锡小麦种杂交培育成高产的“锡麦1号”小麦种。
1979年10月6日病逝于南京。
卡恩格瓦尼
卡恩格瓦尼 （KaNgwane）是南非種族隔離政府設立的一個班圖斯坦，作為史瓦濟人的“家園”。1981年宣佈「自治」。1994年重新併入南非，現分屬普馬蘭加省和夸祖魯-納塔爾省。史瓦帝尼對此地區提出領土聲索。
夸祖魯
夸祖魯 （KwaZulu）是南非種族隔離政府設立的一個班圖斯坦，作為祖魯族的“家園”。1977年自納塔爾省宣佈「自治」。1994年重新併入南非，成为現在夸祖魯-納塔爾省的一部分。
劉國松 (畫家)
劉國松（1932年4月26日—），男，祖籍山東益都，臺灣畫家。14歲在武昌開始學習傳統國畫，20歲改習西畫，29歲又回到紙墨世界，創作「現代水墨」。1949年定居臺灣，曾任香港中文大學藝術系主任、美國愛荷華大學與威斯康辛大學客座教授、臺南藝術大學研究所所長、中國多所重點大學與美術學院的名譽教授，現任臺灣師範大學講座教授、上海視覺藝術學院當代水墨藝術研究院院長，被尊稱為「臺灣現代水墨之父」。
劉國松 (畫家) 生平
1932年4月26日生於安徽蚌埠，祖籍山東青州。1938年父親於抗日戰爭中陣亡。與母親流亡於湖北、陝西、四川、湖南等地，妹妹不幸於逃難中夭折。
1945年，進入中國武漢的中華大學附屬中學就讀，在前往學校的路途會經過一條名為胭脂路的街道，街道上有兩間裱畫店，在於對畫作的欣賞之下結識了其中一位老闆並且開始接觸基本繪畫方法，開啟美術學習之路。
1948年考入南京國民革命軍遺族學校，並展現了在繪畫上的天份。
1949年隻身隨遺族學校到臺灣，就讀於臺灣省立師範學院附屬中學（今國立臺灣師範大學附屬高級中學）。高二以同等學歷報考大學，在大學入學考試的志願欄中全部填入藝術系，並於1951年如願進入臺灣省立師範學院藝術系（今國立臺灣師範大學美術系）就讀。
1951年於臺灣師範大學藝術系就讀，1955年以第一名畢業，隨後於基隆市立第一中學教學實習一年。
1956年與同班同學郭東榮、郭豫倫、李芳枝在師大藝術系教室舉辦「四人聯合西畫展」，展後在老師廖繼春的鼓勵下，成立五月畫會，加入師大藝術系畢業的陳景容、鄭瓊娟，1957年5月10日六人在臺北中山堂舉辦首屆「五月畫展」。
劉國松 (畫家) 生平
1959年受廖繼春的推薦，赴臺南成功大學建築系擔任郭柏川的美術助教，參與尉天驄主編之《筆匯》革新號月刊編輯工作。
1960年受聘至中原理工學院（今中原大學）建築系擔任講師。
1961年受臺北故宮「中國古藝術品展」赴美以及展覽建築界自然材料主義影響，放棄油彩與畫布，重回紙墨世界，深感一味追隨模仿西洋現代藝術思潮與流行畫風之不當，更對發展與宣揚民族傳統文化產生了強烈的使命感，開始宣導「中國畫的現代化」，1962年提出了「模仿新的，不能代替模仿舊的；抄襲西洋的，不能代替抄襲中國的」的鮮明主張。
1963年，受石恪〈二祖調心圖〉狂草式筆法影響，用砲管刷子在紙上刷出狂草式大筆觸線條，創作「狂草抽象」系列；同年與造紙廠共同研發粗紙筋國松紙，藉此創造出獨特的「抽筋剝皮皴」技法，「狂草抽象」系列首次在1964年的第八屆「五月畫展」展出。作品〈雲深不知處〉為香港藝術館收藏，也是作品首次為美術館收藏。
1965年首次個展於臺北國立臺灣藝術館（今國立臺灣藝術教育館）舉辦，第一本論文集《中國現代畫的路》由臺北文星書店出版。
劉國松 (畫家) 生平
1966年出版第二本論文集《臨摹、寫生、創造》。
1966年由美國藝術史學者李鑄晉教授推薦，獲美國洛克菲勒三世基金會（今洛克菲勒基金會）兩年環球旅行獎；首本個人畫冊《劉國松畫集》以英文行世，由李鑄晉與羅覃撰寫專文，國立歷史博物館出版；1966至1967年期間，應邀至美國舉辦個展，繪畫風格肯定，後轉至歐洲旅行，十月返回臺灣，繼續任教於中原理工學院。
1968年與徐術修、文霽、蕭仁徵、孫瑛、馮鍾睿、韓湘寧等人籌組「中國水墨畫學會」，舉辦過多次的展覽、演講和座談會。
1969年受前一年底美國「阿波羅8號」太空船登陸月球拍攝地球照片的啟發，開始創作「太空畫系列」，首幅〈地球何許？〉獲美國「主流 '69」國際美展繪畫首獎。
1971年應聘香港中文大學藝術系任教，遷居香港。
1972年出任香港中文大學藝術系主任，並創設「現代水墨畫」課程。任教期間宣揚「為學如同金字塔，為藝如同摩天大樓」、「先求異，再求好」、「畫室即實驗室」的理念，鼓勵學生尋求自我風格。
1973年創辦「現代水墨畫文憑課程」於香港中文大學校外進修部。
劉國松 (畫家) 生平
1975年為中大校外進修部第一屆現代水墨畫文憑課程畢業生舉辦之水墨畫展撰寫序言，首次提出「革中鋒的命，革筆的命」之理論，1976年改寫過1965年發表於《文星》的文章〈談繪畫的技法〉，特別加入這項理論，以〈談繪畫的技巧〉之名，刊登於香港《星島日報》，三年後又發表於臺灣《聯合報》，引發大規模的討論。
1980年應美國愛荷華州與伊利諾州藝術諮詢委員會之邀，在愛荷華大學擔任訪問藝術家一年。並於各大學美術學院、教育電視臺及美術館巡迴演講及教授繪畫。
1981年應邀赴北京參加中國畫研究院（今中國國家畫院）之成立大會並參展。
1983年，個展於北京中國美術館、南京江蘇省美術館、廣州廣東畫院、武漢湖北省美術陳列館、哈爾濱黑龍江省美術館巡迴，並應中央美術學院之邀公開舉辦三場演講，隨後三年巡迴展於中國十八個重要地區與城市。
1984年北京人民美術出版社出《劉國松畫輯》。參加北京「第六屆全國美展」，與李可染同時獲得「特別獎」。
劉國松 (畫家) 生平
1992年10月自香港中文大學退休，返臺中定居，並任東海大學美術系客座教授。應邀出席臺灣臺北市立美術館「東方美學與現代美術」學術研討會，會後有感而發撰文〈先求異、再求好──解開國畫的死結〉美術教學理論，發表於《臺灣新生報》。
1996年應漢寶德邀請臺灣國立臺南藝術學院（今國立臺南藝術大學）造型藝術研究所首任所長。歷史博物館舉辦「劉國松藝術研究展」，出版蕭瓊瑞著《劉國松研究》以及李君毅編《劉國松研究文選》。
1999年應邀赴巴黎製作《畫中有詩版畫集》。余光中特別為劉國松的畫創作六首詩一併印出，同時出版《詩情畫意集》。
2000年應邀赴中國西藏大學講學，並前往珠穆朗瑪峰，出藏後左耳突然失聰。
2001年赴四川九寨溝旅遊，開始實驗用建築描圖紙結合漬墨技法創造了一系列九寨溝的波光水影作品。
2004年應邀於香港藝術館舉辦「劉國松的宇宙」展覽，並出版大型畫冊。
2005年應蘇立文教授邀請出席英國牛津大學主辦之「現代中國藝術學術研討會」。
2006年在張家界遊覽之後，又創作了一系列的張家界作品，而後山水巨幅〈天子山盛夏〉被北京故宮博物院收藏。
劉國松 (畫家) 生平
2007年「宇宙心印： 劉國松繪畫一甲子」由北京故宮博物院主辦於武英殿展覽館，之後巡迴展於上海美術館和廣東美術館。
2008年獲臺灣第十二屆「國家文藝獎」。
