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鳳梨酥 餡料
傳統鳳梨酥的外皮是採用豬油製成，早期鳳梨酥的內餡大多採用冬瓜或者冬瓜混合鳳梨製成。
台灣冬瓜是早期與現代台灣農民稻田休耕期間的輪作農產品，所以全台各地有種稻米的地方，就幾乎有冬瓜的種植，產量豐富，為台灣大宗蔬菜之一，原料取得容易與經濟實惠，讓稻米農友創造額外收入，所以使用冬瓜當作食品原料也可以反映當時台灣農業土地的歷史與食品加工的背景。
早年台灣鳳梨成本過高，土鳳梨（夏威夷開英種）及俗稱波蘿的本島仔鳳梨纖維粗，會咬舌頭，不適合用在糕餅上，但台灣冬瓜從百年前早期到現代都會輪作種植在全台的稻田上，為台灣稻農創造另一筆收入，所以產量豐富與經濟實惠，這也是冬瓜成為食品原料的由來，而冬瓜製作的內餡口感不僅綿密且Q彈。由於台灣早期食品加工將農產品當作製作成食品的原料，讓冬瓜茶與冬瓜鳳梨酥擁有百年製造歷史，將田裡的新鮮食材加工後能存放食用，是台灣百年前開墾時期的傳承。
鳳梨酥 餡料
近年有不少商家採用純鳳梨製作內餡，因為鳳梨的纖維較冬瓜粗，純鳳梨餡的口感不及冬瓜餡綿密與Q彈，但純鳳梨餡有天然的濃郁果香及酸甜滋味，都是冬瓜餡無法比擬的，因此冬瓜餡與純鳳梨餡製成的鳳梨酥，都各有其擁護者。
以下為台灣地區鳳梨酥原料冬瓜產地，全年各地有生產：
各縣市依季節不同生產之產季亦不同。
性別焦慮
性別焦慮或性別焦慮症（英語：，GD），又譯性別不安、性別煩躁，指一個人因自身的性別認同——即個人對自我性別的感知——與出生時被指派的性別不一致而產生的痛苦困擾。2013年《精神疾病診斷與統計手冊》第五版（DSM-5）出版時，性別焦慮取代舊有診斷名稱性別認同障礙（GID）。更名旨在消除「障礙」一詞帶來的污名化標籤。國際疾病分類（ICD）則採用性別不一致 （英語：）而非性別不安的表述，定義為性別認同與出生指派性別之間存在顯著且持續的不匹配，且不以個人是否出現情緒困擾或功能損傷納入判斷條件。中國精神疾病分類方案與診斷標準稱為易性症。
並非所有跨性別人士都有性別焦慮。非常規性別與性別焦慮不同，且未必會導致焦慮或痛苦。在青春期前的青少年中，相關診斷為兒童性別焦慮（又稱兒童性別不安、兒童性別煩躁），和兒童性別不一致。性別不一致的成因尚未明確，但性別認同可能反映遺傳、生物、環境及文化因素。
性別焦慮
任何年齡均可作出診斷，不過兒童及青少年的性別焦慮表現可能與成人有所不同。相關併發症可能包括焦慮、抑鬱及飲食失調。性別焦慮的治療包括社會過渡，並常涉及激素替代療法（HRT）或性別肯定手術，以及心理治療。
部分研究人員及跨性別人士主張將性別焦慮「去病化」，認為相關診斷將性別殊異病理化，並強化性別二元模型。然而，這種去病化可能影響醫療可及性——保險公司或將激素替代療法（HRT）及性別肯定手術視為美容項目，而非醫療必需治療，進而影響承保範圍。
性別焦慮 概念
许多性别不安者有着强烈且持久的愿望，希望过上与自身性别认同“相符”或能实现其性别认同的生活，他们会通过改变外表与行为方式来达成这一目标。部分性别不安者（但并非所有人）可能希望借助激素治疗，有时也会通过手术，来表达自己的性别认同。性别不安并非精神疾病，但有些人可能会因性别不安而出现心理健康问题。性别不安与性倾向并无关联，性别不安者可能认同自己为异性恋、男同性恋、女同性恋或双性恋。
性別焦慮 徵狀及體徵
在DSM-5中，一个人感受到的性别与被指派的性别（通常为出生时）之间存在显著不一致，是诊断的核心要素，且这种不一致需导致痛苦。在青春期前的青少年中，其表现可能为坚持认为自己是或长大后会成为与出生指派不同的性别，厌恶自己被指派的性别，或坚持认为自己拥有或渴望拥有不同的生殖器官。他们可能厌恶符合性别刻板印象的活动，渴望异性典型的玩具、游戏、活动或玩伴，不过在性別定型觀念较少的环境中，这种表现可能不那么明显。
性別焦慮 徵狀及體徵
DSM-5指出，在非性发育异常人群中，性别焦虑倾向于早型（青春期前开始）或晚型（青春期期间或之后开始）。那些早型性别焦虑持续到青春期的人，大多自我认同为异性恋，被出生时指派的性别所吸引。部分個案中，性别焦虑会消退或被否认，此时青少年可能自我认同为女同性恋或男同性恋，但有些人可能在后期再次出现性别焦虑。一些晚型性别焦虑者报告称，童年时期有过未表达的过渡愿望，另一些人则不记得童年时期的性别焦虑。美國精神病學協會指出，那些在成年后经历性别焦虑的人“常常报告说，他们年轻时曾秘密隐藏自己的性别焦虑感受”。没有特定的性取向能作為性別焦慮的指標。2021年《临床神经科学对话》的一篇综述发现，性别焦虑与性取向无关，但承认历史上两者常被错误地混为一谈。英国国家医疗服务体系亦表明性别焦虑与性取向无关。
性別焦慮 成因
当一个人因性别认同而感到不满时，性别不一致就会存在，从而导致他们情绪低落。研究人员对性別不一致者的痛苦和损伤的本质持不同意见。一些研究人员认为，性别不一致者受苦是因为他们受到羞辱和暴力。而且，如果社会性别分化不那么严格，跨性別就会遭受少一點的痛苦。
性别不一致的确切成因尚未明确。有研究证据表明，遗传因素在性别不一致的发展中起主要作用，性别认同被认为可能反映了生物、环境和文化因素的复杂相互作用。
在2020年的一份立场声明中，內分泌學會指出，20世纪后期，跨性别和性別不一致者被认为患有精神疾病，且性別認同被视为可塑的、受外在因素影响的。但这一观点已不再成立，因为 “大量科学证据表明，性別認同背後存在持久的生物學基礎。个人可能因生活中的其他因素作出选择，但似乎不存在真正促使个人改变性別認同的外在力量”。
性別焦慮 成因
引用的证据包括：
该学会2017年的临床实践指南指出：「遗传学、内分泌学和神经解剖学等多个生物医学领域的研究结果支持以下观点：性别认同和 / 或性别表达可能反映了生物、环境和文化因素的复杂相互作用。」指南还提到，研究指出性别焦虑和性别不一致与独特的大脑表型、病症的遗传倾向、产前和产后雄激素在性别发育中的作用，以及性发育异常者的性别认同有关。
性別焦慮 診斷
美國精神病學協會規定，青少年或成人若符合以下至少兩項標準且持續至少六個月，可診斷為「性別焦慮」：
此外，这种情况必须伴随临床显著的痛苦或功能损害。
诊断里还有两个分類說明（英語：）：
DSM-5指出：「『性别焦虑』作为一般描述性术语，指一个人自己感受到或表达的性别，与出生时被指定的性别不一致时所伴随的痛苦。但作为诊断类别时，它的定义更明确——不包括因社会污名带来的痛苦，尽管污名可能是同时存在的独立痛苦来源。」
根據《精神疾病診斷與統計手冊》第四版（1994），要被診斷判定為「性別認同障礙」前，須達到五項條件：
性別焦慮 診斷
无论是1952年的《精神疾病诊断与统计手册》第一版（DSM-I）还是1968年的第二版（DSM-II），都没有类似「性别焦虑」的诊断。「性别认同障碍」首次作为诊断出现在1980年的第三版（DSM-III）中，归属于「性心理障碍」类别，但仅用于儿童诊断。青少年和成人则被诊断为「变性症（transsexualism）」（分为同性恋型、异性恋型或无性恋型）。1987年的DSM-III-R新增了「青少年及成人非变性型性别认同障碍」（GIDAANT）。2013年的DSM-5将该诊断从「性障碍」类别中移出，单独列为一类，并将诊断名称从「性别认同障碍」改为「性别焦虑」——此前「性别认同障碍」一词因被指带有污名化色彩而遭批评。同时，按性取向的亚型分类被删除，儿童诊断与成人分离，定为「儿童性别焦虑」。为儿童设立特定诊断，反映出儿童较难洞察自身经历，或即使具备洞察能力也难以表达。若個人不符合性別焦慮診斷標準但仍有臨床顯著痛苦或功能損害，可診斷為「其他特定性別焦慮」或「未特定性別焦慮」。此外，性发育异常者人群不再被排除於性別焦慮診斷之外。
