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中洲川端車站 利用狀況
2016年（平成28年）度的1日平均上車人次為16,381人。當中，機場線的1日平均上車人次為14,331人，箱崎線的1日平均上車人次為2,050人，只有箱崎線的上車人次是該線內最少。
近年的1日平均上車人次推移如下表。
中洲川端車站 相鄰車站
福岡市交通局（福岡市地下鐵）
機場線
天神（K08）－中洲川端（K09）－祇園（K10）
箱崎線
天神（機場線）－中洲川端（H01）－吳服町（H02）
錦滷餛飩
錦滷餛飩是一種中式點心，以竹昇麵為皮，蝦和豬肉為餡，以油炸成，佐以虾肉粒、叉烧粒、鱿鱼粒、五柳絲、豬雜、雞雜、海鮮、洋葱末、青椒、红椒末等煮成的醬汁，今多以甜酸汁代替。
锦卤云吞又名锦绣良缘，是典型的广东乡土菜，常用於婚宴。
兩京新記
《兩京新記》，又稱《兩京記》、《東西京記》，唐韋述撰，成書於唐玄宗開元十年（722年）。原有五卷，今僅存一卷。
《兩京新記》對隋代開皇、大業至唐代開元年間的西京長安、東京洛陽並載，故稱兩京，今僅存長安部份。對其街坊、官舍、園林及時人掌故多有記載，颇有时誉。北宋宋敏求著《長安志》與《河南志》多參考《兩京新記》。
原書在中國早佚，但至迟在唐末传入日本，現存殘本「尊经阁藏金泽文库本」，天瀑山人林述斋刊行《佚存丛书》據以翻刻。後從日本传回中国，被收入《粤雅堂丛书》和《正觉楼丛书》。四十年代岑仲勉等人对《两京新记》進行復原工作。
長安志
《長安志》，凡二十卷，附圖三卷，北宋宋敏求著，本書與《河南志》多參考《兩京新記》，並取而代之，司马光称“考之韦《记》，其详不啻十馀倍”。是研究古代長安內宮城、坊市、屬縣的重要史料。元代駱天驤據此撰有《類編長安志》。
清人将图并入《长安志》，图名由《长安图记》改为《长安志图》。此书对研究长安的历史地理有较大参考价值。
河南志
《河南志》，20卷，北宋宋敏求著，對古代洛阳地区記述甚詳。本書與《長安志》成書多參考《兩京新記》，並取而代之，司馬光稱「考之韋《記》，其詳不啻十餘倍」。本書久佚，清嘉慶十四年（1809年）徐松於《永樂大典》中得辑本四卷，後為繆荃孫所得。
Media Factory
MEDIA FACTORY（日語：），是角川集團旗下的品牌。主要出版書籍雜誌、卡片遊戲與遊戲軟體。
本條目包括對法人消滅前的株式會社MEDIA FACTORY（日語：）的介紹。
Media Factory 主要書籍、雜誌
MF文庫J（輕小說文庫）
陰守忍者（2006年動畫化）
神樣家族（同）
零之使魔（2006年、2007年、2008年、2012年動畫化）
我的狐仙女友（2008年動畫化）
肯普法（2009年、2011年動畫化）
聖劍鍛造師（2009年動畫化）
玩伴貓耳娘（2010年動畫化）
MM一族（同）
IS〈Infinite Stratos〉（2011年動畫化）
緋彈的亞莉亞（同）
迷茫管家與膽怯的我（同）
我的朋友很少（2011年、2013年動畫化）
其中1個是妹妹！（2012年動畫化）
就算是哥哥，有愛就沒問題了，對吧（同）
變態王子與不笑貓（2013年動畫化）
機巧少女不會受傷（同）
魔法戰爭（2014年動畫化）
星刻龍騎士（同）
精靈使的劍舞（同）
魔彈之王與戰姬（同）
NO GAME NO LIFE 遊戲人生（2014年動畫化、2017年劇場動畫上映）
絕對雙刃（2015年動畫化）
御神樂學園組曲（同）
學戰都市Asterisk（2015年、2016年動畫化）
Re:從零開始的異世界生活（2016年、2020、2021動畫化）
歡迎來到實力至上主義的教室（2017年動畫化）
Media Factory 主要書籍、雜誌
只要長得可愛，即使是變態你也喜歡嗎？（2019年動畫化）
如果究極進化的完全沉浸RPG比現實還更像垃圾遊戲的話（2021年動畫化）
我們的重製人生（同）
偵探已經，死了。（同）
コミックフラッパー（毎月5日發行）
我要上太空（2003年動畫化、2009年電視劇放送）
二十面相少女（2008年動畫化）
吸血鬼同盟（2010年動畫化）
殿といっしょ（2010年、2011年動畫化）
BRAVE10（2012年動畫化）
鄰座同學是怪咖（2014年動畫化）
電器街的漫畫店（同）
熊巫女（2016年動畫化）
将棋めし（2017年電視劇放送）
千緒的通學路（2018年動畫化）
ヒモメン（2018年電視劇放送）
距離初體驗還有1小時（2021年電視劇放送）
這個僧侶有夠煩（2022年動畫化）
統稅
統稅首見於1904年。中國清朝政府連年戰爭，國庫空虛。為了充裕國庫特地新增的新型貨物稅，謂之統稅，該賦稅為課徵於特定貨品的貨物商品稅，因稅收方式視商品類型統一稅率徵收而得名。清朝結束後，中國長期內戰將近15年，北洋政府時期的中國各地統治者稅收方式不一，統稅制度並無全面施行。
1927年，完成北伐軍事行動，統一中國的中華民國國民政府成立之後，恢復延續其清朝此稅收政策。並設置「煤油特稅處」作為課徵機關。1929年5月9日，該機關定名為捲菸統稅處，隸屬於行政院財政部。該處將捲菸、麥粉、棉紗、火柴、水泥五種貨物做為主要貨物課徵對象，課徵稅率則從2.5%－80%不等。
1930年代之後，中國統稅制度雖改革多次，但其貨物稅概念仍持續執行。直至今天，中華民國統治的台灣仍有沿襲其制度，源其名的統一編號及統一發票的貨物稅制度。
雍仁會館
雍仁會館（英文名：Zetland Hall，意譯為「泄蘭會館」），又稱共濟會中心（英文名：Masonic Centre，意譯為「石匠中心」），是香港共濟會的總部。除了雍仁會館辦理共濟會於香港及遠東地區分會的會員福利外，亦會招待路經香港的其他地區的共濟會會員。
共濟會是一個帶有烏托邦理想和神秘色彩的兄弟會及慈善團體，起源於中世紀歐洲，並於1717年在英國正式成立。1759年，瑞典東印度公司的「卡爾王子號」（Prince Carl）載著共濟會成員抵達廣東，開啟了共濟會在亞洲的歷史。
現今的雍仁會館位於香港半山區堅尼地道1號，樓高五層，地上四層及一層地庫。地庫設有廚房及更衣室，地下層有酒吧和可容納超過120人的宴會廳。一樓和二樓設有兩間會議廳和一個小型共濟會文物館及擁有過千本共濟會藏書的圖書館。除非取得特別許可或在特殊場合，非會員只可以進入地面的酒吧和宴會廳。
雍仁會館
會員可攜帶非會員享用雍仁會館的餐飲服務，週一至週五提供午餐服務，週六早上提供早餐服務。此外，每週五還提供特色的咖哩自助午餐。
根據雍仁會館內部規則，平日宴會廳和酒吧的最低衣著要求是“商務休閒（Smart Casual）”，即有領襯衫和休閒長褲是可以接受的。不允許穿著無袖或無領T裇、背心、短褲和夾腳拖。除非出於宗教、文化或儀式原因，否則不得在雍仁會館內戴帽子。
雍仁會館持有香港牌照事務署頒發的《會社（房產安全）條例》合格證明書。除非取得特別許可或在特殊場合，會館只接待年滿18歲以上的訪客及會員。雍仁會館亦持有酒牌局的會所酒牌。
根據香港土地註冊處資料，雍仁會館的三分之一業權(165000/500000)由香港共濟會雍仁會館信託人持有，其餘三分之二(335000/500000)已售予新鴻基地產和郭炳聯。
雍仁會館 歷史
雍仁會館的變遷：
1844年4月29日，共濟會在香港維多利亞城成立了第一個會所，名為Royal Sussex Lodge No. 501，並有紀錄於1845年4月舉行會議的香港共濟會總會的英格蘭分支。其後，雍仁（共濟）分會(Zetland Lodge)於1846年成立，並建造香港第一所香港共濟會中心 - 雍仁會館。歷史上，香港的共濟會分支來自英格蘭(English)、蘇格蘭(Scottish)和愛爾蘭(Irish)。
雍仁會館 歷史
第一代雍仁會館是中國首間共濟會會堂，由英國共濟會轄下清國的省級大師兼石匠塞繆爾・羅森（Bro. S. Rawson）設計，於1853年2月1日奠基，同年10月13日開幕，座落於內地段（Inland Lot）31號，地形呈「L」形。所在位置約於現今香港聖公會會督府(即聖保羅書院的舊校舍)下方, 亦即現今中環新世界大廈所在的泄蘭街 （Zetland Street）及美臣里(Mason's Lane)旁。 雍仁會館亦音譯為泄蘭會館，為紀念雍仁分會(Zetland Lodge)的二伯爵 - 湯馬士・泄蘭(Thomas Dundas, Second Earl of Zetland)，他於1833-1870為英國共濟聯合總會會長(Grand Master of the United Grand Lodge of England)。第一代雍仁會館舉辦的首場共濟會會議為泄蘭分會（Zetland Lodge）之集會，於1853年10月13日舉行。
雍仁會館 歷史
