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雍和宫
雍和宮位於北京市东城区雍和宫大街，是北京最大的藏传佛教寺院，其南北长400米，占地66000平方米，布局分为东、中、西三路，共有五进院落。其始建于明代，原为太监官房。1694年，清朝康熙皇帝在其旧址上为皇四子雍亲王胤禛（即雍正皇帝）建立了府邸。雍正皇帝即位后，将其前半部改为黄教上院，后半作为行宫，后行宫遇火被焚。1725年，上院改为行宫，正式更名为雍和宫。1744年，雍和宫改为藏传佛教寺院至今。中华人民共和国建立后，其于1957年入选第一批北京市文物保护单位，1961年成为第一批全国重点文物保护单位。
雍和宫 历史
康熙三十三年（1694年），清康熙帝在内城东北原明代內官監官房舊址为皇四子胤禛修建了府邸。该府最初称“四爷府”或“禛贝勒府”，胤禛被封为和碩雍親王后改称雍王府。1711年，胤禛之子弘历出生于王府东书院“如意室”。1723年胤禛继位，为雍正帝（1723年－1735年在位）。雍正帝迁入紫禁城后，于雍正三年（1725年）将原雍王府潛邸升格为宫殿，并改名为雍和宫。雍正十三年（1735年），曾在宫内停放雍正帝灵柩，为此将主要殿宇覆瓦升格为黄琉璃瓦。
在雍正帝在位时期，雍和宫的中路和西路即已作为藏传佛教上院使用，章嘉呼图克图活佛居住于此。乾隆帝即位后，于乾隆九年（1744年）将雍和宫中路和东路正式改为藏传佛教寺庙，将主要殿宇改为佛殿，并为寺庙赐名“噶丹敬恰林”。东路行宫继续由皇室使用，后因失火而焚毁。根據《清代雍和宫档案史料》的記載，乾隆十三年三月二十日，内务府衙门交付该处大臣三和要拆毀景山内万福阁，拆后将木砖瓦石等物件运至雍和宫。景山北墙开一大门，运出诸物件。
1961年雍和宫被列入中国国务院批准的全国重点文物保护单位。1983年，雍和宫被定为其中一個汉族地区全国重点寺院。
雍和宫 建筑
法轮殿：原为雍王府寝殿，殿内布局同紫禁城坤宁宫和沈阳故宫清宁宫类似，即东半部为居住空间，西半部为萨满教佛堂。乾隆时期加以大幅改动，平面布局改为十字形，面阔七间，前后各出五间抱厦。殿顶按照藏传佛教传统设有五座小阁，象征须弥山的五峰。殿内正中莲花台上为藏传佛教格魯派创始人宗喀巴大师的铜像。宗喀巴大师铜像的两侧有两座木质讲经台。1954年，班禅和达赖到北京时在此讲经布道。宗喀巴像背后为木雕五百罗汉山，高近5米，长3．5米，厚30厘米，由紫檀木雕镂而成，上放置有五百尊由金、银、铜、铁、锡铸造而成的罗汉像。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，传为乾隆帝的“洗三盆”。
雍和宫 建筑
万福阁：位于法轮殿之后，原为雍王府后罩楼。楼高三层，七间五进，重檐歇山顶，两旁是永康阁和延绥阁。三座楼阁之间有飞阁复道凌空连接，宛如仙宫楼阙，是唐朝至辽金时代佛教建筑的典型风格，也是中国现存古建筑中飞阁复道的仅存实例。万福阁内有一尊高18米、宽8米的弥勒佛站像，身体主体部分用整根白檀木雕成（整木高26米，地下埋入8米，地面上高18米），为七世达赖进贡（康熙年间，清政府帮助达赖镇压西藏暴乱，实现政教一统）。
万福阁东厢铜铸照佛、法轮殿紫檀木雕五百罗汉山、万福阁白檀香木雕刻弥勒佛像并称为“雍和宫三宝”。
雍和宫 展览
1995年，雍和宫获北京市文物局以“雍和宫藏传佛教艺术博物馆”名称登记注册为博物馆。此后，雍和宫长期举办两个展览：在戒台楼内展出《乾隆皇帝与藏传佛教》，展品主要有佛像、法器、朝服、唐卡、金奔巴瓶、图片等；在班禅楼内展出《藏传佛教与雍和宫》，展品主要有佛像、法器、服饰、宗教乐器等。
雍和宫 历任负责人
雍和宫事务大臣
清朝，雍和宫在行政管理上直属清廷，皇帝派宗室王公任“管理雍和宫事务大臣”，具体事务由理藩院兼管。如遇管理雍和宫事务大臣出缺，由理藩院尚书、左右侍郎联衔开列清单，请旨简派。管理雍和宫事务大臣之下设有“总理雍和宫东书院后佛楼事务大臣”（简称“总理雍和宫大臣”），人数不定，通常从王公或者一、二品文武官员中选派。
蒙藏院兼领雍和宫事务员1914年，北洋政府蒙藏院出台《管理雍和宫办事细则》。1917年8月，蒙藏院又出台《管理雍和宫办事规则》，规定雍和宫行政管理由蒙藏院兼领雍和宫事务员会同雍和宫的得木齐管理，“蒙藏院兼领雍和宫事务员秉承蒙藏院长官管理该庙全体事务，但是应该由该庙例应呈报喇嘛印务处事件仍由该管庙喇嘛照旧办理。”
管理雍和宫办事处常务委员会北伐成功后，南京国民政府蒙藏委员会出台《管理雍和宫办事处规则》，打破了由俗人管理雍和宫行政事务的惯例，改由僧人组成管理雍和宫办事处委员会管理。该委员会由常务委员四人（即雍和宫的四位得木齐）、委员八人（由雍和宫僧人推举）组成。日常事务由常务委员会负责。
雍和宫 历任负责人
雍和宫管理处主任雍和宫管理处为北京市民族事务委员会（北京市宗教事务局）下属的自收自支事业单位。
附：总管驻京喇嘛印务处掌印扎萨克达喇嘛清朝，设有“总管驻京喇嘛印务处”，由正、副掌印扎萨克达喇嘛负责，管理京城、东陵、西陵、热河、五台山的藏传佛教寺院（其中包括位于京城的雍和宫），并接待来京的喇嘛。1929年，南京国民政府蒙藏委员会将清朝遗留的位于雍和宫北大门的总管驻京喇嘛印务处改为“北平喇嘛事务处”，1931年10月12日改为“北平喇嘛生计处”，1932年10月1日又改为“北平喇嘛寺庙整理委员会”，负责管理北平、热河等地的喇嘛寺庙。1950年4月24日，中央人民政府内务部在一个训令中称：“前北平喇嘛寺庙整理委员会，为压迫蒙藏少数民族之统治机构，在人民政府成立之后，该会统治特权必须取消。现有少数民族问题，如寺庙财产、嘲嘛生活、学习等问题，交由北京市管理。”1950年6月15日，北京市召开各喇嘛寺庙的喇嘛代表大会，一致通过将“北平喇嘛寺庙整理委员会”改组为“北京市喇嘛寺庙管理委员会”。1958年10月1日，北京市民政局下属的北京市喇嘛寺庙管理委员会改为“北京市喇嘛寺庙管理组”；后来该机构撤销。
雍和宫 历任负责人
管理雍和宫总堪布喇嘛（雍和宫总堪布）
清朝，雍和宫扎萨克喇嘛设立以后，在雍和宫扎萨克喇嘛之上又设了“管理雍和宫总堪布喇嘛”（简称“雍和宫总堪布”），通常由驻京呼图克图担任。
雍和宫扎萨克喇嘛
清朝规定，“京城各庙额设掌印札萨克达喇嘛一缺，副札萨克达喇嘛一缺，札萨克喇嘛四缺……”（《钦定理藩部则例》）。后来又进行了修改，规定“扎萨克喇嘛四缺内，雍和宫专设一缺”。清朝说明此职的人员来源：“京城额设扎萨克喇嘛四缺。雍和宫扎萨克喇嘛一缺，有坐床教习众喇嘛经卷之责，作为唐古忒专缺，以呼图克图、堪布充任。”雍和宫扎萨克喇嘛在理藩院下设的喇嘛印务处领导下，具体负责雍和宫的宗教事务。
雍和宫住持
雍和宫庙务管理委员会住持喇嘛
烟草控制框架公约
《煙草控制框架公約》（英語：，缩写為），是针对烟草的第一部世界范围多边协议，也是世界卫生组织（WHO）第一个具有国际法约束力的全球性公约。该公约规定包括：广泛禁止菸草廣告、提高价格和税收、在烟草制品上印制健康警告标签以及除了其他烟草控制战略以外的避免人们接受被动烟草的措施，该公约的各缔约国将受到条约具体规定的制约。
2003年5月21日在日內瓦召開的第56屆世界衛生大會上獲得一致通過。
隨著秘魯於2004年11月30日成為第40個批准該條約的國家，《煙草控制框架公約》的批准國家達到了符合國際法效力的規定數目。之后，陆续又有17个国家批准了该公约，使它成为历史上被成员国批准速度最快的国际条约之一。
