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宝鸡青铜器博物院 主要展厅
作为青铜器之乡的宝鸡，以窖藏众多最为特色。第一展厅通过大量窖藏出土青铜器的展示，展现宝鸡青铜器之盛。展厅面积606平方米，共展出文物260件。分为杨家村文物陈列展区、宝鸡其他青铜器文物展区、青铜器之乡主题陈列区和周之溯源板块四个部分，通过青铜器的展示将这一伟大时代浓缩在同一个空间之中。展览从出土文物的“数量多”、“历史久”、“铭文精”三个方面，展现宝鸡青铜器之盛，全面阐释了宝鸡“青铜器之乡”美誉的由来。
周王朝文化的核心是其礼仪制度，第二展厅以对周礼的追溯和阐释为线索，以寓意周人宗法制的青铜树为开篇，阐明宗法礼制中的大宗、小宗的含义。展厅面积947平方米，共展出文物688件。以方正分隔板块，以西周殿堂为中心，四周分陈西周的创立和周礼的各个方面，厉王胡簋、墙盘、何尊等珍品散落其中，虚实之间，向人展示周公礼制下的钟鸣鼎食、尊卑有序的主流社会生活形态。
宝鸡青铜器博物院 主要展厅
第三展厅以周王室的衰败和东迁为背景，以秦帝国的崛起之路为展陈线索，切割出曲折流转的空间脉落。展厅面积947平方米，共展出文物360件。以西周的尾声作为展览的开篇，逐次展现非子养马、襄公立国、文公东猎、武公创县、宣公刻石、穆公称霸以及始皇加冕的历史节点。在两个族群发展的此消彼长之间，体验一场民族历史的兴衰之旅。重点展示秦公镈，以描述秦王族的兴盛，突出秦世族的逐渐强大，展现秦“帝国之路”的重要场面。
第四展厅定位于青铜器相关知识的传播，以圆中有圆的四环同心式分割空间。展厅面积606平方米，共展出文物160件。以单元叙说为逻辑构成，结合器物图文的静态展陈，漫画语言呈现的电子互动桌面，视觉冲击力强的宽幅系统，生动有趣的作坊体验，多层面多角度地诠释青铜器从制模翻范到铸造成器的完整工艺。重点展示青铜器动物世界及国宝折觥，展现青铜器造型及纹饰的独特艺术神韵，突出青铜文化的艺术特色。
宝鸡青铜器博物院 争议
2014年10月14日至2015年5月8日，宝鸡青铜器博物院与华达佛教艺术博物馆在馆内举办临时展览“一沙一世界——佛教文化与艺术展”。《华商报》报道称，有文物专业人士指出，展厅中来自华达佛教艺术博物馆的藏品以赝品居多，甚至有专家认为全是赝品。还有专业人士批评说，华达提供的很多展品只是低级的仿制品、地摊货。华达佛教艺术博物馆回应称，该馆是艺术博物馆而非文物博物馆，并不保证藏品是真品。宝鸡青铜器博物院策展人称，佛像的真假与年代并不重要，这个展览以文化艺术为题，华达的藏品很精美。
双帆
双帆岛，行政上隶属文昌市地理坐标为北纬19°53'0",东经111°12'48"，是七洲列岛中的一个岛，距“南峙”东数百米，两座小山并排探出海面，因形似两只鼓满风的船帆而得名，岛上有贯穿整个岛的海蚀隧道。
中国工农红军第三十三军
中国工农红军第三十三军，简称红三十三军，中国工农红军红四方面军主力部队之一。
中国工农红军第三十三军 概述
1933年10月，红四方面军在川陕苏区立足已稳，开始扩军，将川东游击队改编成红三十三军，军长王维舟、政治委员杨克明、副军长罗南辉，下辖第九十七师，师长罗南辉（兼任）；第九十八师，师长蒋群麟、政治委员龚堪彦；第九十九师，师长冉南轩。全军共1万余人。
1935年5月，红三十三军奉张国焘之命放弃根据地，开始长征。6月，红四方面军和红一方面军会师于四川懋功。红三十三军进行了整编，军长罗南辉、政治委员张广才、参谋长李荣，辖第九十八师：师长吴世安、政治委员吴诚忠；第九十九师：师长王波、政治委员王德安。同年11月，红三十三军与红五军团改编为的红五军合编为新的红五军。后参加西路军，被消灭。
韩福 (三国演义)
韩福为历史小说《三国演义》的虚构人物，在正史《三国志》中并无此人。
根據《三國演義》第27回记载，韓福為曹操部下官员，任洛阳太守。關羽护送甘、糜二嫂投奔刘备，经过第二关的洛阳。为阻挡关羽行程，他与牙将孟坦定计，由孟坦与关羽交战，然后诈败引诱其追赶，他用暗箭射中其左臂，但关羽不顾伤痛，飞马冲前将他斩杀。韩福是关羽在过五关斩六将中被斩的第三名将领。
連體雙胞胎
連體双胞胎（英語：），俗称连体婴儿，指人类一次生育裡同时生出两个婴儿但两者之间并未完全独立的情况，發生機率約為五萬至二十萬分之一。
連體雙胞胎 连体婴儿的悲喜命运
西元415年，希坡的奥古斯丁所著《上帝之城》（拉丁语：De Civitate Dei）一書即提到連體嬰。在西方，正式的連體双胞胎的歷史記載可追溯到945年的亞美尼亞（Armenia），有一对连体双胞胎被带到君士坦丁堡作为怪胎展览。而在中國，西漢平帝元始元年六月（西元1年）時已有連體双胞胎的記錄，干寶《搜神記》卷六中記載：“長安有女子生兒，兩頭、兩頸，面俱相向，四臂，共胸，俱前向，尻上有目，長二寸所。”
連體雙胞胎最早被看作是妖魔的化身和不祥的徵兆，往往受到非人待遇。能夠存活下來的連體雙胞胎，大多被用來當怪物展出，或被商人買走，在馬戲團表演。16世紀的醫師巴雷（）首先在其医学专著中写到連體双胞胎现象。
連體雙胞胎 连体婴儿的悲喜命运
1811年，暹羅（今泰國）誕生了一對男性連體人，一個叫英（Eng），另一個叫張（Chang），在1829年被英國商人羅伯特（Robert Hunter）發現，進入馬戲團，在全世界各地表演，演出了一場又一場的悲喜劇，後來與馬戲團契約結束後，他們訪問處於美國南部北卡羅萊那州的馬戲團團長巴納姆（Phineas Taylor Barnum），成為“玲玲馬戲團”（Ringling Brothers and Barnum and Bailey Circus）的台柱，最後成為美國公民。1843年4月13日跟英國一對姐妹（Adelaide Yates & Sarah Anne Yates）結婚，一共生了21名子女，1874年兄弟兩人均於62歲去世。從此之後“暹羅雙胞胎”（Siamese twins）就成了連體人的代名詞。
音樂劇Side Show由真人真事改編，描述一對連體双胞胎從被賣到馬戲團表演怪物秀，描述其成長過程的點點滴滴。
1689年，瑞士巴塞爾（Basel）首度有“連體双胞胎切割”成功的紀錄，她們的肋骨有粘連（劍突聯胎）。連體双胞胎切割牽涉到全身器官的重組與全身血液流向的重新分配，是醫學界最高難度的手術之一。1979年9月10日，臺大醫院成功將“張忠仁、忠義連體双胞胎”分割，是亞洲成功的第一例，也是全世界成功的第四例。1987年班傑明‧卡森博士（Benjamin Carson, M.D.）完成世界首例分離後腦連結手術，且連體嬰皆存活下來。
連體雙胞胎 连体婴儿的具体情况
双胞胎的形成过程分为两种：同卵双生和异卵双生。
其中“同卵双生”是指一颗卵子受精之后自动裂成两半成两个胚胎發育，出生时同时生出两个婴儿；但，这裂变过程中可能因为裂的程度不够均匀适当，导致两个胚胎之间互相并不完全独立，出生时两个个体之间或多或少地互相缠绕着，即俗称的“连体婴儿”，学名“连体双胞胎”。
醫界認為此情况裡的这颗正在自动分裂的受精卵在第12天—14天的分裂过程如果不完全分裂将可能导致此结果，平均概率约为二十万分之一。
連體胎的具体相连種類很多，最多的是胸部和腹部相連，其次是臀部、坐骨部；心脏共用同一颗的是极罕见的；坐骨連體双胞胎是最難切割的連體双胞胎。
