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卡洛·科洛迪 生平
卡洛·科洛迪生于意大利佛罗伦萨乡下一个厨师家庭，在教会学校毕业后，开始给地方报纸写稿，积极参加意大利民族解放运动，并参加1848年的意大利解放战争。科洛迪以儿童文学闻名于世，他的主要作品有：《小手杖》（1876）、《小木片》（1878）、《小手杖漫游意大利》、《小手杖地理》、《小手杖文法》、《木偶奇遇记》、《眼睛和鼻子》（1881）、《快乐的故事》（1887）。他所著的最后两部作品是：《愉快的符号》、《讽刺杂谈》（1892）。他最著名的作品当然是《木偶奇遇记》。1881年的一天，科洛迪给他在《儿童杂志》工作的朋友寄了一些稿子，并附有一张纸条，说送上“这点傻玩意儿”，请朋友随意处理。这些稿子就是《木偶奇遇记》的前身。木偶皮諾丘的故事一经发表，立刻引起了轰动，杂志社催促科洛迪快写，最后形成了我们今天读到的《木偶奇遇记》。这部童话出版以来，受到了各国儿童的喜爱，并多次被拍成动画片和故事片，在世界各国广受欢迎。
布瓦凯
布瓦凯（法語：）是科特迪瓦继阿比让之后的第二大城市，是布瓦凯省首府，位于首都亚穆苏克罗以北，阿比让—瓦加杜古铁路经过该城:21。建于1896年。
布瓦凯 参考资料
7°41′N 5°01′W﻿ / ﻿7.683°N 5.017°W﻿ / 7.683; -5.017
中山裕章
中山裕章（日语：／ Nakayama Hiroaki，1967年11月4日—），為日本的棒球選手之一，曾經效力於日本職棒橫濱大洋鯨及中日龍隊，後效力中華職棒中信鯨隊，守備位置為投手。
布拉瓦约
布拉瓦约（北恩德貝萊語：Bulawayo，/bʊləˈwɑːjoʊ/，/-ˈweɪoʊ/）是津巴布韦继首都哈拉雷之后的第二大城市，位于马塔贝莱兰，哈拉雷之西南方约439（273英里）。
斯法克斯
斯法克斯（/s(ə)ˈfæks/ s(ə-)FAKS; 阿拉伯語：，羅馬化：Ṣafāqis，阿拉伯語：[ˈsˤfaːqəs] ⓘ)是突尼西亞共和国继首都突尼斯市之后的第二大城市，也是斯法克斯省的首府，位于之东南方约270千米。斯法克斯于公元849年由柏柏尔人建立在塔帕鲁拉的废墟之上。2014年城市人口约33万。城市主要产业包括磷酸盐制造、食品加工、渔业和国际贸易。
斯法克斯 词源
斯法克斯的命名众说纷纭。一类是联系至史话，如认为该城由努米底亚国王西法克斯（柏柏爾語：，拉丁語：）始建，因而以他的名字为名；或是认为城市的名字来自于阿格拉布王朝埃米尔穆罕穆德·伊本·阿格拉布的仆从（一说是总督）萨法，穆罕穆德命令萨法裁切牛皮以丈量城市的周长，而说出“萨法，切”(阿拉伯語：，羅馬化：ya safaf qus），后两个音节阴差阳错成为了新城市的名字。
斯法克斯 词源
另一类相对而言就没有太多戏剧性，如阿拉伯地理学家穆罕默德·伊德里西认为是源于当地柏柏尔妇女穿着的被称为asfaks（阿拉伯語：）或sfaqos（阿拉伯語：）的围裙；法国地理学家埃利泽·雷克吕斯在他的《新世界地理》（Nouvelle géographie universelle）一书中指出斯法克斯之名可能是突尼斯方言中的黄瓜（fakous），因斯法克斯当地曾普遍种植黄瓜；安托万·杜帕蒂·德克朗在他的《斯法克斯编年史》（Fastes chronologiques de la ville de Sfaks）中提到斯法克斯可以分解为s-fa-ekez，意为“扩大监视范围”，与希腊史学家托勒密等记述下的斯法克斯前身塔帕鲁拉（可转写为Taphrouria，意为监视哨所）意思相近。
斯法克斯 历史
斯法克斯境内最早的城市遗迹当为位于西南郊区锡奈的塞内城（布匿語：，古希臘語：）。塞内城建立时为腓尼基殖民地，在迦太基独立后成为迦太基控制的城市。布匿战争后被罗马控制。罗马帝国早期，塞内仍在境内发行自己的铜币，而到五贤帝时期，帝国对该地区的控制提升，塞内被更名为殖民地泰尼塔纳（拉丁語：）。
同在罗马帝国时期，在今天的斯法克斯城区中心，一座被称为塔帕鲁拉（希臘語：）的城镇开始兴起，史载塔帕鲁拉主教利梅尼亚诺曾参加411年的迦太基会议。此后塔帕鲁拉的记载匿于史册，直至9世纪以斯法克斯之名重见于世。
9世纪时，统治突尼斯的阿格拉布王朝为斯法克斯兴建了城墙和清真寺，清真寺于849年完工，斯法克斯以该年作为建成史起点。十世纪起，斯法克斯陷入频繁动乱。909年，阿格拉布王朝覆灭，法蒂玛王朝取而代之。912年，西西里人洗劫了斯法克斯。十世纪末，统治北非的齐里王朝开始与宗主法蒂玛哈里发频频冲突。在此期间，斯法克斯总督曼库尔·贝格瓦蒂宣布独立，斯法克斯成为独立城邦。1109年，齐里王朝重归斯法克斯。
斯法克斯 历史
12世纪上半叶，西西里诺曼人占领了杰尔巴，自此开启了对北非海岸的频繁劫掠。1148年，西西里王国的鲁杰罗二世攻陷斯法克斯。1156年2月25日，斯法克斯总督奥马尔·伊本·阿布·哈桑发起叛乱，屠杀了城内所有的基督徒。穆斯林史学家伊本·赫勒敦认为是西西里诺曼人对穆斯林的长期压迫导致了起义，而法国历史学家费迪南·夏朗东则认为起义源于宗教冲突。这场北非穆斯林大起义终结了西西里对北非的统治。
1159年，兴起于摩洛哥的穆瓦希德王朝统治者阿卜杜勒·慕敏控制了斯法克斯。1203年，失去巴利阿里群岛逃亡至加贝斯的穆拉比特王朝后裔叶海亚·伊本·加尼亚·马约尔基起兵占领了包括斯法克斯在内的易弗里基叶地区。穆罕穆德·纳西尔率军重夺易弗里基叶，并任命阿卜杜勒·瓦希德·哈夫斯为易弗里基叶总督。哈夫斯的后人于1229年自立，建立哈夫斯王朝。
斯法克斯 历史
在1277年哈夫斯王朝分裂后，劳里亚的鲁杰罗于1287年率领阿拉贡西西里联合舰队占领了与斯法克斯隔海相望的克肯纳群岛。1335年，重新统一了哈夫斯王朝领地的阿布·叶海亚·阿布·贝克尔重夺克肯纳群岛。阿布·贝克尔去世后，王朝再度分裂，自此摩洛哥的马林王朝多次入侵，哈夫斯后裔互相攻伐。14世纪中期，一场大瘟疫自西西里渡海而来，席卷了易弗里基叶。
16世纪开始，北非逐渐成为西班牙与奥斯曼在地中海博弈的棋子。1534年，奥斯曼的盟友、阿尔及尔苏丹海雷丁·巴巴罗萨麾下的海盗船闯入突尼斯。1535年，查理五世进军突尼斯，赶走巴巴罗萨。1549年，海盗德拉古特攻占斯法克斯。连年战乱之后，斯法克斯严重衰落。当时造访斯法克斯的旅行家利奥·阿非利加努斯记述道：“整座城市仅剩三四百户人家，商店也寥寥无几。”此后突尼斯地区时常动荡，直到18世纪才逐渐恢复稳定。
斯法克斯 历史
1881年4月，法国军队自阿尔及利亚入侵突尼斯贝伊国，强迫贝伊穆罕默德三世·阿勒·萨迪克签订了《巴尔杜条约》，自此突尼斯成为法国保护国。起义迅速在突尼斯中南部爆发。1882年6月18日，叛乱武装进入斯法克斯法国人居住区袭击居民。法国中央政府随即调遣了舰队包围了起义城市。7月15日，在对斯法克斯炮击2小时后，法国军队突入斯法克斯占领了城市。
在法国治理下，斯法克斯的经济获得了较大发展。加夫萨磷酸盐矿的兴盛带动了斯法克斯的磷酸盐工业，橄榄种植开始大规模推广，铁路也将斯法克斯与突尼斯其他城市相连，对港口的一系列疏浚工作让斯法克斯转变成为一座现代化港口。
