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林丹 爭議事件
2008年4月8日，中國隊舉行一場隊內賽，將隊員分成兩組進行團體賽，林丹因為教練搞錯雙方的名單而與教練吉新鵬產生口角。4月10日，一家深圳媒體《晶報》報導稱林丹在隊內比賽揮拳攻擊吉新鵬，最後被其他隊員勸阻。林丹在媒體報導後發表聲明沒有打人，也不可能去打教練，並表示報導傷害個人及國家隊形象，將保留法律追究的權利，而吉新鵬僅稱「此事隊裡不表態，我不會說什麼。」。4月11日，吉新鵬在個人博客正式回應，表示林丹已經為此事道歉，为了国家利益、队伍安定团结，不希望影响备战奥运，这件事情已经过去了。之後林丹在面對記者採訪時，表示不理解吉新鵬為何事發之後都沒現身，且直到第二天才做出回應，給予媒體遐想和炒作的空間。
2008年10月，在中國隊公布的國家隊教練名單內並未有吉新鵬，總教練李永波說明因為吉暫時不想做教練，想靜下心把一些事情處理完再做選擇。林丹在自傳提及此事時，說明最後事件調查結果是吉新鵬在當晚曾與家人談到此事，並被不知情的媒體得知，導致一件小事被鬧大，而吉新鵬最後也因為失去隊員信任而選擇離去。
林丹 主要对手
马来西亚羽坛名将李宗伟是林丹的主要对手之一，2008年8月首次到达世界羽联世界排名第一的位置。李宗伟的技术十分全面，网前技术比林丹细腻，防守能力比较出色，灵活的步伐和对球落点的判断准。打法特点是突击爆发力好，变速能力强，头顶杀对角具有很大的威胁。
2005年7月10日，两人在马来西亚公开赛中第一次相遇，最终李宗伟战胜了林丹。随后林丹在同年12月与翌年1月连续两次在香港锦标赛与全英赛中拿下李宗伟，并在2006年度连续三次战胜李宗伟。在2007年6月举行的苏迪曼杯与2008年5月举办的汤姆斯杯赛中，李宗伟代表马来西亚国家队两次战胜了林丹，但是中国国家队的其他球手均发挥出色，两次都淘汰了马来西亚队。两人最重要的一场遭遇战出现了2008年北京奥运会的羽毛球男子单打决赛中，林丹出人意料的以2-0轻松取胜，两年之后的广州亚运会上林丹再次战胜了李宗伟。林丹和李宗伟过往一共有33次交锋，林丹24胜9负占据绝对优势。
在2012年的全英羽毛球公開賽中，李宗偉在第2局比數2:6落後林丹時因肩傷自動退出比賽，令林丹五度贏得全英的冠軍。
林丹 主要对手
在伦敦奥运会结束一年来，李宗伟一直保持最高狀態，世界排名長踞第一位；但林丹則鲜有出席国际赛，世界排名更跌至286位。2013年世界羽毛球錦標賽前，世界羽联破例向林丹发出外卡，讓他得以参加本次世锦赛，亦使「林李大戰」得以再次在男單決賽上演。李宗伟在決賽首局表現積極，最後以21-16反超對手，先取一局；林丹第二局先发制人，一度领先至11-1，最後以21-13扳回一局。及至决胜局，雙方爭持激烈，比分相當緊湊，但李宗伟戰至局末腿部开始抽筋，須请求医疗暂停；直到比分20-17时，李宗伟再次蹲在场上，最终無奈弃權，並由擔架抬出场地。林丹获得冠军，成为世锦赛历史上首位第五次获得男单冠军的选手。
2016年8月广州日报对林丹与李宗伟之间的比赛发文称“对他们这对老对手来说，胜亦为王，败亦为王”，虽然李宗伟多次输给了林丹但没有人能够忽视李宗伟的实力，他们间的比赛都很有看点。
林丹 主要对手
韩国羽毛球运动员朴成奐是林丹的另外一名主要对手，他身材高大、体能充沛，攻防照顾面积大，相持不惜体力，有着很好的先天条件。林丹以往对阵朴成奐胜多负少，但是在2007年双方的前5次交锋中里林丹2胜3负处于下风，朴成奐也因此赢得了「林丹克星」的美名。朴成奐在2004、2007年大马公开赛和2007年中国公开赛都曾将林丹斩于拍下，特别是2007年中国公开赛首轮，林丹苦战三局1-2遭朴成奐逆转，这也是林丹自2004年雅典奥运会以来，第一次首轮即遭淘汰。此后在2008、2009赛季中，林丹对朴成奐保持全胜战绩。2010年，在巴黎羽毛球锦标赛上，朴成奐改用防反打法限制了林丹的发挥并以2-0取胜，破灭了林丹四连冠的愿望。近年来，虽然林丹对朴成奐战绩明显占优，但每次碰面也都不轻松。目前双方共交手17次，林丹以13胜4负保持着压倒性优势。
林丹 主要对手
印度尼西亚羽毛球「神童」陶菲克是羽球界公认的天才球员，以其爐火純青的反手擊球著稱，是羽毛球历史上首位集奥运会、世锦赛、亚运会三金于一身的「大满贯」选手。双方共交手23次，林丹以18胜5负占据绝对优势。2006年之前的六次交锋中正值当打之年的陶菲克以4胜2负占据优势，2005年8月的世锦赛决赛中，正是陶菲克在2-0轻松拿下林丹后成就了自己职业生涯的「大满贯」， 但在2005年之后陶菲克的状态就开始一路下坡。2006年、林丹连续5次战胜了陶菲克，但在同年12月的多哈亚运会中陶菲克2-0击败了林丹，这也是陶菲克迄今为止最后一次战胜林丹，此役之后的11次交锋中林丹保持全胜，进入职业生涯末期的陶菲克已经很难在林丹身上求得一胜。
鲍春来是林丹的国家队队友，也是中国羽毛球另一位具有顶尖水准的球员，两人属同龄并且是一起从中国国家青年队升入中国国家队的同室好友。相对于林丹，鲍春来出道更早、天赋更好。在2000年广州举行的世青赛半决赛中曾淘汰林丹并最终夺取世青赛冠军，此后又连续三次击败林丹，并在内部竞争中力压林丹取得参加2003年苏迪曼杯的资格。但是自2003年起，林丹就开始在与鲍春来的对阵中逐渐占据上风。从2003年到2006年世锦赛期间，林丹八次击败鲍春来。在近年来，林丹依旧对鲍春来保持着很高的胜率。许多专家认为，鲍春来的温和个性与不佳的心态是他无法在与林丹的对决中占据上风的主要原因。截至2011年9月，在国际赛场上双方共有26次交手纪录，林丹以20胜6负的战绩占据绝对优势。
林丹與主要對手的對賽成績如下（只列出對賽八次或以上對手，截至2024年7月16日）：
中國隊隊員
其他選手
林丹 主要比賽成績
===2011年–2020年===
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
林丹 著作
《直到世界盡頭》，2012年，鳳凰出版社。ISBN 978-755-061-468-0
王莲香
王莲香（罗马拼音：Ong Lien Hiang，印尼語：，1971年2月11日—），印尼前女子羽毛球运动员，1992年奧運會羽毛球女单冠军、1993年世界羽毛球錦標賽女單冠军、五屆羽毛球世界盃冠軍、六屆世界羽毛球大獎賽總決賽冠軍以及四屆全英賽冠軍。曾代表印尼國家隊奪得兩屆優霸盃及一屆蘇迪曼盃冠軍。是世界羽毛球壇史上首位曾贏得奧運會、世界錦標賽、世界盃、大獎賽總決賽及全英賽單打冠軍的運動員。其中在1992年贏得的奧運金牌更是印尼歷史上首面奧運金牌。2004年入選羽毛球世界聯會名人堂。
王莲香 個人生活
王蓮香的丈夫是印尼羽毛球好手魏仁芳。1987年，16歲的王蓮香與19歲的魏仁芳在印尼國家隊集訓時互相產生好感。在1992年夏季奥林匹克运动会羽毛球比赛，在王蓮香奪得女單金牌兩小時後，魏仁芳隨即在男單決賽奪得印尼史上第二面奧運金牌，兩人同在單打項目奪得冠軍，成為一時佳話。
兩人於1997年結婚。1998年王蓮香因懷孕而宣佈離開羽壇，1999年誕下第一個女兒Laurencia Averina後，由於要專心照顧家庭，於同年9月正式退役。其時她28歲。