2009年在湖北省博物館、寧夏博物館、重慶中國三峽博物館與合肥亞明藝術館巡迴「宇宙心印： 劉國松繪畫一甲子」展覽。
2010年獲美國加州世界藝術文化學院及世界詩人大會頒發榮譽博士學位。
2011年中國美術館舉辦「劉國松創作大展—八十回眸」大型展覽。獲中國藝術研究院頒發「中華藝文終生成就獎」。
2012年國立臺灣美術館舉辦「一個東西南北人：劉國松八十回顧展」。
2013年山東博物館成立「劉國松現代水墨藝術館」，作品常設展示。
2014年國立歷史博物館舉辦「革命·復興：劉國松繪畫大展」，翌年巡迴至新加坡MOCA當代美術館、印尼雅加達國家博物館、曼谷當代美術館。
2016年上海中華藝術宮舉辦大型回顧展「蒼穹之韻：劉國松水墨藝術展」。當選美國藝術與科學院外籍院士，是首位華人畫家獲此殊榮。
獲臺灣總統府二等景星勳章。
劉國松 (畫家) 生平
2017年獲頒第三十六屆中華民國行政院文化獎。「一個東西南北人：劉國松創作回顧展」於山東博物館展出。第三屆香港水墨藝博會Ink Asia，香港水墨會舉辦「向劉國松致敬」特展。香港M+視覺文化博物館舉辦 「似重若輕：M+ 水墨藏品展」展出M+館藏劉國松作品。
2018年上海視覺藝術學院成立「當代水墨藝術研究院」，出任首任院長。策劃並參加由上海視覺藝術學院當代水墨藝術研究院主辦的第二十屆中國上海國際藝術節的系列展演活動之一「水墨概念藝術大展」。美國史丹佛大學的坎特爾視覺藝術中心舉辦「墨境：山崎朗子與楊致遠夫婦藏當代水墨畫」，展出〈禪夢〉一作，並被挑選作為畫冊封面。
2019年由劉國松文獻庫與香港水墨會合辦的首屆「劉國松水墨藝術獎」在香港頒獎。高雄市立美術館舉辦「奔‧月—劉國松」跨年大展。
2020年瑞士里特貝爾格博物館舉行「嚮往自然：解讀中國藝術中的山水」展覽，展出典藏畫作〈雪景〉，並作為畫冊封面。
2022年臺師大美術系及劉國松基金會聯合主辦「開拓當代水墨之路：劉國松藝術文獻展1940s—1980s」於臺師大美術系德群畫廊。
2023年新加坡國家美術館舉辦年度大展「劉國松：實驗悟道」。
劉國松 (畫家) 個展
1965年 臺北國立臺灣藝術館
1966年 美國加州拉古納藝術協會美術館；美國堪薩斯州立大學美術館；美國丹福The Gallery
1967年 美國普林斯頓Gallery 100；美國紐約市諾德勒斯畫廊；美國堪薩斯市納爾遜美術館；美國喬治亞州雅典市喬治亞大學美術館
1968年 美國華盛頓州西雅圖藝術博物館；美國辛辛那堤市塔夫托美術館；菲律賓馬尼拉陸茲畫廊
1969年 美國德州達拉斯市現代美術館；臺北市國立歷史博物館；美國印地安那州諾特丹市聖瑪麗學院藝術館；美國紐約市諾德勒斯畫廊；美國德克薩斯州達拉斯市現代美術館；臺北國立歷史博物館
1970年 美國內布拉斯加州賈斯林美術館；臺北凌雲藝苑現代畫廊；美國加州聖地牙哥美術館；德國科隆東亞藝術博物館；美國內布拉斯加州賈斯林美術館；美國加州聖地牙哥美術館
1971年 德國法蘭克福工藝博物館；英國倫敦莫士撝公司畫廊；英國布里斯托市美術館
1972年 美國鹽湖城猶他州立大學美術館；美國婁根市猶他州立大學藝術館；菲律賓馬尼拉陸茲畫廊；德國漢堡市漢斯胡普勒爾畫廊
劉國松 (畫家) 個展
1973年 香港藝術中心
1974年 美國加州卡邁爾市拉克畫廊
1975年 美國科羅拉多州科羅拉多泉藝術中心；美國加州洛杉磯市喜諾畫廊
1976年 美國堪薩斯州威奇托州立大學烏瑞奇美術館；美國俄亥俄州雅典市俄亥俄州立大學美術館
1977年 美國新罕布夏州普利茅斯市普利茅斯州立大學美術館；美國加州洛杉磯市西方文理大學美術館
1978年 澳洲墨爾本市東西畫廊；澳洲北阿德萊市格林赫爾畫廊；澳洲伯斯市邱吉爾畫廊
1979年 澳洲坎培拉市劇場畫廊；德國法蘭克福工藝博物館
1980年 美國堪薩斯州威奇托州立大學烏瑞奇美術館；美國土桑市亞利桑那州立大學美術館；美國加州蒙特利半島美術館；美國俄亥俄州雅典市俄亥俄州立大學美術館
1981年 美國俄亥俄州哥倫布市立文化藝術中心；美國科羅拉多州波爾市科羅拉多大學美術館；美國加州哥斯塔梅沙市安德瑞畫廊
1982年 美國洛根市猶他州立大學諾拉依科哈瑞森藝術博物館
1983年 北京中國美術館；南京江蘇省美術館；武漢市湖北省美術陳列館；廣州市廣東畫院；哈爾濱黑龍江美術館
劉國松 (畫家) 個展
1984年 上海美術館；杭州市浙江展覽館；山東省美術館；山東煙臺市展覽廳；福州市五一廣場中央展覽廳
1985年 香港藝術中心；澳門市政廳賈梅士博物館
1986年 陝西西安市美術家協會畫廊；甘肅蘭州市少年宮；新疆烏魯木齊市展覽館；重慶市文化宮；四川重慶西南師範大學美術館
1987年 湖南長沙市湖南省國畫館；山西太原市山西大學美術館
1988年 山東濰坊博物館
1989年 德國布瑞曼市海外博物館
1990年 臺北市立美術館
1992年 臺中臺灣省立美術館
1994年 臺北龍門畫廊
1996年 臺北歷史博物館
1997年 廣東深圳何香凝美術館
1999年 臺北國立國父紀念館中山國家畫廊
2000年 臺灣中央大學藝文中心；美國紐約古豪士畫廊
2001年 成都現代藝術館
2002年 北京中國國家博物館；上海美術館；廣東美術館
2003年 臺中市立文化中心；山東青島市博物館；香港漢雅軒畫廊
劉國松 (畫家) 個展
2004年 香港美術館
2005年 新加坡泰勒版畫學院；臺北市中央研究院；臺灣創價學會主辦臺灣巡迴展
2006年 浙江省博物館；湖南省博物館
2007年 北京故宮博物院；上海美術館；廣東美術館
2008年 法國巴黎法寶75畫廊
2009年 湖北省博物館；寧夏博物館；重慶中國三峽博物館；安徽省亞明藝術館；臺北國立國父紀念館中山國家畫廊；交通大學藝文空間
2010年 英國倫敦古豪士畫廊；臺灣新北市市府藝廊
2011年 北京中國美術館
2012年 國立臺灣美術館
2013年 山東博物館
2014年 臺北國立歷史博物館
2015年 MoCA新加坡當代美術館；印尼雅加達國家博物館；曼谷當代美術館
2016年 上海中華藝術宮
2017年 山東博物館
2019年 高雄市立美術館
2022年 國立臺灣師範大美術系德群畫廊
2023年 新加坡國家美術館
劉國松 (畫家) 藝術貢獻
劉國松在師大藝術系畢業後，於1956年與同班同學一起創立「五月畫會」，次年5月首屆「五月畫展」掀起了臺灣現代藝術運動。1958年，劉國松開始大量撰寫藝術理論文章，鼓吹現代藝術。1959年，他的藝術思想由全盤西化轉為中西合壁，在當時創作的石膏油畫上加入水墨韻味。
1961年，劉國松意識到中國繪畫的筆墨紙材有不可替代的材質特性，因此放棄油彩與畫布，重回紙墨世界，並援引西方現代化風潮的繪畫理念，宣導「中國畫現代化」運動。他曾指出提出：「模仿新的，不能代替模仿舊的；抄襲西洋的，不能代替抄襲中國的。」身處中西文化交流頻繁的年代，他主張走中西合璧的路，在有選擇的發揚光大民族的文化傳統，同時也有選擇地吸收消化西方帶來的現代文明表徵，藉由現代西方的抽象理念與中國畫論精神的接合，創造現代的中國畫。