性別焦慮 診斷
《国际疾病分类》第十一版（ICD-11）列出了三种与性别认同相关的状况：
ICD-11 将「性别不一致」定义为「个人体验的性别与指派性别之间存在显著且持续的不一致」，且不要求存在显著痛苦或功能损害，并特别说明「仅性别变异行为或偏好不足以作为诊断依据」。
ICD-10 曾在「精神与行为障碍」章节中包含「变性症」和「儿童性别认同障碍」诊断。ICD-11将其更名为「青少年或成人性别不一致」及「儿童性别不一致」，并移入「性健康相关状况」章节，以反映「当前认知：跨性别及性别多元身份并非精神疾病，将其归类为疾病会导致严重污名」。世界卫生组织表示，ICD-11的这一调整「应能确保跨性别者获得性别肯定医疗保健及医疗保险」。
根據《國際疾病與相關健康問題統計分類》第十版（1993），列出與性別認同有關的幾種疾病：
性別焦慮 共病症況
在青少年中，前往性別診所求診的個案約有20%至30%符合《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM）中焦慮症的診斷標準。跨性別青少年中，性別焦慮亦與進食障礙風險增加相關。
雖然臨床醫生普遍認為性別焦慮患者中神經發育障礙的比例偏高，但此觀點因證據質量較低而受到質疑。針對性別焦慮兒童及青少年的研究發現，自閉症特質或確診自閉症的比例甚高。前往專科性別診所求診的成年性別焦慮患者中，自閉症特質或確診率亦偏高。據估計，自閉症兒童被診斷為性別焦慮的機率超過四倍，而在性別認同服務的青少年個案中，自閉症報告率介乎6%至20%以上。
自閉症人士更可能屬性別多元，而性別焦慮患者中自閉症特質的比例亦偏高。在青春期前青少年中，年齡增長與更多行為及情緒問題相關，主因是性別非順從行為較難被接納；而處於包容環境的兒童及青少年，心理問題較少或無心理問題。年紀較小的兒童亦較少表達對自身身體結構極端且持續的煩躁。
除焦慮症、進食障礙及自閉症譜系障礙外，性別焦慮兒童及青少年亦較容易出現注意力不足過動症（ADHD）、抑鬱症，並有自殺傾向、自我傷害及童年負面經歷等歷史。
性別焦慮 治療
美國內分泌學會2016年《性別焦慮／性別不一致人士的內分泌治療》（英語：）臨床實踐指南指出，性別肯定是多學科治療，性別焦慮或不一致者會尋求或獲轉介至內分泌科醫生，以發展肯定性別的身體特徵。激素療程旨在抑制內源性性激素，並維持肯定性別的正常性激素水平。不建議對青春期前青少年使用激素治療。性別焦慮及不一致的青少年，建議在青春期開始的坦納分期（Tanner Stage 2）使用青春期阻滯劑。性別肯定激素須經多學科團隊確認焦慮或不一致持續存在，且具備知情同意能力（通常16歲發展完備）後方可處方。
世界跨性別健康專業協會（WPATH）2022年發布第八版《跨性別及性別多元人士健康護理標準》，指出「引發臨床顯著痛苦及功能損害的性別不一致，常需醫療必需的臨床干預」，如內分泌及外科手術。其他性別肯定干預可能包括脫毛／植髮、聲音治療／手術、輔導及其他醫療程序。
德國醫學會2025年發布的指南指出，「對於永久性持續性別不一致者，無證實有效的替代治療可取代身體改造醫療措施」。
性別焦慮 治療
性別焦慮患者的治療可能包括心理輔導、支持個人的性別表達（又稱性別表現），或涉及醫療干預的身體過渡，如激素治療、生殖器手術、電解療法、激光脫毛、胸部手術、乳房手術或其他重建手術。
历史上，性别认同改变努力（针对性別認同的转换疗法）曾被视为性别焦虑或不一致者的治疗选项，尤其是青少年。直至1970年代，「变性症」和性别焦虑属于心理疾病、仅应透過心理治疗处理的观点一直占主导地位，尽管部分临床医生此后仍坚持这一观点。通过改变患者性别认同以符合指派性别的方式缓解性别焦虑的尝试已被证实无效，且多数医疗机构将其视为转换疗法:1741。德國醫學會指南指出「心理治疗建议用于共病障碍，因其本身已有适应症」，但批评「管理性别焦虑相关痛苦」的心理治疗建议，强调「相关回顾研究均无法证实心理治疗能减轻性别焦虑」。
医疗、科学及政府机构反对转换疗法（定义为将非常規性別视为病理状态并试图改变的治疗），支持肯定儿童多元性别认同的方法。性别焦虑越强烈、跨性别行为越明显，以及越明确以渴望／体验的性别自我认同（例如声称「是」不同性别而非「希望成为」不同性别）的人，越可能持续存在性别焦虑。
性別焦慮 治療
治疗儿童性别焦虑的专业人员有时会处方青春期阻滞剂，以延迟青春期开始，直至儿童被认为已足够年长，能就是否进行荷尔蒙或手术性别重置作出知情决定。青春期阻滞剂的短期副作用包括头痛、疲劳、失眠、肌肉酸痛，以及乳房组织、情绪和体重的变化。有关大脑发育、认知功能、生育能力和性功能的长期影响研究有限。
《儿童及青少年精神健康》（英語：）发表的一篇回顾指出，青春期阻滞剂具有可逆性，并与成年期自杀倾向减少、情绪及心理功能改善、社交生活改善等积极结果相关。
美国精神病学协会（APA）表示：「由于青春期发展的动态特性，缺乏性别肯定干预（即社会、心理及医疗干预）并非中立决定；随着不协调且不受欢迎的青春期推进，青少年常经历焦虑加剧及对心理健康的负面影响。跨性别肯定治疗（如使用青春期抑制剂）与跨性别及性别多元青少年的情绪痛苦缓解，以及社会心理和情绪发展的显著改善相关」。
性別焦慮 治療
内分泌学会在2020年12月发表的立场声明中指出，有确凿证据显示性别认同具有生物学基础，适当监测下的青春期抑制、荷尔蒙治疗及医疗指征手术有效且相对安全，并已确立为照护标准。他们注意到，获得性别肯定照护的青少年自杀意念减少，且青春期前社会过渡的青少年抑郁水平与顺性别同侪相当。其2017年性别焦虑治疗指南建议，当儿童进入青春期（乳房或生殖器发育的坦纳二期）时开始使用青春期阻滞剂，16岁开始使用跨性别荷尔蒙，但指出「部分性别焦虑 / 性别不一致的青少年可能有令人信服的理由在16岁前开始性激素治疗」。指南建议由医疗及心理健康专业人员组成的多学科团队管理18岁以下患者的治疗，并建议「性激素治疗期间每3至6个月监测临床青春期发展， 6至12个月监测实验室指标」。
世界跨性别健康专业协会（WPATH）2022年发布的《照护标准第八版》宣布青春期阻滞药物为「医疗必需」，建议跨性别青少年达到坦纳二期发育时使用，并指出纵向数据显示接受治疗的跨性别患者结果改善。部分医疗专业人员认为，青少年在认知上尚未成熟，不足以就荷尔蒙治疗或手术作出决定，并建议不可逆的生殖器手术不应对其所在国家法定同意年龄以下的个体进行。
性別焦慮 治療
英国卫生部委托的一项回顾发现，青春期阻滞剂在心理健康、生活质量及对性别焦虑影响方面的证据质量极低。芬兰政府委托的未成年人治疗研究证据回顾显示，芬兰卫生部认为「无基于研究的未成年人​​性别焦虑照护方法」。尽管如此，他们建议对未成年人​​个案逐案使用青春期阻滞剂，而美國兒科學會声称「对认同为跨性别及性别多元（TGD）的儿童进行青春期抑制，通常会导致青春期及青年期的心理功能改善」。