鼠部
鼠部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第二百〇八個（十三劃的則為第四個）。就繁體和簡體中文中，鼠部歸於十三劃部首。鼠部只以左方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為鼠部。
鼠部 部首單字解釋
1.學名：(Rodentia; Muroidea)，屬脊索動物門、哺乳鋼、齧齒目、鼠科、鼠屬的動物，參見「鼠」條目。大約500多種。
2.隱憂。
3.穴蟲之總名。象形。見說文。
中国工农红军第三十四军
中国工农红军第三十四军，简称红三十四军，是中国工农红军红四方面军的一支部队，但并未实际成立。
1935年4月，红四方面军在张国焘的领导下，为配合红一方面军的长征，西渡嘉陵江，迅速占领了江油等地，并在当地扩军，以升钟寺独立师和川陕军区独立二、三、五师及红三十军一个团合编而成红三十四军，军长张广才、副军长于江震。由于各支部队分散各地，没有集中起来，红四方面军不久又放弃川陕根据地开始长征，红三十四军番号取消，编入其余各军。
香港身份證明書
香港身份證明書（英文：Hong Kong Certificate of Identity，CI），是香港曾經簽發的旅遊證件之一，屬於香港政府印製的身份證明文件，由人民入境事務處負責處理申請手續及簽發。證明書的簽發對象是未持有英國國籍並無法取得其他旅行證件的香港永久性居民，使其能前赴外國，其有效期通常為十年。本證件在1997年7月香港主權移交後停止簽發，尚未失效的香港身份證明書可繼續使用，直至有效期屆滿，由於證件有效期為10年，所有香港身份證明書均已於2007年6月30日起已全部失效。現時具中華人民共和國國籍的原香港身份證明書持有人，可以申請香港特別行政區護照。使用香港身份證明書不可進入中國大陸及澳門，由於本證件的持有人應當同時持有香港永久性居民身份證，可使用其身份證入境澳門。
香港身份證明書 設計
香港身份證明書的外皮為綠色，封面上原印有香港紋章，但因應在香港主權移交後可繼續使用，所以後來取消印上紋章。在1979年3月1日曾經簽發一種採用新式設計的香港身份證明書，應用當年相片鐫印系統的先進技術，將證件持有人的相片鐫印在特別的合成紙張上，增強證件的防偽功能，可是這種合成紙張卻很容易脫落，並不耐用，於1980年2月底便停止簽發這種新設計的證明書，而已發出的同款證明書約有86,000本，需要為持有人全數更換。
香港身份證明書 設計
The present Certificate is issued for the sole purpose of providing the holder with identity papers in lieu of a national passport. It is without prejudice to and in no way affects the national status of the holder. If the holder obtains a national passport this Certificate ceases to be valid and must be surrendered to the issuing authority or nearest British Consulate, High Commission or Passport Office for cancellation and return to the Holder.
香港身份證明書 設計
本証明書之發給，旨在使本証持有人獲得証明身份之文件以作代替護照之用。本証明書對持有人之國籍地位並無妨害，亦無影響。倘持有人另行領得護照時本証明書卽吿無效，屆時必須將之繳回發証機關或就近之英國領事館、高級專員公署或護照簽發處，以便於註銷後歸還持有人。
以下是證件印有的英文原文（未提供中文譯本）：
香港身份證明書 設計
This Certificate of Identity remains property of the Hong Kong government. It will normally be cancelled if the holder obtains a national passport or other travel document.
Certificates of identity are normally valid for ten years from date of issue, but may be made valid for shorter periods in certain circumstances.
The holder may return to Hong Kong without visa, provided the Certificate is valid.
The holder is advised to obtain visas for any country he wishes to visit or pass through.
香港身份證明書 設計
Should the holder take up residence in a country or territory outside Hong Kong application should be made to the competent authorities of this country of residence for a new travel document.
The issue of this certificate does not confer a right on the holder to the protection of British diplomatic or consular representatives abroad, nor does it exempt the holder from the provisions of the Hong Kong Immigration Ordinance Chapter 115.
The Certificate is a valuable document and should not be altered in any way or allowed to pass into the possession of an unauthorised person. If lost or destroyed, a report should immediately be made to the issuing office or to the nearest British Consulate, High Commission or Police Office, as well as to the local police.
以上是印在1980年發出的 I.D. 67（Revised）版本的注意事項。
香港身份證明書 使用情況
