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国际护士节 台灣
依據2010年3月18日在台灣舉行的台灣護理學會國際護師節聯合慶祝大會第一次籌備委員會會議決議，每年5月12日原名「國際護士節」正式更名為「國際護師節」。將「護士」提昇為「護理師」的層級，目的是為了使社會民眾心中能建立護士的專業地位。台灣具護理師執照之護理人員已達80％，護士職照考試亦於2013年後停止。
电火花加工
放電加工（英語：，EDM），是一種藉由放電產生火花，使工件成為所需形狀的一種製造工藝。介電質液體分隔兩電極並施以電壓，產生週期性快速變化的電流放電，以加工材料。其中一個電極稱為工具電極，或稱為極頭，另一個電極則稱為工件電極，或簡單稱作工件。在放電加工的過程中，工具電極和工件電極間不會有實際的接觸。
當兩個電極間的電位差增大時，兩電極之間的電場亦會增大，直到電場強度高過介電強度，此時會發生介電質崩潰，電流流過兩電極，這個現象和電容崩潰一樣（參見崩潰電壓），移除部分電極材料。當電流停止時，新的介電質會流到電極間的電場，排除固體顆粒，而介電質的絕緣性恢復。在電流流過之後，兩電極間的電位差會回到介電質崩潰之前，如此可以重複進行新一次的介電質崩潰。
电火花加工 歷史
放電的侵蝕現象最早在1770年由英國物理學家約瑟夫·普利斯特里發現。
1943年，兩位俄國學者拉扎連科夫婦（Dr. B.R. Lazarenko 及 Dr. N.I. Lazarenko）受命研究防止鎢電極接觸時造成火花而侵蝕的現象。雖然研究失敗了，但他們發現只要將電極放在介電質液體中，這種侵蝕現象可以被很精確的控制，這讓他們發明了放電加工機，用以加工難以加工的材料，像是鎢。他們發明的機器也被稱作RC電路機器，因為他們使用RC電路將電極充電。
同一時期，美國的一組人馬哈羅德·斯塔克（Harold Stark）、維克多·哈丁（Victor Harding）和傑克·比弗（Jack Beaver）也發明放電加工機，用來移除在鋁鑄件裡斷掉的鑽頭和牙攻。起初他們使用微弱的電蝕刻工具製作，但不成功，在使用了更強大的火化、自動重複的火花和電磁斷續器排列而成的液體置換功能後，成了實用的機器，他們的機器可以在一分鐘內產生60次火花，後來改進的真空管電路可以在一分鐘之內產生數千次火花，顯著的增加切削速度。
电火花加工 歷史
線切割放電加工機在1960年代出現，最初是為了用硬化鋼製造工具（模具）。在線切割放電加工機，工具電極是一條線。為了避免線的侵蝕而造成斷裂，線被捲在兩個捲軸之間，使線上進行切割的部分持續改變。最早的數位控制（Numerial controlled, NC）機器是從穿孔帶垂直型銑床轉變而來，蘇聯在1967年製造出最早商業化的數位控制線切割放電加工機。
可以光學追蹤工程圖的機器最早由大衛·H·迪爾邦（David H. Dulebohn）在安德魯工程公司的團隊製作出來，原先是為了銑床和磨床而做。工程圖後來被數值控制工具機（CNC）控制的繪圖儀製作，以獲得更高的精度。使用 CNC 繪圖儀和光學線追蹤技術的線切割放電加工機在1974年被製造出來。迪爾邦用相同的 CNC 程式直接控制放電加工機，而第一台 CNC 放電加工機在1976年被製造出來。
1980年代，放電加工機採用工業級 CPU 控制，實現G代碼編輯等功能，极大的提升了使用性能。至1990年代，采用了多轴控制及刀库（ATC）技术。近年，无电阻技术、直线导轨技术、混粉技术等一批新工艺也成功运用在放電加工機上。
电火花加工 應用
放電加工广泛应用在模具制造、机械加工行業。放電加工可以用来加工传统切削方法难以加工的超硬材料和复杂形状的工件，通常用于加工导电的材料，可以在诸如钛合金、工具钢、碳钢和硬质合金等难加工材料上加工复杂的型腔或者轮廓。
应用这种加工方法的机床主要有：
电火花加工 放電加工區
放電加工具有以下的優點：
放電加工具有以下的缺點：
电火花加工 線切割
隨著更嚴格的公差，多軸線切割加工中心機新增許多功能。像是多條線同時切割兩個部份、控制線的磨損、斷線時自動穿線、優化加工步驟。
線切割常用於需要低殘留應力的地方，由於線切割幾乎沒有存在切削力，所以不會對材料增加應力。也幾乎不會影響材料的機械性能。
电火花加工 放電加工分类
快走丝线切割的走丝速度为6～12 m/s，电极丝作高速往返运动，切割精度较差。
中走丝线切割是在快走丝线切割的基础上实现变频多次切割功能，是近几年发展的新工艺。
慢走丝线切割的走丝速度为0.2m/s，电极丝做低速单向运动，切割精度很高。
CNC放電为三轴或多轴数控放電成型机，ZNC放電单轴数控放電成型机。
黎明
黎明，SBS，MH（英語：；1966年12月11日—），出生於北京，香港男歌手及演員，年幼時隨家人移民香港，中學時期曾到英國留學，19歲時參加《第五屆新秀歌唱大賽》獲獎後投身演藝工作。1990年，黎明出道成為歌手並推出首張音樂專輯，自1992年開始被譽為「香港四大天王」之一，及至1999年宣佈不再接觸香港樂壇的頒獎禮，以投入更多時間發展音樂和電影事業，其後於2002年憑電影《三更之回家》獲得金馬獎最佳男主角。黎明曾參與各類型的慈善及公益活動，他在1994年接受聯合國兒童基金會的委任，成為全球首個華人國際愛心大使，翌年晉升為國際青年特使，曾創下慈善活動受惠人數最多的健力士世界紀錄，現為香港公益金名譽副會長。黎明於1998年獲選為香港十大傑出青年，而香港特別行政區政府曾三度向他授勳，表彰他對慈善公益作出的貢獻。
黎明 個人背景
黎明祖籍廣東省梅縣，1966年12月11日生於北京，是一名獨生子，其父黎新生為印尼歸國華僑，其母是北方人。黎明的母親原為他取名「捷」，其父則認為「明」的讀音較響亮，故取名「黎明」。黎明年幼時與外婆居住於北京的羊肉胡同，當時歸國華僑在文化大革命中被批鬥，黎明年約四歲時隨父親移民到英屬香港，持有香港身份證明書，屬無國籍人士，及至1997年香港回歸後取得中國籍身份。黎明曾就讀於香港漢文師範同學會附屬學校，畢業後升讀萃華英文書院，15歲時父親安排他獨自到英國倫敦的私立寄宿學校Christ's College留學，他因不滿該校的校風、學習環境及體罰制度而自行退學，轉讀Kingsway College，其後因健康問題返回香港。黎明回到香港後曾任職電話推銷員及汽車經紀，亦曾客串演出電影，並修讀藝員訓練班課程，及至1986年透過《新秀歌唱大賽》加入演藝界，入行初期仍兼任推銷員，替父親銷售流動電話。黎明曾先後與藝人胡楓及商人張黃小清結為誼父母，男助手彭靄泉（子泉）是黎明在求學時期認識的朋友，自1992年至今一直協助他處理工作及私人事務。樂基兒是黎明唯一的配偶，他們在2000年拍廣告時認識，數年後開始拍拖，及至2008年3月9日註冊結婚，雙方婚後的生活理念出現分歧，於2012年共同透過經理人公司發表離婚聲明。2018年，黎明在社交平台發布女兒出生的訊息，只承認當父親。
黎明 音樂事業
