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罗迦陵 太隆居士
哈同夫妇热衷于中国古典文化，还在园内开办了仓圣明智大学，这是一所从小学到大学的全日制学校，学生的膳食、住宿和学杂费全部由园内提供。课程则侧重于中国古代文字、古董和典章制度，聘请的学者包括王国维、章一山、费恕皆、邹景叔等。他们还曾出巨资收集河南安阳出土的大批甲骨，并请著名学者罗振玉等在爱俪园进行整理，所以中国的不少甲骨文专家是从这里走出去的。国画大师徐悲鸿也曾经在这里工作和生活过。学校鼎盛时亦曾有学生1600余人。
罗迦陵 满清王朝的皇亲国戚
1909年，罗迦陵应邀前往北京，被隆裕太后的母亲认为义女，于是罗迦陵与隆裕太后成了乾姐妹。后来，宣统皇帝的弟媳又认哈同为义父。民国初年，哈同夫妇又去北京给干娘拜寿，受到清宫款待，封罗迦陵为正一品夫人，又赐给60名太监回上海使唤。全盛时期园内有管家、警卫、仆人、和尚、尼姑、教师、学生近800人。据与罗迦陵亲近的人回忆，她在家中颇有贾母和慈禧太后的风范，颇为讲究排场。花费最巨的是她的两次祝寿，一次是1922年71岁的哈同与59岁的罗迦陵做“百卅大寿”，一次是1933年哈同去世后罗迦陵做七十大寿，这两次祝寿当时均轰动了整个上海。
哈同夫妇终其一生都非常相爱。哈同大量的产业均以罗迦陵的名字命名：爱俪园、南京路迦陵大楼、慈淑大楼、杭州西湖别墅罗苑等，其名下的里弄名称也都以“慈”字冠名，如慈安里。
罗迦陵 满清王朝的皇亲国戚
哈同夫妇一方面以吝啬节俭著称，另一方面又热衷于参与当时上海的各项慈善活动。他们没有自己的亲生子女，但收养了20名中外孤儿，全都住在爱俪园中。由哈同领养了11名外国孤儿为养子女，均从父姓；罗迦陵则领养了9名中国孤儿为内侄子女，均从母姓，他们是：罗友良、罗友兰、罗友三、罗友启、罗友仁、罗友翔、罗馥贞、罗慧秀、罗岫梅、罗转坤和罗补。
1931年6月19日，哈同在爱俪园病故，留下土地450余亩，房屋1200余幢，30万平方米以上，1931年英国领事估计，哈同财产值400万英镑。英国驻华法庭鉴证了哈同生前所立的遗嘱，决定把其全部遗产归其妻罗迦陵继承；又根据英国法律向遗产继承人罗迦陵征收了税金达1700余万银元的遗产税。
哈同病故后，罗迦陵终日卧床，不理家事，致使爱俪园逐渐呈现荒芜的景象。1941年10月3日，罗迦陵去世，11月12日葬于爱俪园。葬礼耗费约20万元。但因哈同夫妇二人留下的2份遗嘱有很大出入，引发旷日持久的哈同遗产案。不久太平洋战争爆发，哈同花园被日军占领作为营地，又遭受数次火灾，园内建筑被破坏殆尽。1949年以后，新政府征用了爱俪园，在旧址上建造了中苏友好大厦（今上海展览中心）。
至今，哈同夫妇的房产仍属于法律上未了诉讼的标的物，按沪房(1987)第548号文精神由房管机关代管。
胡斯托·何塞·德乌尔基萨
胡斯托·何塞·德·乌尔基萨-加西亚（西班牙語：，西班牙語發音：[ˈxusto xoˈse ðe wɾˈkisa]；1801年10月18日—1870年4月11日），阿根廷军人和政治家。多次担任恩特雷里奥斯省省长、联邦党党魁，并在1854年到1860年任阿根廷邦联总统。
他在1852年率领大联军在卡塞罗斯战役中击败胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯，结束了其长达17年的执政时期。次年召开制宪会议，并通过了阿根廷第一部国家宪法《1853年宪法》，这部宪法受到各省（除布宜诺斯艾利斯省，后者选择脱离邦联）的支持。1854年被选为首任阿根廷邦联总统并在1860年卸任。帶領阿根廷軍隊在帕翁戰役中獲勝。1870年4月11日他和他的兒子被一個政敵的支持者所暗殺。
胡斯托·何塞·德乌尔基萨 家庭背景和早年生活
乌尔基萨的父亲約瑟夫·纳西索·德·乌尔基萨-阿尔萨加是一名具有巴斯克血统的西班牙定居者，他的母亲是葡萄牙-西班牙-阿根廷裔的伊達爾戈玛丽亚·坎迪达·拉蒙-加西亚·伊蒙松（María Cándida Ramón-García y Monzón），后者是葡萄牙人伊内斯·努内斯·卡布拉尔·德·梅卢奥和希尔·冈萨雷斯·德·莫拉的后裔。
他的父母都定居在布宜诺斯艾利斯地区（现恩特雷里奥斯省），致力于农村活动和公共服务。1810年五月革命后，他们移居到东岸邦以继续效忠西班牙王国。
他们于1812年返回。五年后胡斯托·何塞被送往布宜诺斯艾利斯的圣卡洛斯学院
1819年，他们定居在繁华的中国溪镇（villa Arroyo de La China，现乌拉圭河畔康塞普西翁），致力于农村和商业活动。乌尔基萨的哥哥西普里诺·德乌尔基萨是恩特雷奥斯大考迪罗弗朗西斯·拉米雷斯的秘书和部长。
在1820年，他有了第一个非婚生女，并在后来有更多非婚生子女。他担任总统期间将其中一些子女身份合法化。根据第41号联邦法承认23个非婚生子女，与11个婚生子女地位平等。
胡斯托·何塞·德乌尔基萨 家庭背景和早年生活
在1820年代，他已经拥有一笔财富。而那时候恩特雷里奥斯进入一个特别动荡的时期，因此对政治产生兴趣，并加入了联邦党。
1826年，他被乌拉圭河畔康塞普西翁的居民选为省议会代表。并领导省内否决1826年阿根廷宪法。
自1828年起，他担任乌拉圭河畔康塞普西翁的军事指挥官。两年后，他支持一元派将军胡安·拉瓦列和里卡多·洛佩兹·霍尔丹（父）的入侵。在失败后，又在1831年支持另一起入侵，但一失败告终。这两期失败迫使他在考迪罗埃斯坦尼斯劳·洛佩兹的圣菲避难。
次年，他陪同帕斯夸尔·埃查圭参加军事行动，成功将后者成为恩特雷里奥斯省长。在埃查圭政府下，恩特雷里奥斯经历了一段和平时期。从1835年起，埃查圭作为一名独裁者在省内投票选出。后将领土扩展到其他省份，实际上行使了与他不相称的中央权力。埃查圭建立了一个进步主义政府，并通过支持罗萨斯对于国家宪法批准的反对态度来避免许多麻烦。
乌尔基萨被任命为乌拉圭河岸的指挥官，并授予他上校军衔。在那十年里，他成为阿根廷最富有的地主和商人之一，扩展出了强大的经济资助网络，并在未来变为政治支持。
劉璈
劉璈（？—1889年12月），字鳳翔，號蘭洲，清朝湖南臨湘人，清朝地方官員。為湘軍左宗棠人馬，因頗有戰功，任臺灣道道員。任內以「興建台北城」與「西仔反（中法戰爭戰役之一）之勝」最為著名。其後受政敵劉銘傳參劾，謫死黑龍江。
劉璈為台北府城實際建造者，也為中法戰爭中，少數獲勝的官員，著有《巡台退思錄》。
劉璈 生平
劉璈是湖南岳陽臨湘人，初為諸生從左宗棠湘軍，同治年間任道員銜浙江台州知府，任上大興文教，建書院、設義塾、籌足辦學經費，并倡议重建当地的著名古塔巾山东大塔；同治十一年9月以道員候補開缺，加二品頂戴卸任歸鄉丁憂守制。同治十三年牡丹社事件，經臺灣道夏獻綸舉薦，劉璈被沈葆楨劄委為總理營務處。光緒元年二月任遇缺題奏道。光緒三年十月調左宗棠處。光緒五年初，補左宗棠部總理關內營務處及統領三營軍兵王詩正丁憂缺，同年暫署蘭州道，光緒七年正月，左宗棠被命為軍機大臣，四月，臺灣道張夢元升授福建按察使，劉璈簡授為臺灣道。
光緒初年任甘肅蘭州道道員，光緒7年(1881年)年授臺灣兵備道，協助閩撫岑毓英籌畫台灣建省，主張移台灣道於彰化，並駐以副將。
劉璈 生平
在臺灣，劉璈興學校，招開墾，理冤獄，整頓鹽、茶和煤礦、稅務行業，頗有政績。光緒十年（1884年），法軍侵台，劉璈積極備戰，堅守陣地。基隆淪陷後，全臺大震，他言詞急切為前政敵淮軍系統的巡撫劉銘傳所忌，左宗棠死後，終被羅織罪名，彈劾入獄。中法議和後被流放黑龍江。光緒十二年（1886年）7月抵達戍所，流放期間，會辦東三省練兵事宜欽差大臣穆圖善延為幕客，同年穆圖善以積勞卒於軍，1889年12月劉璈謫死，至此中法戰爭左宗棠派勝將福州將軍穆圖善及台灣道台劉璈皆死於黑龍江。
