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衛武公
衞武公（?—前758年），完整的谥法为睿圣武公，姬姓，名和，衞釐侯之子，衞共伯之弟，擔任卫君五十五年，施行良政。有学者认为，他就是西周“共和时期”的共伯和。
近代学者郭沫若等认为，元年师兑簋和三年师兑簋等西周青铜器铭文中提到的师和父以及金文中的白龢父就是共伯和，即衞武公。
衞武公四十二年，犬戎殺周幽王，他輔佐周平王平犬戎，因此周平王升衞武公為公爵。公元前544年，吴国公子季札访问鲁国，请求观赏周乐。当乐工唱起“卫风”时，季札赞叹道：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”
衞武公的儿子惠孙是卫国世族孙氏的始祖。
白骑士
白骑士（White knight），又稱白衣骑士、白武士，在商業上是指向另一間公司提供協助的公司、私人公司或者個人，可以分為幾類。
一類的白骑士是向遭受第三方惡意收購的公司提出善意收購。白骑士進行收購的目的是為了阻止第三方以較差的條件或價錢收購目標公司的權益。白骑士可以提出更好的條件或價錢，以抬高收購價格，或擊退進行惡意收購的公司。
簡而言之，若目標公司“Q”正在遭受惡意公司“R”的收購，“白骑士”公司“P”向“Q”提出善意的收購。
另一類的白骑士，向一間垂死的公司提出收購，而該公司不一定是正在面臨惡意收購。該公司可能嚴重負債、甚至可能已經破產。在這個情況下，白骑士收購這間公司要承受很高的風險。收購後，白骑士會重組該公司，或與該公司合併。
白骑士 例子
2009年：台灣的中華開發金融控股公司以收購委託書等方式，試圖主導金鼎證券董事會以完成購併，但金鼎證券的原始大股東張平沼家族反對，在2009年股東會召開時，雙方各自宣稱自己的人馬已當選足額董監事，並各自指派董事長及總經理，造成金鼎證券經營權鬧雙胞。2010年6月，法院裁定由臨時管理人進駐金鼎證券暫時代理董事會職權，群益證券扮演白骑士於2011年合併金鼎證券，改名為群益金鼎證券，中華開發金控持有的金鼎證券股票在適當價格釋出。
2020年 : 台灣的大聯大公司在2020年2月6日收購文曄科技三成股權，由於兩間公司皆為台灣規模甚大的半導體通路商，且選在德州儀器將終止文曄代理的利空消息出現，文曄股價較低之時，此舉被視為併購手段。祥碩科技則扮演白衣騎士，在2月20日宣布與文曄換股結盟，以每1股祥碩，換得19股文曄的方式增資換股。雙方增資後，文曄將持有祥碩約 13.04% 股權，祥碩則持文曄約 22.39% 股權。大聯大持股則也被稀釋至23.26%。
衛莊公 (名揚)
衞前莊公（？—前735年），姬姓，名揚，是衞武公之子，衞桓公、州吁、衞宣公之父，在位二十三年。因後代同封衞莊公，後代改稱「衞後莊公」。
前莊公夫人莊姜是齊國太子得臣的妹妹，相貌美麗卻沒有生子。莊姜以戴媯之子衞桓公為己子，故而衞桓公的身份相當於嫡長子。衞桓公、衞宣公均为戴妫所生。衛莊公立桓公為太子，但是不聽石碏勸，過份縱容州吁，導致了後來的州吁弒衛桓公之亂。
衛桓公
衞桓公（？—前719年），姬姓，名完，是衞前莊公、側室戴媯之子，卫君州吁、衞宣公之兄，在位十六年。
衞桓公十六年，其弟公子州吁派人殺死他，夺取君位。
戚林八音
《戚林八音》（閩東語：，教會羅馬字：Chék-lìng-báik-ĭng），為《戚參軍八音字義便覽》與《太史林碧山先生珠玉同聲》之合訂本，是著名的福州話韻書，刊行於十九世紀的福州府。全書分四卷，沒有明確的分卷標準，只是為了裝訂方便。正文裏的每一頁各分上下，用線隔開，上半頁是戚書，下半頁是林書，彼此並不對照。
全書共收錄十萬餘字福州語音，方音三十六字母與一字調出四聲、十五聲具載，是研究閩語的重要文獻。
戚林八音 歷史沿革
《戚林八音》是兩部著作的合訂本：
明嘉靖四十一年（1562年），戚繼光率軍進入福建抵禦退倭寇，之後完成《戚參將八音字義便覽》。
清康熙年間，精簡改訂《戚本》，而有《太史林碧山先生珠玉同聲》。
二書的合訂本由福州人晉安匯輯於1749年并作序，福州話則以《八音》做爲軌範，迄今已流行二百五十餘年。
現存最古版本《戚林八音合訂》是乾隆間學海堂木刻版。而流傳最廣、屢次翻印的版本為1912年初版的《民國適用改良戚林八音合訂》，校訂了舊本中的一些錯誤，再增加一些常用字。在閩侯縣亦有一冊1840年出版的集新堂藏板本。
關於戚林二書的真實作者，目前尚未有明確的考証。戚继光是山东人，不太可能作福建话韵书，在官方记载中也未提及戚继光作《戚林八音》之类:12。罗常培和其他学者认为《戚本》是由陈第所写或所编:12，但《戚本》与陈第的已知作品间存在不少差异:23–25。林碧山是闽侯县人，通过1688年科举后在河北短暂当过几年官，但并无记载表明林碧山发表过任何学术作品:27。
戚林八音 歷史沿革
《戚本》之編輯者署名「三山蔡士泮開璧氏」。《林本》之編輯者署名「閩中藤山陳他也人氏」。《戚本》可能由蔡士泮所写，但其他信息不明:360:25–26。蔡陳二人真實姓名身世，至今亦未知。在《合訂本》之前，戚林二書是以抄本來傳錄。從《合訂本》開始才有版刻刊行。而晉安匯輯過程中校正了哪些事項，也無法考證:360:28。
戚林八音 聲調聲韻
《戚林八音》依照中古漢語時代的傳統韻書四聲，即「平、上、去、入」傳統，加上區分「陰、陽」聲調，即書中「上、下」聲調。將福州話分爲八個聲調：(1) 上平（陰平）、(2) 上上（陰上）、(3) 上去（陰去）、(4) 上入（陰入）、(5) 下平（陽平）、(6) 下上（陽上）、(7) 下去（陽去）、(8) 下入（陽入）。《戚林八音》的「八音」，得名於如此分類的八個聲調。
但實際上，在《戚林八音》韻書中已無「下上（陽上）」聲調字，參照中古漢語時代韻書，如《廣韻》中爲濁聲母的上聲字，比如「道」，在《戚林八音》中已改讀「下去（陽去）」聲調，即發生濁上變去現象。因此不論是《戚林八音》，或是現代福州話，上聲實際上僅有一種聲調，即「上上聲（陰上聲）」，故只有七個聲調，又稱爲「八聲七調」。
戚林八音 聲調聲韻
《戚林八音》書中的《戚書》編有「聲紐歌訣」，即福州話的聲母口訣。
「柳邊求氣底，波他曾日時，鶯蒙語出喜，打掌與君知。」
其中前15個漢字分別表示15個聲母（包含鶯表示的零聲母），而最後5個漢字的聲母在前15字已包含。
現代福州市區口音的福州話，除了顯著的「日母[n]」與「柳母[l]」不分，其餘聲母結構與《戚林八音》時代相同。
《戚林八音》中还记录了用当时福州话全部33个韵母写就的词:360:43–45。（「金」「梅」「遮」為冗字。）
过去几个世纪，福州话韻母发生了3个主要变化。
戚林八音 學界地位
数个世纪中，《戚林八音》都被当地人用作福州话的权威参考。它还极大促进了福州早期西方传教士学习、研究福州话。:213–214
美国循道宗传教士怀德出版了西方第一部研究福州话的著作:215。
对《戚林八音》，他写道：
《戚林八音》所用的声韵系统，形成了(与声调符号一起)一套完整的福州话字母表。它们被传教士们用得如此频繁，主要用在书写口语词句上，以完成他们自己的研究。《福音书》已有三本通过这种方式翻译完。——M.C. White:354
