hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
三净肉
三淨肉，佛教术语，指没有看见、没有听可信人说、也不怀疑是为自己而杀死的肉類。《律藏》規定，佛教出家眾不能為己主動索求「美食」（如，肉、魚以及乳、酪、石蜜等），而在化緣所得的食物之中，若食物含有肉類，則必須是三淨肉才允許食用。另外也禁止一些古代印度社會普遍不食用的肉，如蛇（龍）肉、象肉、馬肉等。
目前，南傳上座部佛教仍按照《律藏》的傳統規定，允許僧侶食用三淨肉。漢傳佛教按照《大般涅槃經》、《梵網菩薩戒經》等，認為素食是其優良傳統，維持和推崇素食，即使是三淨肉，出家僧侶也不食用。藏傳佛教無素食習慣，但不反對素食，另舉出清辨《中觀心要》的註解作為若食三淨肉並無過失的例證。
《楞嚴經》中出現了五淨肉之說，加上自然死亡和鳥獸殺死的殘餘。
三净肉 律藏記載
佛教律藏對於飲食有種種規定，在其律制中又將食物的型態加以區分，一種稱為正食（Bhojanīya，意為主食，義淨稱噉食、《十誦律》作食），另一種為非正食（Khādanīya，意為副食品，義淨稱嚼食、《十誦律》作噉），稻、麥、粟等穀物製成的飯、粥、麵、糕、餅等食品，還有魚和肉，這些稱為正食。
若依照食物的精緻粗劣程度區分，一種稱為美食（或稱好食、美好食），另一種為麁食（又稱惡食、麁惡食），乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等乳製品，胡麻油、芥子油、末杜迦油、蓖麻油、獸油等食用油，蜜及石蜜等糖製品，魚和肉，含有這些稱為美食。
三净肉 律藏記載
在《律藏》中，釋迦牟尼制定戒律，要求僧人不殺生，不為己主動索求「美食」，禁制十種可惡肉（或稱作十種不淨肉），但開許三淨肉，遮止三不淨肉。殺生是十惡之首，在家居士應當持五戒，其中不殺生是首戒，世人都不應為供養僧人而殺生。律制規定僧人不可食「可惡肉」（不淨肉），各律藏所說種類有異，但大抵包含人之肉，可作國王軍隊的象、馬之肉，旃陀羅(即賤民)才會食用的狗肉，似龍的蛇肉，以及萬獸之王的獅子之肉等。這些古代印度社會普遍不食用的肉，食之為世所譏嫌，故律藏禁止僧人食用。對於普遍食用之肉，則立下三淨肉之制，沒有見到為自己而殺，沒有從可信之人處聽聞為自己而殺，不懷疑其人會為自己殺的肉類，即是三淨肉，與此相違背的肉類即是三不淨肉。
如《四分律·藥揵度》規定：
又如《五分律·食法》有相同的規定：
戒律要求，屠殺者殺生時心懷的目標食肉者，只要含攝到某持出家戒之人，此人就不可明知其為己殺而仍食用此肉，比如祭祀時屠殺而得之肉，目標食用者為在場的所有人，在場的僧眾不可食。在《大毘婆沙論》的理論中，在殺生場所賣肉或食肉，屬於殺生惡業後起。
是否見聞到屠殺場面，不是觸犯戒律與否的要素，在赤銅鍱部《善見律毘婆沙》中，在不見、不聞、不疑之後，還有見得食、聞得食、疑得食等更細化的規定：
《四分律·藥揵度》和《五分律·食法》等都記載了制定此戒律的因緣。佛教的律藏稱：耆那教信眾師子將軍聽聞佛陀的到來，於是到市場買肉置辦美食供養佛教僧眾。耆那教沙門聽聞此事，就在街巷宣揚唱言，說師子將軍叛師無義，又為佛教僧眾殺生而供養。師子將軍對佛陀說絕無殺生之事，佛陀相信師子將軍的話，不疑有為己殺，允許僧眾食用師子將軍買來的肉，並建立三淨肉的律制。
三净肉 上座部佛教的观点
根據馬哈希尊者，佛教設立三淨肉，是因為食用「非三淨肉」的肉類，缺乏悲心，並且可能為了供養僧人而導致進一步地殺害行為，但是可允許三淨肉。耆那教認為若食用「非三淨肉」的肉類，需承擔一半殺害的業果，這個觀點和佛教不合。
根據班迪達尊者，上座部佛教不認為「吃素能助禪修者更快或更容易見到法」，認為「最好的方式就是如佛陀所教的方式進食，思惟食物的不淨，不去執著任何的食物。不一定得吃素才能修行」。
南傳佛教僧團中，普遍不奉行素食，但有些僧人自願素食，如在緬甸第六次結集擔任大會主席的裊將尊者（Nyaungyan Sayādaw），和漢傳大乘不同的是，這並非僧團戒律，也非強制要求。
三净肉 大乘佛教的观点
大乘佛教中的如來藏學派，其經典，如《楞伽經》
和《大般涅槃經》
等，都主張佛陀釋迦牟尼後期已經制斷肉，完全素食。《文殊師利問經》則稱「以眾生無慈悲力，懷殺害意」，所以在《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等制斷食肉。若能不懷害心、大慈悲心，則食肉無罪過。
漢傳佛教受《楞伽經》、《涅槃經》、《梵網菩薩戒經》等影響，認為三淨肉是最終過渡到素食的權宜之法，出家僧侶通常完全素食，不食三淨肉。在《涅槃經》傳入中國前，已有六朝僧人「蔬食長齋」的記載，但一般認為梁武帝對僧眾下詔「制斷酒肉」，是漢傳佛教素食傳統成形的開始。佛教的五戒要求不殺生，但對於飲食，除了遠離飲酒之外，沒有特別規定；若受梵網經菩薩戒，則有禁食肉類和五辛的規定。
三净肉 大乘佛教的观点
通常認為藏傳佛教在蒙藏地區因地理環境關係，高原地不長莊稼，缺乏食物，且高原气候寒冷，人需要更多热量及高营养价值食品以维持生命，所以不推行素食。另外，根據達賴喇嘛的說法，在大乘經藏中有未禁止三淨肉者，也有像《楞伽經》那樣完全禁止者，另舉出清辨《中觀心要》的註解作為若食三淨肉並無過失的例證。
一些著名藏傳僧人鼓勵素食。達賴喇嘛於2005年宣布自己已開始素食，並鼓勵西藏青年開展素食的風氣。
鈴木莊六
鈴木莊六（日语：／ Suzuki Soroku，1865年3月16日—1940年2月20日），幼名六。日本北陸道越後國蒲原郡三條町（今新潟縣三條市）人，參謀本部參謀總長、樞密院顧問官。
五净肉
五淨肉，是大乘佛教術語，於三淨肉外，再加上自死和鳥殘，即自然死亡的動物，以及被其他鸟兽杀死而剩餘的肉。
五净肉 出處
自北魏譯《入楞伽經》解釋三淨肉為：不見他殺、不聞他殺和不疑他殺，即是自死，而不為己殺。
自死、鳥殘為淨肉的說法，最早可考見於隋朝淨影慧遠《大般涅槃經義記》：
五净肉 解說
《楞嚴經》说佛陀在世時的五净肉实际不是有命根肉，而是佛陀為慈悲當時人資源缺乏，以佛力幻化出来的无命根肉。在释迦牟尼佛涅槃后，不存在支持比丘應該食肉的原因。
菅野尚一
菅野尚一（日语：／ Hisaichi Sugano，1871年5月10日—1953年6月20日），日本山陽道長門國豐浦郡豐浦村（今山口縣下關市長府）人，臺灣軍司令官、軍事參議官。
亞美尼亞資訊交換標準代碼
亞美尼亞資訊交換標準代碼是（英：Armenian Standard Code for Information Interchange，縮寫：ArmSCII）是亞美尼亞語字符編碼，是由亞美尼亞國家標準 166-97 所定義的單字節編碼。
濮存昕
濮存昕（1953年7月31日—），江苏溧水人，生於北京，中国话剧和电影演员，现任中国戏剧家协会主席，北京人民艺术剧院副院长，重庆大学客座教授，重庆大学电影学院硕士生导师，临汾红丝带学校名誉校长。
濮存昕 生平
父亲苏民為北京人民艺术剧院的导演，曾任北京人民艺术剧院副院长。濮存昕有母亲，姐姐，弟弟。妻子宛萍曾是空政歌舞团的演员，于1981年结婚。女儿濮方1986年出生。
