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馮秉芬 家庭
馮秉芬於1933年迎娶東亞銀行創辦人簡東浦紳士的女兒簡笑嫻為妻，由此展開長達68年的婚姻生涯。兩人恩愛如昔，有影皆雙，更曾獲選國際公益模範伉儷。據他本人所說，他們的恩愛之道，在於兩人分房而睡，免卻不必要的磨擦。簡笑嫻曾獲英廷頒授OBE勳銜，與丈夫同為非官守太平紳士，簡笑嫻在2001年過世對馮秉芬構成很大打擊。馮秉芬與簡笑嫻共育有四子一女，長子馮慶麟在美國行醫。二子馮慶彪醫生為聯合國兒童基金會香港委員會主席，三子和四子則繼續打理家族業務。
馮秉芬生前興趣包括賽馬、高爾夫球及游泳，他本人曾為多所會所的會員，其中包括香港會、香港高爾夫球會、香港鄉村俱樂部、香港美國會、香港扶輪社、美國紐約的尼克巴克會（Knickerbocker）、天際會、探險家會、三藩市的波希米亞會及東京程谷鄉村俱樂部等等。另外，馮爵士曾任香港壁球總會終身會員、香港中華游樂會榮譽主席及英皇御准香港賽馬會名譽董事（曾擁有名下馬匹永恒之趣）。
伊日·帕劳贝克
伊日·帕劳贝克（捷克語：，捷克語發音：[ˈjir̝i: ˈparɔu̯bɛk] 读音ⓘ，1952年8月21日—），生于奧洛穆茨市，是捷克社民党（ČSSD）副主席，2005年4月25日出任捷克共和国总理。
帕劳贝克毕业于布拉格经济学院。1998年至2004年任布拉格负责财政政策的副市长，2004年8月担任地区发展部长。
钏路
釧路，為日本北海道的地名及行政區劃名稱，常被用於表示釧路支廳的轄區或釧路市。在阿伊努語中為「Kusur」。
戈德温 (威塞克斯伯爵)
戈德温（英语：Godwin或Godwine；约1001年出生，1053年4月15日逝世于温彻斯特）是第一位威塞克斯伯爵，他是丹麦国王克努特一世大帝及其继承人统治英格兰时英国最强大的贵族。克努特封他为第一位威塞克斯伯爵。戈德温是后来英格兰国王哈罗德二世的父亲。他的一个女儿成为英格兰国王懺悔者愛德華的妻子。
戈德温 (威塞克斯伯爵) 生平
戈德温的父亲是威塞克斯的大乡绅，是英格兰国王埃塞尔雷德一世的第六代孙，而埃塞尔雷德一世则是阿尔弗雷德大帝的哥哥，因此按照这个说法戈德温是盎格鲁-撒克逊王朝的王亲。埃塞尔雷德一世的后代后来在王位继承上被绕过去了。戈德温的父亲后来带着一支王家舰队叛变成为海盗，因此被逐。1014年他父亲死后戈德温成为家庭之长。后来也有记录认为戈德温的父亲是一个贱民（可能是移民英格蘭的丹麥海盜家族）。目前两种说法均不是定论。在戈德温的时期他被其他人看作是一个暴发户，是依靠两次非常有利的婚姻而获得势力的。
戈德温是英格兰国王埃塞尔雷德二世的儿子埃德蒙二世的重要支持者，就在埃德蒙二世反叛他父亲的时候克努特入侵英格兰。埃德蒙和许多他的支持者被杀，戈德温幸存并向克努特大帝誓忠。他与克努特的一个亲家交好，从而成为克努特的顾问。他还随同克努特赴丹麦去镇压那里的一次叛变。1018年他就被封为伯爵了，1019年被封为西撒克逊伯爵。1022年他与克努特的一个姊妹结婚。虽然他妻子婚后不久就无子去世了，但戈德温仍然保持着他的权势。1023年他就已经成为英格兰最有势力的伯爵了。
戈德温 (威塞克斯伯爵) 生平
此后戈德温与另一位丹麦贵妇人结婚，他的第二位妻子据传是丹麦国王哈拉尔一世的第三代孙女，因此也是丹麦的王亲。两人共有八个儿女。
1035年11月12日克努特去世，他的王国分裂。在英国克努特的私生子哈罗德一世称王，在丹麦克努特的儿子哈德克努特继位，在挪威馬格努斯一世称王。1037年埃塞尔雷德二世的幼子阿尔弗雷德也自称为英格兰国王。关于阿尔弗雷德的命运有两种说法，一种是戈德温在战场上生擒了他，另一种是戈德温假称支持阿尔弗雷德，却让他派去“帮助”阿尔弗雷德的军队困住了阿尔弗莱德后将他出卖给了哈罗德一世。最后阿尔弗雷德被刺瞎，不久后死在埃里。
1040年3月17日哈罗德一世去世，戈德温支持哈德克努特继承英格兰国王。1042年6月8日哈德克努特也死后戈德温支持愛德華三世登上英国王位。爱德华此前的30年几乎全部是在诺曼底渡过的，他的继位恢复了威塞克斯王朝在英格兰的统治。
戈德温 (威塞克斯伯爵) 生平
虽然戈德温被指责对爱德华的兄弟阿尔弗雷德之死负责，但是1045年他还是保证了自己的一个女儿成为爱德华的王后。但是爱德华不断从诺曼底招收顾问来巩固他的势力，因此戈德温很快就成为敌对这些诺曼底新来的顾问、贵族和僧侣的当地贵族的领导人了。当时布洛涅伯爵访问英格兰时在丹佛与当地人发生冲突。爱德华下令戈德温惩罚丹佛人，但是遭到戈德温的拒绝。爱德华觉得这是戈德温直接向他挑战，因此他保证了其他伯爵对他的支持，于1051年流放戈德温和他的儿子们。但是一年后戈德温在海军、市民和农民的支持下带兵重返英格兰并且夺回了他的伯爵领地。这为后来英国伯爵抗命开了先例。
戈德温至死否认他与阿尔弗雷德之死有关。他死后他的儿子们得以控制英格兰众大地区。
佛堂洲
佛堂洲（英語：，舊譯），又名佛頭洲、斧頭洲，是香港昔日的一個島嶼，位於新界清水灣半島以南，將軍澳的東南部，鄰近電視廣播城，地區行政上屬於西貢區。由於佛堂洲位於將軍澳（Junk Bay）旁，因此英文名又稱 Junk Island。佛堂洲因被列為香港綠化帶之一，因此島面貌與填海前的沒有甚麼差異，但人流相比起未填海前增多了。
佛堂洲 歷史
早於唐宋時期，由於該島位於當時航運要道佛堂門的西北，當時的政府已在島上設立海關的稅關，現存佛頭洲稅關遺址，北緯22度16分48.98秒，東經114度16分3.25秒。佛堂洲或者大廟灣可能还有古碑，現已不存在。
島嶼在1994年發展將軍澳新市鎮所進行的填海工程時，與清水灣半島連接，東邊土地平整成為工業用地。
原位於佛堂洲的客家村落斧頭洲村，與隔岸的田下灣村於1990年初一同被重新安置在將軍澳新市鎮坑口昭信路南面。斧頭洲村全村為廣東惠陽沙坑葉氏後人，於光緒十一年（公元1885年）遷到佛堂洲，開基祖是葉慶福，已歷七代人。1911年，斧頭洲有居民約12人。1950年代末，斧頭洲有居民有34人。斧頭洲村民以割草、養豬、鴨雞為生，斧頭洲村曾擁有一艘舢舨，用作運送村民和貨物來往筲箕灣的交通工具。
斯坦尼斯拉夫·格罗斯
斯坦尼斯拉夫·格罗斯（捷克語：；1969年10月30日—2015年4月16日），捷克政治家，前任捷克总理。
斯坦尼斯拉夫·格罗斯 政治生涯
生于布拉格，格罗斯毕业于布拉格职业运输学校，1993至1999年在布拉格查理大学法学院深造，并获硕士学位。他长期担任捷克议会社民党议员。1998年7月至2000年4月任众议院副议长，2000年4月出任内务部长，2002年4月任第一副总理兼内务部长。2004年6月代替什皮德拉任社民党代理主席，7月26日，被任命为新一届政府总理。2005年3月，格罗斯当选捷克社会民主党主席。2005年4月，为了平息由其个人巨额财产来源不明和夫人经商引起的政府信任危机，他辞去政府总理职务。
費蘭度·列當度
费尔南多·雷东多（Fernando Carlos Redondo Neri，1969年6月6日—），出生於阿根廷布宜諾斯艾利斯，司职防守中場，曾效力西班牙球會皇家馬德里和意大利球會AC米蘭。
雷东多于90年代时期效力于阿根廷国家队，曾参加过1994年世界杯。世界足壇最佳阿根廷巨星之一。
費蘭度·列當度 球會生涯
列當度出道于阿根廷国内甲组俱乐部阿根廷青年，并于1985年上演了职业生涯的首秀。在阿根廷青年效力五年之后，雷东多于1990年离开阿根廷，转会至西班牙甲级联赛的特內里費。
