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國語 (書) 敘事特點
《國語》敘事“繁蕪蔓衍”，常集中幾件事件，加以渲染，增添細節，不如《左傳》的文字簡潔洗鍊。如〈晉語〉所記驪姬之亂、晉文公的流亡，都甚為細膩曲折。先秦典籍中，《國語》受到的批評甚多。
《國語》在內容上有很強的倫理傾向，弘揚德的精神，尊崇禮的規範，認爲“禮”是治國之本。而且非常突出忠君思想。一般以為是當時贵族教育中的教材。《國語》的政治觀比較進步，反對專制和腐敗，《鲁语上》記魯太史里革认为暴君之被逐被杀是罪有应得，具有濃重的民本思想。但因《國語》著重记实，思想表现也随所记之人、所记之言不同而各异，故较顯驳杂。《国语·晋语》在全书二十一篇中独占九篇，特别侧重于记述晋文公的事迹，然《吴语》僅记夫差伐越和吳國灭亡、《越语》仅记勾践灭吴，因而有人称《国语》為晋史。
《國語》記事與《左傳》相同者有60餘事。《國語》記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻，其他還包括朝聘、飨宴、讽谏等重要事蹟。
國語 (書) 延伸阅读
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《國語 (四庫全書本)》
《國語 (四部叢刊本)》
《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·國語部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
江淮官话
江淮官话，又称淮語、寧白、下江官话、下江话、江淮话、江北話，是南方官话的重要组成部分。江淮话在词汇、音韵、语法等方面与北方官话相比都具有较大差异，最大特色就是江淮官话完全保留了入声系统，其他官話幾乎完全失去入聲。
由於江淮官話含有入聲，和中古音傳承明顯，所以其中分尖團、分平翹的南京官話清末之前一直是官話標準音。清末以後，從政治角度而不是語言學角度，逐漸以北京話爲現代標準漢語之基礎，北京官話被當作官話典範，於是有汉语言学者認爲江淮話應該和曾列為官話但因有入聲的晉語一样獨立出官話，和吴语、粤语等為同層級，並且改稱為淮语。
江淮话的使用者约有7000多万，如果将其划出官话，其使用者将在中国语言中排第3位，仅次于官话、吴语。现今，江淮话的定位是与吴语同一层级的漢語分支，还是官话的下级方言，依旧存在争议。
江淮官话 分佈地區
江淮官话主要分布在苏、皖兩省中部、鄂东，此外还有赣北、豫南及其它省份的少量方言岛。
江淮官话 内部分區
江淮官话下面分3个方言片：洪巢片、通泰片、黄孝片。
分片的主要依据是古入声字的今读：洪巢片有入声韵，除庐江无为等地入不分阴阳；通泰片有入声韵，分阴入、阳入；黄孝片多数地区古入声字不分阴阳，读舒声韵，归于单独的入声调类，但枞阳桐城等地有少量字归入阳入，非咸山入声韵不混舒声韵。黄孝片的武穴黄梅蕲春以及枞阳桐城部分地区入声短促且多数有喉塞音，如下表:291-292：
洪巢片分布较广，主要分布在从连云港到铜陵（市区）的广大地区，东部淮东片，即民间俗称“苏北话”，以扬州话、淮安话、盐城话为代表，西部淮西片以南京话、合肥话为代表。
安徽淮河沿岸，是淮語向中原官話的过渡地區，往往語言交雜。
通泰片（通州-泰州片），又稱泰如片（泰州-如東片），分布在泰州地區（除靖江中東部）和南通地區（除启东、海门、通州东部、如东东南部兵房一带）、鹽城地區（东台、大丰、鹽都南角）、揚州市江都東部及高郵東南角、鎮江市揚中，常州、江陰、張家港沿江也有分佈，和普通话差异非常大，随着地区层层递进和洪巢片也有较大程度差异。
江淮官话 内部分區
黄孝片（黄岡-孝感片）分布在湖北东部，江西九江、安徽安庆(市区及东北部）和河南信阳南部一带，其是否属于江淮官话存在争议。1948年赵元任称其「可以算典型的楚語」。在中國語言地圖集第二版中，原第一版裏屬於洪巢片的安慶市區、樅陽縣、桐城市被劃至黃孝片。
另，湖北西北部与陕西交界处竹山、竹溪二县的方言在《湖北方言調查報告》中與黃岡、孝感等地方言歸爲與同一類；在《中国语言地图集》中，被标成与长江南岸的黃石方言相同的類型，未标出与江北的黄冈方言的联系。
苏州话
蘇州话或稱蘇州方言（當地自稱蘇州閒話，發音：[soʊ55 ʦøʏ55-21 ɦᴇ13-11(3) ɦo31-33]）為吴语一方言，流行于江蘇蘇州地区，属太湖片蘇嘉湖小片。
苏州话以软糯著称，所谓「吴侬软语」（侬 解作「人」）就是由此而来。（一说“吴侬”是原苏州方言“我”之意。）昆曲丑角念白和评弹都以蘇州话爲本。并流行于整个吴语太湖片。现代苏州话有27个声母，43个韵母，7个聲調。
苏州话也是一种文学语言，19世纪兴起的吴语文学如《海上花列传》的對白就是以苏州话写成。
苏州话 历史价值
苏州话是吴语的代表，在历史上有很高的地位。近代中国有四大白话：京白、韵白、苏白和粤白。而苏白无疑是江南地区最流行的语言。由于江南地区的发达，较多苏州人能够从劳动中解放出来，从事其他行业。其中读书是苏州人从事较多的行业。从唐代到清代，苏州地区的状元占全國状元的很大的比例，明清一度达到五分之一。上层社会的精英中较多的也是苏州籍。
姑苏城被大明士绅名流列为游学天下必得一游的五大都会之一，上至后妃宫眷、官宦妻女，下至民间匹妇乃至江湖艺女，更以穿着苏式服装，学说苏白，操唱吴歌，引为骄傲。尤其对各式妓女来说，衣必吴妆，话必苏白，擅长吴歌，成为必备之技能，非如此不足以自抬身价。《海上花列传》是最著名的吴语小说，作者江苏松江府人韩邦庆。全书由文言和苏白写成，对话皆用苏州方言是该书的鲜明特点，使用苏白也是19世纪兴起的吴语小说的共同特点。
苏州近一百年来大规模的人口流动使得苏州话直接影响到其他城市的方言。其中上海话是受苏州话影响最大的方言之一。而苏州话先后影响到了杭州、湖州、嘉兴、南通等地的方言，而最远甚至影响到了长江上游一千公里外的重庆话，而这一系列的传播也见证了苏州百年的兴衰和苏州人的生活轨迹。
苏州话 传承情况
从上世纪90年代开始，随着国家推广普通话力度的增加和外来人口的压力，苏州话出现不同程度的式微。2011年，苏州城市商报对苏州的中小学生进行了调查，半数完全不会苏州话，剩下会苏州话的也不流利。2012年人民网也对苏州话使用情况进行调查，结果显示大约70%的苏州年轻人不愿意讲苏州话。苏州话的生存岌岌可危。苏州话的传承也出现了断层，根据调查，苏州中小学生能讲流利苏州话的比例只有18%，而不会讲的比例高达82%。
苏州话 語音
老派标准苏州话有27个声母，49个韵母，八调。苏州郊区很多都保留了翘舌音声母，故部分地区具有34个声母。现代苏州话（苏州市区）有27个声母，48个韵母，八个声调，这个声韵调系统也是吴语的一般情况。
老派苏州话总共有27个声母（不包括零声母，或者评弹翘舌声母），若計入评弹翘舌声母（即最老派苏州话中的声母），則苏州话的声母总数可达34个。如果再将'm和m类的分列，则有38个。苏州话完整地保留中古漢語全浊音，即“巴”，“怕”，“爬”三字声母相互对立，这也是吴语的共性。
下表列出老派蘇州話的聲母系統，根據《蘇州方言志》（1998）。
陸基所著的《注音符號·蘇州同音常用字彙》，記錄的是1935年時的最老派（亦稱舊派）蘇州話語音，其中反映的蘇州話聲母系統如下：
