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尤尔根·哈贝马斯 生平
因為天生患有唇顎裂(俗稱兔唇)，童年時曾兩度接受矯形手術；亦因為這個先天缺陷的關係，使他無法清楚咬字，並嚴重影響到他的社交生活。哈伯瑪斯認為，他的語言障礙使得他以不同方式去思考溝通的重要性，並且喜歡上以書寫口語作為溝通媒介。
尤尔根·哈贝马斯 知識旨趣與社會實踐
哈伯马斯在知识论上的主張是：任何一个认识都起源于旨趣(knowledge interest)。他提出人类旨趣的三种类型：
這些旨趣的整理分梳試圖解決啓蒙運動以來工具理性（instrumental rationality）之流弊，為左派批判思想找尋有別於後現代運動對理性棄如敝屣的態度。
尤尔根·哈贝马斯 學術與社會參與
1999年德国决定出兵科索沃，哈伯马斯发表长篇文章，从政治伦理角度支持约施卡·菲舍尔和这个违背绿党政纲的出兵决定。
2003年4～5月间，哈伯马斯两次发表声明，反对伊拉克战争并支持加速欧洲一体化。
哈伯马斯于2001年4月访华，在北京和上海两地做了题为《全球化压力下的欧洲民族国家》等一系列的演讲，在中国学术界反响巨大。
路德维希·费尔巴哈
路德维希·安德烈亚斯·冯·费尔巴哈（德語：，德語發音：[ˈluːtvɪç ˈfɔʏɐbax]；1804年7月28日—1872年9月13日），德国哲学家。出生于巴伐利亚選侯國下拜恩地區的首府兰茨胡特，逝于同一州的纽伦堡，是德国法学家保罗·约翰·安塞尔姆·冯·费尔巴哈的第四个儿子。
路德维希·费尔巴哈 生平
费尔巴哈先在海德堡大学学习神学，受到当时教授的影响，对黑格尔的哲学感兴趣，不顾父亲的反对，到柏林跟随黑格尔学习哲学，两年后，他成为“青年黑格尔学派”的成员。
1828年，他到纽伦堡附近的埃尔兰根学习了两年自然科学，并任大学讲师，1830年匿名发表了第一部著作《论死与不朽》，抨击个人不朽的概念，拥护斯宾诺莎的人死后会被自然重新吸收的哲学。他的这种激进思想加上不善演讲，他一直在学术界无法取得成功，并被永远驱逐出大学讲坛。只能依靠他妻子在一座瓷厂中的股份生活，居住在纽伦堡附近的勃鲁克堡。
路德维希·费尔巴哈 生平
1834年发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》，1838年发表《比埃尔·拜勒》， 1839年发表了《论哲学和基督教》，宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛当时的观念。同时发表了《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析批判。1841年发表《基督教的本质》，重申对基督教的看法，认为人就是他自己的思考对象，将宗教归结为对无限的认识。宗教“不过是对于知觉的无限性的认识；或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象”。也就是说，上帝不过是人的内在本性的向外投射。这本书的第一部分发挥了“宗教之真正的或人类学的本质”，论及上帝作为“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作为“爱”等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要。在这本书的第二部分，费尔巴哈分析了“宗教之虚伪的或神学的本质”，认为把上帝看成是离开人的存在而存在，会使人相信启示和奇迹，不仅会“损坏和消除人类的最重要的感觉，对真理的追求”，而且相信宗教仪式的“圣餐”和献祭，导致“必然的结果是迷信和不道德”。他认为基督教的上帝只是一个幻像，论及到其他学科时，尤其是哲学，他认为黑格尔的哲学是伪宗教的，他提出一种机械论的唯物主义。他的这本书被翻译成英语和法语出版。
路德维希·费尔巴哈 生平
费尔巴哈不承认自己是无神论者，但這只是口头的，他的所谓有神论实际就是通常意义上的无神论，他称之为人道主义的神学，以人为上帝，是力图应用主观的感觉恢复所谓的神性。
在1848年到1849年间，德国各公国中出现的革命运动中，由于他对宗教的抨击，使许多革命党人将他看成英雄，但他自己从没有参加过政治活动，只作过一些演讲，全部精力用在写作上。但他明白地反对君主制度，认为“无限制的君主国乃是无道德的国家”，革命失败后，他公开责骂当时欧洲的反动局势，比做“空间略大的监狱”。1857年出版了《神统》。1860年由于他赖以为生的瓷厂倒闭，他只得离开在勃鲁克堡的家，搬到纽伦堡。只是由于朋友们的帮助，他才得以出版最后一本书《上帝、自由和不朽》（1866年）。1870年他加入了德国社会民主党。由于长时间的精力消耗，仅两年后的1872年在纽伦堡去世。
路德维希·费尔巴哈 观点
费尔巴哈对反基督教的政论家有很大的影响，他的某些观点在德国教会和政府的斗争中被一些极端主义者接受。对卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的影响也很大。虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《关于费尔巴哈的提纲》，批判他形而上学的唯物主义。
恩格斯对此评论：“一个人必须亲身体验过这本书带来的解放效果，才能对其有所感受。那时充满了普遍的热情；我们立刻都成为了费尔巴哈的追随者。马克思对这一新观念的热烈欢迎，以及它对他的影响——尽管他有一些批判性的保留——都可以从《神圣家族》中读到。”
路德维希·费尔巴哈 著作
有《黑格尔哲学的批判》和《基督教的本质》等。
维亚切斯拉夫·莫洛托夫
维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·莫洛托夫（俄語：，羅馬化：Vyacheslav Mikhailovich Molotov；1890年3月9日—1986年11月8日），原姓斯克里亚宾（，羅馬化：Skryabin），早年参加革命时，将姓氏改为“莫洛托夫”。1930年－1941年任苏联人民委员会主席（政府总理），1942年至1957年任苏联人民委员会（1946年后改称部长会议）第一副主席，1939年至1949年及1953年至1956年兼任外交人民委员（1946年后改称外交部长），1957年6月被降为驻蒙古大使，1964年被开除党籍，勒令退休。1984年恢复党籍。
维亚切斯拉夫·莫洛托夫 生平
莫洛托夫生于俄羅斯帝國维亚特卡省亚兰斯克（今俄羅斯基洛夫州蘇維埃茨克），原姓斯克里亚宾，商店职员之子，与常见错误相反他与知名作曲家亚历山大·斯克里亚宾并无亲属关系，在圣彼得堡理工学院就读。后加入俄国社会民主工党，担任《真理报》编辑。被沙俄政府流放。1912年在圣彼得堡结识斯大林。在沃洛格达流放期间曾靠演奏小提琴挣生活费。考上大学从而合法结束流放生活，随后以大学生的身份免服第一次世界大战兵役。1915年，由于认为斯克里亚宾不好发音，莫洛托夫听上去与无产阶级和工人联系更紧密，故使用假名莫洛托夫。1917年二月革命爆发时，是布尔什维克在彼得格勒的地方党组织负责人。在列宁时期就是俄国共产党（布尔什维克）中央政治局候补委员，1926年起任政治局委员。他是斯大林的亲信。在苏联人民委員會主席阿列克谢·李可夫倒台（1938年被处死）后，他继任苏联人民委员会主席，成为斯大林领导班子的二号人物，支持斯大林的农业集体化政策并参与领导了大清洗。
