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汤唯 經歷
2012年10月4日晚，第17届釜山国际电影节举行，汤唯搭档韩国演员安圣基献上主持人首秀，首开釜山电影节开幕式由外国人担任司仪的先例。主办方表示“此次邀请汤唯出任开幕式司仪，也是希望可以进一步推动电影节从亚洲走向世界”。
2013年4月，汤唯参与拍摄《北京遇上西雅图》，2013年3月21日在中国大陸上映，获5.2亿元票房。
2014年1月11日，汤唯在上海拍《三城记》期间，收到電話詐騙的簡訊，被骗21万元。根据媒体报道，剧组所有工作人员都收到声称公安机关发来的短信，短信内容为“欠了一笔钱，不投案要罚款”，唯有汤唯一人受骗。有传言称，汤唯收到的短信可能是通过伪基站发送的。
2014年2月5日，湯唯再憑《北京遇上西雅圖》提名第33屆香港電影金像獎最佳女主角，繼《月满轩尼诗》與《武俠》後，已在四年內第三次獲提名，演技再獲肯定。
2014年10月1日，湯唯在電影《黃金時代》飾演蕭紅，入圍第51屆金馬獎最佳女主角。
汤唯 經歷
2016年，湯唯憑《三城记》獲提名第35屆香港電影金像獎最佳女主角，迄今至累積五次最佳女主角提名。再者，除了連續四年提名最佳女主角的林嘉欣外，她在六年內五度提名此獎，屬於前無古人的紀錄。
2017年，她再憑《北京遇上西雅圖之不二情書》獲提名第36屆香港電影金像獎最佳女主角，累積六次最佳女主角提名，並平了林嘉欣連續四年提名的紀錄。12月18日，电视剧《大明风华》在江苏无锡开机，汤唯饰演女主角明宣宗之妻孝恭章皇后孙若微，这是她继2007年的《女人不哭》后时隔10年再次出演电视剧。
2018年，汤唯出演青年导演毕赣执导的艺术长片《地球最后的夜晚》，并入围第71届坎城影展一种注目单元，12月31日全国上映，该片虽然口碑两极分化，但仍然通过网络营销斩获了超过4亿人民币的电影票房。
2021年，汤唯宣布出演韩国著名导演朴赞郁的新片《分手的决心》，是2011年参演韩国导演老公金泰勇作品《晚秋》再度进军韩国。影片为朴赞郁赢得2022年第75屆坎城影展最佳導演獎，同年2022年6月29日在韩国上映，获得不俗的票房成绩，及第43屆青龍電影獎、第16屆亞洲電影大獎、第31屆釜日電影獎、第27屆春史電影獎、第42屆韓國電影評論家協會獎、第59屆百想藝術大獎等多個影后獎項。
汤唯 個人生活
公开资料中，汤唯婚前有四任男友。
第一任男友是演员朱雨辰，两人是杭州五四职高的同学，相识于1995年。
第二任男友是演员田雨，两人2004年因合作《警花燕子》相識，交往3年。
第三任男友是音乐人、作曲家陈其钢独子陈雨黎。2012年9月4日，陈雨黎因车祸丧生。
第四任男友是从事公关行业的胡景。胡景是陈雨黎好友兼追思会召集人，汤唯与其相识于追思会上。
2013年10月，湯唯在韓國拍廣告期間，與曾執導電影《晚秋》的韓國導演金泰勇成為戀人。2014年7月2日，湯唯所屬的经纪公司发布声明。2014年7月12日，湯唯在瑞典和金泰勇舉行專屬小倆口的婚禮；接著，8月中，兩人在香港正式完婚，僅有雙方父母等親屬在場見證。
以下為节选自湯唯所屬经纪公司之声明：
2016年，汤唯在香港顺产诞下一女，母女平安。
汤唯 影视作品
*戲份全部被刪，姓名没有出现在演员表中。仅有一个意外镜头：在一场毛泽东发表演讲的戏中，汤唯站在人群中，但难以被观众识别。
分手的決心-分鏡本
初音未來
初音未來（日语：／ Hatsune Miku）是克理普敦未來媒體（簡稱）以Yamaha的VOCALOID語音合成引擎為基礎，所開發販售的虛擬女性歌手之角色主唱系列軟體的第一作，屬於VSTi規格的電子樂器，也是此軟件的象徵角色。
2007年發售版本。和版本分別在2013年和2016年发布，並開始原生支持macOS，以及提供英語和華語的版本與歌聲資料庫。引入AI引擎的VOCALOID 6版本預計2025年底發行。在2020年發售以自行開發的引擎之產品，版本則於2025年發售提供升級。自從版本發售後大受歡迎，並出現大量用户製作的原創曲、翻唱歌曲等。
初音未來除了吸引新一代和從未接觸電子音樂創作的人士，亦使創作熱潮時的老手「回歸」。電子音樂創作再度捲起熱潮，也刺激到音樂創作以外的繪畫、動畫等相關多媒體。雖然初音未來並非第一個可以模仿人類歌唱的軟體，但擬真度高於以往同類型的軟體，所引起的熱潮帶來業餘音樂製作的革命，進而促使日本的使用者或愛好者自組媒體的多方面發展。
初音未來 開發背景
Crypton最初推出三款语音合成软件「Leon」、「Lola」、「Miriam」，以及「Meiko」、「Kaito」的日语歌聲資料庫，但由于没有将這些软件製作成偶像形象，再加上发音自然度的不足，知名度與销售量也不高，未能获得专业电子音乐制作產業的关注。后来，Crypton将重点转向业余制作人群体，决定藉由语音合成声源的拟人化吸引更多使用者購買軟體，为此还专门为每个音源设计对应的动漫形象。正是在这种思路下，初音未来的虚拟偶像形象得以开发。
初音未來的軟體開發主要由佐佐木涉（）和另一位兼職員工負責。
佐佐木涉對於插畫家KEI「透明感的畫風」相當喜歡，因此讓他負責形象角色，以動漫風格設計並繪製角色。Crypton最終在2007年6月25日正式公開初音未來的樣貌，當時所公布的名字僅為「」，之後於同年7月12日才發表其姓氏為「初音」。「初音」是指「第一次的聲音（）」、「出發點」、「最初的VOCALOID2」；「」漢字寫作「未來」，指「VOCALOID所象徵的將來音樂之可能性」。
初音未來 開發背景
初音未来的原聲由聲優藤田咲提供，選擇的原因是Crypton認為其「可爱的偶像声线」的聲音十分符合「未來的虛擬偶像」之形象。在企畫初期原想由正職歌手提供聲音，然而大多數的歌手基於擔心聲音被複製後的用途以及將來的版權相關問題而拒絕，Crypton才轉向接觸聲優。但最初進展不太順利，因大多的聲優事務所不太明白軟件的用途，最終僅ARTSVISION答應合作。經過考慮近500位聲優的聲音樣本，才決定由藤田咲提供原聲。2007年7月，藤田咲以「清楚而可愛」的印象進行錄音，而錄音時是配合當時播放的音樂唱出一些無意義的片假名，過程分成2天進行，共花費6小時；而原始錄音再经后期制作，最終才完成初音未來的原聲。
初音未來的角色設定年齡為16歲、生日8月31日，身高與體重則分別是158公分與42公斤，有着代表色为苍绿色（#39C5BB）的双马尾，脚穿黑色过膝靴，擅長流行歌曲，摇滚乐和舞蹈。跟據Crypton官網的紀載，表示初音未來擅長由1980年代至最新的流行歌曲。擅長的節奏大約在70～245BPM之間，擅長的音域則在A3～E5之間。
初音未來 開發背景
衣服和機械部分以山葉公司於1983年發售的DX系列為藍本。左臂「01」的初期設定是一個QR碼，衣服的原設計則是水手服，但Crypton覺得不夠好而轉為現在的衣服設計。人物設計在只有基本設定、「不完全」的人物設計下，對創作者而言強求「原設定」並沒有意義，而且初音未來與藤田咲之間的關聯性不大，使創作沒有太大束縛，用户因此容易對「自身創造的初音未來產生感情，而產生出大量音樂作品」。
