hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
马特利病毒目 Martellivirales 7科
雀麦花叶病毒科 Bromoviridae
长线形病毒科 Closteroviridae
内源病毒科 Endornaviridae
北岛病毒科 Kitaviridae
梅奥病毒科 Mayoviridae
披膜病毒科 Togaviridae
植物杆状病毒科 Virgaviridae
芜菁黄花叶病毒目 Tymovirales 5科
阿尔法线形病毒科 Alphaflexiviridae
贝塔线形病毒科 Betaflexiviridae 2亚科
德尔塔线形病毒科 Deltaflexiviridae
伽马线形病毒科 Gammaflexiviridae
芜菁黄花叶病毒科 Tymoviridae
黄病毒超群纲 Flasuviricetes 1目
黄热病毒目 Amarillovirales 1科
黄病毒科 Flaviviridae
野田埼玉纲 Magsaviricetes 1目
野田村病毒目 Nodamuvirales 2科
野田村病毒科 Nodaviridae
西隧病毒科 Sinhaliviridae
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
塔卢卡病毒纲 Tolucaviricetes 1目
番茄丛矮病毒目 Tolivirales 2科
香石竹斑驳病毒样四体病毒科 Carmotetraviridae
番茄丛矮病毒科 Tombusviridae 3亚科
光滑裸露病毒门 Lenarviricota 4纲
二十病毒纲 Amabiliviricetes 1目
元素病毒目 Wolframvirales 1科
裸露 RNA 病毒科 Narnaviridae
豪厄尔镇病毒纲 Howeltoviricetes 1目
板栗疫病真菌病毒菌目 Cryppavirales 1科
线粒体病毒科 Mitoviridae
光滑病毒纲 Leviviricetes 2目
诺顿辛德病毒目 Norzivirales 4科 
阿特金斯病毒科 Atkinsviridae
杜因病毒科 Duinviridae
菲尔斯病毒科 Fiersviridae
索尔斯皮格曼病毒科 Solspiviridae
蒂莫西病毒目 Timlovirales 2科
布鲁门塔尔病毒科 Blumeviridae
施泰茨病毒科 Steitzviridae
病毒属 Grandbuvirus
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
病毒属 Mahrahovirus
病毒属 Nicedsevirus
病毒属 Nordovirus
病毒属 Skrubnovirus
密病毒纲 Miaviricetes 1目
欧尔里病毒目 Ourlivirales 1科
博图欧尔密病毒科 Botourmiaviridae
負核糖病毒門 Negarnaviricota 2亚门
简单病毒亚门 Haploviricotina 4纲
春秋病毒纲 Chunqiuviricetes 1目
穆病毒目 Muvirales 1科
秦病毒科 Qinviridae
米尔恩病毒纲 Milneviricetes 1目
蛇状病毒目 Serpentovirales 1科
蛇形病毒科 Aspiviridae
单荆病毒纲 Monjiviricetes 2目
荆楚病毒目 Jingchuvirales 5科
异型病毒病毒科 Aliusviridae
楚病毒科 Chuviridae
黄昏病毒科科 Crepuscuviridae
数万病毒科 Myriaviridae
浮游病毒科 Natareviridae
单股反链病毒目 Mononegavirales 11科
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
节肢动物病毒科 Artoviridae
玻那病毒科 Bornaviridae
丝状病毒科 Filoviridae
李氏蜘蛛病毒科 Lispiviridae
真菌单分子负链 RNA 病毒科 Mymonaviridae
尼亚米病毒科 Nyamiviridae
副黏液病毒科 Paramyxoviridae 4亚科
肺病毒科 Pneumoviridae
弹状病毒科 Rhabdoviridae 3亚科
阳光病毒科 Sunviridae
新城蚊子病毒科 Xinmoviridae
允常病毒纲 Yunchangviricete 1目
勾践病毒目 Goujianvirales 1科
越病毒科 Yueviridae
复杂病毒亚门 Polyploviricotina 2纲
布尼亚病毒纲 Bunyaviricetes
艾略特病毒目 Elliovirales
甲壳类林肯病毒科 Cruliviridae
无花果花叶病毒科 Fimoviridae 无花果花叶病毒科
汉坦病毒科 Hantaviridae 4亚科
泛布尼亚病毒科 Peribunyaviridae
幻影病毒科 Phasmaviridae
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
番茄斑萎病毒科 Tospoviridae
胶膜菌病毒科 Tulasviridae
沙粒病毒病毒目 Hareavirales
沙状病毒科 Arenaviridae
寻索病毒科 Discoviridae
郁金香病毒科 Konkoviridae
利什曼原虫布尼亚病毒科 Leishbuviridae
多足病毒科 Mypoviridae
内罗病毒科 Nairoviridae
白纤病毒科 Phenuiviridae
武汉蜈蚣病毒科 Wupedeviridae
流感鲑贫血索戈托病毒纲 Insthoviricetes 1目
分割病毒目 Articulavirales 2科
罗非鱼病毒科 Amnoonviridae
正粘病毒科 Orthomyxoviridae
托州病毒科 Tosoviridae
小 RNA 病毒超群门 Pisuviricota 3纲
双链-小双节 RNA 病毒纲 Duplopiviricetes 1目
双链RNA病毒目 Durnavirales 5科
混合病毒科 Amalgaviridae
弯曲病毒科 Curvulaviridae
低毒性病毒科 Hypoviridae
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
分体病毒科 Partitiviridae
小双节病毒科 Picobirnaviridae
小南嵌套病毒纲 Pisoniviricetes 3目
網巢病毒目 Nidovirales（嵌套病毒目）8亚目
深海病毒亚目 Abnidovirineae 1科
深海病毒科 Abyssoviridae 1亚科
动脉炎嵌套病毒亚目 Arnidovirineae 4科
動脈炎病毒科 Arteriviridae 6亚科
龟鳖病毒科 Cremegaviridae 1亚科
绿蛇病毒科 Gresnaviridae 1亚科
台湾小头蛇病毒科 Olifoviridae 1亚科
冠狀病毒亚目 Cornidovirineae 1科
冠狀病毒科 Coronaviridae 2亚科
中型嵌套病毒亚目 Mesnidovirineae 2科
中等嵌套病毒科 Medioniviridae 2亚科
中型嵌套病毒科 Mesoniviridae 1亚科
单嵌套病毒亚目 Monidovirineae 1科
单嵌套病毒科 Mononiviridae 1亚科