雷东多效力特內里費其间，皇家馬德里曾在1991-92与1992-93連續兩个赛季於聯賽最後一輪敗给豪尔赫·巴尔达诺执教的特內里費，以一分之差將冠軍拱手送給宿敵巴塞隆拿。而兩次比賽對手也是特內里費队。1994年夏，皇家馬德里邀請巴尔达诺出任主帅，同時，列當度也以500万美元的转会费一起加盟。
雷东多在皇家馬德里达到他职业生涯的顶峰，跟随球队夺得两次西甲联赛冠军（1994-95赛季与1996-97赛季），以及两次欧冠联赛冠军（1997－98赛季与1999-2000赛季）。
費蘭度·列當度 球會生涯
1999-2000赛季欧冠联赛，是他作為皇馬球員生涯的最高峰。时任皇马主帅的博斯克让雷东多与麦克马纳曼在中场搭档。八強賽作客奧脫福球場對衛冕冠军曼聯時，担任场上队长的雷东多以一次精彩绝伦的表演震惊全场。第52分钟，他運球到對方半場左邊路，面对對方守將伯格緊纏看管。突然，他左脚後跟一敲把球從防守者背後直衝底線，人球分过摆脱伯格，并大步推进到底線追上皮球後，面對三名包上來的曼聯防守球員回敲傳中，后插上的勞爾輕鬆射入空门，将当时比分改写为3－0。本场比赛皇马最终以3－2客场击败曼联，并以两回合3－2的总比分淘汰对手挺进四强。本场比赛雷东多的完美表现，令同样司职防守中場但該場比賽卻是擺了一次烏龍的曼联队长罗伊·基恩黯然失色。赛后曼聯主帅亚历克斯·弗格森无奈地问道：
“他（雷东多）鞋子里装的是什么东西？磁鐵嗎？”
費蘭度·列當度 球會生涯
到了決賽，继续担任队长的雷东多率领皇马以3－0大勝在西甲中表現較皇馬優秀的華倫西亞，最终捧起冠军奖杯。雷东多也被評為該屆歐聯的最有價值球員。然而同年夏天，弗洛伦蒂诺·佩雷斯成功当选皇家馬德里會長，隨後他將列當度賣給意甲球會AC米蘭，引发球迷抗议。
不幸地是，列當度來到AC米蘭後不久便於一次練習中受傷，膝部重創。令他在随后的兩年多时间内一直无法为紅黑軍團登场。養傷期間，因為自愧无法為球隊作貢獻，列當度甚至主動要求停薪。
2003年，列當度終於伤愈復出。可是状态已大不如前，加上隊中年轻球員派路冒起，雷东多只能長時間坐在後備席上。这一年AC米蘭憑十二碼力壓另一枝意甲俱乐部祖雲達斯，贏得2002－03赛季的歐冠。
2004年，膝部再一次受伤之后，34岁的雷东多宣布退役。退役之后的雷东多曾多次参加慈善表演赛。
費蘭度·列當度 國家隊生涯
相對於辉煌的球會生涯，列當度的國家隊生涯失色不少。他僅曾代表阿根廷國家隊出场29次，主要集中于1992年－1994年。
1990年，當時的阿根廷領隊比拉爾多欲徵召列當度参加1990年世界杯。但列當度以不想影響大學學業為理由拒絕。一些人相信列當度拒絕比拉爾多的原因是不認同該領隊以防守為先的戰術。
1992年6月18日，阿根廷迎战澳大利亚的比赛上，雷东多迎来了自己的首场国家队比赛，最终阿根廷以2－0击败对手。
雷东多随后代表阿根廷参加了1994年世界杯，并有出色表现。然而球隊领袖迭戈·马拉多纳被查出服用禁药遭到禁赛后，士气低迷的阿根廷最终止步十六强。
1998年，由於他不服從領隊帕萨雷拉「球員一律不準留長頭髮」的規定，因此缺席該屆世界盃，而阿根廷亦於八強止步。可是，列當度卻於國家隊出局之後，立刻剪短自己那把長頭髮，以諷刺帕萨雷拉。不少阿根廷國民相信，如果列當度鎮守中場，加上新星華朗，球隊絕不會輸給荷蘭。後來，帕萨雷拉表示之所以不選列當度入國家隊，是因為雷东多堅持自己必須坐陣中場中，而不肯打左邊。
費蘭度·列當度 國家隊生涯
1999年，在时任阿根廷主帅比爾沙的征召下，雷东多重新成為國家隊成員，并在两场对阵巴西的友谊赛中登场。而在2－0取勝巴西并当选为全场最佳後，他宣布不再接受国家队的徵召，并表示希望集中精力于球會皇家馬德里的比賽。
費蘭度·列當度 评价
與列當度同時代的世界級防守中場有巴西的鄧加，法國的迪甘斯，愛爾蘭的堅尼，同是阿根廷的施蒙尼。絕大部份人也認同列當度是九十年代其中一名最強防守中場，既有南美球員的個人技術，又有歐洲球員的身材，而且領導才能和控制比賽節奏一流。最重要，他是球場上公認的紳士，和堅尼那種容易動粗的脾氣截然不同。另外，列當度也定義了什麼是技術型防守中場。他令球迷明白，作為防守中場，絕不只是莽漢所扮演的角色、或有用不完的氣力便可勝任；作為防守中場，也可以成為球場上一名風度編編的紳士指揮家。
前皇家馬德里領隊迪保斯基認為列當度是近代最佳的防守中場：「列當度是近二十年內最好的中場之一，他是一名勝利者。」
曾经执教过皇馬的世界名帅法比奥·卡佩罗认为雷东多“从战术角度上来说是一名完美的球员”。
費蘭度·列當度 荣誉
皇家馬德里
AC米兰
阿根廷U-17
阿根廷
海心島
海心島（古稱土瓜灣島；英語：）是一座香港已消失島嶼，位於九龍半島東南，九龍城土瓜灣浙江街對出海面。
海心島地區行政上屬於九龍城區，原址於1964年因為土瓜灣填海工程而連陸。
海心島 歷史
海心島上有海心石和魚尾石的旅遊景點，昔日也有一座海心廟。
土瓜灣海心島原設有龍母壇，除善信外，海心廟從前還是九龍城區著名的旅遊勝地，島上的「魚尾石」更是有名的景緻。
填海前小島對岸常設小艇接載遊客往返，龍母壇亦被移至下鄉道土瓜灣天后廟旁續受善信的祭祀。此廟宇屬華人廟宇委員會直轄管理。
海心島於1964年因為土瓜灣填海工程而被夷平。現時該處發展為海心公園。海心廟則遷到區內落山道一帶。
現在海心公園內的海心亭亦有楹聯以兩石題曰：「海心亭具西湖韻　魚尾石全此地靈」。
地佬话
地佬话又称地老话，民间俗称“博白白话”或“博白话”，是广西壮族自治区玉林市博白县及周边附近地区的粤語方言，屬粵語勾漏方言。與很多粵語方言一樣，地佬話陽入根據元音長短分裂成高陽入和低陽入兩個，單字声调數目有10个，比粵語標準音廣州話多一個。
地佬话 地佬话现状
地佬话作为粵語次方言勾漏片，与其他粤语方言有着相似度程度比较高的特点，和福绵、玉州等地的土白话、陆川白话等地区可以互通，但有口音区别。而地佬话内部也存在不同口音。地佬话与广州话交流需要一段时间适应，调整部分音调。
地佬话在博白县属强势语言，博白北部地区以县城为中心的主要语言以地佬话为主。近年来，地佬话因外来语侵蚀而受较大影响。
地佬话 常用詞語
注:
①（广东粤西地区地方方言读音为英语单词 “at”去掉后面的“t”音，同电子邮箱地址中“@”的读音相同。） 地佬话里意思是过节用米粉或面粉做的一种食品，例：端五节的粽子，叫米粽籺、落水籺（又名落水狗）、糖籺等等。
水果基本上要加個「子」字。
例句：细文儿童谣——捻子生生，mie只回等阿生，捻子熟熟，mie只回等阿叔
台灣文學史
台灣文學史長期因為政治、地理因素，呈現間歇性斷層的現象。這現象產生的主因來自台灣文學常被以漢人為主的大中國主義視為邊陲文學，而且其書寫系統多元。除了純文學之外，台灣通俗文學也在多語言與多變化的過程中，持續於臺灣主體性與中國文化和南島文化間的夾縫中發展。
台灣文學史 目前普遍的分期方式
臺灣古典文學主要以歌謠及傳說故事呈現，可惜至今多已逸散，而主題多為對台灣本土讚賞、對祖靈的對話或懷念、對部落抒發、愛情，內容能充分表現出南島民族的風格。此時期的代表作品的歌謠如排灣族《五年祭歌》、排灣族《鞦韆頌》，而知名傳說故事有邵族的《白鹿美少女》排灣族《太陽之子》。
1662年，沈光文因颱風漂泊而來到台灣，他與季麒光等十三人發起詩社「東吟社」，致力於傳統漢文學的播種，培養了許多詩人。葉石濤稱：「沈光文是台灣文學史上頭一個有成就的詩人。」
