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燕京大学 历史
1918年，美国南北长老会正式向司徒雷登下达命令，让他去筹办“一所新的综合性的大学”，其前身是美国教会在北京一带办的三所教会学校：
除了美以美会和公理会外，美国美北长老会和英国伦敦会也参与燕京大学的创建。
1919年，司徒雷登接手的燕京大学的资产：有五间课室、一间可容一百学生的饭厅，有时用这间大屋子开会，也有时用来讲道。还有三排宿舍，一间厨房，一间浴室，一间图书室，一间教员办公室。另有网球场和篮球场。此外刚弄到手一座两层的厂房，原是德国人建的，可以改作课堂和实验室。包贵思记载：“那时的燕大是一无可取。我们很局促地住在城里，没有教员，也没有设备……学生不到百人，教员中只有两位中国人（陈在新博士和李荣芳博士）。许多西方教员并不合于大学教授的条件。”
1920年，汇文大学、华北协和女子大学和通州协和大学合并，在南京金陵神学院任教的司徒雷登被任命为新成立的燕京大学的校长。司徒雷登推举亨利·卢斯为副校长，负责在美国为建校筹款。
燕京大学 历史
1921年，校长司徒雷登获得美国著名出版商的父亲亨利·卢斯及美铝公司创办人查尔斯·马丁·霍尔的捐款，在北京西郊购买了数处前清亲王赐园，聘请建筑设计师亨利·墨菲进行总体规划，建造了近代中国规模最大、质量最高、环境最优美的一所校园。1926年，正式迁址。全校共轄有神学院、法学院、医学院（又称医预院，学为三年预科），以及文科和理科相关专业学系。
1929年，燕京大學正式向南京國民政府教育部註冊登記，吳雷川出任燕京大學第一任華人校長，前任校長司徒雷登改任教務長，從那時一直到對日抗戰爆發，司徒雷登的職務皆為校務長。吳雷川在其任期內廢除了宗教學作為全體學生必修課的規定，主張將燕京大學培養傳教士的辦學宗旨改為培養服務社會的人，他秉持司徒雷登親自製定的「因真理，得自由，以服務」（Freedom Through Truth For Service）的校訓，積極倡導民主、團結、向上的新型校風。
同年（1929年）燕京大学和哈佛大学开展国际学术合作，成立哈佛燕京学社，提高了燕大学术地位，也扩充燕大的经济来源。
燕京大学 历史
1931年吳雷川校長提出辭呈，但燕京大學校方並未允諾，直到1934年，吳雷川才正式辭去燕京大學校長職務。
1934年剛學成歸國的陸志韋出任燕京大學校長，1937年七七事變爆發後，卸任校長職務改任代理校長留京護校，直到1941年留在北平的燕大被日本人強行解散為止。
從1937年七七事變到1941年日本偷襲珍珠港的四年半裡，燕京大學決定留在北平繼續辦學，讓學校懸掛美國國旗（此前燕京只掛中國國旗和校旗），而且恢復了因為戰爭而中斷的入學考試。燕京大學為敵後抗日工作輸送了大批人才，並逐漸成為華北抗日人士秘密據點。1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，日美宣戰。燕大的平靜也隨之被打破。
1941年12月8日，日军偷袭珍珠港第二天，日军进入燕京大学，将所有美籍教职员作为战俘逮捕，同时逮捕了十余名中国师生。校務長司徒雷登当时出差天津，也随即被捕。
燕京大学 历史
1942年10月，燕京大學在成都華西壩復课，孔祥熙為校長，司徒雷登為校務長，梅貽寶為代理校長和代理校務長。決定學校中文名為“成都燕京大學”，英文名為“Yenching University in Chengtu”。成都燕大与在成都复学的另外華西協和大學、金陵大學、金陵女子文理學院和齊魯大學四所教会大学一起，被称为华西坝“Big Five”。
1945年8月日本敗戰後，日軍釋放校務長司徒雷登。校務長司徒雷登隨即召集陸志韋、洪業等人開會籌劃復校，成立了復校委員會，全權負責接管校園、清查校產，以及召集舊日教師等工作，但他只聘請那些在戰爭期間拒絕與敵偽合作的人擔任教師。8月23日，日本投降後第八天，燕大師生們高舉著校旗，昂首回到了離別4年之久的燕園。
1946年6月，為給司徒雷登慶祝七十大壽，燕大專門成立了“司徒雷登七十大壽委員會”，由陸志韋親任主席，前來祝壽的有國民黨方面的張道藩，共產黨方面的葉劍英，蔣介石還派人送來了一幅匾額為其慶生。國民政府也特地發出一道褒獎令，表彰司徒雷登對中國教育事業的偉大貢獻。
燕京大学 历史
1946年7月司徒雷登因將出任美國駐華大使請辭校務長，燕大校務委員會沒有接受他的辭呈，只是給了他一年的長假。
1946年7月11日，70高齡的司徒雷登正式出任美國駐華大使，赴南京履職，同時仍擔任燕大校務長之職。
隨著朝鮮戰爭的爆發，中美走向全面敵對和戰爭，1951年12月中共政府教育部接管燕京大學，改校名為國立燕京大學，陸志韋為國立燕京大學第一任校長。
1952年5月，中共政府教育部先对燕京大學校务委员会進行改组，由翁独健、蒋荫恩、褚圣麟、翦伯赞、侯仁之、严景耀、赵承信、李德滋、王平、谢道渊等十人组成新的校务委员会，并由翁独健代理校长职务，主持校政。5月28日，新的校务委员会正式成立。
燕京大学 历史
為全面清除「美帝文化侵略」而展開的思想改造運動，1952年6月至9月在中國高等院校院系調整中，当时中共政府的教育政策是模仿蘇聯，最大限度地拆散燕京大學，改辦特色專業學門之大學院校。燕京大學被一分為八：機械系、土木系、化工系調整到清華大學；教育系調整到北京師範大學；民族系調整到中央民族學院；勞動繫到中央勞動幹校；政治系調整到中央政法幹校；經濟系調整到中央財經學院；音樂系調整到中央音樂學院；其餘各系歸入北京大學。燕京大學的校址，從此成為了北京大學的校址。
中華民國政府遷往台灣之後，燕京大學學校董事會聯合其他十三所基督教大學在英屬香港成立崇基學院，崇基學院隨後被吸收併入香港中文大學。
燕京大学校園在中华人民共和国成立之后由中國共產黨當局接管，燕京大學由私立教會學校被改造為公立學校，1952年中國高等院校院系調整，北大迁入燕大的校址。由于当时“院系调整”规模较大，除院系外人事亦有很大调整，涉及全国几乎所有高等院校，其中一些调整在1949年以后已经开始，所有原教会背景学校于此时停办，院系及人员分拆进入其他大学。北京大学由于沿用了燕京大学的校园，一定程度上以燕京大学的继承者自居，例如创办燕京学堂。
燕京大学宗教学院在院系调整之前，即于1950年独立，成为“燕京宗教学院”，后改称燕京神学院，以独立办学形式延续至今。燕京神学院保存了燕京大学的基督教神学教育传承，并继承了燕京大学的校训。
另外，香港地區的燕京大學香港校友會曾於1974年嘗試自行辦學，但最後改為於1977年捐款成立中華基督教會燕京書院，以繼承及發揚燕京大學之辦學精神和傳統。因此，該校沿用「因真理，得自由，以服務」為校訓。
燕京大学 校园
燕京大学原址即今天的北京大学校园。校园最初的基址是清朝三山五园的附属园林，包括漱春园、弘雅园（墨尔根园）（漱春园和弘雅园为明朝勺园的一部分），1921年自军阀陈树藩手中买入。后又陆续从载沣等人手中购入朗润园、蔚秀园、承泽园等园林（1949年后，原由徐世昌家族租用的镜春园、鸣鹤园并入燕京大学园区）。1921年—1926年，曾为多座在华教会大学进行过设计的美国建筑师亨利·墨菲接受聘请，为燕京大学进行了总体规划和建筑设计，建筑群全部都采用了中国北方官式建築宫殿的式样。
燕京大学的正门位于校园西边，坐西向东，以玉泉山玉峰塔为对景，门内为东西轴线。从校友门经石拱桥、华表（取自圆明园安佑宫废墟），方院两侧是九开间的庑殿顶建筑——穆楼和民主楼，正面是歇山顶的贝公楼（行政楼），两侧是宗教楼和图书馆，沿中轴线继续向东，一直到未名湖中的思义亭，湖畔还有博雅塔、临湖轩。东部以未名湖为界，分为北部的男院和南部的女院。男院包括德、才、兼、备四幢男生宿舍以及华氏体育馆。女院沿一条南北轴线，分布适楼、南北阁、女生宿舍和鲍氏体育馆。
燕京大学 校园
燕京大学建筑群在外部尽量模仿中国古典建筑，在内部使用功能方面则尽量采用当时最先进的设备：暖气、热水、抽水马桶、浴缸、饮水喷泉等等。
燕園建築在2001年被中華人民共和國國務院正式公布为第五批全国重点文物保护单位。2016年被列入為“中国20世纪建筑遗产”。
燕京大学 传统
燕京大学校歌
曲：选自亨利·S·汤普森所作《安妮·莱尔》，詞：趙紫宸
第一節
雄哉、壮哉燕京大学，轮奂美且崇；
人文荟萃，中外交孚，声誉满寰中。
燕京、燕京事业浩瀚，规模更恢宏；
人才辈出，服务同群，为国效藎忠。
第二節
良师、益友如琢如磨，情志每相同；
踊跃奋进，探求真理，自由生活丰。
燕京、燕京事业浩瀚，规模更恢宏；
人才辈出，服务同群，为国效藎忠。
第三節
Lift we high united voices, joyfully we sing.
