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中英关系 经贸关系
2013年6月，中国人民银行与英格兰银行签署规模为2000亿元人民币/200亿英镑的中英双边本币互换协议。10月，中方同意给予英方800亿人民币合格境外投资者（RQFII）初始额度，并向汇丰银行发放黄金进口许可。
2014年3月，中国人民银行与英格兰银行签署在伦敦建立人民币清算安排的合作备忘录。6月，双方宣布英镑和人民币直接挂牌交易，中方指定中国建设银行为伦敦的人民币清算银行。9月，中国工商银行在伦敦设立分行。英国发行30亿元人民币主权债券，并将人民币纳入外汇储备。
2015年1月，中国建设银行获批在伦敦设立分行。3月，英国申请加入亚洲基础设施投资银行，并成为亚投行创始成员国，英国财政部前高官亚历山大出任亚投行副行长兼秘书长。10月，中国人民银行与英格兰银行决定将双边本币互换规模扩大至3500亿元人民币/350亿英镑。中方在伦敦发行中华人民共和国之外首支人民币主权债券，并发行50亿元人民币央行票据。国家开发银行在伦敦成立代表处并发行10亿美元、5亿欧元债券。
2016年5月，中方在伦敦发行30亿元人民币主权债券。
2017年12月，英国正式签署向亚投行“项目准备特别基金”注资5000万美元的协议。
中英关系 文化关系
至中英建交以来两国文化交流活跃，2012年4月16日, 中华人民共和国国务院副总理刘延东与英国文化大臣杰里米·亨特在英国伦敦签署《关于建立中英高级别人文交流机制的谅解备忘录》《中英高级别人文交流机制第一次会议联合声明》，确定教育、科技、文化、媒体、体育和青年等6个合作领域。中英高级别人文交流机制正式建立。
2012年4月，中国首次作为主宾国出席伦敦书展。2013年12月，中英两国续签《中英2013至2018年文化交流计划》。2016年，中英双方举办纪念汤显祖、莎士比亚逝世400周年系列纪念活动。2018年2月，“秦始皇和兵马俑”展在英国利物浦国家博物馆举行。2019年，中国国家京剧院等在英国举办中华人民共和国成立70周年主题演出。。
英国接收中国大陆留学生最多的欧洲国家之一。2020年，英国成为中国大陆留学生最大海外去向国。至2022年中国大陆在英各类留学人员约20万人，英国在中国大陆留学生约1万人。英国现有30所孔子学院和164间孔子课堂，数量在欧洲国家中居首位。
中英关系 科技合作
1978年，中英两国签订政府间科技合作协议和议定书。1998年，首次中英科技合作联委会会议举行。2007年11月，中英创新计划(ICUK)启动，ICUK是首个中英两国共同执行的大型科技合作计划。2008年4月，中英科学桥计划启动；2009年3月，两国启动中国明天计划，意在促进中英两国研究机构和企业的相互了解，共同开展技术创新方面的合作；2009年9月，中英两国签署干细胞领域研究框架合作协议，并计划在中国筹建一个干细胞研究基地；2010年5月，中国复旦大学与英国东英吉利大学签署合作协议，在上海建立“复旦—丁铎尔全球环境变化研究中心”。2013年12月，中英双方签署《中英研究创新合作谅解备忘录》，决定设立总额2亿英镑的联合科学创新基金。2015年10月，中英建立创新合作伙伴关系。2017年12月，两国科技部在中英高级别人文交流机制第五次会议期间签署《科技创新合作谅解备忘录》。2021年5月12日，第10次中英科技创新合作联委会会议举行。
伊河
伊河，是中国黄河南岸洛水支流之一，发源于河南省洛阳市栾川县陶湾镇，流经嵩县、伊川，穿伊阙而入洛阳，东北向流至偃师与洛水汇合成伊洛河。伊河全长368公里，流域面积6100多平方公里。
伊河 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·伊水部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
涧河 (洛河)
涧河，是中国河南省洛阳市境内的一条河流，发源于陕县观音堂，全长104公里，流域面积14300平方公里，于洛阳瞿家屯流入洛河。
周灵王时，曾引涧河水入洛阳，作为洛阳地区的农业用水和生活用水。
横子的故事
《擁子的故事》又名《竹林深处》是由一个日籍美国人川岛擁子所写的半自传体小说.
文中描写了川岛擁子——一个满洲国日本官员的女儿在日本战败后一路从朝鲜半岛回日本的经历。书中提到韩国人对日本人非常残暴。
横子的故事遭到韩国的强烈抗议。川岛擁子一度向韓國國民道歉。
關島足球代表隊
關島足球代表隊（英語：）成立於1975年，代表美国海外领土关岛参加国际足球赛事，由关岛足球协会管理，隶属于亚足联旗下的东亚足联，於1996年加入國際足協。
2015年,关岛队在击败土库曼斯坦和印度后,在FIFA世界排名上升至历史最高第146位。
關島足球代表隊 歷史
关岛的足球运动始于20世纪60年代，由两位先驱发起：一位是爱尔兰牧师托尼·吉莱斯皮，另一位是建筑公司老板查尔斯·王。查尔斯·王定居关岛，创建了关岛足球杯赛，并于1975年成为关岛足球协会的第一任主席。
关岛第一场国际比赛是在1975年南太平洋运动会足球赛对所罗门群岛,以1-5惨败。接下来11-0输给斐济,被淘汰。在1979年南太平洋运动会足球赛,关岛再次以1-11和0-5输给新喀里多尼亚和新赫布里底。进入安慰赛,关岛取得首胜,以4-2击败西萨摩亚和7-2击败图瓦卢,随后以1-5再次负于新赫布里底。
尽管在地理上是大洋洲的一部分，关岛于1991年成为亚洲足球联合会的准会员，同时继续参加太平洋运动会。 1996年,关岛成为亚足联和国际足联的正式会员。
關島足球代表隊 歷史
關島是國際足協人口以及面積最少的會員之一。近年關島的成績有所改善，在2010年, 2013年以及2015年的東亞足球錦標賽皆成功晉級第二輪外圍賽。
2018年世界杯亞洲區外圍賽，關島在第二圈分組賽取得兩場主場勝仗，其中包括1:0贏土庫曼與2:1爆冷擊敗印度。最後以小組第四名出局，但已取得他們歷來外圍賽的最佳成績。雖然關島作為小組第四名可以參加2019年亞足聯亚洲杯预选赛第三圈，但由於財政原因，关岛足协決定退出亚洲杯预选赛。
2022年世界杯亞洲區外圍賽，關島在第一輪外圍賽淘汰不丹晉級第二輪外圍賽，與敘利亞、中國、菲律賓及馬爾代夫同組，結果八戰全敗出局。
宗主权
宗主权（法語：）是指一個國家擁有代表其屬國或附庸國處理外交事務的權力。在宗主權下，属国仍保有對其內政的主權或自治權。行使宗主權的國家通常被稱為「宗主國」。
宗主权 定義
「宗主權」原是指封建領主對諸侯行使之權利，當時領主被視作封臣的「宗主」。隨著現代國際法體系的建立，「宗主權」一詞逐漸用來描述土耳其鄂圖曼帝國與其屬國之間的關係。
與主權下的屬地或領土不同，宗主權體制下的屬國在內政方面仍擁有最高權力。在某些案例中，屬國甚至具備一定程度的「國際法人」（personnalité juridique internationale）地位，能就通郵、通商、興建鐵路等非外交事務，直接與外國簽訂條約。學術界普遍認為，以現代國際法來詮釋宗主國與屬國的關係存在一定困難。
宗主权 中国
藩属国是藩国和属国的合称，历史上中国主张自身是天下的中心，周围国家承认中国的宗主地位，中國則为其提供保护。例如越南、朝鮮等。即使在天下分治時期，中國政治理論通常仍只承認統治中原的君主具有正統的地位（如周、秦、漢、曹魏、西晉、前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、北宋、金、元、明、清等）。