申領香港身份證明書的人士大部分原是中華民國或中華人民共和國的居民，他們有不少是在中國大陸的動亂或戰亂時期離開原居地，其後移居香港並取得香港永久性居民資格，雖然他們其後獲簽發香港永久性居民身份證及可在香港無條件居留，但不等於同時享有英國屬土公民的身份，除非申請歸化英籍並獲得批准，否則不符合資格申領英國屬土公民護照或英國國民（海外）護照。這類沒有取得英國屬土公民資格的人士，又因為已移居英屬香港而失去原居地戶籍，不能領取中華民國護照或中華人民共和國護照，香港政府於是向他們簽發香港身份證明書，以供這類不具備英國國籍，又沒有任何外國國籍的香港永久性居民，可用作旅遊證件。
香港身份證明書 使用情況
身份證明書與當時同樣由香港入境事務處簽發的英國屬土公民護照或英國國民（海外）護照不同，身份證明書只能證明持有人可返回香港及具有香港居留權，但不能證明持有人的國籍，外國常將身份證明書的使用者視為無國籍，除了韓國及新加坡等少數國家向身份證明書的使用者提供免簽證待遇外，前往大部份國家和地區都需要預先辦理簽證，由於從中國大陸移民到香港的中國籍居民既被中國大陸當局拒絕發出中華人民共和國護照，台灣當局又不向其簽發中華民國護照，若然他們未有歸化英籍及取得英屬香港發出的護照，這些原中國大陸居民或會感到外遊不便，甚至會感到被其原居的中國遺棄，身份證明書的簽發條款亦註明本證件與國籍無關，持有人一旦取得任何護照，包括英屬香港發出的護照，便須要將身份證明書註銷。香港另有一種採用類似設計的證件名為「簽證身份書」，簡稱（D.I.），由香港政府於1979年11月首次簽發，給尚未取得香港永久性居民身份證的人士作為外遊證件，主要使用者是來港居住不足7年的新移民，惟其旅遊效用更不如香港身份證明書。
香港身份證明書 身份證明書的認可
1987年7月1日，政府引進了香港居留權的立法。此立法確保在香港主權移交後，香港身份證明書能繼續在國際旅遊中使用。身份證明書背後指出「持有人持有香港居留權，香港永久性居民身份證」（The holder has the right of abode in Hong Kong, Hong Kong permanent identity card）。為確保身份證明書能於香港主權移交後繼續使用，英國政府和中國政府對香港身份證明書有以下認可︰
香港身份證明書 免簽證入境待遇
以香港身份證明書進入以下國家/地区曾享有免簽證待遇︰
由於香港身份證明書於2007年6月30日全數過期，故此以上國家/地区不再視香港身份證明書作有效旅遊證件。
黑部
黑部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第203個（十二劃的則為第三個）。就繁體和簡體中文，黑部歸於十二劃部首。黑部只以左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為黑部。
黑部 部首單字解釋
1.五色之一，像生煤或墨汁一樣的顏色。
2.昏暗無光。
3.隱密的、私藏的。
4.邪惡的。
5.姓。見萬姓統譜 · 一二三。
6.非公開的。
7.暗的、黑的。
8.黑龍江省的簡稱。
9.黑  不是火字的
黒：日本新字體。
中国工农红军第三十五军
中国工农红军第三十五军，简称红三十五军，是中国工农红军红一方面军的一支地方部队。
1930年10月，赣南特委的寻乌、于都等县的地方农民武装合编而成红三十五军，军长罗贵波、政治委员邱达三，副军长曾毅生、政治部主任谢嘉喜。1930年11月，军长改为红四军派出的参加了南昌起义的黄埔二期邓毅刚，罗贵波改任军政。下辖三个师。1931年1月赣南行动委员会发动的响应富田事变、反对毛泽东的“信丰事件”中红三十五军坚决支持毛泽东，尤其是赣南籍的军政委罗贵波与红四军红二十八团出身的湖南籍黄埔二期的军长邓毅刚态度一致，行动坚决，扣押了发动“信丰事件”的赣南行委负责人。
1931年9月，红三十五军改编为红军独立第三师。师长邓毅刚，政委罗贵波。1932年秋，与红军独立第六师合编为红二十一军。
水部 (部首)
水部為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第八十五個（四劃的則為第二十五個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為四劃部首。水部通常是從上、下、左方均可為部字。當上、下為部字時，會以水作為部字；左方為部字時，會變為氵。且無其他部首可用者將部首歸為水部。
戶部 (部首)
戶部為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第六十三個（四劃的則為第三個）。在傳統漢字與中文簡化字中，其都被歸為部首四劃。中文草體與中國大陸現在所使用的簡化字中，常被寫作；香港和澳門則兩者皆有使用。日語漢字則寫作。戶部通常是從上方或左方為部。
于江震
于江震（1912年—1967年1月28日），又名余岱生，中国四川南充人，中国工农红军将领，中华人民共和国官员。
于江震 生平
于1928年加入中国共产党，1932年10月28日，同张逸民发动了升钟寺起义。1935年任红三十四军副军长，后参加长征。长征中，于担任红四方面军政治部组织部长。抗日战争爆发后，被派为中共四川省工作委员会委员兼川北工作委员会书记。南方局组织部副部长、四川省委组织部长。1946年底返回陕甘宁边区。
中华人民共和国成立后，于担任中共中央西南局委员，后升任西南局秘书长。1967年1月28日病逝。
海員國籍及身份證明書
海員國籍及身份證明書（英語：）是發給英籍，包括英國公民、英國屬土公民、英國國民（海外）等的香港海員，外表為一本黑簿，封面印上香港殖民地紋章。香港主權移交後已停止簽發，現時仍有效的海員國籍及身份證明書身份證明書可繼續使用，直至有效期滿為止。
工部 (部首)
工部，為漢字索引裡為部首之一，康熙字典214個部首中的第四十八個（三劃的則為第十九個）。在傳統漢字與中文簡化字中，工部都被歸於部首三劃。工部通常是從上、下、左、右方均可為部字，字體主體可辨認為工部，且無其他部首可用者將部首歸為工部。
工部 (部首) 部首單字解釋
1.精巧。
2.擅長。
3.從事勞動生產的人。
4.工作。
5.量詞。工人工作一天叫一工。
6.姓。見萬姓統譜 · 一。
工部 (部首) 字例
工作韓國漢字：1.巪：人名。；2.巭：功夫，勉學、役工。；3.巬、㠫、㠬：「巭」之俗字。
小田部統房
小田部統房（1568年（永祿11年）—1623年（元和9年7月22日）），日本戰國時代、安土桃山時代的武將，又稱源次郎、次郎兵衛、新介、膳左衛門、號宗然，官稱土佐守，為大友、立花家臣。家紋是丸內上三星下二引兩。
小田部統房 早年生平
小田部氏最早可追溯為嵯峨天皇之皇子源融的五代孫・源綱(渡邊源次)居住於攝津國渡邊庄時始稱渡邊氏，其嫡子源久(源太夫判官)侍奉源賴國，並前往九州肥前平戶松浦郡居住，其次男源公賴(松浦小源次正)子孫代代稱松浦。
小田部統房的曾祖父既是原為平戶松浦氏出身，松浦義(松浦肥前守是興)的次男・松浦鎮隆（松浦隼人佐），於天文年間（約1543年）從屬於大內義隆，並前往筑前早良郡討伐安樂平城（荒平城）的守將水上氏，在繼承小田部氏後改名為小田部鎮經。松浦鎮隆也與其子大津留鎮正成為大友義鑑的近侍並獲重用，使得大津留鎮正能夠上京學習伊勢禮法、猿樂及刀劍鑑賞等技藝，並迎娶大友氏一族之女、豐後齋藤氏之女為妻妾，繼承大津留（大鶴）左馬頭長清，而前往筑前擔任鷲嶽城主。
