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粵劇 表演工藝
粵劇演員的表演工藝分為四大基本類別－「唱做念打」。
清朝初期，外江班將弋陽腔及崑山腔傳入廣東。到了太平天國時期，本地班逐漸出現，但唱腔仍以梆子為主。後來隨著崑曲衰落及受徽班影響，轉為以西皮二黃為基礎唱調。辛亥革命時期，志士班將戲棚官話改為粵白話，又稱為新腔。至今粵劇仍有「中州音」唸白，即古腔官話。粵語中有一句俗語「可惱也」（粵拼：ko1 naau1 je1，俗寫call nao ye等），即是來自戲棚官話的發音。
抗戰時起，不斷有著名老倌冒起，各自鑽研粵劇並發展自己的唱腔。例如：薛覺先的「薛腔」，瀟灑典雅，韻味醇濃。馬師曾的「馬腔」，半唱半白，生鬼通俗。小明星的「星腔」，感情細膩，低迴宛轉，蕩氣迴腸。羅家寶的「蝦腔」則真假嗓結合，清新悅耳，還有以甜、脆、圓、潤、嬌為特色紅線女的“紅腔”、新馬師曾－清越綿長的「新馬腔」、何非凡的「凡腔」、芳艷芬的「芳腔」、陳笑風的「風腔」等等。
演員透過象徵性的姿態及動作，演繹出劇中人物的性格和感情、時空的改變及劇情的發展。这些姿态与动作即为身段。
粵劇 表演工藝
基本身段包括：站相、台步、七星步、指掌、雲掌、亮相、跑圓台、開門、拉山（雲手）、上馬及背供。小生的台步是丁字步，要表現氣宇軒昂。花旦的台步是撇步，要表現輕盈。為了作猶豫不決、考慮如何應對等心理狀態或搜索物件、覓路等情節時，演員便會運用“水波浪”程式來表達。
不同行當有自己獨特的基本功，例如武行的跳大架（南派）、馬蕩子、起霸（北派）和各種拳劍刀槍等。跳大架是由一連串的身段動作組成，包括演員上場、拉山（雲手）、掛單腳、亮相、七星步、撮步（錯步）、俏步、雲步、小跳、踢腿、踢甲（踢袍甲）、車身、洗面、順風旗、走圓台等一連串的動作。
其中鬚功是武生行當的一項專科，早期的鬚功表演樣式繁多，有用手指拋、彈、撥、攪、拈、掙、捧、揉、吹、震等十種手法，來表達悠閒、高興、深思、意外、驚訝、震怒等表情。
粵劇 表演工藝
“自報家門”：戲曲中主要人物出場時的自我介紹。它由“打引”、“定場詩”、“坐場白”組成。
“打引”：是劇中主角第一次上場時，半念半唱一些韻文結構的詞句，這叫“打引”。它簡單地自敘心情、處境、身份、經歷、性格，抒發志趣、抱負、情緒。
“定場詩”：當角色念完“打引”以後要念的四句詩，為定場詩。內容大半是介紹劇中的特定情景和人物的思想感情。
《帝女花·香夭》的詩白選段：
「倚殿陰森奇樹雙。明珠萬顆映花黃。
如此斷腸花燭夜。不需侍女伴身旁。」
“坐場白”：主要角色念完“打引”、“定場白”以後所念的一段獨白。內容是介紹人物的姓名、籍貫、身世、經歷、心理等。
“跑龍套”：“龍套”是指戲曲中扮演士兵、伕役、宮女等隨從人員，因穿特殊形式的龍套衣而得名。“跑龍套”就是扮演這些角色的意思。
說白可以分為獨白及對白，意思是演員把台詞唸出來，當中又可以分為押韻及不押韻。押韻的包括詩白、口古、白欖及韻白。不押韻的有口白、鑼鼓白、引子白及浪裡白。引子白，又稱打引，是演員出場時候所說的話，說完便拉腔演唱。譬如《三娘教子》中，三娘出場念「打引」：「秀水不留空賺地，浮雲無雨枉遮天」。
粵劇中的武打場面被稱呼為武場。由於武術家雲集在嶺南一帶，流派眾多，有洪拳、儒拳、蔡拳、岳家教等，其中以詠春拳、蔡李佛拳、洪拳比較著名，所以在武場中使用的傳統嶺南武功注重坐功、打功、拳術、器械對打、高臺功夫、絕技，以近距離對打為主，強調力量。自從薛覺先從京劇引入北派功夫，強調大開大合，以遠距離對打為主，加強了舞臺上的觀賞美感。
訓練方式有分毯子功與把子功。前者是翻騰及腰腿功，後者是兵器。
粵劇 音樂
粵曲的唱腔音樂主要分「板腔」、「曲牌」和「唱腔（歌謠）」三種。
廣東本地的戲曲音樂，應以說唱類的南音、木魚、龍舟、板眼、粵謳等為主，因為這是根據粵語的語言特色組成，在語分平仄、句分上下的基礎上，廣東說唱類的唱腔，曲詞句格必須分為兩組上下句式，因為粵語分陰陽平，這和北方語系的陰陽平不同，語音上有很大的差異。
粵曲唱腔音樂的基本特色是板腔類，即梆子和二黃，俗稱「梆黃」，也即是和京劇的「皮黃」同類，所以粵劇也屬於南北路的戲曲，即有南路「二黃」唱腔和北路「梆子」唱腔。粵曲的板腔原是由外省傳入，是由詩讚類的齊言滾唱方式發展出來，後來節以鼓板，由不同板式引發唱腔的變化，故稱「板式變化體」。板腔體、詩讚體戲曲唱腔和曲牌體戲曲唱腔最根本的不同在於，板腔體和詩讚體戲曲唱腔沒有固定的樂調旋律，旋律由曲詞的語音決定，所以即使同是「慢板」或「中板」，可以因為曲詞不同，有不同的音樂旋律。
粵劇 音樂
曲牌體戲曲唱腔卻是先有樂調旋律，再填曲詞，其中骨幹音更不可修改，所以無論千百首同曲牌的曲，即使曲詞不同，但其分佈之聲調必然相同，否則不同填一首小曲。粵曲的曲牌體可以分成多類，其中主要有崑弋曲牌，即傳統戲曲曲牌，如「俺六國」（即「後庭花」）、「僥僥令」、「園林好」等。
粵曲也有由民歌的戲曲變調，如出自崑腔劇目《思凡》的「朦朧」、「山坡羊」，本是民歌，但崑腔化後再傳入粵曲之中。有古譜曲，如《粧台秋思》；不過，古譜中也有較為特殊的，如明代產生的《貴妃醉酒》，本為《西宮詞》，在粵劇的起源時期已傳入粵曲之中，不像《粧台秋思》是二十世紀中才吸收入來。
最特別的是一種民歌小調，如《寄生草》、《打掃街》（即《打棗杆》）、《剪剪花》（即《剪靛花》），這些曲本來是民間的齊言民歌，一如板腔，沒有固定的旋律，由曲詞的語音發展出不同的旋律，其中由過序音限制其廻旋往覆的方式，一如板腔的「士字序」、「工字序」等。可是，當不同地區的人忘佚了原來的唱法，這些曲子的旋律便被某一個旋律固定下來，成了小曲，這也是粵曲音樂中一個重的組成部分。其實，這類民歌現今中國尚有很多，如陝甘的《信天遊》，北方的《艷陽天》等。
粵劇 音樂
早期粵劇所使用的樂器只有二弦、提琴、月琴、三弦和鼓竹鑼鈸（合稱「五架頭」－根據粵樂名宿李銳祖憶述，五架頭並不包括簫笛喉管。），聲調比較簡單。清朝粵劇解禁後，加入梆子。進入成熟期以後，粵劇所使用的樂器多達四十幾種，大致可分為四大類：吹管樂器、彈撥樂器、拉弦樂器及敲擊樂器。其中彈撥樂器包括古箏、琵琶和蝴蝶琴；鑼鼓則包括：卜魚／板、沙的、雙皮鼓／梆鼓、鈸、京鑼、勾鑼、戰鼓、大木魚、小木魚、大鑼及鈸、大堂鼓。粵劇改革後，更接納了薩克斯管、小提琴等多種西洋樂器，使音樂效果更臻完善。
粵劇 音樂
梆子屬於沒有固定音高的竹木類打擊樂器。北方稱「梆子」，南方稱「南梆子」，亦稱「方梆子」。北方戲曲所用的梆子是實心，簡稱「梆子」，當中是由兩根堅硬的木棒組成，演奏時雙手各執一棒互相敲擊而發出聲音。音色響亮清脆，常用於打節拍，使用的技巧簡單。南方梆子卻有大、中、小之分，由長方形的中空木塊所製成，演奏時懸掛在支架上，用鼓籤擊奏。由於可以連續快速擊出聲音，容易營造熱烈緊張的氣氛。因為梆子用於擊出節拍，所以產生了“梆子腔”。梆子腔又稱秦腔或西秦腔，發源於陝西、山西及甘肅一帶，音調粗獷激越。清朝初期，才慢慢流傳至廣東。梆子腔有分首板、慢板、中板、滾花和煞板等板式。
木魚也屬於沒有固定音高的竹木類打擊樂器。外狀像魚頭，中間挖空成了共鳴箱，正面開一條長形魚口，手持小木槌以敲擊發聲。木魚最初是佛教的法器，亦是宗教音樂的伴奏樂器，後來漸為民間器樂所採用。木魚音色空洞，發音短促，輕快活潑，常扮演伴奏的角色，在“數白欖”時作敲擊節拍之用。
