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國立臺南第一高級中學 歷史
臺灣總督府於1922年發佈《台灣教育令》第2次修正，配合「日臺共學」，成立「臺南州立臺南第二中學校」，有別於以「一中（今國立臺南第二高級中學）」、「一女中（今國立臺南女子高級中學）」為名的中學招收日人或權貴為主要目的，第二中學校提供臺灣本地人就學。原為五年制中學；1943年因太平洋戰爭爆發，縮短修業年限，改為四年制中學。
1945年第二次世界大戰後，國民政府接收在臺教育，並將校名改為「臺灣省立臺南第一中學」，為「三三制」完全中學。1947年，該校學生為了抗議校刊上吳乃光教授所發表的文章「論台灣人當前的教育及語文教授」中部分文句「輕視本省人與學生青年」，在1月16日發動罷課，經勸告後在1月17日復校上課。
國立臺南第一高級中學 歷史
1949年，接辦省立臺南補習學校，並改名為「臺灣省立臺南第一中學附設補習學校」。1959年，於臺南縣新化鎮設立「臺灣省立臺南第一中學新化分部」，專收高中學生，1966年8月獨立設校（今國立新化高級中學）。臺灣九年國民義務教育實施後的1970年，改校名為「臺灣省立臺南第一高級中學」，2000年精省後，因改隸教育部更名為「國立臺南第一高級中學」。
2022年4月建校百年，台南一中邀請眾多校友回校參與紀念建校百年典禮。
國立臺南第一高級中學 校舍建築
本部有綜合教育大樓、人文教育大樓（藝文沙龍）、科學教育大樓、藝術教育大樓、高三教室的紅樓、高二教室至善樓、高一教室（與進修部共用）明德樓、新民樓、禮堂（群英堂）、小禮堂、合作社（現在為萊爾富進駐）。二部有體育館、游泳池、學生宿舍、操場、籃球場及排球場、網球場等。體育館於2010年7月動土進行拆除後重建，並於2012年完工，耗資新臺幣2億餘元。
國立臺南第一高級中學 行政組織
學校主要一級單位有校長室、教務處、學務處、總務處、圖書館、輔導室等。
中西區 (台灣)
22°59′32″N 120°12′21″E﻿ / ﻿22.9922655°N 120.2057351°E﻿ / 22.9922655; 120.2057351
中西區（西拉雅語：；臺灣話：）位於臺灣臺南市西南部，臺南市區的中心，為臺灣高等法院臺南分院所在地。中西區的前身是二戰後分設的「中區」與「西區」，兩區原以西門路為界，直至2004年，臺南市政府因行政精簡需要而將兩區合併為「中西區」:1，全境面積約為6.26平方公里，是臺南市面積最小的行政區。中西區一帶為漢人移民在臺灣最早開發的區域，先後作為明鄭、清治台灣政治中心近200年，至今仍為臺南市中心，以古蹟眾多、人文歷史豐富、及新舊混雜的景觀為顯著特色。
中西區 (台灣) 簡介
中西區發展歷史悠久，可謂是漢人政權在臺南的發源地，因本區涵蓋清治時期臺灣府城舊址大部分城區，老臺南人常以「府城」狹稱本區及鄰近行政區所圍之區域。
區內街道歷史悠久，如民權路（普羅民遮街）於荷治時期即存在，素有「臺灣第一路」之稱。忠義路部分段為明鄭時期承天府及清治時期臺灣府城的禾寮港街，兩街交會處為清治時期之臺灣官道原點，同時亦為臺灣府城的街坊中心。路廓成形後因古蹟密度極高，日治時期之市區改正計畫亦沿用舊有路廓進行重整，也因此和戰後開闢之道路相較之下較為狹小，亦為本區特色之一。
臺南市的國定古蹟數量居全國之冠，而臺南市內又以中西區數量最多，共計10處，占全市50%。區內古蹟年代多屬明鄭時期至清治時期的閩式建築，非常適合散步遊覽，也因廟宇眾多，民俗活動在本區內十分盛行。
中西區 (台灣) 簡介
由於歷史因素，中西區之住宅與商業區的區隔不明顯，較知名的有中正路沿線商圈及昔日之民族路商圈等。中正路商圈始自日治時期，為末廣町，有「銀座」之稱，而後因所交匯之海安路商圈地下街開發案之故（封路、空氣汙染等），間接遭受影響，曾沒落近十年，湖美近年成為中西區的新興住宅區。近年臺南市政府極力改造，漸有回升跡象，但主要商業中心已移轉至臺南車站附近。
中西區 (台灣) 歷史
17世紀時，今中西區一帶是西拉雅族新港社和其屬社的生活範圍；後來荷蘭東印度公司在赤嵌一帶建立普羅民遮街，曾令居住在北汕尾的漢人遷移到此建立墾殖區:5。而後在明鄭時期到清初，今中西區西半部大多仍是臺江內海，東半部則分屬東安坊、鎮北坊、寧南坊、西定坊，以及新昌里與仁和里:5。清同治年間，沈葆楨曾重新編製府城的保甲，分成35個保甲區，其中只有1、25、27保完全不在中西區的範圍內:7。
日治初期，原府城地區曾先後劃分為5區、7區等劃分，這些區劃都多少與中西區的範圍有所重疊:8。日大正八年（1919年）臺南市街實施町名改正時，今中西區範圍內有大正町、清水町、高砂町、開山町、綠町、幸町、本町、臺町、白金町、末廣町、錦町、大宮町、南門町、泉町、永樂町、港町、田町、新町、濱町，以及部份的壽町、花園町、西門町、入船町、明治町、福住町、東門町、北門町、鄭子寮、上鯤鯓、鹽埕、桶盤淺、竹篙厝:9。
中西區 (台灣) 歷史
二次大戰後，民國35年（1946年）臺南市將日治末期的8個管制區整併為6個區，並將臺南縣安順鄉併入臺南市成為安南區:11。當時作為中西區前身的中區範圍大致是今北門路一段、府前路一段、西門路二段和成功路之間的範圍，有34個里:11。西區的範圍則是在西門路一段、小西門圓環、水萍塭公園北側、運河南幹線大排、中華西路二段、民權路三段、臨安路一段和成功路之間，分成40個里:11。民國42年（1953年）因為臺南市政府實施戶籍管理，所以研議修正各區轄域:12。民國70年（1981年）臺灣省政府通令檢討區里劃分，次年核定實施，臺南市境內各區區界因而再次變動:12。民國76年（1987年）3月，西區西南部跟安平區之間改以中華西路二段為界:13。民國93年（2004年），中區跟西區整併成中西區，當時底下共有38個里:14。
民國107年（2018年）臺南市進行里鄰整編，區內的里數經此調整後變為20個:15。
中西區 (台灣) 人口
根據臺南市中西戶政事務所統計，2024年底中西區戶數約3.4萬戶，人口約7.7萬人，區內人口最多與最少的里分別是西湖與五條港里，2024年底兩里人口分別為6,938人與1,985人。
中西區 (台灣) 政治
中西區公所是臺南市政府在中西區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，為無任期保障之職務。在區長及秘書之下，設有5課3室等8個內部單位。
2004年兩區合併後，區公所設址於原中區區公所，原西區區公所則作為戶政事務所。
2018年4月30日因里鄰調整，將部分里予以整併，並調整部分里界。詳細情形如下：
經此調整後，中西區下設20里：郡王里、赤嵌里、法華里、西湖里、西賢里、城隍里、開山里、南美里、永華里、小西門里、五條港里、兌悅里、藥王里、淺草里、府前里、南廠里、西和里、大涼里、光賢里、南門里。
中西區 (台灣) 交通
該區與安平區並列為全臺最早開發的地方，為昔日臺灣府治所在，有一府二鹿三艋舺之美名；路幅狹小，多以巷弄為主。在日治時代市區改正後引進了西方的巴洛克式街道，以及湯德章紀念公園為中心的放射狀道路為臺南市中心道路的主要特色。圓環外又連接五個圓環，成為樹枝狀道路。
大台南公車
高雄市公車
