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长笛 长笛的历史与发展
横笛不同于尖头笛的没落，横笛在发展过程中不断得到种种改进。音孔和音键的数量慢慢地增加到现代长笛的标准，并且设计出了分节的笛身——这种新的设计使得调音变得更容易。长笛必须的机械结构也得到逐步的增加，结构与今天的长笛已经十分的类似。
其中与现代长笛最接近的是一种老式D调德国长笛，据记载这种德国长笛大约在1667年左右在管弦乐队中出现，自从芦笛从亚洲传入欧洲后，德国就是成为其发展的中心，德国长笛的名称也因此而来，不过这种德国长笛本身没有得到进一步发展，直到20世纪初，仍然保留了原来的特点和用途。这种德国长笛后曾在法国得到一些发展，之后传回了德国，德国的长笛演奏家兼数学家特奥巴尔德·彪姆（，1794－1881）根据之前英国人威廉·哥登的理论，设计制造了一种新式长笛：这种长笛使用的是金属的材料，金属材料的使用使长笛更耐用，零件更容易在工厂中量產，金属长笛的音量也比传统木长笛大，更适合在大型音乐厅表演。此外还有锥形的上管和管体厚度、音孔直径、音孔之间的距离等一系列特定的规格，这些数据使得长笛的音准进一步得到提高，这种长笛的设计中最重要的就是被称为彪姆系统的按键结构。彪姆系统是一种多键联动的设计，按下一个音键，与之关联的另一键也会自动按下，这样使一个手指就能按下两个音孔。
长笛 性质
长笛的音域为C4–C7，B3可以在特殊的笛尾上实现。
皮卡丘
皮卡丘（日語：，羅馬化：Pikachu，）是《寶可夢》系列裡1025種寶可夢其中之一，出現在該系列的各種電子遊戲、動畫、電影、卡牌遊戲、漫畫和其它週邊產品。皮卡丘由西田敦子構思，並由杉森建完成設計。首次登場于《寶可夢 紅／綠》，由於受到電視動畫的影響，皮卡丘擁有極高的知名度，成為寶可夢系列的象徵。
其名字由日文中光線的狀聲詞 「Pika」（），亦有鼠兔之意、以及老鼠的叫聲「啾啾」（）組合而成。
皮卡丘 特徵
寶可夢中分類為「鼠寶可夢」。如同字面上所形容，是类似老鼠的寶可夢，根據原創者的訪談，現實的靈感則是來自松鼠。
依寶可夢圖鑑紀錄，標準身高0.4m、體重6.0kg。肌膚為黃色，背部有褐色條紋，耳朵尖端為黑色。臉頰上具備著看似紅色斑點被稱為「電氣袋」的蓄電器官，若生氣則會將儲存的電力釋放出來，據說同個地方有好幾隻的時候，該地區就會凝聚起強大的電力，還可能造成閃電落於該處。雌性皮卡丘的尾巴末端為心形（有缺口）。
官方設定中牠的尾巴整條都是黃色，但不少人印象中牠的尾巴末端是黑色，這被視為曼德拉效應的事例，一些解釋認為這個印象是受耳朵尖端的黑色所影響。
皮卡丘 遊戲
皮卡丘為電屬性寶可夢。代表技能是電擊、十萬伏特、電光一閃、鐵尾、打雷和伏特攻擊等。对牠使用雷之石会進化為雷丘，在阿羅拉地區则進化成阿羅拉雷丘。皮卡丘有自己专属的Z招式，还拥有特别的超级巨化形态。
在《寶可夢 紅‧綠》中野生皮卡丘的出現機率很低。在此基础上推出的动画改编作品《寶可夢 皮卡丘》中，则配合动画做了修改。
因为皮卡丘的人气提升，一些主系列游戏对皮卡丘进行了逐步的加强。如：
赤红（）作为动画角色小智的一个原型，在对战中会使用皮卡丘。在《金‧銀》中有一隻等級81的皮卡丘。在《心金‧魂银》中，皮卡丘等級更高达88级。目前为止赤红最后一次在《Let's Go！皮卡丘／Let's Go！伊布》中出现，队伍中有一只等級85的皮卡丘。
《寶可夢戰鬥革命》中，將10個競技場全部破過之後，商店會追加「」，可以得到會使用衝浪（）的皮卡丘。
《Pokémon GO》中，皮卡丘有許多種特殊装扮形式，例如戴帽子的皮卡丘或花環皮卡丘。其中一些有對應的皮丘和雷丘版本，但也有一些無法進化。
皮卡丘 動畫
皮卡丘在《寶可夢》中是主角小智獲得的第一隻寶可夢，從第一集即登場，在该时期每集必定出現。和小智並列為動畫主角。
小智的皮卡丘是動畫的主角，也是主角小智最好的夥伴。性別為雄性，小智的皮卡丘配音員為大谷育江。這隻皮卡丘時常待在他的肩膀上，非常討厭進入精靈球中。皮卡丘因為想以現有姿態變強，而非常不願意進化成雷丘，小智也決定不讓皮卡丘進化。
原本是一隻野生的寶可夢，皮丘時期被袋獸照顧，与袋獸告別之時進化成皮卡丘，之後被大木博士收服，作为初始寶可夢送給小智。最初牠並不信任小智，直到小智捨身救牠才聽話。牠是火箭隊三人組的最主要的捉拿目標，牠經常用十萬伏特等絕招破壞火箭隊的熱氣球。
此外，其行動常常會違反遊戲設定，例如靠著消防裝置來電擊大岩蛇，把尾巴插入地面來將雷超的電屬性招式無效化。
得益於電視動畫中突出的表現，可能是整部作品系列中最出名的皮卡丘個體。又有可能是因為他主人小智常被戲稱「超级真新人」，因此在愛好者和普遍現實中，有以“皮神”的稱號。
皮卡丘 動畫
在動畫改編的《宝可梦 皮卡丘》和《精灵宝可梦 Let's Go！皮卡丘》中，為最初拿到的寶可夢。皮卡丘不會進到精靈球中，在地圖上時會跟隨在主角的後方，與之對話可以看到皮卡丘的表情，表情會隨親密度或特殊狀況而變化。此版本中皮卡丘無法進化。此外，此版本的皮卡丘叫聲由動畫中皮卡丘的配音員大谷育江親自配音。
游戏中曾多次配信“小智的皮卡丘”（），即初训家为“小智”（日文： 英文：）的皮卡丘。
系列動畫中，小智的對手阿弘有一隻名為「雷恩」的皮卡丘，前髮的瀏海是牠的特徵，配音員為興梠里美。
在宝可梦动画第38集〈皮卡丘的森林〉中，出现了大量野生皮卡丘，但官方公布声优只有川田妙子（矮小的皮卡丘，CAST表记为皮卡丘A）和西村千奈美（CAST表记为皮卡丘B）。
在宝可梦动画第68集〈踏浪皮卡丘的傳說〉中，衝浪好手敏村特有一隻名為「馬奎爾」的皮卡丘，可以感應海浪，藍眼睛是牠的特徵，叫聲除了皮卡，還有AAAAA，配音員為坂本千夏。
在动画宝可梦 超级愿望第143集中，亚由美有一只皮卡丘，它因为不能使用十万伏特而被带到宝可梦中心治疗，配音員為伊濑茉莉也。
皮卡丘 動畫
在动画寶可夢XY第114集（XY&Z的22集）中，流浪吉他手吉米有一隻名為尖毛仔的皮卡丘。跟主人一樣熱愛搖滾樂。可以使用雷電拳和挖洞等小智的皮卡丘不會的絕招。頭上的尖毛是牠的特徵。配音员为小樱悦子。
在动画寶可夢 太陽&月亮第91集中，皮卡菈收服了大量皮卡丘，一起生活在皮卡丘山谷。
在动画寶可夢 旅途第35集中，小豪在看到小智和皮卡丘友好情景後，决定自己也要收服一隻皮卡丘，但捕捉附近的野生皮卡丘都失敗了。之後出現一隻會分享樹果的雌性皮卡丘，
小豪在小智的提醒下趁機成功收服這隻皮卡丘。之後它將大家帶到了一處岩壁前，那里聚集了大量的皮卡丘在開鑿岩壁，以獲得雷之石進化成雷丘。小豪的皮卡丘也挖到了一顆雷之石並贈與它的訓練家，之後火箭隊出現，抓走了眾多皮卡丘包括小智的皮卡丘。小豪的皮卡丘要救出它們時被火箭隊發現，也被機器抓住，千鈞一發之際，它示意小豪將雷之石扔給它，在被吸進裝置裡時進化成了雷丘。
弗里德有一隻機長皮卡丘，初次在《寶可夢 地平線》內登場，也是飛升伏特攻擊號的船長，與弗里德是拍檔關係。弗里德的機長皮卡丘配音員與前作相同，也是大谷育江。
皮卡丘 電影
寶可夢劇場版中，剧情通常集中于小智一行人和某个宝可梦。小智的皮卡丘设定和动画基本相同。
2019年美國電影《POKÉMON 名偵探皮卡丘》中由萊恩·雷諾斯為皮卡丘進行動作捕捉和配音，而皮卡丘的原聲優大谷育江則針對皮卡丘在片中的鳴叫聲進行配音。
