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永福省 歷史
永福省是越南北部的搖籃，具有侗族文化的著名考古遺址。
十二使君时期，阮宽在此据守。
後黎朝时，永福省地区属于山西承宣、京北承宣和山西处、京北处。阮朝时，二处改设为山西省和北宁省，永福省各县分属山西省永祥府白鹤县、三阳县、立石县、安乐县和安朗县5县，以及太原省富平府平川县。
成泰二年（1890年），殖民政府以山西省永祥府白鶴縣、三陽縣、立石縣、安朗縣和安樂縣、太原省富平府平川縣設立永安道。次年（1891年），撤銷永安道，全境劃歸山西省。
成泰十一年（1899年），殖民政府再以山西省永祥府白鹤县、三阳县、立石县、安朗县、安乐县、平川县析置永安省。成泰十三年（1901年），殖民政府以北宁省多福府多福县、金英县、东溪县和永安省安朗县析置扶魯省。成泰十五年（1903年），东溪县改名为东英县。成泰十六年（1904年），扶魯省更名為福安省。
永福省 歷史
1948年1月25日，越南政府将各战区合并为联区，战区抗战委员会改组为联区抗战兼行政委员会。第一战区和第十二战区合并为第一联区，设立第一联区抗战兼行政委员会；第十战区和第十四战区合并为第十联区，设立第十联区抗战兼行政委员会，福安省划归第一联区管辖，永安省划归第十联区管辖。
1949年11月4日，第一联区和第十联区合并为越北联区，设立越北联区抗战行政委员会。福安省和永安省随之划归越北联区管辖。
1950年2月12日，越南民主共和国政府將永安省和福安省合併為永福省，下轄平川县、多福县、东英县、金英县、立石县、三阳县、永祥县、安乐县和安朗县9县。
1955年2月1日，复设永安市社和福安市社。
1956年7月1日，越北联区改组为越北自治区，太原省普安县划归永福省管辖，永福省划归中央政府直接管辖。
1957年6月7日，永祥县白鹤市镇划归富寿省越池市社。6月17日，普安县划回太原省管辖。
1961年4月20日，东英县和安朗县、金英县2县部分区域划归河内市。
1968年1月26日，永福省和富寿省合并为永富省。
1976年6月26日，福安市社降为福安市镇，隶属安朗县。
永福省 歷史
1977年7月5日，永祥县和安乐县合并为永乐县，立石县和三阳县合并为三岛县，平川县和安朗县合并为麊泠县，多福县、金英县和省直辖春和市镇合并为朔山县，三阳县2社和省直辖三岛市镇划归永安市社。
1978年12月29日，朔山县和麊泠县1市镇18社划归河内市管辖。
1979年2月26日，三岛县析置立石县，麊泠县剩余14社和三岛农场市镇划归三岛县，剩余4社划归永乐县。
1991年8月12日，河内市麊泠县划回永富省。
1995年10月7日，永乐县分设为永祥县和安乐县。
1996年11月6日，永富省重新分设为富寿省和永福省；永福省下辖永安市社、麊泠县、立石县、三岛县、永祥县、安乐县1市社5县，省莅永安市社。
1998年6月9日，三岛县分设为三阳县和平川县。
2003年12月9日，麊泠县析置福安市社，以三阳县4社、立石县3社平川县1社和永安市社三岛市镇析置新的三岛县。
2006年12月1日，永安市社改制为永安市。
2008年5月29日，麊泠县划归河内市管辖。
2008年12月23日，立石县析置泸江县。
2018年2月7日，福安市社改制为福安市。
2025年7月1日併入富壽省後走入歷史。
吉澳
吉澳（英語：，舊譯）是香港新界北區東北部的一個島嶼，面積2.35平方公里，位於吉澳洲特別地區。目前約有不到50人居住，且多為長者。
吉澳 歷史
根據香港考古學會資料，吉澳島曾發現三千年前青銅器時代（ 相當於中原地區的商代）和南宋陶瓷碎片。
清初，為阻絕鄭成功抗清，朝廷厲行遷界。吉澳等沿海居民被逼遷入內陸，村落盡被廢棄。康熙二十二年（1683年），明鄭滅亡，清廷展界，客家、疍家漁民又重新遷入吉澳，「搭建房棲，捕魚營生」。據香港地方志高級編輯蔡兆浚考證，吉澳古名「吉凹」。吉澳天后宮內仍存刻有乾隆二十八年（1763年）字樣的銅鐘，估計鑄於建廟同年，銅鐘銘文稱吉澳為「吉凹」。至於「吉澳」一名，最早見於嘉慶二十四年（1819年）《新安縣志》，當時吉澳是官富司管屬的客籍村莊。1866年《新安縣全圖》第一次記載吉澳的實際島形，並標記為「小墟市」，同圖亦標出島上的白沙頭村。吉澳島形狹長曲折，有如反寫的「之」字。故英國人稱之為「曲島」（Crooked Island）。吉澳島奇特彎曲的形狀，在島西北部形成天然避風良港——吉澳灣，每當風高浪急，大鵬灣海域漁民大都避風於此，被漁民視為「吉祥之澳」，故名「吉澳」。另說昔日島上遍植桔樹，每逢冬季島上金桔遍布，遠望猶如一片黃金，故又名「桔澳」。嘉慶《新安縣志》所附的海防圖，就將吉澳記為「桔澳」。
吉澳 歷史
1950至1960年代是吉澳島的全盛期，當時約有10000多人聚居，後來很多到港九市區或海外（例如英國，愛爾蘭）謀生，旅外的吉澳人於1983年在英國籌設旅歐吉澳同鄉會，並在蘇格蘭及愛爾蘭設有旅歐吉澳漁聯會。
1956年10月，港府決定在吉澳興建公眾碼頭。
在2006年，島上仍有約200戶人，但年青一代大多搬出市區。島上商業活動匱乏，目前只有一間益民火鍋海鮮酒家、零星數家士多，但沒有旅館。島上唯一一間學校吉澳公立學校亦已於2005年停辦，停辦前只餘下數名學生。
2018年9月17日，颱風「山竹」襲港，約有50人口的小島吉澳，災後停水停電，四處頹垣敗瓦和塌樹。由於島民主要為長者，家園被毀卻無力自救，而且大量垃圾堆積，並開始發臭。無法以網絡通訊，政府只派了19桶水救援。有義工眼見島民受困，連日來呼籲市民到島上幫助居民清理垃圾及障礙。
2021年9月23日，漁農自然護理署聯同吉澳村民合作推出吉澳文化徑，慶祝香港聯合國教科文組織世界地質公園成立十週年的活動，旨在進一步推廣吉澳的歷史、文化與非物質文化遺產，並為遊客帶來有深度的旅遊體驗。
吉澳 地理
吉澳位於大鵬灣西南水域，沙頭角以東，船灣淡水湖以北的位置附近，地區行政上屬於北區沙打分區。
吉澳以及其西面的鴨洲，是香港生態旅遊勝地，可遠眺深圳鹽田区鹽田港貨櫃碼頭，也因為貨櫃碼頭的建成，使吉澳成為香港最接近中國大陸的離島，兩岸之間相距不足1公里。島形呈「之」字型，形成天然避風港，多為漁民居住。
吉澳設有吉澳地質教育中心，中心展示不同時期的化石仿製品，岩石樣本沒有玻璃箱或圍欄阻隔，可親手體驗岩石的觸感。由吉澳村民捐贈的天后花轎和服飾，也非常珍貴。
吉澳遊樂場內的細葉榕，已被納入香港康樂及文化事務署的古樹名木冊之內。
吉澳 習俗
2006年10月25日吉澳一連六天舉辦第24屆太平清醮（即踏入230年）時，居民集資高達700萬港元，除了傳統儀式外，還加插龍舟、卡拉OK、魔術表演、懷舊金曲、雜技獻技，並首次在島上燃放3000枚煙花。10月26日日逾7,000人登上這個人煙罕至的小島，由早晨8時起，船隻從沙頭角碼頭接載賓客到島上。最先抵達是一批批海外及市區原居民，緊接是時任民政事務局常任秘書長林鄭月娥、行政會議成員鄭耀棠及鄉議局主席劉皇發等高官鄉紳。主辦單位在碼頭打鑼打鼓，舞獅迎接，氣氛熱鬧。面積只有兩平方公里的小島，花了700萬元「裝身」。重頭戲「正誕大巡遊」在中午12時半開始，巡遊隊伍除了原居民組成的「陸上龍舟」，以及曾在內地獲獎的沙頭角沙欄村「漁燈舞」之外，更特別的是由海外吉澳僑胞舞龍隊及來自英國肯特郡的舞蹈學校「 Dance Alley」的聯合表演。島上約十間士多連日來忙得不可開交，十元八塊的地道小食缽仔糕、雞屎藤、糯米糍大受歡迎，一盆盆熱騰騰的小食甫搬上店面，瞬即被搶購一空。
