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西姆拉 文化
作为首府，西姆拉是喜马偕尔邦文化活动的中心。这里每年5月和6月举办的夏季节非常有名，许多文化活动和节庆活动持续2周时间。许多大艺术家曾在节庆活动中演出，如贾吉特·辛格、古拉姆·阿里等。
西姆拉 教育
西姆拉是喜马偕尔大学的所在地，该大学成立于1970年，坐落在夏山，距离市区有5千米。该校颁发各学科的课程证书、高级文凭、毕业文凭和博士学位。
西姆拉的高级研究所(IIAS)成立于1965年，在印度文化、宗教、社会科学和自然科学等众多领域进行深入的学术研究。
西姆拉还有一所医学院（英迪拉·甘地医学院）和一所公立牙科学院。其他大学有：圣比德女子学院、圣焦理公立学院和乔拉麦丹公立学院。
西姆拉的主要学校有：科顿主教学校（男校）、圣爱德华（男校）、耶稣和圣母修女院（女校）、洛雷多修女院俗称塔拉女校（现名圣心修女院塔拉女校），奥克兰家政学校（女校）,新西姆拉公立学校，戴安南德学校, 主日学校,圣多马, 喜马拉雅国际学校。其中科顿主教学校也许是最著名的一所。该校成立于1859年，最初是为英国军官的子女提供教育。该校在各个领域培养了大批专业人员。最著名人物英国军官戴尔将军（犯下贾利安瓦拉巴格屠杀）还立在学校入口处。
西姆拉 体育
滑冰在冬季的西姆拉广受欢迎。西姆拉滑冰俱乐部据说是亚洲最古老的一个。滑冰只在冬季进行，吸引大批人群聚集此地。排球是该市另一项流行的运动项目。
旱冰在这里也很流行，在临近山脊的拉卡尔集市有一个旱冰俱乐部。
由于缺少政府的支持，该市退出了举办2014年冬季奥运会的竞选。
西姆拉 交通
西姆拉可以通过公路、航空和铁路到达，公路可能是最佳交通手段。
最近的大城市是昌迪加尔，沿22号国家公路前行115千米，离新德里的距离则是365千米。公营的沃尔沃大巴运营在德里经昌迪加尔到西姆拉的线路上，路上共需要7-8小时，班次频密。
窄轨的卡尔卡－西姆拉铁路将西姆拉通过卡尔卡加和全国主要铁路网连接起来。乘火车旅行较慢，但沿路的风景和103个隧道吸引了许多游客。
在距离市区25公里的朱巴尔哈迪有一个小型机场，有一条私营航线每周飞往德里。
西姆拉 名胜
山脊（The Ridge）和邻近的林荫道（Mall Road）构成该市的核心。林荫道上不允许行车，被辟为步行街。主要购物区的大部分商店开在旧时代的建筑物里。这个购物区的下面一级是中市场，小型廉价商店与民居混杂。中市场再往下一级是下市场，是出售日用品和蔬菜市场小商店。下市场是三者中最拥挤的，但在旅游高峰季节林荫道也会很拥挤。下市场的大部分商店也到林荫道去购买高档耐用品。多数时候，林荫道是散步和集会的好地方。
欢乐剧院位于林荫道，是世界上最古老的剧院之一。它开放于1887年5月30日，维多利亚女王登基50周年庆典。许多著名的电影明星经常在欢乐剧院的舞台上表演。
在天文台山上坐落着总督官邸（Rashtrapati Niwas）。这是西姆拉最美的建筑。这里曾经是英国总督达弗林勋爵的住处。这里收藏了一些英国统治时期的古老物品。
西姆拉 名胜
库弗里距离西姆拉19公里，海拔比西姆拉高。那里的动物园和滑雪坡是主要的游览胜地。
纳尔德赫拉的9孔高尔夫球场是西姆拉另一个旅游景点。许多电影曾在此取景。
印度教時母庙距离林荫道只有步行5分钟的路程，一座猴神庙座落在西姆拉的制高点(海拔2600米，从林荫道步行前往大约需要30分钟到1小时)。另一座猴神庙位于西姆拉到加尔加的公路上。塔拉德维庙距离西姆拉10千米，从市内肉眼可见。
临近林荫道的集市满足市民的需要。拉卡尔集市以出售木制品著称。
板門店
板門店（：／）是位於朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國之間的朝韓非軍事區（DMZ），為包括主要舉行會談的建築物在內的其周邊之場所，板門店與柏林墙一同被視為冷戰時期的象徵。
板門店離首爾約52公里，離平壤約147公里，離開城工業地區約8公里，分屬南韓京畿道坡州市郡內面造山里以及北韓开城特级市管轄，為南北之間唯一的接點，並且設有中立國監察委員會，由瑞士、瑞典、捷克與波蘭四國監察。附近除了會議室之外，還設有南韓的自由之家、和平之家與北韓的板門閣、板門館等設施。板門店是於軍事分界線上設置的，在東西800米南北400米長方形的共同警備區（），相隔聯合國軍和朝鮮人民軍的警備崗哨。2004年10月31日，美國把板門店共同警備區域警備任務正式移交給韓國。
板門店
板門店每日的觀光名額有限，且並非每天都向導覽團開放名額。滿10歲以上的普通國民以及由大韓民國政府機關/團體主管的政府邀請或推薦的外國人可以參觀。參觀時不得穿有洞的牛仔褲、工作服、T恤、短褲及其他過於暴露的服裝，不得飲酒及攜帶酒類，並且必須攜帶身份證件（如護照、住民登錄證等）。觀光一度於2019年10月後因非洲豬瘟和接踵而至的2019冠狀病毒病疫情而中斷，2020年11月4日恢復。
該地所代表的朝韩非军事区由於長久以來屬軍事管制，除軍事人員之外罕有人煙，因此當地自然生態沒有外來人為的干擾，各種野生動植物的棲息、繁衍相當的多元，已有計畫將該處列為國際生態保護區。
板門店 歷史
朝鮮戰爭期間，以美國為首的聯合國軍和中華人民共和國、朝鮮的代表於1953年7月27日在此簽定《朝鮮停战协定》，停止戰爭行為及設立朝韓非軍事區（DMZ），但只是簽署停戰協議，戰爭狀態並未結束。
黃家強
黃家強（英語：，1964年11月13日—），香港男歌手、音樂家及詞曲作家，其搖滾樂隊Beyond貝斯手的身份最廣為人知，也是樂隊已故主音歌手及節奏吉他手黃家駒的弟弟，目前已婚，育有兩名兒子，妻子為日籍人士。
黃家強 背景
黃家強早年於九龍深水埗蘇屋邨茶花樓出生及長大，有二兄二姊，二兄長是已故歌手黃家駒。黃家強分別就讀崇正小學、天主教善導小學以及香港基教書院（文科），中學畢業後到 Mark-1 Studio（現為一鳴音樂中心）任職助理，跟隨麥一鳴從事音響或演唱會音樂工程工作。他曾和梁翹柏一起組成樂隊，1983年底因李榮潮離開Beyond而加入成為一員。1984年至1988年推出唱片前，到學校及其他場所作音樂演出。自1988年樂隊推出專輯《現代舞台》起，開始參與歌曲的主唱部份，其主唱之《冷雨夜》是黃家強在Beyond時代最為人熟悉歌曲之一。
在樂隊發展時期，黃家強與其他成員曾簽約新藝城，經理人為陳健添。1993年6月，Beyond主音歌手黃家駒於日本遇上意外去世，令樂隊的發展有所改變。1994年，樂隊推出大碟《二樓後座》，黃家強與主音結他手黃貫中一起擔任Beyond樂隊主音歌手，發表音樂作品亦較四子時期多。直至1999年底，Beyond宣佈成員作個人發展，黃家強開展其個人音樂事業。
黃家強 背景
2000年代初，黃家強自設錄音室為電影做配樂。2002年集合數名年青樂手組成Picasso Horses，簽約香港環球唱片推出個人專輯，並提拔樂隊。此外，他於1990年代已不時會為其他歌手作曲，曾經合作之歌手包括古巨基、陳奕迅、李蕙敏、陳小春、王菲等。2009年7月，黃家強與之前一直盛傳不和的Beyond隊友黃貫中在香港體育館開一連三場的演唱會，全場氣氛高漲。2013年6月4日至5日在九龍灣國際展貿中心Star Hall舉辦「黃家強It's Alright Live」演唱會。本來是Kolor樂隊經紀人的他後來因不和而解除雙方合作關係 。
黃家強 個人生活
黃家強已婚。他在2006年與拍拖1年的日籍女友Makiko Mizuguchi結婚，二人現育有兩名兒子。
黃家強 派台歌曲成績
註：組合名義的派台歌，請參閱Beyond、男人幫之頁面。
桂林山水传说
桂林山水的传说是桂林山水文化的一部分，有时一处景致有三至四个传说，有的传说之间大相逕庭；桂林山水的文化一代又一代地传承着，传承着的文化也势必将“桂林山水甲天下”的“招牌”延续下去。
桂林山水传说 试剑还珠
说的是伏波山旁伏波潭水晶宫里老龙王和他放在芦笛岩中龙珠的传说。涉及到了酒壶山、南溪山、浮鹅洲、还珠洞。
桂林山水传说 芦笛藏宝
嫦娥将珍宝化成芦笛岩钟乳石的传说。涉及到了雄狮送客、芦笛岩。
桂林山水传说 神象叛主
