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神圣罗马帝国 历史
大约在900年，东法兰克王国地方势力崛起，形成並分别以四大日耳曼部落为母体的四大公国：萨克森（萨克森人）、法兰克尼亚（老法兰克人）、士瓦本（阿勒曼尼人）和巴伐利亚（巴伐利亚人）。911年，加洛林家族的最后一位国王孩童路易去世，但东法兰克贵族没有选择西法兰克王国的加洛林家族成员作为继任者，而是选举法兰克尼亚公爵康拉德为新一任国王。康拉德临终之时，指定宿敌萨克森公爵捕鸟者亨利为继任者。919年，萨克森公爵亨利在眾多東法蘭克王國的公爵當中，被推舉為東法蘭克王國國王（薩克森王朝），他的后代们继续统治東法蘭克王国一个世纪左右。936年，亨利去世，亨利的兒子鄂圖一世在亚琛被选为国王。他平定一系列由其长兄和一些公爵发动的叛乱。在那之后，国王成功掌握公爵的任免权，并經常任命主教来管理行政事务。951年，鄂圖一世帮助義大利的寡妇王后阿德莱德击败她的敌人，迎娶她并控制義大利。955年，鄂圖一世在对阵匈牙利霍尔卡布尔斯苏和雷尔酋长、苏尔酋长的列希菲德战役中赢得一场决定性胜利。
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962年，東法蘭克王國國王鄂圖一世在羅馬由教宗若望十二世加冕稱帝，成為羅馬的監護人與皇帝和天主教世界的最高統治者。从那时起，帝國的事务就与意大利和罗马教廷的事务缠绕在一起。鄂圖的加冕仪式使日耳曼国王们成为查理曼帝国的继承人，并通过帝国继承原则也使他们成为古罗马的继承人。帝国没有固定的首都，而且国王不断往返与各个住处之间来处理政务（被称为皇帝宫廷（Kaiserpfalz））。然而每位国王都有偏爱的地点，对鄂圖一世来说是马格德堡。
王位继续以选举的形式傳承，不过在国王们死亡前，他们的子嗣常常被选为下一任国王，这一現象一直持续到12世纪萨利安家族統治结束。这也重新引发与君士坦丁堡的东罗马帝国皇帝的冲突，尤其是在鄂圖一世的儿子鄂圖二世自称为罗马人的皇帝之后。尽管如此，奥托仍然以迎娶拜占庭公主賽奧法諾（皇帝尼基弗魯斯二世的姪孫女）的方式保持与东罗马帝国的联姻关系。他们的儿子鄂圖三世把注意力放在意大利和罗马教廷，并展开广泛的外交，但却于1002年英年早逝。继位是他的表亲亨利二世，專注于德意志内部事务。
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1024年，亨利二世去世后无嗣，来自法兰克尼亚的康拉德二世当选为东法兰克国王，并于1027年加冕为皇帝。
康拉德二世在勃艮第国王鲁道夫三世死后，继承了勃艮第王国。
1125年，末代君主亨利五世去世，没有子嗣，薩利安家族統治终结。在萨利安家族将近100年的统治中，皇帝与教廷之间发生了影响深远的叙任权斗争。
中世纪早期至中期，日耳曼贵族普遍缺乏文化教养，无法施行高效的行政管理，因此歷代君王常常雇佣谙熟古罗马法制的天主教主教管理行政事务，也因此，君王经常决定进入教会任职的人选。
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在克吕尼改革初期，罗马教廷愈发认为此种行为是一种不妥当的越权。教宗額我略七世决心反对此类行为，于是引发与皇帝亨利四世的主教叙任权之争，后者反对教宗的干涉并劝说主教把教宗罷黜。教宗反擊，也對皇帝處以破門律，開除教籍，宣布废黜国王并解除亨利的忠诚宣誓。得知皇帝被绝罚，为了争取更大权力的德意志诸侯们便选出另一位国王莱茵费尔登的鲁道夫。皇帝发现自己在政治上孤立无援，被迫于1077年进行著名的卡诺莎之行，并以背负耻辱的代价使自己恢复教籍。在恢复教籍后，亨利成功击败对立国王，更一度将額我略逼上绝路，但最后又遭遇更多的起义、再度被开除教籍，甚至是他自己儿子发动的叛乱等劫难。
1122年，他的次子亨利五世成功与教宗和主教们达成《沃尔姆斯宗教协定》。帝国的政治权力被保留，但这次冲突显示所有统治者的权力都有限制，尤其是有关教会的，并取消国王此前享有的圣人身份。教宗和诸侯们自此在帝国的政治体系中占据了同等重要的位置。
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值得注意的是，这段期间，“罗马人的国王”（拉丁語：）取代了（东）法兰克国王（或者单纯的“国王”），首次成为未加冕的皇帝当选者的称号：这是年值冲龄登基为王的亨利四世对教宗额我略七世的回应，后者企图通过称呼幼王为“德意志人的国王”或“条顿人的国王”（拉丁語：）来否定未加冕为皇帝的国王统治的罗马性与普世性，以此确立教廷对帝国的优越性。
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1125年，亨利五世死亡，无子嗣，薩利安家族統治结束，公爵们并没有选出国王的近亲当国王，而是选择洛泰尔二世，一位影响力颇大的萨克森公爵。当他在1138年去世时，公爵们再一次选择更有影响力的家族。因此他们并没有选择洛泰尔偏爱的继承人与女婿，韦尔夫家族的巴伐利亚与萨克森公爵“骄傲者”亨利，而选择霍亨斯陶芬家族的施瓦本公爵康拉德三世，一位萨利安家族的近亲（亨利四世的外孙）。此事引发两家族长达一个多世纪，几乎贯穿整个霍亨斯陶芬王朝的冲突，以致后来教宗成为反皇帝派的领袖后，反皇帝派仍被称为“归尔甫派”（意大利语拼写的“韦尔夫派”）。康拉德剥夺了韦尔夫家族的财产，不过在1152年他死后，他的侄子“红胡子”腓特烈一世继位并与韦尔夫家族握手言和，返还他的表亲，“骄傲者”亨利之子“狮子”亨利的财产，虽然数量已少于往日。
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霍亨斯陶芬家族的统治者们越来越多地把土地借给家臣（ministerialia），腓特烈一世希望他们会比公爵们更可靠。这一新兴阶级最初是主要服务于战争的，他们后世骑士阶级的前身，也是帝国权力的根基。霍亨斯陶芬家族統治时期帝国的另一本质性变化是在隆卡格里亚（Roncaglia）建立的整个帝国的新秩序。此举一方面是要废除众多公爵的私人封地，另一方面也试图将皇帝的臣子们归于同一个合法的司法和公诉体系之下，这正是现代“法制”理念的前身。另一个崭新的理念是新式城市体系的建立——由皇帝和本地公爵共同完成。这一理念的形成一部分是由于人口剧增，同时也是为将经济发展重心放在重点地区，在以前城市只形成于古罗马的地基或主教辖区。包括弗莱堡在内的一些城市建立于12世纪，一定程度上成为很多后世城市的经济发展模板，如慕尼黑。
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腓特烈一世在其统治期间的另一重要举措是通过立法试图进一步确立“帝权”。1155年，腓特烈加冕为皇帝时，他强调帝国的“罗马性”，此举部分是为证明（已被加强的）皇权独立于教权的合法性。1157年腓特烈更是將國名羅馬帝國（Imperium Romanum）改稱神聖羅馬帝國（Sacrum Romanum Imperium）以強調皇權的神性，其后腓特烈又在1158年的隆卡格里亚帝国大会上，根据东罗马帝国的《民法大全》再次声明皇帝的各项权利。皇权自主教叙任权之争以来一直仅仅被当作是日耳曼封建王权（Regnum）的同义词，不过在隆卡格里亚首次以成文法形式确立为“天赋的普遍权力”，这一广泛的权力范围包括筑路、制定关税、铸币、惩罚性收费和公职人员的任免，而这些权力可以明确地在罗马法律中找到根源。此举意义深远，因为导致了皇帝与诸侯以及教宗的进一步对立，为后来的大空位时代埋下了伏笔。
