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明成祖 郑和七下西洋
永乐十五年五月十五日（1417年6月）总兵太监郑和受明成祖命，在泉州回教先贤墓行香，往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月（1417年6月）出发，护送古里、爪哇、满剌加、占城、锡兰山、木骨都束、溜山、喃渤里、卜剌哇、苏门答剌、麻林、剌撒、忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里湾泥、彭亨各国使者及旧港宣慰使归国。隨行有僧人慧信，将领朱真、唐敬等。郑和奉命在柯枝诏赐国王印诰，封国中大山为镇国山，并立碑铭文。忽鲁谟斯进贡狮子，金钱豹，西马；阿丹国进贡麒麟，祖法尔进贡长角马，木骨都束进贡花福鹿、狮子；卜剌哇进贡千里骆驼、鸵鸡；爪哇、古里进贡麾里羔兽。永乐十七年七月十七（1419年8月8日）回国。
宋末泉州市舶司提举蒲寿庚之侄蒲日和，也与太监郑和，奉敕往西洋寻玉玺，有功，加封泉州卫镇抚。
永乐十九年正月三十日（1421年3月3日），郑和奉明成祖命出发，往榜葛剌（孟加拉），史載“於鎮東洋中，官舟遭大風，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未畢，……風恬浪靜”，中道返回，永乐二十年八月十八（1422年9月2日）回国。永樂二十二年，明成祖去世，仁宗朱高熾即位，以經濟空虛，下令停止下西洋的行動。
永乐二十二年七月十七日（1424年8月12日），明成祖去世，太子朱高炽即位，改元洪熙，是为明仁宗，于洪熙元年五月辛巳（1425年5月29日）去世，太子朱瞻基即位，改元宣德，是为明宣宗。宣德五年闰十二月初六（1430年1月），郑和奉明宣宗命率领二万七千余官兵，驾驶宝船61艘，从龙江关（今南京下关）启航，进行了第七次下西洋。开始返航后，郑和因劳累过度于宣德八年（1433年）四月初在印度西海岸古里去世，遺體埋葬於古里，船队由太监王景弘率领返航，宣德八年七月初六（1433年7月22日）返回南京。第七次下西洋人数据载有27550人。
明成祖 南征安南
明太祖朱元璋為與鄰近國家保持長久的和睦關係，便在其所主編的《皇明祖訓》中開列十五個「不征諸夷國名」，以警戒後世子孫切勿「倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命」，越南（安南國）便是其中之一。1400年，安南陳朝權臣胡季犛篡位，建立胡朝，改國號為「大虞」。不久後自稱太上皇，由兒子胡漢蒼（即胡𡗨）即皇帝位。由於前朝陳氏原是向明朝稱臣，世世受明冊封，憑著篡奪得國的胡氏為免惹起明朝猜疑，便於1403年農曆四月丁未（西曆4月21日）遣使赴明，向剛起兵奪位的明成祖聲稱陳氏「宗嗣繼絕，支庶淪滅，無可紹承。臣，陳氏之甥，為眾所推」，欲藉此聲稱自己具有統治資格，要求明朝冊封。明成祖派楊渤到越南觀察後，當地陪臣耆老跟隨他向成祖上奏稱「眾人誠心推胡漢蒼權理國事」，明廷一時再沒有懷疑的理由，便封胡漢蒼為「安南國王」。
明成祖 南征安南
1404年農曆八月乙亥（西曆9月10日），陳朝遺臣裴伯耆到明廷，控訴胡季犛父子「弒主篡位，屠害忠臣」，要求明朝出兵「擒滅此賊，蕩除奸凶，復立陳氏子孫」八月丁酉日（西曆10月2日），有一位自稱陳氏子孫，名叫陳天平的人（越南史籍寫作「陳添平」，《大越史記全書》稱他的身份本是「陳元輝家奴阮康」），從老撾入明，亦向明帝訴說胡氏篡位的經過，要求恢復陳氏統治。其後，明成祖當著胡朝的來使面前，安排陳天平與他們會見，使一眾來使都錯愕下拜，甚至涕泣，適值裴伯耆在場，向來使責以大義，場面緊張。明廷於是對越南政局多所干涉，派員查核實情，胡朝明白勢不得已，唯有承認責任，要求「迎歸天平」。
另外，明越兩國又因領土問題出現外交風波。1405年，廣西省思明府土官及雲南省寧遠州土官向明廷控訴，轄境猛慢、祿州等地被越南所佔。為此，明廷於該年農曆二月，遣使責難胡朝，要求取得祿州，胡朝便被迫將古樓等五十九村交給明朝政府。
明成祖 南征安南
胡朝雖然願意息事寧人，但兩國關係仍然緊張。其後，胡朝所派到明廷的使節，都遭扣留，不許回國。明廷又派員入越，查探山川道路險要之地，以為日後南征的準備。另外，胡朝的南鄰占城，曾於1404年遣使入明，聲稱遭到胡氏「攻擾地方，殺掠人畜」，並進一步「請吏治之」，這亦引起了明廷的注意。
不過，明成祖仍未敢輕言出兵。1405年年底，雲南將領沐晟建議出兵，卻遭明成祖反駁說：「爾又言欲發兵向安南。朕方以布恩信，懷遠人為務。胡𡗨雖擾我邊境，令已遣人詰問，若能攄誠順命，則亦當弘包荒之量。」至於陳天平的處置，明廷則決定送歸越南，並要求越人「以君事之」，奉為國主。越南方面，胡朝有感於對明關係緊張，亦積極防備，重編軍制，在多邦城（陳仲金說位於山西省先豐縣古法社）加強防守，於各個河海要處裝插木樁陷阱，整頓軍庫，招募人民有巧藝者入伍。但胡朝君臣對明主戰或主和，意見分歧甚大，有官員認為只好「從他（明朝）所好，以緩師可也」，左相國胡元澄則認為只決定於「民心之從違耳」，對明作戰並無十足把握。
明成祖 南征安南
1406年，明朝派鎮守廣西都督僉事黃中領五千士兵（《大越史記全書》稱領兵十萬），護送陳朝王孫陳天平（陳添平）回越南（《明實錄》把事件列在該年農曆三月丙午，即西曆4月4日；《大越史記全書》則列入農曆四月八日，即西曆4月26日）。當進入越南境內的支棱隘時，遇上胡軍截擊，明軍不敵，陳天平及部份士兵被俘。陳天平經胡朝審訊後，被「處陵遲罪」。明成祖得悉後大怒，便「決意興師」。
明成祖 南征安南
同年年中，明成祖派總兵官朱能加封「征夷大將軍」，配印信。後來在行軍時病卒，由副將張輔代替）、左副將軍沐晟、右副將軍張輔、左參將李彬、右參將陳旭等領兵（《大越史記全書》稱共有八十萬人，中國學者郭振鐸、張笑梅認為可能有誇大），分兵兩路，開進越南的白鶴江會師，一邊向越南腹地步步推進，一邊發出檄文向越人呼籲胡季犛父子的行為是「肆逞凶暴，虐于一國」，並列出胡氏「兩弒前安南國王以據其國」、「賊殺陳氏子孫宗族殆盡」、「淫刑峻法，暴殺無辜，重斂煩徵，剝削不已」等二十款大罪，又稱明軍的到來是「吊爾民之困苦，復陳氏之宗祀」，以使民心動搖。果然，不少越人「厭胡氏苛政，罔有戰心」，有助明軍前進更為順利。農曆十二月丙申十一日（西曆1407年1月19日），胡軍的主力退守多邦城，明軍亦看準該城位於河邊，有較大面積的沙灘可供搶灘，於是分兵進攻，成功以火銃擊退胡軍象兵。其後，明軍攻入越南的重要城市東都昇龍，並大肆掠奪，「擄掠女子玉帛，會計粮儲，分官辦事，招集流民。為久居計，多閹割童男，及收各處銅錢，驛送金陵」。
明成祖 南征安南
