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格雷戈爾·孟德爾 贡献
约四十位科学家聆听了孟德尔两次开创性讲座，但均未能理解其工作的意义。此后他与当时顶尖植物学家卡尔·内格里通信，然内格里亦未重视其发现。孟德尔偶有疑虑，但始终坚信：“我的时代终将来临”——据传他曾对友人古斯塔夫·冯·尼斯尔（Gustav von Niessl）如此坦言。
孟德尔在世时，多数生物学家秉持“融合遗传”观念，认为亲本性状通过平均混合传递给子代。达尔文曾提出“泛生论”试图解释遗传未果。直至20世纪初，孟德尔思想的重要性方获认知。
格雷戈爾·孟德爾 贡献
1900年，三位植物学家独立地重新发现了孟德尔定律。胡戈·德弗里斯在1890年代开展多种植物杂交实验，并于1897年发表论文提出：每个遗传性状由两个独立信息单元控制（分别来自双亲），这些单元完整传递给后代。1900年，正当他准备发表后续研究成果时，一位友人认为孟德尔1866年的论文可能与其研究相关，遂向他展示了该文副本。德弗里斯仍按计划发表论文，却未提及孟德尔的优先权。同年，另一位植物学家卡尔·科伦斯在玉米与豌豆杂交实验后，为发表成果查阅文献时发现了孟德尔的论文——其结论与自身研究高度相似。科伦斯指责德弗里斯挪用孟德尔论文术语却未标注来源或承认其优先权。与此同时，埃里克·冯·切尔马克也在进行豌豆育种实验并得出类似孟德尔的结果，他同样在文献检索中发现了孟德尔的论文。德弗里斯在后续论文中转而赞扬孟德尔，并承认自己只是拓展了其早期工作。
格雷戈爾·孟德爾 贡献
孟德尔的成果很快得到复现，基因连锁现象也很快得到了阐明。生物学家纷纷接纳该理论，因其虽未解释众多现象，却为遗传提供基因型层面的理解，弥补了以往侧重表现型研究的不足。当时最具影响力的反对声音来自卡尔·皮尔逊与拉斐尔·韦尔登的生物统计学派，该学派强调表型变异的统计分析。最强烈的支持来自威廉·贝特森，他早期大力推广孟德尔理论（“遗传学”一词及诸多术语多出自其手）。二十世纪前二十年，生物统计学派与孟德尔学派展开激烈论战：前者称自己数理严谨，后者主张其对生物学有更好的理解。现代遗传学证实孟德尔遗传确属生物学过程，尽管其实验中某些基因机制尚未完全阐明。
孟德尔亦以山柳菊属（Hieracium）进行实验，并发表相关报告。该属植物因多样性备受当时科学家关注。然其实验结果与豌豆迥异：子一代变异显著，多数后代与母本相同。在与内格里的通信中，他讨论了该结果但未能解释。直至十九世纪末，学界才认识到多数山柳菊属植物可以通过无融合生殖产生种子。
据载孟德尔曾在修道院饲养动物，使用定制蜂箱养殖蜜蜂。除摩拉维亚养蜂协会报告中的零星记载外，其养蜂研究成果未存世。已知他饲养的塞浦路斯蜂和卡尼鄂拉蜂攻击性强，引发其他修士和访客不满，终被要求清除。孟德尔却视蜜蜂为“最亲爱的小动物”。
孟德尔去世后，同僚回忆其曾培育不同体型小鼠进行杂交，但未存实验记录。流传甚广的传言称纳普院长认为独身修士观察啮齿动物交配有失体统，孟德尔才转向植物研究。2022年传记中，丹尼尔·费尔班克斯（Daniel Fairbanks）指出此说存疑，因纳普本人负责修道院农场的绵羊育种。
孟德尔还研究天文与气象，于1865年创立奥地利气象学会。其发表论著多属气象领域。
他描述过多个新植物物种，这些物种学名的植物命名人缩写为“Mendel”。
青铜时代
青铜时代（Bronze Age），又称青铜器时代、青铜文明，在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。
青铜是红铜和锡或鉛的合金，因为其氧化物颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃；而硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主，进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富。青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。
青銅時代是在三時代系統中的第二時期，三時代系統是丹麥考古學家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森在1836年時所提出，共分為石器時代、青銅器時代與鐵器時代。
青銅時代的特色是青銅的廣泛使用，即利用銅與錫、鉛、銻或砷的合金製作工具和武器。
青铜时代 历史
术语“青铜时代”起源于希腊神话中的“人类世纪”，指人类存在于地球上的时段。其中的“黄金时代”和“白银时代”被现代历史学家归类于神话虚构，而“青铜时代”和“铁器时代”被视为恰当地阐释了历史。这个时代总体上以在很多地域大量采用青铜为特征，尽管在各地区各时段青铜技术的引入和发展程度并不都相同。人工冶炼锡铜的技术需要集合生产技术。锡必须被开采出来（主要来自锡石），熔化分离，接着加入熔化的铜形成青铜合金。青铜时代是一个大量利用金属和发展贸易网络的时代。
青铜时代 亞洲的青铜文化
青铜时代在古代近东开始于前4千紀的文明崛起。有些人认为古代近东是人类文明的摇篮，他們实践了精耕细作的全年农业，发展了一套文字书写系统，发明了陶工旋盘，创建了中央集权的政府、法典、帝国、社会阶层、奴隶制度和组织化的战争。这个地区的社会为天文学和数学的发展奠定了基础。
位在現今俄羅斯南部及蒙古国中部的阿尔泰山脉被認為是塞伊玛-图尔宾诺现象之發源地，推測是西元前二千年此地區的氣候变化以及引发的生态、经济及政治变化，让許多人迅速的往外移居，往西到达東北欧，往東移居到中國，往南則移居到越南及泰國
，橫跨四千英里的邊界，移居的過程只經歷了五到六代，使得從芬蘭到泰國東部的人有相同的金屬工藝，以及（其中一些區域）養馬和騎馬的技術。而且也推測同一次的大遷移也使得乌拉尔语系的語言拓展到歐洲及亞洲，其中有39種語言是現存的，包括匈牙利語、芬蘭語、愛沙尼亞語及萨米语。
不過最近在南西伯利亞及哈萨克斯坦（安德羅諾沃文化）的遺址研究及基因化驗，較支持這些青铜文化是因為往東的印歐遷徙造成的觀點，因為這些技術在西方已為人熟知相當一段時間。
青铜时代 亞洲的青铜文化
甘肃马家窑文化的青铜小刀，年代约为公元前2900-2740年 。
最早提出「青銅器時代」觀念的是張光直院士，他在《中國青銅時代》一書中明確指出夏、商、周三代為鼎盛期，而後還有春秋战国时代，现存至今的后母戊鼎是世界上罕见的大型青铜器。
根据考古的发现，洛阳二里头遗址是中国青铜时代的第一个高峰，极有可能是夏朝中晚期都城；商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（澗濱）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。
