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夏时制 缘由
工業化社會通常會遵循以時間為基礎的日常活動行程；而這些行程在一年當中不會發生變化。例如，每個人工作或就學的開始與結束時間，以及公共交通的調度運作，通常一整年會維持不變。相較之下，農業社會的日常作息容易受到白晝時長與太陽日的影響；其中太陽日會因為地軸傾斜而產生季節性的變化。熱帶地區以北與以南地帶的夏季白晝時間比冬季長；越遠離熱帶地區，這種差異愈會更加明顯。
如果將某個地區的所有時間進行重設，從而比標準時間提早一小時，這樣遵循年度行程的人們將會比正常情況提早一個小時醒來；他們將會提早一個小時完成日常工作行程，並且在工作活動之後提供額外的一個小時。然而，他們在每天開始就會少掉一個小時的日光，如此在冬季實施這項政策就會變得不太實際。
雖然日出與日落時間會隨著季節變換而有大致相同的變化，然而夏令時間的支持者認為，大多數人們在一般的「朝九晚五」工作日，比較喜歡延長白晝時間。支持者也認為夏令時間可以減少照明與暖氣的需求，進而降低能源消耗；但夏令時間在整體能源利用的實際影響方面，有著非常大的爭議。
夏时制 缘由
高緯度地區（如冰島、努納福特、斯堪地那維亞與阿拉斯加）的時間操縱對於日常生活而言幾乎沒有影響，因為比起其他緯度，這些地區的日夜時長變化更為極端，因此無論時間如何操縱，日出與日落時間都會明顯異於標準的工作時數。夏令時間對於鄰近赤道地區而言也沒有太大用處，因為這些地區的白晝時長，在一整年當中的變動幅度非常微小。夏令時間的影響也會因為同時區內東西地點的距離而有所變化；在同一時區中，最東部的地區會比最西部的地區，更容易獲得夏令時間的益處。
夏时制 歷史
古代文明會依據太陽調整日常作息，比起夏令時間而言更加靈活；無論白晝時長如何，他們會將白天切割成12小時，因此每個小時的長度在春夏會逐漸拉長，到了秋冬則會逐漸縮短。例如，羅馬人的報時系統採用水鐘，上面會依據一年中的不同月份，有著不同的尺規；依據羅馬地區的緯度，冬季至點的日出後第三小時（三時經）為太陽時9時2分並持續44分鐘，但在夏至則為6時58分並持續75分鐘。從14世紀開始，同等長度的民用時取代了不等長的小時制度，此時的小時已經不會隨季節改變。不等長的小時制度如今仍用於極少數的傳統場合，例如阿索斯山的部分修道院以及所有猶太儀式。
夏时制 歷史
班傑明·富蘭克林在擔任美國駐法國公使期間（1776年─1785年），曾發表過一句諺語：「早睡早起使人健康、富裕又聰明」，並且在《巴黎雜誌》發表一篇文章，建議法國人提早起床享受陽光來節約蠟燭的使用。這篇諷刺性的文章發表於1784年，當中提議政府要徵收百葉窗稅，控制蠟燭配給，以及在日出時敲響教堂鐘聲與發射大砲來叫醒民眾。儘管現今存在常見的誤解：富蘭克林從未提議夏令時間，而且18世紀的歐洲甚至沒有精準的時刻表，但仍不清楚富蘭克林所在時期的鐵路與通訊網絡變化，是否出現將時間予以標準化的需求。
1810年，當時西班牙的國會機構加的斯議會，決議從5月1日至9月30日，為因應期間的季節變化，將其會議時間提前1小時，但實際上並未調整時鐘上的時間。他們還確認私有企業得因應白晝變化而改變營業時間，但並無強制力，僅能出於自願。
夏时制 歷史
首次提出現代夏令時間概念的是紐西蘭昆蟲學家乔治·哈德逊；他將工作時間提前，因而有閒暇時間去採集昆蟲，並且在工作結束後得到多出一段白晝時間的益處。1895年，他向威靈頓哲學學會提出提前2小時的日光節約提案，這份提案在基督城引起了高度關注；哈德遜為此在1898年發表了跟進論文。眾多出版物將夏令時間的提案歸功於當時傑出的英國建築師與戶外運動者威廉·威雷特，他在1905年的一次早餐前騎馬活動時，發現有許多倫敦民眾在夏日的大多數時間都在睡覺，因而獨自構思出夏令時間的概念。威雷特也是一位狂熱的高爾夫球愛好者，而且不喜歡在黃昏時打切擊球。他的解決方案就是在夏季月份將時間調快，並在兩年後公布提案。當時的自由黨國會議員羅伯特·皮爾斯接受了這個提案，並於1908年2月12日向下議院提出第一個日光節約法案。為此下議院指定了一個專門委員會進行審查，但皮爾斯的法案未能通過；在接下來幾年，夏令時間的相關提案也未能獲得通過。威雷特直到1915年逝世為止，仍持續在英國遊說夏令時間的提案。
1908年7月1日，加拿大安大略省亞瑟港（今屬於桑德貝）成為世界上第一個實施夏令時間的城市；隨後安大略省奧里利亞於1911年至1912年，由時任市長威廉·史沃德·佛斯特（）引入夏令時間。1916年4月30日，德意志帝國與第一次世界大戰的同盟國奧匈帝國，成為世界上第一組實施夏令時間（）的國家，目的是為了能在戰爭期間節約煤炭消耗。隨後英國、大多數協約國以及其他歐洲中立國也跟進了夏令時間制度。俄羅斯與其他少數國家則是直到次年才開始實施，而美國則是在1918年首度實施。1918年第一次世界大戰結束後數年期間，大多數司法管轄區廢除了夏令時間，但加拿大、英國、法國、愛爾蘭與美國除外；直到第二次世界大戰期間，夏令時間的制訂才開始普遍起來。1970年代，由於美洲與歐洲地區受到能源危機影響，因而開始廣泛實施夏令時間。從此，世界各地陸續進行制訂、調整或廢除夏令時間。更多詳細資訊，請參考各地夏令時間列表。
夏时制 程序
一般夏令時間會在週末的午夜時分以後接續進行調快時間的作業，以降低每週工作行程中斷的可能風險。通常夏令時間的慣例是調快1小時，但過去曾經也有採用調快20分鐘以及2小時的情形。所有使用夏令時間的國家會在春季將時鐘調快，並在秋季調整回來；在春季調快時鐘會減少實施當日的時長，而在秋季調慢時鐘會增加結束當日的時長。舉例來說，如果在春季的午夜時分調快1小時，以數字顯示的本地時間將會從11:59:59.9跳至01:00:00.0。
夏时制 程序
將時間調快的具體時間點，會因司法管轄區不同而有所差異。歐洲聯盟採取統一協調的模式，使所有時區在世界協調時間01:00的時候同步將時間調快，也就是會在歐洲中部時間02:00，以及歐洲東部時間03:00的時候執行調整，以讓歐洲各地的時差保持不變。北美洲則是在02:00調快時間，但採用的是本地時間而非世界協調時間，因而造成各地時差無法保持一致。舉例來說，北美山區時區與太平洋時區皆實施調快1小時的夏令時間，但在秋季調整當日的一小段時間，北美山地時區並非比太平洋時區快1小時，而是沒有時差（皆為UTC-7）；在春季調整當日的一小段時間，北美山地時區（UTC-6）則是比太平洋時區（UTC-8）快2小時而不是快1小時。
夏时制 程序
至於啟用夏令時間的日期，也會因為地區與年份不同而有所差異，因此各地時差每一年度都會產生變化。舉例來說，歐洲中部時間通常會比北美東部時間早6小時，但在3月與10月/11月的數週期間會有小幅更動；此外，英國與智利本土的時差在北半球夏季為5小時，南半球夏季時為3小時，每年只有少數幾週為4小時。1996年起，歐洲夏令時間的實施期間訂為3月的最後一個星期日至10月的最後一個星期日；在此之前歐洲聯盟各國對於夏令時間沒有統一規範。2007年起，美國與加拿大多數地區將夏令時間的實施期間訂為3月第二個星期日至11月第一個星期日，幾乎占全年度的3分之2。此外，南北半球實施夏令時間的開始與結束日期大致相反，因為兩半球的春季與秋季相差約6個月。舉例來說，智利本土的夏令時間實施期間為10月第2個星期六至3第二個星期六，並於本地時間24:00進行轉換。在部分國家，時間政策由各地管轄區自行制訂，因此會產生一國當中部分地區實施夏令時間，而其他地區不實施的情形；目前澳大利亞、巴西、加拿大、墨西哥與美國就是這種情形。
