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陳百祥 背景
1995年，陳百祥為TVB主持從日本買來版權製作的33集遊戲節目《運財智叻星》，奠定他在無綫的主持一哥寶座，被譽為香港遊戲節目鼻祖。由於整個製作新潮、內容益智，而且陳百祥重視嘉賓配搭、間中向現場觀眾派發現金，節目因而大受歡迎，最高超越40幾收視點至今未破。主題曲《我至叻》更一炮而紅，不但在第十八屆十大中文金曲獲九五年度慈善大碟獎外，其後一年之間在紅館連開七場演唱會。同年獲邀拍攝為他度身訂造的賀歲片《運財至叻星》。
1996年，陳百祥再主持同系列遊戲節目《公益全港智叻星》，共9集，由主持TVB與香港公益金合作炮製。《智叻星》播映完畢後，由其好友曾志偉接棒主持全新遊戲節目《超級無敵獎門人》，陳百祥亦曾擔任「獎門人」及「獎老」一職，並成為該系列節目及其他遊戲節目的常邀的嘉賓隊長。
2003年，為香港電台《開心日報》擔任第一代主持，該晨早節目播出至今。
陳百祥 背景
2004年，正值嚴重急性呼吸系統綜合症襲港低迷潮，適逢《獎門人》宣佈完結，無綫於2005無綫節目巡禮預告邀請陳百祥重新接棒，主理遊戲節目《中華智叻星》。惟後來改為劇集窈窕熟女，擔正男一飾演私家偵探畢奇理。2006年，電台唱片騎師、綜藝節目主持森美、小儀捲入「最想非禮女藝員選舉」風波，其主持的遊戲節目《15/16》 的「星級加強版」由嘉賓主持暫代，陳百祥共主持了六集。2007年，為配合即將舉辦的北京奧運，無綫電視推出《奧運玩得叻》，由陳百祥主持並主唱節目主題曲，逢星期五播放。
2013年，陳百祥包辦外判旅遊節目《叻哥遊世界》，並主唱節目主題曲「即刻變富豪」，更由太陽娛樂文化推出歌曲MV。該節目以食得豪、玩得盡情、獨家享受為招倈，惟被劣評「土豪嘆世界」、「離地」、「賣弄」。2015年11月播出的2016無綫節目巡禮公佈陳百祥將主理一個新秀司儀選拔的節目，暫名《全港司儀挑戰賽》。2015年12月13日，陳百祥在《萬千星輝頒獎典禮2015》中奪得「萬千光輝演藝人大獎」。
2022年8月4日，應邀出山主持遊戲節目《全港智叻星》1集精裝版，重視經典，為演藝生涯畫上完美句號。同日宣佈息影，並透露已有新目標，會轉行另創事業。
陳百祥 個人生活
在1970年代，陳百祥參加談泉慶的生日派對，席間認識了黃杏秀。1979年，2人在菲律賓結婚，婚後沒有子女。
陳百祥 喜好
陳百祥熱愛運動，是荷蘭隊的忠實支持者。他在香港任康宏晨曦足球隊的名譽會長之一，亦是明星足球隊的隊員之一，不過該球隊的「波品」多次為人詬病。
陳百祥更是賽馬發燒友，至今保持每朝看晨操。他早年在紐西蘭取得練馬師牌照，1990年代中期，曾經在澳門擔任練馬師。1980年代開始，他在香港擁有其名下馬匹，包括「永樂」、「皇者風範」、「尊贏」、「尊係贏」、「莫己若」、「俊鬥仕」、「清風送爽」、「如虎添翼」（與黃杏秀共同持有）等。據報陳百祥曾經多次投注贏得三T。
另一戰績彪炳的著名練馬師「食力簡」簡炳墀和叻哥也份屬好友。陳百祥近年在港名下馬匹多數由何良訓練。
陳百祥 政治立場及爭議
2013年10月時值香港免費電視牌照爭議，11月無綫電視隆重其事慶祝台慶，針對網民呼籲罷看無綫電視節目《萬千星輝賀台慶》及「熄電視」（意即「關上電視」），陳百祥發表「跪地論」，開賭若收視只有3點則「跪回家」，引起熱議。
陳百祥 政治立場及爭議
2015年12月，陳百祥在麥嘉緯主持的香港電台《我係乜乜乜》一個探討不同年代香港人價值觀的電視節目中，指大部份網民「讀壞書、憎人富貴厭人窮」，又稱讚香港行政長官梁振英政府表現佳，認為香港的自由沒有收緊，「而家人人都鬧緊特首，邊有收緊」，認為「（中共）一早應該全面接管（香港）啦！到2046、2047咪又係畀返佢管，有乜問題？你話喇，你係咪中國人嚟？（到2046、2047年還是交還給中共管，有甚麼問題？你說啦！你是不是中國人？）」又謂外界喜歡將事件政治化。陳百祥則自稱不懂政治，卻在節目中批評社會運動；主持又問他為何幫何君堯站台拉票，陳則稱何君堯「改變到香港」，反指投票給「咩快必（譚得志）慢必（陳志全）嗰啲人就係港豬」。他又批評就讀香港公開大學的學民思潮召集人黃之鋒連八間大學也考不上，「八間大學都考唔到，我點話你叻呀？」黃之鋒在facebook專頁反擊陳百祥的言論，認為考不上八大沒有問題，反諷「陳百祥無讀大學兼會考得13分，咪照樣做咗一線藝人」。結果連串內容引起網民不滿及反擊。
陳百祥 政治立場及爭議
2019年6月發生逃犯條例修訂風波，陳百祥在“撑警队，护法治，保安宁”集会上和谭咏麟、钟镇涛、梁家辉等人公开支持警方。
2019年7月10日，他到灣仔警察總部為警員打氣，表態支持警方執法，又說「非常佩服警員，所有正常的市民都會支持你們」，語畢在場警員都鼓掌歡迎。
2019年7月20日，他與肥媽以司儀身份出席在添馬公園舉行的支持警方執法的守護香港集會，指香港近期發生很多不快事件，但不會畏懼暴力，非常心痛警方被示威人士投擲磚塊和欺凌等行為，及指自己沒有收錢擔任司儀，說「不是錢的問題，是良心問題」。
2019年10月18日當天，流出一條日前他與老婆在某警署內為警察打氣的影片，送上奶茶慰勞警隊，並稱：「如果我當警務處長就好了，兩個月前已經開了真槍，所以就很快解決……」。
陳百祥 政治立場及爭議
2019年11月5日，陳百祥和杜汶澤應港台節目《視點31》之邀對談政局，甫開始二人便有「激烈火花」。陳認為不少示威者並非普通話教學，又沒有接受中史教育，引發是次事件，又指自己「睇唔到差人暴力」、「無怨無仇點解打你呢」，又指自己不信民調結果，又指即使高學歷者都不相信，強調只有警方可維持治安。討論到新屋嶺疑出現強姦事件，陳指這是「海市蜃樓」，做緊嘢邊得閒強姦你。杜汶澤提及自己支持雨傘運動，結果被內地封殺。陳百祥則反問：「乜會有封殺架咩？」雙方亦有討論到7月21日元朗襲擊事件 ，陳百祥先稱當時白衣人無攻擊性武器，後改口指只是藤條、木棍，又指「我哋尊貴的林大議員帶人入去，搞人哋個家鄉 …」，暗指民主黨立法會議員林卓廷發起有關襲擊。有近30萬人觀看直播，香港01就二人辯論進行網上投票，結果74%的網民認為杜汶澤佔優。新聞工作者陳帆川其後撰文評論，陳百祥代表不少「藍絲」特質，擺出一種謙卑的姿態，實則是以退為進，在對方質疑他理據的時候，他就可以退後一步，然後當「黃絲」容易愈說愈激動，從而令人覺得前者較冷靜而理性。不過，「藍絲」的平靜其實是出於他們對香港的「無知」。
陳百祥 政治立場及爭議
2018年5月，香港電台節目《視點31》邀請陳百祥和公民黨立法會議員陳淑莊討論應否收回並發展粉嶺高球場的土地的話題，陳百祥表示「全港與高爾夫球有關的從業員數目高達17萬人」，又指「來得香港就要接受高地價，居住環境狹小不是問題」，又以美國西雅圖等城市「也很多人睡在街頭」作對比。他引述香港鐵路有限公司董事局非執行主席馬時亨的言論，指公民黨等反對派拖慢或阻礙發展。陳百祥的言論被陳淑莊質疑數字的來源和可靠性，要求他詳細解釋。
節目影片在網上流傳後，陳百祥的言論被網民一面倒指責，有網民引用已故香港填詞人兼專欄作家林振強對陳百祥作出的評論：「阿叻（陳百祥）改變不了世界，但他可以獨力改變一個電視節目的質素，任何電視節目，只要見阿叻有份出現，你就知道，這個節目必會變為業餘、不認真，和像馬戲團。」
