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釋星雲 生平
1993年，應桃園縣長劉邦友之邀，主持全國首座巨蛋體育館落成剪綵灑淨儀式暨佛學講座。同年，佛光大學人文社會學院於宜蘭礁溪舉行動土典禮。
1994年，奧斯汀佛光山動土，市議員卡斯代表市長宣布九月十日為「奧斯汀佛光日」，並致贈奧斯汀市金鑰匙。
1996年，慶祝開山三十週年，李登輝總統致贈「傳燈萬方」匾額道賀。1996年，創設南華管理學院（後經教育部審核昇等為南華大學）。1997年，創立佛光衛星電視台（已於2002年更名為人間衛視），成為首位成立佛教電視台的台灣法師。
1997年，在義大利梵蒂岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。1997年，主持佛光山第六任住持陞座暨封山大典。1997年，獲中華民國內政及外交雙料壹等獎章。1997年，獲選為加拿大1470AM中文電台陽光計畫選拔的十大偉人之一
1998年，休士頓佛光山灑淨動土儀式，該市市長訂六月二十日為「星雲大師日」。1998年，卸下國際佛光會中華總會總會長職務，將印信移交予新任會長吳伯雄先生。
1998年，72歲壽辰，連戰副總統致贈「吾黨之光」壽匾祝賀。
釋星雲 生平
1999年，4月發起設「國定佛誕節」，影響立法院委員潘維剛、蕭金蘭、鄭水龍、張蔡美等207位立法委員及民眾逾百萬人聯合簽署，並於1999年8月30日由時任總統的李登輝於佛光山寺如來殿大會堂宣布將農曆四月八日訂為國定佛誕節並於母親節同日放假，成為佛教東傳中國二千年以來首度國定佛誕節（香港於1998年定佛誕為假期，但非全國假期）。
2000年，創立《人間福報》報社，致力於媒體淨化運動。2005年，獲頒總統文化獎—菩提獎。2006年，12月16日獲輔仁大學頒授名譽法學博士學位。
2005年，佛光山文教基金會與香港中文大學合作在中大成立人間佛教研究中心[21]。
2008年，6月13日獲國立中山大學頒授名譽文學博士學位。因患糖尿病，需用胰島素治療，2010年糖尿病所導致眼睛細胞鈣化，幾乎完全看不見；但仍非常勤於寫書法。
2010年，3月11日獲香港大學頒授名譽社會科學博士。2010年，3月22日獲聘為南京大學中華文化研究院名譽院長暨客座教授。
釋星雲 生平
現今於世界五大洲成立寺院及別分院260餘所，課徒1,300位出家法師。於美國成立國際佛光會世界總會、目前分會亦遍世界各地，約有6,000,000名會員服務於世界各地，亦為國際佛光會世界總會榮譽總會長。著作等身，並翻譯多國語言於歐美東亞日非等地區發行。目前亦身兼專欄寫作。
2013年3月30日，星雲獲得由鳳凰衛視聯合兩岸三地十餘家華文媒體共同主辦的“世界因你而美麗——影響世界華人盛典2012-2013”-“影響世界華人終身成就獎”。
2014年2月19日，在北京钓鱼台国宾馆，在会中发言，针对“中国梦与人间佛教”，提出四点看法，包括：一、发扬中华文化要加强软实力的建设；二、两岸和平要以五和为基础；三、心灵富足要实践三好四给；四、人间佛教有益于国家社会。中共中央总书记习近平18日傍晚在钓鱼台国宾馆会见中国国民党荣誉主席连战所率领的访问团。习近平在见星雲时特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。” 佛光山人士透露，星云送给习近平的书是《百年佛缘》全集，是在去年底出版时送的。
釋星雲 生平
2014年7月31日，高雄市發生史上最嚴重的石化氣爆事件，造成重大傷亡。對此，星雲大師表示“高雄是佛光人的第二故鄉，她發生災難了，佛光山在高雄的道場南屏別院、寶華寺、鳯山講堂、普賢寺及佛光山慈善院等法師、佛光會員，在第一時間啟動全方位的救助機制，都監院也週知全球各道場、殿堂為此事件祈福祝禱。我請他們救災第一，不要分心，去做就對了。祈願一切平安！南無本師釋迦牟尼佛。”
星雲大師一生「以病為友、以忍為力」，作為多年糖尿病病友導致其眼球日趨钙化且需定期洗腎，因而經常往返高雄長庚醫院療養。70歲時為因應不斷退化的視力獨創了「一筆字」書法。80歲時不小心跌倒摔斷3根肋骨。2011年因缺血性腦中風入院手術，術後復原良好。2016年，因出血性腦中風突發再度入院，院方施以緊急開腦手術移除血塊。在經歷二度中風後，健康漸走下坡，然而星雲大師說：「我並不感覺有什麼痛苦，只是有些不方便而已。我心無掛礙，自由自在，只有歡喜快樂。」
2023年2月5日，因年事已高導致器官衰老，於佛光山圓寂，享耆壽97歲。
2023年2月13日，舉行「圓寂讚頌典禮」，總統蔡英文親自頒發褒揚令，全文如下：
佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲大師，慈悲喜捨，齊聖廣淵。童稚因緣際會，披剃皈依，勤習律儀，卒業焦山佛學院，沉浸叢林佛門試煉，初始逾八十載濟眾安民之離塵年歲。來臺後，篳路藍縷草創高雄佛光山，標揚「文化、教育、慈善、共修」宏旨，倡提「做好事、說好話、存好心」嘉舉，掌握時代脈動需求，踐履人間佛教淨土；協成急難救助志業，體現撫幼恤老本願；建造全球寺院三百間，置辦海內外大學五所，沾溉薰沐，滌慮人心；佛法真理，醒世流長。暇餘筆耕豐贍，著述透闢簡潔，尤以《星雲大師全集》傳頌。復起首灌製佛教唱片，肇興電視攝化弘法；收錄全球各地論文，輯印佛教學術典冊；發行《普門雜誌》月刊，編撰迻譯多元經藏，哲思霖雨，訏謨日新。曾獲頒國家公益獎、十大傑出教育事業家獎、總統文化獎菩提獎暨各國大學榮譽博士等殊榮，緇林望重，黎庶欽仰。綜其生平，盡瘁國際教育文化交流，力促世界宗教共融合作，上善若水，渥惠搖芳；遺風遐緒，矩範馨垂。遽聞堯齡圓寂，愴懷軫悼，應予明令褒揚，用示政府崇禮大德之至意。
總　　　統　蔡英文　　　　
行政院院長　陳建仁
行政院院長陳建仁亦代表政府內閣前往致意，隨後由中國國民黨主席朱立倫頒綬最高榮譽實踐一等獎章、高雄市長陳其邁頒贈「榮譽市民證書」。坐龕法體於典禮尾聲起靈巡山。典禮結束後，發引至臺南市白河大仙寺荼毘，荼毗後靈骨暫時安奉於佛光山萬壽園，同年5月14日，星雲之舍利、靈骨及法相永久安奉於佛光山藏經樓宗祖殿。
釋星雲 相關活動
2009年4月於宜蘭佛光大學舉行佛教論壇台灣分論壇期間接受《自由時報》、TVBS新聞台、民視、《中國時報》、《聯合報》、人間電視採訪，對於部分媒體報導「台灣哪個不是中國人」，為「單方面解讀」，並表示「弟子都是台灣人，他比台灣人更愛台灣」，解釋當時所說的「台灣沒有台灣人，台灣哪個不是中國人」的靈感來自2003年10月於聯合報所發表的「巴西沒有巴西人」，同時也回應了「籲媒體關心世界人類與和平」。
釋星雲 相關活動
2009年5月，星雲大師於台灣總統府前凱達格蘭大道慶祝“國定佛誕節”，並訂名為：「千僧萬眾祝佛誕．一心十願報母恩」，馬英九總統、台北市長郝龍斌、教育部長鄭瑞城、佛光會中華總會榮譽總會長吳伯雄、內政部長廖了以、行政院青輔會主委王昱婷、聯合國NGO和平促進會發言人Gina Otto、中南美洲薩爾瓦多大使、貝里斯大使、尼加拉瓜大使、國民黨副主席吳敦義、中華國際供佛齋僧功德會理事長淨耀法師、基隆市佛教會理事長廣樂法師、中華佛教青年會理事長惟靜法師、中華佛教居士會榮譽理事長黃書瑋、中華理教總會理事長林松輝、天德教總會秘書長余榮生、一貫道總會秘書長蕭家振、天帝教總會副理事長郝光聖、軒轅教大宗伯陳怡魁等政要、各宗教界代表及各國國際佛光會會員十萬餘人及佛光山寺千餘法師共同慶祝。
