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法拉第电解定律 法拉第電解第一定律
法拉第電解第一定律說明：
這裡的電量，指的是電荷的數量，現代物理常以庫侖 (C) 作為單位。在使用恒定電流時，電荷又與供電的時長成正比。換句話說，在恒定電流下，電解時間愈長，在電極生成的物質愈多，二者成正比。
法拉第电解定律 法拉第電解第二定律
法拉第電解第二定律說明：
這裡的當量重量，是指該物質的摩爾質量，除以它接受或失去電子的數目。舉例來說，在銅離子溶液的電解實驗中，從銅(I)離子 Cu+ 所得的銅金屬，其當量重量是 63.5 ÷ 1 = 63.5 g ；從銅(II)離子 Cu2+ 所得的銅金屬，則有當量重量 63.5 ÷ 2 = 31.75 g。也就是說，若使用相同的電量，後者生成的銅金屬是前者的一半。
法拉第电解定律 數學表示
對於某物質 X 的溶液 Xz+(aq) 進行電解：
Xz+(aq) + z e− → X(s)  ，
根據法拉第電解定律，若使用電量 Q 進行電解，則可得生成質量 M
。
使用摩爾質量的公式  ，可以簡略寫成
，
其中 n 是生成物質的摩爾數。
法拉第电解定律 數學證明
首先定義法拉第常數 F ，作為一摩爾電子的電量。從實驗量度得知，法拉第常數 F = 96 485.332 12... C mol−1 。
從化學方程式可知，生成一摩爾的物質，需要 z 摩爾的電子，即 zF 的電量。
因此，生成 n 摩爾的物質，需要 nzF 的電量：
。
整理可得
。
證畢。
法拉第电解定律 計算公式
從上得知，法拉第電解定律可表示為
，
其中：
對於恒定電流的情況，使用電流公式  ，可以寫成
，
其中：
若電流隨時間有所變化，則須以積分求得總電量作計算：
。
其中：
2006年冬季奥林匹克运动会高山滑雪比赛
高山滑雪於都靈冬季奧運中共有10個小項，高山滑雪賽事由2月12日正式開始，於2月25日結束。
2006年冬季奥林匹克运动会高山滑雪比赛 外圍賽
參賽的運動員要於2006年1月30日前的排名於500或以上。每個代表團最多可派22位運動員參賽。
環境保護署 (香港)
環境保護署（簡稱環保署；英語：，縮寫：EPD）是香港環境及生態局轄下的部門，專責主管環境保護和香港空氣污染政策。現任署長為徐浩光。
環境保護署 (香港) 歷史
1977年，港英政府設立環境保護組，1981年1月改組為環境保護處，1986年成立環境保護署，成為專責處理污染問題的政府部門，負責統籌及推行預防和管制污染的工作。2005年4月1日完成重組，與環境運輸及工務局的環境科合併。
環境保護署 (香港) 工作
環境保護署的職責包括構思環境保護、自然保育等政策，執行香港各環保法例，環保署亦負責監察環境質素，為家居、工業等各種廢物提供收集、轉運、處理和處置設施，就城市規劃及新政策對環境的影響提供意見。環保署又負責處理市民對各類污染的投訴，及透過宣傳提高市民的環保意識，和鼓勵市民支持環境保護工作，環境保護署的工作包括6個類別：空氣、噪音、廢物、水質、環境保育和環境評估及計劃。
花木蘭嗩吶協奏曲
《花木蘭》嗩吶協奏曲，關迺忠所作，取材於豫劇《花木蘭》中的唱腔，發揮嗩吶擅於模仿人聲的特點，樂曲描寫中國傳說人物花木蘭代父從軍的故事，為現今少數大型嗩吶協奏曲之一。
花木蘭嗩吶協奏曲 樂曲結構
樂曲約長22-23分鐘，共分成6段，連續演奏：
國際奧委會國家或地區編碼列表
國際奧委會國家或地区編碼是國際奧林匹克委員會（IOC）為其所屬成員國或地区而編配的3個英文字母的國家或地区代碼。通常地，一个代码表示一个国家奥林匹克委员会（NOC），但是在过去的比赛中，也有一些代码被用于其他的情况，例如来自多个国家的运动员组队，或者没有正式代表任何国家的运动员组。
由於歷史和政治等原因，IOC代码中部分國家或地區的成員代碼與其在其它國際組織中所使用的成員代碼之間可能會存在一定程度上的差異。IOC代码中有一些就与标准ISO 3166-1不同。其他的体育组织，如国际足联（FIFA），使用与IOC代码类似的代码表示其国家球队，但也有一些不同。还有一些体育组织，如英聯邦運動會联合会和职业网球联合会，则完全使用IOC代码。
关于IOC代码与ISO、FIFA代码的差异，参见条目：IOC、FIFA、ISO国家代码差异列表。
國際奧委會國家或地區編碼列表 历史
1956年冬奥会和1960年夏奥会首次在其官方公告中使用国家缩写字母来表示每一个国家奥林匹克委员会（NOC）。然而，在接下来的几次奥运会中使用的代码通常是基于东道国的语言（例如：在意大利举办的1956年冬奥会和1960年夏奥会中，GIA用来表示日本，源自其意大利语：Giappone），或是使用国家的法语名称（例如：COR代表Korea，取自：Corée）。在1972年冬奥会上，大多数代码都已根据目前的使用而标准化，但近年来有一些变化。此外，诸如苏联解体、德国的分裂和统一、南斯拉夫解體、捷克斯洛伐克解体以及其他一些国名或地区名称变更也导致了代码的变化。
除了列出超过的200个国家奥委会（NOC）外，参加的各个国家（NPC）也需要标准化的国际奥委会代码，如中國澳门和法罗群岛，分别编码为 MAC 和 FRO。
國際奧委會國家或地區編碼列表 當前奧委會代碼
以下为当前206个国家奥林匹克委员会（NOC）的代码列表。此外还列出了之前使用过的不同的代码，当同一年中某代码仅被使用于夏奥会或冬奥会时，分别以“冬”和“夏”进行说明。
國際奧委會國家或地區編碼列表 當前代碼
大多數國家或地區（NPC）都有自己的國家或地區奧委會（NOC）。他們的（IPC）代碼和奥运会（IOC）代碼相同。當前以下兩個國家或地區由于未能成爲國際奧委會的成員，而单独使用其IPC代碼。
國際奧委會國家或地區編碼列表 歷史参赛队伍代碼
以下14个历史代码仍然被用于国际奥委会的结果数据中，用以表示过去的这些队伍历史成绩及奖牌。
引力结合能
重力结合能是将松散物质通过引力作用相互聚拢的能量，其在量上等于将物体移动至无限远处所需的能量，或者物体从无限远处开始加速的过程中所释放的能量（通常以热能的形式）。
一个系统的重力结合能等于这个系统的重力势能的相反数。在一个天体和一颗卫星的系统中，重力结合能较卫星与天体之间的重力势能，其绝对值大得多。这是因为，后者仅将两部分分离的能量计算在内，而不计算各部分本身的能量。
对于一个均质球体，重力结合能U的定义为：
其中，G代表重力常数，M是这个球体的质量，r是球体半径。与将两个相互接触的相同球体分离至无限远所需的能量相比，这一能量还要大20%。
假设，地球是一个均质球体，质量M=5.97×1024kg，半径r=6.37×106m，那么U就是2.24×1032J。这大致上等于太阳一周所释放的能量。它是37.5 MJ/kg，是表面上的势能的60%。
根据纬里理论，一颗恒星的重力结合能大约是内部热能的两倍。
