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三世佛
三世佛（梵語：、 atīta-anāgata-pratyutpannā buddhāḥ），又稱三世諸佛，是指在過去、現在、未來開悟的佛。上座部佛教無十方佛，專奉娑婆世界的過去佛、現在佛（释迦牟尼佛）、未来佛。大乘佛教有十方佛，認為十方世界各有三世佛。
另外，自清代以降的佛寺或民間廟宇，殿內普遍供奉有三寶佛，這是指娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方世界的藥師佛、西方世界的阿彌陀佛，又稱作「橫三世佛」。與此相對的「豎三世佛」則是指過去世的燃燈佛、現在世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛。
三世佛 横三世佛
横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛（另一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿弥陀佛。
东方药师佛，位於东方淨琉璃世界，有两位胁侍，日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，號稱東方三聖。一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
中央释迦牟尼佛，位於娑婆世界，其在色究竟天說法的報身毘盧遮那佛位於蓮華藏世界，有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，號稱華嚴三聖；是這個世界的教化者，是佛教教主。
西方阿弥陀佛，位於西方极乐世界，有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，號稱西方三聖。一般祈禱於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿弥陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」，也因為此佛有無量壽命與光明，亦稱「無量壽佛」、「無量光佛」。在藏傳佛教，祂被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
三世佛 豎三世佛
豎三世佛：又名縱三世佛，指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
燃灯佛（又名「定光佛」、「錠光佛」等）在已過去的莊嚴劫為佛，是釋迦牟尼佛之前的佛，曾在過去世授記釋迦牟尼未來將成佛，是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃灯佛弟子。
釋迦牟尼佛是現在賢劫的第四佛，與胁侍文殊菩萨、普贤菩萨以佛法濟度娑婆世界所有眾生。
彌勒菩薩是未來賢劫的第五佛，彌勒時代尚未來臨以前，在兜率內院為“一生補處”菩薩（未來佛）。
根据大乘佛教的说法，人人可以成佛，諸佛將濟度众生，超越轮回而成佛。
恭奉縱三世佛的著名佛寺有藏傳佛教的雍和宫。
阿罗汉
阿羅漢（梵語：，Arhat；巴利語：），又譯阿羅訶、阿羅呵、阿拉漢，意譯應供、應、無著、無所著、真人、至真、應真，漢語常簡稱為羅漢，爲原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十種稱號之一。
阿羅漢是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於蘊、處、界觀行一切有為法的剎那生滅、空、無常、苦、無我，進而斷盡我見、我執、三界貪愛、無明及其它所有煩惱，於當世捨壽時不受後有於三界中出生，脫離生死輪迴之苦而入無餘涅槃界的聖者。
阿罗汉 語源和語義
巴利語與梵語，意爲值得崇拜的人，故譯作“應供”，是動詞字根arh（意思是值得）的現在分詞。其字源可能是來自於巴利語或梵語，意思是「值得的」、「有價值的」。變化成名詞，意思是「傑出的人」、「有價值的人」。另外，arhaṇa是「有資格的」，arhita (過去分詞)是「受尊敬的」、「獲崇拜的」。
這個字在釋迦牟尼與佛教出現之前就存在。最早出現在《梨俱吠陀》中。之後在佛教與耆那教的文獻中，多次使用這個字，在印度教中的毘濕奴派經典中也曾出現。
阿羅漢，為佛的十種稱號之一，名含三義：
另外，阿羅漢又被稱為「無學」（梵語：，巴利語：），指的是在四向四果中，除最後之阿羅漢果外，其餘四向三果等七者皆為有學；相對於此，證得阿羅漢果者，已斷盡一切煩惱而無所學習，稱為無學。大乘佛教則謂十地以前之菩薩皆為有學，佛果方為無學。
阿罗汉 概論
根據原始佛教、部派佛教的定義，阿羅漢包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢，佛說過阿羅漢已經「永無來生」，永遠不會再繼續輪迴。在佛世之中，即還有佛法流傳的時代裡，不會有第二尊佛或其他辟支佛出現，只有聲聞阿羅漢出現。聲聞就是聽聞佛或佛弟子說法的意思。
斷惑究竟的修行者，已證三果後，能夠進一步斷「五上分結」(色貪、無色貪、掉舉、慢、無明），即可證入阿羅漢果。證入阿羅漢果的聖者，將會自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」阿羅漢於『六恒住』法常善安住，在面對色聲香味觸法等六境時，恒常不動「不苦不樂，捨心，住正念正智」，一切外境「不能妨心解脫、慧解脫」，有些阿羅漢弟子可以證得三明六通。
阿罗汉 概論
傳統上認為，證阿羅漢果之後的修行者，都會出家，加入僧團。但是上座部佛教的《論事》記載中，上座部佛教之外的其它部派曾有在家阿羅漢的說法，覺音註釋稱其為北道派提出，北道派認為在家眾也可以證阿羅漢果，在證阿羅漢果之後也不一定需要出家，上座部佛教的《彌蘭王問經》記載在家弟子證阿羅漢果後如果沒有在當天入滅就會出家。
根据原始佛教研究者的定义，阿罗汉是依照正法修行而达到涅槃的圣者，離貪斷愛，名色識三者不再相依相緣，再有再生之因緣滅盡，無因緣可記說。
阿罗汉 分類
在北傳佛教經典中，有九無學和六種阿羅漢的記載。是否有“退法阿羅漢”，是部派佛教部派根本分歧之一，其中大眾部和分別說部宗義為“阿羅漢無退義”，而說一切有部宗義為“阿羅漢有退義”。
阿罗汉 慧解脫
在經典記載中阿羅漢還可分為兩大類：
慧解脫阿羅漢是指不依禪定，於四禪定未俱足，卻能以智慧解脫的阿羅漢聖者，最早出現於《雜阿含經》347經（相當於南傳相應部《須深經》）。
但瑜伽行派認為，以智慧解脫的阿羅漢聖者，至少還是要有近初禪定的定力才能得解脫，而俱解脫阿羅漢則必須是同時擁有四禪定與解脫智慧。
阿罗汉 十六羅漢
十六羅漢是釋迦牟尼的得道弟子。十六羅漢的名字早有佛經所載。後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演变為十八罗汉。
阿罗汉 形象
漢傳佛教常塑有十六羅漢、十八羅漢或五百羅漢像。
墨丘利
墨丘利（拉丁語：）是罗马神话中为众神传递信息的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是头戴一顶插有双翅的帽子，脚穿飞行鞋，手握魔杖，行走如飞。墨丘利是朱庇特和迈亚的儿子，是旅行者、商人和小偷的保护神。