夏令時間的實施會因為政治或社會因素而逐年變更。美國在1987年至2006年期間，其日光節約時間的實施期間為4月第一個星期日至10月最後一個星期日；2007年，美國依據2005年能源政策法案變更日光節約時間的政策，將結束日期延後至11月；但如果美國政府部門完成能源消耗的研究，美國國會有權將其調回2005年以前的狀態。支持者認為萬聖節是夏令時間政策改變的理由，因為這樣可以在10月31日以前增加額外1小時的日光。過去澳大利亞各州在夏令時間的實施日期與時間上各有不同；舉例，2008年多數州份的夏令時間起始日期為10月5日，但西澳大利亞州為10月26日。
對於雙胞胎來說，如果雙胞胎在出生的時候遇上夏令時間，則雙胞胎實際上的出生時間和紀錄上的出生時間可能會相反。
夏时制 節約能源外的好處
夏令時間能给患有夜盲症的人带来方便。另外，不少零售商对夏令時間持肯定态度。美国的糖果商院集团已经游说美国国会将夏令時間延长到11月，因为萬聖節是糖果销售最旺的季节，而家长们不希望孩子们在天黑以后还在外面游逛。然而，这种增加的傍晚活动目的仅仅是商人为了赚钱，还额外增加了能源消耗，而非节省能源。
夏时制 反對的觀點
夏令時間让俄罗斯每年能够节约20亿千瓦小时的电量，但这数字只相当于两三个火力发电厂的发电量，该制度也使法国用于照明的能源消耗减少4%。有人认为夏令時間在旅游业和能源消耗上获利不明显，还扰乱人民的生理時鐘，违反正常的生理节奏。
另有學者指出，夏令時間節省因照明所消耗的能源，在空調不發達的時代或許確實減少整體的能源消耗。但自從20世紀下半起，在大多數實行夏令時間的國家裡（大多位於溫帶地區，多屬于已開發國家或開發中國家），空調系統已經相當普及。夏令時間使得炎熱的下午延長一個小時，導致大眾須多使用一個小時的空調系統，因為空調所需的電力為燈光的數十倍，整體國家所消耗的能源其實不減反增。這在數十年前空調不普及的時代是無法預期的問題，因此夏令時間在21世紀的環境下到底有無節省能源的功用仍需更多的研究與統計資料來評估利弊。
多數實施夏令時間的國家有完善的工作制度，多數員工沒有固定的上下班時間，因此在沒有夏令時間的狀態下，也不會影響作息。
夏时制 反對的觀點
比起全国范围调时间，让各个单位灵活调整上下班时间的方式更加方便可行，各行各业可根据自身情况灵活调整，许多行业在炎热的夏季会推迟下午上班时间，有利民众身心健康，例如中国大陆部分企事业单位和政府机关实行夏季下午工作开始和结束时间均延后半个小时到一个小时。而夏令时反倒扰乱了人体正常的生理时钟，反而得不偿失。没有夏令时，铁路、航班、会议等就不存在转换日期当天造成的麻烦，方便民众。
当夏令时开始时，会凭空“消失”几小时，因此，对于计时启动和停止的机器，如果不注意这点，会导致实际经过的时间还没达到预设时间，就发生启动或停止现象。例如：本来必须运作5小时的仪器，遇到拨快2个小时的夏令时，可能运作3小时就自动停机了；而本来5小时后才自动启动的仪器，遇到拨快2小时的夏令时，可能提前2小时就启动了。类似的，夏令时结束时，某些时间会在当天出现两次，也容易构成混乱。因此，夏令时开始或结束时，若不注意，则会在交通、生产、医疗、科研、会议安排等领域造成问题。
香港專業聯盟
香港專業聯盟（Hong Kong Coalition of Professional Services）是香港的一個非牟利機構，主席兼發起人是香港測量師學會前會長劉炳章、副主席是香港會計師公會前會長區嘯翔，聯盟旨在推廣香港的專業服務，促進香港與內地及海外的交流，並提升香港專業人士的整體形象及競爭力。
香港專業聯盟由香港的十個專業團體共同創立，包括:
在2010年，聯盟增加了香港特許秘書公會為會員團體，會員團體至今合共十一個。
政治正確
政治正确（英語：）是避免使用可能冒犯他人之语言与行为的一种做法。在當代美国话语体系中，多指在言辞、行为、政策和文化產出等層面保護或避免歧視少数族群和弱勢團體，多與黑人權利保護運動、女权运动和非異性戀與非二元性別群體權利運動、環保主義（如動物保護）相結合，推廣且支持創建具DEI理念的多元化社會。
在較為早期，如苏联和东欧社会主义国家政治左派的语境中，則意味着恪守共产主义的“正统路线”，同“党的总路线”保持一致。衆人对其的争论並不指向同一义项。
政治正确会被認為是对言论自由的限制，要求具有影响力的政治人物、公众人物、传播媒体、教育机构在发表言论、传输信息时满足特定条件，如支持少數族群和弱勢團體之權益。政治不正确的言论行为或許会被批评，有当事人因而停職候查。過度激烈的政治正確則可能導致逆向歧視的發生。而“政治正确”的标准不尽相同，其判断被指取決於個人。
政治正確 词源
“政治正确”是含混而语义多变的词語。根据美国学者的考证，首次出现形容词性的“政治正确”，是在1793年奇泽姆诉乔治亚州案的司法判决中提及：“祝酒词用‘美国’取代‘美国人民’这在政治上是不正确的（Not politically correct）”，即指人民而非国邦才拥有美国的真正权威。此时“政治正确”在字面意义上運用，并不带有意识形态色彩。此后“政治正确”概念也被淡忘。
20世纪的左翼思潮赋予了“政治正确”意识形态性质的内涵。1920年代，苏联共产党开始使用“正确”一词指代“符合党的路线”，意味着要在政治上有“正确”的思想和行为。1953年，在其著作《》中使用了“政治正确”一词。20世纪三四十年代，“政治正确”用法转变为左翼内部嘲讽持不同政见者，表示某人过度依附党的路线而令人难以承受。“政治正确”在美国属于舶来品，儘管詞源較早，但延續的詞義主要源于20世纪的左翼思潮。
政治正確 词源
融合马克思主义传统的法蘭克福學派，批判西方文化元素，使“政治正确”在文化马克思主义的基础上进行社会革命和重建。1933年，纳粹势力掌控德国之后，法兰克福学派部分人前往美国，广泛传播文化左翼思想。其批判性直接影响民權運動時代的“政治正确”观念，反文化和女权问题成为美国“政治正确”讨论的主要议题。
政治正確 释义
避免歧视是指，在涉及到特定群体、族裔、宗教与文化、地域或出身时，应避免伤害他们的利益与尊严。在语言方面，设置禁忌词，避免使用歧視語或者差別用語，尽量使用「中立」字眼和委婉用語。这种做法有其争议。
支持者認為：就总体而言，政治正確的用語有助於喚醒公眾的無意識的偏見，使得他們可以有一個更加正式的、無偏見的語言可以稱謂與大眾不同的人群，而避免「傷害」他們。它体现了对弱势群体的保护和过去公共历史与道德观的反思，可以说是人类文明进步的体现，是当前大多数国家及主流社会所认同的“政治正确”。「政治正確統計數據」是指經過「政治正確」考量而得出的統計數據，例如警察避免對特定族群進行不符合人口比例的截查，或者如果調查結果對某些少數族群不利時做出某些調整或直接不予公開，以免被認為對特定族群有偏見。
