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阿甘正传 解读
其他评论家认为，影片预测了1994年的共和党革命，借助阿甘的形象，推广运动领袖纽特·金里奇的传统保守价值观。珍妮弗·海蓝德·王指出，这部电影理想化20世纪50年代，证明了南方人阿甘的童年缺少“只留白人”的迹象，修正了20世纪60年代这个社会冲突混乱不断的时期。她认为，十年间反主流价值观的批评对比鲜明，重申保守主义。正如的政治学家乔·帕斯科特所认为，这部电影是“有史以来最优秀的电影”。王主张电影借助共和党人向国会选举中的选民，阐述“传统版近代史”，以讨好他们的思想。此外，总统候选人鲍勃·多尔认为电影的讯息给他的选举带来的影响，由于它的“……消息，让电影取得了好莱坞有史以来最伟大的票房纪录。无论身处多么大的逆境，美国梦都在每个人的范围内。”
1995年，《国家评论》将影片列入“100大保守派电影”名单 。随后，2009年该杂志将影片列为“25部最佳保守电影排行榜”第四位。“汤姆·汉克斯扮演的主角、一个和蔼可亲的傻瓜，聪明得难以拥抱20世纪60年代的致命价值观。他一生中的挚爱、罗宾·莱特·潘出色表演的角色，选择了截然不同的，成为一个被药物腐坏的嬉皮士，面对灾难性后果。”
阿甘正传 解读
索尔兹伯里大学通信学院教授詹姆斯·伯顿，认为保守派宣称影片少了自己的戏份，以及1994年的历史和文化背景。波顿表示荧屏的内容和宣传活动，都受到上世纪90年代文化氛围的影响，强调家庭价值和“美国价值”——是好莱坞针对美国的成功秘籍的缩影。他表示，这种气候影响了影片的非政治性质，使得不同的政治表述浮现。
伯顿指出，许多保守派评论家和杂志（如约翰·西蒙、詹姆斯·鲍曼和《世界报告》），最初无论是批评还是赞扬电影，都因为它的非政治因素。电影流行后，保守派也肯定电影接受传统价值。伯顿暗示如果电影成为了批评军事价值的发声工具，自由党左倾，能防止保守派主张纠正电影。相反，自由党左倾可以着重于电影省略的内容，如女权主义和民权运动。
一些评论家对影片的保守看法，是美国讽刺文化死亡的迹象。薇薇安·索布查克指出，影片的幽默和讽刺依赖于观众（自我）意识的假设。
阿甘正传 争议
本片对于同名小说作者温斯顿·葛鲁姆的报酬曾存在争议，其本应获得35万美元的报酬，并承包了影片淨利润的3%。然而，派拉蒙和片方并未付钱给他，而是断定这部卖座电影赔了钱。相比之下，汤姆·汉克斯的薪水改用承包影片的全部营收，他和导演泽米基斯都收到4000万美元。另外，6次奥斯卡奖获奖感言无一提及葛鲁姆。
葛鲁姆与派拉蒙之争随后有了解决方案，葛鲁姆表示满意派拉蒙对核算的解释，称其与派拉蒙改编他的另一本著作《Gump & Co.》的7位数版权合約相符。
阿甘正传 原声带
1994年7月6日，电影的32首配乐发布。除了亚伦·史维斯查的漫长配乐，原声带还包括猫王、佛利伍麦克、克里登斯清水复兴合唱团、艾瑞莎·弗兰克林、林纳·史金纳、三犬之夜、飞鸟乐队、门户乐团、妈妈与爸爸合唱团、布迪兄弟乐队、西蒙和加芬克尔、鲍勃·西格和水牛春田合唱团的曲目。音乐制作人乔尔·西尔回想起配乐的编制时表示：“我们希望音乐材料的辨识度很高，能查明其诞生时间，不会干扰到影片。”两碟装的专辑涵盖20世纪50-80年代许多美国艺人的音乐。西尔表示应史维斯查的要求，“所有的材料都是美国的。鲍勃对它的感觉很强烈。他觉得阿甘就爱美国货。”
原声带在公告牌二百强专辑榜位列第二，共售出1200万份，是美国最畅销的专辑之一。由艾伦·史维斯查创作的电影配乐，于1994年8月2日发布。
广陵区
广陵区是中國江苏省扬州市下辖的一个市辖区，地处江苏省中部，长江与京杭大运河交汇处，位于长江三角洲经济圈内，行政区域面积为341.96平方公里。區人民政府驻四望亭路40号。
廣陵，古城揚州的先名，歷史上的揚州。唐代大詩人李白的一首《送孟浩然之廣陵》讓廣陵名揚天下。5.09平方公里的廣陵古城，現有500多處歷史建築,各類文物保護單位148個,集中了揚州最珍貴的瑰寶。廣陵區是名城揚州的中心原點。古運河、大運河、廖家溝貫通南北,三河成“川”,將廣陵自然分割為三大板塊,揚州的“州”字宛若天成。
广陵区 行政区划
广陵区下辖4个街道办事处、6个镇、1个乡：
东关街道、​汶河街道、​文峰街道、​曲江街道、​杭集镇、​李典镇、​沙头镇、​头桥镇、​泰安镇、​湾头镇、​汤汪乡和 广陵经济开发区。
广陵区 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，廣陵區常住人口為542305人。
广陵区 地理環境
广陵区西高东低，从西向东呈扇形逐渐倾斜，沿江沿湖一带为平原。属亚热带温润气候，年平均气温14.8℃，全年平均无霜期220天，平均日照2140小时，年降水量1030毫米。
广陵区 交通
广陵区南傍长江，古运河、京杭大运河、廖家沟三条河流呈“川”字型南北贯通境内。古运河最具扬州水文化特色，是古代盐商漕运的唯一通道；京杭大运河与长江交汇，是贯通南北的水上运输干线。
公路
京沪和宁通高速公路连接贯通，构成一横一纵“T型”高速公路骨架。长江北岸正在造“防洪、运输”双功能的沿江高等级公路，将三港（南通港、扬州港和南京港）三桥（江阴大桥、润扬大桥和南京大桥）和三市（南通市、扬州市和南京市）连成一片。
水路
截止2014年，有航道184条，2163公里，其中等级航道819.2公里。京杭大运河扬州段全长143.3公里，终年可通行千吨级船舶，北通江苏的淮安、宿迁、徐州，山东的济宁、聊城、德州，河北的沧州及天津、北京等地；南往江苏的镇江、无锡、苏州和浙江的杭州等地。
铁路
宁启铁路贯穿扬州城，西连京沪线，东接新长线，通达全国。
零次文献
零次文献是一种特殊形式的信息源，主要包括两个方面的内容：
零次文献一般是通过口头交谈、参观展览、参加报告会等途径获取，不仅在内容上有一定的价值，而且能弥补一般公开文献从信息的客观形成到公开传播之间费时甚多的弊病。
一次文献
一次文献，又稱初級資料、首次資料、一級來源或稱第一手資料，是文獻學、圖書館學、地理學中指用來作為證據的引文資料，寫作者將其來源方式可以區分成：
一次文献 定義與用法
依據研究資料及方法的不同，一次文獻的定義不同，如經濟學、心理學、化學等，相關的一次文獻證據常來自觀察及實驗收集的資料。
在文學、藝術及歷史等人文研究領域，第一級來源證據主要來自日記、書信、手稿、影片劇本等原創文本。
按資料來源型式，其性質、例子及發表形式的常見情況如下表：
二次文獻的作品和一次文獻相比的最大不同是研究寫作時對於他人研究分析見解及摘要（二次文獻）及證據資料（一次文獻）的區別，也因此對研究甲來說做為二次文獻的文獻，亦有可能對研究乙來說是一次文獻。
三次文獻的作品和二次文獻相比的最大不同是，三次文獻寫作只以他人研究分析見解及摘要來自二次文獻編輯為主，如百科全書、字典等等。也因此三次文獻的作品不像二次文獻會去對第一級來源做原創研究的分析和見解。
三次文獻作品常常是一般知識或專業知識的總觀介紹，介紹並界定對該專業領域或語言受眾最基本的知識體系，其目標在於快速查找已建制發表並常視為共同同意的「假設」、「知識概念觀聯」和「知識社群共識」
一次文献 區辨一次文獻能力及應用
如何區辨並使用來自如網際網路的第一級來源內容，是訓練批判式思考的重要訓練。維基百科編者也應區辨來源，避免在撰寫條目時詮釋、分析、評價和合成一次文獻。對於一次文獻的詮釋、分析和評價和合成應使用可靠的二次文獻。
二次文献
二次文献也称二级來源、次級資料，它是将大量分散、零乱、无序的一次文献进行整理、浓缩、提炼，并按照一定的逻辑顺序和科学体系加以编排存储，使之系统化，以便于检索利用。
其主要类型有目录、索引、文摘性数据库等，如《中文科技资料目录》、《化学文摘》等。二次文献具有明显的汇集性、系统性和可检索性，它的重要性在于使查找一次文献所花费的时间大大减少。
