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拉丁美洲文学爆炸 文學背景與演變
1950年，美洲的西班牙語文學並不受重視，巴黎和纽约才是当时文学世界的中心。雖然爆炸時期的寫作題材很大程度襲承自1920年以來的拉美本土小說，爆炸作家們還是自稱為＂文学史的孤兒＂（沒有前輩可參照），因為他們也革新了拉丁美洲的寫作傳統，在此之前拉美作者缺乏可參考的寫作模式串聯歐洲的前衛文學風格。到了70年代，拉美文學已經在爆炸運動中反過來影響世界其他地區的讀者，發揚新的小说美学和文体特征。
拉美本土的現代文学最早由背离欧洲文学传统的现代主义者如何塞·马蒂、鲁文·达里奥等人開始，並被革命思潮引起的先鋒運動帶動。拉美文學早期以现实主义為主，小说具有存在主义的悲观色彩，人物性格刻劃豐滿並具有令人悲叹的命运，叙事简单明了。文學爆炸前的拉美文學家還包括豪尔赫·路易斯·博尔赫斯、阿莱霍·卡彭铁尔、米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯、胡安·卡洛斯·奥内蒂（1939《井》）、埃內斯托·薩巴托（1948《隧道》）以及胡安·鲁尔福（他們的作品在文學爆炸後重新被討論與重視）。
拉丁美洲文学爆炸 文學背景與演變
1960年代，拉美文学语言开始愈加宽松，變得忧郁、波普、都市化，人物刻画更加复杂化，叙事顺序变得错综，读者能夠主動參與文本解讀。大多数评论家都同意文学爆炸始自1960年代，但对于哪部作品应该被当成爆炸时期的首部小说，则是有所争议。胡利奥·科塔萨尔的《跳房子》（1963）、巴尔加斯·略萨的《城市与狗》、奥古斯托·罗亚·巴斯托斯的《人之子》甚至追溯到米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯《玉米人》（1949）或《总统先生》（1920年開始創作，1946年發表）都在候選之列。
欧洲现代主义小说家如詹姆斯·乔伊斯和西班牙《先鋒報》的拉美裔專欄作家也影响了文学爆炸，伊莉莎白·科羅德·馬丁尼茲（Elizabeth Coonrod Martinez）甚至认为先鋒報作者才是文学爆炸真正的先驅，他们比博尔赫斯等人更早創作新穎與實驗性的小说。雖然脈絡可追溯回1920年代的先锋运动，爆炸时期的作家宣称他们没有效仿任何先前的本土作者，而更推崇普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼、萨特等歐洲作家；他们需要发出屬於拉丁美洲的声音，虽然他们对追求土著主义、、新世界主义的、當時已成名的美洲西語作家不以为然。
拉丁美洲文学爆炸 文學背景與演變
文学爆炸晚期，小說對政治的批判和探索不再流行，这时语言達到了前所未有的精緻，小说家们进一步反思創作，小说中的小说（即超小说）大行其道。這種小說具有明顯的后现代主义風格，万事万物都一样成为可能的但也是无关紧要的。
拉丁美洲文学爆炸 特点
爆炸时期的小说本质上是现代主义小说。他们将时间作非线性处理，经常使用多重观点的叙述者，並且使用很多新词、双关语，甚至猥褻的语言。关于文学爆炸的语言风格，蒲柏写道：“通过对不同观点的立体式重叠，它使得时间和线性的事件成为可疑，并在结构上颇为复杂。这些小说在语言上亦充满自信，经常毫无解释的大量使用本土语言。” 文学爆炸其他令人矚目的特征，包括对“乡村和城市背景”两者均有涉及、国际化、既强调历史和政治、又“与质疑国家身份同样的（或更加）质疑地域性；熟稔南半球乃至整个世界的经济和意识形态理论；以及紧跟时代潮流。”爆炸文学打破了幻想与世俗的界线，创造出一种新的混和的写实主义。文学爆炸的作家之中，加西亞·馬奎斯被視為魔幻现实主义的代表作家，其代表作《百年孤独》的出版使这种写作手法风行一时。
拉丁美洲文学爆炸 特点
在《文学的终结》中，對於魔幻现实主义，Brett Levinson写道“近来拉丁美洲文学的关键美学模式越来越趋于形式主义…当拉丁美洲的历史在说明自己的起源上显得无能为力时，这种无能照例…显示出对神话的渴求：以种种传奇来逃避历史叙事、解释历史的开端。”印度群岛的编年史家们关于奇异“新世界”的描写，以及关于征服陌生新大陆的记述，被当成历史所接受。这些通常是幻想的故事促使产生一种新美学，后来演变为魔幻现实主义以及（按照阿莱霍·卡彭铁尔的观点）超自然现实主义（lo real maravilloso）。这些艺术化、虚幻的东西被像现实和世俗的事物那样对待。小说情节往往是基于真实体验，但混合了奇异、幻想和传奇的元素，神话的人物，不确定的背景；人物角色看起来是真实存在的，但现实、想象以及虚无在他们身上纠缠不清。
爆炸时期小说非常關注歷史，独裁者小说是其中的一个典型范例。这类小说經常以古諷今，比如罗亚·巴斯托斯的《我，至高无上者》，描写的是19世纪巴拉圭德·弗朗西亚的独裁统治，却出版于斯特罗斯纳政权如日中天时。Frederick M. Nunn評論“爆炸时期的小说家展示了对体裁的精妙把握，以标新立异的手法描写平行的历史。他们积极参与拉美地区关于文化和政治的争论中，并质疑历史的价值和真正意义。”
拉丁美洲文学爆炸 主要作家
文学爆炸到底包括哪些作家曾被广泛争论，现在也没有定论。一部分作家发挥了广泛而无可置疑的影响力。虽然许多其他作家的名字可能会被列举出来，下面几位作家绝不会被人忽略：
胡利奥·科塔萨尔（1914-1984）是阿根廷作家，生于比利时，後來随父母一起居住在瑞士，四岁舉家迁往布宜诺斯艾利斯。像爆炸时期的其他作家一样，科塔萨尔慢慢对自己国家的政治产生质疑：他公开反对胡安·多明戈·庇隆，这导致他失去在门多萨大学的教授职位，并最终流亡国外。他去了法国，在那儿渡过了大部分的职业生涯，最后在1981年成为法国公民。像加西亚·马尔克斯一样，科塔萨尔公开支持古巴菲德尔·卡斯特罗政府，还有智利左派总统萨尔瓦多·阿连德以及其他左翼运动，比如尼加拉瓜的桑地诺民族解放阵线。卒於巴黎。
拉丁美洲文学爆炸 主要作家
科塔萨尔受到博尔赫斯和埃德加·爱伦·坡的影响。他可能是最具彻底实验性的爆炸时期作家。高度实验性的《跳房子》（1963）是他最重要的作品，也使他獲得國際承认。这部小说有155章，其中99章讀者“可以放弃阅读”，整部小说按照读者的喜好，能有多种阅读顺序。其他作品有：短篇小说集《角斗士》（1951）、《决胜局》（1956）、《神秘武器》（1959）、《万火归一》（1966）。还有长篇小说《中奖彩票》（1960）和《在八十个世界中环游一天》（1967），以及难以归类的《克罗诺皮奥与法玛的故事》（1962）。
卡洛斯·富恩特斯（1928-2012）是墨西哥小說家，出身外交官家庭，1950年代开始发表作品。他曾在布宜诺斯艾利斯、基多、蒙得维的亚、里约热内卢、华盛顿特区等城市居住。他在美国體驗美國人对墨西哥人的歧视，使他更親近並审视墨西哥文化。他的小说《阿尔特米奥‧克鲁兹之死》  （1962）描写了一名前墨西哥革命者临终前的生活，使用了革新性的叙事手法。其他的重要作品有《最明净的地区》（1959）、《奥拉》（1962）、《我们的土地》（1975）、以及后爆炸时期的《烽火异乡情》（1985）。
拉丁美洲文学爆炸 主要作家
