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足利義滿 生涯
正平十三年 / 延文三年八月二十二日（1358年9月25日），义满作为第二代将军足利义诠的儿子，出生于京都春日东洞院幕府政所执事伊势贞继的宅邸。当时恰好是祖父足利尊氏逝世后的第100天。他的母亲纪良子是石清水神社神官善法寺通清的女儿，通过母亲的血统，他也是顺德天皇的玄孙。他幼名春王。
春王并非长子，但义诠与正室涩川幸子所生的千寿王早夭，之后幸子未再育有子嗣；而在义满出生的前一年，义诠与纪良子之间也曾生有一名男子（姓名不详），然而义满仍被视为嫡长子。幼年时期，他在伊势宅邸中被抚养长大。
足利義滿 生涯
春王年幼的時候，室町幕府（北朝方）同南朝的战争仍在继续。观应扰乱之后，室町幕府足利氏内部的争权夺势更加激烈。在争权中失势的细川清氏等有力武将先后投奔南朝。1361年（正平16年 / 康安元年），细川清氏引导楠木正仪和石塔赖房所率的南朝军攻占京都，义诠奉后光严天皇逃往近江国。春王在少数家臣的护卫下逃往建仁寺，随后由北野义纲护送，被迫避难至赤松则祐的居城——播磨白旗城。在此之后，春王由则祐抚养了一段时间。翌年，室町幕府和北朝军夺回了京都，足利义满在回京途中路过了摄津国的一个地方（可能是尼崎市），对当地的景色叹为观止，下令家臣们把这里的景色扛回京都。家臣们对此感到万分惊讶。返回京都后的春王由新任管领斯波义将抚养，并于贞治三年（1364年）三月，在七岁时首次骑马。
贞治四年（1365年）五月，春王举行了“开箭之仪”，象征武艺启蒙；到了六月，他在七条的赤松则祐宅邸接受了作为祝贺的礼物，包括马匹、铠甲、太刀、弓箭等，显示出他与养父赤松则祐之间仍保持着深厚的亲情与交往。
足利義滿 生涯
贞治五年（1366年）八月，发生了“贞治之变”，斯波高经与其子义将遭到罢黜。随后，在其叔父足利基氏的推荐下，细川赖之被任命为新的管领。在这段时期，春王曾迁居至祖母赤桥登子的旧宅，也时常造访赤松则祐的山庄。
贞治五年（1366年）12月7日，春王从后光严天皇处获赐义满之名，并被授予从五位下的官阶。此外，当时也曾提出“尊义”这一名讳，但据说是由柳原忠光选定了“义满”这一名字。
1367年（正平22年 / 贞治6年）十一月，父亲义诠病重，自知大限将至，于十一月二十五日将政务委托给义满，并任命细川赖之为管领，托付其担任义满的辅佐与教导之责。
12月3日，朝廷授予义满正五位下的官阶，并任命其为左马头。到了同月7日，父亲义诠去世，年仅10岁的义满正式继承了将军家的家督之位。
应安元年（1368年）举行评定始，阴历4月15日元服，以管领细川赖之为乌帽子亲和担任加冠仪式的主礼人，包括理发、打乱（整理发型）、泔坏（洗浴）在内的四项仪式，皆由细川氏一族负责执行。
足利義滿 生涯
应安二年（1369年）12月30日，义满正式被授予征夷大将军的称号。在以管领细川赖之为首的足利一族守护大名主导幕府政务的过程中，义满得以学习帝王之道。由于义满年幼，细川氏一门独揽了室町幕府的大权。细川赖之实施应安大法，强化了土地的支配，并对京都和镰仓的五山制度进行整备，强化了对宗教的统治。同时向南朝的势力圈九州岛派遣今川贞世（了俊）、大内义弘，弱化了南朝在这些地区的统治。为了强化对京都的支配权，1370年（应安3年）义满获朝廷授予对山门公人（延历寺及其支配下的诸势力）的取缔权。
永和元年（1375年），在义满的奏请下，后圆融院下令勅撰了《新后拾遗和歌集》，这是二十一代集中的第20部。
永和四年（1378年），义满将宅邸从三条坊门迁至北小路室町，并将其设为幕府的政务中心。迁址后的幕府（室町第）后来被称为“花之御所”，而如今则因其所在地而被称为“室町幕府”。
义满将原本分属朝廷与幕府的京都市内行政权与课税权统一归于幕府，同时设立直属将军的常备军——奉公众，以抗衡守护大名的军事力量，并进一步整顿被称为奉行众的实务官僚体系。
1374年（文中3年 / 应安7年），足利义满迎日野业子为妻室。
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永德二年（1382年），义满以开基之名开始兴建相国寺，翌年又创立鹿苑院作为自己修行禅宗的塔头寺院。
至德二年（1385年）參拜东大寺和兴福寺等南都寺院；嘉庆二年（1388年）则在骏河游览富士山，康应元年（1389年）参拜安艺的严岛神社等地。这一系列视察同时增强了自己的威信。然而，在嘉庆二年（1388年）8月17日，义满在参拜纪伊国和歌浦玉津岛神社返程途中遭到南朝武将楠木正胜的袭击，幸得在南朝布有情报网的山名氏清相助，才勉强保住性命（即平尾合战），显示出当时的视察活动仍非绝对安全。
康历元年（1379年），义满的宅邸遭到反细川赖之派的守护大名——斯波义将、土岐赖康、山名时义等人包围，他们要求罢免赖之，赖之最终被免职，史称“康历政变”。随后，斯波义将被任命为新的管领，幕府的人事也改由斯波派掌控。虽然赖之被下令追讨，但翌年即获赦免，并以宿老身份重新参与幕政。此外，由于政变之后义满的将军权力得以确立，因此普遍认为他是利用斯波与细川两派的对立，使双方相互牵制，从而巩固自身的统治。
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永和四年（1378年）三月，义满被任命为右近卫大将（自惟康亲王以来，征夷大将军与近卫大将的兼任实属罕见），五个月后又兼任权大纳言。此后，他在朝廷长老二条良基的支持下开始出仕朝廷，展现出积极参与公家社会、融入贵族政治圈的姿态。
他以自身的晋升为契机，目标是将足利家的家格提升至准摄家等级，并将作为公家的称号（家名）定为“室町殿”（通过改名西园寺流室町家与卜部流室町家，独占“室町”这一称号）。随着晋升为上级公家，他也将原本武士风格的花押（签名印记）改为公家风格；不过在需要体现足利家作为武士领袖身份的文书中，仍继续使用武士型花押。
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永和五年（1379年）8月14日，兴福寺的大众为了要求归还被南朝武将十市远康等人夺取的寺社领地，举着春日大社的神木进入京都市区进行强诉（史称“康历强诉”）。当时，摄关家以下藤原氏系的公卿因畏惧神木的神威而避免出仕，导致宫中事务停滞。义满则以自己是源氏出身为由继续出仕，并在康历二年（1380年）大规模恢复了此前中断的御游始、作文始、歌会始等宫廷活动，反而以此对大众形成威压。因此，在同年12月15日，大众与神木除了获得幕府承诺讨伐十市之外，并未取得其他具体成果，最终返回奈良。这是历史上首次以神木入洛进行强诉而告失败，对寺社势力造成了沉重打击。
不过，到了新年，幕府向兴福寺派遣使者，展开前所未有的直接对话，倾听兴福寺方面的诉求；同时也允许延历寺设立“山门使节”，以便与幕府进行直接交涉。幕府采取软硬兼施的策略，一方面处理寺院的领地经营事务，另一方面也致力于佛事的恢复。后来，义满在至德二年（1385年）参拜南都（前述）时，南都的僧侣们纷纷表示欢迎；而在应永元年（1394年）参拜与延历寺有渊源的日吉大社时，延历寺也献上了参拜费用，义满则以捐赠堂舍作为回礼。
