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正統教會 历史
公元5、6世纪时，日耳曼人开始入侵罗马帝国，这导致罗马帝国的分裂，东西的基督教教会也随之失和。處於東羅馬的正教教会与處於西羅馬的公教教会（華人稱之為「天主教會」）對教義教義問答的歧见愈來愈深，特别是是教宗把教义中的“圣灵从父出来”改为“圣灵从父和子出来”引发的“和子句纠纷”，从九世纪开始越演越烈。
7世紀末，羅馬和拜占廷在教義上的分歧加劇。726年，拜占廷帝國（東羅馬帝国）皇帝利奥三世認為偶像崇拜是違反教義的，而發起破壞聖像運動，將堂內的聖像、十字架全部搗毀，在教會引起了混亂。利奧三世又將君士坦丁堡牧首聖日爾曼（St. Germanos）廢除，當時教宗額我略二世責罰了利奥三世。利奥三世報復，派舰队俘虜了教宗。直到780年，伊琳娜女皇繼位後，願意恢復聖像，因而得到當時君士坦丁堡牧首聖塔拉修（St. Tarasios）的支援，並得到教宗哈德良一世的支援，兩方人馬在第二次尼西亞大公會議闡述聖像的真正意義，聖像只是代表神或天使，或聖母瑪利亞、聖人的紀念物而已。
正統教會 历史
1053年，君士坦丁堡牧首马格尔·赛鲁拉留斯指责教宗良九世篡改圣经内容以及教义，他还以各种礼仪问题质问羅馬，如聖體使用無酵餅問題、安息日斋戒问题、四旬大斋期不唱哈利路亚等等。
1054年，教宗良九世派了枢机宏伯特至拜占庭协调，兩方一觸即發，宏伯特大怒，取出了羅馬的敕书，把君士坦丁堡牧首马格尔·赛鲁拉留斯處以破门律（逐出教会）。赛鲁拉留斯也不甘示弱，当众把羅馬的敕书点火烧毁，也宣布把罗马主教（即教宗）破门。史称“东西教会大分裂”。这标志着基督教正式分裂为罗马公教（天主教會）和希腊正教（東正教會）。
1453年，拜占庭被奥斯曼土耳其征服，东正教会则保留下来。其时，东正教会分布的埃及受到信奉伊斯兰教的马木留克王朝的穆斯林的控制。但是東正教会在俄国却非常强大；故时称第三罗马的莫斯科成了新的東正教中心。
正統教會 教会
目前东正教16个自主教会：各自主教会实际上都是平权的；然而按历史荣誉顺序排序如下：
东正教自主教会之下，分管辖的教区和自治教会。例举如下：
西方礼正教是与普世正教会共融，在圣餐礼仪中多使用有酵饼成圣体，不使用尼西亞信經中“和子”句，不承认罗马教宗首席权及无误论、圣母无原罪等天主教教义的使用西方礼仪（多为米兰礼、高卢礼、脱利腾拉丁礼、圣吉洪礼）的正教会。
全亚美尼亚人亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of All Armenians）
西利西亚亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of Cilicia）
君士坦丁堡亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of Constantinople）
耶路撒冷亚美尼亚宗徒教会（Armenian Apostolic Church of Jerusalem）
正統教會 神学
一般来说，东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期教父们所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。神学上的创新往往带来质疑；如果一个意见真的和最初的教会所教导的不同的话，那么这意见很可能被视为异端邪说。然而进一步的详细解说传统神学是可以被接受的。
东方教会从不坚持要禁止敬拜图像，而西方新教教会最后都放弃敬拜图像。事实上，东西双方为图像敬拜都设立界线，并且订立了规条。然而当这个问题引致教会与政府发生磨擦时，东西方教会的关系就受到严重伤害。726年，皇帝利奥三世颁发反图像崇拜的命令，教宗因而指斥他，导致皇帝报复，撤消罗马对很多地方的管治权。罗马在失去了宝贵的土地的同时，另外发生了一连串的事情，影响到罗马的地位，矛头因而重新指向东方教会，指出其倾向国王兼教宗制度。皇帝干涉很多宗教的问题。
正統教會 神学
但实际上所谓的国王兼教宗的制度是西方教会对正教的一种迷思，但在正教会中，东罗马皇帝的地位视为教会的守护者而非教宗。东正教永远的领袖是基督与圣灵，没有像教宗一般所谓尘世间的宗教领袖，实际上东正教会之中每一个自主教会都有一个自己的牧首（宗主教），而有重大的神学议题必须讨论定调时就由众主教开会共同讨论，为之大公会议。
另外东正教的原罪观与救赎观已与西方教会不尽相同，对东正教而言，在人的堕落一事，真正的罪不是「亚当吃了禁果，而那果子里装满了罪孽与贪嗔痴」，而是亚当自己选择远离耶和华，也就是远离一切善与生命存在之源。当亚当跑去吃那果子，也就是背弃了神，最终造成「罪的工价就是死」（《罗马书》第6章第23节）的一个结果。按照东正教会的教导，耶稣基督的救赎不仅是为了替人赎罪，而是要用医治的方式，使罪远离人类。并由死里复活一事，作为他就是弥赛亚的见证。
正統教會 教导
东正教相信耶稣为上帝圣父的圣子、全人类的救世主、“弥赛亚”、“基督”，降生成人，救赎万民，免其受苦。
东正教的十诫：
东正教基督徒信仰生活的规范，除上帝十诫外，尚有东正教会所立的教规。教规共有四条：
正教有较天主教以及新教稍严格的斋戒礼仪，一般斋戒分为小斋礼以及大斋礼，除了小斋以及大斋之外，东正教徒于礼拜三以及礼拜五亦必须守斋。星期三守斋因为耶稣于周三遭到背叛，于周三守斋提醒自己关于自己的罪过、以及必要的忏悔，星期五守斋则是纪念主耶稣的钉死与复活。
正教的斋戒一般而言大斋还是小斋的行为有斋食内容作为分别，大斋即忌食全荤(有趣的是鱼以外的水生动物在东正教理里亦被归为素菜，而奶、蛋类则归为荤菜，然后传统基督教文明圈不吃的动物例如青蛙则没有相关规定)以及忌食橄榄油、忌饮酒，修行较普罗大众严格的僧人则食全素(接近佛教的标准但不包含葱蒜)，而小斋则是周末可以吃油、鱼以及饮酒。比较广为人知的东正教斋戒月为圣诞斋月以及复活斋月圣诞斋月(圣诞节前四十天)一般而言守小斋礼，复活斋月(复活节前五十天)则守大斋礼。
正統教會 教导
通常正教会对于守斋的立场是建议而不适硬性强制，由于上帝并无于经中叫人守斋，但是由于使徒教父传承的经验，守斋无疑是对身心健康的维持以及灵魂灵性的锻炼大以帮助，因此鼓励教徒守斋。东正教教义里对斋戒唯一的规范为:勤祈祷、不失礼、不张扬。如果不祈祷，斋戒便只是节食，对灵性并无帮助。如果别人招待受斋者吃戒食之荤，则受斋者应欣然接受并与之共食是为斋戒的一部分。最后，受斋者不应大声张扬斋戒，或过度在意期取食之加工食品之成分，因为如此一来便会分心，使灵修前功尽弃。
正統教會 教义教理
东正教的教义是由圣经、圣传两部分组成。东正教把《圣经》作为基本经典，并且是教义的中心依据。《圣经》包括《旧约》和《新约》。圣传指教会的传统。包括大公会议的决议（前七次）、使徒遗训、教父著作等等。
东正教和所有的基督教教派一样，都是以圣经为经典。并作为教理的依据。但是东正教和天主教一样依照七十士译本都是把次经纳入舊約聖經的正典，称为第二正典或次正典。因此东正教、天主教和新教的舊約圣经不尽相同。東正教的旧约圣经为七十士译本，卷目为50卷（包含不被天主教承认的4卷次经或合并在天主教旧约圣经中的个别篇目），新约圣经與天主教及新教一樣为27卷。目前中国的东正教会由于没有进行圣经译经等工作，旧有的文言文译本亦不能广泛使用。故中国东正教会目前同时使用天主教圣经中文译本的思高本和新教圣经中文译本的和合本上帝版这两个版本的圣经。
