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奧地利帝國 参考文献
Lalor, John J. (Ed), 1881. Encyclopædia of Political Science, Political Economy, and the Political History of the United States by the Best American and European Writers. New York, NY: Maynard, Merrill, and Co.
坐月子
坐月子是婦女在生產過後休息調養身心的習俗，在中國傳統時間約一個月，故稱為坐月子。粵語稱，臺語稱，客家話稱，中原官話稱或稱作月子，日語稱產後之肥立（、），韓語稱為三七（、，即21日），印度稱為jaappa。依各地民情風俗不同，也有四十天、兩個月和一百天的差别。坐月子實際上是一種特別的對產婦的护理和照顧方式。
坐月子 習俗
在廣東及附近的一些地區，產婦坐月子到了第12天之後（由嬰兒出生當天起計12天），親友才可以探望產婦及嬰兒，該天稱為「十二朝」。廣東人也在該天開始派發薑醋。而有些家庭會根據其家鄉的習慣舉行儀式，如拜祭祖先。
某些地區流行"頭三胎靠婆家"的習俗, 意指頭三胎要由婆家準備所有坐月子需要的物品及開銷。
除了請月嫂進進行一對一的照護，在家進行產後調理外，也可前往「產後調理院」，但費用高昂。
在越南只有華人，以及一些跟中國跨界的種族，需要坐月子，此習俗為當地華裔獨有，本土越族京族以及南島民族，無此習俗。
中國古代少数民族婦女，生完孩子便起來做事。由男性代替坐月子的习俗。
坐月子 批评
现代医学认为，中国传统观念中的坐月子并非全部合理，如“不吃盐”实际上会加重身体脱水。因為鹽分會隨著排尿而自然代謝，不吃鹽容易導致體內電解質與滲透壓不平衡，而引發脫水現象。另酒精理論上有可能会通过母乳影响婴儿的正常發育。
芳春院
芳春院（日语：／ Hōshun-in，1547年7月25日—1617年8月17日），前田利家正室，本名叫做松（）。生父為篠原一元，其母竹野氏在丈夫戰死後又改嫁給高田直吉。因為母親改嫁的關係，她被送到姨母的夫家前田家，由利家的父親前田利昌養育。她和利家本來是表兄妹的關係，大約在1558年時，與利家結婚，第二年時生下長女幸。
阿松與利家生育二男九女，是為當時少見的（史載上以伊達晴宗妻子久保姬為最多之一）；其中長男前田利長繼承前田家，三女摩阿做了豐臣秀吉的側室，四女豪姬成為秀吉的養女並嫁與五大老之一的宇喜多秀家，六女千世則是細川忠隆的妻子，為孝明天皇以後當代日本天皇的先祖。阿松與利家夫妻在年輕時就與秀吉、寧寧這對夫妻是好朋友，他們之間的關係也特別親密，甚至後來阿松也從秀吉那裡得到化粧領地。
芳春院
1599年利家過世，阿松出家，號芳春院，並且在京都的大德寺裡建立了芳春院。1600年，德川家康藉口利家與利長當初有參與暗殺嫌疑而興起征討加賀的想法，芳春院為了前田家的前途，自願成為人質前往江戶，化解了危機，還讓家康的孫女珠姬嫁到前田家。在關原之戰以後，前田家成為百萬石大名，芳春院功不可沒。1614年，利長過世，芳春院才得以離開居住十五年的江戶，回到金澤，並於1617年過世。法名「芳春院殿華嚴宗富大禪定尼」，墓在金澤的野田山墓地，而京都的大德寺芳春院也有她的墓。
DVB
數位視訊廣播（英語：，縮寫：），是由DVB Project维护的一系列為国际所承认的數位電視公开标准。DVB Project是一个由300多个成员组成的工业组织，它是由欧洲电信标准化组织（European Telecommunications Standards Institute, ETSI）、欧洲电子标准化组织（European Committee for Electrotechnical Standardization, CENELEC）和欧洲广播联盟（European Broadcasting Union, EBU）联合组成的“联合专家组”（Joint Technical Committee, JTC）发起的。几项DVB子标准的关系在《DVB指南》（DVB-Cook）中描述之。
DVB 传输
DVB系统传输方式有如下几种：
这些标准定义了传输系统的物理层与数据链路层。设备通过同步并行接口（synchronous parallel interface, SPI），同步串行接口（synchronous serial interface, SSI），或异步串行接口（asynchronous serial interface, ASI）与物理层交互。数据以MPEG-2传输流的方式传输，并要求符合更严格的限制（DVB-MPEG）。对移动终端即时压缩传输数据的标准（DVB-H）目前正处于测试之中。
这些传输方式的主要区别在于使用的调制方式，因为不同它们应用的频率带宽的要求不同。利用高频载波的DVB-S使用QPSK调制方式，利用低频载波的DVB-C使用QAM-64调制方式，而利用VHF及UHF载波的DVB-T使用COFDM调制方式。
DVB 内容
除音频与视频传输外，DVB也定义了带回传通道（DVB-RC）的数据通信标准（DVB-DATA）。它几种媒介，包括
DECT、GSM、PSTN、ISDN等。也一些协议，包括（DVB-IPI: Internet Protocol，DVB-NPI: network protocol independent）.
为使升级更方便，DVB标准也以往的技术，例如图文信息（DVB-TXT）、（DVB-VBI）数据。但DVB提供了替代的技术，例如DVB-SUB。
DVB 加密与描述信息
条件接收系统（DVB-CA）定义了通用加扰算法（DVB-CSA）和获取加扰内容的通用接口（DVB-CI）。DVB系统提供商根据这些标准开发各自的条件接收系统。DVB系统传送被称为SI（DVB-SI）的描述信息，它们描述了不同的基础流（elementary streams）如何组成节目，并对电子节目指南提供了描述。
DVB 软件平台
DVB多媒体家庭平台（DVB-MHP）定义了一个基于Java语言的平台，用于視訊系统应用。它提供了对众多DVB及MPEG-2概念的抽象，另外还其他一些特性，如网卡控制、应用下载、分层图像显示等。
DVB 回传通道
DVB在DVB-S/T/C基础上标准化了一系列回传通道，用于建立双向通信。其中的卫星回传通道（Return Channel Satellite, RCS）定义了在C-(3.4~4.2Ghz),Ku(10.7~12.75Ghz)-和Ka（18~22Ghz）波段的回传通道，其带宽可以达到最多2 Mbit/s。
甘浩望
甘浩望神父（義大利語：；1948年—），原籍義大利，出生於米蘭，外號“甘仔”。罗马天主教神父与毛派社会活动家。
甘神父年少時入修道院，受所屬修道院——米蘭宗座外方傳教會差遣而到香港傳道。甘神父自1974年到港以後，一直參與社會活動，主要為貧苦大眾、弱勢社群服務：從他剛來港時為油麻地避風塘的艇戶爭取上岸權利，到主權移交後為無證兒童爭取香港居留權而努力，此外甘亦曾為爭取北京政府釋放劉山青而每年進行絕食，至劉被釋放前，曾連續絕食九天。1975年，甘神父、成啟明及葉方濟三位神父，遷入葵涌石籬邨，並在石籬天主教小學組建聖若望宗徒小堂，甘神父同期創立「石籬民生關注組」，號召當區青年關注社區，其中一名參與者即為後來擔任民主黨主席及立法會議員的李永達。
