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王偊菁 個人生活
表哥為中國國民黨文傳會義務副主委、知名長跑好手林義傑。
西芒·萨布罗萨
西芒·佩德罗·丰塞卡·萨布罗萨（，一般縮寫為西芒·萨布罗萨（），1979年10月31日—），乃一名葡萄牙足球運動員，曾效力葡萄牙球會本菲卡，場上位置是翼鋒。
西芒·萨布罗萨 生平
森馬奧乃由葡萄牙球會士砵亭一手訓練，早於1999年已轉到鄰國西班牙效力當地班霸巴塞羅那。效力了兩季後，於2001年重返葡萄牙效力本菲卡。效力了五季，已為本菲卡贏得2004年葡萄牙杯，和2005年葡超聯賽冠軍。
森馬奧早於1996年已入選葡萄牙國家青年隊出賽，1998年已入選正式國家隊。他出席過2004年歐洲國家杯，贏得一個亞軍；2006年世界杯他有份出賽，贏得了一個殿軍。
森馬奧本身是一名前鋒，但同時也可轉作翼鋒，以速度聞名之餘也有細膩的技術。同時他也是一個罰球專家。他常被多家海外大球會招攬，如英超四強的曼聯和利物浦。
2007年夏天轉會至西甲球會馬德里體育會。
2011年冬季轉會至土耳其球會比錫達斯。
国家法西斯党
国家法西斯党（義大利語：，缩写为PNF）是意大利历史上的一个极右翼政党，由贝尼托·墨索里尼创建以政治形式表达法西斯主义。该政党于1922年“向罗马进军”，夺取政权，成为执政党，统治意大利王國直至1943年墨索里尼被法西斯大议会罢黜。
国家法西斯党的思想基础为意大利民族主义及收复和扩张意大利领土的欲望。法西斯主义者认为意大利必须通过这一举措以树立其国家地位，避免陷入衰败，称现代意大利为古罗马的继承，支持建立意大利帝国以为意大利殖民者提供生存空间，控制地中海地区。
法西斯主义者推行法团主义经济体制，由雇佣者与雇员组合，集体代表国家的经济生产者，并与国家共同制订经济政策。这一经济体系旨在通过阶级协作解决阶级斗争问题。
意大利法西斯主义反对自由主义，但其支持者认为法国大革命前的反动复辟主义存在缺陷，由此采取了相对积极的意识形态。法西斯反对马克思主义社会主义，认为其是民族主义的对立面，但亦反对约瑟夫·德·迈斯特的古典保守主义，认为意大利民族主义的成功需要尊重传统，认同意大利人民的共同历史，但亦当坚持意大利的现代化方向。
国家法西斯党及其继承者共和法西斯党为仅有的两个为意大利宪法禁止重新建立的政党。
国家法西斯党 歷史
1919年3月23日墨索里尼在米蘭圣塞波尔克罗广场正式组建以退伍军人为主的半军事化组织，取名为“意大利战斗者法西斯”（或称法西斯战斗队、战斗的法西斯）。
1921年11月墨索里尼将该组织改组为政党，名为国家法西斯党。
1922年10月28日墨索里尼动用该党麾下的“黑衫军”发起“向罗马进军”，意大利國王維托里奧·伊曼紐爾三世邀墨索里尼的法西斯黨組建政府內閣，使其成為意大利王國大臣會議主席（即首相/總理）。
1924年國會眾議院選舉，該黨取得67%的議席，成功掌握政權。
1925年修改選舉法，強迫國會通過实行国家法西斯党一党专政。墨索里尼在同年自創稱號稱自己為「領袖」。
1926年取締所有政党，国家法西斯党成为意大利王國唯一合法政党。
1943年随着墨索里尼下台，国家法西斯党在意大利的统治崩溃，仅依靠納粹德國援助在北部成立傀儡政權的義大利社會共和國。
1945年二戰结束后，国家法西斯党被取缔。
彭愛佳
彭愛佳（1973年8月30日—），生於臺灣臺北，曾是資深記者與新聞主播，畢業於中國文化大學勞工系、英國華威大學人力資源碩士。
彭愛佳用字遣詞犀利，曾嚴厲批判前總統陳水扁、吳淑珍夫婦收賄行為；彭甚至在拍婚紗照時，還不忘消遣陳水扁一家：「今天拿藍鑽，明天吃牢飯。」暗諷2008年的陳水扁家庭洗錢案。2012年7月2日，其夫前行政院秘書長林益世也因貪污案被臺北地方法院收押禁見。，彭愛佳也在2012年7月5日遭特偵組改列為被告，交保金額新台幣100萬元。2012年10月25日，遭最高法院檢察署特偵組依洗錢防制法第11條第2項「掩飾因他人重大犯罪所得財物之洗錢罪嫌」提起公訴。
