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查爾斯三世 個人生活及興趣
查理斯繼位後不久，公開形容自己為「虔誠的聖公宗基督徒」；他16歲時，即1965年復活節期間，在溫莎城堡的聖喬治禮拜堂由坎特伯雷大主教邁克爾·拉姆齊施堅振禮，正式加入聖公宗。作為英國國教的最高領袖，查理斯也是蘇格蘭教會成員，並在登基後立即宣誓維護該教會。他常在海格羅夫莊園附近的聖公宗教堂參加禮拜，並在巴爾莫勒爾城堡居住時與王室成員一同前往蘇格蘭教會的克拉西教堂。
1977年，勞倫斯·范德波斯特成為查理斯的朋友，被稱為查理斯的「精神導師」，並擔任威廉王子的教父。受范德波斯特影響，查理斯開始關注哲學，並對其他宗教產生興趣。查理斯在2010年的著作《和諧：看待世界的新方式》中表達了他的哲學觀點，該書獲得了鸚鵡螺圖書獎。他還曾造訪阿索斯山的東正教修道院、羅馬尼亞及塞爾維亞的修道院，並於2020年在耶路撒冷會見東方教會領袖，期間參加了伯利恆聖誕教堂的普世禮拜，並在基督教與穆斯林顯要陪同下步行穿越城市。查理斯還出席了英國首座敘利亞東方正統教會大教堂阿克頓聖托馬斯大教堂的祝聖儀式。查理斯是牛津大學伊斯蘭研究中心的贊助人，並出席了致力於多元文化背景下伊斯蘭研究的馬克菲爾德高等教育學院的開幕儀式。
在1994年與丁布爾比合作的紀錄片中，查理斯表示，作為國王，他希望被視為「大眾信仰的捍衛者」（），而非英國君主傳統的「信仰的捍衛者」（）頭銜，並「傾向於擁抱所有宗教傳統及『我認為存在於每個人心中的神聖模式』。」此舉當時引發爭議，並引發加冕誓言可能修改的猜測。他在2015年表示將保留「信仰捍衛者」的頭銜，同時「確保其他信仰也能被實踐」，他認為這是英國國教的責任。查理斯在繼位後不久重申這一主題，並宣稱作為君主的職責包括「保護我國多樣性的責任，包括通過宗教、文化、傳統和信仰保護信仰本身及其實踐的空間，這些是我們作為個人的心靈和思想所指引的方向。」儘管加冕誓言文本未作修改，坎特伯雷大主教在誓言前增加了以下弁言：
陛下，法律所確立的教會，您將宣誓維護其體制，致力於福音的真實宣講，並在此過程中尋求營造一個所有信仰與信念的人們都能自由生活的環境。
他包容及多元信仰的態度及個人基督教信仰在其作為國王的首次英皇聖誕文告中得以體現。與此一致，查理斯長期擔任基督徒與猶太人理事會及倫敦猶太人博物館的贊助人。
查爾斯三世 媒體形象與公眾輿論
自出生以來，查理斯便受到媒體密切關注，隨著他的成長，這種關注度不斷增加。
1970年代末，查理斯被描述為「世界上最理想的單身漢」，但後來他的風頭被戴安娜所掩蓋。戴安娜去世後，媒體經常侵犯查理斯的隱私並刊登揭露性報導。以表達意見聞名的查理斯，在慶祝70歲生日的採訪中被問及成為國王後是否會繼續這樣做時，他回答：「不會。我不會那麼愚蠢。我完全明白作為君主是另一回事。所以，當然，我完全理解應該如何運作。」2009年，查理斯被《君子雜誌》雜誌評為全球最佳穿著男士。2023年，《新政治家》將查理斯列為年度第四大最有影響力的右翼人物，形容他為「浪漫傳統主義者」和「公共生活中最後一位反動分子」，因為他支持各種傳統主義智庫並有相關著作。他還被《時代雜誌》評為2023年全球100位最具影響力人物之一。
查爾斯三世 媒體形象與公眾輿論
2018年的一項民意調查發現，46%的英國人希望查理斯在母親去世後立即退位，讓位給威廉。然而，2021年的一項民意調查顯示，60%的英國人民對他有好感。在他繼承王位時，《政治家報》報導的一項民意調查顯示，查理斯在英國人民中的支持率為42%。更近期的民意調查顯示，他成為國王後支持率大幅上升。截至2024年10月，根據統計和民意調查公司輿觀的數據，查理斯的支持率為62%。
1994年，德國小報《圖片報》刊登了查理斯在勒巴魯度假時的裸照；據報導，這些照片以3萬英鎊的價格出售。白金漢宮回應稱「任何人遭受這種侵犯都是不合理的。」
2002年，查理斯「終於有機會反擊媒體」，他在聖布里奇教堂向「數十名編輯、出版商和其他媒體高管」發表演講，慶祝新聞業300周年。他為公職人員辯護，批評媒體「不斷的批評如腐蝕性水滴」，並指出媒體「有時令人尷尬、暴躁、憤世嫉俗、頑固，有時侵犯隱私、不準確，有時極不公平，對個人和機構造成傷害。」但他總結說，就他與媒體的關係而言，「有時我們可能都對彼此有點苛刻，誇大缺點而忽視對方的優點。」
查爾斯三世 媒體形象與公眾輿論
2006年，查理斯因《星期日郵報》刊登他的私人日記摘錄而提起訴訟，這些日記揭示了他對1997年香港回歸等問題的看法，其中查理斯將中國政府官員描述為「可怕的舊蠟像」。2011年，在新聞媒體電話竊聽醜聞中，查理斯和卡米拉被列入新聞媒體電話竊聽醜聞受害者名單。
2015年，《獨立報》指出，查爾斯只會在「簽署一份長達15頁的合約的條件下」才會與廣播公司對話，該合同要求克拉倫斯宮參與影片的「粗剪」和「精剪」編輯，如果不滿意最終成品，可以「將整部影片從節目中移除」。該合同規定，所有向查理斯提出的問題必須事先由其代表批准和審查。
查爾斯三世 住所與財務
2023年，《衛報》估計查理斯的個人財富為18億英鎊。此估算包括價值6.53億英鎊的蘭開斯特公國資產（每年為查理斯帶來2000萬英鎊收入）、價值5.33億英鎊的珠寶、價值3.3億英鎊的房地產、價值1.42億英鎊的股票與投資、至少價值1億英鎊的皇家郵票收藏、價值2700萬英鎊的賽馬、價值2400萬英鎊的藝術品，以及價值630萬英鎊的汽車。這些財富多數繼承自其母親，且免徵遺產稅。
查爾斯三世 住所與財務
克拉倫斯宮原是伊利沙伯皇太后的住所，經610萬英鎊翻修後，自2003年起成為查理斯的官方倫敦居所。此前他與戴安娜共同居住於肯辛頓宮8號和9號公寓，後搬至聖詹姆士宮的約克府，該處直至2003年一直是其主要住所。格洛斯特郡的海格羅夫莊園由康瓦爾公國所有，1980年購入供查理斯使用，其年租金為33.6萬英鎊。自威廉成為康瓦爾公爵後，查理斯預計需每年支付70萬英鎊以繼續使用該房產。查理斯還在羅馬尼亞的布拉索夫縣維斯克里村附近擁有一處房產。 
作為威爾斯親王時，查理斯的主要收入來源為康瓦爾公國，該公國擁有133,658英畝（約54,090公頃）土地，包括農場、住宅及商業地產，以及投資組合。自1993年起，他根據於2013年更新《王室稅務備忘錄》（）自願繳稅。2012年12月，稅務海關總署被要求調查康瓦爾公國涉嫌避稅的行為。該公國亦出現在天堂文件中，這批涉及離岸投資的機密電子文件被泄露給德國《南德意志報》。
查爾斯三世 頭銜、稱號、荣誉、徽章
查理斯在整個英聯邦擁有眾多頭銜與榮譽軍銜，是其統治國家中多個勳章的得主，並獲世界各地頒發的榮譽與獎項。在其每個王國，他擁有遵循相似格式的獨特頭銜：在聖露西亞為「聖露西亞國王及他其它王國及領地的國王」，在澳洲為「澳洲國王及他其它王國及領地的國王」等。作為王室屬地而非獨立王國的曼島，其頭銜為萌島領主。查理斯亦採用「」之稱號。
在伊莉莎白二世統治期間，外界一直猜測查理斯即位時將選擇何種君主名號；他可能放棄「查理斯三世」而改用「喬治七世」或其他教名。據報導，他可能選用「喬治」以紀念祖父喬治六世，並避免與歷史上具爭議的「查理斯」君主產生聯想。。2005年，查理斯辦公室聲明尚未作出決定。其母逝世後數小時內，外界猜測持續發酵，直至卓慧思宣布且克拉倫斯宮確認其選擇「查理斯三世」為君主名號。