根据最新的发掘成果，中国南方也在商朝前期进入了青铜时代，最有代表性的是四川的三星堆遗址，湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。
青铜时代 亞洲的青铜文化
在青铜时代，中国已经建立了国家（郭沫若按照马克思主义历史观的分法认为属于奴隶制国家，有争论），有了发达的农业和手工业，并且從其上之銘文，如毛公鼎可知汉字已发展成熟。
印度次大陸的青铜时代從西元前3300年起，也是印度河流域文明的開始。印度河流域的居民哈拉帕人發展了冶金及煉製銅、青銅、鉛及錫的技印度的青铜时代之後是鐵器的吠陀文化，哈拉帕文化約在西元前1700至1300年，橫跨了青铜时代及鐵器文化，因此不易精確的定年。
歷史上第一個青铜鼓是東山鼓，是在越南的红河三角洲及中國的南方。這和史前越南的東山文化有關。在泰國班清發現的考古遺物可追溯到約是西元前2100年。在緬甸的娘甘内（Nyaunggan），有發現青銅器、陶瓷及石器，年代約在西元前2300至500年之間。查爾斯·海亞姆發現的Ban Non Wat，其中有六十個墳墓，其中有複雜的銅器，埋葬的人可能有相當的社會地位。
青铜时代 歐洲的青铜文化
愛琴海的青铜文化開始於西元前3200年，當時的文明形成一個貿易網路，提供錫及木炭給賽普勒斯，開採銅礦，治煉後再和錫製成青銅。青銅物品出口的範圍很廣，也支持了當時的貿易。根據地中海青銅器遺跡的同位素分析，發現一些青銅器可能起源自英國。
中歐的早期青銅器乌涅蒂采文化（西元前1800至1600年）包括許多小的群體，例如施特勞賓文化、Adlerberg文化及豪特萬文化等。有些的陪葬物很豐富，像Leubingen的一個墓穴中有金製的陪葬物，表示乌涅蒂采文化中，社會已有明顯的階級。不過此時代的墓穴不多，而且體積很小。以後是青銅器時代中期的坟堆文化（西元前1600至1200年），其特色是土葬的墓地。在匈牙利東部的克勒什河，發現有青铜时代早期遺跡，包括Mako文化、Otomani文化及Gyulavarsand文化。
青铜时代 歐洲的青铜文化
亞平寧文化也稱為義大利青銅文化，是在義大利中部和南部的文化，跨越了铜石并用时代及青銅時代。Camunni是一群不確定從哪裡來的人（根據老普林尼的說法，他們是Euganei人，根據斯特拉波的說法，他們是拉埃提亞人），住在梵尔·卡莫尼卡，是今天的伦巴第中部。
北高加索迈科普文化中用的砷青銅遺物年代約在西元前四千年，因此砷青銅的技術開始在南歐和東歐傳播。
青铜时代 非洲的青铜文化
由于埃及境内缺乏铜矿资源，所以古埃及所留存的青铜器不多。古埃及第二王朝时期开始出现青铜器皿，从此进入青铜时代，但直到新王国时期才开始普遍应用青铜器。
一般认为撒哈拉以南非洲的青铜器比铁器更晚产生，是从石器时代直接过渡到铁器时代。其掌握青铜制造技术应不晚于公元前第1千年。
青铜时代 美洲的青铜文化
南美莫切文化也有使用青铜器青铜器技術被印加文化發揚光大，用在實用物品和雕塑中。後來在西墨西哥也有少量的青铜器製品，可能和安地斯山文化有接觸，或者是獨立的發展出青铜器技術。
总统每日简报
《总统每日简报》（英語：，缩写：）是每天早上呈交给美国总统的一份高度机密的情报文件，由下属的中央情报局、国防情报局、国家安全局等其他美国情报机构提交给国家情报总监负责制作和递交给白宫。
简报的起始日期等由于缺少公开信息而尚不明确，但至少自福特总统以来就已存在。《总统每日简报》是一本蓝色的三环活页笔记本，封页上印有“总统每日简报”。内容是中央情报局认为在过去24小时发生的最重要的事情和信息，包括针对美国的潜在恐怖威胁以及外国领导人的身体状况等。曾担任克林顿总统首任中央情報總監的詹姆斯·沃尔西称：“如果有什么新的、令人兴奋的以及重要的事情，这都是《总统每日简报》的主要内容，就像是报纸的头版。”
总统每日简报
据说，《总统每日简报》由中央情报局的一位汇报者和局长于每天上午8时送到总统的办公室，这个时候通常还会有三个人在场，副总统、国家安全顾问以及白宮幕僚長，他们会得到这份简报的复印本。而国务卿和国防部长也有一份。另外卸任总统以及从当选到正式上任期间的候任总统通常也能得到該简报。等相关人士看完之后，简报将会被中央情报局总部收回。
简报裏的内容也并非绝对正确，在情报的可信度和轻重分量上仍可能会有疏漏，但其重要性依然不言而喻。
《总统每日简报》的内容第一次向公众解密是2004年4月，当时美国国会正就911事件进行调查，独立调查委员会要求白宫解密2001年8月6日当天的《总统每日简报》。
不丹
27°30′51″N 90°26′01″E﻿ / ﻿27.514162°N 90.433601°E﻿ / 27.514162; 90.433601
不丹王国（宗喀語：འབྲུག་ཡུལ་，威利：druk yul），通称不丹，清朝史籍稱布魯克巴（藏語：，威利转写：'brug pa，“不丹人”之意），是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的一个南亚君主立宪制内陆国。不丹西接印度的锡金邦，与尼泊尔相隔，南部与印度的西孟加拉邦和阿萨姆邦接壤。不丹的首都及最大城市为廷布。在宗卡语中，不丹称为“主克域”，意为雷、龍之地。「不丹」一名来自梵语「」（IAST转写：Bhoṭa-anta）一词的转写，意思是「吐蕃的邊陲」，暗示不丹是位于西藏文化能够传递的最南端。不丹人來源於古代西藏人，跟藏族同源的门巴族是現在最接近不丹族的民族。
不丹
2008年憲法建立了一個議會，由民選的國民議會組成，不丹是南亞區域合作聯盟的創始成員國，2020年，不丹在人類發展指數中排名南亞第三，僅次於斯里蘭卡和馬爾代夫，不丹還是易受氣候影響脆弱國家論壇、不結盟運動、BIMSTEC、國際貨幣基金組織、世界銀行、教科文組織和世界衛生組織的成員，2016年，不丹在經濟自由度、經商便利度、和平和沒有腐敗方面在南盟中排名第一。不丹擁有世界上最大的水電水資源儲備之一，氣候變化引起的冰川融化是不丹日益關注的問題。
不丹 历史
早期歷史：
根據考古發掘資料，不丹起碼在公元前二千年已經有先民聚居.
不丹 政治
不丹議會分為国家委员会和国民议会，國家委员会有25個議席，20席由民選產生，其餘由國王任命，國家委员会成员不得是政黨成員；国民议会成員则可以由政黨人士出任。两院候選人都必須是大學學歷。
不丹有1.6萬人的常備軍，軍費佔GDP的1.8%，比例高於日本、德國、意大利等国家，但總金額不大，大致上由印度提供訓練支持，2002年曾參與印度剿滅阿薩姆聯合解放陣線和波多兰民族民主阵线的分离主义武装，但未完全成功。至今該地區的叛亂軍還是很活躍。裝備為10架米-8直升機以在山區作戰，另有少量蘇聯BTR-60裝甲車，其餘人配备步兵輕武器。
不丹 外交
不丹目前与56个国家建立了外交关系。不丹受到印度的制约，因此在与其他国家发展外交关系的同时需要顾及印度的态度。不丹与五个联合国安理会常任理事国均无外交关系，五个联合国安理会常任理事国均通过各自的驻印度大使馆来处理对不丹的相关事务。
