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威尼托大区 歷史
1848年意大利第一次獨立戰爭期間，威尼斯起義反抗奧地利中央政府，成立了持續17個月的聖馬可共和國。它要求併入撒丁王國，組成一個對抗奧地利的意大利聯盟，然後在其旗幟上使用意大利三色旗，但是在其他意大利國家退出戰爭（1848年5月）和撒丁王國投降（1848年8月），威尼斯孤立無援。1849年8月24日威尼斯之圍結束時，它被迫投降。
奧地利帝國政府在上層和中產階級中不受歡迎，因為梅特涅的反自由主義政治在1848年之後被弗朗茨·約瑟夫轉變為新專制主義，並且沒有給予倫巴多-威尼斯任何真正的自治權（它被認為不是一個傀儡國家）。與此同時，它的高效和真实的行政管理受到讚賞，特別是在下層階級中，1848年至1849年之後沒有出現反對奧地利統治的反抗。
威尼斯一直處於奧地利哈布斯堡王室的控制之下，直到1866年普奧戰爭爆發，當時意大利王國加入了普魯士一方，並被許諾加入威尼斯以換取其援助。奧地利提出將威尼斯出售給意大利，但意大利人拒絕了，認為這是一種不光彩的行為。這引發了奧地利的另一場南線戰爭，即第三次意大利獨立戰爭。
由於普魯士在波西米亞的正面戰場完敗奧軍，奧地利不得不簽訂《維也納條約》，承諾將該地區割讓給中立的法國，再由拿破崙三世轉交給義大利。奧地利人離開後，法國人於10月20日將其割讓給意大利。10月21日至22日舉行了公投，只有30%的成年人按照當時的慣例投票，並且是在政府壓力下進行的，並批准了移交。意大利獲得了99.99%的多數票。在法西斯時代，由於民族主義政策，威尼斯語與其他當地語言一樣，在公共場所被禁止。
由於經濟發展不平衡，許多人陷入貧困，19世紀和20世紀上半葉成為移民的時期。數百萬威尼斯人離開家園和祖國，到世界其他地方尋找機會。許多人在南美洲定居，尤其是巴西；其他國家則位於澳大利亞、加拿大和美國。第二次世界大戰後，許多威尼斯人移民到西歐國家。在許多這樣的地方，他們的後代仍然使用他們祖先的威尼斯方言。
那些留在威尼託的人將經歷兩次世界大戰的動盪。1915年，意大利在擺脫與德意志帝國和奧匈帝國的聯盟後，加入法國和英國阵营參加第一次世界大戰。威尼托成為主要戰場。1917年11月意大利人在卡波雷托遭受慘敗後，奧匈帝國和德國聯軍幾乎毫無阻礙地穿過威尼托向威尼斯推進，直到到達皮亞韋河。皮亞韋河之戰阻止了他們的軍隊進一步前進，並在皮亞韋傳奇舉行了慶祝活動。1918年10月24日至11月3日期間，意大利發動了決定性的維托里奧·威尼托戰役。這場戰鬥的結果確保了意大利的勝利。結束第一次世界大戰中意大利和奧匈帝國之間戰爭的《朱斯蒂別墅停戰協定》是在帕多瓦附近的朱斯蒂別墅簽署的。
1943年至1945年間，威尼托屬於意大利社會共和國，而貝盧諾省則屬於阿爾卑斯山麓戰區的一部分。第二次世界大戰期間，該地區的許多城鎮遭到盟軍的轟炸。受災最嚴重的是特雷維索和維琴察，以及馬格拉周圍的工業區。
威尼托大区 人口
該地區約有480萬居民，威尼托是意大利人口第五大地區。威尼托是意大利地區人口密度最高的地區之一（2008年每平方公里有265名居民）。在帕多瓦、威尼斯和特雷維索省尤其如此，每平方公里的居民超過300人。貝盧諾是人口密度最低的省份，每平方公里有57名居民。
與意大利北部和中部的其他地區一樣，儘管有一定的時間滯後，威尼託也經歷了生育率急劇下降導致人口增長非常緩慢的階段。迄今為止，總人口一直在增加（儘管增幅很小），這是由於20多年來該地區較貧困地區出現大規模外流，淨移民開始於20世紀80年代末。
威尼托大区 人口
1861年至1961年間，近300萬威尼斯人為了擺脫貧困而離開自己的國家。許多人移民到巴西和阿根廷。第二次世界大戰後，他們移居歐洲其他國家。2008年，有260,849名威尼斯公民居住在意大利境外（佔該地區人口的5.4%），其中數量最多的是巴西，有57,052名威尼斯人，其次是瑞士，有38,320名，阿根廷有31,823名。世界各地有數百萬威尼斯人後裔，特別是在巴西的南里奧格蘭德州、聖卡塔琳娜州和巴拉那州。巴西南部的當地名稱，如新斯基奧、新巴薩諾、新布雷西亞、新特雷維索、新韋內扎（新威尼斯）、新帕多瓦和蒙特貝里科表明了其居民的威尼斯血統。近年來，來自巴西和阿根廷的威尼斯人後裔不斷移民到意大利。
由於過去二十年的經濟增長，威尼托已成為移民之地，自20世紀90年代以來吸引了越來越多的移民。2008年，意大利國家統計研究所ISTAT估計，有403,985名外國出生的移民居住在威尼托，相當於該地區總人口的8.3%。
威尼托大区 人口
威尼託在羅馬統治期間皈依基督教。 該地區尊崇公元 2 世紀的主教聖赫馬戈拉斯 (St. Hermagoras) 和他的執事聖福圖納圖斯（St. Fortunatus）為主保聖人，他們都是阿奎萊亞人和殉道者殉道者。 阿奎萊亞成為威尼斯的大都市區。 阿奎萊亞有自己的禮拜儀式，威尼托各教區都使用這些儀式，直到中世紀後期羅馬儀式取代了阿奎萊亞儀式。 到了六世紀，阿奎萊亞的主教聲稱擁有族長的頭銜。 君士坦丁堡第二次大公會議（553）導致了一場分裂，其中阿奎萊亞、利古里亞、艾米利亞、米蘭和伊斯特拉半島的主教都拒絕譴責導致威尼托教會斷絕與羅馬教會共融的三章。568 年異教徒的倫巴第人的入侵只是延長了分裂，直到 606 年，最後 699 年帕維亞主教會議最終結束了分裂。
2004年，超過95%的人口自稱是羅馬天主教徒。 威尼托地區與弗留利地區和特倫蒂諾-上阿迪傑/南蒂羅爾地區一起組成了威尼斯宗主教區管轄下的特里韋內托（ Triveneto ）教會地區。 威尼斯宗主教區是一個教會地區的總教區和都主教區，其中包括亞德里亞-羅維戈、貝盧諾-費爾特雷、基奧賈、康科迪亞-波代諾內、帕多瓦、特雷維索、維羅納、維琴察和維托里奧·威尼託的附屬主教教區。
1457 年 10 月 8 日，當阿奎萊亞宗主教區的繼承者格拉多宗主教區被鎮壓時，威尼斯總教區被教皇提升為名譽宗主教區。 威尼斯的第一任族長是朱斯蒂尼亞尼家族的貴族聖勞倫斯。
歷史上，威尼托出身點三位樞機朱塞佩·薩托（Giuseppe Sarto）、安吉洛·龍卡利（Angelo Roncalli）和阿爾比諾·盧恰尼（Albino Luciani）分別被選為教皇：庇護十世、約翰二十三世和約翰·保羅一世。 威尼斯宗主教區聲稱福音傳道者聖馬可為其贊助人。 這位以帶翼獅子為像徵的聖人已成為威尼斯共和國的典型象徵，並且仍然出現在許多公民標誌上。
威尼托大区 经济
在奧地利統治下，威尼託以農業為基礎的經濟遭受重創，導致威尼斯人大規模移民。但是自20世紀70年代以來，得益於所謂的“威尼托發展模式”，該地區取得了令人印象深刻的發展，該模式的特點是傳統經濟部門強大的出口導向型創業精神（2019年出口額為644.7億歐元）和緊密的社會關係凝聚力使其成為GDP總量（1,664億歐元）第三富裕地區，僅次於倫巴第和拉齊奧。
地理和歷史事件決定了該地區目前的社會經濟結構，以東西向的寬闊地帶為中心。與波河三角洲和山區相比，平原和阿爾卑斯山麓地區是最發達的地區，但貝盧諾周邊地區除外。這就是為什麼阿爾卑斯山和羅維戈省比其他地區更容易受到人口下降和老齡化趨勢的影響。
历史GDP：
产业结构：