黎明於1985年在亞洲電視藝員訓練班跟音樂導師韋秀嫻學唱歌，韋秀嫻其後提名他參加1986年第五屆新秀歌唱大賽並選擇蔡楓華的《絕對空虛》為參賽歌曲，當時評判之一的林燕妮認為黎明的觀眾緣好、可塑性大，因此給他高分數。黎明從四千多名參賽者中獲得銅獎，並與華星娛樂有限公司（下稱「華星」）簽訂經理人合約，他在拍攝電視劇《男兒本色》時經林俊賢介紹認識歌唱老師戴思聰，後來透過戴蘊慧向戴思聰提出請教。戴思聰認為黎明外型好，只要提高歌唱實力，必是可造之才，因此答應給黎明安排時間上課，向他傳授樂理知識及歌唱發聲技巧。1988年，音樂監製黎小田把一首作品交給戴思聰，讓黎明練習，黎明因表現未如理想而不受華星重視。華星曾經安排黎明到酒廊唱歌及主唱電視劇歌曲，但沒有為他出唱片，黎明的好友鄭萬橋因此曾資助港幣20萬元，給黎明灌錄唱片，但黎明在與華星有合約的前提下私自製作唱片，存在違約風險，加上缺乏宣傳資金，灌錄唱片的計劃因此擱置。戴思聰曾經推薦黎明給新藝寶唱片但未獲錄用，他其後替黎明向寶麗金唱片公司（下稱「寶麗金」）爭取試音機會，時任寶麗金監製向雪懷認為黎明雖然未必是唱得最好的一個，但形象吸引，而他的母語是國語，唱國語歌有天份，寶麗金考慮了「公司有沒有這個類型的歌手」、「有沒有方向和資源去捧他」、「向國語歌壇發展」等因素後，於1989年4月與黎明簽訂歌手合約。
黎明 音樂事業
1990年7月6日，黎明的首張個人專輯《Leon》，在出版當天已達到金唱片銷量（二萬五千張），他憑此專輯獲得香港三大電子傳媒機構（香港電台、商業電台、電視廣播有限公司）頒發的新人獎。1991年，黎明先後推出四張專輯，他在年初推出的《親近你》錄得十萬張以上的銷量記錄，歌曲〈如果這是情〉是他的熱門作品之一，而隨後推出的《是愛、是緣》銷量超過二十萬張，是該年度的IFPI香港唱片銷量大獎「全年最高銷量大碟」，歌曲〈對不起，我愛你〉登上香港三大電子傳媒機構的音樂流行榜冠軍。同年7月，黎明在台灣推出他的首張國語專輯，憑主打歌〈今夜妳會不會來〉首次獲得金曲龍虎榜冠軍。黎明其後參與演出《忘我大匯演》，在完成演出並離開會場後，獲贊助港幣50萬元再唱一曲，他在匆忙回到現場兼毫無準備的情況下演唱走音，事件令輿論對黎明的批評達至高峰，亦曲線推高了他的人氣，詞曲作家黃霑以學術角度分析黎明走音事件，他認為黎明是可造之才，只是受到當時的環境所影響而失手。同年11月，黎明發行第四張粵語專輯《我的感覺》，並以筆名「天濛光」首次創作歌曲。1992年，香港樂壇開始形成「四大天王」的流行文化現象，黎明被視為該現象的代表人物之一，並於同年10月首次在香港體育館（紅館）舉行個人演唱會。
黎明 音樂事業
1993年，黎明演出電訊廣告及主唱廣告歌〈夏日傾情〉，學者朱耀偉研究認為，此作品尤其受到女性喜愛，將黎明的音樂事業推向新高峰。黎明在該年度獲選為勁歌金曲頒獎典禮最受歡迎男歌星，由曾經當面讚賞他的張國榮頒授獎項，他認為這次獲獎有很大鼓勵作用，是他的事業新開始。翌年，廣告商進一步投放資源製作歌曲〈那有一天不想你〉，造成流行效果，黎明憑此作品獲得多個獎項，事業發展更上一層樓。1995年，廣告商以同樣的音樂班底製作歌曲〈一生最愛就是你〉，此歌曲被香港商業電台的《樂人谷》節目主持作出劣評並引發樂評爭議，而黎明於該年推出的專輯亦未有新突破，唱片公司因此計劃在原有的唱片班底加入新的音樂人才。同年，黎明首次在韓國推出專輯，由此打入當地市場，另一方面，黎明到北京中國音樂學院跟金鐵霖學習樂理、古典音樂和發聲技巧，為年底舉行的演唱會及未來的歌曲創作做準備。1996年，黎明的經理人陳善之經填詞人潘源良介紹認識雷頌德，雷頌德其後加盟黎明的音樂團隊，〈情深說話未曾講〉是他們首次合作的作品，此歌曲推出後隨即登上多個電台的流行榜冠軍，黎明和雷頌德後來被視為樂壇中的最佳拍檔之一。1997年，黎明與寶麗金的合約尚有一年便屆滿，他把合約事宜交由陳善之全權斟洽。
黎明 音樂事業
黎明決定不與寶麗金續約後，另覓有充足資源給他發展的公司，陳善之透過他的日本朋友向新力唱片轉達此信息，日本新力知悉後聯絡美國總部，時任總裁Tommy Mottola指示亞太區總裁約見黎明，並邀請東南亞各地頭目到香港出席會議。新力唱片根據黎明的要求擬定計劃書，拉攏他加盟，雙方在發展計劃、酬金等達成協議後，於1998年3月23日簽訂合約。1998年5月，黎明推出專輯《我這樣愛你》，該專輯在香港取得約十八萬張銷量，而他主唱的韓語版歌曲〈我這樣愛你〉登上了SBS電視台的音樂龍虎榜第4位，成為首個在韓國音樂流行榜獲得前十名的香港歌手。1999年，黎明首次執導，為自己的歌曲〈酸〉拍攝音樂短片，他的專輯《如果可以再見你》、《Leon Now》、《眼睛想旅行》在1999年度同時登上全年唱片銷量排行榜前十名，且包攬了冠軍和亞軍。同年12月12日，黎明宣佈不再接觸香港的樂壇頒獎禮活動，以便投入更多時間做好音樂及電影工作（詳見黎明退出香港樂壇頒獎禮事件）。2000年，黎明與雷頌德一起製作專輯《北京站》，該專輯以電子音樂舞曲為主，黎明帶雷頌德到韓國觀摩當地的夜店，尋找創作靈感，該專輯的歌曲成為當年香港的流行電音舞曲。
黎明 音樂事業
黎明轉投新力唱片時，已有自立門戶的念頭，陳善之認為是大勢所趨，當時唱片業正步向困境，而新力唱片屬國際集團，香港分公司難以自主，欠缺靈活性，變相停滯不前，他們先與香港新力商討另闢衞星公司的可能性，其後與寰亞音樂創辦人林建岳商討上述事宜，並於2004年7月28日合作成立東亞唱片製作有限公司（A Music）。黎明希望自組公司後能做到「有新嘗試」、「發展更大空間」、「發掘熱愛音樂的新人」，他在同年9月推出專輯《Leon Dawn》，在當時創下近五年來HMV最佳銷量成績。2005年，黎明覺得自己是時候在音樂方面做些改變，因此邀請李宗盛擔任概念專輯《一個故事》的監製，以緩慢而內斂的方式作出改變。黎明除了發掘和提攜有歌唱潛質的人成為歌手，亦作出新嘗試，包括推出手機應用程式「樂Loop」；成立製作公司Player One，從事演唱會製作、售票等，曾舉辦大型戶外音樂節；與新進音樂單位合作創辦樂隊Gingerbread；與其他歌手在音樂領域上合作；以新唱法重新演繹自己的歌曲等。黎明表示作為音樂從業員，要推廣音樂，並鼓勵同業一起把音樂做好，他認為是香港養大了自己；是廣東歌造就了他的發展機會，因此他對廣東歌的情誼比國語歌多，並表示在有生之年會在能力範圍內不讓廣東歌沒落。
黎明 音樂事業
自1990年代起，黎明會不定期舉行演唱會，包括香港本地的演唱會、世界巡迴演唱會、跨年演唱會、戶外音樂節及慈善音樂會等，並參與設計概念、選曲、演出編排等籌備工作，他認為演唱會的口碑比場數重要，作為歌手應做好本份，不應為了挑戰場數而顧此失彼，並表示每個演唱會都是他生命中的回憶及事業的里程碑，每次演出都有很多不同的經歷，與觀眾在不同的地方見面，他會把這些經歷記在自己的腦海中。黎明是首個以實名制售票的香港歌手，他的演唱會甚少邀請嘉賓助陣，亦不設Encore環節，在製作方面時常涉及高昂的支出，用於舞台設計、燈光、視覺及音響效果的費用甚至超出原來的預算，黎明對此曾表示個人演唱會最重要是好製作、有誠意，既然音樂是他所熱愛，就要做到令自己和觀眾都滿意，不會讓觀眾覺得他只是為了賺錢而舉行演唱會。
黎明 音樂事業
自1990年開始，唱片公司為黎明推出新作品的時候，會將主打歌製成樣本唱片，派發給媒體作宣傳用途，這些歌曲在行內稱為「派台歌」。1991年，黎明主唱的歌曲〈對不起我愛你〉在香港當時的三大音樂流行榜（叱咤樂壇流行榜 、中文歌曲龍虎榜、勁歌金榜）獲得冠軍，他在1991年至1994年間推出了15張音樂專輯，其中9首歌在三台排行榜獲得冠軍。1994年，新城勁爆流行榜正式設立，在香港形成四大電子媒體（「四台」）的局面，歌曲〈那有一天不想你〉是黎明的第1首「四台冠軍歌」，其後於1996年推出的歌曲〈情深說話未曾講〉在上述的四個音樂流行榜共獲得10星期冠軍，成為他上榜週數最多的歌曲作品。