富恩特斯在这一时期不仅写了许多重要的小说，还是一名批评家和政论作家。1955年富恩特斯和埃曼纽尔·卡巴罗创办了《墨西哥文学杂志》，该杂志向拉美人介绍欧洲现代主义者的作品以及让-保罗·萨特和阿尔贝·加缪的思想。1969年，他出版了重要的评论作品──《美洲西班牙语小说》。富恩特斯在哥伦比亚大学（1978）和哈佛（1987）担任拉美文学教授。曾说：“所谓的文学爆炸，实际上是四百年来拉美文学达到了紧要关口之结果，在这关口小说成为总结过往教训的方式。”
哥倫比亞的加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927-2014）无疑是最具国际声望的爆炸时期作家。最初是一名记者，曾写过许多广受称赞的纪实作品和短篇小说；最早发表的作品是1940年代刊载于波哥大的《旁观者》报的短篇小说。
拉丁美洲文学爆炸 主要作家
知名的作品有长篇小说《百年孤独》（1967）、《獨裁者的秋天》（1975）；中篇小说《没有人写信给上校》（1962）、以及后爆炸时期的《》（1985）。他在评论界赢得了大声的喝彩，作品也大量出版，特别是在文学界引入了魔幻现实主义的写作方法。他的实验多少使用现实主义的传统技法。他認為“最可怕、最不寻常的事是以一种冷峻的叙述表达的。”一个经常被提及的例子是《百年孤独》中的一个角色在晾晒衣物时身体和灵魂飘向天国的过程。加西亚·马尔克斯现在被誉为20世纪重要的作家，在1982年获得诺贝尔文学奖。
马里奥·巴尔加斯·略萨（1936-2025）是一名秘鲁小说家、剧作家、记者和文学及政治评论家。他加入了利马的国立圣马尔科斯大学，后来在西班牙获得了拉丁美洲文学博士学位。事实上他论文的主题是关于加布里埃尔·加西亚·马尔克斯。他的成名作是《城市与狗》（1963）。 这部小说集合了一个城市的各种元素，包括憎恨和暴行。
巴尔加斯·略萨还写了《绿房子》（1966）、史诗般的《酒吧长谈》（1969）、《潘上尉与劳军女郎》（1973）、以及后爆炸时期的长篇小说诸如《胡莉娅姨妈与作家》（1977）等。曾于1990年秘鲁大选中击败他的藤森谦也辞职之后，巴尔加斯·略萨于2000年回到利马，2010年获得了诺贝尔文学奖。
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（1899-1986）是阿根廷诗人、短篇小说家和散文家，最有名的作品有《恶棍列传》（1935）、《虚构集》（1944）和《阿莱夫》（1949）。他将自己的作品描述为虚构或幻想小说，让里面那些真实或虚构的人物在现实、魔幻或讽刺的情节中游走自如。
拉丁美洲文学爆炸 其他作家
其他一些作家与文学爆炸有着紧密联系。胡安·鲁尔福有两本书，一本是长篇小说，另一本是短篇集，被公认为＂后验＂的文学大师，及在社会利害、语言实验与独特风格间取得平衡的作家。巴拉圭的奥古斯托·罗亚·巴斯托斯所写的《人之子》，被一些人视作文学爆炸的第一部小说，其具有高度实验性的《我，至高无上者》，被人拿來與乔伊斯的《尤利西斯》相提并论，被奉为“南美文学有史以来最受推崇的小说之一”。
阿根廷的曼努埃尔·普伊格与巴尔加斯·略萨一样，也是Seix-Barral出版世界的一位重要人物。何塞·多诺索是一名智利作家，在爆炸时期和后爆炸时期都有作品问世。在《文学爆炸亲历记》中，多诺索提到许多其他与文学爆炸相关的作家，比如巴西的若热·亚马多、委内瑞拉的萨尔瓦多·加门迪亚、阿德里亚诺·冈萨雷斯·莱昂，以及阿根廷的大卫·比尼亚斯。
拉丁美洲文学爆炸 爆炸小说的出版
出版业在文学爆炸的来临中起到了至关重要的作用。哈瓦那、墨西哥城、布宜诺斯艾利斯、蒙得维的亚、亚松森和圣地亚哥各大出版社出版大部分的爆炸小说，这些城市成为文化革新的强大中心。
值得注意的是，这一时期爆炸小说也有在巴塞罗那出版，反映出西班牙出版社对使用西班牙语的美洲市场產生相當大的兴趣。无论如何，正如亚里杭德罗·埃雷罗-奥莱索拉所说，出版这些书所带来的收益，推动了西班牙的经济发展，虽然这些书要遭到佛朗哥的检查员的审查与删节。Seix Barral出版的书包括马里奥·巴尔加斯·略萨的《城市与狗》（1963）和《潘上尉与劳军女郎》（1973）、以及曼努埃尔·普伊格的《丽塔·海华斯的背叛》（1971）。“在西班牙（和别的地方）推广拉丁美洲文学”的一个关键人物是“超级代理商”卡门·巴尔塞尔斯，巴尔加斯·略萨称其为“拉美小说的胖妈妈”。
在西班牙語世界之外，翻译也在文學爆炸的成功扮演重要角色，使作家有更广泛的读者群。
拉丁美洲文学爆炸 批评
一种对文学爆炸普遍的批评是认为它太过实验性、精英化而脫離一般民眾的視角。Philip Swanson在關於何塞·多諾索与文学爆炸决裂的著作裡則批評“新小说”（即爆炸小说）原先顛覆傳統的書寫模式已演變成另一種陳規窠臼。文學爆炸也常被批評過份強調男性的作用：所有代表人物都是男性、爆炸小说作者对女性角色的处理手法都突顯这个現象。评论家们也經常批评爆炸小说過度強調历史和幻想，一些人认为它對政治的批評已經严重脱离了拉丁美洲實際的局势。
拉丁美洲文学爆炸 影响
文学爆炸直接改变全世界对拉美文化的看法。作家的商业成功使他们在拉美几乎像摇滚明星那样广受欢迎。另外，文学爆炸为新的拉美作家打开通往国家文学界的大门。文学爆炸全球影响的一个证据是“全世界新兴作家”都将富恩特斯、马尔克斯或略萨这样的作家看作他们的导师。
拉丁美洲文学爆炸 影响
到了1980年代，谈论后爆炸时期的作家已变得很普遍，他们中大多数出生在1940年代、1950年代和1960年代。后爆炸时期与爆炸时期的界线很难清楚划分，因为許多后爆炸时期作家在文学爆炸末期就已經很活跃。当然，有些作家，比如何塞·多诺索被认为同时参与了这两场文学运动。其小说《淫秽的夜鸟》（1970），如菲力普·斯旺森所言，被视作“文学爆炸的经典作品之一”。然而，后来的作品更多带有后爆炸时期的色彩。曼努埃尔·普伊格和赛维罗·萨都伊的作品则被认为反映了爆炸时期到后爆炸时期的过渡。值得注意的是这种划界的困难，将会永远存在，实际上那些爆炸时期的主要作家（富恩特斯、加西亚·马尔克斯和巴尔加斯·略萨）在爆炸时期结束后，持续有优秀作品诞生。后爆炸时期的文学与爆炸时期截然不同，最显著的区别是女性作家（如伊莎贝尔·阿连德、路易莎·巴伦苏埃拉和艾琳娜·波尼亚托沃斯卡）的参与。巴伦苏埃拉和波尼亚托沃斯卡在爆炸时期就已是活跃的作家，阿连德则被认为是“文学爆炸的产物”。肖还将安东尼奥·斯卡尔梅达、罗萨里奥·费雷以及古斯托维·赛恩斯看作后爆炸作家。后爆炸时期的作家向爆炸时期那种明显的精英主义挑战，使用一种更朴实易懂的风格, 並且回归现实主义。
藍色恐懼
《藍色恐懼》（日語：，英語：）是一部由MADHOUSE製作，今敏執導，於1997年8月5日首映的日本心理驚悚動畫電影，該電影劇情根據竹内義和的小說《Perfect Blue：完全變態》（）所改編，是今敏執導的首部動畫電影，故事講述偶像團體「CHAM!」中的成員霧越未麻轉型為演員所發生的故事。
《藍色恐懼》的配音演員包括岩男潤子、松本梨香、辻親八與鹽屋翼，在1997年的幻想曲國際電影節首映後，於隔年2月28日在日本正式上映。台灣曾於2010年在金馬國際影展上放映，之後光年映畫取得版權並於2020年7月17日首映。而香港則於2021年11月11日上映。本片獲得多數影評人的好評，評論讚譽電影的流暢敘事、驚人結局和今敏的編導功力。
藍色恐懼 劇情簡介