南海嵌套病毒亚目 Nanidovirineae 2科
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
南海鬼头鲨病毒科 Nanghoshaviridae 1亚科
南海下鱵鱼病毒科 Nanhypoviridae 1亚科
桿狀網巢病毒亚目 Ronidovirineae 2科
真桿狀網巢病毒科 Euroniviridae 2亚科
桿狀網巢病毒科 Roniviridae 1亚科
曲凸嵌套病毒亚目 Tornidovirineae 1科
[曲杆嵌套病毒科]] Tobaniviridae 4亚科
微小核糖核酸病毒目 Picornavirales 8科
杯状病毒科 Caliciviridae
双顺反子病毒科 Dicistroviridae
傳染性軟腐病病毒科 Iflaviridae
海洋 RNA 病毒科 Marnaviridae
新颖病毒科 Noraviridae
小核糖核酸病毒科 Picornaviridae
多顺反子类小 RNA 病毒科 Polycipiviridae
伴生豇豆病毒科 Secoviridae 1亚科
红火蚁病毒科 Solinviviridae
南方菜豆花叶病病毒目 Sobelivirales 3科
囊孢虫RNA病毒科 Alvernaviridae
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
杯状 RNA 病毒科 Barnaviridae
南方菜豆花叶一品红病毒科 Solemoviridae
星状-马铃薯病毒纲 Stelpaviricetes 2目
马铃薯病毒目 Patatavirales 1科
马铃薯 Y 病毒科 Potyviridae
星状病毒目 Stellavirales 1科
星状病毒科 Astroviridae
借宿病毒目 Yadokarivirales 1 family
借宿病毒科 Yadokariviridae 2 genera
裸露病毒科 Hadakaviridae
双 RNA 病毒科 Birnaviridae
复制酶置换四体病毒科 Permutotetraviridae
葡萄孢菌病毒属 Botybirnavirus 1种
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
副RNA病毒界 Pararnavirae 1门
酶录转逆病毒门 Artverviricota 1纲
逆转录病毒纲 Revtraviricetes 2目
布隆伯病毒目 Blubervirales 1科
嗜肝 DNA 病毒科 Hepadnaviridae
反转录病毒目 Ortervirales 5科
贝勒-保罗病毒科 Belpaoviridae
花椰菜花叶病毒科 Caulimoviridae
转座病毒科 Metaviridae
伪病毒科 Pseudoviridae
逆转录病毒科 Retroviridae 2亚科
包含2界
病毒分类表 ICTV 2023版病毒分类表
班福病毒界 Bamfordvirae 2门
核质病毒门 Nucleocytoviricota 2纲
巨病毒纲 Megaviricetes 3目
藻类病毒目 Algavirales 1科
藻類去氧核糖核酸病毒科 Phycodnaviridae
模拟病毒目 Imitervirales
异拟菌病毒科 Allomimiviridae
中拟病毒科 Mesomimiviridae
拟菌病毒科 Mimiviridae
次拟菌病毒亚科 Aliimimivirinae
克堡病毒亚科 Klosneuvirinae
巨大拟菌病毒亚科 Megamimivirinae
分拟菌病毒科 Schizomimiviridae
阔虹马囊病毒目 Pimascovirales 3科
囊泡病毒科 Ascoviridae
雪松病毒科 Cedratviridae
虹彩病毒科 Iridoviridae 2亚科
马赛病毒科 Marseilleviridae
变形病毒科 Orpheoviridae
阔口罐病毒科 Pithoviridae
魔物病毒科 Mamonoviridae
痘疹病毒纲 Pokkesviricetes 2目
非浮病毒目 Asfuvirales 1科
非洲豬瘟病毒科 Asfarviridae
束衣病毒目 Chitovirales 1科
痘病毒科 Poxviridae 2亚科
质粒前体病毒门 Preplasmiviricota 3纲
单体病毒纲 Ainoaviricetes
劳塔莫病毒目 Lautamovirales
芬兰湖病毒科 Finnlakeviridae
独特病毒纲 Maveriviricetes
多变五邻体病毒目 Divpevirales
瘤胃噬病毒体科 Ruviroviridae
大病毒依赖病毒目 Lavidavirales
独特噬病毒科 Maviroviridae
拟菌依赖病毒目 Mividavirales
伴星噬病毒科 Sputniviroviridae
依赖病毒目 Priklausovirales 1科
勃尔顿噬病毒体科 Burtonviroviridae
滴水湖噬病毒体科 Dishuiviroviridae
格列佛噬病毒体科 Gulliviroviridae
弥泽噬病毒体科 Omnilimnoviroviridae
聚整合转座子病毒纲 Polintoviricetes 1目
正聚整合转座子病毒目 Orthopolintovirales 1科
腺整合转座子病毒科 Adintoviridae
保护病毒纲 Tectiliviricetes
阿特洛波斯病毒目 Atroposvirales
诗蔻蒂病毒科 Skuldviridae
塔钟病毒目 Belfryvirales 1科
塔螺病毒科 Turriviridae
可优帕病毒目]] Coyopavirales
查克病毒科 Chaacviridae
卡拉马病毒目 Kalamavirales 1科
复层噬菌体科 Tectiviridae
罗韦病毒目 Rowavirales 1科
腺病毒科 Adenoviridae
比尼亚病毒目 Vinavirales 1科
覆盖噬菌体科 Corticoviridae
奥托吕科斯病毒科 Autolykiviridae
雅拉病毒科 Yaraviridae
地位未定纲:
地位未定科:
地位未定属:
默冬章
默冬章（Metonic cycle或enneadecaeteris，後者源自古希臘語：，意思就是19）是月球的月相在大約19年的週期，於一年的同一天重現。它的重現並不是很完美，定義約為235個朔望月。精確觀測顯示，它比19個回歸年長1小時27分33秒。雅典的默冬透過對第3年、6年、8年、11年、14年、17年和19年有13個月是長年的巴比倫曆和希伯來陰陽曆的研究，判斷其週期為6,940天整數日。公元前432年，默冬在古希腊雅典的奥林匹克运动会上宣布发现19年的週期。但在公元前432年或以前，美索不达米亚的居民已经知道这种週期，并且作为他们自己标准的历法週期。利用這個整數，有助於構建農曆。
在中國古代，類似的概念為章，也就是農曆19年7閏的法則；已知之最早曆法古六曆，皆採用十九年七閏法。在玄始曆與大明曆以前，兩者的章幾乎相同。
中國一直到玄始曆與大明曆才廢除19年7閏的章法。
默冬章 在傳統曆法中的應用
傳統上，對巴比倫曆和希伯來曆的陰陽曆而言，第3年、第6年、第8年、第11年、第14年、第17年和第19年是默冬章中有13個月的長年。這個週期構成了希臘曆和希伯來曆的基礎，用於每年計算復活節的日期。
