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夸克 分類
基本費米子被分成三代，每一代由兩個輕子和兩個夸克組成。第一代有上夸克及下夸克，第二代有奇夸克及魅夸克，而第三代則有頂夸克及底夸克。過去所有搜尋第四代基本粒子的研究均以失敗告終，又有有力的間接證據支持不會有超過三代。代數較高的粒子，一般會有較大的質量及較低的穩定性，於是它們會通過弱相互作用，衰變成代數較低的粒子。在自然中，只有第一代夸克（上夸克及下夸克）是常見的。較重的夸克只能通過高能碰撞來生成（例如宇宙射線），而且它們很快就會衰變；然而，科學家們相信大霹靂後，第一秒的最早部份會存有重夸克，那時宇宙處於溫度及密度極高的狀態（夸克時期）。重夸克的實驗研究都在人工的環境下進行，例如粒子加速器。
同時擁有電荷、質量、色荷及味，夸克是唯一一種能經受現代物理全部四種相互作用的已知粒子，這四種作用為：電磁、重力、強相互作用及弱相互作用。對於個別粒子的相互作用而言，除非是在極端的能量（普朗克能量）及距離尺度（普朗克距離）下，重力實在是小得微不足道。然而，由於現時仍沒有成功的量子重力理論，所以標準模型並不描述重力。
關於六種夸克味更完整的概述，可見於下文中的列表。
夸克 歷史
夸克模型於1964年由物理學家默里·蓋爾曼和喬治·茨威格（George Zweig）獨立提出。在這個提案前不久的1961年，蓋爾曼提出了一種粒子分類系統，叫“八重道”——或技術上應叫特殊么正群味對稱。以色列物理學家尤瓦勒·內埃曼（Yuval Ne'eman），在同年亦獨立地開發出一套跟八重道相近的理論。
在夸克理論的初期，當時的“粒子園”除了其他各種粒子，還包括了許多強子。蓋爾曼和茨威格假定它們不是基本粒子，而是由夸克和反夸克組成的。在他們的模型中，夸克有三種味，分別是上、下及奇，他們把電荷及自旋等性質都歸因於這些味。初時物理學界對於這份提案的意見不一。當時學界對於夸克的本質有所爭論，一方認為夸克是物理實體，另一方則認為，它只是用來解釋當時未明物理的抽象概念而已。
夸克 歷史
在一年之內，就有人提出了蓋爾曼－茨威格模型的延伸方案。謝爾登·李·格拉肖和詹姆斯·布約肯（James Bjorken）預測有第四種夸克存在，他們把它叫做“”。加上第四種夸克的原因有三點：一、能更好地描述弱相互作用（導致夸克衰變的機制）；二、夸克的數量會變得與當時已知的輕子數量一樣；三、能產生一條質量方程，可以計算出已知介子的質量。
史丹佛線性加速器中心（SLAC）深度非彈性散射實驗在1968年指出，質子含有比自己小得多的點狀物，因此質子並非基本粒子。物理學家當時並不願意把這些物體視為夸克，反而叫它們做“部分子”（parton）——一個由理查德·費曼所創造的新詞:42隨着更多的發現，在SLAC所觀測到的粒子後來被鑑定為上及下夸克:556。不過，“部分子”一詞到現在還在使用，是重子構成物（夸克、反夸克和膠子）的總稱。
奇夸克的存在由SLAC的散射實驗間接證實：奇夸克不但是蓋爾曼和茨威格三夸克模型的必要部份，而且還解釋到1947年從宇宙射線中發現的K和π強子。
夸克 歷史
在1971年的一份論文中，格拉肖、約翰·李爾普羅斯和盧奇亞諾·馬伊阿尼（Luciano Maiani）一起對當時尚未發現的魅夸克，提出更多它存在的理據:44。到1973年，小林誠和益川敏英指出再加一對夸克，就能解釋實驗中觀測到的CP破壞，於是夸克應有的味被提昇到現時的六種。
魅夸克在1974年被兩個研究小組幾乎同時發現（見十一月革命）——一組在SLAC，由伯頓·里克特領導；而另一組則在布魯克哈芬國家實驗室，由丁肇中領導。觀測到的魅夸克在介子裏面，與一個反魅夸克束縛（Bound state）在一起。兩組分別為這種介子起了不同的名子：J及ψ；因此這種粒子的正式名字叫J/ψ介子。這個發現終於使物理學界相信夸克模型是正確的。
在之後的幾年，有一些把夸克數量增至六個的提案。其中，以色列物理學家哈伊姆·哈拉里（Haim Harari）在1975年的論文中，最早把加上的夸克命名為“頂”及“底”:31-33。
夸克 歷史
底夸克在1977年被利昂·萊德曼領導的費米實驗室研究小組觀測到。這是一個代表頂夸克存在的有力徵兆：沒有頂夸克的話，底夸克就沒有伴侶。然而一直都沒有觀測到頂夸克，直至1995年，終於被費米實驗室的CDF及DØ小組觀測到。它的質量比之前預料的要大得多:144——幾乎跟金原子一樣重。
蓋爾曼原本想用鴨的叫聲來命名夸克。開始時他並不太確定自己這個新詞的實際拼法，直到他在詹姆斯·喬伊斯小說《芬尼根的守灵夜》裏面找到“夸克”這個詞：
蓋爾曼在其著作《夸克與美洲豹》中，更詳細地述說了夸克這個詞的由來：
茨威格則用“埃斯”（Ace）來稱呼他所理論化的粒子，但是在夸克模型被廣泛接納時，蓋爾曼的用詞就變得很有名。很多中国物理学家则称夸克为“层子”，在台灣亦曾翻譯「虧子」，但並不普遍使用。
夸克味的命名都是有原因的。上及下夸克被這樣叫，是源於同位旋的上及下分量，而它們確實各自帶有這樣一個量。奇夸克這個名字，是因為它們是在宇宙射線的奇異粒子中被發現的，發現奇異粒子的時候還沒有夸克理論；它們被視為“奇異”，是因為它們的壽命不尋常地長。跟布約肯一起提出魅夸克的格拉肖說過：“我們把它叫魅夸克，是因為在構建它的過程中，見到它為亞原子世界所帶來的對稱，我們被這種美迷住了，對成果感到很滿意。”至於“頂”和“底”這兩個名字，哈拉里決定這樣做，是因為“它們是上及下夸克邏輯上的伙伴”。在過往，底夸克及頂夸克有時會分別被叫作“美”及“真”夸克，但這兩個名字現在已經很少人會用:133。
夸克 性質
夸克的電荷值為分數——基本電荷的−1⁄3倍或+2⁄3倍，隨味而定。上夸克、魅夸克及頂夸克（這三種叫“上型夸克”）的電荷為+2⁄3，而下夸克、奇夸克及底夸克（這三種叫“下型夸克”）的則為−1⁄3。反夸克與其所對應的夸克電荷相反；上型反夸克的電荷為−2⁄3，而下型反夸克的電荷則為+1⁄3。由於強子的電荷，為組成它的夸克的電荷總和，所以所有強子的電荷均為整數：三個夸克的組合（重子）、三個反夸克（反重子），或一個夸克配一個反夸克（介子），加起來電荷值都是整數。例如，組成原子核的強子，中子和質子，其電荷分別為0及+1；中子由兩個下夸克和一個上夸克組成，而質子則由兩個上夸克和一個下夸克組成。
自旋是基本粒子的一種內在特性，它的方向是一項重要的自由度。在視像化時，有時它會被視為一沿着自己中軸轉動的物體（所以名叫“自旋”）。
夸克 性質
自旋可以用向量來代表，其長度可用約化普朗克常數ħ來量度。量度夸克時，在任何軸上量度自旋的向量分量，結果皆為+ħ/2或−ħ/2；因此夸克是一種自旋1⁄2粒子:80–90。沿某一軸（慣例上為z軸）上的旋轉分量，一般用上箭頭↑來代表+1⁄2，下箭頭↓來代表−1⁄2，然後在後加上味的符號。例如，一自旋為+1⁄2的上夸克可被寫成u↑。