初音未来粉絲們自行設計名字、樣貌、服飾、性格等，創作出上百种衍生角色，统一被称为「初音未来亚种」，包括四季初音、彩虹初音、黑化初音等；部分衍生角色得到官方的承认。著名的例子有從甩蔥歌而來的「小初音未來」、從2ch洗板事件而來的「亞北音留」、沒有音樂製作才能的人群心靈擬人化的角色「弱音Haku」，以及「雪初音」成为日本札幌冰雪节形象大使等。這些角色都得到不少粉絲的支持，更推出各種商品。
初音未來 軟件
初音未來為角色主唱系列語音合成軟體的第一作，也是VSTi規格的電子樂器，其使用Yamaha的VOCALOID，以及Crypton的M9之語音合成引擎，把人類的聲音錄音並合成為酷似真正的歌聲。只需輸入音調、歌詞則可發出聲音，亦可以調整震音、音速等的「发声參數」，最多能夠16人合唱，亦支援即時演奏、對應ReWire。製作完成後會以WAV格式輸出，但軟件本身只可做出歌唱部分，伴奏音聲需要使用其他音樂軟件合成。歌詞輸入能辨認平假名、片假名和羅馬字，但、作為助詞时无法转换为、的发音，、作為長音時也无法变成、的發音，亦不能對應促音、漢字，需要自行修改。在Crypton的官網中提供三首試聽曲，第一首是〈星宿的碎片〉（），初版於2007年8月17日公開，完成版於同年8月23日公開。第二首是〈捉迷藏〉（），於同年8月24日公開。第三首尚未公開歌名，於同年的8月28日公開。
初音未來 軟件
2007年8月31日發售初音未來（簡稱初音V2，之後的版本以此類推）的Microsoft Windows版本，後隨CrossOver 6.1軟體發表而可用於macOS系統。另在Linux系統可藉由修改後的Wine軟體正確執行。2010年4月30日發售初音Append歌聲資料庫，分別為sweet、dark、solid、light、vivid、soft。2013年8月31日提供下載販售初音V3 English的英語版本，並於2013年9月26日與初音V3一起正式發售，歌聲資料庫包含初音V2的原始聲（original），加上Append的sweet、dark、soft、solid音色。為了能提升軟體的处理效能而于2016年8月31日發售初音V4X，以及初音V4 English的英語版本；初音V3及初音V4X版本起支援macOS。2017年9月10日與上海新創華文化合作推出支援華語歌聲的初音V4 Chinese的中文版本。具有AI引擎的初音V6版本預計2025年底發行。
初音未來 軟件
2020年6月Crypton自主研发M9引擎驱动的初音NT Prototype（原型）面世，正式版初音NT于同年11月27日发售；採用新一代人聲編輯器Piapro Studio，並搭配Studio One音樂製作軟體可使用500種樂器。而初音NT（Ver.2）版本則於2025年3月18日發布，搭載「自動控制」（）的全新輔助機制用於控制演唱風格。
此軟件並非設計給初學者操作，初接觸電子音樂製作的用户需要一段時間適應，因此大阪電氣通信大學曾於2007年10月19日和10月25日舉行以電腦音樂初學者為對象的講座。
初音未來 迴響
初音未來VOCALOID 2的預訂數目超出了製作人員的預期，而且是Crypton開創以來成績最好的一次。在發表試聽曲後不久的2007年8月20日，預約數開始急速上升，推出數天後的9月5日即存貨不足；9月12日，售賣數及預約數接近3,000，至9月27日售出約1萬套，10月27日售出2萬套，至2008年1月25日為約3萬套，至2008年7月23日為約4萬套，並以每週300套的程度繼續賣出，至2009年10月27日共售出約5萬套。曾在Amazon的軟件售賣排名中三週高居榜首，在Amazon 2007年的電腦軟件銷售排名第八名。電腦音樂（縮寫DTM）軟體一年的平均銷售量為200至300套，因此賣出1,000套對於此類軟件來說，已是罕見的銷售數量，換句話說也就是大受歡迎。9月23日，僅發售了三週已達到30.4%的日本DTM軟件市場佔有率，比第二名Internet公司的「Sound it! 5.0 for Windows」高出四倍之多；在2007年12月24日至30日的BCN排行榜中，初音未來軟體銷售量維持在平均20%，僅次於第一名剛發售的同系列軟件鏡音鈴、連（62.2%），但仍屬最受歡迎的VOCALOID產品之一。Crypton在日本DTM軟件公司的市場佔有率亦不到一個月內就從6%急速攀升至約33.9%。
初音未來 迴響
於2007年10月6日發售附贈「初音未來十天試用版」的《DTM magazine》11月號之雜誌預訂數量亦接近平時的兩倍，並於三天內售罄，更有部分書店於數小時內被搶購一通，是《DTM magazine》初次遇到的狀況，亦加上因為不會額外加印，而出現炒賣的情況。因此在同年12月26日以增刊方式發售別冊「THE VOCALOID CV01初音未來」。
初音未來軟體出現大賣的情況主要是因為「購買軟體，製作歌曲並上傳至網絡，觀看後而購買」的不斷循環，再加上影片分享平台YouTube、Niconico動畫的推動，初音未來的人物設定、動漫風格形象和御宅族的特徵融合，成功吸引到電子音樂製作的業餘人士。也因此在動漫創作圈中產生巨大的回響，其相關熱潮甚至席捲至日本以外的國家。
初音未來 迴響
初音未來除了吸引新一代和未曾認識電子音樂的大眾接觸此類音樂創作，也讓不同領域的人士認識初音未來與電子音樂。例如日本火箭俱樂部將初音未來的模型作為載荷貨物用於發射計畫中，欲藉此推廣初音未來給外國人。新生代的音樂人米津玄師、YOASOBI的Ayase，以及覆面系歌手Eve、Ado之早期出道，就是從「VOCALOID職人」開始展開音樂活動。另外，亦令約20年前創作熱潮時的老手「回歸」，促使電子音樂創作再度捲起熱潮，另外也刺激繪畫、動畫等創作。大阪電氣通信大學曾將初音未來作為課堂教材，並於2008年併入正式課程中。
初音未來 迴響
初音未來相較於其他語音合成軟體中的最大特點，就是因Crypton與Yamaha廣義的版權制度，僅規範創作用途為非營利性質且禁止發表或傳播違反公共秩序和道德的歌詞，即可免費使用，而商業性質則需先諮詢Crypton。因此，軟體使用者就能在音樂創作上发挥无限的想象，並建构理想的偶像形象與創作。藉由影音平台上傳原創歌曲和同人影片，這不只有全球性的影響，也能帶動產品的生命力。初音未来的创作涉及作词、作曲、声音合成、插画创作、动画制作、动画编辑等，形成与以往不同的创作群体，创作者以动画数据的再利用连接起来形成共同的创作群体。佐佐木涉受訪時則提到，初音未來因其獨創性和網路音樂屬性而受到許多藝術家的青睞，但隨著VTuber等虛擬角色相關產業的興起。因此，需要投入在即時性的發展，以面對未來新的挑戰。
初音未來 迴響
雖然初音未來並非第一個可以模仿人類歌唱的軟件，但擬真度比以往同類型軟體還高，因而引起熱潮帶來業餘音樂製作的革命，也促成日本的消費者自組媒體發展，此次熱潮與1990年代初的電子音樂製作熱潮相似，同樣是有大量的愛好者集中於一個地方交流，1990年代初是線上留言板，初音未來則是影片分享網站，間接促進此類網站的發展，Niconico動畫在初音未來發售後影片投稿速度不斷上升，而zoome因和Crypton合作的「藤田咲和下田麻美的TDKI（投稿影片向上委員會）」而急速發展，平均一天70萬的瀏覽量比所預期的高出數倍；另外，以初音未來軟體創作的音樂是P2P類型，即不以賺錢為導向的情況下創作音樂，並將其傳遞給個人稱之。以上的諸多因素亦觸發大眾對語音合成音樂的重視。在早期通常不太聽到民眾抱怨電話自動總機的人工合成聲音太過機械化，但初音未來的熱潮後，則開始引起如何將人工合成聲音變得更自然的研究與討論。
