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英國海外領土公民 進而取得英國公民身份
在2002年5月21日以前，只有來自福克蘭群島與直布羅陀之英國海外領土公民可以自動取得英國公民身份。但自當日起，所有未成為英國公民之英國海外領土公民，均可自動取得此身份，不過賽普勒斯英屬基地區則不在此限。
任何在2002年5月21日以後取得英國海外領土公民的人士，皆可循下列任何一種途徑成為英國公民：
任何英國海外領土公民均可根據《1981年英國國籍法令》的4A章（於2002年5月21日起生效），憑藉其身份而申請取得英國公民身份。惟
這類申請是無條件的，而且一般也不會被拒絕。透過這類並非以世襲繼承取得之申請權利，不少在英國本土以外出生的兒童均能成為英國公民。
自從《1981年英國國籍法令》的4A章生效後，這種透過非以世襲繼承取得之申請權利，僅適用於賽普勒斯英屬基地區之英國海外領土公民。
英國海外領土公民 進而取得英國公民身份
任何透過直布羅陀取得英國海外領土公民身份之人士，均可透過《1981年國籍法令》第5章申請成為英國公民。但與4A章不同的是：
自《2002年英國海外領土法令》生效後，此法而漸少被引用，但它仍然是現行法律之一部分。
自2002年5月21日起，只要父或母一方是英國公民，並定居於英國或任一英國海外領土（塞浦路斯英屬基地區除外），其出生於英國海外領土之子女即可自動取得英國公民身份（即使沒有取得英國海外領土公民身份）。至於在1983年1月1日至2002年5月20日期間，則只有福克蘭群島享有此權利。
英國海外領土公民 英國海外領土公民身份儀式
自2004年1月1日起，所有年屆18歲的英國海外領土公民新申請者，在正式歸化或登記時，都必須出席一個公民身份儀式，除要向英國君主作效忠宣誓外，也要對相關海外領土作出宣誓。這種新規定亦適用於申請英國海外領土公民身份之英國公民；至於所有在2002年5月21日以後歸化為英國海外領土公民之人士，在日後進而申請成為英國公民，則須要再一次出席公民身份儀式，對英國作宣誓。
英國海外領土公民 喪失英國海外領土公民身份
英國海外領土公民身份可因以下而情況不自願的喪失：
有關「與英國公民相類似的條款遭剝奪」一項，可參閱英國國籍法一文。此外，如果英國海外領土公民取得海外公民身份，其英國海外領土公民不會喪失，但其本土人身份則有機會喪失（須視乎有關地區之法律）。
自1983年1月1日以來，只有聖克里斯多福及尼維斯一處英國屬土取得獨立。因此，
港英政府在1985年10月17日宣佈，在1997年7月1日起，即是在香港主權移交到中華人民共和國後，所有由人民入境事務處簽發的英國屬土公民護照即告失效。
為讓香港人選擇與英國保留某種關係，英國屬土公民護照持有人可在主權移交前的期限內，申請沒有居英權的英國國民 (海外)（BNO）國籍以保留英籍, 於1997年6月30日後繼續使用英國護照外遊。當時部分香港市民奮力爭取居英權，最後英方決定在1990年設立居英權計劃，給予最多五萬名人士及其家屬完全的英國公民身份。 這些人主要是高級公務員、紀律部隊人員、公司高級行政人員及專業人士。
英國海外領土公民 喪失英國海外領土公民身份
由於《2002年英國海外領土法令》將「英國屬土」更名「英國海外領土」，為免衍生漏洞，該法令指明新例並不適用於香港。而隨後的《2002年國籍、入境與庇護法令》更表明，任何與香港有關係之人士均不可登記成為英國海外領土公民。
英國海外領土公民 公民身份之批核權
儘管歸化與申請成英國海外領土公民的批核權由內務大臣所有，但根據《1981年英國國籍法令》第43章，此權力悉數授權予海外領土之總督。在十分罕有的情況下，英國的內務辦公室亦會處理有關英國海外領土公民身份的申請，而相關海外領土的總督將會獲得知會。至於在一般情況下，任何向英國內務辦公室提出的英國海外領土公民身份申請，都會轉交予相關海外領土的總督處理。
英國海外領土公民 與其他國家比較
差不多所有國家只有單一國籍, 海外領土及部份前殖民地居民擁有跟本土居民完全一樣的公民權利，例子有:
法國海外領土公民都是法國公民，而不論他們是生於法國本土、外島，抑或是各屬土，其法國公民身份亦不受動搖。另在部分情況下，曾為法國殖民地的國家獨立前出生於當地的居民亦可取得法國公民身份。
法國海外屬土屬於海外省，在法國參議院及國民議會有其代表。
位於大西洋的亞速爾群島和馬德拉群島為葡葡牙的自治領土, 島上居民是葡萄牙公民, 為歐洲聯盟及神根區一部份。
各自治區在葡萄牙部長會議中有一位由葡萄牙總統任命的代表, 島上居民可參加葡萄牙國會選舉。
1961年印度入侵果阿前在當地出生的人為葡萄牙公民。
由於葡萄牙認為印尼佔領東帝汶是非法行為，因此不承認印尼擁有東帝汶的主權, 1999年聯合國接管前生於東帝汶的人具葡萄牙國籍。
現行的葡萄牙國籍法於1981年10月3日生效前在澳門出生的人獲得完全的葡萄牙籍，享有歐盟公民權利, 這些人在新國籍法實施後在任何地方所生的子女亦具有葡籍, 故不少於1999年12月20日澳門回歸中國後出生之人士憑世系成為葡萄牙公民，擁有中葡雙重國籍。
英國海外領土公民 與其他國家比較
澳門回歸前在葡萄牙國會有其代表, 回歸後葡籍澳門居民不論種族都可以角逐葡國議會的海外僑民議席。澳門立法會議員高天賜便曾參加2015年葡萄牙立法選舉但敗選, 促使澳門政府其後修例, 規定立法會議員於任內不得兼任外國公職, 以避免雙重效忠。
格陵蘭及法羅群島為丹麥自治領土，島上居民是丹麥公民，惟沒有歐盟公民權利。
各自治領土在丹麥國會有2名代表, 擁有與本土議員相同的權利。
生於美屬薩摩亞的人僅為美國國民，可自由到美國本土及其他海外屬地定居，可參軍, 在外國可享有美國領事保護權, 惟在某些情況下 (例如犯罪被判監)  可被驅逐出本土，在本土居住滿5年 (公民配偶為3年) 後可申請成為公民。
生於波多黎各、美屬處女島、北馬里亞納群島及關島的人擁有完全的美國公民身份。
各海外屬地在美國眾議院有1名僅有發言權的代表, 海外屬地居民 (包括從本土移居的人) 沒有選舉美國總統及具投票權的國會議員的權利。
英國海外領土公民 與其他國家比較
在本土定居的人可出任公務員及角逐州長、市長、國家或州議會議員。
香港原為英國殖民地, 於1997年7月1日移交中華人民共和國管治。 澳門原為葡萄牙殖民地, 於1999年12月20日移交中國。 兩地現為中國轄下的特別行政區, 實行一國兩制，港人治港，澳人治澳，享有高度自治權。
港澳回歸後華裔居民享有完全的中華人民共和國公民身份, 可憑回鄉證返回中國內地定居, 並可申請內地戶籍及身份證, 反之內地居民如要進入港澳則需中央人民政府或特區政府批准。
港澳地區在中國全國人民代表大會各有席位，分別為香港36人及澳門12人，另有不少港澳人士獲委任為中國人民政治協商會議成員。
乩童
乩（）童，在臺灣又稱為乩士、跳童，是靈媒的一種，具有借神附體或通神的能力，且被視為擁有特殊的治病、驅邪、收驚等能力，乩童並非正統道教儀式，屬於中国民间信仰的巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，但實際上也有相當年長者。乩童广泛分布在中国的福建闽南地区、广东潮汕地区、台湾地区以及东南亚一带。
