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卡尔·邓尼茨 生平
之後，至少有2次盟軍成功打擊了鄧尼茨的潛艇部隊，他對所有可能的原因進行調查，認為間諜和盟軍成功截取和破解了德國海軍的通訊（海軍的恩尼格玛密码机）。不久，鄧尼茨於1942年2月1日下令潛艇艦隊使用改進版本的恩尼格玛密码机，即「M4型」（擁有四旋轉盤，盟軍稱它作「鯊魚」），使得安全性提高許多（德國海軍是唯一使用改良密碼機的軍隊，其餘的德國軍隊（德意志國防軍），包括空軍，仍繼續使用三旋轉盤的版本）一時間這種變化造成盟軍難以破譯，鄧尼茨也經常去參與潛艇部隊的研究，經常一天和幕僚人員接觸70次，討論每天的行程、戰略、燃料供應和其他各種細節。截至1942年年底，由於U艇VII型的產量增加了，以至於鄧尼茨終於能夠進行大規模的潛艇群體攻擊，以集结戰術使盟軍的航運損失大幅上升，並有一段時間使英國的燃料和補給短缺。
到了1943年中旬，大西洋海戰已不利於德國，但鄧尼茨仍繼續推動建造U-潜艇，並對它充滿信心，進一步的研究潛艇技術，期望德國能一再的扭轉局勢，同時告知希特勒，希望得到他的支持，但盟軍新式的雷達、海空協同的反潛機和護航航空母艦使得潛艇的損失還是不斷增加。
1943年1月，鄧尼茨接替雷德尔担任海军总司令，同年被授予海军元帅军衔。雷德爾辭職的原因主要是和希特勒對水面艦之間的爭論，希特勒在巴伦支海海战的失敗後，認為水面艦隊不值得保留，要求拆毀所有艦隊，雷德爾只好請辭，而鄧尼茨則說服了希特勒保留艦隊，但停止建造。它將水面艦艦隊用作存在艦隊，影響盟軍的部署。自1943年中旬以來，鄧尼茨的潛艇損失並沒有隨著他的晉升而減少。他的副手戈德接替他作為潛艇艦隊總司令，也無力扭轉局勢，只能放棄狼群戰術，而改以單艘巡弋的戰術。
1945年4月20日，鄧尼茨被任命為德國北方部隊和民防司令。1945年4月30日，希特勒自殺。根據他最後的遺言，希特勒將戈林和希姆萊從納粹黨裡開除、撤去他們所有權力，並任命鄧尼茨為他的繼承者，作為聯邦大總統（並非元首）和德意志武裝力量最高統帥，而宣傳部長戈培爾成為總理。希特勒認為，德國陸軍（因為沒有執行希特勒「戰到最後一人」的命令）、空軍（空軍總司令戈林和盟軍私下談和）和黨衛軍（黨衛軍全國領袖希姆萊也和盟軍私下接觸，黨衛軍上將的施坦因纳又不執行希特勒的攻擊命令）都背叛了他，只有海軍能信任。5月1日，戈培爾自殺，鄧尼茨成為即將崩潰的第三帝國唯一代表，並試圖組成新政府。鄧尼茨在紅軍即將攻入第三帝國東部時，擬定並實行了大規模的撤退行動——漢尼拔行動，搶救了200萬平民與30萬士兵至西方，並希望和西方達成單方面的停戰，但遭到盟軍總司令艾森豪威尔拒絕。
鄧尼茨在第三帝國即將滅亡之際，於弗倫斯堡成立另一新政府，以取代納粹黨政權，企圖與盟軍談和。由鄧尼茨擔任聯邦大總統，值得注意的是，此職位與希特勒的帝國元首並不相同；克羅西克擔任內閣總理；希姆萊擔任內政部長（於1945年5月6日被解職）。弗倫斯堡政府位於西方盟軍的佔領區附近，主要內閣人員也被英軍所俘虜。5月7日，鄧尼茨授權弗里德堡、凱特爾和史托普在柏林簽署無條件投降書。
卡尔·邓尼茨 家庭
鄧尼茨的兩個兒子皆死於二戰。他的小兒子彼得，作為U-954潛艇的值更人員並在1943年5月19日死亡，而哥哥克勞斯死於1944年5月13日魚雷艇S-141的突襲行動。鄧尼茨的女兒烏蘇拉則是嫁給了潛艇指揮官海斯勒。
卡尔·邓尼茨 鄧尼茨與納粹主義
儘管鄧尼茨多次發表反對言論，鄧尼茨仍被視為納粹主義的支持者。幾位海軍軍官還曾說他是「和希特勒與納粹主義緊密地聯繫在一起」。有一次，還聽到他讚揚希特勒的人性。他也拒絕協助斯佩爾制止焦土政策，他說道：「和希特勒相比，我們都是無足輕重的人，任何自認能做的比元首好的人皆是愚蠢的。」
幾位反犹太主义者還指出，鄧尼茨曾在1944年8月時說過：「我寧願吃屎，也不要看到我孫子在猶太人存在的骯髒環境下成長。」；對以上這些言論，鄧尼茨皆予以否認，也對猶太人大屠殺一無所知，並宣稱在「他的人」裡面沒有人對猶太人持以敵視態度，並指出在希特勒迫害猶太人時，他出面保護猶太裔的海軍軍官罗格。
卡尔·邓尼茨 紐倫堡審判和服刑
當戰爭結束時，鄧尼茨以戰俘的身份被同盟國所拘留，他在紐倫堡審判中被指控為戰犯，主要在三個方面：
審判過程中，鄧尼茨的辯護者證明他並未參與戰爭的發動計划。理由是，直至戰爭發生時，他僅僅官拜上校，根本無從置喙。因此第一項罪名起訴後被判無罪。但因為另外兩項皆為成立，且被指控於1939年的下達戰爭令第154號，發動無限制潛艇戰（後來沒有正式列入他的判決中，因為美國承認對日本也採取此戰術），鄧尼茨最後被判處十年監禁。在審訊期間，美國軍事心理學家吉爾伯特，被允許研究在紐倫堡審判中犯有戰爭罪的納粹領導人，在德國版的韦克斯勒成人智力量表測驗中，鄧尼茨有138分，為所有納粹領導者中的第三高者。
當他在西柏林的施潘道監獄中服刑時，經常鍛煉身體和持續讀書，獄卒稱他作「獅子」，視其為一名危險人物。
卡尔·邓尼茨 晚年
鄧尼茨到1956年10月1日才被釋放，之後他退休到西德石勒苏益格-荷尔斯泰因的一座村子定居，他在之後創作了2部作品，他的回憶錄《10年和20天》，該書於1958年在德國出版，隔年又有英文翻譯版上市。「10年」指的是鄧尼茨作為潛艇指揮官，「20天」則是他作為總統的日子；书中，鄧尼茨将納粹政權解釋为是時代的产物，并且争辩说他不是一個政治人物，因此不能在道義上負起纳粹政權的大部分罪行，他也批評專制制度是政府的根本缺陷，並指責专制制度是納粹許多錯誤的根源。
鄧尼茨的第二本書，《我風雲變幻的一生》，比較少人知道，內容敘述他1934年前的事，這本書是首次出版於1968年，在1998年出版新的版本，標題改作《我作為軍人的一生》。
卡尔·邓尼茨 晚年
與阿爾伯特·斯佩爾不同，鄧尼茨完全不後悔在第二次世界大戰做的一切，因為他認為「沒有人會尊敬放棄對國家的信念與責任者，無論是大或小的背叛。」
鄧尼茨在批評希姆萊的和平談判時寫道：「通敵者應是備受鄙視的小人，任何國家的人、甚至是他的敵人都所不齒。每個國家都應該一致的譴責這種背叛行為，無論是用何種方式，它都是破壞國家的基礎。」
鄧尼茨的餘生在奧米勒平淡的度過，直到1980年12月24日因心臟病去世，终年89歲。
卡尔·邓尼茨 個人
鄧尼茨表示一戰搭乘U艇的經驗令他了解，在狹小封閉的空間內船員團結的重要性，並形容「我們就像孤立在海裡的大家族一樣，也就是說U艇上的人都是命運共同體，很少有這麼美麗的東西。能成為其中的一員，是貴重而難以忘懷的經驗」，並以「我為人人，人人為我」為座右銘。
希特勒很信任鄧尼茨，稱其為「海上的隆美爾」，戈培爾對他的評價也很高，在他的日記中寫道：「鄧尼茨和戈林很不一樣，兩個人其實都無法很好地掌握自己的兵器，戈林就放棄了，因此失敗，而鄧尼茨就克服了這個困難」、「如果在此提議把空軍的指揮權交給海軍、交給鄧尼茨會怎麼樣呢？……鄧尼茨是還不錯的領導人。可以給已經挫敗的我們的空軍帶來新的模式。按我的想法，這才是新的勝利的前提」，日記中有很多讚揚鄧尼茨的字句。
鄧尼茨對很麻煩的民主主義沒什麼興趣，又很討厭蘇聯和社會主義，除此以外並沒有什麼固定的政治信念，也不是納粹的元老黨員，這樣的人為何會被希特勒指定為後繼者有很多謎團。
卡尔·邓尼茨 個人