彭愛佳 家庭背景
母親袁慶杭曾任中國國民黨中央委員、黃復興黨部黃國樑分部（臺北市委員會）副主任委員。現任中國國民黨臺北市黨部副主任委員。
弟弟彭嘉厚在2010年投入臺北市大安區、文山區的議員選舉，但未通過黨內初選
彭愛佳 家庭、感情
2003年12月29日，彭愛佳與時任立法委員的林益世深夜牽手摟肩，在臺北市萬華區西昌里廣州街被《蘋果日報》記者跟拍，彭愛佳不否認兩人有手牽手的行為，表示「好朋友私下牽個手，我覺得還好」。當時，林有一個交往十五年的女朋友沈小姐。沈受訪時表示：「過去曾有許多傳聞，林益世都跟我說：『沒有就是沒有』。」最後啜泣著說：「我今天恐怕睡不著覺了。」 ，當時林益世還在媒體上澄清自己絕無劈腿，與彭只是好友，沒有曖昧。立委不是神，更不是每個女生都喜歡跟立委交往，而且不要說腳踏兩條船了，他連一條船都站不穩，希望大家不要再說他是「劈腿族」。
2006年，林益世與彭愛佳結婚；2014年，林益世陪同彭愛佳前往診所驗孕，據悉高齡41歲的彭愛佳苦求多年終於懷孕。
M10驅逐戰車
驅逐戰車（）是美軍在第二次世界大戰期間所使用的一款坦克歼击车。當時的美軍部隊一般都稱它作「」（美軍當時以一詞來稱呼所有坦克歼击车），而其官方名称为。英国在租借法案下也装备了大量的M10坦克歼击车，被称为“狼獾”式（）或“阿基里斯”式（）。
M10驅逐戰車 概要
二戰初期，美軍為了彌補在步兵支援，以及突破敵陣兩方面上的不足，於是整編了一支專門對付敵軍坦克的坦克歼击车部隊。可是，最早期被編入這支部隊的，只是一些裝配了37毫米反坦克炮的卡車，或是一些使用75毫米野戰炮的M3半履帶車。而這支部隊後來投入北非作戰，以汲取實戰經驗。然而，在北非的實戰中，這支部隊的問題開始浮現——機動性及防禦力严重不足。為此，美軍開始研發新的武器以取代這支部隊。
M10驅逐戰車 發展
1941年11月，在德克薩斯州胡德營地成立了坦克歼击车戰術和射擊中心後，陸軍開始發展坦克歼击车營的新型標準裝備，在參閱過軍械部數百個建議後，決定發展一種裝有裝有M7 反坦克炮的坦克歼击车，最初的重心計畫有兩個：
當這兩種坦克歼击车進入了最終開發程序後，軍械部開始不滿意於這兩種設計，並於1941年11月額外發布了一個新規格：一個有旋轉砲台的3英吋火砲坦克歼击车，T35方案立即被提出。
T35使用了鑄造的圓形開放式炮塔，並裝配一门來自M6重型坦克的3英吋火炮。車體則基於M4A2中型戰車。由於在菲律賓戰役證實了傾斜裝甲的可用性，也設計出將車體上部兩側和後邊改為斜板的T35E1方案。這兩種原型車在1942年4月交付至阿伯丁試驗場，陸軍選擇了T35E1進行進一步開發。
M10驅逐戰車 發展
首先，將T35E1車體上半部的側邊和後邊裝甲從1英寸削減成0.76英吋以減輕車重。同時加上可以裝上額外裝甲板的支架，而本來的圓形炮塔也被替換成易於生產的焊接式五角形炮塔。1942年6月，這款坦克歼击车被更名為，並開始投入生產。1943年秋，M5和M9被正式取消生產合約，M10成為美國二戰前期主力坦克歼击车。
考慮到萬一發生M4A2底盤的產量不足的狀況，另一種基於M4A3底盤的M10A1也被授權生產。
M10驅逐戰車 構造及武裝
美國軍方打算以這款驅逐戰車打擊敵軍坦克，以掩護步兵進攻。為此，它特別使用了中戰車的底盤，再配上開放式炮塔及一挺白朗寧M2重機槍，以加強支援步兵攻擊的效果。
此外，驅逐戰車的主炮是M7 反坦克炮，比起同期中戰車的75毫米戰車砲更具威力。後來，還使用了M93高初速穿甲彈(HVAP)，威力更勝德國四號坦克，亦發揮了如德國88毫米高射炮一樣的貫穿力。由於這門炮的末端相當的重，加上砲彈放置位置、M2白寧格機槍位置以及其他部件出現設計失誤，讓車身出現不平衡的情況。因此，為其車身後部添加負重，以平衡車身。
不僅車身重量分佈出現問題，它的炮塔部份也出現一些問題。由於它的炮塔和中戰車並不配合，造成需要手動迴轉炮塔的不便。針對這一點，軍方本打算採用油壓動力迴轉裝置至車身內。但自M36傑克遜驅逐戰車登場後，這個計畫便沒有被實行。