釋星雲 立场及言論
星雲從不避諱表達其政治立場，並具中國國民黨黨員身分，1986年擔任中國國民黨黨務顧問，1988年7月被中國國民黨推選為中央評議委員，並且時常捲入政治議題，這讓外界台灣其他政黨或主張不同政見人士譏為“政治和尚”。而星雲主張「關心政治，不代表問政」，表示政治人物也是眾生之一，並強調：「我的弟子，不分藍綠，但都是佛教徒」。
星雲自身基於中國國民黨黨員身份，亦常不避諱對台灣政治事務表示意見，而遭部分媒體與立場不同之民眾視為過度參與政治。至於台灣其他政黨具重要黨職或公職人士則是推崇佛光山佛陀紀念館的正向價值。
1992年9月，星雲在日記中說明為何要接受中央評議委員一職，他表示：「『接受』對佛教很好，表示佛教有力量，才受政府重視；『不接受』則個人很清高，不參與政治，不會被人譏為政治和尚，但卻說明了佛教沒有人才。故菩薩發心，凡事只要對眾生有利，就不必太考慮個人利害。我很高興能代表佛教界接受『中央評議委員』的職位，讓社會大眾明瞭政府的英明、公平；讓政府知道佛教界有力量有人才，所以宗教對政治所持的態度非參與、非躲避，而是問政不干預。」
釋星雲 立场及言論
2012年，星雲表示基於慈悲仁愛與社會和諧，希望政府以人道立場優待前總統陳水扁，比照蔣介石對待張學良的方式，以「軟禁」代替「拘禁」，限制其不得再從事政治活動，並赦免林毅夫罪行，使其能回台和家人團聚。對於陳水扁身繫囹圄，有人表示同情，呼籲總統馬英九給予特赦。然而，總統依《憲法》第40條 （页面存档备份，存于）及《赦免法》僅有權特赦已經法院三審並宣判「龍潭購地弊案」罪刑確定而正服刑中的陳水扁（受罪刑宣告之人），免除其刑之執行（第三條），或減輕其所受宣告之刑（第四條）。但總統、任何政府機關及官員、或其他團體與個人均無權將陳水扁「軟禁」或限制其再參與政治活動（即使遭褫奪公權10年，亦僅限制投票、參選、任公務員等），更無權干涉仍遭國防部高等軍事法院檢察署通緝中而尚未經審判程序的林毅夫案。若依星雲所言，則只是於法無據地拿威權時代的做法破壞臺灣的法律秩序，其觀念也不符合民主法治與國際慣例。
釋星雲 立场及言論
不過，2014年5月，《人間福報》刊出星雲撰文，“關於核四問題，他從來沒表示過意見，是大家要他表示。”“有人說，要把核廢料放在佛光山，感謝你的慈悲，成就我們的犧牲，佛光山真是榮幸，有這麼大的條件，也很願意為有心人做一些貢獻。”……“人以危險堅持反對興建核四，那麼，汽車不可上路，因為高速公路車禍太危險；飛機不准起航，因為空難太恐怖……依此，地球城市太小，人擠為患，大家都搬到山上與虎狼野獸同居，又有何不宜？”
釋星雲 立场及言論
2015年11月10日，台灣中時媒體報導星雲10月中旬開始中國大陸之行，為新書《貧僧有話要說》宣傳，在北京接受《環球時報》和「佛教在線」網聯合訪談時，星雲結合自己的人生閱歷，就人間佛教的特色與作用、中華文化全球共享、世界和平以及「中國夢」、台灣島內發展等相關話題，詳盡地表述了自己的觀點。環球時報提問：「您在《貧僧有話要說》中說，『總的來說，我是一個和尚，我做過國民黨的黨員，我是中國人，這是貧僧一生不能改變的。』我們看到您對台灣和對台灣民眾的深厚感情。您不介意有人說您是「政治和尚」嗎」？星雲表示：「我究竟是什麼和尚，我想不是哪個人說我是，我就是。比方說，我在世界上辦了5所大學，可以說還沒有一個中國人能在世界上辦5所大學的，我應該也有資格做「教育和尚」吧！我也在大學裡教書，世界五大洲很多大學給我幾十個榮譽博士，大陸也給我多個名譽教授，我是『教育和尚』嘛，但沒有人說我是『教育和尚』，只說我是『政治和尚』。應該我也有一點善心，我也佈施，我也救災、救苦、救難。我也建了幾百個寺院，弘揚佛法五大洲，所謂佛光普照，我也應該是『傳教和尚』。現在，我練書法、寫字，以『一筆字』結緣，我也可以算是『藝術和尚』。」
釋星雲 立场及言論
中國大陸官員，如前國台辦主任、海協會會長陳雲林在訪問台灣時，經常前往探訪，與星雲會談。每次来访时星雲也都會開山門，率佛光山僧尼眾夾道迎接。
在兩岸關係和緩，開放探親旅行後，星雲開始至中國大陸進行訪問及弘法。1989年八九民運後，星雲曾開放美國西來寺，讓逃亡至美國的民運人士暫時居住。1990年，前新華社香港分社社長許家屯因同情八九民運受到中国大陆当局調查，許家屯遂逃亡至美國。經陸鏗向星雲請求，星雲同意提供西來寺讓許家屯暫時居住，並聯絡美國官員，請求政治庇護。在此事之後，星雲長時間無法獲得中國大陸入境許可。1994年，經中國佛教協會會長趙樸初擔保，星雲至中國大陸活動，不會進行政治活動，中國大陸重新核發入境許可給釋星雲。2000年之後，星雲頻繁進入中國大陸弘法，與中国大陆官方恢復接觸。2006年，在江澤民接見釋星雲之後，星雲重新成為中國大陸官方重要的賓客之一。
2009年3月31日，星雲在江蘇無錫世界佛教論壇中發表「台灣沒有台灣人，台灣哪個不是中國人」，消息傳回台灣立刻引發負面批評。此外受波及的還有第十四世达赖喇嘛，星雲在受訪講出「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他」。
星云圓寂后，国台办主任宋涛、海協會會長張志軍皆发唁函悼念釋星雲圆寂。国台办高度评价他“始终持守民族大义，坚定支持统一，坚决反对台独，积极推动两岸交流，力促同胞心灵契合，贡献卓著，深受两岸同胞敬重”。由国台办、国家宗教局、中国佛教协会及江苏省等組織組成的弔唁團準備於2月11日前往台灣弔唁釋星雲，但準備出發的人中有人未能獲准入境台灣。最終中國大陸弔唁團取消赴台弔唁行程，並於2月12日改赴佛光山祖庭江苏宜兴大觉寺吊唁釋星雲。
釋星雲 榮譽
2017年5月16日，獲香港中文大學校長沈祖堯飛往台灣親自頒授榮譽社會科學博士學位。
1978年起先後獲世界各大學頒贈榮譽博士學位，有美國東方大學、西來大學、泰國摩訶朱拉隆功大學、智利聖多瑪斯大學、韓國東國大學、泰國瑪古德大學、澳洲葛雷菲斯大學、台北輔仁大學、美國惠提爾大學、高雄中山大學、香港大學、韓國金剛大學、澳門大學、嘉義中正大學及韓國威德大學等。近年來，並獲中國大陸各大學頒予名譽教授，如南京大學、北京大學、廈門大學、南昌大學、揚州大學、山東大學、武漢大學、人民大學、同濟大學、湖南大學、上海師範大學、浙江大學及上海交通大學等等。
釋星雲 作品
經過釋星雲編著的作品繁多，許多著作都被翻譯成多國語言，如：英語、日語、韓語、泰語、葡萄牙語、西班牙語、德語、法語、瑞典語、俄語、烏克蘭語、錫蘭語、尼泊爾語、印度語、坦米爾語、梵語、孟加拉語、印尼語、越南語等。
以下只列舉中文著作。
新文選
結緣/結怨
慈悲思路兩岸出路 天下文化/人間福報出版，ISBN9789863208488
「星雲大師全集app」可在各應用程式商店免費下載，這是一款由佛光山推出的應用程式，收錄了星雲大師的365冊《星雲大師全集》著作，提供完整的學術研究與閱讀體驗。
大陆音乐人李庚桐于2005年造访了星云大师后，将星云大师《佛光菜根谭》的部分词句摘录成歌词，并编创成歌曲《每天》，用音乐或歌曲的形式将佛家以及中华文化大爱无私的情感表达出来，其目的是要人们去聆听，去受教。
特沃德罗斯二世
