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张去华
張去華（938年—1006年），字信臣。開封襄邑（今河南睢縣）人。
生於後晉天福三年（938年），周世宗平定淮南後，張去華寫下《南征賦》、《治民論》，並呈獻給周世宗，周世宗下詔任命他擔任御史台主簿。他是宋太祖建隆二年（961年）的辛酉科狀元。之後擔任秘書郎。太平興國四年（979年），張去華跟隨宋太宗進攻太原。景德元年（1004年）退休。宋真宗时，又在杭州任職。景德三年（1006年）在家中病逝。第十子張師德也是狀元。
张去华 延伸阅读
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《宋史·卷306》，出自脱脱《宋史》
马适
馬適，字志達，九江湖口（今江西湖口）人。
生卒年不詳。少好學，孝敬父母。宋太祖建隆三年（962年）壬戌科狀元。馬適中狀元後，未及授官，聞母逝，趕忙回家治喪，不久因悲痛過度而死。
苏德祥
苏德祥（？－？），青州（今山东益都）人。生卒年不详。
后汉宰相苏禹珪之子，宋太祖建隆四年（963年）癸亥科状元。還鄉時，当地太守为其设宴庆祝。席间，太守令伶人献辞，辞有：“昔年随侍，尝为宰相郎君；今日登科，又是状元先辈。”官至右补阙。
李肃 (北宋)
李肃（？－？），字季雍，开封府（今属河南）人。李穆的弟弟。
生卒年不详。七岁读书知大义，十岁能写诗文，宋太祖乾德四年（966年）丙寅科状元，历官濮州、博州从事，迁保静军节度推官。
李肃嗜酒，因濫飲而卒，年仅三十三岁。著有《代周顒答北山移文》、《吊幽忧子文》、《病鸡赋》等篇。
刘蒙叟
刘蒙叟（？－？），字道民，宁陵（今河南宁陵）人，生卒年不详。
参知政事刘熙古之子。宋太祖乾德五年（967年）丁卯科状元，历知庐、滁、濠、汝四州。宋真宗即位，上言曰：“陛下已周諒暗，方勤万務。伏望崇儉德，謹守前規，無自矜能，勿作奢縱；厚三軍之賜，輕万姓之徭，使化育于生靈，聲教加于夷夏。且万國己觀其始，惟陛下慎守其終，思鮮克之言，戒性習之慚，日謹一日，雖休勿休，則天下幸甚！”以本官直史館。因足疾致仕，卒於家。著有《五运甲子编年历》三卷。
DLL地獄
在电脑运算领域，DLL地狱（DLL Hell）指Microsoft Windows系统中，因为（DLL）的版本或相容性的问题而造成软件无法正常执行。
Windows早期并沒有很严谨的DLL版本管理机制，以致经常发生安装了某软件后，因为其覆盖了系统上原有的同一個DLL文件，而导致原有可运行的程式无法运行。但还原回原有的DLL文件之后，新安裝的软件就无法运行。若影响到系统所使用的重要DLL时也可能让系统容易死机甚至无法正常启动。
在一般情况下，开发时修改了類別中的成员变量的大小或者改变虚函数的个数以及顺序会触发DLL地狱。
如果DLL重新发布时类成员（虚函数表也属于类成员）的地址发生变化，那也会触发DLL地狱。
陸樹聲
陸樹聲（1509年—1605年），字與吉，一字維吉，號平泉，又號無諍居士、長水漁隱、適園主人、九山山人、大歇生等，直隶華亭朱家村（今上海市青浦區朱家角鎮）人，明朝政治人物，進士出身。
陸樹聲 生平
本姓林，少時種田，有空便讀書，嘉靖十九年（1540年）中式庚子科應天鄉試第五名舉人，嘉靖二十年（1541年）联捷會試第一，殿試位列二甲第四名，復姓陸。改庶吉士，二十四年十二月服阕授編修。嘉靖三十一年（1552年）回乡，後被起用为南京国子监司业，四十三年五月升左春坊左谕德掌南京翰林院事，十月回坊，仍兼翰林院侍读、管理诰敕，四十四年十月升太常寺卿、管南京国子监祭酒事，四十五年十一月升吏部右侍郎、兼翰林院学士，隆慶元年（1567年）四月以疾不能赴任，乞在籍调理。二年三月起原职，七月称病不能赴任，三年四月准回籍调治养病，十二月起復，恢復陸姓，以原官掌詹事府事，教习庶吉士，四年四月称疾不能赴官，仍赐之告假。
萬曆即位，隆慶六年（1572年）七月起升禮部尚書、兼翰林院学士，万历元年（1573年）赴任，十二月五疏乞休，赐驰驿回籍，病痊起用。万历三十三年七月卒，享年九十七，贈太子太保，諡文定。
陸樹聲 事迹
陆树声的同乡徐阶与同年高拱先後为首辅，他无意逢迎，多次称病辞官不就，反倒使他的声望和影响力大为提升。张居正当国，欲加以结纳，用後进之礼主动上门拜谒，陆树声却不假辞色，使张居正失望而归。
後因个性刚直，得罪宦官，遭到宦官以小手段戏辱，连上几疏辞官。张居正告訴其弟陸樹德說：“朝廷就要任用平泉为相了。”暗示要其留任。陆树声得知後说：“一个史官，曾离开朝廷二十年，难道还希求宰相之位吗？以虚假的礼遇笼络我，有何益处？”不久，终辞官归里。
陸樹聲 著作
善飲茶，著有《茶寮記》、《煎茶七類》。又有《清暑笔谈》等，收於《陸文定公集》。
陸樹聲 佚闻
《枣林杂俎》载其告归南还，与某举人争舟谦让之事。。
陸樹聲 親屬
曾祖陸庭訓。祖父陸蘭，義官。父林鹄（1490年-1552年），字九霄，别号志梅，本姓陆，林为母姓。母沈氏（1488年-1534年）。严侍下。兄林樹芳。弟林樹德。
元配李氏（1511年-1567年），封孺人，無子。撫养族子陆塏，聘乡進士隺塘王君女。侧室生二子：彦章、彦卿。彦章聘工部都水司郎中華麓姚君女。五女，長女嫁贵州巡抚张鹗翼子张秉介、次女夭折、次嫁陕西按察使莫如忠子莫是魁、次許乡進士海石杨君子杨继禹、次許歸德府推官渐川钱君子钱传缙。
其弟為陸樹德。其子陆彦章，万历十七年己丑科进士，官至南京刑部右侍郎。其孫陸慶曾因捲入丁酉科場案被清廷流放至尚陽堡。
踝節目
踝節目（Condylarthra）是已滅絕的有胎盤类哺乳動物，主要生存於古新世及始新世。踝節目是古新世最有特色哺乳動物，並顯示了古新世哺乳動物群的演化程度。
與食蟲类动物的祖先相比，踝節目成員顯示了演化成雜食性或草食性的最初跡象。大型的陸上草食性動物自從恐龍的滅絕後就消失了，食性的轉移引發了踝節目的演化輻射，在澳洲以外的陸地上，生成了新生代不同類別的草食性有蹄動物。故此最原始的踝節目其實是某些现代有蹄類的共同祖先。雖然有些踝節目有細小的蹄，但最原始的形態是有爪的。
最近的分子及DNA研究重整了哺乳動物的演化情況。近蹄類及管齒目不再是奇蹄目、偶蹄目及鯨目的近親，故有蹄類最少是從兩個不同的分支獨立演化而成的。這亦有可能由于踝節目本身是一個多系群，即踝節目內的成員未必是近親。
除了南蹄目及現今的有蹄類外，踝節目被認為是其他己滅絕的哺乳動物（如中爪獸目及恐角目）的祖先。
莫如忠
莫如忠（1509年—1589年）， 字子良，號中江，直隶华亭縣（今上海市松江区）人，明朝政治人物，嘉靖戊戌進士出身，官至浙江右布政使。
莫如忠 生平
莫如忠生於明武宗正德四年（1509年），嘉靖十三年（1534年）甲午科顺天府乡试第二名举人，十七年（1538年）中戊戌科会试第二百三十八名，廷试二甲第四名進士，授南京工部虞衡司主事，分署芜湖榷市，养病，二十一年丁父憂，服闋，除补礼部主客司主事，轉精膳司员外郎，升禮部儀制司郎中，二十九年十二月升贵州按察司副使、提调学校，走至半道，以奉养母亲请归。家居十五年，母亲去世后，起补湖广按察司副使，升河南参政，领京粮道。
隆慶元年（1567年）八月升陕西按察使，二年（1568年）三月官至浙江右布政使。明神宗萬曆十七年（1589年）卒。年八十一。
莫如忠 書法
