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浦东新区 旅游
而在陆家嘴外，也有许多现代标志性建筑。上海世博会会址位于南浦大桥和卢浦大桥之间，有多栋标志性建筑位于世博园区，他们的规划和造型都体现了上海世博会的“城市，让生活更美好”的主题。其中，中国馆位于世博园区的核心区域，富有中华文化特色，外观以“东方之冠”为主题，表达了中华文化的精神与气质。其设计理念可以概括为：“东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓。”此外，世博园区还有诸如世博中心、主题馆（现名工银中心上海世博展览馆）、世博演艺中心（现名梅赛德斯-奔驰文化中心）等多个永久性地标建筑。
浦东新区的郊外仍然保留着一些传统的老建筑。他们和江南其它地方一样，都具有古老的水乡特色。由于城市发展，许多古老建筑被拆除，仅剩下郊区为数不多的古镇和古迹。浦东新区中南部的新场镇是保存的比较完好的古镇之一，也被中国国家文物局授予了“中国历史文化名镇”。那里的明清和民国时期的建筑保存率大约有55%，当地仍然能见到江南传统的石驳岸、石拱桥、以及依水而筑的民居。
浦东新区有许多自然或半自然的公园绿化景观。它们有些是浦东开发后规划而人工开辟的，有些则是顺应当地的产业特色而建成的。
浦东新区最大的绿化地是位于花木街道的世纪公园，是一个大型生态城市公园，在浦东开发初期，曾命名“浦东中央公园”。它在2000年建成，位于花木街道腹地，占地面积140.3公顷。公园以大面积的草坪、森林、湖泊而著名，是浦东新区的地标性公园。滨江森林公园位于浦东新区最北端高桥镇三岔港，规划面积300公顷，临近黄浦江入海口。具有自然形成次生态景观和植物群落，是从水路进入上海的“门户”景观。除了公园，浦东也有以当地传统产业基础上形成的生态旅游区。例如，位于南汇的上海南汇桃花村原盛产桃花，后以此为契机开辟产业，发展成了专供游人观赏桃花、农家乐的地方，在当地颇具知名度。此外，还有上海野生动物园、上海鲜花港等较为著名的大型自然观光景点。
淡水水母目
淡水水母目（）属刺胞动物门、水螅纲，顾名思义是一類生活在淡水中的水母，但也有海水和半淡鹹水的。水螅蟲裸露，並在水螅的莖分枝，屬於一種小型的水母，身長約1毫米到30毫米。据记载：欧、亚、美洲和大洋洲的温带地区，都曾发现淡水水母目動物的存在。現時淡水水母目大約有54個不同的屬。
淡水水母目 特徵
淡水水母目的口部一般有四片唇，但亦有六片唇的。有兩種不同類型的觸鬚。
阿布鲁佐大区
阿布鲁佐（義大利語：，發音：[aˈbruttso]）是位于意大利中部的大区，北与马尔凯交接，拉齐奥位于其西南，东南部是莫利塞大区，东边则是亚得里亚海。该区于1963年从原阿布鲁齐-莫利塞大区（Abruzzi e Molise）中划分出来。“阿布鲁齐”一词则是指在波旁王朝统治该地时，对近阿布鲁佐和远阿布鲁佐两地的合称。
大区首府为拉奎拉，全区分4个省：拉奎拉省、泰拉莫省、基耶蒂省和佩斯卡拉省。其中佩斯卡拉省是全区主要经济中心，亦是全区最大的一个省；而奇耶蒂省则是全区人口最多的省份。整个大区人口約130萬，下设305个市镇。
阿布鲁佐大区 地理
全区总面积10,794平方公里，其中三分之二为山地，其余由缓坡和狭长平原组成，沿亚得里亚海岸线绵延129公里。亚平宁山脉贯穿阿布鲁佐，其中最高点为大萨索峰（海拔2,914米），主要河流有阿泰尔诺—佩斯卡拉河、桑戈罗河和特伦托河。
阿布鲁佐有三分之一面积为国家级公园或区级公园，其中有：阿布鲁佐国家公园、桑戈罗国家公园等等。被保护地区多珍稀动植物，如棕熊、狼和羚羊。
阿布鲁佐大区 經濟
以釀造葡萄酒著名，其中以阿布魯佐的蒙特普爾恰諾最為知名；同時也有機械、建材等工業生產。
阿布鲁佐大区 旅游
该区风景优美、历史悠久，但大规模的旅游产业刚刚兴起。阿布鲁佐的中世纪城镇和城堡资源，特别是靠近拉奎拉的城镇享有“阿布鲁佐郡”之美称。
阿布鲁佐大区 体育
阿布鲁佐因其多山的地形，故建有许多滑雪场所，其中不乏世界级的滑雪场，罗卡拉索、佩斯科-科斯坦佐和利维索多利，这三个滑雪场都曾经举办过阿尔卑斯滑雪赛和世界杯滑雪赛的总决赛。
佩斯卡拉则是2009年地中海运动会的主办城市，该项运动会是由国际奥委会协办，每四年举行一次，云集了众多欧洲、非洲及亚洲环地中海国家参与，是该地区最大规模的体育盛典。
值得一提的是，阿布鲁佐如同意大利其它城市一样拥有许多足球俱乐部，其中多支活跃于意大利丙级联赛，佩斯卡拉足球俱乐部现征战意大利乙级联赛，该俱乐部还曾有过参加甲级联赛的历史。
样板戏
样板戏，全称革命样板戏，另称八个样板戏，指1967至1976年间，由中国共产党官方报道《人民日报》、新华社认定的一批在无产阶级文化大革命中定稿，主要反映当时中共政治立场的舞台艺术作品。中央文革小組對「革命樣板戲」負責，稱作八個樣板戲（最早是八個）。「1968年各地“三忠于”活动形成高潮，广泛开展唱样板戏，跳忠字舞和『早请示、晚汇报』」。
样板戏 起源与发展
样板戏的酝酿、创作成型，约始于中华人民共和国成立以后。1952年10月6日至11月1日舉行的「第一屆全國戲曲觀摩演出大會」上，出现的現代戲劇还很少。
1956年3月1日至4月4日在北京舉行的京劇演出大會，有約五十齣現代京劇演出，標誌著現代京劇主導的時代開始。這時的現代戲已經在舞台上用了佈景，沒有了傳統服裝，沒有行當的區分，工農兵成了主要的角色。唱的雖然是京劇唱腔，卻加上了西式的和聲。傳統戲漸漸失去生存空間。
1964年，北京舉行了「京劇現代戲觀摩演出大會」，演出了三十五個京劇現代戲目。北京市長彭真在開幕式上的講話提出了五個方針：京劇現代戲要為社會主義服務、為工農兵服務、要重點演活人戲，即是有利於社會主義、有利於對敵鬥爭的現代戲、要把革命內容和京劇藝術風格融合，戰略上藐視、戰術上重視敵人，敵人即反對京劇改革的人。
样板戏 起源与发展
舒模《京劇音樂更好地為社會主義服務》提出了較具體的改革方針：「創造新的英雄人物形象」、「創造性地運用並豐富了京劇的板式」、「大膽吸收、溶化、敢於突破創新」。他認為為了表現生活氣息，服裝、動作、道具、佈景等都要改，音樂方面則應廣泛吸收其它劇種的音樂、民歌、少數民族音樂以至革命歌曲的元素，並提出音樂工作者要深入工農兵的生活，改造思想，加強政治修養。
江青曾经发表《谈京剧革命——一九六四年七月在京剧现代戏观摩演出人员的座谈会上的讲话》，并组织、参与、经手一些京剧现代戏等的改编、排练。于是，样板戏被打上“江记”标志。1967年5月23日纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表25周年當天，样板戏在北京各剧场同时上演。毛泽东多次率中共中央政治局成员出席观看，以此给予强劲的政治支持。江青进入中央文革小组、并由此活跃于中央政治舞台核心，均与此有关。
样板戏 起源与发展
