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志贺直哉
志賀直哉（日语：／ Shiga Naoya，1883年2月20日—1971年10月21日），出生在日本宮城縣石卷市。東京帝國大學英語文學系肄業，師從內村鑑三。他是白樺派的代表作家之一，被誉为日本“小说之神”。其代表作是长篇小说《暗夜行路》、《和解》、《小僧之神》以及《在城崎》等。
志贺在日本文学史上具有很重要的地位，也是多位日本近现代重要作家的老师。
志贺直哉 经历
志贺直哉生于1883年（明治16年）2月20日的宫城县牡鹿郡石卷町，父亲是志贺直温，母亲为志贺银，他是家中的次子。当时他的父亲在第一银行石卷支店工作，也是明治时期日本经济界的重要人物。母亲是伊势龟山藩家臣佐本源吾之女。直哉出生前，他的长兄直行就已早夭。
2岁时，他父亲辞去第一银行的工作，举家移住东京。由于志贺直哉的祖父直道曾任相马家的家老，所以他们一家到东京后，就住在麹町区内幸町1丁目6番地的相马家旧藩邸内。3岁的直哉进入芝麻布有志共立幼稚园。该幼稚园是东京的第二家幼稚园。此后在1889年（明治22年）9月，6岁的直哉进入学习院，被编入预备科6级（相当于现在的初等科1年）。
幼年的直哉一直由祖父及祖母养育。因为祖父母始终认为导致直哉哥哥早夭的责任在于其母亲，因此为了避免志贺家香火断绝，他们决定亲自培养教育直哉。据说每天晚上祖母都会抱着直哉入睡，对童年的直哉非常溺爱。
志贺直哉 经历
1895年（明治28年）8月，志贺直哉刚从预备科毕业，其母就英年早逝。同年秋季，父亲与汉学家高桥元次之女高桥浩再婚。在作品《母亲之死与新母亲》中，直哉就描写了母亲之死与父亲再婚一事。文中，他回忆道，“母亲的死是他第一次感觉到无法挽回的事”。
1895年（明治28年）9月，直哉入读学习院中等科。次年，他与有岛生马（作家有岛武郎之弟）等人创立“俭游会”（后改名为“睦友会”），并发行会刊《俭游会杂志》。在杂志上，直哉用的笔名有“半月楼主人”以及“金波楼半月”等，主要发表了一些和歌。这也是他文学创作活动的肇始。但当时，直哉志不在小说创作，他还是梦想成为一名海军军人或企业家，而且也很热衷于参加体育运动，尤其是爱骑自行车，“不仅骑车上下学，一般去访友或者买东西，总是爱骑车出行”。
志贺直哉 经历
1901年，正在中等科念书的直哉受到志贺家书生末永馨的推荐，参加了內村鑑三在新宿举行的讲座。在那里，他见到了“不善于哗众取宠”、“直抒胸臆”的内村，被深深打动，此后的7年间始终对内村以师长相待。直哉也一直把内村视为对自己影响最大的人之一。当年11月，内村在演讲中严厉批判足尾铜山矿毒事件，直哉受到震动极大，开始计划到现场去视察。但是，他的祖父曾经与古河市兵卫一起经营过足尾铜山，因此父亲极力反对直哉参与这一事件的调查，这为父子此后多年关系不睦埋下了种子。
中等科时期的直哉并算不上是品学兼优，在3年级和6年级曾经两次留级。对此，他自己解释为“品行考核分数太低”。例如，他在上课的时候就会擅自站起来往窗外吐痰，在老师眼中他不够沉静，所以分数不高。然而塞翁失马焉知非福，直哉留级后与小两岁的武者小路实笃成了同班同学。尽管两人曾因文学上的争论而一度绝交，但终究成了一辈子的挚友。
志贺直哉 经历
1903年（明治36年），直哉入读学习院高等科。这一时期的他迷恋观看女义太夫（一种日本传统曲艺），也因此立下了成为小说家的志向。他在看了升之助的表演后很受震动，表示自己也要像升之助一样通过某种方式给人以感动。恰恰在这一时期，他非常爱看安徒生的童话，也模仿其写了《菜花与小姑娘》这一篇童话。后人一般都认为直哉的处女作是《一天早晨》（或る朝），但他自己曾表示这篇童话在“某种意义上”才是他的处女作。1906年（明治39年）1月，他的祖父志贺直道去世。
1906年（明治39年）7月，直哉从学习院高等科毕业。毕业成绩中，武科为甲等，其他均为乙等，而品行评价为“中等”，是当时全班22个人中的第16名。同年9月，他入读东京帝国大学英文学科。尽管在东京帝大期间，他对夏目漱石的课程很感兴趣，但其他的課程几乎都没去上。1908年（明治41年），直哉转到国文学科，当时由于征兵的原因，他保留了大学的学籍，但基本上很少到校学习。1910年（明治43年），他正式从东京帝国大学退学，随之就接受了征兵体检。由于他获得了甲种合格，同年12月1日进入千叶县市川鸿之台炮兵第16连队服役，但8天后便因耳朵疾患退役。
志贺直哉 经历
从认识内村鑑三后直到大学毕业，直哉接触了各种各样作家的作品。近代日本文学中，尾崎红叶、幸田露伴、泉镜花等砚友社成员的作品以及徳冨芦花、夏目漱石、国木田独歩、二叶亭四迷、高滨虚子、永井荷风的作品对他影响较大。此外平安时代的文学以及近松门左卫门、井原西鹤、式亭三马、十返舍一九等近代以前的日本作家也在他阅读的范围之内。外国文学方面，直哉比较喜爱易卜生、托尔斯泰、霍普特曼、屠格涅夫、高尔基、苏德尔曼、契诃夫、莫泊桑、法郎士、小泉八云等人的作品。
志贺直哉 经历
1907年（明治40年）4月，正在东京帝大念书的直哉与武者小路实笃、木下利玄、正亲町公和等人组成研读文学的“十四日会” 。次年，他们四人创办了会刊《暴矢》（后改为《望野》）。1月，直哉发表了《一天早晨》，讲述了祖母在祖父三年忌日早晨的一些事。后来直哉提及该作品时，也认为“该作品算是比较像样的，我也经常将它作为自己的处女作”。同年8月，他将《到网走去》投稿到《帝国文学》，但没被采用。1910年（明治43年），直哉与《望野》的其他成员、《麦》的成员、《桃园》（柳宗悦等人）的成员等人一并创办了杂志《白桦》。他在创刊号上就发表了《到网走去》。此后，直哉也在该杂志上发表了《范之犯罪》、《在城崎》、《小僧之神》等作品。
志贺直哉 经历
1907年（明治40年），仍就讀东京帝大的直哉与家里的侍女相恋，他向父亲提出结婚的想法但遭到坚决反对。原本因足尾礦山問題而一直不和的父子关系因此更加恶化。1912年（大正元年）9月，直哉在《中央公论》上发表了《大津顺吉》一文，题材就是与侍女结婚的问题。这是直哉第一次获得稿酬。期初，《白桦》的发行者洛阳堂计划将直哉首部短篇小说集结集出版，他父亲也承诺负担起出版费用。但当直哉向父亲再提此事时，父亲断然拒绝，并对他说“靠写小说生存的人，将来能有什么出息？”、“小说家是什么样的人？”。父子发生严重争执后，直哉在10月25日离家出走，先在东京银座木挽町的旅馆里住了两周，此后便搬到广岛县尾道市居住。
志贺直哉 经历
迁居尾道后的直哉在1913年（大正2年）1月出版了人生第一个短篇小说集《留女》。这一书名取自其祖母的名字。夏目漱石对该书给予了很高的评价。同月，他又在《读卖新闻》的报纸上发表《清兵卫与葫芦》。这一作品的内容主要是将喜爱葫芦的少年与不理解其价值观的成年人之间的故事，多年后直哉承认，创作这个作品的契机主要是为了表达“对不支持自己创作小说的父亲的抗议”。随后他开始创作自身的首部长篇小说《时任谦作》。这一作品也取材于他与父亲关系不睦的事，但写作的过程并不顺利，中途屡屡停笔。也因为这一原因，直哉在尾道居住了半年左右后，于1913年（大正2年）4月回到了东京。