2020年失業率為5.8%，低於全國平均水平。然而威尼托和利古里亞是2017年至2018年間唯一失業率上升的北部地區。
威尼托大区 旅游
科爾蒂納丹佩佐位於貝盧諾省，與奧地利的基茨比厄爾和瑞士的聖莫里茨齊名，是歐洲最獨特的山脉观光區之一。這裡是1956年冬季奧運會的舉辦地，並將於2026年與米蘭一起再次承办冬季奥运会。北邊是拉瓦雷多特雷西姆，據說是意大利多洛米蒂山脈的象徵。值得参观的山峰和山城有：
其他具有里程碑意義的地方還有：
由于其出众的自然、人文景观，威尼托大区一区便有10项景区贝被登入世界文化遗产名录，若单列为国家排名，其数量可排世界第30位。
尖石鄉
尖石鄉（泰雅語：Nahuy；臺灣客家語海陸腔：ziamˋ shag˙ hiongˋ）位於臺灣新竹縣東南端，新竹縣的山地鄉之一，面積約527.5795平方公里，為新竹縣面積最大的行政區。境內海拔高度約為200至2000公尺，有數座海拔1,500至3,000公尺高山林立。主要居民為臺灣原住民族（泰雅族）及客家人。
尖石鄉 歷史沿革
尖石鄉的地名由來，係因境內的那羅溪、嘉樂溪匯流處一塊聳立如尖筍的巨石，故名。
日治初期為五指山撫墾署管理，1920年十月一日，日本臺灣總督府的地方行政區劃，改設州制，今日尖石鄉地區在當時隸屬新竹州管轄，屬於竹東郡直轄的蕃地之東北部地區，境內各部落，當時都歸竹東郡警察課統管，僅今日的玉峰村部分地區則為大溪郡所轄。1927年（昭和二年）大溪郡蕃地的「控溪社」、「泰亞崗社」與「田埔社」改編入竹東郡蕃地。1929年（昭和四年)大溪郡蕃地的「Malikoan社」改編入竹東郡蕃地。
1945年二戰後由新竹接管委員會接管，並調整行政區將原大溪郡所轄「巴托蘭社」、「台亞夫社」、「石磊社」、「馬里光社」、「宇老社」、「馬美社」併入竹東區山地鄉。1946年3月1日設鄉，並改制為新竹縣竹東區小尖鄉，同年7月原小尖鄉改稱為尖石鄉，民國 38 年（1949）則又與角板鄉（今桃園市復興區）、五峰鄉、大安鄉（今苗栗縣泰安鄉）劃成新竹縣新峰區，至民國 39 年（1950）改制為新竹縣尖石鄉，至今沿用。
尖石鄉 地理
尖石鄉北接關西鎮，東北鄰桃園市復興區，東鄰宜蘭縣大同鄉，南接苗栗縣泰安鄉、台中市和平區，西鄰五峰鄉、橫山鄉。
尖石鄉與桃園市、臺中市相鄰，是全國唯二同時與兩個直轄市相鄰的鄉、鎮、縣轄市（另一為嘉義縣大埔鄉）。
因山脈、位置分成前山、後山兩大區域，前山與後山的界線沿著李棟山、宇老觀景台、魯壁山、霞山等山稜連線。
前山地區
前山包含新樂、嘉樂、錦屏、義興及梅花五村落，本區屬於西部衝上斷層山地(加里山山脈)一部分，平均海拔高度均800公尺以上，山脈主要呈現東北西南走向 。區內有許多海拔高於1000公尺的山峰分別為:
後山地區
後山有玉峰及秀巒二村落，乃泰雅族的原鄉；本區屬於台灣五大山脈(雪山山脈)一部分，平均海拔高度均1800公尺以上，山脈主要呈現東北西南走向 。區內有許多海拔高於1900公尺的山峰分別為:
尖石鄉 地理
前山地區
本區有嘉樂溪(油羅溪上游)、那羅溪、錦屏溪，均為頭前溪上游重要支流，其水系均屬頭前溪流域，主要供應當地農業灌溉用水。
後山地區
本區有塔克金溪(泰崗溪)及薩克亞金溪(白石溪)。塔克金溪為淡水河水系最遠之源流，並且是大漢溪流域的上游，其源於品田山北側；薩克亞金溪源於大霸尖山北側，與塔克金溪流至秀巒河口匯流為馬里闊丸溪(玉峰溪)，乃苦花與石斑魚的故鄉。
位於尖石鄉的百岳有品田山、大霸尖山、桃山、池有山、伊澤山及喀拉業山。
根據新竹縣尖石鄉戶政事務所統計，2024年底尖石鄉戶數約3千戶，人口約9.5千人，人口密度每平方公里約18人，是新竹縣人口密度最低的行政區。鄉內人口最多與最少的村分別是秀巒村與義興村，2024年底兩村人口分別為2,372人與699人。
尖石鄉 政治
尖石鄉公所是尖石鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，尖石鄉的自治監督機關為新竹縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。尖石鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課2室等7個內部單位及1個附屬機關。
尖石鄉民代表會是尖石鄉的最高民意機關，代表尖石鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。尖石鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
尖石鄉 經濟
尖石鄉位處山岳地帶且幅員遼闊，主要以農業及觀光業為主，其高山農業更是蓬勃發展；水蜜桃為新竹縣第一大產區，栽培面積占全新竹縣63%，主要生產地以秀巒村及玉峰村為主，當地海拔均超過1200m以上，其中以泰崗部落的氣候最適合水蜜桃生長，生產季在每年5月-7月。柿子為新竹縣第二大產區，栽培面積占全新竹縣25%，主要生產地以梅花村、義興村及新樂村為主，生產季在每年10-12月。而茶葉的栽培面積占全新竹縣10%，主要產地以秀巒村為主而金盞花種植面積約3公頃，於每年11-12月休耕時種植，其花季在每年為2-4月，主要種植於被稱作「黃金香草部落」的那羅部落。
農業
尖石鄉 重大事件
自1913年（大正2年）總督佐久間左馬太親自率軍剿討泰雅族基那吉群為始，至1926年（大正15年）埋石之盟為止，長達13年的原住民族武裝抗日活動。
於日治時期1910年到1913年， 共有三次隘勇線前進戰役李崠山事件，當時臺灣總督佐久間左馬太更親自坐鎮兩個月督戰。 李崠山位居當時原住民族勢力範圍， 宜蘭、臺北、桃園、新竹的中心地帶， 泰雅族稱之為Tapong，蕨類之意， 其最高點稱為Rubi，為草地或苔蘚類， 意指植被茂盛人跡罕至之意， 乃大漢溪中上游與油羅溪流域的分水嶺。  李崠山地區乃泰雅族之傳統領域， 日治時期的內灣馬里闊丸社、卡澳灣社、後山馬里闊丸社及基那吉社等四大族群。 在臺灣總督府的施政中， 李崠山在交通、殖產政策與統治上，都位居中心地位。
尖石鄉 重大事件
鎮西堡後山有一處神秘的原始檜木林，估計森林中至少存在著超過兩百棵紅檜、扁柏巨木，當中有五分之一，都足以躋身林務局所宣稱的臺灣十大神木之列。 早年林務局禁止泰雅族人進入其傳統領域土地使用，致使林務局人員與新光、鎮西堡的原住民糾紛不斷。 1986年在砍伐五峰鄉的林木殆盡， 林務局準備著手秀巒村的森林砍伐， 前進到新光部落時，便遭到鎮西堡與新光兩部落居民激烈抗爭而被迫中止。原住民傳統意識與部落財產觀念，加上對土地的權利優先於國家存在的主張，不惜與林務局發生衝突，終於保護鎮西堡鄰近的檜木森林而得以永存。 2014年鎮西堡檜木連續遭以挖洞方式盜伐，居民不滿政府無能護林，鎮西堡部落會議決議在主要林道上設柵門夜間封山，自力救濟護林。
斯德哥爾摩症候群
斯德哥爾摩症候群（英語：；瑞典語：）又稱為人質情結、人质综合症，是一種被提出過的心理學理論，是指被害者對於加害者產生情感，同情加害者、認同加害者的某些觀點和想法，甚至反過來幫助加害者的一種情結，有時也被認為是都市傳說或假說。