1407年年初，明軍攻破昇龍後，向胡朝的首都清化繼續前進，胡氏皇子胡元澄領軍退守黃江（在今越南河南省的一段紅河），與胡季犛、胡漢蒼會合。明將沐晟則進駐木凡江（在今越南河内市，與黃江相接）預備出擊。農曆二月，沐晟沿江兩岸擊敗胡元澄軍，追擊至悶海口（在今越南南定省），因軍中爆發疾疫，明軍移師到鹹子關立塞備戰。農曆三月，胡軍集合水步大軍七萬，號稱二十一萬，與明軍爆發鹹子關之戰。結果胡軍潰敗，大批兵士溺斃於該處河流，無數船隻及軍糧沉沒，胡氏父子敗逃，最終在農曆五月十一日（西曆6月16日）在奇羅海口（在今越南河靜省奇英縣）被明軍俘獲，胡朝滅亡，領土被明朝佔領。據當時的統計，越南土地人口物產資料為：府州四十八、縣一百六十八、戶三百一十二萬九千五百、象一百一十二、馬四百二十、牛三萬五千七百五十、船八千八百六十五。（※此一統計數字，按《明實錄》記載的1408年農曆六月的計算，則是「安撫人民三百一十二萬有奇；獲蠻人二百八萬七千五百有奇，糧儲一千三百六十萬石，象、馬、牛共二十三萬五千九百餘隻，船八千六百七十七艘，軍器二百五十三萬九千八百五十二件。」）
胡朝亡後，明成祖在農曆六月癸未朔（西曆7月5日）下詔，聲稱這次軍事行動是為了越南原本的陳氏王室著想，「期伐罪（指胡朝）以吊民，將興滅而繼絕」，並打算對「久染夷俗」的越人「設官兼治，教以中國禮法」，以達致「廣施一視之仁，永樂太平之治」。明廷又以陳朝子孫被胡氏殺戮殆盡，無可繼承，於是在越南設置交址都指揮使司、交址等處承宣布政使司及交址等處提刑按察使司等官署，將之直接管轄。
安南内属后，安南人民不断进行反抗，明军多次进行镇压。永乐二十二年（1424年），明成祖去世，太子朱高炽明仁宗即位，次年明仁宗去世，太子朱瞻基即位，是为明宣宗。宣宗考慮到「數年以來，一方不靖，屢勤王師」，便允許撤兵。黎利得勝後，就發佈阮廌所起草的《平吳大誥》，稱他自己的抗明鬥爭是「仁義之舉，要在安民，吊伐之師，莫先去暴」；提出中越兩國是「山川之封域既殊，南北之風俗亦異」，因而有必要脫離明朝統治，自行建國，於是建立後黎朝。
其後，1431年農曆正月五日（西曆2月12日），明封黎利為安南國王，從此朝貢不絕。
明成祖 五次亲征漠北
为了稳定北方边境，对付蒙古势力。永乐七年（1409年），明成祖朱棣派淇国公丘福率十万大军征讨鞑靼（东蒙古），由于轻敌，孤军深入，中埋伏，全军覆没。为消除边患，明成祖决心亲征。明永乐八年（1410年）二月，明成祖调集50万大军。五月八日，明军行至胪朐河（今克鲁伦河，明成祖将之更名为“饮马河”）流域，询得其可汗本雅失里率军向西逃往瓦剌部，太师阿鲁台则向东逃。朱棣亲率将士向西追击本雅失里，五月十三日，明军在斡难河（位于今蒙俄边境）大败本雅失里。明成祖打败本雅失里后，挥师向东攻击阿鲁台，双方在今蒙俄边境之斡难河东北方向交战，明军杀敌无数，阿鲁台坠马逃遁。此时天气炎热，缺水，且粮草不济，明成祖下令班师。鞑靼部经过明军的这次打击，其部臣阿鲁台接受了成祖给他“和宁王”的封号。
明成祖 五次亲征漠北
明军在永乐八年（1410年）第一次出征鞑靼后，瓦剌部趁机迅速发展壮大，1413年，瓦剌军进驻胪朐河（今克鲁伦河），窥视中原。明成祖决心再次亲征，调集兵力，筹集粮饷。永乐十二年（1414年）二月，明军从北京出发，六月初三，明军在三峡口（今蒙古乌兰巴托东南）击败了瓦剌部的一股游兵，杀敌数十騎；初七日，明军行至勿兰忽失温（今蒙古乌兰巴托东南），瓦剌军3万之众，依托山势，分三路阻抗，成祖派骑兵冲击，引诱敌兵离开山势，遂命柳升发炮轰击，自己亦亲率铁骑杀入敌阵，瓦剌军败退，朱棣乘势追击，兵分几路夹击瓦剌军的所扑，杀敌数千，瓦剌军纷纷败逃。此役，瓦剌受到了重创，此后多年不敢犯边，同时，明军也伤亡惨重。
明成祖 五次亲征漠北
瓦剌被明成祖打败，鞑靼趁此机会经过几年的发展，势力日益强盛起来，从而改变对明朝的依附政策，并侮辱或拘留明朝派去的使节，还时常对明朝边境进行骚扰劫掠。永乐十九年（1421年）冬初，鞑靼围攻明朝北方重镇兴和，杀死了明军指挥官王祥，对此，明成祖决定第三次亲征漠北。永乐二十年（1422年）三月，明成祖率軍从北京出发，出击鞑靼。其主力部队至宣府（今河北宣化区）东南的鸡鸣山时，鞑靼首领阿鲁台得知明军来袭，乘夜逃离兴和，避而不战。七月，明军到达煞胡原，俘获鞑靼的部属，得知阿鲁台已逃走，成祖下令停止追击。明军在回师途中，击败兀良哈部，九月，回师北京。明成祖第三次出击漠北，虽对鞑靼部有一定的打击，但成效不大，并没彻底解决盘据漠北的蒙古三个部落对明朝边境的滋扰。
明成祖 五次亲征漠北
永乐二十一年（1423年），鞑靼首领阿鲁台再次率部滋扰明朝边境，明成祖闻悉后决定再次亲征。明军八月初出征，九月上旬，明军到达沙城（今河北张北以北）时，阿鲁台的部下阿失贴木儿率部投降明军，并得知阿鲁台被瓦剌打败，其部已溃散，明军暂时驻扎不前；十月，明军继续北上，在黄河以北击败鞑靼的军队，鞑靼王子也先土干率部众降明，明成祖朱棣随即封也先土干为「忠勇王」，十一月，明军班师回京。
永乐时全国形势相对缓和，但由于国家支出过大，赋役征派繁重，使有些地区发生了农民流亡与起义，十八年山东发生的唐赛儿起义是其中规模较大的一支。永乐二十二年（1424年）正月至七月，明軍对鞑靼部作戰。是年正月，鞑靼部首领阿鲁台率軍進犯明朝境内大同、开平（今内蒙古正蓝旗东北）等地。明成祖遂调集山西、山东、河南、陕西、辽东5都司之兵于京师（今北京）和宣府（今河北宣化）待命。四月三日，以安远侯柳升、遂安伯陈英为中军；武安侯郑亨、保定侯孟瑛为左哨，阳武侯薛禄、新宁伯谭忠为右哨；英国公张辅、成国公朱勇为左掖，成山侯王通、兴安伯徐亨为右掖；宁阳侯陈懋、忠勇王金忠（又名也先土干）为前锋，出兵北征。出征前戶部尚書夏元吉以國庫虛耗，曾勸成祖勿起戰事，成祖不聽，反繫之大獄。二十五日，进至隰宁（今河北沽源南），获悉阿鲁台逃往答兰纳木儿河（今蒙古境内之哈拉哈河下游），明成祖令全军急速追击。六月十七日，进至答兰纳木儿河，周围三百余里不见阿鲁台部踪影，遂下令班师。七月初，成祖病情恶化，命英国公张辅总领军务，并遣使者进京面见太子朱高炽，请派皇太孙朱瞻基前往迎驾。七月十八日，明成祖在大军行至榆木川（今内蒙古多伦）时驾崩。
明成祖 朝政
明成祖為填補太祖廢除丞相後導致六部之首的空缺，但又希望強化皇權，他设立内阁，内阁大學士计有解縉、黃淮、胡廣、楊榮、金幼孜、楊士奇、胡儼。明成祖时期涌现许多著名大臣，包括蹇义、郁新、刘观、郑赐、宋礼、金纯、夏原吉、吕震、金忠、沐春、沐晟、沐昂、張輔。另一方面，永乐年间也存在一些特殊情况，如并非内阁成员的夏原吉、蹇义已经开始参与内阁事务了，但没有带翰林衔，而是以户部、吏部尚书的身份参与的，所谓“外兼台省，内参馆阁”，后来在宣德年间也因此获得了票拟权，而本身是内阁成员金幼孜反而在后来没有获得票拟权。
明成祖任用酷吏强化自己的统治，著名的包括陳瑛和紀綱。
明成祖时期的著名太监包括：鄭和：三宝太監七下西洋；王景弘：鄭和的副手；侯顯：有才辨，強力敢任，五使絕域，勞績與鄭和亞；亦失哈：鞏固北方邊防，晚年研究改造武器，如改造步槍（裝槍頭-為安裝刺刀的先驅）；王彦：原名王狗兒，尚寶監太監；昌盛：神宫監太監，貴州人。歷洪武-建文-永樂-洪熙-宣德五朝。
明成祖 去世
永樂二十二年（1424年）七月，明成祖率領北征大軍班師返京。七月十五日，明成祖病重。十六日，行至榆木川（今中國內蒙古自治區錫林郭勒盟多伦縣），昏迷不醒。十八日，明成祖朱棣崩逝於榆木川，享壽六十四岁，在位二十二年。遗诏传位皇太子。大學士楊榮、太監馬去等秘不發喪，暗中派御馬監少監海壽秘密回京，“奉遗命，驰讣皇太子”。太子朱高熾立即派皇太孫朱瞻基立前往虎帐。八月十一日，皇太孫朱瞻基到達軍營後，始發佈帝崩消息。太子朱高炽即位，宣布次年改元洪熙，是为明仁宗。明成祖驾崩后，殉葬的有30余位宫女，其中包括成祖的16位嫔妃。