1963年，劉國松受石恪〈二祖調心圖〉狂草式筆法影響，用砲管刷子在紙上刷出狂草式大筆觸線條，創作「狂草抽象」系列；同年與造紙廠共同研發粗紙筋國松紙，創造出獨特的「抽筋剝皮皴」技法，在歐、美、非、亞洲各大城市進行巡迴展出。
劉國松 (畫家) 藝術貢獻
1969年，受美國「阿波羅8號」由月球背面拍攝之地球照片的影響，開始創作「太空畫系列」，首幅〈地球何許？〉獲美國 「主流 '69」國際美展繪畫首獎。
1971年應聘香港中文大學任教，遷居香港；1972年出任香港中文大學藝術系主任，並創設「現代水墨畫」課程，隔年又在香港中文大學校外進修部創辦「現代水墨畫文憑課程」，在移居香港的二十餘年間一直致力於培養後進，其教學理念「先求異，再求好」、「畫室即實驗室」帶動了香港地區的現代水墨運動，並透過香港現代水墨畫協會多次舉辦展覽研討活動，倡導現代水墨，影響深遠。
1973年開始全力探索「水拓畫技法」。
劉國松 (畫家) 藝術貢獻
1975年為中大校外進修部第一屆現代水墨畫文憑課程畢業生舉辦之水墨畫展撰寫序言，首次提出「革中鋒的命，革筆的命」之理論，1976年改寫過1965年發表於《文星》的文章〈談繪畫的技法〉，特別加入這項理論，以〈談繪畫的技巧〉之名，刊登於香港《星島日報》，三年後發表在臺灣《聯合報》，引發港、臺、中地區大規模討論。
劉國松指出，「中鋒」不過是「筆」技法的一種，而「筆」又是眾多技法的一種，因此不用被「中鋒」以及「筆」所拘。因此應開發用筆以外的各種多元媒材、技法跟工具，突破筆的限制。
節錄劉國松2016年的文章：
英國知名藝術史教授蘇立文於1976著《中國美術簡史》，將劉國松列入創新一派。1982年英國出版的紐約大學教授希諾考瓦著《現代中國和日本》大學教科書視其為中國代表畫家。
1980年劉國松應愛荷華與伊利諾州藝術諮詢委員會邀請，擔任訪問藝術家。在此交流期間，遇到了駐校作家艾青跟王蒙，結束訪問後，艾青回國將劉國松的畫冊拿給「中國美術家協會」主席江豐欣賞，促成隔年劉國松訪中國的契機。
劉國松 (畫家) 藝術貢獻
1981年應江豐之邀，赴北京參加中國畫研究院（今中國國家畫院）之成立大會並參展，認識了劉海粟、陸儼少、吳冠中、「中國畫研究院」的主席李可染、當時「中國美術家協會」副主席吳作人、常務書記華君武等重要的人物，也是劉國松首次在中國展出作品；1983年個展於北京中國美術館、南京江蘇省美術館、哈爾濱黑龍江美術館等，並應中央美術學院之邀公開舉辦三場演講，隨後三年巡迴展於中國十八個重要地區與城市，在中國藝壇形成一股「劉國松旋風」。
1985年，劉國松對水拓法技巧的掌握，已經達於巔峰，又開始有思變的意味；1986年，「漬墨畫」的技法初步形成。
1987年劉國松前往西藏旅遊，成為創作西藏山水系列靈感的泉源，畫風也為之一變。
1992年應邀出席臺灣臺北市立美術館「東方美學與現代美術」學術研討會，會後有感而發撰文〈先求異、再求好──解開國畫的死結〉美術教學理論，發表於《臺灣新生報》。
2000年再次前往西藏，應邀在西藏大學講學，並前往珠穆朗瑪峰，出藏後左耳突然失聰，返台後創作「西藏組曲系列」。
2000至2001年間多次赴四川九寨溝旅遊，深受原始自然境觀的感動，開始實驗用建築描圖紙結合「漬墨技法」創造了一系列九寨溝的波光水影作品 。
劉國松一生追求現代水墨創作，獲得「現代水墨之父」的美譽。
以下節錄劉國松在自傳中，對於自身推動現代水墨的看法：
劉國松 (畫家) 榮譽
1970年代劉國松應聘香港大學藝術系執教，將現代水墨的風氣帶到了香港，前後廿餘年培養後進無數。1983年初，劉國松應大陸美協之邀在北京中國美術館展後，三年內在大陸巡迴展出十八個主要城市，並到處演講與講學，促使傳統文人畫的一元化走向了多元的局面，1985年大陸第六屆全國美展曾頒給他與李可染特別獎。
2007年北京故宮博物院破例在中國文化經典的殿堂舉辦「宇宙心印‧劉國松繪畫一甲子」特展，這不但肯定他在歷史上的定位，也說明了現代水墨畫已進入中國美術史的主流。
他又先後獲得了兩岸最高的「國家文藝獎」（2008）、「中華藝文終身成就獎」（2011）、二等景星勳章（2016）及「第36屆行政院文化獎」（2017），同時也獲得中國文聯的榮譽委員，更是第一位華人畫家獲得美國文理科學院的外籍院士 （2016）。
1965年以來舉辦個展近百次，半數以上為美術館邀請，收藏其作品的美術博物館包括故宮博物院，大英博物館共有七十幾間。研究他的中、英、德文專著有十餘本，美國與德國的大學教科書大量引用他的理論與作品圖片。劉國松本人名列美國出版《世界名人錄》。
六安国
六安國，西汉时设置的诸侯国，位於今中國安徽省六安市境內。
六安国 歷史沿革
新石器時代即有人類活動，考古發現的凌家灘遺址（距今約5500年）表明該地區屬長江中下游早期文明圈。上古時，六安為偃姓皋陶部族活動和聚居地，「六」地之名始見於《春秋》魯文公五年（前622年），故六安又稱「皋城」。西周至春秋時期，境內形成英、六、蓼、群舒諸方國，前622年楚穆王滅六、蓼，其地入楚。
六安國共傳五代：
梁巨川
梁巨川（1858年—1918年11月10日），名濟，字巨川，以字行。廣西臨桂人。清末學者。北大哲学教授梁漱溟之父。
梁巨川 生平
祖先系蒙古族。父梁承光，剿捻軍於山西，卒官山西。巨川八歲時随母从山西返回北京，嫡母刘氏寒灯授業。光绪四年（1878年），任愿学堂义塾教师。光绪十一年（1885年），举顺天乡试。清末任內閣中書（四品）官職，十馀年不迁。光緒三十二年（1906年）调京师巡警厅任教养局总办委员。
中華民國之後，曾在民政部供職。避居城北隅彭氏宅，綽號叫「梁瘋子」。1918年9月27日，写《敬告世人书》，11月8日，60歲生日前夕投北京積水潭（净業湖）自盡，有遗书万馀言，強調「弟今日本无死之必要也。然国家改组，是极大之事，士君子不能视为无责。」「國性不存，國將不國。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要。」，「我之死，非僅眷戀舊也，並將喚起新也。」「去年已決心，今年不復聽賣菱角聲，不吃西瓜矣」，信中还给徐世昌总统上书五条，惓惓者五事：曰民、曰官、曰兵、曰财、曰皇室，区画甚备。。谥贞端。梁漱溟兄弟編印其父遺著《桂林梁先生遺書》六種。
梁巨川 生平
徐志摩评述道：“梁济的自杀是一种特殊价值，梁济是为了自己的理想——‘随你叫它什么吧：天理、义、理想或是康德的范畴——也就是孟子所说甚于生的那一点’而献出自己的生命，因此这一行为具有用不可磨灭的精神价值。”
梁巨川 延伸阅读
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《清史稿·卷496》，出自趙爾巽《清史稿》
甘亭镇 (洪洞县)
甘亭镇為中國山西省南部洪洞縣轄下的鎮，鎮政府位於甘亭村。