鬼神上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”，粵語俗稱「標童」、「神打」。中國古代社會稱這類具有巫術能力的女性，為「巫」，男性則稱為「觋」。
常見的鬼神起乩，有王爺神、濟公、哪吒三太子、天上聖母、福德正神等，在香港：有齊天大聖、關雲長、張益德等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介（「神明代言人」）外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。屬於接近東南亞地區巫術。。
乩童 分別
乩童也有分「生童」和「熟童」之別，「生童」是指還不太熟悉乩童所應學習的所有法事之專業知識和法器等；而「熟童」則是指已經很熟悉乩童所應學的所有法事、法器和法寶的老乩童。
乩童可以分為「文乩」與「武乩」，鬼神附身在他們身上時稱為「起乩」（闽南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。
乩童 相關爭議與評價
在現今社會當中，仍然不乏有假借宗教信仰的名義，行詐騙之實，例如:宣稱自己為某神祇(靈)，以其旨意誆稱被害人，並且半利誘威脅方式行使詐騙手段，造成其被害人相當財務上損失、又或者假借某神祇的名義誆女性信徒遭到前男友下符，需要「雙修」才能化解劫難，但實際上則是行騙色之實，也有發生過自稱神祇附體，卻對於信徒有肢體衝突的行為。
而正統宗教認為，他們是破壞傳統道德教義的附佛外道、異端或旁門左道。
索西族
索西族是居住於墨西哥恰帕斯州中央高地的馬雅人，屬於印地安人，為馬雅文明的直系後裔。現在索西族最大的兩個自治市是 Chamula 和奇納坎坦。
索西族 文化與經濟
「索西」原意為「毛織民族」（"Tzotzil"，tzotz 在索西語裡是「毛織品」的意思），指出索西人主要以動物的毛編織他們的衣物。然而根據古馬雅語言，tzotzil 也可以翻譯為「蝙蝠的民族」，顯示馬雅人對此民族與該種動物所做的聯想。
數世紀以來，索西人一直被歐洲人剝削，成為當地中央谷地咖啡及甘蔗種植的勞力來源。之後1980年代咖啡價格的暴跌，高地上的居民愈來愈難順利就業。而在出生率及觀光客同時成長的同時，工藝品的販賣也取代了其他的經濟型態，成為索西人的維生方法。索西族通常在鄰近聖克里斯托佛市、Comitán，及 Simojovel 這幾個城市銷售他們的成品。近來，愈來愈多的索西人離開恰帕斯州的高地，移遷到墨西哥其他地區，或選擇非法移民到美國，以逃離維生耕作和微薄的薪水。
現今索西人與其他如白人、麥蒂索人，及西化印地安人之間，仍存在許多種族/文化融合的問題。事實上，查巴丁士游擊隊的成員就多來自於索西族。
索西族 語言
索西語、澤套語，和喬爾語均可追溯至後古典時期，分佈於現今帕連克及耶朱地蘭等地的原始喬爾語。據西元2002年的統計，現今仍有35萬的索西語使用族群。
索西語使用谓宾主结构。
刘表
劉表（142年—208年），字景升，山陽郡高平縣（今山東省微山縣西北）人，汉朝宗室，是西漢魯恭王劉餘之子郁桹侯刘骄的九代孙。刘表身长八尺，是东汉末年的一个割据軍閥，領有荊楚數千里之地，並先後由漢廷授封官銜荊州刺史和鎮南將軍、荊州牧、封成武侯、假節。也是漢末的黨錮人士之一。
刘表 生平
劉表於汉顺帝汉安元年（142年）出生，年輕時受過儒家教育，他参加過太學生运动，在士人間享有很崇高的名望。在他17歲當年（158年），向王暢求學。劉表曾於黨錮時期（一說166年、一說169年）與同郡張儉等受到訕議，卻在問罪的詔書下來之前收到風聲，於是被迫逃亡，從而避過迫害。:71:38
光和二年三月（179年），劉表得大將軍何進召為北軍中候，在為十年間，以賢能見稱:44。汉献帝初平元年（190年）荊州刺史王叡被孫堅所殺，董卓於是以朝廷的名義派遣當時的北軍中侯劉表繼任。但當時的荊州一帶並不穩定，朝廷沒有方法實際控制，事實是一紙空文:33。荊州刺史治所在武陵郡臨沅縣（今湖南常德東北），劉表行至宜城，前進的道路已經不通，只好隻身進入:69。
劉表上任初期，荊州的宗賊很多，袁術佔據了魯陽，吳人蘇代又為長沙太守，貝羽為華容長，各據民兵而稱雄，沒有方法直接取得荊州的統治權。他意識到必須要爭取到荊州地區的豪強宗族勢力支持，於是和荊襄大族中蒯良、蒯越、襄陽人蔡瑁等商討穩定荊州的方法。他們討論後決定以「權謀」鏟除反抗的宗賊，以仁政德治以治理荊州，確立了施政的方針:34:69。
刘表 生平
劉表便使蒯越遣人前往誘騙宗贼，說得來者五十五人（《後漢書》載十五人），就斬殺他們，並安撫收編他們的部眾。然而，是時唯有江夏賊黨張虎、陳生擁眾據守襄陽，劉表於是再派蒯越及龐季單騎前往勸說，二人答允出降，於是江南悉平。而荊州諸太守、縣令因聽聞劉表的威名，大多解印綬而逃去。劉表自此理兵襄陽，以觀時變。
在討董聯盟瓦解之後，袁術與袁紹的關係急劇惡化。袁紹於是連結劉表，欲以其牽制袁術。而袁術亦打算襲取荊州，故與長沙太守孫堅結合，並命孫氏一起合擊劉表。劉表最初與孫堅交戰失利，被孫堅圍攻於襄陽城。後來，劉表卻因孫堅戰死而反敗為勝，但對戰事的詳情卻有三種不同的記載：
由於孫堅戰死對戰事造成影響，促使劉表反敗為勝，解除了荆州的危機。
初平三年（192年）四月，董卓在長安被呂布殺死，其餘部李傕、郭汜卻又再次進據長安，誅殺司徒王允，挾持天子。劉表於是遣使入朝朝貢，李傕、郭汜二人為了穩固自己勢力，便以朝廷的命詔遣御史中丞钟繇封劉表為「鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，假節」，呼為伯父，置長史、司馬、從事中郎，開府辟召，儀如三公，希望能夠結連劉表為外援。
刘表 生平
初平四年（193年），劉表截斷袁術的糧道，使其無法再盤踞南陽，迫使他往兗、豫方向出走，間接促成了袁術與曹操之間的匡亭之戰。此舉不但徹底除去袁術覬覦荊州的野心，更借曹操軍的力量削弱袁術勢力，使其更加遠離荊州，減少了對荊州威脅，也鞏固了自己在荊州的統治權。
建安元年（196年），漢獻帝被曹操迎於許都，劉表雖然再次遣使奉貢，但亦與北方的袁紹保持關係。治中鄧羲於是勸諫劉表，劉表不聽，答曰：「内不失貢職，外不背盟主，此天下之達義也。治中獨何怪乎？」（對內，我沒有對朝貢之事上失責；對外，我亦沒有違背盟主，這才是當今天下的達義之道。怎麼只有你老是在怪我呢？）鄧羲不滿，於是辭疾而退，終劉表之任內不再出仕。
刘表 生平
其時驃騎將軍張濟自關中出走南陽，因糧盡而攻打其南陽郡的穰縣，卻因中飛矢而死，其侄張繡於是收兵而退出穰縣。荊州官員知道後皆向劉表祝賀。劉表卻說：「濟以窮來，主人無禮，至於交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也。」（張濟因窮途末路而來，我作為主人卻如此無禮，這並非我的本意，故我只受弔唁而不受祝贺。）之後，劉表又派人招誘張濟的餘部，其眾聞訊而大喜，盡皆服從。劉表於是安排張繡屯兵於宛城，成為劉表在北方的藩屬勢力，替他抵禦外敵。