霧越未麻是流行音樂偶像團體「CHAM!」中的成員之一，但是在公司的決策下，未麻告別偶像身分轉往演員發展。但她卻感覺內心有個聲音在拒絕自己的選擇。未麻在首部出演的電視劇《Double Bind》飾演一名僅有一句台詞的角色，接著她更跳脫以往的框架，演出強姦劇情，還收到了裸體寫真集的邀請。雖然未麻的演員生涯逐漸步上正軌，但同時引起過往的歌迷的不滿。
藍色恐懼 劇情簡介
另一方面，未麻發現自己對嚴峻的現狀越來越不滿，不但看到了偶像時代自己的幻影，甚至還對她從演以來的各種決定產生質疑。隨著越來越多電視劇的演出，未麻卻覺得自己的頭腦越來越奇怪，彷彿有「另一個自己」正在形成。與此同時，網路上出現假冒未麻身分的不明人士，架設名為「未麻的房間」的網站，撰寫著虛實交錯的事蹟，但並未像未麻本人所寫的那樣極其詳細。 當未麻發現這個網站、警覺自己被人跟蹤而心生恐懼後，一個內裝炸彈的郵件被寄至未麻的事務所，連包含《Double Bind》劇作家在內的相關成員也陸續遇害，讓大批的記者蜂擁抵達未麻的住處準備採訪她。在面對社會壓力和疑雲之際，未麻的內心感到越來越混亂。最終《Double Bind》以未麻飾演的女性角色陷入多重人格障礙的形式迎來結局。
藍色恐懼 劇情簡介
結束戲劇收錄的未麻，收獲相關人員的祝福，但在發表會場遇見了跟蹤狂內田，後者告知他收到真的未麻發來的郵件，認為眼前的未麻是冒牌貨，還企圖姦殺未麻，但被未麻多度反擊。未麻回過神來，眼前空無一人，由後來的經紀人日高留美協助接送她。未麻原本以為返回自己的房間，但意外發現水槽中的熱帶魚和從窗戶看到的景色不同。當她回頭看向後方時，卻發現留美身穿未麻偶像時代的服裝，戴著假髮站在她的眼前。
留美向未麻坦承自己是幕後操作這一切的始作俑者，原因是留美過去也曾經是個偶像，所以她將擔任偶像時期的未麻與過往的自己重疊再一起，不允許未麻離開偶像的道路，這也導致留美在未麻逐漸偏離她所期望維持的形象時，為了對玷污作為偶像的未麻形象的人們施加制裁，假借未麻的名義利用內田，但由於留美被過度在意未麻的執念影響，導致心態嚴重扭曲，她隨即拿起了碎冰錐與傘準備除掉並取代未麻的身份。未麻見狀，連忙逃至街上，試圖擺脫窮追不捨的留美，混亂中留美為了撿拾掉落的假髮，遭碎玻璃窗的碎片刺穿了腹部，甚至在卡車逼近她的時候，將車頭的探照燈誤認成聚光燈而露出笑容，停滯在現場。未麻急忙跑出來保護留美，結果兩者都受了重傷，被送往醫院急救。
事件落幕後，未麻經過住院治療，順利康復出院，繼續她的演藝生涯且事業有成，但為了照顧至今仍認為自己是未麻而住院的留美，時常來往於該間醫院。劇末，未麻再次探視完留美、準備搭車離去之際，她隔著後視鏡露出笑容，輕聲細語道：「我才是真的」。
藍色恐懼 角色
霧越未麻（きりごえ みま）
聲：岩男潤子 / 布里奇特·霍夫曼（美國配音）
本片中心人物，出生於山口縣，在家中飼養熱帶魚當作寵物。
原本是偶像團體「CHAM！」的成員之一，在活躍了兩年，但在辦公室的決策下單飛，轉行演員之路。隨著不順遂的演藝事業和對跟蹤狂的恐懼，他的精神也開始逐漸混亂。
由於並不熟悉網際網路，因此在留美的指導下創建了自己的部落格。此外，劇中也曾出現未麻的母親（聲：原亞彌），但僅在電話中與未麻互動。
日高留美（ひだか るみ）
聲：松本梨香 / 溫蒂·李（美國配音）
未麻的經紀人，過去曾擔任過偶像。
與未麻很親近，經常支持未麻著，並反對公司讓未麻轉行演員的決定。
田所（たどころ）
聲：辻親八
未麻所屬事務所的社長。也是決定讓未麻轉行成演員的決策者。因此在故事中也和經常與留美多次爭吵。
内田守（うちだ まもる）
聲：大倉正章 / 鮑勃·馬克思（美國配音）
藍色恐懼 角色
在音樂會做保安兼職的男人。他異常痴迷於未麻。也曾被懷疑是製造多起事件的罪犯，他的名字直到劇終才透露。
手嶋（てじま）
聲：秋元羊介
製作心理驚悚劇《Double Bind》的KTB放送局製作人。
涉谷貴雄（しぶや たかお）
聲：鹽屋翼
人氣編劇，擔任製作心理驚悚劇《Double Bind》的編劇。
櫻木健一（さくらぎ けんいち）
聲：堀秀行  / 柯克·桑頓（美國配音）
心理驚悚劇《Double Bind》的主演，在劇中飾演刑事山城。
落合恵理（おちあい えり）
聲：篠原恵美
他是一位當紅女演員，經常收到大量的粉絲來信，在與未麻合作出演後，成為未麻的目標形象。
此外也是心理驚悚劇《Double Bind》的主演，在劇中飾演主角麻宮曈子。
村野（むらの）
聲：江原正士
據說以“專業起飛”的斜視攝影師，也是拍攝未麻裸體肖像照的擔當攝影師。
藍色恐懼 角色
導演、AD
聲：梁田清之（導演）、津久井教生 （AD）
拍攝心理驚悚劇《Double Bind》的製作人員。
矢田（やだ）
聲：古澤徹
未麻所屬事務所的男經紀人，也是「CHAM!」的新任經紀人。
雪子、麗（ゆきこ、レイ）
聲：古川惠實子、新山志保
偶像團體「CHAM！」的成員，在未麻畢業後二人繼續以「CHAM」活躍，人氣也逐漸比過去更加高漲。
電腦超人力量勇士 （電脳戦士パワートロン）
聲：遠近孝一 （紅戰士）、保志總一朗 （綠戰士）、谷山紀章 （藍戰士）
擔任舞台英雄表演的戰隊團體，以「捍衛網路世界的和平」為口號。
土居正（どい ただし）
聲： 陶山章央
開場挑釁未麻與「CHAM」畢業式的不良少年。
拓（タク）
聲：三木眞一郎
「CHAM」的粉絲之一。
上班族
聲：細井治
小孩：
聲：田野恵 、本井英美
記者
聲：南野かおり 、北野誠
藍色恐懼 製作
《藍色恐懼》是今敏第一部擔任導演的動畫長片作品。作為一部動畫，他在電影中挑戰當時仍是新興類型的心理恐怖題材。《藍色恐懼》就像今敏許多的後期作品一樣（例如《盜夢偵探》），電影背景設定為當代（1998年）的日本東京，故事情節則將幻想與現實之間混合在一起。
電影早期階段的製作，則需追溯到1994年秋天，今敏在參與《JoJo的奇妙冒險OVA》受到時為MADHOUSE製作人丸山正雄的邀請下接手《藍色恐懼》改編的執導工作據稱，原作者竹內義和曾在企劃階段時，提出想將自己的小說具象化的想法，但今敏與編劇村井貞之商討後，並不滿意竹內義和的原始劇本，不認為原來的小說適合改編成為一部電影，並要求修改原作的部分故事。他們的想法受到竹內的採納，只要他們能夠保證在改編製作主軸須維持小說的偶像、恐怖和跟蹤狂三個要素後，今敏獲准改编脚本。
竹內最初設想的是將《藍色恐懼》改編成一部真人電影，但由於1995年發生的阪神大地震破壞工作室的因素，導致製作影片的預算降低到原創動畫錄影帶（OVA）的水準，在籌集資金上困難。因此因此他將《藍色恐懼》製作為動畫，而非真人電影。 更在動畫製完成之前決定匆忙作為電影發行。
藍色恐懼 製作
為了協助《藍色恐懼》在日本海外銷售，曾擔任《阿基拉》導演的大友克洋則被委任為「特別監查員」，於是《藍色恐懼》就在許多世界各地的電影節上放映。並受邀在柏林國際影展作為非競賽影片播放，由於心理恐怖在日本動畫中並不是主流流派，而《藍色恐懼》故事的元素在當時也是史無前例的，當在電影節播映後，《藍色恐懼》通過觀眾票選為最佳國際電影獎，並收到包含來自德國、瑞典、墨爾本、韓國等地的50多個電影節邀請放映。在海外獲得了相當多的正面評價後，今敏也因而開始作為電影製片人的職業生涯。
藍色恐懼 製作