三次文獻的作品和二次文獻相比的最大不同是，三次文獻寫作只以他人研究分析見解及摘要來自二次文獻編輯為主，如百科全書、字典等等。也因此三次文獻的作品不像二次文獻會去對第一級來源做原創研究的分析和見解。
三次文獻作品常常是一般知識或專業知識的總觀介紹，介紹並界定對該專業領域或語言受眾最基本的知識體系，其目標在於快速查找已建制發表並常視為共同同意的「假設」、「知識概念觀聯」和「知識社群共識」。
三次文献
三次文献也称三级來源、三次資料，是选用大量有关的文献，经过综合、分析、研究而编写出来的文献。它通常是围绕某个专题，利用二次文献检索搜集大量相关文献，对其内容进行深度加工而成。是对现有成果加以评论、综述并预测其发展趋势的文献，属于这类文献的有综述、述评、进展、动态、编目等，在文献调研中，可以充分利用这类文献，在短时间内了解所研究课题的研究历史、发展动态、水平等，以便能更准确地掌握课题的技术背景。
柏林自由大学
柏林自由大学（德語：），成立于1948年12月4日，前身為柏林大學，主校址位于柏林达勒姆。為德國首都地區四所大学中规模最大，也最先赢得德国精英大学的称号的大學。德國之聲更以「名师驻足的柏林自由大学」為題進行報導。
2006年1月，德国科学基金会（DFG）和科学委员会公布德国精英大学候选名单，柏林自由大学位列其中。2007年10月19日，德国首轮第二批“精英大学”评选最终揭晓，柏林自由大学正式成为德国九所精英大学之一。2012年，柏林自由大学繼續当选為德国11所“精英大学”之一。在2019年7月揭晓的第三轮卓越计划评选中，同柏林洪堡大学和柏林工业大学以柏林大学联盟的名义共同提出申请，并再次获得了“精英大学”的称号。
柏林自由大学 歷史
1810年柏林大學創校，校區原址位于菩提树下大街。到第二次世界大戰結束為止，柏林原本只有一个「柏林大學」，而大學師生也很驕傲地以拉丁文校名柏林大学（）自稱。
冷戰期間，柏林大學被劃入東柏林境內，部分師生從原校出走，並在以美國、英国及法國為首陣營的支持下，1948年於西柏林成立了「自由的柏林大學」（即柏林自由大學德語本名的意譯），成为西德學術重鎮。真理、正義、自由是柏林自由大學建校以來的校訓。
柏林大學分裂之後，位於東柏林的原址校區則在1949年由蘇聯主導下改名為現今的柏林洪堡大學，以紀念大學創辦人、德國著名教育改革家威廉·馮·洪堡兄弟，以撇除舊校名「腓特烈·威廉大學」所含的君主封建意涵。
「柏林大学」一詞在1948年之前专指今天的柏林洪堡大学（例如小说围城中所称的柏林大学）。冷戰結束前，「柏林大学」則普遍又指的是柏林自由大学。这两所「柏林大学」如今是各自独立的大学。
兩所「柏林大學」的醫學院於2003年合併成柏林大學夏麗特醫學院（）。
信息
（英語：，）是一項抽象的概念，指可被傳達之事物。信息的表现形式多不胜数：声音、图片、温度、体积、颜色……信息的类別也不计其数：电子信息、财经信息、天气信息、生物信息……。
在熱力學中，信息是指任何會影響系統的熱力學狀態的事件。
信息可以減少事件之不確定性；不確定性是以其發生機率來量測，發生機率越高，不確定性越低，事件的不確定性越高，越需要額外的信息減少其不確定性。位元是典型的信息單位，但也可以使用像納特之類的單位，例如投擲一個公正的硬幣，其信息為log2(2/1) = 1 bit，投擲两個公正的硬幣，其信息為log2(4/1) = 2 bits。
信息 词源
在古希腊语中，与“信息”或“形式”相关的词汇主要有“，morphē”（形态）与“，eidos”（形式／本质）。其中“”是柏拉图哲学中的核心概念之一，用来指称“理念”或“事物的本质”，后来亚里士多德也沿用并发展了这一概念，用以说明事物的“形式”与“质料”的关系。英语单词“”则源自拉丁语“（宾格）”，其本义是“形状、概念、观念”。该词由动词“”派生，意为“塑造、赋予形状、教育、告知”。在中古英语时期，“”的含义逐渐扩展为“知识的传递”或“告知的行为”，并在近代发展为现代意义上的“信息”。
信息 狭义定义
美国数学家，信息论的奠基人克劳德·艾尔伍德·香农（）在他的著名论文《通信的数学理论》（1948）中提出計算信息量的公式，（一個信息由個符號所構成，符號出現的機率為），則有：
這個公式和熱力學的熵的本質一樣，故也稱為熵。從公式可知，當各个符号出现的機率相等，即「不確定性」最高时，信息熵最大。故信息熵可以視為「不確定性」或「選擇的自由度」的度量。
美国数学家、控制论的奠基人诺伯特·维纳在他的《控制论——动物和机器中的通讯与控制问题》中认为，信息是“我们在适应外部世界，控制外部世界的过程中同外部世界交换的内容的名称”。英国学者阿希贝（）认为，信息的本性在于事物本身具有变异度。意大利学者朗高在《信息论：新的趋势与未决问题》中认为，信息是反映事物的形成、关系和差别的东西，它包含于事物的差异之中，而不在事物本身。
另有以下两种定义：
传播学观点：
信息 哲学定义
信息是反映（映射）事件的内容。事件包括判断事件、动作事件等对所有运动的描述。对信息的定义了解将从根本上揭示智能形成的原因。
经典的哲学定义有北京邮电大学钟义信教授：“信息是事物运动的状态及其改变方式”。
属加种差定义是一种严格的定义方式，A是滿足C特質的B。这里A是被定义项（被定义的），B是A的属，即，这个概念是更一般于A的提前被定义的了，或已经知道的，和C并不代表这一概念，但对所有的陈述来说，A是如何不同于B的所有其他种（即所有别的概念的一般性更小于B）。
例如在“人是两条腿的无羽毛动物”中：
这是亚里士多德在他的演讲中对学生讲的如何进行概念定义的著名例子。它已经是如此的著名，以至于第二天这位学生将一只剔了羽毛的鸡带到了演讲会上。
在此基础上，在《知识与信息流》一书中对信息定义到：粗略地说，信息是能够产生知识的商品，訊息或訊號所携带的正是我们需要知道的。
信息 呈現及複雜性
認知科學家及應用數學家認為信息是一個泛及至少和兩個相關實體的概念，目的是在提供量化的意義。假設有任意定義尺寸的物體集合S，以及其子集合R，在本質上，R是一種S的呈現方式，或者說R傳遞了有關S概念性的信息。Vigo定義R傳遞有關S的信息量為當將R中的物件從S移除時，S複雜度變化的速度。依照Vigo定義的信息，模式、不變性、複雜度、呈現方式以及信息可以整合在同一個數學架構下。此架構試圖要克服在表徵及量測主觀的信息時，香農-維納信息定義下的限制。
信息 感官输入
信息常被視為是一種對生物或系統的輸入。輸入可以分為兩種：有些輸入是對生物的某個機能很重要（例如食物），或是對系統本身很重要（例如能量）。Dusenbery在《感官生态》（Sensory Ecology）書中稱這些輸入為必然輸入（causal input）。其他的輸入（信息）重要的原因是因為和必然輸入有關，而且可以預測稍晚時間（也許不同地點）必然輸入是否會出現。有些信息重要的原因可能只是和另一信息有關，但最後終究可以連結到必然輸入。在實務上，信息可能只有微弱的刺激，必需用特定的感測系統來偵測，且經過能量的放大，才能对生物或是系統有用。例如光對植物是必然輸入，但對動物而言卻提供了一些信息，花朵反射的有色光非常弱，不足以進行光合作用，但蜜蜂的視覺系統可以偵測到，其神經系統用這種信息來導引蜜蜂找到花，採集花蜜或花粉，這些是營養系統的必然輸入。
信息 造成改變的影響
信息是任意形式，會影響其他模式形成或改變的模式。以這個意義來說，不需要一個有意識的心靈來認知模式。以DNA為例，這個由核酸形成的序列，是一個會影響生物形成或改變的模式，即使生物體沒有有意識的心靈也是如此。
系統理論有時會提到此種定義（定義中不需要有意識心靈）的信息，並且將系統中（因著反饋）而循環的模式稱為信息。可能說此定義下的信息是某種潛在可能被感知的事物，雖然不一定是為了此目的創造或是呈現。格雷戈里·贝特森對信息的定義是「帶來改變的改變」。