在美国，多个州已提出或正在考虑立法禁止对跨性别儿童使用青春期阻滞剂。美国医学会、内分泌学会、美国心理学会、美國兒童與青少年精神醫學會和美國兒科學會反对禁止跨性别儿童使用青春期阻滞剂。在英国「Bell v Tavistock」案中，上诉法院推翻原判，裁定16岁以下儿童可同意接受青春期阻滞剂治疗。2022年，瑞典国家卫生福利局发布新指南，建议仅在「例外情况」下使用青春期阻滞剂，称其使用基于「不确定的科学」，并建议临床医生提供儿童精神治疗、社会心理干预和自杀预防措施。
性別焦慮 治療
生物治疗通过物理改变第一性征和第二性征，以减少个体身体与性别认同之间的差异性别焦虑的生物治疗通常与心理治疗结合进行；然而，世界跨性別健康專業協會（WPATH）照护标准指出，心理治疗不应作为生物治疗的绝对要求。
荷尔蒙治疗已证实可减轻多种与性别焦虑相关的精神痛苦症状。WPATH委托的荷尔蒙治疗结果系统性回顾「发现证据表明，性别肯定荷尔蒙治疗可能与跨性别人群的[生活质量]评分改善及抑郁和焦虑症状减少相关」。由于所开展研究的方法学限制，证据强度较低。部分文献表明，性别肯定手术与生活质量改善和抑郁发病率降低相关。选择接受性别肯定手术的人对结果满意度高，尽管这些研究存在局限性，包括偏倚风险（缺乏随机化、缺乏对照研究、自我报告结果）和高失访率。
从业者对青少年治疗的分歧部分源于缺乏长期数据。根据荷兰模式（包括从幼童期开始性别焦虑并在青春期加剧，且无可能影响诊断或治疗的共病精神疾病），符合生物医学治疗条件的年轻人发现性别焦虑减少，尽管这些结果研究存在局限性，如缺乏对照组或未考虑心理治疗等替代方案。
性別焦慮 治療
内分泌学会（Endocrine Society）在2020年12月发表的立场声明中指出，有确凿证据表明性别认同具有生物学基础，适当监测下的青春期抑制、荷尔蒙治疗和医疗指征手术有效且相对安全，并已确立为照护标准。他们注意到，获得性别肯定护理的青少年自杀意念减少，且青春期前社会过渡的青少年抑郁水平与顺性别同伴相当。
《儿童及青少年精神健康》发表的一项回顾发现，青春期阻滞剂完全可逆，并与成年期自杀倾向减少、情绪及心理功能改善、社交生活改善等积极结果相关。
需要更严谨的研究来评估荷尔蒙和手术治疗的有效性、安全性及长期益处和风险。例如，2020年Cochrane回顾发现，由于缺乏「符合 [其] 纳入标准的已完成研究」，证据不足以确定性别女化荷尔蒙是否安全或有效。多项研究发现，手术治疗后存在显著长期心理和精神病理学问题。
2021年，《整形与重建外科》发表的一项回顾发现，约1%（95%置信区间<1%–2%）接受性别肯定手术的人对决定感到后悔。结论指出：「跨性别患者术后后悔率极低。我们认为这项研究证实了性别肯定手术选择标准的改进。然而，后悔评估存在高度主观性，且缺乏标准化问卷，这突出了在这一人群中开发验证问卷的重要性。」
性別焦慮 流行病學
不同研究對性別焦慮的流行率得出不同結論。《精神疾病診斷與統計手冊》第五版（DSM-5）指出，出生時指派為男性者的性別焦慮流行率為0.005%至0.014%（每10萬人5至14人），指派為女性者則為0.002%至0.003%（每10萬人2至3人）。DSM-5稱這些數字可能低估實際情況，因數據基於專科診所的轉介個案——並非所有尋求醫學過渡的成年人都會被轉介至專科診所。
根據《布萊克醫學詞典》，性別焦慮「在每30,000名男性新生兒及每100,000名女性新生兒中出現1例」。2000年代初歐洲研究發現，約每12,000名出生男性成人（每10萬人8人）及每 30,000 名出生女性成人（每10萬人3人）尋求性別肯定手術。荷爾蒙治療或法律改名的研究顯示流行率高於性別重置手術——例如2010年瑞典研究發現，每7,750名出生男性成人（每10萬人13人）及每13,120名出生女性成人（每10萬人8人）申請法律改名為異性別名稱。
性別焦慮 流行病學
透過自我認同衡量跨性別狀態的研究發現，與出生指派性別不同的性別認同流行率更高（儘管部分自認跨性別或性別非順從者可能未經歷臨床顯著痛苦，因此不屬性別焦慮）。紐西蘭一項研究顯示，每3,630名出生男性（每10萬人13人）及每22,714名出生女性（每10萬人4人）已更改法定性別標記。麻薩諸塞州成人調查發現，0.5%（每10萬人500人）自認跨性別。紐西蘭一項針對91所隨機選取高中的8,500名隨機選取中學生的全國調查發現，1.2%（每10萬人1,200人）的學生對「你認為自己是跨性別嗎？」給予肯定回答。在臨床環境外，跨性別或非二元身份的穩定性未知。
研究顯示，成年後進行性別過渡者中，出生指派為男性者的比例高達三倍；然而，童年期過渡者的性別比例更接近1:1。由於缺乏正式流行率研究，兒童性別焦慮的流行率仍不確定。2022年一篇文獻回顧指出，專科性別診所評估的青少年中，約36%為出生男性，63%為出生女性。回顧中一項研究強調，2014至2016年間這些比例無顯著變化。然而，與早期研究相比，近期數據顯示出生女性比例上升（比例1:3），而早期研究比例接近相等（0.8–0.9:1）。
性別焦慮 社會與文化
关于性别焦虑患者的痛苦和功能损害的本质，研究者们观点不一。部分学者认为，性别焦虑患者的痛苦源于社会污名化和受害经历；若社会对性别的划分不那么严格，跨性别者的痛苦可能会减少。
围绕性别焦虑诊断的创立存在一些争议。戴维（Davy）等人指出，尽管诊断的提出者声称其有严格的科学依据，但「这些主张无法被验证，因为相关讨论、方法论过程及承诺的诊断现场试验均未公开」。
一些文化中存在「第三性別」或更多性别类别。除了男性和女性之外，被社会认可的性别类别可能会缓解跨性别认同带来的痛苦。例如，在萨摩亚，Fa'afafine（意为「像女性的男性」）群体普遍被社会接受。从终身性别认同和性别化行为来看，Fa'afafine与跨性别女性相似，但他们的痛苦远少于西方文化中的跨性别女性。这表明，性别焦虑的痛苦在很大程度上因文化中的社会排斥而加剧。总体而言，性别焦虑是否在存在第三性别类别的文化中持续存在，目前仍不明确。
性別焦慮 社會與文化
1980年《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM-III）引入了「性别认同障碍」（现称「性别焦虑」）的精神科诊断。学者Arlene Istar Lev和Deborah Rudacille指出，这一诊断的加入是将同性恋重新污名化的政治操作（1974年DSM-II已将同性恋从精神障碍中除名）。与此相反，Kenneth Zucker和Robert Spitzer认为，DSM-III纳入性别认同障碍是因为它「符合DSM-III制定者采用的普遍认可标准」。包括Spitzer和Paul J. Fink在内的部分研究者主张，变性症中的行为和体验属于异常（abnormal），并构成功能失调（dysfunction）。美国精神病学协会声明，「非常規性別」与性别焦虑不同，且「非常規性別本身並非精神障碍，性别焦虑的关键在于存在与该状况相关的临床显著痛苦」。
性別焦慮 社會與文化
性别焦虑患者可能认为自身的跨性别感受和行为属于障碍（disorder），也可能不这么认为。将性别焦虑归类为障碍有利有弊。由于性别焦虑在医学文献中曾被归类为障碍（如旧版DSM手册DSM-IV-TR中称「性别认同障碍」），许多保险公司愿意承保性别重置治疗的部分费用。如果性别焦虑未被列为医疗障碍，性别重置治疗可能会被视作美容疗程而非医疗必需，从而失去承保。在美国，跨性别者获得医疗保险的机会比普通人低，还经常遭遇医护人员的敌意或冷漠。《美国残疾人法》将性别焦虑患者纳入保障范围。部分研究者和跨性别者支持取消该状况的疾病分类，因为他们认为相关诊断将性别变异「病理化」，并强化了性别二元模型。