Loud in praise of Alma Mater. Glorious Yenching.
Lured from every part of China. Here's to old Peking,
We as one our college honor, Hail O Hail, YenChing.
燕京大学 校长
燕京大學
成都燕京大學
燕京大學
國立燕京大學
燕京大学 軼事
民國十九年（1930年），燕京大學大講堂落成，社會名流各國代表參加落成儀式。時任閻錫山北平駐軍統帥商震在落成會上致辭，先稱讚大講堂的結構，後話鋒一轉，喊道：「教育我們中國人的講堂——如此壯觀的講堂，不是由我們中國人手建造，卻是由外國人手建成，對我們中國人來說，難道不是莫大的恥辱！」。頃刻間，擠滿在後面座位的學生們響起了暴風雨般的鼓掌和怒號。
教师心理学
教师心理学是以教师--这一教学活动中起的主导作用的核心人物为对象，从心理学角度研究和解释其在教学工作中涉及到的各种现象、规律，并为教学工作服务的一个教育心理学的分支学科。
布城
布城（馬來語：，馬來語發音：[putraˈdʒaja, putrəˈdʒajə]；音譯布特拉再也，全称「布城联邦直辖区」）是马来西亚的行政首都，也是联邦政府行政和司法机构的所在地。布城是一座计划城市，因吉隆坡的土地有限且面对过度拥挤的问题，联邦政府于20世纪90年代开始规划、设计和建设这个新市镇，以取代吉隆坡成为新的联邦政府所在地。布城于2001年2月1日从原州属雪兰莪州割让予联邦政府，成为继吉隆坡和纳闽之后，马来西亚第三个联邦直辖区，由联邦政府直接管辖。
马来西亚联邦政府行政和司法机构分别已于1999年和2003年从吉隆坡搬迁至布城。即便如此，吉隆坡仍然是宪法法定的联邦首都，是国家皇宫和国会大厦的所在地，也是马来西亚的最大城市、商业和金融中心。
布城
布城位于马来西亚半岛西南部，居於吉隆坡市与吉隆坡国际机场之间，相距两地各约40公里，是雪兰莪州雪邦县的内飞地。布城也是涵盖巴生谷的多媒体超级走廊经济特区组成部分。布城是马来西亚第四任首相马哈迪·莫哈末的理念，整个建设耗资81亿美元。布城面积广阔，山林起伏，宏伟壮观，其中70%是綠地，红花绿叶相映，环境清幽宜人。经过多年的建设和发展，布城现已是颇具规模的一座现代化新兴城市，当地许多主要地标也成为马来西亚著名的旅游景点。
布城 命名
布城原名「巴冷勿刹」（Prang Besar）。布城刚建立时，当地中文媒体曾译之为「布特拉再也」、「博特拉再也」、「太子城」等。2004年經馬來西亞華語規範理事會商議，始將中文译名规范统一為“布城”。布城是以马来西亚建国首相东姑阿都拉曼名字命名，在梵语中「」意為男子、儿子或王子，马来语多指王子，而「」意為「成功」或「勝利」。
布城 历史及设计
布城所建立的地区在以前称为阿依淡（馬來語：，意为“黑水”），1918年时由英国将其赠于第一次世界大战中有功勋的英联邦退役军人，并称巴冷勿刹（馬來語：，意为“巨大的战争”）。其陆地面积从原本的 800英畝（3.2平方）扩张至8,000英畝（32平方），并吸纳了附近的园丘如拉惹阿朗园丘、加略威园丘和武吉巴冷。
1980年代末期，时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末提出建立一个新的中央政府行政中心以取代吉隆坡成为行政首都的地位的愿景。这个新的城市将在吉隆坡国际机场（KLIA）和吉隆坡之间兴建，并提出了两个区域：布朗勿刹和位于彭亨州云顶高原山脚的贞德拜。
也因此，中央政府与雪兰莪政府就割让土地以建立另一个新的联邦直辖区的进行谈判。1990年中期，中央政府支付了一大笔金额以从雪兰莪州买下占地 11,320英畝（45.8平方）的巴冷勿刹。购地的结果是现今雪兰莪内有两个联邦直辖区－－吉隆坡和布城。
布城 历史及设计
布城作为一个花园及智慧城市，其超过38%的土地皆被规划为绿肺。除了行政建筑、清真寺、人造沙滩、纪念碑、湖泊、购物广场等，它还拥有8个休闲公园，是座不折不扣的城市绿肺。该计划将纳入开放空间和宽阔的林荫大道组成的城市网络。工程于1995年8月开始，这是马来西亚和东南亚最大的发展项目之一，估计最终成本高达81亿美元。整个项目的设计和建设皆有本地公司承保，只有10％的材料从外国进口。
1997至1998年的亞洲金融危機减缓了布城的发展。300位首相办公室工作人员于1999年迁入，其余政府公务员也于2005年迁入布城。2001年2月1日，首相马哈迪·莫哈末在仪式上正式宣布布城成为马来西亚第三个联邦直辖区，而雪兰莪州也将该区主权交由中央政府。
2002年，衔接吉隆坡－布城－吉隆坡国际机场的吉隆坡机场支线正式启用。但是，原本将作为布城城市轨道交通系统的布城单轨却因建造成本太高及人口不足而于2004年搁置至今。其中一个已建好的跨湖单轨桥也随之废置。
2013年4月，布城政府与韩国世宗特别自治市政府签署了一份意向书（LOI）以纪念两城之间的合作关系。
布城 政府与基建
截至2012年 (2012-Missing required parameter 1=month!)，几乎所有马来西亚政府部门都将总部设于此。然而，国防部、工程部及投资、贸易及工业部等部门仍将总部驻于作为法定和金融首都的吉隆坡。 布城阿拉曼大商场位于政府部门云集的第一区附近，是当地主要的休闲娱乐场所。
布城 人口
截止2007年，布城人口估计共有超过30,000人，其中主要是公务员。公务员被鼓励搬迁至布城工作，并给予各种政府补贴和贷款福利。2015年布城共有88,300人。
截至2010年 (2010-Missing required parameter 1=month!)，布城居民中有97.4%是穆斯林、0.9%是基督教徒、0.4%是佛教徒、1.0%是印度教徒、0.2%未知和0.1%是其他宗教 。
布城 开放空间
由于布城从一开始即被规划为一座花园城市及智慧型城市，因此其辖区的38%也被规划为开放空间。
布城 交通
布城拥有全世界最大的圓環，位于苏丹沙拉胡丁阿都阿兹沙大道，其周长为3.5公里。
布城西边有布城—赛城快速公路，即联邦29号公路，东边有联邦30号公路。衔接英达岛和加影的南巴生谷大道也经过布城北端。南北大道第二中环衔接大道607号出口也可进入布城和临近的赛城。联邦29号公路也与白蒲大道在西北角交汇，可通往蒲種、梳邦再也、格拉納再也 、甲洞等城镇。
以下为布城主要的道路
7吉隆坡机场支线可前往吉隆坡中央車站和吉隆坡国际机场等地方。
12 布城线在布城中央车站设有一个捷运车站。
目前政府有意继续兴建于2004年搁置的布城单轨、但可能会转为建设有轨电车。
布城管理局旗下的布城脉搏服务，目前由快捷通巴士运营。巴士服务涵盖整个布城，目前有7条路线，总站设在第十四区的布城巴士车厂。其他巴士服务商有快捷通巴士、美罗巴士（Metrobus）和Cityliner。
布城 政治
布城属于布城国会议席，该议席在马来西亚下议院的代表为来自国盟土團黨的莫哈末拉茲。
和吉隆坡一样，布城因为是联邦直辖区而没有分配任何州议会议席。
文渊阁