明成祖 去世
关于朱棣的身体，从关于他身体早年的记载中能够看出并不好。洪武十九年（1386年），朱棣“患瘕，韩公茂治，久不愈”，只好请来当时很著名的医生戴思恭（字元礼，以字行）。戴思恭先问了朱棣此前所用之药，然后又问朱棣“嗜何物”，朱棣回答“生芹”。戴思恭有了把握，说：“得之矣。”于是“投一剂，夜暴下，视之，皆细蝗也”。从戴思恭治疗的情况来看，朱棣所患之病似乎是寄生虫病。但所谓“瘕”则不单纯指此。根据隋朝巢元方《诸病源候论》中的论述，“癥瘕者，皆由寒温不调，饮食不化，与脏气相搏结所生也。其病不动者，直名为癥。若病虽有结瘕而可推移者，名为瘕。瘕者，假也，谓虚假可动也”从朱棣此次患病的症状，结合了“癥瘕”下的“蛟龙病候”和“瘕病候”。“蛟龙病候”，指的是“蛟龙病者，云三月、八月蛟龙子生在芹菜上，人食芹菜，不幸随食入人腹，变成蛟龙，其病之状，发则如癫”。唐朝王焘《外台秘要方》引《广济方》对症状的叙述更为详细，“疗蛟龙病，三月、八月近海及水边，因食生芹菜，为蛟龙子生在芹菜上，食入人腹，变成龙子，须慎之。其病发似癫，面色青黄，少腹胀，状如怀妊，宜食寒食饧方”。可以看出，与朱棣的症状如出一辙。“瘕病候”，指的则是“瘕病者，由寒温不适，饮食不消，与脏气相搏，积在腹内，结块瘕痛，随气移动是也。言其虚假不牢，故谓之为瘕也”。将之和朱棣的情况结合，戴思恭解决的当为当时困扰朱棣最为严重的寄生虫问题，而朱棣的病根其实还在，并没有完全消除。这一病根甚至很可能影响到了朱棣的生育能力，导致他在洪武十九年后就没有新的子女出生。
明成祖 去世
明成祖驾崩后，谥体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗，十二月十九日，明成祖与仁孝文皇后徐氏合葬于长陵。嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗朱厚熜改谥明成祖为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改上庙号为成祖。
明成祖 遗诏
与明朝其他皇帝都留下了一份相当完整的遗诏不同，朱棣留下的遗诏非常简短，在《明太宗实录》中仅在永乐二十二年（1424年）七月十七日驾崩前一天对英国公张辅留有一句
造成这一情况的原因，当即和明成祖是在北征班师途中驾崩有关。
明成祖 评价
《明太宗实录》中评价明成祖：至军国重务，必自决。左右或劝上少自逸者，祖宗付畀之重，一息不绝，其敢怠？！为政一循太祖旧规，申明法制，修述礼乐。躬谒孔子，幸太学。广召天下方闻博雅之士，蒐罗古今，著为大典。表章正学，集四书、五经、惟（性）理大全，垂训万世。德威广被，四裔君长，无间大小远迩，朝觐贡献请授官爵于阙下者无虚日。海外若榜葛剌、满剌加、忽鲁谟斯等处新受朝命为主者殆三十国。东踰辽水，鞑靼、女直（女真）、野人、兀良哈之地，立行都司、卫所，设官统治，几三百处。直西部落数百种皆重译来附，其请置官府者盖三之二。西南羌夷建宣慰、宣抚、安抚司及军卫郡县，视旧增益数倍。安南为逆，一举削平之，而郡县其地。独北虏反覆，数为边患，亲率六师征之，驱诸绝漠之外，虏遂不敢南向。盖唐虞三代以来，若汉之高帝、世祖，唐之文皇，宋之太祖，其宽仁大度、聪明文武、闳远之规、乾刚之用，帝皆兼而有之，是以功烈之盛，前古鲜俪焉。
明成祖 评价
蔡石山在其著作《永乐大帝：一个中国帝王的精神肖像》的开篇评价明成祖“明朝的永乐皇帝，驾崩于1424年8月12日，自从1402年7月17日登极以来——近乎八千零六十二天的在位期间——而且所有的证据也显示，他从未浪费过一天”。在书末，他再次评价明成祖“毋庸置疑，永乐有过多的自我，而且拥有很多的美德：他是自信、直率的，能够甄别和牢记有很强能力之人的贡献，而且保护依靠他的那些人，尤其是他的家人。不过，他也有黑暗面，特征就是不必要又未经思考的侵犯性，而这类侵犯性经常产生了暴虐和消耗”。
明成祖 评价
《朝鲜王朝实录·世宗庄宪大王实录》中评价明成祖「使臣言：『前後選獻韓氏等女，皆殉大行皇帝。』先是，賈人子呂氏入皇帝宮中，與本國呂氏以同姓，欲結好，呂氏不從，賈呂蓄憾。 及權妃卒，誣告呂氏點毒藥於茶進之，帝怒，誅呂氏及宮人宦官數百餘人。後賈呂與宮人魚氏私宦者，帝頗覺，然寵二人不發，二人自懼縊死。帝怒，事起賈呂，鞫賈呂侍婢，皆誣服云；『欲行弑逆。』凡連坐者二千八百人，皆親臨剮之，或有面詬帝曰：「自家陽衰，故私年少寺人，何咎之有？」後帝命畫工圖，賈呂與小宦相抱之狀，欲令後世見之，然思魚氏不置，令藏於壽陵之側。及仁宗卽位，掘棄之。亂之初起，本國任氏、鄭氏自經而死，黃氏、李氏被鞫處斬。黃氏援引他人甚多，李氏曰：『等死耳，何引他人爲？？我當獨死。』終不誣一人而死。於是，本國諸女皆被誅，獨崔氏曾在南京，帝召宮女之在南京者，崔氏以病未至，及亂作，殺宮人殆盡，以後至獲免。韓氏當亂，幽閉空室，不給飮食者累日，守門宦者哀之，或時置食於門內，故得不死。然其從婢皆逮死，乳媪金黑亦繫獄，事定乃特赦之。初，黃氏之未赴京也，兄夫金德章坐於所在房窓外，黃儼見之大怒，責之，及其入朝，在道得腹痛之疾，醫用諸藥，皆無效，思食汁菹。儼問元閔生曰：『此何物耶?』閔生備言沈造之方，儼變色曰：『欲食人肉，吾可割股而進，如此草地，何得此物？』黃氏腹痛不已，每夜使從婢以手磨動其腹，到一夜小便時，陰出一物，大如茄子許，皮裹肉塊也。婢棄諸廁中，一行衆婢，皆知而喧說。又黃氏婢潛說：『初出行也，德章贈一木梳。』欽差皆不知之。 帝以黃氏非處女詰之，乃云：『曾與姊夫金德章、隣人皂隷通焉。』帝怒，將責本國，勑已成，有宮人楊氏者方寵，知之，語韓氏其故，韓氏泣乞哀于帝曰：『黃氏在家私人，豈我王之所知也？』帝感悟，遂命韓氏罰之，韓氏乃批黃氏之頰。 明年戊戌，欽差善才謂我太宗曰：『黃氏性險無溫色，正類負債之女。』歲癸卯，欽差海壽謂上曰：『黃氏行路之時，腹痛至甚，吾等見則以鄕言言腹痛，必慙而入內。』及帝之崩，宮人殉葬者，三十餘人，當死之日，皆餉之於庭。 餉輟，俱引升堂，哭聲震殿閣。 堂上置木小床，使立其上，掛繩圍於其上，以頭納其中，遂去其床，皆雉經而死。韓氏臨死，顧謂金黑曰：『娘吾去！娘吾去！』語未竟，旁有宦者去床，乃與崔氏俱死。諸死者之初升堂也，仁宗親入辭訣，韓氏泣謂仁宗曰：『吾母年老，願歸本國。』仁宗許之丁寧，及韓氏旣死，仁宗欲送還金黑，宮中諸女秀才曰：『近日魚、呂之亂，曠古所無。 朝鮮國大君賢，中國亞匹也。且古書有之，初佛之排布諸國也，朝鮮幾爲中華，以一小故，不得爲中華。又遼東以東，前世屬朝鮮，今若得之，中國不得抗衡必矣。 如此之亂，不可使知之。』仁宗召尹鳳問曰：『欲還金黑，恐洩近日事也，如何?』鳳曰：『人各有心，奴何敢知之？』遂不送金黑，特封爲恭人。初，帝寵王氏，欲立以爲后，及王氏薨，帝甚痛悼，遂病風喪心，自後處事錯謬，用刑慘酷。魚、呂之亂方殷，雷震奉天、華蓋、謹身三殿俱燼。 宮中皆喜以爲：『帝必懼天變，止誅戮。』帝不以爲戒，恣行誅戮，無異平日。 後尹鳳奉使而來，粗傳梗槪，金黑之還，乃得其詳。」
