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哪吒传奇 登场人物
原型：三坛海会神哪吒
本作的主角。李靖和殷夫人的三儿子，金吒、木吒的弟弟，太乙真人的弟子。在石矶被彻底消灭后成为天庭正神。
本作的女主角。哪吒的同伴，东海龙王的女儿，敖丙的妹妹。故事中期和哪吒产生情愫，但是有缘无份，在哪吒升入天庭后继续在海底守望着他。
哪吒一家的宠物，平时待在哪吒的衣服里。
原型：托塔天王李靖
商纣王时期的陈塘关总兵，殷夫人的丈夫，哪吒三兄弟的父亲，度厄、燃灯两真人的弟子。石矶被彻底消灭后成为天庭正神（托塔天王）。
原型：西方灵山护法神金吒
李靖和殷夫人的长子，哪吒和木吒的大哥，文殊真人的弟子。石矶被彻底消灭后成为天庭正神，再之后前往西方修行。
原型：惠岸童子木吒
李靖和殷夫人的次子，哪吒的二哥，普贤真人的弟子。石矶被彻底消灭后成为天庭正神，再之后前往普陀山修行。
哪吒传奇 登场人物
原型：东海龙王敖广
龙女和敖丙的父亲，东海水族的统治者。
原型：东海龙王三太子
东海龙王的三儿子，龙女的哥哥。
原型：二郎显圣真君杨戬
玉帝的外甥，女娲座下的童子，后拜玉鼎真人为师，身边携带着灵犬（哮天犬）以及三首恶龙所变化的宝刀（三尖两刃刀）。石矶被消灭后前往灌江口隐居并成为当地的神明。
原型：分水将军申公豹
殷商国师，实为石矶的爪牙，死后被封为分水将军。
殷商的末代君主纣王，荒淫好色的暴君，最后和妲己一同葬身于摘星楼的烈火当中，死后封为天喜星。
苏护的女儿，被九尾狐杀害并幻化借以迷惑纣王，最后和纣王一同葬身在摘星楼的火海中。
原型：石矶娘娘
拥有千年修为的妖王，终篇时控制哪吒意图复活但是最终失败并被消灭。
周武王，西周王朝的开国君主。
哪吒传奇 反响
由于2025年春节档同时有《哪吒之魔童闹海》和《封神第二部：战火西岐》两部基于《封神》题材的电影上映（前者《魔童闹海》更在全球最高電影票房收入列表一路“爬榜”），本作在首播22年过后再次掀起中国内地网络热议。
知识产权法
知识产权法（Intellectual Property Law，，日本稱），是调整民事主体之间关于知识产权的法律规定的统称。一般认为，知识产权法属于广义的民法学范畴。其内容基本包括专利法、商标法、著作权法、不正当竞争法（商业秘密法）等特别法。
夏书章
夏书章（1919年1月20日—2024年7月24日），字宪斌，江苏高邮人，中华人民共和国政治学家，中山大学原终身教授，毕业于国立中央大学政治学系、哈佛大学肯尼迪政府学院。曾任中国行政管理学会荣誉会长，中山大学副校长、校务委员会副主任、政治与公共事务管理学院名誉院长，联合国文官制度改革国际研讨会顾问，以及美国政策研究组织顾问等职。
夏书章是改革开放后政治学学科在中华人民共和国恢复重建的主要推动者，他与天津师范大学的徐大同、吉林大学的王惠岩、苏州大学的丘晓和北京大学的赵宝煦并称为中国政治学界“五老”。夏书章也是中华人民共和国当代公共行政学的主要奠基人，被外界称为“中国MPA之父”。
夏书章 生平
1919年1月20日，夏书章生于高邮县送桥镇。1925年秋，在高邮五区三小读书，1929年，到县立第五小学，后转入第一小学。1930年，父亲过世，母亲靠变卖首饰供他到省立扬州中学读书。1931年的九一八事变和1932年的一二八事变都给夏书章很大的衝擊。1933年秋，因為經濟原因輟學在家，在本地小學代課補貼家用。後來到南京報社做工，投考進入南京一中讀書，受校長李清悚賞識解決了經濟上的困難。1936年，時局緊張，戰爭告急，夏書章應師範的同學邀請回鄉幫忙教書，沒有再回南京。1938年，從興化臨時高中畢業。
1939年，考取國立中央大學政治系行政學組，赴重庆入學。1943年，從國立中央大學畢業，到私立女中教英文，年底和同學汪淑钧結婚。1944年1月，離開家庭，申請赴芝加哥大學專攻行政學。抵達美國波士頓後轉入哈佛肯尼迪政府學院，中間還去明尼蘇達大學暑校就讀。1946年，沒有繼續攻讀博士，回國後隔年受到王星拱賞識南下廣州赴國立中山大學任教。
夏书章 生平
1952年中華人民共和國高等学校院系调整，政治學在全國高校悉數取消，夏書章因此轉任中山大学哲学系任教。1956年，加入中國共產黨，隔年下放勞動鍛煉。1968年，下放龙门县天堂山五七幹校。1970年，中山大學開放招生，夏書章因此被“解放”，予以恢復工作。1979年，中美關係正常化後，作為首批中國高校訪問團成員出訪美國。1980年，夏書章在全國率先呼籲恢復重建政治學學科。1982年，中山大學恢復建立政治學專業和公共管理專業，夏書章自此轉入政治与公共事务管理学院執教。
2024年7月24日，夏书章在广州去世，享年105岁。
精武門 (電影)
《精武門》（英語：）（在美國上映時名稱：）是1972年由香港嘉禾電影公司出品的一部武打功夫電影，由李小龙主演，羅維執導，武術指導韓英傑。這是李小龍回港後主演的第二部电影，票房收得達450萬港元。其他演員包括苗可秀、田豐、田俊、李昆、橋本力、羅拔·貝加等，顧嘉煇配樂。後來成名的林正英、成龍在戲中擔任龍虎武師，有捱李小龍打的鏡頭。
為紀念李小龍逝世7週年，電影於1980年配制粤语及加上更多打鬥片段，在香港重新上映。
在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」之一。
精武門 (電影) 故事大綱
20世紀民國初年時期，陳真回到上海公共租界的精武馆為師父霍元甲奔喪，並打算跟青梅竹馬的師妹結婚。雖然醫生说霍元甲是胃病转感冒致死，但精武馆眾弟子均有怀疑，陳真誓要查清真相。
霍元甲的公祭仪式上，胡翻译領著两名日本虹口道場的成員前來挑衅，並送上一块牌匾，上面写着「东亚病夫」，陈真等忿欲出手，卻被大师兄阻止。
陳真不甘師父受辱，不告眾師兄弟，獨自將牌匾送回虹口道場，一人以迷蹤拳和雙節棍打敗全場武人，还让先前在公祭上挑衅的兩人吃下写有「东亚病夫」的纸。離開道場步至公園，看到「狗與華人不得入內」的告示牌，與其他日本人再起爭執，更凌空一脚踢碎該告示牌。鈴木寬派出眾多人報復，到精武館砸打一番，並要武館交出陳真。
陳真回館後，在众人劝说下准备离开上海。不過当晚循聲找到田廚子和冯管事，聽到霍元甲原來是被毒殺，與一「胡先生」有关，更發現田廚子原來是日本人。他打死二人，将其尸首悬挂在电线杆上後，離開了武館。後來师妹在霍元甲墓地找到陳真，並提醒他，胡先生可能就是胡翻譯。
精武門 (電影) 故事大綱
胡翻译给鈴木寬出主意，向巡捕房施压要拘捕陈真。胡翻译跟铃木和俄国斧头党首领皮罗夫观赏艺妓脱衣舞后，乘人力車離去，但車夫是陳真假扮，結果被拉到死胡同內。威嚇下，胡翻譯說出铃木寬才是幕後主謀；胡翻译伺機偷襲，反被陳真打死。陳真跟著破坏了連接虹口道场的电话线，假扮修理技工混进道场探其虛實。
当晚，師妹帶大師兄等數人到霍元甲墓地，卻尋陳真不著。虹口道場剛剛派出了大班手下易裝攜刀離去後，陳真一人闖進道場，打死一眾武人，經過激烈決鬥，先后殺死皮罗夫与铃木寬。
大師兄等人回到精武館，發現一眾弟子遭到屠戮，幾近殆尽。日本領事催促巡捕房到精武馆要人。陈真回到館中，为免精武馆被封，挺身償命，走出大门對著一眾持槍警察踢出凌空一脚，在連續的槍聲中陳真的身影被拍成定鏡下完結。
十三经