工書法，尤善草书，《松江志》曰：「如忠書法以二王為宗，書勢若龍蟠虎臥」，王世貞《藝苑卮言》亦評曰：「如忠行草，風骨朗朗，亦善署書」。有子莫雲卿亦工書法，《明史·文苑传》记载，陆深、莫家父子“皆以善书称，其昌后出，超越诸家……名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之”。
莫如忠 著作
著有《崇兰馆集》二十卷、「行書答友人七律詩」等。
莫如忠 家庭
曾祖莫昂。祖父莫昊，成化举人，官東昌府通判。父莫愚，號省軒，正德癸酉科舉人、贡士。母朱氏。具庆下。弟如信、如德、如爵、如義。元配富氏，四川副使富好禮（號春山）之女。继娶杨氏，儀部杨五川之女。继娶唐氏，唐及泉女。侧室陈氏、单氏、何氏。子莫是龍，丁酉科舉人。莫是骥、莫是琳、莫是元、莫是伯、莫是魁、莫是卿、莫是相、莫是彦。長孫莫後胤。
莫如忠 延伸阅读
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《明史卷二百八十八》，出自《明史》
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政治部
政治部可指：
中华人民共和国
中華民國
国民革命军在北伐战争、抗日战争时期曾在师级以上部队设立政治部，主官为政治部主任。如北伐军总司令部政治部主任邓演达、副主任兼秘书长郭沫若。周恩来任第一军政治部主任，李富春任第二军政治部主任，朱克靖任第三军政治部主任，林伯渠任第六军政治部主任。抗日战争时期，设立國民政府軍事委員會政治部，主任先后为陈诚、张治中，周恩来任副主任，郭沫若任政治部第三厅厅长。各战区、各军、各师设政治部主任。
英屬香港
英国
其他
九龍巴士888線
九龍巴士888線是香港一條新界沙田馬場巴士路線，只於沙田馬場賽事結束後單向開往沙田站。此路線全程收費是10條九巴馬場線最低。由於路線編號意頭甚佳，故被九巴用作測試電子牌。
九龍巴士888線 行車路線
經：沙田馬場通道、大埔公路—沙田段、源禾路、沙田鄉事會路及沙田車站圍。
18电子规则
18电子规则（英語：）又称有效原子序数法则（EAN），是过渡金属簇合物化学中比较重要的一个经验规则，常用来预测金属配合物的结构和稳定性。过渡金属价电子层有5个(n-1)d、1个(n)s和3个(n)p轨道，共可容纳个电子；如果18个电子（非键或成键电子）填满了其价电子层，使其具有与同周期稀有气体原子相同的电子结构，则该配合物是稳定的。该填充过程常由金属原子与配体间共享电子完成。
从分子轨道上看，金属配合物的原子轨道重组成9个成键与非键分子轨道。尽管还有一些能级更高的反键轨道，但18电子规则的实质是这9个能量最低的分子轨道都被电子填充的过程。
18电子规则是西奇威客（N.V.Sidgwick）在吉尔伯特·路易斯的八隅体规则（8电子规则）基础上提出的，适用于八电子规则不适用的过渡金属配合物部分。
18电子规则 应用
利用18电子规则可以较好地说明Cr、Mn、Fe和Co的三核簇合物及二茂铁、五羰基铁、六羰基铬和四羰基镍的电子结构。在这些化合物中，9个分子轨道能量最低，电子也容易填满这些轨道，因此与18电子规则吻合较好。
配体对该配合物是否符合18电子规则影响很大。通常，满足该规则的配合物大多是π酸配合物。这类配体包括烯烃、膦和羰基。它们处于强场，生成的配合物中9个分子轨道的能量更低，电子也更容易填充到其中去。这些配体与低价态的金属形成的配合物更加稳定，是因为这样能使金属和配体轨道重叠较好，同时金属也可将电子反馈给配体（Synergic fashion）。
除此之外，由于该规则的前提包含金属与配体之间的共价连接，因此离子性较强的金属所生成的配合物也与18电子规则有出入。这些金属包括：s区元素、镧系金属和锕系金属。
18电子规则 应用
满足18电子规则的配离子通常不容易发生配体交换反应，如[Co(NH3)5Cl]2+和[Fe(CN)6]4−。满足18电子规则的配合物通常较稳定，不容易发生氧化还原反应，也不容易发生分解；而不满足18电子规则的配合物则有达到该规则的趋势。例如满足18电子规则的Fe(C5H5)2、Ni(CO)4、Fe(CO)5、Fe2(CO)9、Co2(CO)8、Cr(C6H6)2和(C6H6)Mo(CO)3等都较稳定，而不满足18电子规则的Co(C5H5)2和Ni(C5H5)2易被氧化；V(CO)6易转化为V(CO)6−；Mn(CO)5和Co(CO)5不存在，但已合成出相应满足18电子规则的HMn(CO)5和HCo(CO)4。但需要注意的是，并不是所有低氧化态金属的π酸配合物都符合18电子规则；也不是所有高价金属的非π酸配合物都不符合。因此需要针对配合物自身的情况，具体问题具体分析。
18电子规则 计算
18电子规则常用于判断金属配合物的稳定性和结构。例如在判断是否可以将二茂铁中一个茂环（Cp）用羰基替换时，
首先移除一个环戊二烯基负离子，得到含有12个价电子的正离子。每个羰基给出2个电子，因此根据18电子规则，以下正离子应该是稳定的：
CpFe(CO)3+
事实上，该配合物以另一种方式满足18电子规则，即生成环戊二烯基羰基铁[Fe(η5-C5H5)(CO)2]2，参见二茂铁#衍生物。在算这个化合物中一个铁原子的价电子数时，可认为另一个铁原子贡献了一个电子：
Cp 5 + Fe 8 + 2 CO 2 + Fe 1 = 18
此外，用另一个单负离子配体也可使其达到18电子：
CpFe(CH3)(CO)2
Cp 5 + Fe 8 + CH3 1 + 2 CO 2 = 18
18电子规则 不符合18电子规则的情况
与8电子规则类似，也有很多过渡金属配合物不符合18电子规则，其原因主要可归为以下几类：
如果配体体积较大，将会在很大程度上限制配合物达到18电子规则的趋势。与之类似的是，前过渡金属由于体积较小，也常常无法达到18电子结构。例子有：
这类配合物在有些情况下包含抓氢键（Agostic interaction）：
高自旋配合物含有较多的单电子轨道，有可能难以提供出与配体成键的空轨道。一般地讲，这类配合物中很少有π酸配体。这些单电子轨道可与自由基配体（Radical ligand，如氧）的单电子轨道组合，或贡献电子给强场配体，从而产生可与配体结合的空轨道。例子有：
含有强π给予体配体的配合物往往不符合18电子规则，它们包括：氟离子（F−），氧离子（O2−），氮离子（N3−），烷氧基负离子（RO−）和亚胺负离子（RN2−）。例如：
18电子规则 不符合18电子规则的情况
在后者的例子中，Mo-N键较短，Mo-N-C键角接近180°，因此氮的孤对电子与Mo原子间存在配位作用，也可认为这个化合物是16VE。反例有：
这些例子中M=O键长较长，M=O键没有包含氧对金属的配位。
位于元素周期表右方的后过渡金属常会生成不符合18电子规则的配合物，是由于一个或多个d轨道能量较高，不易被电子填充的缘故。例如：
上面的因素有时可以同时出现：
这些例子有：
静电引力通常是造成超过18电子的原因。在金属茂基配合物中，螯合效应增大了配合物的稳定性，但二茂钴和二茂镍仍然容易被氧化生成相应的18电子配合物（Co(C5H5)2+和CpNiCl(PR3)、CpH等）。
曾陳明汝
曾陳明汝（1937年—），台灣法學家，國立台灣大學法律學院名譽教授。
