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裴多菲·山多尔 生平
1845年晚些时候，裴多菲在佩斯又出版了一部新诗集，收录了他于1844年与1845年所作的诗篇。同年夏天，他回到父母身边，在索尔克圣马尔通短暂停留。此时他的父母租赁了一家小酒馆谋生。裴多菲就在这里，用大约一周时间完成了一部名为《绿色马尔齐》（）的民间剧，作为对埃格赖希·加博尔的酬谢演出剧本。然而，当作品提交给剧院的审查委员会后，遭到拒绝，未被允许上演。面对这一挫败，裴多菲极为失望，于是愤然将整部剧本烧毁。
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1845年下半年是他爱情诗创作的第二个高潮期。《绿色马尔齐》的失败让他情绪十分低落，因此他在八月和九月多次前往格德勒，拜访路德宗牧师埃尔德伊·费伦茨以排遣忧愁，并在那里结识了美丽高贵的地主之女迈德年斯基·拜尔陶。她对诗人颇有好感，愿意与他交谈。诗人渴望爱情的心灵在这位少女身上看到了理想，误以为自己已坠入爱河。这段感情如同以往一样，更多的是幻想而非激情。当他向拜尔陶的父亲写信求婚却被拒绝后——对方以家族门第为由断然回绝——他在几个月内便从这段失落中完全恢复了过来。尽管如此，他在此期间（在佩斯、格德勒和索尔克圣马尔通三地）为迈德年斯基·拜尔陶所写的大约40首诗（全部采用相同的诗体和情感基调），无疑是当时爱情抒情诗的杰出代表。这些诗作于1845年秋以《爱情的珍珠》为题出版，随后出版的是他第二本诗集，题为《诗歌》。8月20日，他再次前往索尔克圣马尔通探望父母，并于9月8日左右返回佩斯。
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尽管这位诗人的声望在日益广泛的圈子中不断上升，但在佩斯的定期出版物中，对他的批评声音也日益增多。权威极高的《雅典娜》（由弗洛斯马提等人主办）停刊了；在剩下的文学期刊中，裴多菲只与《佩斯戏剧报》签约，因此《家国之光》报从一开始就对他的崛起抱有敌意。一些人因为他自负的态度和古怪的性格而疏远他，另一些人则嫉妒他的成功，还有人则难以接受他诗歌中那种不拘一格的原创性，认为那是粗俗和草率的表现。于是，《家国之光》和《生活画报》上便展开了一场针对他的真正“攻势”，署名或匿名发表了大量带有人身攻击和恶意的文章。裴多菲则在《时尚报》上以诗歌和简短的评论进行辩护。攻击者中包括他的一位老朋友塞拜雷尼·拉约什，这导致两人陷入了激烈而痛苦的“笔战”。最为尖锐的攻击来自恰萨尔·费伦茨、纳道什考伊·拉约什和彼得里切维奇-霍瓦特·拉扎尔，他们努力嘲弄和贬低裴多菲。除此之外，纳吉·伊格纳茨也曾抨击他，高劳伊·亚诺什也更多地是持批评态度而非支持。这些嘲讽文章和讽刺小品让裴多菲深感痛苦，但并没有使他动摇或改变自己的道路。他坚信自己的方向是正确的，公众舆论的大多数也站在他一边，而且当时最杰出的作家和评论家——弗洛斯马提、鲍伊佐、塞迈雷·帕尔和托尔迪·费伦茨——也都为他写下了公正中肯的评论。
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最近一段爱情幻想的破灭，以及大多不公正的新闻攻击，再加上通往荣耀与幸福的重重障碍，仿佛唤起了他往日痛苦经历的苦涩记忆，使他陷入了一种悲观情绪。这种心境笼罩了他的内心，特别是在1845年末和1846年初，其表现就是那一首首情绪多变、带有苦涩甚至有时带着玩世不恭色彩的短诗。他大多是在佩斯和索尔克圣马尔通写成这些诗作，并于1846年4月以《乌云》为题出版，共收录了66首诗。这一时期并非他诗歌创作的高峰，作品中感情与思索中充满了不属于他的陌生因素与夸张色彩。拜伦、雪莱和海涅的影响恰好与他当时的精神状态契合，一种厌世和玩世不恭的情绪主导了他。为排解爱情之痛，他再次以旅行作为消遣。1845年9月23日，他陪同沃霍特·伊姆雷前往埃斯泰尔戈姆；途中他们在波马兹停留一天，攀登了科山，欣赏了俯瞰首都的美景；9月24日，他又前往沙什·伊什特万处，中途经过索尔克圣马尔通，穿越多瑙城堡前往博尔亚德（今属克莱什德的一部分），在朋友父母家中过了葡萄收获季节，一直待到10月6日至7日，还去了乌兹德。随后他又返回索尔克圣马尔通，在父母家中一直待到10月16日左右。回到佩斯后，他与瓦劳迪·安托尔合租了一处住所。此期间，他《诗歌》的第二卷于11月16日出版。1845年11月20日至25日左右，他再次返回索尔克圣马尔通，一直居留至1846年1月4日。
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他的心情逐渐好转，也重新找回了自己健康、正直的创作方向。与《乌云》几乎同时期，他还创作了小说《缢吏之缳》（1846年出版），随后又写出了戏剧《虎与鬣狗》。他原计划在佩斯春季集市这一有利时机期间，将该剧在国家剧院上演。带着这部作品，他于1月4日返回佩斯，第二天就将剧本提交给剧院的剧本审查委员会，该委员会于1月13日批准了上演。1月16日，裴多菲又回到父母所在的索尔克圣马尔通，在那里创作了长诗《仙境之梦》以及小说《缢吏之缳》。这两部作品都在2月20日前完成。3月20日左右，在厄特沃什·约瑟夫的斡旋下，他将小说以150福林的价格卖给了豪特莱本出版社，该书于6月4日正式出版。从1846年3月中旬到4月10日至12日左右，裴多菲一直待在佩斯。他急于返回，是因为《虎与鬣狗》原定于3月19日之前上演，然而由于剧作家斯西格利盖蒂·埃德的一部新喜剧性民间剧挤占了演出档期，该剧未能按计划上演，剧院甚至只愿意将其安排在订票演出系列中。对此，裴多菲表示强烈不满，并于1846年4月初收回了剧本。为排解烦闷，他再次回到父母身边，写下了奇幻浪漫的长诗《恋海》以及具有浓郁民间色彩的《野性皮斯塔》，后者成为他最喜爱的叙事诗之一。此后，他又长时间回到父母身边。当年春天，他的父母搬到了德姆舍德，租下了一个较小的庄园，裴多菲也在那里小住。在德姆舍德期间，好友帕尔菲·奥尔贝特也与他相伴。随后裴多菲返回佩斯。1845年秋，通保也来到佩斯，并于1846年1月从疾病中痊愈、出院后，也搬到瓦劳迪家中，与裴多菲成为了室友。
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1846年3月至4月在佩斯期间，裴多菲结识了具有匈牙利血统的德语诗人卡尔·伊西多尔·贝克，由凯特拜伊·卡罗伊带他前来拜访的。尽管裴多菲对凯特拜伊并不十分欣赏，但他并不反对对方劝说贝克和杜克斯·阿道夫将自己的诗作译成德语。于是，裴多菲的诗歌最初的德语译本便刊登在了维也纳的《星期日报》上，包括《偷来的马》《我生于大荒原》和《大平原上的名城凯奇凯梅特》。据部分传记作家记载，裴多菲与贝克建立了亲密的友谊，他们几乎每天见面，常在“英国女王”餐厅共度夜晚。裴多菲为贝克翻译了约30首诗作，还专门用德语写了一篇自传，供德语出版之用，该文稿后来由费舍尔·山多尔保存。然而，这部德文版最终并未出版。事实上，正如贝克的回忆录所表明的，他与裴多菲的交情也不过是浮于表面的。五月初，裴多菲再次回到乡间，与帕尔菲·奥尔贝特一同前往德姆舍德，他的父母自圣乔治节起便住在那儿。他们在科瓦奇·亚努什处租了一间房，每月20福林，并在裴多菲父母家吃饭，费用由他们承担。就在此地，裴多菲写下了长诗《绍尔戈》，计划发表在《佩斯文集》上。