维亚切斯拉夫·莫洛托夫 生平
1939年－1949年及1953年－1956年兼任外交人民委员（1946年后改称外交部长），是斯大林国际谈判的主要代言人和顾问，曾多次冒着生命危险飞越敌占区上空与西方领导人斡旋。他善于使用外交手段维护苏联的利益，能言善辩，被誉为外交天才，尽管斯大林对他并不完全信任。
1941年，斯大林亲自出任苏联人民委员会主席，把莫洛托夫降为苏联人民委员会（后改称苏联部长会议）第一副主席。1949年，莫洛托夫的妻子热姆丘任娜因支持犹太人的言论遭到了斯大林的迫害，莫洛托夫被解除了外长职务，但莫洛托夫至始至终都在坚定地支持斯大林，在斯大林去世后重新兼任外交部长。由于反对赫魯雪夫推動的苏共二十大后的反斯大林和去斯大林化政策而于1957年被打为“反党集团”头目，被降为驻蒙古人民共和國大使。1964年被开除党籍，勒令退休。1984年被恢复党籍，1986年去世。是列宁同志中，極少数几个活到1980年代的。
维亚切斯拉夫·莫洛托夫 思想
从1969年至1986年的17年间，莫洛托夫接受了苏联记者丘耶夫139次采访，谈了许多问题，对斯大林给予了很高的评价，后来被丘耶夫写成《同莫洛托夫的140次谈话》。莫洛托夫谈话的主要内容可概括为：
列宁的晚年是复杂的，神经质；列宁的朋友们，基本上都是一些可疑的人；列宁同斯大林的关系非常密切，列宁把斯大林当作自己在中央的支柱，如果把斯大林杀掉了，再加上两三个人，苏联就完了；列宁在世时，有那么多不协调的、形形色色的反对派，总要有人放开手脚去进行镇压，于是斯大林就实际上承担起这项任务并加以解决了；十大通过新经济政策，我们不得不暂时放弃路线，放弃社会主义，放弃工人阶级的领导，向资本主义漂移。
莫洛托夫晚年出版回忆录，透露许多政治与二战内幕，颇具歷史价值与可看性。
维亚切斯拉夫·莫洛托夫 轶闻
在苏芬战争中，苏联轰炸机曾轰炸芬兰首都赫尔辛基总统府（曾为沙皇行宫），此为冬季战争期间的赫尔辛基轰炸，结果炸弹击中总统府前面广场的汽车站；赫尔辛基总共被轰炸了8次，全市遭到350枚炸弹袭击，造成97人死亡，260人受伤，另有55座建筑物被摧毁，遭到世界各國的譴責。因苏联在其它地区使用了RRAB-3子母弹留下了大型外壳，国际社会指责苏联用子母弹攻击芬兰平民，苏联外长莫洛托夫辯稱苏联飞机没有向芬兰人民扔下炸弹，而是去轰炸机场及去貧民區為貧苦的芬蘭人民空投麵包。芬蘭軍民便將苏联投下謔称为“莫洛托夫的面包篮”。
西西里君主列表 西西里王国
在西西里晚祷事件之后，卡佩王朝的安茹家族就再未统治过西西里。西西里转归阿拉贡王国。
乔万娜因被认为疯了，全部任期内都被监禁。
西西里君主列表 那不勒斯和西西里
1816年，那不勒斯王国与西西里王国正式合并为两西西里王国。
西西里君主列表 两西西里王位继承人
两西西里王室分裂为两西西里的卡斯特罗派与西班牙的卡拉布里亚派。
大瑶山隧道
大瑶山隧道位于广东省韶关市乐昌市，京广铁路坪石-乐昌区间上，自北向南穿过瑶山。隧道全长14.295公里，曾经是中国最长的铁路隧道。大瑶山隧道的开通，使京广铁路的时速从50公里增至100公里以上，加强了岭南地区与内地的交通联系。
大瑶山隧道 背景
瑶山是南岭的一条支脉，位于湘粤两省交界处、坪石至乐昌间的武江西岸，海拔高达1500米。瑶山附近地势险峻，一旁的武江水流湍急，附近区域人烟稀少，交通也不便利。
隧道穿过的地区地质结构复杂，岩石风化严重，断层众多，涌水量大。隧道进出口两端为震旦、寒武系浅变质碎屑岩，隧道中部为泥盆统桂头群砂砾岩、砂岩、页岩及东岗组的白云岩、灰岩、白云质灰岩、泥灰岩等，而隧道经过的地段大部分为IV、V类围岩，其中软弱围岩占17%。
隧道区位于湘桂经向构造东端、南岭纬向构造中段南侧、粤北山字型的脊柱部位。这个区域内经历了多次构造运动，不同构造体系相互干扰、交接重合使本区的山脉构造错综复杂。
大瑶山隧道 背景
全隧道分布有20条断层带，在隧道中间部位出现两侧冲断层，规模较大，相背倾斜，各自上盘相对逆冲推复，中间陷落，破碎带和影响带宽465米，即九号断层。
1929年3月，粤汉铁路株韶段工程局在广州成立，凌鸿勋担任总工程师。凌鸿勋上任后，否定了英国工程师所制定的需要建设大量隧道的方案，将粤汉铁路改为绕着武江河谷一路蜿蜒，到乐昌再笔直南下韶关（即京广坪乐旧线），从而绕开险峻的大瑶山。此方案减少了工期和成本，但是线路所经的山势险峻、地形复杂，线路的里程长、曲线半径小、坡度大。在京广铁路改造为双线铁路时，为提高列车的运行速度，大瑶山隧道被提上计划。
大瑶山隧道 施工过程
铁道部第四设计院于1978年春节进行武水右岸双绕线的勘测，包括107平方公里的地形测绘，1181个地质点的勘察和49个孔深总量达5700米的钻探，以及大面积的水文调查，还有航空照片与卫星照片的判释，最终制定了施工方案。
1978年—1988年间，铁四院桥隧处高级工程师厉自凡总体负责大瑶山隧道的设计工作，并配合施工。
1981年11月，大瑶山隧道正式开工。在隧道正式动工前，厉自凡等相关领域专家曾前往日本青函隧道多次考察学习，与日本隧道专家交流，并于1978年参加在日本召开的国际隧道协会技术交流会。随后，施工方又引进各种大型机械设备48项269台，与国产设备配套后形成了破岩、装运、支护、注浆四条作业流水线，效率大为提高。自1982年至1985年，进出口单口平均月成洞均达到100米以上，全隧道曾创月成洞521米的速度纪录。
大瑶山隧道的纵切面为中间高，两端低，这样设计的为了便于向两端排水及施工时出碴。工程采用“三斜一竖”的施工方案，在王梦恕的带领下，全面运用新奥法原理施工。
大瑶山隧道 施工过程
1985年4月，竖井平导发生涌水，每昼夜4175立方米，含泥量10%～20%，淹没竖井393米，井下机电设备44台报废；为解决问题，施工队开凿迂回导坑1200米，于1986年3月放水后，再作封堵。
九号断层埋深600～700米，长465米，其中165米为强烈挤压带，泥灰岩及断层泥贯穿于灰岩溶蚀及泥灰岩中，界面纷多，密集穿插，是隧道建设的难关，甚至到运营时依然是隧道的隐患。
厉自凡处理了九号断层不良地质地段罕见的的坍塌和涌水问题。在隧道支护衬砌的设计中，学习借鉴国外“新奥法”，首次设计了复合衬砌，大大减少了木材和人力的使用，为大规模机械化施工创造了更宽敞的施工场地，有效加速了工程的进展。
大瑶山隧道 施工过程
1985年12月，时任国务院副总理万里就九号断层问题，邀请地质矿产部、水利电力部协同铁道部多位专家前往现场勘察。1986年4月，设计、施工、建设、科研与有关院校47人组成技术攻关组，下设“地质预报预探、开挖方案、注浆堵水、支护衬砌、围岩变形量测”五个专业。1986年10月，施工进入九号断层；彼时，施工现场围岩极为破碎，涌水每昼夜4.2万吨，于是施工方决定在右侧开挖平行导坑，钻探超前，并排水降压。施工队进行到研磨泥带时，泥石俱下，涌水如注，日进不足一米；于是，他们采用锚杆管棚支护、预注浆加固围岩，并改为上半断面开挖、设置临时仰拱，扩大后全断面用钢骨架衬砌，然后铺设塑料防水板，再二次模注的方法。
自开工以来，施工方前后应对大小坍方94次、涌水27次。经过4000多名工人5年的建设，隧道于1987年5月6日成功贯通，万里副总理亲临现场见证。全隧道经贯通测量，横向差17.3毫米，高程差4.6毫米，方向闭合差3.08秒，精度为6.2万分之一，属世界先进水平。随后，全隧道土建于1987年12月完成，工程转入铺轨与通信、信号、电力、电化四电工序的安装。