为得到比用反切和汉字更简洁的表示声韵母的系统，怀德模仿语言学家威廉·琼斯表示印度、太平洋和北美洲语言的方法，用拉丁字母将所有声韵母都拼写了出来。:356他亦因而完成了福州话最早的转写工作。
14声母（無零声母）与9个元音是:355–356:217：
戚林八音 學界地位
怀德的转写后来被一代代学者们不断修正，标准化后即是平话字：
《戚林八音》的刊行，在福建產生了不小的影響，乃至近代語言學家葉長青在其所撰語言學著作《閩方言攷》曾提到：「至吾閩所向奉為圭臬者，則有戚繼光林碧山之《戚林八音》」。
此後，《戚林八音》更是影響了閩語方言的研究，如閩東片福寧小片福安話的韻書《安腔八音》，閩北片建甌話的韻書《建州八音》，閩南片泉漳小片的泉州話韻書《彙音妙悟》，以及漳州話韻書《彙集雅俗通十五音》，皆仿照《戚林八音》的形式進行書寫。爾後更是出現了閩南片泉漳小片廈門話的韻書《渡江書十五音》，以及參照其編成的潮汕小片潮州話韻書《潮聲十五音》，載於《字學津梁》。
州吁
州吁（？—前719年），姬姓，名州吁，中国春秋时期卫国第十四任国君。是衞莊公之庶子，衞桓公之弟，弑兄而立，後遭大夫石碏用計殺於陳國，在位不到一年。
州吁 生平
衛莊公十八年，州吁長大之後，喜歡軍事，衛莊公令他統領部隊。石碏諫衛莊公曰：「庶子好兵，使將，亂自此起。」但衛莊公不聽此一諫言。
衛莊公二十三年，衛莊公薨，太子完立，是為衛桓公。
衛桓公二年，弟州吁驕奢，桓公罷免他，州吁流亡國外。
衛桓公十三年，鄭伯弟共叔段攻其兄郑庄公失敗而逃，求與共叔段為朋友。
衛桓公十六年，州吁收聚衛國亡命之徒以襲殺衛桓公，州吁自立為衛君。曾通过行贿等手段，打着郑庄公胞弟共叔段在卫国避难的儿子公孙滑的旗号，纠合陳國、蔡國、宋國攻打郑国，圍攻鄭國的東門，五日後才退兵。後來這些諸侯加上魯國的羽父一起再次攻打鄭國，打敗了鄭國的步兵，割了鄭國的禾稻，才退兵。
由於州吁自立為君而且喜歡打仗，並弒殺兄長衛桓公，衛國人民皆不愛戴他。大夫石碏因衛桓公的母家在陳國（騙州吁拜访陈桓公，说只要陈桓公在周天子面前说话，就能让周天子承认他为合法的卫国国君），州吁去了陈国。结果到了鄭國郊外，石碏與陳國國君共謀，卫国派右宰丑前往濮地杀了州吁。之後，卫国人立公子晋为衛宣公。
约瑟夫·路易·盖-吕萨克
约瑟夫·路易·盖-吕萨克（法語：，發音：[ʒozɛf lwi ɡɛlysak]；1778年12月6日—1850年5月10日），法国化学家、物理学家，以研究氣體而聞名。
约瑟夫·路易·盖-吕萨克 生平
盖-吕萨克出生於法国上维埃纳省的聖利奧納德，並在其家乡就學，其父為法官，在法國大革命時期被監禁。1797年考入巴黎高等理工學院，1800年畢業後留校教書。不久他转到国立桥路学校，此后成为化學家克劳德·贝托莱的助手。1802年他回到巴黎理工大学任安托万-弗朗索瓦·德·富克鲁瓦的助手。
1804年給呂薩克和物理學家畢奧等人帶著氣壓計、溫度計、濕度計、靜電計等儀器，還有青蛙、小鳥等實驗動物，乘坐拿破崙時代的氣球，升上5800米的高空，進行空氣測量和實驗。1805年給呂薩克發現了一體積的氧气和兩體積的氢气燃燒會生成水。1806年當選為法國科學院院士。1809年他成为巴黎理工大学的化学教授。1812年，他發現了氯氣。1818年，任法國政府的火藥製造廠總監。
约瑟夫·路易·盖-吕萨克 生平
从1808年至1832年他擔任索邦大學的物理教授。后来他擔任巴黎植物园的化学教授后才放弃了在索邦大学的教授位置。1829年，任法國造幣廠首席化驗員。1831年他被选为上维埃纳省的众议员，1839年他进入参议院。晚年的給呂薩克因實驗不慎，坩堝發生爆炸，受到重傷，一直患有嚴重的關節炎，後來健康逐漸惡化，仍堅持進入實驗室工作。1850年5月9日在巴黎逝世。
1809年盖-吕萨克结婚，两人有五个孩子，其中他的长子儒勒后来成为其於索邦大學任教期間之學生尤斯图斯·冯·李比希的助手。
约瑟夫·路易·盖-吕萨克 成就
在法國巴黎大学附近有一条街道是以他命名的，在他的出生地有一个广场以他命名。盖-吕萨克葬于著名的巴黎拉雪茲神父公墓（）。
科乐美秘技
科樂美秘技（日語：，英語：），是科樂美公司一个著名的由自己开发与发售的多数电脑游戏、电视游戏中登场的游戏外挂秘技的一种，亦是在多数科樂美遊戲中和一些非科乐美游戏中的出现的作弊代码。
在科乐美秘籍原代码中，玩家可以按下游戏控制器上的下列按钮搖桿輸入顺序，进行作弊或其他效果，其輸入碼為:
↑↑↓↓←→←→BA
作为第三世代游戏机的参考，该代码也在流行文化中占有一席之地，并在许多网站上以彩蛋的形式出现。
科乐美秘技 起源
科樂美秘技起因是橋本和久手下一个人为了移植1985年射击游戏《宇宙巡航艦》（）的商务用街机版到家庭红白机版时，而开发了投币式版本，但这个这个版本很难，桥本和久也并没有玩多久，并表示自己也打不过它，而又因为自己是要使用它的人并且为了确保指令很容易被大家记住，所以加入了科乐美秘技。原计划是移植完后删除，而后来因为秘籍浪潮而没删除。
科樂美秘技可以用在很多科樂美的游戏上。它的第一次出现是在科樂美公司的1985年游戏宇宙巡航艦中。后来，科樂美遊戲《魂羅》（）更把科樂美秘技发扬光大。《魂羅》第2代的密技輸入碼與第1代的有所分別，按法為：
科乐美秘技 起源
→←↓↑AB
此秘技適用在該公司所發行在不同款遊戲上，但也並非每次都適用，且在不同的遊戲中有不同的功效；如《宇宙巡航艦》中是玩家的武器配備立即達最顛峰的滿裝狀態，而在其他遊戲則可能是關卡選擇、甚至是無敵等。
在《宇宙巡航艦》推出後，其續作又修改了科樂美秘技。於超級任天堂版本的《宇宙巡航艦III－從傳說到神話－》中，原本的科樂美秘技會使玩家的飛船自爆。可是，若以L和R取代←和→的話，那麼玩家的飛船就會升級。在Wii版本的《宇宙巡航艦：重生》中，科樂美秘技中的A和B分別被1和2取代。
科乐美秘技 其他平台
在其他平台上，科樂美秘技的不同之處主要為A和B，全因其他平台沒有這兩個按鈕。在SonyPlayStation系列的遊樂器上，此秘技為「↑↑↓↓←→←→×○」，因為PlayStation系列遊樂器沒有B鈕、A鈕，但有相近對應的鈕、鈕。另外，科樂美秘技在手機遊戲上則被改為「↑↑↓↓←→←→573」（573的日語發音為「科樂美」的諧音）。而在iOS游戏jubeat plus和Reflec Beat Plus中也作为彩蛋出现，操作方式为在标题画面的空白区域依次按上、上、下、下、左、右、左、右的方向滑动，并点击游戏LOGO上的“B”和“A”字母。jubeat plus中可以令标题画面出现彩蛋（根据所选的主题不同而产生不同效果），Reflec Beat plus中则会令游戏里的判定效果变大。在街机版的jubeat saucer fulfill中，于模式选择画面以相对应的按键输入此秘技，可以进入隐藏模式设定菜单。街機版麻雀格鬥俱樂部以對家名字欄、自己名字欄、上家名字欄、下家名字欄來代替上、下、左、右，以下一步和胡牌按鍵來代替B和A，輸入後可以切換遊戲的一般背景音樂和特別版背景音樂（只提供給特定使用特別版e-AMUSEMENT PASS的玩家）。
科乐美秘技 其他用途
科樂美秘技亦是一個流行文化。
在2012年迪士尼经典动画长片《无敌破坏王》中，糖果王利用科樂美秘技重新編程遊戲《甜蜜衝刺》。
在卡通頻道動畫《探險活寶》第二季第16集中，主角阿寶在玩遊戲機嗶莫時，利用科樂美秘技擊敗青蛙頭目。