《壹周刊》指，陳百祥於平安夜當晚（2020年12月24日）跟老婆黃杏秀及大班朋友一行12人去到鹽田梓的高級西餐廳「小島大廚」食用私房菜，可能違反晚上6時後禁止堂食和群組聚集不得多於兩人等防疫措施法令。惟香港警方接到有關綫索後並未進一步跟進。
2020年8月，《壹周刊》報導陳百祥位於九龍塘又一村的單位涉及多項僭建，包括玻璃簷篷、玻璃圍欄、巨型白色玻璃屋以及封露台等。屋宇署曾兩次發信要求拆除僭建物。立場新聞於2021年5月更發現除上述僭建物外，陳百祥亦僭建樓梯，亦室內空間由2,000呎增加至4,000呎。屋宇署確認於2020年9月向陳百祥發出清拆令，要求清拆9個僭建物。2021年7月，陳百祥回應僭建指控，稱「可能啲人就叫我選特首，咁我見到選特首啲人都有僭建，咁我咪同佢哋一樣囉。（可能有些人叫我參選特首，我見一些特首候選人家中亦有僭建，就跟他們同樣僭建。）」
陳百祥 演出作品
註：電影片名以香港原名為主。角色名稱除附註台譯者，其他皆為台灣翻譯
陳百祥 廣告／代言
修身堂待約- 秀出美麗人生2005（經典廣告）
修身堂月餅（Twins 陳百祥）
澳門利澳酒店娛樂美食廣告雜誌
鐘表商的港澳區大使
（電視及硬照廣告代言人）強肝益腎
陳百祥 參考來源
34.成日都以為陳曉東、陳百強嗰啲係我親戚，一啲親戚都唔係 2024-03-06香港01
月牙泉
月牙泉，古称渥洼池、沙井，又名药泉，自汉朝起即为敦煌八景之一，清代后称為月牙泉。
鸣沙山月牙泉风景区位于中国甘肃省酒泉市敦煌市西南5公里处。
月牙泉 形成
对于月牙泉的形成曾有上升泉、断层泉、风成湖、裂隙泉、地下水溢出、古河道残留等说法，但由于缺乏资料和专门性研究，上述的泉水形成原因只是推断。
1997年开始，甘肃地质灾害防治工程勘查设计院地质专家经过五年多时间实地调查与研究，认为处于党河洪积扇和西水沟积扇扇间洼地的月牙泉，是低洼地形条件和较高区域地下水位溢出地表所形成的。党河是流经敦煌盆地的唯一河流，也是敦煌盆地地下水的主要补给源，在天然状态下，区内地下水的水位在空间上的分布普遍较高，在这种高水位的条件下，西北部平原区的地下水通过地下水径流，在地形较低的扇间洼地溢出，形成了月牙泉。
月牙泉 水位
根據1960年的數據，月牙泉平均水深是4至5公尺，最深處達7.5公尺，而在後來的40年裡，月牙泉水位逐年下降。到了1990年代，月牙泉水面已经大面積萎缩，月牙泉目前的平均水深是0.9公尺，最深處僅为1.3公尺。為此，甘肅省地質環境監測院的專家們已為月牙泉設計了應急滲水方案。敦煌市實施的月牙泉應急治理工程從2008年3月初部分投入使用。泉平均水位也由原一公尺左右上升三十，並且上升持續。
乔治·埃内斯库
乔治·埃内斯库（羅馬尼亞語：，羅馬尼亞語發音：[ˈdʒe̯ordʒe eˈnesku] ⓘ；1881年8月19日—1955年5月4日），罗马尼亚作曲家、指挥家、小提琴家、钢琴家。為羅馬尼亞列伊紙幣的50,000列伊（1999年-2003年）及5列伊（2005年至今）的正面肖像。
乔治·埃内斯库 生平
乔治·埃内斯库诞生于罗马尼亚多罗霍伊县利维尼（后为纪念他更名为乔治埃内斯库村乡，现属博托沙尼县）。埃内斯库是他父母的第八个孩子，另外七个均在他埃内斯库出生前早夭。
作为神童，他幼年便尝试作曲，几首为钢琴和小提琴所作的短曲流传了留下来。他最早的较长的作品为《罗马尼亚的土地》（Pămînt românesc），作于五岁多。之后他的父亲将他介绍给了作曲家爱德华·考德拉。
1888年10月5日，7岁的埃内斯库成为维也纳音乐学院有史以来最年轻的学生，为第二个该学院破例接收的14岁以下学生（上一位是1882年入读的弗里茨·克莱斯勒）。他師从約瑟夫·黑爾梅斯伯格、羅伯特·富克斯、西吉斯蒙德·巴赫里奇等音乐大师。1891年，十岁的埃内斯库在维也纳宫廷举办了一场私人音乐会，弗朗茨·约瑟夫皇帝在场。1893年毕业，获得银质奖章。少年埃内斯库在维也纳音乐会上演奏勃拉姆斯、萨拉萨蒂、门德尔松的作品。毕业后他继续在富克斯的作曲班上继续学习了一年。
乔治·埃内斯库 生平
1895年埃内斯库前往巴黎音乐学院继续深造，从阿爾芒·馬希克学习小提琴，先后从儒勒·马斯内和福莱学作曲。其作品的首次公开演出是1897年在巴黎的一场埃内斯库室内乐作品专场音乐会。他的管弦乐作品《Poème roumain》（作品1）于1898年1月在愛德華·科隆的指挥下在巴黎演出，两个月后又由作曲家本人指挥，在罗马尼亚首都布加勒斯特演出，他很快他便被罗马尼亚誉为国家级人物。
1923年埃内斯库初次作为乐队指挥，登台纽约音乐会指挥费城交响乐团。
1937年至1938年任纽约交响乐团指挥。
二战前埃内斯库住在巴黎和罗马尼亚，二战后埃内斯库以巴黎为家。
埃内斯库是闻名世界的小提琴教师，著名小提琴家耶胡迪·梅纽因、克里斯蒂安·费拉斯、伊夫里·吉特利斯和亞瑟·葛羅米歐都是他的门生。
1955年5月4日埃内斯库在巴黎去世，长眠于巴黎拉雪茲神父公墓。
布加勒斯特交响乐团以埃内斯库命名作为纪念。
布加勒斯特市内有一所埃内斯库博物馆。
乔治·埃内斯库 作品
埃内斯库的作品深受罗马尼亚民族音乐的影响，包括他的代表作有《罗马尼亚狂想曲》（1901–1902），歌剧Oédipe和管弦乐组曲。
牙結石刮除術及根面整平術
牙結石刮除術及根面整平術，又稱牙結石清除術、常規牙周治療、洗牙，包含兩種處置：
国际金融中心 (重庆)
国际金融中心是位于重庆市南岸区南滨路76号的一座写字楼和住宅建筑群。建筑于2010年落成。
国际金融中心 (重庆) 历史
该项目总建筑面积约16万平方米，218米滨江双子塔。整个项目预计总投资额为10亿元人民币。项目包含铂金五星级喜来登大酒店、国际金融大厦、国际名品商业街区和国际SOHO公寓三大部分。其中重庆喜来登酒店于2010年12月31日开业。
石窟
石窟，又称石窟寺，是在山崖上开凿洞窟进行宗教活动的庙宇。
石窟 历史
起源于古埃及中王国时期的岩窟墓，在新王国时期演变为石窟，在公元前5至4世纪，经波斯传入印度，后通过中亚传入中国。
石窟 中国石窟
石窟艺术是中国传统艺术的重要组成部分之一，是中国古代雕刻艺术的杰出代表。石窟艺术主要是指在石洞、岩壁等天然的岩石或人造出的洞表面上刻画、雕塑的艺术形式。最早的石窟艺术出现在东汉时期，隋唐时期达到了鼎盛期，唐代洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、云冈石窟等都是著名的代表作。
石窟艺术的特点是造型丰富、技法熟练、题材广泛，作品包括佛教故事、神话传说、历史人物、民间传说等。艺术家们通过对石窟内外壁面的刻画和雕塑，将佛教文化、艺术和哲学融为一体，形成了独特的艺术风格和表现手法。同时，石窟艺术也是中国古代文化与外来文化交流的重要载体之一，反映了中国古代文化多元、开放、包容的特点。
石窟 中国石窟
中国佛教石窟是世界上保存数量最多，分布地区最广，延续时间最长的佛教艺术遗存。中国佛教石窟是研究中国历代政治、经济、文化乃至建筑、美术、音乐、舞蹈等的重要实物资料。其中著名的有大同雲岡石窟、洛阳龙门石窟、和敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、新疆克孜尔石窟和柏孜克里克石窟、栖霞山和新昌石窟、重庆大足石窟、云南石钟山石窟、邯鄲市南、北響堂石窟遺址。
