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台灣日治時期 民政變革
1895年中日兩國簽署馬關條約時，伊籐博文即在場表示「我國日後領臺，必禁鴉片」、「如我日本嚴令禁絕鴉片進口，臺灣當能無一人吸煙」。唯實際接收後考量吸食人口眾多，將原先「嚴禁」政策放緩為「漸禁」。1897年1月21日台灣鴉片令公佈，總督府採用了鴉片專賣與發行鴉片證的漸進根除方式。在禁止民間販售與控制人數的雙重措施下，根據1900年的的調查，有169,064名鴉片煙癮患者（佔總人口6.3%），1921年，則減少為45832人（1.3%），也確實限制了鴉片的毒害。不過，與完全禁絕的世界潮流產生一段落差。此種減少，相當大的一部分是來自於吸食鴉片的人口自然死亡的緣故。有观点认为，總督府之所以不完全禁絕，除了毒癮難戒外、也是為了專賣鴉片獲得的高額利潤。
1930年，台灣民眾黨向國際聯盟控訴台灣總督府開放容許四萬人的煙癮人口。
日本最終走向戒絕鴉片的原因有，杜聰明發明低痛苦的戒毒方法、鴉片收入漸減及鴉片用來提煉藥用嗎啡。
台灣日治時期 民政變革
纏足，臺灣稱為「縛跤」（pa̍k-kha），是承襲明、清兩代相當普遍的習慣風俗，多流行於閩南籍，客家人較少。該做法乃對女子自幼兒期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走。會衍生其風俗，是因為小足被當時人認為是種女性美的象徵，不過也普遍被認為對女權的壓迫。在纏足禁絕方面，大致採漸禁、「先民間後官方」的政策。1900年，總督府舉行揚文會，會中黃玉階提倡戒除纏足陋習的放足，並組成台北天然足會。1911年，臺南廳開始實行強制解足，並將之加入保甲規約，創各地之先。1915年，總督府運用公權力，全面在保甲規約增列禁止纏足的條文。因其條文有其相當嚴格的連坐處分，因此纏足風氣就此滅絕。
另外，在臺灣稱為「辮頭鬃」（pīnn thâu-tsang）的辮髮，台灣總督府則較無積極的動作，並無任何禁止條款。。民間在1911年後，各地區街庄長、公學校教師、紳商名流等響應斷髮運動組織斷髮不改裝會或斷髮會，在紀元節（2月11日）、神武天皇祭（4月3日）、始政紀念日（6月17日）進行集體斷髮大會。不過因清朝政權於1911年滅亡，此種男子頭部前半頭髮剃光，後半部留成長髮並結辮的風氣自此就不再盛行。
台灣日治時期 民政變革
以台北正風會、同風會、教化聯合會等集中推廣，廢除蓄奴、納婢等社會習慣。取消滿族在社會上的特權。
日治時期台灣廢除清朝服制令，使民間普遍的服飾產生了變化，慢慢產生有改良式清裝、日式和服，甚至上半身和服下半身清朝寬裙的組合。
市區改正在台灣，是指1899年起台灣總督府對台灣大小都市所研擬的都市發展計劃。之後，該市區改正計劃改名為「都市計畫」。日治時期初始，台灣總督府建設多注重於應急的衛生工程與軍防建設，1899年8月，台灣總督府對台灣數大城市採取約五年的建設計劃，名曰「第一次市區改正」，該計劃以舊有道路的改進與新設道路的擬定為主。以臺北為例，該計劃訂定了拆除臺北城牆的計劃，並整建西門町作為日本新移民住宅。
1901年總督府公告第二次市區改正計畫公告，除了臺北市之外，還將重點移往臺中為主，該計劃實施地區為臺北南門城外與東門附近一帶外，也開發臺中車站等周圍地區。這兩次改正計畫均以水溝與基礎道路改善為重點，其目的為應付來自日本的新移民。而這些市區改正下，也著實容納了不少以移民村型態出現的大量日籍台民。
台灣日治時期 民政變革
較完備的市區改正為1905年8月，其涵蓋城市不但包含當時的第二大城－臺南等大城市，也有人口容量的設計。1917年止，台灣有20個市街莊進行市區改正。包含更名後的都市計劃，台灣總督府共在臺灣全島超過70個以上大小城市，實施市區改正。而這些名為市區改正的整體城鎮計劃，對臺灣地方營建影響深遠，迄今台灣許多城鎮仍沿用當時擬定的市區改正都市計劃繼續執行。
1899年設置地方傳染病調查委員會調查瘧疾及傳染病，1906年調查中，瘧疾是死因首位，其中以中央山脈村落最嚴重，總督府先針對該區民眾採血、檢驗和投藥治療。1911年頒布瘧疾撲滅計畫，整理環境、撲滅瘧蚊，擴大採血範圍，制定檢驗、隔離及治療規範。1913年廣泛設置瘧疾防遏所，運用地方保甲督導瘧疾診察、治療及環境整潔。1919年採對蚊法，撲滅蚊子控制疫情，因民眾配合度低而改採對人法。因瘧疾在部落大流行，除投藥與追蹤外，總督府另制定部落滅瘧辦法。
由於乙未戰爭期間，日軍因罹患傳染病死亡者甚多，統治當局始終重視台灣的公共衛生情形。
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在硬體設施方面，總督府則進行不少公共衛生工程建設，如聘請英國人巴爾頓（William K. Burton）和濱野彌四郎赴台設計全島自來水與下水道。另外，拓寬街道、設立騎樓與春、秋季強制掃除、家屋須闢窗以利空氣流通、患病者須強制遷離至隔離醫院、預防注射等措施，也對公共衛生有所助益。
除此，為了紮下根基，台灣總督府則從公共衛生教育著手。一方面借重公學校教育體系與警察力量，教導台人衛生觀念，使一般民眾具有現代衛生的觀念。另外一方面則於台北帝國大學內設置熱帶醫學研究所及訂定護理人員的升學制度等。
1905年，日治時期的台灣實施首次戶口普查，台灣原住民中，幾乎已歸化為漢族的平埔族占全部人口的百分之1.53%（4萬5千餘人），高山族則約為3.62%（十一萬三千餘人）。而台灣總督府著重的是後者，非平埔族的十一萬餘原住民。因為日本政府對於台灣原住民事務定義為「未曾有過，及無任何系統的經驗與文化」的民族政策，因此比其他的台灣政策更為慎重與深入，而這些對策稱作 “理蕃政策”。
台灣日治時期 民政變革
以多紙臺灣總督府令替代適用於台灣原住民民刑法的該政策走向，大約可與台灣總督府統治台灣的基本精神分為討伐為主的「始政鎮壓」與懷柔為主的「教育同化」及皇民化運動等三階段。其中，1910年開始的五年理蕃計畫，以軍事行動迫使原住民臣服。在太魯閣戰役後的1915年，所有部落幾乎歸順，總督府並沒收槍械。同年7月，掌管原住民事務、具有軍事性質的蕃務本署裁撤，原住民改由一般的警察單位管理。
1936年，台灣總督府將對於台灣原住民的蕃人名稱改為高砂族，同時，並對原住民開始實施與台灣漢族相同的皇民化政策，自此，不具名卻存在的理蕃政策才改以皇民化政策取代。雖是如此，後期內地延長化極端表現的原住民政策，仍可視為以日本本國利益優先的理蕃政策一部分。
日治時期初期，在治理臺灣所需要的宗教安定力量上，臺灣總督府捨棄19世紀末因對外戰爭勝利而興起的日本國家神道教，而選擇了已經在臺灣稍有根基的佛教。這種與西方世界以基督教治理殖民地的「宗教殖民」不同的「宗教感化」思維模式，也讓原住民與漢族居多的臺灣，同化於日本的速度加快。
台灣日治時期 民政變革
臺灣公學校曾教授過關於鄭成功的歌曲。臺南的延平郡王祠被改為日式之「開山神社」，為台灣第一座神社，並整修為神社樣式，但其舊有格局大致保留。
