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韩寒 评价
记者闾丘露薇曾撰文评点韩寒，文中说道：“有的香港媒体，给韩寒冠上异见分子的称号，我想这并不准确，对韩寒也不公平。事实上，韩寒是在他的能力所及的范围内，尽到了一个公民的责任，用他作为偶像的影响力，使得一批年轻人对公共事务产生兴趣。”
先锋派作家莫言评价韩寒说：“最近几年，我也浏览韩寒的博客。他敢于跟大多数人的流行观点唱反调，在无数网民狂热、暴怒的时候，能从另外一个方向思考，说明他确实已经成熟了。我们过去老觉得他是另类，实际上他是当今青年的代表，很多人把他当作榜样。我们将来的国家领导会出现在这群人里。开玩笑地说，再过10年20年，韩寒应该竞选上海市长。克林顿当年是什么样一个人？吹吹萨克斯，唱唱摇滚，甚至还吸大麻，当时美国人哪里会想到这么个人若干年后会成为总统，而且还干了8年！应该说干得还不错，当然缺点是经常犯一点领导干部爱犯的小毛病。”
先锋派作家马原说：“韩寒的小说我读过，感觉挺好，确实是时代气息浓郁。”
新华网刊登的一篇文章则认为韩寒真正价值在于：面对敏感话题和公共维权事件，他从不缺席，他不靠青春外表和包装，而用思想和内容和腐朽僵硬势力博弈。
韩寒 评价
台湾名主持人陈文茜认为：「不过我认为，韩寒是很可爱的，但他有的言论是很肤浅的，比如他对世博会的谈论，他是很多人心目中的英雄，但他应该珍惜这个话语权。」
作家李敖认为：“韩寒不需要谈，没底蕴，长得帅，过几年就跟马英九一样，再美的男子不过如此，他的知识基础不够，他红了也好，不红也是理所当然。”
韩寒 评价
作家李敖的儿子李戡在接受平面杂志访问时说，“韩寒算老几？连大学都考不上。”此话一出，在网路与媒体都造成了不小的回响与批评，事后李戡极力否认出此言论，然而该杂志社却拿出相应的语音记录作证据，反驳李戡言论。对此李戡的父亲作家李敖在《杨澜访谈录》节目说：“韩寒就是长得蛮好看的，蛮体面的，人也很活泼，他知道媒体要什么东西，所以他给出来的就是媒体所要的肤浅的那一面。可是我们知道，人类社会是有很多深度的东西，需要很多时间累积的东西，如果否认了知识活动，那努力念书的人，去发明的人、去研究的人，这些努力都被抹煞了”，接着解释“韩寒的问题使我想起一个跟我同年的法国女作家莎岗，她就是写爱情小说的，她写一辈子我们也不会讲话。可是小说写到了人物疾苦的问题，就要看你的历练；谈到哲学要看你的深度。这些都没有，韩寒不会成功，因为他只是写感想。”李戡跟韩寒最大的不同是他真正的进入档案与史料阅读，才写出东西。因此李敖直接指韩寒的作品是臭鸡蛋。
著名作家莫怀戚说：“我想，在未来20年到30年内，很难出现像金庸和梁羽生这样的大师了，因为他们的写作不易被模仿。还有，现代社会环境下的青年作家们都太浮躁和商业，沉不下去。时下备受关注的郭敬明和韩寒就只是玩弄一些文字游戏，吸引大家的眼球罢了，产生不了心灵的碰撞。”
清华大学教授肖鹰在《中国青年报》发表评论称：“从电影叙事看，《后会无期》是一部十足的烂片。这部被自我标榜为“公路文艺片”的电影，在115分钟的片长中，导演用以炫技的招数就是不断地让演员一边背诵出戏的“段子”，一边表演“韩氏猥琐耍酷”。清理“天才韩寒成名史”，不仅是给历史以真相、还文坛以是非之必需，同时也是肃清20世纪以来对中国文化毒害极深的反智主义流毒，给青年以正确引导的应有之义。着眼于反腐治国，“假造天才作家韩寒”的最后查证，不仅将坐实当代文坛的最大丑闻，也当是揭开当代中国文坛腐败盖子的一个关键契机。”
文化地理学
文化地理学（英語：），是研究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传播、宗教、经济、政府方面与环境的关系的学科。文化地理学的研究，旨在探讨各地区人类社会的文化定型活动，人们对景观的开发利用和影响，人类文化在改变生态环境过程中所起的作用，以及该地区区域特性的文化继承性，也就是研究人类文化活动的空间变化。文化地理學是人文地理學的重要分支，也和文化研究領域有高度相關。
文化地理学 领域
文化地理学的研究领域非常广阔。其研究领域包括有：
文化地理学 历史
文化地理学的历史可以追溯到古代地理学家如托勒密或斯特拉波；然而它作为一门学术学科，是在20世纪早期引入，以取代此前统治地理学的环境决定论，后者主张人类和社会均由其所在的自然环境所控制。文化地理学并非研究环境差距所引起的预决性，它对人文景观更有兴趣。这一趋势由加州大学伯克利分校卡尔·苏尔所领导，该领域也长期由美国所主导。
苏尔将景观定义为地理学的研究单元。他认为文化和社会均与其创造的景观相辅相成，使得自然景观与人类创造的人文景观相映。他的研究具有高度的定性研究和描述性，并超过1930年代理查德·哈特向的区域地理学，后者跟随計量革命获得长足发展。文化地理学曾是边缘学科，尽管大量地理学作家比如大卫‧罗温索大量促使人文景观的发展。
在1970年代，对于实证主义地理学的批判促使地理学家寻求超过定量研究的发展，包括文化地理学的一些领域从而得以重新评估。然而，在许多地理分支学科中，后实证主义文化地理学继续扮演着重要的角色。
文化地理学 变革
1980年代以来，一类“新文化地理学”（）开始出现，它基于不同的理论传统，包括马克思主义政治经济模型、女性主义理论、后殖民主义理论、后结构主义和精神分析。
特别是它吸取了欧洲的米歇尔·福柯和表演性理论，和更多样化的后殖民理论，有一种协调一致的努力试图解构文化背后的各种权力关系。比如身份政治与身份建构所体现的某一特定地区的利益。
一类研究领域包括：
一些新文化地理学的学者开始反思自我批判，认为此前身份和空间的观点是静态的。它遵循了后结构主义者对于福柯的批评，比如米歇尔·德·塞都和吉尔·德勒兹。在这个领域中，非代表性地理学和人口流动学研究成为主流。其他学者也有尝试将这些批评融入到新文化地理学中。
王实味
王实味（1906年4月5日—1947年7月1日），原名王思禕，字書翰，河南潢川人，中国共产党党员，1930年以后用“实味”的名字投稿，还用过蒼滄，诗薇、石巍等笔名。在延安整風運動中被捕，1947年7月1日被處死。
王实味 生平
王实味1906年4月5日（陰曆3月12日）生于河南省潢川县。父親王言炳是光緒十七（1891）年的舉人，因時局不穩未能做官以教書為業。4岁丧母，6岁上小学，13岁小学毕业（当时小学7年制），17岁中学毕业（中学四年制）。他从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。因受父亲薰陶，古文功底较厚，他的老师曾夸他是“天上的玉麒麟下凡”。1923年秋考入官办河南留欧留美预科学校，後因家貧退學。1924年以第一名的优异成绩（尤其是英语极佳）考取邮务生职务，随即派驻驻马店处理挂号信函，服务洋人邮政经理，薪酬30银元。因此和同是郵務生的孟昭瓚相識成為好友。
王实味 生平