後人稱譽劉璈是清代以來守臺治績最著的道臺，臺灣歷史學家連雅堂編撰的《臺灣通史》中，亦稱他為“有經國之才”的能吏。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部
巴黎聖日耳門足球俱乐部（法語：，法語發音：[paʁi sɛ̃ ʒɛʁmɛ̃]）簡稱PSG，是一家位於法國首都巴黎的足球，目前比賽於法国足球甲级联赛，球隊主場為王子公园体育场。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會歷史
由於以巴黎為基地的球隊如「法語：，直译：「CA Paris」」、「红星」及「法語：，直译：「Stade Français」」等相繼退出頂級聯賽，因而在1970年8月實行合併「巴黎FC」及來自巴黎西部圣日耳曼昂莱的「法語：，直译：「Stade Saint-Germain」」成為巴黎聖日耳曼。巴黎聖日耳曼首季（1970/71年）先在（）角逐，順利獲取冠軍後升級甲組。
升級首季（1971-1972年）巴黎聖日耳曼只排第16位，但巴黎市議會施加壓力，希望能有一支純巴黎的足球隊在甲組比賽，於是球隊分拆為二，職業球隊與法語：，直译：「C.A. Montreuil」合併名為巴黎FC留在甲組比賽，業餘球隊維持巴黎聖日耳曼的名字降級丙組比賽。巴黎聖日耳曼在丙組首季（1972-1973年）獲得亞軍，但由於冠軍US奎維利因財務問題被取消升級，巴黎聖日耳曼得以遞補升級乙組，升級後即回復職業球隊身份，同季獲得聯賽亞軍，並於附加賽擊敗瓦朗謝訥升級甲組。值得一提的是巴黎足球會於同年降級乙組。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會歷史
巴黎聖日耳曼在1974年升級後一直留在頂級聯賽，在八十至九十年代先後贏得兩屆聯賽冠軍（1985-1986年及1993-1994年）及五次法國盃，曾連續五年（1993-1997年）晉級不同歐洲盃賽的半決賽階段，並於1996年決賽1-0擊敗維也納迅速奪得。隔年以衛冕身分再度晉身決賽，但以0-1不敵巴塞罗那。
1994年法國傳媒巨擘Canal+收購巴黎聖日耳曼49%的股權，並於2005年8月收購其餘股份後成為球隊的單一股東。但龐大的投資沒有相對應的回報，巴黎聖日耳曼一直未能再奪得聯賽冠軍。2006年4月，Canal+將巴黎聖日耳曼以4,100萬歐元賣給美國金融服務公司摩根士丹利、殖民地資本投資公司（）及法國的巴特勒資本合夥投資公司（），2009年6月，巴特勒資本合夥投資公司承購摩根士丹利的所有股份，取得球隊95%的股權。2011年5月，卡塔爾主權財富基金以5000萬歐元購買巴黎圣日耳曼俱樂部70%的股份。
俱樂部在卡塔爾主權財富基金成為主要股東後成績大幅提升，並在2013年到2019年期間六奪法甲聯賽冠軍，在2015年及2016年更成為本土三冠王。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會歷史
2016年10月，俱樂部官方正式宣布成立電競分部PSG Esports，並邀請前英雄聯盟戰隊成員YellowStar成為旗下的戰隊總經理，並出賽歐洲聯賽的挑戰者聯盟，以晉級冠軍聯賽(EULCS)為目標。
2017年 PSG 以创下世界纪录的 2.22 亿欧元身价签下了内马尔，并以先租借的形式签下了法国神童姆巴佩，2018 年又以价值 1.8 亿欧元加上附加条款的转会将其转为正式球员 。
2019-2020賽季，法甲因為疫情提前結束賽季，當時榜首巴黎奪下法甲冠軍，並在賽季末奪下法國聯賽杯以及法國盃的冠軍，並且在歐冠盃以歷史最佳紀錄殺進決賽對陣德甲班霸拜仁慕尼黑，本有機會問鼎四冠王，但是在歐冠決賽第58分鐘被拜仁翼鋒高文頭錘擺渡失手一分，並以一分之差完場輸給拜仁慕尼黑，無緣隊史第一座冠軍獎盃。
2020-2021賽季，巴黎聖日耳曼最后一刻惨遭里尔1分绝杀丢冠，好在法国杯最终夺冠而避免了四大皆空的结局。
2021-2022賽季，巴黎聖日耳曼一口氣簽入梅西、維納爾杜姆、阿什拉夫、拉莫斯和多納魯馬五名新援。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會歷史
2023-2024赛季，巴黎聖日耳曼签下因西班牙队在卡塔尔世界杯被摩洛哥爆冷淘汰而辞职的前西班牙国家队主教练路易斯·恩里克担任主教练，以一步提升球队的战术，并在同年从皇家马德里收购阿森西奥。当年欧冠巴黎掉入死亡之组，最终通过对赛成绩惊险挤掉AC米兰以小组第二出线，随后在淘汰赛中分别以4-1，6-4淘汰皇家社会、巴塞罗那进入四强，半决赛中再次与多特蒙德相遇，结果在小组赛两局不败对手的情况下被多特蒙德火力全开双杀淘汰。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會歷史
2024-25赛季，球队当家球星姆巴佩被皇马自由转会挖走，2025年巴黎圣日耳曼以7000万欧元（相当于5000.55万英镑）从意甲那不勒斯买下了格鲁吉亚巨星克瓦拉茨赫利亚，岂料此后恩里克成功激活队内其他队员的进攻火力，在欧冠中抽到史诗级臭签的情况下，最终瑞士轮最后一刻冲进淘汰赛附加赛种子区，此后10-0狂虐同国布雷斯特，又完成赛季四杀英超球队（瑞士轮4-2逆转曼城，16强点杀利物浦，8强5-4险胜维拉，半决赛3-1阿森纳）挺进决赛，最终在决赛5-0狂胜国际米兰，以欧冠决赛历史最大分差，拿下队史首个欧冠奖杯，成为继马赛奥林匹克后第二支夺得欧冠奖杯的法甲球队。再加上之前夺得的法甲联赛及法国杯冠军，巴黎本赛季实现三冠王成就，是法国第一家拿下欧洲三冠王的俱乐部。不过，在同年举行的世俱杯比赛中，巴黎在决赛中被切尔西3比0完胜。之后在意大利乌迪内的弗留利球场举办的欧洲超级杯对阵欧霸杯冠军热刺，由于热刺因为孙兴慜离队加盟美职联俱乐部洛杉矶FC，所以俱乐部青黄不接的问题，但是由于热刺靠运气靠范德芬和罗梅罗攻入两球并且领先。但是巴黎也并没有放弃，在下半场，同为前热刺球员孙兴慜的韩国球员李康仁攻入巴黎在超级杯决赛的首球，然后依靠葡萄牙小将及歐國聯冠軍贡萨洛·拉莫斯的进球扳平比分，把比赛拖到了加时赛甚至点球大战，因为巴黎在点球大战抓到了热刺青黄不接的时机，最终巴黎圣日耳曼4比3点球战胜热刺，拿下了俱乐部又一个未能夺得的奖杯，拿下俱乐部历史上史无前例的五冠王。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會會徽
巴黎聖日耳門首個會徽於1970年問世，圖案為一顆足球及代表巴黎的帆船。其后俱乐部数次更改会徽。自2013年启用现行蓝底白线圆形会徽，图案为象征巴黎的红色埃菲尔铁塔和象征圣日耳曼昂莱的金色百合花饰。
巴黎圣日耳曼足球俱乐部 球會主場
王子公园体育场是1座位於法國巴黎16區的運動場，屬於巴黎市政府，目前為法甲俱樂部巴黎圣日耳曼的主場，同時是法蘭西球場落成前法國國家足球隊的主場。
王子公园体育场於1972年6月落成啟用，由著名建築師羅傑·塔利伯特（）設計，是純粹用作足球/欖球比賽的運動場，場內沒有設置田徑跑道，曾有兩座運動場在王子公园体育场原址出現，分別於1897年及1932年揭幕，主要為自行車比賽用的運動場。塔利伯特的全坐席設計證實走在時代之先，只需作輕微的改建即能通過90年代及2000年代的新球場安全規定。殖民地資本投資公司於2006年4月10日收購巴黎聖日耳門後隨即宣佈計劃改建王子公园体育场，將容量擴大到54,000人，計劃尚待巴黎市議會的審批。
