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重性抑郁障碍 历史
西格蒙德·弗洛伊德（）在他1917年的论文《哀悼与忧郁》中把精神忧郁状态比作哀悼。他假设，客体丧失，例如因死亡所造成的重要关系丧失或失恋，可能造成主体（自我）丧失，因为抑郁个体通过潜意识的自恋贯注（对自我的力比多贯注）与情感对象会产生紧密的联系。这种丧失造成比哀悼更严重的精神忧郁症状，患者不但对外部世界产生负面看法，而且自我也会遭受损伤。患者的自我认知能力下降，体现在：自责、自我贬损、自觉无价值。弗洛伊德还特别强调早年经历是诱发因素。阿道夫·迈耶（Adolf Meyer）提出了一个融合了社会和生物学因素的模型，他强调个人在其特定环境下的反应，并认为应当使用“抑郁症”这个词而不是“精神忧郁症”。精神疾病诊断与统计手册第一版（DSM-I, 1952）包括了“抑郁性反应”的诊断标准，DSM-II（1968）则称其为“抑郁性神经症”。早期的DSM将抑郁症定义为对于内心冲突或者确切事件的过激反应，抑郁症和躁郁精神病一起归在重性情感障碍的分类中。
到了20世纪中叶，研究人员提出化学不平衡理论：抑郁症是由于大脑中神经递质紊乱所造成的。利血平和异烟胼这两种药物会改变单胺类神经递质的水平，1950年代，研究人员通过观察这两种药对抑郁症状的影响提出了“单胺假说”。
“重度抑郁症”这个词由一些美国临床医生在1970年代中期提出，最初它是作为“研究用诊断标准”的一部分，到1980年它被正式纳入DSM-III。为了保持一致性，ICD-10使用了几乎相同的诊断标准，它使用DSM的最低门槛作为轻度抑郁发作的诊断标准，使用比DSM更高的标准来诊断中度和重度抑郁发作。之前“精神忧郁症”的概念依然作为重度抑郁症的一种亚型而继续存在。
抑郁症的新定义得到了广泛的接受，但是也存在一些不同的观点和发现。有关是否要回到精神忧郁症的诊断标准的争论一直存在，这些争论一般都基于经验。新标准扩大了抑郁症的覆盖范围，这一点也受到批评，并被认为与1950年代后期抗抑郁药的研发与宣传和抑郁症生物模型的发展有关。
重性抑郁障碍 大众文化中的抑郁症
时至今日，无论是同一文化中还是不同文化间，人们对抑郁症仍然有很多不同理解。正如某杂志的评论：“因为缺少科学上的确定性，关于抑郁症的争论变成了语言上的争论：‘疾病’、‘障碍’还是‘心理状态’，我们对它的称呼直接影响了我们对它的看法、诊断和治疗。”不同文化对严重抑郁有不同的观点。有些文化把抑郁症看成是一种需要专业的个性化治疗的疾病，有些则把它当成是社会或道德问题或是人体化学物质不平衡，还有一些则认为抑郁症是对压力的不同理解的反应，这种反应会造成无力感和情感上的挣扎。
重性抑郁障碍 大众文化中的抑郁症
对抑郁症的诊断在一些国家比较少见，例如中国。这可能是因为中国人传统上否认或者躯体化抑郁情绪。与此相反，西方国家则可能曲解或者夸大了部分人类对压力的正常表达，而把它们称为障碍。有一些学者提出西方文化中抑郁症的概念将正常的悲伤或痛苦“医学化”。匈牙利裔美籍精神病学家汤玛斯·马斯萨斯和其他人也有类似观点，他们认为抑郁症纯粹是被隐喻成一种疾病，把它当成一种真正的疾病是不恰当的。也有一些人针对DSM和描述精神病学表达了担忧，它们试图具体化抽象的症状，例如抑郁，然而这可能是社会建构的结果。原型心理学家詹姆斯·希尔曼写道：“抑郁给予我们庇护、目标、自知之明和谨慎的无为”，因此抑郁症可以升华灵魂。他还认为各种试图消除抑郁症的疗法反应了基督教的主题“复活”，但却不幸使一种高尚的生存状态妖魔化了。
重性抑郁障碍 大众文化中的抑郁症
可能是因为社会歧视或者忽视了诊断或治疗，历史上的著名人物很少讨论抑郁症或者寻求治疗。尽管如此，通过分析或解释他们的信件、日记、画作、著作或者他们亲友的陈述，可以发现一些历史人物可能患有某种形式的抑郁症。包括英国作家玛丽·雪莱、英国和美国作家亨利·詹姆斯和美国前总统亚伯拉罕·林肯在内的许多名人可能患有抑郁症；另外隨着都市人漸漸開始關注抑鬱症，有人甚至懷疑屈原也是重鬱症患者，而近代端午節有時亦會添加關注精神健康的元素。一些可能患有抑郁症的当代人包括：加拿大作曲家里奥纳德·科恩和美国剧作家和小说家田纳西·威廉斯。一些心理学先驱，例如：美国人威廉·詹姆士和约翰·布罗德斯·华生，同时也与自己的抑郁症抗争。
关于神经方面或者心境方面的障碍与创造力是否有关的问题尚在讨论中，这一讨论一直可以追溯到亚里士多德时代。英国的文学作品中有很多表达抑郁的内容。英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔曾经历过几个月他称之为“神经迟钝状态”的阶段，这几个月中他“不能感受到快乐或刺激，原本令人愉快的情绪全部变得枯燥乏味、平淡无奇”。他引用英国诗人塞缪尔·泰勒·柯勒律治的诗“忧郁”作为他当时状态的精确描述：“悲伤，没有疼痛没有失落没有阴暗 / 疲惫，窒息的平静，冰冷的忧郁 / 没有解脱不能排遣 / 无论以话语、叹息还是眼泪。”英国作家塞缪尔·约翰逊在1780年代用“black dog”（黑狗）这个词来描述他的抑郁情绪，并随后因为英国前首相温斯顿·丘吉尔爵士的使用而流行起来。丘吉尔也是一位抑郁症患者。
民众对重度抑郁症普遍存有误区，与心理健康服务机构联系只能轻微改善这一问题。公众对疗法的认知与专业人士之间有巨大差异。一些民众认为替代疗法比药物疗法更有效，但事实上这些疗法的疗效大多没有被证实。1992年至1996年，英国皇家精神科医学院和英国全科医生医学院一起在英国领导了一次为期五年的击败抑郁运动，以教育民众认识抑郁症从而减少误区。这次运动结束后调查公司MOPI研究显示公众对抑郁症的态度有了小幅度的积极改变。
古代汉语
古代漢語是与现代漢语相对而言的，它是汉族祖先及其后代在古代的语言。一般人心目中的古代汉语的面貌在语音上为唐诗宋词等韵文，文字上体现为王羲之、欧阳询、柳公权、颜真卿等人的书法作品，词汇和语法则为先秦到明末清初的文言文。
古代汉语 時期
直到現在，学术界還沒有對古代漢語和現代漢語定下公認明顯的劃分界線。目前学术界一般都以「五四運動」和「白話文運動」為分水嶺。
古代的汉语有三个明显的发展阶段：以先秦时代为核心的上古漢语，其语音体系一般稱上古音，以诗经和形声字的古韻推测，文字为甲骨文、金文和篆书；以唐代和宋代为核心的中古漢语，其语音体系一般稱中古音，为等韻和韵图所记录，文字为楷书；以明末清初为核心的近代漢语。亦有人分成先秦、兩漢六朝、唐宋、元明清四個階段。古代汉语在不同阶段最明显的差别是语音，而上古漢语还有文字也与后世不同。狭义的古代汉语的面貌大体上和中古漢语一致，因为这是古代汉语发展最繁荣、影响力最大、产生最多代表性作品的时期。
古代汉语 文字
漢字以紀錄語素和音節方式紀錄文字，稱為「音節語素」文字。意思是一個文字符號紀錄音節和具獨立意義的語素。
漢朝許慎師承劉歆，将漢字的構造和使用規律分為六種，稱為「六書」：即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。前四者是造字規律，而後兩者是用字規律。
一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。