苏州话 語音
可見，/ʈ͡ʂ, ʈ͡ʂʰ, ʂ, ʐ/ 四個翹舌音僅存於最老派和少部分老派蘇州話，尤其是評彈老演員所使用的蘇州話。據《現代吳語的研究》，舊派蘇州話分 /ʈ͡ʂ/ 組和 /ʦ/ 組，分法接近老派天津話，屬於昌徐型平翹。與北京有出入。新派蘇州話不區分兩者。其中，中古的章組聲母在最老派蘇州話文讀中絕大多數為翹舌，莊組及知組除部份陽聲韻外則多為平舌。儘管如此，根據《一百年前的蘇州話》及趙元任先生的一些實地調查，當時蘇州話白讀音的翹舌分佈遠小於文讀，且較為不規則。在如今的蘇州市區，除極少數評彈演員外，已無人能區分最老派蘇州話的平翹。但在蘇州郊區幾個點上仍有些許保留。
/j, w, ɥ/ 三個聲母見於《字彙》所記錄的最老派蘇州話中。在記錄後來語音的《蘇州方言志》中，這三個聲母同 /ɦ/ 聲母均只用一個 /ɦ/ 聲母代表，即無論韻母是開齊合撮，一律陽調用 ɦ-，陰調用 Ø-。這個差別實質上是歸類的問題，不大是語音上本質的差異。老派的 /ɦ/ 代表的是與後面元音同部位的濁擦音，無論後接元音的洪細。
苏州话 語音
零聲母限於陰聲調字，開始時往往帶有喉塞音 /ˀ/。蘇州話的濁聲母 /b, d, g, ʥ, z, v/ 起頭並不很濁，可表示為 [b̻, d̻, g̊, ʥ̥, z̻, v̻]。
老派和新派分尖團，古見溪曉三母的字在今細音前讀 /ʨ, ʨʰ, ʥ/，與古精清心三母的字讀 /ʦ, ʦʰ, ʣ/ 不同音。例：“雪” /siəʔ5/ ≠ “歇” /ɕiəʔ5/。
《蘇州方言志》記錄的老派蘇州話有46個韻母，見下表：
新派苏州话中，
相比之下，《字彙》所反映出的韻母系統見下表。它與後來的《方言志》之間的對應關係以黃底字表示出來。
根據《蘇州方言詞典》，苏州城區方言的单字调有7个。城區陽上、陽去不分，“買賣”同音，文讀均為 /mᴇ31/，白讀均為 /mɑ31/。吳縣有20多個鄉鎮陽上、陽去有別，陽上 ˧˩ (31) 降調，陽去 ˨˩˧ (213) 降升調。
注1：陽上常被記爲陽去。實際上蘇州話是陽去313并入陽上31。
苏州话 語音
连读调是在实际说话中出现的调。其划分的单位不是单字，而是一个语流，如一个单词，一个词组短语。吴语连读变调情况十分复杂。至今为止，吴语连读调的规律仍然各家所云，叹为观止。但始终没有一个明确简单的规律可找。
以下列出的是《蘇州方言志》中蘇州話雙音詞連读變調的規律表。黃底表示的是前字變調的連續變調模式，其餘均是後字變調。可見，蘇州話二字組連读變調最主要的特徵還是前重後輕，即屬於前重式變調，只有首字陰上和陽上時有例外。其前重式的特點雖然不及上海話強烈，但仍然十分明顯。在前重式變調中，每個字組的非首字與北京話的輕聲實質上是類似的。
有趣的是，蘇州城區方言雖陽上、陽去相混，但在陰入＋陽上去二字組中，後字陽上和後字陽去的二字組卻表現不同，古陽去字保持其本調。前字陰入也是最為穩定的二字組類型，這種環境下陽去字的本調才得以保持。
除此外，蘇州話還有兩種輕聲，無喉塞音尾的是 ˨˩ (21) 調，有喉塞音尾的是 ˨ (2) 短調。例：心·浪（/sin55 lɑ̃21/，“心上”，與“新郎” /sin55 lɑ̃13-21/ 同音）、裏·向（“裏面”）、兒·子。
苏州话 词汇
蘇州話的人稱代詞是：
僅有部分老年人，主要是老年婦女稱“奴”/noʊ31/ 作為第一人稱單數代詞。蘇州的東郊和西郊都說“奴”，因此城區的人大多認為“奴”是鄉下口音。/ŋoʊ31/ 不寫作“我”，因為蘇州話“我”讀 /ŋoʊ55/，只用於書面語。
第三人稱單數“俚倷”見於《海上花列傳》，原寫作“俚乃”。它可能是“唔倷”的前身，現已不使用。
蘇州方言用來表示人稱代詞複數的後綴是“篤”/toʔ/（輕聲），相似的後綴也存在於其他吳語方言中。
李小凡《蘇州方言語法研究》認為近指和遠指的兩組指示詞同源。這些指示詞都不能單獨作主語賓語，需要與後接的量詞、方位詞結合才可以。
湘语
湘语（新湘语长沙话：/ɕiæ̃334 y42/；老湘语娄底话：/siɔŋ44 ny42/），又称作湘方言，有时也被泛称为湖南话，是汉藏语系汉语族的一门语言，是生活在中国洞庭湖、湘江、资江流域一带的湖湘民系使用的母语。现在，湘语使用者主要分布在湖南的大部分地区，包括长沙、湘潭、株洲、益阳、岳阳、娄底、衡阳、邵阳、怀化、永州等，以及广西壮族自治区的东北角一带。
湘语是汉语的一支。若視漢語為“漢語族”的話，則湘語為一種單獨的語言，而湘語內部可以劃分出數支不同的湘語方言。無論如何劃分，湘語的地位都跟官話、吳語、粤语、闽语、晉语、客语、贛语等相同，要麼同為漢語之下的一級方言，要麼同為漢語族裡一種單獨的語言。
湘语
1996年，全球以湘语为母语的人数约为3600万人，以使用者人口排名位居世界第28名，在汉语方言中有一定影响力。至2010年，湘语的使用人口约为3800万人，佔汉族人口的3%左右，是世界上使用人口第33多的语言。包括湘语在内的湖南方言在中国国内传媒上有限制，在中国境外更没有得到有效传播。湖南的娱乐传媒业发达，但基本以普通话为主。湖南卫视的节目中偶尔会夹杂些许长沙话。湖南省内的一些电视台有少数节目和电视剧带有湘语或全部用湘语，如湖南经视的“越策越开心”（普通话掺杂大量长沙话的娱乐脱口秀）、“一家老小向前衝”（以新湘语为主打的湖南方言类电视剧）、“逗吧逗把街”（以湘语为主打的、夹杂闽南话、粤语等语言的电视剧）。
由于历史或移民原因，湘语在陕西南部、安徽南部、四川东北部以及贵州南部的局部地区亦有零星分布。
近年来，以柯蔚南为代表的历史语言学者主张湘方言不是一个分类学意义上的群组。但之后也有研究认为可以找到湘语的共享创新，并在此基础上定义一个分类学意义的湘语。
湘语 形成
先秦时期流行于楚地的楚語，是湘语可追溯最古老的源头。古楚语的具体面貌今已不可考证，但它是湖南及湘水流域的汉人最早使用的语言。“楚言”一词最早见于《左传》，说明楚地方言至少在春秋晚期就已经形成，与当时的中原雅音夏言有别。楚国兴起于汉水源头并长期活跃于江汉平原，并定都于郢（今湖北省西部）。在战国时期，古楚语随着楚国的兴盛，通过征服百越部落一支杨越并大量移民而进入湖南。在春秋战国时期，楚语与中原华夏语有相差大的差异，同时楚语与当时的齐语，越语也存在区别。《礼记》：陈或作陵，楚人声……楚人呼陈及陵声相似，故云楚人声。董同龢先生在《与高本汉先生商榷自由押韵兼论上古楚方言特色》中,根据《老子》用韵与《诗经》歧异而与楚辞契合的地方归纳出四条上古楚方言的特点，其一就是真耕通押（in/iŋ），另还有东阳通押（oŋ/aŋ），之幽通押（jɯ/ɯw），鱼侯通押（a/o）。董先生说：“真耕通的用例，从《老子》到屈宋的作品，再到西汉初楚词作家的作品内逐渐增加的。”此外词汇上很多特色之处。《左传·宣公四年》在解释楚国令尹子文名字时说：“楚人谓乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟。”這說明古楚語不僅在語音上與中原汉语有较大的差别，词汇上也有许多独特的地方。如《楚辞》中的语辞“兮”、“些”則可視為古楚語在語法上和特徵。孟子在《孟子·滕文公上》中讥讽楚人许行说话如鸟语，暗示中原语和楚地语言有巨大的差别。多数专家都认为古楚語包括湖北，湖南和长江中游南岸一带，在一定意义上可以说是今天湘语的前身。
湘语 形成