曾陳明汝自北一女中、台大法律系畢業，其後取得法國國立斯特拉斯堡大學法學博士，法國國立斯特拉斯堡大學歐洲高級研究中心畢業，取得高級文憑。現任台大名譽教授，國際婦女法學會中華民國分會創辦人暨第一屆理事長、名譽會長，司法院涉外民事法律適用法修正委員會委員等職。曾陳明汝的夫婿是國立政治大學法律學院榮譽教授曾世雄，他們是台大法律系的同學，女兒曾宛如亦在台大法學院擔任教授。
狍屬
狍屬（Capreolus）指的是屬於哺乳綱偶蹄目鹿科空齒鹿亞科的一個屬，目前有兩個種，分別是東方狍（Capreolus pygargus，矮鹿）與西方狍（Capreolus capreolus）。
甕津郡
甕津郡是朝鮮半島行政區劃，原屬黃海道，包括了現在位於朝鮮民主主義人民共和國黃海南道的甕津郡及康翎郡的一部分。
甕津郡 歷史
甕津郡的名稱源於當地的甕津半島。直到1945年，甕津郡管有一個邑及10個面，即：甕津邑、茄川面、交井面、東南面、鳳邱面、富民面、北面、西面、龍淵面、龍泉面、興嵋面。1945年8月15日解放後，南北分治，38線以北的交井面和茄川面歸北韓管轄，現歸黃海南道；以南的甕津邑、東南面、鳳邱面、富民面、北面、西面、龍淵面、龍泉面、興嵋面歸大韓民國管轄，屬於京畿道。朝鲜战争后，日治时代属瓮津郡的大陆部分全部被朝鲜占领。只剩下原属长渊郡的白翎面以及原属碧城郡的松林面的大小延坪岛。
貓流感
貓流感是一種在貓科動物發生的上呼吸道感染病。不過，現時普遍認為這個名稱是錯誤命名，原因是貓流感一般並不是由流感病毒的感染而引起。相反的，它是一種綜合症：一個用來泛指所有在貓隻發生的疑似流感病徵。這個病可能由以下其中一種病原體引起：
塔塔汽車
塔塔汽車有限公司（英語：，NYSE: TTM）是印度的汽車廠商，隸屬於塔塔集團。
胡风反革命集团案
胡风反革命集团案是1950年代在中国大陆发生的一场从文艺争论到政治审判的事件，因主要人物胡风而得名。在民间和学界被广泛视为中华人民共和国成立後发生的一场大规模文字獄。由于胡风的文艺理论被部分文艺界人士认为偏离毛泽东红色文艺理论，胡风及其支持者与周扬等人的文艺争论被升级为政治批判。随着事件的发展，中共高层介入文艺争论并给予胡风“反革命”的政治定性，胡风等人也因此遭到审判。政治定性后的整个批判运动波及甚广，共清查了2100多人，逮捕92人，隔离62人，停职反省73人，到1956年，共正式认定78人为“胡风分子”，其中骨干23人。
该事件是中华人民共和国建国后一场文艺界的大规模政治整肃和清洗运动，与1955年中国大陆展开的“肃反运动”联系紧密。拨乱反正、改革开放后，经过胡风本人的申诉，中共中央在1980年代认定“胡风反革命集团”案为错案，并于1988年6月18日中国共产党中央委员会办公厅发出（1988）16号文件，胡风案得到官方彻底平反。
胡风反革命集团案 背景
胡风是民國时期的文艺理论家和批评家，和鲁迅的关系密切，并受鲁迅思想的影响，较之强调阶级性、反对个性的毛泽东文艺路线，鲁迅和胡风的主张更讲求人性、人道和个性。所以虽然胡风在政治上拥护中共、在文艺理论方面对周作人和林语堂脱离现实的「兴趣主义」和「性灵主义」不满，但也对左联内部当时从苏联引进的所谓「辩证唯物主义创作方法」以及其后在「左联」作家队伍中所产生的「主观公式主义」、「客观主义」不满，在创作上强调作家「主观战斗精神」的主张上多次与中共在文艺界领导人（如周扬）以及毛泽东的观点相冲突。
胡风反革命集团案 背景
早在1936年，左联内部有关于“国防文学”（周扬、夏衍、郭沫若提出）和“民族革命战争的大众文学”（鲁迅、冯雪峰、胡风提出）的两个口号的争论，同时也有周扬与胡风关于现实主义问题的争论；1938年毛泽东在文化问题上提出“新鲜活泼的，为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派”后，中国文化界开始关于“民族形式”的讨论。在讨论中，胡风等表现出与毛泽东等有异的观点。1940年代和1950年代初，胡风等人已经受到批评。1948年在香港出版的《大众文艺丛刊》上，对胡风等的文学思想和创作的批评，是该刊的主题之一。邵荃麟的《对当前文艺运动的意见》、胡绳的《鲁迅思想发展道路》、《评路翎的短篇小说》，乔冠华的《文艺创作与主观》等文，都与此有关。中华人民共和国建立後，胡风及其追随者已处于受冷落、排挤的地位。不过对所坚持的路线、主张能取得胜利，他们也持乐观态度，并未料到此后成为被围剿的对象。对于批评和质疑，胡风则也毫不客气的反駁批评。
胡风反革命集团案 文艺争论期
1945年1月，胡风筹办的文学杂志《希望》第一期问世。创刊号上刊发舒芜的哲学论文《论主观》，实质乃是呼唤个性解放，与此文相呼应，胡风本人亦撰文《置身在为民主的斗争里面》发表。这两篇文章与《讲话》为代表的毛泽东文艺思想背道而驰，均受到延安方面的关注。
1948年，在正定召开的鲁迅逝世纪念会上，诗人艾青不点名地批评胡风的文章风格。从1951年起，一些人写信给《文艺报》编辑部，要求再次批评胡风文艺思想。1952年初，《〈文艺报〉通讯员内部通报》陆续刊登了这些来信，从此拉开运动序幕。
1952年5月25日，胡风旧友舒芜在《长江日报》发表检讨自我的文章《从头学习〈在延安文艺座谈会上的讲话〉》。1952年6月8日，《人民日报》转发舒芜的文章并加胡乔木撰写的编者按，“编者按”对“以胡风为首的”“文艺上的小集团”的“错误性质”，做出裁定：
同年9月到年底，中共中央宣传部召开了四次有胡风本人参加的胡风文艺思想座谈会。中宣部在写给中共中央和周恩来的报告中，对胡风的文艺思想的“主要错误”做了如下归纳：
胡风反革命集团案 文艺争论期
此后，林默涵和何其芳代表左翼文学权威力量对胡风等的异质思想进行系统清理的文章——《胡风的反马克思主义的文艺思想》、《现实主义的路，还是反现实主义的路？》分别刊登于1953年第2期和第3期的《文艺报》。
当时作为中国文联委员和全国人大代表的胡风对此不服。1954年3月至7月，胡风在路翎、徐放、谢韬、绿原的协助下，完成《关于解放以来的文艺实践情况的报告》，即所谓“三十万言书”，并附说明信一封，以中国传统文人“上书”的方式，在1954年7月22日通过当时负责文教工作的习仲勋“转呈”给中共中央政治局。报告共四部分：
胡风的报告全面否定了林默涵和何其芳文章对他的批评，申明他在若干重要的文艺理论问题上的观点，批评“解放以来”文艺工作上的方针、政策和具体措施，并提出他的建议。与此同时，胡风给党中央的关于文艺政策的信中，将矛头指向当时文艺主政者的周扬：
胡风反革命集团案 文艺争论期
同年年底，中国文联和作协主席团召开联系扩大会，讨论《红楼梦》研究的问题并检查《文艺报》的工作。胡风以为毛泽东和中央对《文艺报》和文艺界领导的批评，是他的“意见书”起了作用，认为全面质疑、挑战文学规范的时机已到，便在会议上两次长篇发言，抨击当时文艺界主持者。于是，此次本来对“胡适派资产阶级唯心论”的斗争、检查《文艺报》的“错误”的会议，在快结束时，将斗争的风向转向胡风。周扬在《我们必须战斗》（经毛泽东审阅）发言的第三部分，把胡风问题单独提出，并作出“为着保卫和发展马克思主义，为着保卫社会主义现实主义，为着发展科学事业和文学艺术事业”，“我们必须战斗”的号召。
胡风反革命集团案 高层介入