1925年8月考入北京大学文院预科。在北大時魯迅的小說對其有很深的影響，同班同学中有张光人、王文元。在大学一年级以邮差和经理为角写出书信体小说《休息》。1926年1月，王实味经陈清晨介绍加入中国共产党。在三一八惨案（即刘和珍等学生在天安门抗议，遭段祺瑞政府军警击毙）后，北大舆论极其同情学运。鲁迅离开北大往上海避难。7月创作小说《毁灭的精神》但時隔一年才發表。1927年初王实味開始追求同是北大學生的共產黨員李芬。李芬先前和表哥結婚並育有一子，表哥病故後來北大讀書，因此不願與王交往。王的追求使李芬心中不安，便請求同鄉的黨支部书记段纯代為說明拒絕，而段小題大做召集會議公開批評王實味的行為，王也因此離黨。1927年夏因無法負擔學費未能順利完成學業，此後王到南京投奔孟昭瓚，並短暫在泰安教書，期間一度寄信給魯迅、創造社，新月社希望可以發表自己的小說。1928年底王在南京同學曹孟君家小住時見到了劉瑩，劉告知王實味关于李芬就義的消息，對他大有震撼。1929年3月，王實味移居上海期望可以賣文為生，主要從事翻譯和寫作。1930年1月王與劉瑩結婚。在這期間北大時代的同學王凡西也在上海，王凡西是留蘇的托派，回國後和惲代英等人從事工人運動，雖然王實味同意托派的一些主張，但還是希望黨不要分裂，并未参加托派组织。王凡西和王實味共同翻譯了許多作品，雖然實際上見面不多。同時王實味也和左聯和展開社有來往，經陈其昌牽線幫助展開社的王獨清翻譯了『列寧遺囑』。1931年1月，夫婦二人離開上海赴東北教書。7月劉瑩懷孕因而回到上海。1935年王回到河南在開封女中教英文。
王实味 延安蒙冤
抗戰開始之後王實味拿到了北大校友范文瀾的介紹信前往延安，1937年9月，此時劉瑩懷有身孕，王只得自己一人前往延安。1938年進入延安馬列學院的編譯部。由于时局动荡，所寄出的家书久久没有回信，王以为妻儿罹难，时常落泪。1939年同在馬列學院的薄平和王實味『結婚』，一起過生活。1941年8月馬列學院更名為“中央研究院”，王實味任特別研究員。
1942年2月延安开始整风运动，毛泽东在2月份发表的《反党八股》中说：“党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人……鲁迅曾经批评过这种人，他说：‘辱骂和恐吓决不是战斗’。科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳……从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做‘残酷斗争’，一个叫做‘无情打击’。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的”。
王实味 延安蒙冤
文艺界马上做出回应，《解放日报》在1942年3月左右发表了一系列批評文章，认为当时延安存在等级制度、压制言论等现象。文章包括丁玲的《“三八节”有感》（3月9日），艾青的《了解作家，尊重作家》（3月11日），罗烽的《还是杂文的时代》（3月12日），王实味的《野百合花》（3月13、23日），萧军的《论同志之“爱”与“耐”》（4月8日）等。
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王实味 延安蒙冤
王實味積極參加整風工作，在整風壁報上發表幾篇短文批評“中央研究院”的負責人羅邁，在3月23日的壁報上發表了“我對羅邁同志在整風檢工動員大會上發言的批評”文章主要批評羅的家長制，壓制群眾的作風。毛泽东在3月31日讨论《解放日报》改版的一次讲话中批评了“绝对平均主义”，“小资产阶级的空想社会主义”，“冷嘲暗箭”的笔法。5月2日，毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中讲到：文艺工作“有些什么问题应该解决的呢？...立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。...态度问题。...比如说，歌颂呢，还是暴露呢？...工作对象问题，...文艺工作的对象是工农兵及其干部。...最后一个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。...马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从‘爱’出发”。
王实味 延安蒙冤
报纸上对王实味等人的批判文章大量涌现。6月，“中央研究院”開座談會批判王實味，10月份被开除出党，打入"反党五人集团"
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萧军是唯一一個站出来为王实味鸣不平的人，结果卻引火烧身。
6月国民党也注意到延安的動向，“野百合花”在重慶翻印出版，廣東國民黨部編的《民族文化》雜誌也發表了這篇文章。中统的刘光煜、吴慕风写了一本小册子《关于〈野百合花〉及其它—延安新文字狱真相》，1942年9月由统一出版社出版，据说这是当时中统印行的反共宣传小册子中最畅销的一种。
1943年4月1日，在抢救运动中，中央社会部部长康生下令将王实味正式逮捕。5月24日“抢救运动”结束后，中央社会部副部长李克农主持了甄别工作。這年夏王實味被關押在位於棗園後溝的西北公學，他在這時寫出了一份關於自己在上海期間的托派身份的材料，內容都是“自誣之詞”。1946年，在中共对“抢救运动”中遭批判的大部分人甄别平反时，王实味被认定为“反革命托派奸细分子”，认定王实味到延安来是有目的的，即进行有组织的“托派活动”。
王实味 延安蒙冤
1947年3月17日，中共撤离延安的前2天，王实味被中央社会部的2名青年工作人员押送撤离延安，4月16日走到目的地山西省兴县城郊晋绥公安总局的看守所，留下了王实味的甄别材料与押送行军中的表现的材料2份文件。王实味3次给甘露、谭政文、张稼夫写信表示没有精神病，要求到晋绥分局宣传部或报社做翻译工作。1947年6月12日，国軍飞机炸毁了王实味被关押的看守所。晋绥公安总局准备转移，6月13日晋绥公安总局负责人书面报告请示在山西临县的中央社会部：
托派奸细份子王实味由延安至晋绥行军途中进行挑剔离间等破坏活动，四月十六日，送来我处关押后，不仅毫无悔意，且更变本加厉，污蔑谩骂我党，刚来即说他不是托派，是好共产党员，冤枉了好几年，快拖垮了，又说他向记者说话承认他是托派奸细是自我牺牲，是被迫的，使他神经受了刺激，身体也垮了，因此提出要特别优待他，每天要吃鸡子白面。

后又说他本来没问题，只是在行军中发了一下脾气，便将他扣起来，说共产党不讲民主，不保障人权，言行不一致。

我处审讯科昨日被蒋机轰炸，急于搬家，根据王实味的罪恶及表现，实属无法改造，故请示处决批准后，我们于昨夜在兴县将王犯密秘处死，特此报告！
根据中社部领导批示，1947年7月1日夜，晋绥公安总局审讯科将王实味秘密处决，砍杀后掩埋于一口枯井中，王实味时年41岁。此事在若干年后年以“1947年7月，在战争环境中被处决”一句带过。
王实味 身后和评价
1948年春，毛泽东率中央前委从陕北赴晋察冀途径临县三交镇，第一次听说王实味已经被处死，对此表示不满，说“要XXX赔我一个王实味”。落款为1948年3月23日的中社部的一份材料，向中央汇报了处死王实味的批准经过与理由。1948年3月25日，毛泽东从临县到兴县蔡家崖在贺龙的窑洞住了8天，参加了晋绥高干会，接见了《晋绥日报》工作人员，此期间与贺龙谈了王实味被处死的问题。贺龙后来与他人说保安机关在延安撤退时不该乱杀人。1948年9月8日中共中央政治局召开重要的“九月会议”前一周，1948年8月31日中央社会部一负责人就王实味被处死问题向中央交了一份检讨报告：
我应付主要责任。当时我距中央仅一河之隔，且有电台与中央联系，这样杀人大事，尤以负保卫工作主要责任者，事先即未请示，事后也未报告，只借口军事紧急情况及强调王实味由延安撤退到兴县时的反动言行，不顾党的政策，擅自批准晋绥公安局的请求，将王秘密处死，这充分表现我无组织无纪律，图省事，怕麻烦，自以为是，表现自己的错误......
