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倪柝声 中期：从上海到全中国
1926年秋，倪柝声在闽南厦门期间，发现自己患了严重的肺结核病。这时，他受邀到南京养病，同时帮成寄归翻译司可福圣经函授课程。那时，李渊如、汪佩真等人已经接受地方教会的道路，在南京开始擘饼聚会，倪柝声加入了他们的聚会。
1927年3月，北伐军进入南京时，发生攻击基督徒和外侨的南京事件，《灵光报》社被砸，李渊如于是带着她的两个学生（缪韵春和张耆年），搭乘倪柝声弟弟的军车，从南京迁往上海。1927年，倪柝声一度病情加重，于是迁到无锡附近的漕桥镇，专心写作《属灵人》。
1927年，倪柝声迁居到上海。此后直到1952年失去自由，上海一直是他工作和出版的中心。他将福音书房也迁至上海，称为上海福音书房。在上海，他得到两位重要女同工汪佩真、李渊如的帮助，在地方立场上兴起了上海教会的见证。同年，倪柝声、李渊如、汪佩真和中国内地会的年长传教士祝康宁共4人，在上海公共租界西区新闸路944弄赓庆（今泰兴路口东侧）汪佩真住所举行上海地方教会的第一次擘饼聚会 。聚会不久迁至哈同路240弄文德里26号的李渊如住所。
倪柝声 中期：从上海到全中国
1928年1月，倪柝声租到位于上海公共租界西区哈同路240弄文德里34号的一幢石库门房子，在楼下的客堂召集第一次得胜聚会。主题是『神永遠的旨意和基督的得胜』，参加人员約五十人，其中一半是来自浙江南部的温州平阳县（内地会、自立会背景）和江苏北部的阜宁、淮安（美南长老会背景）的传道人。各处地方教会的行政都是独立的，由当地的长老们负责。上海教会最著名的长老是俞成华。
1931年10月，倪柝声在上海召聚第二次得胜聚会，主题是『神的约和神的智慧』，内容后来刊印成书，就是《什么是新约》的前半部分。
1932年11月召开特别聚会，与来自英国、美国和澳洲的弟兄会信徒交通。
1934年1月，第三次得胜聚会，主题有2个：『基督的中心与普及』，和『神的得胜者』。
1934年10月，第四次得胜聚会在杭州举行，主题有2个：『亚伯拉罕的生平』，和『属灵的争战』。
倪柝声 中期：从上海到全中国
第一次得胜聚会后不久，浙江省温州平阳县的
和江苏省北部阜宁、淮安的吴微、季永同、邱日鉴等回到家乡，都脱离了原来的宗派，建立起当地的地方教会。1949年以前，平阳县（1981年分为平阳县、苍南县2县）约有一百处地方教会，（整个温州地区约200处，整个浙江省有三、四百处），苏北约二十处地方教会。
1932年夏，倪柝声去访问山东时，在烟台遇李常受，促使兴起了華北第一处地方教会。不久，山东省会济南和满洲国统治下的新京（长春）也兴起了地方教会。
在此前后，浙江省的萧山、绍兴一带以及杭州，福建省的莆田、福清一带，也陆续兴起了不少地方教会的见证。
1935年夏秋，倪柝声在烟台和厦门鼓浪屿、泉州带领特会，主题是『基督得胜的生命』，与『圣灵的浇灌』。这些特会促进了复兴。
1935年到1936年，倪柝声打发同工到国内的主要大城市与港口开展，如张子洁到青岛，使得这些地方，以及首都南京 ，陆续都兴起了地方教会的见证。他在各地的同工达到200位。
抗日战争期间，香港（魏光禧开辟）、广州以及内陆省份的汉口（蓝志一开辟）、重庆、桂林、昆明以及绥远省（1943年，煙台教會大复兴期间信徒移民建立）等等许多地方也都兴起了地方教会的见证，使得早期地方教会主要集中在沿海省份的江浙闽等的情形发生很大改变。
倪柝声 后期
1942年底，上海教会有不少信徒无法理解倪柝声帮助二弟倪怀祖经营中国生化制药厂的行为，觉得不够属灵，并且質疑倪柝声在期间做了昧良心的事，以致生化药厂变成了“生话药厂”，教会的属灵气氛也受到很大影响，甚至李渊如也退出事奉，到苏州隐居。在这样的情形下，上海教会的长老们（张愚之、俞成华、唐守临等人）将倪柝声革除出上海教会，在此后的6年时间里，倪柝声尊重上海教会的决定，停止了一切事奉，且不知何故一直没有参加任何地方教会的擘饼。即使在重庆期间，张郁岚长老邀请他出来讲道，倪柝声也只能拒绝。
在倪柝声停止事奉期间，由于政局改变，北方的工作被迫停顿下来。同工李常受应汪佩真之邀，到南京、上海两地带领教会。
倪柝声 后期
在1948年春节期间，访问福州的李常受、汪佩真，以及福建全省地方教会的同工们23人，一同去海关巷倪家，倪柝声终于同意出来恢复职事。这时，福州教会原由王载带领的津门路聚会所负责的长老们这时被吸引，愿意把教会“交出来”，接受倪柝声的带领，于是倪柝声重新安排了陈恪三、陈必荫、陈贞藩等4位长老负责福州教会，并实行全体事奉传福音，因此带进福州教会的大复兴，信徒人数从150人扩增到1,400人以上。于是倪柝声在征求家人的同意后，将倪家在福州的三处房产全部奉献出来，中洲中东巷24号房产改建为福州教会的第2个聚会所，海关巷14号倪家房产改建为执事之家，仓前山梅坞路玉林山館房產也奉献給福州教会使用。
倪柝声 后期
1948年春，倪柝声回到上海，在同工聚会上，表示他經營中国生化制药厂的目的，是为了賺錢來养活同工們。倪柝声也把中国生化制药厂奉献出来交给工作。于是当年上海教会定罪他的人，特别是李渊如和张愚之，表示后悔自己过去的做法。上海教会的十二位同工（包括唐守临、杜忠臣、繆韻春、俞成华、許達微、李渊如、張光榮、朱臣、江守道、張愚之、張耆年等），聯名在敞開的門刊物上发表声明：“對於倪柝聲个人，我們在主面前都能同心见证，他是神的一個忠心僕人。他雖然在經營生產事業，但他的目的從來沒有為著他個人的什么。在真理上、在事奉上、在經營生產上，我們和他都是同心合意的”。
那时，上海教会大复兴，人数从几百人扩增到数千人，其中知识分子、青年学生占三分之一。于是信徒踊跃奉献，建造了南阳路145号聚会所，可容纳3,000人，是全上海容纳信徒人数最多的一个基督徒聚会场所。整个上海教会又分为26个“家”，使信徒可以就近聚会，彼此关心扶持。直到1958年，南阳路145号聚会所被政府关闭，并入陕西北路怀恩堂的联合礼拜。
1948年和1949年的夏季，倪柝声在福州郊外的避暑地鼓岭他用经营中国生化制药厂的收入买下的房子里，举办了两期同工长老训练。内容有《人的破碎与灵的出来》《神话语的职事》《主工人的性格》《权柄与顺服》《读经之路》《教会的事务》《属灵的判定与判定的实例》以及《初信造就》等。
经过鼓岭训练之后，全国各地教会普遍大复兴。在北方，张子洁带领的青岛教会信徒迅速扩增到4,000人，除了龙山路4号聚会所以外，还分为20个家聚会。各地纷纷新建聚会所，如福州教会的中洲聚会所和津门路聚会所、南京教會的鼓楼头条巷聚会所、北京教会的宽街基督徒聚会处等。浙江萧山大批信徒移民到江西弋阳，开办农场，建立教会。
1950年初，倪柝声在香港的工作，带进香港教會的复兴，信徒扩增到3,000人，新建了尖沙咀天文台道聚会所。
1950年代，中国大陆约有700处地方教会，其中一半在浙江省；共有7万信徒，其中近4万在浙江省，其中又以温州地区的平阳县（今平阳、苍南两县）以及萧山县等地最为集中。
倪柝声 倪的神学背景：两个來源
一个是英国弟兄会，或与普利茅斯弟兄會有关的，以约翰·纳尔逊·达秘和乔治·慕勒为代表，以及马金多、乔治·卡亭、威廉·开雷等。弟兄会的影响主要是在教会和解经、预言（特别是郭维德、潘汤和彭伯）这些方面。