十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，即《周易》《尚書》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》（附《春秋》）《公羊传》《穀梁传》《孝经》《尔雅》《論語》和《孟子》。“十三經”的整體性概念成熟於明朝（1368-1644），以萬曆十二年（西元1584年）神宗頒佈詔令欽定《十三經注疏》為完全確立的標誌；是從漢武帝（前156-前87在位）確立五經博士開始，學術潮流與政治權力不斷調整儒家經書名目的共同成果，是儒家經書的最近一次結集。
十三經的內容龐雜，來源及時代不一，主要形成於先秦，既有孔子（前551-前479，春秋末期）之前已經長期流傳的古代文獻，也有主要由戰國（前468-前221）儒家學者编写的著述。其中一部份與孔子、早期儒家思想和其他儒家典籍的關係存在爭議，
《春秋》《周禮》《左傳》。更強烈的爭議是所謂的“偽書”問題，如今本《尚書》的部份篇目。
十三经
儒家經書的整理、加工、流傳與結集是一個非常複雜且漫長的過程，從孔子用當時已經很古老的文獻教育學生開始，直至十三經完全確立，已經跨越了兩千多年。時至今日，整理工作仍然持續。其間的合稱先後有比較正式的六經、五經、九經和相對隨意的七經、十二經、十四經等，各自涵蓋名目不盡相同的典籍。
儒學是中國從漢武帝（前156-前87）到清朝結束（1911）两千年的官方意識形態、主流學術思想，其提倡的價值觀念、道德倫理是千百年來華人社會日常生活的普遍指導原則。儒學的核心是經學。經學即研究經書、闡發經義的學問。儒家經書既是經學研究的直接對象，也是不同時代各派儒學理論與相應的社會、人生主張及實踐得以成立的根基所在。十三經及其前身五經、九經等，是傳統中國社會和中華文化的基石，與基督宗教《新舊約全書》、伊斯蘭教《古蘭經》在其各自社會及文化傳統中的作用與地位非常類似。
十三经 概念
十三經的觀念濫觴於南宋中後期，發軔於明初，成熟於武宗正德（1505-1521）、世宗嘉靖（1522-1567）年間。萬曆十二年，神宗皇帝頒佈詔令欽定《十三經注疏》，並命京師國子監校勘印行；十三部典籍同時被朝廷尊奉為經，十三經的概念及地位得以完全確立。
經者，“織縱絲也”，即紡織時縱向的線。古人紡織時，先將前後走向的縱線（經）撐直，再將左右走向的橫線（緯）編入，有「必先有經，而後有緯」之說，所以“經”字有綱領、法則等引申義。華語中將對於人生、社會具有根本性指導意義的書稱為經，即取此義，除儒經外，如《道德經》、佛教諸經、基督宗教《聖經》、伊斯蘭教《古蘭經》等皆是；同時亦將某一領域內的重要書籍稱為“經”，如《水經》《茶經》、“武經七書”等。
先秦典籍中已有用“經”字命名的書或篇章，如《山海經》《墨子》中的《經》上下、《韓非子》中的《八經》等。一般認為，儒家所崇奉的典籍被稱為經，首見于《莊子·天運》：“孔子謂老聃曰：‘丘治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 六經，自以为久矣。’”（孔子對老聃說：“我孔丘鑽研《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經典，自認很久了。”）
十三经 概念
與經相對的概念為傳（）、記。“傳”字本義為傳遞，引申為傳授。某一學術流派對某重要典籍的解說被稱為傳，即取此義。除十三經內的《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》及《周易》的《易傳》部份、《禮記》部份篇目外，西漢（前202-後9）寫定的《尚書大傳》《韓詩外傳》皆為儒家釋經之傳。東漢（25-220）初年成書的《漢書·藝文志》中還記錄有後世失傳的《老子》傳。“記”字本義即記錄。學生將老師的言行記錄下來，或者加以發揮，寫成長短不一的文字，經過整理、編集之後，就成為類似《論語》《禮記》《孝經》《孟子》一類的書，稱為記。依照這個標準，十三經中不僅包括經，也包括傳、記。
歷史上部份學者認為某部儒家典籍是否算得上經，取決於這部書和孔子的關係，如其內容早於孔子存在，或經過孔子整理、解說，甚至由孔子創作。
歷史上，哪些儒家典籍能成為經，不僅是學術問題，也是政治焦點。總體上說，學術思潮趨向在先，政治權力尊奉在後。經在學術上的標準取決於某一時代主流學術思潮對典籍的偏好；政治上的標準則與帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科舉制度有著不可分割的聯繫。
十三经 历史
《易》《书》《詩》《禮》《樂》《春秋》六经（俗稱為六藝），六藝中的《乐经》很早就亡佚了（據傳是秦朝的焚書坑儒），《汉书·艺文志》中已无此书的记载。其他五种著作就称为“五经”。漢朝時，以《易》《書》《詩》《禮》（儀禮）、《春秋》为“五經”，立有五經博士，並收納弟子員。唐朝时，五經中的《礼经》，由《仪礼》改为《小戴禮記》，沿用至今。
后来经书的内涵不断扩大。《后汉书·赵典传》和《三国志·秦宓传》中都有“七经”的记载，但未记载是哪七部典籍。后人有六经加上紀錄孔子言行的《论语》；东汉将五经加上《论语》《孝经》；五经加上《周礼》《礼记》三种说法。唐代时有“九经”的记载，后人认为是五经加上《论语》《孝经》《周礼》《礼记》或是五经加上《周礼》《礼记》并用春秋三傳即《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》代替《春秋》。九經也立於學官，用於開科取士。宋代的晁公武说唐文宗开成年间，在国子学刻石，将五经中《春秋》改为春秋三传，再加上《周礼》《礼记》《论语》《孝经》《尔雅》为“十二经”。
十三经 历史
南宋著名理學家朱熹提倡《孟子》之書。取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇单独成书，与《论语》《孟子》合为“四书”，于是本為子部書的《孟子》也升格成为经书的一部分，合称十三经。
明代李元陽刻十三經注疏，十三經之名完全確定。
清朝乾隆帝鐫刻《十三經》經文於石，1815年學者阮元刻《十三經注疏》，從此，“十三經”在儒學典籍中的地位更加鞏固。
五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》《尔雅》。
也有一些人将十三经加上《大戴礼记》，稱为十四经，但影響很小。
十三经 十三经简介
《周易》也稱《易》《易經》，本是古代占卜之書，包括《經》和《傳》兩部分。《經》文叙述了六十四卦三百八十六爻。《傳》为解释卦名、卦义、卦辞、爻辞的七种十篇，称为“十翼”、“《易传》”、“《易大传》”。八卦和六十四卦的出现当在西周以前的远古年代，有学者认为《經》的编订在商末周初，《傳》作于春秋战国，非一人一时之作。古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚书》古時稱《書》，是记言记事的简册泛称，主要记载帝王言论及活动。到孔子时代，《書》大约只残存百余篇，诸子百家多有引用，孔子作了整理。秦朝时民间所藏的《书》基本上被焚毁，国家所藏的《书》也毁于战火。汉文帝时，秦朝博士伏生讲授保存下来的29篇《尚书》，用当时通行的隶书写成，称为《今文尚书》。《尚书》的称谓中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至东周，是现存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。
十三经 十三经简介