文渊阁（满语：，穆麟德轉寫：šu tunggu asari），位于紫禁城外朝东路、文华殿以北，是清朝皇宫藏书楼。
文渊阁 历史
“文渊阁”曾经是明朝南京故宮、北京故宫及明中都鳳陽的皇家藏书楼名，庶吉士就學觀政之所。其中，明朝北京文淵閣建于永乐年间营建北京宫殿之时，其在宫中的位置与南京故宫的文渊阁相同，均在左顺门外的东南角。即为文华殿前、内承运库之後，面对皇城。明朝北京故宫的这座文渊阁后来无存。
清朝乾隆年间，在北京紫禁城东华门内的文华殿后，明朝圣济殿旧址，新建了一座文渊阁。这座文渊阁是清朝皇宫藏书楼，於乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年），乾隆帝下诏开设“四库全书馆”，编纂《四库全书》。乾隆三十九年（1774年）下诏兴建藏书楼，命在文华殿后规度适宜方位，兴建文渊阁，用来专贮《四库全书》。
乾隆四十一年（1776年）文渊阁建成后，皇帝每年在文渊阁举办经筵。乾隆四十七年（1782年）《四库全书》完成时，乾隆帝在文渊阁设宴赏赐编纂《四库全书》的各级官员以及参加编纂的人员。
文渊阁 历史
《四库全书》及《钦定古今图书集成》入藏文渊阁，按照经、史、子、集四部分架安置。以经部儒家经典为首共计22架与《四库全书总目考证》、《钦定古今图书集成》放置在文渊阁一层，并且在一层中间设皇帝宝座，作为讲经筵之处。文渊阁二层中三间和一层相通，周围设有楼板，放置书架，放有史部书33架。文渊阁二层是暗层，光线非常微弱，只可藏书，不便在此阅览。文渊阁三层除了西尽间是楼梯间以外，其余五间相互通连，每间依照前后柱位排列书架间隔，显得十分宽敞明亮。子部书22架、集部书28架存放在三层，明间设有御榻，以备皇帝随时可来此阅览。乾隆帝曾作诗曰：“丙申高阁秩干歌，今喜书成邺架罗，……。”清宫规定，大臣官员中若有嗜古书、勤学习者，经过允许可到文渊阁内阅览书籍，但是不得损坏书籍，且严禁携书籍出文渊阁。
《四库全书》编成以后，最初用六年抄录正本四部，除了一部收藏在文渊阁以外，其余三部分别收藏在文源阁（位于北京圆明园）、文津阁（位于承德避暑山莊）、文溯阁（位于沈阳故宫），这四阁又称“北四阁”，也称“内廷四阁”。后来又抄录三部收藏在文宗阁、文汇阁、文澜阁，称为“南三阁”。 这七部《四库全书》或已经亡失，或被各图书馆收藏。文渊阁本《四库全书》现收藏在臺北国立故宫博物院。
1932年，故宫博物院委托梁思成、刘敦桢维修文渊阁。此后七十多年未经修缮。
自2013年4月29日起，文渊阁对外开放，以原状陈列，但观众不能进入室内参观。
文渊阁 建築
文渊阁坐北面南，仿照浙江宁波范氏天一阁构建。楼上为一整间，楼下则分为六间，取“天一生水，地六承之”的意境，意在防火。乾隆三十九年（1774年）乾隆作《文渊阁记》称：“阁之制一如范氏天一阁”。
文渊阁外观为上、下两层，腰檐处设暗层，面阔六间，西尽间设有楼梯。两山墙的青砖砌筑至屋顶。顶覆黑琉璃瓦，绿琉璃瓦剪边，在五行理论中，黑色主水，以水克火，从而可保藏书楼免受火灾。文渊阁前廊设有回纹栏杆，檐下倒挂楣子，绿色檐柱，苏式彩画。文渊阁前开凿一方池，引内金水河水流入该方池，池上中央架有一座石桥，石桥及方池四周的栏板雕有水生动物图案。文渊阁后采用太湖石堆砌成假山，形如屏障，其间种植松柏。文渊阁一层正中朝南设宝座，上方朝南悬挂“滙流澂鑑”匾（乾隆帝题），两旁对联为“壁府古含今藉以學資主敬，綸扉名副實詎惟目仿崇文”（乾隆帝题）。
文渊阁东侧有一座碑亭，盔顶黄琉璃瓦，亭内立有一通石碑，正面刻有乾隆帝撰写的《文渊阁记》，背面刻有文渊阁赐宴御制诗。
文渊阁 清朝官制
清朝職官制度，文淵閣與國史館、經筵講官、起居注館同屬翰林院體系之從屬機構。
乾隆四十一年（1776）六月上諭：「方今搜罗遗籍，汇为《四库全书》，每辑录奏进，朕亲批阅厘正。特于文华殿后建文渊阁弆之，以充册府而昭文治，渊海缥缃，蔚然称盛。第文渊阁国朝虽为大学士兼衔，而非职掌，在昔并无其地。兹既崇构鼎新，琅函环列，不可不设官兼掌，以副其实。自宜酌衷宋制，设文渊阁领阁事总其成，其次为直阁事，同司典掌，又其次为校理，分司注册点验。所有阁中书籍，按时检曝，虽责之内府官属，而一切职掌，则领阁事以下各任之，于内阁、翰、詹衙门内兼用。其每衔应设几员，及以何官兼充，著大学士会同吏部、翰林院定议，列名具奏，候朕简定，令各分职系衔，将来即为定额，用垂久远。」
由大學士舒赫德召集吏部及翰林院研議商定文淵閣官制職掌與管理章程，設文淵閣領閣事三人、文淵閣直閣事六人、校理十六人、檢閱八人、內務府司員四人、筆帖式四人。
曲轴
曲轴（英語：）是往復式活塞引擎中，將活塞直線往復運動的動能轉化為旋轉動能的機械部件。曲轴顧名思義即為“曲折的軸”，其曲折處與曲軸連桿大端連接，稱為連桿軸頸（又稱曲軸銷或曲軸臂），而曲軸的主軸承則在曲軸之旋轉中心軸處支撐曲軸。當活塞運動時，活塞會推動曲軸連桿，進而將動能傳遞到連桿軸頸。由於連桿軸頸軸心和曲軸軸心有徑向位移，如此即可將往復運動轉換為旋轉運動。
曲軸由於要承受活塞因爆炸所產生之強大力量，其材質必須相當堅固且耐久，所以曲軸通常採鍛造成型，其主軸承處內也鑲入耐磨且精密的軸承墊片。整個曲軸及主軸承處有許多供機油流入的油孔，使機油能在整個曲軸上發揮潤滑與冷卻的功用。在四沖程循環中，曲軸上通常會加裝飛輪以穩定角速度，有時也會在另一端加上旋轉或振動的阻尼器，消除曲軸運轉所帶來的扭力震動。
西直门桥
39°56′20″N 116°20′58″E﻿ / ﻿39.939014°N 116.349311°E﻿ / 39.939014; 116.349311
西直门立交桥為中華人民共和國北京市二环路西北的一座立交桥，位于北京市老城墙西北角，原北京内城西直门原址上。
西直门桥 历史
旧西直门立交桥建于1979年，是当时全国最大的立交桥（全国同时也是北京的第一座立交桥为复兴门桥），东西长540米，南北长450米，占地4.5公顷。桥面通行方式为三层环岛式立交，包括4座匝道桥、两座慢车桥、一座高架转盘桥、一座支线桥和35000平方米路面。旧西直门立交桥全高32米，也是当时北京全城最高的桥梁。
旧西直门立交桥分三层组织交通，下层为二环路南北向直行快车道，中层为椭圆形环岛慢车道，供自行车与行人通行，与二环路南北辅路和西直门内外大街东西向辅路相连。上层为连接西直门内大街和西直门外大街的转盘快车道。该桥设计机动车每小时最大通行量为6000辆，非机动车最大通行量为20000辆，桥梁承重为30吨载重汽车和100吨载重平板拖车。
西直门桥 历史
随着城市的发展，西直门立交桥的交通量大大超过设计通行能力，成为城市道路交通拥堵的主要路段。旧西直门立交桥最终于1999年被拆除，随后建立了新的西直门立交桥，预计通行能力为每小时12000辆机动车。西直门新桥设计者为聂大华，是北京市政工程设计研究总院四所副总工程师，1985年毕业于北京建筑工程学院。新西直门立交桥于1999年3月6日开工，9月17日竣工并通车，造价约人民币2亿元。
西直门桥 民间批评