三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。
四曰會意。會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也。
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」
「六書」的不足之處在于早期漢字以一個文字符號紀錄一個語素，依據「因義造意，據意構形」的理論造字，即是依語素意義，定立意圖，最後構字形，這是象形字。
古代汉语 字體
夏朝、商朝、周朝主要使用的文字是甲骨文、金文。春秋戰國時期，各個諸侯發展自己的書寫方式 。
到了秦朝，文字書寫方式被統一，秦朝政權以小篆作为通用的字体，並將戰國時不少秦國工匠為書寫方便無意間創造之隸書標準化，作為對小篆之简化书写。
实际上，由于汉字发展的师承关系，地域不同，实际书写也有所不同。所以一部分古籍和字画中使用了不同写法的汉字。
古代汉语 語法
古代汉语的语法主要体现在词汇使用和句子结构上。
汉语没有词性变化，直接利用别的词性的词汇来活用（这是用现代的概念来说，不是说，中国古代汉语有这些概念）。比如名词动用，动词名词化，动词形容词化等。
大量使用省略句式，倾向于省略主语，所以大量句子看不到主语的存在，只能靠上下文的意思来推定。现代汉语大体上保留了这种习惯，尤其是口语。
否定句式中将宾语提前。例如：“时不我與”是典型的古汉语结构的一个成语，把“我”这个宾语提在“與”的前面。这种用法在现代汉语普通话和各种方言中都完全消失。
古代汉语 音韻
在周朝之前，中國境內沒有統一的音韻 。隨著周朝國力日增，各地的音韻慢慢以首都的口音為標準，稱為雅言。爾雅就是周朝第一本把字詞分類的著作。「爾」的意思是近/接近 。「雅」的意思是雅言，即是正音 。
古代汉语 拼音系統
早期汉语的拼音系统为「讀若法」或「直注法」，即用相同或相似读音的字来标注别的字的读音。
後來發明了「反切」：一般是用兩個的漢字音韻合併，用前者的聲母跟後者的韻母連在一起念。隨著時代變化，古代音韻跟現代音韻差別不同。
古代汉语 被採用的地區
因為中國古代國力鼎盛，所以影響鄰近地區的民族採納或者參考漢語及漢字作為當地的語音及文字。
文字方面，例如：朝鮮半島從朝鲜三国时期是直接採用漢字，有學說指在古朝鮮時亦有使用燕、齊一帶通行的文字。遼朝根據漢字來自創契丹大字（契丹小字为依照回鹘文创建的字母拼写文字）。金朝（女真）大字根据契丹大字结合汉字为基础再次改造出新变种方块字。西夏文亦是根据汉字笔画改造而成。
語音方面，例如：現代日語的汉字音读保留了六朝江南音和唐朝长安音的一些特征，現代朝鲜语和现代越南语的汉语词都保留了唐朝长安音的一些特征。詳見日本漢字音、朝鮮漢字音和越汉音。
美国国际媒体署
美国国际媒体署（英語：，缩写：USAGM），或译作美国国际新闻署、美国全球媒体总署，是负责美国联邦政府负责对外广播事务的独立机构。该机构被认为是美国的外交部门之一。現正依據白宮的改革方案，縮減組織規模及停止資助旗下媒體。
根据其网站，美国国际媒体署的宗旨为“告知、鼓励和团结全世界的人民去支持自由和民主”，并且“对美国的国家利益至关重要”。国际媒体署负责管理国营的美国之音和古巴广播办公室，以及国家资助的自由欧洲电台／自由电台、自由亚洲电台、中东广播网和开放技术基金会等非营利组织。该机构的理事会原本直接管理国际新闻署的新闻网络。但在《2017年度美国国防授权法案》于2016年12月通过以后，权利转移给了由总统任命的首席执行官，而理事会变为咨询角色。
美国国际媒体署
第二次川普政府上台後，白宮在2025年3月15日公布美國國際媒體署列為「總統認定的不必要聯邦官僚機構的組成元素」，並停止資助旗下所有媒體機構，在法律允许范围内裁减其雇员，旗下的自由欧洲电台/自由电台、自由亚洲电台、中东广播网暂时冻结资金30天，而美国之音的全體1,300名員工則被立即停職。 美國國際媒體署也在其官方網站發表自我聲明，稱該機構已不可挽救，並造成美國納稅義務人的負擔及浪費，支持白宮對其改革方案。
美国国际媒体署 历史和业务
1994年，美国国会通过《美国国际广播法》，美国政府将美国新闻署、联邦关系与媒体培训办公室整合，正式成立美国广播理事会（英語：，简称：BBG），作为美国国务院下属机构。该法案设立了由九名具有投票权的两党成员组成的理事会。其中八名成员由美国总统任命，任期为3年；而另一名成员则由美国国务卿担任，在国务卿任期内自动成为理事会成员。在这一时期，美国广播理事会是美国新闻署的一部分。
理事会的首届成员于1995年8月11日正式就任，名单包括：戴维·伯克（）、泰德·考夫曼、汤姆·克罗洛戈斯、包柏漪、阿尔贝托·莫拉、切丽尔·哈尔彭、马克·纳坦森和卡尔·斯皮博赫尔。
1999年10月1日，《美国外交事务改革和重组法案》（英語：）通过后，美国广播理事会成为一个独立机构。尽管美国广播理事会的地位发生了改变，该法案依旧将理事会置于美国国务院和美国外交人员服务局的管理下。
自从美国广播理事会组建之后，美国国际广播服务得到了极大的扩展，特别是后“911事件”时代，美国逐渐将外交重点转移到中东地区。
美国国际媒体署 历史和业务
2002年，美国广播理事会推出了7×24小时服务的阿拉伯语广播网——萨瓦电台。该电台主要面向中东地区播送新闻节目和融合西方及阿拉伯风格的音乐。根据美国广播理事会官方网站的介绍，萨瓦电台是该电台覆盖范围内“最受欢迎的调频广播电台频率之一”。
2004年，萨瓦电台的姊妹电视网——自由电视台正式成立，并开始在整个中东地区播出。在自由电视台成立之后，推出了数档颇有影响力的电视节目。例如：《今天》（），该节目每天报道来自三大洲五个国家的新闻；和《公平》（），这是一档关注阿拉伯世界妇女事务和女性权利的节目。
2005年，中东广播网络公司正式成立，其目的是督促阿拉伯广播事业的发展。根据中东广播网络公司的报道，其在阿拉伯地区的广播内容得到的长足的发展。这包括在2009年推出旗舰新闻节目《今天》（）、扩大了埃及方面的业务、以及报道包括伊拉克战争、埃及首次民主选举和阿拉伯人对美国选举的看法等等。
美国国际媒体署 历史和业务
在美国广播理事会的管理下，不仅仅是针对阿拉伯世界的广播内容在增长，针对其他地区的广播内容也在发展。美国之音联合自由歐洲電台/自由電台推出了针对伊朗年轻人的波斯语广播电台——法尔达电台。2006年，美国之音发起成立了阿史那电视台（），这是互联网上一档采用电视新闻形式制作的一小时直播节目；以及光明电台（），这是一档每日播出的有关体育、音乐、本地及国际新闻的电台节目。
2016年，据理事会介绍，广播理事会的下属电视网在100个国家或地区采用61种语言播出。全球每周有2.26亿人次的观众通过电视、广播和互联网收听或观看。
2016年12月，根据美国国会通过的《2017年度美国国防授权法案》，美国广播理事会首席執行長取代原理事会負責统筹工作。
2018年，美国总统唐纳德·特朗普决定，将美国广播理事会更名为美国国际媒体署（英語：）。
2025年3月15日，就任美国总统不足100天的特朗普签署行政命令，将美國國際媒體署列為「總統認定的不必要聯邦官僚機構的組成元素」，並停止資助旗下所有媒體機構，在法律允许范围内裁减媒体署的雇员，以減少不必要的開支，提升政府效率。当天，由埃隆·马斯克率领的政府效率部宣布媒体署旗下的自由欧洲电台/自由电台、自由亚洲电台、中东广播网暂时冻结资金30天，而美国之音的全體1300名員工則被立即停職。