虽然万有引力本身相对质量非常小，但是当总体质量很大时，比如地球，其因重力产生的能量
就会变得不容忽视，现代科学家相信，地核的高温，就与重力结合能有关
曹無傷
曹無傷（？—前206年），或作毋傷，是劉邦在秦末起義時手下的一名將領，官至左司馬。他是導致鴻門宴事件發生的人物之一，亦因此被劉邦處死。
曹無傷 生平
早年跟隨劉邦起義，封為左司馬，劉邦打敗秦國的泗水郡郡守「壯」，「壯」逃到戚邑（今山東微山），曹無傷追到，並殺了「壯」。
劉邦於前206年攻入關中地區，秦王子嬰投降。項羽殺了上將軍宋義，奪取兵權，在華北與秦將章邯決戰，過了接近一個月才率領大軍到達函谷關，並在得悉劉邦已取得關中後，立刻進兵。
有人告訴劉邦說：「秦國是六國的十倍富裕，地形易守難攻。聽說章邯投降項羽，項羽要讓章邯到關中稱王，章邯一來，你就沒得稱王了，趕快守住函谷關，不要讓諸侯進兵。」劉邦於是派兵守住函谷關，項羽到達函谷關，不得進，憤而下令英布攻破函谷關。
曹無傷出壽春派人向項羽傳話：「劉邦要在關中稱王，命子嬰為丞相，享有一切秦國的珍寶。」項羽聽後感到很憤怒，並在范增的勸說下決定進攻劉邦。
項伯（項羽叔父）通知張良此事，張良引見了項伯與劉邦結交，劉邦決定親自見項羽謝罪，項羽設宴款待。增在席上意圖加害劉邦，但不成功，是為鴻門宴。
劉邦赴宴時，項羽透露曹無傷告密的事，劉邦擔心增等人的加害而逃出宴會，劉邦回到自己的軍營後便立即處死了曹無傷。
護國公時期
护国公时期（英語：）是指英格蘭共和國在1653年至1659年期間，由护国公奥利弗·克伦威尔所統治的時期。
1653年，當時英國的領袖克倫威爾因認為殘餘國會不支持他提出的各項改革，便解散了議會，並宣佈自己為「护国公」，靠著軍隊實行獨裁管治國家，「護國公時期」開始。
1654年4月12日，《聯盟招標》聲明後，蘇格蘭加入共和國。
1658年9月，克倫威爾去世，他的兒子理查德·克伦威尔繼承護國公一職，理查無法控制政府和軍隊，並於1659年5月辭職，護國公時期結束，國家陷入一片混亂。新的議會為了避免再一次內戰，便把流亡的查理二世（查理一世之子）請回。英格蘭共和国终结，英格兰王国复辟。
該猶 (教會作家)
該猶，3世纪初教会作家，罗马教会的司铎，該撒利亞的優西比烏认为他活躍於201年至219年年间，约教宗聖則斐琳在位期间（199年－217年）。
優西比烏在其《教会史》中曾四次引证（II. 25, III. 28, 31, VI. 20）該猶的一篇對話錄，記載的是聖則斐琳任教宗期间，該猶與孟他奴主義者普罗克洛斯（Proclus）之间的辩论。居比路的狄奥多莱（Hæreticarum Fabularum Compendium, II, 3, III, 2）、耶柔米（De viris illustribus, 59）和尼賽福祿（Historia Ecclesia, IV, 12, 20）也都援引優西比烏对該猶的记载。阜丢斯（Bibliotheca, codex 48）除了對話錄以外，還提到該猶的另三部作品．
該猶 (教會作家)
在優西比烏所保存的殘片中，該猶向論敵指出（II, 25）梵蒂岡和俄斯替亚道有“建立教會根基之宗徒們”（即使徒保祿与伯多祿）之墓，而普罗克洛斯和該猶咸認為（III. xxxi）腓力與他的四個女兒葬在希拉波立。該猶（VI, 20）“只提到保羅的十三封書信”，而未將《希伯來書》包括其中。穆拉多利認為同樣未包括《希伯來書》的穆拉多利斷片的作者是該猶，因為其結尾拒絕了孟他奴派的作品。當優西比烏論及異端克林妥（III. xxviii）時，節錄該猶的著作說“克林妥謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示，並擁有天使向他展示的奇物。克林妥還宣稱在復活後，地上將有一個基督的國，那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對《聖經》，矇騙世人，還說會有為時一千年的婚筵。”有觀點認為此處指的是列入聖經正典的若望默示錄，亞歷山太的狄尼修引证了与該猶类似的观点，并指明是若望的默示錄。
Gwynn 发表了希坡律陀的 Capita contra Caium 残片，见于 Cod. Mus. Brit. Orient. 560，表明該猶認為若望默示錄與《聖經》的並不一致。
2006年冬季奥林匹克运动会钢架雪车比赛
鋼架雪車於都靈冬季奧運中共有兩個小項，賽事由2月11日正式開始，於2月15日結束。男子單人賽於2月11日展開，2月12日結束，而女子單人賽於2月15日作賽。
2006年冬季奥林匹克运动会钢架雪车比赛 女子
女子單人賽小項是本屆冬季奧運中鋼架雪車的首個小項。
保生大帝
保生大帝，為福建泉漳、臺灣、東南亞華人所信奉的醫神，名吳夲（），字華基，號雲衷、悟真。福建路泉州同安縣人，原為北宋時的醫師。俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。配有三十六官將為其部屬。通常保生大帝是指宋人吳夲，然而亦有所謂的「保生三真人」信仰，認為孫思邈、吳夲、許遜三位醫學家，都是吳真人在不同朝代的身份，常被誤會是在成神後結拜為義兄弟，而都會被稱為「保生大帝」或「大道公」:55。
保生大帝 生平
據文獻記載，保生大帝名夲，夲有「急速」或「往來相見」之意，非「本」字，另一說「夲」只是「本」的異體字，因其表字「華基」的「基」字與「本」為同義互訓字。
生於宋太宗太平興國四年三月十五日（979年4月19日）:12，福建路泉州同安縣白礁鄉積善里（今屬福建省漳州市龍海區角美鎮白礁村）。
保生大帝 生平
父名吳通（後封協成元君），母為黄月华（後封玉華大仙），原居漳州，因避亂而到同安海濱的白礁結茅為屋，討海維生:12。吳夲十三歲時，父親吳通患病，但因家貧無力就醫而去世，母親黃氏後來也因憂傷去世，此事令他立志學醫濟世:12。吳夲初習捕蛇、採草藥，後學針灸、湯藥，醫術之名聲逐漸傳播民間:12、13。而根據北宋元祐二年（1087年）的〈西宮檀越記〉，作者孫瑀的祖父孫天錫在天聖四年（1026年）因食用河魚生病而到旗山上面的居士庵調養，與一名周遊至此的裴姓方士（字號養真老人）相談甚歡:14。後來吳夲得知裴養真在此，便前來會面，兩人相談甚歡，裴養真並將所知全部教授給他:14。而吳夲得知孫天錫已經患病多時，便為他醫治，僅三天便見療效，半個月就治癒，三個月後已經調養恢復:15。之後孫天錫欲重金酬謝，卻被婉拒，兩人日後結為好友:14。後來吳夲「飛昇」後，孫天錫在屋西建祠奉祀，後來因為靈驗，遂拓建廟宇，為「吳西宮」:15。
而在天聖五年（1027年）時，白石丁氏曾請吳夲重新抄錄三世祖丁遷的遺囑並懸於祠堂:15。周茂欽認為這顯示吳夲擁有一定的書法造詣，且在地方上有相當聲望，才會被當地大族延請:16。