不丹是世界上唯一既没有与中华人民共和国建交，也没有与中華民國建交的联合国会员国，也是中华人民共和国邻国中唯一没有与其建交的国家。但在1971年10月的聯合國大會2758號決議案之中，投贊成票使中華人民共和國取代中華民國在聯合國的中國代表權，并且承认中华人民共和国。2012年6月21日上午，中国总理温家宝在里约热内卢会见不丹首相吉格梅·廷里时表示，中国奉行“与邻为善、以邻为伴”的周边外交方针，愿在和平共处五项原则基础上，與不丹建立正式外交关系，早日划定两国边界、加强各领域交流、推动中不关系迈上新台阶。
不丹 外交
在1988年，曾經因為推行同化政策，強制國內居民使用不丹語，穿不丹服飾，信藏傳佛教，这导致与國內的尼泊尔裔洛昌人发生了衝突。尼泊爾人不依不丹政府。1990年，不丹國王政府對尼泊爾人實施种族清洗，把部分尼泊爾人趕到尼泊爾，使兩國關係大為緊張。
印度可以說是與不丹的關係最密切之國家。不丹對外之一切事務由印度政府指導，而印度在不丹境內亦有駐軍。例如不丹政府在與中國邊境上設立的邊防軍營中，除了有不丹本土的軍人外，還有印度軍人協同駐守。
由於不丹難民，與尼泊爾的關係仍然緊張。不丹於1971年加入聯合國。它是1971年第一個承認孟加拉國獨立的國家。它於1985年成為南亞區域合作聯盟的創始成員。該國是150個國際組織的成員，其中包括孟加拉灣倡議、BBIN、世界銀行、國際貨幣基金組織和77國集團。
不丹 外交
不丹與印度保持著牢固的經濟、戰略和軍事關係。 2007年2月，對《印不友好條約》進行了大幅度修改，明確了不丹對其對外關係的完全控制，以及其獨立和主權。鑑於1949年條約第2條規定：“印度政府承諾不干涉不丹的內部管理。不丹政府方面同意遵循印度政府關於其對外關係”，修訂後的條約現在規定“為了保持不丹和印度之間的密切友誼和合作關係，不丹王國政府和印度共和國政府將在有關問題上相互密切合作。兩國政府不得允許利用其領土從事危害對方國家安全和利益的活動。”修訂後的條約還包括這樣的序言：“重申尊重彼此的獨立、主權和領土完整”，這是早期版本中沒有的內容。根據長期協議，印度和不丹公民可以在沒有護照或簽證的情況下前往對方國家，但仍必須持有其國民身份證。不丹公民也可以在不受法律限制的情況下在印度工作。
不丹 人权
1990年代，不丹政府实施种族清洗政策，将国内大部分洛昌族居民驱逐至境外（主要是尼泊尔），多达全国人口的五分之一。这一做法激发了洛昌人废除绝对君主制，建立代议制政府的政治愿望。许多洛昌族持不同政见者被逮捕、驱逐、没收财产。当时，不丹骚乱频繁且不断升级，后来政府动用不丹安全部队进行镇压并驱逐了更多的人。据联合国难民事务署统计，截止2008年，居住在尼泊尔东部难民营的不丹难民超过107,000人。在难民营居住多年以后，不少难民开始向加拿大、挪威、英国、澳大利亚、美国等国申请难民身份，以便移居该国。2008年－2012年，美国承认了60,773名不丹人的难民身份。
由于尼泊尔政府不允许该国境内的不丹难民成为尼泊尔公民，因此这些人沦为无国籍人，没有身份权和投票权。另外，不丹政府声称这些难民成立的政党为非法和恐怖主义组织。人权团体声称，不丹政府干预公民的个人生活，要求所有居民，包括少数民族，在公共场所必须身着多数族群的传统服装。不丹政府在佛寺、政府、学校、官方机构以及公共活动中都实行着严厉的法律措施。
不丹 人权
目前，不丹政府和境内的反政府武装（主要是不丹共产党（马列毛）领导的不丹猛虎力量）冲突不断。这些反政府武装曾向政府提出实行土地改革、男女平權、政治民主等要求，但遭到政府拒绝并被宣布为非法团体。现在，反政府武装致力于运用武力推翻不丹的君主制政权。
不丹 人权
該王國被指控禁止宗教傳教，批評者認為這是對宗教自由和種族清洗政策的侵犯。從1980年代開始，不丹採取了“一國一民”的政策，以建立統一的民族認同感。這被講尼泊爾語的人解釋為大多數竹巴人的文化（在語言、服飾和宗教方面）和政治主導地位。受到廓爾喀蘭運動的啟發和不公正感的推動，一些洛香巴人開始組織反對不丹國家的示威活動。此外，在學校課程中取消尼泊爾語以在宗喀語採用更集中的語言，以及拒絕向那些無法證明在1950年之前正式頒發的土地所有權的人授予公民身份，這被認為是專門針對洛桑巴人口估計的佔當時人口的三分之一。這導致了廣泛的騷亂和政治示威。為應對這一威脅，1988年，不丹當局在不丹南部進行了一次特別人口普查，以審查非法移民合法居民的身份。這個擁有大量洛香巴人的地區必須經過法律驗證，隨後的人口普查導致這些洛香巴人被驅逐出境，估計佔當時總人口的六分之一。被不丹1958年國籍法授予公民身份的人也被剝奪了公民身份。在一些講尼泊爾語的公民以激進的形式發動暴力襲擊政府官員和燒毀學校後，國家進行了干預。不丹警察和軍隊成員被指控焚燒洛香巴人的房屋、沒收土地和其他廣泛的侵犯人權行為，包括逮捕、酷刑和強姦參與政治抗議和暴力的洛香巴人。在被不丹強行驅逐出境後，洛香巴人在尼泊爾的難民營中度過了近20年，並於2007年至2012年間在美國等西方國家重新定居。
不丹 经济
不丹曾是最不发达国家之一，但在2023年12月已除名。2007年，不丹人均國民生產總值（GNP per capita）為1,400美元。當地最大收入是售賣水力發電的電力予印度，據聯合國2004年的全球人類發展指数報告，不丹在192個國家中位居134位，經濟相對落後。1972年，不丹国王吉格梅·辛格·旺楚克提出了一个叫做国民幸福总值（Gross National Happiness，缩写GNH）的术语，用来指导国家的发展。相比国内生产总值（GDP），幸福总值更加注重民众在精神层面的感受，不再一味地追求经济发展。2012年4月2日，联合国召开了一个高级别会议，主题是“安乐与幸福：定义一种新的经济模式”。这次会议由时任秘书长潘基文及不丹总理吉格梅·廷里共同担任主席。不丹是《全球幸福指数报告》的倡导者，并且最先提出了幸福总值的概念。但这个南亚小国不是全球最幸福的国家；它在自己的榜单上，按照自己制定的标准，才排到90多名。
不丹 经济
近年來因全球化衝擊，國民開始購買進口產品以及人口移往都市，人民無法自給自足使政府財政壓力提升，進而使失業率提高。
礦石有白雲石、石墨等。森林覆蓋率72%。名木花草聞名於世，主要樹種有菩提樹、橡樹和松樹。工業以生產日用品和食物加工的小型企業為主。農業和林業為經濟主導，74%就業人口從事於農、牧、林業。農產品以每年一獲之稻米、玉米、小麥等為主。
水力發電是經濟重要組成部分，約72%水力所產電力售予印度，該國幾乎完全使用可持續發展能源，沒有石化發電廠。
旅遊業是另一個重要經濟支柱。不丹過往是與世隔絕，1974年才開放外國人入境，國內現時有超過150家旅行代理商。儘管不丹對旅客並無限額，但觀光客只能參加受政府嚴密監督的觀光行程，3人或以上的团体逗留每人每天要交200美元的稅項，以保護不丹的自然環境及古老文化。
公路長3,000公里。牦牛、騾、馬為重要運輸工具。主要外貿對象和國防援助國是印度。
不丹 经济