從沈光文來台，到1844年澎湖子弟蔡廷蘭中進士為止的兩百年間，漢語文學遲遲未能在台灣生根，主因是台灣的社會結構使然。台灣本為一個漢人、原住民雜處的社會，移民而來的漢人多屬目不識丁的庶民階層，尤以農民居多，缺乏熟悉傳統文學的士大夫階層，至於來台當官的「宦遊人士」，只把台灣當作是暫時居留地，他們的詩文，大多屬於文獻性質的史書，至於個人述懷的詩文，多是傷懷詠吟、富於「異國情趣」的作品，缺乏對台灣本土的認同。
台灣文學史 目前普遍的分期方式
此時期的代表作家和作品有郁永河《裨海記遊》、黃叔璥《臺海使槎錄》、朱士玠《小琉球漫誌》、藍鼎元《平臺紀略》《東征集》、陳夢林《諸羅縣志》、江日昇《臺灣外紀》等。
在「宦遊文學」主宰台灣漢語文壇的年代，台籍的傳統文學漸漸發聲，這些台籍作家群，以澎湖進士蔡廷蘭為首(代表作有《海南雜著》)，有彰化的陳肇興和黃詮，淡水的黃敬和曹敬，新竹的鄭用錫和林占梅等。
到了清末，內憂外患接踵而至，激起台籍傳統知識份子保鄉衛國的激烈情操，台籍傳統知識份子逐漸覺醒，認識文學並非遊戲應酬的工具，它應該反映本土人民的疾苦生活及發揚民族精神。
同治、光緒年間，台籍本土作家的詩作水準已與中國不分軒輊，風格有強烈的鄉土色彩，文名遠播至中國大陸，宦遊人士如王凱泰、楊浚、林豪、吳子光、唐景崧都很有名，本土詩人有陳維英、李夢洋、丘逢甲、施士浩等人。直到二戰後，仍然保持影響力的詩人有：吳濁流、葉榮鐘、駱香林、周植夫、張達修、莊幼岳、李步雲，此外還有金門張作梅、也包括外省籍大師人物彭醇士、李漁叔、于右任、陳含光、張夢機等重量級古典詩人。關於相關詩史論述可參考《近百年台灣詩話輯》。
台灣文學史 目前普遍的分期方式
始於南島語系的台灣文學脫離中國，真正成為獨立個體，一般來說是從日治時期的台灣新文學肇始。
1919年，在東京的台灣留學生改組原先的「啟發會」成立「新民會」，展開這一階段各項政治運動、社會運動的序幕。這些擺脫古詩的近代文學，為台灣白話文運動的肇始者，也被學者認為與日本的「言文一致運動」和中國的五四運動或白話文運動息息相關。
1930年代初期，影響台灣文學、語言、族群意識的台灣鄉土話文論戰正式展開。台籍的日本居民黃石輝於東京力倡台灣文學應該是描寫台灣事物的文學、可以感動激發廣大群眾的文學、以及用台灣話描寫事物的文學。
1934年之後兩年，集結台灣進步作家的台灣文藝聯盟、台灣新文學相繼成立。表面標榜為文藝運動，實則是具有政治性的文學結社。
1937年中國蘆溝橋事變後，台灣總督府隨即設立國民精神總動員本部，皇民化運動於是正式展開。台灣作家大部分只能依附在日本作家為主的團體，如1939年成立的台灣詩人協會或1940年擴大改組的台灣文藝家協會。
台灣文學史 目前普遍的分期方式
新詩部份，1942年有一群青年詩人組成詩社「銀鈴會」，由台中一中學生張彥勳、朱實、許世清三人發起，出版油印刊物《邊緣草》，共出十幾期，戰後因為林亨泰的加入，於1948年發表詩刊《潮流》，《潮流》既登載中文詩，也登載日文詩，其活動並持續至戰後。
這個時期的文學刊物如《詩報》 (1930-1944)、《風月報》。《詩報》為當今研究台灣文學最重要、最珍貴的文學史料，共發行319 期時間長達十五年。
這個時期最重要的作家主要有三人：賴和、楊逵、吳濁流，其中吳濁流於日治末到戰後初期著有《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《台灣連翹》，被後人稱為「孤帆三部曲」，成為台灣大河小說的開創先河，影響了後來的李喬「寒夜三部曲」、東方白《浪淘沙》、吳景裕《鄉史補記》等。
二戰後，台灣日治時期結束，邁入中華民國時期。在短暫的蜜月期之後，台灣文學與台灣政治環境相同，陷入低迷的氣壓。這些低迷氣壓除了來自國民黨政府語言政策束縛：如國語之推行及政治事件：如二二八事件等等。
1960年代之前狹義台灣文學呈現停滯狀態，而盛行的儘是與台灣本土不相關的反共文學與外省籍作家的懷鄉文學。
台灣文學史 目前普遍的分期方式
1960年代到1980年代，在政府仍主導的反共文學與懷舊小說夾擊下，現代主義文學隨著韓戰結束，美援帶來的經濟和美式生活方式的移入下，脫穎而出。這些包含意識流小說、現代詩、荒謬文學八股化的反共文學表示不滿，對殘存於傳統文化中的懷舊抱著反抗改革的意識與反省。這些反省，在之後的1960年代末期與1970年代，產生了白先勇《台北人》《青春牡丹亭》《遊園驚夢》《永遠的尹雪豔》、七等生、陳映真的新變種之現代主義文學。
1970年代是強調寫實主義與反應社會的另一個重要鄉土文學時期。1964年，吳濁流正式創辦《臺灣文藝》，意圖發揚日治時期臺灣文藝聯盟之使命，強調臺灣文學固有的特殊性與自主性。此刊提供了本土作家展現實力的園地，使得寫實主義美學思維受到推崇。
而這些對於台灣都市、農村經濟、社會危機、價值觀念等都有進一步的反映和研究的新現代文學，也促成了如王禎和、鍾理和、鍾肇政、李喬、吳濁流、葉石濤、黃春明~東方白的人的鄉土寫實文學。而這兩種文學潮流，被視為台灣戰後的「文化回歸本土運動」。
此外，原住民文學亦在解嚴前後發展起來，高山族群代表作家有：莫那能、瓦歷斯諾幹、田雅各、阿鄔、孫大川、浦忠成等。
台灣文學史 目前普遍的分期方式
從1977年鄉土文學論戰後不久，確定發展目標的台灣文學產生了多元共生時期，鄉土寫實繼續以另外一種形式呈現——母語文學的盛興，如林宗源、向陽、林央敏、黃勁連、陳明仁、李勤岸、方耀乾等人的台語文學創作，以及杜潘芳格、曾貴海 、陳寧貴 、黃恆秋等人的客語文學創作。
另外，也有不同的流派和作品也互不干預的出現與自由發展，如：李昂《北港香爐人人插》、廖輝英《油麻菜籽》《輾轉紅蓮》、蕭颯、蘇偉貞、夏宇、袁瓊瓊等女性作家為代表的「女性文學」及以張大春《野孩子》《我妹妹》、黃凡等人為代表的政治文學、表現頹廢都會特質的「都市文學」如：阿盛、林燿德、林彧。
1990年代後，網路文學或新型態文學，如駱以軍、陳雪等新生代作家也繼續承襲此種多元的特性。另外值得一提的是，常被忽略的勵志散文及言情小說，在1990年代之後，也被文壇所重視並稱霸於文學通路市場。而吳淡如《新說紅樓夢》《新說人間詞話》、劉墉《超越自己》《創造自己》《肯定自己》等此種通俗文學在某程度上也挹注台灣文學生命力。
除此，這種生命力也見於由網路文化衍生出的網路文學如痞子蔡《第一次親密接觸》《7-ELEVEN之戀》、鯨向海、阿莫、藤井樹《夏日之詩》、簡士耕《愛你一萬年》《初戀風暴》甚至媒體名人所出版的文字作品等。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
台灣方面，目前已出版的專著有：
中國方面，目前已出版的專著有：
活動方面，成功大學台灣文學系曾經舉辦「台灣文學史書寫國際學術研討會」。
關於台灣文學史書寫方面的論述，數量相當多，比較知名的有：
專書：
周英雄、劉紀蕙主編《書寫台灣：文學史、後殖民與後現代》，麥田出版，2000年。
楊宗翰主編《台灣文學史的省思》，富春文化出版，2002年。
陳芳明《後殖民台灣：文學史編及其週邊》，麥田出版，2002年初版、2007年再版。
彭瑞金《台灣文學史論集》，春暉出版社，2006年。
孟樊《文學史如何可能：台灣新文學史論》，揚智文化，2006年。
張錦忠、黃錦樹主編《重寫台灣文學史》，麥田出版，2007年。
成功大學台灣文學系主編的《台灣文學史書寫國際學術研討會論文集》，春暉出版社，2008年。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