另一个就是内裏生命派，又称“奥秘派”，或称寂静主义，诸如：盖恩夫人、宾路易师母、慕安德烈、史百克等。1939年，倪柝声曾去伦敦访问史百克。内里生命派的影响是在生命、基督、圣灵、人的三部分（灵、魂、体）、主观的十字架和属灵争战等方面。
倪柝声 倪的双重负担
倪柝声非常强调属灵，并发明了一个圣经中不存在的“属魂人”的概念。在《属灵人》等著作中，他推崇灵（包括良心、直觉、交通）、魂（包括心思、情感、意志）、体三分的三元论的人性結構分析，并将其进一步发展，构成其神学思想的主要基礎。他主张帮助信徒将魂与灵分开，学习照着灵，不照着肉体或魂，并在基督的死、复活和升天里与祂联合，过得胜的生活。
在这方面他的代表作有《属灵人》、《人的破碎与灵的出来》等。在读经方面，倪柝声不強調神学研究的价值，认为只是属魂的活动，不能摸到灵。他强调不仅要用心思和思想字面理解和研究，更要藉着人的灵，摸到文字后面的灵。在已过80年的今天，地方召会运动的許多基督徒仍服膺其教导。
倪柝声的职事从初期开始，一直都有一个清楚确定的目标，就是要建立地方教会裡团体的见证。他认为建立教会，建造基督的身体，使个人的基督，扩展为团体的基督，是神在今天的主要工作。因此，他无论传扬福音、教导圣经、造就青年信徒、带领特会或训练、并出版文字，都是为此目标。他在这方面的代表作有《工作的再思》《圣洁没有瑕疵》《教会的正统》以及《聚会的生活》等。
倪柝声 倪的双重负担
倪柝声主张恢复到使徒时期的教会生活，效法圣经中初期教会的榜样，提出一地只能存在一个教会的地方教会原則，亦公开谴责宗派的罪惡，自然造成各宗派团体对他的反感，批评这是属灵上的驕傲。
倪柝声主张恢复圣经中信徒皆祭司的理念，谴责天主教的圣品制度。他提倡全体信徒共同事奉，积极参与传福音、祷告，并注重信徒的造就，同时倡导分区家庭聚会。但因为他激进贯彻信徒皆祭司的理念，遂将圣经中的牧师职分一并谴责，认为带薪牧师与圣经教义不符。然而，他忽视了圣经中明确的教导，如哥林多前书9:7-11、加拉太书6:6、提摩太前书5:17-18。这种做法无视了圣经的原意，并塑造了一个过于理想化、超越实际的属灵形象。
到1948年，倪柝声以“耶路撒冷教会模式”取替过去的“安提阿教会模式”，并且对他的若干重要教会观念作了修定。倪柝声这个时期的思想主要见于《教会的事务》、《教会的正统》、《今后工作的路》、《权柄与顺服》、《如何作神代表的权柄》等著作中。
倪柝声 倪的双重负担
因着这种新模式的出现，地方教会便因着其所在地之不同，产生了两种教会之分别：
为配合耶路撒冷模式之推动，倪柝声进一步阐明权柄与顺服之重要性，从而坚固、强化使徒之地位。
倪柝声指出：
信徒必须绝对顺服神所设立的权柄代表人，以示其对神的顺服。
倪在《权柄与顺服》中说：
“或有人说，权柄作错了事怎办？神敢信托作权柄的人，我们就敢顺服。作权柄的人有无错，那与我无关，换句话说，作代表权柄的人作的对或错，由他向神直接负责。服权柄的人只要绝对服，服错了主不算有罪，这罪主要向代表权柄追讨。”
换言之，即使作权柄的人解释圣经有错误或曲解圣经，也要听从，否则就是叛逆神。

倪的这种教导产生了严重的后果。邵遵澜先生曾撰文说：
“到了后来，特别在台湾的聚会所，讲权柄讲的太过份……有一个弟兄说：‘某弟兄是我的权柄，他讲黑的，就是黑的，他讲白的，就是白的。’有反应说：‘弟兄，我们事奉一个主，你事奉两个主。’他说：‘不！我事奉某弟兄，就是事奉主。’所以成了基督教里面的天主教，难怪有人说某人成了教皇了！生杀予夺之权大到一个地步，简直要你死都可以，这是我亲身经历过，我知道我在讲什么。”
倪柝声 倪的双重负担
倪也教导说，
在地方教会中，神设立的最高权柄是长老，但长老是由他所谓的使徒设立的，换言之，长老的权柄来自使徒，他们便不能推翻使徒的权柄；「长老的设立，是在乎使徒；长老的废除，权柄也在乎使徒」，长老应学习听从使徒的权柄，「因为他们之所以有，乃是使徒叫他们有的」。
此外，配合耶路撒冷的中央集权路线，倪氏发起了「交出来」运动，即变卖一切，把一切拿出来，奉献给弟兄姐妹，包括信徒的終身事奉。交出来也包括教会本身，教堂也要交出来，好让使徒共治教会。此举引起一些地方教会的反感，更造成不少地区教会分裂，其中以福州教会最为严重。
无论如何，倪氏在抗战后的教会观确是走向中央集权制、权柄主义发展，这一点引起了不少的批评。
倪柝声 失去自由
1949年中华人民共和国成立之前，倪柝声派遣同工李常受去台湾开展。他自己在1950年初在香港带进了当地教会复兴，信徒人数大大扩增（其结果是不久兴建了天文台道的聚会所），但是他本人则力排众议，在3月从香港返回上海，照顾中国大陸数百处地方教会。
1950年6月28日，中国大陸政府通过《中华人民共和国土地改革法》，7月，倪柝声、李渊如、俞成华、汪佩真联名指示全国各地475个聚会处负责人，发动信徒32,782人签名，送往福建省人民政府，要求保留鼓岭执事之家的房产土地。后来，鼓岭执事之家被定为团体地主。1951年3月，全体在鼓岭执事之家的人员受到管制，达半年之久。管制结束之后，执事之家的全部土地、房屋概行没收，执事之家的人员全体离开。
中国的大陸以巴弗（吴维僔）在其自述中谈到了倪柝声当年带领聚会处加入三自前后所发生的签名问题：
倪柝声 失去自由
“当年，南阳路领导层（主要是倪弟兄和长老们）许多所决定或执行的重要事情，我们一般弟兄姊妹都不知道、蒙在鼓里；例如这3万、几万个签名的事情等，一直等到几十年后，才有所闻、有所知。几十年后，即我出监以后，才从通信中逐步得知，当年那几万个签名，为的是“聚会处”系统的教会（倪弟兄是这教会系统的使者、代表），在福州有一个属教会所有的大农场，其中人员大都是弟兄姊妹。正值解放之初，党所筹备和发起的第一个大运动“土改运动”即将到来。倪弟兄在天资方面有特殊的聪明和敏锐的眼光。眼看教会办的农场可能也将被“土改”，故想用这几万个签名请求政府对这个农场的土地不进行土改；原来是这么一个计划和办法。但很快，又见到这个土改运动，大张旗鼓、轰轰烈烈、排山倒海、所向披靡，顿觉这个申请弄不好的话，不但避不开土改、还会招致大祸，不行、不敢动。另一方面倪弟兄又看到，新政府对神教会的政治压力特别大，若不趁早参加政府号召的‘三自’组织，势必得不到政府所许诺、保证的、合法的‘宗教信仰自由’，因而导致教会大遭逼迫。教会要取得‘合法’地位和宗教自由，就非走‘三自’道路不可。因此，这几万个签名，一下子性质全变了。由原先的申请免除土改，一下子变成决心参加‘三自’。然而倪弟兄（或许连长老也在内）作了这事，却没有向众弟兄姊妹公开宣布。大家都蒙在鼓里，教会照常聚会、传信息。信息的着重点，是《教会的正统》一书的内容。信息暗示着：只有（我们）地方教会才是‘正统的教会’；才是‘非拉铁非’教会，才是神所说的教会。的确，吸引了别的各教会不少人甚至是传道人，毅然退出了原先的公会等的教会，参加了‘地方教会’即南阳路聚会处聚会。”
倪柝声 失去自由
1951年4月，朝鲜战争爆发不久，倪柝声接受邀请去北京参加政府召开的“处理接受美国津贴的基督教团体会议”，他“拟了一个通知，是由北京协和印刷局承印的，通知聚会处的信徒都要拥护三自会”。那时中共正在进行三大运动：抗美援朝、土地改革和镇压反革命，同时在基督教内开展三自爱国运动和控诉运动。原来主要由西方差会资助的各大公会，在政治形势变化并失去经济来源以后，信徒人数严重流失，很快都“认清形势”，“与帝国主义划清了界限”，积极主动在政治上靠拢新政府，并在传福音方面采取低调。