一战期间，北非战场的战役主要发生于摩洛哥与埃及，突尼斯地区为法国正面战场提供人力物力。
二战伊始，随着法国在欧洲战场的崩盘，突尼斯与其他法国殖民地一同被端上与德国和谈的谈判桌。根据《第二次贡比涅停战协定》，突尼斯被划入维希政府统治的自由区。1942年11月10日的安东行动之后，北非的维希部队随即放弃对火炬行动中登陆的盟军进行反抗。摩洛哥和阿尔及利亚迅速被盟军占领，而突尼斯陷入兵力真空后由意属北非管辖。考虑到突尼斯法军撤出未久而意军尚未稳固，盟军当即决定迅速突入突尼斯。11月17日，突尼斯战役爆发。在1943年1月30日的春风行动之前，盟军曾一度从西南方逼近斯法克斯，为防止盟军切断突尼斯北部的德军与马雷斯防线的意军第一集团军之间的联系，隆美尔遂发动春风行动与晨息行动击退了盟军攻势。但随后2-4月的卡普里行动、增压器2号行动和加贝斯攻势的接连失利最终让德意联军失去了抵抗能力。5月13日，突尼斯战役结束，轴心国完全失去了北非。
二战结束后，突尼斯重新成为法国保护国，并于1956年获得独立。
斯法克斯 地理
按照柯本气候分类法，斯法克斯属于低纬度热草原气候（BSh）。由于其地理位置受地中海气旋影响较小，斯法克斯的降雨量不及突尼斯全国平均水平的一半，甚至低于以干旱著称的邻国利比亚之大城市的黎波里和班加西。与北非大部分地区相同，斯法克斯的夏季往往炎热少雨，而冬季相对凉爽，偶尔会下小雨。
斯法克斯从西部丘陵到沿海平原，海拔逐渐降低，地形趋于平整。少有海拔超过250米的地区，境内最高点为269米。大部分地区为海拔不超过150米的平原，沿海15公里内的平均海拔仅有20米。
平整的地形、较低的海拔极大影响了斯法克斯的地表水文条件。河流大多为水量不足的内流河。
斯法克斯 人口
2019年，斯法克斯人口达到1013021人，城镇化比例63.7%。2014年时，斯法克斯的男女比例为50.2:49.8。
斯法克斯 城建
斯法克斯的阿拉伯老城由阿格拉布王朝埃米尔穆罕穆德·伊本·阿格拉布于849年至851年期间主持建造。现有约11万人居住于老城之中。突尼斯政府曾于2012年12月12日提名将老城列入世界遗产。
斯法克斯市政厅是新城的中心，位于哈比卜·布尔吉巴路边，紧邻斯法克斯老城入口。市政厅由法国建筑师拉斐尔·居伊设计，建筑融合了摩里斯科与欧洲风格。兴建市政厅的计划始于20世纪初，1905年正式动工，1906年完工。1912年至1943年陆续进行了一些扩建工程，最终成型于1955年。
斯法克斯的产业占比
斯法克斯 经济
斯法克斯是突尼斯第二大工业城市，主要产业包括皮革与纺织业、橄榄和坚果的种植加工与捕鱼业。建筑业、手工业、木工、金属加工与金银器加工等传统行业也在斯法克斯占有一席之地。
以橄榄种植为代表的农业在区域经济中占据着重要地位。斯法克斯境内几乎90%的土地为农用土地，生产着突尼斯40%的橄榄油和30%的扁桃仁。
工业上，斯法克斯依靠突尼斯化工集团，每年生产650万吨磷酸盐。石化开采亦是城市的产业支柱，境内生产90万立方米的石油。352平方公里的米斯卡天然气田探明储量约为227亿立方米，每年产出约118万吨天然气。
斯法克斯 交通
2017年建成的A1高速公路从城郊西北穿越，是非洲横贯公路1号线、马格里布高速公路的一部分，北抵首都突尼斯市，南至利比亚边境的本加尔丹。同样是至本加尔丹的P1公路则紧贴城区，走向大致与A1高速平行。P13与P14公路则自市中心放射而出，前者直通阿尔及利亚边境的卡塞林省弗萨纳，后者连接生产磷酸盐的加夫萨。
自突尼斯市至加贝斯的窄轨铁路5号线途径斯法克斯，由突尼斯铁路公司提供客货运服务。
城区西南侧的斯法克斯锡奈国际机场为城市提供了空运服务，2011年成立的斯法克斯航空以此机场为总部。泛非航空、利比亚航空、新兴航空、泛航航空、突尼斯航空运营着前往突尼斯市、巴黎、的黎波里、班加西、米苏拉塔、伊斯坦布尔等城市的航线。
斯法克斯港是一座紧邻市中心的多用途港口，2020年吞吐量达460万吨，进港船舶721艘。
斯法克斯 教育
斯法克斯市内主要有两所高等院校。斯法克斯大学建于1986年，曾称南方大学，在突尼斯高校中排名第2。北美私立大学是市内另一所高校，于2012年成立，主要开设工科、商科与建筑课程。
斯法克斯 参考资料
34°44′N 10°46′E﻿ / ﻿34.733°N 10.767°E﻿ / 34.733; 10.767
非洲金融共同體法郎
非洲法郎（法語： [fʁɑ̃ seɛfɑ]）是一種主要在前法國殖民地的非洲國家流通的貨幣，分為兩類：西非法郎及中非法郎。兩者匯率相等，但流通其中一類非洲法郎的國家並不接受另一類非洲法郎。
非洲金融共同體法郎 简介
非洲法郎于1945年12月26日诞生，是法国为其前殖民地国家设计的货币。非洲法郎的法语缩写为“FCFA”，起初的含义是“非洲法属殖民地法郎（）”。后来在西非经济货币联盟（成员国包括贝宁、布基纳法索、象牙海岸、几内亚比索、马利、尼日、塞内加尔、多哥等8个国家）称“非洲金融共同体法郎（）”，俗称西非法郎；在中部非洲经济与货币共同体（成员国包括喀麦隆、中非、刚果（布）、加蓬、赤道几内亚、查德等6个国家）称为“非洲金融合作法郎（）”，俗称中非法郎。虽含义多次演变，但缩写始终是“FCFA”。非洲法郎是上述14国的共同货币，分别由西非经济货币联盟的西非国家中央银行和中部非洲经济与货币共同体的中非国家银行发行。
事实上，非洲法郎广义上还包括第15个国家科摩罗，其货币称科摩罗法郎。2016年，汇率为1欧元=495科摩罗法郎，科摩罗法郎约相当于非洲法郎币值的75%。
非洲金融共同體法郎 简介
非洲法郎投入使用的初期，使用非洲法郎的西非和中非各法属殖民地尚未独立。非洲国家独立后，法国与这些国家签署了货币合作协议，将法国法郎与非洲法郎挂钩，以确保非洲法郎的可兑换性，同时由法国国库担保。法国改用欧元后，由欧元取代了法国法郎的地位，其他机制均无变化。1994年1月11日，在塞内加尔宣布非洲法郎贬值50%。这次贬值对使用非洲法郎的非洲各国普通民众造成了很大影响。
非洲法郎依靠以下四根支柱运行：（一）同欧元挂钩（欧元诞生前是同法国法郎挂钩），保持固定汇率（2016年为1欧元=656非洲法郎）；（二）可和欧元无限制兑换；（三）外汇储备集中使用，非洲法郎流通国50%的外汇储备必须上缴法国国库支配；（四）法郎区内资本自由流通。
支持非洲法郎的经济学家认为，非洲法郎的优点有：币值稳定，同一经济货币共同体内可以自由流通，同欧元挂钩带来国际信誉。这些优点可吸引外国银行、外来投资者。但也有经济学家认为，当非洲经济形势趋好时，法郎区国家经济增长比平均水平低，反之则略高，非洲法郎没办法使法郎区国家经济快速增长，所以非洲法郎只是一种可“避免最糟情况”的货币。
非洲金融共同體法郎 简介
批评非洲法郎的经济学家认为，非洲法郎的缺点在于对法国的货币依赖，即法国对非洲法郎的“货币奴役”。非洲法郎是使用其的非洲国家经济不独立的典型表现，因为货币和汇率政策均由法国决定。事实上，西非国家中央银行、中非国家银行的行长都无权调整非洲法郎的币值，而是由法国派驻这两家银行的代表决定。另外，这两家银行发行的非洲法郎虽币值相同，但仅限各自区域内流通，不得跨区使用。