查理斯於1976年退出現役後，2012年獲其母授予三軍最高榮譽軍銜：海軍元帥、陸軍元帥與空軍元帥。
查爾斯三世 頭銜、稱號、荣誉、徽章
擔任威爾斯親王期間，查理斯的紋章以英國皇家紋章為基礎，並添加白色標籤及威爾斯公國的小盾徽，頂部飾以王儲冠冕，並以格言「我服務」（德語：）取代原來的「我權天授」（法語：）。
查理斯繼位為國王後，承襲了英國與加拿大的皇家紋章。其皇家徽印設計於2022年9月27日公布，採用都鐸王冠圖樣而非聖愛德華王冠。英國紋章院表示，未來新製作的皇家紋章、制服與王冠徽章將逐步改用都鐸王冠樣式。
查爾斯三世 頭銜、稱號、荣誉、徽章
查理斯作為威爾斯親王使用的旗幟因地區而異。其在英國本土的個人旗幟以英國皇家旗為基礎，參照其紋章設計差異化處理：添加三尖銀色標籤，中央綴有威爾斯公國紋章盾徽。此旗幟適用於威爾斯、蘇格蘭、康沃爾及加拿大以外的地區，當查理斯以英國武裝部隊相關官方身份活動時，則可在全英範圍使用。
威爾斯地區專用旗幟則基於威爾斯皇家徽章設計。在蘇格蘭，1974至2022年間使用的個人旗幟融合三項古老蘇格蘭頭銜元素：羅斯西公爵（蘇格蘭國王繼承人）、蘇格蘭王室總管與群島領主。康沃爾地區旗幟採用康沃爾公爵紋章。
2011年，加拿大紋章管理局為威爾斯親王設計加拿大專用紋章旗，以加拿大國徽盾徽為主體，中央疊加藍底金邊的威爾斯親王羽毛徽章圓環（外圍環繞金色楓葉花環），並附三尖白色標籤。
英國皇家旗用於代表國王在英國境內及海外正式訪問（澳大利亞與加拿大除外）。該旗自1702年起由歷代英國君主沿用，為未經差異化處理的皇家紋章旗幟形態。加拿大皇家旗則供國王在加拿大境內及代表加拿大海外出訪時使用，其設計為未經差異化的加拿大皇家紋章盾徽旗幟形態。
癢癢鼠與抓抓貓
《癢癢鼠與抓抓貓》（The Itchy & Scratchy Show，台譯：）美國極受歡迎卡通影集《》中出現的虛構節目，是《The krusty the clown show》裡的動畫短片（就像以前是Tracey Ullman show裡的節目一樣），也是霸子和花枝最喜歡的卡通系列。
《癢癢鼠與抓抓貓》是对《湯姆與傑利》的戲謔（在70年代，美國不少家庭曾反映說貓和老鼠太過暴力），是一部極度暴力的黑色幽默卡通，和《猫和老鼠》一样，抓抓貓永遠鬥不過癢癢鼠，而且幾乎每一个情节发展到最后抓抓貓都会血肉横飞，如从高空落在网子上，却被网绳切成无数网眼大小的块，抓抓貓愚蠢而血腥的死法總是逗得辛普森兄妹哈哈大笑。不過在Tracey Ullman show時期的辛普森短片中，癢癢鼠與抓抓貓還沒有現在這麼血腥，而是和貓和老鼠一樣暴力而不血腥，動畫風格也更像貓和老鼠那樣富有“橡皮感”。在辛普森家庭中還出現仿迪士尼的癢癢鼠與抓抓貓黑白電影和遊樂園。
本片在中國大陸於2013年7月星空衛視播出時與俄羅斯一樣被刪剪。
弗兰克·赫伯特
小富兰克林·帕特里克·赫伯特（英語：，1920年10月8日—1986年2月11日）是一名美国科幻小说作家。于华盛顿州塔科玛出生，於威斯康星州麥迪遜去世，于华盛顿大学畢業。1960年出版《海裡的龍》，最重要作品有1965年的小說《》以及五部續作：
洋基歌
《洋基歌》（Yankee Doodle），全稱《洋基傻子歌》，又音译作《扬基都德歌》，是一首美国传统歌曲，其起源可追溯至美国七年战争时期。今天这首歌在美国通常被当作爱国歌曲，它同时還是康涅狄格州的州歌。
这首歌的真正源头仍不清楚。常見的说法认为这首歌是在美国独立战争以前英军用以嘲笑殖民地居民粗俗的衣着和举止的，而“洋基”（Yankee）一词是对参加法印战争的新英格兰人的轻蔑之词，後指代美國英格蘭地區的人，甚至是全體美國人，Doodle這裡的意思是「傻子」，也是英軍對殖民地居民的嘲諷。这首歌的曲调很可能来自与儿歌《露茜的钱袋》（Lucy Locket），其中一个版本的歌词可能来自于一名英国外科医生理查德·沙克伯勒（Richard Shuckburgh）。虽然这首歌的歌词带有贬义，然而独立战争期间美军却采用《洋基歌》作爲他们自己的歌以反諷敵軍，表明他们对自己朴素的家纺衣着和毫不矫揉造作的举止感到自豪。洋基歌的歌词有许多不同版本。多年来，这首歌在美国一直被当作非正式的国歌，也是最受欢迎的儿歌。在各类电影，电视和动画片中时常能听见这首歌曲。
洋基歌 歌词
今天洋基歌最常見版本的第一段歌词如下：
Doodle这个词最早出现在17世纪初，可能源于低地德语的dudel或dödel，意思是“蠢人”或“傻瓜”。而macaroni（“通心粉”）指的是一种流行于1770年代的假发，在同时期也成了對趕時髦人士的蔑稱。第一段歌词可能暗示着美国人（洋基佬）没见过世面，以为在头上插根羽毛就算时尚了。
最早版本的歌词大约形成在1755年或1758年，具体时间还存有争议：
其中的埃夫莱姆影射的是战死于乔治湖战役的马萨诸塞州陆军上校埃夫莱姆·威廉姆斯（Ephraim Williams）。
英国人经常与某个版本的歌词联系上，此版本歌词与一个名为托马斯·迪特森的马萨诸塞州比勒瑞卡镇人有关。迪特森在1775年3月在波士顿因为试图购买滑膛枪而被英国人涂柏油、粘羽毛：
洋基歌 歌词
也正因为这首歌，比勒瑞卡镇宣称它是洋基歌中傻小子的“故乡”，同时认为正是从此开始，美国人把这首本来是用以嘲笑他们的歌拿来嘲笑英国人。在列克星敦和康科德战役之后，一家波士顿报纸作了如下报导：
“在被民兵赶回波士顿以后，一个英国人问他的军官兄弟对这首歌有什么看法，——‘去他的，’他回答道，‘他们逼着我们就着这歌跳舞，直到跳不动了为止。’——从那以后他们就不再喜欢这首歌了。”
邦克山戰役之后，英国人又作了一组歌词：
1788年2月6日，马萨诸塞州议会在布拉特尔街礼拜堂以186票对168票通过了美国宪法。为了表示庆祝，一个新版本的歌词又开始传唱，以下是歌词节选：
今天大家熟知的完整版本歌词如下：
洋基歌 变奏与戏仿版本
洋基歌拥有许多变奏与戏仿版本，包括以下这个今天最常见的版本：
特攝
特摄（日语：／ Tokusatsu），全称特殊摄影（日語：），一般指涉及摄影技术或影片制作的领域。在摄影技术方面，它是特技效果的一部分。在影片方面，特摄指的是使用大量特效的真人电影、电视剧的剧情片一种类型。
特摄片通常以科幻、奇幻或恐怖为题材，不过有时其他类型的电影和电视节目。最著名的怪兽特摄电影包括，如《哥斯拉》和《加美拉》系列；超级英雄电视剧包括，如《假面骑士》和《金属英雄》系列；还有像机甲剧的作品，如《机械巨神》和《熔岩大使》。还有些融合了这些元素的特摄电视剧，例如《奥特曼》和《超级战队》系列。另有複合型態的衍伸類型，例如台灣的霹靂布袋戲作品《東離劍遊紀》系列和《聖石傳說》在日本也屬於特摄的範疇。
特摄是日本最受欢迎的娱乐形式之一。尽管基于特摄特性的电影和电视节目，如《哥斯拉》或《超级战队》在亚洲以外地区也受欢迎，但只有极少数特摄作品在亚洲以外的地方广泛传播。
特攝 解说
特摄原本是一种综合了特殊摄影和“诡计”拍摄技术的缩写，在日本，被称为“特摄作品”的电影和电视节目等已经发展成一个广泛的类型，特摄技术在其中起到了重要作用，因此这些作品群体通常被统称为“特摄”。另外，此外，现在这个词也用来指代旧时代作品群，以及当时盛行的“特摄英雄”等部分作品群的通称。