不丹也是世界上最後一個開放電視與網路的國家。
無法出海，意味著不丹無法從其農產品的大量貿易中受益，不丹沒有鐵路，但印度鐵路公司計劃根據2005年1月簽署的協議將不丹南部與其龐大的網絡連接起來。不丹和印度於2008年簽署了一項“自由貿易”協議，該協議還允許不丹從第三市場的進出口貨物過境，實際上和印度並沒有關稅，不丹與中國西藏自治區一直保持貿易關係，直到1960年在難民湧入後關閉了與中國的邊界。
工業部門目前處於起步階段。 雖然大部分生產來自家庭手工業，但正在鼓勵更大的工業，並建立了一些工業，如水泥、鋼鐵和鐵合金。 大多數開發項目，例如道路建設，都依賴鄰國印度的合同工，農產品包括大米、辣椒、乳製品（一些犛牛，主要是奶牛）產品、蕎麥、大麥、塊根作物、蘋果以及低海拔的柑橘和玉米。 行業包括水泥、木製品、加工水果、酒精。
不丹 交通
大約8,000公里的道路和四個機場承擔了不丹的交通，其中的三個機場正在運營並相互有航班連接，帕羅機場是唯一的國際機場。作為不丹基礎設施現代化計劃的一部分，其道路系統自20世紀60年代以來一直在發展建設。境內沒有鐵路（雖然有一條在規劃），而且不丹是一個沒有可航行水道的內陸國家，因此沒有港口。
不丹 地理
不丹位于亚洲南部，是喜马拉雅山东段南坡的内陆国家，西北部、北部与中国接壤，西部、南部和东部分别与印度锡金邦、西孟加拉邦、阿鲁纳恰尔邦交界。
该国是内陆山国，地势北高南低；北部山区气候寒冷，高山终年积雪，中部河谷地带气候较温和，南部森林密布，丘陵平原属湿润的亚热带气候，地理上属南亚区域。全國森林覆蓋率為72%，為南亞第一。國內最高山峰為位於中國和不丹的邊境地區的冈嘎本孙峰，海拔7570米。
不丹 行政区划
全国划分为西方区、中央区、南方区和东方区4个行政区，行政区下设宗，全国共被划分为20个宗。
不丹 人口
不丹人口为831,920人（2020年人口数据统计网）。是世界上人口密度最小的国家之一。其中，不丹男性占53%，女性占比47%。
不丹的民族可分为三大类：
宗喀语和英语為官方用語，尼泊爾洛昌人讲尼泊爾語。宗喀语與藏語關係密切。不丹是一个全民信教的宗教國家，国教是藏傳佛教，主要教派是竹巴噶举派，另有25%信奉印度教。最早的寺庙建於637年。印度教徒主要在不丹南部，有湿婆派、毗湿奴派和性力派，也有印度教寺庙在廷布。不丹還有苯教，但大部分已经被藏傳佛教寧瑪派吸收。
不丹 宗教
不丹将藏傳佛教定为国教。據估計，密宗的藏傳佛教占國家宗教的2/3，不丹人口的3/4。另有約1/4到1/3人口是印度教的信徒，而其他宗教只占約3％的人口。根据2008年宪法，保證宗教信仰自由的原則，但是政府仍限制非佛教的傳教活動，禁止進入該國的非佛教傳教士，限制建設非佛教的宗教建築，和限制慶典一些非佛教的宗教節日。
根據不丹目前的憲政框架，宗教信仰自由是保證，但是憲法限制由宗教界人士改變宗教信仰的政治活動。禁止基於政治的宗教活动，仍相當程度的限制了宗教信仰自由。
在公元7世紀佛教傳入不丹。到了吐蕃松贊干布（627-49年在位）的時候，佛教在不丹流傳，松贊干布責令建造兩個佛教寺廟，位於不丹中心布姆唐和在帕羅河谷的崎楚（Kyichu，帕羅附近）。
不丹 文化
國內教育、醫療等社會服務都是免費的。為了保留傳統文化，民眾上班、上學必須穿着傳統服裝：男人穿「幗」（Gho，連身及膝短袍），女人穿「旗拉」（Kira，連身長裙和薄外套）；所有建築也得依照傳統形式搭建，不論是醫院、銀行、學校或是住家，也不論用的材質是泥土還是鋼筋水泥，必須遵循傳統的風格。雖然該國仍維持傳統古國的模樣但至今境內還沒有被聯合國認定的世界遺產。射箭是不丹的國術。
不丹曾經在英國萊斯特大學自辦的「世界快樂地圖」（World Map of Happiness）獲得排名第八。但之後排名一路下滑，於聯合國2016年世界快樂報告中不丹排名84，輸於利比亞、菲律賓、阿爾及利亞，引起外界開始質疑之前不丹的快樂王國形象是建立在嚴格政教合一體制下的媒體管制與社會管制，造成群眾沒有與外界的比較心理，而一旦外界訊息開始大量進入就會瓦解這一假象。
不丹 文化
2004年12月17日，不丹政府曾宣布全国禁烟令，这是世界上第一个全面禁烟令。居民不准在公共场所抽烟，也不准在任何户外地点抽烟。本地商店不准卖任何烟草产品，违反者每次罚款225美元以上，多次违反者可能被吊销商业执照。无法戒除烟瘾的居民可以自己进口香烟，交100%的进口税。政府称全国只有1%左右人口抽烟。但禁烟令颁布多年后，国民吸烟问题依然未得到解决，反而导致香烟走私问题猖獗，因此政府已于2023年修订法律重新允许出售香烟。
政府禁止人民私自砍樹、打獵和採礦，甚至使用塑膠袋。這是王室政策的大前提：絕不犧牲自然環境以成全經濟發展（因此不丹也未發展印刷業）。
大米、蕎麥和玉米是不丹的主食，豬、牛、犛牛和雞肉是常食用的肉類。用餐時供應肉類、乾蔬菜湯和燉菜，通常搭配辣椒和奶酪，飲料經常有紅茶、酥油茶、米酒和啤酒。不丹的牛及犛牛奶多數製成奶酪和黃油，乳製品很普遍。Ema datshi 是用奶酪和辣椒製成非常辣的食物，在不丹無處不在，因不丹人很感自豪而被稱為國菜。
不丹 文化
尽管於1980年颁布《婚姻法》限定一夫一妻制，但因为传统习俗及历史关系，不丹仍是少數可實行一妻多夫及一夫多妻的國家，要雙方自願就可以。
不丹政府虽然沒有阻止国人与异国人士通婚，但对于异国通婚法律相当严苛，根据不丹婚姻法，与外籍人士结婚的不丹人将在婚后失去国民福利，当中包括不再获得政府的货款、创业资金、土地和牲口，若是公务人员，他们就只能停留在当下的等级，从此不能获得晋升，若是外交官员和国防工作者，必须得呈辞或被辞退。即使有不丹人愿意牺牲国民福利，结婚的申请和手续也相当复杂和很难批准，不丹政府会对外籍伴侣拷问历史，习俗、传统、语言等，确保该名伴侣充分了解不丹，否则拿不到结婚证书。同时，外籍人士与不丹人结婚后不会自动获得国籍，而是需要经过一套复杂严苛的程序才能申请，再来，外籍伴侣必须遵守不丹的习俗传统、法律等。外籍伴侣更不能宣扬佛教以外的宗教。
不丹 媒體
1973年，國有不丹廣播服務頻道（BBS）成立，並於1986年重組。不丹廣播服務在首都辛布以FM波段廣播，在其他地區則以短波廣播。節目以宗喀語、尼泊爾語和英語播出。1999年國王登基25週年，不丹開放衛星電視頻道，允許人民收看外國節目，目前衛星電視每天播出4小時，主要是在宗喀語地區播出。1999年也開放互聯網連接，由Druknet互聯網公司提供網際網路。
不丹的《昆色尔》是國有周報，成立於1986年，以宗喀語、尼泊爾語及英語出版。《昆色尔》的網路版本的意見論壇中，近年逐漸允許較為多元的言論。2006年，不丹開放民間擁有私營報紙，兩家私人周報《不丹觀察家報》和《不丹時報》成立發行。當年在無國界記者組織的國際新聞自由指數排名中，不丹從排名146位上升到第98位。不丹另有《德魯克·洛塞爾》季刊，用宗喀語、英語和尼泊爾語出版。
傩戏