而由中国大陸信徒自己创立的几个基督徒团体，如耶稣家庭、真耶稣教会和地方教会，认为自己早就实行了“三自”原则，因此基本未受政局影响，继续大传福音，大讲属灵生命之道，在1949年－1951年间的短时期内继续迅速扩展，甚至达到历史上的鼎盛时期。不过，不久以后，这几个基督徒团体就在1950年代的几次政治运动中成为受打击的主要对象。
倪柝声 失去自由
1952年4月10日，（三反五反运动中）倪柝声在东北被秘密逮捕拘禁。直到4年後的1956年（肃反运动中），才与在那一年1月29日被捕的同工汪佩真、李渊如、张愚之、蓝志一等人一同在上海，被作为“倪柝声反革命集团”公开控诉。
倪柝声被捕以后，“1954年底，上海聚会处正式表示，要改变倪柝声参加三自的决定，退出三自。”1956年，上海聚会处经过改组，由唐守临、任钟祥以及左弗如负责。他们和北京教会的负责人阎迦勒宣布再次革除倪柝声。许多信徒不再去南阳路聚会。
倪柝声 失去自由
在政府召开的控訴大會上，倪柝声被“揭發”出一连串罪名：政治上无比反动，如其中的一个罪名是在1940年代不赞成学生信徒上街进行反对国民政府的游行示威（因为坚持圣经中顺服政府权柄的要求），另一个罪名是让青年学生移居台湾这个“水深火热、暗无天日”的地方；欺骗政府，虽然是中国人自办教会，却与外国传教士有过来往，对他们还有过同情，因此没有站在坚决反帝的人民立场上；其他还有反革命等罪名。如同他一贯的作风，倪柝声依照他多年來跟從主所得的教導和學習，對於這些缺少證據且形同誣衊的指控，没有任何辯解。他保持沈默的结果，導致地方教会大量信徒属灵生命受到破坏。但许多基督徒不相信这些指控属实，并同情倪的遭遇。生化药厂审核主任张锡康（张光荣之子）以及同工陈则信之子陈福中作证说，认罪书上的签名并非倪柝声本人的笔迹。由于地方教会一向強調順從聖靈的權柄，學習主耶穌基督背十字架的精神，因此倪的家人和海外地方教会人士，至今没有要求政府为他平反。（地方教會裡受倪柝聲教導而忠心愛主的信徒，普遍都认为各種诽谤和误解，都是属于十字架的苦难，对信徒属灵生命的长大有益，因此没有必要主动从十字架上下来，如活到1980年代、后来出狱的蓝志一不顾子女的再三苦求，也始终不肯向政府要求平反，因他认定那是“为主受苦”，是“基督徒的荣耀”）。
倪柝声 失去自由

倪柝声被控诉、判刑之后不久，中国大陆基督教于1958年实行联合礼拜。上海教会使用不到10年的南阳路聚会所也被迫“献给”国家，后来改为静安体育馆。

倪被判刑15年，关进上海提篮桥监狱，以后一直没有出狱。

倪柝声的妻子张品蕙是唯一允许前去探监的人。在文革中，张品蕙因不肯与丈夫离婚而遭受严重迫害，曾经多次被鞭打，以至全身多处受伤，1969年上海市公检法军管会给她戴上反革命分子的帽子，“交群众监督改造”。1971年11月，张品蕙在岳阳路200弄88号家中骨折，送至医院后无人为其医治，11月7日，病故于上海中山医院的走廊中。

1972年5月30日，倪柝声在安徽省广德县白茅岭监狱（属于上海市管理）逝世，相傳在倪的枕頭下，有人發現一張字條寫著：
「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活，這是宇宙間最大的事實。我信基督而死。倪柝聲。」
倪柝声 身后
1989年，倪柝声的五弟媳徐恩秀回国探亲，将倪柝声、张品蕙夫妇的骨灰盒一同移葬在江苏省苏州市吴县胥口镇附近的香山公墓东18排（日后倪怀祖、徐奉先夫妇也安葬于此）。在当年他工作的中心上海教会，原来可以容纳3,000人的南阳路145号聚会所，仍未归还教会。在他的家乡福州市，他献出故居改建的中洲聚会所早已恢复聚会，福音仍然兴旺。在福州郊外鼓岭山上购买了传教士别墅，1948年和1949年曾办过两次训练，今天那里95%的村民都是基督徒。
在海外，不仅臺灣福音書房、美国安那翰水流职事站、香港真理書房、基督徒出版社，还有许多其他基督教出版机构，还在大量再版倪柝声的著作。
2009年7月30日，美国国会议员克里斯·史密斯致敬了倪柝声这位中国殉道者的贡献。
倪柝声 婚姻与家庭
倪柝声的妻子张品蕙是他青梅竹马的恋人，毕业于燕京大学生物系。两人的祖母、父亲、姐姐都是同学。1920年，倪柝声接受福音后，张品蕙不愿接受。倪柝声在痛苦之中，结束了他们的恋情。10多年以后，张品蕙已经接受了福音，于是二人恢复了交往。1934年10月19日，在杭州的全国性第四次得胜聚会结束的当天，他们在杭州东街路会所举行了结婚仪式。但这件婚事没有得到张品蕙姑母的同意，她曾经在《申报》上一连多日登载攻击倪柝声的文字。
倪柝声和张品蕙一生相爱很深。张品蕙在倪柝声被捕以后，尤其在文革中，作为基督徒和「反动派」家属，被定为反革命分子，身心遭受严酷的迫害，期間无权得到医治，最后在1971年11月7日死在上海中山医院的走廊里。倪柝声始终未能实现出狱照顾生病的张品蕙的愿望，第二年也在狱中逝世。
倪柝声（述祖）夫妇没有子女，家族中多人都因信仰在文革中遭受严重迫害：
约翰·道尔顿
约翰·道尔顿（道耳頓） FRS（英語： ，1766年9月6日—1844年7月27日），化学家、物理学家、气象学家。道尔顿是近代原子理论的提出者，道尔顿分压定律与倍比定律的发现者。同时，他也是最早研究色盲的学者（其也是色盲患者）。
约翰·道尔顿 求学
道耳吞生于坎伯兰郡伊格斯非尔德（今属坎布里亚郡）一个贫困的贵格会织工家庭。幼年家贫，只能参加贵格会的学校，富裕的教师鲁宾孙很喜欢道尔顿，允许他阅读自己的书和期刊。1778年鲁宾孙退休，12岁的道尔顿接替他在学校里任教，工资微薄，后来他重新务农。1781年道尔顿到肯德尔一所自己远亲开办的学校任教，离家约有45英里，后来远亲退休，道尔顿和他的哥哥成为该学校的负责人，他也在此结识了盲人天才科学家约翰·高夫。道尔顿在高夫的指导下，掌握了拉丁文和希腊文，增加了对数学和化学的了解。。
约翰·道尔顿 求学
1787年3月24日道尔顿记下了第一篇气象观测记录，只包括当天的天气状况，后来逐渐增加温度，湿度和气压的记录。这一习惯一直持续到临终前一天，共记录五十七年之久。这成为他在气体性质研究方面的实验基础。（道尔顿几十年如一日地测量温度，而且保持在每天早上六点准时打开窗户，使对面的一个家庭主妇依赖道尔顿每天开窗来起床为家人做早饭。）23岁时，道尔顿不满足于如此的境遇，他希望学习法律或前往爱丁堡大学学习医学。这遭到亲友反对，因为他是非国教徒，不许就读。27岁时，他被任命为曼彻斯特一所非国教大学“新大学”的数学和自然哲学教师。道尔顿任教至34岁，由于学校财政恶化，他辞职成为家教。
约翰·道尔顿 科学研究
1793年道尔顿依靠从盲人哲学家高夫那里接受的自然科学知识，成为曼彻斯特新学院（牛津大学哈里斯曼彻斯特学院的前身）的数学和自然哲学教师。来到学院不久，他发表了《气象观察与随笔》，在其中描述了气温计气压计和测定露点的装置，在附录中提出原子论的模型。但是这本书售量很少。
1794年道尔顿被选为曼彻斯特文学和哲学学会会员，这个学会主要讨论神学和英国政治之外的各种问题。10月31日他在学会宣读了《关于颜色视觉的特殊例子》。在这篇文章中，他给出了对色盲这一视觉缺陷的最早描述，总结了从他自身和很多人身上观察到的色盲症的特征，如他自己除了蓝绿方面的颜色，只能再看到黄色，所以色盲又被很多人称为道尔顿症。1799年新学院迁移到约克，道尔顿仍然留在曼彻斯特，此时他已经很有名气，可以靠作家庭教师为生。
