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郑州市 文化
郑州国际少林武术节是一项集武术、旅游、文化交流于一体的大型综合性节会，以“弘扬中华武术，扩大对外开放，促进经济发展”和“以武会友，共同进步”为宗旨。武术节始办于1991年，2004年升格为世界传统武术大会，2009年升格为由国家体育总局和河南省政府主办。武术节举办期间，有来自世界各地的武术爱好者汇聚郑州同台竞技。2016年少林武术节有68个国家地区、200多个团队、2300多名选手参加。
黄帝故里拜祖大典是每年农历三月初三祭拜黄帝的活动。在春秋战国时期的《竹书纪年》和汉代的《史记》等历史典籍中有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办。1992年新郑市人民政府举办了第一届“炎黄文化旅游节”，自2006年开始，“炎黄文化旅游节”升格为黄帝故里拜祖大典。2008年6月7日新郑黄帝拜祖大典被中国国务院列为中国国家级非物质文化遗产。
俗语讲：“天津的麻花，山西的醋，山东的煎饼，河南的麵。”河南是小麦的主产区，郑州人自然以面食为主，有蒸馒头、摊煎饼、油炸的菜角，甚至连郑州人普遍喜爱的胡辣汤的配方里面，面粉也是重要的材料之一。另外，还有烩面、汤面、捞面、拌面、炒面、卤面之类的面条食品。其中，郑州的烩面最具代表性，郑州号称“烩面之城”，烩面馆遍布全市的大街小巷。郑州的大枣也有一定名声。名吃还有合记羊肉烩面、萧记三鲜烩面、蔡记的蒸饺、葛记的焖饼等，合記燴麵與蔡記蒸餃、葛記燜餅並稱為鄭州「老三記」。值得一提的是，葛記燜餅是創始人於民初由北京移居而來到鄭州開店，正是鄭州作為交通要道的明證。
豫菜是郑州颇具地方特色的菜系，在选料、刀工和配菜上具有一套独特的传统，突出特点是用汤讲究，烹调方法多样。如“鲤鱼焙面”、“桶子鸡”、“套四宝”都是当地的豫菜代表。郑州比较著名的专门经营豫菜的酒楼有河南食府和豫顺楼饭庄等名店。河南食府将中原的民俗、风土、人情、文化融为一体，是郑州经营精品豫菜及豫地风味小吃的餐饮名店。豫顺楼饭庄是为振兴豫菜，重扬郑州历史名店豫顺楼而于1999年10月创办的豫菜饭店，由该店创制的“五香肘花”曾被评为中国名菜。
郑州市 旅游
郑州做为国家级历史文化名城和中国八大古都之一，文物资源众多，有包括星罗棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古关隘和古战场在内的遗址遗迹达1万余处，其中登封“天地之中”历史建筑群是世界文化遗产，国家级重点文物保护单位共38处43项，省级重点文物保护单位128处。郑州黄河风景名胜区是中国国家级重点风景名胜区和全国文明风景旅游区示范点，天下第一名刹少林寺是中国国家5A级旅游景区，威震海内外的少林功夫便出自少林。中国最早的天文建筑周公测景台和登封观星台、国家级重点博物院之一的河南博物院、中国宋代四大书院之一嵩阳书院、中国现存最大的道教建筑群中岳庙、中国三大地主庄园之一的康百万庄园以及有“七帝八陵”之称的北宋皇陵群等都位于郑州境内。2011年，郑州市旅游局推出了黄河风光休闲游、古都文化游、新区观光游、欢乐亲子游、科普修学游、工业游、都市赏春游、温泉度假游共8条城市游线路供游客选择。
郑州市 旅游
古遗址：郑州商代遗址、郑韩故城、西山遗址、王城岗及阳城遗址、裴李岗遗址、大河村遗址、荥阳故城、巩义窑址、织机洞遗址、新砦遗址、唐户遗址、大师姑城址、小双桥遗址、大周封祀坛遗址、李家沟遗址、尚岗杨遗址、后庄王遗址、青台遗址、秦王寨遗址、人和寨遗址、花地嘴遗址、曲梁遗址、娘娘寨遗址、稍柴遗址、南洼遗址、望京楼遗址、祭伯城遗址、华阳故城、京城古城址、苑陵故城、汉霸二王城、铁生沟冶铁遗址、密县瓷窑遗址、古城寨城址、老奶奶庙遗址、西史村遗址、官庄遗址、窑沟遗址
郑州市 旅游
德化街是郑州商业街的鼻祖，历史文化深厚，据清乾隆十三年的《郑县志》地图所示，此地原名野鸡岗，晴天满天灰，雨天两腿泥。清光绪三十一年（1905年）始形成街衢，2002年被改造成具有现代气息的商业步行街；太康路是郑州历史较长的商业街道，以文化娱乐而著名，郑州市最大的书店--郑州购书中心（新华书店）--就位于西太康路与二七路交汇处附近；北二七路是全国“百城万店无假货”示范街，以流行服饰专卖店为主；健康路是精品服饰、休闲服饰和运动服饰荟萃的商业街道，同时也是美食的天堂；人民路矗立着巨大的法国梧桐树，以百货、音响器材和流行元素为特色，是郑州市最浪漫的商业街道；文化路是高等学府聚集的一条道路，具有许多年轻时尚的元素，还有“中原硅谷”之称的河南科技市场；纬一路是郑州的特色酒吧街，气氛幽静，林荫茂密。云集了不同种类的咖啡店、演艺吧、西餐厅和日本料理店。
二七广场位于郑州市最繁华的中心商业区，广场中央为二七纪念塔，四周高楼林立并由立交桥连通，商铺云集，平日游人如织，夜晚灯火通明，夜市一般营业至晚上11时。金水路被誉为“郑州的长安街”，依金水河横贯东西的主干道，有50年树龄的法国梧桐环抱的景观高架路和滨河公园，是休闲娱乐和浏览城市景观的好去处；中原路是市区西部的主干道，沿途有市府机关和绿城广场，环境优美，是散步休闲的绝佳场所；花园路－紫荆山路是郑州较富现代气息的主干道，高楼大厦鳞次栉比；农业路正在成为郑州的东西轴线主干道。东达郑东新区，西至桐柏路，位于中段的河南博物院是几千年中原文明的见证；中州大道是南北贯穿郑州市区的现代化城市景观大道，将老城与郑东新区分开，有众多立交桥，可以领略郑东新区的蓬勃气息和郑州现代化城市新气象，北达黄河，向南直通新郑国际机场。
山口百惠
山口百惠（1959年1月17日—），曾用筆名橫須賀惠（作詞時使用），日本東京都澀谷區惠比壽出身，前日本女歌手、演員。
1980年与日本男演員三浦友和结婚，婚后改姓为三浦百惠。長子三浦祐太朗為歌手，次子三浦貴大為演員。
山口百惠 生平
山口百惠生於東京都惠比壽的東京都立廣尾醫院，由於是早產，體重只有1800克，A型。于13歲時參加1972年第五届“明星诞生”歌唱比赛，以一曲《回转木马》获得第二名。1973年4月出演電影《豆蔻年華》，并演唱主題歌正式出道。與同學年的森昌子和櫻田淳子被稱為花之中三三人組。從第二張單曲《青色果實》開始走青澀性路線，表現出與傳統的正統派偶像截然不同的一面，逐漸積累人氣。年末參演電視劇《笑逐顏開》，開始與宇津井健的父女檔合作。1974年第五張單曲《一個夏天的經歷》大熱，年底，初主演的電影《伊豆的舞女》大熱，年僅15歲的山口百惠成為了炙手可熱的頂級偶像。
1975年出演赤色系列電視劇的第二部《赤的疑惑》（《血疑》），該劇不但在日本創下高收視，1984年在中國大陸播出時更造成轟動效應，成為一代人的記憶。從1975年到1980年，山口百惠出演的赤色系列連續六年成為熱門電視劇，其中平均收視率最高的是1978年由山口百惠主演的《赤之羈絆》（《血的鎖鏈》）。
山口百惠 生平