由於日本深受水戶學影響，而水戶學基於明朝遺臣朱舜水影響，使得日本史又更重視大義名分論而發展為尊皇論。《大日本史》即是其扼要之精神依歸。無論幕末維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想體系下，對於明朝遺臣鄭成功一生從事反清復明的功過，日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華（韃靼為明朝中後葉時的外患，明朝時的中國人稱呼住在長城以北的蒙古人和滿人為韃靼）。
為因應現實環境，臺灣漢族不得不與在台日人合作，並以傳統道教寺廟改建、增設日人所熟悉的佛像，如地藏王菩薩等。日人統治者更於台灣各地設立許多寺院及佈教所。不但如此，台灣還出現混和道教與佛教的齋教。事實上，藉由神佛來宣揚儒家思維的該宗教興起正起自日治時期。
1934年，日本政府推動「一街一社」的口號。1937年，台灣總督府積極推動皇民化，以各地神社為信仰中心的神道教成為統治者積極推動的宗教。在此因素下，其餘宗教遭受一定的限制，此現象一直到戰後才有所改觀。
日治初期，在日本內地已經全面施行西曆二十餘年的狀況下，台灣總督府並未禁絕陰曆（舊曆），許多政府機關例如法院仍有給台灣人數天的年假，直至1919年官方宣布禁止農曆的使用。不過大多數台灣人仍然使用舊曆，過舊曆年，形成無從禁起的狀況。
標準時方面，1937年以前，臺灣時間仍較日本標準時間慢1小時，1937年調為與日本本土相同。
總督府在各地設置大時鐘（例如火車站的正門上方），並且配合例假日制度，以養成人民守時的習慣。總督府並從1921年開始，在每年的6月10日都舉辦許多宣導活動。6月10日是日本人的「時的紀念日」。此外，配合現代科技（電報、收音機），使各地的公務人員及民眾能夠知道標準時間。
台灣日治時期 與中國革命派的關係
1895年11月上旬，正當乙未戰爭之時，中國革命烈士陸皓東被處刑後，陳少白在台北創立興中會台灣分會，會員有楊心如、吳文秀、趙滿期、容祺年、莊某等五、六人，並逐漸打開局面。台灣總督兒玉源太郎並曾應允支援興中會發動1900年的惠州革命，並與孫中山約定「中國革命黨先起義，以其力擾亂廈門的後方地區，為日本出兵製造藉口，等日軍占領廈門時，就能對孫文的起義軍援助武器、補充兵力」。孫中山坐鎮台北指揮，後因日本內閣改組，政策轉變，新上任的伊藤內閣下令台灣總督禁止對中國的武裝起義提供任何協助，要求在台灣的兒玉總督與後藤新平民政長官執行，並嚴令孫文離開日人所統治的台灣。惠州革命遂告失敗，多位革命烈士因此喪生，陸皓東亦被譚鐘麟所處死。而日人上田良政也被清軍逮捕並遭殺害。然而伊藤內閣的成立，使原逃亡在廈門的台灣抗日人物因為日本政府的政策轉向得以不被押返台灣處罪。
台灣日治時期 日本統治台灣的結束
1945年8月14日，日本天皇錄音發表終戰詔書，宣告日本向同盟国无条件投降。同年8月15日，將這段錄音以廣播對外播放，史稱「玉音放送」。同盟各國紛紛接收到日本投降的訊息，自此宣告第二次世界大戰結束。同年8月29日，國民政府主席蔣中正任命時任福建省主席的陳儀為台灣省行政長官，並於9月1日於重慶市宣佈成立台灣省行政長官公署與台灣警備總部，同時命陳儀兼任台灣警備司令。經過多日準備後，10月6日於台北成立台灣省行政長官公署前進指揮所。
台灣日治時期 日本統治台灣的結束
依照於1945年9月2日由盟軍最高統帥麥克阿瑟五星上将發佈的「軍事命令」《一般命令第一號》第1條規定，在中國（滿洲除外）、台灣及北緯十六度以北之法屬印度支那（現今的越南北部與寮國）境內的日軍高階司令官及所有陸海空軍及輔助部隊應向蔣中正委员长投降。奉麦克阿瑟的《一般命令第一號》命令，於同年10月25日上午10時在台灣台北公會堂（戰後改名為中山堂）舉行台灣地區的受降典禮。台灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍與陳儀將軍進行受降儀式，安藤利吉將軍將受領文件簽署後，由參謀長諫山春樹將軍轉交遞給陳儀將軍，雙方即完成受降儀式。在對日和約尚未簽訂以轉移台灣的主權之前，日軍奉麦克阿瑟發佈的《一般命令第一號》將台灣交由中華民國代表同盟國軍事接管，而中華民國國民政府方面則視此事件為台灣光復和对台湾回复行使主权之始，並頒訂10月25日為台灣光復節紀念。
10月25日當天，台灣省行政長官公署正式運作，機關處所設於原台北市役所（即日治時代的台北市政府；建物為今行政院院址）。而主要參加人員有國民政府代表：陳儀、葛敬恩、柯遠芬、黃朝琴、游彌堅、宋斐如、李萬居，台灣人民代表：林獻堂、陳炘、林茂生。另外，還有日軍代表：安藤利吉及諫山春樹。
日治時期
日治時期、日佔時期、日據時代、日本時代、日本殖民時代或日本統治時期可以指一些地区曾被日本统治过的时期，包含曾為大日本帝國外地、日本殖民地、第二次世界大战占领区的部分地區。
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒（阿卡德语：𒀭𒀝（Nabû）𒃻𒁺（Kudurrī）𒋀（Uṣur））可以指以下的意思。
金城武
金城武（日语：／ Kaneshiro Takeshi，琉球語：／ ，暱稱“Aniki”；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演员、歌手。
金城武 生平
父親為日本沖繩人，母親為台灣人。曾分別就讀台北市日僑學校與台北美國學校。由於金城武出生於11日，十一合起來便是士，因此父親為其取名為武，合起來就是武士。
幼年就讀台北市私立雙連幼稚園時與蘇有朋為同屆不同班同學。
年少時，金城武因想買摩托車而答應拍攝廣告，踏入演藝圈。早期曾和劉若英一同擔任歌手陳昇的錄音室製作助理，並一邊學習音樂製作的相關知識。
1991年，華視八點檔第一部台灣的電視劇《草地狀元》配角演出，並陸續拍攝廣告、發行唱片等，並踏入電影圈拍攝王家衛與朱延平等多位導演的電影。金城武在當時與林志穎、吳奇隆及蘇有朋等人並稱「台灣四小天王」，展開演歌雙棲之路線。
1998年，金城武將演藝重心轉移至戲劇，同年，接演日本富士電視臺的日劇《神啊！請多給我一點時間》，劇中冷酷的音樂製作人一角，使其獲得日本第18屆日劇學院賞最佳男主角獎，而此劇亦在日本及其他亞洲地區引起廣泛討論。
金城武 生平
2000年後，金城武與不少知名導演合作，如張藝謀、陳可辛、劉偉強、吳宇森等，使其演藝實力獲得廣泛肯定。因金城武會多種語言（日語、國語、台語、粵語、英語等），使演藝範圍涵蓋全亞洲。
2014年，与導演吴宇森首次合作《赤壁》後，第二次合作电影《太平轮》。
2025年出演電影《風林火山》，同片演員有梁家輝、古天樂、劉青雲、高圓圓、姜珮瑤、衛詩雅。
為人非常低調，近年極少出席公開場合。
京都府
35°1′18″N 135°45′20.2″E﻿ / ﻿35.02167°N 135.755611°E﻿ / 35.02167; 135.755611
京都府（日语：／〔〕 Kyōto fu */?）是日本近畿地方的一級行政區（都道府縣）之一。以令制國來說，其相當於山城國的全域、丹波國的大半與丹後國的全域。位於該府轄域南部的京都，自公元794年日本遷都至此（平安京）至明治時代來臨前是天皇駐地，曾長期為日本首都。
京都府 地理
京都府位于日本本州岛中部附近的近畿地方，从北按顺时针方向依次与福井县、滋賀县、三重县、奈良县、大阪府、兵庫县相接壤。北部面向日本海。形状大致呈现为从西北方向向东南方向長約140km的細長形状。
