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公民社会 历史
从历史角度看，“公民社会”概念的实际含义与其最初的古典形式相比，经历了两次转变：第一次转变发生在法国大革命之后，第二次转变发生在欧洲共产主义垮台期间。
公民社会的概念在其前现代古典共和主义的理解中通常与18世纪启蒙时代的早期现代思想相联系。然而，它在政治思想领域有着更悠久的历史。一般来说，公民社会是指通过实施规则来约束公民相互伤害，从而管理社会冲突的政治协会。在古典时期，这一概念被用作美好社会的同义词，被认为与国家难以区分。例如，苏格拉底教导说，社会内部的冲突应该通过公开辩论来解决，运用“辩证法”，一种理性对话的形式来揭示真理。在苏格拉底看来，通过“辩证法”进行公开辩论对于确保城邦的“文明”和人民的“美好生活”至关重要。对柏拉图来说，理想国是一个公正的社会，在这个社会中，人们致力于公共利益，践行智慧、勇气、节制和正义等公民美德，并扮演最适合自己的职业角色。“哲学王”的职责是以文明的方式照顾人民。亚里士多德认为，城邦是一个“协会的联合体”，使公民能够分享统治与被统治的美德任务。他的《政治共同体》（ koinonia politike）描述了一个政治共同体。
公民社会 历史
“公民社会”（societas civilis）的概念源自罗马，由西塞罗引入。古典时期的政治话语强调“良好社会”的理念，以确保人民的和平与秩序。古典时期的哲学家们并没有区分国家和社会。相反，他们认为国家代表着社会的公民形式，“文明”则代表着良好公民素质的要求。此外，他们认为人类天生理性，因此他们可以共同塑造自己所属社会的性质。此外，人类有能力自愿为共同事业聚集在一起，维护社会和平。从这个角度来看，我们可以说古典政治思想家赞同公民社会最初意义上的起源。
中世纪政治哲学家们讨论的议题发生了重大变化。由于封建制度独特的政治安排，古典公民社会的概念几乎从主流讨论中消失。取而代之的是正义战争的问题，这一话题一直持续到文艺复兴时期的末期。
公民社会 历史
三十年战争和随后的《威斯特伐利亚条约》宣告了主权国家体系的诞生。条约承认国家是以领土为基础、拥有主权的政治单位。因此，君主可以通过组建自己的武装部队来绕过封建领主，从而对国内事务实施控制。从此，君主可以组建国家军队，部署专业的官僚机构和财政部门，从而对臣民保持直接控制和权威。为了满足行政开支，君主对经济施加了更大的控制。这催生了专制主义。直到十八世纪中叶，专制主义一直是欧洲的标志。
启蒙运动时期，专制主义的国家观念受到了质疑。 作为文艺复兴、人文主义和科学革命的自然结果，启蒙思想家提出了一些基本问题，例如“遗传赋予了什么合法性？”“为什么要建立政府？”“为什么有些人比其他人拥有更多基本权利？”等等。这些问题促使他们对人类思维的本质、政治和道德权威的来源、专制主义背后的原因以及如何超越专制主义做出了某些假设。启蒙思想家相信人类思维具有推理能力。他们反对国家与教会的联盟，认为它们是人类进步和福祉的敌人，因为国家的强制性机构限制了个人自由，而教会则通过提出神权起源论来使君主合法化。因此，两者都被认为违背了人民的意愿。
公民社会 历史
当时的政治哲学家深受三十年战争暴行的影响， 认为社会关系的安排方式应有别于自然法。他们的一些尝试促成了社会契约论的诞生，该理论质疑社会关系是否符合人性。他们认为，人性可以通过分析客观现实和自然法来理解。因此，他们认为，人性应该被纳入国家和既定实证法律的框架之中。托马斯·霍布斯强调强大的国家需要维护社会的文明。在霍布斯看来，人类的动机是自身利益（Graham 1997:23）。而且，这些自身利益往往本质上是相互矛盾的。因此，在自然状态下，存在着所有人反对所有人的战争状态。在这种情况下，生活是“孤独、贫瘠、肮脏、野蛮和短暂的”（同上：25）。人类意识到无政府状态的危险后，意识到需要一种机制来保护自己。在霍布斯看来，理性和自身利益促使人类团结一致，将主权移交给一个共同的力量（Kaviraj 2001:289）。[需要完整引文]霍布斯将这种共同的力量称为国家，或利维坦。
公民社会 历史
约翰·洛克对英国政治状况的看法与霍布斯相似。当时正值光荣革命时期，王权神权与议会政治权利之争愈演愈烈。这影响了洛克，他创立了有限国家与强大社会的社会契约论。在洛克看来，人类在自然状态下也过着不平静的生活。然而，在缺乏完善的制度的情况下，这种状态可以维持在次优水平（Brown 2001:73）。出于这一主要考虑，人们聚集在一起签订契约，组成一个共同的公共权力机构。然而，洛克认为，如果没有可靠的限制，政治权力的巩固可能会演变成独裁统治（Kaviraj 2001:291）。因此，洛克制定了两个关于政府的条约，并规定了相互的义务。在第一个条约中，人们服从共同的公共权力机构。该机构有权制定和维护法律。第二条约包含权力的限制，即国家无权威胁人类的基本权利。洛克认为，人类的基本权利是维护生命、自由和财产。此外，他认为国家必须在民法和自然法的范围内运作。
公民社会 历史
霍布斯和洛克都构建了一个体系，通过社会契约或契约来确保人类和平共处。他们认为公民社会是一个维持公民生活的共同体，公民美德和权利源于自然法。然而，他们并不认为公民社会与国家割裂开来，而是强调国家与公民社会的共存。霍布斯和洛克在分析社会关系时所采用的系统方法，很大程度上受到了他们那个时代经验的影响。他们试图解释人性、自然法、社会契约和政府的形成，挑战了神权论。与神权论相反，霍布斯和洛克主张人类可以设计自己的政治秩序。这一思想对启蒙运动时期的思想家产生了巨大影响。
启蒙思想家认为，人类是理性的，能够塑造自己的命运。因此，不需要绝对的权威来控制他们。公民社会的批评者让-雅克·卢梭和伊曼纽尔·康德都认为，人们热爱和平，战争是绝对政权的产物（Burchill 2001:33）。在康德看来，这种制度能够有效地防止单一利益的支配，并制约多数人的暴政（Alagappa 2004:30）。
公民社会 历史
GWF 黑格尔彻底改变了市民社会的含义，使现代自由主义者认为市民社会是一种非政治社会，与现代民族国家制度截然相反。在古典共和主义中，市民社会等同于政治社会，黑格尔区分了政治国家与市民社会，随后托克维尔对市民社会和政治社会及协会进行了区分，马克思和滕尼斯重复了这一区分。
公民社会 历史
与前辈不同，黑格尔将市民社会（德语：bürgerliche Gesellschaft）视为一个独立的领域，一个“需求体系”，即介于家庭和国家之间的差异“阶段”。市民社会是现代工业资本主义社会中存在的经济关系领域，因为它出现在资本主义的特定时期，并服务于资本主义的利益：个人权利和私有财产。因此，他使用德语术语“bürgerliche Gesellschaft”来表示市民社会，即“公民社会”——一个受民法典规范的领域。托克维尔和卡尔·马克思也遵循了这种新的市民社会思维方式。 对黑格尔来说，市民社会体现了矛盾的力量。作为资本主义利益的领域，其中存在着冲突和不平等的可能性（例如：智力和体力素质、才能和经济状况）。他认为，这些不平等影响着成员在选择工作类型时所能做出的选择。市民社会中的不同地位可分为三个等级：实质等级（农业）、正式等级（工商业）和普遍等级（市民社会）。一个人能够选择自己的等级，尽管他的选择受到上述不平等的限制。然而，黑格尔认为，这些不平等使得市民社会中的所有等级都能得到填补，从而使整个系统更加高效。
公民社会 历史