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腓特烈一世的政策主要针对意大利，他在北意大利与一些日益富裕和独立的城市发生冲突，尤其是米兰。他也由于支持一位少数派候选人反对教宗亚历山大三世而卷入与罗马教廷的冲突。腓特烈一世在1177年与教宗握手言和之前，支持一系列對立教宗。在德意志，皇帝多次在公国和城市等竞争对手面前保护狮子亨利（尤其是慕尼黑和吕贝克）。不过亨利对腓特烈政策的支持并不太强，在意大利战争进入到危机时刻时，亨利拒绝皇帝的军事支援请求。当腓特烈回到德意志时，愤怒的他对亨利提起诉讼，没收了亨利除不伦瑞克-吕讷堡以外的所有领地，并将其持有的萨克森公爵与巴伐利亚公爵的头衔分别转封给阿斯坎尼的伯恩哈德和维特尔斯巴赫的“红头”奥托。
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在霍亨斯陶芬家族統治期间，德意志的公国们靠着帝国西部巧舌如簧的农民、商人和工匠（包括基督徒和犹太人），成功且和平地推动向东方土地定居的进程，此前由西斯拉夫人定居或无人定居。这些土地逐渐的日耳曼化，是一种复杂的现象，这种现象在19世纪种族偏见出现之前并不能被合理地解释。凭借定居地的东扩，也由于本地斯拉夫统治者与日耳曼人的通婚，帝国的影响力不断上升，最终到达了波美拉尼亚和西里西亚。同时，条顿骑士团在1226年被马佐夫舍公爵康拉德邀请到普鲁士来促使普鲁士人的基督教化，然而条顿骑士团和他的日耳曼继承者普鲁士王国从来就不是神圣罗马帝国的一部分，尽管后来普鲁士国王仍以勃兰登堡藩侯的身份参与帝国政治。
由於东向移民，中歐人口較少的地區（即今天的波蘭和捷克共和國人口稀少的邊境地區）接收了大量講德語的人。 由於當地皮亞斯特公爵推動脫離波蘭王室的自治，西里西亞成為了神聖羅馬帝國的一部分。從12世紀後期開始，波美拉尼亞公國處於神聖羅馬帝國的宗主權之下，條頓騎士團的征服使該地區成為說德語的地區。
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1190年，红胡子腓特烈参加第三次十字军东征并死于小亚细亚。他的儿子和继承人，亨利六世统治期间，霍亨斯陶芬家族統治达到巅峰。亨利通过联姻获得诺曼人的西西里王国继承权，俘虏英格兰国王狮心理查，于1194年征服西西里王国，并在1197年去世前试图建立君主世袭制。在他死后，他的儿子腓特烈二世虽然已经被选为国王，但只是一个生活在西西里的小孩，德意志諸公国决定另外选择一位成年国王，于是出現了“红胡子”腓特烈的幼子施瓦本的菲利普和狮子亨利的儿子不伦瑞克的奥托两位人选竞争王位的局面。
1208年，菲利普在一场争吵中被谋杀，韦尔夫家族的奥托赢得了短暂的胜利，直到他也开始宣称西西里的王位。教宗依诺增爵三世惧怕帝国和西西里的威胁，于是支持自己的教子西西里国王腓特烈，那个10年前被排除出帝位继承的亨利六世之子，进军德意志并击败奥托。虽然腓特烈出征德意志之前将西西里王位传给他的儿子亨利，但在他胜利之后，腓特烈并没有履行他保持两个国家分离的诺言，仍旧保留自己对西西里的实际控制权。
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这一局面一直持续到1220年腓特烈加冕为皇帝。教宗惧怕腓特烈集中的大权，最终对他施以绝罚。另一方面，腓特烈曾承诺发动十字军东征，但却一再推迟。他雖被开除教籍，腓特烈还是在1228年领导了十字军东征，這次東征结束于一系列谈判并使耶路撒冷王国短暂复国。腓特烈凭借此次东征的胜利与西西里上的优秀反击恢复了自己的教藉，但仍然无法阻止皇帝与教宗的冲突日益加剧，其结果就是，腓特烈所信赖的日耳曼共治国王，长子亨利在教宗的支持下于1234年发动了对父皇的叛乱，而1247年腓特烈死后，德意志诸国又在教宗的支持下选出了一位对立国王威廉。
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除了他的帝国要求之外，腓特烈的统治期是帝国中央集权瓦解的转折点。当他专注于将西西里建立成一个现代的中央集权国家时，他大部分时间都不在德意志,并给予德意志的诸侯们广泛的特权：在1220年的《神圣诸侯契约》（拉丁語：）中，腓特烈下放很多权力给主教，如制定关税、铸币和设防。在1232年的《世俗诸候法案》（拉丁語：）中又将大部分上述特权分给了世俗地区。虽然事先这些特权很多都已经存在，但现在它们被广泛而一次性地授予。1232年的《世俗诸候法案》中更首次将德意志的诸侯们称为Domini Terræ，即他们领地的主人，这也是政治术语一次非凡的进步。另外，针对帝国中唯一一个实质王国——波希米亞王國这个重要的区域势力，腓特烈又在1212年颁布西西里金玺诏书，承认了国王普热米斯尔·奥托卡一世（自1198年开始使用国王头衔）及其后代的王室头衔，并将波西米亚公国晋升为王国，作为奥托卡支持其成为皇帝的回报，波希米亞国王从此被豁免除参与帝国会议之外的所有义务。腓特烈希望通过这类广泛的特权授予，拉拢德意志的诸侯们，以使在他专注于意大利事务期间，德意志的诸侯们能帮他维持好阿尔卑斯山以北的秩序。事实上这类政策至少在腓特烈在位期间有一定成效：1234年的亨利叛乱之际，在红胡子时期一直给皇帝添堵的德意志诸侯们这次都坚定地站在皇帝一方，而使叛乱在半年内便被平定。
神圣罗马帝国 历史
神聖羅馬帝國早期三王朝时期，由于皇帝基本上都以日耳曼五大部落公爵的身份登基，以及与罗马教廷的合作关系而维持帝国内部稳定，但在腓特烈二世采取重意大利轻德意志政策后，皇帝在德意志的权力威望逐渐衰落，而沦为与一般德意志诸侯无异的小领主。随着腓特烈二世的去世，此前得政策倾斜以及与教廷关系破产造成的潜在危险因为缺乏有能力的皇帝而一次性爆发。经历大空位时代以后，12世纪至13世纪期间，皇帝只能靠家族少量力量以政治手段和聯姻取得王位和帝位，缺乏强大的王室领地，来作为税收来源和王权扩张的基础，對於皇帝名義上可向帝國內成員收取的只有定額軍事徵收税，这种松散的政治邦联形态则在三十年战争中被彻底摧毁。
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腓特烈二世于1250年死后，德意志王国分裂于他的儿子康拉德四世和诸侯们选出的对立国王荷兰的威廉手中。康拉德于1254年死后便是大空位时期（Interregnum），在这一时期没有一位国王能得到普遍的认可，而诸侯们就此得以巩固他们的基础，甚至变为更加独立的统治者。1257年威廉死后，归尔甫派（反霍亨施陶芬派）支持的康沃尔的理查和卡斯提尔国王阿方索十世展开了皇位争夺，后者因拥有霍亨施陶芬家族的母系血脉而被吉伯林派（霍亨斯陶芬派）承认，但是从未踏上过德意志的土地。1273年理查死后，大空位时期以哈布斯堡的鲁道夫一世被一致承认而结束，他是一位未成年的前霍亨斯陶芬家族旁系成员。
神圣罗马帝国 历史