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义满官位不断晋升，先后担任内大臣、左大臣，超越了祖父尊氏与父亲的地位。永德三年（1383年），他成为首位出任“源氏长者”的武家，并兼任淳和奖学两院别当，受封“准三后”的称号，名副其实地登上了公家与武家的双重权力顶峰。他的权势日益强盛，甚至开始赐予摄关家成员偏讳，几乎无人能够制约。他还让原本负责传达院政与天皇意志的“传奏”直接发布命令，推动公家与武家的一体化。这些破格举措也使得公家不得不接受他的地位，正如三条公忠所评价的“超越先例的存在”。甚至有公家成为他的家礼，还有如常磐井宫满仁亲王般将爱妾献上的例子出现，可见其权威之盛。
嘉庆元年（1388年），土岐赖康去世，翌年康应元年（1389年），山名时义也去世。两人作为反细川派的重要人物，似乎令义满颇有想法。在土岐赖康死后，义满趁土岐氏内部因分裂而发生争斗之机，讨伐了土岐康行（即“土岐康行之乱”），随后又讨伐了山名时熙。
明德二年（1391年），义满介入山名氏的内部纷争，挑衅了兼任11国守护之职、被称为“六分一殿”的强力守护大名山名氏清，迫使其举兵，随后于同年12月将其讨伐（史称“明德之乱”）。
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明德三年（1392年），楠木正胜所据守的河内国千早城陷落，南朝势力在全国范围内明显衰退。鉴于此，义满以大内义弘为中介，与南朝方面展开谈判，向南朝的后龟山天皇提出和平方案，包括：持明院统与大觉寺统轮流即位（即“两统迭立”）、全国各地的国衙领归大觉寺统所有（尽管实际上国衙领所剩无几）等内容。最终，后龟山天皇将其所持的“三神器”交予北朝的后小松天皇，以南朝解散的形式实现了南北朝的统一，结束了长达56年的朝廷分裂局面（史称“明德和约”）。
明德四年（1393年），与义满对立并已将皇位让予后小松天皇的后圆融上皇驾崩。义满借此进一步巩固了自身的权力，并于应永元年十二月（1395年1月）将将军之位传给嫡子足利义持，自己则退居幕后，但仍以“大御所”身份掌握实质政权。同年，他晋升为从一位太政大臣，成为继平清盛之后第二位担任此职的武家。更重要的是，义满是历史上首位曾任征夷大将军后又出任太政大臣的武家人物，并且即使放眼后世，义满也是足利家中唯一一位担任过太政大臣的成员。
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应永二年（1395年）六月，义满出家，并号道义。人们普遍认为，义满之所以出家，是因为他已作为征夷大将军掌握武家的最高权力，又以太政大臣与准三后之位登上公家的顶峰，出家则是为了进一步掌控尚未纳入其势力范围的寺社势力。在义满出家之际，包括斯波义将在内的众多武家、公家，甚至皇族中的常磐井宫满仁亲王也纷纷追随他一同出家。
同年，义满罢免了作为九州探题而拥有独立权力的今川贞世。
应永六年（1399年），义满挑衅西国强力大名大内义弘，义弘在堺举兵，义满以此为契机将其讨伐（即“应永之乱”），从而清除了西日本地区能够对抗义满的势力。
义满从年轻时起便对明朝怀有深深的憧憬。其中一个例子是明德五年（1394年）进行改元讨论时的事件。义满希望效仿明朝太祖洪武帝的治世，推动在日本的新年号中使用“洪”字。然而，由于“洪”字容易让人联想到洪水，并被视为不吉利，遭到公家们的强烈反对，最终未能实现，改用“应永”作为年号。心情不悦的义满在自己在世期间不再允许更改年号。
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不过，对于此事也存在不同的说法。有观点认为，在应永十五年（1408年，义满去世之年）以及应永二十年（1413年，称光天皇即位之年）提出的改元议案被阻止，实际上是在义满生前不允许更改年号的，是他的儿子足利义持所为。此外，尽管义满在改元问题上具有强大的影响力，但其身份本质上仍属于当时太政官体系中的公卿范畴（“洪德”未被采纳也被视为这一点的体现），因此也有观点认为，他的发言权甚至不如战国时期的将军如义稙、义晴。无论如何，最终“应永”年号持续了35年，成为明治以前最长的年号。
义满渴望与明朝建立正式的外交关系。然而，在应安七年（1374年）派遣使节时，明朝方面承认南朝的怀良亲王为“日本国王”，并视其为日本唯一合法的外交对象；而将义满视为“与日本国王良怀争夺王位的持明的臣下”（某种程度上，这一认定也并非错误），拒绝与其通交，幕府的外交尝试未能成功。
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康历二年（1380年），义满又以“日本国征夷将军源义满”的名义尝试展开交涉，但再次遭到拒绝，理由是明朝不与“日本国王的家臣”进行外交往来，且义满将文书寄给了丞相而非皇帝。于是，义满于应永二年（1395年）六月辞去太政大臣之职，并选择出家（法号为“道有”，之后改为“道义”，道号则称为“天山”）。由此，义满获得了不再是天皇臣下的自由身份。
1401年（应永八年），义满以“日本国准三后源道义”的名义，派遣博多商人肥富（音读为こいとみ，也作こいつみ或こいずみ）与僧人祖阿作为使节前往明朝。明朝方面已意识到日本国王良怀的势力早已衰落，建文帝也认定日本的统治权已转移至义满，因此册封义满为“日本国王”。同时，明朝将“大统历”授予日本国王，正式确立了两国的外交关系。（值得一提的是，在派遣回礼使者之前，明朝发生了靖难之变，皇帝由建文帝更替为永乐帝）。
足利義滿 生涯
明成祖朱棣夺取帝位后，派遣使臣分赴四方。永乐元年（1403年）琉球、日本、暹罗各国使节到中国朝贡，建立了宗藩与册封关系。1404年（应永十一年），足利义满又遣使赴明，贺冊立皇太子。当时对马、壹岐一带的倭寇骚扰明朝沿岸，明成祖要求足利义满进行抓捕。义满发兵歼灭倭寇，献倭寇首领20人。 足利义满频频入贡，同时受明朝封赏，与明朝正式建立了外交关系。明朝对日本颁发勘合符（一种类似存物牌的证明），日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚，足利义满回书自称“日本国王，臣源义满”。
勘合贸易促使中国的书籍和茶器大量传入了日本国内，《劝善》、《内训》等百余本儒家书籍传入日本。 中国茶器的传入也促进了日本茶道的发展。
自遣唐使废止以来，日本的公家社会一直奉行独立政策，因此对成为明皇帝臣属的朝贡贸易制度抱有诸多不满与批评。但在义满强大的权势面前，公家无法公开表达反对意见，只能将不满记录在日记等私密文书中。
1397年（应永四年），义满从西园寺家手中获得了位于京都北山的“北山弟”（读作ほくさんてい），并在此建造了舍利殿（金阁，推测于1399年左右完工）为中心，修建了一座山庄，称为“北山第”（读作きたやまてい）或“北山殿”（读作きたやまどの），即后来的鹿苑寺。自应永六年（1399年）春起，义满正式迁居至这座山庄，并将其作为活动的主要据点。这一时代的文化，常被称为“北山文化”，是武家风、公家风与唐风（禅宗风）融合的产物。在北山文化的艺能方面，义满曾庇护猿乐艺人观阿弥与世阿弥父子。
此外，足利义满主持建造的一项值得特别一提的建筑，是于1399年在京都相国寺竣工的八角七重塔。该塔高达360尺（约109米），是一座高层建筑物，并在之后的500多年里一直保持着日本最高建筑的纪录。虽然相国寺的七重塔在四年后因雷击而烧毁，但据说翌年，即1404年，义满在金阁寺附近建造了规模相当的北山大塔。