墨丘利 概要
墨丘利是罗马宗教和神话中的重要神祇，属于古罗马万神殿中的十二主神之一。他是财富、商业、雄辩、信息、沟通（包括占卜）、旅行者、边界、运气、欺诈和盗贼的神；他还负责引导灵魂进入冥界，并被称为“众神的信使”。
在罗马神话中，他是木星和泰坦亚特拉斯的七个女儿之一──邁亞的儿子。在他最早的形象中，他似乎与伊特鲁里亚神祇图尔姆斯有关；两位神祇都与希腊神赫尔墨斯有相似之处。他通常被描绘为左手持有杖饰（caduceus）。与希腊的赫尔墨斯类似，墨丘利从阿波罗那里获得了一根魔法杖，后来这根杖变成了杖饰，即那根缠绕着两条蛇的权杖。
由於水星在天上運行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流動性而以他的名字命名。
喇嘛教
喇嘛教（）是历史上对藏傳佛教的一个非正式的民间称呼。喇嘛一詞原是對藏区佛教僧侶或上師的尊稱，如達賴喇嘛。後被汉地人士用来称呼其佛教传承。喇嘛教这个称呼在藏语中和学术界被广泛认为是一个輕蔑語或貶義詞（即暗示这种宗教是喇嘛捏造，而非佛教）。在現代，中国政府或相關當局已弃用这一词，“目前多采用藏传佛教代称喇嘛教”。
喇嘛教 词语釋義
汉语喇嘛（藏語：，威利转写：bla-ma，藏语拼音：lama）一词，音译自藏语，为藏傳佛教術語，意為上師、上人，是梵语“古鲁”（梵語：，羅馬化：guru）的譯名。為对佛教僧侶之尊称，長老、上座、高僧之稱號。如达赖喇嘛（標準藏語：，藏语拼音：Dalai Lama）。汉字喇嘛教一词来源于“喇嘛”一词，西藏佛教是由顯入密的大乘佛教，密教依止師尊第一，故被外人稱為喇嘛教。有证据显示欧洲语言中“喇嘛教”（德語：；英語：）一词来源于汉文。
历史上，“喇嘛教”一词被用来描绘：
喇嘛教 歷史源流
唐代以前未見西藏佛教於中國史籍，因其地原有一種薩滿信仰，藏人稱為苯教（Bon）。到藏王松贊干布時，先與尼泊爾公主通婚，再娶唐之文成公主，兩位公主始將佛法經像，隨往西藏，藏地始聞佛教正法。西藏亦派人至印度學習梵文、求佛經，歸而仿梵文而造藏字，並翻譯佛經。當時佛教雖在藏王及藏之提倡下，實際影響不大，所譯寶雲、寶篋等經，今亦無傳。當赤松德贊（743年～797年）在位時，從印度請來持律比丘二十人，派藏族才俊子第，赴印度求法，佛教事業繼起有人。西藏佛教於此時真正建立，由顯入密。
喇嘛教 歷史源流
自元朝開始，藏傳佛教随蒙古入侵者傳入中原，漢人習慣上以喇嘛來泛稱所有的藏傳佛教僧侶，藏傳佛教因此也被稱為喇嘛教。中文之中“喇嘛教”一词现在可查的最早出现在明代张居正所撰北京番经厂碑文中。清代，汉人為了區分藏傳佛教與漢地原有的佛教傳承，常稱呼其為「喇嘛教」。有观点认为，汉人用一个新名詞来区分与汉传佛教有不同源流的佛教教派，用此稱呼流行在藏、蒙等地区的佛教“并不确切”，因为相同的标准并没有用于称呼汉传佛教中不同的派别。漢人用这样的称呼，就隱含著認為他们的宗教不应当被称作“佛教”，而是喇嘛捏造的外道。这个称呼还意味着藏傳佛教与印度佛教的断裂，而西藏的佛教本身就是直接從印度傳入。
欧洲文献裡，1822年在德意志博物学家彼得·西蒙·帕拉斯的报告中第一次出现“喇嘛教”一词。书中提及“喇嘛的宗教”和“喇嘛教的信条”。1825年，雷慕沙（Jean Pierre Abeil Remusat）在他的《论喇嘛教的起源》中，使用了“喇嘛教的”术语。历史上一些包括黑格爾、喬瑪、斯文·赫定、安德烈亞斯·格魯施克，韓素音在内的西方和研究藏學的学者都曾经用过这个词。
民族学家
民族學家是专门进行民族学研究的专家。民族學家致力于研究当代的不同文化。有人说：「民族學家是捕捉活的考古资料的考古学家。」
20世纪中国的民族學大家有：费孝通、黄现璠、吴文藻、吴泽霖、方国瑜、李有义、李安宅、杨堃、杨成志、刘咸、凌纯声等等。
“中国民族学学会”第一届理事会成立于1980年10月，顾问有费孝通、黄现璠、吴文藻、吴泽霖、方国瑜、李有义、李安宅、杨堃、杨成志、刘咸、江应梁等人，会长是秋浦。他们中，黄现璠是壮族，方国瑜是纳西族，其他是汉族。他们当中曾任过第一届全国人大民族委员会委员的人只有费孝通、黄现璠两人。曾任过第一届中国人民对外文化协会理事的有黄现璠1人。
灵长目
灵长目（学名：）是哺乳纲的一个目，在生物分类学上，可以再細分原猴及簡鼻亞目（包括人）。灵长目的始祖住在熱帶雨林的樹上，許多灵长目的特徵表現了其適應三維立體環境的能力，大部份的灵长目至少有部份树栖的能力。
大部份人以外的灵长目住在美洲、亞洲及非洲的熱帶或是亞熱帶區域，只有人類可以住在南極洲以外的任何地區。灵长目的體型差異很大，如伯特夫人狐猴體重只有30克，而東部大猩猩體重達200公斤。依照化石的證據，最早已知的灵长目是德氏猴，其年代可以追溯到5580萬年以前。分子鐘認為灵长目的分支可能起源於白堊紀－古近紀界線，約六七千萬年前。
灵长目过去一般會分為二類：原猴及類人猿。原猴的特徵接近最早期的灵长目，包括馬達加斯加的狐猴、懶猴及跗猴。類人猿包括猴、猿及人族。最近的生物分類學會將灵长目分為原猴亞目（Strepsirrhini）及簡鼻亞目（Haplorhini）。原猴亞目是指鼻部濕潤的灵长目，包括跗猴以外的原猴，簡鼻亞目是指鼻部乾燥的灵长目，包括跗猴型下目（Tarsiiformes）及類人猿下目（Simiiformes）。
灵长目
類人猿下目也可以分為狹鼻小目（非洲及東南亞的猿及猴）及闊鼻小目（中美及南美的新世界猴）。狹鼻小目包括舊世界猴（像狒狒屬及獼猴）、长臂猿及人科。新世界猴包括卷尾猴、吼猴及松鼠猴屬。人類是其中唯一成功在非洲、南亞及東亞以外地區繁衍的狹鼻小目動物，不過有化石證據指出其他狹鼻小目動物也曾出現在歐洲。現在仍有發現新的灵长目物種，在2000年代找到了超過25個物種，在2010年代也已找到了11個物種。
灵长目是適應性良好的哺乳類動物，有許多不同的特點。有些灵长目（包括一些大猿和狒狒）主要是陆栖動物，不是树栖動物。但其他的灵长目都可以爬樹。行動方式包括從一棵树跳到另一棵树、用二隻或四隻腳行走，指關節行走、在樹枝上擺盪（握枝现象）或是透過捲纏尾於樹上攀爬。
相對於其他的哺乳類，灵长目的大腦大了許多，灵长目也比較依賴立体视觉，而其嗅覺就不如大多數動物。在猿及猴身上這類的特徵更加明顯，但在懶猴及狐猴身上就不太明顯。有些灵长目有三色視覺，大部份也有对生拇指，甚至有些會有适于抓取的尾巴。許多灵长目會有两性异形，差異包括體重、犬齒大小及顏色。灵长目的發育比其他體型相當的動物要晚，也較晚成熟，但其壽命也較長。依物種的不同，成年的灵长目可能是獨自生活、成對生活，或是成群生活。
灵长目 歷史和現代術語
灵长目中不同群體之間的關係一直到現代才比較清楚，因此一些常用的詞可能會令人困惑，例如在英語中，ape（意即「猿」）可能只是monkey（意即「猴」）的另一種稱呼，但也可能只指沒有尾巴，比較接近人的灵长目動物。不同語言中對靈長類的劃分可能不同，像在中文中，「猿」及「猴」有分別；但在日語中，「猿」一詞被用以統稱猴子及包括猩猩在內的其他靈長類動物。