对于当时的德意志贵族而言，哈布斯堡的鲁道夫可谓理想的傀儡：空有辉煌的家世（腓特烈二世的教子、霍亨施陶芬家族的母系血脉），却年老（即位时55岁）力弱（当时哈布斯堡家族只在上勃艮第有零散的领地）。然而他们都低估这位伏枥老骥的雄才大略：1276年，鲁道夫一世以违反小特权为由，向擅自吞并巴本堡领地的波希米亚国王奥托卡二世宣战，最终在两年后于杜恩克鲁特战役击杀对手，成功将地域广大的奥地利变成哈布斯堡家族的世袭领土，从而一跃成为与波希米亚不分伯仲的德意志强藩。此后，帝国皇冠就几乎一直在波希米亚国王（主要出身卢森堡家族）和奥地利大公（哈布斯堡家族）手中流转，直到哈布斯堡家族出身的波希米亚与匈牙利国王斐迪南一世，从兄长皇帝兼奥地利大公卡尔五世/一世手中接过帝国皇冠和奥地利大公国。兼任了奥地利大公和波希米亚国王的奥地利哈布斯堡家族及其分支哈布斯堡-洛林家族，则一直垄断皇位直至帝国覆亡。
神圣罗马帝国 历史
然而这个时期即便是皇帝已经拥有（仅相对于单一诸侯的）强大实力和广大的世袭领地，面对一旦皇帝试图褫夺特权就合纵抗皇的诸侯联盟，神圣罗马帝国的集权化道路依旧是举步维艰：鲁道夫一世将奥地利纳入家族领地的行径遭到诸侯们的一致反感，以至于其驾崩之后，当选为罗马王的不是哈布斯堡的阿尔布雷希特，而是拿骚的阿道夫，而拿骚家族则因为同样的原因而被哈布斯堡家族重夺王冠；控制了波希米亚、上萨克森、勃兰登堡等广大领土的查理四世所能做到的，只是颁布金玺诏书，确认诸侯的特权，以防止对立皇帝的出现和内战的爆发；马克西米利安一世的帝国改革可谓走得最远，但也仅仅是通过帝国议会与封建军制的改革、帝国咨政院和帝国行政圈的设立，以产生一个由贵族所治，为贵族所服中央政府，而这个脆弱的中央政府在后来的宗教改革中被搅的支离破碎；至于世界霸主查理五世，这个因为西班牙和勃艮第文化背景而始终得不到德意志贵族拥戴的虔诚天主教徒，最终深陷宗教纷争的泥潭，黯然让位于胞弟费迪南一世。
神圣罗马帝国 历史
13世纪同样见证土地管理方式向中世纪晚期过渡的整体性变化，以损失贵族封建制度为代价，为政治权力转移到冉冉升起的资产阶级手中做准备。金钱除用于支付人头税以外，开始更多地代表农业的经济价值。农民更多地开始被要求上交土地税。“所有权”的概念开始代替古代的管辖权模式，尽管它们仍然联系得很紧密。在帝国辖区，权力联系得更紧密：无论是谁拥有了土地的管辖权，其他的权力也就应运而生。然而很重要的一点是，这一时期的管辖权并不包括司法权，事实上后者直到世纪才真正出现。法庭审判很大程度上依赖于传统和惯例。
神圣罗马帝国 政治体制
神聖羅馬帝國的統治者俗稱為神羅皇帝，1508年以前稱號為「羅馬人的神聖皇帝」（），1508年後稱號為「當選羅馬皇帝」（）。自奥托一世（奥托家族第一任皇帝）由教宗加冕以来，每一位罗马人民的国王都希望获得皇帝名号。但由奥托一世所创建的帝国，其皇帝称号来自于教宗賦予的「西羅馬的皇帝」稱號，皇帝通过征服意大利来取得“罗马皇帝”的合法性。帝国的所谓选帝侯，其直接选举的当为「罗马人的国王」，而非皇帝。因此，并非每一位德意志统治者都可以成为皇帝，只有进军意大利，接受教宗加冕的强者，才可获得这一殊荣。
神聖羅馬帝國的範圍，在奧托一世和後代的不斷使其有地區納入、加盟下，從日耳曼平原北至波羅的海，東達今天的波蘭部份，並南抵今天的瑞士、波希米亞、奧地利和義大利的北部。打從一開始，神聖羅馬帝國的皇帝即面臨一個相同的難題，也就是如何保持對德意志和義大利這兩個不同地區的控制，因為兩地中間隔著阿爾卑斯山脈，統合上並不容易。
神圣罗马帝国 政治体制
神聖羅馬帝國的成功，基本上是受惠於日耳曼和義大利這兩個主要成員。日耳曼人並沒有消除多少野蠻的特性。他們很早就被查理曼征服。帝國也從義大利的文化、科技和貿易等方面獲利良多。義大利人欣然接受由帝國確保的和平與穩定，因為他們曾在五百年前受到入侵。由帝國所提供的保護防衛了羅馬教廷，並且讓義大利的城邦國家得以開始發展。
帝國皇帝的軍隊由教會土地的佃戶所擔任，他們有義務為皇帝服軍役，是皇帝在與教會決裂而失去權威前這些士兵是皇帝軍隊的多數。第二種重要的部隊是由莊園農奴組成的兵團，雖然他們一部分會在接受最好的訓練與裝備後成為騎士，卻不是自由人。第三由帝國分予土地的自由民、軍戶、農民、騎士也有義務服從號召。之外帝國內所有的部隊皇帝理論上皆有權指揮，各公國在皇帝的請求下也會提供軍役的號召。這些軍隊會被用來鎮壓由帝國內貴族和農民所參與的暴動或政爭，也必須抵擋來自北方的維京人和東方的馬札兒人所發動的入侵。
在奥托与萨利安两朝，皇帝還有实际的权力，帝國軍的指導權讓皇帝在具掌控帝國內成員的實力。
神圣罗马帝国 政治体制
然而，皇帝和教宗之間的對抗，間接的形成了日耳曼的未來命運。這項對抗是關於皇帝對主教職位的授予，和日耳曼境內其他教堂神職人員的任命。教宗額我略七世反對這項措施，因為如此一來導致教堂神職人員的職位買賣，成為主要的貪污腐化來源。神職人員的職位常常落到出價最高的競標者手裡。在長期數位教宗和皇帝之間的競爭，教宗贏得選擇主教的權利。在這場爭執中，帝國就在日耳曼爆發了內戰。
削弱了皇帝們在日耳曼和義大利的統治權。當皇帝被暫時逐出教會並且投注於對抗羅馬的戰爭時，帝國的政權就已失去效力。在未受到皇帝的干預或幫助之下，地方上的日耳曼親王團結自己的力量並與維京人作戰。在義大利，興起中的城邦國家聯合起來組成倫巴底聯盟，並拒絕承認神聖羅馬帝國皇帝的地位。
神圣罗马帝国 政治体制
因此随着德意志各诸侯离心倾向的加剧，皇帝的地位不断下降。1356年卢森堡家族的查理四世颁布《金璽詔書》以后，皇帝实际由帝国境内七大选帝侯选举产生，他们是最古老同时也是最具权势的三大教会选帝侯：美因茨大主教、科隆大主教、特里尔大主教；四大世俗选帝侯：波希米亚国王、莱茵—普法尔茨伯爵、萨克森—维滕堡公爵，勃兰登堡藩侯，本身代表帝國的成員國不再認為皇帝與帝國有實際價值。
在日耳曼和義大利的政權，自此從皇帝身上轉移到地方上的親王和城市。皇帝的軍隊叛亂，佔領由他們駐守的城市和城堡，並宣佈這些地方被解放。而當時的皇帝為重新奪回義大利，對日耳曼地方上的親王作了很多的讓步。到了十三世紀中期，神聖羅馬帝國便已名存實亡，皇位更虛置達二十年。日耳曼的親王只關心自己所保有的東西。義大利的城邦國家並不接受日耳曼的統治者，而且他們也強大得足以防衛自己。
中古時代的皇帝是由日耳曼的親王推選出來的，但僅徒具空名，對地方的控制力遠遠不及他們對自己家族莊園的掌握。幾個世紀以來，日耳曼只能算是歐洲的一股小勢力。
16世纪時，哈布斯堡家族试图重振皇权，但因欧洲各国和德意志诸侯的联合反对而作罢。
神圣罗马帝国 政治体制
帝國議會中代表的領土數量相當可觀，在威斯特伐利亞和約時約有 300 個。其中許多 Kleinstaaten（“小國”）面積不超過幾平方英里，和/或包括幾個不連續的部分，因此帝國通常被稱為 Flickenteppich（“拼布地毯”）。如果根據封建法律，一個實體除了神聖羅馬帝國皇帝本人之外沒有任何高於它的權威，那麼它就被認為是一個 Reichsstand（帝國政治体）。帝國政治体包括：
神圣罗马帝国 政治体制