粵劇 音樂
行內稱樂隊或樂師為棚面，吹管、彈撥、拉弦的樂器統稱為文場，文場的領奏者稱為頭架，頭架通常演奏各種拉弦樂器（包括高胡、二胡、小提琴、二弦、椰胡等）。鑼鼓又稱為武場，領奏者稱為掌板（擊樂領導），通常坐於戲台的左則，但在一些現代劇院裏，也有可能坐在樂池。棚面要熟悉鑼鼓點才可以為觀眾營造的氣氛。
早期的棚面共分十手：上手負責橫簫（笛子）、嗩吶、月琴；二手負責三弦、橫簫、嗩吶、打錚、吹螺；三手負責大鈸（日場）、二弦（夜場）；四手負責掌板（日場）、打鼓（夜場）；五手（後稱打鑼）負責打鑼（日場）、掌板（夜場）；六手（後稱大鼓）負責大鼓、副二弦（日場）；七手（後稱大鑼）負責發報鼓、大鑼（日場）；八手負責提琴（日場）、小鑼、大鈸（夜場）；九手負責橫簫(笛子)、大鑼；十手負責小鑼（日場）及作為後備。
後來，吸收了其他地方劇種，加入了短喉管、長喉管、京胡及揚琴。薛覺先率先引入西樂樂器，更開創了“西樂部”，當中樂器包括了梵啞鈴（即小提琴）、木琴、文德連、結他、色士風及班祖。
粵劇的樂譜稱為工尺譜，是粵劇傳統的記譜方式。跟其他地方劇種所用的大同小異，都是利用譜字如合、士、乙、上、尺、工、反、六等代表唱腔裏的樂音，大約相等於西方音樂的So、La、Ti、Do、Re、Me、Fa、So。但乙音較西方的Ti音略低，而反音較西方的Fa音略高。
曲牌泛指曲牌體系以外的說唱及板式的曲調名稱。粵劇唱腔分兩大體系，一是板腔體系，另一是曲牌體系。主要分為牌子、大調及小調。曲調是有固定的旋律，包括：《陰告》（牌子）、《銀台上》（牌子）、《贵妃醉酒》（大調）、《罵玉郎》（大調）、《戀檀郎》（大調）、《秋江哭別》（大調）及《平湖秋月》（小調）。
粵劇 表演場所
在粵劇的歷史裡，粵劇的演出地點就像其他中國戲曲不斷演變。粵劇的表演場所一般分為臨時搭建的戲棚及永久性的戲臺。明朝時期，人民生活富裕，大戶人家會自設戲臺，招聘私人戲班，而佛山祖廟前戶外的華封戲台則是一個招待平民百姓的固定戲台。
到了民國初期粵劇表演走進了戲院。隨著設施不斷完善，讓觀眾更舒適地欣賞粵劇演出。以往廣州、佛山、香港有很多著名戲院，而香港則有太平戲院、高陞戲院、中央戲院、普慶戲院、利舞臺，它們都見證了香港粵劇的黃金歲月。在二次大戰後，遊樂場開始進入香港市民的生活中，一些著名的遊樂場如啟德遊樂場和荔園遊樂場也成了粵劇的表演場地。當利舞臺在1991年被拆卸重建成利舞臺廣場後，新光戲院便成了香港粵劇的重鎮。隨著粵劇在香港式微，粵劇劇團主要在新光戲院、葵青劇院及高山劇場等地演出。2025年3月，新光戲院亦相繼結業，粵劇劇團尚餘戲曲中心、高山劇場、葵青劇院、各區大會堂等演出。
粵劇傳統舞台採用竹棚，可追溯自上古粵南的水傣族和僮族建築，後來推廣到廣東全省，作為搭建戲棚的材料，而竹棚這種易於拆建的建築之所以出現，與中國歷代戰亂頗仍，西南地區地勢陡峭有關。
粵劇 表演場所
早期戲棚內設置神像、安放神壇供奉神明。香港的戲棚大多在神誕和佛誕演神功戲，以供奉神明和酬神等。
香港的戲棚由竹支構成樑柱並加上鐵片覆蓋屋頂及牆，提供簡單遮風擋雨的環境。一般的戲棚，每次撘建需約兩星期的時間。
戲臺的方位以底景分幕前幕後。兩則出入口稱為虎度門。戲臺貼近觀眾席的部分稱為台口。觀眾看到台口的左邊就是棚面的位置。棚面後面就是把子箱。鄰近把子箱的虎度門的底景位置稱呼為師傅位。師傅位的幕後部分的對面就是提綱。幕後除了一道長走廊，盡是箱位，走廊盡頭就是大棚箱位。從觀眾的角度，左邊稱為雜邊，放的是雜箱；右邊稱為衣邊，放的是衣箱。
粵劇 表演場所
虎度門又稱為“渡古門”，因「渡」與古字「度」相同，即渡過之意。因為以前演員所扮演的都是已故的歷史人物，所以外江班稱之為“鬼道門”。在虎度門附近的“提綱位”所貼上的是一道“提綱”，是開戲師爺把故事、場次、鑼鼓、排場、角色的分配等用簡略地寫上，作為提示之用。在1930年代或之前，行內人習慣只憑提綱提示，在沒有詳細劇本下，故事細節內容全靠爆肚的表演方式，所以稱為“提綱戲”。雖然現在看來看似笑話，但也可見粵劇伶人的功力深厚。可是後來有聲的影畫戲從美國登陸廣州，直接對粵劇造成衝擊，薛覺先認為“提綱戲”是戲行的陋習。因此薛覺先不斷追求完美劇本，促使粵劇急速發展。
傳統的戲臺沒有繁複的實景，全靠演員用身段和做手配合曲詞來塑造劇目的活動空間。觀眾通過演員的表演加以想象體會。如《金山寺》中所用的水旗、雲片，表現波濤洶湧；《游園驚夢》中花燈把杜麗娘“因情成夢”的夢境形象化、浪漫化、莊嚴化。運用兩支旗幟來表現坐車，用做手來表達策馬、開門。早期粵劇戲臺沒有布景，戲棚才挂一幅布幕。很多時候利用一桌兩椅位置的變化，象徵不同景物，例如公堂、城牆、山丘等。20世紀初，粵劇受話劇的影響，開始出現利用布類的東西製作成的“軟景”，在大帆布上繪畫城門、花園、宮殿，山林、河岸等景物，掛在天幕做布景。後來，又出現利用木材類的東西製作的“硬景”。省港班興起後，戲台便出現立體佈景。工作人員用木材及布組成立體佈景，有亭台樓閣、假山、樹木、廳堂等等。後來，其他演員連“宇宙燈”、“吊鋼線”，也搬上粵劇舞臺。三四十年代，粵劇也流行機關布景，演員和道具可以移動、可以從天而降、可以升空、也可以匿藏于台下。另外，也有在舞台上噴射真水、頭盔安裝電燈泡、引爆火等技倆來吸引戲迷。
粵劇 神功戲
在傳統節日中，百姓為了酬謝神恩會舉行一連串慶祝活動，如舞龍、舞獅、放鞭炮，更會籌集資金聘請戲班演出劇目作為主要慶祝活動。這些籌神的戲劇演出就叫做神功戲。
在香港而言，神功戲泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的戲曲。
神功戲的例戲，依次序為《賀壽》，《六國封相》（簡稱封相，只於首晚演出），《跳加官》（簡稱加官），《天姬送子》。
《賀壽》分《碧天賀壽》和《香花山大賀壽》，以及相對簡單的小賀壽，《香花山賀壽》只在華光誕時演出，碧天賀壽也只在特別日子才演，一般戲班只演小賀壽。《天姬送子》簡稱送子。平日只演簡單的送子，稱小送子。正誕演大送子。特別節日時，在演戲換幕途中，演員會在師父神位前演送子，稱後台送子）。
粵劇 傳統劇目
早期的傳統劇目有「江湖十八本」，全為早期演員的「開山戲」。同治中葉，有所謂「大排場十八本」，即：《寒宮取笑》、《三娘教子》、《三下南唐》（劉金定斬四門）、《沙陀借兵》（《石鬼仔出世》）、《五郎救弟》、《六郎罪子》（《轅門斬子》）、《四郎探母》、《酒樓戲鳳》、《打洞結拜》、《打雁尋父》、《平貴別窯》、《仁貴回窯》、《李忠賣武》、《高平關取級》、《高望進表》、《斬二王》（即《陳橋兵變》）、《辨才釋妖》（即《東坡訪友》）及《金蓮戲叔》。
同治七年，有「新江湖十八本」，按郭秉箴《粵劇藝術論》所列：《再重光》、《雙國緣》、《動天庭》、《青石嶺》、《贈帕緣》、《困幽州》、《七國齊》、《俠雙花》、《九龍山》、《逆天倫》、《和為貴》、《鬧揚州》、《雙結緣》、《雪重冤》、《龍虎鬥》、《西河會》、《金葉菊》、《黃花山》。
粵劇 傳統劇目
清朝光緒中葉，則出現著重唱功的「粵劇文靜戲」，如《仕林祭塔》、《黛玉葬花》、《蘇武牧羊》等，又稱為「大排場十八本」。中華人民共和國建國後，整理編寫的劇目有《寶蓮燈》、《平貴別窯》、《柳毅傳書》等。