秦统一中国之后，实行郡治，分设长沙郡和黔中郡，而长沙郡的范围也深刻地影响了今天现代湘语的版图，对于湘语的传播，发展和维护其内部的一致性，无疑地起到了相当重要的作用。而古楚语与少数民族杂糅产生的南楚语则是古湘语最早的源头。南楚语最早在西汉杨雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）出现，并多与“江、湘”等并举。“南楚江湘”看作上古时期的—个方言群或土语群，是“楚语”的嫡系或支系，同时也是吴语的近亲。《史记·货殖列传》云：“衡山，九江，江南豫章，长沙，是南楚也。”南楚大概包括今天的湖南、江西大部以及湖北、广东、广西的部分地区。南楚语的词汇一部分吸收成为汉民族共同语，而一部分则保留在湘方言中，比如：“湘沅交界呼儿为崽”，此用法依然在湘方言口语中。南楚语可以说是古楚语在秦汉时期湖南境内与湖南的土著民所操的语言糅合形成的语言，应该说，在“南楚语”的阶段，湘语的发展已经基本成型，如果说要从现代湘语的角度出发来命名一个“古湘语”的话，可以把“南楚语”称作“古湘语”。在两汉时期，湖南依然以少数民族繁杂，势力非常强大。
湘语 形成
汉族以今长沙为中心的湘江中下游地区。所以古湘语和少数民族语言长期共存，并不断通过小规模移民向非汉语地区扩散。秦汉时代整个湖南地区的广阔腹地仍然是古苗族、瑶族民族的居住地或未经开发垦殖的原地，其间可能还零星散布着一些汉族移民点。长沙在王莽建立新朝时期改名为填蛮郡，说明甚至在当时的长沙，苗、瑶少数民族势力也非常强大。历代北方的战乱，湖南地区接受了一次又一次的移民，因而人口激增，从元始二年至永和五年138年间，长沙郡人口从23万增至105万，零陵郡从14万增至100万。正是这一波又一波的移民运动，使得古湘语扩散开来。
湘语 形成
楚语在唐代有一定的独立性，自身特色比较明显。唐人往往将吴、楚并提，“旃裘吴地尽，髫荐楚言多”、“本吴风俗剽，兼楚语音伧”；亦以“蛮”、“譌”等字眼形容楚地言语,“吏体庄生傲,方言楚俗譌”、“潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨”。可见,在唐人看来，唐时楚语与北方通语间差异较为显著，大致可以算作独立的方言区。同时又由于唐代有大批中原移民涌入湖南，冲击湖南的语言面貌。而五代之前，湖南人也多是来自北方的中原移民。移民带来了相当数量的古汉语词汇，在一些湘方言点保留，如老湘语娄双小片的“行/行路”表示现代汉语的“走”，而“走”则是快跑，其它如辰溆片表示玩耍的“嬉[xai]”，长益片表示拔草的“薅[xau]”等。
湘语 形成
虽然接受了大量的移民，但同时也显示出自身的特色。根据敦煌出土的隋初版本《楚辞音》残本来看，中古汉语的麻韵字[a]楚人读为近似于鱼模韵[uo/io]是最明显的特色，而下江则无此特征，即“下[ɣa]：楚人音户[ɣuo]”，“马[ma]：亡古反[muo]。这同时也是现代湘语的一个重要特点。其他一些现代湘语的特征也在唐宋时代出现，如唐晚期到宋代湖南诗人及词人用韵反映出中古三套阳声韵尾（伞n/三m/桑ng）混同，如“山n岚m鉴m关n帆m断n”押韵。而阳声韵相混也多于诸多例证如，江西词人孙奕《示儿编》中记载：荆南士人“南[nam]读为难[nan]，荆[kieŋ]读为斤[kien]”，这一特征与现代的湘方言极为相似。其次入声韵尾[-k]、[-t]的弱化与消失，此点在《楚辞音》中亦有少数例证，此点可能与湘语绝大多数点无塞尾入声有一定的相关。其次湘语的“浊上归去”正处于初始阶段，但并未普遍出现，而部分浊上读上声依然保留在东安土话中。尤侯部唇音字基本不入鱼模，这一点在现代湘语众多方言点中有保留，如长沙方言的“浮[pau]，阜[xou]，亩[mou]，否[xou]”等字的韵母皆不为[u]，但在老湘语双峰话中保留得最为完整，展示湘语尤韵三等唇音字不入鱼模的例子：
湘语 形成
近古湖南方言的格局影响了现代湘语的局面，移民深刻地影响现代湖南方言的布局，比如接受北方移民最多的是湘北地区，其次是湘西地區，与今天的湘西北和湘西地区成为官话区不无关系。元代湖北、湖南受戰亂的影響，人口大減，地廣人稀，而江西則相對穩定。因而元末明初大量江西移民进入湖南，此时湖南人多从江西东来，如湘东一带的醴陵在宋代还是讲楚语（湘语）的，而在明代就已经成为赣语区域。江西移民主要集中在湖南东部，以及今天的湖南中西部的邵阳和新化部分地区。江西移民深刻影响了湖南的方言格局，赣语不仅影响了湘语（并从中划出了新湘语），而且现代湖南靠近江西的东部交界地带平江、浏阳、醴陵、攸县等地都被划归为了赣语区，此外，衡阳地区的常宁、耒阳的赣语区也是江西赣语移民带入的。明清时期，湖湘移民开始向四川移民，并在四川形成一些方言岛，四川人称之为老湖广话。明初亦有大量的江西人进入湖南，当时移民主要进入的是今天的怀化、岳阳、长沙、株洲、湘潭、衡阳等地。这些地方是湖南经济最发达的地区，但长沙湘潭等地虽然也是人口重建式移民区（移民人数达到80%以上），却没有形成赣方言的聚集区。周赛红认为可能由于本地人经济比较强势，于是赣语与本地人原来使用的方言糅合成了新湘语。但移民语的影响渗透在语音、语法以及语汇中，湘语特别是新湘语与赣语的关系密切。亦有专家认为长沙等地的新湘语是由老湘语侵蚀赣语形成，存在争议。
湘语 形成
近古湘语的一些重要的特征已经显现，如浊入送气（清代的宁乡县志:呼白[bak]为派[pʰai]），入声尾彻底消失（清乾隆长沙县志:吉曰季，郁曰又，佐曰作），庄组不读翘舌音（如杉为山），ai读ei（泸溪县志：呼豆为玳，呼楼曰来，呼头曰台）。另外受到明清官话的影响，湘语特别是新湘语中在有相当数量的明清白话词汇，如“学舌”、“后生”、“落钱（克扣）”、“落脚货（边脚料）”、“喫（吃）”、“望头（盼头）等。
明清时期的湘语的范围已经基本形成，并通过自然地理环境与历代行政区划扩散。例如广西全州、兴安、灌安、资源，由于自秦汉以来曾经有相当长的时期属于湖南管辖，而且影响较大的全州直到明代才脱离以长沙为中心的，因此全州等地的方言依然保留着古老湘语的特征。此外，湘语也随着明清时代移民进入四川，清前期大批的湘人为了避开兵灾与水灾进入川西山区，正因此，湘人聚居在远离城市和边远山区，湘语特色保留到今天。在陕西汉中也由于明清移民有湘语点分布。以“床”字为例展示现代各地湘语的特征。
湘语 地域
目前湘语人口4000万，约占汉族人口的3%。湘语处在赣语和西南官话的包围之中，因此在湖南省内湘语区域的边缘地带存在一些湘语与赣语或西南官话的混合方言。湖南的东北角及东部许多地区主要为赣语：宜浏片（岳阳东部和长沙东部一带），吉茶片（株洲相当部分地区），耒资片（衡阳南部和郴州东部一带）。湖南的西北地区，西部和西南部分地区，南部部分城镇通行西南官话：分别是涵盖张家界和常德绝大部分地区的常鹤片，以吉首市区和怀化市区为中心的湘西片，以及以郴州市区和永州市区为中心的湘南片（这一片与广西北部的桂林的桂柳官话连成一体）。湖南南部的郴州和永州地区有数十种湘南土话，与湘语、赣语和西南官话皆无法互通，其内部差异也较大，主要在湘南的广大乡村地区和部分城镇使用，因此湘南这一带为多种不同方言并行或重叠区域。此外在，在湖南东部的平江、浏阳、攸縣、茶陵、炎陵、桂東和汝城等七县中还有客家话的分布。
湘语 地域