圣传指教会的传统。包括大公会议的决议（前七次）、使徒遗训、教父著作、圣事礼仪、圣职圣品等等。正教会目前使用的是传统的三阶圣品制，即执事、神父、主教。关于教会历法，东正教会使用儒略历和格里高利历作为教会历法。
正統教會 圣事
即等同于天主教的弥撒，圣礼仪在东正教会中，占重要的位置。透过「聖事」信徒能与教会保持关系。「东正教的神学家认为，宗教仪式是教会对教徒思想发生影响和作用的重要手段。」东正教与天主教一样也有七大圣事：受洗、涂圣油、受圣职、告解、婚配、终傅、圣体血。
圣体血圣事
又称为「事奉圣礼」、「圣上帝事奉圣礼」或「圣祭礼」。是最重要的一项圣礼。东正教会每周日（主日）都会举行一次圣体血。目前普世东正教会使用的事奉圣礼主要有：圣金口约翰侍奉圣礼、圣瓦西里侍奉圣礼、圣格里高利预祭（预先成圣）侍奉圣礼等。西方礼东正教会，多使用米兰弥撒礼仪，高卢弥撒礼仪和脱利腾拉丁弥撒礼仪。西仪正教中使用脱利腾拉丁礼的教会在礼仪上几乎与天主教无异，也把圣礼仪称为弥撒，弥撒经文中也有托马斯阿奎那的祈祷文，只是用有酵饼作为圣餐，没有为教宗的祈祷文。东正教用有酵饼、红色酒、水。谓此三者，乃纪念耶稣当日水血涌出之状。严格来说早上领圣体血之前，从半夜12点起就不能进任何食物和饮料了，水和药品也禁止。如果在子夜领圣体血，则从18点起不能进任何食物和饮料了，水和药品也禁止。
正統教會 圣事
圣洗圣事
东正教的信徒受洗，都要浸到水中。因为东正教认为，浸到水里可以洗除原罪和本罪，并且可以得到「上帝的恩惠」，因此再生，之后才有资格领受其它的圣礼。
圣膏圣事
「圣油」需要经过主教祝圣之后才能被使用。涂圣油是表示「圣灵恩赐的印记」。这是在刚受洗后的施行的，为的是使新入教者坚定对三位一体上帝的信仰。
圣秩圣事
受圣职是当有人担任神职时，所举行的圣礼。
忏悔圣事
又称为「告解」。当信徒有犯错时，可以透过此行动能得赎罪的方式。东正教会规定：七岁儿童以上，需要先忏悔告解后，才可以领圣体血。
婚配圣事
透过一套仪式在教会内举行婚礼。婚礼中有一个仪式名为加冠，即新人们被加冠为其未来家庭的国王与王后。
傅油圣事
即终傅，在信徒临终前所行的仪式，亦可以在信徒重病、遇到身体和心灵的考验时使用。在信徒的眼、耳、口、鼻、脸颊、胸、手、脚涂抹圣油。目的是让信徒可以免受病痛之苦，赦免罪过。临终的信徒可以安心的进入天堂。
正統教會 圣像画
由于《旧约圣经》禁止崇拜偶像，因此正教信仰区域，遂发展出以圣画像来作为瞻仰耶稣、圣母、使徒的独特传统。
圣像画，是圣像的一種，是指以平面画像的方式来表达神灵、圣者或神迹，为东正教的传统艺术品，但亦有人反对圣像崇拜，视之为等同于偶像崇拜。东罗马帝国时代，皇帝与正教会曾为了禁止圣像崇拜，而大肆迫害画师与信徒，许多圣像被毁，还有许多人因而被杀死或遭活活刺瞎双眼，然而最后终究不敌民间对圣像的强大支持力量，不得不让步妥协，因而再次肯定圣像传统的尊贵性。
圣像画在正教会地区中被誉为「天堂的窗户」「天国之窗」，彷佛画可通往天堂，画里的圣人就个着窗户（画框）看着前来追敬（venerate）的信众；但这并不表示画本身被当成神来膜拜。
正統教會 祷告
东正教祈祷的灵修学的两个最主要属灵体验，正教属灵的体验有两个核心：心祷和默观。心祷是使用《耶稣祷文》在去除一切杂念仅以忏悔之心进行逐步渐进的深入内心的最终与呼吸结合的祈祷方式，耶稣祷文东正教会中文翻译的句式是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。”东正教徒或使用特制的念结绳或念珠进行咏念。
默观是通过圣像和圣画进行默观祈祷。
正統教會 组织
主教制是最古老的制度。而天主教的主教制则是源自1世纪早期教会的主教制度，所以可以说主教制是整个基督宗教中历史最悠久的神职人员制度。从最早的基督教会开始，教会（教堂）就散布到不同的地方，每个地方的教会领导者就成了“主教”。其它受派的“长老”就成了“神父”，然后受派的“仆人”就成了“执事”。一个地区的最重要城市的主教有时候被称为“大主教”，其它小一点的地方教会就会向大城市里的教会寻求领导。
東正教会和东方正统教会一直都允许神父和执事结婚，只是婚礼要在上任前完成。如果离婚或是成了鳏夫，神父和执事不能再婚，除非他们不再当神父和执事。主教一直都是不能结婚因为他们是从僧侣中选出来的。主教，神父和执事一直都是由男性担任，女性是绝对不可以担任这些圣职的。
正統教會 组织
不同的正教派教会间可以说是以共同的信仰和各种仪式联系起来，但是却没有政治上的从属关系。
俄罗斯的正教教士一般不太重视教理与经典研究。重视的是仪典上的细节(而大阿拉伯地区的安提阿自主教会则刚好相反，重视教理以及经典研究并对仪典细节保持较宽松的态度)，俄罗斯的正教教士，分别是受戒教士与世俗教士。受戒教士必须入修道院过刻苦生活，不得结婚，教会的高层多由他们充任。后者地位较低，但可以结婚，他们在农村中不事生产，又与农奴一样穷困，地位不高，因此常被嘲讽。
俄罗斯正教由金帐汗国可汗忙哥帖木儿发诏书，免其差役。俄罗斯大主教不再由拜占庭指派希腊人出任。由俄罗斯人出任，这时期是正教最自由的时代，也较前更强固。
正統教會 宗派关系
正教并无经历宗教改革。新教教会对正教的态度一直不明。双方开始时维持着热忱和友善的关系，但是基本的教条神学歧见并不比与天主教少，尤其是关于神圣传统，圣灵/圣神由父分出(正教不认同和子说)、自由意志、神圣预定、称义（释罪）、圣礼/圣事的数目、洗礼（正教的“全部浸在水里”相对于马丁·路德的“用撒或是淋水”）以及是否要如同正教派的“在洗礼后马上施行堅振聖事和圣餐礼/圣体圣事”，圣餐礼变动的意义以及使用未发酵的面包，教会和大公会议的无错误，崇敬，盛宴，对圣者、圣者塑像和遗物的祈祷，斋戒和其它教会的传统。这些分歧使两者在基督教合一运动中无法更加密切联系。
某些较现代主义的新教教会对于东正教会则是保持憎恨的态度，因为新旧以及宗教改革追求"恢复到最初的教会"
可是正教以自己证明了正教即是最初教会，基督教不需要再恢复什么，再加上正教坚持依照圣传统(使徒教父的其它批注以及手稿还有教父一代一代载重教宗(牧首)之间的教义口头传统)解经，彻底的否定了新教"sola scruptura"(唯有圣经)、自我解经的模式，使现代主义的新教诸教派教义的正当性备受质疑。
正統教會 政教关系
东正教教会和东方正统教教会严正规定，神职人员不得用任何方式宣扬其政治立场。因为教会是所有人的教会，不应被属于世界而不属于上帝的政治绑架。
北辰实业
北京北辰實業股份有限公司（港交所：588, 上交所：601588），簡稱北辰實業，是中國北京一家國有綜合企業，從事物業管理、房地產開發及零售等業務。公司在1997年，由北京北辰實業集團公司分拆成立，而北辰集团自身则由1990年8月8日成立的第十一届亚运会运动员村服务中心改制而来。它在1997年5月14日，於香港交易所發行H股上市，並在2006年10月16日，於上海證券交易所發行A股上市。
陳文輝 (足球運動員)
陳文輝（Chan Man Fai，1988年6月19日—），生於香港，香港足球運動員，司職進攻中場，現時效力香港甲組聯賽球隊至尊足球會。