北部的丹後半島和舞鶴湾、若狭湾面向日本海。北部丹後山地、福知山盆地，中部的丹波高地、龟岡盆地，南部的京都盆地共同组成了標高1,000m以下的低山地帶。全府面積75%以上为山地和丘陵。
京都府北部为日本海側气候、府南部为濑户内海式气候。府北部和中部的豪雪地帶分布广泛。笼统地说来：舞鶴・綾部及丹後地区为海洋性气候、其他地方大致呈现内陸性气候的特征
山陰海岸国立公園
若狹灣國定公園、琵琶湖国定公園
丹後天橋立大江山國定公園
京都丹波高原國定公園
府立琉璃溪自然公園、府立保津峽自然公園、府立笠置山自然公園
京都府 歷史
京都府長岡京市雲之宮遗跡于1960年、同地区的鶏冠井（かいで）遗跡于1962年被发掘出土。这两处遗跡证明了京都府的山城地区在史前时代就出现了文明。
京都府 行政區劃
京都府下轄26個次級行政區，其中包括以京都市為首的15個市級行政區，10個町級行政區，與1個村級行政區。府厅所在地的京都市是人口接近150萬的政令指定都市，日本全國城市人口排名第八。
京都府 經濟
特別是在南部（舊山城國），擁有京都市和宇治市等觀光都市，觀光業很發達。
在中部地區，丹波黑（黑豆）的栽培與加工很發達，超越原產地（兵庫縣丹波篠山市）。林業則有北山杉等。在南部地區，茶的栽培與加工很發達。
擁有被指定為重要港湾的舞鶴港，在北韓被經濟制裁前，入港的北韓船隻很多。另外，舞鶴與北海道小樽港間，有新日本海渡輪定期通航。貨櫃吞吐量：10,829千噸。
京都府 地域
京都府五成五的人口都居住在府廳所在地的京都市，人口集中率僅次於東京都（舊東京府），在所有道府縣中位列第一（如果算入東京都的話，東京都23特別區（舊東京市）為第一位，約有2/3）。
京都府南北細長，位于内陸側的部份，也被稱為「山背」的南部（舊山城國），與面對日本海，被稱作両丹的北部（舊丹波國、舊丹後國）的差異很大，形成南部與北部的不同。
南部（中心地：京都市）是京畿，與大津市、舊攝津國（阪神），和奈良縣北部的交流很多。而被稱為北近畿的北部（福知山市、舞鶴市、宮津市等），與舊但馬國（現在兵庫縣北部）、舊若狭國（現在福井縣嶺南地方）交流較多，與京都市較少。
在第二次世界大戰後的經濟成長中，相對於舊山城國的快速發展，與北陸地方和山陰地方連結的北部，雖位在日本海的要衝，其發展有被輕忽的傾向。近年來，舊丹波國也形成工業區塊，在從山城（久御山町），經由丹波（南丹市）到丹後（京丹後市）的京都縱貫自動車道等的建設完成後，希望能矯正南北差異。另外，約自1965年起，舊丹波國區的龜岡市等南丹地區與京都市連結也增加了，目前一般以船井郡以南，當作南部。
京都府 文化
世界文化遺產
國寶美術工藝品（都道府縣裡繼東京排名第二）
國寶建築物（都道府縣裡繼奈良排名第二、52件73棟）
特別史蹟（3件）
特別名勝（都道府縣裡為日本最多、11件）
重要傳統性建築物群保存地區（都道府縣裡為日本最多、7件）
瑪拿西禱言
《瑪拿西禱言》是《舊約聖經》的一部分，被東正教視為正典，在大夜禱時用；天主教及新教認為是次經。全份禱詞只有十五節，據稱是猶大王國的國王瑪拿西被亞述人擄走之後向上帝的禱詞。
它原來是《舊約聖經》的一部分，在不同版本的聖經裡被編入不同的位置：有的放在《列王紀下》，又有其他版本放在《歷代志下》。例如，在《七十士譯本》的《聖經》被放在正文，但在拉丁文的聖經則被放在附錄裡。在東正教的聖經就成為了歷代志下的第33章。
新生活運動
新生活運動，簡稱「新運」，是1934年至1949年中華民國政府推出公民教育運動，橫跨八年抗戰，提倡紀律、品德、秩序、整潔等，一再教導人民禮義廉恥，不要隨地吐痰、隨地扔垃圾，養成整潔習慣等。最後因中華民國政府於1949年內戰失利「暫停辦理」。新生活運動是儒家思想和基督教思想所造成之一種混合物:4。
新生活運動 緣起
「新生活運動」這個名詞最早見於1934年2月17日，蔣中正在南昌於調查設計會所作的演說《新生活運動發凡》。:69演說中，蔣中正指出：
所謂革命者，即依據一種進步的新思想（主義），以人力徹底改進各個人以至整個國家之生活形態之謂。簡言之，革命即生活形態之改進也。吾國革命之所以迄今尚未成功，即在於全國國民之生活形態始終無所改進。
他提出「新生活」是「先求全國國民於食衣住行四項實際的基本生活能澈底改進之一種社會教育的運動」:69，是使國民革命得以成功，中華民族得以復興的手段。2月19日，江西南昌各界500多人齊集百花洲附近之樂群電影院，參加擴大之總理紀念週:101。剛從南京過完春節回到南昌行營，蔣在會上發表題為《新生活運動之要義》講演，正式揭開新生活運動之序幕:101。「新生活運動之要義，如狂風掃蕩社會的落後狀況，並以柔風鼓吹社會的生活力與正當精神。」
新生活運動 緣起
其實，與新生活運動有關準備，尤其在思想方面，早已有跡可尋。1932年4月，蔣中正對中央政治學校學生所作的演說《人格與革命》中即提出，除了「親愛精誠」四字以外，尚要加上「禮義廉恥」，方能「挽救墮落的民德和人心」、「改造革命的環境」、「確定我們革命的基礎」。:498他又發表《復興民族之根本要務——教養衛之要義》，說明「禮義廉恥」的重要，謂唯有教育和禮義廉恥「纔是復興的唯一工具」，又從古人所謂「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡」引申出「四維既張，國乃復興」的結論。:64－65
新生活運動以「禮義廉恥」為重要思想，這是蔣介石對挽救中國危亡的一貫看法。他強調這是和孫中山思想一脈相承。國父孫中山在《三民主義》裏提出恢復中國民族地位的方法之一，乃係恢復固有的道德。他認為中國人在接受新文化的同時，萬不能將舊文化中的精華，例如固有的「忠孝仁愛信義和平」（即後來蔣中正口中之「八德」）等舊道德視為糟粕一併放棄，必須予以保存且發揚光大，方能使民族地位得以恢復，因為這些正是中國比外國優越之處。:65－74由是，中國國民黨奉為圭臬的《三民主義》是新生活運動的合法性來源與理論權威。
新生活運動 緣起
新生活運動在思想層面上，融合了中國傳統禮教等级思想、国家主义，以至基督教價值觀元素，這可見於蔣發起新生活運動過程中的言論與做法。
有謂蔣中正在巡視時看見一個吸紙煙小孩，有感國民生活不堪，萌生發起新生活運動的意念。對蔣中正這件「軼事」的說法甚多，這事道出了新生活運動出發點——從國民基本日常生活做起，務求達到全面社會風氣革新。
新生活運動 內容
蔣強調新生活運動之基本要求是生活革命:105。即通過生活層面之革新再造，使中國傳統倫理道德——禮義廉恥之精神發揮出來，進而達到更高目標，找到「今日立國救民唯一之要道」:105。要民眾把“禮義廉恥”結合到日常“食衣住行”各方面。“禮義廉恥”（四維）是新生活運動中心思想。新生活運動想要做到，不僅是表面市容清潔、謹守秩序，而是“要改革社會，要復興一個國家和民族”1。蔣理想化地希望新生活運動能使人民改頭換面，具備“國民道德”和“國民知識”，從根本上革除陋習。
如果說“禮義廉恥”是新生活運動理論基礎，則“三化”就是實踐理論行動指引，在各篇演講中強調務必達到軍事化嚴格標準。規矩、清潔活動，“三化”原則（“生活藝術化、生活生產化、生活軍事化”）及勞動服務運動是蔣為新生活運動規定之要求，但是蔣發起此運動，目標並不僅止於此:104。此「三化」在〈新生活運動的意義與推行之方法〉一文中有簡單指示：