信息 物理的概念
在物理學中信息有明確的定義。在2003年雅各布·貝肯斯坦認為物理學中的一個在成長的趨勢是將物理世界定義為由信息本身組成（也以此來定義信息）（參考數碼物理學）。這個例子包括量子纠缠的現象，兩個粒子會互相影響，影響的速度甚至高於光速。信息即使是以非直接的方式傳播，信息的傳播也不會比光速快。因此可能在物理上觀測某一個和其他粒子纠缠的粒子，觀測本身就會影響另一個粒子，其至二個粒子除了承載的資訊外，兩者沒有任何其他的連結。
另外一個範例是稱為麦克斯韦妖的思想實驗。在此實驗中呈現了資訊和另一個物理性質熵的關係，其結論是無法在熵不增加（一般是會產生熱）的情形來破壞資訊，另一個更哲學性的結論是資訊可以和能量互相轉換。因此在邏輯閘的研究中，AND閘發熱量的理論下限比NOT閘的發熱量要低（因為資訊在AND閘中會被破壞，而在NOT閘中只會被轉換）。在量子電腦的理論中物理信息的概念格外的重要。細胞自動機等概念也有關。例如，康拉德·楚澤表明, 資訊處理可以解釋物理現象。
信息 科技媒介的信息
估計世界可儲存信息的量從1986年的2.6EB（經最佳化壓縮）－其信息量小於每個人有一片730-MBCD-ROM的信息量，成長為2007年的295 EB－信息量約等於每個人有61片CD-ROM。
2007年時，世界上藉由單向廣播可接受信息的技術能力，相當於每人每天174份報紙。而藉由雙向電信可交換信息的技術能力，相當於每人每天6份報紙。
信息 分类
信息依据载体的不同被分为4大类：文字、图形（图像）、声音、视频。
知识
知识是对某个主题「認知」與「識別」的行為藉以确信的认识，并且这些认识拥有潜在的能力为特定目的而使用。意指透過經驗或聯想，而能夠熟悉進而了解某件事情；這種事實或狀態就稱為知識，其包括認識或了解某種科學、藝術或技巧。此外，亦指透過研究、調查、觀察或經驗而獲得的一整套知識或一系列資訊。认知事物的能力是哲学中充满争议的中心议题之一，并且拥有它自己的分支—知识论。从更加实用的层次来看，知识通常被某些人的群体所共享，在这种情况下，知识可以通过不同的方式来操作和管理。
知识 定义
知识的定义是知识论中重要的主題，若單單有信念，還無法構成知識，還需要有充足的理由來支持此一信念，這樣才算是知識。 知识论所研究的，包括有人們知道什麼，怎麼知道的，「知道某一事物」的確切意思。
但知识的确切定义是知识论學者還在爭辯的議題之一，柏拉圖曾提出古典的知识定義（但他最終沒有接受此定義），一個陈述要成為知识，必須符合三个準則：被证实的（justified）、真的（true）和被相信的（believed）（JTB理論）。現今的知识论學者都接受JTB理論的三個準則不是知識的充分條件。
JTB理論的定义在20世纪受到了严厉的批评，当时爱德蒙德·葛梯尔给出了一系列反例。 葛梯爾問題陳述：有一些情形，符合上述的三個準則，但仍無法算是知識。
有許多學者試著要提出其他的定義，例如羅伯特·諾齊克提出的，知识要「追蹤真理」，西蒙·布萊克本則認為「透過缺陷、瑕疵或失效」所證實的真實信念不是知識，Richard Kirkham則認為對知識的定義需要用信念的證據，使其成為真理。
知识 定义
路德维希·维特根斯坦的處理方式和JTB理論的作法不同，根據摩爾悖論，一個人可以說：「他相信某件事，但那件事和他想的不同。」，但不能說「他知道某件事，但那件事和他想的不同。」。他進一步的提到，這不是表示不同的心理狀態，而是用不同的方式來提到一個人的信念。例如，知道「水壺正在燒水」不是表示特別的心理狀態，只是提到「水壺正在燒水」這個陈述。维特根斯坦想要跳過定義「知道」一詞的困難點。他認為知道是家族相似性中的一種。因此，「知道」被重組成許多的概念，可以指出相對性的特徵，但無法正確的加以定義。
描述知识的用法是考察知识的一种常见做法。在这种意义上，知识是由不同意向讨论着的信息。DIKW体系将数据、信息、知识、智慧纳入到一种金字塔形的层次体系中，而这个模型与DIKW体系是一致的。
知识 种类
先验知识是独立于经验的知识。例子包括数学、重言式和出自纯粹理性（英语：pure reason，或称 speculative reason、theoretical reason）的演绎推理。后验知识是依赖于经验证据的知识。例子包括大多数科学领域和个人知识的各个方面。這兩個術語都出現在歐幾里得的《幾何原本》中，但因伊曼紐爾·康德的《純粹理性批判》而普及；後者是哲學史上最有影響力的著作之一。 這兩個術語主要用作名詞“知識”（即“先驗知識”）的定語。
自我知識（Self-knowledge）是指一個人對自身感覺、想法、信念或其他心理狀態的知識。在哲學上有許多有關自我知識問題的辯論，包括自我知識和其他種類的知識是否有所不同？和有關其他人心理的知識相比，人在自我知識上是否有特權？ 以及人對自我瞭解的本質是什麼？。大卫·休谟曾經懷疑，人除了對於「一系列的感知」的直接覺察以外
，是否可以在此以上有自我知識，他的懷疑論點非常出名，也是他有關人格同一性懷疑論中的一部份。
知识 种类
情境知识是关于特定情景的知识。想象两种非常相似的蘑菇，它们分别生长于山峰的不同的一侧，一种是有营养的，另一种是有毒的；在山峰这一侧获得的食用蘑菇的知识，并不适用于在山峰另一侧使用。
通过诸如试错法这样的方法来产生的知识，或者通过经验来学习到的知识，都倾向于是一种情境知识。而通过科学方法产生的知识比其他方法产生的知识更加不情景化，这也是科学方法的优点之一。
情境知识通常嵌入在一种语言、文化或者传统中。有一种观点对文化帝国主义进行批判，认为全球单一文化（monoculture）的上升导致了地方性知识（local knowledge）的消失。
知识论中有一個分支是在探討部份知識（partial knowledge）。大部份的情形下，人不可能完整的瞭解某一知識領域，因此知識永遠是不完整的部份知識。在學校求解數學問題時，所有的資料都已知，也假定解答者對求解時需要的公式有完整的了解，但真實世界的問題則不然，需要利用對問題上下文以及問題資料的部份知識來求解問題（錯誤共識效應）
在有限理性概念中也會探討此一概念，有限理性假設在現實世界中的處境：人所有的資訊有限，需要依有限的資訊進行決策。
在生活中 有不同的知識。例如釣魚，你要買什麼魚竿，什麼魚餌。和技術有所不同。釣魚者不一定是釣魚店家，但店家可能是釣魚者。
知识 知识管理
知识管理寻求理解组织内知识被使用和交换（trade）的方式，并且将知识理解为自我引用（self-referential）与递归（recursive）的。这里递归的意思是指知识的定义处在一种不断变动的状态之中。知识管理认为知识是一种浸润着经验的信息；而信息与特定的观察相关，它是导致观察者发现变化的数据；数据可以被观察，但并不需要如此。
知识 知识的社会学
知识的某些方面展现出了它的社会特性。比如，知识是某种形式的社会资本（social capital）。知识的社会学将检验社会和知识如何互动。
通过经验、观察和推理，个体或者文化获得了知识。知识的传播已经被人类学的扩散理论所检验。发明的扩散理论探讨了引导人们获知、尝试以及采纳新观点或者措施的各种因素。这一理论可以帮助我们解释知识的发展。
知识 各宗教對知識的想法
許多基督宗教，包括天主教會和聖公宗，都把知識視為是聖靈的七種恩賜之一。
「不過，從聖靈來的知識，不只是人類的知識而已。這是種特別的禮物，透過創造，讓我們知道神的偉大，祂的愛，以及祂和受造物之間豐富的關係。」（方濟各教宗，2014年5月21的教宗講話。
विद्या दान (Vidya Daan，分享知識）是佈施中主要的一部份，也是所有印度宗教中的持戒（Niyama）。印度教經典有提到兩種知識，二手知識（Paroksh Gyan）和一手知識（Prataksh Gyan），前者是從書本、傳聞得到的經驗，後者是來自直接經驗的知識智瑜伽是黑天在《薄伽梵歌》中闡述的三種瑜伽之一（另外兩種是Bhakti Yoga|奉愛瑜伽和實踐瑜伽）。
