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弗罗茨瓦夫 名称
弗罗茨瓦夫最早见于记载，是在1000年，那一年波兰新成立了弗罗茨瓦夫教区，主教是约翰。最早的城市名称是Sigillum civitatis Wracislavie，得名于统治该市的波希米亚公爵弗拉季斯拉夫一世。中世纪早期，该市的名称是Vratislav（捷克语）或Wrocisław（波兰语）。拉丁語的市名Wratislavia是采用了捷克语的读音。波蘭語的名稱後來逐渐简化，由Wrocisław簡化至Wrotsław，到12世纪再简化为Wrocław。在神聖羅馬帝國、奧地利、普魯士和德國，该市正式使用的官方市名除了使用拉丁语名称Wratislavia外，主要使用其德語名稱“布雷斯劳”（Breslau）。今天，该市的名称问题仍然容易引起德国和波兰民族主义者的争议。对于该市现在占主体的波兰居民，特别是第二次世界大战以后出生的居民，该市过去曾使用过的德国名称“布雷斯劳”已经相当陌生。
弗罗茨瓦夫 地理
弗罗茨瓦夫位于波兰西南部的奥得河河谷平原，南面是西里西亚丘陵地带。奥得河流经市区的河段形成数座小岛，如沙岛和座堂岛，其中座堂岛是该市最早形成的街区，后来城市以此为核心发展到奥得河两岸。
弗罗茨瓦夫的气候类型属于属海洋性向大陆性过渡的温带阔叶林气候。总体而言气候温和，但是冬季偏于寒冷，阴天较多，夏季较为潮湿。每年最冷的月份是一月，平均气温为-0.5摄氏度，平均最低气温为-3.7摄氏度；最热的月份是7月，平均气温为20摄氏度，平均最高气温为24.6摄氏度。年降水量约600毫米，每月的降雨日数（日降雨量不少于1毫米）都在10-14天之间。
弗罗茨瓦夫 历史
在10世纪，弗罗茨瓦夫奥得河上的座堂岛已经形成一个集市，是古代从莱比锡前往奥波莱、克拉科夫和基辅的贸易路线上的一个渡口。它最初是大摩拉维亚的属地，不久改属波希米亚。990年代，该居民点一度被波兰公爵梅什科一世占领，随后又被波希米亚夺回。1000年，罗马教廷设立了弗羅茨瓦夫教区，建造了主教座堂和要塞，因而该市成为西里西亚的行政和宗教中心。1139年该地成为西里西亚公国的首府。1163年，神圣罗马帝国皇帝巴巴罗萨将西里西亚分为2个公国来统治，西里西亚公爵从神圣罗马帝国得到了这块封地。13世纪，西里西亚进入政治稳定、经济繁荣的时期，也吸引了许多来自神圣罗马帝国西部的日耳曼人移民。
1241年蒙古侵略期间，大部分人口撤离该市，剩下的市民躲进了城堡。城市被蒙古人洗劫并烧毁，但是蒙古军队没有花时间围困城堡就离开了。1262年，重建起来的城镇被授予馬格德堡權利，正式设立了市议会。这时，来自西面的许多日尔曼移民补充了人口的损失。大约1300年，波希米亚国王兼任西里西亚公爵和波兰国王，包括弗羅茨瓦夫在内的整个西里西亚成为波希米亚王国（卢森堡王朝）的一部分。
弗罗茨瓦夫 历史
该市是北欧貿易城市漢薩同盟的一个成员，居民有西里西亚人、波希米亚人、摩拉维亚人和波兰人，德语已经成为当地的主要语言。1493年的《纽伦堡编年史》中记载了一位波兰商人从克拉科夫前往布拉格时途经此地，他见到：
西里西亚的布雷斯劳是一个位于奥得河畔的潮湿的德国城镇……河流的两岸都是德国人。不过……波兰语也经常使用。
16世纪初宗教改革期间，和下西里西亚大部分地方一样，該市人口中的压倒多数成为更正教路德会信徒，但在反宗教改革期间，新教信仰被取得哈布斯堡王朝支持的奥地利和波兰耶稣会所強制查禁。1526年起，神圣罗马帝国的哈布斯堡王朝开始统治这片土地。
弗罗茨瓦夫 历史
1675年波蘭皮雅斯特王朝僅存的西里西亞公爵——喬治威廉四世絕嗣之後，奥地利哈布斯堡王朝直接統治弗罗茨瓦夫。他們采取强制手段，想讓弗罗茨瓦夫居民重新皈依天主教，但多數市民仍保持新教信仰。在1740年代的奧地利王位繼承战争期间，西里西亚的大部分被普鲁士王国合併。普鲁士聲稱：这一行动是根據1534年他们与皮雅斯特家族的西里西亚公国（領地佔全部西里西亞的六分之一）之間的協議，確定当皮雅斯特王朝絕嗣时，普鲁士的霍亨索倫家族就成為弗罗茨瓦夫的合法統治者；但哈布斯堡一直不承認此協議，自行在1675年吞併西里西亞公國，統一全部的西里西亞。
1806年，神圣罗马帝国正式滅亡之後，普鲁士加入了德意志邦联。1811年重建了腓特烈·威廉大学（今弗羅茨瓦夫大學）。1813年，在拿破仑战争期间，普鲁士国王腓特烈·威廉三世在布雷斯劳发表了“致我的人民”（An mein Volk）演说，声明普鲁士将与俄国结盟，击败拿破仑·波拿巴。1840年，布雷斯劳人口达到10万。
弗罗茨瓦夫 历史
1871年，由普鲁士主导的德意志帝国成立。在德国统一进程中，布雷斯劳发展成为德国第六大城市和主要工业中心，特别以亚麻和棉纺织业著称，人口从1860年到1910年之间增长了3倍，超过50万人。其中德国人占95.71%，波兰人占2.95%，德波混血占0.67%，捷克人占0.68%。这一时期有不少历史照片保存下来，包括1907年第7届全德歌咏会、1913年莱比锡战役一百周年展览。
弗罗茨瓦夫 历史
第一次世界大战后，德国民众受到凡尔赛条约的刺激，民族主义情绪上升。1920年8月，西里西亚起义期间，德国人毁坏了布雷斯劳的波兰语学校，烧毁了当地波兰语图书馆，1923年，在该市发生了一场排犹骚动。 1920年代，布雷斯劳还授予阿道夫·希特勒荣誉市民称号。1933年，盖世太保开始了行动，对付波兰和犹太学生（发给特别的种族隔离身份文件）、共产党、社会民主党、工团主义者和其他被认为是危害国家的人。有人甚至因为公开使用波兰语而被捕。 1938年，布雷斯劳的波兰人之家被警察摧毁，该市1万名犹太人中大部分被赶进集中营。

第二次世界大战爆发后，布雷斯劳剩下的犹太人也都遭到纳粹有计划的屠杀。在1920年代和1930年代，大部分波兰精英分子离开该市，留下的波兰人领袖都被送进集中营。 从1939年到1945年，该市通过种族清洗，变成了一个纯粹的德国城市。
弗罗茨瓦夫 历史
1945年2月，苏联红军逼近该市，狂热的纳粹党人地方长官卡尔·汉克宣布将布雷斯劳建成一个军事要塞，当局安排市民参加建造要塞的工程，威胁任何人拒绝指定工作逃亡者将被射杀。此外还动用了集中营的囚犯作为奴隶劳工。围城期间，德国当局将沿着凯撒街的一块时髦的住宅区夷为平地，以建造一个军用机场，用于要塞的供给。不计其数的德国平民和奴隶劳工死于机场建造过程中。
3月初，卡尔·汉克终于取消了禁令，允许妇女儿童撤离，但在撤离过程中，有18000人无法抵御零下二十摄氏度的低温和暴风雪而冻死（大部分是儿童）。这时布雷斯劳战前60万人口中只剩下20万人还留在这里，这还只是因为通往西部的铁路已被破坏或过度超载。
1945年5月6日，在将近3个月的围城之后，布雷斯劳要塞终于投降，它是德国东部最后一个陷落的大城市。布雷斯劳战役结束时，有4万布雷斯劳人死在住宅和工厂的废墟之中，城市有65%–80%被摧毁。作为报复行动，进城的苏联红军野蛮地攻击幸存的平民。