由於第一代雍仁會館已不敷使用，遂於原址重建為第二代香港共濟會中心，於1865年落成。然而，該建築在第二次世界大戰期間遭炸毀。鑑於原址重建成本高昂且空間難以應付未來發展，雍仁會館信託人在1947年7月7日的會議上決定，以港幣$90萬元將第二代共濟會中心的地皮出售予香港電燈公司；同一會議上，信託人決議以約港幣十二萬五千元購入內地段（Inland Lot）1875號，即St. George's House（當時為一家酒店）的地皮，並於1950年將會址遷至現今香港島堅尼地道一號，成為第三代雍仁會館。
於1949年4月27日，立法局的蘭道(Hon D. F. Landale) 議員提議及周埈年議員和議修改1922年的《雍仁會館信託人法團條例》，「目的與理由」如下：
第三代香港共濟會中心的計劃及圖則，由二次大戰期間於赤柱拘留營被囚的共濟會會員負責起草。建築工程於1949年展開，於同年4月2日舉行奠基儀式，並於1950年1月竣工，同月30日於香港暨華南總分會的周年大會中舉行正式開幕。
雍仁會館 周邊
現今的雍仁會館位於香港半山區堅尼地道1號, 會館的西面面向山頂纜車堅尼地道站以及纜車徑，行人可沿纜車徑步行下山至中環纜車總站。會所東面鄰為住宅、聖若瑟書院及香港公園中的香港視覺藝術中心。會館的南面則為香港佑寧堂。
雍仁會館 會所及組織
現在位於香港的共濟會會所，分別隸屬於香港暨遠東地區總分會（英格蘭憲章）(District Grand Lodge of Hong Kong and the Far East (English Constitution)) 、遠東地區總監督會所（愛爾蘭憲章）(Provincial Grand Lodge of the Far East (Irish Constitution))，以及遠東地區總會所（蘇格蘭憲章）（District Grand Lodge of the Far East (Scottish Constitution)）。香港共濟會大多數會所都在雍仁會館舉行會議，但亦有部分會所在其他地方舉行會議(例如Rising Sun Lodge 的會址位於日本神戶)。此外，共濟會還有不同的旁系組織(Side Order)，例如：皇家高拱章(Royal Arch Chapters) ，他們也在雍仁會館的會址舉行會議。
雍仁會館 會所及組織
香港共濟會總會英格蘭分支在歷史上的名字變遷：
1847–1866，Provincial Grand Lodge of China
1866–1875，District Grand Lodge of China
1875–1963，District Grand Lodge of Hong Kong and South China (香港暨華南總分會)
1963至今， District Grand Lodge of Hong Kong and the Far East (英國共濟聯合總會香港暨遠東地區總分會)
雍仁會館 會所及組織
香港共濟會總會愛爾蘭分支在歷史上的名字變遷：
1933–1938，District Grand Inspector
1938–1947，Grand Inspector
1947–1954，Grand Inspector for Hong Kong and China
1954–1967，Grand Inspector for Hong Kong, China and Malaya
1967–1988，Grand Inspector for the Far East
1988至今，Provincial Grand Lodge of the Far East
於2025年，英國共濟聯合總會香港暨遠東地區總分會已經成立150周年（以1875年，District Grand Lodge of China分拆出District Grand Lodge of Hong Kong and South China (香港暨華南總分會)起計）。
英國共濟聯合總會香港暨遠東地區總分會共設有20所，其中19所於香港雍仁會館舉行會議，另有1所設於日本神戶：
遠東地區總監督會所（愛爾蘭憲章）的會所，共有7所：
遠東地區總會所（蘇格蘭憲章）的會所，共有6所：
除了上述會所外，香港共濟會旗下亦有不同組織及基金：
雍仁會館 彩色玻璃窗
在香港演藝學院重修伯大尼修院時，修院中的小教堂原裝有19幅彩畫玻璃全部散失，工程總監蘇迪基（Philip Soden）走訪多個教堂，終發現「雍仁會館」中的七扇彩畫玻璃窗，形狀大小與伯大尼小教堂相同。
查訪下原來1985年有一位建築師在伯大尼附近的置富花園發現一批彩畫玻璃窗，由於玻璃窗已頗為殘舊，將之存放在政府倉庫。於1998年，該建築師為雍仁會館50週年成立慶典裝修，由於雍仁會館中的飯廳需要彩畫玻璃，遂向政府申請使用存放在其倉庫中的七扇玻璃窗，餘下兩扇玻璃窗作存放於政府倉庫，經參考過三幅伯大尼上世紀約五、六十年代照片，最後證實「雍仁會館」、政府倉庫的玻璃窗均來自伯大尼。
其後，演藝學院與共濟會商討有關將雍仁會館玻璃窗送還伯大尼的可行性。幸好時任雍仁會館理事會主席布斯．坎飛利表（Bruce Humphrey）及其理事會成員均支持復修伯大尼原貌的信念，慷慨送回七扇玻璃窗，政府倉庫的兩扇窗亦歸還小教堂。這九扇窗中，包括正祭台對上，位於小教堂中央的聖心圖案玻璃窗。演藝按照原有的設計複製其餘十扇玻璃窗。全部19扇窗已重現伯大尼小教堂。
雍仁會館 有關香港共濟會的新聞
根據1909年4月7日香港華字日報報導，於4月6日晚深夜，有竊匪撬去雪廠街的雍仁會館正門之薄板進入，並盜去銀器餐具多件, 會館已報警。
於1916年2月11日，根據香港華字日報報導，3名人士（楊文、楊成、另一楊姓人士）未經批准進入雍仁會館的工人宿舍並打算寄宿。該3名人士被捕及被判每人罰錢壹元。
根據1947年2月7日的香港工商晚報報導，位於雪廠街的雍仁會館，於二次大戰時被炸毀及所有木料建築於戰後被人偷去，只餘下危牆四壁，香港政府因安全原因命令把餘下建構物拆去，只餘下曠地。該報導亦指雍仁會館將會搬遷到堅尼地道，而雪廠街的地皮將會轉售於商人為商行之用，而會館辦事人亦現於雪廠街十一號辦公。
根據2017年5月17日的大公網報導，英國共濟聯合總會香港暨遠東地區總分會於中環交易廣場舉行英國共濟聯合總會成立300周年慶展覽。
Object Windows Library
Object Windows Library（簡稱OWL），是一個Borland C++對應於原生WinAPI的物件導向的framework設計。它被使用在Turbo Pascal for Windows，Borland Pascal與Borland C++的套件中。由Borland公司在Turbo Pascal for Windows時所推出，可自動完成許多由設計者自行撰寫的程式碼，他的竸爭對手是Microsoft Foundation Class Library（MFC）。其後繼者為VCL。
Object Windows Library 歷史
早在1990年代，Borland在C++的市場上耕耘已久，1991年推出的Borland C++ 3.0，縱橫C++編譯器市場十餘年，廣受歡迎。
1992年Borland買下White Water的C++ Framework，改名為Object Window Library（OWL），並且推出以OWL 1.0為核心的Borland C/C++ 3.1。
1993年，Borland推出Borland C++ 2.0 for OS/2內附有OWL 2.0. OWL 2.0使用BIDS。
1994年，Borland急於推出Borland C++ 4.0 for Windows內含OWL 2.0.增加了Doc/View support, VBX controls, OLE等功能。Borland C++ 4.0不是穩定的版本，容易當掉，使微軟的Visual C++ 1.0趁機拿下大量的市場。
Object Windows Library 歷史
1995年，Borland C++ 4.5 with OWL 2.5趕在Windows 95之前推出。4.51版和 4.52版緊接著修正與Windows 95不相容之處。OWL 2.5，為了完整支援OLE，OWL 2.5同時包含了Object Component Framework（OCF）。Object Component Framework是功能強大的Framework，但與之前OWL不相容，使得舊有的使用者無法適從。最後倒向微軟的Visual C++陣營，種下了日後市場萎縮的遠因。1995年Microsoft同時推出Windows 95與Visual Studio 4.0，在某些程度上扭轉了C++ compiler以來的逆勢，奪取超過50%的市場佔有率。
1996年，Borland推出Borland C++ 5 for Windows，內含有OWL 5. 1997年8月Borland C++ 5.02的推出小小修正了OWL 5.