明成祖 评价
李林楠在其著作《永乐之治：朱棣传》中评价：“朱棣正是这样一位缔造了永乐之治的粗安之君。他凭借自己的积极努力从侄子朱允炆手中夺取了皇位并完成了对明朝的再整合，终于将明朝带上了走向鼎盛的道路，为他的儿子朱高炽与他寄予厚望的孙子朱瞻基将明朝最终带上巅峰并缔造‘仁宣之治’奠定了十分坚实的基础。但他也笼罩着各种谜团，具有各种局限，这些局限不仅影响了永乐朝的整体状态，导致了永乐之治在中后期的衰退。其中一些政策还继续影响后世，成为了后来明朝的固有问题，影响不可谓不深远”。
明成祖 家族
《明史》記載朱元璋前五個兒子、第二女和第四女都是馬皇后所生。根據《明實錄》第四子明太宗（即明成祖）生于至正二十年4月17日，第五子周定王生于至正二十一年7月9日。馬皇后這種過于頻繁的生育情況歷來都被懷疑，認為五位皇子並非是馬皇后所生。而且明人早就指出“或曰高皇后無子”。根据朝鲜使臣权近《奉使录》记载，朱棣的生母不是马皇后。
《南京太常志》：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝，孫貴妃生周王。”但李淑妃的父亲李杰投奔朱元璋时，才二十六岁，同时，朱标已在前一年出生。
朱彝尊《靜志居詩話》卷十三沈元華條：“奉先廟制（南京太廟奉先殿）高后南面，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人，具載南京太常寺志。善高從未懷妊，豈惟長陵，即懿文太子亦非生也。”李清《三垣筆記》：“南太常志載成祖為碽妃所生，訝之。錢宗伯謙益有博學名，問之，亦不能決，以志言東側列妃嬪二十餘，西側止一碽妃。因啟寢殿驗之，入視果然，乃信。”
明成祖 家族
靖难后朱棣自称是孝慈高皇后所生的嫡子。但谈迁、朱彝尊、傅斯年、吴晗考证其生母为高丽人碽妃。另一個證據是明成祖建南京大報恩寺中對碽妃的供奉，中國古建築專家潘谷西持有這種觀點。
但是碽妃到中国的时候為1365年春，当时的朱棣已经5岁了（1360年四月十七日出生于应天府吴王宫），所以她不可能是成祖的生母。所谓的明《太常寺志》是被伪造和篡改过的，篡改者是张廷玉，这在民国时期就有人考证过了，吴晗认为张廷玉的取材是明朝政府的内部记录，但也拿不出具体证据，“行歷不詳，只好闕疑。”。然而明成祖登位後兩次下令重修《明太祖實錄》從而可以正面角度描寫自己，因此實錄中朱棣的出生日期有可能被篡改以符合朱棣是马皇后所生（也就是說朱棣是嫡子）這一說法。
明成祖 家族
劉繼莊说明成祖生母是蒙古人，甚至色目人。劉繼莊《廣陽雜記》參照《蒙古黄金史》認為：明成祖母為甕氏，蒙古弘吉剌人，以其為元順帝妃，故隱其事。“宮中別有廟藏神主，世世祀之，不關宗伯。有司禮監為彭躬菴言之，少時聞燕之故老為此說，今乃信也。”以上都是明人的記載。但考証，徐達、常遇春1368年攻入元大都前，元順帝早帶著后妃北逃元上都，而1360年出生的明成祖此時已經九歲了，1369年常遇春攻破元上都，明成祖已經十歲，所以其生母也不可能是甕氏。
综合来说，“目前唯一能够确定的，就是朱棣的母亲并非马皇后而是碽妃，至于碽妃的身份和事迹，因为史载的缺乏，目前只能存疑”。
朱元璋為燕王宗室命名的二十字是：高瞻祁見祐，厚載翊常由；慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。但從朱棣開始至明朝末年位居宗長者只傳到第十字「由」，即明熹宗朱由校及崇祯帝朱由檢。而至明末已使用的昭穆則至第十一字「慈」，代表人物有明憲宗益王系朱慈𤆃、明熹宗懷沖太子朱慈燃及崇祯帝獻愍太子朱慈烺。若論至明鄭時期，昭穆則至第十三字「怡」，如明憲宗益王系朱怡鎬。
明成祖 影視作品
以下列出曾飾演「明成祖」的演員，以及劇中演出「明成祖」的电影：
以下列出曾飾演「明成祖」的演員，以及劇中演出「明成祖」的电视剧：
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建文帝
建文帝朱允炆（1377年12月5日—1402年7月13日失蹤）為明朝皇帝，年號“建文”，明太祖朱元璋之孫，早逝太子朱標之子。在位期間進行一系列寬政、削藩的改革，即建文改制，但亦因此觸動藩王利益並導致燕王朱棣發動靖難之變，於燕軍攻入京師應天府奪位成功後建文帝自此失踪。燕王即位為明成祖後不承認其合法性而未上諡號，故明朝人大多稱之為建文君，但大臣梅殷私諡其為「神宗孝愍皇帝」。直到南明時，弘光帝方追谥其為“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”，庙号“惠宗”；清高宗乾隆亦有追谥其為「恭閔惠皇帝」，故亦有稱「明惠宗」、「明惠帝」。
建文帝 生平经历
朱允炆是懿文太子朱标第二子，也是庶长子，生母吕氏是太子次妃（妾室）。嫡母太子妃常氏所生長子朱雄英早故，另有一嫡子朱允熥为其弟。嫡母常氏在1378年逝世后，生母吕氏为以次妃（妾室）身分成为继任太子妃。洪武二十五年（1392年），父亲朱标薨逝。九月，祖父明太祖朱元璋跳过朱允熥，視朱允炆為嫡長孫，立为皇太孙。违反其编撰《皇明祖训》。史载其“性仁孝淳厚，举止有度”，深得太祖青睐。
朱允炆由於自幼熟讀儒家經書，所近之人多懷理想主義，性情因此與其父同樣溫文儒雅，即長皆以寬大著稱。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖請求修改《大明律》，他參考《禮經》及歷朝刑法，修改《大明律》中七十三條過份嚴苛的條文，深得人心。
朱允炆出生时脑袋长得颇偏，朱元璋用手摸着说：“半边月儿。”一年除夕，他与父亲朱标陪同朱元璋，朱元璋叫他父子作詠月诗，朱允炆作诗曰：“谁将玉指甲，掐作天上痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞。”朱元璋看后默然不语。
建文帝 生平经历
明洪武三十一年（1398年）閏五月，明太祖朱元璋去世，死前密命驸马梅殷辅佐新君。朱允炆在同月（6月30日）即位，時年21歲，定次年（從1399年2月6日开始）為建文元年。建文帝在六月晉用齊泰為兵部尚書、黃子澄為太常寺卿，七月召方孝孺為翰林院侍講，在國事上倚重三人。建文帝的年號“建文”有別於其祖父的洪武，他不想仿效祖父以嚴刑峻法治國，即位後改行寬政，囚犯人數減至洪武時期的三成左右。
建文帝在位期间着力提升文官集团地位，将六部尚书品秩由正二品提升至正一品。自洪武十三年（1380年）废除中书省后，明代中枢始终缺乏统辖六部的事务协调机构。建文帝虽倚重黄子澄、齐泰、方孝孺等儒臣执掌朝政，使其实际行使丞相职权，却谨守《皇明祖训》不设丞相的禁令未予正式名号。
建文帝大力推行文教革新，显著扩充翰林院与国子监的机构编制，增设东宫官属以强化翰林学士教导宗室子弟的职能。同时仿效周礼更定官制，对中央各部司的职官名称与组织架构进行系统性调整。这些旨在恢复古制的改革举措，既彰显了其以儒家理想重构政治秩序的企图，也体现出建文朝试图通过制度更化来确立自身政治合法性的深层意图。