欖球聯盟球隊法國競賽會（）於1984年至1990年間亦使用王子公园体育场作為主場。而另一支欖球聯盟球隊法國體育會（）因觀眾數目較少而採用一街之隔的让-鲍茵球场（）。
1984年法國主辦歐洲足球錦標賽，王子公园体育场作為法國的基地，舉行兩場初賽（包括揭幕戰法國1-0勝丹麥）、一場（法國加時3-2反勝葡萄牙）及決賽（法國2-0擊敗西班牙）。
神湾镇
神湾镇，是中华人民共和国广东省中山市下辖的一个行政建制镇。神灣鎮的特色食物有神灣菠蘿。
神湾镇 行政区划
神湾镇下辖以下地区：
神湾社区、​神溪村、​宥南村、​海港村、​外沙村和​竹排村。
馬雅各
詹姆士·萊德勞·麥斯威爾（英語：，1836年3月18日—1921年3月6日），中文名音譯馬雅各，生於英國蘇格蘭，醫師、英國長老會差會傳教士以及牧師，於19世紀後期到台灣南部傳教及行醫，是英國長老會第一位駐臺灣宣教師，與馬偕醫師齊名。他在台南創設了台灣首座西式醫院－「看西街醫館」。
馬雅各 生平
1836年3月18日，馬雅各出生於蘇格蘭首府愛丁堡卡農門附近的一個教會家庭，父親是蘇格蘭自由教會的長老。
1845年，馬雅各從葛林諾奇夫人自由教會學校（Lady Glenorchy's Free Church School）畢業。
1850年，畢業於愛丁堡的皇家中學（Royal High School, Edinburgh）。之後進入愛丁堡大學就讀，分別獲得大學 (B.A.: 1853 年)、碩士 (M.A.: 1854 年)、醫科學位(1858 年)，並取得愛丁堡 LRCP 和 LRCS 資格，在倫敦Brompton Consumption Hospital擔任住院醫生 6 個月。
1860年，在廈門的英國長老教會宣教師杜嘉德建議，將台灣列入醫療傳道的宣教區，安排醫師背景的宣教師前往。
馬雅各 生平
1861年，馬雅各在英國伯明罕General Hospital醫院擔任住院醫生，他在此時認識其夫人，於此同時，他為百老匯長老教會(Broad Street Presbyterian Church)會員，教會牧師為 Rev. Mackenzie 。馬雅各在一次教會聚會中，遇到從中國廈門回國的杜嘉德牧師，從那裏，他第一次聽到台灣（Formosa）的名字，當時馬雅各只有27歲，剛與Mary Anne Goodall小姐訂婚，即決定離開故鄉、辭去伯明罕的優渥薪水，自願前往福爾摩沙（台灣）。他剪下一綹頭髮，送給摯愛的未婚妻，以表思念不捨之情，與杜嘉德一同搭船飄洋過海，踏上前往台灣遙遠的路程。
之後前往巴伐利亞符茲堡、普魯士柏林進修 3 年，期間他研究脾臟，以此為研究論文，也特別提到血癌，而獲得 M.D.學位。
1863年8月，馬雅各跟隨杜嘉德牧師從英國搭乘「波羅乃西號」（Polonaise）出發，經過好望角(喜望峰)，渡過印度洋，終於在12月4日抵達上海英國租界。馬雅各在此參觀了教會、醫院，也會見教會中的宣教前輩。
1864年1月2日，抵達廈門，學習語言。
馬雅各 生平
1864年10月5日，馬雅各與杜嘉德牧師、吳水文、2位信徒在打狗（今高雄港）登陸，探尋在臺灣宣教的可能性，考察後認為府城臺南的人口遠比打狗還多，最適合作為宣教的起點和中心。10月30日一行人返回廈門。
1865年5月28日，馬雅各以基督長老教會傳教士與醫生雙重身分，搭乘 Meta 號在臺灣打狗（今高雄）登陸，同行的人有杜嘉德牧師、吳水文、陳子路、黃嘉智，廈門會友李西霖、王阿炎。2到3天後，馬雅各進入府城（臺南），在北勢街（今台南市神農街）天利行奈.麥斐兒(Mr. Neil Mcphail) 家作賓客。
1865年6月16日（同治4年），打狗海關 William Maxwell 將他所租用的台南府城看西街一房屋，頂讓給馬雅各，選擇作為佈道所（今台南市中西區仁愛街43號）。馬雅各開始傳道醫病，傳道方式則是行醫為主，傳教為輔。1865年6月16日，成為英國長老教會在台灣開始設教的日子，並為全台紀念日。7月9日，馬雅各遭到當地漢醫的排擠，並有說他取人心、眼睛來製藥的謠言出現，受到挑撥的民眾，包圍醫館，揚言拆除禮拜堂，並出手攻擊教會的人，終至引發大暴動，是為「看西街事件」，知縣請馬雅各在3日內撤離。馬雅各在府城落腳才短短23天，不得不轉移陣地。
馬雅各 醫療宣教
馬雅各只好轉往有英國領事館保護的打狗旗後街（今高雄旗津），租下一間店面，1865年7月16日由杜嘉德牧師主持開事禮拜，繼續行醫傳教。不久，杜嘉德牧師就返回廈門。
1865年11月末或12月初，由英國商人必麒麟帶領馬雅各進入旗山（玉山？）附近的木柵、拔馬和台南附近的玉井、左鎮、崗仔林等平埔族地區傳教而大受歡迎，並設立教會。
1866年6月，他在旗後山腰買地建立聖殿，這就是臺灣基督長老教會的第一座正式禮拜堂「打狗禮拜堂」，即現今「旗後教會」的前身。7月23日，英國長老教會在廈門的宣維霖牧師（Rev.William Sutherland Swanson）來打狗，幫助馬雅各醫生5周。8月21日，宣維霖牧師為陳齊、陳清和、高長、陳圍洗禮，這是台灣第一次洗禮儀式。
9月下旬，馬雅各在禮拜堂對面，開設可容納八張病床的醫館，堪稱臺灣第一所正式且稍具規模的西醫館。目前醫館已拆除。
馬雅各 醫療宣教
1866年6月，馬雅各推薦萬巴德醫生為中國海關醫員（Medical Officer），駐打狗（旗後），主要業務是診療外籍人士 (來任當時有16人) 及作氣象報告。他也協助馬醫生在旗後醫館的醫務，1869年，當馬雅各往台南府城，在旗後醫館就託萬巴德醫生來維持。
馬雅各的仁心仁術，遠近馳名，常有臺灣中部甚至澎湖遠道而來求醫的人，不少人因為病痛得到醫治，開始相信馬雅各所傳揚的福音真理。教會信眾急速增加，常有人遠從埤頭（鳳山）來到旗後做禮拜，1867年7月，他又在埤頭之北門外購屋，成立教會兼設醫館，是旗後的第一座西醫診所和禮拜堂，自己奔波於旗後、埤頭兩地。後來1867年12月13日李庥牧師夫婦（Rev. Hugh Ritchie）自英國來台協助。
1868年3月中旬，馬雅各經廈門及汕頭前往香港，在香港主教堂與Mary Anne Goodall小姐結婚，由宣維霖牧師（Rev. William Sutherland Swanson）主禮。
馬雅各 醫療宣教
1868年（同治7年），李庥抵臺的第二年，台灣發生樟腦戰爭，引發台灣人排斥洋教洋人達高峰，教堂被毀，教民被殺，華洋交毆相繼發生。洋人認為地方官縱容，不尊重「條約」所給權益，屢次照會抗議。馬雅各赴香港結婚不久，4月11日，高長傳道受暴徒毆打、被監禁50日，而埤頭禮拜堂遭暴徒拆毀。4月24日，莊清風傳道在舊城活活被打死。5月2日，馬雅各夫婦於返回台灣。6月，馬雅各和李庥聯名上書英國駐華公使阿禮國，報告在台灣教會受迫害的情形，並請其設法交涉善處。阿禮國致總理各國事務和碩恭親王，經台灣府打狗領事調查後，要求清廷必須將兇犯從嚴懲治並將拆搶禮拜堂房屋、傢具按價賠補7百62元洋銀（禮拜堂之工料3百元洋銀、堂內之傢具等4百62元洋銀）。
馬雅各 醫療宣教
1868年7月31日，埤頭重修禮拜堂，又被兵勇拆毀。英署領事古必勳（John Gibson）上任，認為事態嚴重，馳報香港請調兵船，先後有兵船3艘分泊打狗安平，名為保護洋人，實為要挾。9月3日，馬雅各被誣告與高長一起殺人埋骨於禮拜堂地下。總理各國事務衙門得報，指示閩省督撫派員會同英國領事迅速偵辦，於是福建興泉永海防兵備道曾憲德受委派專責辦理。曾憲德於11月8日抵台。11月25日，英兵官茄當（Lieut Gurdon）在安平開砲，翌日突襲安平協署，副將江國珍於負傷後服毒殉命；後亦向商民勒去兵費。至12月1日，曾憲德與吉必勳成立8 項協議，解決樟腦糾紛。