美国国际媒体署 组织结构
最初，美国广播理事会由来自美国两党的9名成员所组成的董事会进行管理。其中8名成员由美国总统提名并经由美国参议院批准后上任，最后1名成员由美国国务卿兼任。为了限制党派争斗，法律规定来自同一党派的成员不可超过4人。总统可任命董事会中除国务卿外的其他任何一名成员为董事会的理事长。董事会在美国广播理事会内充当阻隔政治势力干预新闻报道的“防火墙”。
但是，在2016年12月23日《2017财年美国国防授权法案》生效后，美国国际媒体署仅由美国总统指认的一位首席执行官负责管理。而理事会改名为国际广播顾问委员会（英語：），成员减至五人，成为由总统任命的咨询角色。因历史原因超出五人限制的成员将继续任职，但是任期结束后不会有人接任。根据2016年的重组法案，任何政府机构的首席执行官都由总统提名，并由参议院确认。然而，前首席执行官约翰·兰辛（英語：）是在奥巴马时期，民主党占广播理事会多数席位时，由理事会选举并批准的。根据以前的法律，他不需要奥巴马总统的提名，也不需要当时共和党控制的参议院批准。
美国国际媒体署 组织结构
2018年6月，特朗普总统宣布将提名纪录片导演迈克尔·派克领导该机构。两年后，参议院确认该提名。派克于2020年6月5日上任后，立即将趙克露在内的五位美国之音主管开除或停职。2021年1月20日，他在拜登总统的要求下离职。趙克露成为代理执行长，并撤换了由派克任命的美国之音台长芮里（Robert Reilly）与副台长罗宾斯（Elizabeth Robbins）等多位媒体高层。
2022年9月，美国之音419断播门期间担任台长的阿曼达·贝内特就任执行长。
美国国际媒体署 受管理机构
国际广播局所属行政机构
国际媒体署所属非营利组织
美国国际媒体署 资金来源
美国广播理事会通过提出预算概要向联邦国会申请年度拨款，这份概要可以在美国广播理事会的官方网站查询到。美国广播理事会的董事会会提交一份具体的预算使用报告，用于展示其预算的实际使用举措。其中2011年的举措包括提高全球卫星的分发节目的能力；创建自由亚洲电台的视频节目；以及改善美国之音节目的内容发行渠道。
2011年4月，美国广播理事会宣布，为了对抗互联网审查，其将从美国国会获得额外1,000万美元的拨款。在2011财年的联邦资金使用争议中，时任总统奥巴马批准了美国广播理事会的方案，理事会的宗旨将“扩展为保证从互联网上无限制地获取讯息”。这项工作包括在中国及其他专制政权内开展反审查运动。
2016财年，美国广播理事会获得了7.52亿美元的预算拨款。
该机构设立了200万美元的资金，用于通过开放技术基金会帮助2019-2020年香港反修例活動。2020年6月初，在中国即将颁布香港《国安法》时，特朗普政府凍結了该资金。
美国国际媒体署 批评与争议
2010年2月，广播理事会执行董事杰夫·特林布尔（英語：）与美国国家安全委员会合作，在美国之音上发表了关于伊朗干扰国际卫星的声明。批评人士认为这一做法破坏了广播理事会和其他政府部门之间的防火墙。作为回应，广播理事会的公共事务总监在发给《外交政策》杂志的电子邮件中称，“广播理事会的‘防火墙’用于保护新闻报道类作品的完整性和可信度。由该机构的高级管理人员发表的官方政策声明不是新闻报道类作品。”
在同一年内，奥马巴政府提名達娜·佩里諾和迈克尔·米汉加入理事会，但被参议员湯姆·科博恩拦截。科博恩希望大家关注该组织的低效性，并在《外交政策》杂志的采访中说：“广播理事会是联邦政府最无用的组织。这里的人完全不懂媒体和外交政策。”参议员吉姆·德敏特在感受到国会对该组织的疏于监管后，也试图通过该提名事件强制广播理事会举行听证会。2010年8月，科博恩向当时的参议院少数党领袖米奇·麦康奈尔写了一封公开信，提到了“关于纳税人通过广播理事会向国际广播机构提供资金的、关于透明性和有效性的、长期以来的担忧。”最终参议院外交委员会取得了关于广播理事会的报告，但是科博恩未能阻止提名。
美国国际媒体署 批评与争议
2015年1月，新上任的广播理事会首席执行官安德鲁·莱克（英語：）在接受纽约时报采访时说，“我们正面对来自多个实体的很多挑战，例如今日俄罗斯电视台在推广自己的观点，还有中东的伊斯兰国，以及像博科圣地一样的组织。”国务院发言人珍·普萨基后来在1月23日的新闻发布会上澄清说，“美国政府会把这三个（组织）当成一类（组织）吗？不，我们不会。但是，我们有顾虑……俄罗斯独立媒体的生存空间正被挤压，克里姆林宫正在继续向少数剩余的机构施压。”
2016年7月，美國廣播理事會主席傑夫·謝爾在俄羅斯被拒绝入境。在科技网站Gizmodo的报道中，作者马特·诺瓦克（英語：）称广播理事会是美国政府的“政治宣传机构”，并猜测主席被拒绝入境是因为理事会涉嫌替代美国政府进行政治宣传。
2018年，《纽约时报》报道称，该机构针向美国人投放了脸书广告，以宣传其下属的媒体机构。此举可能违反了用于“保护美国人免受本土政治宣传影响”的《信息与教育交流法案》。
卢森堡公国
卢森堡公国（盧森堡語：；德語：）是神圣罗马帝国成员国之一，亦为卢森堡王朝的发源地。卢森堡王朝于14世纪成为欧洲最重要的政治力量之一，同哈布斯堡王朝在中欧争夺霸权。王朝亦为波希米亚王国继承人，继承了匈牙利王国，贡献了四位神圣罗马皇帝，直至其男性谱系绝嗣，根据1364年的布隆协定，其部分领土为哈布斯堡王朝所获。
卢森堡公国 历史
1411年，卢森堡的西吉斯蒙德由于债务违约而将卢森堡交给了其侄女伊丽莎白。伊丽莎白此后于1444年将公国卖给了瓦卢瓦-勃艮第王朝的菲利普三世。此前，勃艮第公爵已在低地国家获取了一定数量的领土，包括佛兰德、阿图瓦、埃诺、布拉班特、泽兰、荷兰和那慕尔；卢森堡及其他低地国家的勃艮第领土在此时期（1384–1482年）被统称为勃艮第尼德兰。1477年，菲利普之子勇士查理在南锡战役中战死，勃艮第公爵男性谱系绝嗣，其女玛丽成为继承人。玛丽同哈布斯堡王朝的马克西米利安公爵（日后成为神圣罗马皇帝）成婚，勃艮第尼德兰由此为哈布斯堡王朝所统治，哈布斯堡尼德兰时代（1482–1581年）开始。
卢森堡公国 历史
1555年，神圣罗马皇帝查理五世（亦为西班牙卡洛斯一世）逊位，哈布斯堡尼德兰为其子西班牙的腓力二世继承。在八十年战争中，哈布斯堡尼德兰的北部七省宣布独立，于1581年组成荷兰共和国，剩余的十个南部省份（包括卢森堡）则继续为西班牙统治，直至1714年，此时被称为西属尼德兰（1556–1714年；或南尼德兰，此名称在奥地利统治后继续使用）。1700年西班牙哈布斯堡王朝绝嗣，西班牙王位继承战争（1700–13年）爆发，最终导致西属尼德兰于1714年归于奥地利哈布斯堡王朝，奥属尼德兰时代（1714–1795年）开始。这一地区为奥地利统治，直至法国大革命时期，于1795年为法国吞并。
1813年，卢森堡一小部分领土为普鲁士所得。1815年，拿破仑一世在滑铁卢战役中战败，卢森堡归于尼德兰的威廉一世（亦为新建的荷兰联合王国的国王，领土包括今日的比利时，直至1830年独立）所统治，并被提升为大公国。同荷兰不同，卢森堡为1815年建立的德意志邦联成员之一，普鲁士王国在此驻军。1830年比利时从荷兰独立，而卢森堡也于1839年被瓜分，大公国面积较大的西部领土归于比利时，由此卢森堡的领土仅包括原大公国面积较小的东部部分。卢森堡和荷兰的共主邦联关系延续至1890年威廉三世去世，荷兰王位传予其女威廉明娜，卢森堡王位则传予拿骚-魏尔堡的阿道夫（因卢森堡採用薩利克法禁止女性繼承王位）。
