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边值问题
在微分方程中，边值问题是一个微分方程和一组称之为边界条件的约束条件。边值问题的解通常是符合约束条件的微分方程的解。
物理学中经常遇到边值问题，例如波动方程等。許多重要的边值问题屬於Sturm-Liouville問題。這類問題的分析會和微分算子的本徵函數有關。
在实际应用中，边值问题应当是适定的（即：存在解，解唯一且解會隨著初始值連續地變化）。許多偏微分方程領域的理論提出是為要證明科學及工程應用的許多边值问题都是适定問題。
最早研究的边值问题是狄利克雷问题，是要找出调和函数，也就是拉普拉斯方程的解，後來是用狄利克雷原理找到相關的解。
边值问题 說明
边值问题類似初值問題，边值问题的條件是在區域的邊界上，而初值問題的條件都是在獨立變數及其導數在某一特定值時的數值（一般是定義域的下限，所以稱為初值問題）。
例如獨立變數是時間，定義域為 ，边值问题的條件會是在及時的數值，而初值问题的條件會是時的及 之值。
若鐵棒的一端為絕對零度，另一端溫度為水的凝固點，要找到鐵棒溫度隨位置的變化即為一個边值问题。
若問題和時間和空間都有關，边界條件需為某一個特定點下所有時間對應的值，以及某一個特定時間時所有位置對應的值。
以下是一個边值问题的例子
要求解滿足以下邊界條件的函數
若沒有邊界條件，以上微分方程的通解是
根據邊界條件，可得
可以得到的結論。根據邊界條件，可得
因此。因此可以找到滿足上述邊界條件的唯一解，即為
边值问题 边值问题的種類
根据条件的形式，边值条件分以下三类：
边值条件也可以根據边值问题對應的微分算子來分類：若是使用椭圆算子，則問題為椭圆边值问题；使用雙曲線算子，則問題為雙曲線边值问题。依微分算子還可以將問題再細分為線性及非線性等。
广州骑楼
广州骑楼由二十世纪初开始出现，形式多样，保存完整，是粤派骑楼的代表。广州骑楼的特点是把门廊扩大串通成沿街廊道。廊道上面是骑楼，下面一边向街敞开，另一边是店面橱窗，顾客可以沿走廊自由选购商品，楼上一般住人。骑楼街可以避风雨、防日晒，特别适应岭南亚热带气候，骑楼内的店铺可以借用柱廊空间，便于敞开铺面、陈列商品以招徕顾客。广州骑楼建筑在第十甫路、上下九路、中山路、解放路、人民南路、一德路等商业街道较为集中，而西濠口一带的骑楼最为壮观。新亚大酒店、南方大厦、爱群大酒店等为广州初期骑楼建筑中的代表。
广州骑楼 特色
广州骑楼的结构共分三段：下段为约宽为4米的走廊列柱、中段为楼层、上段为檐口或山花；沿街的一面在各层窗台以下的墙面或檐口窗楣处大多都有丰富的装饰花纹或浅浮雕。依建筑风格，广州骑楼又可分为西关骑楼和东山骑楼两个流派。
西关骑楼是早期骑楼的代表，外观主要采取巴洛克风格的装饰，山花和楼身的设计大多直接具有古罗马的装饰特征，如罗马柱、卷曲花纹等，但也融入了中国传统建筑的元素，比如墙体多是中式清水砖材料。其中最具中式建筑特色的是在西关大屋中常见的满洲窗———由一块块细小的彩色玻璃组合而成的方形窗。顶部的山花挑檐也做成中国特色的柔和的拱形顶。
东山骑楼形成年代比西关骑楼略晚，更趋于现代化，也更加简洁。比如说罗马柱变为简单的方柱、圆柱，细石米墙代替了清水砖墙，几何图案增多等等。山花挑檐是东山骑楼最为独特之处，在正面墙挑出拱形雨篷，美观而且实用。
各种风格的骑楼有：
廣州騎樓是規劃發展的產物，而特點在於每條騎樓街、每棟騎樓都非千篇一律，特別是水刷石裝飾各不相同。騎樓寬高比、寬深比都符合黃金分割律。騎樓的高度、深度和馬路寬度也是相對應的，例如人民路是市內最寬的馬路，其兩邊騎樓的高度、深度也同樣最高最深。
广州骑楼 緣起與發展
关于广州骑楼的来源，学界主要有两种说法，一种认为骑楼是越族先民“干栏”建筑的遗韵，根据岭南地区湿热多雨的气候，结合商业经营的需要发展而来。另一种说法认为骑楼是广东人将西方建筑和岭南建筑结合的产物。更有观点认为，“广州“十三行”的商业建筑已经可以说是近代骑楼建筑的雏型，广州是中国近代骑楼街的发祥地”。广州骑楼作为广州的一个符号，充分地体现了广州的商城特色。
骑楼被作为正式的名称，最早出现在1923年国民政府为治理广州市所颁布的《取缔建筑章程和施行细则》中细则的第十四、十五条款中，被称作“有脚骑楼”。在1931年《修正取缔建筑章程》中，将“有脚骑楼”简化为“骑楼”。
1918年，广州设立市政公所，拆城墙、扩马路，对市容进行大规模改造。当时为了充分运用马路空间，同时又针对广州湿热多雨的气候特征，在马路两旁搭建起两三层的砖木混合结构的骑楼式楼房，当时较为现代化的建筑西堤大新公司、城內大新公司等，也采用了骑楼式的建筑结构。骑楼形成了广州街景的主格局。
广州骑楼 緣起與發展
二十世纪二三十年代，广州的商业骑楼街已具有相当的规模和特色，商业繁华地段逐步形成了骑楼街风貌，如永汉路（今北京路）、太平南（今人民南）、惠爱路（今中山四路）以及长堤等。
中华人民共和国成立后至二十世纪七十年代，广州城市建设速度緩慢，城市基本维持旧有格局，商业发展受到政府严重限制，骑楼建设大大减少。这一时期建设的骑楼街主要有越华路和豪贤路。这个时期的骑楼街建筑在体量、风格和街道功能方面都与上世纪20至40年代的骑楼街有明显差异：沿街建筑多为住宅，首层为商店，商业功能较弱，服务范围仅限于街坊；建筑多为7—9层（22—30米），街道空间更为狭窄压抑；建筑保留了骑楼的形式，但以现代主义建筑风格取代了传统骑楼的“洋式店面”，立面基本无装饰，沿街建筑整齐划一，街道景观比较单一。
广州骑楼 緣起與發展
上世纪七十年代末改革開放以来，广州市经济迅猛发展，城市不断扩张，交通量大大增加，舊城区面临着大规模的旧城改造和基础设施改造。这一时期广州基本没有兴建新的完整的骑楼街，而是在一些原有骑楼街的更新改造过程中拆除旧骑楼，建设新骑楼。但由于不是整条街道实施整体改造，在一些路段形成了新老骑楼交错并列的景象，如万福路、大南路、龙津路、长堤大马路等。此外，舊城区道路的拓宽改造也对一些骑楼街造成了破坏，如人民路高架桥的建设对人民中路、人民南路骑楼街风貌的影响；解放路、中山路拓宽和人民桥、内环路的建设清拆了解放路、中山五路、中山六路、六二三路和洪德路的传统骑楼街。
广州骑楼 存續的變遷
从二十世纪90年代起，广州骑楼面臨大規模拆除的厄运。1990年代初，广州沿中山路建造地铁一号线，引入开发商沿线发展物业以籌集資金，骑楼成为工程阻碍而开始被清拆。典型事件是六二三路、中山路、人民路、解放路等骑楼街的清拆和破坏。