皮卡丘 文化影響
大阪生物科學研究所的研究團隊發現一种構成視網膜神經細胞的蛋白質后，将其命名為「皮卡丘素」。
2014年在日本曾舉辦「皮卡丘大量發生中」活動，包括一長排穿著皮卡丘布偶裝的人於街頭宣傳遊行。
2015年亦有「皮卡丘大量發生中」活動。
臺灣主播沈春華在2011年播報新聞時，將「李奧納多·狄卡皮歐」的名字誤唸成「李奧納多·皮卡丘」，此後「李奧納多·皮卡丘」便成了臺灣人對李奧納多的暱稱。
《寶可夢》系列動畫中，小智的皮卡丘會依劇情需要而「調整」能力，強的時候可擊敗神獸，弱的時候連5級的藤藤蛇都打不過，故被觀眾戲稱為「影帝」。巧合的是，2016年2月27日为《神奇寶貝》遊戲20周年。次日，2016年2月28日，李奧納多憑《》獲得第88屆奧斯卡最佳男主角獎。「影帝」的暱稱不謀而合。
經歷了25年，在2022年11月11日，动画《寶可夢 旅途》第128集中，全球觀眾見證小智和皮卡丘成功戰勝丹帝的噴火龍奪得寶可夢世界錦標賽的大師錦標賽世界冠軍，官方在日本澀谷街頭大螢幕快報慶祝。
皮卡丘 文化影響
2016年在美國傳出一名小客車駕駛於行駛高速公路時為了在手機遊戲Pokémon GO中抓皮卡丘而發生車禍的事件，但後來被證實是假新聞。
2016年8月11日，在里約奧運舉辦期間，前法國體操名將，北京奧運跳馬銀牌得主布埃爾（Thomas Bouhail）在推特上称日本體操男團像是一群「小皮卡丘」，又對日本女子隊伍也說出類似的話，這番言論引起争议。大量法国网民、法国視聽覺最高評議會和法国反种族歧视的组织认为类似言论涉嫌对日本人的種族歧視，布埃爾在Twitter上致歉。但也有部分日本网民称未感到被歧视，认为“这个比喻很可爱”。
「」粵語舊譯是「」，讀音上與第六任香港特別行政區行政長官李家超相近，因此後者有「」之暱稱。對此，李家超本人並未表達不滿。此外，日本媒體《產經新聞》2022年4月29日一篇由熟悉香港時事的副總編輯藤本欣也所寫的文章，標題也特意將「李家超」名稱寫成「」的片假名，即「」，此文章同時在印刷版及網上版刊載。 另外，2022年5月3日凌晨，無綫新聞app更出現了七次「李家超/比卡超見記者」的信息。
皮卡丘 香港譯名爭議
2016年5月10日，香港任天堂公布第一代151隻寵物小精靈的官方统一中文譯名，其中大部份名稱與香港原來的官方譯名存在差異，且違反粵語音譯原則。例如將符合粵語的「」，更名為依據官話（普通話或國語）的讀音、中國大陸和台灣等地使用的譯名「」。此舉引起香港當地很大爭議。除了引發粉絲抗議，也被語文學界、傳媒界、粵語配音動畫觀眾等批評為「以普代粵」，不尊重香港語言。
爭取保留香港譯名的Facebook群組「爭取 Pokémon 保留各地譯名聯署」，在3月曾收集超過6,000聯署去信任天堂表達訴求，在5月中香港任天堂正式公佈譯名後，群組繼續呼籲到任天堂專頁反映意見，亦有人提議一人一信形式抗議。
皮卡丘 香港譯名爭議
另外有專頁「毒撚媒體」發起「十萬伏特大遊行」，遊行定於5月30日舉行，上午10時於中環遮打花園出發，遊行至日本駐港總領事館抗議。此行動引发國際關注，多個國家均有媒體報道有關消息。
2017年12月起，奇妙電視在香港播出《精靈寶可夢 太陽&月亮》電視動畫，正式使用统一中文譯名，但字幕顯示作「皮卡丘」時，配音採用「Pikachu」的英語讀法；2018年3月上映的《劇場版 精靈寶可夢 決定是你了！》亦是第一部統一中文譯名電影，同前述電視動畫處理作法。而在2019年5月上映的真人電影《POKÉMON 神探Pikachu》則直接套用英文「Pikachu」。
菲律賓語
菲律賓語（或）是菲律賓的國語，自1987年修訂之《菲律賓憲法》規定為國家語言。事實上，菲律賓語是標準化的他加禄语，费迪南德·马科斯倒臺後在阿基諾夫人推動之下成為菲律賓的國語。
林燕妮
林燕妮（英語：，1943年1月31日—2018年5月31日），香港作家、電台主持人及廣告人，有「香江才女」及「香江淑女」的美譽。
林燕妮 生平
林燕妮早年在香港島北角成長，就讀琴行街錫光學校（1954年小六），1960年畢業於香港真光中學中六年級（於同年中文中學會考中考獲地理科「良」等成績），擁有美國柏克萊大學遺傳學學士學位，香港大學中國文學碩士學位、香港大學中國古典文學碩士學位。她因父親是北角士巴（Spa）汽水廠廠長關係而與家人同住在汽水廠裡。於1960年代末至1970年代初，她曾於電視廣播有限公司工作三年，任職新聞編導﹑翻譯﹑天氣女郎﹑節目主持，最後任職宣傳部經理
。期間，她曾獲「最佳司儀及天氣女郎獎」，又為長壽綜藝節目《歡樂今宵》主題曲填寫了日後膾炙人口的歌詞：「日頭猛做，到依家輕鬆......」
特備節目《歡樂今宵4000次》曾邀請林燕妮講述當年為《歡樂今宵》主題曲填詞的經過，她表示當年老闆要求她翌日交詞，她就先填了開頭那兩句：「日頭猛做，到依家輕鬆下」，然後交林賜祥過目，林賜祥覺得可以繼續讓她填下去，於是，當年負責宣傳部的她便召集宣傳部其他同事一起研究，用了一個下午趕工完成這首詞。林燕妮曾在《壹週刊》的『往事如真』專欄，刊登當年她為該曲填詞的手稿照片。
林燕妮 生平
離開電視廣播有限公司後，林燕妮曾為佳藝電視演出1977年的《紅樓夢》電視劇，飾演秦可卿。
林燕妮自中學時期已常投稿於《香港青年周報》，而且作品一直獲編輯刊登。1970年代初，作家簡而清邀請林燕妮在他外遊放假期間代他撰寫《明報》專欄。林燕妮在《明報》的首篇專欄文章，刊於1973年6月22日的《明報》（第七版），題為「懶洋洋的下午」。當簡而清旅遊歸來，當替工的林燕妮獲編輯邀請她繼續寫專欄，並為她開一個〈懶洋洋的下午〉專欄。及後，林燕妮曾為《新報》（香港）、《明報周刊》、《東方日報》、《蘋果日報》、《壹週刊》等報刊撰寫專欄。除了專欄散文，林燕妮亦寫小說，包括《緣》、《盟》、《青春之葬》、《為我而生》、《雪似故人人似雪》﹑《仙奴》﹑《背光的人》等，不少小說作品還被改編成電影和廣播劇。
1974年，林燕妮與黃霑合組「黃與林廣告有限公司」，在1992年鄭裕玲的訪談節目及2004年TVB的娛樂大搜查中有提及，屬當年少數由華人創辦的廣告公司，女性健康丸碧玉珠的宣傳語「女人唔補好易老」就是她所作。1980年代末，二人淡出廣告界，把「黃與林廣告有限公司」售予盛世廣告公司。
林燕妮 生平
約在1975-76年間，林燕妮與1967年已婚有兩子的填詞人黃霑相戀，惹來輿論譴責。
她曾自述1988年除夕夜，在金庸家中，午夜過後林燕妮未料黃霑當眾求婚，在黄霑的節目今夜不設防 第5集林燕妮親身分享兩人當晚在金庸、羅德丞律師和在場多位友人見證下，簽下一紙由金庸即席撰寫的婚書。林燕妮與黄霑雖高調熱戀多年，但兩人從沒正式註冊結婚。。
林燕妮 生平
1990年，傳聞因林燕妮與黄霑因第三者(黃霑的助手陳惠敏Winnie) 的介入，結果於1990年正式分手，結束長達14年戀情。在1991年初，黃霑於港台十大金曲頒獎禮上， 宣稱要將最高榮譽金針獎獻給她，公開宣稱她乃他一生中最愛， 其實當時已分手，林燕妮不為所動，並無接受獎座。從當初每人投資2.5萬元開廣告公司，及至結束時生意額逾億元，傳聞黃霑一直深愛林燕妮，因曾說：「與林燕妮一起好刺激，包括精神上及肉體上的刺激，每個細胞都在高潮之中。」黃霑嘗言「和她分開的那一年，我整個人渾渾噩噩，做什麼也提不起勁」。提及當年追求林燕妮承受無比壓力，當時黄霑已婚及有子女，自言﹕「當時的人道德觀念沒現在人般開通，追林燕妮時我妻子華娃更正懷孕，很多人都會覺得我忘情負義」。相反，林燕妮在訪問中表示當年已是正式單身，並自稱有廿多名追求者，在當時仍選擇了黄霑是出於敢愛就愛。