污染物
污染物是指直接或间接损害环境或人类健康的物质，污染物有自然界产生的，如火山爆发、森林大火产生的烟尘；也有人类活动产生的，环境科学主要研究和关注人类活动产生的污染物。
污染物是在特定的环境中，达到一定的浓度或数量，持续一定的时间的某些环境不需要的物质。并不一定是有毒物质。例如氮和磷本来是植物必须的营养元素，但当在水体中达到一定的浓度，持续一定的时间而不能被稀释，就会成为水体富营养化的主要元凶，使有害藻类迅速繁殖，鱼类等水生动物会因为缺氧而窒息死亡。
如重金属本来在自然界中也存在一定丰度，但如果因为人类活动，是某一地点的重金属浓度极大地增加，就会使当地的人类、动物和植物中毒。有的重金属如汞本来不会被动植物吸收，但排放到自然界后，在一定的条件下会被微生物转化成可溶性的甲基汞，会被鱼虾吸收，并通过食物链在吃鱼的动物和人类体内积累，造成神经性疾病。
污染物 污染物分类
按照污染物污染的环境，可以分为：
按照污染物形态分为：
按照污染物的性质分为：
佐敦
佐敦（英語：），原名官涌（英語：），位於香港九龍區的核心地帶，座落油尖旺區的西南部。區內樓宇林立，當中以商業大廈為主。區內交通十分方便，除了彌敦道繁忙的路面交通外，港鐵荃灣綫佐敦站位於佐敦的中心地區、彌敦道之下。佐敦與西九龍填海區為鄰，東涌綫和機場快綫九龍站及廣深港高鐵香港西九龍站都位於填海區。因為佐敦道和佐敦站都位於此地區中心位置，所以香港市民約定俗成地稱此地為「佐敦」。
佐敦的大致範圍，為廣東道至渡船街以東與渡船角為界、西貢街至加士居道以南與油麻地主要部分及京士柏為界、柯士甸道以北與尖沙咀為界及漆咸道以西與紅磡灣為界。區域的中心為佐敦道，且被港鐵佐敦站貫穿。佐敦被部分人視為油麻地的南部，亦有另一部分人將佐敦道以南視為尖沙咀的北部，另外根據規劃署的分區計劃大綱圖，佐敦道及漆咸道以南，包括香港理工大學，均屬於尖沙咀的範圍。佐敦就如香港其他地區一樣，都因為鐵路站的名稱影響周邊的地名，如葵興、葵芳、太子、美孚、天后等約定俗成的地名。
佐敦 地理
佐敦一地位於尖沙咀以北、油麻地以南，但沒有明確的界線，佐敦道被視為該區域的中心，自東向西穿越該地，而且被港鐵佐敦站貫穿。
在規劃署的分區計劃大綱圖中，佐敦道以南屬於尖沙咀的範圍，佐敦道以北及甘肅街以南的佐敦區屬於油麻地的範圍，而廣東道以西的佐敦區則屬於西南九龍的範圍。
部分香港市民會以港鐵佐敦站作為中心，而將連翔道以東、甘肅街／加士居道以南、漆咸道以西及柯士甸道以北視作佐敦的地理範圍，亦會將佐敦視為一個地區，而不隸屬於油麻地或者尖沙咀。
但亦有部分香港市民只會將佐敦視作佐敦道的道路和鐵路車站（佐敦站）名稱，亦會將佐敦視為油麻地的南部（甘肅街及佐敦道之南）或尖沙咀的北部（尖沙咀警署鄰近佐敦），以至直接以佐敦道區分油麻地及尖沙咀，而不把佐敦視作地名。
香港政府於2021年因應2019冠狀病毒病疫情，而將彌敦道、柯士甸道、渡船街及文華新村與甘肅街之間的地區稱為「佐敦指定區域」。
佐敦 歷史
現時佐敦的位置原本是一座小山丘，是從九龍通往尖沙咀的必經之路，1906年和1908年，香港先後發生嚴重風災，損失極為巨大。於是香港政府在1909年通過《建築避風塘條例》，興建油麻地避風塘，小山丘被夷平，而所得沙石則被用作填平旺角至油麻地一帶的淺灘和建築防波堤。
1979年，香港地鐵「修正早期系統」通車，並於此設有一站。因該站主要位於佐敦道，地鐵當局用街道名「佐敦」為車站名稱。時至今日，佐敦已約定俗成為該區通用名稱，並廣為香港人所熟悉。
佐敦因地鐵佐敦站而名，而佐敦站因佐敦道而名。佐敦道原本叫第六街，後為紀念朱邇典爵士而命名。
佐敦 疫情
2021年1月23日，政府引用《預防及控制疾病規例》第599J章，凌晨4時起圍封佐敦指定區域，東至吳松街、南至南京街、西至炮台街、北至甘肅街，指明「受限區域」內的人士須留在處所並按政府安排接受強制檢測。受檢人士要在其處所等候，直至區內所有已識別的受檢人士完成檢測，而相關檢測結果已獲大致確定，才可離開處所。政府目標是在約48小時內完成行動。
當局表示，將於「受限區域」內設立臨時採樣站，並要求受檢人士於今日午夜前接受檢測。受檢人士會獲分批安排到採樣站接受核酸測試，由專人以咽喉和鼻腔合併拭子採樣。政府會為行動不便的人士和長者，包括區內老人院院友安排上門採樣，或安排他們自行採集並遞交深喉唾液樣本。
當局說，明白今次安排會為市民帶來不便，已安排足夠的檢測資源，盡快為「受限區域」內所有受檢人士進行檢測，目標是爭取於約48小時內完成行動，以期市民可在星期一上午6時左右開始上班。在正式撤銷相關宣告時，政府會另行公布。如有僱員因宣告而未能上班，政府希望僱主能酌情處理，不要扣減員工的薪金和福利。
圍封區域於1月25日凌晨3時30分解封。
瑪莎·葛蘭姆
瑪莎·葛蘭姆（英語：，1894年5月11日—1991年4月1日），又譯為马莎·格雷厄姆，美國舞蹈家和編舞家，也是現代舞蹈史上最早的創始人之一。
瑪莎·葛蘭姆 1910年到1920年代
葛蘭姆出生於美國賓夕法尼亞州阿利根尼縣，在童年時搬到加利福尼亞州。1910年代受到露斯·聖·丹尼斯的表演啟發了對舞蹈的興趣，1916年，她進入蕭恩舞團及舞蹈學校正式學習舞蹈。1925年，葛蘭姆畢業，孤身前往紐約州羅徹斯特的伊士曼音樂學院（Eastman School of Music ）擔任舞蹈老師，她在蕭恩舞團認識的好友路易斯·霍斯特（Louis Horst）一直支持她，此人後來也成為了她的伴侶和音樂老師。1926年，葛蘭姆成立了自己的舞團，就叫做｢瑪莎葛蘭姆舞團｣，當時她獨特的現代舞也影響了一部份的現代藝術。葛蘭姆隨後的演出奠定了她在現代舞蹈中的地位，並發展出葛蘭姆式的舞蹈技法（Graham Technique），強調收與放（Contraction & Release），收主要是利用腹部收縮的力量，放則強調更為有力的延展。如空躍之後控制在落地之前的停留、主張不管男性或女性的身體皆能表現七情六欲、只有男舞者的集體跳躍舞步等，都成為了她的經典代表。
瑪莎·葛蘭姆 1930－1960年代
1932年，在班寧頓學院（Bennington），葛蘭姆成功的創立了第一個舞蹈學士的學位。1951年，她在紐約知名的朱利亞德音樂學院開設了舞蹈學系。
葛蘭姆的跳舞生涯大約在1950年代趨於幕後，1948年，她成立了瑪莎葛蘭姆當代舞蹈中心，貝莎比·羅斯切德（Bethsabée de Rothschild, 她過去的學生之一）成為了她的知心好友。1965年羅斯切德移居以色列，成立了巴希瓦舞團（Batsheva Dance Company），於是在瑪莎葛蘭姆當代舞蹈中心，葛蘭姆變成了第一個的舞蹈指導，並專心的培育出第一代的舞蹈傳人，也為以色列團體創作了許多獨特的舞碼。
瑪莎·葛蘭姆 1960年代之後
她最後的舞台演出是在1960年代晚期，在那之後，她在幕後專注於編舞，有些針對葛蘭姆的評論指出，她晚年的編舞作品甚至比她年輕時的演出要來得動人，葛蘭姆一直到1991年去世都為編舞工作着。