在興建地鐵一號綫時，有建築專家認為地鐵不應該從中山路這一最重要的傳統街道通過，地鐵選址要充分論證。但官員堅持地鐵必須貫穿重要商業街道。地鐵開通的當年，有建築專家在一個「保護歷史文化名城」的會議上直言，再如此下去拆掉歷史建築，歷史文化名城就很難保了。而有廣州市人民政府主要官員就對此反駁，稱「這些破房子沒什麼價值」。為了在六二三路興建內環路，原本完整的騎樓街和「藍鳥冰室」等眾多老字號在一個星期內就被當局完全拆毀，是中國大陸拆遷速度最快的工程。廣州大學建築與城市規劃學院教授湯國華稱「這是一個恥辱」。而周恩來曾說過「要好好保護六二三路」。
广州骑楼 存續的變遷
二十世纪九十年代末期，广州骑楼作为岭南建筑文化特色受到关注，保护广州骑楼的呼声开始响起。1998年6月12日通过的《广州历史文化名城保护条例》提出：“在名城内，文物古迹比较集中的区域，或比较完整地体现某一历史时期传统风貌或民族地方特色的街区、建筑群、镇、村寨、风景名胜，应当划定为历史文化保护区”。2000年12月13日，广州市人民政府以穗府(2000)55号文颁布的《关于公布广州市第一批历史文化保护区的通知》，将广州市荔湾区上下九路至第十甫路列入广州市第一批历史文化保护区名单。2001年广州市城市总体规划中指明“加强历史旧城区传统城市风貌格局、西关大屋、沙面及特色骑楼街的保护。划定历史文化保护区、历史风貌保护区及缓冲区，针对不同情况分别提出保护对策。” 《广州市历史文化名城保护规划》明确规定，对“具有南方建筑特色的骑楼建筑街，城市建筑规划予以保护，改建时应按骑楼建设”。
广州骑楼 存續的變遷
《广州市城市规划审批技术标准与准则》中第7节对各种骑楼建筑的保护、更新、改造和新建作出了明确规定。
广州市区内现存的骑楼街总计有36条，长度达20多公里，集中分布在老街区约10平方公里的范围内，如荔湾区的人民路、上下九、第十甫路、恩宁路、龙津路、长堤；东山区的文明路、豪贤路、文德路、东华东路和东华西路；越秀区的北京路、大南路、一德路、起义路、海珠路等。此外，海珠区的同福路、南华东、南华中、南华西也有一部分。
《广州市骑楼街保护与开发规划》将广州市现存骑楼划分为三大片区，即广州市骑楼街保护和开发的总体格局：以人民南—长堤一带市级商业中心为核心的“骑楼风貌区”；以第十甫路—上下九一带市级商业中心为核心的“西片骑楼街区”；以北京路—中山路一带市级商业中心为核心的“东片骑楼街区”。然后分为“核心保护段”、“重点改造段”、“风貌协调段”及“建设开发段”4种类型，不同类型将采取不同的保护、改造方针和措施。
广州骑楼 存續的變遷
廣州式騎樓建築見證了香港的歷史和文化風貌，在市建局的行動區範圍內及其周邊地區，共有73幢戰前廣州式騎樓建築，其中7幢位於重建項目範圍內，已經獲得保育；另10幢獲古物諮詢委員會列為一級歷史建築，亦已納入保育策略內。餘下56幢廣州式騎樓建築，大部分均不屬於獲評級的歷史建築；市建局委託專家作的研究後，10幢廣州式騎樓建築屬第1類別具有顯著文物價值、16幢屬第2類別具有高度文物價值、12幢屬第3類別具有中度文物價值和18幢屬第4類別文物價值不高。
市建局與嘉華國際合作的灣仔嘉薈軒，當中的商場「J Senses」位於莊士敦道60-66號，是由四幢歷史悠久相連陽臺長廊式的建築組成，包括建於1888年的「和昌大押」，原屬裕泰興創辦人羅肇唐，2003年由市建局以2,500多萬港元購入，作為文物保護項目。
呼圖克圖
呼圖克圖（蒙古语：ᠬᠤᠲᠤᠭᠲᠤ，转写：；藏語：ཧོ་ཐོག་ཐུ།，威利转写：ho thog thu，藏语拼音：Hotogtu；又作“呼土克图”、“胡土克圖”）是清朝及中华民国初年对一部分高级藏传佛教转世喇嘛所封的职衔，其地位仅次于达赖喇嘛、班禅额尔德尼，高於一般的轉世喇嘛，這一职衔現已不存在。清朝时是五等喇嘛职衔中的最高等。
呼圖克圖 词语沿革
蒙古语“呼图克图”最初的意思是“福有、有福的”，派生自ᠬᠤᠲᠤᠭ/хутаг（，“福、禄”）。呼圖克圖是蒙古语“ᠬᠤᠲᠤᠭᠲᠤ/хутагт”的汉语音译。随着藏传佛教传入蒙古各部，“呼图克图”逐渐变为一种藏传佛教高僧职衔。因为在不同时期该词的意思有变化，所以该词在各类汉语书籍中有“圣者”、“有寿”、“化身”等不同意译。现分别述之。
13世纪中期，藏传佛教萨迦派建立了和元朝的关系。第五代萨迦派祖师八思巴被元朝封为国师、帝师、大宝法王，管理元朝全国的佛教以及藏族地区的事务。蒙古语把“八思巴”译成“呼图克图”，并合称“呼图克图八思巴”或者“八思巴呼图克图”。这令“呼图克图”一词获得了新的含义，与藏语“八思巴”、汉语“圣者”互译，成为了一个佛教术语。
元朝有14位来自藏区的高僧担任过帝师。其中除了“八思巴”一词意为“呼图克图”并且有合称外，其他各位帝师无论名字的含义还是名字前后都无“呼图克图”。
呼圖克圖 词语沿革
1578年5月，漠南蒙古土默特部阿勒坦汗授予索南嘉措“达赖喇嘛”封号，授予东科尔呼毕勒罕喇嘛“呼图克图”封号。这是首次赐予转世喇嘛“呼图克图”封号。在这些封号前，还经常冠有“迈达里（梵语Maitreya，即弥勒佛/未来佛）”、“满珠锡里（梵语Manjusri，即文殊菩萨）”或“瓦齐尔巴呢（梵语Vajirapani，即金刚手菩萨）”。可见，呼图克图作为佛或菩萨的化身，其宗教地位高于一般的转世喇嘛。
到了清朝，中央政府册封了许多藏传佛教喇嘛，除达赖喇嘛、班禅额尔德尼外，依次还有呼图克图、诺门罕、班智达、堪布、绰尔济以及国师、禅师等。《钦定理藩院则例》的“呼图克图职衔名号定制”中称：“凡呼图克图、诺门罕、班第达、堪布、绰尔济系属职衔。国师、禅师系属名号。”可见在清朝，“呼图克图”是上述五个职衔中最高的一等。
呼圖克圖 清朝册封情况
“呼图克图”这一职衔的授封权力掌握在清廷或达赖喇嘛、班禅额尔德尼手里。凡属“呼图克图”者，均载于理藩院的册籍，且其转世须经清朝中央政府的承认和加封。清朝共有158位呼圖克圖在理藩院註冊。
呼圖克圖 中華民國册封情况
中華民國初年仍承认清朝所封的呼图克图的封号。中华民国袁世凱政府于1912年8月公布《蒙古待遇条例》规定：“蒙古各地呼图克图、喇嘛等原有之封号,概仍其旧。”此后又相继颁布了《各呼图克图第一次来京川资条例》、《喇嘛洞礼经班事宜》等。中华民国政府还对章嘉呼图克图等一大批呼图克图加封名号、赐予银钱。
呼圖克圖 呼圖克圖的轉世
由于地位重要，故清朝对“呼图克图”的转世进行了一系列规定。
首先，由於“呼图克图”均為朝廷所封，所以其轉世由朝廷保障。光绪朝《钦定大清会典》载《钦定理藩部則例·卷五十八 喇嘛事例三·增纂·指認呼弼勒罕定制》：
一、各處之呼圖克圖及舊有之大喇嘛等圓寂後，均准尋認呼弼勒罕，其無名小廟坐床，從前並未出有呼弼勒罕之尋常喇嘛已故後，均不准尋認呼弼勒罕。