2005年2月27日起，该条约在最早批准该条约的40个国家生效。
农业科技要闻选集
《农业科技要闻》是由中国农业科学院于1983年创办的，专门报导国内外重要农业科技成就和研究进展的内部刊物。它的阅读范围比内部参考还要小。它的送阅对象是国家领导人、省、部级主要领导人和各省农业行政部门和农业大学一把手。农业科技要闻选集每年选编一集。
潜水
潛水泛指所有的水面下活動。包含使用壓縮機由水面供氣的潛水；由潛水員自行攜帶呼吸系統的水肺潛水；以及不攜帶呼吸系統，僅使用輕裝備的自由潛水。
潜水 潜水的方式
根据潜水的方式和各自使用的不同设备，潜水可分为以下几类：
带呼吸器的潜水，稱為水肺潜水，是指潜水者自己携带在水中活动期间使用的气体
水肺潜水中，压缩气瓶的容积限制了水下作业的时长.为了达成长时间水下作业的需求，依靠一条送气管（脐带）从水面将空气输送给潜水者使用。脐带除输送空气至水下外，有的还带有温度调节、电源输送等功能。
潜水 潜水的目的
休闲潜水是以水下观光、休闲娱乐为目的的潜水活动。通常使用浮潜、开放式水肺。在各个度假海滩常见的海底漫步休闲水下行走则是属于水面送气潜水。
商业潜水又稱為工程潛水，用于船舶、打捞、海底电缆及管道作业。因为需要长时间作业，通常使用水面送气潜水。
军事潜水的潜水员也常被称作蛙人。而为了配合行动隐秘性，军事潜水经常使用的是不产生气泡的闭环呼吸器（CCR）
技术潜水是指任何需要提前规划好的减压站、或使用超过两种气体的气体混合物、或潜水深度超过40米、或需要潜入封闭沉船或封闭洞穴、或使用超过两个气瓶的潜水。
潜水 潜水的装备
根据不同的潜水方式，所使用的装备也各不相同
礼泉县
礼泉县，旧名醴泉县，位于中华人民共和国陝西省中部、泾河下游，是咸陽市所屬的一個縣。常住人口約37万人，区域总面积約1011平方公里。
礼泉县 历史
秦为谷口邑，汉为谷口县。《太平寰宇记》载：在今县东三十里处，汉宣帝时建置了一座宫殿，在宫殿旁边有一股泉水涌出，其味如醴，因此称醴泉宫。隋开皇十八年(598年)置醴泉县。据《陕西通志》：醴泉“在县东南三十里，周数十步，深不可测。汉宣帝时涌出，其味如醴。隋置县取此。”
隋改醴泉县，1964年更名为礼泉县。
礼泉县 人口
咸阳市第七次全国人口普查主要数据公报显示：礼泉县常住人口为365555人，男性人口占比51.25%，女性人口占比48.75%，年龄结构中0-14岁占比15.58%，15-59岁占比59.52%，60岁以上占比24.9%，65岁以上占比17.89%。
礼泉县 行政区划
礼泉县下辖1个街道办事处、11个行政建制镇：
城关街道、​史德镇、​西张堡镇、​阡东镇、​烽火镇、​烟霞镇、​赵镇、​叱干镇、​南坊镇、​石潭镇、​昭陵镇和 骏马镇。
作物学报
《作物学报》是由中国作物学会和中國農業科學院共同编辑出版，中國科協主管的一個中國期刊，為中國国家一级专业刊物，为季刊。創刊於1961年。其前身刊物為《中国农业研究》（1950年）和《农业学报》（1952年）。学报內容主要為与農業相關的生物、化學、氣象等多方面的知識。
交响诗
交响诗（德語：），也称为音诗（德語：），是標題音樂具代表性的曲種，通常為單樂章，音樂的內涵通常具有敘事性，或者要呈現出故事性。交響詩的故事题材來源多样，可包括文学作品，绘画，民间传说等。
交响诗 概說
作为单乐章管弦乐作品，交响诗的前身是不依附于歌剧的序曲，如德国作曲家门德尔松的《芬格尔山洞》。
匈牙利作曲家李斯特是交響詩創作的濫觴，他同时也是最早将这种形式命名为「交响诗」的人。他一生共创作了十三首交响诗，其中十二首是在1848–58年間完成的。受到李斯特的影响，其他的作曲家開始創作交響詩，著名者包括斯美塔纳《我的祖國》、德沃夏克《正午女巫》等四曲、穆索尔斯基《荒山之夜》、雷斯皮基「罗马三部曲」、蓋希文《一個美國人在巴黎》、聖桑《骷髏之舞》、勋伯格《佩利亞與梅利桑德》等作品。
理查·史特勞斯是晚期浪漫樂派作曲家當中創作交響詩較多的其中一位，其作品包括《唐璜》、《狄爾惡作劇》、《查拉圖斯特拉如是說》，以及《唐吉訶德》等。此外，芬蘭的让·西贝柳斯也留下不少交響詩作品，其曾言「…貝多芬之後，所有名為交響曲的作品，除了布拉姆斯的交響曲之外，其實都是交響詩」，看法甚是特殊。
微积分基本定理
微积分基本定理（英語：）描述了微积分的两个主要运算──微分和积分之间的关系。
微积分基本定理 簡介
定理的第一部分，称为微积分第一基本定理，此定理表明：給定任一連續函數，可以（利用積分）構造出該函數的反導函數。這一部分定理的重要之處在於它保證了連續函數的反導函數的存在性。
定理的第二部分，称为微积分第二基本定理或牛顿-莱布尼茨公式，表明某函數的定积分可以用該函數的任意一個反導函數来计算。这一部分是微積分或數學分析中相當關鍵且應用很廣的一個定理，因为它大大简化了定积分的计算。
對微积分基本定理比較直觀的理解是：把函數在一段區間的「无穷小变化」全部「加起來」，會等于该函數的净变化，這裡「無窮小變化」就是微分，「加起來」就是積分，淨變化就是該函數在區間兩端點的差。
微积分基本定理 簡介
假设有一个物体在直线上运动，其位置为，其中为时间，意味着是的函数。这个函数的导数等于位置的无穷小变化「除以」时间的无穷小变化（当然，该导数本身也与时间有关）。我们把速度定义为位置的变化除以时间的变化。用莱布尼兹记法：
整理，得
根据以上的推理，的变化──，是的无穷小变化之和。它也等于导数和时间的无穷小乘积之和。这个无穷的和，就是积分；所以，一个函数求导之后再积分，得到的就是原来的函数。我们可以合理地推断，这个运算反过来也成立，积分之后再求导，得到的也是原来的函数。
微积分基本定理 历史
詹姆斯·格里高利（1638-1675）首先发表了该定理基本形式的几何证明，艾萨克·巴罗证明了该定理的一般形式。巴罗的学生艾萨克·牛顿完善了微积分的相关理论。莱布尼茨使得相关理论实现体系化并引入了沿用至今的微积分符号。
微积分基本定理 正式表述
微積分基本定理有兩部分，第一部分是定積分的微分，第二部分是原函数和定積分之間的關聯。
設 ，於  黎曼可積分，定義函數  如下：
則
若兩函數  滿足：
則有：
可簡記為
微积分基本定理 證明
(1) 於  連續
因為  為黎曼可積，所以  有界 (否則會有矛盾) ，也就是存在  使
(對所有的 )
根據黎曼積分的定義，若取  則
那這樣，如果取  且  ，則
那根據函數極限的定義，可以得到
故得証。
(2)若  於  連續，則
於  連續意為：對所有  ，都存在  使得所有的  定義域裡的  只要滿足  就有
而根據黎曼積分的定義可以知道，若對黎曼可積分的  有  ，則
這樣考慮上述連續定義    的部分會有
類似的，  的部分會有
那同樣根據函數極限的定義，就有
即為所求。
设在区间上连续，并设为的原函数。我们从以下表达式开始
设有数
使得
可得
我们加上及其相反数，这样等式仍成立：
以上表达式可用以下的和表示：
我们将使用均值定理。就是：
设在闭区间连续，在开区间可导，则开区间内一定存在使得
微积分基本定理 證明
可得
函数在区间可导，所以在每一个区间也是可导和连续的。因此，根据均值定理，
把上式代入(1)，得
根据第一部分的结论，我们有。另外，可表示为第个小区间的。
