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開心賓館
《開心賓館》（），又名《金牌旅行社》，香港無綫電視翡翠台時裝劇集，於2005年7月4日至7月29日期間首播，共20集，由陶大宇、吳美珩及黎耀祥領銜主演，並由胡楓、湯盈盈及唐文龍聯合演出，監製李添勝。主題曲《再高一線》，由唐文龍主唱。
開心賓館 製作
劇中「王金賓館」取景地點：九龍佐敦西貢街23號香港彩鴻酒店（前稱：中興酒店）。
此劇以香港本地旅遊為題材，曾於多個旅遊景點取景，包括金紫荊廣場、黃大仙祠、西貢海鮮街等。:51,103,109
八角鼓
八角鼓是一种起源于中国的民间乐器，也是清代盛行一种艺术形式，又称单弦或单弦牌子曲。是相聲的前身之一。
八角鼓 起源与历史
8个角，8面鼓墙，或谓象征着清代正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八个旗；或谓象征着“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。8个孔24个铜片，意謂24位固山。没开孔的1面安着1个直穿鼓内、锥形圆顶的铜钉，外有3个铜片以作固定，意謂是“定罢干戈”，為希望天下太平的含义。在鼓墙外铜钉下挂有铜环，环上有两条丝绳，下缀两个穗子，象征“谷秀双穗”，希望丰收的意思。二穗颜色不同，一說為杏黄、鹅黄，象征内八旗与外八旗；穗长3尺，暗合三才。一说原为黄、蓝二穗，黄穗者为皇室所用，蓝穗者为平民所用。八角鼓上蒙蟒皮，意为，内外蒙古，象征中国统一。
1644年清朝定都北京，八旗入关，八角鼓正式进入关内。乾隆年间，八角鼓逐步发展成为坐唱形式的曲艺音乐，盛行于贵族（即北京旗人）间，多组织票房，编词演唱以为自娱。出现了该行业的专业演员。使其逐渐在北京、直隶、山东等关内地区流行。
自乾隆末年以后，旗籍子弟演唱的八角鼓包括5种演唱形式：
钦差大臣
欽差，意為舊時官場由天子任命的一種臨時性「差遣」，奉派出外辦理要事的官員。如《西遊記》：「老爺是上國欽差，小和尚有失迎接」。存在於北周至明清時代，代天子「巡行天下，撫軍按民」或查察弊端，明代地方以都指揮使司、承宣布政使司、按察使司等三司治理地方，三司偶有互相掣肘遇事難決之時，朝廷即派官員調解處理，如洪武二十四年明太祖派遣皇太子朱標巡撫陝西，在永樂十九年，成祖命侍郎郭敦，給事中陶珩巡撫順天府。欽差多以憲臣職事官巡撫地方，或以兵部堂官總督地方軍務，或以公侯勳臣總其官兵，偶有以刑部職官為主鎮撫地方者。以上為明代之欽命差遣。
至清代巡撫則變為定，不過仍偶有臨時性的專事差遣官員。
明、清時，欽差多稱欽差大臣。如《清史稿》·那彥成傳：「回疆四城既復，命為欽差大臣，往治善後事。」《官場現形記》：「這位欽差大臣，姓溫名國因，是由京官翰林放出來的。」
19世紀，俄國諷刺作家果戈理著有諷刺喜劇《欽差大臣》。
欽差大臣的職能類似于近現代的“專案調查小組”。
藤田信吉
藤田信吉（1559年—1616年7月14日）是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代初期的武將，山內上杉氏的家臣，父親是藤田（小野）康邦（右衛門佐、泰邦）（另有異說）。下野西方藩的初代藩主。
藤田信吉 生涯
自從哥哥用土重連被藤田氏邦（康邦的養子）謀殺後，繼承了用土氏及小野氏、天正8年（1580年）8月，接受舊識武田家臣真田昌幸的調略，自北条氏離反，臣從武田氏，並進入沼田城。之後由於上州攻略的軍功成為沼須城主，武田勝賴並授予5700貫。此時回復藤田氏，並從勝賴拜領武田氏的通字「信」字，改名藤田能登守信吉，及迎娶海野信親的女兒。
在武田氏被織田信長消滅以後，一度仕於瀧川一益，本能寺之變後，與上杉家長尾伊賀守內通，率5000兵攻擊瀧川益重及4000兵防守的沼田城，於進攻水曲輪時獲得軍功。但後來一益結合小幡、安中、和田、倉賀野、由良、長尾（館林）、内藤等地約2萬兵北上支援，信吉放棄進攻沼田城，於6月13日夜晚前往投靠上杉景勝。
上杉景勝授予越後長島城，跟隨景勝討伐新發田之亂，攻略新潟城及沼垂城，擊退救援赤谷城的金上盛備率領的蘆名軍，後攻陷五十公野城，天正17年（1589年）進攻佐渡國的本間氏，天正18年（1590年）於小田原征伐擔任上杉軍的先鋒，攻略上野、武藏等地的北条方諸城，屢獲軍功。在慶長3年（1598年）景勝被改封於會津以後，被分封於越後津川城擔任城代，領有1萬5千石。
藤田信吉 生涯
慶長5年（1600年），以景勝的代理身分上洛祝賀新年，德川家康對他贈送銀兩及名刀青江直次，之後對家康有好感，由於直江兼續有意與家康對立，他開始在兩者之間作出平衡，並曾經對景勝提出諫言不要輕易受到直江兼續挑撥，還前赴大坂為避免雙方開戰而奔走。不過在直江兼續「信吉被家康收買成為內應」的讒言下，與大森城代栗田國時一同被迫出走，向德川秀忠投靠（栗田國時於逃亡時被直江兼續殺害）。信吉後來於京都大德寺剃髮出家，號源心。關原之戰以後，被分封下野國西方1萬5千石，之後改封常陸國的水戶城，還俗後改名為重信。
慶長7年（1602年），佐竹義宣自常陸水戶減移封到出羽秋田時，擔任水戶城接收奉行。慶長20年（1615年）大坂夏之陣後遭到改易。理由是擔任榊原康勝部隊的軍監時言行失態，並對於戰功賞賜不滿等等失言所致。
翌年元和2年（1616年），於信濃奈良井病逝死去，享年58。但是最近的證據指出，他是自殺的。 墓所在栃木縣上都賀郡西方村實相寺。
玛丽-路易丝·冯·弗朗茨
瑪麗-路易絲·馮·法蘭茲（德語：；1915年1月4日—1998年2月17日），瑞士榮格派心理學家，出生於德國慕尼黑，父親是奧地利的骑士。
她從1933年與榮格工作直至1961年榮格去世為止，最初以翻譯榮格研究鍊金術所需的拉丁文和希臘文課本作為接受榮格分析的交換條件，並以此翻譯為基礎，撰寫關於聖佩爾佩圖阿幻覺的評註。1943年獲得古典語言學的博士學位。
她創辦蘇黎世榮格學院，而且一生中分析了65,000個夢。她寫了超過20本的分析心理學著作，以童話分析最為著稱。
星甲實義
星甲実義（，本名：，1902年7月21日—1944年9月23日），昭和初年的日本相撲力士，9代目井筒親方，井筒部屋所属。
金牌冰人
《金牌冰人》（），香港無綫電視翡翠台古裝喜劇電視劇，於2003年6月30日至7月25日期間首播，共20集，監製梅小青。主題曲《美麗緣份》，由馬浚偉主唱；插曲《情牽一線》，由馬浚偉及張可頤主唱。本故事以中國唐代作背景，講述了中國古代「冰人」（媒人）的運作情況。
金牌冰人 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
对冲基金
避險基金（英語：），又稱或套利基金，是指由金融期货、金融期权等衍生性金融商品与金融组织结合后，以盈利为目的的金融基金。其最初目的為通過避險（Hedging）避免損失。
对冲基金 基本内涵
人们把期货與選擇權称为衍生性金融商品，它们通常被利用在金融市场中作为“套期保值”、“规避风险”的手段。随着时间的推移，在金融市场上，部分基金组织利用金融衍生工具采取多种以盈利为目的投资策略，这些基金组织便被称为对冲基金。目前，对冲基金早已失去风险“对冲”的内涵，相反的，现在人们普遍认为对冲基金实际是基于最新的投资理论和极其复杂的金融市场操作技巧，充分利用各种衍生性金融商品的杠杆效用，承担高风险、追求高收益的投资模式。