夸克只能通過弱相互作用，由一種味轉變成另一種味，弱相互作用是粒子物理學的四種基本相互作用之一。任何上型的夸克（上、及頂夸克），都可以通過吸收或釋放一W玻色子，而變成下型的夸克（下、奇及底夸克），反之亦然。這種變味機制正是導致β衰變這種放射過程的原因，在β衰變中，一中子（n）“分裂”成一質子（p）、一電子（e−）以及一反電中微子（νe）（見右圖）。在β衰變發生時，中子（udd）內的一下夸克在釋放一虛W−玻色子後，隨即衰變成一上夸克，於是中子就變成了質子（uud）。隨後W−玻色子衰變成一電子及一反電中微子:307ff。
β衰變及其逆過程“逆β過程”在醫學上都有常規性的應用，例如正電子發射計算機斷層掃描。這兩個過程在高能實驗中也有應用，例如中微子探測。
夸克 性質
儘管所有夸克的變味過程都一樣，每一種夸克都偏向於變成跟自己同一代的另一夸克。所有味變的這種相對趨勢，都是由一個數學表來描述，叫卡比博-小林-益川矩陣（CKM矩陣）。CKM矩陣內所有數值的大約大小如下：
，
其中Vij 代表一夸克味i 變成夸克味j（反之亦然）的可能性。
輕子（上圖β衰變中在W玻色子右邊的粒子）也有一個等效的弱相互作用矩陣，叫龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣（PMNS矩陣）。PMNS矩陣及CKM矩陣合起來能夠描述所有味變，但兩者間的關係並不明朗。
夸克有一種叫“色荷”的性質。色荷共分三種，可任意標示為“藍”、“綠”及“紅”每一種色荷都有其對應的反色荷——“反藍”、“反綠”及“反紅”。每一個夸克都帶一種色，而每一個反夸克則帶一種反色。
夸克 性質
掌管夸克間吸引及排斥的系統，是由三種色的各種不同組合所負責，叫強相互作用，它是由一種叫膠子的規範玻色子所傳遞的；下文中有關於膠子更詳細的討論。描述強相互作用的理論叫量子色動力學（QCD）。一個帶某色荷的夸克，可以和一個帶對應反色荷的反夸克，一起生成一束縛系統；三個（反）色荷各異的（反）夸克，也就是三種色每種一個，同樣也可以束縛在一起。兩個互相吸引的夸克會達至色中性：一夸克帶色荷ξ，加上一個帶色荷−ξ的反夸克，結合後色荷為零（或“白”色），成為一個介子。跟基本光學的顏色疊加一樣，把三個色荷互不相同的夸克或三個這樣的反夸克組合在一起，就會同樣地得到“白”的色荷，成為一個重子或反重子。
夸克 性質
在現代粒子物理學中，聯繫粒子相互作用的，是一種叫規範對稱的空間對稱群（見規範場論）。色荷SU(3)（一般簡寫成SU(3)c）是夸克色荷的規範對稱，也是量子色動力學的定義對稱:part III。物理學定律不受空間的方向（如x、y及z）所限，即使座標軸旋轉到一個新方向，定律依然不變，量子色動力學的物理也一樣，不受三維色空間的方向影響，色空間的三個方向分別為藍、紅和綠。SU(3)c的色變與色空間的“旋轉”相對應（數學上，色空間是複數空間）。每一種夸克味，f，下面都有三種小分類fB、fG和fR，對應三種夸克色藍、綠和紅，形成一個三重態：一股有三個分量的量子場，並且在變換時遵從SU(3)c的基本表示。這個時候SU(3)c應是局部的，這個要求換句話說，就是容許變換隨空間及時間而定，所以說這個局部表示決定了強相互作用的性質，尤其是有八種載力用膠子這一點:part III。
在提及夸克質量時，需要用到兩個詞：一個是“淨夸克質量”，也就是夸克本身的質量；另一個是“組夸克質量”，也就是淨夸克質量加上其周圍膠子場的質量。這兩個質量的數值一般相差甚遠。一個強子中的大部份的質量，都屬於把夸克束縛起來的膠子，而不是夸克本身。儘管膠子的內在質量為零，它們擁有能量——更準確地，應為量子色動力學束縛能（QCBE）——就是它為強子提供了這麼多的質量（見狹義相對論中的質量）。例如，一個質子的質量約為938 MeV/c2，其中三個價夸克大概只有11 MeV/c2；其餘大部份質量都可以歸咎於膠子的QCBE。
標準模型假定所有基本粒子的質量，都是來自希格斯機制，而這個機制跟希格斯玻色子有關係。頂夸克有着很大的質量，一個頂夸克大約跟一個金原子核一樣重（~171 GeV/c2），而透過研究為甚麼頂夸克的質量那麼大，物理學家希望能找到更多有關於夸克，及其他基本粒子的質量來源。
下表總結了六種夸克的關鍵性質。每種夸克味都有自己的一組味量子數（同位旋（I3）、魅數（C）、奇異數（S）、頂數（T）及底數（B′）），它們代表着夸克系統及強子的一些特性。因為重子由三個夸克組成，所以所有夸克的重子數（B）均為+1⁄3。反夸克的話，電荷（Q）及其他味量子數（B、I3、C、S、T及B′）都跟夸克的差一個正負號。質量和總角動量（J；相等於點粒子的自旋）不會因為反粒子而變號。
夸克按其特性分为三代，如下表所示：
註：每一味夸克都具有紅、綠及藍三種色的版本，但對上表所列的性質而言，三種版本都一樣，故不列出。
夸克 相互作用中的夸克
就像量子色動力學所描述的，夸克間的強相互作用由膠子傳遞，膠子是無質量的向量規範玻色子。每一個膠子帶有一種色及一種反色。在粒子相互作用的標準框架下（它是通用表述微擾理論的一部份），膠子通過發射與吸收虛粒子，不斷在夸克間進行交換。當膠子在夸克間轉換時，兩者的色荷都會改變；例如一紅夸克在發射出一紅－反綠膠子後，它就會變成綠夸克，又例如一綠夸克在吸收了一紅－反綠膠子，它就會變成紅夸克。因此，儘管夸克的色不斷在變，但是它們間的強相互作用是維持着的:45-47:85。
夸克 相互作用中的夸克
由於膠子帶色荷，所以它們自己能發射及吸收其他膠子。因此導致“漸近自由”：當兩個夸克間的距離愈來愈近時，它們之間的色動束縛力就愈來愈弱:400ff。相反地，當夸克間的距離愈來愈遠時，束縛力就愈來愈強。色場開始受到“應力”影響而不穩定，就像橡皮筋拉長時受應力影響而快斷開一樣，於是色場就會自發地生成許多合適色荷的膠子，來強化色場。當能量過了一個底限時，就會開始生成夸克和反夸克對。這些對與分離中的夸克束縛在一起，形成新的強子。這個現象叫“夸克禁閉”：夸克不能單獨存在:295–297。夸克在高能碰撞中生成後，在能與其他夸克作出任何相互作用之前，就會發生強子化這個過程。唯一的例外是頂夸克，因為它會在強子化前先衰變。
除影響量子數的價夸克（(qv）之外，強子也含有虛夸克－反夸克對（qq），這些對粒子叫“海夸克”（qs）。當強子色場的膠子分裂時，就會產生海夸克；以上過程的逆過程也會發生，當兩個海夸克湮滅時，會產生一個膠子。於是膠子就會持續地分裂與生成，形成所謂的“海”。海夸克比價夸克不穩定得多，它們一般會在強子內部互相湮滅。儘管如此，海夸克在某些情況下還是會強子化，形成重子或介子類的粒子。
夸克 相互作用中的夸克