新西直门立交桥由于对交通流量发展趋势的错误估计，设计不合理，路标指示混乱，造成了更为严重的拥堵，民众的批评声不断。由于过分照顾主要交通方向的机动车，支流方向的机动车如果需要右转弯就必须盘桥行驶，加大了车流量。此外，新西直门立交桥的各进口通行能力高，出口通行能力低，进出口位置设置不合理。此外新西直门桥还设置了多处禁行、禁左标志，不但使司机迷惑，而且交通标志放置的位置也极不合理，无法提前提醒司机分流。
民众对西直门桥的最大抱怨就在于，机动车由西向南一个简单的右转被设计成了盘山公路型的盘桥，详见示意图。红线在7时至20时是禁止机动车通行的（公交车辆和非机动车除外）。
普通车辆从西侧驶入，需要先向东过西二环，连续右转进入西二环东侧道路向北行驶，穿越西直门大街后再连续右转，进入西直门大街北侧道路向西行驶，再度穿越西二环，连续右转才最终进入西二环西侧道路向南行驶。
由于这种设计过于复杂，因此在互联网上出现了许多针对新西直门立交桥的恶搞文章。
喇沙書院
喇沙書院（英語：）是香港一所位於九龍城區的天主教男子中學，由喇沙會修士於1932年創立，並在同年加入香港補助學校議會，亦即被坊間稱為「傳統名校」的22間學校之一。
喇沙書院 歷史
1917年，聖若瑟書院的修士在漆咸道設立了一所小學。當時，九龍發展迅速，對學位的需求急增。時任校長認為需要在九龍興建一座新的校舍。1920年代末，他在九龍仔界限街購置了一塊土地，作為發展新校舍之用。1930年11月5日，港督貝璐爵士為新校舍奠基。學校容納學生156人，由聖若瑟書院的五位修士和漆咸道學舍的四位輔助教師共同管理，當時學校的名稱為聖若瑟書院九龍分校。:95-99
1932年，艾瑪·撒隆（又譯愛瑪·撒隆）修士出任創校校長。幾天後，40名學生開始在校舍西翼寄宿。當時學校收學生540名。當中約三分之一的學生擁有歐洲（尤其是葡萄牙）血統。其後七年，學校在愛瑪修士的管理下蓬勃發展。校方並於校園內豎立一座喇沙會創辦人兼教師主保聖人聖若翰·喇沙的塑像（保留至今）。學生人數於1935年增至805人，至1939年更達1060人。:95-99
喇沙書院 歷史
1939年，第二次世界大戰爆發，嚴重影響學校的運作。香港政府徵用了校舍作為軍事監獄，後來改為醫院。修士在街道對面建立了臨時教室，早上繼續教學，下午則到醫院提供協助。1941年聖誕節，香港淪陷。日軍接管了校舍，驅逐修士，將校舍變為倉庫。當時香港食物短缺，港日政府鼓勵市民離開香港，一些修士因此於戰時避居越南。學校創辦人兼首任校長愛瑪修士於1945年在越南去世。:95-99
1946年，戰事結束，加斯恩修士（, OBE）開始籌劃重開學校，並很快地錄取了600多位學生。香港政府及英軍卻於1949年再次徵用校舍，成立第33綜合醫院。學校唯有遷移到何文田巴富街的臨時校舍（何文田官立中學及巴富街運動場現址）。為了紀念愛瑪修士和加斯恩修士對學校作出的傑出貢獻，學校分別以兩位修士的名字來命名於2006年開幕的兩座新翼。:95-99 幾經交涉下，英軍才在1959年交還用作醫院的舊校舍；校舍經歷日軍與英軍徵用多年，導致不少早期校史文獻遺失。
喇沙書院 歷史
1956年，菲力士修士（）接任校長。1959年8月1日，他從英軍方面取回校舍。此後，學生人數持續增長，學校分成中學和小學兩部分。1957年，喇沙小學成立，由彭亨利修士（）擔任校長。:95-99
1978年，校長賴斐爾修士（）和其他修士商量後，認為舊校舍已經不能滿足教學需要。由於全面翻新耗費龐大，因此修士們決定拆除舊有的校舍，並於1979年起委託王歐陽（香港）有限公司重建一座設施現代化的新校舍。為了籌措重建資金，校方把一部分土地賣給了地產發展商長江實業，建成包括碧華花園在內的一些私人住宅，因此新校園的佔地比以往減少。重建期間，教學活動繼續進行。1982年，喇沙書院金禧紀念。同年2月19日，新校舍由港督麥理浩勳爵主持開幕。喇沙書院所在的喇沙利道（La Salle Road），以及附近的書院道（College Road），均以喇沙書院命名。
此校重視體育，經過多年發展後，成為體育設施最完備的香港中學之一，且達國際標準，在1982年沙田銀禧體育中心（今香港體育學院）落成前，此校設施曾被借用訓練精英運動員。
喇沙書院 興建喇沙書院夜校
事緣1964年，喇沙書院之學位需求殷切，賀文修士逐創辦夜校以應學子之需，以位於九龍喇沙利道的喇沙書院作校址。惟夜校條例限制頗多，賀文修士乃接受香港慈善家陳瑞祺先生之兒子陳經輪先生之捐助建校，並於1968年在採石山開始興建新校。1969年9月3日遷入位於何文田採石山常和街4號的校舍，名為陳瑞祺（喇沙）書院。1970年2月12日正式開幕。學校現為日校，是香港其中一所英文津貼男子中學。
喇沙書院 近年發展
由於學校的設施遠多於香港一般標準中學，香港政府並不為維護這些設施提供額外資助。為了維修及更新這些設施，校方常常需要籌措大量資金。種種額外資源，不少由舊生籌款捐贈。有見及此，校長和舊生於1992年成立了喇沙基金（La Salle Foundation），協助校方處理有關資助設施維護的問題。
為了加強家長和老師之間的溝通，喇沙書院家長教師會（英語：，縮寫：LSCPTA） 於1995年1月成立。家教會舉辦很多活動，例如閱讀會，中一新生適應週、春茗、（內地及外地）教育機構參觀交流和舊生分享演講等，構成學校生活極重要的一部分。這些活動都很受學生歡迎，當中不少更是由學生作為中堅分子協辦籌劃的。很多家長都是喇沙書院的舊生，他們因著這些活動和學生接觸頻繁，對於推廣學校的傳統文化和建立對學校的歸屬感，起了很大的作用。
1996年9月，學校的田徑場和足球場急需重新鋪設。喇沙基金在家長教師會的協助下，籌得超過五百萬港元，並得到香港賽馬會捐助同等的金額。重鋪計劃於1998年10月完成，設施改名為喇沙書院·香港賽馬會田徑及足球場。
喇沙書院 近年發展
1998年12月，學校主辦了第三屆亞太區喇沙會教育會議，接待約130個與會者。是次會議決定成立香港喇沙會辦公室，以譚瑪士修士為召集人，聯繫喇沙會在香港成立的各個機構及其成員。2004年12月，超過150名喇沙會修士和學生來到香港參加第七屆亞太區喇沙青年會議。是次會議由校長譚瑪士修士主持，主題是「共同以信仰帶出服務」。
2004年夏天，學校開始進行校舍改善工程，兩座新翼於2005年落成，以學校兩位前修士校長艾瑪和加斯恩命名。這次工程為學校增添了32間課室，包括一個大型電腦室和一個多媒體學習中心。
2021年初，學校推動「Aerospace」計劃，於校內設立了全港第一所學校航空實驗室，內設一部美國聯邦航空管理局（FAA）認證的三軸全方位（Full Motion）高級飛行訓練模擬器，及六部坐枱式PC模擬飛行器。
喇沙書院 近年發展
一直以來，學校的校長都由喇沙會修士擔任。在香港修改了相關的教育法例之後，中學校長必須於六十歲卸任。然而，近年喇沙會的修士多被派往發展中地區協助當地的教學工作，導致已發展地區，如香港，缺少適合擔任校長的年輕修士。2004年，年屆退休之齡的譚瑪士修士卸任後，校長一職由校友劉煒堅博士出任。學生和舊生對校方安排非修士擔任校長反應不一。