威爾弗里德·樂·格羅斯·克拉克爵士是一位灵长类学家，他和其他灵长类学家發展了有關灵长目演化趨勢的概念，並將未滅絶的灵长目依升序方式排序，最末端（即演化程度最高）的為人類。常用的名稱像prosimian（原猴亞目）、monkeys（猴）、lesser apes（长臂猿）、great apes（人科）就是這種方法論下的產物。根據目前對灵长目演化的了解，這種分類是並系群，也就是該群中並不包含有最近共同祖先之所有後代。
和克拉克的理論相反的，現代的分類會將灵长目用单系群分類，該群中包含有最近共同祖先之所有後代。
灵长目 特征
灵长目动物的眼睛在脸的前面，有眉骨保护眼窝。视觉敏锐，类人猿有辨色能力，但是许多原猴没有。鼻子比其他的哺乳动物短，嗅觉退化。灵长目动物的脑相对于自身体重、大且構造复杂。大部分灵长动物上下颌前方都有一排牙床。位于中间的叫门齿，之后是犬齿。犬齿之后是前臼齿，最后是臼齿。灵长目动物四肢会抓握，而且四肢都有5个趾头。
根据对血和蛋白质的化验，黑猩猩和大猩猩最接近于人类。黑猩猩的染色体除了第22对和额外的一对，其他的都与人相近。
灵长目 分类
本目属于灵长总目的演化支，属于真灵长大目，现存生物中与本目关系最亲的可能是皮翼目，两者组成灵长形上目。本目与其它灵长总目动物的演化关系如下：
灵长目可以分为两个亚目：
灵长目 社会行为
人类与其他灵长目动物不仅体质特征很相似，而且社会行为也很相近。一般认为这主要是由于他们的大脑很发达，因此他们的行为方式也比其他动物复杂。
灵长目动物大多是社会性动物。他们的生活和迁徙都是成群结队进行的。其规模大小根据种类的不同而不同。在群体中，有一只成年雄性的个体是整个群体的领导者。
灵长目动物个体之间也有相互影响。最值得注意的是修饰对方的活动。他们彼此去除同伴身上的寄生虫，杂物等。此外，灵长目动物的未成年个体之间经常游戏。研究者认为这是在了解周围环境，或者是在训练力量，因为如想争得领导者的地位往往取决于力量。
灵长目动物能够发出声音，彼此进行信息交流。他们用一系列的喊叫声或者身体某部位的动作来传递信息。
灵长目动物一般都有一个“居住区”，就是通常活动的一定区域。居住区周围经常有群体成员进行巡逻。在居住区内，还按照群的大小以及食物的获取方式分成不同的小区域。居住区经常根据季节的改变而改变。有些种群会迁徙到经常去的区域，称为“核心区”。
灵长目 社会行为
靈長目動物的嬰兒與其他動物不同，他們 在剛出生时一直跟随母亲，生活完全由母亲来照顾，依偎在母亲的怀里。当然，不同的灵长目动物之间的母亲行为也不相同。许多灵长目种类的雄性对婴儿往往起到父母的责任，一起照料和保护嬰兒。灵长目动物的一个重要的社会行为是侵略行为。这种行为一般是通过姿势来恐吓对手，而不是通过激烈的搏斗来表现。搏斗一般只用于争夺在群体中的领袖地位时才用。灵长目动物具有很强的等级制度。雄性领袖具有优先挑选食物、选择雌性，并且有下级的成员服侍。但是在他受伤或生病时，他就有可能失去这种地位。
靈長目會對去世的同伴感到悲伤，悲伤的时间长短和强度因物种而异，同时，它们还表现出失去同伴后的抑郁。甚至一些靈長目个体会照顾濒临死亡的同伴。
由于灵长目动物与人类有很近的亲缘关系，其生活方式也可能与最早的人类相仿。因此对研究人类的祖先有很大的帮助。
灵长目 起源
在灵长目中最早出现的是一些发现于欧洲和北美的近猴类化石。多发现于古新世地层。自始新世开始狐猴类出现，早期的都归入已绝灭的兔猴科，它们的分布范围广，亚洲、北美、欧洲均曾发现，但是在非洲没有发现化石证据。到渐新世，已经出现猴，并且朝不同的方向进化。
灵长目 保育狀況
灵长目中的所有物種，除已被列入《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一的，均被包含在附錄二，被限制出口及貿易。
真灵长大目
真灵长大目（學名：，意为“真正的始祖或先驱”）又译作 真统兽大目 或 真魁兽大目，是灵长总目（真魁兽啮型总目）的两大主演化支之一，与嚙形大目互为姊妹群，其下包含树鼩目、皮翼目、灵长目及史前的更猴目。
真灵长大目是用于取代灵长大目（）而成立的。分子遗传学研究显示，原本依形态学研究而归入灵长大目的翼手目（蝙蝠）并不属于该演化支，学界因而成立了不含翼手目的真灵长大目。灵长大目在旧时的分类体系中称为灵长总目、统兽总目或魁兽总目，重新定义的真灵长大目也相应称为 真灵长总目、真统兽总目 或 真魁兽总目，后来学界根据基因序列分析，将真灵长总目与啮齿目、兔形目等一同归为真魁兽啮型总目，因此真灵长总目和原先的灵长总目都降级为大目，而相关旧称（灵长总目、魁兽总目、统兽总目）则成为真魁兽啮型总目的通用简称。
真灵长大目 分类
大部份的细胞核DNA序列分析支持真灵长大目的假设，然而大部份线粒体DNA序列研究却支持不同的演化树。一份对逆转位子存在及消失的研究则强烈支持了真灵长大目的假设。
一些分子遗传学数据将灵长目和皮翼目归为灵长形类（灵长形上目，），成为树鼩目的姐妹群；另有一些研究倾向将皮翼目归为灵长目的成员；还有假说将皮翼目和树鼩目归为巽他兽类（）的一支，成为灵长目的姐妹群。
真灵长大目与嚙形大目共同组成靈長總目。靈長總目內的假定關係如下（基于“灵长形类假说”）：
原猴
原猴亚目（学名：）是哺乳纲灵长目的一个亚目，通称为原猴，是灵长目的基群，主要分布于非洲的马达加斯加以及东亚和南亚。在新的分类方法之中，原猴已不包括跗猴科（）。
原猴 分类
本亚目包括：
狐猴型下目 Lemuriformes
狐猴总科 Lemuroidea
†古狐猴科 Archaeolemuridae
鼠狐猴科 Cheirogaleidae
指猴科 Daubentoniidae
大狐猴科 Indriidae
狐猴科 Lemuridae
鼬狐猴科 Lepilemuridae
†巨狐猴科 Megaladapidae
†古原狐猴科 Palaeopropithecidae
懒猴总科 Lorisoidea
懒猴科 Lorisidae
丛猴科 Galagidae
原猴 特征
原猴大多像小型的啮齿动物和食虫动物。尾巴比较长。四肢行走。
狐猴科
狐猴科（学名：）是哺乳纲灵长目的一科，是树栖动物，主要分布于非洲的马达加斯加岛。狐猴的鼻子短，耳朵大而尖，眼睛大；尾巴很长且呈弧形，外觀類似浣熊的尾巴。屬雜食性，以水果、昆蟲及小型動物為食。
狐猴科 分類
美狐猴属 Eulemur
黑狐猴 Eulemur macaco
褐狐猴 Eulemur fulvus
Eulemur sanfordi
Eulemur albifrons
紅額狐猴 Eulemur rufus
Eulemur collaris
Eulemur albocollaris
蒙狐猴 Eulemur mongoz
冠狐猴 Eulemur coronatus
紅腹狐猴 Eulemur rubriventer
Eulemur cinereiceps
竹狐猴属 Hapalemur
東部小竹狐猴，也稱作灰竹狐猴 Hapalemur griseus
西部小竹狐猴，也稱作桑河竹狐猴 Hapalemur occidentalis
南部小竹狐猴 Hapalemur meridionalis
阿勞特拉湖竹狐猴 Hapalemur alaotrensis
金竹狐猴 Hapalemur aureus
大竹狐猴 Hapalemur simus
動物試驗