如上所述，金阁寺舍利殿与相国寺七重大塔被认为在1399年左右已完工，其建造费用并非来自自1401年开始的勘合贸易所带来的利益。而北山第的大塔则被认为是在应永十一年（1404年）开始建造，可以说其建设费用确实得益于勘合贸易的利润。
自应永十一年（1404年）末起，义满开始向朝廷施加影响，谋求被授予“太上天皇”的尊号。
应永十三年（1406年），后小松天皇的生母三条严子去世。由于“天皇在位期间若发生两次谅闇被视为不吉”，于是将义满的第二任妻子康子认定为后小松天皇的准母，义满也因此成为天皇的义父。据说在此期间，义满从关白一条经嗣处听闻朝廷可能会考虑授予他“尊号”，因此显得十分高兴。然而，虽然康子在翌年获赐“北山院”的女院号，义满本人却始终未获“太上天皇”的尊号。另一方面，义满在出御时却享有如“设置三衣筥”等待遇，这在先例中仅限于上皇或法皇才可享有，显示出他在仪制上的特殊地位。
应永十五年（1408年）4月25日，义满让原本计划出家的儿子义嗣以亲王的礼制举行元服仪式，并晋升为参议。然而仅过两天，4月27日，义满突然病倒。到了4月28日，他甚至未能接见前来探病的人。4月29日，在医师坂士佛的治疗下病情一度好转，但到了5月1日又再度恶化。将军义持因此派遣山科教冬前往各寺院，命令为义满的康复进行祈祷。此外，管领等人也举行了多种祈福活动。然而，5月4日义满病情危急，中午时分一度似乎停止了呼吸，但傍晚时分又奇迹般苏醒。5月5日病情暂时稳定，但到了5月6日申时过后至酉时前，义满最终去世。享年51岁（实龄49岁去世）。
法号为“鹿苑院天山道义”的义满，在等持院火化后，其遗骨被安葬于相国寺塔头鹿苑院。此后，相国寺成为供奉足利将军家历代位牌的牌所。然而，在天明大火中寺院化为灰烬，逐渐衰败。至明治时期，鹿苑院又因废佛毁释运动而遭废寺的命运。因此，义满的墓地如今已无法确知其确切位置，而他的位牌则被移至与足利家关系深厚的临川寺供奉。
足利義滿 身后事
义满去世三天后的5月9日，朝廷原本打算追赠他“太上天皇”的尊号，但义持以及管领斯波义将等人以“无先例”为由予以辞退，最终该敕命被视为未曾发布。据推测，这是朝廷与幕府之间事前达成的共识。另一方面，为了提升作为大檀那（主要施主）的义满的权威，五山的禅僧等人曾多次使用“鹿苑院太上天皇”或“鹿苑天皇”等称号，但这些称号并未广泛流传。此外，明朝永乐帝曾派遣弔问使前往日本，并赐予义满“恭献”这一谥号。此种外交关系一直持续到1411年，义满的继承人足利义持将明朝使者遣返为止。
据说义满在生前就与义持关系不睦，他所推行的各项政策——包括对朝廷与公家的方针、对守护大名的统制措施、以及与明朝的勘合贸易等外交政策——在义持继任后一度遭到否定。此外，义满的遗产“北山第”也被义持拆毁，仅留下金阁，并被改建为如今的鹿苑寺，也称金阁寺，其中收藏有足利义满的木质坐像及画像。而义满所偏爱的义嗣，在“上杉禅秀之乱”期间出奔，因被指企图叛乱而遭到杀害。義嗣的子孫逃往越前，成為世代的鞍谷公方。
足利義滿 去世后室町幕府的演变
义满去世后，由于将军年纪轻轻便相继去世，以及国内各地频繁发生叛乱，室町幕府的政治权力逐渐衰弱。
1425年，第五代将军足利义量（义满之孙）在年仅17岁时因病去世。自义量去世至1429年义满之子足利义教继任第六代将军之间，幕府将军之位一直空缺，由其父义持代行政务，直到义持于1428年去世为止。
象征幕府权力衰弱的首起事件，是1428年的正长土一揆。目睹这一事件的第六代将军义教，开始施行继承义满政策的统治方针，但由于其政策主要压制守护大名，反而不断树敌，最终在嘉吉之乱中被赤松满祐暗杀。
足利義滿 去世后室町幕府的演变
揭示幕府权力衰弱与内部纷争的，是始于1467年、发生在第八代将军（义满之孙）足利义政时代的应仁之乱。室町幕府的总部所在地京都在战乱中化为一片焦土。义政原本试图继承祖父义满与父亲义教的政治方针，但在应仁之乱及其侧近政治的影响下逐渐感到厌倦，最终失去了对政权运作的热情。而在义满治世时期曾顺从幕府的强力守护大名们，也开始重新采取反抗态度。应仁之乱结束后，义政的妻子日野富子成功让儿子足利义尚继任第九代将军，但义尚未能取得显著的政治成果，最终于1489年4月在父母之前病逝，年仅23岁。其父义政也于1490年1月紧随其子而去。义政时代所孕育的“东山文化”成为室町幕府最后的辉光。自此之后，幕府迅速走向衰亡。
此后，全国各地的战国大名逐渐崛起，室町幕府也沦为徒具形式的政权。最终在1573年，织田信长将第十五代将军足利义昭驱逐出京都，室町幕府宣告灭亡（关于灭亡的时间存在多种说法，其中最普遍的观点认为是义昭被驱逐的1573年。但也有观点认为，由于义昭仍保有将军之职，因此室町幕府作为流亡政权（鞆幕府）仍然继续存在）。
值得一提的是，足利义昭在流亡之后仍多次向诸大名发出讨伐织田信长的御内书，并任命毛利氏的当主毛利辉元为室町幕府的副将军。也就是说，政务实际上仍在秘密进行。这一由足利义昭主导的流亡政权被称为“鞆幕府”。义昭正式辞去将军之职是在1588年，即丰臣秀吉建立丰臣政权之后。
足利義滿 轶事
今川了俊在《难太平记》中记载，大内义弘曾说：“今御所的政令情况，依我所见，弱者即便罪行轻微，也会因遭受怀疑而失去颜面；强者即使违背上意，却仍被容忍。这是众人皆知之事。”（义满的政治看来，弱者即使罪轻也遭严惩，强者即使违命也被放任不管，众所周知。）历史学者佐藤进一评价这种“扶强压弱”的态度是贯穿义满一生的政治技巧，并认为他性格中傲慢与卑屈并存。义满的养子三宝院满济也曾回忆，在与明朝的外交交涉及对待大名方面，义满远比其子义持更加礼遇和周到。此外，曾多次遭义满冷遇的今川了俊也曾激烈批评义满，称其“上の明にわたらせ給はぬ”（即“上不明智”）。
足利義滿 轶事
义满是当时少见地极为重视守时的人，据说他对迟到者会严厉处罚。永德元年（1381年）7月23日，御子左为远在内大臣的盛宴上迟到，结果在第二天上朝时被义满当场赶出。又在应永元年（1394年）于南都（兴福寺）举行的常乐会中，义满从拂晓便坐在观礼席上，对于迟到的公卿与武士，一律不准他们入席。此外，义满对自己及周围人的服装也十分讲究。应永13年（1406年）他前往兵库迎接明朝使节时，命令裏松重光、山科教兴等人穿上当时流行的轻便服饰“十德”，对此，教兴之父山科教言感叹道：“十德之装，真是当世之风貌。”而义满本人在接待明使时，则身着唐人服饰以示隆重。在朝廷仪式方面，他也有明确规定：每月初一的朝贺仪式上必须穿着武家装束“直垂”，而在月中举行的巡回祈祷仪式上则要求穿着公家礼服“束带”。据说他的近臣们每月都需重新缝制一套新的直垂以应对这些仪式。
在女性关系方面，义满频繁与他人之妻妾发生关系。据史料记载，仅留下记录的就包括他的弟弟足利满诠、常磐井宫满仁亲王・伏见宫荣仁亲王・九条经教・裏松重光・中山亲雅・柳原资衡等人的妻妾。这些女性中许多人原本在皇宫中担任女官，即使与原配丈夫离异后，仍与旧夫保持联系，并有时为其带来恩惠。
足利義滿 皇位篡夺和暗杀说
田中义成、今谷明等学者认为足利义满有皇位篡夺的企图；而受到此说法的影响，作家海音寺潮五郎、井泽元彦等人认为义满是由于皇室为了阻止其篡位而被暗杀的。