在卡通頻道動畫《天兵公園》中，主角阿天使用此秘技對付班森（此資訊不一定正確）
在卡通頻道動畫《阿甘妙世界》廣告短片中，主角陶阿甘發現同學異形使用科樂美秘技的動作完成許多作弊的事時也開始仿效，結果讓自身產生跳針當機而失敗。
美國樂隊盲音合唱團的第六個專輯《星期六症候群》中，有一首名為〈U，U，D，D，L，R，L，R，A，B，Select，Start〉的歌。此歌的歌名係改自科樂美秘技。
在VOCALOID歌曲《リモコン》中的一部分歌词，如“L R L R STOP＆Dash＆up＆talk B B A B S（tart）”和“up side down A B A B B A B A 左 右”疑似致敬科乐美秘技。
科乐美秘技 其他用途
在Android版的Google Play Games中，以手指依次「上、上、下、下、左、右、左、右」滑動，會秀出「A, B, >」的圖示。再依次按下「B, A, <」, 即可獲得"All your game are belong to us"的成就。
在劇場版動畫《為美好的世界獻上祝福！紅傳說》中，解開謎之遺跡中的古代兵器閘門密碼就是「上上下下左左右右BABA」，而該密碼只有和真看得懂。
作為一個歷史悠久的秘技，不少知名网站都會製作關於科樂美秘技彩蛋。
閩都別記
《閩都別記》（閩東語：，平話字：Mìng-dŭ Biék Gé）是一部清代以福州方言的長篇章回體傳奇小說。該書是福州評話的說書人以當地民間傳說參照歷史故事寫成的話本，為福建現存篇幅最長的章回體小說。全書一共四百回，一百二十多萬字；其中第二百回重複，實際上一共四百零一回。該書保存了大量的歷史資料，可補正正史、方志的不足，是研究福建地方史和社會學、民俗學及語言學的重要參考材料。
該書前二百四十回又名《雙峰夢》，成書於清代中葉，以唐末宋初福州周朴、吳勖兩家族成員的經歷為主線。內有林仁翰等人漂流海外諸國的描寫，明顯受到神魔小說《鏡花緣》的影響。第二百四十一回之後的部分為續寫，講述宋代至清朝初年的一系列故事，成書時間不會超過光緒時期。該小說描寫了福建（尤其是福州十邑地區）的社會生活，內穿插了大量的民間傳說、歷史故事、地方掌故、風俗習慣、名勝古跡、俚謠俗諺、以及方言俗語等等。但內容不限於福建，往往涉及外省及外國，並與中國政治發展變遷相呼應，如漢人開拓台灣、鄭和下西洋、閩人三十六姓移居琉球等等。
閩都別記
該書署名「里人何求纂」，其真實身份不詳，可能是真名，也有可能是僞托之名，亦有可能多名文人集體編著時使用的名字，目前學界尚無定論。該書中在敘述古跡題詠之時常附有署名為「拂如氏」所寫的五七言詩，首位整理這部小說的舉人董執誼認為，這位「拂如氏」應當即是作者「里人何求」。廈門大學學者傅衣凌指出，拂如氏是否即是作者史無明文，然而第七回拂如氏「九仙山詩」中有「吾宗伯仲九神仙」一句，可以推斷拂如氏與何氏九仙同為何姓。
閩都別記 版本
《閩都別記》最早僅僅只以手抄本的形式在福州文人中間流行。清朝末年，居住衣錦坊的舉人董執誼（號藕根齋）搜集了三坊七巷數家所藏的手抄本之後對其進行整理訂正，用銷鏹紙手抄並油印出版。此書一經出版，便與《榴花夢》一同成為福州租書舖的熱門書籍。之後，董執誼於宣統辛亥年（1911年）出版了石印本。民國三十五年（1946年），福州萬國出版社出版鉛字本。
中華人民共和國成立後，福建人民出版社於1987年出版了《閩都別記》簡化字版本，共計上中下三冊。2008年，出版《閩都別記》珍藏本上下兩冊。
比利時的博杜安
博杜安（法語：；荷蘭語：；1930年9月7日—1993年7月31日）是比利时的第6任国王，1951年至1993年在位。其为比利时国王利奥波德三世与第一任妻子瑞典的阿斯特里德长子。
黃祖
黃祖（？—208年），東漢末年荊州牧劉表之宿將，曾為鐵匠，終任江夏郡太守。
黃祖 生平
初平三年（192年），孫堅在袁術命令下征伐劉表控制的荊州，劉表派黃祖領兵抵抗孫堅、在樊城與鄧州之間決戰，黃祖敗退逃入峴山，孫堅乘夜追擊。黃祖部將呂公伏兵於竹林間，以落石擊中孫堅頭部，孫堅腦漿逆流身亡，享年三十七歲，遺體也落入劉表手中。長沙人桓階因為曾被孫堅推舉為孝廉，為報此恩，他大膽前往劉表處與其斡旋。劉表欣賞其義行，於是答允其要求，把孫堅的遺體送還給孫家。孫堅侄子孫賁（孫堅之兄孫羌之子）統率孫堅部眾投靠袁術，由此袁術上奏孫賁為豫州刺史。
建安三年（198年）曹操把侮辱曹魏君臣一輪的禰衡送給劉表，禰衡到了荊州依然故我、侮慢劉表，劉表知道江夏太守黄祖性急且是武人出身，不怕得罪文人，於是又把禰衡送給黃祖，禰衡與黃祖之子黃射相善，黃祖亦善待禰衡，但禰衡仍多番嘲訕黃祖，受不了的黃祖一怒之下拔劍斬殺禰衡。
黃祖 生平
建安四年十二月辛亥（200年1月11日），孫策進軍至沙羨，劉表派侄子劉虎和南陽人韓晞帶領長矛隊五千人趕來支援黃祖。孫策帶領孫權、周瑜、呂蒙、程普、韓當、黃蓋等將領同時並進，與仇敵黃祖在沙羨一帶展開大戰，黃祖幾乎全軍覆沒，韓唏戰死，黃祖妻儿被俘，隻身逃走，士卒溺死者達萬人，孫策繳獲戰船六千艘。孫策在給朝廷的奏摺中說：「臣身跨馬陣，手擊急鼓，以齊戰勢。吏士奮激，踴躍百倍。心精意果，各競用命。越渡重塹，迅疾若飛。火飛上風，兵激煙下，弓弩齊發，流矢雨集。可謂驚心動魄」。可見戰況之激烈。曹操在收到戰報後感嘆：「猘兒難與爭鋒也」。
建安八年（203年），孫權統軍討伐黃祖，校尉凌操隨征江夏斬殺黃祖的先鋒。黃祖敗走，凌操輕舟獨進。領兵在後的黃祖部將甘寧射殺了凌操。黃祖因而脫險。
建安十一年（206年），江夏太守黃祖遣將鄧龍數千兵將入柴桑，都督周瑜反擊，生擒鄧龍送吳。期间曹操也派张辽夺取了江夏的一些县。
黃祖 生平
後來，投靠了孫權的甘寧說：「今漢已經日漸衰微，曹操為滿足自己的心，終於成了篡漢的盜賊。南荊之地，山陵地勢有利，江川流通，國的西邊的確是這樣的形勢。我已看透劉表，考慮的不夠長遠，兒子也是無能的人，不是能夠承傳基業之才。主公應當盡早規劃，不能落入曹操手上。進圖之計，先取黃祖為佳。黃祖如今年老，老邁衰退嚴重，錢財糧谷都已經缺乏，左右矇騙他，事出於錢財私利，侵要吏士的錢財，吏士心裏都憤怒。舟船戰具，廢棄也不修理，耕農懶惰，軍隊沒有法紀。如果主公現在去攻打，必定能大敗。一旦打敗黃祖軍，擊鼓行軍至西，西據楚關，大局趨勢擴張，這樣就可以逐漸進取巴蜀。」孫權贊同並採納。張昭當時就在席上坐，難言道：「吳國如今危懼，如果行軍攻打，必然招致恐慌。」甘寧回答道：「國家將蕭何的重任交給君你，君留置守護卻擔心憂亂，那為什麼還要仰慕古人？」孫權對舉起酒杯附於甘寧說：「興霸，今年行軍討伐，就如這杯酒，決意託付給卿你。卿盡量提出方略，如能夠破黃祖，則是卿的功勞，不要因為張長史（張昭）之言而放棄。」吳範說：「今茲少利，不如明年，明年戊子，荊州劉表亦身死國亡。」孫權最後還是出兵，不能攻克。孙权表兄徐琨亦在对黄祖作战时中流矢而死。
黃祖 生平