黎明 演藝事業
1985年，18歲的黎明從英國回到香港，他曾經參加無綫電視藝員訓練班的考試及香港電台「夏日樂逍遙」的新人面試，後來在「碧泉發掘新星」勝出，憑此客串演出電影《我願意》，他亦曾在街上遇見製片人黃華麒，獲邀請在電影《豬仔出更》擔任臨時演員，首次以受薪形式演出。同年，黎明獲亞洲電視藝員訓練班錄取，修讀為期一年的課程，每三個月考試一次，評論指曾在英國留學的黎明不精於人情世故，沒有奉承訓練班的導師，導致未能通過第三次考試而被辭退。1986年，黎明參加《新秀歌唱大賽》，作為加入演藝界的途徑，初賽評審之一的陳善之認為黎明「外形好、身形靚，有一種沉澱的光芒」，值得讓他在電視、電影界發展，而決賽評判之一的黎小田認為黎明有藝員潛質，可在藝員方面發展。黎明得獎後簽約華星及電視廣播有限公司（下稱「無綫電視」），被安排加入話劇組，由華星的經理人部門負責人李進替他尋找演出機會，在成為正式演員之前曾在節目製作人陳善之的安排下參與配音工作。
黎明 演藝事業
1986年中後期，黎明獲挑選以第二男主角身份演出電視劇《男兒本色》，由此認識編劇賈偉南，他們其後在多部電視劇合作，其中單元劇《母與子》是黎明首次擔任主角的作品。黎明演出電視劇錄影帶，作品於東南亞地區發行，使他在當地打開知名度，另一方面，黎明與電影公司簽約拍電影，當中《四千金》是他認為有較多機會發揮演技的作品。1988年，黎明獲監製梅小青發掘，得以調離錄影帶劇組，更獲起用擔任電視劇主角。1989年，黎明演出《晉文公傳奇》，他因為生病、遲到等緣故，被該劇導演指其工作態度欠佳而遭到無綫電視雪藏，成為他的事業黑暗期。黎明被雪藏期間，在華星的安排下到台灣演出電視劇《風雲時代》，引起當地觀眾注意，且獲邀請演出其他電視劇，另一方面，賈偉南向無綫電視戲劇組推薦黎明演出《回到未嫁時》，曾一度遭到管理層反對，其後終獲批准。
黎明 演藝事業
黎明於1990年初回到香港發展演藝事業，他以主角身份演出的電視劇《人在邊緣》和《今生無悔》分別獲得1990年度及1991年度的收視冠軍，及至1994年演畢《阿Sir早晨》後逐漸淡出電視圈，他演出的作品及角色在多年後被視為經典。1990年代初，黎明在香港樂壇及電視圈打開了知名度，片酬亦較以往增加，不少電影公司主動邀請他簽長約，黎明認為自己是影壇新人，會嚴格挑選合適的電影劇本，以自由身接拍電影有更大的選擇空間，因此未有與電影公司簽長約，他在1991年與不同的電影公司簽下七八部片約，以歌唱事業為主，拍電影為次。在1994年至1995年間，由黎明擔任主角的《都市情緣》及《墮落天使》在韓國上映並獲得理想的票房成績，其中《墮落天使》是他首次以主角身份在海外國際電影節參展的電影。1996年，黎明應邀演出陳可辛執導的電影《甜蜜蜜》，以自然、優雅及內歛的方式演繹黎小軍一角，演出表現獲得觀眾和影評人認同，被視為經典的電影角色之一，並首次獲提名香港電影金像獎最佳男主角，惟最終未能獲獎，有觀眾更為此而去信報館表達不滿，認為黎明是遭到香港電影業界的排斥而落選。評論指黎明從這個時期開始，對人物感情的表達及揣摩角色的能力逐漸提升，從事電影導演、編劇兼作家的何言認為此電影是黎明的演藝事業分水嶺，黎明由此發展出屬於自己的道路。1999年12月，黎明宣佈退出香港樂壇頒獎禮，騰出更多時間發展電影事業。
黎明 演藝事業
黎明自1986年成為演員至今，曾演出不同時代背景的電視劇集，扮演不同性格的人物，而他早年的電影角色常以青春帥氣為賣點，演繹方式較為表面，電影工作者魏君子認為黎明在1990年代中期開始，對角色定位及演技有一定掌握，能在多部電影中演繹出經典的角色，然而大眾對他的印象仍然停留在帥氣偶像時期，因此他在1990年代的影壇發展並未獲得評論界認可。黎明表示由演出《墮落天使》及《甜蜜蜜》開始懂得演戲，亦學習享受演戲的過程，而上述兩部電影讓黎明在韓國市場打開知名度，並於2000年獲當地電影公司邀請擔任《天士夢》男主角，以韓語對白演出，成為首名主演韓國電影的香港演員。2002年，黎明在《三更之回家》扮演中醫師，演繹內心戲，當時36歲的黎明憑此電影獲得金馬獎最佳男主角，並打破當年香港電影在泰國的票房紀錄。2008年，黎明反串演出《梅蘭芳》，為配合角色造型而增肥，並向前輩討教，務求把角色的輪廓、情緒演繹出來，評論認為他表現專業，對角色所用的心思及自我要求較以往提高。2009年，黎明在《十月圍城》和《火龍》同樣是飾演不修邊幅的角色，並親自演出高難度動作，外界認為他放下了偶像包袱，多樣性的角色演繹有助他發展電影事業。
黎明 演藝事業
2003年，黎明參與投資電影《大城小事》，並擔任該片的創作總監及男主角，其後於2006年投資逾千萬元港幣，自導自演音樂電影《緣邀知音》。2010年，黎明成立「百仕活影視製作有限公司」，除了參與影視投資，亦有意培育新晉的導演和演員，他希望有意投身導演事業的年輕人，有更多創作資源及發揮創意的機會。2014年，黎明首次執導拍電影《搶紅》，參與劇本創作、演員選角等幕後工作，他憑此電影獲得「2017年度大本鐘獎之金獨角獸獎電影類」的最受推崇新導演獎，外界一方面認為黎明這次執導的電影，未能取得理想的票房成績，另一方面則認為是黎明在影壇發展的新嘗試。自2013年起，黎明應邀擔任香港影視娛樂博覽的「影視娛樂大使」，協助推廣香港的影視娛樂行業，他認為影視娛樂是多元化創作，需要新人加入創作，並表示希望不斷有新人加入這個行業，製作更多多元化娛樂給觀眾，將作品帶到世界各地。
黎明 社會公益
黎明曾於中學時期參與賣旗籌款、百萬行等公益活動，他在加入演藝界後擴大慈善服務領域，除了為籌款節目表演，亦從決策層面推動慈善活動。1990年，黎明的父親患上腸癌須動手術，當時黎明向上天許願，如果父親能夠康復，他將努力做善事，幫助不幸的人。黎明在父親康復後履行做善事的承諾，每年抽空參與公益活動，另一個促使黎明行善的原因，是他童年時父母離異，且經常被託兒所的老師責罰及打罵，因此他選擇多幫助兒童，避免兒童受到不公平對待。1990年代初，黎明應不同機構的邀請擔任慈善節目表演嘉賓，他在演出過程中了解到各慈善機構的背景和宗旨，認為很多慈善團體都需要幫助，而在時間不足的情況下，只能選擇自己想做的事。
黎明 社會公益
自1993年起，黎明分別與聯合國兒童基金會及香港公益金展開長期合作關係，他認為聯合國在處理善款方面十分謹慎和執著，確保善款能幫助有需要者，而香港公益金的撥款層面廣泛，能惠及全香港眾多福利機構。1994年1月，黎明獲委任為「國際愛心大使」，一年後晉升為全球首名華人「國際青年特使」，他曾參與多項聯合國兒童基金會的大型籌款計劃，包括為八千多萬名中國大陸兒童籌款購買小兒麻痺症疫苗，因而獲列入慈善活動受益人數最多的健力士世界紀錄，並多次以特使身份到訪世界各國的落後地區及災區，遠至盧旺達與新疆亦親往視察，紀錄當地情況，透過圖片展覽和電視節目傳播到世界各地，喚起各界關注。黎明的知名度引起香港公益金注意，早年慣常邀請他出席籌款活動，及後雙方接觸增加，合作模式邁進另一層次，他在1999年獲邀請出任籌募委員會委員，參與策劃募捐活動的工作，並代表香港公益金宣傳各項活動，其後於2005年獲委任為董事會成員，從決策層面推動機構的活動。黎明表示做善事是看個人的能力及時間，不會為做善事而做善事，他認為在幫助別人的過程中自己也有得益，例如學會如何開會編排一件事情、學懂珍惜生命、明白知識的重要性等。
