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简体字 規範化
1934年1月，中華民國教育部國語統一籌備委員會第29次常委會通過了錢玄同的《搜採固有而較適用的簡體字案》，呈請教育部施行。經教育部批准同意後，委托錢玄同主持編選《簡體字譜》。
1935年8月21日國民政府教育部選定了在民間流傳最廣的324個俗體字，公布了《第一批簡體字表》，並準備從次年7月起把它們編入小學課本。
是次簡化有三条选字原则：
中華民國把手寫字「正統化」只是一種「添加」。《第一批简体字表》（324个简体字）明确说明：
简体字为笔画省简之字，易认易写，别于正体字而言，得以代繁写之正体字；
本表所列之简体字，包括俗字、古字、草书等体，俗字如“”等，古字如“”等，草书如“”等，皆为已有而通俗习用者。
不過，此次簡化卻引起了軒然大波。考試院院長戴季陶尤為反對。在一些人士的反對下，1936年2月《第一批簡體字表》被收回。此次嘗試雖夭折，但它樹立的「述而不作」的原則成為日後人們進行漢字簡化的指導思想。
「國字」、「體字」、「標準字」是中華民國對傳統漢字的官方名稱，但受中華人民共和國、业界习惯和民间习惯等因素影響，「體字」「體中文」的叫法在臺灣亦很常見。
简体字 規範化
1952年中国文字改革研究委员会确定了以「述而不作」作為漢字簡化的原則。同年，毛泽东指出「簡化」不只是字體形象上簡化，“汉字的数量也必须大大减缩，一个字可以代替好几个字，只有从形体上和数量上同时精简，才算得上简化”。
中华人民共和国1950年代实行的简体字标准称为《汉字简化方案》，该标准事实上基于中华民国的1934版《第一批簡體字表》，是政府通过《常用简体字登记表》收集来的。
《简化字总表》第一版於1964年發表，後來作過一些調整，是中國大陸現行的簡化字標準，亦被新加坡、馬來西亞採用。
1975年5月，中國文字改革委員會擬出《第二次漢字簡化方案（草案）》，稱這批簡化字為「二簡字」。此次簡化缺少專家參與，引起了極大混亂，最終於1986年6月24日被宣告廢除。
儘管二簡字已停止使用，被視為「不規範簡化字」，但受其影響一直持續至今。
日本明治時代以來曾考慮過廢除漢字，基於此目的，內閣於1946年11月16日發布了《當用漢字表》，並簡化了一些比較複雜或存在多種寫法的漢字，其簡化字被稱為新字体。但與中國類推簡化漢字的部件不同，日本僅對單字進行了簡化，這導致了後來擴張新字體的誕生。
简体字 規範化
另外，為了平滑過度到當用漢字，官方制定了同音漢字書寫規則，將《當用漢字表》外的字用同音且通假的當用字替代，例如將「」同音轉寫為「」。
1981年，《常用漢字表》取代《當用漢字表》，並不再以廢止漢字為目的。常用漢字在當用漢字的基礎上新增了95個漢字。另外，原當用漢字中的「」字在常用漢字中被「」字代替。
《常用漢字表》中的簡化方法本來只適用於表內，但民間也以之類推簡化非常用漢字，產生的略字稱為「擴張新字體」（）。擴張新字體本來不是標準字體，但因種種原因收錄於1983年修訂後的JIS編碼並保留至今，甚至一度取代正字體。當時許多電腦只能打出「」、「」，正字體「」、「」後來才被追加。
简体字 民間使用
簡筆字在日本叫作「」。除了同中國相似的簡筆字外，日本民間也使用漢字部首和假名做組合的方式來速記，不過通常被認為是很不規範的。例如：
民間還出現過一些“略字”（，yakja），例如“”在在民間可簡寫為“”。
蔣毓英
蔣毓英（？—？），字集公，奉天錦州人，清朝官員，以蔭生知泉州府。
蔣毓英 生平
康熙二十二年，清人得台灣，督撫會疏交薦，遂調任台灣府首任知府。經理三縣疆域，集流亡，勤撫字，相土定賦，以興稼穡。台灣固有學宮，制度未宏。康熙二十四年，與巡道周昌拓而大之。又設義學，教育子弟，勗以孝悌力田之道，一時稱為良吏。
康熙二十八年，升調任湖南鹽驛道。士民希望他能留下，不得，所以建祠以祀。
後升任浙江布政使，但赴任前數日病逝。
蔣毓英 年表
康熙十八年（1679年），以蔭生出任福建泉州府知府。
康熙廿三年（1684年）調任台灣府的首任知府。任內興建義學，著有臺灣府志。
康熙廿四年（1685年），與分巡臺廈道周昌等人共同主持改建台南孔子廟為臺灣府學。同年，並捐俸整修東安坊上帝廟。
康熙二十八年，升調任湖南鹽驛道。士民希望他能留下，不得，所以建祠以祀。
康熙二十八年（1689年），升按察司副使管福建臺灣府事蔣毓英為江西按察使司按察使。
康熙三十一年六月庚寅，升江西按察使蔣毓英為浙江布政使司布政使。
蔣毓英 紀念
在臺灣臺南市的三郊鎮港海安宮保存了紀念蔣毓英的「臺灣郡侯蔣公去思碑記」。
亦有蔣公祠，在鎮北坊真武廟後，建於康熙三十年，祀臺灣府知府蔣毓英。
乐群社会堂
乐群社会堂（苏州宫巷堂）位于江苏省苏州市古城中心的宫巷，是美南监理会在苏州建造的3座主要教堂之一（另外2座是天赐庄苏州圣约翰堂和养育巷救世堂（位于城内养育巷慕家花园口，现为文物保护单位。）。始建于1891年。1921年由美国传教士项烈和华人牧师沙定淮扩建，因为兼办社会服务工作，改名为乐群社会堂。1934年宫巷拓宽成马路，教堂后退4米，原有大门、二门被拆。现在建筑面积2458平方米。1966年，文革开始，苏州红卫兵总部占据乐群社会堂。此后直到21年后的1987年，占用教堂的教育局、卫生局迁走，乐群社会堂改名基督教宫巷堂恢复开放。
愛爾蘭足球協會 (北愛爾蘭)
愛爾蘭足球協會（Irish Football Association，簡稱IFA）是負責北愛爾蘭足球運動的法定機構。愛爾蘭足球協會的英文名字很易與負責愛爾蘭共和國足球運動的法定機構愛爾蘭足球協會（Football Association of Ireland，簡稱FAI）混淆。北愛爾蘭的愛爾蘭足球協會與其他英國本土足球協會（英格蘭、蘇格蘭及威爾斯）及組成國際足球協會理事會（International Football Association Board，簡稱IFAB）負責編制足球比賽新規章或修改現有規則。北愛足協同時負責北愛爾蘭足球代表隊的營運工作。
愛爾蘭足球協會 (北愛爾蘭) 歷史
北愛足協由貝爾法斯特地區的足球隊於1880年推舉組成，作為愛爾蘭全島足球競賽的統籌機構，是僅次於英格蘭足球總會、蘇格蘭足球總會及威爾斯足球總會之後世界第四個國家足球協會。協會首先舉辦名為愛爾蘭盃（Irish Cup）比賽形式類似英格蘭足總盃及蘇格蘭足總盃的足球競賽。兩年後組成代表隊進行首場國際賽挑戰英格蘭，慘敗0-13，至今仍是代表隊最大敗仗的紀錄。
1921年愛爾蘭進行分割，愛爾蘭自由邦足球協會（FAIFS，即現時愛爾蘭共和國的愛爾蘭足球協會）成立管理愛爾蘭自由邦（Irish Free State，即現時的愛爾蘭共和國）內的足球事務，新協會認為應由位於愛爾蘭首府都柏林的他們代表愛爾蘭足球，而原協會的支持者則辯稱應由主要的足球比賽地區阿爾斯特（Ulster）及其主要城市貝爾法斯特的協會代表愛爾蘭。雙方爭持不下，各自宣稱代表愛爾蘭全島，分別在已分裂的敵對聯賽中挑選球員代表以愛爾蘭為名的代表隊。
愛爾蘭足球協會 (北愛爾蘭) 歷史
国际介入調停，將“法律上”（de jure）組織權付予北愛足協，管治愛爾蘭島北部六個郡，唐郡（Down）、安特姆郡（Antrim）、阿馬郡（Armagh）、倫敦德里郡（Londonderry）、蒂龍郡（Tyrone）及弗馬納郡（Fermanagh）的足球比賽，成為原愛爾蘭足球協會正統的延續，1950年代以後愛爾蘭共和國的愛爾蘭足球協會已不再聲稱其為代表愛爾蘭全島的足球協會。