電影方面，延續《伊豆的舞孃》帶來的風潮，繼續走文藝路線，從1975年到1980年六年間先後主演了《潮騷》、《絕唱》、《春琴抄》、《霧之旗》、《炎之舞》等總共13部影片，其中有10部打入年度日本本土電影票房的前十名，令山口成為當時最賣座的演員之一，與共演的三浦友和也成為了黃金搭檔。
1976年，17歲的山口百惠開始與宇崎龍童和阿木耀子夫婦的合作，以一曲《橫須賀的故事》開拓出自己在音樂上的新領域，并與其它音樂人例如佐田雅志、谷村新司等人合作，推出了《夢先案內人》、《秋櫻》、《良日啟程》、《絕體絕命》等眾多名曲。1978年，19歲的山口百惠以一曲《Playback part2》擔任第29屆紅白歌合戰紅組壓軸演出，成為紅白史上最年少的壓軸歌手，這個記錄至今未被打破。
山口百惠 生平
1980年3月，山口百惠發表與三浦友和的婚約，并宣佈將在結婚前退休。同年9月，隨筆自傳《蒼い時》發表，一個月售出100萬本，到12月底累計售出200萬本，成為大熱作品。1980年10月5日，在日本武道館舉行了告別演唱會，以一曲《再見的另一方》為自己的舞台演出畫下完美句號。1980年10月15日，在所屬事務所的20週年紀念會上正式退休。11月，由山口百惠主演的引退紀念電視劇《赤之死線》播出，12月，引退紀念電影《古都》公映。
從14歲出道，到21歲引退的七年半間，山口百惠推出了31張單曲（注：第32張單曲發行于引退后的11月19日結婚日），累計銷量1630萬枚， LP45作累計銷量434萬枚，是日本第一個單曲銷量突破1000萬的女歌手，也是1970年代日本唱片銷量最高的歌手。而且她引退時不單在日本人氣旺盛，在日本以外的亞洲地區亦同樣大受歡迎。山口百惠可是70年代最賣座的女歌手，隱退時的1980年，是oricon（日本最具知名度的音樂排行榜）總銷量的冠軍，當時的紀錄直到5年後，才被松田聖子打破。
山口退休后，其原本所屬的索尼唱片公司陸續推出了不少精選集，并與2003年和2007年推出她的唱片全集。2004年和2005年分別推出由中森明菜、福山雅治、工藤靜香、藤井郁彌、岩崎宏美等眾多歌手向山口百惠致敬的翻唱專輯《山口百恵 Tribute Selection》。引退30周年之際，TBS電視台于2009年推出山口百惠在音樂節目《The Best Ten》出演全紀錄的DVD-BOX,獲得Oricon榜DVD第六的成績。2010年富士電視台又推出山口百惠在音樂節目《夜之金曲》出演全紀錄的DVD-BOX，獲得Oricon榜DVD第三的成績，是第一個引退后推出的DVD打入前三的藝人。
山口百惠 個人生活
山口百惠出生于東京都港區惠比壽，其生父另有家庭和小孩。她的童年時期在母親拚命做手工來籌措生活費的情景中度過，工作內容包括組裝半導體的零件和縫製娃娃衣服等。那是日本經濟高速發展的60年代，她跟堅強的母親相依爲命，生活簡單而清貧。後與母親山口正子、妹妹山口淑惠搬家到橫濱，小學2年級時又搬到橫須賀，直住到她14歲去東京當歌手，在橫須賀度過六年是像普通少女般生活，因此被她視為故鄉的城市。15歲（1974年）拍攝廣告初識比她大7歲的三浦友和，17歲（1976年）正式與之交往，20歲（1979年）在自己的演唱會上公佈戀情，21歲（1980年11月19日）結婚，這天也是母親山口正子的生日。25歲（1984年）誕下長子祐太朗，次年（1985年）次子貴大誕生。
引退後雖然一直備受媒體困擾，各種復出的傳言，出門被圍堵、追拍，以至於要求助于人權保護局，長子的幼兒園入園式也因為媒體過分圍堵，嚇哭孩子，而一度與媒體發生衝突，但山口百惠一直堅持著自己選擇的道路，徹底退出了演藝界，以堅強的姿態成了一個好妻子、好母親。從1998年開始她師從鹫澤玲子，學習拼布藝術，2002年開始每年都參加東京國際拼布展。
组合数学
组合数学（英語：），在总體上是一门研究可數或离散对象的科学。它可分为廣義上的和狭義上的兩種層面，若是前者  (廣義的组合数学)  ，其相当于离散数学，而后者 (狭义的组合数学)  則是组合计数、图论、代数结构、数理逻辑等的总称，但这只是不同学者在稱謂上的区别。而随着计算机科学日益发展，组合数学的重要性也日渐凸显，因为计算机科学的核心内容是使用算法处理离散数据。
狭义的组合数学主要研究满足一定条件的组态（也称组合模型）的存在、计数以及构造等方面的问题。组合数学的主要内容有组合计数、组合设计(Combinatorial design)、组合矩阵(Combinatorial matrix theory)、组合最佳化（最佳組合）等。
组合数学 歷史
最基本的組合數學的思想和枚舉的方法在古老時代就已經出現。西元前6世紀的古印度外科醫生妙聞指出可以由6種相異味道組合出63種相異結果（每種味道都可以選擇或不選擇，但不能都不選擇，因此有26−1=63種組合）；古羅馬時期，希臘史學家普魯塔克與克律西波斯、喜帕恰斯討論了後來顯示與Schröder–Hipparchus數有關的枚舉問題；西元前3世紀的阿基米德在其數學文章Ostomachion中講述拼接拼圖的智力遊戲（tiling puzzle）。
中世紀時，組合數學持續發展（主要是歐洲外的文明）。西元850年的印度數學家Mahāvīra提供了關於排列數與組合的公式，甚至可能早在6世紀的印度數學家就對這些公式熟悉。西元1140年哲學家與天文學家阿伯拉罕·伊本·埃茲拉確認了二項式係數的對稱性，而二項式係數公式則是由猶太人數學家吉尔松尼德在西元1321年得到。楊輝三角形最早可追溯至10世紀的數學論文，在中國則首現於13世紀南宋楊輝《詳解九章算法》。在英格蘭則出現與哈密頓迴路相關的例子。
组合数学 歷史
文藝復興時期，與其他數學或科學領域一樣，組合數學再現生機。帕斯卡、牛頓、雅各布·白努利、歐拉等人的研究為此新興領域打下基礎。在更近代，西爾維斯特和馬克斯·馬奧尼也在組合計數和代數組合學有貢獻。数学家也對四色問題等圖論有極大興趣。
在20世紀下半葉，組合數學成長相當迅速，甚至出現數十種新的期刊和會議，這種成長某程度上是由與其他領域的連結與應用所帶動，如代數、機率論、泛函分析和數論。
组合数学 排列
从个元素取出个元素，个元素的排列數量為：
以賽馬為例，有8匹马参赛，玩家需在彩票上填入前三匹胜出的马匹号码，從8匹馬取出3匹來排前3名，排列數量為：
因为有336种排列，因此玩家在一次填入中中奖的概率是：
(假設每匹馬贏的機會相等)
不過，中國大陸的教科書則是把從n取k的情況記作或（A代表Arrangement，即排列）。
上例是在取出元素不重複出現的狀況建立。
從个元素取出个元素，个元素可以重复出现，這排列數量為：
以四星彩為例，10個數取4個，因可能重複所以排列數量為：
这时的一次性添入中奖的概率就是：
组合数学 组合
和排列不同的是，组合不考虑取出元素的顺序。
从个元素取出个，个元素的组合數量为：
中國大陸的教科書則是把從取的情況記作。
以香港六合彩為例，六合彩49顆球選6顆的组合數量为：
如同排列，上面的例子是建立在取出元素不重複出現狀況。
