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欧洲联盟委员会 正當性與批評
由於執委會是行政部門，候選人由27個成員國政府單獨選出。在歐盟內部，執委會的正當性主要取決於歐洲議會所需的投票批准以及解散該機構的權力。因此，歐洲懷疑論者對自1999年以來歐洲議會選舉的投票率相對較低（通常低於50%）表示擔憂。雖然這一數字可能高於一些全國性選舉，包括美國國會的年末選舉，但執委會主席職位不是透過直接選舉產生的事實使一些歐洲懷疑論者質疑該職位的正當性。執委會可以直接決定（儘管有專門成立的專家委員會的監督）實施立法的形式，這一事實進一步引起了人們對民主正當性的擔憂。
欧洲联盟委员会 正當性與批評
儘管民主結構和方式不斷修正，但在創建歐洲公民社會時沒有可參考的範本也是事實。《里斯本條約》藉由建立更多的民主掌控，在一定程度上解決執委會存在的明顯缺陷，包括規定將選舉與執委會主席選舉結合起來的程序。從歷史上看，執委會的確被視為一個技術官僚專家機構，類似於獨立中央銀行等機構，負責處理政策的技術領域，因此應該從政黨政治中剔除。從這個角度來看，選舉壓力將削弱執委會作為獨立監管者的作用。執委會的支持者指出，立法必須得到理事會（成員國部長，所有領域）和歐洲議會（大多數領域）的批准才能通過，因此沒有其政府批准而通過的國家法律數量有限。
2009年，歐洲監察使公佈了公民對歐盟機構投訴的統計數據，其中大多數針對歐盟委員會（66%），並涉及缺乏透明度（36%）。2010年，執委會因阻止取得有關歐盟生物燃料政策的文件而被告上法院。這是在媒體指責執委會封鎖反對生物燃料補貼的科學證據之後所發生。內部和獨立審計組織的許多報告都強調了執委會缺乏透明度、遊說關係不明確、利益衝突和過度支出等問題。他們也受到IT相關議題批評，特別是與微軟相關的問題。2020年9月，歐盟執委會提出了一項反種族主義行動計劃，以解決歐盟的結構性種族主義問題，包括採取措施解決布魯塞爾歐洲決策者缺乏種族多樣性的問題，正如#BrusselsSoWhite運動所譴責的。
欧洲联盟委员会 所在地
執委會位於布魯塞爾，主席辦公室和執委會會議室位於貝爾萊蒙大廈13樓。整個組織分散在布魯塞爾和盧森堡市的許多其他建築。當議會在史特拉斯堡舉行會議時，執委們也會在溫斯頓·邱吉爾大廈參加議會辯論。執委會成員及其「內閣」（直屬團隊）都在布魯塞爾的貝爾萊蒙大廈。此外，歐盟執委會在以下國家擁有為其提供支援的內部科學設施：義大利伊斯普拉、荷蘭佩滕；德國卡爾斯魯厄、比利時海爾和西班牙塞維亞。衛生與食品安全總署有部分在愛爾蘭米斯郡格蘭奇（Grange）。
证书颁发机构
数字证书认证机构（英語：，缩写为CA），也称为电子商务认证中心、电子商务认证授权机构，是负责发放和管理数字证书的权威机构，并作为电子商务交易中受信任的第三方，承担公钥体系中公钥的合法性检验的责任。
证书颁发机构 介绍
CA中心为每个使用公开密钥的用户发放一个数字证书，数字证书的作用是证明证书中列出的用户合法拥有证书中列出的公开密钥。CA机构的数字签名使得攻击者不能伪造和篡改证书。它负责产生、分配并管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此是安全电子交易的核心环节。在SET交易中，CA不仅对持卡人、商户发放证书，还要对获款的银行、网关发放证书。
CA是证书的签发机构，它是公钥基础设施的核心。CA是负责签发证书、认证证书、管理已颁发证书的机关。它要制定政策和具体步骤来验证、识别用户身份，并对用户证书进行签名，以确保证书持有者的身份和公钥的拥有权。
CA也拥有用戶的证书（内含公钥）和私钥。网上的公众用户通过验证CA的签名从而信任CA，任何人都可以得到CA的证书（含公钥），用以验证CA所签发的证书。
证书颁发机构 介绍
用户若欲取得证书，应先向CA提出申请，CA判明申请者的身份后，为之分配一个公钥，并将该公钥与其身份信息绑定，为该整体签名，签名后的整体即为证书，发还给申请者。
如果一个用户想鉴别另一个证书的真伪，他就用CA的公钥对那个证书上的签字进行验证，一旦验证通过，该证书就被认为是有效的。
为保证用户之间在网上传递信息的安全性、真实性、可靠性、完整性和不可抵赖性，不仅需要对用户的身份真实性进行验证，也需要有一个具有权威性、公正性、唯一性的机构，负责向电子商务的各个主体颁发并管理符合国际安全电子交易协议标准的电子商务安全证，并负责管理所有参与网上交易的个体所需的数字证书，因此CA是安全电子交易的核心环节。
证书颁发机构 证书
证书实际是由证书签证机关（CA）签发的对用户的公钥的认证。
证书的内容包括：电子签证机关的信息、公钥用户信息、公钥、权威机构的签字和有效期等等。目前，证书的格式和验证方法普遍遵循X.509国际标准。
如打算在电子文档上实现签名的目的，可使用数字签名。RSA公钥体制可实现对数字信息的数字签名，方法如下：
信息发送者用其私钥对从所传报文中提取出的特征数据（或称数字指纹）进行RSA算法操作，以保证发信人无法抵赖曾发过该信息（即不可抵赖性），同时也确保信息报文在传递过程中未被篡改（即完整性）。当信息接收者收到报文后，就可以用发送者的公钥对数字签名进行验证。
在数字签名中有重要作用的数字指纹是通过一类特殊的散列函数（HASH函数）生成的。对这些HASH函数的特殊要求是：
证书颁发机构 数字证书
数字证书为实现双方安全通信提供电子认证。在因特网、公司内部网或外部网中，使用数字证书实现身份识别和电子信息加密。数字证书中含有密钥对（公钥和私钥）所有者的识别信息，通过验证识别信息的真伪实现对证书持有者身份的认证。
证书颁发机构 数字身份认证原理
若注册者认定一个人的身份，是通过注册者信任的另外一个人来进行的。注册者信任的那个人就是身份认证机构（可以是一个自然人）。把数字身份比喻成一个证件，那么数字证书就是身份认证机构盖在数字身份证上的一个章或印（或者说加在数字身份证上的一个签名），这一行为表示身份认证机构已认定这个人。
身份认证机构是人们注册公钥的机构。注册之后，身份认证机构就向注册者发一数字证书，也就是说在注册者的数字身份证上加签。服务有免费，也有收费。身份认证机构也可以是一个自然人，就如PGP和GPG系统所倡导的。
斯坎德培
乔治·卡斯特里奥蒂·斯坎德培（阿爾巴尼亞語：；希臘語：；1405年—1468年1月17日），又譯史坎德貝，中世紀阿尔巴尼亚將領、統治者，以多次擊退奥斯曼帝国主力大軍而聞名。斯坎德培年輕時被迫加入蘇丹的禁衛軍，於1443年（38歲）回鄉後揭竿反抗鄂圖曼帝國。在之後的25年（1443年—1468年）中，數次以一萬阿爾巴尼亞軍擊敗人數於己方三倍以上、裝備精良的奥斯曼軍。他的軍事才華成為鄂圖曼帝國在巴爾幹半島南部擴張的主要障礙，並讓當時許多西歐基督徒視他為抵抗穆斯林的模範。
雖然勝利使斯坎德培成為全體阿爾巴尼亞人的民族英雄，但他只實際控制阿爾巴尼亞中部地區；當時北部在敵對的威尼斯共和國手中，南部則被土耳其人穩固地堅守。1451年斯坎德培為獲得援助及糧食，奉義大利南部的那不勒斯王國為宗主國， 並在日後參加了那不勒斯遠征 ，及時拯救了宗主國王那不勒斯的斐迪南。1463年斯坎德培成為教宗庇護二世號召十字軍的首席將軍，但因為教宗突然過世而使十字軍解散。1463年威土戰爭爆發時，他選擇與敵對的威尼斯和解，共同對抗強大數倍的奥斯曼軍，直至1468年過世為止。