巴比倫人從西元前六世紀後期開始採用19年的週期，這是猶太王國被巴比倫囚虜的時代。在埃及，為了預測尼羅河的洪水氾濫，他們採用陽曆；以色列民族寧願遵守季節性事件的農曆，他們將大麥成熟的那個月訂為新年度的第一個月(出埃及記 9:31, 12:1-2)，需要週期性的閏月。當他們測量月球相對於恆星的運動時，235:19的關係最初可能指的是恆星年，而不是各種曆法中使用的回歸年。
根據李維，羅馬國王努瑪·龐皮留斯(西元前753-673 年)插入閏月的規則是"在第20年，從那時開始，太陽落下的位置應該回到開始時的同一天。" 。由於"第20年"是"第1年"之後的19年，這似乎表明努瑪的曆法中應用了默冬章的週期。
西西里的狄奧多羅斯報導說，阿波羅每19年會造訪超級寶庫一次。
默冬章 在傳統曆法中的應用
默冬章(19年)是陰陽曆週期，與76年的卡里普斯週期類似。在儒略曆中應用的一個重要例子是19年的農曆週期，但實際上只應用了一個默冬結構，在後續的世紀，卡里普斯發展了4個19年週期的卡里普斯週期，其週期為76年，平均年常為365.25天。在安提基特拉機械中實現了默冬章的循環，為以默冬章為基礎的行事曆盛行，提供了意想不到的證據。
大約在西元260年，亞歷山大的安納托利厄斯是第一位使用這種計算器確定復活節所在星期天的人，他在西元268年成為老底嘉(Laodicea)的主教。然而，它是後來但略有不同的默冬19年月球週期版本，最終成為狄奧尼修斯·伊希格斯和是比德製作復活節表的基本結構，至少直到1582年，儒略曆被格里曆取代之前，在整個基督教世界盛行很長一段時間。
符文曆法是基於19年默冬章週期的萬年曆；它也被稱為符文規杖 (Rune staff)或符文年鑑 (Runic Almanac)。這種曆法不依據回歸年或閏年來維繫，它是在每年年初通過觀察冬至後的第一個滿月來確定。這是已知最古老，也是中世紀唯一的尼克平尺規，據信可以追溯到13世紀。
19世紀中期建立的巴哈伊曆法也是以19年為週期。
在中國傳統的農曆，從已知的第一個古代曆法就開始使用了默冬章。默冬章一直使用到5世紀才被更精確的週期取代。
默冬章 數學基礎
人們認識到回歸年對農業的重要性，比採用農曆月份來計時要晚得多。然而，人們也認識到這兩者在很段的時間跨度內是不容易協調的。因此考慮了較長的時間間隔，並發現默冬章是相當好，但還不是完美的架構。現在所接受的值是：
235個朔望月(月相) = 6,939.688日(默冬章的定義)
19個回歸年 = 6,939.602日
一個默冬章的週期，兩者的差值為0.086日，這意味著在十幾次的週期之後，天文數據和計算之間將有整整一天的延遲。實際的誤差是每219年差一天，即每一天的誤差是百萬分之12.4。然而，也有其它的週期與默冬章非常接近：
254個恆星月(軌道週期) = 6,939.702日
255個交點月(月球交點) = 6,939.1161日
20.021 食年(40個食季) = 6,939.55944日
由於接近255個交點月（大約超過半天），默冬章也是一個交食週期，但只能持續4或5個週期。奧克東週期是默冬章的1⁄5（47個月，3.8年），它大約重複20到25個週期。
默冬章 數學基礎
這種循環似乎是種巧合。月球繞地球的軌道和地球繞太陽的軌道週期被認為是獨立的，沒有任何已知的物理共振。非巧合的一個例子是水星的軌道，有著3:2的自旋軌道共振。
陰曆一年為12個朔望月，約為354天；比365天的陽曆短少約11天。 因此，當陰曆年和陽曆年之間的差異超過一整個朔望月時，就需要插入一個完整的月（"閏月"），也就是置閏。雅典人起初似乎沒有一個固定的方法來插入第13個月；什麼時候添加一個月的問題是由官員決定的。默冬章的發現使他們有可能提出一種規則的置閏方案。巴比倫人似乎在西元前500年左右提出了這樣的方案，因此是早在默冬之前。
默冬章 更多細節
兩個與默冬章相關但不太準確的子週期：
將11年的的週期與19年默冬章適當的結合起來，就有可能產生更加精確的週期。例如，經由簡單的算術表明：
這使得687年的誤差只有半小時(平均一年只差2.5秒)，然而這取決於回歸年與朔望月的長期變化組合。
在默冬的時代，尚未發現歲差，所以他尚不知道恆星年(現在是365.256363日)和回歸年(現在是365.242190日)的差別。大多數的曆法，例如常用的格里曆，都是以回歸年為基礎，每年都維持相同的日曆時間。
阿那克萨哥拉
阿那克薩哥拉（希臘語：，前500年—前428年），伊奧尼亞人，古希腊哲学家、科學家，他首先把哲學帶到雅典，影響了蘇格拉底的思想。
阿那克萨哥拉 生平
阿那克薩哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近，雅典政治家伯里克利是他的門生，20多歲時，他由伯里克利帶到雅典，在雅典居住了30多年（約前462至前432）。雅典人相信天體是眾神，阿那克薩哥拉的天文學說違背了他們的信仰，被控告不敬神，可能一度收監，由伯里克利救出，返回伊奧尼亞建校教學，享年72。
阿那克萨哥拉 思想
阿那克薩哥拉以「精神」（智性）的概念解釋自然變化，「精神」超然獨立，純淨無瑕，引發變化。他發展了色諾芬尼的見解，後者聲稱 神 的心靈是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷霧和暖的以太，冷霧形成水、木、石等。生命的「種子」由水載送至地，動物從濕暖的泥土中長出來。
阿那克薩哥拉認為，自然界有熱和冷、濕和乾、白和黑等不同的「質」，每一件物件，都含有各種不同的「質」，按不同比例混和，就是雪也有少許的「黑」；何種「質」佔有優勢，決定物件的性質，例如比較一棵樹和一座燈柱，火要更為熱些、乾些。變化就是各種「質」比例的變更。物件並無所謂「生成和消滅」，實際上只有結合和分解。時空是無限可分的，萬物也可以無限地被分割。
天文學方面，阿那克薩哥拉主張機械宇宙論，了解到離心力，指出天體是借助其循環運動的速度，懸浮在空中的石頭，否定天體是神祇的信仰。他發現太陽和星星都是赤熱的石塊，星星只因太遙遠，熱力不能傳到地面；他又發現月亮是土，比太陽接近地面，上面有山嶽，本身無光，月光是由太陽而來。
在解剖学方面，他对动物进行解剖，对大脑的解剖结构有一定认识，并且发现鱼用鳃呼吸。
維基百科列表索引
列表索引，列舉各種列表以方便快速找尋资料。列表的排序參考杜威十進制圖書分類法。
維基百科列表索引 社会科学
世界大学列表
爱尔兰共和国大学列表
北爱尔兰大学列表
澳大利亚大学列表
德国大学列表
俄罗斯大学列表
法国大学列表
荷兰大学列表
韓國大學列表
加拿大大学列表
美国大学列表
俄亥俄州學院和大學列表
日本大学列表
台灣大專院校列表
臺北市高級中學列表
高雄市中等學校列表
西班牙大学列表
香港大学列表
香港大專院校校長列表
澳門大學列表
新加坡大学列表
新西兰大学列表
意大利大学列表
英国大学列表
中国大学列表
中国国立大学列表 (1911年至1949年)
中华人民共和国国家重点大学列表
維基百科列表索引 艺术與休閒
电影目录
動畫電影列表
按国家/地区
香港电影列表
美國電影列表
伊朗電影列表
韩国电影列表
墨西哥電影列表
挪威电影列表
苏联电影列表
瑞典电影列表
土耳其电影列表
按类型
動畫長片列表
日本動畫列表 (2010年代)
迪士尼经典动画长片
迪士尼未来新片列表
华特迪士尼影片
华特迪士尼影片（大陆）
试金石影片
好莱坞影片（狭义）
LGBT相關電影列表
精神疾患相關電影列表
維基百科列表索引 历史、地理與傳記
中國
台灣
日本
其他
地理列表分類
国家和地区列表：
按拼音排列
按大洲排列
美洲
美國州份和領地列表
美国各州人口列表
美国各州面积列表
美国各州昵称列表
亚洲
中華人民共和国行政区划列表
按人口排列