黎明 成就
截至1999年底，黎明曾獲得二百多個音樂獎項，包括連續9年獲得《十大中文金曲頒獎音樂會》十大中文金曲獎及3度獲得全球華人至尊金曲獎；憑歌曲〈那有一天不想你〉、〈情深說話未曾講〉、〈只要為我愛一天〉和〈我這樣愛你〉先後4度獲得勁歌金曲頒獎典禮金曲金獎，是歷年來獲得該獎項最多的歌手之一，以及在7年間獲得《叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》的所有主要獎項，其後於1999年宣佈不再領取香港樂壇獎項。影視方面，黎明曾獲得多個電影和廣告獎項，包括於2002年憑電影《三更之回家》獲得金馬獎最佳男主角。此外，黎明是全球首個持有紅色聯合國通行證的華人，曾創下慈善活動受惠人數最多的健力士世界紀錄。1994年10月5日，美國三藩市政府將10月15日訂為三藩市的「黎明日」；10月16日訂為渥倫市的「黎明日」，表彰黎明為當地的老人中心及華人服務社籌款。1998年，黎明獲選為「香港十大傑出青年」，並先後於2003年獲授榮譽勳章；2009年獲授銅紫荊星章；2019年獲授銀紫荊星章。
黎明 影響力
黎明於1990年代初憑電視劇和音樂作品打開知名度，他主演的電視劇被視為具有收視保證的作品，成為大眾焦點，電視台曾先後多次播放他主演的作品，借助他的人氣來爭取收視。黎明主唱的多首歌曲具有高傳唱度，在多年後仍然被視為金曲，他以前所屬的唱片公司常趁勢推出黎明的精選輯圖利。1990年代中後期，黎明與雷頌德合作，將香港的電子音樂提升到國際水平，掀起了中文電子舞曲的潮流。1997年，黎明以牛仔褲造型演出純綿品牌廣告，廣告在韓國播出後，掀起了牛仔褲熱潮，當地的牛仔褲銷量在三個月內上升超過港幣五千萬元營業額，二十多個牛仔褲品牌爭相以黎明宣傳的純綿品牌來生產旗下產品。傳媒指韓國的娛樂公司在培訓當地藝人時，曾參考香港藝人的衣著造型，而部份韓國藝人的髮型和服裝跟黎明早年的造型相同。出生於北京的黎明，在談理論時混合了普通話和廣東話文法，被傳媒形容為「金句王」，部份詞句更成為流行語。黎明自1993年開始與電訊公司長期合作，主唱廣告歌曲及演出廣告，自此，廣告歌曲與流行歌曲的商業結合，成為香港流行樂壇往後的一個經營模式，而結合歌手形象的廣告製作概念亦成為了當時的創新潮流，評論認為黎明昔日的作品，是1980年代和1990年代出生的人的集體回憶。
黎明 影響力
1990年代初，黎明被視為偶像派歌手，傳媒於1992年視他為香港最受歡迎的四名男歌手之一，統稱「四大天王」並廣泛流傳。黎明的歌迷及影迷主要來自香港、亞洲和全球華人社區，前南韓總統盧武鉉於2003年在清華大學的演講亦提及黎明是韓國家喻戶曉的藝人。報導指歌迷及影迷對黎明的喜愛達到瘋狂程度，曾有歌迷為了支持黎明，以透支消費形式搜購一切有關黎明的商品及送禮物給黎明，最後因欠債無法償還而自殺。除了收集黎明的照片、剪報、參加歌迷會活動外，有人為了與黎明見面而在電視城或偏僻的拍攝地點守候數小時，不少女性視黎明為交往或結婚對象，也有不少人願意為他生育子女及終生等待他。傳媒表示在任何的頒獎禮上皆可感受到黎明歌迷團的氣勢，他們的瘋狂表現更甚於張國榮和譚詠麟年代的追星族。2016年，黎明在演唱會牌照問題的危機處理表現獲得各界人士的認同和讚賞，一度形成俗稱「黎明效應」的社會效應。監製林肯認為黎明說話有智慧而且有自己的思維模式，能夠帶給年輕人心靈慰藉。
黎明 作品
1980年代，黎明曾主唱電視劇歌曲，他在1990年加盟寶麗金後開始發行音樂專輯，早期的專輯以雷射唱片、黑膠唱片和卡式錄音帶形式推出，後來以雷射唱片為主，他認為每張專輯都要有新元素帶給聽眾，因此在專輯籌備前參與工作會議並提出意見。黎明早年的影視作品以電視劇和電影為主，透過電視頻道、電影院播出，部份作品以錄影帶形式在香港或海外地區發行，他在1990年代開始除了演出電影和電視劇，亦參演音樂特輯、音樂劇、電台廣播劇、網路劇等，《搶紅》是他首次執導的電影。此外，黎明在1993年至2005年間，連續12年與電訊公司合作，拍攝一系列的電視廣告，並參與構思廣告情節，例如到新西蘭300米高的吊橋親自演出笨豬跳等，這一系列的廣告以短篇劇場形式製作，內容包含劇情和歌曲，時長數分鐘，於香港所有電視頻道的黃金時段同步播出。2016年，黎明與《100毛》合作拍攝咖啡品牌的網上廣告，廣告在首播後的24小時內錄得接近300萬瀏覽人次，打破香港本地網上廣告的最高收看紀錄。
黎明 作品
1992年，黎明推出其個人寫真集《醉傾城》（英語：），該寫真集由黃文熹攝影、余大鵬編輯，由貝斯廣告有限公司在香港及海外出版，其後於同年11月底在中國全國發行。《醉傾城》的製作概念源自於歌曲〈我來自北京〉，觸發投資者為黎明到中國大陸拍攝寫真集，另一方面，黎明有感市面上有關他的攝影集，都是出版商擅自以他平日出席出記者會的照片集成書推出，水準參差不齊，因此在可以參與構思的情況下，答應拍攝這本寫真集。《醉傾城》於北京、上海取景拍攝，黎明在寫真集中以簡單的服裝示人，如泳裝、T恤、牛仔褲、普通衣褲和布鞋等，部份照片以黑白照呈現，讓讀者想起往事，配合黎明對北京的感情。黎明希望讀者透過這本寫真集了解他的背景及在北京渡過的童年歲月，同時亦希望讀者看到的不只是照片，而是一種感覺。截至1992年11月，《醉傾城》在香港售出三萬多本，是當時藝人寫真集的香港銷量紀錄保持者。
黎明 相關團體
1991年6月21日，黎明家族（前稱黎明Fun舍）（英語：）正式成立，黎明其後於1994年5月10日透過律師發表聲明，確認「黎明家族」是全球唯一得到他允許以其名義成立的歌迷會，以及宣佈成立海外分會。黎明家族以香港為總部，並先後於台灣、韓國、新加坡、美國、加拿大、日本、馬來西亞、泰國設立分會，除了為黎明助力，亦參與及舉辦公益活動，幫助有需要者。
不确定性推理
不确定性可以理解为在缺少足够信息的情况下做出判断，是智能问题的本质特征；推理是人类的思维过程，它是从已知事实出发，通过运用相关的知识逐步推出某个结论的过程。所谓不确定性推理就是从不确定性初始证据出发，通过运用不确定性的知识，最终推出具有一定程度的不确定性但却是合理或者近乎合理的结论的思维过程。
不确定性推理 不确定推理解决的基本问题
在领域专家给出的规则强度和用户给出的原始证据的不确定性的基础上，定义一组函数，求出结论的不确定性度量。它包括如下几个方面：
1.不确定性的传递算法
在每一步推理中，如何把证据及知识的不确定性传递给结论
在多步推理中，如何把初始证据的不确定性传递给结论
2.结论不确定性合成
3.组合证据的不确定性算法：最大最小法，概率方法，有界方法
标准模型
在粒子物理學裏，標準模型（英語：）是描述強力、弱力及電磁力這三種基本力及組成所有物質基本粒子的理論，屬於量子場論的範疇，並與量子力學及狭义相對論相容。到目前為止，幾乎所有對以上三種力的實驗的結果都合乎這套理論的預測。但是標準模型還不是萬有理論，主要是因為還沒有描述引力。
标准模型 历史背景