斯德哥爾摩症候群可以被看作是一種創傷羈絆，不一定只發生在人質身上，只要加害者騷擾被害者，都可能使被害者對加害者產生強烈的情感。根據弗洛伊德的理論，斯德哥爾摩症候群是一種自我防衛機制，當受害者相信加害者的想法時，他們會覺得自己不再受到威脅。斯德哥爾摩症候群並非正式精神疾病名词，它从未被纳入精神疾病診斷與統計手冊中，由于对该病症的合法性的怀疑，它是一种“有争议的疾病”。
斯德哥爾摩症候群 詞語釋意
1973年8月23日，两名有前科的罪犯扬-埃里克·奥尔松与克拉克·奥洛夫松，抢劫瑞典斯德哥爾摩内位于诺马尔姆广场最大的一家信贷银行，並挟持了四位银行职员。在与警察僵持了130个小时后，歹徒最終投降。然而这起事件发生后几个月，4名曾經遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，表明並不痛恨歹徒，表達他們對歹徒不但沒有傷害他們卻對他們多加照顧的感激，並且對警察採取敵對的態度，在案件發生後被挾持者不願意在法庭指出歹徒，在挾持案件當中被挾持者還與歹徒成為朋友。
这两名抢匪劫持人质达5日之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，4名人质抗拒瑞典政府最终营救他们的努力。斯德哥爾摩症候群因为在斯德哥爾摩人质挟持事件中被发现而得名。
研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症。男女皆可能有此症狀，而女性的比例比較高。
斯德哥爾摩症候群 綁架中出現斯德哥爾摩症候群的人質特徵
美國聯邦調查局的人質數據庫顯示，大约8%的人質表現出斯德哥爾摩症候群的症狀。據心理學者的研究，情感上會依賴他人且容易受感動的人，若遇到類似的狀況，很容易產生斯德哥爾摩症候群。
出現斯德哥爾摩症候群的人質，通常有下列幾項特徵：
而通常斯德哥爾摩症候群會經歷以下四大歷程：
斯德哥爾摩症候群 心理學的解釋
心理分析學的看法，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能，此症候群可能是由此發展而來。斯德哥爾摩症候群是角色認同防衛機制的重要範例。
演化心理學則認為 “斯德哥爾摩症候群是人類祖先在採集狩獵時代，為了解決所面臨的問題而產生心理現象。”
其中被綁架是祖先面臨的嚴重問題之一，尤其是女性。在人類歷史上，妇女被鄰近部落奪取是一個比較常見的事件。在其中一些部落（例如：雅諾馬馬）幾乎每個人的前三代祖先當中，都曾有淪為俘虜者。也許有高達十分之一的女性是被綁架而來，並融入了部落。以色列軍事歷史學家阿扎爾·加特認為，斯德哥爾摩症候群是為數不多的狩獵採集時代遺留下來的心理現象之一。綁架、強姦等致命暴力，是生殖衝突的直接原因，婦女如果反抗，孩子跟自己可能被殺。為了適應此情況，婦女產生某種程度的人擇。
阿扎爾蓋特認為，戰爭和綁架是史前時代人類常見的活動。長時間的天擇結果，人類發展出適應環境的心理特徵。而此特徵的產生，可能與受虐待婦女綜合症有關，即如果受害者長時間受到沒有雙方同意的BDSM、SM、集體虐待、性侵害等，也會產生此心理。
王拓
王紘久（1944年1月9日—2016年8月9日），筆名王拓，是一位出生於臺灣基隆市八斗子的臺灣鄉土文學作家及政治人物。
他在黨外運動時期開始參與台灣民主運動，並於美麗島事件中入獄，後參與工黨與民主進步黨，曾任民進黨秘書長。他在民進黨內原屬美麗島系，曾加入正義連線與新潮流系的運作。他曾擔任第二屆國民大會代表，第三、四、五屆立法委員，第10任行政院文化建設委員會主任委員。
王拓 生平
王拓出生於日治台灣臺北州基隆市，自小由母親撫養長大。王拓就讀臺灣省立基隆高級中學（今國立基隆高級中學）一年級時，適逢1960年基隆市長選舉，校方邀請了中國國民黨市長候選人李國俊演講；王拓目睹了李國俊在演講中不談政治抱負、卻大力對黨外市長候選人林番王做人身攻擊，引起同學間的反感。:121基隆中學畢業後，王拓考取國立臺灣師範大學國文學系，之後於國立政治大學中文研究所取得碩士學位；王拓一路都以半工半讀方式完成學業，甚至曾經從事基隆碼頭挑煤工、造船廠油漆工、煤炭工人與漁夫的工作。平常興趣是打麻將
王拓 生平
後來，王拓於政治大學及光武工專擔任講師。1970年，王拓開始發表小說，多為描寫社會底層人物的困境和遭遇的寫實文學。1977年8月，《中央日報》總主筆彭歌在《聯合報》發表《不談人性，有何文學？》一文，公開點名批判王拓、《人間雜誌》創辦人陳映真、《文學季刊》主編尉天聰，正式點燃台灣鄉土文學論戰的戰火。王拓與當時的黨外陣營關係密切，因此走向政治。1978年，王拓曾登記參選基隆市國大代表，但因為蔣經國政府宣佈停止選舉而作罷。1979年，王拓參與《美麗島雜誌》。1980年，王拓因參與美麗島事件被捕，判處有期徒刑六年。1984年，王拓假釋出獄。
王拓 生平
王拓出獄後，曾創辦《文季雜誌》並自任總編輯，並且與陳映真相熟。1987年，蔣經國政府宣布解嚴，開放黨禁、報禁與大陸探親，王拓任夏潮聯誼會第一任會長，曾率團訪問北京；並曾參與工黨創黨。1989年，工黨中的夏潮派分裂出來，成立勞動黨；王拓則離開工黨，加入民主進步黨，並代表民進黨參選基隆市長，但敗給中國國民黨提名的林水木。1990至1992年間，任民進黨基隆市黨部主任委員、民進黨中央黨部組織部主任。1991年，中央民意代表全面改選，王拓於基隆市當選國民大會代表。1993年，王拓辭去國大代表一職，代表民進黨參選基隆市長，仍告敗北。
1995年，王拓當選民進黨全國不分區立法委員。1998年，王拓於基隆市當選立法委員。2001年與2004年，王拓都成功連任，成為民進黨立法院黨團的重要幹部。2002年，王拓加入民進黨正義連線，任執行委員。2004年底，王拓加入新潮流系。2005年，民進黨徵召王拓參選基隆市長，登記參選後，為統合泛綠勢力，改為支持台灣團結聯盟提名的陳建銘參選，但陳建銘最終仍敗給國民黨候選人許財利。在第二次張俊雄內閣時，王拓擔任行政院文化建設委員會主任委員。
王拓 生平
民進黨在2008年中華民國總統選舉失敗，再度成為在野黨，由蔡英文接任主席。2008年5月21日，蔡英文任命王拓接任民進黨秘書長。直到在2009年卸任為止，王拓在任內不支領薪水，推動開源節流，使民進黨中央黨部順利償還約新台幣1億5千多萬元的債務，避免走入債務協商的窘境。卸下職務後，王拓積極協助民進黨在基隆的黨務推動，為基隆市長候選人林右昌及立法委員候選人蔡適應助選。
2016年8月9日，王拓因心肌梗塞病逝於臺北市士林區新光醫院，享壽72歲。王拓與其妻育有一子一女。2016年9月6日，王拓公祭典禮，其子王醒之從總統蔡英文手中接下王拓褒揚令，總統褒揚令全文為：
前國民大會主席團主席、前立法委員、鄉土文學作家王拓，本名王紘久，節行瑰奇，智器文藻。少歲卒業國立臺灣師範大學國文系，復獲政治大學中文研究所碩士學位，篤學善文，揖志鵬舉。曾任大學講師、《文季》雜誌總編輯、《人間》雜誌社社長等職，長期宣勤管翰，偏擅評論小說，質直渾厚，豐贍多元，關切封建婚姻制度，指陳教育體系沉疴；揭露弱勢底層晦暗，發攄農村貧困情境，勞心求理，指事類情；凌雲振玉，作作有芒。尤以《金水嬸》、《望君早歸》、《牛肚港的故事》等經典作品垂稱，弘宣人道主義，體現人文關懷，執言椽筆，思緒雲騫；格高意實，洞見底蘊，允為開啟臺灣文學新方向之前驅。曾先後膺選四屆立法委員，眷注鄉土藝文生態，參與文化公共事務；力促紀錄片雙年展，搶救修復臺語電影，讜論正辭，明效大驗，誠迺保存國家重要資產之推手。嗣出掌行政院文化建設委員會主任委員，持秉和解共生理念，厚植全民生活美學，謨深慮遠，風成化習。綜其生平，盡瘁臺灣民主文學運動，標揚社會制度改革大纛，遺徽聲采，矩範聿昭。遽聞溘然長辭，悼惜彌殷，應予明令褒揚，用示政府崇念賢彥之至意。