初音未來 迴響
比請一位人類歌手歌唱，使用初音未來相對便宜許多，這對業餘製作人非常合適，亦有正職的音樂製作人以初音未來製作歌曲樣版試聽，甚至日本產業技術綜合研究所也以初音未來試驗新技術VocaListener。初音未來軟體和真正的歌手仍有一段距離，因為以此製作音樂的業餘愛好者大多為未經專業訓練，且僅有部分作品具有專業音樂的素質，例如VOCALOID職人八王子P曾表示：「自己沒有音樂底子且不懂五線譜，單靠VOCALOID創作出知名專輯〈Sweet Devil〉、〈electric love〉。」但隨著軟體使用者的操作技術進步並提升歌曲的品質，也許就有機會超越專業人士或是真人歌手，而導致「失業」的發生。而且因為歌手不是人類，可以輕易唱出人類不可能或極難唱出的歌曲，例如最具代表性的〈初音未來的消失〉，曲中部分段落一秒中有高達十二個音節，幾乎沒有換氣的地方；因此有開拓新音樂類型的可能性，值得探討。學者认为初音未來的流行產製過程也是推動其成為人氣偶像的重要因素，並帶領虛擬偶像的風潮，加上不會出差錯、不會有負面新聞、不會衰老等優勢；且隨著軟體的改良，其演唱技巧會越來越好，並趨向多元的表演模式，突破真人偶像難以達到的範疇。
2007年11月14日，「初音未來」和「」則被收錄於日本新詞辭典《現代用語的基礎知識》。同年12月14日初音未來被提名為「網路流行語大賞2007」，並獲得第六位。同月19日，Google發表日本年間的1月1日至12月15日之搜尋次數排名，初音未來是名人排名的第三位，僅次於日本演員中川翔子和澤尻英龍華，而且是該排名中唯一的「非人類」。2008年3月11日獲得第13回AMD獎的優秀獎，與iPod touch、貓鍋等齊名。同年6月12日再獲得「MM總研大獎2008」的話題獎之一。除了日本國內和華語圈，在英語地區也有媒體介紹，如美國網路資訊雜誌《连线》、西班牙的新聞節目《Modbuzz TV》。
初音未來於2008年獲頒「第39屆星雲獎自由部門獎」，同年9月24日榮獲「第13屆神戶動畫獎最佳網路媒體作品」獎項，10月8日獲得日本設計振興會的「優良設計獎」之一。ishare株式会社（）在2008年10月6日至7日的問卷調查中，540名回答者中有超過6成認識初音未來。日本政府內閣府的對海外宣傳雜誌《Highlighting JAPAN》亦曾以「虛擬偶像」為題介紹初音未來。
初音未來 多媒體的展開
除了音樂創作之外，另有鑑於初音未來身為一個二次元角色在網路上產生的高知名度，有不少用户希望唱片化、動畫化、遊戲化、演唱會化等，在2007年10月開始有一些企業向Crypton提議各種以角色為中心的企畫，包括電子遊戲、漫畫、人物模型。對此負責企劃及販賣的職員佐佐木涉表示「會慎重考慮，但Crypton未必能夠負荷大型的計劃」，但之後伊藤博之社長指出公司現階段沒有打算開拓動畫和遊戲開發等角色業務，所以大多是婉拒掉並鼓勵各界的二次創作。
初音未來 相關事件
2007年10月13日，日本TBS電視台的《交給現子吧！》綜藝節目介紹初音未來，僅塑造其為“御宅族的軟件”形象，對軟件本身的介紹只是輕輕帶過，而引發爭議。臺灣中視的《中視新聞6一下》節目，在2010年5月20日報導「初音未來日的感謝祭」（）演唱會時，提到「現實跟虛擬已經傻傻分不清楚」等字句引起爭議。
日本的Yahoo!、Google等搜索引擎於2007年10月17日同時發生無法檢索「」相關圖畫，而Crypton和KEI表示沒有對各搜尋引擎作出過任何要求，於同月21日此問題已陸續恢復正常。2007年12月中旬，〈把你給MIKUMIKU掉♪〉歌曲的大部分版權由日本音樂著作權協會（JASRAC）管轄，並將演出者標示為「初音未來」，最終發現是NICONICO動畫之母公司多玩國所提供的手機配信服務有瑕疵，而使歌曲信託給JASRAC管轄的問題。
2011年11月30日發生〈夕日坂〉的初音未來動畫遭署名為「笹純一」的人士檢舉著作權侵害，之後亦有相關動畫被類似署名之人士檢舉，導致在YouTube上遭到大量刪除的事件。日本上班族近藤顯彥在2018年宣布與初音未來結婚，引起社會關注。
糕渣
糕渣（臺灣話：）是臺灣宜蘭著名小吃，是油炸菜餚，曾經在中華民國總統府國宴招待外賓；外冷內熱燙汁，需小口品嚐。在宜蘭的夜市如羅東夜市就可以購買到，宜蘭的糕渣或許與香港的戈渣或炸鮮奶為相近似的食品。
郭淮
郭淮（2世紀—255年2月23日），字伯濟，太原陽曲人，三国时代曹魏重要將領，曾经多次与陳泰一起抵抗姜維的進攻。255年去世，死後魏少帝曹髦追封他为大將軍，諡曰貞侯。
郭淮 生平
郭淮之祖父郭全曾任大司農，父親郭縕曾任雁門太守。建安中期郭淮舉孝廉，為平原府丞。曹丕為五官中郎將時，召郭淮署為門下賊曹，後轉為丞相兵曹議令史。
215年，郭淮隨曹操征討漢中。曹操回軍後，留夏侯淵守漢中，而郭淮為夏侯淵的司馬。
218年，劉備進攻漢中。次年正月，劉備軍的將領黃忠在定軍山擊敗並斬殺大將夏侯淵，曹軍大敗，退守陽平關東。郭淮因病，未參加此戰。夏侯淵戰死後，郭淮收集夏侯淵殘兵，曹軍無主，三軍慌亂。郭淮和杜襲收斂散卒，推舉張郃為主帥，皆已漸漸穩得局面，並協助他成功據守漢水，劉備退回。不久，曹操讓張郃假節，以郭淮為張郃司馬。
220年，曹丕即王位，賜郭淮關內侯，轉為鎮西長史。又行征羌護軍，與護左將軍張郃、冠軍將軍楊秋討山賊鄭甘、盧水叛胡等，皆平之。至此關中平定，百姓得以安居樂業。同年10月，曹丕稱帝，群臣進京祝賀，郭淮因病遲到，但因巧妙的回答未受責罰。曹丕升郭淮為雍州刺史，封射陽亭侯。其後幾年，郭淮多次鎮壓羌族叛亂，威鎮邊疆。
郭淮 生平
228年，蜀漢軍第一次北伐，郭淮急守上邽，諸葛亮派馬謖守街亭、高翔守柳城。張郃率軍攻打街亭，郭淮則率軍裝作攻擊的形式，屯兵柳城，為了牽制敵軍，最后在街亭之戰取得勝利。隨後郭淮又在枹罕破羌人唐氾，加建威將軍。
229年，漢軍第三次北伐，漢將陳式進攻武都、陰平二郡。郭淮率兵救援，在建威遭到諸葛亮主力的阻擊，被迫退走。漢軍遂攻佔武都、陰平二郡。231年，漢軍第四次北伐，郭淮奉命隨司馬懿防禦漢軍。當時隴右缺糧，郭淮招撫羌人，恩威並施，調集糧草，遂解軍糧之急，轉為揚武將軍。234年，漢軍第五次北伐，郭淮隨司馬懿渡渭水據守，先後提出搶佔北原，備守陽遂的建議，因此成功防禦蜀軍。
240年，漢將姜維出隴西，郭淮成功防守，之後多次平定少數民族叛亂，升為左將軍。後又轉拜前將軍，仍為雍州刺史。
郭淮 生平
244年，曹爽、夏侯玄等伐蜀，郭淮為前鋒。郭淮分析形勢不利，及時撤軍，才不至大敗。回軍後，郭淮假節。247年，雍、涼等地的羌胡族人背魏降蜀，蜀將姜維率兵出隴右接應，留廖化於成重山築城。郭淮、夏侯霸與姜維交戰於洮西。郭淮打算分兵進攻渢中，諸將認為姜維西聯羌、胡族人，廖化防守天險，分兵相對，兵力會轉弱，進不能制衡姜維，退不能拔掉廖化的天險，計不可行，不如合兵攻取西邊，令胡、蜀來不及交接，破其交接之兵。郭淮説：“如今攻取廖化，可出其不意，姜維一定擔心後方受到襲擊。姜維會竭盡救援，這樣廖化會被平定，而且這樣可使姜維疲憊趕至。姜維不接應胡人，胡人不見姜維接應便會撤退，這是一舉兩得之策。”郭淮打算利用夏侯霸作為姜維攻擊的對象，姜維果真進攻夏侯霸於為翅。郭淮率軍進攻廖化，姜維知道後趕至救援廖化，正如郭淮所料的計策，再從渢中轉向南解救夏侯霸，姜維見狀便撤退，部分投降的羌胡部落入漢境，未遷走者皆為郭淮擊平。