濮存昕两岁时患上小儿麻痹，在十岁之前一条腿不能着地。十岁接受脚步神经康复手术。濮存昕于1969年下乡到黑龙江生产建设兵团插队，1977年返城回北京，进入空政话剧团，担任话剧演员。1986年进入北京人民艺术剧院当演员，作品有蓝天野导演的话剧《秦皇父子》等。现任北京人民艺术剧院副院长。他还义务从事艾滋病知识的宣传。2006年10月获“宋庆龄樟树奖”。2003年获评2002年度“感动中国”十大人物之一。
2015年7月底出任中国剧协主席。
伊藤沙莉
伊藤沙莉（日语：／ Itō Sairi，1994年5月4日—），日本女演員，千葉縣出身。經紀公司為ALPHA AGENCY。
伊藤沙莉 經歷
伊藤首部參演的作品是《14個月～回到小孩的妻子～》。雖當時只有9歲，但此女研究員的身體奇妙地返回少女時代之角色，其詮釋一時成為話題。2005年，在電視劇《女王的教室》中飾演其中一個學生，演出受到注目。
2015年，主演日本第一部以女同性戀題材的連續劇《Transit Girls》（富士電視台土23），亦為個人生涯初次主演連續劇。
2021年以大豆田永久子與三個前夫的旁白榮獲第108屆日劇學院賞特別賞。
2025年1月4日，於電台節目「伊藤沙莉的saireek channel」上宣布已於2024年年末與舞台劇劇作家蓬萊龍太結婚。
伊藤沙莉 人物
興趣為唱卡拉OK，專長為跳舞。伊藤曾與福田麻由子多次共演，包括2005年《女王的教室》、2006年特別劇《櫻桃小丸子》、2007年《演歌女王》及2008年的《霧之火～散落在樺太真岡郵政局的九個少女們～》等劇。其兄伊藤俊介亦為藝人，是搞笑組合Oswald成員。
伊藤沙莉 演出
註：粗體字表主演
※為經互聯網傳訊。
女王的教室 DVD-BOX※只有BOX裝附上特典DISC（VAP，2005年）
安全超文本传输协议
安全超文本传输协议（英語：）是一个HTTPS URI scheme的可选方案，也是为互联网的HTTP加密通讯而设计。S-HTTP定义于 RFC 2660。
浏览器通常利用HTTP协议与服务器通讯，收发信息未被加密。安全敏感的事务，如电子商务或在线财务账户等信息，浏览器与服务器必须加密。当时HTTPS: URI scheme与S-HTTP二者在1990年代中期均已被定义来满足这一需求。窺鏡公司的網頁伺服器使用S-HTTP，不过占据浏览器市场的网景及微软公司支持HTTPS远胜S-HTTP，使得HTTPS成为安全万维网通讯的事实标准。
林建誠
林建誠，香港有線電視中國組記者、駐廣州記者站主任，採訪新聞的格言是「膽、正、命、平 」。自認採訪李旺陽後間接導致他死亡感到內疚。為了尋求心靈慰藉，於2018年4月30日正式離開香港有線電視，準備讀神學。
林建誠 履歷
林建誠祖籍廣東省清遠，在香港出生長大. 
1980年代曾做多份工作，包括船務、銀行和教小學中文。曾在台灣生活一年，參與畫陶瓷瓷藝。
1991年加入澳門廣播電視新聞部，任職記者及新聞提要主播，1999年澳門回歸前，接替前學運領袖聶國瑞任香港亞洲電視駐澳門記者，致力於突发新聞。2001年林建誠被派去阿富汗首都採訪911後的喀布爾。2003年採訪澳门民主派衝關事件時手部骨折，2004年6月轉職至香港有線新聞駐澳門記者，負責採訪澳門及珠江口西岸的突發新聞。2006年有線電視澳門記者站裁撤，加入中國組，改為駐守廣州。常突破封鎖線採訪重大危險案件，如汕尾东洲镇事件、中山顺德等地的警民冲突、云南普洱地震、山西临汾洪洞县矿难、湖南珠山镇骚乱、广西计生引发大规模冲突和四川汶川大地震等，由于话题的危险性及敏感度高，因此林建诚的采访多次使有線電視接到黑社会滋扰恐吓以及受到内地政府的投诉。
在2007年接受明報專訪時，提到他的採訪理念，他採訪新聞的格言就是「膽、正、命、平 」。
林建誠 履歷
2007年，林建诚领军追访珠海走私鱼事件时遇袭，摄影师受伤。同年12月，为表彰林建诚对中国大陆走私鱼问题的深入報道，獲香港中文大學頒發新聞報道組（电子传媒）大奖。2008年，林建诚憑「四川大地震之險遇泥石流」獲紐約國際電視電影節影像新聞組銅獎。2011年3月，林建诚与有线电视中国组的同事共同摄制的反映中国大陆网民与政府角力的记录片《神州网络力量》获得了金尧如新闻基金管理委员会颁发的第二届金堯如新聞自由獎电子传媒组大奖。同年4月，该记录片再度获奖，获得香港记者协会、香港外国记者会、國際特赦組織香港分會共同颁发的第十五届人权新闻奖电视大奖。
林建誠 履歷
2011年12月，林建誠前往广东省陆丰市对烏坎事件进行采访，乌坎村民在家中向他和其它境外媒体记者播放了12月18日汕尾市市委书记鄭雁雄就乌坎事件发表的評論，林建诚将他认为最重要的部分剪辑后做成报道在有线重点新闻台里播出，该报道播出后其视频在网上迅速传播，在中国大陆和香港的点击量都非常高。与此同时，其它一些媒体也对郑雁雄的这段讲话进行了大量的报道，如美国之音、金融时报等。郑雁雄的一些評論如“境外媒体信得过，母猪都会上树”在网络上被广泛传播，被媒体称为“汕尾体”，郑雁雄本人被推到了舆论的风口浪尖。在接受《南都周刊》采访时，郑雁雄对他的讲话中包含了一些骂人的话进行了认错，但同时认为翻拍的人没有将他的讲话剪辑完全。对此，林建诚回应到新闻只有短短几分钟，不可能把郑雁雄所有的观点都完全播放出去，而他们的报道也是很客观地把这事情放给观众自己判断。
2012年6月，李旺陽在接受林建誠訪問半個月後死亡。林建誠驚聞惡耗後，情緒激動，哭說：「這根本是暗殺，如果不滿意採訪可以殺我，不要殺他，不要殺沒有還手之力的人！」。林建誠認為採訪李旺陽，才會招至當權者的報復，對自己間接導致李旺陽被殺而非常內疚。2016年7月底從廣州撤離，回到香港工作。
2018年4月，林建誠在明報專訪時表示想從信仰中尋求安慰，同時也想調整自己的身心狀况，回复正常的家庭生活，後決定離開香港有線電視，自讀神學。林建誠先前礙於身分，無法參加李旺陽悼念集會，辭去工作後於6月6日首次參加。
林建誠 获奖
2012年获得第十七屆人權新聞獎 PRIZE 大獎
2013年获得第四屆金堯如新聞自由獎
游安怡
游安怡（英語：，香港有線電視新聞首席主播，由於報道新聞期間，曾經多次被觀眾投訴報新聞腔調、發音怪異，2019年開始轉任編輯。
游安怡中學時期就讀聖母無玷聖心書院；2003年於香港中文大學新聞與傳播學院畢業。透過有線電視「新一代」招聘計劃加入有線新聞:169。
游安怡主要報道新聞台晚間時段節目《國際最前線》及《十一點最前線》。曾主持多項大型新聞直播，如嘉禾大廈大火、美國總統選舉等，連續主持數小時直播節目。
加入有線新聞後，游安怡除報道新聞外，亦參與戶出外採訪和直播、撰寫兩岸及國際新聞，曾主持財經資訊台節目《拉近文化》、《休娛大腳板》:169，及為《漫遊歐洲》等節目配音。2009年7月22日，她在中環直播室與嘉賓主持直播新聞台特備節目《日蝕》。
2009年7月，游安怡與其他九位主播莊安宜、王春媚、王巧、關善茹、王靜茵、王沛然、曾美華、張曉雯及劉紫鳳出版《有線主播點．線．面》。
高主教書院