部分经济学家认为，非洲法郎有利于欧元持有者来法郎区投资；另有一部分经济学家认为，非洲法郎造成法郎区国家大量资金外流。统计显示，截至2016年，过去34年里流出法郎区的资金约2120亿美元。但也有部分经济学家认为，经济发展不完全依靠货币，也需要好的机制以及人力资源，但是他们也承认，法郎区国家无法自由支配其外汇确实制约了这些国家的经济发展。中非国家银行行长则说，问题不在于非洲法郎本身，非洲法郎有很强的抵御外部冲击的能力。
非洲金融共同體法郎 简介
经济学家们普遍认为，非洲法郎最终会被法郎区成员国废弃，至少其运行机制将大幅度改变。经济学家们为非洲法郎设计过四种替代选择：（一）与欧盟谈判货币合作，使非洲法郎与欧洲央行而非法国国库关联；（二）西非经济货币联盟和中部非洲经济与货币共同体创建共同货币，汇率同一篮子外币（如美元、欧元、人民币）挂钩；（三）西非经济货币联盟和西非国家经济共同体其他成员国创建共同货币区；（四）逐渐建立非洲统一货币区。总之，最好参照贸易水平，使非洲法郎同一篮子货币建立汇兑关系。
非洲法郎不是单纯的经济问题，更是政治问题。非洲法郎是所谓“法-非特殊关系”（）的体现，是法国殖民的残留物。1960年法属殖民地象牙海岸独立后，释放出“法非友好”的意思，这迅速成为法国许多幕后操作的口号。自戴高乐起，每位法国总统都在非洲维系着人脉，深度影响着形式上已获独立的非洲前法属殖民地国家。1990年代，法国学者以“法-非特殊关系”这一新词概括了这种关系。自此，贬义词“法-非特殊关系”成为法国媒体和政界的术语。法国总统萨科齐、奥朗德都曾明确表示要结束“法-非特殊关系”。因涉及主权问题，非洲国家更愿独立管理货币。非洲知识分子纷纷呼吁金融主权独立，取消非洲法郎，在经济领域重新以国家为单位，终止法国通过“法非一体化”不断从法郎区国家抽血。
2023年4月25日，中非經濟貨幣共同體（Cemac）與法國舉行部長級會議。 特別討論了非洲金融共同體法郎的問題。 在法國方面，向非洲金融共同體法郎提供的擔保及其可兌換性保證被視為該地區經濟穩定的載體。 法國仍然“開放”並“願意”推進中非的貨幣合作改革，例如它已經能夠在西非進行。 法國表示已準備好接受 CEMAC 的提議。 （页面存档备份，存于）.
西非非洲金融共同体法郎
西非非洲金融共同体法郎（法語：或直称franc，ISO 4217代碼XOF）簡稱西非法郎或CFA法郎BCEAO，是非洲金融共同体法郎（非洲法郎）的一種，通行於西非8個國家。由西非国家中央银行发行。西非法郎現時流通於貝寧、布吉納法索、象牙海岸、幾內亞比索、馬里、尼日爾、塞內加爾及多哥。毛里塔尼亞昔日也使用西非法郎，但自1973年起改用毛里塔尼亞烏吉亞。
西非非洲金融共同体法郎 流通中的貨幣
在所有硬币上及纸币背面都印有西非国家中央银行的标志——艺术化的锯鳐鱼图腾。过去非洲阿坎族原住民用这种造型的铜质器具来称量黄金。
西非非洲金融共同体法郎 匯率
非洲金融共同体法郎最初与法国法郎挂钩（1法国法郎=100西非法郎），1999年法国改用欧元后改为与欧元挂钩（1欧元=655.957西非法郎）。
西非非洲金融共同体法郎 停止流通
2019年12月21日，西非8国与法国达成共识，从2020年起终结使用西非法郎，原因是西非8国可以不再将50％的储备金集中到法国国库，并逐步脱离法国央行的管理，实现货币国有化。新货币更名为Eco，与欧元挂钩。於2021年的西部非洲國家經濟共同體15國峰會上決定延期至2027年發行。
亚美尼亚德拉姆
德拉姆（亞美尼亞語：；符号：；代码：AMD），亚美尼亚的货币单位。德拉姆的輔幣單位是盧馬（亞美尼亞語：，英語：），1德拉姆可被分为100卢马。
“德拉姆”的含义为“钱”，与希腊语的“德拉克马”（/）、阿拉伯语的“迪拉姆”（/）同源。在亚美尼亚，“德拉姆”於1199年至1375年被用作一种發行银币的名稱。
亚美尼亚德拉姆 历史
1991年9月21日，亚美尼亚公投宣布从苏联独立。苏联解体后，卢布继续在多数后苏联国家流通，形成了共同使用苏联卢布和俄罗斯卢布的“卢布区”，亚美尼亚是卢布区国家之一。然而由于各国在政治、经济上的不稳定，保留共同货币的做法太过困难。在1993年7月俄罗斯单方面开始货币改革后，卢布区实际上就崩溃了，导致仍留在卢布区的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、摩尔多瓦、亚美尼亚和格鲁吉亚等国被迫发行本国货币。
亚美尼亚是较晚退出卢布区的国家之一，1993年11月22日发行了本国货币德拉姆。
亚美尼亚德拉姆的货币符号设计于1995年。
亚美尼亚德拉姆也在未受普遍承认的阿尔察赫使用。阿尔察赫共和国（也称纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国，简称纳卡）已宣称独立，但大部分国家仅承认其为阿塞拜疆的一个自治区域，主要居民为亚美尼亚人。
纳戈尔诺-卡拉巴赫德拉姆是纳卡政府2005年推出的一种与亚美尼亚德拉姆同时流通的货币，推出了面值从50卢马到10德拉姆的硬币和纸币。
按官方规定，纳卡德拉姆是亚美尼亚和纳卡的法定货币，但实际上由于发行的面额太小，纳卡德拉姆不过是当纪念品出售的。
亚美尼亚德拉姆 硬币
1994年，推出了第一版铝质硬币，面额有10、20、50卢马和1、3、5、10德拉姆。
2003年和2004年，推出了第二版硬币以取代第一版，面额有10、20、50、100、200和500迪拉姆。
亚美尼亚中央银行还发行了大量的纪念硬币以供收藏者购买。相关列表看参见（页面存档备份，存于）或（页面存档备份，存于）。
在1994年推出的10、20、50卢马和1、3、5、10德拉姆硬币中，仅10德拉姆硬币仍在使用，其他的硬币虽然理论上仍流通，但由于其面额太小实际上已经无人使用。
2003年和2004年，亚美尼亚发行了新版硬币。
亚美尼亚德拉姆 纸币
第一套纸币于1993年11月发行，2005退出流通。第二套于1998年开始发行。
1993年11月22日，第一套亚美尼亚德拉姆纸币发行，面额有10、25、50、100、200和500德拉姆。之后又陆续发行了1000和5000德拉姆面额的纸币。
50与100德拉姆纸币已废止，500德拉姆的纸币在实际流通中也已经十分少见，取而代之的是500德拉姆的硬币。2001年7月4日，发行了纪念性的50,000德拉姆纸币，以庆祝亚美尼亚皈依基督教1700周年。
亚美尼亚德拉姆 汇率
備註：这些网站的汇率可能与亚美尼亚中央银行公布的不同
靜內町
靜內町（日语：〔〕／ Shizunai chō */?）為過去位於北海道日高支廳中部的行政區劃，南臨太平洋。已於2006年3月31日與三石町合併為新設置的新日高町。
轄區內內有許多馬牧場，許多在賽馬比賽中表現優異的名馬出於此。
町名源自阿伊努語的「sut-nay」（山腳下的河流）或「sutu-nay」（葡萄藤的河流）或「si-huci-nay」（祖母的河流）。