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在足夠極端的條件下，夸克可能會脫離禁閉，成為自由粒子。在漸近自由的演變下，高溫時的強相互作用變得較弱。最後，色禁閉會失效，形成一股超熱電漿體，由自由移動的夸克與膠子組成。這種物質的理論相叫夸克－膠子漿。需要達到這個相的確切條件，現時仍是未知，但這方面一直都有不少的推測及實驗。溫度需求的近期估計為7012190000000000000♠(1.90±0.02)×1012 開爾文。雖然夸克及膠子的完全自由態從未被實現（儘管歐洲核子研究組織在1980年代至90年代間嘗試過許多次），但是在相對論性重離子對撞機的近期實驗中，有證據指出像液體的夸克物質，能展示出“近乎完美”的流體運動。
夸克－膠子漿的特點是，相對於上及下夸克對的數量，重夸克對的數量大幅提昇。宇宙學家們相信，在大霹靂後10−6秒之前（夸克時期），宇宙裏充滿着這種夸克－膠子漿，因為當時的溫度實在太高，重子會不穩定。
當重子密度足夠高時，且溫度相對地低——大概可以跟中子星相比的條件——根據理論預測，夸克物質會退化成一弱作用夸克的費米液體。這種液體的特點是，它是由帶色夸克的庫珀對凝聚而成的，因此會對局部SU(3)c對稱性造成破缺。由於庫珀對含有色荷，所以這樣的一種夸克物質相，叫色超導體，此時色荷能夠在無色阻的情況下通過。
劉青雲
劉青雲（英語：，1964年2月16日—），香港男演員。曾四度獲頒香港電影金像獎最佳男主角（與梁家輝並駕齊驅成為獲此殊榮第二最多的男演員），五度獲頒香港電影評論學會大獎最佳男演員（成為獲此殊榮最多的男演員），兩度獲頒香港電影金紫荊獎最佳男主角，兩度獲頒香港電影導演會年度大獎最佳男主角，同時亦曾獲一次金馬獎最佳男主角以及一次亞洲電影大奬最佳男主角。
劉青雲 入行經歷
劉青雲有一名胞姊和一名胞弟，早年在1981年畢業於模範英文中學（與張兆輝為同班同學，同屆同學還有葉童與邱萬城）。在校時曾為童軍隊長和理科生。他原是一名信差，他在訪談節目《最佳男主角》中提到，一開始沒打算成為演員。他說第一個叫他投考無綫電視藝員訓練班的是他爸爸，在一次和家人吃飯時看電視知悉無線電視藝員訓練班正在招生，其父鼓勵他去報名。加上當時從事信差職位時連續有兩名女士詢問他：「你長這麼高，為何不去當演員？」，在郵政總局工作時，同事亦說道：「當時周潤發也在這裡工作過」（劉青雲後來向周潤發求證的確為事實），因此劉青雲抱著姑且一試的心態報名訓練班。其後，劉青雲以為自己並未獲取錄收入演員訓練班，最後一日打電話去詢問，對方則表示通知信已寄出，於是開啟了他的演藝之路。
劉青雲 入行經歷
1982年，劉青雲加入香港無綫電視第12期無綫電視藝員訓練班，著名的同期同學有劉嘉玲、吳君如、藍潔瑛等，畢業後任無綫電視台演員其間曾在多部連續劇裡擔任跑龍套的角色，電視劇如《警花出更》（1983年）、《香港83》（1983年）、《天師執位》（1984年）中他也有出鏡的機會。他出道早期比較幸運，劉青雲在1984年一畢業就便參演了電視作品《畫出彩虹》（1984年），這是他第一個有名字的演出，劇中他扮演羅家勤一角，飾演男主角詹秉熙的好友。其後憑《新紮師兄》（1984年）一劇的「Fit佬」角色，奠立冷形象，自此嶄露頭角。其時無線多製作古裝劇集，劉青雲參演了諸如《皇上保重》（1985年）、《成吉思汗》（1987年）、《大運河》（1987年）等等古裝作品。不過因為膚色較黑，其古裝外形常被人認為欠說服力，像1987年他在《大運河》一劇扮演唐太宗李世民，就有批評指他扮相不倫不類，純靠演技補足外形之缺陷。
劉青雲 入行經歷
早在1986年劉青雲就已開始參與電影演出，如在成龍的《警察故事續集》就客串了一個探員的角色。雖然成名較早，但直至1992年的時候，劉青雲仍然主力在無綫拍劇，憑著無綫重頭劇《大時代》而走紅才正式離開無綫，全身投入電影演出。劉青雲於1993年至1996年間最為活躍，這段期間他的代表作包括了《新不了情》 、《現代豪俠傳》（1993年） 、《七月十四》（1993年）、《衝鋒隊怒火街頭》（1996年）等。可惜94年大热倒灶输给黑马黄秋生，97年输给鄭則仕，98年输给梁朝偉，99年再输给黄秋生，00年输给劉德華，04年再败于劉德華。直到在2006年憑電影《我要成名》奪得香港電影金像獎最佳男主角，2012年憑電影《奪命金》奪得第49屆台灣金馬獎最佳男主角。
2014年以警匪片《掃毒》3度提名金馬獎最佳男主角，於第34屆香港電影金像獎中憑《竊聽風雲3》第二次榮獲最佳男主角。
2023年於第41屆香港電影金像獎，以《神探大戰》第三次榮獲最佳男主角。
2025年，劉青雲憑《爸爸》，第五度榮獲香港電影評論學會大獎最佳男演員，並首度於亞洲電影大獎榮獲最佳男主角，以及於第43屆香港電影金像獎第四次榮獲香港電影金像獎最佳男主角。
劉青雲 個人生活
劉青雲的妻子為1991年香港小姐冠軍郭藹明，兩人於合作電視劇《大時代》時相識，但戲外無交流。其後，因周慧敏舉辦個人演唱會分別邀請兩人前往觀賞，兩人才進一步的交往（交往期間郭藹明在無綫電視劇笑看風雲演大時代另一男主角鄭少秋的女兒）。2012年劉青雲接受TVB《最佳男主角》訪問時，亦表示約會時自己未有車，還是郭藹明駕駛前往。郭之後跟他說，「你找我時，我以為你真的有事，比如要跟我借錢之類的。」兩人交往數年後於1998年結婚。
2016年農曆新年除夕，正在九龍城街市买菜的刘青云被《蘋果日報》记者当作普通市民进行采访，片段字幕稱呼他為“市民刘先生”，该采访片段于近年来在中国大陆走红，更有网民称其为“普通市民刘先生”。
劉青雲 獎項及提名
劉青雲從影以來，共入圍香港電影金像獎最佳男主角18次，為史上入圍香港電影金像獎最佳男主角最多次的男演員，其中1994年、2012年和2015年三次同时以两部作品入围。憑2006年的《我要成名》、2015年的《竊聽風雲3》、2023年的《神探大戰》以及2025年的《爸爸》四次獲金像獎最佳男主角；以2012年的《奪命金》赢得金马奖最佳男主角。
黃秋生
黃秋生（英語：，1961年9月2日—），香港男演員、歌手。黃秋生於1993年、1998年及2019年，憑電影《八仙飯店之人肉叉燒包》、《野獸刑警》及《淪落人》，三度榮獲香港電影金像獎最佳男主角獎，並在電影《想飛》、《無間道系列》及《頭文字D》的演出，三度榮獲金馬獎最佳男配角獎。
2022年，憑電影《白日青春》榮獲第59屆金馬獎的最佳男主角獎。此外，2001年獲頒香港戲劇協會第十屆香港舞台劇獎最佳男主角（悲劇/正劇）獎項，2015年以《梟雄》獲TVB第19屆萬千星輝頒獎典禮最佳男主角獎項。
黃秋生是香港首位獲頒電影、電視作品、舞台劇等領域最高獎項的男性演員，也是香港第二位在演唱、電影及電視作品領域獲頒獎項的藝人。
黃秋生 演藝事業