2000年前，甘神父曾到中國台山及江門教學。2000年遷往陝西渭南一年。2003年至今，甘神父主要在中國江蘇省徐州和河南省開封服務。每年寒暑假期，甘神父會返回香港繼續為爭取人權運動出一分力，如居留權運動及廢除死刑。
性別歧視
性別歧視（英語：）一般是指基于他人的性别差异而非他人优缺点所造成的厭惡或是歧視，但也可用來指稱任何因為性別所造成的差別待遇。
性別歧視 概述
性別歧視可粗略的視為性別本質主義的產物。本質主義者堅持可以根據個體所屬群體之特徵理解或判斷該個體，而性別歧視者則是認為可依照個體所屬的性別群體（男性或女性）來理解或判斷該個體。這樣的觀點假定了所有的人都可以清楚地被劃分成「男性」或「女性」，而忽略了某些同時擁有兩性特質的跨性別者的存在。此外，這種觀點也因群體中的同質性，而忽略了群體中的個別差異。在很多國家中，某些特定的性別歧視是違法的，不過幾乎所有國家都有立法保障某幾種性別群體的權利。性別歧視可以分成三個部分來看：對女性的性別歧視、對男性的性別歧視以及對跨性別者的性別歧視。
性別歧視作用於女性的極端形式就是厭女（misogyny）。由於作用於女性的性別歧視最先被廣泛的認識，故成為「性別歧視」一詞最常指涉的範圍。這種形式的性別歧視也常被稱為男性沙文主義，但沙文主义事實上是個涵義更廣泛的詞，指的是對於競爭性團體的不合理且極端的憎恨與敵意。另一個稍有關係的名詞是「恐女」（gynophobia），指的是對女性或是女性氣質的恐懼。
性別歧視 概述
歷史上，在許多父系社會中，女性被視為「較軟弱的一群」。 「矛盾的性別歧視」（ambivalent sexism）指的是對於女性的憎惡態度及基於施捨的仁慈態度的綜合，這種矛盾的文化態度顯示在女性較低的社會地位以及男性對女性角色（妻子、母親、情人）的依賴上。女權運動透過提倡女權（像是法律平等權、參政權、受教權、工作權以及身體自主權）來反​​對性別歧視。
大多数世俗國家在制度上禁止性别歧视。但一些極端保守及實行嚴格伊斯蘭教法的国家，如伊朗、沙特阿拉伯等的妇女人权问题仍然非常严重。即使在一些文明國家，也依舊有以「傳統文化」為名，保留某些不讓女性參與的活動的案例。
目前世界上絕大多數的國家皆是採用小孩跟隨父親姓的制度，儘管不少文明國家採取讓父母自行決定跟誰姓，絕大多數仍是跟隨父親姓，也有不少國家要求女性結婚後必須冠夫姓（強制或半強制）。
性別歧視 概述
性别歧视作用于男性的极端形式就是男性贬抑（misandry），指的是对男性的厌恶甚至是憎恨）。另一个稍有关系的名词是「恐男症」（androphobia），指的是对男性或男性气质的恐惧。虽说认为女性比男性更优秀的观点也是性别歧视，但公共论述一直到最近几年才注意到这种歧視形式，Misandry这一单词在20世纪下半叶还没有出现在大多数词典中直到1970年代还被认为是一个新词。
，部分法律訴訟如強姦、謀殺、通姦中男性往往會被重判，而女性卻會被輕判甚至無罪釋放。比如中华人民共和国的法律规定强奸罪的主体只适用于男性，根据自2015年11月1日起施行的《中华人民共和国刑法修正案(九)》第十三规定，女性强奸男性，有可能涉嫌猥亵刑事犯罪，处五年以下有期徒刑或者拘役；而客体只能是女性，针对男性的性侵犯不构成强奸罪。2012年美国联邦调查局重新界定强奸，将强奸主体从男性推广到女性，引发社会讨论。
性別歧視 概述
香港法律規定，對13歲以下年幼女性作出性行為是非法，而對13歲以下年幼男性則無實際法律。在2006年之前，男性與21歲以下男性之間的肛交同性性行為在香港被視為非法。
與此同時，在香港中學學位分配辦法裡，男生和女生的派位方式以往是分開的，但2002年開始，因應平等機會委員會認為此派位辦法違反性別歧視條例，則改為男生和女生合併處理，導致女生比男生派位理想。
但請注意，男女標準不同並不一定屬於歧視，例如香港警務處對男女入職警務人員的要求有不同，對女性應徵者採取較寬鬆的體格標準，例如男性應徵者身高須高於163公分，而女性只須高於152公分便可，這是因為男性的平均身高高於女性，身高標準不同只是基於生物學，並無歧視之意。
在許多國家的徵兵制度，都會以男性為主，要求男性服義務役，對於女性則較無此強制性；
性別歧視 性別歧視與媒體
許多大眾媒體經常有意或無意使用帶有性別歧視意味或性別刻板印象的角度考慮廣告或劇情；如此一來，錯誤思想引致掩蓋廣告或劇情傳達的原意，其中的陳述又多少加深了社會大眾對於性別歧視的態度。
有些人认为色情刊物是种性别歧视，因为一般来说，在色情刊物以男性读者市场为主，所以女性所扮演的角色被限制在男性读者的「欢娱物品」。
另一些人认为，这纯粹是因为女性不好此物以致以女性读者市场为主的色情刊物欠缺生存空间，随着BL的风潮，认同色情刊物是种性别歧视的人士正遂渐减少。
德国女性主义者Alice Schwarzer是持有这类观点的代表者。她在1970年代一次又一次的提到这个议题，特别是在女性主义杂志，"Emma" 。
另一方面，有些出名的色情演员，如Teresa Orlowski和Timea Vagvoelgyi则公开宣称他们并不觉得自己是性别歧视下的受害者。
性別歧視 性別歧視與互聯網
互聯網發展成熟，有利通信和透明社會的同時，亦導致網上欺凌。當中涉及性别的歧視，參與者可以是廣告，無名用戶，甚至是社會名人和政客。
2019年8月，香港立法會議員何君堯如常用Facebook，表達個人政治觀點時與人爭吵。「修例風波」和「元朗暴力」爭論期間，何君堯公開要求對方「自慰」。結果引起性騷擾和性別歧視爭議，遭網友和媒體熱論。何君堯刪去部份言論，但未向女性道歉而否認指控，並稱：「對曱甴是沒有性騷擾的！」。之後，繼續與他人政見相對。
性別歧視 性別歧視與公眾場所
在許多地區的公眾場所，其設施設置對於性別有一定預設立場，如廁所與育嬰室。
性別歧視 影響
據研究與報導指出，(對於女性的)性別歧視在某些地區造成當地男性難以尋得女性配偶。此外，在職場上性別歧視也會對企業或組織等團體之營運造成一定影響，造成社會不平等和分歧等問題。
另外，研究指出，女性跟男性企圖心一樣強烈；然而隨著時間的經過，女性的企圖心會下降，而這是因為缺乏支持、引導或榜樣，再加上對女性的隱性歧視之故，而想要小孩或者在家照顧小孩等，不能解釋女性企圖心的下降。換句話說，導致女性企圖心下降的，不是別的，而是性別歧視和其他的障礙。
长平之战
长平之战是東周戰國時代秦國進攻趙國的大規模戰役，“三年然後決”（靳生禾、謝鴻喜認為為前期僵持對峙二年六個月，後期白熱戰六個月），在決戰時雙方都出動了傾國之師。結果，秦軍戰勝趙軍，並且盡數坑殺投降趙軍。
長平之戰是為戰國形勢轉折点，經此一役，最有实力与秦国一战的赵国迅速衰落，六國皆不再有力單獨對抗秦軍，四十年後，秦滅六國。
长平之战 背景
公元前263年，秦國白起攻下韓國南陽（今河南省修武縣），絕太行羊腸道。