甘亭镇 (洪洞县) 地理
甘亭鎮位於洪洞縣南部中央，北鄰縣治大槐樹鎮，西以汾水與臨汾市吳村鎮為界，南與屯里鎮、喬李鎮、淹底鄉相連，東與曲亭鎮接壤。全鎮面積53平方公里，地形平坦。
甘亭镇 (洪洞县) 行政區
甘亭鎮轄：甘亭村、上橋村、楊曲村、士師村、董堡村、燕壁村、靳堡村、上王村、郭堡村、東孔村、西孔村、華林村、南杜村、北杜村、南李村、北羊村、侯建村、天井村、南羊獬村、北羊獬村。
微观小世界：失落的蚂蚁谷
《微观小世界：失落的蚂蚁谷》（英語：，法語：）是法国电视动画《微观小世界》的电影版。本片获得第40届凯萨奖最佳长篇动画奖。
2019年1月30日，續作《小甲蟲歷險記》在法國先行上映。
微观小世界：失落的蚂蚁谷 译名
该系列的电视版在中国译为《微观小世界》，与法语相近。在中国，皮克斯作品往往被冠以“总动员”的译名。引进方为了商业化的考量而给该片冠以“总动员”之名。
唐朝与西突厥第二次战役
唐朝与西突厥在唐永徽六年至显庆元年（655年－657年）进行了一次战役，是唐朝继永徽二年（651年）之后的第二次对西突厥的战役，唐朝由程知节为讨伐西突厥的统帅（任葱山道行军大总管），西突厥当时的可汗为沙钵罗可汗，即以前臣服唐朝的阿史那贺鲁。这次唐朝的军事行动没有取得决定性胜利，导致唐朝由苏定方为统帅的对西突厥的第三次讨伐（657年－658年）。
唐朝与西突厥第二次战役 背景
原西突厥一支的首领阿史那贺鲁臣服于唐朝，并借助唐军击败西突厥可汗乙毗射匮，逐渐将西突厥各个部落（称十姓部落）吞併，拥兵数十万。649年唐太宗李世民逝世，其子李治继位。阿史那贺鲁看到有机可乘，于651年自立为沙钵罗可汗，脱离唐朝的管辖，于七月发兵攻打唐朝边境上的庭州（今新疆吉木萨尔）。唐朝于是发兵平定西突厥叛乱，即双方第一次战役，没有取得决定性胜利，仅仅攻克西突厥一个部落的营地。
唐朝与西突厥第二次战役 战役经过
永徽六年五月癸未（655年6月23日），唐高宗李治任命右屯卫大将军程知节为葱山道行军大总管，前往讨伐西突厥沙钵罗可汗。显庆元年八月辛丑（656年9月3日），葱山道行军总管程知节攻击西突厥军队，在榆慕谷与葛邏祿、处月两部落交战，获得胜利，斩杀一千余人。副总管周智度攻吉突骑施、处木昆等部落的驻地咽城，破城，斩杀三万人。取得了此次战役的阶段性胜利。
唐朝与西突厥第二次战役 战役经过
十二月（656年12月22日－657年1月19日），程知节率领部队到达鹰娑川，遇到西突厥二万骑兵，后来又有鼠尼施等其他部落的二万多骑兵到来增援西突厥，唐军前锋统帅苏定方帅五百骑兵前往攻击西突厥军，大败西突厥并追击二十里，杀死和俘虏了一千五百馀人，所缴获得马匹和军械堆积的漫山遍野，多的不计其数。副大总管王文度嫉妒苏定方的军功，对程知节说：“目前虽然我军取得了胜利，但军士也死伤惨重，乘危轻脱，才是决定成败的方法，不要急于此时继续用兵。所以现在应该整理军队的队形，并将辎重放在营地中加以保护，如果遇到敌人再进行战斗，这才是万全之策。”然后，王文度又谎称得到了圣旨，因为程知节一味轻进，由王文度接替其统帅（节度）的职位，于是收回军士停止追击。兵士们连日骑马穿着盔甲列队，非常疲惫，有很多马匹也瘦死了。苏定方于是对程知节说：“唐军发兵就是为了讨伐突厥贼兵的，而今我们自己防守，停止不前，等到敌人来了再打必然失败。将领和军士都这么惧怕敌人，怎么能够取得战斗的胜利和建立军功呢？既然皇帝任命您为大将军，怎么可能中途以您的副手取代您呢，这件事情必然不是真的。应该将王文度关押起来，向朝廷去书信以询问事情的真实情况。”程知节没有听从。唐军到达恒笃城时，有很多原突厥部落前来投降，王文度说：“这些俘虏本来就是贼兵，不如都杀掉，分了他们的财产。”苏定方反对说：“这样我们的作为和突厥贼人有什么不同？还有什么名义讨伐突厥叛逆？”王文度不顾苏定方的反对，将俘虏全杀了，分了他们的财产，只有苏定方没有接受这些钱财。军队返回后，王文度假传圣旨有死罪，程知节错失战机，被罢免官职。
血咒 (小说)
《血咒》是香港科幻作家倪匡的小说，以巫術為題材，是《原振侠传奇》的第三部。原振侠的故事从这一部起都與超自然力量有關，对咒语和巫术的探讨，成为了几乎贯穿整套《原振侠传奇》小说的题材。
血咒 (小说) 故事內容
小宝图书馆是一个古怪的私人图书馆，里面收集了很多医学和玄学方面的书籍。它的创建人是操纵亚洲金融经济的富豪盛远天，以他五岁时夭折的女儿命名。一个雨夜里，去图书馆查医书的原振侠在那里遇到了一个年轻人，这个人的腿忽然开始大量流血，却拒绝原振侠帮助，匆匆离开图书馆。原振侠与管理员交谈，得知这个年轻人拥有一号贵宾图书证，而一號贵宾图书证上是沒有持有者姓名，卻有權閱讀圖書館內第一至一百号藏书，而且會由館長親自招呼。之後原振俠完成查看書籍正要离开的时候，又一个年轻人仓惶赶至图书馆，原来他是盛远天的总管苏安的第三个儿子苏耀西，盛远天死后他的远天集团都由苏安的三个儿子打理，苏耀西是小宝图书馆的馆长。苏耀西误以为原振侠是持一号图书证的人，请他进去，并要让他阅读第一至一百号藏书。原振侠澄清了误会後，才离开图书馆。
血咒 (小说) 故事內容
原振侠归家的路上，再次遇到那个腿上流血不止的年轻人，他的血已经止住，但精神十分颓丧。经过交谈，原振侠知道他自己也是医生，名字是伊里安·古托。古托随原振侠到医院里，让原振侠看他的腿伤，原振侠才发现他的伤口看似枪伤，但事实上并没有子弹，衣服上也没有破口。古托告诉他他是在巴拿马长大的孤儿，但是生长环境极好，完全没有金钱方面的限制，他十九岁已从巴拿马大学毕业，後來他从英国和德国取得了医学博士的头衔，回到巴拿马庆祝时，腿上的洞口突然发生了。第一次发生时，他被送进医院，一个从海地来的护士吐露这是一种咒语。他发现那个洞口虽然不再流血，但也完全不肯愈合，如果用阵线强行缝合，周围的肌肉会挣扎着自动分开，而每一年到了同一时候，洞口里会再次大量出血，在半小时后结束。从那时起，古托找遍了全世界的医生，然而所有人都束手无策。这个洞口把他折磨几乎疯狂，他因此与女友断绝了关系，并且开始吸毒酗酒。他再次找到那个海地的女护士，得知这是巫术里最高深的血咒，只有当巫师恨一个人恨到极点，才会用他自己的血和生命来施咒，使得这个人在厄运和苦痛中饱受煎熬。古托从此开始研究巫术和玄学。在他三十岁生日时，一个律师出现，交给他小宝图书管的一号图书卡和地址。他也因此找到了小宝图书馆。古托讲完了故事，他让原振侠看胸口的胎记，与小宝图书馆牆上一幅被人传说是盛远天儿子的婴儿画像十分相似。原振俠推测古托就是盛远天的儿子。
血咒 (小说) 故事內容