建文帝 生平经历
建文帝能虚心纳谏。一次他因病上朝晚了，监察御史尹昌隆对此提出批评，左右建议他说出自己染病，建文帝却认为这样的谏言难得，不但没有自辩，还表扬了尹昌隆，公开了他的奏疏。
建文帝在位期间着力减轻江南重赋，针对苏州、松江等府进行税制改革。据载，苏州府虽仅占全国田土百分之一点一，却在洪武二十六年（1393年）承担了二百八十一万石税粮，占全国税粮总额九百九十四万石的近三成。建文二年（1400年）下诏减免南直隶与浙江地区赋税，次年更改革僧道优免制度，限定寺院田产免税额，超额部分收归官府分授贫民。然这些旨在调整区域赋税失衡的宽仁之政，未及全面推行便随着靖难之役的硝烟戛然而止。
建文帝 生平经历
明太祖為鞏固皇室，大封宗室為藩王，各擁私人護衛軍隊。對建文帝來說，諸藩王大多為其叔輩，且在封地掌握兵權，心中由是不安。建文帝為皇太孫時曾問黃子澄曰：「諸王尊屬擁重兵，多不法，奈何？」子澄回答說諸王軍力不足以抗衡朝廷。建文帝即位後，下令各王國的地方文武官員聽朝廷節，採取削藩政策，先後废黜周王、湘王、齐王、代王及岷王。在部署對付年齡最長、軍功最多、武力最强大的燕王朱棣時，由於建文帝身邊的謀士多缺乏實際的政治經驗，以致打草驚蛇，引發了燕王先發制人的念頭。朱棣在權衡利害之後，於建文元年（1399年）七月在封地北平起兵反叛。他以“靖难”為名，向京師進軍。
建文元年，建文帝下詔討伐燕軍。命吳傑、吳高、耿瓛、盛庸、潘忠、楊松、顧成、徐凱、李友、陳暉、平安分道併進，并在河北真定設立平燕布政使司，兵部尚書暴昭掌司事。隨後，耿炳文率大軍抵達，與燕軍交戰后失利退守。明建文帝臨時換將，撤換耿炳文，由李景隆代替。隨後，朱棣獲得寧王朱權及朵顏三衛，實力大增。而李景隆在率軍圍困北平后，仍然無法破城，并在鄭村壩潰敗。燕王因此向明惠帝上書，明惠帝不得不罷免齊泰、黃子澄。
建文帝 生平经历
建文二年，燕軍與中央軍在白溝河大戰，李景隆再次潰敗并逃亡濟南，隨後再在濟南潰敗。然而，朱棣卻無法攻破山東參政鐵鉉、都督盛庸的濟南城，不得不撤軍。明惠帝隨後封賞鐵鉉、盛庸，但卻不誅殺李景隆。同年冬，燕軍再次進犯濟寧，盛庸擊敗并斬殺燕將張玉，并接連獲勝。建文三年，兩軍在河北山東一帶屢次交戰，并互有勝負，最後燕軍攻入真定。
建文四年，何福、平安率領的中央軍在小河大勝燕軍，并斬其將陳文；而徐輝祖亦在齊眉山獲得大捷。燕軍恐懼后計劃北歸。恰逢建文帝誤以為燕軍已經北撤，召徐輝祖班師，致使何福孤軍奮戰。隨後，靈璧之戰中，燕軍大勝，陳暉、平安、陳性善、彭與明被執。盛庸軍亦在淮河之戰中潰敗，燕軍遂渡過淮河，抵達六合。建文帝不得不下詔要求各地勤王，并遣使割地罷兵。同年六月，盛庸在浦子口與燕軍交戰不利，都督僉事陳瑄率水軍附燕。隨後，朱棣率燕軍渡江，最終逼近南京應天府。谷王朱橞與李景隆開金川門變節，致使燕軍進入都城。宮中起火，建文帝不知下落，時年24歲。
建文帝 生平经历
燕王朱棣入京师应天府后，建文帝在宫中举火，马皇后焚死，建文帝本人及其太子朱文奎则不知所踪，至今其下落仍是未定論的历史之谜。有稱其從地道逃亡，也有別史稱其離宮後出家為僧。
朱棣入京後，先捕殺齊泰、黃子澄、方孝孺及大批忠于建文帝的官員後，方稱皇帝，是為明成祖。當時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為建文帝發喪，諡「孝愍皇帝」，廟號「神宗」，但是不被成祖承認。
雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝的屍體，並為他舉行葬禮，但朱棣對建文帝未死的傳言不敢掉以輕心。吕太后被复称为懿文太子妃；建文帝年仅2岁的幼子朱文圭被废为庶人，并囚禁于凤阳广安宫。建文帝的三个弟弟原本封为亲王，尚未就藩，朱棣将他们降为郡王；年长的朱允熥和朱允熞先被封至福建漳州和江西建昌，旋被召回京师（南京），以“不能匡正建文帝”为由废为庶人，并囚禁于凤阳，只留下年幼的朱允熙给朱标奉祀，而不久之后朱允熙也于永乐四年死于火灾。
溥洽是建文帝主錄僧，當時傳聞他知道建文帝出逃的事，朱棣遂以其他罪名囚禁溥洽長達十餘年，直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽，溥洽才獲釋。
建文帝 生平经历
明成祖即位后，不承认建文帝的正统性，下令销毁建文朝史料，并先后三次修改明太祖实录。成祖还下令作《奉天靖难记》，对懿文太子及建文帝多加貶低。
正統五年，有僧自雲南至廣西，詭稱建文皇帝。隨後被逮捕調查，乃是鈞州人楊行祥，隨後下獄而死。同行十二位僧侶，皆戍遼東。隨後，雲南、貴州、四川等地均相傳有帝為僧時往來跡。正德、萬曆、崇禎年間，諸位大臣請求續封建文帝，及加廟諡，均未成行。但万历二十三年九月，下旨恢复建文年号在官修史书里的书写。虽然《太宗实录》（成祖原廟號太宗），称建文帝被朱棣以天子礼下葬，但崇祯帝在位时却亲口承认建文并无陵墓。崇禎十七年（1644年）五月，南明的弘光帝在南京即位，於同年七月為建文帝君臣平反，上庙号「惠宗」，谥号为「嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝」。清朝乾隆元年，乾隆帝詔廷臣集議，追諡曰「恭閔惠皇帝」，故後世也稱建文帝為「明惠帝」。
建文帝 生平经历
2008年1月，福建省宁德市金涵乡上金贝村发现的一个和尚墓被认为是惠宗的墓葬所在。宁德发现的这座古墓无碑文，墓前有舍利塔一尊，塔上刻有“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”二十个字。如果按照文史工作者的解读，“佛日圆明大师”是指明太祖朱元璋，“第三代”是皇孙，“珠禅师”是朱姓禅师的谐音，那么这个塔文应该是指：墓中主人乃是有明太祖御赐金襕袈裟的皇孙，法名叫“沧海”的朱姓禅师，那么建文帝削发为僧最终的法名就是沧海禅师。这个墓穴也是迄今为止福建发现的最大的和尚墓。然而此说法似乎已经被证伪，福建省文物局对外发布消息称，经过组织专家考察论证，认为宁德上金贝古墓建造年代为元末明初，墓主人身分为僧人沧海珠禅师，而不是建文帝。
建文帝的最終下落至今仍是不解之謎，一说建文帝藏身于湖南省永州市新田县。
不过，《明神宗实录》还有清人谷应泰所撰《明史纪事本末》认为建文帝最终回到北京，而且甚至终老，只是不起坟而已——
建文帝 生平经历
戊午 上御文華殿講讀。上從容與輔臣語及建文皇帝事，因問曰：“聞建文當時逃免，果否？”輔臣張居正對言：“國史不載此事，但先朝故老相傳，言建文當靖難師入城，即削髮披緇，從間道走出後，雲游四方，人無知者。至正統間，忽於雲南郵璧上題詩一首，有‘流落江湖數十秋’之句。有一御史覺其有異，召而問之，老僧坐地不跪，曰：‘吾欲歸骨故國。’乃驗知為建文也。御史以聞，遂驛召來京，入宮驗之，良是。是時年已七八十矣，後莫知其所終。”上因命居正誦其詩之全章，慨然興嘆，又命書寫進覽。居正退而錄其詩以進，因奏：“此亡國之事，失位之辭，但可為戒，不足觀也。臣謹錄《聖祖皇陵碑》及《御制文集》進覽，以見創業之艱難，聖謨之弘遠，伏望皇上覽而仰法焉。”...