1982年，黃秋生考入第一屆亞洲電視藝員訓練班，同期畢業學員包括吳毅將、李嘉玲、麥翠嫻、苑瓊丹、楊得時、凌腓力、尹天照及呂良國等人。黃秋生後與亞視簽約3年，曾參與《101拘捕令第二輯之熱線999》以及他好友邱禮濤的首部電影習作的演出。1985年首度出演邵氏電影《花街時代》後自覺演技未夠水準，入讀香港演藝學院表演系，與張達明是同期同學，1988年成為該校首屆畢業生。在學期間，黃秋生應香港無綫電視（TVB）邀請，於1986年加入該電視台，以部頭合約形式拍攝劇集，並擔任戲劇主角。
在無綫期間，他於電視劇《阿德也瘋狂》《小小大丈夫》參演配角，於《還我本色》《他來自江湖》《午夜太陽》《天若有情》躋身主角，更獲導演杜琪峯及李力持推薦參演電視電影《特警'90》《越柙飛龍》。
1990年，他轉戰電影圈，初時有接拍一些艷情三級片，其主演《聊齋艷譚續集：五通神》（1991）成為首部香港票房破千萬的三級片。在這段期間黃秋生因為甲狀腺患病而事業一度停滯，曾前往英國治療。
黃秋生 演藝事業
1993年在《八仙飯店之人肉叉燒包》裡飾演一個變態連環殺手，以形神兼備的演繹令人懾服。他亦憑藉該片獲得第13屆香港電影金像獎最佳男主角，令其成為首位憑三級片獲影帝的演員。之後主演了《的士判官》《香港奇案之吸血貴利王》和《伊波拉病毒》，角色不脫變態殺手的影子。此外也參與眾多類型電影，如社會奇案片《溶屍奇案》《省港一號通緝犯》《黑社會檔案之黑金帝國》等；黑幫警匪片，如《古惑仔 2 之猛龍過江》《旺角風雲》《半支煙》《鎗火》等，並憑《野獸刑警》中游走黑白兩道的警察，再奪香港電影金像獎影帝。
1995年及1996年黃秋生先後自导自演了懸疑片《新房客》和浪漫喜劇《金裝香蕉俱樂部》。1997年黃秋生得以師從法國表演訓練大師菲力浦·高利埃（Philippe Gaulier）學習小丑課程，因其工作室在英國，黃秋生赴英深造並借機帶母親尋親。
黃秋生 演藝事業
隨著1990年代末港產片持續不景氣，黃秋生轉到中國大陸和台灣接拍多部片集，使他逐漸擺脫了「變態佬」的影子。2003年黃秋生在《無間道》裡飾演性格正直的警官而大獲好評，因此贏得了第23屆香港電影金像獎和第40屆金馬獎之最佳男配角奖，黃秋生也凴《無間道》成功轉型，其後演出的電影和電視劇形象趨於正面。2004年獲頒香港演藝學院榮譽院士。
2006年黃秋生客串由愛德華·諾頓和娜奧米·沃茨主演的好萊塢電影《愛在遙遠的附近》(The Painted Veil)，同年，憑《頭文字D》中飾演藤原拓海的父親藤原文太再度贏得金像獎和金馬獎最佳男配角奖。其後一些作品黃秋生也是飾演正派人物，如電視劇《功夫足球》他飾演一個落魄的足球教練；《八大豪俠》飾演一個大俠；電影《老鼠愛上貓》他更飾演可爱有喜感的包公；《葉問終極一戰》（2013）的威嚴宗師。
黃秋生 演藝事業
2013年加入英皇娛樂，同年與香港演藝學院師妹甄詠蓓及張珮華成立神戲劇場，並與甄氏擔任聯合藝術總監；同年10月首次參選香港藝術發展局戲劇組委員並成功當選。2014年5月，黃秋生再次返回香港無綫電視劇集、他同年拍攝湯鎮業的新劇《梟雄》，並憑該劇在2015年的《萬千星輝頒獎典禮2015》奪得「最佳男主角」。
2018年，黃秋生主演英國犯罪懸疑電視劇《陌路追兇》。其後又演出香港電視娛樂旗下ViuTV 的電視劇《理想國 - 聲音監獄》（2019），獲 《第25屆亞洲電視大獎》「最佳男主角」。憑《淪落人》（2019）的精湛演出，第三度在香港電影金像獎獲封影帝，同年並獲第 21 屆烏甸尼遠東電影節頒予「傑出成就金桑獎」。
2022年，黃秋生憑《白日青春》，奪得第59屆金馬獎最佳男主角，是他首座金馬影帝，翌年第六次獲提名香港電影金像獎最佳男主角。
黃秋生 生平
黃秋生生於贊育醫院，他是英港混血兒，父親是英國人腓特烈·威廉·培里（），當年在港英政府物料供應處擔任官員；母親黃尊儀是廣東台山人。黃秋生的英文名字是，四歲時與母親遭父親拋棄。黃秋生自幼與母親相依為命，所以黃秋生的青少年時期及成名之前，生活非常貧苦，住過北角、灣仔。他在學時入讀九龍城獅子石道英如學校（1967年、幼稚園部）。由於母親改嫁後，他無法適應後父家中人多口雜的生活，情緒及行為皆出現問題，所以先入讀過聖瑪加利書院（小學部），再被母親送到九龍塘聖體英文中學當寄宿生（小學部，昔日位於金巴倫道7號），輾轉之下轉學至新法書院（小學部）、軍器廠街警察官立小學以及位於灣仔峽道的灣仔官立學校，繼而被教育署安排他轉讀香港扶幼會盛德中心學校，後畢業於香港扶幼會則仁中心學校（小三至小六）。當年他入讀群育學校的另一個原因出於12歲時因為成績差以致仍然讀三年級，多間學校視他為問題兒童而拒絕取錄他。留在則仁中心學校讀書期間，黃秋生得到老師鼓勵，最終通過升中試，先後入讀樹仁中學和嶺南中學。在中三畢業後，他從事過多種職業，包括辦公室助理、花店配送員、汽車修理廠學徒、裝修工人、木匠、跟車搬運工人、髮型屋學徒等，直至1982年入讀電視演員訓練班而進入演藝圈。
黃秋生 生平
黃秋生已婚，妻子吳惠貞原是其十幾歲時相識的戀人，兩人分分合合多年之後於1992年結婚，曾住在石澳，後與妻子分居，獨居在大坑的住所。約於1998年簽下離婚協議書但之後並未交付解除婚姻關係。黃秋生與吳惠貞育有兩子：長子黃睿名（1996年出生）、二子黃煜政（1998年出生）。另外，黃秋生與岑建勳的外甥女Joyce亦育有一私生子William（1998年出生），母子兩人在英國居住。2020年黃秋生與妻子吳惠貞恢復同居。
2018年2月，黃秋生與BBC中文網分享了對父親的記憶，隨後各方網民陸續找來了黃秋生父親下落的線索，BBC並播出他的尋親專訪。3月20日，黃秋生兩位居於澳洲、同父異母的哥哥約翰（）和大衛（）來到香港與之相認，黃秋生得知父親早於1988年已辭世。
黃秋生 生平
2020年5月，黃秋生於社交平台上透露準備移居台灣；同年9月2日，黃秋生生日當天於社交平台表示過往沒有特別的生日願望，唯獨今年願能將一生所學之技帶到台灣，教給下一代。2021年4月，以文化藝術類別向中華民國內政部移民署申請並取得「就業金卡」，未來三年可隨時來台工作、並享減免所得稅優惠及健康保險、配偶及未成年子女也能依親在台居留。不過，2023年黃出席活動時向記者澄清自己一直在香港，並未移民台灣，之前去台灣只是去工作，事業重心仍在香港。目前於香港、台灣兩地往返居住及工作。
黃秋生曾收兩位乾兒子周杰倫、陳冠希，一位乾女兒梁洛施。
黃秋生在1996年10月7日曾和梁國雄，司徒華等人遠赴台灣參與保釣運動。
在2013年，網上流傳黃秋生和時任香港特首梁振英的合照，他又多出席禮賓府的聚會。黃秋生因而被網民指控為「梁粉｣（梁振英支持者）。黃秋生事後澄清梁振英曾參與其在演藝校友會擔任主席期間舉辦的籌款音樂會，為還他一個人情而出席合照，自己並非支持梁振英政府。
在2014年佔中期間，黃秋生抨擊香港警察以暴力手法清場，其後導演王晶在微博上宣布和黃秋生，杜汶澤以及何韻詩三人絕交。