根据《波茨坦协定》的规定，德国將奧德河-尼斯河線以东包括布雷斯劳在内的西里西亚在内的11万平方千米的领土割让给波兰，作为对波兰东部割让给苏联18万平方千米领土的补偿。布雷斯劳是德国丧失领土上最大的一座城市。从1945年到1949年期间，该市和西里西亚地区原来的德国居民均被向西驱赶到战后剩下的德国领土，在这过程中，苏联红军曾对德国妇女进行集体强奸，造成恐怖的气氛，促使德国人尽快撤走；波兰政府和苏联军队进行过镇压。不过，直到1950年代末，还有少量的德国人坚持留在那里。该市最后一所德国学校直到1963年才关闭。同时，约有30万波兰人被重新安置在弗洛茨瓦夫，他们一部分来自波兰中部小镇和村庄，不过很多人是来自波兰东部割让给苏联的地区，例如利沃夫（今属乌克兰）、维尔纽斯（今属立陶宛）或格罗德诺（今属白俄罗斯）。1948年，弗罗茨瓦夫已有30万波兰人，德国人只剩7000名。
波兰合并该市后，1948年在该市举办一次“光复国家展览”，宣布该市改名为弗罗茨瓦夫。
1997年7月，该市遭遇奥得河大洪水。2005年，该市遭遇暴风袭击，刮倒了许多树木，造成3人身亡。2006年，弗罗茨瓦夫的百年厅被列为世界文化遗产。
弗罗茨瓦夫 人口变化
弗罗茨瓦夫的人口经历过剧烈的变化过程。在第二次世界大战开始的1939年，该市人口已经达到629,565人，名列德国第六位，較慕尼黑、萊比錫等還要發達。到战争结束后的第二年，由于接管该市的苏联军队和波兰政府对原有的德国居民采取驱逐政策，致使城市人口迅速下降到171,000人。随后又有大批来自波兰原东部领土（割让给苏联）的波兰人填补了德国人西迁后形成的真空，人口逐步上升，到1990年前后基本恢复到战前水平。
弗罗茨瓦夫 经济
弗罗茨瓦夫传统上是西里西亚工业区的核心城市，在第二次世界大战以前，是德国主要的工业城市之一，最早发展起来的产业是亚麻和棉纺织业，充分利用当地丰富的水力和煤炭资源作为动力。后来，铁路机车制造和电子工业也逐渐发展起来。
目前弗罗茨瓦夫的经济地位虽然不及二战以前，已经远远落后于昔日与之规模大致相当的慕尼黑或法兰克福，但在波兰，该市仍然属于经济发展最快的城市之一，经济规模在波兰城市中仅次于首都华沙。1990年以后，约2000多家国外公司在此设立了分公司，著名的大公司有Volvo、西门子、惠普、丰田汽车、大众汽车、东芝、Bosch等。
弗罗茨瓦夫 交通
弗罗茨瓦夫是欧洲的铁路枢纽之一，火车總站不仅开通前往波兰各地的国内列车，也有不少班次是前往柏林、德累斯顿、汉堡、基辅、布达佩斯和布拉格等地的国际列车。弗罗茨瓦夫Brochów是波兰的第二大货运站。
经过弗罗茨瓦夫的高速公路有横贯波兰南部主要城市的A4（欧洲E40公路的一部分，自法國經德國、波蘭、乌克兰、俄羅斯到中亚）與連接該市南北端的A8。
弗罗茨瓦夫机场有固定航班飛往法兰克福、哥本哈根、维也纳和华沙。
弗罗茨瓦夫 建筑
弗罗茨瓦夫市区在过去的德国时代曾是一个重要的经济文化中心，拥有过为数众多的哥特式、文艺复兴式、巴洛克式、古典主义，直到现代主义、后现代主义等各种风格的精美建筑。虽然其中有70%毁于二战末期的战火，但还是有为数不少的建筑幸存了下来，或是在战后得到恢复。弗洛茨瓦夫的哥特风格出现最早，座堂島上拥有高大双塔的圣母主教座堂和公爵礼拜堂都属于这种风格；它的巴洛克风格建筑主要归功于奥地利哈布斯堡王朝的宫廷建筑师，弗罗茨瓦夫大学和座堂岛上的圣伊丽莎白教堂就是属于这种风格的代表作品。
弗洛茨瓦夫还有一批德国摩登建筑建筑师的卓越作品，其中马克斯·伯格建于1911年-1913年的作品百年厅（德语：Jahrhunderthalle，波兰语：Hala Ludowa）是其中最重要的。这幢建筑并无富丽堂皇的装饰，而是以鋼筋混凝土建築技術和現代工程建築學先驅著称。2006年被列为世界文化遗产。它的中心是一个直徑35米，高42米的圓形空間，約可容納6000多人。
弗罗茨瓦夫 文化
弗罗茨瓦夫拥有14座博物馆、10座剧院、爱乐音乐厅、歌剧院、以及15座美术馆。每年还举办爵士乐音乐节等年度文化活动。
弗罗茨瓦夫 教育
弗罗茨瓦夫為波蘭第三大教育重鎮，现有11所国立大学，總計有30所大學，共有约13.5万学生，職員數約7400人。弗罗茨瓦夫大学最初于1702年由耶稣会创办，1811年重建，有巴洛克、洛可可、古典主义建筑。下设10个学院，有43000名学生。弗罗茨瓦夫理工大学（Politechnika Wrocławska）也是一座古老的学府，创办于过去的波兰历史名城、今天则属于乌克兰的利沃夫，二战以后随移民迁到弗罗茨瓦夫，现有35000学生。此外，设在弗罗茨瓦夫的国立大学还有弗罗茨瓦夫医科大学、弗罗茨瓦夫体育学院（Akademia Wychowania Fizycznego）、弗罗茨瓦夫经济大学（Akademia Ekonomiczna im. Oskara Langego）、弗罗茨瓦夫农业大学（Akademia Rolnicza we Wrocławiu）、弗罗茨瓦夫环境与生命科学大学（Uniwersytet Przyrodniczy we Wrocławiu）、弗罗茨瓦夫美术学院（Akademia Sztuk Pięknych we Wrocławiu）、Karol Lipinski 音乐大学（Akademia Muzyczna im. Karola Lipińskiego）、戏剧学院（Państwowa Wyższa Szkoła Teatralna）、Tadeusz Kościuszko 陆军学院（Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych）。此外还有一些神学院和许多私立高等学校。
弗罗茨瓦夫 体育
弗罗茨瓦夫地区有许多受欢迎的职业运动队。目前最流行的运动是篮球，該市的男子篮球队曾获得前波兰冠军、2004年賽季第二名。该市其他男子职业队还有男子足球队（获1977年, 2012年波兰足球冠军赛冠軍，1976年、1987年波兰杯得主，1987年波兰超级杯得主）、男子手球队（2003/2004年度第一名）、男子泥地賽車队（2003/2004年度第一名）、男子排球队和男子拳击队（2003/2004年度第一名）。弗罗茨瓦夫的女子职业队有：女子足球队（2003/2004賽季第一名）、女子手球队（2003/2004賽季第一名）、女子乒乓球队（2003/2004賽季第一名）和女子排球队（波蘭甲組女排聯賽2003/2004賽季第六名）。業餘的體育活動在成千的弗罗茨瓦夫市民中和很多學校都很盛行。
第十屆世界運動會2017年於弗羅茨瓦夫舉行。
弗罗茨瓦夫 名人
出生于弗罗茨瓦夫的名人有亞道夫·安達臣（19世纪国际象棋名人）、马克斯·伯格（建筑师）、迪特里希·潘霍華（進行反纳粹运动的宗教领袖）、恩斯特·卡西爾（哲学家）、奧托·克倫佩勒（德國指揮家作曲家）、古斯塔夫·羅伯特·基爾霍夫（物理学家）、斐迪南·拉萨尔（德国社會主義者及革命者）、曼弗雷德·馮·里希特霍芬（第一次世界大戰著名王牌飛行員）、旺达·卢切薇兹（著名女登山家）、腓特烈·施萊馬赫（神學家和哲学家）、西勒修斯（17世紀德國-波蘭宗教詩人）、伊迪特·施坦因（德国哲学家，天主教修女）、胡果·斯廷豪斯（数学家）、邁克爾·拉賓（1976年圖靈獎得主）等。