持續性性興奮症候群
持續性性興奮症候群（英語：，縮寫：），患者會在沒有任何外來性刺激或者存有性需要的情況下，持續而不由自主地感到生殖器官處於性興奮狀態，甚至連續達到多次性高潮。然而，症狀不一定因為感受了高潮而消失，興奮的感覺會於短時間後恢復。部份患者的感覺有可能持續多日至數星期而不消退，一般日常生活的事務（如乘車）都有可能誘發症狀，嚴重影響到患者的日常生活。
一直以來，與持續性性興奮症候群相關的資料及醫學研究不多，其原因有待證實。可以肯定的是，持續性性興奮症候群與性傾向及縱慾無關係。然而，由於患者的情況特殊，不少患者因為羞於啟齒，默默忍受徵狀所帶來的不便多年，卻無法改善自身的病況；故此持續性性興奮症候群對患者的心理影響有可能比較生理影響更為甚要。
持續性性興奮症候群 治療
未有解藥之前，持續性性興奮症候群一直未有明確的治療方法，沿用的治療法有麻醉性藥物等。2013年11月17日，英國《每日郵報》指出土耳其有醫師成功利用肉毒桿菌製成解藥，可有效減輕持續性性興奮症候群患者的病情。
患有性癮者，多為自卑、自我形象低的人，因此要戒癮都得先尋求精神科醫師做心理評估，然後配合醫師的心理治療，培養自己多元的興趣來提升自信，以減低心理上因持續性性興奮症候群所控制之病情。
漢字簡化爭論
漢字簡化爭論是一個討論漢字正式字體的議題。
「漢字簡化运动」主要指中國大陸推行、新加坡及马来西亚跟进采用的簡化字。中華民國國民政府于1936年公布《第一批簡體字表》，是漢字簡化運動的首次官方嘗試。但次年因時任考試院院長的戴季陶反對而作罷。中華人民共和國建國後，中央人民政府成立中國文字改革委員會，重新嘗試推行簡化字。中國共產黨推行簡化字當時也曾招致多方批評，於「大鳴大放」時更有過激烈的辯論，在隨後的反右運動中，批評者则遭到了清算。
中華人民共和國建國初期的漢字簡化運動者曾一度認為“漢字簡化不是文字的根本改革，要進一步進行拼音化”，但在二簡字遭遇到巨大的阻礙和失敗之後，中國大陸放棄了這種设想。1985年12月，中華人民共和國國務院將中國文字改革委員會改名爲國家語言文字工作委員會，要求國家語委“促進語言文字的規範化、標準化”，正式宣告放棄拉丁化，簡化字作爲中國大陆的官方書寫系統一直沿用至今。
漢字簡化爭論
由於两岸三地的使用習慣、文化認同、意識形態不同，至今簡繁雙方仍爭執不休。漢字文化圈其他國家如日本、越南、韩國則較少關注這一爭論。日本和韓國的也有漢字簡化方案，但沒有中華人民共和國的簡化字規模大。
按中華人民共和國政府分類，簡化字為規範漢字，繁體字、異體字為非規範漢字，非特殊場合如書法、藝術、古籍、教育、研究外，不可使用於普通印刷品。聯合國等國際組織、新加坡、馬來西亞以及其他部分海外華人地區也採用簡化字。
漢字簡化爭論 用語
學術上，香港、澳門、臺灣等地區主要用的漢字被稱為「傳承字」，而中國大陸主要用的漢字被稱為「規範漢字」，當中包括「傳承字」及「簡化字」。通俗上，香港、澳門、臺灣等地區主要用的漢字通常被稱為「繁體字」或「正體字」，而中國大陸主要用的漢字通常被稱為「簡體字」。
漢字簡化爭論 背景
自19世紀，中國社會開始出現對漢字進行改革的聲音。
近代作家魯迅提倡廢除漢字，並曾經說過：「漢字不滅，中國必亡」，並認為「漢字是愚民政策的利器」，是「勞苦大眾身上的結核」，「倘不先除去它，結果只有自己死。」魯迅臨終前接受《救亡情報》記者訪問時指出：「漢字的艱深，使全國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離，中國的人民，絕不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，理解整個民族的危機。」
毛澤東最早在1940年指出：「文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾。」中華人民共和國建立後，在1956年中國討論文字改革的時候說「漢字是一種落後的字體」，所以「必須要改革成像拉丁文那樣」（即拉丁化），方便學習及辨識，以使其能夠符合其救國的思想。
蘇聯在十月革命後列寧提出「拉丁化之東方偉大革命」運動，開始協助遠東地區中國人進行掃盲。
漢字簡化爭論 背景
1931年9月26日蘇聯為推動中國廢除漢字改行拉丁化文字，在海參威舉行「中國新文字第一次代表大會」，中共代表瞿秋白、吳玉章等人與蘇聯共同草擬「北方話拉丁化新文字」，並發表13條共同宣言：（節錄）「中國漢字是古代封建社會的產物，成了統治階級壓迫勞苦群眾的工具之一」、「要根本廢除象形文字，以純粹的拼音文字代替。並反對用象形文字的筆劃來拼音或注音」、「大會反對中國資產階級的所謂統一國語運動」。
1935年8月21日中華民國國民政府教育部選定了在民間流傳最廣的324個俗體字，公佈了《第一批簡體字表》，並準備次年7月起編入小學課本，卻引起軒然大波。考試院院長戴季陶尤為反對。在一些人士的反對下，1936年2月《第一批簡體字表》被收回，因而夭折。
1938年9月26日，蘇聯真理報表達應協助世界各民族改用俄國語言。
1941年蘇聯控制下的蒙古人民共和國創立以斯拉夫字母為基礎的新蒙文。
漢字簡化爭論 背景
中華人民共和國成立後，1950年蘇聯史達林表示：「全世界都是要通過新民主主義走向社會主義而實現共產主義的，全人類的語言文都是要通過統一的民族語走向區域語，而實現共同的世界語。」毛澤東對此附和：「中國文字改革的方向要走向世界各國文字共同的拼音方向」。並採納吴玉章提議，著手進行廢除漢字的工作。
1952年在政務院文化教育委員會下成立中國文字改革研究委員會，重點研究漢字簡化問題。中國科學院語言研究所俄籍顧問謝爾應琴柯（Selchiuchinko）在「中國文字改革研究委員會」會議上指示：「嚴格的拼音原則是採用中共黨員在蘇聯創制的那套拼音文字是最合理的」。
1953年毛澤東提出：「作簡體字要多利用草體，找出簡化規律，作出基本形體，有規律地進行簡化。漢字的數量也必須大大減縮。只有從形體上和數量上同時精簡，才算得上簡化。」1954年12月，中國文字改革研究委員會改組為中國文字改革委員會，簡稱文改會，直屬於國務院。
漢字簡化爭論 背景
1955年1月中國文字改革委员会在《漢字簡化方案草案说明》中提出漢字難以在短時間改成拼音文字，在开始实行拼音文字后，仍会有一个新舊文字并用的過渡時期，漢字仍然是一定时期内必须使用的重要工具，并提出了三种簡化漢字的方法：笔画、字数、写法。1958年2月11日，第一届全國人民代表大會第五次會議正式批准《漢語拼音方案》。。
1956年1月《漢字簡化方案》由國務院正式公佈。從1956年2月至1959年7月先後分四批推行。1964年5月文改會編印出《簡化字總表》。經過補充、調整，簡化字由方案收錄的515個增加到2236個。
1977年12月20日，《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》及各省級行政區一級報紙發表了《第二次漢字簡化方案（草案）》，二簡字正式開始推行，此後不斷引發爭議。1978年4月到7月，教育部、中共中央中宣部分別發出內部通知，在中小學課本、教科書和報紙、刊物、圖書等方面停止使用二簡字，最終於1986年6月24日正式廢止。
隨着時代的進步，人們認識到廢除漢字的不現實，漢語拼音成為輔助中文學習的注音工具，用於漢字不便或不能使用的領域。