1988年底，京广铁路衡广复线开通，使京广铁路通过能力提高了1.8倍。大瑶山隧道完工后，京广铁路坪石至乐昌间的运营里程缩短了约15公里，也使铁路避开了沿河地质不良地段，预留了武水峡谷开发水利资源的条件。隧道修建过程中的一系列重要科研成果，对此后国内隧道及地下工程的修建产生了深远影响，修建中的新技术先后荣获铁道部和国家科技进步特等奖。
大瑶山隧道 获得奖项
1992年，“大瑶山长大铁路隧道修建新技术”项目获得国家科学技术进步奖特等奖。
大瑶山隧道 运营情况
作为京广铁路正线区间的一部分，大瑶山隧道自开通以来就有大量列车经过。2017年时，平常每天就有372趟列车通过隧道，而在2017年春运期间每天接近500趟，平均每3分钟就有一趟列车经过。
大瑶山隧道 存在问题与后续维护
由于地质构造复杂、断层多、地下水系发达，开通运营后，隧道涌沙、涌水现象频繁，京广铁路甚至因地质灾害中断运营5次。因此，隧道通车后，原坪石-乐昌的旧线也作为战备路线被保留，直到2006年被洪水摧毁。另外，由于九号断层的涌水未根治，隧道维护部门在中部的墙脚设置了泄水管道，并继续整治各集中出水点。
为确保隧道的安全，从1990年开始，广州局集团每天都有20名工人在隧道里巡逻，清理排水沟里的积水和沙子，以免积水和淤泥阻塞铁路。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表
本表列出由中國郵政負責郵遞業務的中國大陸地區的郵政編碼。中國郵政使用由六位數字組成的四級郵政編碼，四级分别为邮区（2位）、邮区中心局（1位）、市县邮局（1位）和投递区域（2位）。
中国大陆的邮政编码制定于1970、80年代，因此体现了当时的行政区划和邮路状况。后经政区调整及邮路新增、裁撤，造成与现今政区不统一（如内蒙古自治區西部）、编码不连续（如重庆市）等现象。
邮政编码的前兩位通常分配给省級行政區。其中直轄市配以「0」結尾的兩位數，省或自治區則配以首位代表所在区域、次位非「0」的兩位數。各省、自治區一般配有兩個兩位數，但由於人口與郵路多寡不一，有四個省區（吉林省、海南省、寧夏回族自治區、青海省）只配有一個兩位數，有四個省（河北省、山東省、河南省、雲南省）配有三個兩位數；四川省則是唯一配有四個兩位數的省級行政區。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表
郵政編碼的第三位表示各省內郵區，第四位表示各縣、市、市區的郵局，第五至六位表示各縣市郵局範圍內的投遞區（邮政支局或邮政所）。本表的郵政編碼細節止於縣（市、市區），因此最後兩位多以「0」表示。2012年以后，如县及县以上城市邮政编码后2位为“00”，则调整为“99”，将旧编码让出以表示县级以上邮局的管辖范围。通常情况下，若不知道具体的邮政编码，可以在邮编区域填写至少两位并在其后补零。这样依旧可以让信件分拣给省邮局、邮区中心局或市县邮局。（如写「100000」则信件将分拣往北京市。）
以999开头的邮政编码是中国邮政国际（地区）业务邮政编码，实际上并未使用。香港特别行政区和澳门特别行政区境內的郵遞業務分別由香港郵政及澳門郵政獨立負責，和中國大陸间的邮件按国际邮务的方式处理。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表 直轄市
北京市区邮编后三位大致按东城001-011、朝阳012-029及100-125、西城030-039、石景山040-049、宣武050-059、崇文060-064、丰台065-079及141-166、海淀080-099、亦庄176分配，但多有差错。
「100600」分配给建国门邮政支局，爲他國駐北京使領館、國際機構駐北京代表處、外國媒體駐北京記者站等外國機構專用，無論這些機構的具體地址為北京何區縣何街道。郵件享受優先揀選（并專設翻譯處負責翻譯各種不同文字的非中文收件地址）、優先遞送服务。首都机场使用“100621”。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表 直轄市
「102008」爲2008年奥运会北京會場專用，於2007年8月1日正式公佈啟用，於2008年9月30日停止使用。
从2018年起，北京2022年冬奥会和冬残奥会组织委员会开始非正式的使用“102022”邮政编码。
嵊泗县因历史上曾短暂属于上海市，故使用邮政编码202400，和上海的邮政编码有相同的“20”开头。
天津市區郵編後三位大致按和平010-059、南开060-119及190-199、红桥120-139、河东140-189、河西200-229、河北140-149及230-259分配，但偶有差錯。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表 華北 0
兴安盟的部分地区在13邮区，呼伦贝尔市的部分地区在16邮区。内蒙古西部阿拉善盟在73和75邮区。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表 華東 3
舟山市的嵊泗县因历史上曾短暂属于上海市，故使用邮政编码202400，和上海的邮政编码有相同的“20”开头。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表 華南與貴州 5
注：广州大学城所在的小谷围岛属于番禺区行政辖区，但邮政编码使用属于广州市区的510006。
中华人民共和国境内地区邮政编码列表 特別 9
除太空郵局外，國際郵政編碼虽有分配（如日本为999001），實際上並無使用。
Η
Eta（大写Η，小写η，中文音译：伊塔、艾塔），是第七个希腊字母。
大写Η用于：
小写η用于：
Ls
ls是一个由POSIX和单一Unix标准规范的命令，在Unix和类Unix系统中都有实现。ls是英文list的缩写，用于列出文件，是Unix和类Unix系统中使用非常频繁的命令。
Ls 历史
ls首次出现于原始版本的AT&T Unix中。它的名字来源于Multics操作系统的一个类似命令，意思是“列出文件块”。目前有两种主流版本的ls：一种是自由软件基金会开发的GNU核心程序的组成部分；另一种由各种BSD版本发布，如FreeBSD、OpenBSD、NetBSD和苹果公司的Darwin。两种版本都是自由以及开源软件。
Ls 使用方法
在Unix和类Unix操作系统中都有当前目录的概念，也即程序目前在目录树中的位置。
当不加参数运行时，ls列出当前目录下的除隐藏文件外的所有文件和目录名。如果以目录名作为参数，则会列出该目录下的文件。用户也可以指定多个文件和目录作为参数，ls则会列出所有指定的文件和目录中的文件名。
以 "."（圆点）开头的目录在一般情况下不会被列出。用户可以加 -a 选项查看所有文件。
不加参数时，ls仅仅列出文件和目录的名称，不加任何修饰。这通常让人很难区分文件的类型、大小、权限等属性。显示文件常用信息的一些参数如下：
在某些环境下，使用参数--color（GNU版）或者"-G"（FreeBSD版）后，ls会根据文件类型输出不同色彩的格式。GNU版的ls根据文件的类型、扩展名和使用权限来决定颜色，而FreeBSD版的ls仅仅检查文件类型和使用权限。