在紐倫堡審判時接受歷史學者戈登申採訪時，鄧尼茨在被問到自己為何成為希特勒繼承人時說「希特勒選擇我的理由一是我作為海軍軍人的評價很高，二是因為他覺得不可能真正實現和平。我很高興的接受了。但是我當時不知道希特勒有滅絕猶太人的計畫。到了紐倫堡之後我才知道有這回事」，並諷刺地表示「接受一個正在崩潰的國家的領導人地位是犯罪」和「防止德國的武器和人員被德國的天敵俄羅斯奪取也是犯罪」、「我知道我們當時已經不得不投降，但我們希望不是對俄羅斯而是對英美投降」。
關於紐倫堡審判，他批判道：「為什麼一個外國法庭可以裁決一個擁有主權的他國政府？如果我們獲勝了，我們也不能審判羅斯福、摩根索、邱吉爾、艾登，我們也沒這個想法。就算是通過審判來決定，也必須由這個國家設置的法庭來審判」。
卡尔·邓尼茨 個人
關於希特勒，他說道「我覺得他說的話總是很有邏輯，我能感覺到他的要求是為了德國。現在來看他太不考慮對猶太人和鄰國國民的事務」、「他的思路很清楚，我接受吉爾伯特博士的智商測驗的時候可以記下九位數數字，但希特勒有著驚人的記憶力，只要是讀過的東西全部都能想起來」。有關戈林他說道：「至少在這場審判中我不覺得戈林有什麼不對的地方，他之前所有的犯罪嫌疑不是都沒能被證實嗎？我以前對戈林說過。國家社會主義的問題在於這是個分裂的家，德國不考慮「鄰居」的事情就想在這個「社區」中生存，戈林也同意我的想法，所以，即使是戈林，他也不是檢察官和全世界的人都想像的、那麼爛的人」。
卡尔·邓尼茨 個人
在這訪談中他也表示自己對猶太人沒有偏見。他舉例說1934年自己把船停到西班牙的港口時，他無視德國領事的反對，邀請在西班牙北部擁有銅礦的猶太人參加他的艦上午餐會，另外他還拒絕了希特勒要求撤職海軍軍官學校中的猶太裔軍官的要求。另外有關於他是否知道猶太人遭受迫害的問題他表示：「可以說知道，也能說不知道，有關「水晶之夜」的事情我讀一些報導就獲知了。當時我忙於U艇和海軍的事情，沒有時間去處理猶太人的事情」、「我沒有愧疚的事情，也沒有參與虐待或犯罪行為，為了祖國我雖然準備幫助希特勒，但因此就批判我協助滅絕猶太人是很可笑的，也是完全無中生有的。」
他承認知道有集中營的存在：「當時囚禁的只有12,000人的政敵，但現在在美國佔領下的德國收容了50萬的德國人，你們有沒有考慮過這種事情？」、「（集中營在）某種程度上是正當的。1933年如果希特勒不把共產主義者關進集中營的話，就會爆發內戰、釀成流血慘劇。就算通過合法選出的政府，共産主義者都一樣會掀起叛亂。1932年的德國已經面臨了最嚴重的內亂危機，當時我們已經被迫選擇要共產主義還是國家社會主義，興登堡等保守派選擇了希特勒，我也是一樣。就算還有一次選擇機會，我依舊會選擇國家社會主義。把這些有著有害想法的人關進集中營就可以避免德國流血。難道打內戰會比較好嗎？」。
他也毫不掩飾對蘇聯和共產黨的厭惡：「俄羅斯是世界上最爛的犯罪國家，共產主義是最邪惡的思想。那些人告發我加害他們根本是荒謬至極。俄羅斯人不是總在策劃新的陰謀嗎？在跟我們打仗之前，俄羅斯人就說他們想要丹麥和部份的波蘭，我現在就告發他們有這樣的政治陰謀。」
根據紐倫堡監獄心理分析官吉爾伯特上尉開庭前對所有被告進行的智力測驗，鄧尼茨的智商指數為138，和戈林並列為所有被告中的第三位（第一位的沙赫特考慮到年齡偏高，此一數據有相當的灌水成份，若排除此人，鄧尼茨便是僅次於賽斯-英夸特的第二位）。
朱文泉
朱文泉（1942年—），江苏响水人，中国人民解放军前高级将领。中共中央党校畢業，大学学历。上将军衔。解放军两栖战专家。
朱文泉 经历
1961年8月参加中国人民解放军，在济南军区某部当战士。1964年5月加入中国共产党。1964年10月升任排长，1965年8月任师司令部作训科参谋，1970年1月任济南军区装甲兵司令部作战处参谋，1974年10月任师司令部作训科科长（期间：代理营长半年），
中共第十六届中央候补委员。九届全国人大代表。十一屆全國人大常委會委員。1994年2月晋升为少将军衔，2000年7月晋升为中将军衔。2006年6月24日晋升为上将军衔。
雷鸣球
雷鸣球（1942年—），湖南省祁阳县（今祁东县）人，中國人民解放军上将，南京军区原政治委员。
雷鸣球 生平
1942年6月出生于祁阳县一个贫苦农民家庭。中华人民共和国成立后才读书。1959年考入株洲航空工业专科学校飞机发动机设计专业学习。1962年6月，参加中国人民解放军。曾任陆军迫击炮营营部战士、计算员、侦察班长。1964年6月加入中国共产党。1965年12月后，任陆军师迫击炮营排长、连副指导员、指导员。1969年任师政治部组织科副科长。1971年后调任广州军区政治部组织部青年科干事、副科长、科长。1978年10月当选为共青团第十届中央委员。1979年2月参加中越战争。1980年由广州军区选送到解放军政治学院完成班学习。1982年任师政治部主任。1983年任军副政治委员。1985年任集团军政委。1992年1月任广州军区政治部主任。1994年12月任南京军区副政委兼纪律检查委员会书记。2000年12月任南京军区政治委员。2008年，担任全国人大常委会委员、全国人大民族委员会副主任委员。
雷鸣球是中共第十三屆、十四屆、十五屆、十六屆中央委员。第十一屆全國人大常委會委員。1988年9月被授予少将军衔。1994年7月晋升为中将军衔。2004年6月晋升为上将军衔。
將軍區
23°11′57″N 120°09′32″E﻿ / ﻿23.199161°N 120.158791°E﻿ / 23.199161; 120.158791
將軍區（臺灣話：，白話字：Chiong-kun-khu；西拉雅語：Auong），舊稱「漚汪」，前身「將軍鄉」，位於臺灣臺南市西部偏北的沿海地區，北臨北門區，東鄰學甲區、佳里區，西濱臺灣海峽，南接七股區。
本區位於濱海地帶，地多潟湖、灘地，將軍溪自本區與北門區的交界入海，氣候上則屬熱帶季風氣候，產業上以農業及漁業為主。胡蘿蔔為本地特產，有「胡蘿蔔之鄉」的美譽，區徽上的圖騰也以胡蘿蔔為代表。近年來，牛蒡的農產種植也非常興盛。目前台南市政府在此興建「智慧水產加工及物流運籌中心」以及規劃「將軍海水淡化廠」。
將軍區 歷史
將軍區在1920年以前的舊名寫作漢字的「漚汪」（臺灣話：；國語注音：ㄡ- ㄨㄤ-／ㄡˋ ㄨㄤ-），此漢字的閩南語發音源自西拉雅族語，是「溪流」的意思，至今有許多臺南人仍習慣稱呼此舊名，至於「將軍」之名則相傳與施琅有關。1683年，施琅率領清兵攻克明鄭，清廷以施琅靖臺有功，以跑馬三日為其業地，西起馬沙溝，東至烏山頭，不料馬跑至今將軍一帶便斷腳蹄，因而在此地建「將軍府」為施琅將軍與吳英將軍共用，所經之田園成為「施侯租」，之後施琅率其族人以及吳王兩姓親戚入墾，因而形成「將軍」。「當地人亦常簡稱為「將」。
1920年臺灣地方改制，於此地設「將軍」，劃歸臺南州北門郡管轄，戰後改設臺南縣將軍鄉，2010年12月25日改稱將軍區。另外，區治設於漚汪，而非將軍（將富里、將貴里）。
將軍區 人口
根據臺南市學甲戶政事務所統計，2024年底將軍區戶數約7.1千戶，人口約1.8萬人，區內人口最多與最少的里分別是忠嘉里與廣山里，2024年底兩里人口分別為2,640人與594人。
將軍區 政治
將軍區公所是臺南市政府在將軍區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。