動物試驗（英語：）、動物實驗（英語：）或动物研究（英語：），是指利用人類以外的動物進行科學實驗，以驗證個別因素對接受測試的動物在生理或行為上的影響，並與同種類之生物在自然環境下的狀態進行比對。用于动物实验的动物称为“实验动物”（英語：）。其目的是为了生理学、病理学或心理学的研究。动物的实验研究通常在综合大学、医学院、制药公司、国防机构以及为各行各业提供动物测试服务的商业设施中进行。动物试验的重点在于纯粹研究的连续性，侧重于发展有机体的基础知识、应用研究，也可能侧重于回答一些具有重大实际意义的问题，例如寻找治愈疾病的方法。这项研究应用的具体例子包括测试疾病的治疗方法、选育、国防研究和毒理学，甚至还包括化妆品测试。在教育领域，动物试验有时也是生物学或者心理学课程的一部分。这些实践操作在不同国家受到不同程度的监管。
動物試驗
据估计，脊椎动物在动物试验中每年的使用量——从斑马鱼到非人类灵长类动物——其范围从数亿到十数亿。在欧盟，脊椎动物物种占研究中使用动物的93％，2011年使用了1150万只动物。据估计，2001年仅在美国使用的小鼠和大鼠的数量为8000万只。小鼠、大鼠、鱼类、两栖动物和爬行动物总共占研究使用动物总数的85％以上。
大多数动物在实验结束后会被安乐死。实验动物的来源因国家和物种而异；大多数实验用动物都来源于人工目的性培育，少数是在野外捕获或者由通过拍卖和动物收容所获得的经销商提供。英国皇家学会等动物实验支持者认为，实际上20世纪的每一项医学成就都依赖于某种方式的动物使用。美国国家科学院实验动物研究所认为，即使是复杂的计算机模型也无法取代动物研究，这些模型无法处理分子、细胞、组织、器官、生物体以及环境之间极其复杂的相互作用。动物权利组织，如PETA和BUAV质疑动物试验的必要性和合法性，认为这些试验残忍且缺乏有效管理，并认为由于误导性的动物模型无法可靠地预测人类的影响，一些试验已经过时，成本超过了益处，另一方面也认为动物具有在实验中不被使用或受到伤害的内在权利。
動物試驗 定义
术语“动物试验”、“动物实验”、“动物研究”、“活体实验”以及“活体解剖”具有相似的表征但内涵各异。从字面上看，“活体解剖”是指动物的“活体剖切”，并且历史上仅涉及解剖活体动物的实验。该术语偶尔用于贬损任何使用活体动物的实验；例如《大英百科全书》将“活体解剖”定义为：“对活体动物进行实验而非治疗目的的操作，更广泛的说法还包含所有对活体动物所进行的实验”然而词典指出这层更宽泛的定义是“仅由反对此类工作的人所使用”。这个词具有负面含义，意味着折磨，痛苦和死亡。因此“活体解剖”这个词对于那些反对这一系列研究的人来说是首选，而科学家们则通常使用“动物实验”一词。
動物試驗 历史
动物试验的最早参考文献见于公元前2世纪和4世纪的希腊书籍。亚里士多德和埃拉西斯特拉图斯被认为是最早进行活体动物实验的人。2世纪的罗马医生盖伦首次解剖了猪和山羊，因此他也被称为“活体解剖之父”。12世纪安达卢斯的阿拉伯医生伊本·苏尔也进行了动物解剖；他首次将动物试验作为一种测试外科手术程序的实验方法，并将其测试结果应用到人类患者身上。
動物試驗 历史
在生物医学历史中，动物被反复地使用。1831年，都柏林动物园的创始人们开始着眼于研究活着的或者已经死亡了的动物。在19世纪80年代，路易·巴斯德通过在绵羊身上引发炭疽病，令人信服地证明了疾病的细菌理论。于此同期的罗伯特·科赫则使老鼠和豚鼠感染了炭疽病和结核病。在19世纪90年代，伊万·巴甫洛夫使用狗来描述“条件反射”则可能是最著名的动物试验实例。在第一次世界大战中，德国特工使进入俄国的绵羊都携带了炭疽病毒，并为法国骑兵的骡子和马接种了马鼻疽病以期达到战略目的。1917年至1918年间，德军使投往美军阵地的骡子染上病菌，病最终造成200头骡子死亡。胰岛素于1922年首次从狗身上分离出来，彻底改变了糖尿病的治疗方法。1957年11月3日，一条蘇聯太空犬萊卡成为第一支只在绕地球轨道运行的动物。在20世纪70年代，医学界研究者使用犰狳来研发抗生素疗法和麻风病疫苗，之后再运用在人类身上。人类改变动物遗传学的能力在1974年向前迈出了一大步，当时鲁道夫·耶尼施已经能够通过将来自SV40病毒的DNA整合到小鼠基因组中从而成功的生产出第一种转基因哺乳动物。这项基因研究的进展十分迅速，到了1996年成功诞生的绵羊多利是第一个从成年供体细胞中克隆出来的哺乳动物。
在19世纪的时候，各国管制药物的法律都较为宽松。例如在美国，当时的政府只能在一家公司因销售损害顾客的产品而被起诉之后才能禁用其生产的药品。而到了20世纪，药物毒理学试验变得日趋重要。1937年爆发的磺胺酏剂灾难最终杀死了100多名使用者。为此美国国会通过法律要求在药物上市之前先在动物身上进行安全测试。在这之后其他国家也纷纷颁布了类似的法律。在20世纪60年代，由于发生了沙利度胺悲剧，各国政府又进一步完善了法律条文，要求在药物出售之前，必须针对孕妇的反应进行安全性测试。
動物試驗 历史争议
随着动物实验量尤其是活体解剖实践的上升，批评和争议也随之增加。1655年，“盖伦生理学”的倡导者埃德蒙·奥马拉说：“活体解剖的悲惨折磨体现在使躯体处于不自然的状态”。奥马拉也和其他研究者一样认为动物生理学可能会受到活体解剖过程中疼痛的影响，使得结果变得不可靠。而另一方面，在道德的基础上也存在异议，越来越多的人认为“对人类有益并不能说明对动物的伤害是正当的行为”。许多人也认为动物并不同于人类，因此在动物的结果并不能应用于人类。
而争议的另一端，赞成动物试验的人认为动物实验对于推进医学和生物学知识是十分必要的。被称为“活体解剖王子”和“生理学之父”的克洛德·贝尔纳和他的妻子玛丽·弗朗索瓦·马丁（Marie Françoise Martin）于1883年在法国创立了第一个反活体解剖学会，并在1865年写道“生命科学是一个极好的，令人眼花缭乱的大厅，只有通过一个漫长而可怕的厨房才能到达”。并认为“动物实验......对于人类的毒理学和卫生学来说是完全具有说服力的......除了程度，其对人类和动物的影响是相同的”。贝尔纳最终将动物试验确立为标准科学方法的一部分。
動物試驗 历史争议
1896年，生理学家兼医生沃尔特·布拉德福德·坎农博士说：“反活体解剖学家们是西奥多·罗斯福两种类型人中的第二种，‘没有良心的常识可能会导致犯罪，但没有常识的良心可能会招致愚蠢 ，这是犯罪的帮凶。’”。在20世纪初的布朗狗事件中，亲动物和反动物试验团体之间的这些分歧首先引起了公众的注意，当时有数百名医学生和反活体解剖学家围绕着一尊为纪念被活体解剖的狗而立的纪念像与警察发生冲突。
動物試驗 历史争议
1822年，英国议会颁布了第一部动物保护法，紧随其后的是1876年出台的《防止虐待动物法》，这是第一部专门针对动物试验的法律。查尔斯·达尔文于1871年3月写信给雷·兰克斯特，提出了这项立法：“你问我对活体解剖的看法。对于生理学的真实研究是合理的；而不仅仅是因为该死的可恶的好奇心，对此我完全同意。”为了应对反活体解剖学家的游说，英国成立了几个组织来保护动物研究：生理学会成立于1876年，为生理学家提供“互惠互利和保护”；成立于1882年的研究促进医学协会专注于政策制定；而于1908年成立的研究防御学会（现为理解动物研究）则旨在揭示该国动物实验的事实，这种实验对人类福祉的极大重要性以及直接归因于它们的对人类生命和健康的巨大拯救”。