碩、博士論文
藍建春〈「台灣文學史」觀念的歷史考察〉，清華中文所博士論文。
王金英〈葉石濤台灣文學史綱研究〉，玄奘大學中國語文研究所。
蔡美俐〈未竟的志業：日治世代的台灣文學史書寫〉，清華台文所碩士論文。
林運鴻〈台灣文學史論述中的三個故事：本土論、國家敘事與現代性〉，清華台文所碩士論文。
陳逸凡〈神諭或鬼辯：台灣文學史書寫中的差異敘事〉，中山大學政治學研究所，2010年。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
期刊文章：
呂正惠〈評葉石濤《台灣文學史綱》〉，1988年2月《台灣社會研究》，頁221~232。
吳海燕、王晉民〈試評葉石濤《台灣文學史綱》〉，1989年1月《當代》，頁130~139；2009年1月《台灣文學評論》，頁236~245。
李奭學〈台灣固無省也─從《台灣文學史綱》─在台灣的中國文學〉，┬2001年12月《聯合文學》，頁26~30。
彭小妍〈死亡/復甦、黑暗/光明─《台灣文學史綱》與本土化〉，2001年12月《聯合文學》，頁22~25。
顏崑陽〈踏著台灣文學史的軌跡〉，2002年6月《文訊》，頁29~30。
陳芳明〈現階段中國的台灣文學史書寫策略〉，2002年7月《中國事務》，頁44~53。
洪士惠〈「台灣文學史」的省思--九十一年八月-九月〉，2002年10月《文訊》，頁71~72。
陳建忠〈台灣文學的疆界─再思索台灣文學史的書寫問題〉，2003年1月《文化視窗》，頁58~61。
翁柏川〈書寫歷史的書寫─從黃得時文學觀出發對台灣文學史書寫的思考〉，2003年5月《水筆仔》，頁8~25。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
陳芳明〈從發現台灣到發明台灣：現階段中國的台灣文學史書寫策略〉，2003年8月《台灣文學學報》，頁107~120。
陳俊榮〈新歷史主義的台灣文學史觀〉，2004年1月《中外文學》，頁35~53。
李桂芳〈意識的偵防與歷史的夢魘─從陳映真與陳芳明的論爭，並兼論晚近「台灣文學史」的問題〉，2004年4月《中外文學》，頁13~35。
黎湘萍〈解讀台灣─以兩岸知識者關於台灣文學史的敘事為例〉，2004年4月《台灣文學評論》，頁184~202。
謝崇耀〈論台灣文學史研究觀點之後現代解構〉，2004年4月《台灣文學評論》，頁22~24。
楊宗翰〈重構框架─馬華文學、台灣文學、現代詩史〉，2004年6月《中外文學》頁22~24。
洪瑜萍〈如果放逐是為了回歸：試論陳芳明《台灣新文學史》的戰後現代主義解譯〉，2004年10月《台灣文學評論》。
江寶釵〈重省五○年代台灣文學史的詮釋問題─一個奠基於「場域」的思考〉，2005年5月《東華漢學》，頁319~347。
廖清秀〈《台灣文學史綱》弄錯《恩仇血淚記》〉，2008年7月《台灣文學評論》，頁188~196。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
宋澤萊〈也談台語文學在台灣文學「史」與「史論」裡被忽視的原因〉，2008年10月《台文戰線》，頁145~168。
方耀乾〈少數文學史書寫理論e5思考：以台語文學為論述中心〉，2009年4月《台灣文學研究學報》，頁171~224。
呂興昌〈母語書寫的正常化：白話字文學在台灣文學史上的定位〉，2009年6月《鹽分地帶文學》頁176~204，。
陳建忠〈誰能讓台文系擁有一部文學史：我的懺夢錄〉，2009年8月《台灣文學館通訊》，頁12~13。
吳叡人〈重層土著化下的歷史意識：日治後期黃得時與島田謹二的文學史論述之初步比較分析〉，2009年9月《台灣史研究》，頁133~163。
黃英哲〈日文版《台灣文學史綱》的出版─兼論戰後日本學界的台灣文學論述〉，2010年4月《文學台灣》。
杜國清〈從「鄉土」到「本土」：以土地為依歸的台灣文學史觀─葉石濤《台灣文學史綱》英文版導論〉，20104月《文學台灣》。
阪口直樹/著、王敬翔/譯，〈展現台灣文學的原點─評葉石濤《台灣文學史》〉，2010年4月《文學台灣》。
向陽〈建講台灣主體論述的史家─葉石濤與台灣文學史綱〉，2011年9月《文訊》，頁12~14。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
張耀仁〈文學本身就是最好的武器─面對陳芳明教授《台灣新文學史》〉，2011年12月《明道文藝》，頁63~67。
曾健民〈可悲的戰後「再殖民」文學論─陳芳明的台灣文學史觀再批判〉上、下，2012月1月、2月《海峽評論》。
向陽〈台灣文學史的墾拓者─黃得時及其台灣文學論述〉，2012年2月《文訊》，頁12~15。
歐宗智〈建立台灣文化的信心：評陳芳明《台灣新文學史》〉，2012年4月《全國新書資訊月刊》，頁36~39。
目前已有幾本台灣地方文學史的書籍出版，已知的有：
活動方面，文訊雜誌社曾在1993年舉辦「台灣地區區域文學會議」，共有6場，以 花東、雲嘉南、中彰投、高屏澎、桃竹苗、北基宜 為單位，每單位一場。邀請作家、學者討論，會後，雜誌社將各場的會議記錄集結成一冊出版。
對於台灣區域文學史(地方文學史)的寫作，目前(2011年9月23日)為止，已經有幾位學者為文檢討。有：
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
目前(2012年9月23日)為止，以台灣區域文學為研究對象的學位論文，有以下幾部：葉連鵬《澎湖文學發展之研究》、蔡淑滿《戰後初期台北的文學活動研究》、高麗敏《桃園縣文學史料之分析研究》、冷芸樺《戰後基隆文學發展之研究》、馬翊航《虛實對照，城鄉融涉——論花蓮文學中的地方意識與市╱街書寫》、蘇玉筑《當代臺灣「大臺中」書寫—以中、彰、投四縣市作家作品為探討對象》、林宏信《觀察1990年代後地方文學的興起與發展──以金門文學為觀察對象》、劉文放《高雄市旗鼓地區之文學地景書寫研究》。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
相關文章：
羅門〈話有理 便直說：看台灣現代詩史研討會論文：「家園與世界：試論五十年代台灣詩語言環境〉，1995年《台灣詩學季刊》，頁37~42。
楊宗翰〈「台灣現代詩史」的未來〉，2001年3月《文訊》，頁51~52。
游喚〈論台灣現代詩史書寫的相關問題〉，2001年12月《國文學誌》，頁187~208。
楊宗翰〈重構框架─馬華文學、台灣文學、現代詩史〉，2004年6月《中外文學》頁22~24。
楊宗翰〈台灣新詩史：一個未完成的計畫〉，2004年8月《台灣史料研究》，頁121~133。
楊宗翰〈台灣新詩史：書寫的構圖〉，2004年10月《創世紀詩雜誌》，頁111~117。
陳俊榮〈中國大陸的台灣新詩史觀〉，2005年4月《當代詩學》，頁119~141。
陳仲義〈撰寫新詩史的「多難」問題：兼及撰寫中的「個人眼光」〉，2005年6月《台灣詩學學刊》，頁183~192。
霍俊明〈台港新詩史寫作問題探論〉，2007年12月《當代詩學》。
謝輝煌〈詩人‧詩事‧詩史：古遠清《台灣當代新詩史》讀後〉，2008年5月《葡萄園詩刊》，頁74~77。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