其次，“呼图克图”的轉世靈童（清朝稱之爲“呼畢勒罕”或“呼必勒罕”、“呼弼勒罕”）認定須通過金瓶掣签。
乾隆帝1792年在《喇嘛说》中称，“其呼土克图之相袭，乃以僧家无子，授之徒，与子何异，故必觅一聪慧有福相者，俾为呼必勒罕。即汉语‘转世化生人’之义。幼而习之，长成乃称呼土克图。”清朝梁章鉅 《称谓录·喇嘛》：“当呼必勒罕未出之前，彼教于佛前诵经祈祷，广为访觅，各指近似之幼孩，于佛前纳穆吹忠，择一聪慧有福相者定为呼必勒罕，幼而习之，长成乃称呼土克图，传袭其号，以掌彼教。”
呼圖克圖 呼圖克圖的轉世
自乾隆朝起規定，“呼图克图”的“呼畢勒罕”须通过清廷主持的金瓶掣签来确定。此前，呼圖克圖的轉世一般通過占卜等方式確定。這些方法容易被人爲操控，以致弊端叢生。《喇嘛说》對於此种弊端多有揭露，比如該文稱，“又从前哲布尊丹巴呼土克图圆寂后，因图舍图汗（土謝圖汗）之福晋有妊，众即指以为哲布尊丹巴呼土克图之呼必勒罕，及弥月，竟生一女，更属可笑。蒙古资为谈柄，以致物议沸腾，不能诚心皈信。”
爲此，乾隆帝在《喇嘛说》中稱已下旨規定包括呼图克图在内的大喇嘛轉世金瓶掣簽辦法，
是以降旨，藏中如有大喇嘛出呼必勒罕之事，仍隨其俗。令拉穆吹忠四人，降神誦經，將各行指出呼必勒罕之名書籤，貯於由京發去之金奔巴瓶內，對佛念經，令達賴喇嘛或班禪額爾德尼，同駐藏大臣，公同簽掣一人，定為呼必勒罕。雖不能盡除其弊，而較之從前，各任私意指定者，大有間矣。又各蒙古之大呼必勒罕，亦令理藩院行文，如新定藏中之例，將所報呼必勒罕之名，貯于雍和宮佛前安供之金奔巴瓶內，理藩院堂官會同掌印之札薩克達喇嘛等，公同簽掣，或得真傳，以息紛競。
1793年《欽定藏內善後章程》中稱，
呼圖克圖 呼圖克圖的轉世
關於尋找活佛及呼圖克圖的靈童問題，依照藏人例俗，確認靈童必問卜於四大護法，這樣就難免發生弊端。大皇帝為求黃教得到興隆，特賜一金瓶，今後遇到尋認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿漢藏三種文字寫於籤牌上，放進瓶內，選派真正有學問的活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦佛像前正式認定。假若找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的籤牌，和一個沒有名字的籤牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的籤牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。達賴喇嘛和班禪額爾德尼像父子一樣，認定他們的靈童時，亦須將他們的名字用滿漢藏三種文字寫在籤牌上，同樣進行，這些都是大皇帝為了黃教的興隆，和不使護法弄假作弊。這個金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保護淨潔，並進行供養。
光緒朝《钦定大清會典》理藩院部分称：
以黃教行于蒙古、唐古特者曰喇嘛：凡喇嘛，有駐京喇嘛，有藏喇嘛，有番喇嘛，有遊牧喇嘛。凡喇嘛有行者，能以神識轉生於世曰呼畢勒罕，皆入名於奔巴金瓶而掣定焉。有證，則疏聞以候欽定。頒喇嘛之禁令。
但是實際上呼圖克圖轉世使用金瓶掣簽認定轉世靈童的次數並不多。
呼圖克圖 呼圖克圖的轉世
1936年2月10日制定的《喇嘛轉世辦法》中稱，
第二條 達賴喇嘛，班禪額爾德尼，哲布尊丹巴呼圖克圖，暨各處向來轉世之呼圖克圖，諾們汗，班第達，堪布，綽爾濟呼畢勒罕喇嘛等圓寂後，均准尋認呼畢勒罕，其向不轉世之喇嘛圓寂後，均不准尋認呼畢勒罕。
……
第五條 依照前條規定掣定之一人，即為某某喇嘛之呼畢勒罕，由掣定人員報請蒙藏委員會查核轉呈備案，並咨行該管長官轉飭知照。
第六條 前條所稱某某喇嘛之呼畢勒罕，應依照左列手續將呼畢勒罕字樣裁撤，始為次輩某某喇嘛。
一、達賴喇嘛、班禪額爾德尼，哲布尊丹巴呼圖克圖之呼畢勒罕掣定後，由該地方最高行政機關呈請中央派大員前往照料坐床，即於坐床之日，將其呼畢勒罕字樣裁撤。
二、章嘉呼圖克圖，噶勒丹錫埒圖呼圖克圖，敏珠爾呼圖克圖，濟嚨呼圖克圖，那木喀呼圖克圖，阿嘉呼圖克圖，喇果呼圖克圖，察罕達爾漢呼圖克圖及其他駐京各呼圖克圖之呼畢勒罕掣定後，均於各該喇嘛到京覲見國民政府主席由蒙藏委員會呈奉核准之日，將其呼畢勒罕字樣裁撤。
三、駐紮蒙藏等處之呼圖克圖，諾們汗，班第達，堪布，綽爾濟之呼畢勒罕掣定後，非俟各該喇嘛年至十八歲，經該管地方最高行政機關或盟長查明屬實，報請蒙藏委員會呈奉核准後，不得將其呼畢勒罕字樣裁撤。
呼圖克圖 达赖、班禅赐封以及活佛獲封呼图克图的情况
除了清朝及中华民国中央政府所封的“呼图克图”职衔外，达赖喇嘛、班禅额尔德尼自清朝末期之后也将“呼图克图”作为名号封给藏传佛教活佛。比如清末民初三世策墨林由于任西藏摄政时功绩卓著，故被达赖喇嘛赐封“呼图克图”。民国35年（1946年）初，摄政达扎活佛在“西藏国民大会”上自封“杰布呼图克图”名号，开创了西藏历史上自封呼图克图的先例。寧瑪派活佛噶热喇嘛来到中国内地后，國民政府允其以“诺那呼图克图”名號成立駐京辦事處。
一些并不属于任何活佛系统的高级喇嘛，也获得了“呼图克图”之号。比如九世班禅额尔德尼在自己49岁的发运年时，授予达巴·洛桑丹增·晋美旺秋“班智达热呼图克图”封号，但达巴实际上并非活佛。
樓昉
樓昉（?—?）。字暘叔，號迂齋，庆元府鄞縣（今浙江省宁波市）人，南宋学者、史学家、政治人物。
樓昉 生平
生卒年不詳。早年從学於吕祖谦，與弟樓昞俱以文名。是樓鑰知友，楼钥称他“居有乡曲之誉，文有制诰之体，宜居馆阁”。以其學教授鄉里，從遊者數百人，著名學生有鄭清之、王撝等人。紹熙四年（1193年）陈亮榜進士及第，历官镇江通判、宗正寺主簿等。嘉定年间为太学博士，认为金人和谈均没有诚意。宝庆二年（1226年）以朝奉郎守興化軍，卒。追贈直龍圖閣。
Geneious
Geneious 是一個跨平台的商業生物信息學軟件。
Geneious 主要特點
Geneious結合了所有主要的生物信息學分析工具。 Geneious提供一個免費的學術使用的基本版本，一個提供更多功能的付費商業增強版本。
Geneious 人氣和獎項
據作者稱，在2007年5月Geneious從30個國家拥有了50000名用戶，，引起了GenomeWeb, BioInform, Bio-IT World 和bioinformatics blogs 的注意。Geneious還獲得了2007年電子科學世界信息峰會大獎。，和2007為創造性地使用信息和通信技術計算機世界卓越成就獎.