建安十三年（208年），孫權於是再次發兵進攻夏口（今湖北武漢境），周瑜為前部大督。呂蒙隨軍出征。吳範到尋陽時，視察環境，要求軍隊立刻加速行軍，黃祖下令用兩首艨艟戰艦封鎖沔口（漢水入長江口），用大繩繫著巨石為錐以固定艦隻，在兩面大石上聚集數千人，艦上更有千餘人用弓弩射向孫權軍，弓弩亂發，箭如雨下，封鎖孫軍的前進路線，孫軍不能向前。偏將軍董襲與司馬凌統各率百人死士為前部，眾人被著兩鎧，乘着大舸船衝入蒙沖裡，董襲持刀斷開兩首蒙沖之間的聯結，凌統與數十名英勇善戰的兵士共乘一船，斬殺黃祖將領張碩，黃祖見孫權兵來，急派水軍都督陳就率兵反擊，呂蒙統率前鋒部隊，身先戰陣，親自斬殺陳就。擄獲其船隻、士兵。返回到孫權大軍，並引領自軍兼程趕路，水路兩路齊進。凌統先攻下城池，黃祖隻身逃竄，被孫權軍中的騎兵馮則所斬殺。此戰孫權大獲全勝，一舉殲滅宿敵黃祖，俘獲其男女數萬，而孫權軍已進駐樊口，佔據江夏大部分地區。
黃祖 後世觀點
考量黃祖出任江夏太守之郡域，是江夏黃氏郡望與東漢名臣黃香出身地，聯係猜想黃祖出身與江夏黃氏有關，但缺乏可靠史料佐證猜想。
但甚得劉表信任倚重，在對抗江東孫家作戰儘管常有失利情事，仍將荊州東邊軍務委派於他，被認為相對於主張擁護劉琮及傾曹操路線政策的蔡瑁、蒯越為首的士族派系，是少數主張擁護長子劉琦且尚能與傾曹派士族抗衡的人物。
黃祖 評價
受到《三國演義》影響，過去一般黃祖在民間形象非常差，將他形容成膽小無謀之將。而現今隨著現代人比較常考究正史《三國志》的影響下，近代黃祖被認為是忠於劉表的忠義之士，證據就在於十幾年之間黃祖力抗孫氏一族不曾退縮倒戈，事實上黃祖個性相當有毅力，儘管屢戰屢敗也依舊鎮守江夏。雖然同為荊州世家，但相比蒯蔡兩家一心想投曹，黃祖更希望劉表長子劉琦繼位繼承荊州牧之位，但是赤壁之前黃祖早已戰敗身死，荊州劉氏也隨後滅亡。
立面
立面（英語：、法語：，IPA: /fa 'sad/），建筑学术语，一般指建築物的外牆——尤其是正面，但亦可指側面或背面。這個詞彙源自法文，意思是房子的正面或面孔。
在建築學中，建築物的立面經常都是其設計的重點，因其決定了建築學其餘部分的風格。很多立面都因具有歷史價值而受到法律的保護，禁止對其修改。
在电影场景中，许多建筑實際上僅有“立面”而沒有內部的管線、房間或樓板設施，这样比建一个真的建筑便宜的多，也不必满足建筑规范。在立面布景板的后面有简单的支撑物，还有供演员站立的箱子，以及进入场景的门。
鲁道夫·施泰纳
魯道夫·史代納（Rudolf Steiner，1861年2月27日—1925年3月30日），又译斯坦纳，是一位奧地利的哲學家、改革家、建築師和教育家，也是華德福教育的始創人。
鲁道夫·施泰纳 生平
魯道夫·史代納出生於奧匈帝國克拉列維察的一个普通家庭，父親約翰·史代納（Johann Steiner, 1829–1910）是鐵路公務員；母親名叫法蘭契絲卡·玻利爾（Franziska Steiner, 1834–1918）。妹妹李歐波蒂妮（Leopoldine, 1864–1927）是裁縫，與父母共住直到終老；弟弟古斯塔夫（Gustav, 1866–1941）甫出世便喪失聽覺。由於父親工作之故，全家須經常在下奧地利邦境內搬家。
鲁道夫·施泰纳 生平
史代納就讀小學期間，便開始獨立自修，求取知識，尤其對幾何學感興趣。他自稱 16 歲那年已經閱讀德國大哲學家康德的之作品《純粹理性批判》。實用中學畢業後，史代納獲得一筆獎學金足供資助他在維也納科技大學就讀四年（1879-1883）。大学期间，他攻讀中學數學與自然科學教育，同時到維也納大學旁聽哲學、文學和歷史相關的課程。由於獎學金的資助年限使得史代納在1883年中斷學業。直到1891年他才在亨利希‧馮史坦（Heinrich von Stein）的指導下以論文《認知理論的基本問題》（Die Grundfrage der Erkenntnistheorie，後來增加此論文的內容後，由 Wahrheit und Wissenschaft 以《真理與學問》的書名出版）在羅斯托克大學獲得博士學位。
鲁道夫·施泰纳 生平
史代納創立的人智學，帶有充滿靈智的世界觀，用人的本性、心靈感覺和獨立於感官的純思維與理論解釋生活，這種想法可溯及十九、二十世紀交替之際，歐洲人對神秘學的復興。這股神秘學運動可說滋養著史代納，同時也讓史代納的想法更具影響力。史代納所開啟的「人智學」運動，影響所及不僅止於較為人知的（華德福教育），同時在藝術（優律思美、人智學建築）、醫學（人智學醫學）和農業（生物動力農法），甚至金融業都有痕跡。此外，史代納潛心於科學，編輯了歌德的科學著作，並深受其影響。在「自由的哲學」（Die Philosophie der Freiheit，1894年）一書中轉而鑽研哲學；在他編輯的「文學期刊」中又探討文學。
1913年，在多納什城（Dornach）成立第一個哥德學園—一所文科學校。同時還在1919年創始華德福（Waldorf）學校運動，建立了許多為殘疾兒童、數學與科學研究、醫學、農業及為培養講演、音樂和戲劇方面人才的研究所。
鲁道夫·施泰纳 生平
史代納到處講演、著述。作品有「歌德的世界觀」（Goethes Weltanschauung，1897年）、「神智學」（Theosophie，1904年）及自傳體的「我的生活道路」（Mein Lebensgang，1924年）。卒於瑞士多納什城。
1882年至1897年當史代納還在唸大學的時候，他同時也在編輯一本名為《歌德》的科學著作。在這段期間，他忙碌於編輯此書的兩種版本，一個是約瑟夫·庫爾施納著作的「德意志民族文學」版本，另一個是之後從1890年起，為位於威瑪，公爵夫人恩尼絲汀剛成立的歌德與席勒檔案館撰寫Sophie版本，這的版本今日是以威瑪版聞名。年輕的史代納將他的註釋視為哲學的倡議，以及能幫助讀者理解文章，勝過於只能解釋作品如何形成的註腳。他編輯的「歌德」得到對語文學研究多年的維也納德語系教授卡爾·朱利葉斯·施勒爾的幫助而得以完成。儘管對於斯坦納有些特別的批評，部分甚至是錯誤的評論，他還是經由他的編輯作品而廣為人知。在約瑟夫·庫爾施納寫的「1895年以來的德意志文學月曆」裡，史代納的介紹也佔了八行之多。
鲁道夫·施泰纳 生平
在編輯工作結束後，在威瑪時期已經演講過許多不同主題的史代納於1900年成為一個更專業的演講者。一直到他死前的二十五年之間，他總共演講過大約六千次。一開始他的講稿由他與他的學生一起撰寫，後來固定都由專業的速記員來記錄，並且編輯成書。這些著作佔了史代納現存作品的一大部分。
從1899到1904年，史代納在一所柏林勞工教育學校（Berliner Arbeiter-Bildungsschule）上課。熟識尼采的史代納，在1900年尼采死後被視為尼采代言人的演講者。1900年秋天他被一位柏林的伯爵凱·馮·布羅克多夫邀請至他的神學圖書館作關於尼采的演講。他還參與了許多其他主題的演講，並且很快就獲得他一直以來拒絕與其為敵的神學家們的支持，成為他的重要聽眾。當1902年一個德意志神智學社團成立時，史代納接下了主席的位置。
鲁道夫·施泰纳 生平
這個神智學社團是一個秘密的、名聲不好的組織，其中以1891年過世的創立者海倫娜·布拉瓦茨基的教師為重心。布拉瓦茨基在世的時候就已經被人指責他和轟動一時的召喚魔鬼騙人詭計有所牽連。藉由東方哲學他成為具有廣泛影響力的神祕學代表。他的追隨者安妮·貝贊特也特別傾向印度教，並且在之後嘗試將印度人克里希那穆提塑造成救世主。