陳文輝 (足球運動員) 生平
陳文輝生於香港，小時候參加香港足總暑期推廣，並獲選最佳球員和區際冠軍，直到12歲經張健峰介紹加入流浪青年軍，於14歲入選由黎新祥和曾偉忠教練共同執教的香港青年代表隊，中學時代，陳文輝並沒有奪得過學界足球冠軍，反而在就讀救恩中學時曾經奪得學界手球冠軍，隨後他加入由香港足總成立的香港09參與丙組聯賽。
直到2004年加盟香雪製藥，一季後轉會香港08，因其個人技術良好且具天份，故獲著名教練黎新祥視為香港隊前線未來接班人，陳文輝於2007年3月23日作客港會的聯賽，在完場前3分鐘取得奠定勝局的入球，贏得成軍以來首場聯賽勝利。他於2007年7月加盟華家堡，並在2008年2月23日取得致勝入球，協助球隊1–0擊敗班霸傑志。
陳文輝於2008年夏季與隊友曾錦濤加盟老牌球會傑志，並獲西班牙教練甘巴爾重用，效力期間間中缺席或遲到操練被時任傑志教練甘巴爾在季初多場比賽貶為後備，他又試過因操練態度和紀律問題而遭甘巴爾逐離場暫禁，但甘巴爾認為陳文輝擁有的是天份所以卻不斷給予機會及訓話鼓勵他令陳文輝被球迷取笑為甘巴爾的乾兒子。
陳文輝 (足球運動員) 生平
直到2014年7月，陳文輝為了爭取更多上陣機會所以轉會太陽飛馬，在2015年6月9日加盟南華，不過卻在同日傍晚他隨香港隊備戰不丹的世界盃外圍賽時，在訓練中左膝十字韌帶重創，讓他效力南華兩年間，只曾在一場菁英盃四強後備上陣惟落場後又再次觸動舊患。
直到2017年6月南華宣佈經重新檢視球隊近年發展後，決定來屆退出港超聯，轉戰甲組聯賽培育青年球員，而被傷患困擾了兩年的陳文輝，獲曾在傑志合作兩年的冠忠南區主教練鄭兆聰垂青，於新一季離隊轉投冠忠南區重新開始，並在2017年9月16日對標準流浪的第二場聯賽傷瘉復出，協助南區以2–1勝出，到10月14日他於主場以3–0擊敗陽光元朗的聯賽復出首度正選上陣。
2019年7月，陳文輝加盟香港超級聯賽球會和富大埔。
陳文輝 (足球運動員) 國際賽生涯
陳文輝於2006年開始入選香港奧運隊，參加2006年亞運足球賽，在2010年再度入選香港亞運代表隊參加2010年亞洲運動會，並在2010年11月7日對阿聯酋國家隊的小組賽，於74分鐘後備上陣入替曾錦濤，隨後在82分鐘接應林學曦傳送射入追和的入球。隨後23歲的陳文輝在2012年2月29日友賽中華台北的國際友誼賽後備入替，即取得入球協助香港以5–1勝出。不過陳文輝在2014年10月10日在旺角大球場友賽新加坡國家隊時，於64分鐘在小禁區內接應徐德帥右路地面傳中，離門兩碼空門炒高，導致他被球迷稱為「費蘭度托利輝」。
陳文輝 (足球運動員) 個人生活
陳文輝效力傑志時因髮型長時期保持蓬鬆遭隊友開玩笑取名「Hea輝」。
2006年英国大奖赛
2006年英國大獎賽（英語：），官方名称为2006年一級方程式福斯特英國大獎賽（英語：），是在2006年6月11日在英國舉辦的一级方程式赛事，為2006年世界一級方程式錦標賽的第八場分站賽事。比赛在銀石賽道进行，總計進行60圈。
2006年英国大奖赛 賽事簡報
2005車隊積分排名榜最后6支的車隊及超級亞久里可在週五自由練習賽派出第三輛賽車。下列車手有參與週五自由練習賽，但没有参加排位赛或正赛。
吸星大法
吸星大法是金庸小說《笑傲江湖》中的一個虛構武功。這套神功是將別人的內力吸收，將這些別人的內力化成自己體內的內力，或將真氣排出。由逍遙派殘存的北冥神功及星宿派的化功大法融合為一，主要承傳自化功大法一支，合而為一稱為吸星大法，在小说中被一般武林人士称为妖法。
吸星大法 修練難處
不過令狐沖在受傷之際，全身內力盡失，被桃谷六仙灌以六道真氣治療，之後又被不戒和尚灌以兩道真氣，體內真氣混亂。修練吸星大法時，因為内力已全失，原无所有要散便散，不费半点力气将體內桃谷六仙和不戒和尚留在体内真气盡歸己身所有。在旁人最艰难最凶险的一步，令狐沖竟不知不觉间便迈过去了。
吸星大法 修練缺陷
這種內功之中有幾個重大缺陷，初時修練時不自覺，但其禍患會慢慢顯露出來，如果修練後不予理會，終有一日會得毒火焚身。那些吸取而來的他人功力終究會反噬，吸來的功力愈多，反撲之力愈大。
此缺陷的化解方法有二種；
幽靈車神
惡靈戰警（英語：，又譯幽靈騎士、或）是由漫威漫畫創造的虛構超自然反英雄。2011年5月，惡靈戰警在IGN的百強漫畫書英雄名單中排名90。目前漫畫中出現的惡靈戰警主角共有四位。
幽靈車神 人物
惡靈戰警的形象一般是一副燃燒着的人體骷髏，穿着皮衣和背負鐵鏈，並騎上一輛燃燒着的摩托車到各處對付敵人。電單車所經之處都會是一片狼藉，路上亦會帶上一條火痕。
第一批惡靈戰警的出現要追溯至諾亞方舟後，由於神承諾不會再以如此巨大的災難來懲罰人類，因此祂造出了「復仇之靈」送到人間，復仇之靈會自行找尋宿主結合，並賦予其成為惡靈戰警的能力以懲罰人世間的罪惡，而各地的惡靈戰警在能力與形象上也會有些許不同，如印度的惡靈戰警會化身為復仇女神的形象，日本的惡靈戰警能操縱不動明王的力量，英國的惡靈戰警則是以彈簧腿傑克的形象出現等等。
然而復仇之靈的來源並不只有上帝所造的而已，其他還有如原始復仇之靈，以惡魔之力打造的復仇之靈（如強尼·布雷茲）、擁有惡靈戰警力量的祖先化身成的復仇之靈（如丹尼·凱奇）、親友亡魂化身成的復仇之靈（如羅比·雷耶斯）等等，這些之間都有著些許差異，但只要力量完全釋放，皆會擁有與上帝所造復仇之靈相同的等級。
幽靈車神 人物
漫畫為第一任惡靈戰警主角為電單車特技巨星強尼·布雷茲（），首次出現於Marvel Spotlight #5 (1972年)，為保護青梅竹馬的摯愛洛珊和讓爸爸免於死亡而與梅菲斯特訂下契約，立下誓盟，將自己的靈魂出賣。白天，強尼繼續做他的亡命電單車特技人；晚上他卻變身成為「惡靈戰警」，為梅菲斯特服務。但騎士的身份令他百上加斤，因為當梅菲斯特所派的任務來後，他晚上便得變身，不能做其他的事。任務完成後，他決心與命運對抗，利用自己的異能去幫助那些無辜老弱，誓要制止梅菲斯特的暴行。
第二位惡靈戰警為丹尼·凱奇（），從1990到1998年的系列開始。
第三位惡靈戰警為女性，也是四任戰警中唯一力量真正來自於“復仇之靈”的戰警，名字是亞麗安德拉·瓊斯（）
第四位的惡靈戰警為羅比·雷耶斯（），於2014年3月首次登場，是一位墨西哥裔美国人。
幽靈車神 人物
羅比為了讓殘疾的弟弟有更好的生活環境而私下參加了一場街頭飆車比賽來籌錢，但他不知道的是他從自己打工的修車店裡開出來的車子上藏有海德先生領導的組織所開發的一種藥劑，這使他在賽車時被該組織給追殺，最後喪命。人生本該就此終結的羅比在此時被強尼·布雷茲(二代惡靈戰警)用伊萊復仇之靈能力復活，成為了駕駛美式Dodge Charger R/T肌肉車的全新惡靈戰警。
在和海德先生交手過後，羅比試圖用自己的全新力量讓自己的弟弟過得更好，但在他的負面情緒高漲時，伊萊邪惡的意志便會取代他展開行動來作惡，羅比明白自己必須聽從強尼·布雷茲的教導，試圖控制自己的意志，不能讓伊萊操控並毀滅自己的生活。
幽靈車神 能力
惡靈戰警的全身被一種名為地獄之火的火焰圍繞，受到惡魔的法力所影響，地獄之火會直接覆蓋在惡靈戰警的全身，並在受傷的時候能夠迅速靠地獄之火自癒，並能隨著惡靈戰警本身的意願燒融任何物質或不損害任何惡靈戰警接觸過的東西，地獄之火並不會受到任何大自然法則所束縛，水無法對地獄之火產生任何影響，亦能附著在惡靈戰警所希望的物體上改變其型態，例如改變自己的機車的外型並且賦予在任何地形上行走的能力，或是把地獄之火裝填在槍械中化為子彈傷害敵人。被地獄之火傷及的人會直接化為灰燼。