之后古托不知去向，原振侠再次到小宝图书馆，并留意看那幅婴儿画像。在那里，他巧遇苏耀西和他的大哥苏耀东。三人讲起古托的故事，發現原来在幕后抚养支持古托的就是盛远集团。之后苏家兄弟邀请原振侠去见他们的父亲苏安以求更多消息。苏安告诉他们，盛远天夫妇極之疼爱女儿小宝，可是在小宝五岁时离奇死亡，种种迹象表明是盛远天親手將女兒勒死。但奇怪的是盛远天和夫人對女兒的死是痛不欲生，并不像假装。小宝死亡之后，盛远天开始筹建图书馆，不久之后他们夫妇出门旅行一年之久，等他们回来之后，也带回了几幅画，挂在刚刚竣工的图书馆里。之后，盛远天在花园一角里搭了一个小小的石屋，石屋只有一个小窗子，两根烟囱。他不许别人接近那石屋，之後盛遠天与他夫人一起杀了七只猴子，将血涂满屋子里面，他们还弄来了骷髅、乌鸦等等东西，并且空运来很多古怪的液体、树皮，都由苏安从窗子递给里面的盛远天夫妇。准备完全之后他们两人就把自己关在小石屋里，自焚了，而且因為石屋內溫度極高，盛遠天夫婦的屍骸完全燒成灰燼。
血咒 (小说) 故事內容
第二天，苏家兄弟在一間酒吧中找到大醉不醒的古托，只好叫原振侠去帮他解酒，最後蘇家兄弟與原振俠帶古托到远天集团顶楼蘇家兄弟的私人辦公室，原振侠在那裡见到了苏家的老二苏耀南。苏耀南对玄学有兴趣，提出盛远天夫妇的自焚，其实可能是在施一种巫术仪式，而且，他们为了使巫术成功，不惜牺牲自己的性命。古托醒来之后，苏家兄弟和原振侠给他讲述了盛远天的故事，原振侠经古托同意，又给苏家兄弟讲述了古托腿上的怪事。众人决定得知事情真相的唯一途径，就是去小宝图书馆看那一到一百号藏书。
在图书馆里，他们发现那一至一百号藏书，其实是盛远天的日记，日記上註明只有古托，也就是盛遠天自己兒子才能看，眾人只有迴避。古托花了三天时间看完日记，他告诉在外面等候的苏家三兄弟，他就是盛远天的儿子。古托带着全部日记找到原振侠，让他看里面的内容。
血咒 (小说) 故事內容
盛远天很小的时候，就被堂伯带到美国做工，成年之后他抛弃堂伯独自闯荡。二十七岁时他遇到一个兼作妓女的酒吧招待瑪麗，因为瑪麗是哑巴，所以被叫做“哑子玛丽”。因为他对玛丽很好，甚至为她跟其他的酒客打架，玛丽十分感激，將盛遠天帶到住處，并且用刀从胸口挖出一个小雕像交给他。之后玛丽便消失了。后来盛远天在巴拿马，一个探险家韦定咸博士正在寻找玛丽，意外地看到他挂在脖子上的小雕像。韦定咸想用五万美金收买雕像，被盛远天拒绝了，他只好向盛远天说出实情。原来，这个雕像是从海地来的，叫做“干干”，是权威最高的守护之神，它所守护的是一个巨大无比的宝藏。韦定咸与盛远天来到海地的深山里，到达黑风族部落的腹地，却反被族人俘虏。韦定咸用枪打死几人，被黑风族的大巫师用巫术杀死。盛远天本以为毫无生路，没想到被一个神秘的哑少女救了，少女带他住进一个不见天日的山洞里，每日来看他，带给他食水。几天之后，盛远天发现这个山洞是巫师行法的地方，他劝说少女开启了洞里的一面石门，发现无穷无尽的珍宝尽收其中。他在几天之间收罗了很多珍贵的宝石，然后偷偷逃走了。少女追上了他，被他用手枪打死，可是少女在临死前，对他也下了一个最怨毒的咒语，令他的腿上出现一个如同少女的槍傷一樣的深洞，流血不止。盛远天最后逃出了深山，他找到一个高深的巫师，被告知这是黑风族里最神秘的血咒，而且，不光是他自己每一年都会流血，他的后代子孙也在劫难逃，他会亲手杀死自己的女儿，而他的儿子到他的年纪也会有同样的血洞，并且一代一代如此继续下去。
血咒 (小说) 故事內容
盛远天因为獲得自黑風族秘密寶庫盗来的珍宝，开始发家，同时他也不断研究巫术，后来他遇到一个印第安巫师的女儿，娶她为妻，带她到香港发展。不久女兒小宝出生，盛遠天他在女兒五歲時候，被巫术影响下，親手勒死自己女兒，给他相当大的打击。当他的妻子再次怀孕时，他决定与婴儿完全脱离关系，以求小儿逃过厄运。之后，甚至不惜牺牲自己和夫人的生命来对抗血咒，好让儿子有一个健康的生活。可惜这一切全无作用。
古托说服原振侠，两人一起到海地去找黑风族的大巫师。在山里，他们遇到了韦定咸的儿子，他来寻找父亲，却迷上了巫术，因此一呆就是二十多年。他向古托和原振侠讲述了他对巫术的见解，他认为『血咒』是死者臨死前的意念，以一種能源的方式纏繞在生者身上，至死不消。而巫术的原理，是大巫師运用宇宙间的某种能量，以能源方式附著在人的身上，即是所謂『巫術』，而这种运用能量的技术，不一定是地球人自己想出来的。因此寻找大巫师也不见得有用。他很想继续研究，但苦于没有经费。古托决定提供经费，筹办一座巫术研究所，来探索研究这种神秘的能量及其运用。虽然他腿上的洞仍然没有解决，但古托已经充满信心，要使巫术科学化。
血咒 (小说) 電影
本故事亦曾經被改編成電影 。
1986年的香港電影*導演: 藍乃才
會津若松市
會津若松市（日语：／ Aizuwakamatsu shi */?）是日本福島縣西部（會津地方）的都市，也是會津地方的中心城市；在江戶時代是会津藩的城下町。由于在二戰中免于盟軍空襲等因素，這裡遺留了不少古蹟，成為了豐富的觀光資源；也因為是日本自古以來的兵家必爭之地，因此稱為「武士之鄉」，目前以會津若松市為中心的會津若松都市圈的人口約有19萬人。
會津若松市 氣候
由於城市中心位於盆地，年溫差大（1月平均氣溫0℃，8月平均氣溫 25℃）。通常冬季會降雪，這一地區已被指定為大雪地區,也充滿了日本海的氣候，而氣候的特點是遠離大海的內陸。年平均氣溫為 11.4℃，年平均降雨量為1133.8毫米。
會津若松市 觀光
會津若松車站是會津鐵道以及JR東日本的磐越西線與只見線之匯合處，可在此處轉車前往喜多方市、豬苗代湖區域與只見線、南會津等區域，因此多數外地旅客會將會津若松作為其中繼的住宿與遊玩地點。另外會津若松觀光當局推出的「會津周遊卡」（），可在兩日內無限次搭乘指定區間內的鐵路、巴士、市內觀光巴士前往會津若松以及其鄰近區域，一張售價為2,700日圓。
由於會津藩是戊辰戰爭中舊幕府勢力（佐幕派）的主力，會津若松市境內許多寺院也成了在內戰中陣亡的將士最後的安葬地。
海派 (文藝)
海派，指受到上海文化影響的文藝派系。海派文化的主体，根植于江南地区传统的吴越文化，并融入了开埠以后来自西方欧美地区的各国文化，而逐步形成的一种不同于中国其他地区，而属于上海的独特文化。海派文化对于中国近现代社会生活产生了影响。
「海派」一词之出典依然待考，一般认为清末民初的“海上画派”有关。海上画派的前源是以董其昌为代表的松江画派。后随着上海商业的繁荣，越来越多的人开始以卖画为生。因从正统文化来看，上海的繁华只是离经叛道，左宗棠便称“海上”为“江浙无赖文人之末路”。海上画派之名因此得来。其名声最卓著者为“四任”，以善花鸟、人物、肖像、山水的任熊为首，包括任薰、任伯年、任预。此外还有赵之谦、吴昌硕、虚谷等知名画家。随后又有海派京剧的崛起。海上文坛的兴起又将海派文化推上新高峰。据统计，从1902年到1916年的十五年中，中国新创文学期刊达57种；其中29种以小说命名，上海占其中22种。
海派 (文藝)