所謂「藝術化」，就是以「藝術」為「全體民眾生活之準繩」，告別「非人生活」，力行「持躬待人」並以傳統之提倡「禮、樂、射、御、書、數」六藝為榜樣，以藝術陶養國民，以達「整齊完善，利用厚生之宏效」。
新生活運動 內容
所謂「生產化」，則旨在「勤以開源，儉以節流，知奢侈不遜之非禮，不勞而獲之可恥」，從而「救中國之貧困，弭中國之亂源」。
而「軍事化」在《新生活綱要》中列於最末，但卻是「新生活」的核心所在。在《新生活運動之要義》中蔣中正即有這樣的陳述：
蔣舉日本人民之能「洗冷水臉」、「吃冷飯」的例子來說明日本人「早已軍事化了，所以他們的兵能夠強」，故此要求中國人民達致同樣的標準。由此可見，提倡軍事化生活之目的，乃在於「安內攘外」，藉此提高國民政府動員人民之能力，一方面與中共抗衡，同時也為準備對付來自日本的威脅。
1936年，蔣中正又在演說〈新生活運動第二期目的和工作要旨〉中將「軍事化」等同「現代化」：
總括而言，蔣中正的想法是從人民的基本生活開始，改善其習慣與素質，以達致「救國」、「復興民族」的目標。
新生活運動總會曾於1935年3月發出三份對如何實行“三化”作了極詳盡規定的文件。文件條目分明，內容瑣碎，對人民生活方式規定嚴格，如生活藝術化的“有暇時常至野外旅行”；生活生產化的“年未滿六十歲者，不得設宴祝壽”；生活軍事化的“提倡冷水洗浴”。
新生活運動 內容
除了由個人生活做起，新生活運動促進會也舉辦各種活動。參考各省市的工作概況 ，戰前的新生活運動工作大致不外乎提倡清潔和守規矩。“規矩”方面有守時運動、節約運動、升降旗禮等；“清潔”則有夏令衛生運動、清除垃圾和污水、滅蠅競賽等。亦有針對愚民陋習、不良風氣的活動，如識字運動、禁煙消毒（即禁毒）運動等。由於新生活運動力圖直接干涉物質生活與經濟，有學者如James Thomson將新生活運動称為「建基於牙刷、老鼠夾與蒼蠅拍的民族復興運動」。
日本首相阿部信行在戰前曾說：「中國有三件不可輕視的大事，就是整理軍備、整理財政和新生活運動。」
新生活運動 組織
1934年2月21日，南昌新生活運動促進會成立:102。蔣自任會長，鄧文儀任主任幹事，蕭純錦任副主任幹事，李煥之任書記。次日，新生活運動促進會召開首次幹事會議，研究制定新生活運動推向社會各項規劃、章程，會議決定以南昌為試驗區，逐步推行:102。3月11日，新生活運動促進會在南昌公共體育場召開新生活運動市民大會，南昌20餘萬市民中有10萬人被要求參加大會，這在南昌城中前所未有:102。蔣中正、宋美齡夫婦出席大會，蔣發表《力行新生活運動》演說:102。統領全國各地新生活運動之工作。3月18日，南昌新生活運動促進會又組織市民新生活運動提燈大會。
1934年6月，蔣中正親自擬定《新生活運動綱要》，7月頒行全國:103。7月1日，新生活運動促進總會成立，蔣仍任會長，熊式輝、鄧文儀分任主任幹事和副主任幹事:103。新生活運動促進總會設調查、設計、推行三個部門。简称“新运总会”，各地组织简称“新运会”。
新生活運動 組織
1935年年底，蔣中正在南京就任行政院長，當時新生活運動已發展至全國，新生活運動促進總會遷至南京，熊式輝因仍任江西省政府主席而不能赴京兼任新生活運動職務，是以改由錢大昀任主任幹事。
新生活運動 組織
1936年2月，新生活運動促進總會在南京下設婦女指導委員會（简称“妇指会”），宋美齡任指導長。到1938年5月，国统区的妇女抗日救亡团体已有105个。其中影响最大的两个全国性的组织是中国妇女抗敌后援会和中国妇女慰劳自卫抗战将士总会（简称“妇慰总会”）。1938年5月1日，宋美龄在庐山召开各界妇女座谈会，与会者48人，包括中共代表邓颖超、孟庆树，决定将新生活指导委员会改组成全国性领导妇女参加抗战建国的总机构；会议还通过了国统区妇女运动的共同纲领《动员妇女参加抗战建国大纲》，提出抗战时期妇女工作的任务是：“有计划有组织地来推动全国妇女大众，参加神圣的抗战建国工作”，各党派团结合作是抗战最大需要。1938年7月1日，改组成立新生活运动妇女指导委员会（简称“妇指会”），成为包括各党派妇女代表人物参加的、具有鲜明统一战线性质的妇女救亡组织。改组后的妇指会作为全国性的妇运领导机构吸收了国民党、共产党、救国会、基督教会、无党派等各方面的妇女代表。设在武汉：
皖南事变后，共产党员和左派人士撤出，妇指会完全失去了统一战线组织的性质，不再发挥妇女界团结抗战的领导机构和活动阵地的作用，而是演化成为一个从事抗战工作和社会福利事业的民众团体。
1936年3月，新生活運動促進總會組織略有變更，改正、副主任幹事為總幹事、副總幹事，由黃仁霖任總幹事，負責實際工作。此後，新生活運動組織仍在擴大。改設計、調查為學校、訓練兩部門。
新生活運動 推行
歌曲作为新生活运动社会教育方式之一。新生活歌曲主要有：《新生活》、《好国民》、《国民道德》、《有礼貌》、《扶老助弱》、《勇于认过》、《敬尊长》、《明是非辩曲直》、《爱弟妹》、《意志要坚定》、《见义勇为》、《遵守秩序》、《纯洁的心》、《自省歌》、《爱惜公物》、《公共卫生》、《整容仪》、《衣服要朴素》、《成功告诉我》、《节俭》、《身体常运动》、《吃饭时的礼貌》、《节饮食》、《室内的卫生》、《正当的娱乐》、《用国货》、《实行新生活》、《新生活运动歌》、《新生活须知歌》、《青年服务团团歌》等。
新生活運動 戰時情況
抗戰開始後，新生活運動即與抗戰前有明顯分別。
思想方面，抗戰前以「四維」規範人民日常生活，戰時則強調紀律、節約和犧牲精神，要求人民時時刻刻不忘抗敵。蔣中正曾將「禮義廉恥」口號釋為「犧牲自己的全部利益，全心全意奉獻給國家」，此外，也將「『禮』是規規矩矩的態度。『義』是正正當當的行為。『廉』是清清白白的辨別。『恥』是切切實實的覺悟」，在1939年新生活運動五週年時，修訂成「嚴嚴整整的紀律」、「慷慷慨慨的犧牲」、「實實在在的節約」、「轟轟烈烈的奮鬥」，這都是為了鼓勵軍民奮力抗戰。
此外，新生活運動促進總會在抗戰時遷到漢口，到後來遷至重慶，工作已由原本着重道德生活教化，轉為一個「無所不包、無所不是」的運動。隨着抗戰需要，節約獻金、空襲救濟、搶救難童、成立傷兵之友社，以及在重慶成立陪都新生活運動模範區等，都成了新生活運動工作範圍。雖然新生活運動成效於戰前一直不如理想，但新生活運動組織網絡和動員能力，卻為戰時服務提供方便，對抗戰作用正面。
新生活運動 終結
抗戰勝利後，中國旋即內戰，國民政府無力兼顧新生活運動。新生活運動總會因此面臨經濟困難。1946年2月，新生活運動總會遷回南京。
1949年，蔣中正指令：目前暫時把新生活運動一切活動，停止辦理:111。蔣悄悄指示總幹事黃仁霖「暫停辦理」，後來更消聲匿跡，再沒有恢復，歷時15年新生活運動無疾而終，因此有人稱「這個運動已經走到盡頭了」。
1960年代，中華民國政府推出中華文化復興運動，被認為是新生活運動的延續。
佉卢文
佉（）盧文（梵語：खरोष्ठी，；古印度俗語：kharoṭṭhī），又名犍陀羅文，是一种古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一带，最早發現的佉盧文可追溯至公元前251年，至公元3世纪时就已逐渐消失，但在丝绸之路各地仍被使用，可能一直到7世纪才彻底被遗弃。
佉卢文 名稱傳說