作为电影制作中的“特摄”技术，始于电影的早期，其中包括乔治·梅里爱和其他英国的制作人员在拍摄中采用高速和慢速摄影技巧，制造了看起来消失的人或物等效果，在1903年的电影《火车大劫案》中，们尝试了合成影像，创造了实际上不存在的场景。此外，微型实物的摄影技术的发展也为特摄技术的演进做出了贡献。例如，1925年的电影《遗失的世界》展示了恐龙等特效，可以说是特摄电影的先驱之一。随后，1933年的电影《金刚》将特摄技术推广到社会。
特攝 解说
1949年至1981年间，手工制作的怪兽和微缩模型等元素制作的特摄电影大量涌现，大幅提升了好莱坞电影的视觉效果吸引力。作为20世纪特效电影界的先锋，特摄导演雷·哈利豪森对后来的特效作品，如《哥斯拉》《星球大战》，产生了深远的影响。哈利豪森创造的特殊影像和特效，已经成为现今各种特摄影像的源流。
臺灣的霹靂布袋戲以人偶並搭配衣服跟頭髮的擺動、偶的撞擊、場景爆破等演出特效進行拍攝，也屬於「特攝」類型之一，如《聖石傳說》、《東離劍遊紀》系列。
特攝 历史
特摄剧的起源可以追溯到早期的日本戏剧，尤其是歌舞伎(以其动作和打斗场景为特点)和文乐，后者使用了一些最早的特殊效果，尤其是木偶戏。日本电影先驱牧野省三被认为是特摄技术的奠基人，他执导了几部以尾上松之助为主演的时代剧电影，其中包括特效场景。牧野的特效工作启发了电影制片人江田贞一采用这种技术在自己的电影中，特别是《西游记》（1917年）和《大佛降临》（1934年）。
“特摄”这个词本身为了更清晰地解释“特效”而从大约1958年开始在日本媒体上使用的。并且在第一次怪兽热潮（怪獣ブーム，Monster Boom）时完全确立了。在此之前，也使用了称为"特殊技术（特技）"的名称。
虽然庵野秀明将特摄导演圆谷英二评价为特摄事实上的祖先。，但在圆谷将作品以前特技摄影等已经存在，如圆谷的老师枝正义郎在战前时期制作了使用合成和微缩的摄影手法的作品，如：1917年《西游记》、1934年《大佛廻国·中京篇》等。后圆谷在受前面提到的海外特摄电影《金刚》之类的影响下，研究了特摄怪兽电影等，在1950年代以后，特摄电影作为日本独有的影像技术发展起来，用尺贯法制作的微缩模型被使用，对影像文化和社会产生了很多影响。
特攝 历史
特效艺术家（The special-effects artist）圆谷英二和本多猪四郎作为1954年的《哥斯拉》电影背后的驱动力。其中圆谷受美国类型电影（尤其是前面提到的《金刚》）主要内容的技术影响，比如所谓的动物装——使用一个穿着异服的人来扮演一个巨大的怪物——结合了微型模型和缩小的城市场景的使用。电影《哥斯拉》也影响了日本科幻、奇幻和电影的格局，创造了一种独特的日本视角，而这种类型的电影通常由美国电影主导。《哥斯拉》开创了日本怪兽题材电影的先河，加上超人力霸王出現後推波助瀾，在1966年形成了「第一次怪兽热潮」。几十年来，怪兽题材电影一直广受欢迎，而《哥斯拉》《加美拉》和《王者基多拉》等电影角色引领了这一市场。
特攝 历史
不過在1957年時，因為受到美國連續電影《超人》（Superman serial) 的影響，新东宝制作了第一部以超级英雄为主角的系列电影：《超级巨人》（スーパージャイアンツ『鋼鉄の巨人』, Super Giant）。Super Giant與日本动画《铁臂阿童木》的成功，逐渐造成了兒童喜好的轉移，到了1971年隨著假面骑士誕生，迎來了第二次怪獸熱潮（又稱為「變身熱潮」,変身ブーム）。主角不再是巨大外星人和怪獸，而是带着面具的等身大英雄與怪人，他们對特摄世界走向产生了深远影响。
1958年2月24日川内康范也跟随特摄的成功推出了都是由年轻的千叶真一主演的《月光假面》《七色假面》之类的等身英雄电视连续剧，《七色假面》是以剧场公开为前提，35毫米胶片拍摄的，拍摄费用是一个500万日元，作为当时的电视节目，这是以破格的金额所制作的。这也是众多电视剧中第一部超级英雄电视剧，也是最受欢迎的特摄类型之一。在《新 七色假面》中，千叶真一从波岛进手中接过了主人公的角色，他展示了在器材体操中培养出来的动作，他的演技对后来制作的以变身英雄为题材的特摄作品产生了很大的影响。
特攝 历史
1965年则创立了主要负责东映作品特摄部分的株式会社“特摄研究所”，1966年播出了以“空想特摄系列”为名的圆谷制作的《奥特曼》。
这些原创作品早于第一部彩色电视连续剧《熔岩大使》和《奥特曼》，它们开创了巨人英雄题材的先河，其中正常大小的主角变得更大，以对抗相对同样大的怪物。包括20世纪70年代流行的特摄超级英雄电视剧《假面骑士》（1971），《彩虹化身侠》（1972），《超级战队》（1975），《蜘蛛人》（1978）。
“特摄电影”（特撮映画）、“特摄片”（特撮もの）等词语在1980年代以前经常被使用，它不分对象和类型，都是使用“特殊摄影”的作品的意思。在胶片摄影时代（1835年-1888年开始发展胶片），使用正式的特殊摄影的电影和电视剧非常罕见，需要很高的技术和庞大的预算。此外，纪录片节目有时也需要使用特摄。
特攝 历史
到了20世纪90年代以后，利用计算机图形学（CG）的数字技术的视觉效果技术开始普及。因此，在日本，“特摄”不是特效主体的作品的意思，而是过去的特摄作品或汲取其精华的作品的意义上使用“特摄”的情况下变多。在上述数字技术的摄影变得十分实用、普遍的2000年以后，“特摄”一词也被用于微缩摄影效果、实用性效果、异服人物摄影等模拟技术、作品的意义上。但是，将以往的特摄（传统特效）作为旧式的手法（或作品），作为否定的意义使用的场面也增加了。
与数码影像技术的发展成正比，迄今为止被培养的“特摄技术”的摄影急剧减少，“特摄作品”的面貌也在改变，到了2010年，作为日本独特的文化，要求保护的呼声高涨。2012年（平成24年），东京都现代美术馆的企划展“馆长 庵野秀明特摄博物馆”举办了日本全国巡回，同时文化厅的振兴方案“媒体艺术信息据点、财团构建事业”的一个环节实施的“特摄的调查报告书”日本在2013年（平成25年）5月公开。
2020年，旨在收集、保存、修復和研究特攝相關的珍貴資料的須賀川特攝資料中心於福島縣須賀川市開館。
洋基
洋基（英語：），又譯洋基人、和，該詞彙最初意指美国北部新英格蘭地區居民的後裔；後來其民俗意義延伸為美國東北部地區（新英格蘭、中大西洋各州、上五大湖區等）的所有居民，以及美國內戰期間與戰後的美國北方人，甚至全體美國人。
在若干英語系國家中—尤指英國、澳大利亞、與紐西蘭—所稱的「洋客」（Yank）即美國人，相當於今日通稱的Brit、Pom、Pommy（指英國人）、Aussie（指澳洲人）、Canuck（指加拿大人）、Kiwi（指紐西蘭人）。
洋基 歷史
歷史上洋基客係指新英格蘭當地移民，尤指於17世紀及以前移居的英國白人後裔。傳統上多居於鄉村（而非自闢農場），經由鄉鎮議會等參與地方自治事務，相互激勵倫理與道德。洋基客在新英格蘭各海港如波士頓、沙連、欖城與紐倫敦等－建立國際貿易路線，於1800年代甚至遠達中國。其後在投資絲綢與工具機企業中獲利豐盈，使新英格蘭於19世紀工業革命時成為美國的工業重鎮。
大多数语言学家都参考荷兰语资料，注意到新尼德兰（纽约、新泽西和特拉华州的部分地区）的荷兰殖民者与新英格兰（马萨诸塞州、罗德岛州和康涅狄格州）的英国殖民者之间的广泛互动。但确切的应用尚不确定；一些学者认为这是一个嘲笑荷兰殖民者的术语，另一些学者则认为它是嘲笑英国殖民者的。