在19世纪60年代亨利·柏格成立美国防止虐待动物协会（ASPCA）时，在美国首次出现反对在医学研究中使用动物的声音。之后于1883年在美国成立了第一个专门的反活体解剖组织美國愛護動物協會（AAVS）。这个时代的反活体解剖主义者普遍认为，怜悯的传播是文明的伟大事业，并认为活体解剖对被解剖的对象来说是残酷的。然而，在美国，抗争主义者的努力在每个立法机构中都被击败，并被医学界的优越组织和影响所压倒。总的来说，这项运动在1966年《实验动物福利法》通过之前几乎没有立法成功的先例。
動物試驗 微生物等级分类
依据体内寄生的微生物种类，实验动物按从低到高的标准可分为普通级（，可缩写为CV）、无特定病原体级（，可缩写为“SPF”），以及无菌级（，可缩写为GF）。普通级的实验动物的饲养环境无任何防护措施。无特定病原体级的实验动物是受国际认可的标准动物模型。这类实验动物饲养在达到一定条件的动物房中，饲养环境能阻止特定病原体在这类实验动物中寄生，以减少对实验结果的影响。而无菌级的实验小鼠需要生活在无菌环境中，体内不含有任何微生物:22-23。
動物試驗 关怀和使用动物
准确的全球动物试验数据很难获得；据估计，每年有约1亿只脊椎动物在世界各地进行实验，欧盟则每年有约1.1千万只脊椎动物被用于实验。而据纳菲尔德生物伦理委员会报告称，全球年度估计数量为5千万至1亿只。这些数据都不包括虾和果蝇等无脊椎动物。
美国农业部联合动植物卫生检验署发布了2016年动物研究统计数据。总体而言，美国研究中使用的动物数量（由动物福利法案涵盖）从767,622（2015年）上升6.9％至820,812（2016年）。这包括公共和私人机构。通过与统计了所有脊椎动物使用量的欧盟数据进行比较，研究的发声估计2016年美国大约有1200万脊椎动物用于研究。2015年发表在《医学伦理学杂志》上的一篇文章认为，近年来美国实验动物的使用量急剧增加。研究人员发现，这种增加主要是由于动物研究中对转基因小鼠的依赖性增加。
動物試驗 关怀和使用动物
1995年，塔夫茨大学动物和公共政策中心的研究人员估计，1992年美国实验室使用了1.4到2.1千万只动物，远少于1970年所使用的5千万只。1986年，美国国会技术评估办公室报告说，美国使用的动物估计每年从1000万到超过1亿，而他们自己的最佳估计则至少是1700万到2200万。2016年，美国农业部列出的数据包含了60,979只狗、18,898只猫、71,188只非人类灵长类动物、183,237只豚鼠、102,633只仓鼠、139,391只兔子、83,059只农场动物以及161,467只其他哺乳动物，共计820,812只，其中包含除了目标繁殖用小鼠和大鼠之外的所有哺乳动物的统计数据。在美国的研究中，狗和猫的使用量分别从1973年的195,157和66,165减少到2016年的60,979和18,898只。
動物試驗 关怀和使用动物
根据英国内政部的数据显示，2017年有379万组动物实验申请。其中2,960组使用非人类灵长类动物，自1988年以来下降了50％以上。这里的动物实验可能是持续数分钟、数月或数年的实验。而大多数动物仅被用于一种实验手法：实验后通常对动物实施安乐死；然而死亡是很多实验以及实验动物的终点。
2017年对英国的动物实验分类为：
其中“严重”的实验是指任何以实验对象死亡为实验结束标准或实验预期结果为实验对象死亡的试验，而“中度”的实验则是指例如血液测试或者MRI扫描
。
3R原则是指在试验中更加道德地使用动物的指导原则。这些原则最早由威廉·莫伊·斯特拉顿·罗素和R.L.Burch于1959年首次提出。
3R包括：
3R的范围比仅仅鼓励动物试验的替代品更广泛，但旨在改善动物福利和科学质量，而无法完全避免在研究中使用动物。3R现已在全球许多研究机构中实施，并已被各种立法和法规采用。
動物試驗 关怀和使用动物
尽管3R被广泛接受，但许多国家——包括加拿大、澳大利亚、以色列、韩国和德国——报告近年来动物实验使用量的增加，小鼠使用量增加，在某些情况下，鱼类被报告相比于猫、狗、灵长类动物、兔子、豚鼠和仓鼠等有所减少。与其他国家一样，中国也加大了在转基因研究中对动物的使用量，导致动物总体使用量增加。
尽管在动物试验中使用的无脊椎动物远比脊椎动物多，但这些研究在很大程度上不受法律管制。最常用的无脊椎动物物种是黑腹果蝇和秀丽隐杆线虫。这些无脊椎动物在动物试验中较脊椎动物有不少优势，这其中包括生命周期短，以及可以容纳和研究大量数据。以秀丽隐杆线虫为例，这种蠕虫的身体是完全透明的，而且科学界也已经完成了对他的基因组测序，而对果蝇的研究可以使用到一系列惊人的遗传工具。然而，由于其相对简单的器官组织以及缺乏适应性免疫系统阻碍了这些蠕虫更深入的被用于如疫苗研发等的医学研究领域。同样，果蝇免疫系统与人类的免疫系统差异巨大，昆虫中的疾病可能与脊椎动物的疾病不同；然而，果蝇和蜡虫都可用于研究以鉴定新的毒力因子或药理活性化合物。
動物試驗 关怀和使用动物
在早期的研究中，研究人员发现有几种无脊椎动物系统被认为是脊椎动物的可接受替代品。由于昆虫与哺乳动物在先天免疫系统上有一定的相似性，昆虫可以在某些类型的研究中取代哺乳动物。这其中，黑腹果蝇和大蜡蛾对于分析哺乳动物病原体的毒力特性特别重要。目前科学研究已经证明蜡蛾和其他一些昆虫对于鉴定具有有利生物利用度的药物化合物是十分有价值的。
在美国，每年使用的大鼠和小鼠的数量估计为1100万到2000万至1亿之间。这其中，由于大小、成本、易于处理和快速繁殖率等方面的优势，小鼠成为最常用的脊椎动物实验物种。其他常用的啮齿动物还有豚鼠、仓鼠和沙鼠等.。小鼠被广泛认为是人类遗传性疾病的最佳模型，其与人类基因有95%的相似度。随着基因工程技术的出现，可以按需求培育转基因小鼠，并且可以为一系列人类疾病提病理模型。大鼠也广泛用于生理学、毒理学和癌症研究，但在大鼠身上的遗传操作比小鼠更难，这限制了这种啮齿动物在基础科学中的使用。
動物試驗 关怀和使用动物
2016年，英国的各类实验共使用了超过500,000条鱼和9,000只两栖动物。这其中最多的是斑马鱼和非洲爪蟾。2004年，英国有超过20,000只兔子被用于动物试验。白化兔被广泛用于眼睛刺激性测试（德萊茲測試），因为兔子比其他动物具有更少的泪液分泌，并且白化兔缺乏眼睛色素使得效果更容易可视化。在过去二十年中，用于此目的的兔子数量大幅下降。1996年，英国有3,693例兔眼刺激手术，2017年这个数字降为63。
猫最常用于神经学研究。2016年美国使用了18,898只猫，其中约三分之一用于可能导致“疼痛和/或痛苦”的实验，尽管只有0.1％的猫实验涉及潜在的疼痛，而麻醉药/镇痛药并未缓解这种疼痛。在英国，2017年仅对猫进行了198次手术。在过去十年的大部分时间里，这个数字大约为200次。
動物試驗 关怀和使用动物
犬被广泛用于生物医学研究、实验探索和教育，特别是小猎犬，因为它们温和且易于操作。根据美国人道协会的说法，它们被用作心脏病学、内分泌学、骨骼和关节研究中的人类和兽医疾病模型，这些研究往往具有高度侵入性。犬只的最常见用途是在國際醫藥法規協和會的规定下，排在啮齿类动物试验之后作为第二种物种用于人类或兽医用途新药的安全性评估。
美国农业部动物福利报告显示，2016年在美国农业部注册的设施总计使用了60,979只犬只。根据英国内政部的统计，2017年英国有3,847份实验申请使用犬只作为实验对象。而在欧盟大量使用犬只的国家中，德国在2016年对犬只进行了3,976次手术实验，法国在2016年则进行了4,204次。