卡尔·马克思沿用了黑格尔对市民社会概念的运用方式。对马克思而言，现代国家的出现创造了一个市民社会领域，将社会简化为相互竞争的私人利益。政治社会被自治于国家，而国家又由资产阶级统治（同时考虑到当时只有有产阶级才享有选举权）。马克思在其早期著作中预见了国家与市民社会之间分离的废除，并期待私人领域与公共/政治领域的重新统一（Colletti，1975）。因此，马克思否定了黑格尔提出的国家的积极作用。马克思认为，国家不可能是一个中立的问题解决者。相反，他将国家描绘成资产阶级利益的捍卫者。他认为国家是资产阶级的执行机构，一旦工人阶级掌握了对社会的民主控制，资产阶级就会消亡。
安东尼奥·葛兰西（Edwards 2004:10）批评了上述关于公民社会的观点。葛兰西与马克思的观点略有不同，他并不认为公民社会是一个私人的、异化的关系的领域。相反，葛兰西认为公民社会是资产阶级霸权的载体，而它仅仅代表了一个特定的阶级。他强调公民社会作为资本主义霸权生存所必需的文化和意识形态资本的贡献者所发挥的关键作用。葛兰西没有像早期马克思主义的观念那样将公民社会视为一个问题，而是将其视为解决问题的场所。新左派误解了葛兰西的观点，认为公民社会在保护人民免受国家和市场侵害，以及在维护影响国家的民主意志方面发挥着关键作用。与此同时，新自由主义思想家认为公民社会是颠覆共产主义和独裁政权的斗争场所。因此，“公民社会”一词在新左派和新自由主义者的政治话语中占有重要地位。
人们普遍认为，后现代意义上的公民社会理解方式最早是由20世纪80年代前苏联东欧国家的政治反对派发展起来的。然而，研究表明，共产主义宣传对这一理念的发展和普及产生了最重要的影响，其目的是使1989年的新自由主义转型合法化。 福利制度重组理论认为，公民社会概念的一种新用法成为一种新自由主义 意识形态，它使发展第三部门来取代福利国家合法化。第三部门的近期发展是这种福利制度重组的结果，而非民主化的结果。
从那时起，出现了一种用公民社会而非政治社会来代替政治社会的政治实践。此后，除了过多的定义之外，后现代对公民社会这一概念的运用分为两大类：政治社会和第三部门。 20 世纪 90 年代的华盛顿共识，包括世界银行和国际货币基金组织向负债累累的发展中国家提供有条件的贷款，也给贫穷国家带来了萎缩的压力。这反过来又导致了公民社会的实际变化，进而影响了理论辩论。最初，新的条件性导致人们更加强调“公民社会”是灵丹妙药，取代了国家的服务提供和社会关怀，休姆和爱德华兹认为它现在被视为“灵丹妙药”。
到20世纪90年代末，在反全球化运动兴起和许多国家向民主转型的背景下，公民社会不再被视为灵丹妙药；相反，人们越来越多地要求公民社会证明其合法性和民主资质。这促使联合国设立了一个公民社会高级别小组。然而，到了20世纪90年代，随着非政府组织和新社会运动（NSM）在全球范围内的兴起，公民社会作为第三部门，被视为构建“替代性社会和世界秩序”战略行动的关键领域。后现代公民社会理论如今已基本回归到更为中立的立场，但在富裕社会中公民社会现象的研究与发展中国家公民社会的论述之间存在着显著差异。
公民社会 链接至公共领域
尤尔根·哈贝马斯认为，公共领域促进理性意志的形成；它是一个理性且民主的社会互动领域。哈贝马斯将公民社会分析为“商品交换和社会劳动”的领域，并将公共领域视为政治领域的一部分。哈贝马斯认为，尽管社会代表了资本主义社会，但其中某些制度也曾是政治社会的一部分。经济转型带来了公共领域的变革。尽管这些变革确实会发生，但当公民社会呈现出非经济性、具有民众性的特征，并且国家不再仅仅由一个政党代表时，它就发展成为政治社会。需要有一个权威中心，而这正是社会可以开始挑战权威的地方。吉莉安·施韦德勒指出，公民社会随着公共领域的复兴而出现，当个人和团体开始挑战可接受行为的界限时——例如，公开反对政权或要求政府回应社会需求——公民社会便开始成形。
公民社会 評價
联合国人权高级专员办事处宣稱，世界各地的民间社会组织都在推动、保障和促进人权的工作這方面上发挥着作用，不论它们以哪一個称呼指稱自身── 例如稱自身為人权维护者、人权非政府组织、律师协会、学生社团、工会联合会、大学研究所，或与受歧视群体一同工作的慈善协会── 它們都在为创造更加美好的未来一事而努力，并且为達成實現公正及平等和捍衛人类擁有的尊严這個共同目标一事而奋斗。
2013年4月，中共中央办公厅印发的《关于当前意识形态领域情况的通报》文件，宣稱“当前意识形态领域值得注意的突出问题”，并且列出了所謂的七大危险，要求當局警惕和予以根除，其中一项即为“宣扬公民社会”，理由是它“企图瓦解党执政的社会基础”。
公民社会 評價
政治學家王绍光在《人民日報》主辦的《人民论坛》上發表文章，王紹光表示他認為，公民社會實際上是新自由主義所編造的粗糙神話，它在概念上是含混不清的，它那些被吹得天花亂墜的神效未必存在；真正值得被中國人追求的，是構築一個以國內勞動大眾為主體的政治共同體「人民社會」這件事情；人民社會相關理念清晰且無歧義，對外是驕傲地「站起來了」、 自豪地「自立於世界民族之林」，對內是一個既磕磕碰碰而又休戚與共的有機整體，它更容易成為被追求的對象。
1997年9月1日，布魯金斯學會高級研究員小尤金·約瑟夫·迪翁教授發表了一篇文章，他在文章中講解了美國國內關於公民社會的一些爭論，他表示自己認為 雖然公民社會有其不足之處，但是它在提供國家無力承擔的公共服務丶 產生良好的價值觀丶 傳遞關於個人責任重要性的信息和維持人際關係等方面上具有重要意義，故不應該簡單地拋棄公民社會這個概念，而是應該試圖解決相關問題。
奚姓
奚姓是一個漢字姓氏，在《百家姓》中排名第45位。
2023年中華民國內政部姓名統計分析 （页面存档备份，存于）中，奚姓在台灣排名第296名，共620人。
奚姓 起源
一 ：「奚」出自「任」姓。據《姓源》載，夏朝奚仲任車正（掌管馬車的官），原職於薛（山東滕縣）後遷於邳（山東微山），其後代以「奚」為氏。
二 ：為鮮卑複姓所改。據《魏書·官氏誌》所載，南北朝時，北魏有代北複姓「薄奚氏」、“达奚氏”等，孝文漢化後，定居中原，代為漢姓「奚」氏。
三：中國的少數民族西姓，許多人漢化以後，改奚姓、習姓。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·奚姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
中央人民政府駐特別行政區聯絡辦公室
中央人民政府駐特別行政區聯絡辦公室（簡稱中聯辦、中央政府聯絡辦）是中华人民共和国中央人民政府（国务院）派駐特別行政區的辦事機構（聯絡辦公室）。历史上，中华人民共和国政府派驻香港和澳門的官方代表机构对外以新華社香港分社和新華社澳門分社的名義運作，在香港和澳門相繼回歸後於2000年1月18日分别改名為：
中國共產黨还曾在香港和澳門派驻地方组织中国共产党港澳工作委員會（簡稱中共港澳工委），受中央港澳工作領導小組领导，设在新华社香港分社和澳门分社内。1991年底，中共港澳工委拆分为下列机构：
中共中央港澳事务主管部门是中共中央港澳工作办公室（港澳办），中央港澳工作領導小組办公室亦设在此处。
范姓
范姓是一個中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第46位。
范姓 起源
關於范姓的姓源，根據《姓纂》的記載是這樣的：「帝堯劉累之後，在周為唐杜氏，周宣王滅杜，杜伯之子隰叔奔晉為士師，曾孫士會，食采於范，遂為范氏。」