傩（nuó），又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。 傩戏是由傩舞发展而来的戏曲剧种。演员多佩戴代表神灵的面具，部分地区则涂面化妆。表演动作较为原始，音乐多用锣鼓伴奏、人声帮和。演出时间多在特定节日，平时一般不表演。主要流传于黄河流域、长江流域和西南地区，包括汉、侗、苗、壮、瑶、彝、土家、布依、仡佬、藏、门巴、蒙古等民族。
傩戏剧目丰富，且因地而异。傩戏通常取材于中国著名的历史事件或民间故事，例如《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和龙王的故事。一些著名的傩戏剧目包括《孟姜女》、 《捉黄鬼》和《梁山伯与祝英台》。
进入国非遗名录的傩戏包括：河北武安的武安傩戏，安徽池州的池州傩戏，湖南新晃的侗族傩戏、沅陵的沅陵辰州傩戏、冷水江的梅山傩戏、临武的临武傩戏，贵州德江的德江傩堂戏、道真的仡佬族傩戏、荔波的荔波布依族傩戏、金沙的庆坛，江西万载的万载开口傩、德安的德安潘公戏，湖北鹤峰的鹤峰傩戏、恩施市的恩施傩戏，山西曲沃的任庄扇鼓傩戏。
傩戏 词源
“傩”，是相传始于黄帝，商周时期即大盛的驱邪逐疫、禳凶纳吉的古老仪式，主持者称为方相氏，头戴面具，手持竹竿或兵器作驱除击打瘟疫鬼祟之状。根据《礼记·月令》的记述，至晚在周代，傩已被确立为国家礼仪，一年分季春、仲秋、季冬三次，分别在诸侯、天子、军队层面行傩。《论语》也记载在官傩之外，还有遍布民间的“乡人傩”。由傩仪傩礼出发，行傩之时的歌舞、特技表演衍生出多彩的傩舞、傩技，加上逐渐形成固定剧情的傩戏，共同构筑起一个广阔丰厚的傩文化谱系。
傩戏 历史
傩戏是一种源于民间宗教的民间戏剧艺术。《论语》中就有“乡傩”的记载。《吕氏春秋》也提到，每逢喜庆的日子，都要举行大傩（或称王傩）的习俗。
傩戏的原始形式可以追溯到远古，即傩祭，这是一种特殊的祭祀仪式。“祭”指的是祭祀或祭祀活动和事件。人们在举行宗教仪式时，祈求避灾避祸、祈求好运。因此，傩祭的形成是为了祭祀神灵和祖先。傩祭的具体形成日期不详，但傩祭仪式最早记载于商代（公元前17世纪至公元前11世纪）的甲骨文上，并在周代（公元前11世纪至公元前256年）盛行。
周代，傩祭在中原地区已十分盛行。当时，傩祭是逢年过节、避邪驱瘟的习俗。傩祭是一项非常重要的社会、政治和宗教活动，当时的政府专门设立了傩祭司司长。当时，除了宫廷举行的盛大傩祭仪式外，民间的傩祭仪式也出现在乡村。
傩戏 历史
唐朝（618-907）及以后，傩祭逐渐发展成为一种舞蹈戏剧，其娱乐性远胜于仪式性。它变成了由祭司表演的驱魔假面戏剧，被描述为“一种具有表演性、节日性以及集会性以建立联系和规范的戏剧”。这些仪式已经融入人们的生活，并被视为对中国人生活的评论。
宋代 (960–1279)前后，傩祭开始佩戴面具表演，傩戏基本形成。清代(1644–1911)，傩戏从傩祭中分离出来，成为一门独特的表演艺术。20世纪三四十年代，傩戏开始在繁华的城镇中演出。
如今，傩戏的受欢迎程度已下降，通常只能在春节和其他重要的中国传统节日期间，在贵州、湖南、江西、云南、四川和安徽等偏远山区才能看到。
中国政府大力推广傩教，将其作为民族认同的一种载体，例如土家族的傩教。
傩戏 种类
傩戏因地域文化习俗不同而差异很大，傩戏的形式、面具、服饰和习俗都受到当地文化和习俗的影响。一般来说，傩戏可分为以下几类：贵州、江西、安徽和云南。
贵州是中国西南地区傩戏的中心，傩戏历史悠久，剧目丰富。在贵州省安顺市，傩戏是当地主要的娱乐活动。乐器包括一面锣和一面鼓。鼓手在表演中扮演着非常重要的角色。一块土地可以作为舞台。因此，贵州傩戏也被称为地戏。
傩戏的演出只有两个时间：春节和农历七月中旬，也就是稻谷丰收的时节。人们希望傩戏能驱除厄运，带来丰收。年复一年，傩戏吸引了众多当地人前来观看。有时，一场戏可以持续十几天。与大多数其他地区一样，屯堡的傩戏是由男性表演的。舞者戴上面具的那一刻，不会随意说话或行动，因为戴上面具意味着神灵已经降临在他身上。
傩戏 种类
江西傩俗称赣傩，因为赣是江西省的简称。傩戏在江西的南丰、上栗两县最为盛行。从清末至今，江西有大约150个傩戏表演团体。明代建有一座傩庙，至今仍供人们祭祀傩神。 至今仍保留着大约80个古代傩戏节目。江西的傩面具有2000多个，民间专业傩戏表演艺人约2000人。在上栗县，民间流传着一种说法，说古时每五公里就有一位傩神。因此，上栗县保存着20多座傩神庙。
傩舞是最古老的艺术之一，也是傩剧的重要组成部分，在江西南丰已有 2000 多年的历史。南丰傩舞的动作简洁而有力，保留了其古老的特色。南丰傩舞甚至被认为是“中国舞蹈艺术的活化石”。1996 年，南丰县被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡——傩艺术”。
傩戏 种类
安徽傩戏的特殊之处在于它以家族为基础进行表演，而不是像其他地方那样由剧团进行表演。池州傩戏是安徽最有名的傩剧。池州地区的傩文化起源最古老，可以追溯到数千年前的新石器时代。它最近被列入国家第一批非物质文化遗产名录。池州傩戏分为三种表演形式：傩仪、傩舞和傩戏。完整的舞台表演必须融合戏剧情节、角色扮演、角色类型和切末（场景、场景和道具）。表演技巧只能通过口传心授和亲手传授的方式一代一代地传承下来。因此，傩戏表演艺术通常是在家族内部世代传承的。每年祭祀仪式（其中傩戏是必演的）可能有两次：农历正月初七至十五之间举行的“春祭”，以及农历八月十五举行的“秋祭”。除此两次之外，全年无演出。
这种具有浓郁地方特色的舞蹈至今仍在池州贵池县的许多村落中流传。在香烟缭绕的环境中，身着鲜艳服装的傩舞者踩着高跷，戴着面具表演，表达着祭祀祖先、祈福驱邪的愿望。在山村表演时，舞者们还要将面具戴在额头上，以便让站在周围山坡上的观众能够清楚地看到他们。伴奏乐器包括鼓、铃、钵、竹笛和唢呐。池州地区流传着这样一句话：“没有傩戏的村子不叫村子。”
池州傩戏演出通常由傩舞、主体表演、致辞和致辞三个部分组成。池州傩戏的著名剧目有《刘文龙》、《孟姜女》、《扇丝》、《张文仙》等。
云南楚雄市的豹傩戏，其独特之处在于所有舞者裸体上都绘有豹纹。凶猛敏捷的豹子被认为是驱鬼的最佳神兽。扮演豹子的傩舞者由十二名十岁左右的彝族男孩组成。演出当天早上，小舞者会在背部、手部、脚部和腹部分别用黑、白、红、黄四色绘上豹纹。胸前则绘有月琴（一种带有圆月形音箱的四弦拨弦乐器）。他们的脸上蒙着棕榈叶，头上装饰着两条野鸡尾巴。化妆完成后，舞者便进入豹子角色，禁止进一步交谈。
村落的屋顶用梯子或木板连接起来，构成了“豹子”表演的舞台。在舞蹈的高潮，豹子会追赶观看表演的年轻女孩，直到她们把它们带回家，那里已经准备好了零食。豹子一边吃零食，一边扔掉零食，继续跳舞。这种驱魔活动在一户户的房间、厨房和摊位中进行；豹子为所有村民驱魔。
在张艺谋执导的电影《千里走单骑》中，云南傩舞被突出地描绘和展现。
傩戏 傩戏面具