王实味 身后和评价
毛泽东在9月1日批示：“有所声明即够，不必议处。”刘少奇、周恩来、朱德、任弼时、邓小平、彭真、饶漱石、聂荣臻、贺龙等都在报告上圈阅。
1958年1月26日出版的《文艺报》，刊出《再批判》特辑，毛泽东亲自改定的编者按，回顾历史，说：“再批判甚么呢？王实味的《野百合花》，丁玲的《三八节有感》，萧军的《论同志之“爱”与“耐”》，罗烽的《还是杂文的时代》，艾青的《了解作家，尊重作家》，还有别的几篇。上举各篇都发表在延安《解放日报》的文艺副刊上。...这些文章是反党反人民的。一九四二年，抗日战争处于艰苦的时期，国民党又起劲地反共反人民。丁玲、王实味等人的文章，帮助了日本帝国主义和蒋介石反动派。上述文章在延安发表以后，立即引起普遍的义愤。延安的文化界和文艺界，针对这些反党言论展开了严正的批判。”
王实味 身后和评价
1962年1月30日，毛泽东在扩大的中央工作会议（七千人大会）上的谈话中说：“还有个王实味，是个暗藏的国民党探子。在延安的时候，他写过一篇文章，题名《野百合花》，攻击革命，诬蔑共产党，后头把他抓起来，杀掉了。那是保安机关在行军中间，自己杀的，不是中央的决定。对于这件事，我们总是提出批评，认为不应当杀。他当特务，写文章骂我们，又死不肯改，就把他放在那里吧，让他劳动去吧，杀了不好。”
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1985年，王实味的“老同学、老同志与老朋友”王凡西说：“王实味是中共历史上第一次文字大狱的被害人；他是斯大林──毛泽东文艺政策施之于中国的第一个牺牲者；他又是中共内部第一个挺身而出、反对高干特权、寻求内部民主的知识分子。...王实味不是恃才傲物的人，尤其不会故作倨傲。他宅心善良，性子耿直。要说毛病，也许是暴躁一点，太易激动。一不合意，他便会脸色变青。对朋友，不分新旧，他一样会在性使气”
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王实味 身后和评价
1982年2月，中共中央组织部作出了《关于潘芳、宗铮、陈传纲（即成全）、王汝琪（即王里）四同志所谓“五人反党集团”问题的平反决定》，为王实味案平反提供了契机。王实味的妻子刘莹在文化大革命之后才得知他的死讯，在刘莹和当年中央研究院工作人员温济泽的努力下，王实味才得到彻底平反。
1982年出版的《毛泽东著作选读》下册最后一页注释：“关于他（指王实味）是暗藏的国民党探子、特务一事，据查，不能成立。”1991年2月7日，中华人民共和国公安部作出了《关于对王实味同志托派问题的复查决定》，说：“1942年整风时，发表了《野百合花》、《硬骨头与软骨头》等文章，受到帮助和批判。1942年10月被开除党籍，同年底因反革命托派等问题被关押。1946年结论为“反革命托派奸细分子”。1947年7月，在战争环境中被处决。 ……在现有王实味的交代材料中，王对参加托派组织一事反反复复。在复查中没有查出王实味同志参加托派组织的材料。因此，1946年定为“反革命托派奸细分子”的结论予以纠正，王在战争环境中被错误处决给予平反昭雪”。
王实味 参考文獻
《王實味傳》黃昌勇，鄭州，河南人民出版社，2000
《王實味冤案平反紀實》溫濟澤，北京，群眾出版社，1992
《王實味：文藝整風與思想改造》魏時煜，城大出版社，2016
吴承恩
吳承恩（1506年—1582年），字汝忠，号射阳山人，或射阳居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍江蘇省漣水縣，明代文学家，咸信為《西遊記》作者。
吴承恩 生平
吳承恩先祖在元末明初遷居當時淮安河下，至吳承恩已五代。父親是商人，生前十分希望兒子能考取功名，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民。
吴承恩 生平
父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。吴锐入赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，棄儒成為商人。而后娶张氏为侧，吴承恩为侧室张氏所生。吴承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年（1529年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有入选。六年後，由于母老家贫，得到大臣李春芳的帮助做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪飲，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往來。隆庆元年（1567年）县令归有光撰写《圣井铭并叙碑》，由县丞吴承恩亲笔书写，刻石立碑，原置于南朝陈武帝陈霸先出生地圣井旁，现藏于长兴博物馆藏。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，大约活了将近80岁。
吴承恩 交友
吴承恩一生没有子嗣。吴承恩早年师从胡琏，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳为莫逆之交，和吴中名士文徵明、王宠书画相和，诗词唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合时流的时代精神风骨。吴承恩在长兴为官时，和后七子之一徐中行交往密切。晚年和陈耀文、陈文烛、邵元哲结交为翰墨之友。
吴承恩 作品
吴承恩一生创作很多，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吳承恩的甥外孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，編《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。
吴承恩诗词存世二百余首。此外，吴承恩编有词选《花草新编》，启发了另一词选《花草粹编》。
吴承恩的诗歌长篇歌行激越豪放，近乎李白。词曲出入《花间集》，近乎秦观。散文学习歐陽脩、曾巩，与唐宋古文家风格接近。
吴承恩 作品
有人认为吴承恩是《西遊記》的最后定稿作者。胡適与鲁迅根据清代吴玉搢的《山阳志遗》、阮葵生的《茶余客话》和丁晏的《石亭记事续篇》等书的考证，得出了《西游记》的作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩的结论。认定吴承恩是小说《西游记》作者的主要依据有三，一是天启《淮安府志》“淮贤文目”在吴承恩名下记有《西游记》，其“人物志”提到吴承恩“复善谐剧，所著杂记几种，名震一时”；二是吴承恩创作有《禹鼎志》、《二郎搜山图歌》，与《西游记》有联系；三是《西游记》所用方言为吴承恩家乡淮安的方言。此外，1970年代吴承恩墓发现后，确定吴承恩曾任荆王府纪善，而世德堂本《西游记》陈元之序提到“《西游记》一书，不知其何人所为。或曰出今天潢何侯王之国，或曰出八公之徒，或曰出王自制。”三者均与王府有关。
1936年赵景深首次撰成《西游记作者吴承恩年谱》。此后蔡铁鹰编成六十余万字的《吴承恩年谱》。