使用上述彩色选项时，输出示例如下：
ls有大量的选项，具体的用法请参考ls的手册页。
Ls 示例
下面的例子演示了不同参数下ls的使用。
本例中，用户unixguy有一个名叫drafts的目录，一个叫做edition-32的常规文件和一个叫做edit的可执行文件。
Κ
Kappa（大写Κ，小写κ，中文音译：卡帕），是第十个希腊字母。
NetBSD
NetBSD是一份自由、安全的具有高度可定制性的类Unix操作系统，适于多种平台，从64位元AMD Athlon服务器和桌面系统到手持设备和嵌入式设备。它设计简洁，代码规范，拥有众多先进特性，使得它在业界和学术界广受好评，用户可以通过完整的源代码获得支持。许多程序都可以很容易地通过NetBSD Packages Collection获得。
NetBSD 歷史
NetBSD 如同他的姊妹FreeBSD都是從加州柏克萊大學的4.3BSD via the Networking/2及386BSD為基礎發展。因386BSD开发社区在操作系统开发的节奏与方向上的失败，该计划得以开始。 NetBSD的四位發起人，Chris Demetriou、西奧·德·若特、Adam Glass以及Charles Hannum覺得開放的發展模式會有助於NetBSD計畫的進行。他們的目的在於發展一套跨平台、高品質、以柏克萊軟件套件為基礎的作業系統。
由於網路對於共同發展的重要性，西奧·德·若特建議這個專案的名稱叫做NetBSD，取得其他三位發起人的認同。
NetBSD原始程式碼的版本庫建立於1993年3月21日，並於1993年4月發行了第一個版本，NetBSD 0.8。
同年9月，NetBSD釋出0.9版，包含了許多修正與功能的加強，惟僅限於桌上電腦上運行。
1994年10月，NetBSD釋出1.0版，這個版本是NetBSD一個提供多平台的版本。
NetBSD 特性
作为该项目的口号（“Of course it runs NetBSD”）表明，NetBSD已移植到了大量的32 -和64位体系结构。从VAX小型机Pocket PC掌上电脑，甚至还支持Dreamcast游戏机。从2009年起，NetBSD支持57個硬件平台（横跨15个不同的处理器架构）。NetBSD的发行版比任何单一的GNU / Linux发行版支持更多的平台。这些平台的内核和用户空间都是由中央统一管理的CVS源代码树。目前，不像其他的内核，如μCLinux，NetBSD内核在任何给定的目标架构需要MMU的存在。
Λ
Lambda（i/ˈlæmdə/，大写Λ，小写λ，音译：拉姆达、浪打、兰布达、浪瘩），是第十一个希腊字母。
大写Λ用於：
小写λ用於：
西里尔字母的“Л”字母是由“Lambda”演变而成。
“Lambda”也被作為SARS-COV-2的秘魯變種之代稱。
後奈良天皇
後奈良天皇（日语：／ Go-nara Tennō；1497年1月26日—1557年9月27日），日本室町時代、戰國時代的天皇，為日本第105代天皇（1526年6月9日—1557年9月27日在位）。諱知仁（日语：／ Tomohito）。
後柏原天皇第二皇子，母親是勸修寺教秀之女勸修寺藤子。明應五年十二月二十三日（1497年1月26日）後奈良天皇出生於京都御所內。1512年親王宣下，1526年因為後柏原天皇崩御而即位。但是因為皇室財政極度困難，無力舉辦即位儀式，因此一直到十年後的1536年，經過後北條氏、大內氏、今川氏等戰國大名集合資金，才舉辦了即位的儀式。皇室財政困難到曾出售天皇親筆字來增加收入，因此在當時天皇的親筆字非常容易就可以得到。據傳後奈良天皇相當的有慈悲心，在發生瘟疫、洪水與饑荒時，都會祈禱人民平安。弘治三年九月五日(1557年9月27日)後奈良天皇崩御，享壽六十歲。安葬於深草北陵。
後奈良天皇 對日本將棋的影響
据传後奈良天皇曾对小將棋进行改良，删除棋子醉象（日文：，或簡稱為）, 并引進打入規則，形成今天的日本將棋。
Μ
Mu（大写Μ，小写μ，中文音译：缪、姆），是第十二个希腊字母。
小写μ用於：
μ的Unicode是U+03BC，另外有一个以往代表“微米”的符号µ，Unicode码是U+00B5
拉丁字母的M及西里尔字母的М都是由Mu演变而成。
Ν
Νu（大寫Ν，小寫ν，中文音译：纽），是第十三個希臘字母。
大寫Ν因形同拉丁字母N而不單獨使用。小寫ν用於：
拉丁字母N及斯拉夫字母Н都是由Nu演變而成。
後柏原天皇
後柏原天皇（日语：／ Go-kashiwabara Tennō；1464年11月19日—1526年5月18日），日本室町時代天皇，為第104代天皇（1500年11月16日—1526年5月18日在位）。諱勝仁（日语：／ Katsuhito）。
他是後土御門天皇第一皇子，母親為庭田長賢之女庭田朝子。1480年親王宣下，1500年因為崩御而登基。當時因應仁之亂造成了許多後遺症，朝廷在經濟上有困難就是其中之一，不但後柏原天皇的登基儀式無力舉行，連過世四十三天後都未舉行葬禮。為了節約經費的關係，將一些朝廷儀式都停辦，一直等到本願寺實如與室町幕府兩方捐出獻金，後柏原天皇才在登基的第二十二年（1521年）舉辦了登基儀式。
天皇皈依佛教，擅長書法，在流行疱瘡時，曾經分贈般若心經於各個寺廟，也曾在伊勢神宮祈福過。大永六年四月七日(1526年5月18日)後柏原天皇駕崩，享壽六十二歲。安葬在深草北陵。
樞機
樞機（拉丁語：）是教宗治理天主教會的主要助手和顧問，由教宗親自任命，是天主教會各級神職人員中僅次於教宗的職位，故有「教會親王」之称。該職通常由具主教銜的神職人員出任，他們通常也是重要教區的正權主教、或是聖座重要部門的首長。樞機的拉丁文原名為「」（英文對應詞為「」），有鉸鏈、樞紐、重要的意思。另一字源為「」。樞機們組成樞機團，當教宗職務出缺時，只有樞機團有權選舉下一任教宗，傳統上教宗也由樞機中選出。樞機礼服通常为紅色，故教外人士俗稱為「紅衣主教」。
樞機 歷史
樞機職是由羅馬教區司鐸團（Presbyterate）延伸出來的，這些派駐在羅馬各本堂負責代表作為羅馬主教的教宗在各本堂舉行儀式以及擔任顧問的職務的司鐸們被稱為司鐸級樞機，而執事也被稱為執事級樞機。此外為了分擔教宗的繁忙職務，當時的教宗也慣於邀請七個羅馬城郊教區的主教來擔任顧問職，漸漸的就被稱為主教級樞機。這些樞機逐漸形成一個教宗的顧問團體。教宗斯德望四世於769年主持的拉特朗教務會議中決定了羅馬主教只能由司鐸級樞機與執事級樞機中選出。
從十二世紀起樞機職也開始授予羅馬教省外的神職人員領袖。13世紀初，樞機團通常不超過30名；1586年，教宗西斯篤五世將樞機團規模擴大人數為70人（6名主教級樞機，50名司鐸級樞機，14名執事級樞機）。然而到了20世紀卻仍然維持這個限制；1958年，教宗若望二十三世改變了此一限制。目前全世界共有217名樞機（2020年11月16日） 。
樞機 教宗選舉
教宗原先不是由樞機團選出，而是由羅馬市市民選出，但在中世紀時，這個權力轉而變成各地樞機組成的樞機團選出教宗。
自從1971年1月1日，教宗保祿六世規定只有80歲以下的樞機才能有選舉教宗權。原先保祿六世規定最多可有120名樞機參加選舉，後來教宗若望保祿二世改變了這項規定。
雖然沒有硬性規定教宗一定要從樞機中選出，理論上所有的男性天主教基督徒都有資格被選為教宗，但是自教宗烏爾巴諾六世於1378年當選教宗以後，教宗從樞機中選出已經變成一個惯例和传统。
樞機 位階