根據香港梁沛錦博士的《粵劇劇目通檢》，粵劇劇碼大約有一萬一千三百六十個。從二十年代起，大量的粵劇劇本大致可分為幾種類型：
粵劇 著名劇目
繼承了民間傳說、京劇崑劇等著名劇目，加上唐滌生所創作的劇目，使著名粵劇非常豐富。由於部分劇目受到非常喜愛，隨著新媒體的誕生，這些著名粵劇被拍攝成電影、電視劇、話劇，甚至音樂劇。例如唐滌生名劇《帝女花》、《紫釵記》、《牡丹亭驚夢》、《雙仙拜月亭》、《再世紅梅記》、《蝶影紅梨記》、《香羅塚》、《紅了櫻桃碎了心》、《血染海棠紅》、《紅樓夢》、《三笑姻緣》、《花田八喜》、《白兔會》、《桂枝告狀》、《竇娥冤》（又名《六月飞霜》或《六月雪》）、由徐子郎編劇的《鳳閣恩仇未了情》和《無情寶劍有情天》、源於唐代傳奇小說《柳毅傳書》，源自晉劇著名傳統作品《醉打金枝》（編劇：蘇翁），《秦香蓮》、來自神魔小說的《鏡花緣》、《花蕊夫人》，還有被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的《梁祝》。
粵劇 著名劇目
傳統例戲有《六國大封相》、《天姬送子》、《賀壽》、《碧天賀壽》、《跳加官》、《祭白虎》、《玉皇登殿》、《觀音得道》、《香花山賀壽》，還有失傳近百年的《開叉》(又名《開天門》)。早期的天姬送子是每天都有不同的固定曲白，現在只有大送子和小送子，大送子是在正誕日戲前由台柱演員演出的一折送子全本，唱做俱全，小送子是平日日戲前由二至三名次要演員演出的送子簡本。若在演出日遇上張五先師或田竇二師等誕辰節慶時，一般在夜戲尾場前，棚面和演員們在後台師父神位前，演出賀壽送子，稱為後台賀壽送子。神功戲尾戲有封台儀式，演員的穿載和演出類似跳加官，但相對地簡短得多。跳加官有女加官，女加官和男加官的分別是演員不載面員，相同的是男女加官均是獨腳戲，演員身穿鳳冠霞帔，持牙笏，舞蹈中擺出「一品夫人」四字的架。
粵劇 著名人物
一齣為人讚頌的粵劇需要很多幕後人員配合，而出色的人物更會有不同的稱號。編劇家往往是劇目的靈魂，南海十三郎和唐滌生便是其中的代表者，著名的人物還有1950年代的曲王吳一嘯、曲聖王心帆、曲帝胡文森，音樂家有尹自重、羅家英的四叔掌板羅家樹、打鑼高根；2000年代音樂領導、作曲高潤鴻等等。
自清末名伶邝新华到民國初期，粵劇演員人才輩出。首先有五大流派，包括薛覺先、馬師曾、桂名揚、白駒榮/白玉堂和廖俠懷，而「粵劇四大名」則指半日安、葉弗弱、廖俠懷與李海泉（李小龍父親）。
除此之外，也有些獨當一面的男演員，譬如武生王靚次伯、生王梁醒波、慈善伶王新馬師曾、武狀元陳錦棠、武探花梁蔭棠、愛國藝人關德興、生紂王羅家權。
女角方面有早期的女薛覺先陳皮梅、生坦己秦小梨、花旦王芳艷芬、藝術旦余麗珍、萬能旦鄧碧雲。近代則有以反串為聞名的戲迷情人任劍輝和公認為她最佳搭檔的白雪仙。
曲藝方面，粵曲演唱家當中，有四大平喉或平喉四傑之稱的就是小明星、徐柳仙、張惠芳、張月兒。鄭幗寶則被稱為「濠江之鶯」。
粵劇 組織
明代，由於粵劇在廣東佛山越來越盛行，為了方便聯絡和安排與班主訂立合約，負責籌辦粵劇的藝人便集合起來成立瓊花會館。後來，清朝咸豐年間，由李從善老先生在黃沙同吉大街建立了同類組織吉慶公所。到了清朝光緒十五年（1889年）在廣州建立一個有規模的著名粵劇組織－－八和會館（八和是德和、永和、兆和、新和、福和、慎和、普和、合和等共八個堂組成）。隨著粵劇在東南亞各地普及，粵劇組織相繼出現，有新加坡的慶維新和吉隆坡的普長春。
竞争力
竞争力，是对象在竞争中显示的能力。因此它是一种随着竞争变化着的有通过竞争而体现的能力。
竞争力包含在对象的现在，但它是对象未来可以展示的能力。要测定竞争力需要确定一个测定目标时间。
要评价竞争力，需要确定一个比较竞争力的群体，根据目标时间在竞争群体中的表现评价它。测定和评价竞争力可以采用未来研究方法，但竞争力测定的是对象“现在”中包含的“未来”。
影响企业综合竞争力的基本因素，可分为外部因素和内部因素。外部因素主要是指市场和政策两个方面。市场因素包括需求能力、供给能力和市场结构，政策因素包括金融和税收政策。内部因素主要是指企业自身因素，反映企业面对挑战的能力等，是影响生存可能性和发展前景的根本因素。它们也是企业发展的内在动力 。
黄仁宇
黄仁宇（英語：，1918年6月25日—2000年1月8日），湖南长沙人，歷史學家。曾於第二次世界大战與國共內戰期间擔任中華民國国民革命军長官，後赴美國求學並取得密西根大學歷史博士學位。以身為中國歷史（明史）專家及倡導「大歷史观」而為人所知。畢生著有《萬曆十五年》、《中國大歷史》等暢銷作品。
黄仁宇 生平
黃仁宇於1918年生于湖南长沙宁乡，其父黄震白出身於地主家庭，後來家道中落，到處遊歷，入讀福建的省立軍校，受校長許崇智招攬，擔任其下屬，並加入同盟会成為基本成员，認識戴愧生等人，后期淡出。一家與楊開慧、向鈞等為遠房親戚。父親因熟悉革命，對民初政局相當失望，並不希望兒女參與政治。弟弟是黃競存，妹妹是黃粹存。黄仁宇早年在湖南家鄉生活，1936年考入位于天津的南开大学电机工程系就读（當時該已被改編為國立長沙臨時大學）。就讀一年後，因為抗日戰爭爆發，黄仁宇希望參軍，因而輟學。父親擔心戰爭可能很快結束，故要求他等待至1938年中再作決定。
黃競存後來同樣出走美國，於史丹佛大學獲得機械工程博士學位。
輟學後，黃仁宇先在长沙《抗战日报》工作，負責編輯、採訪等工作，期間認識田漢、范長江、廖沫沙等人。后來《抗战日報》停刊，黃仁宇進入了国民政府成都中央军校，成为第16期步兵科的一名学生，受訓兩年，同学中有作家田汉之子田海男和政治家居正之子居浩然。在田漢的協助下，田海男與黃仁宇同樣被分發到14师及駐印軍。
黄仁宇 生平
毕业后獲分发至陆军步兵第14师，成为少尉排长、中尉代理连长。於1941年駐守雲南邊界，於艱苦的物資條件中生活。同年，父親過世，黃仁宇獲准回湖南治喪，並脫離前線，改為於司令部從事文書工作。黃仁宇深感無聊，當新一军設立時，他便自願加入。
到達印度後，擔任新编第一军上尉参谋，跟随郑洞国将军。駐印軍的物資由美軍管理，較為充裕。黃仁宇亦借此機會學習駕駛汽車等技術，並成為前線觀察員。同時，他也向《大公報》投書，講述他在前線的生活經驗。其間曾被日軍狙擊手擊中，右大腿受傷。抗战胜利后随郑洞国改調為湯恩伯屬下，先到上海接受日軍投降，並監督第61师团維修沪杭公路的工程，1946年2月跟随郑洞国再赴东北。1946年考取赴美留学资格，赴美国德州萊文沃思堡的美國陸軍指揮與參謀學院学习九個月，1947年夏天，学成回国后任国防部第五厅科员，負責將美軍文件譯為中文。1948年底，改調往国防部第二厅（軍事情報），1949年5月調為中华民国政府驻日本军事代表团团长朱世明将军的副官。1950年朱世明因涉嫌与中共来往而遭到解职，黄仁宇随之退出军政界，遠赴美國。前後參軍共十二年。
黄仁宇 生平