雉妖、大象和嫦娥之间的传说。涉及到了七星岩、象山、象山上的宝塔、雉山。
桂林山水传说 望夫石
好心肠的夫妇的故事。 涉及到了黄牛峡、斗米滩、仙人石、望夫石。
桂林山水传说 西山今昔
观音和三位仙姑、嫦娥降妖的传说。涉及到了隐山六洞、牧马老人、观音峰。
桂林山水传说 嫦娥五易九马图
嫦娥画《九马图》的传说。涉及到了雷劈山、猴子抱西瓜、九峰山。
桂林山水传说 螺女逃婚
螺女逃婚的传说。涉及到了美女梳妆、螺蛳山、美女峰。
胡四点
胡四点指的是2005年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在前任总书记江泽民发表的江八点之后，发表了新的对台工作的四点“绝不”，包括了：
有人認為四個絕不內容並沒有超越過去中華人民共和國對台政策，而且不改過去中國大陸一貫對台灣的的強硬立場，但也被視為胡錦濤終於能「名正言順」地以黨和國家領導人的身分，提出代表新任政府對台政策的綱領性談話，並且緩解台灣對於反分裂國家法的反彈。
2008年12月31日，中共中央总书记胡锦涛发表了“胡六点”，具体阐述其对台政策理念，并取代民进党执政时期所提的“胡四点”成为马英九上台、两岸关系进入和平发展阶段后中共对台政策最高纲领。
司馬炎
晉武帝司馬炎（236年—290年5月16日），字安世，河内郡温縣（今河南省焦作市温县）人。曹魏權臣司馬懿之孫，司馬昭長子，晉朝開國皇帝，在位二十五年。諡號武皇帝，庙号世祖。
在位期间采取一系列经济措施以发展生产，屡次责令郡县官劝课农桑，并严禁私募佃客。又招募原吴、蜀地区人民北来，充实北方，并废屯田制，使屯田民成为州郡编户。
咸寧五年（279年），晋武帝下令讨伐吴国，吳國在次年三月十五（280年5月1日）正式投降。晋武帝是中国史上第四位统一天下的君主，结束了中国自東漢末年的黃巾之亂至三国时代近百年群雄割据的局面。
统一天下后逐渐怠惰政事，沉迷女色，扩充后宫，荒淫无度。鑒於曹魏宗室力量薄弱才讓其父祖有機可乘，因此他分封同姓诸王，以郡为国，置军士，希望互相维系、拱卫中央政權。但晋武帝死后，诸王为了争夺中央政權引發持續16年的内战，史称八王之乱。
司馬炎 生平
司馬炎出生于236年，為司馬昭長子（母亲王元姬是經学家王肅女儿），曹魏嘉平年间，司马炎封北平亭侯，以给事中（五品）为起家官，历任奉车都尉、中垒将军，加散骑常侍，屡次升任中护军、假节。
甘露五年（260年）魏帝曹髦试图从司马氏手中夺回权力失败，兵败被杀，丞相司马昭派使持节行中护军中垒将军司马炎迎立常道乡公曹璜为新皇帝。
司马昭曾想为他求娶阮籍女，但阮籍连续醉酒六十多天，司马昭找不到提出求亲的机会，只得作罢。
司馬昭次子司馬攸是司马师的過繼養子，司馬昭曾因认为自己的權位来自於司马师，有意讓司馬攸繼承晋王位，以報答司馬師，但因重臣反對，只好於咸熙二年（265年）五月立司馬炎為世子。同年八月司馬昭過世之後，司馬炎繼承晉王的爵位。
司馬炎 生平
咸熙二年（265年），司马昭病死，享年55岁。晋王司马炎继承相国位，掌握全国军政大权。经过精心准备，農曆同年十二月，仿效当年曹丕代汉的故事，为自己登基做准备。在司马炎接任相国后，就有一些人受司马炎指使劝说曹奂早点让位。不久，曹奂下诏书说：“晋王，你家世代辅佐皇帝，功勋高过上天，四海蒙受司马家族的恩泽，上天要我把皇帝之位让给你，请顺应天命，不要推辞！”司马炎多次推让。司马炎的心腹太尉何曾、卫将军賈充等人，带领满朝文武官员再三劝谏。司马炎多次推让后，才接受曹奂禅让，封曹奂为陈留王。司马炎登上皇位，改国号为「晋」，史称为「西晋」。即位后，司马炎追尊其祖父司马懿、大伯司马师、父亲司马昭为皇帝。
司馬炎 生平
晋武帝施行了一系列进步政策增强国力，发展生产。此时孙吴局势混乱，吴帝孙皓不修内政又穷极奢侈，民心不附。为了防御吴国，司马炎派羊祜镇守襄阳与吴将陆抗对峙，派王濬于益州大造船舰。泰始十年（274年）陆抗去世，二年後羊祜提议伐吴，遭群臣反对而作罢。咸寧四年（278年）羊祜病故，临终推荐杜预镇守荆州。咸寧五年（279年）西北秃发树机能之乱始平，王濬、杜预上书司马炎，认为是伐吴之时，賈充、荀勖等认为西北未定而反对。最后司马炎决定于该年十二月进攻吴国，史称晋灭吴之战。他以賈充为大都督，上游王濬、唐彬军，中游杜预、胡奋、王戎军，下游王浑、司马伷军多路并进。于隔年三月逼近建业，孙皓见大势已去而投降，孙吴灭亡，晋朝统一天下，三国时期结束。
司馬炎 生平
泰始六年（270年），河西鲜卑领主秃发树机能叛，次年匈奴刘猛也随之出关。泰始八年（272年），司马炎派何桢招降李恪平定刘猛叛乱。咸寧元年（275年），司马炎释放奴婢替代士兵屯田，树机能归降，拓跋部沙漠汗出使晋朝，马循平定鲜卑。咸寧三年（277年）树机能复叛，司马骏率文鸯等败树机能，降鲜卑二十万。沙漠汗被鲜卑旧贵族杀害，卫瓘平定拓跋部内乱。咸寧五年（279年）司马炎派马隆前往凉州平叛，秃发部众杀禿髮樹機能降。
建国后采取一系列经济措施以发展生产，屡次责令郡县官劝课农桑，并严禁私募佃客。又招募原吴、蜀地区人民北来，充实北方，并废屯田制，使屯田民成为州郡编户，太康三年（282年）户达到377万户。《晋书·食货志》说：“平吴之后，……天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事。”太康元年，颁行户调式，包括占田制、户调和品官占田荫客制。太康年间出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。
司馬炎 生平
司马炎鉴于魏宗室衰微，帝室孤弱，终致灭亡之教训乃大封皇族为藩王，以对抗士族。始则封王不就国，官于京师以辅皇室，继则分遣诸王就国，都督诸军事，后又出使镇要害地。此举目的，是为对抗士族中野心家。但“八王之乱”证明，这种政策反而使这些手握重兵的诸王中涌现了许多野心家。
全国统一后，司马炎下诏：“悉去州郡兵，大郡置武吏百人，小郡五十人”，即规定：
罢州郡兵，一方面可使地方官专心民事，另一是扩大承担赋役的课丁。兵役是汉灵帝光和七年（184年）以后农民最沉重的负担，免除这负担，对恢复生产意义重大，但也因悉去州郡兵，连治安都没办法维持，因此到永寧元年（301年），天下大乱时，无力控制局面。
西晋的皇族和贵族都有优裕的经济基础，政治的安定与统一更帮助他们累积了大量的财富，于是纵情享受，过着豪华奢侈的生活。晋武帝领先作了荒淫奢纵的表率，《晋书·胡贵嫔传》称：晋武“多内宠，平吴后，复纳吴王孙皓宫人数千，自此掖庭殆将万人，而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至使宴寝”，奢侈浪费，风气日渐败坏。公卿贵游也跟着竞富争豪，大臣何曾每天吃饭用一万钱，还“无处下箸”，他的儿子何劭一定要吃四方畛异，一天膳费二万钱。王恺是武帝的母舅，曾与当时首富石崇比赛炫耀财富，争夸豪丽。为维持这种奢靡腐化的生活，必然加紧聚敛，因此贪污纳贿，习以为常，当时有人指：“奢侈之费，甚于天灾”，可见为害之大。間接養成了其子的生活態度，當有人向晉惠帝報告老百姓無食物吃（天下荒飢，百姓餓死），晉惠帝卻反問：「何不食肉糜？」。
太熙元年（290年）四月己酉（5月16日），晋武帝司马炎驾崩于含章殿，享年五十五歲。五月辛未（6月12日），葬於峻陽陵。其次子司马衷即位，是为晋惠帝。不过一年後，皇后贾南风发动政变，杀死总揽朝政的大臣杨骏；接着又发生了“八王之乱”。建兴四年（316年），刘渊的侄子刘曜攻破长安，俘获末代皇帝司马邺，西晋亡国。时距司马炎之死只有26年。
司馬炎 性格
司马炎最突出的性格特点正如《晋书》论赞所言，“宇量弘厚”，性情温和宽厚而较能包容异己者：
司馬炎 历史评价
干宝：“至于世祖，遂享皇极，仁以厚下，俭以足用，和而不弛，宽而能断，掩唐、虞之旧域，班正朔于八荒，于时有“天下无穷人”之谚，虽太平未洽，亦足以明民乐其生矣。武皇既崩，山陵未干而变难继起。宗子无维城之助，师尹无具瞻之贵，朝为伊、周，夕成桀、跖；国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。戎、羯称制，二帝失尊，何哉？树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。”（《资治通鉴·卷第八十九》）