當初，長沙太守張羨因性格屈強、桀驁不馴，故被劉表輕視而沒有被禮待。張羨懷恨在心，最終於建安三年（198年）率領長沙、零陵、桂陽三郡叛逆劉表，劉表因而遣兵攻伐，卻連年不下。及後張羨病死，長沙民眾又擁立其子張懌為主，劉表不久後方能攻下張懌。於是劉表順勢廣開南方的疆土，成為「南收零（陵）、桂（陽），北據漢川，地方數千里，帶甲十餘萬」的大軍閥。
刘表 生平
在平定荊南之後，劉表與交州牧張津之間漸生仇隙。在建安四年至八年間（199—203年），交州牧張津對劉表連年用兵。然而交州兵微將寡，故即與劉表作戰經年仍是徒勞無功。直至建安八年（203年），張津被部下殺害，劉表為染指交州，便旋即派遣屬下賴恭出任交州刺史，希望搶先在朝廷任命官員前佔有交州。同時，他又任命部屬吳巨為蒼梧太守，以接替剛病故的史璜。另一方面，以曹操為首的漢廷則拜交趾太守士燮為「綏南中郎將，董督（交州）七郡，領交阯太守如故」，旨在抗衡劉表在交州的勢力。
劉表上任前荊州境內混亂，出現武裝割據，劉表擔任荊州牧後，平定割據，並令境內的豪強服從。荊州從此萬里肅清，群民悦服。另一方面，從關西、兗州、豫州來投靠荆州的學者又有上千人之多，劉表對他們都能加以安撫賑贍，學者們受到資助，亦能得到保護。由於荊州境內界抵抗武裝已被肅清，劉表於是開立學官，博求儒士，又命綦毋闓、宋忠等學者撰寫《五經章句》，並稱之為後定。同時劉表還模仿皇帝舉辦郊祀。
刘表 生平
建安五年（公元200年），劉表與張繡合擊曹操，雙方互有勝負。其後曹操與袁紹相持於官渡，據守南陽的張繡接受謀士賈詡的建議，向曹操請降，劉表從此失去了對南陽的影響力。接著，袁紹又遣人求助於劉表，劉表向來使許諾，卻又不正式派遣軍隊助戰，亦不肯協援曹操，只希望自保於（長）江、漢（水）之間，以觀天下之變。
刘表 生平
從事中郎韓嵩、別駕劉先就向劉表说：「今豪傑並爭，兩雄相持，天下之重在於將軍。若欲有為，起乘其敝可也；如其不然，固將擇所宜從。豈可擁甲十萬，坐觀成敗？求援而不能助，見賢而不肯歸！此兩怨必集于將軍，恐不得中立矣。曹操善用兵，且賢俊多歸之，其勢必舉袁紹，然後移兵以向江漢，恐將軍不能禦也。今之勝計，莫若舉荊州以附曹操，操必重德將軍，長享福祚，垂之後嗣，此萬全之策也。」（如今豪傑並爭，兩個雄主相持於官渡，所以決定天下之局勢的重任就在於將軍了。若果將軍是想有所作為的話，就應該乘此機會而起事；但若不然，就應該選擇可以跟從的雄主。將軍您又怎能擁兵十萬，而坐觀成敗？袁紹前來求援，您又不派兵協助；曹操賢明，您又不肯歸隨。這兩大勢力不管誰勝誰負，都會因怨恨而來對付將軍你的，屆時我們恐怕不能再保持中立了。我等認為曹操善於用兵，而且又多賢臣俊士歸附，他必定能夠一舉殲滅袁紹，然後就會把兵鋒指向我們，恐怕將軍到時候也不能夠與其抗衡吧。如今必勝之計，莫過於舉荊州之眾而歸附曹操，而曹操必定會看重將軍的恩德，您就能長享福祚，子孫晏然，這才是真正的萬全之策啊！）
刘表 生平
大將蒯越亦如此勸劉表，但劉表狐疑不決，便派遣韓嵩前往晉見曹操，以探其虛實。他對韓嵩說：「如今天下大亂，大勢未知所定，而曹公奉天子於許都，希望閣下能夠替我觀其虛實。」韓嵩答曰：「至聖者可以通達於普世的價值、忠節，次一等者則只能緊守現存公認的氣節。而我韓嵩，僅僅是守節者而已。所謂事君為君，君臣之間的關係既定，所以可以以死守節；現在我奉命前往朝廷仕宦獻身，正因為是將軍您的命令，所以即使是赴湯蹈火，我也是萬死不辭的。以我的觀察，曹公明哲，必定能匡濟天下，如果將軍能夠上順天子，下歸曹公的話，必定能夠享百世安康之福，荊楚之地亦定會受其庇佑，那麼您就應該派我出使了；但若然您舉棋不定，卻仍命我出使京師的話，一旦天子封我為官，我便會成為天子的屬臣、將軍的故吏了。正如在君為君的道理一樣，我韓嵩只可守命於天子，在道義上就不能夠再為將盡忠效命了。唯望將軍慎重三思，不要有負韓嵩。」
刘表 生平
劉表以為韓嵩只因怯懼而推搪，便強行命他出使。韓嵩到了許都後，果如其所言，他被天子拜為侍中，遷零陵太守，他回來以後大為稱頌朝廷和曹操的威德，又勸劉表派遣質子入朝侍奉。劉表認為韓嵩懷有二心，於是大會群臣數百人，陳兵而責見他。其時劉表盛怒，手持符節想要下令殺他，還屢說：「嵩敢懷貳邪！」（韓嵩你竟敢懷二心啊！）在場的群眾大為驚慌，想叫韓嵩謝罪，但韓嵩卻不為所動，只向劉表說道：「將軍負嵩，嵩不負將軍。」（是將軍您有負於我，而不是我有負於您。）且亦再陳述其臨行之言。劉表依然怒不可遏，其妻蔡氏知道韓嵩賢良，於是進諫說：「韓嵩，楚國之望也；且其言直，誅之無辭。」（韓嵩名重荊楚，而且他言行率直無假，是誅之無名的。）劉表又拷問韓嵩隨行的手下，得知韓嵩並無他意，方才作罷斬殺他的念頭，但仍然將其囚禁。《三國志》認為劉表外貌儒，但內心卻多疑猜忌，就以上述此事來引證。
刘表 生平
建安六年（201年），劉備在汝南為曹操軍所破，於是南行投奔荊州。劉表雖然厚相結待，但沒有重用劉備，只安排他駐紮新野，成為自己的北藩。建安十二年（207年），曹操遠征柳城時，劉備曾勸說劉表起兵後襲許都，劉表不納其言。至及曹操還軍中原，劉表才對劉備說：「不用君言，失此難逢之機。」（之前不採納你的建議，現在就失去了如此良機了。）劉備只得說：「今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎？若能應之於後者，則此未足為恨也。」（方今天下分裂，干戈日起，機會定會再出現，又怎會有所終極呢？若果今後能把握機會，這回之事就不足以為恨了。）
不過自建安十二年，曹操還定柳城後，河北局勢已經被穩定下來。在一統中原後，曹操開始為南征的事作準備，而荊州則成為他的第一个攻取的目標。
最初，劉表因為長子劉琦與自己的相貌長得相似，而十分喜愛他。但是後來次子劉琮娶了劉表繼室蔡夫人的侄女，蔡氏就愛屋及烏，喜愛劉琮而討厭劉琦。蔡氏於是經常在劉表面前抵毀劉琦，劉表因為寵信蔡氏，於是逐漸信以為真。另外，蔡夫人之弟蔡瑁及其外甥張允亦得劉表信重，并且又與劉琮相善，故此劉琦越感不安。後來劉琦聽從諸葛亮的建議，向劉表請纓代替戰死的黃祖出任江夏太守，以求自安。
建安十三年（208年），劉表病重，劉琦立即從江夏趕回探視，蔡氏、蔡瑁、張允等人知道劉琦性慈孝，害怕劉表把後事託給他，便定計阻撓劉琦與其父見面，劉琦只好返回江夏:130-131。由於劉琦素來慈孝，張允等人怕其父子二人相見而親情相感，會令劉表確立劉琦為嗣，於是不許劉琦入內探望，並說：「將軍命君撫臨江夏，其任至重。今釋眾擅來，必見譴怒。傷親之歡，重增其疾，非孝敬之道也。」（主公命你鎮守江夏，是個非常重任。如今你留下眾兵將於江夏而擅來襄陽，主公知道後必定會加以怒責。此舉有傷親情，最終只會使他的病情惡化，這實在不是孝敬之道啊。）劉琦被拒諸門外，不能與劉表相見，劉琦只得流涕而去。而據《英雄記》及《魏書》記載，劉表病危時曾想將荊州讓給劉備，劉備不忍趁人之危而再三推卻。但是，南朝宋史学家裴松之在《三国志注》中认为，刘表夫妇早已属意刘琮，这时突然想让刘备接手荆州，不可信。