伊斯兰教中賦與知識（阿拉伯語：علم, ʿilm）很重大的意義，The Knowing（al-ʿAlīm）是真主的九十九個尊名之一，反映伊斯兰教的神的屬性。古兰经有提到知識來自神（2:239
知识 各宗教對知識的想法
），聖訓中多處鼓勵獲取知識。穆罕默德據說曾說過「從搖籃到墳墓都要求取知識」，「確實，有知識的人是先知的繼承者。」。伊斯兰教的學者，神學家和法學家常會稱為烏理瑪，意思是「知識淵博的人」。
在犹太人的傳統中，知識（希伯来语: דעת da'ath）是人可以擁有，最有價值的特質。細心的犹太人會每天唸三次立祷：「用你的知識、理解以及謹慎來待我們。你是崇高者，永存者，知識的仁慈給予者。」旧约圣经也提到：「智慧人大有能力，有知識的人力上加力」「得智慧勝似得金子。」
在《旧约圣经》中的分別善恶树中，其中有分隔人和神的知識：「耶和華 神說：『那人已經與我們相近，能知道善惡。』。依《旧约圣经》所述，神給亞當和夏娃的命令是不能吃分別善恶树的果子，他們後來因為吃了分別善恶树的果子而犯罪，後來被趕出伊甸園。
知识 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·理學彙編·學行典·學問部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
文献检索
文献检索(document retrieval)是在科学研究，撰写论文时所必需的一种手段。
文献检索 类型
依据检索对象的不同，文献检索可分为三种类型：
文献检索 基本原理
通过对大量的、分散无序的文献信息进行搜集、加工、组织、存储，建立各种各样的检索系统，并通过一定的方法和手段使存储与检索所采用的特征标识匹配，获得和利用信息源。
文献检索 方式
文献检索的方式可分为手工检索和计算机检索两种。
手工检索是计算机检索的基础，计算机检索是手工检索的发展。
从检索原理来讲，手检与机检并无差别，在检索进行之前都要进行检索课题的分析、检索工具(文摘或文档)的选用、根据检索课题的要求制定检索策略、选择检索途径和检索方法，然后才能进行检索操作。
手工检索是通过人工自己动手去查找，去对比检索标识和书本式检索工具（各种书本式目录、索引、文摘等）中的存贮标识的相符性，即通过“人书对话”来完成检索过程。
计算机检索是通过计算机来模拟人的手工检索过程，由计算机来处理检索者的检索提问，将检索者输入检索系统的检索提问(即检索标识)按检索者预先制定的检索策略与系统文档（机读数据库）中的存贮标识进行类比、匹配运算，通过“人机对话”而检索出所需要的文献。
计算机文献检索
计算机文献检索经常称为机检，是文献检索的一种方式。是通过计算机来模拟人的手工检索过程，由计算机来处理检索者的检索提问，将检索者输入检索系统的检索提问(即检索标识)按检索者预先制定的检索策略与系统文档（机读数据库）中的存贮标识进行类比、匹配运算,通过“人机对话”而检索出所需要的文献。
目前计算机检索包括光盘数据库、网络数据库检索和互联网信息检索。
计算机文献检索 计算机检索的历史
计算机文献检索的发展历程大致可以概括为批量处理、联机检索与网络系统三个阶段。
1954年，美国海军武器实验站图书馆在一台电子管计算机上建立了世界上第一个计算机检索系统。1950年代末，IBM公司利用一台IBM650计算机成功地编制出关键词索引，并建立了世界上第一个定题情报检索（SDI，Selective Dissemination of information）系统，为用户定期检索和提供一定主题的新到文献，并很快得到了推广应用。
1960—80年代，数据通讯网络出现，大容量计算机分时系统和强功能检索软件研制成功，使脱机检索发展到联机检索并迅速得到了推广。1970-80年代，联机检索得到迅速发展，一些联机检索系统开始向公众提供商业性服务，如DIALOG、ESA、ORBIT、BRS等许多世界著名的联机检索系统相继投入商业性运营。
1990年代，随着互联网的迅速发展及超文本技术的出现，基于客户/服务器的检索软件的开发，使客户/服务器网络检索模式开始取代以往的终端/主机结构，成为联机检索的发展趋势，使联机检索进入一个崭新的时期。
工程索引
工程索引（EI）是由美国工程信息公司(Engineering information Inc.)编辑出版，历史上最悠久的一部大型综合性检索工具。EI在全球的学术界、工程界、信息界中享有盛誉，是科技界共同认可的重要检索工具。
目前主要有三个版本:
工程索引 EI报道内容
EI每月出版1期，文摘1.3万至1.4万条。数据库每年新增500000条工程类文献，数据来自5100种工程类期刊、会议论文和技术报告，原始文献来自40余个国家，涉及的语言多达39种，其中3600种有文摘。年报道文献量16万余条。每期附有主题索引与作者索引；每年还另外出版年卷本和年度索引，年度索引还增加了作者单位索引。
收录文献涉及的领域：
科技文献速报
《科技文献速报》于1958年创刊，由日本科學技術情報中心（现科学技术振兴机构）编辑出版。其是查找科技文献的综合性文摘式检索工具之一。
科技文献速报收录世界上60多个国家20多种文字的万余种出版物，包括期刊、科技报告、会议文献、学位论文、图书以及各国政府和公司出版物等。主要围绕工业领域报道理工和经营管理方面的文献，不包括基础数学、天文学和农业方面的文献，不收录专利文献。
大众传播
大众传播（英語：）是一种信息传播方式，利用媒體（如聲音、文字、影像等）將訊息以某種形式傳遞給人群。實作上的操作請見傳播媒體。大众传播是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
大众传播 特徵
根据德国心理学家格哈德·马利兹克的定义，大众传播须符合以下特征：
郭庆光认为其具有以下特点：
大众传播 社会功能
H·拉斯韦尔在1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，将传播的基本社会功能概括为以下三个方面：
这三项功能是包括人际传播、群体传播、组织传播在内的一切社会传播活动的基本功能。
美国学者 C. R. 赖特在《大众传播：功能的探讨》（1959）中，继承了拉斯韦尔"三功能说"，并在此基础上围绕大众传播的社会功能问题提出了“四功能说”：
与拉斯韦尔同时，拉扎斯菲尔德和默顿在1948年发表的《大众传播、通俗口味和有组织的社会行动》一文中，特别强调了大众传播的下述三种功能：
该分类法的重要贡献为明确地提出了传播的经济功能。
大众传播 研究領域
大眾傳播研究含括媒體的結構及過程，諸如探討資訊傳播方式、媒體效果等，例如說服模式、議題設定等。
以美國來說，許多新聞媒體及媒體工作者的實作經驗發展成各大學及研究單位的傳播學系討論的現象。為了探討實際的情形，還取法自公共關係領域及廣告業，透過他們來提供了大眾傳播及傳播研究的素材。
大众传播 參考資料
文獻
Gerbner, G., Gross, L., Morgan, M., & Signorielli, N. (1986). "Living with television: The dynamics of the cultivation process" in J. Bryant & D. Zillman (Eds.), Perspectives on media effects (pp. 17–40) Hilldale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
引用
郭庆光. . 中国人民大学出版社. 2011.