臺南市YouBike 2.0於2023年2月23日正式營運，截至2025年10月17日於中西區內設置46處站點。
威廉·格林
威廉·卡尔·格林（德語：，1786年2月24日—1859年12月16日），德国作家與人類學家，格林兄弟中的弟弟，其哥哥是雅各布·格林。
威廉·格林出生于黑森伯國的哈瑙，1803年到马尔堡大学攻读法律，和哥哥雅各布·格林读的是相同的学校和专业，比哥哥只晚入学一年。1825年娶亨丽埃塔·多萝西娅·维尔德为妻。1831年，威廉-格林姆成为哥廷根大学的一名图书管理员，1835年，他获得了那里的副教授职位。
威廉·格林单独完成的著作有《德国英雄传奇》（Die deutsche Heldensage）等。
格林兄弟
格林兄弟（德語： 或 ）是指雅各布·格林（1785年1月4日－1863年9月20日）和威廉·格林（1786年2月24日－1859年12月16日）兄弟两人，他们是德国19世纪著名的童话搜集家、语言文化研究者。两人因兴趣相近，经历相似，合作研究语言学、搜集和整理民间童话与传说，故称“格林兄弟”。
格林兄弟的许多作品流传甚广，如《白雪公主》、《睡美人》、《長髮姑娘》、《灰姑娘》、《糖果屋》、《名字古怪的小矮人儿》和《青蛙王子》等故事。
格林兄弟 生平
雅各布·路德维希·卡尔·格林和威廉·卡尔·格林分别于1785年1月4日和1786年2月24日出生在神聖羅馬帝國黑森-卡塞尔伯国（今黑森州）法兰克福附近的哈瑙。格林兄弟的家里共有9个孩子，但其中3个还在婴儿时便夭折了。他们的孩提时代在乡下度过。1790至1796年，格林兄弟的父亲被黑森的親王雇用，格林一家搬至當地行政司法官家附近。
格林兄弟的父亲菲利普·威廉（Philip Wilhelm）在雅各布·格林11岁时去世，一家人随后搬到了城里的一间小房子里。两年后，格林兄弟的祖父也离开人世，家里只留下母亲艰难维持着孩子们的生活。有观点认为，这样的经历便是格林兄弟倾向于在故事中美化和原谅父亲，着重表现臭名昭著的邪恶继母等女恶人（如《灰姑娘》中的继母和继姐）的原因。不过，这一观点忽视了一个事实，那就是兄弟俩只是“收集”民间故事，而不是故事的作者。
这样的经历可能也影响到了兄弟俩对故事的选择。譬如《十二兄弟》，其中就讲述了“一位”女孩与“几位”哥哥（与格林兄弟自己的家庭结构相像）之间是怎样消除隔阂的。
格林兄弟 生平
兄弟俩就读在卡塞尔的弗里德里希文科中学（Friedrichsgymnasium），后来同在马尔堡大学学习法律。在大学里，他们受到了弗里德里希·卡尔·冯·萨维尼教授的影响，产生了对从前事物的兴趣。20多岁时，他们开始了语言学与文字学方面的研究，格林定律和童话与民间故事集便是这些研究的成果。虽然格林兄弟的作品集后来变得脍炙人口，但本质上它们其实是兄弟俩语言学研究的副产品，而研究才是他们的主要目标。
1808年，雅各布被任命为威斯特法伦国王热罗姆·波拿巴的图书管理员。1812年，格林兄弟出版了其第一卷童话，即《儿童与家庭童话集》。他们从农民与乡下人那里收集故事，同时，也从其他文化和语言中已发布的作品（如夏尔·佩罗的）等其他来源收集。在合作过程中，雅各布侧重于研究工作，而威廉的工作较为细腻，是将收集来的内容变成童真风格的文学作品。他们对民俗学和朴素文学也感兴趣。1816年，雅各布成为卡塞尔的图书管理员，威廉也被聘用。1816年至1818年，他们出版了两卷德国传奇故事和一卷早期文学史。
格林兄弟 生平
后来，兄弟俩对更古老的语言和他们与德语之间的关系产生了兴趣。雅各布开始专门研究德语的历史以及结构。这些语言的关系在格林定律中得到了揭示。他们收集了大量的数据。1830年，兄弟俩搬至哥廷根，并都供职于哥廷根大学。雅各布从1830年起担任教授和首席图书管理员，威廉从1835年起担任教授。
在1837年，格林兄弟加入哥廷根大学中同为教授的五位同事，抗议汉诺威国王破坏宪法。他们一行人在德国逐渐出名，被称为“哥廷根七君子”（Die Göttinger Sieben）。但他们也因此被大学开除，包括雅各布在内的三人还被驱逐出境。雅各布在卡塞尔定居，离开了汉诺威国王的领地，威廉也跟随离去。他们在弟弟路德维希处落脚。不过，第二年，兄弟俩被普鲁士国王邀请前往柏林，并定居于此。
兄弟俩晚年都在致力于编纂词典《德語詞典》，其第一卷于1854年发布。词典在格林兄弟逝世前未能全部完成，被后代人继续编纂。
格林兄弟 婚姻及家庭
雅各布一生都是单身。1825年5月15日，威廉与亨丽埃特·多萝西娅·怀尔德（Henriette Dorothea Wild，或Dortchen）结婚。她是一位药商的女儿，还是小时候跟兄弟俩讲《糖果屋》故事的玩伴。威廉和亨丽埃特共有四个孩子，但一个幼年夭折，剩下的三个是：卡尔（Karl）、雅各布（Jacob）和爱格妮思（Agnes）。威廉结婚后，兄弟俩仍来往密切。他们就像一个屋簷下的和睦大家庭。
威廉在1859年12月16日於柏林辞世。雅各布继续着词典的编纂与相关计划之工作，直至1863年9月20日在柏林逝世。兄弟俩均被葬於柏林舍讷贝格的圣马太公墓（Alter St.-Matthäus-Kirchhof Berlin）。格林兄弟帮助培养了德国公众的民主意识并被视为德国民主运动的先驱。
格林兄弟 童話
约从1806年起，格林兄弟开始进行童话等民间故事的搜集。他们於1812年出版了自己第一卷《儿童与家庭童话集》，也就是一般说的《格林童话》，收录了86则德国童话。加上1814年发布的第二卷，第一版《儿童与家庭童话集》共收录156则童话。格林兄弟逝世前一共出版了七版《儿童与家庭童话集》。
该书奠定了民间童话中引人入胜的“格林体”叙述方式，对19世纪以来的世界儿童文学产生了深远的影响。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《玫瑰公主》（既格林版《睡公主》）、《不来梅的城市乐手》等，以其丰富的想像、美丽的幢憬、善良的心灵和高尚的情操启迪了孩子们的心扉。1816到1818年，他们又出版了两卷集《德国传说》，1835年出版了《德国神话》。
後來，《格林童话》作为脍炙人口的传世佳作，如今已被译成各国文字多次出版，成为世界儿童文学的珍宝。
格林兄弟 语言学研究
在格林兄弟所生活的19世纪早期，神圣罗马帝国刚刚解体，而更为现代的德意志民族国家又还未出现。取而代之的是以奧地利帝國為首的39个中小国组成的德意志邦聯，这些国家有许多是在拿破仑重组德国时刚刚建立的。当时影响德意志人民统一的重要因素便是语言。渴望形成一个德意志民族认同感是激励兄弟俩写作乃至一生的一个要素。
于德国以外国家的一般人而言，《Deutsches Wörterbuch》（德語詞典）可能不是那么熟知。这部著作内容广博，共有33卷，重84公斤。至今其仍被认为是德语语源学的标准参考书。编纂工作开始于1838年，但直到格林兄弟去世，只有字母“A”到部分字母“F”的章节完成。直至1960年，编纂工作才被认为已经完成。
雅各布也因阐述格林定律得到公众的认可。这一定律和德国语言的发音变化有关，最先被丹麦语言学者拉斯姆斯·克里斯蒂安·拉斯克观察到。
格林兄弟 纪念