洛蒂〈介入與抽離：評古遠清《台灣當代新詩史》〉，2008年5月《葡萄園詩刊》，頁61~71。
楊宗翰〈殊途不必同歸：與古遠清談台灣新詩史的書寫問題〉，2008年6月《創世紀詩雜誌》，頁184~188。
劉正偉〈評古遠清《台灣當代新詩史》〉，2008年7月《乾坤詩刊》，頁121~126。
洛蒂〈如何寫一本較完整的台灣新詩史〉，2008年8月《葡萄園詩刊》。
曹竹青〈一座動態的「新詩博物館」：評古遠清《台灣當代新詩史》〉，2008年8月《葡萄園詩刊》。
古遠清〈為台灣當代新詩發展提供「證詞」：對《台灣當代新詩史》種種批評的回應〉，2008年11月《葡萄園詩刊》。
章亞昕〈如何展示詩藝演化的三維空間？：讀古遠清《台灣當代新詩史》〉，2009年2月《葡萄園詩刊》，頁49~53。
郭楓〈還給台灣當代新詩史原貌：我寫《台灣當代新詩史論》〉，2012年5月《文訊》，頁25~29。
楊宗翰〈鄭慧如《臺灣現代詩史》出版事件〉，2020年《破格：台灣現代詩評論集》，頁41-48。
林宇軒，〈詩家與史家的拉鋸：鄭慧如著《台灣現代詩史》座談會〉，2020年3月《文訊》，頁115-120。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
向陽，〈後出轉精的新詩史著——讀孟樊、楊宗翰合著《台灣新詩史》〉，2022年6月《文訊》。
簡政珍，〈詩史的波瀾風景：「台灣新／現代詩史」觀察〉，2022年11月《臺灣詩學學刊》第40期，頁9-25。
專書：
廖雪蘭，《台灣詩史》，文史哲出版社，1999年。
施懿琳，《從沈光文到賴和：台灣古典文學的發展與特色》，春暉出版社，2000年。
江寶釵，《台灣古典詩面面觀》，台北巨流，2000年。
施懿琳等人合著，《台灣文學百年顯影》，玉山社，2003年。
黃美娥，〈台灣古典文學史概說(1651~1945)〉，2005年3月《台北文獻》(直字)，頁215~269。
黃美娥，《古典台灣：文學史、詩社、作家論》，國立編譯館，2007年。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
學位論文：
廖雪蘭，《台灣詩史》，文史哲出版社，1999年。
王文顏，《台灣詩社之研究》，台北：政治大學中文所碩士論文，1979。
吳品賢，《日治時期台灣女性古典詩作研究》，台北：台灣師範大學國文系碩士論文，2001。
吳淑娟，《台灣基隆地區古典詩歌研究》，台北：中國文化大學中文所碩士論文，2004。
邱春美，《六堆客家古典文學研究》，台北：輔仁大學中文所博士論文，2004。
施懿琳，《清代台灣詩所反應的漢人社會》，台北：國立台灣師範大學國文所博士論文，1996。
張淑玲，《台灣南投地區傳統詩研究》，台北：中國文化大學中文所碩士論文，2003。
許惠玟，《道咸同時期（1821～1874）台灣本土文人詩作研究》，高雄：國立中山大學中文所博士論文，2007。
陳嘉英，《尋找空間的女聲——以台灣女詩人張李德和、石中英、黃金川為探究對象》，台北：政治大學國文教學在職專班碩士論文，2003。
閔秋英，《石中英及其《芸香閣儷玉吟草》研究》，彰化：彰化師範大學國文系在職進修碩士論文，2002。
黃美娥，《清代台灣竹塹地區傳統文學研究》，台北：輔仁大學中文研究所博士論文，1999。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
楊淑惠，《台灣古典詩中的玉山書寫》，台南：成功大學台文所碩士論文，2008。
廖振富，《櫟社三家詩研究——林癡仙、林幼春、林獻堂》，台北：台灣師範大學國文研究所博士論文，1996。
潘玉蘭，《天籟吟社研究》，台北：台灣師範大學國文系碩士專班論文，2005。
顏育潔，《石中英、呂伯雄其人其詩研究》，高雄：中山大學中文系在職專班碩士論文，2005。
魏秀玲，《蔡旨禪及其《旨禪詩畫集》研究》，台北：政治大學中文系國文教學碩士論文，2005。
顧敏耀，《陳肇興及其《陶村詩稿》研究》，桃園：中央大學中文研究所碩士論文，2003。
顧敏耀，《臺灣古典文學系譜的多元考掘與脈絡重構》，桃園：中央大學中文研究所博士論文，2010。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
書籍、單篇論文：
古繼堂《台灣小說發展史》，文史哲出版社，1996年。
陳建忠〈台灣小說史大事年表(1920~1999)〉，1999年10月《文訊》，頁38~44。
葉洪生、林保淳《台灣武俠小說發展史》，遠流出版社，2005年。
陳建忠等人，《台灣小說史論》，麥田出版社，2007年。
范銘如，《眾裡尋她：台灣女性小說史縱橫》，麥田出版社，2008年。
陳國偉〈本土推理‧百年孤寂：台灣推理小說發展概論〉，2008年3月《文訊》，頁53~61。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
小說史(論)的評論：
初安民主持；朱國珍整理〈關於台灣現代小說史(座談會)〉，1997年12月《聯合文學》，頁108~118。
邱貴芬〈台灣女性小說史學方法初探〉，1999年2月《中外文學》，頁5~25。
梅家玲〈以小搏大：對戰後台灣小說史中女性/性別論述的若干觀察〉，1999年8月《文訊》，頁64~66。
許玉純〈何以與夏蟲語冰？：從朱西寧的文學定位論台灣文學史(小說史)的建構〉，2001年6月《文學前瞻》，頁55~73。
邱貴芬〈台灣文學史的延異空間─讀范銘如《眾裡尋她：台灣女性小說史縱論》〉，2002年6月《婦女與性別研究通訊》，頁21~22。
施佳瑩〈戰後台灣文學史的建構與女作家小說〉上、下，2003年7月與8月的《國文天地》。
劉奕德〈評：《台灣武俠小說發展史》，葉洪生、林保淳著〉，2007年3月《中國文哲研究集刊》，頁406~409。
江江明〈五○年代台灣女性小說史觀念之詮譯策略再思考〉，2009年7月《世新大學人文社會學報》，頁17~35。
台灣文學史 台灣文學史的書寫概況
專書：
吳當〈台東兒童文學史初稿〉，1999年3月《中華民國兒童文學學會會訊》，頁8~15。
林文寶主編，《台灣區域兒童文學概述》，國立台東師範兒童文學研究所出版，1999年。
邱各容，《兒童文學史料初稿：1945~1989年》，富春文化，1990年。
中華民國兒童文學會/編，《兒童文學大事紀要：民國34~79年；西元1945年~1990年》，中華民國兒童文學會，1991年。
洪文瓊，《台灣兒童文學史》，傳文文化事業，1994年。
邱各容，《回首來時路：兒童文學史料工作路迢迢》，台北縣文化局，2003年。
謝鴻文，《凝視台灣兒童文學的重鎮：桃園縣兒童文學史》，富春文化，2006年。
林文寶、邱各容/編，《台灣兒童文學史文論選集》，富春文化，2011年。
林文寶、邱各容，《台灣兒童文學一百年》，富春文化，2011年。
兒童文學史及其史論的評論：
許義宗〈兒童文學史研究答客問〉，1985年10月《中華民國兒童文學學會會訊》，頁90~91。
朱隆興〈一部兒童文學史的體例設計〉，1985年10月《中華民國兒童文學學會會訊》，頁87~89。
溫士敦〈邱各容著《兒童文學史料初稿》評介〉，1990年11月《文訊》，頁84~88。
林文茜〈台灣兒童文學發展史的研究現況與課題〉，2001年11月《兒童文學學刊》，頁174~195。
邱各容〈知所應為，為所當為：我如何撰寫台灣兒童文學史〉，2005年11月《出版界》，頁105~107。