样板戏的认定有若干次。《人民日报》1967年5月31日社论《革命文艺的优秀样板》介绍：“为了纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十五周年，首都舞台上正在上演八个革命样板戏：京剧《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。”初澜《京剧革命十年》（载《红旗》1974年第七期）表示：“无产阶级培育的革命样板戏，现在已有十六、七个。”“继八个样板戏之后，钢琴伴唱《红灯记》，钢琴协奏曲《黄河》，革命现代京剧《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》，革命现代舞剧《沂蒙颂》、《草原儿女》和革命交响音乐《智取威虎山》等新的革命样板作品的先后诞生，巩固和扩大了这场伟大革命的战果，进一步推动了全国社会主义文艺创作运动的蓬勃发展。”新华社报道《革命样板戏剧组文艺战士深入工厂、农村、部队为工农兵演出》（载1975年5月21日《人民日报》）提到：“这次演出，以革命样板戏全剧为主，以深入厂矿、社队为主。革命现代京剧《沙家浜》、《海港》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《平原作战》、《杜鹃山》、《磐石湾》，革命现代舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，革命交响音乐《沙家浜》、《智取威虎山》，钢琴协奏曲《黄河》以及试验演出的革命现代京剧《红云岗》、《审椅子》、《战海浪》、《津江渡》等，都将和工农兵观众见面。”新华社记者、《人民日报》记者报道《革命现代京剧在日本——记中国上海京剧团访日演出》（载1976年7月30日《人民日报》）称：“上海京剧团在日本东京等八个城市演出革命样板戏《智取威虎山》全剧、《审椅子》、《津江渡》短剧和《磐石湾》选场，在日本观众中引起了亲切的共鸣、热烈的反应。”初澜《坚持文艺革命，反击右倾翻案风》（载《红旗》1976年第三期）强调：“文艺革命带来的巨变，主要的标志，就是一大批革命样板戏的相继问世。”初澜没有提供样板戏具体名单，但“一大批革命样板戏”的提法前所未有。
样板戏 起源与发展
样板戏题材往往重复，如：革命现代京剧《红灯记》与钢琴伴唱《红灯记》、革命现代京剧《沙家浜》与革命交响音乐《沙家浜》、革命现代京剧《智取威虎山》与革命交响音乐《智取威虎山》、革命现代舞剧《红色娘子军》与革命现代京剧《红色娘子军》、革命现代舞剧《沂蒙颂》与革命现代京剧《红云岗》等。
中国京剧团、中国舞剧团、中央乐团、北京京剧团、上海京剧团、上海市舞蹈学校、上海交响乐团、山东省京剧团等演出单位为样板艺术团体。它们试验演出的作品为将要列入革命样板戏的作品。至1976年10月，样板戏的题材重复现象进一步加剧，如：革命现代京剧《海港》与弦乐钢琴五重奏伴唱《海港》，革命现代舞剧《白毛女》与弦乐四重奏《白毛女》、交响组曲《白毛女》，革命现代舞剧《草原儿女》与琵琶协奏曲《草原英雄小姐妹》、革命现代京剧《草原兄妹》，革命现代京剧《杜鹃山》与革命现代舞剧《杜鹃山》，等。
样板戏 起源与发展
由于这些作品描写的都是中国人民在中国共产党领导下进行武装斗争和经济建设的现代生活，被赋予了更广泛的政治意义：被纳入了与所谓帝王将相、才子佳人占领舞台相对立的革命文艺路线，被当作批判刘少奇、周扬修正主义文艺黑线的论据和武器，被奉为工农兵占领文艺舞台、文化大革命的典范。
样板戏艺术形式既有创新，又较为单一。革命交响音乐并非纯器乐作品，但又不同于清唱剧的要求，而是由角色按京剧旋律演唱。此外，京剧唱腔分别由钢琴伴唱、弦乐钢琴五重奏伴唱，也为首创的艺术形式。但样板戏中，没有出现过革命现代昆剧、革命现代话剧、革命现代歌剧、革命现代歌舞剧、革命现代木偶剧、革命现代清唱剧、革命声乐套曲和革命奏鸣曲等作品。
样板戏 作品
根据样板戏题材重复的特点，结合初澜等文章和相关报道，可以判断，至1976年10月，样板戏约有二十六部。它们的名单如下（同一艺术样式，按定稿时间先后排列）：
样板戏 作品
（一）戏曲作品。包括：1．革命现代京剧《智取威虎山》（上海京剧团演出）、《红灯记》（中国京剧团演出）、《沙家浜》（北京京剧团演出）、《海港》（上海京剧团演出）、《龙江颂》（上海京剧团演出）、《奇袭白虎团》（山东省京剧团演出）、《红色娘子军》（中国京剧团演出）、《平原作战》（中国京剧团演出）、《杜鹃山》（北京京剧团演出）、《磐石湾》（上海京剧团演出）、《红云岗》（山东省京剧团演出）、《审椅子》（上海京剧团演出）、《战海浪》（上海京剧团演出）、《津江渡》（上海京剧团演出）、《夜渡》（中国京剧团试验演出）、《草原兄妹》（中国京剧团试验演出）、《新保管》（上海京剧团试验演出）。2．革命现代越剧《半篮花生》（浙江越剧团演出）。
（二）舞剧作品。包括：革命现代舞剧《红色娘子军》（中国舞剧团演出）、《白毛女》（上海市舞蹈学校演出）、《沂蒙颂》（中国舞剧团演出）、《草原儿女》（中国舞剧团演出）、《杜鹃山》（中国舞剧团试验演出）、《苗山风云》（上海市舞蹈学校试验演出）、《闪闪的红星》（上海市舞蹈学校试验演出）。
（一）革命交响音乐《沙家浜》（中央乐团演出）、《智取威虎山》（上海乐团演出）。
（二）钢琴伴唱《红灯记》（中央乐团、中国京剧团演出）。
（三）钢琴协奏曲《黄河》（中央乐团演出）、《战台风》（中央乐团试验演出）。
（四）弦乐钢琴五重奏伴唱《海港》（上海京剧团演出）。
（五）弦乐四重奏《白毛女》（上海乐团演出）。
（六）交响组曲《白毛女》（中央乐团演出）。
（七）交响诗《刘胡兰》（中央乐团试验演出）。
截止1976年10月6日，处于萌芽阶段的潜在样板戏，则有：革命现代京剧《金燕岭》（中国京剧团创编）、《春苗》（上海京剧团创编）、《战船台》（中国京剧团创编）、《决裂》（北京京剧团创编）、《第二个春天》（山东省京剧团创编），革命现代舞剧《青春战歌》（中国舞剧团创编）、钢琴组曲《红色娘子军》（中央乐团创编）、琵琶协奏曲《草原英雄小姐妹》（中央乐团创编）等。革命现代京剧《警钟长鸣》也已经提出创作计划。
样板戏 政治地位与影响力
样板戏之所以至今仍然成为焦点话题，主要归结于其在文化大革命中举足轻重的影响力。由于江青的政治影响力很大程度上来源于样板戏，她自始至终将样板戏作为高压统治的必要手段，打击迫害持不同意见者。
在文革和之前的一段时间，样板戏的内容、传播、演出等都被视为重大政治事件，早期凡是敢于提出修改意见或不同想法的文艺工作者往往直接遭到迫害。其名义往往是“破坏革命样板戏的现行反革命”，最高刑罚是死刑。此后这种严酷的手段被扩展到一切相关事件，甚至演员在台上说错一句台词漏做一个动作、道具弄错一件服饰、音乐出现任何差错都被视为反革命罪行，由此在中国的文化演艺界造就了一大批冤案。
由于这种历史背景，从改革开放直到今天的中国社会，样板戏仍然是一个相当敏感的政治话题。诸如中国教育部曾经提议的在中小学音乐课程中推广京剧的想法，就是因为其中包含了样板戏的曲目而饱受批评。
样板戏 主要特征
从樣板戲的创作中，总结、归纳出的塑造无产阶级英雄典型人物的根本任务，三突出创作原则等，却被硬性确立为所有创作都必须遵循的经典规范。有学者指出，三突出塑造的高大全英雄呼唤的个人崇拜，蕴涵着文革的精神基因。
三突出是指「在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物」。三突出的影響是負面的，它局限了反面角色的發揮，反面人物只有零散而短的唱段，而英雄人物的唱腔則佔了大多數。而且，把人物簡單地劃分為英雄人物和反面角色，戲劇的著眼點只在於正面人物如何成為階級鬥爭中的英雄，而缺乏內心世界的刻劃，人物簡單化和概念化。