理論上，藩屬國從中國皇帝身上得到主权的代理权，但中國皇帝對從屬國的影響力因朝代而不同。藩屬國常以“進貢”之名行貿易之實。屬國進貢後中國常還以等值或更多的禮物，其价值往往远远超过朝贡者所进贡的物品。荷兰、葡萄牙等欧洲殖民国家在早期也以朝贡的名义来华贸易。但這套系統在18世紀之後便逐漸衰敗，因清朝皇帝開始區分實質統治的地區（藩部）和名義上稱臣納貢的“藩属国”（也称“册封国”或“朝贡国”）。西方勢力進入中國之後加速其瓦解。
歐洲國家常用宗主關係和有限主權論，形容清朝和其週邊國家的關係。譬如李氏朝鮮、越南阮朝等等。向中国朝廷朝贡的国家，因中国并不能干预其对外交往，被歐洲國家视为独立国家。
宗主权 中国
從李成桂立國之始，就派使節到明朝，擬兩個國號方案「朝鮮」（古朝鮮國國名）和「和寧」（李成桂之父李子春就仕之地）奏請明太祖朱元璋裁定，朱元璋圈定朝鮮二字，於是開始以「朝鮮」為國名。朝鮮為明清兩代的藩国，直至中日甲午戰爭為止。
阮朝嘉隆帝立國之始，便派使到清朝，自稱為「南越國長」求封為「南越國王」，清朝嘉慶帝不認同「南越」二字，改封阮福映為「越南國王」，於是開始以「越南」為國名。
元朝政府設置緬中行省，管理緬甸東北部地區後併入雲南行中書省。明朝中葉後一度斷絕來往，直至乾隆十五年（1750年）遣使往來，纳贡求封。
琉球國對中國明、清两朝稱藩屬，後被日本薩摩藩作为附庸国，同時向江户幕府納貢。1879年併入日本，改稱沖繩縣。
1790年廓爾喀入侵西藏，乾隆帝派福康安等人領兵入藏增援。1792年中，清軍攻入廓爾喀境內並逼近加德滿都，廓爾喀最後遣使求和。此戰之後，廓爾喀成為中國的屬國，並「定下五年一貢之制」。
宗主权 中国
暹羅從康熙年代開始向中國進貢，1767年，暹羅首都被緬甸攻陷，國王被殺。後來，華僑鄭昭成功擊退緬甸軍隊，被推舉為王，遷都曼谷，繼續向中國朝貢。後來大將帕佛陀約華朱拉洛篡位，號稱拉瑪一世，並遣使中國接受冊封。
1791年，中國清代西藏出兵支援錫金對抗廓爾喀。廓爾喀戰敗後，甘丹颇章政权暂时確立了對錫金的控制，锡金向其进贡。
浩罕立國後與鄰國連年交戰，加上清軍壓境，1758年浩罕君主伊爾達娜向阿富汗國王求援未果後，接受中國宗主權，成為大清屬國。
按照《清史稿》的记载（与周边国家文献有出入），中國的屬國或朝貢國，還包括南掌、蘇祿、阿富汗、蘭芳、拉达克、不丹、坎巨提等等。
在7至9世紀，吐蕃是一個獨立的帝國，與中原的唐朝建立了平等的盟友關係，並在今中國西北地區與唐朝維持長達兩百多年的軍事對峙。
進入元朝時期，由於蒙古帝國的經略，以及藏傳佛教薩迦派對蒙古貴族的影響力，雙方在涼州會盟後，元朝統治者透過薩迦政權在西藏行使治權。西藏成為元朝宣政院轄地，納入中國版圖。
宗主权 中国
在清朝建立前的1720年之前，西藏的和碩特汗國被視為中國的藩屬。1720年後，清政府派駐駐藏大臣，逐步加強對西藏的掌控，將其視為藩部。18世紀，清軍驅逐入侵西藏的準噶爾汗國軍隊，並持續駐軍西藏，設立駐藏大臣，實施實質管理，同時保留甘丹頗章政權的自治。
在19至20世紀，清政府與大英帝國簽訂了《中英藏印條約》與《中英續訂藏印條約》等涉藏條約。由於噶廈政府未參與談判，拒絕承認條約內容，並拒絕開放與印度的貿易。1903年，英軍自錫金入侵西藏。清廷無法迫使噶廈服從，英國外交大臣寇松侯爵於1904年在國會表示，清廷對西藏的宗主權只是「假裝的政治姿態」（a constitutional fiction, a political affectation）。
儘管如此，1906年《中英續訂藏印條約》的條文被部分學者認為變相承認中國清朝對西藏的主權。1907年《英俄條約》亦有「承認中國對西藏宗主權」的條款，但由於中國並非簽署國，條文對北京並無約束力。
宗主权 中国
1911年辛亥革命後，拉薩爆發第一次驅漢事件。1913年，第十三世達賴喇嘛宣布西藏獨立，隨後更傳出蒙藏互認獨立的消息，但達賴喇嘛與西藏政府均予以否認。雖然西藏噶廈與南京國民政府有正式往來，並派遣制憲國大代表，但從1912年至1949年，西藏實際上處於割據狀態，中華民國中央政府無法有效控制。英國雖未將西藏納入其勢力範圍，但中國亦無法在政治與軍事上施加實質統治。
1951年，中國人民解放軍進入拉薩後，中華人民共和國中央政府開始實際管治西藏，並持續至今，對西藏擁有主權。
2008年10月29日，英國外交大臣文禮彬（David Miliband）正式宣布，英國承認中華人民共和國對西藏的主權。美國與歐盟亦承認中國對西藏的主權。
1911年蒙古在满清统治200多年後恢复独立。1913年《中俄聲明文件》（連《附件》）與1915年《中俄蒙協約》先後承認中華民國對外蒙古之「宗主權」，但兩份文件亦指外蒙古「為中國領土一部分」。條文解釋與當時一些西方學者對「宗主權」的定義存在出入。1924年《中蘇解決懸案大綱協定》更直認外蒙古為「完全中華民國之一部分，及尊重在該領土內中國之主權」。不过随着同年蒙古人民共和国的正式成立和1946年中华民国国民政府正式承认蒙古独立，上述有关主权或宗主权的内容均已告失效。
宗主权 印度
緊接著印度1947年的獨立，錫金却嘉與印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯簽訂了一個宗主條約。此條約確定錫金為印度的保護國，以換取錫金王國的自治，直到1975年錫金王國的君王被廢黜。錫金現為印度人口最少的邦。
印度現今雖已不干涉不丹外交、國防、通訊等方面，但印度仍提供不丹皇家軍隊很大的協助，並承諾抵禦外侮。
位於阿拉伯海上，喀拉拉邦西南方的拉克沙群島是印度最小的聯合屬地。蒂普蘇丹於1787年，統治雅敏迪維群島（Amindivi）（包含雅敏尼（Amini）、喀德馬（Kadmat）、契珥單（Kiltan）、察他喇（Chetlat）及比差（Bitra））。在第三次英禰戰爭（Third Anglo-Mysore（邁索爾）War）後治權轉移至英屬印度的南卡納達區。其他的島嶼成了肯諾（Cannanore）的阿剌克家族（Arakkal）的進貢國。之後英國因阿剌克的欠款接管了這些地區、依附在馬德拉斯省下的瑪拉巴（Malabar）區。印度1956年的國家重組法中，將這些島嶼從印度本島行政單位中劃出，結合所有小島成立新的領域聯盟。
宗主权 鄂圖曼帝國
1517年，鄂圖曼帝國塞林一世征服埃及，並將之納為行省。19世紀初，埃及成為鄂圖曼帝國之藩屬，在土耳其宗主權下，埃及在國際社會中仍擁有很大活動空間，在毋須知會宗主國情況下，能直接跟外國簽署通郵和通商條約。
根據1878年《聖斯特法諾條約》和《柏林條約》成立的保加利亞大公國，法律上是鄂圖曼帝國的附屬國，但在鄂圖曼帝國宗主權下仍有很大國際活動空間，可直接與外國就通郵和通航等議題簽訂條約。
宗主权 英國
1881年第一次布爾戰爭結束後，英國與南非共和國簽署《比勒陀利亞公約》，除確立英國對南非之宗主權外，亦承認南非的「完全自治」地位。根據《比勒陀利亞公約》，英國能於南非境內自由調動軍隊，並控制南非的對外關係，包括締結條約及與外國進行外交往來。
兩國於1884年簽訂《倫敦公約》，取代《比勒陀利亞公約》。《倫敦公約》容許南非在毋須英國批准下直接與奧蘭治自由邦締結條約。至於與其他國家所簽訂之條約則仍須交付英國審批，但英方須於六個月內作出決定並知會南非。
宗主权 其他
在現今的國際关系中，大國控制或者代理小國的外交和國防存在的事实。通常，這和傳統宗主不同處，在於弱國可以通過公民投票取消這關係。
徐中行 (嘉靖進士)
徐中行（1517年9月5日—1578年11月11日），字子與，號龍灣、天目山人。浙江長興縣人。明朝文學家、政治人物。後七子之一。
徐中行 (嘉靖進士) 生平