该市的诺贝尔奖得主共有10位，他们是：
弗罗茨瓦夫 参考文献
波兰語
http://orgprints.org/22976/27/22976.pdf （页面存档备份，存于）
德文
Norman Davies, Roger Moorhouse: Die Blume Europas. Breslau – Wroclaw – Vratislavia. Die Geschichte einer mitteleuropäischen Stadt. Droemer Knaur, München 2002 ISBN 978-3-426-27259-6
弗罗茨瓦夫 参考文献
Gleiss, Horst: Breslauer Apokalypse 1945, Dokumentarchronik vom Todeskampf und Untergang einer deutschen Stadt und Festung am Ende des Zweiten Weltkrieges unter besonderer Berücksichtigung der internationalen Presseforschung, persönlicher Erlebnisberichte von Augenzeugen und eigenen Tagebuchaufzeichnungen. 10 Bände (12183 Seiten), Naturia et Patria Verlag, Wedel 1986–1997
L球粒隕石
L球粒隕石（又稱低鐵群球粒隕石）是一種普通球粒隕石，亦是第二常見的隕石。大約40%被記載的隕石屬於此類，在普通球粒隕石中，L球粒隕石佔40%。
此類隕石含鐵量較低，佔其重量的20-25%，其名字中的“L”代表低鐵含量（英語：Low iron abundance，與H球粒隕石相對。約有4-10%的鎳－鐵為自由金屬，因此這些隕石也具有磁性，但不及H球粒隕石強。
L球粒隕石中含有最多的礦物為橄欖石和紫蘇輝石（斜方輝石的一種），還有磁鐵礦和鎳-鐵金屬。大部分（超過60%）屬於球粒隕石岩石學分類中的第6型，暗示母天體具有足夠巨大（直徑大於100千米）來產生較強的加熱。
與其它球粒隕石相比，很大比例的L球粒隕石曾經過嚴重的衝擊作用，天文學家認為母天體曾經歷毁滅性的撞擊。放射性定年法指出該事件發生於約5億年前。
這類隕石的母天體仍未找到，但愛神星、花神星或整個花神星族也有可能。愛神星被發現與L球粒隕石的光譜相似，而花神星族的環境証據則包括：
從前，L球粒隕石曾以其主要礦物而被稱為“紫蘇輝石球粒隕石”但今已不用。
鳴琴站
鳴琴站（英語：）是輕鐵的車站之一，代號200，屬於單程車票第2收費區，共有2個月台，共有4條輕鐵路綫途經此站 （其中路線505僅三聖方向單程途經）。
鳴琴站 利用狀況
山景邨居民因位於山景邨內的兩個車站班次較疏，山景（北）站和山景（南）站均只設有一個月台前往兆康站，因此有不少山景邨居民前往本站乘車，大多人乘坐前往三聖方向或屯門碼頭方向的列車。505綫由本站前往屯門站及市中心的路程較為直接和不用轉車，所以大部份的乘客是等候505綫列車，加上不少山景邨居民前往本站乘車，所以使用量較高。正因為這樣，2號月台在大部份時間經常擠滿人，加上505綫列車經常脫班，令到月台會堆積更多人，所以要直至505綫列車到達，才能有效舒緩月台擠迫情況。
扯𢃇排
扯排（英語：，曾稱Knob Reef）是香港的一個島嶼，位於崩紗排（Flat Reef，崩紗即蝴蝶之意）以東，赤門以內，地區行政上屬於大埔區。「𢃇」即是「帆」，粵語有「看風駛𢃇」和「有風駛盡𢃇」等說法。「帆」的粵音跟「煩」相同，亦跟「翻」相似。水上人忌諱，所以稱「帆」為「利」，後來為了書寫便創造了「𢃇」字。因為「𢃇」是粵語字，所以該島名在電腦系統內又寫作「扯悝排」或「扯里排」。
扯𢃇排上並沒有居民居住，只建有一座導航燈。
鞑靼人
韃（）靼（）人（韃靼語：，羅馬化：tatarlar、英語：、俄語：，羅馬化：tatary），或音译达怛（）、达旦、达打、达达、达靼等，源自突厥人對蒙古草原東部部族的稱呼，具體指代時處於契丹北方的柔然後裔或相關蒙古語諸部的一個身份術語，後含義延括至以蒙古族為其一族源的諸族羣，成為外界對歐亞大草原一系列遊牧民族的統稱，如克烈、塔塔兒、弘吉剌、篾兒乞、斡亦剌、吉利吉思、乃蠻、汪古等。
歷史而言，韃靼人Tatars (或Tartars) 可以指代任一個始源於北亞及中亞、後被歐洲繪制圖師描述作韃靼利亞這一廣袤地域的族羣，而這一地區也可以和蒙古帝國自身畫上等號。到近世後這一指稱更較精細地指代特定關聯的族羣，即明確自身為韃靼人的羣體或者使用語言通常認知為韃靼語的羣體。
鞑靼人
在欧洲方面，鞑靼人這一稱謂是泛指蒙古人及適用於黑海北部所有的蒙古後繼者:90。地理範圍以原金帐汗国轄境作準，包括喀山汗國、克里米亞汗國、阿斯特拉罕汗國、諾蓋汗國、西伯利亞汗國這些地方的人口及居民，歐洲方面是有不加區分地以鞑靼人泛稱他們。
現代認知裡屬於韃靼人範疇內最大分支羣體，是根植於阿的里-烏拉爾（韃靼斯坦和巴什科尔托斯坦）的伏爾加韃靼人，即屬於現代俄羅斯轄內所認定的韃靼人。而歷史上，俄羅斯沙皇國和俄羅斯帝國的諸多貴族世家也可溯源有韃靼人血統。
鞑靼人 歷史上東西方對韃靼的記述
韃靼之名在南北朝已經出現，源自柔然的別名大壇、壇壇，柔然被突厥汗国擊敗後分為南北兩支，其南支來到遼河上游老哈河、西拉木倫河流域遊獵，成為契丹人的一支族源；其北支來到今外興安嶺以南地區，被稱作「室韋」，也就是後來蒙古人的祖先。室韋與契丹同出一源，以大興安嶺為界，「南者為契丹，在北者號為室韋」，在突厥語中稱「室韋」為「韃靼」，指的是契丹之北的柔然後裔或相關蒙古語系族諸部。在該定義指稱擴張至室韋其後，並不屬於室韋的其他草原部落也被納入該概念範疇，由此其是成為北方諸多游牧部族泛稱。作为突厥人对东面室韦诸部的统称，这一族称最早见于732年所立的突厥如尼文阙特勤碑。该碑文东面第4行和第14行都提到“三十姓鞑靼”（OtuzTatar）。立于735年的毗伽可汗碑除了“三十姓鞑靼”外，东面第34行还记有“九姓鞑靼”（TokuzTatar）。汉文译名“达怛”则最早见于9世纪40年代。
鞑靼人 歷史上東西方對韃靼的記述
位於呼倫湖以南住牧的韃靼人有部分部族也隨後了西遷，與先期西遷的蒙兀室韋再次南北比鄰相居，逐漸形成了鬆散的「韃靼聯盟」。其中在土拉河、鄂兒渾河一帶的被稱作「九姓韃靼」，也就是後來「克烈部」，在陰山以北一帶的被稱作「陰山韃靼」，也就是後來的「汪古部」。 留在呼倫湖而未西遷的被稱作「三十姓韃靼」，也就是後來的「塔塔爾部」。
遼金時代遷入漠北的塔塔兒部（「三十姓韃靼」）一度建立過較強的部落聯盟，十世纪時成為遼的屬部阻卜（朮不姑），遼亡國後成為金朝的屬國塔塔兒，金朝利用他們對付其他部落，十二世纪时他們的牧場在呼倫貝爾一帶。塔塔兒在辽代契丹人和金代女真人的统治後，大部分融入了形成中的蒙古，成为蒙古民族的主要来源之一。
鞑靼人 歷史上東西方對韃靼的記述