最早对吴承恩为小说《西游记》作者提出怀疑的是俞平伯。1933年，俞平伯在《驳〈跋销释真空宝卷〉》中明确提出：“吴氏作《西游记》，根据《淮安府志》，志书上所谓《西游记》是不是这个《西游记》呢？也难定。”1980年代，章培恒发表《百回本〈西游记〉是否吴承恩作》和《再谈百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》，提出《千顷堂书目》将吴承恩《西游记》归类在史部地理类，认为《淮安府志》以及吴承恩任荆王府纪善等证据，不足以确定百回本《西游记》是吴承恩所作。
吴承恩 评价
天启《淮安府志》：“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
淮安知府陳文燭：“汝忠谓：‘文自六经后，惟汉魏为近古；诗自三百篇后，惟唐人为近古。近时学者，徒谢朝华而不知畜多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，溢缥囊于无穷也难矣！’徐先生与余深韪其言。今观汝忠之作，缘情而绮丽，体物而浏亮，其词微而显，其旨情而深。《明堂》一赋，铿然金石，至于书记碑叙之文，虽不拟古何人，班孟坚、柳子厚之遗也；诗词虽不拟古何人，李太白、辛幼安之遗也。盖淮自陆贾、枚乘、匡衡、陈琳、鲍照、赵嘏诸人，咸有声艺苑，至宋张耒而盛；乃汝忠崛起国朝，收百代之阙文，采千载之遗韵，沉辞渊深，浮藻云峻，文潜以后，一人而已。”
吴承恩 评价
朱彝尊《明诗综》：“陈玉叔云：‘汝忠縁情体物，其辞微而显，其旨博而深，淮自张文潜以后，一人而已。’李本宁云：‘汝忠与徐子与最善，往还倡和。今按其集，独不类七子，率自胸臆出之，以彼其才，仅为县丞以老，一意独行，无所扳援附丽，岂不贤于人哉？’诗话：‘汝忠论诗，谓：“近时学者，徒欲谢朝华之已披，而不知漱六艺之芳润，纵诗溢缥囊，难矣。”故其所作，习气悉除，一时殆鲜其匹。’”
《长兴县志》：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”
张仲谋：吴承恩的词，“在明词史上来看，应该是不足道的。”“两个字：俗、艳。或者说，花间之艳加散曲之俗，即等于吴承恩词的风格。”
吴承恩 其他
2016年，是吳承恩的510週年誕辰。2016年10月28號，江蘇省淮安市政府與《人民文學》雜誌社共同設立了「吳承恩長篇小說獎」，並致力使它成為具廣泛影響力的國際級文學獎。
物理常數
（physical constant，），又称物理定數、自然常数，指的是物理学中数值固定不变的数。它與数学常数不同，數學常數指的是固定不變的值，但這值不一定與物理測量有關。
在严格定义下，物理“常数”只有数值没有单位，仅是一个纯数，如精细结构常数；而物理“常量”两者皆有，如真空中的光速。由于物理量大多具单位，所以“有量纲常量”的量纲指数不为零，简称常量；“无量纲常量”的量纲指数为零，才简称常数。
物理常数有很多，其中较著名的有真空光速、普朗克常数、万有引力常数、玻尔兹曼常數及阿伏伽德罗常数。它们在宇宙任何地方和任何时刻都假设相同。物理常数的物理意义有很多表述形式，普朗克长度表征基本物理长度，真空光速是宇宙中最大的速度，精细结构常数则表征了电子和光子之间的相互作用，是无量纲量。
1937年开始，狄拉克等物理学家开始意识到物理常数有可能随着宇宙年龄增长而变，但时至今日还没有明确实验证据能证明狄拉克提出的这种可能。但科学家已探测到一些物理量可能每年都依极小的量发生变化，并划定了这种变化幅度可能的上限（万有引力常数一年约变10⁻¹¹；精细结构常数一年约变10⁻⁵）。
以下是部分物理常數的列表：
物理常數 參考文獻
Peter J. Mohr and Barry N. Taylor，"CODATA Recommended Values of the Fundamental Physical Constants: 1998"，Journal of Physical and Chemical Reference Data，Vol. 28，No. 6，1999 and Reviews of Modern Physics，Vol. 72，No. 2，2000. （页面存档备份，存于）
陸羽
陸羽（733年—804年），字鴻漸，一名疾，字季疵，自號竟陵子、东冈子、桑苎翁，又號茶山御史，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。父母不詳，或說是有僧人在河濱撿到而收養。長大之後，用《易經》给自己占卜，根据经文为自己选定姓、名和表字。因著有世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对茶文化做出了卓越贡献，被誉为茶圣，奉为茶神祭祀。
陸羽 生平
陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，約莫兩、三岁时，被竟陵龙盖寺方丈僧智积禅师在当地西湖之滨拾得（當時是公元733年）。有一天早晨，寺裡的和尚聽到外面不斷傳來大雁的叫聲，智積禪師就急忙跑出去看。來到河堤那邊，有三隻大雁正圍著一個嬰兒叫，並將羽毛覆蓋在孩子身上。智積禪師怕孩子凍死，忙將他抱了回來。可是智積是個出家人，不能收養孩子，就把這孩子送給檀越李儒公收養。李儒公原只有一個女兒，看到男孩很是高興，因為不知道這孩子的姓名，李儒公就根據孩子臉上的傷痕，依輩字（儒公的女兒名叫「李季蘭」）取名季疵，「疵」就是毛病的意思。
陸羽 生平
陸羽七、八歲時，李儒公一家要回故鄉，陸羽不願成為儒公的負擔，就回到寺院投奔智積和尚，智積和尚很喜歡他，想要為他剃度，但他不願意出家，就擔任伽藍役（廟中的工人），後以《易經》占卜，來為自己取姓名。他所得出的是第五十三卦《漸》：「鴻漸于陸，夫征不複，婦孕不育。」「鴻漸于陸，其羽可用為儀。」頭一句話的意思是：鴻雁向茫茫陸地遠飛，夫婿出征遲遲不歸。妻子懷了嬰兒，可是得不到養育。第二句的意思是：鴻雁飛到了高山，其羽毛可以用來做舞蹈的道具。所以姓取「陸」，名取「羽」，字取「鴻漸」。這個名正好與他嬰兒時被大雁的羽毛覆蓋的傳說相吻合，又與後來他游走無定的戲班生活相符。
在龍蓋寺，他不但学得了识字，还学会烹茶，尽管如此，陆羽還是志於儒學，不愿剃髮为僧，所以十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。
陸羽 生平
唐天宝五年（746年），竟陵太守李齐物在一次聚饮中，看到陆羽的表演，欣赏其才能，当即赠与诗书，推荐他到隐居于火门山的邹夫子学习。后常与好友崔国辅一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。
唐肃宗乾元元年（758年），陆羽来到昇州（今江蘇南京）钻研茶事。
唐上元初（760年），至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还著有《顾渚山记》二卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。趙璘《因話錄》中說，陸羽「性嗜茶，始創煎茶法」。后来陆龟蒙在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。
陸羽 個性
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，坚持正义，热爱自然。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了他的品格。
不羡黄金罍，
不羡白玉杯，
不羡朝入省，
不羡暮登台；
千羡万羡西江水，