憑在美國陸軍指揮與參謀學院所修的學分，於1952年9月獲密西根大學的錄取，攻读新聞系，1954年获学士，1957年获硕士。其間半工讀，當過售貨員、電梯操作員、洗碗工、繪圖員等。由於言語上的局限，黃仁宇其後轉攻歷史系，並於1964年获博士学位（博士論文：《明代的漕運》），先由惠特·尼霍爾指導，後成為學者余英時於密歇根所指導的唯一博士生。1956年取得了美國的永久居留權，但沒有成為公民。由於他國民黨員的身份，美國人普遍視他為流亡者，對他並不太友善。他畢業後先在南伊利诺大学當助理教授，並在此遇到未來的妻子盖儿。在余英時介紹下轉往纽约州立大学的新帕爾茨分校任副教授（自1968至1980年），任教「亞洲文明導讀」等中國史相關科目及帶領教育學的研究生。曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967年）及哈佛大学东亚研究所研究员（即現費正清中國研究中心，1970年）。在這段時間，由於他需要向學生講課，介紹中國歷史，他養成以大歷史介紹人物和事件的技巧。他逐漸認為，中國的現代化失敗，源於中國缺乏現代社會所需的組織，這點無法在傳統的學術研究中體現出來。
黄仁宇 生平
1972年，他們一家搬到劍橋，参与英國劍橋大學岡維爾與凱斯學院院長李約瑟博士主持的《中國的科學與文明》的集体研究工作，其間與李約瑟意趣相投，合著數篇論文，日後二人仍有合作。他亦在此期間決定歸化為美國公民，1973年搬回美國，1974年正式入籍。1970年時亦參與了《明代名人传》和《剑桥中国史》明代財政部分的寫作。然而，編寫明代財政史時，他與提供研究經費的哈佛大学發生沖突，於是改為聯絡劍橋大學的崔瑞德教授，最後於1974年底出版，題為「16世紀明代中國之財政與稅收」。然而，另一書稿《中國並不神秘》則因被出版社拒稿而無法出版。
1979年，由於纽约州立大学經費縮減，他被迫離開教學崗位，專心寫作。《萬曆十五年》原稿由於並非以傳統學術論文格式寫成，曾遭美國的出版社多次退稿。他於是自行將書稿譯成中文，由中華書局出版，大受歡迎。其後出版《中國大歷史》，以「大歷史觀」享譽華人學界。因之他後來經常到台灣的大學演講作學術交流，並曾在《亞洲週刊》、《中國時報》撰寫專欄。
2000年1月8日，在前往一場電影開場前因心臟病發，病逝紐約。
黄仁宇在1966年與蓋兒·貝茨（Gayle Bates）結婚，並育有一子黄培樂（Jefferson Huang）。有两名继子马克和穆瑞（Mark and Murray）。
黄仁宇 学术建树
黃仁宇提出「歷史上長期合理性（long-term rationality of history）」、「數字上管理（mathematically manageable）」等概念，强调技术，以实证主义從技術角度談論歷史，避免產生基於意識形態的爭執。這種觀念被稱為大歷史观(macro-history)，與英美常用的微觀剖析歷史方法不同，強調不通過對歷史人物生涯探究和單一歷史事件分析來研究歷史，而是通過對當時歷史社會整體面貌分析和把握進行歷史研究，掌握歷史社會結構特點。在《萬曆十五年》中，黃仁宇主張不探究歷史人物之善惡忠奸，不應該批判歷史之善惡，儘管其本身難免流於翻案文章，他與李約瑟將這一主張稱為技術辯證；黃仁宇把他們放到整个明代社會框架中研究，強調歷史人物、歷史事件背後的邏輯關係和政治文化構架。
黄仁宇 学术建树
「大歷史觀」指出，時代之宏觀走向及發展狀況，是由無數社會和物質上各種因素共同堆積起來，歷史舞台上某一「關鍵角色」往往只是一個「角色」，讓任何人來扮演都可以，為眾人所熟知的著名歷史人物只是正好在那個時間踏上舞台，坐上歷史早準備好的空缺「角色」席，歷史人物的作爲也無法超出地理、科技、社會結構等方面的“技術性”條件。在《中國大歷史》中，這一觀點尤為鮮明，例如謂中國版圖架構形成，「當中無可避免有其地理歷史因素在，有二千哩容易被人侵犯的地方，中國不得不構成一體……」。
政治方面，他主張中美開展貿易，以促進互相了解，但貿易不應成為刻意影響對方的工具。他相信，全球化的力量不可阻擋，隨着中國完成對下層村鎮社會的改造，中國將可融入國際體系。他亦支持國共和解，放下意識形態的歧見。
黃仁宇於1980年開始寫作《黃河青山》作為自傳，唯向編者林載爵交代，必須於他死後才能出版。他依從遺願，於2001年出版此書。
The Grand Canal during the Ming Dynasty, 1368-1644. (密歇根大学博士论文，1964年) : University Microfilms International, 1983
中译本： 《明代的漕運》，張皓、張升譯，北京：新星，2005.4，270頁，ISBN 7-80148-767-2；臺北：聯經，2006
《明代的漕運1368-1644 （页面存档备份，存于）》，臺北：聯經，2013.02，248 頁， ISBN 9789570830033
黄仁宇 評價
他的著作近年來在海峽兩岸頗受歡迎，亦受到學者評價或批判其觀點，中文的著作主要包括：江政寬撰寫的《歷史、虛構與敘事論述》 （页面存档备份，存于）（收錄於盧建榮主編的《文化與權力─台灣新文化史》 （页面存档备份，存于）（2001年）一書中）孟祥瑞的著作《到「西方」寫中國大歷史 黃仁宇的微觀經驗與他的中國學社群》 （页面存档备份，存于）（2009）、倪端的《聽黃仁宇講中國歷史》（2012年）及王憶城著、撒利偉編輯的《聽黄仁宇講中國大歷史》（2013年）。
章伯钧
章伯钧（1895年11月17日—1969年5月17日），字砺夫，谱名光利，男，安徽桐城人，中华人民共和国政治人物，中国民主同盟和中国农工民主党的创始人和领导人之一，全国政协副主席，中华人民共和国交通部长，《光明日报》社社长。反右运动时被認定為中国头号大右派。
章伯钧 生平
1895年11月17日（清光绪二十一年十月初一），生于安徽桐城後方鄉一地主家庭（祖屋成為現在之育才村章家大屋）。6岁時其父章扬清不幸溺水而亡。因此他与二弟章伯韬、三弟章伯仁由两位叔叔抚养長大。他先入私塾，一年后转入乡间育才小学。畢業後投考桐城中学，因數學不及格，幾將落榜，但因文章受到校長賞識而破格錄取，1916年考入武昌高等师范学校英文部。這時與恽代英，萧楚女相識，同他在武昌成立了《利群书社》 、《互助社》、《共存社》。五四运动時，他作为武昌高师学生会代表参加了武汉学生联合会，积极组织武汉学生參加运动。1920年毕业后即被聘为宣城的安徽省立第四师范学校英语教员，不久升任校长，因聘惲、蕭和陈霞年任教，一年后被解职。1922年受安徽省省长许世英所器重，公费赴德国留学，与朱德、孙炳文同船。入柏林大学哲学系学习黑格尔哲学。1923年经朱德介绍加入中国共产党。
章伯钧 生平
1925年，邓演达前往欧洲游历，在柏林相識，因觀點相近所以交往密切。1926年初回国，应郭沫若之聘任中山大学文学院教授。6月参加北伐，任国民革命军第九军党代表，7月出任国民革命军总司令部政治部宣传科科长。1927年3月，改任农民部兵农联合委员会主席。8月章伯钧参加南昌起义，任起义军总指挥部政治部副主任，11月南昌起義失敗后，到达香港，从此脱离中共。追随邓演达创建“第三党”（即現在的中國農工民主黨）。1932年妻子李哲民患肺结核，病逝于北平。死前她把自己的妹妹李淑娴托付给了章伯鈞。1933年参加福建事變。事變失敗後流亡日本。1935年，从日本回香港，改组“第三党”为中华民族解放行动委员会。1938年任国民参政会参政员，1939年提出过《请结束党治，立施宪政，安定人心，发扬民力而利抗战案》著名提案。1941年3月29日中國民主同盟秘密成立，是五人常务委员会之一员，章兼任组织部长。1945年1月，民族解放行动委员会在重庆创办的《中华论坛》出版，章任主编。1947年2月，中华民族解放行动委员会改名为中国农工民主党，章伯钧被选为中央执行委员会主席。