从个元素取出个元素，個元素可以重複出現，组合數量为：
以取色球為例，每種顏色的球有無限多顆，從8種色球取出5顆球，這組合數量為：
因為組合數量公式特性，重複組合轉換成組合有另一種公式為：
另外也可以記為
简单对象访问协议
SOAP（原为Simple Object Access Protocol的首字母缩写，即简单对象访问协议）是交换数据的一种协议规范，使用在计算机网络Web服务（web service）中，交换带结构的信息。SOAP为了简化网页服务器（Web Server）从XML資料庫中提取資料時，节省去格式化頁面時間，以及不同應用程序之間按照HTTP通信协议，遵从XML格式执行资料互换，使其抽象于语言实现、平台和硬件。此標準由IBM、Microsoft、UserLand和DevelopMentor在1998年共同提出，並得到IBM、蓮花（Lotus）、康柏（Compaq）等公司的支持，於2000年提交給全球資訊網聯盟（World Wide Web Consortium，W3C），目前SOAP 1.1版是業界共同的標準，屬於第二代的XML協定（第一代具主要代表性的技術為XML-RPC以及WDDX）。
简单对象访问协议
用一个简单的例子来说明SOAP使用过程，一个SOAP消息可以发送到一个具有Web Service功能的Web站点，例如，一个含有房价信息的数据库，消息的参数中标明这是一个查询消息，此站点将返回一个XML格式的信息，其中包含了查询结果（价格，位置，特点，或者其他信息）。由于数据是用一种标准化的可分析的结构来传递的，所以可以直接被第三方站点所利用。
简单对象访问协议 相关定义
把SOAP绑定到HTTP的方式，同时利用了SOAP的样式和分散的灵活性特点以及HTTP的丰富特征库的优点。在HTTP上传送SOAP并不意味着SOAP会覆盖现有的HTTP语义，而是HTTP上的SOAP语义会自然地映射到HTTP语义。在使用HTTP作为协议绑定的场合中，RPC请求映射到HTTP请求上，而RPC应答映射到HTTP应答。然而，在RPC上使用SOAP并不仅限于HTTP协议绑定。
简单对象访问协议 历史
SOAP曾经代表“Simple Object Access Protocol”，但是这种缩写已经在标准的1.2版后被废止了。1.2版在2003年6月24日成为W3C的推荐版本。这种缩写容易与SOA——Service-Oriented Architecture产生歧义，即使它们之间存在非常大的差异。
SOAP由Dave Winer、Don Box、Bob Atkinson、 Mohsen Al-Ghosein於1998年设计，當時只作为一种对象访问协议。现在，SOAP规范 （页面存档备份，存于）由万维网联盟 （页面存档备份，存于）的XML工作组 （页面存档备份，存于）维护。
简单对象访问协议 传输方式
SOAP使用因特网应用层协议作为其传输协议。SMTP以及HTTP协议都可以用来传输SOAP消息，但是由于HTTP在如今的因特网结构中工作得很好，特别是在网络防火墙下仍然正常工作，所以被广泛采纳。SOAP亦可以在HTTPS上传输。
SOAP的消息格式采用XML。
任务分配问题
任务分配问题是在加权二分图中寻找最大（或最小）加权匹配的问题，也称二分图最佳带權匹配问题或二分图最优匹配。此类问题通常使用匈牙利算法（KM算法）或转换为一个网络费用流问题进行求解。
任务分配问题 详述
分为以下几类：
这些问题都是组合优化的研究对象，可以转化为带权二分图上的最优匹配问题。
一个带权二分图  中的边  都带有一个权值 。该二分图的一个最佳带权匹配是它所有匹配中，所有匹配边权值之和中最大的一个。
任务分配问题 举例
有一些员工要完成一些任务。各个员工完成不同任务所花费的时间都不同。每个员工只分配一项任务。每项任务只被分配给一个员工。怎样分配员工与任务以使所花费的时间最少？
婚配问题：有一些男人和一些女人，各位男人如果和某位女人结婚则其婚姻稳定程度具有不同的稳定数值。如何匹配可以使得所有配对的稳定值总和最大？也称婚姻匹配问题。
任务分配问题 算法
匈牙利算法是众多用于解决线性任务分配问题的算法之一，它可以在多项式时间内解决问题。
分配问题是运输问题的特例，运输问题是最少成本流量问题的特例，而它们都是线性规划的特例。因此，单纯形法可以作为解决这些问题的通法。然而，针对每种特殊情形设计的专门算法可以提高解决问题的效率。如果问题的成本函数包含二次不等式，则称之为二次分配问题。
任务分配問題一般可以在多項式時間內轉化成最大流问题（Maximum Flow Problem）。通过建立模型，使用费用流算法解决。
任务分配问题 参考实现
以下是使用C++实现的匈牙利算法（KM算法）：
壮族
壮族（旧称僮（）族），名稱來自佈獞（壮文：Bouxcuengh），是中华人民共和国以及越南两国人口最多的少数民族，为古代百越族的一支（西瓯），主要分佈在广西壮族自治区、广东、云南、贵州以及越南北部地区。北支壮族的主体支系之一“布依”支系在贵州省境内被划分为独立的布依族；而广西境内的布依支系则与其他北支壮族以及南支壮族一起归为壮族；越南境内主要为南支壮族，其中又以“布泰”支系与“布侬”支系最多，被分别独立为岱依族与侬族；越南境内的北支壮族因人数较少，长期受到其他民族或南支壮族影响，从而又被划分为较为传统的北支布依族（人数最少）；风俗习惯上受到其他民族影响的热依族；以及南、北支混合族群山泽族。壮族先人在中國古代曾先後称獠、溪峒蛮、乌浒。宋代始称为撞、僮、仲，明清有称为僮人、良人、土人。中華民國大陸時期曾又寫作獞（），1949年後改为单人旁的僮字，统称僮（）族，直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。
壮族 历史
今壮族聚居的右江河谷地带，已发现多处六七十万年前古人类活动留下的旧石器时代遗址，其中有不少文化遗物。五万至一万多年前的旧石器时代晚期，在桂中、桂南、桂西的广大地区，已发现人类化石13处，文化遗址、遗物分布点100多处。如桂中的“柳江人”、“麒麟山人”、“白莲洞人”、“九头山人”、“都乐人”、“甘前人”，桂北的“宝积山人”、“荔浦人”，桂南的“灵山人”，桂西的“干淹人”、“九楞山人”、“隆林人”、“定模洞人”等，都以发现地点名称来命名。这些古人类的体质特征，大体是头部颧骨较大，鼻梁稍凹，上门齿呈铲形等，与现代壮族人的基因差異很大，说明了他们不是现代壮族的主體祖先，壮族的先民是广西乃至整个岭南地区最早的土著。
公元前221年，秦始皇统一六国以后，派尉屠骓率领50万大军，兵分五路，浩浩荡荡地向岭南进发。与东路进军一直很顺利的情况相反，从西路的进军途中，遇到了壮族直系先民西瓯的坚决抵抗。在一次战斗中西瓯君译吁宋阵亡了。但刚强的西瓯人“皆入从薄中，……莫肯为秦虏，相置桀骏以为将”，继续坚持战斗，击毙了秦军主将尉屠骓，秦军几乎全军覆没。（《淮南子》卷十八《人间训》）