斯坎德培 生平
斯坎德培出生于克鲁雅的一个拜占庭帝国贵族家庭，其父是伊庇鲁斯地区众多反抗奥斯曼帝国苏丹巴耶塞特一世的小领主之一。当抵抗失败后，其父被迫臣服，并交出包括乔治·卡斯特里奥蒂在内的四个儿子作为人质。
乔治被迫改信伊斯兰教后，在阿德里安堡接受了军事训练，成为奥斯曼帝国的一位统帅，在获得一系列胜利后，他被封为“阿纳夫特鲁·伊斯坎德 贝伊”（Arnavutlu İskender Bey），意为“阿尔巴尼亚的亚历山大老爷”，将其与亚历山大大帝相提并论。该称号在阿尔巴尼亚语中为“Skënderbe shqiptari”，其后成为他最常用的名字“斯坎德培”。
斯坎德培 對抗奧斯曼帝國
虽然斯坎德培深得苏丹信赖，被任命为指挥5000骑兵的将军，但是他仍然与匈牙利、威尼斯和拉古萨等基督教国家保持联系，寻找机会。1443年11月28日，斯坎德培乘瓦爾納戰役爆發, 匈牙利大将匈雅提·亚诺什率军讨伐奥斯曼帝国时举起反旗。1444年初他率领300名阿尔巴尼亚骑兵返回克鲁雅，用一封伪造的书信骗开城门，据而有之。此后，他公开放弃伊斯兰教信仰，皈依天主教。他使用黑色的双头鹰作为自己的标志，代表阿爾巴尼亞是"山鷹之國"。这个标志后来演变为自1912年起阿爾巴尼亞獨立後至今的阿尔巴尼亚国旗及阿爾巴尼亞國徽標誌。
在25年的时间里，斯坎德培在阿尔巴尼亚的山区中坚持对奥斯曼帝国进行游击战。1450年、1457年、1467年，奥斯曼帝国的苏丹们三度围攻克鲁雅城，但始终都未能成功。
1450年4月5日，鄂圖曼蘇丹穆拉德二世動員罕有的十萬大軍，決心一鼓作氣毀滅阿爾巴尼亞的義軍。這支軍隊帶有十門攻城炮，用來轟破城牆。同一時間，阿爾巴尼亞的教士開始宣傳看見天使，作為奇蹟與吉兆；斯坎德培本人則宣稱夢見聖喬治賜予烈焰之劍，命他「摧毀真實信仰之敵」，向手下持續演說。這些行動有效的凝聚了士兵們的意志。
斯坎德培 對抗奧斯曼帝國
五月初，斯坎德培與八千人離開首都克魯雅，其中兩千人是步兵、六千人是騎兵。克魯亞城內則有4,000人的守軍和半年的存糧，由斯坎德培的心腹愛將指揮。這些軍隊包含不少外籍人士。斯坎德培屯兵於克魯亞附近的圖緬尼斯塔山（今斯坎德培山），方便攻擊圍城的敵人。城中和附近的老弱婦孺都被送到威尼斯統治的城市，無戰力的男子則焚毀田地、遁入山間或要塞。
5月14日，十萬大軍抵達克魯亞，展開圍城戰，守軍拒絕立即投降。雖然穆拉德二世的十門攻城火炮可以射出兩百磅的炮彈（其中一門是四百磅），克魯亞城地勢險峻，「宛如其所建築在的山脈的一部分」，一天只能射擊兩三次的巨炮根本無可奈何。正當穆拉德二世持續炮轟城池時，斯坎德培卻派軍突襲，成功阻斷了土軍的攻勢並造成重大損失。
斯坎德培 對抗奧斯曼帝國
土軍徒勞無功的攻勢持續到1450年9月，鄂圖曼帝國的陣營仍處於混亂狀態，因為城堡仍沒有被攻佔，但士氣已經降到谷底，而疫病正在蔓延。於是穆拉德二世承認他無法在冬天前（後勤斷絕前）用武力奪取克魯雅，遂於1450年10月解除圍困，撤軍回國。此役土軍傷亡兩萬人，而阿爾巴尼亞軍只有千多人傷亡；蘇丹穆拉德二世在戰役後的冬天得到役病，1451年春天病逝，傳位給「征服者」穆罕默德二世。
1460和1461年，那不勒斯王國發生安茹家系的叛亂，斯坎德培先派手下增援宗主國，擊退從法國諸侯安茹的勒內；後來他自己也轉戰義大利，很輕易就壓制了支持安茹家族的叛軍。但1462年鄂圖曼趁機進攻阿爾巴尼亞，斯坎德培的老婆多妮卡派人送急件去義大利，告訴丈夫家門有賊，斯坎德培隨即匆匆回鄉，讓那不勒斯國王費迪南一世自己對付剩下的叛軍。
斯坎德培 對抗奧斯曼帝國
在1462年，因為斯坎德培多次擊敗土軍，甚至於8月深入馬其頓，加上蘇丹穆罕默德二世必須專注其他戰事，故和斯坎德培在1463年簽訂十年休戰和約，但同年威尼斯挑起威土戰爭，以及教宗庇護二世發起新的十字軍，在威尼斯和教宗的勸說鼓動之下，於是斯坎德培在1463年底破壞和約、重啟戰端，期待著盟友威尼斯和教宗口惠而實不至的「巨大援助（軍）」。但庇護二世突然去世，使得預期中的西歐大軍無一來到。這反而讓穆罕默德二世猛烈譴責基督徒是背棄對上帝誓約的無信仰者、可恥異教徒（因為定約時雙方曾對自己的神發誓守約），並且在先鋒土軍被斯坎德培擊敗後，於1465年親率近十萬土軍圍攻克鲁亞。
斯坎德培雖以不到兩萬的軍隊撐住土軍猛烈砲火，拖到蘇丹最後撤軍的時候，但穆罕默德二世這次把阿爾巴尼亞東半區徹底劫掠並焦土化，更在東半區打樁成功：設立行政機構和許多橋頭堡壘，大幅削弱了斯坎德培的經濟實力和抵抗能力，這次打擊可說注定了土軍最終仍會攻陷阿爾巴尼亞的結局。之後在1467年，土軍再次圍攻克魯亞，但仍以失敗告終。
据记载，斯坎德培一生中共指挥过25场战役，取胜了其中的24场。在1468年他死於瘧疾之後，威尼斯人主導了阿爾巴尼亞的反土事業，但鄂圖曼帝国终于在1478年第四次克鲁亞围攻战中取得了成功，1497年攻克克魯亞。到1501年，鄂圖曼帝国终于重新征服了阿尔巴尼亚，將其變為鄂圖曼的一省。之後，一部分阿尔巴尼亚人逃散到意大利南部，而剩下的人被迫皈依伊斯兰教，亦是20世紀半數以上阿爾巴尼亞人信奉伊斯蘭教的原因之一。在1912年11月28日阿尔巴尼亚正式独立之前，國內再也没有大规模反抗过鄂圖曼帝国。
斯坎德培 家庭
1451年斯坎德培與貴族之女多妮卡·卡斯特里奥蒂結婚，新郎比新娘大23歲，但婚姻美滿，兩人育有一子吉恩·卡斯特里奥第二世，吉恩在父親死後，抵抗鄂圖曼失敗而流亡至義大利。
斯坎德培 评价
在斯坎德培的军队抵抗奥斯曼帝国期间，奥斯曼帝国也被迫停止扩张，他被认为是奥斯曼帝国延迟向西欧扩张的主要原因之一，这给了欧洲各公国更多的时间准备应对奥斯曼帝国的到来。虽然在阿尔巴尼亚的抵抗无疑发挥了重要作用，但这只是15世纪中叶发生的众多相关事件之一。其中还必须归功于弗拉德三世和斯特凡三世在罗马尼亚地区成功抵抗奥斯曼帝国入侵，他们还在其他许多地方击败了奥斯曼帝国。在众多抵抗奥斯曼的战役之中，以1456年，匈牙利名将匈雅提·亚诺什和他的匈牙利军队在贝尔格莱德围城战中给于奥斯曼帝国沉重打击最为重要，使得欧洲免于土耳其进犯70年，也停止了向欧洲的进一步扩展。
斯坎德培在阿尔巴尼亚人心中获得了英雄的名声。但除了那不勒斯以外，大多数欧洲国家并未给予他援助，教宗庇护二世承诺過的组织的對奥斯曼帝国十字军亦未能实现，斯坎德培在阿尔巴尼亚的胜利並未永久阻碍奥斯曼帝国入侵巴尔干半岛。1481年，苏丹穆罕默德二世攻陷意大利东南部的奥特朗托后，下令屠杀全城所有人口，从而证明了斯坎德培一直在警告奥斯曼帝国入侵欧洲的重要性。
斯坎德培 评价
斯坎德培的主要遗产是他与奥斯曼帝国斗争中的形象，从他身上看到了基督教世界反对奥斯曼帝国的象征。斯坎德培反对奥斯曼帝国的斗争对阿尔巴尼亚人民意义重大，他的形象和功绩通过记忆和传述在阿尔巴尼亚口口相传保留至今。在阿尔巴尼亚民族觉醒时期，斯坎德培也成为19世纪末阿尔巴尼亚民族主义的中心象征，加强了阿尔巴尼亚人们的团结，使他们更加意识到自己的身份、种族是他们争取民族团结、自由和独立斗争的灵感源泉。现今阿尔巴尼亚穆斯林也视他为国家的捍卫者，同时他也是提升欧洲对阿尔巴尼亚民族形象象征。