22°16′42″N 114°09′12″E﻿ / ﻿22.278305°N 114.153321°E﻿ / 22.278305; 114.153321
高主教書院（英語：，簡稱：）是香港一所由天主教香港教區於1958年創辦的傳統名校
。校舍位於中環西半山羅便臣道2號，鄰近香港明愛總部和聖母無原罪主教座堂，主要由三座大樓組成，主建築樓高165呎，共有14層，為全港最多層數的中學，全校舍佔地10,200平方米學校同時於灣仔和北角設有小學部及幼稚園部，中小幼全部合共約有2,100名學生就讀。學校大多數是以持續性評估的，因為持續和進展性的評估能減輕考試的壓力，在學習過程提供適當的回饋，以改善他們的學習效能。學校為“尖子”提供增潤課程，如數學組、科學組、中文辯論及英文辯論等，讓他們各展所長，投入學習。高主教書院曾是全香港海拔最高之中學。
高主教書院 歷史
高主教書院的名稱來自一名宗座外方傳教會會士，高雷門主教（）。高雷門主教在1827年出生，曾於1874年至1894年從意大利米蘭遠赴香港傳教，並成為香港第一任宗座代牧。
位置方面，高主教書院地勢較高，其所處的羅便臣道2號地皮在早期屬於香港聖母無原罪主教座堂一部份，後來在1921年成為香港華仁書院的主校舍，該址至今仍然在天主教香港教區的管理範圍內。
1955年，香港華仁書院遷往灣仔皇后大道東校舍直到現在。1958年4月10日，適值宗座外方傳教會慶祝來港服務100周年，高主教書院由當時的教區主教白英奇主教奠基興建，並邀請訪港的聖座傳信部部長雅靜安樞機為該校主持祝聖。
高主教書院的舊生會、家長教師會和學生會先後於1961年、1966年和1969年成立，期間隨著中六大樓（現）落成也於1967年開辦了三班中六預科課程。1978年，高主教書院成為津貼學校，同年上半年發生金禧事件，部分師生到本院附近主教府請願。
高主教書院在創校之初已採用英語授課，而教育統籌局也在1998年正式批准高主教書院使用英語作為主要教學語言，該校隨即成為香港114間英文授課中學（即學校）之一。
高主教書院 歷史
2008年，高主教書院迎來50週年校慶，同年宣布小學部遷往灣仔司徒拔道肇輝臺1E，即前聖瑪加利書院校園。中小學部亦同時轉為男女校。
1958年：
校舍主大樓落成，第一任校監及校長為祈良神父。首屆入讀中小學部的學生合共有2430人。
1960年：
11月，舉行首屆陸運會。
1961年：
12月，推出首冊校刊《》。
舊生會（當時稱為the Old Boys' Association）成立。
1962年：
家長教師會成立。
1967年：
10月，成立班長與學會主席委員會。
中六大樓落成，開辦了三班中六預科課程。
1968年：
班長與學會主席委員會更名為高主教書院學生會（）。
10月，舉行首屆水運會。
11月，學生會推出首本文集《砥柱》。
1971年：
4月，時任港督戴麟趾參觀學校。
9月，學校校舍擴展工程完成。
1977年：
8月，舊生會推出首份新聞集《》。
1978年：
高主教書院成為津貼學校。
1990年：
高主教書院學生會進行架構重組，並由「」更名為「」。
創校校長，時任校監祁良神父逝世。
1992年：
曾慶文神父接替已辭世的祁良神父成為高主教書院校監。
祁良神父教育基金正式成立。
高主教書院 歷史
1995年：區嘉為接任成為新校長。
1996年：
中學部禮堂（祁良堂）完成翻新。
1998年
成為香港114間英文授課中學（即EMI學校）之一。
2000年：
在這學年起，預科開始招收女生。
2002年：
舊生會英文名稱 Raimondi Old Boys' Association 更名為 Raimondi Alumni Association (RAA)。
2008年：
1月，高主教書院宣布小一和中一同時開始招收女生，並積極推行三三四高中教育改革。
5月，於香港文化中心舉辦50周年校慶音樂會
8月，高主教書院小學部正式搬遷往灣仔司徒拔道肇輝臺1E，即前聖瑪加利書院校園。
2012年
9月，接辦位於北角建華街三十號的天主教聖猶達幼稚園，正式復辦高主教書院幼稚園部。
李崇德太平紳士接替曾慶文神父成為高主教書院校監。
2013年
5月，於香港大會堂舉行校慶音樂會「」，慶祝學校創校55週年。
9月，校長區嘉為退休，由盧詠琴女士接任該職。
2014年
9月，開始推行小班教學，將中一由4班擴至5班，每班人數從一班30多人減至20多人，並逐年往較高班級擴展。
高主教書院 歷史
家長教師會進行改組，將中小學部的家長教師會分拆，成立高主教書院家長教師會。
2015年
4月26日，高主教書院家長教師會首次於山頂舉行「高峰跑」籌款活動。
5月14日，於香港大會堂舉行音樂會「」。該場音樂會除了是再次與小學部合辦之外，也首次邀請了幼稚園部學生參與演出。
5月21日，首次與小學部合辦水運會。
2017年
2月25日，高主教書院舊生會首次舉行「高瞻行」步行籌款活動，由小學部步行至中學部。
7月3日，於香港大會堂舉行音樂會「」。該場音樂會除了是再次與小學部合辦之外，也邀請了幼稚園部學生參與演出，慶祝學校即將邁向60周年鑽禧。
11月26日，高主教書院家長教師會再次於山頂舉行「高峰跑」籌款活動。
2018年
3月24日，高主教書院舊生會於香港會議展覽中心舉行60周年校慶晚宴，筵開120席。
11月24及25日，舉行60周年校慶開放日。
2020年
9月，校長盧詠琴退休，由副校長楊世德接任。
2023年
12月16及17日，舉行65周年校慶開放日。
2024年
9月，校長楊世德及副校長之一的鍾文毅退休，校長一職由何泰安接任，副校長則由原助理校長翁碧霞及葉美寶共同出任。
高主教書院 校舍
整個校園分為三幢建築物，全部設有有蓋通道相連。
全校所有課室均設有多媒體投影機、銀幕及上網設備。
高主教書院 科
，該科目用英語教授；C指Chinese，該科目用中文教授
中三級英文Language Arts語言藝術科於每年五月下旬舉辦話劇，全體中三級學生於課堂劇本撰寫、演習，透過課堂教授的語言技巧學以致用，以每組15-18人演出一場畫劇/故事。
中四級於每年五月份舉辦時裝表演，由視覺藝術科及音樂科合辦，於視覺藝術課介紹各種布料應用及設計，再透過音樂課學習選取合適背景音樂。
中五級英文科於每年二月份舉行Trade Market，學生分成每半班一組，在攤位向中一學生提供服務或售賣貨品，從而學習英語應用及銷售技巧；而中一學生將以老師事先派發的代用券支付相關貨品或服務。
高主教書院 學生組織
高主教書院學生會成立於1969年，每年由5至10名學生組成、任期一年的執行委員會，負責籌辦校內外活動、爭取鄰近商舖福利，並代表學生與校方溝通；同時透過面試每年遴選最多40名附屬委員協助各項活動。全校學生皆為學生會會員，可享用相關福利並參與其活動。學生會辦事處位於Block C 6樓電腦室旁，於午膳時間和放學後開放。