1800年道尔顿开始担任学会秘书，随后进行气体的压力研究。他加热相同体积的不同气体，发现温度升高所引起的气体压力变化值与气体种类无关。并且当温度变化相同时，气体压力变化也是相同的。他实际上得到了和后来雅克·查理和盖-吕萨克同样的结论，但是他没有继续深究这个问题。
约翰·道尔顿 科学研究
1801年道尔顿将水蒸汽加入干燥空气中，发现混合气体中某组分的壓力与其他组分压力无关，且总压强等于两者压力和，即道尔顿分压定律。同年道尔顿最亲密的朋友威廉·亨利发现了难溶于水的气体在水中的溶解数量与压力成正比，即亨利定律。随后亨利也观察到对于混合气体也存在同样关系，只不过压强换成了气体的分压值。道尔顿从这一研究成果得出溶解是纯物理过程的结论。
1803年12月与1804年1月道尔顿在英国皇家学会作关于原子论的演讲，其中全面阐释了他的原子论思想。其要点为：
①化学元素均由不可再分的微粒组成。这种微粒称为原子。原子在一切化学变化中均保持其不可再分性。
②同一元素的所有原子，在质量和性质上都相同；不同元素的原子，在质量和性质上都不相同。
③不同的元素化合时，这些元素的原子按简单整数比结合成化合物。尽管从现在的观点来看，道尔顿的观点是非常简洁而有力的（当然存在着错误）但是由于实验证据的缺乏和道尔顿表述的不力，这一观点直到20世纪初才被广泛接受。
约翰·道尔顿 其它出版物
道尔顿对《里斯百科全书》的化学和气象学部分作出贡献，但具体章节不清楚。
从1817至1844年间，道尔顿当选曼彻斯特文学与哲学学会会长，贡献了117篇《道尔顿当选曼彻斯特文学与哲学学会回忆录》。其中早期文献最为重要。1814年的一篇率先给出了滴定原理的描述。1840年他对磷酸盐和砷酸盐进行了研究。由于皇家学会看不上，愤怒的道尔顿自费出版。类似地，他继续出版了四篇文献，其中两篇（《就各类的盐中酸、盐基和盐的量》和《分析糖的新型简便方法》）包含了他的新发现，被他自己认为是在原子理论之后第二重要的研究。其中一些酸酐溶解时体积不会发生变化，道尔顿认为这是物质进入了水中存在的孔隙中的缘故。
约翰·道尔顿 公共生活
在提出原子理论前，道尔顿已经名声在外。1803年，他在伦敦皇家学会就自然哲学讲学，并在1809至1810年间做其它演讲。不过，一些听众称他的言辞不佳、声调刺耳枯燥、说不清问题、在语言和描述上欠功夫。
1810年，汉弗里·戴维爵士邀请他申请皇家学会成员，但道尔顿拒绝，这可能是因为他囊中羞涩缘故。不过，人们在1822年未经过问直接选举，并附上费用。6年后，他成为法国科学院成员，1830年，他取代戴维成为八大外籍会员之一。1833年，格雷伯爵政府给予67岁的道尔顿150英镑年金，在1836年提到300英镑。1834年，68岁的道尔顿被选为美国文理科学院海外荣誉成员。
年轻的詹姆斯·焦耳是道尔顿晚年著名的学生，日后研究并出版了热原理和机械方面的贡献（1848年）。
约翰·道尔顿 私生活
道尔顿终生未婚，挚友不多。作为贵格教徒，他一生谦虚，不好张扬。
W·约翰牧师是位植物学家，在道尔顿去世前26年中，他与牧师和师母同住在曼彻斯特乔治街的房子里。道尔顿和约翰于1844年一同去世。
在曼彻斯特，道尔顿从事日常实验和教辅工作，每年去湖区远足，有时进伦敦城。1822年，他去巴黎短期旅行，见了许多著名的科学家。他在约克、牛津和布里斯托尔出席了英国科学协会的一些早期会议。
约翰·道尔顿 晚年
但是，晚年的道尔顿思想趋于僵化，他拒绝接受給吕萨克的气体分体积定律，坚持采用自己的原子量数值而不接受已经被精确测量的数据，反对永斯·贝采利乌斯提出的简单的化学符号系统。
1837-1838年他遭受了两次中风而失语，但仍坚持科学研究。1844年他再次中风，7月26日他使用颤抖的手写下了他最后一篇气象观测记录。7月27日他从床上掉下，服务员发现他已經去世。他的遗体在市政厅停放门口四天，超过4万人前来瞻仰悼念。葬礼盛大，道尔顿的遗体与城市要人一道下葬，葬入阿德维克公墓。如今，墓地已经成为游乐场，但老墓碑可在旧文档中查到。
道尔顿希望在他死后对他的眼睛进行检验，以找出他色盲的原因。他认为可能是因为他的水样液是蓝色的。去世后的尸检发现眼睛正常，但是1990年对其保存在皇家学会的一只眼睛进行DNA检测，发现他缺少对绿色敏感的色素。
约翰·道尔顿 晚年
在公共捐助下，查恩特雷（Chantrey）为道尔顿塑了一座胸像，放在王家曼彻斯特研究所的门厅，查恩特雷还有一座大道尔顿塑像，被安放于曼彻斯特市政厅的入口处。
道爾頓的研究記錄在他死後被完整收藏在曼徹斯特，但卻毀於二次大戰時的曼徹斯特轟炸。以撒·艾西莫夫為此事嘆道：不是只有活人才會在戰爭中被殺害。
很多化学家使用道尔顿作为原子質量的单位。
卡尔·齐格勒
卡尔·齐格勒（，1898年11月26日—1973年8月11日），德国化学家。在聚合反应催化剂研究方面有很大贡献，并因此与意大利化学家居里奥·纳塔共同获得1963年诺贝尔化学奖。
卡尔·齐格勒 早年
齐格勒出生于德国卡塞尔附近的海尔萨，父亲是一位路德派牧师，他是家中的次子。读小学时，一本物理教材激发了他对科学的兴趣，使他开始广泛阅读科技书籍。他父亲还把他介绍给一些有名的科学家，比如研究白喉疫苗的埃米尔·阿道夫·冯·贝林。高中最后一年，他获得了最优秀学生奖。他进入马尔堡大学就读，由于出色的科学知识，他跳过了最初的两个学期。但1918年时，他被征召入伍，参加一战，暂时中断了学业。1920年，齐格勒在卡爾·馮·奧沃斯教授指导下获得博士学位 。
卡尔·齐格勒 科学成就
1923年，齐格勒取得讲师资格，曾在马尔堡大学和法兰克福大学短期执教。1926年起他任海德堡大学教授。随后十年一直在海德堡大学执教和研究有机化学。1936–1945他担任哈雷-维滕贝格大学教授并任化学所所长，同时任芝加哥大学访问教授。战后齐格勒积极参加了德國化学會的建立工作，并担任了五年主席工作，并于1954-1957年间担任德国石油科学与煤化学学会主席。
卡尔·齐格勒攻读博士学位时发表的第一篇重要文章就是如何从甲醇合成加酸显色的盐类，早期的研究已经证实加酸显色的盐类其中的叔碳自由基（R3C·）中的取代基团R必须是芳香基团。齐格勒试图合成类似的三级稳定自由基，1923年他成功合成了1,2,4,5-四苯烯丙基自由基，1925年合成了五苯环戊二烯自由基，这两种化学物质都比一般的叔碳自由基（如摩西·冈伯格首先发现的三苯甲基自由基）要稳定。他对于叔碳自由基稳定性的兴趣让他发表了大量的阐述位阻与电子效应和乙烷衍生物离解关系的文章。
卡尔·齐格勒 科学成就
齐格勒使用氨基锂和氨基钠等强碱，完成了端基为氰基的长链烃类化合物的环化反应，反应中最初形成的环状化合物可以转化成所需的多环酮。用齐格勒的方法制取的大环脂肪酮，产量可达到60%-80%。这一方法的典型应用是生产由拉沃斯拉夫·鲁日奇卡首先阐明结构的麝香酮。齐格勒的合成方法中的一个重要步骤是在高度稀释的溶液中进行反应，这样可以增加分子内环化的几率，减少分子间互相的反应，这被称为鲁格利-齐格勒稀释原理。1933年他出版了这方面的专著，1935年因对叔碳自由基的研究和杂环化合物合成而获得李比希獎章。
卡尔·齐格勒 科学成就