对冲基金 起源与发展
对冲基金的英語名称为Hedge Fund，意为“風險對沖過的基金”，起源于1950年代初的美国。当时的操作宗旨在于利用期货、期权等衍生性金融商品以及对相关联的不同股票进行买空卖空、风险規避的操作技巧，在一定程度上可规避和化解投资风险。1949年世界上诞生了第一个有限合作制的琼斯对冲基金。虽然对冲基金在20世纪50年代已经出现，但是，它在接下来的三十年间并未引起人们的太多关注，直到20世纪80年代，随着金融自由化的发展，对冲基金才有了更广阔的投资机会，从此进入了快速发展的阶段。20世纪90年代，世界通货膨胀的威胁逐渐减少，同时金融工具日趋成熟和多样化，对冲基金进入了蓬勃发展的阶段。据英国《经济学人》的统计，从1990年到2000年，3000多个新的对冲基金在美国和英国出现。2002年后，对冲基金的收益率有所下降，但对冲基金的规模依然不小，据英国《金融时报》报道，截至2005年10月22日，全球对冲基金总资产额已经达到1.1美元。2014年5月，对冲基金业管理的资产总规模历史上首次超过3美元。
对冲基金 运作
最初的对冲操作中，基金管理者在购入一种股票后，同时购入这种股票的一定价位和时效的看跌期权（Put Option）。看跌期权的效用在于当股票价位跌破期权限定的价格时，卖方期权的持有者可将手中持有的股票以期权限定的价格卖出，从而使股票跌价的风险得到对冲。在另一类对冲操作中，基金管理人首先选定某类行情看涨的行业，买进该行业几支优质股，同时以一定比率卖空该行业中几只劣质股。如此组合的结果是，如该行业预期表现良好，优质股涨幅必超过其他同行业的股票，买入优质股的收益将大于卖空劣质股的损失；如果预期错误，此行业股票不涨反跌，那么较差公司的股票跌幅必大于优质股，则卖空盘口所获利润必高于买入优质股下跌造成的损失。正因为如此的操作手段，早期的对冲基金才被用于避险保值的保守投资策略的基金管理形式。可是，随着时间的推移，人们对金融衍生工具的作用的理解逐渐深入，近年来对冲基金倍受青睐是由于对冲基金有能力在熊市赚钱。从1999年到2002年，普通公共基金平均每年损失11.7%，而对冲基金在同一期间每年赢利11.2%。对冲基金实现如此骄人的成绩是有原因的，而且它们所获得的收益并不像外界所理解的那么容易，几乎所有对冲基金的管理者都是出色的金融经纪人。
对冲基金 运作
被对冲基金所利用的金融衍生工具（以期权为例）有三大特点：第一，它可以以较少的资金撬动一笔较大的交易，人们把其称为对冲基金的放大作用，一般为20至100倍；当这笔交易足够大时，就可以影响价格；第二，根据洛伦兹·格利茨的观点，由于期权合约的买者只有权利而没有义务，即在交割日时，如果该期权的执行价格（strike price）不利于期权持有者，该持有者可以不履行它。这种安排降低了期权购买者的风险，同时又诱使人们进行更为冒险的投资（即投机）；第三，根据约翰·赫尔的观点，期权的执行价格越是偏离期权的“标的资产（特定标的物）”的现货价格，其本身的价格越低，这给对冲基金后来的投机活动带来便利。
对冲基金管理者发现金融衍生工具的上述特点后，他们所掌握的对冲基金便开始改变了投资策略，他们把套期交易的投资策略变为通过“大量交易”操纵相关的几个金融市场，从它们的价格变动中获利。
现时，对冲基金常用的投资策略多达20多种。其手法主要可以分为以下五种：
对冲基金的最经典的两种投资策略是“短倉”（shortselling）和“资金杠杆”（leverage）。
对冲基金 运作
“短倉”，又被称作作空，即买进股票作为短期投资，就是把短期内购进的股票先抛售，然后在其股价下跌的时候再将其买回来赚取差价（arbitrage）。短置者几乎总是借别人的股票来短置。在熊市中采取短置策略最为有效。假如股市不跌反升，短置者赌错了股市方向，则必须花大钱将升值的股票买回，吃进损失。短置此投资策略由于风险高，一般的投资者都不采用。
“槓桿”（leverage）在金融界有多重含义，其英文单词的最基本意思是“杠杆作用”，通常情况下它指的是利用信贷手段使自己的资本基础扩大。信贷是金融的命脉和燃料，通过“贷杠”这种方式进入华尔街（融资市场）和对冲基金产生“共生”（symbiosis）的关系。在高赌注的金融活动中，“贷杠”成了华尔街给大玩家提供筹码的机会。对冲基金从大银行那里借来资本，华尔街则提供买卖债券和后勤办公室等服务。换言之，武装了银行贷款的对冲基金反过来把大量的金钱用佣金的形式扔回给华尔街。
对冲基金 著名对冲基金
对冲基金中最著名的莫过于乔治·索罗斯的量子基金及朱利安·罗伯逊的老虎基金，它们都曾创造过高达40%至50%的复合年度收益率。采取高风险的投资，为对冲基金可能带来高收益的同时也为对冲基金带来不可预估的损失。最大规模的对冲基金都不可能在变幻莫测的金融市场中永远处于不败之地。
1969年量子基金的前身双鹰基金由乔治·索罗斯创立，注册资本为400万美元。1973年该基金改名为索罗斯基金，资本额跃升到1200万美元。索罗斯基金旗下有五个风格各异的对冲基金，而量子基金是最大的一个，也是全球最大的规模对冲基金之一。1979年 索罗斯再次把旗下的公司改名，正式命名为量子公司。之所谓取量子这个词语是源于海森堡的量子力学不确定性原理，此定律与索罗斯的金融市场观相吻合。测不准定律认为：在量子力学中，要准确描述原子粒子的运动是不可能的。而索罗斯认为：市场总是处在不确定和不停的波动状态，但通过明显的贴现，与不可预料因素下赌，赚钱是可能的。公司顺利的运转，得到超价格，是以股票的供给和需求为基础的。
对冲基金 著名对冲基金
量子基金的总部设立在纽约，但其出资人皆为非美国国籍的境外投资者，其目的是为了避开美国证券交易委员会的监管。量子基金投资于商品、外汇、股票和债券，并大量运用金融衍生产品和杠杆融资，从事全方位的国际性金融操作。凭借索罗斯出色的分析能力和胆识，量子基金在世界金融市场中逐渐成长壮大。由于索罗斯多次准确地预见到某个行业和公司的非同寻常的成长潜力，从而在这些股票的上升过程中获得超额收益。即使是在市场下滑的熊市中，索罗斯也以其精湛的卖空技巧而大赚其钱。至1997年末，量子基金已增值为资产总值近60亿美元。在1969年注入量子基金的1美元在1996年底已增值至3万美元，即增长了3万倍。
1980年，著名经纪人朱利安·罗伯逊集资800万美元创立了自己的公司——老虎基金。
20世纪90年代中期后，老虎基金管理公司的业绩节节攀升，在股、汇市投资中同时取得不菲的业绩，公司的最高赢利（扣除管理费）达到32%，在1998年的夏天，其总资产达到230亿美元的高峰，一度成为美国最大的对冲基金。
对冲基金 著名对冲基金
1998年的下半年，老虎基金在一系列的投资中失误，从此走下坡路。1998年期间，俄罗斯金融危机后，日圓对美元的汇价一度跌至147：1，出于预期该比价将跌至150日元以下，朱利安·罗伯逊命令旗下的老虎基金、美洲豹基金大量卖空日元，但日元却在日本经济没有任何好转的情况下，在两个月内急升到115日元，罗伯逊损失惨重。在有统计的单日（1998年10月7日）最大损失中，老虎基金便亏损了20亿美元，1998年的9月份及10月份，老虎基金在日元的投机上累计亏损近50亿美元。