學生會執行委員會每年舉行一次全校選舉，以選出繼任內閣。中四至中五級的學生可自由組成候選內閣，並在選舉前推出參選政綱、公開拉票、出席答問大會與辯論大會等各種競選活動，再由全校學生投票選出。在棄權票少於半數時，最高票的候選內閣將會當選；棄權票過半數時則將由學生會評議會（由各班級班會主席、正班長和各學會主席組成）舉行特別會議進行重選，對每個職位進行投票。在沒對手競爭的情況下，學生仍需進行信任投票，若不信任票多於信任票內閣則告落選，必須同樣經學生會評議會進行重選。若當年度沒有競選內閣、或唯一內閣在重選後仍未滿足五個核心職位最低要求，各個空置職位將由校長任命中五學生出任。
高主教書院 學生組織
學長團（）是高主教書院的風紀組織，負責於全校執行紀律管制。學長團同時負責在陸運會、水運會等大型活動中維持秩序，也在學生會選舉中擔任監票的角色。
學長團執行委員會由七名中五學生組成，分別有一名首席學長（）、一名副首席學長（），以及五名助理首席學長（），當中五名助理首席學長也各自負責「」、「」、「」、「」和「」五個部門。
社制始於1980年，目的在於促進良性競爭的氣氛，加強同學對其所屬的社的歸屬感。在一個社中，有來自各級各班的學生，由高中生帶領低年級學生投入校園生活，參加不同的校內活動，如陸運會、水運會等競技活動，皆是以「社」為單位進行比賽，以鼓勵學生的團隊精神和合作精神，也使不同年級的學生能夠融洽共處。而每個社分別有一名社長，由學生主動自薦後，經老師選出最佳人選擔任；而社監則會為老師擔任，每個社都有一名社監負責協助轄下的社長舉辦活動。
高主教書院 學生組織
校內設有6個社，但於90年代末更改為5個社，後來於千禧後取消了社制，並以臺灣流行的班取代。校方分別在2015年4月和2016年3月舉辦兩次全校諮詢會，並於2016年9月復辦社。
現在的4個社分別為：
學生會屬下設有各類學會，學生可自由選擇參加任何學會，亦可在老師的指導下籌辦學會，以培養學生對各方面的興趣和知識。所有學會均由學生擔任幹事籌辦活動。
為配合三三四高中教育改革，學校在2012年開辦通識學會，新聞聯會亦於同年更名為文社。2015年，校園電視台併入攝影學會，英文名稱更改為「」。
高主教書院多年來積極參與香港校際音樂節和香港學校朗誦節，學校的管樂團中亦有不少團員是香港青年管樂演奏家的團員。在2008年及2009年，學校的弦樂團於第60及61屆香港校際音樂節的弦樂中級組中奪得冠軍。管樂團更在2024年參加在歐洲舉行的SCL比賽，獲得管樂團組別第三名。
高主教書院 學生組織
在運動方面，亦擁有各類運動校隊，包括田徑、游泳、足球、籃球、欖球、羽毛球、乒乓球、越野及劍擊隊等，多年來積極參加各項校際比賽，當中如羽毛球等隊伍更長年於第一組別作賽。在2007/2008學年，學校的田徑隊於中學校際田徑錦標賽中取得第三組的全場總冠軍，同年籃球隊於中學校際籃球比賽（港島區）中亦取得第一組的全場總亞軍及第二組的全場總冠軍。在2017/2018學年，學校的游泳隊於中學校際游泳比賽第二組中取得男子全場總冠軍，亦取得男子甲組冠軍，男子乙組季軍及男子丙組亞軍，成功晉升第一組。是次為游泳隊自成立50年來，首次以全場總冠軍晉升中學校際游泳比賽第一組。
另外，學校也申請了優質教育基金，使學生能夠更加完善地進行訓練。學校目前擁有三個制服團體，分別為港島第99旅童軍團、港島第99旅深資童軍團和香港紅十字會青年團第7團。
高主教書院 小學部
高主教書院小學部（英語：），是天主教香港教區屬下的一所英文小學，創辦於1958年。
高主教書院小學部直屬於高主教書院，原與中學部共用位於香港中環半山羅便臣道2號的校舍，但爲了讓中學部在推行三三四高中教育改革後有更大空間作教學用途，小學部於2008年8月搬遷往位於灣仔司徒拔道肇輝臺1E的前聖瑪加利書院校舍，同時轉為男女校。2014－2015年，陳麗儀校長退休，由聖公會德田李兆強小學前校長廖呂麗青女士接任，修訂考試制度並增設測驗。2016年4月1日，原為副校長的劉薇薇女士接替廖呂麗青女士，擔任校長一職。劉薇薇女士其後於2017年8月榮休結束其在高主教書院小學部41年的服務，而校長一職由林銀燕女士接任。
高主教書院 幼稚園部
高主教書院幼稚園部（英語：）是天主教香港教區屬下的一所幼稚園，直屬於高主教書院，創辦於2012年。
高主教書院幼稚園部早期位於小學部校舍香港羅便臣道2號，校方於1999年9月因小學部地方不敷應用而暫停營辦。
天主教香港教區於2012年9月重辦高主教書院幼稚園部，於教區屬校天主教聖猶達幼稚園香港北角建華街30號的校址為高主教書院幼稚園部校址提供幼兒教育服務。
田中國重
田中國重（1870年1月18日—1941年3月9日），日本军事人物。
1893年7月25日毕业于陆军士官学校第4期骑兵科。1900年，毕业于陆军大学校第14期。1918年7月24日晋升陆军少将，担任第15师团长，近卫师团长。1926年7月28日以日軍陸軍近衛師團中將團長身分前往台灣擔任台灣軍司令官，1928年8月10日調任日本軍事參議官，晋升陆军大将。
菱刈隆
菱刈隆（日语：／ Hishikari Takashi、1871年12月27日（明治4年11月16日）—1952年7月31日）幼名幸吉，為日本陸軍軍人。最終階級為陸軍大將。
菱刈隆 經歷
薩摩藩士、菱刈八郎太的三男。就讀過成城學校。1894年（明治27年）7月、陸軍士官學校（5期）畢業。同年9月、任官陸軍少尉，甲午戰爭時擔任步兵第3連隊付隨隊參戰。1902年（明治35年）11月、陸軍大學校（16期）畢業。歷任步兵第26連隊中隊長、陸軍戶山學校教官、台灣總督府參謀。日俄戰爭時、任第1軍參謀隨隊參戰。
歷任戶山學校教官、教育總監部課員、出差歐洲、陸軍省軍務局課員、陸軍步兵學校教官、步兵第4連隊長、第2師團參謀長等職務。1918年（大正7年）7月、進級陸軍少將、擔任過步兵第23旅團長、戶山學校長等值職。1923年（大正12年）8月、進級陸軍中將。歷任由良要塞司令官、第8師團長、第4師團長等職。1928年8月10日、擔任台灣軍司令官。1929年（昭和4年）8月、進級陸軍大將。1930年6月2日調任关东军司令官。歷任軍事參議官、滿州國大使等職務。1935年（昭和10年）8月、編入預備役。1941年（昭和16年）4月退役。
退役後擔任大日本忠靈顯彰會會長（參考忠靈塔）、大日本劍道會會長等職務。
海河平原
海河平原意指中國海河流域的沖積扇平原，因位於河北省中部，故又稱冀中平原，是華北平原（或稱為黃淮海平原）的一部份。北抵燕山南麓，南接黃淮平原，西倚太行山，東臨渤海灣。
海河平原 氣候
整個區域屬於暖溫帶濕潤或半濕潤氣候（柯本氣候分類法Dwa/Bsk）。受季風影响冬季乾燥寒冷，夏季高溫多雨，春季乾旱少雨，蒸發強烈。春季旱情較重，夏季常有洪澇。年均溫和年降雨量由南向北隨緯度增加而遞減。尤其在夏季季風迎風面的丘陵地帶，這種夏季暴雨的現象更為明顯，再加上海河本身淤塞嚴重，因此，常形成洪澇災害。年降雨量的變化甚大，集中在單一季節的情況越北、越內陸，越明顯，雨量變率往往達百分之三十左右。
海河平原 水系
整個平原上有海河、灤河和徒駭河馬頰河等三大水系。其中，海河是此區域最大河流，主要支流有北運河、永定河、大清河、子牙河、南運河五大支流，於天津附近匯聚入渤海。整個海河平原的範圍西以山西高原與黃河流域接界，北為蒙古高原，東北與遼河流域接界，南面黃河，東臨渤海，流域面積達到三十一萬平方公里。