蘇舜元
蘇舜元（1006年—1054年），字才翁。梓州銅山（今廣福鎮人）人。
蘇易簡之孫，蘇舜欽之兄。生於宋真宗景德三年（1006年），官至尚書度支員外郎。善草書，苏东坡评说：“才翁草书真迹，当为历世之宝。”與蘇易簡、蘇舜欽祖孫三人並稱“銅山三蘇”。卒於仁宗至和元年（1054年）。
王撝
王撝（?—?），字謙父。慶元府鄞縣（今浙江鄞縣）人。
其先人是浚儀人，徙居於鄞縣。早年從樓昉學，又從史獨善遊。嘉定十六年（1223年）進士，生王應麟、王應鳳。官溫州知州、吏部郎中。預修中興四朝國史。
地体
在地质学上，地体是地壳物质的碎块，它或者在一个板块上形成，或者从一个板块上断裂而成，后来增生（或者叫“缝合”）到另一个板块之上。这时，这一地壳块或碎片仍保有它自己独特的地史，而和周边区域不同（因此，偶然也用外来地体这一术语）。地体和它所附着的地壳之间的缝合线通常是一个断层。
地体 概念的提出
地体的概念是在1970年代对北美洲复杂的科迪勒拉造山带的研究中提出的。在板块构造论的新观念发展起来之前，这一造山带始终呈现出一种明显的难以解释的“不可化约的复杂性”。而板块构造论则指出，这一造山带的形成，实际上是一些地壳碎块远离它们的诞生地，在“漂移”了几千英里之后，抵达并碰撞在一条异地的海岸之上的结果。这样的地壳碎块因而被地质学家命名为增生地体。
“很快人们就认为，这些外来的地壳碎片实际上是在相当遥远的地区起源，成为‘可疑地体’的。这些遥远的地区离起这些地体最终止步的造山带，动辄有数千千米之遥。由此推论，现在的造山带本身是一幅不断增大的拼贴画，由起源于环太平洋地区的为数众多的地体构成，它们现在都通过大断层彼此‘焊接’在一起。这个概念马上就被用于其他的更老的造山带，比如北美洲的阿巴拉契亚造山带。……支持这一新假说的，不仅有构造学和岩石学的研究，还有动物区系的生物多样性和古地磁的研究。”（Carney et al.）
如果一个地体体现了多次重复的增生事件，因而具有较复杂的地史和构造，则可以称之为超地体。
地体 地体的运动
在板块构造论描述的岩石圈型式中，地体并不是一个独立的微板块，而是在一个较大的包含了其它地壳物质——通常是洋壳物质——的板块之上的地壳块。当这个板块和与其他类型的地壳相关的板块相碰撞时，它上面的地体就会增生到这个新板块之上。典型的增生地体或者是大陆地壳的一部分，因构造运动而从其他的板块上面分裂下来；或者是在距离很远的消减带形成的古岛弧的残余。在一些偶然的情况下，还会有第三个板块参与地体的运动，它通常是大洋型的，能把地体驮运较远的距离并拼贴在另一个板块之上。
地体从一个板块向另一个板块的转移，通常发生在驮运它的板块消减到它后来所附着的板块之下的过程中。当前者被迫插入到后者的地壳中的时候，地体即和因消减而密度增大的前者解离，并在这个过程中所产生的力量的驱动下转移到后者之上，要么凌驾到后者本身已经承载的地壳物质之上，要么与之相互挤压。如果接受的板块是大洋型的，那么这个过程发生在洋底，从而对较薄的洋壳产生影响。如果接受板块是大陆型的，那么这个过程将发生在陆地上，从而产生十分复杂的地貌。不过，通常来说，接受板块部分为大洋型，部分为大陆型。
地体 地体的运动
地体的运动会不会改变板块边界，目前还不很清楚。由于地体自己并不构成一个板块，因此如果一个板块边界因地体增生而发生变动，这说明这些增生地体实际上含有板块的碎片，或者在其下发生了一些尚不为人知的创造新板块物质的构造运动；还有一个可能是，驮运地体的板块在老的消减带停止活动之后，又在地体之下制造了新的消减带，而原先的老消减带本来是位于地体与接受板块的缝合线之下的。这最后一种情况看来是较合理的，在这种情况之下，不光是地体，连消减板块的一些“搁浅”的碎块也都缝合到接受板块之上，虽然它们仍然处于地下。相关的研究还在继续。
地体 对地体概念的批评
中国大陆具有比北美洲复杂得多的地史。研究表明它是由众多的小地块拼合而成的，因此地体的概念在提出之后，很快就被用于中国地质的分析。但是有中国学者对这个概念提出了异议，认为它是一个冗余的、创立必要性不大的概念。如果一个地体的底部是软流圈的低速高导层，部分岩石熔融，那么它就是微板块；如果其底部是并未深及软流圈的逆掩断层，那么它就是推覆体；如果尚不知道其底部的性质，则可以称之为“地块”。这些概念都早已为地质学界使用，因此再增加一个“地体”术语，实在没有多少必要性。近年来，国际上“地体”的使用者越来越少。
兰格利亚
兰格利亚地体是位于美国阿拉斯加州南部、加拿大育空地区西南部和不列颠哥伦比亚省西南部（包括夏洛特皇后群岛和温哥华岛）的一块广阔的三叠纪海底高原，后来作为一块地体拼贴到北美洲板块之上。它是地体概念提出后，建立的第一个地体实例。其名称来自阿拉斯加东南部的兰格尔火山。
大独裁者
《大獨裁者》（英語：）是由查理·卓別林自導自演的一部電影。於1940年首映，它尖銳諷刺了納粹主義和阿道夫·希特勒。全戲高潮是在片末，他公然要求在政治上對抗法西斯主義。
本片特別之處在於其上映時代，那是美国加入第二次世界大战之前，美國仍和納粹德國保持良好關係。在對納粹主義的恐慌還未完全爆發時，卓別林此作就已經震撼人心了，並對希特勒、法西斯主義、军国主义和納粹主義予以譴責。他在片末說道：「機器人只有機械的思想和機械的心靈！」（machine men, with machine minds and machine hearts）。
這部戲是卓別林首部有声电影，也是他票房最高的電影之一。
大独裁者 內容簡介
這部電影由第一次世界大戰為起始點。卓別林飾演一個未提及名字的猶太理髮師。他在戰爭期間救下一名叫Schultz（由Reginald Gardiner饰演）的士兵。他們一起乘坐飛機离开了前线，但不久后燃油耗盡，撞上一棵樹。Schultz成功逃過一劫，而理髮師失去了部分记忆，并在醫院裡住了二十年，不了解外界——德曼尼亞王國（Tomainia，影射納粹德國）發生的改變：Adenoid Hynkel（影射希特勒，卓別林的雙重角色）此时成為托曼尼亞王國的殘暴獨裁者，並在其大臣Garbitsch（音似Garbage或rubbish,影射约瑟夫·戈培尔）（由Henry Daniell飾演）和Herring（影射赫尔曼·戈林）（由Billy Gilbert飾演）的協助下試圖迫害全國的猶太人。
理髮師回到其猶太區的髮廊，仍未察覺到當時政局的變化，並對軍警在其髮廊的窗上用白漆塗上「Jew」感到震驚。在和士兵連續不斷的打鬥中，理髮師重遇好友，並對一名美麗的女猶太區移民Hannah（由宝莲·高黛飾演）產生了好感。
大独裁者 內容簡介
Schultz在理髮師住院的二十年間，在軍中平步青雲，他在士兵們将要痛打一頓理髮師的時候，認出了理髮師就是其救命恩人，又對他其實是猶太人而感到吃驚。而理髮師也恢复了當時的記憶，Schultz命令士兵們放過理髮師和Hannah。另一方面，Hynkel因為Garbitsch的慫恿，開始對征服世界一事著迷（其中一場最著名的鏡頭是他與一個大氣球做的地球儀共舞）。
因為Garbitsch的鼓动，Hynkel計劃侵略鄰國Osterlich（影射奧地利）和借貸以完成此行動。後來，因為一名猶太財主不肯借款給Hynkel，所以Hynkel又恢復他對猶太人的迫害，事態比上一次還要嚴重。
Schultz表達了他對大屠殺的反對，但卻被Hynkel安排到集中營。他逃到猶太區，計劃推翻Hynkel的政權。為了決定誰去實行這個計劃，就把一個硬幣藏在五個布丁（杯子蛋糕）裡，誰吃到硬幣就要去實行炸毀Hynkel住所的自殺式任務。然而，Hannah把每一個布丁（杯子蛋糕）都加了硬幣，造就了卓別林此作最搞笑的場面之一。最後，Schultz和他的理髮師好友都被抓進集中營。
大独裁者 內容簡介
Hynkel侵略Osterlich的計劃最初被Bacteria（影射義大利王國，同時bacteria亦可解作細菌，諷喻法西斯主義尤如病菌一樣禍害國家）的獨裁者 Napaloni（影射墨索里尼）（由Jack Oakie飾演）反對。在這兩個獨裁者發生了一些爭執之後（包括經典笑點——食物大戰），终于达成一個交易，而且得到一個頗成功的侵略成果。當Hannah已經移居到Osterlich，她發現自己依然生活於Hynkel的統治之下。
Schultz和理髮師一起從集中營逃走，他們穿著Tomainia軍人的制服。因為理髮師和Hynkel太相似，衛兵以為他就是Hynkel。相反地，Hynkel正在進行他的獵鴨活動（其實是為戰爭而作的偵察行動），但他被其衛兵誤會他就是逃走的理髮師，結果他被自己的士兵拘捕了。
另一幕，理髮師被誤認為是Hynkel本人，並被帶到Tomainia的首都去做一場勝利演說。Garbitsch在為群眾引見「Hynkel」的時候，誹謗民主自由的思想和其他可能的背叛以及舊思想。
之後，理髮師卻發表了一場發人深省的演說：取消Hynkel的反猶政策和歡迎民主新時代。該片段成為了全片重頭戲之一。
電影在Hannah再次輕鬆愉快地望向天空的時候結束。
大独裁者 班底與分析