前262年（周赧王53年、秦昭襄王45年、趙孝成王4年），白起攻下韩国野王（今河南省沁陽），韩国上党与國都新鄭的联系被断絕。韩桓惠王惧怕秦军兵锋，决定主动將上党郡献给秦国，以息战祸。上党郡守靳黈却寧願死戰不愿降秦。韩王于是派冯亭接替上党郡守遂行降秦事宜。由于秦法严苛，韩人恐惧，故冯亭不愿降秦，與其吏民謀議：「鄭道已絕，秦兵日進，韓不能應，不如以上黨歸趙。趙受我，秦必攻之；趙被秦兵，必親韓；韓、趙爲一，則可以當秦矣。」馮亭守三十日，同時遣使獻出上党郡十七邑於趙國，曰：「韓不能守上黨，入之秦。其吏民皆安於趙，不樂爲秦。有城市邑十七，願再拜獻之大王！」赵孝成王問計，平陽君趙豹認為不可，秦服其勞而趙受其利，會得罪秦國。平原君赵胜認同趙王想法，不可失此大利。於是趙王使平原君往上党受地，封馮亭為華陽君兼上黨郡守，大賞上黨吏民。馮亭垂涕不見使者曰：「吾不忍賣主地而食之也！」
前261年，秦國大將白起進攻韓國的緱氏（今河南省偃師市）和綸氏（今河南省登封市），進一步震懾韓國，並孤立趙國上黨。
长平之战 战役进程
公元前260年，秦国派左庶长王龁领兵进攻上党，意欲一举佔之。趙國廉颇领兵二十万救援，進駐長平。
四月，王齕攻占上黨，繼續東進，秦军斥候陣斩廉頗的副將趙茄。
五月，趙王派使者向秦王請求和談。
六月，秦军再次進攻，突破趙軍防线，陷二鄣城，殺四都尉。
七月，秦军再次强攻赵军阵地，奪西壘壁，殺二都尉。是月，趙王因廉頗屢敗，惱怒其傷亡頗多，故用趙括替換廉頗。
據《戰國策·齊策之二》，趙國糧食短缺，請粟於齊，齊不聽。
长平之战 战役进程
趙孝成王與樓昌、虞卿謀，樓昌請發重使至秦媾和。虞卿反對與秦媾和，並認為戰和決定權在於秦，而秦國已決意打敗趙國，要逼和秦國，正正不可與秦講和，反而應嘗試拉攏魏、楚，製造合縱之勢迫使秦國退兵：「今制媾者在秦；秦必欲破王之軍矣，雖往請媾，秦將不聽。不如發使以重寶附楚、魏，楚、魏受之，則秦疑天下之合從，媾乃可成也。」趙王不聽，使鄭朱媾於秦，秦受之。虞卿對趙王曰：「王必不得媾而軍破矣。何則？天下之賀戰勝者皆在秦矣。夫鄭朱，貴人也，秦王、應侯必顯重之以示天下。天下見王之媾於秦，必不救王；秦知天下之不救王，則媾不可得成矣。」既而，秦國果然利用趙國派使者入咸陽和談之機，顯重鄭朱向趙示好，而不與趙媾。其他諸侯懼怕秦趙媾和連橫於己不利，不敢支援趙國。元代胡三省指，史言趙之喪師蹙國，不特以趙括代廉頗之故，亦由不用虞卿之計也。
傳秦相范雎使用反間計：「秦之所惡，獨畏馬服子趙括將耳，廉頗易與，且降矣。」。趙孝成王本自惱怒廉頗領軍傷亡多，屢次戰敗卻堅守營壘不敢出戰，謠言四起，不啻于火上澆油。於是趙王決定換將，以趙括（趙國名將馬服君趙奢之子）代替廉頗為長平前線最高統帥。
长平之战 战役进程
公元前260年七月，赵括替代廉頗，率數萬馬服部曲，號稱四十萬，接管长平前线大小軍務。赵括到达前线后，方知前綫已死七都尉，高階軍吏幾死傷殆盡，便使用趙奢舊部將，對部隊進行重新編制，收缩兵力准备主动出击，企图一战而勝秦军，收复上党。
秦国得知消息后秘密派遣武安君白起為上將軍指挥秦军，王龁改任副將，命令「有敢泄武安君為將者斬！」白起针对赵军的动态，以丹河东岸的长平为依托，沿丹河东岸的天然髙岗构筑起长达十八公里的主阵地，右翼一直延伸到小东仓河北岸，以抵御赵军主力的进攻。另安排精兵二万五千人在决战开始后切断从石长城出击的赵军退路；另五千骑兵遮绝留守石长城的赵军与出击的赵军主力之间的联系。
八月，赵括指挥主力出击屯扎在西壨壁前的秦军部队。秦军按照白起的将令，接战不久后便诈败，把追击的赵军主力引诱到预设战场。
长平之战 战役进程
赵括集中主力猛攻秦军阵地，雙方傷亡慘重，但秦军顽强抵抗，赵军无法攻破。此时赵军主力已经远离故关十二公里。预伏在小东仓河北岸的兩萬五千名秦军突然出击，切断了赵军的退路。五千骑兵也兵临故关，使留守故关的赵军不敢支援。赵军被分为两段。赵军出击主力失去后勤保障，留守部队空守粮草辎重不敢增援。秦军把握有利态势，派出不帶甲之輕兵从两翼攻击赵军。赵军分兵作战，不能取胜，趙軍主力被秦军压缩在了秦军防御壁垒所在的将军岭与韩王山所夹挟的一片低凹的山谷–泫氏谷。
赵军百里石长城部投降，反而成为了秦对赵包围圈的一部分。
面对不利战局，赵括命令部队原地筑壁堅守以待救援。秦军亦乘势合围赵军。雙方發生激戰，傷亡慘重。
得知前綫吃緊，70嵗高齡的秦昭襄王破天荒地亲自赶到河内郡，賜所有郡民爵一级，命郡内年十五岁以上男丁悉数出征支援长平前线，遮絕趙救。
九月，在被困46日后，赵括軍分四隊，反復突围四五次，始終未能衝出重圍。趙括亦在突圍中身中箭矢陣亡，趙軍頓時群龍無首，馮亭之上黨別部順勢而降。秦军俘虏赵军及上黨百姓20余万人。
秦军对20万降卒持警戒態度。白起計曰：「前秦已拔上黨，上黨民不樂爲秦而歸趙。趙卒反覆。非盡殺之，恐爲亂。」白起以酒肉安撫降卒，假意许诺將降兵中身体强健的带回秦国，而年老体弱伤残幼小的会發回赵国，赵人不疑。後白起密令秦兵以白布裹頭，下令“凡首無白布者，即係趙人，當盡殺之。”趙國降卒不曾準備，又無器械，束手就戮，一夜俱盡。根據遺址屍骨坑考古，殺降多屬先擊殺致死而後亂葬掩埋。史載當時“流血成川，沸声若雷”；“血流淙淙有聲，楊谷之水皆變為丹，至今號為丹水”；後世稱血流成河。唯有240名年少的赵兵被秦军放归赵国以散布恐慌，震慑山东六国。
秦軍坑殺趙卒的消息傳入趙國，整個國家“子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孫，妻哭其夫，沿街滿市，號痛之聲不絕”。
十月，秦軍兵分兩路，司馬梗進攻太原，王齕率軍進攻武安。韓國割垣雍，趙國割六城以和。
前259年正月，秦兵罷，復守上黨。
长平之战 戰後
赵国经此一战元气大伤，再也无力对抗秦國，為秦王政日後攻滅趙國打下根基。
不过，秦国在此戰中也損失了巨大的人力物力，白起曰：「死者过半，国内空」。
秦昭襄王于一年後又强行進攻趙國都邯鄲，使得國勢嚴重削弱，在秦王政繼位以前，秦国沒有再發動大規模戰爭，在三十年后才展开秦灭六国之战。
长平之战 評論
漢代司馬遷於《史記》批評平原君「利令智昏」，「貪馮亭邪說，使趙陷長平兵四十餘萬眾，邯鄲幾亡」。宋代鮑彪注《戰國策》謂：「平陽（趙豹）嫁禍之言，豈不易曉，而孝成（趙王）怒之，昏於利之。（平原君趙）勝、禹入而順旨，以濟其欲，不幾於一言而喪邦歟？故為邦者以遠佞人為急。」
元代胡三省認為趙之禍不在於受上黨，注《資治通鑒》：「秦有吞天下之心，使趙不受上黨而秦得之，亦必據上黨而攻趙」。現代石泉著文《秦趙長平之戰與邯鄲保衛戰的歷史教益》認為，上黨高地是邯鄲戰略屏障，與其聽任秦佔領後居高臨下攻擊邯鄲，不如趙率先佔有這戰略要地據以防衛邯鄲，是以趙接納上黨在戰略上本非失策。
長平之戰中，趙括被扣上斷送40萬將士的帽子，成爲後世成語「紙上談兵」的源頭。
长平之战 評論
近年不少為趙括翻案之文章引用《史記》：「秦卒死者過半，國內空」，《战国策》亦说长平之战使得秦“国虚民饥”，主張趙括突圍時也重創秦軍，不失為驍勇善戰。有人指出長平之戰前後由一連串的軍事衝突和大小會戰組成，王齕對陣廉頗期間，趙軍折損一員副將和六名都尉，此等重大傷亡甚於李信20萬伐楚之敗，亦應計入40萬之内。有人據《戰國策·齊策之二》，趙國糧食短缺，請粟於齊，齊不聽。趙軍糧草不濟，也是不得不主動出擊的原因之一。
從古至今，質疑《史記》记载秦軍坑殺40萬趙降卒者絡繹不絕。
长平之战 評論