海河平原 人文
就現行的行政區劃包括有：北京、天津兩市，河北省大部份，山西省東部，山東、河南兩省北部，以及內蒙古自治區、遼寧省的一小部分。平原上的主要城市有北京、天津、石家莊、雄安新区等，其中北京為現在中華人民共和國首都。
渡邊錠太郎
渡邊錠太郎（日语：／ Watanabe Jotaro，1874年4月16日—1936年2月26日），日本愛知縣小牧村（今愛知縣小牧市）人，陸軍航空本部長、教育總監部教育总监。
真崎甚三郎
真崎甚三郎（日语：〔〕／，1876年11月27日—1956年8月31日），日本陸軍軍官，陸士9期、陸大19期毕业生。陸軍大将军衔。荣典为正三位勲三等功四級。
1931年8月1日以日軍陸軍第1師團中將團長身分調往台灣擔任台灣軍司令官，1932年1月8日免。日本军部皇道派中心人物之一。皇道派青年军官在1936年发起二二六事件遭镇压后失势。
弟弟是海軍少将、衆議院議員真崎胜次。長子真崎秀树任外務省、宫内厅官僚，长期担任昭和天皇的翻译官。
真崎甚三郎 生平
佐贺县人，父亲真崎要七是中農，他是长子。1895年12月佐賀中学（現佐賀县立佐賀西高等学校）毕业後，1896年9月以士官候補生进入日本陸軍士官学校和日本陆军大学。日俄战争中任步兵第46連隊中隊長。1907年陸大第19期毕业後，恩賜軍刀成为军官，同期毕业的有荒木贞夫、阿部信行、松木直亮、本庄繁、小松慶也等。
第一次世界大战中，真崎甚三郎在久留米任俘虜收容所所長，因虐待俘虏引起美国使馆强烈抗议。
此后歴任陸軍大佐、軍務局軍事課長、近衛步兵第1連隊長、陸軍少将、步兵第1旅団長、陸軍士官学校本科長、教授部長兼幹事、陸軍士官学校長、陸軍中将、第8師团長等。
1929年7月1日，真崎甚三郎转任第1师团長，1931年8月，本来按顺序真崎甚三郎应调任关东军司令官，但由于本庄繁被任命为关东军司令官，真崎改任台湾军司令官。
1932年1月，犬养毅内閣的陸軍大臣荒木貞夫将他提拔为参謀次長，两人以国家革新为口号形成皇道派，在大尉以上的青年军官中有极大地威望，与另一派系统制派争夺掌控军部。
真崎甚三郎 生平
1933年6月，真崎甚三郎以大将军衔、軍事参議官转为闲职。
1934年1月，就任陆军教育总监，不久荒木辞去陸軍大臣，统制派的林铣十郎任陆相，两派关系激化，林铣十郎在参谋总长闲院宫载仁亲王的支持下解除真崎教育总监职务，真崎的罢免引起皇道派军官极大不满，同年8月发生相泽事件，统制派首脑永田铁山被陸軍中佐相泽三郎斩杀於其办公室。
真崎甚三郎 生平
1936年2月26日，皇道派军人在荒木貞夫、真崎甚三郎等首脑的默认下，发动帝都不祥事件（二二六兵变、二二六事件），最后遭到镇压，3月10日真崎被编入预备役，4月21日开始接受宪兵的审问。在往后的1个月中他接受了共六次的调查，7月6日，真崎以“企图利用叛乱军”的罪名被陆军刑务所拘留，他在预审的时候就开始否认一切控诉理由，主张自己含冤。从1937年的元旦，他开始绝食。也拒绝家人的面会。军方担心他有自杀倾向，安排他住院治疗。2月20日出院。6月1日军法会议公判召开，真崎依然坚决否定一切控诉理由。军法官矶村年大将后来对荒木说，真崎只有死罪和无罪，既然他不肯依照武士道原则切腹，那就只好放了他。但又怕下令把他关起来的寺内寿一失了面子，就把寺内外放为华北派遣军司令，等到寺内到了中国以后的9月25日，真崎被东京陆军军法会议判处无罪。此后，林铣十郎曾经拜访真崎求得谅解，友人也撮合让其与宿敌宇垣一成握手言和，但是都被他拒绝了。
1941年，在太平洋战争期间，他的两个儿子和6个外甥陸續死于战场，再加上真崎本身被赶出现役坐冷板凳所受的打击，使得他晚年身体更加衰弱。1945年11月19日，日本战败投降后，真崎作为第二批甲级战犯被逮捕，关押于巢鸭监狱，但因為政治上失勢，1947年9月東京軍事法庭判斷給予其不起訴處分，将他释放。1956年（昭和31年）8月31日卒於自宅。
利馬特河
利馬特河(Limmat)是瑞士境內的一條河流。
利馬特河從苏黎世湖北端引出，然後流經蘇黎世市中心，再向西北方流35公里，最後注入阿勒河（Aare），利馬特河口位於小鎮Brugg的北面，離羅伊斯河(Reuss)河口不遠處。
利馬特河(Limmat)的名字起源於舊有蘇黎世湖的兩條支流連特河(Linth)和馬克河(Maag)，該兩條河道在十九世紀初進行過治理工程，合併為現在的利馬特河。
利馬特河主要的支流有西爾河(Sihl)及雷比舒河(Reppisch)。利馬特河流經的主要城鎮除了蘇黎世之外，還有Dietikon、Wettingen及Baden等市鎮。
利馬特河像其他瑞士境內的河流一樣被善用作水力發電，雖然只有35公里長，但已建了十多座水力發電站。
马都拉岛
马都拉岛（印尼語：）是印度尼西亚的一个岛屿，位于爪哇岛东北方，泗水港外，隔马都拉海峡与爪哇岛相望。东西长约150公里，南北仅宽45公里，马都拉岛及附近岛屿面积5290平方公里，人口约352万5千人，多信仰印度教。马都拉属东爪哇省管辖，分为邦卡兰县、三邦县、巴米加三县、漯水县，经济落后，是著名的食盐产区。
盛行騎牛賽車，以木橇拉牛賽跑，過程中大約十到十五秒跑一百公尺路程。每年八月和九月都會在一些鎮上舉辦，決賽時間在九月或十月。
戴着面具演出的罗摩衍那和摩诃婆罗多故事也颇受欢迎。
唐平蕭銑之戰
唐平蕭銑之戰，中國唐朝武德四年（621年），唐軍攻滅長江中游、江南割據勢力蕭銑的一次統一戰爭。是一場著名的江河作戰。
隋末蕭銑趁亂割據在江陵一帶，領土廣大，南到交趾，北到漢水，西達長江三峽，東及江西省九江。武德四年（621年），李靖通过李孝恭向唐高祖獻上平滅蕭銑的十策，唐高祖採納，任命李孝恭為夔州總管，李靖為行軍總管，大造戰艦，訓練水軍。唐軍自夔州（今四川奉節東）順江東下，以廬江王李瑗出襄州（今湖北襄陽），黔州刺史田世康出辰州（今湖南沅陵）。原本依附萧铣的周法明投唐，被任为黃州總管，出夏口（今漢口）。李孝恭、李靖乘水漲敵懈、迅速進軍江陵，親率戰艦二千多艘戰船順江而下，直搗腹心，攻克荊門（今湖北宜都西北）、宜都（今屬湖北），進抵夷陵（今湖北宜昌），蕭銑部將文士弘率精兵數萬屯清江（今清江入長江口），前來救援，被李孝恭击退，获战舰三百馀艘，杀溺死者万计，追奔至百里洲，文士弘收兵复战，又被击败，李孝恭进入北江（按：长江于支江分流，支江，今湖北江陵西支江县）。萧铣所任的江州总管盖彦举以五州来降。
唐平蕭銑之戰
当时因为萧铣休兵务农，江陵只有数千守军，主力分散在江南和岭南。萧铣一边召回在江南和岭南的军队，一边将所有兵力派出作战。李靖建议李孝恭暂缓进攻，等梁军分兵御敌和守城了再各个击破，否则梁军都是彪悍的楚人，唐军抵挡不住。李孝恭不听，交战后果然战败，李靖趁梁军抢夺战利品失去队伍发起反攻才反败为胜，唐军乘胜夺取外城和水城，得到楼船。李靖认为如果梁军救兵来到，唐军就会寡不敌众，拥有楼船也无益，建议将楼船顺江放下，迷惑梁军救兵。梁军救兵果然以为江陵已经失守，为了确认消息，耽误了时间。名义上以交州依附萧铣的丘和等归顺唐朝。
萧铣以为救兵不会到了，问计于中书侍郎岑文本，听其建议投降，梁亡。不久，梁军救兵十余万先后到江陵，得知梁已亡，都投降了唐朝。