總　　　統　蔡英文　　　　
行政院院長　林　全
王拓 爭議
2007年，金溥聰對王拓提起自訴，指稱：王拓與顏聖冠等人在立法院召開記者會，提出一封來自謝長廷競選總部的檢舉函指稱金溥聰與偵辦謝長廷案件的司法人員有所掛勾，將偵查中關於謝長廷的不利案件資料提供給國民黨市議員，打算透過所謂的「毀謝（即謝長廷）小組」以讀書會的方式，追查謝長廷在高雄市長任內有無涉及弊案。王拓與顏聖冠等人更稱金溥聰的地位與馬英九的大總管無異，本案再次揭示國民黨並未放棄勾結情治單位的惡質選舉方式。金溥聰主張王拓等人身為民意代表，言行有較高能見度，言論影響力較一般言論巨大，卻疏忽查證責任即以無具體事證證明的讀書會抹黑他人，造成自己受到無法彌補的名譽損害，為捍衛名譽決定對王拓等人提起誹謗罪自訴。。王拓則抗辯，身為民意代表，在立法院內召開記者會，有言論免責權的適用。而在記者會上自己僅聲稱檢舉函的真實性關乎國家領導人的品格，只想透過記者會表達對上述議題的關切並敦促檢警查證，不等於認定手上提出的檢舉函必然為真。又自己所質疑的事情是情治單位與國民黨有無掛勾，關乎司法人員風紀問題，屬可受公評之事。此外收受檢舉函之時曾獲謝長廷總部人員保證檢舉函已經過查證，王拓也針對檢舉書所指稱的讀書會秦姓帶頭人員身分展開查證，亦發現其與金溥聰為同學關係。且聯合報頭版亦出現過由該帶頭人員提供情報的不利謝長廷報導等情事，已落實合理查證義務。
王拓 爭議
一、二審法院均認為，王拓等人所質疑的事項與總統大選的公平性與司法人員偵辦案件是否公允有關，均屬可受公評之事項。又王拓於記者會上的發言也多次強調自己沒有調查權，希望司法單位能對本案展開調查，代表王拓並無宣稱檢舉函必然為真的含意，屬於合理評論。最後，王拓等人也的確比對過檢舉函所提及的讀書會帶頭者與金溥聰具有同學關係，法院調查後也發現該人與金溥聰平日偶爾亦有聯絡等情形。因而雖然沒有積極事實證明毀謝小組存在，但王拓等人亦已落實合理查證義務，且誹謗罪阻卻違法事由並不以行為人傳述的事實絕對屬於真實為要件，只要行為人落實查證義務且在合理評論範圍內傳播，言論即應受憲法保障。總結上述理由後，判決王拓等人均不成立犯罪。
王拓 爭議
2008年7月20日，民進黨召開全國黨員代表大會選出10席中常委，至此新潮流系在全黨16席中常委中占有5席（段宜康、徐佳青、陳菊、賴清德、楊秋興）、在全黨30席中執委中占有8席（洪智坤、李昆澤、徐佳青、林宜瑾、吳思瑤、林錫耀、段宜康、郭國文）；若再加上以蘇貞昌為首的蘇系、以及近來與新潮流系合作的陽信銀行系統（綠色友誼連線），則泛新潮流系的中常委席次已接近過半、中執委席次已經過半。本次中評會主委選舉，以陳水扁為首的扁系原本規畫由邱議瑩出任中評會主委，新潮流系陳金德卻在獲得扁系支援當選中評委後也參選中評會主委，而且新潮流系出身、時任民進黨秘書長的王拓在中評委未到齊時便宣布互推中評會主委，最後陳金德當選。邱議瑩與扁系負責操盤的高志鵬不滿選舉結果，他們認為，依黨內慣例應等中評委到齊才推舉中評會主委，王拓卻認為現場雖然只有六人、但已過半數符合規定。邱議瑩說，新潮流系沒有誠信，「談好合作卻突然翻臉」；高志鵬則說，民進黨派系問題就是新潮流系問題，新潮流系「一派獨大」與幫派無異。
世田谷區
世田谷区（日语：／ Setagaya ku */?），是日本東京都區部之一，位于東京23区的西南部，以其居住环境良好的住宅区而闻名。世田谷區為東京都特別區中面積第2大，也是全日本人口最多的特別區；人口密度亦排在第14位。
郵遞區號（前三碼）154、155、156、157、158。
世田谷區 人口
世田谷區在1932年5月7日（昭和7年）區名決定時共有133,249人。昭和初期是東京35區中人口最少的區域。戰後的昭和50年代，舊法借地權修正，昭和後期人口逐漸增加。土地改革後的佃農陸續將土地開發為公寓，人口大量流入。平成之後，成為東京23區中人口最多的地區，相當於整個山梨縣。
原來的政令指定都市人口必須高於世田谷區法定人口，平成大合併時放寬標準，使得人口少於世田谷區的靜岡市、堺市、新潟市、濱松市、岡山市、相模原市、熊本市等陸續改為政令市。
2005年夜間人口（居住者）為820,320人，區外通勤者與通學生、居住者在內的區內日間人口為736,040人，是夜間人口的0.897倍。與都心日間人口遠大於夜間的極端情況相比，多住宅地的世田谷區夜間人口比日間人口多。
世田谷區 地理
此區域為原來的武藏國內，在江戶時代、明治・大正時代時屬於同區域的地方郡。
位於東京都區部的西南部，在東京特別區中比較遠離都心，與多摩區域的吉祥寺、埼玉縣的川口、千葉縣的松戶、市川等同在都心15km圈內。與神奈川縣鄰接的南側有多摩川流經並構成都縣的界線。有自都心連接的放射狀鐵路經過，並有巴士連結各鐵路線車站以及住宅區。與杉並區連接的區北部中道路網非常狭隘，交通網並不是十分發達，主因在於由農地改為建地之際，以農業道路為基礎所致。
1990年代止曾是東京特別區中面積最大（現在為大田區）。
大部分位於武藏野台地內的南部（多摩川河階）地區，多地勢起伏。南部多摩川沿岸地勢較低。多摩川河階斜面的連線稱為「國分寺崖線」，區內稱作「綠的生命線」。
區內可分世田谷、北澤、玉川、砧（きぬた）、烏山（からすやま）五大地域。
在東京23區內是少數的內陸性氣候。冬季最低氣溫較都心為低。冬季氣候相近於練馬區，夏季位於內陸側較為涼爽，最高氣溫常較大手町低。
世田谷區 歷史
近世以前
古時屬武藏國多磨郡、荏原郡。
近世
江戶時代末期，兩郡內共有42村，不屬於御府內（江戶市域、城下町）。
近、現代
明治、大正時代也不屬於舊東京市15區內。昭和時代經濟大恐慌後從多摩地域劃入舊東京市。
區的沿革
世田谷區 地域
東西向的國道246號（通稱玉川通）與南北向的都道環八通貫穿區內
。
區內有277個町丁，是東京23區中最多的一區。
世田谷地域
三軒茶屋與國道246號、世田谷通、東急世田谷線沿線，區役所周邊為中心，商業性強。住宅地道路與都道427號相比較為狹窄。相當於1932年世田谷區成立以前的荏原郡世田谷町與駒澤町。
池尻（一〜三丁目、四丁目1番〜32番） - 上馬 - 經堂 - 駒澤（一丁目、二丁目） - 櫻 - 櫻丘 - 三軒茶屋 - 下馬 - 世田谷 - 太子堂 - 弦卷 - 野澤 - 三宿 - 宮坂 - 若林
北澤地域
除了下北澤站周邊，是寧靜的住宅地，道路網脆弱地區。相當於舊荏原郡下北澤村、代田村與松澤村。
池尻（四丁目33番〜39番） - 赤堤 - 梅丘 - 大原 - 北澤 - 豪德寺 - 櫻上水 - 代澤 - 代田 - 羽根木 - 松原
世田谷區 地域
玉川地域
深澤、玉川田園調布、尾山台、等等力、上野毛、玉川等。幹線道路旁的廣地寧靜住宅地。深澤，上野毛，等等力等住宅街氣氛濃厚。國分寺崖線在此地行程等等力溪谷。大約是世田谷區成立前的舊荏原郡玉川村。
奥澤 - 尾山台 - 上野毛 - 上用賀 - 駒澤（三丁目～五丁目） - 駒澤公園 - 櫻新町 - 新町 - 瀨田 - 玉川 - 玉川台 - 玉川田園調布 - 玉堤 - 等等力 - 中町 - 野毛 - 東玉川 - 深澤 - 用賀
