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李爾王 争论点
莎士比亚以前所有的版本都是以李尔复位结束的，在斯宾塞的版本中寇蒂莉亞继位，但数年后被她的一个外甥推翻后自杀。
莎士比亚让一个衣衫褴褛的李尔抱着他的已亡的最心爱的女儿走上舞台，这本身就已经够震动人的了，然后李尔还说：“这一根羽毛在动，她没有死！”来唤起观众的一丝希望，但实际上寇蒂莉亞已经死了。
可以想象的是当时许多人无法接受这样一个结尾，事实上大多数人在此后数百年中无法接受这个结尾。《李尔王》因此很长时间里不受欢迎。1681年纳厄姆·泰特将这个结尾改为没有法兰西国王、李尔胜利复位、爱德迦与寇蒂莉亞结婚后，才重新有人上演这部剧。一直到1838年上演的始终是泰特改写的版本。1765年塞缪尔·约翰逊在决定不使用莎士比亚的原作，而使用泰特的改本时写道：“从泰特开始寇蒂莉亞始终是胜利地返回。我必须承认我数年前是如此被她的死所震惊，以至于到我开始编辑它为止我后来一直不敢读这部剧的最后一幕。”
李爾王 争论点
李尔的弄人在剧的前一部分是一个重要的角色，他首次在第一幕、第三场出场，在第三幕，第六场后就毫无解释地消失了。他的最后一句话是“我一到中午可要睡觉哩。”（也可以译为“我中午要去睡觉了”）有人认为这暗示他将在他生命的定点死在监狱里。
一个比较广泛的解释是弄人和寇蒂莉亞的演员是同一个人，事实上这两个角色从未同时在舞台上出现过。莎士比亚时代一个演员演两个角色是很平常的。但是很难想象的是当时莎士比亚的剧团里演小丑的人来演寇蒂莉亞。值得一提的是在第一幕中李尔骂寇蒂莉亞是一个傻瓜（小丑），在第五幕里他骂自己是一个傻瓜。
另一个比较复杂的解释是寇蒂莉亞没有去法国，而是假扮为李尔的弄人来服侍李尔，这有点像爱德迦假扮仆人服侍葛罗斯特伯爵一样，此外还有人建议说法国国王也假扮了一个骑士来帮助寇蒂莉亞。剧快结束时李尔说：“我的可怜的傻瓜给他们缢死了！”这句话可能不是指他的弄人，而是指寇蒂莉亞（或两者是同一人）。反对这个解释的人指出弄人在寇蒂莉亞被逐前早就在为李尔服务了。李尔的一个骑士曾说：“自从小公主到法国去了以后，这傻瓜老是郁郁不乐。”
李爾王 争论点
葛罗斯特伯爵的私生子是一个机会主义者，他的野心使他与高纳里尔和里根两人结成联盟。虽然爱德蒙蒙受了他的地位的不幸，但这无法用来磨灭他的罪行。他违反了国家法律，而只遵守他自己的对自己有利的规则——狡诈和权力的规则。他不惜使用任何方式来达到他的愿望使他成为一个没有良心的坏蛋。但他有自己的原因，而这个原因与高纳里尔和里根的类似。为了杀他的父亲，他说他对父亲的爱必须放在他对国家的忠心之下。他离开他的父亲，使康华尔公爵可以伤害他的父亲。后来他也毫不犹豫地要杀李尔和寇蒂莉亞。但是到最后他还是发了一点点良心想要收回杀寇蒂莉亞和李尔的命令。
今天的版本来自1608年、1619年和1623年的三个源版本，但这三个版本中有很大的出入。第三版中有约100行前两版没有的内容，而前两版有第三版中没有的285行内容。过去的正式版本是将这些内容混在一起。但近年来有人提出前两本可能更接近于莎士比亚最初的版本，而第三本则是为舞台加工后的版本。
李爾王 改編作品
李爾王有许多加工，比如作为小说、话剧、电视剧、电影等。最早的李爾王的电影是1915年拍的。
黑澤明《亂》是本作著名的改編版本，故事背景改為日本戰國時代。尤聲普以本作改編的粵劇《李廣王》則把背景改為中國戰國時代的趙國。
瓦兹省
瓦兹省（法語：，法語發音：[waz] ⓘ；皮卡第語：）是法國上法兰西大区所轄的省份。該省編號為60。得名于瓦兹河。法国大革命时，1790年3月4日由行省法兰西岛和皮卡第中的各一部分组成。
索姆省
索姆省（法語：，法語發音：[sɔm] ⓘ）是法國上法兰西大区所轄的省份，位于法国北部，由境内的索姆河得名。該省編號為80。
索姆省 历史
第一次世界大战中著名的索姆河战役就发生于此。
夏朗德省
夏朗德省（法語：，法語：[ʃaʁɑ̃t] ⓘ；奧克語：）是法國新阿基坦大区所轄的省份。該省編號為16。
夏朗德省 歷史
夏朗德省是於法國大革命期間，於1790年3月4日成立，為原來83個省份之一。
基督论
基督論（Christology）就是環繞著教會根基耶稣基督的論述。《聖經》記載耶穌曾問及門徒：「你們說我是誰？」門徒的答案亦得耶穌所認同。但基督論自教會發展便一直撼動著教會，是神學家辯論的主題，也是正統與異端的攻防戰場；更是早期東西方教會分裂的爆發點。
公元325年的第一次尼西亞公會議，為了打擊亞流派而宣告：「基督是完全的神」。但教會並沒有因此而太平，教內對於基督的人性和神性、以及在神性和人性之間的關係眾說紛紜，且反覆在政治上相互角力。一直到公元451年的迦克墩公會議，教會才承認「基督是完全的人」。基督是真上帝又是真人，具神人二性「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」。
基督论
可是教會沒有因此而平靜，反而引起「二性如何結合在基督身上」的爭論。東西方教會因著對解經方式不同，對基督的二性也有不同的觀點，故引起神學和政治的鬥爭。安提阿學派的聶斯脫里和亞歷山大學派的區利羅，就是頗具代表性的人物。
當初釋經角度不同所引發的爭議，直至今天仍持續震盪。德國頗具影響力的神學家魯道夫·布爾特曼在面對自由主義者，以安提阿學派注重聖經字義和歷史背景的解經精神，所發展出來的「歷史耶穌的追尋」運動時，以亞歷山大學派寓意解經觀點，就「歷史的耶穌」和「信仰的基督」之間的落差，提出其獨特的看法。
基督论 基督論論述
基督兼有神人二性，是完整的神（即上帝），也是完全的人。此二性俱各完备，合于一个位格，不混合为一性，也不相分为两性。神人二性，即为他的神性。按系統神學解釋：“耶穌是真神，又是真人；神人二性，合於一位”。
不同的基督教宗派的主張有共通之點，也有若干差異。例如信义宗的始創人馬丁·路德主张基督有神人二性是：即使在基督升天之后，人性仍无所不在、属性互通。属性互通的宗教假设導致了争辩，有的主張基督在成肉身时“放弃了神的属性”，仅偶尔的使用神性；有的則主张基督“任何時候都有神的属性”，不过是“予以隐藏或仅暗中使用”。
第四世紀亞歷山大港教會長老亞流（256-336）認為如果耶穌是聖言（logos，音譯邏各斯，又翻譯為道）的化身，與聖父相同，那麼神性會因耶穌在時間中的人性而改變，而且上帝會在肉體裡面受苦，這是不可能的。所以，在耶穌基督裡面聖言成了血肉（道成肉身）的聖言，並不是完全神聖的，而是一個偉大且地位很高的受造物。及後的第一次尼西亞公會議通過《信經》欲解決此爭議，但對神人二性的探討仍繼續發展。
亞歷山大學派主張，神人二性合為一性，神性在其中滲透一切，並且完全控制人性。
基督论 基督論論述
安提阿學派則相信基督擁有由肉身、理性和自由意志構成的完整人性。主張耶穌基督具有二性和二位格。也就是說兩個人可以變成一個人，而同時又是一個人。就好像多人組成的協會或者議會，在法律的眼中，也算是一個法人。所以聶斯脫里認為，上帝的聖言和聖子一同下凡，完成聖言成了血肉，即是耶穌基督。聖言和聖子兩者是不可分割的，但可以同在一個位格裡，同尊同榮，同受萬物敬拜。基督的肉身，固然為救贖眾人而死，但基督身體裏聖言卻不可以也不可能死去，所以基督神人二性必須有所區分，因此強調神性與人性的結合是道德性的結合，是意志上的結合，而非本質上的合一。雖然別人因為他提出瑪利亞為「基督之母」，不是「神之母」，而指控聶斯脫里否認基督的神性，但聶斯脫里否認這個說法，強調他只是堅持把基督的神性和人性分別出來。