片中人物的名字和當時政治的關係:
戲中有不少是Hynkel與Napaloni有關Osterlich（奧地利）的爭論。历史上，墨索里尼认为奧地利是一個在意大利、德國之間的緩衝區，意大利和奧地利（及匈牙利）在1934年簽了一項協定叫羅馬議定書，意大利有責任保護奧地利，所以反對德國吞併。國際社會，尤其是法國和英國，沒有分擔意大利的压力甚至支持德國對奧地利的合併。墨索里尼不久便獨自於1936年服從於希特勒的意願，由布倫納山口和奧地利的邊境撤回意軍，並移動至較接近於德國的地方。今日，因為意大利和德國於第二次世界大戰的同盟，這衝突已經快要被人遺忘了。
大独裁者 班底與分析
此片包含了卓別林最有名的連續鏡頭。戲中Hynkel的「德文」演說，其實是一大串毫無意義的聲音，只不過是很像德文而已。在這之前，卓別林很仔細地從新聞影片中學習其演講。1940年的《大獨裁者》於美國保持中立的時候被說成是「英裔美國人反法西斯主義電影傳教總會」。從記錄歷史的電影、收音機、電視，卓別林以多個小時來收看這些有關希特勒的新聞片段，驚喊：「噢！你！你這個渾蛋！」德語的「炸小牛肉片」（schnitzel）、「泡菜」（sauerkraut）和「肝泥香腸」（leberwurst）可以在其中清楚聽到。在這些「語言」一起的，還有英文片語例如「cheese'n'crackers」和說的頻率頗密的「larger beer」。當Hynkel在政治集會中和燃起怒火時就會說假德語（儘管他在正常地說著英語）。Billy Gilbert在飾演Herring時也必須要即興說這個假德語，就是因為他為他不小心把Hynkel擊落樓梯而向之道歉，他想出了一個字―「banana」。卓別林很明顯是被他弄得很吃驚，他將之放在其回應之中：「Der banana？」
大独裁者 班底與分析
卓別林在飾演猶太理髮師時，跟著電台廣播的匈牙利舞曲之旋律來為一名顧客剃鬚，該段是一次過拍攝，不經剪接。但全片最著名的場面卻是一名對權力瘋狂的獨裁者和一個汽球造的地球於像宮殿般的辦公室一起跳了一場令人難以忘懷的芭蕾舞。此片段著手於理查德·瓦格納的歌劇羅恩格林，它於理髮師在Hynkel的國家發表「勝利演說」時也有發揮作用。之所以有這段「獨裁之舞」是因為於二十年代末，當卓別林在好萊塢被拍到他在做一場較早版本的舞蹈，是和一個地球以及一個普魯士的軍人頭盔一起（這個連續鏡頭在紀錄片Unknown Chaplin中得見）。
整場電影以猶太理髮師被誤認為是獨裁者作結，他在Tomainia人接管Osterlich以後，就於大批觀眾的注視之下和國際廣播中作出了一個演說。（這個演說明顯地提及到德國於1938年3月12日侵略奧地利）此演說被卓別林詮釋得像一個即興演出，但其說辭是經過極為認真的斟酌才能如此有深度。卓別林的爭議性演說，是場十分明顯的政治演說，可能為美國最終重新登錄麥卡錫時代提供了能夠冗長列舉的借口（從有關卓別林的論文可得更多的細節）。此演說在此片放映前也被美國共產主義運動指責為「斯大林和希特勒簽訂的互不侵略條約」。
戲中有些猶太區商店的招牌是用世界語寫的，於希特勒之猶太政策中，使用這種語言是會被判罪的。
大独裁者 拍攝
影片是由卓别林编剧并导演。拍摄地点主要在卓别林演播室和洛杉矶附近（例如月桂树峡谷）。
制度文明
制度文明，與物質文明、精神文明共同形成人类文明演進的三個主要階段。人类演進到群体生活後，必须發展规则来组织、协调大家的行为，因而形成制度文明。
制度文明 特色
制度文明体制有自我复制性，比较稳定，人的活动、甚至杰出人物的活动也会自觉不自觉纳入制度文明中。在中国，长期的大一统制度就是中国人创造的制度文明，这个制度保证了中国在长时间内走在世界的前列。现代政治制度文明主要是指权利制衡机制，这在西方比较普遍。在现代中国如何建立新的制度文明有较大争议，仍在痛苦探索中。
參宿二
參（）宿（）二（ε Ori / 獵戶座ε）位於獵戶座，西方則稱之為Alnilam，在佛蘭斯蒂德命名法中則稱為獵戶座46。
參宿二是全夜空第30亮的恆星，在獵戶座中則名列第4位，是一顆B0Ia 藍超巨星，也是已知最明亮的恆星之一。從地球上觀測參宿二，會發現它位在獵戶座的腰帶上。
參宿二也是57顆使用在天文領航中的恆星的其中之一。居住在中緯度地區的人們會在每年12月15日的半夜發現參宿二位在天空中的最高點。
參宿二 名稱與歷史
Alnilam這個名稱是從阿拉伯文的النظام所演變而來的，Alnihan與Alnitam這兩個字也是與Alnilam有所關聯的，這3種變形明顯是翻譯或複寫時產生的錯誤。
獵戶座腰帶上的3顆星在許多文化中都擁有獨特的稱呼。阿拉伯語中的Al Nijād、Al Nasak與Al Alkāt分別代表「腰帶」、「這一列」及「黃金穀物」，而在現代阿拉伯語中，Al Mīzān al H·akk則是代表「刻度精確的天平」。在中國文化中，獵戶座也被稱為「秤重的天平」。在中國，參宿二屬於四象之白虎中的參宿，28星宿之一，是其中的第二顆星。
在基督教出現之前的斯堪地納維亞，獵戶座的腰帶被當成弗麗嘉或弗蕾亞的紡紗桿。聖經中衍生出來的雅各與彼得的棍子被認為是東方三賢士。
在芬蘭神話中（根據史詩卡勒瓦拉），這三顆星代表万奈摩宁的鐮刀與卡勒瓦的劍。
墨西哥北部的少數民族則分別稱這三顆星為Hap（騾鹿）、Haamoja（麋鹿）與Mojet（大角羊），並合稱為Hapj（意義為獵人）。在傳說中，位居中央的Haamoja被獵人所傷，牠的血則流入加利福尼亞灣中的提布隆島。
據說這些恆星也影響到埃及吉薩金字塔的建造。
參宿二 物理性質
對參宿二的屬性各家的估計不盡相同。克勞瑟（Crowther）和他的同事利用恆星風和大氣模型，在2006年提出其亮度大約是太陽的275,000倍（L☉），有效溫度為27,000K，半徑為太陽的24倍（R☉）。塞爾（Searle）和他的同事使用CMFGEN代碼分析光譜，在2008年計算的亮度是537,000 L☉，有效溫度是27,500 ± 100 K，而半徑是32.4 ± 0.75 R☉。。分析獵戶座OB1星協成員的光譜和年齡，得出的質量是太陽的34.6倍（在主序帶時是40.8 M☉），年齡是570萬歲。
最近，依據依巴谷衛星新測量的視差，將距離從原先的412秒差距修正為606秒差距，在多個波長對參宿二進行的詳細分析，得到的亮度、半徑和質量都非常的高，而這些物理參數更符合早期公布的數值。在606秒差距上的亮度這顆恆星是最高的，達到832,000 L☉。
參宿二 物理性質
因為參宿二光譜相對簡單，對於天文學家研究星際物質非常有用。在接下來的百萬年內，這顆星可能演化成為沃爾夫–拉葉星，並爆炸成為超新星。它被分子雲NGC 1990包圍著，並且照亮了這個星雲，使它成為一個反射星雲。它的恆星風速度可能高達每秒2,000公里，導致它的質量損失比太陽快2,000萬倍。
尼古拉·布尔加宁
尼古拉·亚历山德罗维奇·布尔加宁，（俄語：，1895年6月11日—1975年2月24日）苏联政治家、国务活动家。曾任俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国人民委员会主席、苏联国防部长、苏联部长会议主席第一副主席、主席（名义上的政府首脑，1955年2月8日-1958年3月27日）等职务。
尼古拉·布尔加宁 生平
1941年3月-7月，苏联人民委员会武器弹药委员会主席。
1941年5月-7月，苏联人民委员会主席团当前问题委员会委员。
1941年7月-1943年12月，西方面军军事委员会委员。1941年7月-9月兼任西线最高司令部军事委员会委员。
1943年12月-1944年4月，波罗的海沿岸第2方面军军事委员会委员，中将军衔。
1944年5月-8月，白俄罗斯第1方面军的军事委员会委员，上将军衔。
1944年10月-1947年3月，苏联国防副人民委员、人民委员；苏联武装力量部部长。
布尔加宁是联共（布）17-18大，苏共20大代表；第18届中央政治局候补委员、中央政治局委员，第19-20届中央主席团成员；第17-20届中央委员；第1-5届苏联最高苏维埃民族院代表；第1-4届俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国最高苏维埃代表；第2-3届乌克兰苏维埃社会主义共和国最高苏维埃代表；第4届哈萨克苏维埃社会主义共和国最高苏维埃代表。
M73 (星群)
梅西耶73（也稱為M73或NGC 6994）是位於寶瓶座內，以四顆恆星為主體的星群。所謂星群，只是從地球上看天空中聚在一起，但彼此完全沒有關聯的恆星。M73是天空中最著名，並且曾被仔細的研究過的星群之一。
M73 (星群) 歷史
M73是梅西耶在1780年10月4日發現的，他最初描述這是依個由四顆恆星與一些氣體組成的星團。然而，之後的觀測者，約翰·赫歇爾卻未能看見任何的雲氣，而且赫歇爾還注意到將M73歸類為星團是有問題的。但是，赫歇爾還是將M73編入一般星雲星團目錄（）中，約翰·路易·埃米爾·德雷耳重新編輯新星雲星團表（）時，也仍然將M73收入。.