砧地域
地形多起伏，國分寺崖線多綠地。砧公園與多摩川河邊等公園地眾多。仍有部分生產蔬菜的農地。相當於1932年世田谷區成立時北多摩郡砧村，與1936年編入世田谷區的千歲村。
宇奈根 - 大藏 - 岡本 - 鎌田 - 喜多見 - 砧 - 砧公園 - 成城 - 祖師谷 - 千歲台 - 船橋
世田谷區 地域
烏山地域
區的北部，商業地·住宅地各半的地域。烏山等地多綠地，祖師谷附近住宅區道路狹隘。大約是舊北多摩郡千歲村、砧地域。
粕谷 - 上北澤 - 上祖師谷 - 北烏山 - 給田 - 八幡山 - 南烏山
國道246號（玉川通）、世田谷通、茶澤通交會的三軒茶屋站周邊，小田急線、井之頭線下北澤站周邊，京王線千歲烏山站周邊，大井町線與東橫線自由丘站南口側周邊，大井町線與田園都市線二子玉川站周邊。
本區屬武藏國多磨郡、荏原郡，原為農村地域。但在人口不斷移入後，現在是都內重要的住宅密集地域。
大規模都市公園以外，區域內的主要河川在暗渠化後也改為綠道與親水公園，區內共有455所公園設施。
世田谷區 區政
2011年4月24日 最終投票率：41.76%
2012年12月7日共47人。
*1 綠黨Greens Japan世田谷1、減稅世田谷1、彩虹世田谷1、世田谷無所屬1、未來新世田谷1、眾人之黨1、無所屬1
世田谷地域
世田谷總合支所 所在地：世田谷四丁目22番33號 區役所第3廳舍內
北澤地域
北澤總合支所 所在地：北澤二丁目8番18號 北澤Town Hall內 （北沢出張所附設）
玉川地域
玉川總合支所 所在地：等等力三丁目4番1號 （等等力出張所附設）
砧地域
砧總合支所 所在地：成城六丁目2番1號 （成城出張所附設）
烏山地域
烏山總合支所 所在地：南烏山六丁目22番14號
川場村（群馬縣）
世田谷區 國家機關
三宿駐屯地－位於池尻，防衛省技術研究本部與陸上自衛隊共同使用。
用賀駐屯地－位於上用賀，關東補給處用賀支處等進駐的陸上自衛隊駐屯地。
世田谷區 警察
世田谷區有四個警察署，屬警視廳第三方面本部管轄。
世田谷區 消防（東京消防廳）
第三方面本部（三軒茶屋二丁目33-21） ※附設世田谷消防署
世田谷消防署（三軒茶屋二丁目33-21）特別救助隊、救急隊1
北澤出張所（北澤二丁目3-1）救急隊無
宮之坂出張所（宮坂二丁目15-3）救急隊1
松原出張所（松原六丁目26-21）特別消火中隊、救急隊1
三宿出張所（三宿一丁目14-5）消防活動二輪部隊、救急隊1
上北澤出張所（上北澤一丁目14-2）救急隊1
玉川消防署（中町三丁目1-19）救急隊1
奧澤出張所（奧澤三丁目29-3）救急隊1
用賀出張所（玉川台一丁目13-10）救急隊1
新町出張所（新町一丁目22-11）特別消火中隊、救急隊1
成城消防署（成城一丁目21-14）救急隊1
千歲出張所（千歲台四丁目29-9）救急隊1
烏山出張所（南烏山六丁目14-12）特別消火中隊、救急隊1
世田谷區 產業
靠近澀谷區、目黑區的世田谷東部與靠近川崎市的玉川地域二子玉川站周邊，商業興盛。西部的砧地域、烏山地域仍有農業回凍。區內有は世田谷目黑、東京中央兩個農業協同組合。
世田谷區 交通
幹線道路有東西向的國道246號、國道20號，南北向的環七通、環八通。路寬15公尺等級的都市計畫道路與各種生活道路的整備與近鄰各區相比較晚起步，狹窄道路多，道路整備成為區政的重要課題。交通事故發生件數是都內最高。
高速道路有首都高速3號澀谷線、4號新宿線及東名高速道路、中央自動車道、第三京濱道路。
都道
環七通（東京都道318號環狀七號線）
環八通（東京都道311號環狀八號線）
世田谷通（東京都道3號世田谷町田線）
多摩堤通（東京都道11號大田調布線）
吉祥寺通（東京都道117號世田谷三鷹線）
目黑通（東京都道312號白金台町等等力線）
駒澤通（東京都道416號古川橋二子玉川線）
井之頭通（東京都道413號赤坂杉並線）
自由通（東京都道426號上馬奧澤線）
荒玉水道道路（東京都道428號高圓寺砧淨水場線）
鈴蘭通（東京都道118號調布經堂停車場線）
三宿通（東京都道420號鮫洲大山線）
淡島通（東京都道423號澀谷堂線）
舊大山街道（東京都道427號瀨田貫井線）
世田谷區 交通
世田谷區屬品川號碼（東京運輸支局本廳舍）。
品川號碼區域
以新宿站為起點的京王線、小田急線與以澀谷站為起點的東急田園都市線等放射狀路線，加上南北向的京王井之頭線、東急大井町線、東急世田谷線等線，區內鐵路便利。但因區內缺乏連結各鐵路的路線，目前已提出沿環八通建造8Liner的構想。此外，區內所有路線都是「私鐵」（23區中唯一）。另外，葛飾區與世田谷區是東京23區沒有地下鐵通過的特別區，但有行駛於地下的鐵道路線（東急田園都市線、小田急線一部分）。沒有JR鐵路通過的只有練馬區與世田谷區（文京區也沒有JR車站，但有山手線與山手貨物線通過）。是JR未通過的市區中人口最多的一區。
京王電鐵
東急電鐵
小田急電鐵
區內有東急巴士、京王巴士、小田急巴士、關東巴士、東京都交通局等業者運行。因世田谷區內各地道路狹窄，巴士通行困難，常造成路線巴士的堵塞。因此，玉堤、宇奈根、祖師谷、成城、八幡山地區目前改用小型車輛的社區巴士。東急巴士在部分地域使用稱作「東急Coach」的中型彈性巴士。
世田谷區 交通
東急巴士（東急TRANSSÉS委託）
淡島營業所 澀11 澀31 澀32 澀51 澀52 澀55
下馬營業所 澀32 澀33 澀34 黑06 黑09 中目01 多摩01 森91 惠32
弦卷營業所 澀05 澀21 澀23 澀24 園02 等11 都立01 反11 黑07
瀨田營業所 澀82 園01 玉05 玉07 玉11 玉31 玉32 用01 用06 用21 用22 等01 等12 惠32 自01 自02 自11 自12
乌山 (福州)
乌山（閩東語：，教會羅馬字：Ŭ-săng，國際音標：[u˥˥ laŋ˥˥]），福州三山之一，又名闽山、乌石山、道山，海拔84米，高度为三山之首。相传汉何氏九仙重阳登高射乌鸦于此，故得此山名。
自唐代起，乌山即为游览胜地，以山石幽奇受到人们喜爱。道山亭、黎公亭一带是全山风景最佳处，同时也是摩崖石刻最集中的地方。这里岩石嵯峨，挺拔竞秀；古榕参天，流泉淙淙，既有险象环生的天生桥——雀舌桥，也有下临绝壁，视野开阔的天然大石坪——天章台，可谓移步换景，步步幽奇。
乌山不仅风景秀丽，而且摩崖石刻遍布全山。其中最著名的有唐代大书法家李阳冰的篆书“般若台”，它是福州现存最古老也是最珍贵的石刻，被誉为“人间至宝”。此外，还有李纲、朱熹、程師孟等历代名人的题刻。
芎林鄉
24°45′57″N 121°06′29″E﻿ / ﻿24.765792°N 121.1080244°E﻿ / 24.765792; 121.1080244
芎林鄉（臺灣客家語海陸腔：giungˋ lim hiongˋ；饒平腔：giungˇ lim hiongˇ）為台灣新竹縣的一個鄉，位於新竹縣中央偏西，位處尖石、五峰等高山地區與新竹平原交界的地帶。東北鄰新埔鎮、關西鎮，東南鄰橫山鄉，西南與竹東鎮為界，西北與竹北市相接，是新竹縣面積最小的行政區。由於鄉內有國道三號的竹林交流道、台68線的芎林交流道（實際位置於竹東鎮），以及從新竹市區直通過橋至芎林市區的公道路；往西北去竹北市的高鐵特區也有縣道連結，現在已發展為新竹市的新興市郊。