古代的韃靼人是一個多民族的部落集團，裡面既有說突厥語的部族，也有說蒙古語的部族。13世紀初，廣義的韃靼包括林中百姓與被成吉思汗征服的所有草原游牧民。這些蒙古突厥遊牧民族的不同群體成為蒙古征服者成吉思汗部隊的一部分，其後蒙古人與突厥人互相混雜在一起，因而入侵俄羅斯和匈牙利的蒙古軍隊，就被歐洲人統稱為韃靼人。韃靼人西遷路線有兩條，一個是伏爾加河流域，另一個是葉尼塞河流域。遷到伏爾加河流域的韃靼人結合原來這裡說突厥語的欽察人、保加爾人形成今天伏爾加韃靼人，而留居葉尼塞河的韃靼部人則和當地阿爾泰人、哈卡斯人融合形成西伯利亞韃靼人。一说伊朗高原的黑鞑靼人大約在中國南宋末期随着蒙古西征遷往中东地区。
鞑靼人 歷史上東西方對韃靼的記述
在拉丁語中追溯韃靼人Tartar，可於拉丁語或法語尋獲其起源，是於土耳其語和波斯語 （, 御獸信使）傳入西歐諸語言。而在早期西文之中是具有額外一個r ，該形制依據牛津英語詞典，較可能是由於和塔耳塔罗斯存在關聯。十三世紀時的歐洲人，便將韃靼人（突厥-蒙古人）和地獄Tartari一詞聯系起來，如時巴黎的馬太有記述過:ⅩⅤ「無數的韃靼軍隊…像魔鬼般從地獄涌出，所以他們被恰當地叫做地獄的人（Tartari/Tartarians）」，另時神聖羅馬帝國腓特烈二世給亨利三世的書信:ⅪⅩ有述其願望「韃靼人最終將被趕下他們的地獄里去」。
古代，鞑靼也是中國本部的漢人对北部国界线长城境外的各漁獵、遊牧民族的统称，從此词发展出来的词有“鞑虏”和“鞑子”，民间还存在八月十五殺韃子的传说。赫哲族被称为「魚皮鞑子」，鄂倫春族被稱為「狍皮韃子、山韃」。清末时革命党用「鞑虏」特指清朝的满族统治者。
明初退回漠北苟延残喘的北元政权後被明軍击败分裂，1399年坤帖木兒即位后四卫拉特脱离蒙古大汗的控制，明朝称呼分裂后的蒙古本部为「鞑靼」，与西部的瓦剌并立。明末时蒙古诸部或被称为“西鞑靼”，以与被欧洲传教士称为“东鞑靼”的女真区分。
韃靼也是江戶時代日本人對滿族的稱呼。歐洲傳教士所著《韃靼戰紀》同样稱呼滿洲人為「韃靼」。
鞑靼人 族羣分系演化
在俄罗斯和部份欧洲国家，鞑靼泛指蒙古人及在蒙古帝国扩张时期随蒙古人进入欧洲的其他草原游牧民族。12世纪的维吾尔大学者麻赫穆德·喀什噶里认为韃靼人說一種突厥語方言。
“韃靼”這個名字是拜占庭人開始使用，用來指代黑海到咸海一帶廣袤草原的各種游牧半游牧的突厥人，這些突厥人有一個共同特征，韃靼這個名字來源于蒙古草原的九姓韃靼，但是九姓韃靼也不完全是蒙古語部族，其中還有一些原屬于鐵勒的突厥語部族。成吉思汗征服韃靼部後，說突厥語的韃靼部民就西遷了，留下來融入蒙古族的基本上是說蒙古語的部民。現在俄羅斯所有的塔塔爾族都或多或少的帶有韃靼部民的血統，即使沒有韃靼部血統，但是有些血統是共有的，比如欽察、烏戈爾，這也是大家都沿用塔塔爾族名的原因。
鞑靼人 族羣分系演化
欧洲人所说的“鞑靼人”分广义和狭义两个称谓，广义指俄国境内使用突厥语各族（阿塞拜疆人以及北高加索、中亚、伏尔加河流域突厥语各族）的统称。狭义鞑靼指鞑靼族，该民族是突厥人的一支。一開始只有克里米亞的突厥人自稱韃靼。其他地區的韃靼人十九世紀才自稱韃靼。其实各鞑靼也不是一回事，各个“鞑靼”的名称也是俄罗斯人起的，因为他们只知道用“鞑靼” 来描述突厥、蒙古人。因為有些韃靼人像白色人種，有些像黃色人種，对伏尔加鞑靼来說的汪古部落影响较为大。全世界有57支不同鞑靼人，但也是同一民族。20世紀末全世界有1,000萬韃靼人，在中亚五国与阿塞拜疆人口也多于3万。
鞑靼人 族羣分系演化
3世纪至4世纪中国魏晋时期，由于匈人及其他一些游牧部落向西迁徙进入中亚和东欧，并且很多的游牧部落先后移居乌拉尔山脉和伏尔加河流域，接受了当地使用乌拉尔语系民族的许多文化因素和语言。5—6世纪的柔然汗国和白匈奴的在中亚的扩张和崩溃；以及6世纪到7世纪，突厥汗国向外扩张，大批突厥部落涌向西伯利亚、中亚和俄罗斯平原的森林、草原地带。1242年，成吉思汗之长子术赤之次子拔都在西起多瑙河中下游，俄罗斯平原和东至中亚咸海地区建立金帐汗国，其居民主要是以操突厥语的奇卜察克人（钦察）和保加尔人为主体。
13世纪到15世纪，西迁的蒙古人以及大多数被并入金帐汗国的突厥语族部落，在语言和文化方面互相结合，形成鞑靼民族。血缘上讲，其中蒙古人的成分很少，主要是当地的突厥民族（保加尔人、钦察人），其文化，包括姓氏，则受突厥影响明显。15世纪到16世纪，金帐汗国的分裂为白帐汗国、蓝帐汗国、喀山汗国、阿斯特拉罕汗国、克里米亚汗国、西伯利亚汗国等数国。同时也形成了鞑靼人的各个地方分支：伏尔加鞑靼人、阿斯特拉罕鞑靼人、克里米亚鞑靼人、西伯利亚鞑靼人、烏拉爾韃靼人、卡西莫夫韃靼人、楚利姆韃靼人、梁贊州韃靼人、高加索韃靼人、米薩韃靼人、立陶宛韃靼人、白俄羅斯韃靼人、波蘭韃靼人、托博爾斯克韃靼人、沃洛格达韃靼人、雅羅斯拉夫爾韃靼人、NORQAT韃靼人、彼爾姆韃靼人、芬兰韃靼人等。
西伯利亞地區的鞑靼人还包括圖拉鞑靼人、秋明鞑靼人、葉尼塞河韃靼人、米努辛斯克韃靼人等很多分支；喀山鞑靼人（包括伏尔加鞑靼人）、卡西莫夫鞑靼人、伏尔加鞑靼人、米沙尔鞑靼人4支又合称伏尔加－乌拉尔鞑靼；阿斯特拉罕鞑靼人还包括Yurtovsk鞑靼人和Kundrovsk鞑靼人两部，北高加索山区还有7个很小的鞑靼人部落，它们说着不同的突厥语和高加索语言。不同的韃靼人來源與文化也不同，不能只以韃靼籠統稱呼。克里米亞韃靼源於古代的哥德人（日耳曼系）。受乌古斯人影响大。阿巴坎鞑靼是哈卡斯人，米努辛斯克鞑靼是吉尔吉斯人留在西伯利亚的部分，西伯利亚鞑靼是由西伯利亚汗国与部分蓝帐汗國人混合而成的群体。
鞑靼人 现况
在现代俄罗斯，鞑靼人是不同突厥民族的总称，合称为“鞑靼人”。
今天鞑靼人主要分布于中亞、阿富汗和歐洲（俄羅斯的喀山、烏克蘭的克里米亞、白羅斯、波蘭、立陶宛、芬蘭）各地。他們是俄羅斯人口最多的突厥语系民族。芬蘭與波羅的海國家的韃靼人屬米沙爾（mishar）支。其中以伏尔加河流域到乌拉尔山一带的鞑靼人，人数最多特别是喀山鞑靼人（1910年40万在乌法、10万在萨马拉与辛比尔斯克），经济和文化也较发达。現在的韃靼人是伏爾加保加利亞、欽察人與不多蒙古人的後裔。有些人叫伏尔加鞑靼为新保加尔人。
最大的鞑靼人口是伏尔加-乌拉尔地区的伏尔加鞑靼人和克里米亚的克里米亚鞑靼人。较小群体的利普卡鞑靼人和阿斯特拉罕鞑靼人生活在欧洲，西伯利亚鞑靼人生活在亚洲。欧洲的大多数鞑靼人信奉伊斯兰教逊尼派。而西伯利亚鞑靼人仍保留萨满教元素。
鞑靼人 现况
伏尔加鞑靼人是俄罗斯仅次于俄罗斯族的第二大民族。 他们被分为不同的支系。 他们大多数居住在鞑靼斯坦共和国和巴什科尔托斯坦共和国。 母语是鞑靼语，属于突厥语系钦察-保加尔语支。中国的塔塔尔族是近代俄罗斯伏爾加鞑靼人移民在中国的后代。
克里米亚鞑靼人是克里米亚相对较新的族群。 他们取代了于公元3世纪定居于此的讲希腊语的拜占庭人、哥特人。克里米亚鞑靼人在13世纪至17世纪获得了独特的身份，他们吸收了许多入侵的突厥人，包括10世纪在克里米亚定居的库曼人以及之前居住在克里米亚的其他民族（希腊人、斯基泰人和哥特人）。