M73 (星群) 科學的研究：星群還是星團？
M73稀稀落落分布的恆星曾經被視為有潛力的疏散星團，存在於該處天空的恆星彼此之間似乎有所聯繫。到底是星群還是疏散星團還引起了一場小而有趣的辯論。
在2000年，L. P. Bassino、S. Waldhausen、和R. E. Martinez發表了對M73及其附近恆星的顏色和光度分析報告。他們認為，中央明亮的四顆星和附近一些恆星的顏色-光度關係和疏散星團的一致（參考赫羅圖），因而認為M73是一個寬約9角分的古老疏散星團。然而，G. Carraro根據相似的分析，也在2000年發表了結果，確認為顏色-光度之間是沒有關聯性的，因此Carraro認為M73是星群。E. Bica和共同研究者也加入了爭論，認為再M73中心的四顆亮星和其他的恆星被對準在相同的方向上是不太可能的，所以M73應該是一個鬆散的疏散星團。這個爭議在2002年獲得解決，M. Odenkirchen和C. Soubiran發表了對M73中心6角分內恆星的高解析光譜，結果顯示出主要的6顆恆星到地球的距離都有很大的差異，因此確定M73只是個星群。
M73 (星群) 科學的研究：星群還是星團？
雖然M73只是機緣湊巧對準在一起的恆星，進一步的分析對判定是否為鬆散的疏散星團仍是很重要的。這樣的星團在展示銀河系的萬有引力是如何將疏散星團的恆星剝離掉的過程中是很重要的。
M73 (星群) 位置
這個星團在天空中的位置顯示在下面寶瓶座的星圖中：
HTTP參照位址
HTTP參照位址（referer，或HTTP referer）是HTTP表頭的一個欄位，用來表示從哪兒連結到目前的網頁，採用的格式是URL。換句話說，藉著HTTP參照位址，目前的網頁可以檢查訪客從哪裡而來，這也常被用來對付偽造的跨網站請求。
而dereferer則是將HTTP參照位址資訊剝離，所以網站將無法識別訪客從何而來。
HTTP參照位址 拼写问题
Referer的正确英语拼法是referrer。这是早期HTTP规范当中存在的拼写错误，后来为保持向下兼容将错就错。例如DOM Level 2、Referrer Policy等其他网络技术的规范曾试图修正此问题，使用正确拼法，导致目前拼法并不统一。
HTTP參照位址 概念与功能
當訪客訪問網頁時，HTTP參照位址（referer或referring page）是前一個網頁的URL。如果是圖片的話，通常指的就是圖片所在的網頁。在网页浏览器送往網頁伺服器的時候，HTTP參照位址就被包含在HTTP請求方法中。
網站會将參照位址记录以便追蹤使用者的動態或进行统计，大部分分析軟體也都會處理這個資訊。但因參照位址資訊可能會带来隐私权問題，不少网页浏览器允許使用者设置不要送出這個資訊，有些代理服务器和防火牆也會将參照位址資訊过滤掉，以避免外部获知非公開的网络地址。缺少參照位址資訊有可能會造成某些使用問題：某些伺服器會因為缺少正確的參照位址資訊而進行阻擋，以避免未經授權的圖片引用（图像防盗链）或是其他對伺服器有影響的行為。針對這樣的阻擋，有些軟體还提供了針對特定網站送出假来源位址的功能（反防盗链）。
始王獸
始王獸（）是恐角目下已滅絕的哺乳動物。
始王獸長3米，站立時肩高1.5米，外觀很像同科的猶因他獸。牠像猶因他獸般頭上有三對頓角，角上可能有皮膚覆蓋。最前的一對角可能是由角質素組成，像犀牛的角般。始王獸亦有一對尖牙，被下顎的骨質突所保護。
坪林尾橋
坪林尾橋，又稱坪林舊橋，為臺灣新北市坪林區的梁橋，建造於日治時期明治四十三年（1910年），曾為臺北市至宜蘭市必經之橋梁，為直轄市定古蹟。
吉莫·廷禮
吉莫·廷禮（宗喀語：འཇིགས་མེད་འོད་ཟེར་ཕྲིན་ལས།，威利：'Jigs-med 'Od-zer 'Phrin-las，THL：Jigme Yoser Thinley；1952年9月9日—），在布姆唐宗出生，不丹總理。
廷禮1976年毕业于宾夕法尼亚州立大学，获公共管理硕士（MPA），曾被授予宾州州立大学杰出校友奖。
他曾經在1998年7月20日至1999年7月9日及2003年8月30日至2004年8月20日擔任兩屆政治辦公室主席。主席一職每年會根據票數來決定輪替人選。1998年至2003年擔任外交部長，后任內政部長。2008年3月，他代表不丹繁榮進步黨參與國會選舉，该党在47個國會議席中取得45席。因此他成為第一位民選首相。
過海隧道巴士934線
過海隧道巴士934線是香港一條途經西區海底隧道的巴士路線，由九巴營運，來往荃灣（灣景花園）及灣仔（菲林明道），祇於每日提供半全日服務。
過海隧道巴士934A線是香港一條途經西區海底隧道的巴士路線，由九巴營運，來往荃灣（荃威花園）及灣仔（菲林明道），祇於平日星期一至五繁忙時間提供服務。
過海隧道巴士R934線是特別日子路線，由九巴營運，由荃灣（灣景花園）往銅鑼灣或灣仔，經紅磡海底隧道，只在港島區指定長跑賽事日提供服務。
過海隧道巴士934線 服務時間及班次
934
934A
星期六、日及公眾假期不設服務
R934
過海隧道巴士934線 收費
934(A)
全程：$20.6
R934
全程：$29
過海隧道巴士934線 八達通巴士轉乘優惠
乘客登上本線後指定時間內以同一張八達通卡轉乘以下路線，或從以下路線登車後指定時間內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠：
過海隧道巴士934線 使用車輛
本線使用12輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC 12米 (ATENU) 雙層空調巴士，均屬荔枝角車廠，但此12輛車輛不足以應付中區的繁忙交通而及時回到灣景花園總站上客，需要由234X線及905線等路線的12米車型作支援。本線用車於服務時間以外需要支援41A、118及171線。
受疫情影響引致乘客量下降，為節省隧道費，由2020年2月5日至5月本線部分班次改以單層巴士行走。
過海隧道巴士934線 行車路線
934
荃灣（灣景花園）開經：青山公路—荃灣段、大涌道、荃灣路、青葵公路、西九龍公路、西區海底隧道、干諾道中、民吉街、干諾道中、紅棉路支路、金鐘道及軒尼詩道。
灣仔（菲林明道）開經：軒尼詩道、金鐘道、德輔道中、西區海底隧道、西九龍公路、青葵公路、荃灣路、大涌道、青山公路—荃灣段、海興路、海安路、麗順路及青山公路—荃灣段。
934A
荃灣（荃威花園）開經：荃景圍、青山公路—荃灣段、西樓角路、蕙荃路、廟崗街、城門道、青山公路—葵涌段、國瑞路、德士古道北、德士古道、荃灣路、葵涌道、西九龍公路、西區海底隧道、干諾道西、干諾道中、民吉街、統一碼頭道、民吉街、干諾道中、夏慤道、紅棉路支路、金鐘道及軒尼詩道。
過海隧道巴士934線 行車路線
灣仔（菲林明道）開經：軒尼詩道、金鐘道、德輔道中、西區海底隧道、西九龍公路、青葵公路、荃灣路、德士古道、荃富街、關門口街、青山公路 – 荃灣段、荃景圍、安賢街及荃景圍。