現今將軍區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設將軍屬臺南州北門郡。將軍轄山子腳、口寮、漚汪、苓子寮、巷口、將軍、角帶圍等7個大字。1946年，改為「將軍鄉」，屬臺南縣北門區。1950年，裁撤區署，將軍鄉改直隸於臺南縣。2010年12月25日，臺南縣市合併改制為直轄市，將軍鄉改制為市轄區「將軍區」，隸屬臺南市。
將軍區的村落大致上分布零散，但主要集中於東半部較內陸之地區。最大的聚落為東南部的「漚汪」，是區治所在地（不在同名之「將軍」聚落）；「將軍」則位於本區中部地帶。本區地名村落之特色是可分為三個部分：四埔、四甲、四寮。「四埔」即將軍、北埔、山仔腳、馬沙溝的「四埔吳」；「四甲」為中甲、東甲、西甲、北甲的「漚汪四甲」；四寮則指頂寮、忠寮（中寮）、下寮和崁頭寮的「苓仔寮四寮」。
將軍區 政治
戰後依日治時代的保甲而設有24個村；1978年改行大村制：西湖村併入西和村，北嘉村與昌平村併為嘉昌村，忠寮村併入苓和村，苓保村、源頭村則併成保源村，仁巷村與和巷村合併為仁和村，將榮村分割南北各自併入將貴村及將富村，為縣市合併升格前最大的村調整，此後為18村，2010年底將軍鄉改制為將軍區、轄下村改里。
2018年4月30日因里鄰調整，將西華里、西和里合併成「西甲里」，忠興里、嘉昌里合併成「忠嘉里」，保源里、苓和里合併成「苓仔寮里」，仁和里、北埔里合併成「巷埔里」，將富里、將貴里、三吉里合併成「將軍里」。
將軍區 交通
昔日馬沙溝有「海燕一號」往返澎湖，今已停航。
至2024年12月27日止，YouBike2.0於將軍區共設2站，分別為：
原振俠系列
《原振俠系列》是香港科幻作家倪匡以第三人稱叙述的科幻冒險故事系列，主角原振俠是一名怪異經歷頗多的醫生。《原振俠系列》共有三十二部作品，從1981年脱稿的第一本《天人》，到最後一本於1992年完成的《天皇巨星》，創作時間恰好十年。與倪匡其他的系列小說相比，《原振俠系列》更注重男女間感情的描寫，而且經常是一見鍾情繼而生死相許的戀情。原振俠本人先後愛上女將軍黃絹、女特工海棠、巫術女王瑪仙三個女子。雖然同時有多位絕色美麗的女朋友，卻並不能獻給她們真正的愛情，而且他的個性優柔寡斷，更願意沉溺於理想的世界，而不能完全接受與他相當現實的女朋友們。
之後倪匡因移民而停筆，但他授權曾是香港作家協會理事的沈西城，用「原振俠」為筆名繼續撰寫此系列的科幻小說。沈西城的小說叫作《原振俠新傳奇系列》，以原振俠第一人稱撰寫，至今約有二十多本出版發行。其中沈西城所寫的第一部《原振俠新傳奇系列之魔狼》，卻被2002年1月2日出版的第478期《東週刊》圖文並茂叙述是抄襲自田中芳樹的小說《夢幻都市》，於報導中沈西城亦大方承認他所寫的小說多半是抄考自外國小說翻譯而成。
原振俠系列
原振俠也曾經在亦舒的《朝花夕拾》、《天若有情》、《弄潮兒》和《天秤座事故》等小說內出現。而且亦舒也遵循原振俠小說內的稱呼，叫衛斯理「那位先生」，白素「那位夫人」。
原振俠系列 《原振俠系列》倪匡作品
香港出版: 1-14 博益集团 / 15-32 明窗
臺灣出版: 1-8 金蘭 / 皇鼎 / 金麟 / 風雲時代
臺灣出版: 9-32 皇冠
原振俠系列 《原振俠新傳奇系列》沈西城作品
香港出版: 利文出版社
台湾出版: 书华出版社
原振俠系列 電影
1986年的香港電影，劇情是改編自原振俠小說中的《血咒》再加入衛斯理小說的意念拼湊出來的。
講述原振俠誤中血降，找衛斯理求救，二人遂到到泰國一不毛之地尋找解降方法。片末出現的怪物「老祖宗」，更徹底把電影變成一部恐怖電影，與「科幻」二字拉不上關係。倪匡亦有在此片客串演出。
原振俠系列 電視劇 (無綫電視)
由於《原振俠系列》小說十分受歡迎，香港無綫電視遂與倪匡洽商拍成同名電視劇。《原振俠》（），是無綫電視翡翠台劇集，於1993年3月1日首播，共20集，監製梅小青。主題曲《願你今夜別離去》，由黎明主唱。兩位女主角皆因原振俠而死，第一位女主角懂占卜，第二位女主角為改造人。
原振俠系列 原振侠廣播劇
廣州電台於2008年起以粵語首播原振侠科幻傳奇系列，由主播講故事型式，共講了3個故事。
信義鄉
信義鄉（布農語：Nehunpu-siang；客家话：）位於臺灣南投縣東南部，為南投縣的山地鄉之一。北鄰仁愛鄉、魚池鄉，東鄰花蓮縣萬榮鄉、卓溪鄉，西鄰水里鄉、鹿谷鄉、竹山鎮，西南連嘉義縣阿里山鄉，南接高雄市桃源區。轄區面積約為1,422平方公里，人口約1.5萬人，人口密度每平方公里約有11人，是南投縣面積最大、人口密度最低的行政區，也是臺灣面積第二大的鄉鎮市區。
全境地處中央山脈與玉山山脈之上，地勢陡峭險峻，其行政中心海拔518公尺，因地形因素影響，日夜溫差大，而該鄉南端與桃源區的邊界上即為臺灣第一高峰玉山。鄉內居民以布農族為主，地方通行語為布農語。
信義鄉 歷史
信義鄉的前身為日治時期台中州新高郡直轄的蕃地，1945年後改制爲山地鄉，初名「羅娜鄉」，後改稱「信義鄉」。2014年「台灣原住民族部落行動聯盟」向政府爭取，希望恢復原名羅娜鄉而不再使用「信義」鄉。2022年7月，望美村劃為望美、卡里布安兩村，「卡里布安」一詞係布農族語「月亮」意。
信義鄉 人口
根據南投縣政府民政處及內政部戶政司統計，2024年底信義鄉戶數約5.3千戶，人口約1.5萬人，為臺灣人口第三多的山地鄉（僅次於秀林鄉與仁愛鄉）。鄉內人口最多與最少的村分別是羅娜村與愛國村，2024年底兩村人口分別為1,619人與500人。信義鄉雖屬山地鄉，但原住民的人口數與非原住民的約各佔一半，原住民以布農族為主，鄒族為次；漢人則以閩南籍為主，客家人為次。當中布農族人口約有8,600多人，是臺灣布農族人口最多的鄉鎮。原住民人口佔多數的村，有潭南、雙龍、地利、新鄉、卡里布安、人和、羅娜、東埔、望美、豐丘等10個村；非原住民人口佔多數的村，有自強、愛國、神木、同富（和社）、明德（忠信社區）等5個村。望美、豐丘、明德等3個村為混居型態，原住民與非原住民人口數差距在一半以內。在年齡構成上，信義鄉有13.84%是0至14歲人口，70.53%是15至64歲人口，15.63%是65歲以上人口，是南投縣青壯年人口佔比最高的行政區。
信義鄉 政治
信義鄉公所是信義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，信義鄉的自治監督機關為南投縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。信義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及5個附屬機關。
信義鄉民代表會是信義鄉的最高民意機關，代表信義鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。信義鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
以下列出的「村」屬於行政區劃，而村內可能還有數個部落。括號內皆為布農語、鄒語或閩南語名稱。
国际单位制词头