政治正確 释义
而批評政治正確的人士認為，政治正确只是在逃避问题，不能真正、有效地解决问题，禁止被指使用具有種族歧視和性別歧視的詞語，不仅會打壓言論自由，同時，政治正確成為最終追求時，必須因為避免冒犯某些群體、使其不快而犧牲事實上的準確度。在社會大眾感受到完全符合政治正確論述的看法與社會常識、事實真相和主流價值脫節太遠時，反而會造成反效果，促進種族歧視和性別歧視的思想。有批评观点指出，雖然政治正確追求的是減少社會對非主流群體的偏見，但某些人政治正確的“基本原則”從結果上而論是“把迫害者和被害者的道德位置顛倒過來”。当“政治正确”被反对者作为贬义词使用时，会带有讽刺性，近似于假道学、过度敏感、斤斤计较的意味，意指对弱势群体的保护之过度与无理，暗示其非“在事实上的正确”。
“政治正确”概念的另一个内涵可以按其字面上的意義被使用，即“在政治上的正確”，指行动和思想与官方立场、社会主流价值观保持一致。例如，在中国大陆宣扬台独会面临被封杀的风险。相反，在中國大陆举报或批判“独派”则会收获高声量。批评者认为，一些人可能是機會主義者，“站在一個特定的政治立場上，擁有道德的光環”，做出一些符合當前政治風氣與生態、政治思想相關言行，“贏得個人的道德優越感”使然，称之为社会正义战士。
政治正確 地域
在美国，“政治正确”与黑人民权运动、女权运动和少數性別群體權利運動等社会运动，以及和平主义、環保主義等議题相结合。
黑人民权运动中，“政治正确”将批判性指向种族主义观念，反种族主义成为“政治正确”的内涵之一。“白人权利至上”的观念、对黑人的歧视称呼以及种族隔离的社会政策被视为“政治不正确”。这在事实上构成了“政治正确”的观念、语言和政策三重向度。女权运动中，“政治正确”首先将批判性指向男权主义和父權社會结构，反对歧视女性。另外，女权主义者也将“政治正确”的用法扩展至所谓的“性别战争”领域，将性别压迫、性别法西斯主义视为“政治不正确”。此后，同性平权议题扩展至性傾向领域，将对同性恋群体的歧视与压迫视为“政治不正确”。在语言方面，政治正确禁止在语言上歧视黑人、女性和同性恋，出现了早期的一批禁忌词，比如尼格羅（Negro）、黑鬼（Nigger）等词汇也成为禁忌，逐渐爲非裔美国人（African Americans）所替代。在政策上，在性别、种族等领域通过了一批法律和政策，比如，废除种族隔离、实行“肯定性行动”。
政治正確 地域
美国自由派提出保护弱势群体不受歧视和侵犯。但什么是弱势群体、什么样的言行是歧视和侵犯，并没有统一标准，容易受政治操纵。政治正確的定義，在不同群體中差異很大，如原教旨主義可能認為當今民主政府的政治正確是傾向人本主義無神論（而非中立）的政治正確，同時以捍衛自身的政治不正確為榮。激进女权主义認為自由國家的政治正確不過是沒有那麼父權、那麼厭女的代稱，並以自身的（反溫和派）政治正確信念為榮。
政治正確 地域
目前，弱势群体一般包括LGBT（包括男同性戀、女同性戀、双性恋和跨性别等非異性戀和非二元性別人士）有色人種和少数民族（拉美裔和非裔為主）、女性、非法移民、非基督教的宗教（理論上包括猶太教、伊斯蘭教、印度教、佛教等，在特定条件下單指伊斯兰教），甚至延伸到动物群体。2012年，紐約市教育部門列出了一份不適宜在小學測驗中出現的字詞清單，包括「生日」，以免引起不慶祝生日的信奉耶和華見證人派學生不快，「恐龍」則可能引起支持神創論家庭的學生不快，「有泳池的屋」也不應提及，以免引起家裡沒有泳池的人不快。該清單被批評為政治正確作祟。中国大陸《人民日报》認為，政治正确在西方國家出現了类似于中國大陸“文化大革命”時期上纲上线的思維方式。虽然政治正确有进步意义，但凡事过犹不及。
政治正確 地域
“政治正确”这一语词已在美国自由派和保守派的“文化战争”中扮演重要的角色，被认为是美国保守派用于论争的一种话语策略。很多美国人认为过分的政治正确已经对美国社会造成伤害。川普在2016年美国总统选举期间對民主党「政治正確」的公開挑戰，認為強調「政治正確」是美國當前最大的問題之一。沈旭暉認為川普之所以在共和黨黨內提名初選領先群雄，「反映美國社會對『政治正確』充滿反彈」，原因包括「政治正確」被認為已演變成「逆向歧視」，威脅言論自由。有評論認為不少美國人已對「政治正確」生厭，只是不敢說出來，川普就像是《國王的新衣》中的小男孩，說出眾人不敢說的真相。美國政治學家查爾斯·默里認為「政治正確」嚴重敗壞了美國的大學系統，讓美國的大學沒有發揮思想公開交流的應有的功能。他以「未婚母親產下兒童帶來的問題」為例，雖然它是存在於美國的一個嚴重問題，但是幾乎慘遭禁言，如果有人試圖公開談論這個問題，該人會被稱為種族主義者，因為很多這樣的問題出自非洲裔美國家庭，即使現在白人家庭也發生很多這樣的問題。但無論如何，提出這種問題的人還是會被稱為種族主義分子，及被冠上「指責生孩子的單身女性」、「妖魔化單身女性」的罪名。雖然解決問題需要了解問題以及背後的原因，但是人們不能公開談論這些問題的任何內容，部分人因為害怕受指責而不敢談論。在社交媒體上，一些人（通常是知名人物）或（知名）企業因為說了或做了一些被大眾認為是歧視弱勢群體的言論和行動，然後就被各種輿論抵制，其工作機會、商業代言、企業贊助，甚至其網絡影響力「全被取消」，被稱為「取消文化」。
政治正確 地域
然而另一方面，美國並無法律規範仇恨言論，事實上，美國法律沒有「仇恨言論」一詞，且在美國，仇恨言論是言論自由的一部分，在社會上會被視為仇恨言論的言論，在事實上受憲法第一修正案保障。
清代就有「民間政治正確」的情況，比如清時文人抄書、印書時，都盡量把「胡、虜、夷、狄」等字空白，或亂改成諧音字，雍正帝則認為這種政治正確是大不敬。
在中国大陆，当局执行的政治正确主要体现在，个体公开言行应与中国共产党及政府的长期方针、当下路线及主流思想保持一致。如被认为违背四项基本原则，即反对社会主义或中国共产党领导，以及区分对立中国共产党和中国人民的表述，都被视为政治不正确，甚者違法或获罪。作为延伸，在中國批评中國体制和国情，也会被指为政治不正确，因此中国网络开始使用谐音，开设网站辱骂中国共产党会被处罚甚至判刑。近年來因此被逮捕的人數大幅減少，甚至國內請願也沒有行動，不過取而代之的是國內網民（國內稱愛國者，國外稱小粉紅）嚴重的網絡暴力。
政治正確 地域
在历史议题上，肯定并洗白当代中国民主运动（中國網絡稱顏色革命）、近代侵华战争、殖民统治、下修南京大屠杀罹难人数、批斥毛泽东时代、提及六四事件等，都被认为政治不正确。作为延伸，在一般场合使用日本军旗、日本軍歌也属于政治不正确，在不适宜场合身着日式服装也会遭受指责。
在两岸议题上，中华人民共和国的一个中国原则要求媒体报道台湾新闻时，將中華民國國旗打馬賽克，将总统、院长、部长称为地区领导人、部门负责人，以示不承认中华民国政府的合法性。
在香港，平等、保障人权等普世价值被普遍认为是政治正确，和平、理性、非暴力的抗争行为能赢得大多数市民支持。而官方认可的政治正确前提则是以“爱国、爱港”為名堂，支持建制派、其既得利益者或保守主義。