R934
荃灣（灣景花園）開經：青山公路—荃灣段、海興路、大涌道、沙咀道、天橋、荃景圍、美環街、西樓角路、蕙荃路、荃錦交匯處、德士古道北、荃灣路、葵涌道、西九龍走廊、渡船街、加士居道、漆咸道南、康莊道、紅磡海底隧道、#（告士打道。）&（堅拿道天橋、堅拿道東、禮頓道、邊寧頓街、怡和街及高士威道。）
# 灣仔終點站途經街道
& 銅鑼灣終點站途經街道
934
934A
R934
過海隧道巴士934線 客量
934線方便荃灣西約和愉景新城居民往返港島上班，上繁去程班次近乎班班頂閘，即使於非繁忙時段，亦會間中出現頂閘情況；惟因服務範圍有限，假日客量甚低，經常吉車遊街，此情況直至2017年12月4日起增設假日班次和延長尾班車時間才開始有改善。假日則主要方便荃灣西約和愉景新城居民前往港島游玩。然而，其競爭對手，同樣提供荃灣至港島特快服務的930X於2018年提升至每日雙向服務後，由於荃灣市中心的走線比934更深入，而且收費較為便宜，班次亦較頻密，再加上該線可以前往銅鑼灣，因此被搶去部份客源。即使此線前往荃灣西約較為快捷，但由於服務時間以及覆蓋範圍有限，因此客量仍然集中於繁忙時間，非繁忙時間客量一般。
不過自從930X線加停如心廣場以及城巴多次加價之後，相關路線的優勢開始收窄。使部份愉景新城的乘客回流本線，客量稍為上升。為進一步加強與930X競爭，更於一年後向運輸署申請提升本路線至全日服務，當中包括非繁忙時間繞經荃威花園及延伸至銅鑼灣，惟運輸署卻以「資源足夠」為由拒絕其申請。
過海隧道巴士934線 軼事
九巴於2018年起開始在大部分葵青區及荃灣區路線報站系統宣傳本線，由於其廣播不停播放，疑有洗腦成分，引起網民討論。
碳酸氫鈣
碳酸氫鈣（化學式：Ca(HCO3)2），是一種無機酸式鹽。
碳酸氫鈣 制备
產生碳酸氫鈣最重要的化學反應即是以碳酸鈣溶於二氧化碳水溶液而成碳酸氫鈣，反應式如下：
Ca(OH)2 + CO2 → CaCO3↓ + H2O
CaCO3 + H2O + CO2 → Ca(HCO3)2
這是在石灰水中通入過量二氧化碳時會變回透明的原因。
它的固体可由氯化钙二水合物的乙醇溶液和二氧化碳、氨反应制得。
碳酸氫鈣 化学性质
碳酸氢钙微溶于水，但碳酸钙难溶。钟乳石的形状即是由微溶的碳酸氢钙与难溶的碳酸钙在一定二氧化碳浓度下的互相转变造成的。
碳酸氢钙不稳定，稍受热或者压强突然减小即可分解：
Ca(HCO3)2 → CaCO3 + H2O + CO2↑
它也可以和酸反应，产生钙盐：
Ca(HCO3)2 + 2 HCl → CaCl2 + 2 H2O + 2 CO2↑
西桑名車站
西桑名車站（日语：／ Nishi-Kuwana eki */?）是位於日本三重縣桑名市壽町，由三岐鐵道所經營的鐵路車站。本站是三岐鐵道所屬的北勢線的起點車站，雖然該線沒有任何一站是與其他鐵路線有交會，但由於東海旅客鐵道（JR東海）、近畿日本鐵道（近鐵）與養老鐵道所共用的桑名車站就位於本站北側約300公尺處，尚屬步行距離可達的範圍內，使本站成為北勢線主要的轉車車站。
王童
王童（1942年4月14日—），本名王中和，中華民國陸軍名将王仲廉之子、宏廣卡通董事長王中元之弟，安徽萧县人，出生於安徽太和，台灣電影導演，執導電影達十餘部，曾經獲得國家文藝獎。曾擔任國立臺北藝術大學電影創作學系主任及教授，現已退休。
執導作品《假如我是真的》、《看海的日子》、《無言的山丘》、《稻草人》和《風中家族》等電影。2019年獲頒第56屆金馬獎終身成就獎。
共同演化
在生物學上，共演化是指「一項生物學的性質因另一項生物學的性質變化而隨之變化」。共演化可以發生在許多生理學上的層次，如微觀下蛋白質中胺基酸之序列，如巨觀下不同生物的性狀變化。在共演化的過程中，一項生物對另一項生物施予天擇壓力，進而影響後者的演化過程。不同物種之間的共演化現象包括了宿主與寄主的寄生關係，以及許多隨時間生物發生突變的例子。演化的過程常與非生物因子有所關聯，如氣候變遷，但這種演化過程並不屬於共演化（因為氣候並非生物且不隨生物演化的動力而改變）。共演化出現在許多種生理間的關係，如捕食與被捕食關係、共生關係、寄生關係等，但仍有許多生物理關係則難以釐清，例如一個物種被其它多種物種影響而其中每個物種又個自受其它物種所影響。諸如此類複雜的演化過程被稱為擴散式共演化（diffuse coevolution）。簡單的來說，共同演化是一場掠食者與獵物間永無止盡的演化軍備競賽。共同演化也包括寄主與寄生蟲間的演化，互利共生的行為可能會在這過程中發生。
共同演化
共同演化的例子包括風蘭類蘭花與非洲蛾類間的授粉關係。蛾類需要蘭花的花蜜生存，蘭花也要依靠蛾類散佈花粉以繁衍下一代。這種既競爭又互利的演化過程導致蘭花發展出極深的花冠，蛾類也相對應演化出極長的口器。
共同演化也發生於掠食者與獵物間，如粗皮渍螈（Taricha granulosa）與帶蛇（Thamnophis sirtalis）間。蠑螈會在皮膚上分泌神經毒素，而帶蛇則發展出對抗毒素的抵抗力（沒有毒素抵抗力的個體都被"選擇"掉了）。這樣的競爭演化結果導致蠑螈身上的毒素越來越毒，而帶蛇對於神經毒素的抵抗力也越來越強。
關於地球史中大尺度的生物演化，鮮有證據支持共演化參與其中，因為其中的非生物因子（如大滅絕）對大多數生物都造成了嚴重的影響。然而，在族群或物種間的共演化證據則相對充足。例如早在達爾文的著作《物種原始》及《蘭花的授粉》中已經對共演化有了簡單的描述，又如病毒及其寄主的關係也可能是許多共演化的結果。
最初，共演化只是生物學上的概念，但已經被應用至其中相似的領域，如電腦科學及宇宙學。
共同演化 理論模型
共演化的理論模型以利·范·瓦伦所提出的紅皇后假說最為知名，其內容為「在演化系統中，不斷地變化自己只為了維持自己與其它參與共演化生物之間的相對適存度。」然而，為了強調性別衝突的重要性，Thierry Lodé描述了「敵對交互作用」在演化中所扮演的角色，因此使共演化理論產生了敵對共演化之理論模型。另外，在無性生殖且資源有限的族群，其共演化造成的族群動態已由廣義的洛特卡－沃爾泰拉方程所描述。
共同演化 例子
蜂鳥與鳥媒花（以鳥為傳媒的花）發展出了互利共生的關係。這些鳥媒花具有適合蜂鳥攝食的花蜜、具有適合蜂鳥觀看的顏色、以及適合蜂鳥的喙可探訪的形狀。鳥媒花的花期也與蜂鳥的生殖季同期。
鳥媒花亦趨向對蜂鳥取得利益。這些花必須彼此相互競爭吸引傳粉者，而適應降低了這種競爭的不利影響。與蟲媒花相比，鳥媒花通常具有較多的花蜜與含有較多的糖類在花蜜中。這表示蜂鳥所具有的高能量需求(相對於蟲媒)是鳥媒花產生共演化的關鍵因子。在北美洲，許多種類的蜂鳥生存在同一個地區，而亦有多種鳥媒花同時在該地區生存。這些鳥媒花便似乎共演化成相似的形態與顏色。鳥媒花與的花管之長度與曲度因不同蜂鳥因具有不同形態的喙而影響不同蜂鳥的攝食效率。當蜂鳥探訪這些花時，花管的形態迫使具有洽當的喙的蜂鳥才容易攝食，也容易讓花粉沾黏在蜂鳥身上的特定部位而達到傳遞花粉的目的。