文摘杂志
《文摘杂志》（俄語：，羅馬化：Referativny Zhurnal，简称），1953年创刊，由全俄科学技术信息研究所编辑出版，是一份大型的综合性检索刊物。
它收录世界上130多个国家和地区、66种文字出版的科技文献，包括2.2万余种期刊，1万余种图书，6千余种连续出版物，15万件发明证书和专利，以及会议录、科技报告、标准文献等。
ProQuest Dialog
DIALOG系统是目前世界上最大的国际联机情报检索系统，存储的文献型和非文献型记录三亿三千万篇，占世界各检索系统数据库文献总量的一半以上。
文档的专业范围涉及综合性学科、自然科学、应用科学和工艺学、社会科学和人文科学、商业经济和时事报导等诸多领域。利用DIALOG系统，可进行项目查新、文献调研、课题立项、申报专利、了解市场动态和竞争对手、新产品开发、公司的背景情况、经济预测等等信息。
元搜索引擎
元件搜索引擎又称集合型搜索引擎，将多个单一搜索引擎集成在一起，提供统一的检索界面，将用户的检索提问同时提交给多个独立的搜索引擎，同时检索多个数据库；并根据多个独立搜索引擎的检索结果进行二次加工，如对检索结果去重、排序等；输出给自己。
烃
烴（）（英語：）又称碳氫化合物，是僅由碳和氫組成的有機化合物，包括烷烴、烯烴、炔烴及芳香烴，是許多其他有機化合物的基體。
烃 名稱
「烴」字是化學家取碳氫兩字的單元組合而成，由「碳」右下的「火」以及「氫」下半部的「巠」組合而成。
烃 性質
烴類皆難溶於水，完全燃燒可轉化為二氧化碳和水，反應式如下：
烴類組合結構不同，性質可能會有極大差異。結構相似，性相近；結構不同，性相遠。正因如此，烴類種類繁多，是化學的大宗；但也由此許多同化學式的物質，其性質不相同，如1－丁烯和環丁烷皆為，但前者沸點為－6.3℃，后者沸點卻為12.5℃。
烃 分類與命名
烴類的分類法有許多種，可依其分子結構分為鏈烴及環烴，其中鏈烴分子中的碳原子是以開鏈方式連結，如鏈烷、鏈烯與鏈炔，環烴的分子結構則為環狀，包含脂環烴（環烷、環烯與環炔）及芳香烴兩類。烴類也可依其原子間的鍵結方式分為飽和烴及不飽和烴，飽和烴是指烴分子中的碳原子只以單鍵結合者，包含各種烷類，不飽和烴則是指烴分子中的碳原子兼含有雙鍵或叄鍵者，如烯類、炔類及芳香烴等。此外，烴類依其化學性質也可分為脂肪烴及芳香烴兩大類，脂肪烴為鏈烴和脂環烴的合稱，芳香烴則是指分子結構中帶苯環的烴。另外，芳香烴之環上接有脂肪族者稱為脂芳烴。
烴類命名多用IUPAC命名法。
命名烴類，須先了解其共價鍵，若皆為單鍵，命名為烷烴；若有雙鍵，命名為烯烴；若有三鍵，則初步命名為炔烴。若組成為環狀，則初步命名為環烴。但若结构中出现苯环，則其為芳烴。
烃 分類與命名
不考慮環烷烴的情況下，此類的化學式通式為CnH2n+2。烷烴類的命名方法為：找出最長的碳鍵作為主鍵，依碳數命名之。若碳數小於十，以天干命名；若碳數多於十，以中文數字命名，如十一烷。然後，再從最近的取代基開始以阿拉伯數字前冠，並以「-」隔開阿拉伯數字與中文，再依照同主鍵的方法命名之。若有多組相同取代基，則再用國文小寫數字前冠。因為烷類一般簡單，故亦會使用「正、異、新」去區隔同化學式的烷類。IUPAC也曾推薦過此種命名方式，如戊烷的命名方式：
若不考慮二烯、三烯、環烯烴等狀況，此類的化學式通式為CnH2n。烯烴的命名方式和烷烴相似，惟須注意以下幾點：
例：
順、反丁烯：
異戊二烯
若不考慮雙鍵及三鍵同時出現的狀況，以及二炔、環炔烴等狀況，此類的化學式通式為CnH2n-2。炔類的命名方式也相似於烷類，但有以下幾點不同：
例：
乙炔、丙炔：
環烴類的命名，首先必須確定碳原子以環狀排列，且並不屬於芳香烴類。然後，再確定其皆為單鍵組成，抑或是有雙鍵、參鍵的部分。如皆為單鍵，則和烷類的命名方式相同，僅需在前添加環字，以做識別。如有雙鍵部分，則和烯類的命名方式相同，但須在前加環字識別。如有参鍵部分，則和炔類的命名方式相同，但須在前加環字識別。
例：
環戊二烯：
丙烷和環丙烷：
參見下表：
烃 用途
烴類是生活中應用廣泛的化合物，在經濟扮演重要角色，許多主要化石燃料皆隸屬此類別，如煤炭、石油和天然氣，以及它的衍生物塑料、石蠟、蠟等，還有一些會在工業上應用的部分溶劑與油皆屬於碳氫化合物。
烴化物最大的應用層面為能源資源，亦為地球最重要的能源資源。
一般開採到的烴類多是石油等混合物，需經分餾的階段，以下是分餾溫度，碳數以及用途的簡表：
芳香烃
芳香烴（）（英語：）简称芳烃，為苯及其只含碳与氢的衍生物的總稱，乃指分子结构中含有一个或者多个苯环的烃类化合物。其中最简单和最重要的芳香烃是苯及其同系物甲苯、二甲苯、乙苯等。名稱來源由於有機化學發展初期，這一類化合物幾乎都在揮發性、有香味的物質中發現，例如：從安息香膠中取得安息香酸，自苦杏仁油取得苯甲醛等。但後來許多性質應屬芳香族的化合物，卻沒有擁有香味，因此現今芳香烴，意指的只是這些含有苯環的化合物。
此外，在芳香族中，一些芳香環中並不完全是苯的結構，而是其中的碳原子，會被氮、氧、硫等元素取代，我們稱之為雜環，例如：像是呋喃的五元環中，包括一個氧原子，吡咯中含有一個氮原子，噻吩含有一個硫原子等。
而芳烃可分为：
而具有鏈狀的芳香烴一般稱之為脂芳烴（arenes），常見的脂芳烴有甲苯、乙苯、苯乙烯等。
芳香烃 苯環模型
苯，為最簡單的一種芳香烴，芳香族化合物皆由其衍生而成，首先在1865年，由弗里德里希·凱庫勒年提出了苯環單鍵、雙鍵交替排列、無限共軛的結構，即現在所謂「凱庫勒式」。又提出了苯中的雙鍵並不是固定的，而是會藉由共振，產生介於單鍵與雙鍵之間的鍵長，以圓圈型的符號表示代表苯中電子的未定域化。苯結構是一個平面正六邊形分子，碳原子以sp2軌域鍵結，所以任二鍵互成120°。
芳香烃 性質
芳香烴具有下列性質，一般稱之為芳香性（aromaticity）：
德國化學家Hückel根據量子力學計算，若環狀電子要具備芳香性，共振電子數必須為4n+2個（n=0,1,2,...），ex：苯環有六個共振電子，符合Hückel規則故為芳香族；環庚三烯基陽離子（cycloheptatrienyl cation）有六個π電子，所以具備穩定的芳香性；；環庚三烯基陰離子（cycloheptatrienyl anion）有八個π電子，故較不穩定。
芳香烃 芳香烴反應
這是芳香烴的有機反應中最常見的反應，可分為親電芳香取代反應和親核芳香取代反應，通常是其中的氫原子被其他物質所取代。
親電芳香取代反應（electrophilic aromatic substitution），為親電試劑與芳香環所進行的取代反應，該反應類型主要可分為硝化反應、鹵代反應、磺化反應以及傅-克反應。反應機構中有一個中間物，而他會進行共振，這個中間物有個特別的名稱，一般稱之為σ-複合物或者芳基正離子（arenium ion），整個反應為環當親核基攻擊親電試劑，產生σ-複合物，再用鹼抓住並脫去質子，完成取代反應。