傩戏最显著的特征是演员佩戴傩面具。不同的角色需要不同的面具，通过变化的面部特征和装饰来展现人物性格。面具非常美观。傩面具的艺术、选材、颜色和应用因地区、民族、文化和审美趣味而异。这种独特性增加了面具的美感。 面具主要由杨木和柳木制成，因为杨木重量轻且不易开裂，而柳木被广泛认为具有避邪的力量。 傩戏涉及许多杂技表演，例如进入热锅、拿着烧焦的石头、穿过火坑、吞火和喷火以及踩踏剑山。由于大多数表演者都受过专门训练，他们擅长表演精彩。
一部傩戏使用的面具数量从几十个到两百个不等。傩戏的面具有五种，分别是文武将、武将、老将、少将和女将，还有一些小角色，例如士兵和道士。 每个傩面具都有固定的名称，代表特定的角色，并有关于其起源的传奇故事。在傩剧剧目最多的省份贵州，一部完整的傩戏至少需要24个面具。面具的形象或英勇尚武，或冷峻强悍，或温柔善良，风格各异，代表着不同的人物。例如，由于勇猛神明的职责是发出威慑并驱除鬼怪，他们的面具通常长着犄角和龅牙，面容狰狞。
傩戏 傩戏面具
无论是在傩祭还是傩戏表演中，面具都被赋予了神秘的宗教文化意义。傩文化圈的人们将面具视为神灵的象征和载体，并遵守着各种规矩和习俗。例如，制作面具前要供奉佛像；使用面具前要开盒；存放面具前要封盒。根据规矩，女性不得触碰或佩戴面具，只有男性才能制作、使用和存放面具。男性一旦戴上面具，就被认为被神灵附身，因此不能说话。
研究还发现，京剧的脸谱化和川剧的变脸都受到傩面具的影响。
焦耳
焦耳（簡稱焦）是國際單位制中能量、功或熱量的導出單位，符號為J。焦耳是因紀念物理學家詹姆斯·焦耳而命名。
1焦耳可以定義為：
用單位表示可表示為：
焦耳 與力矩單位的混淆
雖然在單位方面，表示焦耳為牛頓·公尺是正確的，為了避免與力矩單位發生混淆，國際度量衡局並不鼓勵這種用法。力矩與能量的物理意義完全不同。
就物理量本身来说，能量由力和距離內積得到，是純量；力矩由力和距離外積得到，是向量，兩者有根本的不同。
焦耳 實際例子
一焦耳能量相等於施加一牛頓的作用力於任意物件，使之移動一米距離；也等於在重力影響下將一個質量為102克的蘋果抬高一公尺；或是1瓦特的功率作1秒所释放的能量。
焦耳 應用範圍
「熱量」與「熱能」並不相同，兩者之間的關係，就好比是做功與機械能之間的關係一樣。
千瓦·時
千瓦⋅時（國際單位制符號：kW·h、kW h；常記作kWh），常稱度，是一個能量單位，1度相當於一件功率為1,000瓦的電器在使用1小時之後所消耗的能量，等於360萬焦耳或爾格。千瓦⋅時通常用作電力公司向消費者輸送的電力的計費單位。
千瓦·時 簡介
千瓦⋅時等於1千瓦功率在1小時內做的功：
相反地，1瓦特等於1焦耳/秒。1千瓦⋅時等於3.6 × 106焦耳。
千瓦⋅時（kW·h）當中的小時（h）為國際度量衡局接受的可並用單位（Non-SI units mentioned in the SI），其與標準國際單位千瓦（kW）的組合為國際單位制所認可。
千瓦⋅時一般被廣泛使用的符號表記為kWh，通常在商業、教育和科學出版物以及媒體中使用，它也是電力工程中常用的單位，但這樣的表現方式並不是國際單位制的常用風格。
kW⋅h和kW h的表記方式較不常用，但其與國際單位制一致。由電機電子工程師學會（IEEE）與美國材料和試驗協會（ASTM）聯合發布的自願性標準文件國際單位制手冊指出，在形成複合單位符號時，乘法必須用空格或是以一個半高的點（⋅）表示，否則可能因為某些前綴，而被誤解為單位符號。另外，國家標準暨技術研究院（NIST）發布的一本指南，則建議不要使用kWh以免造成混淆。
另外，美國電動汽車的官方認證標籤上，其使用的燃油經濟性指標對於千瓦⋅時縮寫為kW-hr（單數）或kW-hrs（複數）。
千瓦·時 簡介
能量單位包括焦耳、瓦⋅時、千瓦⋅時、電子伏特、卡路里的單位轉換如下：
千瓦⋅時這個單位主要用於量度電力，因為千瓦⋅時比焦耳更容易被大眾瞭解，並更易依據電器使用時數來計算。另一方面，焦耳相對千瓦⋅時的單位量度太小，較不方便計算，而中國大陸亦有公共機構在收費單上使用兆瓦⋅時（MW⋅h）來代替千瓦⋅時。其中1兆瓦⋅時 = 1,000千瓦⋅時，1千瓦⋅時 = 3,600,000焦耳 = 3.6兆焦耳（中國大陸用法）= 3.6百萬焦耳（臺灣用法）。
更大的單位還有吉瓦⋅時（GW⋅h），常用於描述發電廠的發電量，即1吉瓦⋅時 = 1,000兆瓦⋅時 = 1,000,000千瓦⋅時 = 3,600,000,000焦耳 = 3.6吉焦耳（中國大陸用法）= 3.6十億焦耳（臺灣用法）。另外有比千瓦⋅時小的單位，為瓦⋅時（符號爲W⋅h，另有記作Whr的），為千瓦⋅時的千分之一。
千瓦·時 電力銷售
公用事業出售電力給消費者通常使用千瓦⋅時（常稱度）作為計算單位，公用事業收取的電力價格可能因地區、使用的時間而異。在美國，不同州的電價可能相差達三倍之多。
小型用戶通常僅依據使用電量、傳輸服務和額定容量計費，但較大的用戶需要支付尖峰負載的額外費用。即在相當短的時間內（例如15分鐘）的最大負載量，這是為了補償維持尖峰負載所需的設施，工業用戶還可能根據其負載的功率因數收取額外費用。
卡路里
卡路里（英語：，cal）簡稱卡，是物理學能量單位，其名称来自过时的热质说（caloric theory）。因为历史原因，卡路里有两种定义：
在学术界有多种尝试来区分两种卡路里，譬如用不同的缩写，cal 和 Cal，但都没有被广泛采纳。
在国际单位制中，热量的标准单位是焦耳。
卡路里 物理学定義
由於科學家發現水在不同溫度下的比熱容不同，所以衍生了以下不同的定義：
卡路里 食物热量及营养学應用
在欧洲，食物热量同时标注千卡和千焦耳。在美国和加拿大，只标注卡路里（大卡）。在中国大陆，一般只标注千焦耳。在香港、新加坡等地用千卡标注。譬如同样的东西，在欧洲会是“Energy: 485 kJ /117 kcal”，在北美是“Calories: 117”，在香港是“Energy: 117 kcal”，而在中国是“能量：485千焦”。
營養學建議，以基礎代謝率 (BMR)算，一般成年人一日吸收的熱量在1800至2400大卡，大約相當於7500到10000千焦耳，太多或太少都不健康。
一克蛋白質、醣類可產生4大卡的热量，一公克的脂質可產生9大卡。
卡路里 註釋
The figure depends on the conversion factor between international joules and absolute（modern）joules. Using the mean international ohm and volt（1.00049 Ω, 1.00034 V）, the international joule is about 1.00019 J, using the US international ohm and volt（1.000495 Ω, 1.000330 V）it is about 1.000165 J, giving 4.18684 J and 4.18674 J, respectively.