M10驅逐戰車 實戰
坦克歼击车為美軍在二戰中最著名的驅逐戰車，在北非戰役中，它贏得了莫大的成功－它的主炮能夠在遠距離中貫穿德國坦克的裝甲。但是，它沉重的底盤無法為它帶來高速的行動。因此在1944年初，美國研發了M18地獄貓式驅逐戰車，以彌補驅逐戰車的不足。在戰爭後期的諾曼底戰役中，由於驅逐戰車的主炮無法打穿德國豹式坦克的前甲，所以的位置逐漸由M36驅逐戰車所取代。雖然如此，驅逐戰車仍然有一定的重要性，因此它仍然在部隊中服役，直至戰爭結束。而在對日本的太平洋戰爭中，驅逐戰車仍然負責執行傳統的步兵支援任務。可是，日軍採取的包圍戰術，令裝甲薄弱的驅逐戰車比起全副裝甲的坦克更易受損。而驅逐戰車開放式炮塔也成為敵步兵攻擊的弱點，敵步兵時常將手榴彈扔進炮塔內，炸毀戰車；同时它的炮塔採用手動式轉動設計，要把炮塔轉一圈（360°）時，需要兩分鐘之久，為作戰帶來不便。
M10驅逐戰車 使用國
除了美國外，其它能生產軍備的同盟國因主力反戰車炮規格與美軍不同，因此沒有引進M10的構想，但仍然看中了M10底盤的性能引進改良。而二戰末期有火力更強的M36驅逐戰車服役，M36量產時因底盤分配額度不足，所以挪用了724輛M10與1,113輛M10A1回廠改造成M36，所以美國在後方庫存的M10數量不多，也未作為作為軍援品釋出，二戰後獲得的國家多半是從剩餘軍品中湊整仍可妥善運轉的底盤，結合可用火炮組合成特規車輛。
苏联
約有52輛M10以租借法案途徑軍援蘇聯，分別在1943年8月（2輛）與1944年1-2月（50輛）取得，編成2個自走砲兵團（1229、1239），每個團編制21輛M10驅逐戰車；1229團為蘇聯第29戰車軍所屬，在1944年編入第3白俄羅斯方面軍，在白俄羅斯、波羅的海、東普魯士夏季戰役等運用；1239團所屬於蘇聯第16戰車軍，在1944年時在白俄羅斯與波蘭作戰。至1945年後，蘇聯將這款驅逐戰車汰除。
M10驅逐戰車 使用國
法國
自由法國軍最終配備了227輛M10，但只有155輛是從租借法案提供的軍援額度中移交，其它是在歐洲戰場時由同盟國友軍調用；自由法國在義大利戰役期間便開始操作M10驅逐戰車，和美軍不同的是法國戰車排編制是每排5輛、美軍是每排4輛；在1944年8月解放巴黎戰役中，雷克勒將軍率領的法國第2裝甲師被在巴黎凱旋門附近協和廣場配備的豹式戰車對戰，其中一輛名為「西洛可」（Sirocco）的M10因擊毀豹式戰車，而成為自由法國軍中留存較多照片的M10。
以色列
以色列在1948年從歐洲戰場蒐羅來一些廢棄的M10驅逐戰車，1951年運回以色列加入以色列國防軍，由於它們是廢棄物資，可想而知車況不好。由於主砲磨損狀況嚴重，以色列軍翻修時將主砲換成法製CN 75-50戰車炮或英製17磅炮，翻修完成的戰車在1955年撥交部隊，並參加了1956年第二次中東戰爭；據信以色列在該役從埃及陸軍擄獲了少量M-10，並換裝了在同場戰役擄獲的柴油引擎版雪曼戰車的柴油引擎。以色列版M-10驅逐戰車在1966年除役。
M10驅逐戰車 使用國
中華民國
中華民國在戰後購入拆除武裝的34輛M10，裝備於裝甲砲兵團，由於車上的火砲均無法使用，因此在上海進行改裝，裝置日製105mm榴彈炮並修改部分砲塔結構。來台後編制調整，改編為第四總隊第四十四大隊（裝砲），大隊長曹樹奇，駐地桃園。目前僅在裝甲兵學校以及某裝甲旅營區各保有一輛作展示，但改裝的日製105mm榴彈炮及砲塔的部分改裝結構均已拆除，目前看到的砲管皆不是當時的的炮管。
納粹德國
1944年突出部之役德軍為滲透盟軍防線進行獅鷲行動，使用約十輛豹式戰車改造偽裝成M10，稱為Panther M10或Ersatz M10（Ersatz 在德語中意為替換）。
劉昭妃 (明神宗)
劉昭妃（1557年—1642年），中國古代皇族女性，為明神宗妃嫔。指揮僉事劉應節之女。明末北京陷落時被殺的左都督劉岱為劉昭妃的弟弟。