佉盧是略譯，相傳此文字為印度傳說中的驢唇仙人佉盧瑟吒（佉路瑟吒、佉盧虱底、佉盧吒、佉樓、佉留）所創製，所以又名驢唇体文书。吉藏給出另一個傳說，相傳遠古時有位梵王說七十二字教導給世人，名為佉樓書。玄應在《一切經音義》中則解釋為（印度）北方邊處人所用文字。
佉盧瑟吒這名稱是由खर（梵語、巴利語：khara，粗糙的、強烈的、嚴苛的；或者：驢子、鴝鵒、鷺、魚鷹）以及ओष्ठ（梵語：oṣṭha；巴利語：ओट्ठ，oṭṭha，唇）所組成。根據Malalasekera所編輯的《Dictionary of Pāli Proper Names》，khara這字可用來形容皮膚的粗糙。
佉卢文 概述
佉盧文可能是在波斯人统治时从亞蘭字母演变出来的，但是没有发现这种演变的确实证据。佉盧文字大约和印度的婆罗米文的出现时间相近，但婆罗米文字在印度和东南亚的许多文字中派生，而佉盧文没有什麽後继文字，最後被婆罗米系文字取代。然而，佉盧文使用时正是佛教发展时期，有许多佛经是用佉盧文记载的，并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。大英图书馆在1994年獲赠公元1世纪用佉盧文字书写的最早佛教樺樹皮經，是在阿富汗发现的。
佉盧文字是一种元音附標文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。如同婆羅米文一樣，但與其他元音附標文字不同的是，佉盧文的元音附標很多時都不單單是一個附標，一來因為它的位置並不固定，更多時會跟原來的字母組合成一個合體字。
佉卢文 數字
數字符號。
佉盧文采用類似羅馬數字的系統。
佉卢文 Unicode編碼
在Unicode標準6.0中為佉盧文分配了範圍U+U+10A00–U+U+10A58。
現在支援這些字元的字體有Noto Sans Kharoshthi和Windows 10內建的Segoe UI Historic 。
南瓜
南瓜是南瓜属（）多个可食用物种的果实的通称，原产于北美洲。“南瓜”一词可以指：
本条目的主题为前两条定义的南瓜。因其瓜肉呈金黃色，閩南和台灣的閩南方言以及客家方言、福州方言、大鵬方言、金華方言稱為金瓜；在潮汕地區稱為番瓜（因外來物明朝稱属“番”，而是美洲傳來之物而稱番，如番鴨）。
南瓜嫩果味甘适口，是夏秋季节的瓜菜之一。老瓜可作饲料或杂粮，所以在中国很多地方又称南瓜为饭瓜。在西方南瓜常用来做成南瓜派，即南瓜甜饼。南瓜瓜子可以做零食。
南瓜 形态
一年生攀缘草本，莖蔓生呈五棱形，無剛刺；五角狀星形的葉子，叶脈間有白斑；雌雄異花同株，黄色的花冠裂片大，前端長而尖，雌花花萼裂片叶狀；果實近圓形，果面平滑或有瘤，成熟后有白粉，褐色，有斑紋，果柄五棱，與果實相接的部分膨大成五角形的梗座。
南瓜 文化
南瓜（冬季果）在英語世界的万圣节常被刻成灯笼，用來做裝飾等擺設。又稱為“杰克南瓜灯”。
因為歐洲過去是使用蕪菁製作萬聖節燈籠，但殖民時期移民使用美洲原住民給的南瓜雕刻燈籠作為萬聖節裝飾，傳回歐洲後也以南瓜燈籠為主流。
南瓜 食用
冬季熟果果肉是黃色，可食用，含維他命A、糖类、澱粉、胡蘿蔔素，味美。可整塊烤熟或煮熟後食用，或打成泥。種仁類似瓜子，烤或炒熟後可食，或者製作南瓜湯。莖葉可作為青菜。
西瓜
西瓜 （學名：Citrullus lanatus），古亦稱寒瓜，是葫蘆科西瓜屬的一種植物或其果實，原產於非洲，现世界多地有栽培。其植株为一年生匍匐蔓藤，叶形状裂为掌状。
西瓜的果实在植物学形态分类上属于一种特化的浆果，称为瓠果。其外皮光滑，呈綠色或黃色，且有深綠色的花纹，果瓤多汁，為红色或黃色，有黑色籽。
西瓜 歷史
西瓜最早被人类种植的时间和地点均无定论。基因组学比对研究显示，分布于非洲东部的“科尔多凡瓜”（C. lanatus subsp. cordophanus）可能为现代驯化西瓜的祖先或近缘谱系，且基本符合古埃及壁画上出现的的西瓜形象，因而可能早在约4360年前就被尼罗河流域的人类食用。
迄今发现最老的野生西瓜属种子则被发现于利比亚南部新石器时期的Uan Muhuggiag遗址，根据碳同位素（碳14）定年分析，这些种子距今已有6000年之久。对于从这些种子中提取的古DNA分析显示，这些西瓜属植物比起现今的驯化甜味西瓜，其基因组更接近黏籽西瓜（Citrullus mucosospermus），但也有驯化西瓜祖先（C. lanatus ssp. vulgaris）的基因混合痕迹，其瓤可能为白绿色且味苦，因此当时的人们更可能食用其籽（埃古斯）而非果肉。
西瓜 歷史
直至公元10世紀，契丹人首次從中亞將西瓜帶到中國。不過陶弘景曾在《本草經集注》裡記載“永嘉有寒瓜甚大，可藏至春”。李時珍引用其言，認同其所述“盖五代之先，瓜种已入浙东，但无西瓜之名，未遍中国尔”，相信“寒瓜”就是西瓜。南宋紹興年間，洪皓《松漠紀聞續》裏始有西瓜之名，洪皓提到“西瓜形如扁蒲而圓，色極青翠，經歲則變黃。其瓞類甜瓜，味甘脆，中有汁，尤冷。《五代史‧四夷附錄》云：‘以牛糞覆棚種之。’予攜以歸，今禁圃鄉囿皆有。”《事物纪原》一书中说“中国初无西瓜，洪忠宣（洪皓）使金，贬递阴山，得食之”。绍兴十三年（1143年），洪皓歸宋，带回了西瓜种子，种植於中原地區和杭州、饶州、英州等地。
13世紀，摩爾人入侵歐洲，同時將西瓜引入。1615年，西瓜（Watermelon）這個字才在英文字典上首次出現。1500年代，西瓜才被引進至北美洲的印第安人。早期的法國探險家發現原住民在密西西比河種植西瓜，直至1629年，西瓜才從英國被引入美國，首次種植於麻薩諸塞州。而非洲的黑人奴隸及歐洲殖民亦有協助於將西瓜帶往世界各地。到20世纪，美国、俄罗斯皆发展为西瓜生产大国。
首位跨越非洲的西方人戴维·利文斯通指野生西瓜在非洲西南部的喀拉哈里沙漠非常豐富，當地人稱為，是他們主要的水源及食糧。
西瓜 名稱
本種最初學名為卡爾·林奈於1753年所發表的學名Cucurbita citrullus，“Cucurbita”意為“瓜”（今南瓜屬學名），種加詞“”是“”（柑橘、香櫞）的指小詞，描述的是西瓜的果肉顏色；直到1836年海因里希·施拉德首次將西瓜作為獨立一個屬的模式種發表，種加詞提升為西瓜屬的學名“”，而原有學名被取代（植物學名命名規則不允許屬名與種加詞相同），新的種加詞“”意為“尋常的，普通的”。
另外，1773年由卡尔·彼得·通贝里采集自开普敦的苦味的野生西瓜标本最初被歸類于苦瓜屬（）、於1794年發表學名为，直到1916年被日本植物學家松村任三與中井猛之進重新歸類為西瓜屬，將學名修訂為，其種加詞来自拉丁语，“羊毛”，意為“綿狀的，具綿狀毛的”，指其莖具毛。後來，這個類群又被視為西瓜的一部份，加上其種加詞在的發表時間早於施拉德，所以優先成為西瓜的替代學名。
然而，现在已知还有几个早于通贝里发表的异名，如彼得·福斯科尔亡故12年后才于1775年发表的，按现有规则应优先成为有效学名，为解决此一问题，已被特别列为保留名，则列为弃用名，以便使现有的保持有效。
西瓜 名稱
元、明时期西瓜亦称“寒瓜”。“寒瓜”一名原本是指一种于深秋至初冬成熟的甜瓜，如《神异经》：“东方荒中，有邪（音耶，注：按即椰）木焉……成熟之后，不长不减，子形如寒瓜（似冬瓜也）”，《南方草木状》：“椰树，叶如栟榈……其实大如寒瓜，外有粗皮，次有壳，圆而且坚”。南宋时期“寒瓜”开始和西瓜混淆，当时的“寒瓜”可能指旧有的寒瓜，也可指外来的西瓜。到元代寒瓜逐渐成为西瓜的代称或雅称，明朝时寒瓜已经成为西瓜的别名，如《本草纲目》中认为寒瓜即西瓜。如今，作为西瓜别名的寒瓜已经很少使用，通常只会出现在一些特殊的情境之下。