宋仁宗景祐三年五月初二（1036年5月29日），吳夲為了幫急症病患採藥，前往青礁的大雁東山，卻失足墮崖而羽化，享年五十八歲:20。當地居民得知後，為追悼吳夲，紛紛塑像祭拜並私謚「醫靈真人」:20。
傳說吳夲著有《吳氏本草》與《靈寶經》兩本醫學著作，他在泉州花橋亭行醫時曾用《靈寶經》傳授草藥知識:68。而北宋大觀年間編纂有《太平惠民和劑局方》，其中的「霍香正氣散」、「加減平胃散」、「逍遙散」據說即來自《靈寶經》:68。
保生大帝 信仰發展
在吳夲逝世後，泉漳一帶便有青礁龍湫庵、白礁醫靈神祠、廈門吳西宮等三處供奉吳夲的廟宇。
廈門「吳西宮」根據孫瑀〈西宮檀越記〉（1087年），是作者祖父孫天錫在吳夲去世後所建:20。最初孫天錫指是在自家西邊建小祠並塑像奉祀，算是孫家的家神:20。但是由於靈驗，所以附近居民也成為信徒:15。為了容納更多的信徒，孫天錫便捐四畝田，在田中間蓋了廟宇，由廟祝耕田以作為廟宇香火之資:15。這座廟宇即為廈門島上最初的保生大帝廟，吳西宮:15。
青礁龍湫庵據宋朝楊志〈慈濟宮碑〉記載，其逝世後鄉人私謚為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於「龍湫庵」塑像祭拜。另據〈慈濟宮碑〉記載，當初要塑像時，因不知道吳夲的相貌而無法製作，後來是吳夲託夢指示他長得像東村的王汝華，但額頭較寬，才得以塑像:21。後來宋紹興廿一年（1151年）吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，原本計畫建在雲嶠院旁，但神示在龍湫庵南邊建廟，即為後來的青礁慈濟宮:21、22。而根據楊志〈慈濟宮碑〉的敘述，南宋時吳真人已經由醫神提昇成地方守護神，水災旱災、盜賊入侵、行船遇險等事都可向其祈求平安:22。
保生大帝 信仰發展
白礁醫靈神祠的記載可見於孫瑀〈西宮檀越記〉（1087年）與《宋會要輯稿》，該祠在吳夲逝世之後便興建，為當時的祖宮:34。紹興廿一年（1151年）吏部尚書顏師魯奏請為吳夲立廟時，乃改為「醫靈神廟」，即後來的白礁慈濟宮:34、39。
宋孝宗乾道二年（1166年），梁鄭公（梁克家）以吳夲之神蹟奏請賜廟額，而敕封「慈濟」:24，青礁龍湫廟與白礁醫靈神廟因此均改稱為「慈濟廟」:35、41。宋理宗淳祐元年（1241年），詔改廟為宮，兩間廟因而改稱「慈濟宮」:35、41。
因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，遂成為泉漳地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙，也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。
保生大帝在臺灣早期是同安人移民信仰中心，隨同安縣移民遷徙，至今已不分原籍畛域，成為重要的台灣民間信仰之一。臺灣奉祀保生大帝廟宇以臺南市學甲慈濟宮、臺南市祀典興濟宮、臺北市大龍峒保安宮、新北市樹林濟安宮、臺中市賴厝廍元保宮、高雄苓雅區五塊厝慈聖宮等最為著名。
保生大帝 信仰發展
據文獻載，臺灣最早出現供奉保生大帝的廟宇，是在鄭成功入臺之前，亦即荷治時期。《臺灣縣志》載：「寺廟……在廣儲東里，大道公廟，紅毛時建……」，為臺灣最早建立的保生大帝廟，原稱「大道公廟」，俗稱「開臺大道公廟」，又稱「廣儲東里大道公廟」，即現在的新化保生大帝廟。
學甲慈濟宮所奉祀開基主神稱為「開基二大帝」，相傳保生大帝於北宋景佑年間仙逝後，鄉人於白礁立廟祭祀時，雕刻有「大大帝」、「二大帝」、「三大帝」三尊保生大帝神像，二大帝於明鄭時期由同安縣百姓李勝迎祀隨鄭成功軍隊前來臺灣，原由台南學甲下社角李姓後代私人奉祀，後成為學甲地區信仰核心。
保生大帝 信仰發展
祀典興濟宮建於明鄭永曆三十三年（1679年），來自同安縣的軍民在臺灣府城尖山南坡的「觀音宮」旁建今興濟宮奉祀保生大帝（大道公），當時稱為「大道公廟」，後為與北線尾良皇宮分別，習稱「頂大道廟」，良皇宮則稱「下大道廟」。兩者均為明鄭時期規模最大的觀音亭與大道公廟。而在施琅克臺之後，由於總鎮衙署與所轄三營分別建在尖山北坡與覆鼎金（今衛福部臺南醫院）之間，都在兩廟附近，所以有不少官兵前來祈求平安。而在同治十三年（1874年）之後，因所謂的開山撫番導致官兵多染上瘴癘，所以兩廟的香火日益興盛，成為府城裡同類廟宇中香火最鼎盛的廟。這些參與的官兵因曾向興濟宮大道公祈求保佑，後來果然靈驗，因而上報朝廷，乃下令將興濟宮列入祀典，成為臺灣唯一有列入官方祀典春秋二祭的保生大帝廟:118。
保生大帝 信仰發展
臺北大龍峒保安宮肇源於清領時期乾隆初年，同安籍移民入墾台北大龍峒地區，由於水土不適，瘴癘四起，所以返回故里白礁慈濟宮分靈保生大帝神像來臺灣，1755年（乾隆二十年）建廟，1805年（嘉慶十年）遷於現址重建，清代台北地區艋舺頂下郊拚、漳泉械鬥時，保安宮為同安縣籍移民避難之所及據點。於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文建會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二00三年亞太文化資產獎」，為全臺廟貌規模最大之保生大帝廟宇。
保生大帝 信仰發展
新北市樹林濟安宮樹林濟安宮全名財團法人新北市樹林濟安宮，建立於清乾隆五十三年（1788年）四月於樹林潭底地區山麓，奉祀保生大帝，名曰濟安宮，俗稱大道公廟或稱潭底廟。樹林的經濟發展與地方政治、文化勢力皆與此座地方大廟密不可分，凡樹林有重大建設或區域性的小型祭典，民眾皆會奉請濟安宮保生大帝的神尊前往作客，其地位由清代追溯至現今，毋庸置疑是主宰樹林地區的民間信仰中心。廟內有道長駐點提供解籤、收驚、補運、補財庫、祭改、淨車等宗教服務，信眾可求平安符、文創周邊，並全年度受理光明燈/文昌燈/安太歲，農曆每月初一、十五日，有誦經團以經文加持點燈及安太歲的信眾，且不定時舉辦捐血、低收入戶救助、弱勢團體及公務機關捐助、獎助學金、社區關懷等公益活動，及各種藝文教學活動。
保生大帝 信仰發展
高雄苓雅區五塊厝慈聖宮源自約光緒二十四年（1898年），當時初建草寮奉祀，因低厝仔(kē-tshù-á 泉漳話)(俗稱乞丐寮)鄰進打狗港(高雄港)及硫磺水(打狗川愛河)貿易往來頻繁，外來人口眾多，進而吸引許多百姓求職，拜貿易興隆及位處良地之賜，居住在低厝仔的百姓，人人皆有工作，且樂善好施，些許尋常人家更是好心收留，然而一體兩面的是，也造就許多羅漢腳及遊民聚集，當時唐榮磚窯場(中都唐榮磚窯廠)附近，常傳出有冤魂危害地方生靈，居民迎請保生大帝前往處理，並順利化解，且其預言都靈驗，因此聲名大噪、信眾亦多，尊稱「乞丐寮大道公」！因此居民感念在心，並在各方仕紳奔及信眾奔走下，籌建小廟，百般披荊斬棘，揮汗築成「乞丐寮慈福宮」!得名其俗諺：「儉腸捏肚 嘛噯儉過三月十五」此句最為當地百姓津津樂道!