1975年，德國政府為了紀念童話大師格林兄弟誕辰200週年，規畫了一條童話大道（Deutsche Märchenstraße），南起格林兄弟故鄉哈瑙，經過格林兄弟居住的各個地方，以及其經典作品的發生地，蜿蜒向北約600公里，最後抵達著名《布萊梅樂隊》故事的發生地布萊梅（Bremen）。
为纪念格林兄弟，柏林洪堡大学2009年启用的中心图书馆雅各布-威廉-格林中心以之命名。
東區 (臺南市)
22°58′49″N 120°13′26″E﻿ / ﻿22.980242°N 120.224004°E﻿ / 22.980242; 120.224004
東區（臺灣話：）是臺灣臺南市的一個區，位於臺南市西南部，因其位於舊臺南市東側而得名。區內人口約有18.2萬人，人口密度每平方公里約有1.4萬人，以人口數而言是臺南市第三大區（僅次於永康區、安南區），人口密度則居全市最高。區內大專院校與各級中小學遍布，包含著名的國立成功大學、國立臺南大學（榮譽校區）、台南一中亦坐落於此，有文教區之美譽；而中山高速公路、台1線與臺鐵縱貫線等重要交通路線皆有通過本區、再加上臺南車站、大遠百、南紡購物中心、大東夜市及文化中心皆坐落於此，透過大量旅客及通勤人口連帶拉動周遭商閾發展，故商業機能亦極為發達。
東區 (臺南市) 歷史
今日東區的大部分地區，在19世紀之際，仍是臺南城外東方與東南方人煙稀少的平原。由於位於地勢較高的臺南臺地、也無大河橫貫，境內多為旱地沙埔，風吹即漫天飛沙，當時產業仍以務農為主。因此，清領時期末期基督教長老教會在臺南城傳教遇到當時居民排斥後，便轉往人煙稀少的城東建立據點。位於東區的臺南神學院（1882年建立）、長榮中學（1885年）、長榮女中（1887年）以及新樓醫院便由當時延續至今。
日治初期在現今東區的範圍內，有關帝廳、虎尾藔、王牛稠、前甲、太爺廍、後甲、許厝甲、草店尾、三份仔、中樓仔、竹篙厝、大路東等零星小。後來隨著都市擴張，許多機關公共設施進駐東區，促成東區開發。包括步兵第二聯隊、臺南車站、知事官邸、糖業試驗所、高等工業學校（今成功大學）、臺南第二中學校（今臺南一中）等。東門町附近在日治中期後亦成為工業區，有湯川組、鳳梨合同株式會社、臺南煉瓦株式會社、日乃出煉瓦工場、燦發煉瓦工場等工業，吸引許多臺南沿海地區居民來此謀生，形成合同寮仔、高工寮仔、牛車寮仔等新聚落。
東區 (臺南市) 歷史
二次戰後，日人遣返日本內地，在東區遺留的軍事設施及附屬建築吸引中國各省居民遷入，形成多處眷村。而1941年公布的都市計畫，擬在今日的東區設立公園道（今林森路）與外環道（今中華東路）。1970年代，前述道路的終於闢建，加上中山高速公路的興建，交通改善的東區快速成長。至2010年縣市合併前夕，東區為臺南省轄市人口最多的一區，近20萬人。
1970年代，東區多次進行土地重劃，以滿足人口增長，其間許多軍事用地也釋出供都市計畫使用。其中最重要的是第四期重劃區、後甲重劃區、虎尾寮重劃區等。第四期重劃區位於竹篙厝，設有臺南文化中心、監理站、地政事務所、區公所、市立醫院等設施。後甲重劃區毗鄰國立成功大學，位於公園道與外環道間，現發展為文教住宅區。虎尾寮重劃區位於仁德交流道旁，原為高鐵臺南站預定地之一，但後來轉為住宅用途。
在這過程中，過去在城外的零星小，至此已城市化，融入市區並成為市區的一部分。釋出軍事等公有土地，轉為都市用地的過程至今仍在進行，例如進行中的平實營區重劃區預定將原陸軍營區及眷村改建為「東台南副都心」。而隨著南臺南副都心的開發，東區僅存之農業區（屬臺糖所有）亦變更為住宅、商業、文教等用地，意味東區已完全都市化。
東區 (臺南市) 地理
東區的地勢大致平坦，平均高度為海拔20公尺，主要在勝利路以西、大同路以東的區域內因有由北到南排列的古沙丘遺跡而有起伏，而在北、西、南邊則分別受柴頭港溪、德慶溪、竹溪等溪流切割而地勢較低，整體來說地勢是從東南往西北降低。而由於地勢影響，此區北邊的水流往北流入柴頭港溪的南支流，而西南部的水流則流入竹溪。
根據臺南市府東戶政事務所及內政部戶政司統計，2024年底東區戶數約7.6萬戶，人口約18.2萬人，人口密度每平方公里約1.4萬人，是臺南市人口密度最高的行政區，區內人口最多與最少的里分別是大智里與大學里，2024年底兩里人口分別為7,533人與1,158人。
由於1982年4月29日調整行政區域，原屬東區的大林里、大忠里、大恩里、新生里等西門路以東之地區併入南區（現今為南區的大林地區），因此該年人口大減。
東區 (臺南市) 政治
東區區公所是臺南市政府在東區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及秘書之下，設有5課3室等8個內部單位。東區為臺南市議會第十選區，在市議會的56席市議員中，東區共選出5席區域市議員（不含平地原住民與山地原住民議員）。
臺南市出現東區之名，最早可追溯至臺灣日治時期的明治42年（1909年），將臺南市分為「臺南東區」、「臺南西區」。不過需注意的是，當時的臺南市專指臺南城為主體，而今日東區大部分都在城外。因此兩者除了不具承襲關係外，地理範圍交集也不大，僅名稱相似。
東區 (臺南市) 政治
二次戰後的東區在清朝時屬於城內的東安坊（部分）與城外的永康下里（後甲莊、虎尾藔莊）、仁和里（竹篙厝莊），城內部分在今大東門附近分為內外春牛埔，清中葉時主要的街道有大東門街（可能為東門街與春牛埔街的合稱）與山川台街，清末時又形成許多以主祭神為名的街道，像是聖公廟街、彌陀寺街、龍泉井街、祝三多街、大人廟街等。這一帶以龍山寺為主廟，區內火炭埕、車埕為城內外互相交易的場所，東門大街、外街延伸出城則是府城與今仁德區、關廟區的交通要道。而再往北的小東門一帶，因為是火藥庫與兵營所在，所以人口稀少，而往南到西竹圍與崙仔頂之間的區域，則為竹林果園，其中還有一些墳墓（1790年前此地為主要的墳場之一）
1919年，臺南市實施與日本內地相同的町制。之後到了昭和二十年（1945年），臺南市市街被分成八個管制區，東區之名再次出現，此時的東區北至今北區的三分子，東至崁頂山，南至今東區與仁德區界，西至日治時期的東門町西界與竹溪，為今天東區的基礎，而此時的區事務所則設在彌陀寺這裡。
東區 (臺南市) 政治
二次大戰後，將臺南市壽町、竹園町、東門町、竹篙厝、後甲、虎尾寮等合併，成立東區。地勢稍高於其他區，但後甲斷層穿越東區東部，東部地勢逐漸降低。柴頭港溪自東光國小附近發源，巴克禮紀念公園裡的夢湖為竹溪發源地之一。商業活動也興盛，多為沿街商業，沒有明顯商業核心，大部分是因應社區居民需求而發展的自給自足型態。
二次大戰後，初期沿襲舊制，於民國三十五年（1946年）1月7日調整，時東區包含了今屬中西區的郡王、開山、法華、五妃等里，區公所改設在延平郡王祠，底下則編為26里。之後歷經多次調整（1953年、1982年、2002年），最近一次調整是2010年7月27日，由於眷村精忠三村遷村致使人口減少，而將中興、復國兩里併入後甲里，目前東區下轄45里：後甲里、莊敬里、小東里、大學里、成大里、東光里、東明里、南聖里、東聖里、富強里、裕農里、崇誨里、衛國里、中西里、圍下里、東門里、關聖里、富裕里、新東里、東安里、龍山里、泉南里、大同里、文聖里、復興里、自強里、裕聖里、崇信里、德光里、忠孝里、路東里、虎尾里、和平里、崇善里、崇學里、大德里、崇德里、大福里、仁和里、崇成里、崇明里、崇文里、德高里、大智里、東智里。
東區 (臺南市) 文化