1986年10月，重新發表《簡化字總表》，對原來總表中的個別字進行了調整。
2013年，《通用規範漢字表》正式頒布，恢復了部分異體字，並明確規定表外字不作類推簡化。原有字表全部停止使用。
漢字簡化爭論 雙方觀點
以下觀點只針對中華人民共和國漢字規範化中的漢字簡化及簡化字規範化，非所有漢字簡化。部分觀點只針對一簡對多繁的情況。
以下關於觀點的段落中，支持者指以上所述之漢字簡化及簡體字規範化的支持者，而非觀點的支持者；批評者指以上所述之漢字簡化及簡體字規範化的批評者，而非觀點的批評者。
有支持者認為，簡化字能夠方便書寫，比如許多簡體字大幅地減少了繁體字中含有的筆畫，可大幅減少書寫所耗費的時間、精力。中國大陸曾作過一項統計，取一百篇北京《人民日報》的社論，總字數為255,124字，傳統字每字平均9.15畫，簡化後7.67畫，平均每寫一個字減少了1.48畫（約16%），一份論文集取日常用字1,250,320個字頻，簡化前後為9.0減至7.3劃，相差1.7劃（19%）。
漢字簡化爭論 雙方觀點
有支持者認為，筆劃減少較為簡單，新造形聲較有系統，可大幅減輕學習難度，達到掃除文盲的效果。
針對掃除文盲的效果，批評者認爲，漢字簡化運動一開始就存在一個誤解，即繁體字難認、難讀、難寫，所以造成中國人不識字、文化低。事實上，識字水平和文化程度與社會經濟發展及教育的普及提高有很大關係，和字體難易程度的關係不是很大。18世紀之前，中國人的識字率持續是世界上最高的，維持在5%左右，這既得益於中國經濟的相對富裕，也得益於中國人「耕讀傳家」的教育傳統。相反，中世紀歐洲的鄉村，除了神職人員之外就再也沒有幾個識字的人。文盲或半文盲，是在經濟與教育資源缺乏的大環境下所產生，而讀寫能力的貧乏，只是其中一個表象。文盲的數量，並不會因為文字系統書寫容易，識字的人就多；也不會因為文字書寫稍微複雜，識字的人就減少。有观点認為，整体較中國大陸富裕、以繁體字為主的台港澳，由於政府投入大量的人力財力于識字教育上，識字率近乎百分之百。因而得出，識字率的高低，主要取決於教育普及度及投入財力人力的多少有關，而非關文字系統的難易度。
漢字簡化爭論 雙方觀點
有支持者認為，中國文字從圖形文字，遞改篆、隸、草書以迄於楷書，大多是由繁入簡，簡化字符合這個規律；此說法並非屬實。且李斯作篆，程邈定隸，本是秦朝國策。各朝各代或傳承沿用，或創作新字，或兼而有之。武曌自作字，明成祖以沈度為正字，皆擬政令下達。以政令推行書寫規範，符合歷史現象。且推行簡化字時，中國大陸亦參照部分古體制定簡化字，符合六書原則；此說法並非屬實。絕大多數的簡化工作參照民間俗體簡化規範異體字，以歧義較少筆畫最簡為優，符合歷史傳承與連貫。
有批評者認為，支持者胡亂解釋「去順應歷史規律」。字形趨於簡化，在歷代俗字中比較常見，但許多俗字並非古代的通用字體，亦不能就此妄斷漢字演變只是由繁趨簡。漢字在由甲骨文往金文、篆文等古文演化時，字體其實是呈現「由簡變繁」的現象，因為語言文字多由於社會進步使內容變得豐富，字義需配合語意而作出區分，遂於字形上加添偏旁，以表達某一特定語意，以致也會產生「繁化」現象。這與個別字形演變趨向簡化的情況是兩回事。
漢字簡化爭論 雙方觀點
有批評者認為，字形「由簡變繁」與「由繁變簡」乃是雙軌並行，「簡化」不是主要的演變趨勢。事實上，漢字演變至漢代隸書時結構已趨於穩定，沒有根本性的大幅簡化或繁化，至唐代楷體(又稱今隸)時更是基本定型，與現今所用繁體字幾乎一致，故漢字往隸書、楷體過渡的這個現象稱為「隸定」(也稱隸變)，今日的繁體字亦稱「正楷」。唐朝訂製的開成石經更成為自唐以降的官方標準字體參考，從唐朝至清朝、民國以來的官方文書、教科書、印刷典籍皆不脫這類楷體字形。整體而言根本沒有所謂漢字一律是「由繁趨簡」的歷史規律。
漢字簡化爭論 雙方觀點
有批評者指出，漢字簡化破壞漢字的字形結構，以及由此帶來的部首歸類等問題。漢字源出有理，構字的“六書”即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
字體結構中往往包含聲音和意義，簡化字則破壞了漢字的結構，無法讀音和解意。如「」、「」簡化成「」、「」，失去了形聲意義。且有許多簡化字並非是以六書原則進行簡化，往往是照搬筆畫少的罕見古字俗字，或以無關聯的記號替代部首，或將草書楷化，或合併字義字形完全不同的同音字、諧音字。
簡化字破壞了漢字六書的造字方式，如象形字的形體同音化，不易联想到原形，難以過字源學習漢字（必須先瞭解對應的傳承字），若要不學習傳承字直接學簡化字，需要死記硬背。
簡化字破壞了組合字的形體，無法有效表達原有的含義；還有構成漢字的部件與漢字字意的關聯遭到破壞，諸如此類。
批評者認為，一些漢字在簡化後改變了原有的部件結構，破壞了原有的表意表音功能，例如：
①「」簡化作「」时，「」字上的橫畫消失了（通用規範漢字表試圖將該橫畫恢復）。
②「、」簡化作「、」时，「攵」变成了「夂」。
③「」簡化作「」时，「」变成了「朩」（通用规范漢字表试图将「朩」改成「木」）。
漢字簡化爭論 雙方觀點
文字學家裘錫圭批評：「在20世紀50年代的漢字簡化裡，也採用了一些記號字和半記號字，如‘’ 是記號字，‘’、‘’是半記號字。」而「為了把象形的古文字改造成隸、楷而破壞一部分字的結構，是迫不得已的，也是值得的。在楷書早已成熟的情况下，僅僅為了減少筆畫而去破壞某些字的結構，把它們變成記號字，這樣做究竟是不是必要，是不是值得，就大可懷疑了。」
漢字簡化爭論 雙方觀點
有批評者認為，漢字簡化造成漢字表意不明。有些簡化字较有争议，例如「」是熊的一种，按照字源为“罒+熊”，但《簡化字总表》却按照「」类推簡化为「」，造成表意不明。再如：“”簡化為“”、“”簡化為“”、“”簡化為“”、“”簡化為“”等，其中“乂”“又”倾向“符号化”；「陝西」的「」簡化為「」，《簡化字总表》列在「」之下，但事實「」字右方是「㚒（大+兩個『入』）」而非「（大+兩個『人』）」；作兩個「人」的「」是另一個字，音義同「狹」。由於民眾對簡化字的各種簡化方法和官方文件（如《簡化字總表》）不瞭解，對偏旁類推的規定不熟，自行「發掘」簡化原理，容易造成不正確的「類推簡化」。不僅一般民眾對簡化方法不了解，甚至學者也不時出紕漏。有支持簡化字的學者舉「」字為例，稱讚該「新造」的字又妥當、又巧妙，但其實「」是俗字，簡化后的「」和「」表意效果比繁體字高。簡化時將其升格為規範漢字，把原字「」降為「不規範漢字」。
漢字簡化爭論 雙方觀點
有批評者認為，漢字簡化過度合併漢字，消滅了有獨特意思的漢字。
《第一批异體字整理表》將不少常用於人名的異體字廢除，造成了各種問題，例如废除“浚”的异體字“濬”，会使人混淆晋朝大将王濬和王浚，再如將常用於女子名、帶「愉快」義的「」字視為「」的異體字廢除，实际上“媮”除了tōu还有另一读音“yú”。
《第一批異體字整理表》的異體字概念不嚴格，保留下來的字不能完全代替廢除的異體字，影響了表達的準確，造成使用上很多不便。
古文字学家陈梦家批評：“文字是需要簡单的，但不能混淆。这些簡化字，毛病出得最多的是同音替代和偏旁省略。簡化后有些字混淆了。”比如“（）”字，“”字是“”加“辶”產生的分化字，表示“旋”义，接近英文的go round，“”接近英文的go back，这是一个发展的结果，杜甫的詩句“”簡化字寫作“”，难免会讓人誤解為“飞回来”，從而丢失经典文本的特定语境，所謂的“一簡多繁”中還有甚多這樣的例子。