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他在六月留在佩斯，并与埃米希·古斯塔夫就其全部诗作的出版事宜进行谈判。为此，鲍劳巴什·米克洛什再次为他绘制了肖像，这幅墨画后来由蒂罗勒·约瑟夫雕刻成钢版画。在瓦劳迪与鲁菲·伊达的婚礼上，裴多菲与约卡伊·莫尔原本将于7月29日在埃斯泰尔戈姆作为证婚人出席，但由于异教婚姻所涉及的障碍，婚礼未能如期举行。裴多菲整个七月和八月仍留在佩斯，与帕克·奥尔贝特合住，直到1847年春天。他们住在一间狭小而昏暗、面向院子的房间里。此时，梅西·安塔尔在这里教授他意大利语。那年夏天，大约在六月，他还拜访了位于佩采尔的塞迈雷·帕尔，后者以公开信的形式回复了裴多菲写给他的诗。
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1846年年中，裴多菲退出了沃霍特·伊姆雷主编的《佩斯戏剧报》。他认识到，作者受制于编辑的专断，因此希望组织一个作家协会，不依附于现有报刊，自行创办刊物，并按照自己的文学纲领进行编辑。1846年春天，他与其他九位杰出的青年作家共同成立了名为“十人社”的团体。除了裴多菲外，成员还包括约卡伊·莫尔、通保·米哈伊、德格雷·奥洛约什、奥伯尼克·卡罗伊、帕尔菲·奥尔贝特、贝尔齐·卡罗伊、帕克·奥尔贝特、利斯尼奥伊·道莫·卡尔曼和凯雷尼·弗里杰什。该社团的目标是使纯粹文学获得独立地位，并通过他们自己的刊物推动一种既具有民族性又富于浪漫主义色彩的新文学方向，这种方向以民众语言为基础，旨在发展民族风格。1846年3月，这十人立下誓约，自当年年中起的一年内，只为他们即将创办的文学刊物《佩斯文集》撰稿，不再为其他刊物写作。年中时，他们的确停止了为各类刊物供稿，但沃霍特·伊姆雷对此进行了报复——他在7月刊登了十人中五位作家过去寄存于他处的作品。此事导致裴多菲与沃霍特决裂，并向其提出决斗挑战，然而沃霍特回避了这一挑战。然而，由于当局的怀疑态度，“十人社”并未获得创办新刊物的许可。于是，他们在1846年11月接受了《生活画报》主编弗兰肯堡·阿道夫的善意邀请，并宣布“十人社”解散。只有帕克和奥伯尼克在随后的一年中，完全未曾向任何戏剧刊物投稿。裴多菲则加入了《生活画报》。
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1846年秋天，裴多菲的生活与诗歌创作迎来了最重要的阶段。他结识了塞德赖伊·尤利娅，这段邂逅极大地丰富了他的个性，并开启了他诗歌创作的新黄金时期。随着爱情的萌发，他的爱国情感也愈发强烈，诗歌在爱情、爱国与政治等方向上全面展开，展现出前所未有的壮丽。同时，他旧有的主题与情感——如对父母的孝爱、对故土的眷恋——也依旧源源不断地激发着他的灵感。
八月下旬，裴多菲与奥伯尼克·卡罗伊一同从佩斯出发，开始了一次较长的旅行，计划前往克卢日，参加定于9月9日召开的特兰西瓦尼亚议会会议。但在此之前，他打算先游历萨特马尔、马劳毛罗什，然后再进入特兰西瓦尼亚。萨特马尔之行是应帕普·安德烈和里什科·伊格纳茨的邀请。他在八月末和九月初的几天里住在萨特马尔的帕普·安德烈家中；9月4日至5日，他们一同前往大卡罗伊，出席塞尔道海伊·帕尔被任命为代理郡州长的就职典礼；9月7日，诗人从所住的萨尔瓦什旅馆搬到州书记官里什科·伊格纳茨的家中。期间，他在旅馆里结识了泰莱基·山多尔伯爵，并与之结为朋友。
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9月8日，在县级舞会举行之前的傍晚6点到7点左右，诗人第一次在泰赖伊家族的花园中见到了森德赖伊·尤利娅——一位年仅18岁的少女，父亲是森德赖伊·伊格纳茨，担任埃尔德德庄园的管事，同时也是卡罗伊·拉约什伯爵的监察官。当天晚上，在舞会上，他们被正式介绍给彼此，进行了较长时间的交谈。这次邂逅在诗人心中留下了深刻且决定性的印象。
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在接下来的几天里，裴多菲在泰赖伊家中多次与尤利娅见面。当尤利娅与父亲一同返回位于埃尔德德的家中——他们住在那里的城堡中时，裴多菲也与两位朋友从萨特马尔前去拜访。尤利娅对这位已颇有名气的诗人主动靠近感到受宠若惊，也对他产生了兴趣。整个9月及10月初，裴多菲多次前往探访，他们的交往持续加深。尤利娅的兴趣逐渐发展为爱情，尽管她对诗人表现出些许情绪多变，并未明确回应裴多菲的表白。10月10日，裴多菲在埃尔德德依依不舍地与尤利娅告别，但尤利娅有意安排，于10月22日与父亲一同再次前往大卡罗伊，参加当地的官员改选大会，因她知道裴多菲也会在那里。尤利娅在大卡罗伊答应裴多菲，来年春天会给他一个最终的答复，但她已经给了他希望，这让经历过诸多情绪波动的诗人感到欣慰与幸福。10月23日两人再次分别后，裴多菲前往瑙吉巴尼奥和科尔托，探访泰莱基·山多尔伯爵。后者与豪劳伊·维克托一同接他前往庄园。尽管裴多菲是一位坚定的民主派，但他非常喜欢这位自由派、性格豁达的贵族，并在他那里度过了一段愉快的时光。
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在科尔托期间，裴多菲借一次政治会议之机写下了他那首著名的爱国颂诗《在特兰西瓦尼亚》（）；不过，他在此期间创作的大多数诗作都是献给尤利娅的。他没有前往克卢日，因为原定召开的特兰西瓦尼亚议会被推迟了。于是，他于11月10日左右离开科尔托，经萨特马尔、大卡罗伊和德布勒森，返回了佩斯。
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就在这一时期，发生了一件与尤利娅有关的插曲，后人对此多有误解，连不少传记作者也未能正确解释其始末。在德布勒森，裴多菲曾前往剧院观看演出。他一出现，观众便不由自主地爆发出掌声与欢呼。当时在当地演出的当红女演员普里埃莱·科内利奥没有按照剧本演唱原定插曲，而是改唱了裴多菲的一首诗歌。第二天，裴多菲突然得知一个消息：尤利娅想要嫁给别人。这令他骄傲而敏感的心灵极度震动，在情绪激动之下做出了突然的决定。他随即拜访了普里埃莱·科内利奥，向她求婚。当天晚上的演出期间，他更是催促她立刻结婚。科内利奥答应了，他便匆匆赶往路德宗牧师处请求主持婚礼，但由于缺乏必要的教会许可，牧师拒绝立即为他们证婚。第二天他又去找天主教神父，也未能如愿。于是，他只得返回佩斯，大约在11月20日抵达。从佩斯，他还给科内利奥写过信，但后者得知裴多菲真正爱的是尤利娅后，只冷淡地回信，二人的关系也就此终止。然而，这段插曲还是传到了尤利娅的耳中。她其实并未打算另嫁他人，因此此事令她十分痛心。裴多菲随后写信向尤利娅解释了事情的来龙去脉。两人最终重归于好——尤利娅将自己日记的一部分寄给了他，其中深情描绘了她对他的爱意。
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就在此时，即1846年12月，裴多菲在《生活画报》上发表了他致尤利娅的第一首诗——《离此遥远的是何物》（）。他们的恋情此后又经历了多次波折与演变。尤利娅在爱意不断加深的同时，也开始感到一丝不安；她对诗人那强烈的情感有所顾虑，但又无法对他保持冷漠。一则传言再次带来苦涩——有人在萨特马尔散布消息，说裴多菲夸耀地将尤利娅的日记展示给熟人观看。正是通过这件事，尤利娅的父母第一次得知他们的恋情。尤利娅那位严厉而现实的父亲对一个没有稳定职业的诗人根本无法接受，打算将女儿嫁给一位富有的地主。尤利娅虽然未答应这门亲事，但不得不向父亲保证，在一年内既不会见裴多菲，也不会给他写信。父亲以为裴多菲那种“风流浪子”的性格会让他在这一年里忘掉尤利娅，而女儿也会改变心意。尤利娅因此保持沉默，这又引发了许多误会。她只能通过好友泰赖伊·玛丽和两人共同的朋友沙什·卡罗伊与裴多菲偶尔传递只言片语，这些书信中情感愈加炽烈。终于，在1847年5月初，尤利娅通过泰赖伊·玛丽约裴多菲见面，准备澄清彼此的感情。裴多菲立即从佩斯写信给尤利娅的父亲，请求正式求婚。父亲答复说他对裴多菲并不了解，必须等试验期满一年后才能做出最终决定。裴多菲随后前往埃尔德德，5月16日至20日住在劳考·古斯塔夫家中，并亲自再次提亲，但遭到父亲严词拒绝，还引发争执。父亲明确表示，不敢把女儿的命运托付给一位诗人，并要求他不要再来拜访。同时他竭力阻止两人见面。然而，裴多菲与尤利娅坚持不懈，仍在庄园的花园中私下见面，并互誓终身。裴多菲甚至劝尤利娅私奔，但她未予同意。此后，裴多菲仍多次向父亲提出求婚，最终父亲以“一周期限”为借口想暂时搪塞他。5月20日，裴多菲前往瑙吉巴尼奥，在那里收到父亲的正式拒绝信。他随即返回埃尔德德，于5月26日再次庄重地提出婚事，而此时，父母这几天的劝说已告失败。最终，尤利娅的父亲表示，将女儿的命运交由她自己决定，但他不会操办婚礼，并要求女儿在他与裴多菲之间作出抉择。尤利娅选择了诗人，两人将婚期定在试验期满之日——1847年9月8日。在此之前，父母要求裴多菲不得前往埃尔德德，但允许二人通信。在婚礼上，尤利娅向父亲出具了一份保证书，声明将来所有子女将按天主教信仰抚养长大。