（英宗正统）五年春三月十三日，建文帝謂程濟曰：「我決意東行，子盍為我蓍？」得《兌》之《歸妹》，濟拊几大呼曰：「大凶！今太歲干支皆金，火必尅之，行夏之時，其危乎！」帝好文章，能為詩歌，嘗賦詩曰：
「牢落西南四十秋，蕭蕭白髮已盈頭。
乾坤有恨家何在？江、漢無情水自流。
長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。」
後至貴州金竺長官司羅永菴，嘗題詩壁間，其一曰：
「風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。
鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。
紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沈。
遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。」
其二曰：
「閱罷《楞嚴》磬懶敲，笑看黃屋寄團瓢。
南來瘴嶺千層逈，北望天門萬里遙。
款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。
百官此日知何處？唯有羣烏早晚朝。」
至是，出亡蓋三十九年矣。會有同寓僧者，竊帝詩，自謂建文帝，詣思恩知州岑瑛，大言曰：「吾建文皇帝也。」瑛大駭，聞之藩司，因繫僧，并及帝，蜚章以聞，詔械入京師，程濟從。八月，至金陵，九月，至京，命御史廷鞫之。僧稱：「年九十餘，且死，思葬祖父陵旁耳。」御史言：「建文君生洪武十年，距正統五年，當六十四歲，何得九十歲！」廉其狀，僧實楊應祥，鈞州白沙里人。奏上，僧論死，下錦衣獄，從者十二人，戍邊。

而帝適有南歸之思，白其實，御史密以聞。閹吳亮老矣，逮事帝，乃令探之。建文帝見亮，輒曰：「汝非吳亮耶？」亮曰：「非也。」建文帝曰：「吾昔御便殿，汝尚食，食子鵞，棄片肉於地，汝手執壺，據地狗餂之，乃云非是耶？」亮伏地哭。建文帝左趾有黑子，摩視之，持其踵，復哭不能仰視，退而自經。於是迎建文帝入西內，程濟聞之，歎曰：「今日方終臣職矣。」往雲南焚菴，散其徒。帝既入宮，宮中人皆呼為老佛，以壽終；葬西山，不封不樹。
建文帝 为政举措
明建文帝在登基后不久，即重新選拔六部官員，其中大量官员在靖難之役中死亡。主要人物包括在战事中陣亡、拒絕與燕王朱棣合作而自殺或不屈被處凌遲者如禮部尚書陳廸，兵部尚書齊泰、鐵鉉，刑部尚書暴昭、侯泰，左都御史景清，右都御史練子寧、翰林院方孝孺等。
建文帝 艺术形象
以下列出曾飾演「建文帝」的演員，以及劇中演出「建文帝」的电视剧：
濑户内海国立公园
濑户内海国立公园（日语：／）是以日本瀨戶內海為中心的國立公園。
濑户内海国立公园 概要
1934年3月16日與雲仙國立公園（現雲仙天草國立公園）、霧島國立公園（現霧島錦江灣國立公園）一同成立，是日本最早的國立公園之一。當時指定區域僅含小豆島寒霞溪、香川縣屋島、岡山縣鷲羽山、廣島縣鞆之浦、沼隈町周邊的備讚瀨戶一帶。之後歷經數次擴張，成為現在西至北九州市，東至和歌山市的廣大公園。
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
六甲山地
公園內最大的陸地指定地。自古以來便是知名的瀨戶內海眺望景點，也是信仰對象，當時僅有大龍寺與天上寺等眾多社寺。明治時代後開發成今日的高級度假地。山地內有最高峰六甲山（標高931m）、摩耶山、再度山、長峰山等山岳。地質以花崗岩為主，採石盛行。西宮市的蓬萊峽有無數花崗岩岩柱屹立。周邊一帶還有有馬、武田尾等溫泉地。摩耶山掬星台被列為日本三大夜景之一。
播磨灘沿岸
播磨灘沿岸的指定地為赤穗市御崎～坂越浦沖生島～室津海岸～龍野市新舞子海岸的沿岸地帶。新舞子海岸是與須磨區舞子海岸類似的砂濱海岸，室津與坂越是古老的避風港，製鹽業興盛。
赤穗御崎與室津海岸之間的相生市金崎曾出現在《萬葉集》中。
家島群島
姬路市的家島諸島指定範圍包含家島的部分南岸及西方大部分島嶼。是典型的沉水海岸，溺谷發達。
淡路島
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
淡路島指定範圍為面對明石海峽的松帆之浦、汐鳴山等部分北岸、津名丘陵的妙見山周邊、先山千光寺一帶、大濱海岸與三熊山、由良海岸與部分山岳地帶、部分諭鶴羽山地及沼島、慶野松原，以及鳴門海峽沿岸。個地點的指定理由不同，如慶野松原、由良海岸（成島陸連島）是依其自然景觀出線，而三熊山、諭鶴羽山地、沼島等則是有貴重的植被入選。
和歌山縣的指定地有加太、和歌浦兩處。
加太、友島
加太在過去是歷史悠久的停泊港。今日僅剩零星的漁業活動。可遠眺四國的友島是紀淡海峽上的無人島。島上有第二次世界大戰的砲台遺跡。
新和歌浦、雜賀崎
新和歌浦是萬葉提及的和歌浦西部。沿岸有許多飯店與旅館。此地有著變化多端的海岸線與海蝕崖，但隨著近年開發已有大幅變化。為指定特別地域的雜賀崎位於新和歌浦旁，面紀伊水道。
日生群島
日生諸島是岡山縣東南部的島嶼群。鴻島是觀光開發興盛的觀光據點，鹿久居島是野生鹿棲息的島嶼。大多府島在古時是避風港，鶴島是流刑之島。本土日生町的夕立受山也在指定區域內，山上有展望所。
牛窗
牛窗的溫暖氣候與景色有日本的爱琴海之稱。橄欖栽培興盛。本土的蕪崎、島嶼部的前島為指定區域。
兒島半島
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
兒島半島的指定區域除了著名的鷲羽山、王子岳、澀川地區外，還有出崎（玉野市）、十禪寺山、東光寺山、八丈岩山、龍王山、由加山等地。由加山有由加神社本宮的保護林。十禪寺山是平安時代山岳佛教的靈山，可眺望直島諸島。
王子岳、澀川海岸
位於兒島半島南部倉敷市與玉野市交界的王子岳，其山頂是風化的巨大花崗岩，可眺望廣大的備讚瀨戶，最遠可至讚岐屋島至鷲羽山與瀨戶大橋。現在是滑翔傘與抱石的知名地點。連通山麓海岸的澀川海岸（玉野市）是日本白砂青松100選之一。
下津井、鷲羽山
兒島半島最南端的鷲羽山是本國立公園的代表景點之一。下津井鷲羽山為國家名勝，是公園設置當初的指定地區之一。山上有花崗岩風化地形，自江戶時代便是著名的景點。古時也是瀨戶內海的避風港之一，現在下津井等古老港町仍保有古時風貌。近年瀨戶大橋開通後景色大幅變化。
寄島、笠岡灣
縣西南部、水島灘沿岸也是指定區域。笠岡灣以中華鱟聞名。其他指定地點包含乾拓後連陸的寄島園地（三郎島）、青佐鼻、笠岡市東南部的御嶽山等。
鞆之浦、阿伏兔岬
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
鞆之浦位於廣島縣福山市南部，是本公園的代表景點之一（國家名勝）。公園設置當初的指定地區之一。鞆港與仙醉島等地區是過去內海交易的停靠港、中繼貿易地。從福禪寺對潮樓跳望仙醉島曾被朝鮮通信使李邦彥評為「日東第一形勝」。仙醉島上有雄偉的海蝕崖與海蝕洞。最高峰大彌山可一望瀨戶內海。鞆是高價值的文化地區，現在還保留當時港町的繁華與古老的社寺。
阿伏兔岬是鞆西部的岬，曾出現於《平家物語》。崖上方有國家重要文化財磐台寺觀音堂（阿伏兔觀音）。
藝予群島
藝予群島是瀨戶內海中最密集的群島，有許多展望地。三原市筆影山為最具代表的展望地，可一覽瀨戶內海群島景色。尾道市的鳴瀧山、向島的高見山、竹原市的黑瀧山等也是眺望景點。
藝予群島東部（島波海道）有因島、生口島、大崎上島及下島等島嶼。戰時設有毒氣工廠的大久野島也是指定地之一。因島的指定區域有村上水軍據點白瀧山、島中央的天狗山、南部的因島公園與天狗鼻等。生口島僅西南部的觀音山為指定區域，但還有向上寺與耕三寺等著名佛寺。
面對齋灘的藝予群島西部指定有大崎上島東南部的神峰山、大崎下島東部、峰寺山一帶。大崎下島有近世港町聚落御手洗。
野呂山、休山、倉橋島
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
野呂山是縣南部標高839公尺的山，為膳棚山與弘法寺山的總稱。座為瀨戶內海沿岸的最高峰，眺望景色優美，並有整備道路漣Skyline。休山是吳市西南半島部標高497公尺的山。
倉橋島是音戶的瀨戶另一側的廣島灣島嶼。指定區域包含東部的龜首發射場跡、南部的鹿老渡與桂濱。