南宋朱熹就提出“长平坑杀四十万人，史迁言不足信。败则有之，若谓之尽坑四十万人，将几多所在！又赵卒都是百战之士，岂有四十万人肯束手就死？决不可信。”胡三省在《资治通鉴》注時亦稱：“此言秦兵自挫廉颇至大破赵括，前后所斩首虏之数耳。兵非大败，四十万人肯束手而死邪！”近人钱穆也质疑：“白起损失数十万人，没人头上交，只好杀几万降卒当成坑杀骗功，也因此不敢直指赵都，故秦王知之而后杀之。”但後續從白起的遭遇中可知宰相范雎忌妒白起的功勳已久，被命中途折返未直接攻下邯鄲亦可能是宰相在朝中的運作。所謂坑殺，其實就是屠殺，且真實數字應該又包含不少不願投降秦國的上黨軍民。
魏汝霖譽長平之戰為「殲滅戰之最佳史例」。
长平之战 評論
2011年拍攝的電視劇大秦帝国之崛起中對長平之戰有詳細演繹，串聯了史學界考證結果，在冷兵器時代雙方武器效能略同，兵力也相當，無一方有絕對優勢，在趙地作戰對趙軍有些許優勢，而秦軍軍功制度和四川巴蜀糧草供應也有優勢，可說互有抵銷。但此戰白起所用的戰術非常巧妙，也可說只有在長平能用此戰術，趙軍長期依託當地特有山崖地形，構築三層壁壘戰術，由於大戰前期秦軍已經攻入第一層壁壘，在一二層之間雙方僵持三年，白起戰術便是用詐敗儘量誘其全軍出擊，深入靠近第一壁壘東側，之後迅速以騎兵和戰馬車的高速分隊從兩翼大迂迴高速包抄，深入後方攻下第二層壁壘的唯二通道故關和長平關，切斷趙軍主力與二層壁壘後方大糧山的糧草基地，將其困於一二層間山谷，趙軍精心構築三年的壁壘此時成為包圍自己的鐵桶。
孫子兵法上所言的十則圍之，要有十倍兵力才能打包圍戰，但指的是完全以兵圍兵的平原戰場，在此特殊壁壘化的戰場，是有可能用相等或較少兵力達成包圍，白起可說是讀通透了兵法，而趙括則是讀死書依照教條來思考，這也是後世譏為紙上談兵的主因，之後秦軍準確預測了趙軍可能的突圍方向，因為絕壁山谷中的路線其實不多，並重點加強固守，秦所擅長之弩兵利用防禦優勢居高臨下多次擊退，隨時間推移得不到補給的趙軍糧草和箭矢耗盡，胡服騎射所擅長的騎兵也因戰馬缺糧倒下，最後殺馬為食，最後趙軍45萬人被圍一個半月在谷中，變成吃人肉求活的慘狀，只能在統帥戰死後投降。
秦趙是當時最強兩大國，故長平交戰數年其餘各國都持謹慎態度不敢介入，更希望兩強相爭，兩敗俱傷。秦国戰後坑殺剩餘降卒的主要原因有三：
三國時，何晏抨擊白起屠降，使敵軍日後死戰不降：「天下見降秦之將頭顱似山，歸秦之眾骸積成丘，則後日之戰，死當死耳，何眾肯服，何城肯下乎？是為雖能裁四十萬之命而適足以強天下之戰，欲以要一朝之功而乃更堅諸侯之守，故兵進而自伐其勢，軍勝而還喪其計。」
长平之战 参考
長平之戰之具體紀錄已經基本遺失，只能通過考古發掘判斷戰況，山西長平有長平之戰遺址。長平古戰場之存在歷代有考，民間亦有傳說，當代則屢有考古發現。1995年5月，山西高平永祿鄉永祿村農民李珠海及其子李有金在地裡工作時發現了戰國時代的屍骨。此處後來經考古人員發掘，被編為一號屍骨坑，現已就地建成小型博物館，開放給遊人參觀，其藍色屋頂（35°51'57.32"N 112°53'9.71"E）在衛星照片上顯得格外醒目。
柯西-施瓦茨不等式
柯西-施瓦茨不等式（英語：），又稱施瓦茨不等式或柯西-布尼亞科夫斯基-施瓦茨不等式或柯西不等式，在多個数学领域中均有應用的不等式；例如線性代數的矢量，數學分析的無窮級數和乘積的積分，和概率論的方差和協方差。它被认为是最重要的数学不等式之一。它有一些推广，如赫尔德不等式。
不等式以奧古斯丁-路易·柯西，赫爾曼·施瓦茨，和維克托·布尼亞科夫斯基命名。
柯西-施瓦茨不等式 叙述
是個複内积空间，則對所有的  有：
(a)
(b)   存在  使
證明請見内积空间#柯西-施瓦茨不等式。
柯西-施瓦茨不等式 特例
定理 — 
對有限实数数列 和，有
也就是
等式成立時存在實數，對於任意的正整數有
此定理可以根據点积為内积的事實，然後設：
這樣根據一般內積空間的柯西不等式就可以得証，也可以如下依據實數的性質直接證明
維复数空間事實上是個定義在域(也就是純量母空間)上的複係數内积空间，只要對任意定義如下的內積函數：
這樣根據一般內積空間的柯西不等式就有：
直接以複數性質證明的事實上與一般內積空間的證明方法雷同，請參閱内积空间#柯西-施瓦茨不等式。
一般线性代数的書籍習慣將複數版本的柯西不等式以矩阵表示，換句話說，取：
(共軛加上转置)
這樣的話，複數版本的柯西不等式可以重寫為：
注意到矩陣乘法偷懶地把只有一個元素的矩陣視為那個元素本身，而且為了符合矩陣乘法和线性映射的對應：
必須把内积空间的線性定義改為：（也就是符合狄拉克符号的習慣）
但這並沒有產生任何新的性質。而等號成立地條件也只是換種說法，說成是与线性相关。
。
可一般化為赫爾德不等式。
。
这是
柯西-施瓦茨不等式 同名的定理
是個複内积空间，如果， ，這時如果對所有 都有，稱是的一個正定算子（）。
類似的，如果對所有 都有，稱是的一個對稱算子（）。
定理 — 
對於複係數内积空间的线性子空间，如果是個正定對稱的线性映射，則對於任意有：
考慮到對稱算子在有有限基底的向量空间中都可以唯一的表示成某個埃尔米特矩阵，一般线性代数的書籍習慣以如下的形式表示：
另外，正定算子對應的矩陣元素都必須，所以正定對稱算子對應的是對稱且非負的矩陣。
這個定理無法視為本章所述的柯西不等式的特例，因為不一定能推出，如：
的話，那：
所以
不一定有非退化的性質，而不能視為內積，所以就無法直接套用內積空間的柯西不等式。這也意味著以上定理等號成立的條件，不必然是线性相关。
设 在区域及其边界上解析， 为内一点，以为圆心做圆周 ，只要及其内部均被包含，则有：
其中，M是的最大值，
。
柬埔寨共产党
柬埔寨共产党（高棉語：），简称柬共，是柬埔寨历史上的一個政黨，成立于1951年6月28日。在民主柬埔寨时期（1975年—1979年），该党是柬埔寨的执政党和唯一合法政党。1981年12月6日，该党解散，其领导人改建民主柬埔寨党。
柬埔寨共产党 历史
1951年2月，印度支那共产党第二次代表大会召开，决定按照“一国一共产党”的原则，将该党一分为三，越南、老挝、柬埔寨三个地方的组织分别成立共产党。同年6月28日，高棉人民革命党在印度支那共产党柬埔寨支部的基础上成立。
高棉人民革命党自其成立以来就长期对外隐藏自己的存在，曾成立合法政党人民派作为掩护机构，人民派曾于1955年、1958年先后两次参加大选，都落败。1960年9月30日改名为高棉劳动党。1962年大选前，西哈努克宣称发现人民派受外国势力领导的证据并将其解散，自此柬共完全转入地下活动。在柬埔寨内战中，柬共最初同西哈努克的柬埔寨王国对抗。
1963年，高棉劳动党召开三大，选举波尔布特为中央书记。1970年朗诺政变后，成立高棉共和国，西哈努克被推翻并流亡中国。1971年9月，高棉劳动党改名为柬埔寨共产党。柬共宣布仍奉西哈努克为国家元首，共同对抗朗诺领导的高棉共和国政权。在此期间，中国共产党和毛泽东是其坚定的支持者，曾经为其提供过大量的物质支援。
柬埔寨共产党 历史