注意到我们正在描述矩形的面积（长度乘以宽度），并把这些面积相加起来。每一个矩形都描述了一部分曲线的估计。同时也注意到，并不需要对于任何都是相同的，换句话说，矩形的长度可以变化。我们要做的，是要用个矩形来近似代替曲线。现在，当增加而每一个矩形越来越小时，它的面积就越来越接近曲线的真实面积。
当矩形的宽度趋近于零时取极限，便得出黎曼积分。也就是说，我们取最宽的矩形趋于零，而矩形的数目趋于无穷大时的极限。
所以，我们把(2)式的两边取极限，得
和都不依赖于，所以左面的极限仍然是。
右边的表达式定义了从到的积分。这样，我们有
证明完毕。
微积分基本定理 例子
计算以下积分：
在这里，，是一个原函数。因此：
微积分基本定理 推广
我们不需要假设在整个区间是连续的。这样定理的第一部分便说明：如果是区间内的任何一个勒贝格可积的函数，是内的一个数，使得在连续，则
在是可导的，且。我们可以把的条件进一步降低，假设它仅仅是可积的。这种情况下，我们便得出结论：几乎处处可导，且几乎处处等于。这有时称为勒贝格微分定理。
定理的第一部分对于任何具有原函数的勒贝格可积函数都是正确的（不是所有可积的函数都有原函数）。
泰勒定理中把余项表示成一个积分的形式，可以视为微积分基本定理的一个推广。
对于复数函数，也有一个类似的形式：假设是的一个开集，是一个在处具有全纯原函数的函数。那么对于所有曲线，曲线积分可以用下式来计算：
微积分基本定理可以推广到多维空间的曲线和曲面积分，也可以推广到流形。
这个方向上的一个有力的表述是斯托克斯定理：设为一个可定向分段光滑维流形，并设为阶上的C1类紧支撑微分形式。如果表示M的边界，并以的方向诱导的方向为边界的方向，则
这里是外导数，它仅仅用流形的结构来定义。斯托克斯定理将德拉姆上同调和奇异链的同调联系起来。
石狮子
石狮子或石狮，是雕刻成狮子形状的石头，是在中国文化中经常使用的一种装饰物。受中国文化影響地區的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓，以及印钮上都会看到它。
石狮一詞通常是指放在建築物大门口两侧的一对狮子造像，而其材質便不單限於石材，亦有以水泥加鋼筋或玻璃纖維製成的獅子，甚或金屬所製，於此意義上都統稱為「石獅子」。
中式傳統石獅造型不同於真实的狮子，可能是因中國自古不產獅子，雕塑者無從描摹，而參考了北京狗或其他動物的造型，並添加個人想像使其誇張化。石獅作用為鎮守化煞，視為瑞獸，具誇張神情而踏球含珠。近代則有寫實造像之石獅子作為大門裝飾。
石狮子 历史
狮子不是中国本土的物种，其形象始于汉朝，是从西域传来的。相传东汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子的概念随着佛教的传入成为了一种具备神力的灵兽。在中国傳統文化中，狮子通常是一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一樣成为中国的灵兽。《爾雅．釋獸》：「狻麑(猊)，如虦貓，食虎豹。(晉)郭璞注曰：即獅子也。」
不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了。并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大器，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。
石狮子 使用方式
看门的石狮子的摆放是有规矩的，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间放一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。
石狮子在大门两侧的摆放都是以人从大门里出来的方向为参照的。当人从大门里出来时，雄狮应该在人的左侧，而雌狮则是在人的右侧。而从门外进入时，则刚好相反。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话，门的外面（也就是进门方向）是雄狮在右侧，雌狮在左侧；门的里面（也就是出门方向）是雄狮在左侧，雌狮在右侧。也就是说，如果从大门里出来的话，门的内外两侧左边一定是雄狮，右边一定是雌狮。
石狮子 使用方式
上面的所述的情况是带有普遍性的，但是也有一些例外的情况。例如嘉峪关内侧关帝庙前的石狮子，曲阜孔府前面的石狮子，鼓楼内东华门大街南北两侧的石狮子。这些狮子的造型就比较特别，爪下没有绣球和幼狮，难以区分雌雄。另外，泰山上“孔子登临处”的四柱三门坊前后两面的两对石狮子，却是左雌右雄，与通常的情况正好相反，其中的意义则不得而知。
石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺（铺在须弥座上，四角垂在须弥座的四面）。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。
石狮子 文化含义
石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。而在《北京形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。”
石狮子作为一种建筑的装饰，大多用于宫殿、庙观、衙署（古代的政府机关）以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代，一般石狮子则多放在一些商店的门口。
石狮子 亞洲地區類似文化
日本神社前的一對神獸，其造型似獅又似犬，一張口、一閉口是狛犬特徵，影響至琉球獅子亦為一張口、一閉口之造型。狛犬起源於印度，與佛教一起從中國經由朝鮮半島傳入日本。另有一說，中國石獅傳入朝鮮半島以為是狗，再傳入日本後成為似獅似犬之造型。
石狮子 其他石雕瑞獸
鎮守或裝飾建築物大門的石獅，可因當地文化或其他源由而替換為其他瑞獸。
时间简史
《時間簡史：從大爆炸到黑洞》（英語：）是英國物理學家史提芬·威廉·霍金於1988年編寫的一本科普圖書。講述關於宇宙的起源和命運，主要介紹了什麼是宇宙、宇宙發展的最新狀況和關於宇宙本性的最前沿知識，解釋了黑洞和大爆炸。
时间简史 销售情况
《时间简史》荣登《星期日时报》畅销榜237周，为最畅销的科普作品:1。共被翻譯成40多種語言，銷售1000餘萬冊。
大村鄉 (台灣)
23°59′36″N 120°32′42″E﻿ / ﻿23.9934°N 120.5450793°E﻿ / 23.9934; 120.5450793
大村鄉（臺灣話：，白話字：Tāi-chhoan Hiong／Tōa-chng Hiong），舊稱「大」，位於臺灣彰化縣中部偏東北，行政區域輪廓東西寬，南北窄，產業以第一級產業為主，第二級產業為輔，為彰化巨峰葡萄著名產地之一。近年，隨員林都市範圍擴大，使得大村鄉逐漸成為員林市的衛星城市。
大村鄉 (台灣) 歷史沿革
相傳約於康熙末年，大村居民之祖先由大陸福建省漳、泉二府來臺定居著手開拓，繁衍子孫，以賴、黃、游、吳等姓氏居多，其他姓氏居次。而賴姓是大村鄉第一大姓。
根據考據，雍正元年（1723年）清廷將臺灣割自虎尾溪以北、大甲溪以南，置彰化縣治，縣轄十六堡，劃分半線，燕霧上下堡，大村為燕霧下堡大區。