根據《天主教法典》第350條，樞機團被分成三個等級：
主教級樞機原來只特別指七個羅馬城郊教區的主教（其中奧斯底亞教區在1960年代與羅馬教區合併），後指獲派為這些教區的領銜主教的樞機，其中包含樞機團團長，當樞機團團長一職懸缺，則由其他領羅馬近郊教區銜的樞機中選出一名接任。由於樞機團團長同時領有奧斯底亞教區銜及他獲選為樞機團團長前所領有的教區銜，因此實際上領羅馬近郊郊區銜的樞機只有六位。此外教宗保祿六世1965年裁定以東儀天主教會的宗主教身分被列入樞機團者，保留其宗主教區為他們的教區銜，他們的位階與天主教會的主教級樞機相同。
原先主教級樞機一般不超過10人。但時任教宗方濟各有鑑於樞機團的成員增加，為使三級的樞機人數平衡，分別於2018年與2020年，在保留原本所轄的堂區與執事區的領銜下，任命五位司鐸級或執事級樞機為主教級。這使得如今拉丁禮主教級樞機為11位。
樞機 位階
司鐸級樞機本身大多擔任世界各大城市教區的總主教或主教。而他們都會名義上獲派往上述的羅馬某個堂區當司鐸。
執事級樞機是樞機中最低的位階，名義上獲派往上述的羅馬某個執事區當執事。1918年之前，執事級樞機可以讓平信徒擔任，因此俗人有可能當上樞機而不需要先當司鐸（或稱神父）；1918年後，《天主教法典》第351條規定樞機必須至少是司鐸。未升為主教的，應先祝聖為主教，但在實務上亦有司鐸受封樞機時請求豁免晉身為主教並被接受。而在擔任執事級樞機10年後，可被晉升為司鐸級樞機。目前所有的司鐸級樞機和幾乎所有的執事級樞機是主教。
樞機 漢語地區樞機
漢語地區第一位樞機是首任北平總教區總主教田耕莘（同時也是亞洲第一位樞機），於1946年2月18日由教宗庇護十二世冊封，後擔任台北總教區署理主教。1969年4月28日，教宗保祿六世任命在中華民國政壇相當活躍的首任南京總教區總主教于斌為第二位樞機。而中華人民共和國治下第一位樞機是上海教區主教龔品梅，1979年獲教宗若望·保祿二世冊封，但由於教宗對此任命默存于心，直到1991年龔赴美就醫後才公開。1988年，香港教區主教胡振中被教宗若望保祿二世擢升為樞機，為香港首位樞機。台灣的高雄教區主教單國璽及後於1998年獲教宗若望保祿二世擢升為樞機，成為胡振中後獲得此榮銜者，且為首位以臺灣地區教會主教之身分獲擢升者。在2003年10月21日，若望保祿二世又秘密遴選了一名樞機，但並未公布而默存于心，這名樞機有傳言是身在中華人民共和國的上海教區主教范忠良。不過，在2005年4月6日，梵蒂岡發言人納瓦洛·瓦爾斯（Joaquin Navarro-Valls）稱教宗在其遺書上並沒留下任何名字；因此，這位樞機的名字已隨著教宗的辭世而永遠成謎。 陳日君是第七位漢語地區樞機，由教宗本篤十六世任命；由於香港教區地位特殊，因此有人認為該任命或有助於推動聖座與中華人民共和國建交。不過另一方面，陳日君樞機在香港曾公開聲援港人「七一遊行」，引起北京政府的不滿，故此有意見認為陳日君的任命有礙建交。2012年，湯漢獲本篤十六世擢昇為樞機，成為第八位漢語地區樞機及第一位生於香港的樞機，是香港首次同時有兩名樞機。及後接任的教宗方濟各亦擢昇了汶萊的沈高爾內略、新加坡的吳成才和香港的周守仁為樞機，是為第九、第十和第十一位漢語地區出身樞機。目前在世的樞機有陳日君、湯漢、吳成才和周守仁四人。其中陳日君和湯漢已超過80歲，因此按《年齡之增》規定不再參與教宗選舉秘密會議。另外，曾在漢語地區服務過的日人樞機，則有長崎總教區總主教里脇淺次郎樞機。他曾經擔任日治末期的台灣宗座監牧區宗座監牧。
國民收入
（英語：, NI，），為反映整體經濟活動的重要指標，因此常被使用於總體經濟學的研究中，亦是國際投资人非常重視的国际统计項目。
反映國民所得的兩個主要統計數字為國民總所得（, GNI）及國民淨所得（, NNI），前者計算一段特定時期國民的總體所得，後者則計算總所得扣除折舊。理論上，此兩個數字應分別等於国民生产总值（GNP）及国民生产净值（NNP）。
國民收入 計算
國民所得涉及生產的概念，是指投入生產要素（如資金、勞力、土地及企業才能）的結果，所以純從資產價格變動而取得的利潤並不計入。
另外，，指所有以該國家或地區為經濟利益中心的個人及機構，與其國籍及資金來源地無關。所以，本地居民亦包括長期（一年以上）在該地區工作的外來勞工及外資分公司。
國民總所得（GNI）是所有生産要素的所得，即等於工資、租金、利息與利潤之總和。此方法得出的是按要素成本計算的國民總所得（英語：GNI at factor cost）。若加上間接稅並扣除補貼，則得出按市價計算的國民總所得（英語：GNI at market prices）。
由於折舊（維持機器等資本的支出）對人們生活並沒有直接幫助，扣除折舊後的本地居民收入則被另外地定義為國民淨所得（NNI）。
國民收入 與其他値的關係
由於經濟單位的收入和生產只是經濟活動循環流程中的不同角度，理論上此兩個數字完全相等。因此，本地居民總收入（GNI）及本地居民淨收入（NNI）應分別等於国民生产总值（英語：, GNP）及国民生产净值（英語：, NNP）。
國民收入 限制
本地居民收入會被用於反映和比較不同地區居民的富足情況，但其亦受統計上的限制。
不同國家或地區的本地居民收入會經常被比較。由於不同地區的人口各有不同，單以本地居民收入較難作比較。因此，比較前一般會先計算人均本地居民收入（英語：national income per capita），即以本地居民收入除以人口，以增加其可比性。
不同地區的本地居民收入會以不同貨幣單計算。因此，比較前通常會以當期的匯率先作轉換。另外亦有一些做法是以購買力平價作轉換，以避免可能匯率的扭曲。
國民收入 限制
同一地區不同時期的本地居民收入亦會經常被比較，為了消除通脹或通縮帶來的影響，通常不會直接比較，而是會扣除價格變動後，計算出實質本地居民收入（英語：real national income；或稱固定市價的本地居民收入 national income at constant market prices），才作比較。至於未扣除價格變動的本地居民收入，則稱為名義本地居民收入（英語：nominal national income；或稱當時市價的本地居民收入 national income at current market prices）。
除了以上限制，以本地居民收入統計經濟表現亦受其他較難消除的誤差，例如：
海牙国际私法会议
海牙国际私法会议（英語：；法語：，簡稱海牙會議）是国际私法领域的政府间国际组织，致力于国际私法公約、議定書和軟法文書等规则的统一工作。由托比亞斯·阿賽爾於1893年在荷兰海牙首次召開，阿賽爾因此於1911年獲頒諾貝爾和平獎。第二次世界大戰後，海牙國際私法會議轉為國際組織的方式成立。
海牙国际私法会议 主要目标
所謂國際私法規則之統一，是指各國國際私法（冲突法）立法內容並不一致，因而有統一之必要，海牙國際私法會議即是藉由國際私法公約（每4年通過1至數個）的簽署，使各國國際私法規則得以統一。
燃烧瓶
燃烧瓶（俄語：，意为“莫洛托夫的鸡尾酒”），又称火焰瓶、燃烧弹、汽油彈，是游击队等非正規部隊，以及街頭抗爭群眾的常用武器，有些罪犯也會以它來縱火。军方亦有采用，不同于制式武器凝固汽油弹。
燃烧瓶 名称和历史
燃烧瓶的外文原名「莫洛托夫鸡尾酒」（Molotov Cocktail），得名自苏联外交人民委員（外交部長）维亚切斯拉夫·米哈伊洛维奇·莫洛托夫。