谢灵运：“世祖受命，祯祥屡臻，苛慝不作，万国欣戴。远至迩安，德足以彰，天启其运，民乐其功矣。反古之道，当以美事为先。今五等罔刑，井田王制，凡诸礼律，未能定正，而采择嫔媛，不拘华门者。昔武王伐纣，归倾宫之女，不以助纣为虐。而世祖平皓，纳吴妓五千，是同皓之弊。妇人之封，六国乱政。如追赠外曾祖母，违古之道。凡此非事，并见前书，诚有点於徽猷，史氏所不敢蔽也。”（《太平御览·卷九十六》）
司馬炎 历史评价
虞世南：“武帝平一天下，谁曰不然，至於创业垂统，其道则阙矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，经之以仁义，纬之以文武，深根固蒂，贻厥子孙，一言一行，以为轨范，垂之万代，为不可易。武帝平吴之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心内宠，用冯紞之谗言，拒和峤之正谏，智士永叹，有识寒心。以此国风，传之庸子，遂使坟土未乾，四海鼎沸，衣冠殄灭，县宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦远乎？”（《唐文拾遗》卷十三）
司馬炎 历史评价
房玄龄《晋书》：“帝宇量弘厚，造次必于仁恕；容纳谠正，未尝失色于人；明达善谋，能断大事，故得抚宁万国，绥静四方。承魏氏奢侈革弊之后，百姓思古之遗风，乃厉以恭俭，敦以寡欲。有司尝奏御牛青丝纼断，诏以青麻代之。临朝宽裕，法度有恒。高阳许允既为文帝所杀，允子奇为太常丞。帝将有事于太庙，朝议以奇受害之门，不欲接近左右，请出为长史。帝乃追述允夙望，称奇之才，擢为祠部郎，时论称其夷旷。平吴之后，天下乂安，遂怠于政术，耽于游宴，宠爱后党，亲贵当权，旧臣不得专任，彝章紊废，请谒行矣。爰至未年，知惠帝弗克负荷，然恃皇孙聪睿，故无废立之心。复虑非贾后所生，终致危败，遂与腹心共图后事。说者纷然，久而不定，竟用王佑之谋，遣太子母弟秦王柬都督关中，楚王玮、淮南王允并镇守要害，以强帝室。又恐杨氏之逼，复以佑为北军中候，以典禁兵。既而寝疾弥留，至于大渐，佐命元勋，皆已先没，群臣惶惑，计无所从。会帝小差，有诏以汝南王亮辅政，又欲令朝士之有名望年少者数人佐之，杨骏秘而不宣。帝复寻至迷乱，杨后辄为诏以骏辅政，促亮进发。帝寻小间，问汝南王来未，意欲见之，有所付托。左右答言未至，帝遂困笃。中朝之乱，实始于斯矣。”
司馬炎 历史评价
唐太宗李世民：“武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳。以治易乱。绝缣绝之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静，家给人足，聿修武用，思启封疆。决神算于深衷，断雄图于议表。马隆西伐，王濬南征，师不延时，獯虏削迹，兵无血刃，扬越为墟。通上代之不通，服前王之未服。祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。虽登封之礼，让而不为，骄泰之心，因斯而起。见土地之广，谓万弃而无虞；睹天下之安，谓千年而永治。不知处广以思狭，则广可长广；居治而忘危，则治无常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于祸乱。是犹将适越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而觅路，所趣逾远，所尚转难，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦难乎！况以新集易动之基，而久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；杨骏豺狼，苞祸心以专辅。及乎宫车晚出，谅闇未周，籓翰变亲以成疏，连兵竞灭其本；栋梁回忠而起伪，拥众各举其威。曾未数年，网纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。弃所大以资人，掩其小而自托，为天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于后。且知子者贤父，知臣者明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人闲其端。而世祖惑荀勖之奸谋，迷王浑之伪策，心屡移于众口，事不定于己图。元海当除而不除，卒令扰乱区夏；惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎！虽则善始于初，而乖令终于末，所以殷勤史策，不能无慷慨焉。”（《晋书·帝纪三》）
司馬炎 家世
泰始年间，司徒李胤、镇军大将军胡奋、廷尉诸葛冲、太仆臧权、侍中冯荪、秘书郎左思等人的女眷位列三夫人九嫔之列。史记对冯氏没有具体记载，李夫人、淑媛臧曜与李氏、臧氏是否为同一人，无考。
共有二十六個，知名者十八。按相關文獻，僅知第十八、第二十、第二十一、第二十二、第二十六皇子早殤。司馬裕、司馬謨行第不知。
司馬炎 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《晉書/卷003》，出自房玄齡《晉書》
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博白县
博白县（邮政式拼音：Pokpak），古称白州。位于中国广西壮族自治区东南部，屬於玉林市。博白县也是广西肉类生产第一大、中国第十四大县市。东接广东省湛江市，南依北海市，西邻钦州市，北邻福绵区。縣人民政府駐博白鎮大街69號。
博白县 历史
秦代以前，博白地处于岭南，居民为百越民族中的西瓯和骆越等部族。
汉代初期，今博白县地属南越国，漢武帝征服南越後屬合浦郡。
在南北朝时期的梁代博白开始建县，距今已有1400余年。
博白县 行政区划
全县设置28个镇，辖村委会（街道居委会4个）319个，村民小组8622个。
博白镇、​双凤镇、​顿谷镇、​水鸣镇、​那林镇、​江宁镇、​三滩镇、​黄凌镇、​亚山镇、​旺茂镇、​东平镇、​沙河镇、​菱角镇、​新田镇、​凤山镇、​宁潭镇、​文地镇、​英桥镇、​那卜镇、​大垌镇、​沙陂镇、​双旺镇、​松旺镇、​龙潭镇、​大坝镇、​永安镇、​径口镇和​浪平镇。
博白县 面积、人口、民族
根据(广西壮族自治区)玉林市第七次全国人口普查主要数据公报显示：博白县常住人口为1390612人，男性人口占比52.81%，女性人口占比47.19%，年龄结构中0-14岁占比32.06%，15-59岁占比52.51%，60岁以上占比15.43%，65岁以上占比11.22%。
全县总面积3835平方公里。2013年全县总人口 185万人。全县有汉、壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难、回、京、水等24个民族。
县内主要通行客家话(也称新民话)、粵話地佬话。由于近代以来粤语曾具有岭南通用语的地位，因此，在博白不少中老年人也通晓粤语（广西口音）。
1832年刊印的《博白县志·礼俗篇》载：“博邑土音有三：地老话是唐宋前遂居此；新民话在有明（非元明）间多自江浙来，故声音与江浙相近；漳洲话自闽省（非闽西）来。”
博白县 面积、人口、民族
北京大学王力教授就县志方音认为：“据我所知，现在博白没有漳州话。清道光时代博白是否有漳州话，不得而知。博邑土音者有三，似乎可信。但它说新民话在有明间多自江浙来，不可靠。我认为，新民话应该就是客家话，多自福建汀州来，或者从广东嘉应州来。”
故经过历史的变迁目前博白县方言主要是本地方言地老话，以及新民话（客家语）；
地老话分布地域：博白镇（含绿珠、城厢、柯木）、浪平镇、径口镇、水鸣镇、那林镇、永安镇、双凤镇、江宁镇、三滩镇、亚山镇、顿谷镇、旺茂镇、东平镇、沙河镇等人口约70万；
新民话分布地域：博白镇，径口镇、三滩镇、那卜镇、大垌镇、英桥镇、宁潭镇、凤山镇、东平镇、双旺镇、松旺镇、龙潭镇、江宁镇、沙河镇、菱角镇、顿谷镇、沙陂镇等人口约120万.