1999年，Borland停止銷售Borland C++ 5.02 and OWL。
雖然Borland放棄了OWL，但有一個群組仍繼續發展，OWLNExt（页面存档备份，存于）存放有許多OWL的原始碼。
2007年Borland/Codegear推出的Borland C++ Builder 2007內含OWLNext的CD，內有VCL/OWL可支援Vista.
Object Windows Library 風格
OWL支援單一／多文件介面（Single/Multiple Document Interface（SDI/MDI）），還有文件與視覺文件模式（Doc & View Document Model），拖曳（Drag&Drop），列表（print）以及預覽列印（print-preview），還有GDI, Windows Help (Winhelp), MAPI, Internet (OwlSock/WinSock), OLE 1.0和OLE 2.0。
Object Windows Library 風格
OWL是由類別所組成的架構，其類別名稱都是T當成前置詞，例如：TApplication, TWindow, TFrameWindow, TDialog, TBitmap等。VCL可使用相同的T前置詞，但是VCL的根類別（root class）只有一個TObject，而OWL有許多的根類別。本質上，OWL使用多重繼承。TWindow是OWL最常用的類別，它多重繼承自TFrameWindow, TDecoratedFrameWindow, TDialog, TInputDialog, TFileOpenDialog等類別，也包含了TEdit, TStatic, TButton, TGlyphButton, TComboBox等類別。
話梅
話梅是涼果零食，味道具有酸、甜等特點。一般來說，話梅主要加工流程是利用采摘下成熟后的梅子，待洗刷清潔后，將其置入罐裝容器內醃製數月，然後取出曬乾，再用砂糖等輔料加工，反覆再曬乾，最後成爲話梅。
話梅 稱謂來源
一般在香港以及廣東地區，因爲說話談天時，擺龍門陣时經常食用，所以才被稱作叫話梅。
另一種說法，話梅是說書先生用來潤口的。因爲說書時間通常比較長，容易口乾舌燥。古時候又不如現代便利，飲用水并不能隨時隨手喝到，所以其在口中含一颗鹽漬梅，酸鹹的味道刺激味蕾，使唾液滿口分泌津液。便能够繼續說下去。說書先生的「书」称「話本」，其「梅」亦称「話梅」。
話梅 廣式奶油話梅
廣式奶油話梅的基本特點有「甜中帶酸」，并且具有奶油的香味，果肉食用后，仍舊能够從果覈中吸入甜香的味道。
亲亲相容隐
亲亲相容隐，亦称为同居相容隐、亲亲得相首匿等，是中国古代中华法律体系中一项规定，指“禁止亲属之间互相控訴或者作证，以保护传统的伦理秩序”的规定。
亲亲相容隐 发展历程
“亲亲相容隐”原则起源自东周。时周襄王曾提出：“父子将狱，是无上下”孔子也认为：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣”，「仁者，人也，親親為大」。
秦朝首次在其司法实践中进行了明确规定：“子告父母，臣妾告主，非公室，勿听。而行告，告者罪。”将“亲亲相容隐”定为亲属、主仆之间卑微一方必须遵循的义务，但是公室告并不包含在其内。
其后各朝各代对此原则多有所发展，汉宣帝于地节四年（前66年）下诏规定：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，殊死，皆上请廷尉以闻。”将容隐的范围扩大到夫妻、祖孙之间，且规定家庭中尊崇的一方如果容隐卑微的一方，也可以考虑减罪。
至三国两晋南北朝时期，此原则更逐渐凌驾于株连制度之上。北魏在其刑法中正式写入“期亲相隐”条款，将该原则确立为近亲属之间应当互相遵循的原则。
亲亲相容隐 发展历程
唐朝时，该原则发展基本完备。唐律规定：“诸同居、若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论，即漏露其事及○语消息亦不坐；其小功以下相隐，减凡人三等，若犯谋叛以上者，不用此律。”根据唐朝的司法解释，此条意为同居的亲属不论远近皆可互相容隐，不同居的大功以上近亲属以及奴仆为主人也可互相容隐，远亲属之间互相容隐可以减三等处罚。谋叛以上的大罪不在此列，但如果上述“得相容隐者”被告发的话，可被按照自首处理。在实际实践中，唐律具体规定：
唐朝以后各朝基本沿用唐律对“亲亲相容隐”的规定，明朝之后将岳父母和公婆也增加入相容隐的范围。直到1906年沈家本等人制定的《刑事民事诉讼法》中方才将“亲亲相容隐”的原则从“禁止亲属作证”改为“不得强迫亲属作证”，从而将“亲亲相容隐”从义务变成了权利。
中华民国法律中将“亲亲相容隐”与西方特免权制度进行结合，保留了“亲亲相容隐”制度的大范围。
中华人民共和国成立后，对这一原则进行了批判，将其批评为“孔子法律学说中宗法性最浓的封建糟粕”，从而在其法律体系中排除了“亲亲相容隐”的原则。2012年修订的《刑事诉讼法》规定第188条规定：“经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”此举被认为是“亲亲相容隐”理念的回归。
亲亲相容隐 与特免权的异同
从古罗马开始，西方法律体系中也有类似的“亲亲相容隐”的特免权的规定。一些中国学者如范忠信等人主张“亲亲相隐制度，不是某一国家或民族文化传统中的特有现象，不是人类历史进程中某一阶段的特有现象，也不与特定的法系和特定的社会制度共存亡”；“是否存在这一原则或规定，并不足以构成一个国家或法系的特色，也不足以构成一个历史阶段或一种社会制度下法律的特色。”认为“亲亲相容隐”与西方法学中的特免权有着共通之处。但是也有许多学者指出，这两种制度存在着许多不同之处。
飛越彩虹
《飛越彩虹》（韓語：，英語：）是韓國MBC於2006年7月26日起播放的水木連續劇。
飛越彩虹 劇情介紹
權奕洲與家人搬到新居時，遇到來找朋友的鄭熙秀，熙秀原來是從外地回國，一心打算成為歌手，在Pride當實習歌手。在熙秀的影響下，奕洲開始喜歡跳舞，並與他的朋友進Pride成了Back Dancer，奕洲更想成為歌手。在Pride公司裏，熙秀遇上當紅的人氣歌手REX，並對他有好感；另一方面，因喜歡R.E.X.而加入Pride成實習歌手的馬尚美卻對奕洲漸生好感……。
三笑姻緣
《三笑姻緣》，未署作者姓名，是描寫明代江南四大才子唐伯虎（唐子畏）在西廂寺偶遇華太師夫人的侍女秋香的故事，遂展開追求，不惜賣身給華太師委身書僮，教導华太師二子若愚（大合）、若拙（二刁），秋香一共對他笑了三次，故名「三笑姻緣」。
根據趙景深的研究，《三笑姻緣》故事源自元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢記》。
明代周玄暐的《涇林雜記》一書關於唐伯虎委身為家僕「華安」以追求一豔婢「桂華」的故事，內容較簡單，當中亦沒有桂華對唐伯虎一笑的情節：
唐子畏往茅山進香，道出無錫。晚泊河下，登岸閒步，見肩輿東來，女從如雲，中有丫鬟尤豔。唐跡之，知是華學士宅，因逗留，請為傭書。改名華安，復寵任，謀為擇婦，因得此婢名桂華。居數日，為巫臣之逃。...