加拿大的發行公司雷克斯娛樂（Rex Entertainment）在電影完成前便購買了《藍色恐懼》的錄像和電視轉播權，作爲也以擴大其國際業務為目標，雷克斯娛樂決定將該片積極向海外銷售，並在日本上映前在海外電影節上展出，如幻想曲國際電影節。雷克斯娛樂曾與歐洲各地的發行商談判，最終則將在日本發行之前，以西班牙語、法語、意大利語、英語和德語等主要市場進行發行，並取得成功，結果，《藍色恐懼》在世界各地獲得了各種獎項及高度評價，並成功地獲得了電影製片人羅傑·科曼和爾文·克許納的許可，在全球21個國家成功獲得了發行權，並成為今敏剛出道時最成功的作品之一。
為了配合動畫版上映，原著小說《Perfect Blue：完全變態》於1998年再版發售，此外，電影的劇中劇《Double Bind》也曾作為廣播劇在日本放送播出。後來作為戲劇CD發行。日本導演佐藤俊樹後來同以竹内義和的作品《》（後來書名改為與電影同名後再版）為藍本，於2002年執導真人電影《迷情兩性花》（PERFECT BLUE 夢なら醒めて），該部電影的編劇則由今岡信治及小林正寛擔任，這部電影雖比《藍色恐懼》更接近小說版本原本的內容，但兩者之間並無關聯性。。
此外在《藍色恐懼》剛上映期間，就有傳言稱美國導演戴倫·艾洛諾夫斯基購買了《藍色恐懼》的翻拍權。然而，當他在2001年接受雜誌訪談時，他表示由於種種原因，他不得不放棄購買版權。然而根據本人表示，他於2000年所執導的電影《噩夢輓歌》實際有幾幕具有與《藍色恐懼》劇中相似的角度和鏡頭，皆是對於《藍色恐懼》的致敬（hommage，原文是法文的日文拼音）的緣故，此事在今敏的電影講座也曾所提及，今敏則表示向對方親自求證後，才得到為對他獻上致敬的回覆。。此外2010年的電影《黑天鵝》也曾被指出與這部作品有相似之處，但遭到艾洛諾夫斯基的否認。
藍色恐懼 概念構思
在企劃階段時，《藍色恐懼》這個標題和故事「B級偶像變態迷」的設定早已確定。今敏並沒看過原著，只有看了電影第一場較為粗略，與原著很接近的情節，不過他從未在電影 成品中使用這段腳本。而原著小說中既沒有戲中戲，也沒有虛幻和現實間的模糊主題。
早期的劇情是比成品還更直接的新黑色心理犯罪驚悚電影，大綱主為「偶像少女被一個無法接受她改頭換面的變態粉絲攻擊」的內容，因此劇中對於暴力鏡頭的描寫有很多，對於本身不太喜歡恐怖和偶像的今敏而言，並不是對於作品理想的調性，畢竟這種類型在《火線追緝令》、《第六感追緝令》、《沉默的羔羊》等多部作品中都已經涉及到，更是日本動漫作品不擅長的領域。而且此類型的大部分作品似乎都在關注「兇手的行徑有多變態或瘋狂」，因此今敏在製作《藍色恐懼》時，則是重點轉移自受害者的內心世界，將原本的理智如何在跟蹤狂和壓力因素影響下逐漸崩壞，在劇中的心理驚悚劇《Double Bind》更像是戲仿當時的心理恐怖片，也是暗中對於當時日本電視劇試圖模仿好萊塢作品的批評。
藍色恐懼 概念構思
此外，《藍色恐懼》這部電影在改編也需要明確的核心主題，這而非編劇或其他任何人所構思，而是導演自己所必須找到。今敏想把原著改編成他覺得有趣的東西，其中也聯想出了“掩蓋真相”的方法論，在過去參與動畫電影《MEMORIES》的第一部短片《她的回憶》的編劇，以及因為因為雜誌休刊而沒有完結的漫畫作品《OPUS》得到的經驗後，想出了「夢與現實」、「記憶與事實」「自己的他者」、「境界線」的主題，對於作為主角的“未麻”周圍的人來說，似乎更像是作為偶像的“未麻”而不是“現實/現在的未麻”的存在或看待，因此在在真正的未麻所不知情的情況下，在網絡上所出現的未麻出現了，它的存在是基於主人公“過去的姿態”，而本應只存在於網絡上的“另一個未麻”則有意想要取代本人的意識，並出現了外在推動主角心境的外在因素（“我希望你成為那樣”的粉絲意識）。以及屬於個人的內在因素（也許“回到過去可能會比現在更美好”的遺憾），這使未麻的精神開始產生變化至乎崩潰，而原本的未麻再也不是完整的未麻。到了這個階段，原本「偶像少女被一個無法接受她改頭換面的變態粉絲攻擊」的劇本，已被今敏更改成「偶像少女的周圍發生了巨大的變化，而她自己也被跟蹤狂盯上了」的解讀方向，並隨即與村井一起編寫全新的腳本。
藍色恐懼 概念構思
在編劇過程中，村井先根據現在的主題發表了初稿，並採取了增刪思路的形式修稿。當時，他們有大量的討論時間，從中產生了很多想法。接下來，基於在原版中增加一兩個轉折的劇本，並繪製了所有剪​​輯的分鏡板，更改了部分場景和台詞後同時進行原畫的工作，
儘管《藍色恐懼》出現了「觸犯犯罪的極端御宅族」，但在作品中描繪極端行徑的人不僅只有「御宅族」，也表達實際對於對事物極度熱衷的人，往往對於“自己與他人”、“夢想與現實”的批判性意圖，因而忽視脫離虛實的邊界。至於未麻最後的結局，今敏表示對於各界結局的任何解讀都是可以接受的。
藍色恐懼 主題歌
片尾曲：
season
歌：M-VOICE／作詞：小竹正人／作曲・編曲：PIPELINE PROJECT）
插曲：
（歌：MISA、古川惠實子、清水美恵／作詞：今井希子／作曲・編曲：幾見雅博）
（歌：古川惠實子、清水美惠／作詞：六ッ見純代／作曲：三井誠／編曲：幾見雅博）
（歌：MISA／作詞・作曲：This Time／編曲：幾見雅博）
藍色恐懼 評價
《藍色恐懼》在影展上獲得許多正面評價，在1997年加拿大蒙特利爾舉行的幻想曲國際電影節獲得最佳亞洲電影獎，而在葡萄牙葡萄牙國際奇幻電影節則獲得最佳動畫電影獎。《藍色恐懼》也在美國紐約州錫拉丘茲每年舉行的B電影影展獲得最佳動畫長片獎。
《藍色恐懼》在美國只進行有限度的上映（僅有1家戲院），在4個月中的票房為99,389美元，在美國電影院上映後，曾獲得好壞參半的評價。電影評論家們對於《藍色恐懼》為甚麼會被製作成一部動畫電影大惑不解，而他們將《藍色恐懼》與描述無來由的性和暴力的動畫刻板印象連結在一起。然而，其他人則稱讚今敏的導演及描寫心理元素的電影手法所達到的高度水準，並將《藍色恐懼》及英國著名導演阿尔弗雷德·希區柯克的電影相互比較。儘管它並非典型的動畫，但是《藍色恐懼》在西方動畫界仍是眾所皆知，在西方的影迷圈中甚至更出名。
藍色恐懼 評價
《藍色恐懼》在網路電影資料庫獲得8.0分的分數，在爛番茄網站則獲得80%的正面評價（在40篇評論中獲得31篇正面評價）。英國電影雜誌《完全電影（Total Film）》在2011年，同將《藍色恐懼》評為前50大動畫第25名。。2022年4月，《Paste (magazine)》評選前100名不限年份的最佳日本動畫電影，《藍色恐懼》排名第7名，同年5月在《漫畫書資源網》彙整的爛番茄精選最佳日本動畫電影榜單裡排名第3名。
藍色恐懼 影響
瑪丹娜在電影剪輯中將她的歌曲《女孩的感覺》（What It Feels Like for a Girl）混音，在她於2001年舉辦的沈淪會世界巡迴演唱會作為影片的插曲。
县治
县治又称县府、县政府驻地，即地方行政区——县的治所。县治所在的城池通常称为縣城。近代指县政府办公所在地。
县治一般设本行政区内，特殊情况下，设于其它行政区内。如在战争时期，县治会多次迁移。和平时期设于其他行政区内，则较少见，或称为“有县无城”。
县治 中国的县治
在中国，自秦始皇建立郡县制开始，即有县城。《汉书·高帝纪下》，高祖六年（公元前201年）冬十月，“令天下县邑城。”颜师古注云：“县之与邑，皆令筑城”。学者多据此认为汉代奉行筑城政策。相关考古发掘、勘查也证明汉代郡治、县治较普遍地的建筑城垣，所有“没有城垣的县治当不会太多”:8—9。县城规模受所在地区经济、人口影响。