林燕妮 生平
林燕妮曾在專欄撰寫《給黃霑的信》表明：「以前很怕在人前提起你，分手初期閒言閒語不絕於耳，又說你剃頭又哭，又說我跟你在金庸家結婚，累得我要在報上澄清......當年我背第三者身份仍與你一起，但誰不知你與華娃只是分居，離婚一事拖數年，可能最初跟你一起時的衝擊太大了，和你一起十多年，我是真的想要個名份，但每次都是無了期地等，想結婚的念頭也隨拍拖太久而失去，所以分手是必然的結局。」，在2004年有線電視接受訪問中，在當年(約在1975年)得知黃霑首任太太華娃第三次懷孕時，已經致電兩人感情告一段落。在另一訪問中，林燕妮剖白當年除夕夜在金庸家中求婚後，黃霑並沒有在跟進，即時友人大談之間好友太多可能需尋贊助時，黃霑並沒表態，女方分享當時亦只好無奈等待，而一直同住香港半山寶珊道林燕妮表示也屬於女方本人，出於當時諒解男方需要在離婚後仍養妻活兒，兩者關係直至1990年有第三者出現告終，林燕妮回憶當年男方趁自己不在家時悄悄地搬離，到女方回港返家時才發現。
1995年，黃霑與其女助手近二十年齡差的陳惠敏 Winnie 在美國拉斯維加斯正式註冊結婚，成為黃霑第二任妻子。
林燕妮 生平
林燕妮是八、九十年代炙手可熱的作家，並在1989年底奪得香港藝術家聯盟第二屆「最佳作家獎」。博益出版集團是林燕妮長期的文壇合作夥伴，該集團自1981年起至2008年休業，期間為她出版逾50本書。1990年代，博益出版集團曾經每年由讀者投票選出｢博益十大好書｣或｢博益十五本好書｣，林燕妮作品屢次被選為好書之冠。1990年，博益十大好書之冠是林燕妮的《為我而生》。1991年，博益十五本好書之冠是林燕妮的《雪似故人人似雪》。1992年的十五本好書之冠及第二名分别是林燕妮的《仙奴》及《林燕妮談愛情》。1993年的十五本好書之冠是林燕妮的《花蕙》，而《林燕妮談人生哲理》排在第四。1994年，十五本好書之冠是林燕妮的《野霧》，而《林燕妮開心健美谈》排在第五。1995年的十五本好書之冠是林燕妮的《迷》。
1990年代，林燕妮開始涉足寫名人專訪，多年以來為《明報周刊》撰寫了多篇名人深度專訪，並陸續結集成書出版。
1990年代末，林燕妮曾為新城電台主持節目《XO三女將》，她亦曾為該台主持《粉紅色的枕頭》。林燕妮亦在好友連炎輝的鼓勵之下，加入保險業，屢次獲得業界獎項，亦是圓桌成員。
林燕妮 生平
2006年至2008年期間，亦曾以特約專欄作者身份為中國内地的《南方都市報》撰寫演藝界名人專訪。
2010年3月RTHK《品味人生》以「林燕妮 - 緣是世外人」受訪，林燕妮有明顯的佛教觀，言名來生不再做林燕妮，與在2018年六月在《明報》告別作，林燕妮筆下寫明若造物主另有工作向她分派是樂於接受，有著基督教觀而離世，又著鮮明的轉變。
2013年3月決志信主後，林燕妮在文章中分享了生命的轉變：在過去半年來林燕妮每星期都上教堂，星期一例必到朋友家聽解牧師研經。她寫下當時候到臨了，她重新接觸基督教的日子便來了，連生活也正常了。別問她本人為什麼，因她也不知道，只能說主憐憫她了，來引領她了，又表示正當萬念俱灰時，並不常見的相識朋友叫上教堂，她機械人似的去了。料不到上教堂和研經給她帶來一抹抹的暖意，世界不那麼冷了，她慢慢喜悅起來了，彷彿有一雙看不見的溫柔的手輕輕地把她拉走。
林燕妮 生平
2014年，在基督教刊物《天使心》曾邀林燕妮親自執筆封面題材為《你不曉得的林燕妮》，剖析自己對喜樂、對愛情、對死亡等看法，自白是鄭秀文向她分享主的信息，自述直至她遇上了上帝，才找到了溫暖，當中她寫下「佛教要我們捨得任何東西，不過佛是比較孤獨的，我需要一些人氣，故隨基督教。」可見晚年由佛教已改信基督新教。
2018年5月31日林燕妮離世。
2018年7月初，在位於香港金鐘的中國基督教播道會港福堂舉辦《林燕妮追思會- 美麗的見證》，八十年代知名歌星蔣麗萍亦在場分享點滴，原來始於2012年林燕妮在蔣麗萍家中查經，並在2013年正式決志信主，並分享當年目睹林燕妮送別母親的思緒，在林燕妮病患其間與團契組員之間互動，蔣麗萍更即場獻詩《歸回》送別致友。
2018年7月18日，在香港書展2018 舉辦「林燕妮香港七十年代愛情文化觀」講座，配合當年年度主題「愛情文學」，邀請林燕妮生前部份摰友林若芬、甘國亮及陶傑，以多角度剖釋最真實的林燕妮，作為書展序幕。
林燕妮 生平
林燕妮共有兩弟一妹，在生前不斷送別好友，家中親人一一離世。她於1960年在西雅图华盛顿大学念暑期班時，曾獲受李忠琛所託的李小龙照顾，1966年與李忠琛结婚。但林、李2人於1971年離婚，兩人有一子李凱豪。
1973年7月20日，前夫李忠琛的胞弟李小龍逝世。
1981年，排行第三的妹妹林雁妮因淋巴癌逝世，終年26歲。
2003年11月16日，大弟林振強（知名填詞人）於亦因淋巴癌病逝，終年55歲。
2003年12月30日，小弟林振剛亦同因淋巴癌逝世。
2004年11月24日，前同居男友黄霑逝世，終年63歲。
2005年初，林燕妮的父親因心臟病去世，
2008年，前夫李忠琛因心臟病逝世。
2014年1月21日，林燕妮的母親去世。
2016年，林燕妮確診患肺癌，曾接受化療及電療。
2018年4月，林燕妮的好友之一，資深傳媒人余家強在蘋果日報的專欄表示，近年林燕妮迴避見客很決絕，他和彼此的共同朋友馬浚偉相約她亦不果，而近來更不能直接聯絡到她，余家強兩度藉專欄表達對林燕妮的擔心，並公開呼籲希望她能報平安。
林燕妮 生平
於林燕妮離世前約一星期，余家強接到林燕妮秘書的電話，著他聯絡馬浚偉一起到林燕妮的家見她。余家強憶述當日抵達林家時，已見到鄭秀文與倫永亮在林燕妮的房中，大家閒話家常。余稱林燕妮當時非常清醒，但並沒談及自己的病況。
林燕妮確診患上肺癌後，少數仍有往還的好友之一葉雅媛曾兩次問她，還有沒有心事未了，或想做而未做的事，林燕妮起初說沒有，後來她表示想寫一本書，自己什麼都寫過了，唯獨未寫過男朋友，而自己曾有過七十六個男朋友。
2018年5月31日，她因肺癌在養和醫院證實離世，享年75歲。林燕妮去世前幾年一直深居簡出，亦從沒對外界透露患癌消息。2005年，曾有媒體報導她有淋巴腫瘤，但遭她否認，並表示只是甲狀腺生良性瘤。2009年至2011年，林燕妮亦曾多次出入醫院，曾於一年内動三次手術，部份手術和盲腸炎及腹膜炎有關。期間，2009年TVB翡翠台電視節目《正識第一》第一輯，林燕妮因早已答應好友馬浚偉任他的拍檔，當時抱恙住院的她仍堅持於錄影當日出院，並以衣服遮掩身上掛著的放血袋，發著高燒，赴該節目錄影拍攝。2011年也曾傳出林燕妮患淋巴腫瘤的消息，但她亦否認其事，並強調只是甲狀腺出現問題。2018年林燕妮因肺癌逝世後，和她相識多年的鄧達智聲稱林燕妮曾經於約7、8年前有淋巴癌，但當時不是很嚴重。