湘语的形成与湖南的历史行政区划不无关系，在湖南境内的湘语主要分布在湘江流域、资江流域，沅江中游少数地区以及洞庭湖滨部分地区。此外在广西、四川和陕西等地也有分布，但湖南境外的湘语受到官话更大影响，与湖南省内的湘语大多相去甚远。广西境内主要分布于东北部湘江流域的全州、兴安、灌阳、资源和龙胜部分地区以及周边一些地带；四川境内主要分布于四川盆地中部，点状散布在沱江、涪江、长江和嘉陵江沿岸，包括江油，安县，绵阳，绵竹，三台，德阳等45个县市的局部地区；陕西境内主要分布于安康一带，尤以汉阴县的最为集中，包括陕西南部的汉阴，石泉以及宁陕等地。贵州省除去黔東南與湖南接壤的天柱東部外，尚在西部晴隆普安交接處也有湘语方言島分布。
湘语分区比较复杂，特别是对于过渡方言的处理。学术界主要有如下划分方式：
湘语 地域
2005年，鲍厚星教授与陈晖教授在《湘语的分区（稿）》对于湘语的范围和分区进行了调整，将湘语分为长益片、娄邵片、辰溆片、衡州片、永州片等五片。和先前方案相比，本方案将衡州片从长益片中析出，吉溆片改名为辰溆片，并将永州大部具有全浊不送气和元音高化等湘语特征读的湘南土话和原属于娄邵片的祁阳、祁东及桂北湘语归为永州片。2012年出版的新《中国语言地图集》继承了此种划分方法。
按《湘语的分区（稿）》的划分方式，湘语区包括：
根据2008年的统计，目前湘语人口主要分布的城市有
广西境内的湘语主要分布在广西东北部的兴安、全州、灌阳、资源和龙胜五县，主要属于湘语永全片，其他市县也有湘语方言岛分布。资源和龙胜有所谓的“新化话”和“溆浦话”，分别来源于湘语娄邵片和辰溆片。这一地区还有与湘语不同的湘南土话、桂北平话分布。
湘语 地域
貴州境內的湘方言分相隔很遠的東西兩部分:  
贵州湘语東分布带主要位于在黔東南州天柱東部清水江沿岸白市、河東等鄉鎮，和湖南境內鍬里地區的酸湯話連成一片。“酸汤话”主要分布在湘黔边界的锹里地区,处于湘语与西南官话的包围之中,有着湘语的底层。从音韵层次上看有相当明显的湘语特征，其古全浊声母字清化多数不送气清音，但全浊仄声特别是古浊入声读送气清音。麻韵三字保留等ia的读音，如：姐，蛇，舍 等字。知章组部分读舌上音[t,th]如朝，竹，充，古日母字读零声母或者泥母。另外用“嘎，嘎哩”完成都与湘语主流相类似。
贵州湘语西分布带主要位于在西部的晴隆、普安，呈方言島分佈，大概有6萬人使用，使用者被新漢族移民稱為喇叭苗人。喇叭苗人的家譜記載他們祖上是明洪武十三年（1381年）來自湖廣寶慶府城步縣（今湖南邵陽市城步縣）。喇叭苗話屬於婁邵片武邵小片。
湘语 地域
四川境内有湖南移民带来的湘方言岛存在，它们分布在46个县。在这些地方仍然保留着部分湘方言的特色，主要集中在四川盆地中部地区，包括德阳市。同时这些方言岛散布在沱江，涪江，长江和嘉陵江沿岸。另外加上湘民后裔分布的地方，新都，邛崃等18个县市，一共63个县市。在四川的湘方言根据声韵的特点也分为新老湘语。四川的“新湘语”如达县的“长沙话”和乐至的“靖州腔”，古全浊声母逢塞音和塞擦音不论平仄，今一般读不送气清音。而老湘语如中江，金堂的“老湘语”以及营山的“安化腔”。此外还有西南官话化的湘方言，自身特点大量丢失，如新派的“永州腔”。
由于清初从善化府（今长沙）等地的移民，在陕西安康部分中、高山地区形成了大小不一的湘方言岛，其中五处约3万余人至今还保留着新湘语的基本特征。
汉阴田禾由于地理位置闭塞，是保留得最好的湘方言岛之一，根据调查其音韵特征整体接近今天的长益片长株潭小片的新湘语。其古全浊声母白读多数今多读不送清气清音，去声分阴阳，入声派阴去，麻韵三等字有ia的白读，如夜/ia/，爹/tia/，蛇/ʂa/等白读；梗入声保留白读如喫/tɕhia/，滴/tia/等，章组三等字合口读舌面，如猪/tɕy/，说/ɕye/，开口读翘舌音如蛇/ʂa/，疑影洪音合流，庄组与知二读平舌等，这些特征都与今天的长益片有共性。同时这些地方也受到了官话特别是西南官话的影响，比如古全浊声母不送气的特征在文读层消失，声调调值也完全相同对周边的西南官话。陕西湘语可以说是在不断演化和推进中。
太平天国战争后，清政府为了恢复战后农业生产鼓励移民开垦，将河南、湖北及安徽江北的大量移民迁进皖南。移民带来的各种方言被称为皖南客籍话，湘语就是其中一种。皖南的湘语主要分布在广德的北乡和清溪乡、宁国的南极乡和银丰乡、 南陵的峨岭乡和三里乡及青阳的酉华乡和丁桥乡等地。他们大多来自湖南的长沙、岳阳、益阳、湘潭、湘乡、醴陵等县，相当一部分人是湘军的后代。如今，老年人还说湘语，青年人受江淮官话影响很大，基本上说江淮话。
台湾的湘语主要分布在各地眷村，使用者多为1949年前后来台的湖南人及其后代。1990年台湾有湖南籍人口182310人，相当一部分人说湘语或带有湘语口音的国语。著名的台湾湖湘人有马英九、宋楚瑜、邰智源、归亚蕾等。而外省人第二代开始已逐渐改说国语，包括湘语在内的台湾外省方言已经接近灭绝。
湘语 概况
湘语在历史形成过程中，受到历代官话，以及赣语移民的深刻影响，所以湘语内部展示出了不平衡性，表示出文白异读，语音，词汇层次的等差异。形成各种历来人们在确认一种方言是否属于湘语时判断比较复杂。早期几乎都以声母的发音方法作为标准。如詹伯慧(1985:125)认为：“古浊音系统在相当一部分地区保留得比较完整，古全浊塞音及塞擦音不论平仄都念不送气浊音，而资水下游部分城镇说新湘语，古全浊塞音及塞擦音不论平仄一律念不送气清音。”但随着方言研究的深入，人们发现上述标准存在缺陷。比如在长沙话中也并非所有的古全浊声母字今读塞音，塞擦音声母时，无论平仄一律不送气。有相当多的例外字。
以共性层次来看，判断湘语可以通过这些标准，主要可概括为以下四条：
凡是同时符合一、二条标准的方言应判定为湘语，在西南官话划界时应参考第四条，不符合第一条但符合第三条的方言应划入湘语。
湘语 概况
由于形成历史久远内部分化，而且受到其它汉语方言如赣语的影响，湘语内部有比较大的差异。其中最大的差异是中古浊声母的有无。倘以浊声母的有无为标准，可以把湘语分成新老两派或两层，即新湘语和老湘语。所谓新湘语（即长益片）是由于受官话和赣语的影响比较大，在形成过程中明显受到了官话的冲击。相对老湘语（即娄邵片）失去了一些比较古老和特征。老湘语受外部方言影响较小。比如在古汉语中“行”与“走”在现代汉语普通话中变成了“走”和“跑”，而在老湘语得到了保留。如湘乡话中“行路”就是“走路”的意思。由于湖南在宋元经过过战乱以及大规则的移民，致使湘语在历史发展中逐渐在语音上发生了一些明显的变化，形成新老湘语的区别。新老湘语之间差异最大的是语音体系，多数老湘语有系列全浊声母，而新湘语多数读不送气清音。而新老湘语在词汇则部分互通，比如娄底方言和长沙方言。新老湘语之间存在一些过渡性质的方言，比如沅江南大膳镇归属于新湘语长益片，却保留有一套全浊声母。再比如新湘语长益片宁乡灰汤方言的部分知章声母读端，也是受到临近的老湘语湘乡方言的影响。
湘语 声韵调
湘语声母一般从20-35个声母不等。长益片和衡州片有20-25左右的声母，长沙方言中声母有23个（新派只有20個聲母），益阳老派方言20个声母，新湘语湘阴方言中声母有23个。娄邵片，永全片以及辰溆片由于全浊声母的关系，多数声母比新湘语略多，在30个左右，老湘语双峰（永丰）有28个声母，33个韵母；老湘语邵阳蔡桥声母有33个（不記零聲母Ø）。