汉武帝末年。鲁恭王為了拓建宮室，拆除孔子宅，从墙壁夹层中得到用秦代以前的蝌蚪文等文字写成的《尚书》，称为《古文尚书》，除与《今文尚书》相同的29篇外，多出16篇，共45篇。西晋后，《尚书》全部散佚。东晋时梅赜献《孔传古文尚书》，包括与《今文尚书》相同的29篇(但析为33篇)和另外25篇，遂流传至今。现认为《孔传古文尚书》是伪书。
《诗经》在先秦稱《詩》，或《詩三百》，是中國第一本詩歌總集。匯集了春秋中期前的詩歌三百零五篇。《史记》认为是由孔子所編定。但学者认为是由鲁国乐官所编。《詩》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。汉时有鲁、齐、韩三家言《诗》，后来又有毛《诗》。只有《毛诗》流传至今。
十三经 十三经简介
《周禮》古名《周官》，記述了一套完整的古代官制。先秦典籍中無有征引《周官》，漢初，河間獻王收於民間，為古文經。王莽時經劉歆整理改名《周禮》，始立博士。由於此背景，《周禮》的作者以及成書年代自古就頗多爭議。劉歆為代表的古文學派認為它是周公所作，記述周朝的官制；而何休等今文學家則指其為後世托偽之作。如今多數學者認同其成書年代可能在戰國時期，但融合了上古的資料以及作者的理念設想。《周禮》官制分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官（其中冬官亡佚，以《考工記》補），所述政體制度宏大而縝密，多含儒家、法家、陰陽五行的思想印記，對後世的中國乃至海外（如日本）的政治實踐產生過深遠的影響。
《儀禮》原称为《礼》，在漢代也稱作《士禮》，对应于《礼记》而言，《仪礼》又可以称为《礼经》，《礼记》是它的传。到晋代才称为《仪礼》。其17篇为各种礼仪的记录，而未谈各种礼仪的意义。《史记》《汉书》和《礼记》均称其出于孔子。唐朝时，《儀禮》在五经中的地位被较为通畅易读、流传较广的《礼记》取代。今本《仪礼》17篇的顺序是郑玄采用刘向《别录》中的次序。
十三经 十三经简介
《禮記》亦称《小戴禮記》，共49篇，是先秦到秦漢时期的礼学文献选编。最初为西汉的戴圣所纂，但非出于一时一人之作。戴圣本是今文《仪礼》博士，《仪礼》仅17篇，所记大多为士礼，故汉朝的儒家學者杂采当时能见到的各种文献以为己用。其内容较为驳杂，大致有记述礼节、记述政令、解释《仪礼》、记孔子言论、记述孔门及时人事、礼节考证、通论礼意或学术、记述制度、记述掌故、杂记等十种。东汉时郑玄为之作注，其文字较为通畅易读，流传较广。唐朝时取代《仪礼》，成为五经之一。
《左传》是一部编年体的历史著作，共三十五卷，相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著，现在一般认为该书非一人一时之作，自左丘明始，成书应于战国中期。全书按照鲁国十二公的顺序，从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年，总计255年，记录了当时各诸候国的历史。全书约18万字，是十三经中字数最多者。《左传》作为《春秋经》的补充，侧重于对史实的叙述，行文生动流畅，是先秦文学、史学的杰出作品。
十三经 十三经简介
《公羊傳》為《春秋經》之傳，相傳是公羊高受之於子夏，在春秋三傳裡立學最早，為今文學。同《左傳》不同的是，《公羊傳》疏於敘事，而是以問答的形式闡發春秋義理，且經文僅至鲁哀公十四年“春，西狩獲麟”。作為《春秋》的齊學，公羊學側重春秋經義的政教含義，通過歷代大儒如胡母生、董仲舒、何休等人的闡釋發揮，逐漸發展成包括大一統、尊王攘夷、三科九旨等義例的天人政治顯學，為漢朝儒術治國提供了豐富的理論資源。後因讖緯災異之學大興，《公羊傳》經師亦多將經義附會讖緯之説。后廣受批判，於東漢之後衰落。
魯國人穀梁喜拜子夏為師，將子夏所教之春秋大意記下，故稱《穀梁传》。其説類似《公羊》，亦屬於今文經。經文亦僅至鲁哀公十四年。今日學者認為此書原本是穀梁喜口傳予弟子，經過穀梁喜一派的門下學者們編撰，約在漢代成書。
《孝經》是講授孝道的書，相傳曾參所作，共十八章，約一千八百多字，是十三經中字數最少的。
《論語》是一本孔子及其弟子的言論匯編，為孔子弟子與門下學者所作，是研究孔子思想的重要文獻，故為儒家重要經典之一，在四庫全書中為經部。
《爾雅》乃中國最早的一部辭典，訓詁之書，歷經多次彙編聚集而成書，至今《爾雅》仍是後代考證古代詞語時重要的一部著作。
南宋朱熹將《孟子》與中庸、大學及論語合稱四書。是最晚加入十三經者，原本《孟子》是子部書。
十三经 注疏
“注”是指对十三经的字句進行注解，又可称之為传、笺、解、章句。“疏”则是对“注”的進行再注解，又称义疏、正义、疏义等。《四庫全書總目》中著錄的“經部”書籍達一千七百餘部，約兩萬卷。一卷以一萬字計算，估計約有二億字，這尚不包括四庫全書未收之書。
十三经 影响
自西汉以来，经书被确立为国家经典，宋代以来又被定为科举用书，成为读书人之必读。故其地位崇高，影响巨大。《四库全书总目·卷一·经部总叙》：“经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天。无所容其赞述，所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。……要其归宿，则不过汉学宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲学者以浅陋轻之，不足服汉儒也。宋学具有精微，读书者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融门户之见而各取所长，则私心祛而公理出，公理出而经义明矣。盖经者非他，即天下之公理而已。”十三经不过65万字，而关于它们的注解达到三亿字左右，为原文的四五百倍。
旅游 (杂志)
《旅游》是由北京市旅游局和旅游杂志社出版的旅游月刊，创刊于1979年10月。主要栏目有“〈旅游〉声音”、“玩转地球”、 “走遍中国”、 “旅游出境国”、 “人在旅途”等 。
梅斯羅斯
梅斯羅斯（）是英國作家約翰·羅納德·鲁埃爾·托爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。外號「高大的梅斯羅斯」（Maedhros the Tall），是諾多族精靈第二任最高君王費諾七個兒子之中的長子。七子中最重情義的一個。
梅斯羅斯 角色
梅斯羅斯的昆雅語名字是Nelyafinwë，意思是「芬威三世」，他的祖父芬威是第一任諾多族最高君王，他的母親是諾丹妮爾，昆雅語名字是Maitimo，意思是「最美麗的一個」。梅斯羅斯為令自己的子孫一系更為突出，於是在自己的名字加上了Russandol，意思是「銅頭」。他遺傳了外祖父瑪哈坦紅褐色的頭髮。
當他的父親費諾被逐出圖納時，他跟隨父親進入佛密諾斯，在芬威被殺害及精靈寶鑽被盜竊後，跟隨父親發下費諾的誓言，誓要奪回精靈寶鑽。
梅斯羅斯乘船到達多爾露明的專吉斯特狹灣，得知他的多年好友，芬國昐的兒子芬鞏還末到來，於是問父親：「現在你要分派多少船隻與漿手回去？你想先载誰過來呢？勇猛的芬鞏嗎？」怎知他父親大笑若狂：「一個都不载！對我而言已經全員到齊，那些都是被我拋棄的人，事實證明他們只是一群累贅。就讓那些咒罵我的人，繼續咒詛我吧；讓他們一路哀嚎回到維拉的籠子裡去！把船給我燒了！」費諾命眾人放火燒燬帖勒瑞族的白船，唯獨梅斯羅斯站在一旁不肯動手。
梅斯羅斯 角色