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在此期间，裴多菲前往萨隆塔，拜访奥洛尼·亚诺什，并在他那里逗留了十天。这两位伟大的诗人是在《托尔迪》获得成功之后开始通信的，发起者正是裴多菲；而这次也是他们作为挚友的首次见面。为打发试验期的等待，裴多菲原计划从佩斯出发进行一次出国旅行，但这次旅行最终并未成行。
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裴多菲在1846年某个时候与弗兰肯堡、彭佩里和利斯尼奥伊一同前往杰尔，在那里停留了两天。为表敬意，副州长鲍洛格·科内尔为这位诗人举办了一场晚会。也许正是在此期间，他与科瓦奇·帕尔博士商讨了在《我们的祖国》（）杂志上合作的事宜。1847年1月7日，裴多菲的戏剧《虎与鬣狗》（）出版。同年他与《生活画报》签署协议，自1月1日起不再为其他报刊撰稿。一般而言，他的诗作在《生活画报》上每两期刊登一次，每首诗稿的稿酬为一枚半金币。那一年，他为《生活画报》创作了两篇通俗叙事作品：《祖父》（），刊登于2月6日与13日两期；以及《灰姑娘与栗色少年》（），刊登于5月8日与15日。除了《生活画报》之外，裴多菲在1847年仅为杰尔的《我们的祖国》——由科瓦奇·帕尔主编——撰写诗作，每季度提供六首，共得稿酬45福林，一年合计180福林。1847年3月15日，裴多菲的《诗集全集》由埃米希·古斯塔夫出版，共印刷3000册。出版方支付给他500福林报酬，封面肖像由鲍劳巴什·米克洛什用墨笔绘制。1848年12月15日，在自1847年以来首次召开的匈牙利科学院大会上，该诗集荣获大奖。从此，裴多菲被公认为“最受欢迎的诗人”。
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在3月15日至17日集市期间举行的文学沙龙晚会上，几乎所有匈牙利县份均有自由派代表出席，裴多菲在晚会上受到了热烈的欢迎和高度的敬意。3月22日，应埃格赖希·加博尔之邀，裴多菲前往塞克什白堡，并以嘉宾身份逗留至29日。当日他返回佩斯，并在整个4月都停留于此。
根据1847年6月26日签订的合同，裴多菲将自己的《诗集全集》的全部版权以出售给了出版商埃米希，获得1500福林。同时，他们还约定：对于今后创作的每一本类似诗集，埃米希将支付2000福林的稿酬。同一时期，为了保障自己的经济前景，他还与接手《生活画报》的约卡伊·莫尔（1847年下半年起担任主编）以及《我们的祖国》主编科瓦奇·帕尔分别签订协议，约定自1848年1月1日起，每季度向两家报刊各提供六首诗作，每家按季度支付50福林稿酬。
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1847年7月1日，裴多菲启程前往上匈牙利旅行。他先是在洛雄茨拜访了施特勒，之后前往艾派尔耶什，与好友通保·米哈伊会面，并一同游览了穆拉尼城堡。接着，他经过米什科尔茨和沙罗什保陶克，来到沙托劳尔尧乌伊海伊，在那里拜访了文学家考津齐·加博尔，并在塞普豪洛姆参观了匈牙利语言改革先驱考尔岑·费伦茨的故居与墓地。之后他继续前行，抵达翁格堡，并参观了蒙卡奇城堡。他此次旅程的路线也清晰地体现在他随后创作的大量诗歌的时间与题记中。7月13日，他抵达萨特马尔，再次投宿于老朋友帕普·安德烈家中。
起初，裴多菲遵守了尤利娅父亲的禁令，在萨特马尔以写作为主，期间创作了叙事诗《塞奇·玛丽亚》（）。但自7月底起，他多次前往埃尔德德探访尤利娅，尽管尤利娅对他态度冷淡。最终，1847年8月5日，两人正式订婚，并于9月8日在埃尔德德城堡的小教堂举行了婚礼。尤利娅的婚礼上，仅有她的母亲和妹妹出席；而她的父亲不仅拒绝出席婚礼，也没有给予任何祝福或经济上的支持。
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这对新婚夫妇由经历丰富、性格浪漫的泰莱基·山多尔伯爵亲自派出的四匹马马车接送，前往科尔托，前往他那座庄园度蜜月。这座庄园是裴多菲唯一的贵族朋友——泰莱基伯爵——无偿提供给他们使用的。他们在那里度过了六周幸福而隐居的时光。10月20日，他们启程，先前往克卢日，受到当地民众热情欢迎。随后又前往萨隆塔拜访奥洛尼一家，在那里停留了一周，之后返回佩斯。
他们在佩斯租住的三居室公寓是由诗人好友埃格赖希·加博尔为他们找到的，位于多哈尼街希勒楼的一楼。裴多菲与妻子于1847年10月4日正式搬入。两人居住其中两间房，第三间则出租给了好友约卡伊·莫尔。他们的生活十分简朴，但从小在富裕环境中长大的尤利娅欣然接受了这种新的生活方式，用心照顾丈夫，也为自己被社会所认可、受到人们敬重而感到欣慰和快乐。裴多菲成为一个幸福的丈夫，婚后仍以尤利娅为其爱情抒情诗的唯一主题。通过他独特的表达方式，他也首次在匈牙利诗歌中塑造并颂扬了婚姻中的爱情，使之成为一个永不枯竭的诗歌主题。这一时期，他创作了《因为……灌木在颤抖》（）和《九月末》（）等著名诗篇。
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尤利娅是否真心爱过裴多菲，还是仅仅出于野心嫁给他，这后来在文学界和公众舆论中都引发了许多疑问。她的父亲曾以断绝关系相威胁，但她还是选择了这位诗人；不过在她的日记中，可以看到她对裴多菲的疑虑和感情。她写信给好友泰赖伊·玛丽说：“如果作为山多尔的妻子我会不幸福——这一切都取决于他——我将有力量忍受天所降予我的一切，争取将来的幸福；但如果被迫离开他，甚至连见他一面都不可能，那对我来说一切都将失去！人们总是用时间来安慰我，说时间会带来上天为我安排的命运，但半年多两个月已经够了，我不能再双手合十等待时间的恩赐。不！不能再这样了！我的亲爱的玛丽，帮帮我吧，不要让我像别人那样迷失。” 也许促使她做出这个决定的一个现实因素是：裴多菲几乎已经放弃了希望，向著名的德布勒森女演员普里埃莱·科内利奥求婚了。
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与此同时，裴多菲的诗歌事业迅速腾飞，他全身心投入创作和规划，也享受着家庭的幸福。1847年，他为《生活画报》供稿，作品获得了一枚半金币的报酬；他还为科瓦奇·帕尔在杰尔出版的《我们的祖国》杂志写作，报酬条件相似。但最重要的是，他在这一年出版了自己收集整理的诗集。该诗集收录了之前发表的作品和另外105首新作。埃米希以500福林的价格买下出版权，诗集于1847年3月15日以《裴多菲全集》的名义出版。裴多菲将这本诗集献给了弗洛斯马提，以表达他的感激和敬意。该诗集受到了热烈欢迎，3000册在几个月内售罄。六月时，埃米希以1500福林的价格永久买断了版权；这成为诗人直到1848年春的主要收入来源。1846年11月15日举行了初步的党派成立会议，随后在1847年3月15日于佩斯召开的全国反对派会议上，正式宣布成立反对党 (匈牙利)。该党选举了在筹建过程中付出巨大努力的包贾尼·拉约什为党主席。在成立大会上，科苏特·拉约什提出了该党主要由他制定的正式纲领，会议结束时，裴多菲·山多尔朗诵了他的诗作《以人民的名义》。