1999年，罗伯逊重仓美国航空集团和废料管理公司的股票，可是两个商业巨头的股价却持续下跌，因此老虎基金再次被重创。
从1998年12月开始，近20亿美元的短期资金从美洲豹基金撤出，到1999年10月，总共有50亿美元的资金从老虎基金管理公司撤走， 投资者的撤资使基金经理无法专注于长期投资，从而影响长期投资者的信心。因此，1999年10月6日，罗伯逊要求从2000年3月31日开始，旗下的"老虎"、"美洲狮"、"美洲豹"三只基金的赎回期改为半年一次，但到2000年3月31 日，罗伯逊在老虎基金从230亿美元的巅峰跌落到65亿美元的不得已的情况宣布将结束旗下六只对冲基金的全部业务。老虎基金倒闭后对65亿美元的资产进行清盘，其中80%归还投资者，朱利安·罗伯逊个人留下15亿美元继续投资。
对冲基金 对冲基金投资案例
1979年始，尚未统一货币的欧洲经济共同体统一了各加盟国的货币兑换率，组成欧洲货币汇率连保体系。该体系规定各国货币在不偏离欧共体“中央汇率”的2.5％范围内允许上下浮动，如果某一成员国货币汇率超出此范围，其他各国中央银行将采取行动出面干预。然而，欧共体成员国的经济发展不平衡，财政政策根本无法统一，各国货币受到本国利率和通货膨胀率的影响各不相同，因此某些时候，连保体系强迫各国中央银行做出违背他们意愿的行动，如在外汇交易强烈波动时，那些中央银行不得不买进疲软的货币，卖出坚挺的货币，以保持外汇市场稳定。
对冲基金 对冲基金投资案例
1989年，东西德统一后，德国经济强劲增长，德国马克坚挺，而1992年的英国处于经济不景气时期，英镑相对疲软。于是英国希望調降英國利率，以刺激經濟成長，同時，也希望德国降低马克的利率，以缓解英镑可能貶值的压力，可是由于德国经济过热，德国希望以高利率政策来为经济降温。由于德国拒绝配合，英镑在货币市场中持续下挫，尽管英、德两国联手抛售马克购进英镑，但仍无济于事。1992年9月，德国中央银行行长在《华尔街日报》上发表了一篇文章，文章中提到，欧洲货币体制的不稳定只有通过货币贬值才能解决。索罗斯预感到，德国人准备撤退了，马克不再支持英镑，于是他旗下的量子基金以5％的保证金方式大笔借贷英镑，购买马克。他的策略是：当英镑汇率未跌之前用英镑买马克，当英镑汇率暴跌后卖出一部分马克即可还掉当初借贷的英镑，剩下的就是净赚。在此次行动中，索罗斯的量子基金卖空了相当于70亿美元的英镑，买进了相当于60亿美元的马克，在一个多月时间内净赚15亿美元，而欧洲各国中央银行共计损伤了60亿美元，事件以英镑在1个月内汇率下挫20%而告终。
对冲基金 对冲基金投资案例
1997年7月，量子基金大量賣空泰銖，迫使泰國放棄維持已久的與美元掛鈎的固定匯率而實行自由浮動，從而引發了一場泰國金融市場前所未有的危機。之後危機很快波及到所有東南亞實行貨幣自由兌換的國家和地區，港元便成為亞洲最貴的貨幣。其後量子基金和老虎基金試圖狙擊港元，雖然香港金融管理局擁有大量外匯儲備，加上當局大幅調高息率，但無法迫使基金離場，而高息卻使香港恆生指數急跌四成，對沖基金的投資者意識到同時賣空港元和港股期貨，前者使息率急升，拖跨港股，就「必定」可以獲利。香港政府在1998年8月全面入市干預，購買以藍籌股為主的港股，基本化解此次危機，而最終將所購的企業股轉為「盈富基金」逐步回流市場。
原廠委託設計代工
ODM（英語：的缩写），即原廠委託設計代工，又译原始设计制造商，又俗稱為貼牌生產，指由採購方委託製造方，由製造方從設計到生產一手包辦，而最終產品貼上採購方的商标且由採購方負責銷售的生產方式。這類的公司可以讓品牌商擁有品牌以及商品，不需參與細節的產品設計，也不需建立和運作工廠。ODM產品可能是品牌商的主要產品，也可能只是補充其他業務（例如零售）。這和合同製造商不同，後者是品牌商設計產品，提供規範給製造商生產。
近年來ODM廠商的數量越來越多，截至2015 年 (2015 -Missing required parameter 1=month!)，許多公司都已有規模，可以在廠內自製採購方授權生產的商品。
此模式常用在國際貿易中，外國公司使用某ODM廠商來設計並生產產品，主要是ODM廠商具有一些優勢，例如人力成本較低、交通考量或是鄰近市場等。ODM廠商的創新以及相關專利也可能是考量原因之一。有些國家禁止外國人有公司所有權，也會用此模式培養該國的ODM廠商，製作產品供內銷或是外銷。
原廠委託設計代工
這種商業模式也是外判的一種。例如仁寶電腦製作筆記型電腦和计算机显示器，是許多品牌電腦的主要製造商, 其原因包括低勞力成本、低運輸成本，以及元件可以就近取得（以仁寶來說，就是指電腦元件）。截至2011年 (2011-Missing required parameter 1=month!)，台灣的ODM廠商生產了94%的筆記型電腦。也有些公司（像偉創力和緯創資通）是ODM廠商，也有提供電子專業製造服務 （EMS）。
卡奴
卡奴，又稱卡債族，或稱多重債務者（因為卡奴大多不只欠一家銀行）：見於台灣新聞用語，中國大陸民間亦作諷刺或自嘲使用，指因為使用信用卡、現金卡透支消費，月薪或收入無法將支出的部分攤平，首期只能繳部分的金額，之後需給付金融機構循環利息、違約金、手續費等費用而背負高額卡債，個人財務周轉不靈的人。
卡奴 卡奴現象
信用卡高度普及的時代，各金融機構競爭，為推銷信用卡，紛紛對新會員推出豐厚禮物，或是刷卡數次可獲積分回贈或年費優待等，吸引人們申請信用卡。而額度限制又給的越來越高，有時甚至一張卡額度便達到月收入的幾倍至十幾倍。由於刷卡購物可在數十日後繳款，並可以利息為代價延後繳款或分期付款，使得沒有積蓄的“月光族”或學生等超額消費，導致出現“刷卡風暴”，紛紛欠高額卡債並無法按時付清，只得長期背負卡債。
2006年，台灣有70萬人淪為卡奴，平均欠款數100萬新台幣。
卡奴 來源
卡奴一詞的來源並無正史可考。由於本詞構詞簡單，一般人容易較直觀的聯想到而自然創造，通常認為台灣和中國大陸分別各自產生和流行。
在台灣，1990至2000年代開始，信用卡逐漸流行。資本主義鼓勵消費刺激經濟成長、部分持卡人個人無法控制消費欲望或以短支長、銀行消費金融部門對申請人信用徵審寬鬆與對持卡人還款風險控制不當，促成了一些人士難以繳清信用卡債務而導致個人財務周轉不靈，一些人及新聞便戲稱其為“卡奴”。
2005年12月6日，中國國民黨立法委員徐中雄在臺灣立法院提出法案，欲將銀行循環信用利率上限自20%降為10%，並喊出「解放卡奴」的口號。在中華民國銀行公會努力遊說，並以建立「債務協商機制」作為讓步之後，立法院同意此法案暫不予處理，但此後「卡奴」一詞就廣為大眾所使用。
卡奴 來源
2004年開始，在中國大陸金融機構瘋狂推銷下，加之核卡基準下降，信用卡迅速流行（現時各金融機構已發出逾20億張，即人均為逾1.53張，在北京市更達6張）。類似于台灣的原因，“卡奴”一詞在民間出現。
針對部分優秀大學在校生的小額度學生信用卡出現和推廣後，由於一些學生儘管被稱為“優等生”而“值得信賴”，但他們在校時並無收入，且部分家境欠佳，加之理財意識較淡薄，不少人尚不知信用卡為何物，最終導致大量學生淪為卡奴，當中許多人將信用額度幾乎用光。有關人士呼籲慎發學生卡，但遭到更多反對，原因是大學生亦有權利持有信用卡並積累個人信用。由於額度較低（通常在人民幣數百至數千元），部分學生畢業工作取得穩定收入後，卡奴狀況即好轉。