2006年6月27日，劉煒堅博士於學校網站上宣佈，因私人理由辭去校長一職，由2006年8月31日起生效。懸空的校長一職由當時其中一位副校長王仁傑先生署任，校方同時開始公開招募校長。2007年3月16日，王仁傑先生正式被委任為校長，至2010年8月31日退休。
校長一職於2010年9月1日起由賀敬修士（Brother Steve Hogan）擔任。賀敬修士並在2016年8月31日奉喇沙會命令，到澳洲悉尼橡樹山中學（Oakhill College Sydney）擔任校長，新校長由副校長唐煥星接任。
喇沙書院 學校組織
喇沙書院舊生會（英語：，縮寫：LSCOBA）於1939年9月成立，由世界各地的喇沙書院校友所組成。校友來自社會各個階層，是支持學校的重大力量。多年來，舊生會多次為學校籌集經費，以改善校園環境。校友並以喇沙書院為中心，建設了一個廣闊的人才網絡。透過與學生不斷交流，提升學校的教育質素。截至2020年3月31日，舊生會有會員8243人。
2019年起，香港發生反對逃犯條例修訂草案運動，同為喇沙書院舊生的時任警務處處長盧偉聰因警方處理連串示威的手法備受香港乃至國際社會批評。是故自2019年6月起，一群喇沙書院舊生曾數度聯署表明不滿盧偉聰，亦有舊生要求召開特別會員大會（Emergency General Meeting），討論舊生會發聲明譴責盧偉聰之事宜，並按章程要求討論是否要對盧展開調查，檢視其言行有否損害學校或舊生會名聲等。最終，舊生會花約半年時間，經多次內部會議、舉辦舊生論壇及參考法律意見後，於2020年1月15日否決譴責盧偉聰之提議。
喇沙書院 學校組織
2020年10月，喇沙書院舊生會自2003年以來首次有舊生組成內閣以挑戰現屆幹事會成員，遂促成舊生會幹事會換屆選舉，由劉錦德任候選會長、以維新為綱的「合眾·維新」（OBA 4 ALL）內閣，挑戰主要由現屆幹事會成員組成、由親建制香港商人吳守基領頭的「愛·團結」（Unity in Diversity）內閣。同時，「合眾·維新」屬意的譚仲麟則出選舊生會校友校董一職，挑戰候選該職位、由「愛·團結」內閣屬意的前任舊生會會長黃嘉為。最終，「合眾·維新」內閣16名候選成員全數當選，譚仲麟亦當選校友校董。（各參選者背景另見校友列表）
喇沙書院學生會（英語：，縮寫：LSCSA）於1975年9月成立，由學校的所有學生組成，是享有高度自治權的校內學生組織。
學生會奉行老師選拔制度，由四十二位班主任以一人一票的方式選出。學生會由六個部門組成，各部門均有數十名低年班同學及約十五名高年班同學協助部門主席，處理日常事務及舉辦各項活動的需要。因此，每屆學生會的工作人員人數超過三百人。
學生會每年都會舉辦各項活動，當中包括天才表演、喇沙學生論壇、聖誕聯歡日、聖誕舞會及喇沙節，亦時辦公益籌款活動。
喇沙書院 學校組織
喇沙書院校園電視台（英語：，縮寫：LSCCTV）及其製作團隊成立於2003年，是一個連接學生，舊生，老師和社會的多媒體平台。 產品通過Youtube和Facebook發布。服務包括活動的現場直播，宣傳，紀錄片等。
另外，一些為廣泛學生使用的設施也設有自治組織，如資訊科技部、校園電視、圖書館部等。它們負責維護相關設施和為學生提供協助。不少自治組織有很高的決策權，教師只擔任顧問角色。學生會和自治組織的成員都在領帶上佩有特定的徽章（一般白色徽章代表組織主席，委員會和會員分別有不同顏色的徽章）。
此校為學界體育比賽的傳統勁旅，校園電視台亦積極拍攝賽事。2008年起開始拍攝學界田徑比賽，2010年更派出40人團隊以逾10萬元器才拍攝。2017年又獲得舊生資助，以高畫質及高傳輸速度的器材直播學界游泳賽事。
喇沙書院不設社制，目的是令學校更團結，故此在陸運會及水運會時只會有班際比賽，而不會有社際比賽。
喇沙書院 學生表現
在歷屆香港中學會考及香港中學文憑考試，喇沙書院是產生最多會考「10A狀元」及文憑試「7科5**狀元」（在甲類科目中至少3個選修科及4個核心科獲得5**成績）的學校之一，截至2025年，共有34位，其中25位會考「10A狀元」及9位文憑試狀元，排名全港第4。
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截至2024年（第39屆），喇沙書院在香港傑出學生選舉共出產9名香港傑出學生，排名全港第12。
喇沙書院也曾在校際文化和運動比賽中奪得獎項。其中勝出過聯校中文辯論比賽十次，奪得香港數學競賽冠軍八次，香港電腦奧林匹克競賽學校大獎五次，都是學界的紀錄。喇沙書院的學生也踴躍參加演說、戲劇、音樂等文化演出和比賽。
喇沙書院 學生表現
運動方面，喇沙書院在田徑（1939年首奪冠軍；1950-1951年獲「非正式」港九區大滿貫，因當時未有全場總冠軍）共獲得十七次總冠軍，而且於2011-2012年首度包辦甲、乙、丙三個年齡組別冠軍，獲得首個大滿貫；在羽毛球曾於1993-1994、2003-2004及2004-2005年的九龍區校際羽毛球比賽三度獲得大滿貫，之後多年獲冠軍。在射箭、籃球、越野跑、劍擊（2005-2012年總冠軍）、足球（1947-1949年獲港九區大滿貫、1972-1973年、1986-1989年獲九龍區大滿貫、1980-1990年總冠軍）、曲棍球、壘球、壁球、游泳、（2000-2007年總冠軍）、網球、排球（1985-1986年獲九龍區大滿貫）、保齡球（2010年組隊，2013, 2018年奪冠）等體育項目的校際競賽中，喇沙書院也曾經奪得總冠軍。
奧米加玫瑰碗及後繼的中銀香港紫荊盃是頒授予參與特定體育項目整體成績最優秀的香港及九龍區中學的獎項。喇沙書院曾奪得上述獎項共二十六次（1974-1991年，1993-1994年，1999-2007年)。
喇沙書院 學生表現
音樂方面，喇沙書院的樂團亦屢獲殊榮，尤其是喇沙書院中樂團於學界壟斷式勝利，屢次打破學界紀錄記錄，演奏出專業水平的音樂。
喇沙書院中樂團成立於2001年，旨在培養學生對中國音樂的興趣，並讓學生體驗團隊合奏精神。在指揮吳朝勝先生的引領和指導下，該團隊由最初10名學生的重奏組，演變成由70多名學生組成的樂隊。該樂團在本地和國際性比賽中獲得了無數獎項和認可。樂團連續15年於香港青年音樂匯演中樂團匯演中榮獲金獎，並於香港學校音樂節連續5年榮獲冠軍，打破學界紀錄。2011年，樂團在2011年亞太華樂交流觀摩賽中榮獲金獎。 2017年，樂團在於新加坡舉行的第一屆南洋國際音樂大賽中獲得金獎。2018年，樂團獲邀請參與香港音樂及朗誦協會70周年慶典。
在音樂事務處所舉辦的香港青年音樂匯演中：
在香港學校音樂節中：
為慶祝創校70週年，1932位學生、舊生、家長及老師在2002年2月3日於喇沙書院田徑場上「大環抱」，打破最多人同一時間互攬腰間的紀錄，被列入《健力士世界紀錄大全》——「環抱一家親」。
喇沙書院 校歌
喇沙書院校歌原來只有英文版本。1999年，舊生黃霑博士根據英文原版翻譯成中文版本的歌詞。時至今日，學生和舊生在唱校歌時還是比較常用英文版的校歌。校歌英文歌詞強調勇氣及膽量，其中「But La Salle is something more」是較具代表性的歌詞，指喇沙學生勇於嘗試及挑戰，不囿於一隅。