对泛蓝人士而言，反对台湾独立，主張中华民国宪法、中華民國國號等維持中華民國體制措施是政治正确。对泛绿人士而言，持臺灣本土化運動立场、主张去中国化是政治正确。
政治正確 地域
无论泛蓝或泛绿，反对“一国两制”或以中国大陆为主导的两岸统一、批評中国共产党则符合台湾社会的主流意识价值观和政府立场，是政治正确。例如，反對逃犯條例修訂草案運動期間，香港抗议者发起民间罢工活动，台湾手调饮品牌一芳水果茶表态，支持“一国两制”并谴责香港罢工，遭到一些台湾网友批評，部分政治人物和名人甚至发起抵制行动。关于解放军攻台议题，一般认为，“共軍登陸就投降”的投降主義說法「政治不正確」。
在1970年代，臺灣留學生刻苦上進、報效中華民國的奮鬥精神被認為是政治正確（相對於耽於玩樂、好逸惡勞的留學生），以此作為題材的電影較易受金馬獎青睞；秦祥林兩度成為金馬影帝都是演出此類電影。
在韩国，有關朝鲜的议题涉及“政治正确”，任何同情、稱讚朝鮮的行为在韩国都是非法行为并将受到制裁（在軍事獨裁時代，共產黨是反政府人士的籠統稱呼）。
在德国，涉及“政治正确”的议题有难民、犹太人、希特勒、第三帝国、移民、新纳粹、土耳其人等。极右翼会以贬义的口吻使用“政治正确”一词，认为这是“文化马克思主义”的一种表达。
2015年跨年夜德國數個城市發生大規模性侵事件後，由於犯案者大多是北非裔和阿富汗裔穆斯林難民，德國各級政府及媒體為了「支持收容外國難民」的政治正確而隱暪事件，在案情曝光後招致各界強烈批評，有評論認為「德國人為確保『政治正確』付出慘痛代價」，認為「政治正確」是「造成德國今天難民危機的根本原因」，「不惜代價的追求『政治正確』正在給德國、給歐洲製造混亂甚至悲劇」。
2018年1月23日德國愛麗絲沙羅蒙應用科技大學發表公告表示要抹去校園建築外牆上的詩《林蔭道》，詩歌中「一位走在林蔭道上觀看的男人，愛慕著鮮花與女人」被指帶有性別主義，招到學生會批評，在與校方討論和投票後，決定更改其他詩作。詩歌作者宮林格表示這是對藝術與詩歌創作自由的干預。跨部會性質的聯邦文化與媒體專署的聯邦議員古魯特思認爲校方的決議是「可怕的文化野蠻行動」，部分媒體也認爲大學是以政治正確之名干預藝術作品。
政治正確 范畴
在有基督教传统的国家，许多宗教节日被设置为法定的公共节日。在政治正确的舆论氛围下，政府或学校、商场、雇主，甚至文学作品会淡化节日的宗教意味，以免冒犯非基督教徒，尤其是信仰其它宗教的人。如聖誕節被以「節日」、冬節（Winterfest）、冬季節日（Winter Holiday）代替。英國有商場在聖誕節時候禁止基督教組織頌唱聖誕歌，也禁止聖誕老人派送禮物。加拿大有政府部門明令禁止在辦公室掛上聖誕裝飾。有些西方國家用「節日快樂」（Happy Holidays）或「季節祝福」（Season's Greetings）來代替「聖誕快樂」（Merry Christmas）來祝福不信奉基督教或不慶祝西方節日的人。同样具有宗教意义的復活節会被称为春季節日（Spring Holiday）。學校的聖誕節假期、復活節假期被称作學期結束後假期。
澳大利亞，有部分基督教右派人士批評「政治正確」在實行時出現雙重標準，限制基督徒表達意見的言論自由，使基督徒成為政治正確雙重標準下的受害者。
政治正確 范畴
有英國出版商要求作者避免在作品中提及豬、豬肉或與豬肉有關的東西（例如香腸），以免冒犯猶太人和穆斯林，不過有猶太人團體表示雖然猶太教禁止吃豬肉，但沒有禁止提及豬或豬肉，身為穆斯林的英國國會議員哈里德·馬哈穆德也認為在文學作品中禁止豬肉相關內容的做法是荒謬。另有意見認為出版社對豬肉的避忌是出於懼怕激進穆斯林而實行自我審查，譬如印度教徒視牛為神聖，不吃牛肉，出版社在印度的子公司卻沒有要求作者避免提及牛肉以免冒犯印度教徒。
英國教育被指受政治正確影響，有學生因為在上宗教課時候拒絕進行伊斯蘭教形式的禱告而遭受校方懲處；也有許多學校為了避免冒犯穆斯林和猶太教徒學生而不向非穆斯林和非猶太教徒學生提供有豬肉的午餐。
政治正確 范畴
美國人在1960年代開始使用「African American」（非裔美國人）來代替以前的「Black People」（黑人）一詞，甚至是更早之前的「Negro”或“Nigger」（黑鬼）稱謂。但是這種稱謂取決於不同的時間、地點和人群，例如「Black People」這個詞算是中性，勉強通用，但今日美國白人或非裔都較少使用，改稱「African American」。而「Negro/Nigger」則被認為具種族主義意味，是惡劣的種族歧視。但是在非裔美國人之間，可能會使用此两稱謂來表示親暱，不過，如果這個稱謂被其他族群使用（尤其白人），則會被認為是嚴重的種族歧視。此外，使用「African American」也有本末倒置之嫌，因為佔社會多數的白人不會被稱呼為「歐裔美國人」。其他含有存在歧视意味的称呼还有：部分白种人被称为“Crackers”（直译“饼干”，意译“白鬼”,主要指東歐白人和美國南方窮白人）；东南亚尼格利陀人被称为矮黑人；美洲原住民被称为红番；澳洲原住民被称为土人等。
政治正確 范畴
使用中國新年（英語：）可能会冒犯其他东亚人，可称農曆新年（英語：）、亞裔農曆新年（英語：）。但是，使用後者或為後者辯護，又會遭致中國人的不满，更有甚者会使用春节的直译（即“Spring Festival”）或音译（即“Chunjie”，但近年来中国内地民间部分人士更多呼吁使用此）亦或是“生肖+年”（即“The Year of XX（生肖名）”）的表述来代替
2009年，每日電訊報報道，英國一名6歲女童因為在學校內稱一名11歲黑人女生的臉像巧克力而被舉報，被投訴者的家長被告知該「種族主義事件」已被記錄在案。被投訴者的父親批評，校方對一名孩子的童言童語反應過度，「政治正確」已步向瘋狂。校方則表示事件未被記錄於電腦資料庫內。
2015年11月，法國巴黎發生連環恐怖襲擊後，一些右派人士认为西方国家多年来奉行的多元文化价值观和政治正確纵容了伊斯兰极端主义的泛滥。2016年7月，法國尼斯發生恐怖襲擊後，波蘭內政部長布拉查克認為事件是歐盟多年來推行多元文化主義政策和政治正確造成的後果，他表示「這種做法應該就此結束」。
政治正確 范畴
对于高龄人群，避免使用带有歧视意味的“老头”，改称“老人”，进一步的替代词还有長者、銀髮族、樂齡人士、先进、高龄人士、耆英等。对于患有疾病或身体缺陷的人群，例如避免使用瞎子，改成盲人，进一步称“視障人士”等。这类可能会冒犯他人的词语还有很多，如弱智（心智遲緩）、啞巴、聾子、疯子、殘廢、癡呆等等，不一一列举。
英語使用者可以在頭銜使用「Mx.」取代「Mr.」或「Mrs.」以避免冒犯不認同自身生理性別的人士。主席是女性時，使用chairman被認為是「政治不正確」，改用chairwoman又被批評特別強調了女性的性別，改用中性的chairperson可避免爭議，或簡單用chair一詞稱呼主席。现时不少職業的稱呼也改用中性用語，以避免歧視女性及跨性別人士。例如，警察用中性的Police officer代替显化性别的Policemen/Policewomen，消防員也用中性的Firefighter，代替Firemen/Firewomen。词语“拉丁裔人士”可使用中性的「latinx」取代有性別指定意味的「latino」和「latina」。