曾向竟陵城下来。
陸羽一生工於詩文，惟傳世不多。而陆羽在生時所著的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道：“夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！” 陆羽逝世后，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。
中国的恐怖主义
在中国，恐怖主义是指在中华人民共和国境内使用或威胁使用暴力以实现政治或意识形态变革的行为。不同学者、国际和国家机构以及不同时期对恐怖主义的定义各不相同，国际上也没有具有法律约束力的定义。在中国的文化背景下，这个词相对较新，也比较模糊。
中国的恐怖主义与活跃的分离主义活动相关，但不局限特定地区、特定目标、中小城市，中华人民共和国政府将北京、上海、天津、武汉、广州、沈阳、重庆等7个恐怖袭击威胁较大的城市列为反恐中心城市。对已认定的恐怖组织和恐怖分子，禁止其在中华人民共和国境内的一切活动，禁止支持、资助、庇护，並冻结他们的资产。
2024年1月23日，中共中央宣传部（国务院新闻办公室）发布《中国的反恐怖主义法律制度体系与实践》白皮书，书中强调，中国是恐怖主义受害国，面临着恐怖主义的威胁。其后，1月24日，人民日报发表评论员文章，要求反恐怖主义工作须在法治的轨道上进行。
中国的恐怖主义 地区性恐怖主义和政治暴力
关于现代中国恐怖主义的媒体报道和学术研究经常聚焦于主要由穆斯林组成的维吾尔族成员，他们主要集中在西北部的新疆维吾尔自治区。
中苏交恶后，苏联在俄罗斯与新疆交界处集结军队，支持“东突厥斯坦”分离主义运动，这些运动得到了其他地区激进组织的道义和物质支持。中国指责苏联策划了暴乱，并改善了当地的军事基础设施以打击暴乱。
部分学者认为，新疆的暴力事件基于各种意识形态，维吾尔族人中并不存在单一的主导意识形态。伊斯兰教、泛突厥主义和维吾尔民族主义都是新疆地区动乱的因素。
自2017年以来，在以习近平当局采取大规模监控、加大逮捕力度、建立再教育营系统（估计关押了100万维吾尔族人和其他穆斯林少数民族成员）等应对措施后，新疆没有发生过暴力袭击事件。
聯合國人權事務高級專員巴切萊特於2022年8月31日發布《新疆人權報告》，指中國以反擊恐怖主義和極端主義為名嚴重侵犯新疆維吾爾族和穆斯林的人權。報告稱在新疆發現一系列人權受到不當限制的情況，中國政府的行為可能構成國際罪行，特別是危害人類罪。聯合國秘書長古特雷斯認可新疆人權報告中的證據，希望中國當局改善。
中国的恐怖主义 地区性恐怖主义和政治暴力
西藏是700万藏族人的故乡，其中约一半生活在西藏自治区，稍多一些生活在青海、云南、甘肃和四川等邻近省份。从1912年到1950年，在清朝灭亡后，西藏经历了一段脱离中国统治的事实上的独立时期。
1950年，中国吞并了西藏及其外围地区，占领了西藏，撤消了西藏的政治和宗教机构，并接管了国家。自1950年以来，西藏的抵抗形式多种多样，包括被中国当局称为恐怖主义的武装抵抗。
中国共产党在藏区实施的土地改革和同化政策引发了不满，导致了叛乱和时断时续的战争，1959年藏区骚乱是这次冲突的高潮，这场叛乱被中国人民解放军镇压，十四世达赖喇嘛和其他约10万藏族人逃往印度。
改革开放后，该地区的暴力冲突间歇性地爆发，如1989年拉萨骚乱和2008年拉萨暴力事件。
中国的恐怖主义 大事年表
以下是中华人民共和国境内被描述为非国家行为者恐怖袭击或恐怖袭击未遂事件的部分清单。由于对该术语的定义和应用存在差异，将某些事件定性为恐怖袭击可能存在争议。所列的许多事件都发生在新疆或西藏——在这些地区，外国记者的采访权限极为有限，即使他们获准在这些地区进行报道，也会受到严密监视。因此，许多关于暴力或恐怖袭击的报告都无法得到独立证实。而外国报道则经常依赖中国政府发布的信息或国营报刊。在一些情况下，目击者或散居国外者群体的说法相互矛盾。
中国的恐怖主义 当代中国的恐怖主义
中华人民共和国的反对恐怖主义的法律依据有：
中华人民共和国政府于2003年12月15日公布了境内第一批认定的4个“东突”相关的组织为恐怖组织，另外13名相关人员为恐怖分子。
中华人民共和国政府认定的恐怖分子（标有“ †”的为已被击毙）
艾山·买合苏木 †
买买提明·艾孜来提
多里坤·艾沙
阿卜杜勒·哈克·阿尔-蒂尔基斯坦尼 †
阿不都吉力力·卡拉卡西
阿不都卡德尔·亚甫泉
阿不都米吉提·买买提克里木
阿不都拉·卡日阿吉
阿不力米提·吐尔逊
胡达拜尔地·阿西尔白克
亚生·买买提
阿塔汗·阿不都艾尼
买买提明·买买提 †
艾买提·亚库甫 †
2008年10月21日公布了境内第二批认定的8名“东突”恐怖组织相关人员。
2012年4月5日公布了境内第三批认定的6名“东突”恐怖组织相关人员。
李肇星
李肇星（1940年10月20日—），男，山东胶县人，中华人民共和国外交官。北京大学西語系毕业，曾任中华人民共和国外交部部长、第十一届全国人大常委会委员、全國人大外事委员会主任委员。任职外交部后，受聘为北京大学教授。他还被聘任为南开大学周恩来政府管理学院的名誉院长。
現任中國人民外交學會名譽會長，商丘工学院名誉校长。
李肇星 生平
出生于山東省胶县（后划为山东省胶南县，现为青岛市黄岛区）。就讀北京大學西語系期間，曾與後來成為朝鮮內閣副總理的姜錫柱為同一宿舍的室友。1964年大学毕业后，李肇星被选派到北京外國語學院進修；毕业后，就进入中国人民外交学会任职。不久，因“文化大革命”他被下放到山西、江西等地的干校、农场进行劳动。1969年，在广东经历了牛田洋风灾。1970年復職后，李肇星被派赴駐中華人民共和國駐肯尼亞大使館工作。七年后回国，出任中华人民共和国外交部新闻司科员、副处长；1983年，出任驻莱索托王国大使馆一秘。此时，年过四十的李肇星只是外交部的一位处级干部；然而日后的政治转折，就来自于他在新闻司的工作表现。而当时担任新闻司司长的，正是钱其琛。
李肇星 生平
1985年李肇星回国，历任外交部新闻司副司长、司长，外交部发言人等职；1990年升任外交部部长助理；1993年任中國駐联合国代表；两年后，升任副外长；旋即被任命为中國駐美國大使。三年任期结束后，李肇星继续担任副外长的职务，同时担任部党委书记。2003年3月17日，经国务院总理温家宝提名，国家主席胡锦涛发布第二号中华人民共和国主席令，根据中华人民共和国第十届全国人民代表大会第一次会议的决定，李肇星被任命为外交部部长。
因为年龄到限，2007年4月27日，李肇星被全国人大常委会免去了外长职务。但维基解密声称，李肇星下台是由于胡锦涛在2006年访美时未获国宴款待、致词时遭法轮功抗议以及司仪将“中华人民共和国国歌”念成“中华民国国歌”等失误所致。2008年3月，在第十一届全国人民代表大会第一次會議上，他當選為第十一届全国人大常委会委員、全國人大外事委員會主任委員。2013年3月退休。
2022年元旦入駐bilibili，並發佈了一條视频，然而自此以後並沒有任何更新。
2023年9月7日，已经退休十余年的李肇星成为中澳高级别对话第七次会议中国代表团负责人。
李肇星 评价
由于李肇星常于记者招待会时引用古人的诗句或自己作诗，他被部分大陆媒体称为“诗人部长”或“诗人外交家”。但由于在台湾问题上的立场强硬，加之使人印象深刻的个人形象，一部分人称他为“脾气不好部长”。因此，部分台灣民眾對其持否定态度。部分台湾媒体认为其“言詞狂妄”。在一些外交场合，他也被认为缺乏外交官风度，甚至有人称其为「红卫兵大使」（Red Guard Ambassador），「斗鸡公」（Fighting cock）。李肇星去职外交部后，受聘为北京大学教授，因发表言论称“我挨饿过，我知道什么是人权，你挨饿过吗？”，受到媒體關注。