在2019年反送中期間，黃秋生在出席林海峰於紅磡體育館舉辦的表演時公開吹奏反送中歌曲願榮光歸香港除此之外，亦多次對政治局勢發表評論，被視為是支持反送中的藝人。黃秋生亦因此在中國內地被封殺，黃秋生演藝事業的重心自此亦逐漸移向台灣。
形上學
学，简称学，也称为形之上学（英語：），在古希腊时期指研究存在和事物本质的学问。
形上學是哲学的一个分支或范畴，被视为首要哲学和“哲学的基本问题”。对于不能直接透过感知所得到答案的问题，它在先验条件（可看成公理化的假设）下，透过理性的逻辑推理推演出答案，并且不能与经验证据相矛盾。它是人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索的一门学科。
《史丹佛哲学百科全书》指出，当代的“形而上学”题目在不断的扩展，并解释了其中的原因，以及为什么很难定义清楚什么是形而上学，以及哪些是形而上学研究的对象。
形上學的主要问题包括：
形上學家們試圖闡明人們用以理解世界的基本概念（範疇），例如存在、客體（objects）及其性質、空間和時間、因果和可能性。形上學的主要分支學科之一是本體論，即對基本範疇及其相互關連的研究。另一個形上學的主要分支是宇宙論，即對本源（如果有的話）、基本結構、本性（nature）、物力論的研究。
形上學 认识论基础
形而上学的研究是使用从先验知识来推演进行。与基础数学（有时被认为是形而上学应用于数字存在的特例）一样，它试图对世界结构进行连贯的描述，能够解释对世界的日常和科学看法，并且不能有矛盾。在数学中，有许多不同的方法来定义数字；同样，在形而上学中，有许多不同的方法来定义声称构成世界的对象、属性、概念和其他实体。
形而上学的推理过程，旨在坚持和科学事业相同的理性调查标准，并接受相同的评估和批评方法； 避免吸引特殊的非自然才能（心灵感应，神秘经历）或超自然的信息来源（神圣的文本，神学的揭示，信条权威，直接的超自然交流)， 类似于自然神论和不可知论。 这种避免非自然才能或超自然的信息来源的方法， 与启示神学（英文:Revealed Theology)和基督教神学的方法有本质性区别。
虽然形而上学可以作为一个特例来研究原子和超弦等基础科学所假设的实体，但其核心主题是这些科学理论所假设的对象、属性和因果关系等。例如：声称“电子有电荷”是一种科学理论；在探索电子（或至少被感知为）“对象”的含义时，电荷是“属性”，而同时存在于一个叫做“空间”的拓扑实体中，是形而上学的任务。
形上學 字源
英語「metaphysics」或拉丁語「metaphysica」一詞源自希臘語：（metá），意思是之後或之上，而 （physiká）在希臘語原意是「自然，自然的產物」，兩個字根組合起來μεταφυσικά的意思就是「在自然之後」。metaphysica的出現其實由於亞里斯多德在他的作品集中，把他對邏輯、含義和原因等抽象知識的討論編排在他討論物理學的書冊《自然學》（Φυσικά）之後，並給這些討論一個標籤：“在自然學之後”（），意即在《自然學》之後的書冊）。而這個用語被拉丁語注解家錯誤地理解為“超越于自然學的科學”。而亞里斯多德在書中討論的問題成為了形上學的很多基本問題。
中文譯名「學」是由日本人井上哲次郎（明治時代）由metaphysic翻譯而來。取自《易經 • 繫辭上傳》「者謂之道，形而下者謂之器」一詞。
在科學與玄學的論戰中，參與辯論的學者分成「科學派」和「玄學派」，當時所稱“玄學”今譯爲形上學。
形上學 定義
形上學是指透过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知而得到答案的问题。形上學是指哲學的基本法則。形上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。形上學被尼采稱之為「柏拉圖主義」。
形上學，有很多解釋：
形上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思集》（Meditationes de prima philosophia）也稱為《形上學沉思錄》。亚里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：
形上學 定義
哲学界目前认为，很难定义清楚什么是形而上学，以及哪些是形而上学研究的对象。古代和中世纪的哲学家可能曾说过，形而上学就像化学或占星术一样，由其主题来定义：形而上学是研究“如此存在(being as such)”或“事物的首要原因(the first causes of things)”或“不变的事物(things that do not change)”的“科学”。 由于两个原因，不再可能用这种方式定义形而上学。 首先，一个哲学家否认那些曾经被视为构成形而上学主题的事物的存在（首要原因或不变的事物），现在将被认为是由此形成了形而上学的断言。 其次，现在有许多哲学问题被认为是形而上学的问题（或至少部分是形而上学的问题），与首要原因或不变的事物毫无关系，例如，自由意志问题或道德问题。这就提出了一个问题-是否存在将当代形而上学的问题统一起来的共同特征？《斯坦福哲学百科全书》没有能够给出回答，只是列出当代被认为是形而上学的哲学问题。
形上學 核心问题
存在论是形上学的基本分支，主要探讨存在本身，即一切现实事物的基本特征。
同一性是形上学基本问题。研究同一性的哲学家主要的任务是某物与自身相同，或者和其他物体相同，究竟意味着什么。这些问题围绕在时间下展开：对于某东西，两个不同时间下如何定义它本身？该如何解释？另一个问题是同一性的标准是什么，以及如何用语言表达同一性的事实？
一个人的同一性所采取的形而上学立场对诸如身心问题、人格同一性、伦理和法律等问题有着深远的影响。
古代希腊人对变换的本质产生了极端的观点，巴门尼德完全否决变化，赫拉克利特则认为：“人不可能两次踏进同一条河流”。
同一性，有时称作数的同一性，是指某物与自身的关系，并且除了自己相同，并无其他。
莱布尼兹是一位对同一性产生了深远影响的现代哲学家，他的理论“同一性不可辩证性”至今被广泛接受。它指出，如果某个物体x与物体y相同，那么x所具有的某属性，y也具有。
正式的说，它描述了：
形上學 核心问题
然而，物体似乎确实随着时间而改变。如果去看一棵树，发现掉了一片叶子，树有變化，但對於觀察的人而言，还会觉得是在看同一棵树。为了解释变化和同一性之间的关系，一种是接續論，把树视为一系列树的阶段。另一种是持續論，他认为有机体（同一棵树）存在其历史的每个阶段。