特沃德罗斯二世（Tewodros II，又称提奥多尔二世，Theodore II，1818年—1868年4月13日），埃塞俄比亚皇帝（1855年—1868年）。
他出生的名字是卡萨·海尔·乔治斯（Kassa Haile Giorgis），但更经常被称为卡萨·海卢（Kassa Hailu）。近代埃塞俄比亚统一国家的缔造者之一。
特沃德罗斯二世 早年
卡萨出身於贡德尔西部边鄙一个破落封建贵族家庭，自幼丧父，母亲出身寒微，靠贩卖一种名叫科索的药材为生。他凭借武力，先后打败贡德尔的统治者梅嫩皇后和她的儿子阿里公爵以及阿姆哈拉的统治者哥舒侯爵，后又击败提格雷的封建主武贝·海尔·马里亚姆侯爵。
特沃德罗斯二世 皇帝
1855年2月5日，年仅36岁的卡萨在通过军事征伐结束了埃塞俄比亚王子时代的混乱后，在古城阿克苏姆的玛丽安·德雷斯教堂加冕称帝，称特沃德罗斯二世(提奥多尔二世)。即位之后，1856年征服了国内最后一个半独立王国施瓦，施瓦的统治者海尔·马拉科特败亡，其子萨尔·马利安作为人质，被特沃德罗斯二世带回马格达拉要塞。
特沃德罗斯二世 后期
1867年10月，英国借口领事卡麦伦其及随员和两名传教士被扣，由罗伯特·内皮尔将军率领英国远征军从印度跨海远征埃塞俄比亚。1868年4月10日，双方在马格达拉展开激战。特沃德罗斯二世的军队被击败，加拉人指挥官贝希尔又临阵叛变。4月13日，英军攻陷马格达拉，特沃德罗斯二世兵败自杀身亡。英军抢走皇帝的皇冠，抓走皇后和皇子。皇后在途中病故，皇子客死英伦。
凌淑芬
凌淑芬，本名林淑芬，1990年代中期以來最受歡迎的台灣愛情小說作家之一，生於台灣台北。大學主修新聞系，曾留學美國。
1994 年7月以筆名凌淑棻於林白出版社（即現時的狗屋/果樹出版）出版第一部作品《妳是我不變的期待》。1995年10月，以筆名凌淑芬轉投禾馬文化事業有限公司。暢銷作品包括《冷冬寒梅》等。
自2017年起於城邦集團／春光出版公司開始出版浪漫冒險類小說。
最伟大的100名英国人
最伟大的100名英国人（英語：）是2002年英国广播公司举办的一个票选活动。
這項活動舉辦後引起了西方其他國家媒體的爭相模仿。
思九生洋行
英资思九生洋行（英語：），是20世纪初上海的一個建筑设计事务所。原有2名主要合伙人：Robert Ernest Stewardson和Herbert Marshall Spence。1920年代，他们在上海和汉口等地留下了一批经典作品。1924年Bryan Watson加入思九生洋行。1928年，Herbert Marshall Spence加入马海洋行，Stewardson独自维持思九生洋行，但不再有重要作品问世。
2018年3月，思九生洋行设计的东楼后改建开放，为上海市历史博物馆。
思九生洋行 主要作品
上述保留下来的3座建筑均被列为全国重点文物保护单位。
马普切人
马普切人（Mapuche，大地的子民）是一群生活在智利中南部和阿根廷西南部的原住民。他们是一个分布广泛的种族，由各种各样的族群们组成，但是这些族群们有着共同的社会结构、经济结构，以及共同的宗教与语言。他们的影响曾经扩大到了阿空加瓜河与奇洛埃群岛之间，并在之后向东分布到了阿根廷的彭巴平原。马普切人佔智利人口约4%，并尤其地集中在阿劳卡尼亚，而由于移民活动，在圣地亚哥也有许多的马普切人。
马普切人一词可以指阿劳卡尼亚的全体皮昆切人（Pikunche，北方人）、威利切人（Williche，南方人）、伍卢切人（Nguluche，西方人），或者专指阿劳卡尼亚的伍卢切人。马普切人传统的经济是基于农业的，而他们的传统社会组织是由广泛的氏族构成的。马普切人的氏族由酋长（longko，头脑，或酋长）统治，然而在战争时期，他们会联合在一个更大的群体里，并选举一位战争领袖（toki，斧子、战斧，或持斧者）来领导他们。
马普切人
在西班牙人抵达前，阿劳卡尼亚的马普切人生活在伊塔塔河与托尔滕河之间的多山谷地区，而此时，生活在托尔滕河以南的则是威利切人，而昆科人（Kumikoche，红水之人；西班牙语：Cunco或Junco）则生活在遥远南部的奇洛埃群岛。在17、18、19世纪，马普切群体向东迁移到了安第斯山脉与彭巴平原，同波亚人（Vuriloche，另一侧之人；西班牙语：Poya）、佩文切人（Peweṉche，智利南洋杉之人）混居，并与之建立了关系。与此同时，彭巴地区的三个族群──普韦勒切人（Pwelche，东方人）、然格勒切人（Rankülche，茅草之人），以及北边的切韦勒切人（Chewelche，狂热之人）──也同马普切群体有了接触。切韦勒切人采纳了马普切语和马普切人的一些文化，这便是所谓的阿劳卡尼亚化。
马普切人
在历史上，南美洲的西班牙殖民者曾经称马普切人为阿劳卡尼亚人（西班牙语：Araucano）。不过，现在一些人通常认为这个词含有贬义。克丘亚语中的awqa（反叛者，敌人）一词可能不是“阿劳卡尼亚人”的词根，“阿劳卡尼亚”这个地区的名字更可能来自阿劳科这座城市的名字（马普切语：Ragko，粘土一样的水）。
在殖民时期，一些马普切人与西班牙人往来，由此在智利诞生了一大群混血儿，但是阿劳卡尼亚与巴塔哥尼亚的马普切人社会依然是独立的，直到19世纪晚期，智利占领了阿劳卡尼亚，阿根廷征服了沙漠。从那之后，马普切人成为了这两个国家的公民。今天，许多马普切人和马普切人共同体在进行着所谓的马普切人的斗争，在智利与阿根廷争取土地和固有的权利。
马普切人 历史
马普切人的起源是不清楚的，并且关于他们的语言和别的语言在语言学上的联系，也没有一致的意见。克罗埃塞（1989，1991）曾提出假设说，马普切语与阿拉瓦克语有关。2007年的动物遗体脱氧核糖核酸分析报告暗示了哥伦布时代前的阿劳卡尼亚鸡来自波利尼西亚，这便暗示了马普切人与波利尼西亚的之间的接触。更近的研究则强烈地质疑这一宣称，认为马普切人与波利尼西亚之间没有接触。
馬普切人當時有著50萬-70萬人，並由於獵物數量有限而以務農為生。他們通常種植馬鈴薯、菜豆、葫蘆、辣椒和玉米。他們用這些原料制作各式各樣的菜餚和食品。他們也透過玉米及野果發酵釀制的汁兒釀造奇恰酒。
尽管马普切人缺乏一个国家组织，然而他们成功地抵抗了印加帝国的许多次的征服他们的企图。他们抵抗过萨帕·印加、图帕克·尤潘基，及其军队。双方在马乌莱河战役中进行了三天血战，其结果是印加人对智利领地的征服以马乌莱河为终点。印加人退到了拉佩尔河与卡查波阿尔河的北岸，凭借在今天的拉孔帕尼亚山、拉穆拉利亚山等地的堡垒而确立了一条强化的边境线。
马普切人 历史
在印加人的征服停止後，印加人強制推行官僚行政等級制。马乌莱河以北的馬普切人被印加帝國重新安置，並被逼種地、開礦。而马乌莱河以南、仍然獨立的馬普切人發展了與印加人的貿易關係，並學會了印加人的手工技藝。
尽管西班牙人在征服智利中征服了皮昆切人，然而在西班牙人称为“阿劳卡尼亚”的这一地区，当地的伍卢切人与入侵者斗争了300多年。在西班牙人第一次征服了马普切人之后，他们又在16世纪晚期发动了有力的起义，以至于有些地方又回到了马普切人的手中，直到19世纪晚期才再次落入了欧洲人的手中。马普切人与欧洲人之间的主要的地理分界线之一是比奥比奥河。它被马普切人用作了一个天然的障碍，抵挡了西班牙人与智利人的侵略。这300多年也并非全都是敌对时期，马普切人与西班牙人或智利人之间同样有大量的贸易往来和文化交汇。马普切人的这一长期抵抗被称为阿劳卡尼亚战争。这场战争的早期阶段随着阿隆索·德·埃尔西利亚的史诗《阿劳卡尼亚人》而万古流传。