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1848年1月1日，裴多菲将他的第二部诗集也卖给了埃米希，价格为2000福林，埃米希承诺从当年五月开始，每月支付100福林分期付款。这样，他们的生活至少在1849年10月之前都有了保障。该诗集的出版，也成为两篇重要评论发表的契机。普尔斯基·费伦茨在《美文评论》上，厄特沃什·约瑟夫在《佩斯日报》上热情地评价了裴多菲的诗歌；厄特沃什指出，裴多菲的诗并非民间诗歌，而是真正的匈牙利民族诗歌。这些评论可被视为对那些自1846年底以来（尤其是在《家国之光》上）再次掀起的伪评论家和嫉妒者攻击的有力回应。这一时期，裴多菲的政治信念逐渐坚定。在当时，无论是西欧还是匈牙利国内，民主思潮都越来越明显，而这种时代精神正好契合了他的情感与出身；他是民众的儿子，从民间奋斗而来，渴望赋予人民自由和幸福，铲除一切特权，打倒一切暴政。他的爱国主义与匈牙利政治生活中另一个重要方向——摆脱奥地利统治、实现民族独立——不谋而合。这种思想在他阅读法国大革命历史和受雪莱影响的过程中逐步成熟，使他在与匈牙利文学旧有传统的对抗中，成为一种新诗歌潮流的旗手，并尝试建立起一个联盟，推动匈牙利诗歌向民族化和民主化的方向转型。
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他曾设想过一个“诗人三头同盟”的构想，成员除了他自己，还包括奥洛尼和通保。他希望从1848年初起，三人能汇聚于由约卡伊主办的《生活画报》周围。奥洛尼与通保一开始都表示同意，但他与通保之间的关系后来发生了变化，因此这个联盟最终在形式上没有实现，但三位诗人即便没有正式结盟，也彼此支持、相互声援。他还与弗洛斯马提和奥洛尼结成文学盟友，共同着手将莎士比亚的作品译成匈牙利语。裴多菲翻译了《科利奥兰纳斯》，并开始着手翻译《罗密欧与朱丽叶》。在婚姻的最初几个月里，他创作了《县官》（）、《勒赫尔》（）残篇、《傻子伊什托克》（）以及大量短诗。婚后生活期间，他的创作愈发高产；与此同时，他也密切关注政治局势的发展，这最终引领他走向了生命中最重要、也是最后的阶段。
1847年2月，裴多菲与奥洛尼·亚诺什结下了终生的友谊，两人一直保持通信往来，直到1849年为止。裴多菲曾两次亲自拜访奥洛尼。他写给奥洛尼的第一封信是在阅读了《托尔迪》之后写下的，并以一首诗向这位诗人致意：
裴多菲·山多尔 生平
裴多菲于1847年春天出版了自己的《诗全集》，首版即印行了3000册，由于广受欢迎，又再版三次。在诗集的扉页上，裴多菲题写了六行诗作为全书的箴言：“自由，爱情！/我要的就是这两样。/为了爱情，/我牺牲我的生命；/为了自由，/我又将爱情牺牲。”
1848年1月，欧洲的革命浪潮开始爆发，最初在意大利，随后在2月蔓延到巴黎，事件接连不断地迅速展开。在佩斯青年人所发起的运动中——这一运动在普雷斯堡议会的辩论、法国二月革命和维也纳革命的影响下日益壮大——裴多菲发挥了领导作用。自由、平等、博爱的思想也对他的诗歌产生了影响，他本身也是一个因性格而具革命气质的人。3月13日，他写下了《民族之歌》，3月14日，他们拟定了《十二条纲领》。就在这天晚上，维也纳革命的消息传到了佩斯。
1848年3月15日，是佩斯革命的日子，同时也是裴多菲日。约卡伊曾这样回忆道：“让这一天被匈牙利人民称为裴多菲日吧；因为是他让这一天停驻在天空之中，使整个民族能够在这一天之下与自由的敌人展开漫长的斗争。” 原定于3月19日召开的国民大会，因为维也纳革命的消息传来，被提前至3月15日举行。
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作为“三月青年”的领袖之一，裴多菲成为这场事件的主要人物之一，革命正是从他家中出发的：约卡伊、布约夫斯基·久洛、沃什瓦里·帕尔和裴多菲一同步行前往皮尔沃克斯咖啡店。在《十二条纲领》之外，《民族之歌》是表达民意最重要的象征，也是自由出版的第一份成果。裴多菲先后在皮尔沃克斯咖啡馆和医学院的院子里朗诵了这首诗，掀起了革命的浪潮。在兰德雷尔印刷厂门前，民众已在高呼要求这首诗的印刷版。下午，在国家博物馆前的群众集会、市政厅的事件，以及坦契奇·米哈伊的获释，成为革命中广为人知的事件。当晚，在剧院中，埃格赖希·加博尔也朗诵了《民族之歌》。
那一天发生的事件，裴多菲在当夜和次日便以散文和诗歌的形式加以记录。他自豪地写道：“在这英勇的青年中，我是那伟大行动的领袖。”又写道：“我们的祖父与父辈，/纵使一个世纪已逝，/所为之事，亦不及我们/在二十四小时内所成。”以此来表达他的骄傲与自信。正如费凯特所评价的那样：“裴多菲是唯一亲自领导了一场民族革命的诗人。”
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佩斯，1848年3月21日，裴多菲致奥洛尼·亚诺什的信（节选）：“革命爆发了，我的朋友，你可以想象，我是多么如鱼得水啊！……许多人试图剥夺我们运动‘革命’的称号，为什么？因为没有流血。这恰恰是这场革命的光荣之处，但并不改变它的本质。我认为一切以强力达成的变革都可称为革命；而我们正是以强力争取到了出版自由，并促成了坦契奇的释放。没有遭遇抵抗，只能说明敌人要么彻底看清了自己无能而软弱的现实，要么就是懦弱得不敢出手反抗。”
在佩斯革命爆发仅五天后，裴多菲就在日记中写下了如下内容：“在首都至今无一例外地占主导的团结局面，已经开始瓦解。” 尽管“三月青年”人数不多，却产生了显著影响，但他们对掌握实权的自由派贵族政治集团，仅能发挥间接作用。3月15日那天，他们拥有舆论和全国民众的支持，然而他们的激进立场很快使他们陷入孤立。对于四月的革命进程，裴多菲如此写道：
我们又在空谈，只是空谈，舌头在动，双手却歇；他们想让匈牙利宁可当个小贩，而非英雄。——裴多菲·山多尔，《我们又在空谈，只是空谈……》诗节选，1848年4月
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裴多菲的作用及其诗作的影响在3月16日再次得到印证，《民族之歌》几乎成了匈牙利的《马赛曲》，在短时间内便为数十万人所熟知。这首诗被三次译为德语，又译为法语，并在短时间内谱写出了六种旋律，裴多菲的声望也因此达到了巅峰，甚至在普雷斯堡议会中也引起了不小的震动。整个三月，他都被革命事件所吸引，积极参与市民的集会；但当责任内阁成立后，青年群体被逐渐边缘化。受法国理论影响，裴多菲热情拥护共和制，坚决反对君主政体，并于四月初出版并在人民集会上朗诵了《致诸王》一诗。这一立场一度使他的声望受损，但他凭着天真的乐观，依旧坚定地走自己的道路。他对匈牙利政界也感到不满，要求采取更激进、更果断的行动，甚至公开抨击新成立的内阁。