通过外在和内在属性，接續論主义者发现一种方法来调和同一性和变化。然而，如果在这里利用莱布尼茨的 "不可辨别同一性定律 "来定义数的同一性，那么物体似乎必须完全不变才能持久存在。辨别内在属性和外在属性，接续论主义者指出，数的同一性是指，如果某个对象x与某个对象y相同，那么x所具有的任何内在属性，y也将具有。因此，如果一个对象持久存在，它的内在属性是不变的，但外在属性可以随着时间的推移而改变。除了对象本身，环境和其他对象也会随着时间的推移而改变；即使这个对象不改变，与其他对象有关的属性也会改变。
持续论主义者用另外一种调和同一性和变化。在四次元主义（持续论主义的另一个版本）中，持续存在的是一个不会变的四维物体，尽管该物体的三维切片可能有所不同。
形上學 核心问题
对象在空间和时间中出现在人們面前，而类、属性、关系等抽象实体却没有。空间和时间作为对象的舞台，是如何发挥这种功能的？空间和时间本身也是否是某种形式的实体？它们必须先于对象而存在吗？它们究竟怎样才能被定义？时间与变化的关系如何；时间的存在必须总是有变化的东西吗？
古典哲学家承认一些事情，包括目的论的未来原因。在狭义相对论和量子力学中，空间、时间和因果关系的概念变得纠缠在一起，因果关系的时间顺序变得取决于观察它们的人，物理学定律在时间上是对称的，所以同样可以用来描述时间向后运行。那么，为什么會认为它是朝一个方向流动的，即时间箭头，并且包含着朝同一个方向流动的因果关系呢？
就这个事情来说，一个结果能先于它的原因吗？这是1954年迈克尔·杜梅特的一篇论文的标题，这篇论文引发了一场持续至今的讨论。 而早在1947年，C.S.刘易斯就曾认为，人们完全可以有意义地祈祷关于例如医学检验的结果，同时承认结果是由过去的事件决定的。"我的自由行为促成了宇宙的形状"。同样，对量子力学的一些解释，可追溯到1945年，涉及到时间上的后向因果影响。
形上學 核心问题
因果关系被许多哲学家与反事实的概念联系在一起。说A造成了B，意味着如果A没有发生，那么B就不会发生。这一观点是由大卫·刘易斯在1973年的论文 《因果关系 》中提出，他之后的论文进一步发展了他的因果关系理论。
如果科学的目的是理解因果关系并对其进行预测，那么因果关系通常被要求作为科学哲学的基础。
形而上学家们研究的是世界可能以何种方式存在的问题。大卫·刘易斯在《论世界的多元性》中支持一种叫做具体模态现实主义的观点，根据这种观点，关于事物如何可能存在的事实，是由其他具体世界中的事物不同而成为事实的。包括莱布尼茨在内的其他哲学家也处理过可能世界的观念。一个必要的事实在所有可能的世界中都是真的。一个可能的事实在一些可能的世界中是真实的，即使在实际的世界中不是。例如，猫有可能有两条尾巴，或者任何特殊的苹果不可能存在。与此相反，某些命题似乎是必然真实的，例如分析命题，例如 "所有的单身汉都是未婚的"。逻辑真理都是必然的，这种观点在哲学家中并不普遍。一种争议较小的观点是，自我同一性是必要的，因为声称任何x与自身不完全相同似乎从根本上讲是不一致的；这被称为同一律，是一种推定的 "第一原则"。同样，亚里士多德也描述了矛盾律。
形上學 形而上学和科学的比较
自然科学和形而上学的相同点是两者都崇尚理性，两者都可以用假设作为推理前提，其假设合理性都是被经验证据约束的。两者不同之处是，尽管两者都用缜密的逻辑推理，“形而上学”研究中的推理结果在当时往往无法用经验证据证明； 而一个研究被认为是科学的前提，是其推理结果能用经验证据证明。 但是，“形而上学”的研究仍然是受科学实践的成果约束的，或者说是受经验证据约束的， 文献在第7页举了下例来说明： 现代科学认为物理宇宙是有时间的开始的（大约137亿年前），或者至少它没有无限的过去。于是，所有以无穷的过去为前提预设的形而上学的推测都是不正确的。
原来只是形而上学的问题，如“宇宙是从哪里来的？它要去哪里？ 宇宙是否有开始？”等旧形而上学宇宙学内容，已经成为依靠实验证据的科学研究的对象， 催生了既理性又依靠实验证据的科学宇宙学（也被称为物理宇宙学）。这可以看出，形而上学鉴别出的问题和其纯粹理性分析方法是科学宇宙学的基础，是前科学。 当科学发展了，有些“形而上学”的推理前提被科学实践证实了，这部分研究就变成了科学研究。这可以看出，形而上学鉴别出的问题和其纯粹理性分析方法是科学宇宙学的基础，是前科学。
形上學 形而上学和神学的比较
神学假设神圣以某种形式存在，例如在物理，超自然，心理或社会现实中存在，并且透过个人精神经验，或其他人记录的这种经历的历史记录找到有关它的证据，更是透过信仰将这种假设合理化。 其研究对像包括，上帝，神灵，道德标准，和宗教经典等。神学往往不深入研究信仰的本身的合理性， 神学的信仰假设常同经验性检验结果相矛盾。
尽管古代广义的形而上学研究包含了神学，现代的形而上学研究中，不认可神学中那些与同科学实践相矛盾信仰假设。  现代形而上学的哲学中，其假设也是研究和辩论的对象。 虽然其假设可能无法被科学实践证实， 但一定不能同科学实践相矛盾， 这点与神学完全不同。《斯坦福哲学百科全书》区分神學和哲學的观點是：从这两个学科的角度来看，如果论证的前提至少之一是从启示中获得的，那么论证就属于神学领域；否则，它将落入哲学领域。
形上學 形而上学和神学的比较
历史上，形而上学这种认识论上的理性的分析方法，也被神学借用，也被哲学家和神学家用来研究信仰的本身的合理性，将宗教经典的描述和历史，考古，和科学发现相比较。其结果是在欧州催生了自然神学， 自然宗教或神学不仅限于对自然的经验性探究，也不会与泛神论的结果结合。 但是，它的确避免了吸引特殊的非自然才能（心灵感应，神秘经历）或超自然的信息来源（神圣的文本，神学的揭示，信条权威，直接的超自然交流）。自然神学旨在坚持与其他哲学和科学事业相同的理性调查标准，并接受相同的评估和批评方法。
形而上学这种理性的分析和缜密的逻辑思维，使得信神的人越来越少。 世界最权威及最有名望的学术期刊之一《自然》“领先的科学家仍然拒绝上帝” 一文中报道：本世纪初以来，美国科学家的宗教信仰问题一直存在争议。我们最新的调查发现，在顶级自然科学家中，不信教的情况比以往任何时候都要大 - 几乎全部。
形上學 形而上学和神学的比较
目前国际哲学界很知名的内容都经过同行审议过的《斯坦福哲学百科全书》 ，列出了当代被认为是形而上学的哲学问题，本体论的问题，认识论中的问题（如，因果关系），自由意志，道德学问题等。没有列出， 上帝，神灵等超自然有关的问题。
以色列希伯来大学历史系教授尤瓦尔·赫拉利在其名著《未来简史》第3章人类的特殊之处“生命的等式”一节指出， 但在过去几个世纪里，科学家并没有找到任何实证证据证明神的存在，反而对闪电、下雨和生命的起源有了更详细的解释。因此，现在除了几个哲学子领域之外，在经过同行评议的科学期刊上，已经不会出现真心相信神存在的文章。历史学家不会说同盟国是因为有神相助才赢得第二次世界大战，经济学家不会认为是上帝造成了1929年的经济危机，地质学家也不会说板块运动是神的旨意。
形上學 形上學的爭論