懺悔之眼是地獄之火的極致運用，惡靈戰警能透過其雙眼直接用地獄之火燒灼對方的靈魂，對方會一直體驗過去對其他被害人犯下的罪行所帶來的痛苦，由於地獄之火點燃的是靈魂中的罪惡，除非敵人真心懺悔，否則地獄之火永不止息，即使用自殺來終結生命，靈魂也會永無止息地承受懺悔之眼所帶來的痛苦。
幽靈車神 能力
惡靈戰警的锁链，具有魔法特性，不能被摧毁，它和恶灵骑士的体质一样可以从损坏中无限复原。恶灵骑士經常利用它来抓住和打击对手，甚至可以在上面附上灵魂之火灼烧敌人的身体和灵魂。锁链变出的长度全凭恶灵骑士的意愿。终极宇宙中的恶灵骑士的锁链甚至猖打碎战争机器的盔甲。丹尼·凯奇还能施展挥舞的锁链的每个扣环自动拆开变成附上了地狱火的飞镖，飞向远程距离刺死对手。而强尼·布雷泽则会口中吐出锁链攻击的特技等。此外恶灵骑士的锁链还能在地獄之火的魔化下变形成镰刀、铁钩、双节棍、矛、飞镖、格斗刀、撬棍、战锤和圆头锤等各种武器。
幽靈車神 能力
恶灵骑士的摩托車，拥有超乎寻常的力量，能伴随主人的意志进行炫目的移动，恶灵摩托在最高时速下甚至可以把整个地球当做他的赛车场。实际上恶灵骑士魔化的坐骑有很多种（如羅比·雷耶斯的肌肉車），而强尼的摩托车曾在强尼的意志下行驶在水面以及垂直的楼面等不可能行走的地方。恶灵骑士的坐骑也有攻击和帮助主人逃脱的本领，比如强尼的驾驭下撞开敌人，比如有一次把一辆拦截的军方坦克给撞成两半。或者是在主人危险时突然飞跃而出，载着主人逃出险境，并能随着主人的召唤随时自动跟随而至。其灵性好比刘备的爱马的卢。并且恶灵骑士的坐骑能从攻击受损中立刻恢复重组。
恶灵骑士擁有不死之身，其根基复仇之灵是上帝在天堂中创造出，复仇之灵具备不死不灭的特性，在天堂战火中强尼得知，只有上帝才能毁灭复仇之灵。恶灵骑士的身体能承受导弹和激光炮的打击，并在受到绝大多数类型的攻击和伤害的后快速重组身体，漫画中甚至表现过在被轰成粉末的情况下仍能满状态恢复完整。即使是恶灵骑士的人类宿主在人形态下受伤，复仇之灵也能治愈人类宿主的严重伤势。实质上恶灵骑士是在变身后的恶灵形态才是不死的，所以真正不死的是复仇之灵而非人类宿主，而在恶灵形态下如果受到伤害则可以用自身的地狱火能量直接重组或修复受创的恶灵之躯。如果变身前人类宿主的肉体受过严重伤害也可以藉由变身后的地狱火来完全治愈伤势。就算宿主在人形态下瞬间被杀，也能藉由附体灵用维度传送的能力将自己的灵魂从天堂或地狱传送回人间复活。
恶灵骑士擁有维度传送的能力，熟练的恶灵骑士能在人间和地狱自由穿梭。强尼在路西法的地狱中含冤受刑几年后掌握了穿越神魔界维度的能力，让他突破了地狱的困境回到了人间。
此外，恶灵骑士还拥有超级力量（能用锁链拉倒高楼大厦和扔飞巨型挖土机）、石化术、召唤术和各种巫术等多种超能力。
幽靈車神 宿命
不过获得恶灵骑士超能力的代价是，一辈子都受到复仇之灵的诅咒，注定要孤独一生。而在恶灵骑士身边的妻儿亲友都会受到诅咒的牵连而遭遇各种不幸。成为恶灵骑士诅咒的宿主后，每天还要面对心魔的困扰，精神会被折磨得接近崩溃。财产，事业，家庭等一切正常人所具备的人生都会被冲毁，一生除了为无辜者复仇外不能享受美好的人生。并且诅咒会代代相传，无法摆脱。所以每个恶灵骑士都是被安排好受尽苦难循环而不会得到美好回报的悲剧英雄，这是他们的人生宿命。
蘭貝斯區
蘭貝斯區（英語：，發音：/lʌndən bʌɹə ɒv ˈlæmbəθ/ ⓘ）是英國英格蘭大倫敦內倫敦的自治市，人口272,000，面積26.82平方公里。
1988年欧洲足球锦标赛
1988年歐洲足球錦標賽（Euro 88）於1988年6月10日至25日在西德舉行。本屆比賽是由歐洲足協主辦的第八屆歐洲足球錦標賽。
本屆決賽週賽制及參賽隊數均與去屆相同，8支球隊首先分為兩組作2分制單循環對賽，小組首次名晉級4強，作交叉配對淘汰賽。去屆冠軍法國因外圍賽成績欠佳而缺席決賽週，無緣衛冕。荷蘭在決賽中擊敗蘇聯奪冠，取得國家隊首個，也是迄今唯一的大賽冠軍，無冕之皇終於擁有了自己的皇冠了。
1988年欧洲足球锦标赛 概述
在經歷了去屆的失敗後，首次舉辦歐錦賽決賽週的西德希望做出不同凡響的舉動。在連續兩屆殺入世界盃決賽卻連遭挫敗後，由偉大的凱撒大帝贝肯鲍尔統帥的球隊中，克林斯曼、高拿和托马斯·贝特霍尔德均已嶄露頭角。
參加本屆歐錦賽的意大利以當時的21歲以下國家隊為班底，隊中擁有马尔蒂尼、維埃里、曼奇尼、多纳多尼等等後來震懾足壇、耳熟能詳的名字。這支年輕的球隊在歐洲舞臺上展現了意大利的未來。
長久以來讓人期待的英格蘭再次地讓人充滿期待，擁有笠臣、荷杜、華度的中場線天才橫溢。鋒線上的比士利、班尼斯、連尼加等人中的任何一個，都足以使敵人心寒。負責防務的有麥馬漢、阿當斯等等傳統鐵漢，配撘史上代表國家隊次數最多的門神施路頓，後防足夠讓人放心。再加上一些能為比賽提供改變的亮眼名字如麥克·希利、彼得·列特、特雷弗·史提芬等等，這樣的一支英格蘭隊實在沒法不讓人充滿期待。然而，他們還是延續著長久以來的英式故事，把期待繼續停留在期待，讓希望變為失望同時等待著再次轉化成希望的時機。足夠組成任何冠軍隊伍的名單，結果卻組成了一支三戰全敗、小組墊底的球隊。
1988年欧洲足球锦标赛 概述
最終捧起了冠軍獎盃的荷蘭，雖然沒有了告魯夫、蘭辛布靈、尼斯堅斯等昔日名將，卻出現了後來被稱為荷蘭三劍俠的古烈治、雲巴士頓和列卡特，他們將荷蘭帶上了另一個高峰，而這支荷蘭隊中，還擁有朗奴高文、雲迪基倫、波士文等等顯赫一時的名字。
參加決賽階段比賽的8支球隊分別是：西德、意大利、丹麥、西班牙、英格蘭、愛爾蘭、荷蘭和蘇聯。西德、意大利順利壓倒了處於青黃不接期的西班牙及丹麥，獲得了小組前兩名的出線席位。而賽前令人充滿期待的英格蘭卻在B組三戰盡墨包尾出局，該組前兩名為蘇聯和荷蘭。準決賽中，踢法機動的蘇聯以2-0拿下了年輕的意大利，而荷蘭則在三劍俠的領導下以2-1反勝死敵西德，以幾乎完全相同的情節和對調了的角色，重演了1974年的世界盃決賽。
決賽由代表全能足球的橙色鬱金香，對陣以不敗之身晉級的機動部隊紅軍，比賽先由古烈治接應雲巴士頓的頭球二傳，一頭頂破由鋼門戴沙夫把守的紅場鐵幕，為荷蘭首開紀錄。戰至下半場時，雲巴士頓那驚世駭俗的第一時間零角度凌空抽射終於出現了，這個入球成為了歐洲國家盃歷史上一記象徵性的金球。結果荷蘭以2:0擊敗蘇聯，一雪分組賽時0:1落敗的前恥，獲得了最後的冠軍獎盃。而他們連同充滿年輕朝氣的意大利，與及機動穩健的西德，也同時成為即將來臨的90世界盃的奪標熱門。
1988年欧洲足球锦标赛 分組賽
西德  v  義大利
丹麦  v  西班牙
西德  v  丹麦
義大利  v  西班牙
西德  v  西班牙
義大利  v  丹麦
英格兰  v  愛爾蘭
荷蘭  v  苏联
英格兰  v  荷蘭
愛爾蘭  v  苏联
英格兰  v  苏联
愛爾蘭  v  荷蘭
1988年欧洲足球锦标赛 淘汰賽
西德  v  荷蘭
苏联  v  義大利
苏联  v  荷蘭
骆书雅
骆书雅（法語：, M.E.P.1870年6月6日—1948年12月20日）是巴黎外方传教会会士，天主教成都教区的法国籍主教（1916-1948年）。