在神智學中斷後，史代納改變他的學說範圍。當時「人智學」基本上還只是一個另外的名稱，是他直到被神智學社團開除之前用來代替神智學的學說。他的兩本書《神智學》和《奧秘科學大綱》（Geheimwissenschaft im Umriß, 1910）在這方面被當作人智學的基本教材。今日在史代納作品的新版次裡面，神智學的名稱都被人智學或靈性科學所取代。
史代納在晚年轉向藝術和建築。1910至1913年他的四齣「神秘戲劇」在慕尼黑首演。從1913至1922年在他的領導之下，在巴塞爾附近的多納什成立了歌德紀念館作為人智學社團的中心，以及思想科學自由大學（Freien Hochschule für Geisteswissenschaft）。木造的歌德紀念館在1922至1923年的除夕夜被焚毀之後，史代納設計了一個更大的、由混凝土建造的第二座歌德紀念館，這座紀念館直到1928年史代納去世後才建好。
史代納在第一次世界大戰前後已與政治家們展開交流，並且試著在戰爭結束後影響政治；因此，他在1919年出版由賀曼‧巴爾、赫爾曼·黑塞及布魯諾·華爾特所共同署名的〈對德意志民族與世界的呼籲〉（Aufruf an das deutsche Volk und an die Kulturwelt）。戰爭的負債是史代納所特別關心的議題，因此他也在1919年主編一本名為《戰爭的罪孽》（Die Schuld am Kriege）的修正主義小冊子，並由時任參謀總部司令的赫爾穆特·卡爾·貝恩哈特·馮·毛奇撰文。在反對德國敗戰債務的抗爭下，史代納甚至寫了一篇陰謀論文章來支持其主張；在裡頭他將第一次世界大戰的過錯歸罪於猶太人，該文因此也隨後被納粹份子吸收，特別是對神秘學感興趣的海因里希·希姆萊。
鲁道夫·施泰纳 影響與評論
史代納在他轉為研究神智學的時候逐漸有名起來，他的演講總是坐滿了聽眾。他的巡迴演講部分是由一家柏林的經紀公司來負責規劃，例如在1921至1922年斯坦納的知名度達到最高峰的時候，名為Wolf-Sachs的巡迴演講。由於來聽演講的人潮眾多，有時候需要警力來維持秩序。新自由報報導他的演講場場門票都售盡，並且「長達數分鐘的拍手鼓掌與喝采」。史代納對群眾產生了強烈的影響。他激起影響深遠的思想啟發，甚至招來部份偏好論戰的排斥。專業的學者對斯坦納大多持保留態度，不少人採取保持距離或諷刺的立場，甚至也有人在一旁幸災樂禍竊笑。在當時的報紙上經常出現斯坦納被評為「江湖騙子」的報導。
史代納在當時已引起廣泛的爭論。爭論的重點尤在人智學的科學性。反對的代表主要是任教大學科學系所的教授，他們強烈抨擊他基督學說裡的諾斯替教派成份，此外亦有人認為他的論點恐有種族主義的疑慮。
鲁道夫·施泰纳 作品
史代納的作品共可分類為36冊、約6000份的演講稿與建築和藝術的文章。其中大部分的演講是速記員與聽眾共同寫成的，這些演講稿首先是由私人印行並刊登在雜誌上。
下龙湾
下龙湾（越南语：／）是位于越南东北部，被广宁省下龙市和海防市葛海县所夹的一片面积为1,553平方千米的水域，是聯合國教科文組織世界遺產，也是越南廣寧省的熱門旅遊目的地。
下龙湾 地理
包括1,960~2,000個小島，其中大部分是石灰岩島嶼。核心面積為334平方公里，擁有775個小島。下龍灣的石灰岩在不同的條件和環境下經歷了5億年的形成，在熱帶潮濕氣候的影響下，這個海灣的岩溶演化歷時2000萬年。該地區環境的地理多樣性創造了生物多樣性，是14種特有植物和60種特有動物的家園。1994年，下龍灣核心區根據標準七被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
下龙湾 地質
下龍灣及其鄰近地區是中越複合地體的一部分，其發展歷史從前寒武纪至今。在顯生宙期間，陸源、火山和石質碳酸鹽沉積物含有豐富的筆石、腕足動物、魚類、珊瑚、有孔蟲、放射蟲、雙殼類和植物群，它們之間有10個地層間隙，但泥盆系和石炭系之間的邊界被認為是連續。中新世以來，海灣石灰岩岩溶地貌發育，特別是錐形峰叢、喀斯特峰林，有許多古老的岩溶洞、海蝕洞遺跡，形成了世界上獨一無二的壯麗的海蝕岩溶地貌。潮間帶沉積層、表面平坦的上層海床保存著古老的河流、洞穴系統及其沉積物、形成獨特缺口的古代海洋活動痕跡、海灘和海洋階地、紅樹林沼澤是判斷下龍灣形成時間和過程的重要證據。
下龍灣的喀斯特地貌對地貌科學具有重要意義。峰林塔岩溶是下龍灣大部分地區存在的類型，是石灰岩景觀發展的最極端形式。如果將這些喀斯特地貌的高度、陡峭程度和石灰岩塔的數量進行廣泛比較，下龍灣可能在全世界僅次於中國陽朔。然而下龍灣也被海水入侵，因此其石灰岩島嶼的地貌至少部分是海洋侵蝕的結果。海洋入侵使下龍灣與眾不同，並使其在世界上獨一無二。地球上還有其他被海水入侵的淹沒岩溶塔區，但沒有一個像下龍灣那樣廣泛。
下龙湾 文化
下龍灣人口約1,540人，居民大多生活在由輪胎和塑料壺支撐的小船和木筏上，以方便捕魚和養殖。魚需要每隔一天餵一次長達三年，最終以每公斤高達300,000越南盾的價格賣給當地的海鮮餐館。今天，由於新的旅遊業務，下龍灣居民的生活有了很大改善。下龍灣周圍漂浮村莊的居民現在為遊客提供出租臥室、乘船遊覽和新鮮海鮮餐點。雖然這是一種與世隔絕、背負重擔的生活方式，但對於其他下龍灣島嶼的居民來說，漂浮的村莊居民被認為是富有的。
鳀科
鳀科為輻鰭魚綱鯡形目的其中一科，通称鳀鱼、江鱼仔、小公鱼，是海水魚。這一科共17屬146種，分成2个亚科，分佈于大西洋、印度洋和太平洋。鳀鱼为餌料魚，也被作為供油類魚、食用鱼（见鳀鱼食用）。
鳀科 分布
本科魚種廣泛分布於全球各海域，但主要集中在溫暖水域，在極冷和更熱的水域中鮮少出現。但是它們通常可以接受很大幅度的水溫和含鹽量变化。大型的鳀魚常見於泥底的淺海、河口以及港灣。黑海和地中海，特別是在阿爾沃蘭海有大量的鳀魚。克里特、希臘、西西里、意大利、法國、土耳其和西班牙沿海經常性捕捉鳀魚。在北非海岸和歐洲沿岸的大西洋海域也有分佈。10月到來年3月是繁殖季節，但是如果水溫低於12°C （54°F）繁殖就會停止。鳀魚常分佈在海岸100公里（62英里）以內的表層水域。
鳀科 特徵
本科魚從小型到中型魚。體延長而側扁，有些種類側扁如刀。鱗大，或普通，薄而易落。無側線，腹緣銳利或鈍圓，稜鱗多少不等。吻突出，通常超越口裂。口裂大，下位。上頜向後伸，有時超過胸鰭基底。臀鰭特長，有時與分叉之尾鰭下葉相連。背鰭短，在臀鰭上方或前方。一般體長不超過15公分。僅有一些種類超過50公分。
鳀科 分類
鳀科下分2亚科17屬146种，如下：
Thrissina Jordan & Seale, 1925，为Thryssa Cuvier, 1829的异名
鳀科 生態
本科絕大部分屬於大洋性近海魚類，但其幼魚常出現於河口。群游性，具有相當之口裂及發達的鰓耙，藉以濾食浮游生物。一少部份大型魚會捕食無脊椎動物。本科也是大洋性掠食魚類追捕的對象。
鳀科 經濟利用
多为食用魚；新鮮時可清蒸，或是曬成魚乾；甚至也被拿來作披薩料。
瀛社
瀛社，台灣傳統詩社，創於1909年，與櫟社、南社為台灣日治時期三大詩社之一。2005年正式立案，改名為臺灣瀛社詩學會。
瀛社 創立
據林正三考據，瀛社創立於1909年(明治四十二年)農曆二月十六日，由《臺灣日日新報》漢文部記者謝汝銓，連同洪以南、倪希昶、趙一山、林蘭馨創社，召集北台灣詩人一百五十餘人，於艋舺平樂游酒樓舉行成立會。公推洪以南為首任社長，謝汝銓為副社長。創社之後，每月召開吟宴作詩，每年召開大會，由顏雲年推動，並與桃園桃社、新竹竹社時開擊缽聯吟大會，顏氏任三社聯吟會會長，顏氏過世後，三社聯吟活動漸息。