其它和樣板戲有關的口號有：「三化」（革命化、民族化和群眾化）、「三對頭」（感情、性格和時代感都對頭）、「三打破」（打破行當、打破流派、打破舊格式）等等。
革命现代京剧在运用传统和外国艺术形式表现中国现代生活方面确实摸索出了一些经验，借鉴话剧舞台美术形式，用西洋绘画的写实布景、道具、服装，改变了传统京剧重写意、象征的假定性特征；有层次的成套唱腔，妥善处理声与情、流派与人物、韵味与形象三方面的关系；並以交响化乐队作为京剧的伴奏。
样板戏 主要特征
革命現代京劇是由京劇音樂的專家、外請的作曲家和兼任創作的演員、樂師集體創作的。而這些外請的作曲家，多受過西方音樂教育，熟識西方的和聲、配器等手法，固此他們創作時不自覺地以西方的模式對傳統民間音樂加以改動。
以往京劇的曲牌多是從傳統累積下來的，而板腔則是在既有的格式上，加上演唱者自己的經驗依字行腔。至於「革命現代京劇」，它有既定的樂譜，樂譜上詳細記錄了每一聲部確實有甚麼音。要用樂譜的其中一個原因是因為樂隊的擴大，不能讓每一件樂器自由加花，使得演唱和演奏者即興演奏的空間大減。
傳統京劇京劇的伴奏多採用齊奏或支聲複調的伴奏手法。革命現代京劇的主要不同之處在於加入了西洋管弦樂團。雖然加入了西洋樂隊，三大件的伴奏手法沒有太大改動，京胡依然是最重要的伴奏樂器。三大件的作用和在傳統京戲中一樣，利用支聲複調的手法跟隨唱腔，從頭伴奏到尾。其中一個不同的地方是增多了低音樂器如大提琴和低音大提琴的運用。
除此之外，西洋樂隊有以下作用：
样板戏 主要特征
革命現代京劇沒有了傳統京劇的行當區分。因為人物是現代的人物，且又以工農兵階級為主，很難再循用古時的行當區分。例如《紅燈記》的主角李玉和，他已經不能被區分成老生、小生或是武生。徐蘭沅在關於《箭杆河邊》唱腔創作的文章中，指出現代京劇只根據人物性格選擇唱腔類型，而不再將某一個人物定死為某一個行當的角色。
革命現代京劇裏面，經常同一旋律出現了不同聲腔的特性。有時同一句旋律同時帶有二黃和西皮的味道，聲腔板式不純淨的韻味，形成一種「雜燴風格」。
並且經常把不同的聲腔、不同板式、正反線的調式合併成一首曲形成豐富的對比。其中一個串連不同板式以構成對比的例子是《紅燈記》中李玉和在第八場的唱段「雄心壯志沖雲天」。他用了以下的板式：「二黃導板」、「回龍」、「原板」、「慢三眼」、「原板」、「垛板」、「散板」。把如此多不同的板式結合成一首曲，也就是同一首曲有很多不同的節奏的規格，在傳統京劇中是較為少見的。
样板戏 主要特征
在革新當中，創造了新的板式，對傳統的板式亦作出改動，如句尾不依傳統的格式落在習慣的結尾音上、咬字根據現代的北京話發音、音與音之間的節奏緊湊了、拖腔不再依固定的格式，而多了不同的變化。一般來說，為了讓節奏明快，每個字的拖腔都短了，長的拖腔只落在句尾的一兩個字，而拖腔的音亦經過作曲者設計安排，而不是由演員決定。在創新方面，一些新的板式被設計出來，如二黃腔中沒有「流水板」，便借鑒了「西皮流水板」的結構創出「二黃流水板」。
革命現代京劇比傳統的京劇運用了較多的唸白。如《紅燈記》中第五場「痛說革命家史」中，李奶奶的說白有八十來句長，可說違反了京戲傳統的模式，反而像是話劇。另外，唸白之中又以「京白」的運用多了。傳統京劇裏的唸白主要分「韻白」和「京白」。「韻白」是一種字詞具有韻律、近中州音的唸白，每個字拖得較長。為了節奏的明快、觀眾易於理解和切合現代的生活氣息，現代京劇多用近於北京話口語的「京白」，和唱腔裏的唱詞一樣，都較為口話化，語音和詞彙都更靠近生活自然形態。但為了保持其節奏和音調方面的音樂性，多數都會在句尾押韻、而且也運用了平仄、抑揚頓挫、整散快慢，上下句動勢和穩定的對比循環。
样板戏 主要特征
革命现代舞剧给舞蹈动作和造型的命名，对中国舞剧的发展有重大贡献。芭蕾舞剧的舞蹈动作和造型，几百年来一直沿用法语名称。为使革命现代舞剧的动作和造型成为舞剧创作的永久财富，给它们规定了响亮的名称。这些富有民族特色和崭新内容的名称，具体生动地表现了特定的舞蹈形象。
突破了旧式交响乐“四个乐章”、“奏鸣曲式”等程式，保留了京剧唱腔激越挺拔、高亢优美的特色，加进了京剧的全部打击乐器、中国的民族弓弦乐器、弹拨乐器和唢呐等，甚至有无伴奏合唱。它不同于交响乐，也不同于交响诗，而是属于中国独特的民族新型的艺术样式。
这种树立样板的做法，还被推广到其他艺术领域——有美术作品中的泥塑《收租院》、油画《毛主席去安源》，语录歌，样板作家浩然、样板诗人张永枚，等等。
样板戏 传播
1969年到1972年间，为了“看戏难”问题，普及样板戏，北京电影制片厂、八一电影制片厂、长春电影制片厂等電影製片商，由谢铁骊等执导，将它们先后拍成舞台电影片，在全国发行、放映；在正式拍片之前，在全国各地放映的都是直接翻拍自北京电视台（今中国中央电视台）电视转播画面的“电视实况转播屏幕复制片”。三百多种地方戏曲剧种还对样板戏进行了移植；并被录制成各类唱片发售。因为样板戏被神化，拍摄电影、录制唱片和移植成地方戏曲，都严格要求不能走样。1974年四届人大召开时，编创、演出、拍摄样板戏的有功人员受到特别优待，以致挤掉了部分其他艺术门类的代表名额。
样板戏 传播
文革期间小说、电影、戏剧创作枯竭，文化生活长时期极其枯燥（曾有“八亿人民八个戏”的说法），样板戏经电影、电视、广播反复强制性播放，连不熟悉戏曲的男女老少都能哼唱几句（见下文“著名選段”章节），成为文革时期贫乏的精神、文化生活的代名词。意大利导演安东尼奥尼的纪录片《中国》，插入样板戏旋律作背景音乐，略含反讽；巴金在《随想录》中曾说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤。
后文革的影视作品，也常有以样板戏为文革的隐喻，用作背景音乐来暗示的。以其曲调的高亢激越，造成冲突激烈，或主人公命运不安不祥的暗示。
样板戏 争论和现状
文革后对它的评价一直充满了争论：一种观点认为因江青在样板戏创作改编过程中起了主导作用，并竭力以样板戏服务于她的政治欲望，由此视样板戏为“阴谋文艺”；另一种观点认为样板戏的许多剧目在江青插手以前就已基本成型，说明样板戏本是好作品，是江青“掠夺”了“革命文艺工作者的成果”才受此恶谥。
用龐大的西洋樂隊伴奏京劇，得到了人們正面和負面的評價。在1979年9月《人民音樂》中，柳雲濤、彭家幌、馬玉發等認為大樂隊能豐富效果，樂隊澎湃的氣勢是傳統伴奏做不到的。李鍾慶則認為從至多十來人變成幾十人的樂隊，會破壞地方特色，更兼銅管樂和戲曲樂隊不融合，主張京劇的伴奏應回復傳統的規格。
以往並沒有關於京劇的產生和發展的系統理論，只有憑師徒式的承傳，依隨傳統，缺乏藝術實踐的自覺意識。經過了現代京劇的改革，人們開始對京劇的創作規律理論化，有些戲曲學院甚至加了作曲系。這些某程度上都是隨「革命現代京劇」而衍生出來的。
样板戏 争论和现状
2001年12月2日在南京举办的第三届中国京剧节开幕式，就是文革中最流行的两部样板戏的片断：《智取威虎山》的《打虎上山》，《红灯记》的《痛说革命家史》。
2008年2月，中国教育部提出，将在全国10个省、市、自治区的部分中小学试点“京剧进课堂”。教育部同时列出15首京剧教学曲目，其中有9首为“样板戏”。由此一石激起千层浪，教育部此举在全国引起一片争议。
青海师范大学
青海师范大学始建于1956年，原青海师范专科学校。1997年，該校与原青海教育学院合并组建青海师范大学。