靜內町 產業
以農業、畜牧業、林業和漁業為主，並產出許多賽馬用馬。
毛里塔尼亞烏吉亞
毛里塔尼亞烏吉亞（貨幣代碼：MRU），簡稱烏吉亞，是毛里塔尼亞的法定貨幣。烏吉亞是世界上少數以五分之一而非十分之一作為辅币單位的貨幣種類。
毛里塔尼亞烏吉亞於1973年開始流通，以取代原先使用的西非法郎。该国从2018年1月1日开始更新货币，发行1000、500、200、100面值纸币，旧币（代码MRO）以10:1的比例兑换为新币。
魔域英雄傳說
《魔域英雄傳說》（日語：）是日本漫畫家鹽野干支郎次創作的日本漫畫作品。2004年於GANGAN YG一號至三號連載了三話。之後於2004年12月《YOUNG GANGAN》創刊號繼續連載。期間曾停止連載，後於2011年8月的《增刊YOUNG GANGAN BIG》 vol.3上刊載，2011年12月移至接續誌《月刊BIG GANGAN》2012年Vol.01再度連載至2019年Vol.04完結。單行本全24卷。2024年1月，宣布將於《月刊BIG GANGAN》2024年Vol.03開始第二部的連載，定名為《魔域英雄傳說II 死亡之王的騎士團（）》。
2024年2月，正式宣佈電視動畫化；2024年7月，正式宣佈本作由SATELIGHT和Staple Entertainment擔任動畫製作，定檔於2025年1月播映。
被稱為「最凶惡的黑暗幻想作品」，描寫主角凱因謝爾的壯大復仇劇。
魔域英雄傳說 劇情大綱
故事發生在七英雄封印黑暗異邦，為帝國帶來和平的20年後。邊境王領地附近的國境，正在展開新的騷亂。此時，突然出現一名邊境英雄劍士凱因謝爾，以巨大的黑色之劍懲奸除惡。他的真實身分是20年前被冠上背叛者污名而被暗殺的「聖槍叛徒」其中一人「亞謝里德」。他的目的只有一個：向笑著殺死夥伴，奪走封印黑暗異邦功勞的真正背叛者「七英雄」復仇。隨著時代變遷，帝國靠著七英雄的榮光和治理恢復成安定的世界。為了暗殺他們，或許會讓帝國再次陷入不安的危機當中。儘管如此，凱因謝爾依舊持續他的暗殺旅程。
魔域英雄傳說 登場人物
凱因謝爾（，聲：廣瀨裕也）
左眼有明顯刀傷，金髮的亞人。具備相當厲害的劍術與身體能力，一般的士兵和盜賊連他的一根寒毛都碰不到。
真實身分為擁有「劍神（）」稱號的帝國最強劍士，聖槍叛徒中的亞謝里德（）。外表年輕，實際推測年齡為30至40歲。為了向背叛夥伴的七英雄復仇而活。由於亞謝里德之名已是帝國民眾都已熟知的叛徒而臭名昭著，為此平時隱藏本名，並以凱因謝爾的身分活動，因獨自一人討伐千石槍外邊境中的盜賊集團「黑翼劍軍」而得到「邊境英雄」、「黑劍男子」的稱呼。而在成功殺死修提姆貝雷方伯後則被帝國冠上「英雄刺客」的蔑稱。
雖是復仇者，但本性善良的他仍不時回想起過去與七英雄一起浴血奮戰的旅程和在報仇的憎惡中掙扎許久，並在殺死這些仇敵後會為他們流淚嘆息。
原本是普通人類，在死之森被七英雄背叛而瀕死之際，吃了高位妖精（），與其融合以亞人的樣貌存活。和高位妖精融合後，得到可以聽到妖精的聲音，與在月光下能發揮全力等高位妖精特性，在月光下能夠操縱從右腕出現的四把巨大黑之劍。此外，肉體不會成長老化也是高等妖精的力量。但仍然難以回復到過去的程度。
魔域英雄傳說 登場人物
結束復仇後恢復本名，並受封為帝國伯爵與邊境領主身分。之後被新皇帝艾爾莎利亞封為副王，在帝國各處率軍平息叛亂。
得知「死之王騎士團」在被瘴氣封閉的帝國南部區域打著格雷恩的名義行動後，獨自一人去了南方調查事實真相。
布維德（，聲：增田俊樹）
帶著眼罩的黑長髮男子。擅長投擲以線綁住的圓斧（）。正在尋找克夏倫德首領家第二王女夏蓮，和凱因謝爾一同行動，成功從方伯手中把被囚禁的夏蓮救出，之後修提姆貝雷死後跟夏蓮回去了邊境，暫時跟凱因謝爾們分開。
皮皮（，聲：立花日菜）
邊境的米爾艾爾‧米拉艾爾（）族的少女。這個稱呼是凱因謝爾隨便取的，本名不明。為了越過國境而和凱因謝爾同行。在知道凱因謝爾的真實身份和目的後依然繼續同行。時常因為自己的無力而感到懊悔，似乎有相當高超的召喚精靈的潛力。
亞爾提雅（，聲：上田瞳）
在國境城市瑞艾迪‧菲列姆（）經營偷渡船的女主人。將凱因謝爾與從前的戀人形象重疊，對他抱持著好感。就算知道凱因謝爾的真面目和目的也依然與其同行，由於工作上的關係，人緣交友非常的廣，最後成了自由都市自警團的大姐頭，並且跟皮皮分開。
雅特（，聲：華成結）
魔域英雄傳說 登場人物
使用大劍的少女。克夏倫德首領家第三王女。哥哥克拉特（）被強制與妖精融合成為異形，被凱因謝爾所殺，一時之間認為他是仇人，後來承認過錯不在他身上而向他道歉。後來被凱因謝爾深深吸引而與前述兩人一起與其同行。而後在自由之都與前來狙殺凱因謝爾的四位騎士的戰鬥中，意外遭到砲台伯爵軍的攻擊，被崩塌城牆的亂石打成重傷，因而獲得凱因謝爾以自身鮮血的救治，同時獲得了類似凱因謝爾高位妖精的能力。
格雷恩（，聲：井上和彥）
魔域英雄傳說 登場人物
侯爵，皇帝之子。七英雄的領導者。原本是貴族出身，劍技出身魯迪福特派，靠著封印黑暗異邦而確保地位並得到名聲，統領帝國非正規軍「七槍騎士團」，被認為是當代帝國最強騎士團。凱因謝爾左眼的傷疤正是被其所傷，於第1集曾於其麾下七槍騎士團協力下捕獲凱因謝爾，唯不知凱因謝爾真實身份而公開赦免之。與帝國七英雄其他成員不同，為人等同律法的表率，相當有人望，最受人民愛戴，對於過去背叛了亞謝里德一行頗感心虛而希望以維護帝國秩序作為贖罪，並於克法死後接手葉布爾領地統轄權，平息克法死後多年群雄無主的征戰狀態。於單行本第9集，圍捕「英雄劊子手」的戰役中，雖受七槍騎士團及帝國軍重重保護，仍受凱因謝爾行刺身亡，而後皇帝也因此無心問政，帝國的動亂也藉此激化，超越過去僅限於虐殺邊境居民與少數民族的等級。於第105话以留在封印外的黑暗異邦殘黨合作獲得的技術，讓他以年輕時的模樣復活，並以和伊修迪合作、在暗中用黑暗異邦的魔導技術打造的軍隊與浮空要塞，自稱「格雷恩王」向帝國掀起叛亂，誓要打破異邦的封印將其征服並消滅、創造自己心目中理想的、不再害怕異邦入侵與恐懼的世界，但計畫最終在帝國軍的全力阻止下失敗而瀕死，在愛妾的犧牲下以魔獸的姿態二度復活，但被解放了妖精之力的凱因謝爾給完全消滅。
魔域英雄傳說 登場人物
第二部時在帝國南部被瘴氣隔絕的領土，被自稱是「死之王騎士團」的叛亂軍表示他將會為了重建其理想的世界而再一次復活。
修提姆貝雷（，聲：楠大典）
方伯。七英雄之一，的領主。原本是山賊。擅長飛刀與二刀流劍法。曾經是為了人民勤奮工作的男人，後來卻墮落到為了永遠受人尊敬，企圖得到不老不死的方法而從邊境抓亞人種的女性，移植到自己的身上而得到不老不死之力。實際上靠著幾個亞人女性強化了四肢，獲得超越常人的身體能力。於對凱因謝爾的戰鬥中一度佔上風，後來被聽到妖精悲鳴後變形的凱因謝爾所殺。
巴雷斯塔（，聲：內田直哉）
魔域英雄傳說 登場人物