後來帝國最強大的領主是奧地利哈布斯堡王朝，他們在17世紀上半葉統治了帝國境內240,000平方公里（93,000平方英里）的土地，主要在現代奧地利和捷克。與此同時，薩克森、巴伐利亞和勃蘭登堡（在兼并普魯士之前）的選民統治的土地都接近40,000平方公里（15,000平方英里）；不倫瑞克-呂訥堡公爵（後來的漢諾威選帝侯）的領土面積大致相同。這些是德國最大的領地。普法爾茨選帝侯的面積明顯減少，為20,000平方公里（7,700平方英里），美因茨、科隆和特里爾的教會選帝侯要小得多，約為7,000平方公里（2,700平方英里）。比它們大的還有符騰堡公國、黑森-卡塞爾領地和梅克倫堡-什未林公國，面積約為7,000-10,000平方公里（2,700-3,900平方英里）。它們的規模與薩爾茨堡和明斯特的主教轄區大致相當。大多數其他德國領土，包括其他王子主教轄區，都在5,000平方公里（1,900平方英里）以下，最小的是帝國騎士團；大約在1790年，騎士團由350個家族組成，共同統治的總面積僅為5,000平方公里（1,900平方英里）。意大利帝國更加集中，其中大部分是1600年被劃分為薩沃伊（薩沃伊、皮埃蒙特、尼斯、奧斯塔）、托斯卡納大公國（托斯卡納、盧卡酒吧）、熱那亞共和國（利古里亞、科里斯卡）、摩德納-雷焦和帕爾馬-皮亞琴察公國（艾米利亞），以及西班牙米蘭公國（倫巴第的大部分地區），每個公國都有50到150萬人口。低地國家也比德國更加連貫，完全在西班牙荷蘭的統治下，作為勃艮第圈的一部分，至少名義上是這樣。
神圣罗马帝国 政治体制
神聖羅馬帝國沒有明定的首都，只有國王與皇帝的皇宮所在地，例如：（奧托家族）、施派爾（薩利安家族）、布拉格（盧森堡家族）與維也納（哈布斯堡家族）；除此以外還有一些重要城市，如亞琛→美因河畔法蘭克福（皇帝加冕地）、雷根斯堡（帝國議會所在地）與紐倫堡（Reichskleinodien保管地）。
帝國議會（Reichstag，或Reichsversammlung）不是今天所理解的立法機構，因為其成員設想它更像是一個中央論壇，在那裡談判比決定更重要。議會在理論上優於皇帝本人。它分為三個等級。第一類，選舉人委員會，由選舉人組成，也就是可以投票給羅馬國王的王子。第二級，王子會議，由其他王子組成。王子會議分為兩個“長椅”，一個為世俗統治者，一個為教會統治者。等級較高的王子有個人投票權，而等級較低的王子則按地理分組為“學院”。每個學院都有一票。
第三類是帝國城市委員會，它分為兩個學院：斯瓦比亞和萊茵河。皇城議會並不完全平等。它無法就接納新領土等若干事項進行投票。自中世紀晚期以來，自由城市在議會中的代表權已變得普遍。然而，他們的參與直到1648年才正式承認，威斯特伐利亞和平結束了三十年戰爭。
神圣罗马帝国 政治体制
帝國也有兩個法庭：國王/皇帝的帝國宮廷法院，以及由馬克西米利安一世在1495年的帝國改革中建立的帝国枢密法院。和Auclic委員會是舊帝國的兩個最高司法機構。帝国枢密法院的組成由神聖羅馬帝國皇帝和帝國的附屬國共同決定。在這個法庭內，皇帝任命了首席大法官，他總是出身高貴的貴族，幾名司長和一些其他的小法官。
Aulic委員會在許多國家司法糾紛中都擁有獨立的地位，無論是與帝國室內法庭一致，還是完全由他們自己來處理。各省的皇室法庭擴展到破壞公共安寧、任意拘押或監禁的案件、與國庫有關的請求、違反皇帝的法令或帝國議會通過的法律、帝國直接租戶之間的財產糾紛或不同統治者的臣民，最後對帝國的直接租戶提起訴訟，除了刑事指控和與帝國封地有關的事項，這些訴訟都提交給了Aulic委員會。
神圣罗马帝国 政治体制
作為帝國改革的一部分，1500年建立了六個帝國圈；1512年又建立了四個。這些是帝國各州大部分（儘管不是全部）的區域性集團，用於國防、帝國稅收、鑄幣監督、維持和平職能和公共安全。每個圈子都有自己的議會，稱為Kreistag（“圈子議會”），以及一個或多個負責協調圈子事務的董事。即使在1512年之後，也不是所有的帝國領土都包括在帝國范圍內；波希米亞王室的土地被排除在外，瑞士、意大利北部的帝國封地、帝國騎士的土地以及某些其他小領土，如杰弗領主，也被排除在外。
哈布斯堡王室有自己的外交官來代表其利益。 從 1648 年左右開始，神聖羅馬帝國的較大公國也這樣做了。 神聖羅馬帝國沒有專門的外交部，因此帝國議會無法控制這些外交官； 國會偶爾會批評他們。
當雷根斯堡作為議會所在地時，法國以及 1700 年代後期的俄羅斯都在那裡設有外交代表。 丹麥、英國和瑞典在德國擁有土地，因此在議會中也有代表權。荷蘭在雷根斯堡也有特使。雷根斯堡是使節會面的地方，因為它是可以接觸到國會代表的地方。
实际上，神圣罗马帝国与东罗马帝国没什么直接关系，这里说的东罗马帝国应与神圣罗马帝国加以区别。拜占庭帝国，乃是罗马帝国的君士坦丁大帝于330年迁都拜占庭，并改名为君士坦丁堡，将罗马帝国划为东、西两部分，其中的东罗马帝国，现在为做历史区分常称其为拜占庭帝国。（当时的拜占庭人仍自称为“罗马人”）
东罗马帝国的伊琳娜皇帝竭力与查理大帝保持良好关系，甚至试图和他结婚。但根据唯一提及此事的拜占庭史学家圣狄奥法内斯（坚信者）所说，这项计划被身为女皇的小叔子也是宠臣的埃迪奥斯所阻止。而查理大帝加冕后，也同样希望通过与女皇联姻使自己的“罗马皇帝”的称号合法化，并促成东西两大罗马帝国的合并和罗马世界的再度统一，只是求婚使者刚到君士坦丁堡不久，女皇就被推翻了。
神圣罗马帝国 人口
在公元962年时的神圣罗马帝国统治着470万人口；1000年时，增加到700万人口；到1100年增长到820万；到1200年达到1020万。到1600年人口达到2300万人；到1618年6月之前人口达到2500万，但是自1618年6月26日至1648年10月29日的三十年战争造成当时神圣罗马帝国境内很多地区60%的人口消失，最严重的波美拉尼亚65%、最轻微的西里西亚25%。到1648年10月威斯特伐利亚条约签订时，神圣罗马帝国境内还剩下人口1000余万，之后一直没恢复到2500万人口。
神聖羅馬帝國的總人口數字極其模糊，差異很大。查理曼帝國可能擁有多達2000萬人口。鑑於後期帝國的政治分裂，沒有中央機構可以編制這些數字。儘管如此，人們相信三十年戰爭的人口災難意味著17世紀早期的帝國人口與18世紀早期的人口相似。根據一項估計，直到1750年，帝國的人口才超過1618年的水平。
神圣罗马帝国 人口
在17世紀初，選侯在他們的統治下擁有以下數量的帝國臣民：
西班牙哈布斯堡王朝雖然不是選舉人，但在帝國內的臣民數量僅次於奧地利哈布斯堡王朝，在17世紀初的勃艮第圈和米蘭公國擁有超過300萬的臣民。
彼得威爾遜估計1700年帝國的人口為2500萬，其中500萬居住在意大利地區。到1800年，他估計帝國的人口為2900萬（不包括意大利），另外1260萬由帝國以外的奧地利人和普魯士人控制。
神圣罗马帝国 宗教
路德教在1555年的奧格斯堡和約中得到正式承認，加爾文教在1648年的威斯特伐利亞和約中得到正式承認。這兩個教派是唯一被官方承認的新教教派，而其他各種新教教派如重浸派、阿民念教派等在帝國內非法共存。重浸派有多種教派，包括門諾派、施瓦澤瑙兄弟會、哈特派、阿米甚派和其他多個團體。
在奧格斯堡和約之後，領土的官方宗教由教随君定原則決定，根據該原則，統治者的宗教決定了他的臣民的宗教。威斯特伐利亞和約廢除了這一原則，規定一個領土的官方宗教應與1624年1月1日相同，被認為是“正常年份”。從此以後，統治者皈依另一種信仰並不意味著他的臣民也皈依。
此外，天主教統治者的所有新教臣民（反之亦然）都得到保障，他們在該日期享有的權利。雖然一個地區的官方宗教的信徒享有公開禮拜的權利，但其他人則被允許私人禮拜的權利（在沒有尖頂或鐘聲的小教堂中）。理論上，任何人不得因宗教原因而受到歧視或排除在商業、貿易、手工藝或公共葬禮之外。第一次，或多或少假設了帝國基督教會之間永久分裂的性質。神聖羅馬帝國存在少數猶太人
尺规作图
尺规作图（英語：）是起源于古希腊的数学课题。只使用圆规和直尺，并且只准许使用有限次，来解决不同的平面几何作图题。
值得注意的是，以上的“直尺”和“圆规”是抽象意义的，跟現實中的並非完全相同，具体而言，有以下的限制：