“美姿容，善飲酒”。嘉靖十九年（1540年）庚子科浙江鄉試第三十名，嘉靖二十九年（1550年）登二甲进士。初授刑部廣東司主事，歷升員外郎、貴州司郎中，出為福建汀州知府。曾與徐甫宰防禦廣東賊蕭五來犯。奔父喪，服除，補汝寧府。後謫長蘆鹽運使司判官，三月後遷江西瑞州府同知，丁母忧归。起升山東僉事，未任，隆慶二年（1568年）服除，补湖广佥事，管武昌道，掩捕湖盜柯彩鳳，得其積蓄，救活數萬饑民。隆慶四年（1570年）八月升雲南左參議，六年十一月升福建福宁兵备副使，万历二年六月升本省右參政，三年十月升按察使，五年正月升江西右布政使。萬曆六年（1578年）八月进左布政使，卒於官。
徐中行 (嘉靖進士) 著作
善長七律，一生多處為官，行跡遍及貴州、雲南等地，詩歌多能描繪各地的山川風貌和社會習俗。胡應麟《詩藪》稱：“閎大雄整，卓然名家”，但其詩明顯有模仿杜甫的痕跡，散文成就亦不高。著有《天目山堂集》20卷、《青蘿館詩》6卷。
徐中行 (嘉靖進士) 家族
曾祖徐亨祿；祖父徐禮；父徐柬，曾任壽官。母許氏。具庆下。兄中孚、中和。
梁有譽
梁有譽（1519年—1554年），字公實，號蘭汀，廣東廣州府順德縣乾滘（今佛山市顺德区北滘鎮廣教村）人，祖籍江西南昌府，明朝文學家、政治人物。
梁有譽 生平
正德十四年（1519年）九月十六日出生。早年師從黃佐，與同窗好友黎民表、歐大任等人相與唱和，世稱“南園後五子”。嘉靖二十二年（1543年）癸卯科廣東鄉試第十一名舉人，二十九年（1550年）登庚戌科進士，同榜有宗臣、徐中行、吳國倫等。初授刑部主事，在北京時與詩人李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、徐中行、吳國倫共結詩社，史稱後七子。嘉靖三十二年（1553年），因思親稱病歸里，閉門讀書。即使有大吏至，亦辭不見。嘉靖三十三年十一月初三日（1554年11月27日），在南海時與黎民表相約遊羅浮，受海風吹襲，得風寒而卒。
梁有譽 家族
曾祖梁信；祖父梁韶，贈南京河南道監察御史；父梁世驃，曾任按察司僉事。母張氏（封孺人）。
梁有譽 延伸阅读
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《國朝獻徵錄·卷之四十七》，出自焦竑《國朝獻徵錄》
《明史卷二百八十七》，出自《明史》
六祖坛经
《六祖壇經》，亦称《壇經》、《六祖大師法寶壇經》、《六祖法寶記》，全称《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禅宗六祖惠能说，弟子法海集录的一部经典。
六祖坛经 題名
敦煌本題名為：「南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經」(兼授無相戒)，據內文：「惠能大師於大梵寺講堂中，昇高座」這是說法者和說法地點，「說摩訶般若波羅蜜法，授無相戒」是所說法門的內容。「六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經」，是其正名，簡稱為「壇經」、「六祖壇經」。壇原為土築的臺子，用以進行某些儀式或宗教活動，這裡指開法傳禪的「壇場」、「法壇」，這是傳法與懺悔、發願、歸依、受戒結合的傳授場所。
「南宗頓教最上大乘」，與末尾的「南宗頓教最上大乘壇經法」相合，一般認為「南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經」是荷澤門下所附加。
《入唐新求聖教目錄》著錄為「曹溪山第六祖惠能大師說見性頓教直了成佛決定無疑法寶記檀經」。圓珍的兩本目錄，著錄為「曹谿山第六祖能大師壇經」和「曹溪能大師檀經」。惠昕本的題名作「六祖壇經」或「韶州曹溪山六祖大師壇經」。契嵩本、宗寶本的題名作「六祖大師法寶壇經」。《新唐書·藝文志》，稱為「六祖法寶記」。
六祖坛经 內容
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法，法海將此事記錄題為《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》。《六祖坛经》可分三部份，第一部份即是在大梵寺開示「摩訶般若波羅蜜法」。第二部分，回曹溪山後，傳授「無相戒」，故法海於書名補上「兼授無相戒」。這時《壇經》開始外傳。第三部分，是六祖與弟子之間的問答。
六祖坛经 內容
现有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗寶在至元二十八年（1291年）校讎三種《壇經》異本，而成為宗寶本《壇經》，即後來的明藏本，流行七百多年，故又稱流通本。其中心主张是佛性本有、见性成佛，“以定慧为本”，“佛法在世间，不离世间觉”。指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”。佛性本有思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。《坛经》认为“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。《坛经》同时还论述了什么是功德，说：“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德”“内下谦下是功，外行于礼是德”“不离自性是功，应用无染是德”“自修性是功，自修身是德”。又说：“功德需自性内求，不是布施供养之所求也。”
六祖坛经 爭議
1930年胡適的《神會和尚遺集》附有論文〈荷澤大師神會傳〉，提出《壇經》是「成於神會或神會一派之手」的結論。胡適指出：“《壇經》古本中，無有懷讓行思的事，而單獨提出神會得道，餘者不得”，所以《壇經》是“神會傑作”。
錢穆的〈略述有關六祖壇經之真偽問題〉一文反駁胡適的“六祖壇經乃出神會自由捏造”的意見。胡適的這個觀點為印順法師所駁斥，“錯誤的根源，在（胡適）不知敦煌本‘壇經’成立的過程，而誤認敦煌寫本為『壇經』最古本。”印順法師並於1971年出版《中國禪宗史》。
近年来，中国大多数学者都认为《坛经》的基本内容代表了惠能思想，同时其中可能也有後人增益的成分。楊曾文〈《壇經》敦博本的學術價值探討〉一文中則指：“《壇經》當是惠能的弟子法海編錄，既非神會或神會弟子所作，也沒有可信的證據是別的什麼人所作。”
六祖坛经 版本
石井修道的「六祖壇經異本系統圖」列《壇經》的14種版本。宇井伯寿在他的《禅宗史研究》一书中则列出了《坛经》近二十种。中国学者杨曾文曾列出《坛经》本子近三十种。郭朋指出：“真正独立的《坛经》本子，仍不外乎敦煌本（法海本）、惠昕本 (宋本)、契嵩本 (曹溪古本)和宗宝本 (流通本)这四种本子；其余的，都不过是这四种本子中的一些不同的翻刻本或传抄本而已。”其中，宗寶本依契嵩本而成，與之類似，德異本更是契嵩本的翻版。
1.《法海原本》，其全稱為《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》小標為「兼受（授）無相戒」，後面注明是由“弘法弟子法海集記”，公認是目前所發現最接近原始壇經的版本。出土的西夏語《壇經》殘葉亦是據敦煌本翻譯，又融入了當地的用詞和理解。(印順法師認為敦煌本可能為「南方宗旨」門人所添改，但仍最接近原本)
六祖坛经 版本
1916年日本學者矢吹慶輝在英國發現敦煌本《六祖壇經》或敦斯本《六祖壇經》，不分品目，經尾題為“《南宗頓教最上大乘壇經法》一卷”。原編號「斯377」，現編號為「斯5475」（S5475）。是舉世公認的第一個敦煌寫本的《壇經》，編到出版的《大正藏》第48卷內。原本現存於大英博物館。