魏晋以后，中原进入动荡时期。故魏晋南北朝时，政府有在州、郡、县等行政区治所，以及险要之地建筑城垣的传统。地方政府围绕人口聚集之地，建筑城墙，形成城郭，构建起独立的城池，用以抵御外敌，并保障居民安全。居民或居于城中，或附城而居。隋朝时，隋炀帝为加强统治，“郡县乡邑，悉遣筑城，发男女，无少长，皆就役”，然而成者则甚鲜:9。
有当代研究者指出，隋至唐前中期，大部分州县治所城池均沿用前代城垣，或根本没有城垣，只有根少部分州县治所新筑、改筑城垣。宋朝时，因鉴于晚唐、五代藩鎮割據之故，边境地区之外的地区不提倡修建城池。内地的府州县治所长期没有城池或自然废弃旧有城池:9。
县治 中国的县治
一般认为，明清是中国封建时代最后一个筑城高潮:28。有研究者，更进一步指出，明代筑城有两个高潮期，一是明初洪武、永乐朝，二是景泰至万历的明中后期。到明后期，估计全国三分之二以上的县治均筑有城垣。清朝的顺治、康熙、雍正年间，全国各地普遍的修缮了明代旧城。嘉庆后，因社会动荡，全国再度兴起新建、修缮城池的高潮。至清末，绝大部分府州县治所均建筑有城垣:10—11。
明清之时，中国人口繁盛。在经济繁荣、人口稠密之地，一座县城可能会分属两县，长期处于同城而治的状态。晚清以后，随着热武器的广泛运用和不断升级。政府不再修筑围郭形式的县城。当代中国，明清修筑的县城城墙，多随着城市扩展而被破坏。今中国各地留存的城垣遗迹，大多为清代遗迹:11。而留存的城墙会因其文化价值成为文物保护单位。
中华民国初年，明清时期所称县衙改称为县知事公署，后又改称县政府。抗日战争时期，县政府驻地会因县城被军事占领而有多次迁移。
县治 中国的县治
中华人民共和国行政区划体系中的县级市市治所在地，也是一种县城的形式。如今包括县级行政区在内，中国的县治有一千余个。称为县政府驻地（县人民政府驻地）。有数个县治在邻近行政区的情况，称“有县无城”。2018年时，有辽宁省抚顺县、朝阳县，河北省沧县、邢台县、新疆维吾尔自治区和田县等。
在日常行政中，县政府驻地的设置、迁移遵行一定规范。如江苏省人民政府:14、湖南省人民政府:2都制定有各自的《县乡人民政府驻地迁移申报审核工作办法》。在县政府驻地，通常相应的建立配套的行政、教育、生活服务机构。在县级行政区范围内，选址于相对交通便利，通讯及时，经济发达的城镇。按人口及经济规模有大小区分。
县治 中国之外的东亚县治
越南沿用古称，称为县莅。
日本的縣都和縣城的意義不同，因為日本的縣是一級行政區。
县治 翻译用词
英語中的「」通常被翻譯為縣城，主要用在美國和加拿大；英國的「」則被翻譯為郡治。北美並非所有的縣級劃分都用這個名稱：在路易斯安那州稱為「堂區區治」（），在阿拉斯加稱為行政区区治「」，在美國的新英格蘭地區以及加拿大海洋省份則稱作郡镇「」，其中康涅狄格州和羅德島州完全不使用縣級劃分。
美國大多數的縣都只有一座縣城，但少數縣有兩座以上，這常是因為該縣幅員遼闊，加上以前交通不便，而在兩側各設置一座。
中尾明慶
中尾明慶（日语：／ Nakao Akiyoshi，1988年6月30日—），出生於東京都的日本男演員，所屬經紀公司為Horipro。身高171公分，血型A型。專長是職業棒球選手的形態模仿。
格兰茨 (新墨西哥州)
格兰茨（英語：）位于美国新墨西哥州北部，是锡沃拉县的县治所在，面积35.4平方公里。根据美国人口调查局2000年统计，共有8,806人，其中白人占56.18%、土著美国人占11.97%、非裔美国人占1.62%。
斯里蘭卡歷史
斯里兰卡的历史与更广泛的印度次大陆及周边地区的历史交织在一起，包括南亚、东南亚和印度洋地区。
在斯里兰卡岛上发现的最早的人类遗骸（巴蘭哥達人）可以追溯到大约35000年前。
原始历史时期大致在公元3世纪开始，基于《大史》、《島史》和《小史》等编年史。它們記錄了僧伽羅人從北印度遷入後的歷史。岛上最早的定居文件可以在这些编年史中找到。这些编年史涵盖了公元前6世纪檀巴潘尼王国建立以来的时期。第一个斯里兰卡的阿努拉德普勒国王槃陀迦阿巴耶，记录于公元前4世纪。佛教在公元前3世纪由摩哂陀（印度皇帝阿育王的儿子）引入。阿努拉德普勒王国的第一位泰米尔统治者伊拉羅是一名入侵者，记录于公元前2世纪。
斯里蘭卡歷史
在接下来的几个世纪中，该岛被分为无数个王国，短暫地（在993年-1077年之间）统一在朱羅统治下。斯里兰卡由从阿努拉德普勒到康提时期一共有181位君主统治。从16世纪开始，该国的一些沿海地区也受到葡萄牙、荷兰和英國的控制。在1597年至1658年之间，该岛的大部分地区都在葡萄牙统治之下。由于荷兰在八十年战争作出的干預，葡萄牙喪失了在锡兰的權益。在康提战争之后，该岛于1815年在英国统治下统一起来。在1818年的乌瓦叛乱和1848年的马特莱叛乱中发生了针对英国的武装起义。独立最终于1948年获得批准，但直到1972年该国仍然是大英帝国的自治領。
1972年，斯里兰卡成为共和国。1978年颁布了一部宪法，使执行总统成为国家元首。斯里兰卡内战始于1983年，其中包括1971年和1987年至1989年的武装青年起义，這場长达25年的内战于2009年结束。
斯里蘭卡歷史 早期历史
斯里兰卡最早的人類文化是巴蘭哥達遺址，巴蘭哥達人，大约在34000年前抵达该岛，并被确定为穴居的中石器时代狩猎采集文化。其中一些洞穴，包括着名的Batadombalena和法顯洞（當地人稱之為巴揚哥蘭洞，Pahiyangala）已经出土了许多由巴蘭哥達人製造的文物，这些人是目前已知目岛上最早的居民。
巴蘭哥達人可能在中部的山区创造了霍頓平原，因為燃烧树木来捕捉大型動物而產生。然而，在平原发现公元前15000年左右的燕麦和大麦表明农业早已在當时发展起来。
有很多細花崗岩工具（长约4厘米）、陶器、焦木的残余物和粘土埋葬罐可以追溯到中石器时代。最近在Varana Raja Maha vihara和Kalatuwawa地区的一个洞穴周围进行的挖掘中发现了可追溯到公元前6000年的人类遗骸。
肉桂原产于斯里兰卡，早在公元前1500年就在古埃及被发现，这表明埃及与该岛居民之间的早期贸易。聖經中的“塔爾西什（Tarshish）”可能位于岛上。詹姆斯·愛默生·坦能（James Emerson Tennent）把加勒識別為塔爾西什。
斯里蘭卡歷史 早期历史
原始的早期铁器时代似乎至少早在公元前1200年已经在南印度建立了，如果不是更早的话。斯里蘭卡進入該时代的最早時間被碳測為大約公元前1000年-前800年，在锡努瑞亚的阿努拉德普勒和阿里加拉的掩蔽處。进一步的调查很可能会推翻斯里兰卡的最早時間而與南印度看齊。
斯里兰卡铁器时代开始的考古证据可以在阿努拉德普勒找到，那里在公元前900年之前建立了一个大型城市定居点。该城在公元前900年佔地约15公顷，但到公元前700年，它已扩大到50公顷。在錫吉里耶的阿里加拉附近也发现了同一时期的类似地点。
被称为維達人的狩猎采集者仍然居住在该岛的中部，乌瓦和东北部，可能是第一批居民巴蘭哥達人的直系后裔。在人类从非洲传播到印度次大陆的时候，他们可能已经从大陆迁移到岛上。
斯里蘭卡歷史 早期历史
公元前500年左右，印度雅利安移民发展出独特的水力文明——僧伽罗。成就包括建造古代世界最大的水库和水坝以及巨大的金字塔式窣堵坡（僧伽罗语中的Dāgaba）建筑。这一阶段的斯里兰卡文化可能已经顯示出早期佛教的傳入。