西瓜在日本稱為“”，本來為漢字“西瓜”的唐音讀法，後來受到英語：的影響，有時也用同音的漢字“水瓜”來表記。
歐洲語言中，英語稱西瓜為“”，意為“水瓜”，對應的德語為，另外其他對應的歐洲語言還有：法語：，西班牙語：等。
除了稱其為“水瓜”之外，還有稱其產地的，如：
在阿富汗等地的達里波斯語中，一般稱西瓜為（），但是在伊朗的波斯語中，可以指所有的長型瓜類，該詞在其他語言中的衍生詞有：
在波斯語中，還可以用（）或（）來表示西瓜，其在其他語言中的衍生詞有：
在阿拉伯語中，西瓜稱為（），在其他語言中的衍生詞有：
西瓜 食品和飲料
西瓜果瓤（音同攘）多汁，含有豐富的維生素A及維生素C，通常是生食或者搾汁飲用，可以消暑解渴。根據美國農業部的研究顯示，每100克西瓜的食用價值如下：
一杯西瓜汁可以提供約48千卡路里、14.59毫克的維生素C及556.32IU的維生素A。另外，西瓜汁亦可提供可觀的維生素B1及維生素B6、鉀及鎂，有能對抗癌症或保護太陽灼傷皮膚功效的胡蘿蔔素抗氧化劑：茄紅素及胡蘿蔔素。西瓜盅富含的钾元素，可以对血压控制和心脏健康有帮助。
西瓜的種子，亦即瓜子充滿脂肪及蛋白質，既可以當作小吃，亦可以作為配菜或植物油。利用特別的配種可以生產少果肉而多核的西瓜。在中國，瓜子是非常普遍的小吃，有烤及調味的。在西非，西瓜種子被壓榨出油，亦是非常出名的埃古斯湯。但是，有時會把多核的西瓜會與有著相當接近特徵及用途的藥西瓜（Citrullus colocynthis，別名「柯羅辛」colocynth、「苦蘋果」bitter apple等等）混淆。当然，近年也有无籽的西瓜出售。
西瓜 醫藥療效
西瓜在清朝張璐的《本經逢源》中被指是天生的白虎湯，能清熱生津，解渴除煩。西瓜果肉內亦含有瓜氨酸及精氨酸等成份，能加增尿素的形成，有利尿作用。若酒精中毒或酒醉後頭暈，可喝一杯西瓜汁，運用其排尿作用，幫助排走肝臟的酒精成份。
西瓜中所含的糖、蛋白質和微量的鹽，能降低血脂軟化血管，對醫治心血管病，如高血壓等亦有療效。西瓜皮及種子殼所製成的西瓜霜，能夠治療口瘡、口疳，牙疳，急性咽喉炎待喉症。
美國一些藥理學家亦發現西瓜中的瓜氨酸，有著與西地那非（威而钢）類似的藥理作用，能增加進入陰莖海綿體內的血液量，及促進血管內釋放一氧化氮。可是，若要有一顆威而钢一樣的效力，就必須吃最少30個西瓜。
糖尿病患者則不宜吃西瓜。西瓜內的糖份及其利尿作用，會增加糖尿病患者腎臟的負擔，提升血糖尿糖。
由於，西瓜多水份的緣故，吃太多西瓜會沖淡胃裡的胃酸，引致胃炎、消化不良或腹瀉等病。
據《本草纲目》记载：西瓜又名寒瓜。皮甘、凉、无毒。主治下列病症：
西瓜 挑選方法
非破壞性水果光學糖度計可以測西瓜甜度而不損傷西瓜。
西瓜 產量
2020年，全球西瓜总产量为1.016亿吨，其中中国大陆产量达6千万余吨，约占全球总产量的60%。除中国外，西瓜产量占全球总产量比较高的国家还有土耳其、印度、伊朗、阿尔及利亚、巴西等，年产量均为2百万至3百万左右，约为全球总产量的1%左右（2020年数据）。
西瓜 象徵
西瓜在美国被視為種族歧視黑人的象徵符號，盖因大众误认为黑人极其爱吃西瓜故。
在烏克蘭，赫爾松州是該國的西瓜主要產地，因此西瓜成了赫爾松的象徵。2022年11月，烏克蘭軍隊收復了被俄軍佔領近9個月的首府赫爾松市，烏克蘭郵政推出西瓜主題郵票做為紀念。
由于切片西瓜的颜色（红色果肉、黑色瓜子、白色内果皮、绿色外皮）与巴勒斯坦国旗使用的泛阿拉伯颜色相同，一些人会公开展示西瓜图片，或是在网上发布西瓜贴图和表情，以隐晦的表达对巴勒斯坦的支持。
梨
梨是梨属（学名：）植物的通称，通常是一种落叶乔木或灌木，极少数品种为常绿，属于蔷薇目蔷薇科苹果族。叶片多呈卵形，大小因品种不同而各异。花为白色，或略带黄色、粉红色，有五瓣。果实形状有圆形的，也有基部较细尾部较粗的，即俗称的“梨形”；不同品种的果皮颜色大相径庭，有黄色、绿色、黄中带绿、绿中带黄、黄褐色、绿褐色、红褐色、褐色，个别品种亦有紫红色；野生梨的果径较小，在1到4厘米之间，而人工培植的品种果径可达8厘米，长度可达18厘米。
梨的果实通常用来食用，不仅味美汁多，甜中带酸，而且营养丰富，含有多种维生素和纤维素，不同種類的梨味道和質感都完全不同。梨既可生食，也可蒸煮后食用。在医疗功效上，梨可以通便秘，利消化，对心血管也有好处。除了作为水果食用以外，梨还可以作观赏之用。
梨 用途
（本草綱目）梨果、皮均入藥。實解熱、止咳。性味：果：甘、微酸、涼；梨皮：甘、澀、涼；根：甘、淡、平。效用：果：生津潤燥，清熱化痰。治熱病，津傷煩渴，痰熱，便秘；葉：治小兒疝氣；梨皮：清心潤肺，降火生津。治暑熱煩渴，咳嗽，吐血，疔瘡；根：治疝氣，咳嗽。
梨 部分物種
豆梨（Pyrus calleryana Decne.）
豆梨（原变种）Pyrus calleryana Decne. var. calleryana
豆梨全缘叶变种 Pyrus calleryana Decne. var. integrifolia T. T. Yu
豆梨楔叶变种 Pyrus calleryana Decne. var. koehnei (C. K. Schneid.) T. T. Yu：現時視為獨立物種，作Pyrus koehnei，見於華南及台灣；
豆梨柳叶变种 Pyrus calleryana Decne. var. lanceata (Rehder
豆梨绒毛变型 Pyrus calleryana Decne. form. tomentella (Rehder
梨 部分物種
川梨 Pyrus pashia Buch.-Ham. ex D. Don
川梨大花变种Pyrus pashia Buch.-Ham. ex D. Don var. grandiflora Cardot
川梨无毛变种Pyrus pashia Buch.-Ham. ex D. Don var. kumaoni Stapf
川梨钝叶变种Pyrus pashia Buch.-Ham. ex D. Don var. obtusata Cardot
川梨（原变种）Pyrus pashia Buch.-Ham. ex D. Don var. pashia
家樂福
家樂福（法語：，法語發音：[kaʁfuʁ]；原意为「十字路口」）是一家法國的大型零售集團，2023年時為歐洲第六、世界第七大零售商，總部位於法國馬西，是量販店業態的首創者。至2017年12月止，家樂福在30多個國家共開設12,300家門市，是2023年世界五百強中的排名第125的大企業。
家樂福 店面型態
佔地在2,400至23,000平方米（約800－7,000坪）之間，提供20,000至80,000種商品品項。
至2017年6月止，家樂福旗下有1,507家量販店，其中法國243家、歐洲其他地區458家、拉丁美洲338家、亞洲370家和其他地區94家。在一些市場則正在開發對個人開放的批發倉儲量販，例如。
佔地在1,000至3,500平方米（約300~1,000坪）之間，此類型店舖的品牌識別包括和。