在努因吉利雅斯戰役中，費諾戰死，魔苟斯派出一名使者來見費諾眾子，不但承認戰敗，同時也提出求和條件，甚至包括一顆精靈寶鑽。梅斯羅斯假裝接受條件，會面時帶了超過所有約定的大隊人馬，但魔苟斯帶得更多。梅斯羅斯被活捉到安格班去，魔苟斯將他吊在安戈洛墜姆的峭壁上，將他右手銬上精鋼所打造的鐵鍊，鍊子一端釘死在峭壁岩石裡。
芬鞏不知梅斯羅斯在燒船一事並未背叛他，但他依然想念與梅斯羅斯的友誼，他獨自一人前往安戈洛墜姆，找到了梅斯羅斯，梅斯羅斯求芬鞏一箭殺死他，芬鞏感到絕望，向曼威祈求。巨鷹之王索隆多突然出現，在牠幫助之下，芬鞏飛上了峭壁，斬斷了梅斯羅斯的右手，救出了梅斯羅斯。
芬鞏的所作所為贏得極大名望，費諾和芬國昐兩家的恨惡得以化解。梅斯羅斯為燒毀白船一事乞求原諒，並放棄諾多族最高君王王位，不過，並不是梅斯羅斯所有弟弟都贊同梅斯羅斯。
梅斯羅斯 角色
梅斯羅斯遷離了米斯林（Hithlum），與弟弟梅格洛爾在辛姆林山（Hill of Himring）地區設立了「梅斯羅斯防線」（March of Maedhros），那裡最接近安格班，又無天險可守，梅斯羅斯希望最大的危險落在他身上，以降低其他地區受攻擊的可能。此防線於尼南斯·阿農迪亞德戰役中被破壞。
貝倫與露西安自魔苟斯處奪回一顆精靈寶鑽，他們在世時，無人敢動他們，但他們死後，梅斯羅斯因為誓言約束，要求貝倫與露西安之子，多瑞亞斯國王迪歐交回精靈寶鑽，但迪歐不理會他們，於是凱勒鞏挑動他的兄弟，攻擊多瑞亞斯，迪歐殺死了凱勒鞏、卡蘭希爾和庫路芬，但迪歐和妻子寧羅絲也在戰鬥中死亡，如是，微光精靈的王國，多瑞亞斯滅亡了。
凱勒鞏的部屬抓了迪歐兩個兒子，埃盧瑞、埃盧林，拋在森林中，讓他們活活餓死。梅斯羅斯極度懊悔，他曾在多瑞亞斯各處森林搜尋，卻徒勞無功。
迪歐的女兒愛爾溫，帶著精靈寶鑽逃亡到西瑞安河口，與圖爾和伊綴爾·凱勒布琳朵之子埃蘭迪爾結婚，生下愛洛斯和愛隆。
梅斯羅斯 角色
費諾的七個兒子只餘下梅斯羅斯、梅格洛爾、安羅德和安瑞斯，梅斯羅斯得知愛爾溫在西瑞安河口，但梅斯羅斯並無採取任何行動，那誓言不斷折磨他與他的弟弟，梅斯羅斯送了表示友好的信件，但堅持精靈寶鑽的所有權，但愛爾溫拒絕他們，於是迫於無奈之下，下令攻打西瑞安河口，當諾多族最高君王吉爾加拉德和造船者瑟丹趕到時，愛爾溫已經帶住精靈寶鑽跳下海中。而安羅德和安瑞斯在戰鬥中死去。
憤怒之戰後，魔苟斯被推翻，精靈寶鑽被維拉所得，梅斯羅斯和梅格洛爾要求交出精靈寶鑽，但看守精靈寶鑽伊昂威表示，費諾諸子所做的種種惡行，已經失去了精靈寶鑽的擁有權，而且要兩人前往維林諾接受維拉審判，梅格洛爾支持伊昂威的說法，但梅斯羅斯不同意，他們殺死了守衛，奪走精靈寶鑽，怎知精靈寶鑽的光燒灼他的手，直至無法忍受的地步，梅斯羅斯才明白他們真正失去了精靈寶鑽的所有權，在極度痛苦與絕望中，他帶住他分得的精靈寶鑽跳入大地的裂縫，墜入熊熊的火炎中，他就這樣被吞噬了。
食品中的蘇丹紅
苏丹红是一种禁止作为食品添加剂的染料。2005年，欧盟在食品中发现了苏丹红成分；后在部分國家及地區的许多食品中发现了苏丹红成分，因此引发了有关食品安全方面的讨论。
食品中的蘇丹紅 背景
因成本低廉，颜色鲜艳夺目，苏丹族染料曾被广泛用于布匹、食品和其他产品的着色。因健康风险，1918年起，美国禁止将苏丹族染料用于部分食品，但此时全球仍将苏丹1号广泛用于人造奶油、糖果和蛋糕。1995年，英国和欧盟根据动物实验结果，宣布苏丹1号禁止用作食品添加剂。南非于1996年禁止食品中使用苏丹红。
虽然在直接注射入动物的实验中显示苏丹1号可能造成动物的肝脏、肾脏损伤，但相关实验结果及人体食用是否可能增加癌症风险仍存疑议。
在辣椒及辣椒制品中，使用极少量的苏丹红，可以为产品着色。因辣椒粉的价格与其颜色有密切关系，不法商贩可能在其中加入苏丹红以提升售价，进而使其他食品中含有苏丹红。
2003年5月9日，法国报告发现进口的辣椒粉中含有苏丹一号成分，随后欧盟向成员国发出警告，要求各成员国自2003年6月17日起禁止进口含有苏丹一号的辣椒产品。2004年6月12日，英国食品标准署同时发出了两个警告，称Laziza International和Epicure Chilli Beans的辣椒酱产品中发现含有苏丹一号和苏丹四号染料。
食品中的蘇丹紅 相關食品安全事件
2003年5月，法国发现了掺入苏丹红的辣椒产品，此后全球多地的食品部门开始监测受苏丹红污染的食品。
2005年2月2日，英国第一食品公司（Premier Foods）向英国环境卫生部门报告，该公司2002年从印度进口的5吨辣椒粉中含有苏丹一号染料，并且已经生产为辣椒酱等调料销往众多下游食品商。2月18日英国食品标准署确认了这个污染，并追查了使用Premier Foods公司供应的原料的食品商，分四批列举了575种含有苏丹一号的食品，并警告消费者不要冒险食用以减少可能导致癌症的几率，同时要求这些食品必须在2月24日12时之前在监督下从货架上全部撤除，对已销售的清单上的产品需要提供无条件退货。此事构成英国史上最大规模的食品召回事件，并促使英国食品标准局成立由英国食品行业专家组成的食品突发事件应急小组。有预计称损失可能达上亿英镑。
2005年、2007年，南非在零售渠道下架了许多被发现含苏丹红的产品。
食品中的蘇丹紅 相關食品安全事件
在英国发出食品警告后，2005年2月23日，中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局发布《关于加强对含有苏丹红（一号）食品检验监管的紧急通知》，要求清查在国内销售的食品（特别是进口食品），防止含有苏丹红一号的食品被销售及食用。
3月29日，国家质检总局和国家标准委联合发布《食品中苏丹红染料的检测方法———高效液相色谱法》国家标准，发布之日起实施。标准结合中国实际情况，解决了外国检测标准的适用性和操作成本问题，适用于含有苏丹红一号至四号等添加剂的化学原料，标准也使食品检测机构有法可依。
2005年4月4日，中华人民共和国卫生部公告指明禁止将苏丹红作为食品添加剂使用，并发布《苏丹红危险性评估报告》。
2005年3月下旬，北京市抽取食品样本2216件，检出含苏丹红样品25件（种），相关食品原料、产品被现场查封和下架。
2005年4月5日，中国大陆开展专项检查后宣布，在30家生产企业的88种食品及添加剂中发现含有苏丹红。检出的食品及原料被要求一律收回和销毁。
食品中的蘇丹紅 相關食品安全事件
其中2005年3月4日，亨氏辣椒酱被检出“苏丹红一号”，源头为广州田洋公司。3月15日，肯德基产品调料中检出苏丹红1号，百胜中国随即公开发表致歉信并宣布16日起停止售卖检出的两款产品，销毁剩余调料、更换调料供应商，随后也有其他几款肯德基产品的调料检出苏丹红。3月23日，涉事产品整改和检验完成，全国恢复销售。4月6日，《焦点访谈》报道称，所有肯德基调料中的苏丹红一号可追溯至广东田洋公司，其以工业原料冒充食品增色剂，被其他调味品公司用于辣椒粉加工。
2005年3月6日，广东田洋食品有限公司老板交待，其产品“辣椒红一号”添加有油溶黄、油溶红这两种化工染料，油溶黄经化验确认为苏丹红一号。田洋公司2002年起开始添加这些染料，两年间产品凭鲜艳色泽击败众多对手，辣椒红一号月销量高达10万吨。
食品中的蘇丹紅 影响与观点
2005年英国的苏丹红污染食品事件中，英国食品标准管理局一方面被批评行动迟缓——发现存在污染的一年半后发出大规模召回令，另一方面被批评“大惊小怪”——没有将精力放于后果更严重的超市食物食源性致病菌污染，并且苏丹红污染事件导致食品业和保险业的巨额损失。