尺规作图的研究，促成数学上多个领域的发展。有些数学结果就是为解决古希腊三大名题而得出的副产品，对尺规作图的探索推动了对圆锥曲线的研究，并发现了一批著名的曲线。
若干著名的尺规作图已知是不可能的，而当中很多不可能的例子是利用了19世纪出现的伽罗瓦理論以证明。尽管如此，仍有很多业余者尝试这些不可能的题目，当中以化圆为方及三等分任意角（Angle trisection）最受注意。
尺规作图 原理
以下是尺規作圖中可用的基本方法，也稱為作圖公法，任何尺規作圖的步驟均可分解為以下五種方法：
尺规作图 問題
古希臘三大難题是早期希臘数学家特别感兴趣的三个问题。由于我们的现代几何学知识是从希臘发源的，因此这三个古典几何问题在几何学中有着很高的地位。它们分别是：
化圆为方問題
求一个正方形的边长，使其面积与一已知圆的相等。
三等分角問題
求一角，使其角度是一已知角度的三分之一（可以用只有一點刻度的直尺與圓規作出）
倍立方問題。
求一立方体的棱长，使其体积是一已知立方体的二倍（可以用木工的角尺作出）。
在欧几里得几何学的限制下，以上三个问题都不可能解决。
這道題只准许使用圆规，要求參與者将一个已知圆心的圆周4等分。這道題传言是拿破仑·波拿巴擬出，向全法国数学家挑战的。這道題已被證明有解。
拿破侖定理
拿破仑定理是拿破仑发现的平面几何定理：“以任意三角形各边为边分别向外侧作正三角形，则它们的中心(三心)連線必构成一个正三角形。”該正三角形稱為拿破仑三角形。如果向内作三角形结论同样成立。
拿破侖定理 证明
为外侧任意两个正三角形作外接圆，其两圆有2个交点，其中一个交点为中间三角形的顶点，设另外一个交点为，并连接与中间三角形的另外两个顶点，因为在两圆上，所以
因为中间正三角形的顶点在圆心上，且、、是外正三角形外接圆交点的连线，所以⊥、⊥、⊥
因为，，所以，所以，其余二角同理。
拿破侖定理 基本性质
这一定理可以等价描述为：若以任意三角形的各边为底边向形外作底角为30°的等腰三角形，则它们的顶点构成一个正三角形。
本圖形具備下列特徵:
愛德蒙多·德·亞米契斯
愛德蒙多·德·亞米契斯（義大利語：，1846年10月21日—1908年3月11日）為意大利小说家，其最受欢迎的作品是儿童小说《爱的教育》（直译为《心》）
愛德蒙多·德·亞米契斯 生平
亚米契斯生于意大利因佩里亚城的奥奈格利亚，少年時於都灵就學，十六歲加入摩德纳軍事學院，開始他的軍旅生涯。1866年他参加意大利第三次独立战争中的库斯托扎战役，萨伏依王朝的军队惨败于奥地利军队的景象刺激了他，最后他退出了军队。1868年他在佛罗伦萨出版了第一本书《军旅随笔》。1870年亚米契斯到罗马担任《民族报》的记者，后来的几年里著有多部游记。
1886年10月，亚米契斯的《愛的教育》（Cuore，意語“心”的意思）出版。这是一部日记體小說，情感丰富且文笔优美，全书共一百篇文章，主要由三部分构成：意大利四年级小学生安利柯的十个月日记；他的父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章；以及十则老师在课堂上宣读的小故事，其中《少年筆耕》、《尋母三千里》（Dagli Appennini alle Ande）等段落尤为知名。小说大受欢迎，并被翻译成多种文字。夏丏尊曾将其由英、日文本转譯，因夏本人也是文学家，教育家，所以译本颇受称赞，其劇本《過客之花》也由巴金譯成中文。
亚米契斯晚年思想接近社会主义，1896年加入了意大利社会主义者党。1901年，他被美国文理科学院选为外籍荣誉院士。
2月29日
2月29日是公历闰年中的第60天，离全年的结束还有306天。
2月29日不在普通年份（平年）中出现，只在闰年中出现。通常西元年份可以被4整除的是闰年，但實際天體運行，並不能夠單純地以「四年一閏」方式解決。年份能被100整除，但不能被400整除的，則不算閏年。例如1600年及2000年是閏年，而1700年、1800年及1900年則不是。
2月29日 出生
由於2月29日為閏日，只在閏年出現，出生於這一天的人在平年沒有閏日的情況下，可能會以2月28日或3月1日作為他們的生日，部分的人會產生4年才有一次生日的錯覺。而部份國家或地區的法律亦有提及他們法定的生日：
2月29日相當日之前一日是2月28日時，根據《中華民國民法》第一編總則、第五章「期日及期間」之第121條規定：
以日、星期、月或年定期間者，以期間末日之終止，為期間之終止。
期間不以星期、月或年之始日起算者，以最後之星期、月或年與起算日相當日之前一日，為期間之末日。但以月或年定期間，於最後之月，無相當日者，以其月之末日，為期間之末日。
根據《香港法例》第410章，成年歲數（有關條文）條例第5條：
联合国安全理事会
联合国安全理事会（简称联合国安理会、安全理事会、安理会），是联合国的6大主要机构之一。根据《联合国宪章》的宗旨、原则，安理会负有维持国际和平、安全的责任，在聯合國憲章裏是唯一有权采取强制行动的聯合國機構，其權力包括進行維和行動、實施國際制裁、授權採取軍事行動等。其中5大常任理事國各自拥有對非程序事項之決議的一票否決權。安理會會議廳位於紐約聯合國總部。
联合国安全理事会 职权
根据《联合国宪章》，安全理事会具有下列职能和权力：
联合国安全理事会 组织机构
安理会由5个常任理事国和10个非常任理事国组成。5个常任理事国是中國（1971年10月25日聯合國大會第2758號決議通過之後，實際控制中國大陸的中華人民共和國政府接替實際控制台澎金馬的中華民國政府继承了中国席位）、法国、俄罗斯（1991年12月苏联解体后席位由俄罗斯联邦接替）、英国、美國。非常任理事国由联合国大会选举产生，最初为6个，1965年开始增加到10个，席位按地区分配，即亚洲2个、非洲3个、拉丁美洲2个、东欧1个、西欧及其他国家2个。非常任理事国任期2年，经选举每年更换5个，不能连选连任。根据地域分配原则，每次新选出的5个成员国中应包括来自亚洲和非洲的3个国家、一个东欧国家和一个拉美或加勒比地区国家。
安理会成员国們必须至少有一名代表常驻联合国，以确保安理会可以在任何时候召开全體会议。这个规定是从国际联盟的失败教训中學到的，因为无法快速对危机作出反应正是导致国际联盟失败的原因之一。
根据《联合国宪章》，安理会對於非程序性事項的決議必须要常任理事国达成一致才能允许通过决议，也就是必须要五个常任理事国都不投反对票才能通过决议。
联合国安全理事会 组织机构
聯合國安理會5個常任理事國都擁有都對非程序事項之決議的否決權，只要其中任何一國反對該提案，即使其他4個常任理事國甚至其餘14個理事國全部贊成，該提案也無法在安理會通過。
2022年4月26日起，任何常任理事国动用否决权後，聯合國大會将在10天内自动召开会议討論，而所有联合国成员都可以对行使否决权的行动进行审查和评论。
非常任理事国与常任理事国共同担负着维持国际安全的主要责任，包括促进和平解决国际及地区争端、制定应对威胁和平及侵略行为的办法、起草报告等。非常任理事国在安理会有常驻代表，在安理会定期会议时可派特别代表与会，与常任理事国共同制定安理会议事规则，包括推选主席方法。非常任理事国没有常任理事国拥有的一票否决权。為選舉制，任期两年，不能連任。截止2016年担任非常任理事国次数最多的国家为日本（11次）、巴西（10次）和阿根廷（9次）。
目前有三个常设委员会，均由安理会所有理事国的代表组成。
特设委员会视需要而设立，由安理会所有成员组成，举行非公开会议。