1976年，她獲頒總統自由獎章，由美國總統杰拉德·福特親自頒發（總統夫人貝蒂·福特年輕時曾是葛蘭姆的學生）
1979年，她获得肯尼迪中心荣誉奖。
1999年美國時代雜誌選出葛蘭姆為世紀舞蹈家，尊稱她為20世紀最重要的舞者之一。
瑪莎·葛蘭姆 編舞作品
葛蘭姆的作品多以美國人文或是希臘古典神話為主題。
梁平区
梁平区位于重庆市东北部，面积1892平方公里，目前是重庆市下辖的一个市辖区，辖5个街道、28个乡镇，常住人口64万人，常住人口城镇化率52%。原名梁山縣、梁平县，是国际湿地城市、国家可持续发展实验区、国家生态文明先行示范区、国家循环经济示范区、全国农村改革试验区、中国西部预制菜之都、国家功率半导体封测高新技术产业化基地。。渝万高速公路与318国道、达万铁路通过本区。幅员面积1892平方公里，总人口92万人。
梁平区 地名由来
西魏始置梁山县，以城东南方的高梁山得名，属万川郡。据《太平寰宇记》卷149梁山军梁山县：“以界内高梁山为名。”1952年因与山东省梁山县重名，改为梁平县，以该县平原居多而命名。
梁平区 历史沿革
梁平区原名梁山县，以境内高粱山为名，西魏元欽二年（公元553年）置，先后隶南州、巴东郡、信州、南浦州、夔州、浦州、万州。北宋开宝三年（公元970年）设梁山军（元时升为梁山州，明初废），领梁山县，隶夔州路。清时改隶忠州直隶州。
中华人民共和国成立后，梁山县隶川东行政公署大竹专区。1952年12月3日因與山東省梁山縣（1949年9月改平原省昆山縣為梁山縣）縣名重複，以縣境高梁山麓有平壩，更名為梁平縣。1953年划归万县专区至重庆直辖。2016年11月，经国务院批准，撤销梁平县，设立重庆市梁平区。
梁平区 行政区划
梁平区下辖5个街道办事处、26个镇、2个乡：
梁山街道、​双桂街道、​仁贤街道、​金带街道、​合兴街道、​礼让镇、​云龙镇、​屏锦镇、​袁驿镇、​新盛镇、​福禄镇、​聚奎镇、​明达镇、​荫平镇、​和林镇、​回龙镇、​碧山镇、​虎城镇、​七星镇、​龙门镇、​文化镇、​石安镇、​柏家镇、​大观镇、​竹山镇、​蟠龙镇、​星桥镇、​曲水镇、​安胜镇、​复平镇、​紫照镇、​铁门乡和​龙胜乡。
梁平区 地方特色
梁平传统有梁平“三绝”之称，即竹帘、年画、灯戏。
九龍城
九龍城（英語：）是香港十八區之一九龍城區的中心部份區域，廣義上橫跨九龍城區及黃大仙區。狹義之具體位置為東面以東正道與沙浦道及黃大仙區東頭邨及東匯邨為界，東南面以太子道東與馬頭涌及啓德為界，南面以太子道西與馬頭圍為界，西面以聯合道與九龍仔為界，北面以東頭村道與黃大仙區白鶴山為界。
現時九龍城以住宅樓宇為主，由於相當鄰近前啟德機場，故該區樓宇高度受到嚴格的限制，未有太大發展，直至機場搬遷後才逐漸有高樓大廈落成。九龍寨城公園亦位於九龍城。
九龍城 地理位置
九龍城位於馬頭圍及馬頭涌以北，樂富（黃大仙區）以南，九龍仔以東，範圍包括九龍寨城公園，以及賈炳達道及衙前圍道一帶。
而廣義上，九龍城還包括東頭邨和白鶴山，包括美東邨的前身東頭村和西頭村附近，即北至杏林道與樂富為界，東至彩虹道包括啟德河上游一帶與新蒲崗為界。不過，隨着區議會制度的建立，基於人口分佈等因素，東頭邨和美東邨被劃入黃大仙區，故現今一般將該地視爲黃大仙區的範圍，另外在沙浦道部分區域也劃入黃大仙區。一般而言，部分前啟德機場之範圍原屬於九龍城的一部份，惟經過發展之後，成為一個新區域啟德。
九龍城 地名由來
九龍城名稱起源於19世紀清政府駐軍的九龍寨城（Kowloon Walled City，即「九龍牆城」之意）。早年英國人曾稱當地爲 Chinese Town（意爲「中國城」），城牆後於二戰期間被日軍拆毀。當時九龍寨城爲九龍半島上唯一的城鎮，後來「九龍城」演變成城寨所在地一帶的地名。
值得留意的是，雖然九龍城道（位於土瓜灣）、九龍城碼頭與巴士總站（位於馬頭角）、九龍城（盛德街）巴士總站（位於馬頭圍）、九龍城警署（位於馬頭圍）、九龍城法院大樓與九龍城裁判法院（位於馬頭圍）及九龍城政府合署（位於紅磡鶴園）均以九龍城為名，但實際上以服務全九龍城區而命名，並不在九龍城的範圍。
九龍城 歷史
九龍城一帶於北宋時期為官富場，香港歷史上的食鹽，除很短的一段時期外，都是由中原中央政府專賣的。宋代的官富場佔地包括現在九龍尖沙咀、九龍城、土瓜灣以至將軍澳一帶，是當時廣東十大鹽場之一，有軍隊屯衛。
相傳南宋最後兩位皇帝，曾於九龍城附近居住以逃避元朝蒙古軍隊追捕。故元代時有人在此處山石上刻「宋王臺」三字作為紀念。到清代中葉尚存，位置約在現今九龍城寨公園之南，啟德機場舊址的西北方。而二零一四年在興建屯馬綫宋皇臺站（ 宋皇臺公園旁）時，出土大量兩宋時期文物，或可旁證宋帝昺和宋帝昰曾在此處避難。
1842年香港島割讓給大英帝國，清政府1847年決定在九龍城擴建官富寨作軍事駐地，為現今歷史中所知的九龍寨城。
1898年英國租借新界之後，因為香港全境已由英國管治，只剩下彈丸之地的九龍城寨，因租借條件指明九龍城寨由中國官員管理，但英方其後驅逐清朝官員，英方卻未能有效管治，九龍城寨形成中英港政府三不管地帶。
九龍城 歷史
1910至20年代，何啟區德等人組織啟德置業公司，於九龍城附近填海，興建啟德濱住宅區，惟因海員大罷工及省港大罷工相繼爆發，計劃失敗告終，部分土地劃入九龍城，而鄰近海邊部分則改為航空用途，最終形成啟德機場。
1933年6月，港府為了改善當地的衛生情況，宣佈以換地賠屋的辦法，要九龍城寨的全部居民，遷往狗虱嶺（今天慈雲山山腳一帶），拖拉四年不成功。後來港府因為無法理會，所以九龍城寨得以一直保存至1987年。
1984年，中英兩國談判及簽署中英聯合聲明，英國完全讓步，對九龍城寨的主動權轉為中國手中。1987年，港府宣佈清拆九龍城寨。
1993年，九龍寨城清拆工程展開，原址改建為一個中式庭園公園。公園保留寨城一些原有的建築物及特色，保留大量重新挖掘出來的清朝和宋朝遺物和建築。至今九龍城寨的香港歷史在公園一小角仍有簡介。
自1998年啟德機場搬遷後，政府放寬樓宇高度限制，近年興建不少單幢住宅，食肆亦因而起變化，開設不少年輕化的茶座以至甜品店。
2012年至2014年，在宋皇臺附近的沙中線港鐵站工地發現眾多兩宋時期至近現代文物，民間有輿論呼籲保育整個考古遺址，但最終香港政府祇是答允保留兩個宋代方井。部分古井及考古遺址則暫時以回填（backfill）方式保育，未公佈最終的保育方式。
九龍城 文化活動
九龍城有「小泰國」和「小潮州」之稱，衙前圍道一帶的多條內街，共有超過200間不同地方特色的食肆，當中不少是泰國菜，也有潮州菜、越南菜、印度菜、清真菜及四川菜等，區內还有多家特色甜品店，因此這處有「食城」之稱。
坊間對於泰國人聚居九龍城有不同說法。有居住九龍城的泰國人表示，他們在1980年代至90年代因來港當家庭傭工，在人生路不熟情況之下，加上鄰近舊啟德機場，為互相關照，開始有泰國人定居。現時區內有5間泰國雜貨店，主要聚集於城南道，區内部份告示更有泰文。
自2007年4月起，九龍城內之城南道每年會舉辦泰國潑水節巡遊及泰國文化表演。城南道及打鼓嶺道亦是九龍城內泰國商店較集中的兩條街道。
由2009年起，逢12月設文化活動「九龍城書節」，以當年牛棚書節的模式舉辦。設書商、創意地攤、講座、工作坊、讀書會和電影放映等活動。活動在香港兆基創意書院舉行，每年吸引不少市民參與。
九龍城 區議會議席分佈