1954年， 杨振宁和罗伯特·米尔斯划时代提出了非阿贝尔规范群理论（或称 杨-米尔斯理论）。1961年，谢尔登·格拉肖将弱力和电磁力统一起来考虑，发现电弱相互作用，不过谢尔登·格拉肖的模型缺陷是，没有以杨-米尔斯场论为基础，因此它缺少对称性自发破缺的机制。在1967年，史蒂文·溫伯格和阿卜杜勒·萨拉姆将电弱统一理论建立在了杨-米尔斯场论的基础之上，将希格斯机制引入格拉肖的弱电理论，从而得到了一个完美而自洽的理论，形成我们现在看到它的形式。希格斯机制被普遍的认为能够解释粒子的质量来源，包括W及Z玻色子、费米子（夸克，轻子和重子）。
1973年发现由Z玻色子引起的弱中性流之后，电弱理论被广泛的接受。由此贡献，萨拉姆和温伯格获得1979年的诺贝尔奖。W和Z玻色子在1981年被实验所发现，而他们的质量已经被当时所逐步建立的标准模型预言了。
强相互作用的理论则大多在1973-74年得到发展，这也正是有关实验得出成果的时期。强子所带的分数电荷也是此时验证的。
标准模型 標準模型的內容
標準模型共61种基本粒子（见表）包含費米子及玻色子——費米子為擁有半奇数的自旋並遵守泡利不相容原理（這原理指出沒有相同的費米子能佔有同樣的量子態）的粒子；玻色子則擁有整數自旋而並不遵守泡利不相容原理。簡單來說，費米子就是組成物質的粒子而玻色子則負責傳遞各種作用力。
電弱統一理論與量子色動力學在標準模型中合併為一。這些理論都是規範場論，即它們把費米子跟玻色子（即力的中介者）配對起來，以描述費米子之間的力。由於每組中介玻色子的拉格朗日函數在規範變換中都不變，所以這些中介玻色子就被稱為規範玻色子。標準模型所包含的玻色子有：
實際上規範玻色子的規範變換是可以準確地利用一個稱為「規範群」的酉群去描述。強相互作用的規範群是SU(3)，而電弱作用的規範群是SU(2)×U(1)。所以標準模型亦被稱為SU(3)×SU(2)×U(1)。
在眾玻色子中，只有希格斯玻色子不是規範玻色子。而負責傳遞引力相互作用的玻色子——引力子則未能被包括在標準模型之中。
标准模型 標準模型的內容
標準模型包含了十二種「味道」的費米子。組成大部份物質三種粒子：質子、中子及電子，當中只有電子是這套理論的基本粒子。質子和中子只是由更基本的夸克，受強作用力吸引而組成。以下的標準模型的基本費米子：
費米子可以分為三個「世代」。第一代包括電子、上及下夸克及電中微子。所有普通物質都是由這一代的粒子所組成；第二及第三代粒子只能在宇宙射線或是高能實驗中製造出來，而且會在短時間內衰變成第一代粒子。把這些粒子排列成三代是因為每一代的四種粒子與另一代相對應的四種粒子的性質幾乎一樣，唯一的分別就是它們的質量。例如，電子跟μ子的自旋皆為半整數而電荷同樣是-1，但μ子的質量大約是電子的二百倍。
電子與電中微子，以及在第二、三代中相對應的粒子，被統稱為輕子。夸克擁有一種叫“色”的量子性質，並且與強作用力耦合。強作用力不同於其他的作用力（弱力、電磁力、重力），會隨距離增加變得越來越強。由於強作用力的色禁閉特性，夸克永遠只會在色荷為零的組合中出現（如介子、重子），這些不同的組合被統稱為「強子」。
标准模型 標準模型的內容
目前實驗中確認的強子有兩種：由三顆夸克組成的費米子，即重子（如質子及中子）；以及由夸克－反夸克對所組成的玻色子，即介子（如π介子）。而由更多夸克所組成的四夸克态、五夸克態等奇異強子，目前實驗上的結果仍有爭議。
注释：
[†] 电子的反粒子（e+）通常被称为正电子。
本列表一部分根據粒子數據團隊（Particle Data Group）的資料。
标准模型中含有19个自由参数，只能由实验来确定。包括三个规范耦合常数：，再加上9个费米粒子质量和4个CKM矩阵混合相角，另外三个是，λ（希格斯场VEV（真空期望值）和希格斯自耦合强度，或等价于 )和QCD 参数。若中微子有质量需扩展标准模型 ，假如中微子是一种马约拉纳粒子（目前还不清楚），则至少需增加9个参数：3个中微子质量和6个混合角。
标准模型 測試及預測
在W玻色子、Z玻色子、膠子、頂夸克及魅夸克被發現前，標準模型已經預測到它們的存在，而且對它們性質的预测与实验数据高度吻合。
希格斯粒子作为由标准模型预测的基本粒子，于2012被歐洲核子研究組織的大型强子对撞机发现。至此标准模型所预测的所有基本粒子都被发现。
标准模型 標準模型的推廣
雖然標準模型對實驗結果的解釋很成功，但它也有很大的缺陷。首先，模型中包含了许多參數，如各粒子的質量和各相互作用强度。這些數字不能只從計算中得出，而必須由實驗決定。弱电对称破缺还没有满意的解释。再次，理论中存在所谓的自然性问题。最后，這理論未能描述引力。
首個與標準模型不相符的實驗結果在1998年出現：日本超級神岡中微子探測器發表有關中微子振蕩的結果，顯示中微子擁有非零質量。標準模型的简单修正（引入非零質量的中微子）可以解释这个实验结果。這個新的模型仍叫做標準模型。
大統一理論是标准模型的一个扩展。它假設SU(3)、SU(2)及U(1)群其實是一個更大的對稱群的成員。只有在高能狀態（比現時實驗能達到的能量還要高）這個對稱性才能保存；在低能狀態，它自發破缺到SU(3)×SU(2)×U(1)。第一個大統一理論（SU(5)大統一）是由Georgi及Glashow於1974年提出的。其它流行的还有SO(10)和E(6)大统一模型。
标准模型 標準模型的推廣
解决自然性问题的主要方案包括藝彩理論（），超對稱模型，额外维度等等。超弦模型则是描写包括引力在内所有基本现象的终级理论的最主要代表。
许多標準模型的扩展都預言了質子衰變。这一现象至今没有为实验所证实。
安拉
（ 阿拉伯語：，羅馬化：Allāh, 國際音標：[ʔaɫ.ɫaːh] ⓘ），是阿拉伯语中对造物主的称呼，但在英文（Allah）和中文中，阿拉通常被誤認為是神的名字。
安拉一词早在阿拉伯半岛伊斯兰化之前就已被不同信仰的阿拉伯人使用。更特别的是，穆斯林（包括阿拉伯穆斯林和非阿拉伯穆斯林）和阿拉伯基督徒也已将其用作对真主的称呼。巴比教、巴哈伊信仰、曼达安教、印度尼西亚基督教、马耳他基督教和米兹拉希犹太人也经常使用安拉。
安拉 词源
关于“安拉”一词的词源，在阿拉伯世界的语言学家中有很多讨论。巴士拉学派的语法学家们认为其为“自发”形成，或是lāh的定指形式（源自动词词根lyh，有“崇高的”或“隐藏的”之意）。也有学者认为安拉「」一词与亞拉姆語及希伯来语中对神的称谓埃尔和以利有关，但绝大多数学者都认为安拉「」源于定冠词「」（al）+「」（真主，ʾilāh）的简化，而对外来语的说法持怀疑态度。
安拉（Allāh）一词的同源词也存在于包括希伯来语和阿拉姆语在内的其他闪米特语族中。与Allāh相对应的亞拉姆語形式是Elah ()，但它的强调状态为Elaha ()。在亚述教会所使用的圣经亚兰语和敘利亞語中，安拉分别被写为 (ʼĔlāhā)和 (ʼAlâhâ)；两者都是神的意思。
安拉 使用