国际单位制词头（英語：），也称是国际单位制中用于表示计量单位的倍数和分数的前缀，共有24个词头，大多数是千的整数次幂。这些词头以十进制为基础，广泛应用于各种物理量的单位中，如长度、质量、容积、频率、压强等。
每个前缀都有一个唯一符号，可添加到任何单位符号前面。例如，前缀“千”（kilo-, k）可以添加到“克”（gram, g）前面，表示乘以1000：1（kilogram, kg）等于1000克。同样，前缀“毫”（milli-, m）可以添加到“米”（meter, m）前面，表示除以1000：一毫米（millimeter, mm）等于千分之一米。十进制乘法前缀是所有国际单位制词头的特征，其中六个可以追溯到1790年代公制的引入。国际单位制词头也称公制前缀（英語：），虽然也用于一些非公制单位。公制前缀由国际度量衡局 (BIPM) 在 1960 年至 2022 年的决议中标准化用于国际单位制 (SI)。自 2009 年以来，它们已成为 ISO/IEC 80000 标准的一部分。它们还用于统一计量单位代码 (UCUM)。
国际单位制词头 词头列表
两岸四地使用的國際單位制詞頭法源不同。中華民國用的前綴詞依據中華民國經濟部公告的《法定度量衡單位及前綴詞》。中華人民共和國依據中华人民共和国国务院公布的行政法规《中華人民共和國法定計量單位》、国家标准《GB 3100-1993 国际单位制及其应用》和《全国科学技术名词审定委员会、国家市场监督管理总局联合发布国际单位制新词头中文名称》。香港法例第214章《十進制條例》亦有列出國際單位詞頭的中文名稱。澳門不受上列規定所限。
須特別留意的是，源自中文大数系统的「兆」字在中国大陆和台湾的國際單位制詞頭中均使用，但含义并不相同。古代中文大数有四個进位系統，分别为上數、中數、下數、萬進，中国大陆按照下數体系中的“十萬曰億，十億曰兆”将“兆”用作百万「mega-」（106），而台湾和日本则按照万进系统“萬萬曰億，萬億曰兆”将“兆”用作万亿“tera-”（1012）。因此，表示功率的 MW，在臺灣稱為「百萬瓦」、「千瓩」、中國大陆稱為「兆瓦」；表示頻率的 MHz，台灣稱為「百萬赫」，但也常稱為「兆赫」。
国际单位制词头 词头列表
2022年11月18日在法国巴黎举行的第27届国际计量大会采纳了英国国家物理实验室度量衡学负责人理查德·布朗的建议，增加了四个新的词头，分别是ronna、quetta、ronto和quecto；其中，ronna和quetta表示极大的数字，分别表示有效数字后有27个零和有30个零，ronto和quecto则用于表示极小的数字，分别表示小数点后有27个零和30个零。这是1991年以来，国际单位制首次新增内容。布朗表示：“之所以选择ronna、quetta、ronto和quecto为新增单位词头，是因为只有字母r和q尚未被用作单位词头，同时这4个单词发音听起来像希腊语发音，并满足大单位词头以a结尾、小单位词头以o结尾的惯例。”
2023年5月20日，全国科学技术名词审定委员会、国家市场监督管理总局联合发布国际单位制新词头中文名称：容[那]、柔[托]、昆[它]、亏[科托]，分别表示1027、10-27、1030、10-30。
国际单位制词头 非标准詞頭
2022年引入新前缀之前，有人提議用「xenta」或「xona」（或其他以x字開頭的詞頭）作為代表1027的國際單位制詞頭；以及用一個以x字開頭的詞頭（目前沒有具體的拼法）作為代表10-27的國際單位制詞頭。
為了維護縮寫原則，即是用英文大楷字母來代表大數，而用英文小楷字母來代表小數，「X」將會是代表1027的國際單位制符號，而「x」將會是代表10-27的國際單位制符號。
「xona」來自英文數字詞頭「nona」，「nona」意指九。但是現在有少部份人依然提議用「novetta」作為代表1027的國際單位制詞頭，不過若其獲接納的話，就會喪失詞頭順序與英文字母倒序的對應，以至喪失詞頭與其倒數之詞頭的對應。
还有一些人提議用一些英文大楷字母代替一些英文小楷字母來代表數量，例如用「K」代替「k」來代表103，用「H」代替「h」來代表102，和用「D」代替「da」來代表101，旨在調和國際單位制符號標準。另外，有一些人提議把一些不符合10±3n結構的國際單位制符號剔除。不過，國際度量衡大會暫時擱置對這兩個提議的決定。
觀音山 (新北市)
觀音山，位於台灣新北市五股區、八里區交界，海拔標高616公尺，由淡水河北岸向南遙望，遠遠眺望似觀音躺像而得名，全區有十八連峰，山頂稱「硬漢嶺」，是唯一超過600公尺之地，區內有西雲寺、凌雲禪寺等多座古剎，更增添觀音山的靈性，其中還有數間供奉觀世音菩薩的觀音寺。亦有不少納骨塔及墓園錯落其間，該山西臨台灣海峽，東北隔淡水河遠望關渡，昔日的「坌嶺吐霧」為淡水八大景之一，全山屬北海岸及觀音山國家風景區，是登山、健行的好去處。
觀音山 (新北市) 地名變遷
在荷蘭人統治時代，觀音山叫淡水山（出現在1654年荷蘭人『淡水與其附近村社暨雞籠島略圖』中編號37的Tamswijse berch），但漢人習稱八里分（坌）山，係因山邊的原住民部落八里坌社而得名。
康熙年間，乃延用八里坌山的地名（康熙二十四年蔣毓英「臺灣府志」）。
清朝雍正年間（西元1710年代）也曾因興直堡改為「興直山」，但在各地方史籍中仍以「八里坌山」稱之。
後來改為觀音山的說法有二：一說是乾隆17年（西元1752年）客家籍貢生胡焯猷（福建汀州永定人）在山路西雲岩籌建大士觀（今五股區西雲岩寺）而得名，一說是由於山稜起伏變化，從關渡一帶眺望時，山型起伏貌似觀音菩薩的面容仰天的側面而得名。
據台灣著名的地名學者——國立台灣師範大學地理學系陳國章教授所著的台灣地名辭典，認為該地的地名是因「形似觀音菩薩的山」而得名。
觀音山 (新北市) 坌嶺吐霧
由於季風吹來台灣海峽的水氣，遇到觀音山嶺的阻擋，便降下化為雲霧，有如飄綿滾絮、變幻無常，蔚為奇觀．被文人雅士命名為「坌嶺吐霧」，名列清代淡北八景之一。同治年間大龍峒舉人陳維英曾題詩讚曰：「坌嶺微茫八里間，連朝吐霧罩鴉鬟，此中定有深藏貌，未許分明見一斑」。
觀音山 (新北市) 地質地形
觀音山為單一中心噴發的火山碎屑、凝灰岩與熔岩交替組成之複式火山，其火山口位於觀音山硬漢嶺和其西的牛港稜之間，略呈圓形，南北有缺口，直徑約800公尺。觀音山最早於60萬年前噴發，目前為止共噴發三次。觀音山是大屯火山彙最西的一部分，但火山的主體因岩漿庫噴發耗竭而萎縮形成塌陷破火山口，是為全臺灣屬一屬二之大火山口。其北側以火山熔岩為主，南側以火山碎屑流為主，火成岩以安山岩為主，另外含有一些早期噴發的玄武岩，越晚期的噴發則形成含角閃石的安山岩。淡水河沿著觀音山麓流入台灣海峽，因兩側的火山熔岩與碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。
因錐狀火山體的地形特性，觀音山周圍形成放射狀水系及稜線，稜線間形成許多谷地，其地名通常帶有「坑」字，其中以山體南側的中坑規模最大，為穹丘地形，受岩脈侵入而拱起成為穹窿狀傾斜，使中坑內部的觀音坑溪形成環狀水系。其他例子如中坑東北部的觀音坑、位於五股坑溪流域的五股坑、牛港稜西南的荖阡坑、中直坑溪（觀音坑溪支流）流域的直坑等。
觀音山 (新北市) 地質地形