至2017年6月止，家樂福在全球共有3,194家超市，其中法國1,059家、歐洲其他地區1,753家、拉丁美洲149家、亞洲43家和其他地區190家。
此類型店舖的品牌識別包括Express、City？Contact、Montagne、Bio、Proxi和...等，佔地在200至900平方米（約60~270坪）之間。
至2017年6月止，家樂福在全球共有7,180家便利店，其中法國4,237家、歐洲其他地區2,378 家、拉丁美洲485家、亞洲32家和其他國家48家。
家樂福 店名與商標
Carrefour在法語中的意思是“十字路口”，起因為1960年6月開始營業的第一間家樂福超市，就在法國安錫Parmelan 大道和 André-Theuriet 大道的十字路口旁。
Carrefour現行的企業標誌第一次出現是在1966年，其設計概念取自法文商標字首C，C的右端延伸一個藍色箭頭，左端一個紅色箭頭，象徵四面八方的客源不斷地向著Carrefour聚集。
家樂福在進駐亞洲第一個市場—台灣時，將「Carrefour」翻譯成「家樂福」，取「家家快樂又幸福」的意思，這個名稱成為該集團在大中華地區的商標。
而在中东地区由迪拜Majid AlFuttaim集团经营，使用与法国家乐福大本营不同之独立风情特色logo，即与Majid AlFuttaim集团logo一致基础上调成红蓝相间颜色，该集团家乐福涵盖了阿联酋、沙特阿拉伯、肯尼亚、黎巴嫩、埃及、伊拉克、伊朗、科威特、卡塔尔、阿曼、巴基斯坦等中东国家地区。
家樂福 股份組成
法國首富、全球最大奢侈品集團酩悅·軒尼詩－路易·威登集團主席Bernard Arnault及私募股權基金Colony Capital LLC組成的聯合財團是家樂福的最大股東，截至2013年9月底合共控制著14.77%的股份和20.06%的投票權。Bernard Arnault家族控股公司Groupe Arnault SA和olony Capital LLC和Blue Partners的持股比例分別為8.88%和5.89%。
2014年4月8日，老佛爺百貨的擁有者Moulin家族宣布已經通過家族控股公司Motier SAS斥資12.8億歐元，收購家樂福6.1%的股份4,420萬股，成為後者的第二大股東。
截至2018年12月31日家樂福集團股本總額為1,973,132,097.50歐元，其5％以上股東及其持股情況如下：Galfa12.91％; Groupe Arnault8.60％; Peninsula Europe7.61％。
家樂福 分店
台灣家樂福全稱為「家福股份有限公司」，其為1987年與台灣統一企業合資成立。台灣家樂福於1989年在高雄市開設首間量販店，為︁家樂福在亞洲的第一個據點，並在多年的成長下，成為臺灣最大的超市量販業者之一。2022年7月，統一集團宣佈將買下家樂福剩餘持股，並於隔年完成交割，並從此讓台灣家樂福成為統一集團旗下的全資子公司。
家樂福集團自1995年12月於中華人民共和國開展生意。起初由於法律限制，家樂福必須與中創商業合作，以中創商業經營，家樂福收咨詢費為主要商業模式。隨著日後法律修改，家樂福開始成為獨資企業，並迅速擴充在超市門店數量。在2005年，家樂福中國進入全盛時期：當時約有三百多家連鎖店，涵蓋全中國共22個省，會員數目更達三千多萬人。在2010年代，家樂福中國的營收下滑，並導致2019年蘇寧易購收購絕大多數的家樂福股份。然而其也未能令家樂福中國的營收狀況好轉，2025年8月，蘇寧易購宣布將家樂福中國改名。家樂福中國也自此完全退出中國大陸市場。
家樂福 分店
家樂福在1996年12月起於香港開設多家分店，分別位於屯門屯門市廣場、荃灣灣景廣場、元朗新元朗中心商場及杏花邨。家樂福更於1997年底，計劃在香港開設十間分店，向恆基地產承租新都城中心三期第一層全層商場樓面，涉及面積16萬平方呎，據悉當時每平方呎租金20餘元，並計劃斥資8,000萬元裝修舖位，及於2000年3月收場。期後該超市更於1999年初再向恆地租用馬鞍山新港城中心15萬2,243平方呎商場樓面，當時每平方呎租金亦為20多元。
唯恆地先後入稟法院，就家樂福租用馬鞍山新港城及將軍澳新都城三期的商舖樓面，向租戶追討違反租約賠償，及要求法庭強制家樂福履行租約協議。
家樂福 分店
由於香港2大連鎖超級市場——百佳及惠康的惡性競爭，家樂福撤出香港。當時家樂福在香港的管理人員曾向媒體透露，百佳及惠康向供應商施壓，令供應商不得提供貨品給家樂福，加上香港店舖租金極度高昂，最後家樂福於2000年8月29日宣布，在同年9月18日結束全港四間分店，遣散490名員工，正式放棄香港市場。發言人強調，香港公司結業與香港超市競爭無關，主要是香港店舖空間「狹窄」，令該公司未能貫徹營辦「逾十萬呎」舖位，以薄利多銷的形式經營。然而在香港逾三年開設的四間分店，其平均面積只是二萬至三萬平方呎，與該公司的要求甚遠。在沒有發展空間的情況下，成本未能攤分，公司遂決定結業。
家樂福傳出結業消息後，傳媒雖紛湧到家樂福採訪，但分店方面卻採取封鎖消息態度，不容許傳媒接觸員工。而杏花邨分店的員工及商場護衛，更一度驅趕記者。
家樂福 分店
2000年，家樂福為進入日本市場，在日本成立了“家樂福日本”公司，之後，首先在日本的千葉縣的幕張開設了第一家店，接著又分別在東京地區的南町田、大阪地區的光明池、東大阪市、箕面市、埼玉縣的狭山市以及兵庫縣的尼崎市、明石市等地陸續開店，在日本總共開設了8家門市店。它的初步目標是在日本開設門市店數量達到13家，但是在開店之後，銷售業績卻不盡人意，無法實現初步設定的店鋪擴大目標。到了2005年3月10日，家樂福不得不將日本子公司轉讓給了日本當地的零售商巨頭永旺集團。公司由“家樂福日本”改爲“永旺馬賽公司（Aeon Marché）”（ 法語Marché：市場的意思），但商店名稱繼續沿用“家樂福”的品牌。2010年3月9日，“家樂福”品牌的使用權限期滿，“家樂福”的招牌便從日本市場消失，而“永旺馬賽公司（Aeon Marché）”也於當年12月1日被并入“永旺零售株式会社” （AEON RETAIL Co., Ltd）。
家樂福 分店
家樂福進入日本市場之際，正值日本陷入泡沫經濟破滅之後的長期低迷通縮時期，家樂福希望以其商品廉價優勢在日本市場占有一席之地，然而卻在很短時間内不得不撤離日本市場。評論家認爲，家樂福以低廉價格攻勢的經營戰略模式雖然能在世界其他國家行之有效，但僅靠低廉價格而忽視日本不同於其他國家消費者的獨特消費心理無法立足日本市場，這是它的商業模式在日本行不通的原因。
家樂福於1997年進入新加坡（首間開設的分店成為新加坡第一百個購物中心），在新達城與獅城大廈共設有2家分店。開業初期，曾紅火一時。但是不久之後，就被新加坡當地的大型超市“巨人”（Giant）趕超。“巨人”迅速發展到9家店鋪。另外，家樂福還面臨著當地有著雄厚基礎的職縂平價合作社這樣的强勁競爭對手。因此，從議價能力以及場地租金成本方面，家樂福不占優勢。鑒于新加坡市場的業務沒有擴充與發展潛能，難以在當地取得市場主導地位，因此家樂福於2012年底結束新加坡兩間分店的營運。
家樂福 分店