洋基 歷史
迈克尔·奎尼恩和帕特里克·汉克斯认为，该术语来自荷兰语Janneke，这是名字Jan的缩写形式，另外，荷兰人的名字Jan和Kees早已很常见，有时这两个名字会合二为一（Jan Kees）。它的英语化拼写Yankee可能以这种方式被用来嘲讽荷兰殖民者。新英格兰人将其英语化为“Yankee”，因为荷兰语中J的发音与英语中的Y相同。奎尼恩和汉克斯认为，它“在殖民时期被用作荷兰语美国人的昵称”，并且可能扩展到非荷兰殖民者。
英国将军詹姆斯·沃尔夫在1758年首次使用“洋基”一词，当时他指的是他麾下的新英格兰士兵。他说：“我可以给你们两个甚至更多的洋基连，因为他们更擅长巡逻和侦察，而不是工作或巡逻。” 后来英国人对这个词的使用带有贬义，比如1775年出版的一幅讽刺“洋基”士兵的漫画。
洋基 歷史
Yankee这个词的含义随时间而变化。在18世纪，它指的是新英格兰的居民，是该地区最初的英国定居者的后裔。马克·吐温在1889年的小说《康州美國佬大鬧亞瑟王朝》中以这种含义使用了这个词。早在1770年代，英国人就将这个词用于任何来自美国的人。在19世纪，美国南部的美国人用这个词来指代来自美国北部的美国人，但并不指最近从欧洲来的移民。因此，一位弗吉尼亚州里士满的游客在1818年评论道：“有进取心的人大多是陌生人；苏格兰人、爱尔兰人，尤其是新英格兰人，或者他们所谓的洋基人”。从历史上看，它也被用来区分在美国出生的新教徒和后来的移民，比如爱尔兰裔天主教徒。
此詞語源不明。1758年，英國的詹姆斯·伍爾夫將軍稱麾下之新英格蘭籍士兵為洋基佬：『我可以替你拉來兩師洋基佬』英國人以此詞為雜用蔑稱，1775年嘲弄洋基大兵的漫畫即為一例。『洋基與賓那邁』（Yankee and Pennamite）戰爭用以形容賓夕法尼亞州自1769年以來為爭一片河岸而起的連串衝突，其中的『洋基』指的是主張所有權的康乃迪克州民一方。
洋基 歷史
麻薩諸塞州劍橋的強納生·黑斯廷（Johnathan Hastings）於1713年左右，帶動使用此詞表示廣義上的出類拔粹。最早關於此詞語源的理論之一是，來自北美印地安人對『English』一詞的近似發音，已遭語言學家駁斥。
牛津字典所提出的語源最具說服力，認為是衍自荷蘭語中的Janke，縮寫為Jan，（即英語中的"John"），且延伸至用以稱呼新英格蘭之英裔或荷裔移民。一個出名（但靠不住）的理論，描述印地安人以其所知之最簡單的名字—Jan Keyes—來稱呼所有的白種生意人。另一種推測則為自荷蘭酪農業中之Jan Kaas與"John Cheese"流傳而來。其他的猜想尚有來自上紐約州的荷蘭人用以稱呼移居當地的新英格蘭人等。最後一說明顯有誤，新英格蘭移居者於美國獨立後方移居上紐約州，其時洋基一詞早已廣為流傳。麥可·昆寧（Michael Quinion）與派崔克·漢克（Patrick Hanks）論斷，該詞牽涉到荷語中之別號與姓氏Janke經英化為『洋基』且『作為殖民時期說荷語的美國人之綽號』。依其論點，此詞進而將非以荷語為母語之美國人包含在內。
美國獨立戰爭期間普受歡迎的洋基歌是此詞廣受傳誦的影響因素之一。美國人以此致敬康科特戰役，也成為當時的流行歌曲，流傳至今成為康乃迪克州的州歌。在美國境外，此詞最早可溯及1835年在加拿大新斯科舍省哈里法克斯一家報紙內的專欄人物『洋基鐘錶匠』山姆·史立克。這個角色是個直腸子的美國人，為該報當時的美國與新斯科舍省客戶帶來樂子，並激勵老派的加拿大人變得和洋基人一樣靈巧而勤勉。
『天殺的洋基』一詞自1812年開始流傳，美利堅聯盟國（南軍）於美國內戰期間與戰後廣用此詞以貶損其北方的敵人。
洋基 文化特性
洋基客為子弟們創建美國首座公立高中與大學，形成發展中都市所必需的高級人才。洋基文化的特色包含重視教育並尊重多元社會價值，強調智力高於技藝，支持亂中有序的整體結構。
重視教育甚於一切的洋基客於1636年成立哈佛學院（今哈佛大學大學部），1635年成立波士頓拉丁學校，1701年成立耶魯學院（今耶魯大學大學部），並成立其他法學、醫學、神學等相關科系的高等院校。洋基客在設立免付費公立學校中創先河，在荷瑞斯·曼恩的領導下，設計出公立學校與教育課程體系，其後發展為全國模式，各州皆仿效。洋基客於19世紀晚期建立美國最早成立的多家名校，如約翰霍普金斯（美國第一個大學研究所，由丹尼爾·寇伊特·吉爾曼所成立）、哈佛、耶魯、密西根、威斯康辛、哥倫比亞、芝加哥、與柏克萊等大學。而私立中學如聖保羅、菲利普·安多瓦、菲利普·艾斯特、喬艾特、與格羅頓等，則一直是精英、富家子弟受教育之首選。
洋基 文化特性
常春藤聯盟與小常春藤自由主義美術學院聯盟，特別是哈佛與耶魯，於二次世界大戰結束前始終是老派洋基文化之重鎮。受過高等教育的典型洋基客具內省性格，通常會長期記錄詳細的日誌。
在宗教上，英格蘭地區的洋基客承襲喀爾文教派公理宗之清教徒傳統，但於1750年代之後轉為聖公會、衛理會、美北浸信會、或唯一神教派。霍桑所描述的17世紀刻板固執的倫理道德於18世紀淡去，而19世紀早期的第二次大覺醒（由查爾斯·格蘭迪遜·芬尼發起）轉而強調個人虔敬、信仰復興、以及獻身於公民義務中。阿民念教派取代了原來眾人篤信的喀爾文教派。荷瑞斯·蒲秀納爾引入基督哺育的觀念，即兒童們無需經信仰復興便可皈依恩主。洋基客於1800年之後開展多項改革運動，如廢奴、禁酒、女權等運動。南北戰爭後的美國重建時期的1860年代，在洋基客南下教育受解放黑奴的同時，愛瑪·威勒德與瑪麗·里昂成為婦女受高等教育之開路先鋒。
洋基 文化特性
在政治上，主宰新英格蘭、北紐約州與中西部內地大部的洋基客成為1860年代新生的共和黨大票倉，當中以長老會、公理會以及1860年代後之衛理會教友為主。一項對以洋基客為主要族群的65個郡縣所作研究發現，在1848年與1852年總統大選中，輝格黨在當地獲得四成支持率，但在1856年至1864年的各場大選中，共和黨獲得61至65%的選票。
1800年后，北方白人领导了大多数美国改革运动，包括废除奴隶制、禁酒、增加妇女政治权利和改善妇女教育。埃玛·威拉德和玛丽·里昂是女性高等教育的先驱，而北方白人则在19世纪60年代末重建期间前往南方教育自由民的改革者中占大多数。據文獻記載，洋基客控制新英格蘭乃至全美之商業、金融、慈善事業、以及高等教育。在社經上主宰新英格蘭及紐約市、克夫蘭、底特律、芝加哥、舊金山、西雅圖、以及檀香山。洋基企業家經常以新英格蘭及紐約市的大量國際金融往來為後盾，在中西部開拓商業中心與工業大城。
洋基 文化特性
喀爾文·柯立芝是特出的洋基客實例，柯立芝自佛蒙特鄉間搬遷至麻省的市郊，受教於麻省的埃摩斯特學院，但其粗獷不文的作風，以及簡潔的農村說話方式，產生了政治上的吸引力，當時有名言為「洋基式鼻音腔可當數十萬張選票」，相傳是一位共和黨領袖如是說。
影集《格理甘之島》內的虛構人物，哈佛大學畢業的舍斯頓·豪威爾三世（Thurston Howell III），為老式洋基菁英份子的滑稽象徵。到了21世紀，有系統的洋基式作風經由教育界瀰漫至整個社會。雖然自1880年代起即不斷有人預言洋基政客非新一輩政治動物之對手，洋基客仍處身政治頂層，如布什總統父子，民主黨全國委員會主席霍華德·迪恩，以及民主黨2004年的總統候選人約翰·福布斯·凱瑞參議員，他是古老的福布斯家族之新生代，此家族可追溯至殖民地時期。