1913年（大正2年）8月15日，住在东京的直哉在小说《出来事》（意为“事件”）杀青的晚上，与里见弴一起去看业余相扑，但在回家途中被山手线的电车撞成重伤，被送入东京医院（现为東京慈惠會醫科大學附屬醫院）救治。10月，他到兵库县城崎温泉疗养。这一期间，他目睹了蜜蜂、老鼠和蝾螈的三种小动物的死亡，并在日后发表的短篇小说《在城崎》中描写了他的感受。
志贺直哉 经历
结束城崎的疗养之后，他短暂地回到了尾道，但由于中耳炎发作，不得不在11月17日返回东京治疗耳病。此后，他在大井町（大森站附近）租房暂居。这一时期，通过武者小路实笃的介绍，夏目漱石请直哉在东京朝日新闻上发表连载小说。直哉欣然允诺，他计划在该报连载《时任谦作》，为了潜心创作，他在1914年（大正3年）5月离开东京，与里见弴一同搬到岛根县松江市居住。1925年（大正14年）他发表的《濠端的住居》（日語：）就描写了当时在松江的生活。中间他曾去大山游玩，被壮丽的风景所折服。此后这一幕被他用于《暗夜行路》的结尾。在松江的生活虽然有助于他日后的创作，但他当时的首要任务——连载小说的构思却连连受挫。无奈的直哉只能亲自到东京的夏目家中请罪，辞去了小说连载的工作。直哉对自己没能完成夏目交给的任务感到非常失望，懊恼之余，他整整停笔了三年之久。
志贺直哉 经历
1914年（大正3年）9月，直哉搬到京都。同年12月，与武者小路实笃表妹勘解由小路康子结婚。康子当时从华族女学校肄业，而且是再婚，这桩婚事遭到了直哉父亲的反对，因此进一步加深了父子之间的裂痕。婚后第二年，直哉就将自己的户籍从父亲处迁出。与康子的婚礼在东京麹町元园町的武者小路家中举行，见证人只有武者小路和勘解由小路两对夫妻。婚宴在京都餐馆“左阿弥”举行，也仅有少数友人出席。婚后不久，由于康子神经衰弱，为了疗养，两人搬到镰仓雪下居住。但康子的情况仍未好转，于是一周后他们再次迁居到 群马县赤城山，住在猪谷六合雄建造的山林小屋中。此后不久，康子的精神状况大为改善。直哉也很喜欢这个住处。1920年（大正9年）他发表的《焚火》中就描写了这段在赤城山休养的日子。
在不同的地方辗转奔波之后，直哉在1915年（大正4年）9月听从柳宗悦的建议，移居到千叶县我孙子的手贺沼，此后一直住到1923年（大正12年）为止。这一时期他的老同学武者小路实笃以及伯纳德·李驰过往从密。1916年（大正5年），直哉与康子生下了长女慧子，但迅即夭折。这一次丧女的经过在后来的《和解》以及《暗夜行路》等作品中都有体现。
志贺直哉 经历
1916年12月，夏目漱石因病去世。对夏目非常推崇的直哉十分悲痛。此前他因为朝日新闻的连载之事，对夏目始终还有亏欠，因此始终觉得在朝日新闻上刊出好作品之前，不应该在其他刊物上发表作品。夏目死后，直哉也打开了这个心结，同时也因为武者小路实笃的劝说，直哉终于在1917年（大正6年）再次开始创作。该年5月，他在《白桦》上发表了《在城崎》。这一作品以当年在城崎的疗养经历为背景，通过观察小动物的生死而思考了自身的生与死之问题。这篇作品不仅是直哉的代表作之一，同时也是所谓“心境小说”的代表作。一个月后，也是在武者小路的劝说下，直哉又在杂志《黑潮》上发表了《佐佐木的场合》。这一作品是献给夏目漱石的，表达了对3年前推掉夏目委托连载的工作的一份歉意。接着在8月又发表了《好人物的夫妇》，9月发表了《赤西蛎太》。然后在这一年，直哉也终于与父亲达成了和解。父子重归于好的经历也被开心的直哉写入了《和解》这一作品，发表在同年10月的《黑潮》。根据直哉本人的回忆，当时他每天平均写10页原稿，共花了15天就完成了。这一速度也创造了他本人“空前绝后的纪录”。
志贺直哉 经历
从1917年（大正6年）起直到离开我孙子市的1923年（大正12年）为止，是志贺直哉作为作家的“充实期”。尽管他整个创作生涯过程中作品数量不算很多，但在这短短数年前，他接连发表了《小僧之神》、《焚火》和《真鹤》等上佳之作，堪称质量兼优。在杂志《改造 (杂志)》上连载的《暗夜行路》（原名为《时任谦作》）也是从这一时期开始发表的。这段时间，他一共结集出版了9部作品集，包括收录了《大津顺吉》和《清兵卫与葫芦》的《大津顺吉》、收录了《和解》和《在城崎》的《夜光》、收录了《焚火》和《小僧之神》的《荒绢》以及《暗夜行路・前篇》等小说集。值得一提的是，《夜光》的装帧设计是由伯纳德·李驰负责的。
志贺直哉 经历
经历了在我孙子的创作高峰期后，志贺直哉在1922年（大正11年）的年末逐渐对长篇小说创作感到困难，他在日记中也记下了“自己对读书和写作都有点厌倦了”、“不想读也不想写”等消极情绪。或许他也想从这种心境中解脱出来，于是在1923年（大正12年）3月离开了我孙子，举家迁居到京都市上京区粟田口三条坊町。同年10月又迁到了京都郊外的宇治郡山科村。不久他完成了短篇小说《雨蛙》，并在次年1月发表于《中央公论》上。根据直哉的回忆，他“原本打算在《暗夜行路》完成后再写这个短篇，但由于对于何时完成这个长篇也没有头绪，因此就索性先写出了这个短篇”。在直哉的全部作品中，《雨蛙》是花费了直哉最多时间的短篇。几乎也在这个时期，他与京都祇园花见小路的茶屋一位女招待有了不伦之情。这段时期的经历也被他写入了所谓《山科记》四部曲中（《山科的记忆》、《痴情》、《琐事》《晚秋》）。
志贺直哉 经历
1925年（大正14年）4月，受到在学习院初等科时期的老友九里四郎的邀请，直哉开始迁居到奈良县幸町。1926年，他在幸町居住期间出版了美术图鉴《座右宝》。直哉从尾道・松江时期就一直关注东洋的古代美术，为了能随时方便地鉴赏东洋古美术，于是他决定亲自出版这本图集。此后，他自己设计的住宅在奈良上高畑町建成，于是在1929年（昭和4年）4月搬到新居。在该地居住期间，他与许多文化名人过从甚密。其中包括仰慕直哉而搬到奈良居住的泷井孝作以及小林秀雄以及对他推崇备至的小林多喜二等作家文人。由于众多文人的来访及交流，上高畑的志贺家被称为“高畑沙龙”。
志贺直哉 经历
在文学创作方面，直哉在杂志《改造》上连载的《暗夜行路》却在1928年（昭和3年）被长期中断。从1929年（昭和4年）起直到1933年（昭和8年）为止，除了《旋律》等少数随笔之外，直哉几乎停止了一切创作。其中的原因或许也包括当时在文坛上盛行的“普罗文学”，直哉对此非常不满，故而辍笔。这期间，他与里见弴一起到中国东北满洲、天津及北京等地旅游。这也是直哉首次出国旅行。这次旅行是南满洲铁道发出邀请并承担旅费的，作为回报，直哉与里见等人答应要在报纸和杂志上撰文介绍满洲的情况。但实际上主要的介绍文字都是里见执笔的，直哉几乎没有出力，但他也把满洲旅行的一些见闻写入了他的小说《万历赤绘》中。这也是直哉重启创作活动的开端。1934年（昭和9年），他陆续发表了《星期天》、《早中晚》、《菰野》和《台风》等作品。1937年（昭和12年），中断已久的《暗夜行路》终于全部完稿。
志贺直哉 经历
1938年（昭和13年）3月，直哉举家搬迁到东京淀桥区諏访町的出租房内。尽管他本人更喜欢奈良的生活环境，但为了让儿子直吉在东京接受教育，于是只能让他先借住在妹妹的实吉英子家中。1937年（昭和12年）10月，康子夫人带着留女子・田鹤子・贵美子等先到东京，与直吉一起租房居住。次年3月，直哉与刚从女学校毕业的寿寿子及万龟子一起与全家在东京汇合。