中宣部对30万言书进行研究后，于1955年1月20日向中央做了《关于开展批判胡风思想的报告》。报告提出，过去虽然对胡风思想进行过一些批判，但由于不彻底，没有发动更多人来参加斗争，始终没有解决根本问题。因此在批判胡适、俞平伯的资产阶级唯心论的同时，对胡风进行彻底批判是十分必要的。为此，报告也提出了具体部署。中共中央批准了中宣部等报告，并指出胡风的文艺思想，是资产阶级唯心论的错误思想，披着马克思主义的外衣，在长时期内进行着反党反人民的斗争，对一部分作家和读者发生欺骗作用，必须加以彻底批判。中共中央要求各级党委必须重视这一思想斗争，把它作为工人阶级和资产阶级之间的一个重要斗争来对待。
胡风反革命集团案 高层介入
同时，胡风的《意见书》便由中共中央交中国作家协会主席团处理。2月，中国作协主席团扩大会议决定对胡风文艺思想进行全面批判。主席团将胡风报告其中的二、四两部分专印成册，随《文艺报》1955年第1、2期合刊附发，“在文艺界和《文艺报》读者群众中公开讨论”。毛泽东也在此时的一份批示中，要求文艺界“应对胡风的资产阶级唯心论，反党反人民的文艺思想进行彻底的批判”。一场全国性质的批判运动全面展开。大量报刊发表批判文章，4月1日，《人民日报》发表郭沫若的文章《反社会主义的胡风纲领》，对胡风的三十万言书进行逐一批判。不久，舒芜在《人民日报》上发表抨击文章《胡风文艺思想反党反人民的实质》，同时还交出了在1940年代与胡风的私人通信随后，文艺报将舒芜提供信件和胡风送上的检讨《我的自我批判》一并发布。后来又“搜出”或要当事人交出他们的往来信件后，“性质”上升为“犯罪”。
胡风反革命集团案 高层介入
同时，毛泽东亲自审阅舒芜交出的胡风给他的多封信件，断定胡风等人是一个“反党小集团”，立即指示中央宣传部和公安部成立“胡风反革命集团专案小组”，5月初，由中共中央宣传部和公安部共同组成的胡风问题的专案组，开始集中在全国各地调查胡风等人的历史情况，收集他们的有关信件。
5月13日在《人民日报》以“关于胡风反革命集团的一些材料”为名，公布这些信件，以后又陆续公布一些材料，并集结成书，由毛泽东亲自作序出版，在全国开展清查“胡风集团”的运动，1955年5月13日至6月20日《关于胡风反革命集团的材料》（共三批）中出现了这样的话：
刘白羽带领公安人员于1955年5月16日对胡风进行搜查，5月17日胡风被拘捕。
与此同时，中宣部派林默涵、刘白羽、何其芳、张光年、郭小川、袁水拍等人到胡风专案组负责审阅“胡风分子”的来往信件和文稿，公安部负责对胡风等人的审讯和调查工作。
从5月18日到6月8日的20天中，《人民日报》每天在第三版用五分之二以上甚至全版的篇幅，有时还扩印两张共计12版的篇幅刊登表态声讨的文章、读者来信和漫画，版面上安置《提高警惕 揭露胡风》的大标题。第三批材料公布后，连续一个月类似报道约占15个版面，版面大标题改为《坚决彻底粉碎胡风反革命集团》。同时大量宣传书籍甚至政治漫画开始在全国范围涌现，宣传机器在全国开动，如《胡风反革命集团是中国人民的死敌》（徐岗编写，新知识出版社）
官方媒体产生的宣传影响是巨大的，文艺界人士也开始纷纷与胡风“划清界限”，1955年5月26日《人民日报》所刊巴金《必须彻底打垮胡风反党集团》成为颇具典型的一例，同时检讨会、座谈会纷纷展开。
胡风反革命集团案 定罪及受牵连人物
1955年5月16日胡风被捕，但至5月18日全国人大才作出逮捕决定。胡风先于看守所被隔离3个月，后被单人关押至北京的秦城监狱，直到1965年底被判刑为止。多人由于“反革命派别”而遭到清查，先后有数十人被捕。根据1980年7月21日公安部、最高人民法院、最高人民检察院《关于胡风反革命集团复查报告》披露，1955年和1956年全国共清查了2100多人，逮捕92人，隔离62人，停职反省73人，到1956年，共正式定为“胡风分子”78人，其中骨干23人。1958年5月，78人中撤销职务、劳动教养、下放劳动等处理的有61人。比较出名的有：华岗、路翎、阿垅、鲁藜、牛汉、绿原、彭柏山、吕荧、贾植芳、谢韬、王元化、梅林、刘雪苇、满涛、何满子、芦甸、彭燕郊、曾卓、耿庸、张中晓、羅洛、胡征、方然、朱怀谷、王戎、化铁等。
胡风反革命集团案 定罪及受牵连人物
从胡风被逮捕后，迟迟没有审判。一是认为胡风本人对定性一直不服；二是搜集取证，专案组曾多次派专人到南京等地翻阅敌伪档案和审问有关犯人，但未能取得有力罪证。公安部几次向中央报告，请求暂缓处理，一直拖到1965年结案，报请中央批准由法院判处。
1965年后，骨干份子中3人被判刑，1人另案处理（下表）
其余13人免于起诉，给予降职、撤职或另行安排工作的处理。
胡风反革命集团案 判刑之后
胡风及“胡风集团骨干分子”的书籍均遭停售，即使是恩格斯和高尔基的著作，只要是胡风分子译作，均不得在市面销售，也不得在图书馆公开借阅。
1966年，“无产阶级文化大革命”开始，胡风夫妇被送到四川省芦山县劳动。1967年11月，四川省公安厅在没有任何罪名的情况下，以原政法机关“包庇”了“胡风集团”为由将胡收监。1970年1月，因胡风在报纸空隙写诗，被四川省革命委员会以“在毛主席像上写反动诗词”的罪名判处无期徒刑，不得上诉。
同时，“文革”期间，当年胡风事件中与胡风对立的两位主要人物：周扬和舒芜，乃至一大批文艺界人士，纷纷以各种形式遭到整肃，周扬入狱，舒芜则早在反右运动期间就被定性为“右派分子”，文革中也历经磨难。
胡风反革命集团案 三次平反
1978年底，无期徒刑判决被撤销，胡被释放，发还财产，安排为四川省政协委员。然而胡风对1965年判决不服，于1979年4月向中共中央提出申诉，陈云批示由公安部复查。1980年中共中央决定为“胡风反革命集团”案平反，9月29日中共中央发出76号文件，指出：“‘胡风反革命集团’一案，是当时的历史条件下，混淆了两类不同性质的矛盾，将有错误言论、宗派活动的一些同志定为反革命分子、反革命集团的错案。中央决定，予以平反。”而对诸如“胡风的文艺思想和主张有许多是错误的，是小资产阶级的个人主义和唯心主义世界观的表现”；“胡风等少数同志的结合带有小集团性质，进行过抵制党对文艺工作的领导，损害革命文艺界团结的宗派活动”，还有胡风在20年代担任所谓“反动职务”，写过“反共文章”，“进行反革命宣传鼓动”等政治历史”问题”则予以保留，胡风不接受平反文件，拒绝签字。
胡风反革命集团案 三次平反
胡风得到平反后，担任第五届、第六届全国政协常委、中国文联全国委员会委员、中国作家协会顾问、中国艺术研究院顾问。1985年胡风逝世，但胡风的家人对1980年并不彻底的平反、尤其是官方悼词不服，胡风遗体在很长时间内并未下葬。这年4月，经中共中央书记处批准，公安部发出[85]公二字50号文件，正式撤消了1980年第一次平反文件中对胡风“历史问题”的措辞。
1986年1月，中共中央公开撤消对胡风的政治历史结论。1月15日胡风追悼会在八宝山革命公墓举行，文化部部长朱穆之在悼词中说，胡风是“我国现代革命文艺战士、著名文艺理论家、诗人、翻译家。”“胡风同志的一生，是追求光明、要求进步的一生，是热爱祖国、热爱人民并努力为文艺事业做出贡献的一生。”
此后中宣部起草以中共中央办公厅名义下发了为胡风平反《补充通知》（全部撤销了1980年结论中三个政治性结论）以征求意见。然而，由于1986年底出现政局动荡，胡耀邦下台，中宣部部长易人，《补充通知》延后到1988年发出。