洋基 當代用法
在美國境內，洋基一詞在文脈與地理上代表多重的不同意義。傳統上洋基通常即指新英格蘭的居民（在這種用法中也可暗指清教徒式純樸價值觀。）但今日可指來自梅森-迪克森線以北各州州民，而主要是指新英格蘭人。在新英格蘭當地，此詞多特指具英國血統之老派新英格蘭人。自1960年代後開始使用之華斯普（WASP，意譯為盎格魯撒克遜白人新教徒，是今天构成美国上流社会的绝大部分）一詞指新教徒的英裔先祖，含括洋基客與南方人，雖說其意義經常延伸至美國白種基督徒。
羅德島州鄉間、東康乃迪克州、與麻省東南一帶所使用的濕地洋基一詞為中性意義，意指信奉新教的農人及其子孫（相對於上流社會的洋基客。）若干作家曾述及，老式洋基鼻音腔主要留存於新英格蘭內陸山城。最具特色的洋基食物是派餅，洋基作家哈利耶特·畢卻·斯陀於其『老城居民』（Oldtown Folks）一書中之傳統社會慶典環繞在洋基派餅上。
洋基 當代用法
在美南，洋基一詞用以譏諷北方人，特指移居美南之北方人，一如若干南方人之說法：『洋基是指北方人，而「天殺的洋基」（Damnyankee）是搬到南方的北方人。』就如同蘇格蘭人與威爾斯人若被稱為『英國人』會感覺受辱一般，美國南方人不喜歡被稱為『洋基客』，許多美國南方人較願意被稱為迪克西。
艾爾溫·布魯克·懷特（Elwyn Brooks White）概括為
對外國人而言，洋基是美國人。
對美國人而言，洋基是北方人。
對北方人而言，洋基是东部人。
對東部人而言，洋基是新英格蘭人。
對新英格蘭人而言，洋基是佛蒙特人。
而對佛蒙特人而言，洋基是早餐吃馅饼的人。
該警句有多種民俗趣譚式變體，如將最後一條定義改為“用户外厕所的人”。馬克·吐溫最受歡迎的小說之一：康乃迪克洋基佬進亞瑟王廷，將洋基一詞通俗化，轉為康乃迪克州居民的稱呼。紐約洋基隊是美國職棒大聯盟球隊。
世上某些國家，尤其是拉丁美洲、西班牙、東亞等地，洋基或yanqui一詞時作為與反美主義相關的政治性侮辱，用於『洋基佬滾回家』或『我們戮力反對洋基，人類之敵』（桑地諾民族解放陣線口號）等句中。
洋基 當代用法
在美國以外的英語系國家，如澳大利亞、加拿大、愛爾蘭、紐西蘭、及聯合王國等，洋基一詞普遍簡寫為'Yank'，在口語中作為全體美國人的代稱。倫敦土話中的Yank一詞演變成化糞池，進而成為美國人的新綽號：『爛貨』（Seppo或Septic）。這些國家於世界大戰期間以此詞稱呼美軍大兵，而美國政府則被稱為the Yanks。『為洋基錢賣命。』（"Working for the Yankee dollar"）時用以貶損把自己『賣』給美國公司者。Yanquilandia（Yankeeland）為西班牙語中，對美國之蔑稱。
在19世紀，日本人被稱為『東方洋基佬』（"the Yankees of the East"），讚其勤勉與在現代化道路上勇猛精進。到了21世紀，日本以Yankī一詞指稱年輕的惡棍，他們喜歡賣弄自己染成淡色的頭髮。雖有人稱此詞來自英文中的洋基，但此詞之語源頗受爭議。在芬蘭，通常以jenkki一詞稱呼美國人，而Jenkkilä（洋基國）一詞則用以稱呼美國。
北京石油化工学院
北京石油化工学院位于北京市大兴区黄村地区清源北路19号，该校创建于1978年，简称石化学院。是中央与北京市共建，以北京市管理为主的学校。目前拥有位于大兴清源和康庄的两处校区和燕山石化的实习基地。北京石油化工学院现有在校本科生6800多人，硕士研究生300多人，成人教育学生1200多人，是一所拥有12个院系的综合大学。
瑪喬里·賴斯
瑪喬里·賴斯（英語：，1923年2月16日—2017年8月2日）是美国业余数学家，因在幾何方面的發現而知名。
1975年，賴斯看到《科學美國人》一篇談密鋪平面的文章。她雖然只有高中學歷，但她開始趁餘暇嘗試五邊形密鋪的新方法。她創造了自己的一套記號，來表達多邊形的邊和角間的條件和關係。她用這套記號發現了四種新的密鋪平面的五邊形，和超過六十種不同的密鋪方法。她的工作終於由數學教授多麗絲·沙特施奈德檢驗。沙特施奈德解開上面奇怪的記號意義後，向數學界宣佈了賴斯的發現。
提非納文字
提非納字母（Tifinagh）是一種古老的地中海文字，主要用來書寫柏柏爾語。若根據時代和通用的地點，提非納文大致可以分成以下四種變體：
提非納文字 概要
提非納文是古代北非撒哈拉地區的遊牧部族圖阿雷格人所採用的文字，用來書寫當時的塔瑪舍克語。塔瑪舍克語是亞非語系柏柏爾語族的一個分支，大約在公元前6世紀發明，並在公元3世紀，這種文字就廣為通行於北非及加纳利群岛。跟它的祖先南阿拉伯字母一樣，提非納文的字母都很富有幾何圖案的色彩。這種文字本來沒有母音字母，但有後來的改良版本採用了阿拉伯字母的母音標記，並用於這種文字。提非納文一直都是從右至左書寫的，但亦有古代的文字記錄跟柏柏爾文一樣，都是由上至下書寫的。
1960年代，柏柏爾學院從原來的提非納文字發明了“新提非納文”，除了改成「由左至右」書寫以外，還加入母音字母，並改良至適合北非柏柏爾語的語音系統。這種新的文字，已於2003年被摩洛哥當局正式採納作為教學用途的文字。但另一方面，現時在尼日爾及馬里兩國，講同一種語言的人卻改用拉丁字母來拼寫他們的語言。
提非納文字 起源
有關提非納字母的起源眾說紛紜。有人指出它來自大眾文字之母的腓尼基字母；亦有人認為提非納字母的結構得創新，應該參考過多種不同的文字的特色而成。當中很可能有腓尼基人或北阿拉伯人的文字。亦有學者（例如：M. Cohen）仍然認為未有足夠資料去查證它的起源。
此外，亦有學者指提非納字母是一種新的創造，而並非從其他文字演變而成。Mustafa A'ashi指出，“提非納”（tifinagh）這個字其實是柏柏爾語，由itif和nnegh組合而成，意思就是“我們的發明”。但有反對的學者指“tafinagh”這個字其實是眾數，如果把它寫成單數，應該是“tafineq”。所以，Mustafa沒有可能會得出“tafinagh”就是“我們的發明”的結論。亦有學者認為兩種解釋都是錯的。
提非納文字 起源
傳統以來，提非納字母都沒有母音字母。但隨着現代語言的需要，不同地方的人借用了不同的方式去表示母音。有人使用阿拉伯字母的母音符號；亦有人使用其他新發明。
一直以來，除了在利比亞的古老石刻發現過有些文字石刻是從下到上書寫的以外，在其他情況，提非納字母都是從右到左寫的。而過去亦有鄰近民族，如Tagdai及Songhai等，借用過提非納字母來書寫他們的語言。
提非納文字 字母列表
提非納字母雖然在北非廣泛通行，但由於過去缺乏一個標準，使當地由西至東各處所採納的字母都不相同。本圖 （页面存档备份，存于）及本圖 （页面存档备份，存于）列出了各地所採納的字母列表。
另外，較常用的標準如下：
另外，在遞交至ISO的申請表中，有一個更詳細的比較圖 （页面存档备份，存于）。
為解決長期以來各地文字的規範問題，自從提非納字母納入Unicode編碼之後，就開始嘗試統合過去現在的各種編碼。經過篩選後，以下55個字母將會放入Unicode的基本平面內。現時，新提非納字母（Neo-Tifinagh）已被收錄在Unicode編碼中，編碼範圍是U+2D30至U+2D7F，從4.1.0版開始生效。編碼共收錄有55個字母，但實際生活所使用的字母，比這個編碼要更多。在ISO 15924，新提非納字母的代號是Tfng。編碼的詳細內容如下：