卡奴 卡奴產生的原因
以下順序，未針對各卡奴產生的原因的比例做排序。
在中國大陸存在有一些免費的線上付款閘，用以配合網路拍賣等平台，如支付寳（alipay），買方以信用卡付款後，賣方可直接獲取現金，而無需繳納手續費。
有人利用這些付款閘，自己扮演賣家和買家，編出本不存在的交易，自己以信用卡付款，提取現金。被稱為“信用卡套現”。由於可從僅有消費額度的信用卡提取現金使用，加大了發卡金融機構的風險。
卡奴經常利用“信用卡套現”方式每月提取一些現金，來償還其他信用卡的債務。由於付款可在下期再繳納，這個過程便可沖抵當期最低繳款金額甚至全額。
中國大陸政府以法規及命令試圖禁止信用卡套現，但由於信用卡套現監控較難，效果不大。有些发卡银行也开发交易行为监控的模型来寻找嫌疑套现的交易，例如一个以固定周期经常性在少数固定商户上发生单笔大额交易的行为，多数会被认定有套现的嫌疑。对于有套现嫌疑的卡片，发卡银行可能会在客户还款之后降低其信用额度来降低风险。
情迷黑森林
《情迷黑森林》（英語：），香港電視廣播有限公司時裝電視劇，於2005年6月6日至7月1日期間首播，共20集，由馬德鐘、胡杏兒及陳文媛領銜主演，並由文頌嫻、胡諾言及鄧一君聯合演出，由監製林志華。主題曲《調味人生》由陳文媛主唱。此劇在2007年4月13日和2013年3月14日於翡翠台下午17:55重播。
情迷黑森林 劇情
市面出現了一個「蛋糕羅賓漢」，專門送蛋糕給破碎家庭或遭逢不幸的小朋友吃。無論普羅市民，或餅界專業人士，對「蛋糕羅賓漢」都推崇備至。
同時，餅界有另一個出名人物「蛋糕狂徒」─高根 ( 馬德鐘飾 )。根天生低心率，雙手異常低溫，對造蛋糕中的最高層次─朱古力造型方面有著天賦才能。
然而三年前根因為在機場聲稱攜有蛋糕炸彈，換來「蛋糕狂徒」之名。根最近出獄，被認定為餅界恥辱，翻身無望，但在痛定思痛之後，決要重新振作，而適逢此時，大型連鎖餅店老闆沙巴翁賞識高根的造餅造詣，向根招攬，根正式成為巴翁旗下餅店的總廚。另一方面，根偶遇意外失憶的曲琪，並發現她是造餅高手，遂拜她為師。
唐霜 ( 胡杏兒飾 )的小餅店曾因意外失火而被迫倒閉，霜誤會根是針對自己的幕後黑手，於是便花盡心思，特意投考入根的餅房做見習餅師，立心伺機向根報仇。
情迷黑森林 劇情
機緣下，霜嚐到「羅賓漢」所造的蛋糕，懷疑根就是「羅賓漢」，霜向外界力證根其實就是「蛋糕羅賓漢」，結果根得以在餅界重振聲威。霜自此立心以餅業為終身事業，並以根為學習目標。
餅店店長竇可可 ( 陳文媛飾 ) 因為缺乏真正的家庭溫暖而對愛情失去信心，然而，竟遇到命中唯一克制自己的男人─孫宇樂 ( 胡諾言飾 )。宇樂本來無心造餅，卻一直被根大力鼓勵，指其大有天分，宇樂信以為真，漸漸對造餅認真起來。宇樂為了要解開可可多年來對婚姻的不信任和心結，特意為可親自設計出表白心跡的蛋糕，宇樂的傻氣和真情終於打動了可可。
但可可內心深處根本就缺乏足夠的安全感，對宇樂態度冷淡下來。宇樂一時之氣回頭找昔日黑社會老大余蛟合作。蛟挾持餅店，可可被挾持。危急關頭，宇樂認清人生目標，為可懸崖勒馬，棄暗投明。
原來琪真正身分實為霜的母親覃茴香。琪遂毅然放下工作重返香港，希望可以暗暗探望家人。可惜霜與琪勢成水火，根一心想拉攏二人關係，卻不自覺令自己與霜關係變得愈來愈密切，感情還在暗暗滋長。
情迷黑森林 劇情
巴翁的女兒沙拉 ( 文頌嫻飾 ) 見霜、根有情人終成眷屬，心中不忿，遂向霜揭發當日與根的賭局，根百辭莫辯，霜信以為真，大受打擊。霜下戰書挑戰根，誓要狠狠打擊根來報仇。
比賽當日，霜脫胎換骨，竟然大勝根。根大受創傷，自始一蹶不振，跌落人生谷底。然而勝利並不如霜預期般興奮，霜為失去根而感到空虛失落。根又再化身「蛋糕羅賓漢」，霜知道錯怪了根，可惜此刻的根已經意志消沉。
霜得知上次意外造成腦部受損，需做手術治理，但以後可能會失去造餅才華。霜要以自己才華激勵根重新振作，放棄手術。霜企圖逼根出山，但霜卻在比賽中病發暈倒…
情迷黑森林 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
数据来源：CSM媒介研究
動物權利
動物權利（英語：Animal rights）是一個哲學思想。根據這種思想，許多或所有有知覺的動物都具有獨立於它們對人類效用的道德價值，並且它們最基本的權利—例如避免痛苦—應該與人類的類似權利得到同樣的考慮。
從廣義上講，特別是在流行話語中，“動物權利”一詞經常與“動物保護”或“動物解放”被混合使用。更狹義地講，“動物權利”是指許多動物擁有作為個體受到尊重的基本權利—生命權、自由權和免受折磨的權利，這些權利可能不應被（人類）總體福利的考慮所覆蓋。
在哲學領域對此有多種見解；一些見解立基於功利主義，另一些則從廢奴主義等角度出發。
動物權利的倡導者反對僅基於物種成員資格來分配道德價值和基本保護—自 1970 年以來，這種想法被稱為物種歧視，當時理查德·D·賴德 (Richard D. Ryder) 採用此術語—認為這是一種與其他任何偏見一樣不合理的偏見。他們堅持認為動物不應再被視為財產或用作食物、衣服、研究對象、娛樂或其他工作用途。 世界各地的多種文化傳統，如耆那教、道教、印度教、佛教、神道教和萬物有靈論，也支持某些形式的動物權利。
動物權利
一些法律學者，如 Steven M. Wise 和 Gary L. Francione，支持將基本法律權利和人格擴展到非人類動物。 在論證人格時最常考慮的動物是其他人科動物。 一些動物權利學者支持這一點，因為它會突破物種障礙，但其他人反對它，因為它預示著心智複雜性的道德價值觀，而不僅僅是感情。 截至 2019 年 11 月，已有 29 個國家頒布了禁止類人猿實驗的禁令； 自 2014 年以來，阿根廷賦予圈養猩猩基本人權。（參看類人猿人格權運動）
在靈長類動物之外，動物權利的討論最常涉及哺乳動物的地位。 其他動物（被認為沒有情感能力）受到的關注較少；昆蟲相對較少（耆那教除外），而類似動物的細菌（儘管數量龐大）幾乎沒有。
動物權利
一些国家已经立法保障动物权利。1992年，瑞士法律上确认动物为“生命”（beings），而非“物品”（things）；2002年，德国将动物保护的条款写入宪法。由澳洲学者彼得·辛格建立，基地位于美國西雅图的“泛类人猿计划”，目前正在争取美国政府采纳其所提出的《泛人猿宣言》。在这份宣言中，「泛类人猿计划」提出由大猩猩、猩猩以及两个亚种的黑猩猩组成“平等群落”，呼吁各国政府令「平等群落」享有三项基本权利：生存权、个体自由权和免受折磨权。
該類概念的批評者稱動物沒有意識，無法簽訂社會契約，也無法做出道德選擇。因此，他們不能擁有權利，將它們用於滿足食物、娛樂和研究目的並沒有錯，儘管人們可能有責任確保牠們不會遭受不必要的痛苦。 這種觀點通常被稱為動物福利觀點，並為世界上一些最古老的動物保護團體所維護。
與動物權利概念相近的社會運動有動物解放運動；該運動致力於改變將動物視為人類財產的觀念；該運動不僅旨在為動物提供更好的條件，並透過給予非人類動物與人類同等的基本權利，將其納入道德範疇之中。該類想法聲稱動物在法律和倫理上都不應被視為人類財產或資源。
動物權利 概况