簡化字有“一簡多繁”的問題，導致對字義理解的偏差和學習的困難，如「粉」不知是化妝品（面）或食物（）、「白」不知是「白」或「白」。又如等字亦同。（參見多繁对一簡問題）
文改會委員曹伯韓，雖然支持並從事漢字簡化，但在《漢字簡化方案》推行一年多後，表示他認為有部份同音代替簡化字應該取消，其中一部份另作簡化，比如：（1986年恢復「疊」「像」「覆」「囉」四字。）
批評者認為，有些漢字的簡化没有理据，如己為人的“”有提手旁是明顯的動詞，簡化成“”跟房舍發生混淆；將植物類的食用“”簡化成帶女子底的“”等。反对者認為，此为“对华夏文化的侮辱”。
有批評者認為，簡化字「篡改」了人名。如簡化后，「」變为「」，「」成了「」，「」姓變「」。簡化字改革中還出現了不尊重姓氏原字导致“姓氏合并”的事例发生，比如「」、「」原本是不同的兩個姓氏，卻被合二為一，依《華夏百家姓探源》不同姓氏代表著不同的起源族群與血脈傳承，例如「」氏起源於馮翊，祖宗姬氏，「」氏起源上古聖君夏禹的后裔，支裔世居项遂姓氏，在兩姓合一之後「」「」不分，造成代對於探尋先祖起源產生一定的困擾。而1975年二簡字的推行，导致大量“萧”姓人士的姓氏被簡化成“肖”，对“萧”、“肖”两个氏族造成的影響延續至今。同理，还有詹姓被簡化成“占姓”。另外，「」、「」兩字皆為規範字，但因受“于”做虛詞義时，两岸用字不同的影響，被誤解為簡繁轉換關係，造成網站的簡繁转换中在繁體環境下都被轉成「」，反之在簡體環境下都轉成“”。「」源自於則；“”源自邘國，有極大不同卻被混淆。
漢字簡化爭論 解決方案
全面使用繁體字或全面使用簡體字並不是僅有的選擇，一些學者提出以下觀點，試圖部分修正現今的簡化字政策，為繁簡混亂的現況提供解決之道：
也有一些人提出繁簡分工的概念：
繁體字用於印刷，簡化字用於手寫
一些學者提出「讀繁寫簡」的觀點，認為簡化字用在手寫上即可，而不必用在印刷上面（至少像一些偏旁類推簡化字不必讓印刷完全與書寫等同），特別是現時中文數碼化，已經沒有過往輸入困難的問題。這種做法其實更為便利。王若谷認為「繁體漢字文脈嚴謹但筆畫繁多不易書寫、反之簡體漢字易寫但文脈不清、因此是各有利弊。故繁體和簡體不應該是你死我活的冤家對手、而應該雙贏。英文有大小寫字體、日文有片假名和平假名字體、為何中文就不能有印刷體和書寫體的分工呢？繁體漢字嚴謹，完全可以作為法定印刷體用於各種文件書刊；簡體字易寫，完全可以作為日常書寫體用於各種信函便箋。這種分工、既方便了漢字的日常使用、又保障了漢字的科學嚴謹，相信施行起來也不會有文化障礙和牴觸。」
漢字簡化爭論 解決方案
以繁體字為主，允許書寫部分俗體字
中華民國政府長期以繁體字（亦稱正體字）為正式書寫體系。教育部政策以維護及推廣繁體字為核心，規定教材、公文及考試應使用繁體字。 在實際應用上，教育部表示，若學生書寫「約定俗成」的俗體字（例如「台」代「臺」、「体」代「體」），閱卷教師可酌情不予扣分；但若使用中國大陸官方規範的簡化字，則通常視為錯別字並予以扣分。教育部亦曾於 2006 年表示，將研訂俗體字參考表，以提供教學與評分之參考依據。
2009 年，時任總統 馬英九（中國國民黨籍）提出「識正書簡」的構想，主張閱讀與印刷應以繁體字為主，但社會上可理解簡體字的使用。馬英九強調，繁體字為中華文化的重要資產，而理解簡體字有助於文化交流。
此構想引起社會討論。民主進步黨方面表達反對立場，認為中國大陸使用的簡化字與繁體字差異過大，若推行「識正書簡」可能削弱繁體字在臺灣的文化地位與傳承價值，甚至被視為文化同化或促進統一的傾向。民進黨主張，繁體字象徵臺灣文化特色與歷史延續，應持續保護與推廣，並強調「漢字屬於全體華人文化資產，並非中國大陸專有」。
漢字簡化爭論 現狀
臺灣、香港、澳門地區仍然沿用絕大部分的傳統漢字。而按中華人民共和國官方的分類，簡化字和傳承字稱作規範漢字，繁體字和異體字是非規範漢字；除特殊場合如書法、藝術、古籍、教育、研究以外，繁體字和異體字在中國大陸不可用於一般印刷品。“繁體字”是中國大陸對傳統漢字字體的稱呼，在香港、澳門等地區也較常使用此名稱，中华民國官方稱之為“正體字”。
漢字簡化爭論 現狀
隨著網絡的逐漸發達，跨文化交流越趨頻繁，繁體字使用者因与中國大陆交流而需要認識簡化字；簡化字使用者則因研讀古文、藝術需要及与港、台、华侨交流，而有學習繁體字的需求。由于中國大陆的許多輸入法同時支持簡體與繁體的輸入，也有很多中國大陸人在使用電腦時選擇輸入繁體字。在繁體字使用地區如台灣、香港、澳門，除少數特殊場合（如與簡化字有關之研究）以外，印刷品、契約書、網站等正式文件皆使用繁體字。然而在日常生活中，人們手寫時偶爾會使用個別的簡化字，主要為民間廣泛流傳的俗體字，如等都很容易在宣傳海報、店家招牌、公告、書信等場合見到，目前「」已被視為「」之通同字或正字而非簡體字。商家為求方便亦使用簡體字；甚至或使用「注音文」、「拼音文」等代號速記，正式文書則無此類用法。另外由於英文在港澳台非常普及，許多使用者會乾脆使用英文及英文縮寫取代部分中文字詞，以節省書寫時間。
即使用於考試之問答題，只要使用之俗字不致難以理解或過於突兀，通常都能被容忍接受；但台灣的國文相關科目要求較為嚴格，大考賦予閱卷者對簡體字斟酌扣分的權利，但標準不一，使用各式簡字仍有被扣分的風險。
漢字簡化爭論 現狀
繁體字主要使用的地區，如台灣、香港、澳門等，這些地區的官方文件、電視、廣播、網誌、網路論壇、雜誌、著作、新聞等公開媒體上，幾乎看不到希望改用簡化字的想法，學校亦一律教授繁體字。但也有人會在非正式場合部分地使用簡化字，但主流觀點仍反對在學校教授簡化字，不少反對簡化字人士會以「殘體字」攻擊簡體字。次要地區則包括馬來西亞、新加坡等等。他們都能接受兩種字體，也不會引起較大的反感。
香港和澳門一直是使用繁體字地區，在1997年香港和1999年澳門回歸至中國時，基於一國兩制下，香港和澳門不受中國大陸推行簡化字政策的影響。但由於與中國大陸交流頻繁，尤其是自由行的影響，香港和澳門的商店在公眾地方有時會為大陸遊客提供簡化字的宣傳單張、大型廣告板、交通路線圖或路牌等。如果有簡化字在公共場合上出現有時會引起公眾譁然，香港有餐廳曾用只有簡體字及英文的餐牌引起大眾反感。
漢字簡化爭論 現狀
簡化字通行于中华人民共和國，新加坡，马来西亚等國家及地区以及缅甸北部果敢、佤邦、勐拉等地，簡體字也是联合國文件中文文本的指定字体。中華人民共和國推行簡化字以後，其公民自幼接受的是簡化字教育。現時中國以《語言文字法》規定正式文書、印刷品必須使用簡化字，政府、教育、出版社等机构只可以在特殊場合上使用繁體字。
簡化字的主要使用地區，除一些研究歷史、國學、文字學的學者外，有人將繁體字用於毛笔字書写，如書法、店招，但不少字很不規範，很多大廈的題字錯別字相當多（繁體、異體、簡體與二簡混用）。也有人主動閱讀用繁體字排印的古籍、古文，还有人提出應開放繁簡共存，或者全面或部分恢復繁體字的想法。
漢字簡化爭論 現狀