砲台伯爵，原為商賈之子，因其本身不存在作生意的長才，經父親指示隨著其父捐贈之砲台，作為賣國王人情的禮物，加入帝國軍，因而成為聖槍14人小組之一員。空有一身健壯體格，性格上卻是相當懦弱而又不善戰。雖經受封砲台伯，眼中盡是格雷恩受封，卻得到較多來自帝國賜與的榮耀、較優勢的支配力的不平衡感，反之對自身於轄地內發展處處受限十分不平。修提姆貝雷死後變得對旁人更多猜忌，甚至以懷疑窩藏凱因謝爾為由而私自遣軍對皇帝特許自治的城市發動攻擊，在其浮游城被攻破後，受其屬下兵士離棄，於恐懼及眾叛親離雙重打擊下進入失心瘋狀態，憶起當年和亞謝里德並屬帝國軍時，受亞謝里德一路援助的情形，在單行本7由見狀後的凱因謝爾出於慈悲予以安樂死。
列貝諾特（，聲：加瀨康之）
侯爵。克洛丞地區的領主。在過去聖槍14人時代就與格雷恩合不來。現在則因為皇帝授權格雷恩討伐英雄刺客、並在他的領地指揮其直屬部隊這點更是不滿，於是強行派兵介入圍捕凱因謝爾的行動，是導致格雷恩第一次被殺的主因。格雷恩死後把艾克菲斯納入麾下，並以為格雷恩復仇為由接過其任務繼續搜捕凱因謝爾。趁凱因謝爾與艾克菲斯決鬥時利用魔導兵器將前者擊落，贏得討伐的功勞。
魔域英雄傳說 登場人物
過去在封印黑暗異邦的旅途中就表現出想成為皇帝的野心，並希望亞謝里德擔任自己的護衛。作為領主時非常霸道惡劣，其十數名子女也都繼承了父親冷血殘酷的一面。利用討伐凱因謝爾的功績獲得不少領地，並打算與黑暗異邦開戰將其徹底征服，好克服自己對亞謝里德的劣等感、立下超越他的功績。但在寄以厚望的嫡子被凱因謝爾殺死後憤怒不已、格雷恩復活並率軍令他近乎窮途末路的事更是讓他徹底發狂，最終在部分兒女投降並效忠格雷恩後離他而去的境遇下被凱因謝爾追上殺死。
伊修迪（）
龍伯爵。麾下有大飛龍軍團，在格雷恩奉命討伐英雄刺客時曾出兵相助。
在七英雄之中與格雷恩的關係最為密切，與征討凱因謝爾成功的列貝諾特總是保持著一定距離。並將格雷恩死後近乎分崩離析的七槍騎士團納入旗下，並秘密建造浮空要塞「天槍城」。
魔域英雄傳說 登場人物
出身於歷代皆侍奉著格雷恩一族的家族，年輕時對於空有自尊外的格雷恩其實滿是失望，但在格雷恩發起了將完成封印黑暗異邦使命的亞謝里德等人殺害的背叛行為以確保今後在帝國的地位的舉動，為其嶄露的野心感到興奮不已，並願意為他獻上自己的忠誠。在最後決戰中與凱因謝爾對峙，一度以得自異邦技術強化的肉體壓倒性地擊敗凱因謝爾，但在帝國軍後續部隊的襲擊下與自己的母艦一起墜毀，之後將自身魔獸化歸來，重創了艾克菲斯，在格雷恩受到帝國魔導兵器的直擊而敗亡後，在重新站起的艾克菲斯與凱因謝爾聯手施展的「黑翼」下被斬殺。
尼爾根菲爾特（）
城伯爵。在凱因謝爾殺死了巴雷斯塔後半逃難似的躲在列貝諾特的領地中。格雷恩死而復活後，本屬於列貝諾特派的他決定與裘連格耳夫聯手殺死列貝諾特獻上其首級給格雷恩好換取其寬恕，但在動手前遭遇入侵的凱因謝爾而與裘連格耳夫一起被殺。
裘連格耳夫（）
魔域英雄傳說 登場人物
月讀伯爵。在凱因謝爾殺死了巴雷斯塔後半逃難似的躲在列貝諾特的領地中。格雷恩死而復活後，本屬於列貝諾特派的他決定與尼爾根菲爾特聯手殺死列貝諾特獻上其首級給格雷恩好換取其寬恕，但在動手前遭遇入侵的凱因謝爾，不顧尼爾根菲爾特的求助打算逃跑，結果兩人內鬨起來，最後都被凱因謝爾所殺。
羅茲（，聲：濱田賢二）
個性正直，因此從凱因謝爾那得知七英雄的真相後，不斷苦惱於自己在感情上認可凱因謝爾的復仇與維護帝國和平之間的七槍騎士團騎士。格雷恩被殺後為替其復仇而暫時轉投到龍伯麾下。格雷恩復活、成立天槍騎士團時本想回到其下繼續為其效力，但在看見同僚們獲得異邦之力開始殘害無辜而驚愕，又得知格雷恩是想用黑暗異邦的技術來創造自己心目中的新世界而迷惘。最後順從本心、選擇與「真正的英雄」凱因謝爾一起奮戰，成了逆轉最終戰局的關鍵人物。
格雷恩叛亂結束後負責率領軍隊四處討伐從天槍城打破黑暗異邦封印時跑出來的巨大魔獸。
艾爾莎利亞‧拉漢克來柏（，聲：前田佳織里）
魔域英雄傳說 登場人物
選帝侯的女兒，七槍騎士團精銳。奉羅茲命令討伐凱因謝爾。在自由都市追捕著凱因謝爾，之後因為砲台伯爵巴雷斯塔的惡行開始對七英雄的行徑產生懷疑，後與皮皮同行的期間知道了凱因謝爾的真面目以及20年前死亡森林的真相。之後向帝國高層闡述七英雄的真相卻被漠視，察覺帝國已腐敗至無可救藥而決心以自身的行動來拯救帝國而離開帝都。
後率軍與自稱為王並發起叛亂的格雷恩對峙，並成功破壞格雷恩的天槍城。平定叛亂後被選為皇帝，是為艾爾莎利亞一世。
艾克菲斯（，聲：大野智敬）
原屬格雷恩麾下的年輕奴隸騎士，聖槍叛徒克法的兒子，原葉布納耐斯當家，曾以身懷聖槍叛徒克法的血脈為恥，因此在經習得魯迪福特派劍技後，否定自身的葉布爾派劍技。劍技被認為當代帝國最強，想繼承亞謝里德「劍神」這個稱號。奉格雷恩命令討伐凱因謝爾。在單行本7和凱因謝爾交戰過，使不出「黑翼」，以為自己有能力殺死凱因謝爾，但最後被凱因謝爾用「黑翼」所傷，而由於「黑翼」被認為是一擊必殺的招式，他認為凱因謝爾同情他因此只傷害他而對凱因謝爾懷恨在心，於格雷恩死後為求再次與凱因謝爾決鬥，改投列貝諾特侯爵麾下。在列貝諾特以優勢武力逼迫葉布爾領地交出英雄劊子手的情況下終於再次與凱因謝爾對戰，並於凱因謝爾以改良型「黑翼」開導下，重新拾回身為葉布納耐斯家--克法之子的自我，以及葉布爾派劍技，因而領悟了「黑翼」。
在知曉父親克法不是叛徒之後，對自己曾替殺害父親的仇敵格雷恩與列貝諾特效命一事感到憤怒與羞恥，而自己也失去了向父親與亞謝里德兩位帝國最強大的劍士習劍的機會、無法踏上至高的劍術領域，於是將過去對格雷恩的崇敬轉化成憎恨，決心要殺死他好替父報仇。
在格雷恩叛亂平定後被編入新銳軍團「黑翼騎士團」，負責討伐格雷恩一派的殘黨。
拉塞柏（，聲：伊藤健太郎）
區隔邊境王領地和七英雄的國境城市瑞艾迪‧菲列姆的僧兵長。性格卑劣，會以「有德者」的名義向過境者收取賄賂。據部下間的說法，在20年前的大戰中相當活躍，但現在已看不出。慣用語是「真遺憾哪」。在瑞艾迪‧菲列姆的僧院毀壞之後被市民驅逐出城，接著輾轉假冒召喚士而受雇於砲台伯爵軍殘黨，但在假裝召喚魔物的時候因為指剛好在場的格蘭平為章魚怪而被其打倒。
法哥（，聲：鳥海浩輔、藤原夏海〈少年〉）
方伯軍千人隊長。修提姆貝雷的手下，使用為非作歹的大漢蒐集亞人女性。能夠以右腕伸出的觸手操縱屍體。原本為有志青年，被方伯種下「肉之咒」而無法反抗。被凱因謝爾予致命傷之後由受其背叛而感到絕望的格蘭平了結。
格蘭平（，聲：松田健一郎）
方伯軍百人隊長。稱呼法哥「大哥哥」，相當愛慕他。身材高大、臉上長滿鬍鬚、光頭，但實際上內心純樸而且有時會變得娘娘腔。正義感強大，因此對法哥的行為感到絕望而幫助凱因謝爾。自稱「神護的戰鬥妖精」。在修提姆貝雷被殺、其根據地崩塌時原本打算把著已死去的法哥同歸於盡，但因為寄生於法哥的觸手轉移至自己的身體內而存活下來，還因此被誤解為章魚怪。因為自己的生還而決定要替死者們贖罪，所以在凱因謝爾與艾克菲斯一戰而失蹤後和皮皮等人一同尋其下落。凱因謝爾恢復名譽後成為其麾下軍隊的千人長，並在格雷恩叛亂結束後與他一起駐紮在最前線之城擔任將軍一職。
魔域英雄傳說 用語
神託曆
魔域英雄傳說世界使用的曆法。
七英雄
封印黑暗異邦後凱旋歸來的7位年輕人。原本有14人出征，根據歸途報告，3人在征途中死亡，4人因叛投敵軍被其他7人所誅殺。
Baraster 巴雷斯塔砲台伯爵