2005年3月，英国首相托尼·布莱尔对媒体称，英国公众对“苏丹一号”色素污染食品事件正经历不必要的过度恐慌，并正在将巨大财力投入小概率的食品安全风险防范。
2005年4月4日，中华人民共和国卫生部公告指出，“苏丹红诱发动物肿瘤的剂量远远高于人体可能摄入量，因此偶然摄入含有少量苏丹红的食品对人体造成危害的可能性较小，但如果长期大剂量摄入会增加人体致癌的危险。”
低档商品
劣等財（英語：），為一經濟學名詞，指當消費者實質所得增加後，需求會減少的財貨，如季芬財。如長途巴士（相對飛機）、快餐食品（相對餐廳）。劣等財為相對的，會依各人的所得水準而有所不同，一個人的劣等財對於另一個相對收入低很多的人而言可能是正常財。
根據無異曲線，一個消費者購買一件財貨的數量可以增加、減少或不變。在圖中，財貨Y是正常財。因為當收入從預算線BC1升至BC2，Y的購買量由Y1上升至Y2。而財貨X則是劣等財。因為當收入上升，其購買量由X1下跌至X2。
卢俊义
盧俊義，北宋人，與宋江等三十六人在山東發動對抗北宋汴京當局的起義。
在《水滸傳》中，為梁山泊義軍的副統領，地位僅次於宋江。祖居北大名府（今河北邯鄲大名县），是當地家大業大的富豪，也是聞名遐邇的槍棒名家，身高兩米有餘，貌若天神，白面星目，威風凜凜。後被迫加入梁山泊與朝廷對抗。
後來歸順朝廷，立下汗馬功勞，可是蔡京等奸臣妒才，又傳召盧俊義回到京城汴梁，把水銀放在皇帝御賜的飯菜中，盧俊義吃了以後背痛失足落水溺死。
卢俊义 生平（以小說為主）
當宋江聽到他的名號時就想請他入夥，於是吳用使調虎離山計，和李逵到大名去騙盧俊義出遠門，盧俊義上當後便收拾細軟離家避禍；盧俊義路過梁山泊為梁山好漢所擒，盧俊義不願入夥，而宋江也沒逼他，反而放他回去。
盧俊義回到大名，卻被管家李固與妻子賈氏出賣，他們通知官府說盧俊義勾結強盜，於是盧俊義被關進牢裡，後來發配沙門島。官差董超、薛霸受李固賄賂要在野外暗殺盧俊義，幸得心腹燕青搭救逃生，可是逃離不久又為官兵逮回改判死罪。
得知盧俊義遭判死刑的梁山豪傑立刻興兵攻打大名，宋江等計擒關勝、索超，又打破大名救出盧俊義。盧俊義返家殺死李固與賈氏後正式入梁山，在曾頭市一戰活捉殺害晁蓋的史文恭。
宋江一度欲遵循晁蓋遺命立盧俊義為寨主，但是眾兄弟不服以及在盧俊義的推辭下，共同約定兩人以同樣的兵數分別攻打東平府、東昌府，並以破城先後決定寨主，宋江計捉敵將董平後順利攻下東平府，盧俊義不敵敵將張清的飛石攻勢在東昌府陷入苦戰，隨後宋盧兩軍聯手也沒能攻下，最後在梁山水陸並進才擊敗東昌府，同時奠定宋江為長、盧俊義為次的領導地位。
卢俊义 生平（以小說為主）
之後與宋江同受招安，征討契丹、田虎、王慶、方臘，曾立下一人击退上千追兵与一人敌四将的光荣战绩。官至武功大夫、廬州安撫使。
征遼、平田虎、王慶及方臘後，朝廷封其為廬州安撫使兼兵馬副總管。家奴燕青曾勸其辭官離開免遭奸佞毒手，但被盧俊義拒絕，後因遭高俅、杨戬忌惮被兩人設計在皇帝欽賜的御酒與食物放入水銀，盧飲食後劇痛無法騎馬，在泗州淮河失足落水而死。
国家食品药品监督管理局
国家食品药品监督管理局（英语：，缩写：），简称国家食药监局，是中华人民共和国曾经存在的一个政府部门，成立于2003年，初为国务院副部级直属机构。2008年改为中华人民共和国卫生部管理的副部级国家局。2013年3月被撤销，其职能并入新组建的正部级国家食品药品监督管理总局。
国家食品药品监督管理局 沿革
1953年成立化工部医药管理局，负责国营与公私合营的药厂、中药厂、医疗器械厂的管理。1978年6月7日，国务院发布“78[111]号”文件，批准合并卫生部中国医药公司、化工部中国医药工业公司、商业部中国医疗器械公司，成立国家医药管理总局，直属于国务院，对中西药品、医疗器械的生产、经营实行归口统一管理领导。
1981年，国家医药管理总局成立进出口窗口企业：中国医药对外经济技术合作总公司成立；1988年更名为中国医药对外贸易总公司（简称国药外贸）。1982年5月，国务院决定国家医药管理总局降格为国家医药管理局，由国家经委领导。1988年国家医药管理局改为国务院直属局。1993年国家医药管理局改为国家经委领导。
1998年3月，朱镕基内阁对国家部委机构大改革。由原国家经济委员会下属的国家医药管理局，合并卫生部药政司，再吸收国家中医药管理局的部分职能，成立国家药品监督管理局。
国家食品药品监督管理局 沿革
2003年4月16日，根据2003年3月第十届全国人民代表大会第一次会议审议批准的《国务院机构改革方案》和2003年4月国务院批准的《国家食品药品监督管理局主要职责内设机构和人员编制规定》（“三定”规定），国务院直属机构国家食品药品监督管理局挂牌成立，办公地点为北京市西城区北礼士路甲38号。
2008年3月15日，第十一届全国人民代表大会第一次会议通过《第十一届全国人民代表大会第一次会议关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“国家食品药品监督管理局改由卫生部管理。明确卫生部承担食品安全综合协调、组织查处食品安全重大事故的责任。”国家食品药品监督管理局由此改为卫生部管理的国家局。
2013年3月，根据第十二届全国人民代表大会第一次会议审议批准的《国务院机构改革方案》，将国务院多部门对涉及食品安全监督管理的职责整合，由新设立的国家食品药品监督管理总局统一管理。
迦密主恩中學
迦密主恩中學（英語：）位於香港新界將軍澳寶林邨，是將軍澳新市鎮區內首個中學校舍，為西貢區內採用英語授課歷史最悠久的band 1英文中學。2022年在全港中學中排名48，西貢區排名第1。
1987年由基督教興學會有限公司開辦，由主恩基金會捐出開辦費用購買課室傢俬和設備，是將軍澳新市鎮首間學校。校訓為「明道律己，忠主善群」。其辦學宗旨在給予學生靈、德、智、體、群、美之全人教育。
學校於1987年9月1日創立開課時，因鄰近的寶林邨尚未入伙，因此並未有交通工具途經此處，午膳則要向快餐店訂飯盒，學生與教職員的出入成為一大問題，僅靠校方安排上、下午各一班的旅遊車接載，經運輸署協調後，九龍巴士93A線提早兩個月、於1987年9月7日開辦。
此校曾於2011年要求政府批准遷往日出康城的中學用地，但不果 。
迦密主恩中學 教學語言
迦密主恩中學為西貢區內採用英語授課歷史最悠久的中學。該校於1998年獲教育署（現為教育局）批准繼續以英語作為授課語言，當年是西貢區唯一的資助英文中學。但因教學語言微調實施後，區內已有其他中學全面以英語授課。
迦密主恩中學 辦學宗旨
該校辦學宗旨是「按聖經真理提供全人教育，讓學生在德、智、體、群、美和靈命上，得到全面優質栽培，以致學能得以提高，個人潛質得以確立和發揮，並且認識真神，明白真道，建立優良品格，樹立律己精神，得以在信、望、愛中成長，長大後能立身處世，關心國家和社會，榮神益人。」
迦密主恩中學 學社
迦密主恩中學分四社：Matthew（馬太）（綠社）、Mark（馬可）（藍社）、Luke（路加）（紅社）、John（約翰）（黃社），以聖經新約四福音的四名作者命名。
恒生商學書院
恒生商學書院（英語：，簡稱商），曾經是一所提供大學預科課程及專上教育的學校，位於香港沙田區小瀝源。1980年由何善衡基金及多位恒生銀行董事資助注資創立，2012年隨著三三四高中教育改革，書院停止運作，原址轉成恒生管理學院，並於2018年升格為香港恒生大學。