义满很早就开始将自己的花押（签名印记）区分为武家用与公家用两种形式，并将自己的第二任妻子康子封为后小松天皇的准母，授予她“女院号”的称号。此外，他还强迫公家们将其妻妾献给自己。他接管了原属皇室的祭祀权与叙任权（人事任命权）等多项权力，在他参拜朝廷或寺社时，所享礼遇与上皇无异。应永15年（1408年）3月，后小松天皇前往北山第行幸时，义满所坐的榻榻米使用了只有天皇或上皇才能使用的“繧繝缘”（一种尊贵的边饰）。同年4月，他还在宫中以准亲王的规格为次子义嗣举行了元服仪式（成年礼）。这些举措被认为是义满企图篡夺皇位的表现，而他接受明朝册封为“日本国王”也被推测为借助当时的外部压力，实施其篡位计划的一部分。
足利義滿 皇位篡夺和暗杀说
今谷推测，义满虽然深受中国（明朝）影响，但他所借用的并非“易姓革命”思想，而是当时流行的《野马台诗》。日本从平安时代到室町时代期间，曾长期流传著一首名叫《野马台诗》的预言诗。相传这首诗是由中国南朝梁时期的高僧宝志禅师所作，后來由遣唐使吉备真备带到日本。该诗的内容为：
東海姬氏國，百世代天工。右司為輔翼，衡主建元功。初興治法事，終成祭祖宗。本枝周天壤，君臣定始終。谷填田孫走，魚膾生羽翔。葛後干戈動，中微子孫昌。白龍游失水，窘急寄故城。黄鷄代人食，黑鼠喰牛腸。丹水流盡後，天命在三公。百王流畢竭，猿犬稱英雄。星流飛野外，鐘鼓喧國中。青丘與赤土，茫茫遂為空。
足利義滿 皇位篡夺和暗杀说
这首诗被视为一种预言，其内容可被解读为：天皇的统治将在第100代终结，之后猿与犬将被称颂为英雄，最终日本灭亡。这种“百王说”——即天皇统治至第100代便告终的末世思想——在慈圆的《愚管抄》等文献中有记载，据此推测在当时已广泛传播。此外，还有一种解读认为，镰仓公方足利氏满出生于申年（尽管现今认为他出生于亥年），而义满则出生于戌年，因此诗中所指的“猿”与“犬”象征的正是这两人，并且就此「百王说」这一问题咨询了坊城俊任、吉田兼敦，得到的答案是「百是众多的意思」。
需要说明的是，所谓的篡夺皇位，并不是指义满亲自登基为天皇，而是指他成为‘治天之君’（即掌握实权的皇室家长），从而夺取王权（天皇的统治权）。他计划让自己宠爱的次子义嗣成为天皇，而自己则以天皇之父的身份，实质上将皇室纳入自己的掌控之下。
由于足利义满的权力已经完全凌驾于天皇之上，天皇成为了傀儡；而且义满又有篡位的意图，因此朝廷決定将其铲除，派人下毒把义满毒死。井泽元彦认为暗杀者很有可能是义满所亲近的人物世阿弥和二条良基。此外，也有可能是当时的幕府将军足利义持，因为义满宠爱义持的弟弟足利义嗣，这使义持的地位受到威胁，感到非常不安。
足利義滿 皇位篡夺和暗杀说
然而当时公卿的日记中根本没有发现义满是被暗杀的相关记载，因此暗杀说没有直接证据。而井泽元彦认为，朝廷之所以在足利义满死后追赠其「太上天皇」的称号，是为了镇抚被暗杀的义满怨灵。
然而，在当时公卿所记载的日记等史料中，并没有将义满的行为视为皇位篡夺计划一部分的记录，也缺乏直接证据。此外，也没有任何记载显示本应是皇位篡夺最大障碍的储君——躬仁亲王曾受到任何形式的压迫。后来的研究指出，自义满之后，日本的‘日本国王’称号并无在国内使用的痕迹，因此该称号被认为并非用作取代朝廷的权威，而仅仅是用于朝贡贸易的头衔。
足利義滿 皇位篡夺和暗杀说
石原比位呂在批判今谷的观点的过程中，指出了以往关于足利义满时期公武关系研究中的问题，并认为义满的理念是“为了恢复作为将军任命权者的（北朝）天皇的权威，应当忠实于原则并庄严地恢复朝仪”。他进一步指出，许多被义满惩处的公家，正是违背这一方针的人，而其中反对最激烈的，是担任治天之君的后圆融天皇（后来成为上皇）。因此，义满为了实现自己的朝廷政策，被推测有必要让后圆融天皇退位，剥夺其权力，并以新天皇——后小松天皇的“父亲”身份介入朝政。石原批评今谷的观点，认为其将足利义满与后圆融天皇之间的个人对立，过度解读为整个公武关系的冲突。
据榎原雅治所言，目前的主流观点认为，义满“公家化”的背后，也存在朝廷方面试图加以利用的意图。当时财政困窘的朝廷希望借助政治上的安定来获得经济支援。追求权威复兴的朝廷，与希望在武家之中进一步提升足利家威望的义满，两者的意图达成一致，因此义满才会走向“公家化”。
足利义满所采取的措施，后来被其子义持所修正。原本打算追赠义满“太上天皇”之位被义持拒绝，甚至当公卿们试图对义持采取与义满相同的礼遇时，义持也予以婉拒。不过，义持并非完全否定义满的朝廷政策——他的花押（签名印记）仅传承了公家式样，他也参与了对公家家门的安抚，并向继承人授予偏讳（源自天皇名讳的字），甚至还促使称光天皇（即躬仁亲王）更改御名（而更改天皇名讳是连义满都未能做到的事）。由此可见，义持虽然与天皇保持一定距离，但仍延续了对朝廷的干预路线。
即使假设确实存在篡夺王权的计划，那也只是义满个人的构想，义持以及以管领斯波义将为首的守护大名们并未参与其中。近年来，关于王权篡夺说的批判接连不断，该学说如今已难以成立。
足利義滿 官历
依据《公卿补任》以及森茂晓所著《足利义满》（角川书店）。所有日期均为旧历日期。圆括号内的年份是将各个和历年份直接换算为公历年份的结果。由于旧历的11月末至12月的日期在某些年份中可能会延后至公历的翌年1月到2月初，因此存在时间上的偏差。
足利義滿 接受义满偏讳的人物
皇族・公家
常磐井宫满仁亲王（皇族）
九条满家
二条满基（二条家）
洞院满季（洞院实熙之父）
三宝院满济（义满之犹子）
武家
时令湖
时令湖又称季节湖，指的是周期性存在或消失的湖泊，一般在沙漠或干旱地区较常见，雨季时湖泊出现，旱季时湖泊退乃至湖水干涸。
桂林电子科技大学
桂林電子科技大學（壯語：），原名桂林电子工业学院，是一所以电子信息学科为优势，机电结合、理、工、文、管、法等多学科相互渗透的大学，也是全国四所电子科技大学之一。位于世界著名的风景旅游城市和历史文化名城中国广西壮族自治区桂林市东部。该校有金鸡岭校区、六合路校区、花江校区和位于广西壮族自治区北海市的北海校区共四个校区。
桂林电子科技大学 历史
1960年2月，中华人民共和国第一机械工业部批准在桂林建立桂林机械专科学校。同年4月，规划中的桂林机械专科学校和桂林技工学校合并，计划成立桂林机械专科学校，学校附设中专部和技工部。同年9月15日，桂林机械专科学校成立大会召开，该日后来定为校庆日。同年11月，桂林机械专科归为第三机械工业部领导。
1961年6月，根据第三机械工业部教育局下达精简下放的指示，学校撤销技工部。1962年4月，第三机械工业部决定将桂林机械专科学校更名为桂林机械工业学校，学校由专科改为中专。
1964年，学校划归第四机械工业部管理。次年，学校被改建为既是学校也是工厂，既出人才又出产品的体制。1966年，受到“文化大革命”席卷，学校于1966年至1971年间停办。直到1972年春，学校才恢复办学，并更名为桂林无线电学校。
1980年5月20日，经中华人民共和国国务院批准，在桂林无线电学校的基础上建立桂林电子工业学院，隶属第四机械部。学校由西北电讯工程学院（现西安电子科技大学）支援建设。同年8月30日，西电的首批人员到达桂林。
1980年9月15日，桂林电子工业学院成立，并召开庆祝大会。次年5月，院厂分开建制。
桂林电子科技大学 历史