在佛经中记载的早期神话历史是指佛陀三次访问斯里兰卡岛去參見那伽王，那伽是印度神話中的蛇神，可以随意化為人类。
岛上最早的编年史，《島史》和《大史》说，在毘闍耶迁入之前，岛上居住了夜叉（崇拜鬼的人）、那伽（崇拜蛇的人）和提婆（崇拜神的人）的部落。
在阿努拉德普勒发现了带有婆羅米文和非婆羅米文的陶器，可以追溯到公元前600年——这是该字體中最古老的例子之一。
斯里蘭卡歷史 前阿努拉德普拉时期（公元前543年–前377年）
巴利文的编年史，《島史》、《大史》、《舍利塔史》和《小史》，以及大量的石刻、印度史書、缅甸版的编年史等，提供了由大概公元前6世纪開始有关斯里兰卡历史的信息。
《大史》，由僧侣摩訶那摩在公元400年左右写成，使用《島史》、《義注》和其他可用的书面资料，与印度历史相关。事实上，阿育王皇帝的统治记录是來自《大史》的。在佛陀去世218年之后，阿育王加冕之前的《大史》叙述似乎是传奇的一部分。正式的历史记录始于毘闍耶（Vijaya）及其700名追随者的到来。 H. W. Codrington说道，“毘闍耶（“征服者”）有可能，甚至很可能本身就是包括他的隨從的一个复合人物......两次征服”古代斯里兰卡。毘闍耶是印度王子，国王辛哈巴胡（Sinhabahu，“狮之臂”）和他的妹妹辛哈希瓦莉（Sinhasivali）的长子。这兩位僧伽罗族领导人都是由狮子和人类公主之间的神话結合而诞生的。《大史》声称毘闍耶降生与佛陀的死亡是同一天。毘闍耶和库维尼（Kuveni，当地的统治女王）的故事让人想起希腊传说，并可能與古代原始印欧语系民间故事有共同的来源。
斯里蘭卡歷史 前阿努拉德普拉时期（公元前543年–前377年）
根据《大史》的说法，毘闍耶在Mahathitha（曼塞或馬納爾）附近登陸斯里兰卡，并命名此島為Thambaparni（“铜色沙子”）。这个名字在托勒密的古代世界地图中得到了证实。《大史》还記述了佛陀三次访问斯里兰卡。第一次，是要停止那伽国王和他的儿子為了一張红宝石椅子而爆發的战争。据说，在他最后一次访问时，他在聖足山（Siri Pada，“亞當峰”）上留下了他的足迹。
Tamirabharani是斯里兰卡第二长河的旧名称（在僧伽罗语中称为馬爾瓦杜河，在泰米尔语中称为阿魯維阿魯河）。这条河是连接首都阿努拉德普勒和Mahathitha（现在的馬納爾）的主要補給线。这条水路被希腊和中国船只在南部丝绸之路上使用。
Mahathitha是一个古老的港口，连接斯里兰卡与印度和波斯湾。
今天的僧伽羅族是印度雅利安人和土著人的混血。根據印度雅利安語言、文化、上座部佛教、基因遺傳及體型，僧伽罗人被視為獨立於邻近南印度其他族群的民族。
斯里蘭卡歷史 阿努拉德普拉时期（公元前377年–1017年）
在阿努拉德普勒王国早期，经济以农业为基础，而早期的定居点主要在东部、中北部和东北部的河流附近，这些地区的水量可滿足全年的耕作。国王是国家的统治者，负责法律、军队，并且是信仰的保衛者。國王天愛帝須（公元前250-210）是僧伽罗人，是孔雀家族國王的朋友。他与阿育王的联系促成了公元前247年左右摩哂陀（阿育王的儿子）引入佛教。僧伽蜜多（摩哂陀的姐妹）經港口贍菩拘羅缽多那（Jambukolapattana，坎凱桑圖賴港西面）带来了一棵菩提樹树苗。这位国王的政職对上座部佛教和斯里兰卡來說至关重要。
斯里蘭卡歷史 阿努拉德普拉时期（公元前377年–1017年）
伊拉羅（公元前205年-前161年）是一名泰米尔国王，在杀死阿犀羅国王後统治了“Pihiti Rata”（斯里兰卡馬哈威利河以北地区）。在伊拉羅时期，Kelani Tissa是摩耶羅陀地区（島嶼西南部）的次王，迦梵帝須是羅訶那地区（島嶼东南部）的次王。迦梵帝須在塞露維拉（Seruvila）建造了帝须大寺，提迦婆畢水塘和许多神社。杜圖珈摩奴（公元前161年-前137年），国王迦梵帝須的长子，25岁时在《大史》中記載的单一战斗中击败了南印度泰米尔入侵者伊拉羅（年过64岁）。由杜圖珈摩奴國王建造的魯萬韋利薩亞舍利塔是一个金字塔式比例的窣堵坡，被认为是一个工程奇迹。
斯里蘭卡歷史 阿努拉德普拉时期（公元前377年–1017年）
布羅訶陀是達羅毗荼五王中的第一个，被巴喜耶廢黜。而巴喜耶反过来被波那耶摩羅罢免，后者又被毗羅耶摩羅罢免，在公元前88年他又被達提迦谋杀。玛拉被伐羅甘巴忽一世（公元前89年-前77年）罢免，泰米尔人的统治结束了。大寺派（Mahavihara）與無畏山派（Abhayagiri，“亲大乘”）的教义纠纷此时出现了。《三藏》是於馬特萊阿鲁威哈拉石窟寺以巴利語編成的。鳩羅那迦（公元前63-51），一名大寺派國王，被他的配偶阿奴羅毒害，后者成为女王。阿奴羅女王（公元前48-44），鳩羅那迦和俱陀帝沙的遗孀，是兰卡的第一位女王。她有很多被她毒死的戀人，並被俱達迦那帝沙杀死。伐沙波（67年-111年），著名於Vallipuram的金片刻文，加强了阿努拉德普勒并建造了11個水塘，以及发布了许多法令。伽闍巴忽一世（114年-136年）入侵了朱羅王国并带回了俘虏，以及恢复聖物佛牙。
一本商堪（Sangam）时期的经典，《玛尼梅格莱》，将第一个帕拉瓦國王的起源归因于奈纳岛的那伽王女儿Pilli Valai（Pilivalai）和朱羅国王Killivalavan之间的私通，其交合使一位王子出生，他在沉船中失踪並被发现他的脚踝周围有一條紅瓜（Tondai）的树枝（pallava），因此被命名为Tondai-man。另一个版本称“帕拉瓦”出生于婆罗门馬嘶与一位那伽公主的联合，据说在巴赫尔板块的第六节中也支持这一点，其中称“由馬嘶誕下的国王名为帕拉瓦”。
罗马与古代泰米尔国家（现今的印度南部）和斯里兰卡进行了龐大的贸易，建立了贸易定居点，这些定居点在西罗马帝国灭亡后仍然存在很长时间。
在摩訶舍那统治期间（274年-301年），上座部（Maha Vihara）受到迫害，佛教的大乘佛教分支抬頭。后来的国王回歸上座部。般度（429年）是七个潘地亞统治者中的第一个，结束於455年的毗帝耶。達都舍那（459年-477年）和他的儿子迦葉波（477年-495年）建造了着名的錫吉里耶岩石宫殿，其中大約700幅岩石塗鴉讓人瞥見了古老的僧伽羅語。
衰亡
993年，朱羅國王羅茶羅乍派遣了一支大型的朱羅军队，征服了阿努拉德普勒王国北部，并将其併入朱羅帝国。随后在他的儿子拉真陀羅·朱羅统治期间，整个或大部分岛屿被征服并成为龐大的朱羅帝国的一个省。
斯里蘭卡歷史 波隆纳鲁瓦时期（1056年–1232年）
波隆纳鲁瓦王国是斯里兰卡第二個主要僧伽罗王国。它由1055年維闍耶巴忽一世持续到1212年梨羅伐帝女王。波罗纳鲁瓦王国是在阿拉德拉普拉王国被羅茶羅乍一世的朱羅軍队入侵並使羅訶那地區獨立成王國後形成的，僧伽罗国王在朱羅占领期间统治了该王国。
衰亡
潘地亞國王賈塔瓦曼·桑達拉·潘迪安一世（Sadayavarman Sundara Pandyan I）在13世纪入侵斯里兰卡，并击败了斯里兰卡北部賈夫納王國的篡奪者錢德拉巴杜（Chandrabanu）。賈塔瓦曼·桑達拉·潘迪安一世强迫錢德拉巴杜服从潘地亞人统治并向潘地亞王朝效忠。但后来当錢德拉巴杜变得足够强大时，他再次入侵了僧伽羅王国，但他被賈塔瓦曼·桑達拉·潘迪安一世的兄弟維拉·潘迪安一世（Veera Pandyan I）击败，而錢德拉巴杜就此死去。潘地亞王朝在贾夫纳王国開國君主摩伽的领导下，第三次入侵斯里兰卡。