1988年6月18日，中共中央发布《关于为胡风同志进一步平反的补充通知》，正式撤消其个人主义、宗派主义、唯心主义等罪名，“胡风反革命集团”案才被彻底平反。
胡风反革命集团案 历史遗留及影响
当时的中共认为，利用胡风事件大张旗鼓地发动群众来进行肃清一切暗藏的反革命分子的运动，是正确且必要的。其直接成效是，仅仅两月，就揭露出反革命分子和各种“坏分子”29230人，“反革命嫌疑分子”12488人，还发现了为数甚多的“小集团”。据陆定一后来向苏联通报的情况，拟定全国总共审查1200万人。审查于1955年6月开始，到9月中旬时，已“仔细审查”222万人。其中已查明的反革命、叛徒和重大刑事犯罪分子有11.8万人，揭露11000个集团和派别。但至1980年代，胡风从政治上、历史上、文艺思想及文学活动上，获得全面彻底的平反，胡风案件也被官方承认为一大“冤案”。
胡风反革命集团案 历史遗留及影响
对于胡风案件的反思也一直没有终结。胡风在后来回忆为何遭到整肃时指出，因为毛泽东“不愿意听不同意见，不喜欢别人不佩服他。也许他觉得我不尊重他。”。以李新宇为代表的学者则认为，对胡风的批判已经是对鲁迅的批判，对胡风文艺思想整肃也成了对鲁迅思想和文学方向的整肃。责任方面，无论中国大陆内外，文学界普遍认为，中共尤其是毛泽东负有不可推卸的责任，甚至有观点认为，舒芜的信只是给予毛泽东一个“可以下的台阶”，一个说得过去的“藉口”。加之纠缠不清的文艺流派之争甚至“文人相轻”的传统，产生了政治定性、群起攻之的历史悲剧。进入21世纪，谢泳等学者将目光转移到制度层面，指出五十年代的“文字狱”并非个人所为，而是制度化暴力的产物。甚至贾植芳曾说，“胡风要是做了周扬，比周扬还要周扬。”
胡风反革命集团案 历史遗留及影响
胡风案中表现出的一系列现象也被视为文革的“热身”：凭空捏造、舆论动员、全国声讨，从行动到大批判语言都惊人的类似。由舒芜“献私信构筑‘反革命材料’，卖友求荣的道德败坏倡导，导致此后打小报告、作窃听机器者群起，知识分子和全民道德崩溃，假大空盛行。同时，当时的大陆媒体，尤以《人民日报》为首，受到政治干预，完全成为政治宣传机器，用政治斗争代替学术讨论，“混淆了两类不同性质的矛盾，新闻界自身的形象也受到损害。”
由于胡风案件已有定论，今天的史学和文学界公认为，由于此前已经有过对胡适、俞平伯等人或事件的批判之风，胡风案件以及此后掀起的对知识分子的整肃和清理使得当时的知识界噤若寒蝉。由于时代变迁，带有民国身份的诸多知识分子“心惊胆跳”，“畏罪自杀”的事件时有发生。虽然1955年之后胡风案及其带来的整肃运动最为狂暴的时期已经过去，但“知识界空气空前沉闷，知识分子心情压抑，意志消沉，政治热情、工作热情受到严重挫伤”。最为脆弱、敏感的文艺界批判後的萧条表现的尤为明显。此后的丁玲、陈企霞“反党小集团”问题，进一步加剧了文艺界的紧张氛围。1930年代的老作家大多封笔，前解放区的作家也屡受批判，文艺作品不但数量少，而且题材狭窄、刻板印象、公式化现象严重。而对胡风案和此后的整肃运动造成了知识分子群体性的疑虑、压抑和恐惧，他们对此极为不满。肃反的扩大后来为1957年“鸣放”运动中表达最多的一个话题，同时缺乏真实客观的信息为依据，中共调整知识分子政策的效果也受到了影响。一定程度上为反右运动埋下了伏笔。
褶邊獸科
褶邊獸科（Periptychidae），又名褶齒獸科，是古新世一科有胎盤的哺乳動物，只有在北美洲出現。牠們是演化輻射自踝節目的早期雜食性及草食性動物，與一些及現今的有蹄類有關。褶邊獸科與其他踝節目不同的是其牙齒，前臼齒腫大及垂直的琺瑯質脊。褶邊獸科不論大型及細小的屬，都有粗壯的骨骼。從已知的骨骼得知，褶邊獸科一般都是棲息於陸地的。
解體新書
《解體新書》出版於1774年（安永三年），由杉田玄白譯自德国醫學家J. Kulmus所著Anatomische Tabellen的荷兰语本，是日本第一部譯自外文的人體解剖學書籍。
解體新書 歷史
日本首部人體解剖學書籍為1754年出版，由山脇東洋所著的《藏志》。
1771年（明和三年）3月4日，杉田玄白、前野良澤（）與中川淳庵等蘭方醫（荷蘭醫學的醫師），在江戶小塚原（今東京都荒川區南千住二丁目）的刑場見習死刑犯的遺體解剖，對於人體構造與Anatomische Tabellen書中所繪的絲毫未差而頗為震撼，因此開始著手翻譯此書。
1773年（安永二年），為求外界的反應，杉田玄白先發行了《解體約圖》（）。隔年1774年（安永三年），正式出版《解體新書》。
由於杉田急於出版，而其荷蘭文的素養不足，不解之處尚多。因此他命弟子大槻玄澤（）將該書的譯名全面重新考察，於1826年（文政九年），修訂了原書中的錯誤及不足之處後，出版了《重訂解體新書》。如今汉语和日語的許多解剖學標準用語均是出自玄澤之手，可見其重要性。
解體新書 對後世的影響
《解體新書》的翻譯發行，讓以往只熟稔漢醫的日本人認識到西洋的醫學。而有些書中首次翻譯的人體器官的名稱，如「神經」、「軟骨」、「動脈」等，在漢字圈內廣為使用至今。
而現今有些講解某事物構造及原理的書，也借用了解體新書之名。
彭鳳至
彭鳳至（1950年—），台灣法律學者，曾任中華民國司法院大法官（2003年－2008年）、最高行政法院院長。
彭鳳至 私人生活
夫婿蘇永欽與彭鳳至同時於1972年從臺灣大學法律系畢業，並在1981年取得德國慕尼黑大學法學博士。蘇永欽是第一任中華民國國家通訊傳播委員會主任委員，國家通訊傳播委員會因爭議要求釋憲時（司法院釋字第613號解釋），彭鳳至即因蘇永欽擔任該會主任委員而迴避。
撒门
撒门，天主教翻譯為“撒耳孟”是希伯来圣经中的一个人物。
他是拿顺的儿子，娶耶利哥的妓女喇合为妻，两人生子波阿斯。撒门还在历代志上2章10-11节和路得记4章20、21节提到。
根据出埃及记的记载，在离开埃及时年满20岁的男丁中，只有迦勒和约书亚渡过约旦河。因此撒门与他的父亲猶大支派的族長拿顺不同，在出埃及开始时的年龄肯定不到20岁(或甚至於曠野出生)，是他的家族中渡过约旦河的第一代。
撒门 新约圣经
在新约圣经的马太福音1章4节，撒门被作为耶稣的一位先祖列入耶稣的家谱。
撒门 参考文献
Calmet's Dictionary of the Holy Bible 1832
安德裕
安德裕（940年—1002年），字益之，一字師皋。籍贯河南洛阳，先世为粟特人。
後晉成德軍節度使安重榮之子。生於晉高祖天福五年（940年），安重荣敗亡後，德裕被秦習收养，德裕“博貫文史。精於禮傳，嗜《西漢書》”，宋太祖开宝二年（969年）己巳科状元。历任归州军事推官、大理寺丞、著作郎、秘书丞。著有《军记》、《图经》三卷。太平兴国八年（983年），任秦州通判。至道元年（995年），进献《九弦琴五弦阮颂》。出知睦州。卒於宋真宗咸平五年（1002年）。其子安守亮亦為狀元。
舊制中學校
舊制中學校（日语：／ kyūsei chūgakkō */?），指日本戰敗（1945年）前，日本設於內地及臺灣、朝鮮、滿洲、南洋、太平洋之群島等殖民地對於男子所設中等學校，大多是給殖民地及日本本島的日本男子就近升學，當然也有少數的當地人。以前的中學校，現在大多數以發展成高級中學及日本的高等學校。
舊制中學校 起源