对萨摩亚第三性别「fa'afafine」的研究显示，DSM-IV-TR诊断中的痛苦并非跨性别认同的天生特性，而是源于个体遭受的社会排挤和歧视。心理学教授Darryl Hill强调，性别焦虑不属于精神障碍，诊断标准反映的是当父母和他人难以接纳儿童的性别差异时，儿童产生的心理痛苦。跨性别者常面临骚扰、社会排斥、歧视、虐待甚至暴力，包括谋杀。
性別焦慮 社會與文化
2002年12月，英国大法官办公室发布《政府针对变性者的政策》（Government Policy Concerning Transsexual People）文件，明确指出「变性症（transsexualism）不是精神疾病」。2009年5月，法国政府宣布不再将变性性别认同归为精神疾病，但法国跨性别权益组织称，除声明本身的影响外，实际状况并未改变。丹麦在2016年也发表了类似声明。
《国际疾病分类》第十一版（ICD-11）将性别认同障碍重新归类为「性别不一致」，纳入性健康相关状况。负责重新分类的工作小组建议在ICD-11中保留该诊断，以确保患者能获得医疗服务。
強生公司
強生公司（英語：）是一家美國醫療保健產品、醫療器材及藥廠的製造商，全球總部位於美國紐澤西州的新布朗斯維克。强生集團由全球超過250家的子公司組成，其產品銷售遍及170多個國家。
強生公司 历史
強生成立於1886年，是道瓊斯工業指數的成份股之一，也是財富500強之一。強生向來以擁有良好的名譽著稱，並在2008年霸榮雜誌的調查中獲選為最受尊崇的公司。然而，其聲譽近年來受到產品召回、藥物罰金及訴訟等因素影響而略有下滑。
強生公司是在1970至72年進入大中華市場，該公司在香港曾使用「莊生」作為中文名，在1995年年底改為「強生」，在中國大陸亦使用「強生」作為官方名稱。在台灣則稱為「嬌生」，在东南亚依然为「莊生」，並分成四大事業體：消費品（嬌生）、視力保健產品（嬌生安適優）、醫療器材（壯生）及藥廠（楊森）。
2006年6月27日強生以166億美元（約1294.8億港元）現金，收購輝瑞的個人護理用品業務。
2008年，強生為北京奧運會的合作伙伴。
2012年6月12日強生以每股55.65法郎的现金，和價值103.35法郎的强生股票，斥資210億美元收購瑞士醫療設備生產商Synthes Inc，Synthes將與強生旗下的DePuy公司合併成DePuy Synthes。
強生公司 历史
2009年3月，美國安全化妆品运动组织的一份报告指出强生等公司的婴儿产品含有致癌物质甲醛和二恶烷，但在之後的檢驗中被證明沒有問題。
強生已於2012年12月與上海噯呵母嬰用品國際貿易有限公司簽訂合同並報商務部審批，以6.5億元收購噯呵100%股權。
2013年11月6日美國司法部宣布，美國強生公司將支付超過22億美元（約171億港元）罰款，了結對其違法銷售藥品和向醫生及藥商提供回扣的刑事及民事指控。今次是美國醫療保健行業歷來第三大罰款，強生強調賠錢只是為免官司纏繞，對政府的指控不完全認同。
2016年9月17日，強生以43.25億美元現金收購雅培眼部護理業務Abbott Medical Optics。
2017年1月27日，強生以每股280美元現金，斥資300億美元收購歐洲最大生物製藥公司，瑞士Actelion所有流通股份，其中Actelion的藥物開發和臨床研發業務將會分折成一家獨立公司R＆D NewCo，在瑞士上市，強生持有新上市公司16%股權，并将通過可轉換票據獲得額外的16％的股權。
強生公司 历史
2017年2月15日美國Integra LifeSciences以現金10.5億美元（81.9億港元）收購強生旗下Codman Neurosurgery業務分支，Codman主要是生產神經外科手術用與術後設備。
2017年7月24日，强生宣布称利用马赛克疫苗制成的HIV疫苗临床试验中，志愿者100%产生抗体。
2018年10月24日，強生以每股收購價5900日圓，斥資2300億日圓（20.5億美元）現金收購日本化妝品企業Ci:z Holdings所有在外流通股票，目前強生是Ci:z的第二大股東，通過其附屬公司持有19.9%股權
2019年2月14日，強生以34億美元現金收購外科手術機器人公司Auris Health。
強生公司 產品
強生集團最廣為人知的為其醫療保健用品，集團旗下擁有多個品牌。
強生公司 争议
2018年7月12日，美国密苏里州法院判决，强生必须对22位妇女使用该公司爽身粉而罹患卵巢癌的原告，支付创纪录的46.9亿美元赔偿金。
強生公司已成為超過6萬起訴訟對象，指控其嬰兒爽身粉會導致卵巢癌，這些訴訟的焦點是，該公司聲稱其以滑石粉為基礎的爽身粉受到了石棉的污染。石棉是一種已知的致癌物質，常見於滑石粉開採地，世界衛生組織將石棉界定為一級致癌物。2018年12月14日，路透社披露强生蓄意隐藏旗下婴儿爽身粉产品潜藏致癌物石绵达47年，强生股价在当日惨跌10.04%，一日之间蒸发逾400亿美元，创下16年来最大单日跌幅。强生则强烈反驳路透社的报道，并宣称报导是一种「荒谬的阴谋论」。
2019年10月8日，强生涉及的产品安全性罚款再创新高，美国宾夕法尼州费城民事诉讼法院裁定，强生公司必须向一名服用强生出品的一种治疗精神障碍的药物利培酮，导致乳腺发育异常的男子，支付80亿美元的惩罚性赔偿，也是止2019年，强生公司接到的1万3000多起诉讼中，惩罚金额最高的一项裁决。
海军都统
海军都统（Navarch），是赋予古希腊指挥军舰的军官的称号。它的古希腊语名为ναύαρχος，源于ναῦς（“船”）和ἀρχή（“指挥”）。在斯巴达，这是一个重要的官衔，可以指挥整只舰队。雅典也有同样称呼的军官。在马其顿和希腊化时期的各个王国，比如塞琉古王朝和托勒密王朝中，该职即为海军司令。例如在围攻提尔的时候，亚历山大大帝的称号就是马其顿舰队的海军都统。在古罗马时代，海军都统是海军一个连的指挥。
同这些称号不尽相同的是，在如俄瑞特利亚（Eretria）等城邦中，一个祭祀艾西斯（Isis）和其他埃及神祇的海事礼拜活动的主持也叫“ναύαρχος”。
海军都统 斯巴达
在斯巴达，根据吕库古的《大公约》（μεγάλη ῥήτρα / the Great Rhetra）的规定，只有国王才能掌控军队，然而他们通常无法包揽这个职责。虽然有的任务可以全权由国王委派的长官指挥，但这些都是调动兵力较少的小行动，无法应对大规模的作战。因此海军都统的职位就应运而生以缓解这种局面。
从前430年伯罗奔尼撒战争期间开始，斯巴达城邦系统地任命海军都统，人选的产生可能是通过元老院的选举，同时参考监察官（ἔφοροι）的推举，但不经过国王。该职位是年度性的，每人只能担当一次这个职务。但是存在某些折衷的方案，比如新的都统选出后并不立即上任，同时前任在事实上（de facto）留任原职。这正是前405年吕山德的情况：他被作为副指挥官派任指挥作战，而名义上的都统是阿拉科斯（Arakos）。
海军都统 斯巴达
海军都统由监察官直接管辖，后者有权将他解职；不过通常情况下他们会派出一个参谋委员会（）。他由一个秘书（ἐπιστολεύς）辅佐，可以在他的委派下担当一部分指挥权，是他的二号指挥官，在他殉职的情况下后者还会顶替他的位置；同时还有一个三号指挥官（ἐπιϐάτης / epibatês）。