1981年到2006年间的各个时期，学校先后隶属于不同的国家机关的管理体制。1983年3月至1988年5月学院隶属于电子工业部。1988年6月至1992年学院隶属于机械电子工业部。1998年4月至2000年1月，学院隶属信息产业部。1993年至1998年3月，学院隶属中国电子工业总公司和电子工业部。2000年管理体制转为中央与地方共建、以地方管理为主。2000年2月至2006年，学院隶属于广西壮族自治区和信息产业部，为自治区和信息产业部共建高校。
1990年11月19日，时任中共中央总书记江泽民亲临学院并题词“为发展电子工业培养更多的合格人才”。
2006年2月14日，教育部下文同意桂林电子工业学院更名为桂林电子科技大学。同年6月6日，学校更名庆典大会在东校区隆重举行。在此之后，学校仍隶属于广西壮族自治区和信息产业部。2018年，学校成为广西区唯一一所与国家国防科技工业局共建高校，学校正式加入国防科工局与地方政府共建高校行列。
2009年2月18日，中国科学院院士孙家栋受广西壮族自治区人民政府聘请出任桂林电子科技大学名誉校长。
桂林电子科技大学 校区
该校区位于桂林七星区六合路123号，为桂林电子科技大学科技园。该校区是学校产学研合作与交流的重要窗口，并承担着大学生、研究生入园开展创业创新实践教育任务。
桂林电子科技大学金鸡岭校区原名桂林电子科技大学东校区，是桂林电子科技大学的老校区。位于广西壮族自治区桂林市金鸡路1号。坐落在桂林国家高新技术开发区。
桂林电子科技大学 校区
花江校区是桂林电子科技大学主校区，占地面积3571亩，规划面积6000亩，环绕花江水，坐拥尧山下，校园环境优美，风景如画。原名桂林电子科技大学尧山校区，于2012年正式更名为桂林电子科技大学花江校区，因校园边有一条名为花江的河流。花江清澈见底，是度假、休闲、游玩的好地方。
花江校区于2006年开始动工修建，一期工程投资12亿人民币。于2014年已经完成4期的工程建设。截至2014年校区的占地面积已经接近4000亩，距离规划建设的6000亩还差2000亩。整个校区包括一条商业街、华南地区最大的单体大学图书馆——桂林电子科技大学图书馆、逸夫科技楼、食堂、体育馆、教学楼以及宿舍区等一系列建筑。该校区生活学习设施完善，学生宿舍采用标准化公寓，具备独立卫生间；教学楼配备一系列的现代教学设备。该校区离市区13.5公里，有13路公交车在花江校区与金鸡岭校区之间运行，交通方便。整个校区风景宜人，有多个面积较大人工湖，空气清新，是一个人工的氧吧。2016年开始有留学生在花江校区学习，主要为语言留学生。随后一年，国际留学生陆续搬到花江校区。现除部分研究生因需要外，大都在花江校区学习生活。
北海校区位于海滨城市北海市，成立于2008年，原名桂林电子科技大学职业技术学院，举办高等专科层次的职业教育。2013年，成立海洋信息工程学院，举办本科层次的教育。2016年船舶与海洋工程硕士点获批招生。2017年成立了东盟教育中心。该校区由东、西两个区域构成，占地541亩，设有海洋工程学院、电子信息学院、计算机工程学院、设计与创意学院和经济与管理学院。
北京航空航天大学北海学院与桂林电子科技大学北海校区计划合并转设为“广西海洋学院”，广西教育厅争取将设置广西海洋学院纳入教育部下一轮考察评议范围。
桂林电子科技大学南宁研究生院是桂林电子科技大学在南宁设立的研究生教育机构，位于南宁市江南区明秀路1号。该研究生院成立于2019年，是桂林电子科技大学的重要组成部分之一，主要负责研究生教育、科学研究、社会服务等工作。
桂林电子科技大学 院系设置
为了方便教学管理，学校有对院系编号的传统，院系编号使用至今，普遍按照学院成立时间进行编号，学院编号成为了各个学院的特色。
生命与环境科学学院和建筑与交通工程学院在本科生教务系统中简称生环院和建交院，人工智能学院无官方明确简称，这三个学院在本科生学号里代表学院的编号分别为为14、15和16，故称为十四、十五和十六院。
桂林电子科技大学信息科技学院是由桂林电子科技大学举办的独立学院，最早可以追溯到2001年创办的桂林电子工业学院信息科技学院。2004年，教育部下文确认学校为独立学院；2006年，学校更名为桂林电子科技大学信息科技学院；2021年6月经教育部批准转设为独立设置的全日制普通本科高校，更名为“桂林信息科技学院”。
桂林电子科技大学 专业设置
桂林電子科技大學的学科主要以电子信息类的工学为主，还有机电类工学、
管理学、法学、文学等几大类学科。2010年，有在校各类学生32000名
，专任教师1500余名，其中50%以上拥有博士、硕士学历。学院现有50个本科专业
，34个硕士学位授予学科，7个学科领域具有工程硕士专业学位授予权，1个“与合作高校联合培养
、招生计划单列”博士点，是工商管理硕士（MBA）培养单位。
桂林电子科技大学于于1995年起开始正式招收研究生。
机械工程[080200]
信息与通信工程[081000]
网络空间安全[083900]
仪器科学与技术[080400]
光学工程[080300]
李属
李属（学名：）又名屬，是薔薇科的一个属。包括李子、樱桃、桃、扁桃、杏和梅等常见植物。植株為落叶或常绿乔木或灌木。
李属 分布
除了南极洲以外，各大洲均有本属物种的原生分布，跨越热带、温带及寒带。
李属 分类
李属过去被拆分为许多不同的属，但现在通常合并为广义的李属。根据一项最近的系统发生学研究，李属可分为以下亚属（物种列表参见各亚属页面）：
本属受承认的物种约335个、自然杂交种约40个，如下：
李属 用途
李属包括扁桃（大杏仁、巴旦杏）、杏（杏仁）、樱桃、桃和李等常见水果、干果。扁桃的可食部分是种子，通常作为坚果售卖，但扁桃果实是核果而不是真坚果。李属也有很多观赏植物，如梅花、杏花、桃花、樱花、紫叶李、紫叶稠李等。
特洛伊木馬
特洛伊木馬是特洛伊戰爭裡，用來攻破特洛伊城的那匹木馬。木馬屠城記一直被現代科學人視為神話故事，直至十九世紀時，業餘考古學者海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann）才證實特洛伊的遺址。
特洛伊木馬 戰爭起因
據荷馬與希臘神話所載，這個故事的起因是源自一個金蘋果。
特洛伊木馬 戰爭起因
這個故事的開端，就是海洋女神忒提斯（Thetis）與希臘國王佩琉斯（Peleus）的婚禮，原本宙斯與忒提斯相戀，但那時傳說忒提斯的兒子（也就是未來的阿基里斯（Achilles））會比他的父親還強大，宙斯害怕當年推翻他父親的事重演，於是將她嫁給了著名英雄佩琉斯，避免影響他的政權。婚禮上邀請了很多神，唯獨麻煩女神埃里斯（Eris）沒有被邀請。她很生氣，便拋出一個金蘋果，刻著「獻給最美麗的女神」。智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄忒和天后赫拉都認為自己最有資格冠上蘋果上最美麗女神的美譽。為了解決這個難題，最後她們飛到艾達山請求特洛伊王子帕里斯仲裁。三個女神都試圖賄賂帕里斯：雅典娜答應讓帕里斯成為世界上最睿智的學者；希拉答應讓帕里斯成為天底下最有權勢的君王；阿芙羅狄忒則以世界上最美麗的女子作為賄賂。最後帕里斯忠於感官天性選擇了阿芙羅狄忒。作為回報，阿芙羅狄忒施行魔咒，讓斯巴達王國的王后，公認為世界上最漂亮的女人海倫和帕里斯共墜愛河。海倫為了愛情拋棄了她的家鄉，丈夫墨涅拉俄斯還有稚女。帕里斯的行動惹怒了斯巴達國王墨涅拉俄斯，其怒不可抑，於是向兄長阿伽門農求援，並聯合希臘各城邦向特洛伊宣戰。