中国石窟寺以佛教石窟为主体，兼有道教等其他宗教石窟。根据国家文物局组织的全国石窟寺专项调查，截至2020年中国共有石窟寺2155处。
解析数论
解析数论（analytic number theory），為數論中的分支，它使用由数学分析中發展出的方法，作为工具，来解决数论中的问题。它首次出現在數學家狄利克雷在1837年導入狄利克雷L函數，來証明狄利克雷定理。解析数论的成果中，較廣為人知的是在質數（例如質數定理及黎曼ζ函數）及堆疊數論（例如哥德巴赫猜想及華林問題）。
解析数论 解析数论的分支
解析数论主要分為兩種，區分方式主要是因為待求解問題種類的不同，而比較不是因為使用技巧上的基本差異。
解析数论 歷史
微积分和复变函数论发展以后，产生了解析数论。该学科的第一个主要成就是狄利克雷用解析方法证明了狄利克雷定理。依靠黎曼ζ函数对素数定理的证明是另一个里程碑。
解析数论是解决数论中艰深问题的重要工具，数论中有些问题必须由解析方法才能提出或解决。
中国的华罗庚開啟了中國解析數論學派，王元、陈景润、潘承洞等人在“哥德巴赫猜想”上也有相當進展，陸續證明了「3＋4」、「2＋3」及「1＋2」，其中的「1＋2」就是陈氏定理。
解析数论 問題及結果
解析数论的定理及成果比較不是有關整數精確結構的結果，這方面用代數或是幾何上的工具比較合適。解析数论的許多定理多半會預估一些數論相關函數的範圍及預計。
歐幾里得證明了質數有無限多個，可是很難找到可以快速判定一個整數是否是質數的方法（特別是整數很大時）。另外一個也有關係，但比較簡單的問題是找到質數的漸近分布，也就是可以大略描述有多少質數小於特定整數。卡爾·高斯在計算大量的質數後提出其猜想，他認為小於或等於一個很大整數N的質數個數，接近以下的定積分
波恩哈德·黎曼在1859年利用複變分析以及一個特殊的亚纯函数（後來稱為黎曼ζ函數）來推導小於等於特定實數x之質數個數的解析解。值得一提的是，黎曼公式的主要項就是上述的積分，因此讓高斯的猜想更加重要。黎曼找到了解析解中的誤差項和黎曼ζ函數的複數零點有密切的關係，因此質數分佈的形式也和黎曼ζ函數的複數零點有關。雅克·阿达马及夏尔-让·德拉瓦莱·普桑利用黎曼的概念，以及對ζ函數零點的資訊，致力證明高斯的猜想，而且他們證明了若
解析数论 問題及結果
則
上述的結果目前稱為質數定理，是解析数论的核心結果。簡單的說，質數定理提到給定一個大數字N，小於等於N的質數個數大約有N/log(N)個。
華林問題是堆疊數論中最重要的問題之一，問題是針對任意大於等於2的整數k，是否可以將任意正整數表示為有限個整數的k次方的和
針對平方的例子k = 2，已由拉格朗日在1770年由四平方和定理證明。針對任意整數的例子由大卫·希尔伯特在1909年證明，不過運用的是代數的技巧，沒有提出數字個數的上界。戈弗雷·哈罗德·哈代及約翰·恩瑟·李特爾伍德應用解析數論的工具處理此一問題，帶來突破性的進展，他們用的工具稱為圓法（circle method），可以針對函數G(k)（整數用k次方和表示時，需要的最小整數）提出具體的上界，例如維諾格拉多夫上界為
解析数论 問題及結果
丟番圖方程和多項式方程的整解有關。有些研究可能是探討解的分析情形，也就是依照某種「高度函數」來計算這些解。
高斯圓問題是丟番圖方程中的一個重要例子，要求滿足下式的整數點  的個數
用幾何的方式來說，給定在平面上，以原點為圓心，半徑是  的圓，此問題要問的是在此圓內和圓上有多少個格子點。其解為，其中在時。不過最難（也是解析數論取得大幅進展）的部份是在確認此誤差項 的上界。高斯證明了誤差項的漸近行為，O(r)為大O符号，表示誤差項不會超過  的線性項。而後來瓦茨瓦夫·谢尔宾斯基在1906年證明了。哈代和愛德蒙·蘭道都證明了不成立（ 數量級超過  開根號）。因此以後目標是證明針對每一個，都存在實數  使得 。
2000年馬丁·赫胥黎證明了，是目前最好的結果。
黑暗乐队
黑暗乐队（The Darkness）是英国的华丽摇滚乐队，由贾斯汀（Justin Hawkins，主唱，吉他）和丹·霍金斯（Dan Hawkins，吉他）兄弟、艾德·格雷厄姆（Ed Graham，鼓）、里奇·艾德华兹（Richie Edwards，贝斯）组成。
贾斯汀·霍金斯和丹·霍金斯在伦敦发现他们自己哪里他们与弗兰吉·普莱恩和艾德·格雷厄姆，童年的朋友会面，“黑暗乐队”出生。只是最初在酒吧玩，不久他们的猫衣服，出色的吉他独奏，在最高的态度上方使他们变得更著名。他们总是坚持了他们是一个严肃的乐队，因为“每个乐队在过去十年中是一束痛苦的狗杂种”，人认为他们的玩得高兴为他们做一个诙谐。甚至在他们发现贾斯汀的使唱歌天才惊异以前，他们说了他们有无论如何进攻它。贾斯汀总是说形象是重要，那你总是必须准备好接待人。
非洲水牛
非洲水牛（學名：Syncerus caffer），是一种产于非洲的牛科动物，平均高度約1.4-1.7公尺，體長2.1-3.4公尺，體重約425-900公斤，平均壽命15 - 20 年。
非洲水牛 棲地
附近有水源和蔭涼處的叢林、草原或熱帶稀樹大草原。
非洲水牛 食物
長草。牠們平均每天花8-10小時進食，並會把食物反芻。
非洲水牛 繁殖
雌性通常5歲左右誕下第一胎，之後隔年生產，雄性大概7歲開始交配。发情期是每年3至5月，懷孕期是330至345 日，新生小牛平均已重達45公斤，出生後幾小時便可自己走動。小牛夭折率高達80%，10個月大斷奶，15個月大左右便會被逐出牛群，要自行投靠其他同齡牛群。
生存威脅首推是疾病，1890年代的牛瘟便幾乎把牠們滅絕。其他敵人主要是獅子，還有河中的尼羅鱷。
非洲水牛 簡介
非洲水牛為群居動物，經常可看到大群的水牛，只有年老或受傷的才會落單。族群屬於母系社會，最強壯的母牛為族群領袖，統領牛群，並享有吃最優質草糧的權利。
顧名思義，非洲水牛可說是無水不歡，每天至少喝水一次，從不遠離水源。牠們是夜行性動物，日間會避開烈日高溫，常躲在陰涼處或浸泡在水池或泥濘中使身體較涼快。雖然非洲水牛冠以水牛之名，但跟亞洲水牛的親緣甚遠。
很多人不知道非洲水牛其實是非洲最危險的動物之一（其他為非洲獅、非洲象、河馬、尼羅鱷），亦是非洲傷人最多的動物之一。尤其受傷、落單或帶著小牛的母牛更具攻擊性，較人見人怕、聞風喪膽的獅子更危險。由於脾氣暴躁，人類也從來沒想過要馴服牠們。
動物學家一度認為牠們一定是被獅子欺負的弱者，其實並不盡然，因為獅子每次出擊都是以性命搏鬥，所以狩獵時獅子通常都是成群出動攻擊落單或體弱的牛隻。一旦水牛成群結隊時，就連獅子也不敢輕易招惹，常有獅子攻擊水牛不成，反被迫跳上樹以避開水牛的反擊，甚至曾有一不小心反被牛角撞傷撞死的紀錄。
我執
我执（梵語： ātma-grāha），佛教术语，又名人执，即妄执人有一实在的我（補特伽羅）。
我執按三界境界相可分為:
“我執”在大乘佛教中，为二执之一，对应的为“法执”。
我執 分类
我執在《成唯识论》中，分为俱生我执与分别我执。
三科的分类法，要求佛教僧众从这三方面来观察世界，旨在斷除我执。
俱生我执是指出生即有。
俱生我执来自深层意识，很难切断。
分别我执是指後天薰習而得。
分别我执只在表层意识中有，即因为后天外界的影响而形成的我执，因为不是与生俱来的，故较容易斩断。