根據九龍城區選區分界圖，九龍城主要部分屬於龍城選區，小部分沙浦道列入黃大仙區東頭選區。為方便比較，以下列表以宋皇臺道、馬頭涌道、亞皆老街、露明道、界限街、聯合道、東頭村道、東正道、沙浦道（包括富豪東方酒店）、原啟德機場（包括原客運大樓至啟德明渠的跑道範圍，即現時啟德發展區）為範圍。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整，請參閱有關區議會選舉選區分界地圖。
垫江县
垫江县位于重庆市中部，属于渝东北生态涵养发展区。幅员面积1518平方公里，总人口95万，下辖两个乡两个街道22个镇。
垫江是国花牡丹的发源地，每年当垫江牡丹竞相开放时， 当地都会在垫江体育馆举办演唱会，以此开启牡丹文化节。
垫江的陆路交通十分发达。沪渝高速、沪蓉高速在境内太平互通，垫江站位于渝万城际铁路中点，通过长垫梁货运铁路可利用长寿港，而垫丰武高速则连接了同处于渝东北生态涵养发展区的丰都县与深处渝东南生态保护发展区的武隆区。
垫江县 历史沿革
垫江建县于漢代，屬巴郡。
唐朝初年，朝廷改临江县地为清水县，后又更其名为桂溪县。宋朝时期，桂溪县并入垫江县。元朝初年，垫江县并入丰都县，同时设置临江巡检司管理原垫江县地区。元朝末年，又复置垫江县。
清朝时期，垫江县先后隶属于重庆府忠州 (唐朝)和忠州直隶州。民国时，垫江又先后隶属于东川道和第十行政督察区。中华人民共和国成立后，垫江仍先后隶属于大竹、涪陵专区。直至重庆升格为直辖市，垫江才改为由重庆市直接管辖的县级行政区。
垫江县 行政区划
垫江县下辖2个街道办事处、22个镇、2个乡：
桂溪街道、​桂阳街道、​新民镇、​沙坪镇、​周嘉镇、​普顺镇、​永安镇、​高安镇、​高峰镇、​五洞镇、​澄溪镇、​太平镇、​鹤游镇、​坪山镇、​砚台镇、​曹回镇、​杠家镇、​包家镇、​白家镇、​永平镇、​三溪镇、​裴兴镇、​黄沙镇、​长龙镇、​沙河乡和​大石乡。
又划设了包括澄溪镇、高安镇在内的两个县级经济中心镇，及分别作为南部片区中心的坪山镇、中南片区中心的高峰镇和北部片区中心的周嘉镇等三个片区中心镇。
垫江县 地理
垫江位于重庆市中部，地处华蓥山脉东部。幅员面积1518平方公里，地理坐标为东经107°13′至107°40′，北纬29°38′至30°31′。西临四川省邻水县、大竹县，北靠梁平县，东与忠县、丰都县相连，南部地区则与长寿区、涪陵区相接。
垫江地貌以丘陵为主，境内东西部山岭耸峙，切割成谷，千米山峰屹立，山间槽地交错；中部高滩河纵惯全境，一系列溪河、小沟冲、平坝镶嵌其中，形成绵亘起伏的丘陵。最高海拔1183m，最抵海拔320m，全县地势北高南低，按高程可分为边缘局部中低山区、西南局部及边缘低山区和中部丘陵河谷三部分。
地震因素方面，垫江地震基本烈度为小于6度区，地震动峰值加速度为0.05g，特征周期为0.25s。
垫江地处亚热带，气候温和湿润，四季分明；属季风气候，春早冷暖多变，夏热常有干旱发生，秋凉多连绵阴雨，冬冷无严寒。年平均气温17.0摄氏度，历年平均降水量为1183.1毫米。
垫江的特产包括可食用的垫江石磨豆花、垫江砸酒、垫江牛头、黄沙白柚以及垫江丹皮、酱瓜，和文化工艺产品如垫江交雕、棕竹手杖以及牛角烟具等。
垫江县 经济
2015年，垫江县实现地区生产总值2398394万元，同比增长11.1% 。其中：第一产业增加值为352883万元，第二产业增加值为1196810万元，第三产业增加值为848701万元，分别增长5.1%、12.6%、11.5%。产业结构由2014年的14.5：57.0：28.5调整为14.7：49.9：35.4。
2015年，垫江县的人均GDP为35442.59元，位列重庆38区县第23位，处于中游水平，但低于全市平均值。
重浸派
重浸派（新拉丁语：，来自希腊语：意为“重新”，意为“洗礼”；德語：，早期称；英語：，或稱重洗派、再洗禮派），是在歐洲的宗教改革運動發生時，從瑞士蘇黎世的宗教改革家烏利希·慈運理所領導的運動中分離而出的教派。從奧古斯丁提倡原罪以後，嬰兒洗禮的觀念對馬丁·路德與約翰·加爾文等許多神學家而言，是必定堅守的。其後在17世紀，聖潔運動亦帶起了重浸運動，帶動了再洗禮派的發展。再洗禮派本身是一個含混的詞，已被用來泛指許多彼此差異的激進派。
重浸派教徒從16世紀開始受到國家教會的嚴重迫害，包括新教和天主教會，這主要是因為他們對《聖經》的解釋與官方的國家教會解釋不一致。重浸派從來不屬於由任何政權，因此從未享有任何特權和保護。大多數重浸派堅持對馬太福音5–7章中登山寶訓的字面解釋，教導反對仇恨、殺戮、暴力、宣誓、參與使用武力或任何軍事行動，以及反對參與政府。重浸派認為自己主要是神國度的公民，而不是地上政府的公民。作為耶穌的忠實追隨者，他們尋求效法他的生活。
重浸派 成立的緣由
「重浸派」，這一字的字面意義是「再洗者」的意思。它又被稱為「徹底宗教改革」，會有此稱號，起因是由於這一派的人主張凡物公用、強調和平主義、堅持不抵抗的原則，此外，他們對於外來的權威一概採取普遍懷疑、不信任的態度，拒絕接受承認嬰孩的受浸禮，只認同信徒成年的浸禮，他們又常常被視為「宗教改革運動的左翼」，意思就是他們強調與路德宗、加爾文宗的改教運動內容不同。但也有人認為與宗教改革運動無關，而是起源於另外的運動，現今的阿米希人、胡特爾派及門諾會三個教派被認為直接起源於此運動，而Brethren、Bruderhof及The Apostolic Christian Church則是重洗派後續所發展出來的教派。這些忠於聖經的基督徒卻拒絕接受這個名稱，稱自己為「真正基督徒」，彼此互稱為「弟兄們」，因為他們認為「重浸派」是反對者存惡意給他們冠上的稱號，故意使人以為這是一個新教派。這名稱在後來也使用在一些實行共產主義激烈的顛覆份子身上，叫那些迫害重洗派的反對者更容易博得其他人的同情，以為他們正在鎮壓危險的顛覆國家份子。有關16世紀重浸派的文獻，也一如早期的信徒史料一般，遭受到毀滅的命運，反而是由那些迫害他們的敵人把當時的事記載下來。但在宗教糾紛中寫下來的資料，不免滿紙讒罵攻擊，因此翻查資料的人，就要格外審慎，纔能探索出事實真相。科倫大主教寫給查理士五世有關“重浸派運動”的報告中，指出重浸派自稱為“真正基督徒”，實行凡物公用，“二千多年以來，都是這樣的，有舊史料和國家法律記錄為證。”在斯拜爾舉行的國會會議休會的時候，曾宣稱這“新的宗派為重浸派”，但其實早在好幾百年前天主教帝國時代，這些團體已經存在，並“受法律所禁制”。由此可見，依照新約原則的浸禮，雖經過了十二個世紀之久，卻一直被認為是違法的，犯法者均會被處以死刑。
重浸派 成立的緣由
1524年左右，在日耳曼一些弟兄們，行了一件事，就是仿照其他弟兄們在1467年弟兄們在勞達所施行過的，那就是：他們宣告自己的聚會獨立，並決定遵照聖經內有關教會的教訓去施行。當日在場的信徒，如果還沒有受過浸入水中的水禮，就都再次受浸禮。當初重浸派成立的部分原因，來自一群自稱是「委身於基督」的基督徒所組成的，他們因為認為宗教改教運動的人自己都沒有真正的將聖經的教訓實際應用在生活上，加上他們反對當時社會上普遍流行的「政教合一」的情形。這一群人認為政教合一的結果容易導致全國人民都會自認自己是教會的會員，進而會造成將世俗的世界引入教會，他們堅持在宗教上要有自由，主張政教應該要採取分離的制度。