由此可見，范氏的始祖，可以遠遠地追溯到堯，堯的這一支子孫歷經虞舜、夏、商諸代，都稱為唐杜氏，入周被改封於杜，不久被周宣王所滅，當時杜伯的兒子就跑到晉國，被任為士師，並因官命氏改姓為士，傳到他的曾孫士會的時候，做了晉國的上卿，食采於范，於是，士會的子孫也按照當時「以邑為氏」的習慣，自士會（范武子）以後，文子、范宣子、以及范獻子，世代都是晉國的上卿。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·范姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
郎姓
郎姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第48位。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·郎姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
鲁姓
魯姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第49位。
鲁姓 姓氏源流
鲁姓源出有二：
一、出自姬姓，为周武王的弟弟姬旦之后。
据《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《元和姓纂》等所载，周武王封其弟周公旦之子伯禽于鲁国（今山东省曲阜市），是为鲁公。鲁国从周公开始，到顷公一共传了三十多代，春秋以后逐渐衰落。到了战国时，鲁国被楚国的考烈王灭掉。被迫迁居下邑（指国都以外的所属城邑）。其后代子孙遂以国名为姓，称为鲁氏，望出扶风郡。鲁氏族人大多尊奉周公姬旦为得姓始祖。 （页面存档备份，存于）
二、出自其他民族改姓而来： （页面存档备份，存于）
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·魯姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
昌姓
昌姓是一個中國人的姓氏，据称起源于黄帝。该姓较罕见，在宋版《百家姓》中排名第51位。
昌姓 起源
黃帝有二十五個兒子，其中有二子為嫘祖所生，長子為玄囂，次子昌意。據載黃帝二十九年，嫘祖於若水（雅安滎經）生昌意。黃帝七十七年令昌意降居於四川若水。其後昌意娶蜀山氏女昌僕為妻，生有一子顓頊。後來昌意北遷至中原，建昌意城（今河南樂西北），顓頊後為部落首領，生鯀，鯀生大禹。
昌姓 分布
今河南洛阳，河南内乡，天津武清，山东平度、昌乐，山西长治，陕西韩城，湖南芷江，益阳，桃江，湖北仙桃市、潜江市、武汉市、黄石市、孝昌县，安徽六安市、巢湖市、金寨县；江西崇仁，福建清流，广东新会，云南马关、泸水，四川等地均有分布。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·昌姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
苗姓
苗姓是中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第53位。
苗姓 姓氏起源
苗姓源流有多种，以苗賁皇後裔為多，稱為「正宗」。
苗賁皇後裔（主流）
苗君後裔
少數民族後裔
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·苗姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
凤姓
鳳姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第54位。上古時代在華夏大陸的古老姓氏之一，現在屬於較罕見的姓氏。
凤姓 源流
源于姬姓，出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，自改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，凤氏远祖始于周王朝时期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后裔，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为辅佐，集合境内包括汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织，类似于国家。阁罗凤之父皮逻阁，出身白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆（）赕（）诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。
花姓
花姓（發音為陰平音或去聲韻，與華作為華人姓氏時的念法相同，作姓氏使用時不作陽平音）是一個漢字姓氏，迄今已有千餘年歷史。宗族人數於當代中國大陸地區排名為第285位，總計約二十二万一千余人，占中國全国人口总数的0.0013%左右，其中大多居住於中國遼寧省；另據台灣姓氏列表，於臺灣地區人數計3,509人，排名為第162位（來源為依據中華民國內政部2018年10月出版的《全國姓名統計分析》，註：截至該年度，臺灣地區姓氏總數共計1832個）。
花姓在宋人所編纂的《百家姓》序列中位列於第55位，反映出在唐宋及五代十國時期花姓已成為華夏中原地區的常見或著名姓氏之一。
花姓 起源
在最新300大姓排名（2008年）(資料來自公安部身份證資料庫，由国务院人口普查办公室统计)花姓是當今中國姓氏排行第257位的姓氏，人口約18萬餘人；關聯姓氏華姓則排名第196位。唐朝以前，有華姓因以華與花字通用，而改華姓為花姓。如今，花姓在全國分佈廣袤，尤以遼寧省多此姓，其一省約佔全國花姓人口的69%。
歷史上花姓的名人並不少見，像是唐代上元年間的名將花敬定，曾討平四川叛亂，大詩人杜甫還寫過一首「贈花柳詩」讚美過他；另外，還有元代的花世輔、明代的花雲都是大名鼎鼎、功績顯赫的大將軍。且除了酣戰武功之外，花族也有不少文采雅士，在明清兩代為官。文学作品中，如四大名著《水浒传》“百步穿杨”花荣，在梁山泊108英雄中排行第9。北朝民歌《木兰辞》中的主人公花木兰。
花姓 起源
多源自於福建泉州同安，全臺有四大聚落，計兩千餘人。
開臺四大落各分別位於臺北市大直、新北市三芝石門、彰化縣福興、高雄市楠梓，同屬同安四世祖花赤的後裔。根據花氏宗親會編印之族譜，花姓發源於山東東平郡，家族發展的歷史已是遷移來台的第6代，來台發展已超過一世紀。
百餘年前，福建族人因生計困難，跨越台海渡台投靠早先已來墾荒的親人，而多落腳在三芝北海岸一帶。據花家家譜記載，居於石門、三芝的兩位開臺祖，雖是同父異母的手足兄弟，但感情深厚、同氣連枝、讓棗推梨、如塤如箎，早年生活雖艱苦，分家後仍相互扶倚，每年農曆3月3日, 11月15日是宗族祭祖日，全族人都會扶老攜幼參加，至今從未間斷。
花姓 郡望
望族居東平（山東東平縣東）。在長期播遷的過程中，形成的郡望主要在：東平郡—漢東平國地。治所在無鹽（故城在今山東東平東）。晉移治須昌（故城在今山東東平西北）。南朝宋置郡，轄境相當今山東濟寧、汶上、東平等縣地。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·花姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
方姓
方姓为漢姓之一，在《百家姓》中排名第56位。
方姓 郡望
河南郡：汉高祖二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