五四运动之后，新文化运动在全中国兴起，被称为中国的“文艺复兴”。新文化运动在北京和上海均有很大的发展，其早期骨干胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农等虽在北大成军，但其文化能量莫不起源于上海。京沪两地在新文化运动的头十年大致平分秋色。1920年代初的北京，除了文研会，以北大教授为核心形成另外两个著名文学社团。1924年11月创刊的《语丝》，以鲁迅为主将，集合了周作人、顾颉刚、钱玄同、刘半农等。另一派是以英美派为代表的胡适集团。由徐志摩、蒋廷黻、梁实秋等创办的《现代评论》以自由主义为标榜。林语堂是一个例外，他没有参加《现代评论》，而加入了《语丝》。后来《现代评论》的骨干又组织了新月派。1926年张作霖入京，实行文化高压，大学教授纷纷南下，北京文化界陷入凋零，上海成为新文化运动的大本营。随后伴随着“左联”以及“孤岛文学”的兴起，上海文学界出现了持续繁荣。
如今，上海市人民政府每年都会举办繁多的文化艺术活动。同时，民间的文化交流也不断的兴隆，国际、国内的交流、访问演出不断，是许多国际、国内知名演出团体和文化机构登陆中国的首选地点之一。
海派 (文藝) 文学
早在魏晋时期，华亭人陆机、陆云为当时一代文豪。1919年以后，由于租界独特的政治制度，大批文化名人纷纷进入上海。因此上海迅速成为当时新文学的重要基地。左翼文学、新感觉派文学、鸳鸯蝴蝶派等一批文学流派和鲁迅、茅盾、巴金、郁达夫、丁玲、张爱玲等一批文学巨匠纷纷在上海创作或成长。1980年代以后，海派文学出现了叶永烈、叶辛、王安忆、韩寒等一大批作家，闻名全国。
海派 (文藝) 美术
上海的美术创作，早在元朝便具有一定的知名度。明代，以董其昌为首的松江画派享誉全国，并在清代得到进一步发扬，并主导了江南地区的画风，出现了例如顾昉之类的大家。而自明代以来，随着天主教和徐光启的原因，西方美术也一度进入上海。
随着1843年上海开埠，中国传统书画与西方美术都得到新的发展。传统书画上，形成以吴昌硕、李叔同为代表的海上画派，内容多以花鸟鱼虫为主。而西方美术也在同治年间，由徐家汇天主教堂开办了中国最早的美术教育机构，土山湾画馆。民国建立后，由于经济的发展更加迅速，中外交流的丰富，上海逐渐成为中国美术的中心，张大千、刘海粟、徐悲鸿、丰子恺等名家定居上海。摄影、木刻、雕塑、漫画、连环画等各种美术形式相当活跃。著名的漫画《三毛》也是在这一时期的上海由张乐平创作而成的。
1949年以来，上海的美术界在不同方面都有自己的发展。目前，上海有着例如上海美术馆为主的美术展览机构，和以莫干山路50号、田子坊等一系列的美术创意园区。而传统美术上，1960年代的上海中国画院则代表着上海国画艺术界。自1996年以来的，上海双年展则是上海中外美术交流的重要场所，在亚太地区具有较高的影响力。
海派 (文藝) 传统戏剧
上海是传统戏剧与现代戏剧在中国的中心之一，是诸如沪剧、越剧的兴起和发祥地，也是京剧、昆剧的发展重镇。
上海开埠后，随着经济繁荣发展，文艺演出成为民众日常主要的休闲娱乐形式。苏州的四大昆班、徽班的皮黄等纷纷借机进入上海。1876年，《申报》更是使用京剧一词命名皮黄，并流布全国。1920年代以后，京剧艺术在上海更加繁荣，并逐渐形成了以周信芳、盖叫天为首的海派京剧风格。这一时期，大批京剧名家居住在上海，包括大家梅兰芳。同一时期，浙江嵊县（今浙江嵊州）小歌班也进入上海，并博采众长，逐渐形成了越剧这一新剧种。1947年，越剧十姐妹上演《山河恋》，成为越剧一大盛事。上海本地的传统唱腔在融合了现代戏剧形式后，形成了特有的沪剧这一剧种。这一时期，各剧种和演出机构在商业化背景下，纷纷完成经营模式上的转型为未来的发展奠定了基础。
海派 (文藝) 传统戏剧
目前，上海主要的传统剧团有上海京剧院、上海昆剧团、上海越剧院、上海沪剧院等，以及为数众多的区级剧团。另外，上海也成为这些剧种中外交流和国内业界交流的重要场所。自1992年以后，上海昆剧团经常造访台湾进行演出。2010年末，京津沪京剧流派对口交流演唱会在上海大剧院举行，全国五大国家级重点京剧院来沪展演，为梨园交流的盛会。
海派 (文藝) 现代戏剧
除传统戏剧外，上海也是话剧、音乐剧、歌剧等现代化剧种在中国的发源或发展地。
早在19世纪末，话剧已在教会学校中产生，当时主要以英语演出西方名剧的片段。1899年圣诞节，上海圣约翰书院的中国籍学生自排《官场丑史》，成为有记录的最早的一出剧目。1907年，《黑奴吁天录》在兰心大戏院公演，成为早期话剧形成的标志。新文化运动后，话剧成为青年学生和知识分子宣传、表达自己观点的方式。进入1920年代以后，音乐剧开始进入中国，著名音乐人黎锦晖于1920年将自行创作的歌舞剧《麻雀与小孩》搬上上海舞台。
海派 (文藝) 现代戏剧
1949年以后，上海现代戏剧进入新的发展时期。1950年代成立的上海人民艺术剧院、上海歌剧院和上海戏剧学院 及1927年成立的国立音乐院 成为上海现代戏剧的演出机构和专业培训机构。目前，上海话剧界形成以上海话剧艺术中心为主的演出团体，而音乐剧和歌剧方面，通过引入大批国际上优秀的歌剧和音乐剧演出团队促进了上海演出市场的繁荣。加之上海音乐厅和上海大剧院的改造和竣工，也为音乐剧与歌剧提供了世界一流的演出场地。2002年百老汇的经典音乐剧《悲惨世界》来沪首演，受到民众的追捧和普遍好评。2003年，同为百老汇经典音乐剧的《猫》 也献演沪上舞台，并受到极大关注。此后，如普契尼的经典歌剧《波西米亚人》、《图兰朵》 均引起极大反响。
海派 (文藝) 曲艺
和其他艺术形式一样，上海也是各种曲艺艺术的交流中心之一。
1843年以后，评弹籍着语言与地理位置的优势，从苏州扩展到上海，上海因此成为继苏州以外的评弹发展中心。1930年代，随着商业电台的普及，评弹艺术迅速发展。当时每天的评弹节目共有103档，总计4120分钟。1940年，电台为给大百万金香烟做广告，更是以“空中书场”名义集中播送评弹节目，鼎盛一时。而滑稽戏则是在1920年代末期，在吸收了话剧艺术和传统说笑艺术的情形下诞生。通过以上海话和其他吴语方言，说学做唱，来娱乐民众生活。而1912年开业的大世界游乐场则为上海曲艺界提供了极好的演出场所，而大世界也因此成为上海曲艺界的中心。
海派 (文藝) 曲艺
目前，上海评弹界除排演新剧目外，也加强了与江浙地区同业的交流演出。滑稽界，在三大滑稽剧团，上海滑稽剧团、上海人民滑稽剧团和上海青年滑稽剧团的带领下，借助电视、舞台等多形式演出，其中《老娘舅》节目自1995年起连演12年，成为上海电视上最长寿的电视节目之一。1999年上海马戏城在闸北大宁地区落成，成为杂技表演的中心。此外，以浦东说书、松江锣鼓书等地区性曲艺形式通过今年来的发展和传承，逐渐得到重视，并于2008年入选入选国家第二批非物质文化遗产名录。
海派 (文藝) 电影
上海是中国最早引进并放映电影的城市，同时也是很长时间以来中国影业的中心。1896年8月，上海徐园的又一村便播放了当时名为西洋影戏的电影。1909年，中国最早的电影公司，亚细亚影戏公司在沪成立。此后，上海的影业公司迅速发展，电影制作量急剧上升。仅1921年至1931年间，上海各类电影公司摄制的故事片就多大650余部。随着电影业的迅速发展，这一时期，上海也培养了一大批中国最早的影星，如阮玲玉、胡蝶、周璇、赵丹、上官云珠、黎明晖、王人美等。