明代嘉靖年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》，有唐伯虎委身為家僕以追求一豔婢「秋香」的故事，當中有秋香對唐伯虎一笑（「笑而顧己」）的情節：
三笑姻緣
唐子畏被放後，於金閶見一畫舫，珠翠盈座，內一女郎，姣好姿媚，笑而顧己，乃易微服買小艇尾之。抵吳興知為某仕宦家也。日過其門，作落魄狀，求傭書者。主人留為二子傭，事無不先承旨，主人愛之，二子文日益奇，父師不知出自子畏也。已而以娶求歸，二子不從，曰：「室中婢惟汝為欲」。遍擇之，得秋香者，即金閶所見也...
明末馮夢龍的《警世通言》，在第二十六卷有《唐解元一笑姻缘》的故事。故事深化了唐伯虎、秋香兩人的形象，唐伯虎在閶門倚窗獨酌，忽見有華學士的畫舫經過，舫中一青衣小鬟秋香「注視解元，掩口而笑」，由於伯虎對傍舟一笑不能忘情，所以委身為家僕以進入華學士府，最後娶得女美人歸。
镇海 (蒙古帝国)
鎮海（1169年—1251年），畏兀兒人，走遍天下的大富商，成吉思汗功臣之一。原名沙吾提，中原名稱是鎮海，俗姓田，經商於漠北。寄居克烈部，因此稱為克烈人，正史說他是景教徒，也有人說他是穆斯林。
成吉思汗被王汗擊潰，逃亡呼倫貝爾草原，班朱尼河上游時，同飲河水，吃馬肉，以全副家產充作軍資，是其中一位誓師將軍之一。曾隨軍出征乃蠻、金朝，隨哲別征屈出律，隨朮赤征欽察，有大功。他曾經接見長春真人丘處機，被稱為宣差相公，護送至撒馬爾罕。
成吉思汗平定花剌子模後，曾在阿爾泰山東南屯墾，稱為鎮海城，元太宗曾任命他為必闍赤，即右丞相，蒙哥即位後，因與窩闊台關係密切，與被指與畏兀兒亦都護準備在別失八里殺害回回人，因此被處死。
镇海 (蒙古帝国) 延伸阅读
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《元史·卷120》，出自宋濂《元史》
《新元史/卷133》，出自柯劭忞《新元史》
很愛很愛妳
《精彩的一天》（韓語：，英語：）是韓國MBC自2006年5月31日起播放的水木連續劇。
很愛很愛妳 劇情介紹
小時候，徐建與徐荷娜是法律上的兄妹，自從他們的父母因意外死去後，他們便被分離，哥哥被叔叔帶到澳洲，而妹妹則被富裕家庭收養。15年後，他們再次相遇，由當初的兄妹的掛念之情，漸漸變為情侶之間的愛情......。
香江 (越南)
香江（越南语：／、／）是越南中部的一條河流。全长80公里，香江流域面積3,232平方公里。香江有2个源头，都开始于安南山脈。左侧源头左澤溪流经55个瀑布，较短的右侧源头右澤溪流经14个的瀑布。它们合流后，流经顺化市市区。最后在市区北隅顺安海口注入南海。
鄭寶鴻
鄭寶鴻（）1940年代末出生，是香港歷史愛好者，錢幣、郵票、歷史圖片及明信片等的有名收藏家，對香港殖民地時期、日治時期百年歷史、文化，地方誌等有專家級的認識。
他憶述自己的知識來源是來自從小養成的收藏習慣，最早由他小學時期收到信件上的一枚精美女皇頭香港郵票開始。藏品除郵票、舊鈔、明信片外，更有中國銀錠；往後日子，在收集之餘也勤於到圖書館翻查舊報紙尋找其報道或紀錄，從而了解並豐富歷史知識；他在上環永吉街一商業大廈內開設郵票錢幣公司。
前提
前提（英語：，或称）是一个命题，它是一个真实或虚假的陈述，在论证中用于证明另一个命题的真实性，这个命题称为结论。论证由一组前提和一个结论组成。
一个论证只有在其所有前提都为真时，才对结论具有意义。如果一个或多个前提为假，那么这个论证无法说明结论是否为真。例如，例如，仅仅一个错误的前提并不足以否定论证的结论。如果这样假设，则犯了“否定前件”的形式谬误。证明一个命题为假的一种方法是构造一个合理的论证，并得出一个与该命题相反的结论。
一个论证是合理的，并且其结论在逻辑上成立（即为真），当且仅当该论证是有效的，并且其前提为真。
一个论证是有效的，当且仅当无论何时其所有前提为真，结论也必须为真。如果存在一种逻辑解释，在这种情况下所有前提为真，但结论却为假，那么该论证就是无效的。
判断论证质量的关键在于确定它是否有效且合理。也就是说，要看其前提是否为真，以及这些前提的真实性是否必然导致结论为真。
前提 例子
起於「所有人類都終有一死（或都是凡人）」
以及「所有希臘人都是人類」
而後「所有希臘人都終有一死（或都是凡人）」。
前兩個陳述是前提，後一個陳述是結論。
白帳汗國
白帳汗國 (1226年—1428年)，又叫斡兒答兀魯思，是金帳汗國在東方的一个组成部分，由朮赤的長子、拔都的兄長斡兒答創立，他將父業的管事權讓給拔都，在主事上甚少發言權，然而他得到相當於現在哈薩克斯坦的地區作為封土。起初是臣下，但後來基本上處于自治地位。汗國東至阿爾泰山，西至烏拉尔河、咸海，南至錫爾河，北至西西伯利亞平原（馬可波羅曾說這國家很大很冷，不生產糧食）。
汗國環境是蒙兀兒斯坦的大塊草原，居民主要是突厥语族部落、欽察、康里、葛邏祿、阿兒渾、克烈、乃蠻、札剌亦兒、弘吉剌、蔑兒乞組成。蒙古人很快突厥化，主要從事畜牧業。在錫爾河以北，有幾個城市：訛答剌、塔拉斯是較多人定居與農業的地方。昔格納克與突厥斯坦是行政中心，保留了原欽察人國家的特色。同時其領地西面連接著朮赤第五子昔班的藍帳汗國。
白帳汗國
自斡兒答起，傳十一代，將近二百年，1359年在金帳汗別兒迪別死後，汗位由白帳汗繼位。1382年在脫脫迷失時代，兩汗國合併，但1391年他被帖木兒打敗後，汗國東方被朮赤第五子昔班家族佔有，白帳的那顏將領也迪古在1399年打敗立陶宛大公国，在1408年进军莫斯科公国，但未能打下莫斯科。1428年在最後一位白帳汗八剌汗死後，汗位落在昔班家族的後人阿布海兒汗手上，直至1459年克烈與賈尼別克汗脫離烏茲別克汗國後才算重建哈萨克汗国。
顺化站
顺化站（越南语：／*/?）是越南顺化市順化郡坊德坊的一个铁路车站，有南北铁路經過。北距河內站688公里，南距西貢站1040公里。
顺化站修建于法属印度支那时期，建筑风格深受法国影响，于1906年12月15日正式启用，时名铳场站（越南语：／*/?），是阮朝成泰年间继国学场（今顺化市国学高中）、顺化中央医院、钱场桥、东波市场后，在香江附近区域修建的最后一个大型建筑设施。1907年初，顺化至岘港段全长115公里的铁路建成通车，次年又开通了顺化至东河段铁路。
场钱桥
场钱桥（越南语：／）是越南古都顺化市市中心香江上的一座白色铁桥，上架弧形钢架拱梁，长400米，连接北岸的皇城和南岸商业区。始建于1897年（阮朝成泰九年），名称来源于昔日附近的造钱厂，由艾菲尔铁塔设计师居斯塔夫·埃菲尔设计修建。1904年毁于台风，重建于1906年。1938年在两侧加建人行道:94。
王菲最精彩的演唱會