壮族 历史
为了扭转惨败局面，秦始皇下令开凿灵渠，保证了秦军后备力量和粮草的源源不断供应，经过几年的激烈战斗，到公元前214年，秦军最后打败了西瓯的武装力量，终于统一了岭南，设置桂林、南海、象三郡，派官吏进行统治。接着从中原派来一些华夏族的劳动人民到岭南地区“与越杂处”，壮族先民地区进入了短暂的郡县时代。
公元前207年，秦朝灭亡，驻守南海郡的秦将赵佗开始剪除异己，并击桂林、象郡，建立南越国，自称为南越武王。赵佗为了巩固其统治地位，推行一系列“和绥百越”的政策，自称“蛮夷大长”，尊重百越地区各民族的风俗习惯，团结了当地各个部族的上层人物与各部首领，百越局面得以安定，社会经济得到新的发展。赵佗是北方的华夏族将领，但是，创造了南越文明的人民，却毫无疑问是包括壮族先民在内各个部族的民众，南越国5代共传93年，古代壮族创造了灿烂的南越文化。
汉武帝时期，南越国内部相互倾轧，公元前112年西汉王朝重新出兵岭南，次年（前111年）打败南越国，将岭南重新划归到中原王朝的直接统治之下，分为苍梧、郁林、合浦、南海、珠崖、詹耳等越地九郡，郡之下分若干县，实行严密的统治，壮族历史上漫长的郡县时代真正开始了。
壮族 历史
不过，毕竟岭南越族是一个骁勇不羁然而又十分分散的各个部落组成的，所以汉王朝吸取了赵佗“和绥百越”的经验，采用了“以其故俗治，毋赋税”的政策（《通鉴》卷二十一），因此相当长的一段时间里，西瓯、骆越民族社会内部原来的政治经济制度依然保存了下来。即使这样，壮族先民们仍不断地起兵反抗汉王朝的统治，导致了东汉时期光武帝建武18年（公元42年）马援的南征。
东汉末年中原大乱，全国出现了魏、蜀、吴三国鼎立局面，岭南地区分别属于吴国的荆、交二州管辖，当时苍梧人士燮兄弟几个人分据南海、合浦等郡，称雄一时。两晋到南北朝时期，岭南地区的郡县设置日益增加，统治者在桂东北局部地区设吏奉贡，加强了统治。
俚人最早见于《后汉书·南蛮西南夷列传》：“列武十二年（36年），九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”这里所称的“蛮里”，以后改称为俚。三国时期也有许多岭南俚人的记载。僚人的称呼在岭南的出现是在隋唐时期，以后则是多俚僚连用。
壮族 历史
公元589年，隋统一中原，进军岭南。岭南各郡共奉高凉郡越族冼氏夫人为大首领，“保境拒守”。隋将韦桄由江西率军南下，在南康（今江西赣南地）与陈太守徐镫发生遭遇战，不能前进，派人至书冼夫人，告知陈亡，相劝归隋。冼夫人与属下头目商量，派孙子冯魂率兵击败徐镫，迎接韦桄到广州，岭南诸郡相继平安。隋在壮族先民地区驻重兵，采取“以夷制夷”办法进行统治。汉文化继续得到传播。
隋末唐初，岭南地区又一次为萧铣所割据，号称梁帝，先后统一了岭南及长江以南很多地方。（《通鉴》卷一八五）唐武德4年（621年），唐将李靖于两湖击败萧铣，直抵桂州（今桂林），派人招抚岭南壮族先民各部首领冯盎、李光度、宁长真等，并授予官职。“凡所怀辑九十六州，户六十余万”，岭南复归统一。
壮族 历史
从秦始皇统一全国到唐初的一千年左右里，随着中原王朝对壮族地区统治的日益加强，汉人到岭南参与开发的日渐增多，汉文化的传播更加广泛，这样使得壮族东部各个部族逐渐汉化，到了唐朝末年的时候，壮族东部地区汉化进程基本定局，有着大量越族语底层词汇的粤语作为汉语的一个方言开始形成，岭南东部地区只留下了大量的壮语地名，不服汉化与不羁汉法的壮族先民退居岭南西部，与壮族西部地区的壮族直系先民融合。结合历史语言学的研究，可以推断出泰族与壮族的分化也是在这个漫长的郡县时代开始的。
壮族 历史
中原王朝势力的南下，迫使一部分壮族先民纷纷南迁，通过广西的西江流域进入了越南的红河流域，然后又受到了早已经定居于此的越南京族先民的排挤，又不得不越过红河流域向西进入中南半岛中西部地区，沿左江流域-红河流域-老挝高原-泰国中部平原等一条长线，形成了所謂的「壮泰走廊」。在经过漫长岁月的发展之后，这些率先南迁的壮人先民（及之後由于汉族在南方开拓疆土而不断迁徙来的壮族先民）逐漸征服了当地的孟族和其他大大小小原始森林部落，在相当于中国宋朝的时候，首次建立起属于这个民族的统一政权——素可泰，其后在周边地区建立起了其他大大小小的泰族政权，形成现在的泰族和老族先民的政权。这些政权大都受到了这片土地的土著——孟人的影响，在宗教文化上也受到了孟人长久信仰的上座部佛教的洗礼，泰-老民族开始形成了全民信仰上座部佛教的局面。
壮族 历史
在“壮泰走廊”形成并发展的漫长岁月当中，由于云贵高原北部的藏缅语族民族（彝语支民族为主）的南下，以及越南京族政权的兴起并脱离中国的中央王朝政权取得独立后不断地向其北面的壮族地区和其西面的泰族地区扩张，两者开始形成了对壮-泰族先民的钳状制约力量，壮泰民族从漫长的壮泰走廊分布变化为逐渐分离局面，也导致了现在壮族先民与现代泰族先民失去了紧密联系，终于产生了壮泰民族的最终分化。从现在民族的分布图来看，壮族分布与泰族（包括老族、傣族、掸族等）分布呈一个葫芦状，壮族的分布区和泰族的分布区为葫芦的两大瓢，而两者之间唯一的连续点就是越南西北泰族地区和云南文山州的壮族地区，可以窥视出壮泰迁徙历史的一些脉络。
壮族 历史
在泰-老族政权的形成之后，随着人口的繁衍和农业的发展，一些泰-老族开始沿着河流往上游追寻适合耕作的土地，进入了现在缅甸的掸邦和中国云南的南部地区，开始繁衍生息起来，并一直保持着与原来的泰-老民族的紧密联系，这些泰-老人就是现代缅甸掸族和中国傣族的先民。到了近代，壮泰分化模式基本固定下来，两者的区别就是，西部是信仰上座部佛教的泰-老族，东部则是仍然保留着传统信仰和祖先崇拜的壮族-布依族。许多外国的学者都喜欢把壮族、布依族等称呼为“不信奉上座部佛教的泰族”，就是这个原因。
壮族 历史
壮族作为一个单一民族开始形成的时代是唐朝后期开始的。唐王朝对待已经汉化的岭南东部和仍坚持自己独立个性的岭南西部的态度发生了微妙的变化。在东部地区，实行划州县、置官吏、征贡赋的制度，进行直接统治；而在西部山区则设置了50多个羁縻州县，按唐初的惯例，利用原来的壮族首领为都督、刺史，“虽贡赋，版笈多不上吏部”，进行间接统治。（《新唐书》卷四三下《地理志》）西部壮族地区政治经济上相对有独立性。至于所谓的“蛮洞”地区，唐王朝根本不加管辖。因此，依然存在“无城郭，依山险，各治生业，急则屯聚”的状况。因此，壮族的东部地区和西部地区社会经济发展不平衡加剧。羁縻州县的设置，给予了壮族先民较大的自治权利，壮族作为单一民族的形成，与这个政治经济制度是有关系的。
壮族 历史