12月21日，馬雅各陪英艦 H.M.S.Rinald 號艦長 Lord C.Scott、安平領事 Mr.Gibson、廈門英領事 Mr. Robert Swinhoe往埤頭，和福州道台處理教會迫害事件，歷時 40天。最後清廷賠教會1千176元完案，承認傳教師在臺灣各地有傳教居住之權，及「將來如有糾紛，由中外會審」等傳教的保障，宣教師因而得到前所未有的發展空間。馬雅各決定重回台南府城，他在打狗的居所不幸遭到火災，失去了所有結婚禮物。
馬雅各 醫療宣教
1868年11月25日，馬雅各由海路自打狗抵安平。1868年12月26日，馬雅各帶著助手吳文水、高長回到台南。1869年1月中旬，在城南二老口街府東巷尾(現今台南衛民街與北門路口，台南啟聰學校博愛堂附近)租得佔地一千四百坪大的許厝舊樓，設立一個規模更大的醫館。此厝典自「金繼成」（Kim Ke-seng），為廩生許建勳（素為英商怡記洋行夥）所設之行。為別於後來近東門所建的新樓醫院，民間俗稱這座二老口醫館為「舊樓醫院」。6月26日，台南首批 7 人在二老口禮拜堂受洗，由李庥牧師施洗。
7月，馬雅各於熱鬧的亭仔腳街，租得一民房，開設亭仔腳禮拜堂（現今台南市中西區青年路111號），亭仔腳禮拜堂是今日台灣基督長老教會太平境教會（台南市中西區公園路6號）的前身。9月2日，亭仔腳禮拜堂5人受洗,由李庥牧師施洗。
馬雅各 醫療宣教
1870年4月1日，設立木柵禮拜堂，約120人參加禮拜。4月12日，馬雅各夫婦拜訪木柵2周。1871年1月8日，馬雅各主持開設可容納200人之柑仔林禮拜堂，當天約100人參加禮拜。1月15日，參加拔馬新禮拜堂獻堂。2月10日，徳馬太醫生（Dr. Matthew Dickson）來府城協助，他是英國長老教會駐臺第2位醫療宣教師。
馬雅各發覺單純、樸實的原住民，對福音的接受度比漢人高，因此，在臺期間，足跡遍及玉山及中央山脈，翻山越嶺，深入平埔族各 部落行醫傳道。短短幾年，他把英國長老教會的福音種子，散播到臺灣大甲溪以南的中南部地帶，設立了三個教區：第一教區，南區西拉雅族（木柵、左鎮）；第二教區，中區和雅族（白河、嘉義）；第三教區，北區巴宰族（埔里、豐原、神岡）。
馬雅各在台灣服務期間，發現小小的海港村鎮，運鴉片的船隻多過運糧食的船隻， 每當看到吸食鴉片者瘦弱無神的面孔，就十分心痛。後來他回英國後，寧受毀謗攻擊，也要反對英政府販售鴉片給中國。
1871年，馬雅各夫人Mary初次懷孕，因身體不適必須返英待產，馬雅各因事工纏身無法同行，3月19日，懷孕的馬雅各夫人獨自搭船返回英國，沿途顛簸辛勞，母子健康均有損傷。4月，馬雅各與湯姆森自廈門來台，8月7日，馬雅各報告記載，從事台語新約聖經翻譯。
1871年11月，馬雅各離台，由1871年2月10日抵台的德馬太醫生（Dr. Matthew Dickson）接替二老口醫館的工作。1878年1月8日德馬太醫生辭職回國，醫館至1879年1月14日安彼得醫生（Dr. Peter Anderson）抵台後才重開。安彼得醫生接任院長後，因患者人數增多而著手購地建立新醫院。1900年東門新醫院落成，4月17日由舊樓遷移到新樓，命名「新樓醫院」。
1871年12月5日，馬雅各的長子馬士敦（台灣譯:馬約翰, John Preston Maxwell）出生於伯明罕，而馬雅各此時尚未抵達英國。馬雅各返英之後，因多年勞累健康大損，無法再回台灣。
1883年12月23日，馬雅各帶著腰部關節的病痛與夫人再度返台，英國母會余饒理先生夫人也來台。
1884年10月20日，馬雅各夫人生病，中法戰爭爆發，馬雅各與夫人搭乘最後一艘船離開，前往廈門。此次馬雅各夫妻在台灣停留不到一年，因為健康問題只好重返英國。1885年4月，馬雅各夫妻返回英國。
馬雅各 英國期間
在宣教過程中，馬雅各發現荷蘭拼音的羅馬字易學好用，於是他傾力研究推動羅馬字拼音臺語白話字運動，並著手翻譯聖經，加強文字宣教工作。1871年馬雅各休假返英之後，住在倫敦 Hamstead,Heath 街26號，仍然積極推動臺語白話字運動。
1873年6月9日，次子馬雅各二世（James L. Maxwell Jr.）出生。10月1日，馬雅各編成廈門音新約聖經翻譯。
由於馬雅各致力於印製羅馬字新約聖經之工作，也因為結核病引起發燒而身體虛弱。因為必須長時間坐著，他的背部倚靠石膏架支撐達十年之久，且臥於水床。其間，他編寫了English Presbyterian Mission 之「福音在中國」及中國與羅馬字書籍，凡是中國來的訪客，他都樂於接待，如: 蒙古的 Gilmour，Chinchew 的 Grant，伯明罕的Grabbe，Burns Thomson 等宣教師。馬雅各住在倫敦 Pentherton Road 104號，在那裏住了五、六年。
馬雅各 英國期間
1878年3月，倫敦醫學宣教協會（Medical Mission Association）成立，馬雅各擔任該協會第一位秘書，後來該會買了 Highbury Park 地方的47-49號，馬雅各一家人住在49號，許多會員到他家拜訪他，受他影響極深。由於馬雅各的投入，Islington Medical Mission 成立。世界各地醫療宣教事工在他的掌理之下，醫療難題或宣教人員的問題都獲得解決。後來，馬雅各買下Highbury Park 地方的 51號，搬家到那裏。
1880年，他奉獻了台灣第一台羅馬拼音白話字印刷機、排字架、鉛字等印刷工具，促成日後第一家印刷廠「聚珍堂」書房及台灣第一份報紙《台灣府城教會報》（即今之《教會公報》）成立。
馬雅各 英國期間
1888年，倫敦舉行一場大型的國際宣教會議，戴德生、海班明、馬雅各都在大會中發表演說。其中，戴德生說:「我在中國侍奉已經超過 30 年，深信鴉片貿易在一星期之內對中國造成的傷害，多過於各宣教師在一年所累積的善事」；馬雅各說:「當成千上萬的中國人在那裏受苦，我們怎能在英國閒坐，而不起來反對這麼重大的罪惡呢？」在馬雅各發言過後，大會無異議地通過了反對鴉片貿易的決議。
1899年，長子馬士敦（台灣譯：馬約翰,John Preston Maxwell）與 Edith Lilly Isaacson（1867-1954）結婚。2月3日，馬士敦受宣道會派遣前往中國福建，先在漳浦行醫（1899-1904年）。1901年，漳浦曾發生的一場非常可怕的鼠疫，僅在4月到8月間，漳浦的兩萬人口中，差不多死了十分之一（兩千人）。
1904年，馬士敦前往更偏遠的永春聖教醫院行醫，為該醫院引進最早的"X"光設備。1908年，馬士敦夫人生下一名女兒 Marjorie Gordon Maxwell（1908-2000）。
馬雅各 英國期間
馬士敦在漳浦（1899-1904年）、永春（1904-1919年）從事醫療傳道達20年之久後，轉往北京協和醫學院教授，他的專長是婦產科，所以成為北京協和醫學院婦產科的主任，他的研究發表在很多醫療的期刊上面，其中包括1925年在大英帝國婦產科雜誌上發表了一篇叫「中國的軟骨化症」，指出軟骨化症會影響到產婦的骨盆會變形，必須要用剖腹的方式才能順利地生產。馬士敦在北京協和醫學院教出許多優秀的本地醫生，如:林巧稚等。
次子馬雅各二世（Dr. James Laidlaw Maxwell, Jr.），1873年6月9日生，1900年受派為駐台宣教師，翌年2月14日抵台，任職於新樓醫館。1900年，台南二老口醫館「舊樓醫院」的租屋處歸還給屋主，此厝後來是許遜榮之子許廷光（1861年5月生）所居。醫館搬到新建造的建築，為台灣首座西式醫院，取名叫新樓醫院。年輕的馬雅各二世在此行醫，大力推行戒改鴉片、痲瘋病及性病防治等。