1975年4月17日，攻占金边，成功推翻美国支持的高棉共和国政权，并掌握实权。1976年1月15日，柬埔寨颁布新宪法，将国名改为民主柬埔寨，柬共成为执政党。不过柬共仅自称“革命组织”（，angkar padevat），简称“安卡”（，Angkar，意为“组织”）。柬埔寨民众只知道是由“安卡”领导了推翻高棉共和国政权的革命，“安卡”的领导者被称为“安卡勒”（，Angkar Leu，意為“上級組織”） 。在柬共夺权的早期，甚至依然尊奉诺罗敦·西哈努克亲王为名义上的国家元首，以达到隐藏自己的目的。外界也长期不知道该党的存在，只知道是一股共产主义势力，将其称为“红色高棉”，“红色高棉”也成为世界上对柬共及其后继组织的称呼。
柬埔寨共产党 历史
柬共夺权后，便立即着手开展其社会主义建设的进程。1978年，波尔布特向南斯拉夫客人鼓吹柬埔寨“不模仿任何人建立社会主义”。柬共奉行农业社会主义，故当局将城市人口全部迁移到乡下，同时其领导人波尔布特等人宣称要“洗净平民”，因而开始杀戮。此外，柬共试图逐步将柬埔寨改造为无分任何阶级的社会，废除货币、禁止宗教信仰、没收一切私有财产、取消城市、拆散家庭、并禁止知识和书籍的传播。民主柬埔寨政府借用中国的术语“大跃进”，将自己的经济计划也称为“大跃进”（Maha lout ploh），事实证明了这是一段危险的探索；由于中央施行不切实际的目标，大量人死于疾病、过度劳动或营养不良。在柬共执政期间因各种天灾人祸造成了将近当时25%人口（约200万人）的死亡。这段时期民主柬埔寨的人权状况也备受国际社会的诟病，此间发生了“红色高棉大屠杀”。
柬埔寨共产党 历史
1976年9月初，中共领导人毛泽东在柬共成立25周年前不久逝世。波尔布特在评论毛泽东逝世时，第一次公开表示柬埔寨遵循马克思列宁主义思想。然而，柬共的存在依然被隐瞒，据美国学者大卫·钱德勒推测，柬共可能计划在9月30日的25周年建党纪念日公开其存在。然而柬共内部却出现了分裂，一派主张以1951年（高棉人民革命党建立年）当作建党之年，另一派则认为1960年（改为高棉劳动党的年份）才是柬共的开始。波尔布特和英萨利倾向于后者，在他们当选中央委员后，认为视1951年为建党时间的党内人士有忠于越南的嫌疑。而此时期越南与柬埔寨发生了边境冲突，更加重了波尔布特对他们的猜忌。波尔布特随即对这些人展开大规模清洗；波尔布特后来声称镇压了一次反对自己统治的“潜在政变”，大卫·钱德勒认为可能是针对这些党员的“先发制人的清洗”。
自1977年起，越南与柬埔寨的边境冲突愈演愈烈，双方的军队都曾多次侵入对方控制下的领土。波尔布特及其同事认为越南南部的下高棉人正准备推翻越南人统治，他们企图将下高棉纳入民柬势力范围。此前西哈努克和朗诺也曾梦想过建立大柬埔寨。然而下高棉人根本就没有足够的装备、动机和组织能力发动起义。
同年9月27日，波尔布特在金边广播电台作出发言，于柬共成立17周年正式宣布柬共的存在。他的讲话主要回顾了柬埔寨的历史轨迹，并声称柬共的胜利标志着柬埔寨历史达到巅峰，对柬埔寨未来的建设持乐观态度。在讲话中，他还含糊地警告越南。
1978年5月，越南人民军全面入侵柬埔寨，推翻了民主柬埔寨政权。众多的万人坑被发现并公诸于众。
1981年12月6日，柬共宣布解散，其领导人改建民主柬埔寨党。民主柬埔寨党声称信奉民主社会主义，放弃共产主义。
柬埔寨共产党 后续
1994年，民主柬埔寨党被柬埔寨政府宣布为非法政党。红色高棉遂占据拜林省，成立柬埔寨民族团结救国临时政府，与柬埔寨王国政府对抗。1998年，随着红色高棉领导人塔莫克被政府军抓获，民柬势力彻底覆灭。
另外，现在的柬埔寨人民党原名柬埔寨人民革命党，是1979年由民柬脱逃的军政官员、柬共党内持不同政见者、原印度支那共产党老战士等多派人士共同组建的。该党视高棉人民革命党为自己的前身，以1951年6月28日（高棉人民革命党成立日）作为建党纪念日，但不承认1963年至1981年期间由波尔布特领导的柬共，视其为“波尔布特—英萨利集团”的“篡党夺权”。该党承认柬共执政期间发生过红色高棉大屠杀，对柬埔寨人民造成重大苦难。1991年，柬埔寨人民革命党放弃共产主义并更名为柬埔寨人民党。
柬埔寨共产党 参考文献
大卫·钱德勒. . 由许亮翻译. 中国大百科全书出版社. 2013. ISBN 978-7-5000-9199-8.
多莉·艾莫絲
多莉·艾莫絲（英語：，1963年8月22日—），出生於北卡羅萊納州，美國女歌手、鋼琴家和詞曲創作人。曾被8度提名葛萊美獎，並曾經登上VH1的《100大最偉大搖滾樂女歌手》的第71位。
多莉·艾莫絲是1990年代乃至整個女性另類搖滾史上名譽最高的音樂人之一，其標誌的紅髮、鋼琴和神經質而近似呻吟的唱腔已成為樂壇永恆的風景。她獨具個性的音樂角度和思想深度奠定了她的地位，並啟發許多流行搖滾歌手，包括Alanis Morissette、Justin Timberlake和 Olivia Rodrigo。華人歌手王菲、孫燕姿、王菲和王菀之等人都曾翻唱過她的歌曲。
她的歌曲屬於非主流類型，歌詞的題材很廣，包括性、宗教、父系社會制度、女性主義和個人的不幸經歷等。艾莫絲從小便接受古典鋼琴樂訓練、流暢的鋼琴演奏、意識般直接了當的歌詞，使得許多人經常將她與曲風相似的前輩Kate Bush相提並論。
多莉·艾莫絲也是女性主義的長期擁護者，與Bjork、PJ Harvey並稱為樂壇三大女權主義者。
多莉·艾莫絲 經歷
本名麥拉·艾蓮·艾莫絲（Myra Ellen Amos），1963年8月22日出生于北卡罗来纳州。在马里兰州牧师家庭长大的艾莫絲，2岁半時开始接触钢琴，幼时的乐器才华，让她5岁時就以奖学金申请进入巴尔的摩的皮博迪音樂學院 （Peabody Institute） 就读，成为该校最年轻的学生。她父母希望她接受正统的古典音乐教育，并发展自己的钢琴才华。
对节奏有奇特感应的她，於小时候就不时获邀为派对弹奏。10岁时，校方因无法忍受艾莫絲颠覆传统的古典钢琴演绎方式而将她开除，她的音乐教师曾这样评价过她：「她是个个性倔强的小女孩，会用自己的一套理论去诠释音乐，这真令人吃惊，从一开始我便知道这个学校想留也留不住她的。」艾莫絲带着困惑与愤怒离开学校，並转而吸取來自齊柏林飛船、披頭四樂團、吉米·亨德里克斯等摇滚乐的恣意能量，决定当个摇滚歌手。
多莉·艾莫絲 經歷
辍学后的艾莫絲在一家钢琴酒吧找到一份工作。两年后跟隨父亲到了乔治敦，13岁的她跟着父亲巡回驻唱，弹一些喬治·蓋希文的作品，同时她也在当地俱乐部中进行表演。父親說：「我曾很为她担心，对一个只有十几岁的小姑娘来说，一個人在外地讨生活可不容易。」就这样从13岁到21岁，艾莫絲在酒吧中弹了8年钢琴。8年以後，她把自己的名字改为Tori Amos，并到洛杉矶追寻自己的理想——成为一个摇滚歌手。
1980年秋天，艾莫絲推出与哥哥合写的一首推崇家乡棒球队Orioles的單曲《Baltimore》，还获得市长赞扬。1984年在洛杉矶的某一夜，艾莫絲经历了人生最可怕的梦魇，搭便车的她竟遭到乐迷的强暴，事后还遭受死亡威胁，一时之间，艾莫絲不愿再想起这可怕的经历，甚至一度停下了音乐脚步。
1987年，艾莫絲与大西洋唱片签约，以自组乐团Y Kant Tori Read的名义發行同名专辑，宣泄重金属摇滚火力。但专辑推出後没有受到好评。對此她說：「他们可以嘲笑我，但我不会放弃。总有一天我会证实自己音乐的价值。」
多莉·艾莫絲 經歷