1870年6月6日，骆书雅生于法国圣艾蒂安。1895年6月30日晋升为神父。同年，成都发生教案，光大巷主教座堂被毁，于是杜昂主教指派当家神甫骆书雅设计、督造了平安桥主教座堂。直到9年之后的1904年，耗银20万两，才建成完成。
1915年，杜昂主教去世。1916年1月28日，教廷任命骆书雅担任川西北宗座代牧。同年10月1日，骆书雅接受祝圣。1924年12月3日，中国各教区改以主教座堂所在城市命名，川西北代牧区更名为成都代牧区，川西宗座北代牧也更名为成都宗座代牧。1946年4月11日，教廷在中国建立圣统制，更名为成都教区正权主教。1948年12月20日去世，享年78岁。
哈克尼區
哈克尼區（英語：，/lʌndən bʌɹə ɒv ˈhɛkni/ⓘ）是英國英格蘭大倫敦內倫敦的自治市，人口208,400，面積19.06平方公里。1907年5月，俄国社会民主工党第五次代表大会在此地的一处教堂举行。
佐澤卡尼索斯群島
佐澤卡尼索斯群島（希臘語：，羅馬化：Dodekánisa，[ðoðeˈkanisa]），意译为十二群島，原本與薩摩斯島、伊卡里亚岛合稱南斯波拉澤斯群島，位於愛琴海的東南部，靠近安納托利亞西南部的海岸。現時群島由希臘統治，主岛为罗得岛，行政上称为十二群島州，属南爱琴大区。群島的名字源於最初認為這組群島由12個大島和一系列小島組成。事實上，群島有12個較大的島嶼和150多個小島，其中26個有人居住。
佐澤卡尼索斯群島 歷史
公元前44年起，十二群島成為了羅馬帝國的一部分。一世紀，聖保羅曾兩次來到群島上宣教，聖約翰亦曾多次來到十二群島播道，他最終亦來到群島上，被流放到帕特摩斯島，並在島上寫下了著名的啟示錄。
羅馬帝國於公元395年永久分裂後，十二群島就成為了東部帝國的一部分。儘管拜占庭近千年的統治曾多次被外族入侵所打斷，帝國仍為群島留下了豐富的歷史文化遺產。
在十三世紀，意大利人隨著第四次十字軍東征入侵一部分當時仍由尼西亞帝國統治的十二群島。威尼斯人和熱那亞人都曾佔領過群島的一部分。十四世紀，拜占庭帝國對群島的統治終於來到終結。1309年，醫院騎士團佔領了羅得島，並在隨後佔領了整座群島。騎士團在十二群島建立據點，並使其首都羅得城成為了一座宏偉的中世紀城市。騎士團大規模的防禦工事有效擊退了1444年埃及蘇丹和1480年穆罕默德二世的兩次入侵，直至1522年蘇萊曼一世的圍攻戰中才有條件投降。蘇萊曼讓騎士團撤到馬爾他，他則開始了鄂圖曼帝國對十二群島達3世紀的統治。
佐澤卡尼索斯群島 歷史
公元1822年希臘獨立戰爭爆發，希臘從鄂圖曼帝國獨立出來，十二群島沒參與戰爭，仍然保留在帝國中。其後，1911年爆發戰爭，剛獨立的十二群島很快為意大利佔領，即義屬愛琴海群島。
1941年4月，軸心國入侵希臘，希臘被德國、義大利、保加利亞瓜分。1941年5月，德军发起克里特島戰役，德国空军的战斗机与轰炸机从罗德岛机场起飞参战。1941年5月28日17：20，意大利步兵第50师的1个旅3000人在自克里特岛东部锡蒂亚登陆参战。战后，克里特岛东部割让给意大利占领。1943年9月意大利向同盟国投降，十二群岛被德国控制。丘吉尔企图利用意大利投降的局面在东地中海扩大战局，而美国已对登陆法国一拖再拖极不耐烦，不想再有任何人力、物资影响到“霸王”计划。于是英国单独发动了十二群岛战役（1943年9月8日至11月22日），结果以英军惨败告终，至此终结了英国开辟巴尔干半岛战场以遏制苏军进入东欧的战略野心。1945年5月8日，十二群岛上的5000名德军、600名意大利军向盟国投降。
二戰後十二群島成為了英國軍方的保護地，根据意大利和约，于1947年在土耳其的反對下把十二群島的主權交予希臘，正式結束了十二群島達740年的外國統治。
原為一
原為一（1900年—1980年）是第二次世界大戰太平洋戰爭時期日本帝國海軍軍官，以其高超的魚雷與夜戰技巧而著名，並撰寫了日本帝國海軍的魚雷攻擊技巧手冊。
原為一是日本武士後代，於1921年畢業於日本海軍兵學校。歷任驅逐艦「夕凪」、「長月」、「綾波」艦長。戰爭開始時原為一擔任驅逐艦天津風號艦長，但在戰爭期間大多數時間原為一乃擔任水雷戰隊司令，以時雨號驱逐舰為旗艦。在瓜達爾卡納爾島戰役，原為一的理論初次在戰場得到驗證。在1942年11月13日，原為一指揮的驅逐艦天津風號擊沈了美國驅逐艦巴頓號。
原為一指揮天津風號參加爪哇海海戰，擊沈美國潛艇河鱸號 。原為一並參與了所羅門群島一連串海戰中的數次戰役。
原為一最終為阿賀野級輕巡洋艦矢矧號艦長，參加天號特攻。矢矧號於該次戰役中沈沒，但原為一倖存。嗣後擔任川棚突擊隊司令，戰後擔任運鹽商船船長。
原為一大佐的回憶錄《》（河出書房、1955年）被翻譯成英文，成為史學家討論二次世界大戰的太平洋戰爭日方觀點的重要參考資料。
保罗·兰伯特
保罗·兰伯特（英語：，1969年8月7日—）是一名蘇格蘭足球領隊及前足球運動員。兰伯特在當球員時取得非凡的成就，年僅17歲即在聖美倫贏得蘇格蘭盃、在多蒙特取得歐冠杯冠軍及在些路迪期間贏得所有本土錦標，亦曾代表蘇格蘭40次。曾执教斯托克城。
保罗·兰伯特 球員生涯
1984年兰伯特加入連活特流浪（Linwood Rangers）的少年隊開展足球事業，翌年加盟聖美倫參加職業球賽，1987年年僅17歲的兰伯特獲得個人首面的蘇格蘭足總盃冠軍獎牌。他在效力聖美倫8年後於1993年轉投馬瑟韋爾。
1996年兰伯特轉會到德甲球隊多蒙特，獲得德國球迷廣泛的支持，兰伯特協助多蒙特贏得1997年的欧洲冠军联赛作為回報：1997年5月28日在慕尼黑奥林匹克体育场舉行的決賽對陣祖雲達斯，兰伯特在中場成功壓制對方的重心球員法國人施丹，更在29分鐘傳球給列度（Karl-Heinz Riedle）先開紀錄，最終多蒙特以3-1獲勝。兰伯特成為首名效力非英國球隊奪得歐洲盃的英國球員，更是首名英國球員獲得更名為「歐洲冠軍聯賽」後的冠軍。
1997年11月，在德甲打拚僅一年多的兰伯特返回蘇格蘭，以約200萬英鎊加盟些路迪，在效力些路迪期間蘭伯特共奪得4次蘇格蘭超級聯賽冠軍、3次蘇格蘭足總盃冠軍、2次蘇格蘭聯賽盃冠軍，是2003年晉級塞维利亚歐洲足協盃決賽的些路迪隊長，在決賽加時後2-3僅負波圖屈居亞軍。
保罗·兰伯特 國家隊
兰伯特同時是蘇格蘭國腳，代表上陣40場及射入1球，亦曾長期擔任隊長職務。兰伯特帶領蘇格蘭晉級1998年法國世界盃，雖然在分組賽未能一勝而包尾出局，但在王子公园体育场揭幕戰以1-2僅負衛冕冠軍巴西有精彩的表現。
保罗·兰伯特 領隊生涯
2004年6月些路迪准許兰伯特到德國參加一個由德國足球協會開辦的教練班，為期兩節，每節四週，蘭伯特是班中唯一非德國學員。11月13日兰伯特拒絕恩華尼斯邀請出任領隊。2005年6月1日兰伯特獲聘為利雲斯頓領隊，成為利雲斯頓當年第四名領隊，由於球隊欠缺資源，在開季後連負三仗而位列榜末，兰伯特再度註冊為球員以備不時之需。直到8月20日主場1-1賽和鄧弗姆林才獲得第1分。雖然利雲斯頓主席保證兰伯特可以維持職務到季末，在2006年2月11日作客以0-1負於鄧弗姆林後，利雲斯頓仍處榜尾及距離尾二球隊相差達6分，兰伯特賽後宣佈辭職，在任期間，球隊只曾在聯賽錄得兩場勝仗。
保罗·兰伯特 領隊生涯