G¨lengurv 裘連格耳夫月讀伯爵
Nirgenfeled 尼爾根菲爾特城伯爵
Glenn 格雷恩侯爵
Lebellond 列貝諾特侯爵
Isch¨ien 伊修迪龍伯爵
Schtemwölch 修提姆貝雷方伯
聖槍叛徒
前往封印黑暗異邦的人中，背叛而被七英雄所殺的4人
Ascheriit 亞謝里德
Kfer 克法
G¨stav 裘斯達芙
Krentel 克連泰爾
赴義烈士
前往封印黑暗異邦的14人個年輕人中，在路途上失去性命的三人
Ergnach 艾格那赫
Ediem 
Lanbard
黑暗異邦（）
曾經侵略帝國，把帝國搞的天翻地覆的黑暗軍勢。現在封印中。
七槍騎士團
七英雄格連恩侯爵直屬的騎士團。雖然不是正式的騎士團，卻有帝國最強的名聲。
千石槍
邊境伯爵領地和七英雄領地之間的巨大牆壁，為了防止黑暗異邦攻擊，赴義烈士艾格那赫犧牲生命做出的術式。
魔域英雄傳說 出版書籍
日文版最初於2004年1月在《GANGAN YG》連載，於2004年12月《YOUNG GANGAN》創刊號繼續連載，短暫停止連載。於2011年8月的《增刊YOUNG GANGAN BIG》 vol.3上刊載，同年移動到《月刊BIG GANGAN》連載，直到完結。
舊版
繁體中文版最初由尙禾文化代理，公司倒閉後直至2025年1月才改由台灣角川代理。
單行本
死亡之王的騎士團
魔域英雄傳說 電視動畫
片頭曲罪人
演唱：GARNiDELiA，作詞：美依礼芽，作曲、編曲：toku。
片尾曲Stella
演唱：立花日菜，作詞：稻葉惠美，作曲：栁舘周平，編曲：樂、栁舘周平。
乔姆斯基范式
在计算机科学中，一个形式文法是 Chomsky 范式的，当且仅当所有产生规则都有如下形式：
A → BC 或
A → α 或
S → ε
这里的 A, B 和 C 是非终结符，α 是终结符（表示常量值的符号），S 是开始符号，而 ε 是空串。还有，B 和 C 都不可以是开始符号。
所有的 Chomsky 范式的文法都是上下文无关，反过来，所有上下文无关文法都可以有效的变换成等价的 Chomsky 范式的文法。
除了（在文法可能生成空串的时候包括的）可选规则 S → ε 是例外，Chomsky 范式的文法的所有规则都是扩张的，就是说在字符串的整个导出过程中，每个终结符和非终结符的字符串比起前面导出的字符串要么同样长度要么多出一个元素。长度 n 的字符串的导出总是精确的 2n-1 步长。
Chomsky 范式得名于诺姆·乔姆斯基，他是发明乔姆斯基层级的美国语言学家。
乔姆斯基范式 证明
进一步的，因为导出非终结符的所有规则都把一个非终结符变换成两个非终结符，基于 Chomsky 范式的文法上的一个分析树是二叉树，而这个树的高度被限制于最高为这个字符串的长度。
由于这些性质，在语言和可计算性领域中很多证明采用了 Chomsky 范式。这些性质还产生了基于 Chomsky 范式的文法的各种有效算法；例如，判定给定字符串是否可以被使用 Chomsky 范式的给定文法生成的 CYK算法。
乔姆斯基范式 可替代的定义
某些来源以稍微不同的方式来定义 Chomsky 范式：
一个形式文法是 Chomsky 范式的，当且仅当所有产生规则都有如下形式：
A → BC 或
A → α
这里的 A, B 和 C 是非终结符，而 α 是终结符。当使用这个定义的时候，B 和 C 不能是开始符号。
这个定义不同于前面定义的是它排除了文法生成空串 ε 的可能性。接受一个语言 L 的任何上下文无关文法都可以有效的变换成接受 L - {ε} 的 Chomsky 范式的文法。后者定义的首要好处是证明通常更简单，由于在导出过程中每个步骤都永不减少结果字符串的长度。当然它的缺点是在最初文法生成 ε 就需要特殊考虑。
乔姆斯基范式 引用
John E. Hopcroft and Jeffrey D. Ullman, Introduction to Automata Theory, Languages and Computation, Addison-Wesley Publishing, Reading Massachusetts, 1979. ISBN 0-201-02988-X. (See chapter 4.)
索馬里國旗
索马里国旗自1954年10月12日起启用，由该国开国领导人之一的穆罕默德·阿瓦勒·利班设计。2012年8月1日，索马里政府改用蓝色深度进行加深后的新国旗。
根据利班所说，为了纪念联合国协助索马里从意大利托管地独立，因此索马里国旗的图案及用色与联合国旗帜极为相似。
索马里国旗的两种色彩中，蓝色寓意和平，白色代表协作。国旗上白色五角星的五个角分别代表索马里人聚居地在19世纪欧洲殖民统治非洲时期被瓜分的五个区，以及索马里民众寄托重新统一大索马里的心愿。
在1954年此旗帜使用之初，是设想作为索马里人的民族旗帜所使用的，1960年索马里独立后，升格为该国国旗。
索馬里國旗 使用禁忌
自1991年索马里兰单方面宣布脱离索马里后，索马里蓝底白星旗在当地被严禁绘制、展示。索马里兰公民若使用索马里国旗，会被判刑监禁；若索马里兰境内的外国公民使用索马里国旗，会被当局在48小时内驱逐出境。
加蓬国旗
加蓬国旗自1960年起启用，是一面水平三色旗，自上而下由绿色、黄色和蓝色组成，绿色代表森林，黄色代表赤道，蓝色代表海洋。
最初的旗帜于1959年启用，与现在的旗帜类似，但三色并不等宽，左上角有法国国旗。独立后法国国旗被去掉，中间代表赤道的黄色窄条被加宽。现在的含义是代表太阳、大海和国家的自然资源（主要是原木）。
即位
即位，亦稱登基、践祚、登极、坐朝、坐朝廷、坐龍椅、坐龍床等，是指中国古代君主就任职位的仪式。
即位 詞源
据何琳仪在《听簋小笺》中的考证，商代青铜器听簋的铭文“就逦”可读作“就列”，此处商代金文就逦与周代金文即位（即立）为宗庙仪礼中性质相同的专用术语。
即位 詞源
“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。旦，王各大室，即立。司马共右谏入门立中廷。” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。 最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。旦，王各大室，即立”。本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。
即位 詞源
总结上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，这是在周王行使天子权力的仪式性行为，并未有后世的初登君主之位的意思。
关于诸侯的“即位”，杨伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一词，原来皆写作“即立”。据钱大昕考证，《春秋》和《春秋左氏传》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晋经学家所为。