建安十三年（208年），曹操「顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不意」，劉表病情急轉直下，八月便死去:137。劉表因为背疽發作，病重身亡，享年六十七岁，葬于襄阳城东。劉表一死，蔡瑁、張允、蒯越等人立即擁立劉琮做荊州之主:137。刘琮把刘表的侯爵印绶给刘琦，刘琦怒，将印绶扔在地上，想趁奔丧发难。劉琮決定降曹，曹軍尚在宛縣，尚未到達新野:138。因為群臣大多主降曹，於是便在九月向曹操請降，正式結束了劉氏父子在荊州十九年的統治。劉備沒有攻打襄陽，僅是在城下駐馬高呼劉琮出來相見，亦只來到劉表墓前祭奠，拜辭而去:139。
刘表 學術
劉表是荊州學派的創立人，根據張璠的《漢紀》，劉表與山陽郡的同鄉張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚恭、劉祗、田林并称「八交」，或称「八顧」。而《漢末名士錄》則說劉表與汝南陳翔、范滂、魯國孔昱、勃海苑康、山陽檀敷、張儉、南陽岑晊為「八友」。《後漢書·党锢传序》又載劉表與翟超、岑晊、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、張儉八人為「八及」，載劉表與田林，張隱等為「八顧」，《後漢書·劉表傳》載劉表與張儉等人為「八顧」。《三國志·劉表傳》則稱其為「八俊」。
劉表在任荊州牧其間，曾經與當地學者共同著作了一部名為《荊州星占》（或名《荊州占》）的天文書籍，並在後世流傳了幾百年。至少到了唐代，《荊州星占》仍是李淳風撰《乙巳占》、瞿曇悉達撰《開元占經》時的重要參考書之一。李淳風亦在《乙巳占》中開列他自述是幼小所習誦的星占學參考書共二十五部，其中第十八部就是劉表的《荊州占》。儘管劉表本人未必是《荊州占》的主要編撰者，但其領銜編著的角色，亦證明他對於天象星宿有一定的研究。
刘表 評價
劉表是儒家士人，英俊瀟灑，品性仁善，為官清廉，理政有方，但是性格怯懦，作風優柔寡斷，在統攝軍事方面更是有所不足。
董卓：「但杀二袁、刘表、孙坚，天下自服从孤耳。」
郭嘉：「表，坐談客耳。」
曹操：「我攻呂布，表不為寇，官渡之役，不救袁紹，此自守之賊也，宜為後圖。」「刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州。」「生子當如孫仲謀（孫權），劉景升兒子若豚犬耳！」
賈詡：「表，平世三公才也；不見事變，多疑無決，無能為也。」
孔融：「竊聞領荆州牧劉表桀逆放恣，所爲不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。」
裴潛：「劉牧非霸王之才，乃欲西伯自處，其敗無日矣。」又曰:「劉景升，仁義之主也！」
和洽：「荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也。」
王粲：「刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。」
甘宁：「宁已观刘表，虑既不远，儿子又劣，非能承业传基者也。」
孙权：老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。
《魏略》：「劉表性緩，不曉軍事。」
《吳書》：「表，儒人，不習軍事。」
刘表 評價
《刘镇南碑》：「猗欤将军，膺期挺生。桓桓其武，温温其人。初干千里，允显使臣。幕府礼命，集于北军。督齐禁旅，如罴如熊。眷然南顾，绥我荆衡。将军之来，民安物丰。江湖交壤，刑清国兴。蔽芾甘棠，召伯听讼。周人勿划，我赖其祯。欲报之德，胡不亿年。如何殂逝，孤弃万民！镌勒墓石，以纪洪勋。昭示来世，垂芳后昆。」
陳壽《三國志》：「袁紹、劉表，咸有威容、器觀，知名當世。表跨蹈漢南，紹鷹揚河朔，然皆外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，至於後嗣顛蹙，社稷傾覆，非不幸也。」「表雖外貌儒雅，而心多疑忌，皆此類也。」
傅玄：「表既杀望之，荆州士人皆自危也。夫表之本心，於望之不轻也，以直迕情，而谗言得入者，以无容直之度也。据全楚之地，不能以成功者，未必不由此也。夷、叔迕武王以成名，丁公顺高祖以受戮，二主之度远也。若不远其度，惟褊心是从，难乎以容民畜众矣。」
《魏武故事》：「楚有江、汉山川之险，后服先疆，与秦争衡，荆州则其故地。刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。」
刘表 評價
常璩：「汉末大乱，雄桀并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈。」
范曄《後漢書》：「表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更為效用，萬里肅清，大小咸悅而服之。」、「在荆州幾二十年，家無餘積。」、「劉表道不相越，而欲臥收天運，擬蹤三分，其猶木禺之於人也。」、「紹姿弘雅，表亦長者。稱雄河外，擅強南夏。魚儷漢舳，雲屯冀馬。闚圖訊鼎，禋天類社。既云天工，亦資人亮。矜彊少成，坐談奚望。回皇冢嬖，身穨業喪。」
柳庄：「昔袁绍、刘表、王凌、诸葛诞，皆一时雄杰，据要地，拥强兵。」
苏夔：「近者刘荆州之意气，袁渤海之纵横，当其吐纳荆扬，鞭笞河朔，猛将厉于雕鹗，谋臣盛于云雨，从容啸咤，有席卷八荒之心，固以震倘肆椋熏灼宇宙者。」
赵蕤：「袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；辽河海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。」
李廌：「入自东郭门，言拜景升墓。墓树半枯槎，冥冥立晨雾。鼎国昔未分，萧墙梗天步。呼苍复何用，龙卧独不顾。纡余檀溪水，黯惨蔡州路。登楼欲遣忧，君看仲宣赋。」
刘表 評價
苏辙：「隗嚣、刘表，雍容风议，皆得长者之誉，然其败也，皆以去就不明失之。不如张鲁之庸，败亡之余，知所归往，犹能保其后嗣。」
曾巩：「景升得二蒯，坐论胜凶残。正当丧乱时，能使憔悴宽。 缤纷多士至，肃穆万里安。能收众材助，图大信不难， 诸公龙凤姿，有待久盘醒。得一固足兴，致之岂无端。 乃独采樗栎，不知取椅檀。盖云器有极，在理良足叹。」
范仲熊：「刘景升、孙策虽天资英勇，然器轻无君人之体，所以无成。」
郝经：「表据荆楚，襟带江汉，瞰临许雒。向从昭烈之言，勤王蹙操，则汉未遽亡也。亦优游自喜，隂蓄异志……其坐谈西伯亦犹隗嚣之在陇也。」「表有全楚，坐收天命。事防弗衷，得死为幸。」
罗贯中：「昔闻袁氏居河朔，今见刘君霸汉阳。尤决有谋空战讨，外宽内狭远贤良。绍因谭、尚须倾国，表为琦、琮立丧邦。观此可为千古戒，怨魂应是绕荆、襄！」
刘表 評價
王夫之：「刘表文土也，而无能自立。」「刘表无戡乱之才，所固然也，然谓曹操方挟天子、擅威福，将夺汉室，而表不能兴勤王问罪之师，徒立学校、修礼乐，为不急之务，则又非可以责表也。表虽有荆州，而隔冥阨之塞，未能北向以争权，其约之以共灭曹氏者，袁绍也，绍亦何愈于操哉？绍与操自灵帝以来，皆有兵戎之任，而表出自党锢，固雍容讽议之士尔。荆土虽安，人不习战，绍之倚表而表不能为绍用，表非戡乱之才，何待杜袭而知之？表亦自知之矣。踌躇四顾于袁、曹之间，义无适从也，势无适胜也，以诗书礼乐之虚文，示间暇无争而消人之忌，表之为表，如此而已矣。中人以下自全之策也。不为祸先而仅保其境，无袁、曹显著之逆，无公孙赞乐杀之愚，故天下纷纭，而荆州自若。迨乎身死，而子琮举土以降操，表非不虑此，而亦无如之何者也。”」