由于海军都统的这一独立于国王（最高军事统帅）的权力，亚里士多德在《政治篇》（）中批评道，他们成为了“几乎另一个王权”。
希臘語羅馬化之後，nauarchus是羅馬海軍對其艦隊指揮官的稱呼。講希臘文的拜占庭人有時會用這個字來指船長； strategos或drungarios被用來指稱他們的海軍上將。
海军都统 現代希臘
在現代希臘海軍中，návarchos是最高軍銜，相當於海軍上將。除一個以外，其餘所有旗幟等級也都是該詞的派生詞：antinávarchos（αντιναύαρχος）相當於海軍中將，yponávarchos（υποναύαρχος）等於海軍少將，而χος相當於海軍上將。希臘海岸警衛隊也採用同樣的軍階。
海軍上將軍銜僅在現役國防部總參謀長擔任海軍軍官時才可擁有，希臘海軍總參謀長退休後通常可獲得海軍中將軍銜。
在希臘君主制下，五星大元帥（αρχιναύαρχος ）軍階於 1939 年設立，相當於海軍大將或海軍上將。該軍階由在位君主當然持有，君主在陸軍和空軍中也擁有同等軍階。只有喬治二世、保羅一世和康斯坦丁二世擁有這個頭銜。
金泳鎮
金泳鎮（韓語：，1947年—），大韓民國前農林部長官、韓國民主黨前國會議員、日韓基督教議員聯盟韓國方面前代表，全羅南道康津郡人。2003年7月18日為抗議首爾法院判決停止韓國西南部全羅北道海岸新萬金填海計畫，而向總統盧武鉉提出辭呈，並獲得接納，他對於捍衛大韓民國的民主化與促進農漁業政策開放及國際經貿發展貢獻良多，因而獲得2000年世界和平獎的個人主獎。
2001年4月11日起，金泳鎮為了抗議扶桑社出版問題歷史教科書，在日本東京國會議事堂門外靜坐絕食抗議了5天。期間他手持的抗議標語寫着「」（日本反省汁!），是「」（日本反省吧!）的筆誤。不過，當時探訪的日本社會民主黨議員並無主動糾正標語。
此事後來成為了日本最大的匿名網上留言板2ch的熱門話題，金泳鎮的行為被日本網民冷嘲熱諷，更被用惡搞方式冠以「」（反省汁老伯、汁老伯）的謔稱。現在「……」（……汁）更成為了2ch的流行用語，以代替命令語用詞「……」（……吧）。
在瀨田貞二翻譯的日文版《魔戒三部曲》中，角色（Gollum）的台詞也不約而同地會以「……」結尾；但和2ch的網上用語不同，咕嚕的話解作「……」（做……）的意思。
蠡湖
蠡湖又名五里湖、漆湖或小五湖，位于中国江苏省无锡市区西南部，形如葫芦，是太湖伸入无锡的一个内湖，水域面积8.6平方公里，东南经十里长广溪联通太湖。
蠡湖以中部横卧湖面长300多米的宝界桥（由无锡籍实业家荣宗敬、荣德生捐建）为界，分为东蠡湖和西蠡湖。
蠡湖 名称由来
相传春秋时期范蠡、西施曾泛舟湖上，后人为了纪念范蠡，改称五里湖为蠡湖。
蠡湖 东蠡湖周边风景
北岸在蠡湖大桥以东有高子水居遗迹（水居苑），是明末东林党人高攀龙隐居读书的地方。在蠡湖大桥以西有蠡湖公园和蠡园，东蠡湖湖心为西施庄。向南则是长广溪湿地公园。
蠡湖 西蠡湖周边风景
西蠡湖南岸有宝界山，又名朱山，向南建有唐城，三国城，水浒城作为中央电视台影视基地。向西则是国家重点名胜区“太湖”的主要景点之一——鼋头渚公园。
西蠡湖北岸自东向西依次是蠡湖中央公园、渔父岛（西堤）、蠡湖之光（百米高喷）、卧石醉波、渤公岛生态公园等景区。
蜀學
蜀學是北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍等人創立的學術思想體系或學派。因“三蘇”皆為蜀（今四川）人，故稱“蜀學”。亦稱“蘇氏蜀學”。
“三蘇”遍讀五經與諸子之說，又吸取老莊道家、道教學說和佛教禪宗教義，形成“三教合一”的思想體系。從元祐元年九月司馬光病亡，支持司馬光的學者們開始分裂。蘇軾、蘇轍、呂陶等被指為“蜀黨”，其派學說亦被稱為“蜀學”，蜀學學派正式創立。蜀學弟子甚多，著名者有：黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒等蘇門四學士。
隨著王安石新學的廢止，蜀學與洛學的矛盾日益突出，形成了長達七年的“蜀洛黨爭”。蜀黨以蘇軾為首、呂陶等為輔，洛黨以程頤為首、朱光庭為輔。
司馬光門下劉摯、劉安世等人的學派，則被稱為朔學，處於洛學與蜀學之間。
独乐寺
独乐寺，又称大佛寺，位于中华人民共和国天津市蓟州区武定街41号，是中国大陆目前仅存的三大辽代寺院之一。独乐寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆为辽圣宗统和二年（984年）重建，被公认为辽代建筑的重要代表，两座建筑内的数尊塑像也是与建筑同时的作品，但与建筑一样都历经后代的维修和改动。建筑学家梁思成曾称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国（中国）建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”独乐寺内其他建筑都是明代以后修建，包括寺内东部的始建于清代乾隆十八年（1753年）的行宫。
1930年代，独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。
目前，独乐寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为特殊保护等级历史风貌建筑。
独乐寺 名称来源
关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；其三，独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。
独乐寺 历史
独乐寺始建于唐代贞观二年（628年），安禄山起兵叛唐并在此誓师，据传因其“思独乐而不与民同乐”而得寺名。
明代万历二十五年（1595年），户部郎中王于陛督饷蓟州时独乐寺曾有过一次大规模修缮。据此记载考证，明代对独乐寺的这次修葺应该在在万历年间后期。而史书中所记载的“重修”，亦仅仅限于独乐寺的油饰彩画，故云“金碧辉映，庄严钜丽”，独乐寺的寺阁结构没有因修缮而更改也。明末，蓟州惨遭清军屠城三次，相传全城人民集中至独乐寺及塔下寺，抵死保护，故城虽遭屠，而寺却无恙，这一历史典故足以表示蓟人对独乐寺的爱护以及独乐寺的历史意义。在王于陛修葺以后六十余年，王弘祚再度修复之。王弘祚以崇祯十四年（1614年）“自盘阴来牧渔阳”。
独乐寺 历史
清代乾隆皇帝曾多次到访独乐寺，并曾赋诗。乾隆十年，清高宗到访独乐寺，作《寄题独乐寺》：“欲留羲御问迁移，便是拈花不语时。丈六金身应好在，春风过客偶相思。禅心远逐穿云磬，古迹空传没字碑。烟柳丝丝新绿嫩，即看拖地有长眉。”后又作《独乐寺——时命重修落成，路便临憩》：“葺修尚识统和年，龙象重教焕法筵。讵有废兴萦白业，徒闻翰墨说青莲。往来几为飞吟兴，布施非关种福田。小憩便教清跸去，我非独乐祗忧先。”在清代时，独乐寺一度成为禁地，平民不得入内。
独乐寺 历史
辛亥革命以后，独乐寺复归还于民众，一时香火极盛。民国六年（1917年），划拨西院为师范学校，自此的几年中一直为教育用途。民国十三年（1925年），陕军来到蓟县，驻扎于独乐寺，是为寺内驻军之始。民国十六年（1928年），北洋政府蓟县保安队驻扎在独乐寺，对于独乐寺的装修有所损坏。民国十七年（1929年）春，驻军阀孙殿英部军队，十八年春才离开。这一年中，对古建的破坏行为最为严重。但是，与当时清东陵盗陵案相比，独乐寺所受到的损坏则较轻。北伐成功以后，中国国民党在蓟县的党部成立，一时破除迷信之声，甚嚣尘上，于是党委中有倡议拍卖独乐寺者。蓟县当地民众纷纷表示不满和反对，因此这一提议未能实现。