小田部統房 早年生平
大友義鑑與義隆先後於天文19年（1550年）、20年（1551年）死亡後，松浦鎮隆於同年遭肥前唐津波多氏襲殺、城池被奪，大友宗麟曾要求弟弟大內義長派兵數次反攻，仍無法將城池奪回，於是大津留鎮正受大友宗麟之命，派出次男小田部鎮元於天文22年（1553年）前往攻略並成功奪回安樂平城，因此小田部鎮元得以繼承其祖父的小田部氏，並迎娶大友宗麟的異母妹・多摩子為妻，而小田部統房即為鎮元的次子。
小田部鎮元跟隨大友家於對抗毛利家的「多多良濱之戰」中因戰功而獲授感狀，往後遭受筑前國人如原田隆種和秋月種實、筑紫廣門等人攻擊時，與大友家的同僚立花道雪、高橋紹運以及實父大津留鎮正、三弟大津留鎮忠相互支援而維持勢力，為大友家建立戰功，受立花道雪評價為「勇猛優秀的大將」。
小田部統房 早年生平
天正7年（1579年）7月18日，龍造寺隆信出兵筑後，其次子江上家種聯合原田親秀、神代長良以執行總兼為大將，率軍侵略大友家的安樂平城，身為城主的小田部鎮元持續抵抗。同年9月11日，小田部家的武將大教坊兼光背叛小田部鎮元，並包圍鎮元於前線據守的池田城發動夜襲，在鎮元以及鎮守鷲嶽城的大津留鎮忠之弟大鶴宗逸守戰下，大教坊一族85人全員戰死，龍造寺軍於同日再次包圍池田城；此時，大津留鎮忠聯絡立花道雪求援，並以十時連貞為援軍，仍趕不及龍造寺軍的攻勢進展，小田部鎮元與其長男九郎統種雙雙陣亡。在歷經三個月的籠城戰後，安樂平城的外郭大抵已被龍造寺軍攻陷，小田部氏仍以小田部統房為首之殘存兵力受其祖父大津留鎮正指揮，持續在本丸籠城，並受三叔大津留鎮忠支援。
天正8年（1580年）4月中旬後，由於安樂平城持續受到龍造寺軍的包圍而糧盡，小田部統房於是將城池移交給從豐後派來的大友家援軍小佐井鎮直、臼杵鎮冨進行修復，受其母及幾位小田部家臣保護撤退。兩個月後，統房受到立花山城城主立花道雪庇護，受其文武兩道薰陶影響，並且在之後迎娶高橋紹運之女（立花宗茂之妹）於千代（榮長院）為妻，並改稱「土佐守」，成為立花家武將，往後人稱其「天資剛勇絕倫，為人威武不屈」。
小田部統房 立花家時期
天正13年（1585年）3月，小田部統房跟隨少主立花宗茂以18歲之齡率千餘兵力守城，秋月種實認為立花山城兵力單薄，便率八千軍力進攻。立花宗茂決定率五百兵力、分為三隊夜襲秋月軍，於是先以家老米多比鎮久率百餘名兵力繞至秋月軍後方，佯攻秋月家居城古處山城，引誘秋月軍部分兵力追擊，此時宗茂和家老薦野增時另率一百五十兵力以火計夜襲秋月軍本陣，造成秋月軍前後方陷入混亂甚而不慎自相殘殺；另外，家老十時連貞埋伏於森林，率兵從側面突入，配合米多比鎮久繞回夾擊，擊敗秋月方並使其損失三百餘人。小田部統房於此役進行初陣，據載身穿本小礼紺系毛引威具足，率領小田部舊臣們參加夜襲，並獲立花道雪頒贈戰功感狀。
小田部統房 立花家時期
天正14年（1586年），島津家為統一九州而北攻豐後以及筑前的大友家，並以島津忠長率五萬軍力侵略筑前，途中遭受高橋紹運於岩屋城的抗戰而受頓挫，亦於圍攻立花山城時，被立花宗茂以游擊和奇襲詐降等戰術拖延攻勢，後因豐臣秀吉的部隊來援大友家而撤退；8月25日，立花宗茂率軍追擊並順勢攻打高鳥居城，而小田部統房也參戰其中。此戰在立花宗茂和小野鎮幸的激勵以及立花統春和十時惟道的作戰下獲得勝利，而統房則於在此戰攻登石垣、土壘時被流矢射傷右眼而失明，宗茂對統房給予嘉許，令他擔任高鳥居城的其中一名守將。翌年，視力受損的統房在參與「九州征伐」、南侵肥後和薩摩等戰役期間，作為立花家老米多比鎮久部隊的一員持續立下勳功。
小田部統房 立花家時期
天正15年（1587年）九州征伐過後，立花家因功受領筑後柳川成為大名，小田部統房也成為受領2千石的重臣，並成為中老、奉行眾之一。9月下旬，統房跟隨立花宗茂參加「肥後一揆討伐」，作為軍奉行率三百兵力偵查山鹿城及運糧道路，據載在永野原的戰鬥中，他身穿赤鎧赤毛冑、手提大槍、腰掛備州長刀，乘馬殺入敵陣並討取十三名敵兵。文祿元年至慶長3年(1592~1598年)於豐臣秀吉發動的「文祿慶長之役」中，小田部統房也作為軍奉行，常與立花家老小野鎮幸、十時連貞等將領執行作戰策略，也是參與宗茂帳內軍議時的重臣側近之一。
慶長5年(1600年)「關原之戰」期間，於9月13日，統房隨立花宗茂參與攻略京極高次的大津城並受輕傷。15日接到西軍的敗報後，宗茂命統房前往大坂城救出成為人質的宗茂之母宋雲尼以及島津義弘夫人。回到筑後柳川時，為防備鍋島直茂來襲，立花宗茂令統房前往酒見城進行防禦；在立花、鍋島對戰期間，隨後趕來的加藤清正對宗茂勸降，雙方於柳河久末一地進行會談，統房與十時連貞、安東連直等立花家老隨侍宗茂赴會。戰爭結束後，立花家遭受改易，統房便於久末成為浪人，並與子女們隱居。
統房和宗茂之妹於千代之間僅生下三女，長女做為主君宗茂的養女嫁給立花家老小野鎮幸之孫小野茂高，次女則是與從立花家老之一的米多比鎮久過繼以繼承小田部家的米多比鎮教（小田部土佐守鎮孝）結為夫妻，三女同樣做為主君宗茂的養女嫁給江戶大名公卿本多俊次。此外，他另有妾腹所生一子小田部主稅助、一女岡田修理吉門妻。
小田部統房 輾轉時期
後來，田中吉政成為筑後柳川的新領主，小田部統房作為番頭獲用、受領1千石俸祿，並負責從矢部川到久末一帶的岩神水路工事。至慶長11年（1606年），統房再度隱居，將家督及俸祿讓予鎮孝繼承，而統房在立花家統治筑後柳河時期便已建立人望，田中吉政因此仍對他特別禮遇，並時常與其討論政事。
吉政死後，繼承其家督的田中忠政亦仰賴小田部統房。在「大坂之役」期間，統房向田中忠政諫言應前往參與戰事，忠政因父親投入經費整治筑後市街及柳川城，而無法湊足軍費出兵。忠政逝去後，因沒有子嗣延續家族，使田中家受到除封改易。
小田部統房 輾轉時期
立花宗茂經過浪人時期，在獲得德川家康原諒並受到德川秀忠重用後，於奧州棚倉回歸大名身分，之後又因為他參與大坂之役立下戰功，得以回歸筑後柳川大名；此時，小田部統房令小田部土佐守鎮孝回仕立花家，與仕於田中家時期同樣作為番頭、領有1千石俸祿，而統房仍保持隱居，受立花宗茂賜予「宗」字、號「宗然」，並改通稱為膳左衛門，代宗茂傳達新家臣團的領地石高的通知書信。小田部統房之後向宗茂進言將部分領地讓與久留米藩，並將上妻郡矢部村加入領地中，以便領內耕地灌溉。而為了實現此事，統房還拜訪了幕府的代官・岡田善同。元和7年（1621年）與十時連貞、由布惟次共同執行柳川藩領的檢地作業亦留下功績。
晚年的小田部統房持續隱居於久末村，於元和9年（1623年）7月22日逝世，法名「大乘院殿廓傳宗然大禪定門」。
統房的繼承者鎮孝成為柳川立花家二代繼承人立花忠茂（宗茂養子，實為宗茂之弟統增四子）的左右手，在內政和外交領域皆有所表現，尤其負責立花忠茂與伊達忠宗之女鍋姬的婚姻之際，其言行舉止和武士風範獲伊達忠宗及其家臣們讚賞，留下許多剛膽、奇行的傳聞。宽永15年（1638年）參加「島原之亂」鎮壓之際亦與其三男小田部茂利持槍殺入城中奮戰，延續小田部家族的武門之風。
小田部統房 小田部家的傳統
小田部統房在參與進攻朝鮮的「碧蹄館之戰」時，由於主君立花宗茂將自身的鎧袖賞賜給同僚小野成幸，他向宗茂獻上自己的鎧袖，此後成為小田部家後代都會在年中吉日向主家立花家進獻鎧袖的傳統。