動物試驗 关怀和使用动物
非人类灵长类动物（NHP）常用于毒理学测试、艾滋病及肝炎研究、神经学研究、行为和认知、生殖、遗传学和异种移植等领域。他们通常来自野外捕获或是人工繁殖。在美国和中国，大多数灵长类动物是由中国进行人工繁殖，而在欧洲，大多数灵长类动物依靠进口。欧盟委员会报告称，2011年，欧洲各地的实验室总共对6,012只猴子进行了试验。根据美国农业部的数据，2016年美国有71,188只猴子被用于实验室研究。2014年，有23,465只猴子被进口到美国，其中929只是在野外捕获的。在实验中最常使用的NHP是猕猴；但也使用了狨、蜘蛛猴和松鼠猴等，而在美国还使用狒狒和黑猩猩。截至2015年，美国实验室约有730只黑猩猩可供科学研究。
在2003年的一项调查中，研究人员发现89%的单独栖息的灵长类动物会表现出自我伤害或异常的刻板行为，包括起搏、摇摆、拔毛和撕咬其他个体等。
動物試驗 关怀和使用动物
首例转基因灵长类动物随着一项可以将新基因引入恒河猴基因的技术的发展于2001年诞生。这种转基因技术现在正被用于寻找治疗遗传病亨廷顿氏病的方法。关于非人类灵长类动物的著名研究已经成为脊髓灰质炎疫苗研发以及腦深層刺激手術发展的一部分，而这类研究目前最重的非毒物学用途出现在猴类艾滋病模型SIV中。然而在2008年，一项禁止欧盟各成员国所有灵长类动物试验的提案引发了激烈的争论。
脊椎动物和无脊椎动物的来源各不相同。大多数实验室使用从几个主要库存中心提供的菌株和突变体来自行繁殖和饲养苍蝇以及其他蠕虫等。对于实验用的脊椎动物，其主要来源包括饲养者和经销商，如提供目的繁殖和野生捕获动物的Covance和查尔斯河实验室；提供野生动物交易的企业如Nafovanny。部分动物收容所也直接向实​​验室提供实验用动物。还有大型中心来分发转基因动物的变种；例如国际基因剔除小鼠联盟旨在为小鼠基因组中的每个基因分组提供对应的基因剔除小鼠。
動物試驗 关怀和使用动物
在美国，明尼苏达州、犹他州、俄克拉荷马州和爱荷华州这四个州要求由专门的动物庇护所为研究设施提供实验用动物。另外有14个州明确禁止这种做法，而其余的州则默许或没有相关立法管束。美国也允许使用野生捕获的灵长类动物，而在1995年至1999年期间，有1,580只野生狒狒进口到美国。1995年至2000年间进口的灵长类动物中有一半是由查尔斯河实验室或Covance负责的，Covance是美国最大的灵长类动物进口商。联邦政府规定实验动物经销商分两类：A级育种者由美国农业部许可出售用于研究目的的动物，而B级经销商则被许可从“随机来源”，例如拍卖、收容所和报纸广告来收购动物。一些B级经销商常被指控绑架宠物和非法捕获流浪动物，这种做法被称为“bunching”。由于参议院商业委员会于1966年报告说，从退伍军人管理局、梅奥研究所、宾夕法尼亚大学、斯坦福大学，哈佛大学和耶鲁大学医学院等检索出被盗宠物，出于对部分公众关注研究设施出售宠物问题的回应，《1966年实验动物福利法案》被正式启用。美国农业部在2003年突击搜查阿肯色州的B级经销商时，至少收回了十几只被偷来的宠物。
在欧盟成员国中，实验用动物来源受理事会指令86/609/EEC的管辖，该指令要求对实验动物进行特殊饲养，除非该动物是合法进口且不是野生动物或流浪动物。然而后一项要求也可以通过特殊安排予以豁免。2010年，该指令根据欧盟指令2010/63/EU进行了修订。在英国，大多数实验中使用的动物是依照1988年《动物保护法》进行培育的，但如果可以确定特殊和具体的理由，则可以使用野生捕获的灵长类动物。
在关于动物试验的争议中，实验本身对被实验动物造成的疼痛包括疼痛的程度，以及动物自身对这些体验的理解能力都是争论的主题。

根据美国农业部的数据，在2016年有501,560只动物（约占总数的61％，且不包含大鼠、小鼠、鸟类或无脊椎动物）被用于非瞬间痛苦的手术中。247,882只动物（31％）用于通过麻醉缓解疼痛或痛苦的实验，而71,370只实验动物（9％）则被专门用于研究会导致的疼痛或在痛苦无法缓解的实验中被使用。
许多法律法规都要求研究者尽可能少地使用动物来进行实验，尤其是最终会危及其健康和生命的实验。然而，虽然决策者认为痛苦是主要问题，并将动物安乐死视为减轻其痛苦的一种方式。但其他人，如RSPCA则认为实验动物的生命具有内在价值。法规所关注的更倾向于是特定方法是否会导致被实验对象疼痛和痛苦，而不是实验导致实验对象的死亡这一结果是否受欢迎的。一般要求在研究结束时对动物实施安乐死，以进行样本采集或尸检；在研究期间，如果他们的疼痛或痛苦属于某些被视为不可接受的类别，例如抑郁症、治疗无望的感染或者大型动物五天未能进食；或当它们不适合繁殖或由于其他原因不被需要时。
動物試驗 研究分类
實驗動物應用於試驗研究，可溯自十九世紀末，二十世紀初。百年來經由使用實驗動物從事生命科學研究，促進當今生物、醫學、農業等領域的進步與發展，造福人類與動物的健康與福祉，是有目共賭的。迄至 2008 為止，經使用實驗動物從事科學研究而獲諾貝爾醫學生理獎的科學家有 70 位，其中使用小鼠近親品系DBA（1909 年由美國哈佛大學 C.C. Little 育成）從事研究，就有17位榮獲諾貝爾獎。藉此統計事實，足以窺視實驗動物在人類了解生命現象與發展基礎與應用醫學、藥學、農學等生命科學與技術所扮演的角色、重要性及貢獻。
實驗動物被長期使用在醫學開發上，尤其在疫苗的研究中，實驗動物扮演非常重要的角色。在疫苗能正式使用前，除了體外測試之外，還需要進行動物實驗來證明其安全性及有效性。要研發一項新疫苗，需要有相當多過往的疫苗做的動物試驗數據來支持。而在疫苗產品的品質管理上，動物試驗的結果也更能確保疫苗的品質。
動物試驗 研究分类
利用動物實驗開發疫苗，對人類生存有其不可或缺性，例如卡介苗的開發。結核病為目前全球單一病原引起最多死亡的傳染病，依據世界衛生組織統計，2001年底全球結核病盛行率為每萬人口12人， 死亡率為每萬人口2.6人，在中南亞、大洋洲、撒南非洲及東亞等區域結核病人數為全球95％，死亡人數則占全球99％，為防範結核病擴散之重要地區。
且動物也是動物實驗的受益者，透過動物實驗，目前為止已經開發出了許多對抗疾病的動物疫苗 ，改善了無數動物的生活。像是狗和貓的狂犬病疫苗、犬瘟熱疫苗，貓白血病疫苗等等，都降低了動物發病的機率。
此外，動物實驗也是保護許多瀕危物種不可或缺的一部分。消除寄生蟲、治療疾病，使用麻醉設備和促進繁殖的能力。比如對動物性行為的研究使人們有可能在圈養中繁殖許多物種，使瀕臨滅絕的物種能夠重新引入野外。
動物試驗 研究分类
因法規相較於動物實驗中主要以動保法廣泛性的規範，人體臨床實驗的保護是由國內外多項法規組成，包含國內法規如醫療法、人體研究法、個人資料保護法、人體試驗管理辦法、等構成，且因不同的試驗目的也有主題性的法規規範。此外，在人體試驗的多項規範中，若違反則會有大筆金額的罰鍰，以開發者的角度來說，仍然會以動物實驗為初步測試的選擇。
且數據模擬有其侷限，資料庫或是其他生物技術無法反應出受測過程中所有變化的可能，欠缺整體性。即便使用器官晶片進行模擬試驗，仍舊會面臨一些技術上的問題，像是若要測量藥物可能的整體作用，就需要將多個不同單位的器官晶片連接起來，以建構整個器官系統，並觀察其交互作用。然而，目前國外的技術雖能結合多種器官晶片，但仍無法完整的反應真實運作情況，甚至在部分的器官組織上，還有著與真實器官組織的差異存在。