柳从辰：「卓虽受诛，豪杰并起，跨州连郡如刘虞、公孙瓒、陶谦、袁绍、刘表、刘焉、袁术、吕布者，皆尝雄视一时，其权力犹足匡正帝室。」
王士正：「豚犬儿郎霸业空，冢中人不愧英雄。一杯遥酹襄江上，爱汝名高俊及中。」
蔡东藩：「刘景升亦非杰出才，偷息荆襄，不思展足，其无能已可概见；至如惑后妻，远长子，卒至身死未几，全州归曹；而于真诚坦白之刘玄德，若即若离，反使其仓皇奔走，濒死当阳，玄德不负景升，景升实负玄德耳。」
叶剑英：「忧患元元忆逝翁，红旗缥缈没遥空。昏鸦三匝迷枯树，回雁兼程溯旧踪。赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功。」
张靖龙：战争解决问题的年代，文化扩张战略只能被人当作以西伯自居的笑柄。
毛泽东一生嗜读《三国志》和《三国演义》，卢弼在《三国志集解·魏书·刘表传》中记载：刘表“少知名，号八俊。长八尺餘，姿貌甚伟”，毛泽东批注刘表道：“虚有其表”。
刘表 逸事
劉表作為儒者，對於儒家經典學說都很有研究，並且一直信守儒學所主張的中庸之道。從他在國事上的中立的態度，以及他在以下兩件事情的表現中，都可見一斑。
謝承的《後漢書》敍述了少年劉表與其老師王暢的辯論：其時王暢任南陽太守，有鑑於南陽的人民生活揮霍奢華，他於是領頭行儉，希望籍此改變民風。然而王暢的做法過於節儉，人民根本無法仿傚，因此時年17歲的劉表就勸諫王暢說：「奢不僭上，儉不逼下，蓋中庸之道，是故蘧伯玉恥獨為君子。府君若不師孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自遺（貴）于世?」（所謂過猶不及，不論是奢侈或節儉，都要合符中庸之道，這就是蘧伯玉恥於獨自成為君子的原因。府君(您)若果不師承孔子的明訓，而仰慕夷齊那些微不足道的操行，莫非是想讓自己在當世顯得份外高潔？）王暢答曰：「以約儉失之者鮮矣！且能以矯俗之歪風。」（因為節約行儉而犯過失的人甚為稀少吧！而且此舉亦兼能糾正世俗的歪風。）
刘表 逸事
《三國志‧陳登傳》引述了劉表宴客論英雄的經過：有一回，許汜和劉備一同在劉表處作客，當時劉表正在與劉備共論天下英雄人物。許汜於是說：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」（陳元龍只是個地方角頭，為人粗野。）劉備問劉表：「許君論是非？」（許先生說的話對嗎？）劉表答曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」（說不對的話不恰當，因為許先生是仁善之士，並不會說謊；但若說是的話，也不恰當，因為元龍乃是名重天下的人物。）劉備於是問許汜：「君言豪，寧有事邪?」（您說他粗野，有事實根據嗎？）許汜就說：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。」（以前我為逃避戰亂而路過下邳，順道拜見元龍。但元龍並沒有要招待我的意思，亦不想跟我講話，之後更上了大床去睡覺，而我就只得睡在下床。）劉備就為陳登辯駁，直斥許汜說：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意。而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪?」（閣下有國士之名，而現在天下大亂，皇帝被脅，還望先生要憂國忘家，有救世的志向。但閣下卻四處寄宿白吃白喝，言談空洞無可取之處，這都是元龍所不喜歡的，又怎會想跟你談話呢？如果我是陳登的話，我則會睡在百尺高樓之上，而要你睡在地上，跟你又怎會只是上下床的區別呢？）劉表聽後大笑。劉備於是嘆說：「若元龍文武膽志，當求之于古耳，造次難得比也。」（像元龍這樣智勇兼備、又具膽色志向的人，大概只能在古代找到，現今的人都難以與他相提並論。）
刘表 逸事
曹丕在《典論‧酒誨》一篇中曾提及到劉表子弟的飲酒情況: 「荊州牧劉表，跨有南土，子弟驕貴，並好酒。為三爵，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅；伯受七升，仲受六升，季受五升。又設大針於杖端，客有醉酒寢地，輒以劖刺驗其醒醉，是酷於趙敬侯以筒酒灌人也……故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。」漢代的一升相等於現代的二百毫升，而文中所提及到的酒杯「三雅」，就是「雅量」一詞的典故，意指能夠飲下「三雅」任何一爵所盛的酒而不醉的話，就是有「雅量」。其後「雅量」輾轉引申為「器度」、「容人之量」的意思。
晉代干寶的《搜神記》亦載有一件與劉表相關的怪事：「建安初，荊州童謠曰：『八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。』言自中興〔中平〕以來，荊州獨全，及劉表為牧，民又豐樂，至建安八年九年當始衰。始衰者，謂劉表妻死，諸將並零落也。十三年無孑遺者，表當又死，因以喪破也。是時，華容有女子忽啼呼雲：『荊州將有大喪。』言語過差，縣以為妖言，系獄月餘，忽於獄中哭曰：『劉荊州今日死。』華容去州數百里，即遣馬吏驗視，而劉表果死，縣乃出之。續又歌吟曰：『不意李立為貴人。』後無幾，太祖平荊州，以涿郡李立字建賢為荊州刺史。」
刘表 逸事
郭頒《魏晉世语》則記載一段關於劉表的軼事：在劉表死后80餘年，即西晋太康年間，有人掘出其冢墓。及後發現劉表及其妻之身形，竟然十分完整，仿如尚在人世，而且溢出的芬香仍能傳聞數里。
1993年5月，襄樊市新华书店在襄阳城东街南侧兴建综合楼处理地基时，发掘出大型古墓葬。后經確認為劉表墓。
刘表 屬臣
黃祖，江夏太守。
黃射，黃祖之子，章陵太守。
蘇飛，任江夏都督。與甘寧為好友，助甘寧逃離黃祖勢力。後孫權打算將蘇飛處斬，甘寧以性命擔保救回蘇飛。
張武、陳孫（《演義》人物，皆為劉備所討伐）
張虎、陳生，兩人在正史中為賊，後降劉表。在《演義》中為黃祖部下，與孫堅軍交戰，戰死。
鄧龍，孫權即位後，黃祖命其率數千兵入柴桑，遭周瑜擊破生擒）
陳就，黃祖令陳就逆以水军出战。為吕蒙所殺。
张硕，黃祖部將，江夏之戰擔任先鋒，遭遇奇襲而身亡。
甘寧，本劉璋部下，與沈彌、婁發一起逃往荊州投靠劉表，射殺凌操，因不受重用，遂率部往江東投奔孫權麾下。
潘濬，劉表任命為江夏太守黃祖從事。
沈彌、婁發，本益州牧劉焉部下，兴平元年（194年），刘焉去世，其子刘璋继位，二人與甘寧起事反对刘璋，被赵韪打败后一起逃往荊州投靠劉表。
刘表 屬臣
韓玄，《演義》與正史上皆為長沙太守，但是上任時間未有詳載，應為曹操南下收荊州時上任。
楊齡（《演義》人物，韓玄部下）
魏延（《演義》中為韓玄部下）
黃忠，中郎將，與劉磐一同守攸縣。
吳碭，南陽人，建安年間舉孝廉，後任職長沙安城長。在關羽與東吳爭荊州期間，與袁龍起兵支持關羽，在攸縣堅拒魯肅，以我是漢臣而不知有東吳，拒絕投降。步騭認為吳碭是義人，沒有怪罪他，吳碭從此隱居。
袁龍，中郎將。響應關羽於起兵，守醴陵，被呂岱攻打，兵敗身亡。