二次大戰時蘇聯入侵芬蘭爆发苏芬战争，芬蘭士兵無論是参战人數或是裝備水平皆處於下風。在冬季遊擊戰期間，面對紅軍的坦克，由於芬蘭軍戰防炮數量極度不足，因此大量使用發明於西班牙內戰的武器燃烧瓶。以玻璃瓶等容器盛裝汽油、磷、鋁、機油等助燃劑的燃燒瓶，對蘇軍陣地與車輛造成極大損害。
由於战争中，苏联轰炸机曾用燃烧弹轰炸芬兰的城市和平民目标，殺死大量平民，遭到世界各國的強烈譴責。面对国际社会的指责时，苏联外长莫洛托夫宣稱苏联飞机没有向芬兰人民扔下炸弹，而是去貧民區為貧苦的芬蘭人民空投麵包。这一可笑的谎言被当时在轰炸现场的外国使团和新闻记者所揭露，芬蘭軍民便將苏联投下燃烧弹謔称为“莫洛托夫的面包篮”。由於此燃燒瓶多以酒瓶為容器，随后并将他們準備的這種小型的燃烧彈稱為「回敬莫洛托夫的雞尾酒」，用來回敬蘇聯投下的“面包篮”。芬蘭軍方在之後持續的戰事中大量生產燃烧瓶應對蘇聯坦克大軍，以手或掷石器投擲。
燃烧瓶 名称和历史
而被稱作「雞尾酒」的原因是汽油彈內能夠混合不同物料以應對不同狀況，與雞尾酒混合各式酒品的原理相同。
燃烧瓶 成份
燃燒瓶的主要構造為：玻璃瓶，瓶內裝有半滿的易燃液體，例如煤油、或三分之二的汽油與三分之一的油混合而成的液體或酒精（甲醇或乙醇）；瓶口以軟木塞或塑膠、橡膠、電線膠帶、牛皮膠帶等不透氣塞堵住；瓶口上紮上布塊作引燃。
使用之前把布塊沾透易燃液體，點燃布塊後把瓶拋出。玻璃瓶撞擊目標破裂，易燃液體傾倒在目標之上，被火點著燃燒，可造成一定的阻絕及殺傷能力。
燃燒瓶的原理跟正規軍隊使用的燃燒彈基本相同；兩者都是以汽油混合使汽油變稠的物料。
燃烧瓶 发明与发展
燃烧瓶实际上在西班牙内战时期就已出现。当时内战交战双方即使用燃烧瓶获得部分成功。
二次大戰中參戰各方都有使用燃烧瓶作為防守的武器，它對於阻擋輕型坦克特別有效。
坦克車的底部往往是防禦最薄弱的，當燃烧瓶在坦克的尾部燃燒時，可能令坦克的油缸爆炸。部分蘇製坦克設有外挂油箱，很容易被从外面打开后点燃。當游擊隊在近距離以燃烧瓶快速突擊，坦克車的靈活性不足應付，於是陷入被動。這亦是燃烧瓶在當時能成為成功武器的原因之一。
1948年以阿戰爭中的以色列及1956年匈牙利革命中的匈牙利羣眾，都曾成功使用燃烧瓶阻止敵人裝甲兵的前進。
2019年香港的反送中游行當中，亦有示威者向警方投掷汽油彈及其他爆炸品。其中在11月17日香港理工大學衝突當中，警方一架銳武裝甲車被投擲大量汽油彈而起火，事後需要用拖車拖走，目前狀況不明。
2022年俄羅斯入侵烏克蘭當中，俄羅斯軍隊進攻乌克兰首都基輔時，烏克蘭國防部亦在推特上呼籲基輔市民協助製作汽油彈，並用於阻擋俄軍坦克。
燃烧瓶 相关国际法规
《特定常規武器公約》第三議定書第二條：
禁止在任何情況下以平民居民、個別居民或平民目的物作為燃燒武器攻擊的目標。
禁止在任何情況下以空投燃燒武器攻擊位於平民集聚地區內的任何軍事目標。
進一步禁止以空投燃燒武器以外的燃燒武器攻擊位於平民集聚地區內的任何軍事目標， 除非該軍事目標與平民集聚點明顯區分或隔離，並已採取一切可行的預防措施以便使燃燒的效果僅限於軍事目標，同時避免並在任何情況下盡量減少平民生命的意外傷亡和平民目的物的破壞。
禁止以森林或其他種類的植被作為燃燒武器的攻擊目標，但當這種自然環境被用來掩蔽、隱藏或偽裝戰鬥人員或其他軍事目標，或它們本身即軍事目標時，則不在此限。
燃烧瓶 相关法律
在世界大部分的地區，製造及持有燃烧瓶都是違法的。使用燃烧瓶更可能會被控傷人、縱火、誤殺、謀殺等罪名。
優生學
優生學，或稱善種學（英語：），是研究通过非自然或人為手段來改進國民遺傳基因素質的學術領域。它被視為邊緣科學。
相關做法（正向）：
優生學 詞源和定義
優生學有譯作善種學或淑種學者，又有譯作婚姻哲嗣學或哲嗣學或人種改良學者。在英語世界，十九世紀中期的英國遺傳學者法蘭西斯·高爾頓在1883年最早使用英语”eugenics”一词。他在著作中試圖回答：「是否人的品質，可以藉由選擇父母 — 即選擇來源，有目的地改善人的生理特徵與精神層次？」这一问题。
優生學 歷史
公元前400年左右，柏拉图就提到優生學概念，他在《理想国》第五卷中主張應該讓優秀的男女結合在一起。古代中國也有優生學相关的觀念文獻記載。古籍《左传》中有“男女同姓，其生不蕃”的记载，已经认识到近亲结婚的后代往往不易存活和繁衍後代。中國古代便禁止「同姓相婚」，已婚者須受杖責離異，在法律中亦禁止血緣上過於親近的等親進行婚姻生育，亦可視為是一種優生學的應用。1920年代初西方优生学传入中国，当时译为「善种学」。中國優生學家潘光旦曾留學美国，专攻优生学，回国后在上海、北京等地的大学内讲学，并译有《优生原理》等专著。潘光旦曾主张以优生政策改善中国人的先天健康，指要实现中国的强大，首先要造就一個强大的種族。1949年中华人民共和国成立后，在苏联影响下优生学遭到批判。1979年学术界始倡议开放这一禁区，旋即在限制人口的需要和医学遗传学广泛开展的背景下引起了公众和有关方面的重视。
優生學 歷史
「優生學」這個概念在世上存在已久，中美洲的印加文明會人工淘汰畸形兒，以改善人口體格。古希臘哲学家柏拉圖曾主張對孩子進行系統化的教育，不允许體格羸弱、低智能、缺乏品德的人口結婚生育，社會精英階層的婚姻都經過嚴密的安排，以此確保國民素質的優秀。古代希腊城邦斯巴達便制訂了一套公民制度，將優生學應用到培養卓越的戰士上，令斯巴達可以在眾城邦的競爭之中生存下來。
優生學 歷史
歷史上，激進的優生學學者提倡通过人为的手段，对某族群之中特定的人群限制生育，以改善該族群的基因。因為鼓吹對殘疾人、弱势群體的迫害，所以一直存在道德疑慮。隨著十九世紀末社會達爾文主義的盛行，優生學受到重視，但早期西方優生學者由於偏見和缺乏遺傳學相关知识的正确認知，曾经使優生學走上歧途。英文 Eugenics 一詞源自希腊文的 eugenes ，乃指出生高貴或品種優良之意。十九世紀中期英國遺傳學者法蘭西斯·高爾頓，在其著作中使用该词，並試圖回答：「是否人的品質，可以藉由選擇父母 — 即選擇來源，有目的地改善人的生理特徵與精神層次？」。高爾頓認為社會福利和瘋人院最终會令劣等人充斥社會。美國奥奈达公社是另一個應用優生學的例子，1848年约翰·汉弗莱·诺伊斯在纽约州北部创建了奥奈达公社。公社推行混婚制，成員的生育要得到「优生委员会」的许可。诺伊斯相信只要合适地安排配偶，便可以生出更健壮更聪明的下一代。于是，他和优生委员会挑选了一批在体格和智力等方面较优越的男女作为可以生殖后代的父母。公社又挑选了一批优秀的保教员，細心地负责抚育和教育这些孩子。
優生學 歷史
二十世纪初是優生學的全盛期。自奧地利遺傳學家孟德爾的基因說面世以來，优生学家开始围绕残疾、先天疾病、精神病等问题，设计优生方案。文明世界很多国家都曾經根據優生學的相關思想學說，制定出各種的相關政策和法案，对部分人群进行绝育手术，试图避免这群人带有的“遗传缺陷”遺留到后代。上世纪初美國就有著名的巴克诉贝尔案。1927年5月2日，美國最高法院允许維吉尼亞州政府强行為一名17歲少女嘉莉·巴克實施绝育手术，理由是她是一名智力低下，又因賣淫獲罪的婦人的女兒，生性放蕩，這種污染基因必需被清除。在判決书中，法官表示，與其等到她癡呆的孩子餓死，或因犯罪被處決，不如現在就切断她的輸卵管。這個判决令一群正着力研究優生學的美國社会精英感到振奋。
優生學 歷史