博白县 风土人情
博白县是土客混居的大县。博白土著有相当部分是西瓯越人后裔及较早迁入博白居民的后裔；客家居民多为明清两代从浙江、福建、广东迁移过来的客家人后裔，以及一些被客家同化的當地人。博白与闽、粤、港、澳等地习俗相近，岭南文化源远流长。
博白县 名胜
王力故居、云飞嶂、宴石山风景区、马门滩、伏波祠、绿珠庙、大平坡水楼、温罗温泉、江宁千鹤岛、八将岭。
博白县 氣候
全县属亚热带向热带过渡的季风气候区，年平均气温21.9℃，年均降雨量为1756毫米，全年无霜期一般长达350天以上。
博白县 矿产资源
矿产资源丰富，已探明矿藏有金、银、铜、钨、铅、铁、汞、锰、钛、独居石、锆英石、石灰石、花岗石、高岭土等40多种，其中银和瓷土的藏量较大，瓷土是全国十大瓷土基地之一，花岗石可采储量达15亿立方米。
博白县 特产
县內商品农业、特色农业和农业产业化经营已初具规模，名牌产品有编织工艺品、优质米、桂圆、荔枝、香蕉、博白蕹菜、瘦肉型猪、三黄鸡、速生丰产林、剑麻等。
博白空心菜(博白蕹菜)、博白桂圆肉：中国地理标志产品。
博白百香果，是举世闻名的香料水果。
博白县 重大事件
2007年5月，因不满当局计划生育人员粗暴执法，引发多个乡镇群众围堵乡镇政府，最终28人被警方拘捕。
2013年5月，因为叶海燕抗议海南校长强奸小学生，叶海燕去海南抗议，因为维稳需要，博白公安陷害叶海燕，抓捕拘留了她，全国网友抗议这次事件。
晉元帝
晉元帝司馬睿（276年5月27日—323年1月3日），字景文，東晉皇帝。司馬懿的曾孫，琅邪武王司馬伷之孫，琅邪恭王司馬覲之子，母為琅邪王妃夏侯光姬。司馬睿在八王之亂期間政治上從屬於東海王司馬越集團，並在其西征河間王司馬顒時受指命鎮守下邳後方。後司馬睿南鎮建業，在琅邪王氏為首的士族協助下建立起江南政權，並在西晉滅亡後延晉祚，建立東晉。但因欲抑制士族勢力而遭琅邪王氏的王敦以軍事力量反撲，雖然王敦未能推翻其帝位，然他亦在王敦挾勝掌權之下憂憤離世。
晉元帝 生平
父親司馬覲於太熙元年（290年）去世後，司馬睿在翌年以十五歲之齡襲封琅邪王。襲爵後司馬睿卻遭遇到八王之亂開始，面對一段朝政混亂時期，司馬睿就表現得謙恭退讓，以圖逃避災禍，又因行事低調，當時也沒太多人注意到他。元康二年（292年）司馬睿拜員外散騎常侍。到了永安元年（304年）時，司馬睿已升為左將軍，並參與討伐成都王司馬穎的蕩陰之戰；但此戰由司馬穎獲得勝利，被帶著親征的晉惠帝被俘，戰前勸司馬穎投降的司馬睿叔父東安王司馬繇更被殺。司馬睿恐懼禍及自身，便逃返洛陽（今河南省洛陽市）接母親一同回到封國琅邪。
晉元帝 生平
永興二年（305年），東海王司馬越起兵討伐在長安（今陝西西安）挾帝掌政的河間王司馬顒，就假司馬睿為輔國將軍；不久司馬越統兵西進，加司馬睿平東將軍、監徐州諸軍事，讓他留鎮下邳（今江蘇省邳州市）。在下邳期間，司馬睿就請了昔日在洛陽力勸自己返回封國的王導擔任自己的司馬，並讓他為自己出謀劃策。永嘉元年（307年），司馬睿聽從王導及東海王妃裴氏的建議，將駐地由下邳遷至東吳故都建鄴（今江蘇省南京市），並獲晉懷帝進為假節、安東將軍、都督揚州江南諸軍事。但司馬睿初到建鄴時未得江南士族禮敬，整整一個月都無人來訪，在王導及王敦的協助下終在江南士族中建立起聲望，司馬睿亦因而選任顧榮、賀循等江南士族領袖為僚佐，與王導、刁協等僑姓士族合作治理江東。司馬睿雖為皇族，然全因著王導、王敦而得江東人擁戴，遂為當時人稱「王與馬，共天下」。
晉元帝 生平
永嘉四年（310年）十一月，鎮東將軍周馥以洛陽孤危，上書請晉懷帝遷都壽春（今安徽省壽縣），此舉因未有先詢問過主政的太傅司馬越而令對方大怒。周馥早前派了淮南太守裴碩領兵赴司馬越以應付對方對二人的徵召，此時裴碩就宣稱得到司馬越的密令，讓他討伐擅命的周馥，轉向進攻壽春。裴碩敗予周馥，被逼退守東城並向司馬睿求援，司馬睿遂派了揚威將軍甘卓及建威將軍郭逸領兵進攻壽春。永嘉五年正月，周馥守了十日而敗，出逃項縣為新蔡王司馬確所拘，不久則憂憤而亡。五月又進號鎮東大將軍、開府儀同三司。但六月就發生了永嘉之亂，洛陽失陷於漢趙且晉懷帝被俘，時司空荀藩逃到滎陽並移檄天下，推了司馬睿為盟主。司馬睿以盟主身分承制改易江州官員任命，但向來以洛陽懷帝政府尚在而拒絕接受司馬睿命令的江州刺史華軼再次不聽命，司馬睿便派王敦統領甘卓、周訪、宋典及趙誘等軍討伐華軼，華軼領兵積極抵抗，卻在衞展及周廣擔任內應之下遭到突襲，兵敗被殺。永嘉六年（312年），晉懷帝在漢趙都城平陽（今山西省臨汾市）被殺，消息在建興元年（313年）四月傳到長安後晉愍帝以皇太子即位為帝，並在五月壬辰日（6月27日）進侍中、左丞相、大都督陝東諸軍事，與大都督陝西諸軍事的右丞相南陽王司馬保分陝而治。建興三年（315年）進位丞相，大都督中外諸軍事。
晉元帝 生平
建武元年（317年），在上一年漢趙俘擄晉愍帝的消息隨平東將軍宋哲傳到建康後，宋哲宣稱有愍帝詔命以司馬睿總攝萬機，西陽王司馬羕為首的眾官員則請司馬睿登帝位，在司馬睿拒絕之下依魏晉兩朝先例改稱晉王，並於建康備百官，立社稷，並改元「建武」。同年晉愍帝被殺，消息在翌年（318年）傳到建康，百官勸進，司馬睿遂即帝位，改元「太興」。即位之時百官在旁，司馬睿特別請一手協助他移鎮江東並取得江南士族支持的王導和他一起同坐御座，惟王導推辭。
永昌元年（322年），大將軍、荊州牧王敦於武昌起兵，以誅劉隗為名進攻建康。司馬睿其實早就提防王敦，尤其前一年就派戴淵以征西將軍出鎮合肥（今安徽省合肥市）、劉隗以鎮北將軍鎮淮陰（今淮安市淮陰區）作外援，聞王敦起兵後便召他們入衞建康，並以王導為前鋒大都督，自己亦親身披甲在城郊檢閱六軍，積極抵抗。然而王敦兵臨建康時即攻石頭城，守城的周札開門迎敵，王敦遂控制石頭城。司馬睿隨後命令諸軍進攻石頭城，為王敦所敗。司馬睿無力抵禦王敦，只好妥協，王敦遂自授丞相主政。逼於王敦的司馬睿憂懼成疾，在同年閏十一月己丑日（323年1月3日）去世，時年四十七歲，葬建平陵，廟號中宗，諡元皇帝。
晉元帝 治理江東
司馬睿移鎮後南方時有的亂事：永嘉四年（310年）建威將軍錢璯作亂陽羨縣、建興元年（313年）在湘州起事，影響荊江湘三州的杜弢及在竟陵郡舉事作亂的杜曾。建興三年（315年）殺吳興太守袁琇的徐馥及在宣城郡舉事的吳末帝族人孫弼圖響應周勰的報復行動。這些變亂而在僑姓和吳姓士族力量的協助及支持下，司馬睿遣軍將之一一討平，以穩定當地。
晉元帝 治理江東
與南方積極經營相比，司馬睿南鎮建康後北方仍然陷於戰亂之中，洛陽、關中地區及北方諸鎮接連遭漢趙及石勒部隊所攻。司馬睿專心經營南方，雖在晉愍帝被俘後北方諸鎮領袖如劉琨、段匹磾、邵續、段部及慕容鮮卑等皆聯名上表司馬睿勸進以示支持，司馬睿亦曾發檄文北伐，但終未有出兵北征；而有北伐志向的祖逖自請北伐亦得不到支持，司馬睿僅給了一千人的糧食及三千匹布作為物資，讓祖逖自行募兵, 連兵器和盔甲都沒有提供。祖逖努力招撫及進攻下成功收復黃河以南領土，並讓原本在徐兗豫一帶與外族作戰的各個晉將勢力如李矩、趙固、郭默等都和睦共處，受祖逖節度；連石勒也因祖逖而不敢南侵。祖逖以功勳獲當時已稱帝的司馬睿晉升為鎮西將軍，但朝廷仍著眼於與琅邪王氏有關的士族衝突中，甚至為提防王敦而在太興四年（321年）讓戴淵以征西將軍、都督司兗豫并雍冀六州諸軍事出鎮作外援。祖逖本來就對朝廷內士族衝突影響接著對河北之北伐而憂心成疾，現在更派了戴淵來都督自己，更令其不快，終在同年去世。祖逖的位置由其弟祖約接手，但祖約不得眾心，無法繼承其北伐事業，王敦之亂時石勒更趁勢南侵，祖約因無法抵抗而南退，河南領土得而復失。