1930年齐格勒以金属锂和卤代烃为反应物，合成了有机锂试剂。有机锂试剂在反应中容易形成碳负离子，可以进攻有取代基团的碳碳双键，因此成为有机化学家重要的合成工具。20年后，这一发现也帮助齐格勒发现了新的聚合反应技术。1927年齐格勒发现将烯烃分子加入苯异丙基钾的乙醚溶液中时，颜色立刻从红色变为黄色。他实际上观察到的是有机碱金属化合物进攻烯烃的碳碳双键产生自由基的过程。进一步的工作发现，可以通过不断加入丁二烯分子到溶液中来得到链长越来越长的聚丁二烯，其末端的阴离子可以保持活性，不易终止，这被称为“活性聚合”。
1943-1969年齐格勒担任位于鲁尔区米尔海姆的馬克斯·普朗克煤研究所所长，从事有机金属化合物在催化剂上的应用。此时乙烯已经可以作为煤气的副产品大量供应。由于成本低廉且和煤炭关系密切，齐格勒开始进行有关乙烯的实验，以从乙烯合成高分子量聚乙烯为目标。他使用烷基铝作为引发剂，却发现链终止的速率要大于链增长的速率，这使得产品总是乙烯的二聚物，1-丁烯。齐格勒最终发现是烷基铝中含有的镍盐提高了链终止的速率，他希望找到另一种金属的盐可以降低链终止速率。齐格勒和他的学生Breil发现了钛盐不会提高链终止速率，而会大大提高链增长速率。他将乙烯在常温常压下通过三氯化钛和烷基铝的混合物，得到了高分子量的聚乙烯。1952年齐格勒将专利卖给了意大利的Montecatini公司，当时居里奥·纳塔正在该公司作咨询工作。纳塔称这一类催化剂为“齐格勒催化剂”并且对它的催化能力和未来在聚丙烯等等规聚合上的前景十分有兴趣。
卡尔·齐格勒 个人生活
1922年，齐格勒和玛丽亚·库尔兹结婚，他们有两个子女，厄尔哈特和玛丽安娜 。他的女儿玛丽安娜·齐格勒成为了医学博士，儿子厄尔哈特·齐格勒成为了物理学家和专利员。齐格勒和他的妻子是艺术的爱好者，特别喜欢绘画。他们夫妇喜欢在生日和节日时互赠绘画。他们收藏的绘画被收入基金会，建立了缪尔海姆齐格勒艺术博物馆。除了在科学上有诸多成就外，他也有多项专利。通过和马克·普朗克研究所的专利协议，齐格勒成为了很富裕的人。他用自己的财产创立了有四千万马克的齐格勒基金会来支持科学研究。
居里奥·纳塔
居里奥·纳塔（義大利語：，1903年2月26日—1979年5月2日），意大利化学家，在聚合反应的催化剂研究上作出很大贡献，因此与德国化学家卡尔·齐格勒共同获得1963年诺贝尔化学奖。
其母校米兰理工大学化学系以居里奥·纳塔的名字命名。
居里奥·纳塔 生平
1903年2月26日出生于意大利因佩里亚，1924年毕业于米兰理工大学化学工程系。1925年他获得了奖学金到弗赖堡大学学习，接触到了赫尔曼·施陶丁格领导的研究组，对很有前景的聚合物研究发生兴趣。1927年他通过资格考试，取得了米兰理工大学的讲师资格。
1932－1935年纳塔担任帕维亚大学正教授和普通化学研究所所长，期间他从事用X射线衍射和电子衍射确定高分子结构的研究和不饱和化合物的选择氢化反应，其中最主要的成就是甲醇的合成。之后他转任罗马大学物理化学正教授。1936年起，纳塔来到都灵理工大学，任正教授与工业化学研究所所长。1938年米兰理工大学的工业化学正教授马里奥·贾科莫·列维（Mario Giacomo Levi）因犹太人身份被免职，纳塔回到米兰理工大学接替他的位置，担任化学工程系主任与工业化学研究所所长。他开始研究合成橡胶。
居里奥·纳塔 生平
1938年起他开始关注烯烃的合成。1953年意大利化学工业公司Montecatini资助纳塔研究，希望扩展由卡尔·齐格勒发现的催化剂，用于合成等规聚合物，如一直很难合成的等规聚丙烯，从此他开始和卡尔·齐格勒合作，发展了齐格勒-纳塔催化剂。1956年纳塔被诊断出患有帕金森氏症。1963年纳塔与卡尔·齐格勒共获诺贝尔化学奖，由于他的病情，他不得不由助手辅助发表自己的获奖感言。1979年5月2日纳塔在贝尔加莫去世。
数学结构
在数学中，一个集合上的结构，或者更一般的讲类型，是由附加在该集合上的数学对象所组成，它们使得这个集合更易操作或赋予它们特殊的意义。
常见的结构包括测度，代数结构，拓扑结构，度量结构（几何），序，和等价关系等等。
有时候，一个集合同时有几种结构；这使得可研究的属性更丰富。例如，序可以导出一种拓扑。又如，如果一个集合有个拓扑并是一个群，而且这两个结构满足一定关系，则该集合成为一个拓扑群。
数学结构 例子：实数
实数集有几个标准结构：
这些关系互相关联：
和硕和婉公主
和硕和婉公主（1734年—1760年）。和恭親王弘昼之嫡长女，乾隆帝之养女。
和硕和婉公主 生平
雍正十二年六月二十四日出生，生母為嫡福晉烏札庫氏。乾隆初年被寿康宫太妃抚养，惟內閣大庫折件曾稱其為寧壽宮撫養之公主。因年齡比三公主即後來的固倫和敬公主小而在被稱為四公主，直到乾隆十六年成婚下嫁後才改稱為和硕和婉公主，四公主的稱號改由後來的和碩和嘉公主擁有。
乾隆十五年（1750年）二月，下嫁巴林郡王博尔济吉特氏璘沁之子德勒克。同年十一月十七日巳时行初定礼，十二月十六日寅时行成婚礼，陪嫁公主朝帽簪環首飾等項照和碩公主之例辦理。該年的宫分总折記四公主位下宫女子祥格、敦格、兰格、银格、春秀及多秀六人。
乾隆二十五年三月十七日去世，年僅二十七歲。額駙德勒克在乾隆四十八年才晉為貝子，並且在乾隆五十九年去世。
影視作品：延禧攻略 思婉格格
德勒克
德勒克，博尔济吉特氏，巴林郡王璘沁长子。乾隆十五年（1750）二月尚和硕和婉公主；但因體弱，未襲郡王爵，二十一年（1756）袭封巴林辅国公，在内廷行走；四十八年（1783）晋贝子，寻晋理藩院额外侍郎。乾隆五十九年卒。
和硕怀恪公主
和硕怀恪公主（1695年—1717年），雍正帝第二女，生母為齐妃李氏。和碩懷恪公主是雍正帝唯一一個長至成年的女兒。
和硕怀恪公主 生平
康熙三十四年（1695年）七月初六日生于藩邸，生母李氏時為侍妾。康熙五十一年（1712年）三月，封為郡君，七月晉為郡主，九月下嫁勛舊世家出身的都統满洲正白旗烏拉那拉氏興德（亦作星德、性德）。康熙五十六年（1717年）三月逝世，年僅二十二歲。
额驸兴德雖有两个儿子，但都不是懷恪公主所出的。清廷給予这两位庶出子荫生的身份，但是他们並没有出仕。这直接导致兴德一门从孙辈开始，由高级官宦人家跌落到旗内兵丁阶層。
雍正元年（1723年）三月初四日，追封和碩格格为和硕怀恪公主，遣官致祭和修坟立碑依照慣例辦理。雍正十二年（1734年）十一月，著给与和碩额驸星德十年俸银，並奉旨在达里冈爱军营操演蒙古士兵。乾隆元年（1736年）正月召还。乾隆四年（1739年）四月去世。
和硕淑慎公主
和硕淑慎公主（1708年—1784年），废太子允礽第六女，清朝第一位下嫁蒙古親貴卻住在京城的公主。
和硕淑慎公主 生平
康熙四十七年正月初二日丑时出生，奉恩輔國公弘曣之親姐，生母為侧福晋唐氏。雍正初年抚养宫中。雍正四年（1726）十二月，下嫁科尔沁博尔济吉特氏理藩院額外侍郎观音保，並且封為和硕淑慎公主 (mergen ginggun hooi gungju) 。雍正七年 (1729) 十二月十二日，內務府奏和碩和惠公主之婚事請照從前淑慎和碩公主陪嫁之例給予。由此可知，淑慎公主下嫁額駙觀保時，俱將三反叛抄沒家人女孩十人十戶，以及入官並存留的一間三等莊和一間半分莊作為陪嫁。