乞丐寮慈福宮後期因馬關條約日軍犯臺，嚴禁臺灣百姓結黨集社，並視其全臺宗教場所為抗日據點，採取強烈手段，焚毀廟宇(乞丐寮慈福宮)，導致全廟付之一炬；因其神威遠播，當時信眾竟不約而同進廟搶救神明，神尊及信眾絲毫無傷，職此之故，數尊保生大帝及眾神開枝散葉，除開基保生大帝、天虎(虎爺)及令旗續奉於今慈聖宮內，迄今，多數開基神尊仍不知去向。
大正9年間（1920年），進行市區改正計畫，低厝仔部分居民遷移至五塊厝，並迎請保生大帝令旗輪流供奉，後由謝氏家族奉祀至今；大正12年（1923年）成立五塊厝慈聖宮，信徒至祖廟臺南學甲慈濟宮迎請保生二大帝前來安座奉祀；昭和12年（1937年）起至昭和20年（1945年）止日本在臺推行皇民化政策，在這期間全臺不得祭拜神明，甚致毀廟!然而慈聖宮於大正12年（1923年）初期時搭建草寮奉祀，中期更造日式平房，後期因平房倒塌，隔壁虔誠林姓人家鑿壁通道，提供自家小洞出入讓信眾克難參拜，神奇的是，慈聖宮在此期間竟安然無恙，更為嘖嘖稱奇、不可思議!也因皇民化運動及欣逢臺灣光復，導致整整五十七年內，歷史眾說紛紜，確切史蹟不可考。
民國69年（1980年）地方仕紳籌措及信眾集資重建整修(建廟)，於今日容貌，民國70年（1981年）慶成入火安座大典。
1987年11月6日，學甲慈濟宮董事長周大圍等人前往白礁慈濟宮謁祖:45。臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年組成「全國保生大帝廟宇聯誼會」，由時任學甲慈濟宮董事長周大圍出任首任會長。
保生大帝 保生三真人
有些地方有「保生三真人」的說法，其中保生大帝神像有紅面、金面與黑面之分，其中紅面者為吳夲，金面者為唐代名醫孫思邈（他廟稱天醫真人），黑面者為魏晉時人許遜（他廟稱旌陽真君或感天大帝），三位神明乃在天庭結義的兄弟，其排行依序為孫、吳、許:55。因此據說金面的保生大帝神像到青、白礁慈濟宮刈香，因為是大哥，所以可以免插爐（不用捐資添油），黑面神像因為是弟輩所以要捐資添油:55。此外像是廈門鼓浪嶼龍頭興賢宮的保生大帝遶境只能在龍頭一帶，不能去內厝沃，因為內厝沃種德宮的保生大帝是金面，而興賢宮是紅面；相對地，內厝沃種德宮的保生大帝便可到龍頭地區遶境:55。
然而在臺灣，保生三真人的排行次序則略有不同，因地而異，也不一定與面色有所對應:63。其範例如下：
保生大帝 歷代朝廷追封
在吳夲仙逝後，民間私謚為「醫靈真人」:20。至南宋時成為官方承認之信仰後，開始有皇帝給予封號。
保生大帝 宗教活動
新北樹林濟安宮有道教正一派大法師在重要節日主持 年頭補運祭改、春季秋季祈安禮鬥法會、保生大帝聖誕千秋法會、關懷考生文昌法會、保生大帝昇天紀念法會、開天門、補財庫補運法會、慶讚中元普渡法會、光明燈文昌燈 延燈法會、中壇元帥聖誕千秋法會、年末謝太歲法會。每年的元宵節舉辦花燈車遶境活動經過板橋溪崑地區和樹林保安市場等路段，及農曆3月15日保生大帝聖誕千秋前夕，舉行保生文化祭，並繞境遍及整個樹林全區，保生大帝聖誕前一晚開始至翌日，有舉辦保生大帝祝壽法會及乞龜活動。濟安宮建廟之初，例年重大祭典為保生大帝誕辰日3月15日，後因配祀之神明眾多，又增7月14日的中元普渡及9月9日的中壇元帥千秋祭典，戰後民國時期，除這三項祭典外，增加元月15日祈安禮鬥法會、5月2日保生大帝昇天紀念祭典及10月15日祈安禮鬥法會三項。前三項傳統上由爐主主辦；後三項之祭典則由董事會主辦。 每年3月15日保生大帝的誕辰繞境慶典，已成樹林民間相護參與的民俗活動，熱鬧程度不亞於南部地區的「三月瘋媽祖」，值得地方政府大力支持。
保生大帝 藥籤
在古代，病患及其家屬常會到保生大帝廟去求藥方:66。取得的方法一是透過降乩扶輦，另一種便是抽藥籤:66。藥籤乃是廟方透過中醫師收集驗方，在神前透過擲筊方式確認後才編為藥籤:66。泉州花橋慈濟宮流傳下來的藥籤約有157首，林永東認為其中有一部分的確是吳夲所遺留的藥方，其他則是後世醫家研究出的驗方精華:68。此外學者范正義主張，目前中國大陸與臺灣流傳的保生大帝內科120籤，是根據廣東黎家坪村廣福宮的「保生大帝神效良方」120首略微變化而成:69。
吉元昭治認為藥籤的產生與道教符籙派有關，而學者林國平主張目前所知最早的藥籤是乾隆四十四年（1779年）由中國傳到日本的「呂洞賓真人神方占」，而中國在此之前已有藥籤存在:68。至於中國大陸所發現最早的大道公藥籤文物，是福建龍海市組山紅滾廟的道光十七年（1837年）藥籤木刻筒，有藥方184首（內科120、外科36、兒科28）:70。
保生大帝 藥籤
而在臺灣，學甲慈濟宮的藥籤相當靈驗，1920年《學甲鄉土志》記載，當時很多人去求藥籤然後再到漢藥店配藥，因康復者眾多，因而使學甲慈濟宮香火鼎盛:73。另據說學甲慈濟宮藥籤在咸豐十年（1860年）流傳到福建晉江深滬鎮的寳泉庵:73。
保生大帝藥籤的藥方組成簡單，劑量較輕，每味藥的劑量通常在兩錢以下:96。而且藥材多為價格低廉之物，不會難以取得:98。另外從藥方的內容來看，相當重視脾胃的調理:100，而且重視藥膳食療:105。
保生大帝 傳說
保生大帝在閩臺民間流傳不少傳說，散見於宋朝的楊志〈慈濟宮碑》、莊夏〈慈濟宮碑〉，明朝的《閩書》、《吳真人世修道果實錄》清朝的《同安縣志》、《白礁吳氏族譜》〈保生大帝實錄〉、〈白礁志略〉等書:26：
神方化骨、江張從師：據說吳夲在祥符七年（1014年）於山間採藥時發現一堆枯骨，但少了一隻腿骨，便用柳枝替代，施法讓其變回一童子。之後吳夲將他收為提藥囊的童子，後來遇到同安縣令江少峰，發現該童子是他赴京趕考時被老虎吃掉的童子，遂予以質問。江縣令不相信吳夲施法使童子復生醫世，於是吳夲又施法讓童子變回枯骨，江縣令才相信此事。事後，江縣令與自己的張姓主簿棄官，向吳夲拜師。:28
保生大帝 傳說
斬殺龍子：傳說在景祐三年（1036年）白礁首富黃秀之女到後花園賞花時，弄髒了手，到水池洗手時誤觸了到水池游玩的蛟龍，結果肚子大了起來。黃秀遂請吳夲前來診治，結果發現是感應蛟龍而受孕，而若讓龍子產下，白礁會有山崩地裂之災。吳夲認為必須要在龍子出生前斬殺，但如此一來黃秀之女也得犧牲。最後黃秀和吳夲約定，若是誤診，吳夲必須以命償命。後來吳夲作法，剖開黃秀之女的肚子，發現有七隻龍子，其中六隻被一一斬殺，但有一隻已經開眼，欲襲擊吳夲卻不敵。逃到文圃山下八角古井，被降伏。:29
泥馬渡康王：傳說宋高宗為康王時，入金國為人質，趁隙脫逃，逃至吳真人廟內。心中苦於金兵追趕，無力擺脫，忽聞馬鳴，廟前竟有良駒停駐，遂乘馬疾奔南方，金兵隨後亦策馬追趕，逃至江岸時，康王胯下座騎竟飛馳過江，擺脫追兵後，座騎化為泥馬，經高宗派人四下探訪，始知為保生大帝施力救助。（另一說非保生大帝，而是在崔府君廟，受到崔府君的保佑。）又有說法是吳真人並非助高宗渡江，而是幫他擋下追來的金兵:30。
保生大帝 傳說
南宋寶慶三年（1227年），太后病危，宋理宗乃公告尋求名醫。吳真人乃化成賣麥芽膏的小販，沿街敲鑼叫賣。據說當時規定不是公家出巡，不許鳴鑼，吳真人所化的小販因而被捕，但吳真人宣稱賣麥芽膏是為了醫治太后之病。宋理宗乃召見，並讓他試著醫病。結果太后服用之後果然好轉，宋理宗想要給予賞賜，但吳真人只要求此後賣麥芽膏者可鳴鑼過市，理宗想要賜予財寶時，吳真人便現出真身並駕鶴而去。之後宋理宗加封「康祐侯」之稱號。:30。
絲線診脈醫國母：相傳明成祖年間，皇后患有乳疾，求訪天下名醫莫救，突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。成祖先以絲線繫於皇后玉鐲、貓身，皆被真人識破，成祖驚異，乃命內侍繫絲線於皇后手腕，斷為乳疾，並隔屏指示施以針灸，乳疾頓消。成祖欲賜予官爵財寶，皆辭不受，騎鶴而去。皇后感其恩德，乃立國母獅於福建白礁慈濟宮廟庭之內。又一說是文皇后生病後夢見有一道人牽紅絲線為其切脈，後來用艾條灸之，醒來之後已經痊癒。事後明成祖遣人尋找，在白礁發現吳真人的神像，為了感恩而贈與白礁慈濟宮「國母獅」:31。