青海师范大学 机构设置
五四校区位于青海省省会西宁市城西湟水之滨，校园占地面积691亩。海湖校区位于青海省西宁市城北区廿里铺镇。
学校设有成人教育学院、民族师范学院2个副厅级建制学院，校本部设有14个系，3个部，以及青藏高原文化研究所、青藏高原生态研究所、教育科学研究所、附属中学等；据2017年3月学校官网显示，学校拥有3个一级学科博士学位授权点，12个二级学科博士学位授权点，65个二级学科硕士学位授权点，11个一级硕士学位授权点，5个专业硕士学位授权点；有12个省级重点学科，1个省级重点建设学科。10个省级重点实验室，1个省级重点建设实验室。学校现有本科专业62个，共有各类学生15000餘人。
西汉前少帝
西汉前少帝（？—前184年6月15日），本名不詳，前188年9月27日-前184年6月15日在位，漢朝皇帝，史稱「前少帝」。
西汉前少帝 姓名
历史记录中未记载其名字，“刘恭”一名可能来自1909年近代日本历史著作中似把“刘某”一詞做的误写，使钱穆《国史大纲》等史作亦採用此名。另有明代古書記載其名字為劉智。
西汉前少帝 生平
汉惠帝年间，皇太后吕雉命令皇后张氏假装怀孕，收養美人所生子为己子，立為太子，並且殺死生母。前188年，漢惠帝死，太子登基，就是汉前少帝。前187年為漢前少帝元年。
前少帝登基后，其名义上的母后也是事实上的嫡母张皇后，未得称皇太后。吕雉虽为少帝祖母，仍以皇太后（非太皇太后）身分临朝听政，并分封吕姓诸王，极力扩展吕氏势力。前184年，少帝发现身世真相，扬言等年长了必要报杀母之仇，吕雉得知後，囚禁他於永巷（即宫廷監獄），對外聲稱皇帝重病，拒絕接見任何人。吕雉又對朝臣說皇帝無法治理國家，應有人接替，並得到朝臣肯定。於是少帝被廢黜，並被吕雉幽禁殺害，改立常山王劉弘為帝，即「後少帝」。
前少帝為吕后的傀儡，到了後來陳平、周勃、灌嬰、劉章、夏侯嬰等眾大臣誅殺諸吕後，認定惠帝並無生子，包括前少帝、後少帝在内的惠帝諸子都被視作血統有問題、来歷不明而並非皇子（無劉氏皇族血統），故兩少帝不被漢朝認可為正统君主。
西汉前少帝 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《漢書/卷003》，出自班固《漢書》
《史記·卷九·呂太后本紀》，出自司馬遷《史記》
國教
国教或官方宗教、官方信仰，是指由国家确立的特定宗教。拥有国教的国家并非一定为神权国家，也不代表国教受到政府控制。国家或政府在当代社会中对公民施加国教影响的程度差别很大，从沙特阿拉伯、伊朗的高度影响，到丹麦、英格兰、蘇格蘭、挪威、冰岛和希腊的最低度影响或根本没有影响。
國教 簡介
历史上，在實行政教合一的國家，国教可以對國家政權的政治和政策有很大影響力，有的國家內的人民更被強成為国教之信徒。與此同時，國家政權也可以對國教有很大的影響力，有很多宗教的教義在政治需要下或者在政治領導人的個人喜好之下被任意解讀，宗教領袖被當權者隨意撤換，信徒們被迫接受。
東南亚的一些国家将佛教确立为国教（例如柬埔寨），而欧洲地区的很多国家则把基督教的某個宗派确立为国教（天主教、東正教或者新教的某個教派），阿拉伯国家则把伊斯兰教（遜尼派或什葉派）确立为国教。日本在江戶時代，規定每戶家庭都必須歸屬在日本佛教某宗派之下，成為寺院的檀越，稱「寺檀制度」；帝國時期則實施「國家神道」，將神道定為國民共通的信仰。實際上日本政府的這兩次行為，相當於訂定佛教與神道為國教。
在宗教改革及啟蒙運動後，現代的世俗國家多實行政教分离，官方宗教不再支配政府。在宗教自由的保障和世界人权宣言下，做為公民權利，人們可根據自己的意願選擇宗教信仰。同樣的，各種宗教也不再受政府支配。正是出於這個理由，基督新教提出了政教分離的概念，並且在世界各地大力推廣。
國教 簡介
全世界以憲法或其他法律條文規定規定佛教為國教的有不丹、柬埔寨等國家。以基督宗教為國教的有英格蘭、丹麦、冰島、希臘等國家，但保障宗教自由。規定伊斯蘭教為國教的有伊朗、叙利亚等多數中東阿拉伯國家及亞洲的马来西亚（马来西亚宪法保障宗教自由）。政教合一，並強制人民必須是伊斯蘭教徒的有沙特阿拉伯。佛教、基督宗教、伊斯蘭教也常被合称为世界三大宗教。
另外，雖強調宗教自由及政教分离，但許多國家由於深厚的歷史文化傳統聯繫，影響遍及大眾生活、政治等領域，如美國，以基督新教為主流歷史傳統，信奉基督宗教人口佔多數，故基督信仰在某些重要傳統儀式及制度設計上仍有特殊地位；土耳其在公立學校會推廣伊斯蘭教义，又如以色列的猶太教、日本的神道與佛教、印度的印度教、中国的佛教和道教，雖然沒有法定國教地位，但可視為一種隱性的國教。
國教 宗教势力最强和最弱的国家和地区
宗教势力包括多神教（polytheism）、一神教（monotheism）和泛神论（pantheism）的宗教组织及其神职人员。
所谓泛神论（pantheism），为未设立具体神祇之教义崇拜（如日本的神道、海地的巫毒），非指无神论（explicit atheism）。
雅子皇后
雅子（日语：／ Masako，1963年12月9日—），是日本第126代天皇德仁的皇后，婚前姓小和田（日语：／ Owada）。現任日本皇后，兼任日本赤十字社名誉总裁。徽印为玫瑰。
雅子皇后目前居住在東京都千代田區的皇居。
雅子皇后 生平
1963年（昭和38年）12月9日，小和田雅子出生於東京都港區虎之门医院。她生于外交官家庭，父亲小和田恆，时在外务省条约局任职，后曾任外务省次长、日驻联合国大使及国际法院院長。母親小和田優美子，新日本窒素前會長江頭豐長女，时在法國航空任职。其父家族本籍為新潟縣村上市。
1965年，一歲的雅子隨著赴日本驻苏大使馆任職的父親遷居异国首都莫斯科。1968年，小和田恒又调往联合国工作，于是刚掌握俄语的雅子又从头开始面对美国的新的语言环境，最终雅子掌握了多门外语。
1971年雅子回国开始念小学。1978年，中学生雅子随父母再度赴美。后来，1981年，18岁的雅子被哈佛大学经济系录取。考入哈佛后，小和田恒又转任日本驻苏联公使回到苏联，她则自己留在美国念书，成绩优异并于1985年顺利毕业。回国后进入东京大学法学系继续学习。后获得成为外交官的资格，從東京大學退學，开始在日本外務省工作。
进入外务省工作后，1986年10月18日，時西班牙國王胡安·卡洛斯一世長女艾蓮娜公主訪日，雅子最终获得进入歡迎招待會的资格。
雅子皇后 生平
在这时，皇太子德仁親王年已26岁，尽管自17岁开始选妃，却仍未有成婚对象。有传闻称许多本来的人选均用各种方式使自己丧失资格，得以不用嫁入皇宫。德仁参加了对公主的欢迎招待会，期间见到雅子并一见钟情。
雅子出于许多原因本身也并不符合传统上给皇后的要求，并不在宫内厅的候选人名单上，比如说，雅子身高高于德仁，被宫内厅认为不合适。
雅子当时对德仁也并无意愿，雅子当时正与男友交往，据说为同为外交官的奥克彦。小和田家对皇室的结姻也态度冷淡。于是此事暂时告一段落。雅子则继续外交官事业，先後配屬於外務省經濟局、日本駐英國大使館和外務省北美局北美二課。
然而，宫内厅的规则压力并不能让德仁退却，他此后强烈表示即使雅子有不合标准之处也只愿意娶她。1989年，德仁的弟弟文仁亲王成婚，这使得德仁的结婚压力更迫切了。
1988年至1990年，雅子前往英国牛津大學貝利奧爾學院留学，並取得碩士學位。据传即是为躲避德仁求爱压力。当时曾有富士电视台记者采访她时亦表示不愿意放弃外交官生涯。