2006年6月30日兰伯特在第二輪面試後獲聘為英格蘭乙級聯賽球隊韋甘比領隊。蘭伯特帶領韋甘比在聯賽盃先後挫敗超級聯賽球隊富咸及查爾頓，晉級準決賽面對超級聯賽冠軍車路士，2007年1月10日首回合在主場亚当斯公园球场（Adams Park）賽和1-1，1月23日次回合作客大敗0-4，兩回合累計1-5被淘汰，但已是近30年第四級的球隊在聯賽盃的最佳成績。2007/08年球季韋甘比在聯賽排第7位，可以參加季後升級附加賽對第4位的史托港，2008年5月11日首回合主場1-1賽和，5月17日次回合作客0-1落敗，兩回合累計1-2被淘汰。兰伯特在出局後於5月20日宣佈辭職。
2008年10月9日兰伯特加盟正在聯賽榜下游掙扎的高車士打。2009年1月高車士打在聯賽取得5戰3勝2和的佳績，排於第11位，與附加賽席位只有7分之差，而兰伯特亦獲得1月份英甲最佳領隊。
保罗·兰伯特 領隊生涯
2009年8月18日兰伯特在執教高車士打不足一年便轉投剛降班英甲的诺里奇城，簽署滾動合約，而兰伯特剛在聯賽開鑼日帶領高車士打作客7-1大勝諾域治。接手時球隊位處降班區域的第22位，在兰伯特帶領下，諾域治重回正軌，於12月份的聯賽取得4勝1和不敗成績，聯賽榜位居第3位，挑戰直接升班席位，而他亦獲選12月份「英甲每月最佳領隊」，2010年1月更帶領球隊6戰6勝，包括作客5-0擊敗季初帶隊的高車士打，連續兩個月獲選「英甲每月最佳領隊」。2010年4月24日主場2-0擊敗後，帶領諾域治提早兩輪贏得聯賽冠軍，來季重返英冠行列。2010年6月1日英格蘭足球聯賽審裁處判決諾域治需要支付425,000英鎊予高車士打作為聘任兰伯特出掌球隊的賠償金，並罰款20萬英鎊，其中125,000英鎊暫緩兩年執行，同日諾域治宣佈與兰伯特簽署沒有透露年期的新約。
2010/11年球季諾域治在英冠持續有好表現，於2011年5月2日作客1-0擊敗樸茨茅夫，而同日舉行競爭對手卡迪夫城於主場0-3負於米杜士堡後，提早一輪確定直接升班席位，是自2000年曼城以來首支連續兩季升班上頂級聯賽的球隊。2011年5月25日諾域治再提供一份改善條件但沒有透露年期的新約予兰伯特。
2015年11月15日，獲英冠球會布力般流浪聘請接任執教，是7年來第7名主帥。
2018年1月15日，兰伯特出任英超球队斯托克城主帅。
74式自走105mm榴彈砲
74式自走105mm榴彈砲為陸上自衛隊1974年服役的自走砲。
1975年投入部隊開始到1978年4年間有20輛配備後突然終止。因為性能上的理由、本車和第二年服役的75式自走155mm榴彈砲也有很多重複功能。服役的20輛都在第4特科群第117特科大隊使用、1999年部隊解散後全車列為備役。
74式自走105mm榴彈砲 開發
本車開發時定位陸上自衛隊和前線部隊支援用途、小區域爆炸效果、發射速度快速的105mm榴彈砲。計畫結束後同樣功能的小區域爆炸效果105mm自走砲開發也同時開始。
開發時75式自走155mm榴彈砲的開發反而更早開始1964年性能規格就開出了；1967年開發決定。
本車引擎和傳動裝置都和73式裝甲車一樣、主要開發小松製作所負責由73式裝甲車改裝而來。73式裝甲車的零件許多都通用。
1968年初砲塔部份實驗開始。砲塔部開發由日本製鋼所負責。
1970年試驗車2輛完成作為技術試驗。1972年進行補試驗1974年『74式自走105mm榴彈砲』正式服役。
74式自走105mm榴彈砲 特徴
車體由鋁合金製成、渡河用浮筒內建方便水上浮航。
車體前方右側操縱席是主要駕駛席但是和73式裝甲車一樣的有兩套駕駛設備。引擎在前方左側、採前輪驅動式傳動。後方就是戰鬥室和旋轉式砲塔。
砲塔上面槍盾架有白朗寧M2重機槍戰鬥室內部側面也有64式步槍準備用於戰鬥。
74式自走105mm榴彈砲 砲彈
本車輛使用多重砲彈砲裝藥、1號到9號共9種類砲彈。
1號到7號是以硝化纖維當主成分、1號2號是急燃性單孔高爆炸藥、3～7號是延遲引爆的多孔型鋼霰彈（人員殺傷彈）。
8號9號是硝酸甘油的硝基胍添加物。
冠醚
冠醚是一种杂环有机化合物，包含有多个醚基团。最常见的冠醚就是乙撑氧的低聚物，其中重复的单位是乙烯氧基（-CH2CH2O- 可看作是环氧乙烷断裂碳氧键后的剩余基团）。这一系列中最重要的是四聚体、五聚体和六聚体。之所以用“冠”来命名，是因为就像皇冠可以戴在头上一样，冠醚能够和一个阳离子成键。在冠醚的命名法中，前面那个数字代表了环内的原子数，第二个数字代表氧的个数。冠醚的概念远远大于乙撑氧的低聚物，另外一个很重要的系列是鄰苯二酚的衍生物。
冠醚一般通过卤代烃与醇盐的威廉姆逊合成反应制取。
冠醚 历史
1967年，杜邦公司的化学家查尔斯·彼得森在试图制备二价离子配体时发现了一种简单方法用以合成冠醚。他的策略是试图通过分子上的一个羟基，连接两个苯邻二酚基团。这样就形成了一个多齿配体，可以部分的包裹阳离子。接下来再使酚羟基离子化并中和包裹的二价阳离子。他很惊讶地发现，此反应的一个副产物能够牢牢的与钾离子配位。在一份早期关于在16-冠-4中溶解钾的报告中提到， 彼得森发现环多醚实际上是一类全新的化合物，有着与碱金属结合的能力。接下来，他发表了一系列的论文报告了经过系统研究的合成方法以及冠醚的成键性质。很多不同学科受益于冠醚的发现，包括有机合成、相转移催化等。
彼得森个人主要将注意力集中在二苯冠醚上。他也因为发现了冠醚的合成方法及其性质，而分享了1987年的诺贝尔化学奖。
冠醚 命名
命名时，把环上所含原子的总数标注在“冠”字之前，其中所含氧原子数标注在名称之后。如18-冠(醚)-6、15-冠（醚）-5、二环己烷并-18-冠（醚）-6。
冠醚 阳离子亲和性
除了与钾离子之间有着很高的亲和性，18-冠-6也能与质子化的胺结合，形成气相、液相均很稳定的配合物。一些氨基酸，例如赖氨酸，支链上有伯胺，因此它们能够与18-冠-6结合形成气相稳定的配合物。质子化以后的胺上的三个氢与18-冠-6上的三个氧形成氢键，使得结构更为稳定。
冠醚 氮杂冠醚
氮杂冠醚是指将冠醚中的氧都换成氨基后形成的化合物，其中最著名的是一个四氮杂冠醚——1,4,7,10-四氮雜環十二烷。除此之外亦有氮氧混合冠醚以及穴狀配體等衍生物。
冠醚 自然界中的“冠醚”
冠醚并不是唯一能够与钾离子结合的大环配体，诸如无活菌素或缬氨霉素等离子载体同样对钾离子有着特殊的亲和性。
冠醚 安全
冠醚有毒，尤其是对皮肤黏膜和眼睛有刺激作用，使用冠醚时，应避免吸入其蒸气、避免皮肤接触。
呼吸：暗紅色的氣息
《呼吸：暗紅色的氣息》（日语：）是SUCCESS於2008年6月12日發售的任天堂DS用戀愛冒險遊戲。以活用任天堂DS的麥克風功能（向麥克風呼氣）的戀愛冒險遊戲為賣點。人物設計是。
呼吸：暗紅色的氣息 故事簡介
主角秋峰響，靠「吹笛」維生，生活潦倒，然而他的音樂可以牽動人心。在一人，他在街上邂逅一位少女南雲朱音，是極受歡迎的偶像歌手，但響並不知道她的身分。朱音被響的笛聲吸引，途中又從一個不明人中救回朱音，其後更展開了同居生活。
呼吸：暗紅色的氣息 登場人物
秋峰響（）
主角。高校畢業後三年，靠吹笛維生，但因為一些事情，絕不肯吹奏長笛。
南雲朱音（，聲：能登麻美子）
天才歌手，有一些天然呆，和響同居中。
柊美音（，聲：井上麻里奈）
如朱音的妹妹的女孩，超傲嬌偶像。
安堂美佐（，聲：進藤尚美）
培育朱音和美音至一線偶像的社長。
香川（）
理解美佐和朱音的人。
佐藤（）