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3月16日，为纪念前一日，双城（布达与佩斯）灯火辉煌；几天后，为克劳扎尔、尼亚里等人举行了火炬音乐会……随后又为韦塞莱尼、厄特沃什·约瑟夫等人举行火炬音乐会……再后来，包贾尼、科苏特、塞切尼抵达时，双城再次灯火通明……昨天又为总督举办了照明与种种仪式。短短一个月里，多少庆典！小心啊，别让这些辉煌的夜晚之后紧跟着黑暗的白昼。说到底，这些人物确实都值得尊敬；但即便他们不配，我们恐怕也照样会如此庆贺，而这才是真正令人悲哀的地方。我们是一个可怕的“星期日民族”，总要有节日庆典，如果哪天实在没有人物可供颂扬，我们恐怕会给月光来一场火炬音乐会，再点上一城灯光。也许我们之所以如此破烂，是因为我们总想活在光辉中。——裴多菲·山多尔日记节选，1848年4月19日，佩斯
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一场针对这位诗人的秘密与公开的政治攻势展开了。裴多菲的声望急剧下滑，舆论也开始转而反对他。他有一个坚定的愿望：在国会中代表人民发声。1848年，他在自己的家乡基什昆沙格参选议员。他的政纲本来是受欢迎的，但敌人散布对他的诽谤，煽动民众与他对立，甚至阻挠选民投票。他的率真坦诚也在一定程度上削弱了他的选举机会。最终在6月的议会选举中失败。裴多菲对基什昆沙格人说过这样一番话：“但你们也别指望我会赞美你们，因为那样我就得无耻地说谎了。以我的人格担保，你们并不是什么优秀人物，至少到目前为止不是。直到3月15日之前，整个匈牙利都是一个奴性深重、卑躬屈膝的国家，而你们在这种‘美德’中，比起末尾的人更接近开头的人。”最终，他被迫离开，甚至由国民自卫军护送出索包德萨拉什。他带着深深的失望离去，并在这段经历的影响下，写下了长诗《使徒》。
“他认为，政府的软弱将导致已取得成果的丧失，国家唯有通过另一场革命才能逃脱民族灭亡的危险。”裴多菲始终保持警觉与批判的态度密切关注国民议会的运作，并在诗歌和文章中不断抨击新政府的所作所为。他强烈要求将派往意大利战线的匈牙利士兵撤回国内。
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和当时的舆论一样，裴多菲也未能理解第一届负责任的匈牙利政府行动空间的极度有限。这一点从伦凯伊·亚诺什骑兵连的事件中可见一斑。1848年夏，伦凯伊的骑兵连从加利西亚驻地逃脱，意图加入新组建的国民军。奥地利战争部长特奥多尔·巴耶·德拉图尔要求严惩该连，但与此同时，匈牙利全国舆论纷纷站出来声援这支逃跑的骑兵。尽管战争部长梅萨罗什·拉扎尔耐心解释，仍然很少人理解他不能忽视奥地利方面的要求，而该连的逃跑正值匈牙利正与奥地利谈判召回军团的关键时刻，时机极为不利。正是在这种背景下，裴多菲创作了《伦凯伊的骑兵连》一诗：
我用栎树叶编成花冠，晶莹露珠闪烁其上，那是我喜悦的泪水……我会将它赠予谁？我还能赠予谁？当然是那英勇的伦凯伊和他的骑兵连！……在这片祖国的土地上，你们的心把你们带回，我们张开炽热的怀抱来迎接你们，英勇的好兄弟们，我们千百次地欢迎你们……至于战争部长说什么——随他去吧！
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裴多菲激进的立场曾使他与弗洛斯马提发生冲突。在一首感情激烈但毫不犹豫的诗中，裴多菲深感痛心地抨击了这位诗人，原因是弗洛斯马提在国民议会中投票支持按照旧指挥体系重建国民军。尽管这一批评在事实上并不完全公正，裴多菲甚至还波及了这位曾写下《誓词》的诗人的艺术创作：
这个民族已厌倦了那肮脏不堪的道路，奋力挣脱其桎梏，并在高处设立了新目标，而你们却将它又拖回那早已脱离的泥沼。——我不会亲手扯下你额上的桂冠，是你自己把它扯了下来。——裴多菲·山多尔，《致弗洛斯马提》（节选）
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裴多菲在这一行为中虽然确有偏颇之处，但却是出于坚定的信念。因此，在短暂的言语交锋之后，他与弗洛斯马提之间仍保持了原有的良好关系。然而，他与约卡伊的关系却在此时彻底决裂，并再未和解。事情的起因是：裴多菲在约卡伊外出期间，作为《生活画报》的代理编辑，擅自发表了那首批评弗洛斯马提的诗作。对此，约卡伊随后在报纸上发表了声明。作为回应，裴多菲的答复于9月10日刊出，两人至此断绝友谊。实际上，两人之间的疏远早已开始。1848年圣灵降临节期间，裴多菲和约卡伊发生了争吵。裴多菲强烈反对约卡伊与洛博尔福尔维·罗扎的婚事，不仅将自己的理由写信告诉了约卡伊的母亲，还为阻止这场婚姻，揭发了洛博尔福尔维混乱的过去，以及她有一名非婚生女。
1848年5月，裴多菲邀请奥洛尼·亚诺什来到佩斯，并在自己位于多哈尼街的住所款待他，目的是与他商讨担任《人民之友》（）报纸编辑的事宜。
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裴多菲的父母一直住在瓦茨，直到1848年春。此后，裴多菲在自己位于多哈尼街的住处腾出一间独立的房间，将父母接来同住。从那时起，他们开始共同生活。稍后，他们又迁入了位于射手街391号的新住所——这是1848年8月1日裴多菲与妻子及父母一起搬入的。原因是裴多菲不得不放弃原本租住的昂贵的多哈尼街住房，该房年租金高达550福林。约卡伊搬出后，整个租金需由裴多菲一人承担，对他来说已变得难以负担。
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在1848年夏天，裴多菲写下了他生命中最重要的作品之一——长诗《使徒》（），在其中表达了他对历史的理解与理想。九月所发生的事件也验证了他的忧虑：9月11日，克罗地亚总督约西普·耶拉契奇率军越过德拉瓦河，入侵匈牙利。9月16日，裴多菲起草了平等协会（）的动员檄文：“站起来吧，青年们！若你们现在不起身，就要永远沉沦于尘土！ ……起来吧，公民们， 为生死决战而奋起！”之后，他主动报名参军，前往特兰西瓦尼亚组织民众起义。他将怀有身孕的妻子送至埃尔德德的岳父母家中安顿，然后原计划前往塞凯伊人居住地鼓动起义，但由于罗马尼亚农民起义导致局势混乱，他未能越过瑙吉巴尼奥。早期一些传记文献曾称，1848年10月裴多菲曾造访随军跟踪耶拉契奇至边境的匈牙利主力部队在潘多尔福尔沃的营地，并在那里发表反对入侵奥地利的演说。但最新研究对此未予证实，且没有任何同时代的资料能证明裴多菲曾到访莱塔河边的该军营。1848年10月15日，裴多菲正式获任为国民军第28营的上尉。他将父母托付给好友欧尔洛伊照料。10月17日，他再次返回埃尔德德，几日后前往德布勒森，在自己的部队中开展训练任务，直到11月16日。之后，他请了假，去陪伴家人。11月30日，因罗马尼亚方面的军事威胁，他将家人从埃尔德德转移至德布勒森避难。
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几天后，奥洛尼一家前往德布勒森探望了他们。不久后的12月15日，裴多菲与妻子迎来了儿子的降生——裴多菲·佐尔坦。为此，诗人不得不再次申请休假。当日，裴多菲从德布勒森写信给奥洛尼·亚诺什，信中简短却洋溢着喜悦：“亲爱的朋友，我只写两句话：我当爸爸了，其余的你就从这张白纸上读吧；你读出来的一定和我写下的一样真切。今天中午，我的儿子出生了，明天或后天将举行洗礼。教父与教母将是奥洛尼·亚诺什及其夫人。孩子的名字叫佐尔坦。我们向你们致以热烈的拥抱！你亲爱的朋友……”
他的敌人将他未上战场视为懦弱，并对他进行越来越激烈的嘲讽。最终，他请求调往约瑟夫·贝姆所率领的特兰西瓦尼亚军团，于一月中旬将妻儿托付给奥洛伊一家后，动身前往特兰西瓦尼亚投奔贝姆的部队。贝姆于19日抵达塞林代克，随后部署兵力准备攻占大塞本。裴多菲于1月20日在塞林代克找到了贝姆的部队，年长的将军、国防军军官和士兵们都热情地欢迎了他。他首次参加战斗是在1月30日，之后又参与了在维佐克瑙和代沃之间的战斗。