民国二十年（1931年），全寺被划拨为蓟县乡村师范学校，包括观音阁、山门以及东西院座落。东西院及后部正殿皆改为校舍，而观音阁和山门则保存未动。南面栅栏部分被围以土墙，于是无业游民对寺加以无聊之涂抹撕拆。当时蓟县乡村示范学校的主事者对于建筑保护备至。观音阁山门十余年来备受灾难后归学校管理，保护工作逐渐好转，但是社会及政府对于独乐寺等古建的保护犹为亟不容缓。
独乐寺 历史
民国二十年（1931年）5月29日，日本学者关野贞驱车去往清东陵调查途径蓟县县城时，无意间透过车窗发现路边有一座古老的建筑，于是便停车从旁门进入。偶然来到独乐寺的关野贞，一眼便认定这是非常古老的辽代建筑。同年，中国建筑学者梁思成亦有赴蓟县考察的计划。但由于行装甫竣、时局动荡而作罢。民国廿一年（1932年），梁思成到独乐寺调查的计划终于成行，调查后整理并发表的学术论文使独乐寺闻名海内外。
1961年，独乐寺入选中华人民共和国国务院公布的第一批全国重点文物保护单位名单。1966年，文化大革命爆发，中国各地频发针对文物特别是宗教建筑的大规模破坏活动。梁思成冒险抵达蓟县，提出要为观音阁“装避雷针、安门窗，为防止鸟类落在观音头像上，要为观音头像上罩铁丝网”，促成国家文化部当年拨款9000元，由河北省古建队施工安装完毕，使独乐寺受到了妥善保护。1972年，观音阁进行修整时发现了壁画。经过考证，这些壁画是清代乾隆十八年（1753年）的一次大修独乐寺时，被覆盖上一层约1厘米厚的灰而被掩盖的。1976年7月，唐山大地震导致独乐寺院墙倒塌，观音阁墙皮部分脱落，但梁架未见歪闪，颇为难得。从此，独乐寺历经千年经受多次地震而不倒塌的独特抗震性能开始成为建筑领域的研究课题。1990年3月，国家文物局批准独乐寺维修工程立项，并列为国家重点古建筑保护修缮工程。1993年，国家文物局将独乐寺列为申报世界文化遗产预备清单项目。1998年，观音阁曾进行过一次维修，维修时从观音阁上取下的木料进行了碳十四年代测定等相关研究，还在观音阁顶上发现了唐代的莲花勾头。
独乐寺 核心建筑
独乐寺的主要建筑有山门和观音阁以及始建于清代的行宫等。
独乐寺 核心建筑
独乐寺山门，即独乐寺的大门，其面阔三间，进深二间，共有柱十二根，单檐庑殿顶。当心间面阔6.10米，中柱间安装大门，为出入独乐寺的孔道。梢间面阔5.23米，南面二间立哼哈二将两天王像，北面二间原来是否有像尚待考证。中柱与前后檐柱间之进深为4.38米。因进深较少于梢间面阔，故垂脊与正脊相交乃在梢间之内而不正在中柱之上。山门的台基为石质，颇低，高约0.50米。前后台出约2.20米，而两山台出则为1.30米，显然不备行人绕门或在两山檐下通行者。南面石阶三级，颇短小，宽不及一间，殆非原状。盖阶之“长随间广”，自李明仲至于今日，尚为定例，明仲前百年，不宜有此例外也。北面石阶已毁，当与南面同。由于台基低矮，斗拱雄大，出檐深远，而脊端鸱尾形制成遒劲，给人以庄严稳固的感觉；内部不用天花，斗拱、梁、檩等构件全部显露可见，因而它们的装饰效果得到充分发挥；通过山门后部的明间，恰可把观音阁收入视线范围之内，既无遮挡，也无多大空隙，这种空间关系处理，显然是建造者有意设计。屋顶各面斜坡相交成脊，屋顶正脊两端的鸱尾及其背后的兽头是现存于中国境内建筑原位上的最早实例。建筑整体青瓦红墙，南面额曰“独乐寺”，相传出自严嵩手笔。全部权衡，与明清建筑物大异，所呈现象至为庄严稳固。在小建筑物上，施以四阿，尤为后世所罕见。
独乐寺 核心建筑
独乐寺内观音阁，高23米，是中国现存最早的木结构楼阁，被认为是保护阁内的巨型观音像而修建。观音阁下檐上高悬“观音之阁”匾额，落款为“太白”，相传为唐代李白所写，这一传说得到了历史学家、文物鉴定家史树青的考证和认同。
独乐寺内观音阁的形式，与寺内石碑中的记载相符，“上下两级，东西五间，南北八架”。观音阁是一座三层的木构楼阁，其中第二层是暗层，外观是两层，面阔五间，进深四间，使用了24种不同的斗拱榫接，没有使用任何钉子，在历史上经历了多次地震，但仍然屹立不倒，是建筑史上的奇迹。观音阁中央置有一座造型精美的十一面观音像，高16米，穿过中间三层空井，直达屋顶，头顶有十尊小佛像，是中国现存最大的泥塑像。第三层明间在主像上覆以藻井，左右次间则用平綦。阁的外形，因台基较低矮，各层柱子略向内倾斜，下檐上面四周建平坐，上层覆以坡度和缓的歇山式屋顶，从而在造型上兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽朝建筑的一个重要实例。
主殿内的十一面观音像，是辽代泥塑艺术的珍品和中国现存最大的古代观音塑像。殿内的辽代彩塑珍品及壁画，和唐代仕女画一脉相承，这是古代雕塑家以当时生活的人物形象施于佛图的典型实例。
独乐寺内的行宫始建于乾隆十八年（1753年），因而又称乾隆行宫，是清代皇帝去清东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区现今仅存的一处皇帝行宫。乾隆之后的皇帝也都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇。2004年，清代行宫由政府出资被依照旧貌修缮，修缮过程中乾隆皇帝亲手写的、目前保存成组规模最大的28块107篇御笔碑刻全部都镶进了行宫的回廊之中。行宫现存有正殿一层，附属建筑三间，修复过程中恢复了回廊十四间，垂花门一座，使清代行宫可以独立成院。
独乐寺 相关研究
建筑学家梁思成曾在其著作《蓟县独乐寺观音阁山门考》中称独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究我国（中国）建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也。”
辽代统和二年（984年），即宋太宗雍熙元年（984年）。阁之再建，实在北宋初年。《营造法式》是中国现存最古老的关于营造术的典籍，亦为现存研究宋代建筑的唯一著述。《宋代营造》初刊于宋哲宗元符三年（1100年），当时再次修建的独乐寺观音阁已经有116年历史。而统和二年，距离唐朝结束的昭宣帝天佑四年（907年）仅有77年。以年月论，距离唐末尚近于宋代营造法式刊行之年。而且蓟县在当时地处边境之地，在地理上与中原地区距离较远、比较隔绝。
独乐寺 相关研究
梁思成分析，在唐代地属中国，其文化自直接受中原影响，五代以后，地属夷狄，中国原有文化，固自保守，然在中原若有新文化之产生，则所受影响，必因当时政治界限而隔阻，梁思成据此判断在观音阁再建之时，中原建筑若已有新变动之发生，在蓟北未必受其影响，而保存唐代特征亦比较多。如观音阁者，实唐宋二代间建筑之过渡形式，而研究上重要之关键也。
梁思成在发现独乐寺之初即强调建筑物所具有的突出的唐代风格，并且推测独乐寺创建于唐朝初年。鉴于最早提及独乐寺名称的辽代碑文就称统和二年（984年）的工程为“再建”（建筑物）以及“重塑”（观音像），因此建筑和雕塑应是984年以前创建。而除了梁思成提到的观音阁的建筑整体风格以及观音阁两尊胁侍的风格唐风浓郁之外，近年天津大学建筑学院辽代建筑研究课题组进而发现了另外几方面的证据，从而把独乐寺观音阁的始建年代更为明确的推至唐代前期的武则天朝（7世纪末）。而1998年观音阁维修时，从对观音阁使用的移用木构件进行了碳十四测年（树轮校正），发现最早的距今1555±60年，此外还推测出在唐代两个重要时期即“安史之乱”和“会昌灭佛”前后，观音阁也分别有一次维修。