聶斯脫里認為不可能存有一个既是完全的人，又是完全的神，因此堅稱道成肉身乃是上帝本著自己的恩慈，倒空自己，成為人的樣式，神藉著「虛己」彰顯出來，而人性則被高舉起來，所以基督應該是完全的人。也唯有祂是人，才能體貼人的軟弱、絕望和試探。而且祂要同時是無罪的人，才能做人的代表，替他們贖罪。
基督论 基督論論述
由於聶斯脫里認定神－人二性的特徵，必須永遠劃分清楚，因此二性之間的道德性結合，有如穿外套一般，二性便只能有表面連接的關係，這將使二性之間的「屬性相通」無法發展。
由於亞歷山大學派強調神的超越性，特別是祂的不變性，以及不受感情影響的特性，規定這個神－人二性的結合，不可讓受造的敗壞感染到神的本性。因此區利羅宣稱道本身與擁有理性靈魂的肉體結合為一，成為一個人，或被稱為「人子」。是神－人二性按照無法言喻、無法解釋的方式結合，產生出一位主及聖子耶穌基督。祂在母腹當中便已經與肉身結合，因此可說是從肉身而生，因為祂使自己通過被生產的過程而得著一個身體。對於祂的「受害與復活」，因為神並非屬形質的，所以不可能受痛苦，祂在被打、被釘時，是那成為祂身體的身體在承受苦難。
基督论 基督論論述
根據區利羅的說法，道成肉身的肉體裡並無人類的位格，是耶穌基督的位格，透過瑪利亞取得了人類的肉身，也就是說瑪利亞生了肉身的神，這就是道成肉身的方式，神的兒子就是耶穌基督的人格。耶穌基督的人性似乎沒有位格，但它仍然超過單純的身體與動物的生命力。因為耶穌基督的人性，仍包括真正人性的一切，如：靈、魂、體、心志和意志。只是對聖言而言，它沒有獨立自主的個人存在，是完全屬乎神了。神與聖言，並不是臨到一個人身上，而是真的變成一個完全的人，同時又仍然是完全的神。換言之，二性結合後只有一性，人性完全融入神性之中。唯有神才有能力勝過死亡，拯救人類。
二性結合成一性之後，耶穌基督如何是完全的神？又是完全的人？區利羅強調神性不能受苦，是當作工具之道成肉身的人性在受苦，但神－人二性「屬性相通」，神性如何只讓人性受苦，而自己無感覺？若無感覺，屬性有相通嗎？
基督论 基督論論述
在十七世紀中葉理性主義興起以前，對於聖經記載的歷史事蹟幾乎全盤接受。理性主義興起之後科學進步，人類接收訊息的層面越來越多元化，人的主觀意識也越來越抬頭，開始對過去的權威產生質疑。在信仰方面，對新約作者的原意和當時歷史的證據，也開始引起聖經學者的探討。到了十九世紀，對《聖經》研究的歷史批判達到顛峰，有人發現新約作者對歷史並不重視，每個作者對耶穌的形象都各有強調，因此引發人們對「福音信息所傳講的基督」與「經文背後真正歷史的耶穌」何者為真的探討。
布特曼當時用「形式批判學」（分析聖經書卷成書的過程與所用的形式），來確定內容的真實性。分析發現，符類福音較多的是文化產物，真正經得起歷史批判的證據不多。而且打從使徒約翰和保羅開始，就不著重在耶穌生活細節的記載，而在於要求對末日審判信息的回應。他們所傳的基督，並非歷史上的耶穌，而是要觸動聽眾的心，引起接受、崇拜和信仰的基督。因為他們福音信息所著重的是，「基督是我們的救主，我們要傳揚祂，使人認識上帝的作為，從而獲得更豐盛的生命。」
基督论 基督論論述
也就是說，人們所相信、所傳講的耶穌，不是客觀角度記載的耶穌真貌，而是添加作者主觀理解和詮釋過的耶穌，如今被人們稱為「主」的那位，是「信仰的基督」；不是「歷史的耶穌」。對基督而言，歷史不具有絕對的重要性，只要耶穌存在過，而基督教傳揚福音信息（Kerygma）是建立在耶穌身上就夠了，其餘的靠信心接受。所以，他認為缺乏對「歷史的耶穌」的知識，並無損於對基督的信仰，因為信仰的核心不在於能獲得「歷史的耶穌」的知識，而在於現今與基督個別的「相遇」。
所謂相遇就是我們覺得事件對我們有意義，例如我們知道一件災難，這是一個事不關己的事件，但若事件當中有我們至親的人，我們會有感受且做出反應，這事件便與我們有了意義，這就是相遇。如果我們從信息中感受到基督向我們說話，我們願意接受祂，覺得生命與祂有了關係，救恩的工程在那一刻便完成了。如果我們的心對福音信息沒有感覺、沒有反應，即便耶穌站在我們面前，我們依然與救恩無關。就好像當時的文士、法利賽人一樣，即便耶穌真實地站在他們面前，仍不具任何意義。所以布特曼認為福音的核心是「信仰的基督」，而非「歷史的耶穌」。基督既是福音的核心，那在布特曼的觀念中，基督是什麼呢？
基督论 基督論論述
布特曼認為，在科學時代不能再用神話傳揚基督福音，因為那些超自然的神話，只是過去的事件，無法重複出現，經不起科學的驗證，只能存在於當時文化所能接受的世界觀裡，所以神話已不足以採信。於是布特曼在1941年提出「非神話化」的論述。布特曼的「非神話化」並非如自由主義者所強調的，要將聖經中的神話故事全部剔除，因為他認為這些神話的背後隱藏著基督福音的信息，全部剔除會使信息受到虧損，所以只要重新解釋，便可以看出其中所要表達的真理。
例如：他相信復活，但他認為復活是發生在門徒主觀經驗裡的事，並不是歷史舞台上的事，也就是說，耶穌的復活是門徒自己感覺的，不是耶穌肉身真實的復活。所以，布特曼相信耶穌的確復活了，但是復活在基督教所傳揚的福音信息當中。這神話的問題若不解決，不單會讓現代人無法接受基督徒所傳的信息，也會讓它混淆了這信息本身的內涵，進而攔阻人真正與福音信息相遇，所以他認為「非神話化」可以幫助人與神相遇。
基督论 基督論論述
布特曼就存在主義的觀點認為，聖經裡的末世審判，並非是神在將來世界結束時的審判，而是目前「此時此刻」的我們聆聽到福音的信息，根據我們所知神在基督裡成就的事，然後做出回應和選擇，我們便在福音信息中與基督相遇。對我們而言，這一刻就是「末世審判」，因為神的話透過基督，超越時空地直接向我們呼籲，當我們憑信心接受的時候，便脫離了罪的轄制，揮別過去舊有的生命，得到「兒子的名份」，有了新的生命和真正的自由，神所應許的國度馬上具體地臨在我們的身上，不必等到未來。雖然我們的肉身仍在這個世界受制於時間，且面對諸多的試煉，但我們的靈可以超越時空與主同在，因著信心得以與基督成為同時代的人，在祂的經歷中與祂一起感動。
但布特曼認為我們這樣的名份並不是一次擁有，便可以永遠擁有，也就是說我們不是一次得救永遠得救。所以，我們要隨時保持儆醒，隨時預備心與基督相遇，因為根據存在主義的理論，人的救恩只能發生於他在具體世界中的存在狀態，人所面臨的每一瞬間都是末世審判。所以在布特曼的眼中，基督就是福音的核心，是神永存的道，透過基督傳遞福音信息，對每一世代聆聽者的呼籲，是一種禮物，無時無刻不斷地針對個人發出邀請，並挑戰做出決定。
布特曼為了讓現代人能接受合乎現代思想的基督信仰，運用存在的角度來詮釋新約，使喜歡用科學角度思辯的人，不再認為基督教是一種怪力亂神的宗教。而且他對「神的超越性」的論述，也使得在自由主義論者所強調的「神的臨在性」衝擊之下，搖搖欲墜的基督信仰得以重新站穩腳步，這是布特曼的大功勞。但他忽視歷史的看法，讓人不再重視歷史的耶穌，而轉向宣揚信仰的基督。同時也造成人們對聖經的權威性產生懷疑。