利普卡鞑靼人是一群讲突厥语的鞑靼人，最初于14世纪初定居在立陶宛大公国。第一批定居者试图保留他们的萨满教，并在非基督教立陶宛人中寻求庇护。现在在立陶宛、白俄罗斯等国零散分布。
鞑靼人 鞑靼族名人
2000年美網和2005年澳網男單冠軍，俄羅斯的（鞑靼語：Marat Mixail ulı Safin）正是鞑靼人。2012年伦敦奥运会女子体操高低杠冠军穆斯塔芬娜亦是鞑靼族人。
澤豐站
澤豐站（英語：）是輕鐵車站，代號080，屬於單程車票第2收費區（北行方向是最後一個屬單程車票第2收費區的車站），共有2個月台，共有2條輕鐵路線途經此站。車站位於屯門河西面，在澤豐花園對出。
澤豐站 歷史
原稱河景站，1989年2月5日正名為澤豐站，以配合行將入伙的私人參建居屋澤豐花園（澤豐花園於同年9月25日正式入伙）。
尾田信直
尾田信直，原為臺灣總督府國語學校教員，1909年被奉派為臺灣日治時期台灣總督府高等女學校第一任校長（任期1907年－1919年），為台北第一高女奠下基礎。明治天皇特頒給他敕語謄本，表彰他的貢獻。1919年離職。
景峰站
景峰站（英語：）是香港輕鐵的車站位於屯門區青山公路－新墟段、景峰徑交界。代號330，屬於單程車票第2收費區（北行方向是最後一個屬單程車票第2收費區的車站），車站落成時景峰徑的其他屋苑並未落成，英文名稱「Prime View」得名自旁邊的景峰花園。
坪石邨
坪石邨（英語：）是香港的一個公共屋邨，位於九龍觀塘區平山西麓，由香港房屋委員會負責管理，香港屋宇建設委員會所興建的第九條公共屋邨，由巴馬丹拿建築及工程師有限公司設計，孫福記營造有限公司（即現時之新福港）承建，於1970年代落成，佔地逾5.4公頃，截至2018年6月30日，住戶數目合共4,500戶。坪石邨所屬位置在清水灣道、龍翔道以東，所以屬於觀塘區，但仍有不少附近一帶的居民也誤以為坪石邨位於黃大仙區。屋邨由多條九龍區主要幹道包圍：龍翔道、觀塘道及清水灣道，鄰近彩虹交匯處和港鐵彩虹站，因此交通十分便利。
2010年1月22日，香港房屋委員會建築小組通過斥資1.3億港元活化坪石邨，由利安顧問有限公司（Leigh & Orange）負責設計，也是房委會首個對舊式屋邨引入活化概念，認為可再保存多15年。而該邨居民與商戶對此持不同意見。
坪石邨 歷史
坪石邨的原址是坪石村及白屋仔村，坪石鄉是新九龍十三個規模較大的鄉村—九龍十三鄉之一。1963年，政府公告收回坪石木屋區土地，曾引起村民不滿。1965年，屋宇建設委員會宣佈興建坪石邨，坪石鄉於1967年清拆，並於1970年至1971年建成，由港督戴麟趾爵士揭幕。
「九龍皇帝」曾灶財曾在該邨部份燈柱和電箱留有墨迹，民政事務局轄下部門已在該墨迹套上膠片保護。
坪石邨入伙時，鑽石樓及玉石樓均沒有升降機，房屋委員會其後在2010-2012年為這些樓宇安裝三菱電機升降機。
1966年6月，屋宇建設委員會收到了平石「塔型大廈計劃」的地基、構築物和其他合同的招標書。該方案構想了五座多邊形塔型大廈，高416英尺，每座樓高50層和48層、每層設有16個7人單位。這些，再加上一個傳統的七層樓高的大廈，將能夠容納29,500人。招標顯示，根據每人的建築成本並考慮擬議「滑移式」的建造方法的建造速度，這些塔型大廈具有優於傳統建築的經濟優勢，因此屋建會決定繼續採用該計劃。
坪石邨 歷史
當局面臨的問題是，他們是否應該等待塔型大廈並冒著進一步拖延的風險，或者是否應該採用常規的建築計劃，在場地平整完成後就可以立即開始工作。經過非常詳細的討論後，屋建會在1967年2月根據建築委員會的建議，應放棄在坪石工地使用塔式計劃。然後，建築師受委託進行常規的建築方案，該方案基於與塔式方案相似的佈局，包括五座主要建築物，每座高28層，均設有一個寬敞的中央開放廣場。新計劃已提交給政府，並在年底之前等待批准。
房委會建築小組在2010年通過斥資1.3億元進行活化工程，包括增加適合長者使用的設施、在露天廣場加建有蓋表演場地，並為住戶在室內加設扶手及改裝晾衣架等，滿足長者及殘疾住戶的需要。同時在該邨社區會堂設立回憶閣。2013年，坪石邨各大廈外牆進行翻新工程，所有工程於2013年11月完成。
坪石邨 屋邨資料
坪石商場位於地面和平台。分布在鑽石樓、玉石樓、紅石樓和酒家大樓。主要租戶包括百佳超級市場、759阿信屋、大昌食品、屈臣氏、萬寧、7-11便利店、上海商業銀行、麵包店、眼鏡店、髮廊、糧油雜貨店、辦館、美容護膚中心、文具店、診所、琴行、和牙醫醫務所。餐廳包括金華茶餐廳、彬記粥麵美食、麥當勞、大快活和爭鮮迴轉壽司。
2011年6月，該邨酒家大樓有近40年歷史的第一代屋邨酒樓新坪石酒家（前稱坪石酒家）突然結業。現時為富港酒家。
坪石邨 旗海事件
2022年6月24日，邨內藍石樓及金石樓的大天井圍欄掛滿國旗及區旗，變成一片旗海，吸引不少市民打卡，不過記者發現部分區旗倒掛。亦有部分居民感到不滿，自發將床單及衣物掛出，亦擔心旗海稍有火種會容易發生火警。不過到同月26日先後發生疑遭塗污及盜走事件後，警方將事件列侮辱國旗及盜竊案處理，到同日晚上有居民發現中年男女將各樓層的國旗及區旗移除，但沒有解釋原因。有記者拍攝收旗期間亦被互助委員會成員隨即上前意圖阻礙。而九龍東潮人聯會會長楊育城接受《大公報》採訪表示該會負責掛旗活動，並獲得房屋署批准。
新北市立板橋高級中學
新北市立板橋高級中學（英語：，縮寫PCSH），簡稱板橋高中、板中。高中部於1950年試辦，1952年正式成立中學，含高初中部，歸屬於臺灣省政府教育廳，後因臺北縣升格新北市，而改隸市立。
新北市立板橋高級中學 班級
全校共有60班，每年級20班，其中每年級各設有19個普通班，1個數理資優班。
新北市立板橋高級中學 學校象徵
菩提樹為板中的精神象徵。1981年左右，校園內原有一棵巨大且古老的菩提樹，曾名列「板橋十景」。然因一次颱風摧殘，使得這兩棵菩提樹終於倒下，此事一直令當年的校友痛心。雖然最著名的老菩提樹倒下，菩提精神仍然是板中人的驕傲，並以「菩提子」自居，秉持著樹大無畏、智慧與慈悲的精神以自期。目前校園內除了後來校友所捐的多棵菩提樹外，在覺樓大牆上也可見醒目的心形菩提葉標誌。
板中以「忠、勤、宏、毅」作為校訓，期勉學生將精神的意義化作日常實踐行動。
新北市立板橋高級中學 地理資訊
板橋高中位於文化路一段上，其後有板橋第二運動場，鄰近新板萬坪都會公園、新北市政府警察局板橋分局、新北板橋公車站與府中商圈。
諸葛四郎
《諸葛四郎》是台灣漫畫家葉宏甲開始於1958年《漫畫大王》（之後改名為《漫畫週刊》）上連載的漫畫系列作品。其畫風簡單、劇情緊湊，受到當時台灣兒童的歡迎。在當紅時曾二度拍攝成電影，以及在80年代拍攝成電視劇。
本作品可說是台灣本土漫畫萌芽時期的先驅，也是老一輩台灣人的童年回憶。也曾被一些如羅大佑創作的歌曲《童年》中，引用寫入了「諸葛四郎和魔鬼黨，到底誰搶走了那支寶劍」作為歌詞。
諸葛四郎 作品歷史
起初葉宏甲在《漫畫大王》刊物上發表《諸葛四郎》時，原先只計畫以短篇的形式發表，之後因受大量讀者迴響，而開始展開長篇作品的創作。