联合国安全理事会 议事规则
根据联合国宪章第27条，安理会每一理事国均有一票。关于程序性事項的决定以十五个理事国中至少九个理事国的赞成可决票通过，而非程序性事項同时還需要五个常任理事国都同意时（现在默认为无反对时）才有效，这就是“大国一致”规则，通常称为“联合国安全理事会否决权”。关于程序问题的决定仍需九票通过，然而五个常任理事国没有否决权。
根据宪章，联合国所有会员国同意接受并执行安理会的决定。联合国其他机构只是向各国政府提出建议，唯有安理会有权作出根据《宪章》规定各会员国必须执行的决定。
安理会每年举行两次定期会议，在联合国安理会主席认为必要，或经大会、秘书长或任何理事国的建议或请求，可随时召集会议。联合国大会根据安理会的推荐任命联合国秘书长。安理会会议一般在联合国总部举行。
联合国安全理事会 会议厅变迁
现时的会议厅由挪威政府资助建设，自1952年开始使用，直至2010年3月联合国建筑翻修工程期间暂停使用，2013年6月恢復使用。马蹄形會議桌周圍有階梯，中央有一直排桌。該會議廳見證了中國代表权更替、蘇東劇變、伊拉克戰事等。
临时会议厅，于联合国建筑翻修工程期间（2010年3月至2013年5月）使用，位于联合国秘书处大楼地下室的会议室。除了发言代表的座位仍为蓝色外，其余被改成黄色。马蹄形会议桌中间的直桌被撤走。在這個會議室內，安理會曾經通過了第1973號決議，決定對利比亞內戰進行介入。
摩尔斯电码
摩尔斯电码（英語：）是一种时通时断的信号代码，通过不同的排列顺序来表达不同的英文字母、数字和标点符号。由美國發明家萨缪尔·摩尔斯及其助手艾爾菲德·維爾在1836年发明。
摩尔斯电码是一种早期的數位化通訊形式，但是它不同於现代只使用0和1两种状态的二进制代码，它的代码包括五种：
摩尔斯电码 历史
最早的摩尔斯电码是一些表示数字的点和劃。数字对应单词，需要查找一本代码表才能知道每个词对应的数。用一个电键可以敲击出点、劃以及中间的停顿。
虽然摩尔斯发明了电报，但他缺乏相关的专门技术。他与艾尔菲德·维尔签定了一个协议，让他帮自己制造更加实用的设备。艾尔菲德·维尔构思了一个方案，通过点、劃和中间的停顿，可以让每个字符和标点符号彼此独立地发送出去。他们达成一致，同意把这种标示不同符号的方案放到摩尔斯的专利中。这就是现在我们所熟知的美式摩尔斯电码，它被用来传送了世界上第一条电报。
这种代码可以用一种音调平稳时断时续的无线电信号来传送，通常被称做连续波（，）。它可以是电报电线裡的电子脉冲，也可以是一种机械的或视觉的信号（比如闪光）。
一般来说，任何一种能把书面字符用可变长度的信号表示的编码方式都可以称为摩尔斯电码。但现在这一术语只用来特指两种表示英语字母和符号的摩尔斯电码：美式摩尔斯电码被使用在有线电报通信系统；今天还在使用的国际摩尔斯电码则只使用点和劃。
摩尔斯电码 历史
电报公司根据要发的信的长度收费。商业代码精心设计了五个字符组成一组的代码，做为一个单词发送。比如：BYOXO（）；LIOUY（ 為什麼不回覆？）；AYYLU（ 編碼不清楚，請清楚重覆）。这些五个字符的简语可以用摩尔斯电码单独发送。有些简语后来在现代的网络上常用，如CUL（ 再见）。
现在仍然在业余无线电中使用的有Q简语和Z简语：他们最初是为报务员之间交流通信质量、频率变更、电报编号等信息服务的；還有在手提電話的訊息鈴聲中，廠商依然會將「SMS（···--···）」一句的摩尔斯电码加入。一些电视台及电台也会在ID中加入摩尔斯电码元素，如無綫新聞片头曲中的「」以及德国ZDF新闻节目《今天》片头曲中的“”。
1838年1月8日，公司展示了一种使用点和劃的电报码，这是摩尔斯电码前身。
摩尔斯电码是最長命的电码，在1999年以前都是海事通讯的国际标准。1997年2月，当法国海军停止使用摩尔斯电码时，发送的最后幾條消息說的是：「所有人注意，这是我们在永远沉寂之前最后的一声呐喊！」
摩尔斯电码 历史
作为一种实际上已经绝迹的电码，美式摩尔斯电码使用不太一样的点、劃和独特的间隔来表示数字、字符和特殊符号。这种摩尔斯电码的设计主要是针对地面电报务员通过电报电线传输的，而非通过无线电波。
这种古老的、交错的电码是为了配合电报务员接听方式而设计的。不像现在可以从扬声器或者耳机中听到电码的音调，只能从这些最早期的电报机的一个机械发生装置听到嗒嗒的声音，甚至是从发送电键接听：这种电键在不发送信号时被设置为被动模式，负责发声。
这些报务员大多是为铁路或以后的西联电传等服务。像那时的许多年轻人一样，十几岁的爱迪生就是这样一名话务员。
现代国际摩尔斯电码是由在1848年发明的，用在德国的漢堡和庫克斯港之间的电报通信。1865年之后在少量修改之后由国际电报大会在巴黎标准化，后来由国际电信联盟统一定名为国际摩尔斯电码。
在今天，国际摩尔斯电码依然被使用着，虽然这几乎完全成为了业余无线电爱好者的专利。直到2003年，国际电信联盟管理着世界各地的摩尔斯电码熟练者取得业余无线电执照的工作。在一些国家，业余无线电的一些波段仍然只为发送摩尔斯电码信号而预留。
摩尔斯电码 历史
因为摩尔斯只依靠一个平稳的不变调的无线电信号，所以它的无线电通讯设备比起其它方式的更简单，并且它能在高噪声、低信号的环境中使用。同时，它只需要很窄的带宽，并且还可以帮助两个母语不同、在话务通讯时会遇到巨大困难的操作者之间进行沟通。它也是低功率通訊愛好者（）中最常使用的方式。
在美国，直到1991年，为了获得联邦通信委员会（）颁发的允许使用高频波段的业余无线电证书，必须通过每分钟五个单词（）的摩尔斯码发送和接收测试。1999年以前，达到20 的熟练水平才能获得最高级别的业余无线电证书（额外类）；1999年12月13日，把额外类的这项要求降低到13 。
2003年世界无线电通信大会（，国际电信联盟主办的频率分配专门会议，两年一度）做出决定，允许各国在业余无线电执照管理中自己任选是否对摩尔斯电码进行要求。虽然在美国和加拿大还有书面上的要求，但在一些其他国家正准备彻底去除这个要求。
熟练的爱好者和军事报务员常常可以接收（抄报）40 以上速度的摩尔斯码。虽然传统发报电键仍有许多爱好者在使用，但半自动和全自动的电子电键在今天使用越来越广泛。计算机软件也经常被用来生成和解码摩尔斯码电波信号。
有些教授记忆摩尔斯电码的方法是使用一张二叉树。
摩尔斯电码 时间控制和表示方法
有两种「符号」用来表示字符：点（·）和劃（-），或叫「滴」（）和「答」（）。点的长度决定了发报的速度，并且被当作发报时间参考。下面是时间控制的图示：
这里，「-」表示劃，「·」表示点。这是上面消息的准确发报时间（=表示有信号，.代表無信號，每个为一个点的长度）：
劃一般是三个点的长度；点劃之间的间隔是一个点的长度；字符之间的间隔是三个点的长度；单词之间的间隔是七个点的长度。
初学者往往被教导发送点劃间隔短小、短而快的字符，并且在符号和单词之间夸大间隔时间。比较起来，这种方式更加容易学会。
熟悉摩尔斯码的人之间经常像这样说话或拼写（其中，「长音 / Dah」是发「awe」的音）：
摩尔斯电码 拉丁字母、数字、标点符号和統一符號
摩尔斯电码的数字有长码和短码，通常用长码，於中文電碼中組成漢字則使用短碼。
這是一些有特殊意義的點劃组合。它们由二個或多個字母的摩斯電碼連成一個使用，這樣可以省去正常時把它們做為兩個字母發送所必須的中間間隔時間。
以下並不是真正的统一符號：
摩尔斯电码 其他文字的摩斯電碼
用於國音電碼。
依照伊呂波順，與拉丁字母（包括少數二合字母、衍生拉丁字母）依照順序逐一對應。