针对以独乐寺观音阁为代表的辽代建筑的基本模数尺度的推定，共有过不少于五次的详细研究。建筑史学家陈明达在对独乐寺研究后表示：“若论技术之精湛，艺术之品第，均应推为第一，可以说是现存古建筑中的上上品。”
独乐寺 保护
目前，独乐寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为特殊保护等级历史风貌建筑。
梁思成曾在其著作《蓟县独乐寺观音阁山门考》中对于独乐寺的保护工作进行了大篇幅的论述和具体的建议。他认为保护独乐寺，应当首先引起社会对独乐寺文物保护的关注，使公众知晓知独乐寺在文化上之价值；以及独乐寺观音阁的阁门在中国文化史上及中国建筑史上之价值。除此之外，还应及时翻修屋瓦避免水的侵入使木材腐朽，同时要注意防火和避雷，在屋脊之上安装避雷针。在翻修屋瓦的基础上，将缺损的门窗补制，其他建筑构件如无十足把握则应原样保护。同时，梁思成呼吁在社会方面，则政府立法保护。军队之大规模破坏，游人题壁窃砖，皆须同样禁止。
2000年以后，独乐寺曾遭鼠耳蝠的危害，导致独乐寺中观音阁内不停出现木屑和泥土，由于蝙蝠的排泄也导致观音塑像的腋下也出现大片洇湿和裂缝，寺中的元代壁画出现类似钉子眼般的剥落。由于独乐寺为木质结构建筑，因而景区管理者每年都进行多次防火演习。
枋野車站
枋野車站，位於屏東縣獅子鄉，位於枋山車站至中央號誌站間，為臺灣鐵路公司南迴線的鐵路車站。目前為三等站。主要的功能為負責列車的待避或交會，並無提供售票與旅客上下車之客運服務。由於恆春半島地區落山風強勁，本站還需負責監測枋野二號橋路段風速，當風速超過安全標準時，通知列車減速通過、或是停車待命。本站是南迴線中最高的一站，為海拔137公尺。
虞山琴派
虞山琴派，又称琴川派、熟派，是中国明代晚期以常熟虞山命名的古琴流派。
虞山琴派 历史
创始人为常熟人嚴澂。嚴澂所著的《松弦馆琴谱》自序曰：“古乐湮而琴不传，所传者声而已。……盖一字也，曼声而歌之，则五音殆几乎徧。……考古诗被诸管弦者，大抵倚声而歌，非以歌取声。”
虞山琴派崇尚“音必当正律，重音而轻辞”，主张清、微、淡、远，得中和之用，排斥靡曼新声，促节繁响。《松弦馆琴谱》一出，海内推为正声，虞山琴派，因之名扬天下。
在嚴澂之後，虞山琴派有陳愛桐、陳星源等多位琴家，其中以徐青山及他的《大還閣琴譜》最具代表性。
大沽口炮台
大沽口炮台原为中国明清时期北方海防的军事防御设施之一，是三次大沽口战役的主战场。该遗址目前位於中國天津市滨海新区东炮台路。目前，大沽口炮台被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，天津市文物保护单位和中华人民共和国全国爱国主义教育示范基地，目前为大沽口炮台博物馆和大沽口炮台遗址公园，为“津門十景”之一。
大沽口炮台 历史
大沽口炮台最初建于明代嘉靖年间，由早年曾驻防天津卫的戚继光督造。清代道光二十一年（1841年），清政府对大沽炮台进行了修建和维护。清代咸丰八年（1858年）继续维修扩充，其中南岸增设三座炮台，北岸增设两座炮台，并且分别以“威”、“震”、“海”、“门”和“高”五字为名号。至此，大沽口炮台共有大型炮台六座，小型炮台二十五座，置大小炮六十四尊。
1858年5月20日，英法联军以六艘炮艇掩护陆战队近千人向炮台侧面登陆，清军发炮反击，杀伤近百名联军士兵。直隶总督谭廷襄却弃守逃亡，炮台守军孤立无援，清军大约300多人战死，南北炮台陆续被英法联军攻占。1859年6月20日，英、法、美三国公使到达大沽口外，清政府要求公使往北方北塘登陆并由清军保护到北京换约，但遭到拒绝。
大沽口炮台 历史
1859年6月25日，英法联军发兵进攻大沽口展开第二次大沽口之战，英海军司令贺布亲带领12艘军舰于下午三时攻击大沽口炮台，清政府守军发炮反击使英法军舰遭受损伤，有四艘联军军舰被击沉。此后，英法联军屡屡遭受重创于当日夜间撤退。1860年8月1日，英法联军出动军舰30多艘和陆战队5,000人在北塘附近顺利登陆展开第三次大沽口之战。英法联军之后陆续攻下新河和塘沽，接着从大沽炮台之北侧进攻，清军在奋战后溃败，北炮台被联军攻下。僧格林沁以咸丰之令放弃南炮台，剩余清军撤退到天津，大沽口自此完全落入联军控制。
清代同治九年（1870年），清政府继续对大沽炮台进行了修建與维护。清代光绪元年（1875年），清政府再次对原有炮台进行了整修和扩建。1900年，提督罗荣光率守军及义和团在大沽口炮台迎擊八国联军，為大沽口炮台之战。因清朝戰敗，根據清朝與八國聯軍簽署的《辛丑條約》規定，列強要求清政府将大沽口炮台拆毀，最後在南岸與海河北岸各留下一座碉堡，但兩處距離海岸線都有段距離，已無防禦用途。
1988年，中华人民共和国国务院将大沽口炮台遗址公布为全国重点文物保护单位。2005年，中共中央宣传部又将大沽口炮台遗址命名为中华人民共和国全国爱国主义教育示范基地。
大沽口炮台 大沽口炮台博物馆
大沽口炮台博物馆占地面积为1000余平方米，总建筑面积为3585平方米，设计造型为“不规则放射状”，整体建筑材料为锈钢板，博物馆内部分为展厅、临时展厅、放映厅、库房和其他附属用房等。展厅内设有四大展区，主题分别为“大沽口”、“战争”、“辛丑条约”、“永远的大沽口”。其中，“大沽口”主题展厅展现了大沽口的历史地位和战略地位。“战争”主题展厅展现了展馆外主题纪念公园中的展品和战争的效果。“辛丑条约”主题展厅展现了辛丑条约签订的过程。“永远的大沽口”主题展厅透过该展厅的玻璃窗重点介绍了大沽口炮台遗址。
海陵区
海陵区是中华人民共和国江苏省泰州市的市辖区。1996年8月12日前为县级泰州市。地处江苏省腹部，宁通公路（ 328国道）中段，卤汀河、南官河、泰东河、引江河、新通扬运河、老通扬运河六条航道的交会点。西邻江都市，北、东与姜堰区接壤，南接高港区。区域总面积为203.5平方公里，其中城区面积23.75平方公里。区人民政府驻府前路26号。
海陵区具有2000多年的历史。公元前195年吴王刘濞“东煮海水为盐”，在海陵建太仓（后名海陵仓），并“开邗沟，通运海陵”。《太平寰宇记》称“海诸之陵，因以为仓。海陵之名从此始。”公元937年，在海陵县置泰州，取国泰民安之意，“泰州”之名由此而始。
海陵区 历史
南宋，泰州为军事州，属淮南东路。
高宗建炎四年，兴化县改属承州，泰州辖海陵、如皋、泰兴3个县。
绍兴五年，泰兴县改属扬州，兴化县废为镇并附入海陵县，泰州辖2个县。
绍兴十年，泰兴县改属泰州，泰州治所一度移至泰兴沙上。
绍兴十二年，泰兴县再次改属扬州。
绍兴十九年复设兴化县，仍属泰州。
孝宗乾道二年，兴化县改属高邮军，不久又属泰州。
淳熙四年，兴化县再次改属高邮军，泰州仅辖海陵、如皋2个县。
海陵区 历史
民国元年，南京临时政府裁府废州，泰州改称泰县。
民国3年，江苏省分为5道，泰县属淮扬道。
民国6年道废，泰县属江苏省。
民国21年，江苏省划为15个行政区，泰县属泰县行政区，泰县行政区辖泰县、泰兴、靖江、东台。
民国23年，江苏省划为9个行政督察区，泰县属江都行政督察区。
民国24年，江苏省划为10个行政督察区，泰县属第五行政督察区。