本島十年一次太平清醮（大），五年一次太平清醮（小）。
吉澳 公共交通
該島位處香港及深圳邊界，雖然不屬禁區範圍，但平日來往該島的公交船隻需要經香港禁區沙頭角碼頭登岸，未持有禁區紙的人士不可使用。
吉澳對外交通完全依靠街渡渡輪。
吉澳 區議會議席分佈
由於吉澳人口不足以成為一個區議會選區，所以往往跟鄰近的沙頭角、鹿頸等鄉村範圍劃為同一個選區。
滘西洲
滘西洲（英語：）是香港新界西貢區的一個島嶼，面積6.69平方公里，香港境內第6大島。滘西洲於昔日也有巨洲之名稱。
此島北部設有香港唯一向公眾開放的高爾夫球場，賽馬會滘西洲公眾高爾夫球場。
滘西洲 地理
滘西洲位於西貢市以東，萬宜水庫以西。北部相鄰鹽田仔村，村民過往以務農和曬鹽為生。今天鹽田仔村的情形跟滘西相近，人煙漸稀。
滘西洲 傳統文化
滘西洲漁民村（滘西村）位於滘西洲南部。1950年代，島上人口有三至四百多人，1993年時只剩下約一百人，到現在估計不到三十人在這裏長期居住。
滘西村內的洪聖廟為西貢漁民所供奉之神廟，並每年有洪聖廟誕，會邀請戲班到島上搭棚演出神功戲。此神誕除了有西貢漁民參與外，還有各大小傳統花炮會到島上領取花炮以求來年順境（舊有「搶花炮」之傳統因危險而停辦）。神誕正日時漁民及花炮會均會驅船或租船前往滘西洲，一般市民或遊客亦可以在西貢碼頭乘搭主辦單位之免費街渡前往。
洪聖廟是村裏唯一的廟宇，其創建年份無從考究，但它曾於清光緒二十年（1894年）重修。
滘西洲 傳統文化
滘西洲曾是英國人類學家華德英（Barbara Ward）的田野考察地點。她在1950年初次來港。1952年，政府成立牛尾海操炮區，同年七月，大部分滘西村居民被逼遷往西貢半島的白沙灣，建立滘西新村。因為村民的知識水平不高，加上華教授是英國人，跟殖民地政府溝通更有利，她幫助居民寫了一些信向政府表達他們的權利。在華教授的幫忙之下，操砲區移往火石洲，漁民得以繼續在滘西洲上安穩定居。在謀生方面，她幫助當地的漁民取得更先進的捕魚設備；在醫療方面，每當村民有緊急醫療需要，華教授會幫助他們召喚政府直昇機。
現在滘西村內有一塊紀念碑：「莫華德英博士（生於一九一九年，終於一九八三年）曾在本區滘西漁民村服務三十五年，致力於漁民福利及生活，貢獻良多，深受村民愛戴，謹誌留念。」
1992至1993年間興建滘西洲公眾高爾夫球場時，曾發掘出新石器時代及東漢文物。
滘西洲 交通
滘西洲對外交通完全依靠渡輪。其中滘西村碼頭於2024年9月21日重建完成。
滘西洲 區議會議席分佈
滘西洲人口不多，所以往往加入其他地方而組合為西貢離島選區，選出一名區議員。
東龍洲
東龍洲（英語：）又名東龍島，舊稱南堂島，是香港西貢區最南端的島嶼，位於清水灣半島以南，香港島小西灣之東南，島嶼面積2.42平方公里。
東龍洲 名稱
由於東龍洲位於佛堂門海峽以南，古時也稱為南佛堂。島嶼西南的南堂海峽（今多寫作藍塘海峽）也是因為南堂島的名稱而得名。
佛堂門海峽以北的佛堂洲（北佛堂）因為填海關係已經與清水灣半島連在一起。
英文名稱方面，在19世紀，不止一份地圖表示該島曾名Tamtu或Tamtoo，但此名隨後消失。
該島東岸長期受風浪侵蝕，因而形成了衆多「通窿」的海蝕洞，東龍之名，即從「通窿」的諧音而來。
東龍洲 歷史及古蹟
東龍洲石刻是香港史前時期的石刻，證明該時已有人類到訪或聚居。
北宋時，東龍洲上有石塔，現已不存。南宋時，九龍蒲岡村林姓林松堅、林柏堅駕駛艚船出海遇到颱風，船毀貨失。他們兩人力挽船篷，緊抱船上祀祭的林氏大姑神主，浮到東龍洲（南佛堂），安全脫險。他們認為這是神靈保佑，便在南佛堂修建了「祭祀林氏大姑的神廟」。這個林氏大姑即後來人們所稱的天后。林松堅的兒子林道義後來又在北佛堂修建了一座同類神廟。洪聖宮的西邊的海岸自南宋和清朝曾有天后廟。洪聖宮是眾多洪聖廟之一。
東龍洲洪聖古廟，位於東龍洲南堂公眾碼頭的東面濱海處，主要供奉洪聖大王，旁邊神祇神主牌包括大慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君、北方鎮武玄天上帝、玉封忠義關聖帝君、沃山得道紅面大仕、五顯靈官華光大帝、遊天得道三界聖爺、都天至富財帛星君和金花普主惠福夫人，側壁有碑記兩幅。
東龍洲 歷史及古蹟
南宋咸淳十年六月十五日（1274年7月20日），官富場鹽官嚴益彰到南北佛堂（今東龍洲和西貢大廟灣）遊覽，並將遊覽過程及兩地天后古廟的歷史鐫石於北佛堂（今西貢大廟灣）為念，為香港最早記有確切年代的刻石。南宋景炎二年六月（1277年7月），逃難到香港地區的宋端宗一行，船隊曾停泊於佛堂門南堂古塔（在今東龍洲），其後仍駐紮在官富場（今九龍東部）。
東龍洲最南端的半島南堂尾有南堂尾燈塔，為日軍佔領香港時建造的防衛設施，約建於1941至1945年，原用作炮台以保衛維多利亞港東南面水道，燈塔以混凝土建成，炮房則在1965年改建為海事處燈塔機房。
東龍洲東部海域也是食物環境衛生署進行海葬的地點之一。
東龍洲 戶外休憩活動
東龍洲上設有東龍島炮台特別地區，內有東龍洲炮台遺址；亦是漁農自然護理署的指定露營地點之一，最少可以容納20個四人露營單位。
東龍島是香港假日熱門的攀岩場地。
東龍洲 交通
東龍洲對外公眾交通完全依靠渡輪，只在星期六、星期日及公眾假期提供日間服務。在救急需要等特殊情況下，可利用在南堂頂附近設有的直升機坪。
東龍洲 外部連結资源
22°14′51.5″N 114°17′15.5″E﻿ / ﻿22.247639°N 114.287639°E﻿ / 22.247639; 114.287639
单系统映像
单系统映像（Single-system image，SSI）是分布式计算的一种模式，使用一个多网络的通用接口，分布式数据库，或者多个服务器，但对用户而言是一个系统。换句话说，该操作系统环境由系统中的所有节点共享。
单系统映像 单系统镜像集群系统特性
不同的单系统镜像根据不同的使用意图有下面特性的已不能特性。
许多单系统镜像提供进程迁移的功能。进程在一个节点可是运行，出于资源平衡或者管理的原因，然后被迁移另一节点运行。当一个进程从一个节点迁移到另一个节点时，其他相关的资源（比如IPC资源）可能也一同跟着迁移。
以下是作为单系统映像操作系统的例子：
中间逻辑
中介逻辑是在直觉主义逻辑和经典逻辑之间的中介，这是在它们包含在直觉主义逻辑中不可证明的定理，而又不等于的经典逻辑的意义上说的。这种逻辑也叫做超直觉主义或次经典逻辑。
有連續統的勢个不同的中介逻辑，通常是向直觉主义逻辑增加一个或多个公理而获得的。
这种逻辑的例子有：
研究中介逻辑的工具类似于直觉主义逻辑所使用的，比如Kripke语义。例如，Gödel-Dummett逻辑相对于线序的Kripke模型完全。
中间逻辑 语义
给定一个Heyting代数γ，在γ上有效的命题公式是中介逻辑。反过来说，给定一个中介逻辑可以构造出是  Heyting代数的它的Lindenbaum代数。