1935年郭煌人任子宜發現敦博本《壇經》寫本。敦博版被列入敦煌五種寫本之一，其他還有北圖有本、北圖岡本、旅圖本。
2009年12月，旅順博物館查獲大谷探險隊得自敦煌藏經洞的敦煌《壇經》寫本 (稱為旅圖本或旅博本)，卷尾題記知其抄寫于“後周顯德五年己未年”（958年），上海古籍出版社於2011年出版。
2.《惠昕本》，最早是在日本京都崛川兴圣寺发现的，因此又称《兴圣寺本》，乾德五年（967年）惠昕根據繁本《壇經》刪定而成，共二卷十一门，惠昕親為序說：“古本文繁，披覽之徒，初忻後厭。”北宋政治家晁迥看过16次。惠昕本《壇經》傳至日本後，又有金山天寧寺本及大乘寺本。胡适称其为“是人间第二最古的《坛经》”
六祖坛经 版本
3.《契嵩本》，契嵩得《曹溪古本》用以校勘，编为三卷十六門。北宋至和三年（1057年）工部侍郎郎简出资刊印。
《曹溪原本》，全称《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，即《契嵩本》於至元二十七年（1290年）的再刊本，元僧人德異親為序，故稱《德異本》。明憲宗成化七年（1471）命『廷臣趙玉芝重加編錄，鋟梓以傳』，這就是刻於曹溪的成化刊本
4.《宗寶本》，成書於至元二十八年（1291年），與《德異本》相似，是明朝以後最通行的版本。宗寶本自稱是「得《壇經》之大全」，即集諸本之大成。
六祖坛经 注疏講述
《六祖壇經》歷來註釋有，《六祖法寶壇經鈔》、天桂傳尊（1648-1735，日本曹洞宗僧）《註法寶壇經海水一滴》、無著道忠（1653-1774，日本臨濟宗僧）《六祖壇經生苕帚》、益淳（肅宗時代朝鮮人）《法寶壇經肯窾》、白坡亘璇（1767-1852，朝鮮臨濟宗僧）《六祖大師法寶壇經要解》等。其次有山田大應的《增注六祖壇經》、大内青巒的《六祖法寶壇經講義》、丁福保的《六祖壇經箋註》（多處沿襲山田大應的注釋）、唐一玄的《六祖壇經註釋》。現代註解本有尚榮的《六祖壇經》（白話佛經叢書）等。
作為一部廣受歡迎的經典，《六祖壇經》也為賈題韜、演培、宣化、淨空、星雲、聖嚴、淨慧、慧律、廣超、繼程、慈誠羅珠、陳琴富、見輝等法師、居士所講述。
敦煌本《六祖壇經》的校訂注釋，有李申及方廣锠的《敦煌壇經合校譯註》、黃連忠的《敦煌三本六祖壇經校釋》、 鄧文寬的《敦煌壇經讀本》等等。
六祖坛经 評價
有人問阿姜查：是否看過《六祖壇經》？他回答說：
惠能的智慧是很敏銳的，初學者不容易體會得到。不過你若遵照我們這裡的方法耐心修習，練習不執著，終究會瞭解的。
佛使比丘也欣賞禪宗的禪法，親自翻譯了《六祖壇經》。在《菩提樹的心木》一書中，他四次提到了禪宗。他說：
當佛法傳到中國的時候，當時的中國人智慧很高，立刻就接受了它，並產生了黃檗和惠能的教法，對於心、法、佛、道和空的解釋非常簡潔。他們說，法、佛、道和空都是同樣的東西。這句話太中肯了，不必再多說什麼。
聖嚴法師認為惠能的《六祖壇經》整合了所有的佛教思想。他說：
首先我們必須注意《金剛經》所說的「應無所住而生其心」這句話對於《壇經》思想的重要性和惠能之所以能夠成為中國禪宗史上最偉大的禪師的原因。……《壇經》以直心和淨心來解釋智慧，以智慧做為佛性和清淨心的作用，把不動的自性稱為「定」。因此他說「定」和「慧」相當於燈和光的關係，沒有光不叫燈，是燈一定有光，它是不二之法。
腔軀龍屬
腔軀龍屬（學名：Antrodemus）是獸腳亞目恐龍的一屬，是由
美國古生物學家約瑟夫·萊迪在1870年敘述、命名，化石是發現於莫里遜組的骨頭碎片。雖然這些標本非常可能是屬於異特龍的，但是由於正模標本過於破碎而無法確定。腔軀龍通常被認為是一個疑名，缺乏學術上的有效性。
師鐸獎
教育部師鐸獎於1982年由中華民國教育部創設，由當時的臺灣省、臺北市與高雄市輪流主辦，每年經地方、中央初審、複審、決審的流程，遴選出全臺灣各類組特殊優良教師，並公開頒獎表揚。2000年師鐸獎由臺北市主辦，共表揚來自全臺灣173位各種教育類別的特殊優良教師。2001年至2009年師鐸獎停辦，2010年復辦。
恐嚇
恐嚇是一種故意行為，會導致有合理擔憂的人害怕受到傷害。 無需證明該行為導致受害者感到恐懼或恐慌。
威脅、犯罪威脅（或威脅行為）是故意使他人害怕身體受傷害的犯罪行為。 “傷害威脅通常涉及對傷害的看法……身體或精神傷害……傷害的行為或實例，或對一個人的物質和損害。” “恐怖主義威脅是一種犯罪，通常涉及以恐嚇他人為目的的暴力威脅。”
在全球許多地區，恐嚇是一種刑事犯罪；恐嚇性言語在當地因而不受任何言論自由保障。
格罗兹尼
格罗兹尼（俄語：，羅馬化：Grozny，俄語發音：[ˈgroznɨj]；車臣語：、或、），俄罗斯车臣共和国首府，位于高加索山北麓。
格罗兹尼由沙皇俄国军队建城于1818年，其名俄文意为“威胁”，是俄军控制北高加索的主要要塞之一。该城1989年时人口曾达到40.1万人，后在两次车臣战争期间发生数次格罗兹尼战役，城市大部分都遭到毁灭性破坏，1999年时人口仅有15万人，次年进行选民登记时，仅有9833人前来登记。車臣戰爭完結後，普京政府开始重建格罗兹尼，人口重新回升至20萬左右。如今整個格羅茲尼市區基本上已从战争狀態中恢复过来，重新成为一座现代化城市。
和平紀念碑 (香港)
和平紀念碑（英語：）是香港一座紀念碑，位於香港中環遮打道，於1923年5月25日豎立，由當時的香港總督司徒拔爵士揭幕，原為紀念於第一次世界大戰殉職的軍人而建；第二次世界大戰後，紀念碑也用作紀念在二次大戰中殉職的軍人，後來擴展至在香港保衛戰中的所有死難者。和平紀念碑於2013年列入香港法定古蹟。
和平紀念碑 (香港) 設計及歷史
和平紀念碑於1923年5月25日下午5點半由當時港督司徒拔揭幕。和平紀念碑仿傚自1920年建成，由埃德溫·魯琴斯爵士設計的倫敦白廳和平紀念碑，而百慕達及奧克蘭的同類紀念碑亦採用同樣設計。
和平紀念碑原先是為紀念第一次世界大戰的死難者而建，最初只刻上英文「The Glorious Dead」（意即光榮殉難者）字樣及一戰年份「1914-1918」，其後為紀念第二次世界大戰的死難者，加刻「1939-1945」的年份，直到1981年紀念碑側面加刻「英魂不朽　浩氣長存」八個中文字，以表示和平紀念碑為紀念所有死難者，特別是為港捐軀的陣亡將士而建。石碑上方刻有「MCMXIX」羅馬數字，代表1919年——《凡爾賽和約》簽訂的年份。
和平紀念碑 (香港) 設計及歷史
和平紀念碑屬於古典復興建築風格，外觀設計勻稱，位於階式長方形花崗石地台中央位置，經由四條呈十字形的行人徑到達，四周為平時封閉的草坪，突顯紀念碑的莊嚴肅穆。紀念碑的基座呈階梯形，上面部分採用壁階設計，逐漸向上縮窄，頂部為一長方形石棺，上面飾有石製花圈。和平紀念碑是香港唯一正式為紀念第一次世界大戰死難者而建的紀念碑，至今仍然保留原貌。
2013年11月22日，古物事務監督根據《古物及古蹟條例》將和平紀念碑列為法定古蹟。
和平紀念碑 (香港) 紀念活動
在第二次世界大戰前，政府將每年的11月11日訂為和平紀念日（即《康邊停戰協定》簽訂日），港督與香港政府高級官員每年均出席大型悼念及閱兵儀式。1945年香港重光後，香港政府把「和平紀念日」訂於每年11月第二個星期日，1946年起將8月30日另訂為重光紀念日，以紀念英國在二次大戰後正式重新管治香港，當天更列為公眾假期。
1968年起，重光紀念日改為8月的最後一個星期一，香港主權移交後易名為抗日戰爭勝利紀念日，日期改為8月15日，即日本宣佈無條件投降的日子。1998年後由於特區政府將佛誕列為公眾假期，抗日戰爭勝利紀念日不再是公眾假期，但每年的兩個紀念日仍會在和平紀念碑進行紀念活動。
和平紀念碑 (香港) 紀念活動