柳川平助
柳川平助（1879年10月2日—1945年1月22日），日本長崎縣出身之日本陸軍軍人，最終階級至陸軍中将。曾任司法大臣、國務大臣，曾指揮参与南京大屠杀的日軍第10军，但他於1945年病亡未審。
柳川平助 生平
村松小學、舊制長崎中學畢業。1900年日本陸軍士官學校（12期）畢業。日俄戰爭時以中尉軍階隨軍作戰。1912年日本陸軍大學校（24期）優等畢業。
1935年12月2日以日軍陸軍中將身分調往台灣擔任台灣軍司令官，牡丹鄉石門古戰場「忠魂碑」（征蕃役戰死病歿者忠魂碑）為其所署名（1936年3月15日除幕），宜蘭公園內「忠魂塔」碑為其所署名（1936年8月），1936年8月1日免。二戰期間，柳川率領日軍所轄第10軍，進攻中國杭州灣、上海、南京等華中地區。1940年12月任第2次近衛內閣司法大臣，1941年7月繼任第3次近衛内閣國務大臣。1945年年初心臟病死去。
邵晋涵
邵晋涵（1743年—1796年），字与桐，又字二云，号南江，浙江余姚人。清朝翰林、校刊学家、历史学家。
邵晋涵 生平
生于乾隆八年，乾隆三十六年（1771年）二甲第三十名进士。乾隆時开四库馆，晋涵受诏徵入馆纂修，改翰林院庶吉士，散館授编修。乾隆五十六年，擢左中允。累官至侍读学士。
嘉庆元年（1796年）三月，偶感風寒，醫誤投劑，體疾加劇，六月二十五日卒于邸第，年五十四岁。
邵晋涵 成就
清廷编撰四库全书时，邵因史学功力深厚被命主持史部之编撰工作。据载其博学强记至极，于四库馆修书之时，其他编撰人员提问之史料问题其均能随口应答并精确告知在何书何页。邵晉涵在四庫館根據《永樂大典》輯出已佚作品：《舊五代史》、《洪範口義》、《洪範統一》、《兩朝綱目備要》、《性情集》、《臨安集》、《九國志》、《東南紀聞》。其中以《舊五代史》影響最大，後世史家莫不宗之。
邵晋涵 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《清史稿·卷488》
《清史稿/卷481》，出自趙爾巽《清史稿》
夸脫
夸脱（英語：，符号：qt）是英制及美制单位中一个的容量单位，定义为1夸脱等于四分之一加仑。目前使用的夸脱有三种，英制夸脱、美制（液体）夸脱、美制干货夸脱，分别对应英制加仑、美制液体加仑、美制干货加仑的四分之一，都等于公制1升左右。1夸脱等于2品脱，在美制中又等于4杯。
夸脱的英文quart来自法文quart，最终来自拉丁文quartus，意为“四分之一”。
夸脫 英制夸脫
英制單位：
請參看 度量衡單位條例1995 (The Units of Measurement Regulations 1995) （页面存档备份，存于）.
古莊幹郎
古莊幹郎（1882年—1940年），日本軍官，1936年8月1日以日軍陸軍航空本部中將部長身分調往台灣擔任台灣軍司令官，1938年免。
兒玉友雄
兒玉友雄（日語：、1881年10月23日—1961年5月9日）為日本陸軍軍人。最終階級為陸軍中將。
兒玉友雄 生平
本籍山口縣。日本知名將軍兒玉源太郎的三子。讀過學習院中等科。1902年11月、陸軍士官學校（14期）畢業。翌年6月、任官步兵少尉、任近衛步兵第2連隊付。1904年2月、日俄戰爭出征。1910年11月、陸軍大學校（22期）畢業。
歷任參謀本部員兼軍務局課員、近衛師團參謀、參謀本部員等職。1914年5月、英國私費留學。翌年、在英國從軍。歸國後、歷任參謀本部員、陸軍省軍務局課員、兼航空部事務官、兵器局課員、軍務局課員（軍事課）、近衛步兵第3連隊付、步兵第34連隊長、參謀本部課長等職務。1929年8月、進級陸軍少將。
歷任步兵第2旅團長、朝鮮軍參謀謀長等職。1933年8月、升陸軍中將。歷任下關要塞司令官、第3獨立守備隊司令官、第16师团長、西部防衛司令官等職。1938年7月、編入預備役。同年9月、以日軍陸軍中將身分接受召集調往台灣接任古莊幹郎、就任台灣軍司令官。翌年12月1日、召集解除。
Sony Ericsson K800i
Sony Ericsson K800i為索尼爱立信於2006年7月推出的首部Cyber-Shot3G手提電話。此外更備有320萬像素自動對焦相機功能。中国大陆版本为K790c。
Sony Ericsson K800i 外型
K800i的尺寸為105x47x22mm，SIZE比起2G機K750i的（100x46x20.5mm）沒有太大的分別。由於背部的相機鏡頭保護蓋是突出的，所以手機不能完全平放於桌面上。鍵盤的設計與K750i的近似，方正而整齊。相機鏡頭保護蓋採用推蓋的設計，推開機蓋即可進入相機模式。
Sony Ericsson K800i 音樂／鈴聲播放
聽歌方面，K800i支援WMA、MP3、AAC、AAC+及eAAC+的音樂檔案，但由於K800i並非主打Walkman音樂手機，跟機只附送HPM-62耳機（即與K750i跟機附送的耳機一樣），認為低音的效果比預期的差，建議玩家可自行購買其他系列耳機
雖然 K800i 並不支援 Mega Bass，但仍然設置有EQ等化器，於多媒體播放器內的目錄點播聽歌亦是十分簡單。 同時 K800i 亦支援飛行模式，即不須啟動手機通話功能，仍可開啟音樂播放器。另外，K800i 亦支援 Stereo RDS FM 收音機功能。
支援72和弦鈴聲的K800i，於鈴聲表現方面聲音還是非常小，比起聲音較大的K750i、W800、W900i、W550i來說，K800i的聲音大小還相差得遠。
Sony Ericsson K800i 拍攝功能
使用Sony的Cyber-shot品牌為賣點的K800i擁有320萬像素CMOS感光元件，同樣使用了Sony數碼相機的介面，率先採用先進的BestPic拍攝功能，內置氙氣閃光燈及具備防震功能。K800i亦支援自動對焦、微距拍攝、防紅眼功能及16倍數碼變焦。
採用了最新BestPic技術的K800i，用家只須按下快門，手機便會連續拍下9張相片，讓您挑選最滿意的影像作儲存。配合K800i的內置64MB記憶體及外加M2記憶卡（容量高達8GB），相片儲存方面毫無問題。
K800i亦支援PictBridge列印標準，只需透過USB接線將手機直接支援PictBridge列印標準的相片打印機，毋須經過電腦處理，便可即時將手機內的數碼影像列印成相片。
牛島實常
牛島實常（Usizima Mitsune，1880年2月11日—1959年12月1日） ，日本軍官，1938年為中日戰爭初期華北派遣軍二十師團之師長級領導軍官。曾經參與攻擊華北區域。1939年12月1日，他則以日軍陸軍中將身分調往台灣擔任台灣軍司令官，1940年免。
纽芬兰岛
纽芬兰岛（英語：，/ˈnjuːfən(d)lənd, -lænd, njuːˈfaʊnd-/，當地 /ˌnjuːfəndˈlænd/，法語：，意指「新尋獲之地」），是一位於北大西洋的大型島嶼，属加拿大紐芬蘭與拉布拉多省管辖。该岛面积111,390平方公里，人口479,538人（2016年统计）。纽芬兰岛西北隔贝尔岛海峡与拉布拉多半岛相隔。主要城市圣约翰斯除了是島上人口最多的城市外，也是紐芬蘭與拉布拉多省的首府。該島曾是英國在海外的第一個殖民地。