宮島、極樂寺山
宮島全島都為指定區域。正式名稱為嚴島，是歷史悠久的聖地。瀰山原始林為國家天然紀念物。
極樂寺山是廿日市市北部的山，也是本公園本州內陸部最西端。山上有真言宗古刹極樂寺，寺內有日本冷杉自然林。
防予
室津半島南端的皇座山與面對周防灘的佐合島、馬島，以及屋代島（屋代島（周防大島））文殊山、嘉納山、嵩山、白木山，及東端沿岸為指定區域。其周邊島嶼群也多半屬於指定區域。
周南
光市有白砂青松海岸室積海岸、、虹濱海岸。其內陸的千坊山也是指定地。以笠戶牙鮃聞名的笠戶島擁有沉水海岸地形。德山灣東邊突出的半島部與周邊島嶼（黑髪島、大津島等）為指定地。半島部景點包含太華山、龍宮岬等。
下關
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
指定地在關門海峽附近，包含內陸可眺望關門海峽的火之山與孤立於關門海峽的干珠樹林、滿珠樹林。後者兩座小島有著豐富的溫暖地帶原生林，為國家天然紀念物。下關市壇之浦火之山是本公園的最西端。戰時是下關要塞地帶所在地。現已整備為公園，並設有收費道路（2006年4月起免費）下關市火之山公園道路與下關市火之山空中纜車。
鳴門海峽
鳴門海峽以鳴門漩渦聞名，可眺望該海峽的海岸一帶為指定地。指定地包含大毛島、島田島全域及小鳴門海峽、鳴門市東端的岡崎海岸。
大坂峠
香川縣邊界的的峠。自古以來就是跨越讚岐山脈的要地，也是治承·壽永之亂（源平合戰）的舞台。可眺望小豆島等處。
雖非本公園的指定範圍，但德島市西部的眉山也是眺望瀨戶內海的景點之一。
小豆島
小豆島最具代表的景點為寒霞溪，也是本公園最著名的景點之一。其西部有可餵養野生猿猴的銚子溪。其他指定區域還有島東部的海岸線一帶、東南部的碁石山山麓、南端的白濱山、西部的皇踏山一帶。碁石山是小豆島八十八所的第一號札所。皇踏山為安山岩熔岩台地，傳聞應神天皇曾在此種植真柏。
直島群島
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
指定區域包含豐島、直島一部分與男木島、女木島全域。豐島過去曾發生產業廢棄物非法傾倒問題，在長年的居民運動下逐漸恢復原來的自然環境。直島南部為指定區域。
傳說源平合戰那須與一射下的扇子最後漂流到男木島。而男木島燈塔是電影《悲歡的歲月》的舞台。女木島則是桃太郎傳說中的鬼島。北部鷲峰頂上的洞窟是傳說中鬼的住處。
東讚
香川縣東部沒有著名的景點，僅有小型指定地白鳥海岸、琴林公園、大串岬等。白鳥海岸有可見複雜地層的斷崖，鹿浦越煌斑岩岩脈為國家天然紀念物。琴林公園有著樹齡達600年的黑松松原。大串岬一帶已整備為大串自然公園。
屋島、五劍山
屋島是位於縣中央的開析熔岩台地。現為半島狀陸地，但過去是以淺灘相隔的獨立島。東部的壇之浦以《平家物語》屋島之戰聞名。山頂有四國八十八所的屋島寺與屋島水族館、土產店等，是該縣的代表觀光地之一。五劍山上有八栗寺，因此又稱八栗山。山腰有八栗纜車。周邊一帶盛產優質花崗岩「庵治石」。
鹽飽群島
濑户内海国立公园 指定地分布與觀光地
鹽飽群島全域幾乎都為指定地。為歷史上鹽飽水軍的據點。本島的笠島地區是重要傳統的建造物群保存地區。讚岐廣島是群島第一大島，除了是優質花崗岩產地，也是鐵人三項舉辦地。與島在瀨戶大橋開通後可駕車前往。
五色台、城山、飯野山
五色台是猪尻山最高峰，為台地狀山地。各山岳依其表面熔岩與植被顏色分別命名為白峰山、黑峰、紅之峰、青峰、黃之峰。該處有四國八十八所寺院。城山是五色台西側的山（平頂山），山上的朝鮮式山城為國家史跡。飯野山又稱讚岐富士，為孤山。
西讚
西讚的指定地有琴平與善通寺、莊內半島、以錢形知名的琴彈公園等。琴平山（象頭山）上有金刀比羅宮，為金刀比羅信仰的聖域。其東側的我拜師山與火上山是與弘法大師空海有淵源的景點，跟善通寺周邊景觀一體化。莊內半島以浦島太郎傳說聞名。最高峰紫雲出山可360度展望瀨戶內海。周邊還有三豐市的粟島與蔦島等。琴彈公園內有白砂青松的有明濱，以及寛永通寶錢形砂繪。
藝予群島（愛媛縣側）
指定地有岩城島積善山、生名島立石山、弓削島松原海岸、久司山、大三島鷲頭山、伯方島寶股山與開山、大島龜老山、八幡山、念佛山、四阪島的美濃島等。大三島為大山祇神社鎮座的神之島。生名島的立石山有自然一體型公園Sound波間田。開山有展望台。
高繩半島
東部有指定地。如白砂青松聞名的櫻井海岸與鴨池海岸、唐子濱、波止濱、大角鼻、可眺望瀨戶內海的近見山、有中世山城的世田山、笠松山等。
縣中部
松山市西部與四十島瀨戶之間的興居島、出石山等為指定區域。出石山是本國立公園的最南端。山上有真言宗古刹出石寺，可眺望瀨戶內海與豐後水道。
佐田岬
佐田岬半島前端部分與佐田岬為指定區域。可見被豐後水道潮流侵蝕的海蝕崖與中央構造線斷層崖。
關門海峽
福岡縣指定區域在北九州市門司區和布刈山一帶。
國東半島（兩子山）
國東半島的指定部分僅兩子山的山嶺部分。該處有放射狀河谷耶馬溪等。國東半島也是六鄉滿山文化的據點，景點有中山仙境、大不動岩屋、鬼城、兩子寺等。
高崎山
高崎山是位於大分市西部、別府市交界附近的標高627公尺山岳。以餵食野生猿猴聞名。高崎山猿猴與棲息地也指定為國家天然紀念物。該區域過去是屬於阿蘇國立公園（現阿蘇九重國立公園）。
姬島
姬島是位於國東半島北部的島嶼，全島皆屬指定區域。姬島盆踊為著名活動。
高島
豐予海峽的無人島。波浪侵蝕激烈，形成無數的波蝕地形。另外有蒲葵與雀榕等亞熱帶性植物，也是黑尾鷗築巢地。
刀 (中國)
在中國，刀是一種傳統冷兵器，單邊開刃，以銅或鋼鐵等金屬製成，用單手或雙手舞動，以砍劈方式對敵人造成傷害，在中國武術中有"百兵之膽"的美譽。而與刀類似，但雙邊開刃的兵器，稱為劍。
除了當成武器使用外，刀也可以被當成是一種切開物體的工具。
刀 (中國) 概論
在上古漢語中，刀被用來統稱兵器，後來成為短兵器的代稱。在春秋戰國時代，刀與劍的意義類似。在宋代之後，刀被用來特指單面開鋒的短兵器。
刀的雛型在中國原始社会就已经出现，古典中國刀如環首刀與隋唐時代的橫刀主要是直刀，但目前有考古證據顯示在先秦乃至漢朝時就已有彎刀。 宋代時，遊牧民族的不斷入侵使中國刀劍受到遊牧民族風格影響，遊牧民族式的單手彎刀和相對廉價的手刀開始流行。到元代，環首刀、橫刀一類的傳統直刀逐漸退出戰場，但直刀做為儀刀和少數民族刀械一直延用至清代，並未消失。之後的朝代在部分刀劍設計上仍保留刀柄的環首，柄身除傳統直柄外也出現反曲彎柄，刀身設計一部分繼承宋刀形制，其它多是遊牧彎刀的改良版，然而卻有一個較長比例的鋒刃斜尖和較圓寬的鋒刃弧度，使其在砍殺時得到更有效的削切性，刀尖向上提高、刀尖背脊常開有反刃來對應特定招式中的勾挑與刺擊。刀身與刀柄間的護手物稱為「格」或「鐔」。刀柄通常為木質材料包裹，並與中國劍一樣用繩索綁起，表演用的刀有時則是以流蘇或布巾稱為刀衣（綁在劍上則稱為劍穗）。護手則為圓盤狀，一方面是在收入鞘中的時候避免淋雨，一方面是防止砍殺後血液流至握柄、造成手滑握不穩。
刀 (中國) 概論
現代中國的武術教授中已經把刀視為一個不可或缺的部分，刀法被視為一項才藝和正當自衛的技能，甚至在某種程度上漸漸成為一種廣泛的全民運動趨勢。關於中國刀的適當長度，較常見的通俗說法是：當手平舉的時候，如果刀柄在你的手掌，那麼刀尖就應該剛好在你的眉間 。但某些流派採用更長的刀，如八卦刀和太極刀。
刀 (中國) 歷史
中國青銅時代出土的兵器顯示，當時使用的是直脊刀，顧名思義，它們不像今日常見的中國刀一樣寬大彎曲，而像劍一樣是直的，只是單面開鋒。進入鐵器時代後的刀，遺憾的是由於出土文物中的兵器，刀身大都鏽蝕殆盡，僅餘裝飾華麗的刀柄，所以後世對中國古代鐵刀的了解比對青銅刀的了解更少。
春秋戰國時代，東南方的吳國、越國使用「吳鉤」，因適用東南方的複雜地形（多河川）與船戰使用，是一種刀身細長的彎刀。
自漢朝起，軍隊開始流行使用環首刀，此類刀柄首部有一圓環，又稱漢刀，形制以直刀為主，偶見彎刀。漢軍以此刀與匈奴作戰。漢武帝時對大行令王恢獻上的匈奴寶刀的徑路 很震驚，派張騫出使月氏國，帶回域外的煉精鋼技術。