日治時代初期，即明治30年（1897年）11月，在台灣設置官署，劃分員林辦務署第三區所轄，嗣於明治32年（1899年）1月改隸為北斗辦務署，定名為大區，初設署區長；明治34年（1901年）4月改制為彰化廳員林支廳大區，明治43年（1910年）再改隸為台中廳員林支廳大區，大正9年（1920年）10月1日地方制度改正為台中州員林郡。
戰後，大村鄉初編為台中縣，置縣於員林，稱為台中縣員林區大村鄉，民國39年（1950年）10月臺灣省縣市行政區域調整，劃為彰化縣大村鄉。
大村鄉 (台灣) 地理
大村鄉位於彰化縣中部偏東，彰化平原中央偏東位置。北毗秀水、花壇兩鄉，西鄰溪湖鎮、埔鹽鄉，東以八卦山與芬園鄉為界，南接員林市、埔心鄉。行政區域呈東西寬、南北窄扁平狀地幅，東西寬約10.8公里，南北長約3.78公里，面積約為30.7837平方公里:58。全鄉地勢略呈東南高西北低，海拔最高點位於大村、花壇、芬園三鄉交界處的南風寮聚落西南方約200公尺處，海拔高度約為250公尺，最低點位於大村、埔鹽、秀水三鄉交界處的員林大排附近，海拔高度約為12.5公尺:69。
大村鄉 (台灣) 地理
大村鄉分為兩個地形區，一為西部的彰化隆起海岸平原地區，一為東部的八卦臺地地區，兩地區大致以縣道137號為界。彰化隆起海岸平原，為清水隆起海岸平原向南延伸的部分，北起烏溪，南迄東螺溪，受到八卦臺地走向的影響而呈北狹南寬，約有40公里長:69。鄉內平原地區東側山腳路沿線一帶，海拔高度約為25至30公尺，向西至大崙村西側一帶，為12至13公尺，北部大橋、茄苳兩村一帶，介於15至16公尺之間，整體地形平坦，地勢高低變化較小:69－70。八卦臺地介於濁水溪與大肚溪之間，南北長約32公里，東西兩側分別與臺中盆地、彰化隆起海岸平原相鄰，南北兩端較寬，中間較窄，地勢呈西陡東緩，最高處位於社頭鄉、南投縣南投市、名間鄉三地交界處的橫山（標高443公尺）。鄉內臺地地區主要位於縣道139號以西一帶，包括平和、福興、黃厝等3村，坡度較陡:70。
大村鄉位處北回歸線以北，屬副熱帶氣候:70。夏季受到西南季風、對流雨及颱風的影響，雨量豐富，冬季則因東北季風受到雪山山脈及中央山脈的阻擋，呈現乾旱:70－71。年平均溫度約為攝氏23.3度，月平均最高為7月的28.6度，最低為1月的16.6度:71－72。
大村鄉 (台灣) 地理
根據彰化縣員林戶政事務所統計，2024年底大村鄉戶數約1.3萬戶，人口約3.9萬人，人口密度每平方公里約1,282人，在全臺灣所有鄉中人口密度排行第七高。鄉內人口最多與最少的村分別是大村村與新興村，2024年底兩村人口分別為4,605人與1,313人。
大村鄉主要姓氏為賴、黃、吳、游為最主，其他姓氏居次，1949年調查時境內各村多為一姓村或主姓村。過去賴姓超過五成，2017年時在冠夫姓少、人口移動後約兩成五。而在年齡構成中，2024年底大村鄉的0至14歲人口佔比10.71%，15至64歲人口佔比72.11%，65歲以上人口則佔比17.17%，是彰化縣青壯年人口佔比最高的行政區。
大村鄉 (台灣) 政治
大村鄉公所是大村鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大村鄉的自治監督機關為彰化縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大村鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有6課3室等9個內部單位及4個附屬機關。
大村鄉民代表會是大村鄉的民意機關，代表大村鄉全體鄉民立法和監督鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大村鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區4席鄉民代表、第二選區1席鄉民代表、第三選區代表3席鄉民代表、第四選區代表3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉代表互選產生。
大村鄉 (台灣) 政治
現今大村鄉行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設大村屬臺中州員林郡:183。大村轄大村、茄苳林、擺塘、大崙、加錫、蓮花池、過溝、黃厝、埤子頭等9個大字:183、184。1946年1月，改為「大村鄉」，屬臺中縣員林區:186。1950年調整行政區域並裁撤區署，大村鄉改隸新成立的彰化縣:186－187。大村鄉的行政區劃轄有大村村、茄苳村、南勢村、田洋村、新興村、過溝村、美港村、平和村、貢旗村、加錫村、村上村、大橋村、大崙村、擺塘村、黃厝村、福興村，共計16個村:186。
大村鄉 (台灣) 文化
縣定古蹟：賴景祿公祠、武魁新厝、大村貢旗兄弟同榜
歷史建築：賴氏旗杆群、大村五通宮。
古碑：嚴禁棍徒侵墾牛埔碑：乾隆十九年(1754年)由彰化縣知縣劉辰駿所立之告示，位於大智路老人活動中心旁百姓公祠後方。
2004年美国大奖赛
2004年美國大奖赛（英語：），官方名稱為2004年一級方程式美國大獎賽（英語：），是2004年6月20日舉辦於美國的一場一級方程式賽事。比賽在印第安納波利斯賽道進行，總計73圈。這是2004年世界一級方程式錦標賽的第九場大獎賽。
該站比賽起步後不久即發生嚴重意外，共牽涉五位車手，其中四位更因此被迫退賽。麥可·舒馬克在安全車離開後，把握機會超越隊友鲁本斯·巴里切罗，搶上第一位。儘管後續巴里切罗嘗試奪回領先位置，但以失敗告終。最終由舒馬克贏得今季第八個分站冠軍。佐藤琢磨同时也成为第二位站上颁奖台的日本籍車手。
本賽事發生兩宗因米其林轮胎引起的事故，先是雷諾的費爾南多·阿隆索在第九圈時出現右後輪爆胎，之後威廉姆斯的拉夫·舒馬克也出現同類意外，車子狠狠撞在牆上，造成脑震荡及脊柱骨折，需休養三個月直至2004年中國大獎賽才復出。此事故更為2005年美國大獎賽埋下伏筆，讓使用米其林輪胎的車隊最後因安全考量拒絕參賽。
2004年美国大奖赛 賽事簡報
2003車隊積分榜排名最后的6支車隊可在週五派出第三輛賽車上場，下列車手仅參與了練習賽，並未代表車隊参加排位赛或正赛。
埔心鄉
埔心鄉（臺灣話：）位於臺灣彰化縣中部，北臨大村鄉，西鄰溪湖鎮，東鄰員林市，南接永靖鄉；全鄉地勢平坦，屬彰化平原的一部份，人口約3.3萬人。近年隨員林都市範圍擴張，埔心鄉也逐漸成為員林市的衛星城市。
埔心鄉 歷史沿革
埔心鄉舊稱「大埔心」（小埔心則在今埤頭鄉合興村），是因早期移民入墾當地時主要為荒蕪之地，而埔地中心適於居住。1920年，取其臺灣話諧音改名「坡心」。1945年，再正名為「埔心」。
二戰後1946年，行政區劃改為縣市、區、鄉鎮，坡心改制為「坡心鄉」，隸屬臺中縣員林區；2月，坡心鄉改名為「埔心鄉」。1950年實施縣市地方自治，埔心鄉改隸彰化縣。
埔心鄉 地理
本鄉地勢屬平坦平原，為一內陸鄉。
鄉內有鹿港溪由本鄉東南方起向北至西北方流入埔鹽鄉；八堡一圳與二圳密佈全鄉，與員大排水溝概呈平行狀。
本鄉氣候屬副熱帶季風氣候型，其溫度、濕度、日照，均適合人類生活、生物生存及農作物成長。
本鄉土壤之母質都為濁水溪水帶來之粘板岩老沖積土及新沖積土，除芎蕉至羅厝之間為一小部份的「粘板岩新沖積土」之外，其餘均為「粘板岩老沖積土」。