雅子皇后 生平
但随着德仁越来越清晰的表态倾心雅子，宫内厅也逐渐只得把雅子列为主要候选人，并持續與小和田家人接觸並試著改變其家人的思想觀念。
1992年8月，在前宫房副长官柳谷谦介的牵线下，雅子同意开始和德仁约会。6周后德仁首次向雅子求婚，雅子反问德仁自己是否能拒绝。
最终雅子决定接受了德仁的求婚。1993年1月19日，日本皇室會議召開記者會，宣布雅子內定為德仁親王的王妃，雅子也在同年2月从外务省辞职。6月9日，雅子与德仁結婚，成為皇太子妃。
身为外交官的雅子有出色的成绩，但她卻無法完美達到日本皇室理想的传统妻子溫柔和婉的角色。與德仁親王結婚后，雅子雖貴為皇太子妃，仍深受皇室規定束縛所苦。宮內廳不许她再穿西装，只能穿和服；甚至公共场合的发言时间也只能是德仁的一半，雅子甚至僅因一次发言时长比德仁多数秒便被严厉训斥，甚至從此被宫内厅安排禁言。
巨大的压力让雅子生育困难，婚后五年雅子第一次怀孕以流产告终，直到2001年12月1日，才產下獨女敬宮愛子內親王。
雅子皇后 生平
2004年7月30日，宫内厅官员宣布，一直備受皇室生活压力而郁郁寡欢的雅子，經诊断出适应障碍症，目前正接受治疗。2007年2月，藍燈書屋出版澳大利亞記者班·希爾斯（Ben Hills）撰写的传记《雅子妃：菊花王朝的囚徒》（Princess Masako: Prisoner of the Chrysanthemum Throne），指雅子罹患重度憂鬱症而非适应障碍症，並指愛子其實是試管嬰兒。2月13日，日本外務省指該書內容不實，要求希爾斯道歉。2月16日，講談社宣布取消出版該書日文版的計劃。
2013年4月29日，睽違11年，與丈夫德仁親王出訪荷蘭，參加荷蘭新國王威廉-亞歷山大的登基大典。
2019年5月1日，天皇明仁讓位退休，改稱「上皇」，皇后美智子也一併讓位，改稱「上皇后」；隨著德仁親王就任為第126代天皇，雅子同時就任皇后。
谭厚兰
谭厚兰（1937年—1982年11月），湖南湘潭人，女，文革時期的北京紅衛兵“五大領袖”之一，曾率領紅衛兵破壞曲阜孔廟、孔府、孔林。
谭厚兰 生平
青年时做过教师，加入中國共產黨，1965年作为调干生进入北京师范大学政教系，结识了日后升任《紅旗》杂志副总编的林杰。
1966年最先响应聂元梓的举动，在北师大贴出大字报矛头指向校党委领导人，后又对准进校的文革工作組，受到批斗，酿成了“六二〇事件”。工作组被毛泽东下令赶走，她就成了英雄和公认的学生领袖；8月底她组织了北京师范大学“毛泽东思想红卫兵井冈山战斗团”并任总负责人。
谭厚兰 生平
11月在戚本禹、林杰（亦说康生）授意下，以中央文革小组名义，率队200多人到山东曲阜衝擊“孔家店”。谭厚兰等人联合当地造反派成立“彻底捣毁孔家店革命造反联络站”，召开彻底捣毁孔家店的万人大会，砸毁国务院1961年立的“全国重点文物保护单位”的石碑，发了给国务院的抗议信。在曲阜的二十九天，烧毁古书二千七百余册，各种字画九百多轴，其中有国家一级保护文物七十余件，珍版书籍一千七百余册；砸毁包括孔子墓碑在内的历代石碑一千余座，捣毁孔庙，破坏孔府、孔林、书国故址，刨平孔坟（经陈伯达批准），挖开第七十六代“衍圣公”孔令贻的坟（共破坏文物6618件），对其曝尸批判。专治经学的周予同教授被专程解押到场逼着亲自动手挖孔子的坟墓。押着当地各级领导干部和高赞非等参加过1962年“孔子讨论会”的学者陪孔子塑像遊街，称之“为孔老二送丧”。
1967年在江青授意下，率千余人冲击农业展览馆的大寨展览会，高呼炮打谭震林口号。同年成为“首都大专院校红代会”核心组副组长、北京市革委会常委、北京师范大学革委会主任。北师大“井冈山公社”在全国主要城市都设立了联络站，影响力广泛。北京地质学院王大宾同为“地派”领袖，在院校武斗中起了一定作用。
1968年7月28日参加毛泽东召集的红卫兵“五大领袖”座谈会。毛泽东批评他们光搞武斗，不搞鬥、批、改。7月29日，首都工农毛泽东思想宣传队进驻北师大。谭厚兰被冷落。
1968年10月被分配到北京军区某部农场劳动锻炼，1970年被调回北师大以清查“五一六”名义隔离审查，即失去自由。
1978年4月被北京市公安局以反革命罪逮捕。因积极交代且患有子宫颈癌，1982年北京市中级人民法院决定对其免于起诉，保外就医回到老家湘潭，不治身故。谭厚兰終生未婚。
外務省 (日本)
外務省（日语：／ Gaimu shō */?）為日本對外關係事務的最高主管機關，也是日本自1885年（明治18年）實施內閣制以來，唯一沒有變動的中央機關。
依據外務省設置法第3條規定，日本国政府以和平及安全為主軸推動對外關係，本身積極參與國際事務，隨著國際情勢變動而調整其外交政策，以增進國家及人民之利益。日本積極躍升國際主要大國地位，如成為聯合國安全理事會常任理事國此一目標，其外交系統內亦有派系，以語言可分為主要的知美、知華、知俄三派；以學校出身可分為東大派（東京大學畢）、如水會（一橋大學畢）、外大派（東京外國語大學畢）和大凰會（創價大學畢）等主要派系。
外務省 (日本) 概要
為了達成上述《外務省設置法》第3條之目標，外務省主掌外交政策、外交使節、通商航海、條約等國際法規締結與運用，與外國政府交涉、情報收集、分析及發送、在外日本人保護與文化宣傳活動等國家對外事務。
「外務省」名稱最早可追溯自1869年（明治2年）8月15日開始的太政官制（二官六省制）。1885年（明治十八年）實施內閣制以來，雖然歷經太政官達（內閣職權）、外務省官制、舊外務省設置法等不同設置根據法，然而省名未曾變動，是唯一沒有變動的中央機關。
外務省首長為外務大臣，內部部局有大臣官房與綜合外交政策局等10局，審議會有外務人事審議會與海外交流審議會，設施等機關有外務省研修所，特別機關有駐外公館（使領館）。
2024年4月1日外務省主管之獨立行政法人有國際協力機構與國際交流基金。
外務省所發行的文宣有《外交》與《外交論壇》（都市出版發售）。
外務省的標誌是來自於1937年（昭和12年）制定的職員徽章圖案，由漢字的「外」所轉變而成。
外務省 (日本) 所掌事務
外務省設置法第4條名列29項所掌事務。主要如下。
海外日本人因犯罪行為在該地判處死刑時，作為國人保護的一環，外務省（在外公館職員）應安排會面等措施。
外務省 (日本) 廳舍
外務省廳舍位在東京都千代田區霞關二丁目二番一號，由本館（中央、南廳舍）、北館（北廳舍）及新廳舍排成口字型組成。
本館（中央、南廳舍）是地上8層、地下1層的L型建築物，1970年（昭和45年）完工，內部分為中央廳舍與南廳舍。北館（北廳舍）是地上8層、地下1層的建築物，1960年（昭和35年）完工。
新廳舍在南廳舍與北廳舍之間、中央廳舍對側，為地上7層、地下3層的建築。北廳舍與中央廳舍之間，以及南廳舍與中央廳舍之間有聯絡通道。
以前南廳舍有科學技術廳與公平交易委員會入駐，中央省廳再編後搬出。
2002年（平成14年）初至2003年（平成15年）底，廳舍進行耐震工程，外務省另租港區芝公園的住友不動產芝公園塔作為臨時廳舍。
飯倉別館靠近外務事務次官官邸，位於東京都港區麻布台一丁目五番三號。名稱源自於當地歷史地名飯倉町。
1971年飯倉別館建成以後，與外國元首及外交部長會談或特別會議均在此處召開，在此館建成以前多是在迎賓館舉行。該館一部份為外交史料館所用，收藏幕末至開國時期的外交歷史檔案。