以往香港每年均在「和平紀念日」在香港動植物公園、皇后像廣場及聖約翰座堂三處舉行紀念儀式，但1981年起合併為每年一次在和平紀念碑進行官方儀式，以悼念兩次大戰的死難者。1998年起，官方紀念儀式改於每年重陽節在香港大會堂紀念龕舉行，由行政長官及高級官員出席。至於香港退伍軍人聯會、香港前戰俘協會、香港義勇軍協會等團體，則繼續在和平紀念碑舉行悼念儀式。近年形式由風笛手奏樂帶領青少年制服團體進場，號角手在香港會所大廈面向和平紀念碑的露台上，吹奏軍樂《最後崗位》，全場默哀兩分鐘。其後，政務司司長代表香港特區政府致上花圈，悼念為保衛香港犧牲的英魂。其後先後為保安局局長、立法會議員代表、退伍軍人代表、制服團體代表等，步往紀念碑前致送花圈。紀念碑台階四角由儀杖隊站崗，並低頭垂下步槍以示哀悼。出席的嘉賓都會佩戴紅色虞美人花，代表紀念陣亡將士。
自2023年起，儀式全面採用中式步操，取代過往百年之英式步操。
和平紀念碑 (香港) 升旗儀式
在香港主權移交前，香港軍事服務團每日分別在早上8時及下午6時於和平紀念碑舉行升旗及降旗儀式。1997年，升降旗的任務改由英軍黑衛士兵團（Black Watch）負責。
升旗儀式由三名旗手執行，旗手首先會在紀念碑向立法局大樓一面由左至右升起英國皇家空軍軍旗，英國國旗及英國紅船旗；然後走到紀念碑向香港大會堂高座一面，由左至右升起英國皇家海軍軍旗，英國國旗及英國藍船旗，這樣的排列是與白廳的和平紀念碑一致。
1997年4月24日，一名黑衛士兵團士兵執行降旗任務時，一陣大風掀起了他的蘇格蘭裙，被在場的媒體拍攝到他沒有穿著內褲。事實上，英軍軍團並沒有對穿著內褲的嚴格規定，而傳統上穿著蘇格蘭裙是不需穿上內褲的。陳果的香港電影《去年煙花特別多》更以此作為影片結幕。
香港主權移交後，官方每日的升降旗儀式改於金紫荊廣場舉行，由香港警察儀仗隊執行。
和平紀念碑 (香港) 其他
2019年，於香港K11 MUSEA LEGO超級室內遊樂場中亦有放置多個以LEGO砌出的香港地標，包括和平紀念碑。
音更町
音更町（日语：／ Otofuke chō */?）位於北海道十勝綜合振興局中心區域，位於帶廣市北側。由於鄰接帶廣市，町内擁有大量的住宅區。境內多數區域為平原，僅東側為丘陵。音更川流經城鎮中心，士幌川、然別川分別位於音更川的兩岸，三條河皆由北往南注入十勝川。音更町是北海道內人口最多的町村，在十勝綜合振興局內人口僅次於帶廣市。當地以農業、酪農業為主，生產甜菜、馬鈴薯、豆類和小麥等農產品。而小麥和大豆的種植面積和收穫量在2021、2022年皆為日本第一。
音更町是大豆品種音更大袖的發源地。畜牧業方面，境內的家畜改良中心十勝牧場占地4092公頃，是日本國內12處家畜改良中心中規模最大的。
名稱來自阿伊努語「otop-ke」，意思為頭髮生長；名稱的由來被認為是因為音更川和然別川在此有許多支流，像是頭髮一樣密。
導遊
導遊（英語：）是旅遊活動中负责介绍景点和带领游客活动行程的人员，是旅遊業中的一個職業。
在語言文化，风俗习惯不同的地方，有導游陪伴可以降低安全風險、減少混亂、节省时间、提高旅行效率。但也有一些游客语言能力较强，节约经费，或体验点正是日常生活的差異以及不确定性，则会自助出行。導游工作可以與翻譯、司機、海員、讲解员、考古学家等兼任或分離。
導遊 旅行團的「領隊」和「導遊」的分工
在旅行團中的前線服務員有旅遊車司機、領隊及導遊有時候會有攝影師。
領隊：是當地接待單位的前線代表，負責帶領團員（客人）到旅遊地（外地）。
導遊：他們因為對當地旅遊具有專業的認識，協助旅行團安排参觀本地區景點的先後次序，以及介紹文化藝術觀點、建築物特色、歷史、典故、特產名產、娛樂休閒活動等。
優秀的導遊要友善、受到團友的歡迎、對景點的知識要廣博，如百科全書。
導遊 自由行與本地導遊（Local Guide）
一些散客單獨前往目的地或三兩同行，稱爲自由行，入境之後，再参予當地的本地遊，而接待的前線服務員有售票員、司機及導遊。
自由行的導游形式多樣，由於團隊小而靈活，可以與當地各種體驗相結合如考古、探險、泛舟、烹飪、手工艺等。
導遊 收入
由旅行社招聘的正规导游，收入分为基本薪金、服务费（小费）、佣金、回扣。
基本薪金为旅行社支付，多勞多得。
服务费：收小费在美国等资本主义国家非常流行，甚至成为一种明规则，金额是不定的。在前共产主义国家，收付小费等同于贿赂，现在这些国家的导游没有收小费的习惯，不过会把定额服务费从团费中收取。
佣金為介紹服務費用，為介紹該商店所給予的廣告介紹費，但这种形式已经被回扣取代。
回扣即是从购物点的销售额中提取比例作为佣金，大部分旅游团队都有购物点。有时候销售回扣占导游收入的一大部分，有些黑导游更以此作为惟一的收入。一旦销售额不理想或者没有游客购物，就会招致导游恶言相向，甚至强制购物。
理查德·加特林
理查德·乔丹·加特林（，1818年9月12日—1903年2月26日），美国发明家。
加特林生于北卡罗来纳州梅内斯奈克的一个农场主家庭，从小爱好发明一些小机械。成年后，他染上天花险些丧命，这使他转向研究医学，并于1850年毕业于俄亥俄医学院（Ohio Medical College）。
南北战争爆发后，双方军队十分重视对轻武器的改进，加特林也于此时开始研究连发枪械的制造。1862年，他研制出了一款加特林排枪，并取得了专利，虽然直到南北战争结束，他的发明成果也没有获得实际应用，但是在多次改进之后，于1862年发明加特林机枪。时至今日，美国人有时还把枪俗称为“”。
埃塞奎博圭亚那
埃塞奎博圭亚那（西班牙語：），又称埃塞奎博地区（）、埃塞奎博领地（），是南美洲委内瑞拉以东延伸至巴西北端的海岸地区。该地区原为西班牙的殖民地，但经过历史上各西方国家的反复争夺，目前实际上已分属委内瑞拉、圭亚那、苏里南、法属圭亚那和巴西等国家和地区。
在委内瑞拉，“埃塞奎博圭亚那”一詞又專指圭亞那埃塞奎博河西岸地區。委内瑞拉從未放棄對此地區的領土要求。該地區佔蓋亞那領土面積的62%。委內瑞拉與圭亞那至今就該地區仍持續有領土爭端。2024年3月，委內瑞拉賦予埃塞奎博圭亚那州的地位，即認定埃塞奎博圭亚那是委內瑞拉的一個州。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处，是中华人民共和国海南省人民政府曾经存在的派出机构，负责行使西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛及其边临海域的主权与管辖权。1959年成立，1988年改为此名；2012年6月撤销，管辖区域建立地级三沙市。西、南、中沙群岛办事处为正县处级编制，办事处驻西沙群岛上的永兴岛。
中国共产党海南省委员会的派出机构称作“中国共产党海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛工作委员会”。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处驻海口办事处设在海南省海口市泰华路9号，海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处驻文昌办事处设在海南省文昌市清澜路。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 历史