1937年（昭和12年）9月到次年6月，改造社出版了《志贺直哉全集》（共9卷）。直哉在最后一卷的卷尾语中写道“本人在本全集终结之际，决定告别文士的生涯，从此与写作将做一了断。”。这次宣言其实与侵华战争中日本的战局报道有一定关系，而且在这种时局下，作家也不能自由发表一些不满。直哉为了排解忧郁的情绪，在下落合租借了一套办公用的房间，开始热衷于油画。1939年（昭和14年）前后，他的胆结石发病，非常痛苦。1940年（昭和15年）5月，直哉在世田谷区新町买下住宅并迁居至此。之前他已经卖掉了奈良的房子，搬入新居后，心情舒畅，于是又开始了文学创作。1941年（昭和16年），他将与儿子直吉到京都、奈良、北陸等地旅行的经验写成《早春之旅》并发表。
1942年（昭和17年）2月17日，直哉在电台里朗读了他自己的作品《新加坡的沦陷》，并将该文收入《文艺》3月号。这一时期的直哉也与国内狂热的战争报道一样，沉浸在新加坡战役的胜利喜悦中，但自此以后的3年半期间，他始终未再发表过任何有关战争的言论。据说他曾对频繁出入于铃木贯太郎家的学生网野菊说过“日本不管战胜还是战败，都将沦为三流国家。”。战后他发表的《铃木贯太郎》的随想中，吐露了其实内心深处反对战争的心声。
在日本战败前夕，直哉也听取了当时的外务大臣重光葵的意见，与安倍能成、加瀬俊一、田中耕太郎、谷川徹三、富塚清、武者小路实笃、山本有三、和辻哲郎等人组织创办了“三年会”。该组织旨在收拾战败后日本国内混乱的人心。后来该组织发展为“同心会”，上述成员也深度参与了杂志《世界》的创办过程。
二战刚结束不久，直哉就又开始了创作，并在世田谷新町等地接连发表作品。1946年（昭和21年），他在自己创办的杂志《世界》创刊号上发表了《灰色的月》一文。这一描写战败后东京风貌的作品引起了相当大的关注。此后，他也发表了《天皇制》、《铃木贯太郎》和《国语问题》等时论文字。1947年（昭和22年），志贺直哉担任日本笔会会长一职。在该会举办的演讲中，他发表了题为“献给年青一代”的讲话，给听众留下了深刻的印象。战后的东京处处断壁残垣，满目疮痍，直哉睹物伤感，于是在1948年（昭和23年）迁居到热海市大洞台的山庄。此后也很少到东京露面。在热海居住期间，他发表了《山鸠》和《朝颜》等作品。1949年（昭和24年），他与挚友谷崎润一郎一同被授予文化勋章。
1952年（昭和27年），步入古稀之年的直哉终于实现夙愿，与柳宗悦、滨田庄司等人一同赴欧洲旅行。当初，《每日新闻社》提出愿意负担众人的旅费，但直哉担心这样会处处受限，于是他决定自己筹资。5月31日，他从羽田机场出发，抵达罗马。后又在威尼斯国际美术节上与梅原龙三郎见面，在意大利的19天期间，他们参观了各地古迹和美术馆。此后又游历了巴黎、马德里和里斯本等地的美术馆，但在旅途中直哉突然患病，到伦敦后一直卧床不起。原本他还计划了到北欧以及美国的行程，但只能无奈地与梅原一起在8月12日乘机回国。此后他与弟子们谈起这趟旅程，感叹“当时差点丢了性命”。
1955年（昭和30年），直哉迁居涩谷常磐松町。同年，岩波书店开始再度出版《志贺直哉全集》，但这一时期的直哉创作甚少。1958年（昭和33年），他只写了两篇有关时事的文章：2月在朝日新闻上发表了有关恢复纪元节纪的意见；11月在《中央公论》紧急增刊《松川诉讼特别号》卷首语中发表了有关松川审判的评论。自此以后，他只写了出版社约稿的年初寄语之类的文章。1969年（昭和44年），他发表的随笔《尼罗河水的一滴》（2月23日朝日新闻PR版）成为他最后发表的文字。
1971年（昭和46年）10月21日上午11时58分，志贺直哉因肺炎及机能衰弱，在关东中央医院病逝。23日遗体在代代幡斋场进行火葬，26日，他的葬礼在青山葬仪所举行，根据他本人的遗愿，葬礼没有采用宗教仪式。葬礼上，尚在国立音乐大学钢琴专业学习的外孙女柳美和子（直哉四女万龟子所生）演奏钢琴曲，葬礼委员会负责人里见弴宣读悼词，东大寺的上司海云与桥本圣准诵经祷告后，全体出席者向遗体献花告别。直哉一生的老友武者小路实笃不顾86岁高龄，也赶到葬礼现场，并对着志贺直哉的遗像即兴发表了悼词，但由于声音太轻，全体出席者都未能听清内容。直哉的骨灰被装入滨田庄司制作的骨灰壶中，葬于青山灵园，但在1980年（昭和55年）被盗后，至今下落不明。
1996年（平成8年），直哉的次子直吉将大量作品手稿捐赠给日本近代文学馆 ，在2016年（平成28年）又将书简和照片等也捐给同馆 。此外，他曾经居住过的我孙子市的白桦文学馆中也展示大量的直哉手稿、书信和一些遗物。另外，根据遗属和弟子等人的商议结果，与芥川龙之介的“河童忌”以及太宰治的“樱桃忌”不同，后人决定不在志贺直哉的忌日举行定期缅怀的活动。
志贺直哉 评价
志贺直哉在圈内被赞为“写实的名家”，其作品善于用简洁的文字准确犀利地表现描写对象。惜墨如金的作品风格，使得他获得了很高的赞誉。也正因如此，他的作品经常作为文章练达的典范而被后人模仿学习，甚至因为其代表作《小僧之神》的名称，而被后代的文学青年尊称为“小说之神”。
芥川龙之介曾在文学评论《文艺的、过于文艺的》一文中，评价志贺直哉是“没有俗气”、“最接近诗意”“最纯粹的”日本小说家。他还对志贺如此评价：“志贺直哉先生的一生是高洁的，在他的作品中时常能体会到道德的口气以及道德性的灵魂的苦痛”。此外，他也非常赞赏志贺的写实风格，“对现实的细节描写丝毫不输前人”（通过细密的描写实现了现实）……，极大地实现了写生之妙趣”。芥川还列举了《焚火》和《真鹤》等作品，称赞其“在现实中流淌着立于东洋传统之上的诗的精神”，对作品中的东洋诗意精神给予了充分的肯定。
菊池宽也认为“志贺先生是如今日本文坛上最杰出的作家之一”。他一方面将志贺列入“现实主义作家”的行列，但又认为“志贺的现实主义与文坛中的自然派作家多多少少似是而非。”。其理由是：志贺的作品体现了“在形式表现上选择严肃”，内容上却充满了“人性的温暖”。
志贺直哉 评价
辻邦生对直哉的散文评价甚高，认为“（其作品）就诗一般的完美及清澄度而言，达到了一个巅峰”。另外，他感觉直哉的文章中“隐藏着正确看待事物的视线”。辻邦生在学习写作时，曾经模仿直哉的文笔风格，“志贺先生那洞悉一切的眼光在观察物体的形状、颜色和动作时，化作了纯粹的视觉，这使我也体验到了生理意义上的快感”。
加贺乙彦以《小僧之神》、《清兵卫与葫芦》、《到网走去》、《事件》和《暗夜行路》为例，对直哉生动地描写儿童动作神情的文字极为推崇。另外，他将直哉文学称为“同感文学”，认为“志贺的小说会让他人产生共鸣，尽管他以一个男性的视角切入，但也能将他人的世界描写得既深入又广泛”。
另一方面，志贺也曾经在二战时期发表了《新加坡的沦陷》等歌颂战争的作品，也因此被太宰治（在《如是我闻》中）所诟病。但是在攻克新加坡当时，包括谷崎润一郎在内的许多作家都公开表示祝贺，而且与同为白桦派成员的武者小路实笃及高村光太郎等积极赞成战争的作家相比，志贺并没有过于露骨的言论。事实上，1946年（昭和21年）小田切秀雄等人也曾经主张追究作家的战争责任，当时众矢之的是武者小路和高村等人，直哉并没有被列入批判的对象。
志贺直哉 轶事
志贺并无宗教信仰，因此在家里既没有神龛也没有佛坛。尽管他有一尊柳宗悦赠送的药师如来木雕像，但并未作为偶像收藏。他絲毫不相信迷信和怪力乱神，甚至在赤城山散步的时候，他还曾将路边的地藏石像一脚踢翻。他迁居至我孙子之后，慧子和直康接连去世，加上直哉自己也因坐骨神经痛而备受痛苦，因此妻子曾建议他供养一尊地藏菩萨。但直哉认为疾病总会痊愈，如果因此就陷入迷信，那家里的风气就会变坏，于是断然拒绝。