大道公風，媽祖婆雨：由於天上聖母媽祖與保生大帝大道公皆為北宋福建人士，民間傳說遂附會二神相戀，後媽祖見母羊生產苦狀，悔而辭婚。保生大帝憤而與媽祖施法相鬥，於媽祖誕辰降雨洗其脂粉，媽祖亦不甘示弱，於大道公誕辰施法刮風，吹落道帽。故稱「大道公風，媽祖婆雨」，此一傳說穿插泉漳暮春節候，與地方神祇傳說，頗富人情趣味。然而亦有地方信徒，以為褻瀆神明，深不以為然。媽祖生於宋太祖建隆元年，而保生大帝生於宋太宗太平興國四年，媽祖十九歲時，保生大帝才出生，何況媽祖二十八歲成道，兩人有婚嫁聯想，實在不可能。而民間之誤傳，導致供奉保生大帝與媽祖寺廟互有心結，甚至互不往來，純屬荒誕虛構不可信之事。
在臺灣，洲仔尾保寧宮、新化保生大帝宮等廟也有其他與媽祖鬥法的傳說。
宣傳模特兒
宣傳模特兒（英語：）是指推銷產品及服務的模特兒，於各式各樣的有宣傳需要的場合，例如汽車展、遊艇展、音樂會、電腦遊戲或產品展、體育賽事等，在展覽攤位最吸引遊人注意的模特兒以西方俚語又稱為展場寶貝。宣傳模特兒通常是臨時工或兼職，台灣的產品大使實際上也是宣傳模特兒的一種。但是，當他們面對社會眼光時，卻反映出人們對這些工作內容類似，但收入與社會階級不同的女性有著不同等級的標籤與價值判斷，近年來也有許多男性模特兒成為宣傳模特兒，因為了迎合女性視覺上的需求越來越多。
宣傳模特兒
宣傳模特兒早期的設計發想可以說是為了迎合男性視覺上的需求，因為這些宣傳活動早期所面對的主要客戶為男性，藉由年輕、性感、包裝精美的女性宣傳模特兒能有效地抓住男性顧客的目光，有助於提高宣傳目標的知名度甚至是銷售量。一些宣傳模特兒須自行與僱用者聯繫，再在特定時間、地點與客戶進行拍攝或推廣工作，由於缺乏勞基法的基本保障，某種程度也是一種高風險的非典型勞動。一些少女為得到較高工資或自豪感，加上此行業提供的就業歷練不同於一般行業，近年也有不少高學歷的男性或一般男性開始自願參與推廣模特兒行業，因近年來這些宣傳活動所面對的主要客戶不只為男性也有女性。許多知名藝人或名模於出道前也曾經擁有展場經驗作為演藝圈的跳板。
宣傳模特兒 攝影文化
由於女性或男性宣傳模特兒的賞心悅目，有時還伴以較為暴露的裝著，以致於吸引而來的參與者中往往有不少人是為了看宣傳模特兒，而未必是展出的產品及服務，宣傳模特兒攝影文化也因此勃興或緊興。
宣傳模特兒 早期宣傳模特兒文化
香港及臺灣的宣傳模特兒早見於工展會，參展公司聘請女士宣傳產品，吸引不少參觀者拍攝，當時的商展小姐可視為當代宣傳模特兒的前身。由於相機甚至菲林在早年屬高價商品，攝影的並不多。隨着攝影進入數碼時代，數碼相機售價便宜，擁有相機的人比以前多，每次宣傳模特兒出現的地方便吸引大批攝影者。由於部分宣傳模特兒攝影者較為無禮，且有攝影者抱着拍攝走光照的心態，宣傳模特兒往往要預先做好準備應付。
莫理循
莫理循，本名喬治·厄內斯特·莫里森（英語：，1862年2月4日—1920年5月30日），英語圈通稱G.E.莫理循，蘇格蘭裔澳大利亞人，1887年畢業于愛丁堡大學醫科。他是一位與近代中國關係密切的旅行家及政治家。其子伊恩是著名戰地記者，1950年在韓戰戰場中地雷身亡。
莫理循 生平
莫理循出生于澳大利亚维多利亚州的吉朗的苏格兰移民家庭。自幼喜欢冒险，18岁时曾孤身一人徒步穿越澳洲大陆，在123天内走了2000英里。1883年，他前往新几内亚进行探险，结果遇到土著人袭击，被长矛刺中，被送到苏格兰爱丁堡就医，才取出了长矛的倒刺。随后他在爱丁堡完成了医学学习。
此后他以医生的身份先后到西班牙、摩洛哥等地探险。1893年，莫理循到达远东，先在日本呆了一段时间。次年在中日甲午战争爆发前夕来到中国。
莫理循來中國後，于1894年由上海動身，经长江到达中国西南内陆，后循陸路到仰光，为时半年，完成著作《中国风情》，1895年在英出版后引起西方广泛关注。同年大清國與日本發生甲午戰爭，遠東成為世界關注之焦點，莫理循因此被《泰晤士报》聘請为记者，直到1912年。开始以“中国的莫理循”、“北京的莫理循”而闻名。1896年從曼谷到昆明，次年又作橫穿東三省的旅行。1897年以後駐北京。1900年他協助駐北京的外國使節對抗義和團長達55天的圍攻。
莫理循 生平
1907年，从北京穿越中国到法屬安南东京。1910年，从缅甸穿越中国西北到突厥斯坦總督區的安集延。
1911年，武昌起义后，莫理循是第一个以“革命”这个词向外部世界报道的西方记者。
1912年，莫理循接受中国政府的邀请，出任袁世凯的政治顾问，一直当到第四任总统徐世昌时期。袁世凯称帝后，将“王府井大街”改名为“莫理循大街”。1919年，莫理循以中国政府代表团顾问身份出席巴黎和会。
巴黎和会后，莫理循感到身体不适，辞职前往英国德文郡定居，1920年5月30日病逝，享年58岁。
莫理循亲历了从近代中国从戊戌变法到巴黎和会的历史进程，是中国清末民初历史转型期的见证人。
莫理循 著作
莫理循的《中國風情》（An Australian in China ）描寫了他親自從上海啟程沿長江進入四川、雲南到緬甸的旅途見聞，記述了晚清各地社會、經濟、文化及風俗，其中既有官僚階層，亦有市井鄉民，以及在華的傳教士和商人，展示了大變革之前清末社會的生動場景。
幻数 (物理学)
幻数（英語：），又稱魔數、巧數，是指原子核中质子数和中子数的某个特定数值。当质子数或中子数为幻数，或者二者取值均为幻数时，原子核會显示出較高的稳定性。
目前已经确认的幻数有：2、8、20、28、50、82、126這七個幻數。（OEIS數列A018226）
自然界广泛存在的氦、氧、钙、镍、锡、铅元素的质子数分别与2到82的幻数相对应，這些元素都具有多個穩定的天然同位素，其中錫更是擁有最多穩定同位素的元素。而质子数为126的元素Ubh目前尚未发现，預計其處於放射性超重元素穩定島的中央，故可能具有相對極長的半衰期。当原子核之质子數和中子数皆为幻数时，这样的情况称为双幻数。例如质子数82、中子数126的铅同位素208Pb，就具有双幻数，從而显得异常稳定。
一般认为，幻数的存在反映了原子核具有「壳层结构」。1949年德国物理学家玛丽亚·格佩特-梅耶和約翰內斯·延森等人建立了原子核的核殼層模型。当原子核中存在幻数时，核子以集体的形式充满了某个能级，没有核子向更高的能级跃迁，因此这些原子核相当稳定。
幻数 (物理学) 其他理论
有些科学家在别的核子数目中也发现了较高的稳定性，认为这说明这些数字也会造成次殼層填滿，所以也是幻数：
2006年冬季奧林匹克運動會冬季兩項比賽
冬季兩項於都靈冬季奧運中共設有10個小項，賽事由2月11日正式開始，於2月25日結束。當中，男子個人20公里於2月11日進行，是本屆冬季奧運中第一個的項目。
2006年冬季奧林匹克運動會冬季兩項比賽 外圍賽
要於本屆冬季奧運冬季兩項中參賽的運動員，其代表團必要在世界排名28或27之內（男子28、女子27），首5名可派6位男、女運動員於每一小項出賽，第6至20名派出5位男、女運動員參與每一小項，而21至27或28名的只可派1位運動員參與每一小項。
2006年冬季奧林匹克運動會冬季兩項比賽 奖牌得主
俄罗斯选手Olga Pyleva原本获得女子个人赛银牌，后来她由于未能通过药检，她的银牌遭剥夺。
2006年冬季奧林匹克運動會北歐兩項比賽
北歐兩項於都靈冬季奧運中共分為3個小項，賽事由2月11日正式開始，於2月21日結束。男子單人賽於2月11日以一日型式作賽，男子競速賽在2月21日開始，同日完成賽事，而男子團體賽於2月15日結束賽事。