有觀點認為應該在簡化字的基礎上恢復部分繁體字，避免簡繁一對多轉換。例如恢復「」以區分「皇后」和「」（恢復後為「」）。恢復「」以區分「」和「」（恢復後為「」），並就美感、傳統性將過於簡化的字做部分恢復。這種新造的漢字系統被一些人稱為「和諧體」，目前有學者專門研究，在中國大陸政商、學術界傳有部分人士已經正面支持，甚至簡體字支持者也對此有好評，是目前最有可能倡導恢復使用部分繁體的形式。有人認為这些主张在中國的影响力不大，中文學者主流觀點及民眾普遍看法仍然認為簡化字易識適用，不贊同讓下一代加重識字負擔。目前恢復繁體字的意見和呼聲主要通過網絡言論的形式體現出來。國家語委主任趙沁平曾公開承認“不學習繁體字影響文化傳承”進而主張“‘識繁寫簡’、‘繁體字申遺’等有一定代表性和影響力”，提出“要注意維護合法使用方言、繁體字的空間。”基本上表達了中共溫和派對於繁體字的態度。
漢字簡化爭論 現狀
2009年兩會期间，政協委員潘庆林提出，建議全國用10年時間，分批廢除簡体漢字，恢復使用繁體字。根據《南方日報》和搜狐網的聯合調查，反對恢復繁體字的網民略多於支持一方，但也出現了勢均力敵的局面。新浪網的投票調查結果顯示支持簡化字与反對簡化字的人數比例大約在6:4。支持簡化字的歷史學家王立群在博客上發表文章《簡化字不能輕率廢除——二論繁簡字之爭》，一一駁斥潘庆林的觀點，与王干爆發論戰。
中國大陸目前施行的簡化字，其中一部分是用筆劃較簡單的字替代多個傳統漢字，一方面為了減省筆劃，另一方面是藉由兼併文字減少總體字數。有些人認為這像假借，但實際上更像訓詁學裏的“本有其字”的“通假”。
「多繁對一簡」大致上有3類：
漢字簡化爭論 現狀
這樣的兼併造成了漢字的表意功能削弱，更依賴上下文才能準確理解文意，例如有些人會以「船（）停在基隆港」、「我下（）给你吃」等造句，突出簡化字造成的歧義問題。就現代白話文而言，這些例子放在具體的句子中極少會造成歧義問題。且這種會發生歧義的情況也不僅產生在用簡化字的造句中，如「書本在桌子上」、「喜歡上一個人」等。但在文學、古籍等較講究精煉用字的領域，使用簡化字則不易理解或容易誤解，如「」與「」，前者指「我一個人」，後者指「剩下（多出）一個人」，簡化字將併入，不利解讀古文。目前的新規範決定當“”字與“”字有歧義時，可使用“”的類推簡化字“”。
當初施行簡化字的本意是藉由強制規定達到統一，但由於中國大陸以外的一些政權並未採用相同的標準，造成現今在交流時，程式進行繁簡自動轉換時容易因「一對多」轉換錯誤，需要人工校對，造成諸多額外成本。比如軟體常把一概轉為，一概轉為，一概轉為，一概轉為；此等情況常見於人名，如香港立法會議員及及其他議員被兩名市民入稟申請司法覆核取消議員資格，據推測，該入稟狀雖以繁體中文寫成，但應為入稟人先以簡化字撰寫，再以軟件簡轉繁方式轉為繁體後再呈交至法院，因當中鄭姚兩人之名字被寫成「」及「」。由於「簡一對繁多」較多，簡轉繁出錯的情形遠遠高於繁轉簡，這也是許多繁體字使用者批評與反對簡化字的原因。另外，不同姓氏的人也會被歸為同一姓氏，比如說和變成（目前新的规范将作为姓氏的“”改为簡化为“”），和變成；和變成；和變成；另一個著名的例子是在二簡字中，和皆合併作。
一些簡化字的支持者認為，合併只是增多了一些多音多義字，現代文書主要以白話文為主，相較於書寫、學習等方面帶來的好處，簡化字造成的歧義問題小得幾乎可以忽略；而要解決轉換時的「一對多」問題，只要讓繁體字使用者全面改用簡化字即可。批評者則認為，簡化字在書寫、學習等方面帶來的好處相當有限，且因文學、古籍等因素，繁體字不可能全面廢除。一些簡化字使用者也對此現像做出省思，認為應當朝消滅「多繁對一簡」問題的方向努力。（亦參見不统一的問題）
簡化字創立後，由於各地使用不同的系統，很多媒體不得不設立繁體字和簡化字兩種版本，耗費人力物力。大的字庫、字典除繁體字以外，尚須收錄各種不同體系的簡化字，如中國、日本的簡化字，於是字數大大增加。如GBK中有「」、「」、「」，有「」「」「」。
漢字總數約有10萬上下，《簡化字總表》只收錄了2235字。然而，由於簡化字政策的偏旁類推原則，導致許多罕用字除原字形外，不得不加收簡化字版本，造成整理、編碼上的負擔。
國際上，新加坡、馬來西亞採用並推行了與中國《簡化字总表》幾乎相同的用字政策。联合國（中華人民共和國取代中華民國代表權後）及各國际组织也都采用了簡化字。
此外，同屬漢字文化圈的日本採用新字體，甚至一度限制漢字使用，因而產生了和中文簡化字類似的遺留問題，參見日本國语國字問題。
刷手
刷手（英語：），是一種手部的消毒動作，最常出現在外科開刀房，也出現在其他需要無菌操作的場合，例如放置中心靜脈導管。過程中利用到濃稠的優碘刷手液與毛刷。
刷手 刷手過程
刷手過程從肢體末端(手指)刷至肢體近端約肘關節處，並避免讓近端液體回流到已經消毒過的遠端，造成污染，故要將手微抬高。
刷的過程，指甲縫內、雙指間隙都要確實刷過，才進行到手掌，爾後再往近端刷。標準的刷手過程一次常要花上5分鐘左右，並且進行兩次。
刷手後，標準程序下優碘液並不沖洗掉。無菌的手掌、手臂保持懸空並略為抬高，手掌高度約保持在胸前、低於下巴的範圍，避免碰到自身、人或物(手術室的門沒有手把，所以不會用到手，要背對手術室的門，用背推開門)。接著用毛巾把手擦乾，然後可能需要其他人員(流動護理師)小心的協助，穿著上無菌手術衣及無菌手套，穿著手套時要先將手術衣裹住手。
班夫 (阿尔伯塔省)
班芙（英語：）是加拿大班芙国家公园中最大的城镇，人口约1万人。它坐落于亞伯達省西南落基山脉中。班芙距离卡尔加里市以西约135公里处，加拿大横贯公路旁。班芙往西58公里则是著名的路易斯湖。
班芙是著名的度假胜地，并且周围山峦与温泉也广受欢迎。它是重要的户外运动区，主要活动有步行、登山、滑雪等。
有许多著名的山峰亦坐落在小镇旁边，如：Mount Randle（2,846米），Cascade Mountain 与Mount Norquay。硫磺山（）是著名的景点——“上班芙温泉”和班芙温泉酒店的所在地。班芙有一年一度的班芙山地电影节。
中山基督長老教會
25°02′56″N 121°31′28″E﻿ / ﻿25.048973°N 121.524314°E﻿ / 25.048973; 121.524314
中山基督長老教會所屬建築落成於1937年，為一位於台北市市區的哥德式新教教堂。本屬國有財產的該教堂於1972年捐贈給台灣基督長老教會，並於1998年10月14日指定成直轄市定古蹟。
中山基督長老教會 大正町教會
1895年，臺灣邁入日治時期，日本基督教大小派別達成共識，以不分教派的「基督信徒一致會」為跳板，展開對台灣各地的宣教。同時，一致會特地派遣牧師河合龜輔於1896年5月先行前往臺灣展開傳教工作。
1927年，台北市內日籍基督徒移民漸多，專供日籍基督徒教務使用的幸町教會不敷使用；於是該基督教教團於大正町（今林森南北路交會的教會現址）內再興建一處教會，該教會屬日本聖公會，另亦以大正町教會為名。
中山基督長老教會 興建沿革
1930年代中期，以民房充當教堂的該教會決定於原址興建新建堂，並由當地台籍基督徒與日籍基督徒合力籌募。1937年，於大正町教會現址興建的該哥德式教堂正式落成。另外，也因該教堂為臺日基督徒共同籌募，因此成為台灣首座臺人基督徒與日人基督徒共同作禮拜的處所。
中山基督長老教會 建築特色
該教堂主要以採洗石子外飾，方位則是坐西朝東。就外觀言，為具有尖塔，鐘樓，彩繪玻璃窗，闢尖拱窗及扶壁的哥德式教堂。除此，該教堂聖臺建築中，左為司會，右為證道的配置方式，亦為全世界聖公會教堂的特色。
在室內方面，該建築最醒目的是三層樓的鐘樓及屋內的懸挑式拱型支撐，此兩種特色，亦為台灣罕見。1996年，台北市政府因為其建築的重要性，而指定為市定古蹟。
中山基督長老教會 現況