日本在同時期也有對病患者施行絕育的案例，例如於1915年設立的東京全生病院，在院長光田健輔的指示下，開始對男性麻风病患者施行絕育手術，隨後也普及到其他療養所。女性患者若發現懷孕，就會強制墮胎。然而這樣的措施沒有明確的醫學根據，只因為麻风病本身具有感染性，基於麻风病缺乏免疫力的貧弱體質有可能遺傳給下一代，或者有可能藉由男性精子傳染女性，透過女性胎盤感染胎兒的假說，便防止患者生育。日本在1931年公布的《癩預防法》要求隔離全部的癩患者，患者除了遭隔離，還被斷種，或者課以強制勞動，如果抵抗，療養所長可逕行判斷是否加以監禁。1930年代後半，日本展開「無癩縣運動」，搜索逃脫隔離躲回自家的患者，將他們送回療養所。為此還動員了地方政府、宗教團體，甚至各地方居民，住在自家的患者受到警察監視。1900年，國家以內務省令公告了《娼妓取締規則》，日本社會當時認為娼妓的存在是身為「文明國」的恥辱，是性病蔓延的源頭，也是造成國民體能低落的元兇，當時娼妓在日本都面臨監禁及絕育處理。
優生學 歷史
優生學在纳粹德國也得到全面的推展，纳粹積極推动優生政策，以经济理由將不具生產力的人口以各种方法處理掉，以阻止他们繁衍後代，並要求每個國民都必须保持強健的體魄。纳粹希望通過此舉，實現其創造一個優等民族（德語：）的夢想，這樣的優秀種族是不容有病弱者的。早期德國國會便通过了對各种遺傳病病患以及嚴重酗酒者進行外科手术绝育的法案。1933年7月14日，納粹黨在德國推行《防止具有遺傳性疾病後代法》，將數十萬名有遺傳性疾病的人強制絕育。該法詳細列出要針對的一系列遺傳性病患，其中有先天性智障、遺傳性癲癇、精神分裂症、遺傳性失明或耳聾、嚴重遺傳性身體畸形，還有酗酒。同年十一月在另一項法律中又强调對「傷風敗俗者」的處理，規定要對罪犯、妓女、妨害治安者強制绝育。至第二次世界大戰期间納粹黨就利用優生學學說屠杀德国殘疾人口。
1983年8月14日的新加坡國慶日，時任新加坡總理李光耀在發表了一篇講話，指出：「新加坡的男性大學畢業生若要他們的下一代像他們一樣有所作為，就不應該愚昧地堅持選擇教育程度和天資較低的女性為妻。」這次講話引起了很大反響。后來，人們稱那次講話為李光耀的「婚嫁大辯論」。當時新加坡教育程度越高的眾婦女，孩子越少﹔教育程度低的反而越多孩子。40歲以下沒有接受過教育的眾婦女，每人平均生育大約眾孩子三個，小學教育程度的眾婦女平均生育大約眾孩子兩個，中學和高中程度的眾婦女平均大約生育眾孩子一又三分之一個，大學程度的眾婦女大約生育眾孩子一又四分之一個。因此斷定新加坡當時正處於逆淘汰。
現代隨着醫學技术的進步，已经可以通过胚胎植入前遗传筛选，藉著對人類卵子進行基因工程，以人工方式選取嬰兒的基因構成，不再因循於以往單單通過婚配去培养優秀後代，以往的優生政策無法避免地要一再經過科學審視。2015年4月，中國生物學家宣稱首度進行胚胎基因改造實驗。
在2016年1月，英國人類受精及胚胎學管理局下令，准許基因改造人類胚胎的科學研究。英國國會通過有關決議，允許科學家改造人類基因以防止遺傳病。目前英國是全球第一個允許改造人類胚胎基因的國家。
優生學 支持者論點
優生學支持者認為人類可以就人體上的一些遺傳特徵進行基因上的改良，以追求出生高貴或品種優良的人，這些諸多遺傳特徵的改良，其目的包括但不限於對精神層次、生理特徵的提升。
優生學支持者認為遺傳病可以通过優生方法来进行有效的杜绝。
古代中国便有對人口品質控制的傳統，孔子認為人的精神層次在很大程度上是天生的，並不能通過教育去改變。孔子說：「中人之上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。」「惟上智與下愚不移。」，即認為教育可以改变普通人的精神層次，但最聰明的人和最愚笨的人，很難通过教育去改變。孔子遂主張逆家子者、亂家子者、世有刑人子者、有惡疾者、喪父長子者，這幾類人均不可娶妻，以此改善人口品質。
優生學 支持者論點
美国自十九世纪末開始從西部拓荒時代，演變成法治國家，在出於改善人口、為國家培养卓越人才的需要，美國在二十世纪初以國家力量推行過不少優生政策。上世纪初美国就有著名的巴克诉贝尔案。1927年5月2日，美国最高法院允许维吉尼亚州政府强行为一名17岁少女嘉莉·巴克实施绝育手术，理由是她是一名智力低下，又因卖淫获罪的妇人的女儿，生性放荡，这种污染基因必須被清除。在判决书中，法官表示，与其等到她痴呆的孩子饿死，或因犯罪被处决，不如现在就切断她的输卵管。这个判决令一群正着力研究优生学的美国社会精英感到振奋。
為滿足社會需求，優生學的目標還包括各類專門人才的培養，例如古希腊城邦、古印加帝國便曾利用优生学来培養卓越的戰士。
優生學 應用
保守主義優生學在特定人口的應用圍繞着對優勢基因的保育，以及盡量減少不良基因在該特定人口的發生頻率。優勢基因是通過交叉配對遺傳下來，如果對應染色體上缺乏同樣的優勢基因，該優勢基因就不能遺傳到後代。從具有同樣特性的群體中找一對男女通婚，其後代便有較高機會遺傳有该群體中特有的優勢基因，而從兩個不同族群中找一對男女通婚，由於兩個族群具有的優勢基因不同，其後代就會喪失掉這兩個族群具有的两種優勢基因。比如説一對配偶若果同樣具有數學天份，其後代便有較高機會遺傳得其數學天份，但若果這對配偶的一方具有數學天份，而另一方的天份在藝術，其後代卻會喪失掉任何一方的優勢基因，則其後代在數學和藝術也不會出眾。
相关做法（正向）：
在特定人口中，近親通婚情況的數量與不良基因的發生頻率成正比。歷史上一個著名案例，在十五世紀中葉興盛的哈布斯堡家族有大量近親通婚的情況，家族成員為保障自己的家族利益而選擇與近親結婚，堂表兄弟姐妹間的婚姻不計其數，這使得這個家族成員的基因出現異常，均有下頜不正常地前突，伴有嚴重的牙齒下墜的基因缺陷，這後來被稱為下顎前突症。
優生學 應用
這病症在歷代日本皇室都有出現。日本皇室为了保证家族血统的纯正，有过為过不少的近亲通婚记录。如崇神天皇的母亲伊香色谜命，她先是嫁给孝元天皇，后来又嫁给继子开化天皇。第14代天皇仲哀天皇是开化天皇的玄孙，而皇后气长足姬的父亲则是天皇的堂兄弟息长宿祢王，天皇与皇后之间是叔伯侄女关系。日本首位女天皇推古天皇嫁给了同父异母的哥哥敏达天皇，皇极女天皇先后嫁给从叔伯高向王和从叔伯舒明天皇，元明女天皇是持统天皇的妹妹兼儿媳、草壁皇子的姨母兼老婆、文武天皇之母。近亲通婚使得日本皇室家族成員的基因不良，歷代成員都出現嚴重的遺傳性疾病。明治天皇的遺傳基因有缺陷，他與5個皇妃生了15個孩子，11個都夭折。皇太子嘉仁（後來的大正天皇）是他的唯一活下來的男孩子，但也是終生帶病，有腦膜炎、糖尿病、腦血栓、精神病。
優生學 應用
美國阿米什人是另一個遗传病案例。几乎所有的阿米什人都是早期数百名拓荒者的后代，近亲通婚的奠基者效应是阿米什人遗传病的根源。其中有些遗传病甚为罕见、独特和严重，致使阿米什儿童的死亡率非常高，例如埃利伟氏症候群。由于宗教原因，阿米什人拒绝婚前的基因诊断，即使有孩子得了遗传病也不為他治疗。
相关正向做法：
相关反向做法：
進步主義優生學圍繞着人種改良，如何為一個群體取得優勢基因等議題。這個主義相信一個不完美的自我，要通過後天去完善，並假定優等民族未嘗存在於這個世界，要通過改造人口來創造這樣的一個民族。進步主義優生學屬於保守主義優生學的延伸，其研究範圍包括了保守主義優生學的許多内容。
相关做法（正向）：
優生學 爭議
優生學提倡透過人為方法，去除不良基因，來生育健康嬰兒，然而什麼是不良基因較為主觀。
這樣很容易減少基因多樣性。人類的生物多样性相当小。