马普切人 历史
到了17世纪中期，为了结束敌对行为，马普切人与智利总督曾定下了一系列的条约,1641年的基林条约迫使西班牙承认各个马普切群落的自治权，在那之后西班牙的策略偏向于通过贸易往来和传教施加影响力。到18世纪末期，许多马普切酋长都接受了西班牙国王为法律上的君主，但仍然在实际上却保持着独立。但到了1723年，随着冲突的不断加剧，马普切和西班牙之间又爆发了一系列武装冲突，阿劳卡尼亚战争再度开始了，且一直持续到18世纪末。
在智利独立战争中，智利造反反抗西班牙君主的统治。在“战斗到死”战事期间，一些马普切酋长与比森特·贝纳维德斯领导的忠君者们结为同盟。西班牙人在已经失去了对瓦尔迪维亚以北的所有城市和港口的控制的情况下，便依赖于马普切人。马普切人重视与西班牙当权者们制定的那些条约，不过，许多马普切人对这场战争持不同态度并两头占便宜。在智利从西班牙独立之后，马普切人与智利人共存并互相贸易。尽管冲突频繁地发生，智利人仍谨慎地控制着比奥比奥河北岸。
马普切人 历史
智利的人口压力在马普切边境增强，而到了19世纪80年代，智利扩张到了马普切人心脏地带的北面和南面。当智利在硝石战争中战胜了玻利维亚和秘鲁之后，它有了一支庞大的常备军以及相对现代的军械库。最后，在19世纪80年代的中期到晚期这段时间内，智利以推翻自立为阿劳卡尼亚的国王的法国冒险者奥雷利耶-安托万·德·图南为借口，在所谓的“阿劳卡尼亚的和解”活动中，征服了马普切人。
在武力与外交的组合作用下，智利政府迫使一些马普切首领签署条约，以同意将阿劳卡尼亚领地合并入智利。战争的终止导致了疾病与饥饿广泛分布到了许多村庄。据称，在一代人之间，马普切人总数从50万下降到了2.5万。那个时期的著名的历史学家们曾经争论过2.5万这个数字是不是低得太夸张了。在征服后的时期，智利拘留了很大一部分马普切人，摧毁了马普切人的畜牧经济、农业经济、贸易经济，还掠夺了马普切人的财产（不动产及私人财产──包括大量的银质首饰，以补充智利国家金库）。智利政府创造了一个保留区系统，名叫“迁移区”，这类似于北美的保留区系统。之后的马普切人代代生活在极端的贫困之中，这便是被征服并失去了传统的土地的结果。
马普切人 历史
现在许多马普切后人生活在智利南部与阿根廷；一些人还保持着他们的传统并继续以农业为生，但是多数人已经迁移到了城市以寻求更好的经济机遇。许多马普切人都集中在圣地亚哥。智利的阿劳卡尼亚大区即以前的阿劳卡尼亚。它的农村人口80%都是马普切人。在湖大区、比奥比奥大区、马乌莱大区，也有大量的马普切居民。
在2002年的智利人口普查中，604349人自认为是马普切人。这些人分布最大的两个大区是阿劳卡尼亚大区和圣地亚哥首都大区。它们分别有203221名和182963名马普切人，都超过了阿根廷在2004年到2005年的马普切人总人口。
最近若干年里，智利政府曾试图矫正过去的一些不公。智利议会在1993年通过了《19253号法案》（《印第安人法案》），正式承认了马普切人和七个其他少数民族，以及马普切语言和文化。以前被禁止使用的马普切语现在成为了特木科一带的小学的一门课程。
尽管马普切人占智利人口的4.6%，但是很少有马普切人坐到了政府的位置上。在2006年，智利的38名参议员和120名众议员中，只有一人被确认是原住民。在市级政府中，这个数量则要高一些。
马普切人 历史
此外，各个马普切人组织的代表们加入了非联合国会员国家及民族组织，以寻求对他们的文化和土地权的承认和保护。
土地争执与暴力对抗在一些马普切人地区持续着，尤其是在阿劳卡尼亚大区的北部的特赖根与卢马科的附近，以及它们之间。为了解决紧张的局势，历史真相与新处理方法委员会在2003年发布了一份报告，呼吁智利有力地改变对待原住民们的方式。它提到的这些原住民中，百分之八十以上都是马普切人。这些建议还包括正式地确认原住民们的政治权利和“领土”权利，并努力促进他们的文化同一性。
尽管日本和瑞士的股份活跃在阿劳卡尼亚的经济之中，然而主要的林业公司还是归智利所有的。这些公司在几十万英亩的土地上种植了非土生的植物，比如蒙特雷松、黄杉、桉树，有的时候还取代了土生的瓦尔迪维亚温带雨林。不过，如此的取代现在已经被禁止了。
智利出口到美国的木材大多数来自智利南部。它们每年的价值有6亿多美元。一个叫森林道德的自然资源保护组织领导了一场保护森林的国际活动，结果导致了家得宝连锁店和其他的主要木材进口公司们同意了修改他们的购买方针为“提供保护给智利土生森林”。一些马普切首领还在为森林争取更有力的保护。
最近若干年里，马普切激进者们做出的不法行为已经按反恐怖法而遭到了起诉。反恐怖法最初是奥古斯托·皮诺切特的军事独裁政府所采用的。该法律允许原告长达六个月不向被告及其辩护律师显示证据，允许隐藏证人身份，而证人可以在掩蔽物之后向法官显示证据。马普切人有一些激进的暴力组织，比如阿劳科-马列科协调者。他们采取的手段包括焚烧建筑物与牧场，和对敌人及其家人发出死亡威胁。马普切人共同体的抗议者们曾经使用过这些手段来对付跨国林业股份公司和私营个体们。在2010年，马普切人发动了几场绝食抗议，企图造成反恐怖法的改变。
马普切人 文化
在欧洲人到来之时，马普切人已经有能力组织起来，创建一个堡垒与复杂的防御型建筑物的网络，此外还有礼仪性的建筑物，比如最近在普伦附近发现的一些土丘。他们很快地从西班牙人那里学会了冶铁术（他们已经会冶铜了）和马术，以及在战争中使用骑兵，还学会了栽培小麦和养羊。西班牙人殖民地与相对独立的马普切人地区共存了300多年。在这段时期里，马普切人还发展出了与西班牙人和智利人贸易的一个牢固的传统。西班牙人和智利人的银币大量而广泛地流通，使得银加工传统深受马普切人重视。马普切人精巧地用银加工出了首饰、头带等物。
马普切人的语言被使用在智利以及阿根廷的一片更小的地区。它们目前存在两个分支：威利切语和马普切语。尽管马普切人与使用克丘亚语的人没有基因上的联系，然而可以看到马普切人的语言在词汇上受到的克丘亚语的影响。据估计，在智利只有大约200000人能完全流利地说马普切人的语言，并且马普切人的语言在教育系统中仍然只得到象征性支持。最近若干年里，在比奥比奥大区、阿劳卡尼亚大区、湖大区的乡村学校里，马普切语开始被教授。
马普切人 文化
马普切神话中的主要神灵群体是比利亚尼诸灵（Pillañ，灵；善灵）、瓦额伦诸灵（Wangüḻeṉ，星；祖先之灵，且都是女性）、额恩诸灵（Ngeṉ，主人；自然之灵）、韦古弗诸灵（Wekufü，恶魔；邪灵）。安德（Antü，太阳；属于比利亚尼诸灵，并统治比利亚尼诸灵，代表太阳）与额恩切（Ngeṉche，人类之主人；属于额恩诸灵，并统治人类之灵）是主要的神灵。
祭司（machi，萨满）这一角色位于马普切信仰的中心。充当祭司的通常是女人，她们以学徒的身份而师从于一位更年长的祭司。马普切人的祭司与萨满有许多的共同特征。祭司表演仪式以治病，避邪，改变天气、收成、社会影响及梦境。祭司通常有着广泛的关于智利草药的知识。然而由于商业性的农业和林业的影响，智利乡村地区的生物多样性下降了，于是这门知识的散播也下降了。不过，这门知识现在正在复兴。祭司对圣石和圣兽也有着广泛的知识。
马普切人 文化