西原州是当时壮族羁縻州当中最出名的一个。因为在唐朝中末期，壮族领袖在那里发动了几次大规模的反抗唐王朝统治的战争。公元756年，西原州黄峒（今广西左江流域）壮族领袖黄乾耀、真崇郁领导属下壮族民众，联合了陆州（今广西钦州）、武阳（今广西罗城县北）、朱兰（今广西东兰）黄橙（今广西扶绥）等一百余峒人民，“合众二十万”进行对唐王朝的武装反抗。“占地数千里”，设置国家政权，号称“中越王”，下设各级官吏，声势十分浩大。唐王朝因此惶恐不安，采取“剿抚”结合的策略，一面对起义部队进行分化瓦解，一面调兵遣将横加征讨。结果，起义队伍受挫，黄乾耀等牺牲。（《新唐书·西原蛮传》）大历12年（777年），西原州的壮族人又在首领潘长安的率领下，掀起更大规模的反抗。武装部队占地“南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北泊黔巫衡湘”，建号称王，威镇中原。（唐·韩云卿《大历平蛮颂》）唐贞元十年（794年），西原州黄峒壮族人民又在首领黄少卿的领导下举行大规模武装反抗，相继攻陷横、钦、浔、贵四州，围攻经略史驻地容州。黄少卿的儿子黄昌钙率领的一支起义军，先后攻陷了十三州的地方，动摇了唐王朝在岭南的统治。唐王朝为了挽救败局，在桂东地区设置容管招讨经略使，率军与起义军大战，每日交锋达6、7次之多，起义军终于不支受挫。唐元和元年（806年），起义军将领黄承庆在邕州被俘，黄少卿诈降受封为归顺州（今广西靖西县地）刺史。不久，黄少卿复与其弟黄少高举起义旗，联合黄少度、黄昌獾两支壮族起义军队伍，攻陷宾州（今广西宾阳）、峦州（今广西横县地），并据达11年之久。随后挥军南下钦、横两州，与邕管经略使韦悦激战，再陷严州（今广西来宾县地），锐不可挡。唐军主帅阳玟、裴行立相继身亡。唐王朝在损兵折将之后，又从湖南、湖北、江西等地调兵前来征讨，但因长途羁旅，人疲马乏，加之环境生疏，水土不服，伤亡极大。唐长庆三年（823年），黄少卿回师功邕州，陷左江镇，下钦州，破千金镇，占领了今广东西部和桂南的十八州。最后，唐王朝几乎倾尽国力，动用了全国的军力，采取分化瓦解、各个击破的办法来打败了壮族先民的起义军。这样一来，唐王朝国势逐渐衰落，最终在自身矛盾的激化与各地藩镇割据的相互作用下土崩瓦解，中国进入五代十国的分裂时期。中国历史上最强盛的时代——唐王朝的衰落的直接原因，可以说是壮族先民持续了一百多年的反抗造成的。
在长达100多年的反抗唐朝的统治裡，壮族先民各个部族得以相互交流，民族实体开始真正形成，不过唐朝在崩溃之前倾尽了国力来镇压了壮族起义军，所以各个部族又被分化瓦解，唐朝灭亡后壮族各个部族又开始了统一进程，北宋前期，壮族作为一个单一民族开始踏上华南政治的历史舞台。公元960年，北宋建立，结束唐后五代十国的分据局面，为了加强统一局面，北宋王朝从政治、经济、军事等各个方面，进行强化中央集权的政策，北宋初期国库空虚，在开国的时候，就采取了“必先取巴蜀、次及广南、江南，即国用饶矣”的决策（[宋]王冉《东都事略》卷二三《传论》），把吸血管插入岭南壮族地区。加上北宋王朝残酷的民族压迫，把壮族人一律蔑称为“蛮”、“峒獠”、“蛮獠”等等，动辄杀戮，“夷其种党”，所以民族矛盾严重激化。在这样的历史背景里，长久以来各个部落都是一盘散沙的壮族内部产生了政治、经济上进行统一以抵抗北宋王朝的要求，所以在当时，壮族人掀起了一系列的武装反抗运动，如：
这些为了追求民族利益而进行的武装起义，促进了壮族各个部族的统一性，但最终都在北宋的高压之下以失败告终。现代壮族的现状与族情，与当时的壮族各部族统一运动和失败是息息相关的。在这场民族内部各部族统一运动里，最著名的历史事件莫过于当时威震岭南的轰轰烈烈的“大南国”运动。
壮族 人口分佈
壮族聚居于广西壮族自治区、云南东部的文山壮族苗族自治州全境，以及曲靖师宗、红河河口；广西毗邻的其他省份均有聚居，包括广东西部的清远连山、肇庆怀集，黔东南的从江、黎平，湖南西南部的永州江华等地，其余因工作、升学就业散居各地。
壮族 人口分佈
中国壮族有1800万人（2010年人口普查，仅中国大陆），占人口的1.40%，为第二大民族。其中广西为壮族最集中的省份，有壮族14,207,143人，占全区人口的32.40%，占壮族人口的87.77%，为广西第二大民族。云南为壮族人口第二大省份，有壮族1,144,021人，占壮族人口的7.07%，占云南全省人口的2.70%，占云南少数民族人口的8.08%，为云南第五大民族。广东为壮族人口第三大省份，广东有壮族570,200人，占壮族人口的3.52%，占全省人口的0.67%，占全省少数民族人口的44.93%，为广东第二大民族。除壮族世居省份贵州和湖南二省外，海南、河北、浙江和福建四省，壮族人口均在1万人以上，以散居为主。历次普查人数，1953年第一次人口普查壮族人口为691.96万人，1964年第二次普查为838.61万人，1982年第三次普查为1,338.31万人，1990年第四次普查为1,555.58万人。
壮族 语言
壯語是中国的较大语言之一，使用人口大约1400万以上。壮语属于侗泰语族泰语支（壮傣语支），与泰语、老挝语、傣语、掸语等语言有着十分密切的亲缘关系，国外有学者将壮语称为“北泰”语。壮语北部方言和布依语均属于泰语支北部组，壮语南部方言和越南的岱-侬语都属于泰语支中部组。另外，泰语、老语、傣语、掸语等组成了泰语支西南组。
壮语和泰语身体器官词汇的对比
壯語在壯族聚居的鄉村地區和部分城鎮仍普遍使用，但壯文由於種種原因至今沒有普及；現在散居於部分縣城和城市的部分壯族人改以漢語為日常語文，不過城鎮壯族在壯族總人口當中比例不大，總體上以壯語為母語的壯族人仍然占壯族人口的九成以上。同時，越來越多的壯族年輕人學會了熟練使用漢語文，成為壯漢雙語人口。人民幣上印有用壯語文字書寫的銀行名稱和面額。
壮族 语言
壮语按照语音特征可以分为北部方言、南部方言两大方言和土僚语。
北部方言
邕北土语（武鸣、邕宁北部、横县、宾阳、平果）
红水河土语（都安、马山、上林、忻城南部、来宾南部、武宣、象州、鹿寨、荔浦、阳朔、贵港、贺州）
柳江土语（河池宜州、柳江、来宾北部、柳城、忻城）
桂北土语（河池、宜州、南丹、天峨、东兰、巴马、融水、罗城、环江、永福、融安、三江、龙胜）
右江土语（田东、田阳、百色）
桂边土语（田林、隆林、西林、凌云、乐业、凤山、及云南省的富宁和广南自称布约依［pǔ jùi］的那部分壮族的语言）
邱北土语（云南省邱北县和砚山县、师宗县的自称布依［bǎu ì］的那部分壮族的语言）
连山土语（广东省连山壮族瑶族自治县、怀集县）
壮族 文化
从壮族的艺术、诗歌、音乐、宗教信仰、文学、壮医、语言、文字、服饰、传统住居、民间风俗和饮食等方面看，壮族文化具有鲜明的民族特色和历史传统。壮族绣球、壮剧、端午药市等很有特色。
僚人的歌文化是僚族最大的特点，在一些地方，不会唱山歌的人甚至都找不到对象。在所有介绍到壮族、布依族、岱侬族的资料里，几乎都提到擅长山歌以及每年聚歌等风俗，在彩调基础上改编的老电影《刘三姐》最为著名。
“圩”在当地为赶集、集市的意思，以每年农历三月三的歌圩为规模最大，现在武鸣县每年三月三都举行“歌圩节”。
麽教（或摩教），即壮族巫教，是南北僚人的共同宗教信仰。麽教严格来说属于尚在形成中的、还没有成熟的巫覡宗敎，与萨满教类似，信奉万物有灵、祖先崇拜、多神信仰、占卜与蛊术等。