一个直觉主义Kripke框架F是偏序集合，而Kripke模型M是带有求值使得是F的上闭子集的Kripke框架。在F中有效的命题公式的集合是在中介逻辑中有效的。给定一个中介逻辑Σ有可能构造一个Kripke模型M使得M的逻辑是Σ（这种构造叫做“典范模型”）。带有这个性质的Kripke框架可能不存在，但是一般框架总是有。
中间逻辑 与模态逻辑的关系
设A是命题公式。A的“哥德尔-塔斯基翻译”递归定义如下：
如果Λ是S4的扩充则 ρΛ = {A | T(A) ∈ Λ}是中介逻辑，而Λ叫做ρΛ的“模态对应”。特别是：
对于所有中介逻辑Σ都有很多模态逻辑Λ使得Σ = ρΛ。
九芝堂
九芝堂股份有限公司，简称九芝堂（深交所：000989），总部位于中国湖南省长沙市，是一家老字号医药企业。
九芝堂 历史
清顺治七年（1650年），江苏吴县人劳澄在长沙坡子街创建九芝堂前身。乾隆四十七年（1782年），劳禄久观曾祖父劳澄作《天香书屋图》时，见画中有“植双桂，桂生芝九”，遂将药铺命名“九芝堂”。药铺实行家族内部股东制，继任者苦心经营，业务逐渐扩大。
民国初期，药铺由于家族内讧，一度濒临倒闭。民国七年（1918年），劳昆僧出任经理后，大力改革，迎来中兴。民国二十七年（1938年），文夕大火焚毁店铺，损失过半资金。民国三十三年（1944年），日军攻陷长沙，药铺迁至蓝田镇（今涟源市)。抗战胜利后，回迁长沙。
九芝堂 历史
中华人民共和国成立后，九芝堂发展成药生产业务，后陆续建立新中制药厂、九芝堂加工厂，合并其他药店。1956年社会主义改造期间，劳九芝堂开始公私合营，更名“劳九芝堂药店总店”。1967年，九芝堂更名为长沙市中药一厂，后于1992年复名为长沙九芝堂制药厂。1994年改制，成立长沙九芝堂药业集团公司，于1995年兼并长沙市中药材公司，于1996年与长沙神箭制药总厂合并成立长沙九芝堂（集团）有限公司。1999年，集团再度与5家公司合并，成立湖南九芝堂股份有限公司，并于次年在深圳证券交易所上市。2004年，九芝堂被国家工商行政管理总局认定为中国驰名商标。2006年，九芝堂被商务部认定为中华老字号。
九芝堂 文化
劳澄自开店起即立下“吾药必吾先尝之”的规矩，其责任态度为九芝堂中药文化奠定了基础。九芝堂在传承的三百余年间，逐步形成了“药者当付全力，医者当问良心”、“恤苦济贫，优益同业”的人文精神及“地道药材，质量为本”、“配方独特，技术创新”、“恤苦济贫，热心公益”、“经营有道，用人有方”的传统中药文化。2008年，九芝堂传统中药文化被列入第二批国家级非物质文化遗产。
香港島嶼
香港現有263座島嶼（包括大嶼山、香港島及其他面積在500平方米或以上的島嶼），總面積約為309平方千米。其中以大嶼山面積最大，大約147.16平方公里，佔香港總面積接近9%。
香港島北部是歷史悠久的政治與商業中心，也是香港進入殖民地時代的首個發展城市維多利亞城的所在地；而大部份位於市區以外的島嶼統稱「離島」。
香港島嶼 行政區規劃
香港南及西南20多個較大島嶼和幾十個小島嶼屬離島區（但大嶼山東北和馬灣屬荃灣區；青衣島屬葵青區）。
香港島本身有四區，分別是中西區、灣仔區、東區和南區。
其餘島嶼取決於最接近的行政區劃：新界西北的屬屯門區；新界東面的分屬西貢區、大埔區及北區；鴨脷洲屬香港島南區；青洲屬香港島中西區；而青衣屬葵青區。
香港島嶼 主要島嶼
以下是以面積而言，首22大的島嶼：
糧船灣洲原屬香港第4大島，萬宜水庫工程完成後，糧船灣洲已與西貢半島陸地相連。
华兴会
华兴会是清帝國末年，黄兴所领导的一个革命組織，目的是推翻清帝國政權，建立民主與自由国家。1904年2月15日在湖南长沙明德学堂（现湖南省长沙市明德华兴中学）成立，1905年7月30日与兴中会合并为同盟会。
华兴会 背景
1903年，沙俄向清朝提出7項要求，企圖侵佔中國東北地區，此舉觸及日本，東京《朝日新聞》首先刊載，留日學生遂於神田錦輝館召開學生大會。:214月29日，留日學生決定組織義勇隊抗俄以為國民倡導。:16據統計，各省留學生到會者500餘人，通過成立拒俄義勇隊，推陸軍士官學校藍天蔚為隊長，成員有黃興、楊守仁、陳天華等，日日操練，意欲隨時開赴前線。:21當中，尤以青年會成員最為積極，他們大都參加「拒俄義勇隊」，130人表示願赴戰場者，50人留東京辦事者，有女留學生願擔任看護。:21－22留學生正欲改名學生軍，在清朝壓力下，日本政府勒令解散。:225月10日，留日學生惟有在學生軍集會上，議決改名為「军国民教育会」，以便跟進事態發展。:257－273其精神則不變，且公推代表二人回國，請袁世凱主戰。:16北京大學堂及上海教育界均覆電贊成，並紛紛集會，擴大宣傳力量。:16
华兴会 背景
5月，黃興於弘文学院毕业。是年6月初，黃興以“运动员”身份自日本回國，在湖南、湖北醞釀新行動。:17黃興回到上海，暗中筹划革命。他先在上海认识《苏报》主编章士钊等新派人士，随后受先前留学日本东京弘文学院的长沙明德学堂校长胡元倓的邀请，经武昌回到长沙。黄兴途经武昌时，返回母校两湖书院发表演说，武昌府知府兼院长梁鼎芬奉上令，将黄兴驱逐出湖北省境。6月21日，清朝命令嚴厲緝拿倡言革命之學生，意圖以高壓手段鎮壓風潮，然而大勢所趨已不可遏阻，留日學生各種刊物均廢光緒年號，直書黃帝紀元。:17黄兴於是将随身所携带4千餘冊《革命军》和《猛回头》分发给军学各界，然后登轮返回湖南。黃興至長沙應聘明德學堂主講席，課餘則秘密進行革命活動。:1－2
随着活动影响，黄兴受到一些保守人士的控告。明德学堂的董事龙璋等人为其担保解围。他决心全心投入革命，并辞去明德学堂教员的职务以不让学堂受到牵连。为了筹集资金，他把自己在长沙老家的祖屋及农田一同变卖，换得大笔金额。其生活在祖屋的继母毫无怨言并支持黄兴的事业，与亲戚一同搬出。黃興并在长沙小吴门正街创办日语学校“东文讲习所”，并翻印大量革命人士书籍，如邹容的《革命军》、陈天华的《猛回头》、《警世钟》等。这些活动起到了非常重要的联系和宣传作用，为以后华兴会的成立打下了基础。
华兴会 成立
1903年11月4日，黃興藉庆祝三十寿辰（虚岁）名義，卖掉自家庄园36亩土地，邀请章士釗與吳祿貞、劉揆一、宋教仁、周震鱗、翁鞏、秦毓鎏、柳聘農、覃振、胡瑛、徐佛蘇、柳大任、朱子陶、任震、陳其殷、吳超澄、譚人鳳、蕭堃、葉瀾、張通典、王延祉、柳繼貞、蕭翼鯤、彭邦棟、陳方度、陳天華、楊守仁、張繼，在長沙保甲巷彭淵洵家集会，商议筹设革命团体等事项。会上决定以“兴办矿业”为名，对外声称成立“华兴公司”，入会者均称入股，“股票”即会员证，并以“同心扑满、当面算清”为口号，隐含“扑灭满清”之意。1904年除夕（2月15日），华兴会在长沙明德學堂正式成立。黄兴被推举为会长，宋教仁、刘揆一为副会长，确定了“雄踞一省，与各省纷起”的战略方针，以“驱逐鞑虏，复兴中华”为革命口号。華興會遂於長沙創立。:18華興會之創立，以湖南、湖北留日學生及各學堂學生為主體，醞釀已久，《遊學譯編》之所論列，即其宣傳理論及溝通意見，而今可以行動。:18黃興處事素來沉毅慎重，故此華興會創立之日，黃興被公推舉为會長後，即首先提議：望諸同志，對於本省外省各界與有機緣者分途運動，俟有成效，再議發難與應援之策。:18於是會眾分門別頪，各認職務，積極進行。:1-2自黃興創立華興會後，乃使胡瑛及宋教仁在湖北計議速立機關準備響應，於是分途連絡軍學兩界同志，發起組織科學補習所，故意標明研究科學，以愚弄官府耳目，實則此為武昌有革命運動機關之始。:19