古都廣播電台（FM 102.5）的總部設於本區。
東區 (臺南市) 醫療
臺南市東區境內有臺南市立醫院、新樓醫院總院，而北面則有國立成功大學醫學院附設醫院緊鄰東區。
東區 (臺南市) 交通
東區境內設有臺南車站，為臺灣鐵路公司縱貫線上的車站，因配合鐵路地下化，將增設林森車站並恢復已停用的貨運車站南臺南車站。
至於在平面道路方面，除有臺1線、市道182號等要道通過外，區內以長榮路、林森路、中華東路為主要的外環道路，可連接南區與北區。
而國道一號通過東區東側邊緣，最近之仁德交流道位於本區與仁德區的交界；需以182市道聯繫。至於位處東區北側、通往永康區的小東路則有大灣交流道紓解國道一號仁德交流道與東門路的車流 。
臺南市YouBike 2.0於2023年2月23日正式營運，截至2025年10月17日於東區內設置74處站點。
臺灣府城城垣殘蹟
臺灣府城城垣殘蹟，是指建立於1788年的臺灣府城，在今日台灣臺南市所僅留部份殘蹟。其中兩段殘蹟規模較大，和另一小段殘蹟原列為市定古蹟，2020年12月底與兌悅門、大南門、大東門與巽方砲台以「台灣府城城門及城垣殘跡」通過文資審議升格為國定古蹟，後續將辦理公告。
臺灣府城城垣殘蹟 臺灣府城城垣南門段殘蹟
東西向，至日治時期荒廢。臺南市政府曾多次加以整修，現在不僅是古蹟，亦作為臺南女中後牆。
此城垣原為泥土製作，但由於臺南的春夏偶有暴雨，遂再外加上三合土保護。殘跡長六十四公尺，高五公尺，清代的城牆橫跨樹林街，向東穿越至國立臺南大學附設實驗國民小學門口東側（但今日只留石碑），向西則延伸至今日建興國中南方之大南門。
臺灣府城城垣殘蹟 臺灣府城城垣小東門段殘蹟
於國立成功大學內，成功大學於1982年8月6日曾拆除此段城垣約100公尺的殘蹟，以興建新教室。大致位於勝利路上，臺南一中本部升旗場保留到太平洋戰爭後也拆除，僅留群英堂旁極為零碎之殘蹟，與民房相鄰。
臺灣府城城垣殘蹟 臺灣府城城垣東門段殘蹟
位於臺南市東門路一段156巷23號南側與光華街225號對面，與其他兩處的城垣殘蹟比起來較為短小。
臺灣府城城垣殘蹟 其他
除了已列為古蹟的三處殘蹟之外，臺灣府城城垣尚有其他遺蹟。
南區 (臺南市)
22°57′40″N 120°11′19″E﻿ / ﻿22.9611651°N 120.1887336°E﻿ / 22.9611651; 120.1887336
南區（臺灣話：）位於中華民國臺南市西南端、市區南端，北以永華路、健康路等與中西區為界，西北和安平區相鄰運河，東邊與東區、仁德區接壤，南邊以二仁溪與高雄市湖內區及茄萣區為界，西方則為臺灣海峽。區內人口約12萬人，是臺南市人口第五大區。
南區昔為府城南郊，狹義上南區雖然原台南是一部份但並非昔日府城範圍，前身大致為日治時期南區、青濱區、真濱區所合併及爾後數次的調整區界而成，今範圍相當於日治後期的濱町南部、汐見町、青葉町、塩埕、桶盤淺、下鯤鯓、鞍子、灣裡等地；另1979年漁光里改隸安平區，1982年東區之大林地區改隸南區。當地住戶通常會以大成路及金華路作為兩個大範圍劃分，大成路以北金華路以東範圍，下林，水交社，大林，鹽埕等地區呈現人口稠密繁忙的都市樣貌，中華南路以南及明興路（台17甲線）以西（即喜樹灣裡）則呈現小鎮風光。臺南機場即位於此，境內著名景點有黃金海岸、竹溪寺、臺南市立體育場等。
南區 (臺南市) 人口
根據臺南市府南戶政事務所統計，2024年底南區戶數約4.9萬戶，人口約12萬人，區內人口最多與最少的里分別是開南里與喜南里，2024年底兩里人口分別為6,205人與1,236人。
南區 (臺南市) 政治
南區區公所是臺南市政府在南區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有5課3室等8個內部單位。
1946年2月1日，青濱區、真濱區併入南區。
1982年4月29日，原東區大林里、大忠里、大恩里、新生里等西門路以東之里區併入南區。
2018年1月29日因里鄰調整，將荔宅里併入大成里，4月30日將白雪、日新里合併成「鹽埕里」。經此調整後，南區下設37里。
南區 (臺南市) 交通
南區無鐵路通過，惟距離鄰近的保安車站約僅10分鐘路程，未來亦有捷運藍線、綠線行經
臺南市YouBike 2.0於2023年2月23日正式營運，截至2025年9月12日於南區內設置39處站點。
南區 (臺南市) 產業
南區的中華西路與安平港間約200公頃設有安平產業園區，該地原為國有地，出租供作魚塭及鹽田使用，後經行政院、行政院國際經濟合作發展委員會及經濟部工業局推動設立工業區，並委由國有財產局、臺南市政府及中華工程公司共同開發。自1971年10月起，以3年9月完成此一綜合性工業區之設置，總投資經費約新臺幣12億元。
雅各布·格林
雅各布·路德维希·卡尔·格林（德語：，1785年1月4日—1863年9月20日），德国法学家、哲學家與作家，曾與弟弟威廉·格林一起搜集并编纂《格林童话》，並以此为人所熟知。
1802年，格林在德国的马尔堡大学攻读法律，在那里他认识了著名法学家、历史法学派创始人萨维尼，深受其所影响。然而，歷史法學由羅馬法派和日耳曼法派組成。雅各布·格林堅持歷史法學的歷史主義，倡導日耳曼學（包括法學、歷史學和語言學），與屬於19世紀德意志法學主流羅馬法派的薩維尼，在法學與政治上均站在對立的位置。他出版了《法的內在的魅力》（1816年）、《德意志法古事志》（1828年）和四卷本《習慣法判告錄》（1840至1863年）等法學方面的重要著作。1830年，雅各布·格林在哥廷根大学获得了一个教授职位，他还在那里担任法律图书管理员。1837年12月，作为 "哥廷根七君子"抗议书的共同作者，格林被汉诺威国王剥夺了职务并被逐出国门。在语言学方面，雅各布·格林从事了印欧语的研究，发现了格姆定律（格林定律）。
雅各布·格林于1863年逝世，直到临死前还在工作之中。终身未婚。
福清市
福清市（闽语闽东片福清话：Hók-chiăng-chê）位于福建东部沿海，为中国福建省下辖县级市，由福州市代管，简称“融”，雅称 “玉融”，因城南玉融山而得名。
福清市为中国极具实力的县市之一，为首批全国“综合改革试点县市”、全国“村镇建设试点县市”，综合竞争力福建省各县（市）的第二位，2022年度全国综合实力百强县市第14位。
福清市 地名由来
唐圣历二年（699年）置县，称万安县，天宝元年（742年）改为福唐县，五代后唐长兴四年（933年）始称福清县，系取自“山自永福来，水自清源里”中各一字为“福清”。据《大明一统名胜志·福建福州府志胜》卷二说：“旧记以山自永福来，溪自清源里，故名。”
福清市 历史沿革
福清历史悠久。根据目前的考古发掘，福清的东张新石器时期就有人类活动，且当时已经具备种植稻谷、狩猎、捕鱼等能力，可能与昙石山遗址存在关联。
夏商时，属扬州（非今日之扬州市）。秦时期属闽。汉始元二年（前85年）属会稽郡冶县，建安元年（196年）属侯官县。晋太康三年（282年）属晋安郡原丰县。梁天监年间属东部侯官。隋开皇九年（589年）改称原丰县，十二年称闽县，均属泉州都督府。唐武德六年（623年）属泉州都督府长乐县。
武周圣历二年（699年）析长乐县南部八乡，置万安县，属泉州都督府。唐天宝元年（742年）县治有福唐里，取“造福唐朝”之意，改名福唐县，属江南东道长乐郡。