广西师范大学
广西师范大学（壯語：），是中华人民共和国广西壮族自治区桂林市的一所全日制公办师范类大学。该校也是由广西壮族自治区人民政府与中华人民共和国教育部共同建设省部共建大学。
广西师范大学 校史沿革
广西师范大学肇始于1932年10月12日在新桂系军阀支持下成立的广西省立师范高等专科学校:975，学校位于今桂林良豐村雁山公園，为培养中级教育行政人员和合格的中学教师为主的师范类学校:389。史学家杨东莼出任首任校长。
1936年6月，广西省政府决定根据高等教育整理方案，改组广西大学，省政府主席黃旭初兼任该校校长，同时副校长职位被废除，改设秘书长一职。同时，廣西省立師範專科學校也併入廣西大學文法學院。文法学院院长由校秘书长朱佛定兼任。同年9月，广西省政府由南宁迁往桂林，广西大学学校本部及文法学院亦于当年10月随省政府一同迁入桂林，并于广西省立师范高等专科学校的原址上办学:24，1937年2月，学校再迁桂林李子园；1938年，文法学院重新从桂林市内搬回西林公园:433。
1941年10月，重建广西师范高等专科学校，1942年4月改名为广西省立桂林师范学院，1943年8月又改名为国立桂林师范学院，1944年6月至1946年1月，抗日战争期间，迁徙到柳州三江县丹洲、贵州省平越县（今福泉市）复课办学。1946年2月迁址南宁并改名为国立南宁师范学院。
广西师范大学 校史沿革
1950年2月，国立南宁师范学院并入广西大学，成立广西大学师范学院，8月改为文教学院。
1953年，全国院系调整，广西大学奉命撤消。同年8月，根据教育部关于全国院系调整的计划，以原广西大学文、理各系了留下的部分教师及师范专修科全体学生为基础，在广西大学原址（桂林市将军桥）组建广西师范学院，1954年校址迁入桂林市王城。
1976年在桂林市东郊三里店增设分部。1983年5月28日，广西师范学院更名为广西师范大学。
2005年12月8日，在桂林市雁山区雁山镇建设雁山校区，2007年10月7日投入使用，2018年，雁山校区图书馆投入使用。
民国，特别是抗战时期，学校云集了薛暮桥、陈望道、林砺儒、黄现璠、欧阳予倩、谭丕模、阳翰笙等一大批国内外知名人士和专家学者，名家荟萃，阵容盛极一时，成为抗战时期大后方著名的三所高等师范院校之一。
广西师范大学 现状
学校是广西具有博士授予权的3所高校之一，拥有3个博士后科研流动站、6个博士学位授权一级学科、12个博士学位授权二级学科、22个硕士学位授权一级学科、150个硕士学位授权二级学科、11个专业硕士学位授权点和71个全日制普通本科专业。有18个广西（高校）重点学科，学科专业涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、管理学、艺术学等11大门类。
学校有王城、育才、雁山3个校区，校园面积4100多亩。王城校区位于桂林市中心的靖江王城，是国家5A级旅游景区。雁山校区是目前是学校的主校区。
广西师范大学招收本科生、硕士、博士研究生及留学生等类学生。现有全日制本科生21137人，博士生110人，各类全日制硕士研究生5305人，各类留学生1800多人，函授、进修生等10000余人。
学校在职教职员工2342人。现有专任教师1417人，其中具有高级职称763人，占54%，具有硕士（含）以上学位1110人，占78%。
广西师范大学 附属机构
廣西師範大學出版社書籍種類繁多。作家陶傑於他主持的香港商業電台節目《光明頂》對該社出版書籍作過推介。
南宁市第二十六中学
南宁市第二十六中学是南宁市一所普通完全中学。目前共有两个校区。
民族校区为初中部，占地面积12227平方米，于1985年投入使用，位于南宁市青秀区民族大道58号。五象校区为高中部，占地面积95737平方米，于2012年投入使用，位于南宁市良庆区盘歌路1号。
南宁市第二十六中学 校园建设
2009年11月11日，南宁市发展和改革委员会批复南宁市第二十六中学五象校区工程初步设计，工程设计概算为9886.10万元。
2019年9月6日，南宁市第二十六中学收回五象校区南侧用地，占地面积十余亩。
2019年9月30日，南宁市发展和改革委员会调整工程设计概算为19977.44万元，净增10091.34万元，调增的主要原因是建设用地费增加和深化设计。2021年3月10日，南宁市第二十六中五象校区改扩建工程启动招标，拟扩建的建筑面积为17310平方米，项目总投资约7908.58万元。
南宁市第二十六中学 相关事件
2013年12月3日起，因周边部分工地不按规矩洒水，烟尘弥漫，南宁市第二十六中学五象校区师生们被迫戴口罩上课。12月5日，相关部门向媒体通报称已介入此事，加大了施工现场的监管力度。
2017年9月19日，有网友发博称南宁市第二十六中学五象校区的学生宿舍不准使用窗帘，学生在宿舍内没有隐私，在微博引发热议。
2021年4月23日，南宁市教育局决定南宁市第二十六中学原体育教师蓝禄平和原副校长、原历史教师黄积深因故意犯罪被判处有期徒刑，丧失教师资格，并且不能重新取得教师资格。
西班牙文学
西班牙最为著名的文学作品毫无疑问应该是《堂吉诃德》（Don Quixote），作者米格尔·德·塞万提斯（Miguel de Cervantes）。西班牙一位重要的诗人和剧作家是费德里戈·加西亚·洛尔卡。
新西兰国旗
新西兰国旗呈横长方形，长与宽之比为2:1。旗底为深蓝色，左上方为英国国旗红、白色的“米”字图案，右边有四颗镶白边的红色五角星，四颗星排列均不对称。新西兰是英联邦成员国，红、白“米”字图案表明同英国的传统关系；四颗星表示南十字星座，表明该国位于南半球，同时还象征独立和希望。
新西兰国旗 旗帜构成
新西兰最早时没有自己的标志，因此1867年1月15日在总督乔治·格雷的命令下使用写有“NZ”字样的旗帜，不过在两年后的1869年，时任总督宝云邀请英国皇家海军上将阿尔伯特·哈斯廷斯·马卡姆设计新西兰航海旗，马卡姆在他的方案中加入南十字星座图案，10月23日被宝云采纳，这就成了现在的国旗的最早雏形。现在的国旗和那时的新西兰航海旗一样，不过当时的新西兰国旗是英国国旗，新西兰航海旗只能使用于海上的政府船上，不用于内陆。后来在1899年，新西兰航海旗在旗子原来南十字星座的地方追加上一块白色圆盘状的底色将四颗红星星座图案围住。1902年3月24日,英國君主爱德华七世（King Edward VII）批准了《新西兰国旗议案》（New Zealand Ensign Bill）议案。新西兰政府在6月12日发表公告，将原来是航海旗的南十字星座旗取代英国国旗，作为新西兰的正式国旗使用至今。
新西兰国旗 旗帜构成
2014年10月29日，總理約翰·基表示將推動國旗公投，並於2015年8月10日公布由新國旗評選12人小組，從10,292件投稿中選出的40件入選作品，並於9月決選出4件作品，作為當年11月樣式公投的投票。2015年12月15日，紐西蘭民眾票選出藍、黑色為底的银叶蕨圖樣，旁邊搭配與原本國旗相同的紅色南十字星圖案，收到的總票數為154萬6734票，投票率48.78%；2016年3月，將其與現今國旗進行最終投票的公投表決，有56.61%的民眾決定保留米字旗設計的原國旗。
新西兰国旗 设计
旗帜所用的色彩分别是Pantone 186C（红色）、Pantone 280C（蓝色）和白色。
新西兰国旗 紐西蘭其他旗幟
毛利人旗帜，也称为蒂诺·兰格蒂拉坦加旗，用于代表新西兰殖民前原住民后裔的部分民族认同。2009年，经过全国范围的协商，蒂诺·兰格蒂拉坦加旗（也简称为“蒂诺”）被选定为毛利人旗帜。它于1990年怀唐伊日首次亮相。虽然它没有新西兰政府的官方地位，但它已被政府用于官方场合。
2009年12月14日，总理约翰·基和毛利事务部长皮塔·夏普尔斯宣布，这面旗帜将在怀唐伊日当天在奥克兰海港大桥和其他官方建筑（如总理府）上飘扬。基解释说，这面旗帜不会取代新西兰国旗，而是会与新西兰国旗一同飘扬，以纪念自《怀唐伊条约》以来，英国王室与前殖民时期原住民后裔之间的伙伴关系。他表示：“新西兰国旗的地位不会改变。” 此举招致了一些批评，新西兰君主制组织称此举“可能造成分裂”，基对此回应称，这象征着团结和改善种族关系。