华兴会 革命活动
随後约半年时间，华兴会大力招募会员，先后有500多人加入，大部分是回国留学生和国内各学堂的知识分子。华兴会並在外地設立分会，会员分别在湖南、上海、东京等地创办了“同仇会”、“黄汉会”、“爱国协会”、“新华会”、“十人会”等组织，成为当时中国內部各省最有影响力的反清组织。自華興會成立，黄兴以劉揆一曾獲交哥老會大龍頭、湖南洪江会首领马福益，因畀以聯絡會黨之責，另一同仇會幾支配之，使哥老會黨徒與華興會總部不相直接，藉防機密偶洩有礙大計。:20為響應起義，增加了眾多人馬。在人员足够的时候黄兴决定提前在长沙发动起义，并在浏阳、醴陵、衡阳、常德、岳阳、宝庆等地组织义军向长沙进攻。华兴会推举黄兴为主帅，刘揆一、马福益为正副总指挥。起义商定于1904年(光绪三十年)农历十月初十日慈禧太后70岁寿辰大宴时在长沙起义，以安放在湖南省城官员贺寿之处的炸弹引发为起义信号。
华兴会 革命活动
1904年10月，起义的消息由于一个华兴会员的消息走漏而被官府得知。10月24日，由于起義的风声走漏，清兵出动查封華興會，游德胜、萧贵生被捕。起义未发动即失败。黄兴等人在基督教圣公会教士黄吉亭等的掩护下，从长沙转移到上海，再逃往日本。马福益逃往广西，次年再返回湘西洪江隐匿，并暗中和黄兴联系，准备在洪江再次组织发动起义。1905年(光绪三十一年)春，马福益不幸在萍乡车站被清兵逮捕，农历三月初八日在长沙就义。
华兴会 事后
黄兴于1904年11月底到达东京。12月黄兴与百餘名留学生组建革命同志会。1905年黄兴回国策划起义再次失败而回到日本。孙中山也于同年7月19日到东京，并与黄兴相会。7月30日，同盟会筹备会议召开。华兴会和兴中会合并为“同盟会”。华兴会主要成员都成为了同盟会的骨幹。
特步國際
特步國際控股有限公司為中国大陆的一家多品牌體育用品公司，於2008年6月3日在香港聯合交易所主板（港交所：1368）上市。特步主要從事體育用品（包括鞋履、服裝和配飾） 的設計、研發、製造、銷售、營銷及品牌管理。自2001年成立後，主品牌「特步」擁有超過6,300 間零售店的龐大分銷網絡，全面覆蓋中國31個省份、自治區和直轄市，以及海外地區。2019年，特步進一步豐富其品牌組合至涵蓋四個國際知名品牌，包括蓋世威、帕拉丁、索康尼及邁樂。特步為 MSCI中國小型股指數、恒生綜合指數系列及深港通的成分股。
特步國際 大股東
群成投資由萬興國際控股有限公司全資擁有，而萬興國際控股有限公司則分別由丁水波的家族信託、丁美清的家族信託及丁明忠的家族信託最終擁有67%、21%及12%權益。
特步國際 業務發展歷史
特步（前名为三兴集团）於2001年選用香港演藝巨星謝霆鋒作為品牌代言人，開創在中國內地以娛樂明星代言運動品牌的先河，產品「風火鞋」幾個月銷售120萬雙。
於2015年，特步走上專業運動品牌之路，專注於跑步領域，同时赞助多场马拉松赛事，截至2024年共赞助马拉松赛事超过1000场。自2015年至今，特步為中國內地贊助最多馬拉松賽事的體育用品品牌，先後贊助多個世界知名的國際運動圑隊、運動員、明星及綜藝節目。
特步於2019年啟動多品牌策略，於3月4日與擁有多個國際知名鞋履及服裝品牌的Wolverine World Wide Inc.訂立協議，成立合資公司，在內地、香港及澳門開展邁樂（Merrell）及 索康尼（Saucony）品牌旗下鞋履、服裝及配飾發展、營銷及分銷。
同年的8月1日，特步斥資2.6億美元（約20.3億港元）現金，完成收購K-Swiss Holdings, Inc.旗下國際知名品牌蓋世威（K-Swiss）及帕拉丁（Palladium）。
2019年8月，特步宣佈簽約知名亞裔籃球運動員林書豪，進軍籃球領域，並以產品共創的形式發佈了「籃球產品共創計劃」。
特步國際 旗下品牌及分销业务
特步（Xtep）、盖世威（K-Swiss）、帕拉丁（Palladium）
迈乐（Merrell）、 索康尼（Saucony）: 中国大陆、中国香港、中国澳门分销
特步國際 争议事件
2024年4月14日，何杰在北京半程马拉松比赛中奪冠，但是他的冠軍被質疑是保送的，引起爭議。三名非洲选手被指控故意放水让何杰夺冠。4月19日，北京半程马拉松组委会公布处理结果，比赛赞助商、筹办单位和赛事合作伙伴特步未对配速员进行明确标注，导致承办单位中奥路跑未向组委会报备，将4名配速员报名为特邀运动员参赛，比赛期间1名外籍配速员自行退赛。组委会决定取消何杰及三名配速员的比赛成绩，收回奖杯、奖牌和奖金。同时解除中奥路跑的比赛承办资格，取消本赛期内特步赛事合作伙伴资格。随后特步发布致歉声明，表示是相关工作人员在报名过程中失误。
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登 GCB PC（英語：，1784年8月25日—1849年1月1日），英国辉格党政治家、殖民地官员。曾三次出任第一海军大臣，并在1836年到1842年间出任印度总督。紐西蘭北島城市奧克蘭以他命名。
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登 生平
奥克兰伯爵生于肯特郡贝肯纳姆，父亲是第一代奥克兰男爵威廉·伊登（William Eden, 1st Baron Auckland），母亲是第三代从男爵吉尔伯特·埃利奥特爵士(Gilbert Elliot)之女埃莉诺（Eleanor）。奥克兰伯爵的姊妹是女旅行家、作家艾米莉·伊登（Emily Eden），她曾经在印度游览一段时间，并记下了见闻。奥克兰伯爵起初受教于伊顿公学，然后进入牛津基督学院，最后，在1809年入读林肯律师学院。1810年，他的长兄威廉·伊登（William Eden）溺毙于泰晤士河中，所以他在1814年继承父亲的男爵爵位。
1809年，奥克兰伯爵继承了长兄在国会代表伍德斯托克的席位。他把持这个席位到1812年。在1813年，他再次取得这个席位，这次把持到1814年。后来，因为他继承了父亲的爵位，所以他取得了上议院席位，并在上议院中支持改革派。1830年，他出任英国贸易委员会主席、造币局局长，时任首相为格雷伯爵。
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登 生平
他在1834年到1835年出任第一海军大臣，时任首相分别为格雷伯爵和墨爾本子爵。第一海军大臣任内，他委任威廉·霍布森（William Hobson）航往东印度，霍布森为了纪念他，在1840年将新西兰北岛一座城镇命名为奥克兰。澳大利亚的伊登和奥克兰郡也以他为名。
1835年，奥克兰伯爵被任命为印度总督，次年1月到加尔各答。他的私人秘书是约翰·罗素·科尔文（John Russell Colvin），被他提拔为印度西北省份的副总督，而科尔文的儿子名从奥克兰，即奥克兰·科尔文（Auckland Colvin）。在总督任内，奥克兰伯爵改善当地教育，发展地方商业。
他为扩大英国在中亚的贸易和影响，谋求与阿富汗的统治者多斯特·穆罕默德·汗（Dost Mahommed Khan）订立通商条约。由于俄国人和波斯人的阻碍，他改而起用多斯特的对手，投靠英国的沙阿·苏查。奥克兰伯爵牢牢掌握阿富汗，到1839年苏查已经控制了喀布尔和坎大哈。