王蓮香現育有一女兩兒，分別叫Laurencia Averina，Albertus Edward及Sebastianus Frederick。
2002年，她與丈夫創辦一家運動用品公司，主要生產與羽毛球有關的運動服及運動鞋等系列產品。
叶钊颖
叶钊颖（1974年5月7日—），浙江杭州人，中国退役羽毛球运动员。在长达十余年的国家队生涯中，叶钊颖大部分时间是女单一号种子选手，1995、1996、1997、1998四年内8次位列国际羽联女子单打最新世界排名第1位，其独树一帜的进攻性打法赢得了同时代运动员的尊重和球迷的青睐。丈夫是足球运动员郝海东，2020年因与其夫郝海东共同参与创立新中国联邦而成为中华人民共和国持不同政见者。现居住于西班牙。
叶钊颖 職業生涯
叶钊颖在一个热爱运动的家庭中长大，她的父亲踢足球，母亲从事田径运动。她在1984年进浙江省队，1989年调入国家队。在国家队十余年間，她在大部分时间都是国羽一号女单，曾經獲得1995、1997年世界羽毛球錦標赛女单冠军，1997、1998、1999年全英羽毛球公开赛女单冠军，1995年世界杯女单冠军，1995、1997、1999年世界羽毛球大奖赛总决赛女单冠军。此外，她也是中國國家羽毛球隊两届苏迪曼杯冠军、三届尤伯杯冠军的主力成員。在2017年9月“中国体育吉尼斯世界纪录荣誉”颁奖活动中，叶钊颖获得“最多羽毛球世锦赛单打冠军（女性）”吉尼斯世界纪录称号。
個人最鼎盛時期的1995年，叶钊颖協助中國首次奪得蘇迪曼盃冠軍，過程中更击败世界排名第1的印尼的兼巴塞羅拿奧運會羽毛球女單金牌得主王莲香和世界排名第2的韩国的方铢贤，以及接連奪得世界羽毛球錦標賽（決賽以11-7、11-0勝國家隊隊友韓晶娜）、羽毛球世界盃、亞洲羽毛球錦標賽、中國羽毛球公開賽、世界羽毛球大獎賽總決賽、瑞典羽毛球公開賽和美國羽毛球公開賽女單冠軍等多項殊榮。
叶钊颖 職業生涯
作為第一种子，葉釗穎代表中國參加1996年亚特蘭大奧運會羽毛球比賽，在女單八強意外地以5-11、11-12敗於南韓選手金志炫，無緣四強。
1997年，葉釗穎代表中國參加1997年世界羽毛球錦標賽，在女單决賽以12-11、11-8擊敗國家隊隊友龔智超，成功衞冕冠軍。
2000年，叶钊颖代表中國參加悉尼奧運會羽毛球比賽女子單打項目，並順利打進準決賽。在率先进行的一场準決賽中，丹麥名將卡米拉·马尔廷淘汰了戴韫进入决赛。为了确保这枚金牌不旁落，总教练李永波授意叶钊颖故意输给队友龚智超，他當時告诉叶钊颖：“你们俩打半决赛，肯定累得你死我活，不论谁赢，对第二天的决赛都是一个消耗，就没必要消耗这场球了。”並承诺如果龚智超赢了，將给叶钊颖相同的奥运冠军待遇。叶钊颖不愿意放弃，但最后还是哭着说尊重队伍的选择。
最终，叶钊颖在四強以0比2（8-11、8-11）敗給龚智超，在銅牌戰擊敗另一國家隊隊友戴韞，獲得銅牌。而作为补偿，在翌年舉行的九运会上，叶钊颖的铜牌被列入了浙江省的金牌名单。
叶钊颖 職業生涯
时隔22年，叶钊颖在接受丹麦电视二台采访时再度提及让球事件，负责访问的记者还就此事向中国羽毛球协会及国际奥委会查证，但没有得到回复，而中国驻丹麦大使馆回应查询时指叶钊颖是“反华分子，其言论不值得回复”。国际羽联秘书长托马斯·伦德表示协会一直以来“高度重视”操控比赛的行为。
奧運會後，叶钊颖選擇在状态仍處高峰的時候退役，她在後來的訪問中承認這是刻意而為：“人家不要我了，我还待在那里干什么？……我当时是没有给李永波面子，该怎么说就怎么说呗，干嘛要像别人装傻呢，有什么可装的？”退出羽壇後，天生好动的她把精力转移到了网球和高尔夫上面。
2001年，叶钊颖正式成为清华大学工商管理学院工商管理专业的本科生。2003年，清华大学和悉尼科技大学合办的体育营销MBA课程在北京开班，叶钊颖又为自己报名了一门研究生的课程。2005年两门课程均已顺利毕业。2009年，叶钊颖入选羽毛球世界聯會名人堂。
2018年，44岁的叶钊颖在退役18年後恢复训练，在西班牙的一家甲組俱乐部打球。
叶钊颖 政治理念
2020年6月4日，其夫郝海东與流亡美國的中國商人郭文貴、前白宫战略顾问斯蒂芬·班农宣布成立「新中國聯邦」，而郝為中文宣言之宣講人，並宣布組建喜马拉雅监督机构，作為新中國聯邦與國際社會合作的橋樑。叶钊颖則於宣言影片中支持郝的決定，隨後與其丈夫一同在中國互聯網上被封殺，亲朋好友纷纷与两人反目，以前的队友也在微信上把他们拉黑。
叶钊颖 主要比賽成績 (首次最佳成績排序)
葉釗穎在羽毛球生涯中共奪得 8 項羽毛球世界冠軍頭銜。
中部國際機場
中部國際機場（日语：／ Chūbu kokusai kūkō */?，英語：，IATA代码：；ICAO代码：），日語暱稱「」（新特麗亞／CENTRAIR），是位於日本愛知縣常滑市的國際機場，2005年2月17日正式啟用，為名古屋及中部地方主要的聯外機場，由日本政府指定的特殊會社「中部國際機場公司」經營，日本政府定此為據點機場。作為名古屋機場的後繼者，續用原名古屋機場的IATA機場代碼「NGO」，而ICAO機場代碼則為「RJGG」。此機場24小時運作。
中部國際機場 概況
中部國際機場坐落於愛知縣東南方伊勢灣內的人工島上，是日本第二座完全填海造陸興建之機場(前一座為關西國際機場）。機場在2005年愛知世博開幕前啟用。機場在2005年2月啟用後，所有原由名古屋機場起降的商業航班均移轉至此。其暱稱「新特麗亞」（日语： sentorea */?）係由英文「」（代表中部地方）與「」（機場）兩字組合而成，用於機場的設施標示、機場島的住居表示、以及航空交通管制的呼號上，並由機場營運方登錄為註冊商標（商標登錄編號：第4566713號等）。
中部國際機場在2000年8月開始興建，成本為7680億日圓（約73億美元），但在有效管理成本下，節省了近1000億日圓成本。除了各項減輕成本政策外，中部國際機場亦有多項為保護環境而作的設計。人工島建成英文字母P字的形狀，令伊勢灣內的水流維持暢通。其岸邊部份以天然石塊建成並傾斜，以協助海中生物在此棲息。
中部國際機場 概況
日本是波音787的機身組件製造國之一，因此波音公司的超大型貨機747-400 LCF（由亞特拉斯航空代為操作）常會在中部國際機場起降，載運機身半成品到美國。2015年，波音公司将首架波音787-8原型机（N787BA,ZA001）捐赠给日本名古屋，在中部国际机场静态展览。
2019年9月20日，中部國際機場啟用第二航廈，此航廈專供低成本航空公司使用。
中部國際機場 客運大樓
客運大樓形狀像英文字母T字，共有3條客運廊由中央伸展，此設計令旅客由登記櫃檯步行至登機閘口的距離少於300米，建築師原本構思的設計，是讓客運大樓建成像摺紙鶴的模樣，但由於成本原因而放棄。
抵達旅客會經2樓進行入境程序，而離開的旅客則使用3樓。最底層則用作維修、航空膳食及其他地勤服務，還有供停機坪的旅客巴士作上落之用。
中部國際機場 機場交通
中部國際機場站是名古屋鐵道機場線的起始站。從中部國際機場起搭乘名鐵特急μ-SKY號列車到名古屋站約需28分鐘。
機場市區直達巴士：從中部國際機場不用換車直達名古屋市中心、榮町以及各個主要飯店。