1949年，上海电影制片厂成立。此后，在1950年代，随着经济制度的改革，大量私营电影公司整合、关闭。上海的电影业界主要由国有的上海电影制片厂、上海美术电影制片厂、上海科学教育电影制片厂、上海电影译制厂 等构成。2003年，相关国有影业摄制单位合并组建上海电影集团。
海派 (文藝) 音乐
上海的音乐，早期以传统民族音乐的江南丝竹为主。上海开埠后，西洋音乐传入，管弦乐队、音乐会纷纷在上海建立举办。1878年，上海管乐协会成立管乐队，后改为上海公共租界工部局官方乐队，即今上海交响乐团的前身。1903年，旅日回国的上海留学生沈心工应南洋公学聘请，开设乐歌课，成为中国第一位教授新式唱歌的音乐教师。此后，李叔同、高寿田等也开设进行新式歌曲的创作。
1920年，黎锦晖开始创作歌舞剧《麻雀与小孩》，开创中国近代歌舞音乐和歌剧的创作。此后黎锦晖、严华等一批音乐人相继写了一大批知名歌曲如《桃花江》等，加之电影业的发展，都极大促进国内和上海流行歌曲的发展。进入1930年代，上海流行音乐进入繁荣时期。《夜上海》、《苏州河畔》、《夜来香》、《何日君再来》、《玫瑰玫瑰我爱你》、《如果没有你》、《恭喜恭喜》、《明月千里寄相思》等，均创作并流行于这一时期。除流行音乐以外，鉴于当时局势，上海的大部分音乐人也兼创作爱国歌曲，如冼星海、聂耳、任光等，创作了如《毕业歌》、《大刀进行曲》等。现在使用的中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》，也是在1935年由知名音乐家聂耳创作于上海。
海派 (文藝) 音乐
1949年以后，上海的流行音乐以及电影原声音乐为一些适于群众演唱的合唱歌曲和红色革命歌曲所取代。而另一方面，以往被忽视的传统乐曲受到重视，一些濒危的民乐受到保护和恢复。1959年，为庆祝中华人民共和国10周年，上海市文化局和中国音乐家协会上海分会开始举办一年一届的“上海之春”音乐舞蹈节。1966年后，音乐创作基本鲜有，主要为改编一些红色革命题材的音乐。
1978年，上海之春音乐舞蹈节恢复举行，后更名为上海之春国际音乐节。1970年代末，上海相关机构开始进行民间音乐的普查，采集并整理到上海民歌2400余首，民间乐曲2823首，并结集出版，为上海民间音乐的传承发挥巨大的作用。1980年以后，由于专业音乐教育的恢复，上海共有数百人先后荣获了各类国际比赛的奖项。孔祥东、黄英、廖昌永等均成为国际闻名的音乐表演家和演唱家。在西洋音乐普及上，上海电台创立星期广播音乐会，并持续至今，培养了一大批欣赏西洋音乐的听众。同时一些国际性音乐团体和大师也时常在上海音乐厅、上海大剧院和东方艺术中心进行交流演出，如帕尔曼、小泽征尔、马友友、柏林爱乐乐团、纽约爱乐乐团等。
海派 (文藝) 音乐
流行音乐方面，上海本地的相关制作和乐团在1970年代以后开始逐渐复苏。1993年，为鼓励上海和中国的流行音乐的发展，上海东方广播电台设立专业的流行乐榜单，即东方风云榜。而本土的流行乐也培养了一批著名歌星，例如毛阿敏、胡彦斌等。此外，上海在国际流行乐交流上，组织和媒体都大力推动，上海的流行音乐电台——动感101连续数年转播格莱美颁奖典礼。此外，一些国际流行乐坛的著名歌手都在上海举办过个人演唱会，例如惠特尼·休斯敦、席琳·狄翁、瑪麗亞·凱莉，林肯公園，比吉斯、海莉·薇思特拉、滨崎步 等。
布達佩斯圍城戰
布達佩斯戰役是第二次世界大戰末期蘇軍在布達佩斯攻勢中圍攻匈牙利首都布達佩斯的戰役，圍城戰长达50天。
當1944年12月26日蘇軍包圍了由德意志國防軍及匈牙利軍防守的布達佩斯，圍城戰就此開始。围城期间约有38,000名平民死于饥饿或戰火。守軍在1945年2月13日無條件投降。此次围城是盟军向柏林推进过程中的一场策略性的胜利。
布達佩斯圍城戰 背景
匈牙利在對蘇作戰的三年期間蒙受了將近20万人的慘重傷亡。隨著戰爭前線不斷逼近自己的城鎮，匈牙利在1944年初已經準備好退出二戰。當匈牙利國內政治勢力企圖實現停火的時候，德國在3月19日先發制人，實施馬格麗特行動派兵進駐匈牙利。
到了1944年10月，西線盟軍在諾曼底戰役和法萊茲包圍戰中節節勝利，東線蘇軍則在巴格拉基昂行動中大獲全勝。匈牙利攝政王霍爾蒂·米克洛什再次企圖與盟軍單獨媾和。希特勒得悉霍爾蒂的圖謀後發動了鐵拳行動，迫使匈牙利繼續依附軸心國，並迫令霍爾蒂退位。霍爾蒂和他的政府由箭十字黨的法西斯領袖薩拉西·費倫茨代替。新上台的右翼政府及其德國盟友緊鑼密鼓地在首都布防的同時，轄兩個武装党卫队師的第9武裝黨衛軍山地軍受命開赴布達佩斯以增強當地守備力量。
布達佩斯圍城戰 圍城
參與圍城戰的蘇軍隸屬於羅季翁·雅科夫列維奇·馬利諾夫斯基指揮的烏克蘭第2方面軍。實際參與戰鬥的部隊包括第53軍團，近衛第7軍團，以及烏克蘭第3方面軍的一部分，包括第46軍團和羅馬尼亞第7軍團。
守軍包括了德意志國防軍，武裝親衛隊及匈牙利軍（Honved 或 Honvédség）。布達佩斯戰役是第二次世界大戰中最殘酷的圍城戰之一
1944年10月29日蘇聯紅軍開始進攻布達佩斯，超過1百萬人分成兩個機動集團向該城進發，計劃將布達佩斯與餘下的德國及匈牙利軍隊分割，11月7日蘇聯軍隊進入布達佩斯舊城區20英哩的郊區，12月19日，紅軍經過一輪休整後恢復進攻。12月26日，蘇聯軍隊切斷了連接布達佩斯和維也納的公路，完成對布達佩斯的合圍。納粹擁立的“國家領袖”萨拉希·费伦茨早在12月9日就逃之夭夭。
布達佩斯圍城戰 圍城
蘇軍的包圍圈困住了布達佩斯城內將近33,000名德國及37,000名匈牙利士兵，還有超過800,000名平民，阿道夫·希特勒不但拒絕授權部隊撤退，還宣佈布達佩斯是一個要塞城市（Festung Budapest），守軍必須戰至最後一兵一卒。第9武裝黨衛軍山地軍的指揮官卡爾·費弗-維爾登布魯赫受命負責城市的防務。
布達佩斯是約瑟夫·史達林的主要目標，當時雅爾達會議正準備召開，史達林希望向溫斯頓·邱吉爾及羅斯福展示他的強大力量，因此他命令羅季翁·雅科夫列維奇·馬利諾夫斯基將軍儘快攻佔該城。
1944年12月28日夜間，烏克蘭第2和第3方面軍通過電台和喇叭喊話接觸城內德軍，以圖為城市投降展開交涉。蘇軍承諾會善待俘虜並會開出人道的投降條件，而且保證特使不會攜帶武器，其座車會懸掛白旗。
布達佩斯圍城戰 圍城
次日，兩組蘇聯特使如期到達。烏克蘭第3方面軍派出的第一組特使於早晨10時抵達布達霍克區域，並被帶到瓦登布里契的指揮所。談判最終破裂了，瓦登布里契拒絕了投降條件，並將蘇聯特使送回戰場上。正當特使返回營地時，德軍突然開火擊斃了奧斯塔朋科上尉。奧爾洛夫中尉與戈爾巴秋克上士果斷跳進一條壕溝方能僥倖逃生。由於德軍炮火猛烈，蘇軍延至12月29日夜間才搶回奧斯塔朋科上尉的遺體。上尉以軍禮下葬於布達霍克。