按人口密度排列
按面积排列
按地区生产总值排列
中华人民共和国县级以上行政区列表
中华人民共和国已撤销地级市列表
中华人民共和国地级市列表
中华人民共和国已撤销民族自治地方列表
臺灣行政區人口列表
台湾省二级行政区列表
中华民国福建省二级行政区列表
日本都道府县面积列表
国家相关列表
按人口排列
按面积排列
按人口密度排列
按官方语言排列
按首都排列
維基百科列表索引 N大
哲學、宗教、教育
文化、藝術、娛樂
當代人物
中國
世界、國外
政治、軍事
自然语言
自然语言（英語：）通常是指一种自然地随文化演化的语言。汉语、英语、法語、西班牙語、葡萄牙文、日语、韓語、義大利文、德文为自然语言的例子。而世界语则为人工语言，即是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。
不过，有时所有人类使用的语言（包括上述自然地随文化演化的语言，以及人工语言）都会被视为“自然”语言，以相对于如编程语言等为计算机而设的“人造”语言。这一种用法可见于自然语言处理一词中。自然语言是人类交流和思维的主要工具。
历法
曆法是以日為基礎單位计算時間的方法。一日以內的時間計算為計時。
主要分为阳历、阴历和阴阳历三种。阳历亦即太阳历，其曆年为一个回归年，现时国际通用的公历（西历）即为太阳历的一种，亦简称为阳历；阴历亦称月亮曆，或称太历的一种；阴阳历的平均曆年为一个回归年，曆月为朔望月，因为12个朔望月与回归年相差太大，所以阴阳历中设置闰月，所以这种历法与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合。中国的农历就是阴阳历的一种。
历法中包含的其他時間元素（單位）尚有：
历法 历法系統
一個历法系統會為每一天設計一個历法上的日期，因此星期本身不算是完整的历法系統。若一個系統為一年內的每一天命名，但沒有標別年份的方式，也不是完整的历法系統。
最簡單的历法系統是以某一參考日或時間為準，計算經過了多少個時間單位，像儒略日和UNIX时间就是這種系統，在時間單位不變的情形下，唯一可能的變化是更改參考日或時間，使計算的時間單位少一點，計算历法系統只需要加法及減法。
其他历法系統有一個或是多個較大的時間單位。
有一個較大的時間單位的历法系統。
有二個較大的時間單位的历法系統。
較大的週期也可以和自然現象同步：
星期是少數沒有和自然現象同步的時間週期。
常常历法系統會包括一個以上的週期，或是同時有週期內及不在週期內的日期，像法國共和曆的一個月有30天，一年有五天或六天不屬於任何一個月。
大部份的历法系統會整合更多複雜的時間週期，例如大部份的历法系統都會有年、月、星期、日，但定義可能不同。許多历法系統都有一星期的七天，已使用超過幾千年。
历法 历法系統
太陽曆會為每一個太陽日定義一個日期，一日會以二次連續事件（如日落）之間的時間為準，一年當中，二次連續事件的間隔時間可能略有變化，或者會平均為平均太陽日，其他的历法也使用太陽日為時間單位。
有許多有關曆法改革的提議，像是世界曆、國際固定曆、全新世紀年及漢克亨利萬年曆（
Hanke-Henry Permanent Calendar）。類似的想法在不同時期都有出現，但因為沒有連續性、實施時的大規模調整，或是宗教反對等原因，最後都沒有實現。
不是所有的历法系統都用太陽年為單位。太陰曆就是以月相變化來計算日期的曆法。因為回归年的長度不是月相週期的整數倍。單純的太陰曆很快就會無法和季節對齊．不過和其他現象會對齊的很好，例如潮汐，像伊斯蘭曆就是太陰曆。
Alexander Marshack在一個很有爭議性的書籍中認為一個骨棒上的痕跡(c. 25,000 BC)代表太陰曆，而Michael Rappenglueck也認為一幅15,000年前的洞穴畫中就有太陰曆。
陰陽曆為了讓月份和季節可以對應，會以依一定規則加一個月的方式來調整，像希伯來曆就有19年的週期，而農曆的閏月也有類似的規則。
历法 历法的時間單位
幾乎所有的历法系統都會將數日整合為月或是年。在太陽曆中，一年接近地球的回歸年（也就是一個完整季節循環需要的時間），一般會用在農業活動的規劃上。太陰曆則是以月相變化為主，一些历法系統也會有其他的時間週期，例如星期。
因為回歸年的長度不是一日的整數倍，因此太陽曆有些年的天數會和其他的年的天數不一様，例如在閏年要加一天（閏日）。若像陰曆的月或是陰陽曆中一年的月份數，也會有類似的情形，這稱為置閏。像大多數太陽曆的一年也無法分為長度相同，不會變動的十二個月。
一些文化會定義其他的時間單位，例如星期，而中國以往使用的一干支是60，因此有干支紀年及干支紀日。有些文化會用不同的年代起算日期，例日本的年份就是以天皇即位為準，並且有對應的年號，例如明仁天皇的年號是平成，2006年就是平成18年。
有些曆法會定義特定的日期，例如農曆中就會針對季節的變化，將一太陽年中選出二十四個日期，定為二十四個節氣。
历法 其他历法分類
天文曆法（astronomical calendar）是以天文觀測為準的曆法，例如使用定氣定朔的現代農曆、宗教性的伊斯蘭曆及第二聖殿時的古猶太曆。這種曆法也稱為是以觀測為準的曆法，好處是完美而且永遠準確，缺點是沒有一定的公式，若要回推多久以前某一天的日期比較困難。
計算曆法（arithmetic calendar）是以嚴格的數學公式計算的曆法，例如現在的猶太曆，也稱為是以規則為準的曆法，好處是容易計算特定時間是哪一天，不過和自然變化的精準性就比較差，即使曆法本身非常的精準，也會因為地球自轉及公轉的略為變化，造成其精準性慢慢變差，因此一個計算曆法使用的期間有限，可能只有數千年，之後就要用新的曆法系統代替。
曆法也分為完整及不完整。完整曆法會為每一天設定一個日期，而不完整曆法就不會。像古羅馬曆沒有為冬天的日子設計日期，直接跳過，統稱為冬日，這就是不完整曆，大部份的曆法都是完整曆法。
历法 用途
历法的主要用途是識別日期，記錄已經發生過的事，告知或同意末來的某一事件。日期可能有農業上、生活上、宗教上或社會上的重要性。例如历法可以用來決定何時要播種或是收割，哪幾天是法定假日或是宗教假日，日期可以標示會計年度的開始及結束，有些日期有法律上的重要性．例如需繳稅的日子或是合約的期限。一天的日期也可以提供一些相關的資訊，例如其季節。
曆法也是完整計時系統的一部份，有日期及時間即可精確的定義某一特定的時刻，現代的計時器可以顯示日期、時間及星期幾。
历法 一些特殊的曆法
會計年度是指政府或企業為預算、會計或納稅而設的年度。一個會計年度共有12個月，開始及結束時間則依各國而不定，例如美國的會計年度是從10月1日開始，到9月30日結束。印度和香港的會計年度是從4月1日開始，到3月31日結束，不過有些小公司的會計年度會從屠妖節開始，到隔年的屠妖節前一天結束。
在會計上常會用4/4/5日曆，每一個月會有固定的週數，以便各月之間和各年之間的比較。例如一月固定有四週，二月固定有四週，三月固定有五週等，每五至六年會自動加上第53週，ISO 8601是有關日期的國際標準化組織辦法，一週固定從週一開始，在週日結束。第一週是包括公曆中一月四日的那一週。
楔形文字
楔形文字（英語：），又名钉头字或箭头字，是源於底格里斯河和幼發拉底河流域（两河文明时期）的古老文字，約公元前3200年左右由蘇美爾人發明，是世界上最早的文字之一。在其約3000年的歷史中，楔形文字由最初的象形文字系統，字形結構逐漸簡化和抽象化，文字數目由青銅時代早期的約1000個，減至青銅時代後期約400個。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的芦苇杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。