直哉在与友人问候时，经常爱用“失敬”一词。这个词包含了“你好”、“慢走”、“初次见面”、“告辞”、“再见”等多种含义，带有直哉强烈的个性。但他对家人并不会用这个词。
直哉本人有时虽然也会用不太礼貌的言辞，但他对儿女的管教很严格，非常注意孩子们的言行。二战后，高桥信之助一家借住在世田谷新町家中的时候，五女田鹤子与高桥妻子知子聊天后，回来跟家人说“知子真是个滑稽的人。”，听到这话的直哉勃然大怒，斥责女儿说“不該說别人的太太很滑稽，这种话太失礼了！赶紧去道歉！”。于是田鹤子赶紧到知子的房间，向对方郑重道歉。
志贺直哉 轶事
摄影家田村茂为了拍摄直哉的照片，曾经到热海的志贺家中拜访。当时附近都是农田，家中也有苍蝇到处飞舞。但是直哉在拍照时都没有注意到头上停着苍蝇，仍然平静地抽着烟。田村见到这一幕，就把这张经典的照片拍了下来并公开发表。他认为这张照片很好地体现了直哉沉稳大气，不为小事所动的性格。
在志贺直哉读中等科6年生的时候，他经常去歌舞伎座或明治座欣赏歌舞伎表演。每个星期天上午，他雇一辆人力车前往内村鉴三家中向老师请教，听课时让车夫在外等候。结束后他便乘车前往戏院，并雇人买到最好的位置，整日欣赏歌舞伎。据说雇车的费用都是后母浩背着其父亲偷偷给志贺的。
直哉也很喜欢看电影。他个人与小津安二郎也是关系不错的朋友，其在战后拍摄的电影几乎都看过。直哉评价小津的作品“画面非常美”。但是，在文学创作上，他并没有直接受到电影的启发或影响。他在奈良居住期间，也经常去瓦堂町的电影院以及中井座剧院看戏。
直哉不下围棋，但爱好日本将棋。他对柔道也有自己的见地。
志贺直哉 轶事
志贺从学习院时期起的好友包括武者小路实笃、细川护立、柳宗悦、里见弴等人，成年后也与谷崎润一郎、梅原龙三郎、安倍能成、和辻哲郎、安井曾太郎、谷川徹三、小林多喜二等众多文化人保持了良好的友谊。他们的交往可以在多人的日记和书信中看到。此外，对志贺直哉以师长相待的作家包括泷井孝作、尾崎一雄、广津和郎、网野菊、藤枝静男、島村利正、直井洁、阿川弘之等人（请参见下文“关联人物”）。
志贺在随笔《迁居二十三次》中，写他自己一生共迁居过23次的经历。实际上，他经常居住的地方包括下列这些住所。
志贺直哉 轶事
1946年（昭和21年），直哉在杂志《改造》4月号上发表了《国语问题》一文。直哉在接近40年的文学生涯中，痛感日语的不完整性，提议“日本应该果断地选择世界上最美最完善的语言作为国语。我认为法语最符合这一标准。”他虽然不懂法语，但认为“法国是文化先进的国家，读过法国的小说后也感觉与日本有相通之处。”，因此极力推崇法语。作为一名地位崇高的日语作家，他的这个意见给读者及追随者们带来了极大的震动和迷惑。他的弟子河盛好蔵及辰野隆等人认为这是直哉的“失言”，其他弟子对他的这一建议也几乎没有过多提及。根据阿川弘之的调查，这篇文章发表后，极少有其他学者或作家对之提出反驳或质疑。福田恒存、土屋道雄的《国语问题论争》（1962年、新潮社）也提到，直哉的法语国语论虽然受到了人们的关注，但几乎没有被认真地加以讨论，最终也没有下文。大野晋也是从学生时代对志贺直哉的作品非常痴迷，他心目中的“小说之神”竟然主张抛弃日语，因此大野很受震动，但也没在公开场合提出反对。大野曾对担任《日本古典文学大系》编辑工作的直哉之子直吉提出过这个问题，直吉认为，可能直哉是考虑到由于日语的特殊性，导致日本的文学没有受到全球的理解和关注，因此推荐改用法语。
对直哉的法语论提出反对的代表人物包括丸谷才一，三岛由纪夫等人。相反，莲实重彦在《反日语论》以及《表层批评宣言》等书中支持了直哉的观点。
二战结束后，直哉几乎停笔的原因之一是“由于当时的报纸杂志强制要求将原稿改用当用汉字或现代假名”（展望、1950年3月号）。
志贺直哉 主要作品列表
括号内为发表年份。主要以在参考文献中的记述及年谱中提及的作品为主。发表后更改题目的作品以更改后题目为准。
志贺直哉 关联人物
武者小路实笃
学习院中等科以来的好友。与直哉等人一同创办《白桦》。此后与直哉一样，在我孙子长期居住。直哉在描述2人在我孙子居住生活的《和解》中，对武者小路的评价是：“他有一种神奇的能力，可以找到对方身上的优点。另外他也能充分理解心与心直接碰撞带来的美妙感觉”。武者小路在离开我孙子之后，也继续与志贺交往。《暗夜行路》一书的序言中，志贺也写到“本书献给武者小路实笃兄”。武者小路晩年曾收到直哉赠送的一根手杖，他对此非常感谢，“每当撑着手杖走路时，我就感觉志贺就在身边。”。
柳宗悦
芥川龙之介
志贺直哉 关联人物
1922年（大正11年）7月27日，与小穴隆一一起拜访了志贺在我孙子的住居。当时芥川的情绪不太稳定，与刚从辍笔中恢复写作的志贺聊起此事，志贺说“你不如就像冬眠一样，停笔个一两年如何？”。芥川回答道“我可没有这样的本事”。数年后，芥川在东京与直哉重逢，直哉提到芥川作品中通过隐藏一些事情来吸引读者，以及在描写技巧中的一些问题。芥川回答“我自己确实不大懂艺术这东西”。芥川自杀身亡后，直哉在《在沓掛》一文中写道：“芥川君始终都对自身的艺术抱有疑问。”，对他的自杀也说“与那些愤而自杀的乃木希典及有岛武郎的自杀不同），我总感觉芥川君的自杀似乎有着‘无奈为之’的感觉”，“芥川君之死可以说是他一生最后的意见表达。”。
网野菊
尾崎一雄
小津安二郎
志贺直哉 关联人物
志贺文学的拥趸。小津在参加第二次中日戰爭时，读过《暗夜行路》，很受感动。战后，小津在杂志《映画春秋》的座谈会上与直哉认识。在创作电影《月は上りぬ》（导演：田中绢代）的剧本时，小津也接受了直哉的建议，改写了部分作品。此后，两人也来往频繁，并与里见弴等一起外出旅行。根据笠智众的回忆，小津对直哉非常痴迷，“在志贺先生面前，他就跟一个孩子一样”。里见弴也说“小津在志贺面前总是有点紧张”。
上司海云
东大寺住持。直哉在奈良居住期间，两人结识。海云对直哉非常称赞，说“在佛教界几乎都没见过这样优秀的人”，与直哉的友谊长达40年，并一直维持着书信往来。直哉的沙龙有一段时期也由上司海云负责主持（观音院沙龙）。
小林多喜二
1931年（昭和6年）11月拜访上高畑的志贺家。多喜二从直哉文学中学习创作，一直以来有书信来往。直哉对普罗文学比较反对，但之后与小林多喜二的来往也未受太多影响。他以及儿子直吉也曾与小林一起出外旅游。多喜二死后，直哉也上门祭奠，并给了其母亲吊唁文和奠儀。。
小林秀雄
里见弴
太宰治
志贺直哉 关联人物
太宰曾经在小说《津轻》中提到了一位“日本有个五十多岁的”“被称为‘神’的”作家，并加以揶揄。而直哉在杂志座谈会上，对于太宰的《斜陽》也批评其用语近于贵族小姐。对这一批评，太宰在《如是我闻》反唇相讥，说直哉“在《兔子》一文中，也写着‘父亲，您还要杀兔子吗？’这种文字”。这其实是直哉在随笔《兔子》一文中写的小女儿贵美子说的“既然养了兔子，爸爸还是不要杀了它吧。”，太宰没有正确引用。后来直哉对读了《如是我闻》的小女儿安慰道，“不能杀兔子的想法，我觉得很正常啊”。直哉在随笔《太宰治之死》中写道，“对于我说的话，精神与身体都比较羸弱的太宰君似乎反应都有点过度了。这无论对他还是我自己，都是件不幸的事。”，后悔当初对太宰作出的批评。