老湘语多数方言点声母系统的保留了中古汉语的全浊声母，在目前不存在争议的湘方言点中，仍保留浊音的有以下这些点，湘乡市，双峰县，衡山县（后山），韶山市，安化县（东坪），冷水江市，新化縣，邵阳市，邵阳县，邵东县，新邵县，武冈市，隆回县（南部），洞口县(黄桥等)，新宁县，城步苗族自治县，祁阳，祁东，辰溪，泸溪，溆浦等地。
中古全浊声母在现代部分湘语保留得比较完整，也是湘语语音上的一大特点也之一。
湘语 声韵调
同吴语类似，湘语的全浊声母的浊度在各个地区并不一样，北部地区的都明显弱于南部地区。尤其是湘语的东部和北部，全浊声母已完全清化。这种现象正是历史上北方官话长期影响的结果。湖南省自古以来一直接受北方和江西两大地区的大量移民有关。赵元任认为长沙方言虽然阳调低沉，听感像似乎有浊音，但实际上是不送气的软清音，相对于老湘而言只能算是假浊音。当然新湘语无全浊声母并非绝对概念，湘潭老派方言以及宁乡流沙河都有弱浊音存在。
此外老湘语全浊声母也在逐渐清化的过程中，比如娄邵片的娄底，双峰，湘乡至少在20世纪30年代全浊入声已经开始清化，甚至完成。邵阳，邵东，隆回，安化（东坪）的全浊入声字保留浊音的几乎不到1/10。保留得最完整的是永全片的祁东和祁阳，85%的全浊入声字读浊音。事实上即使是全浊舒声字，娄邵片一些方言也开始清化，比如娄底城区一些地方全浊声母都已经变成送气清音，韶山的部分擦音已经清化。所以湘方言的全浊声母正在不平衡的清化过程中。
湘方言全浊声母保留概况：
湘语 声韵调
湘语的全浊清化过程并不是平衡的，相对于长益片的彻底清化，娄邵片全浊入声字已经全部清化，但全浊舒声字保留比较完整。而辰溆片则仅仅只在平声中保留部分浊声母。永全片的浊声母比如祁东，无论是在全浊舒声或是入声中都保留的比较完整。但全州在擦音中也开始清化。
新老派湘语舒声字和入声字中全浊声母的保留状况：
湘语 声韵调
湘语全浊声母清化是从全浊入声开始的，大原则是平不送气而仄声特别是全浊入声的清化送气是湘语底层的特征。湘语中的双峰、湘乡泉塘、娄底、新化、安化东坪、安化梅城、宁乡老粮仓、会同、韶山、衡山前山、后山、泸溪等地古全浊入声字送气达到60%以上。而且老湘语多于新湘语，口语音比读书音多，不发达地区，乡村，城郊比大城市多，说明城市受北方官话影响之后而特征消失的快。新湘语，特别是大城市的新湘语，由于受到官话的影响，这一特征在慢慢剥落。所以新湘语：“平仄都不送”的特点，但实际上应为“平声不送气，仄声部分送气，特别是浊入声送气”，只是被平送仄不送的官话影响之后，演变成平仄都不送。此外益阳沅江一带，古“从邪澄崇船禅”母舒声字除止摄开口三等支脂之韵读外，其他大部分都读边音，这是益沅小片的特征之一。古全浊声母清化后无论舒入都读送气清音，这种情况主要出现在湘中的娄底市以及与娄底市毗邻的湘乡市、双峰县的少部分乡村。衡州片衡山话比较特殊，和北方官话一样，全浊清化之后是平送仄不送。
湘语 声韵调
古全浊入声字清化后大多数读送气音，在湘方言中分布广泛，不仅广泛存于在娄邵片及辰溆片，而且衡州片及长益片的部分地点也存在这种现像。就口语常用字而言，湘方言绝大多数地方古全浊入清化后送气占优势，但是衡阳、长沙市区、长沙县、邵阳却例外，而三地又正好是受官话影响较大的城市。长益片和娄邵片湘语全浊入声送气音的比例，城市少乡镇多，新湘语少老湘语多。说明这种过程是一种语言底层的读音，新湘语受到了官话的侵蚀而慢慢失去了自身的特点。
湘语 声韵调
部分全浊声母，包括舌齒音濁聲母，如从邪澄床崇禅母今读边音(l)或叫流音化，是长益片益阳方言最具特色的地方之一。古全浊声母读边音的区域以益阳话、桃江话、沅江话、安化梅城话为主要区域。分布于益阳市城区（赫山区和资阳区）、桃江县、沅江县、安化县以及常德市汉寿县的军山铺、百禄桥等地，如“钱连不分，寿路不分，陈龙不分，蛇茶不分”。此外桃江县马迹塘以及安化县羊角塘比较特殊，古定母字也读l，比如地li，桃lau等。属于长益片长株潭小片的南县话全浊声母读边音的情况比益阳其他地区的方言的此类情况少，更接近于长沙话。目前由于受到中国官方语言普通话以及湖南省强势方言长沙话的影响，益阳方言受到一些影响，部分新词不再读边音，或者一些边音字变为两种读法共存。在桃江，汉寿，安化交汇点的三堂街话更加特殊，中古全浊声母多读为零声母。这与浊音清化的规律不符，也与湘方言其他地方读音相异。这是声母受主元音或介音的影响，或同化或异化的结果。
湘语 声韵调
湘语一般有30-40个左右的韵母，比如娄底方言一共有40个韵母，益阳方言有35个韵母，而长沙方言老派有40个韵母，新派有38个韵母，宁乡花明楼有33个韵母。相对于闽南语和客家话70-80个韵母而言（标准音闽南语厦门话声母：76），由于入声在湘语中的失落，以及咸山摄闭口韵的消失合并，所以湘语韵母明显相对比这些方言少。鼻化韵尾也是湘语的一个特色，在长沙方言，娄底方言等阳声韵中多过半数为鼻化韵。而南昌赣语，北京官话，成都官话都没有鼻化韵。
娄底方言的韵母布局：
中派长沙方言韵母布局：
湘语一般有5-7个声调。多数平声去声分阴阳，少数去声不分阴阳。即一般为“阴平、阳平、上声、阳去、阴去、入声”六声调。
入声是中古调类的一种，以促音收尾。在湘语的入声多数无塞尾韵，按照辅音韵尾来说，湘语的入声已经名存实亡。但做为调类独立存。湘语的入声可以看成是演化的最后阶段。。湘方言的入声仅仅能够称为入声调，而保留入声调的湘方言多为新湘语。如2006年的方言调查中发现259个常用入声字，在长沙方言中95%的古入声字独立成调。长株潭小片的绝大多数方言（如长沙），甚至上宁乡话（灰汤）和湘乡部分方言（如金薮）都有调值为24的独立入声调。新湘语益沅小片方言入声消失，派入阴去，如汨罗话，湘阴话，益阳话，沅江话等，调值45。岳阳县荣家湾以及其附近的黄沙街，毛田等地，都有独立入声调，并且有喉塞韵尾，而且部分地区入声分阴阳，阴入短促5，而阳入比较舒缓22。可能是由于赣语的影响。在老湘语娄邵片中，入声字分化比较严重，娄底，湘乡，双峰，涟源，新化，安化等多数地区入声调消失。而古入声字按声母清浊派入两個不同调类。比较娄底城区方言，清入字派入阳平45，浊入字派入阴去35，入声做为调类彻底消失。双峰的情况也于娄底类似。但值得一提的是，并非所有的老湘语的入声都消失，比如娄底方言中双江，小碧等地部分保留入声，独立成调，调值为中平调33。此外邵阳一些地方也保留了独立的入声调33。在永全片以及衡州片的祁东，祁阳，衡阳，衡南方言中，有一半左右的入声字已经归派到其它调类。多数是清入字多读入声，而浊入字多读阳平。在永州花桥和高峰土话中，也保留了部分入声调。
多数湘语的阴平为中平调33或者高平调44，55。湘方言多数代表点的阳平调值低沉，为低升调12/13或者低平调11，而在四川的湘语点的阳平为低降调21，与西南官话的阳平调值21相吻合，不能不说是西南官话的影响。
新湘语的多数代表点上声为高降调41，52，42，而老湘语的上声多为低降调21。多数湘语的阴去调为中升调35或者高升调45。
老湘语湘乡方言阴去按照送气与否又可以分为阴去和次阴去，此外中古次浊声母(m,l,n)与中古入声形成次阳平，不与阳平合并。湘乡城关镇话共有7个单字调，形成“平声三分+上声+去声三分”的格局。次浊阳平不同于全浊阳平，是一个独立的声调，次清去声不同于全清去声，也是一个独立的声调，入声调完全消失。各声调的调值分别是：阴平44、阳平214、次阳平334、上声31、阴去445、次阴去225、阳去33。次阳平包括入声字和浊声母字。此外荣家湾方言也有类似的现象，在送气和不送气分调。