芎林鄉 歷史
芎林鄉係以鄉治所在地，也是全鄉最大聚落的芎林而命名。清乾隆末年漢人初至此地開墾，曾建立「公館」作為拓展墾務之基地，並將所形成之聚落稱為「公館」。其後因見周遭九芎樹蒼蔚成林，故更名為「九芎林」。
日治初期，聚落所在之行政區劃編為「九芎林」。大正九年（1920年）全台改行州郡制時，地方人士認為「九芎」與「久窮」諧音，遂去「九」字而改名為「芎林」大字。上一階的行政區劃（新制街）名稱亦同步改為「」。民國34年（1945年）國民政府接管臺灣後，芎林改制為「芎林鄉」:31。
在有歷史記載以前，新竹平原以東的丘陵及山岳地帶，屬於原住民泰雅族、賽夏族的生活範圍:79。明鄭時期（1661年－1683年），劃新港溪（今鹽水溪）以北為天興縣，其後改制為天興州。清康熙二十二年（1683年），施琅率清軍征服明鄭，隔年設一府三縣，天興州改稱諸羅縣。雍正元年（1723年），析大甲溪以北為淡水廳。乾隆二十六年（1761年），北台灣設「土牛溝」作為漢人開墾之界限。今芎林鄉全境位於土牛溝以東，仍無漢人入墾:80。
芎林鄉 歷史
乾隆四十年（1775年），出生於紅毛港（今新豐鄉）坑子口的廣東陸豐第二代移民姜勝智，伙同當時居住於頭前溪南岸上、下員山地區（今竹東鎮員山）的廣東大埔移民劉承豪，向竹塹社通事什班取得墾批，合力開墾九芎林荒埔。他們在今芎林市街廣福宮附近建立公館，進行招佃。因當地時有原住民出沒，其後便向官府申請設置官隘，獲配置隘丁十名，負責安全防衛:81。
至嘉慶末年（1815年－1820年頃），芎林地區的主要埔地已大致被開墾，並形成許多聚落。其中九芎林聚落因有公館在此，形同臨近居民的活動中心，也成為竹塹溪（今頭前溪）中上游一帶最大的市街，也是臨近地區往內山開墾的根據地:82。
九芎林的開發到了道光初年，已經有相當規模，市街繁榮也在道光年間（1821年－1850年）達到極盛。同治元年（1862年），九芎林街區遭洪水侵害，商業機能受挫，其後樹杞林（今竹東）便遂漸起而代之。儘管如此，九芎林在人文與宗教的發展上，仍有其特殊地位，中元普渡及文林閣的創建便是明證。一直到光緒末年，九芎林仍然是頭前溪中上游各街莊的學術文化中心:85。
芎林鄉 歷史
同治十三年（1874年）牡丹社事件發生後，清廷改採開山撫番、增設府縣的政策。隔年（光緒元年），淡新分治，九芎林地區改隸新成立的新竹縣:91。光緒二十一年（1895年），台灣割讓予日本，時為日明治二十八年。
日治初期，台灣行政區劃異動頻繁，九芎林地區初隸臺北縣，一度拆分臺北縣而改隸新竹縣，不久新竹縣又被合併而仍隸臺北縣。直至明治三十四年（1901年）實行二十廳制，九芎林地區改隸新竹廳樹杞林支廳，名「九芎林區」，行政區劃才算穩定下來。
大正九年（1920年），廢除廳、支廳、區，改設州、郡、街，並修改部分地名。九芎林區加上新竹廳直轄六張犁區的下山，改制為新竹州竹東郡，並設立役場，下轄鹿寮坑、山豬湖、王爺坑、倒別牛、石壁潭、芎林、中坑、水坑、上山、崁下、柯子林及下山等12個大字，其下有9個小字。1945年，日本在第二次世界大戰戰敗投降中華民國，台灣由中華民國政府接收，時為民國34年。
民國35年（1946年），芎林改制為新竹縣竹東區芎林鄉，共設11個村。民國39年（1950年）廢區，芎林鄉直隸新竹縣，以迄於今。民國42年（1953年），五龍村分拆出華龍村，全鄉成為12個村:95。
芎林鄉 地理
芎林鄉位於新竹縣中央偏西，正好處於尖石、五峰等高山地區與新竹平原交界地帶。行政區輪廓有如一個斜置的葫蘆：西北方下山村的水尾是葫蘆開口處；東南方五龍村、秀湖村一帶則是葫蘆的底部:34。
芎林鄉地形以丘陵、平原為主，標高在50公尺至460公尺之間。丘陵地面積約佔全鄉三分之二，屬於飛鳳山丘陵區的一部分。丘陵區由東南延伸至西北，包括鹿寮坑山、石壁潭山、飛鳳山及九芎林山等，其地勢由東而西漸次低斜。丘陵南側是平原區，係頭前溪河水沖積而成。丘陵與丘陵間有小溪縱向切割，形成許多小山谷，包括鹿寮坑、王爺坑、燥坑、倒別牛、中坑、水坑、紙寮窩、打磚窩、埤塘窩等窩谷。丘陵與平原之間，分佈有零星台地，可避洪患，自古以來便是芎林地區諸聚落的所在地:38。
頭前溪是鄉內最主要的河川，發源於五峰鄉東南部標高2,512公尺之檜山西北坡。其源頭稱為霞喀羅溪，流至桃山與麥巴來溪會合後，改稱上坪溪；續流至芎林鄉秀湖附近與最大支流油羅溪會合後，始稱頭前溪。本流在秀湖至崁下段，部分河道為芎林鄉與竹東鎮的交界；過崁下後，經竹北、新竹，最終於南寮注入台灣海峽。
芎林鄉 地理
芎林鄉因位於頭前溪主流與最大支流匯合處，河面寬廣，河道分歧。每逢中上游大雨，極易造成水患。今日從橫山經芎林至竹北，頭前溪主支流兩岸均築有高大堤防，即用以防範洪害。頭前溪芎林鄉的秀湖、永興、石潭、文林、上山、下山等村，沿途有鹿寮坑溪、王爺坑溪、燥坑溪、水坑溪等多條支流注入。這些支流均發源自芎林鄉北側丘陵，平日水量稀少，雨季或颱風時流水湍急，極易泛濫成災:44。
芎林鄉終年高溫濕潤，屬亞熱帶季風型氣候。夏季較長，盛行西南風；冬季較短而不明顯，盛行東北風。由於鄉內無測候站，需參考臨近之竹東、新竹測候站所得數據。在氣溫方面，兩測候站年平均氣溫分別為21.4℃及22.2℃，全年最熱為七月的27.3℃及28.7℃，最冷為一月的14.8℃及15.1℃。在雨量方面，兩測候站年平均降雨量分別為2,198公厘及1,689公厘。依地緣位置而言，芎林鄉之平均氣溫及雨量當介於兩者之間，且更接近竹東測候站的數據:51-55。
根據新竹縣芎林鄉戶政事務所統計，2024年底芎林鄉戶數約7.8千戶，人口約2萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是上山村與華龍村，2024年底兩村人口分別為6,095人與405人。
芎林鄉 政治
長時期（日治）
長時期（民國）
鄉長時期
芎林鄉公所是芎林鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，芎林鄉的自治監督機關為新竹縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。芎林鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。
芎林鄉民代表會是芎林鄉的最高民意機關，代表芎林鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。芎林鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區1席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區6席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
芎林鄉主要有兩個大聚落市區，各自有自己的生活圈，大致以國道三號切分為西北側的外七村，以及東南側的內五村。
芎林鄉 經濟