纳粹德国也充分了解到斯坎德培对阿尔巴尼亚人的重要性，于是在1944年成立了由6491名科索沃阿尔巴尼亚族新兵组成的党卫军第21斯坎德培武装掷弹兵师。
2005年10月27日，美国国会发表了一项决议，「纪念卓越的政治家、外交官和军事天才的卡斯特里奥蒂·斯坎德培诞辰600周年，表彰他在拯救西欧免受奥斯曼帝国占领中所起的作用。」
航空烈士公墓
航空烈士公墓是江蘇省文物保護單位的近現代重要史跡及代表性建築之一，位於江蘇省南京市鍾山（又名紫金山）北麓，在1932年建成，設有牌坊、左右廡、碑亭、祭堂、墳場等建築物。公墓共收錄了4,296名烈士，包括在國民革命軍北伐和淞滬抗戰陣亡的中華民國空軍軍人、在中國抗日戰爭陣亡的中外航空人員、在國共內戰陣亡的中華民國空軍航空人員；部分烈士設有衣冠塚，其餘則在紀念碑上刻有姓名、籍貫、生卒日期。航空烈士公墓在抗戰期間被侵華日軍焚燬地面建築物，抗戰後重建，恢復為戰前狀況；後來，公墓在文化大革命時又遭到紅衛兵徹底摧毀，所有抗日烈士骸骨失散，於1987年中國政府再度重建之至今。附近並設有南京抗日航空烈士纪念馆。
航空烈士公墓 歷史
1931年，中華民國军政部（現為國防部）航空署署长黄秉衡提出在国民革命军阵亡将士公墓附近為航空烈士修建公墓，总理陵园管理委员会認為附近的紫金山（現名鍾山）南麓难以辟出空地，改為在紫金山北麓的王家湾附近辟出50畝土地（約等於33,350平方米）。為了建設這座造价为2.6万元的公墓，航空委员会（改组後的航空署）向高级将领募捐，合共籌募了13,290元（其中蔣中正捐出了3,000元，為所有捐款中金額最大的一笔），餘額由航空委员会支付。
航空烈士公墓在1932年动工，由金陵大学教授邱德孝设计，同年8月竣工；公墓竣工後不久，當局舉行公祭典礼，把30多名服役期間身亡的空軍軍人入葬至此，包括國民革命軍北伐和淞沪抗战的空军烈士、以及一些死於飞行事故的空軍人員。是次典礼後，每年的3月29日均會举行公祭。
航空烈士公墓 歷史
七七事變後，中國抗日戰爭全面爆發，中華民國空军投入抗戰，但主力基本上被侵華日軍消灭，一批飞行员戰死沙場；因此，航空烈士公墓又葬入了24人，例如刘粹刚等空軍軍人。由於處於戰亂、時局紧张，多名烈士被合为一墓，仓促草率地安葬。1937年南京保衛戰後南京陷落於日軍手中，日軍大肆破壞航空烈士公墓，把所有地面建築物付諸一炬，也燒燬了全數墓塚及遺體，以報復中國空军對日軍的抵抗。
抗日战爭胜利後，中華民國政府重新把首都定為南京，並為公墓进行大规模修葺，基本按照抗戰前的狀況重建，逾二千名日軍戰俘被勒令參與修建；當局搜集空军烈士的遗體，陆续把他們葬於此公墓，並為找不到遗體的空军烈士按家属要求修建衣冠冢。政府在1946年至1948年的3月29日（即革命先烈紀念日）分別安葬了三批烈士（合共超過77人），並举行公祭典礼；部分烈士是在國共內戰而非抗戰中阵亡，例如为蔣介石心腹戴笠驾駛飛機時意外身亡的飞行员。除了中国軍人外，政府也把一些抗戰時援助中國的外國航空人员葬至此公墓。
由於航空烈士公墓無人管理，到了1956年已出現雜草叢生的荒蕪景象，但公墓尚算原好。
航空烈士公墓 歷史
文化大革命前夕的1964年，毛澤東在文學作品中暗示要拆毀古代人物的墳墓，掀開「拆墓運動」的序幕；到了文革爆發的1966年，政治正確思潮大行其道，效忠中國國民黨的烈士被認為是敵人。因此，紅衛兵根據「凡是敵人擁護的我們要反對」的指示，在1966年8月把航空烈士公墓徹底摧毀；是次破壞的嚴重程度比侵華日軍當年的破壞更高，所有骸骨失散，公墓最終剩下空穴，只有老牌坊尚存。
文革結束後的1985年正值抗战胜利40周年，中国人民政治协商会议北京市委员会的一些委员提出重修航空烈士公墓，政府拨款45万人民幣重建了航空烈士公墓。但是，當時尚未發現公墓的舊相片，重建工程只能依南京档案馆的图纸而進行，大多數建筑不是民国时的原貌；而且，所有烈士骸骨已在文革時失散，即使重修也只能建成衣冠塚。重建工程在1987年完成。1995年（抗战胜利50周年），航空烈士公墓加設的纪念碑落成。
2015年9月，航空烈士公墓的纪念碑补刻了990名來自中國和美國的抗日戰爭烈士；南京抗日航空烈士纪念馆副馆长罗朝均解釋指，纪念碑首刻的中国烈士只有飞行员和军官，没有士兵、空勤服务及地勤保障人员，是次补刻能夠全面地反映在抗日戰爭牺牲的航空人员。此後，航空烈士公墓共收錄了4,296名烈士。
航空烈士公墓 佈局
航空烈士公墓坐北朝南，主要建筑有牌坊、左右廡（即左右兩條有顶的过道）、碑亭、祭堂、纪念塔、坟场等，其中牌坊、碑亭和祭堂處於同一條中轴线。
公墓的大门是四楹三间的牌坊（即是有四個柱子、三個間隔），牌坊正面有「航空烈士公墓」六字，背面寫有「精忠报国」；牌坊的柱子上分別有蒋介石题写的挽联「英名万古传飞将；正气千秋壮国魂」，以及何应钦题写的挽联「捍国骋长空，伟绩光照青史册；凯旋埋忠骨，丰碑美媲黄花岗」。牌坊後面有兩座以绿色琉璃瓦覆顶的庑房，庑房外有走廊。牌坊上有一座六角碑亭，亭內的青石碑刻有孙中山题书的「航空救国」四字；碑亭後面有覆蓋绿色琉璃瓦的祭堂，上有花格门窗。此外，祭堂上面也有兩座六角亭，一座的石碑以汉白玉製成，正面有黄秉衡撰写的碑文，背面寫有捐款興建公墓人士的姓名及捐款金额；另一座的石碑正面書有公墓修复和增建的过程，背面亦是捐款者姓名和捐款金额。
航空烈士公墓 佈局
祭堂上面有24座排在水泥道上的墓碑，以及四座苏联空军志愿队墓碑，這些墓碑上面又有118座建於山坡上的墓碑。墓碑之上有一座约佔2,000平方米的扇形平台，平台中央有高15米、在1995年落成的抗日航空烈士纪念碑。纪念碑由東、西两面互成锐角的石碑構成，象征飞机的一雙机翼，而且两面石碑組成英文字母「V」，象征胜利；東面的石碑寫上了「抗日航空烈士纪念碑」的英文名稱，西面的石碑則有张爱萍題写的「抗日航空烈士纪念碑」九字。纪念碑下方有一座象徵中國、美國、蘇聯空军将士抵抗日軍的浮雕，前方有两座分別描繪中苏飞行员及中美飞行员的石刻雕塑，後方有30座刻有烈士的姓名、籍贯、生卒日期的石碑。
公墓本來還設有灵堂和纪念塔，其中纪念塔的顶端有一座雄鹰雕像，但俱被日軍焚燬。
航空烈士公墓 保護與開發
雖然航空烈士公墓在中國抗日戰爭和文化大革命中遭受重大破壞，但已在重修後復原，甚至被評論為「胜过原貌」。航空烈士公墓在1992年被列入南京市文物保护单位，2002年10月被列為江苏省文物保护单位之一，但不是全国重点文物保护单位；因此，南京市政協港澳台侨和外事委员会在2015年1月的十三届三次会议上提出联合提案，呼吁尽快把南京航空烈士公墓訂為全国重点文物保护单位。
航空烈士公墓 保護與開發
南京市人民政府在2008年開始於鍾山北麓興建南京抗日航空烈士纪念馆，2009年9月建成；纪念馆佔地超過40,000平方米，建筑面积為2,200平方米。整个纪念馆由三角斜架組成，外觀像一架快要起飛的战斗机的机翼；馆外有一座名為「正义之神」的巨型雕塑，是一个有三头六臂的人，他手持弓箭，骑在飞天虎上。纪念馆設有四个分別以「奋勇抗战」、「国际援华」、「壮志凌云」、「缅怀先烈」為主題的室内馆区，以及两个陈列战机模型和雕塑的室外展区。這纪念馆是世上第一座以抗日航空烈士為題的博物館。但2024年末被民眾舉報，稱原本陳列的抗戰時期中華民國空軍獲得的伊-16戰鬥機，機身本來有青天白日的標準塗裝，但最近被發現已改為紅星塗裝。然而國軍塗裝是本來從當初送來就刷好的塗裝，蘇聯塗裝也從未在抗日中出現，館方則辯稱這是“恢復”紅軍風格，但尤其考慮到俄方在侵華之間態度搖擺不定，並與日本當時還有互相合作這一事實，網民質疑是館方有意曲解歷史進行奉承，或是批評其犯下低級錯誤。