中文环境中，如称變性人为跨性別人士；在法律允許同性婚姻的地區，将夫妻改为已婚伴侶，父母改称“雙親”。为避免歧视女性，将“夜間婦女候車區”改称“夜間安心候車區”。
護士在日文裡原稱看護婦（女）或看護士（男），後統一稱呼為看護師。
避免使用歧视性的职业名称，如娼妓（妓女、「雞」）、男妓（「鴨」）等，代替以中性的性工作者。此外，避免「垃圾」等不雅詞語，如垃圾車駕駛員，改稱環衛車駕駛員，垃圾收集員改為環衛集中員。避免僕人、傭人等歧视用词，称为家務助理（香港）、家政服務員（中國大陸）、家事勞動者（台灣）。
政治正確 延伸阅读
Jay, Martin., The Dialectical Imagination: A History of the Frankfurt School and the Institute of Social Research, 1923-1950, University of California Press, New Ed edition (March 5, 1996). ISBN 978-0-520-20423-2
Howard S. Schwartz, Revolt of the Primitive: An Inquiry into the Roots of Political Correctness, Piscataway, NJ: Transaction Publishers, 2003 Revised Paperback Edition ISBN 978-0-7658-0537-9
保羅·皮埃爾·萊維
保羅·皮埃爾·萊維（法語：，1886年9月15日—1971年12月15日）），法國數學家，特別活躍於概率論，亦引進了平賭和萊維飛行。以下的名詞都是為紀念他而命名的：
萊維生於巴黎，父親Lcien Lévy是巴黎綜合理工學院的考官。萊維亦進入了該校，並在1905年以仍未畢業的19歲學生的身份發表了第一篇論文。畢業後他服役一年，然後在礦業學校（École des Mines）研究了三年，於1913年成為那裏的教授。
第一次世界大戰期間，萊維替法國火炮作數學分析工作。1920年，他成為巴黎綜合理工學院分析學教授，其學生包括分形專家本華·曼德博。他留在巴黎綜合理工學院直至1959年退休。
萊維C形曲線
萊維C形曲線（Lévy C curve）是個自我相似的分形，最先由保羅·皮埃爾·萊維在1938年的論文Plane or Space Curves and Surfaces Consisting of Parts Similar to the Whole描述和觀察。
這曲線的豪斯多夫維數是2，邊界的維數則是1.934007183。
萊維C形曲線 構造
C形曲線由一條直線開始；使用該線為斜邊，一個等腰直角三角形在上面建立。原本的線由三角形的兩邊取代。
第二階段，該兩條線上各建立一個新的直角等腰三角形，然後又被新三角形的另外兩邊取代。
以後的階段，每條直線都會被在它上面建立的直角等腰三角形的另外兩條邊取而代之。經過n個階段，這個曲線由2n條直線組成，每條邊的長度都是原本的線的長度的2n/2分之一。
經過「無限」次過程而形成的碎形曲線就是雷維C形曲線。
以L系統記述：
變數: F
常數: + -
公理: F
規則: F → +F--F+
萊維C形曲線 變體
標準的C形曲線使用45°的等腰三角形構成。C形曲線的變體就使用非45°的等腰三角形構成。
當角度少於60°時，每個階段建立的新線都少於它所取代的，所以構造過程仍趨向有限的曲線。當角度少於45°時，分形會沒這麼曲。
陈桥兵变
陳橋兵變，又稱陳橋驛兵變，是中國歷史上一宗發生在后周显德七年（960年）的軍事政變，亦是五代十國最後一次朝代更替。後周禁軍效仿後漢乾和八年（950年）軍士擁立郭威登基稱帝的澶州兵變，於陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）拥戴赵匡胤为帝。此次兵變导致後周的灭亡與宋朝的建立，亦標誌著五代十國時代即將結束。
陈桥兵变 過程
公元959年，周世宗柴荣死，即位的恭帝柴宗训年仅七岁。赵匡胤此时任殿前都点检（禁卫军最高长官）、更兼宋州归德军节度使。
后周显德七年正月（960年）春正月初一日，镇州（今河北正定）和定州（今河北定州）报称北汉和契丹的军队联合南下，攻打后周，聲勢浩大，请求派兵援助。宰相范质、王溥等执政大臣觐见符太后，把边报奏明，符太后此时才二十岁出头，没有任何的政治经验，只是让范质等人协商处理。他们商量了一番后，不辨真假，慌忙让赵匡胤挂帅，赵匡胤令澶州节度使、殿前军副点检慕容延钊先行率兵北上抵御。赵匡胤带着高怀德，张令铎、张光翰、赵彦徽等将，向郭宗训辞行后，于正月初三日（2月2日），领军出汴梁爱景门开拔北上，宣徽南院使昝居润安排筵席，朝廷众大臣饯送于郊外。其实此时，京城中已经出现了说点检做天子谣言，但是这种谣言，很难传到皇帝和太后等人的耳中，所以也没有引起周廷的重视。
陈桥兵变 過程
傍晚时，军队行至陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇），夜间将士们秘谋：“现在主上年幼，我辈拼死破敌，谁能知晓，不如立点检做天子。”都押衙李处耘把将士们的秘谋告诉了赵匡胤的弟弟赵匡义，和掌书记赵普等人。赵匡义等人还没商议好，将士们已经到了室内，高呼要立赵匡胤为天子，赵匡义对大家说：“异姓兴王，虽是天意，实乃人心，你等如果能够约束军士不要抢掠，我保你等富贵！”，众将士高呼许诺。赵匡义派遣心腹郭延赟连夜返回了京师，联系上了殿前军都指挥使石守信和殿前军都虞侯王审琦，让他们在城内接应。等到天亮的时候，赵匡义带着众将士来到了赵匡胤的下榻之处，此时赵匡胤还在睡觉，听见外面有士卒喧哗，连忙坐起，还没等他反应过来，只见军士们涌入了他的房间，把一件事先准备好的黄袍披在了他的身上，然后高呼万岁，赵匡胤知道木已成舟，就高呼对众将士说：“你等贪图富贵，立我为天子，不知道我的号令，你等听还是不听？”。众将士表示唯命是从，于是他对众将士说：“陛下和太后面北而事，朝廷大臣不得欺凌，京城府库不得擅抢，听令者厚赏，违令者斩！”众将士高呼听令。于是，就这样赵匡胤在其弟赵光义以及幕府赵普、石守信、王审琦等策劃下，成功鼓动並授意士兵发动兵变反叛后周，为自己黄袍加身，被拥为皇帝。之后赵匡胤率兵回师汴梁（今河南開封），严格约束将士軍紀，没有烧杀抢掠，“入城之日，市不改肆”。
陈桥兵变 過程
趙匡胤還京，他派客省使潘美先行回到京城通知范质等人，又派人到家中安置好自己的家人。而石守信和王审琦已经大开城门，专等赵匡胤入城。当范质、王溥在早朝的时候，听到了潘美传来的消息，个个吓得惊慌失措。僅京城巡检使韩通一人连忙退朝，准备集结侍卫军抵御，但倉皇抵抗，他在路上遇到了赵匡胤提前派来的裨將王彦升，王彦升见他要集结兵马，二话不说就杀了他，王彦升还跑到了韩通的家里，杀了他的一家老小。宰相范質率王溥、魏仁浦被羅彥瓌胁迫来到了赵匡胤在城外的公署，赵匡胤见到他们，痛哭流涕的说道：“我受世宗厚恩，现在被六军所迫，才至于此，实在是惭愧至极，现在该怎么办呢？”范质等人还没回答，帳前羅彥瓌拔劍厲聲：「三軍無主，眾將議立点检為天子。再有異言者，斬！」王溥面如土色，降階下拜，范質亦拜，匡胤親自扶起，以優禮待之。初四，后周恭帝禅位，趙匡胤登大寶，發現未有禪位的制書，翰林学士承旨陶穀把自己搶先擬好的詔書取出，使趙匡胤順利登基。赵匡胤登上崇元殿，身穿衮龙袍，正式即皇帝位，受百官朝拜。改封郭宗训为郑王，符太后为周太后。