和響碰上的沉穩成人。
連聲貫司（）
響在高校認識的朋友，口才很好。
滏阳河
滏阳河古称釜水、滏水，中国河北地区的一条自然河流，也是北方典型干旱缺水型河流代表之一，同时也是海河流域中子牙河水系的一条重要支流，发源于河北邯郸市峰峰矿区滏山南麓，由元宝泉、黑龙洞泉、广盛泉等72个泉群汇流而成。
滏阳河流经磁县、邯郸市区、永年区、平乡县、巨鹿，汇入邢台的大陆泽，原是从黑龙洞到大陆泽的一段河流，后来大陆泽干涸，经过对河道得疏通，滏阳河河道得以延长为流经邯郸、邢台、衡水的一条重要河流。而历史上，滏阳河曾经是漳河的一条支流。明成化十一年（1475年）滏水脱漳，形成滏阳河道雏形，后经历代疏通改造逐步形成当下的滏阳河。由于上游流经山地、丘陵地区，河水挟带大量泥沙顺流而下，进入平原地区后，河道窄小，水流放缓，淤积大量的泥沙，逐步堵塞河道，成为地上河，一遇大雨，不易排泄，很容易形成水患。
滏阳河
滏阳河在雨水充足的年代里，水面一般宽40到50米，水深可达5—7米，可以航行50到100吨的木帆船，在滏阳河上千年的航运历史中，是华北地区重要的漕运交通线，也造就了沿河流域的李家庄、南故城、零藏口、圈头、龙店等数十多个河运码头。沿线水美鱼肥，绿柳成荫，货轮穿梭，艄公号子不断，其本身的河灯文化在华北地区也是独树一帜。但是，1949年以来由于上游工农业用水急剧增加，河流水量大幅减少，河道淤积并且日益萎缩，还因建东武仕水库引水，致使滏阳河航运日益衰落，除汛期外时有断流发生，彻底丧失航运功能，再加上上世纪80、90年代以来，受片面经济发展观的影响，滏阳河成为沿线各类工农业企业和城市生活污水的直排沟，清澈的河水变成了污水沟。虽然近几年沿线城市加强对滏阳河的治理，但是仍未恢复到之前的水质，现在的滏阳河对沿岸地区提供排洪、灌溉、发电、养鱼、供水、排污等功能。
滏阳河 称呼记载
对滏阳河最早进行记载的是先秦典籍《山海经·北山经》：“又北三百里，曰神麇之山……滏水出焉，而东流注于欧水。”但是却没有写明滏阳河得名原因。又根据汉代《淮南子·地形训》记载：“其泉沸腾，势若釜汤，故曰釜。”因为是记载河流名称，所以在旁边加上三点水，写作滏。《魏都赋》也记载写到：“鼓山又名滏山，滏水源出山麓。”北周武帝时，因县城临水县（因临近滏水之故）在滏水之阳的原因，改此地为滏阳县，后人又将之转用于河流，遂有滏阳河之称。
滏阳河 流域面积
滏阳河的源头在邯郸市峰峰矿区的元宝山黑龙洞，黑龙洞众多泉眼翻涌，犹如沸水，这里遍布大泉36眼，小泉72眼，共计108眼之多，出水量在北方仅次于济南趵突泉和太原难老泉。古人曾赋诗赞道：“帝潜巨灵凿此山，源泉百道出其间。黑龙洞里珠千颗，白浪滩头玉一湾。”此外，黑龙洞周边过去还有晋祠泉、元宝泉、广盛泉及金村、龙池沟白龙池等数处滏阳河泉源。
滏阳河沿途流经邯郸、邢台、衡水、沧州等四地市及其周围四十多个县区市，在沧州市的献县与滹沱河汇流后称子牙河，全长503公里，流域上游有20多条大小支流。在邯郸境内流经峰峰矿区、磁县、邯郸县、邯郸市区、永年区、曲周县、鸡泽县，境内长185公里。
滏阳河 航运历史
历史上，滏阳河水量充沛，沿岸径流城镇众多，航道畅通，曾是邯郸地区至天津和河北沿海各个码头的主要航运交通线，在北方河流当中十分难得。宋代碑文曾记载“磁州积陶冶，万舸可达幽燕”；明代时期的《大明会典》写到：“彭城设官窑四十余座，岁造瓷坛堆集官坛上，舟运入京纳入光禄寺。明弘治十一年，进贡于皇家之瓶、坛达一万一千九百三十六筒。”地方县志锐辑修《嘉靖彰德府志》也记载：“彭城在滏源里，居民善陶缶罂之属，或绘以五彩。浮于滏，达于卫，以售于他郡。”曾在万历年间任彰德府推官的张应登，游览了峰峰境内的黑龙洞及滏阳河源头，亲眼所见从峰峰境内彭城古镇生产的磁州窑陶瓷和当地的煤炭等产品，可以渡滏阳河送达京师等地。
滏阳河 航运历史
民国初年滏阳河水势仍然充沛，源头当地的特产和手工艺品主要是通过滏阳河的船运销往全国各地。航运最兴盛繁荣的衡水码头，年吞吐量在34万吨以上。直到20世纪50年代中期仍有小型货船往返，但是随着各地地区的采煤和沿线其他工农业及城市生活用水量大大增加，致使地下水急剧下降，再加上干旱、污染等情况，滏阳河航运1978年开始断绝，水运日益衰退，码头逐步废弃，再加上铁路和公路等其他运输已发展迅猛，昔日“河路码头商贾云集，河中千帆竞发，船工号子此起彼伏”的滏阳河航运辉煌不复存在。滏阳河的水量虽然无法担负航运任务，但在防洪、灌溉和排涝等方面，仍然发挥着重要的作用。
明清时期滏阳河流域各地区筑闸引水灌溉农田，但各地也存在争水矛盾。国家和地方政府发挥其社会职能 :调整行政区划，促进水资源流域内统一管理；建立分水制度，调节了共同用水和均平用水。这些，对今日北方经济社会的可持续发展是有启示意义。
滏阳河 河灯文化
滏阳河在河北地区绵延通畅千年，沿岸的河灯文化源远流长，是华北地区河灯文化的重要源头和缩影。河灯文化和具有当地特色的商贸业兴衰有难以分别的历史渊源。
滏阳河 主要问题
滏阳河处于太行山迎风坡，水源短、坡度陡、流速急，洪水峰高量大、河道泄量上大下小，过水能力与来水量很不适应，每年汛期泄洪不及时候，经常洪水泛滥。该河沿线支流众多，滞洪区工程有黄粱梦滞洪区和永年洼滞洪区。1949年以后当地政府对滏阳河进行了多次治理和改造，沿河不仅修建桥梁、拦河闸、涵洞，并且还开挖了向留垒河的分洪道，减轻了洪水对下游带来的压力。到2010年滏阳河的总过水能力增加许多，遇大洪水可以安全通过，解除了滏阳河的水患。2012年投资2688万元的峰峰矿区滏东橡胶坝正式启用，这是目前中国最大的橡胶大坝，滏阳河防洪标准将由20年一遇提高到50年一遇。
滏阳河 主要问题
有关部门对华北地区水资源短缺最严重的滏阳河流域进行了调查，结果证实随着上下游用水者之间用水竞争程度的加剧，流域从开放向闭合的转变，地下水位也逐年下降，滏阳河面临缺少淡水的补充及引致的环境问题。
由于沿途大量工业及生活污水不经任何处理直接排入河道，滏阳河整个流域都已被严重污染，绝大部分地段属超Ⅴ类水体，彻底失去了饮用、渔业、养殖、灌溉等功能。河水往往呈现酱黄色或墨黑色，恶气袭人，已成为沿途地区的一大公害。如今滏阳河邯郸市境内情况虽已有改善，邯郸市政府也对滏阳河实施了河道清淤疏浚、截污治污、绿化亮化等工程，但是滏阳河整体水质恶化却无多大改观。
滏阳河 开发治理
滏阳河源头的居民就很早就利用滏水开展航运交通，对泉源河流与农业水利的关系也就有了认知，历朝历代都不断地组织人力对滏阳河源泉进行疏浚开凿，对滏阳河水系进行综合治理。1937年河北省农田水利委员会所立的「疏凿滏河源泉纪念碑上」，就刻着“地利非辟不能殖，源泉必开而后洪”的题词。此碑现存滏阳河源头黑龙洞处。
邯郸市：滏阳河邯郸段是邯郸市主城区目前唯一一条常年有水的自然河，这种河流在中国北方诸多城市中十分罕见，所以被邯郸市民称成为邯郸市的“母亲河”。邯郸市政府为了保护好滏阳河，维持滏阳河沿岸生态环境并且给市民提供沿河休闲娱乐场所。2000年开始，邯郸市每年都要治理一段污染的河道，到了2012年8月经邯郸市投入重金，加大人力物力对滏阳河的治理工作。并且主要是对主城区河段进行改造与提升，并将其列为全市重点城建项目之一。