戰後，該教會乃轉型成純以臺語講道的本土教會，並在1972年台灣基督長老教會獲得產權後，更擴大主日及各團契經營。今該教堂，每個禮拜天約有三百位成人、一百位兒童及青少年來到教會參與各種聚會，平日也有各種聚會。另外，該教堂也附設松梅學院與兒童合唱團。
傅里叶分析
傅立叶分析  是數學中的一種研究方法，主要研究一般函数如何用更简单的三角函数之和来表示，而分解过程又被称为傅里叶变换。傅里叶分析源于人們对傅里叶级数的研究。傅里叶分析以约瑟夫·傅里叶的名字命名。
中北美洲及加勒比海足球協會
中北美洲及加勒比海足球協會（，簡稱）是洲際足球運動的管理機構負責北美洲、中美洲及加勒比海地區的事務。有三個地理上歸南美洲的國家／地區包括獨立國家圭亞那、蘇利南及法國海外大區的法屬圭亞那同為成員。總部設在美國的邁阿密。
CONCACAF於1961年成立，是六個洲份其中之一。其主要行政功能是為區內國家／地區及球會舉辦足球競賽及安排世界盃外圍賽。
中北美洲及加勒比海足球協會 成員國
中北美洲及加勒比海足球協會一共有 41 個成員國：
沙湾飘色
沙灣飄色为發源於番禺縣沙灣鎮一帶的飄色巡遊，是戲劇、雜技和裝飾造型工藝的匯合。飄色遊行，多在神誕、節慶舉行。
沙湾飘色 起源
沙灣飄色巡遊起源於1860年代太平天國敗亡後，清政府一度禁止粵劇，於是廣東省广州沙灣居民就以戲曲人物的造型巡遊而不唱戲，當時此活動又稱賽色。其後此活動流傳到佛山，於每年秋收後舉行作為慶祝。。
另一種起源說法是，明代沙灣人李路遠在雲南任將官時當地解決糾紛，獲當地人贈北帝像，被其帶回沙灣，此後每年三月初三北帝誕辰之日，村人都會抬著北帝像出遊，同時配合書會及舞龍、飄色等助慶，飄色從而成形。
范德華方程式
凡得瓦方程式（van der Waals equation）（一译范德華方程式），简称范氏方程，是荷兰物理学家范德华于1873年提出的一种实际气体状态方程。凡得瓦方程式是对理想气体状态方程的一种改进，特点在于将被理想气体模型所忽略的的气体分子自身大小和分子之间的相互作用力考虑进来，以便更好地描述气体的宏观物理性质。
范德華方程式 方程的形式
范德华方程具体形式为：
式中
更常用的形式为：
在第二个方程裡
下表列出了部分气体的a，b 的值
在上述方程中必须严格区分总体平均性质和单个分子的性质。譬如，第一个方程中的是每个分子平均占有空间的大小（可以理解成分子平均“势力范围”的大小），而则为单个分子本身“包含”的体积（若为单原子分子如稀有气体，就是原子半径内包含的体积）。
范德華方程式 适用范围
凡得瓦方程式对气-液临界温度以上流体性质的描写优于理想气体方程。对温度稍低于临界温度的液体和低压气体也有较合理的描述。
但是，当描述对象处于状态参量空间(P,V,T)中气液相变区（即正在发生气液转变）时，对于固定的温度，气相的压强恒为所在温度下的饱和蒸气压，即不再随体积（严格地说应该是单位质量气体占用的体积，即比容）变化而变化，所以这种情况下凡得瓦方程式不再适用。
范德華方程式 方程的提出
下面以理想气体状态方程为基础，推导凡得瓦方程式。若把气体视为由体积无限小、相互之间无作用力的分子组成，这种模型便是理想气体模型，与其相对应的状态方程是：
若抛弃前一个的假设，把组成气体的分子视为有一定大小的刚性球（其半径称为范德华半径），用表示这些“球”的体积，上面的方程便改写为：
在这里，每个分子的“占有体积”被所谓“排斥体积”代替，反映了分子在空间中不能重叠。若气体被压缩至体积接近分子体积之和（即分子间空隙趋向于0），那么其压强将趋于无穷大。
下一步，我们考虑原子对之间的引力。引力的存在会使分子的平均亥姆霍兹自由能下降，减少量正比于流体的密度。但压强的大小满足热力学关系
式中A* 为每个分子的亥姆霍兹自由能。由此得到，引力使压强减小的量正比于。记该比例常数为，可得
这便是凡得瓦方程式。
范德華方程式 与理想气体方程模拟结果的比较
在气体压强不太高的情况下，以下事实成立：
所以此时理想气体方程是凡得瓦方程式（也是对实际气体行为的）的一个良好近似。
随着气体压力的增加，凡得瓦方程式和理想气体方程结果的差别会变得十分明显（左图为分别用理想气体方程和范德华方程模拟的p-V等温线，温度70 °C）：
范德華方程式 用凡得瓦方程式描述气体的液化
凡得瓦方程式适用于气体的液化过程。气体液化可能发生的最高温度称为临界温度，用表示：
右图所示为用凡得瓦方程式模拟的在不同温度下的p-V 等温线，从中可以明显看出凡得瓦方程式对液化过程的模拟（注意：若用理想气体状态方程作上述模拟，得到的只是一系列双曲线，因为在等温条件下理想气体状态方程就退化为玻意耳-马略特定律——pV=常数）。气体的临界温度为 °C K。
图中13°C 和 21°C 对应的曲线只有两拐点以外的部分是与物理实际相符的。当气体被进一步压缩至比右拐点对应体积更小时，气体将进入液化区，在液化过程中实际气体的p-V线应是一段“平台”，而不是如图所示的“驼峰”型。但完全液化后，液态的压强却仍能被图中曲线恰当地反映，此时曲线随体积的减小而剧烈上升，这一定程度上反映了液体的不可压缩性。另外，我们从图中能得到的另一个信息就是“液化平台”的长度随温度的下降而增加；
气体的临界状态参量、、和范德华常数、之间存在下列数学关系：
我们可以利用这些关系通过测出气体的和对应的来得到和的值（由于测量上的困难，一般不使用）。
范德華方程式 其他热力学参量
下面，我们不再考虑（为系统中的分子数），改为考虑总体体积。
状态方程并不能告诉我们系统的所有热力学参量。我们可以照搬上面推导凡得瓦方程式的思路，从理想气体的亥姆霍兹自由能表达式出发，推得下面的结论：
式中为亥姆霍兹自由能，是无量纲的定容热容，是待定的熵常数。上述方程将用它的自然变量和表示，所以系统的所有热力学信息已全部知道。其力学状态方程就是前面导出的凡得瓦方程式
系统的熵()由下式决定
综合和的表达式，可由定义得到系统内能
其他热力学势和化学势也可用类似的方程给出，但任何势函数若要用压强表示都需要求解一个三阶多项式，使结果的形式变得很繁杂。所以，将焓和吉布斯能用它们相应的自然变量表示的结果都是复杂的（因为是它们的自然变量之一）。
范德華方程式 简化形式
虽然在一般形式的凡得瓦方程式中，常数和因气体/流体种类而异，但我们可以通过改变方程的形式，得到一种适用于所有气体/流体的普适形式。
按照下面的方式定义约减变量（亦称折合变量，就是把变量转换成其无量纲形式），其中下标表示约减变量，下标表示原变量的临界值：
,
,
,
式中，，。
用约减变量代替原变量，凡得瓦方程式形式变为
这就是凡得瓦方程式的不变形式，即这一形式不会因应用流体种类改变而改变。
上述方程的不变性质亦称对应状态原理。
范德華方程式 在可压缩流动中的应用
在流体力学中，凡得瓦方程式可以作为可压缩流体（如液态高分子材料）的PVT状态方程。这种情况下，由于比容变化不大，可将方程简化为：
,
其中为压强，为比容，为温度，、、均为与对象相关的参数。
第48回日劇學院賞
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第48回日劇學院賞，針對2006年1月到3月在日本播出的連續劇做出投票與評比。
变分法
变分法是数学分析中的一个分支，它通过研究函数与泛函的微小变分，来求解泛函的极大值与极小值。有些曲线上的经典问题采用这种形式表达：一个例子是最速降线，在重力作用下一个粒子沿着该路径可以在最短时间从点A到达不直接在它底下的一点B。在所有从A到B的曲线中必须极小化代表下降时间的表达式。