早在1955年11月，广东省海南行政区（副省级）行政公署就派出“国营海南鸟肥公司”在西沙群岛开采鸟粪矿产资源，干部职工最多的时候达600多人，当时在西沙群岛就组建了民兵组织。1956年4月12日“西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛水产资源调查队”成立，抽调国营南海水产公司穗渔301号、302号渔轮和广东省水产供销公司南沃、雷珠号运输船队，对西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛水产资源进行调查，并建立群岛据点，为建立远洋渔业作准备。1956年7月起，海南行政公署水产局派出干部和琼海县渔业干部，建立“海南行政公署西沙渔业生产指挥部”。1958年10月，琼海县组织潭门、长坡的渔船和渔民，成立“西南沙渔业公司”，开展大规模的渔业生产和拓荒种植、开发西沙。国营鸟肥公司与海南行政公署西沙渔业生产指挥部实现了事实控制永乐岛的意图。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 历史
1959年1月，南越政权派军队占领了西沙甘泉岛和珊瑚岛，并在北岛、琛航岛驱逐岛上的中国渔民。1959年2月，中央指示海军组织舰艇巡航西沙，确保宣德群岛不失。“西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处”於1959年3月1日在海口成立，中华人民共和国国务院于1959年3月24日行文批准，隶属广东省人民政府，由副省级的海南行政公署代管。1959年3月3日至20日，南海舰队组织护卫舰1大队的172南宁舰、124、134舰；猎潜舰73大队的103、123、143、153（“泸州”号）艇、快艇11支队及护卫艇４艘调至榆林港。同时，抢修陵水机场，准备进驻海军航空兵。 1959年3月17日“南宁”号护卫舰和“泸州”号猎潜艇组成的海军第一支西沙巡逻编队，在榆林海军基地政委袁意奋、快艇11支队支队长王发明的率领下，由榆林港起航南下，于18日清晨抵达西沙海区，沿南岛、中岛、北岛、东岛一线巡航。21日返回榆林海军基地。1959年3月25日，南海舰队组织了第二次西沙巡逻，仍由护卫舰、猎潜艇各一艘组成巡逻编队，编队指挥员为榆林海军基地政委袁意奋和快艇11支队副支队长武毅。1959年4月3日，第3次西沙巡逻编队出航，并运送了西沙工委的人员进驻永兴岛。这是在西沙群岛正式设立政权组织的开始。1959年4月9日至12日，第4次西沙巡逻编队出航，编队为指挥舰“南宁”号护卫舰、123号猎潜艇，编队指挥员为湛江海军基地司令员高希曾；随行的有南海舰队司令员赵启民、南海舰队工程部部长刘墨卿、司令部航保处副处长赵有志等人登岛研究了永乐岛设防、补给问题。 截至1959年11月23日，全年共组织了16次巡逻西沙的活动，共动用了护卫舰9艘次，猎潜艇23艘次，运输船１艘次，达到了军事警告南越，在宣德群岛建立军事据点，巩固生产基地的目的。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 历史
鸟粪公司结业后，海南行政公署各单位派驻人员均在“西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处”统一领导下，总计不足百人。包括下列单位的驻岛人员：
1969年3月4日，广东省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处更名为“广东省西、南、中沙群岛革命委员会”。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 历史
1970年后，由于美国谋求从越南战争泥潭中脱身，越南战争越南化，同时南越政权在西沙群岛的活动加剧，中国在永兴岛部署了隶属于海南军区西中南沙人民武装部的由全训武装基干民兵组成的高炮连和海防守备第一、二、三连，同时永兴岛上的各党政军机关人员编制成“机关民兵连”。各连长、指导员，都是从海南军区所属部队挑选调任的现役军官。各连队的民兵战士，是从海南岛各市县征召来的脱产武装民兵；其中60%以上是退伍兵（特别是炮兵）作为连队的战斗骨干；其余40%是海南岛沿海渔民，以保障和提高连队在海岛上的生存能力。各连队完全按照解放军现役连队管理、训练、战备、执勤及生活待遇。但严令人民武装部全体官兵不许穿军装。 这是因为当时美国仍在打越南战争，三亚以南海域，特别是西沙群岛附近海域，是美军航空母舰编队展开对越南北方空袭轰炸、封锁北越与南越的北纬17度军事分界线的关键作战海域，派出民兵身份的精干部队守岛，是为了避免与美国迎头相撞直接卷入战争而采取的留有余地的办法。一直到1974年6月被海军西沙巡防区的现役守岛部队取代为止。1974年的西沙海战中，永乐岛的武装守岛民兵于1月17日至18日奉命乘274号猎潜艇、“西渔705号”运输船等星夜登上晋卿岛、琛航岛和广金岛设防。1974年1月19日9时许，南越军又派21人从军舰上换小船登上广金岛，广金岛上的10名守岛民兵由民兵排长罗豫孝的指挥，罗豫孝命令鸣枪警告，机枪手陈角头以为排长是命令开火射击，一梭子扫射过去打死2名南越军人，其余登岛南越军抬着两具尸体撤回其军舰，守岛民兵缴获南越军丢下的两挺机枪、一支自动步枪和一些弹药。实际上此时上级并没有指示守岛民兵可以开火射击、可以首先打“第一枪”。打死南越登岛军人后，局势骤然紧张，引发了当天的海战。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 历史
1981年10月22日再次恢复为“广东省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处”的县级办事机构。仍由海南行政区代管。1988年4月13日海南省成立，西沙办也随之划归海南省管辖。1988年9月19日正式更名为“海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处”。2012年6月撤销，管辖区域建立地级三沙市。西、南、中沙群岛办事处为正县处级编制，办事处驻西沙群岛上的永兴岛虚拟镇。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 历史
在《联合国海洋法公约》第三次会议针对领海范围等争端议题作出了具体的增补前，中华人民共和国中央政府一向声称中国南海的西、南、中沙群岛包括近350万平方公里的海域（合中国陆地面积的三分之一）均属于中华人民共和国的领海，并在官方的地图上以九段线与南海诸岛的插入图标示，认为这是中国的“蓝色国土”（总面积473万平方公里）。自1994年11月16日《联合国海洋法公约》生效后，虽然中国大陆多数地图仍然使用这种标示法，但1996年5月15日中国中央政府公布了根据联合国海洋法公约中规定的新的领海基线。其中含有西沙群岛的实际领海基线与南沙的拟定领海基线，从而可以类推出新的内水、领海、毗连区、专属经济区等海域的范围和界线。这包括领海基线以内的岛屿、礁屿、暗沙、内水31,000平方公里。办事处就设立在中国南海诸岛中面积最大的岛屿，永兴岛上（西沙群岛宣德群岛组群中的一岛）。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 驻地