新安郡：秦初置县。晋为新安郡，治所在始新（今浙江省淳安），后移治安徽省歙县一带。
方姓 堂号
正学堂：明朝方孝孺，以博學能文而著稱，洪武時蜀献王聘他做世子之师。建文帝时，入京做侍讲学士，齋名叫 “正学堂”，人称「正学先生」。燕王朱棣夺位，迫方写即位诏，方嚴拒，结果被杀殉国。
此外，还有堂号：“河南堂”、“六桂堂”、“敦本堂”、“观礼堂”、“伦叙堂”、“乘裕堂”、“敦必堂”、“思诚堂”、“绍远堂”、“重庆堂”、“崇考堂”、“义德堂”、“溯源堂”等。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·方姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
任姓
任（）是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第58位。此姓氏（임）在韓國亦有分佈。
任姓 播遷
直至汉代，任姓一直活跃于河南、湖北、四川。至晋末，任姓主体仍在北方和中原地区。直到宋朝时，任姓已移民福建、广东。清初任姓进入了台湾。
柳姓
柳姓是一個漢人的姓氏，在《百家姓》中排名第60位。此姓氏在韓國亦有分佈，韓文為유(류)。
柳姓 播遷
柳姓最早起源于河南一带。秦时，柳姓有入居山西境者，于河东（今山西省黄河以东地区）形成望族。此后相当长时期，河东一直是柳姓繁衍中心，柳姓许多名人大都出自河东，比如文士柳宗元。
早于唐代以前，柳姓已入居四川、广西、福建等地。唐亡后，柳姓称盛于南方，且分布极广。清代柳姓有入台者。
当代柳姓以山东、江苏、湖北、浙江三省居多。三省佔全國柳姓人口约34.9%。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·柳姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
酆姓
酆姓（古音：敷空切，ffong）是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第61位。
酆姓 郡望
酆姓郡望出自京兆郡，即首都。位于陕西西安至华县一带。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·酆姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
鮑姓
鮑姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第62位。
鮑姓 起源
据《元和姓纂》和《通志·氏族略》记载，鮑姓源出于姒姓。春秋时，夏禹的后人杞国公子敬叔食邑於齐国鲍邑（今山东济南市历城区），其后以鲍为氏。世代为齐国上卿，战国初期被田氏攻灭，子孙出逃别国。
《姓苑》记载：“系出姒姓。夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。
另有北魏时鲜卑姓俟力伐氏改为汉姓「鲍」氏。
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·鮑姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
史姓
史姓是漢族姓氏之一，在《百家姓》中排名第63位。
史姓 起源
据《史记》论证，史氏起源至今已经3000多年。《唐书.宰相世系表》记载：“史氏，出自周太史令史佚之后，子孙以官为姓。”关于史姓的“史”字，《说文解字》载：“史，记事者也，从又持中，中正也。”即“史”由“中” 和“又”两文上下组成，意为不左不右谓之中，中又中谓之史， 史即为“正”的意思。《百家姓》说：“史氏发祥地京兆。” 史姓现在为中国的第80大姓，占总人口的0.25%左右，中国大陆约有300多万人。
地处江苏溧阳市埭头镇的史侯祠，是史姓家谱始祖史崇的墓地和祠堂。史侯祠，始建于东汉初年，是为纪念溧阳史氏一世祖史崇而建，距今已近两千年。
其它来源
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《百家姓》
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·史姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
上海亚细亚大楼
上海亚细亚大楼（英語：），位于上海市黄浦区中山东一路1号，也因此被称为外滩第一楼以及外灘一號。该楼由麦边洋行出资、马海洋行设计、裕昌泰营造厂于1913年兴建，1916年竣工。初建时因投资方而被称作麦边大楼（现译麦克波恩大楼、麦克倍恩大楼），1917年亚细亚火油公司租入大楼后，因其在华的影响，而逐渐被人称作亚细亚大楼。大楼总高八层，外立面为折衷主义风格。1989年，被选入上海市第一批优秀历史建筑。
上海亚细亚大楼 历史
亚细亚大楼所处土地，自上海开埠以后，曾先后为英商兆丰洋行、美商旗昌洋行所有。1891年，旗昌洋行因经营不善而宣告破产。其位于外滩的数幅土地为轮船招商局购入，外滩1号所在地块也在其中。之后，轮船招商局又将此地转手，几经易主于1913年为麦边洋行购得。麦边洋行随后在原址拆除旧屋，并聘请马海洋行设计新楼，裕昌泰营造厂稍后接手了新楼的建设项目。工程于1916年竣工，麦边洋行随即将该楼出租。翌年，英国壳牌运输贸易公司与荷兰皇家石油公司的子公司，亚细亚火油公司租入该楼除二、三层以外的所有楼面。并被允许于门外挂起亚细亚火油的铭牌。此前，亚细亚火油从设在上海的办事处到北中国分公司一直设立在九江路7号的大楼内。十年间该公司在华业务迅速扩张，石油销量占据中国市场的四分之一。并迅速成为与美孚、德士古齐名的石油公司。因此，改变办公条件和强大经济实力，最终促成公司租入了位于外滩1号的大楼。而因其声名在外，大楼也逐渐被人改称为亚细亚大楼。
上海亚细亚大楼 历史
亚细亚火油公司一直在内办公到1941年。当年12月，随着太平洋战争的爆发，作为英商资产的亚细亚火油公司被日军强行接收，而大楼也成为日方资产。1945年，抗战胜利后，大楼发还原业主，亚细亚公司重新租回此处。1949年上海易主后，亚细亚大楼业主于第二年改为华东石油公司，而亚细亚火油公司则迁入圆明园路，成为中国境内唯一外商石油公司。1966年，文化大革命爆发，办事处撤离。而在早先的1959年，上海市冶金设计院、上海市房地产管理局和上海市丝绸公司等单位迁入亚细亚大楼。直至1996年，外滩总体进行房屋置换，原有单位迁出，大楼后为中国太平洋保险公司总部所在。2009年，为迎接翌年召开的上海世界博览会，上海市政府出资对外滩建筑进行整修，亚细亚大楼亦在其列。
2019年，上海久事国际艺术中心在上海亚细亚大楼內開幕。2021年底，佳士得拍卖行宣布其上海总部迁入上海久事国际艺术中心，并将于2022年3月1日举行首场拍卖。
上海亚细亚大楼 建筑风格
亚细亚大楼占地面积1739平方米，建筑面积11984平方米。总体为钢筋混凝土的框架结构，但外立面使用花岗岩和清水砖砌成。东、南两侧的外立面沿东南角呈对称结构，建筑风格属折衷主义。另外从横向和竖向而言均依据三段式结构进行设计建造，横向上，底部与顶部均吸收巴洛克风格，而中部又采用了现代主义的设计。竖向上，位于中央的底部与顶部均使用贯高两层的双爱奥尼柱式。在功能设置上，中央除底部外，中部和顶部均设置内凹阳台。