下表比較字母表的字母及各種轉寫標準：
Windows 7中有用于提非纳文的Ebrima字体。
維基物種
维基物种（英語：）是维基媒体基金会建立的一个开放、自由的物种目录。它涵盖了动物、植物、真菌、细菌、古菌、原生生物、病毒以及所有地球上的各种生命。
维基物种的口号是：
維基物種 歷史
維基物種在2004年9月14日啟用，並在2007年5月20日達到100,000條物種條目。至2025年5月已有910,000條物種條目。
貝內迪克特·曼德爾協調了有興趣參與項目的幾個人的努力，並在2004年初夏天聯繫了潛在的支持者。對數據庫進行了評估，並與管理人員進行了聯繫，其中一些人已經同意為Wikispecies提供數據。 曼德爾定義了兩個主要任務：
維基媒體基金會董事會以4比0的投票結果贊成建立維基物種。此項目於2004年8月啟動，網址為species.wikimedia.org。2004年9月14日，維基物種正式成為維基媒體基金會旗下的姊妹項目。
蠼螋
蠼螋，俗稱“耳夾子蟲”、“剪刀虫”，是昆蟲綱革翅目（學名：）物種的通稱。
蠼螋 特徵
蠼螋目前已記錄的有12科，約2000種。該目相較其他昆蟲的目來說成員較少，最顯著的特徵是特化成尾鉗的尾毛。
蠼螋其擁有飛行能力，但一般飛不遠，以爬行為主，並且是衣魚有名的天敵。其為不完全變態類的昆蟲，體長約小於一公分到五公分不等，腹部伸縮自如，因此有人深信牠們會爬入人耳，但事實上不常發生。其末端有由尾毛特化成的尾鉗，雌蟲尾鉗平直，雄蟲彎曲，生長在土壤中，落葉堆或岩石下，為雜食性昆蟲。
此類昆蟲具有育幼行為，雌性的蠼螋在產卵後會像鳥類一樣伏在蟲卵上等待孵化，並不時將卵表面清理乾淨，避免卵受真菌危害，甚至照顧幼蟲至離巢。
在食物不足時,蠼螋會讓後代吃掉自己。
蠼螋 分佈
蠼螋分布比較豐富，可以在大半個美洲和歐亞大陸中被發現。蠼螋在1907年從歐洲引入北美，但在南部和西南部各地更常見。在北部發現的蠼螋是僅在遙遠加拿大上的本土物種，它多隱藏在濕地中的新興植物的葉腋中。在中国南方各地均有分布，沿海地区能在住房中发现该物种。
蠼螋 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·蠷螋部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
陳履安
陳履安（1937年6月22日—），中華民國（臺灣）政治人物，浙江省青田縣人，前中華民國副總統陳誠長子，被稱為臺灣政壇的國民黨四公子之一，在其父掌權時憑「試辦一年高中生畢業可出國深造」而得免服義務役兵役即赴美，中國國民黨籍，資歷跨足教育、政治、經濟、商業等界，曾任監察院院長、國防部部長、經濟部部長、行政院政務委員兼國科會主委、教育部政務次長、常務次長、技職司長、中國國民黨副秘書長、國華人壽董事長、臺科大創校校長、明志科大校長、創辦辭修高中、中央研究院評議員、陳誠基金會董事長、英屬維京群島富裕創投基金董事長，更曾於1996年參選中華民國總統。
陳履安 生平
1937年出生于江西庐山，祖籍浙江青田。
早年就读于台师大附中，后中华民国政府开放高中毕业生出国留学，得以赴美深造。
在美國受高等教育，為美國麻省理工學院電機工程學系學士、美國紐約大學數學碩士，並獲數學系博士學位，篤信佛教。
曾任紐約市立大學教授，1970年返台後，任明志工專（現明志科技大學）校長、辭修高中第一任校長兼創辦人、台北語文學院常務董事（現改名中華語文研習所）、國立台灣工業技術學院（現國立台灣科技大學）第一任校長；爾後歷任中華民國政府多項要職。
退出政壇後，加入志工行列，於中國大陆從事創投事業；2009年，返台出任國華人壽董事長，任期至7月31日止。
陳履安 仕途
從政後，歷官教育部技術及職業教育司司長、教育部次長、行政院政務委員兼國科會主委、經濟部部長、國防部部長（中華民國第二位文人國防部長）、監察院院長。
擔任國科會主委時，曾反對時任工研院院長暨台積電創辦人張忠謀以晶圓代工模式設立台積電的建議。
1996年脫離國民黨與王清峰搭檔參選1996年中華民國總統選舉，獲得一百萬票，不足總開票數10%，列於四組人選中的第四位。
2000年中華民國總統選舉，陳履安表態支持連戰。
陳履安 家庭
陳履安的外祖父為前國民政府主席譚延闓，父親為前行政院院長、副總統陳誠，其大姊為陳幸，妻子為前香港海外信託銀行董事長曹耀的次女陳曹倩。育有四男一女，分別為陳宇廷（2002年與藏族歌手央金拉姆結婚）、陳宇銘（哈佛大學法學博士，在美國服務）、陳宇慷（麻省理工學院企業管理學碩士）、女兒陳宇慧（從事金融業，著有武俠小說，筆名鄭丰）及幼子洛珠丹傑堪布（鑽研藏傳佛教，已出家，俗名: 陳宇全 ）。
胡乔木
胡乔木（1912年6月1日—1992年9月28日），原名胡鼎新，江苏盐城人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。1930年毕业于江苏省立扬州中学，1930年至1932年就读于清华大学物理系和历史系，1933年经上海抵达杭州，插班就读于浙江大学外语系二年级，1935年被浙江大学开除。马克思主义理论家。从1941年2月起至1969年（66年-69年养病，但未撤职），任毛泽东的秘书。曾担任中国社会科学院院长，新华社社长，中共中央书记处候补书记，中共中央政治局委员，中共中央顾问委员会常委等职。
胡乔木 生平
1912年出生于江苏省盐城市龙冈镇。1930年加入中国共产主义青年团。1932年转入中国共产党。曾任共青团北平西郊区委书记，共青团北平市委宣传部部长。参与领导北平学生和工人的抗日爱国运动。1935年后，任中国社会科学家联盟书记，中国左翼文化界总同盟书记，中共江苏省临时工委委员。
1937年后，任安吴青训班副主任，泽东青年干部学校教育长，中共中央青委委员，中国青年联合会办事处宣传部部长，同时开始使用笔名“乔木”，因在延安工作而被称为“北乔”，在香港同样使用“乔木”这一笔名的乔冠华则被称为“南乔”。1941年任毛泽东秘书，中共中央政治局秘书。
1945年参与起草了《中国共产党中央委员会关于若干历史问题的决议》。奉毛澤東指示，胡喬木代延安《解放日報》撰寫社論《評國民黨大會各文件》，着重批判「看似漂亮實質反動」的文件。
1948年后任新华通讯社社长。1949年后，历任新华社社长（1949年10月1日至10月19日），中央人民政府新闻总署署长，中共中央宣传部副部长，政务院文化教育委员会秘书长，中共中央副秘书长。参与起草了第一部《中华人民共和国宪法》（1954年）。
胡乔木 生平
1956年当选為中共第八届中央委员、中央书记处候补书记。1975年后任国务院政治研究室负责人。1977年后任中国社会科学院院长、顾问、名誉院长，中共中央副秘书长、毛泽东著作编辑出版委员会办公室主任，中共中央党史研究室主任。 1978年补选为中共第十一屆中央委员。
1964年12月至次年，主导杭州西湖風景區整頓，以清理反动、封建、迷信、无价值陈设名義，促使拆除和迁移坟墓六百余座（含历史名人、革命先烈等）。
1975年，鄧小平復出，任國務院副總理職務。隨即成立“政治研究室”，避開四人幫，設在國務院，由自己直接領導。其中共有七個負責人：胡喬木、吳冷西、胡繩、熊復、于光遠、李鑫、鄧力群。龔育之稱之為鄧小平的“秀才班子”。