后梁开平二年（908年）改为永昌县；后唐同光元年（923年）复名福唐县，均属福州都督府。闽龙启元年（933年）以“山自永福里，水自清源里，会于治所”，改福清县，属长乐府。
福清市 历史沿革
元元贞元年（1295年）以户满四万，升为福清州，属福建行省福州路。明洪武二年（1369年）降州为县，属福建行省福州府。清嘉庆三年（1798年）析海坛岛地置平潭厅。
民国元年（1912年）废府，属东路道、闽海道。十四年，废道省直辖。 二十二年（1933年），中华共和国期间，属闽海省。次年，隶福建省第一行政督察区。二十五年（1936年），南日特种区直属省辖，脱离福清。民国三十六年（1947年），直属省辖。
1949年，福清属林森专区管辖。1956年，属晋江专区。1959年，属闽侯专区。1971年，改属莆田地区。1983年，属福州市管辖。1990年12月26日，国务院批准撤县立市，次年5月5日正式挂牌。
福清市 地理
福清位于福州东南部，福建中部沿海。全境分大陆、半岛和岛屿三个部分。总面积2,429.76平方千米，其中陆地1,518.24平方千米，平原总面积为375平方千米，海域911.52平方千米，大小岛礁866个。市中心纬度： 25°43'21.85"N ， 经度：119°22'38.29"E。东部与平潭县相望，南部莆田市涵江区，西部与永泰县，北部与福州市长乐区和闽侯县分别接壤，全境地势西高东低。福清境内最高峰是西北部一都镇的古崖山尾，海拔1,003米。海岸线漫长曲折，北起城头镇，南至新厝镇，总长348公里，多属基岩海岸。
福清市地勢由西北向東南傾斜，長樂—南澳大斷裂帶大致經融城至漁溪斜貫中部。西北部屬戴雲山脈東向支脈，多低山丘陵，山間谷地有洪積—沖積平原；東南部以台地、低丘爲主，融城—海口，及江鏡、漁溪爲沖積—海積平原；南部龍高半島楔入福清灣、興化灣中。海岸爲具有沙泥灘的回升侵蝕漏鬥型低丘、台地岩岸，島嶼100多個，港灣衆多。福清城市市區所轄範圍，主要爲低山丘陵，適宜建設用地集中于谷內洪積—沖積平原。
福清市 地理
在古地质时代，福建与台湾之间的海峡曾经是隆起并相连的陆桥，而福清半岛亦为此陆桥的一部分。上古时代的生物包括古人类通过此陆桥进入台湾，当陆桥沉没成为海峡时，台湾成为一个岛。福清半岛岩层里的珊瑚等古生物痕迹见证着沧海桑田的变迁。
福清地处亚热带，南近北回归线，受海洋影响很大，属海洋性亚热带季风气候。夏长而无酷暑，较内陆凉爽；冬短且少严寒，又暖于内陆。年均气温20.5℃，年均无霜期365天，年均降雨量1,549.3毫米。冰雪罕见，降水丰富。夏季风和台风是主要的降水来源，雨量大但集中在夏季，素有十年九旱之称。中华人民共和国成立后建成的东张水库对缓解旱情有积极意义。
福清市 地理
福清年雨量充沛，雨季、旱季分明，各季氣候均有明顯特征。每年3～6月降雨頻繁。春雨季（3～4月）天氣多變化，時有春寒出現；梅雨季（5～6月）陰雨連綿，升溫緩慢，濕度大。梅雨後期暖濕空氣勢力不斷增強，多雷陣雨 天氣，大雨、暴雨常出現在梅雨高峰期。盛夏台風、雷陣雨季（7～9月）以晴熱天氣爲主，常因副热带高压出現夏旱，也時有雷陣雨，往往連續三天出現在午後到上半夜，俗稱三晡雨。影響福清的台風大部分出現在這一季節，台風帶來的大風、暴雨常造成災害。但台風降水又在一定程度上減輕，乃至解除夏秋旱情，少台風年經常旱情嚴重。10～12月中旬初爲從夏到冬的過渡季節，多晴天，濕度小，氣溫高于春季，冷暖宜人，但少雨多旱。12月中旬末至次年2月爲冬季風全盛時期，冷空氣頻繁南下侵襲，強冷空氣影響時沿海一般有大風，並時常伴有短時降水。但因來自北方大陸的冷氣團所含水汽較少，所以雨量不多。冷鋒過境後，受冷高壓控制，天氣一般晴冷。從10月到次年2月是少雨季節。
福清境內河流多獨流入海，主要有龍江：幹流62千米，流域538平方千米，支流太城溪、虎溪（蘆溪）、大北溪、交溪和獲蘆溪支流風迹溪（三叉河），大樟溪流域的一都溪（龍嶼溪）。還有漁溪、迳江、大壩溪、沾澤河。主要湖泊有沁塘湖、占澤湖；人工湖有東張水庫（水面15平方千米）、建新、東臯、占壩水庫。
福清地體多火山岩系構成，山丘起伏，氣溫高，雨量多，但分布不均勻。植被東南差，西北較好。形成以紅壤、水稻土 、鹽漬土爲主的3種土壤類型。其中以紅壤爲最多，水稻土次之，再是鹽漬土。紅壤的發育程度不盡相同，又可分爲准紅壤和灰化紅壤兩個亞類。水稻土中由于以水分爲主的供給情況不同，引起土壤發育上的差異，又可分爲潴育性水稻土和潛育性水稻土兩亞類。此外還有沖積土、黃壤。
福清市 行政
全市辖7个街道办事处、17个镇、2个华侨农场（类似乡级单位）及443个行政村。
玉屏街道、​龙山街道、​龙江街道、​宏路街道、​石竹街道、​音西街道、​阳下街道、​海口镇、​城头镇、​南岭镇、​龙田镇、​江镜镇、​港头镇、​高山镇、​沙埔镇、​三山镇、​东瀚镇、​渔溪镇、​上迳镇、​新厝镇、​江阴镇、​东张镇、​镜洋镇、​一都镇、​江镜华侨农场和 东阁华侨农场。
福清市 人口
2022年，福清市常住人口数为141万人，其中城镇人口75.858万人。户籍人口140.0232万人，其中男性72.0922万人。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为139萬487人，同第六次全国人口普查相比，十年共增加15萬5,649人，增长12.60%，年平均增长率为1.19%。男性人口为71萬3,892人，占51.34%；女性人口为67萬6,595人，占48.66%。0-14岁人口为26萬9,180人，占19.36%；15-59岁人口为89萬1,777人，占64.13%；60岁及以上人口为22萬9,530人 占16.51%，其中65岁及以上人口为16萬905人，占11.57%。
福清市是中国著名侨乡，拥有海外华人华侨160万，分布在世界155个国家和地区。
福建三面环山，受武夷山脉险峰峻岭阻挡，长期以来与外界有某种“隔离”状态；而东临大海，与台湾隔海相望，网开一面，则通向世界各地。福清人出海打拼有着悠久的历史传统，早在宋末元初就有人到海外谋生创业。1949年以前的福清移民主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡和日本。
福清市 人口
改革开放后，老一辈移民中获得成功的企业家纷纷以华侨身份返乡，成为亲友的资助者及修路办学的捐献者，如林绍良、林文镜、林学善等。年轻一辈的福清人则以各种合法或不合法的途径大批移民至发达国家。移民潮至2000年左右中国大陆经济开始高速发展后有所放缓，但仍不绝如缕。
20世纪90年代初的福清移民主要集中于日本，2000年后则为英国和澳大利亚。由于部分福清人选择用非法手段入境英国，滞留之后亦从事相对危险的工作，因此发生过不少事故，2000年多佛惨案、2004年拾贝惨案的部分受害者是福清人。还有其他一些与中国来往较少的国家及地区亦为其移民及淘金目的地，例如不少福清人在南美洲的阿根廷等国家经营超市和餐馆，在厄瓜多尔等拉美国家经营服装行业，甚至有不少活动于巴布亚新几内亚、汤加、南非、俄罗斯、喀麦隆、阿尔及利亚等地。
福清市 交通