谷崎润一郎
中野重治
曾拜访世田谷新町的志贺家，始终对直哉有敬畏之心。直哉也很敬重中野的为人。二战后，中野创立“新日本文学会”时，直哉也是其协助会员。但是后来因为中野发表了对皇室及直哉友人（政治家安倍能成）的批评文章，直哉最终退出了该组织。
广津和郎
柳宗悦
阿川弘之
二战后，因谷川徹三的介绍，成为直哉的弟子。此后在直哉生前频繁进出志贺家，也负责其葬礼。担任了志贺直哉全集的编辑工作，也发表了许多有关志贺的随笔及作品。
福田兰童
志贺直哉居住于大洞台山庄的时候，福田曾多次拜访。擅长钓鱼和吹奏尺八，多才多艺的福田也颇受直哉喜爱。直哉死后，他曾出版《志贺直哉先生的厨房》（现代企画室、1977年），写过有关直哉吃昆虫的轶事趣闻。但是阿川弘之对于该书的真实性表示质疑，认为里面对于直哉及其家人的言谈风格以及轶事可能存在不实。
石湾镇 (博罗县)
石灣鎮是中华人民共和国广东省惠州市博羅縣下辖的工业镇，位于惠州市博罗县西部，邻接东莞市石龙镇及广州市增城区，处于穗莞惠三市的黄金交界点。
石湾镇是全国重点镇、全国千强镇、广东省中心镇、广东省卫生镇、广东省文明镇、广东省教育强镇、广东省乡镇企业百强镇、广东省生态乡镇、惠州企业乡镇先进镇、惠州市十佳文明小城镇、惠州市人口和计划生育综合改革示范乡镇、惠州市双拥模范镇、广东省技术创新专业镇（电子信息）。镇内主干道有石湾大道、建设路、红旗二路、贤德路、明月路、石湾路、兴业大道、富华路、人民路、科技南路、科技北路、飞鹅大道、振兴大道、沿河路、东园街、联兴路、文化路、湖兴路、兴湖路、永康路、滘源路、梅花大道等贯通全镇，全镇高等级道路里程达300多公里。
石湾镇 (博罗县) 位置與人口
本鎮西南為惠州市、廣州市、東莞市三市的交界处。石灣鎮南隔東江支流與東莞市石龍鎮相望，東鄰惠州市博羅縣园洲镇，北鄰惠州市博羅縣福田鎮，西近廣州市增城区石灘鎮。
本镇受到经济高度发达的深圳市、广州市、东莞市的辐射影響，经济总量与人口数量位居博羅縣前列，部份深圳、东莞等地的居民在石湾置业及生活。石湾镇总人口近17万多人，其中本地户籍人口5.48万人，外来暂住人口接近12万人。2022年人均高达GPD7.68万元。
石湾镇 (博罗县) 历史沿革
前214年（秦始皇三十三年），隶属南海郡傅罗县。
879年9月（唐僖宗乾符六年），黄巢起义军从福建进入粤东，经过石湾地区进攻广州。
1276年（宋景炎元年），南宋二王行朝进入广东，沿潮州、惠州、东莞向珠江口撤退，曾路过铁场、石湾。
1371年（明洪武四年），建石湾巡检司，驻在石湾，主管缉捕盗贼等事， 石湾正式行政建制。
1712年（清康熙五十一年），知县孙章在石湾增建五马公书院。
1802年（清嘉庆七年），羊屎坑陈四起事，焚掠石湾。
1925年10月，国民革命军第二次东征，6月周恩来到石龙，东征军先遣队经石湾、苏村进攻博罗。
石湾镇 (博罗县) 历史沿革
1938年10月，日本侵略军攻占石龙，石湾随之沦陷。
1945年8月，石湾光复。
1949年10月，石湾解放，建基层人民政权，属第五区。
1954年夏，开始农业合作社化运动，建立初级农业合作社。
1955年夏，开始高级农业合作社运动。
1956年冬，实现高级农业合作社化。
1958年10月，罗浮山人民公社成立，辖石湾。
1959年1月，铁场人民公社成立。
1983年12月，撤销人民公社，土地归乡（村）农民集体所有。
1984年，撤销铁场人民公社，成立石湾区人民政府。
1987年3月，石湾镇建制，成为博罗县辖镇。
石湾镇 (博罗县) 行政区划
本镇下辖12个行政村及2个社区：石湾社区、水上社区、石湾村、里波水村、湖山村、中岗村、鸾岗村、滘吓村、黄西村、西田村、铁场村、源头村、白沙村、渔村村。
石湾镇 (博罗县) 產業與發展
本鎮从農業小鎮，現往輕、重工業發展，為台商、港商、外资的工廠聚集地。现有工业园区3个，分别是石湾科技产业园、石湾汽车产业园、惠州(石湾)综合物流园。其中，石湾科技产业园落户企业有90家，已建成投产企业62家，总投资额约50亿元，是全县最大的工业园区之一。截止2022年，全镇共有工业企业2461家,辖区内有博罗智能装备产业园石湾起步区，起步区面积约1.7万亩，进驻了正威、鑫瑞医疗、宝居乐家居等企业225家，国家高新技术企业113家，专精特新企业19家，本土上市企业1家，初步形成以食品饮料、智能装备、新材料和电子信息四大产业为主导的现代化产业体系。大型企业有南亚塑胶、全通手机、欣旺达、红墙化工、景田纯净水、申泰电子、锦丰科技、中新塑料、佳都（惠州）制衣等。本镇商务环境优越，海关、检验检疫、边检、海事等口岸部门均设有办事处，金融、电信、邮政等机构一应俱全。
石湾镇 (博罗县) 產業與發展
石湾镇房地产市场活跃，目前全镇拥有数十个楼盘。已建花园：丽湾花园、名巨山水、聚龙湾、新怡豪门、蓝湾半岛、双城峰景、皇龙湾、龙湾新城、金叶华府、上河坊、锦绣豪庭、新怡花园、美的旭辉、湾湖公馆、帝庭国际、东岸一号、君逸府、尚城国际、盛世豪庭、皇庭公馆、金地柏悦府、碧桂园中央公园、帝庭公馆、丰华名邸等。在建小区：新怡名门、舜景湾、江湾风景、金叶时代、湾上一品等。
待建花园：盛惠豪庭、惠州德威集团位于建设东路占地分别为31710平方、69996平方的两个楼盘。
本镇建有博罗县第三人民医院、石湾镇卫生院、博惠中医院、各村（社区）卫生服务站；石湾图书馆、石湾文化中心；肉类联合加工厂2座；镇级生活污水处理厂6座、农村污水处理设施10座、污水管网357.1公里、垃圾压缩处理站21座。联和水库引水工程、完成HACCP体系评价认证的自来水公司建有3座自来水厂为全镇供水，日供水量约23万立方。惠州燃气为全镇企业、居民提供管道天然气。南方电网为全镇工业企业、居民供电，在镇域内设有2座11万伏变电站。
石湾镇 (博罗县) 教育与学校
中小学：石湾中学、石湾中心小学、石湾第二小学、铁场中心小学、京师荟成学校、恒丰学校、龙山学校、清湾小学、水上小学、里波水小学、滘吓小学、牛头洲小学、鸾岗小学、中岗小学、源头小学、黄西小学
幼儿园：全镇共有45所，包括石湾第一、二、三公立幼儿园。
石湾镇 (博罗县) 交通與地形
石湾镇距惠州、东莞、深圳、广州在1小时车程以内。广汕公路、济广高速、从莞深高速与该镇境内各大道路形成纵横的交通网络，各高速均设有多个石湾出入口。
324国道、256省道、122省道贯穿境内。
石湾、园洲通道——振兴南路全线贯通。
惠肇高速、石湾环城路共线段贯穿镇西部与北部，即将开建。
水路有东江航线，上可至惠州、河源，下可至广州、香港、东莞等地。境内建有年吞叶量达50万吨的石龙（石湾）集装箱码头。
石湾现在有四条大桥横跨东江，连接邻近地区。石湾大桥、沙河大桥、红海大桥、罗浮山东江大桥分别连接东莞市石龙镇老城区、新城区及东莞市石排镇。目前已经规划，在罗浮山大桥北位置建匝道设上下行连通石龙镇、园洲镇。
随中俄物流园的启用，镇西部的红海大桥连接东莞市石碣镇。
广汕高铁以高架桥横穿镇区北部，未设站。
广深铁路在镇西设有红海站。
镇内无客运火车站或地铁站，镇区居民会利用约15分钟车程到东莞市石龙镇的东莞站乘坐地铁2号线前往东莞市区、虎门高铁站，或乘坐动车前往深圳、广州、惠州等转往全国各地，交通极为便利。