喇沙書院 校友
著名早期校友張有興是南美洲華僑子弟，他是1930年代聖若瑟書院九龍分校時期的學生，據其所述，當時此校是東南亞及各地華僑的熱門選擇，因此校的讀書風氣風評甚佳，加上不少修士曾在東南亞服務。曾在二戰時期參軍的校友鄭治平也是南美洲華僑，他與張有興皆曾任舊生會會長。
校友之中，沙理士及張有興曾接連出任市政局主席。蘇澤光則歷任香港貿易發展局、地鐵公司及香港機場管理局這些重要公共機構的主席。
高級公務員方面，成就較高的校友包括前財政司司長曾俊華、前副布政司陳祖澤、歷任憲制事務司及公務員事務司的施祖祥、歷任政制事務局局長及運輸局局長的吳榮奎、前運輸及房屋局局長陳帆等。傳統上喇沙這類名校的畢業生投身警隊一般意欲甚低，2007年據時任助理警務處長的校友張肇華透露，當時香港警隊督察級以上警官之中有超過40名此校校友，其中盧偉聰於2015年晉升至警務處長。
2000年代，校友羅志力及黃嘉純亦接連出任香港律師會會長。
2010年代中期，同期校友歐文傑與伍奇偉分別以導演及編劇身份合作拍攝電影《樹大招風》，在第36屆香港電影金像獎獲得最佳導演及最佳編劇。
104国道
39°26′00″N 116°51′36″E﻿ / ﻿39.4332032°N 116.8599696°E﻿ / 39.4332032; 116.8599696
104国道（或“国道104线”、“G104线”、京岚线）是由中國北京，经济南、南京、杭州，到达福州的国道，在国家公路网规划（2013年－2030年）中延伸至平潭县（现平潭综合实验区），现全长2606公里。
104国道在北京的起点为永定门桥，与北京二环路交于永定门立交桥，与北京三环路交于木樨园立交桥，与北京四环路交于大红门立交桥，与北京五环路交于德茂桥（德茂桥并未修建上下五环路的连接匝道），与北京六环路交于南大红门立交桥。
104國道部份為北京「南中軸路」。
質因數
素因子（prime factor）或稱、質因式，在數論裡是指能整除給定正整數的質數。根據算術基本定理，不考虑排列顺序的情况下，每个正整数都能够以唯一的方式表示成它的质因数的乘积。兩個沒有共同質因子的正整數稱為互質。因為1沒有質因子，1與任何正整數（包括1本身）都是互質。只有一個質因子的正整數為質數。
将一个正整数表示成质因数乘积的过程和得到的表示结果叫做质因数分解。显示质因数分解结果时，如果其中某个质因数出现了不止一次，可以用幂次的形式表示。例如360的质因数分解是：
其中的质因数2、3、5在360的质因数分解中的幂次分别是3，2，1。
数论中的不少函数与正整数的质因子有关，比如取值为n的质因数个数的函数和取值为n的质因数之和的函数。它们都是加性函数，但并非完全加性函数。
質因數 完全平方数
完全平方数是指等于某个正整数的平方的数。比如225 = 152是完全平方数，而226不是。完全平方数的质因数分解中，每个质因数的幂次都是偶数，这是因为假设完全平方数，则它的质因数分解可以从n的质因数分解推出 。假设n的质因数分解是：
那么M的质因数分解就是：
所以每个质因子的幂次都是的形式，是偶数。
举例来说，144是一个完全平方数：144 = 122，它的质因数分解是：
类似地可以证明，如果某个正整数是完全立方数或某个正整数的幂次：，那么它的所有质因子的幂次都是d的倍数。
質因數 互质关系
互质是两个正整数之间的一种关系。如果两个正整数a和b没有共同的质因子，就称这两个正整数互质。一般来说两个正整数的最大公约数是指能够同时整除两者的正整数之中最大的一个。如果a和b有公共的质因子p，那么它们的最大公约数gcd(a, b)就是p的倍数。a和b互质则说明最大公约数是1.
質因數 Ω函数
数论函数中与质因数有关的函数包括Ω函数和ω函数。ω函数定义为正整数n的不同质因子的个数，而Ω函数定义为计算每个质因数的幂次後正整数n的不同质因子的个数。
例如420的质因数分解是：
所以ω(420)  4，而Ω(420)  2×1 + 1 + 1 + 1  5. 因为420的质因数分解中2的幂次是2而其余质因子的幂次是1.
真觉寺
39°56′42″N 116°19′49″E﻿ / ﻿39.944916°N 116.33035°E﻿ / 39.944916; 116.33035
真觉寺又稱五塔寺，位于北京市海淀区白石桥东侧的高粱河（长河）北岸。以其金剛寶座塔聞名，是中国最早的金刚宝座塔。现在真覺寺被辟為北京石刻藝術博物館，为北京市文物局直属单位。
真觉寺 历史
真觉寺位于元代大护国仁王寺的中央部分。大护国人王寺的规模十分宏大，是元至元七年（1270年）为八思巴帝师所建。至元十七年（1280年）八思巴逝世后，在护国仁王寺内“建大窣堵坡”，收藏他的真身舍利。现在基部石台座四周还保存着中统三年（1262年）八思巴致忽必烈皇帝的藏文新年祝辞（《吉祥海祝辞》）的雕刻。元初时此塔可能称为“庆安塔”，据研究，当时基座上是一座大型的覆钵式塔。元末大护国仁王寺的建筑及塔因战乱废毁。
关于真觉寺兴建的缘起,文献中没有明确而详尽的记载，比较通用的说法是，明永乐年间，尼泊尔高僧室利沙（也称为板的达,五明板的达，哈里麻，葛哩麻）来到北京，向明成祖进献了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的图纸，明成祖赐建真觉寺，并下诏为金佛建塔，成化九年（1473年）十一月建成。金刚宝座塔是依据西域来的印度僧人室利沙的图纸修建的。至于此塔是为室利沙修建还是仅仅为了压过前朝的王气一直存有争议。
清朝時，乾隆十六年（1751年），乾隆第一次重修真觉寺，重修后为避雍正帝胤禛之諱，改名為“正觉寺”。乾隆二十六年（1761年）重修改名大正觉寺。清末，真觉寺的建筑毁于一场大火，只有金刚宝座塔保留下来。
真觉寺 历史
关于真覺寺寺院被毁有很多种说法，一种说法是於1860年被英法聯軍燒毀，只剩下明成化九年建造的金剛寶座塔，还有认为在此期间受到义和团事件的波及而寺院毁坏。另一种说法是真觉寺在1920年代保留着原来的建筑。1927年北洋政府的蒙藏院以2500元将寺院卖给了一个黄姓商人，这人将所有殿堂拆毁当木材卖掉，使四百多年的皇家寺院毁于一旦，只留下金刚宝座塔。
1961年，真觉寺被列入是中华人民共和国国务院批准的全国重点文物保护单位。后曾被北京动物园占用，至1980年代腾退。目前真覺寺辟為北京石刻藝術博物館，收藏着北京城郊现存的石刻艺术品。2003年4月北京天则经济研究所迁入真觉寺院内，2005年3月迁出。
真觉寺 金刚宝座塔
金刚宝座塔内部砖砌，外部包有汉白玉，周身布满精美的雕刻。由于石里的铁被氧化而呈现出淡淡的橙黄色。金刚宝座塔分宝座和五塔及罩亭两部分，底下是金刚宝座，宝座呈金字塔形，高7.7米，平面呈长方形，南北长18.6米，东西宽15.73米，在宝座南北各开一拱券门，南门上有“敕建金刚宝座塔”的匾额。塔座内有回廊，并在东西各有一石梯通向宝座顶。