章伯钧 生平
1949年中华人民共和国建國后曾任全国政协常委、中央人民政府委员，政务院政务委员，中国民主同盟副主席，农工民主党主席，中央人民政府交通部部长，中华人民共和国交通部部长，《光明日報》社社長。1956年11月，章伯钧作为副团长随团长彭真率领全国人大代表团访问苏联及东欧国家，在与苏联领导人赫鲁晓夫会面时，章伯钧突然站起来说：“见到赫鲁晓夫同志我非常高兴，我想对赫鲁晓夫同志讲几句心里话。我想讲讲压在心底多少年的一句话，过去没有机会，今天听了赫鲁晓夫同志谈话，我非常高兴，我要借这个机会讲讲。我过去是中国共产党的党员，因为对中国革命的看法与有些同志不一样，就遭到排斥。后来我离开了共产党。我遭到了不公平的对待，到现在没有解决，还是个悬案……”
章伯钧 生平
1957年4月30日，章伯鈞听了毛泽东在最高国务会议上的讲话，非常兴奋。认为“人民内部矛盾”概念的提出，“今后主要是解决生产力与生产关系问题”的总体方针和“百花齐放，百家争鸣”“长期共存相互监督”的方针确立，是毛泽东对自身理论的突破。而这种突破将有益于他的社会实践。章伯鈞说：“第一代领袖是决心要把国家前途掌握在自己手里的领袖；第二代领袖是要能满足人民生活渴望的领袖，而生活又是不那么容易满足的。毛泽东提出了人民内部矛盾和解决途径，他很可能要去完成两代领袖的任务。”中央统战部出面召开座谈会，中央统战部长李维汉亲自电话催促章伯鈞，一定要出席座谈会，提些批评意见。
章伯钧 生平
章伯鈞表示：“近20天来，全国各地都在谈论人民内部矛盾，帮助共产党整风，提出了很多意见，看来是正常的。共产党的领导，共产党的政策，共产党的批评和自我批评精神，民主精神，已经取得了极大效果。鸣，放，并不影响共产党的领导，而是愈益提高了共产党的威信。在工业方面有许多设计院，可是，政治上的许多设施，就没有一个设计院。我看政协、人大、民主党派、人民团体应该是政治上的四个设计院。应该多发挥这些设计院的作用。一些政治上的基本建设，要事先交给他们讨论，三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。现在大学里对党委制很不满，应该展开广泛的讨论，制度是可以补充的，因为大家都是走社会主义的路。这样搞，民主生活的内容，就会丰富起来。政协、人大不要待到期满，今年就可以进行明年要做的大事的讨论。不能全靠视察制度，对国家准备做的事情要经常讨论，近一两年来，政府对老年知识分子问题，有所安排，收到了极大效果。但是还有些名望较小的知识分子，思想已经起了很大变化，生活也有困难，政府应当有适当的政策，逐步地解决他们的问题，国务院开会，常拿出成品，这种形式主义的会议可以少开。镇反、三反、肃反中的遗留问题，党和政府应该下决心，检查一下，检查要有准备，要好好做。今后有关国家的政策、方针性问题，多听听多方面意见。如果党内一决定，就那么干下去，是不能达到预期的目标的。如文字改革，我认为既不是国防机密，又不是阶级斗争问题，是一个人民内部矛盾问题，却只由少数热心分子作了讨论。如果文字改革问题，等于社会主义、共产主义，我没意见；我不反对；如果是文化问题，就应该在党内外展开讨论，应该多从学术、政治、道理上进行讨论。”，章伯鈞的這些言論被指为要搞“政治设计院”（1957年5月22日《人民日報》)。1957年6月8日，章伯钧被認定為中国頭号資產階級“右派分子”。1958年1月底，章伯鈞被撤除包括交通部部长、全国政协副主席、农工中央主席、民盟中央第一副主席、光明日报社长等九个职务。但仍保留部長級待遇和全国政协常委一职，出入有汽車，跟隨有警衛，由於容易受「矚目」，故漸漸少公開活動。多與右派人員聚會、聚餐。因他為右派之首，1980年時沒被平反，至今依然是不予改正的中央級「五大右派」之一。
章伯钧 生平
文化大革命開始時，因為他的右派身份，其全家皆遭受持續批鬥。1969年5月17日，章伯鈞在北京因胃癌病逝。
1985年11月11日，农工民主党中央與民盟中央召開紀念章伯鈞誕辰九十周年座談會。1986年5月23日，其珍藏且幸存之330部，共2,562冊善本藏書由李健生代表捐贈至安徽省圖書館收藏。
章伯钧 家庭
章伯钧有三次婚姻，分別是1920年在安徽桐城（现为安徽省枞阳县），娶贵池县農家女林振华，生子章師明（1922年5月6日生）；1927年在武漢娶李哲民（1932年因肺結核殁於北平）；1933年於上海與李健生（原名李淑嫻，李哲民之妹）結婚誕下兩女：大女章詒學1939年生於香港，次女章詒和1942年生於重慶。
李健生早年就读于北京大学医学院，后弃医从政，辅助章伯钧在中国民主革命中的活动。曾任北京市卫生局副局长、中国农工民主党中央委员、常委、中央咨监委员会副主席，全国政协委员，1990年逝世。
子章師明任中国农工民主党中央委员、常委、中央执行局副主任、中央副主席，全国政协常委、全国人大代表，离休。
章伯钧 家庭
章诒学毕业于北京大学物理系，自文革中后期起到退休进农工民主党工作之前，一直在前北京第二光学仪器厂，即现北分瑞利公司前身。为中国光学分析仪器的研发立下功劳，曾受称三八红旗手及劳动模范。章诒学从农工民主党中央委员任职退休后，又回到北分瑞利，继续其工程师的职业追求。
章诒和以怀念文集《往事并不如烟》闻名，在文化大革命中以所谓“现行反革命罪”判刑20年，坐牢10年，平反后为中国艺术研究院戏曲研究所研究员、博士生导师。与第一个丈夫唐良友（故于1979年）育有一女，名唐晓白，是近年来渐获好评的电影导演，代表作有《完美生活》。
法蘭西第五共和國
法兰西第五共和国（法語：）是法國現行共和政體制度的政權，在1958年10月4日由夏爾·戴高樂主導的法國第五共和国憲法施行後建立。相較於第四共和国，第五共和国削弱議會權力，同時增加總統的權力。
法蘭西第五共和國 背景
1958年，法蘭西第四共和國軟弱無力，内閣更換頻繁，加上當時的法國因阿尔及利亚独立战争陷入政局動盪，法國殖民軍頭目雅克·馬絮等人利用人民對政府的不滿，煽動部分軍官在阿爾及爾發起五月十三日政變，5月25日在法國南部也發生反政府的暴亂，迫使時任總統勒内·科蒂任命當時已下野的戴高樂擔任總理。
為解決第四共和因施行內閣制導致政治不穩定的困局，戴高樂要求修憲，以增加總統及行政部門的權力。該年6月，國民議會以緊急命令的方式授予戴高樂全權，以制定新憲法。1958年9月28日，法國舉行憲法公投，最終以82.60%的同意度通過。10月5日，戴高樂宣告建立法蘭西第五共和國。11月進行了國民議會選舉，以戴高樂為首的保衛新共和聯盟取勝。
1959年1月，戴高乐就任第五共和国第一任总统，组成以“共和国民主人士联盟”为主的联合政府。1962年3月，承认阿尔及利亚独立。在非洲的領地除索馬里外均於1960年宣布獨立，法國只能用雙邊協定和經濟援助來維持與這些國家的關係。第五共和國建立後，法國的政局漸趨穩定，經濟獲得發展。
法蘭西第五共和國 政治體制