該公館的原址在1938年抗日戰爭關閉之前為中華民國駐日本大使館。
附近還有舊事務次官公邸麻布台別館。
外務省 (日本) 歷史
1871年（明治3年），外務省從銀座遷入霞關，原先使用江戶時代的福岡藩黑田邸上屋敷，然而在1877年（明治10年）2月1日燒毀。
1881年（明治14年），由Charles Alfred Chastel de Boinville}設計的新廳舍竣工。
1993年（平成5年），新設綜合外交政策局與國際情報局。
1997年（平成9年），外務省透過借調國立國會圖書館調査立法考査局的專門調査員松井啓，違反「圖書館自由宣言」，收集調查在野黨國會議員在國立國會圖書館的外交、安全保障問題相關閱覽紀錄。整件事在2011年（平成23年）2月公開。
2001年（平成13年）4月，小泉純一郎就任內閣總理大臣，第1次小泉內閣成立，田中真紀子議員（前總理田中角榮長女）就任外相。田中外相啟動人事凍結政策引發外務官僚反彈，陸續爆出外務省機密費挪用問題、公款流用嫌疑、賄絡等醜聞，田中外相因此稱外務省為『伏魔殿』，呼籲改革。
外務省 (日本) 歷史
之後田中外相與外務官僚不斷對立。田中外相透過不斷更換事務次官企圖改革外務省，2001年（平成13年）9月11日發生九一一襲擊事件後，外交政策改由官邸主導，外相被排除在外。
接著，在阿富汗戰爭重建協助活動中，外務省疑似受到眾議員鈴木宗男施壓，將NGO排除在復興會議之外，田中外相表示事務方已證實確有此事，然而事務次官野上義二卻否認提供資訊。引起鈴木議員、田中外相、外務省3方的鬥爭。2002年（平成14年）1月，小泉純一郎宣布更換田中外相與野上事務次官。
2002年（平成14年）3月11日，被指控對外務省施加過度壓力的鈴木宗男議員前往國會作證。
川口順子大臣時代的2004年（平成16年）8月1日，儀典長（次官級）降格為大臣官房儀典長（局長級），領事移住部升格為領事局，國際情報局改組為統括官組織（國際情報統括官組織），條約局改組為國際法局。
2006年（平成18年）8月1日，各單位重新編制。為強化印度與東協關係，因此在亞洲大洋洲局下設「南部亞洲部」。另一方面，經濟協力局及大臣官房國際社會協力部（ODA相關事務）整合新設「國際協力局」。
外務省 (日本) 歷史
2012年（平成24年）1月18日，野田第1次改造內閣（野田佳彥總理）外相玄葉光一郎在大臣記者會中首次引進英語即時口譯，將大臣發言與國內外記者的詢問翻譯為日語與英語，記者會中可借耳機聽取即時口譯。
2017年（平成29年）3月，在文部科學省違反再就職等規定事件中，爆出外務省職員違法安插至國立大學法人東京外國語大學擔任特聘教授。
2018年（平成30年）7月1日，各單位再次調整。亞洲大洋洲局的東北亞課分為東北亞第一課及東北亞第二課。第一課負責韓國情勢、日韓合作等，第二課負責朝鮮情勢、日朝關係等。此外，由於考慮到亞洲大洋洲相關外交政策的綜合企劃立案及調整的必要性，亞洲大洋洲局地域政策課改組為地域政策參事官（組織令上為大臣官房的參事官）。
外務省 (日本) 組織
外務省內部組織依法律的外務省設置法、政令的外務省組織令與省令的外務省組織規則分層規定。
總務課設有負責編撰外交史料的外務省外交史料館（東京都港區）。
外務省設有特別機關駐外公館（法律第6條）。分為大使館、公使館、總領事館、領事館、常駐代表部與日本政府駐外事務所五種（法律第6條第2項、第3項）。
外務省 (日本) 財政
2018年度（平成30年度）一般會計最初預算的外務省所管預算為6,967億16萬4千日圓。其中，外務本省5498億4705萬3千日圓、在外公館1468億5311萬1千日圓。
國會、裁判所、會計檢査院、內閣、內閣府、復興廳、總務省、法務省、外務省、財務省、文部科學省、厚生勞動省、農林水產省、經濟產業省、國土交通省、環境省及防衛省共管東日本大震災復興特別會計。
外務省 (日本) 職員
2017年7月1日的外務省一般職在職人數有5,842人（其中女性1,647人）。行政機關職員定員令規定之外務省員額包含特別職167人在內共有6,146人。
外務省一般職職員俸給由國家公務員法與一般俸給法規定，然而在外公館職員（以下稱在外職員）則適用特別法駐外使館名稱及位置暨駐外外交領事人員俸給法（外務公務員給与法）。
外務省的一般職職員是非現業國家公務員，勞動基本權中的爭議權與團體協約締結權不受國家公務員法認可。由於具有團結權，職員可依國公法規定自由成立或加入勞動組合「職員團體」（國公法第108條之2第3項）。2018年3月31日現在，人事院沒有登錄的職員團體。
專職職員的採用試驗有國家公務員採用綜合職試驗、一般職大學畢業程度試験（技術系）、一般職高中畢業程度試驗、以及獨自的專門職試驗外務省專門職員採用試驗（人事院規則8―18第3條）。此外，任期制職員有專門調査員、在外公館派遣員、現地採用職員等。
猛禽
猛禽，或稱鷙鳥，是鸟类六大生态类群之一，涵盖了鷹形目、隼形目和鸮形目的所有种。猛禽包括鷹、鵰、隼、鳶、鵟、鷂、貓頭鷹、魚鷹、蛇鷲、鷲類（包括禿鷲亞科、胡兀鷲亞科和美洲鷲科）等生态类群，其中除了鷲類是食腐猛禽之外，其餘猛禽均为掠食性鸟类。在生态系统中，猛禽的个体数量较其他类群少，因為牠們均為位於食物链頂層的頂級掠食者（但鷲類除外，因為牠們是清除者），而牠們在生態平衡中，都扮演著十分重要的角色。也因為猛禽的种群比较脆弱，世界上很多国家也都把猛禽視作保护对象。需要注意的是，猛禽並不包括鴴形目、鵜形目、鸛形目等鳥類，原因是牠們完全是用喙來捕捉和掠食獵物。
猛禽 猛禽的形态特征
猛禽体形大小相差悬殊，不同的体形意味着他们占据着不同的生态位，其中体形巨大者如康多兀鹫，翼展近三米，体重可达数十公斤，体形细小者如领鸺鹠体长仅15厘米左右，与麻雀相当。
猛禽皆为掠食性鸟类，生态位接近，因而具有一些相似的形态特征：所有猛禽喙均强健有力，喙端部具钩，边缘锐利，许多物种还具有齿突，以便控制猎物，所有猛禽喙的基部都有蜡膜覆盖，蜡膜的面积较大，会覆盖鼻孔，部分物种还有硬羽分布，蜡膜和硬羽的存在可以保护猛禽喙的基部不易清理的部分不会在进食的时候受到污染，减少感染的机会。喙的形状与强韧程度与猛禽的食性有关，食腐肉的鹫，喙大而粗壮，钩不明显，相对不锐利，有利于撕扯大而结实的动物尸体，吞食的猛禽如蛇雕，喙锐利，强壮有力，但钩不明显；隼的喙相对较细弱，但齿突突出，喙钩明显，可以将猎物一击致死，并能迅速肢解猎物。
猛禽 猛禽的形态特征
猛禽的听觉、视觉非常敏锐，鸮形目所有种、鷹形目的鵟、鹞等类群，双目位于面盘的前方，类似人类的结构，双目视野重叠区域大，有较好的立体视觉。相对于头部猛禽的眼球体积很大，轴径长，可以在很大的焦距范围内迅速调整。眼球内壁有一圈环形骨片，可以支持猛禽在高速飞行中眼球不会因为气流的压力而变型。所有猛禽眼球上方的的眉骨突出，在发生意外碰撞的时候，对眼球起到保护的作用。昼行性猛禽的视网膜具有两个中央凹，极大地扩展了它的明视范围；夜行性的猛禽听觉系统也很发达，两侧耳孔巨大，形状和着生位置都不相同，可以产生立体听觉。
猛禽的飞行系统非常发达，体形大者可以利用气流长时间悬停于空中，体形小者亦可以通过控制振翅进行短时间悬停，这种悬停姿态可以帮助他们发现和追击猎物。隼形目鸟类翅形多长而尖，有利于高速飞行，鸮形目鸟类翅形宽而圆，廓羽松软，飞行速度虽然不很高，但是产生的声音很少。大型猛禽的翅强壮有力，可以成为除喙和脚之外第三件攻击猎物的武器。