泰國政府為了發展小本商業，規定大型綜合性商場不得開在鬧市中心，但是該政策似乎並無影響家樂福將商場開設在曼谷。家樂福在泰國大部分的分店都開設於首都曼谷；除此之外還包括普吉、合艾、清邁、芭達亞、北柳與洛坤等城市，也都有家樂福的分店。家樂福在泰國總共擁有39間超市和1間便利商店。
2010年11月15日法國零售業者Casino Guichard-Perrachon SA（CO-FR）同意斥資8.68億歐元（折合11.8億美元），收購家樂福在泰國的42個門市，目前Casino在泰國的據點有111個，以Big C Supercenter Pcl品牌經營。Casino持有Big C Supercenter Pcl 63%的股權。
家樂福於1996年開始進軍印尼市場，現今家樂福為印尼全國最大的連鎖超市（2007年12月，在印度尼西亞已有38家分店）。
2012年印尼家樂福推出「Click & Drive」服務，即消費者可於家樂福網站上點選所需購買的物品，然後選擇想要去的門市分店，到店取貨的服務。
家樂福 分店
2012年11月20日，家樂福以7.5億美元出售印尼家樂福6成股份餄尼CT集團子公司PT Trans Retail，PT Trans Retail已持有家樂福印尼分公司4成股份，完成收購后將成为全資公司
2016年2月24日，新加坡政府投资公司斥資5.2万亿印尼盾（即3.87亿美元）入股有印尼零售及超级市场PT Trans Retail，惟无透露入股数量。
1994年，家樂福進軍馬來西亞市場，共開設26家大型超市。2012年，日本永旺集團以1.4700億歐元收購家樂福馬來西亞業務，并改名为永旺霸市（Aeon BiG）。
2023年2月17日，家樂福與蒙古國當地的連鎖超市“Sansar Stores”合作，在首都烏蘭巴托開設了兩家門店。
家樂福在巴西的歷史始於1975 年，當時巴西第一家量販店位於聖保羅。隔年，第二家家樂福分店在巴西開業，現位於里約熱內盧的巴拉達蒂茹卡。
家樂福 分店
多年後，在1989年，家樂福推出了家樂福會員卡，後來成為該集團商店網路中購物融資的主要方式。在1992年至1999年間，家樂福在巴西各地開設了59家分店，投資額達1億美元。1993年，家樂福在聖安德烈開設了第一個自有品牌的家樂福分店。
1997年，它收購了Eldorado集團50%的量販店業務，擁有8家分店（7家位於聖保羅，另一家位於大坎普）。這些商店已納入該法國集團的投資組合，耗資約2億雷亞爾。
1999年，由於與Grupo Pão de Açúcar爭奪巴西食品零售商排名的領先地位，該集團獲得了總部位於巴西利亞的Planaltão連鎖超市的控制權。當時，此次收購預計耗資8,000萬雷亞爾。 Planaltão連鎖超市在1998年的收入為1億7,480萬雷亞爾，代表了聯邦區的成長機會。
1999 年，家樂福再次收購了其他區域連鎖店，例如聖埃斯皮里圖州的Roncetti以及里約熱內盧的達拉斯、Rainha和Continente連鎖超市（均屬於Cunha家族）。收購Rio連鎖店後，集團平台上新增了32家分店。據估計，這筆交易法國家樂福花費了約4.5億雷亞爾。
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2005年，第100家量販店在巴西開業，位於聖保羅的Morumbi社區。同年，家樂福創立了家樂福Bairro，最初以超市形式經營，僅限於聖保羅，但後來家樂福Bairro在米納斯吉拉斯州和聯邦區開設了門市。同年，家樂福創建了自己的另一個品牌，但這次以“Drogaria Carrefour”的名稱運營，販賣藥品以及衛生和美容產品。
2006年，為了繼續擴大業務，家樂福創建了Linha Viver，一個僅在集團門市銷售的飲食、清淡和有機產品品牌。同年，家樂福在瓜魯雅開設了第一家24小時營業的Carrefour Station。
2007年5月，央行授權由家樂福銀行經營。該公司是Carrefour Administradora de Cartões的繼任者，Carrefour Administradora de Cartões是管理家樂福會員卡的公司。
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據報道，2007 年，當時的家樂福全球總裁何塞·路易斯·杜蘭（José Luis Duran）對巴西業務發出了最後通牒。據報道，杜蘭表示，如果兩年內該公司在當地的業績沒有改善，業務也沒有以期望的速度再次增長，家樂福將退出該國。市場分析師表示，該集團在區域連鎖店的愚蠢採購以及缺乏品牌整合正在損害巴西業務的進展。此外，法國總部在與供應商的談判甚至開店和關店方面都不太靈活。幾個月後，也就是 2007 年，這家法國連鎖店透過價值22億雷亞爾的談判收購了Atacadão 。Atacadão擁有34家分店，其中17家位於聖保羅州。
2011年，巴西分公司效法法國矩陣，將迪亞硬折扣店隔離。同年，它將集團金融業務（家樂福銀行）49%的股份出售給Itaú Unibanco，交易價值7.25億雷亞爾。
2014年，家樂福在巴西又開設了另一個品牌，即在聖保羅大型購物中心設有分店的Carrefour Express，以及更緊湊版的Carrefour Hiper，與Pão de Açúcar等大型超市競爭。Express業態定義為近距離零售，主要有三大陣線：即時消費產品、日常消費性產品和計畫性消費性產品。這種形式的特點是在靠近家庭或工作地點的小額採購。同年，家樂福將Supeco引入巴西（西班牙創建的模式，與Atacadão類似）。
2017年在巴西證券交易所B3上市。這次IPO籌集了51.25億雷亞爾，是四年來規模最大的IPO。該股首次發行價為15雷亞爾，並於當年7月20日開始交易。
2018年，它在聖保羅開設了一家新店，這次採用了新的品牌：家樂福超市。該橫幅主要針對當地商店，面積為500平方公尺。該概念將成為Express（200平方公尺）和Bairro（1,200平方公尺）之間的中介。
2020 年，隨著其主要現購自有品牌Atacadão的發展，該集團以19.5億雷亞爾的價格從荷蘭批發商萬客隆收購了30家分店。此次收購還涉及萬客隆附屬的14個加油站。此次收購於2020年9月CADE批准。
2021年3月，巴西子公司宣布收購競爭對手Grupo BIG的業務。此次收購耗資75億雷亞爾，使這家法國集團能夠透過區域品牌（BIG和 Bompreço）擴大其在代表性較少的市場（南部和東北地區）的影響力。該集團也宣布將在山姆會員店旗下經營一個新的商店部門—購物俱樂部。此次收購支付了70%的現金和30%的家樂福巴西股票，在收購時，家樂福向BIG集團賣家（Advent和沃爾瑪）預付了9億雷亞爾。同年11月，CADE（經濟防禦管理委員會）認定，涉及家樂福和BIG的收購“複雜”，並要求更多時間進行評估。
隨後，2022年1月，該機構的總監管機構建議批准此交易，但條件是出售一些自助零售單位。最終，該機構於2022年5月批准了有限制的家樂福巴西收購Grupo BIG。該決定是一致通過的，並且取決於格拉瓦塔伊、馬塞約、奧林達和累西腓等城市某些BIG分店的出售。然而，家樂福當時已經提出了出售BIG撤資目標分店的提案。最終，2022年6月7日，收購完成，Grupo BIG成為家樂福巴西子公司。