根據彰化縣溪湖戶政事務所及內政部戶政司統計，2024年底埔心鄉戶數約1.2萬戶，人口約3.3萬人，人口密度平方公里約1,605人，是臺灣人口密度第四高的鄉、。鄉內人口最多與最少的村分別是東門村與大華村，2024年底兩村人口分別為4,057人與719人。鄉內約有七成以上為潮州人後裔，其中潮州閩南人（潮汕人）與客家人比例各半，然由於長期受到周圍較有強勢的漳泉籍閩南人同化，大多都轉變為不會潮州話或客家話的閩南人或福佬客。
埔心鄉 政治
埔心鄉公所是埔心鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，埔心鄉的自治監督機關為彰化縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。埔心鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有6課3室等9個內部單位及3個附屬機關。
埔心鄉民代表會是埔心鄉的最高民意機關，代表埔心鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。埔心鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區（埔心區）7席鄉民代表、第二選區（舊館南區）3席鄉民代表、第三選區（舊館北區）1席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。
埔心鄉共轄20個村，其行政區域分布情形為：
國立東華大學
國立東華大學（簡稱東華、NDHU），為一所坐落於臺灣花東縱谷的公立研究型大學，由美國加州州立大學洛杉磯分校副校長牟宗燦返國創辦，以美式校園與自由主義學風著稱。
東華是臺灣解嚴與動員戡亂終止後，第一座民主時代的國立大學，也是東臺灣第一座研究型大學與綜合型大學，其學術領域規模為國立大學第六大，校內有超過1,000名國際生，其國際生佔比為全臺灣大學第六高。
東華主校區位於花東縱谷北端的花蓮壽豐，校地為臺灣高等學府中第二大，旗下有理工學院、管理學院、人文社會科學學院、藝術學院、教育學院、原住民民族學院、環境暨海洋學院、洄瀾學院；其海洋生物研究所坐落於墾丁國家公園，與國立海洋生物博物館合作成立。另外創新研究園區位於花蓮縣花蓮市，為原國立花蓮教育大學校址。
國立東華大學 大學象徵
國立東華大學為東臺灣第一座「大學」，在籌備期有國立花東大學、國立太平洋大學、國立經國大學、國立遠東大學，以及國立復旦大學等名稱被提出，意在傳遞臺灣東方第一座大學之歷史地位，初期以「國立華東大學」向教育部提出建校計畫書，兼具國立花東大學之意涵。
之後，由於「華東」泛指中國東方，加上中國大陸早有多所冠名華東之學府，如華東師範大學、華東理工大學等，最終定名為「國立東華大學」，以「東」傳遞其臺灣東方首座大學之定位，以「華」象徵花朵盛放之意象，東華人社院創院院長楊牧後拈出詩句「東之皇華」，成為其官方宣傳標語。
東華創校校徽採用圓形環繞設計，象徵其全校團結一致，中心以書本與四葉片，象徵鵬鳥展翅與四大創校精神。與花教大合併後，在原本的書本及圓形環繞設計中，加入花教大舊有校徽圖樣，成為其現今校徽設計。
國立東華大學 大學象徵
創校之初，東華以「自由、民主、制度、卓越」為立校精神，不設立校訓。1999年，隨著其制度逐步建立後，以「創造」取代「制度」，確立其「自由、民主、創造、卓越」為立校精神，同時是最高辦學精神。
東華校歌為《東華頌》，由其教授顏崑陽作詞、崔光宙作曲，其歌詞上文以立校精神「自由、民主、創造、卓越」為校歌主軸，融入中央山脈與太平洋之意象，象徵其位於臺灣高山大海之間的地理位置，下文以「懷抱理想、信心，發揮青春的生命力，播植夢想的種籽」為主軸，並融入「只要能認同這個學校，就是這個學校的主人」之概念。
東華吉祥物為臺灣環頸雉，是台灣特有亞種之保育類動物，於清晨時分常見環頸雉出沒於其校內，該校學生遂將之視為吉祥物。在校方販賣的紀念品中時常有環頸雉的照片，畢業典禮等活動有扮成環頸雉模樣之玩偶。
國立東華大學 校史
1980年間，東臺灣長期面對高等教育與科學人文發展較落後，境內僅有花蓮師範學院、 臺東師範學院、宜蘭技術學院、慈濟醫學院等專業學院。因此民眾與民代開始掀起為東臺灣建立一座「大學級」學府之聲浪。1989年，隨著東臺灣基礎建設日益成熟，在國立中正大學成立後，中華民國行政院長李煥宣布將在東臺灣成立第一座綜合型國立大學，以提升東臺灣科學與人文發展、建立指標性科研中心，並授權時任教育部長毛高文負責此設校案。
鑒於東臺灣地理位置不便，毛高文認為此校長須具國際視野，以利對外發展、建立獨特定位，因此極力延攬時任美國加利福尼亞州立大學洛杉磯分校副校長、首屆僑民立法委員牟宗燦擔任創校校長，並將其定位為研究型大學，規劃先成立研究所，再設立學系，同時計畫成立臺東分校。
接下籌備處主任一職後，牟宗燦隨即辭去加州州立大學洛杉磯分校的終身教職並放棄美國綠卡，開始籌備東華大學之創辦。 首先在臺北世貿大樓成立國立華東大學籌備處，隔年1月於花蓮市成立籌備處辦公室。
國立東華大學 校史
籌劃期間，其赴美國各地高等學府取經與求才，實地考察哈佛大學、加州大學柏克萊分校、普林斯頓大學、麻省理工學院、史丹佛大學等學府，多位美國大學行政主管參與東華規劃，包括美國南加州大學副校長艾倫倫德（Alan Kreditor）等。其沿途於美國大城市，舉辦校園規劃暨求才座談會，在新聞媒體報導下，吸引大批華裔學者參與。
1992年，牟宗燦發起東華主校區國際設計競圖，數家國際大型建築事務所參與其中，最終以美國耶魯大學建築學院院長查理斯·摩爾設計藍圖入選，以中央軸線呈現對稱性，校園中央為學術研究區，宿舍區置於東南方與西北方，並規劃體育園區、藝文園區，以及類似加州大學柏克萊分校之環校小河流。 籌畫期間，規劃成立文、理、工、管理、社會科學、海洋與地球科學、藝術、綜合研究等八學院，其中綜合研究學院為其跨領域整合研究中心。
國立東華大學 校史
1994年7月，國立東華大學正式建校於花蓮壽豐，為臺灣解嚴、動員戡亂終止後首座國立大學，以「民主、自由、創造、卓越」為創校精神。國立東華大學成立過程有許多北美華裔教授參與，包含美國加州州立大學洛杉磯分校副校長牟宗燦、華盛頓大學比較文學特聘教授楊牧、加州大學柏克萊分校東亞研究教授鄭清茂、印第安納大學布魯明頓分校人類學教授喬健、亞利桑那大學電機與計算機工程教授郭斯彥、俄亥俄州立大學電算資訊教授黃秋煌、耶魯大學化學講座教授夏友平、加州州立大學北嶺分校管理科學主任李少如、肯特州立大學休閒觀光管理教授王傳明、摩根州立大學財務金融與會計學教授洪坤、喬治亞理工學院經濟學教授鄭治明、休士頓大學數學系教授吳鐵肩、加拿大曼尼托巴大學統計學教授傅權、澳洲新南威爾斯大學經濟學教授柳復起等華裔學者參與創辦。
國立東華大學 校史
創校首年設有大陸研究所、國際經濟研究所、企業管理研究所、自然資源管理研究所、應用數學研究所，首屆共錄取75名研究生，其中以自然資源管理研究所為全國首見。1995年，人文社會科學學院、管理學院、理工學院成立，分別由時任香港科技大學人文社會科學院院長楊牧、加州州立大學北嶺分校所長李少如、耶魯大學化學講座教授夏友平擔任創院院長，陸續成立全國首座的創作與英國文學研究所、族群關係與文化研究所、環境政策研究所、觀光遊憩管理研究所、運動與休閒學系，其中創作與英國文學研究所頒授華人世界第一個文學創作藝術碩士（MFA）。