劉昭妃 (明神宗) 生平
明神宗萬曆六年時（1578年），冊封劉氏為昭妃，劉昭妃時年21岁。一生无宠亦無生育。劉氏在明熹宗登基後於天啟年間被尊為宣懿昭妃，入居慈寧宮。明朝在神宗年間的慈聖皇太后去世後，就再也沒有出現過皇太后，因此由劉太妃掌管太后印璽（直到南明弘光帝在位時，才尊福忠王繼妃鄒氏為「恪貞仁壽皇太后」）。
劉太妃個性謹慎厚道，撫愛諸王，在朝廷和宮中很有威望。崇祯帝侍奉以禮，待之如祖母。一次崇祯帝朝見劉太妃後得太妃賜坐，崇祯帝不一會兒打起瞌睡。劉太妃見狀也不責怪，命左右宮人切勿驚醒崇祯帝，又命人取來衣袍讓崇祯帝蓋著。不久崇祯帝驚醒，從坐位上起身整好衣冠後向劉太妃謝罪：「神宗年間國內外事務不多；如今多災難，已連續兩晚批閱奏章不得安眠，因在太妃面前，精神匱乏以至失禮。」劉太妃聽後不忍心地落下淚來。劉氏於崇禎十五年逝世，享寿八十六岁。謚號宣懿康昭。
羅珊娜·艾奎特
罗赞娜·勞倫·阿凯特（英語：，1959年8月10日—)，是一位美國演員、電影導演及電影監製。她因在1982年的電視劇“劊子手之歌”中的表現而獲得艾美獎提名，並在1985年的電影“絕望的蘇珊”中獲得了BAFTA最佳女演員獎。她的其他電影角色包括After Hours（1985），The Big Blue（1988），Pulp Fiction（1994）和Crash（1996）。她還執導了2002年紀錄片“尋找黛布拉·溫格”，並於2006年至2007年出演了ABC情景喜劇“關於布萊恩特的事情”。
羅珊娜·艾奎特 生平
羅珊娜·艾奎特的母親Brenda Denaut是猶太人。羅珊娜·艾奎特的父親Lewis Arquette有英格蘭、法裔加拿大人、蘇格蘭、德國、愛爾蘭和威爾士血統。
父親Lewis Arquette和祖父Cliff Arquette都是演員。父親是梅里韦瑟·刘易斯的後裔。羅珊娜·艾奎特的幾名兄弟姊妹均在演藝界發展，包括帕特里夏·阿奎特及大衛·艾奎特（David Arquette），亦因大衛·艾奎特娶了柯特妮·考克斯的關係而成為考克斯的大姑子。
羅珊娜·艾奎特 私生活
艾奎特在20世紀80年代與Toto鍵盤手Steve Porcaro約會。歌曲“Rosanna”部分基於她。多年來，她與彼得加布里爾浪漫地交往;據說他的歌“In Your Eyes”受到她的啟發。2013年8月，艾奎特與她的第四任丈夫，投資銀行家Todd Morgan結婚，經過兩年的約會。她以前的婚姻，導演托尼·格列柯，電影作曲家詹姆斯·紐頓霍華德和餐館老闆約翰·西德爾，已經以離婚告終。她和西得樂有一個女兒佐伊布魯。
植木的法則 PLUS
《植木的法則 PLUS》（日語：）是福地翼創作的日本漫畫，是植木的法則的第二部。單行本全五卷。
植木的法則 PLUS 劇情簡介
在植木的法則結束兩年之後，世界上的人喪失了與重要之人的有關記憶，植木耕助為奪回人界間人類的記憶、與神秘羊型生物鄔爾一同前往繁華界所發生的故事。
雖然是續作，但前作的角色除了主角之外幾乎沒有登場，讀者即使沒有看過前作也不影響對故事的理解。由於連載期間有一段長達一年的休載，使得這部作品在恢復連載後人氣低迷，結尾也相對草率。
植木的法則 PLUS 人物介紹
植木耕助
天界人，在上屆新任天界神决定戰中耗盡了天界力，因此未能使用神器。為奪回人界間人類的記憶，而與鄔爾一同前往繁華界，現效力於選考會參選商店之一——名柄乾洗店。很容易受騙，因此常常買了一些不管用的東西，最後為了連接三界與繁華界而自願留在百萬邊界一百年（相較於人間界一年）。
限定條件：對看不見的對象無法起作用
羽志
17歳，美莉的兄長，擅長搏擊，怪力，能舉起三噸重的洗衣機，對動物很有研究。父母早逝，欠下的債項由兄妹倆償還，因此曾當過追債者一段子，償清債後，加入名柄乾洗店。妹控一名，對欺負他妹妹的人絕不留情，能由洗衣機發射出水導彈。
限定條件：有使用次數限制
索拉