動物權利的观点包括：所有（或者至少某些）动物应当享有支配自己生活的权利；动物应当享有一定的精神上的权利；动物的基本权利应当受法律保障。这些观点反对将动物当作一般财货或是为人类效力的工具。常有人將動物權利与“动物福利”主义相混淆，动物福利主义仅仅关心动物不受虐待，而不试图保障动物精神上的权利。
動物權利主义者主張動物享有應有的權利（例如生存權利、生育權利、生活權利、自由權利、流浪權利等），并不是主张动物与人类享有完全同等的权利，比方说，他们不认为家禽需要享有选举权，因為動物未能認知何謂选举。
一些動物權利主义者认为拥有感知力（能够自知）的动物与其他更原始的动物应该被区别对待：只有拥有感知能力（或较强烈自我意识）的动物才享有对自己生命及肉体的支配权，而不考虑人类把它们看作什么用途。
另一些動物權利主义者将这种权利推广到所有动物身上，包括那些没有自我意识甚至没有进化出神经系统的动物。他们坚持认为，人类及其一些机构为了食用、娱乐、制作化妆品、製衣、进行科学实验等等目的，将动物商品化的行为，违背了动物支配生命的基本权利。
動物權利 概况
多数人认可大型猿类拥有高度智慧，能够判断自身处境以及行为动机，当自由受到限制时，它们会感到沮丧。相比之下，许多其他动物只拥有非常简单的神经系统，比如水母，只比一只机械手复杂一点，只能进行简单的应激反应，既无法中止也无法计划自己的行为，当然也不能判别自己是否自由。从生物学上的定义来看，水母毫无疑问属于动物，但从動物權利的观点来看，水母是否应被划归“蔬菜类”也未可知。就如何判定一个有机体是否属于应享有权利的“动物”，目前还没有一个被普遍认可的标准。
因此，关于动物权利的争论（与堕胎权的争论很像）就因难以确定一个简单、一刀切的判别标准而困难重重，这一标准，即使在生物学实践中也很难确定，当然，生物学中充满了复杂而多样的渐变性。按神经生物学的标准，水母、农场饲养的鸡、实验室的小白鼠以及家养的猫分别分布在一张复杂、多维度的坐标图中，坐标图的一端标着“近乎植物”，另一端标着“高度智慧”。
然而也有认为，动物权利不应以智慧、感知​​、意识等作区分，否则就沦为以人的角度思考判断，有违非人类本位出发的基本概念法则。但凡动物，都应自然享有应得的权利及保障。即如处于永久植物人状态的植物人，被认为再无智慧、感知​​、意识，一样应自然享有应得的权利及保障。
動物權利 哲学渊源
古代已有一些和動物權利相關的概念出現，像例如佛教禁止殺生，也就是禁止殺害人和動物，受漢傳佛教影響的地區甚至因為對動物的關懷而發展出放生的傳統；猶太教和伊斯蘭教雖然允許屠宰，但也對屠宰有一定的規範，而猶太教和伊斯蘭教的屠宰方法，被認為是為了減少動物的痛苦、讓整個過程變得更加人道而訂出的，伊斯蘭教的《古蘭經》也要求人們不得殘忍對待動物。
法国启蒙思想家卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书的序言中，曾对动物权利的观念做了简述，他说人类从动物进化而来，而又不像其他动物那样“缺少智力和自由”，但是，其他动物也是有知觉的，“它们同样应该享有自然赋予的权利，人类有义务维护这一点”，他特别指出“动物有不被虐待的权利”。
動物權利 哲学渊源
现代功利主义学说的奠基人杰里米·边沁是最早深入研究动物解放主义的学者之一，他在为扩大动物法律权利的必要性所作的演讲稿中写道：“这一天终将到来，人类以外的动物们将重获被人类暴政剥夺的权利，这些权利从来不应剥夺。”他还指出，动物的缺乏理性在道义上不应构成对动物解放主义的阻碍，“长有几条腿、皮肤是否长有绒毛、骶骨孔是否闭合，这些都不能构成剥夺一个生灵享有与人类同等权利的原因”“还有什么使动物解放不可逾越？动物是否拥有思考能力或是语言能力？成年的马或是狗，还有其他许多有灵性的动物，显然要比一周甚至一个月大的婴儿来得更有理性。从另一方面，这说法仍旧成立：问题不再是‘它们会思考吗？’或是“它们会说话吗？’而变成了“它们会感到难受吗？”为什么法律不能对一切生灵提供保障？总有一天，博爱将荫蔽所有生灵……”（边沁，1781）
動物權利 哲学渊源
德国哲学家叔本华认为在本质上其他动物与人是一致的，尽管动物缺乏思考能力。尽管他为人类食用动物的行为做出了功利主义的辩解，他仍旧呼吁给予动物道德关怀，同时，他反对对动物进行活体解剖。他的著作《康德哲学批判》中有大段对康德将动物排斥在道德体系之外的批评，言辞甚为激烈，其中包括那句有名的“那些不能对所有能看见太阳的眼睛一视同仁的伪道德，当被诅咒”。
動物權利的概念，出自一本1892年出版影响颇广的书《动物的权利：与社会进步的关系》，作者是英国社会改革家Henry Salt。Henry Salt于1891年成立了人道主义者联盟，宗旨之一是取缔打猎运动。
当代動物權利主义的概念由S.Godlovitch,R. Godlovitch和J. Harris在1971年合著的《动物、人和道德》中被重新提出，书中旁征博引，雄辩地阐述了動物權利的观点。应该说，正是这部著作使得動物權利主义得以复兴，并鼓舞了后来的学者对其进行发展完善。普林斯顿大学人类价值中心的生物伦理学教授、受Ira W. DeCamp计划赞助的学者彼得·辛格就是在对这本书进行评论时，第一次提出了“动物解放”的概念。
動物權利 哲学渊源
彼得·辛格和Tom Regan是动物解放运动目前最著名的两位倡导者（尽管二人的观点有所不同）；Gary L. Francione是另一位有分量的动物解放主义学者，他持一种近似废奴主义的观点，主张动物应当享有不被看作财货的基本权利；“关心家禽”组织的激进主义分子Karen Davis和人道對待動物協會的Ingrid Newkirk也对動物權利運動持有各自的理论体系。
彼得·辛格是当代動物權利运动的精神领袖，但他本人对保障动物精神地位的方法论出发点却不是维权，而是一种兼顾各方利益的功利主义。在他1975年出版的《动物解放》一书中指出，人类给予动物道德关怀的原因，既不是智力（对婴儿或智障患者也无智力可言），也不是道德（对罪犯或精神病患患无道德可言），或是其他一般人类所拥有的品质，而是否能够体验痛苦。因为动物也能体会痛苦，所以将动物排斥在道德关怀以外是一种“种族歧视”行为，在这里，他引用了英国哲学家Richard D. Ryder提出的“种族歧视”的概念。
動物權利 哲学渊源
彼得·辛格的觀點，主要是認為對於感覺能力的動物的相同的利益，都應該給予平等的關心。而平等的關心前非等同對待的平等或權利的平等，而是依能力或利益的內涵作標準來決定如何對待不同的個體。保障動物的權益的最終目的，是希望促進最大的善和最小的惡，所以保障動物的權益的作用是提升動物的地位而非貶低人類的地位。
Tom Regan在著作《動物權利状况》和《空空的牢笼》中，从另一个角度对此做出了解释。他将人类以外的动物看作“生命的载体”，赋有与人类同样的权利，尽管这种权利未必要与人类的在程度上完全一致。这意味着这些动物与生俱来具有与人同等的重要性，而不能仅仅被看作是一种用于达到目的的手段。他的这种观点，也被称为“直接责任”。对Regan而言，所有饲养食用动物、动物试验以及商业捕猎行为都应被禁止。Regan的理论中“生命的载体”并不包括所有的动物，但起码包括所有“一岁以上的哺乳动物”。
動物權利 哲学渊源