於《漫畫大王》上連載時，葉宏甲推出了《大戰魔鬼黨》、《大鬥雙假面》等系列故事。之後1963年因《漫畫週刊》停止發售，葉宏甲另自行開設出版公司「宏甲出版社」，於宏甲出版社發表單行本《大戰金銀島》、《蛇谷風雲》等其它作品後才結束創作。
後續二十多年後，葉宏甲先前創作的《諸葛四郎》系列作品，則改由故鄉出版社重新印製於1990年再版。2003年2月24日，葉宏甲之子葉佳龍將本作手稿與漫畫捐贈給國立交通大學典藏。
諸葛四郎 作品人物
《諸葛四郎》系列故事主要圍繞在一個虛構的國度「衛國」裡，由名為「諸葛四郎」的劍客和他的義弟夥伴「真平」一同打倒入侵、威脅衛國安危的賊黨惡人。而隨著章節發展，葉宏甲另增加樵夫之子「林少青」（暱稱林小弟）、俠女「沈少玉」，以及四郎之妹「諸葛玉真」等人成為諸葛四郎的夥伴。
在反派角色上，葉宏甲多以蒙面的方式作為此類型人物的造型風格。另因葉宏甲曾前往日本接受教育，而被一些漫畫研究書籍認為受到當時日本漫畫的影響。
諸葛四郎 作品世界觀
故事的舞台上以諸葛四郎的母國「衛國」為中心，而衛國兩旁有著兄弟國「桂國」和友邦「梁國」。而反叛角色所屬的國家則以「章國」、「韋國」為主。
後續在《魔境歷險記》中，另有設定出登場各種野獸、怪物等荒蠻的國家「加達國」、「百獅國」等。
諸葛四郎 系列作品列表
本篇有15單元、外傳2單元；總計共為17部。
以下排列之發表時間順序依據洪德麟著《臺灣漫畫閱覽》
以下排列之發表時間順序尚待考證
諸葛四郎 真人影劇改編
《諸葛四郎》首部真人演出電影作品為1962年上映的《雙雄大鬥雙假面》，並且為現存唯一的《諸葛四郎》台語電影。
第二部《諸葛四郎》電影《諸葛四郎大鬥雙假面》則在1978年1月上映。當時作品的賣點為邀請女星上官靈鳳來反串飾演片中男主角諸葛四郎、以及使用先進的攝影技巧來呈現畫面魄力。
電視劇版由華視改編推出，以《四郎與真平》名稱發表，於1985年6月1日至9月21日的每週六下午12:45至14:15播出，每集90分鐘，共17集。其主題曲則由陶大偉創作。
而《四郎與真平》的劇情與漫畫原作有一些不同。漫畫裡的四郎與真平是好朋友，並無血緣關係；電視劇則將四郎與真平之間的關係更改為失散多年的同父異母兄弟，並增加了一位將真平撫養長大的阿姨「雲仙仙」。另外，原本漫畫裡幼時父親遭黑騎士殺害、與年邁母親及妹妹玉真一同生活的諸葛四郎，電視劇裡改為母親被殺（凶手正是雲仙仙）、父親諸葛長風（同時也是真平之父）則活得好好的。
諸葛四郎 真人影劇改編
製作公司：劇匠傳播事業有限公司
製作人：韋辛、汪威江
編審：孫正中
執行製作：張建復、黃克勳
編劇：鄧月嬌
原著：葉宏甲
外景導演：孫新祥
攝影：陳漢聰、廖翔霓、林延輝、張志勇、王偉雄、張正鍾
燈光：曾新龍、張紹鋒
技術指導：林建威、張鄂生
美術指導：陳上林
導播：蔡永錫
《諸葛四郎》
作詞、作曲、演唱：陶大偉。
射击断续器
射擊斷續器（英語：），也称射击协调器、机枪射击协调器，是由荷蘭籍設計師安東尼·福克設計，安裝在老式螺旋槳戰鬥機上的一種設備，目的是使戰鬥機的機槍可以在螺旋槳後方向前射擊而不會打到自己的槳葉。基本原理是每當槳葉轉到機槍前面時，斷續器系統便暫時中止機槍射擊。在此之前，戰鬥機上的武器只能安裝在機翼上或者在螺旋槳根部安裝鋼製的楔形偏導器以擋開子彈，這樣子彈打在槳葉上時，會產生強大的衝擊力，這種外力作用在發動機上會產生非對稱應變，容易引起發動機故障。
安东尼·福克在這一問題上取得了突破性進展，斷續器的工作原理大體是：在機械聯動裝置的末端有一個凸輪，當槳葉即將轉到槍口前面時，凸輪受到螺旋槳突出部的撞擊，凸輪的運動通過聯動裝置與機槍的工作相聯通，使機槍暫停擊發；當槳葉通過槍口時，凸輪迴到原來位置，機槍繼續射擊。
在射擊斷續器研究初期，主要遇到的技術困難是子彈點火遲緩問題。主要由子彈規格的不統一造成，有些子彈的發火時間稍稍慢於標準。
射击断续器
前蘇聯資料記載，1915年1月，俄羅斯波羅的海車輛廠曾製造出一架Morane-Saulnier Type L戰鬥機，機上有2挺Hotchkiss機槍，其中1挺有協調裝置，可通過螺旋槳進行射擊。但在空戰史上未見有Morane-Saulnier Type L戰鬥機參加實戰的記載。
冠冕
冠冕，视统治者或掌权者的具体头衔可称为皇冠或王冠等，是世界許多地區君主或神頭上所載的權力與正統性的象徵物。中華文化圈各國的冕冠與之相似。
冠冕 類別
冠冕共分為三類，詳細如下：
在某些古代國家裡，頂冠可能戴在平民頭上而非君主頭上。如古羅馬凱旋的將軍，古希臘奧運項目得勝的選手等，而這種頂冠大多是用桂葉做成的桂冠。
冠冕 歷史
在除東歐外歐洲諸國的基督教傳統裡，君主的權力來自基督教會，因此新君即位有時會舉行加冕典禮，由基督教會的主教為其加冕，以表示其正統性。部份神聖羅馬帝國皇帝還遠赴義大利羅馬讓教宗親自為其加冕。法國的拿破侖亦依照此傳統，由教宗庇護七世加冕為法蘭西帝國皇帝。详细請參看加冕皇冠。
歐洲君主的皇冠最初是由君士坦丁大帝由波斯阿開民王朝引進的，被其後的羅馬的皇帝沿用。
美國自由女神像頭上所戴的頂冠為象征光明之光照冠；羅得斯島巨像（古希臘太陽神赫利俄斯之像）頭上所戴的頂冠也可能是光照冠，代表太陽之光輝。其後大多數仍為異教徒的羅馬皇帝在羅馬傳統的太陽節時配戴亦戴上光照冠。
如今只有英國仍沿襲君主頭戴王冠的傳統，不過很多其他歐洲國家的君主仍保留王冠作為其家族徽章。
全球很多古老民族的統治者在信史時代前已經有頭戴頂冠的習慣。而皇冠通常會由很多珠寶及黃金組合而成，不過美洲土著在歐洲人移民至美洲前則經常頭戴由麗鵑羽毛所製的頂冠，在波里尼西亞地區亦有這情種情形出現。
冠冕 象徵意義
皇冠通常是君主身份的象徵。然而有很多國家的君主可能從未真正戴過皇冠，皇冠的圖案可能只作為其家族的徽章，如比利時王國便沒有加冕典禮。
邹谠
邹谠（英文名：Tang Tsou，1918年12月10日—1999年8月7日），中国广州人，祖籍广东大埔。美籍华裔政治学家。
邹谠 生平
1918年生於广州，中国国民党元老邹鲁之子。1940年毕业于国立西南联合大学。毕业后一年工作于中华民国中央银行。1946年在芝加哥大学政治学系就读。1951年获得芝加哥大学政治学博士学位，1959年起正式留校任教，1988年退休。他还曾任教于伊利诺伊理工学院、犹他大学。曾任美中关系全国委员会理事、中国社会科学院名誉高级研究员、北京大学名誉教授。1999年8月7日晚上7时30分（美国中西部时间）因心脏衰竭，逝世於芝加哥大学医院，享年八十岁。
安东宁·德沃夏克
安东宁·利奥波德·德沃扎克（捷克語：，1841年9月8日—1904年5月1日），捷克民族乐派作曲家。其追随着浪漫主义时期民族主义者的典范贝多伊齐·斯美塔那，德沃扎克经常在他的作品中使用摩拉維亞和他的故乡波希米亚（当时属于奥匈帝国，现属捷克）的民谣音乐的旋律及其他方面。德沃夏克自己的风格经常被描述为“吸收了民歌的影响并找到有效的方式利用它们，用交响乐的传统最完满的再现了一个民族的特色”。其代表作有第9号交响曲《新世界》、大提琴协奏曲、《斯拉夫舞曲》、歌剧《露莎卡》。他被认为“可能是他那个时代創作最為全面的作曲家”。其成名的音樂家弟子包括了同時是女婿的蘇克和軍樂作曲家伏契克等.