石湾镇 (博罗县) 旅游与景点
明月寺位于石湾镇铁场村，依岗峦体势而建，座北朝南，宽80米，长60米，占地4800平方米，四周围墙高筑，古木成荫。寺门前原建有石牌坊一座，上刻“罗浮初地”四个大字，牌坊对联为：“罗浮千古地，明月一轮天。”旁边原竖石碑一块，上刻“梅花故地”四字。据记载唐朝时，佛教盛行，唐天宝三年（744年），唐玄宗敕立明月戒坛于罗浮山延祥寺；后来，“明月戒坛”刻石立于铁场，铁场成为东江中、下游一带出家僧人剃度受戒之所。宋太宗雍熙二年（985年），僧人守容在铁场建寺，因掘地得到“明月戒坛”刻石，遂取名明月寺。明洪武末年，明月寺并入延庆寺。清同治六年（1867年）重修。由于当地政府和人民较好的保护，明月寺的殿阁大都仍然完好。1978年，明月寺被列为第一批县级文物保护单位。1979年，铁场公社对明月寺的主体进行了重修。
石湾公园、石湾文体广场、东坡公园、龙舟公园、铁场文化广场、铁场明月公园
石湾镇龙舟竞渡习俗列入省级非物质文化遗产名录，明月寺被列为市第六批文物保护单位。
许霆恶意取款案
许霆恶意取款案，又称许霆案，发生于2007年、2008年判决的中国广州的一桩刑事案件。山西人许霆利用银行的自动柜员机发生故障，恶意取款17.5万元人民币，广州市中级人民法院以盜竊罪判处其无期徒刑，经上诉后改判为有期徒刑五年。
许霆恶意取款案 当事人
许霆，1983年3月21日出生于山西临汾，高中学历，案发时在广东省广州市粤华物业有限公司做保安员。
许霆恶意取款案 过程
2006年4月21日晚10时，时任广东省广州市粤华物业有限公司保安员的许霆，在广州天河区黄埔大道西广州市商业银行的ATM取款。发现每取出1000元，银行卡只扣1元后，许连续取款5.4万元。当晚许霆将此事告诉友人郭安山，两人再次前往提款。之后反复操作多次。许先后取款171笔，合计17.5万元；郭则取款1.8万元，事后二人各携款潜逃。同年11月7日郭向公安机关投案自首，并退还1.8万元。经法院审理后，以盗窃罪对郭判处有期徒刑一年，并处罚金1000元。到2007年5月许霆在陕西宝鸡被警方抓获，17.5万元款项因投资失败而无法追回。
许霆恶意取款案 审理
2007年11月20日，广东省广州市中级人民法院以盗窃罪判处许霆无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；及追缴17.5万元发还广州市商业银行。一审后被告人不服提出上诉，2008年1月16日广东省高级人民法院以“事实不清，证据不足”为由，发回广州市中级人民法院重新审理。在一审作出判决后，引起多方关注。不少法律工作者认为裁决结果过重，因为银行方面也有过错；甚至有人认为许的行为只是不当得利，没有主动恶性犯罪，不应追究刑事责任，只承担民事责任。一位广州律师就该案上书全国人大法工委，希望其能够对类似行为做出专门的司法解释。
许霆恶意取款案 审理
2008年3月31日，广州市中級人民法院刑事审判二庭甘正培庭长作出重審的一審判決，由無期徒刑改判有期徒刑5年及罰金20,000元人民幣，許霆家人表示會上訴。是次審判，法院鮮有地開放予國內外傳媒在場採訪。
2008年，广东省高级人民法院对许霆被控盗窃罪一案作出刑事裁定，维持了广州市中级人民法院的一审判决，并依法报请最高人民法院核准。
最高法组成合议庭，对该案进行复核后，认定第一审判决、第二审裁定认定的事实清楚，证据确实、充分，定罪准确，量刑适当，审判程序合法。于2008年8月20日作出核准裁定。
许霆恶意取款案 提前出狱
许霆在狱中服刑三年两个月零八天後的2010年7月30日上午假释出狱。法院裁定书显示，许霆假释的原因是服刑期间有悔改表现，积极改造且缴纳了罚金。事实是，其母趁其父外出不在期间，偷偷缴纳了罚金。至今其父依然坚持许霆无罪。
许霆恶意取款案 后续
2013年5月，许霆向广东省高院递交申请，请求重审案件。7月3日，许霆到广州打印当时取款记录的正式账单并还掉部分款项。10月9日，许霆状告广州市商业银行“不履行告知义务”一案在广州市越秀区人民法院第一次开庭，主要针对庭前证据交换和观点阐述。
電子雜誌
電子雜誌（英語：）也称在线／线上杂志（Online magazine）或网络／网站杂志（Webzines），有別於電子書，可以呈現出豐富的多媒體影音互娱效果，是傳統平面雜誌功能增強與數位化的替代品，通常為數位格式的檔案，使用者可以透過網頁瀏覽器，進行線上閱讀或是下載觀看。
電子雜誌 出版
通常電子雜誌的出刊週期大都分為：週刊、雙週刊、半月刊、季刊、月刊、雙月刊、年刊等等。大多數的電子雜誌會在封面上標示出版的日期；此外，與傳統雜誌不同的是，電子雜誌通常需要一個網站形式的發行平台，使用者可以經由註冊與登入程序於網站上購買、閱讀、或免費下載。
電子雜誌 閱讀方式
閱讀者可以使用個人電腦設備以執行檔形式開啟電子雜誌或是利用電子雜誌出版商提供之雜誌閱讀器進行閱讀。另外，若出版商提供電子雜誌線上觀看，則使用者可以使用網頁瀏覽器進行線上的即時播放。
電子雜誌 內容呈現
電子雜誌\普遍利用Flash程式撰寫模仿傳統實體雜誌的翻頁效果，閱讀者於電子雜誌開啟後，可以使用滑鼠拖拉頁面翻頁的方式進行閱讀，電子雜誌通常也設計了許多的功能按鈕，這些功能按鈕包括翻頁按鈕、放大鏡檢視、頁面搜尋等等。
麥可·鮑爾
麥可·鮑爾（英語：，1905年9月30日—1990年2月19日）是一位英國導演，也是英國電影史上最有影響力的導演之一。麥可·鮑爾與匈牙利籍的導演艾默利·普萊斯柏格（Emeric Pressburger）合作過許多著名的電影。
麥可·鮑爾 評價
在很長的一段時間裡，麥可·鮑爾的作品並不受到重視。直到1970年代以後，麥可·鮑爾的作品開始逐漸受到社會大眾的注意。
自然博物馆站
自然博物馆站，原定名山海关路站，位于中华人民共和国上海市靜安区石门二路街道介于山海关路与新闸路的大田路西侧，是上海地铁13号线的地铁车站，2015年12月19日启用。
本站工程名为自然博物馆站，2012年地名办最初定名山海关路站，2014年底自然博物馆新馆建成前最终在申通地铁争取下更名为自然博物馆站。但当时已制作好的车内闪灯图仍然保留了山海关路站相关标识，并于开通后被贴纸覆盖。
自然博物馆站 车站结构
自然博物馆站为地下四层结构。地下一层与地下三层为设备层，地下二层是站厅层，地下四层是站台层。本站站体结构与自然博物馆及静安60号地块（博华大厦）共建，在慈溪路、新闸路、大田路一带形成大小深度不一、互相重叠的十多个基坑。车站及地块周边有地下变电站、育才中学、旧住宅等构筑物，开挖环境复杂，时间又正逢上海世博会，环保要求高。为此上海市科委组织了专项研究。
自然博物馆站 车站出口
自然博物馆站共有3个出入口，2号口附近设有地下连通道通向毗邻的博华广场，各出入口如下所示：
草莓箭毒蛙
草莓箭毒蛙（学名：），又名草莓毒刺蛙，是在中美洲的一類箭毒蛙，集中在哥斯達黎加。
草莓箭毒蛙雖是一個物種，但有很大的變異，其下有超過30個不同的顏色形態。除了顏色上的不同外，不同的形態在棲息地、體型、發聲及親代照顧行為上均有所不同。鈷藍形態是最廣為人知的一類。大部份的形態成體平均長18-20毫米。
草莓箭毒蛙鮮艷的警戒態表明牠的皮膚上有不同的毒素。這些毒素令牠們有難聞的氣味，驅趕掠食者。草莓箭毒蛙的毒素不足以嚴重傷害人類。