觀音山地區地層基盤為觀音山層（更新世砂岩、泥岩互層），屬於陸相或濱海相知早期更新世沉積，現今於觀音山東側的石壁腳及南側的中坑地區有出露。而山體中心、北側的大堀湖、牛寮埔、羊花崙，以及西側的牛港稜、荖阡坑等地均為更新是凝灰角礫岩、安山岩等火成岩類，其中安山岩地層依噴發時間順序有些許差異，下層為普通輝石安山岩，中層為兩輝安山岩，也是觀音山地區分布最廣的岩層，成為觀音山石的石材，上層則為紫蘇輝石安山岩及角閃石紫蘇安山岩。而受區域性地殼隆升及海平面變化等影響，觀音山體北側及東側有海階分布，共有七階，最高階約285至350公尺。
觀音山 (新北市) 硬漢嶺
硬漢嶺為觀音山最高峰，海拔609公尺，山頂擁有360度視野，可眺望台北港、淡水河、大屯山區、台北盆地、林口臺地等地區，能見度極佳時可望見聖稜線、南湖群峰等。硬漢嶺山頂設有展望台及硬漢碑，主要登頂路線為硬漢嶺步道，為1961年憲兵學校的受訓成員在此地做體能訓練而設立，當時稱為硬漢路，並於登頂前的階梯設立牌樓，於上坡面刻有「走路要找難路走，挑擔要揀重擔挑」，下坡面刻有「為學硬漢而來，為作硬漢而去」之對聯。
觀音山 (新北市) 北海岸及觀音山國家風景區
1937年12月27日成立大屯國立公園，觀音山亦在其中。但戰後成立的陽明山國家公園剔除觀音山（2002年方另成立北海岸及觀音山國家風景區管理），以及民間認為此山為風水寶地，埋下日後濫墾濫葬及水土保持的問題。據估計目前山上非法墓計4萬處，成為發展阻礙。
觀音山 (新北市) 步道系統
北海岸及觀音山國家風景區將觀音山周邊編有六條步道，包含牛港稜登山步道、福隆山登山步道 、硬漢嶺登山步道、楓櫃斗湖登山步道、尖山步道、牛寮埔登山步道等。另有林梢步道這條景觀步道，以及非步道系統之傳統古道，包含北橫古道、龍形古道，以及山連稜等。
牛港稜位於硬漢嶺稜線西方，步道由觀音山遊客中心至賞鷹台，全長753公尺。其步道入口位在遊客中心石雕公園的後方，峰頂設有眺望平台，也是不錯的賞鳥場所。
福隆山步道大致與北53-1鄉道平行，大致由凌雲禪寺沿著溪谷至觀音坑，全長1315公尺。其步道入口位在凌雲路三段41號旁，為昔稱觀音古道之前段，昔日為台北西國三十三所靈場，至今沿線尚有二十幾尊觀音佛像。
硬漢嶺登山步道為登觀音山硬漢嶺的主要步道，登山口位於凌雲禪寺附近，於俗稱弱者俱樂部的雙亭上稜線，經奉水茶站、牛寮埔登山步道叉路的觀景平台後至硬漢嶺，全長1563公尺。昔稱觀音古道。
風櫃斗湖步道為硬漢嶺攻頂路程最短之路線，由觀音山遊客中心旁腰繞後陡上，於稜線接上硬漢嶺步道里程約950公尺處，全長788公尺。雖然行程較短，但坡度陡峭，沿途有濃密的竹林。
觀音山 (新北市) 步道系統
尖山，又稱山，位於硬漢嶺東南方的小丘，登山口位於凌雲禪寺旁，大致沿著稜線至尖山，另有一條通往鷹仔尖的支線，全長1620公尺。
牛寮埔登山步道自硬漢嶺步道登頂前的展望台下坡，終點在無極宮，全長907公尺。由硬漢嶺下至牛寮埔後，可沿北52鄉道至八里區米倉接台15線4K+145處。沿途有許多的觀光果園。
林梢步道位於觀音山遊客中心與凌雲禪寺之間的道路旁，由觀音山生態園區至開山園，全長800公尺，共分兩段。於2012年4月21日啟用。大多為高架木棧道，並設有觀景台及涼亭。
北橫古道是一條腰繞觀音山山體東側及北側的山腰小路，昔日為八里山區牛寮埔、石壁寮聚落居民前往凌雲寺及凌雲禪寺的路線，也是當地農民上山種墾的農路。為非官方步道系統，全線無正規指標，南端位於尖山步道途中，與尖山連稜的叉路旁，北端位於牛寮埔附近，並於牛寮埔附近有打石遺跡。
山連稜指占山與硬漢嶺之間的連稜，稜上有數個山頭，須面臨數個陡上與陡下。登山口位於北56鄉道觀音社區涼亭旁，前半段為尖山步道的一部份，主要為石階步道，後半段則為非官方步道系統，多為拉繩山徑及岩稜，並有一處峭壁，最後接上硬漢嶺步道，可續行至硬漢嶺。
觀音山 (新北市) 產業、文化與節慶
觀音山因其地理位置位於台灣西部海岸北端，因此成為春季時鳥類向北遷徙的過境地，主要遷移期為每年三月初至五月底。其中以鷹、隼等猛禽類居多，包括紅隼、遊隼等隼科，以及東方蜂鷹、赤腹鷹、灰面鷲等鷹科。主要遷移方向為西南往東北走向，以及東往西走向。因此，交通部北海岸及觀音山國家風景區管理處於每年四月至五月的主要遷移期，皆會在觀音山地區舉行「觀音．觀鷹」的活動，以落實環境教育。觀天觀地賞肚娟
觀音山西南麓於清代即開始運用當地的火山灰土以及濕潤的氣候來種植綠竹，使此地成為台灣主要的綠竹筍產地之一。目前種植面積約750公頃，產季從每年五月開始長達半年，主要盛產期為六、七月間。近年五股區農會會在產季時舉行綠竹筍相關的節慶活動。
觀音山 (新北市) 產業、文化與節慶
揹水隊為觀音山的特色之一，其起源為創始人蘇進雄於1990年攀登硬漢嶺時缺乏水源，接受了陌生山友的水後啟發其揹水隊的想法，至今發展為「亞洲形上觀音山揹水隊」，目前固定成員約八十人，於硬漢嶺步道里程約1200公尺處及步道終點處設立奉茶水站，服務山友。
觀音山因其過去的火山活動所形成的安山岩，青灰色，硬度4至5度，為良好的石材，將此地所開採的石材稱為觀音石，可供廟宇建築雕刻，故自清代開始，在米倉、大崁、埤頭、荖阡坑等地區開始以人力打石，送至挖子尾渡船口，至大稻埕、艋舺進行雕刻。1980年代，於牛寮埔地區以機械進行新一波的開採，於1990年代禁採。
1944年夏季奥林匹克运动会
第十三屆夏季奥林匹克运动会（英語：，法語：），原定於1944年在英國倫敦舉行。然而因第二次世界大戰爆發而停辦。
第二次世界大战爆發前夕，国际奥委会选定了第十三届奥运会会址，申请主办这届奥运会的有伦敦、雅典、布达佩斯、底特律、洛桑和蒙特利尔6个城市。1939年7月6日至9日国际奥委会伦敦会议选定伦敦为会址。但是，1939年9月1日第二次世界大戰歐戰部份正式展開，直至1944年大戰仍未停歇，奧運會只好停辦。
保安車站
保安車站位於臺南市仁德區，為臺灣鐵路公司縱貫線的鐵路車站。為永保安康車票的車站之一。
保安車站 歷史
保安車站前身為1900年啟用之車路墘停車場，原於現址南方1.5㎞處，但在1909年即遷到現址。後因臺鐵捷運化需要，2007年在舊址復設車站，站名為仁德車站。
保安車站 車站概要
本站位於台南市仁德區，且鄰近於南區及台南機場，車程約10分鐘，鄰近奇美博物館，亦有不少大學院校及工業區，目前為三等站，僅停靠區間車、沙崙線區間車。昔日糖業運輸業務興盛，與糖廠有糖業鐵路相連，現在糖廠不再製糖，轉型為十鼓仁糖文創園區。站內設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」及「鐵道旅行·幸福美好111」之戳章，供旅客蓋戳留念。
過去因應沙崙線開通及提供南下北上車輛待避，將原本廁所附近用地遷移，興建新側式月台供沙崙線使用。
可於站外「保安轉運站」公車站轉乘3條支線公車路線，或租借YouBike。
保安車站 車站構造
本站為木造車站。設有島式月台一座、岸式月台兩座。
保安車站 利用狀況
2000及2001年因永保安康車票銷售大增影響，旅客人次大增。
根據2024年資料，本站每日旅運量約為3,143，在台鐵各站中排行第76名。
絕地