忍 (佛教)
忍（梵語：，巴利語：），音譯孱提，又譯忍辱、忍耐，佛教術語，有忍耐、原諒等意思，也有智慧的意思。六波羅密中的忍辱，即是作忍耐來解釋；四加行中的忍，則是智慧之意。
忍 (佛教) 概論
日本學者櫻部建與佐木現順認為，在梵文中，忍有雙重意義，可以解釋為忍受、支持、認可等，也就是意志力上的承受、忍耐、忍辱。此外，也可以解釋為意樂，愛好，是一種慧相，與知見，智慧相關。
當作為忍耐之意思，意指在遭遇逆境時，心境保持平和，不會想傷害人，不起瞋恨跟執著。
當作為智慧來解釋時，忍意指能增長善法，能理解四諦的智慧，可分為生忍、法忍二者，大乘佛教則加上無生法忍。
忍 (佛教) 忍辱的果報
佛經上說修行忍辱可以得到端正的善果報。如：
忍 (佛教) 忍與懺
忍（梵語：）與懺（梵語：）有同個詞根，譯經師義凈認為懺（懺摩）的本意就是請求他人忍耐自己的過錯。
黑寡婦蜘蛛
黑寡妇蜘蛛（學名：）又名红斑寇蛛，常称作黑寡妇，是一种具强烈神经毒素的蜘蛛，人若被咬，可能會產生激烈的肌肉疼痛。“黑寡妇”这一名称一般特指本种，但有时也指其它多个同属（寇蛛属）物种。
黑寡婦蜘蛛 特征
成年雌性黑寡妇蜘蛛腹部呈亮黑色，并有一个红色的沙漏状斑记。这个斑记通常是红色的，有些可能介于白色和黄色间或是某种红色到橘黄色间的颜色。对某些物种，斑记可能是分开的两个点。雌性黑寡妇蜘蛛包括腿展大约38毫米（约1.5英寸）长。躯体大约13毫米（约0.5英寸）长。雄性黑寡妇蜘蛛大小约只有雌性蜘蛛的一半，甚至更小。它们相对于躯体大小具有更长的腿和较小的腹部。它们通常呈黑褐色，并具有黄色条纹以及一个黄色的沙漏斑记。成年雄性蜘蛛可以通过更纤细的躯体和更长的腿和更大的须肢和未成年雌性蜘蛛区别开来。
黑寡婦蜘蛛 习性
黑寡妇蜘蛛主要分佈于北美洲。它们一般以各种昆虫为食，不过偶尔它们也捕食虱子、马陆、小型蜈蚣，蝎子和其他蜘蛛（McCorkle, 2002）。当猎物缠在網上，黑寡妇蜘蛛就迅速从栖所出击，用坚韧的网将猎物稳妥地包裹住，然后刺穿猎物并将毒素注入（Foelix, 1982）。毒素10分钟左右起效，此间猎物始终由蜘蛛紧紧把持着（Foelix, 1982）。当猎物的活动停止，蜘蛛将消化酶注入伤口（Foelix, 1982）。随后黑寡妇蜘蛛将猎物带回栖所食用。
黑寡婦蜘蛛 繁殖
作为节肢动物的共同特征，黑寡妇蜘蛛具有含几丁质和蛋白质的坚硬外壳。当雄性成熟，它会编织一张含精液的网，将精子涂在上面，并在触角（palpus）上沾上精液。黑寡妇蜘蛛通过雄性将触角插入雌性受精囊孔实现两性繁殖。交配后，雌性蜘蛛往往杀死并吃掉雄性；但在雌性饱食的情况下，雄性可得以逃脱。雌性产的卵包在一个球形柔滑的囊中，作为伪装和保护。一个雌性黑寡妇蜘蛛在一个夏天能产9个卵囊，每个含400个卵。通常，卵的孵化需要20至30天，但由于同类相食，这一过程中很少有12个以上能存活。黑寡妇蜘蛛发育成熟需要2至4个月。雌性在成熟后能继续生存约180天，雄性则只有90天。
黑寡婦蜘蛛 毒理学
尽管其毒素的毒性很强，但注射剂量很小，且寡妇蜘蛛咬人导致死亡的案例非常少。在1950年至1959年间美国只发生了63例报导。黑寡妇蜘蛛的毒液会促进神经递质乙酰胆碱（acetylcholine）的释放。乙酰胆碱作用于肌肉，能引起肌肉的收缩。一般而言，黑寡妇蜘蛛的毒素对儿童和体弱者威胁较大。
黑寡婦蜘蛛 毒理学
在毒液中含有多种活性成分。毒液中含有一种叫做latrotoxin的蛋白质，这种蛋白可以促进乙酰胆碱的释放；此外还有一些分子量相对较小的多肽和毒素，这些小分子物质与细胞表面的阳离子通道在空间结构上显示出一定的同源性，能够与离子通道特异结合，它们能影响钙、钠和钾等阳离子的离子通道1；另外还有更简单的小分子化合物，如腺苷（adenosine），鸟苷（guanosine），肌苷（inosine），和2,4,6-三羟基嘌呤（2,4,6-trihydroxypurine）。毒素的转移机制是起先由淋巴系统携带最终进入血液系统。一旦进入血液，毒素随循环系统分布到机体各处的神肌接头处，并在那里沉积。影响最严重的是背部、腹部和大腿的肌肉区域。在神经肌肉接头处，latrotoxin蛋白与钙离子通道结合，使后者持续打开，大量钙离子在浓度梯度的驱动下进入神经细胞，触发乙酰胆碱从突触小泡释放，不断释放的乙酰胆碱与分布在肌肉上的受体结合后引起肌肉的持续收缩，从而导致痉挛——持续、强烈而痛性的肌肉收缩。标准治疗方案一般为对症治疗，包括止痛、肌肉弛缓，较少情况下也使用抗毒血清。毒素一般不在咬伤口处致病，除非有继发感染。
根据广泛报道的消息（Wigmore, 2003），智利科学家使用部分寡妇蜘蛛毒素合成一种药物，不仅可用作男性避孕药，还能产生多少和威而鋼类似的效果；然而，这并没在经同行评议的主流学术期刊中报导。
磁光碟
磁光碟（）是一種記錄介質，其使用紅光激光束和磁場進行磁記錄，並使用激光進行讀取。簡稱為MO、MO光碟、MO盤。最早的磁光盤介質和對應產品是發售於1985年的5.25英寸MO光驅，1991年IBM發售了3.5英寸驅動器。這些規格的碟在2000年代淡出市場。
它的讀取原理是基于磁光克爾效應（英語：Magneto-optic Kerr effect，縮寫: MOKE）。磁光碟由对温度敏感的磁性材料制成。Sony推出的用于音乐的MiniDisc，实际上就是一种小型化的磁光碟。
3.5" MO常見的容量和扇區大小
（其中容量超過1GB的型號稱為“GIGAMO”）
福州地方教会
福州教會，又稱為福州地方教會，是在福建福州的一處中國本土自立教會，屬於按聖經「地方立場」教導聚會的一處教會。
福州地方教会 歷史
1922年，海军退役军官王载（1898－1975）和圣公会三一书院学生倪柝声（1903－1972）在福州开始第一次擘饼聚会，兴起了第一处脱离了宗派公会的地方召会—福州教会。 1923年初，承租陶园十二间排（公园西路4-22号）为聚会所。
1924年，倪柝声离开福州，后来以上海为中心，将地方教会扩展到中国各省的几百处城镇和村庄。1948年初，津门路基督徒聚会处接待李常受前来佈道，李常受和福建省同工27人前往海關巷14号倪柝声家交通，认同倪柝聲提出的耶路撒冷原則，同意將自己和教会交给倪柝聲带领。倪柝声恢复职事，带进福州教会大复兴，信徒扩增到数千人，仅擘餅人數即有3,000人。城内津门路聚会所接受他的带领。倪柝声又献出中洲岛东巷24号私宅改建成中洲聚会所，面积约600平方米，可容纳1,000人聚会。福建省许多同工集中到福州，陈恪三、陈必荫、郑证光、陈希文被设立为福州教会4位长老。（陈恪三后去云南昆明）
福州地方教会 歷史
1951年起，福州地方教会开始受到政治运动的影响。1951年7月16日，福州地方教会举行千人控诉大会，郑证光控诉道，地方教会虽然与西方差会没有组织关系，却同样受到“美帝国主义超政治思想毒素”的影响。。1955年，福州教会宣布退出三自運動。1956年1月11日，福州地方教会陈必荫等16人被作为反革命分子逮捕。
中洲聚会所1980年恢復聚会。1993年，中洲岛改建公园，800多戶居民遷出，只保留聚会所，改称为中洲基督教堂。2000年中洲岛开发，由东侧移到西侧重建，成了一座欧式教堂。2003年，数千信徒终于依法搬回新堂聚会。