胡乔木 生平
1980年当选为中共中央书记处书记。1982年9月当选为中共第十二届中央政治局委员。主持起草了《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》等重要文件。1987年当选为中共中央顾问委员会常委。曾任中共中央党史工作领导小组副组长，中共中央文献研究室主任。是第一、二、三、五届全国人大常委。
1992年9月28日在北京逝世，终年81岁。遗体于10月4日火化。逝世后，中共中央，中央顾问委员会的讣告称其“久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、杰出的马克思主义理论家、政论家和社会科学家、我党思想理论文化宣传战线的卓越领导人。”是毛历任秘书中评价最高的。按照生前遗愿，10月26日将骨灰撒在延安地区。
胡乔木 身后
1994年，《回忆胡乔木》、《胡乔木文集》出版发行。
1995年12月，胡乔木生前1.4万件档案资料和4万余册图书，由其子女分别捐赠给中央档案馆、当代中国研究所和江苏盐城市。
胡乔木 家庭
胡耀邦担任中共中央总书记期间开展反腐败行动。1985年，胡耀邦批准对胡乔木「抄家」，带走他的长子胡石英。当时，中央办公厅趁胡乔木到中央书记处开会时，安排公安人员进驻他家，从当事人房间的床底下搜出15万人民币现金，在当时是天文数字。事隔一天，中共政治局开会，胡乔木提前来到会场，大发脾气质问：「為什麼抄我的家？為什麼逮捕我的儿子？」胡耀邦解释：「三个部门要求立案审查，我们不能干涉司法程序，等案子结论出来了再说吧」。
胡乔木 評價
曾任中宣部理論局副局長的李洪林認為胡喬木成功地阻止了中國的改革進程。第一次是1979年胡耀邦提出一個“生產目的”的討論，胡喬木要求停止討論，以免引起黨內不和。第二次是1980年，李維漢找鄧小平談封建專制主義對黨的影響，鄧小平同意李維漢的觀點，政治局也決定要反封建主義，胡喬木主張先指定幾個人研究出個方案，結果束之高閣。第三次是政治制度的改革，鄧小平的講話《党和国家领导制度的改革》，非常明確地提到政治改革。正在這時，國際上發生了波蘭工人大罷工事件，胡喬木趕緊又寫了一封信給鄧小平，說要防止波蘭事件在中國重演，要引為殷鑒，政治改革就此停止。
卢嘉锡
卢嘉锡（1915年10月26日—2001年6月4日），原籍台灣安平，中华人民共和国化学家及政治人物，原副国级领导人。
卢嘉锡 生平
盧家世居台灣安平米街（今台南市中西區新美街），生於福建思明（今厦门市思明區）。父親是漢學先生（教蒙塾的老師），日本殖民台湾後實施住民去就決定日，全家便離開台灣搬到福建，並居住在思明（今廈門市思明區），因「台湾人在大陆被人看不起」而對外宣稱是福建龍溪人，盧去讀書以后，又根據自己出生在廈門，對外說自己是福建厦門人，直到改革開放后才敢對外自稱是台灣人。
1927年，考入厦门私立大同中学。1934年毕业于厦门大学化学系，1939年获英国伦敦大学學院 (UCL)博士学位后赴美国加州理工学院工作学习。1944年在马里兰研究室参加美国国防研究工作。1945年返回中国，在厦门大学任教，后担任副校长等职。
卢嘉锡 生平
1955年被评为中国科学院数理化学部委员（即中国科学院院士）。1960年担任福州大学副校长和中国科学院福建物质结构研究所所长、并兼福建省科委副主任、中国科学院福建分院副院长等职。“文革”中，和许多知名学者一样，被打成“资产阶级学术权威”、扫进“牛棚”、挂牌挨批陪斗，被勒令打扫厕所、写自白。所幸周恩来打电话让福州军区领导出面，“立即解放、安排工作”才獲釋。1973年，在国际上率先提出固氮酶活性中心网兜模型，之后又提出过渡金属原子簇化合物“自兜”合成中的 “元件组装”设想等问题，在化学模拟生物固氮等领域的研究中做出了贡献。
1978年，以「台湾省代表团」团长的身份参加全国科学大会。1979年被授予全国劳动模范称号。1981年出任中国科学院院长。1984年当选欧洲科学文艺文法学院名誉院士。1985年当选为第三世界科学院院士，并曾任第三世界科学院理事会理事、副院长等职。1986年6月，中国科学技术协会第三次全国代表大会在北京召开，选举产生第三届全国委员会。6月28日，第三届全国委员会第一次会议召开，推举其担任副主席。
1987年卸任中国科学院院长，担任中国科学院特邀顾问、主席团名誉主席等职；同年，获伦敦城市大学名誉科学博士学位，获比利时皇家科学院外籍院士称号。1995年5月，中国科学技术协会第四次代表大会召开，并选举产生第四届全国委员会。5月27日，第四届全国委员会第一次会议召开，其被选为荣誉委员。
2001年6月4日在福建福州病逝，享年85岁。
卢嘉锡 社会兼职
曾任中国化学会理事长、中国科学技术协会副主席、第八届全国人大常委会副委员长、第七、九届全国政协副主席、中国农工民主党中央委员会主席、名誉主席、中国和平统一促进会会长、欧美同学会会长等职。
卢嘉锡 家族
盧嘉錫博士 （原中國科學院院長）
長子盧嵩岳：厦门三优光电股份有限公司（新三板831055）董事。1937年生。1964年12月毕业于西安军事电信工程学院无线电通信专业。1983年4月至1992年8月任海军司令部通讯部驻6971厂总军代表。1990年10月至1996年4月任隶属于中国新兴（集团）总公司的中国嵩海实业总公司总经理。1994年4月任大连嵩源木业有限公司董事。1996年5月至2002年任厦门三优实业有限公司董事长。2007年3月任厦门嵩源科技有限公司执行董事。
次子盧咸池（原北京大學黨委統戰部部長，全國台聯副會長）
三子盧象乾（香港建懋國際有限公司（0108.HK）前董事會主席）
長女盧葛覃（中科院福建物構所所長助理）
么女盧紫蓴（現定居美國費城）
尚-比埃·里奧
让-皮埃尔·里奧（法語：；1944年5月28日—），法國电影演員，以演出安托万·杜瓦内尔這個角色的五部佛杭蘇瓦·楚浮執導的電影聞名，《四百擊》(1959)為這系列的第一部；他是法國電影新浪潮重要的演員，參與演出許多楚浮、尚盧·高達、賈克·希維特執導的電影。1966年，他因演出《男性，女性》而獲得柏林影展最佳男演員銀熊獎；2016年則於第69屆坎城影展獲頒荣誉金棕榈奖。
爱德华
爱德华 / 愛華德（英语：Edward），起源于日耳曼语族的男性名字，其含义为 “财富保护者”（一說意為「興旺守護者」），大多出现于英语国家的男性中。除此之外，也有不少英語國家的地名，是使用愛德華作為命名或命名的一部份。
短裤
短褲是一種遮蓋下半身至大腿區域的服裝。與長褲相比，短褲僅覆蓋腿部的上半部分。在某些場合，短褲並不適合作為正式服裝，主要原因是它可能顯得過於隨意，無法滿足場合所需的正式或莊重氛圍。
短裤 形象
西方歷史上，短褲只有年輕男孩才穿著，當孩子長大時，他們就會擁有自己的第一條長褲，這令人到短褲為年輕男孩的象徵。所以即使是炎夏，成年男性為了不讓人覺得自己不成熟，都傾向不穿短褲。但是第二次世界大戰時，很多軍人被派駐到熱帶地區，短褲成為軍服的一部份，也因此成年男性閒暇之餘漸漸開始穿著短褲。時至1970年代，歐美國家因為能源危機加上暖化因素，提出改穿衣料比較少的衣服以減少使用風扇及空調，加上熱帶地區的國家也經濟逐漸發展並交流衣著文化，之後短褲文化遂逐漸興盛並被社會所接受，其中男性短褲則是一般都到膝蓋或膝蓋以上部位，女性不穿著男性的短褲，女用短褲相對男性褲則有些不同，會稍微短一些，褲長通常不到大腿一半的地方，更短的款式並被稱作熱褲，在炎熱的夏季或熱帶地區成為女性時裝。