傅林統〈建檔勾微留青史─《台灣兒童文學一百年》、《台灣兒童文學史文論選集》(林文寶、邱各容/著〉，2012年3月《全國新書月刊》，頁39~43。
專書、單篇文章：
葉石濤，〈母語文學今昔〉，1997年4月《聯合文學》，頁19。
葉笛，〈戰後台語詩的發展〉，1997年12月《台灣新文學》，頁227~237。
張春凰、江永進、沈冬青合著，《台語文學概論》，前衛出版社，2002年。名義上是「概論」，實際是「文學史」。
趙天儀，〈台語詩的發展〉，2003年7月《海翁台語文學》，頁4~23。
方耀乾，《台語文學的起源與發展：台語文學史簡冊》，自費出版，2005年。
方耀乾，〈台語文學的發展〉1~5 ，連載在2007年11月到2008年4月《王城氣度》。
李梁淑，〈當代客語詩文創作的幾個面向(1988~2007)〉，2008年6月《人文社會科學研究》。
方耀乾，《台語文學史書寫理論佮實踐》，台文戰線雜誌，2009年。
李勤岸，〈白話字文學：台灣文學e5早春〉，2009年3月《台灣文學館通訊》，頁52~56。
施俊州，〈台語文學kap華語文學e5「衝突」？：1980年代台語文運動e5歷史脈絡〉，2009年3月《海翁台語文教學季刊》，頁40~53。
施俊州，〈台語文化e5雙邏輯kap語族認同：1980年代前期台語文學運動e5前脈絡〉，2010年6月《海翁台語文教學季刊》，頁47~63。
林央敏，〈台語小說的發展及作品總評〉1、2，分別刊載在2011年6月與7月的《海翁台語文學》。
方耀乾，〈南方文藝復興：論「戰後鹽分地帶」台語文學的形成佮發展〉，2011年11月《海翁台語文學》，頁4~26。
林央敏，〈總評戰後台語小說--之一：1960~2000〉上、下，分別刊載在2012年6月與8月的《鹽分地帶文學》。
陳慕真，〈客家話「白話字」文學〉，2012年3月《台灣文學館通訊》，頁100~103。
陳慕真，〈日本時代个客語文學〉，2012年6月《台灣文學館通訊》，頁90~93。
母語文學史、史論的相關評論：
宋澤萊〈也談台語文學在台灣文學「史」與「史論」裡被忽視的原因〉，2008年10月《台文戰線》，頁145~168。
方耀乾〈少數文學史書寫理論e5思考：以台語文學為論述中心〉，2009年4月《台灣文學研究學報》，頁171~224。
呂興昌〈母語書寫的正常化：白話字文學在台灣文學史上的定位〉，2009年6月《鹽分地帶文學》頁176~204，。
洪惟仁〈台語文學个分類與分期(自台開至1995年〉上、下，分別刊載在2010年5月與6月《海翁台語文學》。
约瑟夫·托绍夫斯基
约瑟夫·托绍夫斯基（捷克語：，發音：[ˈjɔzɛf ˈtɔʃɔfski:]；1950年9月28日—），捷克政治家，生于纳霍德，1997年12月17日至1998年7月17日任捷克共和国总理。
约瑟夫·托绍夫斯基 生平
托绍夫斯基是一位无党派人士，他以职业银行家和专家治国者而著称。1973年毕业于布拉格经济大学，获得工程师的头衔。1973至1984年，他是捷克斯洛伐克国家银行的职员，1984至1995年，到商业银行伦敦分行工作，随后出任国家银行行长顾问直到1989年。
1989年东欧剧变后，他受任捷克斯洛伐克中央银行行长，1993年天鵝絨分離后，他继续留任捷克中央银行行长。1995年，他被国际银行家协会评为当年最优秀的银行家，并随即被授予当年欧洲银行家的称号。
1997年11月瓦茨拉夫·克劳斯总理领导的捷克公民民主党因受到收取非法资金和他本人与几项有争议的私有化交易有牵连的指控而宣布辞职，12月17日哈维尔总统任命现任中央银行行长约瑟夫·托绍夫斯基为捷克政府新总理，托绍夫斯基行领导的这届新政府是一个过渡政府，任期到1998年6月提前举行的大选。
欖洲
欖洲（英語：）是香港一個已經消失的島嶼，在新香港國際機場還沒填海以前，是除了赤鱲角以外另一個天然島嶼，位於新界大嶼山沙螺灣以北和赤鱲角以西一帶，地區行政上屬於離島區。
欖洲昔日為一無人島嶼，加上周邊一帶民居很少，市區來往大嶼山的道路更不方便，因此在香港很少人認識此島嶼，該島在1994年發展新香港國際機場所進行的填海工程時被夷平，成為了機場南面跑道（07R／25L）的一部份，其原來位置現時為機場「J4」及「J5」滑行道之草坪。
欖洲 參考資料
22°18′30″N 113°55′26″E﻿ / ﻿22.3083934°N 113.923907°E﻿ / 22.3083934; 113.923907
牙鷹洲
牙鷹洲（英語：，亦作 Cap Island），是香港昔日的一個島嶼。
位於新界青衣島東北（填海前中間被門仔塘分隔），荃灣西南對出一帶，地區行政上屬於葵青區。
牙鷹洲 歷史
島上於1960年代至1980年代曾經為華潤（已改由中國石油化工主理）油庫的所在地。島嶼在1983年發展青衣北部住宅區及青荃橋時，進行填海工程與青衣島連在一起。
現時該處已發展為私人屋苑灝景灣，以牙鷹洲命名的只剩下牙鷹洲公園和牙鷹洲街。
聯綿詞
聯綿詞，又稱聯綿字，是漢語音韻學中的術語。联绵词由两个音节连缀成义，不能分割成单个汉字的意义之和。联绵词在汉文古籍中往往有非常多种写法，例如：“仓皇”是连绵词，又可以写作“仓惶”，意为“匆忙而慌张”，与“仓库”“皇帝”等无关。又如「逶迤」一詞又有「委蛇」「逶迆」等數十種寫法。在對聯中，聯綿詞必須對應聯綿詞，不能與其它詞性的詞相對應。
聯綿詞 如何判断
台湾教育部《异体字字典》附屬录的《聯綿詞異形表》给出以下定義
聯綿詞 以音韻分類
兩個字的發音完全相同，可能是同一字或不同字。例如：落落 亭亭 泱泱 啾啾 唧唧 烈烈 律律 發發 弗弗 綿綿 默默 翩翩 肅肅 冉冉 涔涔 淙淙 姍姍 汩汩 悠悠 嚶嚶 皚皚 皤皤 匆匆 孜孜 蕭蕭 秘密。
兩個字的聲母相同或类似（類似於頭韻），如「叮噹」、「彷彿」、「乒乓」
兩個字的韻母相同或类似，如「叮嚀」、「礧䃍」
如「繾綣」、「輾轉」、「孑孓」、優游、嬉戲、鄭重。
有些聯綿詞在音韻上原本就沒有雙聲或疊韻，或者雖原來是雙聲詞或疊韻詞，但是因为语音改变，在现代汉语中已经不再是雙聲或疊韻，只在某些方言裡仍保留了这些词的双声或叠韵性质。如「鸚鵡」、「嘀咕」、
聯綿詞 以由來分類
由同一個字疊字衍聲複詞，例如「關關」、「綿綿」等。兩個字的發音也可能發生變化而不同，例如「輾轉」、「蜘蛛」、「蝙蝠」。
由其他語言傳入時，詞彙已經不止單一音節，因而成為雙音節詞。例如：葡萄（古波斯語bādāwa）、珊瑚（古波斯語sam̥gga）、琵琶（古波斯語barbat）、玻璃（梵語sphaṭika）
這類詞彙源自模仿特定的聲音。例如：滂沱（雨聲）、玲瓏（玉石碰撞聲）、蛤蟆（蛙鳴聲）。
一些詞彙在上古漢語中有複輔音，但在漢語演變的過程中不再允許這樣的音節，而轉變成為雙音節詞。例如：蝴蝶（古音*kʰleːp）、葫蘆（古音*ɡʷlaː）、混沌（古音*gruːnʔ）。
出河店之战
出河店之战，是遼朝和女真部落发生于1114年的一次战役。
辽天祚帝天庆四年（1114年），女真首领完颜阿骨打起兵反抗辽朝，十一月，辽朝将领萧嗣先和副都统萧挞不也统兵七千进攻女真，集结于鸭子河（嫩江的一段，在今吉林省月亮泡以东、黑龙江省肇源以西）北岸。阿骨打率3700甲士与其对峙。
不久，阿骨打率军乘夜偷渡鸭子河，顺利到达北岸者仅1200余人，与辽军在出河店遭遇。此时大风骤起，尘埃蔽天，阿骨打乘机纵兵进击，辽军不辨虚实，大败溃逃。女真军队斩俘辽兵及缴获各种物资不计其数。随后，阿骨打挥军攻占宾州、祥州、咸州等地，兀惹、奚等部族纷纷前来归降。