津机场线：中部国际机场与三重县津市之间每日均有高速客轮往返运行，航程大约45分钟。
客轮到达津市后可接驳三重交通特急巴士前往伊势市及鸟羽市。
韩爱萍
韩爱萍（1962年4月22日—2019年10月16日），湖北武汉人，中国女子羽毛球运动员，第十二屆全國政協委員。韓愛萍與另一位中國選手，同時也是她女雙搭檔的李玲蔚在1980年代幾乎壟斷重要賽事的女子單打冠軍。韓愛萍曾在世錦賽獲得3次（1979年、1985年、1987年）女單冠軍，其中1985年同時獲得女雙冠軍，以及2次世界盃女單（1983年、1988年）及3次（1983年、1986年、1987年）女雙冠軍，1985年全英公開賽包辦女單、女雙冠軍，同時也是中國國家羽毛球隊在1984年至1988年奪得優霸盃三連霸的主要成員之一。1998年入選世界羽球名人堂。
2019年10月16日，韩爱萍罹患肺癌逝世，享年57歲。
韩爱萍 生平
韓愛萍10歲時開始在武漢業餘體校接受羽球訓練。1977年，韓愛萍參加全國比賽贏得亞軍，隔年以16歲之齡加入國家隊。1979年，韓愛萍參加由亞洲羽聯主導的世界羽毛球联合会（WBF）舉辦的世界錦標賽，以17歲之齡奪得女子單打冠軍。
1980年，韓愛萍被診斷出甲狀腺功能亢進症而不能訓練，被迫返回湖北省隊休養，只能每天在場邊觀察他人的技術和動作。1983年5月，痊癒復出訓練不到4個月的韓愛萍在當年的世錦賽女單決賽敗於隊友李玲蔚，獲得亞軍。而在同年8月，她在世界盃女單及女雙兩個項目雙雙奪冠。1985年，韓愛萍在全英公開賽、世界錦標賽這兩項重要賽事包辦了單打及雙打（皆搭檔李玲蔚）冠軍，在多項公開賽也接連奪冠，1985年因而有「韓愛萍年」之稱。兩年後，韓愛萍於1987年世錦賽蟬聯女子單打冠軍。
韩爱萍 生平
韓愛萍與她的隊友李玲蔚多次於世錦賽及世界盃爭奪女單冠軍。在世錦賽中，兩人曾於1983年及1987年決賽相遇，兩人各奪一冠；在世界盃女子單打賽事，韓愛萍總計獲得2次女子單打冠軍及4次亞軍，6次決賽中有4次是與李玲蔚爭奪。兩人同時也作為女子雙打搭檔，在世錦賽獲得1冠1亞及世界盃3冠的成績。韓李兩人在1986年亞洲運動會羽毛球比賽亦包辦決賽，最終由韓愛萍勝出。
團體賽方面，韓愛萍做為隊伍主力，助中國在1984年首次參加優霸盃即在決賽以5比0擊敗英格蘭奪得冠軍，其後又於1986年、1988年助中國隊連霸。1986年，她亦在亞運會獲得女子團體金牌。
1989年從国家队退役，1990年3月，丈夫郭鸣去澳洲留学，4月她應邀去日本的奥林匹克强化计划讲学，之后到日本三得利公司的羽毛球俱乐部任教。1994年6月，到澳洲與丈夫团聚，与当地羽毛球俱乐部合作，培养队员代表俱乐部参加比赛。2002年11月底，回中國担任湖北羽毛球女队主教练及教研组组长。武汉市硚口区东方红小学创办了一所以其名字命名的羽毛球学校，并于2005年9月正式揭牌。2013年，当选政协第十二届全国委员。
2016年，韩爱萍被檢查出罹患肺癌。2019年10月16日，韩爱萍因肺癌於武漢逝世，享年57歲。
韩爱萍 家庭
韩爱萍與丈夫郭鸣有兩個女兒，曾隨兩人輾轉日本、澳洲，2002年一同回到湖北武漢定居。為了讓兩女能夠重新接觸英文，夫婦二人將她們送至新加坡接受較好的學習環境，長女郭毓珊同時也有在當地進行羽球訓練，次女韩雅璐則接受網球訓練。
常滑市
常滑市（日语：／ Tokoname shi */?）是位於日本爱知县西南方、知多半島西岸的行政區劃，轄內多為丘陵地，西臨伊勢灣，名古屋市及日本中部地方主要的聯外機場－中部国际机场就位于常滑市西側海上的人工島上。
約12世紀開始成為盛產陶瓷器的地區，本地的「常滑燒」已被列入日本六古窯之一，也是六古窯中歷史最悠久、規模最大的。另外常滑在日本也被稱為「招財貓的產地」，正好有陶瓷等有名的招財貓玩偶生產，製造量為日本第一，市內也多用大大小小招財貓作為象徵與觀光特色。
2020年上映的日本動畫電影《想哭的我戴上了貓的面具》即使以本地為故事舞台。
常滑市 人口
在知多半島上，常滑市為人口最少的市級行政區劃，雖然在1950年代即成為市，但人口數持續維持在五萬人左右，自1980年代起更開始呈微幅下滑，直到2000年代中部國際機場開始營運後，人口才開始有明顯的成長。
常滑市 歷史
在常滑市北部有發掘出屬於繩紋時代的石瀨貝塚。
在令制國時代本地屬於尾張國知多郡，大約在12世紀至14世紀期間，窯業開始成為本地的主要產業，在當時常滑燒；14世紀中一色範氏在現在的常滑市北部與知多市交界處建立大野城，後來在15世紀為佐治氏所控制，直到16世紀末。後來成為德川幕府二代將軍德川秀忠正室、三代將軍德川家光之母的崇源院，在1584年其第一段婚姻曾嫁給當時的大野城城主佐治一成。此期間由於佐治氏發產出掌控了伊勢灣水域的「佐治水軍」，使得本地的常滑燒也因此得以藉由海運被銷售至日本各地，但在佐治氏沒落後常滑燒也一度隨之沒落。
同樣在約15世紀時，同樣以知多半島為據點的水野氏在現在的常滑市中部建立了常滑城，並由其分家「常滑水野家」負責此城直到16世紀末。
17世紀進入江戶時代後，本地成為尾張藩尾張德川家的領地，此期間常滑燒的產也也再度開始興盛；19世紀末明治維新實施廢藩置縣後，改隸屬名古屋縣，在1871年的第一次府縣整併時，隨著知多郡被劃入新設立的額田縣，不過在隔年即被整併至愛知縣。
常滑市 歷史
1889年日本實施町村制，現在的常滑市在當時分屬大野町、矢田村、久米村、金山村、西之口村、榎戶村、多屋村、常滑村、樽水村、西阿野村、古場村、苅屋村、大谷村、小鈴谷村、坂井村共15個行政區劃；位於現在市中心的常滑村先在1890年升格為常滑町，其餘區域除了最北部的大野町外．其餘區域則是在1906年分別整併為位於東北部的三和村、位於西北部的鬼崎村、位於常滑町以南的枳豆志村、位於最南端轄區包括至現在美濱町西北的的小鈴谷村。
枳豆志村和鬼崎村先後在1911年、1951年升格為西浦町、鬼崎町，後與大野町、常滑町配合在1950年代期間日本政府推動的昭和大合併，於1954年整併為現在的常滑市。小鈴谷村在1952年升格為小鈴谷町後，其北部原屬大谷村、小鈴谷村、坂井村的區域則是在1957年接著併入常滑市。
常滑市 交通
名古屋市及日本中部地方的主要聯外機場－中部國際機場位於常滑主要市區外海約一公里處的人工島上，可經由名古屋鐵道機場線或中部國際機場連絡道路前往，自名古屋車站利用經名古屋本線、常滑線的直通特急列車，可在約半小時內抵達中部國際機場或是常滑市的主要車站－常滑車站。
中部國際機場連絡道路則可在常滑市內直接接入知多橫斷道路，往東於半田市內接入知多半島道路，再往北進入名古屋市周邊的高速公路網。
名古屋鐵道經河和線延伸至知多半島南部的知多新線自東側的武豐町進入市內南部的區域後，再轉往南側的美濱町，但在常滑市轄內約1.3公里的路段中並未設有車站，自市內南部區域，必須往南進入美濱町內的上野間車站搭乘。
常滑市 交通
名鐵集團旗下負責經營知多半島地區的知多乘合在常滑市內開設有一條客運路線；一條為自東側半田市內的知多半田車站出發，經常滑市的主要市區及常滑車站後，再往西進入中部國際機場。另有一條為機場設計的長途路線以知立市的知立車站為起點，經刈谷市、東浦町、阿久比町再進入常滑市內，同樣以中部國際機場為終點。