和硕淑慎公主是清朝第一位下嫁蒙古親貴卻住在京城的公主。乾隆三十六年，崇庆皇太后八旬万寿庆典時，淑慎和硕公主获赐「如意一柄、手炉一个、小荷包二个、鼻烟壶一个、胭脂一匣和宫粉一匣」。乾隆三十七年八月十六日，和硕淑慎公主之女循郡王福晋到淑慎公主府探看母親，当日回畅春园。循郡王永璋於乾隆二十五年去世後，三福晋便一直寡居在壽康宫及畅春园。乾隆四十九年九月初十日亥刻，淑慎公主去世，享年七十七歲。總管內務府大臣永瑢為將已故淑慎公主府人口和莊頭，準備分給綿懿貝勒府當差之事請示高宗的旨意。鑲黃旗安昌管領下人長史保柱護送公主靈柩至科爾沁地方，辦理公主的喪事。
观音保 (科尔沁)
观音保（满语：，穆麟德轉寫：janggimboo，—1735年），博尔济吉特氏，科尔沁蒙古人，孝惠章皇后母家从孙。
雍正四年（1726年）十二月，理藩院侍郎额外侍郎观音保与雍正帝养女、废太子允礽第六女成婚。当年，妻子封和硕淑慎公主。雍正十三年（1735年）二月，额驸逝世。一女为循郡王永璋嫡福晋。
星德
星德（？年—1739年），又称性德、兴德，那拉氏。
康熙五十一年（1712年）尚雍親王（後登基為雍正帝）之次女（後追封為和硕怀恪公主）。
雍正十二年（1734年）奉命往达里刚爱操练蒙古兵。
乾隆元年（1736年）正月召还。乾隆四年（1739年）四月去世。
和硕和惠公主
和硕和惠公主（1714年—1731年），雍正帝弟怡賢亲王胤祥的第四女，生母為嫡福晋尚书马尔汉之女兆佳氏。多罗宁良郡王弘晈和多罗贝勒弘暾等的同胞妹，和硕怡僖亲王弘晓等的同胞姐。
康熙五十三年十月初十日寅時出生。雍正初年，因其聰慧而被抚养在宫中。雍正七年 (1729) 十二月十二日，內務府奏給台吉多爾濟色布騰指婚之四公主將要出嫁，請照從前已嫁額駙觀保之淑慎和碩公主之例，俱將「三反叛抄沒家人」女孩十人十戶，以及入官並存留的一間三等莊和一間半分莊作為陪嫁。同年十二月二十七日，正式下嫁智勇親王丹津多爾濟之子多尔济塞布腾（博爾濟吉特氏，喀爾喀土谢图汗部) ，並且封為“和硕和惠公主”。婚後生有一子桑斋多尔济（中右旗扎薩克多羅郡王），儿媳為慎靖郡王允禧的第三女县主。雍正九年十月初三日戌時因產後病而去世，得年十八岁。《定邊左副將軍成袞扎布奏扎薩克多羅郡王桑齋多爾濟自請調入乾清門年班折》有以下記載：「又我桑齋多爾濟之額娘公主，即於生我月內薨逝。五歲時，家父額駙亦薨。公主額娘、額駙父親之墓園，現在京城。我並無兄弟姊妹，孤身一人，若不值班請安，則實無他人承祭公主額娘、額駙父親。」
和硕和惠公主
和硕和惠公主陵位于北京市朝阳区静安庄东南方，现址为北京汽车修理公司五厂修车分厂。和惠公主的地宫即在厂区地下。1913年地宫被盗发，珠宝散失。地面建筑物石碑和牌坊也已經倒塌。
和硕和惠公主 和硕和惠公主册文
鸾书光贲，彰淑范以扬徽；象服宠膺，笃懿亲而衍庆。聿稽茂典，用涣恩纶。咨尔和惠公主，乃和硕怡亲王之女也。银潢毓秀，玉叶分辉。因其聪慧，特垂抚育。佩宫帏之箴训，度协柔嘉；习图史之规型，性成婉顺。宜登显秩，以表令仪。是用封尔为和惠和硕公主，锡之金册。誉传雍肃，荷车服之殊荣；德懋敬勤，修藩垣之内职。受兹锡命，永迓鸿禧。钦哉！
——摘自《皇朝文典》
黏絲盤蟲
黏丝盘虫（學名：Trichoplax adhaerens）是絲盤蟲屬（學名：Trichoplax）的唯一一個物種，是目前扁盤動物門下已知的四个种之一，也是最早發現且最具代表性的扁盤動物。於1883年由德國生物學家弗朗茨·艾哈德·舒爾茨在奥地利格拉茲一所動物研究所的海水水族馆中发现。
黏絲盤蟲 形态
丝盘虫是已知最简单的多细胞动物之一。丝盘虫为扁平薄片状，直径不超过4毫米，体形经常改变，边缘不规则，无对称性，但有恒定的背腹面。虫体由上下两层细胞构成，无体腔，无消化腔，无神经系统。
黏絲盤蟲 运动
丝盘虫以体表细胞上的鞭毛摆动进行运动。因为缺少神经系统，其躯体各部分的运动方向不能受到协调，有可能躯体两部分同时向两个相反方向运动。其运动方向随机，属于布朗运动。其运动速度受养料浓度影响，养料浓度高的时候，躯体变得扁平，移动变慢，这样有利于扩大吸收面积，有更多时间吸收养料。养料浓度低的时候躯体面积变小，运动加快，以更快的找到新的养料来源。
黏絲盤蟲 捕食
丝盘虫捕食微小原生动物，以腹面包裹食物，并进行部分体外消化。
黏絲盤蟲 生殖
丝盘虫的生殖方式为出芽和分裂，虽然也存在有性生殖，但对其胚胎发育知之甚少。
黏絲盤蟲 其他
目前已确认的絲盤蟲屬物種只有黏絲盤蟲（Trichoplax adhaerens）一种。1893年意大利人Franzesco Saverio Monticelli描述了另外一种絲盤蟲Treptoplax reptans，据称是在那不勒斯的水域里找到的。但从1896起Treptoplax reptans就被认为是消失了的物种，目前大部分的动物学家都怀疑其存在。
新疆省 (中華民國)
新疆省是中華民國曾經設置的省份，延續清朝光緒十年（1884年）所置的省級建制。省会为迪化县（今新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市主城区）。
1912年民國成立以來，新疆省長期以來由地方軍閥實質統治，期間一度宣告自治達十餘年，抗戰末期的1944年開始由國民政府治理。1945年，以省会迪化县城区新设迪化市（今乌鲁木齐市天山区），为省会。
新疆省 (中華民國) 管轄範圍
中華民國時期的新疆省繼承了清代的版圖，周圍鄰省分別為甘肅省、青海省，鄰國為蒙古（1946年后被中国承认）、蘇聯、阿富汗、巴基斯坦、印度（1947年印巴分治后）以及西藏（國府稱之為西藏地方，未被中国承认）。其中帕米爾高原的划界与当时的苏联存在争议（今为中国—塔吉克斯坦边界），克什米爾北部部分地區為国民政府主张但不被其控制（今为中国—巴基斯坦边界），在印巴分治和克什米尔战争后，印度继承了原查谟和克什米尔土邦对新疆管辖的阿克赛钦等地的主张。全省主張範圍包含現今的中華人民共和國新疆維吾爾自治區全境，及北洋政府时期短暂占领的蒙古國巴彥烏列蓋省全境、科布多省西南部；及未有實際管轄過的巴基斯坦吉尔吉特-巴尔蒂斯坦北部、塔吉克戈爾諾-巴達赫尚自治州大部、阿富汗巴達赫尚省瓦罕走廊地區（即帕米爾高原）。按照其主张范围，民國三十六年（1947年）全省土地面積為1,711,931平方公里。
新疆省 (中華民國) 歷史
新疆古稱「西域」，自西漢神爵二年（前60年）設置西域都護府，隨著中原王朝的更替興衰，西域地區長期被遊牧民族與中原王朝交替統治。乾隆二十二年（1757年），乾隆帝完成了對西域地區的征服，並將此地命名為「西域新疆」，常簡稱為「新疆」。光緒十年（1884年），左宗棠驅逐了入侵西域的阿古柏軍隊，奏請設立「甘肅新疆省」，簡稱「新疆省」。
清代自甘肃新疆省建立后便设立了在陕甘总督、甘肅新疆巡撫與伊犁將軍共治的构架。宣統三年（1911年）辛亥革命後清朝被中華民國取代，革命黨人在伊犁策動起義，殺死伊犁將軍志銳，成立伊犂臨時軍政府。新疆巡撫袁大化電奏清廷保阿克蘇道尹楊增新為新疆都督，自己逃離新疆。楊增新在1912年和軍政府議和，逐漸取得全疆控制，並擁護中華民國大總統袁世凱。革命黨人或被殺死，或回到內地。外蒙古宣佈獨立後，蒙古當局於1912年派軍攻陷科布多，後又入侵蒙古與新疆之間的阿爾泰，被楊增新派軍擊退，雙方沿阿爾泰山分水嶺為界。楊增新治下新疆远离民国军阀混战，社会相对安定，任內都督又陸續改称為将军、督军等职务。1919年，北洋政府同意將阿尔泰特别区併入新疆，設立阿山道，即今之阿勒泰地區。