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登 生平
但是，他在阿富汗工作时出现了病症，时为1838年。1838年10月1日，为了推翻多斯特，奥克兰伯爵在西姆拉发表西姆拉宣言（Simla Manifesto），向多斯特·穆罕默德汗开战。在经过成功的初期作战后，1839年他获封奥克兰伯爵。但他削减对部族首脑的补贴，引起骚乱。到1841年冬英军从喀布尔撤退时，被击毙和俘虏者达5000名。第一次英阿战争最后以失败告终。1842年奥克兰伯爵被召回国，他把总督职位移交给埃伦伯勒勋爵，然后回到了英国。他虽然在阿富汗遭遇失败，但作为印度总督，扩大农业灌溉，救济饥荒，发展教育和职业训练，不失为优秀的行政官员。
1846年，他再次出任第一海军大臣一职，这次时任首相是罗素伯爵。在三年后，他在第一海军大臣任内去世。
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登 个人生活
奥克兰伯爵死于1849年元旦，享年64岁。他终身未婚，所以无人继承伯爵爵位，而男爵爵位则由较年幼兄弟罗伯特（Robert）继承。
第一代奥克兰伯爵乔治·伊登 参考
本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编).  (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
谢尔曼·思特灵
谢尔曼·思特灵律师事务所是一家世界著名的美国律師事務所，成立于1873年，在全球各大金融中心有20家分所，总部位于於美國纽约市。该律所以其在兼并收购、资本市场、私募基金、金融、国际仲裁、诉讼调查等方面的出色业务而闻名。
三合會
三合會是于18世纪初源自华南地区的秘密結社。三合會是天地會的變名或分支，名稱最早見於清嘉慶年間:29。天地會的起源有清朝康熙、雍正、乾隆不同說法。創生於福建，後傳遍廣東、廣西；更在十九世紀中隨著華南的移民及勞工，分別傳至香港、東南亞、美洲及澳洲等地。在香港，大部份黑社会组织都是源自三合会。故此有時「三合会」被用来泛指黑社會犯罪集團。
三合會 名稱來源
天地會在乾隆五十一年後為清政府明例查禁；為避官府追捕而有甚多別稱，包括「洪門」、「添弟會」、「靝𪒉㞧」、「三點會」等等。其中「三合會」的名字在兩廣最為常見，最早記載於嘉慶年間，性質及內容，與天地會完全相同。到道光年以後，廣東的天地會普遍稱為三合會。:35三合會一名來源有多種說法：
三合是指「天」、「地」、「人」三和合。而「人於天地中」，暗示三合會亦即天地會。
天地會的門聯「地振高岗，一派溪山千古秀。門朝大海，三河合水萬年流」，傳說，門聯所指的地方是一个叫「高溪」的地方，「高溪廟紅花亭」及「漳州三江」被視為天地會的創立地，但其實際位置眾說紛紜。有人認為在福建漳州雲霄的高溪村，並以入海口地形附會「三河合水」之語。但實際上福建雲霄境內的漳江是沒有支流；而另一個曾被稱漳江的九龍江是在不靠海的漳平市；而有三條支流匯集入海灣的另一九龍江則在漳州市龍海區。亦有說「高溪庙红花亭」在廣州，「三河合水萬年流」是指洪門的「洪」字旁三點水。
三合會 名稱來源
是因為不同的社團皆來自兩粵（即兩廣的廣西、廣東）的珠江水系北江、東江、西江三條江的區域，三江的幫會合作互助反清，故名「三合會」。這說法較不可靠，因为三江之说在民初测量才确定，此後珠江才包含東江、西江与北江。
1821年，曾經到南中國及馬六甲傳教的英國傳教士米憐（William Milne），撰寫了關於華人秘密會社的文章，題為 "Some account of a secret association in China, entitled the Triad Society"。此文1825年由馬禮遜在皇家亞洲學會的期刊內發表，是英語世界最早發表對三合會的研究。:161米憐將三合會翻譯為"Triad"，並指三合是 "天、地、人"三結合。皇家亞洲學會的始創人之一，正是後來的第二任港督戴維斯。二十年後（即1845年）戴維斯在香港頒行禁止三合會的法例，採用相同譯名Triad 。
不過，香港港英政府警察在法庭上作供解釋三合會及其英文譯名“Triad”時，採取旗幟及印信說。因洪順堂印信為三角形，入會時香堂上旗幟亦為三角形。:27
三合會 歷史沿革
按三合會內相傳的《西魯敍事》（亦稱《西魯傳》），天地會始創於清康熙年間。南少林僧人為清帝效力征西魯國，得勝後被奸臣陷害，引來火燒少林，被迫結義造反，反清復明。人物有少林五祖、叛徒馬寧兒，軍師陳近南、大哥萬雲龍、明室後人朱洪竹等等。西魯敍事與已知歷史史實相差甚遠，亦有不少自相矛盾之處，不同版本差異極大，一般認為是由後人杜撰。:237歷史上有確據的天地會記載，始於乾隆五十一年(1786年），台灣發生的林爽文事件，天地會叛亂，歷時兩年始被平定。:30
天地會的切實起源，始終眾說分云無定論。現時主要有康熙說及乾隆說。康熙說認為，天地會始創人是達宗萬五和尚，曾是鄭成功部下，康熙十三年（1674年，甲寅）在福建雲宵高溪創下天地會，反清復明。乾隆說則按有據可考的清朝檔案文獻，認為是洪二和尚鄭開，又名萬提喜，於乾隆二十六年(1761年）在高溪創下天地會。:17康熙說多數認為，天地會是明朝遺老所創，自始即是反清的民族革命團體。乾隆說則傾向認為，天地會是清中葉社會矛盾的產物，是下層社會為互助而產生的秘密異姓結會，「反清復明」是後來加入，而前清一段經過是依傳說而杜撰。:105
三合會 歷史沿革
近代中國秘密會社，分為「教」及「會」兩大類：「教」結合宗教信仰，普遍盛行於華北；「會」則為「異姓兄弟」，歃血結盟，多盛行於華南。天地會的源地福建漳、泉，長期盛行械鬥。鄉間人口少的姓氏以異姓結拜聯合對抗人口多的大姓，是「異姓結會」的社會源頭。:116清初到乾隆年間人口大增。福建、粵東人多地少。至乾隆中葉，大量無地農民成為流動人口。湧入各地都邑城鎮，為小商販、力役、或江湖遊子，無業遊民。加入秘密會社，多基於尋求保護的生活需要。入會者，不外幾個原因：互助以免被欺凌；無業遊民聚眾、搶劫、拒捕、綁票勒贖、械鬥、尋仇、收保護費；以傳會斂錢。:116-147
三合會 歷史沿革
乾隆五十一年(1786年)，台灣天地會林爽文起事，震驚朝庭。「天地會」成為官府重點打擊對像，列入清律明例以斬立決嚴懲。天地會多改以其他名字、分支出現。會內儀式、暗號亦不斷改變，「反清復明」成為吸引會眾的政治口號。:208
嘉慶十七年(1812年)，兩廣總督給軍機處奏折中，首次有三合會的名字，係廣東順德人所結。:212 道光十年(1830年），給事中劉光三向朝庭報告，稱:「廣東會匪，最為民害者，則有三點會，所謂，開口不離本，舉手不離三，粵東土民，莫不周知」。:97
雖然官府不斷打擊，但嘉、道年間，福建、廣東、廣西等地人口繼續幾何級數增長，破產農民和流動人口有增無減，為秘密會社提供大量發展空間。清初至道光，福建人口增長為十二倍，廣東為二十四倍，廣西更為三十倍。:260三合會隨著流動人口及移民，由福建廣東傳至廣西、貴州、雲南、江西各省。道光年間，三合會在廣西堂口即數以百計，已發展至「幾無村不有大哥」。:120三合會在地方結合土匪，結盟拜會，剽掠为生。或借「團練」、保鑣等名目，向各行業收取地方保護費俗稱「陀地」、「睇場」。