辛格主要致力于改善动物们的处境，在特定环境下，同意适当的将动物为人所用。而Regan主张将动物与人同等对待，并严格遵照康德哲学，认为动物决不能被仅仅当成某种工具而牺牲。当然，康德本人并不将动物纳入自己学说的的道德律中，他说人类应当慈悲，主要是要使人不致堕落于残忍，而并非是为动物福祉考虑的。
尽管在理论上有差异，辛格和Regan在实践上是一致的，比如他们都认为社会应当倡导素食主义，并废除不必要的动物实验。
Gary Francione在《动物权利导言》等中著作指出，如果动物被当作财货，那么任何赋权于动物的行为都将直接被这种所有权状况损害。他说，为你的财产争取与你自己同等的权利，这无疑很荒谬。如果不能获得与人同等的地位，动物什么权利都谈不上。不像Regan对“生命的载体”没有一个明确的判别标准，Francione将感知能力作为道德判断的唯一标准。他认为在美国没有真正意义上的動物權利运动，有的只是动物福利主义。在为羅格斯大學动物权利法项目所作的研究中，他指出任何不以解放动物奴隶状态的動物權利努力都是徒劳的，那会导致剥削动物的制度化，这些做法在逻辑上自相矛盾，不能丝毫改善动物所处环境。Francione称一个一边把猫和狗当成宠物豢养、一边屠杀鸡、牛、猪来食用的社会为“道德分裂”。
動物權利 法律
1992年，瑞士法律通过认定动物为“生命”（beings），而非“物品”（things）；2002年，德国将动物保护的条款写入宪法，德国议会上院投票决定将“和其他动物”的字样加入宪法中国家为后代保护自然生命基础的条款中。
在以色列，法律禁止在中小学上动物解剖课以及在马戏团进行驯兽表演。
在中華民國，政府頒布《動物保護法》，明令禁止任何人對動物有不當騷擾、虐待或傷害之行為。若故意傷害動物，使其肢體嚴重殘缺、重要器官功能喪失或死亡，應依法追究刑責，除處有期徒刑或拘役外，並得併科罰金。2007年，立法院決議修正《動物保護法》，將原本的第二十四及二十五條允許馬戲團進出口保育類野生動物供作表演之規定刪除。若違反規定，則可判處六個月以上、五年以下的刑期，也可以併科新台幣三十萬元到一百五十萬元的罰金。
動物權利 法律
不少國家和地區均設有保護動物的組織，但好些針對的僅屬動物福利，並非主張動物權利。
例如在香港，有百多年历史的香港爱护动物协会，只是两岸三地大中华地区的一个动物福利组织。
“动物企业恐怖主义法”（AETA）是美国联邦法律(美國法典第18编 § 第43節)，禁止任何人从事某些，“對动物企业以损害或干扰为目的的行爲。” 该法规涵盖任何“损害或导致任何真实或个人财产的损失”或“使人有理由担心”受伤的行为。该法修订了1992年“动物企业保护法”（Pub.L. 102-346），并赋予美国司法部更大的权力，以瞄准动物权利活动家。
動物權利 实践
在实践中，动物維权主义者通常参与对使用动物的行业的联合抵制，比如对西方国家中肉、奶、蛋产品主要生产者工厂化的农场及集約式農業的抵制。农场待屠宰动物的运输（包括活畜出口）已成为近年来各地動物權利组织行动的主要阻挠目标-这一点在英国尤为突出。
绝大多数动物維权主义者奉行素食主义。他們認為，既然一般人類一直認為自己是高等生物，那麼就不應做出動物的捕食行為，否則與其他動物無異，而且肉食性動物不懂考慮動物外的食物，但人類是雜食性動物，可選擇進食豆類或蔬菜類食物。
而他們也不穿戴皮质的服饰（包括皮鞋），不使用包含动物原料的化妆品、药品，甚至墨水和染料。需要通过动物实验的商品也尽量被避免。针对某公司的抵制也很普遍，例如宝洁，因在产品研制过程中进行多项动物实验，而遭致動物權利主义者对其出品所有产品的抵制（包括花生酱这样的食品）。
動物權利主義者認為，動物實驗會使動物生病甚至死亡，而且現時已有很多種類的物品，毋須再研製新的，因此實驗對人類的好處並不存在或未能確定，另一方面實驗肯定會對動物造成傷害，因此動物實驗只是人類為自己利益而犧牲動物應有的生存權的錯誤行為。
動物權利 实践
此外，他們亦對明顯損害動物權利的行為，包括皮草買賣、打獵、馬戲團、馬術競賽、動物園及寵物買賣，表示強烈的反對。
大多数動物權利主义者致力于教化大众。一些组织诸如“人道对待动物公社”，頻繁地試圖通过媒体宣传動物權利主张。
美国的動物權利运动近来趋向于倡导素食化运动。每年在美国有98亿头／隻动物遭屠宰食用，这个数字远远超过其他领域所用的动物数量。“素食者联盟”和“要爱心，不要杀戮”等组织致力于向消费者揭露工业化农场的内幕，劝导人们少吃肉。
一些生態恐怖主義分子選擇投身于直接战斗，比如从实验室或农场"营救"动物，对这些场所进行破坏等等，这偶尔会引发暴力冲突。还有一种“公开营救”行为，营救者大摇大摆毫不掩饰的把动物带走。一些国家对有關行为加强了立法管制，但不少生態恐怖主義分子仍繼續"解放"動物。
動物權利 相關公約
相關公約指動物權利，並非指生態保育
聯合國教育科學文化組織(UNESCO)於1978年10月15日選讀《世界動物權宣言》，規範動物有其生存權，亦有受尊重且免遭虐待的權利。但此宣言並未有法律約束力。 s:世界動物權宣言
1960年代，英國大型的工業式農場如雨後春筍般出現，引起各界對於動物福利的關注。而後英國政府為回應社會對於動物福利的訴求，於1967年成立「農場動物福利諮詢委員會」（1979年改組為農場動物福利委員會），於1979年草擬了相關法規，而後此動物的五大自由便成為了英國動物福利法例根基，亦為歐盟農場動物福利政策立法的原則。
動物權利 批评
批评者认为动物权利的概念涉及对哲学上的道德评判，動物權利是要把人类变成动物以下的二等公民；动物需要的是改善福利，而不是争取权利；甚至有批评者认为動物權利是反人类的活动。
反對動物權利的觀點也認為，動物，尤其是在人類飼養管領下的動物是人類的財產，人对於属于他的动物有權做他想要的使用，目前法律並沒有所謂"動物法益"的概念，所有的法律規範都是在保護人類的利益，而動物權利充其量只是某些人類的價值觀與信仰而已，法律規範並非用來保護或滿足特定價值觀與信仰而已，而是在不侵犯他人的前提下，尊重與保障每種價值觀、风俗與信仰，要求他人尊重所謂"動物權利"，反而是侵犯他人財產、生活方式與價值觀，因此吃狗肉在此觀點是符合自然法的，因此"虐待動物"除非是他人飼養管領或是牽涉生態健康保育的珍稀、瀕臨絕種的野生動物之外，並不侵犯他人的法益，雖然動物也會有"受傷"流血的生理反應，也會有維持生存的自然傾向，但所謂"受苦"感觉並不等同於人類意識感受到的痛苦，動物若有所謂"痛苦"，也是人類以自身的感受，投射到動物身上，而假定動物有人類的意識，而推論出來的。
動物權利 批评
另外亦有批評者主張，關於動物權利的討論通常僅將焦點放在脊椎動物，特別是哺乳動物，而忽略了"動物"一詞的科學定義其實十分廣泛，絕大多數動物界的生物類群可能從來沒有進入過動物權利提倡者的視野，這些群體甚至對於某些生物是動物毫無認知與意識，尤其是那些造成人類經濟與健康危害，或者外觀缺乏可供人們進行擬人化情感投射之特徵的類群（如節肢動物門、線蟲動物門、軟體動物門等等），這凸顯了動物權利支持者在科學教育和基本知識的不足，同時使動物權利淪為人類依據自身利益與喜好主觀認定的虛假議題，一旦人類面臨自身的損害便會陷入雙重標準。
動物權利 中华人民共和国的动物权利保护
清华大学教授赵南元一直致力于与中國动物权利主义者论战。他认为动物权利主义者的理论类似于佛教的教义，并且没有佛教的理论那么系统、那么能自圆其说。他还把动物权利主义者与恐怖分子相提并论，认为他们同样是为了一己的信仰，侵害他人权益。