惠民公园
惠民公园是一座位于上海杨浦区西南境内的社区型公园。
惠民公园位于惠民路724号，原为上海公共租界东区的倍开尔路。其西侧有一座天主教惠民路和平之后堂。该地原是上海四个犹太人公墓之一的惠民路公墓，靠近二战时犹太难民居住地上海隔都东界。
1957年，犹太公墓改建成公园，对市民开放，但在文革中遭到破坏。1979年修葺後重新开放。惠民公园原本是一座儿童公园，近年来添加了一些体育健身设施，成为了一座以老年人为主的公园。园内布局东窄西宽，有一紫藤长廊连接东西两区，东区延伸入石库门民居中。
保时捷964
保時捷964是保時捷內部對於1989年到1993年生產的911的稱呼。它是早期911歷代相當重大的改變，它改了更流線的保險桿，而不只在外觀，底盤結構也重新設計了，後輪捨棄了以往的扭力桿結構，而是由調校空間更大的獨立式半拖曳臂取代。引擎方面保時捷為964準備了一顆型號為"M64"3.6L的B6引擎，壓縮比提升到11.3，NA的M64/01最大馬力可以到250hp，也是首度可選配自動排檔變速箱的911。在車尾採用了電動升降式尾翼，再加上車底全面平整化使空力性能全面提升，風阻係數降為0.32。不過它依然還是"911"。第一次發表的964是採用31：69固定比四輪驅動的Carrera 4，後輪驅動車款稱為 Carrera 2。
保时捷964 歷代沿革
第一部964是1989年面世，使用了AWD的Carrera 4，採用四輪驅動可以改善911後置引擎後輪驅動容易甩尾，過彎較易失控的缺點。1990年保時捷才增加了後置引擎後輪驅動的Carrera 2（除5速手排之外可選配引擎相同但使用Tiptronic 4速手自排得M64/02引擎，使911比過去更平易近人）。然後保時捷又運用Carrera 2 與Carrera 4 衍生出coupe、 Targa 與 Cabriolet 車型。Carrera 2 與Carrera 4 雖然驅動方式不同，不過都是採用編號M64/01的自然進氣B6引擎。
保时捷964 歷代沿革
1992年保時捷為歐洲市場發表了一個超輕量化、後輪驅動、限量2051部，名為Carrera RS的車款。RS的基礎主要來自於保時捷"Carrera Cup"的賽車，並且參考過去的 2.7 、 3.0 RS 與 RSR 。經過左右門板的鋁合金化，內裝省略了後座椅、空調、電動窗、電動後視鏡等配備，再裝兩張Recaro的賽車桶椅，車重成功的減輕至1230 kg。引擎使用經過重新設定並且改用輕量化飛輪、強化離合器的M64/03，動力小漲10匹，重點是反應更加靈敏。底盤的更動相當的大，減震筒和彈簧是特殊設定，前後上座採用鋁合金魚眼構造，車高降低了40mm。使用了前7.5J後9J的鎂合金輪框減輕簧下荷重。
儘管RS在當時的車壇上已經算是相當硬派的跑車了，不過為了投入當時的GT賽事，保時捷又推出了一款限量並使用M64擴缸為3746cc的M64/04引擎，搭配965車體（Turbo-Look）的RS 3.8。
保时捷964 歷代沿革
Carrera Speedster這台帥氣的軟頂敞篷跑車於1992年再次現身。以Carrera 2為基礎的Speedster有標準及輕量化兩種版本。不過遺憾的是，964 Speedster並沒有像上一代的911 Speedster一樣提供"Turbo-Look"的寬車體版本可以選購。結果964 Speedster的銷售量並不理想，比起前輩911 Speedster賣了2050輛，964 Speedster只賣了一半不到的925輛（911 Speedster賣出的2050輛中，有1984輛是Turbo-Look）。不過964 Speedster還是有稀有的20輛Turbo-Look接受特別訂單製造，悄悄的上路了。
保時捷在1991年推出了964 Turbo（964 Turbo也被稱為965）來接替上一代的911 Turbo（930）不過當時他們並沒有足夠的時間研發3.6L的渦輪增壓版本M64，所以他們退而求其次沿用了3.3L的930引擎重新調校。調校後的引擎代號是M30/69，它不只馬力提升了，輸出也更加平順，而使930如同野馬一般難以馴服的元兇之ㄧ：渦輪遲滯也減輕不少。
後來在1994年推出了使用M64引擎發展的渦輪增壓引擎—M64/50的Turbo 3.6，只生產了一年，總共製造了1437 輛。
而同樣在1994年，限量120部的Turbo 
S也同時發表了，動力採用了M30/69經過特別調校的引擎M30/69"SL"，馬力達964 Turbo家族裡最大的381hp，有Turbo 
3.6與Flatnose兩種車體可以選擇
黑天
黑天（梵語：，羅馬化：kṛṣṇa，直译：「黑色、黑暗或深藍色」，英語：），又譯為奎师那、克里希那、訖哩瑟拏，他还有许多名字如戈文达（梵語：，羅馬化：govinda，直译：「牧牛童」）。最早出现于史诗《摩诃婆罗多》中，是婆罗门教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派别认为是至高无上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的传统观念，他是主神毗湿奴或那羅延的化身。从1960年代起，黑天信仰也在西方世界广为传播。
由于译名的原因，黑天容易與印度教另外一位神祇“大黑天”混淆，“大黑天”是湿婆的化身而“黑天”是“那罗延”的化身。
黑天 形象与事迹
传统的黑天形象為一个穿着黄色托蒂，头上戴着孔雀羽毛，吹着班苏里牧笛的牧童。很多时候会以小孩的形象出现。皮肤为黑色或蓝色，在印尼巴厘岛则为绿色。有时身边会伴隨妻子拉妲，或有一群年轻美女围绕。常伴随他的动物有孔雀、牛和蛇等。
诃利世系是《摩诃婆罗多》的一个续章。诃利世系与《摩诃婆罗多》在实际内容上没有什么联系，但关于黑天的一些最主要的故事都保存在诃利世系中。
诃利世系共分为三大章。其中第一章讲述了黑天所属的雅度族（在《摩诃婆罗多》中也被大量提到）的起源。雅度族是传说中的古印度王朝月亮王朝的后裔，该王朝的一位统治者迅行王的儿子雅度是这个民族的祖先。大神毗湿奴就化身为雅度族的一个孩子（即黑天）降临人世。
最重要的内容集中在第二章（毗湿奴章），该章详细地讲述了黑天在人间的英雄事迹，其中的内容与《摩诃婆罗多》中的黑天事迹很少有什么联系，或者说几乎是两个不同的形象。除了诃利世系中的这个部分以外，详细介绍黑天生平的就只有一些往世书，尤其是薄迦梵往世书。黑天的主要故事如下：
黑天 形象与事迹
很久以前，有一个残暴的国王刚沙王统治着秣菟罗城。他得到一个预言说，他将被自己的堂妹提婆吉的儿子杀死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。刚沙王于是决定杀害提婆吉的所有孩子。前6个儿子都被杀死了，但第7个儿子大力罗摩得到神灵的护佑从母亲的子宫里转移到富天另一个妻子的子宫里，因而幸免于难。黑天是第8个儿子，当他诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。富天用黑天换来了难陀的女儿，当刚沙王要代替黑天杀害这个无辜的女婴时，化作女神瑜伽摩耶消失了。