另外，大楼为调和视觉感官，在东南角即延安东路中山东一路路口也使用了凹面设计。1938年加建的第八层，其四角也采用了凹面式。平面上，建筑则为回字形，中间设计有天井。为确保建筑物的采光，整幢大楼共有大小窗户100余个。另外，在二层、五层和八层的窗、阳台廊柱均按半圆形设计。
亚细亚火油公司汉口分公司旧址
亚细亚火油公司汉口分公司旧址位于中华人民共和国湖北省武汉市江岸区天津路1号（原汉口英租界宝顺街江滩），东面隔天津路（宝顺街）就是英国驻汉口总领事馆。建于1923年—1924年，由英国壳牌公司和荷兰皇家石油公司的子公司——亚细亚火油公司（Asiatic Petroleum Co）投资建造，楼高5层，钢筋混凝土结构，花岗石外墙，属于简化的古典主义风格，三段式构图，内部装修华丽。
亚细亚火油公司在1912年来汉开设分支机构。1949年以后，亚细亚火油公司结束了在汉口的业务，这幢大楼被政府接管，改为临江饭店。
鯉魚門廣場
鯉魚門廣場（英語：）位於香港九龍油塘的鯉魚門道80號，為區內一個大型購物中心，為當區市民提供購物消閒設施。名字是來自商場以南約1公里的著名境內海峽鯉魚門及鯉魚門村。
鯉魚門廣場 歷史
本商場為油塘邨重建計劃的一部份－第五期，前身為油塘邨（重建前）第21、25及26座。隨後房委會訂立名為「鯉魚門廣場發展規劃」，並且分為四個部份（詳見下文）、全部由香港房屋委員會興建。
商場原本計劃分為第一及第二期，如果成事、位於油塘邨重建計劃第五期（油美苑基座）的鯉魚門廣場第一期則稱會沿用原稱「鯉魚門廣場一期 / Lei Yue Mun Shopping Centre Phase 1」，但自房委會分拆出售物業並成立領展房地產信託基金（現稱領展）後則保持「鯉魚門廣場」的命名。
而項目其餘部份因為發展及落成年期較後、適逢領展在公眾之間引起爭議而沒有打算出售予領展，目前均由房委會管理及擁有，加上房委會建成後將餘下部份的商場另行命名，故此與原來的鯉魚門廣場已經沒有關係；不過鯉魚門廣場與大本型之間皆有三條天橋緊密連接，各分布於1樓和2樓。
鯉魚門廣場 商場簡介
根據房委會2001年架設的網頁介紹，鯉魚門廣場分為四個部份，於2001年至2012年間分四期建成：
現時除第一部份為領展物業外，其他俱由房委會所擁有。
鯉魚門廣場第一期樓高四層，設有中央空調系統，於2001年底落成，2003年3月9日正式開幕。商場開業初期商戶包括，（地下：OK便利店、蛋撻王及王老吉涼茶）、（一樓：彩明茶餐廳、7-11便利店、惠康鮮級市場、電訊盈科、時裝店等）、（二樓：麥當勞、皇朝冰室、7-11便利店、日本城、酒樓等）。及後在2005年轉售給領展。面積達9,100平方米，轉售後商戶變得多元化。由房屋署總建築師（設計及標準策劃）及王歐陽（香港）有限公司為商場設計。商場標誌為三條不同顏色的鯉魚在游泳（寓意及呼應商場名稱「鯉魚門」），並寫上「鯉魚門廣場」「Lei Yue Mun Plaza」字樣，但其後已被領展移除。
鯉魚門廣場 商場簡介
地下設有面積達1,700平方米的整體出租街市鯉魚門市場（曾經稱為「鯉魚門廣場街市」、「光亮油塘街市」及 「太平街市」，與位於鯉魚門市政大廈的近名街市並無關連），供應各類貨品。一樓設有面積約400平方米的室內活動場地，可舉行推廣活動。
通道方面，一樓與二樓都設有共三條天橋通往大本型；一樓設有天橋通道前往高翔苑、高怡邨、高俊苑等地方，二樓設有通道連接油美苑及油翠苑的平台。
鯉魚門廣場以南有一個同樣由香港房屋委員會發展且同樣以「鯉魚門」命名的屋邨鯉魚門邨（與前觀塘（鯉魚門道）邨無關，鯉魚門邨前身為嶺南新村），兩者皆有天橋連接，但鯉魚門廣場其實是油美苑的商場基座，這種公共屋邨與同名房委會商場分離的情況在香港絕無僅有，而當中原因則無從稽考。
原本是鯉魚門廣場第二期的商場－大本型（Domain）位於高超道38號（曾以「天域」為建議名稱、後來改為現稱），於2012年9月29日開幕，由房委會所擁有（並非領展擁有）。
鯉魚門廣場 商場簡介
大本型由房委會以商業方式作營運，同時亦引入不少連鎖店進駐，包括大食代及屈臣氏集團分別開設美食廣場及生活百貨店。
鯉魚門廣場第二期原本計劃由房委會總建築師（設計及標準策劃）負責總體設計，甚至計劃與領展合作發展。然而因為時間不合及適逢公眾對領展之不滿日益嚴重，最終沒有與領展合作之餘，更決定自行委託萊坊及世邦魏理士協助規劃及招商外、並以設計與建造合約方式批予中國建築國際集團有限公司承建，再由承建商委托凱達環球（Aedas）建築師有限公司作建築設計，共斥資15億港元建成。
鯉魚門廣場 附近建築/景點
公共屋邨：
居屋：
私人屋苑：
政府宿舍（原為居者有其屋屋苑）：
其他建築/景點：
太平街市
太平街市為香港房屋委員會及領展轄下商場的整體出租街市承辦商，在香港管理多個街市，並提供商戶宣傳服務。同行競爭包括有萬有街市及百佳超級廣場等。
島嶼灰狐
島嶼灰狐（学名：Urocyon littoralis），是一种小型狐狸，生活在加利福尼亚州海峡群岛的六个岛屿。島嶼灰狐是美国最小的狐狸。島嶼灰狐有六个亚种，每个亚种生活在一个岛，例如聖克魯斯島嶼灰狐生活在聖克魯斯島。島嶼灰狐也叫海岸灰狐、短尾狐、岛狐、海峡群岛狐、海峡群岛灰狐、加利福尼亚海峡群岛狐和海岛灰狐。
因为島嶼灰狐生活在岛上，它们对大陆的寄生虫没有抵抗力，尤其是狗身上的病菌。此外金雕的捕食和人类的活动使得島嶼灰狐的数量急剧减少。在2004年，有四个亚种被列为濒危，并对岛屿的环境加以保护。經過近二十年的人工輔育，島嶼灰狐已在各島嶼重新野放，族群數量也增加了三倍，可以說是人工輔育瀕危動物並重建物種最成功的案例之一。
島嶼灰狐 分类和演化
島嶼灰狐和灰狐(Urocyon cinereoargenteus)共同组成灰狐属。灰狐是島嶼灰狐的祖先。島嶼灰狐小是因为它所生活的岛小，是一种异域种化。而在大陆生活的灰狐的体形比较大。生活在岛上的动物一般都比较小是因为岛上的资源有限。
島嶼灰狐有6个亚种：
每个亚种可以互相交配，但在表型上会有一定的区别，例如每个亚种椎骨的数量都不同。
島嶼灰狐細小的身軀使牠們可以適應島嶼缺乏資源的環境。牠們被認為是於10,400至16,000年前，渡海至北方的島嶼。最初，牠們是生活於最北的三個島嶼。這些島嶼在上一次的冰河時期較為容易接近，當海面下降時使最北的四個島嶼連合成一個大島（Santa Rosae），而這個島與大陸的距離亦變短了。而可能是美洲原住民將牠們當作寵物或獵犬帶到南方的群島。
島嶼灰狐 分类和演化
根據有限的化石紀錄及牠們與灰狐祖先的遺傳距離，北方島嶼的灰狐是最古老的亞種，聖克萊利門蒂島灰狐則只是在島上居住了3,400-4,300年左右，而聖尼古拉斯島嶼灰狐於2,200年前成為獨立的一群。聖塔卡塔林納島灰狐相信是最近演化的亞種，約在島上800-3,800年。島嶼灰狐並沒有在安那卡帕島存活，這是因在島上沒有淡水的供應。而聖塔芭芭拉島則面積太小，不能提供足夠的食物。
島嶼灰狐 外型
島嶼灰狐較灰狐為短，大小如家貓一般，且是耳廓狐之後第二小的狐狸。牠們一般身長48-50 cm，肩高12-15 cm，而尾巴長11-29 cm，相較灰狐27-44cm長的尾巴為短。島嶼灰狐重1.3-2.8 kg。雄性多較雌性為大。聖卡塔林納島嶼灰狐是最大的亚种而聖克魯斯島嶼灰狐是最小的。
島嶼灰狐的頭上有灰毛，兩側的毛呈紅色，腹部、頸及面的底部是白色，尾巴的背面是黑色。一般而言，毛皮色澤較其他灰狐的為暗。島嶼灰狐每年約8月至11月會換皮一次。在第一次脫皮前，幼狐都毛較幼嫩及暗色。
島嶼灰狐 生育