即位 詞源
《春秋》这部编年史记载了从鲁隐公到鲁哀公十二位鲁侯在位时代的大事。《春秋》在这十二位鲁侯中的七位的元年记载了“元年春王正月，公即位”，一次记载鲁定公元年“夏六月戊辰，公即位。”而在鲁隐公、鲁庄公、鲁闵公以及鲁僖公四公的元年，《春秋》书“元年春王正月”，不书“公即位”。而在前述这八次“公即位”之外，《春秋》再没有“即位”一词的出现。对《春秋》的书“公即位”现象自古以来有很多讨论。根据上述特点，杜预认为《春秋》的“公即位”是记录新君的即位之仪式，孔颖达等人赞成此说。杜预和孔颖达以此观点解释四公缺书即位的原因。《左传》解释鲁隐公缺书即位是“摄也”，杜预认为其“假摄君政，不脩即位之礼”。鲁庄公缺书即位，《左传》解释为“文姜出故也”，杜预认为鲁庄公因此不行即位之礼。鲁闵公缺书即位，《左传》解释为“乱故也”，杜预分析为“国乱不得成礼”。鲁僖公缺书即位，《左传》解释“公出故也”，杜预认为“即位之礼有阙”。
即位 詞源
有必要讨论《春秋》书“即位”的含义，初步分析可得出以下特征。第一，《春秋》的八次“公即位”记载，时间七次在“元年春王正月”，也就是鲁国新君纪年的第一年春天一月。例外是《春秋·定公元年》：“夏，六月，癸亥，公（上一年去世的鲁昭公）之丧至自乾侯。戊辰，公（鲁定公）即位。”鲁定公的六月即位是一次特殊情况。可以看出“公即位”与新君纪年有一种密切的关系，即新君纪年的开始与“公即位”在时间上是同时的。第二，《春秋》缺书“公即位”的四位鲁侯，《春秋》的纪年以其纪年。例如鲁隐公的即位缺书，但《春秋经》在其在位时期仍以“隐公某年”的方式纪年。第三，《春秋》记载的新君“即位”时间不是确立新君或新君实际开始执政的时间。旧君薨逝，新君确定，并在当年实际执政。但要到翌年也就是以新君纪年的第一年正月“即位”。第四，《春秋》书鲁侯的“即位”，不受旧君是否安葬的限制。例如鲁僖公于三十三年十二月十一日逝世。半个多月过后新年正月，鲁文公“即位”，当年纪年为文公元年。文公元年四月，鲁僖公葬礼。
即位 詞源
《春秋左氏传》的编纂成书较晚，而《春秋》所据的鲁史原文年代较早，因此即位在《左传》中的用法不是指新君在新年的改元即位，而新君在旧君去世后被确立新君身份的程序称为“即位”。例如《春秋·隐公四年》记载“冬十有二月，卫人立晋”。当年卫国公子州吁弑卫桓公，自立为君，卫人杀州吁。在此次动乱后，卫国人立公子晋为君。同样的事件左传记载为“冬十有二月宣公（公子晋）即位”。此“即位”的意思就是新君执政，而非即位改元之礼。孔颖达显然认为《左传》此处即位仍可以即位改元之礼来解释，孔颖达说“贼讨乃立，自继前君，故不待踰年（即位）也。”这个解释是错误的，卫宣公继承卫桓公，然而卫桓公是当年被弑，当年是卫桓公十六年，卫宣公依礼不能在当年行即位改元之礼。类似的例子很多，如《左传·文公十四年》记载“夏五月，（齐）昭公卒，（其太子）舍即位。”又如《春秋·庄公六年》记载“夏，六月，卫侯朔入于卫。”出奔数年的卫惠公再入卫国执政。同年《左传》记载“夏，卫侯入，放公子黔牟（卫惠公于鲁桓公十六年出奔后，被确立的卫侯黔牟）于周，放甯跪于秦，杀左公子洩、右公子职，乃即位。”此处的“即位”只能理解为重新行国君之政治，与即位改元之礼无关。《左传》这类“某即位”的用法可与“某立”的意思等同，如前所述“位”的古字就写作“立”。如《左传·桓公十二年》 ：“秋九月丁亥，（郑）昭公奔卫。已亥，厉公立。”又如《左传·僖公二十三年》： “九月，晋惠公卒，怀公立。”《左传》这类的“某即位”或“某立”可以说是“不可一日无君”意义上的新君确立，与《春秋》所记载的即位改元之礼不同。
即位 詞源
又见《春秋·定公元年》记载：“夏，六月，癸亥，公（去年去世的鲁昭公）之丧至自侯。戊辰，公（鲁定公）即位。”此例是《春秋》记载鲁国新君即位在时间上的一个特例，《春秋经》记载的其他七次鲁君即位时间都在旧君去世的下一年的正月。关于这次特例，杜预和孔颖达引《礼记·王制》指出此处记载的“公即位”与旧君丧礼中的“殡”有关。《礼记·王制》载：“天子七日而殡，诸侯五日而殡”。杜预和孔颖达因此认为定公于殡迄而即位。杨伯峻更指出殡迄即位是西周以来的古礼，《尚书·顾命》记载的周成王死到周康王即位，除去死日当天，正是七日。而从昭公之丧至鲁到鲁定公的“即位”有六日，除去丧至的当日，正有五日。鲁昭公已经于去年去世，但于新年改元之时，鲁昭公之丧尚不在国都，即位改元之礼无法完备。因此新年正月改元之时《春秋》不书即位。而鲁昭公之丧至，国君身份继承程序的礼节得以齐备，因此《春秋》记载了这次殡迄即位。
《春秋》记载的鲁君即位只鲁定公一次不是在正月，而《左传》对“即位”这个词的用法，在时间上和改元已经无关，应该都是指类似上例鲁定公那样的五日殡迄即位。《春秋》与《左传》在“即位”这词的不同用法最明显的例子是在《春秋·隐公四年》的记载“冬，十有二月，卫人立晋。”而《左传》对相同事件的记载为“冬，十二月，（卫）宣公（即公子晋）即位。”《春秋》书“立晋”，表示新君确立的人选是公子晋，不是记载一个继承程序。而《左传》的记载直接书“宣公即位”，“即位”在此是复述经文的记载，看不出有继续特定程序的意思。又见《左传·庄公三十二年》：“八月癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。”
《左传》这些记载都没明确的记日，不能确定为记录殡迄而即位的仪式。如果认定这些即位记载就是确立新君人选的意思，那是可以说得通的。《左传·文公十四年》：“齐人定懿公，使来告难，故书以九月。”《左传》解释在七月齐国公子商人（即齐懿公）弑君自立之后，九月齐人终于定其国君之位。齐国来告旧君去世新君即位的使节九月到达鲁国，因此《春秋》书“九月，齐公子商人弑其君舍。”可见确立新君人选是一个重要的政治性程序，齐懿公在被国人确立为君之后，其国君权力才能正常行使，因此通告诸侯的使节才能出发。
即位 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·明倫彙編·皇極典·登極部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
湯姆·龐巴迪
湯姆·龐巴迪（Tom Bombadil）是托爾金奇幻小說的虛構角色，他在托爾金1954年至1955年出版的敍事史詩小說《魔戒》裡登場，在《魔戒》第一部《魔戒現身》裡，佛羅多·巴金斯等人在老林遇見湯姆·龐巴迪。湯姆·龐巴迪亦在1962年出版的《湯姆·龐巴迪歷險記》登場，該詩書收錄了哈比人的詩歌，其中二首是有關湯姆·龐巴迪的詩歌。
湯姆·龐巴迪曾在托爾金創作的詩歌《湯姆·龐巴迪歷險記》中登場，明顯比《魔戒》更早出現。
湯姆·龐巴迪 生平
托爾金創造了湯姆·龐巴迪這個角色以紀念他孩子的荷蘭洋娃娃，並寫了一些關於湯姆·龐巴迪的輕鬆兒童詩歌。托爾金將他想象為大自然的靈魂，在托爾金的在世時期，英國的郊野開始減少。