烏克蘭第2方面軍派出的第二組特使於早晨11時抵達基斯佩斯特區域。特使到達後德國守軍旋即對其開火。特使的領袖米克洛什·斯泰恩梅茨上尉苦求展開談判無果，並在德軍擊中其座車後與兩名手下一同犧牲。
蘇軍從城市東部近郊開始進攻，逐步攻入佩斯城，並利用它寬闊的主幹道加快突進的速度，德國及匈牙利守軍無力堅守戰線，只得用空間換取時間，延滯蘇軍兵力。為了縮短戰線，守軍最終選擇了撤退，希望借助布達城的山區地形進行防守。
1945年1月，德軍先後組織了3次代號為康拉德行動的反攻。在這次行動裡，德國及匈牙利的聯軍企圖解救困守布達佩斯的部隊。
布達佩斯圍城戰 圍城
1月1日，德軍實施康拉德I號行動。德軍武裝親衛隊第4裝甲軍從陶陶市開始進攻，企圖穿越布達佩斯西北部的山地以突破蘇軍的包圍圈。1月3日，蘇軍司令部增調4個師迎擊德軍，並在布達佩斯北面20公里的比奇凱成功阻擊進犯之敵，1月12日，德軍被迫撤退。
1月7日，德軍實施康拉德II號行動。德軍武裝親衛隊第4裝甲軍從艾斯特根向布達佩機場斯發起進攻，試圖奪取機場以便空軍向城內空運補給品。這次攻勢在機場附近遭到阻擊而失敗。
1月17日最後一部份的康拉德行動康拉德III號行動被實施，德軍武裝親衛隊第4裝甲軍及德軍第3裝甲軍從南面進攻及試圖包圍蘇軍10個師，但最終失敗。
與此同時，布達佩斯城內的街巷戰越發殘酷。由於費里海吉機場早在圍城之前1944年12月27日就已失守，因此物資供應變得十分重要。直到1945年1月9日之前，德軍仍然能冒著不間斷的炮擊將一些主要街道及布達城堡一帶的公園佈置成降落場，以供飛機和滑翔機降落。在多瑙河封涷前，一些駁船能借助黑夜和濃霧的掩護向城市輸送物資。然而，糧食短缺越發頻繁，迫使士兵們自發尋找口糧。有些士兵甚至不得不殺食自己的馬匹，而嚴寒的天氣亦影響德國及匈牙利守軍。
布達佩斯圍城戰 圍城
蘇軍很快便發現自己面臨昔日德軍在史達林格勒城內的處境，但是他們仍然能借助狙擊手及工兵穩步推進。由於交戰雙方都利用下水道來轉移兵力，使得下水道也變成戰場。6名海军步兵戰士甚至利用下水道潛入城堡山，俘虜一名德軍軍官，然後返回己方戰線。但是，由於當地居民協助軸心國部隊在下水道內設伏，相類似的戰績非常偶然。
1月中切佩爾島和島上的多間工廠被攻佔。這些工廠仍在生產反坦克手雷發射器及炮彈，同時在佩斯城，情況開始惡化，守軍面對防守區被蘇軍一分為二的危險。
1945年1月17日希特勒接受將所有餘下守軍從佩斯城撤退到布達城的建議，所有5座位於多瑙河上的橋樑塞滿了撤退的民眾及軍隊，1月18日雖然匈牙利軍官反對，德軍最終炸毀了這5座漂亮的橋樑。
1945年1月20日德軍發起第2次主要進攻，這次他們在南面突破包圍圈，在城市南面打開了一個20公里的突破口及向蘇軍的供應基地德布勒森進攻。
布達佩斯圍城戰 圍城
史達林命令其軍隊不惜一切代價堅守，兩個方面軍暫時停止圍攻及移向南面應付德軍的進攻，但德軍因疲勞及物資供應短缺而在城市外20公里被迫停止進攻，布達佩斯的守軍被蘇軍容許可離開城市及包圍圈，但希特勒拒絕。1月28日德軍不能在維持戰線及被迫撤退，布達佩斯的守軍再度被封鎖。
與興建在平原的佩斯城不同，布達城興建在山上，這令守軍能在進攻者頭上架設火炮及防禦工事，令蘇軍推進減慢，主要堡壘，蓋勒特山由武裝親衛隊防守，他們數次擊退了蘇軍的進攻，在附近，蘇軍與德軍在市內墓園激戰，在墓碑的戰事持續了數天。
戰鬥在多瑙河中間的瑪格麗特島特別殘酷，該島與守軍餘下防守區域仍由餘下一半的瑪格麗特橋連接，它被用作傘降區及簡便機場供給小型飛機升降。
2月11日經過6個星期戰鬥，蘇軍從3個不同方向突破守軍防禦及勝利攻佔蓋勒山丘，從此蘇軍炮火範圍最終能覆蓋全城，剩下的軸心國守軍集中在少於2平方公里的範圍，他們大部份都是營養不良及染病，每天的配給口糧只有150克的麵包及宰殺馬匹而來的馬肉，但他們仍然拒絕投降及逐街逐屋防守，與蘇軍士兵及坦克作戰，這時一些匈牙利士兵（布達志願旅）已歸附於蘇軍向德軍及自己國人進攻。
布達佩斯圍城戰 圍城
經過兩天血戰後，蘇軍攻佔南部火車站，他們向城堡山進攻，2月10日，經過一輪交響樂式的炮轟，蘇軍在城堡山建立了橋頭堡，同時將守軍切成兩半。
希特勒禁止德軍指揮官，武裝親衛隊上將卡爾·普費弗-維爾登布魯赫放棄布達佩斯或嘗試突圍，不過空運物資供應已在數天前停止及空投物資，突圍亦不可能。維登布魯赫決定不顧一切率領守軍突圍，正常地，德軍指揮官不需徵詢市內匈牙利指揮官的意見，非同尋常地，他與匈牙利指揮官伊萬·欣迪將軍一同突圍。2月11日晚上有25,000名德軍及匈牙利軍開始從城堡山走下來，他們分成3批，每一批裡有數千名平民，整個家庭推著嬰兒車，蹅著冰雪出來，不幸的是，蘇軍正等待這些逃亡者。
軍隊及平民利用霧作掩護，第一批出來時令蘇軍士兵及炮兵目瞪口呆，因此有一些人逃脫，但第2批及第3批就沒有這麼幸運，蘇軍大炮及火箭彈飛向逃走區，造成多人死亡，雖然付出慘重代價，但5,000至10,000人安全逃至布達佩斯西北面的山林地帶及向維也納走去，大約7,000名德軍逃脫了。
大部份試圖逃脫的人被殺、受傷或被蘇軍俘虜，維登布魯赫及欣迪亦被俘虜。1945年2月13日剩餘的守軍最終投降，布達佩斯成為廢墟，超過80%的建築物損毀或被破壞，著名歷史建築物如匈牙利國會大廈及城堡已被嚴重破壞，所有5座橫跨多瑙河的橋樑亦被破壞。
德軍及匈牙利軍損失慘重，幾乎所有師團被消滅，最少德軍損失了整個或大部份德軍第13裝甲師（师长格哈德·施密德胡贝尔阵亡）、統帥堂裝甲擲彈兵師、德軍武裝親衛隊第8弗洛里安·蓋依騎兵師（师长約阿希姆·魯莫爾在突圍時重傷，後舉槍自盡）及第22瑪麗婭·特蕾西婭志願騎兵師（师长奧古斯特·澤亨德阵亡），匈牙利第1軍團包括第10步兵師、第12步兵師及第1裝甲師全部被消滅。
大約40,000名平民死亡，另有數不盡的因飢餓或染病而死，很多10歲至70歲的婦女被強姦，在布達佩斯，估計有50,000名婦女被羅馬尼亞或蘇聯紅軍士兵強姦。
布達佩斯圍城戰 總結
除這年3月實施的驚蟄行動（Unternehmen Frühlingserwachen）外，圍攻布達佩斯是德軍在南部戰線的最後一次大型軍事行動，圍攻耗盡了德意志國防軍特別是武裝親衛隊的資源，對蘇軍來說，布達佩斯戰役是柏林戰役前最後一次大型採排，它亦令紅軍實施維也納戰役，1945年4月13日布達佩斯投降後剛好兩個月，維也納宣告淪陷。
有關第二次世界大戰的布達佩斯、依格多及克里斯蒂娜城的部份，是根據居民的回憶錄及日記而成的，László Deseő，1944年時15歲與家人住在美莎露絲街32號，這地區是戰事最激烈的地區，因為它接近宰部火車站及戰略上非常重要的山頭據點，Deseő保留了他的日記記錄了整個圍城時期，András Németh的回憶錄亦描述了整個圍攻及轟炸空置的學校建築物，他和跟隨他的士兵在之前利用此地觀察敵人的動向。