安拉一词的地域变体曾出现在前伊斯兰时代的基督教和其他宗教的碑文中。关于安拉在前伊斯兰时代的多神教中的作用，人们提出了多种假说。一些学者认为，信奉多神论的阿拉伯人使用安拉以指代造物主或是处于其宗教神系中的真神。然而，此术语在当时的麦加宗教中可能是模糊的。根据一种源自尤利烏斯·威爾豪森的假说，“安拉”（古莱什附近部落联盟的主神）是使胡巴勒（古莱什的主神）地位高于其他神祗的一种称号。然而，也有证据表明安拉和胡巴勒是两个不同的神。据此假说，在克爾白里最初供奉的是一个名叫安拉的主神，直到古莱什人占领了麦加（约在伊斯兰教先知默罕默德出生前一百年）后，才改为供奉古莱什人的诸神。一些碑文似乎表明在古莱什人占领麦加几个世纪前，安拉就已经被用作某个多神教神祗的名字，但目前我们对这种用法一无所知。一些学者认为安拉可能指一位遥远的、将被其他更具体化的地方神逐渐取代的造物主。但安拉是否在麦加宗教崇拜中处于主要地位仍存在争议。目前还不清楚安拉代表的标志形象。安拉也是麦加诸神中唯一一个没有偶像的神祗。值得一提的是，默罕默德父亲的名字是ʿAbd-Allāh，意为“安拉的奴仆”。
安拉 使用
包括基督教和犹太教在内的所有信仰亚伯兰罕诸教阿拉伯语使用者都使用“安拉”一词来表示“神”。安拉也是现今阿拉伯基督徒对“創世神”唯一的称呼。与之相近，在亚述基督教徒使用的阿拉姆语中对上帝的称呼是ʼĔlāhā或Alaha（甚至连绝大多数信仰天主教的马耳他人，在阿拉伯语的影响下，也将“安拉”作为马耳他语中对唯一神的称呼）。阿拉伯基督徒使用Allāh al-ab ()称呼天父，使用Allāh al-ibn ()称呼神子，使用Allāh ar-rūḥ al-quds ()称呼圣灵（关于基督教中神的概念请参见条目基督教的神）。
阿拉伯基督徒在他们书面作品的开头使用了两种祈祷形式。他们在采用穆斯林的bismillāh（即太斯米）的同时也在八世纪创造除了三位一体版的bismillāh。穆斯林的太斯米的内容是“奉至仁至慈的真主之名”，而三位一体的内容是“以圣父、圣子、圣灵一神之名”。在敘利亞語、拉丁语和希腊语祈祷的结尾并没有“一神”等词汇。阿拉伯基督徒在他们的祈祷中增加“一神”，既是为了强调三位一体信仰的一神論层面，也是为了使穆斯林更容易接受。
安拉 使用
据马歇尔·霍奇森称，在前伊斯兰时代，可能有一些阿拉伯基督徒在当时的异教寺庙克爾白中朝圣，并将安拉尊为創世神。
一些考古学家已经在约旦北部Umm el-Jimal的教堂遗址中发现了由前伊斯兰时代的阿拉伯基督徒建造的碑文和坟墓；起初，据恩诺·利特曼在1949年表示，这些碑文援引安拉作为上帝的本名。然而，经过贝拉米等人在1985年和1988年的第二次修订后，铭文“安拉”被重新翻译为：“此碑文由ʿUlayh的同事、ʿUbaydah之子及Augusta Secunda Philadelphiana中的秘书所写；愿擦掉碑文的人发疯”。
除此之外，在与古叙利亚文献所记载的希木叶尔王国和阿克苏姆王国时代的南阿拉伯基督徒殉道者的名字有关的报告书和列表中也可以找到叙利亚语中的词汇ܐܠܗܐ (ʼĔlāhā)。
在伊本·易斯哈格撰写的传记中，曾有一位名叫阿卜杜·安拉·伊本·阿布·巴克尔·伊本·穆罕默德的基督教领袖因为曾戴过一枚写着“安拉是吾真主”的戒指而于523年在奈季兰殉教。
安拉 使用
曾有一块512年的基督教殉教者纪念碑以“在'l-ilah'的帮助下”开头，其所提到的"'l-ilah (الاله)"一词在阿拉伯语和阿拉姆语中都可以找到。
据信，前伊斯兰时代的阿拉伯语福音书使用“安拉”一词作为对真主的称呼。过去也有学者认为一些已发现的前伊斯兰时代的由阿拉伯半岛南部和北部的基督徒们编撰的新约圣经证明了这一观点。但Sydney Griffith（2013年）、David D. Grafton （2014年）、Clair Wilde（2014年）和ML Hjälm（2016至2017年）等人的最新的研究表示“尚无充分的证据表明前伊斯兰时代的福音书使用“安拉”作为对上帝的称谓”。此外，ML Hjälm还在她最新的研究中提到：“目前发现的含有阿拉伯语翻译的福音书手抄本，其年代并不早于873年”。
安拉 使用
易尔凡·沙希德曾引用十世纪的百科全书集《诗歌集成》指出，前伊斯兰时代的阿拉伯基督徒曾将"Ya La Ibad Allah"（意为“啊！安拉的奴隶”）作为互相约战的口号。据沙希德表示，十世纪的伊斯兰学者Al-Marzubani提到，在前伊斯兰时代，位于今叙利亚和阿拉伯半岛北部的伽珊尼德和坦奴克诗人也曾在他们的基督教诗歌中提到安拉。
在伊斯兰教中，安拉是一个全能的、唯一的神，也是宇宙的创造者，其地位与其他亚伯拉罕诸教的神祗的地位相同。“安拉”通常会被视作“神”的名字，但这一观念在当代学术界有诸如“安拉是否应该被翻译为神”等问题上的争论。
安拉 使用
根据伊斯兰教信仰，安拉是指代神的最常用的词汇，而谦虚地服从他的意志、神旨和戒律则是穆斯林信仰的中心。对穆斯林来说，“安拉是唯一的神、宇宙的造物主和人类的审判者。”“他是唯一的（wāḥid）、固有的（aḥad）、至仁至慈的和万能的。”《古兰经》宣称，“安拉的真实性，正在于他那无法接近的奥秘、他的多种多样的名字和他创造万物时的举止”。这一理念与《古兰经》倒数第三章忠诚章（即《古兰经》的第112蘇拉）和寶座經文（《古兰经》第二章黄牛章第255节）中的认主学有关。忠诚章写道：
你說：他是真主，是獨一的主；
真主是萬物所仰賴的；
他沒有生產，也沒有被制造：
沒有任何物可以与他匹敵。
安拉宝座经文写道：
真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的。
天地萬物都是他的；不經他的許可，誰又能在他那裡替人說情呢？
他知道他們面前的事，以及他們身後的事；除他所啟示以外，他們絕不能窺測他的玄妙；
他的知覺，包羅天地。天地之維持。

他確是至尊的，確实是至大的。
安拉 使用
伊斯兰教传统中，真主拥有九十九个名字，（al-asmā' al-ḥusná，意为“最好的名字”或“最美的名字”）；每一个名字都代表着真主的一个独特属性。这些名字都是至高无上的、包罗万象的神名。在真主的九十九个尊名中，最有名的和使用频率最高的名字分别是：“至慈的”（ar-Raḥmān）、“特慈的”（ar-Raḥīm）、“固有的、不可分割的”（aḥad）和“唯一的”（wāḥid）。
大多数穆斯林在提及未来之事时，都会在结尾加上未加翻译的阿拉伯语短语in shā’a llāh（意为“凭真主之意”）。穆斯林会在做任何事之前祈祷bi-smi llāh（意为“以真主之名”）以示其行为的合理性。穆斯林也喜欢使用一些短语以表达他们对真主的赞美并将其作为记住真主的一种活动即克尔；这些短语包括"Subḥāna llāh"（意为“荣誉归真主”）、"al-ḥamdu li-llāh"（意为“感赞安拉”）、"lā ilāha illā llāh"（意为万物非主，唯有真主是真正的主）、lā ilāha illā inta/ huwa"（意为“除‘您’/‘他’以外再无其他的神”）和"Allāhu Akbar"（意为“大”）。
在一种名为“即克尔安拉”（阿拉伯语：ذكر الله，意为“记住真主”)的蘇非主義实践中，苏菲教团的成员们会在屏住呼吸的同时重复并思考“安拉”及其他与真主有关的神名。
据格哈德·博威林称，与前伊斯兰时代的多神教相比，伊斯兰教中的神并没有同伴，神与鎮尼之间也不存在任何亲缘关系。前伊斯兰时代的阿拉伯异教徒们信仰一个盲目的、有力的、无情的且不受人控制的命运。伊斯兰教用一个强大且仁慈的神灵取代了这一概念。
根据弗朗西斯·爱德华·彼得斯的观点，“《古兰经》强调、穆斯林相信且历史学家们肯定默罕默德和他的追随者们崇拜的神与犹太教所崇拜的神相同 (29:46