郭淮 生平
249年，郭淮升為征西將軍，都督雍、涼兩州軍事。同年，姜維進攻雍州；靠近曲山築城，牽制魏軍，并派句安、李歆駐防，羌胡人聯合發動進攻附近的地方。郭淮被指派和雍州刺史陳泰統領萬人去抵擋，郭淮聽從陳泰的計謀。郭淮命陳泰率領討蜀護軍徐質、南安太守鄧艾圍曲城，切斷運糧通道和城外水源。句安等來挑戰，將士困窘，分糧食月。姜維領兵救援，進至牛頭山，與陳泰相持。陳泰兵部隊堅守不要出戰，自己南渡白水，靠水東行，使得郭淮率兵進至牛頭山，合兵一起打算切斷姜維退路，姜維察覺，撤退出牛頭山。郭淮進軍到洮水，在與蜀軍交戰中擊敗廖化，俘虜蜀將句安。鄧艾建議讓他屯兵白水北岸，姜維自己率兵進攻洮水，并派廖化到白水南岸牽制鄧艾，鄧艾查破廖化破綻；晚上成功襲取洮城，姜維懼怕便撤退，句安、李歆等人孤立無援，最后獻城投降。
250年五月，郭淮因前功升為車騎將軍，儀同三司，持節、都督如故，並進封陽曲侯，食邑共2780戶，分出300戶，封其一子亭侯。
正元二年正月癸未日（255年2月23日），郭淮去世，被追贈為大將軍，諡貞侯，兒子郭統繼嗣。郭统死后，子郭正继嗣。
郭淮 逸聞
根據《世说新語》記載，郭淮之妻王氏是揚州都督司空王凌之妹。嘉平三年(251年)王凌謀反失敗後，被司馬懿下令夷族，王氏亦被牽連。郭淮原本已經默默接受這樣的安排，但是王氏離開雍州前五個孩子哀痛至極，苦苦哀求郭淮救母一命，叩頭至血流滿面。郭淮不忍，於是上表請求司馬懿法外開恩。司馬懿考慮許久之後，同意了特赦。
郭淮任車騎將軍時，曾想幫石德林，問其想要的東西，石氏不答，由於家境考慮，郭淮“取其脯一朐、糒一升而止”。
郭淮 藝術形象
演義中的郭淮在第七十回「猛張飛智取瓦口隘，老黃忠計奪天盪山」初次登場，勸說曹洪不要將敗於張飛的張郃處死，使其攻打葭萌關；夏侯淵戰死於定軍山後，又推舉張郃為主將，收拾殘局。第九十三回时，由曹真推举为副将，此后屡次与汉军交战。诸葛亮死后，姜维率领北伐军与司马昭交战，将司马昭围困于铁笼山上，并约羌王派兵相助。郭淮先击败羌王，继而和司马昭里应外合，大胜姜维。郭淮追杀没枪、有弓却无箭的姜维，以弓箭射向姜维，却被其躲过接住箭，反被姜維射擊致命。
漫畫《火鳳燎原》（陳某）:設定為新一代殘兵成員兼軍師，父親郭昂為上一代殘兵成員，其後同為上一代殘兵成員的張雷所照顧，在官渡之戰篇以年幼時期登場和王雙拜祭小孟，於周瑜亡命篇時正式登場，與同組織成員王雙、燎原廣和黃皓關係友好，在行刺周瑜失敗後為了避免曹家追究而安排燎原廣和黃皓去南方，王雙「投靠」周瑜靜待時機，並盡得周瑜信任，後被周瑜得悉詐降，在周瑜設計火攻下和王雙、賈詡困於大火中，幸得馬鈞及其設計的指南車逃離並會合曹真。
郭淮 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《三國志/卷26》，出自陳壽《三國志》
怪物 (衛斯理)
《怪物》是為科幻小說衛斯理系列的其中一本小說，編號72，作者為倪匡。該作品於1990年2月24日至同年6月8日刊登在《明報》副刊中，不久後出版成書。該書於1990年正式出版，第二版於1997年正式出版。
怪物 (衛斯理) 故事大綱
此集以一種暗示的方法呼應了玩具故事線的劇情，並影響人類的未來世界最後結局。
雙生的良辰美景某天帶著雙生子陳宜興和陳景德來找衛斯理。陳氏兄弟告訴衛斯理他們兩人能互相感受到對方的具體感覺，比如兄長被蚊子叮到後，另一人也會在同一位置中感到癢，故此認為自己是怪物。對此，衛斯理認為他們杞人憂天，因此加以解釋後就沒有理會，而兩兄弟也得此離開。其後，衛斯理接到好友陶啟泉的來電，當中他更聽到陶啟泉正和警官黃堂罵戰。
因此，衛斯理來到陶啟泉的辦公室。原來，陶啟泉的八位骨幹手下均同時不知所終，當中的部份人是在陳氏兄弟的「雙子大廈」中失蹤，故陶啟泉認為這是一場陰謀。然而，這離奇的事件被警方接手後，黃堂認為這事由警方處理則可，可是陶啟泉卻認為衛斯理更勝一籌，但黃堂認為無需讓衛斯理知道，因而兩人發生了衝突。最後，三人達成協定：警方和衛斯理分別調查此事。。
怪物 (衛斯理) 故事大綱
然而，衛斯理決定到「雙子大廈」與黃堂等人一同調查。良辰美景向陳氏兄弟問道他們的大廈到底有多大，他們回答大廈就如一團皺了的紙——有的地方可以看到；有的無法看到，且要徹底的搜查是不可能的事，因為負責管理大廈的電腦已漸漸的脫離人類的操縱。換而言之，就是大廈的電腦因某原因「吞」了失蹤者。
隨後，陳氏兄弟又提到他們的大廈在有人無故失蹤前已有至少三件物件失蹤，分別為文件、清潔工具和四噸的廢紙。對此，良辰美景認為是大廈的電腦互相串通「作反」，而電腦和人類之間的戰爭已經結束，電腦大勝；人類大敗，因此應該棄置一切電腦科技。不久後，黃堂派來了兩頭警犬，並打算到二十五樓的會議室——失蹤者在登入升降機前最後一個到過的地方（兩位失蹤者都在升降機中失蹤），其間，眾人於升降機中發生混亂。
怪物 (衛斯理) 故事大綱
原來，與衛斯理等人在同一台升降機的是一位重要的阿拉伯商人，他本來是乘搭「專用升降機」的，卻因該升降機「壞了」而與眾人乘同一台升降機。混亂過後，眾人到達會議室，兩頭警犬在搜索過後快速的衝進升降機中，此時，升降機門關起，但兩位警員依然拉著繫在牠們脖子的狗帶，使牠們死於升降機之中。對於這兩件意外，眾人均表示這是電腦製造出來的，目的是阻礙眾人進行調查。隨後，良辰美景提議捨棄大廈，但陳氏兄弟認為只是局部停止電腦的運作則可即能檢查升降機，又可令大廈繼續正常運作，達到雙贏局面。
然而，陳氏兄弟和良辰美景卻計劃分開行事：兩方各派一人一同乘搭升降機，而其餘二人則在操控室中監察和感受二人，但這事被衛斯理加以反對。因此，陳氏兄弟和良辰美景只能押後計劃。未幾，衛斯理和黃堂找到了管理主任問話，卻發現他有所隱瞞，於是被黃堂帶到警署問話。及後，黃堂和管理主任在離開時卻被升降機門抓著，而管理主任卻早一步乘升降機逃走。黃堂得救後，衛斯理認為管理主任與電腦互相勾結。
怪物 (衛斯理) 故事大綱
就在眾人討論這「意外」時，陳氏兄弟收到控制室的報告——管理主任從升降機頂部的小門向外攀去，而且升降機這時正在下降。陳氏兄弟下令中斷升降機的電力。這時，升降機停留在二十六層與二十七層之間，故此，陳氏兄弟和衛斯理等人到升降機調查，卻發現了管理主任和兩位於「雙子大廈」的失蹤者都在升降機槽下，且只能眨眼。於是，黃堂通知其他於不同大廈進行搜尋的警員，結果皆發現失蹤者都位於升降機槽下。
為此，他們找到副主任成金潤協助，他表示大廈的電腦是被電腦病毒入侵，而且無法消除，最終令電腦變得「畸形」。未幾，陶啟泉和他的手下來大廈找他，可是，陶啟泉卻比他的手下更早出現於眾人面前，這也代表他的手下也在升降機槽下。