瀛社 運作
日治時期，除台灣本地外，尚有中國福建文人、日本旅台商人加入活動，與南社、櫟社並稱於一時。1921年於台北春風得意樓辦理首次全台詩人大會。
例會月開一次，以課題為主，設立值東，起初為社內詩友的封閉性切磋活動，後受中央部擊缽吟會影響，課題與擊缽吟會並存，形成定期擊缽吟會，並轉為開放形式。
大會年開一次，另有一說為秋季、春季大會共兩次。
分為區域性的瀛桃聯吟會、瀛桃竹三社聯吟會、瀛星聯吟會，後再擴大為全島詩社聯吟會，以及其他不定時、不同目的、不同對象所舉辦的聯吟會。
瀛社屬開放性質，接近詩社的聯合社，除了原始社員，也接受其他詩社全社加入。1924年(大正十三年)，北台灣各詩社引薦社員加入瀛社，如瀛東小社、天籟吟社、星社、小鳴吟社、萃英吟社、高山文社、松社、聚奎吟社等，或以全社加入，或以個人身分參與，瀛社儼然為台灣北部詩社聯合社。
瀛社另有附屬組織，社員依年齡、地域、交游，亦另行組成吟會，可視為瀛社次級組織，如中央擊缽吟會、食飯會、婆娑會、同意吟會、有志吟會等。
瀛社 社員
可分為兩期計算，第一期為瀛社成立，至1924年（大正13年）9月4日重新整理會籍為止。第二期為1924（大正13年）9月至1939（昭和14年）10月。
瀛社初期約有一百五十餘名社員，然而流動頗大，目前已難查考具體姓名、人數。成員除台灣本地詩人外，亦涵蓋日本寓居文人，根據《臺灣日日新報》上的作品，曾發表的日本社員有山口東軒、安江五溪、石川柳城、中瀨溫岳、伊藤壺溪、村田天民、尾崎白水等日籍人士。重要成員如洪以南、謝汝銓、顏雲年、許梓桑、李碩卿、黃玉階等人。瀛社自成立至1924年止，根據《臺灣日日新報》揭載的瀛社訊息與名冊，約有110名，加上未有入會紀錄者16名，總計約126名，詳細資料無法掌握。
瀛社 社員
自1924年起，瀛社社員會籍重整，每年秋季重新編組，分為十二組或六組，輪值舉行例會。根據1923年開始發表的〈吟會輪值表〉，新社員53人，舊社員36人，共計89人。1925年10月26日、10月28日輪值表刊於《臺灣日日新報》9148號、9150號，顯示社員共77人。1926年10月25日輪值表刊於《臺灣日日新報》9512號顯示，社員總數80人，基隆地區成員，原屬小鳴吟社，後納入為瀛社基隆分部，或納入分組輪值，或另行舉行期外例會。1929年輪值表刊於《臺灣日日新報》10569號顯示總計50人。1930年10月重新改組，輪值表刊於《臺灣日日新報》10948號顯示總計43人，不含基隆組。1931年10月重新改組，輪值表刊於《臺灣日日新報》11302號，總計48人，不含基隆組。1932年10月重新改組，輪值表刊於《臺灣日日新報》11656號，含基隆組共計57人。1933年10月改組，輪值表刊於《臺灣日日新報》12032號，不含基隆組共51人。1934年9月改組，輪值表刊於《臺灣日日新報》12385號，包含基隆組共76人。1936年10月改組，輪值表刊於《臺灣日日新報》13118號，包含基隆組共41人。1937年4月1日起，因《臺灣日日新報》取消漢文版，詩社活動轉於《風月報》刊載。1937年11月，刊於《風月報》51號，共計42人。1938年10月《風月報》74號，總計36人，不含基隆組。1939年10月《風月報》96號刊載，共計44名。
瀛社 社員
1945年中華民國接管臺灣，臺灣政治局勢劇變，1949年國民政府遷台，大陸官員、文人亦開始參與台灣古典詩壇活動。如孔德成擔任瀛社顧問，何志浩擔任名譽社長等。1964年社員分春、夏、秋、冬四組；1975年分為六組；1985年開始改稱花朝、端陽、觀蓮、中秋、光復、冬至六組；1993年增設榮譽社員一組；1999年設上巳、端陽、觀蓮、中秋、光復等組；2000年設清和、端陽、觀蓮、中秋、光復等組；2005年改為花朝、清和、觀蓮、中秋、小春、冬至等組。
瀛社 2000年後活動
2007年11月，國立台灣文學館委託國立台灣大學臺灣文學研究所辦理「瀛社成立一百週年學術研討會」，同年，台北市文獻委員會策畫策畫「瀛社百年紀念特展」。
湖熟文化
湖熟文化是中國江南地區的史前文化，约存在于公元前2000年至1000年，該文化的遺址分布主要在今天的南京、鎮江等地，擴及太湖流域。其文化存在時間相當於中原地區的商朝、周朝。
湖熟文化 简介
湖熟文化最早在1951年於南京市江宁区湖熟鎮發現，因而得名，至1959年由南京博物院的學者尹煥章、曾昭熵發表文章說明確認其範圍。
湖熟文化遺址大多在河湖沿岸的土墩山丘上（因此稱作台型遺址），建材有用火烤的痕跡，最具特色的工具是印紋陶的使用，仍以石器為主要的工具，但已具有青銅器鑄造的技術。從農具和動物骨的遺跡判斷，農業、畜牧業有一定的水準，但從大量狩獵工具的出土來看，漁獵仍十分重要。從大量卜骨的出土可看出當時人喜好占卜。
從陶器以及青銅器的特徵來看，該文化與商、周文化之間有互相接觸，尤其到西周時期更為明顯，可反映出西周時代政治文化力量對南方的影響。
會計科目
會計科目為會計學重要的基本研究方法與輔助工作，它將會計要素視性質分屬、分綱的設置，例如現金即為資產會計要素的一大會計科目。一般來說，會計科目是設置帳戶、處理帳務的依據。
會計科目 簡介
會計科目一般來說為跨語言、跨年代、跨國別，且會視科目要素或會計種類包括了科目內容和科目級次。不但反映了各不同科目之間的橫向聯繫，也反映相同科目內部的縱向聯繫。例如：分錄中的現金支出與進貨即為橫向聯繫，分類帳的兩筆現金支出即為縱向聯繫。而會計科目又可分成資產類（A）、負債類（L）、權益類（C）、收益類（R）和費損類（E）5種性質，以下是這5種性質在借方和貸方的情形，而這也可以簡化為所謂的「T字帳」（▲表示增加，▼表示減少）：
會計科目 會計科目表
會計科目分類解釋：
資產類科目：表示所擁有或控制的各種類型的經濟資源，如庫存現金、銀行活期存款、建築物、存貨、預付租金、商譽、應收帳等。
負債類科目：表示各種經濟債務，如應付帳、銀行貸款、應付債券、分期支付利息等。
所有者權益類科目：表示資產扣除債務後的餘值。
收入或營業額類科目：表示各種毛收入，如銷售、服務收入、利息收入等。
費用類科目：表示運營時的各種費用支出。如電費、水費、租金、折舊、呆賬、利息支出、保險金等。
備抵科目：某些科目有對應的反向科目，具有相反方向的餘額，用來調整當前科目餘額。例如，累計折舊是固定資產的備抵科目。壞賬準備是長期應收票據的備抵科目。屬於該類備抵賬戶的包括“短期投資跌價準備”、“壞賬準備”、“商品進銷差價”、“存貨跌價準備”、“長期投資減值準備”、“固定資產減值準備”、“無形資產減值準備”等。
第1碼：類別號碼
第2碼：性質別號碼
第3、4碼：項目及科目別號碼
损益类会计科目，期末要结平本科目，也就是要把各科目余额转入“本年利润”科目，结转后各科目应无余额。
會計科目 會計科目概述及記賬原理
會計科目，台灣稱為會計項目，也稱為賬戶。今天所用的科目名稱，最初是由謝霖、孟森翻譯森川鎰太郎的《應用銀行簿記學》而來，如資產、負債、資本等。如今在中國大陸分為六類、在台灣分為五類。
須注意的是，這些名稱均有特定涵義（翻譯而來），與日常所說不盡相同。