新西兰国旗 紐西蘭其他旗幟
由于围绕《怀伊唐条约原则法案》出台的争议，这面旗帜在2025年的受欢迎程度显著上升。
新西兰联合部落旗（毛利语： Te Kara）是1834年3月20日由毛利领袖联盟从英国传教士亨利·威廉姆斯设计的三面旗帜中选出的一面旗帜。当时，新西兰还不是英国的殖民地，这面旗帜被认为是新西兰的国旗。后来，当新西兰成为英国殖民地，英国国旗成为其官方旗帜时，这面旗帜才被称为新西兰联合部落旗。虽然在2009年的旗帜选举大会上，这面旗帜获得的票数不多，但它得到了一些直言不讳的毛利领袖的支持。
沙特阿拉伯国旗
沙特阿拉伯国旗是沙特阿拉伯政府自1973年采用的国家象征，是一面綠底旗幟，中間為白色的阿拉伯文及白色阿拉伯彎刀。阿拉伯文书写的为伊斯兰教的清真言。
沙特阿拉伯国旗 设计
旗地为绿色，旗面上以白色的三一体阿拉伯文书写了清真言：
lā ʾilāha ʾilla-llāh muḥammadun rasūlu-llāh
“万物非主，唯有真主，穆罕默德，阿拉使者”
下方则绘有一把白色的阿拉伯彎刀（短彎劍）。
旗帜的绿色是伊斯兰教中最神圣的一种颜色，是伊斯兰教的象征。旗帜的旗面使用了这个颜色，表示沙特阿拉伯是一个伊斯兰教国家。旗帜上《古兰经》的教谕再次突现伊斯兰教在沙特阿拉伯的特殊地位。白色的阿拉伯彎刀象征不惜发动圣战，来捍卫伊斯兰与国家的荣誉，而白色也代表了纯洁。
沙特阿拉伯国旗 规定
由於清真言是伊斯蘭教信仰的核心，因此國旗在沙特阿拉伯人眼中是相當神聖的，所以有一些特別的規定，例如不可降半旗，不可用在商品上（國内外皆是）；做好的國旗時要精確檢查文字有無錯誤；為了避免從背面看時文字變成反的，要把兩面旗背對背縫合成一面使用。同时沙特阿拉伯国旗制定了另外的竖直悬挂版本，即图案需要摆正。
庞勋之变
龐勳之變，又稱龐勳之亂，是唐懿宗咸通年間的一場反唐起事，後被唐沙陀將領朱邪赤心（李國昌）所平定。
庞勋之变 過程
唐懿宗咸通初年，在徐、泗二州的淮水流域（今江蘇徐州、安徽泗縣地區）招募了一批担任守卫的士兵，開赴邕州，八百人前往桂州（广西桂林）讨伐南诏，約定三年期滿後即調回。三年之後，戌卒日夜求歸，徐泗觀察使崔彥曾卻一再食言。咸通九年（868年）七月这批戌卒已駐守桂林六年，忿於還鄉無望，於是在桂州譁變，劫夺粮库，擁立糧料判官龐勳為都將，擅自捲旗北歸。
龐勳一方面抗表请罪，另一方面仍命群凶邀求节钺。朝廷派遣中使张敬思前來安抚，表示赦免戍兵之罪，並答應送歸徐州。
龐勳率戍兵行至潭州（今湖南长沙），张敬思令其解除武装，又有山南东道节度使崔铉以严兵把守，引起龐勳等人戒備。戍卒不敢入境，泛舟東下。龐勳命令别将梁伾留守宿州，以姚周为柳子寨主，又遣刘行及、丁景琮、吴玫迥攻围泗州。十月，诏征河南、河东、山南诸道之师。韋保衡彈劾楊收引用嚴譔為江西節度使，收受賂款百萬。贬浙西观察使楊收为端州司马同正，鎮南軍節度使嚴譔流放岭南。咸通十年二月賜死楊收，四月賜死嚴譔。
庞勋之变 過程
龐勳揮軍北上，从桂林到湖南、湖北、安徽到江淮，一直流窜回徐州，抵達符離（今安徽宿县北符離），與宿州大將喬翔五百餘人战於虹县灵壁东的濉水，乔翔战败。龐勳決定進擊宿州。當時宿州無刺史，由宿州知州判官焦璐代理，城中已無餘兵，決定開挖汴水以阻止龐勳軍北進。由於水流尚淺，庞勋军遂涉水而进。焦璐逃奔至徐州。乙未，庞勋再陷徐州，俘虏节度使崔彦曾、判官焦潞、李税、温延皓、崔蕴、韦廷乂等人，僅赦免监军张道谨。遂出清府庫官帑，召募丁勇，不到十日已聚徒五萬餘人。廣大農民紛起響應，一時聲勢大震，江淮大亂。唐懿宗急遣沙陀骑兵驰援。
龐勳軍攻泗州势急，淮南节度使令狐綯虑失泗口，为龐勳軍奔冲，乃令大将李湘赴援，龐勳軍故意示弱乞降，十二月初五，龐勳乘其不備，發軍襲擊，李湘全軍覆沒。李湘与都监郭厚本皆被俘送徐州，龐勳斩下郭、李二人的手足，被送往康承训处示威。咸通十年二月己丑，龐勳軍急攻泗州，遣牙将李员入城见刺史杜慆曰：“留后知中丞名族，不敢令军士失礼，但开城门，令百姓存活，无相疑也。”杜慆不聽，反而執殺李員。此時龐勳軍內部亦開始分化，孟敬文有異心，龐勳殺之於徐州，又杀崔彦曾等。
庞勋之变 過程
咸通十年（869年）九月，龐勛率二萬襲破宋州南城，渡汴水，南攻亳州。沙陀人朱邪赤心（李國昌）率數千騎作前鋒，追擊龐勳軍於亳州。龐勳軍降者甚眾，迅速潰敗，崔彦曾故吏路审中开门放官军入徐州。龐勳最终在宿州戰死，生脫者才千人。之後唐官軍大力追捕桂州戍卒的亲族余党，株連數千人。
庞勋之变 影響
唐玄宗時期，南诏逐漸脫離唐朝的統治。安史之亂爆發的前一年朝廷發兵討伐南詔，喪師二十萬餘眾，國力大減，安祿山趁機起兵叛唐。安史之亂爆發乃至於平定之後，北方藩鎮長期處於獨立或半獨立狀態，朝廷財務收入長期倚重江淮一帶，透過漕運以支援中央，但龐勳之亂破壞了江淮漕運，直接影響中央財政。乾符初王仙芝、黃巢等在河南、山東等地起兵，轉戰各地，廣明元年（880年），黃巢南下江淮，大量龐勳餘黨立即加入黃巢的軍隊，使黃巢兵力大增。廣明元年（880年）十二月，黃巢軍攻陷長安，僖宗被迫逃亡四川。待黃巢降將朱全忠盡殺宦官並逼迫唐昭宗遷都洛陽，這時唐朝已名存實亡。因此歐陽修認為唐代衰亡是間接由南詔喪師引起，《新唐书》總結教訓：“懿宗任相不明，籓鎮屢釁，南詔內侮，屯戍思亂……唐亡於黄巢，而禍基于桂林！”
Debian
Debian（/ˈdɛbiən/）是完全由自由軟體組成的类UNIX作業系統，其包含的多数软體使用GNU通用公共许可协议授權，并由Debian计划的参与者组成团队对其进行打包、开发与维护。
Debian计划最初由伊恩·默多克于1993年发起，Debian 0.01版在1993年9月15日发布，而其第一个稳定版本则在1996年发布。
该计划的具体工作在互联网上协调完成，由Debian计划领导人带领一个志愿者团队开展工作，并以三份奠基性质的文档作为工作指导：Debian社群契约、Debian宪章和Debian自由软件指导方针。操作系统版本定期进行更新，候选发布版本将在经历过一定时间的冻结之后进行发布。
Debian
作为最早的Linux发行版之一，Debian在建立之初便被定位为在GNU计划的精神指导下进行公开开发并自由发布的项目。该决定吸引自由软件基金会的注意与支持，他们为该项目提供从1994年11月至1995年11月为期一年的赞助。赞助终止后，Debian计划创立非营利机构Software in the Public Interest以提供并令其持有Debian商标作为保护機構。Debian也接受世界多个非营利组织的资助。
Debian 特色
Debian以其堅守Unix和自由軟體的精神，以及給予的眾多選擇而聞名。截止2016年，Debian提供了超過25,000個软件，超过50,000个软件包，並正式支援10個计算机系统结构。
作为一個大的系統組織框架，Debian旗下有多種不同作業系統核心的分支計劃，主要为採用Linux核心的Debian GNU/Linux系統，其他还有採用GNU Hurd核心的实验性Debian GNU/Hurd系統。Ubuntu、Knoppix和Deepin等眾多知名Linux發行版，都建基於Debian GNU/Linux。
Debian 歷史
Debian於1993年8月16日由一名美國普渡大學學生伊恩·默多克（）首次发布。伊恩·默多克最初把他的系統稱為“”。在定義文件中，伊恩·默多克宣佈將以開源的方式，本著Linux及GNU的精神發行一套GNU/Linux發行版。Debian的名稱是由他當時的女友（現在為其前妻）和自己的名字合併而成的，所以Debian一詞是根據這兩個名字在美國英語的發音而讀作/'dɛbiːjən/。
Debian計畫最初發展緩慢，在1994年和1995年分別發佈了0.9x版本；1.x版本則在1996年發佈。1996年，布鲁斯·佩伦斯接替了伊恩·默多克成為了Debian計划的領導者。同年，一名開發者提議Debian應在其計划與使用者之間建立一份社群契約。經過討論，布鲁斯·佩伦斯發表了Debian社群契约及Debian自由软件指导方针，定義了開發Debian的基本承諾。