晉元帝 治理江東
司馬睿所依仗的王導出身僑姓望族琅邪王氏，他除了成功讓江南士族與司馬睿合作外，亦調和了其他南來的僑姓士族人士，讓他們安心奉戴這個江南朝廷。但其實僑姓士族在朝中仍具主導起位，加上僑姓士族對江南士族的排擠，令到江南士族人士很不忿。其中江南擁巨大勢力的義興周氏領袖周玘雖然有三定江南之功，但仍感在朝中影響力遭僑姓士族壓制，且司馬睿亦顧忌其強盛的地方勢力。周玘就與一些遭到僑姓士族欺侮的人陰謀誅除掌政的僑姓士族，改以戴淵及周玘輔以江南士族執政。但陰謀難產，風聲卻為司馬睿所聞知，司馬睿未有加罪，但短時間三度改調周玘官職，並進其爵為公，這令周玘怒而得病離世，但遺命兒子周勰為他向僑姓士族報仇。周勰及後便聯結徐馥等人謀亂，但因得不到叔父周札支持而失敗，失意而終。但由於義興周氏的聲望及地方勢力，司馬睿未有加罪，至王敦之亂時周氏仍是一門五侯的盛極情形，王敦一直忌憚周氏，遂在錢鳳勸說殺了周札及其親族。吳郡陸氏的陸玩亦輕視時主政的僑姓士族，並拒絕王導的聯姻請求。琅邪王氏雖然功勳卓著，王導與司馬睿關係非純君臣而王導堂弟王廙更是司馬睿的姨表弟，但其實司馬睿移鎮後一直在提防琅邪王氏一族的勢力太盛，威脅其司馬氏的統治權威，遂親任劉隗及刁協，推行自己主張的「用申韓之術」、「以法御下」的方針，其中就有打擊士族的部分，如劉隗就曾連番表奏琅邪王氏王含的胡作非為，又以淳于伯判刑過重至死為理由彈劾出身義興周氏之丞相從事中郎周莚為首的屬官「不勝其任」，逼令王導也自求引咎辭職。後汝南周氏的周嵩門生傷人，並襲擊前來處理的建康左尉，劉隗就因而彈劾周嵩兄周顗「縱肆小人，群為凶害」，讓周顗被免官。司馬睿即位後，劉、刁二人得重用，繼續在司馬睿同意下推行一系列崇上抑下，排抑豪強的「刻碎之政」，其中更包括徵發士族擁有的奴和僮客為兵組建劉隗、戴淵出藩作援的軍事力量, 如此種種反引起南北士族很多不滿和怨恨，其中王敦更厭惡劉、刁二人的行動，終起兵叛亂。
晉元帝 治理江東
八王之亂開始後中原大亂，一些北方人陸續南遷避亂，司馬睿為安撫並管理這些南遷人口，遂僑置了一些州郡縣，如在原屬揚州境內的京口僑置兗州、在荊州僑置新興郡及河東郡、揚州宣城郡的春穀縣僑立本屬豫州的襄城郡及繁昌縣、吳郡的海虞縣北邊僑置徐州的東海郡並置郯、朐及利城三縣，東海餘縣如祝其及襄賁就寄治晉陵郡的曲阿、屬丹陽郡的江乘縣置懷德縣安置自封國琅邪隨自己南鎮的千餘戶人，隸琅邪郡，又置東平及蘭陵郡；自晉陵郡武進縣設立臨淮、淮陵及彭城這些徐州僑郡，又在徐州僑置司州的頓丘郡。此為僑州郡縣之始，及後東晉及南朝皆有設置和改易僑州郡縣之舉。
晉元帝 身世佚聞
司馬睿為司馬觐與王妃夏侯光姬所生的兒子，故為晉朝宗室，然而東晉孫盛《晉陽秋》中就稱曹魏時有預言書《玄石圖》有「牛继马后」的記載，這令司馬懿設計毒殺了將領牛金以避免預言實現，但稱夏侯光姬和小吏牛欽私通，生下司馬睿，以司馬睿本當姓牛而應預言。《晉書·元帝紀》文末所載亦大致一樣，稱司馬睿是夏侯光姬與牛氏小吏私通所生，魏收在修《魏書》更直接說司馬睿是牛金和夏侯光姬的私生子。
晉元帝 評價
唐代房玄齡於《晉書》的「史臣曰」評論說：「晉氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七廟隳尊，滔天方駕，則民懷其舊德者矣。昔光武以數郡加名，元皇（案：晉元帝）以一州臨極，豈武、宣餘化，猶暢於琅邪，文、景垂仁，傳芳於南頓？所謂後乎天時，先諸人事者也。馳章獻號，高蓋成陰，星斗呈祥，金陵表慶。陶士行擁三州之旅，郢外以安；王茂弘爲分陝之計，江東可立。或高旌未拂，而遐心斯偃，回首朝陽，仰希乾棟，帝猶六讓不居，七辭而不免也。布帳綀帷，詳刑簡化，抑揚前軌，光啓中興。古首私家不蓄甲兵，大臣不爲威福，王之常制，以訓股肱。中宗失馭強臣，自亡齊斧，兩京胡羯，風埃相望。雖復《六月》之駕無聞，而《鴻雁》之歌方遠，享國無幾，哀哉！」
晉元帝 延伸阅读
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《晉書·卷006》，出自房玄齡《晉書》
《魏書·卷96》，出自魏收《魏书》
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晉明帝
晉明帝司馬紹（299年—325年10月18日），字道畿，東晉皇帝，晉元帝司馬睿長子。母親是豫章郡君荀氏。在位不足三年，但在位期間平定了王敦之亂。
晉明帝 生平
司馬紹自小聰慧，故此特別受父親司馬睿所寵愛。後於永嘉元年（307年）隨父親一同移鎮建業（後改建康，今江蘇南京市）。建興元年（313年），司馬睿升任左丞相，拜司馬紹為東中郎將，鎮守廣陵。316年，晉愍帝所在的長安被前趙攻陷，晉愍帝出降，西晋灭亡。有鉴于此，317年，司馬睿稱晉王，建元建武，並立司馬紹為晉王太子。318年，司馬睿即位称帝，改元太興，司馬紹被立為皇太子。
永昌元年（322年）發生王敦之亂，大將軍王敦領兵進攻建康並佔領石頭城，晉元帝派王導等人進攻石頭城但都被王敦擊敗，司馬紹於是打算率領將士與王敦決一死戰，即將出發時因遭太子中庶子溫嶠極力勸阻而沒有實行。隨後王敦自任丞相並掌握朝政，見司馬紹勇而有謀，而且朝野中亦有很高名望，於是打算誣陷他不孝而將他廢掉，但因溫嶠等大臣支持司馬紹，王敦終也不能廢掉司馬紹。
晉元帝因王敦之亂而憂憤成疾，於當年閏十一月己丑日（323年1月3日）病逝，司馬紹在次日繼位，为晉明帝，並由司空王導輔政。
晉明帝 生平
王敦雖於永昌元年（322年）就回到武昌遙控朝廷，但因為圖謀篡位，於太寧元年（323年）暗示要朝廷徵召自己入朝，晉明帝於是以手詔徵召王敦。同年，王允之乘酒宴而知道王敦的圖謀，於是回京告訴其父王舒，王舒於是與王導一同報告晉明帝，得以早作防備。
次年，晉明帝既心知王敦意圖，於是騎馬微服去視察王敦於于湖的營地，但遭到軍人發現，並派五名騎兵追捕。晉明帝逃走時，用水浸濕所騎馬匹的粪便来使其降温，又拿出七寶鞭交給路旁賣食物的婆婆，並要她出示給追來的騎兵。晉明帝走後不久，追兵就來到，並詢問婆婆，婆婆於是取出七寶鞭，並稱那人已經走得很遠。騎兵們顧著傳玩七寶鞭而在那裏停留了很久，而且見馬糞已冷，以為追不及了，於是都沒有再追，晉明帝因此成功逃脫。
及後，晉明帝積極準備京師建康的防護，最終於當年成功擊敗王敦派來進攻的軍隊，平定了王敦之亂。王敦之亂後，晉明帝下令不再問罪於王敦一眾官屬，又分別以應詹為江州刺史、劉遐為徐州刺史、陶侃為荊州刺史、王舒為湘州刺史，重整各州形勢，消除王敦以王氏宗族各領諸州以凌弱帝室的失衡情形。
太寧三年閏八月戊子（325年10月18日），司馬紹病逝於東堂，年僅二十七歲。葬於武平陵，廟號肅祖。
晉明帝 評價