2006年冬季奧林匹克運動會北歐兩項比賽 男子
在2月20日完成的男子競速賽的獎牌巧合由個人賽的三位獎牌得主贏得。
本於2月15日結束的團體賽由於風速太快，因而延期作賽。
戴名世
戴名世（1653年—1713年），字田有，一字褐夫，號藥身，又號懮庵。安徽桐城人，人称南山先生，又稱“潛虛先生”，清朝文學家。為“桐城派”的奠基人之一。康熙四十八年榜眼，因文字獄“南山案”被斬。
康熙宣稱：這是朕處死的唯一一位士人。
戴名世 生平
桐城派文學家之一，20歲養親，27歲所作八股文為天下傳。
清康熙二十二年（1683年）應試，康熙二十五年（1686年）由貢生入京師國子監，“諸公貴人畏其口，尤忌嫉之”。太學諸生皆稱為“狂士”，著有《南山集》。
康熙四十八年（1709年）己丑科殿試，與趙熊詔爭魁，熊詔取狀元，名世榜眼。燕京有科舉不公之說。
康熙五十年（1711年），戴名世《南山集》中據桐城方孝標所撰《滇黔紀聞》一書對南明諸君王寄以同情，並書南明永曆帝之年號，遭人發現。仇家趙熊詔之父左都御史趙申喬得此機會，參名世「為書狂悖」，戴名世因此文字獄而被康熙帝處決於菜市口法場，史稱“南山案”。
雍正帝對此事發表評論：「雖皆非臣子之所宜言，實無悖逆之語，當時刑部復旨，亦未謂此外更有違礙之詞，故亦以為冤。」
戴名世後歸葬故里，墓碑不書本名，曰“戴南山墓”。
戴名世 著作
後世戴均衡搜集戴名世遗篇，編为《戴南山先生全集》，並於《南山集目录序》稱：“余读先生之文，见其境象，如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。謂其可直追莊周、李白、司馬子長；……足与望溪齐名”。
戴名世與方孝標同為桐城派散文先驅，只是由於身陷逆案，後世方苞、姚鼐等人於祖述桐城派淵源時均不敢對其人有所涉及。一般認為安徽全椒人吳敬梓的《儒林外史》中出現的明初詩人高啟和《高青丘集詩話》一書，即影射清初戴名世與南山集一案。
戴名世 延伸阅读
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《清史稿/卷484》，出自趙爾巽《清史稿》
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求是書院
求是书院是中国近代史上最早效法西方学制创办的几所新式高等学校之一，位于浙江省杭州市上城区大学路（原蒲场巷），创建于1897年。该学院的办学宗旨是：“居今日而图治，以培养人才为第一义；居今日而育才，以讲求实学为第一义。”:21914年停办。浙江大学将其校史追溯到1897年成立的求是书院。史地学家、浙江大学教授张其昀于1947年明确将求是书院称为浙江大学的前身。
求是書院 背景
在1890年代，浙江各地响应维新和变法思潮，涌现出一批新式学堂。其中，孙诒让于1896年后在温州陆续设立了瑞安方言馆、永嘉蚕学馆和瑞平化学堂等校，而杭州知府林启于1897年创建的求是书院、养正书塾和杭州蚕学馆更为人所熟知。杭州蚕学馆和永嘉蚕学馆是浙江乃至全国最早的桑蚕实业学堂，而养正书塾、宁波储才学堂和绍兴中西学堂则开启了浙江省新式中等教育的先河。求是书院则是浙江省高等教育的开端，也是浙江大学的前身。在求是书院建立之前，汪康年、陈仲恕等人曾筹建崇实学堂，但因保守势力反对而未能成功。直到1896年，林启由衢州调任杭州知府，在浙江巡抚廖寿丰的支持下，才得以兴办新式学堂。
求是書院 历史
1901年，清政府颁布命令，要求全国书院转型为大、中、小学堂。在省城设立大学堂，在府城设立中学堂，在州县设立小学堂。求是书院随之更名为求是大学堂，并于1902年改称为浙江大学堂。1904年，《奏定学堂章程》规定各省的大学堂转为高等学堂，浙江大学堂因此改名为浙江高等学堂，并采用了大学预科的教育模式。这一制度仿效日本，旨在填补中学与大学之间的教育空缺。
1907年，苏杭甬铁路兴建期间，学校校长吴雷川支持学生参与抵制英国借款的运动。浙江高等学堂学生联合浙江各校成立了浙江学校联合拒款会，并积极在街头宣传国人控股以维护路权的意义。最终，浙江各界认购股票达到2300万元，金额是英国借款的两倍。从1908年开始，学校按照正规大学的要求，分设文科和理科。1909年，学校开始招收女生。
1912年中华民国元年，浙江高等学堂更名为浙江高等学校。因教育总长蔡元培提倡全国分为四个大学区，各区设立大学并附设预科，各省的预科学校不再必要，浙江高等学校因此停止招生。1914年，学校最后一届学生毕业后，正式停止运作。
求是書院 建筑群
普慈寺最初建于南宋绍兴年间，由僧人思净创建。元至正年间由僧人元忠进行重修。然而，明初时寺庙遭到毁坏，后由僧人智珏于嘉靖年间再次修复。1889年和1891年，寺庙再次经由僧人释闻达进行重修，并成为杭州东城最宏大的寺庙之一。但在完全竣工之前，因灾害再次遭到毁坏，从此开始由当地政府管理。1897年，求是书院设立于寺庙内。
1928年，在求是书院的旧址上建立了浙江大学。文理学院位于校园北侧，临大池南接河流，1928年建成的求是桥连接了池河两岸。工学院位于校园南侧，被水环绕，外围建有土城。随着浙江大学的发展，校园面积逐渐扩大。1937年，日军入侵杭州，浙江大学西迁。1946年，学校返回杭州，对校园进行了修复、重建和扩建。1956年，浙大本部迁往玉泉新校区，求是书院旧址归属于浙江省卫生厅使用。
从1956年到2000年期间，该地区作为浙江省中医药学院的校舍使用，后来大部分校区转变为住宅区和商业区。如今，书院旧址仅存普慈寺大殿及偏殿，曾被列为浙江省文物保护单位。2019年，该遗址被列为第八批全国重点文物保护单位。
求是書院 影响
求是书院是中国近代史上最早效仿西方学制的几所新式高等学校之一。初创时受到同城的育英书院的影响，聘请了育英书院的美国教师王令赓担任总教席，统领学院的教学事务。裘德生回忆录中也提到了政府官员经常访问求是书院，并在后来创办他们自己的学校时以求是书院为蓝本的情况，突显了育英书院和求是书院之间的紧密联系。求是书院作为中国自办的第一所普通文理学院，与之前的官办学校有所不同。其教师主要为中国人，西方课程也由中国人教授。学院不仅要求学生学习近代科学文化知识，还强调学习中国传统文化。1898年，求是书院率先派遣优秀学生去日本留学，开启了各省派遣学生到日本游学的先河。
求是書院 影响
在求是书院关停后，一批求是书院的师生积极筹备大学的建立。1927年，浙江省教育厅长蒋梦麟委派郑晓沧考察求是书院旧址，最终第三中山大学于该地成立。浙大的教师中有不少是求是书院的毕业生，而校长中的一位是求是书院的学生，另一位则是求是书院的教师。1938年，在竺可桢主持的浙江大学校务会议上，确定了“求是”的校训。1947年，浙江大学纪念建校20周年暨求是书院成立50周年，校友们将校史追溯到1897年的求是书院。史地学家、浙江大学教授张其昀明确将求是书院视为浙江大学的前身。1948年，《第二次中国教育年鉴》也将求是书院作为浙江大学的开端进行了介绍。
牛津布魯克斯大學
牛津布魯克斯大學（英語：）是一所位于英國牛津的公立研究型大學。其前身名為牛津理工學院（Oxford Polytechnic），但在1992年大部分英國的理工學院正式升格為大學，因此也改名為牛津布魯克斯大學。它的歷史起源可追溯到於1865年所創立的牛津藝術學校（Oxford School of Art）。其命名是紀念前校長約翰·亨利·布魯克斯（任期由1928年至1956年），他任內為院校做了大量的基礎工作，為大學的日後發展作出重要的貢獻。該校被QS世界大學排名譽為英國最好的理工學院。牛津布魯克斯大學被衛報形容為最佳新型大學之一 。連續十年被泰晤士報評選為最優秀新型大學以創意與實用見稱，於各行業亦有良好網絡，就業率超過9成，而當中94%的學術研究亦達世界水平(REF 2014)。牛津布魯克斯大學與牛津大學並非同一所學校。