形上學的問題通常都是充滿爭議而沒有確定的結論。這一部分是因為經驗事實所累積的資料，作為人類知識的最大宗，通常無法解決形上學爭議；另一部分是因為形上學家們所使用的詞語時常混淆不清，他們的爭論因而只是各持己見，而又沒有交集的讨论。
二十世紀的邏輯實證論者們反對某些形上學議題。他們認為某些形上學問題本身是沒有意義的。
在現代科學發軔之前，科學問題被當做形上學的一部份來研究，被稱為自然哲學。術語“science”（科學，拉丁語scientia）原本只有“knowledge”（知識）的意思。然而，隨著科學方法的廣泛運用，自然哲學逐漸轉變爲了一種源於實驗的經驗科學，與哲學的其他領域分道揚鑣。到了十八世紀末，它開始被稱為“科學”以示其與哲學的區別。從那時以後，“形上學”被用來指代對存在本質的非經驗性哲學研究。一些科學哲學家，例如新實證主義者，聲稱自然科學排斥形上學的研究，而其他科學哲學家對此強烈反對。
形上學 形上學的爭論
文献《The Myth of the Metaphysical Circle: An Analysis of the Contemporary Crisis of the Critique of Metaphysics》介绍， 对当代关于所有形而上学及其批判的辩论的考察得出的结论是，存在着捍卫它们之间不可分割的联系的总体趋势， 在这些辩论中，绝大多数辩参与者认为，对形而上学的任何反应，无论多么强大或激进，都必定会陷于形而上学的传统之中。当代占主导地位的观点是，批评实际上仍然与形而上学联系在一起，或者甚至最终会返回到形而上学的形式上， 证实了一种典型模式的持久性，即形而上学与其批评之间的循环关系.
职业教育
职业教育（英語：）是指在培养从业人员实用性技能的教育领域。通过职业教育，可以使受教育者获得和提高从事某种职业所必需的知识以及技能。
职业教育 各地区职业教育
中国的职业教育可以追溯到洋务运动时期。1866年，清政府成立福州船政学堂以培养造船、航海方面的专业人才，这是中国的第一所职业学校。
1917年，教育家黄炎培创办了中华职业教育社，这是中国第一个推进职业教育的团体。该团体提出了提出了“使无业者有业，使有业者乐业”的理念，但由于当时国力所限，职业教育进展缓慢。
中华人民共和国成立后，为了适应国家建设的需要，创办了大量职业学校。改革开放以后，中国经济快速发展，职业教育也随之蓬勃发展。
2011年，中国大陆有中等职业学校13177所，在校生2197万人；高等职业学校1280所，在校生744万人。中、高等职业学校在校生总数近3000万。根据中国教育部的官方报告，从1978年到2011年，中国职业教育累计为国家输送了2亿多劳动者和技能型人才，“提高了中国劳动者的整体素质”。
职业教育 各地区职业教育
1996年颁布的《中华人民共和国职业教育法》对职业教育在中国大陆的地位、体系结构、办学职责、管理体制等都做出了规定，同时该法律使用“职业教育”代替了早前“职业技术教育”的称谓。中国大陆的职业教育包括初等职业教育、中等职业教育、高等职业教育和职业培训。部分地區例如上海實行中高职贯通。
中等职业教育是在高中阶段进行的职业教育，也包括一部分高中后的职业培训。中等职业教育是目前中国大陆职业教育的主体，通过中等专业学校（中专）、技工学校（技校）、职业高级中学（职高）、成人中等专业学校（成人中专）等实施，招生对象主要是初中毕业生和具有初中同等学力的人员，学制以三年制为主。这类学校在讲授高中文化知识的同时，根据职业岗位的要求有针对性地实施职业知识教育和职业技能训练，培养技能型人才和高素质劳动者。近年来，各类中等职业学校通过布局结构调整和资源整合开始走向融合，并在名称上逐步统一规范为“中等职业技术学校”或“中等职业学校”等。
职业教育 各地区职业教育
高等职业教育是改革开放以来为了适应经济社会发展需要，在改革原有的高等专科学校、职业大学和成人高校，以及整合优质中等职业学校资源的基础上发展起来的。高等职业教育主要通过高等职业学校实施，招生对象是普通高中和中等职业学校毕业生。这类学校讲授大学文化知识和专业文化知识，同时进行专业能力和职业技能训练，学制两年或三年，培养高技能人才，特别强调培养应用型、工艺型、复合型的高技能人才。2019年12月，《中华人民共和国职业教育法修订草案》发布，将“高等职业学校”的概念修改为与“普通高等学校”并列的“职业高等学校”。
职业教育 各地区职业教育
五年制高等职业教育（五年制高职）是比较特殊的高等职业教育，它的学制为五年，将中等和高等职业教育贯通，既保证了高职教育的文化素质要求，又达到了国际上培养同类人才专业技术课程有效学时三年以上的要求。五年制高等职业教育由部分重点中专校和高等职业技术学院经省有关部门批准举办，招生对象是应届初中毕业生，前三年按照中等职业教育的管理办法进行管理，后两年则纳入高等职业教育管理范畴。对学生和家庭而言，此类教育投入的成本较低，而效益和回报较高。五年制高职分为五年一贯制和三二分段制。
参加五年一贯制的学生由省级招生部门一次办理录取手续，五年中在同一所高校就读，不发中专毕业证，修业期满成绩合格者，由学校颁发五年一贯制专科毕业证书，毕业证和学生注册信息中注明“五年一贯”字样。
参加三二分段制（简称“3+2”）的学生须在三年中等职业教育完成后参加统一的三二分段转段选拔考试，成绩合格者获发中专文凭并转入高等职业学校完成两年大专学习并在毕业时获发两年制高职文凭，学生注册信息中注明“三二分段”字样。未通过考试者则被视为中专毕业生获得中专文凭。
职业教育 各地区职业教育
职业培训是为提高劳动者技术业务知识和职业技能水平开展的一种教育活动。与正规学校教育相比，职业培训的内容针对性强、时间灵活、方式多样、招生对象不限。目前，中国大陆主要的职业培训机构有成人技术培训学校（按培训对象不同分为职工技术培训学校和农民技术培训学校）、各级各类职业学校和就业训练中心等。培训的内容主要是资格认证培训、学徒制培训、就业培训（包括第一次就业培训和再就业培训）、在职人员岗位培训、农村劳动力转移培训、农民实用技术培训等。
职业教育 各地区职业教育
2013年，中国大陆的中等职业学校毕业生半年后就业率可达95%以上。高等职业学校毕业生半年后就业率为90.9%，低于同期本科院校毕业生的91.8%。其中材料与能源大类的高职毕业生就业率最高，达到92.1%。收入方面，高职毕业生月均收入为2940元人民币，高于同年城镇居民平均月收入的2462元，但是低于同期本科毕业生的3560元。其中交通运输大类的高职毕业生月均收入最高，达到3167元。约2.3%的高职毕业生毕业后选择自主创业，高于本科毕业生的1.2%。不过，随着本科院校大规模扩招，本科毕业生就业情况日益严峻，而有具体技能的职业学校毕业生由于时常能较快地找到工作，还能填补一线操作工人的缺口，因而日益受到社会关注。
职业教育 各地区职业教育