2018年6月6日在《明報》副刊刊出專欄〈寂寂燕子樓〉，她的最後一篇文章《我又見到永恆》分享著，人生苦樂共存，路還是要走下去。可說，死亡就可以一了百了。也不是的，天堂的路，更加要開心地走。她寫下相信天堂是美，因為天堂早在她自己的心內。曾經嘗過苦，不再是什麼一回事，而她思念是種溫馨，如果有一天，燕子樓空，不用驚訝，莫問佳人何在。只要明白，她表示溫馨思念是健康的想法便可，最惱人說不要想不要想，為什麼不想。林燕妮會說:「思我念我，常常」，又問為什麼總要將人的生死劃下界線，肉身消失沒關係，精神不滅才是永恆。所以，林燕妮筆下容她先跟各方好友、摯愛讀者說句，每天記她念她多一些就好。如果有一天，造物主另有工作向她分派，她是樂於接受，有緣自會再相逢，紅塵總有別，揮揮手，抬眼看，她又見到了永恆。以文章告別讀者及世人。
2019年4月14日，香港電影金像獎協會於第38屆香港電影金像獎頒獎典禮中向林燕妮連同其他已故電影人致敬。
个人崇拜
个人崇拜（英語：；俄語：）指以大规模宣传手段将某个人在一个社群中塑造成崇拜对象，通常都通过媒体手段将其人格形象理想化、英雄化甚至神化。当政府利用大众媒体、宣传及其他方式予以不容质疑的奉承和频繁的颂扬、美化等等，将某一在世（或已身故）的政治领袖塑造为英雄化、神化、理想化的公众形象，则自然会产生個人崇拜的群眾現象。
這些崇拜与人类本身具有的英雄仰慕等心理类似，但区别在个人崇拜是非自主性的仰慕，必须同時伴随大量可被限制的單一媒介，將一位普通人物，進行一边倒的形象包裝、過度高估的領袖特質等宣傳，在常態下通常人都有缺點，而個人崇拜的民眾卻說無法說出來。此外，對个人崇拜对象的負面批評通常是不被容忍的和不配存在的，會被視為錯誤、反動思想，甚至到了不配合表達效忠（如統一佩戴胸章）就會被整肅的程度，這點是兩者之間的最大差別。
个人崇拜 词源
个人崇拜的英文是Cult of Personality，Cult的本意是：培养、塑造，转意为“狂热的崇拜和迷信”，Cult of Personality最接近的中文词是“造神运动”。Cult of Personality在英文世界里出名是源于1956年苏联共产党中央委员会第一书记赫鲁晓夫在“苏共二十大”的一篇秘密演讲《关于个人崇拜及其后果》，但英国学者羅伯特·瑟維斯指出，赫鲁晓夫对斯大林时期的个人崇拜使用的“культ личности”（kul't lichnosti）的准确翻译是“Cult of the Individual”（把一个人塑造为一个狂热的迷信对象）。
个人崇拜 特征
崇拜者對偶像充滿信賴、敬畏，甚至願為之獻身。他們又把偶像視作認知對象，試圖理解偶像發出的訊息。他們的理解可能互有不同，他們對外部世界的看法與行為亦會因此而有所不同。
通常个人崇拜现象有以下表征，但下列特点既非判定个人崇拜的必要条件，也非判定的充分条件。
个人崇拜需要不断地统一宣传并排斥不协调意见的流行，这需要一些机构和政治群体来维护，当这些机构和群体是个人崇拜的受益者时，他们有足够的动力维持现状。但当崇拜对象死亡或发生意外时，容易使得政治形势剧烈变化而发生动荡，这是个人崇拜不如传统宗教神权稳定的主要原因。
个人崇拜 历史背景
古代的君主和帝王形象一般都有着极高的社会敬畏和宗教崇拜，拥有一种称之为“君权神授”的光环，配合当地的宗教系统，使得统治者地位神圣不可动摇。这在古代的中國和古埃及、日本、印加帝国、西藏、泰国等都很常见。罗马帝国甚至认为他们的帝王是具备“神性”的。
在18至19世纪，随着民主自由思想和世俗思想在欧洲和北美洲的传播，那些中世纪的帝国发现他们很难再保持君王“神权”的光环。但之后由于传媒广告、影音技术、电影、电台等出于商业目的的大众传媒技术的发展，还有公共教育的建立，使得一些政治家和政客发现这也给他们进行个人政治宣传提供了很好的技术条件，这也是个人崇拜在20世纪得以迅速发展起来的原因。个人崇拜因此属于出于政治目的的“宗教形式”。
个人崇拜 历史背景
二战时期是个人崇拜滋生的年代。交戰雙方，无论是以美國、英國、自由法國、蘇聯、中華民國等為主組成的同盟國軍事聯盟，还是以納粹德國、大日本帝國、義大利王國等軍國主義國家為主組成的軸心國集團，其国内都存在着对其国家领导人的强烈个人崇拜。其中有些还在二战后深化，如斯大林、毛泽东、金日成、胡志明、铁托、霍查、小羅斯福、蔣中正、邱吉爾、麥肯齊·金、約翰·科廷、戴高樂等。这些个人崇拜曾在战争中及战后起到过一定的积极作用。但由于其带来的负面影响更为深远，所以受到了当今社会的普遍抵制。
最著名的个人崇拜事例是发生在苏联的对斯大林的个人崇拜，它导致了悲剧性的后果，后被赫鲁晓夫猛烈批判（参见《关于个人崇拜及其后果》）。从其形式、规模和后果上来说，纳粹德国对希特勒的崇拜、法西斯意大利对墨索里尼的崇拜、維琪法國對貝當元帥的崇拜、波蘭對畢蘇斯基與共產主義時期對貝魯特的崇拜、大日本帝国对昭和天皇的崇拜與對東條英機等軍部高層的服從，西班牙之於佛朗哥、葡萄牙之於萨拉查、羅馬尼亞之於喬治烏-德治與尼古拉·齊奥塞斯庫、匈牙利之於拉科西·馬加什、 保加利亞之於季米特洛夫、捷克斯洛伐克之於哥特瓦爾德、越南之於胡志明、寮國之於凱山·豐威漢、蒙古之於蘇赫巴托爾与喬巴山的個人崇拜，中华人民共和国在整風運動與文化大革命時期對毛澤東的個人崇拜、以及台灣在國民黨解嚴前統治之下對蔣中正和蔣經國的個人崇拜，也与拉美的考迪羅崇拜及苏联的个人崇拜类似。其中文化大革命中紅衛兵对毛澤東的個人崇拜、朝鲜对金日成家族成员的個人崇拜等将个人崇拜演化为登峰造极的神化运动。
个人崇拜 范例
蘇聯時期，曾將城市名稱改以蘇共政治人物來命名，如列寧格勒、斯大林格勒，並在前蘇聯各地廣設列寧、斯大林塑像；後來隨著蘇聯解體與東歐劇變影響，各個原蘇聯加盟共和國實施了不同程度的去共產化和去蘇聯運動，其中以波羅的海國家最為徹底。
然而直到現時為止，俄羅斯與部分其他前蘇聯加盟共和國的領導人，例如：阿塞拜疆总统蓋達爾·阿利耶夫與伊利哈姆·阿利耶夫、格鲁吉亚总统加姆薩胡爾季阿與萨卡什维利、烏茲別克總統卡里莫夫與米尔济约耶夫、烏克蘭總統库奇马與亞努科維奇、土庫曼總統尼亞佐夫與别尔德穆哈梅多夫、哈薩克總統納扎爾巴耶夫與托卡耶夫、吉爾吉斯總統阿卡耶夫與巴基耶夫、塔吉克總統拉赫蒙、俄羅斯總統普京與梅德韦杰夫、白俄羅斯總統盧卡申科、车臣共和国总统杜达耶夫與卡德罗夫等大部分曾在蘇聯時期擔任各加盟共和國內的領導職位的現任或前領導人，即使蘇聯瓦解，仍然使用蘇聯時代大力推動個人崇拜的作法塑造個人形象。
个人崇拜 范例
罗马尼亚共产党总书记尼古拉·齐奥塞斯库在其执政后期推行对他本人和妻子埃列娜·齐奥塞斯库个人崇拜。在其执政期间大量含有个人崇拜内容的歌曲、诗歌和绘画出现在大众媒体上，比如歌曲《英雄齐奥塞斯库，敬爱的领袖》。其生日亦被作为人民普遍庆祝的日子。妻子埃列娜则在宣传中被塑造成在化学领域中具有世界名誉的科学家。“党、齐奥塞斯库、罗马尼亚”这一口号在罗马尼亚也频繁出现。
自1989年羅馬尼亞革命以後至今所有讚美齐奥塞斯库和其妻子有關的物品已被拆除，除了羅馬尼亞人民宮。
齐奥塞斯库用伪造外国皇室贺电的方法来使自己“王室化”，试图向罗马尼亚人证明，是他齐奥塞斯库保持了从图拉真、弗拉德三世、斯特凡三世、勇敢的米哈伊直至卡罗尔一世的罗马尼亚神圣王权的延续性。1989年年初，新华社驻罗记者在罗共维尔恰县委和县政府大楼里看到一幅又大又长的油画，上面画有齐奥塞斯库和罗马尼亚历代王公的肖像，按年代排列，齐奥塞斯库排在第9位，但十分突出。在场的外国新闻官员用讥讽的口吻嘲笑说“看哪，齐奥塞斯库当上了罗马尼亚的国王！”
个人崇拜 范例