其它吸引蜂鳥探訪的重要條件是鳥類特別的視覺能力及其棲地特質。鳥類在可見光譜中的長波長端（紅光端）具有極佳的辨視能力，因此紅色對牠們而言是非常顯眼的。蜂鳥也可能可以看見紫外光。因此，蟲媒花上普遍的紫外光反射圖案可警告蜂鳥不要來訪。
共同演化 例子
蜂鳥皆屬於蜂鳥科，其下分為隱蜂鳥亞科及蜂鳥亞科。此二亞科之蜂鳥演化出對特定類群的花朵進行攝蜜的行為。大部份的隱蜂鳥亞科蜂鳥對單子葉植物的花成為配對，而蜂鳥亞科則與雙子葉植物的花成為配對。
大彗星風蘭與馬島長喙天蛾的共演化結果使得花的花管與蛾的口器二者的長度密切吻合。二者對彼此的專一依賴性亦使花管與口器的長度特長。
金鳳蝶（Papilio machaon）與芸香科植物叙利亚芸香（Ruta chalepensis）的關係是敵對共演化的著名例子。叙利亚芸香所分泌的醚類油具有毒性，可驅趕食草昆蟲以保護自己。金鳳蝶則發展出對抗這些醚類油的生理機制，進而降低金鳳蝶與其它食草昆蟲間對食物的競爭程度。
共同演化 例子
束带蛇（Thamnophis sirtalis）是粗皮渍螈（Taricha granulosa）的天敵。粗皮渍螈保護自己的方式是在皮膚上分泌一種有效的神經毒素，而束带蛇則因為一連串的突變而發展出抵抗這種神經毒素的生理機制。諸如此類獵物與捕食者間不斷精進毒素與抗毒能力的的共演化現象被視為「軍備競賽」，使雙方不斷演化出更毒之毒素及更強之解毒能力。這種互相施加演化壓力而改變彼此演化方向的現象固然為共演化的範例。
共同演化 例子
獵豹（Cheetah，Acinonyx jubatus）是羚羊的主要天敵，羚羊也是獵豹主要的捕食對象，且兩物種皆因對方的存在和演化呈現極端的演化現象。例如獵豹為了加強短程極速衝刺的能力，演化出與其他貓科動物迥異的生理構造：極富彈性的脊椎、極大的鼻孔（以利散熱）、貓科動物中唯一不能收起的爪（衝刺時提供更好的抓地力，但也造成其爪子磨損嚴重而無法做為致命武器）、細小的牙齒和較無力的下顎（較小的顱部空氣阻力較小，但也造成其咬合力較弱較不致命），獵豹特殊的生理結構皆是為了適應短程極速衝刺的需求，但同時也犧牲了壯碩的肌肉，使其難以捕獵體型較大的生物。與此同時，羚羊也演化出益加敏捷的身手，獵豹並未在速度上佔絕對地上風，這種獵物與捕食者間的「軍備競賽」造成雙方間的差距並未實質拉近的現象亦稱紅皇后假說。
加州七葉樹（Aesculus californica）能夠分泌一種特別的神經毒素（aesculin）在花蜜中。這種神經毒素對一般的蜜蜂有毒，但與加州七葉樹共同演化的傳粉者則能抵抗這種毒素。
共同演化 例子
相思樹蟻（Pseudomyrmex ferruginea）會保護牠們的宿主：牛角相思樹（Acacia cornigera）。相思樹蟻會驅趕食用牛角相思樹的昆蟲，並且傷壞與牛角相思樹競爭日光的其它植物。牛角相思樹則﻿分泌營養品並提供庇護所供給相思樹蟻及其幼蟲。儘管雙方具有互利共生的關係，某些其它蟻類物種也享用牛角相思樹所提供的優待卻沒有為牛角相思樹貢獻利益。這些蟻類被賦予「欺騙者」、「剝削者」、「強盜」等等名詞。雖然這些「「欺騙者」蟻類對牛角相思樹的生殖並未造成嚴重傷害，牠們降低宿主的適存度的程度卻也不易評估。
在互利共生的關係中，絲蘭（Yucca whipplei）的花只容許絲蘭蛾（Tegeticula maculata）作為傳粉者，是一種專一性的共生關係。絲蘭蛾也只會探訪絲蘭的花，並食用絲蘭種子的過程一併將花粉附著在蛾口器上特化的部位。絲蘭的花粉非常的黏，容易附著在絲蘭蛾的口器上達到傳遞的效果。絲蘭也為絲蘭蛾提供了蛾產卵的空間：花朵內部，作為蛾卵及幼蟲的庇護所。絲蘭與絲蘭蛾的共演化使得二者產生了演化上的適應而互相依賴對方才能生存。
粒線體是真核生物細胞中的一個胞器，主要功能是將醣類轉化成ATP以提供細胞運作的能量來源。意外的是，粒線體具有自己與細胞核不同的DNA序列，被學者推測為真核生物在演化初期與其它生物的內共生的演化痕跡。類似的現象也存在於綠色植物細胞內的葉綠體。
共同演化 生物學之外的共演化理論
共演化初期只是生物學上的概念，但已經擴充到其它學術領域。
共演化之演算法是一群用於產生人工生命並使之最佳化、具賽局學習及機器學習能力的演算法。這項演算法由Daniel Hillis及Karl Sims等人提出並實行。
在Erich Jantsch所著的《The Self-organizing Universe》一書當中，作者提出整個宇宙的演化乃基於共演化之概念。
在天文學中，黑洞與星系的關係被視為具有相互依賴的關係，就如同生物學上的共演化關係。
成實論
《成實論》（梵語：），共十六卷，印度訶梨跋摩（Harivarman）所著，成實宗的主要論典。由姚秦鳩摩羅什由梵文譯為漢文。《成實論》講說如來教法，經、律、論三藏中的「真實義」，故名《成實論》。
成實論 作者
作者訶梨跋摩，劉宋時又譯作〝師子鎧〞，從說一切有部的究摩羅陀出家，後至華氏城與大眾部僧共住，「研心方等」，在論中明白說到了提婆的『四百觀論』，説明他在此時也研讀了大乘經論。他繼承經部鳩摩羅羅陀的思想，但羅陀是標準的譬喻者，而訶黎跋摩已大小兼學，著重於義理的立破，思想自由，表現出獨到的立場。
成實論 思想
說一切有部一般主張我空法有，承認無我所有，從法體的意義上看，心法、法體類似有我的存在。《成實論》則主張我空法空，從一切空的觀點上看，類似大乘，然而將空說成虛無的一點上，又與大乘義不一樣。
《成實論》的空，是從真實上說的，俗諦上則諸法是有，因而有二諦說。在俗諦上分類，諸法有五位八十四法，根據析空觀分析可達到原子程度，分析心到達一剎那。如此証於空義，就進入涅槃。大乘的空觀是即空觀，與析空觀不同。
《成實論》是屬於那個部派，自古即有種種的異說。隋唐以前，《成實論》被視為大乘論，但隋唐以後判定為小乘論。
成實論 譯註
姚秦弘始14年(公元412年)，鳩摩羅什翻譯完成《成實論》，在翻譯的同時，邊對他的門人，作詮釋講解，再由他的門人僧叡宣講給其他的門人學習。由曇影整理《成實論》，分列諸品，歸編成五個部分，稱為《成實五聚》共二百零二品。在印度，此论未见流传。梵文原本早已佚失，现存梵本是从汉译本还译的。
南北朝光宅寺法雲撰《成實論義疏》，莊嚴寺僧旻著《成實論義疏》10卷，開善寺智藏撰《成實論義疏》14卷及《成實論大義記》，合稱成實論三疏。
宮古車站
宮古車站（日语：／ Miyako eki */?）是一位於日本岩手縣宮古市、由東日本旅客鐵道（JR東日本）與三陸鐵道共用的鐵路車站。宮古車站是JR東日本所屬的地方交通線山田線與三陸鐵道所屬的谷灣線（，原JR宮古線）之交會車站。宮古車站在2002年時入選東北車站百選（），敘述理由為「吹得到海風的繁榮港市之車站」（）。
宮古車站 車站結構
側式月台1面1線，可進行列車交會的地面車站。各月台以跨線天橋連絡。
JR月台的西側側式月台1面1線與島式月台1面2線，合計2面3線的地面車站。山田線直通列車於JR的月台開出。