於是，衛斯理來到醫院，觀看九位受害者，醫生對衛斯理表示他們的腦部無法運動。及後，衛斯理想再向成金潤了解更多，於是到他的居所中，卻發現他住在極為僻遠的野區，而且與他同居的人均不使用任何如電燈、風扇等科技產品。原來，和成金潤同住的均為電腦博士，他們都發現人類實在太依賴電腦，電腦將會有一天取代人類，令人類成為它們的工具。同時，成金潤又認為九位受害者是因為被電腦的電流攻擊而造成催眠效應使他們神志不清，走到升降機槽下；九位受害者沒有知覺是由於電腦搶走了他們的知識。
衛斯理回家後，良辰美景和陳氏兄弟上門拜訪。他們告訴衛斯們已執行了之前的計劃——各派他們中的一人一同乘搭升降機，而其餘二人則在操控室中利用雙胞胎心電感應感受二人。結果兩人果然又走到升降機槽下、知識被奪成為癡呆，而其餘的兩人則感到對方知識被奪時似被吸走靈魂般。最終，受害者又增加了兩人但在最後眾人的討論中有一種期待誕生，也就是電腦吸收越多人類的意識，反而也給自己埋下炸彈，這些人類意念可能在有一天電腦消滅人類時在電腦內起義，破壞計畫。
之後良辰美景和陳氏兄弟出發尋找原振侠传奇故事《变幻双星》之中描述的古老王朝後裔，他們有人類心靈互通的增強技術，只要利用技術將另一半的記憶灌回到癡呆的兩人中，便能復原，但也只能用在雙胞胎上，這也就是他們實行計畫的後備方案，即使最糟狀態出現也有恃無恐。
新繁县
新繁縣，中国旧县名，在今四川省成都市境内，前身为蜀郡所辖的繁县，县治在今彭州市濛阳镇。
劉禪時繁縣加「新」字置，或謂北周改繁縣置，或謂前蜀改，县治在今四川省成都市新都区西北新繁街道。隋朝開皇三年（583），廢入成都縣。
唐朝武德三年（620）復置，次畿。宋代仍屬成都府。元代屬成都路，為下縣。
明朝洪武十年（1377）五月，新繁县又省入成都縣。十三年（1380）十一月又復置。清仍屬成都府，康熙元年（1662年），省彭縣入新繁縣。雍正六年，復設彭縣。
肚臍餅
肚臍餅是苗栗縣特產，中間餡料凸出，又稱奶頭餅、綠豆凸；外皮油香酥可口，甜而不膩，外型類似葡式蛋塔；不同的是肚臍餅內餡為綠豆泥或是蕃薯泥，配上桃竹苗丘陵地盛產茶，是風味極佳之午後精緻茶點。現為苗栗縣縣餅。
據說1905年左右，部份在苗栗縣苗栗市苗栗糖廠練糖的日本技師，思念家鄉糕餅和果子甜點，即與苗栗鄉親，就地取材，共同研製茶點；肚臍餅由來說。
香港華人基督教聯會真道書院
香港華人基督教聯會真道書院（英語：）是香港華人基督教聯會的第一所學校，位於香港新界西貢區調景嶺，分別設有兩所校舍，為一間直資一條龍學校，校訓為「求真行道，達善臻美」。真道書院是一所直資的國際文憑組織學校。
香港華人基督教聯會真道書院 學校課程架構
學校的架構與其它一般的中小學不同，乃因學校採用十一年制的學制，即兩年基礎階段、五年拓展階段及四年的通達階段。另外，該校校內是「一校兩制」，即三三四學制及國際文憑（IBDP），而該校的中五學生是最後一屆參加中學會考（最後一年會考為2010年）的其中一批學生。該校最後一屆不是一條龍直升的中學生為2012年畢業的中六及中七。
香港華人基督教聯會真道書院 校本規劃
真道書院是香港一所同時授教香港新高中課程及國際文憑（IBDP）課程的國際文憑組織學校。
若以香港傳統學校的學制作參照，該校的小學課程只有五年，全個中小學課程只需11年，比傳統學校少一年。
真道書院學制與傳統學校學制參照表
香港華人基督教聯會真道書院 事件及軼事
在真道書院校舍進行分配時，中華基督教會香港區會亦有競投，以重置桂華山中學及開辦該校小學部。由於該校未獲分配新校舍，至今仍在北角原址辦學。
真道書院於2006年至2009年間，未經校董會審批，於2006年8月購置物業，作為外籍英語教師的員工宿舍。不過，學校並非該三項物業的註冊業主，而是由校長和校監以個人名義註冊，以受託人身份持有物業，但該信託聲明並非以文書設立，亦未曾在土地註冊處辦理註冊。另外，真道書院疑斥資15萬元，培訓內地的校長，提供免費交通及食宿，同樣未得校董會批准，學校事前也沒有就計劃擬備財政預算；該校在未有公開招聘下，聘請了36人。
2015年7月11日，Facebook用戶Eileen Mok於教育界立法會議員葉建源的「葉建源議員辦事處」Facebook專頁發佈一篇名為「真道書院風光背後風聲鶴淚」的文章，並稱是由「一群不平的真道教職員」所撰寫，內容主要評論真道書院新任行政團隊管理學校的手法，包括提前與個別教職員解約、縱容個別教職員，以及在未有諮詢下刪減科目等。校方回應指文章立論偏頗、信息錯誤、陳述虛假，意圖惡意破壞該校多年來由校董及老師所建立的基業與校譽、分化教師團隊。
王功
23°57′53.2″N 120°20′30.6″E﻿ / ﻿23.964778°N 120.341833°E﻿ / 23.964778; 120.341833
王功，舊稱王宮，是台灣彰化縣芳苑鄉的一個傳統地域名稱，也是縣道148線起點，位於芳苑鄉西部。相較於今日行政區，範圍大致為新寶村東南部邊界地帶、王功村不含漁港一路以西地區、和平村（台61線以東部分）、民生村、興仁村不含東部。
王功的興盛衰落全與漁港緊連，境內寺廟於此時期內應運而生，如：壽山宮、福海宮皆是當地居民的重要信仰，後期發展成觀光及美食，如：王功夕照成為王功漁火節活動主題，以及芳漢路是以蚵嗲為主的美食街。如今，王功為一觀光兼具商業的市集。
王功 歷史
王功地名的由來（下堡庄改名王功）：
乾隆末期至嘉慶年間，來此墾荒已近百戶，此時台閩沿海，海盜橫行，搶劫、奪財、殺人、放火，人人聞盜喪膽，本庄為台閩往來港口之一，海盜常靠岸補充糧食，嘉慶辛酉年（西元一八○一年）四月廿一日，族親今財公挑物下船販售，被海盜劫殺，從此再無人敢下船交易。
隔年某嚴冬之夜，海盜蔡牽擬以偷襲方式進港，搶劫財物，庄民均在睡夢中，幸賴鎮庄王爺－池王爺千歲，及時顯靈：身著黃色戰甲，黑面怒目，黑髮長鬚，狀至嚇人，抽鬚一指，化身繩索，將船梱住，動彈不得，海盜首領蔡牽率眾祈求王爺饒恕，池王爺收回繩索，海盜船順利離開，為感謝不殺之恩，蔡牽由大陸載運建材，建造王爺宮，並通令所有海盜不得入侵王爺宮庄，庄民感念王爺護庄有功，遂將本庄由「下堡庄」改名為「王功庄」，供後世子孫永久紀念。引用王功福海宮沿革
王功 歷史
據知最早開墾王功是林晉璧、林晉玉，兩兄弟自福建同安渡海來台，上岸後就開始徒步尋找開墾地，後來看到如似蓮花般的地方，於是落腳在王功開墾。起初，當時地方上無名可謂之，直到蓋起一座位於海邊的宮廟，主祀池王爺，村民便將池王爺的宮廟做為當地的名字，「王宮」之名由此而生。在1897年（明治三十年）發行的《臺灣假製二十萬分一圖》上，當地即標示為「王宮」。後來村民感念王爺的護功勞，召開庄民會議決定，特將「王宮」改為「王功」，使王功子孫莫忘王爺的功勞。在1904年（明治三十七年）發行的《臺灣堡圖》上，當地標示為「王功」。現今，該廟原址是因貼近於海堤，為顧及池王爺尊像的安危，已遷往內陸的壽山宮取代之。據《煙墩二百年：台灣地區燈塔巡禮》記載，日治時期是使用王宮此名，國民政府遷台後，將「宮」改成「功」，形成今名所見。
王功 歷史