陈桥兵变 過程
赵即位后，初五日改国号为宋，改顯德七年为建隆元年，定都汴梁，此次改朝换代称“陈桥兵变”。后周正式灭亡，共历三代，享国九年。他追赠韩通为中书令，并且要斩杀王彦升，但是在众人的求情下，还是赦免了王彦升。趙匡胤部將石守信封为了宋州节度使，侍卫军副都指挥使。授高怀德为义成军节度使、殿前军副都点检。授张令铎镇安节度使、马步军都虞侯。授王审琦为泰宁节度使、殿前都指挥使。授张光翰为宁江节度使、马军都指挥使。授赵彦徽武信节度使、步军都指挥使。其他将领也依次升迁。
陈桥兵变 兵變性質
宋朝的官方史书声称赵匡胤在陈桥兵变前並無预谋。但是，近代许多史学家认为，从赵匡胤即位后竟无须再出征辽，辽兵即“自行遁去”、《辽史》也没有“是年南寇”的记录以及京师汴梁在兵变不久前即谣传「点检作天子」，再加上现成黄袍之预备、禅位诏之事先草拟，及赵匡胤母親之言：“吾兒素有大志，今果然。”即位之后，赵匡胤斬殺封邱的守门官，升了陈桥守门官的官职。等史料来看，陈桥兵变应该是一起早有预谋的军事政变。
哈佛大學東亞所研究員黄仁宇评价：“陈桥兵变基本上是一次和平兵变：没有喋血宫门，伏尸遍野，更没有烽烟四起，兵连祸结，几乎是‘兵不血刃，市不易肆’，就取得了改朝换代的成功，创造了不流血而建立一个大王朝的奇迹。”
埃尔德什·帕尔
埃尔德什·帕尔（匈牙利語：，匈牙利語發音：[ˈɛrdøːʃ ˈpaːl]；1913年3月26日—1996年9月20日），英语名保罗·埃尔德什（）。匈牙利籍猶太人，發表論文高達1525篇（包括与人合寫的），為現時發表論文數最多的數學家（其次是歐拉）；曾和511人合寫論文。
埃尔德什·帕尔 生平
埃尔德什遺傳了來自數學教師父母優異的數學天賦，三歲時就能輕鬆心算一個人一生所活的秒數，並每日在客人面前表演四位數的乘法心算。他年僅二十一歲即被厄特沃什·羅蘭大學（即布達佩斯大學）授予數學博士學位，師從數學家費耶爾·利波特（他也是冯·诺伊曼的導師）。之後埃尔德什為了逃離納粹的追捕，歷任曼徹斯特大學教授、普林斯頓大學、普度大学和圣母大学之研究人員。
埃尔德什熱愛自由，十分討厭權威，尤其是法西斯。他四處遊歷，探訪當地的數學家，與他們一起工作，合寫論文。他很重視數學家的培訓，遇到有天份的孩子，會鼓勵他們繼續研究，其中最为著名的为华裔澳大利亚数学家陶哲轩。埃尔德什經常沉思于數學問題，視數學為生命。。他經常長時間工作，老年仍每日工作19小時，藉由長期服用安非他命。
埃尔德什·帕尔 數學貢獻
活躍的數學範疇：
埃尔德什所作過的猜想：
定理或貢獻：
QBasic
QBasic是BASIC（Beginner's All-purpose Symbolic Instruction Code，初學者通用指令代碼）語言的一個變種，由美國微軟公司開發，1991年隨MS-DOS 5.0推出。它不能被編譯成獨立的可執行文件，來源代碼在整合開發環境（IDE）中先被編譯成中間代碼，然後中間代碼在IDE中被解析後執行。它被設計用來代替GW-BASIC，並被置入在MS-DOS 5.0及其更高版本（包括Windows 95）中。QBasic源自於微軟稍早推出的QuickBASIC 4.5，但去掉了後者的編譯和連接部分。
微軟在較新版本的Windows中不再置入QBasic。不過Windows 98的用戶可以在光盤的\TOOLS\OLDMSDOS目錄中找到它，在Windows 95的光盤中，它存放在\OTHER\OLDMSDOS目錄中。微軟網站對它的技術支持只對MS-DOS的授權用戶有效。
QBasic擁有一個值得稱道的整合式開發環境和一個功能強大的整合調試器，這一切在那個時代讓人耳目一新。
QBasic 语法
和Quick BASIC类似而又不同于微软其他BASIC的早期实现版本的是，QBasic是一种结构化的编程语言。和GW-BASIC相比，QBasic的主要改进是：
QBasic 代码示例
Hello, World!程序
简单的运算
可以进行交互加法的运算
对于其他运算，只要将运算符号改变并添加其他需要的自变量即可
QBasic 绘制一个图形
绘制出一条斜线
其中的数字可以更改。同样也可以使用这个语句来绘制矩形或者点
绘制一个空心圆形
其中，在括号内的数字代表圆心的位置，逗号后的数字是圆形半径
QBasic 快捷键
Ctrl+Break：中断正在运行的程序；
F5：继续运行被中断的程序；
⇧ Shift+F5：从第一条语句开始重新运行程序；
F4：当程序中断运行时，查看运行结果屏幕，再按一次F4则切换回代码屏幕；
F1：获得帮助。
拉斐爾·德爾列戈
拉斐爾·德爾列戈（西班牙語：；1784年4月9日—1823年11月7日），全名拉斐爾·德爾列戈-努涅斯（Rafael del Riego y Florez），西班牙將軍和自由主義政治家。
1784年4月9日，拉斐爾·德爾列戈出生於阿斯图里亚斯的蒂内奥。1807年，奥维耶多大学畢業後，他遠赴馬德里從軍。1808年，在西班牙獨立戰爭中，他被法國軍隊俘虜，囚禁於埃斯科里亚尔修道院，最後他成功逃脫。
11月10日，列戈参加了埃斯皮诺萨德洛斯蒙特罗斯战役，结果再次被俘。3天后他被押送到法国，最后被释放。在游历了英格兰和德意志诸邦后，雷戈于1814年回到西班牙并再次入伍，衔列中校。
拉斐爾·德爾列戈
在君主专制政体下的6年時間，列戈參與了共濟會成員和自由主義者一次密謀推翻斐迪南七世的行動。1819年，國王組織了10個營部（Battalion）打擊當時南美的反抗勢力。1820年1月1日，身為阿斯图里亚斯營部司令的雷戈與其他軍官在西班牙西南部城市加的斯發動叛變，着政府回復1812年的憲法，引起了西班牙內戰。列戈的軍隊列隊行進安達魯西亞的城市，希望引起反帝制的起義，卻得不到當地人的支持；反而加利西亚地區的起義卻漫延全國。1820年3月7日，馬德里的王宮被巴列斯特罗斯（Ballesteros）將軍麾下軍隊圍堵，3月10日國王同意恢復憲法。
新成立的“進步派”政府擢升雷戈為元帥，任加利西亚的上将（captain-general）。1821年1月8日，列戈控制了阿拉貢，遷入萨拉戈萨。6月18日，他迎娶了表妹Maria Teresa del Riego y Bustillos。同年9月4日，在一次共和主義者叛變失敗後，他被誤認為支持共和政體主義，被判入獄。但他的支持度有增無減，馬德里有遊行要求釋放他。1822年3月，他當選為西班牙议会議員，最後獲釋。
1822年12月，維洛納會議期間，神圣同盟認為西班牙的政體有礙歐洲的權力平衡，法國被委派協助西班牙重新建立帝制。1823年4月7日，法國軍隊越過邊界，雷戈領導第三軍隊，一邊抵抗法國的入侵，一邊平定國內擁護帝制的動亂。同年9月15日，雷戈被出賣，囚禁在哈恩省的鄉村阿尔基略斯中，後被送到馬德里。他因曾在國會中投票支持廢除國王權力，被王室法院裁定叛國罪名成立。雖然國王宣佈大赦，但拉斐尔·德·雷戈最終在1823年11月7日於马德里的la Cebada广场被绞死。