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这位革命诗人在贝姆身上找到了理想的将领与英雄典范。他们之间建立了一种亲密的、几乎如父子般的关系。每当有机会时，贝姆总想保护他免受战争的危险，尽量不让他参战，但诗人还是多次卷入战斗之中。在皮什基战役前，贝姆出于关切体贴，将他作为信使派往德布勒森前往政府。他在那里在《三月十五日报》上发表了热情洋溢的文章和诗歌，颂扬贝姆的英勇精神。
在他的军旅生涯中，裴多菲曾两次辞去军衔。第一次是在1849年2月，当时他在德布勒森执行信使任务，并与战争部长梅萨罗什·拉扎尔发生争执。实际上，自从伦凯伊·亚诺什事件以来，他们的关系就一直很紧张。引发冲突的直接原因是裴多菲穿着不整——未戴手套和领带——出现在以严谨著称的战争部长面前。对此，裴多菲写了一首带有讽刺意味的诗《领带》作为“回应”，并在一封措辞强烈的信中递交辞呈，梅萨罗什于2月21日接受了他的辞职。根据裴多菲的请求，他的妻子和儿子由奥洛伊夫人从德布勒森送至萨隆塔，并在那里停留至五月；而裴多菲本人则于2月23日身着便服动身返回特兰西瓦尼亚，前往贝姆的部队，并于梅德杰什重新与部队会合。
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三月初，裴多菲因患上疟疾，贝姆便派他带着军事任务前往克卢日，让他在那里休养。他途经毛罗什瓦沙尔海伊和代什，病情逐渐好转。探望了在萨隆塔的家人之后，他于4月1日再次以普通士兵的身份在大塞本向贝姆报到。这一次，贝姆再次提升他为上尉，并任命为自己的副官，还赠送给他一匹心爱的战马。贝姆视这位诗人如己出，裴多菲也同样对这位将军怀有深厚敬意。裴多菲参与了向萨斯谢拜什的推进，在那里贝姆于4月10日授予他功勋勋章；他还参加了贝姆在巴纳特地区的军事行动。为此，贝姆于5月3日在泰迈什瓦尔下方的索鲍德富卢任命他为少校。然而，此任命需要政府的批准，而由于他2月的辞职，此事并不容易获得通过。
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为了避开即将到来的血战，贝姆再次将裴多菲派往德布勒森，带着一些提议前往面见科苏特与克洛普卡·久尔吉。裴多菲经由萨隆塔前往，他将儿子托付给奥洛伊一家后，和妻子一起继续前往德布勒森，并向科苏特报到，随后又去见代理战争部长克洛普卡。然而克洛普卡对他颇有微词，因为此前裴多菲将贝姆与韦切伊之间的一封信刊登在《国防军》报上，给政府带来了许多麻烦。克洛普卡严厉斥责了裴多菲，并将这位已再次辞去军衔的诗人软禁了起来，直到根据格尔盖伊·阿图尔的指示才被释放。事实上，贝姆曾请他翻译一份针对韦切伊·卡罗伊的调查申请书，但军方和政府从文风判断出是裴多菲起草的，便误认为那封信出自他之手。裴多菲因此立即辞职。在这件事之后，他似乎下定决心彻底告别军旅生活，甚至将贝姆赠予他的战马也卖掉了。
5月7日，裴多菲写下了充满愤怒的诗作《致一位粗暴的将军》献给克洛普卡后，急忙赶往佩斯。他于5月9日抵达，随后与妻子及儿子佐尔坦一起搬入了毛尔齐巴尼之家，这座房屋位于凯赖派希大街（今拉科齐路）与希普街、烟草街的交汇处。这是裴多菲在佩斯的最后一处住所，今拉科齐路12号的位置即是当年毛尔齐巴尼之家的旧址。
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此前，裴多菲曾从索尔诺克致信克洛普卡，信中语气激烈、情感强烈。
裴多菲抵达首都时，正值布达围城战。在格尔盖伊的总部——斯瓦布山的“钟楼别墅”，裴多菲与克洛普卡会面，双方发生了口角，最终克洛普卡将裴多菲关进了别墅的一间房里。后来，按照格尔盖伊的命令，两名军官代表裴多菲向克洛普卡道歉，裴多菲才被释放。此后，裴多菲于5月27日再次递交辞呈，并请求以书面形式办理离职手续。
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裴多菲抵达布达仅几天后，5月17日，他的母亲也去世了。父母的相继离世使他深受打击，因为他对他们怀有深厚的感情。从1846年起，裴多菲便持续资助双亲，起初是经济支持，后来更亲自照料他们的生活。1847年年初，他将父母安置在瓦茨，1848年春又接到佩斯，为他们租了房间，并与他们同桌吃饭。裴多菲的父母为儿子感到骄傲，而裴多菲也在《老旗手》一诗中自豪地歌颂了自己的父亲——他曾在自由战争中参与对抗耶拉契奇，在舒科罗战役中上阵，后来还驻扎在潘多尔福尔沃。1849年，老裴多菲携带印刷的革命宣言前往德布勒森拜见科苏特，后者得知他是裴多菲的父亲后，立即为他拨款300福林。他还在德布勒森见到了孙子。然而不久之后，老裴多菲于3月21日在佩斯病逝，死因是伤寒。裴多菲在母亲葬礼后，将儿子从萨隆塔带回佩斯。此时他已失去军官的工资，陷入经济困境。幸好在琴盖里的斡旋下，总理塞迈雷·贝尔陶兰为表彰他所作的诗《国防军战士》（），决定在军中广泛使用，并订购了2.5万份印刷品，支付了500福林稿酬。这笔款项大大缓解了他一家的困境。在这段时间里，裴多菲试图整理个人事务，并请求了休假，因此暂时未再服役。
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1849年6月，裴多菲再次被召唤出山，正是科苏特·拉约什亲自请求他协助动员佩斯的民众。得知俄国即将干涉匈牙利革命后，他重新加入了贝姆的军队。当政府撤离佩斯时，他也于7月3日携家人前往迈泽拜雷尼，投靠奥尔莱一家。在那里他隐居了几周，并创作了他最后一首已知的诗作——《恐怖的时代》（）。
7月18日，当俄军已逼近迈泽拜雷尼时，裴多菲将自己的手稿、纪念物托付给欧尔洛伊，随后带着家人启程前往特兰西瓦尼亚，去投奔贝姆。他经由瓦劳德、克卢日和托尔道，途中将妻子和儿子安置下来，继续独自前行。他最终在拜赖茨克找到了贝姆，当时贝姆正从摩尔达维亚远征归来。7月29日，两人一同抵达毛罗什瓦沙尔海伊，次日（7月30日）清晨，裴多菲正式随军加入了贝姆的部队。
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1849年7月31日，贝姆将军所率的6000人大军在白教堂与谢盖堡之间的山谷中，与人数达1.2万的俄军部队交战。这场战斗持续了一整天，最终以匈牙利军队的失败告终。战斗开始时，裴多菲仍留在贝姆身边，当时他既没有马匹，也没有武器。指挥官在下午一点左右下令他撤离战场。然而，裴多菲并未离开。据焦洛考伊·拉约什和米特·费伦茨上尉回忆，那天他身穿由帆布制成的衬衣、背心和裤子，披着一件灰色外套，头戴一顶普通军官帽，肩上挎着一只用皮带挂着的黄色皮质挎包。:267—269
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在谢盖堡战役中，我并未参与与俄军的对抗。然而，在日博投降后，我在美索锡地区遇到了一些曾参与该战役的国防军士兵。我们长时间讨论了过去几场战斗的事件，其中也提到了裴多菲。一名国防军的轻骑兵声称，他在谢盖堡战斗期间见过裴多菲。他回忆道，当贝姆用三磅炮弹击毙了俄国的斯卡尔亚京将军后，俄军发起了猛攻，整个匈牙利阵营被压制，裴多菲此时说了句：“这不过是小事。”这句话深深地铭刻在我记忆中，因为——老实说——当时我并不理解“potomság”（小事）一词的含义，我还特意询问了这句话的意思，因为在特兰西瓦尼亚很少使用这个词。对于裴多菲如何、在哪里，在哪一地点战死的问题，那名士兵也未能提供任何具体的回答。由于俄军的猛烈冲击，匈牙利军队陷入了混乱并被迫撤退。愤怒的俄军没有手下留情。这也算是命运的奇妙安排。贝姆击毙斯卡尔亚京的同一炮击，也最终导致了裴多菲的死亡。如果这一事件没有发生，这场战斗可能以损失和撤退告终，但裴多菲或许还能活下来。——伊姆雷·山多尔，《回忆1848—1849年匈牙利自由战争中的特兰西瓦尼亚》