与许多文化相似，马普切人也有大洪水的神话（马普切语：Epeu，故事，传说），在这个故事中，世界被摧毁又被重建。这个神话涉及到两个相对的势力：盖盖蛇（Kaykayvilu，与水有关的蛇，即水蛇；属于比利亚尼诸灵，水之神灵，统治大海，用洪水带来了死亡）与真真蛇（Trengtrengvilu，与土有关的蛇，即土蛇；属于比利亚尼诸灵，安德之子，土之神灵，统治大地上的所有生命，退掉了大地上的水）。在这场大洪水中，几乎所有人都被淹死了，没被淹死的少数人通过人吃人而幸存着。最后，只剩一对夫妇，并且他们曾被一位祭司告知，他们必须把他们唯一的孩子交给洪水，才能恢复世界的秩序。后来，马普切人的仪式之一便是进行祈祷并用动物来献祭，以维持宇宙的平衡。这一信仰仍然存在着，并且在1960年，一位女祭司用了一个小男孩来献祭：在一场地震和一系列海啸之后，将他扔进了水中。
马普切人 文化
与马普切人的信仰和社会同等重要的一个部分就是从1540年开始的被铭记的（与西班牙人和之后的智利人的）独立与抗争，以及他们与智利政府在19世纪70年代签订了条约的历史。因此，马普切文化也是智利文化的一部分。马普切人的记忆、故事、信仰通常是非常地方性的，并且是叙述详细的。这些都是马普切传统文化的一个重要部分。尽管今天大多数智利人都极力接受马普切人为智利人，今天大多数阿根廷人也接受他们为阿根廷人，但是马普切人的抗争史仍然持续到了今天，只是现在反抗的程度不同了而已。
马普切人的最著名技艺之一便是纺织。在特木科市附近的皮特伦公墓、比奥比奥大区的阿尔沃扬科遗址、内乌肯省的雷沃列多·阿里瓦公墓等地所进行的考古，发现了关于美洲大陆极南地区（今天的智利南部和阿根廷）的薄织物的存在的最古老的资料。考古者们发现了用复杂的技术和图案制作的织物，这些织物大约是公元1300年到1350年之间的。
马普切人 文化
提到了智利南部和阿根廷地区的原住民们的纺织品的存在的最早的历史文件，可以上溯到十六世纪的欧洲人探险家和拓荒者们的记述。这些记述宣称，当欧洲人到达了阿劳卡尼亚地区时，当地的原住民穿着“骆驼”毛做的纺织品，而他们的这些原材料是从他们养殖的那些动物那里获得的。之后，由于欧洲人带来了羊，这些印第安人开始养殖这些动物，并使用它们的毛制作织物，这之后，使用羊毛比使用骆驼科动物的毛更加流行了。大约在十六世纪末，这些羊发生了退化，它们的身体更加强健，毛更加厚、更加长，甚至胜过了欧洲人带来的牛的毛。这些特征暗示了它们也许是更高品質的动物。
这些织物是妇女们制作的。妇女们的这门知识是代代相传的。她们通过口述和做手势模拟来传播这门知识，并且这门知识的传播通常是在家庭环境中的。由于具有这些纺织知识，因此这些妇女很受重视：通过对这些织物的发展，妇女们扮演了一个重要的经济角色和文化角色。因此，如果一名男子要娶一位优秀的纺织女的话，他给出的赠礼就得贵上许多。
马普切人 文化
如今，许多马普切妇女仍然在按照她们祖先的习俗而制作薄织物，并按照同样的方式传授她们的知识：在家族范围内，由母亲传给女儿，由外祖母传给外孙女，就跟过去一样。这种学习形式是基于手势模拟的，只有在非常必要时，学习者才会得到指导者的明确的教导或者帮助，并且这样的情况是很少发生的。这就意味着，学习这门知识要靠对纺织的领悟，并且要靠双方的意会。
在安第斯社会，纺织品是很重要的。它们被发展成为衣物和家庭中的工具与遮蔽物，有时还是身份的标志。纺织品的这一特性在十六和十七世纪的阿劳卡尼亚地区是显而易见的。根据智利的各个编年史作者报道，这些印第安人在与西班牙人签订条约时，会争取得到西班牙人的衣物和织物，以作为他们的战利品，此外，甚至连他们的尸体在出殡时也会穿上自己最好的衣服。
此外，这些织物还是这些印第安人们的交换货物，对于他们非常重要。十六世纪的许多记述显示，这些薄织物被用来在不同的原住民群体间进行物物交换，而在欧洲人的殖民地被建立了之后，它们又在原住民和拓荒者之间被交换。这样的物物交换使得这些印第安人能够得到他们不生产的货物或者他们认为很有价值的货物，比如马匹。原住民妇女们制作的这些薄织物在阿劳卡尼亚和阿根廷的巴塔哥尼亚的北部被交易。它们成为了原住民家庭的一份极其重要的经济资源。因此，在欧洲人定居该地区之前，原住民生产纺织品仅仅是为了家庭或者群落的成员们使用，是错误的说法。
现在，马普切人们织出的这些纺织品继续被在家庭里使用，并同样也作为礼物被赠送，或者作为货物被销售或进行物物交换。不过，现在的妇女们及其家人穿的是外来款式的衣物，并且这些衣物是以工业来源的材料裁制的。现在他们使用的织物中，只有彭丘、毯子、带子还是传统式的。妇女们制作的许多纺织品都被用来交易，并且它们通常是重要的家庭收入来源。
马普切人 马普切人与智利人
在智利独立之前，马普切人被视为一个单独的民族，而随着智利在19世纪10年代独立，马普切人开始被智利人视为智利人。历史学家冈萨洛·比亚尔宣称，智利共和国欠着马普切人一笔“历史之债”。而激进的阿劳科-马列科协调者则致力于马普切人的民族解放事业。
塘沽协定
1931年九一八事變之後，日本軍取得區域優勢，1932年5月淞沪停战协定签约后，中華民國国民政府北方军事压力减弱，遂重新开始筹备对各地軍閥（包括中國共產黨）佔據地之收復。在攘外安内的政策下，1933年2月中華民國國民革命軍集结50万兵力开始对江西红军進行第四次围剿，3月损失了3个师，日军借机进攻北京东北方向的长城各口。国军被迫长城抗战，长城、冀东战役已达国军能力所限，北平、天津等要处暴露於日軍威脅下，为確保华北安全，國民政府被迫與大日本帝國陸軍于1933年5月31日签定《塘沽协定》停战协定。随后1933年10月17日，國民政府又动员近100万國军，开始对江西红军進行第五次围剿。
塘沽协定 背景
1931年九一八事变后，日军侵占了中国东北（日方所称滿洲），并继续挑衅关内。1933年1月，日本关东军决议攻占热河，3月3日，奉系张学良部下汤玉麟弃城而逃，日军占领热河，并进攻长城各关口，宋哲元指挥国民革命军29军在长城各口奋力抵抗，3月6日，蒋介石更秘密离开南昌北上保定，部署和督励抗战。是役，国军在喜峰口一带曾获得局部胜利，日军一度难以攻破，最后不得已採用绕道包围战术，于是冷口、界岭口、古北口（古北口是由于汉奸带领日军从山路经豁口越过长城包抄才得以攻破的）等地先后为日军攻破，进而引发冀东察东作战，国军以少战多，数日内即使日军伤亡达890人，惟国军因兵力不足，退至通州防线。此时，日军已迫近北平，情况危急，而华北旧军阀齐燮元、白坚武、石友三等人，正获日方资助，有组织华北自治政府之阴谋；另一方面，日本退出國聯後，導致國際地位日趨孤立，造成日本國內政治情势变化，同时也出于巩固东北的需要，便主动提出休战之接洽，中华民国政府权衡轻重利害，在汪精卫主导下，经日本使馆代办中山详一、日本陆军副武官永津佐比中佐与北平政务整理委员会委员长黄郛晤谈，在国民政府军事委员会北平分会代理委员长何应钦、內政部长黄绍竑、张群、蒋伯诚等委员详密相议后，遵照中央意旨，派委任的全权代表参谋部总务厅长、北平军分会总参议熊斌中将、参谋徐组诒与日方进行停战谈判，并发表停战協议文，日军方面则由关东军副参谋长代表冈村宁次少将，代表日方在塘沽签署了这个协定。
塘沽协定 协定内容
冈村宁次首先提出停战协定草案，并说明这是关东军的最后案，一字不容更改，要求中国代表在上午11时前作允诺与否的答复，对中方代表熊斌提出的《中国军代表停战协定意见书》，弃而不顾。冈村强硬表示，中方对日方所提停战协定草案，只能回答“诺”与“否”，一切声明必须等待停战协定签字以后再行商议。双方相持到10时50分，离最后时限只有10分钟，熊斌被迫在一字不容修改的日方提案上签了字。协议中部份內容侵犯中國權益甚大。