所使用的手段很容易違反人權，就算是現在，能不違反人權而挑選良好基因的技術可靠性及普及性仍然很低；而過去的手段則非常血腥，因此經常遭到批評。由於優生學學說裡面有關於強制絕育及其他限制特定人士生育的方法，因而被許多人認為不人道，且有違憲法保障的人身自由之虞。
優生學旨在通過控制生育以提升人類基因品質，但其實際效用在亞洲的實踐中顯得有限。以日本為例，其於1940年頒布的《優生保護法》允許對約1.6萬人實施強制絕育，試圖減少遺傳疾病。然而，研究顯示此舉未顯著降低疾病發生率，反而引發人權爭議，日本政府於2019年正式向受害者道歉，承認該政策基於「已被廢棄的優生理論」。在中國，計劃生育政策包含優生元素，例如《母嬰保健法》鼓勵產前診斷，出生缺陷率約5-6%，略高於美國的3%，但其下降更多歸因於醫療技術進步而非政策本身。總體而言，優生學的實際效用存疑，且倫理問題突出。
−1
在數學中，負一寫作 −1，是 1 的加法逆元，即當 −1 加上 1 之後就變為 0。−1 是介於 −2 與 0 之間的整數，亦是最大的負整數。
負一與歐拉恆等式相關聯，此恆等式表示為。
在軟體開發中，用來表示變量包含無用的信息，亦能作為函數錯誤時的傳回值。
在编程语言中，取决于第一个元素是用 0 还是 1 表示，−1 可以用来索引数组的最后一个元素，或者倒数第二个元素。
−1 和 1 有许多相似但略有不同的特性。
−1 代數性質
將一數字乘上-1的動作，等價於將此數值變號。藉由分配律，以及1是乘法運算的單位元之公理，對於實數x，我們得到
這裡我們使用了「任意實數x乘上0等於0」，將x從等式中約掉。
也就是，
故(−1) · x是 x的相反數。
−1的平方亦即−1乘於−1，等於1。意即，兩負實數相乘為一正實數。
代數證明此結果
第一個等式取自上一段落的結果。第二個等式是根據「−1是1的加法逆元」。
再使用分配律，我們得到
第三個等式依據是：1是乘法運算的單位元。然後在等式前後加上1
以上運算適用於任意環。
複數滿足，也可視為-1的平方根。另一个能滿足x2 = −1的複數x是−i。四元數的代數包含複數平面，等式x2 = −1擁有無限多組解。
我們定義，即代數x的−1次方，或代數x的倒數。可將此定義結合指數定律 。
負數整數形式的指數可以拓展到環的逆元素，定義作為的乘法逆元。
函式或矩陣右上的-1不是指數，而是反函數與反矩陣。例如：是的反函數，是反正弦函數。
包括-1在内的所有负数在实数域中是没有对数的，但在复数域，根据欧拉恒等式，可以得出-1的自然对数。
−1 維數
空集的歸納維數被定義為-1。在抽象幾何學中，空多胞形的維數亦被定義為-1。
−1 計算機的表示法
大多數計算機系統使用二補數來表示負整數。此系統中，所有位元皆為一以表示-1，若以8-bit有符號整數表示，即為二进制的"11111111"，或十六進位制的"FF"。若將-1解讀為n位無符號整數，n個1將表示為2n − 1，且較有符号整數系統能容納更大數值。例如，8-bit的"11111111"表示為。
在Setun計算機中 以倒轉的阿拉伯數字一「1」表示。
菊目
菊目（学名：Asterales）是被子植物雙子葉植物下的一個目。有11個科，分佈於全世界，草本，稀為喬木或灌木。菊科是本目的第一大科，約有32000多種，桔梗科是第二大科，約有2000多種，其餘的九個科合計少於500種。菊科和桔梗科這二個科分佈於全世界，主要分佈於北半球，少部份分佈於澳洲及其附近地區或南美洲。
菊目 演化與生物地理
菊目可能是起源於白堊紀的岡瓦納古陸，約在現今的澳洲與亞洲地區。雖然現存的種類大多數是草本植物，據調查研究顯示，本目的共同祖先可能是木本植物。菊目的化石證據很稀少，而且是屬於較近代的化石，所以要推測菊目出現的確切年代是很困難的。本目已知的化石，有漸新世時期菊科和草海桐科的花粉化石，及漸新世與中新世時期睡菜科和桔梗科的種子化石。
菊目 經濟用途
菊科的一些種類被栽培來做為食物，例如：向日葵或菊苣。也有一些種類可以做調味料與藥草。菊科與桔梗科的许多品种可以做觀賞植物，例如：六倍利、蓝目菊和玛格丽特等等。
菊目 分类
早期的分類系統（Cronquist system）在菊目下只有菊科一個科。APG系统（截至2016年的APG IV）中菊类有以下11个科。：
索倫 (魔戒)
索倫（英語：）是英國作家約翰·羅納德·鲁埃爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。
索倫 (魔戒) 生平
索倫屬埃努（Ainur）之一，為伊露維塔的思想所產生的靈體。他和一眾埃努都參與了埃努的大樂章（Ainulindalë），索倫最初與所有埃努一樣都是純潔無邪，此刻的他尚未墮落成米爾寇的奴僕，因他的叛亂是在此之後。索倫與維拉一同進入一亞，並成為奧力的弟子。從奧力身上他學會了許多關於阿爾達的物質的知識，以及鍛造事物的本領。和甘道夫、萨鲁曼等邁雅的同伙相比，他的地位远超這两位。但他的力量則不夠美麗安、胡安等邁雅抗衡。當時索倫的名號是「Mairon」，意思是「令人欽佩的」（the Admirable）。
但是很快米爾寇就誘惑他加入自己的陣營，索倫轉向邪惡，人們摒棄稱呼他原本的名字，雖然索倫在第一紀元仍不時自稱Mairon。索倫埋伏在維拉之間，成為了米爾寇的間諜，暗中通知對方奧瑪倫島（Almaren）的建立。後來奧瑪倫島被毀、阿門洲建立，索倫直接離開維拉之地，投向米爾寇，他成為天魔王米爾寇最信賴、最得力、又最危險的副手。在米爾寇被維拉們打敗並拿住時，索倫作為他的副官，獲指揮安格班（Angband）的要塞和守軍的權力。
索倫 (魔戒) 生平
第一紀元期間，米爾寇竊取了三顆精靈寶鑽，諾多族精靈向米爾寇宣戰，在主神反對之下舉族遷回中土世界。在戰爭中，索倫成為魔苟斯軍隊的首領，手下包括同等級的炎魔之王勾斯魔格。魔苟斯的任何陰謀詭計，索倫定必在其中出力。索倫也是幻覺和變身大師，狼人是他的僕人，所以他也自號狼人之王，巨狼卓古路因（Draugluin）及女吸血鬼瑟林威西（Thuringwethil）是他手下。當魔苟斯得知亞塔尼（人類）甦醒，他離開了安格班（Angband）腐化人類。那時，魔苟斯把戰爭全盤指揮交予了索倫。
在班戈拉赫戰役期間，索倫指揮部隊屠戮多索尼安殘餘的比歐族人類，漸漸把那裡化為恐怖之地。之後再攻入西瑞安島（Tol Sirion），驅逐駐軍那裡的歐洛隹斯（Orodreth）。西瑞安島被索倫玷污，易名為堝惑斯島（Tol-in-Gaurhoth），「狼人之島」。
索倫 (魔戒) 生平
十年後，納國斯隆德國王芬羅德·費拉剛（Finrod Felagund）和人類英雄貝倫（Beren）帶同十個同伴出發，芬羅德為了報答貝倫之父巴拉漢的救命之恩，幫助貝倫完成奪回精靈寶鑽的任務。貝倫一夥化身成半獸人，潛入往安格班的捷徑堝惑斯島。但索倫看穿了他們，芬羅德與索倫吟唱咒語鬥法，但是費拉剛失敗了。他們被囚在大牢中，索倫派狼人殺死貝倫的同伴，想逼迫他們開口出賣自己人，最後芬羅德·費拉剛為保護貝倫而死。
露西安得知貝倫被囚的消息，帶同瓦林諾神犬胡安（Huan）前往堝惑斯島，胡安殺死卓古路因，索倫化身成有史以來最大的一隻狼人，決戰胡安。索倫直撲露西安，被對方有魔力的斗蓬蓋住雙眼，索倫昏昏欲睡，胡安趁機咬住索倫咽喉。無論索倫如何變身，都逃不過胡安的牙爪，除非他肯放棄他的肉身形體。當他打算這樣做時，露西安與他達成交易，讓他保有肉體而把西瑞安島轉讓給她，索倫化成吸血鬼逃到浮陰森林。