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“敌军溃退，长矛兵和哥萨克骑兵追击他们，切断了退路，绕过两翼，将他们逼回了远离大路和费黑赖吉哈扎的方向——而后者本可能为他们提供一些掩护。这时，在村庄上方的山丘上，对溃军展开了骇人听闻的大屠杀。”——这是俄国上校德米特里·伊万诺维奇·达拉甘在其战后报告《1849年特兰西瓦尼亚战争笔记》（）中对屠杀的描述。奥地利人多尔斯内对此屠杀作出评论称：“勇猛的拿骚长矛兵为他们所敬爱的斯卡尔亚京将军之死进行了血腥的报复。”这支参与追击的俄军部队，原为第3哥萨克骑兵团，其成员多来自基辅和卡缅涅茨-波多利斯基一带。1817年，这支部队加入了布格河地区哥萨克兵，重组成第2布格长矛骑兵团，1830年后进一步演变为敖德萨长矛骑兵团。自1843年起，该部队的名义所有者为拿骚的阿道夫亲王。
后来，有人在不同地点看到裴多菲，他一边观察战况，一边做着笔记。根据来自塞凯伊凯赖斯图尔的军医伦杰尔·约瑟夫的报告，大约在四点钟左右，诗人站在白教堂的桥头堡处，注视着战斗，甚至在一颗炮弹落在离他不过三十步远的地方、扬起尘土将他覆盖时，他也没有逃跑。:280
裴多菲·山多尔 裴多菲的贡献
今天我们甚至已经察觉不到，是他把民众的语言引入了文学之中。——伊雷什·久洛
裴多菲留给后世的诗作超过850首。按年份分布如下：1838年2首，1839年7首，1840年7首，1841年22首，1842年28首，1843年36首，1844年137首，1845年166首，1846年136首，1847年160首，1848年101首，1849年20首。这些诗作创作于68个地方（城市和乡村），其中有22首未标明具体地名；最多是在佩斯创作（370首），其次是索尔克圣马尔通（109首）、德布勒森（41首）、科尔托（29首）等。自1842年起，《雅典娜》杂志发表了他的20首诗，《佩斯时尚报》发表了129首，《生活画报》刊登了27首；1847年至1849年，《祖国》刊登了22首，《三月十五日》4首，《公报》5首，《人民之友》6首，《美文杂志》2首。在他的诗歌创作生涯的第一个阶段（1842—1846年），共有198首诗发表于各类杂志和袖珍诗集；在第二阶段（1847—1849年），有125首诗作发表。
裴多菲·山多尔 裴多菲的贡献
裴多菲一次次地将自己的生活转化为诗歌。他在全国各地的游历轨迹，都能从他诗作的日期中看出端倪；按时间顺序排列的诗歌本身就构成了一部他的传记，而他的生活经历也同样解释了他的诗歌。他的情绪常常变化无常，这也影响了他的观察视角，使他能在普通事物中看到诗意的一面。他的诗歌的一大特点便是直接、真诚、自然。同时，他的作品也以独特的原创性和丰富的情感著称。他的公开创作生涯历时七年（1842—1849年），但真正系统地创作只有从1844年起的五年时间，在这短短的几年里，他的诗艺也在不断发展与升华。
裴多菲是19世纪最重要历史时期的诗人之一，他表达了爱国情怀、民主理想和对自由的热爱，对整个马扎尔民族产生了前所未有的深远影响。在他的诗歌中，匈牙利浪漫主义达到了顶峰，但他又超越了浪漫主义，成为抒情现实主义的开创者。他的诗歌比前人更加真实，更加具有民族特色，为匈牙利抒情诗注入了新的情感源泉，开辟了新的视野。在他的诗篇中，我们既能看到儿子对父母的孝爱，也能感受到对妻子的炽烈激情，亦有对匈牙利大平原的颂扬。
裴多菲·山多尔 裴多菲的贡献
他不仅选取了全新的题材，还创造了全新的表达风格，这种风格既独特个性鲜明，又通俗易懂。他是第一个最成功地将民族性与艺术性完美结合为民族艺术的诗人，后来奥洛尼·亚诺什和通保·米哈伊也追随其后。他在抒情诗的诸多体裁中皆有卓越成就，无论是挽歌、颂歌（包括爱情颂歌和爱国颂歌）、讽刺诗还是沉思诗，但正如久洛伊·帕尔所言，他尤其创造了具有鲜明民族特色的“匈牙利之歌”。这并非民歌，而是借鉴民间诗歌的外在形式、内在精神，对其升华提炼，创造出的文学意义上的匈牙利歌曲。他的诗歌以情感转折迅捷而著称，但这并不破坏其抒情的整体和谐。他的抒情才华同样体现在风俗画式的小诗和描写性诗歌中。
正如其个性一样，裴多菲的诗歌也存在阴暗面。在某些地方显得平淡、粗糙、甚至放纵无羁；他的艺术感受力也并非始终可靠，想象力有时会走向肆意泛滥。不过，他的创作生涯呈现出逐步发展的轨迹。在早期的诗作中，还可以看出弗洛斯马提和鲍伊佐的痕迹，后来也受过一些外国诗人的影响，比如贝朗瑞、海涅、拜伦、雪莱等，但这些影响在他身上很快被内化吸收，从未沦为任何诗人的模仿者。
裴多菲·山多尔 裴多菲的贡献
他的最大长处在于其道德理想主义，这种精神贯穿于他的爱国诗歌和爱情诗歌之中，从未被违背。他的语言生动、流畅，充满民族风格；他的诗歌将民众的口语真正融入了匈牙利文学。他还将匈牙利的民族韵律引入抒情诗，同时广泛运用西欧的诗歌形式，使抒情诗既具有匈牙利特色，又呈现出现代国际风格。相比之下，他的叙事诗和小说则并不十分成功，因为他难以做到真正的客观冷静。
他的最佳叙事作品包括《勇者约翰》、《野性皮什陶》（）和《傻瓜伊什托克》（）。
他的于1847年出版的诗集在1857年获得了科学院的奖励，该奖项由他的儿子佐尔坦代表领取。在他生前，他的作品就已经开始被翻译成多种外语。
他在匈牙利诗歌中引入了此前鲜为人知的题材：他是家庭抒情诗的开创者，在他的乡村诗歌中，草地——匈牙利大平原得到了应有的生动描绘。
在他的早期诗作及第一本诗集中，裴多菲遵循了当时相对新颖的民间风格。1842年，埃尔代伊·亚诺什的研究首次探讨了民间诗歌所蕴含的潜力，强调了民众艺术的发现及其力量。裴多菲沿袭这一风格，开创了许多此前匈牙利诗坛未曾出现过的诗歌体裁。
裴多菲·山多尔 裴多菲的贡献
裴多菲的诗歌带来了新的声音，他的语言摆脱了考津齐·费伦茨所倡导的“高雅风格”的束缚，放飞自我。他摒弃了神话元素和矫揉造作的委婉表达，以通俗易懂、简洁明了的语言面向大众，将民众的口语引入文学之中，同时兼具当时受过教育的知识分子的词汇风格。他的作品中首次出现了“世界自由”（）这一词汇。相比诗歌的外在形式，他更注重思想的表达，内容的意义远比形式的完美更为重要。
他在匈牙利文学史上的地位独一无二。他的出现终结了那种陌生感和矫揉造作，开启了他与奥洛尼·亚诺什共同引领的现实主义和民族主义潮流。他的重要性不仅在于他的民众性或革命性，更体现在他对同时代人的影响上——他的朋友奥洛尼、通保·米哈伊、毛达奇·伊姆雷和沃伊道·亚诺什等诗人的创作都深受其启发。
直到19世纪末，后续的诗人世代都试图模仿裴多菲表面上的轻松与简洁，其中一些人在他生前就开始尝试，尤其是在1850年代，但普遍未取得太大成功。在他去世后的半个多世纪里，直到“西方派”第一代诗人（奥第·安德烈、鲍比契·米哈伊、科斯托拉尼·德热）出现之前，裴多菲的影响在匈牙利文学中一直占据主导地位。他对后来的诗人也产生了重要影响，例如尤若夫·阿蒂拉、纳吉·拉斯洛、卡尼亚迪·山多尔等人的诗歌中，都能感受到他的影响。
裴多菲的作品之所以独特，还在于它们不仅属于匈牙利文学，更是世界文学的瑰宝。他的多首诗作在全世界广为流传，得益于大量译本，他的诗歌已成为全人类的共同财富。他的诗歌影响力之大，以至于有些外国作家专门为了裴多菲而学习匈牙利语。
裴多菲·山多尔 性格与身体特征
他的老师们评价裴多菲小时候是一个聪明伶俐、理解力敏捷的孩子，但也发现他有些特立独行。索包德萨拉什的老师乌伊洛基·伊什特万这样描述七岁的裴多菲：“这个孩子举止温和，但有些倔强固执，不爱惹是生非，但也很孤僻，不喜欢和同学们来往。课间大家玩耍时，他总是一个人靠在学校的石柱旁，毫无兴趣地看着伙伴们玩乐，我叫他说：‘山多尔，去玩吧！’他却回答：‘我不喜欢。’” 在家里他也是如此，躲着邻居和街上的孩子。虽然学习成绩算不上拔尖，但从未因品行问题受到严厉训斥。（这段回忆发表于1881年《佩斯日报》）。:68-69