重浸派 成立的緣由
重浸派，起源於瑞士，其中一位比較有名的人，是在瑞士的蘇黎世教會中的格列伯，他是慈運理的支持、擁護者，剛開始的前幾年間，他遵照慈運理的教導，在信徒各人的家中查考聖經，就在公元1525年的1月間，當他們在聚會時，其中一位弟兄，布老若克，他請求格列伯為他再重新施浸（其實他以往就曾接受過嬰兒浸禮），而格列伯也同意並確實執行。也就是因為他們這樣「重新」施行浸禮的緣故，所以他們被外界稱為「重浸派」。
重浸派 成立的緣由
路德及慈運理深深影響重浸派，宗教改革剛開始時，重浸派的理念與路德、慈運理是相同的，他們一致的看見是：承認基督的神性、聖經是神所啟示的話語、基督的再來及教會是信徒聚集之處等等的基本基督教教義。但是，經過一段時間之後，重浸派的這一群人，他們赫然發現原來當時改教的運動並沒有真正帶領教會回覆到「初期教會」的樣式，他們對改教運動感到失望，同時他們也堅決地認定教會必須要回覆到初期使徒時代教會的模式及信仰的內容，所以他們自行改革，在他們的認知下，認為「嬰兒浸禮」及「政教合一」，是造成教會腐敗最嚴重的原因，他們看重的是神的話語、神的教會及命令，強調基督的捨己、愛、聖潔及謙卑等等的屬性，對於福音需要被廣傳，他們心中也有著莫大的負擔，所以他們才自稱自己是委身於基督的人。
重浸派 信念
重浸派的人，他們對內部自行訂定出堪稱是嚴謹的「七份教义问答」，中心思想分別是：
其他的核心信念和行為包括：
其教義與馬丁·路德和約翰·加爾文發起的宗教改革出現分歧，加上其主張更得罪當時的政治當權者，故被天主教會和新教視之為異端並加以迫害。其信徒逃到瑞士的山區以及德意志南部。後來，一教友威廉·潘恩（英屬北美宾夕法尼亚州開拓者之一）允諾，將宾夕法尼亚的土地送給再洗禮派。於是其信徒在1720年代從遠洋來到美國追求宗教自由。
再洗禮派主張原來教會的洗禮因為沒有信心和聖靈的降臨，因此信徒需要重新接受洗禮，以重新得到救恩。宣道宗的始創人本來也是再洗禮派的，但後來離開了此外，不少靈恩派的宗派也源自再洗禮派。
重浸派 對重浸派的逼害
天主教會和新教都迫害重浸派，訴諸酷刑和處決，試圖遏制重浸派發展。慈運理領導下的新教教會是第一個迫害重浸派的派別，費利克斯·曼茲（Felix Manz）於1527年成為第一位重浸派殉道者。1527年5月20日或21日，羅馬天主教當局處決了邁克爾·薩特勒（Michael Sattler）。西班牙斐迪南國王宣布溺水（稱為第三次洗禮）是“重浸派的最佳解藥”。英格蘭都鐸王朝，甚至新教君主（英格蘭的愛德華六世和英國的伊麗莎白一世）都迫害重浸派，因為認為他們過於激進，因此對英格蘭的宗教穩定構成威脅。
重浸派 重浸派的改革理想
重浸派因為對當時路德所強調的宗教自由，但同時卻又諷刺般的看見「路德宗」（信義宗）明顯就像是國家教會的現況而感到反感。當時的教會必須向政府求助，造成官方的新教和官方的天主教似乎沒有什麼差別之處。重浸派堅定的急於想要改變現狀，他們明確的目標就是要使教會回歸到初期使徒時代的教會。他們的行為因此在當時被視為「激進份子」。他們也在瑞士、萊茵蘭、和荷蘭這三地開始了佈道聚會。直到十六世紀的中葉，歐洲的德語地區出現了屬於重浸派的三個團體，分別是：蘇黎世的弟兄會、摩拉維亞弟兄會及尼德蘭和德國北部的門諾會。
值得一提的是，透過了重浸派所堅持的政教分離主張，重浸派也成功的成為近代第一批徹底實施「宗教自由」的基督徒，他們既不用倚靠政府，也不會受到政府的逼迫。但是，經過幾個世紀之後，重浸派卻漸漸失去剛開始創立時的許多特點，因為他們執著於想成為一個純正的教會而在無形中變成律法主義，一直等到了十九世紀末，才見他們復興，一直到了二十世紀末，預估他們在全世界的會員超過五十萬人。
重浸派 影响
16世纪欧洲的再洗礼派教徒往往被认为是现代无政府主义的宗教先驱。罗素在《西方哲学史》中说，再洗礼派教徒“批判所有的法律，他们认为所有好人都被圣灵指引……以这个前提他们到达了共产主义……”。
重洗派的教導就是為反對「政教合一」而引起的，他們強調教會會員必須限定是「真正委身於基督」的人，他們反對藉政府之力而加入教會。
福祿數
福祿數（Froude number,Fr）為流體力學中無量綱的純量，為慣性力和重力效應之比，公式如下：
式中u為流體速度，L為物體特徵長度，g為重力加速度。
明渠流和波浪力學中都常用到福祿數。在明渠流中，長度L為水深h。在波浪力學中，福祿數代表平均流速與重力波的波速之比。福禄数与马赫数有一些类似。在理论流体力学中，通常不考慮福禄数。比如，齐次的欧拉方程就是一个守恒的方程。
在船舶工程中，福禄数非常重要，可以用来计算淹没在水中的部分所受到的阻力
。
丰都县
丰都县，原稱，是中国重庆市下辖的一个县，位于重庆市中部，长江沿岸。傳說中丰都是一座“鬼”生活的城市，以“丰都鬼城”闻名于世。因三峡工程，位于名山街道的丰都旧县城被水淹没，县城迁至三合街道。
丰都县 历史
东汉和帝永元二年（90年），分枳县地置平都县，治所倚平都山（名山），所以得名；三国蜀汉延熙十七年（254年），平都县并入临江县（今忠县），属益州巴郡；隋朝恭帝义宁二年（618年），自临江县分出置豐都县，隶临州；明朝洪武十三年（1380年）改名酆都县，隶重庆府忠州；1958年复改为丰都县。
丰都县 文化
都被認為是鬼城是由於它的「酆」字與羅酆山的關係，陶弘景《真誥》說，在中國的北面有一處神秘荒蕪之地稱為「羅酆山」，該地被認定為亡靈的歸宿。後來，經道教、佛教和民間信仰各種奇異傳說互相移植，世人誤把四川酆都的「酆」字與羅酆山的「」字混為一談，遂把酆都定為鬼城，又有“阴曹地府”一说。
丰都县 行政区划
丰都县下辖2个街道办事处、23个镇、5个乡：
三合街道、​名山街道、​虎威镇、​社坛镇、​三元镇、​许明寺镇、​董家镇、​树人镇、​十直镇、​高家镇、​兴义镇、​双路镇、​江池镇、​龙河镇、​武平镇、​包鸾镇、​湛普镇、​南天湖镇、​保合镇、​兴龙镇、​仁沙镇、​龙孔镇、​暨龙镇、​双龙镇、​仙女湖镇、​青龙乡、​太平坝乡、​都督乡、​栗子乡和​三建乡。
丰都县 人口
丰都总人口78万人，其中非农业人口13.01万人。
丰都县 交通
拥有丰都长江大桥、丰都长江二桥、涪丰石高速公路、 348国道、 351国道、渝利铁路。
规划丰忠高速公路、丰武高速公路、汉渝高速公路、渝西高速铁路。
丰都县 旅游
丰都鬼城一直是长江上游最重要景点之一，顺重庆港而下，所有旅游船都会在丰都港停留，重庆境内其他旅遊景点，能享受同等待遇的只有小三峽。但因为景点不够丰富，缺乏管理，旅游船在丰都港的停留时间一般只有数小时，少有过夜。因此，丰都本地的经济受惠于旅游并不大，尤其是新县城搬迁后，因离景区距离较远，更加难以吸引游客。
除了鬼城外，离丰都新城12公里外，新开发了一個“雪玉洞”，号称亚洲第一溶洞。由重庆丰都龙河旅游开发有限公司独资开发，占地15平方公里，总投资1.4亿元。但和鬼城一样，缺乏管理和长远规划，资金也是瓶颈之一。
九龍塘
九龍塘（英語：）位於香港九龍半島中部，當中大部份地域屬十八區的九龍城區，狹義上具體位置為歌和老街以南與畢架山及獅子山連接，界限街以北與加多利山連接，達之路及南山邨路以東（即港鐵東鐵綫以東）與石硤尾及又一村連接，以及窩打老道以西與九龍仔連接。概括而言，其範圍在獅子山郊野公園以南，加多利山以北，石硤尾及又一村以東，以及九龍仔以西。而廣義上九龍仔（嘉林邊道、樂富公園、聯合道和竹園道以西的範圍）及又一村（即達之路以西至大坑東道一帶）也約定俗成地常被視為九龍塘一部分。