猛禽的脚爪大多非常锋利，抓捕地面猎物的物种，脚趾短而粗壮爪长，对猎物可以达到一击毙命的效果；以鸟类为猎物的物种，脚趾细长，相对纤柔，但是可以增加在对猎物的拦截面积。
猛禽 猛禽的行为和习性
猛禽食性相似的特点决定了猛禽的习性具有一定的相似性，但是由于取食对象的差异，不同物种间行为和习性上的差异也是比较明显的。
由于猛禽处于食物链的最顶端，单位面积承载猛禽个体数量一般较少，所以绝大多数猛禽领域性很强，多单独活动，一些物种在繁殖季节会成对活动，个别物种在冬季或旱季等觅食困难环境严酷的季节会结成小群。以腐肉和动物尸体为食的鹫类是一个例外，他们大多结群活动，发现食物后一拥而上。
隼形目的猛禽均在白昼活动，为了获得更好的视野以进行狩猎，它们经常会长时间在高空悬停。大型猛禽的悬停依靠的是日光辐射引起的上升气流，他们大多有感知上升气流的能力，在暖气团中伸展双翅盘绕上升；小型猛禽的悬停大多依靠翅和尾羽的配合，隼、鹞等类群的鸟类，有时会振翅悬停或盘旋于草场上空，以惊吓驱赶鼠类、兔子等猎物。在气象条件不好的情况下，隼形目的猛禽多会选择山崖、树顶、电线杆的顶部等视野开阔的位置蹲据，其目的仍然在于获得良好的视野以便捕猎。
猛禽 猛禽的行为和习性
鸮型目的猛禽除了雪鸮、纵纹腹小鸮、雕鸮、斑头鸺鹠等个别物种外，均在夜间活动，高空盘旋和悬停的行为并不适合鸮形目鸟类，他们常蹲据于树枝间，依靠视觉和听觉发现猎物，并安静且迅速地飞向猎物。
根据食物的不同，猛禽捕食的行为也不同，以鱼类为食的鹗在水面上空盘旋或迎风悬停，发现猎物后急速降至水面以爪从水中抓取鱼类；以尸体为食物的鹫发现食物后经过盘旋观察后降落在目标附近，进一步确认没有危险后，一拥而上迅速将尸体分食；鹞、鵟等捕食地面动物的猛禽会在开阔的草场上缓慢盘旋，令鼠类、野兔等猎物受惊开始逃跑后，进行突袭，雕等大型猛禽会长距离滑翔驱赶有蹄类动物，待其体力耗竭后捕食，隼、鹰等捕食其他鸟类的猛禽平时在空中巡航，发现猎物后迅速上升占领制高点，然后收拢双翅，高速俯冲接近猎物，以喙和爪击中猎物要害部位令其失去飞行能力，待猎物下坠后凌空接住猎物。
猛禽 猛禽的行为和习性
与猛兽不同，猛禽在进食时并不咀嚼猎物，大多是将猎物连皮毛带骨骼囫囵吞下。骨骼、羽毛、毛、昆虫外骨骼等结构不易消化，而出于减轻飞行负重的考虑，猛禽不能将这些结构随粪便拍出，因而大多数猛禽都有吐食团的行为，食团是由上述不能消化的残渣结成，通过分析食团中的骨骼可以帮助人们了解猛禽的食谱。
猛禽的繁殖行为一般比较复杂，隼形目猛禽的繁殖包括占区、炫耀、筑巢、产卵孵化、育雏等行为有些物种在交配前会进行令人眼花缭乱的婚飞。鸮形目的猛禽由于主要在夜间活动，交配前的炫耀行为相对简单，多进行近距离的表演。绝大多数猛禽自行营巢，但个别种会强占其他鸟类的巢，如阿穆尔隼会强占喜鹊的巢，《诗经》中“维鹊有巢，维鸠占之”刻画的便是这一事实。猛禽产卵的数量与其体形相关，体形较大的猛禽，如金雕每巢产卵仅1－2枚，而体形较小的猛禽，每巢产卵可达14－16枚之多。
猛禽在育雏过程中雄性和雌性个体有默契的配合，一些猛禽会出现同巢相食的现象，较强壮的雏鸟会杀死甚至吃掉较弱的雏鸟。
猛禽 猛禽的行为和习性
许多猛禽有迁徙的行为，猛禽的迁徙大多在白天进行，这样有利于他们随时捕食猎物、利用阳光下的上升气流节省体力以及利用地面特征导航；大多数体形较大的猛禽是单独迁飞的，体形较小的猛禽也有成对迁飞和结群迁飞的。猛禽开始迁飞的时间与其食性密切相关，以昆虫、食虫鸟类为猎物的猛禽开始迁徙的时间较早，以鼠类、野兔、有蹄类动物等为食者，开始迁徙的时间较晚。猛禽在迁徙途中需要在停歇地进行修整，其停歇地比较固定，因而保护猛禽迁徙停歇地对猛禽保护有着非常重要的意义。今年来的环志研究显示，绝大多数迁徙的猛禽都是南北向迁徙的，最长的迁徙旅程可以达到16,000公里，平均迁徙旅程也达到4000公里。中国东部渤海沿岸地区是全世界最重要的猛禽迁徙通道之一，每年迁徙通过的猛禽数量和密度极大，是世界罕见的。
猛禽 猛禽的演化
根据2014年的鸟类全基因组测序分类系统，归为猛禽的三个目：隼形目和鷹形目在亲缘关系上非常远，鷹形目和鸮形目在亲缘关系相对较近，鷹形目和鸮形目鸟类相对更不进化，在约5,500万年前鸮形目鸟类的祖先便与其他鸟类分道扬镳，化石研究显示，最早的鸮类可能起源于始新世的原鸮科鸟类，现均已灭绝，在法国的中新世地层，发现草鸮属鸟类的化石；在德国的中新世地层，发现角鸮属化石；在法国的下渐新世地层发现鵰鸮属和耳鸮属的化石；在德国和北美的中新世地层发现林鸮属化石。
隼形目鸟类的祖先是涉禽，因而在1980年代的鸟类DNA分类系统中，根据进化树，隼形目所有科均被归并到鹳形目中。化石研究显示，美国中新世地层中发现新兀鹫和古鹰化石；中国中新世地层中发现顾氏中新鹫、泰山齐鲁鸟化石。
猛禽 人类与猛禽
猛禽身姿矫健，庄严威猛，在文学作品中常常最为进取、雄心等的标志。在中国传统诗歌书画艺术中，猛禽也是非常常见的题材。
猛禽也是人类崇拜的图腾之一。藏族将高山兀鹫看做引渡亡人进入天堂的使者，地位高贵者死后，尸体会被带到兀鹫聚集的天葬台肢解，供兀鹫食用，以求飞升，这种丧葬方式称作“天葬”。
分布于南美洲的安第斯神鹫，印第安人称作神鹰，被当作天神崇拜。有学者认为，中美洲阿兹特克人崇拜的图腾羽毛蛇是某种猛禽的变体。
通过对岩画、典籍、甲骨文史料以及鸮形青铜器的研究，学者认为在中国上古时期，鸮类是太阳神、农业保护神和生殖神，商代进行的重要祭祀“雚祭”便是对鸮的祭祀。
猛禽的贸易是鸟类贸易的重要内容，由于猛禽的种群数量有限，世界各国对猛禽的保护级别都较高，涉及猛禽的鸟类贸易大多为非法贸易。
猛禽进入贸易领域以两类贸易为主：作为宠物进入贸易和作为装饰品进入贸易。
猛禽 人类与猛禽
人类驯养猛禽进行狩猎活动的历史由来已久，鹰猎在中亚、中东等地是身份和地位的象征。鹰猎的流行刺激了猛禽作为宠物进入贸易领域。由于国际公约对猛禽贸易的严格控制，这种贸易大多以走私的形式进行。源自中国新疆、青海的猎隼，经由巴基斯坦、伊朗贩运至阿拉伯世界是世界上贸易量最大的猛禽走私通道之一。
由于猛禽身姿矫健，许多人乐于用猛禽标本进行室内装饰，从而刺激了猛禽作为装饰品进入贸易领域，这种贸易同样也是以非法贸易为主。在此类贸易的背后经常隐藏着许多血腥的秘密。有北京的环保人士经实地调查获知，在河北省怀来县一些猛禽标本制作者以残酷的方式对待捕获的猛禽，他们将猛禽的双眼刺瞎，将其置于空屋禁水禁食直至饿死，据称这样会大量消耗猛禽的皮下脂肪，极大方便标本剥制，但一些体形特别巨大的鸟类如金雕却需要为此而承受长达2－3月的痛苦。
人类对猛禽的保护最直接的是对猛禽贸易和偷猎的限制，《生物多样性公约》和《瀕臨絕種野生動植物國際貿易公約》对涉及猛禽的贸易都有明确的保护条款。
除了对猛禽贸易的限制，在猛禽的栖息地和迁徙通道，当地的环保组织和鸟会经常会组建旨在救助伤病鸟类甚至专门救助猛禽的志愿机构。这些都是对猛禽直接保护的措施。
对猛禽的间接保护包括保护猛禽的栖息地和迁徙停歇地；减少剧毒鼠药、农药的使用等措施。
雅子
雅子可以指：
日本皇后雅子
雅子內親王
夏目雅子
沪剧