安东宁·德沃夏克 生平
德沃夏克出生在布拉格（当时属于奥匈帝国，现属于捷克）附近的內拉霍奇夫斯镇鎮上一處位於伏尔塔瓦河岸旁的磨房内，他的父亲František Dvořák经营祖传的客栈和肉店。他的母亲Anna Zdeňková是一名货物看守的女儿。安东尼是他们第一个儿子，安东尼总共有八个弟弟。
他6岁的时候在內拉霍奇夫斯上小学，在那裏他第一次上小提琴课。1853年他迁往兹洛尼采学习德语，這個時候他已經受過基礎的音樂訓練。当时德语是波希米亚的生存之本。在那裏他跟随教堂唱诗班领唱安東寧·李曼（Antonín Liehmann）学习钢琴和管风琴。在此期间，他有时演奏管风琴补贴家计。他还在他老师的乐队中演奏，并且开始作曲。這個時期的德沃夏克還学习了屠宰技术，在1856年11月取得了屠夫學徒的能力證書:13f.：
任職兹洛尼采鎮屠夫理事工會（文末署名），茲證明生於1841年9月8日，信奉羅馬天主教，來自內拉霍奇夫斯鎮之安东宁·德沃夏克，於1854年始習學徒之職，5個月後，即該年11月1日起，領工會基金為期兩年。⋯⋯工會理事長代表諸理事頒發結業證明一紙。該學徒結業書證明安东宁·德沃夏克君有資格從事屠夫一行⋯⋯
安东宁·德沃夏克 生平
1856年秋德沃夏克去了捷克卡梅尼采，据推测他是为了进修德语，并且准备到德语教学的布拉格管风琴学校上课。1857年10月他上了两年的管风琴学校，也在一所普通学校上过学，还作为中提琴手在一年登台两次的Cäcilien协会乐队中演出。
职业音乐家的第一步
德沃夏克本想谋一个管风琴师的职位，但失败了。1859年夏天开始，他離開了管風琴學校，在卡爾·科姆札克的乐团裏面当中提琴手，在咖啡馆，或是公众场合演奏乐曲集锦，序曲和舞曲。德沃夏克这样过了十一年，其间没有发表作品。从这段时间流传下来的作品判断，他是自学的作曲，而且可以说是按部就班的，从开始的莫扎特，经门德尔松和舒曼直到1870年代末的瓦格纳。刚开始他的重点是弦乐四重奏，留有一首A大調弦樂四重奏（1862年）:18。
安东宁·德沃夏克 生平
1862年起，科姆札克的乐队在新开的布拉格临时剧院（Prozatímní divadlo）登台，约在1865年升级为歌剧乐团，每週約有二至三場演出:18。1864年是他第3次，也是最後一次被軍隊拒絕入伍。1865年起，德沃夏克除在乐队的工作外，还开始在剧院教授钢琴。他的女学生有潔瑪科娃（Čermáková）姊妹。当时，德沃夏克爱上了17岁的約瑟芬，甚至為她作了歌曲集《絲柏樹》（Cypresses），可惜兩人未成眷属。当时11岁的妹妹安娜，却在8年后即1873年11月17日与德沃夏克成婚。此外，這年他還完成了第1號交響曲《兹洛尼采之鐘》（Zlonické zvony），德弗札克在2月至3月間完成了作品，這是一首同時具備作曲家自身特色，又顯露出瓦格納影響的早期交響曲。
成名
安东宁·德沃夏克 生平
1870年5月至10月之間，德沃夏克写下第一部歌剧《阿尔弗雷德》（Alfred），德國詩人卡爾·庫那著剧本，講述撒克遜人和丹麥的戰爭，但《阿尔弗雷德》在德沃夏克生前都不曾获得上演机会，可以看作是一次练笔。另外，這一年他還完成了三首弦樂四重奏（B♭大調，D大調，E小調），但都沒有對外發表。第一部为观众所真正接受的作品是歌剧《国王与烧炭工》（Král a uhlíř），Bernhard J. Lobeský写的捷克语剧本。1873年临时剧院已经开始排演，但是不得不中断，据称原因是这部歌剧太难而不可能演唱。德沃夏克再次重新审视其曲风，并且抛弃了新德国学派的那一套重新作曲，1874年首演，结果是大获成功。
1871年7月時他辞去了乐队工作，只为了多点时间作曲。在1871年到1873年，他发表了歌剧，室内乐和为合唱和乐队而写的赞美诗《白色山的遗产》（Hymnus z dědicové Bílé hory），这些作品得到了热情的赞美与肯定。1873年的4月至7月間，完成了第3號交響曲，翌年3月30日首演。
安东宁·德沃夏克 生平
1874年开始他开始到私立音乐学校授课，2月他得到了聖亞德伯（St. Adalbert）教堂的管风琴职位，年薪是126盾:31。在此位置上他一直工作到1877年。同時，開始創作第4號交響曲，在3月時完成。
蜚声国际
1874年到1877年间他都得到国家奖学金（1875的獎金是400盾）。為此，他提出了這樣的證明:31：
布拉格皇家首府市政廳茲證明，官方調查驗證安東寧·德弗札克君，生於1841年，已婚，育有一子，不具資產，除聖亞德伯教堂風琴師年薪126盾，以及私人音樂教師一職年薪60盾外，並無其他收入。—布拉格　1874年6月24日
爱德华·汉斯力克是这个奖学金评委会的成员，后来还有勃拉姆斯，后者成就了德沃夏克的决定性突破——通过與之友好的出版商西姆羅克，德沃夏克的二重唱合集《摩拉維亞之声》得以出版。同时，这也标志着两位大作曲家终身友谊的开始。1876年勃拉姆斯在信中這樣推薦德弗札克:35：
安东宁·德沃夏克 生平
親愛的S：過去數年擔任國家音樂基金會委員的機會中，我有幸接觸到布拉格的安東寧·德弗札克（Dworschak）之作品。今年他送審的作品中有一組給兩個女高音和鋼琴伴的二重唱，很適合出版。⋯⋯毫無疑問地，他才華橫溢，但是也近乎赤貧。我請求您考慮我以上的建議，這些二重奏的出版不會給您帶來太多麻煩，而且必定暢銷。順祝　大安—J.Br.
1875年是豐收的一年，德弗札克完成了給弦樂團的《夜曲》（Nocturne）以及E大調小夜曲（作品22），室內樂方面有B♭大調鋼琴三重奏（作品21）、G大調弦樂五重奏、D大調鋼琴四重奏（作品23），另外還有第5號交響曲。女兒約瑟法（Josefa）在9月21日去世，德弗札克甚是哀痛，作了一首G小調鋼琴三重奏（作品26）寄情此事。
安东宁·德沃夏克 生平
1877年2月，德弗札克離開了教堂管風琴師的工作，專注於作曲。8月13日，十月齡的女兒如珍納（Růžena）夭折，三歲的小兒子奧塔卡（Otakar）也在9月8日殞命。1878年5月14日，結識了约瑟夫·约阿希姆，大約在一年後開始寫作小提琴協奏曲，也尋求了這位著名小提琴家的建議:43。期間，與出版商西姆羅克產生嫌隙，德弗札克因此將自己的一些大型作品交由倫敦的諾維羅（Novello）出版。
1882年母親逝世於克拉德诺，作F小調鋼琴三重奏（作品65）誌念。
出国旅游
1884年3月，德沃夏克接受爱乐协会的邀请第一次前往伦敦。秋季他第二次訪問倫敦，9月11日傍晚指揮了第6號交響曲的演出，年輕的爱德华·埃尔加是樂團的第1小提琴演奏員之一:59。《鬼新娘》（露莎卡，根据捷克诗人卡雷尔·爱尔本的叙事诗写成，作於1884年）和《圣洁的鲁米那》（1885–6年）都是英國之行的委托之作（委託分別來自伯明翰和利兹）。
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第一次伦敦之行后，德沃夏克到普日布拉姆旁的维索卡山（Vysoka）避暑，在那裏他可以充分远离城市享受大自然。1877年起他的公众露面停息，只接受少量的委托，修改旧作，写作歌剧《雅各宾派人》。1888年2月14日，在布拉格初識柴可夫斯基:78，兩位作曲家相處融洽。
1889年，獲得帝國政府頒發的鐵十字勳章，受邀在弗朗茨·约瑟夫一世御前演奏:81。1890年3月，德沃夏克应俄罗斯皇家音乐协会之邀到访莫斯科和圣彼得堡。在當地的演出非常成功，德弗札克在3月23日的信中提到：
我昨天在彼得格勒的音樂會，大獲成功。聽眾和樂團給予我非常熱誠的接待，交響曲（編按：第7號）每一個樂章後都報以熱烈的掌聲。《詼諧綺想曲》的演出之後，我必須不斷地出場鞠躬謝幕。俄國音樂協會主席安東·魯賓斯坦在歐洲旅館為我舉行慶功宴。它很簡單但熱情。魯賓斯坦和莱奥波德·奥尔向我這個新科音樂博士舉杯致意⋯⋯赫爾曼·拉若契優雅地向我舉杯，並說捷克雖是蕞爾小國，但在藝術領域占有一席之地，並希望年輕的俄國音樂家效法我的榜樣。