清嘉慶年間，鹿港的港道被泥沙淤塞，大型商船轉向南方的王功漁港停舶，藉由舢舨這類小型船向北至鹿港運送，當時王功至鹿港之間的外海淤積一條長洲，而成了與海岸線隔一條海溝，因此受到長洲的屏障，往鹿港的小型船行經這條海溝得以平穩抵達，使王功漁港成為了鹿港的外港，也間接地促使鹿港郊商捐款至王功建廟，比如：福海宮原是彰化縣令楊桂森倡議興建，後來辭官而停工，由鹿港海防同知鄧傳安接手，在鹿港郊商資助下得以完工，成為王功第一座媽祖廟。好景不長，王功的港道在清道光年間淤塞，直到國民政府遷台後，先進行1966年至1968年填海造地，完成總面積462公頃的海埔新生地是做為魚塭養殖，翌年完成王功漁港濬深工程，才有改善港道淤塞的情況，可使較舢舨大型的漁船進出，但南北相距甚遠的燈塔，無法照映王功外海的船艘，關稅總局於1983年在王功漁港興建高37.4公尺燈塔一座，呈現黑白相間直條紋塔身。
王功與鹿港皆有三百餘年養蚵歷史，早期是採用插篊法養殖，由於直接將竹竿插入海灘地，會有長時間浸泡於海水中而易腐蝕現象出現，並有易受蚵螺等蟲害會影響收益，如今王功外海佈滿蚵田，大多是屬平掛方式養殖，可見蚵車在蚵田間道路上進出，擁有高載運、機動佳的收益，在近海養殖人家已甚少使用筏類船艘運送。一上岸後，自王功漁港開始沿堤防道路往東而行，道路旁林立海鮮店，至王功市區的芳漢路上，長約740公尺兩旁皆是蚵類炸食的小吃店，其實在1996年前，芳漢路只有幾家專賣蚵嗲的店家，舉辦「王功甦醒」活動後才有很大改變。
王功已於2000年代開始，轉型朝向觀光與美食發展，如：王功市區的芳漢路是以美食街轉型成形象商圈，以及「王功漁火節」在2005年開始舉辦，其名是自王功觀看台灣海峽夕照，漁民仍在海上行船，景似點點星火般而得。
王功 地理
王功位於王功、博愛、和平、民生及興仁等五村交界，為一街道縱橫，巷道密佈的聚落,南北向有芳漢路穿過，台17線肩任外環道功能，繞行於王功之東，上達鹿港，下至鄉治芳苑村，並由縣道148線向東橫亙彰化平原，直達公路的終點草屯，使王功的交通網絡了彰化與南投的城鎮
西臨台灣海峽的王功，位居彰化平原西南地帶，由麥嶼厝溪至西螺溪沿岸一帶，受河道多次變遷，河口出海地點隨之游移，致使這一帶沿岸外海入泥沙，逐漸形成多處的海埔地及沙洲，因此王功的地質是深受濁水溪影響，是極富砂、礫、黏土的粘板岩沖積土，唯有沿海一帶是受海水鹽份影響，土質已成鹽土，加上地層下陷，最深達26公分，甚為不利於人造建築與農作之用。
彼得·科斯特洛
彼得·科斯特洛（Peter Costello，1957年8月14日—)，全名彼得··科斯特洛（英語：），澳大利亞政治家，以長期出任澳大利亞財政部長著名。1990年首次当选众议员议员；1994年，出任澳大利亚自由党联邦副领袖；自1996年3月11日到2007年12月3日，一直在約翰·霍華德内阁中，担任联邦财政部部长，是澳大利亚历史上任职时间最长的财政部长。2009年10月，辞去联邦众议院议员职务，并离开政坛。
彼得·科斯特洛 早年生活
彼得·科斯特洛出生在澳大利亚墨尔本的一个信奉基督教的中产阶级家庭。家里有三个孩子，彼得排行老二。他的哥哥提姆·科斯特洛是世界宣明会在澳大利亚的首席行政官。
彼得·科斯特洛毕业于维多利亚州的蒙纳士大学法律和文学双学士学位。早在学生时代，他就热衷于政治，曾是维多利亚州社会民主学生联盟的成员，还是澳大利亚工党维多利亚州青年党员。大学毕业后，科斯特洛的政治观点趋于保守；在一些社会问题上，更倾向于自由主义。1984年，他参与成立了澳大利亚劳工关系领域的一个智囊机构，H. R. Nicholls Society；被认为是新右翼运动的代表。
彼得·科斯特洛 步入政坛
1990年，彼得·科斯特洛在澳大利亚联邦大选的自由党党内初选中，击败了自由党籍在任联邦众议员罗杰·西普頓，从而代表自由党参加墨尔本东南部希金斯(Higgins)选区的联邦众议员选举，并获得胜利。尽管在这次选举中，由自由党、国家党政治联盟并未获得整个大选的胜利；但是，时年32岁的科斯特洛首次进入联邦众议院，并被直接提拔到反对党前座议员的位置。不久，他又被任命为反对党“影子内阁”中的律政部长。1993年他在“影子内阁”中转任财务大臣；其间，他还是反对党提出增设消费税(GST)的坚定支持者。
彼得·科斯特洛 步入政坛
1993年大选，自由党、国家党联盟再次失利，使得科斯特洛被视是未来保守派领袖的有力竞争者之一。1994年5月，当时任领袖的John Hewson辞职后，科斯特洛并没有对领袖位置发出挑战，而甘愿当亞歷山大·唐納的副手。不到一年，唐纳也辞去了领袖职务；科斯特洛又转而支持约翰·霍华德，并继续做副手。事实上，科斯特洛并不是一个没有野心的人；当年的“幕后交易”，直到2006年7月才被曝光。科斯特洛和霍华德当年已有约定，即如果霍华德成功当选并连任后，只做一个半的任期，然后就让位于科斯特洛；霍华德以此来换取，科斯特洛不去主动争取领袖职位的承诺。
彼得·科斯特洛 联邦财长 (1996 - 2007)
1996年，由霍华德领导的保守派执政联盟赢得了大选。科斯特洛以澳大利亚自由党联邦副领袖的身份出任财政部长，时年38岁。
在任财长期间，科斯特洛努力削减由前工党政府遗留下来的联邦财政赤字，最终实现、并保持了盈余的纪录。这使得澳大利亚政府的外债大幅减少。虽然平均家庭债务增加了一倍多；但通货膨胀、利率、失业率等经济数据，在其任内都保持在较低水平。2007年，在科斯特洛任内的最后一段时间里，通货膨胀和利率有所攀升；而他的最后一份联邦预算，也被国际货币基金组织称为，“有促使通膨”之嫌。
财税制改革，是科斯特洛的政策重点。他是自由党内消费税的坚定支持者，和积极行动者。虽然，领袖霍华德曾在1996年竞选期间，承诺“永远不会”引入消费税；但两年之后，消费税却成为自由党的主要政策。这项议案最终在民主党的帮助下，在参议院获得通过。科斯特洛的另一项主张——“减少劳动力市场管制”，一直因为政府在参议院缺乏多数支持而被阻，直到2005年7月才获通过。
彼得·科斯特洛 联邦财长 (1996 - 2007)
科斯特洛还是1999年澳大利亚全民公决的支持者。这项全民公决旨在决定澳大利亚是否成为共和制国家。
2006年2月，在悉尼学院演讲期间，有人质疑政府为何拒绝从法律上承认同性婚姻，科斯特洛的回应引发了争议。他认为，同性恋者的权益在澳大利亚是受到保护的；比如，2004年的改革，已经在有关养老金的法律中，承认同性伴侣关系。但他强调，只有异性夫妇的婚姻才能被认可；并警告说，新移民必须接受澳大利亚的价值观。
彼得·科斯特洛 接班迷雾
根据后来曝光的消息，科斯特洛在霍华德政府的第二任期内就应该接班，但最终没能实现。当2003年，霍华德宣布决定第三次带领自由党参加大选时，科斯特洛非常的失望和沮丧。在竞选阶段，霍华德一直避免回答，如果成功连任他是否坐满三年任期的问题；只是强调，自由党需要他做多久，他就做多久。当霍华德第三次成功连任、并同时赢得参议院多数席位后，外界普遍认为霍华德更加不会放权，而科斯特洛接班的可能十分渺茫。
2006年7月，霍华德政府的高级官员、前国防部长伊恩·麦克拉克伦踢爆了当年霍华德对科斯特洛的幕后承诺。对此，霍华德拒不承认，强调领导权是党决定的，不是“礼物”可以用来拱手相送的。而此时的科斯特洛，根本不具备把霍华德拉下马的影响力。尽管，总理和财长已经“撕破了脸”，但是谁也没辞职。2007年9月12日，在政府支持度持续走低的趋势下，霍华德公开宣布，如果能第四次连任，则会在任内实现权力交接，科斯特洛是当然的“接班人”。然而，执政联盟在这次大选中败给了陆克文领导的工党，霍华德自己也失去了拥有30多年的众议院议席，不得不辞去领袖职务。
彼得·科斯特洛 接班迷雾