城内津门路聚会所暂时还借用花巷堂，至少也有1,000多信徒。
陶園十二間排聚会所1936年移址仓山对湖路马厂街。1955年华侨邱少陵将私房献给教会，建筑面积约500平方米。现名“马厂街基督教堂”。
福州郊外鼓岭山上，太平洋战争爆发以后，倪柝声购买了一批传教士别墅，办成“执事之家”，1948和1949年曾办过两次训练（全国各地同工的造就聚会）。今天那里95％的村民都是基督徒。
鼓岭
鼓岭（英語：或Kuliang，閩東語：，平話字：Gū-liāng，國際音標：[ku˧˥ liaŋ˧˧]）是位于福州市晋安区宦溪镇的避暑胜地，位于鼓山北侧。距福州约13公里，山高800多米，夏日最高气温不超过30℃，19世纪以后吸引了许多不耐福州酷暑的西方人士。
鼓岭 歷史特色
清光绪十二年（1886年），美国传教士S.F.伍丁（S. F. Woodin）在鼓岭乡（现宦溪镇）宜夏村修建了第一座别墅。1935年时，这里拥有300多幢风格各异的避暑别墅，还有教堂、医院、网球场、游泳池、万国公益社等公共建筑，日避暑游客达三千余，本国军政要人和豪绅富贾已经超过外籍人士。形成螃蟹岭、梁厝里、下歪、企头顶、后浦楼、柱楼顶、柱岗顶七条街道，分别编制门牌1号至500号。夏季商铺林立，并设有鼓岭夏季邮局、警察局，1930年代郁达夫曾到此避暑。是江西牯岭、浙江莫干山、河南鸡公山之外又一处有影响的避暑地。
鼓岭在远东基督徒中间也颇为有名。太平洋战争爆发以后，1944年，倪柝声曾在鼓岭最高峰宜夏村柱岗顶周围购买一批传教士别墅，办成传教基地“执事之家”，甚至曾筹建直升机场和环山公路。1948年和1949年曾办过两次影响深远的全国性同工训练。今天那里许多村民都是基督徒。
鼓岭 歷史特色
不过鼓岭建筑多属避暑用暂住性质，因而大多规模小，多为石垒的单层平房，今大多成了废墟。除万国公益社外，保存完整的仅数座，1995年被公布为晋安区第四批文物保护单位。1980年代以后再度开发，又新建了70多座别墅，汽车可以直接到达。建成的“柳杉王公园”和正在建设的石柱山景点、牛头寨景点，增添游览景色。
1907年，鼓岭开始有宣教士传道。聚会者主要是来鼓岭避暑的国外信徒。此后，国内外传教士纷纷在鼓岭租地、盖别墅。基督教在当地的影响也日益扩大。2001年，由当地信徒自发在宜夏村后浦楼筹建一座颇为壮观的新教教堂，占地面积500平方米、建筑面积2630平方米，具当地洋人别墅特有的石墙、大落地窗等建筑风格。
鼓岭 建築文化
位于鼓岭梁厝柱岗顶，建于清末，原门牌号97（1919年以前）、381（1919年后）。该建筑曾经为福建协和大学校长庄才伟（E. C. Jones）和教务长徐光荣（R.Scott）居住，俗称“徐家”。1944年为聚会处创始人之一的倪柝声购入，作为“鼓岭执事之家”使用；倪柝声也曾在此居住。2013年整修后，当地政府经由鼓岭教会借用，今辟为“加德纳展示馆”（原加德纳故居因文革时期年久失修已无此建筑，且因“倪故居”与“加德纳故居”相仿，现借此建筑作展示馆）展出著名的“鼓岭故事”主角密尔顿·加德纳的生平事迹。
鼓岭 参考文献
26°4′19″N 119°23′24″E﻿ / ﻿26.07194°N 119.39000°E﻿ / 26.07194; 119.39000
无色界
无色界或无色界天（梵語：，巴利語：），又作无色天、无色行天，或四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天等，又稱無色地（ārūpya-bhūmi），佛教術語，為天界之顶层，与欲界、色界共称三界。此界超越色（物质）而存在，为厌离物质之色想而修禪定者死後所生。
无色界 概论
佛教认为世界概分三界：欲界、色界、无色界。欲界包含人类、欲界天人等众生；色界谓脱离了欲念但仍存在色身（物质身体）的天人居地；无色界则是连色身亦超越了的天人的居地。
无色界分為空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四空处，故又称「四无色」、「四无色天」、「四无色处」、「四空天」、「四空」、「无色界诸天」；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而一一附加「地」字称呼，例如「空无边处地」等（佛教經典中所謂「地」是指「境界」、「状态」的意思，例如《瑜伽師地論》、《十地經》等，皆屬此意）。复以其属於天界，故有时亦一一附加「天」字，如称为「空无边处天」等。
「無色界」眾生	無有物質形色，唯存意識身並住於四種無量廣大空處境界，其壽命極長乃至八萬大刼，一念常住於四種意識境界中之一種，不於外法起心動念，猶如熟睡。長刼壽命終了時，因為極大的福報已享盡故，唯餘惡報未償，往往下墮三惡道中。「無色界」眾生，因住於沒有五根五塵五識而唯有心識之境界中，故無所作為，無法超越只有心識的境界，也無法得到解脫，故此其不離三界六道生死輪迴之苦。
无色界 概论
无色界中，也因修行的深浅而分四种差别即无色界四空天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此非想非非想处天就是天之尽头处。
大乘佛教教典《楞嚴經》宣稱雖然有一類生靈十分了解空界的特性，祂們已經在色界天中滅掉了識心，但是由於祂們並不了解佛理，也不願意歸向大乘佛法，因此祂們被稱為不迴心鈍阿羅漢，如果祂們日後從色界天中的無想天或外道想要進入的天層進入無色界天並致力研究空理，便會在壓制六識的生起時通過第七識執取所謂的我法為自我，是為法我，並且因此而迷失，經歷數萬大刼之後便會重入輪迴之中。大乘佛教的一些信奉者認為不迴心鈍阿羅漢的境界是小乘佛教的信奉者所能達到的最終境界，這些不迴心鈍阿羅漢以空處為細心的依托，故此祂們仍然受到阿賴耶識的束縛。
无色界 往生至無色界天的方法
初禪到四禪是屬於色界，五定到八定是屬於無色界。要離開欲界才能進入色界，離開色界才能進入無色界。能離開三界，又能入三界，這是已解脫者於三界出入自在。住居於禪定而只存心識，謂之無色界。但即使四禪八定（世間定）具足者，其修禪仍依緣而有迎、拒之心，未能如修出世間定者一般得湼槃從而解脫一切諸苦煩惱。
性骚扰
性騷擾（英語：）是一种涉及使用显性或隐性的性暗示的骚扰，包括不受欢迎的或不恰当的回报承诺，以换取性好处。性騷擾就是一種霸凌，性騷擾就是欺負他人；而雖說性騷擾受害者女性多於男性，但任何性別都有可能是性騷擾的受害者。
一些情況下，性騷擾與其他騷擾之間不易區別，特別是所謂的不受歡迎的示好。又例如出於玩笑或者其他善良動機而實施撫摸、摟抱、親吻等等普遍的社交禮儀是對人友好的，其本身不具有違反法律的原則。通常是加害者肢體碰觸受害者性別特徵部位，妨礙受害者行為自由並引發受害者抗拒反應，意圖前述之行為而尚未行動或騷擾未遂也是性騷擾。
性騷擾可分為一次傷害與二次傷害：一次傷害為單方面求歡；二次傷害包括求歡不成惡意中傷，造成受害當事人精神受創，人際關係受阻，職場地位受歧視待遇。
性骚扰
很多國家都立法規管性騷擾，該議題屬告訴乃論。常見於職場性騷擾，上司對下屬或是同事之間的性騷擾。性騷擾受害者也有可能為保全人際關係，強忍不悅感而不反抗，導致加害者得寸進尺。感受到性騷擾時，向他人求助，離開現場，盡量釋放明確訊息，表態制止，視為明智。有時性騷擾受害者可能是因為擔心報復，才不回報的，一項研究指出，光是在美國，就有75%的人，因為說出自己遭到性騷擾的事實而遭到報復。