布特曼過於強調個人化，認為救恩不是神的揀選，而是個人對福音信息作主觀詮釋後的抉擇，這讓人疑惑，救恩的主權到底是在神，還是在人？筆者一直找不到布特曼的教會論論述，不知道在對神的關係上，如此強調個人化的主觀領受，教會要靠什麼來維持合一的見證？
基督论 关于基督论的异端
多西特派主张“耶穌基督只有神性，而无人性”。不承認道成肉身。基督的肉体，并非实有其身，不过幻象而已（正像《约翰一书》四章二至三节所说的，不承认基督是成了肉身来的），故又稱幻象說、幻影說。
伊便尼派認為耶穌並不是神，是凡人約瑟與馬利亞之子，一個凡夫俗子，因為他具備正直、公義、順服、聖潔的品德，上帝特別選出他成為自己的養子，也成為拯救人類的先知。耶穌名義上是神之子，實際上耶穌是一個偉大的人類先知，不是神。這個學說被稱為養子說。養子說後被其他基督教會指責為異端。不過養子說影響了伊斯蘭教對耶穌的看法。
伊便尼派全部是犹太人，是最早期跟随耶稣的信徒。薩洛尼卡敕令使基督教立为羅馬帝國的国教之后，他们受了罗马制定的新教派不断的压制和杀害，继而分散，远至远东。耶稣的门徒聖湯瑪士去了印度传教，直至十五世纪，聖湯瑪士的教会才被发现，这教会经过长久的抵抗，终于在十六世纪末，它被迫改宗为天主教。
基督论 关于基督论的异端
伊便尼派认为，重要的是灵修，不是传道。并且表明：「耶稣」跟「基督」意義不同。「耶稣」属于人性，「基督」属于神性，耶穌由一個凡夫俗子而成為基督，而每一个人都可以跟耶稣一样的从人性转为神性。那是透过净化自己的身体和意念、内心不断寻找和静待，以能慢慢地意识到上帝的意义。伊便尼派又说: 人的本身是一个神圣之地，每个人都能在自己身體裏面存在的一个神圣的殿堂内，耐心地寻找那至圣之圣的存在，在这一段路途上，逐渐發覺而认识自己的本來面目，最终，能够认出人是神的影像，因而能与上帝合一。人与上帝完全合一的时候，他就会成为那个所说及的新耶路撒冷。因为人的本身是一个圣殿，虽然是污秽了的圣殿，人并没有其他圣堂的需要。
亚流派认为基督是半神，“基督的神性不完备”，是聖言（道）与人身相合，而成为基督，不可与神相比。亚流（Arian）说：基督乃是神所造的，不过在万世以前被造在万物之先而已，所以基督也有不存在的时候。
亚玻里拿留派认为“基督的人性不完全”，並非完全的神，也並非真正的人。说基督仅有人的身体与人的魂，没有人的灵，乃是以聖言取代了人的灵。
聂斯脱里派（即曾经传到中国之景教，隶属东方亚述教会）认为耶穌是耶穌，聖子是聖子。聖子是神，但耶穌不是神。等於神附在耶穌的身上，“基督的神人二性分而不合”。
欧迪奇派认为“基督的神人二性溶合为一，成为第三性”。
德塞夫勒省
德塞夫勒省（法語：，法語發音：[dø sɛvʁ] ⓘ）是法國新阿基坦大区所轄的省份。該省編號為79。省会为尼奥尔。
省名的意思是「双塞夫爾」，指的是兩條名為塞夫爾（Sèvre）的河流：南特塞夫尔河（Sèvre Nantaise）和尼奥尔塞夫尔河（Sèvre Niortaise）。兩條河皆發源於本省。
德塞夫勒省 歷史
德塞夫勒省是於法國大革命爆發後，於1790年3月4日所創立，為83個最初创立的省份之一。
嘉琳
嘉琳（英語：），原名劉嘉琳，香港創作女歌手。其兄為人民力量前主席劉嘉鴻。
嘉琳 經歷
嘉琳1999年取得香港大學社會科學學士學位，主修犯罪學。2000年至2002年曾赴東京早稻田大學修讀性別研究及人類學。2004年修畢香港大學哲學碩士課程，論文題目為 The social construction of rave culture in Hong Kong (參香港大學圖書館網頁)。
2002年參加商台叱吒903Motclub903「音樂出頭天」比賽，憑《看風景》奪得「出頭天單曲」，被何韻詩改編成《獨樂樂》。後簽約成為EMI合約作曲人，亦參與歌手和音工作及於公開場合表演。2004年2月14日於香港Hard Rock Cafe舉行首個個人演唱會。
2005年4月至10月，拍攝香港電台電視部製作之《藝行四方》，到世界各地拍攝文化藝術場地。
2006年作為創作歌手簽約予DJ Tommy旗下。同年與陳輝陽主持商業電台節目《最佳配樂》，一段時間後便向商業電台辭去職務，她後來也回到香港大學從事學術研究工作。
维埃纳省
维埃纳省（法語：，法語：[vjɛn] ⓘ）是法國新阿基坦大區所轄的省份，普瓦图最东端土地，得名于維埃納河。該省編號為86。
上阿尔卑斯省
上阿尔卑斯省（法語：，法語發音：[ot.z‿alp] ⓘ；奧克語：）是法國普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区所轄的省份。該省編號為05，省会为加普。
上阿尔卑斯省 历史
上阿尔卑斯省是1790年3月4日根据1789年12月22日的法律成立的83个省之一。该省由原多菲内东南部组成，1811年普罗旺斯的一些市镇（巴西洛内特县）与该省相连。
该省成立时，拉格拉沃和维拉尔达雷讷（罗芒什山谷）市镇要求加入上阿尔卑斯省，因为他们希望从布里扬松-埃斯卡尔通的有利地位中获益。
1790年（3月4日）：上阿尔卑斯省成立（四个专区（布里扬松、昂布兰、加普、塞尔），39个县），省会在绍尔日；
1790年：该省省会从绍尔日迁至加普；
1800年（2月17日）：创建三个区：加普、布里扬松、昂布兰和新的县划分；
1926年（9月10日）：废除昂布兰区。
1800年左右？：莫内斯捷当贝勒脱离上阿尔卑斯省，加入伊泽尔省；
1811年：巴西洛内特县脱离下阿尔卑斯省，成为上阿尔卑斯省的一部分；
1947年（2月10日，巴黎和平条约）：纠正与意大利的边界，吞并塔博尔山（星谷）和沙贝通峰（蒙热内夫尔）。
反法联盟在滑铁卢战役（1815年6月18日）中获胜后，该省于1815年7月至1818年11月被奥地利和皮埃蒙特军队占领。
1942年11月至1943年9月，上阿尔卑斯省被法西斯意大利占领。
上阿尔卑斯省 地理
上阿尔卑斯山是位于北阿尔卑斯山脉（上罗芒什山谷、尚索尔和德沃吕伊，构成德拉克河分水岭的上游部分）和南阿尔卑斯山脉（该省的大部分）的一个省，连接上普罗旺斯阿尔卑斯省、德龙省、伊泽尔省、萨瓦省和意大利。
它只包括五个可以真正称为城市的聚集区：加普（省会）、布里扬松（副省会）、昂布兰（前副省会，直到1926年）、拉拉涅和韦讷。
这是一个多山的地区，平均海拔在法国最高（平均海拔最高，超过三分之一的地表超过2,000米）。海拔从比埃什河的里比耶的470米到巴尔德塞克兰峰的4101米不等。它也是道路网络最高的省，平均海拔约1,000米。它也是法国最高的市政厅，圣韦朗村，海拔2,042米。加普是法国最高的省会（740米），高于洛泽尔省的芒德；布里扬松（1326米，该省的副省会，法国最高）是欧盟最高的城市之一。
该省包括许多河流，包括迪朗斯河、德拉克河、比埃什河、克拉雷河、吉勒河、吉萨讷河、塞韦莱斯河和上罗曼什河。此外，它还有一个面积为2820公顷的大型人工湖，即塞尔蓬松湖，由于大坝的修建，该市大部分重建：萨维讷勒拉克。
上阿尔卑斯省 地理
上阿尔卑斯山包括几个自然区域：布里扬送地区、埃克兰地区、比埃什地区、尚索尔地区、德沃吕伊、昂布兰地区、加普地区、吉勒地区、奎拉地区、高德马尔山谷以及一些巴罗尼地区，包括罗萨讷地区和拉拉涅地区。
整个上阿尔卑斯省都位于山区。
因此，该省南部四分之三的气候主要是山区气候，受地中海影响：冬季寒冷且多雪，夏季炎热晴朗，季节间温度波动较大。