根據日本明治天皇時代到昭和天皇時代所施行的「學校教育法」規定，有基於設定中學校及高等女學校的必要，在日本，於1871年開始就有正式的尋常中學校，日本第一間正規的舊制中學校於1871年12月7日成立，即京都府中學校（今京都府立洛北高等學校），1886年政府制定《學校令》,其中包括《小學校令》、《中學校令》、《帝國大學令》、《師範學校令》。《中學校令》的要點是，規定中學校分為「尋常中學校」（后改稱為中學校,相當於現在的國中二年級到高中三年級的學歷）和「高級中學校」（後來升格為高等學校，相當於大學預科），尋常中學校的學年採五年制，高等中學校採三年制，日本的高等學校廣設後，在日本的高等中學校正式廢除，在台灣，根據1922年的《台灣教育令》明文規定，將「國語學校附屬高等科」改為「中學校」（例如日治時期的建國中學），將四年制的「高等普通學校」也改為中學校（例如日治時期的台中一中），又因台北高校的創立，1922年後的高等中學校也廢除了，在朝鮮半島，1910年由朝鮮總督府所頒布的「朝鮮教育令」，大致也與台灣相似。
舊制中學校 起源
當然，當年的中學校及高等女學校的入學資格不僅需要尋常小學校修業完畢，也要通過各中學校的入學考試才能進入，在台灣，台灣人讀的公學校需要6年才有資格對中學校提出申請入學資格，日本人讀的小學校只需五年就可向中學校提出申請入學資格，中學校及高等女學校大多都是日本人，雖然中等學校及職業學校是採台日共學，注重技術，但日本人入取升學率還是比台灣人多非常多，所以當時的台灣人都選擇公學校附設的高等科或者赴往日本求學，中學校二年級學生等同於可報考師範專門學校。
1941年，由於戰爭的關係，將各中學校的修業年限降至四年制（例如:日治時期的宜蘭中學、彰化中學）。
舊制中學校 發展
1945年，由於日本戰敗，在各地所設置（除了日本本島以外）的「教育令」完全失效，台灣自戰後，各地的中學校被改名為中學，高等女學校被改名為女中，1951年，台北高校受到日本風影響，升格成為今天的國立台灣師範大學，1968年，由於台灣施行九年義務教育的關係，各中學及女中的初中部完全廢除，是男子高中的都通稱為「高級中學」、是女子高中的都通稱為「女子高級中學」，不僅如此，日本時期部分的淑德女學校、實踐女學校、園藝學校，在戰後大多數改為高級中學或高級職業學校。台灣現今的高級中等學校（高中）為十二年國民基本教育的一環，包括普通高中、技術型高中以及綜合型高中，皆採取三年制，國民中學（日本時代稱高等小學校）畢業生自由選擇以會考成績或免試入學的方式，選擇任一類型的高中升學。
在日本，1948年學制改制後的舊制中學校及高等女學校皆升格成新制高等學校，公立則男女兼收，不計前身是女高或中學校，1950年，舊制高等學校皆升格為大學。
舊制中學校 序號校
所謂序號校（ナンバースクール），指的就是前身或者現在以序號一、二、三等命名的學校，最早出現在日本的各縣市舊制中學校，由於成立中學校及高等女學校數量太多，常以序號命名，諸如東京都高校的日比谷高等學校、兩國高等學校、西高等學校等的前身依序為東京府立第一中學校、第二中學校及第四中學校，在台灣的大都市諸如台北市、台中市以及台南市也有類似情況
安守亮
安守亮（？－？），生卒年不详，籍贯河南洛阳，先世为粟特人。
祖父安重荣，后晋时官至成德军节度使，父安德裕，开宝二年（969年）己巳科状元。安守亮是开宝五年（972年）壬申科状元，与其父安德裕仅距三年，世人誉为“父子状元”。
胡旦
胡旦（?—?），字周父。濱州渤海（今山東惠民）人。生卒年不詳，北宋状元。
胡旦 生平
生卒年不詳。少有才學，善於文辭。生性恃才傲物。宋太宗太平興國三年（978年）戊寅科狀元及第，任將作監丞，通判昇州（今江苏南京），當時南唐僧人多數還俗，無家可歸，在外流浪，胡旦耽心他們聚而為盜，將之收編，在臉上刺字，作為黥兵。遷左拾遺，直史館。出为淮南东路转运副使，知海州（今江苏连云港）。一年后回京。因上《河平頌》觸怒太宗，貶為殿中丞。又上《平燕議》，建議收復燕雲十六州，受太宗賞識。以尚书户部员外郎身份知制诰。好友馬周常诋毁朝政，攻击李昉，说他“赋诗饮酒，不闻备边，旷职素餐，有惭鼎辅”等语。眾人疑为胡旦指使，端拱元年（988年）马周被流放渔岛，胡旦被貶為坊州（治今陕西黄陵）团练副使，又因私自去鄜州（治今陕西富县）谒見老師宋白，被弹劾，再徙绛州。最後因坐宦官王繼恩謀廢太子事敗，被貶安遠軍行軍司馬，又削籍流潯州（今廣西桂平）。久之，以司封員外郎通判襄州（今湖北襄樊）。宋真宗泰山封禪後，升為祠部郎中。
胡旦 生平
晚年有目疾，雙目失明，仍令人朗頌经史，以秘書省少監閒居襄州。再遷秘書監，卒於任上。得年八十。因家境贫困，死後無以為斂，朝廷遂赐钱二十萬。著有《漢春秋》、《五代史略》、《将帅要略》、《演圣通讼》、《唐乘》、《家传》等，皆佚。
胡旦 延伸阅读
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《宋史·卷432》，出自脱脱《宋史》
舍沙
舍沙（梵語：，羅馬化：Śeṣa），又稱阿難陀龙王（Ananta），是印度教中的上等神，與創世神話中的神蛇婆蘇吉的神格相似，也是佛教八大龍王的首領。舍沙是擁有一千個蛇頭的那伽（神龍）之王，也是印度神話中第一條出生的蛇類，同時亦是毗濕奴神的重要隨從 。在《往世書》中，舍沙的眾多頭部主宰著宇宙中一切星體，支撐著大地，而且不斷吟詠頌揚毗濕奴的歌聲。牠有時會被寫成「阿難陀舍沙（Ananta-Shesha）」，涵義是「無限的舍沙」、“歡喜舍沙”。
舍沙 神格化的形態
在眾天體系中的舍沙，通常會被描繪成規模極為龐大的存在體，牠捲動著千蛇的身軀，漂浮在宇宙之中。舍沙亦會蘊藏整個宇宙海，並具體化地變為毗濕奴神的床墊。牠有時會被繪畫成五個頭或七個頭，不過最常見的是其呈現一百個蛇頭的形態，有時每個蛇頭上還會戴著堂皇的冠冕或刻著「卍」的圖案。
舍沙與毗濕奴神有著緊密的聯繫，牠的名字有著梵語的語根「shiş」，意為「永存」、「恆常者」。這是因為當世界走到盡頭，將要毀滅之時（印度教中稱為「伽魯帕（Kalpa）」），舍沙會吐出破滅的火焰摧毀宇宙大地，而牠自己則仍可以保持原來的形態。
南蹄目
南蹄目（Meridiungulata）是已滅絕的南美洲有蹄類的别名，屬於勞亞獸總目，其下包括焦獸目、閃獸目、异蹄目、南方有蹄目及滑距骨目。牠們可能是源自於北美洲的踝節目祖先，並在南美洲植根，與奇蹄目密切相关。大部份南蹄目都是獨立於其他有蹄類進行演化，是趨同演化的一個例子。但是，一些古生物學家質疑南蹄目是否單系群，並指焦獸目與其他哺乳動物，如重腳目，比南美洲的有蹄類更為接近。
象鼻山 (香港)
象鼻山（英語：），又名象山（英語：），高約120米，位於新界荃灣區的石圍角以北一帶，原爲上葵涌與千佛山之間一帶的山嶺，因興建公共屋邨象山邨的緣故，有關山頭已於1980年代初被剷平，現時僅餘梨木樹邨以西到關門口村的山坡可見。原址除了建有象山邨以外，還有象鼻山路以供邨民及鄰近荃灣老圍的村民前往荃灣及梨木樹，城門谷公園和城門谷運動場也是位於象鼻山的山坡上。
殿中省丞
殿中丞，全名殿中省丞，從七品職，無職事。
唐代改殿內省為殿中省，設殿中丞二人，為其屬官，從五品上。北宋崇寧二年（1103年）三月建殿中省，负责朝廷后勤内务，有（殿中）丞參領省事，從七品。
俱舍宗
俱舍宗，漢傳佛教十三宗之一，屬小乘說一切有部，以俱舍論為主要經典。與成實宗，同屬漢傳佛教中的小乘傳承。成實宗被稱為“小乘空宗”，俱舍宗則被稱為“小乘有宗”。
俱舍宗 名词解释