1934年，托爾金創作的詩歌「湯姆·龐巴迪歷險記」將湯姆·龐巴迪描寫成一個居住在柳蘇河的「快樂的傢伙」。他在空閒的時候會到處尋幽探秘。一些住在柳蘇河峽谷的神秘人，如河妖金莓（Goldberry）、老柳頭（Old Man Willow）、殺人獾及古墓屍妖都為了各自的目的而欲捉拿湯姆·龐巴迪，但全都被湯姆·龐巴迪擊敗，湯姆·龐巴迪那強大的聲線擊破了他們的魔法，並命他們回去。在詩歌的末段，湯姆·龐巴迪捉著金莓，並以她為妻。在整個詩歌裡，對於被敵人追捕，湯姆·龐巴迪不以為意，並以他那天賦的言語力量挫敗他們。
湯姆·龐巴迪 生平
後來的一首詩歌「龐巴迪去划船」（Bombadil Goes Boating）將湯姆·龐巴迪投入到中土大陸裡，他從柳蘇河來到巴蘭督因河，哈比人居住在附近。湯姆·龐巴迪在旅途中曾被在河區居住的生物挑戰，包括禽類、水獺及哈比人，但全都被湯姆·龐巴迪的聲線震懾，他在馬嘎的農場結束了旅程，他在農場與馬嘎一家一起喝酒跳舞，那些被湯姆·龐巴迪震懾的鳥禽及水獺一起合作，把湯姆·龐巴迪所坐的小船推送回家。詩裡提及到一些中土大陸的地名，如布理、塔丘（Tower Hills）等，並暗示了一些第三紀元末所發生的事件。
該詩收錄在《湯姆·龐巴迪歷險記》及其後出版的《托爾金奇幻小說集》（Tales from the Perilous Realm）裡。
湯姆·龐巴迪 生平
在《魔戒》裡，湯姆·龐巴迪是一位解圍式劇情的神秘人物。在《魔戒》的時期，湯姆·龐巴迪和妻子金莓仍然住在柳蘇河的家裡，一些詩中的字詞和地名被套用到《魔戒》裡。他被形容為「森林、流水和山丘的主人」，他在說話及歌唱時的聲線低沉。他出現在「老林」、「進入湯姆·龐巴迪的家」及「古墓崗之霧」三個章節裡，還有在故事尾聲的「歸鄉旅程」及「灰港岸」裡。湯姆·龐巴迪那平凡的外貌的背後隱藏著強大的力量和睿智。
湯姆·龐巴迪 生平
在故事裡，梅里及皮聘墮入老柳頭的陷阱裡，佛羅多大聲呼救，湯姆·龐巴迪在此時登場了。湯姆·龐巴迪命令老柳頭釋放梅里及皮聘，並以歌聲將老柳頭催眠，哈比人還在湯姆·龐巴迪的家裡獲得保護。他們發現至尊魔戒對湯姆·龐巴迪沒有任何作用，即使佛羅多戴上至尊魔戒，湯姆·龐巴迪仍能看見佛羅多，湯姆·龐巴迪在戴上魔戒後也沒有隱形，他甚至將至尊魔戒往上一拋，至尊魔戒憑空消失，接著又突然在他另一只手上出現，交還給佛羅多。這使人懷疑他擁有比至尊魔戒更強大的力量，然而，在「愛隆召開的會議」一節裡，甘道夫的一席話擊破了這說法，雖然「魔戒沒有力量影響他」，但甘道夫相信「如果他被交付予魔戒，他可能會很輕易地忘了它，甚至不小心將它弄丟」，讓故事裡的主要反派角色索倫制造災難。
佛羅多在湯姆·龐巴迪的家裡度宿了兩個晚上。第一個晚上，他夢見了讓人懼怕的東西。第二個晚上，他在夢中見到，雨幕後的灰光轉化成如幻似真的水晶玻璃，然後慢慢退去，日出的光芒照亮一片青翠的大地。
哈比人們在離開前，湯姆·龐巴迪教他們唱一首詩歌，當他們在湯姆·龐巴迪的領域內遇到危險時，這首詩歌可讓他們振作起來。果然，他們在「古墓崗之霧」一節裡遇到四名古墓屍妖，那首詩歌拯救了他們，湯姆·龐巴迪又把從古墓屍妖屍巢穴發現的短劍交給他們。哈比人離開老林，湯姆·龐巴迪不願意踏出他的領域，他指導哈比人們前往位於布理的躍馬旅店。
在《王者再臨》的末段，佛羅多和甘道夫回程，甘道夫說他希望與湯姆·龐巴迪詳談，並且說湯姆·龐巴迪是「居家型男人」。在故事終結之時，佛羅多乘船離開中洲並航向阿門洲。在一個下雨的晚上，佛羅多看見了如同在湯姆·龐巴迪家裡的第二晚所作的夢那樣的夢境。
湯姆·龐巴迪 特徵
湯姆·龐巴迪是一位敏捷、活潑、愛遊玩的賢人，經常保持著愉快、無憂無慮的態度，很少東西能夠引起他的關注。雖然他清楚了解至尊魔戒的來龍去脈，但是他並不在乎至尊魔戒。這種性格頗為複雜，在瑞文戴爾舉行的愛隆會議上，甘道夫等人指出湯姆·龐巴迪不會在索倫的行動下毫無影響，然而，湯姆·龐巴迪卻完全不關注至尊魔戒的力量。事實上，對湯姆·龐巴迪來說，他最強大的敵手可能是老柳頭，因為老柳頭佔領了湯姆·龐巴迪領域內的一片樹林。
湯姆·龐巴迪 名字及稱號
甘道夫稱湯姆·龐巴迪是中土大陸現存最年長的生命，湯姆·龐巴迪的辛達語姓名伊爾溫班爾達（Iarwain Ben-adar，無父之人）就是証據。矮人稱湯姆·龐巴迪為佛恩（Forn，斯堪地納維亞語解作「古老的」或「遠久時空的」），人類則叫他做歐羅德，以上這些名姓都解作「年老的」。樹鬍也自稱在中土大陸居住得最久，沒有任何人比他更早出現在中土大陸，托爾金卻陳述道：「樹鬍是我故事裡的角色，雖然他擁有強大的記憶力及天生的睿智，但他並非智者，仍然有許多他不知道的東西。」
對湯姆·龐巴迪，托爾金說有些東西必須要在故事裡保持神秘，湯姆·龐巴迪也不是唯一一個來歷不明的人物。當魔戒遠征隊橫過卡蘭拉斯山時，甘道夫曾指那裡有一些比索倫更古老的生物。甘道夫後來墮入摩瑞亞的深淵，亦曾提及過地下的黑暗生物，樹人的滅絕也被托爾金刻意保持神秘。
湯姆·龐巴迪 概念及設想
托爾金以孩子的荷蘭洋娃娃作為藍本，創造出湯姆·龐巴迪一角，這比他寫作《魔戒》時更早。
托爾金在回覆一名讀者的來信時寫道：
此後，托爾金再沒有進一步闡釋湯姆·龐巴迪的角色：
托爾金甚至為湯姆·龐巴迪進行辯解：
湯姆·龐巴迪 關於其真實身份為何一事的爭論
湯姆·龐巴迪的來歷模糊不清，他聲稱自己是「年老的」及「主人」，他曾說他見証過中土大陸的「第一滴雨水落下及第一顆橡實的成長」，還「曾渡過那在暗夜星光之下無所畏懼的年代，在那闇王從宇外出現之前的年代」。在愛好者當中，湯姆·龐巴迪的真實身份為何這個問題一直具有很大的爭議性。
最常見的説法聲稱湯姆·龐巴迪是一位邁雅，也有説法聲稱他其實就是造創了萬物的伊露維塔。然而，在現實世界中，當讀者將湯姆·龐巴迪與伊露維塔比對時，托爾金表示湯姆·龐巴迪並不是伊露維塔，但托爾金並沒有進一步地作出説明。
有説法聲稱，在愛隆會議上，加爾多曾經聲稱湯姆·龐巴迪「並沒有阻止魔王的力量，除非大地本身有意願阻止魔王」，這番言論似乎暗示他是中洲天性的具象化形式，這可以解答為何湯姆·龐巴迪經常都忘記了凣人存在一事這個問題，也印證了甘道夫所説的話，甘道夫可能認為，他不會理解至尊魔戒的重要性，如果把至尊魔戒委託給他，他甚至會遺失至尊魔戒，詩詞提到，他的歌聲強勁，而且他有「主人」這個稱號，這些事情進一步地顯示湯姆·龐巴迪可能是中洲的守護者。
湯姆·龐巴迪 關於其真實身份為何一事的爭論
另一方面，有説法聲稱，湯姆·龐巴迪並非像他表面上所顯示的那麼仁善，實際上，他是比魔君索倫更加強大和古老的邪魔，在魔帝魔苟斯進入阿爾達之前就已經統治着英巴爾，只是後來被一眾維拉禁錮在某個地方，在維拉用來禁錮他的咒語失效之後，湯姆·龐巴迪將會率領眾多妖怪向中土大陸進軍。也有説法聲稱湯姆·龐巴迪與安格馬巫王是同一人。然而，有愛好者聲稱，湯姆·龐巴迪背地𥚃是邪惡的或者可能是巫王這個説法是很荒唐的，而且它與托爾金所發表的相關言論相矛盾。
有説法聲稱湯姆·龐巴迪是伊露維塔用以造創事物的秘火的化身，但這個説法受到了批駁。
還有一些説法分別聲稱湯姆·龐巴迪是大自然的化身、 時間的掌控者、 純粹的念頭或第一個存活在一亞的生靈等等，也有一些説法分別聲稱他代表現實世界中的作者 、作者的朋友或讀者自己等等，但其中不少説法及其他一些説法都受到了批駁。