黑天则成为难陀夫妇的养子，不久大力罗摩也被交给难陀抚养。黑天和大力罗摩在牧民中成长起来，不久他们就显示出与众不同之处。黑天具有神通，但他却利用它来做一些胡闹的事情，给养父母和牧民带来许多麻烦。后来黑天厌倦了牧场，就用法术迫使牧民迁徙到森林边放牧，这样他和大力罗摩就可以自由地到森林里玩，可是大力羅摩的家人並不喜歡黑天。这以后，黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物：那伽之王迦梨耶；霸佔牛增山的妖怪提奴迦以及波罗兰钵。
黑天 在各种宗教中
黑天在印度教是最重要的神祇，被很多教派认为是最高神，包括流传在西方的“国际奎师那知觉运动”（ISKCON）。在《摩诃婆罗多》中，黑天向阿周那讲述的《薄伽梵歌》已经成为印度教的最高经典之一。
在佛教中，黑天被视为佛教的护法，佛的得力助手，其故事出现在《佛本生经》中。
部分佛教徒误将奎师那童年形象认为悉达多太子。1990年由北方文艺出版社出版的画册《大雄如来传——佛祖释迦牟尼故事》的“姨母抚育”一节中，本应为摩诃波阇波提抚养悉达多太子的配图，但错误地配上了奎师那与其养母耶输陀的图片。
在耆那教教义裡，黑天是耆那教24位祖师之一。
伊斯兰教阿赫迈底亚运动的信徒认为黑天是来自真主的先知。
巴哈伊信仰则称他是上帝在古代派遣到人间来教导人类的显圣者。
李蒙 (东汉)
李蒙（？—195年），東漢末期人物，董卓部下。曾被派往與徐榮四處虜掠，期間徐榮遇到孫堅，大破孫堅軍。初平三年（192年），在董卓與牛輔被殺之後，李蒙和樊稠響應李傕號召率軍攻長安，殺王允，迫走呂布。後因李傕的權力鬥爭，在會議中和樊稠被胡封殺害。
李蒙 (东汉) 三國演義
登場於第十回。馬騰、韓遂興起勤王之師，進逼長安，李傕與郭汜等商討對策，此時李蒙、王方二人願為先鋒與馬騰作戰，謀士賈詡勸阻不成，於是立下軍令狀後出征。
與馬騰對陣時，馬騰派出年僅十七歲之長子馬超應戰，李蒙不敵被其生擒回陣；王方當場死於馬超槍下。被擒回陣後的李蒙即被馬騰下令斬首。
信用证
信用证（英語：，縮寫：L/C或LOC），是国际结算的一种主要的结算方式。因其为银行风险而非商业风险，较为安全可靠，故广泛被采用為交易方法，但相對地，信用證的相關费用较高，形成交易成本的增加。
信用证的开具必须由付款人向银行申请。开证行在付款人缴纳开证费用和保证金之后，开证行会开具信用证，保证在符合一定条件的情况下向受益人付款。根据开具方式的不同，可以分为信开信用证和电开信用证两种。信开信用证是指开证行开具纸质信用证，并且上面盖章和加编密押，通过邮寄的形式送达通知行。电开信用证是指开证行在信用证上面加编密押之后通过电传的形式送达通知行。
虽然开具信用证的时候是以购销合約为依据，但是信用证开具以后不会受到购销合約的约束，如果合約发生变更，只要受益人符合信用证上面记載的条件，银行仍然会向受益人付款。
根据分类依据的不同，信用证可分为跟单信用证和光票信用证、保兑信用证和非保兑信用证、即期信用证和远期信用证、可撤销信用证和不可撤销信用证等。
信用证 不同分類
跟单信用证是指受益人必须向银行提供信用证上面注明的商业单据，才能够收到货款的信用证。光票信用证是指受益人不需要向银行提供任何商业单据就能够收到货款的信用证。
在国际贸易中，跟单信用证能够保护买方的利益，所以大多数的国际贸易一般会使用跟单信用证。光票信用证一般只用在买方向卖方预付货款的情况下。
保兑信用证是指除了开证行以外，由另一家银行保证承担付款责任的信用证。非保兑信用证是指只有开证行承担付款责任的信用证。
因为保兑信用证同时有两家银行保证付款，相对非保兑信用证更能保证卖方的利益，因此在大额的国际贸易中，会使用保兑信用证。而在小额的国际贸易中，一般只使用非保兑信用证。
即期信用证是指受益方提交信用证规定的商业单据之后，开证行立即支付货款的信用证。远期信用证是指受益方提交信用证规定的商业单据之后，需要等到规定期限开证行才支付货款的信用证。
信用证 不同分類
即期信用证有利于卖方回笼资金，远期信用证有利于买方资金周转。
远期付款信用证又分为延期付款信用证（Deferred Payment Credit）和远期承兑信用证（Acceptance Credit）。
可撤销信用证是指发证行不需要经过受益人同意，可以单方面修改和撤销的信用证。不可撤销信用证是指发证行必需经过受益人同意才可以修改和撤销的信用证。
因为可撤销信用证对卖方的风险太大，卖方一般不愿意接受可撤销信用证。在国际贸易中，一般只使用不可撤销信用证。按照《UCP500》的规定，没有注明是否允许撤销的信用证属于不可撤销信用证。
根据信用证分类依据的不同，信用证还可以分为可转让信用证和不可转让信用证、循环信用证、对开信用证、对背信用证、预支信用证、付款信用证、承兑信用证和议付信用证等。
弗朗西斯科
弗朗西斯科（西班牙語：），又譯作方濟各为西班牙語人名。
弗朗切斯科
弗朗西斯科（義大利語：）是常見的意大利語人名
拥有該名的人有：
TJS2
TJS2，即是第二代 TJS ，是一種由 W.Dee 開發，主要用於吉里吉里的內嵌式腳本程式設計語言。
TJS2 概述
TJS2是一種用於遊戲開發的內嵌式腳本語言。以C/C++實現，其語法多來自C/C++、Java和Javascript，方便對相關程式語言有認識的人學習。
TJS2 語言特性
TJS2 是一種弱類型動態物件導向語言。支持：
和ECMAScript 3一樣，沒有函式和方法之分。
所有宣告／定義於全局作用域或宣告／定義於函式、setter、getter、類型之外的變量、函式、類別、屬性都是全局物件（global）的成員。
和ECMAScript 3一樣，所有函式／方法都是物件，而且TJS2中的屬性和類型（class）也是物件。
所有類型、屬性、函式在宣告／定義了之後，就成為最接近的類型、函式、getter、setter或全局物件的成員，而可見於任何作用域。
只有類型物件是執行時動態查找（lookup），所有實例物件的成員變量、屬性和方法都在實例化時靜態束綁固定了，任何對類型物件的運行時修改都不會影響到該類型的實例。物件所屬類型可以在運行時動態增添。
沒有詞法作用域，所有函式、屬性和類別在執行時的作用域都由物件閉包來決定。
TJS2本身是跨平臺的，但其宿主程式吉里吉里2的框架暫時不是跨平臺而依賴於Windows作業系統。
TJS2 產品
由W.Dee氏開發的KAG3系統，主要用於開發視覺化文字冒險遊戲（AVG），也可以用於開發養成遊戲或其他種類的電子遊戲。
類函數 定義
在數學中，一個類函數是一個群上的函數，使得在的共軛類上取常數值。換言之，在共軛映射下不變。這些函數在群表示理論中佔有基礎地位。
類函數 性質
一個線性表示的特徵標是類函數；可以證明：若為有限群，是一個域，且不整除，則上取值在裡的類函數係由特徵標展成，此時類函數構成群代數的中心。
姜玲玲
姜玲玲（1986年5月20日—），中國女子跆拳道運動員，出生於遼寧丹東。
姜玲玲 生涯
姜玲玲於2002年在武警體育工人隊參與跆拳道運動的訓練，教練是邢志傑。3年後，她晉身國家隊，盧秀棟為她的教練。同一年，她在十運會跆拳道項目的女子67公斤級小項，她代表前衛在銅牌賽中擊敗北京的羅微，取得一面銅牌。