國立東華大學 校史
2001年，在行政院原住民族委員會資助下，其成立全臺灣第一座原住民民族學院，旗下族群關係與文化、民族發展、民族藝術、民族語言傳播、民族社會工作領域為臺灣首見，國家講座教授喬健為族群關係與文化研究所創所所長。2005年，國立東華大學第二任校長黃文樞、國立海洋生物博物館首任館長方力行雙邊簽約，共同創立海洋科學學院，旗下開辦海洋生物研究所，其為全臺灣第一個高等學府與博物館辦學模式，以「建制獨立、學制合作」整合雙邊學術科研與教學資源。2007年，引入歐美大學「學程課程制度」，將四年的學分劃為院基礎學程、系核心學程、專業選修學程與通識課程，為臺灣首見。
國立東華大學 校史
國立花蓮教育大學（俗稱花師、花蓮師專、花蓮師院）前身為臺灣省立花蓮師範學校，為臺灣戰後第一座師範學校，也是臺灣最早九所初等教育師範學校之一，於1947年在花蓮市花崗山成立，後遷校至七星潭風景區旁的美崙地區現址。1949年，其成立臺灣省立花蓮師範學校附屬小學（花師附小），作為師範學生訓練與實踐場域。隨著國民義務教育快速發展，於1964年升格為臺灣省立花蓮師範專科學校（花蓮師專），1987年升格臺灣省立花蓮師範學院（花蓮師院），並於2005年升格為大學。在合校前，旗下學位課程涵蓋初等教育、幼兒教育、特殊教育、多元文化教育、運動教育、音樂教育、美術教育、社會科教育、科學教育、環境教育、心理輔導，其中民間文學研究所、多元文化教育研究所皆為臺灣首見。
2008年在中華民國教育部25億注資支持下，國立東華大學與國立花蓮教育大學正式合校，其為全臺灣學門規模第六大國立大學，也是全臺灣第二座提供高等教育、中等教育、小學教育、幼兒教育、特殊教育全學制師培機構。合校後，其陸續成立藝術學院、環境學院，原花教大教育學院更名為花師教育學院，紀念其六十年對臺灣師資人才之貢獻。
2014年，太陽花學運爆發，大批東華學生集結北上，校長吳茂昆發布公開信力挺學生參與學運，為全臺灣大學校長之先例。
2020年，簽屬「聯合國永續發展目標宣言」，為臺灣首見，並發佈英國標準協會之永續報告書。2022年，其環境學院、海洋科學學院整合為環境暨海洋學院，同時成立洄瀾學院，是其唯一本科學院，旗下有縱谷跨域書院學士學位學程，為四年不分系學士班，首屆錄取率為7%。
在2024年4月花蓮地震後不久，國立東華大學理工學院一館D側發生火警，因館內存有禁水性物質，搶救困難，大火燒近10小時才熄滅。此外，東華圖書館所有書架與書籍倒塌、宿舍與學院管線爆裂造成淹水等。 4月10日，教育部公佈2024年4月花蓮地震全臺灣教育財損資料，東華大學財損近20億元，占全國學校總損失達9成，更全面取消當年度大學學科能力測驗二階面試，對此東華校友陳培瑜立委，表示：
災後，其畢業校友與在校生在大甲媽祖徒步進香中，印出學校捐款專戶的QRCODE，希望幫忙學校募款，幫助災後重建。 漫畫家敖幼祥也義賣19幅藝術作品，全數捐贈於東華大學重建。 臺中市長盧秀燕捐出半個月薪、周杰倫與昆凌捐出百萬，世界台灣商會聯合總會捐款1千萬助其重建。 地震後一個月，東華大學募到近兩億元。
國立東華大學 國際聲譽及學術成就
東華大學是東臺灣科研中心，為臺灣四大國家級AI研究中心成員之一，為人工智慧普適研究中心、人工智慧製造系統研究中心成員校之一，歷任教授群有美國國家科學院外籍院士1位、中央研究院院士1位、國家講座教授1位、電機電子工程師學會（IEEE）院士2位、國際工程技術學會（IET）院士5位、英國電腦學會（BCS）院士1位、美國光學學會院士1位、美國運動醫學會（ACSM）院士1位。
東華與中央研究院在民族學、臺灣史、物理學、基因體研究、應用科學等領域也有長年合作關係，有多位諾貝爾獎得主曾在東華參與講座，包含諾貝爾文學獎得主德里克·沃爾科特、諾貝爾經濟學獎得主奥利弗·威廉姆森、諾貝爾物理獎得主傑拉德·特·胡夫特、諾貝爾物理獎得主楊振寧、諾貝爾化學獎得主羅伯特·格拉布。
東華為臺灣重要政策智庫之一，是歐盟資助臺灣歐洲聯盟研究中心七校成員之一，中華民國中央銀行理事溫英幹、中華民國中央銀行理事林金龍、行政院國家通訊傳播委員會主委石世豪、促進轉型正義委員會主委楊翠、行政院原住民族委員會主委孫大川、中華民國科技部司長褚志鵬、中華經濟研究院院長吳中書、花蓮縣政府副縣長朱景鵬、臺東縣政府副縣長張志明等任教於此。
國立東華大學 國際聲譽及學術成就
東華在原住民族事務與政策具重要地位，行政院原住民族委員會主委孫大川、原住民族委員會副主委浦忠成（Pasuya Poiconx）、原住民族委員會副主委陳張培倫（Tunkan Tansikian）皆曾任教或現任教於此。
2016年，原住民族歷史正義與轉型正義委員會成立，東華教授群擔任多項召集人，包括文化小組：林素珍、語言小組：童春發、土地小組：蔡志偉、和解小組：謝若蘭。東華也是原住民族教育中心，負責臺灣民族語言師資培訓、原住民族知識體系建構，原住民族委員會原住民教育文化知識體系中心設置於此。
東華為臺灣華語文教育重要機構之一，負責推動美國、歐洲、印度等全球華語文教育，是中華民國教育部臺灣優華語計畫首輪十校之一、中華民國外交部臺歐連結獎學金計畫九校之一、美國傅爾布萊特計畫八大合作學府之一、臺印高教暨華語國際合作計畫臺灣唯一代表校，也擁有華語文教學與書法國際碩士班、華語文教學國際博士班，負責全球華語文教育人才之培育。
國立東華大學 校園環境
國立東華大學為東臺灣第一座綜合型大學，主校區為壽豐校區，座落於花東縱谷北側，為東臺灣規模最大的大學城。屏東校區成立於2004年，為東華首開與博物館合作辦學之先河，與海生館合作成立海洋科學學院。美崙校區成立於2008年，為原花教大主校區併入後更名，現為國立東華大學創新研究園區。東華至今擁有三個校區，總面積高達264公頃（不含屏東校區），除了海洋生物研究所，全校學術與行政皆整合於壽豐校區。
國立東華大學主校區，座落於環境優美的花東縱谷，面積廣達251公頃，左右聳峙著中央山脈與海岸山脈，北有木瓜溪，南有花蓮溪。校區鄰近台鐵志學車站，為學生對外交通中樞，車站與校門間之中正路，匯集各式餐廳、小吃、飲料店、賣場，東華人稱之為「志學街」。
國立東華大學 校園環境
主校區以由美國柏克萊大學哈斯商學院的建築師，也是耶魯大學建築學院院長的後現代主義建築之父查理斯·摩爾擎畫之設計藍圖，融合其他建築師的設計，創造出具人工河道與湖泊的校園，成為現今學校的景觀。主校區基本依座北朝南設計，惟中軸線由北略向西偏約20°而至南略向東偏約20°，以避免太陽東西向之直射。如今校園的新建築都需要接受當時所制定的規範，建構一個具整體性的校園環境；而塔狀建築也成為了東華主校區建築所共有的特點。
圖書館為校內最高的建築物，擁有俯瞰校區及花東縱谷的最高塔樓，與高達1,109,030本的中外文藏書。對於這座樓高十二層的最高塔樓，東華人流傳一句話：
楊牧書房
2016年，為紀念著名文學家楊牧，東華名譽博士童子賢與和碩聯合設計團隊，於圖書館一樓以美國華盛頓大學楊牧研究室規格打造一座「楊牧書房」贈予東華，並成立「楊牧文學講座基金」，收藏楊牧放在華盛頓大學、中研院文史哲所、家中的上千冊珍貴藏書、絕版詩集與手稿。
東華校史室
國立東華大學 校園環境