芳香烃 芳香烴反應
親核芳香取代反應，為親核劑與芳香環所進行的取代反應，該反應類型主要可分為加成-消去與消去-加成二種。加成-消去主要依循SNAr反應機構，而不是遵循過去常見的SN1以及SN2反應機構，過程中亦會產生一會共振的中間物，但這個中間物所帶的是負電荷，所以我們不叫他sigma複合物而稱之為Meisenheimer複合物。消去-加成反應則是在反應過程中形成一種名為苯炔的中間物，再利用親核基攻擊苯炔，完成取代反應。是利用同位素標定法確定其反應機構，並用狄爾斯－阿爾德反應的捕捉技巧，確認這個反應性很強的中間物存在。
芳烃和一些试剂作用，可以产生特征颜色，用于鉴别不同种类的芳烃：
反应机理：
3 C6H6 + CHCl3 —AlCl3→ Ph3CH + 3 HCl
Ph3CH + AlCl3 → Ph3C+AlCl4-
ArH + SbCl5 → ArH*+ + SbCl5*-
2 SbCl5*- → SbCl4- + SbCl6-
2 C6H6 + CH2O → Ph-CH2-Ph + H2O
Ph-CH2-Ph + 2 H2SO4 → Ph-CH=C6H4=O + 3 H2O + 2 SO2
芳香烃 多環芳香烴
多环芳香烃（PAHs）是由芳香环結合而成且不含有杂原子和取代基的芳香烴。萘是最簡單的多環芳香烴之一。多環芳香烴存在於油、煤炭和焦油中，是燃料（無論是化石燃料還是生物質）燃燒的副產品。多環芳香烴作為污染物，它們受到關切，因為一些化合物被確認會致癌、導致變異或引起發展缺陷。多環芳香烴也出現於食物中。根據研究，高溫烹飪的肉（如燒烤）和熏魚中含有大量多環芳香烴。
它們也存在於星际物质、彗星和隕石中，可能是形成最早生命形式的主要物質。在石墨烯中，多環芳香烴被擴大成大型平面結構。
游戏机游戏
游戏机游戏（英語：，中国大陆又称主机游戏）是一种用于娱乐的互动多媒体形式。
相对于街机游戏和电脑游戏而言，游戏机游戏通过电子游戏机生成的可操作的图像（且常配有音效），并以电视机或等音视频系统输出。用户一般通过手持式控制器连接游戏机来操控游戏。控制器上一般有数个按键及方向控制元件（比如类比摇杆），各按键有特定的功能，可以来控制屏幕上的图像。将显示屏、扬声器、按键等集成到一体，便于携带的游戏机被称作掌上游戏机；与之相对，通常以电视机为显示器，不易携带游戏机被称为家用游戏机或电视游戏机。
早期家用游戏机是用ROM卡带储存游戏，但随着技术进步，现在的游戏机通常使用光盘作游戏储存媒介（CD，或容量更高的DVD和蓝光光碟）。最近的游戏和游戏演示可以通过互联网直接下载。然而简单的游戏机只有几个内置游戏。任天堂DS、任天堂3DS等掌上游戏机使用卡带储存游戏。
华清池
34°21′42″N 109°12′47″E﻿ / ﻿34.361758°N 109.212991°E﻿ / 34.361758; 109.212991
華清池位於中華人民共和國陝西省西安臨潼區驪山北麓，是唐代華清宮內的溫泉浴池，以溫泉和風景秀麗著稱，更因唐玄宗和楊貴妃的愛情故事而著称于世。华清池是中国国家5A级旅游景区。景区内有唐代华清宫御汤遗址博物馆、西安事变旧址。現今華清池的多数亭臺樓閣，多為1949年以來修建恢復的仿唐代建筑，现在的华清池坐落在唐代华清宫遗址上，只佔盛唐時的一小部份。
华清池 歷史
相傳西周时期周幽王就曾在此建驪宮。秦始皇時以石築室，名為「驪山湯」。漢武帝時擴建為離宮。唐代又經唐太宗和唐玄宗时的兩次大肆擴建，唐玄宗天宝年间改名「华清宫」，這時的規模最為富麗堂皇，但經安史之亂後已遭毀壞。1982年考古发现唐代华清宫皇家沐浴汤池殿基遗址，考古清理出包括五组唐代皇家汤池等遗址，1990年正式对外开放。1996年华清宫遗址被国务院正式列为第四批全国重点文物保护单位。
1878年，清代临潼知县沈家祯在华清池修建「环园」，成为清代、中华民国时期的著名景点。1936年12月12日，张学良、杨虎城在此发动兵谏，扣押了，史称“西安事变”。1982年华清池内主要历史建筑五间厅被列为第二批全国重点文物保护单位。
1936年10月、12月，两次到西安，下榻在華清池五间厅，作为临时行辕，1936年12月12日西安事變時，蔣中正在華清池內被張學良、楊虎城发动兵谏捉住扣留。而在蔣中正被抓處建有一亭，民國時稱為“兵諫亭”或“民族復興亭”，中華人民共和國成立後，改名為“捉蔣亭”。1980年代后又改回“兵谏亭”之称。
华清池 文學作品
中國唐代著名詩人白居易曾在其詩長恨歌中賦曰：
……
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
……
杜牧 过华清宫绝句
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
太行山
太行山又名五行山、王母山、女娲山，或作太形山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。跨越北京市、河北省、山西省、河南省四省市。北起北京西山，南达豫北黄河北岸，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。它由多种岩石结构组成，呈现不同的地貌，这里储藏有丰富的煤炭资源。太行山地区有众多河流发源或流经，使连绵的山脉中断形成“水口”，这里是华北平原进入山西高原的要道。太行山麓是东亚古代文明的主要发祥地和历史事件发生地。
太行山 地理
太行山位于河北平原和山西高原之间，走向为从东北向西南，北高南低，东陡西缓，北隔拒马河与军都山相对，南抵河南省的沁河平原，西翼连接山西高原，东翼由中山、低山、丘陵过渡到平原。山高为海拔1500米-2000米，山脊东侧从河北平原拔地而起，许多地段有高1000米的断层岩壁，所以气势宏伟；西侧由于和高原接壤，山坡缓平。2000米以上的高峰有河北的小五台山、灵山、东灵山，山西的太白山、南索山、阳曲山、白石山等。北端最高峰为小五台山，高2882米；南端高峰为陵川的佛子山、板山，海拔分别为1745米、1791米。
太行山的自然植被被垂直温差面异，如小五台山南坡，1000米以下为灌丛；1000米以上偶有云极或落叶松。北坡1600米以下是夏绿林，1600-2500米是高亚草原。矿藏，从北到南，煤炭资源丰富，还有铁、铜、钼、金、钨等。有许多重要煤矿、陶瓷、水泥和石灰生产工业。太行山南段和北段为石灰岩组成，中段有部分片麻岩。
太行山 地理
由于东面海风吹来，被太行山阻隔，夏季迎风坡多降雨，有暴雨区，1963年曾造成河北省大洪水。东侧还是地震强烈活动带，1966年邢台地震是20世纪七十年代以前中国第一次最强烈的地震。
山上有郭亮村，是記念東漢末年陳郭亮而取名。從前村民與山下的唯一交通只有經過陡峭的天梯，許多後代因生活不便而移居山下。幾十年前，有居民為了保住郭亮村傳統，十多名年輕村民買器具和炸藥，開拓行車路，揭開中國交通史上重要一頁。因交通方面，促進當地遊客業，山下居民亦願意嫁到山上。