楔形文字被許多古代文明用來書寫其語言，但這些語言之間並不一定屬於相同關聯的語系，例如西臺人和波斯帝國同樣採用楔形文字，但這兩個語言是與蘇美語無關的印歐語系。另外阿卡德人雖然也採用楔形文字做為書寫工具，但阿卡德語和蘇美語差異相當多。由於多在泥板上刻畫，所以線條筆直形同楔形，使用蘆葦桿或木棒來壓印在泥板上來方便書寫，因此文字筆畫大都為具三角形的線條，而字形也隨著文明演變，逐渐由多變的象形文字统一固定為音節符號。
楔形文字
英語的cuneiform源於拉丁語，是（楔子）和（形狀）两个單詞構成的附合詞，而阿拉伯人則稱之為“”（al-khaṭṭ al-mismārī，意思是“丁頭文字”）。
楔形文字 歷史
在烏魯克古城（Uruk）發現公元前3200年左右刻有象形符號的泥版文書，這是最早的楔形文字，也是世界上最早的文字記載。楔形文字在西亚和西南亚地区散播开来，在西亚各地采用楔形文字时，都会根据各自的语言或多或少地改变楔形文字。埃兰人、加喜特人、米坦尼人、胡里特人、乌拉尔图人、波斯人以及乌加里特等民族都曾采用过楔形文字。
最古老的几个文字符号来源于公元前第九千年纪到公元前第二千年纪的各种形状刻有条文的筹码，例如表示绵羊的⊕。最早的文字用於經濟。约在公元前3700年左右，青铜时代的苏美尔人用泥板、黏土球等通过图画、刻印的形式记录帳目。距今约3100年的文字成了后来楔形文字的雏形。要读懂乌鲁克时期的古朴文字很困难，但那时的人们已经开始了复杂的语言积累；当时的楔形文字包含了分类词汇表，将各种符号、字和短语按照一定的标准进行统一，然后根据主题分为植物、人类定居区、城市、工具、金属及动物若干类。词汇表可能由于地域而不同，但楔形文字的书写保持恒定，有的可以延续千年不变。
楔形文字 歷史
早王朝时期的楔形文字比乌鲁克时期的古朴文字使用更广泛，两河流域的大多数城市发现了这一时代的泥板书。正是苏美尔人在这一时期首创了真正意义上的书写文字。他们还发明了王室书写体，并开始在石碗和权杖上刻写楔形文字，这些坚硬的材料将文字保留至今。在法腊时期，公元前2600年，楔形笔划取代了象形的圆笔划，每一划都有三角形。渐渐的这些符号演化为表意符号，至于那些无法描绘的东西则用任意指定的办法来表达。而且苏美尔人还用它来表示声音，几个表意字合在一起就可以代表一个复杂的词或短语，这就使得许多符号都成为多余。
約在公元前2500年左右，蘇美爾已發展為表詞音節文字，同聲的詞往往合用一個字符，一個符號也可以表示一個聲音，並且使用發音符號代替表意符號。蘇美爾人發明楔形文字而且蘇美爾語的語言體系相當特別，在文法、字彙及語句構造上自成一系，與後來屬於閃米特語系的阿卡德語以及巴比倫語、亞述語有很大差別。
楔形文字 歷史
在苏美尔的最早记录中，使用的符号约有两千个左右，但经过600多年的改进，在公元前2900年左右时，符号的数目已经削减到六百个左右。符号进一步简化，最后演变为楔形刻痕的组合，基本笔划有四种：横、竖、斜和折。这就是楔形文字。起初楔形文字从上而下直写，后来从左而右横写，字形也从直坐变为横卧，转了90度。
早王朝时期的苏美尔人首创了乌德伽南缀字法，这是最早的编码方法，被后来的楔形文字学者普及使用，并因在埃及象形文字中使用，而为人们熟知。1970年代，考古学家在叙利亚境内的埃勃拉遺址发现了楔形文字最早的双语现象：此时的王室铭文将苏美尔语翻译为埃勃拉语，出土的埃勃拉语文献中还包括了第一部字母表，每个字符代表一个发音，由于后来这种文字使用较多，当代学者才得以破译苏美尔语。
楔形文字 歷史
萨尔贡大帝是闪米特语族的一个分支——阿卡德人，他所建立的阿卡德帝国使用楔形文字书写阿卡德口语，阿卡德人还编有苏美尔语和阿卡德语的双语词典。不过可能在更早的前3000年末期，阿卡德語就已经逐漸取代蘇美爾語。阿卡德人在吸收以蘇美爾人的語言和文字的基礎上進行了改造和發展，建立了較為完善的楔形文字體系。后来巴比倫人和亞述人從阿卡德語基礎上改良，成為後來的南方巴比倫方言和北方亞述方言。在乌尔第三王朝时期，诞生了美索不达米亚历史的重要文献苏美尔王表，苏美尔的第一部法律《乌尔纳姆法典》也定制于此一时期。
楔形文字 歷史
前2000年后的500年是苏美尔语言文学的辉煌时期，这一时期出现了大量的神话、史诗、寓言、王室赞歌。在公元前18世纪的巴比伦时代的阿摩利人和前9世纪－前7世纪的亚述时代都传播者楔形文字。其中比较著名的就是汉摩拉比法典。在巴比伦，楔形文字已由衍形向衍声过渡，由象形发展到了关联实物的抽象概念，由表示实物或概念变为表示脱离原意的一定的语音。此时巴比伦的楔形文字共有640余个，比苏美尔人的更简化更进步。前第二千纪早期，与南方丰富的资料相比，北方的出土文献较少，但从土耳其出土的古亚述商人的泥板书来看，他们也简化了当时的楔形文字，可能由此推进了文字的普及。
楔形文字 歷史
巴比倫和亞述人統治時期，楔形文字有更大幅度的發展，書法精美且詞彙更加擴大和完備，使得兩河流域其他民族也採用了這種文字。从埃及出土阿马尔奈文书来看，前1500年左右，当时这一地区的主要国家，如埃及、赫梯、米坦尼、埃兰、喀西特巴比伦、中期亚述都没试图改变当地的阿卡德语和楔形文字，而且用楔形文字书写的阿卡德语成为当时的外交用语。前二千纪后期，中亚述的国王图书馆出土了丰富的记录，包括来自亚述和巴比伦的各种管理档案；喀西特人的文学遗存不多，但他们创造性的将楔形文字用于经济管理中，被称为“库杜如（kudurru）”的方式；这些材料给学者们的研究带来全面的资料。
再晚些的亚述帝国时期常用笔划精简到300多个，国王亚述巴尼帕（前668一前627在位）在首都尼尼微建造了人类历史上第一个大型图书馆，收藏大量泥板图书，亚述巴尼帕本人也能读出最复杂的楔形文字铭文。有不少泥板记录和解释了反常的天文现象，国王周围有许多精通楔形文字的专家和学者，他们的任务是预测国王和国家的威胁。王国范围内的日常交流是新亚述语，但文学作品流行的是巴比伦方言。在此情况下第一次出现了注释，它们被用来解释词或短语，并发展了不同传统流派间的联系。亚述楔形文字，词汇被扩展了，书法也变得更精美。此时亚述人用的楔形文字共有570个，其中300为常用字。后期亚述楔形文字实际上已经逐渐演变成了音节文字了。
尼尼微陷落后，在迦勒底人建立的新巴比伦王国中，王室和百姓中仍旧使用楔形文字。前539年，波斯征服巴比伦王国后也从后者那里学用了楔形文字。由於波斯帝國的疆域极大，伊朗高原的波斯人由於商業的發展需求，於是對美索不達米亞的楔形文字改變為較方便使用的字母文字。公元前一千纪开始时，阿拉米亚语作为批注，出现在楔形文字的泥板书上。经过公元前一千纪，阿拉米亚语逐步取代了阿卡德语，成为该地区的国际语言，后来它先是被希腊语所取代，再被阿拉伯语取代。直到前1000年，由腓尼基商人在埃及象形文字基础上发明了腓尼基字母文字，从此字母文字走上历史舞台，逐渐成为西方主流。楔形文字在西亚流行的时间长达三千年，现今发现的最后一片楔形文字的泥板是公元后75年的遗物，此后的楔形文字再也无人知晓。
楔形文字 考古发现
楔形文字在1618年於波斯阿卡曼尼王朝的首都波斯波利斯首次被發現，早前被認為是建築上的裝飾圖形，後來於1657年首度被抄錄出版，但直到1712年，才開始有學者解讀這些失落的古文字。1765年，德国学者卡斯滕·尼布尔在波斯古都波斯波利斯附近的村庄贝希斯敦（Behistun）发现一个摩崖石刻并拓得铭文摹本，此贝希斯敦铭文引起西方学术界重视。此后经英、法、德、丹麦、爱尔兰等国的学者们一百多年的钻研，这种文字才得以逐渐破解，其中英国人罗林森的贡献较为突出。