湘语 音韻特點
知章读端是很多南方方言声母存古的特征之一，但很多湘方言中知组和章组合流并同时读为端组。但中古的知组(ȶ)和章组(ʨ)来源并不相同，中古的知组(ȶ)与端组(t)同源，而章组(ʨ)则是舌面音。知组读端在南方各地方言比较常见，比如客家方言的“知：ti”，闽南语厦门方言“镇：tin21，陈：tin35/tan35，猪：ti55/tu55，置：ti21”。新老湘语一些方言中，知三章合流并全部读如端，有些学者认为是存古，有些认为是后起现象，并不一致。在长沙方言中，也有极少的字读端组，比如：“置 ti45（白读）”，表示放置，以及：“砧：tin33（砧板）”。
汨罗方言的知章读卷舌
汨罗方言少数知三章以及庄组三等字，以及见组三等字读清卷舌塞音 /ʈ/
汨罗方言的知章组的读法非常特殊，存在卷舌声母ʈ，但并不与平舌t相混。读卷舌声母ʈ的字包括见知章庄等字，推测可能是见组细音腭化(ki-ʨi,ʦi-ʨi)，再与读舌面音的知三章(ʨi)以及庄三(ʧi)相混，然后合流(ʨi)再塞化卷舌失去介音(ʈ)的结果。
湘语 音韻特點
永州高峰土话的知组读端以及章组的读法：
此外在永州东安高峰土话（属于娄邵片）中，也存在知组读端的现象，如：长tiɔ45，重din213，迟di13。但与双峰娄底不同的是，此地方言章组并不合流，章组多读舌面音(ʨ)，和闽南语类似章组和知组存在差别（章组读ts/tsh/s，而知组读t/th）。高峰土话的这种现象可能可能是种存古现象。
湘语的日母字的读音层次分明，长益片以零声母ø或混入泥母ȵ最为常见，而文读受到官话影响读浊擦音z或卷舌浊擦音ʐ。益沅小片有读边音l的情况出现。而在娄邵片的湘双小片，日母字零声母或混入泥母。在邵武小片中，除了邵阳城区的多数日母字读z以外，而武冈，城步等地日母字以浊舌面音ʑ最为常见。衡州片情况类似于邵祁小片，但由于全浊声母清化，因此一般为ɕ。永全片中白读常常为泥母n，而文读受到邵衡的影响读ʑ或z。在辰溆片中，日母字一般同官话浊擦音z或卷舌浊擦音ʐ。多数湘方言的日母止摄三等字比较特殊，多数都为零声母。只有永全片部分方言点保留鼻音的读法，如永州东安高峰和花桥等地。
湘语 音韻特點
中古的见组及晓组都是舌根音“k,kʰ,g,ŋ,x,γ”，见组细音的腭化发生比较晚。在湘语中部分大城市如长沙城区方言的腭化已经完成，见组细音以及晓组读ʨʰ,ʨ,ɕ（牵,见,现）。见组的二等字洪音字北方官话由于介音的关系腭化，湘语长沙方言受到官话的影响，二等字的腭化才刚刚开始，多数依然读k,kʰ,x（间,鞋,咸）。湘潭话也有类似的情况，见组细音不分清浊全部腭化，如下表中所示。一些老湘语见组的清声母，次清声母的细音字全部腭化，比如娄底话，永丰话（香：ɕiɔŋ,ɕiɔ˜），但浊声母比如匣母字没有腭化，比如“现：γẽ”。
湘语 音韻特點
并不是所有的湘语的见组细音都已经完全腭化，比如老湘语湘乡话见系三四等字白读k,kʰ,g：菊kiei/去kʰi/建kiĩ。双峰方言与湘乡类似。在新湘语中，也有一部分见系不腭化的方言。比如浏阳镇头话：庆kʰin，奇kʰi，经kin，局ky，结kie，价kia，去kie，脚kio，茄kʰia，交kiau，饺kiau，近kin，熊xioŋ，胸xioŋ，凶xioŋ。汨罗方言见系一二等洪音字不腭化，同时细音字多数k,kʰ,h，但也有一部分字腭化，比如：桥kie，戏ɕi，记ki，结kie，祁ʨi，说明腭化正在扩散进行中。疑母字多数湘语是洪音读ŋ，细音混于泥母n。比如长沙方言中：岸ŋã，眼ŋã，艾ŋai（洪音），蚁ȵi，严ȵiɛ̃，业ȵie（细音）。但新湘语中的一些方言受到官话的较大影响，疑母脱落比较严重，比如在娄底话中：语ȵy，寓ȵy，御ȵy，言ȵĩ，宜ȵi，蜈ŋo，误ŋo，衙ŋa，瓦ŋo，在长沙方言中都读零声母。湘乡方言中的疑母保留也得比较好，湘乡方言 玩ŋuan，完ŋuẽ，元ŋuĩ，赝ŋan，雁ŋan，吴/误ŋo，尧ȵiǝ，寓/语/遇ȵy。
湘语 文白异读
文白异读是汉语方言中一种特有的现象，一些汉字在一些汉语方言中有两种读音。一种是读书识字所使用的语音，称为文读；另一种是平时说话时所使用的语音，称为白读。在中国地区，吴语、闽语的文白异读现象最为频繁复杂。湘语中也有丰富的文白异读。比如长沙话中：蚊/mən33/(白读)、/uən/(文读)，娄底话中：望/mɤŋ/(白读)、/uaŋ/(文读)。其中，假摄三等和梗摄有比较系统的文白异读。
娄底方言以及宁乡方言中的梗摄字的文白异读。
（老派）长沙话也有记载有类似的文白异读，但现在长沙市城区的新派长沙话的白读已经基本消失了。
其它的文白异读也普遍存在，比如麻韵三等字的读法，长沙方言：爷ie/ia，夜ie/ia，野ie/ia"。
同性戀與猶太教 猶太教正統派
从一开始直到20世纪，犹太教都把两个男人间的性行为視為禁止的行為（Abomination，如崇拜耶和華以外的神、不得吃蝦、豬肉等飲食禁忌）。
同性戀與猶太教 猶太教保守派
在保守犹太教社区，犹太法律由犹太法律和标准委员会（CJLS）的学者设立。1992年，CJLS接受了四个关于同性恋释疑解答的回答。这些被用来作为统一意见的支持来源。这个统一的立场是，考虑到当前的对同性恋产生和本质的科学、心理学和生物学资料，同性恋关系与犹太教法律不能一致，但是法律委员会保留在这个议题上重新估量的权利。
同性戀與猶太教 猶太教重建派
重建主义运动反对有关这个话题的所有传统观点：他们认为所有限制同性恋的行为都是无价值的和无效的。因此，他们任命同性恋犹太人担任拉比和领唱者。重建主义希伯来语联合会允许犹太人同性恋者结婚以及同性恋的异族通婚。
同性戀與猶太教 猶太教改革派
美国革新运动（American Reform Movement）反对有关这个话题的所有传统观点：他们认为所有限制同性恋的行为都是无价值的和无效的。因此，他们不反对同性恋者担任拉比和领唱者（虽然它们并没有要求之前要询问任何有关性取向的问题）。
林业
林业是对树木和森林（包括竹林）进行经营、管理，对与其相关的野生动植物资源等生态环境进行保护、管理的行业和科学。它有利于维护和改善地球的生态平衡和生物多样性，能提高人类和其他生物的生存质量。同时，对林木、森林进行合理和坚持“永续利用”原则的开发利用，可以产生较好的经济效益和社会效益，例如木材的纸浆加工和家具生产等，这些产品又称林产品。
林业包括了天然林的监测管理、合理开发利用、保护等；人工林的育苗、栽植、抚育、采伐、更新、经营、管理等；森林资源的普查、生长、死亡、更新等变化情况监测等；林木采伐的控制、管理等；苗木繁育技术研究、运输等；森林病虫害防治、监测、预报、防疫等；野生动植物资源、原生植被资源保护等；林产品的研究、开发、利用、销售等及林业科学、生产技术和相关领域的科学研究等诸多工作。 森林管理在棲地的創造和改變中發揮重要作用，並影響生態系服務的提供。
在中国大陆，從20世纪90年代开始，國家明令禁止天然林采伐。許多国家也有類似的法律，但在森林充沛的地区，仍然出口林产品。目前主要出口的国家为加拿大、北欧国家和东南亚国家。
8月16日
8月16日是阳历年的第228天（闰年是229天），离一年的结束还有137天。
8月17日
8月17日是阳历年的第229天（闰年是230天），离一年的结束还有136天。