由于缺乏政府的补助，导致职业学校在资金、师资等方面出现短缺，这导致很多职业学校办学条件较差，软硬件跟不上，教学质量难以保证。有些学校甚至采取不正当手段节约开支（比如强迫学生实习、扣留实习补助等）。對此中華人民共和國教育部等八部门曾於2022年1月联合印发修订版《职业学校学生实习管理规定》，規定“严禁以营利为目的违规组织实习”、“不得仅安排学生从事简单重复劳动”、“不得安排学生从事Ⅲ级强度及以上体力劳动或其他有害身心健康的实习”。
職業教育在中華民國（臺灣）稱為「技術及職業教育」，簡稱「技職教育」。早期是為了配合臺灣經濟建設發展而設置，以培育實用性技術人材為目標，課程內容以技能訓練作為導向，此為「狹義」的技職教育。後因臺灣加入WTO，受到產業全球化的衝擊，以及面對知識經濟的挑戰，技職教育以廣義定之為：「職業生涯準備之教育」，對於準備從事某種職業的學習者，有系統的提供有關專業知能、態度和理想的教育，即屬於技職教育。
职业教育 各地区职业教育
臺灣的技職教育原本以設立初級職業學校（初職）為主流，社會講求小學階段（時稱國民學校）後，盡速培養工作能力，以利初職畢業後即能賺錢養家。1968年（民國五十七年）實施九年國民義務教育，將學科學習時間由六年延長到九年，因國民教育為每一位國民應接受的教育，故初級職業學校也相應裁撤。此時社會風氣轉為以國民中學（國中）畢業後報考五年制專科學校為首選，或由國民中學升學至三年制之高級職業學校（高職）再升學至四年制技術學院或二年制專科學校。2014年8月起實施十二年國民基本教育，高級中學與高職法源整合，化為同一的高級中等教育階段而非分立的教育制度，高職則改制為技術型高級中等學校（技術型高中）。但除新法實施後改制或新設學校之外，不須更改校名全銜，因此仍能見到維持「職業學校」的校名，但法律定位已有所調整。
技術型高中招收的對象為國中畢業生，修業為期三年，以培育基礎技術人員為宗旨；專科學校則培育中級實用人才，以教授應用科學、養成技術人才為目標，修業主要為期五年，但也有不同修業年限的制度。1996年（民國八十五年）起，政府鼓勵專科學校改制為技術學院，並再改制為科技大學。
职业教育 各地区职业教育
臺灣現行技職教育體系有：技術型高級中等學校（高級職業學校）、專科學校、技術學院與科技大學。於國民中學尚有技藝教育方案，提供國中生試探職業性向與培養興趣，畢業後可就讀的技職教育體系有技術型高級中等學校、普通型高級中等學校附設職業類科或是綜合型高級中等學校的專門（職業）學程。
技術型高級中等學校原稱為高級職業學校，12年國教後改制，學制包括日間部、夜間部、建教合作班、實用技能班、特殊教育實驗班及附設進修學校等。技術型高級中等學校畢業生可參加四技二專統一入學測驗後，以登記分發、推薦甄試、技優甄保等方式，選擇四年制技術學院（四技）、二年制專科學校（二專）等學制，並進入科技大學、技術學院或專科學校就讀，四技畢業後可取得學士學位證書，二專畢業後可取得副學士學位證書。
專科學校分為「二年制」及「五年制」二種，二年制同時設有日間部及夜間部；五年制則有日間部。專科學校畢業生可以報考「二年制技術校院統一入學測驗」（二技統測），升學進入科技大學或技術學院的二技部就讀，修業年限為期兩年，畢業後可取得學士學位證書。
「技術學院」及「科技大學」的學制包括了專科班、學士班、碩士班、博士班及在職專班等。
职业教育 各地区职业教育
在行政體制方面，教育部技術及職業教育司（簡稱「技職司」）負責掌理全國技職教育業務，並主管及督導科技大學、技術學院、專科學校；而技術型高級中等學校則在2013年起配合十二年國教移撥由教育部國民及學前教育署管轄。
香港职业教育可追溯至英屬香港政府於1932年在加路連山道創立的初級工業學校(現今為香港理工大學)。
2016年，香港政府將職業教育重塑為「職業專才教育」，簡稱「職專教育」(VPET)，並於2020年成立「推廣職業專才教育和資歷架構督導委員會」加以推廣，現在的「職業專才教育」分別由中學、職業學校、專上院校、公營機構、私人機構提供。
數據顯示，修讀高中程度職業課程的學生在2015年至2020年期間佔整體高中學生約15%。
职业教育 各地区职业教育
香港在1970年代設有職業先修學校（中學）和「半職訓」的工業中學，在初中已經提供工科及商科有關的基本訓練課程，工科包括電工、金工及印刷等，商科主要有打字、速記、會計等，另有繪圖、裁縫、成衣等課程，由於職業先修學校在開辦初期，預期學生可在初中階段已可學得一技之長，所以1980年代初期的職業先修學校並沒有高中課程，但後來香港各行業的整體學歷提高，職業先修學校在1980年代中期延長課程至與一般中學相同的五年，並可以報考香港中學會考。由於香港於1990年代起開始經濟轉型，轉向服務業及對科技的應用，中學的提供基礎職業訓練課程未能趕上香港經濟轉型的步伐。1990年代的職業先修學校進一步提供預科課程，大部分職業先修學校都在1997年前後更改名稱，把「職業先修」的字眼刪除，以「中學」取而代之，課程也逐漸與一般中學看齊。各間職業先修學校及工業中學於2000年代初期，都已轉型為文法中學，課程與香港大部分政府津貼中學無異。
职业教育 各地区职业教育
香港於2009年學年推行三三四學制，職業教育於高中便開始推行，主要是透過新高中選修的「應用學習課程」（Applied Learning, ApL），鼓勵機構與學校合作推行。課程設置方面，應用學習共有六個學習範疇，分別為：
學生最多可選修兩門，每門課程的總課時為180小時。截至2013/14年度，共有三十七門課程獲教育局官方認可。
香港大專程度的職業教育在1990年代以前，主要分為為工商業培訓人才的工業學院，以及專門為本地師資提供職業培訓的教育學院提供，過往這些院校主要提供文憑程度的職業培訓課程，1990年代以後該等院校都進一步提供高級文憑，以至學位程度的課程。
香港政府於1937年成立「香港官立高級工業學院」開辦無線電操作、機械工程及建築等，文憑及證書課程，1972年更名為「香港理工學院」，改為開辦專上程度的高級文憑課程，原有的證書及文憑課程逐漸轉由政府於1969年成立的摩理臣山工業學院開辦，香港理工學院於1983年開辦學士學位課程，並於1994年升格為香港理工大學。
职业教育 各地区职业教育
於1984年成立的「香港城市理工學院」，在創辦時已經同時開辦高級文憑及學士學位課程，該校於1994年升格為香港城市大學。
1853年，聖保羅書院開辦的首個正規在職教師培訓課程。
1860年由聖公會會督施美夫夫人在港島般咸道創辦的Diocesan Native Female Training School，是隸屬於英國遠東女子教育協會（Society for Promotion of Female Education in the East）的華裔女子職業訓練學校，旨為訓練英文教師與傳教士。