唐代房玄齡於《晉書》的「史臣曰」評論說：「維揚作宇，憑帶洪流，楚江恆戰，方城對敵，不得不推誠將相，以總戎麾。樓船萬計，兵倍王室，處其利而無心者，周公其人也。威權外假，嫌隙內興，彼有順流之師，此無強籓之援。商逢九亂，堯止八音，明皇（案：晉明帝）負圖，屬在茲日。運龍韜於掌握，起天旆於江靡，燎其餘燼，有若秋原。去縗絰而踐戎場，斬鯨鯢而拜園闕。鎮削威權，州分江漢，覆車不踐，貽厥孫謀。其後七十餘年，終罹敬道之害。或曰：『興亡在運，非止上流。』豈創制不殊，而弘之者異也。」
晉明帝 學術考證
因王敦曾称呼晋明帝为：「黄鬚鲜卑奴」，黃鬚為西部鮮卑人常有特徵，陳寅恪認為其母出身燕代，此地多有鮮卑人。
其母荀氏為司馬睿之婢女，出身微賤，司馬睿曾起意更換太子，為王導所阻。
晉明帝 延伸阅读
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《晉書·卷006》，出自房玄齡《晉書》
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中國古籍
中國古籍或中國古典典籍一般指的是「西元1911年（含）以前出版的書籍，包括抄本及刻本」。具體而言，可以說是以印刷或書寫成「具有中國古典裝幀形式（如包背裝、線裝、蝴蝶裝等）、以研究中國古代傳統文化為主內容，並且用中國傳統著作方式進行著述的書籍」。
中國古典典籍是中华文明发展进程中，人们对社会和自然作精心思考的精髓。春秋战国，百家争鸣；秦扫六合，焚书坑儒；汉武中兴，广求遗籍。最早将中文典籍集成目录的是西汉刘向的《七略》。
中國古籍 定義
在全国古籍整理出版规划领导小组办公室编《新中国古籍整理图书总目录》（長沙：岳麓書社，2007年）凡例中，就古籍提出較完整定義：
（1）1911年辛亥革命以前编撰出版的以手工纸为文字载体的书，皆为古籍；
（2）1911年以后至1919年五四运动以前或稍后一个时期编撰出版的图书，凡内容属于传统学术文化，采用传统著述方式，并具有古典装帧形式（一般为线装）的图书，亦视为古籍。
中國古籍 歷史
中國的典籍有好幾次大規模的銷毀，令不少古籍失傳。第一次為秦朝的焚书坑儒，以後梁元帝蕭繹，明朝朱元璋也曾作過類似的行為。清朝乾隆时期，全国大修四库全书，然而进献的图书中不利于清朝统治的文献被禁毁。
成皋之战
成皋之战是楚汉战争中的一场著名战役。关于成皋之战，史记高祖本纪、史记项羽本纪、汉书项籍传的记载有部分矛盾。
巩义、成皋、敖仓、汜水、广武（楚军曹咎部堡垒）、荥阳自西向东依次排开。在项羽攻下荥阳，杀了周苛、枞公，进而攻占成皋之后，刘邦不得不渡河北走修武，而项羽被汉军在巩义阻击无法再向西。如酈生陸賈列傳：
汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩、洛。……淮阴方东击齐，汉王数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、洛以拒楚。
又如项羽本纪：
汉使兵距之巩，令其不得西。
与此同时，项羽已经攻下荥阳、成皋，被汉军阻击在巩义。在得知彭越击毙楚军薛公的消息后，项羽放弃巩义前线，领楚军退守成皋。刘邦在项羽与彭越激战之际收复成皋。
汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。……汉之四年项王进兵围成皋。……楚遂拔成皋，欲西。……汉王则引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。
彭越击毙楚军将领薛公后，项羽东征刘贾、彭越联军时，刘邦趁着项羽东击刘贾、彭越的机会引兵渡河收复成皋。
成皋之战
项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，……於是项王乃即汉王相与临广武涧而语，汉王数之，项王怒，欲一战。
项羽第一次东征击败刘贾、彭越联军后，回头与已经收复成皋的刘邦在荥阳和成皋之间的广武涧对话并“伏弩射中汉王”。此时荥阳在项羽手中，成皋在刘邦手中，韩信从北方“已举河北、破齐、赵，且欲击楚。”后韩信又歼灭龙且部楚军。项羽在得知韩信击毙龙且楚军后，决定第二次东征彭越，部署针对韩信的黄河防线。
刘邦此时在成皋城中，利用项羽向东对付韩信、彭越的时机，一举歼灭成皋东边汜水河东岸的楚军曹咎部堡垒。成皋位于汜水西，而汜水东依次有楚军曹咎部堡垒、荥阳。汉军小部队东渡汜水挑战曹咎部楚军堡垒，曹咎出战，汉军佯败至汜水西，曹咎渡兵汜水向西追击汉军。楚军士卒半渡，汉军突然攻击，大破楚军。楚军大司马咎、长史兼塞王欣皆自刭汜水上。
正是在汜水之战后，项羽决定与刘邦中分天下。
南海血書
《南海血書》，是一則中華民國在中國國民黨威權時代下的虛構故事。起初於1978年12月19日《中央日報》副刊發表。作者朱桂最初偽稱作品是「越南難民阮天仇」的「絕筆信」，自己則是翻譯者。直到2003年才坦承是虛構故事。這篇故事成為臺灣中小學的教材，政府機關也大量印送。但後來證實是中華民國政府的反共之灰色宣傳，為當時國民黨情報主管王昇上將為配合蔣經國政府的威權統治所策劃的虛構故事。
南海血書 內容提要
《南海血書》於1978年12月19日在《中央日報》副刊裏刊登，根據《中央日報》表示是該文是「譯者」朱桂的內弟在出海捕魚時，在南中國海的一個荒島上所「發現」，是一個名叫「阮天仇」的越南難民的絕筆。譯者朱桂為基隆崇右企專的教師。書中表示，南越被北越所併吞與越戰的失敗，是「偉大盟邦」（美國）與「民主鬥士」（南越的異議份子）的過錯。
文中提到家人是如何死於越共的殘酷手法：大哥死在越戰的炮火中，姪兒在一場暴動中被流彈擊中，九十三歲的老祖母與七歲的姪女被越共政府「照顧」到餓死，絕口不提政治的父親，卻在鬥爭大會上被一棒一棒地打死，三哥（有版本作二哥）在集中營裡因為飢餓，忍不住吃了一個番薯，結果被槍斃，大嫂無故被關，病死在監獄中，母親在逃亡時被共產黨幹部推下海淹死，妻子被海盜射殺，一家人只剩下阮天仇與兒子文星。船在怒濤上飄流，難民們漂到一個珊瑚礁島上，但兒子文星在第十三天痛苦地死去，其遺體也被難民分食。吃了文星的難民後來陸續餓死，只剩阮天仇在島上等死，最後阮捱了四十幾天才死亡。
南海血書 影響
《南海血書》發表時正逢臺美斷交，故事內容則強烈暗示越戰命運可能會降臨台灣，挑起台灣人的敏感神經；《南海血書》不但成為當時國中小學生的必讀書籍，公務機關也大量發放，甚至銷售達二十萬冊，最後還拍成電影。其中一句話：「今日不為自由鬥士，明天將為海上難民！」更傳誦一時。1979年，時任教育廳專門委員鄭騰輝，就把《南海血書》描述為「證明」共產黨弊害的證據。
然而《南海血書》內容有大量矛盾與失實之處，使其廣受質疑。當時的黨外就已經普遍認為此書出自國民黨政戰系統。林濁水於《八十年代》撰寫《拙劣的越南預言——剖析「南海血書」的真相­》，除諷刺挨餓四十餘日，後仍能以鮮血撰寫文章阮天仇為「神人」外，並指出這「神人」不可能用螺尖沾血於襯衫上寫字。林濁水藉此主張故事是「以南越淪亡的例子打擊黨外人士」； 臺灣省議會議員何春木也在總質詢時指責作品誇大渲染、荒誕離譜。在作品飽受質疑後，政府將該故事從教科書中全面刪去、也不再發行。
南海血書 影響
2003年，朱桂坦承《南海血書》是他本人創作的虛構故事。後世學者與評論家則指出，故事目的在鼓動臺灣人反共情緒。政府則藉故事影射「民主鬥士」，試圖削弱與打壓黨外運動的政治主張，以強化中國國民黨的威權統治、同時攻擊與臺灣斷交的美國。