14歳，名柄乾洗店隊中唯一的女生，超愛吃漢堡。在孤兒院中居住，間中會到乾洗店與美莉遊玩，因此招到羽志的嫉妒。年紀雖小，不過很聰明，可讓各種東西加倍（變成二人的『雙人索拉』、身高變高的『巨人索拉』還有速度倍增的『超人索拉』，跳躍力更強的『高跳索拉』、加強硬度的『堅硬索拉』）。
名柄
植木的法則 PLUS 人物介紹
22歳，名柄乾洗店的店長，雖然如此，卻是個洗衣機白痴。隱藏裏強大實力，所以被其它選考會的參賽隊伍視為眼中釘。為了幫助植木和為了阻止普拉斯的野心而以名柄乾洗店的名義參賽，不過自己只是作為另外三位的監護者，最後為了治癒瀕死的植木、羽志及索拉因而超過了身體所能負荷的量而成假死狀態，其後有幫忙植木打倒普拉斯。
限定條件：無法「消除」身上的傷，而是將傷分為小部份，用沙漏吸收傷勢瘥轉變為一點一滴來「承受」並「化解」，能吸納的量也有上限，當超過負荷，就會危及使用者的生命，甚至死。
銀造
鐵克林金融公司的社長，植木來到繁華界遇到的職能力者，輕鬆的打敗植木，似乎相當敬畏名柄。
西羅
追債員，植木職能力覺醒後的第一個犧牲者，認為錢是萬能。
限定條件：不能離開發動能力的地點半步
赤場
追債員，能舉起一噸重的金庫。
尼克羅曼
漆黑髮型屋的店長兼髮型設計師，28歳，大笑的時候會用手着下巴，因為下巴常常會脫臼。夢想是讓所有人都知道「漆黑美髮沙龍店」。
多莉多
洗髮員，20歳，至始至終都沒把百克當夥伴看待，只說是暫時接納他，這讓羽志非常火大，可以自由啟動或停止泡泡的彈力，切換的開關就是髮髻。
植木的法則 PLUS 人物介紹
龐巴
燙髮員，19歳，雖是燙髮員，不過上衣卻寫着「剪髮」二字，好好先生，不過一旦改變表情，就會變成滿口髒話、個性極差的「極惡龐巴」。
百克
整髮員，16歳，認為同伴只是相互利用而已，曾為了獲勝不惜令同伴跌下山谷，後來被植木為同伴跳下懸崖的舉動震撼到，而後將小羊分解塊還給植木並把自己的給予植木，後來也開始重視夥伴，在過去，曾和人組過搞笑相聲，因為從原本的吐槽換到耍白痴後，被夥伴不小心打傷，後來無法忍受夥伴馬上又找了新同伴，並在外界出了道，認為至始至終夥伴都在利用他，想對夥伴報復，這是他想去外界以及無法信任夥伴的原因。
限定條件：能變硬的地方只有頭髮，不過其硬度讓任何礦物都望塵莫及
莫尼大廚
店長，喝下牛奶後，就能變身成以骨質密度100％自豪的「硬骨大廚」，即使被卡車輾過也不痛不癢。
畢諾
托爾切
奧姆萊特
義大利麵是可承受300公斤以上的超強力麵纜。
某職能力者
護士
米茲爾
業務員，好像是因為原本臉較嚴肅，為了迎合顧客而戴上面具，一直針對羽志，由於侮辱了羽志的妹妹，而被羽志一拳ＫＯ。
普拉斯
植木的法則 PLUS 人物介紹
名柄的哥哥，『快樂企業』的總帥，搶奪人間界的記憶是為了能主宰天界、人間界、地獄界及繁華界，因為從小就沒有人關愛他過，森愛是第一個關心他的人，因此對森愛相當重視。
奇羅爾
自稱為星星王子，屬於『快樂企業』的糕點製作部，不能容許有人比他閃耀，及高高在上的看著他，能將物體部份抽出，亦能嵌回去。
限定條件：被槌落的物體只要再搥打一次就能恢復原狀
史派克
吹完哨子的數秒間能向列車一樣快速移動。
第二階段：ＳＬ模式，能讓速度變的更快→史派克模式，速度提升至最大值
丹尼爾·索依索司
厨師，令碰到的東西安裝上「鰹魚導彈」，可連鎖引爆。
限定條件：要飛離使用者30公尺後才會爆炸
氨基諾
快樂企業四把刀之一，化妝品部門　總經理，一出現隨即就被秒了。
三毛獅
快樂企業四把刀之一，動物部門　總經理，一出現隨即就被秒了。
弱音西摩
快樂企業四把刀之一，音樂部門　總經理，一出現隨即就被秒了。
鈕歌
快樂企業四把刀之一，遊戲部門　總經理，一出現隨即就被秒了。
某職能力者
第一話出現，為了搶奪人間界的三次元記憶而來到人間界，後又為了取回鄔爾和植木大打出手並敗北。
植木的法則 PLUS 人物介紹
限定條件：只有首尾兩端能彈開物體，只要往邊側攻擊或抵擋就不會有事
老闆
魯恰
區長，19歲，被他分解的人會覺得不痛不癢，甚至連肩膀酸痛都不見了，通體舒暢!?