常滑市政府也有開設可免費搭乘的社區巴士「」，共開設六條路線，分別以常滑車站及常滑市民醫院為轉乘中心，路線範圍分布至市內各主要聚落。
高速公路
常滑市 觀光資源
常滑由於擁有歷史悠久的製陶產業，在現在的市中心內也仍有許多具有歷史的製陶工房，因此在此區域內變以此為主題規畫了一條陶器散步道的觀光路線；也因為製作了大量的招財貓陶器，成為日本招財貓的主要產地之一，在市區中也規劃了一條常滑招財猫通的街道，在此段路上擺設了大量陶製的招財貓，包括一個寬6.3公尺、高3.2公尺的巨大招財貓「常喵」。
在市區東側則有以輔導本地常滑燒產業為主旨的常滑陶之森，其中對外開放的資料館中展出了常滑燒相關的資料及文物。
在市區中，陶器散步道旁的廻船問屋瀧田家為過去在19世紀時的船運業者瀧田家的當時住宅，經當地觀光協會復原後，現作為展示過去船運歷史資料及文物的產所。
常滑市 觀光資源
建築材料集團驪住的前身之一伊奈最初為常滑本地的製陶業者，於1920年代開始轉型生產衛浴設備，因此驪住公司將過去在此的舊生產設施設立為伊奈生活博物館，重現20世紀初常滑製陶業的工廠環境。
在中部國際機場旁的FLIGHT OF DREAMS雖然為一商場，但其內展示有波音公司的首架波音787飛機，該架飛機於完成測試、試飛後，由波音公司寄贈於此。
北部大野町地區的大野城為現代重建的模擬天守，以崇源院曾在此居住而聞名；其西側的大野海水浴場由於13世紀初的詩人鴨長明曾寫下在此玩水的內容，因此被冠上「世界最古老海水浴場」的稱號。
大野町地區在每年五月也會舉辦有自18世紀流傳至今的大野祭。
王惠珍
王惠珍（1970年2月21日—），臺灣女子田徑運動員，為臺灣少數得過國際田徑賽獎牌的田徑運動員，曾是亞洲女子200公尺紀錄保持人，因此有「風速女王」之稱，退休後轉行拼布商業推廣。曾代表台灣參加過1992年及1996年夏季奧林匹克運動會。
王惠珍 經歷簡介
王惠珍的田徑啟蒙於1985年中國工商專科學校（現中國科技大學）的田徑隊，啟蒙老師為該校田徑教練蔡榮斌。
王惠珍是台灣女子田徑界的短跑項目自紀政以來的最佳成績。
1996年王惠珍因腳傷退休，並與其教練蔡榮斌結婚，重拾工商本業並赴美進修。不過隨後因罹患子宮绒毛膜癌中斷學業。在病癒後，王惠珍轉行經營拼布推廣迄今。
王惠珍 相關書籍
《風速中的笑與淚-亞洲跑得最快的女人王惠珍》王惠珍/口述，李智淵 - 圓神出版社，1997-06-30 出版，ISBN 9576072735
朱爾·博爾代
朱尔·让·巴蒂斯特·樊尚·博尔代（法語：，法語發音：[ʒyl ʒɑ̃ batist vɛ̃sɑ̃ bɔʁdɛ]；1870年6月13日—1961年4月6日）比利时免疫學家與微生物學家。
朱爾·博爾代 生平
1870年出生於苏瓦尼，1906年他發現了百日咳桿菌（學名：），其菌属博德特氏菌属（Bordetella）以他的姓氏命名。為1919年諾貝爾生理學或醫學獎的得主。
罗兰·巴特
罗兰·傑哈·巴特（法語：，1915年11月12日—1980年3月26日），法国文学批评家、文學家、社會學家、哲学家和符号学家。巴特的許多著作對於後現代主義，尤其是結構主義、符號學、存在主義、馬克思主義與後結構主義思想的产生了很大影響。
罗兰·巴特 生平
1915年11月12日，羅蘭·巴特出生在法國諾曼第的瑟堡。父親路易·巴特是一位海軍軍官，在他未滿一歲前於北海的一場戰鬥中死亡。巴特的母親安麗耶塔·巴特與他的姑姑與祖母共同抚养他，在法國巴约讷，他跟著姑姑學習鋼琴，是他初次接觸文化的經驗。9歲時他跟隨著母親遷移到巴黎並且居住在那直到成年。（這造成他一生中對鄉村文化的熱愛）
巴特在学生时代便展現出過人的天賦。1935年到1939年，巴特就读于巴黎大學并獲得古典希臘文學學位。後因為肺結核使他經常進出療養院，亦因健康問題中斷了他的學術生涯，但也使他在二次世界大戰期間没有徵召入伍。在無法進入法國主要大學進修的狀況下，他輾轉於各地做法語講師，其後在他的學術生涯中也刻意避開這些主要的正規大學教职。
罗兰·巴特 生平
在健康状况不佳的的這些年間，巴特將大部份的時間用在取得文法與文字學學位上，也發表了第一篇論文，同時參與了一個醫學預科的研究。1948年他繼續從事學術研究，在法國、羅馬尼亞與埃及的研究機構裡得到一些短期的職位。這段時間裡他參與了巴黎左派論戰，後來將觀點整理成第一篇完整的作品《写作的零度》（1953）。1952年他進入了國家科學研究中心從事辭彙學與社會學的研究，之後的七年間他發表揭露大眾文化的迷思的文章於新文藝雜誌上，爾後集結成冊神話學（1957）。
60年代初期，巴特在社会科学高等学院開始了對符號學與結構主義的探索，這時期他主要的作品是對傳統學院文學理論觀點以及大眾文學型態的論述。他獨特的觀點引起法國思想家的不滿，他們稱巴特為新批評，認為巴特漠視且不尊重文化中的文學根源。巴特則以《批評與真實》與其對抗，控訴舊的、布爾喬亞式那種不重視語言細節的、刻意忽視其他理論概念（如馬克思主義）挑戰的批評方式。
罗兰·巴特 生平
60年代晚期，巴特的名聲越来越大，他到日本和美國旅遊，在約翰霍普金斯大學發表演說。1967年，他發表了他最著名的論文《作者之死》，主要是受到雅克·德希達逐漸崛起的解構主義所影響，這篇論文變成為他向結構主義思想告別的轉折。巴特持續地在菲利普·索莱尔所主編的前衛文學雜誌《原樣》（Tel Quel）上發表文章，該雜誌亦相當贊同由巴特作品所發展出的各類理論。1970年發表著名的作品《S/Z》，是對巴爾扎克小說作品《薩拉辛》的批判式閱讀，被認為是巴特最為質量兼具的作品。整個70年代巴特持續的發展他的文學批評理論，發展出文本性與小說中的角色中立性等概念。1971年成为日内瓦大学客座教授。
1975年，他完成题为“罗兰·巴特”的自传。1977年被選為法蘭西學院文學與符號學主席。同年他的母親逝世，對於從小被母親獨自扶養長大的巴特而言是重大的打擊，他將過往與攝影相關的論述與理論集結成冊為他最後的偉大作品《明室》。本書從他對一張母親的老照片沉思開始論起，包含了他對攝影媒介對傳播的理論論述，以及他對母親思念的哀悼。在他母親過世三年之後，1980年2月25日，當他從密特朗主辦的一場宴會離開返家時，於巴黎的街道上被卡車撞傷。一個月後的3月26日，巴特因傷重不治而逝世，享年64歲。
罗兰·巴特 著作及观点
巴特最早期的作品主要是對40年代存在主義思潮的回應，尤其是針對其代表人物萨特。在萨特的作品《什麼是文學？》中，他將自己從既已建立的書寫形式以及他認為敵視讀者的前衛書寫形式中抽離。而巴特的回應是：何不尋找書寫中那些特別而獨創的元素。在《写作的零度》中，巴特認為，語言與形式都是呈現概念上的常規，而不完全是創意的表現。形式，或者是巴特所稱的“書寫”是個體選擇以獨特的方式操作形式上的常規來達到他所想達到的效果，這是一個獨特且創造性的行動。當一個人書寫的形式向大眾發表以後，將無可避免的成為常規，這表示創作成為一種在持續不斷改變與反應中的連續性歷程。他認為加缪的《異鄉人》中那種誠意地忽略矯情的細節描寫與風格的塑造，正是理想的例子。
從對法國史學家米什萊作品的批判閱讀中，巴特持續發展他的觀點，並且將其運用在更為廣闊的領域。他解釋米什萊對歷史與社會的觀點具有明顯的缺陷，但是透過對於他的作品的研讀，個人不應該學習他的觀點，而是保持著批判的距離，從他的錯誤中學習。了解他的思想如何、為什麼有缺陷將能更了解他的歷史分期勝過他的觀察。