协定内容如下：
塘沽协定 协定内容
關東軍司令官武藤信義，五月二十五日於密雲接受何應欽之軍使參謀徐祖詒所陳正式停戰提議。據此五月三十一日上午十一時十分，關東軍代表陸軍少將岡村寧次，與華北中國軍代表陸軍中將熊斌，在塘沽簽訂停戰協議，其要点如下：
中国军即撤至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西以南地区，不再前进。又不作一切挑战扰乱之举动。
日本为确悉第一项实行之情形，可用飞机或其他方法，以行视察，中国方面应行保护，并予以便利。
日本军确认中国军已撤至第一项协议之线时，不超越该线继续行追击，且自动一概归还至长城之线。
长城线以南，第一项协议之线以北及以东地区域内之治安维持，由中国警察机关任之。
本协定簽字后即发生效力。
中国华北驻军代表 熊斌
日本关东军代表 冈村宁次
其中第3，4条原文为：
国民政府公布时删掉第3条中的“大致”和第4条中“上述警察机关，不可利用刺激日军感情的武力团体。”。
塘沽协定 影响
塘沽协定更加深了蒋介石非与日有一战不可的信念，在塘沽协定签订前，蒋在给黄郛、何应钦等人的密电中，即已提到：“事已至此，委曲求全，原非得已，中正自得负责。惟停战而形诸文字，总以为不安，且将来协议条款，必有种种难堪之苛求，甚至东北三省及热河字样，亦必杂见其中，无意割让之承认，尤为可虑。顾停战协定，既非议和条约，最宜题界划清，极力避免，……日人狡猾成性，当谈判进行之际，且恐波折层出，忽软忽硬，乍阴乍阳，极威迫诱惑之能事。尚盼趁此时机，激励士气，重整军容，以备最后之牺牲为要。”（1933年5月24日，致黄郛、何应钦电），“弟始终不信倭寇有休战诚意，尤在威胁吾人使之自动撤退，俾其唾手而得北平也。……故于谈判时期，城防设备，尤应加紧。最高无上之决心，不可须臾或忘。弟以为不有一北平死战，决不能满倭寇之欲，亦不能得国人谅解也。”（1933年5月25日，致黄郛电）。1933年7月14日，蒋在日记中写下“以和日而掩护外交，以交通而掩护军事，以实业而掩护经济，以教育而掩护国防。韬光养晦，秘筹秘谋，以余报国惟一政策也。”
安德烈·埃居爾·德·弗勒里
安德烈·埃居爾·德·弗勒里（法語：；1653年6月22日—1743年1月29日）是法國樞機，路易十五時代的枢密院首席大臣（1726年－1743年）。
安德烈·埃居爾·德·弗勒里 生平
弗勒里于洛代沃出生，他是一个高尚的家庭的税农夫的儿子。从小派遣到巴黎的耶稣会士学习哲学和神学。1698年任弗雷瑞斯教區主教，1715年5月在老国王去世之前他被任命為五歲的王儲（後為路易十五）的私人教師。1723年摄政王奥尔良公爵腓力二世去世后路易亲政，弗勒里虽然已经七十年纪，仍建议路易任命波旁公爵路易·亨利为首席大臣。
光瓣堇菜
光瓣堇菜（學名：Viola philippica）是一种堇菜科堇菜属的多年生草本植物，《中国植物志》中名为紫花地丁。别名野堇菜、辽堇菜、菲律宾堇菜。
光瓣堇菜 形态
多年生草本；无地上茎，高4-14厘米。根状茎短。叶多数，基生，莲座状；叶片下部者通常较小，呈三角状卵形或狭卵形，上部者较长，呈长圆形、狭卵状披针形或长圆状卵形。花中等大，紫堇色或淡紫色，稀呈白色，喉部色较淡并带有紫色条纹。蒴果长圆形，长5-12毫米，无毛；种子卵球形，长1.8毫米，淡黄色。花果期4月中下旬至9月。
光瓣堇菜 分布
中国大部分地区均有分布，也分布在朝鲜、日本、俄罗斯远东地区等地。
光瓣堇菜 药用
中医以全草入药，性寒、味苦辛，有清热解毒、凉血消肿功能，主治疔疮痈肿等症。
光瓣堇菜 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·紫花地丁部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
荠菜
荠菜（學名：Capsella bursa-pastoris），又名护生草、地菜、地米菜、菱闸菜等，十字花科荠菜属植物。起源于东欧和小亚细亚，目前在世界各地都很常见。其种加词来自拉丁语，意思是“小盒子”、“牧人的钱包”，是形容它的角果形状像牧人的钱包。
荠菜 生態
种子受潮后分泌出粘稠的分泌物，可以吸引並粘住虫子，並可能吸收蟲子的養分。荠菜性喜温和，只要有足够的阳光，土壤不太干燥，荠菜都可以生长。
荠菜 分布
分布在全世界的温带地区，性喜温暖但耐寒力强。野生于田野，也可人工栽培。
荠菜 利用
荠菜的种子、叶和根都可以食用。可作涼拌或煮、炒食。在中國大陆经常用來炒年糕或作為餛飩或餃子餡的一部分；在日本薺菜做為正月初七人日七菜的一部分，海峽兩岸泉州裔的七寶羹亦有包含薺菜，目前僅部分人保留正月初七吃素菜的習慣。
荠菜还可以入药，有明目、利水、和脾、止血等功效。不過懷有身孕或哺乳中的婦女谨慎食用，可能有不良影响。
荠菜 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·薺部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《植物名實圖考·薺》，出自吳其濬《植物名實圖考》
Fandom
Fandom是創立於2004年10月18日的wiki農場，为使用者提供建立wiki網站的服务，主题大多是娱乐方面的，包括电子游戏、动漫、电影和电视剧等。Fandom創立者為维基百科联合创始人吉米·威爾士和安琪拉·貝絲蕾。2018年，Fandom被TPG公司和琼·米勒通过Integrated Media Co.收购。
Fandom与维基百科使用同一开源wiki软件MediaWiki。与托管维基百科的非营利组织维基媒体基金会不同，Fandom公司是一家私人性质的盈利性公司，其收入来自广告和出售内容，大部分用户提供的文字都在著作权许可下发布。该公司还运营Fandom相关的编辑项目，提供流行文化和游戏新闻.。Fandom的维基托管在fandom.com域名下，这个网站已成为全球前50最受欢迎的网站之一，从2020年初开始迅速走红。截至2023年10月，它在全球排名第50，25.79%的流量来自美国，俄罗斯以7.76%的流量位列其后。
Fandom 簡介
用户可在Fandom创建专注在一个特定主题的wiki網站，早期獲准成立的網站可能要提出运营的具體計畫。藥品、煙酒、赌博等主題的宣傳網站被禁止设立。從2009年5月開始，申請wiki的程序的要求降低，流程简化，網站數量迅速增加，由2009年初1萬多，至2010年1月為止超過8萬，但無人管理或缺乏內容的網站比例也隨之增加。
Fandom中的許多網站延續了維基百科的模式，但是在細節上經常超越普通百科全書的內容範疇。例如，《》電影中出現的一個次要角色可能在Wookieepedia上擁有一篇獨立的條目。一个电子游戏的wiki可能包括细节方面的指引，玩法攻略，剧情细节等。与维基百科不同，Fandom会允许一些原创研究，非中立性觀點或惡搞的內容存在（尽管在某些wiki上保持中立是本地wiki的政策之一）。Fandom的图片政策通常也比维基百科更宽松，允许文章有更多插图。