性騷擾非常普遍，據一項2018年的研究，光是在美國，就有81%的女性和43%的男性曾經受過性騷擾，其中，77%的女性和34%的男性曾經受過言語性騷擾，而51%的女性和17%的男性曾受「鹹豬手」碰觸（鹹豬手指的是不受歡迎且帶有性意味的碰觸）。；另一項研究則指出，光是在美國，就有大約25%到85%的女性，在職場上曾受過性騷擾。
性骚扰 詞源和歷史
性騷擾的現代理解是一個新概念，可追溯至20世紀70年代。儘管其他有關概念早已在許多文化中存在。“性騷擾”的術語被用在1973年瑪麗·羅向（Rowe Mary）時任麻省理工學院主席和總管撰寫了關於各種性別問題的報告《土星環》（Saturn's Rings）中。罗曾表示，她相信自己不是第一次用这个词，因为70年代初马萨诸塞州的妇女团体已讨论到性骚扰，但MIT可能是第一个讨论到该话题并制定相关政策和程序的大型组织（麻省理工学院学术委员会）。麻省理工当时也承认针对女性肤色和种族的骚扰，会造成种族和性方面的伤害。麻省主席表示，骚扰（和偏袒）跟大学的任务对立，没人能够容忍。
在《我们的时代：一场革命的回忆录》（1999）一书中，记者苏珊·布朗米尔援引1975年认为他们创造了性骚扰一词的康奈尔活动家：“我们八个人坐在办公室里......为创作为我们发声的海报的献言献策。我们想到了‘性恐吓’、‘性胁迫’、‘工作上的性剥削’等词。这些称谓似乎都不恰当。我们想要的东西，要涉猎微妙和非微妙持续性行为的整个范围。有人想到了‘骚扰’。‘性骚扰！’瞬间，我们同意了，就是它了。”
性骚扰 詞源和歷史
这几位活动家，林·法利、苏珊·迈尔和Karen Sauvigne，组建了妇女工作协会，以及1976年由Freada Klein、Lynn Wehril和伊丽莎白·科恩-斯顿茨组建的反对性胁迫联盟，都是1970年代末期把性骚扰带到公众视线的先锋组织。
尽管这个词还不是很多人知道，直至1990年代安妮塔·希尔目击并指证美国最高法院法官克拉伦斯·托马斯。由于希尔1991年的作证，美国和加拿大的性骚扰案件数量增加58%，并在稳步攀升。
總括來說，依照不少國家現行的立法，性騷擾的行為大約歸納為二種基本類型，一是「交換利益性騷擾」，另一為「敵意環境性騷擾」。
性骚扰 局面
性骚扰可能会出现在各种环境当中 - 在职场、工厂、学院、好莱坞、音乐界等。在通常情况下（但非必然），侵犯者是富有权势的一方，是受害人的上司(因年龄、社会地位、政治权势、教育或劳资关系)；或希望用这种方式来获取晋升等权势。性骚扰关系的形式包括：
在互联网时代，社会交往，包括性骚扰在网络里出现次数增加，例如在游戏中出现的性骚扰。
性骚扰 成立標準
是否構成性騷擾成立，不同國家的法律規定各有差別：
分別於《性別平等工作法》、《性別平等教育法》及《性騷擾防治法》三部不同法律中加以規範。受到性騷擾者可提起申訴，並依照申訴人身分、是否為工作中，分別適用不同處理機制，也依行為的狀況最重可提出刑事告訴，及請求民事相關損害賠償。
交換式性騷擾是行為人要求對方以性利益作為工作、教育訓練、機會或服務等有關的利益。敵意環境性騷擾則是行為人有貶抑對方人格尊嚴、使對方感到冒犯或不受其歡迎的環境、或是影響對方的活動或學習、工作等生活的進行。至於在其他場合的違反意願的騷擾行為，也可能成立，但行為人若有觸摸隱私部分將可能成立性騷擾防治法第25條之「性觸摸罪」。
性骚扰 成立標準
第12條：本法所稱性騷擾，謂下列二款情形之一：
一、受僱者於執行職務時，任何人以性要求、具有性意味或性別歧視之言詞或行為，對其造成敵意性、脅迫性或冒犯性之工作環境，致侵犯或干擾其人格尊嚴、人身自由或影響其工作表現。
二、雇主對受僱者或求職者為明示或暗示之性要求、具有性意味或性別歧視之言詞或行為，作為勞務契約成立、存續、變更或分發、配置、報酬、考績、陞遷、降調、獎懲等之交換條件。
前項性騷擾之認定，應就個案審酌事件發生之背景、工作環境、當事人之關係、行為人之言詞、行為及相對人之認知等具體事實為之。
第2條第4款：性騷擾：指符合下列情形之一，且未達性侵害之程度者：
（一）以明示或暗示之方式，從事不受歡迎且具有性意味或性別歧視之言詞或行為，致影響他人之人格尊嚴、學習、或工作之機會或表現者。
（二）以性或性別有關之行為，作為自己或他人獲得、喪失或減損其學習或工作有關權益之條件者。
第2條：本法所稱性騷擾，係指性侵害犯罪以外，對他人實施違反其意願而與性或性別有關之行為，且有下列情形之一者：「  一、以該他人順服或拒絕該行為，作為其獲得、喪失或減損與工作、教育、訓練、服務、計畫、活動有關權益之條件。  二、以展示或播送文字、圖畫、聲音、影像或其他物品之方式，或以歧視、侮辱之言行，或以他法，而有損害他人人格尊嚴，或造成使人心生畏怖、感受敵意或冒犯之情境，或不當影響其工作、教育、訓練、服務、計畫、活動或正常生活之進行。」
法律及實務認為，並非所有不受歡迎具有性意味的行為都會構成性騷擾。而須符合
性骚扰 预防
性骚扰和侵犯可以在中学、大学和职场通过教育来进行预防。至少，联谊会针对男生的项目会产生“可持续性行为改变”。
美国有很多男女生联谊会在成员下保证书的过程中采取措施预防欺辱行为（常常包括性骚扰）。很多希腊社团和全美大学都有反欺辱政策，对某些欺辱行为进行明确定义，并提供了预防性措施。
性骚扰 影响
1991年K.R.扬特做出一项研究，发现女矿工开发出三种主要对策处理工作中的性骚扰：“小姐”、“调情”和“假小子”。老年妇女工人是典型的“小姐”类，她们倾向于脱离男性，跟他们保持距离，使用脏话回避，避免出现任何可能被解释为暗示的行为。她们也往往强调外表和身为女人的风度。“小姐”的后果是很少诱惑、挑逗和性骚扰，但他们会接受最少好評及工资最低的工作。
年轻单身女性最为常见的是“调情”。作为一种防御机制，她们谎称自己成为性评论的目标时受宠若惊。为此，她们成了被视为“女性刻板印象的实施案例，尤其是缺乏权力，开发工作技能、建立身为矿工的社会和自我认同感的机会最少。
“假小子”指比“调情”要大的单身女性。她们试图把自己从女性的刻板印象中分开，专注于煤矿工人的地位，试图变得“厚脸皮”。她们用幽默、回击、对自己的性谈论或是交换回应骚扰。因此，她们往往被视为违反了性双重标准的荡妇或性滥交妇女，被男性骚扰的机会愈演愈烈。目前尚未清楚假小子策略是否会导致更好或更坏的工作任务。
性骚扰 影响
该研究的结果可能是用于其他工作环境，包括工厂、餐厅、写字楼和大学。结论是，个人应对性骚扰策略不太起作用，可能会对职场带来无法预料的不良后果，甚至可能增加性骚扰的风险。不管妇女们如何应付性骚扰，似乎都处在进退两难的局面。
部分嚴重的性騷擾會對受害人構成心理影響，影響人際關係，更時常造成工作、學習上被刁難、處分、甚至失去工作、遭到報復因而引發嚴重身心及財產的損害，不少受害者因此有強烈陰影甚至會患上憂鬱症等精神病。
对受害人的报复和迫害司空见惯，特别是针对敢于说实话的人。受害人如果发言指责性骚扰，常常会被贴上招惹是非的标签，或是被控哗众取宠。类似的案例如强奸或性侵犯中，受害人常常成为被指责对象，她们的外貌，私生活，性格都受到干扰和攻击。他们承受着来自同事、领导、导师、同学甚至是朋友的敌意和孤立。他们成为群殴和关系攻击的对象。