罗兰·巴特 著作及观点
同樣的，巴特認為前衛書寫在作品與讀者間刻意保持距離的態度應當受到稱讚。前衛作家透過這種明顯刻意而不宣稱的方式，確保讀者保持客觀的觀點閱讀他們的作品。從這角度來看，巴特相信藝術應是批判的，並且詢問着這世界，而不是尋找並解釋這世界，就如米什萊所為。
巴特很多每月供稿都收录在了《神话修辞学》一书中。为了揭露资产阶级社会如何通过某些特定的文化材料来维护它的价值观念，这些文章频繁地拷问这些文化素材。例如，在法国社会，喝葡萄酒被刻画为一种健康的习惯，这就是资产阶级的理想，它实际恰与现实情况矛盾，即葡萄酒并不健康，且会使人醉倒。他发现符号学这种研究记号的学问在这些拷问中十分有效。巴特解释说，这些资产阶级文化神话只是“二阶符号”，或仅是“内涵”（connotation）。一个满的、黑暗的瓶子的图画是一个能指（signifier），指向了一个特定的“所指”：一种酿造的酒精饮料。然而，资产阶级将其导向了另一个新的所指：健康、强健、轻松的体验。这样操纵的动机既包括销售产品的欲望，也包括维持现状的欲望。这些洞见使巴特与马克思主义理论相近。
罗兰·巴特 著作及观点
在《流行体系》一书中，巴特揭示了这些掺假的记号如何被轻易地翻译进词语中。在这部作品中，他结识了在时尚世界中，任何单词都可以被搭载资产阶级的理想主义的重大涵义，因此，假如流行时尚说，“罩衫”对某个特定的场合或集会很完美，这一观点就会被立刻自然化，并作为真理而被接受，即使实际上这一符号完全可以与“衬衫”、“汗衫”等词等价互换。最终，巴特的“神话修辞学”沉陷在资产阶级文化中，当他发现许多第三方人士都请求他评论某个文化现象，对于他对读者群的控制而很有兴趣。这一转变导致他质疑为大众做文化祛魅的总体效用，认定这可能是无果的尝试，并驱使他在艺术中寻求个人的价值。
罗兰·巴特 著作及观点
与皮卡德的论争期间，巴特在结构主义方面的著作开始盛行。他在结构方面的研究集中于揭示语言在写作中的意义，而这正是他感到在传统批评中被忽视的。巴特的《叙事作品结构分析导论》着力于审视句子结构和更宏大的叙事的对应关系，因此可以使叙事在语言学线索上被研究。巴特将该作品分割为三个层级关系：“功能层”、“行为层”和“叙述层”。“功能”指那些作品中基本的部分，比如一个简单的描述词，它可以被用来确定某个人物。这一人物便是“行为”，因而也是构成“叙事”的元素中的一个。利用这一区分，巴特能够评估特定关键“功能”在形成人物中的作用。例如关键词“黑暗的”、“神秘的”和“古怪的”，当他们联合在一起的，就明确地表现出了一种特定的人物，或者说“行为”。通过将作品打碎，分列进不同的类别，巴特能够判断形成给定“功能”形成它们的“行为”时，现实主义在其中的程度，因而判定一组叙事具备多大的真实性，可以被说成是反映了现实。因此，他的结构主义理论成为了一组正在进行的、企图拆解和暴露资产阶级迷惑人心的运作机制的尝试中的一个。
罗兰·巴特 著作及观点
虽然巴特发现结构主义的确是一个有效的工具，并认为文学话语可以被形式化，他并不就此认定它可以成为严格的科学行为。在六十年代后期，文学批评的领域正发生着一系列激进的运动。德里达的后结构主义和解构主义运动挑战着巴特所标志的结构主义理论的极限。德里达看出了结构主义中的缺陷，即它依赖于先验的能指；一种永久的、普遍的意义在这样封闭的系统中作为一个指示点成为必须。这意味着，没有规定的评判标准，缺乏作品本身外指涉的批判系统永远无用。然而因为没有永恒和普世的意义符号，结构主义的整个前提，作为一种估量写作的方式，就是空洞的。
罗兰·巴特 著作及观点
这一突破性的想法不仅使得巴特开始思考指号和象征的局限性，而且使他反思西方文化对终极标准和恒定性信仰的依赖。1966年，他赴日本旅行，在那里他写作了《符号学帝国》一书，并在1970年出版。该书思索日本文化对不寻求超验能指的满足，他注意到，在日本，没有人强调某种重要的焦点，据此来判断所有其他标准。他将东京的中心皇城描述为安静而无法归类的表象，被人躲避且不被思索，而非一个巨大、压迫性的实体。本质上，巴特反思了指号在日本自在（exist for their own merit）的能力，它们仅保留了其能指所自然赋予的意义。此类社会与他此前在《神话修辞学》中所解剖的社会构成巨大对比，后者自然的能指之上永远要确立一个更大、更复杂的意义。
罗兰·巴特 著作及观点
继而，巴特便创作了他最著名的作品，文论《作者之死》（1968）。巴特将文学批评中的作者概念，或者说作者权威，视为对文本终极含义的牵强附会的推断。通过想象某一文学作品终极的作者意图，读者可以寻求到终极解释。然而，巴特指出语言中意义的巨大扩散和作者心理的不可知使得此一终极启示不可能实现。本质上，“可知的文本”整个概念不过是西方资产阶级文化的又一错觉罢了。实际上，给某本书或某首诗以终极决断的想法符合使它可供消费的观点，使它成为在资本主义市场中可以用尽并替换之物。《作者之死》有时被认为是后结构主义作品，因为它越过了企图量化文学的传统，但其他人认为它对巴特而言只是转变期，而他只是持续在资产阶级原则之外的文化中寻求意义。
罗兰·巴特 著作及观点
自从巴特认定我们无法确认作者可能的意图后，他就开始考虑我们可以从何种其他出处为文学寻求意义。结论是，因为意义不能来自作者，它必须主动地被读者在文本分析的过程中被创造。在他雄心勃勃的作品《S/Z》（1970）中，他将此一观点用于繁複地分析巴尔扎克短篇小说《萨拉辛》中。最终结果是确立了五种主要符码，可用于确定不同种类的意义，同时包含了561个文段贯穿整个文本。这些符码使它将小说定义为是具有文本复数性能力，并受到他对严格序列性的元素依赖的局限，例如一个确定的时间线，读者必须延此阅读，因而限制了自由分析。由此，巴特作出结论，理想的文本应是可反转的，或者说，是向最多重的独立诠释敞开，并不受到意义的束缚。通过逃避限制的因素，如《萨拉辛》所承担的严苛时间线索和事件的精确定义，一个文本可被反转。他将此一差别描述为“写的文本”和“读的文本”之间的差异，前者中读者主动创造，后者中他们被局限于阅读。此一作品帮助巴特认清其文學追求：詮釋開放。
罗兰·巴特 著作及观点
1970年代后期，巴特逐渐关注于两种语言类型的冲突：流行文化的语言，他将之视为限制的、成套路的，以及中性的语言，他视其为开放的和暧昧的。他将这两种对立的模式称为“成见”（Doxa）和“悖论”。尽管巴特在过去同情马克思主义者，他仍然感到，即便呈现出反意识形态的姿态，马克思主义理论在使用暴力的语言确立意义上与资产阶级文化具有相同的罪责。在这一方式上，二者都属于“成见”，在文化上相互交融。作为对这一反思的反应，他写作了《文之悅》（1975）一书，着力研究他感到同时超脱于保守主义社会和左翼激进思潮的主旨：享乐主义。通过讨论这一同时被两种社会思想极端排斥的主题，巴特感到他可以避开“成见”的限制性语言的危险。由此发展出的理论认为，虽然为快乐的阅读是以最终社会行为，由此读者可以将自己暴露于作者的思想，最终在愉快的阅读中起宣泄作用的高潮，它将之称为阅读中的极乐或快感，出现在读者迷失在文本中的时刻。将自我迷失于文本，或沉浸于文本，标志了阅读的终极影响，这种阅读是在社会领域之外被经历的，不受文化上相互组合的语言的影响，因而是对于社会进步而言是中性的。