特洛伊木馬 戰爭經過
斯巴達國王墨涅拉俄斯因為妻子海倫被帕里斯搶走，因此向希臘各城邦求助，共同出兵特洛伊。總計有一千艘希臘戰船及五萬名士兵參戰。這場戰爭一打就是十年。但特洛伊因為有亞馬遜女戰士和黎明女神兒子梅農的幫忙，與阿芙羅狄忒暗中協助，所以能抵抗希臘聯軍。聯軍统帅阿加曼农因为将亲生女儿献祭等原因获得宙斯、赫拉等神助，雅典娜因為得不到金蘋果不願放過特洛伊，而且指示奧德修斯向希臘聯軍獻上木馬屠城之計。他們打造一隻巨大的木馬，裏面躲著伏兵並佯裝撒退，讓特洛伊人將其當作戰利品帶回城內，藉此攻入特洛伊。希臘人進入特洛伊城後，燒殺擄掠，最後帶著戰利品滿載而歸。中途雅典娜因为希腊军人冒犯其祭司，故她在征得宙斯同意发起风暴，只有极少数人生还。聯軍统帅阿加曼农回国后被王后及其奸夫所杀，后二人又被阿加曼农的儿子所杀。
特洛伊木馬 對其他地方的影響
據古羅馬傳說所載，就在特洛伊城城破之際，有一人名為伊尼亞士（Aeneas）在亂軍中逃脱，並到達今天的義大利，成為羅馬人的始祖。而在特洛伊戰爭後，東地中海成為希臘人的天下，並使為希臘人能夠向小亞細亞殖民，這亦使東西方的文化有初步交流。
特洛伊木馬 重新發掘
海因里希·施利曼因為自小對這神話感興趣，並堅信荷馬所著的這篇木馬屠城記並不是憑空捏造，而是真實記載。因此他在儲足發掘所需的金錢後，便開始著手研究特洛伊城所在地，最後終於在土耳其愛琴海畔挖出特洛伊古城，並在第6層考古地層證實與史實吻合。
京町
京町為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～四丁目，位於臺北城內、本町之西。戰後劃入城中區，今屬臺北市中正區。今博愛路、開封街一段、武昌街一段、永綏街、沅陵街各一部均在町內，博愛路在當時名為「京町通」。此外，開封街一段名為「寶通」、漢口街一段名為「中通」、武昌街一段名為「春日通」、永綏街名為「公會堂通」、沅陵街名為「都通」。
礼贤会
中華基督教禮賢會香港區會（The Chinese Rhenish Church Hong Kong Synod），簡稱禮賢會，是屬於基督新教教派信義宗的教會，為德國聯合差會成員之一。
礼贤会起源於德国北莱茵-威斯特法伦州（莱茵音譯即礼贤）伍珀塔尔的巴冕城（Wuppertal – Barmen，又譯作巴門）。1828年，成立差会巴冕差会（Barmen Mission）其後改名為礼贤会（Rhenish Mission）。1829年開始遣派传教士前往西非、南非、南亞、東南亞和中國傳揚福音，與柏林差會及巴色會並稱為「三巴差會」。至1971年，禮賢會與「柏林差會」（又稱為「巴陵信義會」）合併為「德國聯合差會」，但該會屬下的「中華基督教禮賢會香港區會」仍沿用舊名至今。
禮賢會香港區會現主要服務在教育和社會福利等方面。區會實行自治、自養、自傳之模式運作。
礼贤会 在中国
1847年3月19日，柯士德牧師（）及葉納清牧師（）於乘船抵達香港，向来华多年的第一位德国传教士郭士立牧師（）學習中文。到1919年，建立的传教站包括：香港（1847年）、东莞塘頭廈（1886）、东莞（1890）、东莞桥头逕背（1898）、东莞太平（1898）和增城新塘（1903）共6处。
礼贤会在华传教的范围一直集中在廣東寶安和東莞兩縣，總會在東莞县城，下分為太平、寶安、塘廈、東莞、廣州和香港六區。在東莞设有普濟醫院。
礼贤会 在香港
中華基督教禮賢會由1847年到1950年的宣教範圍包括粵、港兩地，1951年香港區會在香港政府註冊成為法團，禮賢會在香港的聖工便與中國大陸的聖工分道揚鑣。香港區會現時共有18間堂會（會友約13,000人）及2間中學（學生人數大約2000人）。
香港區
九龍區
新界區
直屬
堂屬
區會
礼贤会 在台灣和其他地區
在1975年，香港禮賢會到台灣設立台北堂。1976年於加拿大多倫多；1981年於英國倫敦及美國加州；1982年於美國明城亦設立分堂。直至1980年代中期，香港禮賢會因投資物業出現經濟危機，此些海外堂會和相關機構都被迫陸續停辦。經改組領導層及全會會友支持，在數年內脫離危機，現發展巳告穩定。
礼贤会 職位
主任牧師、宣教師、傳道人、長老、執事等。
文職: 主任幹事、幹事。
护国公
護國公（英語：Lord Protector），也译作護國主或保護主，是英格蘭貴族（常為攝政王）或國家元首有時會持有的一個頭銜。它通常指代臨時性的頭銜，以在君主空位時行事。
护国公 英國
在英國护国公時期，奧利弗·克倫威爾與其子理查曾擔任過此職位。其頭銜名稱為「蒙上帝及共和國恩典，英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭共和國護國公阁下」。
英國內戰以後，1653年12月，在克倫威爾授意下，英國一批高级军官、大商人和伦敦市长拥他为护国公，根据他们拟定的《政府约法》，护国公为终身职，兼领陆海军統帥，与英国国会等共享立法权，並可指定自己的继承人。由于资产阶级和新贵族的支持，克伦威尔在共和政体下建立了军事独裁统治，克伦威尔死後，其子理查不久就被推翻。在克伦威尔與他的兒子理查擔任護國公期間，稱為護國公時期，理查被罷黜後，英國不再有護國公。
护国公 萊茵邦聯
拿破崙在1806年建立的萊茵邦聯也曾有類似的頭銜，自稱莱茵邦聯的護國主（法語：，德語：，1806-1813年）。 这个头衔由《莱茵邦聯条约》创造，这一條約是拿破崙和一些德意志親王之间簽訂的国际条约。条约文本明确提到法國皇帝的地位：
贾占波
贾占波（1974年3月15日—），河南信阳人，中国男子射击运动员，中国国家射击队运动员、2004年雅典奥运会金牌得主。
贾占波 生平
賈占波於1988年方開始在家鄉接受正式的射擊訓練，兩年後成為河南省射擊隊的成員之一。其後，賈占波久等7年也未能晉升國家隊，後來又退回省隊。其後的1998年再次晉升國家隊，再退回省隊。2003年，賈占波第三次晉升國家隊。在加入國家隊的首年，賈占波獲得了八運會的男子步槍60發臥射項目中的金牌。
2004年，賈占波在亞洲射擊錦標賽中的步槍60發臥射賽團體項目及個人項目的冠軍和亞軍。2004年雅典奥运会上，贾占波在射击比赛50米三姿步枪项目中，美国对手马修·埃蒙斯严重失误脱靶打中他人靶上，而幸运夺得该项目金牌。这块金牌也是中国射击队在雅典奥运会中的第4面金牌，突破了中国在此次项目中的最好成绩。
2005年，賈占波在十運會中发挥不佳，露出颓迹。但後來的東亞運贏取兩金。2007年4月，他於美國站世界杯取得男子50米步槍小項的亞軍。
2008年，賈占波參加2008年北京奥运会的男子射击的50米步枪卧射、50米步枪三姿比赛，在資格賽分別只獲得第27名（步枪卧射）、第24名（步枪三姿），未能晋级决赛。
十一運會後，賈占波由於身體及狀態原因逐漸淡出國際射擊賽場，但仍堅持參加國際射擊大賽的國內選拔賽。
城 (日本)