草莓箭毒蛙類中包含了疣背箭毒蛙、桔紅箭毒蛙及威氏箭毒蛙。牠們的近親是小丑箭毒蛙類，當中包含了小丑箭毒蛙自己及O. duellmani。這兩類都會照顧產下的卵及蝌蚪。
Oophaga是2006年新成立的屬。以往草莓箭毒蛙是分類在箭毒蛙屬中，而這個分類仍然廣泛使用。
草莓箭毒蛙 生殖及照顧
在兩棲類的世界中，草莓箭毒蛙及其相關的青蛙以高度照顧卵及蝌蚪而聞名。交配後，雌性會在樹葉或鳳梨科葉脈產下3-5顆卵。雄性會確保卵的濕潤，利用牠的泄殖腔來輸送水份。約10日卵孵化後，雌性會揹蝌蚪到有沙的地方。有罕有的情況下，雄性亦會揹送蝌蚪，但究竟是有意或是只是巧合則不得而知。鳳梨科的葉脈是草莓箭毒蛙產卵的勝地，而牠們亦會在其他適合的地方，如樹孔、小土丘或人類垃圾的鋁罐中產卵。
每個位點只會放下一隻蝌蚪，因為牠們是同類相食的。一旦安放好蝌蚪後，雌性每隔幾日就會到蝌蚪的位點產下未受精卵作為食物。有研究曾以其他的食物（如藻類及其他箭毒蛙的卵）來餵養蝌蚪，但都很難成功。可見牠們是必須照顧蝌蚪，否則牠們很難生存或成長。
約1個月後，蝌蚪會變態成小蛙。牠們一般會留在原有地方幾日，待尾巴完全消失。
草莓箭毒蛙 飼養
由於草莓箭毒蛙吸引的顏色及獨有的生命週期，故牠是很受歡迎的寵物。於1990年代，牠們已經由不同的地方輸入美國及歐洲。不過由於已停止運送，草莓箭毒蛙已變得不普遍及很少選擇。在歐洲，有較多不同的草莓箭毒蛙供選擇，很多都是走私入境或是其後代。雖然走私草莓箭毒蛙在其他地方很少見，但牠們仍然殺死大量的動物及破壞棲息地。現時有草莓箭毒蛙從中美洲出口，這樣大大提升了牠們的數量。
草莓箭毒蛙 形態
Bastimentos種一般有三個形態，分別為紅色、黃色或白色，背及腳上有黑點。牠們分佈在巴拿馬的Bastimentos島上，相信是某程度上真實遺傳的，而非混種而來。
鈷藍種在美江相對較稀有。牠們大部份都是於1990年代引入美國，或是其後代。牠們的身體是紅色，而四肢是藍色。牠們在照顧蝌蚪上一般都很差，可能是照顧及食性上的問題引致。現時有一種科技可以從較普遍的種，如Man Creek種或Bastimentos種轉變出鈷藍種的蝌蚪。鈷藍種分佈在哥斯達黎加，數量非常豐富。
奇里基種一般都是綠色的，一些是紅色的，有時有些身體呈黃色而四肢呈藍綠色。奇里基種是在大奇里基或奇里基河中捕獲的。由於正確的位點並不清楚，所以很難說是大奇里種或是奇里基河種。
Man Creek種非常像鈷藍種，有時甚至會彼此混淆。一些Man Creek種的四肢是藍色的，但從眼睛就可以分辨牠們。不過，Man Creek種其實四肢一般都是有灰色的，而前肢沒有灰色的亦很普遍。
銀河年
銀河年（英語：），也稱為宇宙年（），是太陽系在軌道上繞著銀河系中心公轉一周的時間，估計在2.25億至2.5億“地球年”之間。
銀河年相較於地球年（地球在軌道上繞著太陽轉一圈的時間間隔）和月（月球在軌道上繞著地球轉一圈的時間間隔），可以提供一個更“易於理解”的單位來說明宇宙和地質時代的期間。相較之下，“十億年”（）的尺度對於地質是太大的單位而不適用，“百萬年”（）又太小會呈現相當大的數字。
銀河年 銀河年的歷史年表
這份年表開始於太陽系的誕生，現在被認為是第20個銀河年。
小頭睡鯊
小頭睡鯊（學名：），又名格陵蘭鯊、大西洋睡鯊、格陵蘭睡鯊、灰鯊，是一種大型鯊魚，其身形巨大，體長可以与大白鯊相提並論。小头睡鲨的居住地比任何鯊魚位於更北之地，其生活在格陵蘭和冰島周圍的北大西洋海域，是太平洋睡鯊的近親。
小頭睡鯊 外觀
根據很多文獻，小頭睡鯊體長7.3米（24呎），且更成為普通大眾心目中最長的長度，但事實上很多科學家仍然為其真實的體長議論著。在1895年1月，一隻小頭睡鯊在蘇格蘭五月島（Isle of May）被獵獲，經過一番量度的工序以後，得出的結果是：長6.4米（21.3呎），重1,020公斤。這種動物的生長速度非常慢，大約每年只長1公分。
小頭睡鯊跟大部分的鯊魚一樣，有很典型的鰭。牠們有一個很顯著的特徵，就是其吻前突出的骨。另一个显著個特徵是牙齒很小，鼻孔很大。後一个特征可在快速行動的掠食者（鯊魚）中看到。
格陵蘭鯊魚壽命可達 300 - 500 歲，是地球上已知最長壽的脊椎動物，其長壽主因是，這種動物的生長速度非常慢，大約每年只長1公分，在150歲時性發育才達成熟階段。依放射性碳定年技術測得資料推算，格陵蘭鯊魚的平均年齡大約為272歲，最長壽命超過400歲。科學家說，牠們長壽的重要因素就是「慢慢長」加上「慢慢活」。
小頭睡鯊 習性與棲息地
小頭睡鯊屬深海鯊魚，牠們居於海底達2,000米（6,600呎）之處。牠們以緩慢而出名，人類甚至僅用手就可以抓住牠們。小頭睡鯊會同類相食，牠們之所以不怕彼此肉中的毒，是因為牠們對那種鯊魚毒有抗禦能力。
小頭睡鯊為頂級掠食者，多以魚類為食，但其狩獵行為卻從未被觀察到。所記錄到的獵物種類包括小型鯊魚、鰩、鰻、大西洋鯡、毛鱗魚、北極紅點鮭、鱈魚、金平鮋、杜父魚、圓鰭魚、狼魚及鰈。也曾在小頭睡鯊的胃中發現到海豹、北極熊、駝鹿、及（一頭完整的）馴鹿。小頭睡鯊也是食腐動物，會被水中腐肉的氣味吸引而來，時常能發現於漁船附近徘徊，牠們也曾發現會啃食海豹屍體。
雖然像小頭睡鯊如此大型的鯊魚可以輕易吞食人類，但由於牠們棲息於寒冷的水域中導致鮮少有機會接觸人類，目前並沒有任何攻擊人類的紀錄。
小頭睡鯊 習性與棲息地
一種寄生的管口目橈足動物（copepod）──「Ommatokoita elongata」，會在小頭睡鯊的眼部吃其角膜，這令小頭睡鯊的角膜組織損壞，造成局部失明。但並不是所有的小頭睡鯊都有這個問題出現。除此之外，研究顯示小頭睡鯊可在黑暗中感應光線。Ommatokoita elongata這種橈足動物是一種黃白色的生物，可造成生物发光，故若其在小頭睡鯊的眼中，並非全無好處，至少可以成為小頭睡鯊的獵物的誘餌。這也就是為什麼行動較小頭睡鯊迅速的獵物（如章魚等）能被其吃掉的原因了。生物學家到迄今為止仍對其繁殖和生活史知之甚少，現時所知牠們為卵胎生的，其壽命可達400年。
小頭睡鯊 食用價值
新鮮的小頭睡鯊的肉是含有毒的，即很多軟骨魚類的肌肉和體液內都含有的三甲胺氧化物（trimethylamine oxide）。在經過其他動物的消化系統時，三甲胺（trimethylamine）會分離出來，對動物或人造成的效果就像喝醉了酒一般。有時，在雪地拖雪橇的狗會不小心吃了小頭睡鯊的鮮肉，由於神經毒素（neurotoxins）的影響，牠們會無法站立起來。但是，若這些肉經過水煮或風乾數月之後，其毒性會減弱。冰島和格陵蘭人很喜歡把牠們的肉放在冰雪中加以雪藏，假以時日，再拿出來吃，這種食物在冰島很常見，稱為「冰島發酵鯊魚肉」。由於牠們有一陣腐肉的臭味，所以外國人通常都不喜歡這種食品。
小頭睡鯊 相關研究
加拿大研究人員威廉·索默（William Sommers）及其有關研究組織 小頭睡鯊及軟骨魚培植及研究組 （页面存档备份，存于）（Greenland Shark and Elasmobranch Education and Research Group，GEERG）從2001年開始，就已經在研究著夏格內河（Saguenay River）和聖羅倫斯河的小頭睡鯊。據有關的文獻和記錄，那裡的小頭睡鯊在1888年時已曾多次在夏格內河被獵或擱淺。在其他記錄中，可以發現同樣的事亦於一個世紀之前已在聖羅倫斯河發生。現時，小頭睡鯊及軟骨魚培植及研究組正對其行為進行研究，潛水員攜攝錄的設備拍攝小頭睡鯊的行為，亦有把追蹤牠們的標籤（遙測裝置）置在其身，方便對其作出研究。