斯里蘭卡歷史 過渡時期（1232年–1505年）
一個位於賈夫納半島的王國，當地在古代被稱為Naga Deepa。
擊敗卡林加·瑪格哈三世（潘地亞統治者）之後，國王波羅迦摩巴忽在檀巴德尼耶建立了自己的王國。他在檀巴德尼耶建造了佛牙寺。
由波羅迦摩巴忽五世建立。當時，穆斯林旅行家兼地理學家伊本·巴圖塔來到斯里蘭卡並寫了一本關於當地的書。加達拉德尼亞寺就是建造於甘波羅王國時期的主要建築。蘭卡提拉卡寺（Lankatilaka Viharaya）也是興建在甘波羅的主要建築。
在贏得戰鬥之後，波羅迦摩巴忽六世派出軍官阿拉加科納爾去檢查新建立的科提王國。1521年，維闍耶巴忽六世被他的三個兒子殺害，三個兒子瓜分了國家，使其分裂為三個王國。
悉多伐伽王國在葡萄牙時代持續了很短的時間。
梵尼族是泰米爾人的分支，曾經統治北斯里蘭卡的賈夫納半島以南地區，長期作為賈夫納王國與僧伽羅王國的緩衝地帶。1802年，梵尼族國王與康提納亞克王朝聯合對抗荷蘭和英國殖民統治，一度把穆萊蒂武和北斯里蘭卡其他梵尼族地區從荷蘭解放出來。1803年，梵尼族國王被英國打敗，梵尼族地區落入英國統治。
斯里蘭卡歷史 十六世紀危機（1505年–1594年）
最早访问斯里兰卡的欧洲人是葡萄牙人：洛倫索·德·阿爾梅達（Lourenço de Almeida）於1505年到來並發現斯里兰卡處於七國割據局面，無能力對抗外敵入侵。接著就在1517年，葡萄牙人在港口科伦坡建立了一个据点，逐漸把他們的統治扩大到沿海地区。1592年，僧伽罗人将他们的首都搬至内陆的康提，一個更安全地抵禦入侵者攻擊的位置。間歇的戰爭持續到16世紀。
許多低地僧伽羅人因為葡萄牙帶來的傳教運動而改信基督教，而沿岸地區的摩爾人因為宗教迫害而逃入中央高地。佔多數的佛教徒不喜歡葡萄牙的佔領及其影響，所以歡迎任何可能營救他們的勢力。當荷蘭隊長約里斯·範·斯皮爾貝爾亨（Joris van Spilbergen）在1602年登陸時，康提國王向他尋求幫助。
斯里蘭卡歷史 十六世紀危機（1505年–1594年）
康提国王羅闍辛伽二世于1638年与荷兰签订了一个条约，以此来摆脫控制了島上多數沿岸地區的葡萄牙。主要的條款是荷兰要交還奪得的沿岸地區給康提国王，作為回報，荷兰擁有全島的貿易壟斷。雙方都違反了這個協議。荷蘭於1656年佔領了科倫坡，並於1658年佔領了賈夫納帕特南附近的最後一個葡萄牙據點。到1660年，他們控制了除內陸的康提王國以外的整個島嶼。荷蘭（新教國家）迫害著天主教徒和其餘葡萄牙定居者，而佛教徒、印度教徒和穆斯林就不受影響。然而，荷蘭向當地人徵收的稅收比葡萄牙重得多。
荷屬錫蘭時期的遺產是荷蘭保加族（Burgher），荷蘭人與當地人的混血。1883年，錫蘭首席大法官理查德·奧特利爵士對錫蘭的保加族作出了更後期的定義。
斯里蘭卡歷史 康提時期（1594年–1815年）
葡萄牙入侵後，康納普·班達拉（國王維摩羅·達摩·蘇利耶一世）機智地打勝仗並成為康提王國第一位國王。他建造了佛牙寺。王國隨著1832年國王悉利·維迦摩·羅闍悉訶的逝世而滅亡。王朝結束後, 斯里蘭卡受印度婆羅門教影響的種姓制度亦隨之結束。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
在拿破仑战争期间，由于担心法国控制荷兰会使斯里兰卡归于法国，英国人于1796年輕易地控制了海岸地区。1802年，《亞眠和約》正式将荷屬锡兰割让給英国，成為其皇冠屬地。1803年，英国在第一次康提战争中侵入康提王国，但是最后被击退。1815年，康提王国在第二次康提战争后被占领。最終斯里兰卡的独立结束了。
在平定烏瓦叛亂之後，藉著1840年第12號《官方土地（侵占）條例》（有時稱為《官方土地條例》或《荒地條例》），現代化的圈地運動，康提農民被剝奪了土地，淪為貧民。英國人發現斯里蘭卡的高地非常適合種植咖啡、茶和橡膠。到19世紀中葉，錫蘭茶已成為英國市場的主宰，為少數白茶種植者帶來了巨大的財富。種植者從印度南部輸入大量泰米爾人作為契約勞工來為這些莊園工作，使泰米爾人很快就佔了該島人口的10％。這些工人必須在像奴隸一樣的條件下工作，住在棚房裡，與牛棚沒有太大區別。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
英國殖民者較喜愛半歐洲血統的保加人、某些高種姓的僧伽羅人和主要集中在該國北部的泰米爾人。儘管如此，英國人還是在斯里蘭卡歷史上首次引入了民主元素，早在1833年，保加族就獲得了適度自治。直到1909年，憲法才開始發展，引入只有局部選舉產生的議會，直到1920年，選舉產生的議員人數才超過官守議員的人數。1931年，當地引入了普選制，僧伽羅人、泰米爾人和保加人精英作出抗議，反對允許普通民眾投票。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
錫蘭國民議會（Ceylon National Congress，CNC）成立之初是為了爭取更大的自治權，然而民族與種姓矛盾很怏就使該黨分裂。有歷史學家指出，使該黨分裂的元兇之一，是錫蘭泰米爾人不願意接受少數民族的身份。錫蘭國民議會並不尋求獨立（或“Swaraj”）。所謂的獨立運動分成兩派：憲政派主張和平演變，讓錫蘭地位逐漸改變而走向獨立；激進派與科倫坡青年團（Colombo Youth League）、古納辛格工運（Labour movement of Goonasinghe）和賈夫納青年議會（Jaffna Youth Congress）有關，這些組織是第一批發出獨立呼聲的，跟隨印度1926年訪問了錫蘭的賈瓦哈拉爾·尼赫魯、沙拉金尼·奈都和其他印度人物的步伐。憲政派的努力促成了1931年多諾莫爾憲法委員會（Donoughmore Commission）的改革，以及索爾伯里委員會（Soulbury Commission）的建議，它基本上維持了1944年由唐·斯蒂芬·森納那亞克領導的部長理事會提出的憲法草案。奉行共產主義的蘭卡平等社會黨（LSSP）於1935年從青年議會分出來，把要求完全獨立的要求作為其政策的基石。該黨的國務院代表N.M. Perera和菲利普·古納瓦德納（Philip Gunawardena），在這次鬥爭中獲得其他不那麼激進的成員，例如科爾文·德·席爾瓦（Celvin R. De Silva）、萊斯利·古尼沃德（Leslie Goonewardene）、薇薇安·古尼沃德（Vivienne Goonewardene）、埃德蒙·薩馬基迪（Edmund Samarkody）和內塔·艾耶（Natesa Iyer）的幫助。他們還要求僧伽羅語和泰米爾語取代英語作為官方語言。這個左翼團體只是一小部分人，但英國政府對他們懷有極大的興趣，皆因無法激發民眾去向英國統治者起義抵抗，將導致某些流血事件而讓獨立推遲。1950年代發表的英國國家文件顯示，左翼運動對殖民局的決策者產生了非常不利的影響。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