随着民间的动物保护呼声和意识日益发展，各种有关动物权利、动物福利的机构、网站、网络社区等不断涌现，例如「拒吃貓狗肉」運動。在大陸最新提出的《中华人民共和国动物保护法（专家建议稿）》（又稱為《中华人民共和国反虐待动物法》中，出現了對食用猫肉、狗肉給予行政处罚的條文，唯至當前為止尚未正式立法通過。
与此同时，不论动物权利、动物福利的动物保护者，一些行为也遭到批评。如何对待流浪动物，比如拦路阻止狗类贩卖车辆之类行为的动物保护者，在网络上会得到支持和辱罵的两极反应。再加上一些个别机构、组织、网站、社区爆出负面消息，或与宠物爱护概念混淆，因此不论形式主义的动物保护概念，在中国大陆并未获到广泛支持。
動物權利 台灣相關團體
2009 年：國立台灣大學首創全國第一個動物權大學社團：台大動物權利發展社
2014 年：國立師範大學創立動物權社團：動物陣線
2017 年：國立政治大學創立：政大動物之生 life for animals
2018 年：中國醫藥大學創立：中國醫動物權利與環境保護推廣社 cmu animal rights and environmental protection （页面存档备份，存于）
2018 年：國立政治大學附屬高級中學首創在高中動物權利與傳播媒體結合的相關社團：「動物權利傳播社」。
吳智輝先生於2015 年發起「純素30天」體驗活動。而後發展為「動物知情權 Vegan30 （页面存档备份，存于）」，成為台灣第一個在街頭推廣動物權的非營利民間組織。發起人吳智輝先生感召到各地許多具有相同理念的熱血志工，在台灣各地進行街頭推廣活動。每個周末在台北西門町，都可以看到他們的身影；除了固定的街頭推廣以外，平日也會舉辦講座、推廣者內訓、及Vegan純素聚餐；「動物知情權 Vegan30 （页面存档备份，存于）」也舉辦年度大型活動，包含世界動物權日(NARD)以及動物權遊行。
動物權利 台灣相關團體
除了實體活動外，平日也透過線上影片的製作分享，希望讓更多人能認識Vegan生活的美好，以及對動物和環境所帶來的巨大幫助。
2019年，包含全國55個動保團體所成立之台灣動物保護行政監督聯盟聯合發起「2020總統選舉—動物保護立法承諾書」，共有八項訴求，分別是：一、支持「動物保護」入憲。二、動物非「物」，動物傷害慰撫金法制化。三、動物保護警察法制化。四、動物人道救援法制化。五、動物科學應用資訊公開與資源分享法制化。六、實驗動物獸醫專業養成法制化。七、畜禽魚類友善生產系統法制化。八、蔬食推廣法制化。
王文興 (作家)
王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。
王文興 (作家) 生平
出生於福建省福州，1946年舉家遷台，先住在台灣南部的東港，兩年後遷居臺北紀州庵。他在附中時對文學產生興趣，同時開始寫小說。附中畢業後考取國立台灣大學外文系，1960年和同班同學白先勇、歐陽子、陳若曦等人創辦《現代文學》雜誌。早期的《現代文學》編輯事務多半由他負責。臺大畢業後，他前往美國愛荷華大學的作家工作室從事研究，獲得碩士學位。1965年回國，在台灣大學外文系擔任講師，教授小說課程，後來也在中文系任教，直到2005年1月退休。
王文興 (作家) 文学成就
雖然王文興教授在台大外文系是以英美語系的文學著作或翻譯為主要授課內容，但是他與法國文化一直維持緊密的關係。部分原因來自於祖父與父親，因為他們二位都曾在法國深造，為了忠實於這個家庭傳統，致力縮短法國與台灣之間的文化距離，翻譯波特來爾的著作。為感謝其對台法文學與藝術交流的重大貢獻，並且向其創作表達崇敬感佩之意，法國政府於2011年4月22日向王文興頒贈法國藝術及文學勳章的騎士勳位。
“他們在島嶼寫作: 文學大師系列電影”也以紀錄片方式記錄了王文興，即林靖傑執導的《尋找背海的人》。
王文興 (作家) 作品
在台灣文學史上，王文興的《家變》是一本非常具有爭議性的長篇小說。王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。
作家張系國指出：「《家變》寫出年輕一代對老一輩的心理變化，要比同類型的小說深刻得多。」台大外文系教授顏元叔則說：「《家變》在文字之創新，臨即感之強勁，人情刻畫之真實，細節抉擇之精審，筆觸之細膩含蓄等方面，使它成爲中國近代小說少數的傑作之一。總而言之，最後一句話：《家變》，就是『真』。」
民間人權陣線
民間人權陣線（英語：；簡稱民陣）曾是香港一個關注政治及民主議題的聯合平台，在該組織巔峰時期，幾乎所有香港民主派成員都參與其中，但在《港區國安法》實施後，大量成員先後退出團體。民間人權陣線最為人熟悉的是於2003年起每年主辦香港七一遊行。此後，民主派所發動的示威遊行皆以民陣的名義進行，直至2021年8月13日宣佈解散。
民間人權陣線 組織發展
民間人權陣線于2002年9月13日成立，但始终没有注册为公司或社团。民間人權陣線希望能為民間社會提供一個平台，團結不同力量，推動香港人權和民主運動，以及公民社會的發展。
而民間人權陣線最初期只有負責針對《基本法》第23條立法的工作，當2003年香港七一遊行過後，民間人權陣線內部要求開始關注非政治性的民生事項，例如針對人權、警權等問題，於是成立了民生及民權小組（俗稱兩民小組）以及人權小組，而兩個小組中以兩民小組的效用較大。是一个为了保护香港人们自身合法利益的民间组织。
民間人權陣線 組織架構
民間人權陣線日常工作，由秘書處負責。秘書處為團體成員義務擔任，並常設一名職員，負責處理日常的會議文件、申請示威遊行活動、民陣內各組織間之溝通，以及集會遊行的糾察輔導工作。
而民陣日常由每月召開的大會討論事宜，大會設有正召集人一名，副召集人三名，主要負責主持會議以及平日若有公開活動，負責對外代表民陣說明。
民間人權陣線 對外宣傳
民間人權陣線有感2005年七一遊行前較欠宣傳的活動，遂在2005年7月1日前的兩星期在網上電台香港人民廣播電台，開設特備節目「民陣有嘢講」，宣傳民陣團體的信息，發覺效果不錯，遂在2005年12月改為常設節目，在2005年至2007年間逢星期一晚九時至十時直播。
民間人權陣線 召集人佐敦遇襲
2019年8月29日星期四，召集人下午在佐敦德興街一間餐廳內，遭兩名持長刀及棒球棍的蒙面男子襲擊，獲羅姓友人保護，羅手受傷送院治療。
民間人權陣線 活動停止與自行解散
2021年3月5日，新加坡《聯合早報》引述消息人士稱，美國國家民主基金會曾資助民陣舉辦反修例運動，被香港當局調查。一旦屬實，民陣將違反《國安法》，或被港府取締。陳皓桓發聲明回應，指民陣成立至今從未收取任何外國政府或機構資助，包括美國國家民主基金會。
但是截至3月份，多個成員和團體已經陸續退出民陣，組織經營陷入危機，包括民主黨、街工、香港民主民生協進會（民協）、公民黨、新民主同盟、天主教正義和平委員會、民主中國陣線以及教協，到8月參與的民間團體及政治團體數目剩餘8個。民陣召集人陳皓桓接受《明報》的訪問，對此表示尊重、理解。但同時指出民陣已經是最和平團體，若這個平台都容不下，「日後還有誰去堅持合法、和平、理性、非暴力？」，也沒有一個仍願意與警方溝通的平台。他也提及到若無成員團體在9月召集人換屆選舉接任，相信平台要關閉。他預計下一個打壓的對象是支聯會。