大选后，科斯特洛并没有像外界期待的那样，出任自由党联邦领袖的职务。他主动提出，要退到“后座议员”的位置；数周后，还表示将不会完成本届众议院的任期。在2008年9月出版的一本个人自传中，科斯特洛确认自己无心恋战，并打算离开政坛。9月18日，科斯特洛接受世界银行的聘请，出任反贪污顾问团的成员。
2009年6月15日，科斯特洛宣布将在下届大选时退休。但最终，他还是在2009年10月19日，正式辞去了议员职务。
彼得·科斯特洛 退休生活
2009年12月，科斯特洛被任命为澳大利亚政府未来基金委员会的总监；同时还担任一家咨询公司的合伙人。
深坑豆腐
深坑豆腐，是台灣新北市深坑區有名的小吃之一，因為水質清澈，並以鹽鹵(非一般石膏製作)及木材燃料人工製作，有特殊的柴香味。深坑鄰近台北市青山綠水景緻秀麗，鄰近貓空、文山包種茶產區、木柵動物園、政治大學、佛教華梵大學，自1950年代開始即為北部著名景點小吃，每逢假日人山人海，數十家豆腐餐廳座無虛席。
保罗·海泽
保罗·约翰·路德维希·冯·海泽（德语：，1830年3月15日—1914年4月2日），德国小说家、诗人、剧作家，1910年诺贝尔文学奖获得者。
海泽在德国柏林出生，父亲是著名文字学家卡尔·威廉·路德维希·海泽，母亲则来自一个富裕的犹太家庭。海泽曾在柏林和波恩接受教育，学习古典语言。此后，他翻译了一些意大利诗人的作品，也开始写作短篇故事，并发表了几部小说，其中最著名的是长篇小说《人间孩童》（，1873年）。他是诗人学会“施普雷河上的隧道”和“鳄鱼”（）的成员。
海泽的作品包括书籍、诗作，以及约60部戏剧。他在1910年获得诺贝尔文学奖，以表扬“在他漫长而多产的创作生涯中，所达到的充满理想主义精神之艺术至境”。作品主題多是吟哦愛情，藝術上講求構思、運筆細膩、引人入勝，堅持典雅秩序的古典風格。其次，海澤的戲劇題材多取材於古老的傳說或歷史的軼聞趣事，如《所羅王》、《阿西比亞德》、《抹大拉的瑪利亞》、《唐‧璜的末日》。其抒情短詩優雅而和諧，滿懷深情地歌頌山川風光、情愛友誼。
克伦族
克倫族（緬甸語：，缅甸语委转写：，/kəjin/；英語：），亦以泰文作甲良族(กะเหรี่ยง, kariang)，是一個居住在緬甸东部及泰國西部的民族，在安达曼群岛也有少量克伦族移民，是著名的象伕民族，总人口约600万人，其中40万在泰国境内，其余在缅甸克伦邦、克耶邦和掸邦。克伦族使用的语言為属于藏缅语族的克伦语，主要通行在緬甸東部及泰國西部兩邊的克倫語略有不同，但不構成溝通障礙。
克伦族佔缅甸人口的百分之七到百分之十，在缅甸是仅次于緬族和掸族的第三大种族。缅甸官方承认的135个民族中有23个属于克倫族：
在泰国的克伦族主要是斯高克伦族和波克伦族。
克伦族 起源和歷史
传说祖先来自“流淌着沙子的河流”，当代有克伦族人认为指的有可能是隔壁沙漠或黄河上游的汉藏语系起源地。
英國在三次英緬戰爭中獲勝後，緬甸於1886年被吞併成為英屬印度的一個省。浸信會傳教士於1830年開始將基督教引入緬甸，並成功使許多克倫族人改信基督教。信仰基督教的克倫族受到英國殖民當局的青睞，獲得了緬甸族多數群體無法獲得的機會，包括參軍和在立法機關任職。一些信奉基督教的克倫人開始宣稱自己與非基督徒有別的身份，許多人成為克倫民族主義組織的領導人，包括克伦民族联盟。
克伦族 起源和歷史
1881年，受過西方教育的基督教克倫族人創立了克倫民族協會 (KNA)，以代表克倫族在英國的利益。儘管克倫民族聯盟的領導層是基督教徒，但它仍試圖將來自不同地區和宗教背景的克倫族人團結成一個組織。他們在1917年印度舉行的蒙太古-切姆斯福德改革聽證會上辯稱，緬甸「尚未達到適合自治的狀態」。三年後，在對1920年克拉多克改革 (克拉多克) 提出批評後，他們在130名（擴大到132名）成員的立法會中贏得了5個席位（後來為12個席位）。直到1939年，大多數信奉佛教的克倫族才組織起來，成立了佛教克倫民族協會 (KNA)。1938年，英國殖民政府認定克倫新年為公共假日。
英國統治初期對少數民族採取「間接統治」政策，給予克倫族相當程度的自治權，並扶植許多克倫族菁英擔任殖民政府官員。克倫族接受了政策培育的洗禮、也直接激發了克倫族獨立自強的民族意識，勇於捍衛自我權益，導致他們在緬甸脫離英國獨立後，積極為追求獨立與緬族主導的政府作戰。其中，「克倫民族聯盟」是最早成立的武裝團體，於1960至1990年代帶給軍政府強大的威脅與抵抗。
克伦族 起源和歷史
第二次世界大戰期間，日本佔領了該地區，克倫族和緬甸之間的長期緊張關係演變為公開戰鬥。結果，許多村莊被摧毀，並遭到日本人和幫助日本人入侵的緬甸獨立軍 (Burma Independence Army, BIA) 部隊的屠殺。受害者包括戰前內閣部長蘇佩塔（Saw Pe Tha）及其家人。後來的一份政府報告聲稱「緬甸獨立軍（BIA）的暴行」和「克倫人對英國人的忠誠」是這些襲擊的原因。在會見了由蘇塔丁 (Saw Tha Din) 率領的克倫族代表團後，緬甸獨立軍的日軍司令鈴木敬司上校進行了乾預，似乎阻止了進一步的暴行。
克倫族渴望將他們佔多數的地區變成緬甸境內的一個分區或“國家”，類似於撣族、克欽族和欽族的境況。 1946年8月，蘇塔丁 (Saw Tha Din) 和苏巴吴基 (Saw Ba U Gyi) 率領的友好代表團前往倫敦，但英國政府並未支持其提出任何分離主義要求。
克伦族 起源和歷史
1980年中期，克倫族聯盟領導的克倫民族解放軍總兵力已超過5,000人，是當時緬甸國內僅次於緬甸共產黨的第二大反政府武裝團體。該組織之所以擁有這麼大的規模，除了具有一定規模的民意基礎、接受了外國（例如泰國）的援助以外，參加1988年反政府運動的學生及在1990年當選卻不被軍政府承認的國會議員，紛紛逃往克倫邦躲避軍政府追緝，使得克倫族聯盟位於馬納布羅的指揮部，在1990年代初期成為示威團體在仰光之外的重要根據地。
但這樣的榮景並不長久，軍政府以分化策略破壞克倫族聯盟內部團結，造成克倫族聯盟的勢力於1994年後土崩瓦解。
1990年，克倫族佛教僧侶蘇札納帶領數百位追隨者，預備在薩爾溫江與莫伊河的匯流處建造佛寺，但遭到克倫族聯盟阻止，因為克倫族聯盟懷疑蘇札納等人與軍政府暗中合作，建造佛寺之目的是幫助軍政府建立侵略克倫族的據點。
此次拒絕導致了兩個毀滅性的結果：其一、深化了克倫族聯盟內佛教徒與基督徒的對立；其二、為數眾多的克倫族聯盟成員加入蘇札納的組織。後來蘇札納就自立門戶，成立克倫民主佛教軍（DKBA），並於1995年與軍政府簽訂停火協議，以換取自治區域。
克伦族 起源和歷史
此後，克倫民主佛教軍並與軍政府合作，協力攻打克倫族聯盟。至此，軍政府的離間計成功。
2011年登盛上任後，緬甸政府再將矛頭轉回克倫民主佛教軍，同樣使用分化策略瓦解其勢力。當時，緬甸政府採取「以武器換和平」的手段，迫使克倫民主佛教軍在強大壓力下解除武裝，接受緬甸政府收編為隸屬政府的邊境防衛隊，但此舉引發克倫民主佛教軍內部分裂，無法接受收編的成員即由克倫民主佛教軍脫離出來，成立克倫民主仁義軍（或稱克倫民主佛教軍5旅，DKBA-5）。
2014年，登盛因此將克倫民主仁義軍視為眼中釘，並於2014年11月對其發動攻擊。其實背後目的是為擴大對薩爾溫江流域的掌控，重啟因內戰而延宕多年的漢幾大壩興建計畫。