性骚扰 影响
对于被骚扰的女性受害人来说，其他女性不一定会表示出同情。如果骚扰人是男性，持性别主义观，嫉妒受害人，常常会怂恿其他女性对受害人保持敌对关系。担心被骚扰，或成为报复或迫害的对象，也会使得一些女性助纣为虐。例如，当路易斯·詹森起诉埃弗利思·角岩性骚扰时，遭到了许多同事的攻击 — 而这些同事有许多在日后加入了她的诉讼。女性甚至通过落井下石的手段来讨好男性同事来占便宜。
受到性骚扰后，受害人常常会因消极行为而受到报复和迫害。例如，申诉者会被给予差评，所经营的项目会遭受破坏，工作或学习机会被拒绝，工作时间被篡改，以及其它影响生产力的事情会出现，或是在申诉后失去职场或校园晋升的机会，导致失业、被迫辞职或是干脆被开除。报复行动可能包括进一步的性骚扰，包括对受害人的围追堵截或人肉搜索等。不但如此，学校教授或雇主被指责性骚扰时，或是成为性骚扰的帮凶时，可能会将受害人永远开除，或是恶意阻止受害人升入其他学校。加害人也常常憑藉證據可能不足，反過來控告被害人刑事誹謗罪或要求鉅額民事賠償，作為恐嚇加害人或報復受害人或其支持者的手段。
女权主义者，作家纳奥米·沃尔夫倾听了遭受性骚扰受害人的经历，写道：
社会学家海伦·华生采访了另一位妇女，报道称：“面对犯罪，公开地解决问题似乎比隐忍更加糟糕。我发现着比骚扰本身更加难对付。”
性骚扰 爭議例子
2019年8月，香港立法會議員何君堯如常用Facebook，表達個人政治觀點時與人爭吵。「修例風波」和「元朗暴力」爭論期間，雖然其中一位女網友勸他向警察自首，但何君堯卻要求對方「自慰」。結果引起性騷擾和性別歧視爭議，遭網友和媒體熱論。何君堯刪去部份言論，但未向女性道歉而否認指控，並稱：「對曱甴是沒有性騷擾的！」。之後，繼續與他人政見相對。
道種智 简介
即遍知世间、出世间一切道门差别之智慧，此种智慧乃属菩萨之‘不共智’。又称一切道种智、道种慧、道智、道相智。天台宗以之配于空、假、中三观中之假观，而谓其乃破除尘沙惑所成的化道之智。
贝宁历史
贝宁是西非一个国家，它的历史经历了王国时期、殖民时期。1960年，贝宁获得独立。
贝宁历史 贝宁帝国
如今的贝宁共和国与后古典时期至近代的贝宁帝国并不是同一个国家。贝宁帝国的原址在现在贝宁共和国东面的尼日利亚。而贝宁共和国真正的前身其实是昔日位于贝宁帝国西部的达荷美王国。
贝宁历史 阿波美(Abomey)王国
达荷美王国建於1610年，由阿拉達(Allada)王國爭奪王位失敗而外逃的第三王子多阿克林所建。
15世纪中叶至17世纪中叶，西非地区存在贝宁、达荷美、阿散蒂、约鲁巴、索科托等独立的黑人政权，其中贝宁帝国统治着如今尼日利亚西南的沿海地区，阿波美王国则控制着今日贝宁南部沿海和内陆。
15世纪后期，随着葡萄牙人和荷兰人的侵入，奴隶贸易一直很兴盛，达荷美沿海的维达成为当时世界上规模最大的奴隶贸易中心，葡萄牙、丹麦、荷兰、法国、英国都在这里建立了商站和要塞。与欧洲殖民国家在西非其他沿海地区的商站不同，这些商站起初并不享有治外法权，而是要由达荷美国王派遣的代表管理。
达荷美王国以其独特的风俗著称。1729年，达荷美建立起女兵队伍，规定全国年满15岁的女孩都必须接受官方的挑选，长得最美的会被送给国王做妾，长得丑陋或生病的则被处死，其余的要接受2年严格的士兵训练。达荷美王国还实行人祭，每逢重大节日，便用上千名奴隶和战俘祭祀众神和祖先。达荷美王国还是伏都教（巫毒教）的发源地。达荷美故都阿波美（Abomey，座落在距海岸线250公里的森林地带）至今仍有旧王宫、王陵及神庙遗址。
贝宁历史 阿波美(Abomey)王国
达荷美王国从事奴隶中转业务的历史长达三百多年，因此这里曾被西方国家称为“奴隶海岸”。达荷美每个月都要向内地派出狩奴队，袭击内地村庄，将捕捉到的奴隶运回国内饲养，供西方奴隶贩卖者收购或自用（活人祭祀）。由于人祭的影响，达荷美的奴隶出口量一度从17世纪末的每年2万人减少至19世纪初的每年1万至1万2千人。1810年，巴西奴隶商曾上书达荷美摄政王，要求减少活人祭祀数量，以便收购更多的奴隶。由于1807年之后英国、荷兰和法国等主要殖民国家相继宣布奴隶贸易为非法，达荷美王国的猎奴活动逐渐得到削弱，但是直到19世纪末都在积极地参与奴隶贸易活动。直至1885年，最后一艘满载奴隶的葡萄牙商船才离开维达港。
贝宁历史 殖民
1847年，驻黄金海岸的英国总督拜访了达荷美国王盖佐，要求缩减奴隶贩卖数量，并劝说国王将国内“过剩”的奴隶用于油棕榈的种植。国王表示，由于人祭再度盛行，达荷美的奴隶出口量已经降为8000人，这已经是对英国最大的让步了。为了抵制英国的进一步要求，达荷美于1851年和法国签订了一个保护条约。1878年法国获得波多诺伏港，1883年取得科托努。葡萄牙于1885年曾宣布对达荷美的全部海岸实行保护，但在法国压力下于1887年收回了这一要求。
1889年，达荷美国王格萊萊在德国人的怂恿下试图将法国人赶走，但很快被挫败。他死后，他的儿子貝漢津同法国人展开游击战。法方则派出外籍军团报复性地洗劫该国首都阿波美。1894年法国人废黜贝汉津，1897年划定与德属多哥的边境。1898年划定与尼日利亚的边境。1899年，达荷美全境成为法国殖民地，行政上归法属西非管辖，法国驻节官员办事处初设在科托努，后搬至离德属多哥边境更远一些的波多诺伏。
贝宁历史 独立
1958年12月，达荷美成为法兰西共同体的自治共和国，1960年8月1日宣告独立，成立达荷美共和国。
1975年发生共产主义革命，11月30日正式改国名为贝宁人民共和国，加入冷战时期的共产主义阵营。在冷战末期，贝宁财政状况急剧恶化，社会动荡。1989年，贝宁宣布放弃共产主义，同国内外反对派对话，进行政治改革。1990年3月1日，更名为贝宁共和国。
2006年3月5日，举行总统选举。亚伊·博尼和阿德里安·洪贝吉进入第二轮。
3月19日，举行第二轮总统选举投票。博尼当选总统。2007年3月31日，举行国民议会选举。多党派联盟获得83个议席中的35席，贝宁复兴党获得20席，民主复兴党获得10个席位。
贝宁历史 国名来源
“达荷美”的名称来自其历史上的建国传说：1645年，该国王子向邻国国王达恩索要一块土地，达恩回答说“年轻的王子，你太贪得无厌了，如果我不提防，你会把房子建在我的肚子上”。该王子后来战胜达恩，在其埋葬的地点之上建立了一座茅屋，取名“Danhome Houegbe”，意为“建在达恩肚子上的房子”。后Dahomey一词逐渐用来称呼其周围的地区，以及整个王国。“贝宁”的国名来源于邻国尼日利亚境内的贝宁城，公元10世纪曾是贝宁王国首都，含义是“奴隶”。1975年达荷美因其旧国名容易导致关于人祭和奴隶贸易的不愉快联想而改为该名，同时暗合达荷美旧称“奴隶海岸”之意。
三台县
三臺縣是中国四川省绵阳市所辖的一个县，古称郪縣。
三台县 县城历史
三臺历史悠久，春秋战国时期，郪王国的国都在今三臺县郪江镇。汉高祖六年（公元前201年）在此置郪县，南朝萧梁时置涪城县，元至元二十年（1283年）涪城县并入妻县。此后历代在此设县、州、府等，名称各异，主要用名有郪县、梓州、潼川府，治所也在今郪江镇与今三臺縣城（潼川镇）之间反复变化。其中梓州是“四川”的四个“川”之一（“四川”指益州路、梓州路、利州路、夔州路）。清雍正十二年（1734年）设置三臺縣，县城从此固定在潼川府（今潼川镇）。