纽芬兰岛 历史
印第安人是岛上最早的居民，10世纪末期，维京人自格陵兰航行至此，他们试图在岛上建立定居点，但是在1006年遭到了岛民的反抗，被迫撤退。此后，直到1497年，该岛才被意大利航海家约翰·卡波特再次发现并命名。1583年，英国宣布纽芬兰为其殖民地，但是一直未能对其建立有效统治，法国一度控制了该岛的南岸和西岸。1763年，根据1763年巴黎條約，法国撤出纽芬兰，仅保留了在圣劳伦斯河河口的圣皮埃尔和密克隆两个小岛，英国确立了对该岛的统治，建立紐芬蘭殖民地。1809年，紐芬蘭殖民地擴大，英國將北美大陸上的「拉布拉多地區」從鄰近的魁北克省劃入紐芬蘭，但該殖民地仍舊稱「紐芬蘭」。
纽芬兰岛 历史
一战中，纽芬兰军队在法国遭受了惨重损失，据估计，在战斗中该岛失去了四分之一的青壮年男子。这使得该岛的经济在战后瀕临崩溃。纽芬兰在1907年獲得自治地位，從英國的紐芬蘭殖民地成立紐芬蘭自治領（連同拉布拉多地區），但之後在第一次世界大戰期間，大量的紐芬蘭人在戰爭中犧牲，加之後來的大蕭條，導致紐芬蘭的經濟出現困難，於是英國在1934年暫停了該地的自治領地位，回退到了英國的殖民地。1948年，紐芬蘭舉行了公民投票，通過了併入加拿大的決議。在1949年3月31日，紐芬蘭島連同拉布拉多地區正式加入加拿大聯邦，成為加拿大的第十個省紐芬蘭省（後改為紐芬蘭與拉布拉多省），亦是最後加入加拿大的省份。作为加拿大最年轻的省，以及英國最早的殖民地，纽芬兰在文化上显示出颇为不同的特色。
纽芬兰岛 生物
紐芬蘭狼（Canis lupus beothucus）原生活於此，因人類捕殺而在二十世紀初滅絕。據描述，牠的身型大，體毛白色。原本由紐芬蘭白狼所佔據的生態位目前已被來自加拿大大陸的東方郊狼替代。
己連拿利
己連拿利（英語：）同時是香港的街道和地方，地名全名為己連拿利谷（英語：），位於香港香港島中環的政府山以西、畢打山以東。
己連拿利早期曾名為鐵崗及義律谷。義律谷改名，與義律去職有所關係。鐵崗名字的由來是來自干德道的鐵缸。己連拿利之前名為忌連拿利，名字來自維多利亞年代街道上的一座建築Glenealy，該建築為美國鴉片經銷商小華倫·德拉諾（美國第32任總統富兰克林·德拉诺·罗斯福的外祖父）所有，而該建築其後於1883年重建為聖母無原罪主教座堂。因「忌」有「忌諱」的意思，1970年左右將街名改為己連拿利。
己連拿利 道路位置
而己連拿利這街道自為己連拿利谷起分為三段，向南伸延至山上的干德道。
北段自雲咸街、下亞厘畢道交界，藝穗會的所在地起，至堅道及上亞厘畢道相遇交架，此處有一行人隧道及公眾洗手間（己連拿利公廁）。
而中段自穿過行人隧道起為行車路，將堅道、上亞厘畢道及亞畢諾道交界，上山南行至、香港明愛大廈西餐廳入口、香港動植物公園西邊入口高主教書院地下入口及香港聖母無原罪主教座堂停車場連接，再向南行則是一段只可以行人的小山路，有山水流下。
南段則在羅便臣花園以南、香雪道以北之間，由行車天橋及斜路構成，稱為己連拿利天橋（英語：），由小山路及樓梯開始駁上行車天橋，之後由行車斜路上干德道及香雪道交界。該段可給車輛由羅便臣道連接上干德道，於1979年12月13日由時任立法局議員鄧蓮如主持啟用儀式。
己連拿利 道路名稱
該道路其英文名「Glenealy」是香港少數沒有中文和英文後綴，並以一個英文單字作為路名的道路，其他同樣只以一個英文單字作為路名的道路包括金鐘的金鐘道（Queensway）、荔枝角美孚新邨的百老匯街（Broadway）及堅尼地城的士美菲路（Smithfield）。
己連拿利 參考文獻
22°16′42.7182″N 114°9′11.5806″E﻿ / ﻿22.278532833°N 114.153216833°E﻿ / 22.278532833; 114.153216833
林丹鳳
林丹鳳（英語：，6月19日—），香港女配音員、前女演員。
林丹鳳 簡歷
林丹鳳的胞妹為配音員林元春。林丹鳳於1979年入讀第8期無綫電視藝員訓練班，曾為無綫電視演員，也在1983年開始兼任兼職配音員。成為全職配音員前後，亦曾參與教育電視演出。
林丹鳳後來於1985年加入無綫電視粵語配音組，1983年幕前演出多套無綫電視劇集包括《射鵰英雄傳》。她服務無綫電視至2023年11月離職。此前曾在1991年於《歡樂今宵》特備節目「華東水災籌款之夜」幕前演出。任職無綫電視時期，為日本演員室井滋、根岸季衣、片桐入、茅島成美、八千草薰（已故）、韓國演員金志映（已故）、宋鈺宿、尹汝貞、金美京、金英玉、台灣演員譚艾珍、中國大陸演員唐群、英國演員茱迪·丹芝的常用配音員。
於2023年11月離職後任職自由身配音員。
2025年以自由身形式在無綫電視參與部分配音工作，如《花樣爺爺聽見狗狗的聲音》、《好醫生》、《去有風的地方》。
以諾書
以諾書（吉茲語：，羅馬化：mets'iḥāfe hēnoki）是啟示文學作品之一，記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾）期间所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部份的基督教會以及現代的猶太教团体多視其為非正典。
以諾書 以諾一書
以諾一書，又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》，因為它最完整的抄本是用埃塞俄比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷，所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾一書應是在不同時期由不同人寫成的，而成書的地方亦被學者認為是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦見其殘卷，因此學者認為猶太教的愛色尼派可能時常誦讀這書。
以諾書在猶太人和基督徒當中，以諾一書是最為人熟悉的，而《新約·猶大書》的作者被認為深受此書影響。在其他兩約之間時期的次經中，以諾一書多次被引用。初期教會及教父們十分重視這書，其中以特土良為代表；但第四世紀開始，教會開始改變態度，因為奧古斯丁和耶柔米並不看重此書。自此以後，此書僅在埃塞俄比亞東正教教會中和衣索比亞猶太人常被提及。
成書時間方面，學者認為此書的成書時間較長，大約由公元前三世紀到一世紀。
以諾書 以諾一書
以諾一書其「一書」之稱不僅僅是學術慣例，而是要強調此書與其他以諾書（以諾二書、三書）之差別。以諾二書、三書的內容、成書時間、原文語言均與一書不同。以諾二書是「放大了創世紀 5:21-32 的內容；即是由以諾的生命至洪水前的一段時間。」二書的原卷只有公元第一世紀的古教會斯拉夫語版本能夠保留。三書是更後期的作品，正如亞歷山大（Alexander）指出：「三書的重點是拉比·以實瑪利往天堂，見到上帝的寶座及馬車，接收來自天使長梅塔特隆的啟示，及觀看上天的奇妙。」三書以希伯來文寫作，假設接納三書所述對象是拉比·以實瑪利，則寫作時間是公元第二世紀，因為拉比·以實瑪利於公元132年的巴爾科赫巴起義過後不久離世。