日本的城，是一種提供予地方領主（大名）居住的武裝建築，主要由城門、圍牆及主城組成。起始於彌生時代，全盛時期在戰國時代的關原之戰後，後來因為德川家康的「一國一城令」而式微，幕末結束後便不再有新的城興建。由於築城盛況不再及久經歲月，有些城因維修不足或受戰火波及而毀壞，能大致保存完貌的城不多，因此不少日本古城都被列為重要文化財產。「城」此漢字在中國必須擁有四座以上城門，一門曰砦（寨），二門曰堡，三門稱池，所以日本的城和中國的城在定義和用途事實上有很大的不同，日本城大約相當于中國的堡寨程度，最小型則是大院（比如小折城）的程度。定義上也與歐式城堡相同為具有武裝防禦的私人住宅。
城 (日本) 歷史
早在彌生時代已有城的出現，那時的城多為「環濠集落」，即在群居的地方挖出空塚溝再以藥研堀所包圍，隨著年代變遷及政治因素，這種城漸漸式微。
在飛鳥時代後期（664年），天智天皇築起水城，這種城多數在九州北部可見。後來百濟滅亡，很多遺民流亡到日本，引入新的築城技術，築起朝鮮式山城。
由於武士的居住地需要更強的保護，城在各方面有很大的改變。但武士的經濟能力遠不及近世的大名，城的規模比較小，城兵人數小，而且大多都是築起山城，便於逃亡。
一般人對日本古城的印象是由石垣、天守和櫓（防禦用的小城樓）組成，這種築城方法是源自松永久秀的多聞山城、信貴山城開始，織田信長的安土城後繼，最後豐臣秀吉的大坂城和伏見城又加上天守的石垣、枡形的馬出以及城門的完備，形成現時的印象，惕除松永久秀此開創者，此種近世城郭在日本史市被稱為「織豊系城郭」。
城 (日本) 歷史
關原之戰後，大名配置變更及東軍（德川軍）的俸祿提高，更多大名有財力及兵力築城，促成築城盛況。此時興建的城都比以往的規模大，郭（即外牆）的外型多以方型為本。與歐洲和中東的城堡類似，日本的城只住城堡主人（大多為大名）、家屬及屬下之武士，市民則居住在城下町。
江戶時代，德川家康實行一國一城令，規定每個大名只能擁有一座居城，很多城都因此而荒廢，築城漸漸式微。
明治政府實行「廢藩置縣」，廢除大名制度，城被破壞或被放棄管理。其後更被大日本帝國陸軍接收，在第二次世界大戰被美國空襲或原爆，很多城都被破壞。現時僅存的天守只有姬路城、高知城及其餘10座城，大阪城和名古屋城只剩下櫓和門，因此不少古城被列為重要文化財產。
在日本以外的国家，也有日侨在其居住地建立了仿古的天守，例如南美洲巴拉圭的前原城。
NAT穿透
在计算机科学中，NAT穿越（NAT traversal）涉及TCP/IP网络中的一个常见问题，即在处于使用了NAT设备的私有TCP/IP网络中的主机之间建立连接的问题。
会遇到这个问题的通常是那些客户端网络交互应用程序的开发人员，尤其是在对等网络和VoIP领域中。IPsec VPN客户普遍使用NAT-T来达到使ESP包通过NAT的目的。
尽管有许多穿越NAT的技术，但没有一项是完美的，这是因为NAT的行为是非标准化的。这些技术中的大多数都要求有一个公共服务器，而且这个服务器使用的是一个众所周知的、从全球任何地方都能访问得到的IP地址。一些方法仅在建立连接时需要使用这个服务器，而其它的方法则通过这个服务器中继所有的数据——这就引入了带宽开销的问题。
两种常用的NAT穿越技术是：UDP路由验证和STUN。除此之外，還有TURN、ICE、ALG，以及SBC。
NAT穿透 NAT穿透與IPsec
為了於NAT之上實現IPsec，下列的協議必須在防火墙中實作：
或者是NAT-T之例：
在家庭路由器上，这通常通过启用“IPsec穿透”来实现。
勃兰登堡藩侯
1138年，神圣罗马帝国皇帝洛泰尔二世为了向易北河以东扩展势力，抵御斯拉夫人西侵，建立了勃兰登堡马克（边防区）。以下是勃兰登堡藩侯名单。
1355年，勃兰登堡被神圣罗马帝国皇帝查理四世升为选侯国。
中华人民共和国户籍制度
中华人民共和国户籍制度是中華人民共和國政府对定居在中国大陆的本国公民实施的、以户为单位的人口管理制度，通过该制度能够确定自然人在某地生活、工作等行为的合法性。自1950年代，中华人民共和国人口管理方针的制定与实施均建基于此项制度。
拥有中华人民共和国户籍的人员均为中华人民共和国公民，但反之则未必，例如1958年1月9日至2021年7月31日期间入伍的中国人民解放军现役军人和中国人民武装警察部队现役官兵、华侨、中国大陆境内因故未能上户口的人员等，他们虽然是法律意义上的中国公民，但不拥有户籍。
中华人民共和国户籍制度 历史
“户籍”一词早在先秦时期就开始使用。从周朝时期以来的大部分时间，统治阶级都采用了不同的形式的户籍制度。1931年（民国20年）中华民国政府颁布的《户籍法》，延续了明清的户籍制度，以法律形式确定下来。
1951年7月16日中华人民共和国公安部首先公布了《城市户口管理暂行条例》，对生死与定居迁移、还有“社会变动”（社会身份）等事项做出管制。1955年6月9日国务院全体会议第十一次会议通过了《关于建立经常户口登记制度的指示》，规定全国的城镇和乡村都要进行户口登记，要求每年一次进行统计。
1958年1月9日，经全国人大常委会讨论通过，颁布了第一部户籍法规《中华人民共和国户口登记条例》，确立了一套严格的户口管理制度，它包括常住、暂住、出生、死亡、迁出、迁入、变更等7项人口登记制度。所有个体被普遍分“农业户口”和“非农业户口”两大类。
中华人民共和国户籍制度 历史
在1950年代到1980年代，中国实行计划经济政策，由此个人物资实行全民配给制，并依赖户籍管理制度进行配给管理。全民配给制中，户籍所划定的占人口绝大多数的农业人口被排除出除粮食外的配给。在这一时期，个人试图从农村迁移到城镇地区從事非农业工作，必须向相关部门申请，而这种申请的批准限额是被严格控制的。到本省外工作，则需要有6种许可证。离开本人户口所在地的人没有粮食配额、单位住房、或者公费医疗。科教、卫生、医疗、就业、结婚等等方面是也是根据户口来管理控制的。
原有的《中华人民共和国户口登记条例》以法律形式严格限制农民迁居城市，限制了城市间人口的自由流动和在中国大陸境内的自由迁徙，在城市与农村之间构筑了一道政策高墙，城乡分离的“二元经济模式”由此生成，这种做法造成了城市和农村经济社会发展和收入分配的严重不平等。
中华人民共和国户籍制度 历史
改革开放以后，一些较大城市较早实行了“蓝印户口”。上海市1994年2月施行《上海市蓝印户口管理暂行规定》，文件规定：在上海投资人民币100万元（或美元20万元）及以上、或购买一定面积的商品房、或在上海有固定住所及合法稳定工作者均可申请上海市蓝印户口，持蓝印户口一定期限后可转为常住户口。不过这项政策很快因为蓝印户口增长过快，于2002年4月1日被终止，改为使用居住证制度管理外来人员。深圳市1996年1月1日开始实行“蓝印户口”政策；广州1998年3月推出了“蓝印户口”；苏州市在苏州工业园区实行四种类别（聘用类、购房类、纳税类、投资类）的“蓝印户口”；北京市于1999年6月推出“工作居住证”，凡在北京市高新技术企业或跨国公司总部及研发中心工作的外地人员，符合一定条件者，由企业提出申请，可办理“北京市工作居住证”，持证者在购房、子女入托、入中小学等方面享有北京市民待遇。
历史上，对超生或非婚生子女实施的不准入户的规定，造成黑户（没有户口）问题。由于户口的附加值，黑户在升学、就业、医疗等方面遭遇极大的困难。
中华人民共和国户籍制度 历史
1998年7月22日，国务院发出批转公安部《关于解决当前户口管理工作中几个突出问题的意见》，对户口管理作出了四项改革：