三臺在历史上享有“川北重镇、剑南名都”之美誉。历为州、郡、府、路、治所，唐宋时就与成都齐名，被誉为“西南大都”既是交通“襟喉之地”，又是商品集散地及经济文化中心。
郪江曾用名千子公社、千子乡，三十年代更名为郪江乡，1992年建镇，同年被命名为省历史文化名镇。
三台县 地形地貌
三臺属川中丘陵地区，地势北高南低，由北向南倾斜。平均海拔450米左右，最高点龙树镇西北博。达岭海拔672米，最低点建中乡。江河边短沟口海拔307.2米。以丘陵为主，丘陵面积占幅员面积94.3％，平坝河谷面积占5.7％；有耕地面积83029公顷，农业人均耕地0.95亩；有水域9782公顷，森林69700公顷。山丘起伏，沟壑纵横，梯地层迭，林果粮间长，多种经营具有广阔发展前景。
三台县 自然气候
三臺属亚热带湿润季风气候区，具有春暖明丽，夏热多雨，秋多绵霖，冬少严寒的特点。气候温和，四季分明，常年平均气温16.7℃，年平均降水量882.2毫米，年均无霜期283天，宜于农、林、牧、副、渔全面发展。
三台县 行政区划
三台县下辖31个镇、2个乡：
潼川镇、​塔山镇、​龙树镇、​石安镇、​富顺镇、​三元镇、​秋林镇、​新德镇、​新生镇、​鲁班镇、​景福镇、​紫河镇、​观桥镇、​郪江镇、​中新镇、​古井镇、​西平镇、​八洞镇、​乐安镇、​建平镇、​中太镇、​金石镇、​新鲁镇、​刘营镇、​灵兴镇、​芦溪镇、​立新镇、​永明镇、​建中镇、​老马镇、​北坝镇、​忠孝乡和​断石乡。
三台县 面积人口
幅员面积2660.58平方公里。耕地82488公顷。人口密度553人／平方公里，现有人口148万，是人口大县，其中农业人口123万。县内有汉、回、藏、羌、满等１１个民族。以回族为主的少数民族占总人0.03%。城区面积15平方公里，常住人口约18万。
根據全國第七次人民口普查結果，至2020年11月1日零时，三台县常住人口数为955811人。
三台县 文化史
唐代诗人杜甫曾于安史之乱期间于梓州居住一年零八个月，在此期间作的诗留传下来的有近150首，其中包括著名的爱国诗篇《闻官军收河南河北》。
现在三臺的梓州公园（牛头山，山名可能源于杜甫的诗“衮衮上牛头”）上建有三臺杜甫草堂以纪念杜甫。
在清末民國時期，三臺（潼川府）是英國公誼會差會的傳教中心之一，並設有總堂潼川禮拜堂。
三台县 教育
全县目前无高等学校，主要的普通高中学校有：四川省三臺中學、三臺县第一中学、三臺县芦溪中学、三臺县塔山中学、三臺县西平中学、三臺县观桥中学。县城内主要的初等中学有：潼川中学、三臺英语实验中学（原三台师范校，名义上并入三台中學）、梓州中学、城西中学。主要的小学有：潼川二小、潼川一小、潼川三小、潼川四小（原三臺师范校附属小学）。
抗日战争期间，国立东北大学（今东北大学）曾内迁于三臺縣，占用潼川联立高级中学（今三臺中学）部分校舍。东北大学回迁沈阳后，在此建川北大学，四年后，川北大学迁南充，后几经更名，成为今西华师范大学。
三臺中學的前身是1905年成立的潼川府中学堂以及民国期间设立的三臺縣女子中學；三臺縣第一中學的前身是民国政府设立的国立第十八中学。
三台县 文物保护单位
全国重点文物保护单位5处：潼川古城墙、雲臺觀、尊胜寺、郪江崖墓群、蓝池庙。
省级文物保护单位12处：琴泉寺、三臺东塔及北塔、建平玉皇庙、刘营广东会馆、毛主席著作学习室、帝主庙、王爷庙、常乐寺、平基寺、蓝家宅、柳池九龙桥、秦家桥。
达荷美王国
達荷美王國是非洲歷史上的一個王國，位於今日貝南，存在時間大致為1600年至1894年期間。1894年，最後一任握有實權的國王貝漢津遭法軍擊敗並投降，王國被併入法蘭西殖民帝國。
達荷美王國起源于阿波美平原，为丰族人在17世纪早期建立。18世纪征服大西洋沿岸的主要城市，成为地区强国。18至19世纪大部分时期，達荷美王國都是该地区的重要国家，1823年后便不再是奥约帝国的朝贡国，其国内经济建立于征服和奴役之上。其与欧洲人建立国际贸易，实行中央集权、建立税收制度。
達荷美國王居住的阿波美王宫现已被列为世界遗产。
錦繡良緣
《錦繡良緣》（英語：）是香港電視廣播有限公司製作的古裝電視劇，全劇共20集，監製梅小青。此劇曾於2003年2月1日、2010年2月18日在翡翠台，2011年5月23日、2023年2月13日在TVB星河频道，2014年、2017年9月30日、2022年1月26日在TVB經典台重播。本劇為無綫電視2001年賀歲劇。
南方体育
《南方体育》，是中国广州南方日报报业集团（现南方报业传媒集团）出版的一份综合性体育类报纸，于2000年3月17日创刊，2005年8月30日停刊，维持了1992天。共计出版529期。
南方体育 风格
《南方体育》初期追求的口号为“以有趣对抗无趣”，追求体育娱乐化。其封面往往选用极具冲击力的大照片，曾经以“足球宝贝”轰动一时，牢牢抓住人的眼球。在内页版面上设计上，设计也非常讲究。文章、评论风格鲜活、锐利，其专题往往能突破传统，影响很大。但也有人批评其风格过于张扬。
《南方体育》对中国国内体育媒体影响极大，甚至有人称其是中国体育媒体的“黄埔军校”。
南方体育 停刊
2005年8月30日，《南方体育》宣布停刊。声明中称停刊原因是“缺少牟利能力”，《体坛周报》总编瞿优远称是因为网络和综合性日报的挤压，外界评论称是中国国内媒体恶性竞争的结果。
停刊后，其刊号被《南方都市报》收回，转为另一综合性周刊《南都周刊》，据主编称其旗下所有员工都将纳入南方都市报，不会有人因此失业。
英国东印度公司
英國東印度公司（英語：，縮寫：EIC，另稱「可敬的东印度公司」（The ，縮寫：HEIC，俗稱「约翰公司」（），是一个特許公司。西元1600年12月31日，英格兰女王伊丽莎白一世授予该公司皇家特許狀，给予它在印度贸易的特权而組成。它對於东印度贸易的垄断权达两个世纪。随时间的变迁，东印度公司从一个商业贸易企业变成印度的实际主宰者。在1858年被解除行政權力为止前，它还获得了协助统治和军事职能。
注：本条目中除非特别指明，提及的东印度公司均指英国东印度公司。
英国东印度公司 历史
東印度公司创立于1600年，最初的正式全名是倫敦商人在東印度貿易的公司（The Company of Merchants of London Trading into the East Indies）。它是由一群有创业心和有影响力的商人所组成。这些商人在1600年12月31日获得了英国王室给予他们的对东印度的15年的贸易专利特许。公司共有125个持股人，资金为7.2万英镑。
東印度公司由一名總督和24名董事組成全體董事。他們皆由全體經營者委任，並要向全體經營者定時匯報。全體董事下轄有10個要作定時匯報的委員會。
一开始东印度公司对荷兰的香料贸易威胁很小，因此起初它也未能在东印度建立一个持久的据点。1608年，公司的船到达印度半岛西岸的蘇拉特，并在那里建立了一个贸易点。此后两年中，东印度公司得以在孟加拉湾乌木海岸的默蘇利珀德姆建立了它的第一所工厂。由于公司在印度登陆后报告说获得了很高的利润，促使英格兰国王詹姆斯一世向其它公司颁发了特許狀。1609年，詹姆斯一世向东印度公司發出了一張不設期限的特許狀，特許狀只會在公司连续三年没有盈利的情况下才會被取消。