早在《史记·孝武帝本纪》和《赤雅》中就有对“越巫”的记载，在此后麽教也不可避免地受到了一些汉族文化特别是道教等的影响。
麽教的神职人员称为为布麽、麽公，但经过历次运动，在广西平原地区已经很难见到麽公了，在偏远的山区还有一些上了年纪的老麽公，但也多后继乏人。
壮族 文化
“布洛陀”是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神。布洛陀是中国非物质文化遗产名录之一，“布”在状语中是有威望的老人，“洛”是知道，“陀”是很多创造的意思。
《布洛陀经诗》是麽教（MOZ，壮族巫教）的经文，称为麽经。
壮族很早有民间故事的传统，如现在流传的《达架和达仓》与唐代的《叶限故事》十分相近。最早的创世故事包括《太阳、月亮、星星》、《妈勒访天边》、《布洛陀与姆六甲》等。《布伯》反映原始先民与天地抗争的精神，《莫一大王》是反抗故事的代表。刘三姐的故事广为流传，多次被改变为戏剧和电影。
壮族民歌也十分发达，主要的形式是“欢”，分为勒脚歌、排歌、散歌几种。代表作有《布伯》、《嘹歌》、《六丘和达七》《马骨胡之歌》等。长篇叙事诗多受汉族故事影响，代表作有《梁山伯与祝英台》、《文龙与肖尼》等。
中华人民共和国成立后，重要的壮族作家有陆地 、韦其麟等。由于新壮文的创制，出现了一些用母语写作的作品，如中篇小说《卜造字》、长篇小说《节日》等。
壮族 文化
壮族人饮食种类丰富，喜欢素淡食物。壮族人主食以稻米、玉米为主，辅食有红薯、木薯、麦子、黄粟等杂粮。并以大米为原料制作出五色糯米饭、八宝饭、竹筒饭、米粉、 粽子等品类众多的副食产品。
壮族人称粽子为 「粽把」 ，其種類繁多，在广西宁明县，春节时壮民會製作一种巨大的粽把，這個粽把是用來除夕祭祖用的，祭祀完後同族人便共同分食这只大粽把 ，以示大家同心同德，和睦美满。
五色糯米饭是壮族三月三的必备品， 在三月三， 家家户户做五色饭， 據說是为了纪念歌仙刘三姐。
除了制做节日食品外 ， 壮族人还用糯米制做一些特殊风味的主食 ，如南瓜饭等。
和其他民族一样 ，壮族人还用糯米酿酒。除了纯度较高的酒外 ， 他們也喜欢饮用酒精度数较低的甜酒 (又称甜糟 )。
壮族人生食的传统十分悠久 。生食中既有植物 , 也有动物 , 甚至活的动物，其中最有名的是生血和生鱼片。
壯族人喜欢食用各种腌制食品，不仅腌制各種野生蔬菜 , 也腌制肉类鱼虾。
壮族和西南地区的其他少数民族一样 , 也非常愛吃酸辣的食物，這与他们的生活环境和特產有關。
为预防瘴气和湿气，以及为长期保存，形成了独特的酸食文化。常见的有酸鱼、酸肉、酸粥以及酸嘢等。
壮族 姓氏
黄姓、覃姓、韦姓、农姓、莫姓、岑姓是壯族六大姓，多为历代部落首领土司世家。由于深受汉文化的影响，免遭世人歧视，所以他们在其所修族谱、家谱或其它传记中，多攀附内地迁来的汉族或功臣名将为自己的祖先。
壮族 文字
一千多年前，壮族人民就利用汉字的偏旁、部首和发音、语义，创造了方块壮字（土俗字，壮语为saw ndip），民间使用的土俗字据《古壮字字典》（苏永勤等编）统计大约为4800个，南宋范成大《桂海虞衡志》载：“边远俗陋，牒诉券的，专用土俗书，桂林诸郡皆然。”但由于各地的字形不一，没有形成统一的规范，笔划过繁，书写不易，使用起来很不方便，没有为行政公文和正规教育所采用（当然这也和壮族没有建立起统一的政权国家有关）。方块壮文至今仍然在壮族地区的民间流行。
民间艺术家用它来记录、编写、整理出来的故事、传说、山歌、戏剧如《布伯》、《刘三姐》、《百鸟衣》、《侬智高的故事》等，给我们留下了宝贵的历史资料和文化财富。1993年，广西壮族自治区科技委员会组织专家完成了古壮字处理系统的软件设计，并使用于壮族各类古壮字抄本的整理，相继出版了《布洛陀经诗译注》、《壮族民歌古籍集成》、《嘹歌》和《欢岸》等壮族古籍，展现了古老而丰富的壮族传统文化风貌。
壮族 文字
中華人民共和國成立後，於1955年制定通过《壮文方案》并在壮族地区推广使用，曾一度受到壮族人民的欢迎。50年代老拼音壮文以拉丁字母为基础并搀杂斯拉夫字母以及自创字母，1980年代后壮文全部采取26个拉丁字母形式。拉丁壮文以壮语北部方言为基础方言，以壮语武鸣话为标准音。
壮族 服饰
壮族特色织物是壮锦。壮族传统服饰尚青黑，男装对襟，女装右衽。妇女的上衣衣领、袖口、襟边都绣有彩色花边，裤子黑色宽肥，戴花纹图案的头巾。壮族受汉族影响较大，現在年轻人多着時装，妇女日常戴的头巾也常使用工业生产的印花毛巾，穿着自织土布的越来越少。
壮族 民居
壮族大多数房屋仍然保持古老的“干栏”形式，其楼房全系木质结构，一般先起底层，上立屋架（壮家叫两节柱），两头搭以偏厦，顶上盖瓦或杉皮，有三间五间不等。楼上住人，底层关养牲畜、家禽，置农具，设舂碓、磨坊等。
壮族 壮族名人
壮族在其文明历史的长河中，曾涌现出许多著名的历史人物。这些人物有：
瑶族
瑶族（越南語：），或寫为徭族、傜族、猺族，也稱為勉族（英語：），是亚洲的一个民族，其历史比较悠久。有研究认为：瑶族起源于古代东夷部落，与九黎族关系密切，尊奉先祖蚩尤、盘瓠。
中国的瑶族人口為285.3萬（2010年），62.1%在廣西（147萬），21.5%在湖南（70萬），8%在廣東（20萬），8%在雲南（19萬），1.5%在貴州 。
瑶族跨境而居，在越南、老挝、泰国北部也分布一些。是越南的54个民族之一。越南瑶族人口超过62万，是越南第9大民族。冷戰期間，东南亚国家的部分瑶族人还飘洋过海移民到美国、加拿大、墨西哥、法国等地。
瑶族民风比较淳朴而强悍。由于常受历代统治者的驱除和歧视，一般在山区居住，因此有“无山不成瑶”之说，而「南嶺無山不有瑤」 更是明確地指出其為中國南方典型的山地民族。由於分支众多，语言差异大，有勉语、布努语、拉珈语等多种。80年代创制了瑶文，用拉丁字母拼写勉语优勉土语。通用汉语。很多人能同时說壮语、苗语等语言。
瑶族 輋族、瑤族與畲族
《說蠻》載：「輋，巢居也」，「輋人亦徭種也」。《南越筆記》說：「賦以刀為準者曰徭，徭所止曰輋，亦曰輋，是為畬蠻之類。」。《嶺表紀蠻》說：「畬與輋同音，蓋以同一種族，故音同字異」。
顧炎武在《天下郡國利病書》又說：「粵人以山林中結竹木障覆居息為輋，故稱徭所止曰輋。自信為狗王後。家有畫像，犬首人服，歲時祝祭。」如此說明了明代時廣東一帶輋族的生活、習俗、信仰與及姓氏，均與現代的畬族相若，可証畬族與輋族、瑤族三者之間的密切關係。
《後漢書-南蠻西南夷列傳 第七十六》載:昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜狗，其毛五采，名曰盤瓠。下令之後，盤瓠遂銜人頭造闕下，腢臣怪而診之，乃吳將軍首也。帝大喜，而計盤瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所宜。女聞之，以為帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配盤瓠。盤瓠得女，負而走入南山，止石室中。所處險絕，人跡不至。於是女解去衣裳，為僕鑒之結，著獨力之衣。帝悲思之，遣使尋求，輒遇風雨震晦，使者不得進。經三年，生子一十二人，六男六女。盤瓠死後，因自相夫妻。