法國總統原來是由選舉團選舉，1962年戴高樂將總統改為公民直選，任期為7年，其後戴高樂成為首位經兩輪投票後直選產生的總統。2002年憲法修訂將7年縮短為5年，並最多可連任一次。總統選舉為兩輪決選制，在第一輪投票中得到過半數選票的候選人可當選為總統，如果沒有候選人在第一輪投票中得到過半票數，則第一輪投票中得票最多的兩名候選人可以進入第二輪投票，第二輪投票中得票較多的候選人當選為總統。
和其他歐洲國家的總統比較起來，法國總統有解散國民議會的權限，法國總統的權力較其他歐洲國家的總統為大，因為不少歐洲國家的總統如德國、意大利、希臘及葡萄牙，總統象徵性的意義較大，並沒有實權。
法蘭西第五共和國 政治體制
同時，第五共和創立雙首長制慣例，當總統所屬政黨在國會佔過半，總統所委任的總理就是總統所屬政黨，變成由總統主政。但相反，在野黨在國會過半的話，那麼總統就會任命在野黨所推舉的人為總理，由在野黨主政。憲法慣例，由總統主理外交、總理主理內政。
就像右翼的希拉克在1986年至1988年間出任總理，但當時的總統是左翼社會黨的密特朗，法國過去曾三次出現「左右共治」的時期，分別是1986－1988年，1993－1995年及1997－2002年出現。
竞争
竞争是一种广泛存在的现象，是指两方或多方为一个无法讓各方都能同時實現的目标而奋斗，有時一方實現了目標，獲得了收益，而另一方就會承受損失（例如零和博弈）。竞争是许多学科的研究对象。生物学的竞争是生物之間的關係之一。
現代社會經常強調競爭，來自外部的競爭可能帶來內部的合作，研究指出，在面對企業彼此間存在競爭性的環境時，人們會變得更加樂於與同儕合作，「高風險、高收益」的情境會讓人變得更加合作，這被認為是演化心理所致；但內部競爭的效果通常是毀滅性的。研究指出內部競爭往往會演變成職場鬥爭，也會反過來對員工士氣和生產力造成負面影響，並造成工作壓力、職業倦怠等負面影響。
竞争
一些看法認為在特定情境下，內部競爭必然是惡性的，像是Tom DeMarco的《怠惰：超越倦怠、忙碌工作，及完全效率的神話》（Slack: Getting Past Burnout, Busywork, and the Myth of Total Efficiency）一書就有段話說「在知識組織中，沒有『良性』競爭這回事，所有的內部競爭都具毀滅性。我們的工作，在本質上是不能由單一個人獨力完成的，知識工作定義上就是合作性的。」（There is no such thing as "healthy" competition within a knowledge organization; all internal competition is destructive. The nature of our work is that it cannot be done by any single person in isolation. Knowledge work is by definition collaborative.）
竞争 一般意义
不同主体争夺有限资源的过程。如果资源充足，就不存在竞争；如果没有多个主体对资源争夺，也不存在竞争；如果不同主体之间争夺的资源种类不同，也不存在竞争。竞争是事物发展的主要动力，但也會帶來毀滅。
研究指出，在面對企業彼此間存在競爭性的環境時，人們會變得更加樂於與同儕合作，並促進生產力，「高風險、高收益」的情境會讓人變得更加合作，這被認為是演化心理所致；然而這不表示競爭總是有利的，而實際上內部競爭往往會演變成職場鬥爭，也會反過來對員工士氣造成負面影響。內部競爭除了可能減損生產力外，也會讓人變得彼此猜忌、失去互信，甚而彼此算計。像是《商業周刊》曾刊出一篇名為《兩種狀元》的文章，並引用民國六十三年大學聯考社會組榜首馮賢賢的話說：「北一女高中三年，同學之間完全沒有互信，前幾名的學生尤其彼此猜忌，根本沒有學到如何與人相處。」
竞争 一般意义
一種對競爭機制的應用是鯰魚效應，鯰魚效應背後的哲學是透過引入強者，激發團體內部的弱者變強，然而如上所言，內部競爭通常效果非常負面，內部競爭常會導致辦公室政治，而辦公室政治通常會負面打擊員工士氣、摧毀生產力，並造成工作壓力、職業倦怠甚至離職等現象。據一項統計，英國37%的員工認為辦公室政治是造成工作壓力的原因之一，且是所有造成工作壓力的原因中最多人認可的原因。像例如數學家愛德蒙·蘭道在耶路撒冷希伯來大學期間，曾經因為自己成為馬格尼斯和哈伊姆·魏茨曼以及阿爾伯特·愛因斯坦之間爭奪大學控制權的一個棋子而離開耶路撒冷希伯來大學，並回到哥廷根。當時馬格納建議任命蘭道為耶路撒冷希伯來大學校長，但愛因斯坦和魏茨曼支持塞里格·布羅德斯基，而蘭道對如此的爭權奪利感到厭惡（此外當時耶路撒冷的生活條件也不佳，他的家人難以適應），這種對爭權奪利行為的厭惡，也成為他離開耶路撒冷希伯來大學，回到德國哥廷根的主要原因之一。
竞争 生物學
競爭與互利共生、片利共生、寄生、掠食、跟無所謂狀況（無關係）等等相同等級。當所需要的東西，一般就是指所需要的資源相同或相近時，有時也可能是因為領土（勢力範圍）等問題，甚至是族群中的雌性（配偶），生物彼此便會競爭這一份資源。資源需求越接近的物種，競爭的狀況就越激烈。而且並不只侷限於動物，真菌、細菌的菌落裡，或者是菌與菌之間；植物彼此之間要競爭陽光、空氣、或水、土壤（包含固態附著物）、營養物質等等。養在一起的寵物也可能競爭（食物或主人的愛、關懷與注意力），養在魚缸裡的水草和魚也有可能競爭（氧氣或水、必須礦物質、電解質如磷酸根離子），即便是擁有互利共生關係的生物間也仍然有可能會競爭（比如地衣的藻類和真菌）。這取決於是否彼此之間有共同想要追求的利益。只要一方擁有絕對優勢，勝負幾乎都能很快決定。落敗的一方最糟的下場就是死亡。
竞争 化學反應
在化學反應中，化學活性相當的物質間，或是在酵素反應中可以多種不同化合物分子都仍和同一個反應位（active site）作用的情況下便會產生競爭。通常由濃度跟物質本性可以決定最後哪一種物質（引發的反應）會占有優勢。可以做實驗結果得知，有時還可以查表。但是很重要的觀念是，即使有一方占了優勢，反應走向可能會趨向某一特定路線，但是化學中反應都是以平衡系統狀況存在。以熱力學觀點而言，一個反應走向是由亂度和自由能所共同決定，而且甚至這兩個特點也有優劣勢之區分。
竞争 社會科學
精神雷同於生物學上的想法，但是泛指到人與人，團體跟團體之間，甚至是國與國、民族與民族、文化與文化之間。一個家庭裡，兩個以上的小孩，甚至是多於一個人便有可能有競爭的效應出現。這在某些部分很容易和經濟學的概念混在一起，但是事實上仍有應區隔之處。
竞争 经济学
正如恩格斯所指出的那样：“竞争是经济学家的主要范畴，是他最宠爱的女儿，他始终安抚着她。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，611页）市场经济就是竞争经济。竞争不同于竞赛，在于竞争往往是通过削弱他人而非提高自己来取得优势。
倡导竞争的思想贯穿在经济自由主义思想中。早在17世纪法国重农学派的先驱阿吉尔贝尔就提出自由竞争使分工合理分配的思想，古典政治经济学的建立者斯密思想的核心是经济自由和自由竞争。1930年代，凯恩斯在世界经济危机中提出国家干预的经济思想。1960年代，兴起了新自由主义思想，哈耶克是其中的代表人物。当代有代表的竞争理论有张伯伦和琼·罗宾逊的“不完全竞争”理论，克拉克的“有效竞争理论”鲍莫尔的“可竞争市场”理论。