三合會 歷史沿革
道光十一年(1831年)，再有報告指三合會漫延華南五六省，人數不計其數，而且吏役、兵丁等，亦多為三合會，鄉間搶刼頻頻，多與三合會有關。道光二十年(1840年)鴉片戰爭以後，廣東失去對外貿易壟斷而經濟衰敗，無業遊民大增。戰時廣東各地成立的民團，變成散兵游勇，為三合會溫床。:185 廣西潯江、梧江一帶橫行的「艇軍」即源自鴉片戰爭時的水勇。:18
道光未年，廣東、廣西已多次爆發三合會起義。在廣東，廣州附近的香山、東莞，在道光廿二年(1842年) 有三合會大規模起義，人數以萬計。洪秀全等在咸豐元年(1851年）廣西金田起義的前後數年，廣西三合會民變數十起。咸豐二年(1852年)，朱洪英、胡有祿在南寧發動三合會起事，並建立昇平天國。:1
三合會 歷史沿革
到咸豐四年（1854年）夏，太平天國定都金陵，號稱「天京」。廣東的三合會亦於同年在全省起事。:40原為水賊的太平軍、艇軍將領羅大綱主張，欲攻佔廣州城，以固太平天國南方門戶。這場由廣東各地三合會會眾參予的洪兵起義(或稱紅巾起義)，共40多縣，參加人數達100萬人。五月，先有何六在廣東石龍發動三合會起事，陷東莞。六月，起事的有佛山的陳開，「紅船」子弟粵劇藝人李文茂；肇慶的梁培友；清遠的陳金剛。陳開與李文茂等一度包圍廣州。兩廣總督葉名琛在當時的港督寶寧（Sir John Bowring）援助下，堅守廣州半年不失。陳開等退入廣西，陷潯江，立大成國。
太平天國及洪兵起事，各路人馬在兩廣輾轉十年，使局勢十分動盪。為了逃避戰火及官府的追捕殺戮，大批原系东莞、番禺、顺德、香山（今中山）等地的三合會眾紛紛湧入香港，香港成為華南三合會重要據點。亦有不少三合會人經過香港作華工逃亡至南洋、美洲金山等地，將三合會散佈海外。:213
三合會 歷史沿革
咸豐三年（1853年)夏，小刀會在上海起義。上海小刀會是由廣東移民中的三合會、福建移民中的小刀會、及當地會黨所組成。:63小刀會起義的首領劉麗川，最先是在香港加入三合會，後來到上海發展。:64
辛亥革命中，有反清傳統的三合會，成為革命黨的重要骨幹。孫中山曾謂：「自己先前倡導民族主義時 共鳴者僅會黨而已 中流以上者寥寥无几」。辛亥革命參與者許多加入三合會，例如：孫中山在檀香山加入洪門為紅棍，秋瑾在日本擔任三合會白紙扇，鄭士良、杨衢云、谢缵泰、馮自由等粵籍革命黨人都是三合會。孫中山的十次革命之中，基本參與的群眾是三合會人:149，乙未廣州起義及惠州起義、黄冈起义、惠州七女湖起义、防城起義、鎮南關起義、欽廉上思起義、都是以三合會會員為主。黃花崗一役之中，犧牲者泰半為三合會。南洋、美洲的洪門三合會，長期為革命提供財政上的支援；多個美洲三合會堂口為支援革命，變賣堂產。美洲的致公堂，曾一度與同盟會合併:173。
三合會 歷史沿革
武昌起義後中國各個地方行政及省份紛紛宣佈獨立、之後出現軍閥割據、不少地方政府都未能長期有效管治。在廣東，武昌起義時革命黨依靠的民軍武裝力量，多為三合會會眾。革命後成立的軍政府，發現部份三合會民軍擾亂地方秩序。胡漢民及陳炯明任都督時，都曾經強迫解散會黨民軍，更曾經處決部份不服命令的三合會頭目。其他各地獨立的政府，對會黨都有類似的經驗。革命的成功多得會黨的參與，但革命後的地方會黨卻擾亂秩序，成為新生政府的難題。各地有改革會黨的想法，然而實際上卻多數無疾而終；不少地方曾明令取締、鎮壓、解散會黨。隨著民國紛亂的政局，二次革命、倒袁、以至國民政府等等，不同政治力量輪番上台，與當地會黨社團相互交錯，時而合作滲透利用，時而鎮壓。
晚清時期革命黨大舉在海外加入三合會，令到此類會黨的知識水平得到提高。民國建立以後，不少三合會尋求改組及變革，希望在新的政治環境下得到新的地位。北美洲致公堂的堂、黨改組，即為其中一個例子。
三合會 歷史沿革
1950年至1953年中華人民共和國發動鎮壓反革命運動，三合會等幫會是鎮壓對像之一。運動之中，大陸境內有 260餘萬人被捕、130餘萬人被監禁、71.2萬人被處決。流傳華南二百多年的三合會，自此在中國大陸基本絕蹟。
1950年代，政治部（直屬較為重要的英國軍情五處）因地緣接近中國大陸，故其主要工作包括收集中國大陸地區的情報，並保持香港中立角色，嚴密防範和偵查國民黨及共產黨在香港進行顛覆和間諜活動。1956年國民黨的雙十暴動以及1967年共產黨的文化大革命影響香港的六七暴動，尤其雙十暴動中的三合會「十四K」幫會、「和字頭派系」幫會「和安樂」，警方成立部門對付黑社會，並成立特別部門，專門偵查三合會活動，因此懷疑為台灣國民政府的情報人員對此事件有人推動唆使，故從此被禁止進香港。此後香港便成為國民黨及共產黨繼續角力場地，政府便監視國民黨、共產黨兩黨在香港一舉一動，並推出措施，保持香港中立角色。
1997年香港主權交接前，盛傳北京特派員（公安部長）會見黑幫首腦用以責以「曉以大義」，故有『黑社會也有愛國的』經典金句。大量金錢及政治力量支援方式，以某一程度的招安以減低各幫派製造動亂，尤其只會對有國軍背景的香港三合會各大組織「招兵買馬」，不少幫派頭目從中國南方移師華北至中國北方一帶，其中國大陸所有娛樂場所，如：賭場、色情場所、夜總會、歌舞場所、的士高、酒吧等等娛樂場所不少有軍方支援和看管，但其實當中最終的主力仍然在華南的廣東和廣西、包括海南這三省的兩廣地區。幫派移師中國內地後，產生不少腐敗事件，其公安局巡警、公安系統與黑幫有關連，涉有不少「黑案」。
其實早在1980年代至1990年代開始，中國共產黨的武装力量早已收編有國軍背景的三合會，其餘將領部下受到了不少感化而「歸降」和「歸順」於最高軍事領導。招安只是「宜權之計」，在中國內地仍遍佈頗多為了擴張勢力的三合會軍事門生滿佈天下，以至最高權力機關「中南海」。在1980年代，中華人民共和國中央軍事委員會的武裝力量最高軍事領導副主席劉華清將三合會組織新義安龍頭向前的第十個兒子向華強收為義子。
现代三合會组织亦跟隨時代的步伐演變，以前一度跨足生产和销售盗版軟體、CD、DVD及色情光碟（香港俗稱「賣老翻」），而今主要经济收入来源來自色情業、賭博業，甚至是網路賭博，同时也从事盜卖和走私軍火、烟、酒的活动。
三合會 組織及傳統
三合會是彷照宗族的異姓結盟，沒有強烈共同宗教信仰。結盟的基礎是成員間的互利。三合會組織橫向獨立發展，分堂各有其領導大哥，分堂之間平起平坐，互不從屬，可以互相合作，亦可互相傾軋。入會時雖然有師徒關係，但同門之中，會員以兄弟相稱，。
以下為晚清光緒以後廣東三合會常見職位，二次大戰後香港三合會一般相同。:195
三合會是一種異姓結拜秘密會社，入會即結拜入盟；是以儀式最為重要，用以建立共同身分，分辨闈內闈外。三合會入會稱「開檯做戲」、「開壇做戲」、「放洪門」，儀式秘密進行，禁止外人觀看。
按清末時期，廣東二房會簿所記載，整套入會儀式有十多個環節，基本上是演出「先鋒」帶新兵進入木楊城加入洪軍；與及新兵仿照少林五祖落難的戲軌。:57儀式香堂是一個祭壇，稱為「忠義堂 - 紅花庭」。「忠義堂」內有五祖、洪門各先烈靈位，檀上有洪門聖物木斗代表木楊城，上書天地會暗號「木立斗世」，插上分別代表「龍虎龜蛇會」，及五房「彪壽合和同」的五色彩旗。
三合會 組織及傳統