恒生商學書院 歷史
1963年生銀行籌辦銀行及商務初級訓練課程，銀行前董事長何善衡於1969年建議成立一所全日制非牟利學府，按香港財經界的需要，培訓商界人才。當時的恒生銀行總經理利國偉向政府申請撥地建校，1974年獲政府撥出沙田小瀝源一塊土地，1980年創校。該校最初只提供兩年制商業管理文憑，接收未能升讀大學或未能負擔大專院校學費的學生，取錄條件完全以學業成績為準則，並免收學費。1981年增辦夜間課程，供成年人就讀。
1991年起，香港大專學額增加，該校開始兼辦兩年大學預科課程。而以往的兩年制商學文憑課程亦改為一年制，並於1995年起停辦所有文憑課程。1992年獲批准成為直接資助院校。隨後又開設工商管理副學士課程。
恒生商學書院 歷史
2010年，恒生商學書院成立恒生管理學院，根據《專上學院條例》註冊為專上學院，並於同年9月開辦首批學士學位課程。與此同時，原本由生商學書院開辦的工商管理副學士課程及工商管理副學士先修課程，亦由恒生管理學院接辦。因應新高中學制實行，2011年停止收取中六新生；同年停辦一年制工商管理學士銜接課程。
恒生商學書院成立初期，生董事捐資約八千萬港元，興建校舍，學校隨後以基金形式運作，現時滾存約五億元，除了支付學校日常運作外，校方每年撥出約四十個獎學金，總額約值一千萬元。
恒生商學書院 香港高級程度會考成績
該校自開辦預科課程起，其學生於香港高級程度會考的成績穩步上揚。自2007年起，每年有超過一半學生考獲至少一科甲等，更多次囊括全香港所有6A成績，因此被傳媒稱為冠以「A級學府」、「A工廠」、「狀元搖籃」等美譽。
該校各年香港高級程度會考成績概況如下：
* 代表估計數字（該年總考生人數不明）
恒生商學書院 末任管理層及主要教職員
校董會主席
校董會秘書
校董
主席兼校監
委員
恒生商學書院 發展
2012年以後，歷時32年的香港高級程度會考將會結束，亦代表該校的預科課程快將告一段落。故此，該校於2010年開辦恒生管理學院，並以此專上學院的名義開辦本科課程及接辦原有的副學位課程。該校校長暨恒生管理學院創校校長崔康常表示，他將會繼承恒生銀行創辦人的辦學宗旨，以「博學篤行」為訓，發揚中國文化的「儒商」精神，並朝著將恒生管理學院打造為私立大學的目標進發。目前該校正進行一系列的校舍擴建工程，以配合恒生管理學院的未來發展。
恒生商學書院 實習機會及交流計劃
自2003年起，該校為同學推行工作實習計劃，獲得超過70所機構惠賜實習職位，包括恒生銀行、滙豐銀行、香港品質保證局、香港郵政及電訊盈科。校方期盼海外交流計劃可以讓同學走出香港，身處實際的語境精修英語或普通話，學習效益倍增。同學將會接受密集式的語文訓練，跟當地學生交流。海外交流計劃由該校與國際知名學府共同主持，包括澳洲國立大學及北京外國語大學。
恒生商學書院 學生組織
恒生商學書院設有預科部學生會，隸屬於商校方。
恒生商學書院預科部學生會，為代表全體恒生商學書院預科部學生的組織，所有中六及中七學生均為當然會員。該會冠以「預科部」之名，以與恒生管理學院副學士課程及本科課程所屬學生組織作識別。該會主要職能乃作為學生與校方之間的溝通橋樑，及舉辦不同種類活動以及提供福利。
學生會幹事會由學期初經各班學生以一人兩票形式於所屬班別選出兩名代表組成。每名代表均可申請成為主席候選人。主席候選人可進行拉票活動，於十月下旬問政大會當日透過全校學生以一人一票方式，選出新一屆主席及副主席。新、舊學生會交職典禮於每年十一月舉行。
由於該校預科課程停止收錄中六新生，該會2010-11年度幹事會將留任至2012年初，代行會務。2012年1月12日，該會幹事會向全體會員宣讀最後一份會務報告，標誌着該會的歷史任務至此告一段落。
中国少年报社
中国少年报社位于北京，是中国大陆的一家少年报社。2000年与中国少年儿童出版社合建中国少年儿童新闻出版总社。旗下报刊有：
查士丁尼一世
查士丁尼一世（拉丁語：；古希臘語：，羅馬化：Ioustinianós；約482年—565年11月14日，全名为彼得魯斯·薩巴提烏斯·查士丁尼努斯；古希臘語：，羅馬化：Pétros Sabbátios Ioustinianós），是一位东罗马帝国皇帝，於527年－565年在位。查士丁尼統治期间，帝国的疆域面積達到頂峯、他重建了聖索菲亞大教堂並編纂了《民法大全》，法典對現代歐陸及英美等法系影響深遠，因而被后世尊稱为查士丁尼大帝（拉丁語：；古希臘語：，羅馬化：Ioustinianós ho Mégas）。
查士丁尼一世
查士丁尼實現了部分「帝國復闢」的目標，旨在收復舊西罗马帝国領土。534年，他的將軍貝利撒留透過汪達爾战争迅速征服了北非沿岸的汪达尔-阿兰王国，收復了阿非利加行省。535年，貝利撒留、納爾塞斯和其他將軍透過哥德战争征服了義大利半島的東哥德王國，將達爾馬提亞、西西里、義大利和羅馬城收復，結束了東哥德人對義大利半個多世紀的統治。552年，前任埃及管區的禁衛軍長官（總督）利貝裡烏斯將軍打敗了西哥德王國，收復伊比利半島南部，建立了西班尼亚行省。這一系列戰役重新確立了羅馬帝国對地中海西部的控制，使东罗马帝国的年收入增加了超過一百萬索利都斯（貨幣）。查士丁尼也征服了黑海東岸的察尼人（喬治亞人的分支），這個民族此前從未被羅馬統治過。东罗马帝国也例行地與喀瓦德一世統治的薩珊波斯帝國交戰，後來在霍斯勞一世統治時期又再次交戰；第二次是由於霍斯勞趁东罗马西征時趁火打劫引發的。
查士丁尼被認為是最傑出和最具影響力的东羅馬皇帝之一，歷史學家經常將他描述為一個不知疲倦地擴張帝國的工作狂。他最持久的遺產之一是統一性重寫了羅馬法，即《民法大全》（裡面的查士丁尼法典最為出名），這部法律首先在整個歐洲大陸實施，至今仍是許多現代國家民法的基礎。他的統治也標誌著拜占庭文化的繁榮，並重建了聖索菲亞大教堂等建築。
查士丁尼一世 生平简介
查士丁尼原名彼得魯斯·薩巴提烏斯，出生於伊利里亚大区下轄的達契亞管區的陶雷修姆，可能生於482年。他的母語是拉丁語（可能是最後一位母语是拉丁語的东羅馬皇帝），出身於一個農民家庭，該家庭被認為擁有伊利里亞-羅馬人或色雷斯-羅馬人的血統。其舅父查士丁收为养子後賜名為查士丁尼努斯（Iustinianus）。在查士丁尼統治期間，他在離出生地不遠的地方建立了查士丁尼娜第一城。他的母親是维吉兰提娅，是查士丁的妹妹。查士丁在登基前曾擔任宮廷衛隊警衛軍的指揮官，他收養了查士丁尼後將他帶到君士坦丁堡，並確保他得到了應有的教育。 因此，查士丁尼在法學、神學和羅馬史方面受過良好的教育。查士丁尼曾擔任候補官（candidatus），是從宫廷卫队中選出的40名皇帝的貼身侍衛之一。查士丁尼統治時期的編年史家約翰·馬拉拉斯將查士丁尼的外貌描述為：身材矮小、皮膚白皙、捲髮、圓臉、英俊瀟灑、髮際線後移，頭髮和鬍鬚也逐漸灰白。另一位同時代歷史學家普罗科匹厄斯也對他進行了類似的描述，他將查士丁尼的外貌與圖密善皇帝相提並論。
查士丁尼一世 生平简介
518年7月8日至9日夜間，皇帝阿納斯塔修斯一世駕崩，查士丁尼的舅父查士丁在查士丁尼、高級官員及軍隊的大力協助下被擁立為新皇帝查士丁一世 ，利奧王朝結束，開始了查士丁尼王朝。有多種說法稱，早在查士丁去世前封他為共治皇帝之前，他就已實際擔任攝政王，儘管目前尚無確鑿證據。520年，維塔利安將軍遇刺身亡（由查士丁尼或查士丁策劃）後，查士丁尼被任命為執政官兼東軍司令。 查士丁尼一直是查士丁皇帝值得信賴的顧問。健康狀況開始惡化的查士丁一世於525年授予查士丁尼為貴族和凱撒（法定繼承人）的頭銜。527年4月1日，他被加冕為共治皇帝。查士丁一世的心智在晚年開始衰退，史學家普罗科匹厄斯甚至寫道：「皇帝年事已高，跟智障沒任何分別，引得周圍人的嘲笑，他還被指責決策拖延，無法履行職責。」8月1日，父皇查士丁一世驾崩，查士丁尼繼位。