福清公交公司：801、802、803、805、806、807、808、809、810、811、815、816、817、818、819、822、823、825、826、827、828、830、831、832、833、850、851、852、855路等
闽运公交公司：901、902、905、906、907、908、909、910、911、912、913路等
全长28公里，主路双向六车道，时速80公里：辅路双向四车道，时速40公里。北环为汽车专用线，西环为福政大道，东环为融宽环路，南环为龙江南路。串联城区七个街道，环内城区面积近70平方公里。
属南昌铁路局福州动车段
福厦铁路：福清站、渔溪站（预留）
福厦客运专线：福清西站
福清市 文化习俗
过春节，福清人称为“做年”，是福清民间最重要的节日。
福清春节的民俗活动就从“筅堂”（拂尘）开始。在农历十二月廿三日至三十日间择吉选一单日，捆扎新砍的竹枝为帚，拂去房子内顶棚的灰尘，洒扫庭院，洗涤家具器皿，住宅打扫得干干净净。筅堂日全家吃一餐猪血“调”薯粉，据说猪血有去秽除尘作用，把筅堂时吸入体内的尘污也清除干净。福清民间还有祭灶的民俗。
腊月廿四日民间定为祭灶日，这天家家户户备好灶糖灶饼果品蜜饯等供祭家庭保护神灶君，送灶君回天庭述职，叫做送神。
第二年正月初四晚饭后，再备上香烛果品接灶君回来就任，叫接神。现在虽然不在厨房贴灶君图，但这一习俗还是沿袭下来，它表达了人们祈求平安顺利的良好愿望。 送完灶君后，开始了“送年”活动。福清素来把女婿当作“半子”。
每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父母家，这叫做“送年”，新婚的头年，女婿必须备猪蹄一双，线面五斤，五素五荤十件礼仪，用食盒装好，贴上红纸，亲自送到岳父岳母家。第二年以后，礼仪件数可不拘，但必须避开“四”的忌讳。
福清市 文化习俗
农历十二月廿八以后，家家户户都要贴春联。这个习俗全国都一样，但福清的春联也有与众不同的地方，它在红联身上加了一段白联头。这种习俗据说源于明嘉靖四十一年除夕，当时倭寇入侵福清，百姓刚贴完春联来不及吃年夜饭便逃命而去，等戚继光率军击溃倭寇才回来，有些人不幸蒙难，丧家就改贴绿色素联，亲戚朋友为了表示哀悼，就在对联上加贴白联头致哀。这白联头红联身一是表示全家平安，二则反映福清自古就有乡里敦睦，和衷共济的纯朴民风。
分年是福清春节期间的重要民俗活动，家家户户都在除夕前一天入夜后举行发年仪式。分年是人们在一年取得收成后祭拜天地神，祭拜祖宗的宗教仪式，沿袭下来便成了风俗。先备八果三牲祭天地，接着加上二荤祭保护神，最后备十素十荤祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上达天庭，下告地府。这些仪式虽有迷信色彩，但却表达了福清人尊敬祖宗的美德。现在福清仍流行分年习俗，多数家庭都备些果品香烛祭供祖宗，以表子孙敬祖的孝心。
福清市 文化习俗
除夕夜，福清有守岁的风俗。除夕夜一家老少围坐着吃团圆饭。年夜饭都凑成十碗十盘，取名十全十美之意。饭后长辈向未成家的晚辈送压岁钱，家庭主妇“装岁饭”，切好初一早上用的蔬菜鱼肉，全家人在家长率领下洒扫庭院添满水缸。以前民间还有“煨火母”的风俗，表示灶火延续、家庭兴旺的意思。最后家长添油点灯，带领全家围坐一起，促膝谈心，直到天明，这便是守岁。正月初一亲朋好友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但福清初一拜年又有许多不同的风俗。福清人自古勤劳，初一都争先恐后起早，取“初一起得早，全年都起早”之意。初一早家家户户煮线面，人人都吃线面，还配上太平蛋一双，祈求“福寿绵长，太平如意”。
民间还有第一口吃蛋而不喝汤的风俗，说是第一口喝汤出门便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主妇须留一人在家接待来拜年的客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也作揖回贺，请客人进门，向客人敬烟请糖。路上遇到熟人，无论友善与否，一律点头致意，或作揖互贺。
福清市 文化习俗
初一这天禁忌多，如忌扫地，怕扫掉财运；忌操刀，怕不慎伤了皮肉不吉利；忌讲晦气话，怕言语相左伤了和气；忌打小孩，怕哭声不祥，这天小孩最高兴不过，有什么要求，大人多满足他们；忌讨债认为喜庆日子不难为别人，体现福清人宽怀仁爱的美德。
拜初二是福清独有的风俗，也称拜新座或開初二。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，会被认为带去晦气，当然拜新座不在此限。 福清南部操莆仙方言的地区，如新厝镇，还有初五做“大岁”的风俗。据说当年人们逃倭患时，无法回乡过春节，直到戚继光击溃倭寇后，人们才返回家园，初过除夕，凡有幸生返者都赶在正月初五回家做“大岁”。
元宵节也叫“元夕节”、“灯节”、“灯夕”，在中国已有2000多年历史。
福清市 文化习俗
按照古代习惯，“元”指月亮正圆，一年之中有所谓“三元”：正月十五称为“上元”，七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”。由于正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春之夜，因此元宵节又称为“上元节”。因元宵节与春节相隔仅几天，余兴未尽的人们便把这个节日看作是春节的延续、春节娱乐活动的又一个高潮。
各地关于元宵节由来的说法很多：
全国各地都有过元宵节的风俗，但福清还是有自己的一些特色。主要习俗有：吃元宵、猜灯谜、烧瓦塔、闹花灯、舞龙、舞狮、踩高跷、排鳌山、行舟、搭台阁、过利桥、迎神、闹社火等。
吃元宵圆：元宵圆又叫汤圆。吃元宵是元宵节活动的一个项目。正月十五日晚上，每家每户都煮元宵圆当小点，全家人围在一起吃汤圆。月圆、人圆、元宵圆，呈现出安居乐业、团圆幸福的新景象。元宵圆由糯米制成，或实心，或带馅。馅有芝麻、豆沙、白糖、花生等。食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”。由于这些名称和“团圆”字音相近，象征全家人团团圆圆、和睦幸福。人们也以此怀念离别的亲人,寄托对未来生活的美好愿望。
福清市 文化习俗
闹社火：如今，福清还遗留闹社火的古风。闹社火是从正月十一日上彩日开始，直到月底。各乡里、各村境都有自己的社日。社日这天晚上，社头将平日准备好的节目编成顺序，演员装扮成各种角色，分乘交通工具穿街过村，让老百姓观看，俗称“出游”。社火的规模大小，一般显示该村社的兴旺程度。闹社火风俗活动曾一度销声匿迹，近年来又走入老百姓的视野，内容也更加丰富，并逐渐演变成各乡村庆贺一年成就的文艺踩街活动。新厝镇受到莆仙文化的影响，闹社火（当地叫做“摆头尾座”）习俗规模宏大，十分隆重，从正月初十就开始张罗，全村男女老少齐出动，正月十五达到了高潮。
福清人称灶神为灶君或灶公，祭灶神也称祭灶公，或简称祭灶。祭灶公在农历十二月廿三进行。这意味着年庆活动正式拉开序幕，所以也叫过小年。
福清市 文化习俗