新入會會員稱為「新香」，經過進門，進忠義堂，鑽刀，過乾坤圈，飲三河水，過二板橋，蓋被，背三十六誓，斬雞頭（即：斬七）、歃血、買果、交瓜子銀等等環節。坐鎮主持香案者為龍頭、大哥、香主，代表陳近南；帶新兵的為「先鋒」，代表蘇洪光。每個環節皆有詩句答問。
三合會入會儀式部份有宗教味道。香堂上木斗、較剪、算盤等，俱為道教常用法器。儀式有重生的意義，過「乾坤門」即為重生。主持入會的大哥稱為「老母」，教授各種儀式、暗號的則稱為「舅父」。未進行入會儀式之準會員，稱為「藍燈籠」，意思為「接近死亡」。用三合會暗語盤問別人曾否入會，會問「死過未？」
由於過程繁瑣，加上在不少地方，三合會入會儀式被視為非法活動，有被捕的危險。現時多數的三合會，只採用大為簡化的入會儀式。:69:63
三合會沒有宗教教條，但是會員入盟時要起誓。晚清以後，誓言有三十六條，稱洪門三十六誓，所有會員皆發誓遵守。
不同年代、地方的三合會，三十六誓並不完全相同。但內容基本上為：
三合會 組織及傳統
三十六誓是會員的誓願，自咒若有干犯死於非命，缺乏實際約朿。三合會會內，另外有二十一則、十禁、十刑等等內部紀律規則。:56 對於犯例的會員，訂下死刑，割耳、杖刑等等重罸。
傳統上，三合會會員之間使用秘密的切口詩、手印、茶杯陣等方法互相識別。這類秘密過去是入會後由資深會員（即舅父）口頭傳授；不同堂口之間存在一定差異。在戰後香港，三合會普通會員普遍用的詩詞有五首：「風、流、寶、印、招」，稱為「五件頭」。而「扇、棍、鞋」，亦各有其職位獨有之「本底詩」。:112
平時為避免外人得悉三合會會員之間談話內容，有專門使用的暗語，函蓋日常生活用詞，稱為“背語”。在香港，一些三合會背語因為長期使用，加上部份背語曾經在大眾傳媒上出現，逐漸成為一般人日常用語。:145
進行入會儀式，繳交會費後，以前三合會有發腰憑給予會員為據。三合會腰憑又稱「八卦」，因為是犯禁之物，被搜獲有禍而甚少留存。現有紀録的腰憑，不少是由海外的三合會所發。:41
三合會 組織及傳統
三合會在腰憑、入會香案旗旌等上所書寫的文字，經常以缺筆、半字、合體字、巔倒 等方法以避耳目。例如："川大丁首" 為  "順天行道"，"川大車日"為 "順天轉明"，"反㳉复汨"為 "反清復明"，"三川口" 為 "洪順堂"，"月車口"為 "青蓮堂"。五房的旗號「彪𧈙𧇎𧇮𧇌」等等。:64
晚清以後，三合會內紀年普遍用「天運」，不用清皇帝年號；:84數目字逄七說吉（因相傳叛徒馬寧兒排行第七）。
三合會內部儀式、詩詞、暗語，與及其源來傳說等等，被紀載在會簿之內。會簿又稱「衫仔」、「金不換」、「海底」，是三合會中機密，只有堂口中少數高級職員有機會看見。通常得到會簿抄本，即代表獲准另外開堂傳會。少量被官府搜獲，及流出的會簿，成為日後對三合會硏究的重要資料。:255
一些三合會會堂的會簿同時載有會員名冊。但亦有很多堂口為減少被官方查獲的風險而不再維持名冊。:83
三合會 香港堂口
按晚清時期三合會會簿所記載，天地會分五房。其中兩廣流傳的屬二房，洪順堂，金蘭郡，祖宗為方大洪，用「𧈙」字紅旗。流傳香港的各三合會堂口，原理上亦屬於天地會洪門二房。:69
香港曾經出現過的三合會堂口，達三百七十多個。現時仍然活躍的則約有二十多個。:39
大型的包括和勝和、和安樂（水房）、和合圖、和勝義、14K、新義安、福義興、聯英社、聯公樂等等，人数达几千至幾萬人不等。
香港三合會的源流可追溯至清代南方三合會。雖無確證顯示兩者有直接隸屬關係，但從形成時間、入會儀式、組織制度，以及早期的禁條、誓詞與隱語等，都可看出香港三合會是由南方三合會演變移植而來，兩者關係密切。
三合會 香港堂口
根據現有史料，清道光二十二年（1842年7月），三合會已在香港設立堂口，建立組織。這是迄今為止關於香港三合會產生的最早記錄。1847年，華南三合會勢力日趨壯大，時任兩廣總督耆英透過英國駐廣州總領事把香港境內26個幫會堂口的資料送付德庇時，當中的堂口包括「洪順堂」、「洪勝堂」、「洪興堂」、「四成堂」、「建心堂」、「知心堂」、「聯心堂」、「罄心堂」、「浩心堂」、「賽心堂」、「聯義堂」、「天義堂」、「合義堂」、「信義堂」、「忠義堂」、「長義堂」、「忠義堂」（與前述堂口同名）、「悅來堂」、「遠來堂」、「萬來堂」、「萬勝堂」、「利勝堂」、「保勝堂」、「合友堂」、「德合堂」及「忠臣堂」。
清咸豐四年（1854年）夏，廣東有洪兵之亂。40多縣達100萬的三合會參加，並一度圍攻廣州城。大批原系东莞、番禺、顺德、香山（今中山）等地的三合会分會會眾湧入香港，嚴重影響香港治安，港督文咸（Sir George Bonham）在1854年立例遞解太平天國及天地會成員出境。
三合會 香港堂口
現在廣東一帶包含香港有部分小組織與小堂口自稱與最原始三合會有種種關聯，並講出各種傳說故事，但幾乎查無實據或是一些小流氓的杜撰，已經無可信價值。
「和字頭」是香港最早期活躍的幫會聯盟，別稱「老歪」，主要堂口包括：和勝和、和安樂、和合圖、和勝義、和義堂等。
1909年，廣東洪門天寶山的「黑骨仁」來港，見香港堂口數目眾多，但各堂口欠缺組織，遂提議統合並傳授洪門傳統幫規及管理體系，促進和平共存。為彰顯「以和為貴」，各堂口在名稱前統一加一個「和」字，組成和字頭派系三合會聯盟。並推舉當時最老資格的幫會「和合圖」作為和字頭的母會，以負責統領及協調各堂口的秩序。至今，這些幫會仍沿用舊洪門入會儀式「收馬」及「紮職」。
二戰前，「和字頭」以「和安樂（水房）」為首，是香港最大的黑幫派系。二戰後，江湖地位受到外來幫派「14K」及「新義安」的挑戰，1990年後，大部份「和字頭」幫會勢力已衰退，「和勝和」於2000年代勢力壯大，成為和字頭最大的社團。
香港潮汕及福建籍幫派結盟成的聯盟，成員包括「福義興」、「新義安」、「義群」及「萬勝堂」等。聯盟會定期選出一個香主，管理聯盟對外事務，團結以抗衡其他幫派勢力。
三合會 香港堂口
「福義興」，源出於義興會，義興會最早記載可追溯至1820年，早期是負責為洪門「萬寶山」山主李明良籌措資金的互助組織，至1835年義興會的其中一分支，「福建義興」由潮州移師到香港，1886年以「福義興工商總會」名義註冊經商。福義興在二戰前後的幫會規模不少，在香港九龍亦有分會：「新福義」、「新義興」、「僑港海陸豐慈善會」及「美群僑樂部」，「福義興」總部設於深水埗。主事「龍頭」不是世襲制，定期會提拔「五虎十傑」作分區領導人物。在二戰前夕，江湖素有「最老福義興，最大和安樂」之說。
「萬勝堂」，是香港最早有紀錄的鶴佬人(海陸豐人）幫派，1847年已活躍西環，以鶴佬苦力勞工為主，亦有部分客家人苦力，是幫會「萬安」於香港的分支堂口。相傳，「萬勝堂」涉及1884年香港反法大罷工，現被視為與後來的「新義安」有密切關係。於1950年代已漸漸式微。
三合會 香港堂口
「新義安」源自1919年，「萬安」社團內部分裂，成員自組的「義安」。1921年，國民政府軍統局少將向前用「義安工商總會」名義向香港華民政務司署注冊，但是其入會儀式、習慣、詩句、都是道道地地的三合會。1947年注冊被取消。向前將之改名為「新安公司」的幫會組織，後名為「新義安」。期後新義安又成立起敬義、義群、義勝堂、潮光社、忠信堂等分支。後經向氏家族新龍頭力撮，發展到1980年代，新義安曾經有成員二十多萬人，組織結構完善，設有「五虎十傑」，並在各主要地區設有「坐館」和「渣數」（管理賬目），一級管一級，等級嚴格，只尊一個向氏家族世襲制的「龍頭大哥」，此職不傳外姓人。