新疆省 (中華民國) 歷史
民國十七年（1928年）6月8日，北伐結束，6月20日楊增新易幟，自行就任新疆省政府主席兼總司令，7月7日被刺身亡。11月17日省政務廳長金樹仁成為新疆省主席。由於金樹仁的獨裁統治，各地民變迭起，和加尼牙孜等人首先在哈密發生暴動，導致甘肅軍閥馬仲英入疆。民国二十年（1931年）8月11日，富蕴县发生8级地震，造成10000人死亡。民國二十二年（1933年）2月，馬仲英率新編三十六師第一次攻打迪化，被新疆督辦公署參謀長盛世才擊敗。同年4月12日一些不滿金樹仁的軍官利用流亡新疆的白俄歸化軍發動政變，推舉盛世才為新疆督軍。金樹仁取道蘇聯逃往天津。
同年11月，在英國的支持下，和闐人穆罕默德·伊敏、沙比提大毛拉等人在疏附宣佈成立東土耳其斯坦伊斯蘭共和國，推舉和加尼牙孜為總統。民國二十三年（1934年）2月，東土耳其斯坦被馬仲英部下馬福元所滅。穆罕默德·伊敏逃回和闐，又擁立其兄滿素爾為帕夏，成立「和闐伊斯蘭王國」，隨即被馬虎山所部消滅。
新疆省 (中華民國) 歷史
盛世才于新疆各派武装混战之际取得政權，就任新疆边防督办後依靠蘇聯支持鞏固其統治，進而控制了新疆全境。此後蘇聯政府派出大量專家和顧問協助新疆開展經濟建設，並實際掌握新疆的軍政大權。在中华民国政府管辖的其他省区，政府的旗帜统一为青天白日满地红旗，而此时新疆悬挂盛世才的六角星红旗，象征其“六大政策”。為表示其親蘇、親共之态度，盛世才多次前往蘇聯考察，還邀請中共陳潭秋、毛澤民、林基路等人到新疆工作。盛世才以馬列主義者自居，多次向斯大林表忠，还一度考虑把新疆作为“维吾尔斯坦社会主义共和国”加入苏联。苏德战争初期，因误判苏联即将战败，盛世才和苏联決裂，投靠国民政府，并逮捕大量共产党员。民國三十二年（1943年）國民政府人員隨同國軍部隊進入新疆。在整個抗日战争期間，新疆是苏联援华的主要通道和抗戰的大後方。
新疆省 (中華民國) 歷史
民國三十三年（1944年）11月，伊宁事变爆发。在苏联政府的支持下，新疆省开始了反對國民政府統治的「三區暴亂」（中共和疆獨分子稱之為「三區革命」，「三區」是指當時新疆的伊犁、塔城和阿山三個地區），再度打出「東突厥斯坦」的旗號，並殘酷屠殺當地的漢族回族人民。9月，蔣中正將盛世才調到重慶任国民政府林業部長，派吳忠信任新疆省長，並命令回族军阀馬步芳派一個軍的騎兵駐紮在新疆各地，對東突厥斯坦獨立運動的活動進行鎮壓。民國三十五年（1946年）6月，「三區革命」領導人阿合買提江、阿不都克里木·阿巴索夫等撤銷了艾力汗·吐烈的職務，將「東突厥斯坦共和國」改組為伊犁專區參議會。爆发三区革命的地区，认同中央政府的汉族民众被大肆屠杀，其中，伊宁事变中，随着国军战败，伊宁的汉族民众被屠戮殆尽。而在三区当地民众中却形成归化苏联国籍的高潮，更加深了新疆固有的苏联侨民问题。这一社会问题在此后深刻影响新疆十余年。中国方面研究者将苏联政府归化新疆民众举动，视为其加強在新疆影響力的舉措，更為後來煽動邊民反華埋下伏筆。
新疆省 (中華民國) 歷史
民國三十八年（1949年），第二次国共内战末期，中國人民解放軍盡佔優勢，國軍節節敗退。在彭德懷领导的第一野戰軍8月26日佔領蘭州繼而佔領甘肃省全境之後，中華民國國軍駐疆長官陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢等在9月25日、26日相继通电，宣佈脫離已迁至廣州的中华民国政府，投靠中國共產黨政權。期間已經投向共產黨一邊的張治中在中斡旋，而中共方面的談判代表是鄧力群。新疆国军部队倒戈后，在苏联协助下，中国人民解放军迅速接收新疆各地，此谓“新疆和平解放”。11月，解放军第一野戰軍第一兵團在王震將軍率領下进入迪化市。1950年初中華人民共和國控制新疆全境，并清剿東突厥斯坦獨立運動勢力和國軍残余武装。而中华民国政府迁往台湾后，曾在公告行政区划中保留其名称。1951年7月1日，堯樂博士奉命於台北市四維路52巷31號設立新疆省政府主席辦公處，1971年改組為新疆省政府辦事處，於1992年1月16日裁撤。2005年，包括新疆省在内的原中华民国公告疆域行政区划代码也被废止。
新疆省 (中華民國) 行政區劃
民國2年（1913年）1月發布臨時大總統令，廢除府州廳制度，實施新的道縣制度，保留了清代的鎮迪道、伊塔道、阿克蘇道、喀什噶爾道4道。民國3年（1914年）5月，改鎮迪道為迪化道、改伊塔道為伊犁道。民國5年（1916年）6月、置塔城道。民國8年（1919年）6月，阿爾泰區域併入新疆省，置阿山道。民國9年（1920年），於新疆省南部的阿克蘇道、喀什噶道分置焉耆道、和闐道，至此共有8道。至民國17年（1928年）道制正式廢止。
民國17年（1928年）廢道後，因新疆幅員遼闊，治理不便，新疆省政府按原8道區域改置8個行政區。民國22年（1933年）四一二政變後，增置哈密區。民國31年（1942年），增置莎車區。民國32年（1943年）7月才廢除行政區，依內政部頒佈的《省行政督察專員暫行條例》，設行政督察區。
迪化行政區
新疆省 (中華民國) 行政區劃
民國17年（1928年）以原迪化道置「迪化行政區」，行政長駐迪化縣（今烏魯木齊市區），轄迪化、哈密、奇臺、孚遠、阜康、昌吉、綏來、鄯善、鎮西、呼圖璧10縣。同年7月增領乾德縣。民國19年（1930年）2月增領木壘河縣，10月增領七角井設治局。民國22年（1933年）哈密、鎮西5縣劃入哈密行政區，轄區減為10縣1設治局。民國32年（1943年）7月廢除迪化行政區，設「新疆省第一行政督察區」。
伊犁行政區
民國17年（1928年）以原伊犁道置「伊犁行政區」，行政長駐伊寧縣（今伊寧市），轄綏定、伊寧、精河、霍爾果斯、博樂5縣。民國21年（1932年）3月增領鞏留縣，23年（1934年）增領溫泉設治局，26年（1937年）增領特克斯、昭蘇2設治局，27年（1938年）增領尼勒克設治局。民國32年（1943年）7月廢除伊犁行政區，設「新疆省第二行政督察區」。
喀什行政區
民國32年（1943年）7月廢除喀什行政區，設「新疆省第三行政督察區」。
阿克蘇行政區
民國32年（1943年）7月廢除阿克蘇行政區，設「新疆省第四行政督察區」。
塔城行政區
新疆省 (中華民國) 行政區劃
民國32年（1943年）7月廢除塔城行政區，設「新疆省第五行政督察區」。
阿山行政區
民國32年（1943年）7月廢除阿山行政區，設「新疆省第六行政督察區」。
和闐行政區
民國32年（1943年）7月廢除和闐行政區，設「新疆省第七行政督察區」。
焉耆行政區→第八行政督察區
民國32年（1943年）7月廢除焉耆行政區，設「新疆省第八行政督察區」。
哈密行政區
民國22年（1933年）四一二政變後以迪化行政區的哈密、鎮西2縣置「哈密行政區」，行政長駐哈密縣（今哈密市）。民國26年（1937年）增領伊吾設治局（後改為伊吾縣）。民國32年（1943年）7月廢除哈密行政區，設「新疆省第九行政督察區」。
莎車行政區
民國31年（1942年）以喀什行政區的莎車、蒲犁2縣及和闐行政區的葉城縣置「莎車行政區」，行政長駐莎車縣（今莎車縣）。民國32年（1943年）7月廢除莎車行政區，設「新疆省第十行政督察區」。
新疆省 (中華民國) 行政區劃