民国29年10月，新四军东进抗日，在泰县东部建立民主政权泰县县政府，隶属通如靖泰临时行政委员会。委员会撤销后，先后隶属苏北临时行政委员会、苏中区行政委员会第三行政区、苏皖边区第一行政区、华中行政办事处第一行政区，直到38年1月泰县全境解放。
又，民国30年2月至34年8月，日军侵占泰县，成立伪政府，先后隶属伪苏北行营与苏北绥靖主任公署。
民国38年1月22日设立泰州市，属华中行政办事处第一行政区。5月，华中行政办事处第一行政区改称苏北泰州行政区，辖泰州市及泰兴、靖江、泰县、海安、如皋、东台、台北7个县。
海陵区 历史
中华人民共和国成立后，1950年1月，苏北泰州行政区与苏北扬州行政区合并为苏北泰州行政区，专员公署驻泰州，下辖2市9县：泰州市、扬州市、泰县、泰兴、靖江、江都、高邮、宝应、兴化、六合、仪征。原所辖如皋、海安2县划属南通行政区，东台、台北两县划属盐城行政区。泰州行政区属苏北行政区，扬州市直属苏北行政区后，泰州行政区辖1市9县。
1950年5月8日，泰州市、泰县合并，称泰县，县政府驻泰州，属泰州行政区。10月7日分治，泰州市建制恢复，仍属泰州行政区。
1953年1月，泰州行政区撤销。泰州市划归扬州行政区。
1954年11月，泰州市改为省辖市，并受扬州专署督导。1958年7月，又改为专署辖市。
1959年1月9日，泰州市、泰县再度合并，称泰州县，县政府驻泰州，属扬州专区。
1962年5月24日，泰州县撤销，泰州市建制恢复，泰州市政府驻泰州，仍属扬州专区。
1971年5月，扬州专区改称扬州地区，泰州市属扬州地区，为地辖市。
1983年1月，江苏省实行市管县体制，泰州市属扬州市。
1996年8月12日，经国务院批准，扬州市进行行政区划调整，县级泰州市从扬州市划出，组建地级泰州市，下辖海陵区、靖江市、泰兴市、姜堰市、兴化市。
海陵区 行政区划
海陵区下辖10个街道办事处、4个镇：
城东街道、​城西街道、​城南街道、​城中街道、​城北街道、​京泰路街道、​红旗街道、​凤凰街道、​寺巷街道、​明珠街道、​九龙镇、​罡杨镇、​苏陈镇、​华港镇、​海陵工业园区、​农业示范园区和​火车站街区。
凤凰街道、寺巷街道、明珠街道由泰州医药高新技术产业开发区托管。
海陵区 人口
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，海陵区住人口为577016人。
汪明辰
汪明辰（？—？），字問樵，清朝古琴家，師從先機和尚（吳灴弟子），為秦維瀚之師。秦維瀚在《蕉庵琴譜·自序》中闡述汪明辰的古琴理念：“樂之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠性情，移中和。使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境，而立於埃氛之表者，惟琴焉”。
高港区
高港区，原名口岸，是中國江苏省泰州市下辖的一个市辖区，位于泰州市市区南半部，1997年8月成立。濒临长江，北连泰州市海陵区，东接姜堰区、泰兴市，西临扬州市江都区，南与扬中市隔江相望。宣统元年（1909），邑人高生甫等在高港设怡和、鸿安、宁绍等轮船公司洋棚，是为开阜。區人民政府駐 口岸街道港城路8號。区域总面积为286.84平方公里。
高港区 行政区划
高港区下辖4个街道办事处、5个镇：
口岸街道、​刁铺街道、​许庄街道、​沿江街道、​永安洲镇、​白马镇、​胡庄镇、​大泗镇、​野徐镇和 泰州市高港区科技创业园管理委员会。
沿江街道、野徐镇由泰州医药高新技术产业开发区代管。
1997年成立时，下辖七个乡镇：永安洲、田河、口岸、刁铺、许庄、白马、野徐。2008年，行政区调整后，下辖：口岸街道、刁铺街道、许庄街道、永安洲镇、野徐镇、白马镇。代管泰兴市的胡庄镇、姜堰市的大泗镇及两市部分行政村。野徐镇的一个村划归泰州市周山河街区代管。2009年上半年，高港区划出野徐镇，同时划入姜堰市的大泗镇，以及原属泰兴市的胡庄镇。许庄街道的两个村划给野徐镇，调整后的野徐镇及刁铺街道部分村组由泰州经济开发区代管。
高港区 地理環境
高港区地处长江三角洲冲积平原，属亚热带海洋性气候区，四季分明，春季晴雨相间，夏季多雨炎热，秋季天高气爽，冬季多晴冷天气。
高港区 人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，高港區常住人口258590人。
高港区 旅遊
中国人民解放军海军诞生地纪念馆、雕花楼、泰州引江河风景区。
望海楼天主堂
天津圣母得胜堂（法语：Église Notre-Dame des Victoires ）俗称望海楼教堂，是天津最早的天主教堂之一，也曾是天主教天津教区的主教座堂。 坐落在原海河干流起点，北运河和南运河交汇的三岔河口，（今中国天津市河北区狮子林街292号海河北岸狮子林桥旁），现为天津市天主教会的一座教堂，目前，望海楼教堂被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，被天津市人民政府批准为天津市文物保护单位和特殊保护等级历史风貌建筑。
望海楼天主堂 历史沿革
1870年6月21日，因怀疑教会假借經營育兒所，其實是拿嬰兒做藥。望海楼教堂被愤怒的天津群众烧毁，成为当时著名的“火烧望海楼”事件。10名修女、2名神父、以及法国领事馆人员，5名法、俄侨民和30多名中国信徒在这起事件中被杀死。此外，法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂在这次事件中被焚毁。整个行动持续了3小时，在当时称为“天津教案”。之后，在法国公使的压力下，清政府赔款40万两白银，并处死16人。
望海楼天主堂 建筑特点
望海楼天主堂平面呈长方形，长55米，宽16米，建筑面积812平方米，占地3000平方米。堂身坐北面南，高10米，为石基砖木结构建筑，青砖墙面，面向西南，建筑正面有平顶塔楼三座呈山字形，中间的塔楼最高，高12米，呈笔架式结构，除中间塔楼外大部分建筑为二层。在两侧塔楼的顶部还各镶有8个兽头，专门为下雨时排水用的，雨水可以从兽头口中涌出。教堂内部并列庭柱两排，无隔间与隔层，入口两侧设有扶壁，内部有三道通廊，中廊稍高，侧廊次之，属巴西利卡型。中塔楼正厅东西侧各有八根圆柱，支撑拱形大顶，北端为圣母玛丽亚的主祭台，左右分别是耶稣和鞠养像。另外，教堂四周的墙壁上悬挂着耶稣受难图，整个建筑的顶和壁都设有彩绘。门和窗以及大厅的顶部设有尖拱形。 教堂内窗券为尖顶拱形，窗面由五彩玻璃组成几何图案，上面嵌有耶稣遇难的故事。内部地面砌有瓷质黑白相间花砖。教堂另有平顶的塔楼，后来又在礼拜堂四角设立了小角楼。教堂后面设有唱经楼。
香港大學民意調查風波
香港大學民意調查風波，通稱港大民調風波，亦稱鍾庭耀事件，是香港的一宗政治爭議，發生在2000年7月，香港大學民意研究計劃主任鍾庭耀在報章撰文，指行政長官兼任香港大學校監的董建華透過「中間人」施壓，要求停止有關行政長官及政府的民意調查。有關指稱引起社會巨大迴響，鍾庭耀其後公開了傳話人身份是香港大學校長鄭耀宗及副校長黃紹倫。
香港大學校務委員會決議成立一個三人獨立調查小組，由終審法院的非常任法官鮑偉華為主席，並在同年8月調查事件，行政長官辦公室高級特別助理路祥安涉及事件也被要求作證。調查委員會的調查報告在9月1日發表，確定鍾庭耀指控屬實，認為路祥安在市民對政府支持率下降的情況下，希望阻止不利政府的民調結果進一步打擊港府聲望。事件最後在9月6日，鄭耀宗及黃紹倫宣佈請辭告終。