近年來，在緬甸政府不願放棄武力、不尊重克倫族權益的情況下，克倫族聯盟強力主張緬甸成為聯邦制的民主國家，並堅持遵循首任主席蘇巴吳基提出的「四個原則」：永不投降、維持武力、要求克倫邦完全自治，及爭取克倫族政治自決權。
不過，隨著緬甸政府軍的優勢愈加明顯，克倫族武裝團體的勢力不僅受到控制，而且日漸衰退，地下游擊隊已無法決定克倫人未來的發展。
克伦族 地理環境
克倫族主要分佈在克倫邦和克耶邦還有伊洛瓦底江三角洲地區，在孟邦、丹那沙林省、仰光省、勃固省、克耶邦等省邦也有分佈。
克倫邦為熱帶季風氣候，北面的丹島鎮屬高原地區，氣溫有所下降，屬溫帶潮濕氣候，中部和南部地區夏熱冬涼，降雨量平均為巴安177英寸，帕崩100英寸、丹洞鎮200多英寸。
伊洛瓦底江三角洲地區為亞熱帶和熱帶雨林氣候帶，流域內降雨量豐富，三角洲和北部降雨量達2000–3000mm，中有平原降雨量少，為500–1000mm.7月份降雨最多，12–3月為旱季。
克耶邦東部為高原地區，與撣邦高原相接，克耶高原北部海拔約3000英尺，南部較低，薩爾溫江從北到南穿過克耶邦，由於江水流過的地方都是高山狹谷，水流遄急，沿江有瀑布和旋渦。最有名的支流是南蚌江。撣邦的茵麗湖水流進比魯河，比魯河水則流進南蚌江，克倫邦突河的水也流進南蚌江。
克伦族 經濟
克倫族為一個古老的民族，其經濟產業主要有以下四種：
克伦族 語言
克倫族擁有自己的語言，其克倫語屬於漢藏語系藏緬克倫語支。其實克倫語及緬甸語、欽語等語言皆有一定程度的親屬關係。克倫語的語序為主謂賓結構，有聲調，是一種孤立語。克倫語有兩大方言群：當都—波方言群、帕拉奇—斯戈方言群。各方言群内部又分次方言和土语。波方言和斯戈方言是較為通用的兩大次方言。
克倫文是拼音文字，早期的克倫文分為斯戈克倫文和波克倫文两種。斯戈克倫文於1832年由美国浸禮教會傳教士喬纳森偉德博上依照缅文創立，同年他還創造了波克倫文。19世纪上半葉出现了其它8種克倫文。1962年奈温將軍上台執政後，為了解決少數民族語言混亂的現象，於1964年在帕安成立了“克倫文字搶救委員會”，該委員會針對波克倫語音韻表（字母表）作出修訂後以《克倫民族音韻表》（克倫文字母表）的名義正式規範了克倫族的文字，讓克倫族人有個依循。
克伦族 難民營生活
約有40萬克倫族人無家可歸，12.8萬人住在泰緬邊境的難民營。根據BMC報道，“生活在這些難民營的難民中79%都是克倫族。”他們在營地裡的生活受到限制，因為他們通常不能出去，如果他們出去，泰國警方可能會逮捕他們。克倫族難民的就業機會稀缺且風險較高。前難民阿瓦 (Hla Wah)表示：“沒有工作 [...] 所以如果成年人想工作，他們必須悄悄離開，以免被泰國警方抓住。”阿瓦是克倫族難民，她住在難民營裡，在那裡上學並幫助家人，因為她的父母想出去工作，但收入不高。由於父母沒有錢給她的九個兄弟姐妹買食物，所以阿瓦患有營養不良。
難民營內有完善的治理體系，由聯合國和其他捐助者提供資金。克倫難民委員會在泰國政府的領導下負責難民營的日常管理，泰國政府負責守衛難民營的出入口。營隊內有完善的教育體系，可供兒童至高中階段學習。有些難民營設有克倫難民委員會教育實體所組織的大學課程。
克伦族 宗教
大部分克倫人是上座部佛教教徒，也信奉泛靈論，而約有15%至30%的克倫人是基督徒。說波克伦语的低地克倫人傾向於較正統的佛教徒，而說斯高語的高地克倫人則傾向於信奉強烈泛靈論信仰的非正統佛教徒。其宗教信仰與經濟發展程度有很大的關係。
克倫人的泛靈論信仰是指ကလၤ k'lar（靈魂），即體現每個人的三十七個靈魂。人們相信，不幸和疾病是由游離在外的k'lar造成的，當所有三十七個k'lar離開身體時，死亡就發生了。
克倫族的佛教徒最多，約佔克倫族總人口的65%。佛教的影響來自於孟族，孟族在18世紀中葉之前一直在下緬甸佔據主導地位。信奉佛教的克倫族主要分布在克倫邦、孟邦、仰光、勃固和德林達依地區。大部分克倫族村莊都有佛教寺院，寺院是社區生活的中心。布施等福德活動是克倫族佛教生活的中心。
克伦族 宗教
佛教在17世紀後期傳入說波克伦语的克倫族，位於Zwegabin山頂的耶達貢寺成為克倫語佛教文獻的主要中心。在整個1800年代，由克倫佛教minlaung叛亂分子領導的許多千禧教派相繼成立。有兩個教派，Telakhon (或Telaku) 和Leke，成立於1860年代。Telaku教派創立於Kyaing，被視為佛教派别，混合了神靈崇拜、克倫族習俗和對未來佛陀彌勒菩薩的崇拜。Leke教派創立於薩爾溫江西岸，不再與佛教有任何關聯 (因為信徒並不崇拜佛教僧侶)。
信徒們相信，如果他們能維持道德實踐（遵循解脫道和戒律），未來的佛陀就會再臨地球，他們奉行素食主義，在星期六舉行法會，並建造獨特的佛塔。在過去的一個世紀中，出現了幾個正統和非正統的佛教社會宗教運動。Duwae是一種起源於泛靈論的佛塔崇拜。
克伦族 宗教
吳諾 (Tha Byu) 是1828年第一位皈依基督教的人，由 George Boardman 牧師施洗，他是美北浸礼会外方傳教會 (American Baptist Foreign Mission Society) 創辦人阿多奈拉姆·贾德森 (Adoniram Judson) 的助手。今天，這裡有屬於天主教會和各種新教教派的基督徒。一些最大的新教教派是浸礼宗和基督復臨安息日會。
在克倫族中流行著一個傳說，預言一本遺失的書將由一位 「白人兄弟 」送回。當第一位美國浸信會傳教士將《聖經》帶給克倫族時，這個預言被認為已經實現，但這個傳說可能起源於十九世紀。
除了正統的基督教之外，有些自稱是基督徒的人也將泛靈論的元素與基督教融合在一起。伊洛瓦底江三角洲的克倫族大多信奉基督教，而佛教徒主要集中在克倫邦和周邊地區。據估計，目前約有15%至20%的克倫族人自稱是基督徒，而美國約有90%的克倫族人都是基督徒。但其他估計認為克倫族基督徒人口高達30%。
克伦族 習俗
克倫族是一個非常重視繁衍的民族，對於孕婦的照顧，可謂是無所不用其極，斯戈克倫人常給孕婦泡一種黃色的鳥窩湯喝。一些地方在孕婦產前要請七名老嫗準備七把米飯、一杯水、一些香蕉、粽子、七根紗線為孕婦收魂，還在孕婦的手鐲上綁七條線避災。
其生產禁忌也很多，例如為了能順利地產下嬰兒，孕婦會有許多禁忌：包括不能洗澡、不能參加婚禮、不能參加葬禮、不能縫枕頭、不能關院子大門、不能摘果實、不能殺生、不能看月蝕等等。
凱斯琳·甘迺迪 (電影監製)
凱斯琳·甘迺迪（Kathleen Kennedy，1953年12月9日—）生于美国加州，美國電影監製、剪接师，丈夫法蘭克·馬修同樣也是一名電影監製，夫妻倆常常與名導史蒂芬·史匹柏合作。最廣為人知的監製作品是《侏儸紀公園》。
塔兰同
塔兰同（拉丁语：talentum，古希腊语：，含义为“秤，天平”；和合本圣经译为他连得，思高版聖經譯為塔冷通）是古代中东和希腊-罗马世界使用的质量单位。
在苏美尔人和巴比伦人使用的计量系统中，1塔兰同等于60明那，1明那等于60舍客勒。这种60进位制同样出现于古希腊。希腊人使用的塔兰同的实际质量约相当于今日的26公斤，而希腊人的明那据估计在434克上下。古罗马的塔兰同等于100罗马磅，由于1罗马磅正好是四分之三希腊明那，1罗马塔兰同也就相当于1.25希腊塔兰同。