翌年5月的全國錦標賽中，姜玲玲於女子67公斤級小項以3:0戰勝青海對手奪得冠軍。隨後8月的中國公開賽中，她再下一城，以4:2壓過南韓對手，贏得女子67公斤級小項的錦標。10月的全國冠軍賽中，她奪得第三個冠軍。而在年底的多哈亞運会，她在女子67公斤級小項摘下銅牌。
2009年9月，她於第十一屆全運會跆拳道女子67公斤級小項中取得一面銅牌。
圣安德鲁斯大学
聖安德鲁斯大学（英語：；低地蘇格蘭語：；蘇格蘭蓋爾語：），简称圣安（英语：St And）。為一所坐落於英国苏格兰東海岸古镇圣安德鲁斯之公立大學。建校約於1410年及1413年之間，並由亞威農（Avignon）教廷本篤十三世（Antipope Benedict XIII）向一班奧思定會（Augustinian）教士頒佈教宗詔書而正式成立。聖安德魯斯大學是蘇格蘭最古老大學，英語世界中繼牛津大学与剑桥大学後，第三古老大學，在英国各大学排名中常位于前5名之列。
聖安德魯斯大学本科學生身穿紅色學袍，神学院学生則穿黑色學袍。身穿學袍学生可免费入圣安德鲁斯城堡遗址內参观。另一則傳統是「學術家庭」（academic family）。大學一年級生（男生称为Bejant而女生称为Bejantine）按傳統，可找大學三年級学长和学姐为自己「學術父母」（academic parents），擴大社交圈子，融入學校生活。
聖安德魯斯大学与美国有歷史淵源。蘇格蘭啟蒙運動間，美國独立宣言签署人詹姆威爾遜（James Wilson），曾在此求學。據2008年衛報統計，大學約有15%美國及加拿大學生。。
圣安德鲁斯大学
近代著名校友包括外交官，前英國駐華大使和现任英国驻联合国大使吳百納（Barbara Janet Woodward）及前英國駐俄羅斯大使Anne Pringle（2008﹣2011）。大學亦培育兩任英國軍情六處長（MI6，亦稱英國秘密情報局）及一名副處長，包括前局長約翰索爾斯爵士（ Sir John Sawers ,2009-2014），現任局長亞歷楊格（Alex Younger, 2014-），及George Kennedy Young（1959﹣1961）副局長。近代擔任政府要職的校友則包括前蘇格蘭首席部長沙蒙（Alexander Salmond），及現任英國內闆辦公廳秘書長馬克西維（Mark Sedwill），英國前國防大臣房應麟(Michael Fallon)，及英屬香港財政司（1961﹣71）郭伯偉爵士。英國王储威尔士亲王威廉王子与夫人凱薩琳亦是聖安德魯斯大學本科畢業生，並於二零一三年創校六百周年典禮回校演說。
圣安德鲁斯大学 历史
1410年，司康修道院院长劳伦斯（Laurence of Lindores）、洛锡安会吏长里查德·德·康奈尔（Richard de Cornell）、邓布兰主教威廉·史蒂芬森（William Stephenson）以及其他一些被巴黎大學、牛津大學和劍橋大學驅逐的奧斯定會教士們一同创立了一个高等教育學會。這個學會教授神學、邏輯、哲學和法律，被认为是圣安德鲁斯大学的前身。1411年2月28日，圣安德鲁斯主教亨利·华德洛（Henry Wardlaw）向这个社团颁下了一个宪章，用以吸引全苏格兰的饱学之士来担任教职。1413年，本篤十三世 (對立教宗)为聖安德魯大学颁布6條教宗诏书，标志着聖安德魯大学正式成立。大学建立之初，授课地点散布在圣安德鲁斯镇上各处。1418年，大學的首個學院聖約翰學院（St John's College）由罗伯特（Robert of Montrose）成立。1430年，华德洛主教批准讲师们使用一栋叫Paedagogium的楼房。该楼由所捐赠。1432年，蘇格蘭國王詹姆士一世確認了華德洛的憲章。1450年，圣安德鲁斯主教詹姆士·肯尼迪（James Kennedy）成立圣萨尔瓦多学院（St Salvator's College），教皇马丁五世认可了该学院的建立。7年后，学院获得颁发神学和哲学学位的资格。15世纪末，圣萨尔瓦多学院成为圣安德鲁斯大学的一部分。學院的主體建築聖薩爾瓦多禮拜堂今日仍聳立在學院內。
圣安德鲁斯大学 历史
1512年，修士约翰·赫本（John Hepburn）和主教亚历山大·斯图亚特（Alexander Stewart）创立了學習神學的圣莱昂纳德学院（St Leonard's College）。学院最初设在一个朝圣者医院的旧址上，肇始時意圖提供修道院式的學習環境。同年，斯图亚特大主教正式將聖約翰學院并入圣米迦勒教区。1538年，樞機主教詹姆士·比頓（James Beaton）將聖約翰學院重新以圣母玛丽命名。圣玛丽学院创立初衷是一所集神学、法学、医学和人文学为一体的综合学院，但后来未能成行。1579年，苏格兰议会批准重新设立圣玛丽学院时，学院只负责教授神学。至今，圣玛丽学院仍为神学院，学院最早的建筑结构也被保留了下来，形成了今日院落的一部分。
1532年，詹姆士五世國王確立了聖安德魯斯大學的運營特權。
圣安德鲁斯大学 历史
17世紀到19世紀間，聖安德魯斯大學經歷了許多變化。1672年，大學採用紅色了學術袍，這個傳統延續至今。17世紀末，曾有人建議將大學遷往珀斯，但最終該提議被否決。1747年，聖薩爾瓦多學院和聖萊昂納德學院合併成為聯合學院。19世紀時，大學的學生數量下降到歷史低點，從而引發了關門的可能性。1870年代，只有不到150名學生在聖安德魯斯就讀。學院在1897年合併了登地的大學學院，即後來的登地大學。
圣安德鲁斯大学 历史
1876年，大學行政會決議允許授予女性高等教育學位，在當時大約等同於男性所能獲得的文碩士。這個決定早於1878年倫敦大學學院招收女學生的新政。這個計畫要求女性通過5門一般學科和1門榮譽學科的考試，方可獲得學歷。但事實上，直到1889年《蘇格蘭大學法案》通過後，聖安德魯斯大學才能正式招收女學生。從那時起授予女性的學位稱為L.L.A （Lady Literate in Arts，精通人文的女士）。安尼斯·福布斯·布萊卡德在1892年成為第一個被招入此前僅能由男性取得的本科學位的女性，她在2年後獲得了文碩士學位。布萊卡德後來更是在格拉斯哥大學取得醫學博士學位，並成功在倫敦成為執業皮膚病醫師。為了應對日益增長的女性學生，大學在1896年斥資興建了首個女學生宿舍。
圣安德鲁斯大学 历史
直到20世紀初期，聖安德魯斯大學始終保持著以古典語言、神學和哲學為主的教學傳統，但也逐步接受科學、醫學等在其他大學興起的學科。例如在1897年與聖安德魯斯大學合併的登地大學學院就精專於科技類學科，大學也因此能夠授予醫學學位。與登地大學學院的合作改善了聖安德魯斯大學的一些長期問題，但也導致一部分學生轉移到登地學習。事實上，直至1967年兩校拆分時，不少聖安德魯斯大學的學生本科一直在登地校區就讀。
1967年，登地大學學院（當時稱登地女王學院）正式與聖安德魯斯大學結束合作關係。因此，聖安德魯斯大學無法再提供醫學、牙醫學、法學、會計學和工程學學位，亦無法在本科開展醫學教育。但最後聖安德魯斯大學尋得了與曼徹斯特大學的合作關係，以便繼續為學生提供醫學學習。