罗兰·巴特 著作及观点
尽管有了这一关于阅读的最新理论，巴特一直注意着达到这种真正中性的写作的难度，因为这种写作必须避开任何带有隐义或带有某一给定客体的身份的标签。甚至是有意构筑中立的写作也得在确定的语境中进行，通过偶然的用词，而该词却包含既定的社会语境。巴特感到他过去的作品，如《神话修辞学》，正受累于这一必然。他对寻找创造中性写作的最佳办法变得饶有兴味，并决定尽力创作一种小说的修辞方式，它不寻求给读者强加任何意义。这一努力的结果之一便是《戀人絮語》（1977），其中他虚构了一个恋人的遐想，他企图辨别出一个无名的、情欲的他者，或被这一他者辨出。借他所追寻的指号，他可以展示或收获爱情，这位没有回报的恋人彰显了这种追求的虚假幻觉。恋人尝试将自身确立在一个虚假的、理想的现实，这种尝试也包含了一种幻想，暴露出爱情追求的内在逻辑矛盾。但同时这一虚构人物也是具有同情心的，因而不仅包容批评，也包容读者对他的理解。最终结果是，他挑战了读者关于爱情的社会建构的观点，同时又没有确立任何有关意义的理论。
罗兰·巴特 著作及观点
巴特从始至终都关注着摄影，以及它表现现实事件的潜能。在许多五十年代的神话学供稿中，他都尝试证明摄影图像能再现隐含意义，因而被资产阶级用以推出“自然的真理”。但是他依然认为摄影具有表现完全真实的世界的独特潜能。他的母亲，亨丽埃特·巴特（Henriette Barthes）死于1977年，随后他开始写作《明室》（Camera Lucida）一书，尝试解释她的照片中的独特涵义。他反思了两种意义间的关系：照片鲜明的符号意义[他称之为“知面”（Studium）]和纯粹个人性并依赖于个人的意义，它“刺透了观者”[他称之为“刺点”（Punctum）]，巴特受到这一事实的困扰，即当个人的意义被传达给他人，并且它的符号逻辑可以被理性解释时，这种区分便崩溃了。巴特解释道，照片创造了“如今是什么”的虚假幻觉，而“曾经是什么”却是对照片更准确的描述。已被她的死变为有形的亨丽埃特·巴特幼年的照片便是“不再是什么”的证据。它并没有让现实坚实起来，相反，它提醒我们世界永远处于变化的本质。因而，巴特母亲的照片中就永远包含一种独特的个人性因素，不能从巴特的主体状态中移除：那反复出现的失落感，无论他何时重温这照片。作为他死前最后作品，《明室》既是对复杂的主体、意义和文化社会关系的持续反思，也是对他母亲动人的献礼和他悲伤的深切描绘。
1987年，弗朗索瓦·瓦尔出版了巴特死后留下的文集，命名为《事件》（Incidents）。该文集收录了：巴特日记中的片段、《夜晚巴黎》（1979年居于巴黎时的情色日记选段）、早期保留下来的日记（他在摩洛哥的同性恋遭遇），以及《西南的光》（他对法国田园童年生活的回忆）。2007年11月，耶鲁大学出版社出版了巴特鲜为人知的作品《什么是体育》的英译本。这一作品与《神话修辞学》极为相似，最初被加拿大广播公司作为休伯特·阿坎（Hubert Aquin）的用做纪录片文字。
2009年1月，门槛出版社（Éditions du Seuil）出版了《哀悼日记》（Journal of Mourning），收录了巴特自1977年11月26日（其母逝世之日）至1979年9月15日期间所写的文稿。这些手稿描绘了他丧亲之痛：
可怕但不痛苦，她从前不是我的全部。不然我不会写任何作品。自从我照顾她六个月之后，她实际上就成为了我的全部，并且我全然遗忘我曾写过的一切。我就是无望的她。此前她让她自己变得澄明，这样我能够写作……角色的混合。这些月来我成了她的母亲。我感到我失去了一位女儿。
巴特的余生都沉浸于丧母之痛：“不要说悲痛。这太过精神分析了。我不在悲痛中。我在受苦。”，“我房间的角落，在那里她卧病在床，在那里她死去，在那里我现在正睡着，还有墙，她的床头板曾经依靠，我在那上面挂了一幅肖像——并非出于信仰。我总是在桌子上放些花。我不愿到任何地方旅行，这样我就可以呆在那里，防止这些花枯萎。”
2012年，巴特的《中国行日记》出版。1974年他曾与文学杂志的同事一道赴中国，该书收录了他在中国旅行三周的笔记。巴特对这次经历或多或少抱有遗憾，他发现中国“根本没有异国风范，根本不令人困惑” 。
罗兰·巴特 影响
巴特深刻而敏锐的评论对结构主义、符号学和后结构主义等学派的发展做出了贡献。即便巴特的影响主要局限在理论领域中，他的著作让他与这些思想流派关联在一起，但他的影响也渗透到了计算机、摄影、音乐和文学领域，这些领域无一例外都关注信息再现和沟通模型。巴特的视野之宏大，致使在他之后没有一个思想家可以效仿他。巴特的作品既不迎合、也不反对稳定性和一致性的概念，这意味着，他的理论并不是效仿任何别的思想教条得来的，所以也就无所谓“巴特主义”。巴特的名字和思想不如马克思、杜威或弗洛伊德那样为人所知，他拒绝接受各种推断出而来的意识形态（inferred ideologies），不论它们的来源如何。在此意义上，他的作品引发了个人化的思想和可变性，而非一致性，任何一个对推断涵义（inferred meaning）持反对态度的思想家、理论家都能被看作是巴特的追随者。人们可以从巴特的观点中获益良多，他的大量著作都是可贵的洞见来源，以及分析任何人为再现的意义的工具。
罗兰·巴特 重要概念
要理解一部作品，有赖于作者的身份、政治立场、其所处时代的历史背景、宗教信仰、种族、道德观念、精神分析或者是其他传记等。巴特认为这种批评虽然可梳理也可信，但是绝对是有不可忽视的瑕疵。这种做法等于“赋予文本一个作者”，并且导致“对文本强加限定”。因此，读者有必要讲将文本与作者剥离以此来逃避暴力解读。
所有文本都有很多层次和意义。巴特认为文本和织物是有相似之处的，他认为“文本就是引用的编织”，是从“无数文化与个人经验中心”而来的。而文本的本质意义是什么，完全是由读者的印象决定的，这与作家的“激情”或者“品味”无关。也就是说，一个文本是在读者那里获得统一。每一部作品都在被阅读的“此刻”被重写，因为原著的意义本来就存在于语言本身和读者的印象与理解中，讀者在閱讀過去人寫的文章，不需要去追尋作者本來的意義，可以以自己的想法去詮釋。
罗兰·巴特 重要概念
巴特认为传统的批评存在一个特别令人郁闷的问题：我们如何精确探寻到作者真正的意图呢？答案根本就是“不可能”。举例：巴尔扎克的《萨拉辛》讲一个男人误把一被个阉割的男歌手当成了女人并且爱上了“她”，在文中这个人物爱上的是“她”的女性气质。巴特向他的读者提出了问题：“这是巴尔扎克有意将女性气质搬入文学作品吗？还是这是一种普遍的智慧？或者是浪漫主义的精神分析？……我们永远也不可能知道了”。写作这种“摧毁每一种声音”的东西挑战了每一种单一的阐释或者视角。
超现实主义运动中借助“自动书写”（automatic writing）去表达“头脑意识不到之物”；语言学领域也有“一切阐释都无意义”。巴特的这篇文章就是分离“权威与作者有必然联系”此种想法的说明。也是前面两种观点的延伸。读者不去发掘“单纯的‘理论上’的意义（作者作为上帝所要传达的信息）”，而是在多维的空间中去认识写作并非被“解释”，而是被“解开”。“不需要去设定一个‘秘密’或者说终极意义，而是给反理论行为松绑，这种反理论行为就是拒绝意义的，也借由此拒绝了‘上帝’和其該等本质——缘由，科学还有法律。”