複式記賬，就圍繞著「資產 = 負債 + 業主權益」進行。企業每筆業務、每個步驟，都同時做兩筆記錄。記錄者總能在兩邊找到對應的科目，左記一筆、右記一筆，這就是「複式」。福澤諭吉見到Debit和Credit這兩個詞，非常困惑，說解釋起來是「大難事」。他翻譯成借、貸，傳入中國後，中國人更摸不著頭腦，兩字都可表示借錢。時至今日，有些學者乾脆說，就是左、右的意思。經詞義變化和多番轉譯，兩字與當初的義大利語確已相去甚遠。
在資產、負債和業主權益三類賬戶的基礎上，再有收入、費用兩類，即台灣的五類賬戶。企業經營期末，盤算收入開銷，便可得新的平衡：「資產 = 負債 + 業主權益 + 收入 - 費用」。
中國大陸將費用中的成本，單獨劃為一類賬戶；將餘下的費用及收入，並稱為損益類賬戶；又設共同類賬戶，包含時為資產、時為負債者。
成本會計
成本會計（英語：），是指運用財務會計中的原則原理、紀錄、分類、彙總及分析產品在產銷過程中的有關成本，以確定產品或服務的總成本及單位成本。
成本會計又可分為管理及財務兩個方面，成本會計協助管理計劃及控制公司的經營，制定長期性或策略性的決策，並且建立有利的成本控制方法、降低成本與改良品質。
成本會計 成本會計的涵義
成本會計是隨著社會經濟的發展而逐漸形成和發展起來的，是特定經濟環境下的產物，成本會計即受當時經濟條件的影響和制約，又服務於當時的經濟社會，所以，成本會計的涵義也隨著經濟的發展而發展變化。
在早期成本會計階段，研究成本會計的專家勞倫斯（W.B.Lawrence）對成本會計的定義是：“成本會計就是應用普通會計的原理、原則，系統地記錄某一工廠生產和銷售產品時所發生的一切費用，並確認各種產品或服務的單位成本和總成本，以供工廠管理當局決定經濟的、有效的和有利的產銷政策時參考”。
到了近代成本會計階段，成本會計又被英國會計學家傑·貝蒂（J.Batty）定義為：“成本會計是用來詳細描述企業在預算和控制它的資源（指資產、設備、人員及所耗的各種材料和勞動）利用情況方面的原理、慣例、技術和制度的一種綜合術語”。
成本會計 成本會計的涵義
在現代會計階段，成本會計的涵義又有了新的發展，一般認為，“現代成本會計是成本會計與管理會計的直接結合，它根據成本核算和其他資料，採用現代數學和數理統計的原理和方法，針對不同業務，建立起數量化的管理技術，用來幫助人們按照成本最優化的要求，對企業的生產經營活動進行預測、決策、控制、分析、考核，促使企業的生產經營實現最優運轉，從而大大提高企業的競爭能力和適應能力”。
成本會計 成本會計的產生與發展
成本會計是隨著商品經濟的形成而產生的。
生產成本產生於資本主義的簡單協作和工場手工業時期，完善於資本主義大機器工業生產階段。隨著資本主義簡單協作的發展，引起了工場手工業的產生，這時各種勞動的結合表現為資本的生產力。隨著生產力的發展和生產關係的完善，對生產管理提出了新的要求，資本家為了獲取更多的剩餘價值，對生產過程中的消耗和支出更加註意核算，因此生產成本核算提上議事日程。
成本會計是隨商品經濟的發展而發展。
20世紀初美國和西方國家的許多企業推行泰勒制度，不僅推動了生產的發展，也促進了管理和成本會計的發展，產生了用於成本控制和分析的標準成本法，使成本會計的職能從成本計算進而擴展到成本控制和分析。第二次世界大戰後，科學技術高速發展，生產力水平迅速提高，企業生產經營能力高漲，市場競爭日益激烈，促使企業成本會計不僅要精打細算，還要為降低產品成本而獻計獻策。
成本會計 成本會計的產生與發展
成本會計的發展的歷史階段:
第一階段（1880－1920）： 原始的成本會計
原始的成本會計，起源於英國，當時認為成本會計就是彙集生產成本的一種制度，主要是用來計算和確定產品的生產成本和銷售成本。在這期間，英國會計學家已經設計出定單成本計算和分步成本計算的方法（當時應用的範圍只限用工業企業），後來傳往美國及其他國家。
第二階段（1921－1950）: 近代的成本會計
近代的成本會計，主要是美國會計學家提出了標準成本會計制度，在原有的成本積聚的基礎上增加了“管理上的成本控制與分析”的新職能。在這種情況下，成本會計就不僅是計算和確定產品的生產成本和銷售成本，還要事先制訂成本標準，並據以進行日常的成本控制與定期的成本分析。正因為成本會計擴大了管理職能，於是應用的範圍也從原來的工業企業擴大到商業企業、公用事業、以及其他服務性行業。
成本會計 成本會計的產生與發展
第三階段（1951年以後) : 現代成本會計
今天對於成本的定義已不再僅僅局限於產品成本的範疇，例如美國會計學會與標準委員會就如此定義成本：成本是為了一定目的而付出的（或可能付出的）用貨幣測定的價值犧牲。從這一定義看，成本的外延除了產品成本的概念與內容，它還可以包括：勞務成本、工程成本、開發成本、資產成本、資金成本、質量成本、環保成本等等。
除此之外由於成本管理的不同目的，則形成對成本信息的不同需求，使成本有各種各樣的組合。同時人們對它的認識也是日趨深化的。於是，目標成本、可控成本、責任成本、相關成本、可避免成本等新的成本概念源源不斷地涌現，形成了多元化的成本概念體系。
成本會計 成本會計的內容、對象、特征和職能
現代成本會計拓寬了傳統成本會計的內涵和外延，其涉及的內容廣泛，以我國會計界目前的共識來看，現代成本會計的基本內容是：成本預測、成本決策、成本計劃、成本控制、成本核算、成本分析、成本考核、成本檢查。
成本會計的對象可以概括如下：
1. 各行業企業經營業務的成本。企業經營業務的成本因行業特點而具有不同的內容。產品製造成本、商品購銷成本、建築施工成本、客貨運成本等等。
2. 經營管理費用
3. 各種專項成本。如質量成本、責任成本等。
朱薰
朱薰（英語：，1979年8月28日—），本名吳佩賢。香港商業電台叱咤903著名唱片騎師。
朱薰 簡歷
她曾就讀於聖士提反女子中學和香港浸會大學傳理學院廣播新聞系。大學時期與同學一起成立「傳理電台」。大學2年級暑期於無綫電視新聞部 (新聞及資訊部前身) 做了1年的實習記者，每星期值班3天。2001年她畢業後雖然獲無線聘任為記者，但她還是自薦加入商業電台，從事幕後創作。
2003年獲提拔協助主持及製作以葛民輝與何國良學者為首主持的節目《亂嗡廿三》。2005年得到少爺占起用，與他及唐劍康主持《萬世巨星》，及個人主持節目《朱薰E》。
其歌曲作品有《十九》、《我的日記》、《玩硬派》、《我要搖滾你》、《我不會Mind》等。在2007年的香港書展推出著作《正音功》，向讀者教授粵語正音後，大獲好評，更在2008年的香港書展中推出第二本個人著作《潮語大教訓》，介紹香港的潮語文化。此書於書展期間曾加印三版，因此被其他903主持稱為「銷售女王」。
2008年10月31日是她最後一日主持《萬世巨星》，從2008年11月3日開始主力主持《在晴朗的一天出發》
朱薰 簡歷
2009年8月30日《兒童適宜》節目內，Leo提及朱薰將會於2010年10月10日跟Mr.成員Dash（譚健文）的孖生兄弟阿榮（譚健榮）結婚，另她亦在2008年4月1日(愚人節)傳出即將於3年後轉職雄濤廣播。
2010年10月10日，朱薰的節目《兒童適宜》內播放了各商台DJ的聲帶，同聲祝賀朱薰新婚。當晚一對新人在酒店擺設婚宴，多位歌手名人到賀。