《王菲最精彩的演唱會》（英語：Faye Wong Live in Concert）是香港歌手王菲的首張現場錄音專輯，於1995年1月在香港发行。王菲於1994年12月22日至1995年1月8日期間，在香港紅磡體育館連開18晚演唱會，這也是她第一次開大型演唱會。專輯是1994年聖誕夜場演唱會上的實錄。
此专辑拿下香港IFPI销量榜1周冠军，一共进榜5周。
王菲最精彩的演唱會 香港IFPI銷量成績
❶03/30/95 3 王菲 最精彩的演唱會
❷04/06/95 1 王菲 最精彩的演唱會
❸04/13/95 10 王菲 最精彩的演唱會
❹04/20/95 7 王菲 最精彩的演唱會
❺04/27/95 10 王菲 最精彩的演唱會
德爾維希
德爾維希（波斯語：），伊斯蘭教的一種修士，在波斯語中是乞討者、托缽僧的意思。最早出現在十世紀。
他們是蘇非派的一種。他們出家隱居，或雲遊四方。他們的生活方式與苦行僧出奇的相似。他們對突厥人有相當大影響。他們也組織自己的教團，當時對突厥人傳播回教的多半是這些人。
元朝來華的回回人中有這些人，伊本·白圖泰提出杭州有一座埃及商人为他们提供食宿的修道院。日後的門宦可能與其有關。這些人是鄂圖曼帝國蘇丹聖戰的主力。
鯊齒鯨屬
鮫齒鯨（學名Squalodon），又名原鮫鯨或鯊齒鯨，是一屬已滅絕的鯨魚，屬於鮫齒鯨科。鮫齒鯨最初由Grateloup於1840年所命名，並被認為是屬於禽龍類的恐龍，但後來被重新分類。鮫齒鯨的學名是來自角鯊屬及牙齒的組合，原因是牠的牙齒像角鯊屬般是有鋸齒的。
鯊齒鯨屬 天敵
古代鯊魚如巨牙鯊、安格斯迪鲨和丘布特凯克鲨是鮫齒鯨的天敵。
苏松太道道员列表
此表所列为1730年至1911年苏松太道道員列表，苏松太道隶属于江苏省，道台所在衙门为上海县，故又称上海道台。
探馬赤軍
探馬赤軍是蒙古帝国軍隊一種編製，又名簽軍，上馬則備戰，下馬則屯聚牧養，精於火器，攻城力強。
探馬赤軍 沿革
學界對於探馬赤軍的解釋有許多說法。楊志玖認為探馬赤軍是從各千人隊、百人隊抽選出來，來自各部落的菁英組成的部隊，戰時為先鋒，後為鎮戍各地的鎮戍軍。那珂通世認為探馬是鎮戍之意，探馬赤是鎮戍官，探馬赤軍就是鎮戍之兵。護雅夫認為探馬赤是投下領主的私屬部隊。萩原純平認為探馬赤的語源有收集與烙印的意思，探馬赤軍即是被收集後烙印的底層隸屬民組成的軍隊。
拉施德丁認為探馬軍是由十人、百人、千人抽籤，長期派駐某地（山东，河南）。他們是要入社的，但一直推搪，直到至元二十九年（1292年）才正式入社。他們的任務是征戰與鎮守，生產是後來的事。東鄉族與保安族是當初駐紮當地探馬赤軍後裔。還有一說認為探馬赤軍是由關外邊疆各民族（包括色目人和西番人）所組成的部隊。另外還有回回軍的說法，然而探馬赤軍是在成吉思汗十五年（1217年）木華黎討伐金朝時建立，由弘吉剌、兀魯兀、忙兀、札剌亦兒及亦乞烈思五部組成，這年蒙古軍尚未西征花剌子模，因此不可能是由回回人組成。
親中華民國派 (香港)
香港親中華民國派（英語：，簡稱民國派）是香港的親中華民國派政治勢力，以民間社團為主，反對中國共產黨及中華人民共和國政府，堅定支持中華民國立場的一個中國，立場貼近泛民主派，並以臺灣經驗推動自由民主為信念。
親中華民國派 (香港) 沿革
香港親中華民國派主要緣起第二次國共內戰期間國府遷臺，同時有大量無法渡臺的國府支持者（如敗退國軍、中下層官員、商人及企業家等）及其眷屬選擇移居香港，成為當時親臺勢力的主力，成立於1948年的港九工團聯合總會是香港早期成立的親臺團體之一並一度活躍於香港政治；同時亦有大量恐懼中共統治的南來文人來港避禍，以新亞書院為代表，主張「反共與保存中華文化」並認為「反共是應有之義」。
當時的民國派政見多偏向右派，與親中國共產黨的左派相互抗衡。當時英屬香港處於冷戰竹幕前沿，社會上充斥反共及恐共氣氛，右派力量堅實，在文教新聞影劇、工商團體、同鄉宗親團體、工會、街坊會等都有不少影響力，尤以1950年代及左派六七暴動後，右派支持香港政府恢復社會秩序，其政治影響力達到最高峰。
1980年代起，南來香港的第二、三代土生土長的市民開始產生本土意識，認同香港核心價值並關注本地事務，逐漸遠離國共對抗的意識型態，民國派因而開始走下坡，香港本土的民主反共勢力亦同時乘勢崛起，大有取而代之之勢。
親中華民國派 (香港) 沿革
1988年蔣經國病逝，李登輝繼任，中華民國政治開始發生巨變。李登輝治下的中華民國政府轉向本土化，淡化國共對抗的意識形態，並因此大幅減少對海外親臺團體的財政支援，導致香港親中華民國派勢力開始消退。1997年香港主權移交後，民國派更需開始面對中共透過影響特區政府施加的壓力。
21世紀以降，臺北政府對港澳親臺團體的支持與關注大大減低，使民國派團體的發展能力受到嚴重打擊日趨式微。於是親臺團體開始改變路線，不再過度強調國共對抗的意識形態，改為務實地支持臺港文化經貿交流，並以參與香港本地的民主運動及民生議題方式融入社區，以冀讓香港市民感受到他們對香港社會的貢獻並吸引新血投入。
香港主權移交後，在香港展示青天白日滿地紅旗變得有所困難。港九工團聯合總會主席李國強指出，在1997年以前港英時期，每逢每年的雙十節，部分香港市民會在香港街道、建築物、住宅區、彌敦道掛上中華民國國旗和雙十節標誌。回歸後展示國旗經常遇阻撓，批評主權移交後自由收窄，至馬英九執政時大為好轉，青天白日滿地紅旗被香港建制派支持者敵視情況才有所減少。
親中華民國派 (香港) 沿革
神州青年服務社亦指出在公眾場所活動中揮舞國旗常遭遇打壓，如在2008年中華民國總統選舉之時，團體在旺角行人專用區直播大選開票情況，但老社員事前被香港中聯辦施壓，表明不希望看到青天白日滿地紅旗，「連佈景板遣詞用字也欲知道，不太接受佈景板印有『中華民國』字眼。」目前，位於屯門的青山紅樓是香港少數仍可長時間公開展示青天白日滿地紅旗的地方，每逢雙十節慶、蔣公誕等中華民國節日，親臺團體皆會到該處舉行升旗活動，並唱中華民國國歌、國旗歌。自2018年的雙十節，紅樓業主突然不准他們入內進行升旗禮，被批評受政治壓力，因為紅樓被中國大陸商人收購。。
2020年，香港国安法正式颁布，港府出手干預民國派舉行的慶祝活動，與民國派關係良好的倫敦大酒樓受此影响宣布取消原定十月十日所舉辦的雙十節活動。不過，雙十節當天仍有神州青年服務社多位社員不顧觸法之虞前往屯門中山公園青山紅樓遺址慶祝。到2021年，香港保安局局长邓炳强与亲政府派报纸《大公报》认为庆祝双十节是「将臺湾从中国分裂出去」的行为，违反香港国安法，警告市民不要参加违法活动，自此双十节活动已经无人举办。
親中華民國派 (香港) 政見