馬雅各 英國期間
1901年10月9日，馬雅各二世與 Millicent Bertha Saunders（1871-1961）於香港結婚。10月9日馬雅各醫師在香港結婚，到11月4日（農曆9月24日）回台南掌理醫館。消息，200卷，明治34年1901年11月刊，（台南：台灣教會公報，聚珍堂，1901），《台南府城教會報》，頁82。1901至1923年間，馬雅各二世醫生培育許多學徒如：周玉山、高清源、杜應清，黃登科、林達儒、吳和甫、林乞、王清如、謝定篤、蔡超、張本等人，他們成為教會與社會的中間賢流，對社會有很大的貢獻。
1911年，馬雅各醫生75歲退休，辭去倫敦醫學宣教學會秘書之職、改任編輯秘書，搬到倫敦 Kent 的 Bromley居住。
1915年11月21日，福音來台50年紀念，100所台灣南部教會贈送禮物給馬雅各醫生夫婦。馬雅各擔任醫學院住宿生之家長，50位住校醫學生參與海外宣教工作。馬雅各編輯醫療協會之 Medical Missions at Home and Abroad 於國際宣教會議中推動醫療宣教。
1918年1月23日，馬雅各夫人逝世，享年83歲。
1921年3月6日，馬雅各在英國倫敦布羅姆利逝世，享年85歲，與馬雅各夫人同葬於 Plaistow 之 St. Mary 墓園。馬雅各遺有二子，皆為醫生。長子馬士敦在中國泉州永春行醫，次子馬雅各二世在台南新樓醫院行醫。
1923年，馬雅各二世應「博學醫會」（China Medical Missionary Association）之聘，出任其執行幹事而前往上海。
1935年後，馬士敦返回英國，定居Cambridgeshire Brinkley。
1937年，馬雅各二世就任中國紅十字會總幹事，直到1940年才因身體不適返回英國。
1949年大陸正變色之際，馬雅各二世前往中國杭州癩（痲瘋）病院服務。1951年8月10日在杭州逝世，享年78歲，葬於杭州。
1961年7月25日，馬士敦在英國逝世，享年90歲。
馬雅各 紀念
1901年，亭仔腳禮拜堂吳道源執事奉獻建地於太平境地號，加上信徒共同奉獻，及巴克禮博士向英國母會女宣募捐得 2000千餘元。1902年9月13日建堂完成，英國母會贈碑命名為「馬雅各紀念教會」，就是今日台南的太平境馬雅各紀念教會，內部牆上有一個英國母會贈送之「馬雅各紀念碑」。該教會內並有一個小型的歷史博物館，收藏一部分馬雅各家族的文物。
1921年3月10日，英國長老總會長巴克禮主持馬雅各醫生之告別禮拜。5月27日，馬雅各二世在台南太平境教會主持父親馬雅各醫生之告別禮拜。
1985年5月26日，馬雅各來台120週年紀念。馬雅各次子馬雅各二世長女之子 Millicent Hope之子Kenneth M. Mclennan（第四代）應邀至台灣，在旗後教會主持馬雅各醫生紀念銅像之揭幕典禮。
1997年9月24日，台南新樓醫院董事、醫生、護士及太平境教會戴德馨牧師、會友一行 28人前往英國馬雅各墓地悼念。
2001年11月22日，馬雅各醫學紀念博物館於台南新樓醫院開幕。
馬雅各 紀念
2002年4月22日，馬雅各長子馬士敦女兒之孫史汀博士（Dr. William Maxwell Steen，第五代）夫婦訪問台南新樓醫院，贈送馬雅各生前之珍貴文物於馬雅各醫學紀念博物館，並主持馬雅各家族影像展的揭幕儀式。
2003年10月27日，台南新樓醫院138年院慶，百年教會影展中展出馬雅各家族文物。12月8日，陳水扁總統蒞臨馬雅各銅像之揭幕典禮。馬雅各銅像的製作者是林坤明先生，共完成二座，分別豎立在新樓醫院台南院區和麻豆院區的門診大廳之外。
2010年3月22日，臺南市安平區「馬雅各長青公園」落成，面積1.8公頃，座落於建平路長青公寓北側，東緊鄰台南運河，為臺南市首座老人主題公園。
2021年3月5日，中華郵政為了紀念馬雅各逝世百周年，發行「馬雅各逝世百周年」紀念郵票一套。同日台南市舉行馬雅各紀念音樂會。
2021年3月6日，淡水基督長老教會與台南新樓醫院同步舉行南北二地馬雅各逝世百周年紀念活動，當日並將台南市東區九號公園改名「馬雅各青年公園」。
刘湛恩
刘湛恩（，1896年—1938年4月7日），湖北省阳新县人，沪江大学首任华人校长。
刘湛恩 生平
刘湛恩于1896年12月生于湖北省阳新县的一个贫寒家庭，四岁时父亲逝世，族人强迫其母罗太夫人改嫁，其母不从，乃携幼子刘湛恩及刚出生的小女儿离家出走，步行一百多里，逃到汉阳。在汉阳，其母获得美国女宣教士白桃医师（Dr. Emilie Bretthaner）之助，入浸信会医院担任护士，不久即皈依基督教，并很快升为护士长，进而升任护士学校校长。
刘湛恩起初入汉口浸信会小学学习，12岁升入九江同文书院。其间，他成为基督徒，并与王立明（即他日后的妻子）结识并成为朋友。自同文书院毕业后，刘湛恩考入苏州东吴大学，在校期间参加教会的唱诗班和查经班，不久出任东吴大学基督教青年会会长。1918年，刘湛恩获得东吴大学理学士学位。同年秋，刘湛恩获奖学金赴美国留学，入芝加哥大学学习教育，获得硕士学位。此后，他又进入纽约哥伦比亚大学教育学院学习，于1922年获得哲学博士学位。
刘湛恩 生平
1922年，刘湛恩毕业归国，在南京国立东南大学任教。1923年来到上海，担任中华基督教青年会全国协会教育部干事，同时在大学里兼职授课。1925年五卅惨案后，一部分师生退出了上海圣约翰大学，另组光华大学（今华东师范大学），刘湛恩参与了光华大学的创建，并任光华大学校董兼教授。1926年，刘湛恩到芬兰赫尔辛基出席了青年会世界大会，并作为中国方面的首席代表在大会上演讲。在参加此次会议期间，其母在中国上海逝世。
1928年2月，刘湛恩接受上海沪江大学校董会之聘，接替美国籍校长魏馥兰（F·J·White），出任沪江大学第一任华人校长。他提倡职业教育与公民教育，提出了“让沪江大学更中国化，更基督化”的口号，并倡导“积极的、前进的、建设的、牺牲的”沪江精神。在任期间，他扩充设备及课程，筹款建造图书馆、大礼堂、膳堂、体育馆、教职员住宅、思魏堂等建筑。此外，刘湛恩还在城中区创立了商学院，并为工人及工人子弟创办了工人夜校、工人子女义务学校、民众图书馆等等。
刘湛恩 生平
除担任沪江大学校长之外，刘湛恩还兼任上海市参议会参事、上海市地方协会会员、上海工部局华人教育委员、上海职业指导所主任、商务印书馆董事、全国基督教青年协会董事、太平洋国际学会中国分会理事、上海市国际友谊社社长等职务。在担任沪江大学校长期间，刘湛恩曾两次出国，一次是赴欧美考察文化教育，另一次是出席世界教育会议。
1931年九一八事变后，刘湛恩积极呼吁抗日救亡，并利用出国考察及参加国际会议等机会，揭露日本对中国的侵略，号召海外华侨团结支援中国的斗争。他曾先后邀冯玉祥、陶行知、李公朴等人士到沪江大学发表演讲，还参加声援东北义勇军等活动。1935年一二·九运动后，刘湛恩同上海文化界人士马相伯、沈钧儒、陶行知等283人共同发表了《上海文化界救国运动宣言》，要求南京国民政府派兵抗战，并惩办卖国贼，给与人民言论及结社自由。他还同上海其他大学校长李登辉、何炳松等十多人上书上海市市长，阐述爱国主张。此后，刘湛恩又和上海基督教界领袖28人联合发表了时局宣言，呼吁中国团结一致，共同救国。
刘湛恩 生平