民間人權陣線 活動停止與自行解散
4月27日，民陣召集人陳皓桓前往警署報到期間。他表示接獲警方信件，指民陣於2006年9月向社團事務主任申請取消註冊後，有跡象顯示民陣仍以社團形式運作，涉嫌違反《社團條例》的規定。警方要求民陣交代多項資料，包括未有申請社團註冊的原因、是否負責營運民陣的社交網站專頁、民陣由2006年9月至今舉辦過的集會及遊行日期和地點、民陣成立以來收入來源、開支及用作接收任何資金、款項的銀行戶口帳號。警方亦要求民陣交代在2019年曾與其他團體聯署「停止酷刑，尊重人權」聲明，敦促聯合國改善中港人權之目的及原因。
5月11日，警務處處長鄧炳強表示因民陣未按要求提供資料，警務處正與律政司研究執法行動的可行性。
民間人權陣線 活動停止與自行解散
6月20日，臨時召集人鍾松輝接受《星島日報》查詢時表示七一遊行不辦了，主要是根本難以合法申請舉辦遊行，取消原因一個在於民陣的性質比較鬆散，經查，民陣曾於2006年申請社團，但幾個月後即自行取消註冊，因此警方已經將民陣定義為無註冊社團，加上2021年還有疫情仍在，受到限聚令限制，故民陣在2021年一定不會搞，另外他個人認為，自2002年成立的民陣已經完成歷史任務，「現在的情況不是叫做解散，但不會再搞任何活動」、「出年都不會再搞」。
8月13日，警務處處長蕭澤頤接受《大公報》專訪說，民陣自成立以來，一直未有註冊為公司，亦未有按法例向警務處牌照科註冊為合法社團，近年組織一系列大型非法遊行集會，可能涉嫌違反《國安法》，警方已搜集證據，隨時對違法組織採取行動，又不排除繼續調查檢控主要骨幹。當天，民陣開會決定解散，並于15日正式對外公佈。
蘇格蘭君主列表
蘇格蘭君主（英語：）是蘇格蘭王國在843年至1707年與英格蘭王國組成大不列顛王國期間的國家元首。傳統上，皮克特人的國王肯尼思一世被視為蘇格蘭王國創建者和第一位蘇格蘭國王，儘管肯尼思一世從未使用蘇格蘭國王的頭銜。
皮克特王國在蘇格蘭蓋爾語中被稱為阿爾巴王國，在後來的低地蘇格蘭語和英語中被稱為蘇格蘭王國。這些術語至今仍以兩種語言保留。最晚到11世紀末，蘇格蘭國王就已經開始使用拉丁語「rex Scottorum」來稱呼自己。1603年，詹姆斯六世入主英格蘭王位組建共主邦聯，即王室联合。1707年，蘇格蘭王國與英格蘭王國組成大不列顛王國，安妮女王是最後一個以蘇格蘭君主的名義統治蘇格蘭地區的君主，他的叔叔查爾斯二世是最後一個在蘇格蘭加冕的蘇格蘭君主。
楊蕙如
楊蕙如（1978年1月15日—），綽號「卡神」、「1450網軍」，台灣網路工作者、政治人物，民主進步黨籍。台東縣台東市人、台東女中、國立成功大學歷史系畢業。因曾利用信用卡优惠暴赚而被封為「卡神」，成為爭議人物。曾任体育运动經紀人，在2008年中華民國總統大選後開始密切參與政治活動。2018年燕子颱風日本關西國際機場關閉，因楊在PTT發動網軍侮辱台北駐大阪經濟文化辦事處，而辦事處處長外交官蘇啟誠也因輿論壓力導致輕生，事後楊遭台灣高等法院依侮辱公務員罪判5月徒刑，得易科罰金15萬元確定，此事在台灣社會引起風波。
楊蕙如 爭議事件
楊蕙如於大學時期曾背負超過新台幣十萬的卡債淪為卡奴，但畢業後因為利用信用卡八倍紅利回饋、網路拍賣、電視購物禮券優惠，從中國信託商業銀行倒賺一筆，因而引起爭議，更被媒體封為「卡神」。除了卡奴外，根據民調，包括消基會、行政院消費者保護委員會、檢察官及多數民眾也對她相當支持。不過另一方面，台灣部份平面媒體也曾針對楊蕙如大膽商業行為做出負面評價，這些報導指出她很多做法的確違反正常商品真實交易行為，並「存在爭議」。
2004年，透過網際網路訂到飯店業者促銷的「一元豪華套房」，讓阿公阿嬤渡過一個難忘的白色情人節。2006年，因為刷卡還能賺銀行的錢，被媒體大肆報道，還成為中天娛樂台人氣節目《全民大悶鍋》角色，她亦模彷《大悶鍋》股市名嘴「張國志」角色向傳媒表達不滿。但是，中國信託商業銀行一方面打電話採取協商溝通姿態，另一方面卻將她與家人的信用卡停用。楊蕙如得知銀行作法，除了與妹妹自我調侃之外，亦表示不排除以法律爭取應有權益。
楊蕙如 爭議事件
當媒體稱其為「卡神」，但楊蕙如卻以諧音「卡稱」自嘲（臺語「臀部」之意），也說過自己醜、像是猴子。新書發表會，曾仿效蘇貞昌的大光頭裝出席。曾用特殊的造型或是KUSO裝扮出席各種場合。
2006年初起，楊蕙如與外號溜鳥博士的作家李昆霖共同發起成立台灣加油隊並擔任隊長，在世界各地號召球迷在運動場上為台灣運動選手加油，並四處發送國旗。也因此在2008年北京奧運開始前兩人被懷疑可能會在賽場中揮舞中華民國國旗，遭中華人民共和國政府以不明理由沒收台胞證，搜身訊問數小時後，驅逐出境遣返台灣。
2007年，與台灣加油隊成員及林義傑女友在終點等待超馬英雄林義傑，完成世界首次橫越撒哈拉的壯舉。
2008年10月25日，在民進黨主辦的1025反黑心顧台灣大遊行中，楊蕙如成為全場唯一帶著中華民國國旗走全程的人。2008年11月4日，海峽兩岸關係協會會長陳雲林訪問台灣期間，因為不滿警方驅離前日於圓山大飯店拿中華民國國旗抗議民眾，楊蕙如自費購買兩千支中華民國國旗公開發送，但晚間在台北國賓大飯店，遭當時的台北市政府警察局北投分局局長李漢卿帶隊推擠致使受傷送醫，楊事後決定對李提出告訴。
楊蕙如 爭議事件
2009年11月，擔任台灣加油隊長乃至於至北京奧運加油被中華人民共和國遣返三年間的紀錄片《我們》，由鍾權導演拍攝，公視《紀錄觀點》上映。
根據媒體報導，2007年民進黨、台聯、第三社會黨等政黨曾意圖延攬楊蕙如參與立委選舉，但被她所拒。自2008年開始積極參與民進黨事務，並被外界歸類為謝長廷派系一員。2011年，楊蕙如宣佈參選新北市第六選舉區立法委員選舉，以「年輕、活力、愛台灣」為口號，表示要以創意思維開創新政治，但在板橋立委初選中敗給游錫堃系統正常國家促進會的周雅淑。
2008年，楊蕙如加入2008年中華民國總統選舉候選人謝長廷的競選團隊，擔任網路執行長一職，並在同日於三立新聞台《大話新聞》節目中闡述其決定。針對此任職與媒體活動，部分新聞媒體引用網路BBS社群－PTT的討論內容，予以嚴厲批評。楊蕙如本人則以「願意承擔一切責任與批評」回應。但因此辭去原行銷公司之創意總監職務。12月起，擔任綠色和平廣播電台《有影上大聲》之《卡神最會盧》節目主持人，節目並在台灣維新影子政府網站上以影音方式同步播出。
楊蕙如 爭議事件
2011年2月13日，宣布參選新北市第六選舉區區域立委，提出文創網路產業等主張，但3月25日於民進黨新北市第六選舉區區域立委黨內初選中敗給周雅淑。在民進黨總統初選民調期間於噗浪私噗中與網友討論阮昭雄的民調監聽數據，被蘇貞昌陣營抨擊數據有誤導之嫌。最後楊蕙如於4月26日含淚鞠躬道歉。
2015年1月，被台北市長柯文哲爆料已被拉進柯陣營的黑名單，柯文哲不滿先前萬人健走活動花了近新臺幣800萬元，而且負責此案的卡神楊蕙如旗下公司，又以柯名義去借了新臺幣200萬，柯文哲指稱這社會有很多政治蟑螂，甚至放話「永不錄用」。
2019年7月，遭指控她在2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉期間以每月新臺幣500萬開價在Ptt帶網路風向，幫助綠營候選人打網路戰，遭Ptt實業坊八卦版列為不受歡迎之人物。