絕地（英語：，/ˈdʒɛˌdaɪ/，也有人意译为和平守衛者或絕地武士）是星際大戰世界中的光明武士团体，以維持宇宙光明勢力為己任，並精通原力（the Force）相關知識及技巧和使用光劍作為武器，他們懷有高明的戰鬥技能與高尚的品德。其行為準則被認為融合了騎士精神、武士道、佛教及道教等思想或宗教。这个名字是从时代剧（jidai geki）的「时代」一词发音转化来。绝地武士的宿敌是代表黑暗面的西斯武士。
《星球大戰》電影與外傳中的主要绝地武士有尤達、歐比王·肯諾比、梅斯·溫杜、魁剛·金、安納金·天行者（后堕落为西斯武士，但在恩多戰役後期重得救贖）、路克·天行者、班·索羅(後堕落原力黑暗面，在STAR WARS天行者的崛起中回歸光明）、芮(在第九集的結尾，把自己的姓名改為芮·天行者(Rey Skywalker))及莉亞公主。絕地武士的兴盛、沒落與復興是《星球大戰》的情節主線之一。
絕地 組織級別
絕地武士團成員
大師（Jedi Master）：大師是在成功引領訓練一名學徒成為絕地武士後取得的資格。能夠稱為大師的絕地，不只武術、功力位於頂點，品德與地位也是首屈一指的。通常最高議會成員皆擁有大師資格，但受議長白卜庭個人指派進入議會作為議長代表的安納金·天行者，是史上最年輕的議會成員；他也許並非史上首位並未獲賦予大師位階的議會成員，在他之前還有奇-亞第-蒙第（Ki-Adi-Mundi），然而當安納金受到任命時仍因未同時授予大師階級而感到受辱。
領導機構
構成絕地武士團管理機構的不是一個委員會，而是四個。多數人都很熟悉絕地最高委員會，通常被簡稱為“絕地委員會”，事實上組織內部還有三個委員會，各自擔負著不同的職責。
絕地 組織級別
已知曾經擔任絕地最高議會的成員如下所列：
尤達(Yoda)
魅使‧雲度(Mace Windu)
奇‧亞蒂‧蒙地(Ki Adi Mundi)
基特‧費斯托(Kit Fisto)
Luminara Unduli
Saesee Tiin
Eeth Koth
Marcus Hoe
普羅‧昆(PLO Koon)
Adi Gallia
Stass Allie
Coleman Trebor(Replaced by Bariss offee)
絕地守護者（Jedi Guardian）：絕地守護者是以戰鬥為主的武士，他們接受體能、飛行器駕駛和配合使用原力的武術的訓練。絕地守護者修練的原力技能主要都是要令對手失去戰鬥力及強化自身的體能。他們很多都派遣去共和國的各星域的政府中擔任保安及執法的工作，以鎮壓和拘捕犯罪者及恐怖份子。最高級的絕地守護者會擔任絕地學堂中的教練，將他們的知識傳給武士團中的學徒們。絕地守護者的例子：歐比王‧肯諾比、安納金‧天行者、魅使‧雲度、盧克‧天行者等。絕地守護者的光劍顏色以藍色為主。
絕地 組織級別
絕地領事（Jedi Consular）：絕地領事以原力修行來鍛煉心靈，光劍只作自衛用途。由調和局（Council of Reconciliation）來管理，絕地領事通常擔任裁判顧問、外交官、史官、書記官、圖書管理員、考古學家、數學家、地質學家、生物學家及天文學家等文職工作。他們很多都負責增添及保存絕地武士的知識，去保養和更新武士團的影像方塊（Holocron）。有些領事會與共和國的官僚緊密合作，去游說招攬未加入共和國的星系加盟銀河共和國，及在緊張的談判中在共和國議會及武士團的支持下擔任仲裁者。有部份領事會作為絕地治療師（Jedi Healers），將原力使用在醫療及人道援助上。亦有領事也會作為絕地預視者（Jedi Seer）去窺視未來。絕地領事的例子：魁剛‧金、尤達等。絕地領事官的光劍以綠色為主。
絕地前哨（Jedi Sentinel）：絕地前哨兵擁有多項職能，他們將原力使用在工程、機械、情報及保安等專業。他們很多都派遣和部署在多個地方作為共和國之間多個星域的連絡官。絕地聖殿守衛也屬於絕地前哨兵的一部份。有些前哨會當絕地工匠（Jedi Artisans）去製作光劍和影像方塊。部份前哨會去當偵探，使用原力幫助星球中的警察偵查罪案。自從共和國立法規定所有新生嬰兒都要進行「原力敏感度」的測試，前哨也會在共和國以外的星系中搜尋有一定程度的原力敏感度的孩童，並為他們進行測試並招攬他們加入武士團成為絕地武士。而前哨中的精英會成為「絕地魅影」的秘密警察，去搜尋及剷除潛伏在共和國內的西斯帝國的剩餘勢力。絕地前哨的光劍以黃色為主。
絕地 任務
絕地武士最主要的任務為維護和平、保護弱小、調解紛爭。
《星際大戰首部曲：威脅潛伏》中，魁剛金跟歐比王擔任了調解紛爭的任務。
《星際大戰二部曲：複製人全面進攻》中，歐比王和安納金負責參議員帕米．艾米達拉的保護任務，並在稍後由安納金護送艾米達拉回那卜躲避暗殺。
《星球大战III：西斯的复仇》中，歐比王和安納金闯进入侵科洛桑的独立行星联盟的战舰，营救被格里弗斯将军绑架的银河共和国议长白卜庭。
克隆战争中絕地武士为了維護了共和國的完整，参与了战斗。
有時絕地亦負責見証及護送、保護任務，如蓋拉行星，在皇后決定要政治轉型，將君主制轉為民主制，便向絕地組織請求派遣人員到該星，確保選舉投票能平安完成，這一段故事寫在Jude Watson所著Jedi Apprentice的一系列小說之中。
絕地 武器
絕地武士的主要武器是以能源作為劍刃的光劍（Lightsaber） ，最早出現在1977年《曙光乍現》裡，更準確地說，是原力使用者的象徵。 在複製人戰爭的千年之前，以能源作為劍刃的光劍取代了傳統的金屬劍刃兵器。
在之後的衍生作品《星際大戰 絕地：組織殞落》中，補充了光劍的完整設定，該武器的能源是以一種名為「凱伯水晶」的特殊晶體為能源核心，這種水晶僅在「伊冷星」的「破碎湖」湖底才有，且數量極少，重要的是此水晶會感應對應的原力，因此這種水晶會選擇對應的絕地武士，一人只能配對一顆；將「凱伯水晶」設置在能源軸裝置中，之後必須以原力輸入裝置中的水晶，光劍才能製作完成。
隨著這些重大轉變，絕地運用原力，結合搏擊術與防禦的光劍格鬥技運應而生。
光劍具有七種基本戰型，所謂的光劍戰型是特定的光劍格鬥方式，類似於武術不同的流派。每一個絕地／西斯在戰鬥中都會選取一種或多種合適的光劍戰型來操縱光劍，它們不只是一套動作，更是一種哲學。
西斯作為絕地的對立面往往使用（但不限於）紅色光劍。能夠熟練地使用光劍被認為需要相當高的技巧和自信力，以及很強的原力感應。
絕地 绝地圣殿
絕地聖殿（Jedi temples）由絕地武士團建立的建築。它會一般會建築在清靜的地方，且常有稀有的凱柏水晶(kyber crystal)。
初代絕地聖殿位於充滿水的星球-阿奇托(Ahch-To)時間在舊共和国灭亡4000年前，由简称「四大师（Four Masters）」的四位绝地大师建成。最初位于奥苏斯的圣殿毁坏后，他们以科洛桑作为新圣殿的所在，圣殿建在一座古西斯圣祠（Sith shrine）之上，有完整的学院和绝地圣殿。后世在正式入口处的巨型柱台上装饰了四大师的浅浮雕，以示敬仰。入殿大道（Processional Way）台阶的尽头就在这些柱台下方，两侧有四座巨大的雕像——分别是两名战士大师（Warrior Master）和两名贤人大师（Sage Master）。受人尊敬的绝地大师运用训练设施指导年轻的学徒走上他们的绝地武士之路。
絕地 绝地圣殿
高楼的顶部有五座尖塔，里面有最重要的圣堂。武士团的领导机构——绝地最高委员会——就在其中一个外层尖塔开会。在这间圆形会议室里，12位绝地大师坐成一圈开会，监视银河事务，沉思原力的本质。最有影响力的大师拥有制订计划和冥想的私人办公室。塔内还设有大量冥想室，以及武士大厅，馆藏丰富的图书馆包含了全银河系的各种知识。高级通信网使绝地保持与银河事务的联系。着陆场可供绝地运输工具和飞船起降。