在1990年初，唱片公司感覺出艾莫絲即將走紅，便派Davitt Sigerson去「幫幫」艾莫絲創作，當他來到艾莫絲家聽完她寫的歌後，說了一句「你不需要我的幫助」就走了。艾莫絲將歌給公司聽了一遍，他們說艾莫絲可能會在倫敦找到機會。於是她去了那邊的俱樂部演唱，果真在英國她的歌迷日漸增多，因為她是一個真實的歌手。艾莫絲花了大量時間在英國，認識關於這個國家的許多知識，尤其她是個歷史愛好者，從這個國家的歷史和文學里得到了許多啓示。
在英國的俱樂部駐唱生涯為艾莫絲博得不少樂迷與樂評的掌聲，之後她改以鋼琴創作為主軸，但仍然保持了搖滾元素。1991年推出EP《Me And A Gun》，同名單曲《Me And A Gun》是在看完與自身強暴夢魘相關議題的電影《末路狂花》（Thelma & Louise）以後，以歌曲勇敢面對自己的強暴傷痕。它細緻地描寫了女性對於暴力犯罪的厭惡與仇恨，歌詞與旋律都頗為感人。此曲一推出便贏得了眾多女歌迷的心。
多莉·艾莫絲 經歷
1991年冬季的處女大碟《小地震》（Little Earthquake）進佔英國金榜第14名。單曲《Silent All These Years》獲得MTV音樂錄像帶大獎最佳女歌手、新進、創意與攝影4項提名，艾莫絲的歌聲與琴聲串聯的真實表白情緒；她也透過《China》等作品創造出相當悅耳的情感共鳴，展現出忠於自我情緒的驚人創作力量。這張專輯全球200萬張的銷售量，讓她初嘗成名的喜悅。
多莉·艾莫絲 經歷
1994年英國金榜冠軍專輯《紅粉心事》（Under The Pink）的《Cornflake Girl》和《Pretty Good Year》兩首Top 10單曲更奠立情緒女聲的翹楚地位，使艾莫絲在世界範圍獲得成功。在這張以存在於女性之間的暴力為探討重點的專輯中，兩性的情感互動、性厭惡、性開放與宗教社會的瓦解皆有觸及。《God》還提出上帝需要有個女人來照料他的大膽觀點；《Cornflake Girl》講述了女人互相撕碎對方的手段；《The Waitress》是對青少年犯罪動機的探討。艾莫絲說專輯名字《Under The Pink》的意思就是「我們都一樣」。據說這張專輯推出後，艾莫絲每天都會收到大量的來信，來信者多是些被凌辱或強暴過的年輕女性。她們把艾莫絲作為一個可以信賴的朋友和親切的姐姐，向她訴說煩惱。這張專輯使她首度入圍葛萊美獎最佳另類演唱獎。
多莉·艾莫絲 經歷
与前两张专辑的制作人男友Eric Rosse的分手後，艾莫絲首度独挑制作大梁的專輯《火山女神的男孩》（Boys For Pele）於1996年發表。這是她从一个神话故事中得到的启发，意思是献给女神Pele的男孩們，在这里Pele是指夏威夷毁灭与创造女神，而那些男孩则是被扔进火山献给女神的祭品。艾莫絲表示這張專輯的14首歌分别代表了埃及地狱判官身体的14个组成部分，专辑中的男性绝大部分是叛徒、奸人、议员及郡主。《Blood Roses》结束时的铃声仿佛预示世界末日的来临，《Little Amsterdam》中的电子噪音效果、《Way Down》结尾处的和声处理、《Mr Zebra》中铜管乐器的应用都是点睛之笔，此外"Horses"中艾莫絲哀怨的呢喃配上时隐时现、跌宕起伏的钢琴声使人宛如置身于一场深秋的葬礼之中。《Boys For Pele》包括一些变形的布鲁斯音乐及奇异的噪音，相对加深了混杂的效果，也平衡了她残缺不全的仙女传说。专辑中一张艾莫絲与一隻乳猪的哺乳照片，引起不少争议话题。發行後直闯英、美流行专辑榜亚军，其中歌曲《Professional Widow》经由Armand Van Helden混音改造后於隔年跃登英国榜冠军。此专辑再获葛莱美奖最佳另类演唱提名。
多莉·艾莫絲 經歷
1998年春季推出的《吟唱殿堂》（From The Choirgirl Hotel）可以听见艾莫絲紧紧抓住流产前拥有生命体的珍贵体认，阐释着孕育与拥抱生命的意义，堪称她个人感觉最投入的唱作，原有的钢琴与自我情绪有了更多来自摇滚乐的共鸣，专辑首周打进全美流行专辑榜第5名。
「在我流产后不久，这些歌就自然而然地出现了。很奇怪吧？你的爱不会因离去而消失，在你怀孕时你将不是从前的自己。最后，你并未成为一个母亲，但你依然感觉到那股力量。我尽力找到一个与之保持联系的办法。在寻找的过程里，就象濒死前的散步，那些歌自然就出现于脑海里。对我而言发生的唯一一件事就是我发现了女人内心独有的情感，你创造了一个你能抵及的地方，即便你不能创造一个生命，但你会找到一股生命的力量，如果是音乐，那就用音乐来表述它。我开始寻找个人内心深处的情感，并竭力到达它。我为之感到遗憾，与之跳舞。我们一起演唱。这张专辑真正成为一个鲜活的生命。」
多莉·艾莫絲 經歷
因此这张专辑听起来有些过火、愤怒、痛苦甚至恶毒。但这也真实地反映了这个耀眼的红发女人丰富的内心世界，而那头发更像是她的保护色。在《From The Choirgirl Hotel》发表后的巡回演唱中，艾莫絲首度将电子乐器带进演唱会。隔年荣获葛莱美奖最佳摇滚女歌手与最佳另类演唱双项提名。
1999年发行双CD专辑《到金星一游》（To Venus And Back），内容是将《From The Choirgirl Hotel》时期的演唱实况与新创作汇整，电子乐器与弦乐的运用让情绪音色有了不同的情境空间，专辑跃登全美Top 12，並再获葛莱美奖最佳另类演唱提名。
2001年发行专辑《怪怪小女生》（Strange Little Girls），艾莫絲藉由翻唱男性歌手乐团的唱作，透过角色扮演执行穿透男性观点的颠覆概念专辑，颇有要男性为其创作的情感负责的严厉态度。被她改编作品的艺人包括大名鼎鼎的摇滚乐团Beatles、The Velet Underground、Depeche Mode、民谣巨匠Neil Young、传奇歌手Tom Waits及饶舌痞子Eminem等。
多莉·艾莫絲 經歷
2005年发行專輯《养蜂人家》（The Beekeeper），艾莫絲再次给乐迷们带来惊喜，在时而温柔悠闲，时而清冽忧伤，时而狂放不羁，时而沙哑沧桑的演唱让很多喜欢另类音乐的聽眾为之着迷。这张專輯颇有点田园色彩，封面也做得相当精美，与专辑《Beekeeper》的名字相得益彰。其中主打歌《Sleeps With Butterflies》受到了众多欧洲歌迷的热烈追捧。
2007年的《美利堅玩偶兵團》（American Doll Posse）是艾莫絲最重的一张专辑。作为欧美乐坛屈指可数的钢琴摇滚女魔头，艾莫絲这一次为了突出摇滚乐的本色一面，甚至裁减掉了许多钢琴的配额，而是换上了Hard-Rock會有的標配。如在《Big Wheel》《里串连起Root-Blues如何演变成Hard-Rock的沧桑历史。运用《Bouncing Off Clouds》里沉重的鼓击，将自己的声线变出几缕小紅莓主唱式的轻飘。
多莉·艾莫絲 經歷
在2009年專輯《罪愛誘惑》（Abnormally Attracted to Sin）中，艾莫絲的女权標誌更加清晰。她不仅在專輯探讨了关于女人的话题，还包括对许多社会議題独到的见解。她所擅长的另类钢琴摇滚经过时间的沉淀而显得异常优雅，也许是有了家庭和孩子的原因，她少了一些从前的桀骜不驯，逐渐变得更加内省和宁静。