1937年夏，抗日战争爆发后，沪江大学本部并入城中区商学院，与东吴大学、圣约翰大学组成了教会联合大学。刘湛恩除主持联合大学的校政之外，还联合各界人士成立“上海各界救亡协会”，并被推为主席。日军占领南京后，他领导成立了国际友谊社，代表中国政府与各国驻上海的外交人员进行联络，向各国政府及人民宣传中国的抗日立场，被上海租界内的人士称为“在野的外交”。南京大屠杀照片便是由滞留在南京城内的西方传教士拍摄后带出，辗转交给刘湛恩保存并公布的。
1937年11月，日军攻占上海，上海租界成为“孤岛”。1938年春，日本准备在南京成立傀儡政府中华民国维新政府，并拉拢刘湛恩出任教育部长，遭其拒绝。刘湛恩仍然坚持从事抗日工作。
1938年4月7日清晨，刘湛恩送儿子上学，在上海静安寺路和大华路（今南京西路和南汇路）交汇处的公共汽车站等车时，遭到日伪方面收买的暴徒狙击，当场死亡，享年42岁。
刘湛恩死后，重庆国民政府为其举行了公葬，并且明令褒扬。刘湛恩的遗孀刘王立明曾先后在四川宜宾创立“湛恩难童教养院”，在重庆、成都、广源等地创立“湛恩妇女赈济院”等慈善机关。抗日战争胜利后，沪江大学在上海复校，全校的师生及刘湛恩的生前友好筹款在该校内兴建了“刘湛恩纪念图书馆”。
刘湛恩 家庭
其妻为妇女活动家刘王立明。和刘湛恩在中学时期结识。大学毕业后，二人在同时期赴美国学习。学成归国后，二人在上海结婚，婚后育有二子一女。
聖伊天體育會
聖伊天體育會（法語：，法語發音：[a.sɔ.sja.sjɔ̃ spɔrtɪv də sɛ̃.t‿etjɛn lwaʁ]，簡稱A.S. Saint-Étienne 或首字母縮略字ASSE）是法國的一家體育會，位處法國中东部卢瓦尔省首府的聖德田市。聖伊天乃法國一家最具歷史兼最成功的體育會，曾10奪法國甲組聯賽冠軍。
聖伊天體育會 球會歷史
圣艾蒂安競技俱乐部是在1919年由卡西諾集團的僱員成立。當時球會只是採用雜貨店招牌作名稱，因法國足總規例所限，1920年改稱 Amical Sporting Club。球會名稱經過多次更改，最於1933年正式稱為聖伊天體育會。
聖伊天首個法甲聯賽冠軍是在1957-58年獲得，翌年出席歐洲賽事。但之後要到1964年才再奪法甲冠軍。1967至1970年間聖伊天更連續四屆贏法甲聯賽冠軍，和兩屆法國杯冠軍。踏入七十年代聖伊天再踏上高峰，在1974年和1975年兩屆再度成為聯賽和杯賽雙料冠軍；1976年不但聯賽衛冕成功，在歐冠杯更闖入決賽，只是不敵當時的歐冠杯冠軍拜仁慕尼黑。至於第十個聯賽冠軍則是在1981年取得。
在1982年一單財務醜聞導致球隊的衰敗。當時的會長羅傑·羅什（Roger Rocher）被迫離開球隊而且在監牢中度過好幾個月。自此以後，球隊不但一個冠軍也沒取得，大部分時間只能在甲組下游，甚或在乙組中渡過。直到2004年奪得乙組冠軍後再升回頂級聯賽，隨即獲得聯賽第六位，取得圖圖盃的參賽資格，再次進軍歐洲比賽。
賴布衣
賴布衣（1096年—？），原名賴文俊，字太素，號鳳岡，又作風崗，又號先知山人、布衣子，江西定南鳳山岡人，中國著名堪輿學家。
賴布衣 生平
相傳賴布衣九歲已高中秀才，又考取禮部貢生，不過自己醉心術數，加上父親逝去，在官場上又失意，便棄官雲遊。其間遇上一名堪輿師，教授其堪輿學，學習到尋龍點穴的功夫。後因賴布衣憑著精湛的堪輿技術，幾乎全中國都有其事跡，他擅於替人選墓穴，曾為羅彥章替其亡妻選墓，批出此墓能令其子在考場中榜，果然其子真的中榜。
後來，有傳賴布衣看破紅塵，四處漂泊以研究風水堪輿，足跡遍佈福建、廣東，後遁隱山林，不見其蹤。在雲遊至德興時，曾授傅伯通等堪輿學。
冠姓
冠姓是指因出生、婚姻、收養等法律程序而產生授與姓氏或增加姓氏的人類行為。一般來說，是種權力象徵。冠姓來源虔信自文字歷史開始。種類則約有授與和增加兩種方式。
冠姓 夫妻冠姓
有些國家的配偶於結婚後會名字中增加或從丈夫的姓氏，反之丈夫入贅亦同。例如前國民黨主席連戰的妻子連方瑀，其本名為「方瑀」，「連」則為冠姓，又作冠夫姓。
以前的中華民國民法第1000條規定，夫妻各保有其本姓。但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記(第一項)。冠姓之一方得隨時回復其本姓。但於同一婚姻關係存續中以一次為限(第二項)。現有的民法已不採取冠姓為原則，但容許婚姻當事人約定冠姓，嗣後亦得回復本姓，打破原先一家一姓的傳統。
冠姓 子女冠姓
全世界大部份民族的出生兒皆有冠父親或母親姓氏的習慣，即通常所说的随父姓、随母姓。由于人类长期普遍处于父系传承社会，财产、权力等由父子相传，随父姓是主流。以婚生子女出生后随父姓最为常见。非婚生子女随父姓、随母姓则因各国社会、法律情况、个人选择而定。养子女、继子女亦是如此。
在一些原本沒有固定姓氏的民族將其父名或母名充當固定姓氏的例子。
中華民國民法於1930年制定時，第一千零五十九條規定：子女從父姓(第一項)。贅夫之子女從母姓。但另有約定者，從其約定(第二項)。然而由於影響重男輕女等弊，違反性別平等，1985年修法時改為：子女從父姓。但母無兄弟，約定其子女從母姓者，從其約定(第一項)。贅夫之子女從母姓。但約定其子女從父姓者，從其約定(第二項)。
冠姓 子女冠姓
2007年時，經婦女團體大力要求改革，也因應子女本身之自主，故將原條文加以修正，要求父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或母姓。且子女經出生登記後，於未成年前，得由父母以書面約定變更為父姓或母姓。子女已成年者，經父母之書面同意得變更為父姓或母姓。並增訂第一千零五十九條之一，俾使非婚生子女，亦可以有所依據。但由於條文中規範，有事實足認子女之姓氏對其有不利之影響時，父母之一方或子女得請求法院宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓。引起適用上的疑慮到底如何才構成「不利影響」，致使實務上因認定嚴格或是舉證不易獲得法官支持，致使許多人無法因此順利改姓，故於2010年時再度修正，將要件修改為「為子女之利益」，於具備相關情形即得聲請改姓。
修正後之條文改為如下內容:
父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或母姓。未約定或約定不成者，於戶政事務所抽籤決定之。
子女經出生登記後，於未成年前，得由父母以書面約定變更為父姓或母姓。
子女已成年者，得變更為父姓或母姓。
前二項之變更，各以一次為限。
有下列各款情形之一，法院得依父母之一方或子女之請求，為子女之利益，宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓：
非婚生子女從母姓。經生父認領者，適用前條第二項至第四項之規定。
非婚生子女經生父認領，而有下列各款情形之一，法院得依父母之一方或子女之請求，為子女之利益，宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓：
近年中國大陆常有新生兒究竟該冠父姓或母姓的爭執。
1878年柏林會議
柏林会议（德語：）是指1878年6月13日-1878年7月13日在德意志帝國首都柏林举行的会议。与会国包括当时欧洲列强（俄罗斯帝國、英国、法蘭西第三共和國、奥匈帝国、意大利王國和德意志帝國）、巴尔干半岛各国（希腊王国、塞尔维亚公国、罗马尼亚联合公国和黑山公国）和奥斯曼帝国。这次会议旨在确定俄土战争后巴尔干半岛各国的领土。最终，会议以柏林条约的签订而结束。
1878年柏林會議 背景