以諾一書分為五卷：
以諾書 以諾一書
卷五（第九十一到一百零七章）：是關於義人與罪人的兩條道路，在第九十一到一百零五章中，以諾預言義人將復活以及罪人將受罰，還特別提及啟示文學中的星期；就是由以諾開始，「將來」要分成十個日子不一樣的星期。第二個星期是指挪亞的時代，接著是亞伯拉罕、摩西等等；第八個星期是馬加比的時代，並指出公義將要掌權；而新天新地則將在第十個星期出現。第一百零六到一百零七章講述挪亞的出生，以及有關罪惡的增加和洪水的預言。
另外，以諾一書還有第一百零八章，稱為另一卷以諾所寫的書，是描述罪人受罰的異象，以勉勵義人忍受在世上的痛苦，等待將來的審判。
在基督教神學上，《以諾一書》是十分重要的著作，因為它幫助讀者了解兩約之間的猶太教思想；例如，以諾以不同的名字稱呼神，包括：至高者、至聖者和至大者等等。此書又特別解釋創世記第六章的一至四節，視此經文為講述天使墜落。在《舊約聖經·但以理書》第七章中所描述的「人子」與《新約聖經》中所指的「天上的彌賽亞」都可以在以諾一書中找到相同的記載，並且指出，人子是那位公義，並且將會審判世界的彌賽亞。此書又以對末世論的描述詳盡而聞名，書中詳細地描述到末日的審判，罪人在陰間永受刑罰，而義人則復活並得到永生。在末日，彌賽亞將再臨，並且祂的王國和新耶路撒冷城將被建立。《路加福音》10:17、《彼得前书》3:19-20、《彼得后书》2:4都受到该书内容的影响，《犹大书》14-15则直接引用了《以諾一書》的内容。
以諾一書和但以理書都是猶太教中重要的啟示文學，並且都對新約聖經中的作者們有很多的影響。與以諾一書最有直接關係的經文是猶大書第十四節到第十五節：「亞當的七世孫子以諾曾經預言這些人說：看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」另外，聖經新約對人子、彌賽亞與祂的國度、天使和魔鬼等思想都直接或間接地跟以諾一書有關。
以諾書 以諾二書
以諾二書不同於以諾一書，它的來歷、文本的完整性和寫作日期都有很多爭議，所以有部份基督宗教的宗派視之為偽典；但又有神學家認為，書中所記載的內容都與基督宗教對聖經的看法同出一轍。
以諾二書分成四卷：
以諾書 以諾三書
《以諾三書》是以希伯來文寫成的猶太啟示文學，與《以諾一書》和《以諾二書》沒有直接的關係。
《以諾三書》據稱是出自大祭司以實瑪利之手，記述了他在天使梅丹佐（天使化的以諾）的幫助下漫遊天庭，看到神的寶座、戰車、和眾天使。
以諾三書分成三卷：
大和號戰艦
大和（）是由大日本帝國海軍建造的史上最大排水量的戰艦：大和型戰艦一號艦。正式稱呼為「軍艦 大和」。艦名的由來是古代令制國之一的大和國。它使用日本歷史的中心地及日本的代名詞大和作為艦名，可見當時日本海軍對該艦期待的程度。「大和」為集結當時大日本帝國最高的技術而建成，除排水量，还配備有最大的46厘米主砲。而防禦面上的重要區域（Vital part）為針對防禦46厘米砲，在建造期間更使用了，成功縮短建造時間及提高工作效率。由於其存在為當時最高軍事機密，所以仅有极少照片存留至今。
「大和」於太平洋戰爭（大東亞戰爭）開戰後的1941年（昭和16年）12月16日開始服役，並在1942年（昭和17年）2月12日成為聯合艦隊旗艦。該任命直至1943年（昭和18年）2月，由改良了司令部設備的同型艦「武藏」進入楚克錨地後接替為止。1945年（昭和20年）4月7日，「大和」在天一號作戰期間，遭受美軍特遣艦隊大量艦載機的猛烈飽和攻擊，於坊之岬海戰中被美軍飛機擊沉。
大和號戰艦 沿革
由於1930年代，大日本帝國（以下簡稱為日本）與歐美列強的對立不斷加深，加上1937年（昭和12年）倫敦裁軍條約到期失效，日本因此推測英國與美國的等列強將會建造更新式的大型戰艦。而日本海軍方面，原先為更新舊型的戰艦的八八艦隊計劃中的加賀型戰艦及紀伊型戰艦，由於華盛頓裁軍條約而不能順利建造。導致該條約締結之前僅僅能完成兩艘長門型戰艦。其它的戰艦艦齡也接近或超過20年，無論如何進行近代化改裝，也只能達到對抗後條約型戰艦的極限。因此，於1934年（昭和9年）10月，為對抗列強新戰艦作目的，軍令部向艦政本部提出並要求建造擁有「18吋砲（46厘米砲）8門以上、15.5厘米三聯裝砲4座或20厘米聯裝砲4座、速度達30節、續航距離以18節能航行8000海里」的大型戰艦。而該新型戰艦的具體設計方針，於1935年（昭和10年）11月2日向艦政本部長中村良三海軍大將下達。
大和號戰艦 沿革
在海軍接受了該提議後，於1936年（昭和11年）12月26日向第七〇次召開的帝國議會提交對新型戰艦「A140-F5」共2艘（1艘9800萬日圓）的預算。但是，由於不希望外國就預算的規模而推算到該艦隻的大小，因此在預算內另外加上了虛構的驅逐艦3隻（1350萬日圓）及虛構的乙型潛水艦1/2隻（609萬日圓），加起來其預算總共1億1759萬日圓，該筆錢實際上就是A140F5艦的預算。但準備日後在大型水面艦隻上使用的柴油引擎於潜艇母艦「大鯨」於測試時發生許多問題，最後的解決方法是使用最普通的蒸汽渦輪引擎。為此原因，議會將A140F5的專用引擎改為蒸汽渦輪，其名稱亦改為第二次基本計畫「A140-F6」，並承認該計劃共1億793萬3075日圓（實際費用為1億2898萬3091日圓）的建造費用。在該筆預算中，部分使用在改裝中的金剛型戰艦「比叡」及航空母艦「飛龍」上。雖然列強依然確信日本將會建造大和型戰艦，可是他們推測其規模僅為搭載40厘米砲、重量為4萬5000噸級左右。
大和號戰艦 沿革
1937年（昭和12年）3月29日，將建造「大和」及「武藏」的計畫名由「A140-F6」改為作臨時使用的「第一号艦」及「第二号艦」。8月21日，由米内光政海軍大臣下達大和製造訓令「官房機密第3301號」。完成日期預定為1942年（昭和17年）6月15日。同年11月4日，於廣島縣吳市的吳海軍工廠造船船塢〔造船船渠〕开始动工。該曾經建造過戰艦「長門」及航空母艦「赤城」，這次因建造「大和」的關係而進行扩建，完成後長314米、宽45米、深11米。當時為了不讓英國及美國知道建造中的「大和」己超越該國的戰艦，因此成為機密並秘密地建造，連給設計者等人員的「任命狀」亦在下達後即場回收。
大和號戰艦 沿革
據說最初海軍方面只有部份人知道正建造「大和」。為了保持機密，在能俯視造船廠的地方都加上圍板。而為了禁止外人知道船塢中軍艦的長度，就連船塢上也加上屋頂，亦在周圍加上經乾燥過的和棕櫚樹葉（唐棕櫚葉。經乾燥後可製成「帚」使用）。從事建造的人身份被嚴密調查，向非直接相關人員只提供最低限度的情報。。而造船所本身亦執行著嚴謹的機密管制。在見到建造船塢的山上亦有憲兵駐守。不過，在海軍相關人士之間，建造這巨大戰艦的事實是公開的秘密。海軍兵学校學生乘坐練習機在「大和」上空飛行的時候，教官甚至向學生們作出說明。可是，大和型戰艦在建造期間所執行的機密保持措施，卻被很多建造艦隻的相關人員指責太過嚴厲。