艾莫絲離開史詩唱片後，開始嘗試流行音樂和古典樂的合作。2009年末她发行了第一张圣诞专辑《隆冬美聲》（Midwinter Graces），温暖与神圣参半。在爵士风的《Pink And Glitter》中，艾莫絲使用沙哑的嗓音唱出了独属老爵士的风情，不過這不会出乎歌迷的意外，因为早在《蒙娜丽莎的微笑》电影原声帶中，她就已經展示了爵士韵味。
多莉·艾莫絲 經歷
2011年9月，艾莫絲透過唱片公司德意志留聲機發行了她的第一張古典風格音樂專輯《夜間獵人》（Night of Hunters），專輯中收錄了向巴赫、肖邦、德布西、格拉納多斯、薩蒂和舒伯特等作曲家致敬的主題變奏曲。2012年10月，為了紀念她的首張專輯《小地震》（Little Earthquakes）發行 20 週年，艾莫絲發行了她與大都會管弦樂團（ Metropole Orchestra ）製作的專輯《金塵》（Gold Dust），從新灌錄歷年多首精選金曲。
她的第14張錄音室專輯《不悔的潔蘿丁》（Unrepentant Geraldines）於2014年5月13日發行。首支單曲《Trouble's Lament》於同年3月28日推出。為了推廣這張專輯，艾莫絲展開了名為「Unrepentant Geraldines Tour」的巡演，巡演於2014年5月5日從愛爾蘭科克（Cork）開始，途經歐洲、非洲、北美和澳大利亞，並於2014年11月21日在布里斯班結束。根據新聞稿，這張專輯被描述為「回歸她作為當代美妙歌曲創作者的核心身份，這是在過去四年來，受一系列受古典音樂和創新音樂啟發後的作品。」
2017年9月8日，艾莫絲發行專輯《原鄉侵入者》（Native Invader），並展開了全球巡演。這張專輯由艾莫絲親自製作，探討了美國政治和環境議題，同時融入了神話元素以及第一人稱敘事風格。這張專輯在評論匯總網站Metacritic上獲得了76分（滿分100）的評價，基於17條評論，顯示出「普遍好評」的評價。
2021年10月20日，她發行了第十六張錄音室專輯《從海到洋》（Ocean to Ocean）。該專輯是在新冠肺炎疫情封鎖期間於英國康沃爾（Cornwall）創作並錄製，探討了「從跌入谷底到重新振作的故事」。為了宣傳這張專輯，她於2022年展開了為期兩年的歐洲和美國巡演，並與貝斯手喬恩·埃文斯（Jon Evans）和鼓手阿什·索恩（Ash Soan）共同演出。2024年11月1日，她宣布於2024年12月6日發行現場專輯《Diving Deep Live》。該專輯收錄她於2022至2023年巡演時收錄的現場表演，並以雙黑膠和CD形式發行。
2024年，艾莫絲在康沃爾家裏的錄音室，接受了音樂製作人Rick Beato的訪問，深入探討了她的創作過程外，也分享了她標誌性歌曲背後的故事，並回顧了她作為音樂人的旅程。她討論了她音樂背後的靈感、在行業中所面臨的挑戰，以及她多年來作為藝術家的演變。這次對話為觀眾提供艾莫絲藝術世界的親密視角，讓粉絲更深入地了解她的作品。
多莉·艾莫絲 個人生活
1998年3月，艾莫絲与英籍录音师Mark Hawley结婚。2000年9月5日，艾莫絲的女兒Natashya Lórien Hawley出生。他們在英國康沃爾海邊小鎮Bude居住。
年輕時曾受性侵犯的艾莫絲，在1994年協助成立「强暴、虐待、乱伦的国际机构」（Rape Abuse And Incest National Network，简称RAINN），並出任機構首任代言人，为性罪行受害人提供救助。
在職業生涯早期，艾莫絲已經與作家尼爾蓋曼成為朋友，更在艾莫絲歌曲《淚流滿面》（Tear in Your Hand）推出後，成為了她的粉絲。蓋曼的作品《睡魔》（The Sandman）便是啟發於艾莫絲。2019 年，艾莫絲在蓋曼的電視劇《好兆頭》（Good Omens）第一季的片尾，演唱了《伯克利廣場的夜鶯歌唱》（A Nightingale Sang in Berkeley Square）。該劇改編自蓋曼和特里普拉切特（Terry Pratchett）共同編寫的同名小說。2024年，蓋曼被多名女性指控性侵，艾莫絲表示得知後非常痛心。
多莉·艾莫絲 個人生活
艾莫絲在她的音樂和視覺藝術中，經常提及美國原住民的文化、歷史和精神，並與該文化建立個人聯繫。她曾說過，她母親祖先是切羅基人（Cherokee）後裔。
多莉·艾莫絲 著作
艾莫絲與Rolling Stone記者安鮑爾斯合著的自傳《一點一滴》（Piece by Piece），在2005年與專輯《養蜂人家》（The Beekeeper）同步發行。這本書的主題是神話和宗教，並探索了她的歌曲創作過程、成名歷程以及她與大西洋唱片公司的關係。
2020 年 5 月 ，艾莫絲發布了她的第二本回憶錄，名為《抵抗：一個詞曲作者的希望、改變和勇氣的故事》（Resistance: A Songwriter's Story of Hope, Change, and Courage）。
另外，她在2024年作出新嘗試，撰寫兒童讀物《托莉與繆斯》（ Tori and the Muses），並由Demelsa Haughton負責插畫。
五城区
五城区用来指代成都市的五个中心城区。
该说法形成于1990年代初，但实际上2017年以后成都市的中心城区的范围已经扩展到了五城区之外的双流区、新都区、温江区、龙泉驿区、青白江区、郫都区。另外成都市也有六城区的说法，即包括了成都高新技術產業開發區在内。
亂碼
乱码指的是電腦系統不能顯示正確的字符而顯示其他無意義的字符或空白，通常是使用非预期的字符编码对文本进行解码的结果。这样所顯示出來的文字統稱為亂碼。此外，将非文本的数据以文本方式解码得到的无意义字符也称为乱码。
由于缺少字体或字体中缺少字形而导致字形渲染失败是一个不同的问题，文字通常显示为虚缺号（□）或者十六进制编码，不应与乱码混淆。
例如，微软编译器产生“”“”乱码，编码字符集转换产生的“”“”“”乱码。对于重复的字节串0xCC，根据采用编码的不同，简体GBK会显示“”，台湾大五碼会显示“昍昍昍”，日本Shift-JIS会显示“ﾌﾌﾌﾌﾌﾌ”。
亂碼 可能的解決方法
轉換編碼：一般可試Big5、GB 18030、UTF-8（Unicode的一種應用方式，包括世界上主要的文字）三種，如涉及的不是中文，可以再試JIS（日文）、KR（韓文）及其他文字編碼。徹底的解決方法是雙方使用同一編碼系統，如UTF-8，只要用戶有對應的字體檔案就可以正確的顯示文字。實際上要統一編碼系統還要克服各種客觀的困難，現時只有靠軟件（如Microsoft AppLocale）有更高的解碼能力。
如果本來該顯示出漢字的，卻變成數字，如&#26368;&#27427;&#36062;&#30456;&#20013;&#25289;（最欣賞相中拉）等Unicode代碼，可以把這部分抄出來，獨立存儲成html檔， 再用瀏覽器打開解碼，或直接用JavaScript解讀︰alert("&#26368;&#27427;&#36062;&#30456;&#20013;&#25289;");
阿房宫