宝座顶上有五座方塔和在中塔的正南的琉璃罩亭。五座方塔形式一样，都是密檐式方塔，正中的一座高十三层，四角每座高十一层。方塔底下有须弥座，上面是十一层或十三层密檐，顶上的塔刹是一小型覆钵式塔，中间大塔的塔刹的材质为铜制，其他四座的为石质。在须弥座上雕刻有各种精美的图案，如狮子，白象等
与别的塔不同的是，中间大塔须弥座束腰部分的南面，在正中位置刻有一双凸雕佛足，足心向外，下面托以盛开的莲花，两旁刻有佛门八宝。这种凸雕佛足在北京寺院中仅此一处，其他地方的佛足均为凹刻；塔的第一层的四面都有拱门洞形式的佛龛，佛龛两侧刻有菩提树等，拱门上刻有大鹏金翅鸟；上面每一层都刻仰莲，覆莲，和佛像，佛像的手印都不相同。
真觉寺 金刚宝座塔
玻璃罩亭是砖筑仿木结构的建筑，城方形，亭子有两层檐，上为圆攒尖顶，下为方攒尖顶，通往宝座顶的石梯的出口就在里面，罩亭顶上有一蟠龙藻井，这是皇家寺院的标志。
在塔建成后，为保护这座金刚宝座塔，塔的表面的石料全部用“血料”保护起来。据说“血料”是用猪血和上腻子和面粉加糯米汁调匀，再刷于塔身上，多次贴麻布刷大漆后完成。现依然可在雕刻的凹陷处见暗红色的痕迹。
塔前的两株银杏树一雌一雄，树龄逾300年，需三人合抱，堪称真觉寺一宝。
早年间，京西百姓常在重阳节登塔远眺以应时令。
万寿寺 (北京)
万寿寺位于北京市海淀區万寿寺路121号，是一座汉传佛教寺院，为全国重点文物保护单位，现辟为北京艺术博物馆，为北京市文物局直属单位。
万寿寺 (北京) 历史
万寿寺位于高梁河（长河）北岸、延庆寺西侧、广源闸西北侧、中国剧院东侧。万寿寺始建于明朝万历五年三月（1577年），万历六年六月（1578年）完工。
明朝隆庆六年（公元1572年），明穆宗驾崩，生前有修复汉经厂的愿望，但未能实现。汉经厂、番经厂是明朝永乐朝由内府兴建，位于皇城东北角，即日后的嵩祝寺附近。嘉靖朝，明世宗崇道废佛，经厂遭废弃。隆庆朝，明穆宗决定重修汉经厂、番经厂，但番经厂刚刚完工，明穆宗便驾崩逝世了，汉经厂的重修被搁置。
万历五年（1577年），明神宗到了亲政年龄，慈圣皇太后希望为即将亲政的明神宗树立皇帝形象，乃选中明穆宗未完成的重修汉经厂之事，带头捐资兴建。皇室成员以及司礼监太监冯保等太监也纷纷捐资。经冯保选址，于万历五年三月（1577年）择吉日开工，万历六年六月（1578年）完工。该寺兴建前，“依其旧制”应当称“藏经香火院”，但明神宗榜书寺名“敕建万寿寺”，该寺自此得名。
万历六年六月（1578年），万寿寺完工之后，明神宗令内阁首辅张居正撰写了《敕建万寿寺碑文》。
万寿寺继承汉经厂制度而建，故为内府的附属机构，比一般皇家寺院更受礼遇。内官监太监张进奉命主持该寺事务。
万寿寺 (北京) 历史
万寿寺建成后，在寺外广源闸下游辟一处下院，作为焚修僧人及游僧的住所，名为紫竹院。到了清朝，此处下院演变为紫竹院行宫。
万历七年（1579年），明神宗发布谕旨，宣布万寿寺乃依其旨意兴建。据此，万寿寺僧人获皇家寺院最高礼遇，寺僧数十人。
作为皇家专用寺院，万寿寺平时不对民众开放，仅在每年佛诞日，从当月初一至十五日开庙半个月，届时北京民众涌入该寺进香。由于正值春夏之交，长河两岸景色如画，北京人到此观赏烟柳，寺外沿河两岸自发形成市场。
汉经厂的华严钟（永乐大钟）直到万历三十五年（1607年）才迁至万寿寺。寺院东侧兴建华严钟楼后，内府在钟楼后又建药王殿，并且在其后面建药房，形成了寺院东路建筑。明朝天启年间，卧钟于地。
清朝初年，顺治帝进北京不足半年，便将敕建万寿寺改为“敕建护国万寿寺”，落款为“大清顺治二年岁次乙酉季夏立”。万寿寺自此成为清朝皇家寺院。清朝万寿寺由高僧主持。
顺治十六年二月（1659年）某夜，万寿寺火灾，大部分建筑被烧毁。但寺院东路尚存僧舍等建筑，僧人在此焚修。
万寿寺 (北京) 历史
康熙十七年（1678年），万寿寺住持圆亮利用寺院的香火钱，在东路重建殿堂。东路原来有华严钟楼、药王殿、药房遗址，圆亮先在药王殿址后面建毗卢佛殿，面阔五间，作为东路正殿。康熙二十年（1681年），又在毗卢佛殿两侧建配殿，后又修复药王殿。
康熙二十四年（1685年），万寿寺西侧增建行殿，中路重建。全部建筑改用清朝宫式建筑规制。部分调整了明朝殿堂布局，增加两进院，规模比明朝增加近一倍。由于假山周边作为园林的功能减弱，假山周围的水池也因此被掩埋，两侧建有配殿长廊，假山后建有佛殿三重。
雍正十一年（1733年）春，雍正帝为万寿寺大延寿殿御题“慧日长辉”匾额，并下旨选其他寺院悬挂华严钟。乾隆八年冬，迁华严钟至觉生寺。传说，移钟途中，每隔一里打一口井，用井水泼地结成冰面，使钟在冰面上滑行。华严钟迁到觉生寺后，悬在寺后新建的钟楼中。
万寿寺 (北京) 历史
乾隆十六年（1751年），乾隆帝之母崇庆皇太后六十寿辰将至，乾隆帝往来畅春园更频，念及万寿寺在畅春园至西直门中间，“万寿”两字又很吉利，认为适合在此举办佛事庆典。乾隆帝乃下令重修万寿寺，并且扩建西路行宫以及东路。经数月重修，万寿寺建筑规模扩大。乾隆帝撰《敕修万寿寺碑记》，后来由大学士梁诗正书丹于两通石碑上，两碑立于大延寿殿月台前，东碑为满文、汉文，西碑为蒙古文、藏文。崇庆皇太后寿辰前一日，乾隆帝陪她在万寿寺礼佛。
万寿寺 (北京) 历史
乾隆二十六年（1761年）为崇庆皇太后七十寿辰，乾隆帝再度重修万寿寺。该年春开始重修，工程完工时乾隆帝御书《御制重修万寿寺碑文》，提及举办佛事庆典“莫万寿寺宜”。此次重修，在中路无量寿佛殿两侧新建两座院墙和院门。《御制重修万寿寺碑文》碑立在无量寿佛殿前，为此新建一座八角攒尖顶碑亭，此为万寿寺第一座黄琉璃瓦建筑。西路行宫改扩建了整组院落，在寿茶寿膳房院后面兴建一座王府规模的大型四合院，有两层院落。东路在大斋堂院落后面新建法堂院落，由南房、法堂、药师坛两组四合院构成，为僧人学经的主要场所。至此，万寿寺的建筑规模达到史上最大，占地面积三万平方米。皇太后寿典前一日，乾隆帝陪皇太后出畅春园南门，沿苏州街来到万寿寺进香，上千名各寺僧人、住持聚集万寿寺山门外隔长河相对的唱经楼，朝廷官员则在万寿寺山门前聚集。
《乾隆皇太后万寿庆典奏案》中录《乾隆二十六年皇太后七旬万寿庆典奏案》记载：“西所大悲坛五间，顺山厢房十间，后楼五间，顺山厢房十二间。新建重檐八方亭一座。”可见乾隆二十六年（1761年）行宫后楼、大悲殿建成。“粘修行宫前殿五间，后殿五间”，可见乾隆十六年（1751年）行宫前殿、后殿建成。
万寿寺 (北京) 历史
乾隆三十六年（1771年），年事已高的崇庆皇太后在皇宫举办八十寿典后，又赴万寿寺举办寿典佛事活动。
嘉庆至同治年间，皇帝在万寿寺活动渐少。光绪朝，慈禧太后青睐万寿寺。慈禧皇太后常年居住颐和园，乘小火轮航行长河，往来于皇宫与颐和园之间。据统计，慈禧皇太后曾到万寿寺52次。光绪十九年（1893年），慈禧皇太后六十寿辰将至，万寿寺预备作为祝寿场所，光绪帝下旨修缮万寿寺。此次修缮除维修装饰全部建筑外，还复建并扩建了千佛阁，并且仿乾隆年之例，在无量寿佛殿后面增建光绪御碑亭一座。光绪二十年十月（1894年），户部尚书翁同龢奉旨撰写《重建万寿寺碑文》。
中华民国时期，万寿寺不再是皇家佛寺。原有僧众依靠清朝留下的庙产、地产维持寺院。到1949年前，僧人仅余十多人。该寺组织的庙会起初尚有一定规模，后来逐渐冷清，直到彻底停止。