楔形文字的破譯與古埃及象形文字的破譯過程非常相似，依靠位在伊朗西部山壁上發現的贝希斯敦铭文來進行破譯工程。破译方法是從古希腊人记述的一则波斯碑文，人们已知其希腊文内容，可以与后来发现的相应的波斯楔形文字的原文相互对照。但这种楔形文字与苏米尔、巴比伦和亚述的楔形文字无共同之处。直至18世纪末到19世纪，其他楔形文字才一一被解读出来。解读顺序如下：波斯楔形文字－新埃兰楔形文字－巴比伦楔形文字－苏美尔楔形文字（因蘇美爾与其他楔形文字所属的语系完全不同）。
楔形文字 考古发现
後來考古發現，現在稱為楔形文字的美索不達米亞古代文字，其實是起源於圖畫式象形文字，最初的文字外觀形象不像楔形，只是一些平版圖形。這些古老文字表達較為直接且寫法也相當簡單，並用複合符號方式來表達複雜或抽象的概念，後來還發展類似中國文字般一字多義的符號。隨著文明進展與交流範圍增廣，需要愈來愈多的表達的事物，原始的象形圖示已不符合需求，於是蘇美爾人用簡化符號與增加代表意義，將文字改變為表意文字，由圖形引申出符號意義。蘇美爾人隨著征服領土漸增，於是再進一步用發音符號代替表意符號，最後發展出表詞音節文字，逐漸用楔形符號代替象形符號，最後確立了以音節表意的楔形文字。
楔形文字 传说
《恩美卡与阿拉塔之王》
在苏美尔流传的史诗《恩美卡与阿拉塔之王》中写道乌鲁克国王恩美卡就是创造楔形文字的人。该书成文于乌尔第三王朝（公元前2112年－公元前2004年）。目前为止，西方学者都凭这段诗歌认定恩美卡就是创造楔形文字的人。但诗歌中没有明确说明或暗示在恩美卡国王之前是否有文字，只是强调“国王把文字写在泥板上”，且“这样的事情从未遇见”，况且也有不合逻辑之处：国王恩美卡将自己创造的文字写在泥板上，让信使拿给阿拉塔王看，面对新创造的文字，阿拉塔王居然能看明白，这显然不合逻辑。因此只能说恩美卡国王创造楔形文字是传说。
《伊楠娜与恩基》
楔形文字 传说
这是部神话说的是乌鲁克的保护神伊南娜，前往智慧之神恩基的住处埃利都骗取“文化财产（me）”，并回乌鲁克庆功的事。文中有一句“nam-dub-sar ma-<an-sum>，<他给了>我书写手艺”但由于历史记载不详，原文开头与结尾都有残缺，成文年代有争议，且现实中在埃利都并没有发现早期文字。
其他传说
在古希腊祭司贝洛索斯的《巴比伦尼亚志》（Babyloniaka）中，欧涅斯（Oannes）在早上从海裡出来教授巴比伦人书写、耕作、建筑等，夜晚又回到海裡。在亚述的传说中的马都克之子纳布（Nabu）教化愚民，包括书写。
楔形文字 拉丁转写
法国学者Francois Thureau Dangin编写了一份同音字符标准表，音节及序号是根据使用频率决定的。如读音为/tu/的字可用以下符号表示：
tu=TU  tú(=tu)=UD  tù(=tu)=DU  tu=TUM
其中第一个tu所指代的音节使用程度最高，其次的就分别用锐音符和重音符表示，在往后相对使用频率较低的就用数字表示。tux表示该音的新记号而又未列入/tu/范围的音。总的来说，以上各种不同的标号都读/tu/，都表示同一个音值。
若转写文献时用到阿卡德语词汇，一般用斜体拉丁字母拼写阿卡德语音节：bi-i-tum。
就像埃及语中的定符和汉字的偏旁部首，阿卡德语的楔形文字也有定符，在组合文字中不发音：ĝiš，用于木制品前，拉丁转写时写于词的前上角，当然也有转写时写于词的后上角的，là 。
转写时有三种转写方法：
在必要时也会使用一些辅助的符号：
楔形文字 文字考究
当一个楔形文字用于单词拼写或在句子中充当语法结构时，原来该字表示的意思便不复存在，如苏美尔语中的AN，词意为“天”或者作为/an/的音符：ba-an-dù（他建造）中，AN表示主语是第三人称，于“天”的意思无关，读作diĝir则意为“神”。在阿卡德语中借用了该字符表示“神”的意思，但读作ilum，ilu，il，后来发展成了一新音符/il/（igi眼），作为数词“千”时读lim，或构成单词a-wi-lim人的。
参考许慎对六书的定义，将原始楔形文字分类如下：
象形
原始楔形文字象形字由两种
指事
指事字由两部分组成
会意
会意字有一下特点
如：原始楔形文字“吃（GU）”由“头（SAG）”和“面包（NINDA）”组成。而乌尔的楔形文字中将“头”换成了“嘴（KA）”，“嚼（TUKUR）”由“嘴（KA）”“大麦（ŠE）”组成。乌鲁克原始楔形文字中的“男奴（IR）”由“男人（UŠ或NITA,NITAH）”和“山地（KUR）”组成，意为“来自山地的男子”。
楔形文字 文字考究
形声
这里的形声字多指双音节的原始楔形文字，且声符一般为单音节字，以标出该双音节的首音节或尾音节。
转注
转注一般都建立在特定的文化传统，思想模式和宗教信仰上，如形状像“星”的楔形文字可以表示“天（AN）”，“神（DINGIR）”等。某些字的字形是一种工具，有的字意却是使用这种工具的人，如形如“钻”的字表示“木匠（NAGAR或NANGAR）”，有的字意是用这种工具所进行的动作，如用“人脚”表示“走（DU）”，“站（GUB）”，“带来（TUM）”。
假借
德国学者魏泰克认为在苏美尔人创造出原始楔形文字之前，原始印欧人已经创造了文字，因为原始楔形文字中某些字的字音被他认为从原始印欧语假借而来，如形状像一种车的字在原始楔形文字中读作GURUŠ，表示年轻人，像原始印欧语中的*kṟs-o（意思也表示年轻人）。
楔形文字 字母的名称
本条目出现的大写拉丁字母指的是该字的读音，而在苏美尔楔形文字中，每个字母都有其名称（如英语中字母A的名称为/eɪ/），学界一般以手写体小写表示。关于苏美尔楔形文字名称的由来有如下5中说法：
楔形文字 字母的名称
使用结构名称进行命名，以描述该字结构或体型名称，如GAN名称为GA-gunû，属于GA增画字。苏美尔楔形文字的结构名称具体有13种：
增画字gunû：苏美尔语中gùn-na意为“使......五颜六色”。构字时，在原字的基础上加几笔，常见为三横和四横，最多可有八横。据法国学者格拉斯内尔的统计，在原始楔形文字中的增画字约有30多个。
斜置字tenû：将原字整体或其一部分斜置
左斜字kaba-tenû
右斜字zida-tenû
省略字nutilû：nu-til-la表示未完成的意思，将字的一部分省去，来造新字。
加ŠE字šessig：šessig意为“用ŠE填充（的字）”。ŠE原指小麦
交叉字gilimmû：分为整体交叉和部分交叉两种
并列字-[a]ku：由两个或两个以上的字并列而得。与汉字不同，并列字有多少个字并列，就占多少个位置，因此不易辨识。
二重字-minabi：有常见为两个相同的字左右并列，另外外有上下罗列和左右连体。
三重字-eššeku：这种字数量不多，除了表示“三（数量）”的EŠ16是通过重复而创造的外，其他大都根据象形创造。但体现了苏美尔人“以三代众”的思维方式，造字上是“以局部代整体”原则（PARS PRO TOTO）。
四重字-limmuku
对置字-igigubbû：苏美尔语的igi表“眼睛”，gub表“站立”
内外字ša...[a]ku...igub：šà...ak-a:在......中间；igub表“我/他/某人使......站立”
楔形文字 子书写系统
波斯楔形文字受到阿拉马字母的影响改成半字母制度。古波斯楔形文字有41字，除4字表示王、州、国和神阿胡拉·玛兹达，1个分界词符号外，其余都用于标音。它们主要是来自大流士一世和他的儿子薛西斯一世的题刻。但是这种文字只有一個字形l（a） 𐎾，派生自那种楔形文字的  la 𒆷。（la不出现在本土古波斯语词汇中，只见于阿卡德语借词中。）
.   [2011-01-16]. （原始内容存档于2021-02-11） （德语）.