上阿尔卑斯省的最北端位于劳塔雷山口以西，在地理和气候上与北阿尔卑斯山脉（梅日峰，巴尔德塞克兰峰）相连。地中海的影响非常有限，年平均日照时间不到2,000小时。
尽管北部属于例外，该省其他地区的年平均日照时间超过2,300小时，甚至在上普罗旺斯阿尔卑斯省边境达到2,500小时。整个省的冬天都很冷，从900-1000米往上变得非常漫长和严酷。
整个省的年平均温度为10.9°C。
上阿尔卑斯省 政治
在第五共和国第十六届立法机构（2022-2024年），上阿尔卑斯省选出了以下代表：
在第五共和国第十七届立法机构（2024-2029年），上阿尔卑斯省选出了以下代表：
上阿尔卑斯省由一名参议员代表，即当选2020-2026年任期的让-米歇尔·阿尔诺（混杂左翼）。
在2021-2027年任期内，来自上阿尔卑斯山的地区理事会成员是尚塔尔·埃梅乌（UDI，然后是地平线）、罗热·迪迪耶（DVD）、阿涅斯·罗西（LREM）和路易·埃蒂安·阿尔布朗（RN）。
该省由上阿尔卑斯省理事会在加普管理，由分布在15个县的30名省议员组成。上阿尔卑斯省理事会主席于2015年4月2日当选，并于2021年7月1日再次当选，是让-马里·贝尔纳，是韦讷县当选的共和党人。
上阿尔卑斯省 政治
在30名省议员中，右翼24席位，左翼6席位。
上阿尔卑斯山分为两个区，加普区和布里扬松区。他们细分为15个县，是2014年领土重新划分的结果：加普-1县、加普-2县、加普-3县、加普-4县、布里扬松-1县、布里扬松-2县、绍尔日县、昂布兰县、吉耶斯特尔-奎拉县、拉让蒂耶尔-拉贝塞县、拉拉涅蒙泰格兰县、尚索尔地区圣博内县、塞尔县、塔拉尔县、韦讷-德沃吕伊县。它们包括一个城市社区和7个市镇社区。
上阿尔卑斯省 经济
根据上阿尔卑斯工商会的报告，2012年，该省的员工不到50,000人，其中一半在非商业服务部门。2014年，上阿尔卑斯省还包括11,970家非农业机构，其中8,500家在贸易和公司注册处（RCS）注册。该省特别依赖第三产业、休闲和山区产业以及夏季和冬季旅游活动。经济活动的很大一部分以农业为基础，特别是绵羊和牛的饲养。最后，几年来，该省一直试图通过建立经济发展引擎来发展航空部门，特别是在加普-塔拉尔机场。
上阿尔卑斯省 经济
旅游业是该省的主要活动。根据旅游观察站（2002-2003年季节）提供的最新数据，上阿尔卑斯省的旅游支出总额为9.31亿欧元。与同期公司实现的营业额（2002-2003年为24.27亿欧元）相比，这一支出将占38.4%。旅游业的有偿就业份额非常重要，占总有偿就业的15%以上。冬季，游客分布在中大型滑雪胜地之间，如拥有250公里高山滑雪区的塞尔舍瓦利耶、与银河系滑雪区（400公里）相连的蒙热内夫尔，以及瓦尔斯、里苏勒、皮圣樊尚、奥尔西埃尔-梅尔莱特、超级德沃吕伊、莱索尔和La Joue du Loup。还有许多其他规模较小的村庄，缩小到一个或多个村庄（圣莱热莱梅莱兹、塞于斯山、雷阿隆、昂塞勒、圣米歇尔德沙约勒和莱村），以及拉格拉沃-梅日峰的国际知名非滑雪场，夏季期间经常去山顶（远足或骑马、登山运动），在一些水道上进行白水运动，塞尔蓬松湖的活动（所有航行和水上活动）等。
上阿尔卑斯省 经济
埃克兰山，特别是瓦卢伊斯山谷和凯拉地区，分别在埃克兰国家公园和凯拉地区自然公园内受到保护，是登山和中高山徒步旅行的合适场所。该省的许多其他自然区域被划分为Natura 2000区、自然保护区（例如：孔贝诺峰北坡国家自然保护区）等。
普罗旺斯巴罗尼地区自然公园（Parc Naturel Régional des Baronnies Provençales）与上阿尔卑斯省（Hautes Alpes）和德龙省（Drôme）共享，也为该省西部的中等山区旅游（攀岩、自由飞行、徒步旅行）提供了机会。
迪朗斯河及其主要支流和其他激流为漂流或皮艇爱好者提供了许多机会。
塔拉尔和圣克雷潘及其机场吸引了滑翔飞行员和跳伞爱好者。还应注意的是，沙步勒场地以其出色的气象而闻名，于2009年6月20日至7月4日举办了第17届悬挂式滑翔世界锦标赛。
该部门有几个历史遗址，如蒙多凡和布里杨松城堡、凯拉堡、蒙莫尔城堡、皮孔塔尔城堡和塔拉尔城堡；考古遗址，如拉让蒂耶尔-拉贝塞（Argentière la Bessée）的福尔内勒河谷（Vallon du Fournel）的银矿；许多宗教遗产的历史遗迹，如12世纪的博斯科顿圣母修道院和圣安德烈·德罗桑修道院；几座大教堂，包括加普的圣母和圣阿奴尔夫大教堂（Cathédrale Notre Dame et Saint Arnoux）和前昂布兰圣母院；典型的山村，如圣韦朗（Saint-Véran）、内瓦什（Névache）或多尔米卢斯（Dormillouse），这是一个只有步行才能到达埃克兰国家公园中心区域的小村庄。从历史上看，山谷长期以来一直是孤立的，这赋予了每个山谷独特的遗产。上阿尔卑斯省也有许多日晷和壁画，其中一些可以追溯到几个世纪前。
上阿尔卑斯省 人口
2022年，该省有141,677名居民，与2016年相比增长了0.4%（法国不包括马约特：+2.11%）。
因此，该省是法国人口最少的地区之一。2018年，它是法国大都会人口第三少的省，仅多于洛泽尔省和克勒兹省，少于贝尔福地区省和康塔尔省，后者在法国人口最少的省中排名第四和第五。2021年，它人口超越了贝尔福地区省，但
仍落后于康塔尔省，也落后于其邻居上普罗旺斯阿尔卑斯省。
在20世纪50年代达到最低水平后，人口稳步增长。
这一增长主要是由于加普市，该市聚集了该省近30%的居民。这在迪朗斯河谷和比埃什的大多数市镇也很重要。
根据国家统计局2010年进行的细分，上阿尔卑斯省有七个城市单位，按2012年人口分类：
加普（41,229人，2市镇）、布里扬松（17,314人，6市镇）、昂布兰（6,642人，2市镇）、拉拉涅蒙泰格兰（3,914人，2市镇）、韦讷（3,290人，2市镇）、吉耶斯特尔（3,268人，3市镇）、拉让蒂耶尔-拉贝塞（2,318人，1市镇）
上阿尔卑斯省 人口
根据国家统计局2010年进行的细分，四个城市地区以上阿尔卑斯省的城市单位为中心，按2012年的人口分类：
加普（62,469人，39个市镇，3个市镇位于上普罗旺斯阿尔卑斯省）、布里扬松（19,133人，9市镇）、昂布兰（7,702人，4市镇）、拉拉涅蒙泰格兰（4,233人，3市镇）
上阿尔卑斯省人口最多的城市包括加普、布里扬松、昂布兰、拉拉涅蒙泰格兰、韦讷等，其中仅前两者人口超过10,000人。
该省有两个市镇人口不足20人，分别是拉欧特博姆和诺萨日和贝内旺。
上阿尔卑斯省 交通
该省由SNCF的大区快速运输服务，包括三条主要线路：
有与LER相对应的区域公交线路。
有一个加普-塔拉尔机场。
上阿尔卑斯省 文化
上阿尔卑斯省以壁画的质量和数量而闻名，包括壁画和日晷，其中一些有数百年的历史。
虽然大多数壁画都是在该省北部的宗教建筑中发现的，但在比埃什河谷的南部，蒙莫尔城堡（Château de Montmaur）展示了一组壁画，这些壁画可以追溯到16世纪末，也可以追溯到17世纪和18世纪，并以中楣的形式装饰了数十米长的大型仪式大厅。
该省提供多种烹饪特色，如尚索尔的tourtons和raviode、驴耳、于巴伊河谷的crouzets、维拉尔达雷讷的煮面包和阿尔卑斯馅饼。狩猎和捕鱼提供野生动物和淡水鱼。