島嶼灰狐一般都是一夫一妻的，於每年一月至生育季節（二月下旬至三月上旬）夫妻就會開始經常一起。妊娠期約33-50日。雌性島嶼灰狐會在洞穴中產子，一胎可以有5頭幼狐，平均為2或3頭。幼狐於春天出世，並於初夏可以離開洞穴。母狐會哺喂幼狐7-9個星期。幼狐需要10個月達至性成熟，雌狐多會於第一年內產子。野生的島嶼灰狐壽命約4-6年，而飼養的壽命可達8年。
島嶼灰狐 生態及行為
島嶼灰狐習慣生活於充滿木質的矮樹叢中。牠們生活在島嶼上的生物群系中，包括溫帶森林及雨林、溫帶草原及叢林，而沒有一個島上有超過1,000頭島嶼灰狐。牠們吃水果、昆蟲、鳥類、蛋、蟹、蜥蜴及細少的哺乳動物，包括鹿老鼠。牠們慣常是獨自出沒，而非一群。牠們一般都是白天活動的動物，但亦有於黎明或黃昏出沒。季節亦會影響牠們的活動，在夏天牠們會較冬天活躍。
島嶼灰狐不怕人類的威嚇，牠們一直都是島上食物鏈的上層，且沒有天然的獵食者。牠們很易被馴服及一般都是溫馴的。牠們利用嗅覺、聽覺及視覺等訊號來彼此聯絡。島嶼灰狐會發聲、凝視及倒下耳朵來使其他灰狐服從。牠們以尿及糞便來確定自己的區域。
島嶼灰狐 保護現狀
於1990年代發現島嶼灰狐的數量下降。在聖米格爾島上島嶼灰狐就由1994年開始下降，成年的數量於1999年由450頭下降得15頭。在聖克魯斯島亦發現相似的下降，於1994年由2,000頭成年的島嶼灰狐下降至2000年的135頭；而在聖羅莎島，於1994年的1,500頭下降至2000年的14頭。利用無線電頸環監察的島嶼灰狐是被金鵰獵殺，導致數量大為下降。
金鵰對島嶼灰狐的捕獵是令島嶼灰狐數量下降的原因。金鵰在1990年代以前，沒有在海峡群岛出沒，而第一個金鵰巢於1999年在聖克魯斯島被發現。生物學家認為金鵰是被島上增長的野生家畜（如豬）所吸引，另外，阻礙金鵰進駐島上的白頭海鵰（以魚為食糧），亦因於1950年代暴露於滴滴涕下大批被殺，使得金鵰在島上大為繁殖。
島嶼灰狐 保護現狀
由於島嶼灰狐生活在一個隔離的環境，使得牠們缺乏免疫力對抗由大陸犬隻來的寄生蟲及疾病。於1998年在聖卡塔林納島上發生犬瘟熱，差不多殺死接近90%的島嶼灰狐。而從其他地方引入的物種，如貓、豬、綿羊、山羊及美洲野牛（於1920年代因荷里活攝製隊製作西部影片而引入聖卡塔林納島）等，使得島上的食物供應減少，及環境質素下降等都對島嶼灰狐的數量有負面影響。
島嶼灰狐在聖克利門蒂島對瀕危的呆頭伯勞造成威脅，美國海軍在島上大量的捕殺島嶼灰狐亦使得牠們數量下降。直至2000年，美國海軍就曾使用不同的策略，包括在呆頭伯勞繁殖期間捕捉島嶼灰狐、在呆頭伯勞的生活範圍內安裝電網，及使用電震頸環等。在聖克利門蒂島、聖尼古拉斯島及聖卡塔林納島上被車撞斃的島嶼灰狐亦不少。
於2004年3月，美國將四個亞種分類為受保護的瀕危物種，包括聖克魯斯島嶼灰狐、聖羅莎島嶼灰狐、聖米格爾島嶼灰狐及聖卡塔林納島嶼灰狐。而世界自然保護聯盟仍然將牠們定為「低危」。
島嶼灰狐 保護現狀
美國國家公園在聖米格爾島、聖羅莎島及聖克魯斯島展開了養殖島嶼灰狐的計劃，成功的將島嶼灰狐的數量增加。於2004年，就有38頭聖米格爾島嶼灰狐，在聖羅莎島就有46頭受護養的及7頭野生的島嶼灰狐，聖克魯斯島上有25頭受護養的島嶼灰狐及100頭穩定的數量。而聖卡塔林納島保育委員會亦展開了養殖島嶼灰狐的計劃，於2002年，就有17頭島嶼灰狐受護養，及最少有161頭生的島嶼灰狐。
要成功保護島嶼灰狐的方法就是要從海峡群岛趕走金鵰，並且回復生態系統及控制疾病。為確保島嶼灰狐的生存，金鵰現正從北方島嶼移往大陸。維持及增加白頭海鵰的數量可以幫助取代金鵰。而從聖卡塔林納島及聖克魯斯島正運走家畜，目的是移除金鵰的食物及對島嶼灰狐的競爭。要減少疾病的風險，在海峽群島國家公園就不容許寵物的進入。而一個對抗犬瘟熱的疫苗計劃亦正於聖卡塔林納島內進行。
由於海峡群岛差不多都是由聖卡塔林納島保育委員會或美國政府所擁有及控制，島嶼灰狐得以被保護及監察，而不受人類的侵害。
令狐楚
令狐楚（766年—837年），字愨士，宜州华原（今陕西耀州）人，中国唐朝政治家、文学家、诗人，隋朝桂州总管十七州诸军事、武康郡公令狐熙長子令狐達的后裔。
令狐楚 生平
令狐楚于唐德宗贞元七年（791年）中进士，初任太原掌书记。唐宪宗时，任右拾遺，升任职方员外郎、知制诰，后为皇甫鎛推荐，元和九年(814)十一月被任命为翰林学士，累升至中书侍郎同平章事。元和十二年(817)夏，宪宗命裴度总领兵讨淮、蔡叛军，牛黨政要李逢吉懼其成功，暗中破坏，由此与裴度交恶。令狐楚則與李逢吉等人交好，待裴度亲征时，令狐楚因制辞不合旨，遭贬斥。元和十四年四月，裴度罷相，皇甫鎛調令狐楚入朝，自朝議郎授朝議大夫。
元和十五年（820年）宪宗去世，为山陵使，唐穆宗继位，令狐楚因亲吏赃污事贬宣歙觀察使，再贬衡州刺史。唐敬宗继位后，又起为户部尚书、东都留守、天平军节度使、吏部尚书，累升至检校尚书右僕射，封为彭阳郡公。大和九年（835年）爆發甘露之變，宰相王涯等被捕入獄，受刑之下供称意欲推翻文宗改立郑注为帝，唐文宗召令狐楚與郑覃观看王涯的供词，令狐楚等確認是王涯的字跡。最後王涯全族被滅。令狐楚在文告中叙述王涯、贾餗谋反事用语空洞浮汎，仇士良很不滿，就反對令狐楚當宰相。开成元年（836年）三月，令狐楚又請為王涯等收屍。同年以山南西道节度使致仕，开成二年十一月病逝。赠司空，谥文。
令狐楚 生平
令狐楚政治上一生积极参与牛李党争，属于牛僧孺一党的重要人物。文学上，令狐楚以古文大家闻名，尤善四六骈文，被誉为庾信之后的古文文宗。他在天平军节度使任上举荐李商隐，并传授其骈文技巧，为一时佳话，李商隐後來娶李黨王茂元之女為妻，令狐绹指责为“放利偷合”，當時“士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共摈排之”。令狐楚的诗作亦有名气，常与刘禹锡、白居易等人唱和。輯有《御览诗》一卷。
令狐楚的长子令狐绪为河南少尹；次子令狐綯，在唐宣宗时期担任过宰相。
液晶
液晶，即液態晶體（，LC），是相態的一種，因為具有特殊的理化與光電特性，20世紀中葉開始被廣泛應用在輕薄型的顯示技術上。
人們熟悉的物質狀態（又稱相）為氣、液、固，較為生疏的是電漿和液晶。液晶相由具有特殊形狀分子組合时會產生，它們可以流動，又擁有結晶的光學性質。液晶的定義，現在已放寬而囊括了在某一溫度範圍可以實現液晶相，在較低溫度為正常結晶之物質。而液晶的組成物質是一種有機化合物，也就是以碳為中心所構成的化合物。同時具有兩種物質的液晶，是以分子間力量組合的，它們具有特殊的光學性質，又對電磁場敏感，極有實用價值。
液晶 歷史
1850年，普魯士醫生魯道夫·菲爾紹等人發現神經纖維的萃取物中含有一種不尋常的物質。1877年，德國物理學家奥托·雷曼運用偏光顯微鏡首次觀察到了液晶化的現象，但他對此現象的成因並不瞭解。
1888年3月14日，奧地利布拉格德國大學的植物生理學家弗里德里希·莱尼泽（Friedrich Reinitzer）藉由在植物內加熱苯甲酸胆固醇脂研究膽固醇，觀察到膽固醇苯甲酸酯在熱熔時的異常表現。該物質在145.5℃時熔化，產生了帶有光彩的混濁物，溫度升到178.5℃後，光彩消失，液體透明。此澄清液體稍微冷卻，混濁又復出現，瞬間呈現藍色。
液晶 歷史
萊尼澤反覆確定他的發現後，向德國物理學家奥托·雷曼（Otto Lehmann）請教。當時雷曼建造了一座具有加熱功能的顯微鏡去探討液晶降溫結晶之過程，後來更加上了偏光鏡，成为深入研究萊尼澤的化合物的重要仪器。從那時開始，雷曼的精力完全集中在該類物質。他開始以為這種物質是軟晶體，然後改稱晶態流體，最後深信偏振光性質為該物質特有，流動晶體（Fliessende kristalle）的名字才算正確。此名稱與液晶（Flussige kristalle）已經十分相近。萊尼澤和雷曼因此被譽為液晶之父。