小田部統房 資料來源
1.筑後史談会／編，《筑後人物便覧》，福岡県文化会館、筑後史談会　昭和１０年刊の複製，１９３５年：68頁~69頁
2.渡辺村男，《旧柳川藩志、下巻》，柳川山門三池教育会，１９５７年：122頁
3.福岡県山門郡教育会／編，《山門郡誌》，名著出版、福岡県山門郡教育会大正１５年刊の複製　限定版，１９７４年：235頁
4.小田部昭典，《小田部軍物語 関ヶ原への道》，青潮社、宗然寺文庫  昭和６１年發行
5.福岡市博物館 戰國時代的博多展8 關於安樂平城攻防 （页面存档备份，存于）
徐姓
徐氏是中文姓氏，嬴姓十四氏之一，百家姓排名第150位。据2018年的统计，徐氏是中国大陆人口第十一大姓氏。
徐姓 發源
出自嬴姓十四氏之一。
大业长子伯益，因輔佐禹治水有功，帝舜賜以嬴姓。《通志》記載：“徐氏，子爵，嬴姓，皋陶之後也。皋陶生伯益。伯益佐禹有功，封其子若木於徐，至偃王，已三十二世，爲周所滅，複封其子宗爲徐子。昭三十年爲吳所滅。子孫以國爲氏。”《元和姓纂》云：“徐，嬴姓，顓頊之後(史記與尚書記載：顓頊為黃帝之孫，五帝之一，九黎的首領。)伯益之後，夏時受封於徐，生偃王，以國爲氏。”《廣韻》曰：“徐，姓。自顓頊之後。春秋時，徐偃王行仁義，其後氏焉。出東海、高平、東莞、琅琊、濮陽五望。”《姓解》則說：“東海徐氏，顓頊之後。伯益佐禹有功，封於徐。至春秋時，徐偃王行仁義，其後氏焉。”《路史》記載：“伯益之後，因氏。”
徐姓 發源
歷史上的徐國，曆經夏、商、周三代，都是諸國之一。至西周穆王時，徐國之君徐偃王在位，行仁義，結眾心，頗得百姓擁護，四周有三十二個國家都派人向他朝貢。後來，他擧兵進攻周朝都城，被周穆王打敗後，在彭城（今江蘇徐州市）一帶的山中隱居下來，徐州之名稱即由此而來。周穆王特封他的子孫爲徐子，繼續管理徐國。這一子爵國家一直延續了數百年，直到公元前512年才被吳國滅掉。亡國後的徐國王室和黎民百姓爲紀念故國，便紛紛以國名徐爲姓氏。
出自子姓。
商湯之後爲子姓。周公旦平定武庚叛亂之後，把“殷民六族”中的貴族帶回成周（故城在今河南偃師市西，範文瀾《中國通史簡編·西周》），分給田地房屋，讓其自食其力。“六族”中第一姓即爲徐氏。這支徐氏傳衍於故洛陽和山東一帶。
出自少數民族改姓。
東晉北地氏族中，蜀人賨族中有徐姓，進入南北朝後，這些少數民族的徐姓大部分被同化。
清朝滿州八旗舒祿氏、徐吉氏、舒穆祿氏等氏族集體改徐姓，成爲後來的東北徐姓滿人。
赤狄民族中，有徐国，隗姓，以国为氏，有徐氏。
徐姓 迁徙
秦代以前，徐姓主要分布于安徽、江苏、山东等地。至汉朝，徐姓已迁至整个黃河流域，但主要活動地尚在淮河及江南地区。魏晋时期，徐姓开始大规模南迁，主要是浙江。
宋朝，徐姓已迁达至江西、福建等地。其时徐姓第一大省是江西，约占全国徐姓总人口的23.5%。江西、浙江、山东、江苏四省之徐姓，大约占全国徐姓总人口的62%。
元朝，徐姓又在广东梅州、海丰等地活動。
明朝时期，浙江为徐姓第一大省，约占全国徐姓总人口的35.1%。全国分布上，则主要集中于浙江、江苏、江西三省，而这三省徐姓，大约占徐姓总人口的64.5%。
当代徐姓在全国的分布，主要集中于江苏、广东、浙江、四川四省，约占全国徐姓总人口的41%；其次分布于山东、江西、安徽、河南、湖北，这五省的徐姓又集中了30%。江苏为徐姓第一大省。全国形成了长江三角地区、广东东部和四川三块高比率徐姓分布区域。
徐姓 宗祠楹联
四言通用联
南州世泽；东海家声。
上联典指东汉时期的徐穉，人称“南州高士”。下联典指秦政时期的方士徐福，携童男童女数千人渡海访仙，据传说后来成为日本的神武天皇。
五言通用联
势廊重山外；词留寿石前。
此联为大清书法家徐懋所集。徐懋，字问渠，钱塘人。以好古而博闻著称。
套利投資組合
套利投資組合（英語：）是指不需增加风险也不需增加资本利得，就能賺取利润的投資組合。
这是在自由市場較不健全下產生的情形，但當市場達到均衡時，所有套利機會都會消失。市场中总会产生一些漏洞，一些发现这些漏洞的人会运用这种不均衡套利。例如：两个市场的差价，或同一品种未来的期权不同“蝶式价差”，“门德价差”等。
投机中一些漏洞只是暂时存在，有些是人为，有些是法律中的漏洞，有些是事物发展的偶然性产生的。但到一定的时候这些漏洞都会消失。
高动态范围成像
高动态范围成像（英語：，简称或），在计算机图形学与电影摄影术中，是用来实现比普通数位图像技术更大曝光动态范围（即更明亮以及更大的明暗差别）的一组技术。高动态范围成像的目的就是要正确地表示真实世界中的大范围亮度（即高动态范围），因為直接拍摄出來的照片亮度范圍沒有那麼大。
高动态范围成像最初只用于纯粹由计算机生成的图像。之後又开发出一些从不同曝光范围照片中生成高动态范围图像的方法。随着数码相机的日渐流行以及桌面软件变得易于使用，许多业余摄影师使用高动态范围成像的方法生成高动态范围场景的照片，但是，实际上高动态范围还有许多其它的应用。
高动态范围成像
超高清电视论坛(Ultra HD Forum)也将HDR技术列为UHD电视标准需要支持的技术之一。目前，电视与移动端使用的HDR技术标准主要包括：HDR10, HDR10+, HDR Vivid, Dolby Vision以及HLG(Hybrid Log-Gamma)等。这些技术标准中定义了相比于传统标准动态范围图像（SDR）更大的亮度范围，更广的色域，更大的比特深度，不同于伽马校正的转换函数以及新的编码方式。
当用于显示的时候，高动态范围图像经常要进行色调映射，并且要与其它几种全屏显示效果 一起使用。
高动态范围成像 历史
在计算机图形学中开创高动态范围成像的先驱是Paul Debevec，据说Debevec是第一个使用高动态范围成像图生成计算机图像以逼真地对计算机图形物体进行照明与动画处理。人们普遍认为Gregory Ward是高动态范围成像文件格式的奠基人。
高动态范围成像 与传统数字图像的比较
通常保存在高动态范围图像中的信息对应于真实世界可以观察到的亮度（luminance）或者radiance值，这与传统的数字图像保存的在显示器或者打印纸上显示的颜色不同。所以，高动态范围图像格式也经常成为“与场景相关”，以区别于传统的“与设备相关”或者“与输出相关”的数字图像。另外，传统图像通常经常针对人类视觉系统进行编码（最大化保存在固定数据位中的可视信息），这些编码通常称作“伽玛编码”或者“gamma校正”。保存在高动态范围图像中的数据经常是线性的，这就意味着它们表示亮度或者radiance的相对或者绝对值（gamma 1.0）。
高动态范围图像每个颜色通道需要比传统图像更多的数据位，这是因为它的线性编码以及需要表示从到人眼可见亮度范围甚至是更大范围的数值。经常使用16位“half precision”或者32位浮点数表示高动态范围像素。但是，如果使用合适的传递函数进行变换，一些应用中的高动态范围像素可以用10-12位表示亮度，用8位表示色度，并且不会带来任何可见的量化误差。
高动态范围成像 图像来源
高动态范围图像最初使用不同的渲染工具生成，其中著名的一个是Radiance。由于所使用单位都是基于如瓦/球面度/米2这样的实际物理单位，所以这种方法可以实现更加逼真的模型场景表现。这种方法可以模拟真实场景的光照，以及利用这个结果选择照明（假设几何形状、照明以及材料都是真实场景的精确表现）。