一些奶酪是该省一些山谷的典型奶酪，如凯拉蓝奶酪或Tome du Champsaur。
盖内皮酒，一种使用同名草药的家用利口酒。
上阿尔卑斯省 文化
该省的农民生产葡萄酒，包括上阿尔卑斯省。
该省主办了几次电影拍摄。
Outdoormix节是一个为期4天的户外和极限运动比赛（小轮车、抱石、残疾人体育、皮划艇、风筝冲浪、长板、泥地跳跃和自行车速降、走扁带和桨板）和3晚音乐会的聚会。这个节日每年在五旬节周末举行。成立于2013年，由Wearehautesalpes协会组织的Outdoormix音乐节吸引了整个户外和音乐世界，这得益于一个活动概念，汇集了从业余爱好者到职业运动员的所有爱好者，从好奇者到经验丰富的音乐节观众。该活动位于昂布兰湖（上阿尔卑斯省）的边缘，在为期4天的庆祝活动中，聚集了超过10万人、50个活动村品牌和近25个国家的户外运动员。
上阿尔卑斯省 旅游
该省拥有因地理位置而异的文化遗产。其建筑遗产因沃邦开发的布里扬松、凯拉城堡或蒙多凡的防御工事而得到认可。
蒙莫尔城堡、塔拉尔城堡和皮孔塔尔城堡也丰富了这一遗产，这些城堡被列为历史古迹。提供参观、表演、音乐会和其他活动。
不同的山谷有其独特的吸引力，如凯拉地区或克拉雷山谷。
该省举办了各种音乐节，如梅日峰地区的梅西安当代音乐节。
一些自然遗迹伴随着文化场所或路线，如埃克兰国家公园的房屋。自然区域是游客可以观察地貌、地质、动植物群的地方。例如，埃克林国家公园就是这样。一些遗迹提供了特定的自然地质构造，如泰于的“Salle de Bal des Demoiselles Coiffées”遗址，由于侵蚀，或舍奈莱山遗址，其中包括来自古代海底的岩石，其中一块在该地块形成期间被提升到阿尔卑斯山峰。
上阿尔卑斯省 旅游
其他地方为游客提供了文化和科学元素，如劳塔雷山口的植物园或加普附近的沙朗斯城堡（Château de Charance）及其被称为“Jardin remarquable”的庄园，玫瑰园装饰着周围环境和俯瞰加普的露台。
根据一年中的季节，该省提供了各种各样的运动机会，其中许多是在自然环境中进行的：徒步旅行（凯拉高原、米卢瓦尔湖、塞尔蓬松湖、埃绍达湖、昂帕里高原、蓬泰湖、旧沙洛山、比尔峰、贝劳德湖、杜什湖）、白水运动、公路自行车、山地自行车、自由飞行、冬季运动等。
滨海阿尔卑斯省
滨海阿尔卑斯省（法語：）是法國普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大區所轄的省份。該省編號為06。
罗讷河口省
罗讷河口省（法語：）是法國南部普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区所轄的省份。該省編號為13，首府為馬賽。
罗讷河口省拥有2,056,943名居民（2021年），是法国人口第三大省。
罗讷河口省 歷史
罗讷河口省早在古羅馬時代是古羅馬帝國的一部分，由於瀕臨地中海，當時已是重要的港口。至法國大革命爆發，罗讷河口省成為原來法國八十三個省中其中一個。
1790年3月4日，法国大革命期间，根据1789年12月22日的法律，普罗旺斯伯国的一部分和一些亲王国（奥朗日、马蒂格、朗贝斯克）成立了罗讷河口省。新省的首府是普罗旺斯地区艾克斯，这座城市以前是普罗旺斯议会的所在地。
1793年，当沃克吕兹省成立时，该省失去了迪朗斯河北部的全部领土，沃克吕兹省除了拥有阿维尼翁和沃奈桑伯爵领地外，还包括了奥朗日和阿普特。
罗讷河口省居民非常支持革命，非常活跃：1794年底，该省有90个人民协会:27，50%的牧师同意宣誓教士的公民组织法。:30
1800年，该省省会从艾克斯迁至马赛。
反法联盟在滑铁卢战役（1815年6月18日）中获胜后，该省于1815年7月至1818年11月被奥地利军队占领。
艾克斯是普罗旺斯的摇篮，艾克斯是其首都，也是普罗旺斯议会和普罗旺斯伯国的都城，但马赛是普罗旺斯人口最多的城市，该省一直是普罗旺斯地区的历史和文化中心，今天的媒体和商业界仍然倾向于普罗旺斯这个概念限制在该省。
罗讷河口省 地理
罗讷河口省位處法國南部，鄰近地中海沿岸，其省會──馬賽，乃法國一個主要港口。
罗讷河口省是普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区的一部分，与加尔省（西）、沃克吕兹省（北）和瓦尔省（东）接壤。
该省西侧以罗讷河为界，北面以迪朗斯河为界。南侧面朝地中海。罗讷河在阿尔勒下游分为大罗讷河和小罗讷河，形成罗讷河三角洲，是卡马格的发源地。这是该省的湿地之一（包括瓦卡雷斯潟湖和吉罗盐沼的盐场），其中还包括贝尔潟湖及其附属潟湖、维内和博尔蒙潟湖、欧讷河潟湖和克罗平原的布尔格大平地以及滨海福斯和伊斯特尔之间的拉瓦杜克潟湖。
该省的主要山脉是圣博姆山（1042米）、圣维克多山（1011米）、埃图瓦勒山（779米）、加尔拉邦山（731米）和阿尔皮耶山（496米）。
罗讷河口省可以分为四个地震带：
罗讷河口省总体上属于地中海气候。对比温度，年振幅约为15°C；
不规则降雨：每年降雨量超过1毫米的不到65天，这些降雨以暴雨的形式出现，平均每年500至700毫米；
夏季炎热干燥，冬季温和，春季和秋季时有暴雨；
罗讷河口省 地理
强风，特别是密史脱拉风，每年吹近100天，最高速度超过100公里/小时，由于其清除天空的作用，使罗讷河口成为法国阳光最充足、最干旱的地区。它可以全年吹，但在冬季和早春达到高峰。该省的西部更靠近罗讷河，更受关注（阿尔勒、伊斯特尔、卡马格等），该省的东部地形接近丘陵，也受益于其影响，但没有遭受过度猛烈的阵风，北部的吕贝龙山和比利牛斯-普罗旺斯山脉的各种地形减轻了影响（普罗旺斯地区艾克斯、卡西斯和拉西约塔、欧巴涅，在较小程度上还有马赛）。
该省可以区分几种小气候。因此，尽管整个海岸的年振幅较低，蔚蓝海岸、马赛卡朗克山和拉西约塔湾的降雨量低于该省其他地区（每年约500毫米）——一些地区甚至是法国最干旱的地区，只有450毫米——但600至700米以上的地形受益于更大的降雨量（700至800毫米/年）和稍低的温度，特别是圣博姆山和圣维克多山北部，以及这些地区的一些山谷。在内陆，阿尔克河谷的大部分地区每天都会经历高振幅，尤其是在冬季，夜间会有严重霜冻。
植被主要由石灰灌木丛、马基斯、稀疏森林和松树林组成，会被火灾严重削弱，尤其是在旱季和密史脱拉风季。
罗讷河口省 人口
2022年，罗讷河口省的人口为2,069,811人，是人口第三大省，仅次于北部省和巴黎，领先于上塞纳省。80%以上的人口居住在马赛都都市圈，42%以上居住于马赛市内。1999年至2006年期间，人口增加了近102,000人，即每年增加0.8%。
罗讷河口省的人口密度也非常高，比全国平均水平高出三倍半。
人口较多的城市有：马赛、普罗旺斯地区艾克斯、阿尔勒、马蒂格、欧巴涅、普罗旺斯地区萨隆、伊斯特尔、拉西奥塔等。
罗讷河口省 政治
作为一个省，罗讷河口省是一个由58个席位组成的省议会管理的地方当局。马蒂娜·瓦萨尔（共和党）自2018年起担任主席。
该省有119个市镇，分为四个市间合作体，包括艾克斯-马赛-普罗旺斯大都会区，包括93个市镇，占该省人口的93%。