然而，在很多文化中，穿著短褲出席正式場合，始終被認為是太隨便，若非天氣炎熱或戶外工作，員工穿著短褲到辦公室上班基本上仍然不被接受。很多公司都對員工所穿的便服作出了規定，特別注明不可以穿著短褲。
短裤 男裝短褲
中國古代稱短褲為褌，通常作為內褲用途，穿在下裳之內，只穿著短褲被視為不莊重，但进入21世纪后才越来越放开，部分年轻一代已经抛弃了此观念。在香港，因為受到英國文化影响，短褲被作為小学生的制服。
日本家長經常要求小童穿著短褲。短裤於19世紀末期傳到日本，開始有私立小学校採用作為校服。1920年代的日本少年雜誌《紅鳥》提倡孩子應該純真無垢。自此之後，純真無垢成為了日本人對每一個孩子的期望。處於貧困時代的日本，母親都會造及膝短裤予長子穿著，到長子穿舊了再轉讓次子穿著，然而將其改短。
1960年代末期，日本经济急速成長，校服開始普及，同時也興起了採用短褲作為小孩子的校服。1969年，電視連續劇《少年健一》開始放映，當中的主人翁就是以短褲示人。
於1970年世界博覽會上，10歳的浩宮德仁親王穿著短褲到場參觀。很多沒有制定校服的学校，都開始自發地要求學生穿著短褲上學。父母及老師都認為男童應該穿著短褲。男小学生即使到了冬天也穿著短褲，並且獲得成年人称贊他們意志堅強及身體強壯。
在日本，男童也會在高級場合上穿著佩上熱褲的禮服。
草本植物
草本植物（herbaceous plants）是一类植物的总称，其茎幹不具宿存性，无木质化而质地柔弱，一般寿命较木本植物短，可分为一年生、二年生和多年生草本；但此类群并非生物分類學中植物的一个单元。与草本植物相对应的概念是木本植物，人们通常将草本植物称作“草”，而将木本植物称为“树”。
汉语的草广义上大致对应草本植物（少数灌木亦称为草，如醉鱼草、通草、莽草），狭义上指除去竹蕉、庄稼、蔬果、花卉以外的草本植物。通常用来翻译“草”的英语单词所指范围都比“草”狭窄：grass指禾本科植物；forb指除禾草类以外的草本植物；weed指杂草、野草；herb 则指香草、药草。
草本植物 草质茎
草本植物和木本植物最显著的区别在于它们茎的支持力量，草本植物的支持力量为膨壓。
草本植物 重要性
草本植物有很多用处。所有主要的粮食，如小麦，稻米，玉米，大麦，高粱等都是草本植物。猪牛马羊等各类家畜也都食用草本植物。大自然中的草本植物不只是动物的食物，还能制造大量氧气和防止水土流失。
草本植物 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·草木典·草部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
黑太子爱德华
黑太子爱德华（英語：，1330年6月15日—1376年6月8日），英格兰国王爱德华三世與埃努的菲莉琶之長子，英格兰统帅，英法百年戰爭初期的主要領袖之一。
黑太子爱德华 生平
生于牛津郡伍德斯托克。爱德华三世加封他为切斯特伯爵（The Earl of Chester）、康沃尔公爵（1337年）、威尔士亲王（1343年），均為王儲專用稱號。此外，他於1348年被愛德華三世授予為第一代的嘉德骑士团成員。
愛德華是英法百年战争第一阶段中英军最著名的指挥官。「黑太子」的绰号，大概是由于他穿戴黑色盔甲（最早见于16世纪文献中；爱德华生前从未被这么称呼过）。1346年，爱德华指挥了英格兰军队获胜的克雷西战役。1355年他的军队洗劫了亞奎丹。1356年，爱德华指挥了他最出名的战役：普瓦捷战役，他与父王配合大胜法军，俘虏了法兰西国王约翰二世。同年，他被封为亞奎丹公爵。他亦積極干預西班牙事務，支持残忍的佩德罗一世争夺卡斯提爾王位，並在納胡拉戰役中打敗法國及卡斯提爾聯軍，並將法國名將贝特朗·杜·盖克兰俘虜，但是其後佩德羅一世沒有兌現承諾，黑太子愛德華退兵回亞奎丹。
黑太子爱德华 生平
1362年—1372年，爱德华是亞奎丹的统治者。然而，他的军队在亞奎丹横行不法，令他的声名受损。1371年1月爱德华返回英格兰，并于1372年末正式放弃公爵称号。1376年爱德华在威斯敏斯特宫病逝，葬于坎特伯雷。
愛德華的妻子是他的堂姑母肯特的瓊安，他們的次子理查二世继承了爱德华三世的王位。
黑太子爱德华 文化
電影「」中，擔任攻法指揮官以及讚賞主角騎士精神的王子，就是愛德華。然而電影考據不佳，描述成當時的英國已經給了愛德華王子「黑太子」的稱號。
伊萨克一世
伊萨克一世·科穆宁（希臘語：，约1005年—1060年），是拜占庭帝国科穆宁王朝的第一个皇帝（1057年－1059年在位）。
伊萨克是将军曼努埃尔·厄洛提科斯·科穆宁之子。早年丧父，由皇帝巴西尔二世抚养长大。作为成功的指挥官，伊萨克于1042年至1054年间曾担任帝国东部军队的首长。1057年6月8日，米海尔六世在其拥护者的簇拥下即位，伊萨克遂与不满的东部军官合谋推翻前者。他聚集了足够的兵力并在哈迪斯战役中击败了帝国军。尽管伊萨克接受了将自己任命为嗣君的妥协方案，由君士坦丁堡普世牧首米海尔一世领导的政治势力逼迫米海尔六世退位。米海尔六世於1057年8月30日退位，伊萨克于9月1日在圣索菲亚大教堂加冕。
伊萨克一世
即位后，他赏赐了他的支持者，但通过一系列的财政措施加强了财政收入，削减了前任皇帝所允许的过度开支。他致力于填充国库并恢复拜占庭军队的力量以保护帝国。其实行的俸禄削减、重税以及教会财产充公引发了较强的反对，由其是来自自认为是造王者的普世牧首的反对。
普世牧首米海尔一世於1058年遭到逮捕和流放，在主教会议召开并废黜他前就去世了。在伊萨克在位期间，东部军队坚守阵地，而匈牙利的侵袭也以条约的方式得到了解决。伊萨克於1059年亲自镇压了不羁的佩切涅格人。不久，伊萨克就罹患了疾病，在米海爾·普塞洛斯的压力下，他选定君士坦丁十世·杜卡斯为继任者，并在斯图狄奥斯修道院退隐。伊萨克于1060年去世。
伊萨克一世 生平
伊萨克的父亲据记载曾在巴西尔二世在位期间担任过帝国东部的军事独裁官，他于978年巴尔达斯·斯克莱洛斯叛乱期间驻守尼西亚。 伊萨克的母亲名叫玛利亚，除此之外皆不详。 曼努埃尔是希腊语为母语，现代学界认为其家族是希腊血统的。 据说科穆宁的家名来自色雷斯地区接近腓力波利斯的科穆宁。 伊萨克的诞生年约是约1007年
玛利亚很早就去世了，而当1020年曼努埃尔弥留时，他命令两个儿子；伊萨克和约翰去投靠巴西尔二世皇帝。根据小尼基弗鲁斯·布吕埃尼奥斯，两个孩子受到了无微不至的关怀，在斯图狄奥斯修道院中由最佳的导师教导，并还有人教他们如何狩猎和军训。一旦他们长大，伊萨克和约翰便加入了皇室卫队“侍从队”
约1025年，年轻的伊萨克与保加利亚的叶卡捷琳娜成婚，她是保加利亚第一帝国的末代沙皇伊凡·弗拉迪斯拉夫之女。从约1042年起，他开始担任东部的军营长（στρατοπεδάρχης），也即意味着他可能是禁卫军教导军团长，东部陆军的首长，然而他的具体官衔则不明确。 伊萨克当时隶属于执事长官（μάγιστρος）和维斯提斯的品阶。1054年，伊萨克被狄奥多拉女皇解任，由她亲信的首席宦官狄奥多罗斯继任。