查士丁尼一世 生平简介
身為皇帝，查士丁尼展現了極大的活力。他因其工作習慣而被稱為“不眠皇帝”。儘管如此，他似乎和藹可親，平易近人。大約在525年，他在君士坦丁堡與情婦舞女兼前女演員（亦有可能是妓女）出身、美艷的狄奥多拉結婚。狄奧多拉比他小二十歲左右。早年，查士丁尼因身份原因以及時任東羅馬皇后尤菲米娅反對而無法娶她，直到母后於523年或524年去世。525年查士丁一世通過了一項法律，取消了與前女演員結婚的限制，兩人才得以結婚。儘管這樁婚事引發了醜聞，但狄奧多拉日後在帝國政壇上擁有了舉足輕重的影響力。其他才華洋溢的人士包括他的法律顧問特里波尼亚努斯；外交官兼長期擔任宮廷官僚機構首腦的貴族彼得；查士丁尼的財政部長卡帕多西亞人約翰和彼得·巴西姆斯，他們比以往任何人都更有效地徵稅，從而為查士丁尼的戰爭提供資金；最後，當然少不了著名的將軍貝利撒留和納爾塞斯，他們負責重新征服北非和義大利。
查士丁尼一世 生平简介
查士丁尼的統治並非普遍受人歡迎；在他統治初期，尼卡暴动期間他幾乎丟掉了帝位，而直到562年，不滿的企業家們密謀謀害皇帝的陰謀才被發現。查士丁尼在540年代初染上瘟疫（查士丁尼大瘟疫），但後來康復了。狄奧多拉皇后於548年駕崩，年紀尚輕，可能死於癌症；查士丁尼比她多活了近二十年。查士丁尼一直對神學問題有著濃厚的興趣，並積極參與基督教教義的辯論，晚年更加虔誠地信奉宗教。
同時代詩人科里普斯在他的頌歌《讚美小查士丁》（In laudem lustini Augusti minoris）中詳細記述了查士丁尼去世及查士丁二世的加冕典禮，頌歌除了第三人稱外，所有人以「父親」、「世界之父」、「神聖的父親」稱呼查士丁尼。
查士丁尼於565年11月14日晚間駕崩，沒有子女。據科里普斯的頌歌記載，最高寢宮內侍長卡利尼庫斯似乎是他臨終時刻的唯一見證人，並聲稱查士丁尼在臨終前決定中指定他的侄子宫廷总管查士丁二世（查士丁尼的妹妹維吉蘭蒂亞的兒子）為繼承人。但據說在560年代初，查士丁的妻子索菲亞（狄奧多拉的侄女）和她丈夫的支持者曾懇求查士丁尼封他為凱撒（法定繼承人），唯沒有成功。無論如何，帝位由查士丁二世繼承。
查士丁尼一世 生平简介
據科里普斯的頌歌記載，卡利尼庫斯和元老院議員共同前往查士丁和索菲亞的宮殿住所（牛獅宮附近）通知了他們查士丁尼去世的消息，並提議將皇位交給他們。查士丁和索菲亞被禁衛軍護送至君士坦丁堡大皇宮時天已破曉，查士丁尼的死訊仍不為人知。然而在當晚的深夜消息似乎外流並開始傳遍各處，使人們開始聚集在君士坦丁堡競技場等候新皇帝加冕。
當高貴的查士丁帶著他神聖的妻子來到這裡（皇宮），用他親愛的雙臂擁抱著屍體時，他哭著說道：「這座城市和世界的光芒，父親查士丁尼，您要離開您摯愛的宮殿嗎？您要拋棄您的親人、僕人和眾多臣民嗎？您難道不關心您的土地嗎？您難道不關心這個疲憊的世界嗎？瞧，阿瓦爾人、殘暴的法蘭克人、格皮德人、哥德人以及許多其他民族都在四處豎起旗幟，準備開戰。當您，羅馬的力量，已經死去，我們該用什麼力量征服如此強大的敵人？ 」這是他因愛父親而哭著所說的話。——科里普斯，《讚美小查士丁》
查士丁尼的遺體被安葬在聖使徒教堂內一座專門建造的陵墓中，據頌歌記載葬禮和喪葬服飾由索菲亞皇后負責。1204年第四次十字軍東征洗劫該城時，陵墓遭到十字軍褻瀆和搶劫。
查士丁尼一世 内政
查士丁尼以其司法改革而聞名，尤其是他對羅馬法的徹底修訂，這在以前是前所未有的。查士丁尼的全部立法如今被稱為《民法大全》（Corpus juris civilis）。它由《查士丁尼法典》（Codex Justinianeus）、《學說匯纂》（Digesta）或（Pandectae）、《法學階梯》（Institutiones）和《新律》（Novelae）組成。
查士丁尼在位初期任命了法学家特里波尼亞努斯來監督這項工作。《查士丁尼法典》的初稿，是對2世紀以來羅馬帝國憲法的編纂，於529年4月7日頒布。 （最終版本於534年問世。）隨後，533年頒布了《學說匯纂》，這是一部古代法律文本的彙編；以及《法學階梯》，這是一部解釋法律原則的教科書。 《新律》是查士丁尼統治期間頒布的新法律的集合，是《民法大全》的補充。與這本文集的其他部分不同，《新律》以希臘語（東羅馬帝國的通用語言）寫成。
查士丁尼一世 内政
這部文集構成了拉丁法學（包括教會法）的基礎，並為歷史學家提供了了解羅馬帝國晚期的事務和活動的寶貴見解。作為一本合集，它匯集了表達或頒布法律（leges）和其他規則的眾多資料：正式法律、元老院議事錄、皇帝敕令、判例法以及法學家的意見和解釋。特里波尼安法典確保了羅馬法的存續。它構成了東羅馬後期法律的基礎，正如巴西爾一世和利奧六世所著的《巴西利卡法典》（Basilika）所闡述的那樣。唯一引進查士丁尼法典的西方行省是義大利（在554年頒布詔書確認義大利半島被重新征服之後） ，12世紀該法典從義大利傳到西歐，並成為歐洲大陸許多法典的基礎。這些法典最終在大航海時代被歐洲帝國傳播到美洲及其他地區。最終，法典傳到東歐，並出現了斯拉夫語版本，也傳到了俄羅斯。至今，它仍然具有影響力。
他的立法限制了離婚的途徑，包括雙方同意離婚。後者被他的直接繼任者查士丁二世推翻。他亦透過法律保護妓女免受剝削，保護婦女免遭強迫賣淫。強姦犯將受到嚴厲懲罰。此外，他的保單還包括：被控犯有重大罪行的婦女應由其他婦女看守，以防止遭受性虐待；如果婦女喪偶，其嫁妝應予退還；丈夫未經妻子兩次同意不得承擔巨額債務。
查士丁尼一世 内政
家庭立法也反映對兒童利益的更大關注，尤其關注非婚生子女。查士丁尼統治下的法律也顯示出對兒童忽視問題的強烈關注。查士丁尼保護了父母再婚生育更多子女，或父母分居遺棄子女，迫使他們乞討的子女的權利。
他通過了針對基督教「異端」、異教徒、猶太人和撒瑪利亞人的立法，禁止他們擔任公職，並摧毀他們的禮拜場所，限制財產所有權。
查士丁尼於541年停止了執政官的定期任命。在查士丁尼統治下的君士坦丁堡，醫院得以建造，並為城中眾多貧困居民提供免費醫療服務。此外，所有居民均可免費使用公眾浴場，20家州立麵包店為有需要的人免費提供麵包。
查士丁尼一世 内政
普罗科匹厄斯、示默者保羅、約翰·馬拉拉斯和偽修辭學家札卡里亞斯等人的作品都證明了查士丁尼是一位多產的建築家。在查士丁尼統治時期，拉文納的聖維塔堂在尤利烏斯·阿根塔里奧斯的贊助下竣工，教堂內有兩幅著名的馬賽克，分別描繪了查士丁尼和狄奧多拉夫婦兩人。最值得注意的是，他下令重建聖索菲亞大教堂，這座原本是巴西利卡風格的教堂在尼卡暴動中被燒毀。後來，在米利都的伊西多爾和特拉勒斯的安提莫斯的建築監督下，這座教堂根據完全不同的平面圖進行了華麗的重建。根據札卡里亞斯的記載，537年12月26日，查士丁尼在這棟建築竣工時說道：「所羅門，我勝過你了」（指猶太人的第一聖殿）。經過小伊西多爾的多次修繕，教堂於562年12月24日舉行了第二次落成典禮。這座新教堂擁有宏偉的穹頂，穹頂上佈滿了馬賽克，幾個世紀以來一直是東方基督教的中心。
查士丁尼一世 内政