竞争 经济学
在马克思的经济理论中，对于资本主义的竞争有深刻的分析，但在他们对于未来“自由人联合体”的社会设想中竞争由于人与人的利益的一致而现灭了。他们的这种竞争的思想，导致后来的社会主义国家的经济采取取消竞争的计划经济的模式。从1950年代以来，社会主义国家开始引入竞争的改革探索。1979年中国改革开放的设计师邓小平提出社会主义也可以实行市场经济，中国逐步走上市场竞争的发展道路。
競爭必有決定勝負的條件，將勝利者與失敗者區分開，任何的競爭皆帶有歧視性，如先到先得，有很多餘暇的人就會是勝利者，沒有餘暇的人就會付錢找人排隊代買演唱會門票。
科班
科班是一種類似劇團的團體，也有培養新人，传承戏曲艺术。
科班 京劇科班
傳統京劇科班通常坐科（學藝）7年，期滿出科，1949年以前，著名的傳統科班有北京的富連成（前身「喜連升」、 「喜連成」）、榮春社（尚小雲創辦）、鳴春社（李萬春創辦）；天津的稽古社等。
傳統科班只收男生，沒有文化課（學科課程），只傳授表演藝術：基本工、毯子工、把子工、唱工、做工。
管教非常嚴厲，盛行體罰，稱為「打戲」，還有句話說「不打不出戲」，學生趴在長凳上，讓教習用刀坯子（木板或竹板製的道具刀）打屁股。有一種盛行的處罰方式叫做「打通堂」（「打同堂」），一人犯錯誤，全班通同要受到打屁股的處罰。在這些只收男生的科班裡，學生被打屁股的時候，往往還要脫掉褲子，光著屁股。當時京劇界以「7年大獄」形容傳統科班的養成教育。
學員在藝名中嵌入代表期別的字樣，依入學期別排輩，以師兄弟相稱。
富連成科班的排序是：喜、連、富、盛、世、元、韻。
榮春社藝名用字是長、榮，畢業生有尚長榮、尚長春、馬長禮、楊榮環、方榮翔等。
鳴春社藝名用字是鳴、春，解散前畢業生有其弟李桐春、李慶春、李環春，其長子李小春(母親是小達子李桂春次女紉秋、舅父李少春、表弟李寶春)等。
科班 京劇科班
新式與傳統科班最大的區別是：增加文化（學科）課程。
1949年以前，李石曾、焦菊隱等結合程硯秋、高慶奎等京劇表演藝術家在當時叫北平的北京辦了中華戲曲（專科）學校（參見北平戏曲专科学校條），傳授表演藝術以外，還開設文化課。另張謇出資，歐陽予倩在江蘇南通主持的「伶工學社」，也是一所開設文化課的京劇演員養成教育機構。中華戲校仍保留按學生期別排輩起藝名的習慣，排序是：德、和、金、玉、永。這兩所戲校都盡力減少體罰等一些被改革派視為不文明的傳統，而且男女兼收。學生都是住校（與傳統科班相同）。
1939年，許曉初看到北平中華戲曲學校的成功，在上海辦了民營的上海戲劇學校，這家學校不提供學生住宿，是第一所走讀（通學）制的新式科班。這家學校開設文化課，但保有體罰和藝名，用字是「正」，只招了第一期就停辦了。早期保有打通堂，后來在名家趙桐珊（藝名芙蓉草）建議下做了改革：廢除打同堂，男生打屁股，女生只打手心（參見顧正秋回憶錄《休戀逝水》）。
英屬香港有過2所民辦京劇傳統科班：粉菊花開的春秋戲劇學校和于占元開的中國戲劇研究學院，在香港電影史上影響很大。
科班 京劇科班
于占元的科班有藝名制度，入科學員都以師父的元字為藝名的姓氏，吳明才、洪金寶、元彪、元奎、元華、元德、元武、元秋、成龍（藝名元樓）、袁和平（藝名元慶）、京柱（出科后拜師劉家良）等都是于占元的學生，吳明才、洪金寶2代大師兄用藝名元龍。
在粉菊花門下坐科的有錢月笙、董瑋、孟海、林正英（出科後拜師于占元）、小侯（出科後拜師劉家良）、惠天賜、鍾發等。
春秋戲劇學校和中國戲劇研究學院都是傳統科班，只傳授藝術（基本工、毯子工、把子工、唱工、做工等），沒有文化課（外語、算術等學科課程），體罰嚴厲，有打通堂。
香港京劇沒落以後都停辦了。
科班 京劇科班
台灣歷史上曾存在過的民辦科班只有一所，就是後來因財務危機被台灣教育部接管的「復興劇藝實驗學校」，改公營後，仍保留體罰、藝名等許多科班舊習，藝名排序用字是：復、興、中、華、傳、統、文、化、發、揚、民、族、倫、理、道、德、大、漢、天、聲...等。另有台灣中華民國國軍陸海空三大軍種京劇隊（陸光、海光、大鵬,另有聯勤總部下設明駝國劇隊https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=12840）附設的學生班（後來合併成國立國光劇藝實驗學校），兩所都不算傳統科班，因為下列3個理由：
體罰在這些學校曾經非常盛行，很長時間裡都還保留打通堂（同堂）。女生也照打不誤。隨著時代進步，不再要求脫褲子挨打。其中陸光劇校和海光劇校保有藝名制度，陸光的藝名用字是：陸、光、勝、利、建、國，海光的藝名用字是海、青、昌、國。國立國光劇藝實驗學校沒有藝名舊習，但盛行體罰。
國立國光劇藝實驗學校與復興劇藝實驗學校在1999年合併成國立臺灣戲曲專科學校，2006年改成國立台灣戲曲學院。
科班 京劇科班
台灣的京劇養成教育提供學員住宿，分公費和自費，基礎教育都是公費，自費的是專科以上教育。公費京劇科是8年1貫制（從小學5年級到高中畢業），免學雜費，供吃住和日用品，如果中途（自願）退學或學習不通過無法升級，要賠償公費（剛入學的試讀階段除外）。1999年開辦2年制京劇專科（大專），招收公費京劇科（中專）和高級中等學校各類科畢業生，畢業授予大專學歷（副學士）。2006年開辦招收大專畢業生（副學士）的2年制京劇學系和招收公費京劇科、高級中等學校各類科畢業生的4年制京劇學系，畢業都授予學士學位。
梅兰芳回忆录《舞台生活40年》裡提到：「学生裡面，派定1个掌刑大师兄，只要听听这名称，就知道挨打是常事，当时有句『戏是打出来的』。其实也不尽然，遇到极笨的孩子，脑筋老转不过来，打也没用。」
譚富英的兒譚元壽在電視上回憶父親要求教習處罰時，打他要打得比同學更多，自己曾因表現不好，被打得要幾個同學攙扶，才能從板凳上起身。
譚富英的孫譚孝曾接受傳媒專訪，回憶祖父教導他說：「有屁股不愁挨打」。
顧正秋回憶錄《休戀逝水》裡談「打通堂」：「男生打3下屁股……有時男生太頑皮，也會被打得齜牙咧嘴的。」
科班 京劇科班
吳興國回憶錄《絕境萌芽》裡說：「男同学脱光身子共浴1室时，会互相嘲笑身上有多少淤痕，还戏说是几条杠的将军；我的淤痕大部份是「打通堂」得来的。」
譚元壽的孫譚正岩在電視專訪中以京劇界行話：「打你是往你衣兜里扔钱吶」解釋自己學戲「沒少挨打」的過程。
師兄弟制有溫情層面：坐科時的相照應和出身后的相提攜，然而，就如梅蘭芳回憶錄提到的：師兄的任務包括代教習執行管教，主要是打屁股處罰。
在台灣的公立新式科班裡，師兄弟制有學長學弟制這樣的現代化名稱，但本質沒有改變，更沒有隨著時光的流轉而比較不殘酷，台灣京劇演員侯剛本回憶錄《戲說粉墨的青春》裡便有許多相關記述。
1990年代中，台灣國立國光劇藝實驗學校（現在的國立台灣戲曲學院木柵校區）發生學長在宿舍裡以道具棍打屁股方式處罰脫褲子光屁股學弟的事件，引起傳媒報導。
傳統京劇科班如同當時多數京劇戲班的后台，都會設壇祭拜祖師爺爺：梨園始祖李隆基。
有些新式科班不拜，比如北平中華戲曲專科學校，有些則保留，比如民辦上海戲校。
台灣的公立新式科班還保留拜祖師爺。
MS-DOS