)；《古兰经》中的描述真主是与《古兰经》中描绘的真主较耶和华更为强大、与人的关系更加遥远，且更为普世，而不像耶和华那样只与以色列紧密联系。
安拉 阿拉伯语发音
安拉（Allāh）一般读作[ɑɫˈɫɑː(h)]，展现出很重的lām[ɫ]声（一种齿龈边近音，齿龈边近音是现代标准阿拉伯语中的一种边缘语素）。由于安拉的首字母alef没有hamza，因而当前面的单词以元音结尾时，开头的元音[a]被省略。如果前面的元音是/i/（如太斯米），则lām读作轻声[l]。
安拉 作为外来语
十九世纪的宗教比較研究可能对安拉在英语中的名称（Allah）的历史产生了一定影响：例如，托马斯·卡莱尔有时会使用术语“安拉”，但并没有暗示前者与“上帝”之间存在任何不同。然而，虽然Tor Andræ在为默罕默德撰写的传记中多次使用术语"Allah"，但他会在书中暗示伊斯兰教中的“安拉”似乎与基督教和犹太教理论中的“上帝的概念”不同。
在一些可能不经常使用词汇“安拉”以表示神的欧洲语言中仍会包含着含有本词汇的流行表述。例如，受穆斯林长对伊比利亚半岛长达数个世纪占领的影响，西班牙语中的词汇ojalá和葡萄牙语中的词汇oxalá至今仍然存在。这两个词汇都源自阿拉伯语中的因沙拉（阿拉伯语： إن شاء الله）。
一些穆斯林更喜欢使用未翻译成英文的阿拉伯语词汇"Allāh"，而不是使用该词的英语译名"God"（意为“神”）。该词汇也已作为人格化后的概念和术语而被应用于一些活着的人。
安拉 作为外来语
马来西亚和印度尼西亚的基督教教徒们都是用安拉以指代马来语和印尼语（两者都是马来语的标准形式）中的“上帝”。两国主流的圣经版本都采用“安拉”作为对希伯来语词汇Elohim（英语版的圣经将其译为“上帝”）的译名。这些翻译都源于方濟·沙勿略在十六世纪早期的翻译。在由A.C.鲁尔、贾斯图斯·赫努斯和卡斯珀·威尔滕斯于1650年编撰的第一本荷兰语—马来语词典（修订自1623年版和1631年版的马来语—拉丁文词典）中，安拉一词作为对荷兰语词汇"Godt"的马来语译名而被记录。鲁尔也曾在1612年将馬太福音翻译成马来语（一个早期的《新约圣经》的非欧洲语言译本，翻译自1611年出版的钦定版圣经）；这本书于1629年在荷兰印制。随后，鲁尔又翻译了馬可福音，并于1638年出版此书。
安拉 作为外来语
马来西亚政府曾于2007年作出禁止非穆斯林使用“安拉”一词的法令，但马来西亚高等法院在2009年撤销了该法律，并裁定其违宪。虽然安拉一词被用于指代基督教的上帝已有超过四百年的历史，但马来西亚的天主教周刊先锋报使用“安拉”一词来称呼上帝仍在当代引起了争议。马来西亚政府对法院的裁决提出上诉，马来西亚聯邦高等法院宣布在听取上诉前将暂停执行原判决。2013年10月，上诉法院判决支持政府的禁令。2014年年初，马来西亚政府在马来亞半岛没收了300多本使用安拉一词指代上帝的圣经。然而，马来西亚聯邦的两个地區沙巴和砂拉越并没有禁止非穆斯林使用安拉一词。这两个地區没有颁布禁令的主要原因是使用安拉一词代指神或上帝的用法由来已久，而且当地印制的《圣经》多年来在砂拉越和沙巴广泛流传，并未受到限制。除此之外，这两个地區也被没有类似马来西亚的伊斯兰教法。
作为对一些媒体的回应，马来西亚政府出台了“十点方案”（又称十点解决方案），以避免可能产生的信息混乱和误导。十点方案符合马来西亚政府分别与砂拉越和沙巴签订的十八点协议和二十点协议的精神。
安拉 带有安拉的国旗
带有安拉的国旗无论如何都不能降半旗，否则会被视作亵渎真主。
安拉 字体排印
词汇Allāh在书写时总是省略一个alif以拼写元音ā。这是因为它的拼写在阿拉伯语拼写开始习惯性地使用alif拼写ā之前就已定型。然而，在发音拼写时仍会在shaddah的基础上加上一个小的附加符号以表示发音。
唯一不遵循上述规则的例外可能是宰拜德碑文。其以一个模糊不清的符号结尾，这一符号可能是一个单独的、有着加长开头的h，或是一个不标准的连体字l-h：
很多阿拉伯语字体会为“安拉”精选特别的合字。
Unicode在阿拉伯语表示形式-A区段中为Allāhﷲ‎ = U+FDF2保留了一个代码点，该代码点的存在只是为了使其“与一些直接对表现形式进行编码的更为古老的、传统的字符集相兼容”，而并不适用于新的文本。作为替代，虽然词汇Allāh应以单个阿拉伯字母的形式表示，但现代字体技术将呈现出其所需的合字。
作为伊朗國徽而被使用的“安拉”一词的书法变体在Unicode中被编码在杂项符号中，其编码点为U+262B（☫）。
龙
在汉字文化圈中，龙，又称中国龙、東方龍，是中国神话、中国民俗中的传说生物。龙有许多类似动物的形态，有如龟形和鱼形，常被描述的是有四足的蛇形。有学者们对中国龙的起源确定了四种可靠的理论：蛇、中华短吻鳄、闪电和自然崇拜。传统上，龙象征着强大和吉祥的力量，特别是对水、降雨、台风和洪水的控制。许多中国谚语和成语都提到了龙，例如“望子成龙”和“龙马精神”。
一些汉字文化圈的国家的文化传统也有龙，如韩国、越南和日本。清朝的“黄龙旗”影响了许多欧洲国家对東方式龙的印象。而在现代，不丹国旗的白龙是一条典型的東方式龙。
龙 考古發現
目前发现最早的中国龙形图案来自于约8000年前的兴隆洼文化查海遗址，于1994年发现，位於今内蒙古敖汉，临近辽宁阜新，為龍形堆塑，即用红褐色石块堆砌摆放的龙，全长近二十米，宽近两米，在村落遗址的中心广场内，其外观为蛇形，也有人认为此龙形堆有疑似现代龙的形象，也有人质疑在考古挖掘过程中未见全龙很难将堆砌的龙形完整保存。1996年，同是8000年前的遼寧葫蘆島市揚家窪遺址发现两条土塑龙。
其次是8000-7000年前的兴隆洼文化发现的龙纹陶罐，刻划着猪头蛇身状的龙纹国案。
然后是6500年前的河南濮阳西水坡仰韶文化遗址中于1987年发现的四组区域（组1：北斗龙虎图、组2：龙虎鹿鸟图、组3：骑龙升天图、组4：夏至神祇），在当时被誉为“中华第一龙”。
在中国南方發現的較早的龍，有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、余杭良渚遺址的玉豬龍等等。
龙 起源研究
学者认为6500年前的西水坡龙虎墓与中国四象体系有关，并引用顾炎武语录：“ 三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”以及《尚书．尧典》和《周易》乾卦对天文的记载，推断早在传说时代时中国人已通过天象观测掌握了四季运作的规律，以确保农业运作不误时。
学者李学勤引用大量古代文献，认为古人观星时，将群星分为若干团，并赋于现实事物形象，所以四象是由天象观测发展演变而来，况且西水坡遗址龙虎墓的发现就证明早在传说时代就已有四象的概念。
龙 起源研究
天文考古学家冯时比较西水坡遗址的北斗龙虎图与战国时期曾侯乙墓漆箱盖星图，认为其内容完全相同；并根据年代确认和天象推算证明西水坡遗址的北斗龙虎图再现当时的星空，虽然图中北斗与二十八星宿的对应关系比《史记·天官书》简略，不过甲骨文和《尚书·尧典》已经记载有古人观测到二十八星宿的部分星象，足以证明西水坡北斗龙虎图是中国乃至世界目前发现的天文星象图，是中国天文学很早领先世界的重要佐证。并根据甲骨文、金文时期的“龙”字对应，最终引证龙来源于天上的苍龙星象，最初是由二十八星宿中的角、亢、氐、房、心、尾六宿组成，分别对应苍龙的身体部位。