三佛齐
三佛齐（阿拉伯语：سريفيجايا，爪哇语：ꦯꦿꦶꦮꦶꦗꦪ，?—1397年），中国古籍又称室利佛逝（梵語： Sri Vijaya）、佛逝，在阿拉伯文獻則稱為社婆格或室利佛哲，是公元7世纪中叶在苏门答腊岛代替干陀利国的古国，683年以梵文撰写的格度干武吉碑，是最早的室利佛逝本国记载。室利佛逝无文字，大量出土的碑文皆以梵文撰写。鼎盛时期，其势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区。
三佛齐 历史
三佛齐發源於現代苏门答腊岛上的巨港附近，是東南亞印度化古國之一。三佛齐的建國時代不詳，只知道7世紀開始到中國進貢。三佛齐位於馬六甲海峽南端，地理位置優越，成為當時馬來群島的香料貿易中心。經濟力量雄厚，又是當時東南亞佛教的中心，為當時東南亞的強國。
三佛齐強盛後，向外擴張，併吞古國末羅瑜，686年悉莫女王出征爪哇，经过半个世纪征服了爪哇島，势力扩张到現代馬來西亞的吉打州地區，控制了馬六甲海峽的南北端。8世紀中葉，室利佛逝迁都婆罗伽斯，并進一步將其勢力伸入現代泰國的六坤（英文：Ligor）一帶。
同時期，爪哇島上並存著另一由印度人建立的佛教國家—夏連特拉王朝。9世紀中葉，夏連特拉王朝透過婚姻關係，以國王母親是三佛齐公主的名義，繼承了三佛齐的王位。兩個佛教國家合而為一，成為馬六甲海峽的強國，穿行海峽的船隻都必須向它納稅，其勢力影響也遠達錫蘭島及印度東岸。
注輦是當時印度東南海岸的一個泰米尔國家，位於現代印度坦焦爾一帶，2世紀建國，6世紀一度衰落，9世紀又興盛，征服了整個印度東岸地區及錫蘭島，成為印度洋的海上強國。11世紀時，三佛齊仍是東南亞群島的權力中心，但領導地位開始受挑戰。
三佛齐 历史
當時三佛齐控制了馬六甲海峽，三佛齐屬國迦托訶也控制了橫越克拉地峽的通道。注輦與中國的通商受到影響，而注輦的商人也受到三佛齐的攻擊。兩國的矛盾日深。
1017年，注輦國王拉真陀羅(拉金德拉)出兵東征，先攻下了三佛齐的屬國迦托訶，建立了迦托訶傀儡政權。然後南下，直搗三佛齐首都巨港，巨港被佔領。一直打到1024年才回師。1025年，注輦國王拉真陀罗一世突擊三佛齊，巨港與許多大城市都被洗劫。三佛齐雖未滅亡但受重創，之後慢慢恢復。同時高棉人和緬甸人向馬來半島北部的克拉地峽擴張，另一方面，爪哇國騷擾三佛齊東部，三佛齊失去爪哇中部，也無法控制與摩鹿加群島間的香料貿易。
1067年，迦托訶傀儡政權被推翻，注輦國王毗利拉真陀羅再出兵東征，平定迦托訶，恢復傀儡政權。稱霸馬六甲海峽。三佛齐承認了注輦對它的宗主權。一直到13世紀，三佛齐雖然已經衰弱，但還是有一定的經濟實力，而注輦國相較之下更是衰弱。
三佛齐 历史
13世紀起，三佛齊開始衰落。三佛齐于1247年遠征錫蘭島，錫蘭島守軍敗逃。1270年，三佛齐再度遠征錫蘭，被錫蘭攝政王毗羅婆呼（英文：Virabahu）所敗，之後三佛齐國力漸弱，最後14世紀末被馬來群島最後一個印度化國家滿者伯夷王國所併吞。
5世纪－6世纪南北朝（420年－589年）时有干陀利国。梁武帝时，干陀利国王陀利奉表。陀利死后子披邪拔摩继位。7世纪中叶，唐太宗貞觀二十一年（647年），已利鼻国到中国进贡。已利鼻国是三佛齐国最早见于中国历史籍的名字。一說671年唐高僧义净到“佛逝”国取经，是三佛齐存在的最早记录。而唐高宗永徽元年（650年），佛逝国取代干陀利国而兴起。
7世纪末叶唐高宗咸亨二年（671年）高僧义净，到“佛逝”国取经，停留六个月。根据义净所著《大唐西域求法高僧传》记录，到过佛逝国的高僧，还有交州僧人运期、高昌法师彼岸、智岸，晋州善行师者、洛阳智弘法师、荆州江陵无行阐师、襄州襄阳僧人法郎，以及僧人孟怀业、道宏、贞固等。
三佛齐 历史
695年、702年、716年、724年、728年、742年佛逝国多次迁使朝贡。8世纪720年高僧金刚智到过佛逝。10世纪初叶唐昭宗天祐元年（904年）中国文献改称为三佛齐，时以勃林邦（今巨港）为首都。三佛齐是阿拉伯语Zabadj和爪哇语Samboja对音。
在宋代，南洋諸國中，三佛齊是出使中國人數最多的國家，可考的有28次，多在廣州上岸，兩國關係非常密切。宋太祖建隆元年（960年）、二年（961年）三佛齐国王悉利大霞里坛遣使贡方物、三年（962年）三月、三年十二月王室利乌耶遣使贡方物。开宝七年贡象牙、乳香、蔷薇水、万岁枣（棗椰樹與椰棗）、白砂糖等。太平兴国五年（981年）三佛齐王夏池遣使进贡茶龙眉。宋太宗淳化三年（992年）东爪哇国崛起，统一爪哇岛，势力扩展到巴哩岛并和三佛齐国交战，并吞了三佛齐的国都渤林邦；三佛齐迁都占卑。三佛齐-东爪哇战争结果，东爪哇国失败，国王穆罗茶（Dharmvamca）被杀。
三佛齐 历史
11世纪宋真宗咸平六年（1004年）三佛齐国王立佛寺为宋真宗祝寿，宋真宗赐“承天万寿”钟。天禧元年，（1017年），三佛齐国王遣使贡珍珠、象牙。宋仁宗天圣六年（1029年），三佛齐国王室离叠华遣使进贡。宋神宗熙宁十年（1078年）遣使地华伽罗进贡，赐为保顺慕化大将军。11世纪，宋神宗元丰二年（1079年）七月三日三佛齐占卑使群陀毕罗、陀旁亚里来贡方物，宋神宗赐白银一万五百两，封群陀毕罗为宁远将军，陀旁亚里为保顺郎将。宋哲宗元祐三年（1089年）十二月遣使贡方物；元祐五年（1091年）遣使皮袜又贡，皮袜得封为怀远将军。
在11、12世紀之交，許多泉州商人到三佛齊貿易。13世纪初叶，宋代泉州市舶司提举赵汝适于南宋宝庆元年（1225年）著《诸蕃志》有专条详细叙述三佛齐国。当时三佛齐国势力强盛，有十五个属国，其中包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等。13世纪中叶，三佛齐远征细兰失败，国力渐衰。
三佛齐 历史
14世纪中叶明太祖洪武二年（1369年）明太祖派赵述出使三佛齐，王坦麻沙那阿遣使随赵述进贡。洪武四年（1371年），三佛齐王遣的力马罕亦里麻思奉金字表文朝贡。洪武九年（1376年），坦麻沙那阿死，子麻那者巫里请绍封，获封为三佛齐国王。洪武十年（1377年），遣使进贡黑熊、火鸡、孔雀、鹦鹉、胡椒、肉豆蔻等。
1395年明太祖朱元璋所著的《皇明祖訓》提到三佛齊為15個不征之國之一。
洪武三十年（1397年），爪哇满者伯夷国王灭三佛齐旧王朝，国中大乱；当时旅居三佛齐的华人一千多人拥戴广东南海人梁道明为三佛齐王。梁道明王领兵守卫三佛齐北方疆土，对抗满者伯夷。十年间有几万军民从广东渡海投奔梁道明王。永乐三年（1405年），明成祖派梁道明国王的同乡监察御史谭胜受和千户杨信带敕书前往招安；梁道明国王和臣子郑伯可一同入朝贡方物，留下副手施进卿带领众军民。
永乐五年（1407年），三保太监郑和从非洲回航，经旧港，遭遇海盗陈祖义袭击，施进卿请郑和协助，郑和陈兵大破陈祖义，押回明朝京師南京受戮。同年施进卿派女婿往京朝贡，明成祖昭命施进卿为旧港宣慰使。永乐二十一年（1423年）施进卿卒，子施济孙继位。
三佛齐 國力