早年香港親中華民國派的政治理念都均趨近中國國民黨右派，緊隨當年中華民國總統蔣中正在臺灣號召之光復大陸、三民主義統一中國的口號。主權移交後民國派的理念受臺灣民主化及香港主權移交影響有所變化，以推動兩岸四地民主發展、支持香港實行公民普選及關注臺港事務為主，同時亦積極透過地區服務爭取更多香港人認同，有與泛民合流之勢。
香港親中華民國派的立場至今仍支持中華民國，在參與集會遊行時，攜帶青天白日滿地紅旗及孫中山先生畫像亮相，為其重要特色之一，甚至還多次舉行紀念孫中山先生、中華民國國慶日（雙十節）及元旦開國紀念日等中華民國節慶的活動，亦多次表態支持中華民國加入國際組織，中華民國建國一百年及抗日戰爭暨臺灣光復七十年舉辦多項活動，以正視聽。
香港親中華民國派一向反對臺獨。1999年，時任總統李登輝發表「兩國論」，臺灣和中國大陸的關係跌至谷底，2000年，臺灣第一次政黨輪替和陳水扁上台後，親臺團體要求李登輝辭去國民黨主席一職。民國派至今仍公開反對民進黨的去中國化政策及去蔣政策。
親中華民國派 (香港) 政見
香港親中華民國派不承認中華人民共和國政府的統治合法性，因此反對中英聯合聲明中英方將香港移交予中華人民共和國的決定，認為遷至臺灣的中華民國是唯一的合法政府，為滿清帝國政府簽訂的《南京條約》《北京條約》《展拓香港界址專條》的合法繼承國，故國際法上香港應移交於中華民國，中共現今對香港的主權為非法竊據，香港移交後與大陸均為「淪陷區」。同時其亦強烈譴責中共於國際舞臺上打壓中華民國，經常公開支持中華民國主權相關訴求，包括支持中華民國對南沙群島及釣魚台列嶼主權、反對《反分裂國家法》、兩岸和平請願運動、支持中華民國參加世界衛生組織、抗議菲律賓廣大興案、越南排華暴動、香港童軍總會月刊矮化臺灣童軍以至近期康文署去國立事件等。
親中華民國派 (香港) 政見
香港親中華民國派支持自由民主價值，對中共於中國大陸及香港的專制極權管治大都持反對態度，強烈譴責中共箝制媒體、以粗暴手段壓制國內一切異見聲音、無視基本人權和社會公義，故其對香港政治的訴求多半支持民主及普選行政長官和立法會議員，並期待香港能及早和臺灣同樣實施公民普選達致民主自由。1997年香港主權移交後，特別是2003年香港七一遊行後，為響應港人要求實施民主及實現普選的呼聲，香港親臺團體也多次透過遊行集會表達其對普選的訴求；此外亦積極參與總統選舉等助選、造勢後援會、赴臺觀選團等活動，藉此引起香港人對民主的關注。除了爭取普選之外，親臺團體亦高度關注臺灣相關事務，於臺灣發生如九二一大地震、八八水災、高雄氣爆、高雄地震等嚴重災害後表達關懷及捐款賑濟。
親中華民國派 (香港) 政治參與
早期民國派團體多屬宗親聯誼與文化交流性質，亦有少部分團體曾參與選舉，包括港九工團聯合總會、民主陣線、神州青年服務社、一二三民主聯盟（已解散）等。曾任議員者有麥業成（元朗區）、石景澄（元朗區）、鄭仲文（西貢區）、溫子眾（黃大仙區）、賴文輝（荃灣區）等等。
2003年香港區議會選舉當中，親臺團體開始組成選舉聯盟（如荃灣選舉聯盟等）在地方參選，其中如香港臺灣大專院校校友會總會長麥業成領軍的元朗天水圍民主陣線在元朗區議會一度成為除鄉事派以外第二大政治勢力，但在2007年香港區議會選舉中因為泛民主派的不協調，導致大規模敗陣，僅剩麥業成在元朗區一席，就連另一領袖人物梁漢華也在深水埗區因為選區重疊，要與民協的區議會副主席梁欐在同一選區對撼，而讓建制派漁翁得利。
親中華民國派 (香港) 政治參與
之後，親臺團體大多投靠由國民黨背景深厚的黃毓民擔任主席的社會民主連線，例如在2008年香港立法會選舉中，親臺團體曾組織「香港泛藍撐毓民、撐大嚿（社民連新界西候選人陳偉業）大遊行」，當中梁漢華則是黃毓民、李偉儀（社民連九龍西候選團隊）中的主要輔選成員，而麥業成更當選社民連第三屆行政委員。而後來黃毓民另組人民力量，頗多泛藍中人跟隨移轉，至2012年香港立法會選舉，人民力量中的泛藍團體退出，而麥業成以藍營民主陣線（藍陣）名義參選。
2019年香港區議會選舉中，多名活躍於親臺團體的人士也有參選，除麥業成在元朗區連任外，如具活躍於國民黨港澳總支部的鄭仲文、溫子眾，活躍於台灣大專校友總會的賴文輝等均成功當選，僅泛藍之友召集人、長期舉辦三民主義研習班之荃光社社長黃湛聯，在荃灣福來選區落敗。
由2003年至2019年的香港七一大遊行，每年均有遊行民眾舉青天白日旗；2019年反對修訂逃犯條例運動期間更是不時有示威者舉港英旗、青天白日旗等旗幟以抗議香港特區政府及香港建制派。
博奈尔
博奈尔（荷蘭語：；帕皮阿門托語：）是加勒比海中的一个岛屿，現為荷蘭的公共实体，與同為荷蘭公共實體的聖尤斯特歇斯和薩巴合稱為「BES群島」。首府是克拉伦代克。
面积294平方公里，人口20104人（2019年估計），官方语言为荷兰语和帕皮阿门托语，英语和西班牙语也通用于岛上。根据2010年10月10日生效的法案，博奈尔作为一个特别市而直接成为荷兰的一部分。
博奈尔 历史
本島於15至16世紀由西班牙帝國發現和統治。1633年，荷蘭為報復西班牙佔領荷屬聖馬丁，佔領了此島。在拿破崙戰爭中，本島則兩度短暫落入英軍控制。
在第二次世界大戰期間，荷蘭流亡政府曾讓此島成為美國的保護國。1944年，當時的荷蘭王儲、後來的女王茱莉安娜偕同時任美國第一夫人愛蓮娜·羅斯福登島巡視軍隊。
1954年，波奈加入新成立的荷屬安地列斯，直至2010年，島民投票希望與荷蘭本土有更緊密的聯繫，遂隨荷屬安的列斯解體與聖佑達修斯、荷屬沙巴併入荷蘭本土，並一同成為省級的「公共實體」。
博奈尔 地理
博內爾島距離委內瑞拉海岸約80公里（50英里），位於南美洲大陸架上，因此在地質上被認為是該大陸的一部分。与附近的荷蘭王國构成国阿鲁巴和库拉索并称为「ABC群岛」。
地質學家認為博內爾島是相對較新形成的。當附近的大陸架（現在位於蒙特塞拉特附近，以及該島上火山活動的原因）穿過該地區時，它迫使大量岩石上浮到海面，形成了小安的列斯群島和大安的列斯群島，包括博內爾島。隨著海床上升，在現在乾燥的陸地上生長出巨大的珊瑚礁。這些珊瑚最終暴露在空氣中並死亡，幾千年來成為地表石灰岩沉積物。
沿著海岸線和博內爾島的內部可以看到大量的珊瑚骨骼。該島本質上是一個珊瑚礁，在地質上被向上推出海面。這也導致了今天看到的天然邊緣礁系統，其中珊瑚形成始於海岸線。潮汐變化只有大約 55—60厘米（1.8—2英尺），所以珊瑚從低潮線開始，並沿著島嶼底部的水下拓撲結構繼續前進。與月球相比，博內爾島的潮汐受風和低壓/高壓系統組合的影響更大。
博奈尔 地理