由嘉德曼（L. gattermann）、利區克（A Ristschke）合成的氧偶氮醚，也是被雷曼鑑定為屬於液晶的一種。但在20世紀，有名的科學家如坦曼（G. tammann）都以為雷曼等的觀察，只是極微細晶體懸浮在液體形成膠體之現象。涅斯特（W. Nernst）則認為液晶只是化合物的互變異構物之混合物。不過，化學家丹尼尔·福尔兰德尔（D. Vorlander）的努力由聚集經驗使他能預測哪一類的化合物最可能呈現液晶特性，然後合成取得該等化合物質，該理論於是被證明。
液晶 分類
1922年，法國人喬治斯·弗里德爾（Georges Friedel）仔細分析當時已知的液晶，把他們分為三類：向列型（nematic）、層列型（smectic）、膽固醇型（cholesteric）。名字的來源，前兩者分別取自希臘文線狀和清潔劑（肥皂）；膽固醇型的名字有歷史意義，如以近代分類法，它們屬於手向列型。其實弗里德對液晶一詞不贊同，他認為「中間相」才是最合適的表達。
1970年代才發現的碟型（discotic）液晶，是具有高對稱性原狀分子重疊組成之向列型或柱行系統。除了型態分類外，液晶因產生之條件（狀況）不同而被分為熱致液晶（thermotropic LC）和溶致液晶（lyotropic LC），分別由加熱、加入溶劑形成液晶的兩種產生情形。
溶致性液晶生成的例子，是肥皂水。在高濃度時，肥皂分子呈層列性，層間是水分子。濃度稍低，組合又不同。
其實一種物質可以具有多種液晶相。又有人發現，把兩種液晶混合物加熱，得到等向性液體後再冷卻，可以觀察到次第為向列型、層列型液晶。這種相變化的物質，稱為重現性液晶（reentrant LC）。
液晶 分子結構
穩定液晶相是分子間的范德华力。因分子集結密度高，斥力異向性影響較大，但吸引力則是維持高密度，使集體達到液晶狀態之力量，斥力和吸引力相互制衡十分重要。又如分子有極性基團時，偶極相互作用成為重要吸引力。
液晶 用途
按照不同液晶分子的排列能呈現有選擇性的光散射。因排列可以受外力影響，液晶材料製造器件潛力很大。範圍於兩片玻璃基板（已發展出塑膠基板）之間的手性向列型液晶，經過一定手續處理，就可形成不同的紋理。
膽固醇型液晶，因螺旋結構而對光有選擇性反射，利用白光中的圓偏光，最簡單的是根據變色原理製成的溫度計（魚缸中常看到的溫度計）。在醫療上，皮膚癌和乳癌之偵測也可在可疑部位塗上膽固醇液晶，然後與正常皮膚顯色比對（因為癌細胞代謝速度比一般細胞快，所以溫度會比一般細胞高些）。
電場與磁場對液晶有巨大的影響力，向列型液晶相的介電性行為是各類光電應用的基礎。用液晶材料製造以外加電場操作之顯示器，在1970年代以後發展很快。因為它們有小容積、微量耗電、低操作電壓、易設計多色面版等多項優點。不過因為它們不是發光型顯示器，在暗處的清晰度、視角和環境溫度限制，都不理想。無論如何，電視和電腦的屏幕以液晶材質製造，十分有利。大型屏幕在以往受制於高電壓的需求，變壓器的體積與重量不可言喻。其實，彩色投影電視系統，亦可利用手性向列型液晶去製造如偏光面版、濾片、光電調整器。
漢華中學
漢華中學（英語：）是香港的一所一條龍直資學校，位於小西灣富欣道3號，於1945年創辦，曾有多所分校及夜中學。
在2022年初，該校辦學團體—漢華教育機構聯同另外五個辦學團體（香島教育機構、培僑教育機構、香港教育工作者聯會、香港勞校教育機構、香港福建商會教育基金）組成「香港華夏教育機構」，致力於加強辦學團體、學校之間的聯繫，共同關注和促進香港教育的發展。
漢華中學 歷史
漢華中學創立於1945年，最早於堅尼地城青蓮台設立，之後曾在元朗等地開設分校。1991年，漢華中學獲香港教育署批核，成為一間直資學校。自此，學校的資源得到大大改善，學校亦有較大的發展空間。為了進一步推行優質教育，學校竭力尋求一所新的校舍。2000年獲撥款自行設計蓋建一所中小學校舍。
漢華中學 校政管理
校監
校長
學校以一名總校長處理中小學所有事務，而小學部副校長則專責小學部事宜。
副校長
副校長（小學部主管）
漢華中學 校徽
校徽有別於傳統學校的設計，以學校英語的簡稱「H.W.」為藍本，將二字連結，設計印象如中國傳說動物龍，故學校借喻象徵漢華中學是一條活潑、充滿生命力的龍。正所謂龍的傳人。並以採用藍綠二色代表漢華教育人才輩出，青出於藍。
漢華中學 校訓及理念
在2006年以前，學校均沒有一個實質的校訓，乃至2006年遷校後，校方才確立校訓為「漢粹國菁」，寓意學生，努力培養對漢族和母校的歸屬感，並承擔繼承和發揚中華文化精粹的使命，堅持愛国、愛港、勇當国家之精英的信念。且以「繼往開來，培育菁英，與時俱進，力求卓越」為其教學理念，務求提供優質教育，以綜合提高學生素質為目標，培育學生成為廿一世紀知識型經濟的新一代，為香港、為中国、為世界作出貢獻。
漢華中學 著名/傑出校友
香港漢華中學自從1945年創校至今，現時的校友超過10000多人，遍佈海內外，現在由中國大陸、台灣、歐洲、廣州、菲律賓、加拿大及溫哥華等等均設有校友會分會。
孔伷
孔伷（2世纪—约190年），一作“冑”，字公緒。陳留郡人，東漢末期人物，官至豫州刺史。
孔伷 生平
早期為符融推薦予陳留太守馮岱，擔任陳留郡上計吏。中平六年 (189年)，孔伷被董卓任命為豫州刺史。次年，初平元年（190年），關東諸侯興兵討伐董卓，孔伷亦響應，與陳國相許瑒駐軍于颍川郡，陳王劉寵則駐軍陳國陽夏縣。許瑒族弟許靖曾向董卓舉薦孔伷等人，害怕被董卓殺害，因而逃出京師洛陽，到豫州投靠孔伷。
同年，袁術上表讓孫堅暫任破虜將軍，同時代替孔伷，兼任豫州刺史。其後孔伷史書無載，應已在孫堅任豫州刺史之前去世。
孔伷 流行文化
在《三國演義》第五回中，孔伷為討伐董卓的十八路諸侯中的第三鎮。
耿武
耿武（？—191年），字文威，東漢末期的人物。據史書記載，耿武是韓馥部將，任長史。
耿武 生平
在韓馥企圖讓冀州於袁紹時，曾和別駕閔純及治中李歷等人一同勸諫韓馥，被喝退。後因在袁紹將來到冀州時抗拒袁紹而被袁紹殺害。
袁胤 生平
袁胤是袁術之从弟，曾被袁術任命取代周尚为丹杨太守，但為孫策遣兵拒之而無法就任，袁術死后，袁胤因畏惧曹操，遂率领袁術部曲并带着其灵柩及妻子到皖城并投奔庐江太守刘勋。六個月後皖城被孫策所破，袁胤等人遷居吳郡。此後事蹟不詳。
霍普 (阿肯色州)
霍普（英語：）是位于美国阿肯色州亨普斯特德县的县治所在地。根据美国人口调查局2000年人口普查，共有人口10,616人。
霍普是美国第42任总统比尔·克林顿的出生地。市内过去的铁路仓库现在改造为展览克林顿的生平和成就的博物馆。此外前任阿肯色州州长麥克·赫卡比也是在霍普出生的。
在美国霍普出产的西瓜很有名，这里出产的西瓜保持着世界上最大的西瓜的纪录（目前的纪录是2005年出产的一只268.8镑重的西瓜）。每年八月的最后一个星期在这里是西瓜节。城市的市徽和格言中均引用了西瓜。格言为：“一块好生活”。
霍普 (阿肯色州) 地理
霍普的地理位置为北纬33°40'4"，西经93°35'24"。
据美国人口调查局数据霍普总面积为26.1平方公里，其中25.9平方公里为陆地面积，0.2平方公里为水面，水面占总面积的0.60%。
霍普 (阿肯色州) 人口
在2000年的统计中霍普有10,616人居民，分3,961户，2,638个家庭。人口密度为409.9人每平方公里。其中白人占47.71%、黑人占43.17%、美国原住民占0.38%、亚裔美国人占0.3%、太平洋岛国人占0.03%，6.63%的人属于其它种族，1.78%的人是混血儿。西班牙裔和其它拉丁美洲种族的人占13.48%。