2017年，「東華校史室」落成於圖書館一樓，展出東華建校二十多年來歷史、鎮校之石及校園建築模型。2019年，國際漢學大師鄭清茂贈予此生上萬冊珍貴國際漢學與日本漢學藏書、史料。
為財務金融學系、會計學系、國際企業學系、企業管理學系、運籌管理研究所、資訊管理學系、觀光與休閒遊憩學系、管理學院管理科學與財金國際學士班之教學研究區，也是東部區域運輸研究發展中心（East Center for Transportation & Development）、企業資源計劃中心（ERP Center）所在地。
人社一館
舊稱「文學院」，為中國語文學系、華文文學系、英美語文學系、華語文教學國際博士班、亞太區域研究國際博士班之教學研究區，也是楊牧文學研究中心（Yang Mu Center for Literary Studies）、數位文化研究中心（Digital Culture Center）所在地。
人社二館
國立東華大學 校園環境
舊稱「共院」、「共教大樓」等，為經濟學系、法律學系、諮商與臨床心理學系、社會學系、公共行政學系之教學研究區，也是大眾史學研究中心、人文創新與社會實踐研究中心、歐盟研究中心（EUTW）、大陸研究中心、書藝文化中心、原住民族模擬法庭所在地。
人社三館
為歷史學系、臺灣文化學系之教學研究區，也是東華人社院-中研院臺灣史研究所合作辦公室、越南臺灣研究中心、華語文中心、語言中心、洄瀾學院所在地。
理工一館
舊稱「理學院」，為應用數學系、物理學系、化學系之教學研究區，也是東台灣農藥殘留與毒物檢驗中心（Eastern Taiwan Center for Pesticide and Toxic Substance Analysis）所在地。
理工二館
舊稱「工學院」，為材料科學與工程學系、資訊工程學系、電機工程學系、光電工程學系之教學研究區，也是智慧科技中心（Intelligent Technology Center）、能源科技中心（Energy Technology Center）所在地。
理工三館
為生命科學系暨生物技術研究所之教學研究區，擁有國家生物安全第二等級實驗室（P2）。
國立東華大學 校園環境
為自然資源與環境學系、人文與環境碩士學位學程之教學研究區，也是臺灣東部地震研究中心（East Taiwan Earthquake Research Center）、防災研究中心（Disaster Prevention Research Center）、環境教育中心（Environment Education Center）、校園環境中心（Campus Center for the Environment）所在地。
為藝術與設計學系、藝術創意產業學系、音樂學系之教學研究區，擁有東臺灣最大的音樂演奏廳。
花師教育學院為教育與潛能開發學系、教育行政與管理學系、特殊教育學系、體育與運動科學系、幼兒教育學系之教學研究區，也是偏鄉閱讀與行動中心、多元文化教育中心、科學教育中心、特殊教育中心、原住民族教育中心所在地。
國立東華大學 校園環境
為族群關係與文化學系、民族發展與社會工作學系、民族語言與傳播學系、原住民族樂舞與藝術學士班、原住民族研究國際博士班之教學研究區，也是原住民族國際事務中心（Center for International Indigenous Affairs）、原住民族發展中心（Center of Indigenous Development）、原住民族文化與傳播中心、原住民族語言中心、原住民族學生資源中心所在地。
洄瀾學院
縱谷跨域書院學士學位學程、社會參與中心座落於此。
藝術工坊（Arts Workshop）
為藝術學院之教學空間，擁有陶藝、草木染、木工、雕塑、版畫等工藝工坊。
東華小米園（Millet Garden）
為全臺灣首創的大學小米園地，由東華師生自主發展，以環境、飲食與族群為主軸，並連結校園/社區/部落之發展學習共同體。
學生活動中心（Student Activities Center）
為學生社團辦公室所在地，設有表演空間、演講廳、鋼琴房。
集賢館（East Community House）
鄰近迎曦莊、沁月莊、行雲莊，設有學生餐廳、K書中心、表演練習空間、便利商店。
國立東華大學 校園環境
多容館（West Community House）
鄰近擷雲莊、仰山莊、向晴莊，設有學生餐廳、表演練習空間、便利商店。學生諮商輔導中心辦公室亦位於此。
湖畔餐廳（Hupan Restaurant）
設有學生餐廳、書局、咖啡廳等。通識教育中心、藝術中心皆位於此。
東華園（Dong Hwa Zone）
鄰近學人宿舍，設有K書中心、自助洗衣坊。單車合作社亦位於此。
全家便利商店（FamilyMart）
壽豐東華店（位於集賢館1F）、壽豐東華二店（位於多容館1F）、壽豐東湖店(位於湖畔餐廳旁)
體育運動場（Athletic Field）
攀岩場、田徑場、戶外體訓設施
室內外游泳池（Swimming Pools）
室內溫水游泳池、室外游泳池、健身房、浮潛運動場
室外球場與體育館（Outdoor Courts & Stadium）
室內共用運動場(3座排球場、3座全場籃球場、12座羽球場)、校隊體訓室、健身房、桌球室、5座室外網球場
向晴莊運動場（Sports Courts I）
高爾夫球練習場、12座排球場、6座全場籃球場、4座半場籃球場/排球練習場、戶外體訓設施
國立東華大學 校園環境
集賢館運動場（Sports Courts II）
2座排球場、2座籃球場
多容館社區中心（West Community House）
桌球室
棒壘球場（Baseball and Softball Fields）
1座棒球場、1座壘球場
探索體驗教育場（Project Adventure）
Project Adventure(PA)設施
東湖（Dong Lake）
獨木舟運動、風帆運動
Dormitory I：擷雲莊（一莊、二莊）
單人雅房，研究所學生宿舍。
Dormitory II：仰山莊
大學部女學生宿舍，皆為四人套房。
Dormitory III：涵星莊（一莊、二莊）
一莊為大學部女學生宿舍、二莊為大學部男學生宿舍。皆為四人套房。
Dormitory IV：向晴莊
大學部男學生宿舍，四人套房。
Dormitory V：行雲莊（一莊、二莊）
皆為雙人套房。一莊為研究所及大學部男學生宿舍、二莊為研究所及大學部女學生宿舍。
Dormitory VI：迎曦莊（一莊、二莊）
一莊及二莊皆為四人套房、大學部男學生宿舍。
Dormitory VII：沁月莊（一莊、二莊）
一莊及二莊皆為四人套房、大學部女學生宿舍。
位於花蓮市北側美崙地區，比鄰於七星潭風景區，占地約12.3公頃。原為國立花蓮教育大學主校區，目前轉型為創新研究園區提供部分在職進修與推廣教育的課程，及部分體育賽事之設施，並與花蓮縣立體育實驗高級中學（花蓮體中）合作共同培育臺灣體育國手，也與校友創辦的波斯頓國際實驗學校合作，於校區內成立花蓮第一所雙語國際學校（Hualien International School）。
屏東校區座落於海洋環境資源豐富的墾丁國家公園國立海洋生物博物館內部，周圍環繞珊瑚礁岩及豐富的熱帶海洋生物。2004年，東華首創高等學府及學術博物館合作之先河，與海生館共同開辦合作成立海洋生物科技研究所及海洋生物多樣性及演化研究所，兩研究所於2014年合併而成「海洋生物研究所」。海生所採取「建制獨立、學制合作」之模式，由海生館提供學術研究設施，與博士級研究師資，學生能直接利用海生館的資源進行研究與學習，校區距離枋山火車站約30分鐘車程，距離恆春機場約6分鐘車程。