瑶族 輋族、瑤族與畲族
由15-19世纪开始向泰北与老挝遷移，以种罂粟为生。
瑶族 瑤族文學
瑤族文學主要是以民間文學為大宗，因為多以口頭流傳為主，所以並無文字記載，僅有部份是以漢文傳鈔，至20世紀五六十年代，瑤族民間文學的采風工作才有組織地開展，其最終成果匯成了23本《瑤族民間文學資料》。
瑤族神話大致上可分為「人類起源」、「宇宙起源」與「族源起源」等，像是〈密洛陀〉描述一位名叫密洛陀的女神，除了幫忙創造宇宙的山川河流外，也命其九位兒子透過「蜂仔」（蜂蛹）做人身來造人類的故事；〈盤瓠神話〉則是說明瑤族最早的十二姓是怎樣產生以及瑤族人民敬「盤王」、舉辦「盤王節」的由來。
瑤族傳說故事反映著不同時期瑤族人民所面臨的現況或與政治局勢有所關聯，早期出現了一些從圖騰神話演化而來的傳說故事，如:雲南的〈竹笛〉，之後也有針對中原王朝的反抗，如:〈大藤峽的傳說〉、〈豆腐八王〉，以及與太平天國起事有關的傳說故事，如:〈太平軍過瑤寨〉如實地記錄太平軍曾行經瑤族聚居地且與瑤民的融洽相處過程。
瑤族喜歡歌唱，其歌謠也多反映現實生活與政治現況，且發展出不少具有特色的歌謠體裁，如信歌，其主题有訴苦、訴情、查親、溯源等，另有民族歷史歌反映瑤族人民漫長的遷徙歷程以及革命歌謠如〈呼王恩情厚〉等。
瑶族 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·廣東猺獞蠻獠部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
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RSS 歷史
RSS格式采纳之前有过几次Web联合化的尝试，但都没有达到广泛的传播。关于重构Web站点信息的基本思想可以追溯到早至1995年，当时 Ramanathan V. Guha 以及他在苹果公司高科技小组的同事开发出元内容框架。对这些早期发展的更详细讨论，请参见网页联合供稿技术的历史。
RSS的第一個版本為RDF Site Summary，在1999年三月由美国网景公司的Guha為了用在My.Netscape.Com入口網站而開發。這個版本開始以RSS 0.9為名。在1999年七月，美國網景公司的Dan Libby發明了新版本RSS 0.91，此版本簡化了形式，藉由撤去RDF元素及合併Dave Winer的Scripting News企業聯合組織化格式。Libby並且將此重新命名為RSS，全名「Rich Site Summary」，並且在「Futures document」論述了未來的發展形式。
RSS 歷史
這會是Netscape在RSS八年的研究中最後一次的參與，當RSS被一些想要他們的 feeds 被用在My.Netscape.Com和其他早期RSS入口的網路出版者環繞，美國網景公司下降RSS並支持My. Netscape.Com在2001年4月期間新主人AOL的重建公司，還取消了支持格式化的使用說明文件和工具。
其中，Google Reader曾整合了RSS的分類與自訂標題，網頁功能，但於2013年7月15日已終止服務。
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博弈论
賽局理論（英語：），又譯為对策论或，是经济学的一个分支，1944年馮·諾伊曼與奥斯卡·摩根斯特恩合著《博弈論與經濟行為》，標誌著現代系統博弈理論的初步形成，因此他們被稱為「博弈論之父」。博弈論被認為是20世紀經濟學最偉大的成果之一。目前可以應用在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略，研究游戏或者博弈內的相互作用，是研究具有斗争或竞争性质现象的数学理论和方法。也是運籌學的一个重要学科。
現代的賽局理論的源頭是約翰·馮·諾伊曼對於雙人零和賽局的混合策略均衡點的發想和證明。
博弈论 概述
博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和实际行为，并研究它们的优化策略。表面上不同的相互作用可能表现出相似的激励结构（incentive structure），所以它们是同一个游戏的特例。其中一個有名有趣的應用例子是囚徒困境。
具有竞争或对抗性质的行为称为博弈行为。在这类行为中，参加斗争或竞争的各方各自具有不同的目标或利益。为了达到各自的目标和利益，各方必须考虑对手的各种可能的行动方案，并力图选取对自己最为有利或最为合理的方案。比如日常生活中的下棋，打牌等。博弈论就是研究博弈行为中斗争各方是否存在着最合理的行为方案，以及如何找到这个合理的行为方案的数学理论和方法。
生物学家使用博弈理论来理解和预测演化（论）的某些结果。例如，John Maynard Smith和George R. Price在1973年发表于《自然》杂志上的论文中提出的「进化稳定对策」的这个概念就是使用了博弈理论。还可以参见演化博弈理论和行为生态学（behavioral ecology）。
博弈论也应用于数学的其他分支，如概率、统计和线性规划等。
博弈论 数学定义
对于“博弈”有不少可以互换的定义。这里给出简短的介绍和相互关系的说明。
范式博弈又被译为正則形式的博弈、策略型賽局或標準型賽局。
设定是一个「參與者」（players）的集合。对于每一个「參與者」都有一个给定的“策略”集合博弈（游戏）是一个函数，定义为：
也就是说，如果我们知道了参与者的策略集合是什么，那么就可以有一个实数值与之对应。我们可以把上面的方程拆成两个方程来进一步把它一般化。一个方程是正則形式（Normal form game）的参与者方程，描述策略规定结果的方式。另外一个方程描写参与者对于结果（outcome）集合的偏好（preference）。也就是：
博弈论 数学定义
这里是游戏（博弈）的结果集合（outcome set）。对于每一个参与者都有一个偏好函数（preference function）
。
展开形式的博弈又可译为擴展形式的博弈、擴展式賽局或擴展型賽局。
正则形式的定义为数学家们提供了“均衡”（equilibria）问题的研究一个容易使用的表达式。因为它避免了怎么计算“策略”的问题，也就是说游戏是怎么进行的问题。
若要考慮遊戲是如何進行的，展开形式的博弈是一个比较方便的表达式。这个形式与组合博弈论关系密切。这个定义通过一个树的形式给定。在树的每一个节点（vertex），不同的参与者选择一个边（edge）。
博弈论 博弈论简史