二戰结束後，南斯拉夫联邦人民共和国成立，而铁托成為南斯拉夫的最高领导人；後來铁托與史達林交惡，全联盟共产党（布尔什维克）將南斯拉夫共產黨逐出共产党和工人党情报局；此后，铁托實行铁托主义，除個人崇拜外，還有以他為名的城市铁托格勒（今蒙特內哥羅首都波德戈里察）。
阿尔巴尼亚劳动党第一书记恩維爾·霍查掌权期间实行霍查主义，个人崇拜也大行其道，其姓名被广泛用在组织名、标语和宣传品中。他被宣传为阿尔巴尼亚的救星和伟大导师。在阿尔巴尼亚国内修建了关于他的博物馆，全国各地树立了大量带有其语录的宣传牌和他的雕像。在1990年代初阿爾巴尼亞实行民主化和资本主义之後至今所有與恩維爾·霍查相關的個人崇拜象徵物品已被拆除，僅餘下部分霍查執政時期所興建的碉堡，且有不少正等待拆除或用作社區活化用途，例如青年旅館、展覽館。
納粹德國元首希特勒在統治初期，利用其滔滔不絕的雄辯之才和豐厚的國家資源，以及其手下的國民教育與宣傳部部長戈培爾為希特勒一手打造的文宣活動，成功說服了蒙受一戰戰敗陰霾籠罩的德國人民為其死心塌地賣命與效忠，在當時盛行而後來遭德國聯邦法令禁止的納粹舉手禮就成為希特勒塑造個人崇拜的主要特色。
个人崇拜 范例
德意志民主共和国（东德）时期受苏联影响，德国统一社会党两任总书记瓦爾特·烏布利希和埃里希·昂纳克两位东德领导人进行个人宣传，在学校和国有单位大量悬挂个人标准像。
法西斯主義國家领袖，如義大利王國墨索里尼元帅、西班牙國摄政王佛朗哥大元帅、葡萄牙第二共和国总理薩拉查、斯洛伐克國先驅安德烈·赫林卡和波兰第二共和国总理畢蘇斯基元帅亦採取相同類似的手法進行宣傳。
在佛朗哥及其继承者统治的将近40年的时间里，学龄儿童们被教导说，天意派遣佛朗哥来使西班牙摆脱混乱、无神论和贫穷。
近代以来，中国开始逐步向民族国家的过渡，孙中山1925年去世后，中国国民党为强化统治合法性，宣传国民党自身和其政治理念，在全国范围内推动了“孙中山崇拜”，将孙中山推举为“国父”，将其逝世纪念日定为植树节，在全国各地开建中山公园，并以“中山”两字命名街道，使孙中山成为中华民国这个新生国家的符号与象征。但“国父崇拜”并非自下而上自然产生的英雄崇拜，是由刚北伐成功實施訓政的中国国民党所发动的，具有明显的政治目的，随后出现的傀儡政權汪政權對汪精衛的崇拜以及戰後海峽兩岸对於蒋中正和毛泽东的个人崇拜可以说皆肇端于此。
个人崇拜 范例
汪精卫作為孫中山的同鄉與親信，曾最早被視為是孫的接班人。蔣中正崛起後，汪與蔣反目，國民黨內派系分裂。1940年，汪兆銘以「曲線救國」的主張投靠日本建立汪精卫国民政府，於控制區內仿照重慶的蔣中正大搞個人崇拜。
台湾在蔣中正的时期，就延续了其在统治大陆时期的个人崇拜政策，当时蒋的生日10月31日被视为全国性节日必須庆祝，台湾的國民小學国文课本当中就有大量称颂蒋中正為“中華民族的救星”、“創造時代的巨人”之類的文章，以及宣揚其“爱国”、“忠勇”、“孝順”、“自强不息”、“力爭上游”、“不怕劳苦”、“伟大”的课文，而且这些课文为了表达对蒋中正的敬意，在蒋总统之前都使用挪抬（空一格）。1949年之前的中国大陆以及之后的台湾都曾有大量道路和学校以“中正”命名，蔣中正在1974年10月31日生日时更仿效中国大陆发行毛主席像章的做法发行“蒋总统万岁”徽章让台湾民众佩戴。
在1987年台湾解除戒严后，对蒋中正的个人崇拜逐渐开始淡化。
个人崇拜 范例
2000年民主進步黨執政後，推行去蔣化政策，在全臺灣逐步拆除大部分蔣中正銅像。此後，不時發生破壞蔣中正銅像的事件。2015年2月底至3月初，全台各地又發生多起破壞或汙損蔣銅像事件，創歷年新高紀錄。
2003年，總統陳水扁視察空軍443聯隊，官兵戴著「扁帽」載歌載舞歡迎；2005年，海軍艦令部復刻陳水扁官田老家模型；同年，空軍443聯隊又合成陳水扁五星上將軍裝大型海報；空軍499聯隊則抽調500位官兵，為迎接陳水扁編隊練唱、管制休假，最後因傳出「總統大怒」而取消。2006年，陳水扁陷入倒扁危機時，憲兵學校讓學生列隊鼓掌齊喊「大帥哥，大帥哥，總統總統大帥哥；巧克力，巧克力，你是我的巧克力」。以上舉動被認為具有個人崇拜意味。2007年以來，作為紀念二二八事件和修築紀念碑的延伸，台灣大地文教基金會於南投縣草屯鎮匏仔寮由楊緒東籌立台灣聖山－生態教育園區 （页面存档备份，存于），首創「台灣神道」信仰、興建「台灣神社」，用於奉祀被神格化為「台灣神」的已故台獨運動先驅。
个人崇拜 范例
2019年，韓國瑜因在2018年九合一選舉中一鳴驚人，高票贏得高雄市市長，創造出令人刮目相看的「韓流神話」和「救世者」光環，讓韓獲得參選總統的資格。韓國瑜獲得大量的支持者（通稱「韓粉」）力挺，其支持者們更不惜一切代價於網際網路甚至公共場合強烈為韓宣傳，並嚴厲攻擊、謾罵一切對於韓國瑜的否定言論。每一場造勢及主辦活動韓辦皆宣稱有數百萬人以上參與或響應。即使韓國瑜本人曾公開表態反對個人崇拜，但輿論中仍持續出現將韓國瑜媲美為「庶民總統」、「國民黨與中華民國的救星」、「新時代的新領袖」、「兩蔣再世」的言論，引發爭議。強烈支持韓國瑜的中天新闻台對韓國瑜歌功頌德，報導韓國瑜相關新聞的比例高達88%，什麼都能當主題，連韓國瑜英文名字“丹尼爾”也拿來跟007主角比一比，字幕跑馬燈5分鐘至少20條有關韓國瑜的新聞。韓粉在台灣各地建立“土包子基地”，作為“挺韓”的聚會交流地點，主辦者自稱“土包子團長”；基地舉辦「寒國魚庶民總統宴」，提供「穿云箭串烧」、「冻蒜米糕」、“土包子蛋糕”、“Q版賣菜郎甜點”等食物让韩粉吃到饱；在眾人分批齊聲高喊支持韓國瑜口號後，開始分享食物，並交流挺韓經驗；會場內販售点常設「韓國瑜文創小物」，有「韓語錄」撲克牌、「韓詩三百首」書籤等挺韓紀念品；還進行南北韩粉大串联，在基地裡举办卡拉OK餐会。2020年1月11日夜，大選最終結果出爐，韓國瑜競選總統失利，以265萬多票的差距落敗。即便如此，仍有支持者認為韓國瑜是「英雄」、「應接任國民黨主席」、「沒有『韓總統』，中華民國就亡了」、「年輕人自食惡果」，甚至認為中選會選舉舞弊，欲以控告。同年6月6日，針對高雄市市長的罷免案通過，韓國瑜被罷免下野，再次引起其支持者的不滿，揚言發動一系列的報復性罷免活動以反擊泛綠執政當局。
个人崇拜 范例
2021年1月15日，總統蔡英文視察54工兵群，官兵跟蔡英文拍照，稱之為「愛的合影」，司儀說「我喊啾咪，你們比愛心，啾咪請看鏡頭」，拍完照後，官兵頻頻齊喊「總統我愛你」，並在「一想到你啊，就讓我快樂」的歌聲下，扭腰擺臀簇擁蔡英文離去；此次54工兵群邊唱、邊跳、邊恭送總統的行為，超乎常理的熱情，不只嚇到現場媒體，民眾更是傻眼，有網友還直接拿朝鮮最高領導人金正恩勞軍的畫面來做對比。2月4日，蔡英文到高雄市阿蓮區視察陸軍裝甲第564旅，軍方安排戰技操演後，軍官下令士兵向蔡英文彎腰鞠躬，引起爭議。
2024年9月，臺灣民眾黨主席柯文哲身陷京華城案與政治獻金案遭羈押禁見期間，民眾黨籍立委陳昭姿和吳春城於聲援柯文哲的挺柯大會上分別將柯文哲稱譽為「示現菩薩」和「臺灣曼德拉」，被認為有「神格化」政治領袖的嫌疑。
个人崇拜 范例
毛泽东的个人崇拜始于1945年的延安整风（中共七大時由劉少奇樹立毛澤東主義作思想指标）。1957年毛泽东号召党内外民主党派对中国共产党的领导工作中的缺点提出意见。其中一些意见认为，中国共产党实行一党专政对中国不利，建议在中国实行多党政治。这一行为被毛泽东宣布为右派向黨进攻，是政治阴谋。有人认为毛泽东鉴于苏联的赫鲁晓夫对斯大林的个人崇拜及其后果提出的尖锐的批评，对于自己的地位有所担心。