西南中沙工委、办事处根据岛上的渔民情况，将永兴岛虚拟镇下分二村：南村和北村。2006年12月25日，西沙工委组织召开西沙群岛永兴岛驻岛居民办事处、渔民大会，从中选出3名村委会主任与西南中沙群岛办事处渔政渔监站领导和西沙边防支队永兴派出所领导负责领导永兴居民委员会。居委会翌日开始办公，办公室设在西沙边防支队的永兴边防派出所。岛上的水除了靠净化雨水外，每趟从海南过来的一艘砂轮也给岛上的军民拉去几吨饮用水。另外还种了一亩菜田。俗话说“出国容易，到西沙难”，以前要想去西沙只能靠渔船（中沙、南沙只有军事人员才可通往，且中国的实际管辖权有限）。在南海的诸岛中交通航线只通往西沙群岛的永兴岛，1977年，周恩来总理批准修建的一艘总吨位为2160吨，载客量为200人的“琼沙1号”砂轮开始投入使用，以便永兴岛与海南岛间的交通。1997年在送往广东湛江修理时被台风损毁。“琼沙2号”总吨位为1410吨，载客量为100人，运行了十多年，于2007年1月正式退役。现在只有“琼沙3号”一艘砂轮，是岛上的军民的“生命船”，也是极少数的考察员去永兴岛的唯一途径。“琼沙3号”船长84米，宽13.8米，总吨位2500吨，载客200人，载货750吨，2007年2月10日首航。“3号”固定航行于永兴岛与文昌清澜港之间，全程约186海里，平均航行时间为13至15个小时，约每20天航驶一趟。西沙群岛的全部岛屿均由中国实际管辖，但交通不便且岛上没有特别的接待设施，所以一直没有开放旅游。自2005年起，海南省委专门设立了领导小组研讨未来永兴岛开放旅游的可能性。
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处 行政区划
海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处下分西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛三个乡级行政区：
南沙群岛（代码 469032）：
 中华人民共和国对南沙的所有岛礁宣称主权，由永暑岛镇上的永暑礁居民委员会管辖，管辖中国实际控制的8礁和曾母暗沙。
 中华民国政府对南沙的所有岛礁宣称主权，实际則控制太平岛、中洲礁1岛、1礁，与東沙群島一同列入高雄市旗津區中興里。
 越南对南沙群岛的所有岛礁声称主权，列入庆和省长沙岛县，实际控制4岛、15礁、3沙洲、3滩、1堡。
 菲律宾对南沙东部的部分岛屿声称主权，列入巴拉望省卡拉延市，实际控制7岛1礁。
 马来西亚对南沙南部的部分岛屿声称主权，列入沙巴州，实际控制4礁1暗沙。
 文莱政府依照签署的《聯合國海洋法公約》将距离文莱领海200海里内的南海海域列为文莱专属经济区，划归“捕鱼区第4区”。这片海域覆盖了马来西亚控制的南通礁、越南控制的南薇滩与尚未被任何国家控制的奥援暗沙，但没有明确地对这三个浅礁声称主权。
武志公
武志公（越南語：，發音：[vɔ˦ˀ˥ t͡ɕi˧˦ kəwŋ͡m˧˧]；1912年8月7日—2011年9月8日），本名武全（，[vɔ˦ˀ˥ twaːn˨˩]），别名五公（／，[nam˧˧ kəwŋ͡m˧˧]），前越南共产党和越南社會主義共和國领导人、革命家，曾任国务委员会主席（国家元首）。
武志公 早年生活
他出生于越南广南省三圻县三春乡。早年即投身越南革命工作。 1932年加入印度支那共产党(越南共產黨前身)。1942年被法殖民当局逮捕，1945年获释，后在越南中部参加八月革命起义。第一次印度支那战争后，他任第五区党委副书记；1960年在越共“三大”当选为中央委员，任第五联区区委书记，领导了同起运动。抗美战争期间，任越南南方民族解放阵线中央委员会主席团副主席、越南南方人民革命党中央执行委员会主席。
武志公 政治生涯
1976年7月任政府副总理兼海产部部长，12月在越共“四大”当选中央政治局委员。1977至1979年任农业部长。1981年当选国会代表，1982年2月越共五大再次当选为政治局委员、中央书记处书记。1986年再次出任部长会议副主席，1986年越共六大再次当选中央政治局委员。 1987年6月被选为国务委员会主席（相当于國家主席）。1992年卸任。
胡格利河
胡格利河 （孟加拉语 হুগলী, Huglī；英语：Hooghly River）位于印度，是恒河下游的一条分流，长约260千米，它在Baharampur市附近从恒河分叉出去，向南穿越 西孟加拉邦，流经双子城加尔各答和豪拉，最后注入孟加拉湾。它最有名的2条支流是Damodar河和Rupnarayan河。
网状网络
網狀網路（英語：）是一種在網路節點間透過動態路由的方式來進行資料與控制指令的傳送。這種網路可以保持每個節點間的連線完整，當網路拓蹼中有某節點失效或無法服務時，這種架構允許使用「跳躍」的方式形成新的路由後將訊息送達傳輸目的地。
在網狀網路中，所有節點都可與拓撲中所有節點進行連線而形成一個「區域網路」。網狀網路與一般網路架構的差異處在於，所有節點可以透過多次跳躍進行數據通信，但它們通常不是移動式裝置。網狀網路可以視為是一種點對點的架構。移動式點對點網路與網狀網路在架構上是非常相似的，只是移動式點對點網路還必須隨時更新組態以因應各節點移動的情形。
网状网络
無線網狀網路至今已歷經三代的進化，每次反覆的演進都提供了更好的可靠度以及多樣的功能。隨著無線電的成本快速下降，單一頻段的無線網狀網路節點產品逐步發展成可支援多頻段，利用額外的無線電波提供額外的功能-例如：客戶端存取、後置網路（最後一哩）或在行動應用中掃描頻道以提供快速的訊號切換。網狀網路節點的設計也逐漸模組化－一個可以支援多張複合頻段網卡的盒子－每張網卡可以在不同的頻率下運作。因此，第三代的網狀網路技術賦予了一套全新的應用。包括了即時的影像監控、邊界安全或語音通訊。
网状网络 自我調校機制
即使在网络中有節點無法服務或過於忙碌，網路還是可以正常運作。因而形成一個高度可信賴的網路架構。這種架構適用於無線網路、有線網路甚至是軟體架構。
右圖是一個無線網狀網路無線的示意圖，當一個節點啟動時（綠色LED燈亮），所有節點會定時收集廣播訊息來決定拓蹼的形成；當一個節點失效時，原本透過此節點進行通信的路徑會重新找一條替代路徑，因此網路可以保持連接性不被中斷。無線網路是網狀網路最典型的應用，無線網狀網路無線最初是軍事用途，但在近十年來已歷經重大的改進。
网状网络 實例
網狀網路有可能由固定或是移動裝置所構成，所以實際的解決方案也會因為通訊環境所改變。VoIP是網狀網路的應用之一，藉由相關QoS機制可以讓語音封包盡速在網狀網路中傳遞。
某些近期的應用如下：
1980年大洋洲盃
1980年大洋洲盃是大洋洲足協舉辦第二屆的大洋洲國家盃，於1980年2月24日至3月3日在新喀里多尼亞首府努美阿進行，共有八支大洋洲國家參與。最終首次參賽的澳洲於決賽階段以 4–2 擊敗大溪地奪得冠軍，主辦國新喀里多尼亞則在季軍戰以 2–1 擊敗斐濟。本屆賽事是大洋洲足協加入國際足協前最後一次舉辦大洋洲國家盃，之後下一屆賽事需要等到1996年再度舉辦，之此所有參賽球隊必須屬於國際足協成員國。
1980年大洋洲盃 賽事
斐济  v  所罗门群岛
大溪地  v  新西兰
斐济  v  新西兰
大溪地  v  所罗门群岛
大溪地  v  斐济
新西兰  v  所罗门群岛
v  新赫布里底群島
v  新喀里多尼亞
v
新喀里多尼亞  v  新赫布里底群島
v  新赫布里底群島
新喀里多尼亞  v
新喀里多尼亞  v  斐济
v  大溪地
瓦岗军
瓦岗军，是中国隋末民变的一支起义军，后成为割据势力，国号为“魏”。
隋炀帝大业七年（611年），翟让在东郡韦城县瓦岗寨（今河南滑县东南）聚众起事，郡人单雄信、徐世勣从之；起义军多渔猎手，勇敢善战；瓦岗军初期在永济渠沿岸劫夺过往运粮的船只，大批饥民加入，势力日大。
大业十二年（616年），由于王伯当的引荐，李密在杨玄感兵败后投奔瓦岗军，为其说得程咬金等大批义军来投。当年瓦岗军挺进洛阳，在金堤关大海寺战役中一举击杀隋军名将张须陀，攻取重镇荥阳，之后武牢关守将裴仁基、秦叔宝归顺，瓦岗军声名大振。