早期，多數的Wikia網站與維基百科一樣以GFDL為主要授權方式，在維基百科更改相關版權之後，Wikia也於2009年8月開始改為CC-BY-SA 3.0授權。（但有仍部分網站各自採用該社群所選擇的授權方式）
Fandom 簡介
除了在fandom.com與wikia.org網域之下的網站之外，也有一些原本不屬於該網域，但後來加入Wikia的網站，包括阿爾法記憶、WoWWiki（魔獸世界百科）等。部分網站如英文偽基百科在加入之後，曾因被迫改為Wikia網域而引發社群的不滿。
该网站曾经被中华人民共和国、巴基斯坦、沙特阿拉伯、伊朗等国政府封锁（参见互聯網審查）。2009年7月后，中华人民共和国已将该站的大部分wiki網站解禁，然而香港網絡大典和曾经在该站上运行的简体中文版伪基百科在中国大陆仍不能正常访问。之后Wikia随即开始了大幅的创新与整改。
2018年，Fandom收购Curse Media旗下的wiki网站Gamepedia。
2021年8月3日，Fandom更换了标志和界面的配色，并打出新标语“为粉丝所爱。”（For the love of fans.）
2022年10月3日，Fandom宣布将从Red Ventures手中收购旗下游戏类媒体和网站：GameSpot、Metacritic、GameFAQs、Giant Bomb、TV Guide、Cord Cutters News、Comic Vine，该收购预计将花费5000万美元。
Fandom 争议
Fandom曾經強迫用戶更改版面，引發社群的強烈反對及不滿。
2010年10月，当时叫Wikia的Fandom将默认的Monaco模版将被新修改的Oasis版面所取代。11月後将只有new wikia skin（也就是Oasis）和Monobook这两种版面可以选择。为此使得不少用戶与部分规模较大的網站紛紛申请撤离Wikia。除此之外，網站上含有過多、煩人和不適當的廣告（雖然之後有改善），固定的網域名稱（必須包含wikia.com、wikia.org或fandom.com）也是使用戶撤離Wikia的一大因素。
Wikia亦會對提出撤出Wikia的用户进行報復，通常會採撤銷管理員權限或是封鎖等手段，有時也會刪除相關信息。部分用戶就算向Wikia申請關閉其網站，一般也都會遭到其拒絕。
2014年12月，Wikia宣佈將會把現有的Oasis版面更換成Venus版面，引起極大反彈。許多用戶要求保留原有的版面。後來Venus版面被終止開發及移除，Oasis版面則保留下來。
Fandom 争议
2018年5月25日，Monobook版面完全被Fandom中刪除，所有使用Monobook版面的wiki和用戶都被迫切換到Fandom預設的Oasis版面，引起社區中許多用戶的反感。該公司指出因技術問題，保持兩個版面會導致無法符合歐盟一般資料保護規範。
从2022年开始，许多游戏百科网站因为Fandom平台广告过多、有着易用性缺陷、缺乏定制能力以及推广与内容无关的促销活动而开始从该平台撤离。这其中包括一些高知名度游戏的百科网站，如Zelda Wiki、Terraria Wiki、Minecraft Wiki和 英雄联盟Wiki。
米哈伊尔·雅罗斯拉维奇·霍罗布里特
米哈伊尔·雅罗斯拉维奇·霍罗布里特（，1229年？—1248年），莫斯科王公（1247年~1248年）和弗拉基米尔大公（1248年在位）。
米哈伊尔·雅罗斯拉维奇·霍罗布里特为弗拉基米尔大公雅罗斯拉夫二世·弗谢沃洛多维奇之子，亚历山大·涅夫斯基之弟。在史书上第一次提到他是在1238年（是年蒙古人征服了罗斯），他与少数几个王公逃脱了蒙古人的杀戮。他大约在1247年获得莫斯科的公位。1248年，米哈伊尔·雅罗斯拉维奇将他的叔叔斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇大公赶下台，夺取了弗拉基米尔大公的公位。金帐汗拔都对此似乎没有作出反应。在夺取弗拉基米尔的同年，米哈伊尔·雅罗斯拉维奇·霍罗布里特在普罗特瓦河畔与立陶宛人的战斗中阵亡。弗拉基米尔大主教基里尔将他的遗体带回弗拉基米尔，安葬在圣母升天大教堂。
BPM短波授时台
34°56′55.96″N 109°32′34.93″E﻿ / ﻿34.9488778°N 109.5430361°E﻿ / 34.9488778; 109.5430361
BPM短波授时台是中华人民共和国的国家短波授时台，位于陕西省渭南市蒲城县，隶属中国科学院国家授时中心（NTSC，原陕西天文台）。一并广播的还有在100 kHz工作的BPL长波授时台。
它于1987年7月1日开始广播，BPM以与美國WWV和WWVH授时台相同的2.5、5、10和15兆赫频率广播，时刻表如下：
自2021年始，有網友發現BPM有在20 MHz上播發。根据2018版中国大陆大陆内地频率划分表描述，20MHZ（19.99~20.01MHZ）和25MHZ（24.99~25.01MHZ）频段内，标准频率和时间信号都是主要业务。
BPM短波授时台 发播格式
BPM以半小时为周期发出不同的信号，以1kHz音频调制讯号来提供秒和分的滴答：
BPM的特点在于它于25分和29分及55分和59分之间发送UT1时间信号，如果在更强的时间信号台下，如WWV，收听时就会听到两声响。
平菇
（學名：）又名、側耳、糙皮側耳、蠔菇、黑牡丹菇、北風菌、鮑魚菇或天喜菇，其白變種有白玉、白雪、雪花菇，是側耳科側耳屬一个物種，是種相當常見的灰色食用菇。最早的種植紀錄是第一次世界大戰時期為自救的德國，但現時已在全球廣泛作商業種植，以提供食物。平菇的外形跟以同樣理由種植的杏鮑菇、珊瑚菇、鳳尾菇與夏季鮑魚菇等很相似。另外，在工業上平菇也有用於真菌修復。
雖然平菇是一種在野生隨處可見的菇種，在商業種植會用麥桿或其他媒介來培植。它的味道甜中帶苦，是因為含有苯甲醛。
平菇 命名
平菇的學名是Pleurotus ostreatus。Pleurotus就是指「向側面」的意思，這是因平菇的菌柄是向側面生的。而ostreatus就是指平菇的外形及味道相像的蠔，所以平菇亦有蠔菇之稱。
平菇 特徵
平菇的菌蓋幼滑，呈長方形及一般按年齡突出。直徑約50-200毫米。有白色、褐色及藍灰色。邊緣位置同樣幼滑呈波浪形。
菌肉一般都是白色，有厚有薄。
菌褶延生，通常是白色。菌柄短少，一般是水及從木中伸出。
孢子印在黑紙上是白色至淡紫色的。
菌絲體是白色及生長蓬勃，容易糾結成粗壯的菌絲。
平菇 習性
平菇在全世界溫帶及亞熱帶的森林裡廣泛分布，就只在北美洲西北部的太平洋沿岸沒有，而被另外兩種同屬的P. pulmonarius和P. populinus取代。
平菇生長在已死去的木頭上。雖然不同的菌株在不同的溫度下結子實，但所有的菌株結子實時都需要潮濕的環境。
平菇是少數已知的肉食菇類，其菌絲體能殺死及消化線蟲動物門生物，並以此吸取氮化物維生。根據位於澳大利亞墨爾本的莫納殊大學一位科學家Michelle Dunstone的研究，她發現平菇的菌絲體會分泌一種名為「pleurotolysin」的蛋白質，這種蛋白質會形成一個甜甜圈形狀的「納米級電鋸」，在被入侵生物的細胞表皮鑽開一個洞，以殺死細胞或在細胞內注入其他物質。
虎门大桥