太行山 太行八陉
沁河、漳河、滹沱河、沙河、唐河、拒马河、永定河等河流，横切了太行山主脉，汇入黄河与海河这两大水系。山体中间由于被许多条河流切割作用，形成很多陡峭山谷，是穿越太行山的天然通道，也是重要关口。山中众多雄关中，著名的有位于河北的紫荆关，山西的娘子关、虹梯关、壶关、天井关等。山西高原的河流经太行山流入华北平原，流曲深澈，峡谷毗连，多瀑布湍流。河谷及山前地带多泉水，以娘子关泉为最大。河谷两崖有多层溶洞，著名的有陵川的黄围洞、晋城的黄龙洞、黎城的黄崖洞和北京房山的云水洞等。在太行山深山区河北赞皇县，有世界最大的天然回音壁。
太行山中多东西向横谷（古稱為陉），著名的有军都陉、薄阳陉、飞狐陉、井陉、滏口陉、白陉、太行陉、帜关陉等，古称太行八陉，为穿越太行山脉的8条通道。
太行山 太行山的宗教活動
太行山脈有許多的宗教活動勝地，例如位於河北省張家口市境內小五台山，在佛教昌盛時期，也曾一度為佛教聖山。小五台山從北魏起就有佛教活動，到遼代時最為興盛。目前小五台山分佈著遼、明、清時期的20多座寺廟。小五台山海拔2737米處一明代寺院 - 南台弥勒院，是河北省內海拔最高的寺院。
而將近四百年以來，太行山也是中國大陸的天主教的中心轴。在17世纪早期北京成为天主教、新教等宗派永久立足点後，天主教就由太行山脉两侧向大陸散播开。
太行山 历史与军事作用
太行山形势险峻，历来被视为兵要之地。東周思想家列御寇「愚公移山」用比喩的手法，表示七百里太行王屋亦可遷移。从春秋战国直到明、清，两千多年间烽火不息。前650年，齐伐晋，入孟门、登太行。齐桓公曾悬车束马窬太行。前263年，秦伐韩，在太行山“决羊肠之险”，一举夺韩荥阳。前204年，刘邦被困于荥阳、成皋之间，他采纳郦食其的建议，北扼飞狐之口，南守白马（今河南滑县东北）之津，终于转危为安。东汉元初元年（114年），汉安帝为防外敌侵犯洛阳，下诏在太行南端36处要冲屯兵。曹操围临漳，袁尚轻易率军东出太行，结果大败于曹军。晋太元十九年（394年），后燕慕容垂进伐西燕，屯军于临漳西南。西燕慕容永令全部人马前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口进入，灭了西燕。隋末，李世民与窦建德相争，李世民进据虎牢（当時避李淵祖父諱称武牢），使窦不能越过太行，李乘机占领上党，尽收河东之地。元至正十八年（1358年），刘福通率起义军越过太行，火烧上党。元将察罕帖木兒塞井陉、杜太行，遏止起义军向北发展。
太行山 历史与军事作用
河北、山西抗日战争时期，八路军一二九师在刘伯承、徐向前的领导和指挥下，创建了太行区（晉冀魯豫邊區）。发轫于太行山的游击战，迅速发展到西起同薄、汾河，东至渤海，南靠黄河，北沿正太、沧石路的广大地区，太行山会战先后形成许多重要战略区。
太行山还因为其险要的地理位置，被中国人民解放军第二炮兵部队作为重要的弹道导弹阵地。据未经确认的报道，1995年完成的长城工程在太行山腹地建成数座战略导弹基地，供东风15弹道导弹及东风31、东风41洲际弹道导弹使用。
太行山 神话傳說
傳說愚公苦於家門前有王屋山、太行 (古稱: 太形山)二山阻攔出路，因而率領子孫挖掘土石，決心鏟平二山。 典出《列子． 湯問》。 後用「愚公移山」比喻努力不懈，終能達成目標。
太行山 参考资料
"Special article -- New Guided Missile Has Been Successfully Test-Fired" by Chang Yi-cheng [China: Article on China's High, New Military Armament, Part 2 : FBIS-CHI-97-092 : 2 Apr 1997] Hong Kong Sing Tao Jih Pao 2 Apr 97 p A4
太行山 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·太行山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
维基文库中的相關文獻：列子/湯問篇
长白山
42°0′26″N 128°3′33″E﻿ / ﻿42.00722°N 128.05917°E﻿ / 42.00722; 128.05917
长白山（满语：，穆麟德轉寫：Golmin Šanggiyan Alin），古名不咸山（或为白罗聂·显乾之音译）、太白山，在朝鮮半島稱白頭山（朝鲜语：／），1962年因《中朝边界条约》割让给朝鲜部分后成为中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国邊境的界山。广义的长白山是指一条西南－东北走向绵延上千公里的一系列山脉，横亘于中华人民共和国吉林、辽宁、黑龙江三省的东部及朝鲜民主主义人民共和国兩江道交界处。
狭义上的长白山则单指其主峰白头峰，是一座休眠的活火山，在清朝时曾多次喷发。主峰白头峰最高點位於火山臼形成的天池南部的朝鲜民主主义人民共和国境內，天池位於兩國的邊界上，該火山湖是朝鮮的國家象徵。而在中華人民共和國的東部部分，分屬吉林省白山市撫松縣與延邊朝鮮族自治州安圖縣，該處也是一個知名旅遊景點。它实际上是一个相当宽阔的环形火山口（山体相对高度1600米左右，而山体宽度则达十几公里）組成。长白山也是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。
长白山 神话传说及历史
由于是中国东北及朝鲜半岛的最高峰，长白山在多个中国北方民族的神话传说中都被视为“神山”，朝鲜族亦视它为民族的发祥地。
现存第一个记录此山的文献是《山海經·大荒北經》，称为「不咸山」：“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。”《後漢書·東夷列傳》称为「單單大嶺」：“自單單大領（嶺）已東，沃沮、濊貊悉屬樂浪。”《新唐書》中称为「太白山」，如《北狄渤海傳》:「契丹（李）盡忠殺營州都督趙文翽反，有舍利乞乞仲象者，與靺鞨酋乞四比羽及高麗餘種東走，度遼水，保太白山之東北，阻奧婁河，樹壁自固。」
長白山這個名稱是遼代金代開始采用的，金女真人定其名为“长白山”，传至今日，已有八百多年，据《金史·世纪》记载，“长白山”一词，最早是由金世宗完颜雍最早使用的。《契丹国志》：「长白山在冷山东南千余里……禽兽皆白。」《金史·卷第三十五》：「長白山在興王之地，禮合尊崇，議封爵，建廟宇。」「厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮。」
长白山 神话传说及历史