國立東華大學 大學生活與特色
國立東華大學以自由主義學風著稱，首創無鐘聲大學，校區內除了師培的花師教育學院，皆無上下課鐘聲，象徵其自由開放的學術風氣，並提供高彈性的修課制度，使學生能夠自由跨領域學習
2023年國立東華大學國際生組成
截至2023年，國立東華大學共有超過10,000名學生，其中包括7,600名本科生和2,400名研究生，其中本科生男女比例約為1：1，同時在原住民民族學院，原住民漢人比例約為1：1。
東華是全臺灣最國際化高等學府之一，全校學生有13.7%為國際生，來自全球各地57個國家，其國際生比例為全臺灣第六大，僅次於臺大、政大。 其中，東華大學與中華民國外交部國際合作發展基金會在資訊工程國際學位有合作關係，使東華擁有臺灣最多來自史瓦濟蘭、吉爾吉斯、伯利茲、馬拉威和聖文森及格林納丁斯之國際生，此合作關係為臺灣邦交國傑出學生提供全額獎學金。
東華為全臺灣第一座無鐘聲大學，由一群在美國任教的華裔教授創立，他們延續了美國大學的制度，在美國無固定上下課時間，因此不需要敲鐘。東華花師合校後，花師教育學院為全校唯一敲鐘學院，其沿用了師範學校傳統，使師培生能依鐘聲作息。
國立東華大學 大學生活與特色
美國華盛頓大學教授楊牧於擔任東華人社院創院院長期間，創辦了全華人世界第一家以創作取代論文寫作授予藝術創作碩士（Master of Fine Arts）學位的「創作與英語文學研究所文學創作組」（現為華文文學系碩士班創作組）。
創所教授有哥倫比亞大學東亞系教授郭強生、文學作家暨翻譯家曾珍珍、華文小說家暨翻譯家李永平，為近年文壇興起的「東華幫」之起源。
2008年，建立全臺灣第一座「學程制度」（modular course），以彈性的跨學院、跨系所修課制度，並放寬課程的同等抵免，讓學生安排學程模組，完成畢業條件的雙主修、輔系、副修學位會標注於畢業證書上。 2015年，畢業生有40%以上取得輔系學位，比例為全台第二，僅次政大。2016年，其取得雙主修學位比例，比例為全台第四，僅次政大、臺大、北大。
國立東華大學 大學生活與特色
2018年，創立空白學程計畫「BRICK–磚家學程 」（Break / Redefine / Imagine / Catalysis / Kindle），為20門1學分的「空白課程」，採事後追認作法，由學生自己提出主題、規劃學習，老師從旁提供諮詢與支持。學生可於在學的任何時間申請追認學分，經過一定程序獲1至20學分的學習成果認證。參與提案有：藝術創作以促成環境議題生活實踐、到自己的高中母校開一門選修課給學弟妹、推動用明信片進行國際交流、推動偏鄉青少年的閱讀及教育、籌辦霍特獎（Hult Prize）國際競賽等。
1994年，楊牧於擔任東華人社院首任院長期間引進東華校園內，讓知名作家走進校園進行教學、創作與交流。首任駐校作家為現代詩作家瘂弦，後有鄉土文學作家黃春明、臺灣鄉土詩人吳晟、臺灣現代詩詩人鄭愁予、自然文學作家劉克襄、現代散文作家林達陽等知名華語文學作家。
2020年，創立駐校教育家制度，為全臺灣首見，首任以「溫老師備課Party」創立者溫美玉老師，擔任駐校教育家。以師徒制、跨校共學社群基地之模式，培訓花蓮在地國小教師、東華師資培育生。
國立東華大學 大學生活與特色
東華為全臺灣第一座引進歐美大學「成績平均積點制度」（GPA）之高等學府，以A+（90-100）、A（85-89）到E（<50）劃分11個分數等級。
2013年，和碩聯合科技董事長童子賢捐獻給東華人社院成立「楊牧文學講座基金會」，以紀念「楊牧」回歸領銜創辦的東華人社院，楊牧文學獎為旗下獎掖文學創作與研究活動之一，並在東華圖書館以華盛頓大學楊牧研究室規格建造「楊牧書房」，其收藏楊牧在華盛頓大學、中研院文史哲所、家中的數千冊藏書、絕版詩集與手稿。
2014年，由藝術與設計學系田名璋老師與「角落藝術團隊」跨領域、跨學院團隊共同策展，第一屆東華角落藝術節以「角落，發現藝術的美好！」為理念，募集全校師生上百件的藝術創作作品，其布置於東華校區每個角落，以「活的美術館」為策展主軸，並設計「東華藝術藏寶地圖」，提供參展者透過地圖尋找各地展覽作品，傳達「藝術就在身邊」之精神。
為「東華角落藝術團隊」二大策展理念，藝術節期間舉辦「藝術家講座」，邀請各地藝術家分享創作經驗，與校內創作者交流，參與過的藝術家有臺灣當代女性藝術家汪曉青、臺灣環境藝術家李蕢至、臺灣原住民藝術家張恩滿等創作者。
國立東華大學 大學生活與特色
塔樓式建築為東華主校區建築設計風格，由耶魯大學建築學院院長查理斯·摩爾所設計。每逢畢業季與新生季期間，將點燃所有建築塔樓上的燈光，其象徵著點亮知識的燈塔與希望。早期創校建築為行政大樓、文學院（人社一館）、共科大樓（人社二館）、圖資大樓、理學院（理工一館），因此也曾被東華人稱為「五塔的祝福」。
2016年，為響應臺灣同志遊行、臺北市政府升彩虹旗，東華校方與東華Rainbow Kids同伴社，升上臺灣教育史上第一面彩虹旗，也是亞洲高教史上之首例，期間面臨教會團體、護家盟等重重施壓。 2018年，東華校務會議以28比27票，一票之差通過校級升彩虹旗典禮活動，此後，升彩虹旗典禮成為東華大學每年盛大活動季之一。
東華擁有14支校級運動代表隊，涵蓋11項體育運動項目，包括田徑、游泳、籃球、排球、足球、羽球、壘球、棒球、桌球、網球、跆拳道、鐵人三項、定向運動，由體育與運動科學系教授、體育中心老師組成指導教練陣容。
中華民國首位奧運跆拳道金牌得主陳詩欣，曾任東華跆拳道指導教練。臺灣首位奧運射箭團體銀牌得主之一王正邦，為東華射箭指導教練。2021年全國大專校院運動會，東華成績為7金4銀9銅。2023年世界大學運動會，東華校隊在田徑、游泳、跆拳道項目多位入選世大運國手名單。
國立東華大學學生自治會成立於1997年，為東華學生自治之最高架構，代表著全體東華大學的學生，下設學生行政中心（行政權）、學生議會（立法權）、學生評議會（司法權）、及學生選委會四個部門，是全國最大學權組織臺灣學生聯合會創立會員校之一。
國立東華大學 組織架構
東華擁有八大學院，為全臺灣領域最廣的六所國立大學之一，學科涵蓋了文學、史學、人類學、地理學、社會學、心理學、經濟學、管理學、公共行政學、法學、教育學、藝術學、設計學、音樂學、數學、化學、物理學、地球科學、生命科學、環境研究、海洋學、電腦科學、光電工程學、材料工程學等，旗下擁有學系（Department）、研究所（Graduate Institute）與其他研究單位，以及跨領域學位學程（Degree Program）。東華八大學院為：
國立東華大學 人物
國立東華大學創校二十多年，以及花師創辦六十年間，畢業校友有校長、教授、文學作家、藝術家、流行歌手、奧運國手、政治家、商業家、Youtuber等領域。
國立東華大學 姊妹校
國立東華大學由多位美國任教之學者所創辦，有超過45個國際學位班，全校超過440門全英語課程，東華管理學院、東華理工學院為國家雙語重點學院，2024年全球有超過500所世界大學姐妹校，同時也是美國傅爾布萊特計畫八大學府之一、外交部臺歐連結獎學金計畫九校之一、教育部非洲菁英人才培育計畫五校之一。