拉斐爾·德爾列戈 紀念
《列戈颂》是一首盛讚列戈的歌曲，後來成為西班牙第二共和国（1931年—1939年）的國歌。現在他的肖像在西班牙議會的建築中展示。
魯斯-阿倫數對
魯斯-阿倫數對（英語：）指質因子之和相等的兩個連續正整數。
這個名字是因為漢克·阿倫在1974年4月8日9時7分以715次全壘打打破貝比·魯斯的714次記錄，引起了魯斯-阿倫數對的發現者——卡羅·納爾遜（Carol Nelson）、大衛·E·潘尼（David E. Penney）和卡爾·帕梅朗斯三人的靈感，從而發現714和715的特殊性質。
以714和715為例，714=2×3×7×17，715=5×11×13，2+3+7+17=5+11+13=29。
帕梅朗斯不知魯斯-阿倫數對是否存在無限個，將結果發表到《Journal of Recreational Mathematics》。不久後保羅·艾狄胥想到證明魯斯-阿倫數對存在無限個的方法，和帕梅朗斯合寫了論文。
魯斯-阿倫數對可分兩種，第一種只計算相異質因子之和（OEIS:A006145），第二種將重複出現的質因子也計算在內（OEIS:A039752）。
東海大學 (台灣)
東海大學（英語：，縮寫：），簡稱東海、東大，是位於臺灣臺中市的臺灣私立大學，於1955年由亞洲基督教高等教育聯合董事會與台灣基督長老教會等組織共同成立。為臺灣最早以大學建制的私立學校、第二所現代綜合大學、以及首間在臺有基督教新教背景的大學。
東海大學座落於臺中市西屯區大肚山山麓，佔地逾百公頃，是臺灣土地面積最大的私立大學。此外，其早期校園及建築融合現代主義、中國傳統建築與台灣在地元素，兼具建築美學與歷史意涵，被列為中華民國文化資產。創校至今，東海校友累積約15萬人，其中有14位中央研究院院士，為全臺大學第三多，其餘校友涵蓋多位臺灣政治要員、企業董事、文藝工作者及各國科學或工程學院院士等。
東海大學 (台灣) 歷史
1946年，第二次世界大戰甫結束，臺灣基督長老教會致函中國基督教大學聯合董事會，盼能在臺建立一所以基督教精神為核心的高等學府。然而，彼時聯合董事會專注於現有學校在戰後的重建工作，因此拒絕了長老教會的請求。
1949年中華人民共和國成立之後，美國教會昔日在中國大陸從事的教育事業岌岌可危。1951年5月，聯合董事會在紐約舉行的年度晚宴上，新上任的執行秘書長——芳衛廉博士（Dr. William P. Fenn）以〈視野，無限〉（Horizon, Unlimited）為題發表演說，指出在中國局勢急遽變化的情況下，必須將基督教高等教育的理想，延伸至中國大陸以外的亞洲地區。:67隨後中國基督教大學聯合董事會，亦更名為亞洲基督教高等教育聯合董事會（以下簡稱聯董會），象徵其視野與戰略重心的歷史性轉移。
東海大學 (台灣) 歷史
1952年，中共解散所有教會大學，標誌著中國基督教高等教育體系的實質終止。聯董會亦被迫全面撤離中國大陸，在華數十年的教育事業戛然而止。為持續推動教育事業，聯董會有意在臺灣設立大學；然而美國聯合長老會代表李伯博士（Dr. Charles Leber）堅持，必須由台灣本地長老會主動提出申請方可在台設校。隨後第二屆台灣基督長老教會總會旋即通過決議，向聯董會建請在臺灣創辦大學，藉以延續中國大陸十三所教會大學的事業。而在此之前，復校的訴求已陸續浮現。稍早前的1951年6月，蔡一諤與魏德光等人，向聯董會爭取補助臺灣高等教育。同年9月，東吳大學校友首先向聯董會爭取在臺復校；金陵大學、燕京大學校友也向聯董會建議以「聯合流亡大學」（joint institution-in-exile）之名義在臺復校。:9
1952年2月，聯董會秘書長芳衛廉博士來臺與教育及宗教領袖討論設校條件。4月2日，芳威廉博士向聯董會提出備忘錄，主張新的大學不應是中國大陸任何一所教會大學之翻版：
東海大學 (台灣) 歷史
……臺灣需要的是不一樣的大學。我了解想承襲過去的念頭很強，但如果我們不能成功地抵抗這個想法，我們注定會失敗。——芳衛廉，《我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄》（Memorandum to the Trustees of the United Board of Christian Colleges in China, on the kin of Christian College I would like to see on Formosa）
此份備忘錄宣告，「復校」構想不再是聯董會的政策方向。芳衛廉強調新設立的基督教大學，應該為臺灣人民服務，並對聯董會建議該大學應理想人數應為500至600人、教職員必須全職、師生全體住校、課程要包含基督教育與活動等，並另外提到教會領袖、教會學校校友以及吳國楨等政界人士都在推動這一建校計劃。:75。芳衛廉於夏天再次訪臺，與教育部長程天放會談，解釋聯董會的動機，消除政府對創立「不一樣的大學」（different nature of the proposed institution）之擔憂，隨後獲得行政院同意與總統秘書長王世杰的支持。:76
東海大學 (台灣) 歷史
1953年3月，聯董會聘請南加州大學教授陳錫恩博士為駐台代表，負責籌備建校前置工作。臺灣各縣市聞悉美國基督教欲在臺灣創設大學時，紛紛爭取設校於其地區，其中以陽明山與台中市競爭得最為激烈。在考量氣候、政治、社會、地理環境及心理等因素後，聯董會認為臺中郊區的大肚山，能避免受臺北政治干預及南北教會競爭關係影響，且在本省人及外省人的緊張關係之情況下，臺中居於心理上的中心地點，因此偏好於臺中大肚山建校。
東海大學 (台灣) 歷史
5月19日，黃武東牧師代表台灣基督長老教會赴抵紐約，參加聯董會會議並正式決議在台設校:216-218。6月11日，由聯董會派歐柏林學院前神學院院長葛蘭翰博士（Dr. Thomas W. Graham）為該會代表，偕同芳衛廉博士抵台與台灣基督長老教會代表共同成立建校籌備處及董事會，並推舉杭立武為籌備處主任及首任董事長，董事會於該年10月2日正式成立。6月15日，杭立武來台中與市府會商和勘地結果，遂即擇定在西屯區水掘頭地方一帶，為東大的建校地址，然而原本台中市政府的無償贈予的承諾，因當時臺灣省地政處認爲面積過大，且有農地在內，有意核減，經杭立武與省政府俞鴻鈞主席及浦薛鳳秘書長兩度商洽，方獲臺灣省政府同意。翌年省政府又因國防部以距水湳機場過近，有國安疑慮為由，反對而下令暫緩移交，最後商請宋美齡出面才獲准。:222-2238月31日，籌備處向社會各界廣泛徵求校名建議，並就除了文學院和理學院以外，第三學院的設立方案進行徵詢。之後，校名採用凌純聲建議之「東海大學」一名；而第三學院案，經各界建議與諮詢教育部後，籌備處提議籌辦醫學院，惟聯董會認為醫學院需款甚鉅否決。
東海大學 (台灣) 歷史