芎林鄉的一級產業以農業為主，主要作物是稻米，其次是柑橘、水梨之類的水果與蕃茄之類的蔬菜。稻米生產的全盛時期在民國65年（1976年），全鄉種植面積達1,785公頃，產量達7,807公噸。其後因台灣工商業急遽發展，農村人口大量流向城市，同時亦有部分稻田轉作經濟價值較高的作物，稻米種植面積與產量因而大幅縮減。民國90年（2001年）全鄉稻米種植面積僅餘967公頃，產量僅有4,083公噸:241。
芎林生產的柑橘過去以椪柑、桶柑為主，1980年代以來海梨柑逐漸取而代之。由於海梨柑產量為全縣之冠，因而打響「海梨柑王國」的名號。近年來由於氣候因素，海梨柑果實水分、甜度均不足，價格也隨之下降，種植面積及產量已略有減少。民國90年（2001年）柑橘總產量已降為9,405公噸，與最盛期民國85年（1996年）的產量15,597公噸相較，減少約百分之四十:248-249。
芎林鄉 經濟
芎林的蕃茄產業係因應近年來台灣精緻農業、休閒農業的發展而從無到有，並逐漸壯大，為芎林農業帶來第二春。桃太郎蕃茄、黃金蕃茄等新品種汁多味美，頗獲好評。民國90年（2001年）蕃茄總產量達1,092公噸，已成為全鄉蔬菜產品的最大宗:252。
由於山多平原少，加上過去交通不甚便利，不利於製造業發展。民國60年代中期，政府在五龍村、華龍村一帶設立五華工業區，上山村打磚窩地區也陸續有工廠進駐，然而兩處均屬河谷地形，腹地狹窄，發展十分有限。:276。五華工業區佔地約38公頃，主要廠商有太空梭高傳真科技、台曜電子等:285-287。
過去以日常生活所需的零售及居家商業服務為主，規模甚小。近年來由於新竹科學園區的開發、北二高通車、縣道120號拓寬、東西向快速道路台68線開通、高鐵新竹站設立等利多因素的帶動，芎林人口已有回升現象，商業發展也有逐漸繁榮的趨勢:276。觀光產業以往並不興盛，近年鹿寮坑休閒文化區結合客家文化及在地人文特色，舉辦「客家桐花祭」而受到關注，但仍屬初期發展階段:337。
芎林鄉 文化
芎林鹿寮坑鍾家伙房位於華龍村，為當地鍾姓人家之宅院，為少見之山區客家伙房屋。鍾家昔日擁有廣大茶園，聘僱許多長工。為解決住宿問題，遂依山勢興建規模宏大之三合院建築，右側橫屋因應地形而建成兩層樓房，極為罕見。該屋興建民國初年（1912年頃），歷史悠久，雖曾整修過，但大致保留原貌，民國99年（2010年）公告為縣定古蹟。
芎林呈甘橋及捐題碑位於文林村，為跨越水坑溪的一座石橋。該橋的歷史可追溯到清嘉慶二十三年（1818年）間所建造的木橋，其後經多次改建，直到日大正十二年（1923年）由當時地方熱心人士呈星公與甘照財捐獻改建，兩年後完工而成為今日之石橋風貌。該橋不僅歷史悠久，構造亦頗具特色，足以代表當時工藝水準。橋旁立有一紀念碑，名為「興建呈甘橋捐題碑」，為新竹縣現存最漂亮的石碑之一。該橋及捐題碑於民國101年（2012年）公告為歷史建築。
芎林鄉 文化
客家獅原名「開口布獅」，源於少林，過去常被江湖賣藝者用來作為招徠觀眾的前戲表演，故又名「江湖獅」。客家獅獅頭較重，舞獅者必須具備國術根底，始能舞動，是屬於「武獅」的一種，也是結音樂、舞蹈、武術和戲劇的綜合藝術表演。新竹縣客家武獅文化協會前身為下山村清河堂武獅團，以往僅在農餘閒暇時操練，並在節慶受邀表演。民國98年（2009年）成立協會後，在校園及社區推廣客家獅，已逐漸看到成效。客家獅已於民國99年（2010年）經縣府公告為「傳統表演藝術-雜技」，而該協會為唯一登錄的保存團體。
客家大戲為1920年代由客家三腳採茶戲為基礎，推演形成的新劇種，又稱為「改良戲」或「採茶大戲」。它的主要唱腔是《採茶腔》（又稱《平板》），而以《山歌子》、《雜唸仔》及其他小調為次要唱腔，統稱為「九腔十八調」。不過演歷史戲時，重要的角色往往會唱《亂彈》，即所謂的「正音」。民國98年（2009年）客家大戲經縣府告為「傳統表演藝術-戲曲」，而芎林村的慶美園戲劇團是登錄的兩個保存團體之一。
金玉豐精米所位於上山村，為1931年建立的水車碾米廠，列新竹縣歷史建築。
芎林鄉 文化
芎林鄉民的宗教信仰以道教、佛教、台灣民間信仰、天主教、基督新教為主。主要的道教宮觀有廣福宮、福昌宮、飛鳳山代勸堂（主祀關聖帝君，又稱關聖帝君廟，建於1892年）、文林閣、五和宮、惠和宮、福昌宮三山國王廟等；佛教寺院有雲谷寺；天主教堂有芎林天主堂、聖母聖衣隱修會；基督新教禮拜堂有中華基督教信義會恩霖堂、基督教芎林人文關懷中心、新鳳基督教會等；另外尚有多所家族宗廟、伯公廟及萬善廟。
芎林文林閣位於文林村，是一座具有文化傳承歷史背景的寺廟。清同治末年（1870-1874年間），舉人鄧兆熊(鄧觀奇)為作育英才，設立文林閣。光緒二年（1876年），鄧氏創設「文林社」，廣召地方文士以共同研究學問。其後改建為寺廟，主祀文昌帝君，藉由宗教信仰以提升學風。如今每逢考季，常有鄰近學子前來膜拜以求考運順利。文林閣雖為廟宇，亦提供獎學金以鼓勵地方學子向學，在地方人士心中同時兼具信仰與文教的功能象徵。今日所見廟舍為民國八十年（1991年）拆除後重建，雖富麗堂皇，卻已失去原有建築風貌。
鹿寮坑石爺石娘為龍華村當地客家人的信仰。
福昌宮三山國王廟位於芎林鄉石壁潭(石潭村)及王爺坑(永興村)
創建於清代甲辰年仲冬(乾隆49年)(公元1784年)、主祀三山國王，三官大帝，天上聖母，千里眼將軍，順風耳將軍，福德正神，張木坑官爺，韓指揮大使。
為石潭與永興兩村當地客家人的信仰
芎林鄉 教育
敏實科技大學是位於水坑村的一所私立大學，也是芎林鄉最高學府，創立於民國56年（1967年），原稱大華農業專科學校。民國58年（1969年）改為工業專科學校，民國80年（1991年）改為工商專科學校，民國86年（1997年）改制為技術學院，民國101年（2012年）改制為科技大學，民國109年改為現名。全校設有工程、電資、商務與觀光管理3個學院，其下設有13個系、1個研究所，另設有客家文化、玻璃創意、創新育成、綠能產業、防災教育5個校級研究中心，及通識、體育、語言3個教育中心。民國92年（2003年）全校共有教職員331人，學生8,731人:801。
芎林鄉 教育
新竹縣芎林鄉芎林國民小學：位於文林村，是全鄉最古老的小學，創立於日明治三十二年（1899年），原稱「九芎林公學校」。初期校舍暫借民房，明治四十二年（1909年）始遷至現址。大正九年（1920年），增設鹿寮坑分教場；同年10月改名「芎林公學校」。昭和三年（1928年），鹿寮坑分教場獨立設校。昭和十六年（1941年），改名「芎林國民學校」。二戰結束後，曾於民國35年（1946年）4月改名為「中心國民學校」，旋即於隔年1月改回原名。民國45年（1956年）設立石潭分校，民國47年（1958年）石潭分校獨立設校。民國57年（1968年）配合政府實施九年國民教育，改為現名以迄於今。民國92年（2003年）全校共有教職員54人，學生1,203人，編為普通班37班，特教班2班，另附設幼稚員1班:782。
芎林鄉 教育
新竹縣芎林鄉五龍國民小學：位於五龍村，創立於大正九年（1920年），原稱「九芎林公學校鹿寮坑分教場」。明治三年（1928年），獨立設校為「鹿寮坑公學校」。昭和十六年（1941年），改名「鹿寮坑國民學校」。民國37年（1948年），改稱「五龍國民學校」。民國57年（1968年）配合政府實施九年國民教育，改為現名以迄於今。民國101年（2012年）全校共有教職員16人，學生88人，編為普通班6班。