刘表 延伸阅读
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《後漢書·卷74下》，出自范晔《後漢書》
《三國志/卷06》，出自陳壽《三國志》
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阿蒙涅姆赫特三世
阿蒙涅姆赫特三世 Amenemhat III（约公元前1842年~约公元前1797年在位）埃及第十二王朝法老。辛努塞尔特三世之子。在正式即位之前，他大约有20年时间是与父亲共治。
在阿蒙涅姆赫特三世统治时代，埃及各省权贵发动叛乱的危险被彻底消除。他在埃及境内各地兴建了一系列大规模水利工程用于灌溉，又动员农民开垦土地。他在位时期兴修的水利设施中最有名的是位于法尤姆省的水库（今加龍湖）。
阿蒙涅姆赫特三世也大大增加了对矿物的开采。在阿蒙涅姆赫特三世统治时，埃及的商船队穿梭于红海与地中海之上，最远抵达了塞浦路斯。
黄热病
黃熱病（英語：）是一种蚊为媒介，在灵长类动物之间传播的感染性疾病，其病原為黄热病病毒，感染后以发热、黄疸、蛋白尿和出血为特征。此病因黃疸及发热，故名“黄热”。
黃熱病屬於一種急性病毒病，症狀通常包括發燒、冷顫、食慾下降、噁心、肌肉痛（特別是背部）與頭痛。症狀通常在發病5天內會改善；有些病人會在症狀改善1到2天後，發燒再度發生，出現腹痛，肝臟損傷導致黃疸，這類病患併發出血和腎衰竭的風險較高。
黄热病 别称
黄热病有许多异名，如：“黃傑克”（yellow jack）、“黄瘟疫”（yellow plague）、黑嘔（西语：vómito negro）、美洲瘟疫（the American Plague）。英语 jack 为船首旗之义，yellow jack/flag 则为检疫旗，其历史源于黄旗是用于识别因疾病而需要隔离（quarantined）的船舶（旗帜代表字母“Q”）。西语 vómito negro 为黑色呕吐之义，此因黄热病引发的出血倾向，可使口、鼻、眼和胃肠道出血，进入胃部的血中铁离子遇到胃酸发生还原反应呈现黑褐色，进而产生黑色呕吐物。
黄热病 感染源
黃熱病从林中猴子向人或人际之间的传染，蚊子是主要的介导者。非洲的辛普森伊蚊、埃及伊蚊，以及趋血蚊属和煞蚊属（Sabethes）都牵涉其中。
黃熱病本身則是一種黃病毒科的蟲媒病毒——黃熱病毒引起的，此病毒是人类历史上发现的第一个人类病毒（发现的第一个病毒是煙草鑲嵌病毒）。也是第一个证实由蚊子进行传播的病毒，是最小的人外核糖核酸病毒之一，主要的傳播方式是蚊蟲叮咬。黃熱病只會感染人類、靈長類、白鼠、以及數種蚊蟲。在都市中，主要的黃熱病病媒蚊是埃及斑蚊。患黃熱病初期的症狀相當不容易與其他疾病分辨，若要確認，通常需要採取血液檢體接受聚合酶連鎖反應試驗。
黄热病 症狀
从不明显的感染到伴随高死亡率的烈性高烧，病情并不相同，城乡有别，城镇和非本地人案例往往更严重。
经过3至6日的潜伏期后，典型的症状是发烧、肌肉疼痛、头痛和背痛。其他如红舌、红脸、红眼，亦容或有之。在約15%的病例中，甚至牵连到内脏——肝、肾和心。也有的出现消化管道出血（吐血）现象。随后病情可能因伴随肝功能衰竭的黄疸和/或伴随蛋白尿症的肾功能不足而变得复杂。如果继续恶化，会跟着发生精神错乱、痉挛（seizures）和昏迷、低血压和脱水也是常有的，此階段會導致死亡，約為20%。因此整體的死亡率约為3％，但個別地區的整體死亡率可高達50％。病死者在发病后的六至七天内常常这样。
由於黃熱病的死亡率高及傳染性強，已納入世界衛生組織規定之檢疫傳染病之一。
黄热病 预防
对付黄热病的一种疫苗已被研制出来。该疫苗可提供十年多的免疫能力，能特效地保护到感染地区旅行的人们，同时也是控制此病的一大工具。杀虫剂、防护衣和隔离房屋是有用的，但并非永远足够。在感染地区，控制蚊虫已被证明是减少病例的有力手段。
目前已有安全有效的黃熱病疫苗，有些國家會要求旅客入境前需接種；其他預防感染措施包括減少病媒蚊等。在缺乏疫苗的流行區域，預防黃熱病爆發疫情很重要的是早期診斷及廣泛施打疫苗增加具免疫力之族群。一旦被感染，目前沒有有效對抗黃熱病毒的方法，處置以支持性療法為主。病情嚴重的病患若無處置死亡率約達五成。
一些国家法律规定到有地方病的地区的旅行者必须接种疫苗。只有少数几种疾病有此“殊荣”，黄热病是其一，世界衛生組織於1959年起制定俗稱「黃皮書」的國際疫苗接種證書，由各國衛生機構簽發。这些国家对来自黄热病地区而不能出示黃皮書证明自己已接种疫苗的人通常也有规定要求进行检疫。这是因为传播此病的介导之一——伊蚊，存在于这个世界的其他热带地区（这些地区并不以黄热病为地方病），而如果疾病不注意被带进来，将具潜在爆发性。
黄热病 治疗
特效药尚未问世，因之接种疫苗是重要的。治疗只是症状性缓解，聊加支援而已。在严重的情况下，大多需要更换体液、应付血压过低和输入血类物质。若导致急性肾衰竭，还可能必须进行透析。一个烧热患者需要进行长时休息，呼吸新鲜空气，饮用大量流体。
黄热病 流行病学
黃熱病源自非洲，17世紀時因奴隸貿易傳往美洲，並在歐美非三洲都爆發過大流行，直到18、19世紀，黃熱病都還被視為最危險的疾病之一。現在黃熱病每年感染約20萬人，並造成3萬人死亡（近九成發生在非洲）。有十億人口生活在黃熱病疫區，包括位處於熱帶的南美洲與非洲，但亞洲則沒有。自1980年代起，雖然早已有了特效疫苗黃熱病感染數再次開始上升，推測是由於具免疫力的人口減少、都市化造成人口密度提升、便利的人口移動、以及氣候變遷。
黄热病 历史
在美洲和加勒比海岸历史上，黄热病扮演了几次重要的角色。19世纪初，一支由法兰西第一执政官拿破仑·波拿巴派往海地镇压海地革命的40,000人的军队，就被一场正流行的黄热病摧残（包括这支远征军的司令官和波拿巴的妹夫查尔斯·黎克勒）。一些历史学家相信海地是美国通过路易斯安那（时仍为法国所掌控）入侵的分段点。
另外，修建巴拿马运河時，由於大批工人死於黃熱病而未能完工。在整頓施工環境、撲滅病媒蚊並使用黄热病疫苗後第二次修筑运河才順利完工。
1937年，南非病毒学家马克斯·泰累尔通过白鼠一代代感染，获得了减毒疫苗。为此荣获1951年诺贝尔奖。
阿尔布雷希特 (勃兰登堡)
勃兰登堡的阿尔布雷希特（德語：，1490年6月28日—1545年9月24日），德国樞機，宗教改革时期的重要人物。出身于霍亨索伦家族的马格德堡大主教和美因茨大主教（选侯）。
阿尔布雷希特是勃兰登堡选侯约翰·西塞罗的幼子，1513年被任命为马格德堡大主教。1518年，他成为美因茨大主教，该职位使他成为神圣罗马帝国的七大选帝侯之一。1518年，阿尔布雷希特成为枢机主教，然而他也因此而欠下德国著名的银行家族富格尔家族一笔巨款。教皇良十世授权他在其管辖教区内出售赎罪券。在为他代理此事的人中，包括马丁·路德在其著名的九十五条论纲中猛烈抨击过的修士若望·特次勒。
在后来发生的路德宗信徒与天主教传统势力的激烈斗争中，阿尔布雷希特表现出倾向于教皇的保守态度。但他竭力地扮演调解人的角色，并在1530年奥格斯堡帝国会议上力主双方和解。
阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡是第一个允许耶稣会会士在其管辖境内活动的德意志诸侯。在美因茨的新教徒们为他付清了其为获得枢机主教一职而欠下的50万弗罗林之后，阿尔布雷希特允许在其管辖的领土内传播新教。
宫本茂
宮本茂（日语：／ Miyamoto Shigeru，1952年11月16日—），日本遊戲設計師、企業家，生於京都府，為任天堂首席遊戲設計師及代表董事，曾於任天堂的情报开发本部（Entertainment Analysis and Development）總監兼总經理，在岩田聰於2015年7月11日逝世後與竹田玄洋一同代理任天堂高层事务，被称为“瑪利歐之父”，主導开发了瑪利歐系列、大金刚系列、薩爾達傳說系列、密特羅德系列、皮克敏系列等一系列任天堂經典的游戏。
他的理念是“愉快的游戏”，所以他的作品不強調畫面觀感，而是在許多遊戲中運用異世界、虛空等元素和以玩家想不到的劇情創意取勝。
宫本茂 人物
出生於京都府船井郡園部町（現今的南丹市）。幼年宮本茂經常到野外遊歷，曾有一次發現了郊外有一個神秘的洞穴，此後多次來訪，有一次還帶手電筒，獨自進入那個洞穴，最後自行找出離開洞穴的通道。這次經歷對宮本日後遊戲創作風格有極大的影響。
1977年於金澤美術工藝大學工業設計系畢業。然而宮本在畢業後一直沒有適合工作，在父親的推薦函下拜訪了父親的好友，當時任職任天堂社長山內溥。那時任天堂以硬件開發遊戲為主，還沒導入遊戲程式的開發方式，所以內部沒有適合宮本茂的職務，但山內溥對宮本茂帶來的不少自製絨毛玩具頗感興趣，決定將宮本茂收編旗下，暫時擔任企劃一職，負責麻將標籤設計等小工作。
1979年，宮本茂正式負責第一個遊戲設計工作，為街機遊戲《史立夫》，負責遊戲的美術設計。
1980年，宮本茂參與美術設計的街機遊戲《雷达范围》雖然成為任天堂少有的慘敗，但是山內溥並未因此放棄這位才華洋溢的青年。
宫本茂 人物
1981年，在時任任天堂開發第一部部長橫井軍平協助下，宮本茂設計出《咚奇剛》遊戲，並取得巨大成功。
1983年9月30日，山內溥成立了任天堂開發第四部，並指定宮本茂是這個研發部門領導者的不二人選，而部門成立後宮本茂開發出諸如《超級瑪利歐》系列和《薩爾達傳說》系列都取得輝煌佳績。
2006年3月13日，法國文化部部長多納迪歐頒贈藝術文化騎士勳章給宮本茂，表彰他開發的《瑪利歐》對虛擬世界的貢獻。此外，初代寶可夢中主角的對手小茂也是以他的名字命名。
2015年7月11日，任天堂社長岩田聰因膽管腫瘤病逝，終年55歲。隨後任天堂宣佈由宮本茂與竹田玄洋暫時代替高層事務。
東京
東京现常指日本關東地方的都市，一般指東京都，亦可泛指東京都及周邊衛星都市相連而成的「首都圈」，是日本事實上的首都。
東京一詞還可以指：
藍絲黛爾石
藍絲黛爾石（英語：）也译做郎士德碳，又因晶體結構及特性稱作六方金剛石（英語：）、六方碳。藍絲黛爾石是一種六方晶系的金剛石，屬於碳同素異形體的一種構形，咸信為流星上的石墨在墜入地球時所形成。撞擊時的巨大壓力及熱量改變石墨構形形成金剛石，卻又保留了石墨的平行六邊形晶格，並構成了立方的六方晶格。第一次鑑別出藍絲黛爾石是1967年在美國亞利桑那州的巴林杰隕石坑，從位在其中的「魔谷隕石」中所發現，並以20世紀的愛爾蘭晶體學家和英國皇家學會凱瑟琳·朗斯代爾（Kathleen Lonsdale）命名，因她使用X射線研究了碳的結構。
藍絲黛爾石具有透明棕黃色的外觀，折射率在2.40至2.41之間，比重在3.2至3.3之間。它的莫氏硬度在7至8之間，而金剛石的莫氏硬度則為10。藍絲黛爾石較低的硬度主要原因是因为天然形成礦石不純且不完美所致。但如果以人工合成則比鑽石硬58%，而抗壓程度也比鑽石高了大約58%。
藍絲黛爾石也已經在實驗室中（1966年或更早； 1967年出版）被合成，方法是在靜態壓力機或炸藥中壓縮和加熱石墨。
藍絲黛爾石 硬度
矿物学模拟预测蓝丝黛尔石在<100>面上比钻石硬58%，能抵抗152 GPa的压入压力，而钻石在压入到97 GPa时就会断裂。IIa钻石的<111>尖端硬度则为162 GPa，超过了这个值。
蓝丝黛尔石的外推特性受到质疑，特别是其极高的硬度，因为在晶体学检查下的样品没有显示出块状六方晶格结构，而是结构缺陷主要是六边形结构的传统的立方钻石结构。对蓝丝黛尔石的X射线衍射数据的定量分析表明，它存在大约等量的六方和立方堆积序列。因此，有人提出“堆叠无序的钻石”是对蓝丝黛尔石最准确的结构描述。另一方面，最近使用原位X射线衍射进行的冲击实验表明，在与陨石撞击相当的动态高压环境中会产生相对较纯的蓝丝黛尔石。
藍絲黛爾石 存在
藍絲黛爾石存在于隕石的金剛石上，是一個連結在金剛石上非肉眼可見的顯微晶體。除魔谷隕石外，在美國新墨西哥州的「肯納隕石」（Kenna meteorite）、南極洲維多利亞地的艾倫丘陵隕石77283（Allan Hills (ALH) 77283）上亦有發現。有争议的克洛维斯彗星假说支持者发现，在墨西哥瓜纳华托州奎采奥湖的沉积物中发现了d间距与蓝丝黛尔石一致的材料。此外，蓝丝黛尔石存在于当地的泥炭沉积物中，被认为是通古斯大爆炸是由流星而非彗星碎片引起的证据。
藍絲黛爾石 合成
除了通过加压或使用炸药压缩和加热石墨，蓝丝黛尔石也可以通过化学气相沉积或是聚合物聚甲炔在1,000 °C（1,832 °F）的氩气气氛下热分解而成。
2020年，澳大利亚国立大学的研究人员偶然发现使用金刚石压砧就可以在室温下生产蓝丝黛尔石。
2021年，华盛顿州立大学的冲击物理研究所发表了一篇论文，称他们创造了足够大的蓝丝黛尔石晶体来测量其硬度，证实它们比普通的立方钻石更坚硬。
荣誉勋章：前线
《荣誉勋章：前线》（英语：）是电子艺界公司《荣誉勋章系列》的第四部作品，2002年5月发布于PlayStation 2、任天堂GameCube和Xbox等第六世代游戏机平台。
荣誉勋章：前线 剧情
游戏中玩家扮演美国战略情报局（OSS）特派员吉米·帕特森中尉，此人也是第一代荣誉勋章（PS版本）的主角。
本作分为六个章节，每个章节又分四到五个关卡。头三个章节情节独立，帕特森分别经历了诺曼底登陆，被派前往挪威破坏纳粹潜艇基地，并协助荷兰抵抗组织反抗纳粹。后三个章节，也是本作的高潮，构成一个完整的故事：盟军得到情报纳粹开发了一种全新神秘隐形战机HO-IX，并判断该机的装备将对盟军制空权构成极大威胁。帕特森从荷兰阿纳姆混上军列偷渡进入纳粹德国腹地，成功进入HO-IX的位于德国Gotha的厂址，对设计资料进行偷拍后，指引空军轰炸破坏了该生产设施，同时击毙负责该项目的党卫军军官von Sturmheist并盗走HO-IX原型机逃离。
荣誉勋章：前线 游戏音乐
《荣誉勋章：前线原声带》是本游戏的原声带，配乐由著名配乐家迈克·吉亚奇诺在2001年春制作。原声带在位于西雅图郊区的巴斯帝尔教堂由西北管弦乐团演奏。原声带因超过70分钟的播放内容位于系列游戏中最宏大的记录。
与荣誉勋章和荣誉勋章：地下战场CD原声带不同，本作原声带在EA游戏在线商城发行而不是亚马逊。数字版在2005年发行。
荣誉勋章：前线 评价
本作获得了普遍正面的评价，Gamespot给该做打了9分（满分10分），称其为当时PS2平台上最好的射击游戏之一：设计精良的关卡，引人入胜的剧情，气势磅礴的音乐使其堪称佳作。