與拉丁字母相同。
希臘字母的摩斯電碼類似拉丁字母的摩斯電碼。不同在於，增加了希臘字母「Χ」，但不採用拉丁字母的「J、U、V」。雙元音的摩斯電碼僅於舊電碼表中記載，目前實際上並未使用，而是視為二個獨立母音字母。
西里爾字母的摩斯電碼對應近似發音的拉丁字母的摩斯電碼（例如西里爾字母 Б 對應拉丁字母 B、В 對應 W（德語發音）、Г  對應G、Д 對應 D，依此類推）。沒有對應拉丁字母之西里爾字母則另擇字母對應，例如Щ對應Q。
谚文字母的摩尔斯电码虽然也对应着拉丁字母，但与谚文字母的发音无关。
摩尔斯电码 常用缩写
缩写和统一符号不同，缩写保留着字符中间的间隔，它们并没有被连成一个使用。
摩尔斯电码 用摩尔斯码交谈
要使用摩尔斯码进行明白无误的交流，只需要字母就够了。为了使交流更有效率，有很多国际上通用的模式。
这是一个連續波通讯的例子，发生在电台一（s1）和电台二（s2）之间：
s1：
s2：
s1：
s2：
作为一个例子，上面的电台之间并没有交谈什么内容，这只是演示一次联络的情形罢了。
摩尔斯电码 求救信號
傳聞1912年，著名的鐵達尼號郵輪首航遇險時，曾使用當時剛通過並準備使用的新求救信號（···---···），鐵達尼號也因此成為世界上第一艘發出電碼的船隻。而事實上，有记录的求救信號首次使用是由汽船阿拉帕霍号（）在1909年8月11日，当时它驶至北卡罗来纳州的哈特拉斯角后燃油殆尽，发出救援信号36小时后被救。另外，信號在1906年即已制訂，但英國的無線電操作員当时很少使用信號，他們更喜歡老式的遇難信號。而传闻则称鐵達尼號的無線電首席官員約翰·喬治·菲利普一直在發送遇難信號，直到下級無線電操作員哈羅德·布萊德建議他：「發送吧，這是新的呼叫信號，這也可能是你最後的機會來發送它了！」然後菲利普才在傳統的求救信號中夾雜信號。因為加州人号的电报员关了电报机下班去睡觉，该求救信號直到第二天早上才被加州人号收到。
摩尔斯电码 摩尔斯电码译码机
网上有一些译码程序用来把文字翻译成摩尔斯电码，并在个人电脑上播放出声音来。
列奥纳多·达·芬奇
李奧納多·迪·塞尔·皮耶罗·达·芬奇（義大利語：，發音：[leoˈnardo di ˌsɛr ˈpjɛːro da (v)ˈvintʃi] ⓘ，意为“芬奇城的皮耶罗先生之子列奥纳多”；儒略历1452年4月15日—1519年5月2日），意大利文藝復興時期博學者：在繪畫、音樂、建築、數學、幾何學、解剖學、生理學、動物學、植物學、天文學、氣象學、地質學、地理學、物理學、光學、力學、發明、土木工程等領域都有顯著的成就。这使他成为文藝復興時期人文主义的代表人物，也是歷史上最著名的藝術家之一，與米开朗基罗和拉斐尔並稱文艺复兴三杰。小行星3000为纪念达·芬奇而被命名為“列奥纳多”。
列奥纳多·达·芬奇
达·芬奇常常被描述成一个博学者中的典型、一个有着“不可遏制的好奇心”和“极其活跃的创造性想象力”的人。他被广泛地认同为迄今为止最伟大画家之一，或许他还是所有人中拥有最多不同类型的天赋的人。按照艺术史学者海伦·加德纳的说法，他的兴趣到达了一个前所未有的范围和深度，而且“他的思想和人格似乎是超出常人的，而他本身却是神秘又疏远”。马尔科·罗希（Marco Rosci）提出尽管现在已经有许多关于列奥纳多·达·芬奇的推测，他的世界观却是从本质上符合逻辑的而不是神秘的，他使用的经验主义的手法在那个时期也是不寻常的。
达·芬奇是公证员皮耶罗·达·芬奇和农民妇女卡泰丽娜的非婚生子女，他在意大利佛罗伦萨中一个叫做芬奇的地方出生成长。列奥纳多从小在著名的佛罗伦斯画家安德烈·德尔·韦罗基奥的画室受教育。他的早期工作生涯都是为米蘭的卢多维科·斯福尔扎服务。他后来在罗马、波隆那和威尼斯工作，在弗朗索瓦一世授予他的法国的家中度过了人生中最后一年。
列奥纳多·达·芬奇
达·芬奇过去与现在都主要以画家著称，并以其畫作写实性和极具影響力聞名。在他的作品中，《蒙娜丽莎》是最负盛名且最常被模仿的肖像。《最后的晚餐》被认为是所有时期中最多被复制的宗教绘画，只有米开朗基罗的《创造亚当》的声望能与之媲美。列奥纳多的绘画《维特鲁威人》也被认为是一个文化的象征，他被複製在各种各样的物品上，如欧元、教科书和T恤衫上。他的绘画中有15张遗留了下来，之所以数量这么少，是因为他持续不断地，频繁地用新技术进行灾难性的试验以及他作画时一贯的拖延。不论如何，他的作品，连同他那包含了速寫、科学图解和关于绘图本质思想的笔记手稿，使他成为了同时代中只有米开朗基罗才能与之相提并论的、对后世的艺术家有巨大影响的艺术家。
达·芬奇受到人们的尊崇是因为他技术上的独创性。他具有超越當時的廣泛構思，其中著名的概念性发明有：直升机、機關槍、機器人、坦克、太阳能聚焦使用、计算器、雙層殼，他还勾勒出了板块构造论的基本理论框架。但达·芬奇的作品中衹有極少數畫作流傳下來，加上散佈在形形色色收藏中包括了繪畫、科學示意圖、筆記的手稿。达·芬奇的发明大多是超前的，在当时，只有少数设计在当时被建造出来，而多数设计在当时是不可实现的。但达·芬奇的一些小发明，例如一个自动的绕轴机，一个用于测试金属线的张力的机器，这些发明第一次预示了一个有制造业的世界。他在解剖学、土木工程、光学和流体力学方面都有过重要的探索。
列奥纳多·达·芬奇 生平
达·芬奇出生于1452年的4月15日（儒略历）“在夜幕降临三个小时后”。在芬奇的托斯卡纳小山镇，阿尔诺河流过的山谷附近，当时这个地方是美第奇家族统治下的佛罗伦萨共和国的领地。达·芬奇的父亲叫皮耶罗·达·芬奇，是佛罗伦萨的法律公证员，因此十分富有。他的母亲卡泰丽娜（Caterina或Catelina）是农妇。达·芬奇是他们的私生子。
达·芬奇并没有一个真正意义的姓，人们通称的“达·芬奇”是意大利语“来自芬奇城”的意思。他的全名“Lionardo di ser Piero da Vinci”的意思则是“芬奇城皮耶羅先生之子李奧納多”。他名字中的“ser”只表明他的父亲是一个绅士。
列奥纳多·达·芬奇 生平
人们对列奥纳多的童年知之甚少，很多内容都笼罩在神话之中，部分原因是16世纪艺术史学家喬爾喬·瓦薩里所著的《最优秀画家、雕塑家和建筑师的一生》中经常出现杜撰的传记。税务记录表明，1457年之后，他便住在祖父安东尼奥·达·芬奇（Antonio da Vinci）的家里。但在此之前的几年里，他可能是在圣潘塔莱奥内（San Pantaleone）教区的安基亚诺（Anchiano）或坎波泽皮（Campo Zeppi）的母亲那儿度过的。他与叔叔弗朗切斯科·达·芬奇（Francesco da Vinci）更为亲近，而他的父亲可能大部分时间都在佛罗伦萨。他的父亲和名叫阿尔比耶拉·阿马多里（Albiera Amadori）的十六岁女孩结了婚。她喜爱达·芬奇，但死得很早。达·芬奇16岁时，他的父亲和20歲的弗朗切斯卡·兰弗雷迪尼（Francesca Lanfredini）结婚。直到他的第三次和第四次结婚后，达·芬奇的父亲才有了合法的子嗣。
列奥纳多·达·芬奇 生平
达·芬奇没有正式地学过拉丁语、几何和数学。后来，达·芬奇记录了他小时候的两次小意外。一隻隼（獵鷹）在他的摇篮上空盘旋，牠尾巴上的羽毛扫到了他的脸。还有一次，他在山里探索时发现了一个洞穴，虽然害怕里面会藏有怪兽，但在好奇心的驱使下最后还是进去一探究竟。