四川師範大學龍學家周及俆教授認為古代中国人所见到的龙，可能就是鳄鱼。但最早提出此考證的是中国古史专家卫聚贤，他早在1934年提出此論，另有中國大陸祁慶福、王明達、唐蘭等教授支持此論。鳄鱼有27个种，其中只有扬子鳄冬眠，古时候气候温暖，黄河流域到处都是扬子鳄，古人对鳄鱼非常熟悉。从古人对龙的描述来看：龙是卵生的两栖类动物，冬眠、前爪有五爪、喜欢潜伏于水中，这都是扬子鳄的特征。只不过鳄不会飞，關鍵論點有三：
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学者周文顺认为中文的「鱷」字最早出現在三世紀末一篇西晉文獻《三都賦》中。西晉已是極度晚期，連漢朝和三國時代都已結束，之前的人們不可能對鱷魚這種動物視而不見且不給予任何名稱，唯一解釋是之前的時代所稱之龍其實就是鱷魚，西周後北方氣候寒化黃河地區沼澤開始消失，鱷魚遷往南方而消失在中華傳統文明區域，眾人記憶也開始對鱷魚模糊，等人口開始往南方擴展時新發現它們並給予了鱷魚這一名詞。任何推翻此一論者必須先解釋在三世紀之前的人是如何稱呼鱷魚。
根據動物學家楊鍾健以及学者何新在20世纪末公佈的研究，認為龙的原型是大型爬行类动物，主要是鳄鱼（水龙）及巨蜥（山龙）。上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此兩类动物在中国大地多所存在。传说中所谓贪吃的“饕餮”之名，也不过是凶猛鳄类（如鼍龙）的转语。
然而化石以及古代文献证据表示大型鱷魚（如湾鳄、马来鳄）在中国的分布仅限于岭南地区，因此黃河长江地區存在大型鱷魚的可能性很低。
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也有認為龍形象來自於蛇、猪、馬、河馬（实际上河马是非洲生物，中国歷史上从未有河马分布）等生物:2。甚至有人認為中國龍的原型是恐龍，歷代發現的“龍骨”實際上是恐龍化石，龍的形象則是古人限於當時的認知程度，以恐龍化石為模板，對恐龍作出的形象重構。马小星认为龙是由原始两栖类演变而来的真实生物。亦有學者以龍之甲骨文字型認為龍或為今之「海馬」。
根據台灣科學家趙於2007年的演講，認為蛇或鼉（揚子鱷）都是匐伏於地，不合乎龍會通天的特徵，不致成為崇拜對象，提出龍的原型應為龍捲風。
演講指出《說文解字》中記「龍，從肉、飛之形，童省聲。鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」，和龍捲風伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩，及能大能細的特徵對應，出現季節也同為春季到秋季（龍捲風季節通常從3月到10月），至於「童省聲」發音則為龍捲風沉重的風雷聲。另外甲骨文中的「龍」字一律是大首彎尾直立狀，與龍捲風的直立彎曲的漏斗狀形態相同。
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除形態、特徵外，也提出《易經》坤卦中「龍戰於野，其血玄黃」和《左傳》中「龍鬥於鄭時門之外洧淵」，是在形容多道龍捲風於平原或水畔互碰，捲起黑黃色的泥土，混著雨一起降下。同時也認為《易經》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載，都是在影射著龍捲風。
由於中國華北和美國中部草原帶的緯度，地形環境，氣候條件，都非常為類似，古代中國黃河流域可能常有龍捲風發生，古人看見龍捲風而塑造了龍的形象。趙推測1萬年前最近一次冰河期完結後，接著的大暖期持續到距今3000年前，大暖期完結令氣候條件改變，使龍捲風絕跡，後代對龍捲風失去認知，龍的來歷因而失傳了。
而除了龍捲風的說法外，也有龍是來自雲、虹、閃電等自然現象的說法:2、3。
聞一多在其〈伏羲考〉一文認為龍是一種只存在於圖騰中的虛擬生物，是由許多圖騰融合而成。此外其主幹與基本型態是蛇，認為這可能表示當時以蛇圖騰最為強大，兼併、同化了其他的圖騰:3。圖騰融合的猜想沒有考古以及史料證據支持。
日本甲骨学家島邦男根據商代甲骨文卜辭記載，當時方國中，有稱為龍的，龍可能最早就是這個方國的圖騰，代表該族降生的祖先。但是这个說法只能說明「龍」的应用，还是沒有解釋來由。
陳授祥認為龍是物候參照動物集合而成，龍角是測定時間的工具「表」；尹榮方認為龍來自於松，是樹神崇拜的曲折反映:3、4。
龙 文化
龙在東亞传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰。在同源的印度生肖中，对应的是那伽龙蛇族。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打銀行在1979年起發行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
龍的形象歷來有不同說法，而根據《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗的長蟲，可明可暗，可大可小，亦可長可短，除說明了是條狀披鱗外，其他特徵都是不定數的。
至於《广雅·释螭》中則提到龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虯龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。
東漢學者王符就認為，龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鳞、蛇身，九種動物合而為一的形象（也稱作九不像），與現今流行的形象已非常接近。然而，又有一稱，龍具有「蝦眼」、「鹿角」、「牛鼻」、「狗嘴」、「鯰鬚」、「獅鬃」、「鷹爪」、「魚鱗」、「蛇身」九種動物所組成。
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其中流传较广的有两则：一种说法是龙原本是地上的蛇，经过很长很长的时间来吸收天地灵气与日月精华，蛇变为蛟，蛟又经过蜕变最终才成为龙，才具有掌管风雨和飞天的能力，即古代《述异记》中所谓“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，又千年为应龙”。
另一种说法是，古时大海有一座门，叫做龙门。这个龙门很大，大到看不到全貌。有一天，一条鯉魚游到了龙门下被挡住了，鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。经过无数次跳跃，鲤鱼终于跳过了龙门，但此时鲤鱼却变成了另一种形象，长长的身体布满鳞片，头上有两个像鹿角的角，又长出了4条腿，还有着鹰爪，上能通天，下能潜海，又有呼風喚雨的能力。这个传说后来变成的“鯉魚跃龙门”的故事。
龍生九子是中國民間傳說中龍生九個兒子，龍生九子說法不一。中國傳統文化中，以九來表示極多，九又是貴數。
「龍生九子」較早的說法來自明朝李東陽（1447年－1516年）所撰《懷麓堂集》:「龍生九子不成龍，各有所好」。
中國文人都有以龍為題材的詩詞，例如：