在1997年的SIGGRAPH上，Paul Debevec提交了题为“从照片中恢复高动态范围辐射图”的论文。这篇论文描述了按照不同的曝光设置对同一个场景进行拍照，然后将这些采用不同曝光的照片组合成高动态范围图像。这种高动态范围图像可以捕捉从黑暗的阴影到亮光源或者高反光的更大动态范围的场景。
高动态范围成像 图像来源
在SIGGRAPH '98一年之后，Debevec又提交一篇论文“将人造物体渲染成真实场景：沟通基于图像的传统图形与全局照明以及高动态范围照片”。在这篇论文中，他使用以前的技术对光滑的铬球照相以生成他所称作的“light probe”，即本质上的高动态范围环境图。然后将这个light probe用于合成场景的渲染。与普通的环境图简单地提供反射或者折射信息不同，light probe还提供了场景中的照明，实际上，这是唯一的光源。这种方法实现了一种前所未有的真实感效果，为整体照明模型提供了真实世界的照明数据。
高动态范围成像 图像显示
高动态范围图像在传统的萤光幕只能显示有限动态范围,但是随着OLED/mini-LED技术越来越成熟,很多使用这类技术的高档手提电话,平板电脑,手提电脑,电脑显示器,超清电视机能够显示峰值亮度高达1600nits的高动态范围图像
高动态范围成像 色调映射
在查看高动态范围图像的时候经常会遇到一个问题，CRT、LCD、打印机以及其它图像显示方法只能显示有限动态范围的图像。因此，人们开发了各种将高动态范围图像“转换”成可以查看的图像的方法，这些方法统称为“色调映射”。
早期的色调映射非常简单，这些方法设置一个动态范围窗口，按照最大值、最小值对图像进行裁剪。最近出现的方法试图显示更大的动态范围，一些更加复杂的方法已经在研究人眼及视神经感知场景的机制，并且争取在保持真实的颜色与对比度前提下显示全部的动态范围。
高动态范围成像 例子
一些图像实例可以用来帮助说明高动态范围成像的用途。下面的实例所用的图片是用Uffizi图库中著名的Paul Debevec光探头在Radiance中渲染生成。
在将高动态范围图像通过色调映射生成用于显示的低动态范围图像的过程中，通过调整曝光展示了高动态范围图像。中间的曝光是所期望的曝光，也最有可能是场景正常显示的效果。左侧较暗图像使用光圈4曝光，只能显示天空较亮云彩的一些细节。右侧较亮图像使用光圈3曝光，可以显示场景中较暗的部分。
这里的高斯模糊展示了高动态范围图像中超出取值范围的数值也是有用的，即使它们在转换成低动态范围图像的时候通常都要被裁掉。左侧图像是原始图像首先经过色调映射成的低动态范围版本，然后在GIMP中进行模糊得到，右侧的图像是原始高动态范围图像在pgblur中进行模糊，然后经过色调映射得到。
高动态范围成像 例子
尽管两幅图像非常相似，但是明显的区别就是光滑铬球上的高亮光部分。在原始的高动态范围图像中，这些像素都有非常大的亮度值。当图像模糊的时候，周围的像素亮度被“拉高”并且在色度映射时裁剪成最大值，当然高亮像素的亮度也会被周围像素“拉低”，但是它们的亮度非常高所以在色度映射的时候仍然要超出最大值。这样的结果就是更大的区域变成了白色。
但是对于低动态范围模糊来说，高亮区域的像素在模糊处理之前已经裁剪成了最大值，这就从总体上大幅度地降低了亮度值。因此，在模糊处理之后，光亮区域周围的像素将不再有非常高的亮度，即使是高亮区域内的像素也由于周围像素的影响而被拉低。这样高亮区域就变得比较模糊，看起来不再非常明亮。
对于常见的動態模糊也是同样的结果。
公立千歲科學技術大學
公立千歲科學技術大學（日語：，英語：）是一所位於日本北海道千歲市的公立大學，創立於1998年。
中部大學 (日本)
中部大學（ちゅうぶだいがく，Chubu University）是一所位於日本愛知縣春日井市的私立大學，1938年由名古屋高等工業學校（今中部大學第一高等學校）教授三浦幸平創立，並分別在1971年和1973年設置碩士班與博士班。
中京大學
中京大學（日语：／，英語：），簡稱中京大，是一所位於日本愛知縣的私立大學，有名古屋和豐田兩個校區。
琥珀酸
琥珀酸（IUPAC中文名稱為丁二酸；傳統認為它是琥珀的精髓）是一種二羧酸，化學式为HOOC–CH2–CH2–COOH。
在常溫的情況下，純琥珀酸是固體，呈無色無味的晶体。它的熔點及沸點分別是185°C及235°C。它形成的陰離子稱為琥珀酸根离子，是三羧酸循環其中的一分子，且是能夠在以下化學反應中放出電子予電子傳遞鏈：
琥珀酸鹽 + 黃素腺嘌呤二核苷酸 → 延胡索酸鹽 + FADH2
這個過程由琥珀酸脫氫酶（或是由粒線體電子傳遞鏈中的複合物II）所催化。該複合物是4亞單位膜結合脂蛋白，配合琥珀酸的氧化作用及泛醌的還原作用。中介電子載體為黃素腺嘌呤二核苷酸及3個B亞單位Fe2S2群集部份。
琥珀酸的酯稱為琥珀酸酯。
琥珀酸 歷史
琥珀酸是將琥珀在沙缸磨製及蒸餾而抽取出來。它主要用于外用治療風濕科痛症，及內服治療慢性尿道炎。
琥珀酸 安全
琥珀酸有可燃燒性及腐蝕性，能夠造成灼傷。吸入、攝取及皮膚吸收都是有害。在處理琥珀酸後必須洗淨，而與眼睛接觸會造成嚴重傷害。
琥珀酸的營養補充食品形式是食品添加劑及膳食補充劑，並經由美國食品藥物管理局批准為食用安全。
安杰洛·佩鲁齐
安杰洛·佩鲁齐（Angelo Peruzzi，1970年2月16日—）是一名意大利足球運動員，司職門將，現時已退役，2006年成為國家隊取得德國世界盃的冠軍成員。
安杰洛·佩鲁齐 生平
佩鲁齐是於羅馬展開球員生涯，可惜多年來不獲重用，曾經一度外借維羅納。直到1991年加盟國內勁旅祖雲達斯，乃迅即被當時剛上任領隊一職的查柏東尼重用。佩鲁齐在祖雲達斯期間，曾協助球會奪得三屆意大利甲組聯賽冠軍，而最具份量的，則是1996年歐洲聯賽冠軍盃。
1999年轉會至國際米蘭，替球會取得一項意大利盃冠軍。翌年佩雷斯決定返回出生地拉齊奧，加盟拉素。
在意大利國家隊，佩雷斯過得並不如意，1996年首次國家隊出戰歐洲國家盃，卻被德國及捷克於小組賽階段淘汰出局，2年後的法國世界盃佩雷斯更因傷而退出大軍，由另一名門將詹盧卡·帕柳卡（Gianluca Pagliuca）補上，想不到同樣的打擊發生在2年後的2000年歐洲國家盃，再一次的創傷令佩雷斯第二度錯過大賽的機會，最後由托度頂替，可惜意大利於決賽卻被法國以黃金入球擊潰屈居亞軍。佩雷斯一直到了2004年重返國家隊，他以經驗及穩定性成為一號門將保方的副手出戰2004年歐洲國家盃及2006年世界盃足球賽，其中更擊敗法國成功第四度桂冠。
2006年世界盃後他選擇退出國家隊，再多打一季，於2007年宣告退役。
大東文化大學
大東文化大學（日語：，Daito Bunka University）是一所本部位於日本的私立大學。簡稱為大東大、大東。有東京都板橋区、埼玉縣東松山市二個校區。
大東文化大學 簡史
1921年，帝國議會的「漢學振興協議案」通過，並於1923年，創立的大東文化協會。此為現在大東文化大學的起源。1944年，改名為「大東文化學院專門學校」，並於1953年，改名為大東文化大學至今。
净饭王