虽然这种楔形文字与苏美尔、巴比伦、亚述的楔形文字没有关联，但在各种楔形文字中，它是最先进，最完整的音素文字，一共32个字母。明显地，它一方面从北方腓尼基字母（共22个）得到了启发，另一方面沿袭了泥板笔刀的书写方法与字形。它出现得比波斯楔形文字早，却比波斯的更完美，这值得重视。
楔形文字 音节表
下表展示用于CV或VC形式的简单音节的符号。如同用于苏美尔语一样，楔形文字在原理上有能力区分14个辅音，转写为
b, d, g, ḫ, k, l, m, n, p, r, s, š, t, z
和四个元音音质，蘇美文的五母音系統（/a/, /e/, /i/, /o/, /u/）.五母音系統的確有文獻記載，這些記載主要來自於考古學家和語言學家對古代美索不達米亞地區的泥板文獻的研究。
Sumerian Grammar" by Dietz Otto Edzard（1997）
A Manual of Sumerian Grammar and Texts" by John L. Hayes（1990）
。
阿卡德语 [母音系統則較為簡化，包括三個基本母音：/a/、/i/、和/u/。] 需要区分它的重读系列，q, ṣ, ṭ，为此采用了各种“多余”苏美尔符号（比如qe=KIN, qu=KUM, qi=KIN, ṣa=ZA, ṣe=ZÍ, ṭur=DUR等）。接受了阿卡德楔形文字的赫梯语进一步的给滑音w介入了符号，如wa=we=PIN, wi5=GEŠTIN，并为ya介入了一个连体符号I.A。
楔形文字 Unicode
在版本8.0中，Unicode分配给苏美尔-阿卡德楔形文字下列两个Unicode塊：
它们都位于辅助多语言平面（SMP）内。
現在支援這些字元的字體有 Noto Sans Cuneiform和 Windows 10 內建的 Segoe UI Historic 。
星期
星期又作週或者禮拜，是一個時間單位，每星期有七天。古巴比倫人使用日、月、五星代表以七天為一週期的時間單位，後來猶太人傳之到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，西元3世紀以後，就廣泛地傳播到歐洲大陸。 唐朝時期，由於西域和華夏交流，傳入了中土，再傳入朝鮮半島、日本。光緒三十一年（1905年）由袁嘉穀所定用「星期」代替「七曜日」，到了民國以來星期獲廣泛使用。
星期 東亞
七曜一詞，大約出自東漢，《後漢書·律曆志》載劉洪上書之言：「七曜之起，始於牛初。」，劉洪本人亦作有《七曜術》。 三國時代的《廣雅·釋天》有「七耀行道」一條。楊士勛《春秋穀梁傳疏》解釋七曜為「謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。」
不過，利用七曜來紀日的方法則是從西方傳入的，源於兩河流域古巴比倫文明。大約於八世紀時，由於西域和中國的交流，通過摩尼教、佛教傳進中國唐朝。759年，北天竺佛教沙門不空譯有《宿曜曆經·七曜直日曆品第八》：
不空弟子楊景風在為《吉凶時日善惡宿曜經》作注時，就七曜日有如下說明：“夫七曜者，所謂日月五星下直人間，一日一易，七日周而復始，其所用各各於事有宜者、不宜者，請細詳用之。忽不記得，但當問胡（指康居、粟特）及波斯五天竺人總知。尼乾子（指耆那教） 、末摩尼（指摩尼教）常以密日（星期日）持齋，亦事此日為大日，此等事持不忘，故今列諸國人呼七曜如後。」
星期 東亞
唐朝時，七曜與四象相配，形成二十八宿。二十八宿及其對應的動物與七曜相配，組成值日星君：“角木蛟、亢金龍、氐土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水㺄、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓”。
與西方接觸前，中國不知星期日休息為何物。鴉片戰爭後華人與洋人打交道，始知洋人星期日守禮拜休息。中國實行星期日休息始於洋務學校，遷就洋人老師。1882年船政學堂洋人任教的一班星期日休息，中國人任教的課堂不休息。星期幾最早稱禮拜幾，但當時傳統文化人多厭惡西俗，起初借中國傳統廿八星宿記日制度，「以房、虚、昴、星日為休息日」。「星期」的名稱從此而來。1898年戊戌變法推崇西學，漸多有星期日休息，紀日亦開始提及星期幾或禮拜幾。1899年11月22日《中外日報》報道歐洲魔術團演出日期為「禮拜二」。1902年《欽定中學堂章程》、《欽定高等學堂章程》首次由政府規定全國中等及高等學堂星期日休息。及後政府機構漸多採納星期日休息。1907年清朝會議政務處規定名稱為「星期」而不稱「禮拜」。
在日本、和仍沿用曜日名稱。台灣日治時期由日本統治亦曾使用七曜日，但戰後由中華民國統治後改成星期。
部分地方（如馬来西亞、新加坡、台灣及中國部分東南沿海地區）受西方基督教影響稱呼星期為「禮拜」（見下節）。
星期 西方
西方语言中星期的表达法大多源于拉丁语。而拉丁语的情况可分为基督教崛起前和崛起后两种：
基督教崛起前，
五颗行星的名称都对应古羅馬神話中神的名字。
至於天體與特定日的排列順序，則是與地心說及占星學有關。過去在地心說的觀點下，古人認為天體繞行地球的速度從慢到快依序是土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月亮。而占星學認為每個天體主掌一個小時，而每日第一個小時的主星便是該日的日主星。如某日第1小時是土星支配（土星之日），則該日的第8、15、22小時也是土星支配，第24小時會是火星，而次日第1個小時便會是太陽支配（太陽之日）。以此類推則得到土星→太陽→月亮→火星→水星→木星→金星的順序。
基督教崛起後，星期一、星期二、星期三、星期四、星期五皆未变，唯星期六改为“安息日（dies Sabbati）”，来自古希伯来语שבת (šabbāṯ)，星期日改为“主的日（dies Dominica）”。
星期 西方
英语继承基督教时代前拉丁语的表达，但将代表前四个行星的神换成古日尔曼人神话中的神：星期二（Tuesday）－战神“提尔（Tyr）”的日子，星期三（Wednesday）－（主神）“奧丁（odan）”的日子，星期四（Thursday）－雷神“索爾（Thor）”的日子，星期五（Friday）－女神“弗丽嘉（Frigg）”的日子，而星期六（Saturday）则沿用罗马神－农神“萨图尔努斯（Saturnus）”。
德語情況與英語相似，但是星期三「Mittwoch」的意思是「中間之日」（在一週七天的中間），星期六「Samstag」則源自希伯來語的安息日「Sabbat」。