中华民国时期，万寿寺按行政区域归属西郊区西直门外分署第七派出所管辖，地址是长河广源闸二十六号。
万寿寺 (北京) 历史
清朝末年至中华民国初年，万寿寺行宫仍归内务府管辖，曾被内务府出租给北洋政府作为办公场所，后来曾用作第一次世界大战战俘营。后来，万寿寺先后被用作学校、疗养院、缉毒所。1929年至1936年，京师四郊游缉队第二大队统领部及其步兵二营驻守万寿寺行宫。
1931年九一八事变后，中国东北流亡民众来到北平，爱国流亡组织在万寿寺西路创办流亡学校。1932年，北平五台山普济佛教总会在万寿寺西路开办育幼院。1934年，东三省旅平同乡在万寿寺内前部创办高中学校，收容难民子女200余人上学。
1937年4月28日，由于电线短路，万寿阁遭火焚毁。
1945年至1949年，第二次国共内战前后，万寿寺是国军陆军某军部驻地。
1949年2月，万寿寺由中国人民解放军总参谋部接管，作为某部驻地。同年3月，洛杉矶托儿所迁入万寿寺西路，更名为中央军委保育院，1955年更名为万寿寺幼儿园，1969年迁到北京黄寺更名为总政幼儿园。
万寿寺 (北京) 历史
中华人民共和国成立后，人民政府规定寺院房舍可出租，僧人生活获得改善。据万寿寺末任住持释悟性回忆，1957年他响应人民政府号召，带头将其住持管理的万寿寺等七处寺院庙产交给人民政府管理。自此，万寿寺不再作为宗教活动场所。各殿造像除了大延寿殿外，分别在1958年前后和1967年左右被迁往别处或者拆毁。
1960年代初，万寿寺中路开办实验学校。1962年至1963年，苏联在此开办幼教试点。1967年，驻万寿寺的学校撤出，由军队进驻管理。1970年代后，为建设中国剧院等建筑，寺后塔院被全部拆除。
1979年2月，万寿寺被北京市人民政府列为北京市文物保护单位。
1982年2月，因管理不善，万寿寺西路发生火灾，烧毁了行宫前正殿及其配殿、游廊、垂花门等建筑。
1984年，北京市文物事业管理局接收万寿寺中路。当时建筑损毁、坍塌已经非常严重。北京市人民政府决定拨款重修中路建筑。1985年3月，北京市人民政府批准在万寿寺中路成立北京艺术博物馆筹备处。同时，万寿寺中路一期修缮工程开工。一期修缮工程修缮了万寿寺中路第一进和第二进院。1986年5月，一期修缮工程完工，根据“边修缮、边开放”原则，北京艺术博物馆筹备处向社会局部开放。一期修缮工程完工后开放的展区包括鼓楼、天王殿、大延寿殿配殿等。
1987年8月，万寿寺中路二期修缮工程基本完工，北京艺术博物馆正式成立，向社会开放假山以前的全部展区。二期修缮工程修缮了大延寿殿到大禅堂间的建筑，在万寿阁遗址处辟建圆形广场，四周绿化带内种植各种花木，两侧建筑辟成长廊式展厅，大禅堂辟为绘画展厅。二期修缮工程还修缮了最后一进院落。
1992年，万寿寺三期修缮工程开工，将假山区域辟为新展区。1994年，万寿寺三期修缮工程完工，中路全面向社会开放。
2002年初至2003年，万寿寺第四次全面修缮，复建了万寿阁，中路建筑全面油漆彩绘，全面修缮西路行宫，恢复了遭焚毁的前正殿及其院落。
2006年，万寿寺被列为全国重点文物保护单位。
1985年，中国现代文学馆经过四年多筹备而成立，馆址是向北京市人民政府暂借的万寿寺西路行宫院。此后，北京市人民政府一直要将暂借给中国现代文学馆的万寿寺西路房屋收回。2000年，中国现代文学馆新馆正式对公众开放，结束了万寿寺西路作为临时馆址的历史。
2012年10月23日为重阳节，北京万寿寺祝寿文化邮局在万寿寺的万寿阁开业。该邮局由北京海淀邮局与北京艺术博物馆合作成立。游客在门票邮资明信片上书写祝福之后，投入万寿阁的祝寿邮箱，万寿寺祝寿文化邮局将统一加盖寿戳后寄出。
2014年7月1日，数字文献实验室（）在万寿寺万寿阁二层成立。数字文献实验室由首都师范大学电子文献研究所、北京艺术博物馆联合创办，是中华人民共和国第一家针对古籍数字化的科研实验室。
万寿寺 (北京) 建筑
万寿寺坐北朝南，面临长河，河边有码头。万寿寺分为东、中、西三路，整体结构保存较完整。中路自山门以内共七进院落，主要建筑有：
大延寿殿：为中路的正殿，面阔五间，单檐庑殿顶，七彩斗拱。前出月台。门上悬挂雍正十一年（1733年）雍正帝题“慧日长辉”匾额。月台三面出陛，南面中央有一块丹陛石。殿内主供三世佛（释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛），释迦牟尼佛前方还有一尊毗卢遮那佛。大延寿殿前两侧配殿原为罗汉殿，各九楹，内供十八罗汉。康熙二十五年（1686年）重修时，将配殿内的十八罗汉移至大延寿殿内，重新雕制泥塑十八罗汉像。三世佛背面正中朝北有观音菩萨像，四周为悬山彩塑假山。
万寿寺 (北京) 建筑
敕修万寿寺碑记：大延寿殿前月台下的东西两侧有两碑，阳面分别刻有《敕修万寿寺碑记》，东碑为满文、汉文，西碑为蒙古文、藏文。西碑阴面刻有乾隆五十二年（1787年）乾隆帝御制诗《万寿寺瞻礼有感》：“迩岁每斯历，祈园却未停。今朝有余暇，初地况常经。松柏增古色，岗峦无俗形。（佛殿后假山嵯峨，松柏葱郁，皆明代物也。）不堪翘首望，祝嘏颂书屏。（后殿设屏书《御制恭祝慈宁万寿颂文》，瞻读之余，弥深感慕。）落款有“犹日孜孜”、“古稀天子之宝”等印文。东碑阴面刻有乾隆五十六年（1791年）乾隆帝御制诗《万寿寺瞻礼有感》：“万寿精蓝历久传，庄严大庆每斯虔。玉河途便停清跸，金界暇乘礼法筵。八秩祝禧忆昔岁，期颐无望值今年。（昔年每逢辛岁，慈宁大庆于此祝禧，回忆辛卯八旬展庆，犹在目前。若至今岁辛亥得大举庆典，则为慈宁百龄矣。竟成虚愿，曷胜怅怀。）固知一切有为幻，幻里仍增意怅然。”落款有“八征耄念之宝”、“自强不息”等印文。
东配殿、西配殿：位于大延寿殿前东西两侧。现辟为展厅。
万寿寺 (北京) 建筑
御碑亭：乾隆二十六年十一月，乾隆帝书写《御制重修万寿寺碑文》，刻碑立在无量寿佛殿前，为此新建一座八角攒尖顶碑亭，顶覆黄琉璃瓦。御碑下有螭首龟趺石座，汉白玉地墁刻有寿山福海图。碑高3.96米，碑文以满文、汉文、蒙古文、藏文刻写。碑额刻有篆书满文、汉文“御制”二字。碑亭藻井天花饰有五福（蝠）捧寿图、仙鹤图。碑亭外正南地面上有一个玻璃罩，罩内低于地面可见两个弧形石块。
万寿寺 (北京) 建筑
无量寿佛殿：乾隆二十六年增建。平面为方形，重檐歇山顶。藻井中央饰九龙戏水图。殿内原来供奉无量寿佛漆金铜塑站像一尊，高约五米，现已无存。如今放置明朝天启年间所铸渗金多宝塔一座，原是长椿寺的文物，塔高一丈五尺，由铜、铅、砷、银、锌、金等金属合铸。塔基为双层须弥座。每层上、下饰有莲瓣；束腰有浮雕造像，其中上层须弥座造像主要是罗汉，北面中央为弥勒佛，下层须弥座造像主要是护法神。塔身东西南北四面有假门，其他四面有假窗，门窗上均有佛像，每个门窗两侧各有一对力士。塔身上方为十三天，顶部有塔刹。
巴洛克式门：无量寿佛殿东西两侧有墙，墙上各开有巴洛克式门一座。门为圆光门，圆光门上方采用巴洛克式的圆形拱顶和球塔座。每个门两侧的墙上各有两个中式风格的透花窗，总共八个窗。
西路为行宫，主要建筑自南向北包括附属建筑、行殿建筑、后宫建筑、佛堂建筑四个部分：