社會化
社會化或社教化（英語：）是广泛应用于社會學、社會心理學、人类学、政治学與教育學范畴的名詞，意指人类學習、继承各种社会规范、传统、意识形态等周遭的社会文化元素，並逐漸適應於其中的過程。對個人來說，社會化是學習同時扮演社會上不同的角色的過程。個人的社會化常受到地區文化的影響，且因個人的成長背景，社會化的過程、內容也會隨之改變。
在社會學中，該概念是指社會規範和意識形態內化的過程。社會化包括學習和教學，因此是“實現社會和文化連續性的手段”。
社會化與發展心理學密切相關。人類需要透過社會經驗學習其所在社群之文化以及謀求生存。
社會化本質上代表了整個生命過程中的整個學習過程，對成人和兒童的行為、信念和行動產生了核心影響。
社會化
社會化可能帶來正面的效果（對其所處社會而言），有時被稱為“道德”。個人觀點受社會共識影響，通常傾向於社會認為可以接受或“正常”的觀點。社會化僅對人類的信仰和行為提供了部分解釋，認為能動者（英語：agents，社會學術語）不是由環境預先確定的白板；科學研究提供證據表明，人們是由社會影響和基因共同塑造的。
遺傳研究表明，一個人的環境與其基因型相互作用，進而影響其行為產出。
促進社會化的社會組織包括學校、民間團體、家庭、青少年中心、教堂等社交場合；協助社交化的媒體包括雜誌、電影、電視等，因為它們傳播著一些大眾的文化價值。
福布斯香港富豪榜
2008年，福布斯首次公佈香港富豪榜，代替以往的大中華富豪榜。其後，每年福布斯都會公佈香港富豪榜。
而在未有排行榜之前，香港首富分別是二戰前的何東、二戰後的勞冕儂，1980年代起便由李嘉誠蟬聯至今。
福布斯香港富豪榜 2023年福布斯香港富豪榜
2023年2月23日，福布斯發表新一年度的福布斯香港富豪榜
福布斯香港富豪榜 2022年福布斯香港富豪榜
2022年2月24日，福布斯發表新一年度的福布斯香港富豪榜
福布斯香港富豪榜 2009年福布斯香港富豪榜
財富總值達到十億美元的共有19人，比去年減少21人（去年40人）。
久保得二
久保得二（1875年7月23日—1934年6月1日），14歲時因為讀到莊子中的一句神動而天隨，因而以天隨為號，又號默龍、青琴、兜城山人、虛白軒、秋碧吟盧主人等，日本歷史學家，畢生著書超過百種，昭和5年（1930年）他在臺灣組織「南雅詩社」，結集成《南雅集》。
其藏書在他去世後為臺北帝國大學（今臺灣大學）收購，名為久保文庫，共有894部，7427冊。
其子久保亮五是日本数學物理學家。
久保得二 生平
久保得二於日本明治八年（1875年）7月23日出生於東京，其父親久保讓次是信州高遠藩士。於仙臺舊制第二高校畢業後，明治29年（1906年）七月進入東京帝大漢學科就讀，在學期間除發表漢詩作品與論文外，也擔任《帝國文學》編輯委員。因患有口吃且性不慣拘束，而迴避交際應酬，研究所畢業後之二十年間並不就定職而以著述為業，明治34年（1901年）曾獨自經營《新文藝》雜誌。明治38年（1905年）擔任法政大學講師四年，大正4年（1915年）任遞信省囑託，大正5年（1916年）任陸軍經理學校囑託。大正4年（1915年）曾於大禮紀錄編纂委員會工作過，任宮內省圖書寮囑託，大正9年（1920年）再任圖書寮編集官，編輯天皇與皇族的有栖川、桂、閑院三宮實錄。昭和三年（1928年）以《支那戲曲研究》一書取得東京帝大文學博士學位，該書後來在隔年由弘道館刊行，而久保得二也是在這一年（1929年）來臺，帶著妻子與三子赴任臺北帝大文政學部東洋文學講座教授，其助教為神田喜一郎。
久保得二 生平
久保得二喜愛旅遊，足跡遍及臺、中、韓、滿州、琉球及日本全國，漢學根柢深厚，書畫皆通，對中國文學及其歷史都有其深入見解。先後擔任漢文講師、囑託及客座教授。他最大貢獻是於1929年－1932年主導「臺灣總督府史料編纂會」的成立與運作，其所主編之《臺灣總督府公文類纂》至今仍為台灣日治時期珍貴史料。另外，描繪臺灣的文學作品《澎湖遊草》也可視為臺灣文學重要著作之一。其著作尚有《秋碧吟盧詩抄》、《關西遊草》、《閩中遊草》、《琉球遊草》、《支那文學史》等等。
昭和九年（1934年）6月1日，久保得二因腦溢血逝世於昭和町官舍。
卡爾·龍格
卡爾·龍格（德語：，1856年8月30日—1927年1月2日），德國數學家、 物理學家、光譜學家。在數值分析學裡，他是龍格－庫塔法的共同發明者與共同命名者。
卡爾·龍格 生平
龍格幼时龍格在古巴哈瓦那度過了几年；在那期間，他的父親尤利烏斯·龍格是丹麥駐古巴的外交官，之后全家回到了不來梅。他父亲于1864年早逝。
1880年，他在柏林大學获取數學博士學位，导师是被譽為「現代分析之父」的著名德國數學家卡爾·魏爾施特拉斯。1886年，他迁至漢諾威，成為漢諾威大學的教授。
他的興趣包括數學，光譜學，大地測量學，與天體物理學。除了純數學以外，他也從事很多涉及實驗的工作。他跟海因里希·凯泽（Heinrich Kayser）一同研究各種元素的譜線，又將研究的結果應用在天體光譜學。
1904年受哥廷根大學教授费利克斯·克莱因的主動邀請，他同意去那裡教書。1925年他在哥廷根大學退休。
月球的龍格隕石坑（）是因他而命名的。
中視經典台
中視經典台，是中國電視公司（中視）的無線數位電視頻道之一，原名為中視生活台、中視綜藝台，於2016年2月15日改為現名。
中視經典台 歷史
2004年7月1日，隨著台灣無線數位電視節目開播，「中視生活台」開播，英文名稱為「CTV Life」（在中視商標右下方加註斜體Times New Roman字型的橘色「Life」字樣，兩者底部同高），正式加入台灣無線數位電視頻道群。2005年末，中視生活台的英文名稱改為「CTV MyLife」。中視生活台標榜：
2007年4月22日起，中視生活台改名為「中視綜藝台」，該頻道標誌中的「MyLife」字樣同時改為「綜藝」字樣。2007年5月28日前，該頻道每天06:30開播，00:00收播；除夕夜順延收播時間至除夕特別節目播畢為止。
2007年5月29日起，中視綜藝台改採24小時播出。
2008年起，中視綜藝台的部分無內嵌字幕節目加註字幕，例如《紅白勝利》。
2009年10月7日下午，中視各頻道標誌統一改版為中視3D浮雕風格商標在左、頻道名稱在右的左起橫排格式，頻道名稱之字體為白底黑邊的粗黑體。中視綜藝台標誌的中文部份，從「綜藝」二字改成「中視綜藝台」。
中視經典台 歷史
2010年7月5日，中視綜藝台全新改版，規劃為五大區塊——「超級綜藝線」、「都會綜藝線」、「愛情劇場」、「偶像劇場」及「旅遊知性線」，與中視數位台完全區隔。
2015年8月6日，中視綜藝台畫面比例全面改以16:9的規格播出。8月17日，於中華電信MOD發送HD訊號。
2015年12月21日，國家通訊傳播委員會委員會議通過中視綜藝台頻道變更案。2016年2月15日早上5點，中視綜藝台改名為「中視經典台」。
2020年8月3日，本頻道與中視菁采台的無線數位電視訊號由SD畫質提升為HD高畫質。