西方的星期最早來自于蘇美爾。蘇美爾人建立神塔對神進行禮拜，他們認為有七位星神輪流“值勤”，於是建立了七天一星期的制度。蘇美爾以後，星期制被古巴比倫人繼承。
西元前700年左右，巴比倫人使用的星期名，分別是：
古猶太人受到兩河流域文明影響，也接受了星期制。後來，星期的概念隨猶太宗教衍生出來的基督教傳播到歐洲。「星期一」、「星期二」……在一些语言（如闽南语）也以「禮拜一」、「禮拜二」……方式稱呼，星期日則稱為「禮拜日」，一個星期又稱為一個「禮拜」。因此，闪米特宗教均包含星期制，但又各有不同：犹太教以星期六（實際上是星期五日落至星期六日落）为安息日，基督教以星期日为主日（礼拜日），伊斯兰教将星期五定为重大礼拜的主麻日。
星期 週首问题
对照：
在不同地區，一星期的開始時間並不完全一致。多数美洲国家如美國、加拿大、墨西哥，部分亚洲地方如印度、日本、香港、澳門，以及以色列等地一般認為一個星期開始於星期日（）。多数歐洲國家，澳洲、南非、少数南美洲國家以及部分亞洲國家如韩国，都以星期一（）為一星期的第一天。週日也是所有星象制和希伯來曆星期中的第一天。
在中国大陆、台湾等地方，一周的起始日是星期一或者星期日没有明确的说法。沿用样式的纸质日历多将星期日列为一周的第一天，人们在生活中可能将周六或周日称作周末，并可能将双休日合称为周末。
在猶太人和基督徒的傳統中，週日是一個星期中的第一天。根據聖經，上帝花六天的時間創造世界，而在第七天，也就是安息日（星期六）休息，這一天就被視為慶祝和休息之日，這使星期日成為一個星期中的第一天。在歐洲早期的基督徒開始採用星期的制度時，一開始是以星期日為一個星期的第一天，但是星期六也漸漸的被視為較重大的安息日，也成為主日，因此星期日到最後反而被視為一個星期的最後一天。
星期 週首问题
某些國家的日子名稱的不同之處非常的明顯：在希伯來語、阿拉伯語和希臘語中，有些日子的名稱是直接以它在這個星期中的順序來稱呼（以週日為第一天），例如：週一稱為「第二天」。而還有一些使用斯拉夫語系語言的國家也會以其在星期中的順序來稱呼，但是是以週一來做為第一天，例如：週二稱為「第二天」。還有另外一種解釋，那就是有些使用斯拉夫語系語言的國家並不是將日子以其在星期中的順序來稱呼，而是以其和週日的距離來稱呼，例如：週三稱為「中間日」，而這就證明仍然有一些使用斯拉夫語系語言的國家以週日來當作第一天。
國際標準化組織（）在ISO 8601中指定週一為一星期中的第一天，用來代表軟體的時間格式。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（德語：；1749年8月28日—1832年3月22日），德意志文学家、哲学家、美学家、自然科学家、批评家与政治人物，与弗里德里希·席勒同为狂飙突进运动与魏玛古典主义的代表人物。歌德被认为是德语文学史上最伟大、最具影响力的文学家之一，他的作品对西方文学、政治及哲学思想产生了深远的影响。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 生平
歌德的父亲约翰·卡斯帕·歌德（1710年-1782年）是帝国议会的成员。约翰·卡斯帕·歌德首先就读于全国最好的学校之一：萨克森-科堡大公国的首府科堡的卡西米利安乌姆中学，随后到莱比锡学习法学，在韦茨拉尔的最高法院工作，又到罗马和巴黎旅行，最后定居于他的故乡法兰克福。他家住在牡鹿沟街上的一所很宽敞的房子里。他在这里发展自己的兴趣爱好，致力于建立一间自然博物陈列室和搜集绘画。
歌德的母亲，卡特丽娜·伊丽莎白·歌德（1731年-1808年），娘家姓泰克斯托（Textor），是法兰克福市长约翰·沃尔夫冈·泰克斯托（1693年–1771年）和妻子安娜·玛格丽特·泰克斯托（1711年–1783年）的长女，这位法兰克福市长的女儿在17岁时嫁给了当时38岁的议员约翰·卡斯帕·歌德。歌德的父亲以岳父的名字给长子命名。
除了1750年12月7日出生的妹妹科尼丽亚·弗里德里柯·克里斯蒂娜之外，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年，歌德染上了天花。
歌德受到父亲和家庭教师的教育，也学习骑术和击剑。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 生平
歌德很早就已经对文学产生了兴趣。在这方面他首先把注意力投向了克洛普斯托克和荷马。14岁时，他就想参加一个田园诗协会。同时，他也喜欢戏剧，因此在法国占领期间他频频造访法国剧院。1763年他在一场音乐会上见到了当时年仅7岁的莫扎特。
1765年9月30日他离开法兰克福，到莱比锡学习法学。
1765至1768年间，歌德在莱比锡学习。他听了作家盖勒特（Christian Fürchtegott Gellert）的诗艺讲座，并参加了他的写作风格练习。同时他也接受了莱比锡学院院长安瑟的绘画课程。他爱上了凯特馨·勋考普夫（Käthchen Schönkopf），并在欢乐、轻快的诗句中，以洛可可的风格传统歌颂了这段爱情。（诗集《安内特》（Annette））
莱比锡市最著名的和拥有第二长历史的饭店：奥厄巴克斯·凯勒饭店和这里的浮士德的故事给他留下了很深的印象，以至于奥厄巴克斯·凯勒成了他在戏剧《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中断学业，于1768年8月28日返回法兰克福。
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 生平
歌德度过了一段一年半之久的康复期，其间病症屡有反复。在此期间，他受到了母亲和妹妹的悉心照料。他母亲的一位女友苏珊娜·冯·克勒滕斯伯格（Susanne von Klettensburg）使他接触到了虔信主义的观点。
1770年他离开法兰克福，遵照父亲的意愿到斯特拉斯堡完成自己的学业。在斯特拉斯堡，他认识了牧师的女儿弗里德里克·布里翁（Friederike Brion），并把一些诗献给她，其中有：《欢会与离别》、《Sessenheimer Lieder》和《野玫瑰》等。
1772年5月10日，歌德在法学学习的结业阶段作为候补官员来到了韦茨拉尔的帝国枢密法院。同年5月25日，他开始在帝国枢密法院实习。他住在韦茨拉尔的姑妈，同時也是枢密官夫人的朗厄太太（Susanne Cornelia Lange）给他介绍了一间房子，他就和在莱比锡求学时所認識的，莱比锡市长的儿子伯恩（Jakob Heinrich Born）住在一起。在经历了与夏绿蒂·布夫之间的不幸的爱情之后，歌德于1772年9月11日离开了韦茨拉尔。