動物試驗 研究分类
植物基因轉殖的不可用性，每一種植物作為食用疫苗都有它的優缺點。舉例來說，馬鈴薯雖然理想，因為他們從芽眼繁殖，並且可以長期在室溫下儲存，但它通常需要煮熟才食用，但是加熱可能破壞抗原。另一個考量點是，有研究者發現某些抗原蛋白質被消化後，會導致身體這些蛋白質不做出反應，造成口服耐受性(oral tolerance)。
且目前並沒有適當的政府法令來規範這些植物疫苗是否會造成食物鏈的不安全性。基於利潤考量上，若一個產品的主要市場在非西方國家，不會有太多藥廠有興趣開發此產品。最後，雖然歐盟在聲明上表示實施禁售令的同時也必須發展人體測試的新方案，使替代方案成為歐盟貿易協定之公司要件，但另一方面也承認目前並沒有可以完全取代動物實驗的檢驗方式。
動物實驗中的不準確性可以以挑選適當的動物品種來降低，適合疫苗實驗的是雪貂和非人類靈長動物，因為此二種生物的特徵較容易模擬人類施打疫苗的狀況。
動物試驗 研究分类
例如蒙古沙鼠的左右半腦不相通，適合拿來研究腦梗塞、腦浮腫及腦血流障礙等局部腦缺血模式；天竺鼠在肺部與支氣管處有發育良好的平滑肌，適合拿來做支氣管與過敏方面研究。不同的檢定依照實驗的需求，必須選擇不同的實驗的實驗動物。而操作動物實驗的過程其實就是個擬人化的過程，像是運用特殊品系的小鼠模擬人類高血壓的進程，或是利用先天飽食中樞有問題的小鼠，研究因過度進食肥胖而導致的糖尿病等等，如此操作以便順利連接到人類醫學研究。
疫苗開發實驗動物模式一般分成四類：
（一）實驗或誘發模式（Induced or experimental models）
（二）自發模式（Spontaneous or natural models）
（三）負模式（Negative or non reactive models）
（四）孤兒模式（Orphan models）
動物試驗 研究分类
以愛滋病（AIDS）為例，人類疾病動物模式指的是在動物身上進行生物、行為的研究成果，其實驗操作是利用動物產生的先天或誘發性病理變化，以作為人類疾病的參考。然而，動物模式實驗作為人類疾病的一種參考，無法與人類有完全相同的結果。舉例而言，AIDS 研究通常是以猿猴作為人類免疫缺陷病毒(HIV)試驗動物，而根據研究結果顯示出： AIDS 這種誘發模式型疾病研究是存在極大變異性，反覆的操作沒效率的猿猴模式實驗並無法提高實驗的精準度。
替代方案最早可以推論到 1950 年代英國科學家提出的3R觀念中的取代，也就是以其他的方式取代動物實驗，以減輕動物的痛苦與折磨。此後世界各地的動保人士就開始推廣這個觀念，近十年，更是成為了多數歐美國家致力努力的目標，例如荷蘭就立下了要在 2025 年廢除動物實驗的目標。
替代方案目前有以下幾種：
器官晶片：在晶片上放上人體細胞，使其能像在人體一樣工作，可以在這上面測試藥品或者是實驗一些物質對人體的影響。
動物試驗 研究分类
細胞與組織實驗：胚胎幹細胞或許能成為藥物開發的開端，將疾病的基因植入細胞中，然後將其分化為人類疾病的組織，可用於篩選藥物。而這樣的技術是作用在培養皿上，因此不會對人體有影響，而且幹細胞可以分化為不同的組織，可以藉此做到和直接在人體上做實驗一樣的效果。除了利用幹細胞發展組織之外，人類捐獻的術後或死後細胞與組織也是很好的實驗來源，可以在此測試藥物效果。
根據現行台灣《動物保護法》第 15 條：使用動物進行科學應用，應儘量避免使用活體動物，有使用之必要時，應以最少數目為之。但實際動物實驗管理層面卻不一定符合法規。
1、兔化豬瘟疫苗
台灣是豬瘟疫區，18 年來已犧牲超過 50 萬隻兔子製作「乾燥兔化豬瘟疫苗」。研究報告指出：目前已有不必犧牲活體動物生產的「組織培養」與「E2次單位」疫苗上市，但至今農委會卻不肯停止生產兔化豬瘟疫苗。不僅未落實3R 原則，更已違反《動物保護法》第 15 條「使用動物進行科學應用，應儘量避免使用活體動物，有使用之必要時，應以最少數目為之」的規定。
2、鼬獾狂犬病疫苗動物試驗
2013 年 7 月台灣爆發狂犬病疫情，農委會提出「鼬獾狂犬病毒動物試驗計畫」，農委會的動物試驗目的包括：
（一）驗證現行犬貓用疫苗效力與保護力
（二）瞭解犬隻感染病毒後生理機轉
（三）開發犬貓用疫苗
（四）驗證現行野生動物口服疫苗效力與保護力、瞭解鼬獾感染病毒後生理機轉、開發鼬獾用口服疫苗。
而台灣動物社會研究會對農委會所提出的實驗設計，認為沒有合理證據質疑現今疫苗的保護力。認為農委會在提出此項動物實驗計畫時並沒有做完整的評估考量，甚至是以「防疫」為由忽略了防疫所需的田調監測參據。由上述疫苗動物試驗案例可看出現行台灣在動物實驗管理上仍不夠嚴謹，甚至有違 3R 原則。而雖然農委會於 2017 年將〈實驗動物照護及使用指引〉法制化，但多項攸關動物福利的規定，指引僅列為「得」提供，而非「應」提供，恐流於形式，不易落實。
動物試驗 道德规范
20世紀時在動物實驗的程序和物種適用的倫理都還沒有定案，且那時在試驗動物的道德和倫理產生了巨大的改變，像是
2015 年的一項蓋洛普民調發現67%，也就是超過半數的美國人“很關心”或“有些關心”實驗動物。同年進行的一項皮尤民意調查發現，有半數的美國成年人反對實驗動物。
儘管大部分的人對實驗動物關心，學界仍有各種正反觀點，像是湯姆·雷根等人，認為動物有信仰及欲望，所以有精神權利。雷根也發現實驗動物是為了拯救人類而犧牲這個問題，但有人認為，實驗動物幫助人類開發潛在資源是需要的。另一方廢除實驗動物方認為，人類沒有任何正當理由對動物進行有害研究。伯納德·羅林也提出實驗動物的痛苦一定要低於人類得到的益處，且人類並沒有任何道德上的權利去實驗動物而沒對動物有益。唐納德·華生認為實驗動物是人類對動物最殘忍的方式。彼得·辛格提出了另一個想法，認為沒有理由在功利主義下不考慮一個物種是否痛苦，馬爾科姆·麥克勞德和其合作者認為大多數受控的動物實驗沒有採用隨機對照試驗，分派隱匿試驗，盲法試驗，因此會誇大在動物身上測試的藥物的益處，導致很多沒有對人類有幫助而進行的動物研究。
動物試驗 道德规范
荷蘭和紐西蘭等政府基於大家對實驗動物的關心，立法禁止那些入侵性實驗用在非人的靈長類動物身上，尤其是類人猿身上。2015 年，美國的圈養黑猩猩被列入《瀕危物種法》，這讓那些想對黑猩猩們進行試驗的人更難達成，同樣的因為道德和替代性考量，國家衛生院(美國)，2013 年宣布將大幅減少並最終逐步停止對黑猩猩的實驗。
英國政府也要求實驗動物的犧牲必須與知識的增長權衡。中國，日本，韓國有一些醫學院和機構建立了紀念碑，紀念那些被殺死的動物。在日本，也有一年一度的追悼會（Ireisai 撫霊祭），用於紀念在醫學院犧牲的動物。
動物試驗 道德规范
不管是有幫助科學實驗的案例，或違反道德規範的案例，都引起人們的關注。像是肌肉生理學，它的基本原理是通過青蛙肌肉所做的功來確定的（包括所有肌肉的力產生的機制，長度和張力的關係，和力和速度的曲線），青蛙由於肌肉能在體外的長期存活以及能分離成完整的單纖維（在其他生物體中不可能），所以仍然常被選為模型生物體。在青蛙的實驗及隨後的小鼠實驗（通常被設計為肌肉萎縮症等疾病的狀態），幫助了現在對肌肉疾病的了解及治療。另一個例子是在1997 年 2 月，蘇格蘭羅斯林研究所的一個研究小組宣布了桃莉羊的誕生，這是第一個從成年體細胞複製出來的哺乳動物。