索爾伯里委員會是1930年代鼓動憲法改革的最重要結果。當時，泰米爾人組織由G·G·蓬納巴拉領導，他拒絕了“錫蘭人身份”。蓬納巴拉聲稱自己是“驕傲的達羅毗荼人”並宣布泰米爾人具有獨立的身份。他攻擊僧伽羅人並抨擊他們的史書《大史》。一場位於纳沃勒皮蒂耶（Nawalapitiya）的這種衝突引發了1939年第一次僧伽羅人-泰米爾人暴動。蓬納巴拉反對普選，支持種姓制度，並聲稱要保護少數民族的權利，要求少數民族（1931年佔人口的35％）在議會中享有與僧伽羅人（佔人口的65％）相同的席位數目。這種“50-50”或“平衡代表制”政策成為當時泰米爾政治的標誌。蓬納巴拉還指責英國人在“傳統泰米爾人地區”建立了殖民地，並通過《佛教临时法》向佛教徒傾斜。索爾伯里委員會拒絕了蓬納巴拉的意見，甚至批評他所謂不可接受的公共品格。僧伽羅人作家指出，泰米爾人大量移民到南部城市中心，特別是在賈夫納-科倫坡鐵路通車後。同時，森納那亞克、Baron Jayatilleke、奧利弗·岡納提萊克（Oliver Gunatilleke）等人遊說索爾伯里委員會，但沒有正式與他們對抗。這些非官方的意見包含了後來成為1944年憲法草案的內容。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
森納那亞克政府與戰時英國政府的緊密合作促成了路易斯·蒙巴頓勳爵的支持。歷史學家認為，他向殖民局發送的支持錫蘭獨立的電報幫助了森納那亞克政府確保斯里蘭卡的獨立。與英國人的精明合作以及將戰爭市場的需求轉移到錫蘭市場作為奧利弗·岡納提萊克管理的補給點，也為新獨立的政府帶來了非常有利的財政狀況。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
斯里蘭卡是第二次世界大戰期間英國抵抗日本的前線基地。提出反戰的左翼份子和親獨立的蘭卡平等社會黨首領遭到殖民當局逮捕。1942年4月5日，印度洋空襲，日本海軍轟炸了科倫坡。日本的襲擊把一直主宰著當地商業的印度商人嚇走，為森納那亞克政府消除了主要的政治危機。左翼領袖亦逃往了印度，他們會在當地參與獨立鬥爭。錫蘭的獨立運動微不足道，僅限於受英語教育的知識分子和工會，主要是在市中心。這些團體由菲利普的兄弟羅伯特·古納瓦德納（Robert Gunawardena）領導。與這種“英雄主義”但無效的方式形成鮮明對比的是，面對戰爭，森納那亞克政府利用這一優勢與統治精英進一步融洽。錫蘭在戰爭中對大英帝國至關重要，路易斯·蒙巴頓勳爵將科倫坡用作東部戰區的總部。奧利弗·岡納提萊克成功開發了該國橡膠和其他農產品的市場，以補充國庫。儘管如此，僧伽羅人繼續爭取獨立和主權，利用戰爭提供的機會推動與英國建立特殊關係。
斯里蘭卡歷史 殖民时期（1815年–1948年）
同時，左翼份子把這場戰爭視為帝國主義者的邊秀，並希望進行無產階級革命，選擇一條與他們微不足道的戰鬥力量不成比例的煽動之路，並堅決反對森納那亞克和其他僧伽羅人領袖的“憲政派”態度。科科斯群島上有一個錫蘭人小駐軍，他們譁變反對英國統治。據稱，蘭卡平等社會黨在事件中發揮了一定作用，儘管這還不清楚。其中有三名參與者是第二次世界大戰期間唯一因叛變而被槍殺的英國殖民地屬員。
執政黨有兩名成員，朱尼厄斯·理查德·賈亞瓦爾德納和達德利·森納那亞克与日本交好，以共同對抗英國。新加坡和馬來西亞的斯里蘭卡人組成了反英印度國民軍的“蘭卡團”。
在斯蒂芬·森納那亞克領導下的憲政派成功贏得獨立。索爾伯里憲法本質上是森納那亞克的部長理事會在1944年起草的憲法。殖民局已經賦予了自治領地位和獨立本身的希望。
僧伽羅人領袖唐·斯蒂芬·森納那亞克因為獨立這項爭議而離開了錫蘭國民議會，雖然真實原因更為含蓄。最終他於1946年創立了統一國民黨（UNP），當時在索爾伯里委員會幕後遊說的基礎上，商定了新憲法。在1947年的選舉中，統一國民黨贏得了議會的少數席位，然而他成功與僧伽羅大委員會（Sinhala Maha Sabha Party）和泰米爾議會（Tamil Congress）湊出一個聯盟。泰米爾共產主義領導人蓬納巴拉及其僧伽羅人同伴班達拉奈克的成功入選，是森納那亞克的一項傑出的政治平衡舉動。蓬納巴拉轉為溫和派之後，衍生出泰米爾民族主義的權力真空，為泰米爾聯邦黨（Tamil Arasu Kachchi）打開了大門，它是泰米爾主權組織，由基督教牧師的兒子S. J. V. Chelvanaykam領導。
斯里蘭卡歷史 独立后
斯里兰卡于1948年2月4日成为英国的自治领，在與英國簽訂了軍事條約之後。因為武裝部隊的高層最初是英國人，而英國的空軍和海軍基地仍然完好無損。後來提高為獨立，森納那亞克成為斯里蘭卡第一位總理。1949年，在錫蘭泰米爾人領袖的同意下，統一國民黨政府解除了印度泰米爾人種植園工人的契約。這就是森納那亞克必須付出的代價才能獲得康提僧伽羅人的支持，他們感到受到茶園人口的威脅，“印度泰米爾人”的加入將意味著康提領導人的選舉失敗。森納那亞克於1952年墜馬身亡，他的兒子，時任農業部長達德利·森納那亞克接替了他。1953年，他在左翼政黨發動的，針對統一國民黨的大罷工（“Hartal”）之後退任。接任的是約翰·科特拉瓦拉，老政治家和達德利·森納那亞克的叔叔。科特拉瓦拉沒有唐·斯蒂芬·森納那亞克的巨大個人聲望和敏銳的政治敏銳度。他把森納那亞克巧妙地保留在後面的國語問題放在首位，通過就僧伽羅語和泰米爾語的官方語言地位規定了相互矛盾的政策，引起了泰米爾人和僧伽羅人的不滿。他還因為攻擊活躍在政治上，支持班達拉奈克的佛教僧侶，而激怒了佛教遊說者。
斯里蘭卡歷史 独立后
1956年，參議院被廢除，僧伽羅語被確立為官方語言，泰米爾語為第二語言。倫敦樞密院司法委員會的上訴被取消，種植園被國有化，以履行馬克思主義計劃的選舉承諾，並“防止民企的持續投資減少”。
1956年，《僧迦羅唯一法案》生效。這使到僧伽羅語成為商業及教育的優先和喜好語言。該法案很快就實施了。結果大量的人，主要是保加人，因為覺得受到歧視而離開了斯里蘭卡，移居外國。
由於政府的語言政策直接導致了1958年僧伽羅人和泰米爾人之間的首次重大騷亂在科倫坡爆發。
1972年5月22日，斯里兰卡社会主义共和国建立。到了1977年，市民已經厭倦了班達拉奈克的社會主義政策，在選舉中讓承諾要實行市場經濟並“免費配給8 Seer（千克）穀物”的朱尼厄斯·理查德·賈亞瓦爾德納領導下的統一國民黨重新執政。斯里蘭卡自由黨（SLFP）及其他左翼政黨基本上在國會被剷除，儘管拿下40%的投票。這使泰米爾聯合解放陣線成為在野反對黨。這在斯里蘭卡政治中造成了危險的種族分裂。
斯里蘭卡歷史 独立后
上台後，賈亞瓦爾德納指示修改憲法。其結果是1978年的新憲法，極大地改變了斯里蘭卡的政府性質。它取代了以前的西敏寺風格的議會政府，換成以法國為榜樣的新總統制，擴大首席執行官的權力。總統將由直接選舉產生，任期六年，並有權在議會批准下任命總理，並主持內閣會議。賈亞瓦爾德納成為新憲法下的第一位總統，並直接控制了政府機構和政黨。
新政權迎來了一個對斯里蘭卡自由黨不利的時代。賈亞瓦爾德納的統一國民黨政府指控前總理班達拉奈克在1970年至1977年任職期間濫用職權。1980年10月，班達拉奈克參政的特權被取消了七年，斯里蘭卡自由黨被迫尋找新領導人。經過長期而分裂的爭鬥，該黨選擇了她的兒子阿努拉。阿努拉·班達拉奈克（Anura Bandaranaike）很快被任命為父親政治遺產的守護者，但他繼承了一個受派系鬥爭分裂的政黨，在議會中的角色降至最低。