达·芬奇的童年已成历史疑案。16世纪文艺复兴时期的传记作家喬爾喬·瓦薩里，记述了一个当地的农民做了一个盾牌，请达·芬奇的父亲皮耶罗在盾牌上作画。儿子达·芬奇在上面画了一个吐着火舌的怪兽。这张画栩栩如生，令人觉得十分恐怖，皮耶罗便把它卖给了佛罗伦萨的艺术中介，艺术中介又把这幅画卖给了米兰的公爵。然后皮耶罗才用转让这幅画赚的钱给那个农夫买了一个新盾牌，上面绘有一个被箭穿过的红心。
目前已知最早有日期记录的達文西作品是1473年8月5日以阿爾諾河谷的筆及墨水繪成的畫作。在1476年至1478年間達文西接受了兩件畫約，由此臆斷當時他有一間自己的工作室。
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大約在1482年至1498年間，米蘭公爵卢多维科·斯福尔扎聘雇達文西並允許他和學徒開設工作室。這個位置就是1495年米蘭公爵企圖拯救米蘭避免被法國查理八世統治，將70噸青銅鑄造成武器的地方，而這些材料原本是達文西打算用來製作馬雕塑。
1498年，當法國回歸路易十二統治時，米蘭不戰而降，斯福尔扎家族因此被推翻了。達文西仍在米蘭待了一段時間，直到有一天清晨，他發現駿馬的實物大小黏土模型被法國弓箭手拿來當作標靶練習。達文西與他的挚友兼助手薩萊以及第一個描述复式簿记的朋友盧卡·帕西奧利離開米蘭來到曼托瓦，兩個月後到達威尼斯。在威尼斯，達文西被聘為軍事工程師。隨後於1500年4月終回到佛羅倫斯。
在佛羅倫斯，達文西進入教宗亞歷山大六世之子切萨雷·波吉亚的部門，擔任軍事建築暨工程師，並隨切萨雷·波吉亚遊遍意大利。1506年，達文西回到米蘭，那時繼瑞士傭兵被驅逐出法國後，马西米利亚诺·斯福尔扎在米蘭复辟。
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在1513年至1516年間，達文西住在羅馬，當時著名的畫家像拉斐尔及米開朗基羅在羅馬很活躍，不過達文西並沒與這些藝術家經常接觸。然而在可能違背藝術家的想法下，他卻是將米開朗基羅的傑作「大衛像」重新安置在佛羅倫萨的關鍵人物。
達文西人生最後的三年，受法蘭索瓦一世的邀請，移居到法國的昂布瓦斯。法蘭索瓦一世贈予達文西克洛吕塞城堡作為居所，達文西则為香波爾城堡設計了螺旋雙梯。
1519年達文西病逝，葬於昂布瓦斯城堡的聖于貝爾小教堂。
文藝復興人文主義在科學與藝術之間並無相互排斥的極端現象。達文西鑽研科學、工程領域就像他的藝術作品般令人難忘與突出。手稿中約13,000頁的筆記與繪畫全是混合藝術與科學所組成的紀錄。這些紀錄是達文西在歐陸行程中透過觀察週遭並不斷的創作而來。左撇子的他終其一生均以鏡像寫字。對左利手作者來說，將羽毛筆由右向左拉過來寫比由左向右推過去寫容易，而且不會將剛寫好的字弄糊。因此，他的日記都是鏡像字。
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在科學上，達文西是一個鉅細靡遺的觀察家，能以極精細的描述手法表示一個現象，但卻不是透過理論與實驗來驗證。因為缺乏拉丁文與數學的正式教育，同時期的學者大多未注意到在科學領域中的達文西。而達文西則靠自學懂得拉丁文。也曾有人說達文西打算發表一系列包含各種主題的論文，但終未實現。
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達文西在師從安德烈·德尔·韦罗基奥時開始認識人體解剖學。當時韋羅基奧堅持要所有門徒學習解剖學。當達文西成為成功的藝術家時，得到於佛羅倫斯新聖瑪麗亞醫院（Ospedale Santa Maria Nuova）解剖人體的許可。之後他在米蘭馬焦雷醫院（Ospedale Maggiore）以及羅馬聖靈醫院（Ospedale Santo Spirito；第一個意大利本土醫院）作業。1510至1511年，則與托雷醫生（Marcantonio della Torre；1481年—1511年）共同工作。30年內，達文西共解剖了30具不同性別年齡的人體。當與托雷醫生共同工作時，達文西準備出版解剖學理作品並製繪了超過200篇畫作。然而，他的書直到1680年（辭世161年）才以《繪畫論》為名出版。除了人體外，達文西也解剖了牛、禽鳥、猴、熊、蛙以作為解剖結構比較。
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達文西畫了許多人体骨骼的圖形，同時他也第一個具體描繪脊骨雙S型態的人。他也研究骨盆和骶骨的傾斜度，以及強調骶骨不僅非單一形態，而且是5個椎骨組成。達文西也能卓越地表現人類顱骨的形態以及腦部不同的交叉截面圖，如橫斷面、縱切面、正切面。他畫了許多圖，内容包括肺臟、腸繫膜、泌尿道、性器官甚至性交。他是第一個畫出子宮中胎兒（他希望瞭解「生育奇蹟」）同時也是第一個畫出腹腔中闌尾的人。此外達文西經常描繪頸部和肩膀的肌肉和肌腱。2005年，達文西的畫作激發一位英國心臟外科醫師領先發展一個修補受損心臟的新方法。
他可說是局部解剖圖宗師，不僅在研究人體解剖學方面表現傑出，而且在涉獵其他動物解剖時一樣表現出色。達文西不只關心身體結構，也關心生理功能，這使得他變成解剖學家和生理學家。他積極尋找外觀有明顯生理缺陷的人作為模特兒以便畫成滑稽的畫作来突顯生理功能的意義。達文西还可以同時一手作畫一手寫字。
基於人體解剖學研究也使得達文西設計出史上第一個機器人。這個被稱作達文西機械人的設計可能是在1495年完成，这一草稿直到1950年代才被發現。目前不知這個設計是否要作成實體。
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一般均認為達文西對人體構造的瞭解可以說對他在繪畫方面有相當大助益。
由於著迷飛行現象，達文西做了鳥類飛行的詳細研究，同時策劃了數部飛行機器，包括了以4個人力運作的直昇機（但因機體本身亦會旋轉故無法作用）以及輕型滑翔翼。1496年1月3日，他曾測試了一部自製飛行機器但以失敗告终。
1502年，達文西曾為伊斯坦堡鄂圖曼蘇丹巴耶塞特二世的土木工程專案製作單一跨距達240公尺（720英尺）的橋樑草圖。這個設計打算讓橋樑跨越博斯普魯斯海峽口的金角湾。但因巴耶塞特二世認為無法建設而未施行。2001年，奠基於達文西的設計，韦比约恩·桑德达·芬奇项目讓此橋以小橋的形式在挪威付諸實行。而在2006年5月17日，土耳其政府決定在實地建設達文西橋跨越金角湾讓該橋終究成形。
1490年，達文西將無段連續自動變速箱概念繪製成草圖。今日，達文西的變速概念以現代化形式實際使用在汽車上。此外，無段連續自動變速箱也已經在拖拉机、雪上摩托車、速克達機車等使用了許多年。
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由於達文西曾任軍事工程師，筆記中也包含了數種軍事機械的設計：機關槍、人力或以馬拉動的武裝坦克車、子母彈、軍用降落傘、含呼吸軟管以豬皮製成的潛水裝等等。不過，後來他卻認為戰爭是人類最糟的活動。其他的發明包括了潛水艇、被詮譯為第一個機械計算機的齒輪裝置，以及被誤解為發條車的第一部可程序化行動機器人。此外，達文西在梵蒂岡那些年裡，曾計畫應用太陽能而使用凹面鏡來煮水。儘管達文西大多數的發明在他的生平並未實現，但在IBM贊助下，實作了許多模型在昂布瓦斯的克洛吕塞城堡達文西博物館展示。
达·芬奇生前留下大批未经整理的用左手反写的手稿，难于解读。只有到17世纪中叶，才有学者整理出小部分达文西手稿。达文西的主要手稿丢失了二百多年，直到1817年才重见天日。
达·芬奇手稿分几大类：