克氏原螯虾
克氏原螯虾（學名：），原产于美国东南部，又名美國螯蝦、路易斯安那州螯虾，中國大陸称小龙虾，属鳌虾科，在中国北方某些地区被直接称为“蝲蛄”，是最具食用价值的淡水螯蝦物种，年产量佔整个淡水螯蝦产量的70－80%。
克氏原螯虾 分布
原產地為从墨西哥北部至佛罗里达狭地的美國墨西哥灣沿岸地區以及美国内陆的伊利诺伊州、俄亥俄州，後被引進亞洲、非洲、歐洲和美洲其他地区，成为一种分布极其广泛的外来入侵物种。在欧洲南部，克氏原螯虾繁衍迅速，挤占了欧洲本地奧斯塔歐洲螯蝦和巨石螯虾的活动空间。
克氏原螯虾 生態
主要生活於溫暖的淡水水域，如流速緩慢的河流、沼澤、湖泊和稻田等。生長快速，可以忍受無水的旱季達4個月。體重最重可超過50克，體長從5.5公分到12公分不等。此物種也可忍受微鹽的水體，這在淡水螯蝦中是很少見的。在濕季，此物種能在乾地橫跨數英里尋找棲息地。一般來說，可有五年壽命，儘管已知有部分個體在大自然存活超過六年。
克氏原螯虾 用途
克氏原螯蝦的環境容忍性強，因此造成網路瘋狂謠傳此物種能在含有高污染性毒素的水質下存活，事實上，高污染性的水域或不流動而缺乏氧氣的死水灘，此種生物仍不易生存。小龍蝦多數都是杂食动物（如：克氏原螯蝦、紅螯螯蝦等大型淡水龍蝦），不論活體甚至連未消化糞便或是動物屍體，都可成為其盤中飧，因此不可與其他生物放養在同一水族箱中，此物種顏色多變因此是水族館受歡迎之種類，目前穩定基因的顏色有橘螯、白螯而原色物種則被稱為美人蝦販售。
生長快速與高環境忍受度使得此物種成為受歡迎的經濟物種。在美国路易斯安那州的農場，其養殖地廣達500平方公里，每年可帶來數百萬美元的產值。1990年的文章提及，在美國，當地食用的小龍蝦有98%均產自路易斯安娜州，當中有70%在州內食用，其餘皆出口，佔全世界小龍蝦生產量的90%。
克氏原螯虾 用途
中国大陆在进入21世纪后，這種淡水螯蝦在市場上被當作一種小型龍蝦，小龍蝦的养殖、销售、消费市场成熟。2014年以后，小龙虾从湖北、江苏、湖南等地的区域性食品逐渐成为全国性食品。在2019年时，已是“世界最大的小龙虾生产国和消费国”。农业农村部渔业渔政管理局联合全国水产技术推广总站、中国水产学会组织专家编写的《中国小龙虾产业发展报告(2018)》测算，2017年时，中国小龙虾全社会经济总产值约2685亿元人民币，比2016年（1466.10亿元）增长83.15%。其中，养殖业产值约485亿元，加工业为主的第二产业产值约200亿元，餐饮业为主的第三产业产值约2000亿元。2017年，小龙虾的全国总产量为112.97万吨。湖北、安徽、湖南、江苏、江西五省占全国总产量的96.91%。湖北因地理条件而成为中国小龙虾的核心产区，占全国总产量的55.91%。湖北下辖的荆州市产量接近全国产量的30%。
在，此螯蝦物種被引進來減少淡水螺的數量，進而降低血吸蟲病的發生率。
克氏原螯虾 用途
克氏原螯蝦因體型比其他淡水蝦類大，頭大身小肉少殼多，肉質有腥味，因而多使用香料、香草同煮，被製成辣味料理以掩蓋其本身異味。克氏原螯蝦在美國是很常見之料理食材，通常和馬鈴薯及玉米同煮，並搭配卡疆粉（Cajun）調味。主产区路易斯安娜州在1983年将克氏原螯虾选为州代表动物，并且每年都举办「龙虾节」。
在中國，克氏原螯蝦于1929年从日本移植到南京一带。后经人工养殖和推广，逐渐扩展到北京、天津、河北、山西、河南等省市。在中国的南方和北方可生存和发展，已经成为归化于中国自然水体的一个种群。1990年代初，江苏省盱眙县的小龙虾产业开始发展。當中以麻辣小龍蝦最受歡迎，2000年盱眙县举办了「龙虾节」，此后盱眙龙虾开始扩展到苏浙沪及全国。盱眙的「十三香麻辣小龙虾」在中国名声大噪，「十三香调料」是一种约定俗成的叫法，实际上是由20多种香料搭配使用，可分别烹制出多种味型。2000年代以来，北京簋街的麻辣小龙虾（「麻小兒」）逐渐成为北京赫赫有名的小吃，是常見的餐點，受到食客的普遍歡迎，並且有部份製成龍蝦醬外銷。
克氏原螯虾 用途
有观点认为，小龙虾“直接用手处理的食用方式，最大程度上限制了就餐过程中手机的使用，为人们营造了多人轻松社交的氛围”。小龙虾通过提供就餐时“建立起的社交关系，比起单纯的食物更具有价值”，是它受到欢迎的原因。
台灣的便利商店及火鍋店等製作龍蝦手卷亦有使用。
日本許多大型湖泊裡都會發現美國螯蝦的蹤跡，為嚴控這種外來物種的繁殖數量，防止破壞湖水生態，捕獲的美國螯蝦會被漁民當場「人道毀滅」，直接踩碎當肥料。
在台灣，有水族愛好者透過將小龍蝦予以運用品種選殖等方式，培養出橘色、白色、雙色，幽靈色系等外型的小龍蝦，且在水族業獲得了一定的好評與商機。
水温在22－28度最为适合，但是-5至37度的水温下淡水或微鹹水域均可存活。可長時間挨餓及较髒环境下生长，但仍須在流動水流的氧氣充足水域生存。另外，橘色'白色等等顏色，發展出所謂的橘螯蝦'白螯蝦'藍螯蝦等螯蝦'不僅漂亮美觀，加上養殖難度簡易，又目前台灣有穩定市場，但因藍色品系稀有，市面上販售的藍螯蝦大多是佛羅里達州藍螯蝦，而非美國螯蝦.因此目前的橘色跟白色售價約在40元~80元之間。而其它新系列的顏色則較貴。
克氏原螯虾 危害
克氏原螯虾的物种入侵可能對當地生態帶來影響，克氏原螯虾在一个水域的出现，对同一水域的鱼类、甲壳类、水生植物、水稻等造成了很大的威胁，还直接危害了人工养殖的水产。会打乱原本平衡的食物链，改变生态系统的原貌。并且它的食性十分广泛，建立种群的速度极快，易于扩散。此外，克氏原螯虾可能與當地淡水螯蝦物種發生競爭，侵占有属于当地淡水螯蝦的生存空间。2010年1月7日入列中國大陸第二批外來入侵物種名單。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列為世界百大外來入侵種。日本於1918年由東京帝國大學教授渡瀬庄三郎以作為同屬入侵物種的美洲牛蛙的餌料引進克氏原螯蝦，對其殖民地及勢力範圍有一定影響。
克氏原螯虾不仅吃湖中水生植物和小鱼小虾，由于它们生活在江、河、水库、池塘和水田等的边上，螯虾又喜欢钻洞，破坏能力也是十分强大，常会洞穿田埂破坏堤坝，对防汛抗洪会有影响。
马相伯
马相伯（1840年4月17日—1939年11月4日），原名建常，后改名良，字相伯，又作湘伯或芗伯，天主教圣名若瑟，晚年号华封老人。他是近代中国教育家、政治活动家，曾是天主教耶稣会神父，後來成為震旦学院、復旦公學、輔仁社的創始人。
马相伯 生平
1840年4月17日（清道光二十年二月二十四日），马相伯生于江苏省镇江府丹阳县北乡的天主教村落马家村，一个世代信奉天主教的家庭（其先祖于明末在江西南昌加入天主教），名建常，洗名若瑟，为家中的第四子。父马松岩在镇江府城业医兼营商，母亲沈氏。出生不久，他即随父母迁居丹徒县（镇江府城）。
1851年（清咸丰元年），马相伯秘密离家，就学于法国耶稣会传教士在上海郊外徐家汇创办的圣依纳爵公学（后徐汇公学），学名斯臧。数年后太平天国战乱波及镇江，马家遂辗转移居上海。1862年，馬相伯加入耶穌會。同年5月29日（同治元年），耶稣会在徐家汇设立初学院，22岁的马相伯为首批11名见习修士之一。在见习期间，他被派往苏州、太仓救护难民，感染严重的伤寒。1864年6月3日，马相伯完成见习，发初愿，献身教会，后升入大修院，研习神学、哲学、数学及天文等。1869年（同治八年），马相伯获得神学博士，并晋升神父，随后被派往安徽宁国府（宣城）及江苏徐州一带传教。