1875年，波斯尼亞爆發反鄂圖曼帝國動亂，不久蔓延至鄰近的保加利亞，鄂圖曼帝國軍隊在保加利亞進行殘酷的鎮壓。而後俄羅斯帝國以保護保加利亞人為由，於1877年向鄂圖曼帝國宣戰。土耳其戰敗求和，與俄羅斯帝國簽訂《圣斯特凡诺条约》。條約訂明被鄂圖曼帝国统治數世紀的保加利亚獲得獨立，但新獨立的保加利亞版圖之大，令英國、奧匈帝國以及其他巴爾幹民族不滿，各國恐怕新獨立的保加利亞會成為俄羅斯帝國的傀儡，令俄羅斯帝國大大增加在巴爾幹半島及東地中海地區的影響力，於是巴爾幹地區在簽訂《圣斯特凡诺条约》後，變得異常緊張。
德意志帝國宰相俾斯麦以德意志帝國在巴爾幹地區沒有直接利益為由，願意當上調解人，在德意志帝國首都柏林召開討論巴爾幹問題的國際會議，邀请各国出席，以平衡英国、俄罗斯帝國与奥匈帝国的利益。
1878年柏林會議 参考来源
52°30′42″N 13°22′55″E﻿ / ﻿52.51167°N 13.38194°E﻿ / 52.51167; 13.38194
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托（西班牙語：；1811年2月15日—1888年9月11日），阿根廷政治家、作家、教育家。阿根廷总统，共濟會会员。
萨米恩托出身貧苦，靠自學獲得淵博的知識。因反对考迪罗胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯的统治曾于1831年至1836年、1839年至1851年两度流亡智利。1850年參加烏爾基薩的反罗萨斯的軍隊，後因與烏爾基薩政見不合，於1852年第三次旅居智利。1855年回國，先后任职于布宜诺斯艾利斯省府、圣胡安省，1864年起，先後任阿國駐智利、秘魯和美國的外交使節。1868至1874年任阿根廷總統。1875年被選為參議員，1881年擔任全國教育最高總監，晚年侨居巴拉圭並於当地逝世。
萨米恩托长期从事教育事业，曾在阿根廷、智利担任教职，担任外交使节期间也曾赴欧美诸国考察，其主张实证主义，透过西欧、北美先进的教育制度实现阿根廷的现代化，亦支持在阿根廷普及公共教育，提升國民素质，其教育理念多见诸由后人编辑出版的著述。並被誉为阿根廷“民族教育之父”。
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托 生平
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托于1811年2月15日出生于阿根廷圣胡安卡拉斯卡尔的一户贫苦人家:11。他的父亲是何塞·克莱门特·基罗加·萨米恩托·富内斯（），阿根廷獨立戰爭期间曾在军队服役，负责将战俘送回圣胡安:31。他的母亲保拉·索伊拉·德阿尔瓦拉辛·伊拉萨瓦尔（）是一位非常虔诚的天主教徒，她很小的时候就失去了父亲，并以织布为生。1801年9月21日，何塞和保拉结婚，婚后生育了15个子女，其中有9个早夭，而多明戈是他们唯一活到成年的儿子:24，对于自己年少时的家庭状况，萨米恩托曾回忆道：
我出生在一个长期生活在贫困边缘的家庭，这个家庭至今仍然是贫穷户。我的父亲是一个好人，除了在独立战争中担任过下级职务外，他的一生并没有什么特别之处...我的母亲是最纯粹的基督徒，对她来说，对上帝的信仰永远是解决生活中所有困难的答案。
他受洗的名字是福斯蒂诺·瓦伦丁·基罗加·萨米恩托（）。一些来源称，“多明戈”这个名字是在后面加的，因为并没有显示在出生证上。另一些证据显示他的家庭或朋友当中没有人叫做“瓦伦丁”，所以这个名字是来自同名的圣人。而福斯蒂诺这个名字是因为出生当日是福斯蒂诺日。
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托 生平
四岁时，萨米恩托在父亲及叔父何塞·欧弗拉西奥·基罗加·萨米恩托教他读书，其中后者后来成为了库约地区的主教:35。姨父多明戈及何塞·德奥罗也对年幼的萨米恩托产生了影响，他们是胡安·曼努埃尔·德罗萨斯的支持者，虽然萨米恩托没有追随德奥罗支持罗萨斯，但他学会了德奥罗正直和诚实的为人，以及其擅长的学术和演讲技巧:26:270-271:186。1816年，五岁的萨米恩托开始就读于祖国小学（），在校期间，他表现优异，并曾得到学校“第一公民”（）的称号:36。完成小学学业后，萨米恩托的母亲希望他去科尔多瓦当神父，为此，他花了一年时间学习《圣经》，虽然小时候在教会帮助叔父基罗加做教堂礼拜，但萨米恩托很快就对宗教和学校教育感到厌倦，并开始与一群好斗的孩子交往:37-38。1821年，萨米恩托的父亲把他送进了洛雷托神学院，但不知何故，他并没有进入神学院，而是回到了圣胡安就读中学:44，并在就读期间掌握了拉丁文。1823年，国务部长贝纳迪诺·里瓦达维亚宣布，各省可以选拔本省六名最优秀的学生到布宜诺斯艾利斯的道德科学学院（，即今布宜诺斯艾利斯国立学院）深造，选拔透过抽签进行，成绩优秀的萨米恩托并不在被抽中的学生之列，从而与国立学院提供的名额失之交臂:45。
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1826年，贝纳迪诺·里瓦达维亚出任拉普拉塔河联合省主席，他主张由较开化的布宜诺斯艾利斯管理内地各省，但其政策脱离了阿根廷社会现实，激起了各省的愤怒，并引发了内战。并由此产生了两个对立的群体，其中一派主张阿根廷实行单一制、建立强大的中央集权政府，这个派系多由富裕且受过良好教育的人士组成，其中便包括萨米恩托；与他们相对立的是邦联派，他们主要居住在农村地区，倾向于拒绝欧洲习俗，他们的队伍中包括曼努埃尔·多雷戈和胡安·法昆多·基罗加等人，他们支持一个松散的邦联，在邦联之下，各省享有较多的自治权:171:28-29。两派人马对于里瓦达维亚政府的看法不一。对于萨米恩托等单一制支持者来说，里瓦达维亚的政策有助于阿根廷的文明开化，他建立了一所由欧洲人担任教职的大学，并支持在农村推广公共教育。他还支持戏剧和歌剧团体、出版社和博物馆的成立。这些政策被一神论者视为文明的积极影响，但它们却惹恼了邦联派人士，因为普通劳动者的工资受到政府限制难以增长，里瓦达维亚政府还时常以流浪罪逮捕高乔人，并强迫他们参与无偿的公共工程建设:172。
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1827年，单一派受到邦联派的挑战。里瓦达维亚辞职后，曼努埃尔·多雷戈出任布宜诺斯艾利斯省省长，他很快与巴西达成和平协议，但回到阿根廷后，属于单一派的将军胡安·拉瓦列推翻并处决了他，亦解散了立法机构。但拉瓦列随即被胡安·曼努埃尔·德·罗萨斯和埃斯塔尼斯劳·洛佩斯领导的高乔人部队推翻。1829年12月，拉瓦列解散的旧立法机构重新成立，并任命罗萨斯为布省省长，此后，罗萨斯便长期统治着阿根廷，直到1852年被推翻流亡海外:173:29-33。
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1827年，萨米恩托因从事反邦联派的军事活动，被迫和姨父何塞·德奥罗一起离开家乡:15。何塞·德奥罗是一名神父，曾参加何塞·德圣马丁将军领导部队，并在查卡布科戰役中击败了西班牙帝国军:47。萨米恩托和德奥罗一起去了圣路易斯省的圣弗朗西斯科德尔蒙特德奥罗，并开始在镇上唯一的学校教书。同年晚些时候，萨米恩托的母亲写信规劝他回家，但遭到拒绝，随后，他父亲回信说要来接他，并说服圣胡安省长将萨米恩托送到布市的道德科学学院学习，之后，他才回到圣胡安:49。但就在萨米恩托回到圣胡安后不久，当地便遭受了考迪罗法昆多·基罗加及其部队的烧杀抢掠，他们为非作歹的形象给萨米恩托留下了深刻而痛苦的记忆，对此，历史学者威廉·卡特拉（William Katra）指出，在萨米恩托看来，基罗加取得对圣胡安省的控制权，无疑等同于邪恶化身对文明社会的强奸:29。