1957年，通过反右运动，在三年困难时期后，毛泽东曾经退居二线，较少出现于公众视野。1966年文化大革命开始后，国家主席刘少奇、中央书记处负责人邓小平、中共中央副主席陈云等领导人相继被打倒，毛泽东與江青等四人幫的个人崇拜达到了登峰造极的地步。在中国大陆的文化大革命中，所有的文章，包括科学论文，都要包含依据来自《毛主席语录》的引言，而所有来自毛泽东的话在书中都是用黑体突出表示。毛澤東時代結束前後，除了國家的門面天安門掛著毛澤東畫像以外，當局並在天安門廣場中央建立毛主席紀念堂，內有毛澤東遺體的水晶棺供人瞻仰遺容。
个人崇拜 范例
1976年毛泽东去世后，他的继承人华国锋接任中国共产党中央委员会主席后继续推动对毛澤東的神化工作，同时开展了对华国锋本人的个人崇拜，其画像随处可见，直到1978年12月召开中共十一届三中全会为止。1981年的中共十一届六中全会鄧小平與胡耀邦起草发表《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东的历史地位重新作出了评价，毛澤東和華國峰的畫像塑像銅像不久後絕大多數都被移除。此後，中共中央改以塑造毛澤東與周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、陳雲六人並列為集體開國領袖的形象。1982年召开的中国共产党第十二次全国代表大会在中共党章中加入了“党禁止任何形式的个人崇拜。要保证党的领导人的活动处于党和人民的监督之下，同时维护一切代表党和人民利益的领导人的威信”的内容。
个人崇拜 范例
2012年秋的中共十八大后，习近平当选中国共产党中央委员会总书记一职，成为中国第五代最高领导人。习近平上台后借反腐打贪清除了包括周永康、郭伯雄、徐才厚、孙政才、令计划等在内的政敌，建立起自己的个人权威。中共媒体随后为习近平的个人形象宣传，先后有“学习粉丝团”、《领导人是怎样炼成的》、《习近平总书记系列重要讲话读本》、“学习强国”移动应用程序等出现，被认为是中国出现“习近平个人崇拜”之表现。
2017年中共十九大召开前后，官方对习近平的个人宣传达到文革以来的最高点，称他为全党拥护、人民爱戴，当之无愧的伟大领袖，甚至以“新时代的领路人”、“开创性的领导人”、“伟大斗争中形成的党的核心”、“为人民谋幸福的勤务员”、“有担当的国家改革发展战略家”、“重塑军队和国防的统帅”、“国际舞台上的大国领袖”、“新时代现代化建设的总设计师”来称呼习近平，地位直逼拥有“四个伟大”（注：即“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手”）的建国领袖毛泽东。
全国哲学社会科学规划办公室公布的《2017年国家社会科学基金年度项目立项名单》中，3193个项目中仅以“习近平总书记”开头的就有48个。
个人崇拜 范例
中共十九大确立习近平核心体制之后，官方媒体又掀起了对习近平的新一轮个人崇拜热潮，称呼他为国家的掌舵者，人民的领路人。并且以核心领航新时代，统帅掌舵新征程为主题，来报导全党、全军、全国各族人民对他当选的坚决拥护与对领袖的爱戴之情，显示他是众望所归、民心所向的伟大领袖。同时，中国人民解放军北部战区有部队印制《习主席语录》，其样式几乎与《毛主席语录》大致相似，目录也显示中国梦、强军目标、反腐倡廉等内容。另外在2017年11月亦有浙江工业大学化工学院曾印制过“我最喜爱的习近平语录”小册子。2022年中共二十大將確立習近平絕對領導地位的「兩個確立」寫入《中國共產黨章程》，習近平被官方宣傳為「人民領袖」。
个人崇拜 范例
1948年朝鮮民主主義人民共和國成立後，開國者金日成向來被朝鮮國民以「太陽」（）、「慈父」（）、「慈父领袖」（）等敬稱，彰顯其至高無上的地位與成就，並在各地繪製金日成肖像或建立金日成雕像；而金日成的紀念歌曲則常態性的在朝鮮中央電視台播出。1994年金日成46年的执政生涯畫下句點，並由其子金正日繼位，確立金日成的「主體思想」、「先軍政治」等國策，更追授金日成為「共和國永遠的主席」，同時創立「主體曆」（以1912年金日成誕辰為主體紀元元年）。而金日成死後，當局為其建立了「永生塔」做為紀念，並下令在各地興建縮小版的永生塔，讓朝鮮國民能無時不刻的感受到金日成的存在，至於金日成生前的官邸錦繡山議事堂則被用作停放保存金日成遺體水晶棺的地點，更名為錦繡山紀念宮。
然而金正日則擴大實施並強化对自己的個人崇拜，除了大量播送金正日將軍之歌等称颂其本人的歌曲外，電視字幕、出版品、文宣、官方文書、手機簡訊、網頁等文字媒介，凡是提到金日成或金正日姓名皆必須以粗體顯示；金正日和金日成的誕辰日（「太陽節」）也一同被定為法定假日加以大規模慶祝。朝鮮官方也編纂了一連串金正日的神話故事。
个人崇拜 范例
2010年金正日「欽定」其三子金正恩成為其後繼接班人，並授予金正恩為朝鮮人民軍大將，當局也為金正恩量身打造了一連串的宣傳活動、宣傳歌曲、宣傳肖像與影帶。
2011年12月19日，當局對外發布了金正日的死訊，其遺體也被永久保存於錦繡山紀念宮，當局為紀念金正日，贈予其為「朝鮮勞動黨永遠的總書記」，錦繡山紀念宮再次更名為錦繡山太陽宮並確立了光明星節，當時各地除了舉辦金正日的遙祭儀式外，同時朝鮮勞動黨正式由金正恩接班，並由金正日妹妹金慶喜與夫婿張成澤，以及人民軍總參謀長李英浩等與金正日關係密切的中央黨政軍要員在旁輔佐；而朝鮮黨中央則在金正日死後宣佈「全體國民與黨政軍全力擁護與服從金正恩同志的領導」。
越南勞動黨主席胡志明戰勝法國人並使越南獲得獨立後，緊接著發生了越南戰爭，而胡志明領導的越南人民軍不但打跑了美軍，還勢如破竹的打下南越首都西貢，並將西貢改名為胡志明市，同時占領了曾為南越總統府的獨立宮並改名為統一宮，胡志明的聲望攀升至前所未有的高峰；然而胡志明在越戰戰勝之前就去世了，後來胡志明死後移靈至越南首都河內的胡志明紀念堂。
个人崇拜 范例
前柬埔寨王國国王西哈努克在执政初期曾推行个人崇拜，并以“祖国的长明灯，民族的保护者”宣传。
韩国國父金九、韓國總統李承晚和朴正熙、菲律賓總統费迪南德·马科斯和科拉松·阿基诺及掃毒有功的杜特蒂、印尼總統蘇加諾和蘇哈托、緬甸总统翁山和奈溫、新加坡總理李光耀、印度國父甘地及總理尼赫魯與英迪拉·甘地夫婦、巴基斯坦总理真納與法蒂瑪·真納兄妹及總統阿尤布·汗至齊亞·哈克時期的軍政府領袖與總理布托、孟加拉國總統謝赫·穆吉布·拉赫曼與齊亞·拉赫曼等政壇強人與民族英雄，於領導獨立及執政期間，透過個人魅力或威權統治使政治決策或經濟建設得以鞏固並且執行，使人民產生敬畏與崇拜心理。而对日本天皇睦仁及裕仁、泰国国王拉玛九世以及汶萊蘇丹哈桑纳尔·博尔基亚的個人崇拜則屬於現代世界君主崇拜的最佳代表。
个人崇拜 范例
如巴勒斯坦的阿拉法特、利比亚的卡扎菲、索马里的西亚德、叙利亚的哈菲兹与巴沙尔父子、西撒哈拉的穆罕默德·阿卜杜勒-阿齐兹、也门的萨利赫、伊拉克的萨达姆、埃及的纳赛尔、萨达特与穆巴拉克、毛里塔尼亚的莫克塔尔与马维亚·乌尔德·西德·艾哈迈德·塔亚、突尼斯的布尔吉巴与本·阿里、苏丹的加法尔·尼迈里与巴希尔、阿尔及利亚的胡阿里·布迈丁、沙德利·本·杰迪德与布特弗利卡、土耳其的凱末爾、伊諾努与埃爾多安、伊朗的霍梅尼与哈梅內伊等專制統治者，除了在國內高掛領導人肖像以外，同時还配合官方媒體與教科書進行個人崇拜運動。