新竹縣芎林鄉碧潭國民小學：位於石潭村，創立於民國45年（1956年），原稱「芎林國民學校石潭分校」。民國47年（1958年），獨立設校並改名為「碧潭國民學校」。民國57年（1968年）配合政府實施九年國民教育，改為現名以迄於今。民國114年（2025年）全校共有教職員15人，學生104人，近兩年教職員變動速度快，編為普通班6班，另附設幼稚園2班(櫻花班，桐花班)。
芎林鄉 交通
芎林鄉距離新竹市雖僅15公里，但昔日因受頭前溪阻隔，又不在鐵、公路縱貫線上，區域性聯外道路也都曲折狹隘，交通極為不便。民國80年代（約1990年代）起，由於縣道120號外環道、中正大橋、北二高竹林交流道的相繼完工及竹林大橋的拓寬，芎林交通大為改善。民國87年（1998年）新竹至竹東的東西向快速道路完工，芎林至交流道所在的竹東鎮二重里有引道及新中正大橋相接，使得芎林至新竹的車程縮短至十分鐘以內。其後芎林往新埔的縣道115號亦拓寬。如今，芎林的聯外道路皆極為寬敞而暢通，交通之便利已為新竹縣東部各鄉鎮之冠:171。
國道三號（福爾摩沙高速公路）是芎林鄉最重要的南北向聯外道路。該路以東北－西南走向穿越芎林鄉中部，在文林村柯子林與縣道120號相交，並設有竹林交流道，由此可快速前往台灣南北各地。
省道台68線是南寮至竹東的東西向快速道路，全線沿頭前溪南岸而行，但並未行經芎林鄉。須由芎林街區沿縣道115號至終點（縣道120號岔路口）後續行，經新中正大橋過頭前溪後，連上設於竹東鎮二重里的省道台68線芎林交流道，可快速通往西邊的新竹及東邊的竹東等地。
芎林鄉 交通
省道台3線由芎林鄉東南邊界外，橫山鄉境內經過，於附近與縣道120號相接。透過該道路向北可通往關西、龍潭、大溪等地，向南可通往北埔、峨眉、三灣等地。
縣道120號是全鄉最重要的東西向橫貫道路，大致沿頭前溪北側河谷平原而行。透過該道路，向西北可通往六家、竹北等地；向東南則可通往橫山、內灣、尖石等地。縣道123號是芎林通往竹東的道路，部分路段為縣道120號舊線，亦有部分路段與縣道120號共線。縣道115號是芎林往北連絡新埔、楊梅的聯外道路。
鄉內另有多條鄉道，均為次要聯外道路或鄉內各村連絡道路，包括竹21線、竹22線、竹24線、竹24-1線、竹25線、竹26線及竹36線。
芎林鄉與鄰近鄉鎮間的一般公路客運業務由新竹客運經營，主要的路線有5615（新竹－六家－芎林－敏實科技大學）、5614（新竹－六家－芎林－九讚頭）、5633（芎林－竹東）、5632（芎林－新埔）、5636（芎林－關西）。另有國光客運經營竹東、台北間的國道客運業務，路線為1820（竹東－芎林－關西－龍潭－板橋－台北轉運站）。
芎林鄉 休閒旅遊
飛鳳山位於中坑村、新鳳村交界處，峰頂海拔420公尺，因山形像飛鳳引頸而得名。山區原有梅樹成林，冬季梅花盛開時，處處雪白，因而以「飛鳳探梅」名列新竹縣八景之一。山中有代勸堂、雲谷寺兩座百年寺廟，並有感應橋、新鳳池、蓮池等景點。當天氣晴朗時，由飛鳳山上的觀日亭可看見台北101大樓，是台灣陸地上可望見101的最遠地點。臨近的中坑山為台灣小百岳之一。
紙寮窩造紙工坊位於文林村，是芎林在地文化觀光的新景點。紙寮窩曾是北臺灣傳統金銀紙的手工造紙重鎮，興旺達百餘年之久。可惜民國50年代（1960年代）以後，現代造紙工業興起，紙寮窩的手工造紙業便趨於沒落，成了歷史名詞。儘管如此，這個以造紙發跡的竹林聚落，多年來仍維持獨特的自然生態及文化風貌，各種造紙器皿皆被保留至今。
玉翎龍童玩博物館位於中坑村，為全台首座私人童玩博物館。館內除了展示主人多年收藏的各式名家童玩作品之外，亦有許多傳統民俗遊戲器材，例如打陀螺、滾鐵環等，供遊客體驗早年農村生活的趣味。DIY實在也是該館特色，例如古早味童玩製作、客家湯圓體驗等。
升华
昇華（英語：）是指一种物质从固态不经过液态直接转化为气态的过程，是物质的一种物态变化。与昇華相反的过程称做凝華，指物质从气态直接变成固态。這樣的例子有結霜。昇華是吸熱的反應，所需的焓是汽化熱和熔化热之和。
升华 例子
砷在高溫可以昇華。鋅和鎘在低壓下可昇華。
白炽灯的钨丝在使用过程中逐渐变细，也是升华现象。
固體二氧化碳（乾冰）、萘、三聚氰胺、碘和無水三氯化鋁等都可以昇華。
若在标准状况下加熱固態的碘，碘會漸漸升華，產生紫色的煙。碘在常壓下的熔點是114°C，沸點是184°C，若將溫度控制在熔點和沸點之間，可以產生液態的碘。
升华 條件
昇華通常在物質處於固態，且外界溫度低於其熔點（物質無法熔化而昇華）或高於其沸點（物質來不及熔化而昇華）時發生。
李阳冰
李阳冰，字少温，谯郡（治所在今安徽省亳州市境）人。祖籍赵郡（治所在今河北省赵县），出自赵郡李氏南祖，李白与之认亲认做族叔。
李阳冰 生平
约生于唐玄宗开元年间。初任缙云县县令。寶應元年（762年），為当涂县县令，李白往依之，病重不起，枕上授詩稿，十一月初十為李白的詩寫《草堂集序》，李白感激他，特作當涂李宰君畫讚，稱“縉雲飛聲，當涂政成”。歷國子監丞、集賢院學士，晚年為將作少監，韓愈稱之“李監”。
李阳冰擅长篆书，得法於秦《嶧山刻石》，自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”，呂總《續書評》謂：“陽冰篆書，若古釵依物，力有萬鈞，李斯之後，一人而已。”《法书要录》一書引《述书赋》曰：“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”人称“笔虎”，后人多效法其篆书笔法。
现存碑刻作品稀少，如《怡亭铭》、《三坟记》、《般若台记》及《颜家庙碑额》等，《三墳記》為李陽冰代表作，筆劃從頭至尾粗細一致。《般若台题铭》于唐大历七年（772年）刻於福州会城乌石山上。康有为《广艺舟双楫》云：“篆书大者，惟有少温《般若台》，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷法。”
帕特里斯·卢蒙巴
帕特里斯·埃梅里·盧蒙巴（法語：；1925年7月2日—1961年1月17日），原名埃利亚斯·奥基特阿松博（），非洲泰特拉族政治人物，与约瑟夫·卡萨武布并列为剛果民主共和國獨立運動的主要領導人之一。卢蒙巴生于1925年7月2日开赛省桑库鲁县，並於1960年出任其首名总理。但剛果於獨立後不久後旋即爆發內戰，其終於戰亂中失勢被俘，並於1961年1月17日在加丹加被處決。
在刚果民主共和国，他被视为国家独立后的第一位“民族英雄”。
帕特里斯·卢蒙巴 早年
帕特里斯·埃梅里·盧蒙巴出生於比屬剛果桑库鲁省卡塔科-孔贝奥纳吕阿的一个泰特拉族家庭。他先是在天主教传教士开办的学校就读，后来因后来因成绩优异，又进入由瑞典人办的新教学校。直到1954年（即建立世俗教育体系和创办第一所大学的那一年）之前，比利时殖民当局几乎没有发展教育系统，全部交由宗教传教团体管理。学校提供的只是基础教育，目的更多是培养工人而非文职人员，但卢蒙巴凭借自学精神，潜心研读历史书籍。
中學畢業後，他先在南基伍省的一家矿业公司担任办事员，直到1945年。此后，他在利奥波德维尔和斯坦利维尔担任邮政二级职员，并在此期间为多家报纸撰稿。
1954年9月，他获得了比利时殖民当局颁发的“登记证”，这是一种只授予少数本地精英的特殊身份证明（到1958年，全刚果1300万人中仅有217人获此资格）。