2012年3月5日，中國全國人大新聞發言人李肇星在全國人大會議記者會中說：中國太大，有的地方交通不便，所以不便直選。遭網民諷刺他不懂常識。
李肇星 家庭
李肇星的妻子是秦小梅，曾任中国驻联合国代表参赞和外交部驻香港特派员公署国际组织部副主任。岳父是原国家主席刘少奇的秘书、原中华人民共和国外交部领事司司长，中国著名外交家秦力真。
兒子：李禾禾, 先後就讀於芳草地小學和北京四中, 本科畢業於賓夕法尼亞大學沃頓商學院，持有哈佛大學商學院MBA學位。他于2006年3月2日在中国创建北京归创科技有限公司，旗下的99宿舍网独家经营中国四、六级考试分数的查询工作。兒媳阎晶晶，为中国著名歌唱演员阎维文之女。
内侄女：秦枫（1980年8月3日-），北京人，成长在外交世家。国际关系硕士；海外留学八年，2006年2月至2011年12月担任凤凰卫视记者，2011年12月出任香港卫视采访总监；祖父秦力真及外祖父杨琪良都是中共老一辈外交家。2013年4月在災區採訪李克強。
德米特里·门捷列夫
德米特里·伊凡諾維奇·門捷列夫（俄語：，羅馬化：Dmitriy Ivanovich Mendeleyev；1834年2月8日—1907年2月2日），19世纪俄国化学家，發現化學元素的週期性。他和尤利乌斯·冯·迈尔、贝吉耶·德·尚库尔图瓦分别编撰出世界上第一張元素週期表，并据以预见了一些尚未发现的元素。因为他们的编撰，所以他们成为了元素周期表的奠基人，也为后来人发现新元素指明方向。
德米特里·门捷列夫 早年生活
门捷列夫于1834年生於俄國西伯利亞的托博爾斯克市，他的祖父是特维尔地区东正教主教，父亲毕业于特维尔的神学院，后担任学校校长。12岁时，门捷列夫的父亲去世，母亲的工厂又被一场大火毁于一旦，家境一落千丈，但门捷列夫考入了托博爾斯克文科中学，也算是家里的安慰。1849年，门捷列夫的母亲变卖家产，带着孩子四处求学，先后到过莫斯科、柏林和巴黎，最后在圣彼得堡高等師範學校为门捷列夫找到一个入读机会，1850年，门捷列夫就读物理數學系。隔年9月，门捷列夫的母亲病逝，门捷列夫决心发愤读书，1855年以優異的成績畢業，但由于被诊断出有肺结核，不得不到黑海边上的克里米亚半岛休养。在此期间，门捷列夫读完了硕士，并于两年后回到圣彼得堡。期间先後到過辛菲羅波爾、敖德薩擔任中學教師。1857年他被圣彼得堡大学破格任命为化学讲师。
德米特里·门捷列夫 科研生涯
1859年至1861年间，门捷列夫被选拔去德国和法国留学，在海德堡进行流体的毛细现象以及光谱仪制作的研究，回国后任教于彼得堡工业学院。1861年八月底他发表了一本关于光谱仪的著作，并赢得了很高的评价。1862年，门捷列夫结婚，第二年，成为圣彼得堡国立技术大学的教授。1865年被圣彼得堡大学授予博士学位，并且被聘为化学教授。
德米特里·门捷列夫 科研生涯
1869年，门捷列夫发现了元素周期律，並就此发表了世界上第一份元素周期表，按原子量的大小順序排的同時，將原子價相似的元素上下排成縱列，并据此预见了12种尚未被发现的元素。1868年至1870年，他写成《化学原理》一书，最先用周期規律的观点系统地阐明了无机化学的基本原理。1893年起，门捷列夫担任度量衡局局长。1890年门捷列夫当选为英国皇家学会外国会员，并于1905年获得该学会的科普利奖章。1906年，诺贝尔化學獎委員會提名門捷列夫为当年的诺贝尔化学奖得主，但是在瑞典皇家科學院的大会上，有人提出用亨利·莫瓦桑替代门捷列夫，而科学院内具影响力的化學家阿伦尼乌斯强烈反对提名门捷列夫，支持莫瓦桑，他的理由是发明元素周期表这项贡献对于1906年的诺贝尔奖来说太老了。而同时代的人认为真实的原因是门捷列夫曾批評過阿伦尼乌斯的离解理论，阿伦尼乌斯伺机报复。最终，皇家科学院的大多数投票支持莫瓦桑。次年（1907年）2月2日，门捷列夫因流行性感冒去世。
德米特里·门捷列夫 元素週期表
門捷列夫前后花費了共二十年研究元素週期律。在1863年，科学界已經發現了56種化学元素，并且以平均每年一个新元素增加着，但是這些元素的性质顯得雜亂無章，有一些科學家試著將這些元素按照各自的化学性质整理成週期表，例如1829年德国化学家德贝莱纳提出了“三元素组”观点，把当时已知的44种元素中的15种分成5组，指出每组的三元素性质相似，而且中间元素的原子量等于较轻和较重的两个元素原子量之和的一半。例如钙、锶、钡，性质相似，锶的原子量大约是钙和钡的原子量之和的一半。氯、溴、碘以及锂、钠、钾等元素也有类似的关系。然而更进一步，就会发现其它化学元素并不能满足这些关系，所以并没有引起化学界的重视。法国人德尚寇特斯（B. De Chancortois，1820年－1886年）提出的关于元素性质的“螺旋图”，德国的迈尔（1830年－1895年）发表“六元素表”，以及英国人約翰·紐蘭茲（1837年－1898年）发表的关于元素性质的“八音律”，但成果皆不盡理想。
德米特里·门捷列夫 元素週期表
門捷列夫為了找出元素之间的规律，做了大量的考察研究，获得了一手的资料。1862年，他对巴库油田进行考察时，重测了一些元素的原子量。在1860年代初的工作中，他把一些元素列成下面样式的表格，这是元素周期表的雏形。
1869年3月，门捷列夫在他题为《元素性质与原子量的关系》的一篇论文中首次提出了元素周期律，发表了第一张元素周期表。这个表包括了当时科学家已知的63种元素，表中共有67个位置，尚有4个空位只有原子量而没有元素名称，门捷列夫假设，有这种原子量的未知元素存在。在表中，他还对铟、碲、金、铋四种元素当时公认的原子量表示质疑。比如根据碲在元素周期表中的位置在碘的前面，门捷列夫认为碲的原子量应该比碘小，而不是当时人认为的比碘大。这是门捷列夫发现元素周期律的最初思想。在他的第一张元素周期表发表以后，门捷列夫对元素周期律继续进行了深入研究。特别是重新审定了许多元素的原子量。在对元素的原子量进行审定之后，于1871年12月发表了他的第二个元素周期表。与他的第一张元素周期表相比，第二个元素周期表更完备、更精确、更系统。
德米特里·门捷列夫 元素週期表
门捷列夫在他的周期表裡為「未知元素」預留了空位，并依照这些未知元素应当具有的性质给他们起名为類硼、類鋁、類硅等。在1869年门捷列夫首次发表元素周期律时，他的成果并不为当时的化学界所认可。在隨後的幾年中，門捷列夫預言的類硼、類鋁、類硅等11種未知元素陸續被發現，即以後發現的鈧、鎵、鍺。这些元素的各種性質與门捷列夫的預言驚人地吻合，特別是後來發現的氦、氖、氬、氪、氙和氡又給元素周期表增加了新的惰性氣體。他的名著、伴随着元素周期律而诞生的《化学原理》，在十九世纪后期和二十世纪初，被国际化学界公认为标准著作，前后共出了八版。
德米特里·门捷列夫 紀念
有許多的地名或事物的名稱和门捷列夫的名字有關。
聖彼得堡負責全國性及國際性精密量測的國家計量研究所，是以门捷列夫的名字命名，在旁邊有门捷列夫的紀念館，其中有照片，门捷列夫坐著的雕像，以上面繪有门捷列夫週期表的牆。
Twelve Collegia建築物在门捷列夫的時代是师范学院，現在是圣彼得堡国立大学的中心，有一個門捷列夫紀念博物館，前面的街也因此命名為門捷列夫街。
在莫斯科有門捷列夫化工大學。
原子序101號的合成化學元素，也依門捷列夫的名稱命名，其英文名稱為mendelevium，縮寫是Md（曾經用Mv），中文名稱為鍆，是一個金屬性的錒系超鈾元素，一般是由α粒子撞擊鑀原子來製備。