8月18日
8月18日是阳历年的第230天（闰年是231天），离一年的结束还有135天。
硼
硼（）（英語：），是一種化學元素，化學符號为B，原子序數为5，原子量為7001108110000000000♠10.811 u。由於硼的產生完全來自於宇宙射線散裂以及超新星而非恆星核合成，所以硼在太陽系與地殼中含量很低。地球上最常見硼的天然化合物，是以水溶性的硼酸鹽形式聚集在一起。工業上可直接開採硼鹽酸的蒸發岩，例如硼砂和斜方硼砂。已知土耳其有最大的硼蘊含量，是最大的生產地。
在天然存在的硼元素是一種類金屬，在隕石中可以找到少許，然而在地球上尚未發現天然存在的硼单质。工業上因為碳或其他元素的污染所以難以製造出高純度的硼，硼有數種同素異形體，而無定形硼是棕色粉末狀，結晶硼的顏色是介於銀色至黑色。硼的莫氏硬度是9.5（非常硬），在常溫下是不良導體。主要應用為製作成硼絲，用途類似一些以碳纖維支撐的高強度材料。
硼
硼在自然界中主要以化合物形式存在，在全球消耗中有一半的硼用於玻璃纖維的添加劑，功能是絕緣和結構材料。其次要的用途是聚合物以及瓷器品，採用高強度、輕質結構和耐火材料。硼矽酸鹽玻璃因有比普通鈣玻璃更高的強度和抗熱衝擊性所以市場才會有所需求。硼的化合物過硼酸鈉時可作為漂白劑。硼少量用於半導體的參雜劑；用於有機合成則為中間劑。一些含有硼的藥物正在被使用或研究當中。天然硼由兩種穩定同位素所組成，其中一種（硼-10）具有許多用途，例如中子捕捉劑。
在生物學上，硼酸盐的毒性對哺乳類動物低（相當於食用鹽的影響程度）；但是對於節肢動物較高, 可以作為殺蟲劑。硼酸具有溫和的抗菌性，已知有數種含硼的有機抗生素。硼是植物必須的元素，在農業上像硼砂和硼酸可作為肥料只需微量，過量則具有毒性。硼化合物扮演強化植物細胞壁的角色。雖然有些證據證明對骨質有幫助，但是否對哺乳類（包含人類）為必要元素還未知。
硼 发现及命名
硼的元素名稱，來自於硼砂（borax）。天然含硼的化合物硼砂早为古代医药学家所知悉。西藏是世界上盛产硼砂的地方之一。
1702年法国医生威廉·洪贝格首先用硼砂与硫酸反应制得硼酸，称之为镇静盐（Sal Sedativum）。1741年法国化学家帕特指出，硼砂与硫酸作用除生成硼酸外，还得到硫酸钠。1789年拉瓦锡把硼酸基列入元素表。1808年英国化学家汉弗里·戴维和法国化学家盖·吕萨克、路易·雅克·泰纳尔各自获得单质硼。
硼的拉丁文名称为 boracium，來自阿拉伯文buraq（بورق）或波斯文burah（بوره）；兩者皆為硼砂之意。日文與韓文便因此將之意譯為「硼素」。
硼 单质
硼有两种同素异形体：结晶形硼是有光泽的灰色晶体，硬度与金刚石相近，但极脆；另一種硼則是暗棕色的粉末。
硼 分布
硼绝少单独存在，通常以硼砂的化合形式出现。硼砂可用作水软化剂和清洁剂。
硼 同位素
已发现的硼的同位素共有9种，包括硼8，硼9，硼10，硼11，硼12，硼13，硼14，硼15，硼17，其中只有硼10，硼11是稳定的，其他同位素都带有放射性。
硼 用途
幾乎所有從地球中所採集的硼礦石都被精煉成硼酸或硼砂。在美國，有70%的硼用於生產玻璃和陶瓷。 全球主要的工業用硼化物，大多用於生產含硼的絕緣和結構之玻璃纖維（約占最終用途的46%），特別是在亞洲。將五水硼砂或氧化硼添加到玻璃中，可以影響玻璃的強度或熔融性質。 全球硼產量的另外10%，用於生產硼矽酸鹽玻璃，其為玻璃器皿中的高強度玻璃。全球硼產量的大約15%，用於硼陶瓷，其中包含以下提及的超硬材料。全球硼產量的11%用於農業、漂白劑及洗滌劑則約佔6%。
硼纖維（硼絲）是高強度的輕質材料，主要用於先進的航太結構，作為複合材料組成的部分，且限量生產消費品和體育用品，如：高爾夫球桿和釣魚竿。纖維可以通過在鎢絲上做化學氣相沉積（CVD）來產生。
通過雷射輔助化學氣相沉積可產生硼纖維和次毫米尺寸的結晶硼彈簧。聚焦雷射光束的平移甚至可以產生複雜的螺旋結構。這種螺旋結構表現出非常好的機械性質（彈性模數450GPa、斷裂應變3.7%、斷裂應力17GPa），可以作為陶瓷增強材料或微機械系統。
硼 用途
玻璃纖維是以玻璃絲加強塑料強度的複合材料，通常會編織成布的形式。根據玻璃纖維的用途，材料中使用的玻璃絲會由各種類型的玻璃製成。這些玻璃都含有二氧化矽或矽酸鹽，含有不同量的鈣、鎂、和少數硼氧化物。硼以硼矽酸鹽、硼砂或硼氧化物的形式存在，並且被添加在玻璃中以增加其強度，或者作為助熔劑以降低二氧化矽的熔化溫度，因為純二氧化矽的熔融溫度太高會使玻璃絲的製作困難。
用於玻璃纖維的高硼化玻璃是E玻璃以電器用途命名，但現在常用於玻璃纖維。E玻璃是鋁硼矽酸鹽玻璃，含有1% w/w （質量百分比）的鹼金屬氧化物，主要用於玻璃纖維增強塑料。其他常見的高硼玻璃包括C玻璃，具有高氧化硼含量的鹼鈣玻璃，用於玻璃短纖維和絕緣材料；還有D玻璃，其為硼矽酸鹽玻璃，以低介電常數命名。
並非所有玻璃纖維都含有硼，但在全球範圍內，大多數使用的玻璃纖維都含有硼。由於玻璃纖維在建築和絕緣材料中廣為使用，含硼玻璃纖維消耗全球硼產量的一半，並且是單一硼最大的經濟市場。
硼矽酸鹽玻璃成分通常為12-15%的B2O3、80%的SiO2和2%的Al2O3，具有低熱膨脹係數，使其具有良好的耐熱衝擊特性。肖特集團的Duran和康寧的Pyrex是此玻璃的兩個主要品牌，基於耐熱衝擊的特性，用於實驗室玻璃器皿、一般家庭廚具和烤盤。
上海美国法院
上海美国法院，全称美国中国事务法院（The U.S. Court for China）是美国在20世纪于上海设立的法院。1844年美国同清朝政府签订了《中美望厦条约》，从此美国拥有了在中国的“治外法权”。1906年6月30日，美国国会通过法案，决定在上海设立法院，配备职业司法人员处理美国公民在中国地区的法律纠纷和刑事案件。
諸自第等維度在上海美国法院相当于联邦地区法院，上诉属于旧金山的美国第九巡回上诉法院，终审于美国联邦最高法院。1943年，美国撤销了上海美国法院。
上海美国法院 上海美國法院法官
Two individuals were also appointed Special Judges of the Court to try cases when the Judge was not available.  They were:
上海美国法院 著名律師
下列是部分知名的、獲准在上海美國法院執業的律师：
海上花列传
《海上花列传》，作者江苏松江府人韩邦庆。是一部清代以吳語苏州方言（“苏白”）创作的狭邪小说。又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》、《海上花》，原题“云间花也怜侬著”。主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。被胡适称为“吴语文学的第一部杰作”。鲁迅《中国小说史略》称《海上花列传》为“清之狭邪小说”的压卷之作。张爱玲晚年生活一研究《红楼梦》，二翻译《海上花列传》，在拉德克利夫学院将用吴语的《海上花列传》译成英文和国语。
海上花列传 历史画面
《海上花列传》展示中国古老宗法社会向现代工商社会转变的历史画面：
不同于传统小说的人物关系设置与氏族血统安排，翻开《海上花列传》小说，记述是海上妓女，不甚了解其出身背景籍贯。记述是一座无根的真正的现代工商都会，夹杂着各种口音、混杂着各色人等的移民城市。