民國21年（1932年）內政部頒佈《省行政督察專員暫行條例》後，新疆省未立即行，至民國32年（1943年）7月，新疆省才將10個行政區改為行政督察區，各設督察專員1人。民國36年（1947年）調整各區轄縣。中共建政後由各專區取代。
第一行政督察區
民國32年（1943年）7月以迪化行政區設「新疆省第一行政督察區」，專署駐迪化縣，轄原迪化行政區的迪化、奇臺、孚遠、阜康、昌吉、綏來、鄯善、呼圖璧、乾德、木壘河10縣及七角井設治局及原焉耆行政區的吐魯番、托克遜2縣。民國34年（1945年）8月增領迪化市，因專署駐迪化縣城區，城區設市後，專署駐地改為迪化市。民國36年（1947年）調整行政區，七角井設治局劃屬第九區，新增烏河設治局，轄境為1市12縣1設治局。中華人民共和國成立後，由迪化市及迪化專區取代。
第二行政督察區
中華人民共和國成立後，由伊犁專區取代。
第三行政督察區
中華人民共和國成立後，由喀什專區取代。
第四行政督察區
中華人民共和國成立後，由阿克蘇專區取代。
第五行政督察區
中華人民共和國成立後，由塔城專區取代。
第六行政督察區
中華人民共和國成立後，由阿山專區取代。
新疆省 (中華民國) 行政區劃
第七行政督察區
中華人民共和國成立後，由和闐專區取代。
第八行政督察區
中華人民共和國成立後，由焉耆專區取代。
第九行政督察區
民國32年（1943年）7月以哈密行政區設「新疆省第九行政督察區」，專署駐哈密縣，轄原哈密行政區的哈密、鎮西、伊吾3縣。民國三十六年（1947年）調整行政區，第一區的七角井設治局劃入本區，計轄3縣1設治局。中華人民共和國成立後，由哈密專區取代。
第十行政督察區
民國32年（1943年）7月以莎車行政區設「新疆省第十行政督察區」，專署駐莎車縣，轄原莎車行政區的莎車、葉城2縣及原喀什行政區的澤普、麥蓋提2縣。中華人民共和國成立後，由莎車專區取代。
新疆省 (中華民國) 行政區劃
清代新疆省在宣統三年（1911年）時，分為6府、8直隸廳及2直隸州，下轄1廳、1州、21縣。辛亥革命後，民國二年（1913年）4月，各府、廳、州改置為縣，計有37縣。因新疆地域廣大，在地域廣闊的縣設置了多個縣佐，這些縣佐實際作用改與設治局相似，成為與縣相近的獨立行政區劃。其後，南京國民政府頒佈《縣組織法》等法律，規定縣不設縣佐。由於新疆各縣佐已經具有行政區劃的意義，不可能裁併入原來的縣，為此新疆省將經濟條件較好、基本達到設縣標準的縣佐改升為縣；未達標準的，則改設治局。此後，新疆省縣、設治局的置廢，往往由省府決定，事後再申報內政部。盛世才時期先後設置了5縣及6設治局，而未報內政部備案。民國33年（1944年）盛世才下台後。國民政府接管新疆後，盛世才統治時期在新疆增設、裁撤、升格及更名的20餘個縣及設治局即產生非法問題。為此，新疆省政府以「僻處邊陲，交通不便，民族複雜，情形特殊」為由上報國民政府內政部，於民國36年（1947年12月17日內政部方字第1226號公函將上述問題一併解決。
內政部民國卅六年12月27日方字第1226號公函
「案查前准新疆省政府公函以該省僻處邊陲，交通不便，民族複雜，情形特殊，所有歷年行政區域之變更，多未報核，檢送該省縣名表請查核。等由；經核該省增設昭蘇、鞏哈、寧西、溫泉、阿圖什、岳普湖、阿合奇、裕民、民豐、和靖、和碩等十一縣，及新源、烏河二設治局，裁撤葉爾羌縣，及賽圖拉設治局，又呼圖壁縣更名景化，托克蘇縣更名新和，霍爾果斯縣更名霍城。布倫托海縣更名福海，可可托海設治局升縣更名富蘊，青格里河設治局升縣更名青河，和什托落蓋設治局升縣更名和豐，烏魯克恰提設治局升縣更名烏恰，又托克遜、伊吾、庫爾勒、特克斯四設治局升縣等等，均經呈奉行政院核定轉奉國民政府令准備案。除通行外，相應函請查照為荷。
民國38年（1949年）時，新疆省劃分為10行政督察區，下轄1市、78縣、2設治局。民國77年（1988年）7月，行政院公布《中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼》，為各省縣市編定代碼，該法規於民國94年（2005年）10月停用。新疆省各縣、市、局沿革情況如下：
新疆省 (中華民國) 人口
據民國十七年（1928年）內政部的統計，新疆省的總人口約為255萬人，其中人口構成方面，維吾爾人佔約70%，新疆民人(汉人)約10%以下。
新疆省 (中華民國) 地方官員
新疆都督兼民政長（北京北洋政府）
新疆將軍兼巡按使（北京政府）
新疆督軍兼省長（北京政府）
新疆督辦兼省長（北京政府）
新疆省政府主席（南京國民政府、中華民國政府）
新疆省政府主席
多尔济塞布腾
多尔济塞布腾（蒙古語：，？—1735年），博尔济吉特氏，清代喀尔喀蒙古土谢图汗部中右旗人，智勇亲王丹津多尔济子。雍正七年（1729年）尚和硕和惠公主；雍正十年（1732年）十月封世子；十一年（1733年）七月以其父冒功误军等罪连坐削爵。雍正十三年（1735年）二月卒。子桑斋多尔济後被封为扎萨克多罗郡王。
和硕端柔公主
和硕端柔公主（1714年—1754年），世宗弟庄亲王允禄之长女，生母為福晋郭络罗氏。
和硕端柔公主 生平
康熙五十三年二月二十九日出生。
雍正初年，抚养宫中，稱為三公主。
雍正八年（1730）十二月，下嫁科尔沁博尔济吉特氏齐默特多尔济，。
雍正九年（1731）四月，封為和硕端柔公主。
乾隆十九年十二月十二日辰時去世，年四十一歲。
齐默特多尔济
齐默特多尔济（蒙古語：，羅馬化：Chimeddorji，藏語：འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ།，？—1782年），博尔济吉特氏，科尔沁蒙古人，郡王罗卜藏喇什子。
雍正三年（1725年）袭封科尔沁扎萨克多罗郡王；雍正八年（1730年）十二月尚和硕端柔公主。乾隆四十七年（1782年）去世。
御穀
御穀（學名：），又名蜡烛稗、珍珠粟，為禾本科狼尾草屬的植物。
御穀 形态
一年生草本。秆直立单生，花序以下密生柔毛，叶鞘平滑，叶舌不明显，具长纤毛，叶片扁平；圆锥花序，紧密呈柱状，主轴粗硬，小穗倒卵形，通常孪生呈束，具有纤毛；颖果，成熟时膨胀外露。
御穀 分布
主要分布于南亚和非洲的谷物。原产非洲，史前传到南亚，魏晉時傳入中國。
御穀 歷史
御穀本身起源於非洲撒哈拉沙漠以西的地區，後來先傳到非洲南部，再傳到南亞地區。印度早在二千年前就已有栽種御穀的紀錄。隨著新航路開通帶動了國際貿易，御穀先於1850年代傳入美國，在1960年代傳入巴西。
御穀 特徵
御穀屬一年生，植株可達2-3米，一年可收割2-3茬。御穀能適應在高鹽度的或酸性的土壤，因之在一些氣候乾燥的地區，如沙漠，御穀佔有很重要的地位。
其性质和用处大概类似粟米，种子可供食用，秆、叶可供饲料。御穀耐旱，是很多干燥地区贫穷农民生存离不开的重要作物。
广州市第二中学
广州市第二中学（简称：广州二中；英語：）位于中华人民共和国广东省广州市，是一所直属于广州市教育局的公办全日制中学。学校创立于1930年8月，1956年被评为广州市重点中学，1994年被评为广东省首批省一级学校，2007年通过广东省国家级示范性普通高中验收。学校现有应元路和科学城两个校区，截至2020年7月，共有在校学生3,996人、教职工375人。此外，学校还通过旗下广州二中教育集团管理多个民办和公办学校。