1972年，聖萊昂納德學院被重新任命為研究生學院。从1984年起，圣安德鲁斯大学开始积极招收来自北美尤其是美国的学生。到2017年，每6名学生就有1名来自美国，这个比例是全英国所有大学院校中最高的。在圣安德鲁斯就读或毕业的北美学生涵盖了几乎美国所有州和加拿大的所有省份。
2013年，圣安德鲁斯大学迎来了600周年校庆，美国前国务卿希拉里·克林顿作为特邀嘉宾致辞并获得了荣誉法律博士学位。
圣安德鲁斯大学 行政架構
和蘇格蘭其他的古老大學一致，聖安德魯斯大學的行政架構是依據1858年的《蘇格蘭大學法案》建立的。大學的行政層分為三個部分：總務委員會、大學行政評議會、學術參議會（拉丁文：Senatus Academicus）。
總務委員會（英文：General Council）是一個由全體研究生、學者和前學者組成的常務諮詢委員會。委員會每年召開兩次會議，在休會期間由指定的行政委員會負責一切事務。總務委員會最重要的職責是為大學行政評議會指派兩名評測師並選舉大學的校監。除此之外，委員會還需要就有關大學發展的事宜作出建議。
大學行政評議會（英文：University Court）負責聖安德魯斯大學的行政和財務事宜，是大學的實際管理機構。評議會由全體學生選出的一名學生校長（Rector）主持。評議會成員則由總務委員會、學術參議院和法夫議會委任。學生會主席和代表處處長是評議會的當然委員，評議會內亦有一些外行成員和校友成員。
圣安德鲁斯大学 行政架構
學術參議會（英文：Academic Senate）是聖安德魯斯大學學術事務的最高管理機構。參議會成員包括了全體教授（包括各院系主任）、部分資深准教授、部分資深講師、部分普通講師和三位學生代表（分別來自文學和神學院、理學和醫學院、研究生院）。參議會負責批准學位項目、頒發學位證書和管理學生紀律。參議會主席由大學校長擔任。參議會有權開除學生的學籍。
聖安德魯斯大學的校長是大學的首席行政官。校長一般由副校長、聯合學院院長和財務官等副職輔助。校長負責大學整體的運作並主持學術參議會。
學生校長是蘇格蘭古老大學特有的一個職位，目前僅有聖安德魯斯大學、格拉斯哥大學、愛丁堡大學、阿伯丁大學以及登地大學保留此頭銜。學生校長的主要職責是主持大學行政評議會。全體學生均有權選舉學生校長，評價標準基於候選人是否能領導大學發展。歷史上，聖安德魯斯大學的學生校長曾由幾位知名人物擔任，例如工業家安德魯·卡內基、詩人魯德亞德·吉普林、喜劇演員約翰·克里斯、首相阿奇伯爾德·普里姆羅斯等。
圣安德鲁斯大学 行政架構
聖安德魯斯大學由三個學院組成：聯合學院、聖瑪麗學院和聖萊昂納德學院。和其他傳統英國大學（例如牛津大學）不同，這些學院僅僅是儀式性的，最顯著的特徵就是學生宿舍不以學院作劃分。聯合學院包括了全體學習人文、科學和醫學的學生，聖瑪麗學院是神學院，聖萊昂納德學院則是研究生學院。
聖安德魯斯大學由四個主要院系和18個科系組成。聯合學院院長委派一名教務長管理每個院系的日常工作。學生的管理以所在院系而非專業為標準。目前的院系和科系為：
共有6個專文理學院均有提供，分別是：經濟、地理、管理、數學、心理和可持續發展，授課內容完全一致。
圣安德鲁斯大学 学术與學生生活
遵循蘇格蘭大學的傳統，聖安德魯斯大學採用兩學期制，分別為聖馬丁日學期（Martinmas）和聖燭日學期（Candlemas）。聖馬丁日（11月11日）和聖燭日（2月2日）均是蘇格蘭曆法裡的一年的四分日。聖馬丁日學期從每年9月初開始，持續到12月中旬，考試日放在聖誕假期前夕。聖燭日學期從每年2月開始，持續到5月末。6月末是全體學生的畢業典禮。
圣安德鲁斯大学 学术與學生生活
《卫报》在2022年度将圣安德鲁斯大学列为全英國第一的大學，击败牛津大學、劍橋大學、帝國理工學院和倫敦政治經濟學院。根據2015年QS大學排名的數據，若考慮學校規模的因素，聖安德魯斯大學位列全球中小規模綜合大學第二，僅次於美國的布朗大學。2014年，英国大学官方评估排名REF根據研究產出的質量將聖安德魯斯大學排在英國第14名，全蘇格蘭第一。2019年的《週日太陽報》大學排名中，聖安德魯斯大學的名次是第2名, 首次打破了牛津与剑桥对榜单前两名位置长达三十多年的垄断.2021年《周日太阳报》大學排名更是將聖安德魯斯大學位列榜首, 雙雙擊敗牛津與劍橋, 使其成為歷史上第一所來自蘇格蘭的全英最好大學。聖安德魯斯大學也是英國高等學府”薩頓聯盟“（Sutton 13）的成員。
圣安德鲁斯大学 学术與學生生活
按照2011年的数据，有86%的学生获得了一等以及二级甲等学位。聖安德魯斯大學遵循蘇格蘭古老大學的傳統，給本科畢業學生授予文學碩士（Master of Arts）和理學學士（Bachelor of Science）學位。在牛津和劍橋大學，只有在大學就讀一定年數的學生才可獲得文學碩士學位；而英國其他的大學僅授予本科畢業生文學學士文憑。大部分學生都以榮譽學位畢業。
2017年，聖安德魯斯大學的畢業生就業率在全英排名第2，有97.7%的學生在畢業後的3年半內尋得工作。聖安德魯斯大學的畢業生在全英最受主要雇主青睞的排行榜上位列第7，在蘇格蘭則是第1。根據《泰晤士報》和《週日泰晤士報》2016和2017年的大學指南中，聖安德魯斯大學畢業生的平均薪資和就業前景在全蘇格蘭排名第1。2018年英國教育部的數據顯示聖安德魯斯大學的男性畢業生薪資環比增加了24.5%，女性則環比增加了14.8%，漲幅位列英國大學第5。儘管聖安德魯斯大學的規模較小，但根據一家瑞典的投資銀行，它卻產出了英國大學之中第5多的百萬富翁。另一項研究則顯示，聖安德魯斯大學畢業生中加入富時100指數公司管理層的比例是全英最高。
圣安德鲁斯大学 学术與學生生活
2019年的《完整版大学指南》中，圣安德鲁斯大学25个学科中的24个均位列全英国前10名，而95%的学科达到前10名的全科大学仅有3所（剩下的2所是牛津和剑桥）。2019年《卫报》大学指南将圣安德鲁斯大学的生物科学、计算机科学、国际关系、物理、心理学列为英国第1名。地球和海洋科学、经济学、英语、管理、数学、哲学和神学均位列英国前3名。2017年的《泰晤士报》和《周日泰晤士报》的大学指南将圣安德鲁斯大学的24个学科排入全英前6名，其中更是有10个学科进入前3名。分别是：英语、管理、哲学、国际关系、意大利语、物理和天文学、古典研究和古代历史。2015年《泰晤士高等教育全球大学排名》将圣安德鲁斯大学的社科类学科位列全球第46名，人文类学科位列全球第50名，生命科学位列全球第74名。2014年《莱顿大学排名》中，圣安德鲁斯大学的科学影响力是全球第39名，全英第5名。根据2009年Philosophical Gourmet的双年报告，圣安德鲁大学的哲学研究生项目是全球第17名，全英国第2名。
圣安德鲁斯大学 学术與學生生活
申请者可以通过UCAS和通用申请（Common Application）两个系统申请圣安德鲁斯大学。最新数据显示每12个申请者仅有1个会被录取。总的来说，圣安德鲁斯大学的申请是全英国竞争最激烈的之一。2016-17年的总录取率为8.35%，苏格兰/欧盟居民的录取率为22.5%。2017年，对于苏格兰/欧盟申请者而言，竞争最激烈的本科科系是国际关系、管理、经济和金融，这3科的录取率分别是8%、10.9%、11.5%。大多數本科學位的基本申请要求是A-Level成绩至少为AAAAB或AAA而IB成绩则至少为38。成功的申请者平均在UCAS拥有525分，在2015年是全英国第5高的高等教育机构。《电讯报》将圣安德鲁斯大学评为全苏格兰最难进入的大学。