九龍塘是香港市區罕見的低密度豪宅區，以別墅及平房為主，環境清幽。區內著名學校林立，為九龍之主要名校區，兩所政府資助的大學均座落於此。在1970至90年代，該區亦一度以時鐘酒店和安老院聞名。
九龍塘 地理位置
九龍塘主要由四部分組成，分別為（一）窩打老道以西，原屬「九龍塘花園城市」的範圍，（二）窩打老道以東，現九龍仔的範圍，（三）部分筆架山（即港鐵東鐵綫以東，窩打老道以西，歌和老街以北的筆架山範圍；港鐵東鐵綫以西的筆架山則屬大窩坪的範圍），以及（四）廣播道一帶。
由於又一村緊鄰九龍塘，同屬低密度豪宅區（尤其是以植物命名的街道部分，例如壽菊路、牡丹路、紫藤路等），港鐵九龍塘站亦於該區的大型商場又一城設有出口，因此該區雖屬港鐵東鐵綫以西的深水埗區，但仍在廣義的九龍塘範圍內。類似的情況就如香港理工大學及海韻軒酒店，雖分別屬於油尖旺區和九龍城區，但全皆位處廣義的紅磡範圍內。至於以窩打老道、界限街，以及聯合道和嘉林邊道為界的九龍仔，現屬九龍塘的一部份 （页面存档备份，存于），只有老一輩才把石硤尾一帶稱為九龍仔。1982年，九廣鐵路局在又一村與窩打老道以西的地帶之間增設九龍塘站，藉此連接新界東與香港地鐵的九龍塘站，這使九龍塘所指的範圍接近現況。
九龍塘 歷史
清嘉慶二十九年（公元1819年）刊行的《新安縣誌》，官富司管屬村莊列表中，已經有九龍塘的記載。九龍塘村是一條客家村落，原址位於今警察會球場至大坑東遊樂場一帶，村中有數排青磚屋。1899年，九龍塘有居民約250人。1911年有華人人口185人。九龍塘村所在的地方前臨一個處於大角咀與芒角咀之間的淺灣。19世紀末，淺灣中築有一條海堤（近現今荔枝角道）以連接深水埗，令海灣變成水塘，九龍塘因而得名。該水塘至1920年代中才完全被填平以發展土地，九龍塘村亦於1920年代末拆卸。1920年代香港政府開發新九龍，推出城市規劃方案，批出「九龍塘花園城市」，試行將九廣鐵路路軌東面、界限街以北的土地發展為低密度英式住宅區，是香港開埠首次以城市規劃為原則的開發計劃。1924年的香港藍皮書，政府特別把原九龍塘村和「九龍塘花園城市」的基建工程分開報告，以資識別。
九龍塘 歷史
1922年，「九龍塘花園城市」由政府批給「九龍塘及新界發展公司」（Kowloon Tong and New Territories Development Co.）負責興建，東主為前立法局議員義德（C. Montague Ede），預計在80畝土地上興建250幢獨立或半獨立、附有小花園的兩層平房，並有學校、遊樂場等設施。開發初期，該區吸引了不少英國富商居住。為解他們思鄉之情，區內街道多以英國的郡名來命名。1925年工程遇上海員罷工和省港大罷工，以及發展商東主義德病逝而面對清盤危機，部分業主及股東請求何東協助，何東先組織成「九龍塘花園會所」，然後繼續未完的工程，別墅於1929年相繼落成。為感謝何東協助的功勞，政府從區內的九龍仔選取一條街道以其名字命名，即何東道。
九龍塘 歷史
「九龍塘花園城市」是香港首個參照英國規劃師艾賓力薩·侯偉德（）著名的「花園城市」（Garden City）概念而建成的社區，政府希望建立一個交通便利、自給自足的中型工商業市鎮。既接近農業區，但又把工商業與住屋分隔開來，亦是香港少有的洋房式住宅區。政府將這特色保留，規定那裡的發展最高地積比率和層數分別為0.6及三層，因此多年來九龍塘的屋宇均為低密度建築。由於地主不能將物業以高密度形式發展重建，所以一般會將土地轉售或出租予時鐘酒店、老人院、婚紗鋪、幼稚園等只需三數層樓面的商戶，慢慢形成今日的模樣。九龍塘區內以別墅及平房為主，當中保留很多數十年歷史，甚至是1920年代「九龍塘花園城市」建立時最早一批的百年洋房，並保留著不少樹木，頗具市郊風味。
1937年，香港政府劃出界限街以北的九龍半島為新九龍，並細分為四區，其中一區稱為「九龍塘」，奠定今日九龍塘範圍的基礎。
香港日佔時期，日本軍政府曾將九龍塘列為「特別區城」，稱為鹿島區。該區的外籍居民被送往赤柱集中營關押。區內別墅被日本軍官及商人佔用，日軍在整個區域嚴密佈防。
九龍塘 歷史
1970年代，九龍塘與夜總會林立的尖沙咀之間的車程在深夜僅約十餘分鐘，因此充斥著時鐘酒店之類的色情場所，連李小龍故居也曾於1980年代至2000年代初被改建為羅曼酒店，這種狀況因區內居民投訴失敗而持續至21世紀初。在該時期因為有不少時鐘酒店，九龍塘曾經成為「偷情」、「開房」的代名詞。其後，由於夜總會在香港式微，故此區內的時鐘酒店到了2022年末只剩不足10間。
1974年，九廣鐵路局在實行九廣鐵路電氣化時，決定特別於九龍塘設站，以配合地下鐵路的興建，並對地鐵和火車進行接駁，目的在於方便香港地下鐵路於1979年通車後修正仍然採用早期系統的觀塘綫。1982，九廣鐵路的九龍塘站終於開始啟用。現時，九龍塘是連接香港島、九龍和新界東北部的重要交通樞紐。為配合2007年兩鐵合併，香港地下鐵路和九廣鐵路的九龍塘站已統一管理，但仍以觀塘綫和東鐵綫劃分。
在1980、90年代，幼兒園和婚紗店開始進駐九龍塘，但為了避嫌，部分居民不願承認住在九龍塘，反而說自己住在窩打老道和九龍仔， 而酒店常客也會以「第八站」（地鐵修正早期系統全線通車時，此站位於全線中間點，在兩端總站——中環站和觀塘站順序數均為第八個站，至改組為觀塘綫初期，從觀塘站總站起，往油麻地站方向順序數仍為第八個站）為代稱。隨著香港主權移交，僅供英軍子女入讀的聖佐治學校於1996年關閉:248，原址用地得以騰空作教育用途，並興建了四間學校及九龍塘教育服務中心。正因如此，該等建築群成為九龍塘區內少有的高層建築。
九龍塘 街道命名
九龍塘的街道頗多以英格蘭的郡名或地方名命名，例如歌和老街的街名源自歌和老郡（Cornwall），森麻實道的街名源自森麻實郡（Somerset），律倫街的街名源自拉特蘭郡（Rutland），蘭開夏道的街名源自蘭開夏郡（Lancashire）。
九龍塘 公共屋邨
以下三條公共屋邨位於東鐵綫以西，不再被視為現時九龍塘的一部分，往往以大坑東概括三條屋邨，而老一輩街坊則以九龍仔稱呼，當中九龍仔街坊會仍在該三條屋邨內運作，而每年的盂蘭節活動亦以九龍仔潮僑街坊盂蘭勝會為名。
九龍塘 區議會議席分佈
為方便比較，以下列表包括筆架山、獅子山以南至太子道西以北為範圍，東西方向則涵蓋聯合道至大坑東道以東協同中學附近。
註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
武隆区
武隆区地处重庆市东南部乌江下游，东连彭水县，西邻涪陵区、南川区，北接丰都县，南界贵州省道真县，全区幅员面积2901.3平方公里，人口40万，区政府驻地芙蓉街道。原为武隆县，在重庆直辖前夕为涪陵市辖县。2016年11月，经国务院批准，撤销武隆县，设立重庆市武隆区。武隆地貌奇特，旅游资源得天独厚，既有丰富多彩的自然风光，又有意义独具的人文景观。武隆經濟較貧困且多發泥石流等自然災害，雖然轄區內蘊藏豐富的鋁土礦資源，但當地政府為保證烏江環境和生態，依然放棄開發沿烏江的鋁土礦資源保證環保。現武隆將主要產業投注于旅游與現代農業，民生經濟較數年前有較大改善，現為渝東南地區成長最快的一個区。