區長的秘書
大衛
藝術家，25歲，去年選考會第三名隊伍的隊長，也將名柄視為眼中釘，夢想是完成「終極壁畫」，並跨越繁華外壁，讓每個人都能認識他的藝術。
限定條件：對黏在地上的東西無法消失，效力時間三分鐘
鄔爾
來自繁華界的「羊」，不過稱自己為犬。有雙重人格：當有鬢毛時，會說人語，有着大叔的態度；沒有鬢毛時，只會發出「汪」的叫聲。皮毛能夠抵受很高的衝擊力，蹄也具有相當高的硬度，原是保存於百萬邊界，被普拉斯帶了出去，發現其是從人類腦中取出「與重要之人的相關記憶」的道具，其本來面貌是隻大羊，和植木拖把的柄連接後才能恢復原貌，回復後，植木仍能使用把「抓住」（摑）加諸於「拖把」的能力（羊毛會伸長）。
美莉
羽志的妹妹，因兄長的緣故亦十分喜愛小動物。
森愛
普通人類。上一屆新天界神决定戰中的參賽者。經歷了長久的戰鬥後，變得不愛依賴他人，後來也來到了繁華界，並被普拉斯利用。
森莫喬治
百克過去搞笑相聲的搭檔，百克一直想報仇的對象，在外界大有名聲。
漢堡包小偷
賣花的小男孩
植木的法則 PLUS 名詞
職能力
所謂的職能力，就是對某項特定道具，增加特殊效果的能力，具體來說，就是將Ａ加諸於Ｂ的能力（Ａ指的是一種效果，Ｂ是指道具）。
半職能力
只擁有道具紋，而未擁有效果紋的能力者，在繁華界舉凡有職業的人都可擁有能力，但有99％是半職能力。
所謂的空紋，是指還沒有放入道具的紋路。
就是指能收藏道具的紋路，而道具紋會顯示在能力者的右手。
就是將能力加諸於道具的紋路，而效果紋會顯示在能力者的左手。當想用那道具完成某事的意志，藉由那強烈的意志而覺醒，不過這種案例只有百萬分之一。
茂綠徽章
有了這個，就能自由進出繁華界任何地方，通過選考會方能擁有。
快樂戰鬥服
集快樂企業科學力之精粹所打造的，有超凡的力量，搭載了999種武器與機能。
植木的拖靶
拖把柄原是被保管在百萬邊界，其後普拉斯帶了出去，並研究使用方法，發現沒用後便交給了名柄，名柄將其改造成拖靶，是鄔爾背後回復原樣開關的鑰匙。
植木的法則 PLUS 名詞
繁華界
將各城鎮區隔開來，非常的高，因其上有高壓電流通過，攀爬過去是絕行不通的。通過的唯一方法就是在選考會中取得資格。
一年舉辦一次，取得前往繁華外壁外圍的「資格測驗」，只有在各區所舉辦的選考會中取得資格才可前往。
植木等人進行生存賽的地方，好像在區域前端的禁止進入地帶裡。
繁華界最邊境之地。
繁華界獸
出沒於外界
和袋鼠一樣，都是屬於有袋類的「繁華界獸」，身上有個能裝下一個人的袋子，只要將傷患裝進袋裡，就能治癒傷口，可說是繁華界獸中，母性本能最強的，因而又被稱作「休息站」，呼喚它的信號似乎是彈指，會改變身體顏色和週遭環境融為一體，很難被發現，會跳『休休變色龍之舞』給喜歡的人，除非傷患全部復原，否則是不會放傷患出來的。
三界
邬彬
邬彬，字燕天，番禺南村(今中国广州市番禺区南村镇)人。清朝同治六年(1867年)举人，官至刑部主事，任七品员外郎，辞职后回乡以其祖父邬余荫之名建余荫山房。两个儿子也先后中举，有"一门三举人，父子同登科"之说。
吉見義明
吉見義明（1946年—），日本歷史學家，生於山口縣，日本中央大學商學部教授、日本戰爭責任資料中心代表。專攻領域為日本近現代史。以日本的戰爭責任問題、戰時的民眾社會及其戰爭體驗之歷史為主要研究對象，尤其以慰安婦和日軍毒氣戰的研究而聞名。
2009年3月，吉見義明、西野瑠美子與林博史共同發起成立戰爭暨女性人權博物館。
2014年6月2日，日軍慰安婦問題亞洲團結會議開會發表建言聲明，吉見義明在會上展示近年在海内外新发现的日军慰安妇资料；吉見義明說，第2次安倍內閣号称要检证河野谈话真伪，这些新发现的档案才是日本政府应该着手调查和检证的材料，他将把其中529个文档提交日本政府。
澳門廣場
澳門廣場位於澳門半島南灣區羅保博士街，是澳門一個中型購物中心以及商業中心，前身為南灣戲院。90年代戲院倒閉後拆建為幸運神商業大廈，2005年該大廈再次由澳門保利達集團改建為現在的澳門廣場。
地下至二樓為購物中心，設有美食廣場、萬寧、莎莎、來來超級市場及樓上等商店。其餘樓層為辦公室，有不少國內外企業及政府部門進駐。大樓內還設有停車場。