14K 更曾被喻為全球最大的三合會犯罪組織。其起源可追溯至國民黨國民革命軍第93師營長葛肇煌中將，他於1945年佔領了洪門幫會「洪發山」的會址，並將其改組為國民黨的反共情報機構，命名為「洪發山忠義堂」。後來，1949年，國共內戰結束該組織遷移至香港，重建社團，被港英政府列为香港三合會組織。並改名為「14K」，最終在香港發展為一個國際犯罪組織。
三合會 香港堂口
由於其傳承清朝洪門的各種秘密幫規和儀式，三合會詩句和文化，加上非香港土生土長的政治特務背景，一直是各個幫會中最具神秘色彩。龍頭葛肇煌於1950年代去世，長子葛志雄繼任，綽號「太子」，被視為洪門一脈相傳的正統孝字堆龍頭。2010年，太子逝世，從此也就沒有明確的龍頭，勢力分散，故其聲勢反而不及其他的大幫派。
「四大公司」原為四個香港中小型的幫派的結盟，聯合以確保自身利益不被三大派系(和字頭派系，潮州幫，14K)瓜分，最初結盟四個社團是「聯公樂（單耳）」、「聯英社」、「同新和」、「全一志」，舊切口詩為「四大公司泊碼頭，單耳聯同全港九」。
七十年代，有其他幾個小型社團加入聯盟，雖然已經不止四個社團，但仍合稱為「四大公司」。新切口詩為「單，馬，聯，同，全，廣，東」七個字頭的聯盟，另外新加入了「馬交仔」、「廣字頭派系」及「東字頭派系」。「四大」的結盟本質（特別在獄中）稱為「搭打唔搭食」，即與別幫有衝突需要開戰時，四大必定互相幫忙，如同一個幫會，但平日各自的利益卻不會互相攤分。而四大公司的結盟亦由當初的監房內延伸至監房外。
三合會 香港堂口
又稱「粵東會」或「粵東體育會」，是香港三合會組織，活躍時期由1940年代至1990年代。因「粵」字形似倒吊秤鉤，江湖上亦俗稱為「秤鉤」。
其起源可追溯至廣州，最初為教授蔡李佛拳、羅漢拳及舞獅等傳統武術的合法社團，名為「粵東體育會」。1939年，為逃避戰火，其核心成員南遷至香港，並於太子上海街設立總部，逐漸演變為具有地下性質的幫會組織。創會人物梁沛（綽號「豬油沛」）為首任總社長，死後由莫啟繼任。
1941年香港陷入二戰，日軍進攻導致英軍撤退，治安失控。粵東幫成員四眼裘與其他「和字頭」堂口策劃「勝利友」騷亂，組織劫掠行動。騷亂持續三日，直至日軍進駐九龍恢復秩序。戰後初期，粵東幫仍未完全採納三合會儀式，直至1955年，莫啟率眾赴澳門補辦洪門開山儀式，正式轉型為三合會。粵東幫曾與14K爆發激烈衝突，最終於石硤尾遭重創，一度式微。同年，其社團註冊亦被港府吊銷。粵東幫在1960至70年代勢力鼎盛時會員數達六千，遍及九龍多區及新界。並陸續成立數個分會，包括「粵東國術社」（一至七分社）、「粵東醒群體育館」及「粵東別墅」（一至七支部）。至1977年警方統計顯示，仍有約千名活躍成員。
粵東幫招牌詩
「粵東雄師志氣壯，佛山焚香結義盟；
拳打猛虎行仗義；腳踢蛟龍任我行」
香港數百個三合會组織，大部分属於小型街頭幫派，絕大部份現已有名無實。
三合會 南洋堂口
早在1789年（乾隆五十四年），荷屬巴達維亞（今耶加達）的華人公館檔案之中，就有當地天地會的記載。1825年英國人在檳榔嶼調查，發現當地華人中存在最少三個會黨，分別名為"和勝"，"義興"及"海山"。:159十九世40-70年代，南洋的三合會經常堂鬥，引起英殖民政府注意。1843年，海峽殖民地向東印度公司提議壓制秘密會社，但未被批準。 :1671868年，"義興"及"海山" 參與檳榔嶼暴動，英國殖民地部查明, 兩會黨皆是三合會。1869年起，殖民地政府要求華人會黨登記。1877年，以熟識三合會的畢麒麟為華人保護官。 :178-1791885年以後，海峽殖民地禁止會黨。
在马来西亚，洪门会派系组织有：聯英社，忠义堂，洪顺堂，小三川，小三王，三六，三百六，二一，三八二一，九六九，二四，龙虎，红花，十三，一仔，一点红，飞龙，洪金龙，义和社，青龙山，五指山，凤凰山，泗公司，家后堂，二一海，义䦉，义益公司，忠和，合和堂，仁义堂，洪河，义洪英，五色旗，义风山，月山社，洪军，等等。洪门各派之间都经常联系与交流促进华人的团结与文化传承与香港的三合会都有密切的联系。
三合會 美洲堂口
1840年代以後，美國加州因淘金熱及建築鐵路輸入大量來自廣東的華工，三合會亦隨之開始傳至北美各地。1848年，廣東人林迎將三合會「洪順堂」傳入美國舊金山，是其中歷史最久的三合會。洪順堂因為在華人之中擔任互助、自治及福利機構的角色，組織及功能與當地美生會接近而有交流。1879年舊金山洪順堂在加州註冊成為合法社團時，改名為致公堂，英文亦稱 The Chinese FreeMasons （中華共濟會）。其他北美各地亦有會堂跟隨。
三合會 官方措施
1844年，香港開埠初期，一條英國船在赤柱對開被三合會海盗洗劫。香港總督戴維斯尋求與廣東清政府在治安方面合作，對付海盗及三合會。1845年（道光二十五年）港督主動頒布法令《壓制三合會及其他秘密結社》條例，取締三合會等秘密團體，規定凡三合會成員，一律判處3年以下徒刑，刑滿後在右頰制字。香港政府當局從一開始就采取了打擊手段，出動警察逮捕了大批三合會成員。兩廣總督耆英對戴維斯禁制三合會表示謝意，並向他提交一張在香港三合會盗匪的名單。:170
根据英国殖民地部档案，19世纪開始，香港三合会会员达1.5万—2万人，所有苦力馆几乎都是三合会的聚会处，甚至在工务司、船政厅、华民政务司、高等法院和巡理府的府员以及华人警察中，也有它的成员。
三合會 官方措施
英屬香港時期為了進一步打擊，于1886年成立专门委员会，加强了对三合会的研究与侦查工作。1887年，制定了《三合会及非法会社案》，甚至在1957年成立有組織罪案及三合會調查科（簡稱OCTB，俗稱O記），指派線人進行臥底任務，隸屬於香港警務處刑事及保安處刑事部。
按照香港現行的《社團條例》規定，三合會犯罪是指
按照現行的《組織犯罪防制條例》規定是指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。結構性組織是指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。
三合會 流行文化
以香港黑幫，即三合會為內容的電影與戲劇，在70年代之後的香港電影界非常普遍，甚至一些好萊塢電影裡面也有提及。
人物眾多，不能盡録。
三合會 参考资料
中國幫會史，作者帥學富，臺灣學者，美國密芝根大學學者。臺灣商務印書館出版、七十年代香港現代出版社。
洪門的秘密，香港現代出版社。
Orkut
Orkut是Google推出的社会性网络服务。Orkut是以创建它的Google工程师Orkut Buyukkokten的名字命名的，通过这一服务，用户可以在互联网上建立一个虚拟社会关系网。目前大多數使用者來自巴西及印度。2014年6月30日，Google宣布Orkut於同年9月30日關閉服務。
Orkut 历史
在2004年1月22日由Google工程师Orkut Buyukkokten创建，2014年9月30日終止服務。
Orkut 帳戶申請
擁有Orkut帳戶，必須首先擁有Google帳戶。Orkut的帳戶曾經也通過類似於過去Gmail帳戶的形式，由現有用戶通過電子郵件發送加入邀請。收到邀請信的用戶，可以通過信中地址啟用自己的Orkut帳戶；後來註冊Orkut不再需要邀請。