他的弟弟裴多菲·伊什特万也描述他是个性格严肃的孩子：“山多尔哥哥是个安静、温和、喜欢独处的孩子；每当亲戚来访时，我的父母常常训斥他，因为他总是避开他们，把自己关在房间里，从书本中寻找乐趣。”:69
他的亲戚兼好友欧尔洛伊·彼得里奇·索毛在1839年这样描绘了17岁的裴多菲：“身高中等，体态瘦削，脸色如肉桂色，头发硬而棕褐，乌黑的眼睛闪烁着光芒，眼白中布满了血丝；他嘴唇肿胀，表情倔强，胡须刚刚开始长出；他脖子修长，从下垂的肩膀间裸露出来，穿着与裤子同色的灰色细绳短夹克，紧紧包裹着身躯。”
裴多菲·山多尔 性格与身体特征
匈牙利文学史学家辛涅伊·约瑟夫总结道：“裴多菲对女性充满激情，性格急躁易怒，但并不擅长追求爱情；他的体格也不适合做一个成功的求爱者。他的外貌有趣，却不算英俊。身高中等，身形瘦削，肩膀异常宽阔；脸色偏黄褐，面容消瘦且苍白，双眼细小而黑亮，眉毛呈萨堤尔般的弧线；鼻子呈罗马鼻型但稍尖，鼻根处在额头处有一凹陷，眉毛间有两条深皱纹；额头开阔但不高，上方覆盖着浓密几乎蓬乱的黑发，他说话或朗诵时常用右手向后拨弄头发。下唇比常人厚，嘴巴小巧且漂亮，但当他笑时，由于一颗突出的大门牙，整张脸显得带有嘲弄乃至几乎魔鬼般的表情。上唇仅被稀疏的细胡须覆盖；下巴有类似的络腮胡，但两侧剃光。他的主要性格特征是真诚，但他也渴望引人注目，他不仅希望通过诗歌产生影响，也注重外表。在当时穿着燕尾服和高顶礼帽的社会中，他另辟蹊径，追随一套独特的时尚：戴着帽子，穿着让人想起乔科奈的披风（后来演变成阿提拉式军装）、饰有绳结纽扣的紧身裤、流苏短靴和带有旋转鹤羽毛的帽子。他常手持冰镐，在车道上疾步前行，确保无人阻挡他的快速步伐。按照当时的习惯，他脖子上围着长领带，但自1845年起，他改为不系领带，敞开衬衫领子。”
裴多菲·山多尔 性格与身体特征
根据文学史学家鲍劳巴什·阿拜尔的说法：“这个尚未成熟的年轻人如果吸引到了他人的目光，他不会试图回避，反而会努力去强化这种引人注目的效果。……他到处谈论自己。……他不是走在人行道上，而是在街道中央行走。他总是随身携带一把长矛。这并非他的天性，而是他那个时代所教会他的——那个时代不仅期待诗人写出好诗，还期待他们有些怪癖。裴多菲确实满足了这种期待。关于他，有许多奇怪的故事流传。有一次，他和帕尔菲·奥尔贝特散步，走到街角时看见一辆空的手推车。诗人问：‘你愿意多少钱推这辆手推车穿过瓦茨街？’帕尔菲回答：‘如果你坐上去，我免费推。’诗人于是坐了上去，交叉抱臂，说：‘那你就推吧。’”:198-199
裴多菲两手同利，既能用右手写字，又能用左手写字。
裴多菲·山多尔 纪念
他的纪念在匈牙利民族中受到深切的敬仰。裴多菲故居与纪念馆于1880年被匈牙利作家与艺术家协会购得并加以标示。1882年10月15日，坐落于佩斯多瑙河畔的青铜雕像揭幕，该雕像由胡萨尔·阿道夫创作，其经费大部分由赖梅尼·埃德通过小提琴演奏筹得。揭幕仪式上，约卡伊·莫尔发表了演讲，恩德勒迪·山多尔朗诵了一首颂诗，就连以卡门·席尔瓦为笔名写诗的罗马尼亚王后也送来了花环。自然地，奥洛尼·亚诺什也出席了佩托菲雕像的揭幕典礼。正是在这次典礼上他着了凉，随后罹患肺炎，并于10月22日去世，追随他的挚友一同进入不朽之列。
截至2023年，共有51所小学、7所中学、3所幼儿园、5所宿舍楼、21座文化馆和图书馆、19座博物馆与纪念馆，以及5家电影院以佩托菲的名字命名。
在布达佩斯多瑙河上茜茜公主桥东北侧，有裴多菲塑像。1956年匈牙利革命，这里是聚会地点之一。期间组建的裴多菲俱乐部对匈牙利革命有重要影响。
2003年8月27日，北京鲁迅博物馆揭幕了一座裴多菲半身铜像。2007年9月5日，上海鲁迅公园同样落成一座裴多菲半身塑像。2025年5月23日，宁波象山落成了一座殷夫-裴多菲组合像。
裴多菲·山多尔 纪念
马扎尔邮政曾多次发行邮票，以缅怀这位诗人。发行裴多菲题材邮票的年份包括：1919年、1923年、1947年、1948年、1949年、1950年、1952年、1971年、1972年和1998年。首枚裴多菲邮票发行于1919年，为苏维埃共和国时期“肖像”系列中的一枚，面值45菲勒，该系列其他邮票上分别印有马克思、恩格斯、多饶·捷尔吉和马丁诺维奇·伊格纳茨的肖像。在1923年，为纪念裴多菲诞辰100周年，匈牙利王家邮政发行了一套由五枚组成的邮票系列：面值10克朗的邮票上是布达佩斯的裴多菲雕像；15克朗的展示的是《勇者约翰》中与龙蛇怪的战斗；25克朗的是裴多菲的肖像；40克朗的描绘了裴多菲之死；50克朗的则展现他朗诵诗歌的场景。
1947年，匈牙利邮政在“我们的自由英雄”系列中发行了一枚面值一福林的邮票；1948年，在“诗人与作家”系列中发行了一枚面值10菲勒的航空邮票。随后在1949年，又发行了一套由三枚不同颜色组成、印有裴多菲肖像的邮票系列，面值分别为40菲勒、60菲勒和1福林。1952年，邮政又推出了“1848年自由战士”系列，共六枚，其中一枚面值30菲勒的普通邮票同样是向裴多菲致敬。
裴多菲·山多尔 纪念
1959年，苏联邮政在裴多菲逝世110周年之际发行了一枚面值20戈比的邮票，票面为这位诗人的肖像。1972年，匈牙利邮政为纪念裴多菲诞辰150周年，发行了一套三枚邮票的系列：面值1福林的邮票描绘的是裴多菲在皮尔沃克斯咖啡店的场景，面值2福林的是他的肖像，面值3福林的则描绘他在战场上的英姿。1998年，为纪念1848年革命和自由战争150周年，匈牙利邮政发行了一套由三枚组成的系列邮票，统一面值为23福林，分别印有裴多菲、坦契奇·米哈伊和科苏特的肖像。
难以抗拒
难以抗拒（"Hips Don't Lie"）是哥伦比亚歌手夏奇拉与Wyclef Jean演唱的一首拉丁风格的流行歌曲。
夏奇拉被邀请在2006年世界盃足球賽闭幕式现场演唱此曲。
酒鬼薔薇聖斗事件
酒鬼薔薇聖斗事件（日語：），又稱酒鬼薔薇事件（）、神戶連續兒童殺傷事件（，こうべれんぞくじどうさっしょうじけん），是1997年發生在日本兵庫縣神戶市須磨區的一宗連續殺人案。案件中造成2人死亡、3人重傷，被殺害者皆為小學生。14歲犯人東慎一郎（被稱「少年A」）於同年6月28日被逮捕，由於行為血腥殘忍，進行包括分屍、破壞屍體、寄送挑戰書等犯行，因而衝擊整個日本社會。
事件發生後，日本進行與少年犯罪事件相關的法令修正，並且在大眾媒體上加強對預防少年犯罪的宣導。
酒鬼薔薇聖斗事件 事件經過
「酒鬼薔薇聖斗」是東慎一郎所用的自稱，曾因日本傳媒錯誤報導而被稱作「鬼薔薇」。他在1997年3月至5月間殺害11歲男童土師淳及10歲女童山下彩花，根據記錄及其後出版的自傳，在此之前他已有虐殺動物的習慣。由於日本司法程序嚴禁明確揭露少年犯的身份，故在日本的法律文件上，他被稱作「少年A」。2005年，《週刊新潮》報導了含有少年臉部的相片。
本案由三個事件構成，其中最具代表性的被認為是第三事件。由於第三事件的殺害手法類似「劇場型殺人」，加上媒體的大幅報導，因此引起全日本民眾的關注。
1997年2月10日，下午4點半左右，在神戶市的街道上，兩名小學女學生被少年A從後用槌子攻擊，其中一人重傷。
女童在當時目擊犯人穿著西裝外套、手持學生用的書包。知道了這件事情的父親，向少年A當時就讀的國中要求提供學生的照片，以讓女兒指認犯人；學校卻透過警察拒絕了這項要求。於是該父親向警察提出被害報告後，再度要求指認學生的照片，結果還是無法獲得答應。（在少年A被逮捕後，引起許多類似「學校的應對措施根本是在包庇犯人」的批評意見。）