南京有有足球俱乐部
南京有有足球俱乐部，俱乐部成立于2003年，俱乐部的前身是辽宁队的青年队，2002年参加甲B联赛时曾被称为葫芦岛宏运。2011年，南京有有注册参加乙级联赛失败而解散。
南京有有足球俱乐部 历史
2001年，连续多年参加乙级联赛的辽宁青年队成功晋升甲B。但是中国足球规定一家俱乐部不能同时拥有两支甲级队，于是球队被转让，成立辽宁星光足球俱乐部，迁移到葫芦岛参加了2002年甲B联赛，获得了第六名。赛季结束后，俱乐部和球队被整体收购，南迁到南京成立了南京有有足球俱乐部。
2004年南京有有队引进了名气颇大的胡云峰，甚至在赛季末胡云峰以球员的身份进入到了教练组，这也为他日后出任南京有有队主教练打下了基础。同年8月初，南京队全体球员就因为长期欠薪罢训，直到俱乐部承诺几天内就会发放工资，这次罢训才宣告结束。据悉当时俱乐部穷到基地没钱安装空调，医疗用品买不起，甚至部分球员连手机费都交不起。
2005年，南京有有通过队内提拔，胡云峰升任为主教练，或许是胡云峰与队员之间有着某种默契，在胡云峰上任后的首个赛季，球队战绩有所提高。
2006年，赛季结束后排名联赛第5位，这也成为了南京有有在次级别联赛的最好名次。
南京有有足球俱乐部 历史
由於南京有有未能在规定日期内支付外援欠薪，2009年12月21日，中国足协做出扣除南京有有在2009年中甲联赛积分6分的决定，并罚款5万元。同时在2010年中甲比赛中，南京有有被减少1名外援出场名额。
2010年，胡云峰在赛季前辞去了主教练职务，而南京有有由于财政问题，加上连续由于球场纪律问题被中国足协罚款，一度到达难以支付球员工资的地步。7月21日在中甲联赛第12轮客场对阵广州恒大的比赛前传闻称南京有有出现球员因欠薪罢训可能要放弃比赛，甚至希望以7名球员上场比赛（后被否决），最终南京队还是来了12名队员，唯一的一个替补还要是守门员，值得注意的是，替补守门员的40号球衣也是临时缝上去的，而球队的多名教练和工作人员也没有随队来到广州。比赛最终以0-10惨败予广州队，创造了中国职业足球联赛最大比分差记录和中甲联赛的单场最大比分纪录。这场赛后，南京有有多名球员公开跳出来说出了俱乐部欠薪已久的事情，这让南京有有队重新回到了公众的视线之中。而且，球员还在一封万言信中爆料球员为了生活甚至参与了赌球，如此种种，使得南京有有队人心惶惶，战绩也毫无起色，最终导致了南京有有降级。
2011年4月，南京有有原定注册参加乙级联赛，由于存在欠薪问题，被中国足协拒绝为其注册。虽然足协给他们宽限了注册时间，但南京有有依然没能把工资发给队员。最终足协取消球队的注册资格，南京有有解散。
洞富雄
洞富雄（1906年11月14日—2000年3月15日）是日本的歷史學家，專攻領域為日本史。
洞富雄 生平
1906年生於長野縣東筑摩郡本城村（現筑北村）。早稻田大學文學部畢業。早稻田大學文學部教授。
他以南京大屠殺研究的先驅為人所知，發表了大量的相關論文，並投注心力編輯了許多相關的資料集。此外他也撰寫了《間宮林藏》等等關於近代日本北方史的著作。
狼圖騰
《狼图腾》是中国作家姜戎的一部半自传性质的长篇小说，于2004年出版。
该书作者姜戎原名吕嘉民，1967年到内蒙古草原插队做知青，出于对蒙古文化的欣赏与对狼性文化的兴趣构思这本小说。
《狼图腾》由十个有机联系的狼故事组成。以作者本人为原型的知青陈阵为主角，以狼为主体描述在内蒙古草原的经历及草原上有關野狼的各種神秘傳說，以及发生的生态环境破坏活动。
该书引发了中国大陆的“狼性文化”议题，并引起多个领域的争论，毁誉参半。
法国导演让-雅克·阿诺将《狼图腾》改编为同名电影，于2015年2月在法国和中国大陆上映。
狼圖騰 创作背景
青年时期的姜戎喜欢苏联小说《静静的顿河》，他认为哥萨克人的文化和蒙古文化很接近，对这两个群体的欣赏是撰写《狼图腾》的动力。
姜戎称《狼图腾》里的细节和故事大多都有出处，是真实发生过的。他于1967年到锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗满都宝力格牧场插队，刚刚到达内蒙古边境草原插队时，当时的草原还处于原始游牧状态，还存有大量的狼群。姜戎亲手养了一条小狼，据称遭到了当地牧民的厌恶，使得当时的知青给他起的外号就是“白眼狼”。