1953年11月8日，時任美國副總統理察·尼克森偕同妻子帕特·尼克森訪臺，並由狄寶賽邀請，於休戰日（11月11日），蒞臨大肚山主持東海大學奠基動土典禮並發表演講，象徵臺美兩國間之教育合作，以及提升軍事與經濟上之交流，並期許臺灣成為「不僅是軍事和經濟上的堡壘，而且還是文化、精神力量的堡壘」。該項典禮於是日上午10時15分於校門口附近舉行，到場官員包括敎育部長程天放、美國駐華大使藍欽、中臺灣五縣市首長、總統府、外交部官員及各界人士約一千餘人參加。
1953年11月19日，紐約的東海大學委員會否決聯董會駐地建築師楊介眉的設計方案，決議「徵求比較不那麼俗套刻板的替代方案。」12月17日，聯董會決定舉辦國際競圖，參賽者包括高而潘、隋洪林、金長銘、吉阪隆正和林慶豐等人，總共收件22份，評審則包括三位校董會成員（蔡一諤、彌迪理（Harry Daniel Beeby）、蔡培火），加上芳衛廉、北京協和醫學院設計師哈利·赫西（Harry Hussey）與聯董會在上海華東大學的設計師貝聿銘。最終由林慶豐與吉阪隆正團隊獲得首獎。
東海大學 (台灣) 歷史
1954年2月14日，貝聿銘與秘書長芳衛廉博士來台，實地瞭解並再次勘查東海大學校地。2月27日，東海大學第5次董事會議上，貝聿銘稱收到的競圖「標準太低，實無一人足以當選」，最終芳衛廉決定委託貝聿銘，為東海大學進行整體校園規劃。後再經華特·葛羅培斯推薦，陳其寬與張肇康加入校園設計及進行校舍興建工作。4月，聯董會聘請范哲明（Paul Prince Wiant）擔任駐台「業主代表」，主持管理建築事宜，直接在地處理東海建校各種建築、工程的相關問題；林澍民建築師隨後也加入駐台團隊。11月1日，楊介眉建築師辭職。此後，校園設計的分工形成兩組：紐約的貝聿銘、陳其寬與張肇康團隊，及駐台的范哲明與林澍民。
1954年5月8日第7次董事會議上，議決聘請聯董會代表陳錫恩為代理校長。8月16日第13次董事會議，再提議聘請由陳錫恩擔任首任校長，但教育部認為陳錫恩具雙重國籍且反共立場不夠堅定，恕難同意。之後董事會在經過多次討論後，於1955年3月26日通過選聘臺大外文系曾約農教授為校長，任期為兩年。:280-284
原定於1954年12月開課，但因校地交接問題，延至隔年秋季開學。:41-43
東海大學 (台灣) 歷史
1955年2月，貝聿銘表示對台灣寄來的第一批施工圖「徹底的不滿意」，並且覺得發展設計者「完全不了解設計的基本精神」。同年9月，范哲明退休。1956年，貝聿銘親自來台勘查，對校園景觀與施工品質表示失望，先後派遣張肇康和陳其寬前來台灣，並撤換林澍民。至此，校園設計完全由貝聿銘團隊接手。
1955年，招收第一屆新生，曾約農為首任校長，僅有文學與理學兩院。文學院下設中國文學系、外國語文學系、歷史學系。理學院下設物理學系、化學學系、生物學系、化學工程學系。:53由於東海尚在籌辦階段，不能參加大專聯合招生考試只能自行舉辦入學考試，8月9日分別在台北、台中兩區舉行，5800人報考，錄取200名，分別為150名男生與50名女生，其中55%學生為外省人。而每學期學費為1400元新台幣。
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1955年10月17日，美國肯塔基州伯里亞學院的教育委員蕭查理（）博士，接受聯董會的邀請，來東海擔任勞作指導室顧問五個月。9月各校紛紛開學，東海因設備未完成，延後到10月31日才開學。11月2日於約農路上的臨時倉庫舉行創校奉獻典禮，定為校慶日。:57-66典禮由穆藹仁（Donald Maclnnis）牧師主持，與會者包括台中市長林金標、教育部官員及時代雜誌等媒體，首任校長曾約農先生在創校典禮中說：「開創將是我們的格言」（Pioneering will be our watchword）闡明東海的創校精神。蕭查理博士、首任指導長楊書家博士及繼任的白克文（）博士，將勞作教育深植於東海校園，東海大學是台灣最早辦理勞作教育的大學。
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1956年，聯董會聘請菲律賓西利曼大學校長賈爾信來臺協助設立第三學院，賈爾信建議設立「社會科學院」，獲東海董事會支持通過，但第三學院案依舊爭論不休，曾約農及政府仍屬意設立工學院，隨後「社會科學院」遭教育部否決。:293-294:501957年，吳德耀博士接任第二任校長。同年10月，亨利·路思義透過亨利·路思義基金會（）宣布捐贈10萬美金興建路思義教堂。1959年6月22日，東海舉行首屆畢業典禮。:141-144而在政府的堅持下，12月5日學校通過成立第三學院——「工學院」，並於隔年正式成立。:60
東海大學創校初期，約八成的資金來源依賴海外捐助。1962年，聯董會開始推動財務自主政策，逐漸降低補助，至1970年，聯董會對東海的資助已減至五成。1966年，吳德耀赴美考察，並與聯董會多次交涉，隔年發表的《校長報告書》中闡明東海的財務困境。:691968年，聯董會計畫在其下各大學成立捐贈基金，以減輕聯董會的經濟壓力:134。
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芳衛廉在《我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄》第十一點中提到，東海教職員的待遇「應優於國立大學」，因此創校初期東海教職員薪資約為國立大學的三倍，惟至1960年代末期，隨著聯董會等海外組織逐年遞減經費補助，加上台灣長老教會淡出董事會等因數，即使加強本地組織募款，仍無法彌補財務缺口，東海教職員的薪資也已無法與國立大學抗衡。面對此困境，部分學校教授提出擴大招收學生並成立夜間部以增加收入，並取消全體學生住校與普遍小班制教學等措施縮減開支。然而，吳德耀認為擴大招收學生並成立夜間部，將損害東海大學的聲譽，在1968年致校內的發展委員會之長函中表明：「一個好的聲名也是一筆財富，一旦失去，就很難再挽回。」並強調即便以財政利益而言，對東海也無益，因為要獲取資助「必須保持我們的水準和聲譽」。:71
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1968年5月31日董事會議上，做出四年之內增收學生至1200人的計畫，而關於成立研究所以及夜間部的計畫仍暫時擱置。1969年4月，吳德耀校長在經過一連串的爭議後，於《本校今後之發展方針》報告中表示，擬增加學生人數與增設院系成立研究所、研究中心，至於夜間部的開辦則尚未有決議。:263-2641970年7月底，吳德耀在爭論中遞交辭呈，並於次年獲董事會批准，結束其14年的校長任期。:11-12
1970年10月21日，聯董會秘書長勞比博士（Dr. Paul T. Lauby）來台參加東海董事會，在會中強調希冀東海盡早爭取本地的經濟資源，確立東海與聯董會的新關係，促使東海加速轉型與擴大。:691971年，吳德耀辭職後，由教務長唐守謙代理校長一職。:12同年學生人數突破1200人，原本規畫為800人的圖書館不敷使用，聯董會與克雷斯吉基金會補助東海擴建圖書館:135（今行政中心），在原館後方興建為一座5層大樓。