十三年（617年）初，瓦岗军攻克荥阳西的洛口仓。隋朝派江都通守王世充率军围剿瓦岗军，败回洛阳。瓦岗军又攻克洛阳北的回洛仓和卫州黎阳仓，开仓賑粮，农民纷纷参加。孟让、郝孝德等部义军也来归附，实力倍增，拥众几十万人，占领河南大部郡县。同年，翟让让位李密，李称魏公，年号永平，以荥阳洛口为都城，公布隋炀帝的十大罪状，正式起兵反隋，成为中原实力首屈一指的割据势力。李密重用隋降官降将；十一月，李密设宴暗杀翟让，并收服单雄信和徐世勣。
瓦岗军
十四年（唐高祖李渊武德元年，618年）三月，宇文化及杀隋炀帝立杨浩。段达、王世充、元文都、卢楚、皇甫无逸、郭文懿，赵长文等洛阳七贵拥立杨侗为天子。李密归顺，封太尉。六月，宇文化及率军自江都北上，李密受洛阳之命，于黎阳（今河南浚县东北）击溃宇文化及，但瓦岗军也受到很大损失，李密本人重伤。回洛阳的路上，闻王世充发动政变，杀元文都，控制朝廷，遂拒绝入朝，扎营邙山，准备与王决战。九月，王世充击溃瓦岗军。李密与王伯当、徐世勣等人投奔唐朝，单雄信、裴仁基、秦叔宝、程咬金等人投降王世充。瓦岗军瓦解。
武侯祠 (南阳)
南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，是为纪念三国时期著名的思想家、军事家诸葛亮躬耕南阳而兴建的大型祠堂群。是中国目前尚保存的九处武侯祠之一。中华人民共和国成立以后，有众多国家领导人前来南阳武侯祠参访。
武侯祠 (南阳) 历史
据记载，投魏之蜀国故将黄权曾在此建庵祭祀，时称“诸葛庵”。唐代时已成为一处著名的人文景观，并多次出现在当时的文学作品中。
宋金时期，曾屡因战争焚坏。元大德二年（1298年），南阳监郡马哈马主持修葺武侯祠。元至大二年（1309年），河南平章政事何玮扩建武侯祠。元延祐四年（1317年），元仁宗交中书平章政事与翰林集议，将南阳卧龙岗古建筑名胜命名为“武侯祠”。康熙五十年（1711年），知府罗景主持重修武侯祠，并依前人“龙岗全图”石刻复修了卧龙岗十景。
诸葛亮逝世于234年阴历八月，卒日不详，明世宗朱厚熜钦定他的祭日为阴历八月二十八。因为皇帝规定了祭祀诸葛亮的规格和日期，自明嘉靖年间，各地的武侯祠都以此为参照来举行纪念诸葛亮的活动。
1963年，南阳武侯祠被河南省人民政府公布为第一批河南省文物保护单位。
文革时期，“诸葛草庐”内的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝’、‘三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠内明代成化年间塑造的18尊琉璃罗汉全部被捣毁，殿宇饰物被砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版被焚烧。
1996年11月12日，公布为第四批全国重点文物保护单位。
武侯祠 (南阳) 景点
今日武侯祠基本上保持了元明的布局风格，其木构建筑多为明清重建或增建。大殿北侧碑廊内陈列岳飞书诸葛亮前后《出师表》石刻。卧龙道院内有隋以来宗教造像十余尊，翠竹、枇杷、玉兰等。武侯祠保存着汉以来历代碑刻四百余通。
乡
乡是中国历史悠久的基层行政区单位，自先秦时代沿用至今。1949年，两岸分治。中华民国和中华人民共和国对乡的设定各有不同，已扩展出乡级行政区的概念。
乡 起源
《周礼·大司徒》中，有“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡，乡万二千五百户也”的记载。有作者认为这是“乡”做为行政区单位的起源。《周礼》又记，周王国划为六乡三遂，诸侯国划为三乡三遂或一乡一遂不等。杨宽解释金文“乡”字，“象两人相向对坐，共食一簋的，基本意应为乡人共食”。故有研究者指，“乡无划地而居之意，而是指众人共享状”，“后因制军的需要，乃划分一国为若干乡，一乡之卒组成一支军队”。
其他研究者则指，“乡”本义指方向，在先秦时代的文献中常引申为表示某个方向的地域。而在春秋战国时代，随着中央集权和郡县制的确立，“乡”、“里”成为基层行政区单位。“乡”、“里”的管理体制即是乡里制。但直到清末，中央政府在县以下并不设置行政机构。
乡 近现代
清末至北洋政府时代，中国社会巨变，为应对社会现代化的需求，新的行政体系在乡镇逐步形成。至国民政府时代，开始形成全国统一的乡级行政体系。
1909年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》，在州、县之下实行城、镇、乡自治。城、镇、乡的定义分别是，“城厢地方为城，其余市、村、庄、屯、集等各地方，人口满五万以上者为镇，人口不满五万者为乡”。
1929年6月，国民政府颂布《县组织法》，县之下，设区、乡、镇，实行自治制度，行政长官即是区长、乡长、镇长，由直接选举产生。
1949年，中华人民共和国建国后，乡仍是中国乡村主要的基层行政区单位。1958年，进入人民公社时期。1980年代初，人民公社在全国范围内逐步解体。1983年10月12日，中共中央、国务院发出《关于实行政社分开建立乡政府的通知》，实行政社分开。重设乡级人民政府。至1984年底，全国农村人民公社绝大部分转变为乡。
杀手级应用
杀手级应用（英語：）是指一个极具价值的计算机程序或服务，其具有较强的吸引力或必要性，而消费者愿意为这个程序或服务购买特定硬件、软件产品、操作系统产品或服务等。换言之，消费者购买了相关硬件，很可能只是为了运行这项应用，是故，杀手级应用能有效提高其所运行平台的销量。
行路上廣州
行路上廣州是香港每年一度的慈善活動，為中國大陸的失學兒童籌款，讓他們重返校園。因配合內地假期，2018年或會是新春期間舉辦的最後一次，之後考慮改在期他日子舉行。由1994年到2018年，據計有5200人次參與，籌得善款累計88,800,000港元。2019年行路上廣州新春活動，目前正與內地合作單位申辦中。
行路上廣州 「行路上廣州」慈善活動
1993年，一位經常往返中港兩地的香港商人於穗港直通車上，想到百多元已經是中國山區兒童一年的學費，就自發性向身邊親友募捐，發起「行路上廣州」步行籌款活動，共有七人參加，喚起香港人關注中國內地教育。1994年起，活動由苗圃行動接辦至今。
由1994年至2006年，參加人次已超過2000人次，總籌款額起過港幣3000萬元。
行路上廣州 俗語「行路上廣州」
「行路上廣州」是一句香港髒話俗語，全句為「戇鳩鳩，行路上廣州」，有指某人愚蠢的意思，要走路（粵語稱「走路」為「行路」）去廣州。
相傳這句俗語源自1925年的省港大罷工。當時數以萬計香港工人響應號召，離開香港的工作崗位，返回廣州。香港殖民地政府下令九廣鐵路停駛，故此離港工人多數只能以步行方法回廣州。
然而，在交通工具未發達的1950年代之前，人們可自由跨過中港邊界，從香港走路到廣州是間中有發生的事。香港日治時期日本執行「歸鄉政策」，大批香港市民被逼離開香港到中國大陸，當時幾乎所有人都是以步行的方式回到廣州甚至更遠的地方。至於在1910年九廣鐵路通車之前，步行是來往香港及廣州最便宜的方法。其他交通工具則有水路上來往香港及廣州的輪船，與及陸上的轎、山兜（輿）等等。
加護病房症候群
加護病房症候群（ICU Syndrome，亦譯「ICU症候群」）是指由於加護病房的封閉式環境及其間進行的醫療行為而對患者身心所產生的影響，進而引致譫妄、精神病、精神官能症等心理方面的疾病。
由於ICU症候群是因為心理壓力所導致的疾病，所以常常只是暫時現象，很多患者在轉往普通病房或出院後便能因精神紓解而痊癒。不過有時ICU症候群並不隨著環境變化而消失，這屬於一種精神創傷，需要求助於專業的心理治療。
加護病房症候群 對策
要避免ICU症候群的發生可從改善加護病房的環境著手：