1990年代末，中国户籍管理制度有所松动，一些地方不再区分城市户口和农村户口。2003年起，全国很多省市开始取消农业户口和非农业户口，统一称为“居民户口”。
进入21世纪后，中华人民共和国户籍制度迁入限制主要集中于经济发达特大城市和大城市，而其余经济价值不高的中小城市基本已经放开。但农村人口迁入城市往往被要求放弃宅基地和耕地承包权，尽管法律上并不要求。农业户口虽然名义上被取消，但是实际上依然以城乡分类代码和户籍所在地农村土地承包合同等方式实际存在。依附在户籍制度上土地承包权和宅基地依然存在，而教育、医疗、退休等权利依然与户口挂钩。
中华人民共和国户籍制度 历史
中华人民共和国历史上的户籍制度曾根据地域和家庭成员关系，将户籍属性划分为“农业户口”和“非农业户口”；农业户口可以在所在农村获得土地使用权，但不能在城市享受若干政策。随着城乡交流的日益广泛，该制度已引起愈来愈广泛的争议与指责。2013年2月，全国人民代表大会常务委员会委员辜胜阻在《人民网》强国论坛和网友交流时也承认，城乡户籍的差异存在超过60种的社会福利。
中华人民共和国户籍制度 历史
2005年10月25日，公安部官员表示，公安部拟取消农业、非农业户口的界限，探索建立城乡统一的户口登记管理制度；2005年10月27日，公安部新闻局表示，全国已有陕西、山东、辽宁、福建、江西、湖北等11个省的公安机关开展了城乡统一户口登记工作。公安部目前正起草《户籍法》，预计会突出控制人口的个人信息、弱化户籍的附加职能。不过一些大城市（如北京、上海等）的户籍登记制度依然没有松动的迹象，当时讨论的焦点在于，外来人口的涌入对本地就业市场可能造成的冲击，以及由于高考录取分数线的地域性差异而产生的高考移民现象。截至2009年3月，已有河北、辽宁等13个省、市、自治区相继取消了农业户口和非农业户口性质划分。2016年9月19日，北京市取消了农业户口和非农业户口性质划分，至此中国所有省份名义上全部取消农业户口。
2014年7月30日，中华人民共和国国务院公布《国务院关于进一步推进户籍制度改革的意见》，包括如下内容：
中华人民共和国户籍制度 历史
但需要注意的是，城镇户口和农业户口依然以别的方式存在。首先，户口本上的区划和城乡划分代码会区分民众的类别，如111表示主城区，220表示村庄。其次，农村耕地、林地、草地等土地承包经营权依然依附于农村集体经济组织成员的身份。再者，政府机关会根据户口地址判定你是否为农业户口。
同时，户籍制度对落户进行的一些前置条件使得一些人口不能得到户籍登记。根据第六次全国人口普查发现，有一千三百万人无法获得有效登记，丧失基本人权和公民权。这部分人被称作“黑户”，占中国人口的1%。
2016年1月14日，国务院办公厅印发《国务院办公厅关于解决无户口人员登记户口问题的意见》，全国禁止设立不符合户口登记规定的任何前置条件，切实保障公民依法登记户口的基本权利。国务院办公厅指出，任何单位和个人决不允许损害公民享有的户口登记和其他合法权利；违反计划生育政策的超生、非婚生育，未经登记的收养人员以及其他所有无户籍人员，都将逐步完成户籍登记。
2019年12月，国务院办公厅印发《关于促进劳动力和人才社会性流动体制机制改革的意见》，要求全面取消城区常住人口300万以下的城市落户限制。2021年4月，中国国家发展改革委印发《2021年新型城镇化和城乡融合发展重点任务》，再度明确城区常住人口300万以下城市落实全面取消落户限制政策。
2021年12月23日，吉林省宣佈全面放开該省所有城市落户限制。
2022年1月6日，国务院办公厅印发的《要素市场化配置综合改革试点总体方案》提出，支持具备条件的试点地区在城市群或都市圈内开展户籍准入年限同城化累计互认、居住证互通互认，试行以经常居住地登记户口制度，实现基本公共服务常住地提供。
2022年7月12日，中华人民共和国国家发展和改革委员会發佈《“十四五”新型城镇化实施方案》，提到“十四五”时期放开放宽除个别超大城市外的落户限制，试行以经常居住地登记户口制度。全面取消城区常住人口300万以下的城市落户限制。
2023年7月，浙江當局表示除杭州市区外，該省将全面取消落户限制政策。
2023年8月3日，中華人民共和國公安部表示要推動各地全面取消城區常住人口300萬以下的城市落戶限制，全面放寬城區常住人口300萬至500萬的Ⅰ型大城市落戶條件，完善城區常住人口500萬以上的超大特大城市積分落戶政策。
中华人民共和国户籍制度 政策细节
户是户籍管理的基本单位，每户中有若干成员，户可分为如下类型（户别）：
鉴于家庭户和集体户的特点，家庭户成员所生的的孩子可以落在该户，近亲属也可以通过投靠等方式将户口迁入，但是集体户成员所生的孩子则无法落在集体户中，只能落在孩子父母中家庭户的一方或双方祖/外祖父母所在的家庭户内，集体户成员的近亲属也不能投靠落户。
农业户口和非农业户口现已取消，统一改为居民户口，关于三者的关系和区别，请见“历史”章节。此外，部分城市还曾经设有蓝印户口等户别，现已取消。
如果想要新设立家庭户，该户成员须为共同居住的家庭成员，并且能共同起伙和生活，办理时需要提供房产证明（如果没有房产则无法立户）、申请书和原居民户口簿，若是因为结婚或离婚而立户的，还需要提供相应的证书或法院判决书。单身人员也可以自立为一户。
根据规定，每个个人只能属于一户，即只能拥有一个户口，但是由于经办人员操作失误或者当事人故意为之等原因，有些人会持有多个户口，对于这种情况，多出的户口应当被注销。
中华人民共和国户籍制度 政策细节
符合条件的新生儿在出生后需要由监护人为其办理落户手续（俗称“上户口”），一般情况下可凭居民户口簿、出生医学证明和结婚证（非婚新生儿无需该证件）至户口所在地公安派出所办理。新生儿的户籍设立通常采取属人主义，具体而言遵循如下规则：
注释：
1 - 须在军队驻地拥有房产，方可让孩子独立落户
2 - 须获得军队同意
如果孩子出生于国外，还需要对外国有关单位出具的出生证明等文件进行翻译和公证，以及提供旅行证件以及父母的户籍证明和居民身份证等；
部分地区曾经拒绝为超生、未婚生子等违反计划生育政策的父母所生的孩子登记户口，或要求其在缴纳社会抚养费（旧称超生罚款）后再为孩子办理落户，因此造成有些孩子未能办理户口成为黑户，国家卫计委曾要求地方政府不得以违反计划生育政策为理由拒绝为新生儿办理落户，而社会抚养费则于2021年8月20日被彻底取消。
定居落户适用于当前未在中国大陆设有户籍，但将在中国大陆定居的中国公民（外国人需要先获得中国国籍方可办理落户），主要有以下情形：
中华人民共和国户籍制度 政策细节
由于搬家、学习、工作、投靠亲属等原因需要变更居住地的人员，可以申请户口迁移手续。如果迁出地和迁入地位于同一设区市，需要提供本人的居民身份证、居民户口簿以及复印件，另外还需提供以及亲属关系证明、房屋不动产权证等证明材料，前往迁入地派出所办理；如果迁出地和迁入地位于不同的地级市，还需要迁入地公安机关根据其落户政策同意户口迁入后，由申请人凭迁出地公安机关出具的户籍证明和迁入地公安机关出具的准迁证前往迁入地派出所办理落户手续。
对于被大学和中等专业学校录取的新生，原先的政策是入学时必须将户口迁移至学校的集体户，但2003年8月7日起该政策已取消，此后入学的学生可以将户籍迁至学校，也可以不做迁移。未做户口迁移的学生可以办理学校所在地的居住证以便享受当地的公共服务。