出河店之战标志着女真正式崛起为契丹在东北的主要对手，为阿骨打建立金朝奠定了基础。
芒洲
芒洲（英語：），是香港昔日的一個島嶼，位於新界葵涌東南對出一帶，地區行政上屬於葵青區。島嶼在1960年代末期醉酒灣進行填海工程時，被填海夷平，與葵涌南部連接。現時該處為葵涌貨櫃碼頭第二號碼頭。
林士石
林士石（英語：）是香港昔日的一塊礁石，位於九龍尖沙咀東部及紅磡之間的紅磡灣之內，地區行政上屬於九龍城區。林士石與上環林士街皆以十九世紀末香港船政司羅伯特·默里·林士（Robert Murray Rumsey）命名。島嶼在1970年代紅磡灣進行填海工程時，被填海夷平。現時該處為海濱南岸的一部份。
舊海圖所示的欖士石（Rumsey Rocks）、加士石（Cust Rock）以及為防止船隻撞及堆礁石的浮燈，都因為填海而被湮沒。
少爺占
少爺占（英語：，1977年2月17日—），原名甄子康，香港商業電台著名唱片騎師，別名阿占、陸加俊、朱豔強，於2006年5月榮升商業電台節目監製及音樂總監。他亦是組合3P樂隊、野仔、ILUB及YEAHS的成員，曾推出多張唱片。
少爺占 簡介
少爺占生於英屬香港，為家中獨生子；他自小居於西灣河，曾就讀浸信會培理學校、香港中國婦女會丘佐榮小學及香港中國婦女會中學，高中選修商科，大學畢業於香港理工大學設計學院平面設計系。1997年參加商業二台叱咤903「捲入漩渦」唱片騎師招募計劃，勝出後加入商業二台擔任全職唱片騎師。由於他於大學二年級時已加入商業電台工作，他是在半工讀的情況下取得大學學位的。他曾創作多個以青春為題材的廣播劇，全部都被編成書籍和漫畫，在香港書展中出售並舉行簽名會，往往是銷情較佳的作家之一。隨後更參與拍攝多部電影、推出唱片、擔綱電視廣告旁白及主持多個電視節目，是近十年舉足輕重的電台唱片騎師。
2006年2月14日，與自小青梅竹馬的幼稚園同學冼燕珍結成夫婦。2014年4月19日，其妻為他誕下兒子Timmy，中文名甄和天。
少爺占 曾參與樂隊
3P是香港正東唱片旗下的一隊樂隊，初期只有商業電台DJ少爺占及茜利妹，加上林一峰三位成員，其後加入獨立樂隊Vitamin-M及林一峰的妹妹林二汶。1999年，少爺占跟前唱片騎師茜利妹、林一峰、at17主音林二汶、商業一台唱片騎師泰山及Vitamin-M樂隊（Kenney + B仔+ Terence），組成3P樂隊。
樂隊於2000年成立，並推出過2張音樂專輯。2001年，他們於2000年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮中獲得「叱樂壇組合銅獎」，惟之後再沒有推出過唱片。他們在2000至2001年間，推出三張唱片(《3P Love Music 紅粉小簿簿愛音樂》、《People People Music 人人音樂》、《People People Music 人人音樂 第2版》)，甚受歡迎。
他們亦曾於銅鑼灣總統商場經營紅粉小舖Pink Park，出售各式飾物；全舖以粉紅色佈置，穿著粉紅色衣服購物可享折扣。2002年起，少爺占曾先後於銅鑼灣銀座商場、駱克道及蘋果商場經營該舖，於2005年結業。
少爺占 曾參與樂隊
2002年，少爺占與醒神薑成員小胡，壞碑唇成員Chris(何兆基)及Computerhead成員Sam(已離隊)組成野仔樂隊。2002至2003年間，野仔推出三張唱片——《WILDCHILD 野仔 EP》、《野仔愛 和平》和《野仔正死仔EP + 野仔同樂會現場錄音》。
2004至2006年，野仔暫休。
2006年12月重組，推出《相約在八王子》單曲，在兩場於loll cafe(已結業)舉行的小型音樂會中作限量發售，反應不俗。2007年3月於灣仔藝術中心舉行兩場音樂會，限量發售《老地方》單曲，反應甚佳。
2008年4月4日推出大碟《WildSketChild》，並於4月18、19日在九龍灣國際展貿中心舉行《野仔畢業禮音樂會》，反應熱烈。4月19日下午，天文台發出黑色暴雨警告，野仔仍然堅持演出。同年年底，他們於Facebook野仔群組限量發售《野仔畢業禮音樂會WWWildChilDVD》及單曲《藍》。
少爺占 曾參與樂隊
2009年2月他們於Facebook野仔群組限量發售單曲《金至堅》；3月19日至4月9日期間於銅鑼灣京士頓街adidas Original Concept Store舉行野仔PEOPLE ARE PEOPLE Exhibition，所有展品由Ben!包辦。2009年3月21日推出大碟《PEOPLE ARE PEOPLE》，並於4月11、12日在九龍灣國際展貿中心舉行《野仔Easter Animals Live》。
2009年8月27日與Mr.、Dear Jane和Zarahn合作於九龍灣國際展貿中心舉行《Band Sound Is Back!搖滾復活》音樂會，全場爆滿。野仔也特意為這個音樂會製作主題曲《搖滾復活》。
2009年12月28日，少爺占所屬的I Love You Boyz拆夥，專注為野仔唱作音樂。
2010年，野仔正式加盟唱片公司博美娛樂（BMA）。
少爺占 曾參與樂隊
2010年2月初，野仔為跑Online創作廣告主題曲《繼續向前》。 同月初，野仔8週年紀念歌《我生日》正式派台。同月17日，野仔正式開設專屬網站(www.wildchild.com.hk)。開設初期，網站伺服器多次因過多人瀏覽致不勝負荷，經多次維修後網站終可以成功運作。
2010年，少爺占宣佈持有《Rock & Wild Never Die! 野仔我生日音樂會》入場劵的人可以帶同一名朋友入場。他於其節目叱咤叱叱咤表示由於表演場地可容納更多人入場，故此作出這樣的決定。同年3月27日，野仔假九龍灣國際展貿中心舉行《Rock & Wild Never Die! 野仔我生日音樂會》。
2010年4月3日，野仔於903主持精裝追野仔。
2010年7月15日，野仔於這日公開售票《野仔18戀來演唱會》。同月23日，野仔推出大碟《十八》。
2010年8月18日，野仔假九龍灣國際展貿中心匯星舉行《野仔18戀來演唱會》。
2011年1月1日，野仔首次於2010年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮獲叱咤樂壇組合銅獎。
少爺占 曾參與樂隊
2011年5月10日野仔於BMA旗下的卡拉OK Red Mr推出EP《Chokollection》。同月28日野仔假九龍灣國際展貿中心舉行《528 Wildchild Chokollection Party》。
2011年書展期間，野仔推出首本作品《你我青春的時間》。
2002年初，少爺占創作了《I Love You Boyz》廣播劇，與同台唱片騎師唐劍康(Donald)組成I Love You Boyz組合(分別化名為陸加俊及蔡輕麟)。廣播劇內容揶揄香港偶像派歌手，極受聽眾喜愛，更演變為長達五年的長篇廣播劇。
2004年，他們應邀加入英皇娛樂集團，於同年8月以I Love You Boyz身份推出首張大碟《我想買隻I Love You Boyz大碟》，大賣一萬多張。於2004年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮，I Love You Boyz奪得生力軍組合銅獎。
少爺占 曾參與樂隊