女真人建立金朝后将长白山视为“兴亡之地”，先后封之为“护国灵应王”和“开天宏圣帝”，并建立庙宇进行祭祀。金世宗完颜雍于大定十二年（1172年）册封长白山为“兴国灵应王”，并命当时著名文人翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来说：“自两仪剖析，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若歧阳，望秩山川，于稽虞典。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇……”明昌四年（1193年），金章宗完颜璟又进封长白山为“开天宏圣帝”，并修建了庙宇，确定了祀典，岁时祭祀。长白山天池北侧尚存由玄武岩石块人工垒成的“女真祭台”遗址，即为女真人祭祀长白山所用，1999年，首次在女真祭台旁约3米处发现女真文字碑。
长白山 神话传说及历史
清朝统治者宣称爱新觉罗氏的始祖就是在长白山的仙女孕育的。1677年，康熙派遣内大臣武默纳、费耀色前往长白山拜谒，又撰有《祭告长白山文》，称颂“仰缅列祖龙兴，实基此地”。这次拜谒活动历时两月，回京复命後，康熙下了一道圣谕说：“长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典。以昭国家茂膺神贶之意。著礼部合同内阁，详议以闻。”十一月，礼部建议：请求册封长白山为“长白山之神”，还要在山上设帐立碑，每年春秋二祭（望祭、叩祭）。康熙批准了这个建议，从此形成了祭祀长白山的制度。第二年春，武默纳再上长白山，齎敕封长白山之神，祀典与祭祀五岳一样。
关于“檀君神话”中的“太伯山”，高丽僧人一然（1206—1289）在《三国遗事》自注中明确指出:“太白，今妙香山。”《新增东国舆地胜览》指出:“妙香山，在府东一百三十里，一名太伯山。”后世学者也多将太伯山（太白山）视为今妙香山。大约到18世纪末，朝鲜人开始将太白山定位为“白头山”或“长白山”，其代表人物是安鼎福（1712—1791），他在《东史纲目·太伯山考》中根据新罗文人崔致远《上太师侍中状》中关于“高句丽残孽类聚，北依太白山下，国号渤海”的说法，一改前人的解释，谓“太白山”（太伯山）即“白头山”，亦即长白山。其后，附和者渐众。直到现在，还有不少人袭其谬说，将今长白山同“檀君神话”中的“太伯山”联系起来，并进一步将中国的东北视为“古朝鲜”的疆域。
长白山 地理概况
长白山是历史上火山活动较为激烈的区域，早期喷发约在距今200-300万年的第四纪，形成了以长白山天池为主要通道的火山锥。长白山又在1597年、1668年和1702年发生了3次喷发，形成了典型的火山地貌类型——玄武岩台地、倾斜玄武岩高原、火山锥体以及河谷等。在火山岩中常见夹杂的木炭，有的地方还发现有被火山岩埋过的粗大红松。这些证据都被认为长白山在喷发前后及间歇期间都曾有过茂密森林。长白山在喷发后含有多种矿物质的火山灰形成了肥沃土壤给该区域的动植物繁衍提供了良好环境。
在火山口四周有十六座海拔2500米以上山峰，即所谓的“长白十六峰”并绘有详细的地形图，标吐十六峰的位置。其中的最高峰为朝鲜界内的“将军峰”，海拔2750米，为长白山脉最高峰；在中国一侧最高的则是白云峰，海拔2691米，为中国东北第一高峰。
长白山 地理概况
長白山并不处于环太平洋火山带上，因此火山機理尚未清楚，但已知其為噴發最猛烈的普林尼式火山。在公元940年代的长白山大喷发被认为是全球近2000年来最大的火山喷发事件之一，但由於事件比較早人口較少，歷史文獻記載不多，不過当时喷出的火山灰甚至降落远至日本海及日本北部，而甚至长白山450千米之外的高丽国都开城也聽到巨響，並可能造成當年全球氣候短暫變冷。正是那次喷发后，由于火山口的塌陷和汇聚使得天池成为今天的规模。长白山天池火山口周围群峰林立，其中超过2500米的山峰就有16座，山顶几乎全由5000-8000年前喷发的火山灰和淡黄色的浮石所覆盖。自1199年喷发以来，长白山火山曾有过三次间歇的小规模喷发：1597年、1668年、1702年。
长白山 地理概况
由於還有噴發危險，长白山火山监测站是科学家们监控的场所，观测发现从2002年后，长白山处于一个较为活跃的时期，天池有由火山气体产生的气泡。2002年6月以来有过数次火山地震和微型群震发生，其中持续时间最长的是在2002年11月，前后达10多天。最强烈的是2003年8月和10月两次，达到3.0级；而震动最密集的是在2003年11月25日，一天内发生了160多次微震。长白山以天池为中心的周边地区每年上升约3毫米，意味着地下岩浆的上涌。
2010年6月，《朝鮮日報》报道长白山在2014年至2015年有喷发的可能性。但是中国吉林省地震局否认了这一说法。该局认为长白山天池火山处于平静状态，没有迹象表明未来几年有喷发危险。
2019年5月29日在英國舉行地質學家會議。會議報告指出，長白山地面最近隆起了7厘米左右。
长白山 長白十六峰
长白山有山峰十六座，由劉建封於1908年命名並沿用至今（斜体是朝鲜方面对朝鲜境内白头山山峰的另命名）：
另外兩座不包含在十六峰之內的山峰：
地处北温带的长白山地区具有山地气候特点，年平均气温变动与3-7℃之间，年降水量在600mm以上，在海拔较高的地区，降雨量超过1400mm，是中国东北降雨量最为丰沛的地区之一。冬季严寒漫长，夏季温暖潮湿。
长白山植物种类丰富，植物系成分也复杂多样，既有古老的第三纪植物成分，也有欧洲、西伯利亚的植物种，还有临近的朝鲜、日本植物区系成分，随着冰川移动而南侵的极地植物，在冰川退却后也被保留在长白山的高山冻原上。此外还发现有中国南方亚热带的成分。
长白山 長白十六峰
由于其高度及独特的地理位置，从河谷一直分布到主峰，几乎是欧亚大陆从温带到寒极各种主要植被类型的集合，成为地理学上罕见完整的高山垂直自然带分布范例：从山脚到山顶，依次从高大的温带阔叶林过渡为长白美人松（针叶林）、低矮匍匐的岳桦（灌木）、高山草甸、苔藓地衣、裸露的岩石和火山灰、积雪和高山冰川。
长白山是松花江、图们江和鸭绿江三条江的发源地。其中，长白山主峰火山口内的天池水，经豁口的“乘搓河”下泄则为“长白瀑布”，成为第二松花江的正源——二道白河。而中朝界河图们江与鸭绿江则均发源于其东侧和南侧的山坡，二者源头成锐角之势。
长白山 旅游
长白山国家自然保护区于1960年4月建立，占地19.6万公顷。1980年1月，经联合国教科文组织批准加入世界人与生物圈保护区网络。1986年7月，晋升为国家级森林与野生动物类型自然保护区。1992年，被世界自然保护联盟（IUCN）评审确认具有国际意义的A级自然保护区。2003年，被世界人与生物圈、人与地理圈、山地研究发起组织等十个国际组织评为全球28个环境监测点之一。2019年，长白山自然保护区森林小火车开通。
聯合國教科文組織於2025年4月將主權所屬於北韓的長白山區域列入世界地質公園名錄，此乃北韓所擁有的首個被聯合國教科文組織核定的世界地質公園。
天池位於长白山頂。屬火山口湖，为第二松花江正源。