对于博弈论的研究开始于恩斯特·策梅洛（1913）、埃米尔·博雷尔（1921）及冯·诺伊曼（1928），后来由冯·诺伊曼和奥斯卡·摩根斯坦（1944，1947）首次將其系统化和形式化（参照Myerson, 1991）。随后约翰·福布斯·纳什（1950，1951）利用不动点定理证明了均衡点的存在，为博弈论的一般化奠定了坚实的基础。
约翰·福布斯·纳什、约翰·海萨尼及萊因哈德·澤爾騰因为他们对博弈论的突出贡献而获得1994年的瑞典銀行經濟學獎。罗伯特·约翰·奥曼、肯·宾摩尔、戴维·克瑞普斯及阿里尔·鲁宾斯坦對於博弈论也做出重大貢獻。
博弈论 博弈分类
博弈的分类根据不同的基准也有不同的分类。一般认为，博弈主要可以分为合作博弈和非合作博弈。它们的区别在于相互发生作用的当事人之间有没有一个具有约束力的协议，如果有，就是合作博弈，如果没有，就是非合作博弈。
从行为的时间序列性，博弈论进一步分为两类：静态博弈是指在博弈中，参与人同时选择或虽非同时选择但后行动者并不知道先行动者采取了什么具体行动；动态博弈是指在博弈中，参与人的行动有先后顺序，且后行动者能够观察到先行动者所选择的行动。通俗的理解：「囚徒困境」就是同时决策的，属于静态博弈；而棋牌类游戏等决策或行动有先后次序的，属于动态博弈。
按照参与人对其他参与人的了解程度分为完全信息博弈和不完全信息博弈。完全博弈是指在博弈过程中，每一位参与人对其他参与人的特征、策略空间及收益函数有准确的信息。如果参与人对其他参与人的特征、策略空间及收益函数信息了解的不够准确、或者不是对所有参与人的特征、策略空间及收益函数都有准确的信息，在这种情况下进行的博弈就是不完全信息博弈。
博弈论 博弈分类
目前经济学家们现在所谈的博弈论一般是指非合作博弈，由于合作博弈论比非合作博弈论复杂，在理论上的成熟度远远不如非合作博弈论。非合作博弈又分为：完全信息静态博弈，完全信息动态博弈，不完全信息静态博弈，不完全信息动态博弈。与上述四种博弈相对应的均衡概念为：纳什均衡、子博弈精炼纳什均衡、贝叶斯纳什均衡、精炼贝叶斯纳什均衡（perfect Bayesian Nash equilibrium）。
博弈论还有很多分类，比如：以博弈进行的次数或者持续长短可以分为有限博弈和无限博弈；以表现形式也可以分为一般型（战略型）或者展开型，等等。
强化学习
强化学习（英語：，簡稱）是机器学习中的一个领域，强调如何基于环境而行动，以取得最大化的预期利益。强化学习是除了监督学习和非监督学习之外的第三种基本的机器学习方法。与监督学习不同的是，强化学习不需要带标签的输入输出对，同时也无需对非最优解的精确地纠正。其关注点在于寻找（对未知领域的）探索和（对已有知识的）利用的平衡，强化学习中的“探索-利用”的交换，在多臂赌博机问题和有限MDP中研究得最多。
其灵感来源于心理学中的行为主义理论，即有机体如何在环境给予的奖励或惩罚的刺激下，逐步形成对刺激的预期，产生能获得最大利益的习惯性行为。这个方法具有普适性，因此在其他许多领域都有研究，例如博弈论、控制论、运筹学、信息论、仿真优化、多智能体系统、群体智能、统计学以及遗传算法。在运筹学和控制理论研究的语境下，强化学习被称作“近似动态规划”（approximate dynamic programming，ADP）。在最优控制理论中也有研究这个问题，虽然大部分的研究是关于最优解的存在和特性，并非是学习或者近似方面。在经济学和博弈论中，强化学习被用来解释在有限理性的条件下如何出现平衡。
强化学习
在強化学习问题中，智能體（agent）與环境的交互通常被抽象为马尔可夫决策过程（Markov decision processes，MDP），因为很多强化学习算法在这种假设下才能使用动态规划的方法。传统的动态规划方法和强化学习算法的主要区别是，后者不需要关于MDP的知识，而且针对无法找到确切方法的大规模MDP。
对于时刻下觀測（observation）與環境實際狀態的關係，MDP可以被分為：
對於Q-learning，其對應的策略可被定義為：
其中为温度参数，用於控制策略的隨機程度。趨於0時，策略趨於貪心策略（）；趨於正無窮時，策略趨於均勻隨機。
强化学习 介绍
由于其通用性很强，强化学习已经在诸如博弈论、控制论、运筹学、信息论、仿真优化、多智能体系统、群体智能和统计学等领域有了深入研究。在运筹学和控制文献中，强化学习被称为近似动态规划或神经动态规划。强化学习所感兴趣的问题在最优控制（一种关注最优解的存在性、表示和求解的理论，但较少涉及学习和近似）中也有所研究，尤其是环境的数学模型难以求得的时候。在经济学和博弈论中，强化学习可能被用来解释在有限的理性（）下如何达到平衡状态。
基本的强化学习被建模为马尔可夫决策过程：
规则通常是帶有随机性的。主体通常可以观察即时奖励和最后一次转换。在许多模型中，主体被假设为可以观察现有的环境状态，这种情况称为“完全可观测”（full observability），反之则称为“部分可观测”（partial observability）。通常，主体被允许的动作是有限的，例如，在棋盤中棋子只能上、下、左、右移動，或是使用的钱不能多于所拥有的。
强化学习 介绍
强化学习的主体与环境基于离散的时间步作用。在每一个时间，主体接收到一个观测，通常其中包含奖励。然后，它从允许的集合中选择一个动作，然后送出到环境中去。环境则变化到一个新的状态，然后决定了和这个变化相关联的奖励。强化学习主体的目标，是得到尽可能多的預期回報（return），其可以為獎勵、帶折扣的回報（discounted return），其中為回報因子，表示對短期獎勵的鼓勵。主体选择的动作是其历史的函数，它也可以选择随机的动作。
将这个主体的表现和自始自终以最优方式行动的主体相比较，它们之间的行动差异产生了“悔过”的概念。如果要接近最优的方案来行动，主体必须根据它的长时间行动序列进行推理：例如，要最大化我的未来收入，我最好现在去上学，虽然这样行动的即时货币奖励为负值。
因此，强化学习对于包含长期反馈的问题比短期反馈的表现更好。它在许多问题上得到应用，包括机器人控制、电梯调度、电信通讯，AlphaGo（蒙特卡洛树搜索+RL）和星际争霸II AI（AlphaStar）。
强化学习的强大能力来源于两个方面：使用样本来优化行为，使用函数近似来描述复杂的环境。它们使得强化学习可以使用在以下的复杂环境中：
强化学习 探索机制
强化学习需要比较聪明的探索机制，直接随机的对动作进行采样的方法性能比较差。虽然小规模的马氏过程已经被认识的比较清楚，这些性质很难在状态空间规模比较大的时候适用，这个时候相对简单的探索机制是更加现实的。
其中的一种方法就是 -貪婪演算法，这种方法会以比较大的概率(1-)去选择现在最好的动作。如果没有选择最优动作，就在剩下的动作中随机选择一个。 在这里是一个可调节的参数，更小的  意味着算法会更加贪心。
其中为纳什均衡策略
都柏林核心
都柏林核心（英語：），一种图书关系後設資料（）的国际标准。
现在是本体论研究的一个标准测试集。