牛津布魯克斯大學 歷史
牛津布魯克斯大學的歷史最早可追溯到1865年成立的牛津藝術學院（Oxford School of Art），當時坐落於泰勒研究所的一層。1870年牛津又成立了科學院（School of Science），隨後更名為牛津城市技術學院（Oxford City Technical School），此時兩學院還是分別獨立的。
1934年兩學院合併，原先藝術學院兼技術學院的院長約翰·亨利·布魯克斯成為第一任新學院院長。1950年時學員中有四千名學生，當地鄉紳又重建了一個新校區。1965年學院在新校區運營，改稱牛津技術學院（Oxford College of Technology）。1960年建成第一所宿舍，1963年搬往黑丁頓。
1970年時成為牛津工業學院（Oxford Polytechnic），1992年獲大學資格，成為牛津布魯克斯大學。2003年成為世界上第一個受到公平貿易認證的大學。
牛津布魯克斯大學 學術
2011年9月牛津布魯克斯大學形成如今的科系，共八個學院和四個系：
商學系（Faculty of Business）
健康和生命科學系（Faculty of Health and Life Sciences）
人文和社會科學系（Faculty of Humanities and Social Sciences）
技術、設計和環境系（Faculty of Technology, Design and Environment）
牛津布魯克斯大學的建築學、房地產管理、城市規劃、測量和歷史較其他科目有更好的教學品質以及聲望，實際上建築學院是全英最大的建築學院之一，常列在同類學院中全英前五位。
當中醫療學科,包括物理治療，職業治療等亦是全英第五。
期望理论
期望理论（），又称效价—手段—期望理论（），是美国著名心理学家和行为科学家维克托·弗鲁姆于1964年在《工作与激励》中提出来的激励理论。
期望理论 理论内容
動機（）取决于行动结果的价值评价（）, 其对应的期望值（）和手段工具（） 的乘积：M＝V x E x I
该理论引出了调动人们工作积极性的三个条件：
談判專家 (電視劇)
《談判專家》（），香港無綫電視翡翠台時裝劇集，於2002年11月18日至12月30日期間首播，共30集，由歐陽震華、張智霖、郭可盈及文頌嫻領銜主演，監製鄺業生。主題曲《有關過關》及插曲《又一天》皆由張智霖主唱。電視劇集內容主要圍繞香港警務處警察談判組內一位談判專家的故事。
談判專家 (電視劇) 劇情
資深談判專家彭國棟，出道以來不曾失手，是最快成功說服事主的紀錄保持者，加上本身任職重案組，從沒有破不到的案件，鋒芒畢露，向為警隊明星，事業家庭雙雙得意，因此變得自信自負。一次，談判小組展開招募行動，國棟遇上做事得過且過，只本著討好人際關係的「滑頭警察」，軍裝巡邏警員楊光，認為這個富家子弟投靠談判專家只是出於好奇，起初對他印象不佳，更斷言他並非做談判專家的可造之材，故多番考驗留難楊光，希望他知難而退。其實楊光有苦自己知。楊光的富家子身分只不過是假象，由於生父早逝，跟隨母親改嫁楊家這個大富之家做「油瓶仔」，受盡白眼。但楊光為了母親，甘願忍受，因此練成卑躬屈膝，逢迎討好，只求大家開心的樂觀性格。久而久之，楊光變得做事只求開心，不求有功，但求無過，毫無目標。果然，如國棟所言，楊光根本沒心做談判專家。在訓練期間，楊光只管出盡法寶討好同樣投靠談判專家的葉可人。但可人始終不肯接受楊光，使他甚為懊惱。其實，可人對楊光不無好感。只是自小要肩負起父親遺下巨債後不顧而去之苦，可人的擇偶條件苛刻，心底渴望找個積極進取，責任感強的理想對象付託終身，故此對毫無承擔，沒有理想的楊光抱有戒心。可人為了改善家人生活而在工作上異常拼搏，務求可以盡快升職。一次談判小組實習，可人第一次出動變已成功說服事主，深得國棟讚賞。其實，口若懸河是楊光的優點，只是未能掌握談判技巧，表現與可人有天壤之別。另一談判專家簡潔獨具慧眼，認為楊光比可人更勝一籌，絕對是可造之材。簡潔本身隷屬掃黃隊，以硬朗耿直的作風見稱，綽號「殺雞女警」。由於母親早逝，故對生命更為珍惜，憑她的敏銳觀察力，看出楊光的天賦與熱誠，不但對他耐心提點，更與國棟打賭楊光必定能成大器。國棟與簡潔在工作上是默契無比的「夢幻組合」。私底下，國棟與簡潔之夫，警民關係組督察莫家驄更是好兄弟，而簡潔與國棟之妻，家庭主婦潘文靜也情同姊妹。不過，國棟與簡潔都是大忙人，長年為工作而無暇陪自己的另一半。家驄與文靜同病相憐，更背著國棟與簡潔發展地下情，最後東窗事發，家驄與文靜只好遠走高飛。國棟與簡潔性格其實南轅北轍，對於彼此的處事作風看不過眼。一次，可人在拯救行動中目睹事主在自己面前墮樓身亡，患上嚴重的「創傷後遺症」。楊光的繼弟楊孝武是警隊心理學家，與楊光感情甚篤，因此楊光千叮萬囑孝武要治癒可人，卻無心插柳的撮合了二人......
談判專家 (電視劇) 演員表
警察談判組（俗稱談判專家；英文：Police Negotiation Cadre，縮寫：PNC）
德川綱重
德川綱重（日语：／ Tokugawa Tsunashige，1644年6月28日—1678年10月29日），日本江戶時代初期大名，甲斐國甲府藩藩主。他是德川幕府三代將軍德川家光的三男，母親是側室的順性院（阿夏之方）。六代將軍德川家宣、上野館林藩藩主松平清武的父親。乳名長松（與祖父秀忠一樣），元服後改名綱重。法號是清揚院。
承應3年（1654年）建造甲府濱屋敷（後來的濱離宮）。寬文元年（1661年）領甲斐國甲府藩25萬石。也因此有了甲府宰相的別名。政治上，綱重採用關孝和所說的學問，在甲府建造和湯島聖堂（孔子廟）一樣的孔廟。且對釜無河的治水很有貢獻。
綱重的兄長四代將軍家綱到了中年都一直沒有子嗣，本來綱重是有機會繼任第五代將軍的，不過綱重卻在延寶6年（1678年）突然逝世，享年僅三十四歲。結果第五代將軍的位子就由弟弟綱吉坐上去。而之後綱吉在長子德松夭折後，就不再有男嗣，因此將綱重的長子綱豐帶到江戶城裡作為養嗣子。之後綱豐就改名為家宣，並成為第六代將軍。
在《章弘宿禰記》中，記載了他被追封為征夷大將軍的詔令。
林登鲍姆-塔斯基代数
在数理逻辑中，逻辑理论T的林登鲍姆-塔斯基代数（Lindenbaum–Tarski algebra）A由这个理论的句子p的等价类构成（其中等价关系~定义为:p ~ q当且仅当p和q在理论T中逻辑等价的时候，也即在理论T中，句子p与q能互相推出对方）。
在A中的运算继承自T中能获得的那些运算，典型的是合取和析取，在这里它们在这些类上是良定的。当T中存在否定的时候，A是布尔代数，假定逻辑是经典逻辑。反或来说，对于所有布尔代数A，有（经典）句子逻辑的一个理论T使得T的林登鲍姆-塔斯基代数同构于A。换句话说，所有布尔代数都是（不別同构之異）林登鲍姆-塔斯基代数。
在直觉逻辑的情况下，林登鲍姆-塔斯基代数是海廷代数。
有时简称为林登鲍姆代数，这个构造得名于阿道夫·林登鲍姆（1904年－1941或1942年）和阿尔弗雷德·塔斯基。
右美沙芬
右美沙芬（INN：dextromethorphan，DXM，DM）又名右甲嗎喃，是一種鎮咳藥物，它的氫溴酸鹽（dextromethorphan hydrobromide）常用於藥品中。
美國食品及藥物管理局在1958年批准右美沙芬可不需醫生處方而作為鎮咳藥發售。當時最廣泛使用的止咳藥可待因有被濫用的可能性，也可成癮。右美沙芬在這些方面虽比可待因有所改善，但也有物質依賴的可能性，在部分国家和地区受到管制。
右美沙芬 藥物效應動力學