国家行政方面，罗讷河口省由一名省长（也是普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区的区长、南部防御和安全区长）以及自2012年以来的一名警察局长代表。与巴黎警察局长一起，他是法国唯一一位全职警察局长。
该省还设有一名机会平等的副省长。
作为法国人口最多、最多样化的省份之一，罗讷河口省长期以来一直是政治冲突特别激烈的地方。
马赛港的发展、法国与其殖民帝国之间的关系、围绕普罗旺斯煤矿开采煤炭的工业发展、19世纪末的大量移民，特别是来自意大利的移民，以及两次世界大战期间的移民，都是导致出现一个重要而好斗的工人阶级的因素。19世纪末，社会主义潮流获得了影响力，1881年法国第一位社会主义议员克洛维·于格当选就证明了这一点。
罗讷河口省 政治
但在农村地区，特别是在艾克斯地区，维持充满土地所有权问题的社会关系有利于右翼政党的影响，特别是在第三共和国成立之初的天主教和君主主义政党。
两次世界大战期间和人民阵线时期标志着左翼在该省开始占主导地位，首先是SFIO，然后是1936年的PCF。
第二次世界大战后，与黑手党有联系并参与合作的马赛右翼在很大程度上不可信。解放后，左翼在很大程度上占主导地位，马赛甚至在1945年选举了共产主义市长让·克里斯托福尔。从1947年开始，SFIO与右翼和中间派进行了一场联盟游戏，以对抗共产主义者，特别是支持加斯顿·德费雷就任马赛市长。
然而，随着该省的去工业化和社会、经济和政治发展，社会主义者的主导地位逐渐受到质疑。1995年，让-克洛德·戈丹（Jean-Claude Gaudin）代表右翼征服马赛市，这是一个象征，而共产主义据点拉西奥塔（La Ciotat）和罗讷河畔圣路易港（Port Saint Louis du Rhône）也转向右翼。20世纪90年代，国民阵线取得了进展，特别是在维特罗勒和马里尼亚讷的市政选举中获胜。
罗讷河口省 政治
2014年，该省最大的两个城市马赛和普罗旺斯地区艾克斯，以及普罗旺斯地区萨隆、欧巴涅、塔拉斯孔和沙托勒纳尔，由UMP或各种右翼领导，PS或各种左翼领导伊斯特尔、维特罗勒和罗讷河畔圣路易港，PCF仍然领导阿尔勒、加尔达讷和马蒂格。
2015年3月省选举后，省议会历史上首次转向右翼，选举马蒂娜·瓦萨尔（Martine Vassal）为主席（2021年连任成功）。在省议会中58个席位中，右翼占到了46席。
2017年6月大选后，该省不再有社会党议员。在罗讷河口省的16个席位中，LREM和MoDem赢得了9个席位，LR保留了5个席位，法共和不屈法国各1席位，并在第四选区（马赛）选举出让-吕克·梅朗雄。
2020年市政选举后，马赛市左转，阿洛和奥里奥尔右转，PCF将阿尔勒和加尔达讷输给了右翼和中间派。
罗讷河口省 经济
罗讷河口省物产丰富，有克罗的甘草、阿尔皮耶山羊、普罗旺斯橄榄油、卡马格公牛和大米，以及马赛的肥皂等。
该省每年接待近800万游客，2015年的住宿容量为275,000张旅游床位和98,431张商业床位（酒店、小屋、营地等）。三个主要旅游景点是马赛、普罗旺斯地区艾克斯和阿尔勒。
罗讷河口省 交通
罗讷河口省拥有非常密集的道路和高速公路网络，尤其是艾克斯-马赛-萨隆三角区，每天都有严重的拥堵，其中比较重要的是A7高速公路和A8高速公路、A50高速公路、A51高速公路、A52高速公路、A54高速公路、A55高速公路。
道路网络还包括埃贝尔潟湖周围的许多国家公路和主要省高速公路（普罗旺斯地区艾克斯和维特罗勒之间的D9，途经普罗旺斯地区艾克斯TGV站，布克贝莱尔（A51）途经加尔达讷到达菲沃的D6）。
省内铁路网络由SNCF代表普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区委员会运营。它是围绕马赛圣夏尔站组织的，每天有400多个车站，并通过TGV连接法国和欧洲其他国家。
该省每天有近400列TER PACA列车运行，艾克斯和马赛之间有100列列车，马赛和欧巴涅之间有150列列车（2014年为300列），蓝色海岸有30列，机场有70列。2015年，该省有45个车站由TER、9个城间列车、2个城际，4个由TGV、2个Lyria、2个AVE、2个Thalys、2个Alleo、1个欧洲城市和1个欧洲之星提供服务。
罗讷河口省 交通
马赛普罗旺斯机场位于马里尼亚讷，有国内和国际航班。该机场拥有800万乘客，是地区上的第三大机场，尽管存在危机，但交通量增长最大。自2008年以来，从维特罗勒-马赛机场站可乘坐火车前往。这是法国第一个专门为低成本航班设立航站楼的机场。
艾克斯-莱米耶机场距离普罗旺斯地区艾克斯市中心5公里，专门用于商务交通。
这两个机场由艾克斯马赛-普罗旺斯工商会管理。
该省还拥有两个空军基地，普罗旺斯地区萨隆（巡逻兵飞行表演队总部）和伊斯特尔-勒蒂贝（Istres-Le Tubé），作为美国国家航空航天局航天飞机的军事基地和紧急着陆点。该领土在贝尔-勒法尔还有一个机场。
Cartreize巴士每天服务于该省地界。最繁忙的50号线在30至65分钟内连接艾克斯和马赛，具体取决于交通情况，从早上5点到午夜运营，频率可能每五分钟增加一辆公交车。这是法国最繁忙的城际线路，配备了Wi-Fi。Cartreize网络由罗讷河口省交通局管理，直到2017年，位于艾克斯-马赛-普罗旺斯都会区周边的线路将返回主城。
罗讷河口省 交通
该网络的6个主要公交车站位于马赛圣夏尔站、马赛卡斯特拉讷站、普罗旺斯地区艾克斯站、欧巴涅站、普罗旺斯地区萨隆站和马赛普罗旺斯机场。
许多城市交通网络也服务于该省的城市，主要有：
RTM通过2条地铁线路、3条有轨电车线路、3条高服务水平公交线路、3个巴士快速交通系统和100多条公交线路为4个城市（马赛、普朗德屈克、阿洛、塞普泰姆-莱瓦隆）提供服务；
艾克斯巴士服务于普罗旺斯地区艾克斯和周边城市，有30条巴士路线；
Agglo线路通过18条公交线路和一条有轨电车线路服务于欧巴涅和埃图瓦勒的聚集社区。该网络自2009年起免费。该网络通过3条线路进入马赛市；
萨隆埃唐蓝色海岸服务于东部的贝尔潟湖和蓝色海岸，拥有超过35条线路。
罗讷河口省 教育
罗讷河口省是艾克斯-马赛大学的所在地，该大学是法国学生人数最多的大学（也是世界上最大的法语大学），跻身世界前200名大学之列；以及几所主要学校（地中海中央理工学院、国立圣艾蒂安高等矿业学校（普罗旺斯乔治·沙尔帕克校区）、卢米尼国家建筑学院、欧洲地中海管理学院、普罗旺斯地区艾克斯高等艺术学院、ENSAM）。普罗旺斯地区艾克斯设有政治研究所。
马赛是法国第二大研究中心（CNES）的所在地。AP-HM和ARS每年都通过高效的基础设施在医学研究方面取得重大进展。
罗讷河口省 媒体
主要报纸是《普罗旺斯报》和《马赛报》。在当地电台中：
当地电视台包括：
Maritima（贝尔潟湖周围的频道，与同名电台和Reflets杂志相关）。
南普罗旺斯电视台（总部位于马赛），前身为LCM（马赛电视台），因法院清算于2016年5月停止广播。它在马赛、普罗旺斯地区艾克斯、欧巴涅、拉西奥塔、阿尔勒和贝尔潟湖地区广播。
瓦尔省
瓦尔省（法語：，法語：[vaʁ] ⓘ）是法國普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区所轄的省份，得名于瓦尔河。該省編號為83。