滏阳河若拥有良好的水质，重点是污水截流工程。邯郸市的截污工作采取「一截污、二分流、三清淤」的方式进行，前后实施截污27处、雨污水分流78处、雨水管网清淤61公里。还采用在雨水沟道入河口位置处设置逆止阀，并在入河口上游地区适当位置设置截流井，铺设污水管道，将污水流至市政污水管网。
滏阳河 开发治理
2013年3月开始，邯郸市实施滏阳河改造提升工程，目的在于恢复滏阳河两岸自然生态、提升滏阳河运行能力。清淤过程中采取了当时中国国内最先进的环保型绞吸式挖泥船与脱水固结一体化联合作业的清淤方式。这种清淤方式优点在于：在清淤过程中没有让滏阳河发生断流停水，也不会出现因清淤产生的难闻的气味及遗漏泥水造成的二次污染。此次清淤疏浚河道6.5公里，清理淤泥达20万立方米，外运泥饼12万立方米。同时，首次在邯郸市建成行船船闸，解决了滏阳河古闸上下游因水位落差大无法通航的问题。经过9个月的清淤施工，滏阳河水质由劣五类提高到景观的三类水，两岸生态景观呈现出“三季有花、四季常青、错落有致”的绿化景色。
邯郸市：邯郸市在对滏阳河综合整治同时，还加强了对滏阳河沿河生态环境的治理和绿化工作。2014年，滏阳河提升改造一期工程沿河绿化提升工程开始全面展开。一期绿化工程铺装12000平方米、种植灌木13.5万株，乔木1700余株、绿化面积达5万平方米，剩余工程包括铺装25000余平方米、种植乔木3700余株，灌木300000株、绿化面积8万平方米，在2014年年上半年完成。
滏阳河 开发治理
邯郸市政府在对滏阳河清淤改造过程中还把滏阳河通航工程列为市政府2013年一号工程。2013年11月28日，滏阳河通航工程滏河游园至龙湖公园段首航成功，2014年5月1日，滏阳河上两艘游船缓缓离开码头，顺水而下，标志着邯郸市滏阳河改造提升工程水上旅游项目正式面向社会开放，同时也意味古老的滏阳河上时隔四十余年再次扬帆迎客。
滏阳河 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·滏水部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
第一次大覺醒
第一次大觉醒是18世纪橫掃不列顛和美洲的一次宗教运动。以公理会为主的许多牧师认为殖民地人民失去了其清教徒祖先的信仰，在1730年代到1760年代，这些牧师发起了一系列试图恢复宗教热情和投入的活动。牧师们特别向全年龄段的女子和年轻男子布道。这一系列活动被称为大觉醒或第一次大觉醒。
第一次大覺醒 过程
第一次大觉醒不是系统进行的，整个第一次大觉醒没有统一的开始和结束事件，甚至在一些殖民地就没有进行。宗教复兴活动在新英格兰的一些城镇中从18世纪20年代开始，持续到18世纪60年代。但是许多历史学家认为,乔纳森·爱德华兹在大觉醒运动中极大地扩展了殖民地人民的宗教感情。
爱德华兹在大觉醒运动期间写出了《落在愤怒之神手中的罪人》（Sinners in the Hands of an Angry God），他成功的消息传遍了殖民地，甚至传到了英国。
怀特腓后来接替了爱德华兹的作用，他多次来到美洲殖民地布道，其公开布道对殖民地人民造成了极大的影响，同时间大觉醒运动也增加了殖民地人民的宗教信念。
第一次大覺醒 影响
大觉醒运动的直接影响就是殖民地教堂的改组(Reorganize)。因为大觉醒运动是一种福音派运动，因此看重于教徒的信仰而不是当局和牧师，因此在宗教上使许多教堂取得独立。在18世纪40年代开始到18世纪50年代，浸信会和卫理宗教堂先后兴起。浸信会主要在南方乡村活动，这两个教派的主要受众是殖民地中下层人民。大觉醒运动同时使许多牧师巡回布道。
作为一个宗教事件，第一次大觉醒运动同时对殖民地社会有影响，浸信会和卫理宗的活动不但使其信徒不再依赖与当局，他们也直接攻击了等级观念，即一些人是高人一等的观念。平等观念在此次运动中浮现，而对后来殖民地发展有影响。
在浸信会、卫理宗教堂兴起的同时，其他教派也同时活动，各教派允许不同异议者存在。大觉醒运动因此也促使了殖民地宗教信仰的民主化。
同時，在這一次跨殖民地的運動中，生活在美洲殖民地的人們第一次將自己認作為美利堅人，而不是紐約人、賓夕凡尼亞人、維吉尼亞人、麻塞諸塞人或馬里蘭人，或是由這次事件，他們得到對統一身份的認識，而這種新的認識，對於之後的殖民地間聯合進行獨立運動有著深遠的基礎影響。
立方英尺
立方英尺是英制的體積單位，使用於美國及加拿大及英國。每邊長度為1英尺（0.3048米）的立方體體積為1立方英尺，符号ft3。
立方英尺 標準立方英尺
量度氣體的單位為標準立方英尺（英文簡稱為scf），其定義通常是：在壓強為每平方英寸14.7磅力及華氏溫標60度環境下1立方英尺的氣體。詳見標準狀態。
75式155毫米自走榴彈炮
75式自走155mm榴彈砲（日語：）是日本自衛隊取代美援軍品為導向開發的自走炮。簡稱75HSP，在2016年全數除役。
75式155毫米自走榴彈炮 概要
75式開發始於昭和44年（1969），同時開發的項目還有74式自走105mm榴彈砲，兩者間除了主炮外有很多研發科目都有共通。原型車昭和46年（1971）出廠，昭和47年（1972）完成4輛原型車進行測試，相對於其它同時代自走炮，75式的研發期程受到自動裝彈機的研製與測評影響，因此進度較遲。至昭和50年（1975）10月才正式完成驗收制式化，昭和51年開始量產，至昭和60年（1985）停產前共量產201輛。除軍校訓練用途，量產車均配備在陸上自衛隊北部方面隊所屬特科連隊。車體由三菱重工生產、主砲和砲塔由日本製鋼所研發生產。
75式155毫米自走榴彈炮 概要
75式的車殼由鋁合金焊接製成，在動力裝置上沿用了74式戰車與73式裝甲運兵車已使用的零組件，降低後勤複雜性，雖然引擎型號與74式與73式不同，但引擎汽缸與傳動設計則完全互通。其主炮最初目標是超越當時M44自走砲用的155榴彈炮射程，使用了日本特規的30倍徑榴彈炮，並搭配自研的「75式155公厘榴彈」（日語：），最大射程19,064公尺。也由於是不同於國外的特規炮身與炮彈，與日本後來引進的FH-70榴彈炮兩者間彈藥並不互通。且當時自衛隊對可增程火箭推進榴彈的精度並不滿意，也沒有計畫導入讓75式自走炮使用，因此75式服役期間只有標準榴彈可以使用。
當時先進的自動裝彈機配備於本車引起注目，內有旋轉式彈艙自動裝彈。也可以手動裝填。射速最大每分鐘6發砲擊。
在冷戰初期的野戰炮兵編裝中，仍然需要輕榴彈炮（口徑105公厘）與重榴彈炮（155與155以上口徑）搭配，輕榴彈炮負責對近距離的作戰支援，重榴彈炮進行中遠程的火力打擊，但是在蘇聯軍隊增強編制武裝火力後，輕榴彈炮在野戰部隊中逐漸失去使用空間，在1970年代末西方國家的機械化部隊朝向全155炮的編制轉換，因此也導致了74式自走炮遭到取消，而其編裝全面轉用至75式上。
冷戰後，日本持續開發國產火炮，最後成果是平成10年（1999）研製的99式自走炮，在99式自走炮量產後，75式逐漸從自衛隊編裝中取消，原定計畫除役時間是平成24年（2012），但因為99式的高昂採購單價導致換裝進度延宕，最後到平成28年（2016）才全數除役。
惡靈天皇
惡靈天皇（或译污秽摇篮，英語：），1991年成立於英國，由主唱丹尼·費爾斯領軍所組成的黑金屬樂團。因為他們的裝扮幾乎都是吸血鬼的模樣，所以有人稱為吸血鬼派黑金屬。丹尼·費爾斯利用特有尖高音式的黑腔搭配交響弦樂與陰暗氣氛的背景，唱出高文學素質的歌詞，影響許多後進黑金屬樂團。