虎门大桥是一座位于中国广东省珠江三角洲中部、连接东莞市虎门镇和广州市南沙区的大型悬索桥，位于珠江出海口的虎门水道和蒲州水道之上，是珠江三角洲高速公路网的重要组成部分，也是连接京珠高速公路和广深高速公路的重要交通枢纽。虎门大桥及其连接线工程全长15.6公里，其中主桥全长4.6公里，桥面为双向六车道设计，于1997年6月9日建成通车。
虎门大桥由广东省政府及香港合和实业合资近30亿人民币修建，桥名由时任中共中央总书记、国家主席江泽民题写，主桥由中国交通部公路规划设计院标准规范室组织设计，广东省公路工程总公司施工，是首座跨越珠江口东西两岸的大型桥梁，也是当时全国最大的悬索吊桥。2002年，虎门大桥工程被授予中国土木工程的最高荣誉“詹天佑奖”。随着经济发展，虎门大桥的通行车流量逐年增加，被视作“虎门二桥”的南沙大橋于2013年投入建設，2019年4月2日正式通車。
虎门大桥 历史
1980年代，珠江三角洲高速发展，两岸的经济联系越加频密；但当时珠江口西岸的中山、珠海、江门、澳门等城市与东岸的东莞、深圳、香港等城市之间的汽车往来仍然需要绕道广州市区，路程距离长的同时，也给当时容量不大的广州市区道路网络带来冲击。1981年6月，广东省公路建设公司与香港合和中国发展有限公司签署了合建包括虎门大桥在内的广（州）深（圳）珠（海）高速公路意向书，但由于广州至深圳的高速公路工程未能按期完工，致使广州经东莞至深圳的公路常年超负荷运行。1990年，当局决定在虎门修建汽车渡口，1991年5月6日，虎门港汽车轮渡正式通航，结束了珠江出海口两岸陆路交通需要绕道广州市区的历史。开通年车流量即达每天7000辆，大大超过每昼夜3000车次的设计运力。
1992年3月1日，广东省委省政府决定把虎门大桥工程项目从广深珠高速公路的项目合作合同中分离出来，由省交通厅组织实施，采用中外合资方式进行修建。
虎门大桥 历史
1992年5月29日，虎门大桥举行开工奠基仪式，6月1日，广东省交通厅聘请以李国豪、曾威为首的22名桥梁专家，组成虎门大桥技术顾问委员会。10月28日，虎门大桥和广（州）珠（海）东线高速公路正式动工兴建。施工初期，施工方为赶工用推土机推毁了全国重点文物保护单位虎门炮台的几间清兵营房遗址。为此，国务院作出“要把虎门大桥建设同保护虎门炮台旧址、建设爱国主义教育基地统一起来”的指示，由虎门大桥公司以及广东省财政、地方财政共同投资近2亿元修复虎门炮台旧址，完成鸦片战争海战纪念馆的建设。
大桥历经四年多建设，于1997年2月中旬全程合龙，于5月1日上午10时试通车，6月9日正式通车，时任中国国务院副总理邹家华、全国政协副主席叶选平等出席通车仪式，当日中国邮电部发行“虎门大桥建成通车”纪念邮资片一枚以示纪念。
1997年建成时通车量为日均1.84万标准车次；1999年4月18日，虎门大桥通过交通部组织的竣工验收。经过近三年运营，虎门大桥累计通车量超过2000万车次，成为广东省内最交通繁忙的高速公路桥之一。
2008年11月10日至2009年1月8日，虎门大桥进行维修，维修期间只有一条车道可供通行。
虎门大桥 历史
2012年1月18日，廣深沿江高速一期通車，從虎門大橋可經廣深沿江高速前往廣州和深圳。
2012年10月29日至12月23日对虎门大桥西行方向（东莞往广州方向）K37+618至K38+500路段超车道进行路面更新施工，起因为虎门大桥桥面西行方向因超限超载车辆造成路面受损。
2015年11月20日至12月20日，虎门大桥西往东单方向进行施工维修。
2017年12月1日起，为提升通行效率，虎门大桥实行新车速标准，全线除隧道外时速由80公里/小时提升至100公里/小时，但收效甚微，提速后首周末车龙依旧长达10公里。
2019年3月8日至4月2日，虎门大桥发生牵引钢索接口松脱病害，严重影响桥梁安全，需进行紧急检测维修，桥梁检修维护期间禁止10吨及以上货车通行虎门大桥。
2019年8月，虎门大桥公司又进行半个月的维修并发布消息称，大桥段长时间处于超负荷运营，导致悬索桥、辅航道桥东引桥、太平大桥、广济2号桥、大涌桥及深湾桥等6处桥梁段存在不同程度的病害。虎门大桥宣布部分路段临时限制货车及40座以上客车通行，建议通过南沙大橋绕行。
虎门大桥 历史
2020年3月，虎门大桥公司发布消息称，根据虎门大桥桥梁安全检测维修工作的需要，为确保桥梁结构安全，开始按计划对虎门大桥高速往京珠高速广珠段方向悬索桥钢箱梁进行检测、维修。同年“五一”假期期间，虎门大桥高速路段实施交通管制，全天禁止货车和40座及以上客车通行。
2020年5月5日14时许，虎门大桥出现较为明显的波浪形抖动现象，随后大桥双向车道及通航水域被封闭通行。从五一假期前开始设置的水马随后被紧急拆除，至5月6日中午近20小时内，从监控画面所见，大桥的抖动仍持续目击。6日下午，广东省委书记李希、省长马兴瑞前往虎门大桥现场视察。7日16时30分，虎门大桥通航水域恢复通航。8日，广东省地震局初步分析竖向位移最大达到44.61厘米。10日，虎门大桥悬索桥已通过结构安全评估。5月15日大桥恢复通行，但禁止货车及40座以上客车通行。
虎门大桥 历史
5月5日晚，虎门大桥维修办公室副总工程师张鑫敏接受央视新闻采访回应称振动现象系涡振，桥梁主体结构未受损；6日凌晨，广东省交通集团引专家组初步判断通报，主要原因在于沿桥跨边护栏连续设置水马改变了钢箱梁的气动外形，在特定风环境条件下，产生的桥梁涡振现象；针对6日早上抖动现象的二次目击，张鑫敏与桥梁专家吴明远当晚在记者答疑会上表示大桥涡振需要足够的时间平息，到中午基本消失。
张鑫敏表示虎门大桥的养护按一年一次正常运行，高于国家规定养护三年一次的标准；吴明远强调虎门大桥运行不存在安全问题，桥梁已基于各种原因对车辆有严格的限载要求，车流量超出规划8万标准车次预期同时符合荷载标准的基础上，并未威胁大桥本身的结构安全。相比此次短期、振幅有限的涡振，塔科马海峡吊桥在风力卡门涡街作用下发生致命颤振而倒塌不同。
2024年3月24日，广东省发展改革委发布的《广东省2024年重点建设项目计划表》中提及，虎门大桥和与虎门大桥相接的高速路都将扩建到双向10-12车道，预计在2028年左右建成，而虎门大桥改扩建工程估算总投资达100亿元。4月8日，广东虎门大桥有限公司在广州公共资源交易中心官网发布《莞佛高速公路虎门大桥段改扩建工程可行性研究招标公告》。随着虎门大桥改扩建项目的推进，或也将意味着虎门大桥的收费期限将由2029年5月8日继续延长。
2025年4月，东莞市发展和改革局发布通知，计划2025年10月开始对虎门大桥所在的莞佛高速公路虎门大桥段进行大修，预计需时封闭道路施工12~15个月，预计2027年12月完工。
虎门大桥 地形
虎门大桥的桥址两岸为低山丘陵地带。东岸是虎门的威远山，沿山分布有威远炮台、靖远炮台、镇远炮台等古炮台，是第一次鸦片战争的古战场之一。西岸是南沙的南北台。江中心为上横档岛和下横档岛，两岛均分布有古炮台。整个江面宽约3.5公里，从东岸的威远山到江中心上横档岛的水道称为虎门水道，最大水深21米，从江中心上横档岛到西岸的水道称为蒲州水道，最大水深19米。
财新报道深中通道建设中，广州市争议东隧西桥方案阻隔航運并提及其对虎门大桥设计通航净高60米记忆惨痛，1997年建成通车时为全国之最。彼时，多方认为，这一通航净高至少足夠50年通航應用，詎料约四年后，虎门大桥就不能再满足通航需求，载重10万吨以上的集装箱船无法通过。这大大限制了虎门大桥上游的港口资源开发。也就是在这一年，广州在虎门大桥以南选址，开建南沙港。