2012年8月11日，朱薰宣佈懷孕4個月。12月24日闊別叱咤903《在晴朗的一天出發》的主持工作。
2013年1月5日，朱薰剖腹誕下6.8磅重的兒子。
2015年11月24日，朱薰在Facebook上載影片，透過其兒子宣佈再度懷孕，並於2016年1月1日在《2015年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》中宣佈第二胎為女兒。同年5月10日，順利誕下小女兒。
集成数字增强网络
集成数字增强网络（Integrated Digital Enhanced Network，iDEN）是一种由摩托罗拉公司开发的数字无线通信技术。它的特点是为用户同时提供集群电话的双向对讲功能和蜂窝电话的功能。iDEN系统在无线接口使用时分多址技术。
使用iDEN技术的最大运营商是美国Nextel公司。
集成数字增强网络 IDEN在中国的应用情况
2000年12月28日，信息产业部正式批准和发布的中国“数字集群移动通信系统体制”电子行业推荐性标准中，确定了两种体制，即iDEN和TETRA两个数字集群通信系统体制，是国内的推荐性行业标准。中国推荐的另外两个标准是中兴通讯研发中国电信运营的GoTa，和华为研发的GT800系统。
已经建好的有福建省集群通信公司和深圳市运输局的两个iDEN数字集群通信网，上海中卫国脉iDEN数字集群通信共网，北京的一个Harmony网。重庆，江苏、浙江、广东、陕西、内蒙古等地也都表示要建设数字集群通信共网。
别克君威
别克君威（Buick Regal）是通用汽车公司别克旗下的一款中级轿车，于1973年推出。“君威”二字的含义是“君临天下，威震八方”。通用汽车公司于2002年将别克君威引入中国市场，共有2.0、2.5、3.0三种排量。之后，通用汽车于2009年推出了新一代君威，共有2.0、2.4、1.6T、2.0T四种排量，其原型车为欧宝勋章（Opel Insignia）。截止2010年5月，新一代君威在中国大陆的销量突破了十万辆。别克君威轿车于2004年在北美洲停产，但计划于2011年复产。
目前，别克君威在中国大陆由上海通用汽车有限公司生产。
阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔
阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶爾爵士（英語：，/ɛər/；1910年10月29日—1989年6月27日），英國哲學家，因1936年出版《語言、真理與邏輯》而聞名於世。此书中他提出了逻辑实证主义的一个主要论点，从而成为了逻辑实证主义在英文世界的代言人。在1946年至1959年，他曾是倫敦大學學院的精神邏輯哲學的教授，同時也是牛津大學的邏輯教授。在1970年，他被封為爵士。
阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔 生平
艾耶爾於倫敦出世，年少時曾就讀於伊頓公學及牛津大學基督堂學院。1932年，到維也納大學進修並且開始與維也納學派接觸。1952年，艾耶爾成了英國科學院院士。1963年，被授予美國科學院名譽院士。1976年，更當選丹麥科學文學院外籍院士。1962年，獲得布魯塞爾名譽博士學位。1972年，獲得東英吉利名譽博士學位。1978年，得到倫敦大學名譽博士學位。
阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔 观点
艾耶尔最著名的，或许是他在《语言、真理与逻辑》中提出的“证实原则”。根据这个原则，一个句子只有在可以被经验验证的条件下才有意义。否则，要么它是“分析的”同义反复；要么，如果既非经验的，也非分析的，则是“形而上学”的，也就是没有意义的。艾耶尔的思想受到维也纳学派和大卫·休姆的很大影响。他的写作风格清晰、活跃且善于辩论。这也使得他的《语言、真理与逻辑》成为了逻辑实证主义者的必读，这本书被认为是二十世纪分析哲学的经典文本，它极大帮助了逻辑实证主义（起源于德语国家奥地利）在英语世界的传播。
艾耶尔继承了約翰·洛克、大卫·休谟以及与他同时代的伯特兰·罗素的英国经验主义传统。艾耶尔一生一直终于自己的观点：他始终拒斥先验知识的可能性，所以他视哲学的方法为对关键概念--诸如“因果律”、“真理”、“知识”、“自由”等的分析。
阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔 观点
1972-73年，艾耶尔在圣安德鲁斯大学讲授，随后出版了《哲学的中心问题》。他相信逻辑实证主义的观点：大部分传统的所谓“哲学”--包括所有的形而上学、神学和美学--都不能被判断为真或假，故关于它们的讨论都是无意义的。这使得他在许多哲学系收到冷落甚至攻击。
在《人的概念和其他论文》（1963年）一书中，艾耶尔提出了对于维特根施坦“私人语言”理论的若干批评。
牛津大学哲学家約翰·朗肖·奧斯丁在其《感觉与可被感知之物》一书中批评了艾耶尔在《经验主义知识的基础》一书中提出的“感觉材料”理论。艾耶尔以《奥斯丁驳倒感觉材料理论了吗？》回复了奥斯丁的批评。
他撰写了两部关于罗素的作品：《罗素与摩尔：分析哲学之传统》（1971年），《罗素》（1972年）。他还写了休姆哲学入门文献。
狮子头标志
新加坡狮子头标志一个是作为较容易识别的国家标志。无论个人、团体或公司都能采用狮子头标志作为与国家认同的标志。
狮子头标志 意涵
狮子头象征勇气、力量和优秀，以及面临挑战而临危不乱。红色的狮子头配合白色背景与新加坡国旗上的颜色一致。狮头鬃毛分成五段，代表了国家的五大理想：民主、和平、进步、公正、平等，也与新加坡国旗上的五颗五角星同样涵义。狮子坚毅的性格象征着国家一心一意接受挑战和排除万难。
狮子头标志 由来
根据马来文献《马来纪年》（Sejarah Melayu）的记载，13世纪时，来自巨港（Palembang）的王子因遇到船难而漂流到一个岛上。在岛上，王子看到一只相信是狮子的动物，因此把此岛命名为“新加坡拉”（Singapura，梵文意为狮城），这便是新加坡地名的由来。
1986年，法律上明文规定禁止国旗和国徽作为非政府及商业用途。由于新加坡亦称为狮城，狮子头标志在同年被采纳作为替代的国家标志使用。
自1987年7月1日发行的邮票起，狮子头标志都出现在新加坡邮票上。
狮子头标志 使用
它的设计不允许修改，以及不允许叠加文字或图形。虽然新加坡公司可以使用狮头符号，表明这家公司来自于新加坡，但不得将其视为对公司产品的官方认可。
别克凯越
别克凯越（Buick Excelle）是通用汽车公司旗下的一款紧凑型轿车，在中国大陆由上海通用汽车有限公司生产，其原型是通用大宇汽车公司设计生产的Daewoo Lacetti，包括四门、掀背和旅行车三种车型。
同車型在臺灣已由裕隆集團慶齡研發中心改款，由裕隆通用汽車委託裕隆汽車公司製造，自2006年底起在臺灣以07' Buick Excelle之名於台灣進行銷售，依排氣量分為1.6及1.8兩款車型。
2010年，由于别克英朗上市原因，掀背和旅行车停产，四门车型减为4款。2011年，中国汽车工业协会宣布别克凯越为当年最畅销车型。
2013年，年度小改款上市。