島的北端相對多山，但其最高峰布蘭達里斯山只有240米（790英尺）。島的南部幾乎是平坦的，幾乎不高於海平面。這個南部地區的很大一部分被海水覆蓋，用於生產鹽的蒸發過程。該地區還包括Lac Bay及其大型紅樹林。博內爾島的海岸線上點綴著潟湖和水灣，其中最大的是北部的五島湖。這些潟湖和濕地為各種濱鳥提供了絕佳的棲息地。
小博奈爾島位於博內爾背風面的小島，有著同樣的地質歷史。雖然博內爾島有一些丘陵和海拔變化，但小博奈爾島的表面相當平坦，僅比漲潮高出幾英尺。由於該島尚未開發，小博奈爾島周圍的岸礁系統確實是原始的。較小的島嶼四周環繞著潛水點。
博內爾島氣候溫暖、乾燥（雖然潮濕）且多風。平均氣溫為27.5 °C（81.5 °F），季節性變化為 1.4 °C（2.5 °F），每日變化為5.6 °C（10 °F）。島嶼周圍的海洋溫度在26至30 °C（78 至 86 °F）之間波動。記錄的最高溫度為35.8 °C (96.4 °F)，最低溫度為19.8 °C（67.6 °F）。幾乎恆定的風從東方吹來，平均速度為每小時22公里（12節）。
博奈尔 地理
濕度非常恒定，平均為76%，每天在66%到85%之間波動。年平均降雨量為520毫米（20.5 英寸），其中大部分發生在10月至1月。博內爾島位於颶風帶之外，但其天氣和海洋條件偶爾會受到颶風和熱帶風暴的影響。這種半乾旱氣候有利於各種仙人掌和其他沙漠植物的生長。
博內爾島周圍環繞著珊瑚礁，潛水員可以從島上背風側的岸邊進入。該島的整個海岸線於 1979 年被劃定為海洋保護區，以保護脆弱的珊瑚礁和依賴它的海洋生物。有超過350種魚類和60種珊瑚生活在博內爾島的珊瑚礁中。根據2011年的一項調查，巨石星珊瑚（Montastraea ringis）是最常見的珊瑚。2011年，生物學家在博內爾島發現了一種新的水母物種，即劇毒的博內爾島帶狀箱形水母（Tamoya ohboya）。
博內爾島還以其火烈鳥種群和驢保護區而聞名。火烈鳥被島上潟湖的微鹹水所吸引，潟湖是它們賴以生存的蝦的棲息地。博內爾島是加勒比火烈鳥僅有的四個築巢地之一。該保護區位於該島南部的 Pekelmeer，並禁止人類進入。16世紀，歐洲人在博內爾島引進了綿羊、山羊、豬、馬和驢，今天，驢、山羊和豬的後代在島上漫遊。
博內爾島也是易危動物的黃肩亞馬遜鸚鵡的家園。
博奈尔 經濟
島上主要以旅遊業為生。其長年溫和而陽光普照的氣候吸引遊客乘郵輪到島上觀光。此外，島南有鹽池以外銷製工業用鹽到海外。受惠於鄰國委內瑞拉的石油業，島上亦有從事石油儲存和轉運。
博奈尔 交通
博內爾島的第一個機場位於Tra'i Montaña Subi Blanku附近，建於1936年。當美國士兵於1943年下半年抵達博內爾島時，他們認為機場太小。指揮官說必須建造一個新機場。1943年12月新機場開始建設，1945 年新機場投入使用。
今天，該機場被稱為火烈鳥國際機場，由多間國內和國際航空公司提供服務。提供來往美國航班的包括達美航空公司、美國航空公司和聯合航空公司。提供來往歐洲航空服務的航空公司包括和荷蘭航空。Divi Divi Air和EZ Air提供從庫拉索島出發的空運服務。機場配備了消防站、控制塔和機庫。
博奈尔 人口
2019年人口估計為20104人。其大部分居民是非洲裔或混血兒，是歐洲人和非洲人通婚的結果。然而，很大一部分人口有多種來源，包括荷蘭、多米尼加共和國、委內瑞拉、哥倫比亞、蘇里南和美國等。
博內爾島主要是羅馬天主教徒（68%），也有少數新教教徒。與前荷屬安的列斯群島的其他地區一樣，博內爾島的主要宗教是基督教，天主教會尤其重要。儘管該島的統治從信奉天主教的西班牙的轉移到了信奉新教的荷蘭，但天主教仍然是島上的主要宗教。
博內爾島的第二大城市林孔提供眾多定期節日，包括一年一度的西馬丹節（豐收節）和聖胡安節（聖約翰節）。
由於博內爾島是荷蘭的一部分，因此荷蘭語是官方語言，也是所有行政和法律事務的唯一語言。然而，截至2017年它是只有15％人口的主要語言，大約三分之二人口使用帕皮阿門托語作為自己的主要語言。
博奈尔 人口
在2001年的人口普查中，荷蘭語是僅8.8%人口的主要語言。使用最廣泛的語言是帕皮亞門托語，是74.7%民眾的主要語言 ，並得到政府的認可。西班牙語是11.8%人口的主要語言，英語是2.8%的主要語言，其他語言佔1.8%。博內爾島是一個多語言社會，博內爾島的大部分人口至少能用帕皮亞門托語、荷蘭語、英語和西班牙語中的兩種語言交談。
博奈尔 聚居地
博奈尔島上有兩個城鎮，克拉倫代克（首府）和林孔。
省善真堂
省善真堂為非牟利道教慈善團體，位於九龍塘律倫街7-8號。「蓬瀛省善慈善中醫診所」位於九龍城獅子石道29-31號金倫樓二樓。
省善真堂 歷史及結構
省善真堂前身是於1942年在中國廣東東莞成立之「蓬瀛閣」，其下設有「善寶善社」，專責贈衣施食等慈善工作。戰後遷港，於1952年在九龍深水埗營盤街成立「省善真堂」。1958年於當時的華民政務司立案為廟宇。1959年遷往譚公道。並於1967年及1968年分別註冊為「有限公司」及「非牟利道教慈善團體」。1970年遷往九龍塘律倫街八號現址，並於1990年再購置鄰宅七號，擴建至現今規模。
省善真堂內設有三清正殿、文殊殿、觀音殿、文昌殿、元辰殿等。
美军跨军种通用勋奖
美军跨军种通用勋奖是美军颁发给其所有五大军种服役人员的通用勋奖，其颁发在各军种间标准相同。
第一枚通用勋章是一战胜利纪念章。之后于1932年由美国陆军部颁发紫心勋章(重新启用)和银星勋章，1942年美国海军认可这两种勋章可以颁发给海军及海军陆战队成员。虽然之前美国陆海两军也颁发过相同的勋章，但具体规定有所不同。因此一战胜利纪念章、紫心勋章及银星勋章是美军最早的一批通用勋章。
第二批通用勋章是三军功绩章及航空奖章。到第二次世界大战结束时美军又颁发了几种二战军功奖章给陆军及海军成员。同时美国海军部批准海岸警卫队也可被授予以上勋奖。
朝鲜服役章是第一种颁发给美军全部五大兵种的奖章。因为就这朝鲜战争前不久，美国空军刚从陆军中独立成为独立军种。在1960及1970年代，美军又颁布了多种跨军种通用军功章及服役奖章。所有这些都可以颁发发给每个军兵种。
美军跨军种通用勋奖
在1960及1970年代，美国国防部又颁发了一系列和平时期的奖章给符合条件的现役军人。最后一种这类奖章为1983年颁发的三军功绩奖章。唯一的一种通用部隊嘉奖为1981年颁发的三军部隊嘉奖。
荣誉勋章相当于通用勋章，但各军种所颁之形制略有不同。目前其有三种形制，分别为陆军、海军及空军荣誉勋章，海军陆战队可被授予海军荣誉勋章。在理论上还存在海岸警卫队荣誉勋章，但从未真正颁发过，唯一一次授予海岸警卫队成员荣誉勋章当时颁发的是海军荣誉勋章。
以下为美军各种跨军种通用勋章：
紅磡觀音廟