沪剧（上海话拼音：hhujhik，发音：[[ɦùdʑiɪ́ʔ]]），是上海的地方戏曲剧种，属吴语地区滩簧系统主要流布于上海、苏南及浙江杭嘉湖地区。为与同在上海演唱的苏滩、甬滩等其他滩簧相区别，故称本地滩簧、申滩时调，简称“本滩”。沪剧源出太湖流域的吴淞江及黄浦江浦东一带农村中的“小山歌”，据1796年的史料记载，从最早的花鼓戏到当代沪剧，大致经历了200多年的时间。1914年，邵文滨、施兰亭、丁少兰等发起组织“振新集”，从事本滩改良， 并改名为“申曲”。1941年，“上海沪剧社”成立，开始把申曲改称为“沪剧”。 1953年成立了第一个国家沪剧演出团体上海人民沪剧团（上海沪剧院前身）。2006年5月20日，沪剧经中国国务院批准列入第一批518项国家级非物质文化遗产名录。。
沪剧的曲调优美，富有江南水乡的气息，音乐唱腔具有浓郁的江南丝竹韵味。
沪剧 沪剧历史
沪剧在其形成之前经历过由吴淞江，黄浦江两岸的田头山歌和民间俚曲吸收滩簧诸调的花鼓戏时期，多在上海近郊四乡演唱。这里需要说明的是申滩前后花鼓戏是淞南方音和音乐歌舞的小戏，与湖北、湖南、江西以及安徽的花鼓戏并非一回事。上海花鼓戏早在清乾隆年间（1736年-1795年）已有流行，它流动演出于乡村集镇，一般在茶馆中临时占一角，面对茶客演唱，逢庙会、节日，村镇中搭台演唱，习称“放高台”。1879年刊刻的《南汇县志》载有：“乡鄙有演唱淫词者，或杂以妇人，曰花鼓戏。或在茶肆或在野闲开场聚众。”
沪剧 沪剧历史
当时花鼓戏剧目多为对子戏，演出形式是男的敲锣，女的两头鼓，用胡琴、笛、板伴奏，宾白用土语，所唱曲调是吴淞江（苏州河）、黄浦江两岸农村中流行的山歌，有“四句头山歌”、 “对唱山歌”和“叙事性长山歌”，这些山歌或二句一段，或四句一段，节奏自由，接近口语，风格委婉朴实。演出内容大多表现爱情婚姻和劳动生活的，如《郎唱山歌象铜铃》、《十二生肖》、《童养媳》、《长工山歌》。叙事性长山歌唱句长达百句、千句，作品有《白杨村山歌》、《赵圣关山歌》等。因内容涉及男女情爱，故而被清代封建官吏视若洪水猛兽，以“花鼓淫戏”罪名侮辱之，查禁之，使后来花鼓戏演唱不敢“杂以妇人”，女角改由男演员妆扮，行话称男旦为“扎头髻”。
演唱程序是先用乐器演奏[三六]等江南丝竹乐曲，称为“拉合头”。继而表演称为“打阳当”的节目，再次是清唱开篇，接下来演正戏。戏演完后，往往由观众按折子点唱戏的唱段或小曲，称为“翻牌”。清唱开篇流传至今的有《三国》、《大西厢》等。
沪剧 沪剧历史
大约在清同治年间，因太平天国在无锡、苏州、杭州一带攻城占地，仅上海一隅无战火硝烟 ，故江浙滩簧艺人涌入上海，填补了因战乱无法南下的湖北、安徽及北方诸省的地方剧的空档，加之语音相近，风靡一时很受群众喜爱。
清同治7年（1868年），江苏巡抚丁日昌严禁花鼓戏。清光绪5年（1879年），艺人许阿方、胡兰卿开始涉足于上海市区新北门、十六铺一带卖艺。当时东乡（南汇、川沙）、西乡（松江、金山）、北乡（宝山）三路花鼓戏艺人进入上海租界，或走街串巷卖艺，称为“跑筒子”；或在广场空地圈唱，称为“敲白地”，诞生了职业性和半职业性班社。
为躲避租界当局的禁令，艺人借鉴曲艺苏滩等的坐唱形式，改演戏为坐唱，演员分角色四围而坐，或置桌如堂名形式，动作较少，仅靠面部表情和手势来吸引观众。这一时期的艺人仍沿袭花鼓戏做法。
清光绪年间，江浙滩簧在上海勃兴，苏滩、宁波滩簧等声誉鹊起。部分花鼓戏艺人看到滩簧吃香，收入很好，也就把花鼓戏改为滩簧，以招徕观众。上海本地人为了把它与苏滩、宁波滩簧等区别开来，便称它为本地滩簧，申滩时调，简称本滩，又叫申滩。
沪剧 沪剧历史
光绪25年（1899年），许阿方、庄羽生等8人在“公共租界”的升平茶楼（今上海福州路福建路口）以坐唱形式登台演出。3、4年内先后有8个班子在“法租界”聚宝楼、如意楼、天香楼等茶园演出。同时，在华界南市，有陈阿东、胡锡昌等在里马路、四牌楼等茶楼演唱。本滩从街头广场进入茶楼书场，为剧种开辟了在城市立足的基地。
这一时期本滩的活动地域已扩大到苏州及杭嘉湖一带，演出的剧目除对子戏外，还有剧情较完整的同场戏。如“九计十三卖”中的“九计”：《连环计》、《僧帽计》、《扁担计》、《灯笼计》、《黄狼计》、《花鞋计》、《烟筒计》、《酒壶计》、《酒缸计》，另有《庵堂相会》、《借黄糠》、《阿必大回娘家》、《陆雅臣》、《朱小天》及《打花包》、《磨豆腐》、《秋香送茶》等。从各个角度表现世态炎凉、浪子回头、封建礼教对青年迫害等主题。演员按剧情需要扮演人物，另设专人操持乐器，三四个角色称小同场，五至七八个角色称大同场。这些剧目大都以农村生活为题材，演员的装束都是清代的农村服饰，这些剧目后来被称为“清装戏”。
沪剧 沪剧历史
辛亥革命前后，上海租界内出现了天外天、大世界、新世界、先施乐园等游乐场，本滩进入游乐场演出。演出初期仍以坐唱为主，没有化装，不久全部恢复戏曲形式。随着班社的增多，规模也扩大到十人左右。 民国3年（1914年），演员施兰亭、邵文滨、丁少兰等发起组织“振兴集”，从事本滩改良，带头声明废弃若干淫秽剧目，宣称本剧种为改良本滩，并改名为“申曲”。民国7年(1918年)起，施兰亭、丁少兰、施春轩等先后率班巡回演出于天津、北京、武汉等地，扩大了申曲的影响。
沪剧 沪剧历史
民国14年（1925年），第一次将影片《孤儿救祖记》改编为申曲上演。两年后，原文明戏（早期话剧）演员范志良、宋掌轻等转入申曲班子任说戏先生，带来文明戏剧目，演出实行幕表制。当时范志良编排了反映民国初年上海城内某事件的《离婚怨》，由刘子云、丁少兰排演。由于剧情取材于现实生活，所以演员的服装基本是西装和旗袍，这是沪剧史上编演时装新戏的开端。此时的申曲已恢复了站立表演的形式，舞台面貌也有革新，如采用软布画景，演员的表演讲究角色情绪交流和舞台调度。这一时期，有大量改编文明戏的清装戏，如《马永贞》、《光绪与珍妃》、《杨乃武与小白菜》等，从京剧移植的《女侠十三妹》、《火烧红莲寺》等连台本戏，改编评弹《珍珠塔》、《玉晴蜓》、《孟丽君》等。民国19年（1930年）初，又演出了大量取材于时事新闻和电影故事的时装戏，如《黄慧如与陆根荣》、《阮玲玉之死》、《空谷兰》等。这类剧目的上演使申曲逐步采用了接近文明戏和话剧的表演形式。由于剧目取材多为城市生活，剧中人物穿西装旗袍出场，一时被称为"西装旗袍戏"。
沪剧 沪剧历史
三十年代初，申曲歌剧公会成立，会员有二百余人，民国23年（1934年）11月改组为申曲歌剧研究会，会员达三百九十五人。抗日战争开始，上海成为“孤岛”，一时出现畸形繁荣，申曲观众也由此骤增。到1938年，申曲团体猛增到三十个左右.不久，文月社改为文滨剧团，聘文明戏艺员徐醉梅、范青风、王梦良及赵燕士、田驰、刘濂等，分别负责剧目与演出事宜。与此同时沪上各商业电台，也纷纷邀沪剧班社到电台播唱特别节目，终日不断播唱申曲。
民国34年（1941年），“上海沪剧社”成立，演出了根据美国电影《魂断蓝桥》改编的剧目，并将申曲改名为“沪剧”。此次演出摒弃了幕表制，采用固定剧本，舞台软景也改为立体布景，化妆改水粉为油彩，并运用了灯光、效果。此后各个剧团相继效仿，使整个剧种舞台面貌为之一新。新剧目有取材于小说的《秋海棠》、《啼笑因缘》、《骆驼祥子》、《家》等；由话剧改编的《雷雨》、《上海屋檐下》及根据外国影片或世界名著改编的《乱世佳人》、《铁汉娇娃》、《王子复仇记》及新编的《女单帮》、《碧落黄泉》等。随着剧种影响的扩大，40年代初，《贤慧媳妇》、《阎瑞生》等相继拍摄成沪剧电影。