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由于政局动荡，萨米恩托也无法在布宜诺斯艾利斯上学，因此他选择对抗基罗加，并加入了单一派军队，但最终没能避免基罗加占领圣胡安，他也因此遭到软禁:77，旋即被释放，并加入了一位单一派关键人物何塞·玛丽亚·帕斯将军的军队，继续对抗基罗加，但基罗加的部队势如破竹，帕斯将军的主要盟友均遭击败，其中也包括圣胡安的省长，因此，萨米恩托被迫于1831年逃往智利:62-65。
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萨米恩托在智利生活了五年后才回到阿根廷:10。当时，智利政局稳定，并以井然的社会秩序、完备的宪法组织和言论自由而闻名。他曾担任学校教师、商店职员和矿工。在洛斯安第斯居住期间，萨米恩托在学校任教，他透过音节方法教授学生识字，他还与自己的学生玛丽亚·赫苏斯·德尔·坎托坠入爱河，并生了一个名叫安娜·福斯蒂娜的私生女。但他创新的教学风格得罪了洛斯安第斯的省长，并因此遭到学校解雇:190。对于遭解雇感到不满的萨米恩托便搬到邻近的波库罗小镇，在那里开设了一家酒吧，但酒吧随后便发生了醉酒事件，他因此受到波库罗镇长的斥责，而这也给他带来了损失，他被迫搬到了瓦尔帕莱索，在那里担任售货员，后来，受到智利淘银热诱惑的萨米恩托搬到了北部的查尼亚西略，成为某个银矿的工头，但就在1836年，他染上了伤寒，他的家人不得不请求圣胡安省长准许他归国:190-191。
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1836年，身患重病的萨米恩托回到圣胡安，当时，他的家人和朋友以为他会死去，但他康复了，在康复後，他开始教镇上的孩子绘画，并透过担任诉讼辩护人赚取额外的收入，他还结识了从欧洲返国的曼努埃尔·基罗加·罗萨斯，在后者那里阅读了大量欧洲文艺作品，其中不乏文艺评论、戏剧、诗歌及史学研究，增长了见闻:32。与此同时，萨米恩托开始与埃斯特万·埃切维里亚、胡安·包蒂斯塔·阿尔韦迪等青年作家交往。这些作家鼓动社会变革，倡导国家采取单一制、建立社会精英为核心的宪政体制、推动自由贸易、言论自由、发展国民教育:7-9。随着时间的推移，萨米恩托成为了他们创办的文学沙龙“1837年一代”最热心的支持者之一:41。
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萨米恩托还创办了一所女子学校，名为圣罗莎高中，致力于提高女性的教育程度，他的姨母特兰西托及姐姐比恩韋妮達则负责教授女學生:16:32-33。除了学校之外，他亦与志同道合者创办了一个文学协会以及一本名为《热风》的反邦联主义杂志，但订阅者不多，圣胡安省府也不喜欢萨米恩托对当局批评，对杂志进行了审查，亦征收了高额税款，萨米恩托也被迫在六周後停止出版该杂志:17。1840年，圣罗莎高中第一个学年将结束时，胡安·曼努埃尔·德罗萨斯下令逮捕所有的单一派人士，萨米恩托也遭到逮捕，并被冠以莫须有的罪名，为了避免他遭到私刑折磨，圣胡安省长纳萨里奥·贝纳维德斯决定让萨米恩托离开阿根廷，前往智利:33-34。
第二次来到智利後，在时任教育部长曼努埃尔·蒙特的支持下，萨米恩托于1842年创办了智利也是西语美洲第一所师范学校，以培养合格的教师，提高该国基础教育水准，他本人也编纂了数部教材:16-17，萨米恩托还曾批评修辞语法典籍古板且束缚人性，从而引发了他与聖費利佩大學（今智利大学）校长安德烈斯·贝略的论争，两人从文学到哲学、语言學到伦理学进行了争论，最终贝略不敌萨米恩托，退出了战斗，而他的门生荷西·維多利諾·拉斯塔利亞则倒向了萨米恩托一方。同时，萨米恩托也开始为瓦尔帕莱索的《水星日報》:37、《进步日报》撰稿，为那些受到罗萨斯迫害的人辩护，其中在《进步日报》发表的《法昆多：文明與野蠻》也是他的代表作，但萨米恩托批评罗萨斯政权的文字过于尖锐，甚至引起了罗萨斯本人的不满，他要求将萨米恩托引渡回国加以惩罚，为了改善与阿根廷的外交关系，智利政府于1845年将萨米恩托派往各国考察不同的教育体系。
萨米恩托便离开智利，先后考察了法国、西班牙、意大利、普鲁士德国、瑞士等国，但欧洲的保守政局令他感到失望，他曾经认同的法国政治家弗朗索瓦·基佐也成为了罗萨斯政权的支持者，当他回到西半球时，旅费只剩下600美元，他便将考察的重心放在美国，游历美国东部，美国的开放自由、共和精神令萨米恩托深受震撼，在是次考察中，他还得到了教育家贺拉斯·曼的接见，并接受其建议，贺拉斯的教育理念也一定程度上完善了萨米恩托的教育理念，为日后在阿根廷推行奠定了基础:14-16。回到智利後，薩米恩托於1848年向教育部長提交了考察報告。在報告中，他主张智利的公共教育也应效法美国，培养民众的公民意识，其考察报告一年後也汇编成《論大眾教育》一書。与此同时，他娶了同样来自智利的寡妇貝妮塔·阿古斯蒂娜·馬丁內斯為妻，並收养了她的儿子多明哥·斐代爾·卡斯楚:10。
萨米恩托亦繼續从事反對羅薩斯的運動，創辦了報紙《論壇報》、《紀事報》以支持曼努埃爾·蒙特参选智利總統，蒙特也在1851年胜选。他还在1850年出版了《外省回憶》、《拉普拉塔河邦聯首都或白银国》，提出了自己的政治主张、历史使命，以及其對阿根廷國體的构想:173-176，另一方面，乌尔基萨於1852年在卡塞羅斯戰役中击败了罗萨斯，迫使后者辞职並流亡英国。
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托 作品
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托早年熟读欧洲文学作品，其思维模式、理念具有理性主义特点，但他的文学作品则具有浪漫主义色彩，他也因此成为拉丁美洲浪漫主义文学的代表性作家之一。在19世纪初期，拉丁美洲文坛深受古典主義及浪漫主義之影響，但安德烈斯·贝略等早期浪漫主义诗人仍然在理论上支持西班牙的古典主义，认为文学运动应该由贵族精英主导，而主张法国浪漫主义的萨米恩托则反对因袭西班牙文学传统，二人爆发论战，随着贝略门生荷西·維多利諾·拉斯塔利亞的倒戈，最终，萨米恩托所代表的浪漫主义击败了贝略的古典主义，成为19世纪中后期拉丁美洲文坛的主要流派。
多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托 作品
萨米恩托的代表作是小说《法昆多》，这部作品叙述了考迪罗法昆多·基罗加的一生，也描写了阿根廷的地理风貌、风土人情，并藉此谴责了独裁者罗萨斯的暴政。在《法昆多》中，萨米恩托还将世界按照文明与野蛮分为两类，一类是象征文明的北欧、北美、城市、单一制及其支持者里瓦达维亚、帕斯等人，而相对的，另一类就是象征野蛮的拉丁美洲、西班牙、亚洲、中东、乡村、邦联主义及其支持者罗萨斯、法昆多等人，萨米恩托对他们加以挞伐:177，而他在《法昆多》中对于文明开化的推崇，也成为他当选总统後大力引进欧洲移民的思想渊源:17-18:181。《法昆多》在用词上通俗易懂，打破了以王公贵族为主人公的创作旧例，引入了平民、士兵、美洲原住民等人物角色，人物思想也有别于古典主义作品內文质彬彬的人物，较为生动而活跃。学者方瑛亦将其與埃斯特萬·埃切維里亞的《屠場》、何塞·马莫尔的《阿玛莉亚》合称为拉丁美洲浪漫主义文学三大杰作