紅磡觀音廟（英語：）是香港九龍最大規模的觀音廟，位於紅磡差館里，由附近的居民於1873年籌建，現被列為香港一級歷史建築，並由華人廟宇委員會負責管理。但由非華廟會的團體用價高者得方式競投租用營運，與傳統佛教或道教不同，這是由1928年始由基督徒立法會議員建議所訂至今，近年一直被詰須廢除華廟會及競投制度。
紅磡觀音廟 歷史
紅磡觀音廟建於清朝同治12年（1873年），由當時紅磡三約（紅磡約、鶴園角約及土瓜灣約）的街坊合資興建，廟門額上有「觀音廟」三字的石刻，上有「光緒己重修」，石刻門聯：「座上蓮花，饒有西湖三月景；瓶中楊柳，分來南海一枝春」。紅磡觀音廟曾於光緒十五年（1889年）及宣統二年（1911年）重修。一直以來，這座觀音廟香火非常鼎盛。
每年中有四次觀音誕，分別是農曆的2月、6月、9月和11月的19日。每逢農曆正月廿六「觀音開庫」，都會吸引很多善信前來參拜及「借庫」。
紅磡觀音廟 建築
紅磡觀音廟分為3座，正座為觀音廟，門頭形狀如亭，中堂有蓋方如庭階，兩進則為正殿；左為「公所」，右為「書院」。現在左邊公所改為紅磡三約街坊會中醫診所，門聯：「公道自在人心，公事期諸公辦；所在無分中外，所行無忝所言」；右邊的書院則空置。
紅磡觀音廟 軼聞
由於附近設置船塢，紅磡觀音廟在日軍侵襲香港時期（1941年12月8日凌晨）先後經歷兩次大轟炸，附近的屋宇如紅磡街坊會小學通通被炸毀，而觀音廟則屹立不倒，絲毫無損。
紅梅谷
紅梅谷是香港的一個谷地，位於新界沙田區南部，北面為大圍，西北為顯田，現時屬於獅子山郊野公園的範圍。由於紅梅谷內有很多紅色的水楊梅，紅梅谷因而得名。
紅梅谷於1950年代至1960年代期間，曾經是香港熱門的郊遊地點之一。直至現在，該處也是一個郊遊地點，設有燒烤野餐地點及自然教育徑，也可順道遊覽鄰近的望夫石。
紅梅谷也是獅子山隧道沙田出口，獅子山隧道公路途經此地。
電擊文庫
電擊文庫（日語：），是1993年6月由MediaWorks創立的輕小說文庫系列。2008年隨MediaWorks與ASCII合併，隸屬於角川集團旗下的ASCII Media Works，2013年隨著ASCII Media Works併入角川公司（），電擊文庫成為角川公司的文庫書系之一。
電擊文庫 簡介
電擊文庫創刊當初出版主要在角川Sneaker文庫活動的作家群（如深澤美潮、中村兔、赤堀悟等人）的作品，並出版遊戲軟體、動畫的改編小說和翻譯小說；現在主要出版電擊小說大獎得獎作家和小說出身作家的作品。創刊後大量挖掘新人，新人的比率高於其他出版社。由於投稿人數最多，是難度最高的輕小說新人獎，因此得獎作品評價也較高。現在和富士見Fantasia文庫及角川Sneaker文庫並稱「輕小說御三家」（），號稱市場占有率最高。動畫化和改編遊戲軟體相當積極，是一大特徵。
電擊文庫 作品一覽
由於未出版書籍居多，完整列表請見日語版條目。
帕皮阿门托语
帕皮阿门托语（在阿鲁巴稱為Papiamento，在博奈尔和库拉索則稱為Papiamentu），又译帕皮亚门托语，是通行于荷屬加勒比地區阿鲁巴岛、博奈尔岛和库拉索岛三座島嶼的一种克里奥尔语，也是这三座岛的官方语言之一。
其词汇受西班牙语和葡萄牙语的影响最深，大约有60%，另外有约25%的词汇来自荷兰语，剩下的词汇受非洲语言和阿拉瓦克语影响。
大王爺廟 (元洲仔)
22°27′00″N 114°11′00″E﻿ / ﻿22.45°N 114.1833333°E﻿ / 22.45; 114.1833333
元洲仔大王爺廟是香港一座廟宇，位於新界大埔區元洲仔，鄰近現時的前政務司官邸和元洲仔公園，建於清朝中葉。大王爺廟是大埔的一座王爺神廟，廟供奉大王爺、二大王及三大王等三位王爺神、天后、觀音、財神、佛祖及水仙爺等九位神明。
大王爺廟的前身深圳河北岸的赤尾村村民，於清朝中葉期間，在元洲仔北岸豎立的石碑，附近的水陸居民往往向此碑燒香祝禱，認為十分靈驗。到了清末，由大埔蘇、徐、李、鍾及石五氏人民，組成「僑港惠陽蘇徐李鍾石姓宗親聯會」，在現址移碑建廟。該廟在1988年曾進行重建，2014年又由大埔五姓漁民籌款重建。
隨著地方發展，元洲仔已完全改變，再無艇戶棚屋，漁民不少已遷進高樓大廈，但鄉民仍敬神不絕。每年農曆五月初六開始（正誕在初八），為大王爺誕，在天后宮前風水廣場有神功戲賀誕，各花炮會及信眾，都會在這幾天來到戲棚神壇參拜，為大埔區的一大盛事。其中部份花炮會，為了方便村民信眾，選擇在周日舉行慶祝活動。
大王爺廟 (元洲仔) 歷史
相傳三位王爺曾是昔日大埔的鶴佬漁民敬奉之鄉土神、水神、除瘟之神，三位王爺姓名皆不詳。廟方稱三位王爺為秀才，是結拜兄弟，應孝廉鄉試，迷濛之間，見到瘟神在井中投瘟毒，於是三人留下遺書，投井自盡以警告鄉民。地方官將此事表奏朝廷，獲得皇帝嘉許，封為「王爺」，遊府喫府，遊縣喫縣，代天巡狩，掃除瘟疫，保境安民。此一說，是標準的閩南人王爺信仰源流說法。
後來大王爺在本地託夢要求祭祀，並許諾幫助漁民捕魚，保佑村里平安，漁民不久之後真的獲得神助，天天滿載而歸，於是還願奉祀，先立一枚石碑（另一說則是原本就有石碑，是王爺神附在石碑之上），後由蘇、徐、李、鍾及石五姓人士建廟。另說則是當地漁民捕魚時拾獲大王爺香火（或神像、或神主、或王船），後大王爺降乩稱，另外兩位結拜兄弟也要來一同大顯神威，於是作一石碑奉祀，後建廟。
大王爺廟 (元洲仔) 神誕
在1930年代開始，每逢農曆二月初五、二月十五及五月初六，大王爺廟都會慶祝大王爺誕，其中五月由初六起便會搭棚演粵劇及白字劇，神棚設於汀角路「風水廣場」近大元邨，還有巡遊及抽花炮等活動，初六稱為「請神」，初八為「正誕」，直到十五早才送神回廟，是大埔區水陸居民一大盛事。
鶴佬賀誕是具特色的傳統活動。醒獅部分除了一般的龍獅外，還有鶴佬麒麟、客家麒麟、金獅和貔貅，共計三十多頭動物。其中鶴佬麒麟，舞動者隨著鑼鼓嗩吶的伴奏樂聲，大動作地不停轉動，儼如民間音樂表演。現場還有功夫表演。隊伍由集合地點的大元邨泰欣樓，遊行穿過大埔新市鎮的街道，走至風水廣場，令沿途市民都感受到節日氣氛。
另外一個節目是婦女表演傳統風俗的陸上扒龍舟。婦女穿戴著自製的頭飾服裝，在鬧市中遊行表演，亦有人放懷高歌，表演傳統鶴佬歌曲。神功戲方面，除了粵劇外，亦有潮劇地方戲曲的白字戲。但抽花炮活動不是在同日進行，而是定在農曆五月十三的神功戲中舉行。
教案
教案可以指：
教案，教学课程的设计方案
教学案例的簡稱
教學檔案的簡稱：教師用以自我評估的綜合性資料
教案 (宗教)：西方的基督教（天主教、新教、東正教）教會在中國境內發生的衝突事件
蓬萊閬苑
蓬萊閬苑是香港新界大埔區的一座大型道觀，位於大埔區南部的碗窰鄉半山洲。因以呂祖為主神，當地人稱為「呂祖廟」。