首都另一座著名的教堂－聖使徒教堂，在5世紀末曾一度破敗，也同樣得到了重建。聖謝爾蓋和聖巴克斯教堂（後來更名為小聖索菲亞大教堂）也是由這對帝后夫婦在532年至536年間建造的。裝飾工程不僅限於教堂：在君士坦丁堡大皇宮遺址的發掘中，出土了幾幅可追溯至查士丁尼時期的高品質馬賽克；543年，君士坦丁堡的奧古斯塔廣場豎立了一根柱子，立士頂是一尊身著軍裝、騎馬的查士丁尼青銅柱。與君士坦丁堡其他更有影響力的贊助人以及流亡的羅馬貴族之間的競爭，或許促使查士丁尼在首都大力開展建築活動，以此來鞏固查士丁尼王朝的威望。
查士丁尼也透過建造防禦工事，鞏固了帝國從北非沿岸到東部的邊界，並透過建造地下蓄水池（地下水宮殿）確保了君士坦丁堡的供水。為了防止洪水破壞具有重要戰略意義的東部邊境城鎮达拉，也建造了一座先進的拱壩。在他統治期間，比提尼亞建造了雄偉的桑加里烏斯橋，確保了通往東部的主要軍事補給路線。此外，查士丁尼修復了因地震或戰爭受損的城市，並在其出生地附近建造了一座名為查士丁尼娜的新城，旨在取代塞薩洛尼基成為伊利里庫姆的政治和宗教中心。
查士丁尼一世 内政
在查士丁尼統治期間，部分得益於他的贊助，拜占庭文化湧現出包括普罗科匹厄斯和阿加提亞在內的傑出歷史學家，以及像示默者保羅和旋律者羅曼努斯這樣的詩人。另一方面，雅典的新柏拉圖學院和著名的貝里圖斯法律學校等學術中心在他的統治期間失去了重要性。
與查士丁尼前任統治時期一樣，帝國經濟以農業為基礎。此外，長途貿易蓬勃發展，最北可達大不列顛島西南端的康沃爾，在那裡，錫可以換取帝國的小麥。在帝國內部，從亞歷山大啟航的護航隊為君士坦丁堡提供小麥和穀物。查士丁尼在博茲賈島上建造了一座大型糧倉，用於儲存和進一步運輸到君士坦丁堡，從而提高了交通效率。查士丁尼也試圖為東方貿易開闢新的路線，這條路線因長達幾百年與波斯帝國的戰爭而遭受重創。
查士丁尼一世 内政
在帝國的控制下巴爾幹半島、安那托利亞、亞美尼亞、塞浦路斯、埃及和努比亞都開採著金銀。查士丁尼統治初期，他從阿納斯塔修斯一世和查士丁一世那裡繼承了國庫中剩餘的28,800,000索利都斯（400,000磅黃金）。在查士丁尼的統治下，各行省採取措施打擊腐敗，提高稅收效率。各郡和各省的領導人都被賦予了更大的行政權力，而各教區的代理主教區則被剝奪了權力，其中一些被廢除。總體趨勢是簡化行政基礎設施。根據彼得·布朗1971年的研究，稅收徵收的專業化程度不斷提高，極大地破壞了省級生活的傳統結構，因為它削弱了希臘城鎮市議會的自治權。據估計，在查士丁尼一世收復西羅馬帝國失地之前的530年，國家的年收入為500萬索利都斯，但在他收復失地之後的550年，國家的年收入增加到了600萬索利都斯。
在查士丁尼統治期間，東部的城鎮和村莊繁榮昌盛，儘管安提阿遭受了兩次地震（526年、528年），並被薩珊波斯帝國洗劫（540年）。查士丁尼重建了這座城市，但規模略小。
帝國在6世紀遭受了幾次重大挫折。第一次是查士丁尼大瘟疫，從541年持續到543年，它導致帝國人口減少，可能造成了勞動力短缺和工資上漲。有人認為，人力短缺也導致了540年代初期東羅馬軍隊中「蠻族」數量的顯著增加 ，但其他人對此觀點持懷疑態度。曠日持久的哥特战争以及與波斯人的戰爭給帝國的資源帶來了沉重的負擔，查士丁尼因削減政府運營的郵政服務而受到批評，他將郵政服務限制在僅有一條具有軍事重要性的東部路線上。
絲綢是一種重要的奢侈品，它由東方被進口到帝國，然後在帝國境內加工。為了保護絲綢製品的生產，查士丁尼於541年授予帝國工廠壟斷權。為了繞過波斯陸路路線，帝國與東非的阿克苏姆王国建立了友好關係，他希望阿比西尼亞人透過將印度絲綢運往帝國來充當貿易中介；然而，阿克苏姆無法與印度的波斯商人競爭。 隨後，在550年代初，兩名基督教出家人成功地將蠶卵從中亞走私回君士坦丁堡，絲綢成為了本土產品。
查士丁尼一世 尼卡暴动
532年1月，君士坦丁堡賽車競技比賽派系的藍黨和綠黨支持者們，原本互為競爭對手，卻聯合起來反抗皇帝查士丁尼，發動了一場後來被稱為尼卡暴亂的叛亂。他們迫使查士丁尼罷免了修訂《民法大全》的特里波尼亞努斯和另外兩名大臣，並試圖推翻查士丁尼，以元老院議員希帕提烏斯取而代之，希帕提烏斯是已故皇帝阿納斯塔修斯一世的侄子。當君堡事態失控、皇宮衛隊不敵人群在街頭大規模騷亂時，查士丁尼曾考慮從海路逃離首都，但他的妻子狄奧多拉稱「紫色的皇袍，就是最美麗的壽衣」，勸夫婿決一死戰。查士丁尼最終決定留下。在接下來的兩天裡，他下令他剛從波斯返回的將軍貝利薩留和門杜斯率軍殘酷鎮壓暴动。普羅科匹厄斯記載，在競技場有3萬手無寸鐵的平民被殺害。在隨後的清算中，查士丁尼處死了阿納斯塔修斯的侄子們。
起義期間發生的破壞為查士丁尼提供了在君士坦丁堡實施其建築計劃的機會，其中最著名的是圓頂聖索菲亞大教堂的建築創新。
查士丁尼一世 外政
查士丁尼統治時期最著名的標誌莫過於收復了西地中海盆地周圍的大片土地，這些領土在5世紀時脫離了罗马帝國的控制。雖然他從未親自參與過軍事戰役，但他在其法律序言中吹噓自己的勝​​利，並在藝術作品中加以紀念。收復失地的行動很大程度上是由他的將軍貝利薩留完成的（查士丁尼本人只出戰過一次，那是在559年與匈人的戰役中，當時他已經年事已高。這次行動很大程度上是象徵性的，雖然沒有發生任何戰鬥，但皇帝事後在首都舉行了凱旋儀式。）
查士丁尼一世与波斯帝國萨珊王朝的战争是他的前任父皇查士丁一世给他留下的一份遗产。530年，波斯軍隊在達拉和薩塔拉遭遇雙重失敗，但隔年，貝利薩留率領的东羅馬軍隊在卡利尼庫姆附近戰敗。查士丁尼隨後試圖與埃塞俄比亞的阿克蘇姆王国和也門的希木叶尔王国結盟對抗波斯人，但失敗了。531年9月波斯君主喀瓦德一世去世，查士丁尼與其繼任者霍斯勞一世（532年）締結了「五十年和平条约」（花費了11,000磅黃金）。在確保了東部邊境安全後，查士丁尼將注意力轉向西部，在那裡多個日耳曼王國已在前西羅馬帝國的領土上建立起來。
查士丁尼一世 外政
面對波斯帝國再次發動的戰爭，貝利薩留從西征中被召回。530年代末，亞美尼亞爆發了反抗帝國的起義，可能是受快被東羅馬滅亡的東哥德王國使節的懇求所驅使，波斯君主霍斯勞一世破壞了“永久和平”，於540年春入侵羅馬領土。他先是洗劫了貝裡亞，然後又攻占了安提阿（允許6000名駐軍離開該城），圍攻了達拉，隨後應不滿的拉齐卡王國國王的要求，攻打了黑海附近規模雖小但具有戰略意義的衛星國拉齊卡的羅馬基地，並向沿途經過的城鎮索取貢品。他強迫查士丁尼一世向他繳納5000磅黃金，並每年額外繳納500磅黃金。
查士丁尼一世 外政
貝利薩留於541年抵達東方，但在取得一些成功後，於542年再次被召回君士坦丁堡。他撤退的原因尚不清楚，但可能是由於有關他不忠的謠言傳到了宮廷。瘟疫的爆發加上波斯本土的叛亂，使得霍斯勞一世的攻勢戛然而止。查士丁尼利用這一點，命令東方所有軍隊入侵波斯亞美尼亞，但這支3萬多東羅馬軍隊在安格隆被一支波斯小部隊擊敗。隔年，霍斯勞一世圍攻主要城市埃德薩，但未成功。雙方都未取得任何進展，並於545年就羅馬-波斯邊境南部達成停戰協議。此後，北方的拉齐卡戰爭持續了數年：拉齐卡國王轉投東羅馬一方。 549年，查士丁尼派遣達吉斯塔烏斯率軍奪回佩特拉，但遭遇頑強抵抗，波斯增援部隊解圍。查士丁尼派貝利撒留接替達吉斯塔烏斯的職位。貝薩斯在546年收復羅馬城後，政局不穩，但他還是在551年攻占並摧毀了佩特拉。戰爭持續了數年，直到557年第二次停戰，562年又迎來了五十年的和平。根據和平條款，波斯人同意放棄拉齐卡，以換取拜占庭羅馬人每年向其繳納400或500磅黃金（3萬索利都斯）。