市内的3,961户中有34.3%有18岁以下的未成年人，40.8%是由结婚夫妻组成的，21.0%是妇女独居，33.4%不是家庭。在192个未婚户中，175个是异性恋同居，11个是男同性伴侣同居，6个是女同性伴侣同居。29.3%的户是单身汉，13.8%的户内有65岁以上的老人居住。平均每户有2.61人，家庭平均大小为3.20人。
霍普 (阿肯色州) 人口
市内28.9%的人小于18岁，10.8%的人在18岁至24岁之间，27.3%的人在25岁至44岁之间，18.4%的人在45岁至64岁之间，14.6%的人在65岁以上。城市的平均年龄为32岁。女比男性别比为100:87.3，18岁以上的居民的女比男性别比为100:81.7。
市内每户的平均收入为25,385美元，每个家庭的平均收入为28,445美元。男子的平均收入为23,525美元，女子的平均收入为17,394美元，人均收入为12,783美元。22.3%的家庭和27.2%的人生活在贫困线以下。18岁以下的未成年人中41.1%的人生活在贫困线以下，65岁以上的人中17.3%的人生活在贫困线以下。
贝纳迪诺·里瓦达维亚
贝纳迪诺·德拉特里尼达·冈萨雷斯·里瓦达维亚（西班牙語：，1780年5月20日—1845年9月2日），阿根廷第一任總統。五月革命开始后不久，他在第一次三头政治中担任秘书之一并产生了强大的影响。
1806年～1807年積極參加抵抗英國的侵略，後來支持1810年反西獨立運動，成為革命執挥官。1811年擔任三人執政的秘書。1821～1824年在布宜諾斯艾利斯省担任政府和外交部长，期间創辦了布宜诺斯艾利斯大学和自然歷史博物館。同时，产生了名为“霸菱债务”（Empréstito Baring）的外债，是阿根廷历史上的第一个外债。这笔钱的去向十分可疑，直到20世纪头十年才全部归还。
贝纳迪诺·里瓦达维亚
1825年任駐英、法兩國大使。1826年2月7日當選拉普拉塔聯合省第一任總統。任內決定布宜諾斯艾利斯為首都，建立國家銀行，頒布反映集權派意志的憲法，改組軍隊，並與巴西進行爭奪東海岸（即烏拉圭）的戰爭。由於宪法过于偏向集权派，致使省份拒绝承认，加上1827年6月與巴西媾和（1827年和平条约），导致他的辞职。后续接任的是比森特·洛佩斯-普拉内斯，但不久后国家政府解散直到1852年。他对阿根廷历史的影响如此之大，以至于以他主导国家政治为标志的时期通常被称为里瓦达维亚时代。
辞职后，他最终流亡西班牙，并于1845年去世。1857年，他的遗体被运回阿根廷，获得了上将级别的厚葬。目前，他安息在位于布宜诺斯艾利斯米塞雷尔广场的一座陵墓中，毗邻在以他们的名字命名的里瓦达维亚大道。
阿根廷丘布特省港口城市里瓦达维亚海军准将城，以他命名。他的生日已定為國家紀念日。
贝纳迪诺·里瓦达维亚 家庭与早期公务生活
贝纳迪诺·里瓦达维亚是律师贝尼托·冈萨雷斯·里瓦达维亚和他的表妹玛丽亚·约瑟夫·德赫苏斯·罗德里格斯·德里巴达维亚和里瓦德内拉（María Josefa de Jesús Rodríguez de Ribadavia y Rivadeneyra）的儿子。父母双方都来自加利西亚的蒙福尔特德莱莫斯，因此贝纳迪诺·里瓦达维亚和许多阿根廷人一样，有加利西亚血统。
他于1798年在圣卡洛斯皇家学院就学，在那里他学习了文法、哲学和神学，但在1803年辍学。
在英国入侵期间，他担任加利西亚第三志愿军中尉。1808年，圣地亚哥·德利尼尔斯任命他为皇家少尉，但被卡尔比多否决，这是阿尔扎加暴动的诱因之一。
1809年12月14日，他和布宜诺斯艾利斯前总督华金·德尔皮诺的女儿胡安娜·德尔皮诺在圣母赎虏圣殿结婚。并育有4个孩子：何塞·华金、康士坦西亚（4岁夭折）、贝纳迪诺·多纳图斯和马丁。
在五月革命期间，他参加了1810年5月22日的市政会，投票支持罢免总督巴尔塔萨·伊达尔戈·德西斯内罗斯。
贝纳迪诺·里瓦达维亚 第一次三头政治
大委员会将他定为“亲西”并驱逐到萨尔托卫（Guardia del Salto）。
1811年，在一场将内地代表驱逐出去的体制政变后，第一次三头政治实行。里瓦达维亚被任命为战争秘书。他在特伦萨斯叛乱中处决镇压，马丁·德阿尔扎加枪决和埃雷拉-拉德梅克条约中做出的决定产生了巨大影响。
1811年10月他收到曼努埃尔·贝尔格拉诺将军领导的北方军，在三巨头的反对下车推到科尔多瓦后，于图库曼战役击败保皇党军队并将他们驱赶到北方。在圣马丁、卡洛斯·玛丽亚·德阿尔维尔、曼努埃尔·吉列尔莫·平托和弗朗西斯科·奥尔蒂斯·德奥坎波主导的1812年10月8日革命后倒台。革命者要求三巨头辞职并由第二次三巨头取代，后者决定逮捕里瓦达维亚并迫使他暂时离开首都。
贝纳迪诺·里瓦达维亚 外交使团
贝纳迪诺·里瓦达维亚在1814年重返政府工作，与曼努埃尔·贝尔格拉诺一起执行由拉普拉塔革命政府派往欧洲的外交使团，以寻找君主制的候选人。经过多次尝试，任务失败。
然而在法国，他结识了哲学家安托万·德斯蒂·德特拉西，使他接受到自由主义政治学家班傑明·康斯坦和现实主义作家奥诺雷·德巴尔扎克和司汤达的思想，影响了里瓦达维亚的思想。
随后移到马德里并被国王下令驱逐出境。他在欧洲又呆了几年，致力于支持其他君主制人选，其中几名西班牙候选人和一名法国人（未来的法国国王路易-菲利普一世）。
由于拉普拉塔联合省最高执政官和议会的解散，引发了1820年无政府状态。
贝纳迪诺·里瓦达维亚 马丁·罗德里格斯政府
1821年7月19日，布宜诺斯艾利斯省新任省长马丁·罗德里格斯将军任命里瓦达维亚为政府和外交部长。
将他的内阁同事曼努埃尔·何塞·加西亚和弗朗西斯科·费尔南德斯·德拉克鲁兹，甚至省长留在幕后，里瓦达维亚几乎执行了罗德里格斯政府的所有政策。他所采取的政策被称为里瓦达维亚改革（reformas rivadavianas）。他宣布贸易自由，将关税置于极低的水平，有利于全省的对外贸易，但扼杀了无法与进口产品竞争的地方经济。
未来的省长胡安·格雷戈里·德拉斯赫拉斯将这段时期称为“幸福时光”（feliz experiencia）；摆脱了十年的经济和政治混乱，而富裕阶层全面提高了生活质量。
里瓦达维亚的改革开启了经济体系的现代化：创立了证券交易所（尽管止步于构思）、建立了布宜诺斯艾利斯银行（赋予其前所未有的金融权），尽管省政府在拥有60%的股权，但只有最低票数权。银行实质由英国商人及部分合伙人控制，致力于提供贸易用的短期信贷，而非促进工业或畜牧业发展。受益者几乎都是银行会员，因此，过去十年中在经济上被忽视的权贵商人很快就转行成为牧场主。
贝纳迪诺·里瓦达维亚 马丁·罗德里格斯政府
阿根廷史首次违约发生在1827年，拿破仑战争结束后，阿根廷及其他拉美国家在伦敦发行债券。1825年，英格兰银行提高折现率以降低储备流失，结束借贷潮。货币紧缩导致股市崩盘。阿根廷于1827年违约，直到1857年才重新支付。
1820年，贝内加斯条约签署，要求在科尔多瓦召开国会。当时还是部长的里瓦达维亚下令布宜诺斯艾利斯的议员返回，理由是各省议员并为出席。但真实原因是内陆组织的议会无法被布市人掌控。另一方面，布宜诺斯艾利斯要求各省议员数量需要与各省人口成比例，这一点遭到其他省份拒绝。
最终导致了国会的失败。1822年1月，里瓦达维亚促成，沿乌拉圭河各省和布宜诺斯艾利斯签署了四方条约，这意味着联邦议会的彻底消亡。里瓦达维亚部长邀请其他省份议员在各省内部情况允许的情况下再次召开国会。
新的国会在1824年12月在布宜诺斯艾利斯召集。