俱舍是梵语的音译，意译爲“藏”。俱舍论所依的《阿毗达磨俱舍论》，“阿毗”（abhi）意译爲“对”，“达摩”（dharma）含义为“法”，“俱舍”（kośa）汉译为“藏”，bhāṣya者“论”也，全名译成汉文就是《对法藏论》。“阿毗达摩”初译“阿毗昙”，简称“毗昙”。
俱舍宗以此论文爲名。
俱舍宗的前身為毗曇宗。陳文帝時，真諦於於廣州制旨寺譯出《俱舍論》二十二卷，慧愷根據真諦的講學，又編成《阿毘達磨俱舍釋論》。其後，法泰、智愷、智敷、靖嵩、道岳等人開始宏揚俱舍論，成立俱舍宗，毗曇宗也隨之併入。慧愷及道岳為舊譯俱舍宗重要的代表人物。
玄奘也曾跟隨道岳法師學習俱舍論，後前往印度，遇磔迦国小乘三藏般若羯罗，向其求解《俱舍论》。玄奘自印度返國，永徽二年五月，于慈恩寺重譯《俱舍論》，永徽五年七月完成，共三十卷。並整理說一切有部各論書，傳於弟子普光、法寶，為新譯派俱舍宗。普光撰《俱舍論記》三十卷以詳解之，与神泰、法寶分別撰寫的《俱舍論疏》合稱俱舍論三大疏。圆晖又撰成《俱舍论颂疏》三十卷。至今只有慧晖的《俱舍论颂疏义钞》六卷、遁麟的《俱舍论颂疏记》十二卷尚存。
俱舍宗 学术根据
俱舍全名為阿毘達磨俱舍。
犍陀罗国有世亲尊者，感于当时《大毘婆沙论》繁琐。於是根据《大毘婆沙论》作六百偈颂而成《俱舍论颂》，其后注释八千颂，即《阿毘达磨俱舍论》，全論凡九品，組織縝密而不繁雜。俱舍宗將宇宙分為五位七十五法，并以十八界为中心。五位即是色法、心法、心所有法、不相應行法、無為法；其中色法十一、心法一、心所法四十六、心不相应行法十四、无为法三，共七十五法。
俱舍宗以此爲主要经典开宗立派。
俱舍宗 影響
此時，日本學僧道昭、智通、智達、玄昉等先後來華，從玄奘和智週學習《俱舍論》，歸國傳授，建立日本俱舍宗，雖然多依附於法相宗之下，但歷代研習的風氣仍然極盛。俱舍成了唯識學的必備知識基礎。反觀中國，於唐代之後，因為輕視小乘，俱舍宗傳承斷絕，也很少有僧侶對俱舍論進行研究。傳至西藏，格魯派將之列為五部大論之一。在藏传佛教正规学制中，《俱舍论》是专攻四年的课程，毕业后方可考取显教格西学位，以难度大而著称。至元世祖時，八思巴造《彰所知論》二卷，這是研究《俱舍》的最後之餘緒。
全齒目
全齒目（Pantodonta）是已滅絕的有胎盤哺乳動物。牠們生存於古新世的北美洲及亞洲，其下有一早期的屬Alcidedorbignya則是生活於古新世的南美洲。全齒目最初約有貓般的大小，但到了始新世早期，牠們就發展到有牛般的大小，且是草食性的，是當時陸上最大型的哺乳動物。後來牠們突然在始新世中期消失。
全齒目 分類
過往全齒目連同恐角目及異蹄目的物種都是分類在鈍腳目下。但這個分類已經過時，這些物種已經重新配置在這三個目中。現時相信全齒目是與食肉目及穿山甲有關，有時甚至認為是Cimolesta的亞目。
李庆伟 (1920年)
李庆伟（1920年—1994年10月18日），男，直隶（今河北省）邢台人，中华人民共和国政治人物。曾任陕西省人民政府省长，国务院发展研究中心副主任等职。
李庆伟 (1920年) 生平
李庆伟1937年加入中国共产党。早年一直在家乡任职；曾出任邢台市市长等职。
中华人民共和国建国后，他到河南工作；并曾历任中共许昌地委书记，河南省供销社主任，河南省人民政府秘书长，中共河南省委常委、副省长，中共河南省委书记（当时设有第一书记）等职。1983年2月，李庆伟当选陕西省人民政府省长；1986年12月11日辞职。后又曾出任，国务院经济技术社会发展研究中心副总干事，国务院发展研究中心副主任等职。
琥珀宫
琥珀宮（俄語：，羅馬化：Yantarnaya Komnata，德語：）是一間以琥珀面板裝飾、背面覆蓋金箔和鏡子的房間，位於靠近俄羅斯聖彼得堡的葉卡捷琳娜宮內。琥珀宮建於18世紀的普魯士王國，在第二次世界大战期間被拆卸並最終下落不明。在失蹤之前，它被譽為「世界第八大奇迹」。重建工作自1979年開始，並於2003年完成，重新安裝於葉卡捷琳娜宮中。
琥珀宮最初於1701年為夏洛滕堡宫設計，但最終安裝於柏林宮。它由德國巴洛克雕塑家安德烈亞斯·施呂特與丹麥琥珀工匠戈特弗里德·沃爾夫拉姆設計，二人工作至1707年後，由來自但澤的琥珀大師戈特弗里德·圖勞與恩斯特·沙赫特繼續完成。琥珀宮保留於柏林至1716年，當時普魯士國王腓特烈一世將其贈送給盟友、俄羅斯帝國的彼得大帝，並在俄羅斯安裝於葉卡捷琳娜宮中。經過擴建與多次翻修後，房間面積超過55平方（590平方英尺），琥珀總重量超過6公噸（13,000磅）。
琥珀宫
二戰期間，琥珀宮被北方集團軍掠奪，運至柯尼斯堡進行重建與展示。1944年初，隨著盟軍逼近德國，琥珀宮被拆解並裝箱儲存在城堡地窖中。 1944年8月，柯尼斯堡遭盟軍轟炸摧毀，關於琥珀宮的紀錄自此中斷，其最終命運及現存下落至今仍是謎團。1979年，俄羅斯決定在葉卡捷琳娜宮重建琥珀宮。經過數十年俄羅斯工匠的努力及德國捐助，新琥珀宮於2003年完成並正式對外開放。
琥珀宫 建築
琥珀宮被認為是是一件無價的藝術品，由琥珀面板、貼金、雕刻、金箔、寶石以及鏡子構成。燭光下的琥珀宮格外耀眼，並配有天使與孩童雕像，呈現出華麗的裝飾效果。 由於其獨特特徵與非凡美感，原始琥珀宮有時被稱為「世界第八大奇迹」。
現代對琥珀宮的價值估計從2007年的1.42億美元 到2016年的超過5億美元。
琥珀宫 歷史
琥珀宮始於1701年，最初計畫安裝於夏洛滕堡宫，為普魯士國王腓特烈一世的住所，其二任妻子漢諾威的索菲亞·夏洛特促成了此計畫。 設計概念由德國巴洛克雕塑家安德烈亞斯·施呂特起草，並由丹麥宮廷琥珀工匠戈特弗里德·沃爾夫拉姆製作，隨後由來自但澤（現波蘭格但斯克）的琥珀大師恩斯特·沙赫特與戈特弗里德·圖勞協助完成。
雖然最初打算安裝於夏洛滕堡宮，但最終完整面板被安裝於柏林宮。 琥珀宮在柏林的時間並不長。1716年，普魯士國王腓特烈一世的兒子腓特烈·威廉一世將琥珀宮作為禮物送給俄羅斯的彼得大帝，以促成俄普聯盟對抗瑞典。
原本柏林的琥珀宮由德國與俄羅斯工匠在俄羅斯進行改造。 彼得大帝的女兒伊麗莎白女皇決定將這件琥珀寶藏安置於葉卡捷琳娜宮，俄羅斯皇室通常在此度過夏季。 經過18世紀的數次翻修後，琥珀宮面積超過55平方（590平方英尺），琥珀總重量超過6公噸（13,000磅）。 建造琥珀宮耗時超過十年。
琥珀宫 歷史
隨著巴巴羅薩行動展開，列寧格勒（今聖彼得堡）的策展人試圖拆卸並移走琥珀宮。 然而，琥珀逐漸乾裂變脆，使得在不破壞琥珀的情況下移動房間變得不可能。 因此，琥珀宮最初被藏在普通壁紙後以防搶奪，但最終仍被德軍發現。
納粹德國北方集團軍在兩名專家監督下，於36小時內拆解了琥珀宮。 1941年10月14日，琥珀宮運至柯尼斯堡，並存放於當地柯尼斯堡城堡展示。 1941年11月13日，柯尼斯堡報紙宣布琥珀宮將公開展出。
1945年1月21日至24日，阿道夫·希特勒下令將柯尼斯堡的掠奪財物轉移， 由軍備部長阿爾伯特·斯佩爾及其團隊安排優先運送文化財產。 但在琥珀宮運送前，負責柯尼斯堡民政的埃里希·科赫離開職務，將指揮權交給奥托·拉施將軍。
1944年8月，柯尼斯堡轟炸由英國皇家空軍實施，造成嚴重火災破壞。隨著紅軍前進炮火的影響，城市受創更甚，直至1945年4月9日最終被佔領。
琥珀宫 消失與謎團
戰後，琥珀宮再未公開露面，雖有報導稱部分文物倖存。 一些目擊者聲稱曾見琥珀宮被裝上威廉·古斯特洛夫號郵輪，該船於1945年1月30日從格丁尼亞（當時名哥滕港）出發，隨後被蘇聯潛艇擊沉。