微軟磁碟作業系統，MS-DOS，英語：的縮寫，一個由美国微软公司發展的作業系統，運行在Intel x86個人電腦上。它是DOS作業系統家族中最著名的一個，在Windows 95以前，DOS是IBM PC及兼容机中的最基本配备，而MS-DOS则是个人电脑中最普遍使用的DOS操作系统。
MS-DOS 概觀
最基本的MS-DOS系统，由一个基于主引导记录（硬盘才有MBR，软盘沒有MBR，啟動磁區位於第0軌的磁區中，內容上與硬碟的MBR略有不同）的BOOT引导程序和三个文件模块组成。这三个模块是：输入输出模块（IO.SYS）、文件管理模块（MSDOS.SYS）及命令解释模块（COMMAND.COM），不过在MS-DOS 7.0中，MSDOS.SYS被改为启动配置文件，而IO.SYS增加了MSDOS.SYS的功能。除此之外，微软还在零售的MS-DOS系统包中加入了若干标准的外部程序（即外部命令），这才与内部命令（即由COMMAND.COM解释执行的命令）一同构建起一个在磁盘操作时代相对完备的人机交互环境。有关MS-DOS的各种命令，请参见MS-DOS命令列表。
MS-DOS使用者可透过编辑兩个位于开机磁碟根目錄的系统档案來达到调控系統组态之目的，它们分別是CONFIG.SYS及AUTOEXEC.BAT，IO.SYS会檢视CONFIG.SYS以載入指定的硬体驱动程式，而COMMAND.COM则自动執行AUTOEXEC.BAT所載的批次指令。
MS-DOS 概觀
MS-DOS一般使用命令行界面来接受用户的指令，不过在后期的MS-DOS版本中，DOS程序也可以通过调用相应的DOS中断来进入图形模式，即DOS下的图形界面程序。
早先版本的MS-DOS為FAT12與FAT16，事實上也因為MS-DOS的流行，造成日後磁碟格式受到檔案配置表影響相當巨大。从MS-DOS 7.0开始，尤其是MS-DOS 7.10版本则已全面支持FAT32、长文件名和大硬盘等。
MS-DOS 由來
1980年，西雅图计算机产品公司（）的一名24岁的程序员蒂姆·帕特森（）花费了四个月时间编写出了 86-DOS 操作系统。1981年7月，微软以五萬美元的代價向西雅图公司购得本產品的全部版权，并将它更名为 MS-DOS。随后，IBM 发布了第一台个人计算机，当时采用的操作系统是西雅图電腦产品公司的 86-DOS 1.14，但微软很快改进了 MS-DOS，并使它成功地成为 IBM PC 采用的操作系统。并于1981年8月12日，正式发布 MS-DOS 1.0 和 PC-DOS 1.0。
西雅图電腦产品公司后来曾将微软告上法庭，指控微软在购买 86-DOS 版权时，并未透露 IBM 是其客户。微软在1986年向西雅图计算机产品公司又支付了100万美元，了结了双方之间的纠纷。
2014年3月25日，微軟首次正式對外公開早期 MS-DOS 的原始碼。
大理市
大理市（白文：）是中华人民共和国云南省大理白族自治州的一个县级市，也是大理州的州府，位于中国云南省西部，地处云贵高原，苍山之麓，洱海之滨，全市面积1739平方千米，2020年总人口77.11万人，市人民政府驻海东镇。
大理市是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、国家全域旅游示范区。古代先后为南诏国和大理国的都城，是云南省开发较早的地区之一，曾作为云南地区的政治、经济和文化中心长达五百余年。
大理市 历史
汉武帝时期，张骞出使西域，刺激汉武帝探索从西南方前往印度的“蜀身毒道”，经营西南边疆。汉武帝元封二年（前109年）在大理地区遥置叶榆县，隶属益州郡。东汉永平十二年（69年）置永昌郡，叶榆县属永昌郡。蜀汉建兴三年（225年），诸葛亮南征，分建宁郡、越巂郡、永昌郡三郡置云南郡，叶榆县属云南郡。西晋永嘉五年（311年），析云南郡置东河阳郡，叶榆县改属东河阳郡。隋朝时隶南宁州总管府。
唐朝初年，洱海周边有6个较大的部落，称为六诏。唐高宗时，蒙舍诏以外的五诏均被吐蕃征服。唐开元二十六年（738年），蒙舍诏首领皮罗阁在唐朝支持下兼并五诏，建立起南诏国，并将都城从蒙舍（今巍山）搬迁到了太和城（位于今太和街道太和村），并以此为基地，继续征服周边地区，控制今天云南大部。
天宝九年（750年）到天宝十三年754年，唐朝先后三次派鲜于仲通、李宓率大军攻打南诏国，南诏王阁逻凤与吐蕃结盟，三次大败唐军。
唐大历十四年（779年），皮逻阁之曾孙将都城迁至羊苴咩城，即今大理旧城。唐德宗贞元十年（794年），派遣节度使前往南诏，与南诏王异牟寻会盟于苍山，两国再度恢复和平。
大理市 历史
唐天复二年（902年），南诏权臣郑买嗣夺权，建立“大长和国”。927年，杨干贞扶持赵善政建立“大天兴国”，随后又自立为王，建“大义宁国”。后晋天福二年（937年），段思平也于羊苴咩城定都建国，国号大理。段氏自称是汉人后裔，立国后，大力推行汉文化，并与南宋遣使通商。
大理国历经了316年后，在元宪宗三年（1253年），为忽必烈亲征所灭。元至元十一年（1274年），元朝为便于统治，在押赤城（又名中庆路，今昆明市）设置了云南行省，同时设立大理路及太和县，隶属于云南行省。从此云南的中心城市便由大理转移到了昆明。
明洪武十五年（1382年），明军攻占大理，大理路改为大理府，仍治太和县，并筑新的府城，即今大理古城。清顺治十六年（1659年），清军攻入云南。清代沿袭明制。清咸丰六年（1856年）爆发杜文秀起义，建立杜文秀政权，控制云南大部分地区。同治十一年（1872年），起义失败。
大理市 历史
民国二年（1913年）4月，裁撤大理府；改太和县为大理县，改赵州为赵县，隶属滇西道（次年更名腾越道）；次年1月因赵县重名，改为凤仪县:302-310。民国18年（1929年）废道，县直属省:310。民国21年（1932年），全省设12个政务视察区，大理县、凤仪县属第八区；民国23年（1934年）增加为16个政务视察区，大理县、凤仪县改属第十二区；次年，视察区减为6个，又改属第四区；民国27年（1938年）改为15个视察区，大理县、凤仪县改属第十一区:310。同年，政务视察区演变为行政督察区；至1949年，全省共14个行政督察区，大理县、凤仪县属第十一区:113。
1925年3月16日，大理发生7.0级地震，墙倒屋塌，城内大火焚烧一夜，大理、凤仪两县共4,951人遇难，7,812人受伤，94,930间房屋倒塌。
大理市 历史
1949年12月20日，中共滇西北地委、中国人民解放军滇桂黔边纵队第七支队进驻大理县城，大理地区全境佔領。1950年2月1日，大理专员公署成立，专署驻大理县。同年5月，将大理县的关迤和凤仪县的关外合并，置为下关区，属大理专员公署。1951年11月，改下关区为下关市。1953年大理专署移驻下关市。1955年，下关市改为省辖市。1956年11月，撤销大理专区，成立大理白族自治州，下关市、大理县、凤仪县属大理州。1958年，撤销下关市、大理县、凤仪县和漾濞县，合并成立大理市。1961年，撤销大理市，恢复为下关市、大理县（原凤仪县改为大理县凤仪区）和漾濞县。1983年9月，大理县、下关市合并成立大理市。:55-562015年10月8日，大理市级各机关单位正式迁入海东行政中心，但政府驻地的迁移尚未获审批。