民间相传，玉皇大帝派灶神到人间负责管理各家的灶火，监督每家每户的行为善恶，封其为“九天东厨司命灶王府君”。灶神每年农历正月初四到任，年末十二月廿三日任满，次日即离任启程上天向玉帝禀报，相当于我们现在的年终工作汇报，或者述职。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。福清人也一样，灶神也被视作一家的保护神而受到崇拜。据说，早年福清人在厨房设有灶公龛，中间供上灶公的神像。灶公龛笔者未曾见到，只见到有人将灶公画像直接贴在墙上；有的人家没有画的神像，就贴张红纸上写“司命菩萨”或“灶君司命”或“九天东厨司命灶王府君”，也将其当做神像一样供奉。记得五十年代贴春联时，左邻右舍在灶上方贴有“灶君司命”红纸的，最为居多。当时上墙的灶公神像，是印刷品，有的只画灶公一人，有的则画有男女两人，女的被称为“灶妈”。
此外，当时的年历中有一种就印上灶公神像，神像旁书有“东厨司命主”或“东厨主宰”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，用以表明灶公的身份、地位。祭灶公就是为灶神饯行。福清人祭灶公，不像外地人那样分廿三廿四两天分别“祭荤灶”“祭素灶”；但主旨一样，奉上鱼肉美酒，献上水果、灶糖，意在让灶神吃了这些甜美的食品后，在玉帝面前为这家人多说好话。灶神两旁贴上“上天言好事，下界保平安”或“调和鼎鼐神仙府，燮理阴阳宰相家”的对联，就表达了这家人期望灶公在玉帝前美言并保佑全家老小平安的意愿。祭灶公仪式因人而异，笔者儿时，五十年代是祖母当家，就相对隆重，祭时要放鞭炮，祭品中鸡鱼肉都有，果品也丰盛，祖母拈香跪拜，口中念念有词祈求全家平安健康，生活幸福；到了母亲手里，仪式就相对简约，摆上的祭品也简单，几乎没有放鞭炮的。
文革前后，祭灶公就完全省略了。值得一提的是，文革前后祭灶公也讲究革命化，有人把红纸上“灶君司命”四字换上“坚持革命”或“忆苦思甜”字样，旁边的对联则多改为“吃水不忘挖井人，幸福全靠毛泽东”或者“吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党”。
福清市 宗教
福清市有佛教、道教、天主教、基督新教等宗教。1949年，该市有天主教信徒7,000多人，基督新教信徒2.3万人，文化大革命结束以后人数增加迅速，到2005年增加到天主教徒8万多人，基督新教信徒18万多人（居福建省第一位）。福清的基督教新教有6个教派，以卫理公会、圣公会、基督徒聚会处、真耶稣教会的规模较大，卫理公会曾经办有融美中学、惠乐生医院、龙田和新田医院，福华堂为福建省最大教堂之一。
福清市重點寺院萬福寺，又稱般若堂、萬福禪寺，位於福建省福清市漁溪鎮黃檗山上。是漢傳佛教禪宗寺廟，為漢族地區佛教全國重點寺院之一，亦為日本黃檗宗祖庭。黃檗宗開山始祖是明末清初，赴日傳教的福清高僧隱元隆琦。
福清市 教育
另外，福清华侨林文镜曾计划斥资3亿元人民币，建立福清大学，后不了了之。
福清市 经济
这里有中国大陸第一个侨资经济开发区：融侨经济开发区，也有中国第一个侨资工业区：元洪投资区，还有中国第一个侨资中小企业集中区——洪宽工业小区。
福清还有一个极具潜力的世界级良港：江阴港。江阴港三面环海，终年不冻，避风条件极好，自然条件优越。未来将建设成国际性的营运中心、洲际贸易中心和临海重工业基地。福清的知名企业中，最为著名的有福耀玻璃；全球最大显示器生产企业冠捷科技（AOC）。
福清市 经济
2005年全市地区生产总值达331.53亿元（按全国第一次经济普查结果测算口径，预计全市生产总值达263.88亿元，以下括号内数字均为此口径），五年年均增长12.6%，高于“十五”计划确定的12%的目标；人均地区生产总值达27,175元（21,557元），年均增长12.2%。财政总收入由2000年的8.64亿元增长至23.22亿元，年均增长21.9%；其中地方财政收入由5.56亿元增长至15.42亿元，年均增长22.6%；财政总收入占地区生产总值的比重由4.32%提高至8.8%。三次产业结构优化为11.9:57.9:30.2（15:53.7:31.3）。综合经济实力继续保持全省三甲之列，县域经济基本竞争力位居全国百强第17位。 2006年全市实现生产总值296.87亿元，三年年均增长11.8%；财政总收入26.42亿元，其中地方财政收入16.82亿元，年均分别增长15.86%和17.9%；规模以上工业产值629.82亿元，三年将近翻了一番；经济总量稳居全省第二，县域经济基本竞争力保持全国百强前列，2006年同时入选全省综合经济实力十强和经济发展十佳县（市）。经济结构进一步优化。2007年国民经济量增质升。全市实现地区生产总值343.5亿元（预计数，下同），比增12.4%；工业总产值790.5亿元，比增17.5%，其中规模以上工业产值726.7亿元，比增18.1%；财政总收入和地方级财政收入分别达到35.37亿元和24.74亿元，比增33.9％和47.1%；县域经济基本竞争力排名由2006年的全国百强第28位上升至第21位。
福清市 語言
福清市内存在有三种方言：福清话、莆田话、泉漳话，其中以闽语闽东片福清话为主。福清话是使用在福建省东部沿海的一种闽东语，通行于福清市大部和平潭县，并随着移民流播到海外。福清话保留有不少中古乃至上古的汉字读音和词汇，被誉为古汉语的活化石，如锅叫作“鼎”。另外渔网的网叫作“孟”，则是来自古闽越语。福清话内部有一定差异，但学界均以福清城区的融城话作为福清话的代表。虽然福清话在听感上同福州市区同属闽语闽东片的福州话明显不同，但是两者在音韵、词汇以及文法等方面较为相似，基本能够互通。除了福清话以外，亦有少数居民为泉漳话使用者，如渔溪镇、上迳镇、音西街道、阳下街道、东张镇、镜洋镇、宏路街道等地均有部分村落使用泉漳话。此外，福清与莆田交界的新厝镇居民主要以莆仙话为母语。
福清市 资源与特产
福清境內耕地3.09萬公頃，有林地6.1萬公頃，林木蓄積量166.8萬立方米，毛竹116.5萬根，森林覆蓋率47％。可利用草場5,300公頃。水力資源理論蘊藏量2.41萬千瓦，可開發1.42萬千瓦。
福清核电厂位于福清市三山镇前薛村岐尾山前沿，为装机容量为6台百万千瓦级压水堆核电机组。一期工程建设2台百万千瓦级压水堆核电机组，总投资约267.7亿元。第一台机组于2008年11月21日浇筑第一罐砼（正式开工），计划于2013年5月投入商业运行，第二台机组计划于2014年5月投入商业运行。
一期工程2007年10月14日已经完工并投产，二期工程正在规划中。
福清市 资源与特产
中闽（福清）风电有限公司 2009年6月27日，福建省重点项目——福清嘉儒风电场成功带电启动并投入运行，这是福清地区第一座采用风力发电的发电场。福清嘉儒风电场位于福清市三山镇嘉儒村、良棋村、北陈村、安前村、泽朗村之间的沿海区域，为中闽（福清）风电有限公司独资兴建并经营管理。电场110千伏系统采用单母线、单主变接线，全场共安装24台风力发电机组，总装机容量为 48 兆瓦，年发电量约1.2亿千瓦时。 该风电场利用可再生风能资源发电，属于清洁能源发电项目，可实现温室气体减排。按照该项目装机容量和年发电量估算，该风电场每年可减排二氧化碳约10万吨。同时，在当前资源紧张的环境下，嘉儒风电场的成功送电，还优化了福州电网的电源结构，对满足福清市的用电需求发挥积极作用。
福清市 生态与环境