其中土耳其對凱末爾的一系列個人崇拜運動便極具代表性。另外还有以利比亞卡扎菲的《綠皮書》為代表性的個人崇拜文宣。而至於沙烏地阿拉伯王国、阿曼、阿联酋、科威特、卡塔尔、巴林、约旦、摩洛哥等國對於皇室的個人崇拜則屬於君主崇拜。
如辛巴威的穆加貝、赤道幾內亞的恩圭馬·姆巴索戈、象牙海岸的博瓦尼、馬拉威的班達及穆塔里卡、厄利垂亞的阿費沃爾基、喀麥隆的阿希喬及比亞、甘比亞的達烏達·賈瓦拉及葉海亞·賈梅、布吉納法索的托馬斯·桑卡拉及龔保雷、多哥的納辛貝·埃亞德馬、加彭的奧馬爾·邦戈、安哥拉的阿戈什蒂紐·內圖及若澤·愛德華多·多斯·桑托斯、烏干達的伊迪·阿敏、中非的博卡薩、衣索比亞的門格斯圖及澤納威、貝南的馬蒂厄·克雷庫、索馬利亞的西亞德·巴雷、馬利的特拉奧雷、剛果民主共和國的蒙博托及卡比拉、剛果共和國的恩古瓦比、幾內亞的杜爾、迦納的恩克魯瑪、肯亞的喬莫·肯亞塔、莫三比克的薩莫拉·馬謝爾、坦尚尼亞的尼雷爾等開國總統或軍事強人多以高壓統治與洗腦教育鞏固政權。
美國各大歷史學派學家指出，美國歷史上曾有多位總統被民間興起的個人崇拜風潮所推崇，包括乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊、安德鲁·杰克逊、西奥多·罗斯福、富兰克林·德拉诺·罗斯福、罗纳德·里根以及唐納·川普。
至於甘迺迪的個人崇拜現象則是在他被暗殺之後才產生的，儘管其相對年輕、英俊加上有位貌美迷人的妻子賈桂琳·甘迺迪等因素，皆為其政府增添良好形象以及成為眾所矚目的焦點。
此外，尚有評論提到一鼓圍繞著川普的「讓美國再次偉大」主張，由共和黨人及川粉所塑造出來的個人崇拜現象。
20世紀中南美部分國家處於考迪羅軍事獨裁時期或民粹主义政党当政时期，國家領導人除了以槍桿子鞏固政權並自詡為對抗外侮的化身，將自己與該國解放者、革命家與民族英雄譬美外，也廣泛使用官方文宣以讓全國民眾對其效忠；典型的例子如古巴的巴蒂斯塔、墨西哥的迪亞斯、委內瑞拉的戈麥斯、希門內斯及查維茲、巴西的瓦加斯及布朗庫、梅迪西與民粹崛起的卢拉及博索納羅、阿根廷的胡安·裴隆夫婦、魏地拉、加爾鐵里及基什內爾、祕魯的阿爾瓦拉多及藤森、玻利維亞的烏戈·班塞爾、智利的皮諾切特、巴拉圭的斯特羅斯納、巴拿馬的諾列加、尼加拉瓜的索摩查、海地的杜瓦利埃、多明尼加的拉斐爾·特魯希略等軍事獨裁者或民粹主义政治家。
11月18日
11月18日是阳历一年中的第322天（闰年第323天），离全年的结束还有43天。
君比
君比（英語：，1965年11月12日—2020年2月23日），原名馮忻忻，香港出生，香港青少年讀物作家。2006年及2011年曾獲得香港《中學生好書龍虎榜》最受歡迎作者，在2007至2013年間更連續7年在香港教育城「十本好讀」選舉中當選「我最喜愛的作家」，著作有長篇系列《叛逆歲月》25集、《叛逆青春》系列5集及番外篇、《夜青teen使》系列11集等等，關注青少年的心靈，道出年輕人的心聲，引起中小學生的共鳴。
「君比」這個筆名是來自她的一篇得獎小說《君比》，英文譯音（Quenby）。她擅長於描寫青春期的少男少女在心態和情感上的轉變，描寫得特別細緻，而且有不少都是真人真事改編，一定程度反映社會現實。君比全職寫作，並經常到全香港各中、小學推廣閱讀及寫作。
2020年2月24日，君比的Facebook專頁發出帖文，表示君比在2月23日晚上因癌症與世長辭：「我們親愛的君比，勇敢抗病多時，無奈因病情惡化，她已經於2020年2月23日晚上平平安安的離開我們。謝謝大家一直以來的愛戴與支持。」
君比 簡歷
君比早年就讀天神嘉諾撒學校和德蘭中學（中四起）。中學時曾於香港青年總商會舉辦之徵文比賽獲獎，並因此引起寫作興趣。1984年赴美留學，先後就讀於華盛頓州的公撒格大學及俄勒岡州的俄勒岡大學。大學期間創作了小說《君比》，並以此作品贏得第16屆青年文學獎優異獎。
回港後於母校德蘭中學任教，並於1989年在《明報》校園版撰寫“Miss絮語”專欄。這個專欄以一位年青教師的身份去看當時學生與學生之間及學生與老師之間的關係，很受學生歡迎，並拉近了老師和學生之間的距離。之後陸續有在《公教報》、《突破少年》等刊物投稿。1996年，君比獲邀拍攝香港電台電視劇《春風伴我行》，她以原名馮忻忻參與演出。
君比 作品列表
君比的作品主要以高小及初中的學生為對象，作品包括：
叛逆歲月系列（青桐社）（封面／插畫：靛（第1-22集、精華版）
奮進少年系列（青桐社）
叛逆青春系列[已完結]（青桐社）
夜青teen使系列（青桐社）（封面／插畫：Chiya）
心靈小故事（青桐社）
港孩心語系列（青桐社）
心靈成長系列（青桐社）
穿越時Home（青桐社）
其他（青桐社）
飛躍青春系列：
君比‧閱讀廊－成長路上系列（山邊社出版）
其他（亮光文化）
其他（新雅文化出版）
夜青天使系列（明窗出版社有限公司）
其他（明窗出版社有限公司）
合著作品
君比‧閱讀廊－漫畫少女偵探系列（山邊社出版）
君比 作品獎項
「香港教育城」與「香港閱讀城」，這兩個名字都是屬於同一個機構。
儿童文学
儿童文学是指以儿童为阅读对象的文学作品。儿童文学在世上已有很长久的历史，最早的儿童文学并非指休闲读物，其多數由成人作品改編且具有說教意涵；若不適合孩子或未針對兒童而改編就不能算作兒童文學，像是原來是為了寫給成人閱讀且帶有情色的格林童話，經過多次的修改後才逐漸演變為兒童可以閱讀的兒童文學。
儿童文学 兒童文學的範疇
兒童文學大部份由成人所創作或由成人文學改編而來，早期的動機是教育兒童或重造童年。
西方在近代有《羅賓漢》、《圓桌武士》等向兒童灌輸正確價值觀的故事讀物，但這兩本故事書，都是從成年人的文學作品裡面濃縮出來。第一本真正針對兒童創作的兒童文學作品，是約翰·紐伯瑞（John Newbery）于1744年出版的《精美小書》（A Little Pretty Pocket-Book）。
中國古時有為兒童寫的童蒙作品，到了民國時期的《稻草人》才出現中國第一本針對兒童編寫的兒童文學作品。
現時出版界普遍根據年齡劃分兒童文學的類別，這個分類與皮亞傑有關兒童成長發展的理論相吻合。這幾個類別分別如下：
對於學前兒童，無字的繪本對他們非常適合，使兒童只看圖也可以理解整本內容。無字的繪本吸引住兒童閱讀的興趣後，有插畫與文字的兒童故事書就是協助兒童邁入有字導讀課的好幫手。
儿童文学 兒童文學的範疇
此外，兒歌、兒童戲曲、少年小說都可廣義的列入兒童文學的範圍，但單純的兒歌旋律（如：嬰兒催眠曲）或表演舞蹈不在文學範疇。
16至19歲的讀者一般被稱呼作「年青的成人」()，他們的年歲已超越了兒童文學的範疇。然而，這個年紀的青成人的特有問題，在今時今日的社會已慢慢開始在青春期讀者群的生活裡出現：戀愛、欺凌、濫用藥物、自殺、身份認同等問題現在也成為了以青春期讀者為對象的兒童文學題材。
而日本以似漫畫包裝的輕小說，又是一類試圖把習慣了圖像思考的青少年讀者，拉回成年人抽象思考的作品。
儿童文学 歷史演進