服用治療劑量後，右美沙芬在中樞神經系統作用，抑制咳嗽，卻不抑制纖毛活動。右美沙芬在腸胃被迅速吸收，在口服後15至60分鐘內可發揮藥效。口服後藥力可維持大約3至8小時。
成人口服用量大約是每6至8小時服30毫克，或依醫師指示。此类中枢镇咳药物不适合婴儿以及儿童使用。
右美沙芬 臨床藥理學
口服後，右美沙芬迅速從腸胃吸收，進入血管及穿過腦血管障壁。初次進入肝門靜脈後，部份右美沙芬被代謝成另一有藥效的代謝物右啡烷（dextrorphan），即3-hydroxy derivative of dextromethorphan. 右美沙芬的治療活性被認為是由該藥本身及此代謝物（右啡烷）共同作用产生的。右美沙芬主要經肝臟多種肝酶代謝。無藥效的(+)-3-hydroxy-N-methylmorphinan是右美沙芬經過這些途徑代謝而產生的一種代謝物。涉及這些過程的一種著名代謝催化剂是一種獨特的细胞色素P450同功酶，稱作「2D6」, 或者「 CYP2D6」。由於CYP2D6是導致右美沙芬在體內失效的主要代謝途徑，右美沙芬在體內的效應及其持續時間在這些比較差的代謝者身上明顯增強，他們當中有人因濫用右美沙芬而死亡或住院的事例曾被報告。
許多藥物（包括抗抑鬱藥）是CYP2D6的強效抑制劑，如果同時服用這些藥物及右美沙芬，可能產生藥物間的相互作用，曾有因此致死的事例報告。
右美沙芬 歷史
右美沙芬獲批的美國專利第2,676,177号已屆滿，在1958年被批准為可不需處方售賣的鎮咳藥。
目前在台灣有商品販售的藥，就屬由美商惠氏藥廠所生產的「諾比舒咳」。而該商品又細分兩種：「咳嗽液」和「祛痰液」。只有咳嗽液含有右美沙芬。
右美沙芬 藥物濫用
尽管成瘾度相较于可待因等鸦片类止咳药物更低，右美沙芬仍有药物滥用的危险。长期大剂量的服用可能导致毛细血管脆化，组织易出血，增加创伤的程度。
在中国大陆，滥用者常常将药物整板吞下或整瓶一饮而尽并配上可乐或其他含有咖啡因的饮料以求兴奋和解离效果。一些媒体称其为“可待因第二”。由于可能的药物滥用风险等因素，中国国家药品监督管理局已于2021年12月将所有氢溴酸右美沙芬口服单方制剂由原先的甲类非处方药改为处方药，并要求生产企业修订说明书，删除“长期服用无成瘾性和耐受性”等类似表述。不过，即使在网络禁售后，在一些相对小众的电商平台上也还能购得。
2024年5月7日，国家药监局等三部门公告，将右美沙芬列入第二类精神药品目录，自当年7月1日起施行。按照规定，第二类精神药品处方量一般不超过7天，处方需保存2年备查。同时，这也意味着在中国大陆非法制造、运输、贩卖右美沙芬将被视作制造、贩运毒品。
右美沙芬 藥物濫用
根据国家药监局审评中心数据，右美沙芬宣布列管后，以岭万洲国际制药有限公司和大连奥森制药有限公司分别于2024年5月25日和2024年10月9日，提交了右美沙芬单方制剂补充申请。国家药监局在列管后仍继续批准了一些右美沙芬单方制剂药品生产。
美国食品药品监督管理局专家委员会因右美沙芬有被滥用的潜在风险，曾考虑将右美沙芬列入处方药范畴，但在2010年9月投票反对该建议，称缺乏将其列为处方药可以遏制滥用的证据。一些州已限制右美沙芬的销售只限于成年人或实施其他限制购买的措施，类似于伪麻黄碱的限制。截至2012年1月1日，加州禁止向未成年人销售右美沙芬，俄勒冈州从2018年1月1日起实行相同政策，除非有医生处方。
截至2014年，印尼是世界上唯一一个即使有处方也禁止单一成分右美沙芬的国家，违规者可能会受到法律制裁。药物和食品控制局（BPOM）禁止销售单一成分右美沙芬药品，无论是否有处方；国家禁毒局甚至威胁要撤销仍然存有右美沙芬的药店和药房的许可证，并通知警方进行刑事起诉。由于这一规定，已有130种药品被撤出市场，但含有多成分右美沙芬的药品仍为非处方药。
筲箕灣道
筲箕（）灣道（英語：）是香港東區的一條主要道路，位於香港島西灣河及筲箕灣，西接英皇道及太古城道，東接筲箕灣東大街及工廠街。長約1200米。道路沿昔日海岸線而建，連接柴灣與筲箕灣一帶交通。在1980年代港島東區走廊通車前，是東區往灣仔及中環的必經之路。亦是香港電車路線的一部份。筲箕灣道從前亦被稱為筲箕灣西大街，以對應位於筲箕灣東面的東大街。
筲箕灣道 歷史
1840年代香港開埠初期，香港政府已開始修建一條道路沿海岸線連接銅鑼灣及筲箕灣的道路。
到了1880年代，因應太古公司開發鰂魚涌成為工業區，便把該道路擴闊，並命名為「筲箕灣道」。當時的筲箕灣道包括現時的銅鑼灣道、電氣道、英皇道東段及筲箕灣道。這個時期，筲箕灣道為港島東的主要通道。
直到1935年6月21日英皇道通車，亞公岩至西灣河之間的筲箕灣道分拆為筲箕灣東大街（亞公岩至工廠街之間）、筲箕灣西大街（工廠街至成安街之間）及西灣河大街（成安街至太吉街之間，太吉街大約在現時其中一小段太古城道，即當時的太古船塢東閘〕，1940年7月26日政府刊憲把筲箕灣西大街及西灣河大街合併及重新命名為筲箕灣道。
第25屆香港電影金像獎
第25屆香港電影金像獎（英語：）頒獎禮於2006年4月8日在紅磡香港體育館舉行，由曾志偉、毛舜筠、杜汶澤擔任司儀，並由倪秉郎擔任宣讀提名名單報幕員。
由於今屆是香港電影金像獎第25屆舉行，因此將會特別邀請過去多屆的影帝、包括劉德華、梁朝偉、周潤發、洪金寶、張曼玉等參與，曾往荷李活發展的影星成龍，導演包括侯孝賢、關錦鵬及女演員章子怡等眾藝人則會擔任頒獎嘉賓。典禮由電視廣播有限公司取得播映權。
這屆是最後一次將每個獎項之三甲排名公開。
第25屆香港電影金像獎 记者会
大会于2月8日下午一时在香港文化中心举行记者会，梁家辉和何超仪担任嘉宾，并宣布本届各大奖项提名名单。本届金像奖首轮投票率达70%。
第25屆香港電影金像獎 特备节目
为纪念金像奖银禧25周年，大会特意将金像奖发展历程及历届颁奖礼的精华片段辑录成特备节目《香港电影金像奖星光回忆25年》，在无线电视翡翠台播出。
北京交通大学附属中学
39°57′18″N 116°20′38″E﻿ / ﻿39.9549491°N 116.3439927°E﻿ / 39.9549491; 116.3439927
北京交通大学附属中学，简称北京交大附中或交大附中，是一所隶属于海淀区教委的综合性中学。现分为初、高中部，其中高中部被评为北京市示范高中。学校位于著名历史遗迹大钟寺南侧，毗邻交通干线北三环路。创建于1957年，是一所海淀区教委直接领导的区属重点中学，并于2004年获得了北京市示范高中校的称号。
北京交大附中占地共65亩，分南北两个校区，现有初、高中76个教学班，3300多名学生。
北京交通大学附属中学 历史
前身是铁道学院附中，后随铁道学院更名为北方交通大学而更名。北方交通大學於2003年改以北京交通大學校名后，北方交通大学附属中学未隨之改名，直到2017年9月10日建校60周年时才改名北京交通大学附属中学。2015年，位于马甸的陶行知中学并入交大附中，成为交大附中东校区。
北京交通大学附属中学 地理位置
分南、北两个校区。北校区位于北京市海淀区皂君庙路12号，邮编为100081，为初一初二、高一高二年级所在校区；南校区位于北京交通大学校园内，为毕业年级所在校区。
北京交通大学附属中学 特色
得益于校方的鼓励与大力支持，北京交大附中的社团活动十分活跃。各个社团在课余时有很多活动，在各个领域的比赛中也都有很好的成绩。例如星瑞天文社在2013年全国中学生天文奥赛中就获得了一个低年级组一等奖、一个高年级组二等奖和一个低年级组鼓励奖。
須世理姬
須勢理姬神（，須世理姬）乃《先代舊事本紀》之記述，《古事記》裡稱為須勢理毘賣命（）或須世理毘賣命，乃日本神話中的女神。祂是素戔嗚尊的女兒、大己貴神的正室，別名有由良比女命等。