变分法的关键定理是欧拉－拉格朗日方程。它对应于泛函的临界点。在寻找函数的极大和极小值时，在一个解附近的微小变化的分析给出一阶的一个近似。它不能分辨是找到了最大值或者最小值（或者都不是）。
变分法在理论物理中非常重要：在拉格朗日力学中，以及在最小作用量原理在量子力学的应用中。变分法提供了有限元方法的数学基础，它是求解边界值问题的强力工具。它们也在材料学中研究材料平衡中大量使用。而在純粹數學中的例子有，黎曼在调和函数中使用狄利克雷原理。
同样的材料可以出现在不同的标题中，例如希尔伯特空间技术，莫尔斯理论，或者辛几何。变分一词用于所有极值泛函问题。微分几何中的测地线的研究是很显然的变分性质的领域。极小曲面（肥皂泡）上也有很多研究工作，称为普拉托问题。
变分法 历史
变分法可能是从约翰·伯努利（1696）提出最速曲线（brachistochrone curve）问题开始出现的。它立即引起了雅各布·伯努利和洛必达（Marquis de l'Hôpital）的注意。但欧拉首先详尽的阐述了这个问题。他的贡献始于1733年，他的《变分原理》（Elementa Calculi Variationum）寄予了这门科学这个名字。欧拉对这个理论的贡献非常大。
变分法 历史
勒让德（1786）确定了一种方法，但在对极大和极小的区别不完全令人满意。牛顿和莱布尼茨也是在早期关注这一学科，对于这两者的区别Vincenzo Brunacci（1810）、高斯（1829）、泊松（1831）、Mikhail Ostrogradsky（1834）、和雅可比（1837）都曾做出过贡献。Sarrus（1842）的由柯西（1844）浓缩和修改的是一个重要的具有一般性的成就。Strauch（1849）、Jellett（1850）、Otto Hesse（1857）、Alfred Clebsch（1858）、和Carll（1885）写了一些其他有价值的论文和研究报告，但可能那个世纪最重要的成果是Weierstrass所取得的。他关于这个理论的著名教材是划时代的，并且他可能是第一个将变分法置于一个稳固而不容置疑的基础上的。1900年希尔伯特发表的23个问题中的第20和23个问题促进了其更深远的发展。
在20世纪希尔伯特、埃米·诺特、列奧尼達·托內利、昂利·勒貝格和雅克·阿达马等人做出重要贡献。Marston Morse将变分法应用在莫尔斯理论中。Lev Pontryagin、Ralph Rockafellar和Clarke广义变分法最优控制理论发展了新的数学工具。
变分法 欧拉-拉格朗日方程
在理想情形下，一函數的极大值及极小值會出現在其導數為的地方。同樣地，求解變分問題時也可以先求解相關的欧拉-拉格朗日方程。以下以尋找連接平面上兩點和最短曲線的例子，說明求解的過程。曲線的長度為
其中
。
函數至少需為一階可微的函數。若是一個局部最小值，而是一個在端點及取值为零并且至少有一階導數的函數，則可得到以下的式子
其中為任意接近的數字。
因此對的導數（A的一階導數）在時必為：
此條件可視為在可微分函數的空間中，在各方向的導數均為。若假設二階可微（或至少弱微分存在），則利用分部積分法可得
其中為在兩端點皆為0的任意二階可微函數。這是變分法基本引理的一個特例：
，
其中為在兩端點皆為的任意可微函數。
若存在使，則在周圍有一區間的H也是正值。可以選擇在此區間外為，在此區間內為非負值，因此，和前提不合。若存在使，也可證得類似的結果。因此可得到以下的結論：
，
由結論可推得下式：
，
因此兩點間最短曲線為一直線。
在一般情形下，則需考慮以下的計算式
，
其中需有二階連續的導函數。在這種情形下，拉格朗日量在極值处滿足欧拉-拉格朗日方程
，
不過在此處，欧拉-拉格朗日方程只是有極值的必要條件，並不是充分條件。
变分法 費馬原理
費馬原理指出：光會沿着兩端點之間所需光程最短的路徑前進。假設為光的路徑，則光程可以下式表示：
，
其中折射率依材料特性而定。
若選擇，則的一階導數（對的微分）為：
，
將括號中的第一項用分部積分處理，可得歐拉-拉格朗日方程
。
光線的路徑可由上述的積分式而得。
當光進入或離開透鏡面時，折射率會有不連續的變化。考慮
，
，
其中和是常數。在或的區域，歐拉-拉格朗日方程均和以上描述的相同。因為折射率在二個區域均為定值，在二個區域光都以直線前進。而在的位置，必須連續，不過可以不連續。在上述二個區域用分部積分的方式解歐拉-拉格朗日方程，則其變分量為
。
和相乘的係數是入射角的正弦值，和相乘的係數則是折射角的正弦值。若依照斯涅爾定律，上述二項的乘積相等，因此上述的變分量為0。因此斯涅爾定律所得的路徑也就是要求光程一階變分量為0的路徑。
变分法 費馬原理
費馬原理可以用向量的形式表示：令，而t為其參數，是曲線參數化的表示，而令為其法線向量。因此在曲線上的光程長為
。
上述積分和無關，因此也和的參數表示方式無關。使曲線最短的歐拉-拉格朗日方程有以下的對稱形式
，
其中
。
依P的定義可得下式
。
因此上述積分可改為下式
。
依照上式，若可以找到一個函數，其梯度为，則以上的積分就可以由在積分端點上的差求得。以上求解曲線使積分量不變的問題就和的level surface有關。為了要找到滿足此條件的函數，需要對控制光線傳動的波動方程式進行進一步的研究。
分治島嶼列表
世界上絕大多數的島嶼都由一個國家統治，它們若非成為島國，就是成為大陸沿海國的部分領土。本列表列出了較為少見的多國分治島嶼（跨國島嶼）。這些島嶼通常較大，且當中亦有因為多國分治而陷於國際糾紛者。
幾乎所有的島嶼若非由島嶼國家統治，即由非島嶼國家統治，唯二的例外是婆羅洲與石峇迪島，前者同時被印度尼西亞、馬來西亞與汶萊統治，後者則同時被印度尼西亞與馬來西亞統治，因馬來西亞有部份領土在歐亞非大陸上，所以不符合島嶼國家的定義，但印度尼西亞與汶萊則是島嶼國家。
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美国和 加拿大之間：
62°38′59″N 141°00′00″W﻿ / ﻿62.649677°N 141°W﻿ / 62.649677; -141處的湖島，育空-阿拉斯加公路的邊境口岸以北
62°38′28″N 141°00′00″W﻿ / ﻿62.641158°N 141°W﻿ / 62.641158; -141處的湖島，育空-阿拉斯加公路的邊境口岸以北
62°38′14″N 141°00′00″W﻿ / ﻿62.637174°N 141°W﻿ / 62.637174; -141處的湖島，靠近育空-阿拉斯加公路的邊境口岸北側
62°32′18″N 141°00′00″W﻿ / ﻿62.538443°N 141°W﻿ / 62.538443; -141處小湖中的兩個島，育空-阿拉斯加公路的邊境口岸以南8.2公里
49°00′00″N 120°10′39″W﻿ / ﻿49°N 120.177376°W﻿ / 49; -120.177376處小湖中的幾個岩石小島，位于華盛頓州與不列顛哥倫比亞省交界處的奧卡諾根縣
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49°00′00″N 120°10′23″W﻿ / ﻿49°N 120.172980°W﻿ / 49; -120.172980處小湖中的一個島，位于華盛頓州與不列顛哥倫比亞省交界處的奧卡諾根縣