马相伯 生平
馬相伯任神父期间，與耶稣会發生数次冲突。当时，马相伯的大哥马建勋成为李鸿章的淮军粮台，又是中外交往的纽带，不久马家成为上海的名门望族。马相伯在徐州传教期间，未经教会同意，用大哥马建勋的捐款救济灾民，违反耶稣会会规，被要求回到上海反省。马建勋率兵至耶稣会交涉，要求放人。1872年（同治十一年），马相伯任徐汇公学校长兼任耶稣会编撰。马相伯强调国学（经史子集），不少学生参加科举考试考取秀才，因而与耶稣会的培养目标发生冲突。1875年被调往天文台。
1876年（光绪二年），马相伯被耶稣会调往南京，任耶稣会编撰，翻译外国著作，马相伯因以往翻译的《数理大全》未能出版，对会长高若天不满，于8月15日退出耶稣会还俗。
36岁的马相伯退出耶稣会以后，由长兄马建勋荐于山东藩司余紫垣，担任幕僚，投身洋务运动，调查矿务，并娶妻王氏。后至天津李鴻章处为幕僚。光绪七年（1881年），马相伯任驻日使馆参赞，次年改派至朝鲜任职。
光绪十一年（1885年），他任台湾巡抚幕僚。光绪十八年（1892年），他再度赴日本先后任长崎、横滨等地领事及驻日使馆参赞。
马相伯 生平
1893年，马妻王氏和儿子回山東探親，因轮船失事遇难。1897年，馬相伯通过補贖，获得耶稣会的赦免。
马相伯在重返教會后，热心于教育事业。于1900年，将他名下的財产，松江等地3000亩田地，和大量银两，捐給耶穌會，要求用作兴办大学的学生助学金。1902年冬，徐家汇南洋公學（今交通大學）發生学生集体退学事件，蔡元培介紹其中的部分學生向馬相伯学习拉丁文。1903年3月1日（光绪二十九年二月初三），马相伯于上海徐家汇老天文台（位于今徐匯區第二中心小學）创办震旦学院（后改名震旦大学）。这是中国第一所私立大学，馬相伯担任監院（校長），校政实行學生自治。
耶稣会决定将马相伯创办的震旦学院变为一座完全的教会学校。1905年（光绪三十一年），耶穌會派法國籍耶稣会士南從周任震旦学院教務長，廢除學生自治，引发学生集体退学。馬相伯得严复等人相助，各省官紳捐资，率学生于9月13日在吴淞提督行辕为临时校址，另创复旦公学（即复旦大学前身），取意“复我震旦”，馬相伯為首任校长，延请于右任、邵力子等任教。此后耶稣会重新开办震旦，并于1908年迁入卢家湾吕班路（数年后划入上海法租界），马相伯仍然捐资为其建造校舍。
马相伯 生平
清朝末年，马相伯曾任江苏谘议局议员。1912年中华民国成立以后，馬相伯曾任江苏都督府内务司长、袁世凯大总统府顾问、北京大学校长、政治会议议员、参政院参政、约法会议议员，授上大夫、三等嘉禾章。
马相伯还参与创建了辅仁社，他向教宗提出申请，终于获得批准。
此外，他又计划成立以法兰西学术院为模式的“函夏考文苑”。后来，由好友蔡元培实现了这一宏伟计划（中央研究院），马相伯提議命名為Academia Sinica並沿用至今。
1917年，马相伯退出公职，离开北京，退隐上海土山湾徐家汇孤儿院的三楼（今蒲汇塘路55号），翻译圣经（《新史合編直講》，《福音經》），译著天主教书籍。
1931年九一八事变后，年逾九十的马相伯投身救亡运动，呼吁停止内战团结抗日，并提倡民治及人民自救，发起组织中国民治促进会和江苏国难会等。1935年与沈钧儒、邹韬奋等联名发表《上海文化界救国运动宣言》。次年与宋庆龄、何香凝等当选为全国各界救国联合会执行委员，时年已95岁，仍发表文章与演讲，勉励同胞共赴国难，人称“爱国老人”。1937年3月列为南京国民政府委员。
马相伯 生平
1937年淞沪会战后，上海沦陷，马相伯应李宗仁之请移居桂林。1938年又应于右任之请移居昆明，道经越南谅山一病不起。1939年11月4日，马相伯在谅山病逝，虚岁一百岁。
一日，胡愈之来访，交谈中马相伯沉痛地说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”胡愈之听后，感慨唏嘘，无以为言。
中华人民共和国建立后，1952年，上海市市长陈毅将其灵柩从越南运回上海，安葬于虹桥天主教息焉公墓。1966年文革期间，息焉公墓被红卫兵砸毁。1984年遷葬於宋慶齡陵園。
马相伯 著作
马相伯生前译著甚多，后人编有《马相伯先生文集》、《马相伯国难言论集》。
劳乃宣
勞乃宣（1843年—1921年），字季瑄，号玉初，一号玉磋，別署矩齋，晚號韌叟，男，原籍浙江桐鄉，生于直隸廣平（今河北永年）。清末官員，學者。
劳乃宣 生平
曾祖勞瑾是乾隆四十九年甲辰科进士，同治十年（1871年）進士，光绪五年後歷任臨榆、南皮、完縣、吳橋等地知縣。對義和團甚為反感，主張加以鎮壓，著有《義和拳教門源流考》一文，認為義和團起源於白蓮教，但此說後來有歷史學者提出質疑，現在依然莫衷一是。
光緒二十七年（1901年）任浙江求是大学堂总理，次年改浙江大学堂总理。光緒三十四年（1908年）升四品京堂候补，任憲政編查舘參議，政务处提调。宣统二年（1910年），钦选资政院硕学通儒议员。宣統三年（1911年），11月，任京師大學堂（北京大學前身）總監督，兼署學部副大臣及代理大臣。他還曾任資政院議員。
劳乃宣 生平
清亡後成為遗老，堅不出仕，隐居淶水、青岛，期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社，执教于礼贤书院。1914年著成《共和正解》《共和续解》《君主民主平议》三文，并对“共和”制度有一番新解释，曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和，代替清室摄政十年，待溥仪成年后再奉还大政，袁世凯对此不置可否。后参与張勳、康有為、陳寶琛等發動的丁巳復辟，在张勋内阁中任法部尚书，数日后复辟旋即失败仍重新归隐。民國十年（1921年）7月21日，病逝於曲阜，年七十九岁。
其子勞子喬素行不良，與瑞澄、岑春煊合稱「京城三惡少」。
劳乃宣 學術成就
勞乃宣是著名的等韻學家，著有《等韻一得》。他也曾參與清末的切音字運動（即拼音文字運動），依王照的「官話合聲字母」增訂成「合聲簡字」，除了《京音譜》（北京話）外，還有《寧音譜》（南京話）、《吳音譜》（蘇州話）和《閩廣音譜》（廣州話）等方言切音字。在施行策略上，他主張「隨地增撰通其變，有增無減統其同」。這套方案曾得端方、周馥等大臣的支持，在不同地方舉辦過學堂，並曾交清末資政院審議。
劳乃宣 轶闻
根据张勋复辟失败后没几天出版的《复辟之黑幕》，劳乃宣作为大清遗民，颇好面子，隐居青岛时每天以念八股文和写白折度日。到了张勋复辟时被任命为法部尚书，去琉璃厂买《大清律例》阅读，却被其好友讥之为“临时抱佛脚”而且所念的已不合时宜，结果劳乃宣不高兴，回以“大清帝国自然用大清法律，此外我不欲观也”。
而且，当张勋复辟失败后，其他人都跑了的时候，劳乃宣竟说他被任命为法部尚书是“蒙圣恩高厚”，就算当官那几天什么都没做，但不能擅离职守，不然“越发对不住皇帝了”，而且甚至扬言只要“义军”入城，就悬梁自尽。结果当然是闻者认为劳乃宣“可笑亦可怜也。”