在7-12世紀，三佛齊在東南亞佔主導地位，蘇門答臘和馬來半島上的許多政權，都向三佛齊稱臣，成為附屬國。三佛齊地理位置得天獨厚，位於蘇門答臘東部的戰略重地，有強大的海陸軍，控制馬六甲海峽與巽他群島之間的制海權，主宰了印度洋到中國的航道，迫使航經船隻停泊和繳稅，掌握南海貿易。附屬國也向三佛齊大量進貢。大批奢侈品，如犀角、象牙、珍珠、香藥都滙集在此，再轉運中國等地。三佛齊利用國際貿易的財富，維持強大海軍，迫使附屬國臣服。11世紀起，附屬國開始參與國際貿易，但沒有影響到三佛齊對乳香、象牙等印度洋商品的壟斷，三佛齊依然強大興盛。
三佛齐 风俗
人名多冠以“蒲”（就是现代马来语中的“先生”）。人民擅长水战，因此称雄各国。土地肥沃，人烟稠密，水上架房屋居住。城墙周围长十余里，国王出入乘船，文字用梵文，上章表用汉文。
三佛齐 物产
物产有梅花片脑、丁香、檀香、豆蔻。来自大食的有珍珠、貓眼石、琥珀、槟榔、木棉布。外来商贩通行物物交换，多用金、银、瓷器、锦缎、糖、酒等。
三佛齐 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·室利佛逝部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·三佛齊部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《新唐書·卷222下》，出自《新唐書》
《宋史/卷489》，出自脱脱《宋史》
《明史卷三百二十四》，出自《明史》
下營區
23°13′44.6″N 120°15′52.4″E﻿ / ﻿23.229056°N 120.264556°E﻿ / 23.229056; 120.264556
下營區（臺灣話：），前身「下營鄉」，位於臺灣臺南市中部偏西北，北臨鹽水區、新營區、柳營區，東鄰六甲區、官田區，西鄰學甲區，南接麻豆區。在位置上屬於大曾文地區範圍。
下營區 歷史
考古學者曾在轄區內的右武衛遺址，發現陶罐口、青花瓷和大型巴圖型石器，年代可能與烏山頭遺址相當，約在西元前800年至前500之間。其中的「大型巴圖」亦有學者稱為「巴圖形石器」、「巴圖」或「冠頭石斧」，是目前臺灣史前人類所使用的最大型磨製石器。
西連里西寮遺址是一個西拉雅族遺址，亦為全臺灣最大的平埔族遺址，面積長約3公里、寬2公里，年代約為西元800年，包含蔦松文化與大湖文化。曾發現多具人類遺骸、陶環、陶壺、骨製工具、裝飾品、玻璃器、鐵器及貝飾等，數量方面遠超過前期文化，為一大聚落遺址，可能是文獻記載中的麻豆社。
在荷蘭統治時期，此地瀕臨倒風內海，是平埔原住民西拉雅族四大社之一蕭壟社的遷居之地，為今茅港尾社內。熱蘭遮城日誌中就記載著為於位於麻豆與哆囉嘓之間有條茅港尾（Omkamboy）溪，又稱Vatiouwva。
明鄭時期，「鄭氏台灣軍備圖」記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」，也是倒風內海海汊，為一港口，逐漸熱絡。另有「右武衛」、「中營」、「營仔（溝）」、「海墘營」等地名，皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。下營俗稱「海墘營」，為靠海的軍營，故得名。此時下營區屬天興縣。
下營區 歷史
清治康熙33年（1694）設立「茅港尾堡」，不僅有鋪兵送公文，而塘汛、倉廒、渡口、橋樑、陂圳也於茅港尾或鄰近地區逐漸建設起來，諸羅知縣周鍾瑄也於康熙55年建茅港尾公館。官道也經通於此，使得茅港尾一躍成為府城至諸羅縣城南北官道上最大驛站，僅次於台南府城及鹽水港。商人雲集，熱鬧繁華，曾被以「小揚州」來形容。此時下營仍歸茅港尾管轄。18世紀中，八掌溪、急水溪，相繼改道，挾帶大量土石泥沙沖入倒風內海，濱海沿岸逐漸成為陸地，導致港口淤塞。同治元年（1862），臺南地區發生大地震，茅港尾亦受到摧毀。光緒11年（1885）分設茅港尾東、西二堡。此後自然條件的改變加上兵戎和瘟疫，港口地位就此讓給了麻豆港。
到了日治時期，大正9年（1920）地方制度改革，茅港尾東西二堡合併改稱，劃歸臺南州曾文郡管轄，轄下有：下營、十六甲、麻豆寮、大屯寮、茅港尾等五大字。下營行政中心因而西移至現今所在地。
戰後改設臺南縣下營鄉，並設15村。2010年12月25日，因臺南縣市合併改稱下營區、村改為里。
下營區 地理
下營區地形為平原地形，地勢平坦，屬嘉南平原的一部分。北邊以急水溪和鹽水、新營為界，而將軍溪上游貫穿本區西南地區，區民稱之為大溪。
因位於北回歸線以南，屬熱帶季風氣候。春季有梅雨；夏季受太平洋高壓影響，盛行西南季風，高溫多雨；夏秋之際有颱風；冬季因大陸冷氣團南下，盛行東北季風，冷冽乾燥。年均溫最高約在23～24℃之間，低溫約在18℃以上；雨量多集中於6、7、8月，幾佔全年雨量90%以上。
居民以閩南人為主，部分少數原住民、外省人和新住民。使用語言以閩南話為主，國語為輔。
根據臺南市麻豆戶政事務所統計，2024年底下營區戶數約9.4千戶，人口約2.2萬人，區內人口最多與最少的里分別是新興里與西連里，2024年底兩里人口分別為2,470人與894人。
下營區 政治
下營區公所是臺南市政府在下營區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。
現今下營區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設下營屬臺南州曾文郡。下營轄茅港尾、麻豆寮、十六甲、下營、大屯寮等5個大字。1946年，改為「下營鄉」，屬臺南縣曾文區。1950年，裁撤區署，下營鄉改直隸於臺南縣。2010年，臺南縣市合併改制為直轄市，下營鄉改制為市轄區「下營區」，隸屬臺南市。
2018年4月30日因里鄰調整，將大屯、大埤里合併成「大吉里」，茅港里、中營里合併成「茅營里」，甲中里、紅厝里合併成「紅甲里」，並調整下營里、仁里里、宅內里、新興里的里界。
下營區 經濟
下營區居民經濟活動以農業、畜牧業、養殖漁業等第一產業為主。
種類眾多，以稻米和玉米產量最多，另外還有桑椹、草菇、柚子、甘蔗，早期有木耳、白木耳、牛蒡、養蠶等農作物。
以豬、乳牛、雞、鴨、鵝、鹿為大宗。
以養殖吳郭魚、泥鰍、蝦為主。
下營區 信仰與宗教
為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」。傳草創於明鄭時期的明永曆十五年（1661年），由鄭成功的部屬劉國軒發起，奉祀玄天上帝、開天炎帝。原本僅為一茅草建築，位置約在今廟址西南1里處。清康熙二十四年（1685年），台廈巡狩周昌主導遷建於現址，其後又經多次擴建，如今已成為下營地區的民間信仰中心。在日治時期部分民害怕無法繳納土地稅，將土地產權登記「武承恩」名下，因而形成上帝廟產富甲一方的特殊景象。並有「第一富翁上帝公、第二富翁曾春風、第三富翁崎頭旺、第四富翁文貴王」的俗諺產生。信徒以下營的姜林、陳、曾、沈、洪及什姓等六大姓，推選代表管理廟務，上帝廟百餘甲的土地全部借給六大姓來輪耕或出租，並聯合舉辦每年一次的大型遶境慶典，此傳統維持至今日(因應工商社會，改為三年一科)。每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，吃潤餅並設流水席廣宴親友，是下營地區最重要的祭典活動。