月球上在背對地球的一側有一個撞擊坑，命名為门捷列夫环形山。
俄羅斯科學院自1998年起頒發门捷列夫金奖，表揚在科學及技術上的成就，之前是由蘇聯科學院從1962年開始頒發。
Google在2016年2月8日的多国首页上放置纪念Doodle，以纪念门捷列夫诞辰182周年。
化学需氧量
化學需氧量（英語：）是以化學方法測量水樣中有機物被強氧化劑氧化時所消耗之氧的相當量，用以表示水中有機物量的多寡。水樣在一定條件下，以氧化1升水樣中还原性物質所消耗的氧化劑的量为指标，折算還每升水样全部被氧化后，需要的氧的毫克数，以mg/L表示。它反映了水中受还原性物质污染的程度。该指标也作为有机物相对含量的综合指标之一。
化学需氧量还可与生化需氧量（BOD）比较，BOD/COD的比率反映出了污水的生物降解能力。
一般测量化学需氧量所用的氧化剂為高锰酸钾或重铬酸钾，使用不同的氧化剂得出的数值也不同，因此需要注明检测方法。为了统一具有可比性，各国都有一定的监测标准。
一般多選用重鉻酸鉀迴流法，因重鉻酸鉀氧化力較其他氧化劑強，對大部分的有機物的氧化可達理論值的95-100%
以重鉻酸鉀迴流法測定水樣COD值時，可採用密閉迴流或開放迴流法，由於前者所用試劑量少，產生的廢液量少，對環境較友善。
传染
传染（contagion），在医学定义中，是一种特殊类型的感染 ，特指病原体从有病的生物体传到其他健康的生物体。术语“感染”的定义则较广泛，其可造成传染病和非传染性感染病；因为感染的病原体除来自宿主体外，也可来自宿主体内，但传染必由宿主体外侵入。
傳染病（）或疫病（pestilence），是一種可以從一個人或其他物种，經過某些特定传播途徑傳染給另一個人或物種的感染病；传染病或疫病属于一种感染病，两者的区别是后者更强调流行性急性传染病。
傳染病可藉由直接接觸已感染之個體、感染者之體液及排泄物、感染者所污染到的物體，亦可透過喝水、食物、空氣或其他載體（vector）而散佈。如传播速度较快，传染病可成为一种流行病。
感染病（infectious disease）或感染症是一種經過医学實證，由病原性的微生物之存在或其活動引起，可對宿主傷害或損壞正常其生理功能的人類或其他物種之疾病或症狀；感染病强调得到确定的疾病，感染症强调症状，后者可能还未查出病原。感染病包括传染病和非传染性感染病。
某种可能导致感染病的病原，最终成功引發感染的能力，在流行病學中特稱為感染力。
传染
感染症不可與感染混淆，兩者並非同義詞，因為感染未必會引發疾病症狀或宿主不適。在無限多種類且仍在逐漸產生變異的微生物中，只有極少數能夠對健康個體產生疾病。感染症的引發事實上不僅肇因於病原的介入，同時也受到宿主防禦影響，前者除了可導致患者生理不正常運作，但有時卻是感染者本身的防禦機制反應所致，因此一個疾病的表現和嚴重程度是同時建構於病原和宿主本身兩方面；由此依照宿主本身的防禦力，這些病原又可進一步歸納為主要病原或伺機病原。
多數感染病不會造成患者死亡，而致病之微生物最終通常會屈服於宿主的免疫反應，進而被清除或潛伏在宿主體內。這個過程需要免疫機制的參與以殺死或減低病原的活性。但免疫系統對微生物作出的反應通常（但並非全然）是疾病症狀的來源，例如發燒、發炎反應、流鼻涕、咳嗽、化膿等，有時這種症狀對患者的傷害遠大於病原本身的直接傷害。此外，感染疾病、帶原或是注射疫苗，甚至是受到結構相似之生物體或非生物，都可能藉以得到抗體而產生對特定病原的免疫力。
传染 傳染途徑
由於生物性的致病原於人體外可存活的時間不一，存在人體內的位置、活動方式都有不同，都影響了一個感染症如何傳染的過程。為了生存和繁衍，這類病原性的微生物必須具備可傳染的性質，每一種傳染性的病原通常都有特定的傳播方式，例如透過呼吸的路徑，某些細菌或病毒可以引起宿主呼吸道表面黏膜層的型態變化，刺激神經反射而引起咳嗽或噴嚏等症狀，藉此重回空氣等待下一個宿主將其入，但也有部分微生物則是引起消化系統異常，像是腹瀉或嘔吐，並隨著排出物散布在各處。透過這些方式，複製的病原隨患者的活動範圍可大量散播。
有些病原體在空氣中可以自由散佈，直徑通常為5微米，能夠長時間浮游於空氣中，做長距離的移動，主要藉由呼吸系統感染，有時亦與飛沫傳染混稱。
传染 傳染途徑
常見於發展中國家衛生系統尚未健全、教育宣導不周的情況下，未處理之廢水或受病原沾染物，直接排放於環境中，可能污損飲水、食物或碰觸口、鼻黏膜之器具，以及如廁後清潔不完全，藉由飲食過程可導致食入者感染糞口途徑，主要病原可為病毒、細菌、寄生蟲，如霍亂、A型肝炎、小兒麻痺、輪狀病毒、弓型蟲感染症（T. gondii），於已開發國家也可能發生。有時，某些生物因體表組織構造不足以保護個體，可能因接觸患者之排泄物而受到感染，正常情況下在人類族群中不會發生這種特例。
經由直接接觸而傳染的方式稱為接觸傳染，這類疾病除了直接觸摸、親吻患者，也可以透過共用牙刷、毛巾、刮鬍刀、餐具、衣物等貼身器材，或是因患者接觸後，在環境留下病原達到傳播的目的。因此此類傳染病較常發生在學校、軍隊等物品可能不慎共用的場所。例如：真菌感染的香港腳、細菌感染的膿包症（Impetigo）、病毒在表皮引起增生的疣，而梅毒的情況特殊，通常是健康個體接觸感染者的硬性下疳（chancre）所致。
传染 傳染途徑
性傳染疾病包含任何可以藉由性行為傳染的疾病，因此屬於接觸傳染的一種，但因愛滋病在世界流行狀況甚為嚴重，醫學中有時會獨立探討。通常主要感染原為細菌或病毒，藉由直接接觸生殖器的黏膜組織、精液、陰道分泌物或甚至直腸所攜帶之病原，傳遞至性伴侶導致感染。若這些部位存有傷口，則病原可能使血液感染帶至全身各處。
母體傳染或垂直感染專指胎兒由母體得到的疾病。拉丁文以「in utero」表示「在子宮」的一種傳染形式，通常透過此種傳染方式感染胎兒之疾病病原體，多以病毒、和活動力高的小型寄生蟲為主，可以經由血液輸送，或是具備穿過組織或細胞的能力，因此可以透過胎盤在母子體內傳染，例如AIDS和B型肝炎。細菌雖較罕見於垂直感染，但是梅毒可在分娩過程，由於胎兒的黏膜部位或眼睛接觸到母體陰道受感染之黏膜組織而染病；且有少數情況則是在哺乳時透過乳汁分泌感染新生兒。後兩種路徑也都屬於垂直感染的範疇。
主要透過血液、傷口的感染方式，將疾病傳遞至另一個個體身上的過程即血液傳染。常見於醫療使用注射器材、輸血技術之疏失，因此許多醫療院所要求相關醫療程序之施行，必須經過多重、多人的確認以免傷害患者，於捐血、輸血時，也針對捐贈者和接受者進一步檢驗相關生理狀況，減低此類感染的風險，但由於毒品的使用，共用針頭的情況可造成難以預防的感染，尤其對於愛滋病的防範更加困難。
传染 診斷
診斷主要根據病歷紀錄理學檢查以及攝影圖像（例如X光）但感染症最主要的診斷工具還是微生物培養，在培養基中提供適當物質，並置入患者檢體樣本培養，常用來診斷葡萄球菌或鏈球菌的細菌性感染。部分病媒無法被人工培養，尤其是多數病毒和鈎端螺旋體。過去已發展出利用血清學標記物檢查患者，甚至包括運用抗體作為檢查方式之一。更新的技術可直接使用血液或分泌物中所含病毒或病原相關蛋白質等．作聚合酶連鎖反應，不僅檢驗速度快，準確率亦大幅提升。
過去根據柯霍氏法則的驗證程序，可以大致確認疾病的病原是否具有傳染性，這個法則成功地驗證結核分支桿菌為結核病的病原；但有許多情況下這個法則無法如期運作。
流行病學的發展對族群中的疾病研究也相當重要，當傳染病爆發時，必需仔細分細事件為偶發性（sporadic）、地方病、流行病、大流行，以利醫療團隊、公共衛生部門採取適當的應對措施。
传染 治療