動物試驗 动物福利
最早的实验动物保护机构在19世纪初期成立。而世界上第一家从属于研究机构的动物福利委员会是在1968年于加拿大设立的。
目前实验动物的福利保护模式可以分为要求各机构进行的自我监管美国模式和通过立法规定对实验动物的最低福利要求的欧洲模式两大类。美国和加拿大实行美国模式，而包括欧洲、澳大利亚、新西兰在内其他大部分国家采用欧洲的模式。美国实验动物福利的主要法规依据是《1966年动物福利法案》，但大鼠、小鼠、鸟类并不受该法令限制。欧洲委员会1986年在ETS 123公约的基础上制定86/609/EEC号指令，该指令的附录A曾在2004年进行过修改。欧洲委员会的ETS 123公约不强制要求成员国实行，但一旦签署该公约，各国就需要进行相关立法
。截至2007年，已有14个欧洲委员会的国家签署ETS 123公约。欧洲地区的德国、英国、英国、瑞典，以及荷兰对实验动物的审批有较严格的规范:483-493。
動物試驗 动物福利
2004年，世界卫生组织（WHO）巴黎会议上有学者提出实验动物应享有五大基本自由，即五项自由：免于饥渴的自由、免于不适的自由、免于痛苦、伤害和不适的自由、表达主要天性的自由，以及免于恐惧和焦虑的自由。这一标准受到各国的普遍接受，目前已成为指定实验动物福利法规的重要参考。实验动物福利应遵循五项原则：动物实验必须在有必要性的前提下方才进行；应减轻实验动物的疼痛，同时应尽可能进行麻醉；不应使实验动物受到非必需的损伤或感知到非必需的疼痛；动物实验应仅由有经验的人员进行；应尽可能使用相对低等的实验动物。此外，实验动物应该享有五项自由：。动物实验还应遵守“3R原则”，即替代原则（Replacement）：使用其他方法代替动物实验，或用相对低等的实验动物替代相对高等的实验动物进行实验；减少原则（Reduction）：应减少实验动物的使用量；优化原则（Refinement）：应通过优化实验使实验动物的痛苦得到减小:483-493。
動物試驗 爭議
動物權利主義者認為，動物實驗會使動物生病甚至死亡，而且現時已有很多種類的物品，毋須再研製新的，因此實驗對人類的好處並不存在或未能確定，另一方面實驗肯定會對動物造成傷害，因此動物實驗只是人類為自己利益而犧牲動物生存權的錯誤行為。
國立虎尾科技大學
國立虎尾科技大學 （英文：National Formosa University），簡稱虎科、虎科大、虎尾科大、NFU，別稱國立福爾摩沙大學，位於雲林縣虎尾鎮的國立科技大學。前身為雲林工專，為昔日三大工專之一。目前設有工程、管理、電機資訊、文理四個學院。為雲林國立大學聯盟以及臺灣國立大學系統成員。
國立虎尾科技大學 校史
國立虎尾科技大學第一校區南半部，最初為台灣日治時期設置的「五間厝尋常高等小學校」，限日籍學童就讀，臺灣人不得就讀，1921年改名為「虎尾尋常高等小學校」。北半部則為1930年代末期設立的「虎尾家政女子學校」。戰後，尋常高等小學校廢校，1946年在其原址設「臺南縣立虎尾初級中學」，後改組為男校「臺灣省立虎尾中學」（文化路64號）。1979年，省立虎尾中學與虎尾女中合併，遷校至虎女校址，為今日位於光復路222號的國立虎尾高級中學。
在地方要求下，因應國家工業發展之需求，台灣省教育廳於1980年5月即開始籌設工業專科學校，到了7月正式創校，校名為「臺灣省立雲林工業專科學校」。依照經建會評估，當時台灣最欠缺屬機電人才，故建校採「單類多科」方式設校，起初僅設置機械製造科、機械材料科、機械設計科、動力機械科、電機工程科，均為五專日間部的工業類科系，直到多年後才陸續成立不同的科系，其首任校長為張天津博士（曾任省立海山高工、國立台北工專、國立台北技術學院及改制後國立台北科技大學首任校長）。創校之初，張天津即制定以「誠正精勤」精神象徵作為校訓。
國立虎尾科技大學 校史
1981年 省立專科學校均改隸為國立專科學校，由教育部統掌事權，省立台北工專、省立雲林工專及省立高雄工專統一改隸為國立專科學校，省立雲林工專改名配合更名為「國立雲林工業專科學校」。英文校名為National Yunlin Institute of Technology，簡 NYIT。
1987年張天津校長轉任國立臺北工專校長，由余政光博士接任第二任校長。
1991年國立雲林技術學院成立之後，NYIT的英文校名讓國立雲林技術學院使用。國立雲林工專改為National Yunlin Polytechnic Institute，簡稱NYPI。
1997年升格為技術學院，將校名改為「國立虎尾技術學院」
1999年余政光校長任南開技術學院董事長，由陳豐村教務長代理校長職務。10月，林見昌博士接任了第三任校長。
2001年該校提出改制科技大學之申請，教育部同意籌備一年。
2003年教育部決議通過改名科技大學之申請，呈報行政院並奉淮，自此校名更改為「國立虎尾科技大學」。
國立虎尾科技大學 校史
2004年改名為「國立虎尾科技大學」。英文校名初為National Hu-wei University of Science and Technology，簡稱NHUST；翌年英文校名改稱National Formosa University，簡稱 NFU。
2005年林見昌校長任期屆滿，教育部核定教務長蔡永利教授擔任代理校長。
2006年林見昌博士退休，由林振德博士接任第四任校長，並遴選蔡永利教授擔任行政副校長。2007年2月借調國立交通大學李安謙教授擔任學術副校長。往後校方為了提升虎科大的國際視野與互動性，比過去更為積極發展產學合作、國際學術交流等，跟國內數家廠商簽約產學合作，以及跟日本、美國等校簽訂姊妹學校，也舉辦學術演講、國際性與全國性研討會，加強國際學術互訪。
2011年獲行政院同意設置新校區，籌備處於10月25日揭牌。
2012年行政院同意撥用土地17.181公頃，在虎尾高鐵特定區建設新校區。
2013年林振德退休，由覺文郁接任第五任校長，並遴選沈金鐘教授擔任副校長。
2018年因應政府政策，預計與包括昔日三大工專（另二所為今臺北科大、高雄科大）等9所學校重啟五專部，將設立「精密機械工程科」（新五專），開啟精密機械工程科與p-tech的國際教學模式合作。爾後因應AI時代來臨，資訊工程系於2020年設立五專部「資訊工程科」。
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國立虎尾科技大學 學校象徵
校方並沒有規定以哪一種樹作為校樹，但是一般約定成俗以莿桐樹作為校樹。起因於校園內原有一棵百年莿桐老樹，於虎尾糖廠1910年設廠時就已栽種。位於網球場旁的老樹被視為虎科大象徵之一，因此為了留樹，校方刻意將球場圍牆往後挪移興建。
為突顯出該樹在虎科大校史發展中的重要性，校方特地邀請雕塑家李承昌、廖文榮、李顏輝，以百年莿桐樹為主軸，創造「樹的脈絡」大型裝置藝術，「初生」則置於樹下，「轉折」在綜三館前方，「卓越」位於綜三館左側，旨在象徵虎尾科大從「初生」歷經「轉折」邁向「卓越」，而「樹的脈絡」正是虎科大發展的軌跡。
2007年5月，百年莿桐樹因染上褐根病及幼蜂蟲侵蝕，嚴重落葉，樹幹已被蟲蝕成兩半，幾近中空，且一半樹幹已經傾倒墜地。林務試驗所專家診斷結果是已經無可救藥，校方為了安全起見決定將該樹砍除，該樹從此也被雲林縣政府列管的珍貴老樹中除名。儘管百年莿桐樹已死，依然是虎尾科大意象之一。