1997年，一塊名為「觸感與感覺」的意大利石質馬賽克被發現於德國，屬琥珀宮裝飾的一部分，由一名士兵家族持有，他聲稱曾協助打包琥珀宮。 該馬賽克後被俄羅斯當局收回，用於琥珀宮重建。
1998年，德國與立陶宛的獨立隊伍分別宣稱找到了琥珀宮，前者指向銀礦，後者認為埋於潟湖，但均未成功。2004年，調查記者凱西·斯科特-克拉克與阿德里安·利維認為琥珀宮極有可能在1944–1945年間於柯尼斯堡城堡受損並被毀。
琥珀宫 消失與謎團
戰後，剩餘的意大利石質馬賽克在柯尼斯堡城堡燒毀的廢墟中被找到。 報告指出，即便蘇聯專家判定琥珀宮已毀，仍進行大規模搜尋，以確認是否有自家士兵對毀壞負責。 斯科特-克拉克與利維也認為，琥珀宮被盜可能被蘇聯政府視為冷戰宣傳工具。 俄羅斯官員隨後否認這些說法，巴甫洛夫斯克宮高級研究員阿德萊達·約爾基娜（Adelaida Yolkina）表示：「不可能看到紅軍如此粗心，以至於讓琥珀宮被毀。」柯尼斯堡戰役期間，負責步槍排的紅軍中尉列昂尼德·阿林什泰因（Leonid Arinshtein）回憶：「我大概是最後見到琥珀宮的人之一。」 他解釋整個城市因炮火陷入火海，但否認紅軍有意焚毀城市，「哪個士兵會燒掉自己將要駐紮的城市？」
部分現今加里寧格勒居民認為，戰後紅軍在城堡地窖發現琥珀宮部分物品，當時仍保持良好，但未公開以將責任歸咎納粹。 當局限制進入城堡廢墟通道，包括歷史與考古調查，據說琥珀宮可能仍存放於附近倉庫。1968年，儘管學術界抗議，蘇聯領導人列昂尼德·布雷日涅夫下令拆除柯尼斯堡城堡，使對琥珀宮最後已知安置地的現場研究幾乎不可能。 搜尋隨後延伸至其他地點，包括德國伍珀塔爾附近。
琥珀宫 消失與謎團
部分假說指向波蘭東北部馬梅爾基地堡，或認為史達林下令以複製品替換琥珀宮，將原作隱藏。搜尋困難在於納粹將大量物品藏於難以抵達處且無記錄，有時還運往遠離歐洲的目的地。
2020年10月，波蘭潛水團隊Baltictech發現卡爾斯魯厄號沉船殘骸。該船曾參與漢尼拔行動撤退行動，使超過百萬德國東普魯士軍民逃離蘇軍前線。沉船於1945年自柯尼斯堡出發後遭蘇聯航空攻擊，船內有許多不明箱子。部分箱子曾被懷疑含琥珀宮部件，但潛水員後來證實箱內為軍事裝備與私人財物。
琥珀宫 重建
1979年，蘇聯政府決定在沙皇村重建琥珀宮複製品，歷時24年，由40名俄羅斯與德國琥珀工藝專家參與。 利用原設計圖與舊照片，忠實複製原琥珀宮，包括350種琥珀色調的面板與裝飾。 主要挑戰為熟練工匠短缺，因琥珀雕刻技術幾乎失傳。
重建初期遇財務困難，最終由德國公司E.ON捐助350萬美元解決。 到2003年，俄羅斯工匠的工作大致完成。 新琥珀宮於聖彼得堡建城300週年由俄羅斯總統弗拉基米爾·普京及德國總理格哈德·施羅德共同揭幕。
在柏林附近克萊因馬赫諾，有一座原琥珀宮製作的迷你琥珀宮，由柏林收藏家烏拉·克林貝爾委託製作，使用原東普魯士琥珀。
迦勒
迦勒（希伯來語：，英語：）是希伯来圣经中的一位重要人物，以其在希伯来人拒绝进入“应许之地”迦南时，对耶和华的信心著称。
摩西带领希伯来人逃避埃及的奴役，来到上帝应许给他们的迦南地的边界。摩西派遣12名侦探（希伯来语meraglim）进入迦南，回来报告那里的情况，每个侦探代表12个支派中的一个。其中10名侦探回来报告说不可能得到那块土地，住在那里的巨人将会碾碎希伯来人的军队。只有2人——约书亚（以法莲支派）和耶孚尼的兒子—迦勒（代表犹大支派，一作基尼洗人）返回说，耶和华将要把迦南交在希伯来人的手中。
圣经记载道，由于那10名侦探的陈述，希伯来人选择不要进入迦南；由于违背耶和华的意志，使他们在旷野中漂流40年之久。成年希伯来人中，唯有约书亚和迦勒得以活到40年后，进入迦南。
许多书籍和网站将迦勒名字的希伯来文拼写与“狗”（כֶּ֫לֶב‬，kéleḇ）混淆，其实迦勒名字的希伯来文是 Caleb，而不是 Celeb。
猶因他獸科
猶因他獸科（學名：）是已滅絕的一科哺乳動物，其下包含了猶因他獸。牠們屬於恐角目，是原始的哺乳動物，有時被包含在踝節目下。
猶因他獸科物種為古新世晚期至始新世中期時體型最大的陸生動物，具有粗壯的腿、厚重的骨頭、寬腳掌以及很小的腦。本科物種最大的特徵在於頭部頂端具有許多如現存長頸鹿的皮骨角；以及一對如劍齒般的犬齒。牠們最終被體型更大的雷獸所取代。
猶因他獸科 分類學
猶因他獸科下的戈壁獸由於缺乏其他猶因他獸科的角及尖牙，故牠有時被分類在自己的戈壁獸科下。
無畏之心
《無畏之心》（英語：）是一本關於美國戰地記者丹尼·珀尔的回憶錄，由其遺孀玛丽安·珀尔所寫。這本書後來被改編成电影，由丹·富特曼飾演丹尼·珀尔，安潔莉娜·裘莉飾演珀尔的妻子瑪莉安，後者更憑此片獲得第65屆金球獎最佳女主角提名，電影亦曾在第60屆康城影展參展。
本書於世界各地均有翻譯本，中文版由錢秀蓮翻譯。
宋沆
宋沆（?—?），宋太宗年間官左正言。宰相吕蒙正妻族，也被吕蒙正所提拔。淳化二年（991年），上疏請立許王趙元僖為皇太子，詞意狂率，忤怒太宗，被贬。
薄樹人
薄樹人（1934年11月10日—1997年9月22日），男，江蘇蘇州人，中國天文史学家。
薄樹人 生平
薄樹人生於上海市。1946年考入市西中學。1957年畢業於南京大學數學天文系，同年進中國科學院自然科學史研究所工作。1983年至1987年任副所長。
1997年8月因肝硬化住進北京地壇醫院，同年9月22日逝世。
薄樹人 社会兼职
曾任中国天文学会第五、六、八屆理事，中国科学技术史学会常務理事。
薄樹人 学术贡献
薄樹人主力於中國天文學史的研究，發表論文五十餘篇，主編《中國天文學史》（台灣文津出版社、科學出版社出版），《中國大百科全書‧天文學》、《中國天文學史大系 （页面存档备份，存于）》（共十大冊，中國科學技術出版社2008年─2009年出版）、《中國天文學史文集》等。
释永信
释永信（1965年9月6日—），俗名刘应成，号皖潁上人。曾任少林寺住持、河南省佛教协会会长、第七至十届中国佛教协会副会长、第九至十二届全國人大代表、中华全国青年联合会委员等职。2025年7月因涉嫌刑事犯罪，严重违反佛教戒律被联合调查。
其任住持期間將少林寺商業化，成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构，引起争议。
释永信 生平
释永信于1965年9月6日出生于甘肃省临夏回族自治州永靖县。1968年随父母回到安徽省颍上县老家。1981年16岁时经父母同意后出家进入少林寺，拜当时的方丈释行正法师为师。其后曾在江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处學習。1984年回寺，被推选为寺院民主管理委员会成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。1987年8月，释行正圓寂，釋永信接任少林寺管理委員會主任。1999年，即前任方丈釋行正法師圓寂12年後，釋永信獲得國家宗教局和中國佛教協會的認可，在該年8月舉行升座儀式後正式接任少林寺方丈。
2025年7月27日，據少林寺官方通报，释永信因涉嫌刑事犯罪被當局正式调查，同時因严重违反佛教戒律而於翌日被中国佛教协会注销其戒牒，其少林寺住持职务亦於兩日後被解除，由洛阳白马寺住持释印乐接替。