阿房（）宫，是一组始建于秦朝的宫殿，始建于秦始皇三十五年（公元前212年），秦朝灭亡前后废弃，相传其被项羽纵火焚毁。1923年，考古工作者开始寻找阿房宫遗址，并最终确认一组位于今中华人民共和国陕西省西安市长安区和未央区交界处的夯土基址为阿房宫遗址，这些基址主要位于阿房村的周围，其中主要遗迹包括前殿、上天台、磁石门等遗址。1961年，阿房宫遗址被列为全国重点文物保护单位。在2002年的考古发掘中，考古工作人员发现该建筑并没有被火焚烧过的痕迹，而整个阿房宫在被毁之前并未建成。2012年，阿房宫遗址公园正式立项建设。
阿房宫 读音
关于“阿房宫”的“阿房”，現代標準汉语中有“Ēpáng/ㄜ ㄆㄤˊ”、“Ēfáng/ㄜ ㄈㄤˊ”、“Āfáng/ㄚ ㄈㄤˊ”三种读法。主张“Ēpáng/ㄜ ㄆㄤˊ”的观点认为，“房”是“旁”的通假字，意为廣大；同时也有其他观点利用《康熙字典》的示例来证明“Ēpáng/ㄜ ㄆㄤˊ”为古音，同时也是最合适的读音。而“Ēfáng/ㄜ ㄈㄤˊ”的读音则出自2004年版《现代汉语规范词典》的“阿房宫”条目中，并将“Ēpáng/ㄜ ㄆㄤˊ”定义为不再使用的古读音:344。主张“Āfáng/ㄚ ㄈㄤˊ”读音的观点则将“Ē/ㄜ”的发音定性为了当地的方言，原音应为“Ā/ㄚ”；而“房”字则被解读为位于镐京附近的“房京”，读音应为“fáng/ㄈㄤˊ”。
阿房宫 历史
秦始皇三十五年（公元前212年），阿房宫正式开始兴建，而阿房宫只是暂定名，原计划在该宫殿建成之后更名。建造阿房宫的目的，存在“原有宫殿不够用，需要另建”和“统一六国后展示国力”等说法。建造时修建阿房宫的劳役和修建秦始皇陵的劳役合计70余万人。秦始皇去世后，修建阿房宫的劳役被调去给秦始皇陵覆土，秦二世元年（公元前209年）四月，秦始皇陵完工，阿房宫工程复工。秦二世二年（公元前208年），右丞相冯去疾、左丞相李斯和将军冯劫上书秦二世，以“国内起义四起、赋税繁重，而建造阿房宫太过耗费国力”为由，请求停建阿房宫。秦二世并未采纳，将三人打入狱中问罪，并革除了三人的职位。之后刘邦率起义军攻入咸阳，秦朝灭亡。项羽率军抵达咸阳后，在咸阳劫掠并屠城，还放火烧毁了咸阳的宫殿，但烧毁的宫殿中是否包括阿房宫，阿房宫此时是否已经完工，史籍并未写明。出于政治的目的，自西汉开始，阿房宫作为秦始皇的重要罪证而在诸多文学作品中被故意夸张化处理。唐朝时，杜牧所写的《阿房宫赋》认定项羽烧掉了阿房宫，文中还认定阿房宫被烧毁前已经建成，这种观点影响了后世很长一段时间。北朝时，此处曾建有佛寺，唐宋之后成为农田:389。
阿房宫 历史
阿房宫的具体位置在《史记》中并没有记述。后来《水经注》称阿房宫位于汉代长安城西南，而《括地志》记载阿房宫位于唐代长安城西北。时人对于阿房宫的认识源于《史记》，将一座东西长南北窄、除南面外三面环墙的夯土基址认定为阿房宫的遗址。1923年，国立北平研究院史学研究所在陕西开展考古工作，参与此次工作的苏秉琦在相关的著述中称，1923年的调查中，他们得知位于明清长安城西侧二十余里的阿房村南有一座人称“上天台”的大土台被当地人认为是阿房宫遗址，但根据考古工作人员的调查，真正的阿房宫遗址位于“上天台”西侧约1公里的位置:8-11。苏秉琦的这个论断也被认为是第一次于近代认定阿房宫遗址具体位置的论断，但是这次考古工作的负责人徐炳昶、常惠却认为阿房村及“上天台”才是阿房宫遗址:38-45。
阿房宫 历史
中华人民共和国成立后，1951年至1956年，苏秉琦和石兴邦带领中国科学院考古研究所的工作人员再次在陕西调查古迹位置，这次调查的配图中标出了阿房宫遗址的位置，该位置位于阿房村的东南，与1923年苏秉琦的调查结果基本一致。1956年8月6日，陕西省人民委员会公布阿房宫遗址为陕西省文物保护单位时，给出了两个不同编号的阿房宫遗址:100，这个编号在1961年公布阿房宫遗址为全国重点文物保护单位时消失，两处遗址此后均被认为共同组成了阿房宫遗址。
阿房宫 历史
20世纪50年代至80年代，考古工作者对阿房宫遗址进行了多次调查和试掘，探明和认定了多处遗址:355。20世纪70年代，阿房宫遗址在农田基建中遭到严重破坏，上天台遗址顶部被农民平整，大量柱础和甬道遗迹被毁，这一平整活动在被发现之后被国务院叫停，并安排考古人员进行了抢救性发掘，这次发掘在一组基址群中发现了大量巨型石柱础，并且出土了大量写有小篆“北司”、“左宫”、“右宫”等字样的瓦片，考古工作者认定这组基址群即为阿房宫的北司遗址。2002年10月，国家文物局批示中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所组成阿房宫考古工作队，对阿房宫遗址进行考古勘探、试掘和局部发掘。这次发掘的重点为阿房宫的前殿遗址。这次发掘证实了阿房宫在被废弃之前并未建成，同时也并未发现任何被火烧过的迹象，这次发掘的结果彻底推翻了《阿房宫赋》的内容。但有意见认为前殿遗址已被当地农民平整过，不能排除是否有红烧土的存在，对此当地农民表示，当年平整的土并没有运走，只是就地推平。2002年至2007年，相关机构对阿房宫遗址进行了为期5年的考古调查，明确了阿房宫遗址的范围。
阿房宫 遗迹分布
阿房宫遗址总面积达6平方公里，位于长安区和未央区的交界。遗址总共分为七个大区:389-390：
第一区位于阿房村南侧，共有三处建筑基址。一号基址为三座中最大的一座，高14.98米、周长230.4米的呈不规则圆形遗址，即上天台遗址。该遗址周围除南面外均有夯土分布，西南侧分布有6小块残存的夯土基址。上天台遗址北侧疑似有一处院落遗址。二号基址位于一号基址北侧，总面积16354平米，应为一座大型院落宫殿建筑群。该基址西侧被现代土壕破坏以至于露出断面，东北部被小学操场盖压。三号基址位于二号基址北侧，是一座面积289平米的独院建筑，顶部为耕土所扰乱。此外上天台遗址东南方向还有一处湖泊遗迹，面积约0.2平方千米。一号建筑基址南侧有一座战国时期的烽火台。
阿房宫 遗迹分布
第二区位于第一区西侧，是阿房宫前殿遗址及前殿广场所在地。其中前殿遗址现存东西长1,200米、南北长410米、高7至9米的夯土台基，遭毁坏之前的范围则为东西长1,320米、南北长420米。该台基为夯筑，平面自北向南略微倾斜，台基东侧和西侧被现代活动挖出断崖，北侧呈五级台阶，每级台阶宽1至2米，高2至4米。台基顶层北侧残存土梁，高出台面2米左右，厚3.6米，应为倒塌的夯土墙。台顶出土大量瓦片。台基南侧为一座大型广场，广场南侧有4条道路向前延伸。
阿房宫 保护与开发
1994年，陕西省高等公路管理局擅自在阿房宫前殿夯土台基南侧取土筑路，前后共挖走2,000立方米的土。此次施工很快被国务院叫停。随即西安市人民政府组织人员对阿房宫遗址展开考古调查，并制定了《秦阿房宫遗址保护规划》。2000年，在阿房宫遗址的建设控制地带内建起了西安阿房宫景区，该景区曾为重点招商项目。2013年时出于保护阿房宫遗址的目的，该景区被拆除。2012年，陕西阿房宫遗址的保护规划获得国家文物局批准同意，当年阿房宫遗址公园开始规划建设。2013年，有消息称陕西省将花费380亿元人民币重建阿房宫，但该消息随即遭到陕西西咸新区沣东新城管委会否认。2015年，陕西省人民政府公布《关于批准公布西安城墙等五处全国和省级重点文物保护单位保护规划的通知》，阿房宫遗址在该文件的保护之列。2017年3月，当地村民在阿房宫遗址旁挖土造墓，被文物部门发现后勒令回填。2017年8月16日，阿房宫遗址公园被列为陕西省“十三五规划”的重点项目。