文学转变还表现在大量出现的新兴器物描写内容，在《海上花列传》中，从自来水、交通运输、通讯、照明，处处显示西方物质文明影响，不同于农耕文明和乡村都会。中国传统中从未有新兴器物洋灯、洋镜台、煤气灯装点堂馆门面，黎篆鸿的老相识屠明珠的厢房内，“十六色外洋所产水果、干果、糖食暨牛奶点心，装着高脚玻璃盆子，排列桌上”，“桌前一溜儿摆八只外国藤椅”表现浓浓西洋韵味。《海上花列传》展示从外国传入的电报、人力车、东洋车、马车与长江轮船，记录新兴都会上海的工业性质与现代转型。
海上花列传 译本
从小就阅读过海上花列传这部作品的张爱玲，来到美国之后拜访胡适提及翻译的愿望也得到支持，不過在他眼中，吴语“这种轻灵痛快的口齿，无论翻译成哪一种方言，都不能不失掉原来的神气。”1983年，張譯本以《海上花開》、《海上花落》兩部形式由臺灣皇冠出版。
凭借着对于语言的天分，张爱玲将《海上花列传》的吴语对白，转换成地道晚清官话。同时，《海上花列传》中出现的欢场行规、上海的风土人情、晚清服饰、张爱玲都做了准确详尽的注解。然而她仍担心读者不满意，在序言中写道：“就怕此书的下一回目是：张爱玲五详红楼梦，看官们三弃海上花。”
海上花列传 影响
张爱玲曾说自己创作的小说承继的正是《海上花列传》和《红楼梦》的传统。
潘飞论，张爱玲晚年生活放在两件事情上：一是研究《红楼梦》，二是翻译《海上花列传》，张爱玲“将那种嗲声嗲气的吴语对白，悉数转换成了地道的晚清官话。同时，爱玲对于《海上花列传》最大的贡献就是为作品中出现的晚清服饰、欢场行规、上海的风土人情都做了很多准确详尽的注解。”
西南官话
西南官話，又称上江話，分佈於四川、重慶、貴州、雲南、湖北、廣西、西藏等地以及鄰近的湖南省西北部、陝西省南部、緬甸果敢和佤邦的主要语言，在老撾、泰國、越南等地也有部分華人使用。西南官話在緬甸果敢等地區具有官方地位，是具官方地位的跨國中文方言之一。西南官話的主要特徵是古入聲不分化，整體保留或整體混入它調（陽平、陰平或去聲）  。《中國語言地圖集》中將西南官話分為十二片，其通常也可按照地域分為四川話、雲南話、桂柳話、江漢方言（如武漢話）等。
西南官话
西南官話的形成與元朝之後進入中國西南地區的移民具有很大關聯，成渝小片四川話與湖廣片武漢話音系產生分化的年代都至少可以上溯至明朝，因而西南官話的形成年代應當更早。同时有学者认为其可能与另一种南方官话：江淮官话同源。西南官話在詞彙、音韻等方面與北方官話相比都具有較明顯差異，因而在民國時期，上江話一直被認為是與粵語、吳語等並列漢語族大語言區，而非官話的分支，其直到1955年才首次被劃入官話，至今它應獨立還是划入官話中仍有爭議。西南官話的使用者超過2億，如果將其划出官話，其使用者將在全球所有語言中排第6位，僅次於北方官話、西班牙語、英語、印度斯坦語、阿拉伯語及孟加拉語。
西南官话 分布與分區
西南官話是使用人口最多、分布區域面積最廣的漢語分支之一。據統計使用西南官話的人口超過2億，約佔中國全國人口的五分之一，整個官話區人口的三分之一，相當於湘語、贛語、粵語、閩語人口的總和。西南官話中最大的分支川黔片的使用人口超過1億。
此外，由於與漢族雜居，加上與漢族交流日漸頻繁的關係，亦有部分在中國西南部生活的少数民族日常通用西南官话。其中四川省凉山彝族自治州的彝族在和汉族的交流中形成了彝族语言发音、词汇和语法影响的西南官话口音，被称为“团结话”。
西南官话 分布與分區
西南官話在中國境內主要分布於西南部的四川省、重慶市、雲南省、貴州省的漢語地區，以及臨近的湖北省大部、湖南省西北部、廣西壯族自治區北部、陝西省南部、甘肅省南部，另在江西省贛州市老市區、湖南省郴州市市区擁有方言島。鄰近雲南的緬甸東北部自治特區（果敢、佤邦、勐拉）以及泰國北部清萊府及清邁府等地也使用西南官話。越南北部部分地区也使用西南官話。越南老街省的少数民族過去在语言不相通的情况下經常使用西南官話溝通。以上東南亞的地區地理位置大多與雲南接近，直至現代也有戰爭原因導致西南官話擴散至東南亞，其中泰國清萊府的美斯樂是中華民國泰緬孤軍最後駐紮地，其中又以雲南軍人為主。
《中國語言地圖集》中將西南官話分為成渝、灌赤、黔北、昆貴、滇西、鄂北、武天、岑江、黔南、湘南、桂柳、常鶴等十二片。其中音韻現象複雜的灌赤片又分為岷江、仁富、雅棉、麗川四小片；滇西片又分為姚理、保潞兩個小片。
2012年出版的新版《中國語言地圖集》主要採用了李藍的研究成果，將西南官話方言分為西蜀片、川黔片、湖廣片、川西片、雲南片、桂柳片6片。其中，川黔片分為黔中小片、陜南小片、成渝小片3小片；西蜀片分為岷赤小片、雅甘小片、江貢小片3小片；川西片分為康藏小片、涼山小片2小片。雲南片分為滇中小片、滇西小片、滇南小片3小片；桂柳片分為湘南小片、黔南小片、桂北小片3小片；湖廣片分為鄂北小片、鄂中小片、鄂西小片，湘西小片、湘北小片、懷玉小片、黔東小片、黎靖小片8小片。也就是新版西南官話分為6片22小片，大片數減少，小片增加。
西南官话 音韻
西南官話古入聲未發生分化，整體保留或整體混入它調（主要混入陽平）。例如川黔片方言，入聲整體混入陽平；岷赤小片中整體保留了入聲，部分地區甚至還保留塞音韻尾；江貢小片入聲整體派入去聲；雅甘小片入聲整體派入陰平。
在湖廣片中，不乏去聲分陰陽的次方言，同時也有少部分入聲分陰陽者。例如湖南北部的津市市，其方言中：古全濁入歸去聲（調值33），其餘歸陰入（調值24），但陰去卻歸入陽平（調值213），故此去聲實際上是陽去調（調值33）。
西南官話聲調調值大致可分為8個類型，各類型之間差異顯著。其中分布最廣的一種類型（陰平是最高調，陽平是最低調，上聲是次高降調，去聲是低降升調），即四川話的聲調類型，主要流行於四川盆地一帶以及毗鄰的貴州北部。這種聲調類型內部一致性很高，是西南官話最具代表性的聲調類型。
西南官话 音韻
西南官話中凡普通話讀陰、上、去而入派阳平地区的西南官話讀陽平的字都是古代入聲字（例外字玉）。凡不送氣的陽平字是古代入聲字。多数鼻音韻尾（陽聲韻）字都不是古代入聲字。凡ər音節的字不是古代入聲字。凡uai、uei韻母的字不是古入聲字（例外字蟀）。除靴瘸以外的yɛ韻母字是古代入聲字。凡普通話有元音韻尾而西南官話沒有的字是古代入聲字。除了西蜀片的樂山話的瘸和德江話的祛白讀韻母為io，凡方言中的io韻母字都是古代入聲字。
西南官話的聲母系統的內部差異較大。西南官話主流濁音清化，但部分地區仍然保留濁音，如四川遂寧攔江話。西南官話部分地區無尖團對立，但部分地區卻仍然保留尖團對立，如桂柳片部分、川黔片部分、滇西小片部分等。西南官話部分地區不分平舌音翹舌音，但也有部分地區完全區分平翹舌音，如江貢小片、鄂中小片部分、川黔片部分、雲南片部分地區；西南官話部分地區不分fu和hu（甚至hu与f全混或h、f全混），但也有部分地區能夠全部區分；如成渝小片下巴中、通江、南江等四縣市，岷赤小片下的夾江、洪雅等幾縣市，黔南小片及雲南片，鄂中小片大部。西南官話很多地區不分n、l兩母，但桂柳片、雲南片大部，湖廣片部分地區可以完全區分，西蜀片大部及川黔片、川西片部分地區可在細音前區分（如年≠連，女≠旅。但郎=嚢，腦=老）。西南官話的聲母系統和贛語、新湘語、客家話、粵語有一定相似之处（比如保留了大部分ng聲母），是一種帶有過渡性質的南方官話。