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在再一次的伦敦之旅后他回到布拉格，在那裏他則是接受了卡尔斯大学荣誉博士头衔，1890年10月他成为布拉格音乐学院教授。他的學生包括苏克、尼德拔、诺瓦克、弗利摩與卡爾等人。憶及德弗札克的教學風格時，一位學生這樣說:88：
他會喜愛我們作品中的某一部分，初次看到它們時，他可能有正面的評語。但是不久之後，他會對同樣的段落產生不滿，要求我們作改變、改進或甚至重寫更好的段落代替。結果，許多原先認為已經完成的作品必須要重新來過，有時根本是另起爐灶。很可以想像，這種工作很辛苦，尤其是老師通常不會指出要怎樣改進，更少親自動手示範。這就是他最典型的教育方式：如果他發現（這經常會發生）有某一點他不同意，希望有不同或更好的寫法，他會強迫我們回頭思考，在我們找到更加的代替方式之前，他是不會放棄的。
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1891年，完成了三首音樂會序曲作品：《在自然的國度》、《狂歡節》、《奧泰羅》。這三首序曲被合稱為「自然、生命、愛」，其中的主題及材料相同，但是以各自的形式發展。其中《奧泰羅》特別具有标题音乐的特性。同年春天，他收到來自維也納的電報，邀請他擔任美国国家音乐学院的院長職務。聘任建议是由慈善家珍妮特·瑟伯夫人提出的，她想把美国从欧洲音乐一统天下的局面中解放出来，并且树立美国自己的艺术偶像。在書信來往幾次後，德弗札克接受了為期兩年的邀請。
在新世界
1892年9月26日，德沃夏克抵達纽约市履新，他的年薪为当时的15,000美元，这对德沃夏克的财政状况来说是非常具有吸引力的。他一天上課三小時，且每週與樂團排練兩次:100。10月21日，在卡内基大厅舉行抵美之後的首次演出，演出的是波士顿交响乐团。
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最初陪同德沃夏克来美国的有他的妻子，女儿Otilie和儿子Antonín，他的另外四个孩子之后也在1893年夏天来到美国与他团聚。动身前往美国的两个月前，德沃夏克聘请了刚从布拉格音乐学院完成小提琴学业、即将返美的约瑟夫·扬·科瓦日克（Josef Jan Kovařík）担任秘书。科瓦日克来自愛荷華州斯皮爾維爾捷克语社区，抵美后他继续担任德沃夏克的秘书，并与德沃夏克家族共同生活。1893年夏季，德沃夏克决定携全家前往他秘书的家乡斯皮爾維爾度假，并称其为"夏日维索卡（summer Vysoka）"。
瑟伯建议作曲家从美国诗人亨利·沃茲沃思·朗費羅的长诗《海华沙之歌》选取题材，写一部美国歌剧。這是一部描写印第安人的伟大诗篇。德沃夏克深深认同美国黑人和印第安人音乐应该是美国音乐的发展基石，认为通过它们将会找到美国音乐自己的风格。德沃夏克在纽约遇到了他后来的学生哈里·布雷——最早的美国黑人作曲家之一。他向德沃夏克介绍了美国黑人的传统灵歌。
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德沃夏克在音乐学院的主要工作是作曲课，他的学生有鲁宾·高德马克。不過他漸漸發現，忙於教學行程之餘，自己的作曲時間愈來愈少。1893年5月，德沃夏克从《海華沙》中找到灵感，再结合自己对印第安人和美国黑人音乐的研究，最终为纽约爱乐乐团完成了很出名的作品：第9号交响曲《来自新大陆》。這個標題反映出作曲家對於故鄉的回顧。1893年12月16日，德沃夏克的朋友安东·塞德尔指挥纽约爱乐乐团在纽约著名的卡内基音乐厅首演了这部交响曲，获得热烈欢迎。他在纽约期間还写有《感恩赞》和第12號弦乐四重奏《美国》。从中可看到美国的音乐元素的渗入，例如五声音阶，一个降低的导音和切分音的应用等。1894年1月1日，《美國》四重奏在波士頓首演:118。
从美国归来
本来他的任期为两年，后来延長两年，可是1895年4月德沃夏克就回国了，原因可能是赞助人瑟伯经过一次经济危机后，财政情况急剧恶化，導致德沃夏克被多次拖欠薪水。德弗札克一家在4月16日程船離開紐約:121。
德沃夏克在维索卡山平静地度过了几个月，11月份再次到布拉格音乐学院上任。他曾打算过搬到维也纳，在那得到一个位置应该不成问题，但最后还是没有付诸现实。不過，在1896年2月16日，他和勃拉姆斯一起觀賞了由汉斯·里希特指揮的《新世界》交響曲維也納首演。之後，诞生了他最后一部弦乐四重奏（作品106）。
交响诗
1896年德沃夏克与绝对音乐划清界限。虽然他之前写过一些被称之为标题音乐的作品，如1889年的为钢琴而作的《诗意声乐画》，他称之为“标题音乐，但是是舒曼式的”，或是同年的Dumky三重奏（钢琴三重奏）。但现在他直接转向交响诗的创作。这是一种音乐体裁，在李斯特和瓦格纳的新德国学派裏，它是争论的焦点之一。
这一年之内他写了《露莎卡》、《午时女巫》和《金纺车》。这些作品都是根据爱尔本的叙事诗集《民謠故事花束》（Kytice）创作的。他用散文式的音乐告诉听众这些故事的情节。上述作品都在倫敦完成了首演。交響詩《野鸽》也是根據另一個愛爾本的民謠創作所寫的。下一年他还写了《英雄之歌》，虽然他并没有公开其大纲，但是他在一封信中却对之作了解释。
1897年4月2日，勃拉姆斯去世。德弗札克來到維也納，擔任葬禮的持火炬者:128。這之後，他遞補了勃拉姆斯在國家獎學金委員會的席位。這個安排使作曲家備感欣慰，他可以藉此協助年輕的作曲新秀，一如自己當年受到的幫助。1901年3月14日，獲選成為參議員，不過他在宣誓就職後卻從未參與會議:132。
此时的德沃夏克已经完成了其室内乐和管弦乐的创作。在他最后的岁月裏他只写歌剧：1898年《魔鬼与凯特》、1900年《露莎卡》和1902/3年的《阿米达》等。對此，在接受維也納《保皇報》（Die Reichwehr）的訪問時，他這樣詮釋自己的看法:135：
我視歌劇為國家最適合的音樂形式。這種音樂的聽眾群廣大；而當我寫作交響曲時，經常等待經年才得以首演。⋯⋯他們（編按：指出版商）連番問我為什麼不寫這個或那個作品，這些樂種（指室內樂）都不再吸引我了。
在《阿米达》於1904年3月25日首演的时候，德沃夏克因腿疼而不得不中途离开。几天后因為觀賞火車而感冒，只能在床上休息，這時醫生診斷他患有動脈硬化症:137。1904年5月1日，他在家人的陪伴下悄然离世，死因是中風，享壽62。在逝世的第四天，捷克為他舉行國葬。葬禮彌撒在布拉格聖薩爾瓦多教堂舉行，儀式中演奏了他的《安魂曲》當中的〈進堂詠〉，之後遺體安葬在弗塞瑟拉德公墓。
安东宁·德沃夏克 作品
德沃夏克的音乐是古典音乐与浪漫音乐结合民歌元素写成的。他的主要作品有九首交响曲（其中最著名的是第9号「新世界」交響曲，以及第8號交響曲），大提琴协奏曲，也有清唱剧，如《圣母悼歌》和《安魂曲》，大量室内乐，16首斯拉夫舞曲和歌剧《水仙女》。他的管弦樂作品以民族色彩強烈、音色燦爛多變著稱。
德沃夏克的作品有很多，无不呈现出捷克民族音乐特性。捷克作曲家斯美塔那将自己国家的民族面貌和民歌引入捷克音乐创作，如他的歌剧和《我的祖国》。德沃夏克将此传统发扬光大，带到高峰。他赞美當時乃是音樂界主流的華格納、布拉姆斯的音乐，但却不为其意识所影响。
德沃夏克
德沃夏克可以指：
安东尼·德沃夏克（Antonín Dvořák，1841－1904），捷克音樂家
奥古斯特·德沃夏克（August Dvorak，1894－1975），美国教育心理学家，德沃夏克鍵盤發明者
德沃夏克鍵盤
維農·德沃夏克（Vernon Dvorak），美國氣象學家
米兰·德沃夏克（Milan Dvořák，1934－2022），捷克男子足球运动员
海德拉巴科技城
海德拉巴科技城全名海德拉巴資訊科技工程都市（英語：），是L&T Infocity 為增進技術水準而設計、建置的都市。該市佔地61公頃，耗資3億7500萬美元，是一個獨立的商業區，為海得拉巴培訓優秀人才。安得拉邦政府將海德拉巴科技城外圍20公頃的Cyberabad作為本城基礎設施之用。
海德拉巴科技城分為以下部份：