福清湾湿地是水禽重要的越冬地和迁徙歇地，对研究掌握有关湿地与各种鸟禽的关系起着重要的作用。范围包括三山镇的鸬鹚屿、海口农场、龙江出海口、东阁华侨农场、东壁岛、八尺岛等滩涂湿地。福清湾湿地已经被国家重要湿地名录所收录。
目前已观测到国际濒危物种的国家一级保护动物中华秋沙鸭，世界濒危鸟类、国家二级保护鸟类黑脸琵鹭，濒危物种黑嘴鸥以及斑嘴鸭、绿头鸭、针尾鸭、红嘴鸥、黑瀑冰鹭等其他大量珍稀鸟类，是候鸟的越冬天堂。据统计，鸟群最多时达两万多只。
2004年冬季，在福建福清海湾湿地，观鸟爱好者发现有60只左右全球濒危物种的黑脸琵鹭停留越冬，长达5个月。黑脸琵鹭生性好静，惊怕外界骚扰。这种鸟类能选择福清湾湿地越冬，表明该湿地生态系统仍保护得很好，环境调节功能较强，具有巨大的资源潜力。
福清兴化湾有一块以秋茄为主的红树林，该地区常有白鹭栖居，同时海口镇一带的龙江入海口也分布有大片滩涂，滩涂上有多种弹涂鱼、招潮蟹，并生长有南方碱蓬和少量红树植物，还是多种鱼类幼体的栖居场所。
福清市 生态与环境
福清也是重要的红树林植物海榄雌天然分布的最北界。
近年福清市经济发展较快，同时也对环境造成相当的压力。其中，境内主要河流龙江的污染情况最为严重。龙江经过洪宽工业区后开始恶化，工业区内工厂存在将废水排放到龙江的现象。龙江下游穿过市区直到入海口之生态环境急剧恶化，并对福清湾内海产养殖构成重大威胁。
目前，由于在市区的龙江底埋了一条单独用于排污的管道，所以市区内的龙江水质已得到一定改善，但治标不治本，排污管道之后的区域与入海口的污染依然存在。
同时，福清也遭到了一定程度的外来物种入侵的威胁，例如龙江河段里常分布有大量罗非鱼；水花生，马缨丹，流浪猫等物种更是屡见不鲜。
乔治·雅克·丹东
喬治·雅克·丹東（法語：，法語發音：[ʒɔʁʒ ʒak dɑ̃tɔ̃]；1759年10月26日—1794年4月5日）是法國大革命初期的領導人物和第一任救国委员会主席。在革命爆發時丹東的角色一直有爭議；很多歷史學家形容他在“推翻君主制和建立法蘭西第一共和國過程中是主導的力量。”他對雅各賓派有調節的作用，因为主張恐怖統治的擁護者指控他受賄并且憐憫革命的敵人，被送上斷頭台。
乔治·雅克·丹东 早期的生活和革命
丹東出生於法國東北部奥布河畔阿尔西由雅克·丹東和瑪麗·加繆所組成有的名望但並不富裕的家庭。他接受了良好的教育，在巴黎成為了一個公益律師 。1787年他娶了安托瓦內特·加布里埃爾·丹東；他們有三個兒子。她於1793年10月去世，此時丹東再和16歲的路易絲·塞巴斯蒂安·热利結婚，她的父親馬克-安托萬·热利是巴黎議會大廈法院傳達也是科德利埃俱樂部的會員。她照顧他兩個存活的兒子。丹東在孩兒時期，曾被動物襲擊，也得過天花，導致他臉上皮膚的毀損和疤痕。在法國大革命初期，丹東的第一次出場的是作為科德利埃俱樂部的主席，正式名稱為“人權與民權之友會”，但最初是因在科德利埃修道院舉行會議而得名的。是革命早期階段許多重要俱樂部之一，主張法蘭西應以人民主權組成人民的國家，是“人民本體”的中心，以“自由、平等、博愛”作為座右銘；他們最早指責皇家宮廷的存在是對自由不可能和解的敵視；他們是最激情的讚揚激進行動的必要性。
乔治·雅克·丹东 早期的生活和革命
1791年6月，路易十六國王和瑪麗·安東尼王后由巴黎災難性失敗的出逃。他們被迫返回居住在實際上就成為他們監獄的杜伊勒裡宮。瑪麗·安東尼王后，啟動與革命的溫和派領導人談判，企圖挽救君主制度並建構適度的憲政解決方案。人民的反應是激烈的，然而那些贊成君主立憲制的菁英們，其中的領導者之一是拉法耶特侯爵，也變得激昂。1791年7月，血腥驅散人民的集會，成為戰神廣場的大屠殺，點燃人民對皇家和憲政派的憤怒。丹東，在某種程度上，是聚眾人群的後面操控者，害怕反對革命勢力的秋後算帳，他逃到英格蘭躲了整個夏季。
1791年9月，在國民制憲議會完成了制憲的工作。由於自抑法所有制憲議會成員不能參選後繼短命的國民立法議會。丹東的黨只能為他在巴黎自治政府下安排一個職務。
1792年4月，吉倫特派政府在君主立憲制下運作，主導對哈布斯堡奧地利宣戰。過去兩年的巨大國內和政治變化，現在面臨東部邊境敵人的戰爭，國家陷於動盪。巴黎人民對皇家的不信任而引發暴動。1792年8月10日，人民武裝力量引發八月十日事件攻入杜樂麗宮;國王和王后避難於國民立法議會。丹東在這次動亂的角色至今還不清楚。他可能是領導人之一；這一觀點可被證實，因為天亮後君主制實際上垮臺了，丹東成為司法部長。這突然從公社下屬辦公室的崛起，就是他在叛亂的組職中權力的展示。
乔治·雅克·丹东 興起
臨時執政府是在國王的廢黜與君主政體正式結束後的國民公會開幕之間組成的，丹東將他自己與讓·瑪麗·羅蘭和吉倫特派的其他成員建立結盟的聯繫。他們的實力很快就面臨考驗。兩個重要堡壘的投降使奧地利人取得令人驚慌的成功，造成首都的驚恐；超過千名囚犯被殺害。當時，丹東被指控指揮這次的九月大屠殺，但從現代的研究沒有這方面的證據。不過，他顯然堅持他的同事應該保持不變，堅守自己的崗位。
國民公會的選舉在1792年9月舉行；在此之後，殘餘的國民立法議會正式解除公權力。國民公會統治法國，直到1795年10月。丹東是其中的一員；辭去司法部長，他獲得國民公會協商和審議程序重要的角色。
乔治·雅克·丹东 興起
根據1911年大英百科全書第11版，在國民公會，“他選擇他的座位在遠後方高處的長椅，坐在那裡革命者被成為的名字”山岳派“。他與让-保尔·马拉並排而坐，他從未支持過馬拉的浮誇；對馬克西米連·羅伯斯庇爾，他並沒有特別的好感，但在許多方面的直接目標是他自己的;對卡米爾·德穆蘭和皮埃爾·菲利普，是他的親密朋友和不變的堅決支持者。“至於他的敵人，吉倫特派，他們是“雄辯的，燦爛的，愛國的，但無法理解危機的可怕性，過於充滿了虛榮和排他的黨派特質，又太挑剔以至於不能打擊到粗曠丹東有活力的權力“。1792年8月10日革命後出任吉倫特派內閣司法部長。他與街道熱情和活力的共鳴使他被定位是唯一能運用這種精神產生防衛法蘭西的力量。先前已充分發揮街頭暴動的力量，消滅了君主制。丹東看到巴黎的激情是國民公會可依靠的唯一力量，用來抵抗東北邊境的奧地利及其盟友和在國內的反動保皇派。曾經推舉丹東的人害怕了，並認為丹東該對九月大屠殺負責。9月外國聯軍進攻時，反對吉倫特派遷都，發表了“為了戰勝敵人，我們必須勇敢、勇敢、再勇敢，法國一定會得救”的著名演說。
乔治·雅克·丹东 興起
“巴黎，”他說，“是自由法蘭西天然和本質的中心。是光明的中心。假如巴黎滅亡了，共和國也將不再存在。”
1793年1月，入選國民公會和羅伯斯庇爾一起贊成處死路易十六。處決實施後，他怒喝“歐洲的國王們敢挑戰我們嗎？我們用國王的頭擲向他們！” 創建革命法庭，丹東是關鍵人物，由於復仇造成九月大屠殺，一方面是將拿武器從無秩序人民手中拿走，但另一方面將恐怖統治成為制度化的手段。1793年4月6日創建的救国委员会，被授予當所有的行政權力，丹東曾經是這個機構的九大創始成員之一。他經常被國民公會派往共和派軍隊所在的比利時，並且所到之處，他為軍隊注入了新的民粹活力。他為這個新建國家推建教育系統，他也是立法會委員會之一負責建設政府的新體系。他嘗試彌合吉倫特派和雅各賓俱樂部之間的敵對行動，但是失敗了。吉倫特派堅持不懈狂暴的攻擊丹東和山岳派，造成水火不相容的局面。