遠古時期的兒童文學是不識字的說書人對兒童所述說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。最早有以文字型式流傳是在公元前1,300年的古埃及，自此之後兒童文學開始在寫作型式的文學作品中出現，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》出現的愛神與美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的邦查唐塔拉（五卷书），許多證據顯示許多之後童話故事集裡的故事都是根據民間故事重新編寫而成的。
這些故事合集通常根據更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國的道家哲學家，像是列子與莊子，也都將一些童話故事與寓言以他們的表現方式出現在他們的哲學思想中。而日本童話故事桃太郎日本古代的農村，祖父母在晚上向兒孫比手畫腳說故事，口耳相傳，一代傳過一代，而成為現在通行的童話故事。
儿童文学 歷史演進
而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀）是西方世界第一本著名的童話集。
而首先嘗試不僅僅是保存童話故事中的角色個性也同時保留故事風格的，是德國的格林兄弟。但諷刺的是，雖然格林童話第一版（1812年及1815年）是民俗研究學者的寶庫，但為了保證銷售量及受歡迎的程度，格林兄弟在後來出版的版本中也開始改寫書中的故事。格林童話集的轉變不只將內容偏離原有的民間故事，也影響了原有的民間故事的面貌。除此之外，格林兄弟也沒有收錄一些德國口耳相傳的民間故事，其理由是他們認為這些也曾在查爾斯·佩羅的故事集出現過的故事是法國故事而非德國故事。
獨立創作童話故事並使之獨立成為成熟的兒童文學的是丹麥作家安徒生。安徒生的童話是兒童文學的奠基之作。
1880年卡洛·科洛迪在義大利出版的作品《木偶奇遇记》，被認爲是早期兒童文學經典之一，曾拍成電影逾二十次。出版於1876年馬克·吐溫所著作的《湯姆·索亚歷險記》成為為美國著名兒童文學作品。
儿童文学 歷史演進
1900年至1920年出版的美國的一系列童話故事《綠野仙蹤》影響日後世界兒童文學至深。1908年出版的《骑鹅历险记》是瑞典著名作家塞尔玛·拉格洛夫写的一部著名的长篇童话小说，它也成了一部世界名著。1937年出版的小說《哈比人歷險記》，是J.R.R托爾金原本為兒子所寫的一部童话，但托爾金此書在兒童文學界未有名氣。之後1943年出版所著之法國童話作品《小王子》，被譯成百多種語言，也被拍成電影、改編成話劇演出。在1950年代由著名的英國作家克利夫·史戴普·路易斯所著《納尼亞傳奇》，成為英美兒童文學經典之一。
儿童文学 儿童文学理论
司徒秀薇在《怎樣指導初小學生的閱讀》一書裡指出：兒童的行為均以“追尋快樂，減少痛苦”為原則。如果在他的經驗中，覺得看書或聽故事是一件享受的事，他會將它們與積極的感受連成一片。因此，兒童文學的最基本原則，在於可以导引兒童享受閱讀的過程，否則，一本書的內容不管怎樣好，如果不能引起兒童的閱讀興趣，也是失敗之作。
簡單而言，好的兒童文學該符合以下概念：
可讀性，狹義的界定，是指容易被瞭解的程度。
根據辛普森（E.Simpson）在World Book Encyclopedia「可讀性公式」一節中，歸納了六個影響可讀性的重要因素：
以針對兒童的興趣與教育並重為特徵，由於某些兒童文學具啟發性與教育性，成人也適合閱讀。
許多成人作品引用了童話故事而改編（如《一千零一夜》原著、《令人戰慄的格林童話》系列），在購書時要先弄清楚，欲購買的的書籍是從什麼語言、依據什麼版本翻譯，並仔細審閱其序、內容。
儿童文学 儿童文学理论
最初童話故事的聽眾除兒童之外也包括成人，因為許多兒童尚未識字，須由成人口述講授，許多證據顯示許多之後童話故事集裡的故事都是根據成人的民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據更古老的民間故事而來，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。
儿童文学 儿童文学理论
許多兒童文學中的童話典故被成人文學大量引用，在傑弗瑞·喬叟的《坎特伯里故事集》、史賓賽的《仙后》以及莎士比亞的舞台劇之中。《李爾王》的故事中被認為引用了大量的童話典故。在十六及十七世紀期間，義大利的Giovanni Francesco Straparola在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一書中重新詮釋了西方文學中的故事，書中的故事包含了大量的童話故事，而巴吉雷（Giambattista Basile）的《那不勒斯人故事》（Naples）則全部都是童話。卡洛·戈齊在他的義大利歌劇場景中用了許多童話故事的典故，例如他的歌劇其中有一幕取自於義大利童話的《橘之戀（The Love For Three Oranges）》。與此同時，中國的蒲松齡在1766年他所出版的《聊齋誌異》中也收集了許多童話故事。而童話故事本身在十七世紀末葉的法國上等階層中開始逐漸風行，寓言詩人拉封丹和另一位知名作家夏爾·佩羅（睡美人及灰姑娘的作者）兩人所編纂的童話故事是其中受歡迎的代表。雖然特拉帕羅拉（著有《穿靴子的貓（Puss in Boots）》）、夏爾·佩羅和巴吉雷的童話集中包含了許多童話故事最早的型式，但這些編者也重新詮釋這些故事以符合文學的效果。
兒童文學的教育價值有語言教育、人格教育、合群合作、同理心、見賢思齊...等。大體上，兒童讀物出版與類別的多寡，以及讀物品質的高低，可粗略反應出該國家的經濟發展情形，以及文化、技術的進步程度；同時，也是該國文化素質與國民教育的參考指標。
儿童文学 儿童文学奖
台灣
「洪建全兒童文學獎」：於1974年4月1日創設，為台灣最早舉辦的兒童文學創作獎，由財團法人洪健全教育文化基金會舉辦，鼓勵兒童文學作家創作。
「金筆獎」：由華聲文教機構主辦單位，兒童文學雜誌社協辦，其主旨為激發國中小學生寫作潛能，獎勵創作有成的小作家，以培養文壇新秀。
九歌現代少兒文學獎：由九歌文教基金會於固定每年舉辦九歌現代少兒文學獎，主旨在鼓勵台灣本土兒童文學的創作，並期待能有更多屬於中華民國兒童的讀物，藉以提升兒童的鑑賞能力，啟發創意。
兒童文學獎（羅慧夫顱顏基金會）：由羅慧夫基金會舉辦，鼓勵顱顏兒童患者創作。
信誼兒童文學獎
好繪芽獎：高雄市立圖書館主辦，為針對台灣兒童繪本創作之繪本創作人才扶植計畫，每2年頒發一次。
中華兒童文學獎
臺東大學兒童文學獎
國語日報兒童文學牧笛獎
唱片騎師
唱片騎師（英語：，缩写為）是指選擇並且播放事先錄好的音樂（如流行歌），並在現場以電腦、CDJ、DJM混音，製造出不同於原曲的獨特音樂，來為他人帶來娛樂的人，工作地点可能是電視台或廣播點唱節目，或者在其他一些聚會中表演，比如舞廳、舞會以及演唱會。
DJ有許多不同的類型，以符合不同的表演場合（比如廣播室、夜總會或舞廳）和不同聽眾（比如爵士迷或嘻哈迷）的需求。一個DJ的表演風格和表演技巧必須反映出這些需求。比如說，結婚典禮上的DJ除了播放音樂外，他們可能也必須扮演典禮主持人的角色，要去介紹宴會的焦點、主角以及帶領來賓互動等。銳舞派對中的DJ則必須在他們的表演中呈現出較多的放歌技巧，例如以電子音(電音)重新混合流行歌等，以維持現場的氣氛和帶動現場。