當檢驗結果為陽性，必需儘快了解該種病原性的微生物對藥物的敏感度或是抗藥性（antibiotic resistance）以決定對患者施用抗生素的種類和劑量，依據抗藥型（antibiogram）給予患者最有利的治療方式，可減少廣效抗生素（broad-spectrum antibiotic）的使用，進而減少可能產生之抗藥性。
传染 致病狀況
世界衛生組織蒐集全球死亡資料，以下表列為2002年世界主要致死疾病，這些疾病都造成至少10萬人死亡，1993年資料隨表附加以玆參考。需特別注意表中前三名致死單一疾病分別是愛滋病、結核和瘧疾，儘管幾乎所有的疾病所造成的死亡案例皆逐步減少，但死於愛滋者卻以四倍成長，而百日咳、小兒麻痺、白喉、麻疹和破傷風等兒童疾病，此外兒童也在腹瀉、下呼吸道感染中佔很大的百分比。
當一個傳染性疾病影響到一個廣大的地理區域，就稱為大流行，中文慣稱瘟疫。除可造成死亡、摧毀城市、政治、國家、瓦解文明，甚至可以殲滅族群、物種。
传染 致病狀況
有時微生物和宿主和諧共生共存或互不侵犯，常見於熱帶地區發源之病毒、某些昆蟲、猿、猴或其他物種，由於兩方在平衡中共同演化，通常宿主已具備相當程度之抵抗力，同時這些微生物也演化出更有力的致病能力，但當這些微生物由長期共同演化的物種傳染至其他毫無抵抗能力之物種時，可能會產生疾病，卻對原先共存之物種不造成實質影響，尤其當轉移的物種之間基因表現相似度越高，生物體內的辨識能力也較相似，此時受感染的機會也會大幅提升。換句話說，對於新接觸微生物的物種若因此染病，則這個微生物對新的宿主而言是一種病原，對於原先共存之物種，這種微生物不造成疾病，則不為其病原。多數人類新興傳染病及其傳播都與人為活動有關，由於環境受到改變，某些區域性的微生物可藉此取得新的生態平衡，甚至引發大流行。
病原毒力和傳染之間的關係相當複雜，而且也深深影響著病原的長期演化，由於微生物和宿主之間的共同演化出新病原需要時間，在一般情况下，病原要找上先鋒的攻擊目標並非易事，通常需要直接地破壞環境平衡，或是藉生態變化，引發物種遷徙，甚至人為消滅之病原，可由實驗室演化後釋出。通常首次流行時，由於醫療、公共衛生經驗不足，死亡率將最為嚴重，但若是快速致死的疾病，宿主很可能在病原開始蔓延之前死亡，而毒力對宿主生理運作的改變，也將影響傳播的結果，例如呼吸道感染可促使患者將病原咳至空氣散佈，霍亂則可藉由爆炸性的腹瀉增加分布的面積。
传染 法定傳染病
由於已知傳染性疾病中，部分可對人類造成重度傷害，或是可能引發大流行，許多國家因此借用政府的公權力，協助醫療體系嚴密監控這類疾病的發生及後續發展，避免疫情擴大，這些傳染病特稱為法定傳染病，在相關法律下，通常醫師有義務依照疾病分級，在指定的時間內或以規範的流程對衛生主管機關進行通報。
突厥斯坦伊斯兰党
突厥斯坦伊斯兰党（維吾爾語：تۈركىستان ئىسلام پارتىيىسى‎，阿拉伯語：，英文：Turkistan Islamic Party，缩写：TIP）又称东突厥斯坦伊斯兰运动（简称「东伊运」）、东突厥斯坦伊斯兰党（英文缩写：ETIP）、东突厥斯坦民族革命阵线，其目標是在整个突厥斯坦（包括中国新疆和中亚各国）建立独立的政教合一的伊斯兰国家。东伊运自2002年9月起被联合国安全理事会列为恐怖组织，美國亦早於九一一袭击事件发生之后便将其认定为恐怖组织，2020年10月20日將其正式除名。此外，東伊運也在歐盟、英國、土耳其和阿联酋的恐怖組織名單中。
突厥斯坦伊斯兰党 历史
1993年，东突厥斯坦伊斯兰党（中国政府称其为“东伊运”）由新疆和田人买买提·托乎提和阿不都热·合曼在巴基斯坦北瓦济里斯坦发起成立的圣战者组织。该组织于同年解散，1997年艾山·买合苏木和阿不都卡德尔·亚甫泉再次发起组织。同年，該組織策劃乌鲁木齐公共汽车爆炸案。该组织在吉尔吉斯、阿富汗、乌兹别克斯坦、巴基斯坦和中国新疆维吾尔自治区设有分支，目标为在东突厥斯坦（主要指中国新疆）建立一个原教旨主义的伊斯兰国家。从1990年代至2001年，该组织的势力进行了超过200起的恐怖活动，造成至少162人死亡，超过440人受伤。该组织和基地组织在资金上有密切来往，许多成员曾在阿富汗接受过由基地组织和塔利班资助的恐怖主义训练。
突厥斯坦伊斯兰党 历史
2011年有消息称，“东伊运”重组并改名为“突厥斯坦伊斯兰党”，而且宣称对中国2008年北京奥运会前后发生的一系列事件负责。这些事件包括许多恐怖袭击事件，也有的是该组织冒领，例如2008年至2009年间，该组织宣称对上海一家化工厂的爆炸事件负责，但最终调查显示这只是一起普通的安全生产事故，并非暴力恐怖事件。对于“突厥斯坦伊斯兰党”和“东伊运”的关系，有的分析人士认为“突厥斯坦伊斯兰党”是“东伊运”的母体，也有的认为两者是同一组织。法国《世界报》称，2011年起，“东伊运”的主体更加伊斯兰化，而其维吾尔族的世俗属性被淡化。乔治·华盛顿大学人类学家肖恩·罗伯茨则认为，“东伊运”是缺乏资金支持的无行为能力的机构，对新疆中心地区发生的任何暴力事件都不直接负责，而且注定是失败的。中国共产党和中华人民共和国政府将“东伊运”视为突厥斯坦伊斯兰党的别称。
2020年10月20日，美国政府正式將东突厥斯坦伊斯兰运动從恐怖组织名單上除名，理由是已有十多年来無可信证据可表明东伊运组织仍继续存在。对于美国政府的这一决定，中华人民共和国外交部表示了不满和反对。一些维吾尔族社運人士和研究维吾尔族的學者则对此表示欢迎。不过其叙利亚分支仍然在内战中活跃，是沙姆解放阵线和各类伊斯兰主义武装的盟友，并参加了叙利亚反对派攻势。
2024年12月，在阿萨德政权垮台后，该组织发表声明，誓言要解放沙姆完成后对中国发动圣战。
突厥斯坦伊斯兰党 宗旨
自创立之后，该组织成员便以维吾尔族人为主。创立初期，其主要目的是在中国新疆维吾尔自治区建立政教合一的“东突厥斯坦伊斯兰国”。后来又采用“突厥斯坦伊斯兰党”一名，是因为该组织希望在整个突厥斯坦（包括中国新疆和中亚各国在内）建立独立的政教合一的伊斯兰国家。维吾尔族本身也是中亚地区的跨境民族，许多维吾尔族人持有吉尔吉斯、乌兹别克斯坦等中亚国家的护照。
突厥斯坦伊斯兰党 恐怖活动
世界各国媒体称该组织得到基地组织的資助，在中国大陸及中亚地区实施了一系列暴力恐怖活动。一些该组织的被捕人士承認在阿富汗受過基地组织的培訓。该组织发起人之一艾山·买合苏木于2003年10月2日在巴基斯坦、阿富汗边境的一次反恐怖联合行动中被巴基斯坦军队击毙。巴基斯坦情報部門及塔利班武裝組織於2010年3月1日均證實，東突厥斯坦伊斯蘭運動領導人阿卜杜勒·哈克·突厥斯坦尼（又名買買提明·買買提）於2010年2月15日在巴基斯坦西北部的北瓦济里斯坦部落地區遭美軍導彈擊中受重伤。
该恐怖组织还得到了塔利班的支持，在塔利班统治阿富汗时期，塔利班武装中甚至还有一个由“东伊运”分子组建的“中国营”，由大约320名来自中国新疆的恐怖分子组成。直至2021年塔利班攻势后由于阿富汗新政府寻求中国政府的援助，突厥斯坦伊斯兰党撤出位于阿富汗巴达赫尚省的基地。
突厥斯坦伊斯兰党 恐怖活动
该恐怖组织的骨干及领导层长期躲在阿富汗与巴基斯坦接壤的部族地区，其分支机构在2011年叙利亚内战爆发后设在土耳其、叙利亚。该组织还应国际恐怖组织如伊斯兰国的要求，派人到叙利亚参加叙利亚反政府武装。和许多在中国大陸诞生、重视恐怖行动的恐怖组织不同，诞生在巴基斯坦的该恐怖组织侧重“精神影响”，重视鼓动追随者（特别是伊吉拉特者）发动暴力恐怖活动，而其骨干及领导层躲藏在幕后。
该恐怖组织确认参与或疑似有关联的部分暴力恐怖活动有：