49°00′00″N 110°32′49″W﻿ / ﻿49°N 110.546975°W﻿ / 49; -110.546975處小湖中的一個島，毗鄰蒙大拿州與艾伯塔省邊交界的牛奶河 (亞伯達—蒙大拿)
49°00′00″N 104°18′40″W﻿ / ﻿49°N 104.311173°W﻿ / 49; -104.311173處鹽湖（鹼湖，Salt Lake (Alkali Lake)）中的一個島，位于蒙大拿州與薩斯喀徹溫省交界處的謝里敦縣
49°00′00″N 103°58′54″W﻿ / ﻿49°N 103.981638°W﻿ / 49; -103.981638處布拉什湖中的一個島，位于北達科他州與薩斯喀徹溫省交界處
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49°00′00″N 100°13′02″W﻿ / ﻿49°N 100.217095°W﻿ / 49; -100.217095處邊境湖中的兩個島，位于北達科他州與曼尼托巴省交界處
49°00′00″N 100°21′14″W﻿ / ﻿49°N 100.353901°W﻿ / 49; -100.353901處麥提戈謝湖中的一個島，位于北達科他州與曼尼托巴省交界處
49°00′00″N 100°17′56″W﻿ / ﻿49°N 100.298939°W﻿ / 49; -100.298939處羅斯湖東部的一個小島，位于北達科他州與曼尼托巴省交界處的博蒂諾縣
49°00′00″N 100°00′47″W﻿ / ﻿49°N 100.013149°W﻿ / 49; -100.013149處小湖中的一個島，位于北達科他州與曼尼托巴省交界處的羅利特縣
49°00′00″N 99°13′05″W﻿ / ﻿49°N 99.218163°W﻿ / 49; -99.218163處小湖中的一個島，位于北達科他州與曼尼托巴省交界處的陶納縣
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49°00′00″N 98°32′29″W﻿ / ﻿49°N 98.541357°W﻿ / 49; -98.541357處小湖中的一個島，位于北達科他州與曼尼托巴省交界處的卡弗利爾縣
49°00′00″N 98°21′25″W﻿ / ﻿49°N 98.356943°W﻿ / 49; -98.356943處小水庫（充滿時）中的一個小島，靠近北達科他州與曼尼托巴省交界處1號北達科他州州道上的麥達口岸東側
46°00′18″N 67°46′52″W﻿ / ﻿46.004988°N 67.7810°W﻿ / 46.004988; -67.7810處小湖中的一個島，位于緬因州與新布藍茲維省交界處的霍奇登
門弗雷梅戈格湖中的普羅文斯島，位于魁北克省（91%）和佛蒙特州（9%）交界處
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芬兰和 俄羅斯之間：
努伊亞瑪湖中的埃伊肯涅米（）
上蒂尔耶湖（）中的蘇爾島和一個較小的島
Melaselänjärvi湖中的Tarraassiinsaari、Härkäsaari和Kiteensaari
維爾馬湖中的一個島
Kokkojärvi湖中的拉亞島
武奥基湖中的Kalmasaari
Hietajärvi湖中的Varposaari
Parvajärvi湖中的Parvajärvensaari
Pukarijärvi / Ozero Pyukharin中的Keuhkosaari
盎卡莫湖（Onkamojärvi / Ozero Onkamo）中的Siiheojansuusaari和Tossensaari
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瑞典和 挪威之間：
Sör Vammsjön/Vammen Søndre湖中的一個島
Norra Kornsjön/Nordre Kornsjø湖中的Hisön/Hisøya（≈0,09 km²）
南博克湖（Södra Boksjön/Søndre Boksjø）中的Kulleholmen/Kalholmen（≈5500 m²）和Tagholm/Tåkeholmen（≈600 m²）
大萊湖中的Salholmen和Trollön
Tannsjøen/Tannsjön湖中的一個島
Helgesjö湖中的Linneholmene
Holmsjøen湖中的Jensøya
烏特加德湖中的Storøya
福爾湖（Fallsjøen / Nordre Røgden）中的Fallsjøholmen
Kroksjøen湖中的一個島
沃恩湖中的一個島
Skurdalssjøen/Kruehkiejaevrie湖中的一個島
Gihcijoka河海拔710米處湖中的一個島
科爾維湖中的三個島
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加拿大和 美国之間：
克拉倫斯河中連續9個島嶼，在界線灣附近的阿拉斯加北坡，最北端位于69°37′00″N 141°00′00″W﻿ / ﻿69.616789°N 141°W﻿ / 69.616789; -141，最南端位于69°33′26″N 141°00′00″W﻿ / ﻿69.557094°N 141°W﻿ / 69.557094; -141。
阿拉斯加州北極村東北部路徑溪中的一個或多個島嶼，位于68°52′54″N 141°00′00″W﻿ / ﻿68.881754°N 141°W﻿ / 68.881754; -141。
阿拉斯加州北極村東北部曼查溪（Mancha Creek）中的一個島，位于68°39′50″N 141°00′00″W﻿ / ﻿68.663957°N 141°W﻿ / 68.663957; -141。
阿拉斯加州北極村東北部弗斯河岔流中的6個（或更多）島嶼，位于68°38′30″N 141°00′00″W﻿ / ﻿68.641781°N 141°W﻿ / 68.641781; -141。
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舊克羅下游處Sunaghun溪匯入豪豬河河口附近的一個島，位于67°25′34″N 141°00′00″W﻿ / ﻿67.426117°N 141°W﻿ / 67.426117; -141。
阿拉斯加州查爾基齊克 (阿拉斯加州)東部、育空地區藍魚湖（Bluefish Lake）西西西南方向15公里處，藍魚河（Bluefish River）分水嶺的一個島，位于66°50′17″N 141°00′00″W﻿ / ﻿66.838155°N 141°W﻿ / 66.838155; -141。
阿拉斯加州查爾基齊克東部Fort溪中的一個島，位于66°45′32″N 141°00′00″W﻿ / ﻿66.759004°N 141°W﻿ / 66.759004; -141。
阿拉斯加州查爾基齊克東部黑河（Black River / Salmon Fork）中的一個島，位于66°32′37″N 141°00′00″W﻿ / ﻿66.543661°N 141°W﻿ / 66.543661; -141。