沃克吕兹省
沃克吕兹省（法語：，法語：[voklyz]；普罗旺斯方言： (古典标准)或 (米斯特拉尔标准)），法國东南部普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区所轄的省份，省份编号84，2019年时有561,469人口，省会为亞維農。
沃克吕兹省 语源
该省的名字源自于沃克吕兹泉，该泉是全世界最大的几个岩溶泉之一。“沃克吕兹”（Vaucluse）一名本身源自拉丁语“”（封闭的山谷），因沃克吕兹泉所在山谷的尽头是悬崖峭壁而得名。
沃克吕兹省 历史
沃克吕兹本来是指以沃克吕兹泉、沃克吕兹山谷命名的村庄沃克吕兹，该村庄在1945年后被正式命名为“方丹德沃克吕兹”（Fontaine de Vaucluse，与沃克吕兹泉同名）。沃克吕兹省是原属教宗国的沃奈桑（Comtat Venaissin）和阿维尼翁（Avignon）并入法国后建立的。法国议会曾在1790年8月27日和11月20日两次拒绝吞并上述领土。
沃克吕兹省 历史
1791年8月18日，两地代表在贝达利德的圣洛朗教堂前投票支持并入法国，在全部152,919票中101,046票要求并入法国。该事件被认为是“自决权”的第一次体现。1791年9月14日，法国制宪会议宣布阿维尼翁和孔塔从此成为“法兰西帝国不可分割的一部分”，原罗马教皇属地的阿维尼翁和沃奈桑正式并入法国。1792年3月28日，两地形成了两个新县，也就是属于罗讷河口省的阿维尼翁和属于德龙省的卡庞特拉。1793年6月25日，法国政府下令创建沃克吕兹省，除阿维尼翁和卡庞特拉，还划入了原属罗讷河口省阿普特、奥朗日和原属下阿尔卑斯省的索村县。1793年8月12日，沃克吕兹省正式成立。共和二年（1793年）秋季至春季，受法国大革命影响，各地成立大量民众团体，尤其以法国东南部最多，其中沃克吕兹省的154个市镇中有319个民众团体。1800年，沃克吕兹省界进行调整，叙兹拉鲁斯与德龙省本土相连，而隶属于沃克吕兹省的瓦尔雷阿斯成为被德龙省包围的飞地。
在1835年前后，沃克吕兹省地区的法语已越来越普及，但无论是地方法官在审讯时，还是宗教部长在布道时，仍然不得不使用普罗旺斯方言。20世纪初，新闻工作者卢多维奇·诺多称沃克吕兹省的一些居民嗜赌成性，在阿维尼翁、卡庞特拉和卡瓦永遍布赌博窝点。
沃克吕兹省 地理
沃克吕兹省隶属于普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区，位于法国东南部，并不沿海。该省西部与加尔省，西北与阿尔代什省，北部与德龙省、东部与上普罗旺斯阿尔卑斯省，南部与瓦尔省和罗讷河口省接壤。沃克吕兹省在德龙省内有一块飞地瓦尔雷阿斯。
该省西界是罗讷河，南界是迪朗斯河。该省东半部多山，其中海拔1912米的旺图山是该省的最高点，被称为“普罗旺斯巨人”。其它重要山脉还有沃克吕兹山脉、吕贝龙山等。低地则是富饶的平原，分布有大量果园。1990年，联合国教科文组织将旺图山地块列为“生物圈保护区”。1997年12月，吕贝隆地块被联合国教科文组织正式接纳为“世界生物圈保护区网络”。
沃克吕兹省 人口
沃克吕兹省的大部分人口都集中在省会阿维尼翁附近。全省151个市镇中，有13个人口过万。该省40%的移民来自法国以外的欧洲国家，主要是西班牙和意大利。而来自马格里布国家的人约占移民的一半，大多数来自摩洛哥。
阿尔代什省
阿尔代什省（法語：，法語發音：[aʁdɛʃ] ⓘ；奧克語：；法蘭克-普羅旺斯語：）是法國奧弗涅-羅訥-阿爾卑斯大區所轄的省份。該省編號為07。
德龙省
德龙省（法語：，法語發音：[dʁom] ⓘ；奧克語：）是法國奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区所轄的省份，得名于德龙河。該省編號為26。
伊泽尔省
伊泽尔省（法語：）是法國奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区所轄的省份。該省編號為38。位于奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区东部，该省是本大区中面积最大的一个省份，而人口也在本大区排名第二。
伊泽尔省 历史
伊泽尔省是法国大革命中1790年3月4日建立的83个省份之一。原先是道芬省的一部分。该省分别于1852年及1967年将4个及23个市镇划归罗讷省管辖。其中在1852年，由于里昂及其周边的快速城市化发展，使得原属伊泽尔省的維尼西厄、维勒班、沃昂沃兰、Bron等四个市镇被划入罗讷省。而在1967年，由于大里昂地区的建立，23个原属伊泽尔省的市镇及6个原属安省的市镇被划入了罗讷省。
该省徽章上方的蓝白波纹代表伊泽尔河，下方的黄底海豚则为多菲内的徽章。
“伊泽尔”也是分拆为214箱运送自由女神像的法国船只的名字。
伊泽尔省 命名
伊泽尔省名来自于伊泽尔河，而伊泽尔的名字词源并不清楚，可能的有一下几种：
类似的河流名字在欧洲有多处，比如巴伐利亚的伊萨尔河、比利时的艾泽尔河、瓦兹河及捷克的伊泽拉河等等。但该词是否来源于凯尔特语还存疑，因为类似的河名也见于未受凯尔特文化影响的区域（如威尼斯、色雷斯及立陶宛等地）。
卢瓦尔省
卢瓦尔省（法語：）是法國奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区所轄的省份。該省編號為42。
罗讷省
罗讷省（法語：，法語發音：[ʁon] ⓘ，奧克語：）是法國奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区所轄的省份，得名于罗讷河。該省編號為69D。
雾月
雾月是法国共和曆的第二个月。它一般（对于某些年份有一两天的差异）对应于格里高利历的10月22日至11月20日，同时它也大致涵盖了太阳穿越黄道十二宫天蝎座的时期。前一个月为酿月，后一个月为霜月。
雾月 起源
这个词（）的词源是“雾”（），根据法布尔·代格朗蒂纳（）共和历2年雾月3日递交给国民公会的报告《关于制作历法的委托》的术语解释，这个词源自“十月与十一月间沁出自然的雾霭”。
有一个政变以这个月命名，即共和历8年雾月18日（1799年11月9日）的雾月政变，使拿破仑将军掌握了法国的政权。法文中则特指这次政变。
亞洲小姐競選
亞洲小姐競選（坊間簡稱亞姐）是一個香港選美活動，由前香港免費電視台亞洲電視舉辦，亞視免費電視停播後曾經轉由亞視的姊妹公司亞洲電視數碼媒體舉辦，後者遭清盤後主辦權再次由亞視承接。
亞姐競選於1985年首度舉辦，1985年至1999年競選目的為選出亞洲太平洋小姐的香港代表，參賽者僅限於香港地區。2000年至2003年第一度停辦，當時電視台對外宣布停辦理由為觀眾對賽事失去興趣兼收視欠佳，2004年復辦，該年電視台並將賽事招募運動擴張至大中華地區及亞太區域，2015年由於電視台基金嚴重缺乏，沒有舉行總決賽；2016年至2017年再度停辦。2018年亞洲電視數碼媒體時任行政總裁吳雨宣布賽事將會於該年復辦。
亞洲小姐競選