罗兰·巴特 批评
1964年，巴特写著《最后一个快乐的作家》，这一标题指的是伏尔泰。在这篇文章中，他评论了现代思想家在发现哲学和思想中的相对主义后的问题，批评了以往逃避这一困难的哲学家。丹尼尔·戈登（Daniel Gordon，伏尔泰小说《憨第德》的译者和编辑者）反对巴特对伏尔泰的描述，写道“从来没有一个杰出的作家如此彻底的误解另一个杰出作家”。
罗兰·巴特 著作的中文出版情况
台湾
《寫作的零度：結構主義文學理論文選》，李幼蒸譯，台北：久大，1991
《神話學》，許薔薔，許綺玲譯，台北：桂冠，1997
《神話學》（全譯本），江灝譯，台北：麥田，2019
《明室攝影札記》，許綺玲譯，臺北市：臺灣攝影工作室, 1997
《符號禪意東洋風》（即《符號帝國》），孫乃修譯，台北：臺灣商務，1993
《符號帝國》，江灝譯，台北：麥田，2014
《批評與眞實》，溫晉儀譯，台北：桂冠，1997
《羅蘭巴特論羅蘭巴特》，劉森堯譯，台北：桂冠，2002
《戀人絮語：一本解構主義的文本》，汪耀進，武佩榮譯，台北：桂冠，1991
《哀悼日記》，劉琍譯，台北：商周，2011
《物體世界: 羅蘭·巴特評論集 1》，陳志敏譯，台北：桂冠，2008
《符號的想像: 羅蘭·巴特評論集 2》，陳志敏譯，台北：桂冠，2008
中国大陆
罗兰·巴特 著作的中文出版情况
《文之悦》，屠友祥译，2002，上海：上海人民出版社出版
《罗兰·巴特随笔选》，怀宇译，2012，天津：百花文艺出版社
《S/Z》，屠友祥译，2000，上海：上海人民出版社
《一个解构主义的文本》，汪耀进，武佩荣译，1996，上海：上海人民出版社
《罗兰·巴特自述》，怀宇译，2002，天津：百花文艺出版社
《罗兰·巴特：明室-摄影纵横谈》，赵克非译，文化艺术出版社
《形象的修辭：廣告與當代社會理論》，吴琼，杜予編，北京市：中国人民大学, 2005
（罗兰·巴尔特文集）
罗兰·巴特 著作的中文出版情况
罗兰·巴特著，李幼蒸译：《写作的零度》，北京：中国人民大学出版社（2008-01）
罗兰·巴特著，李幼蒸译：《符号学历险》，北京：中国人民大学出版社（2008-01）
罗兰·巴特著，李幼蒸译：《埃菲尔铁塔》，北京：中国人民大学出版社（2008-01）
罗兰·巴特著，李幼蒸译：《符号学原理》，北京：中国人民大学出版社（2008-01）
罗兰·巴特著，安德莱·马尔丁（Andre Martin）、李幼蒸译：《埃菲尔铁塔》，北京：中国人民大学出版社（2008-01）
罗兰·巴特著，张祖建译：《米什莱》，北京：中国人民大学出版社（2008-01）
罗兰·巴特著，怀宇译：《文艺批评文集》，北京：中国人民大学出版社（2010-04）
罗兰·巴特著，李幼蒸译：《小说的准备——法兰西学院课程和研究班讲义（1978-1979，1979-1980）》，北京：中国人民大学出版社（2010-05）
罗兰·巴特著，怀宇译：《罗兰·巴尔特自述》，北京：中国人民大学出版社（2010-05）
罗兰·巴特著，张祖建译：《中性——法兰西学院课程讲义（1977—1978）》，北京：中国人民大学出版社（2010-06）
罗兰·巴特著，怀宇译：《如何共同生活——法兰西学院课程和研究班讲义（1976-1977）》，北京：中国人民大学出版社（2010-07）
罗兰·巴特著，赵克非译：《明室：摄影札记》，北京：中国人民大学出版社（2011-03）
罗兰·巴特著，李幼蒸译：《萨德傅立叶罗犹拉》，北京：中国人民大学出版社（2011-08）
（明德书系·文化译品园）
罗兰·巴特著，怀宇译：《中国行日记》，北京：中国人民大学出版社（2012-01）
罗兰·巴特著，怀宇译：《哀痛日记》，北京：中国人民大学出版社（2012-01）
（法）巴特著，汪耀进，武佩荣译：《恋人絮语》，上海：上海人民出版社（2009-06）
（法）巴特著，屠友祥，温晋仪译：《神话修辞术/批评与真实》，上海：上海人民出版社（2009-08）
山梨醇
山梨醇（英語：），又稱葡萄糖醇、己六醇，是一种能缓慢代谢的糖醇。分子式為C6H14O6，與單糖的結構相似，可通过还原葡萄糖上的醛基为羟基来获得。
山梨醇 历史
山梨醇最早从花楸树（Sorbus pohuashanensis）中提取，并因此得名。
山梨醇 制造
工业生产山梨醇的主要方式是还原葡萄糖。将葡萄糖溶液在鎳催化下，經加热、加壓、催化加氫後可製得原始品，再經脫色、去除重金屬离子等步骤。
山梨醇 用途
它可作為食品添加劑，用於提高食品保濕性，或作為稠化劑之用。可作甜味劑，如常用于制造无糖口香糖。也用作化妝品及牙膏的保濕劑、賦形劑，並可用作甘油代用品。也是生产维生素C的主要原料。
山梨醇 副作用
摄入过量的山梨醇会引起一些肠胃问题，如肠胃痛、胀气和程度不同的腹泻。
山梨醇还可能加重肠易激综合征和果糖吸收不良。
即使饮食中缺乏山梨醇，人体细胞也能够合成；對於糖尿病患者而言，过量合成山梨醇会损坏细胞。
国家级高新技术产业开发区
国家级高新技术产业开发区（China National High-Tech Industrial Development Zone），全称为“中国高新技术产业开发区”，简称“国家高新区”、“国家级高新区”，属于中华人民共和国国务院批准成立的国家级科技工业园区，特点是依托于智力密集和开放环境，依靠科技和经济实力，吸收和借鉴国外先进科技资源、资金和管理手段，通过惠政策和各项改革措施，实现软硬环境的局部优化，最大限度地把科技成果转化为现实生产力而建立起来的集中区域。
国家级高新技术产业开发区 发展状况
2005年列入统计的企业约45000家，其中经认定的高新技术企业约30000家，营业收入超亿元企业达3000家，外商投资企业（含港澳台企业）达8000家，年末从业人员达到480万人。根据年度快报数据显示各项主要经济指标，营业总收入33812.82亿元，工业总产值28397.92亿元，工业增加值7092.68 亿元，净利润1568.79亿元，税收1467.32亿元，出口1040.02亿美元。园区技术服务型企业已占到40%以上，企业的发展呈多种类型并重的发展模式。如中关村科技园2005年末拥有4434家企业，总收入4819.2亿元，工业总产值2551.9亿元，税收167.5亿元，出口90.1亿美元。
国家级高新技术产业开发区 名单
截至2022年6月，中华人民共和国国家高新技术产业开发区总数已达173家，具体名单如下：
夏揮凱
夏揮凱（1975年—），台灣撞球選手，其外號為「刺客」。
夏揮凱 簡介
1987年，夏揮凱以13歲年紀開始練習撞球。在隨後數度參與中正杯撞球比賽甲組比賽並獲得不錯成績後，1992年16歲的夏揮凱奪下世界盃九號球青少年組冠軍。
1994年，夏揮凱在高中畢業後，全力投入職業撞球。他亦在1997年台灣職業撞球甫成立與電視職業撞球的剛轉播的比賽中出現，並以異於一般撞球選手的體格壯碩，被封為無敵鐵金剛封號。2000年代，更因一年舉辦一次的世界盃比賽，一路由會外賽接連幹掉眾家好手，最後止於八強，成績優異與球風強悍，被外國媒體稱為「刺客」。2005年，夏揮凱除了繼續活躍於職業撞球與撞球球館擔任撞球顧問外，也進入正修科技大學攻讀學士。