聖安德魯大學僅有約13%學生來自「低收入家庭」（低收入據英國政府介定），乃英國大學最低之一。。大约40%的学生来自私立学校。此外，学校也是女多男少，男女比例为42：58。
圣安德鲁斯大学为增加学生背景的多样性，引入了一系列项目，例如萨顿信托会夏校、REACH & SWAP Scotland等。这些努力获得了成效：2015年，大学招收的贫困背景的学生同比增加了50%。
聖安德魯大學參與-伊拉斯谟计划，亦与美国的威廉与玛丽学院共同开设学期4年的国际文学士荣誉课程。学生在两所学校各读两年，并可选读国际关系、历史、英语和经济学。圣安德鲁与美国艾默里大学、加州大学、乔治城大学、宾夕法尼亚大学，加拿大的女王大学、西安大略大学和法国的巴黎政治学院有交流活动。
圣安德鲁斯大学 传统
每一個進入聖安德魯斯大學的學生必須在入學儀式上用拉丁文起誓。這段誓詞被稱為“入學誓詞”（拉丁文：Sponsio Academica）。近年來由於入學儀式已經移步網上進行，所以誓詞也相應成為電子版。
拉丁文原文如下：
中文翻譯大致是：
“我們學生以信用莊嚴發誓：我們將尊敬師長，以維持紀律並端正品行，我們將服從學術參議會的權威，並無論如何將竭力維護聖安德魯斯大學的利益。我們承認：若我們中任何一人表現越矩，或是學業不勤，或受戒而不改，學術參議會將有權施以懲戒或驅逐犯事者。”
作為一項悠久傳統，聖安德魯斯大學的本科生會在不同場合穿紅色禮袍，例如在學生校長或校監的就職典禮、宗教儀式、碼頭集會（Pier Walks）、正式晚宴上等。負責帶領遊客參觀的學生導遊也會穿上紅袍。在聖安德魯斯日，學生都會穿上紅袍。值得注意的是，神學院的學生穿的禮袍是黑色的，在正面左側绣有紫色的圣安德鲁斯十字，而研究生則會穿本科的畢業袍，或在本科學校沒有畢業袍的情況下穿鑲勃艮第色的黑色禮袍。
圣安德鲁斯大学 传统
在聖安德魯斯大學，大一男性新生被稱為Bejant，女性新生對應為Bejantine。大二學生被稱為Semis。大三學生被稱為Tertian。大四學生被成為Magistrand。這些稱呼僅適用於聖安德魯斯大學。本科學生通過穿著禮袍的不同方式來區分年級：大一學生需要將紅袍搭在雙肩上，大二學生需要將紅袍略為從肩上褪下，大三文科學生需要將紅袍搭在左肩上，理科學生需要搭在右肩上，大四學生僅需要將紅袍穿在高於手肘的位置即可（表示即將脫下紅袍換上黑色畢業袍）。紅袍不應在領口處連上，因為這樣被認為會帶來厄運。
聖安德魯斯大學保持了一個奇特的“學術家長”（Academic Parents)的傳統。通常大三升大四的學生會作為大一新生的輔導員，幫助他們關於學習和社交的事情。不少學術家長和他們的“子女”在學校以外的生活中仍保持聯繫。依照傳統，男性新生需要通過“母方”（Senior Woman）——即一位高年級女學生來找到自己的“父方”（Senior Man）。而對於女性新生來說則沒有相應的要求。通常學術家長會在聖馬丁日學期開始時就與新生確立輔導關係。
圣安德鲁斯大学 传统
葡萄乾週末（Raisin Weekend）是大一新生和他們的學術家長正式建立聯繫的場合。據說以前的大學生只會帶著一袋燕麥和一桶醃鯡魚來大學學習，因為這些食物可以充當維持一個學期的主食。而一些異域情調的食物在當時被認為是奢侈品。為了報答學術家長們的幫助，新生們會饋贈他們一袋葡萄乾。自從19世紀起，作為禮物的葡萄乾逐步被類似的物品取代，例如紅酒等。學術家長們需要在收下禮物後回贈一張收據，通常是拉丁文寫的。這些收據一開始非常正式，但是慢慢變得風趣和隨便起來。“收據”需要寫在任何新生可以隨時帶在身上的物品上（需要從早上持續到中午）。儘管現在的學術家長已經不怎麼接收禮物，但這項傳統仍被保留了下來。
圣安德鲁斯大学 传统
葡萄乾週末每年10月末的最後一個週末舉辦。慶典以“母親”舉辦的茶會開始，然後“父方”會準備一場“酒吧爬”或家庭派對。通常好幾個“家庭”會聯合舉辦後面的狂歡。中午時分，所有的新生在聖薩爾瓦多學院的大院裡集合，對比互相的收據。這時候高年級的學生會檢查收據內的拉丁文是否有（經常不可避免地會出現的）語法錯誤，然後持有語法錯誤的收據的新生需要吟唱《让我们欢乐吧》。近年來集會以互相拋灑剃鬚泡沫收場。從2014年開始，剃鬚泡沫大戰從聖薩爾瓦多大院移師鄰近的草坪。葡萄乾週末也常常和狂飲和“羞辱”新生的活動聯繫在一起，因此學生會會在那個週末準備急救隊以防萬一。
在聖安德魯斯鎮上有不少鵝卵石組成的標記，以紀念在宗教改革中被燒死的新教殉道者。其中，最出名的當屬派翠·漢米爾頓（Patrick Hamilton）的殉難地，即今天聖薩爾瓦多學院正門的PH記號處。漢米爾頓在1528年殉難，他的面容神秘地出現在教堂鐘塔的一塊石頭上（今天仍可見的人臉浮雕）。據稱，只要踩到那個鵝卵石記號的學生會被詛咒，無法順利畢業。因而，學生們在經過那裡時會特意跳過那些鵝卵石。
五月投海（May Dip）通常在每年5月1日舉行。學生們會在前一晚不睡覺，然後在破曉時分在牧歌聲中集體衝向北海。據稱，在海水中浸泡後，學生們會洗去在學術上犯下的罪，或者是不小心踩PH鵝卵石所受到的詛咒，這樣便可心安理得地參加5月的考試。2011年起，因為此前舉辦活動的城堡沙灘存在安全隱患，這項活動被學生會正式移到東沙灘舉行。
圣安德鲁斯大学 校園
聖安德魯斯大學座落在蘇格蘭的法夫的東北處小鎮聖安德魯斯。教學樓、圖書館、宿舍和其他公共建築散落在鎮上的各處。大部分的大樓都集中在南街、北街、斯各爾斯道（The Scores）和北坡（North Haugh）附近。大學的主校區有北街的聯合學院（即舊薩爾瓦多學院原址）和南街的聖瑪麗學院。聯合學院通常稱為“the Quad“，這裏主要用於各類教學和慶典活動。社會人類學系和現代語言系也在這個校區。聖瑪麗學院內有神學院、心理學系和神經科學系，以及詹姆斯國王圖書館。斯各爾斯道上散落著古典系、英語系、歷史系、哲學系、經濟金融系、國際關係系，以及招生辦、校長宅邸、大學禮賓府等。在北街上還零散有一些大型建築，例如央戈禮堂（Younger Hall）、校長辦公室、主圖書館等。北坡集中著自然科學科系，包括化學系、物理系、生物系、數學系、計算機系、醫學院和管理學院。
圣安德鲁斯大学 校園
聖安德魯斯大學的圖書館館藏是全英國大學中最豐富的之一，包含來超過100萬卷圖書和20餘萬冊珍貴古籍。大學圖書館在1612年由蘇格蘭國王詹姆士六世創立。在當時的校監喬治·葛萊德斯坦（George Gledstanes）的呼籲下，國王向大學捐贈了350本王室珍藏圖書。儘管各學院在此之前之前均獨立擁有圖書館。1710年至1837年間，大學圖書館曾經是法定副本圖書館之一，因而坐擁大量的18世紀文學作品。
大學主圖書館座落於北街上，館藏超過100萬冊書。圖書館由一家英格蘭的建築師行設計，該行的代表作還有加拿大國家圖書館。2011年，主圖書館經歷了一場耗資700萬英鎊的裝修工程。
詹姆士國王圖書館建於1643年，館藏有神學和中世紀歷史有關的書籍。
2012年，大學購入了北街的烈士小教堂（Martyrs' Kirk）並將其改造成含有特殊藏品閱覽室的圖書館。該圖書館也可供研究生和導師們查找資料。