隋唐時期，環首長刀仍繼續使用，並開始配備較大的護格(鐔)，部分刀柄尾端的圓環消失。唐六典中的刀制有四：儀刀、障刀、橫刀、陌刀。「儀刀」乃儀仗禮器，古時又稱斑劍，有金屬製亦有純木製。「障刀」可能是防身用刀。「橫刀」又稱佩刀，是兵士所配之刀。「陌刀」則可能指雙手持用的短柄長刀或長柄刀，步兵所執，與古時之斷馬劍類同。唐代又因鑌鐵(可能指烏茲鋼或旋焊鋼)傳入中國，開始有「鑌橫刀」，價值遠高於「鋼橫刀」。
刀 (中國) 歷史
宋代持續沿用環首刀，但刀形普遍變得較寬較厚，並興起使用一種刀鋒前銳後斜的闊刃戰刀，此外明顯帶有弧度的彎刀也愈趨普遍。總體分作短柄刀與長柄刀兩類。短柄刀又稱手刀，長柄刀有：屈刀、偃月刀、眉尖刀、筆刀、戟刀、掉刀。朴刀是雙手持用的大刀，至清代仍在使用，由於是太平天國的太平軍善使朴刀，又稱太平刀。雁翎刀首見於宋代記載。
元代蒙古人使用的彎刀可見於元代畫師劉貫道的〈元世祖出獵圖〉，漢人所配的刀劍則保持著宋代的風格。
明代軍用腰刀刀身多狹長略彎且鋒利，單手刀總長通常約1公尺上下，常與藤牌並用。另有長約1至2公尺雙手持用的長刀，《武備志》記載明代長刀與倭刀有關。長柄刀形制則延續宋代。
刀 (中國) 歷史
清代軍隊一律制式佩刀，短柄刀有配合藤牌用的單手刀與雙手持握的大刀，官佐也開始佩刀。無論短柄刀或長柄刀多延續明代形制。
民國初期許多地方軍閥的部隊使用的土制或從不同的外國購入的槍械，並沒有標準化的刺刀和刺刀座，所以近戰時不如直接用刀。抗日戰爭則是最後一個用刀的高峰，國軍和八路軍、新四軍許多部隊、游擊隊和民間抗日組織往往無力補充槍彈，且此時期中國一般士兵槍械的射擊與換彈速度較慢，於是在近距離的戰鬥多以冷兵器彌補武器與彈藥的不足；當時主流刀種有苗刀、長刀和前銳後斜的闊刃砍刀，著名的長城防衛部隊第二十九軍正因熟嫻刀術，有大刀隊的別稱。國共內戰初期，共產黨亦有許多使刀的部隊。
火柴
火柴，又稱自來火、洋火棍或番仔火，是取火工具，利用某些物质的剧烈氧化还原反应，产生高温而发火燃烧。火柴由火柴头（发火或引火介质）和火柴梗（燃烧介质）兩部分组成，配合磷皮（发火介质）摩擦点火。 现代火柴的火柴头主要包含氯酸钾和硫磺，磷皮则使用了红磷，辅料包括石蜡、二氧化锰、粘合剂、玻璃粉、炭黑和微量的氧化铁、稳定剂，部分火柴还加有硫化锑、磷酸二氢铵和淀粉。工廠生產的火柴會裝在火柴盒中販售，火柴盒的外側通常會有一面是磷，用以摩擦火柴。
火柴 历史
中国很早就出现了可用于引火的火柴。南北朝时期，将硫磺沾在小木棒上，借助于火种或火刀火石，能很方便地把阴火引发为阳火。这可视为最原始的火柴。陶宗仪《輟耕錄》載：“杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔磺塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒。蓋以發火及代燭也”。950年前后，陶穀在《清异录》一书中提到，夜里有急事而又要花不少时间做灯。有一位聪明人用松木条浸染硫磺，贮存起来备用。与火一接触，就会燃烧起来。可得小火焰如同谷穗。这种神奇之物，当时称为引光奴。后来成为商品时，便更名为火寸条。
火柴 历史
通过摩擦而点火的火柴出现于近代的欧洲。发明火柴前，人们通常使用末端涂有诸如硫磺等易燃物的特制木片，将火焰从一燃烧源传到另一燃烧源。由于对化学的兴趣日益浓厚，人们开始做实验，想从这木片上直接点火。1805年，让·尚塞尔在巴黎发现，将末端蘸有氯酸钾、糖和树胶的木片浸入硫酸中便可点燃。后来这方法不断改进，1816年，法國巴黎的弗朗索瓦·德鲁森製成了黃磷火柴，他使用末端涂硫磺的火柴在内壁涂磷的管子内刮擦点燃。但限于技术而性能不佳。最后伦敦人S.琼斯于1828年制成普罗米修斯火柴，并获得专利。普罗米修斯火柴是一个含酸的小玻璃泡，外面涂裹引火物。用一把小钳子或甚至用牙齿将玻璃泡弄碎后，外面裹的纸张即起火燃烧。其他既不方便又不安全的早期火柴都是使用含磷或其他物质的玻璃瓶。这些早期的火柴极难点燃，常常迸发成一片火星。气味还特别难闻。琼斯的火柴盒上印的警告“肺部孱弱者切勿使用本品”似乎是很有根据的。
火柴 历史
1825—1835年间的经济情况似乎有利于将火柴生产企业化，尽管首批厂商使用的是无磷配方，即主要基于氯酸钾混合物的配方。摩擦火柴是由英国化学家和药剂师约翰·沃克（John Walker）发明的。1826年，约翰·沃克用氯酸钾和硫化锑制成了第一款实用的火柴。在1827年4月7日他的分类帐上记载着这种火柴的第一笔销售额。沃克的摩擦火柴头上涂有氯酸钾-硫化锑的混合糊剂，在折叠的砂纸间刮擦点燃。但他从未申请专利。几年后，英國倫敦的S.瓊斯得到改进了的火柴设计，接著巴黎人G. E.梅凱爾和奧地利人J.西格爾等人發明了無磷火柴。当时，欧洲已经建立起可观的摩擦火柴制造业。為了增加火柴的穩定性和易燃性，法國人C.索利亞利在配方中加进用白磷，於1831年革新了火柴配方的設計，此项革新很快被广泛效仿。1835年，匈牙利人J.艾里尼用氧化铅取代氯酸钾，获得微声、平滑、易燃的火柴。1845年，奥地利化學家A.施勒特爾发现了白磷转变为红磷的方法，红磷无毒且不易自燃，为古斯塔夫·埃里克·帕施（Gustaf Erik Pasch）和约翰·爱德华·伦德斯特勒姆（Johan Edvard Lundström）发明和推广「安全火柴」奠定了基础。伦德斯特勒姆于1855年获得了安全火柴的专利权。安全火柴用红磷替代白磷，并另置于磷皮上，19世纪50年代由瑞典最先批量生产。虽然安全火柴獲广泛接受，但由于白磷火柴不易变质并能适应不同气候条件，一直还为人们喜爱。19世紀末，發現利用白磷做火柴的工廠工人，易罹患一種磷毒性頜疽症（磷毒性颌骨坏死）的疾病，1864年，法国化学家G.勒穆瓦纳首次制得毒性低得多的三硫化二磷，但直到1898年法国政府火柴专卖公司的E.D.卡昂和H.塞韦纳获得专利，才用于制造火柴。此后几年内，白磷火柴几乎到处成为违法的东西。1898年，法國政府火柴專賣公司提出了三硫化四磷用於万能火柴製作的專利，以代替被视为违法的白磷火柴。
火柴 历史
1830年，法国的索利亚（Sauria）和德国的坎默洛（Kammerer）对火柴进行了革新，用黄磷、硫磺和氯酸钾混合原料制成了随后流行的火柴。19世纪中期安全火柴诞生后，火柴上的黄磷渐渐由红磷取代，各国也在不同时期宣布禁止生产和销售黄磷火柴。19世纪后期，开始有火柴流入中国，上海一帶稱為自來火，並且一直沿用至今；北京一带称洋取灯儿。其它地方也有称为洋火、番火等。例如臺灣話今日仍稱番仔火（huan-á-hué）。
火柴的发明曾淘汰了早先的火镰/火石。现代社会，由于技术的发展，很多人使用打火机而不再使用火柴，火柴一般只用在點燃蠟燭（比起打火機，可以遠離火源以免燙傷）。电子打火也使得厨房里不再需要火柴亦可以生火。今日，在超市中更容易买到打火机而不是火柴。
中国朝代
中國朝代指中國歷史上某一世系君主統治之政權、及其相對應的歷史時期。「朝代」亦是以政權界定一個歷史時期之名詞，此等王朝之政權更替，構成中國朝代輪替。「朝」指以正統自居之當政政權，而「朝代」指「朝」政權執政之時代。歷史學家為了識別事之先後，不得不從中取某年號紀年，以紀諸國之事，並非分辨哪個政權為正統。
中国朝代 釋義
中文「朝」字本義早晨、今日。在政治上引申成當政者政權的意思，王朝是由一個皇室家族，通過不同方式和形式統治的政權，與此相反之字為「野」。與西方認知不同在於朝代兩字分開敘述時，中國「朝」或「朝廷」是指所在之政權，是該政權存在時就有之觀念，如「布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節」、「臣前蒙陛下問及本朝所以享國百年、天下無事之故。」等皆屬之。東漢末年之前，只有被視為正統之天下共主才敢稱「朝」。「朝」指以正統自居之當政政權，而「朝代」指「朝」政權執政之時代。歷史學家為了識別事之先後，不得不從中取某年號紀年，以紀諸國之事，並非分辨哪個政權為正統。
「朝代」則指某「劃時代政權」執政之時代，可用做劃分該歷史時代之稱呼，可以是一個或多個政權之集合。例如，「魏晉南北朝」明顯不是一個政權，而是由三國、晉朝、南北朝等「子朝代」組成的複合詞，而南北朝又分南朝與北朝，各自皆自稱正統，南朝的宋、齊、梁、陳則各別都是以「朝」為劃分標準。春秋和戰國則不是朝代，而是東周朝的兩個時期（尽管东周与战国的结束时间并不完全重合），因為當時諸侯多名義上奉周天子為共主。