薩都丹拿·喬達摩（巴利語：），为悉達多之父，是前6世紀印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）釋迦族中一位德高望重的國王。其名意為「純凈的米飯」，故稱凈飯王。
净饭王 生平
淨飯王的父親是獅子頰國王Simhahanu，母親是迦哲娜Kaccanā，配偶為拘利族天臂城主善覺大王的胞妹摩耶，不料摩耶在產下悉達多不久後即去世，後迎娶其妹摩訶波闍波提，其子悉達多亦在成年後迎娶表妹耶輸陀羅，淨飯王的其他子女包括公主難陀及王子難陀。
據現代學者考証，因為迦毗羅衛國採取部落共和制，他是迦毗羅衛國的大王，也就是釋迦族中剎帝利貴族選舉而出的領袖，而不是世襲的國王。
在五十歲時誕下兒子悉達多太子，他根據印度古老的傳統，邀請八個著名的占星家到王宮預言太子的將來，他們預言太子會成為佛陀或轉輪聖王後，而最年輕那位婆羅門阿說示則斷言太子必出家成佛陀，因此他曾多次阻止悉達多太子出家修道。當太子離家出家後，他派出五位侍從追隨太子出家，這五位侍從是憍陳如Koṇḍañña、跋堤Bhaddiya、跋波Vappa、摩訶男Mahānāma和阿說示Assaji。後來這五位成為第一批的僧團，稱為五比丘。
净饭王 生平
在悉達多太子悟道後，他一連九次派了九名侍從前去請佛陀回國，卻都以失敗告終。最後他請了老侍從克魯德亞Kāludāyi前往舍衛城祈園精舍向佛陀說出淨飯王的意思，兩個月後、佛陀率領僧團回到迦毗羅衛國。當淨飯王成為聖弟子後，大力幫助佛陀的弘法事業，成為釋迦牟尼佛最初的支持者之一。
到了最後，在病床上證阿羅漢果。近因缘谭經：「临终之时，卧于白伞之下，荣耀之卧榻，达阿罗汉果。如是，王不须住森林中，精励勤修而得圣果。」
當國師阿私陀尊者第一次來皇宮看望悉達多太子時，因嬰兒伸出一隻小腿觸及國師的髮髻，國師主即以天眼觀看嬰兒的未來，並雙手合十向小王子禮拜，淨飯王見此也跟著國師向太子行禮。
為提高農業生產，國王組織了王耕節，這是迦毗羅衛國全民的節日。當全國人民都沉在歡樂氣氛中，悉達多太子卻獨自走到毗砵羅樹下雙盤襌坐，並證得初襌，淨飯王一聽此事，立即來到現場，看見太子襌思的樣子，不禁向他行禮。
净饭王 生平
當佛陀初次回國時，因挨家挨戶化緣而令淨飯王感到很震驚，帶著使臣來到佛陀跟前質問佛陀為什麼要沿街乞食，佛陀在街頭勸說國王：「正念乞食，正法行事，善行之人，此彼得樂。」淨飯王一聽完此偈同時即證初果。他趕忙接過佛陀的缽，領著佛陀及僧團到王宮受用佳餚。飯食之後，佛陀再次告誡大眾:「正法善行，勿作惡業，如此賢者， 此彼得樂。」國王當下證二果，而佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人同時也證初果。
有一次，淨飯王對佛陀說，他不相信傳言說兒子因苦修而沒證聖果就升天了。佛陀因此而對國王說《大法護本生故事》（巴利語：）。淨飯王聽完故事後，證不還果。
當淨飯王臨終躺在病床上時，佛陀對他說最後一次佛法，他即證阿羅漢果，並親自驗證解脫之樂，七天（或說一天）後般涅槃。
悉達多太子與夫人耶輸陀羅的獨生子一出生，太子悉達多就說：「羅睺羅出生了，枷鎖現前。」太子立即離開皇宮，而淨飯王則為嬰兒取名為羅睺羅。
當佛陀為七歲的羅睺羅剃度出家時，淨飯王沒想到他的孫子竟會出家，一聽這消息便感悲痛，趕去見佛陀，請求佛陀不要讓沒有徵得父母同意的孩子出家，佛陀答應他的請求，因此制定了一條戒律。
福井工業大學
福井工業大學（，Fukui University of Technology，簡稱FUT）是一所位於日本福井縣福井市的私立大學，創立於1950年。
東華三院陳兆民中學
東華三院陳兆民中學（英語： ，簡稱CZM）是香港新界葵涌葵盛東邨的一所第一組別中學。1969年，東華三院董事局決定以總理陳兆民先生的名字來命名此校，以紀念他的慷慨捐輸及熱衷教育。校訓為勤、儉、忠丶信。學校文化為“C.O.R.E.”──即關心（Care）、開放（Open）、尊重（Respect）及全力以赴（Endeavour），是由前校長黃詩麗女士所創立的。
東華三院陳兆民中學 歷史
1969年：
此校被東華三院董事局訂為新界區第四所中學。
1970年9月20日：
1972年9月6日：
學校開幕典禮舉行於東華三院關啟明小學。
1973年1月－1976年12月：
學校於東華三院張明添中學借用該校校舍上課，當時校長為馮英麟先生。
1976年12月2日：
校舍正式竣工，由前教育司陶建先生（Mr. Trophy）主持開幕儀式。
1977年1月：
1983年：
所有行政工作電腦化。
1986年1月：
陳兆民妻子陳黃秀珍女士捐出建築費後，陳黃秀珍圖書館啟用。
1990年：
陳黃秀珍圖書館全面電腦化。
1991年12月：
20週年舉行開放日。
1993年：
1994年：
1996年12月：
銀禧紀念舉行開放日。
1998年4月：
學校被質素保證專員巡視後獲得嘉許。
1998年7月：
經東華三院資助，語言實驗室成立。
1999年：
1999年12月：
師生於啟德機場的跑道上舉行「邁向千禧」大步行。
1999年2月－2001年4月：
學校設立學生活動室、語言學習室、音樂室、視覺藝術室及教員休息室。
東華三院陳兆民中學 歷史
2000年8月：
學校經陳黃秀珍女士撥款後，於禮堂設置空調。
2001年12月：
30週年紀念舉行開放日。
2003年1月：
學校與衞生署合作，於初中社會課中教授衞生知識，獲得嘉許。
2003年9月－2005年7月：
學校參加香港中文大學舉辦的學校自我增值活動。
2003年10月：
家長教師會10週年紀念。
2004年7月：
黃詩麗女士任陳兆民中學校長達十年，遂轉至甲寅年總理中學任職校長。
2004年1月1日：
蔡志超先生成為新任校長。
2006年6月：
法團校董會成立
2006年8月：
學校35週年
2008年8月：
7月9日舉辦的「關懷四川在兆民」慈善籌款音樂會。會上籌得之善款共2589.7元，已全數捐往「苗圃行動」（「苗圃5.12地震救災助學經費」)，作支持四川重建之用。
2011年12月：
學校40週年
2016年9月1日：
歐陽淑蘭女士成為新任校長。
2016年12月9-11日：
學校45週年
2021年9月1日：
呂振基先生成為新任校長。
2021年12月：
學校50周年校慶。
東華三院陳兆民中學 學校宣傳口號
2002年為學校30週年紀念，曾使用此口號：
紮根固有，開教學之新理念；
展翼中天，達科技之最尖端
2007年為學校35週年紀念。曾使用此口號：
愛澤桃李，關懷開放情遍校；
心繫兆民，互重盡責意滿園
2012年為學校40週年紀念。
2017年為學校45週年紀念。
2022年為學校50週年紀念。
福岡大學
福岡大學（日語：，英語：）是一所位於日本福岡縣福岡市的私立大學。
阪南大學
阪南大學（はんなんだいがく，Hannan University）是一所位於日本大阪府松原市的私立大學，創立於1965年。
刀部
刀部為漢字索引中的部首之一，計二畫，是康熙字典214個部首中的第18個（二畫的中為第12個）。刀部出現於右側時通常變形為「刂」，俗稱立刀旁、提刀旁。一字的主體可辨認為刀部或字體右側為「刂」，且無其他部首時歸為刀部。
在漢語简化字的部首中，刀部的附形部首除了「刂」以外还有「⺈」，后者俗称斜刀头。
刀部 部首單字解釋