魏武侯
魏武侯（？—前370年），中國戰國時魏國君主，姬姓，魏氏，名擊。前396年繼魏文侯位，前370年卒。
魏武侯 生平
魏文侯本立長子魏頎為後，而封魏擊於中山，後因魏頎愚鈍、魏擊聰慧仁孝而改立魏擊為後，封少子魏摯於中山。
魏國太子擊出行，遇見父親魏文侯的老師田子方，下車跪拜行禮。田子方卻不還禮。太子擊很生氣，對田子方說：“是富貴者能對人自高自大呢，還是貧賤者能對人自高自大呢？”田子方說：“只能是貧賤者能對人自高自大，富貴者怎麼敢對人自高自大呢！國君如果對人自高自大，那麼就要失去國土，大夫如果對人自高自大就將失去封邑。失去他的國土的人，沒有聽說有人用國君的規格對待他的；失去他的封邑的人，也沒有聽說有人用大夫的規格對待他的。貧賤的士，遊說不中聽，行爲不合君王的心意，就穿上鞋子離去罷了，到哪裏不能貧賤呢！”太子擊於是向田子方道歉。
（公元前397年）韩取、魏击率师围武阳，以复郜之师。鲁阳公率师救武阳，与晋师战于武阳之城下，楚师大败，鲁阳公、平夜悼武君、阳城桓定君，三执圭之君与右尹昭之俟死焉，楚人尽弃其旃幕车兵，犬逸而还。陈人焉反而入王子定于陈。楚邦以多亡城。楚师将救武阳，王命平夜悼武君李（使）人于齐陈淏求师。陈疾目率车千乘，以从楚师于武阳。甲戌，晋楚以战。丙子，齐师至岩，遂还。（《清华简·系年》）
魏武侯 生平
公元前396年，因其父魏斯逝世後，嗣位為魏侯。
武侯元年（公元前395年），任命齊國公子田文擔任相邦。
武侯三年（公元前393年），遣軍攻擊鄭國。
武侯五年（公元前391年），魏武侯号召韩国、赵国结成三晋同盟，三晋联军大败楚军于大梁（今河南开封）、榆关（今河南中牟西南）。
武侯六年（公元前390年），遭齊國攻擊，失襄陵。
武侯七年（公元前389年），與齊大夫田和，楚及衛的特使在濁澤舉行高階層會議；應齊公國大夫田和請求，代向周安王請求封爵獲允。
武侯九年（公元前387年），田文去世，任命公叔痤擔任相邦；吳起遭公叔痤設計，逃亡投奔楚國。
武侯十年（西元前386年），趙國公子趙朝作亂，前來投奔，協助攻擊趙新遷之都邯鄲失敗。
武侯十三年（西元前383年），魏趙三年戰爭開始，遣軍攻擊趙，在兔台大敗趙軍。
魏武侯 生平
武侯十六年（西元前380年），與韓趙二侯國聯合攻擊齊國，大軍抵達桑丘。
武侯十八年（西元前378年），狄部落在澮水大敗邊防軍；與韓趙二國合攻齊國，大軍抵達靈丘。
武侯二十年（西元前376年），與韓趙二國聯合罷黜晉公俱酒，貶為平民，瓜分其遺留領土，晉國滅亡。
武侯二十三年（西元前373年），遣軍攻擊齊國，大軍抵達博陵。
武侯二十四年（西元前372年），在北藺擊敗趙軍。
武侯二十五年（西元前371年），遣軍攻擊楚國，佔領魯陽。
武侯二十六年（西元前370年），魏擊去世，其臣上諡號曰“武”。因生前不立儲君即逝世，其子魏罃與魏緩開始繼位戰爭，魏國陷於內亂。
军事修会
军事修会指天主教会为协助十字军运动而开始建立的一系列带有强烈军事性质的修道会，这些组织的使命是维护信仰，他们在十字军东征系列战役、西班牙收复失地运动以及随后的抵抗土耳其人入侵的战争中相当活跃，十字军运动结束后，这个概念延续了下去，但是其性质已经大大世俗化了。军事修会有严明的纪律，其修士需要接受相当专业的军事训练，在当时也被认为骑士精神的理想化身。军事修会内部实行严格的集权制，每个组织的最高首领被称为“總團長”（拉丁語：），直接听命于教宗。教宗给予军事修会各种特权，其中最为重要的一条是：不受十字军国家的政、教管辖。尽管耶路撒冷王国的总主教是教宗的国使，但他也无权支配调遣他们。
军事修会 消歧义
在漢語圈内，由于二次元作品的影响，这个词语常和另一个词汇骑士团（chivalric order）混淆。但实际上英语中的order，包括一系列性质有所差异的组织，除了军事修会（military order），还有修道会（religious order）、王室骑士团（dynastic order）、兄弟会（fraternal order），皆称为order。
军事修会 历史
最早的军事修士会是1118年为保护耶路撒冷而建立的圣殿骑士团，其主要职责即为保护欧洲在中东建立的宗教殖民地，同时也担负在西班牙和东欧与一切非基督教徒斗争的任务。（另一种观点认为圣殿骑士团正式成立于1129年，稍后于1126年建立的医院骑士团）
圣殿骑士团之后，一系列其他性质类似的组织先后被成立，其中最著名的包括三大騎士團：医院骑士团、条顿骑士团、聖殿騎士團等。
在十字军运动最终失败后，圣殿骑士团转向欧洲本土经营，因其势力庞大和财富而遭受妒嫉仇视，后于14世纪被法国国王腓力四世（美男腓力）宣布为异端而解散，主要成员被烧死在火刑柱上，少数部分则被合并进其他当地军事修士会。
军事修会 历史
医院骑士团在圣地失陷后将本部移到地中海上的塞浦路斯，后又转移至罗得岛，16世纪，土耳其人围攻罗德岛，医院骑士团经历了激烈的战斗后撤离，并从当时的神圣罗马皇帝查理五世手中得到马耳他岛作为新的基地并经受了土耳其人又一轮围攻，直到拿破仑时期被法军占领驱逐。
条顿骑士团于十字军后主要从事于在东欧等地的拓张，与当地民族如波兰人、罗斯人爆发了一系列冲突，后分裂，其东部于15世纪坦能堡会战后被击溃，西部则于16世纪改宗，成为了普鲁士王國的源头。
聖墓騎士團、醫院騎士團和條頓騎士團先后再次重建，但已成为纯粹的修會直到今日。现在的馬耳他騎士團是一个共主邦聯主權實體。
艾哈迈德·贾布里勒
艾哈迈德·贾布里勒（阿拉伯語：；1938年—2021年7月7日）出生于今天以色列雅法，是反对与以色列和平共处的左翼政治组织解放巴勒斯坦人民阵线－总指挥部的创始人和领导人。该组织从1968年成立以来多次对以色列军队和平民进行攻击。
贾布里勒的儿子吉哈德·艾哈迈德·贾布里勒是解放巴勒斯坦人民阵线总指挥部武装组织的首领，本来被设定为贾布里勒的继承人，于2002年5月20日在贝鲁特受汽车炸弹袭击丧生。
艾哈迈德·贾布里勒 早年生活
贾布里勒出生后举家迁往叙利亚，他是在叙利亚长大的，在叙利亚他从军，升到上尉。1959年他成立了巴勒斯坦解放阵线，1967年他与乔治·哈巴什一起组织了解放巴勒斯坦人民阵线。这个共产主义组织反对亚西尔·阿拉法特的民族主义法塔赫运动。
艾哈迈德·贾布里勒 与解放巴勒斯坦人民阵线决裂
由于哈巴什与叙利亚政府之间的分歧，贾布里勒与解放巴勒斯坦人民阵线决裂。贾布里勒不愿放弃叙利亚政府的支持，他的组织的基地依然留在大马士革。
虽然解放巴勒斯坦人民阵线与解放巴勒斯坦人民阵线总指挥部的意识形态在此后数十年中基本相同，但是贾布里勒从未放弃只有通过武力来解放巴勒斯坦的信仰。他与哈巴什和其它边缘组织一起组成了所谓的「反对派阵线」，反对与以色列政府进行任何谈判。他发动了不同的设计新颖的攻击，包括1987年的所谓的「滑翔机之夜」。
艾哈迈德·贾布里勒 与伊斯兰国家的关系
贾布里勒是第一批接受伊朗、黎巴嫩真主党和伊斯兰圣战组织的帮助的巴勒斯坦武装组织者，不像东正教徒哈巴什，贾布里勒可以将他的马克思主义与伊斯兰极端主义融和到一起。但是1990年初，随着加沙地带和約旦河西岸地區的哈马斯组织的崛起，贾布里勒不再成为以色列最大的威胁了。