本競選的主題音樂由奧金寶作曲，自1985年第一屆起便已採用。亞視當年在賽事完結後開拍由首屆亞姐主演之劇集，於是安排潘偉源將上述主題音樂填上歌詞，並命名為《群芳頌》。1989年亞視股權易手，大會邀請新任的音樂總監徐日勤重新編曲，成為第二代主題音樂。大會再在1997年起再一次重新編曲及刪掉音樂的下半部分，只重複上半段節奏，成為第三代新版本後一直並沿用至今。2013年適逢亞視56周年及亞姐舉辦25屆，大會特別將上述主題音樂又一次改編並推出紀念歌曲《炫美25》，由部分歷屆亞姐佳麗主唱，在5月29日台慶正日的啟動禮上演出。
亞洲小姐競選 歷史
這個時期舉辦的亞洲小姐競選招募運動僅限於香港地區，候選佳麗多數為香港居民，獲選冠軍者會代表香港參加國際性選美，例如《亞太小姐》，與無綫電視舉辦的香港小姐競選大同小異。首屆亞姐決賽於1985年8月31日假灣仔伊利沙伯體育館舉行，由前亞洲電視董事局主席邱德根及富才製作合辦。
1980年代至1990年代是亞洲電視的全盛時期，在大量生產電視劇集的情況下不少亞姐佳麗都被電視台聘用為藝員，並且順勢為香港娛樂圈發掘不少發展頗佳的歌影視藝人，例如黎燕珊、葉玉卿、利智、萬綺雯、伍詠薇、楊恭如及陳煒。
自1985年亞姐競選的比賽模式分為凖決賽及總決賽，於1999年例外首次廢除準決賽而只舉辦總決賽。根據電視台的規則，得獎佳麗必須與公司簽約並且履行香港及海外的親善活動。
在國際性選美方面，當選的三甲佳麗更會被派參選國際選美比賽，如亞姐冠軍得主曾經普遍代表香港參加亞洲太平洋小姐競選，最佳成績是由黎燕珊及利智分別參與不同屆亞太小姐時所取得的第四名。
1989年度冠軍翁虹及1990年亞軍施綺蓮更代表香港參加《世界小姐》競選為香港爭光。
亞洲小姐競選 歷史
而1994年亞姐季軍曹央雲代表香港參加在美國舉辦的《世界亞裔小姐》競選獲得冠軍殊榮，為亞洲小姐歷年來代表香港出外選美所獲得的最佳成績。
2000年亞視以觀眾興趣減低和收視不理想的理由停辦，但是卻與深圳電視台合辦的「中華演藝人才選拔賽」總決賽中將女子組冠軍李華封為該年的「亞洲小姐冠軍」，並且由前年冠軍樓茜妮加冕，此舉當時令傳媒感到費解，而亞視後來也並沒有給予該項名銜任何官方式的承認。
亞洲小姐競選 歷史
2004年亞視復辦亞姐競選，其招募運動不再限制於香港地區，預賽地區主要分為四大賽區，分別為港澳特區賽區、中國內地賽區、台灣地區賽區以及亞洲各地賽區。港澳特區賽區除了香港和澳門地區外，還包含美國東海岸賽區、西海岸賽區及加拿大賽區的候選佳麗。中國內地賽區則包含不同內地區域，如東北賽區、華北賽區、華東賽區、華南賽區、中南賽區、西南賽區及西北賽區，另外曾經一度還舉辦過以網絡賽區。亞洲各地賽區則包含來自日本、韓國、新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、越南、印度、澳洲、黎巴嫩、哈薩克及烏茲別克的各國代表。2009年因為適逢中華人民共和國成立六十週年，亞視故以「盛世中華」之理念例外取消亞洲各地賽區而將招募運動限制於大中華地區。
這個時期的主辦地點也數次擴張至大中華地區，2006年全球總決賽首次移師香港以外到澳門的澳門東亞運動會體育館舉行。2010年亞視則将全球總決賽首次移師至中國內地，舉辦地點於合肥市的合肥大剧院。2011年二度於中國內地舉行，地點則是海口市的海南省歌舞劇院。2013年大中華總決賽也遷至中國內地位於東莞厚街镇的世界鞋業總部基地舉行。
亞洲小姐競選 歷史
2005年亞視與鳳凰衛視合作，在港澳特區賽區中選出一名代表香港參加該台舉辦的中華小姐環球大賽。2011年亞視首次舉辦「ATV亞洲小姐大中華總決賽」，參賽地區包括香港、澳門、中國內地及台灣地區的各大城市、而當中來自巴西和加拿大的海外佳麗則被規劃為特區代表。
2015年香港政府宣佈亞視不獲續發免費電視牌照，亞視須在2016年牌照期屆滿後停播，亞視原本打算於其免費電視牌照屆滿當晚舉辦2015年度亞洲小姐競選總決賽，唯面臨資金嚴重缺乏而最後未能成事，停播前一個小時只在本港台重播2013年亞姐旅遊特備節目《瑰麗巡迴》。
2016年亞視停播後，亞洲星匯演藝娛樂集團在中國內地廣東省珠海市珠海大劇院舉辦《亞洲小姐競選‧全國校園賽區》，據知亞洲星匯演藝娛樂集團在亞視停播前曾經與亞視方面商討過購入亞姐的「全國校園賽區」版權，而之前亦承接2015年未能如事的賽事。2017年，亞洲星匯演藝娛樂集團與寰宇娛樂在中國內地舉辦第29屆亞洲小姐競選。此兩屆的亞姐冠軍李思琪及何丹妮於2018年大中華賽區記者會與亞洲電視數碼媒體簽訂演藝合約。
亞洲小姐競選 歷史
2018年亞洲電視數碼媒體以「亞洲電視」品牌提供網絡電視服務，適逢亞姐競選30週年誌慶，亞視決定再次復辦這選美賽事。亞視表示活動將會大規模舉辦，賽事覆蓋大中華以至海外地區，合共分為大中華、香港、海外三大賽區，大中華賽區包括北京、重慶和台灣等地，當三大賽區均選出首三甲後再於11月進行總決賽，但總決賽最終延至12月進行。參選資格方面，大會並宣布與往年不同，該屆賽事的參選者必須擁有華人血統。
2018年的香港區決賽在2018年10月7日於不同平台播出，例如亞視A1台、亞視YouTube頻道、亞視Facebook專頁和奇妙電視77台播出。同年份的亞洲區總決賽在2018年12月15日在馬來西亞馬六甲舉行，衞星直播現場決賽情況，於亞視A1台、亞視YouTube頻道、亞視Facebook專頁、奇妙電視的香港開電視和Astro喜悅HD播出。
亞洲小姐競選 歷史
2019年亞視於大埔總台舉行2019年亞姐競選啟動儀式，並宣布授權深圳道一企業管理諮詢有限公司為內地及海外選美賽區的獨家運營公司，為12月的大中華賽區總決賽招募內地佳麗。同年三月，台灣地區賽事的啟動儀式開啟，大會於記者會宣布決賽將於高雄八月份舉行，並公布勝出的冠軍將代表該省份參選大中華區決賽。
2020年，亞洲小姐競選鬧出「雙胞胎」案，亞洲星匯同時舉行亞洲小姐競選，該公司曾經於2016至2017年亞視停播後舉辦「亞洲小姐競選‧全國校園賽區」，以及於2018至2019年與亞洲電視數碼媒體合作舉辦亞洲小姐競選。亞洲電視數碼媒體發出聲明指2016至2017年的亞洲小姐競選是未經授權下舉行，而亞洲電視「不計前嫌」的於2018至2019年授權該公司舉辦大中華區的亞洲小姐競選。亞洲電視於2021年1月入稟廣東省深圳前海合作區人民法院，並表示考慮將與亞洲星匯簽約的2016至2018年度亞洲小姐全球總冠軍（李思琪、何丹妮和王路瑤）從「亞洲小姐冠軍名冊」中除名。經過近兩年民事訴訟，亞洲電視獲判勝訴，被判敗訴的亞洲星匯公司、柏亨時代公司以及廣州市盈鑾通咨詢服務有限公司要立即停用選美競賽中使用「亞洲小姐」、「MISS ASIA」，以及與其近似的名稱和徽標，同時需賠償亞洲電視控股有限公司（ASIA TELEVISON HOLDINGS LIMITED）350萬人民幣的經濟損失及維權開支。
受「雙胞胎」事件及新冠疫情影響，2020年及2021年，亞洲電視舉辦的亞洲小姐競選在香港賽區賽事後並沒有再舉辦全球總決賽。而2021年第33屆亞洲小姐競選大中華區賽事亦延期至2021年底至2022年中舉行。
2023年，第34屆亞洲小姐競選在大中華區賽區以及馬來西亞和新加坡賽區開展。
2024年，第35屆亞洲小姐競選全球大賽，在香港展開啟動禮，以100萬獎金作為招募，並陸續舉辦了香港區、大中華網絡賽區、大灣區賽區及東南亞賽區等。
擁有港大博士學位的陳美濤贏得香港區三料冠軍，被稱為「香港最高學歷的選美冠軍」。