刁：diāo/ㄉㄧㄠ，①古代銅製的軍事用具。②狡詐、巧猾。③口裡含著東西而露在外面，通叼。
刂：刀的或體。
仁愛大學
仁愛大學（じんあい だいがく，Jin-ai University）是一所位於日本福井縣越前市的私立大學，地址是福井縣越前市大手町3-1-1。
成城大學
成城大學（日语：／ Seijo daigaku）是一所位於日本東京世田谷區的私立大学，創立於1950年。大学的简称为“成城大”。
成城大學 校名由來
“成城”一詞取自中國《詩經》“大雅篇”當中的“哲夫成城”。“哲夫”為智者賢人之意，而“城”指的是“國”，所以“哲夫成城”的意思就是：聖賢興邦治國。
成城大學 學校簡介
成城大學隸屬於“學校法人成城學園”。成城學園坐落於東京都世田谷區成城，離電車小田急線“成城學園前”站僅10分鐘左右（步行）路程。從校園內較高的樓層可望見有“東京天空樹”之稱的東京晴空塔。
成城學園設置：成城幼兒園、成城小學、成城中學（初中、高中）、成城大學（含研究生院）。
成城大學 校史沿革
成城大學的歷史沿革較為復雜，略陳如下：
1910年代，澤柳政太郎（1865.05.17-1927.12.24）就任“成城學校”第九任校長。就任之後，澤柳政太郎為了改造日本的初等（小學）教育，於1917年在“成城學校”當中開設了“成城小學校”作為“試驗田”。之後，於1926年創設了“成城高等學校”，1927年創設了“成城高等女學校”，並遷往世田谷區。1950年，以此兩校為主體，成城大學宣告成立。
另外，雖然“成城學校”與現在的成城大學之間已無任何關聯，但饒有趣味的是，設立於1885年的“成城學校”（現在的“成城中學・高等學校”，地處新宿區，與成城學園無關），作為當時日本陸軍士官學校的預備校極富盛名，許多清朝留學生亦曾就讀於此，而這些人對中國近代歷史產生了重要的影響，例如：蔣介石、蔡鍔、劉成禺、陳獨秀、歐陽予倩、方聲濤、吳玉章、王揖唐、唐繼堯、程潛、趙恒錫、李烈鈞、孫傳芳、孫武、何成浚、閻錫山、尹昌衡、黃郛、吳思豫、張群、姜登選、楊宇霆、熙洽、何應欽、臧式毅、蘇曼殊等等。
成城大學 知名校友
文藝
永山耕三：日剧导演
田村正和：演员
森山良子：歌手
及川光博：演员、歌手
铃木保奈美：演员
鹤田真由：演员
木村佳乃：演員
小泽征悦：演员
小松久：作词作曲家
吉村元希：映画监督、脚本家、漫画原作者
大林宣彦：映画监督
田中诚：映画监督
田中瞳：東京電視台新聞主播
深作健太：脚本家、映画监督
福田雄一：剧作家、放送作家、映画监督
武藤十梦（AKB48）：偶像
朴学
樸學，指儒學。《黃葉軒詩義序》「吾始以《尚書》為樸學弗好，及聞寬說始好之。」等文獻中，指儒學。
因清代樸學發展，今特指清代的考據訓詁之學。故可能為下列含意：
彰化南瑤宮
24°04′04″N 120°32′19″E﻿ / ﻿24.067726°N 120.538514°E﻿ / 24.067726; 120.538514
彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟，俗稱「彰化媽」或者「南門媽」，約在清朝乾隆年間建立，分靈自「古笨港天后宮」，在彰化縣城南門外。香火鼎盛，屢稱靈驗，有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟，1985年4月25日中華民國内政部公告指定為三級古蹟，今為縣定古蹟。從嘉慶十九年（1814年）即有記載彰化南瑤宮笨港進香的相關史蹟，被譽為台灣進香團之鼻祖。。
彰化南瑤宮 地理
南瑤宮位於彰化市南瑤里，前臨南瑤路，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場靠近省道台1線（彰化境內稱中山路）的一端建有一座四柱三門的牌樓。南瑤宮進深四進，寬約27.5公尺，長約86公尺，總面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作「四落四殿，一埕二院」。
南瑤里一帶舊稱「南窰」，因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘庄」（今彰化市成功里）而得名，昔日位於彰化縣城南門外，因與縣城內的「天后宮」相對。目前就人口數而言，可說是彰化市最大的里，居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為「媽祖宮人」。
彰化南瑤宮 地理
南瑤宮因位於從前彰化縣南門口外，本地民眾習稱之「南門媽」。南瑤宮雖位於城外，但因地理極佳，故香火鼎盛，據傳南瑤宮地理為「日月鐘穴」，除非太陽、月亮都消失了，南瑤宮才會「衰敗」。南瑤宮廟前迎八卦台地，山麓具十三支娘傘穴，地理極佳。又傳聞用鐘，地理會敗，致使有鼓無鐘，為一大特色。民間也傳聞，清朝時楊本縣由大陸來台看地理，因語言傳訛誤解為敗地理，故經過彰化時，媽祖不讓他看，頓時濃霧四起，經過向媽祖求情，告知原委，並非敗地理，雲霧乃散，經其審視，誇讚南瑤宮地理，蘊納日月精華，為絕佳之地。
彰化南瑤宮 歷史
南瑤宮的創建起源，至今仍缺乏可資佐證的詳細資料，現在只能從日治時代日人留下的《寺廟台帳》與宮內所存的沿革碑，加上相關文獻與里民口傳綜合推敲。
相傳約在1723年（清雍正元年），彰化設縣，窯工楊謙自諸羅縣（今嘉義縣）笨港南街來此應募工事（可能是到瓦磘庄做工燒瓦），隨身攜帶媽祖香火袋庇身，楊謙將香火掛在工寮內，每當入夜附近居民就可見到此處散發五彩毫光，咸認為是神明顯靈，於是地方仕紳集資雕塑媽祖神像，奉祀在附近的福德廟內，居民參拜屢稱靈驗，遂香火日盛。1738年（清乾隆3年），瓦磘庄民陳氏捐地建祠，時稱「媽祖宮」，同年11月，總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資興建殿宇，雕塑五尊神像，取彰化縣城南門之「南」與瓦磘庄的諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。
彰化南瑤宮 歷史
大正年間調查的《寺廟台帳》記載的是「……丙 沿革……創立緣起……嘉義廳斗六魚寮庄住民，陶工楊謙，虔誠信仰北港媽祖廟天上聖母，並於自家中供奉神像。乾隆元年（1736），移居瓦磘庄即現在之大埔庄，隨即宣揚其靈顯事蹟。故而當時彰化總理林、楊及李、賴、蔡各姓諸同人共同籌款，塑造天上聖母神像，以供奉祀。至乾隆三年（1738），遂在瓦磘庄陳氏土地上，創建茅草小祠，安置神像，名為媽祖宮。」
雖然大部份的記載都傳南瑤宮建於1738年，但是建廟年份在官方志書中卻未有記錄，有之者僅周璽在清道光年間修纂的《彰化縣志》中提到「一在邑治南門外尾窯，乾隆中士民公建」，而非「乾隆初」。再者，南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程，1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的「沿革碑」，碑上刻文卻指建廟年代為1749年（清乾隆14年），兩相差距11年，但較符合《彰化縣志》「乾隆中」的記載。
卓克華2006年出版的《寺廟與台灣開發史》一書中，另摘錄有一則南瑤宮較為傳奇的建廟緣起：