不过对于该游戏也存在一些批评意见，主要集中于：过高的难度（难度可能是荣誉勋章全系列至今最高的）；线性过强，缺乏自由度，只能按照指定路线前进；评价/勋章颁发标准牵强而不明确；弹药和生命有时异常稀缺；该游戏还引入了敌人重生机制（Respawn）以增强挑战性，然而重生的位置有时莫名其妙，有可能重生于已被玩家扫荡过的‘安全’地区，给玩家带来意想不到的致命打击。最为雪上加霜的是，没有存档点机制且不能随时存档（意味着一旦阵亡，必须整节重来，即便已到达关卡的最后）。
明故宫
明故宫，又称南京故宫，位于中國江苏省南京市，是明朝初期的皇城，核心区为宫城:123。
永乐迁都后，明廷以南京为陪都，明故宫逐渐荒废。南明时曾修葺。清朝为江宁满城。1927年，國民政府在明故宫遗址开设明故宮機場。1928年开辟中山东路后，明故宫遗址被一分为二。
1956年，明故宫遗址列为第一批江苏省文物保护单位。1958年，以明故宫中路午门等遗址开辟午朝门公园。1986年，以中路前三殿遗址设立明故宫遗址公园。2000年起，陆续建立西安门、西华门、东华门三个遗址广场:125。五处公园、广场总面积约12.7平方千米:125。2006年5月25日，明故宫列为第六批全国重点文物保护单位。2022年起，由南京市人民政府相关部门下属的明故宫遗址管理处统一管理。
明故宫 历史
元至正二十六年八月庚戌（1366年9月5日），当时自称“吴王”、尚未称帝的朱元璋命刘基等人在应天（南京）为其新宫占卜宫址。同年十二月甲子（1367年1月17日），朱元璋亲祀山川之神，告曰“予自乙未（1355年）渡江，丙申（1356年）驻师金陵，抚安黎庶，于今十有二年……兹欲立郊社，建宫宇于旧城之东、钟山之阳。国祚绵长，惟山川气运是从。”同时集诸地工匠、军卒数万人，开始为自己营建宫室，即“吴王新宫”。
明故宫 历史
吴王新宫选址在元集庆城（即南宋建康府城）东门之外、钟山以南，原燕雀湖位置。吳元年九月癸卯（1367年10月23日）建成。吴王新宫东西宽790米，南北长750米，有奉天殿、华盖殿，谨身殿、文楼、武楼、乾清宫、坤宁宫、东西六宫等宫殿和奉天门等门阙，在四周设门四座，南为午门、东为东华门、西为西华门、北为玄武门。午门之前为云集桥，过桥入午门为奉天门，左右为东西耳房，奉天门东西两侧偏门称为左红门、右红门。宫殿四周围以城墙，高二丈五尺（9.6米），顶宽二丈一尺五分（6.8米）。宫城由于处于原燕雀湖湖底泥土松软地段，因此在地基中密设木桩，主要为杉木直径16到36厘米，长度3到6米，最长者15米。木桩之间的间距一般是8到12厘米，最密处仅为2到4厘米。此外有些地段还以黄土、碎砖层层填实夯平。
奉天门内为正殿奉天殿，殿前左右为文楼，武楼。奉天殿后为华盖殿，谨身殿。内廷之门为皇宫门，内为清宫、坤宁门、坤宁宫、宫左门、宫右门。中路两侧有“以次序列”的春和殿（东宫）、柔仪殿（西宫）及东西六宫。。
明故宫 历史
皇城之外东北侧为太庙，供奉德祖、懿祖、熙祖、仁祖神位，四祖各为一庙，外为都宫，称作“四亲庙”。宫城外西南侧为社稷坛。
洪武元年（1368年），朱元璋即位称帝，建立明朝，以应天府为南京，开封为北京，并于次年在凤阳兴建中都城，与应天皇宫不同的是，中都宫殿将太庙与社稷坛设在宫城正门午门之前的左右两侧，并在宫城以外增筑了一道“外禁垣”，即中都皇城。由于当时全国的人力物力全被集中于中都城池和宫殿的兴建，因此应天宫殿的扩建工作终止。此后数年间只对已有宫殿进行了必要的维修，并将“吴王新宫”改名为“皇城”（其范围即后来的明南京宫城）。
洪武六年（1373年）四月，朱元璋开始增筑应天“京师城”（南京城）与“内城”（即后来的南京皇城），并在皇城内开设文华堂、武英堂，以宋濂为教官，择取年少聪明的国子监监生，与年幼诸王一同读书。在左顺门内建大本堂，“聚古今图书”、“太子、诸王就读其间，间作东宫视事之所”；奉天门前广场西侧为右顺门，门内为当时尚未就藩的秦、晋、燕、周、楚诸王的宫室。
明故宫 历史
洪武八年（1375年）九月，朱元璋放弃营建中都的计划，集中力量修建京师应天城池与宫殿，下令“但求安固，不事华丽，凡雕饰奇巧，一切不用”。此次修建至洪武十年十月结束。
这次改建的内容包括：
此外，在洪武八年至十年的这次增建中，朱元璋还将洪武六年增筑的应天内城改名为“外禁垣”，并将原先修建的皇城与外禁垣一并统称为“皇城”，这一叫法一直持续到永乐初年营建北京宫殿。弘治年间修订的《大明会典》中将南北两京的宫城称作“内皇城”，外禁垣为“外皇城”。嘉靖年间，开始称北京宫城为“紫禁城”，但直至万历年间重新修订《大明会典》，才正式将宫城和外禁垣区分开来，宫城改名叫“紫禁城”，外禁垣称为“皇城”。
洪武八年改建后的皇城承天门、端门两门均为城门式建筑，但城台之上未建造城楼。皇城其他三门为北安门、东安门和西安门，规制亦相同。此外还在承天门之外修筑了一座“外禁门”，称为广敬门。为了加强宫城的防卫，还在宫城与外禁垣之间修筑了一道“小禁垣”，北、东、西三面各开“上门”——北上门、北上东门、北上西门、东上门、东上北门、东上南门、西上门、西上北门、西上南门。
明故宫 历史
洪武二十五年（1392年），朱元璋再次改建应天皇宫，工程内容包括：
明南京宫殿的规模至此完备。
明初南京皇宫的各宫门及宫殿门匾由詹孟举题写。
朱元璋在建设应天宫殿的时候注意了风水的问题，以紫金山的富贵山为靠山。但是由于选址的局限，内廷部分是在被填平的燕雀湖上建造的。虽然在施工时采用了打入木桩、巨石铺底，以及用石灰三合土、碎砖、黄土打夯等方法加固地基，但日久之后仍然出现北部地基下沉的问题，宫殿地势前高后低，风水不吉。此外内宫在下雨时容易形成内涝，排水不易，比如正德年间后宫兴宁宫“前除积水几尺”。同时宫城位于南京城东偏，距离城外过近，尤其是紫金山居高临下，俯瞰宫城，因此在战时不易防卫。
明故宫 历史
建文二年（1400年）九月，京师皇城承天门失火，建文帝采纳翰林院文学博士方孝孺的建议，改谨身殿为正心殿，午门改名为端门，端门改名为应门，承天门改名为皋门，正阳门改名为辂门。建文四年（1402年）六月十三日，燕王朱棣率军攻破应天，建文帝在宫中举火，烧毁奉先殿，皇后马氏自焚死，建文帝本人及其太子朱文奎则不知所终。明朝马生龙所著《凤凰台记事》称“宫中阴沟直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，以备临祸潜出。”朱棣登基称帝後，下令在奉天殿之西重建奉先殿。
明故宫 历史
永乐元年二月辛未，朱棣下令修皇城萧墙。永乐三年六月丁亥，传旨拓展皇城西垣，将原西安门至杨吴城壕之间的地方纳入皇城内，并改筑皇城城墙、重建西安门。此后十余年间，朱棣虽仍居于应天皇宫中，但同时下令升北平为北京，并改为行在所，准备迁都。永乐十八年（1420年），北京宫殿建成，次年朱棣迁都北京，此后南京宫殿不再使用，但仍作为留都宫殿及设有南京六部，委派皇族和内臣管理。明宣宗时期，曾派人修葺南京宫殿。此后在英宗、景泰帝年间亦曾进行维修，例如正统十一年（1446年）十月“发民夫、工匠疏南京承天门金水河，修千步廊、午门外值宿板房”；景泰二年七月“命修南京皇城各门”等等。