2005年，I Love You Boyz加盟唱片公司Silly Thing，於該年暑假推出了一張EP《SILLY KING》及舉行舞台劇《I Love You Boyz 之歡樂滿Tour》。《I Love You Boyz 之歡樂滿Tour》精華片段收錄於SILLY KING第二版。 同年12月，他們創作《歡樂粒宵》舞台劇I Love You Boyz 歡樂滿Tour Part II 之 05壓軸導人向笑劇場 – 龍兄鳳弟，並公演三場。
2006年他們創作了艾粒電視台系列。7月推出艾粒電視台廣播劇，內容模仿電視台節目模式，深受歡迎。8月推出《艾粒電視台》DVD，售出一萬多張。其後他們與王貽興聯手創作歡樂粒宵舞台劇，同年10月於香港理工大學賽馬會綜藝館公演共5場，反應熱烈。於2006年他們亦曾為無綫電視外購節目阿笨與阿占配音。
少爺占 曾參與樂隊
2007年4月1日愚人節當天，無綫電視於晚上8時播出由他們主持的整蠱節目愚樂I Love U，收視高達29點；無綫電視旋即於4月28日加推愚樂I Love U 2，收視依然高企。同年5月，他們往日本拍攝《艾粒電視台2-奸爸DVD》，亦創作了首本著作《東京勁作狀》。兩項產品於該年暑假書展中推出，《艾粒電視台2-奸爸DVD》累積銷量逾15000張。同年12月，I Love You Boyz創作舞台劇《鬆O的!衣池瀨》，於12月21至25日香港理工大學賽馬會綜藝館演出，因反應熱烈，於12月25日聖誕節下午加開一場。
2008年暑假他們推出了《巨棒堂 DVD》及第2本著作《艾粒老爺車》，前者銷量逾15000張。同時，I Love You Boyz獲委任為TVB兒童節大使，出席多個公開活動及主持兒歌金曲頒獎典禮。8月31日，少爺占在綵排兒歌金曲頒獎典禮跳舞部份時，左腳膝蓋韌帶撕裂，休克長達10分鐘，送往醫院治理後，繼續回到錄影廠進行該節目錄影，十分專業。
少爺占 曾參與樂隊
2008年11月，他們二人均於Milk誌的專欄，提及他們2008年的舞台劇將於聖誕節期間舉行，劇目為《Gag驚Show之阿陰與阿陽》，在電台亦出現宣傳聲帶，惟因轉會事宜擱置。
2009年1月19日，I Love You Boyz在尖沙咀海港城舉行「I Love You Boyz 高調過檔金牌大風簽約會」，正式加盟金牌大風。
2009年7月22日，I Love You Boyz在書展推出《艾粒電視台1979》大受歡迎，但艾粒卻突然傳出會暫時分開，將會在年尾的舞臺劇《艾粒 普世歡騰核能人》表演完畢後，有一段時間不會再合作。
2012年，艾粒重組並為慶祝I Love You Boyz組成10週年而舉辦《艾粒一百週年呈獻:Tenmeme》舞台劇。
於2016年及2017年為慶祝成立15週年艾粒曾舉辦名為《Yo！聖艾粒Battle五行欠》與《艾粒拾伍年開光大典》，以及《JOOX Presents ILUB C ALL MINENT 演唱會》一共10場演出。
2019年4月5-6日，少爺占與當奴以ILUB名義出道17年來首次踏上紅磡體育館開演唱會《艾粒boom紅館激戰》，為演藝生涯再寫下光輝一頁。
2023年，少爺占與好友及同為樂隊野仔成員的何兆基組成樂隊YEAHS，已推出4首歌曲。並於2023年10月6至7日於九龍灣國際展貿中心舉行《When We Were Wild Live 2023》音樂會。
2025年，YEAHS於4月16日宣佈推出首張限量組合大碟，並於2025年6月14至15日於東蒲胡李名靜體育館舉行《YEAHS Near Perfection Concert 2025》音樂會。
少爺占 軼聞
少爺占曾於個人節目直播時，打翻可樂於控制台上，令整個節目中斷數分鐘。
少爺占 音樂作品
註：組合名義的派台歌，請參閱ILUB（艾粒）、3P、野仔之頁面。
少爺占 演出作品
無線電視節目
零捨扮o野（與Donald主持）
勁歌金曲 (與Donald以I Love You Boyz身份出現）
阿笨與阿占(與Donald主持)
15/16 (與Donald以I Love You Boyz身份參與)
愚樂i love you(與Donald主持)
奧運我至叻 (與Donald以I Love You Boyz身分參與)
愚樂i love you . summer(與Donald主持)
阿笨與阿占 2(與Donald主持)
好友移城(與Donald主持)
亮相(與Donald以I Love You Boyz身份參與，贏得五萬元)
2008兒歌金曲頒獎典禮 (與Donald、謝安琪、商天娥主持)
筋肉擂台(與Donald主持)
星星同學會
耳分高下(與Donald以I Love You Boyz身分參與)
掌故王(與Donald以I Love You Boyz身分參與)
係咪小兒科(與Donald以I Love You Boyz身分參與，贏得17萬5千元)
美女廚房(與Donald以I Love You Boyz身分參與)
逐格鬥(與Donald、鄭裕玲主持)
少爺占 演出作品
超級遊戲獎門人(與野仔成員以野仔身分參與)
華麗明星賽(與Donald以I Love You Boyz身分參與)
大整蠱 (與Donald、農夫主持)
少爺占 其他
2011年4月，少爺占和其商業拍檔，並與本地資深街頭服品牌Oneway成立了自家時裝品牌MeeH，分別在銅鑼灣、尖沙咀、官塘及屯門H.A.N.D.S商場設有分店。
MeeH讀音為「咩」，是羊發出的叫聲，意念源於少爺占的一個夢境。他於一個訪問表示某天發了一個被一班黑色的羊追趕的夢，於是第二天起身後便在網上搜索黑色的羊，並有發現，因此想到羊跟衣服有着很大的連結關係，然後再從羊毛標誌引申出這個包含了MeeH 4個字母的品牌logo。
MeeH的時裝設計由少爺占一手包辦，設計風格會以少爺占自身作為骨幹，剪綵偏向貼身，設計亦傾向簡約。此外，MeeH會不定期與其他品牌合作推出產品，曾合作品牌包括adidas、Levi's、Eastpak、OMG、New Balance、SpongeBob。
少爺占 其他
MeeH現時於香港銅鑼灣京士頓街9號1樓LCX Mall設有總店，並設有衫部、鞋部、試身部和展覽部，其中展覽部會有香港著名收藏家Ben!每個月的珍品展覽。
而MeeH位於尖沙咀尖沙咀The One的 shop 316分店於2011年11月14日開幕。
2016年4月3日，少爺占於其Facebook （页面存档备份，存于）公佈，因與合作夥伴出現了信任問題，決定要離開MeeH這個一手創立的時裝品牌。按照協議，前合作夥伴在2016年4月30日起停止使用MeeH這個品牌名字作營運，並即將不會再有任何與品牌MeeH及其附屬品牌MeeH Girl的相關合作計劃進行和產品推出，少爺占本人會收回MeeH品牌名字的營運權。
元洲仔
元洲仔（英語：），是香港昔日的一個島嶼，位於新界大埔新市鎮東部，吐露港西北一帶，地區行政上屬於大埔區。
963年，南漢在大埔置媚川都，在大埔海（即今吐露港）採集珍珠，多聚集於元洲仔一帶，到了宋朝時為巔峰，與廣東合浦（即今日廣西北海市合浦縣）齊名。採珠事業一直持續至明朝中葉才日漸式微。
1905年，當時的香港政府在元洲仔上興建新界理民官官邸，後改為政務司官邸。當時島嶼與內陸有一條基堤相連。島嶼在1970年代末期發展大埔新市鎮進行填海工程時，被填海夷平。現時該處已發展為居屋宏福苑。（宏福苑為填海地，島嶼未有夷平，吐露港公路大埔起點旁大王爺廟所在地，即為該島所在，填海後已連陸。）