1978年，姜戎回到北京，在之后的30年中一直关注并研究狼，并认为狼具有多方面的价值，认为狼性不只有残暴，还有慈爱、温柔、维护草原生态平衡的一面。
狼圖騰 创作背景
姜戎曾是《北京之春》杂志的编辑，因1989年天安门事件入狱。1991年释放后极为低调，极少在公众领域出面，成为政治学与经济学学者。即使在《狼图腾》出版后的很长一段时间也仍然隐匿着自己和亲属的真实身份。
1971年，姜戎开始构思小说，参考了西方的一些史诗后，1997年在北京开始撰写。由于不会使用电脑，他用手写几易其稿，一直在深夜写作。2001年开始撰写第二稿，姜戎的妻子张抗抗称当时“他总是把自己关在书房里，足不出户，也从不告诉别人，他究竟在干什么。”
2003年岁末，《狼图腾》在北京定稿。
狼圖騰 出版
2004年1月，该书策划人、出版人安波舜从张抗抗手中得到《狼图腾》的定稿，在读完定稿后，安波舜将手稿带给长江文艺出版社北京图书中心的总经理黎波与副总编辑金丽红，并加入北京图书中心成为总编辑。
由于《狼图腾》不同于金丽红以往发行的名人或言情类的畅销书，所以她认为这本书未必畅销。于是组织了各类读者和一些出版社主编进行相关题材的调查，并搜集市场资料。接着她尝试找一家日报进行连载，来了解读者的反馈。但当时“很多报纸都因不看好这本书拒绝连载这部小说”，直到《北京娱乐信报》在3月末刊载。在出版之前，姜戎与长江文艺出版社北京中心达成“三不”协议“不拍照、不录音、不接受任何采访”。
狼圖騰 出版
2004年4月13日，长江文艺出版社正式出版《狼图腾》，并于同日举行作品研讨会。研讨会邀请了中央电视台主持人赵忠祥、白岩松，还有SOHO中国创始人潘石屹、文学评论家李敬泽等知名人士，姜戎并未出席。4月15日正式上市，到5月1日，首印5万册全部销完。4月26日，4月北京地坛书市结束，《狼图腾》成为当届销售冠军。据首都发行所提供的数据，书市期间《狼图腾》销售量达5000多本。而在北京西单图书大厦和王府井书店，《狼图腾》也居销售排行榜榜首。6月中旬，《狼图腾》销量达到15万册。2005年8月，该书销量突破100万册。
2005年，英国培生集团北京分公司杨莉将《狼图腾》推荐给培生集团旗下的企鹅出版集团CEO周海伦，并开始设法联络作者本人，询问英文版权是否已经售出。周海伦读完《狼图腾》后，推荐给企鹅出版集团亚太地区总裁彼得·菲尔德。同年8月，彼得·菲尔德和长江出版集团总编辑周百义在长城饭店正式签约，小说《狼图腾》的全球英文版权，以10万美元的预付价，版税10%卖给了企鹅出版集团。9月，彼德·菲尔德在北京与作为姜戎代表的安波舜正式签约。
狼圖騰 出版
2007年，企鹅出版集团代理发行了《狼图腾》的德、法、意、荷等16种语言版本。同年，《狼图腾》在中国大陆的销量突破200万册。
2008年3月13日，企鹅出版集团和长江文艺出版社在故宫联合举办了英文版《狼图腾》首发仪式，英文版由汉学家葛浩文翻译，在全球110个国家和地区同步发行。
2009年，蒙古国翻译家宝利德将《狼图腾》翻译成西里尔蒙古文出版发行，销量达到6万册。2015年7月，北京民族出版社根据此版为底本翻译出版了传统蒙古文版的《狼图腾》。
2011年，《狼图腾》在中国大陆以外总销量达到15万册。
2014年4月，《狼图腾》中文版在中国大陆再版150多次，正版发行500万册，盗版1600万册，占据中国虚构类畅销书榜前三十名479周，语言版本包括39个语种。5月25日，长江文艺出版社在北京举办《狼图腾》畅销10年庆典暨电影授权全球图书全球换封面启动仪式。
狼圖騰 主要角色
狼是《狼图腾》的叙事主体，在本书中是一种抽象的 、被蒙古族所普遍信奉的神灵。
书中描述了多场狼群在狼王的率领下围猎黄羊群和马群的战斗，它们在极端恶劣的自然条件和复杂多变的生态环境下，巧妙地利用地形 、天气等自然因素 ，以少胜多，捕获大批走投无路 、陷入冰窟的黄羊，逼迫所有的军马跳入死亡之湖，以智慧惩戒了牧民、报复了牧民。
主人公陈阵也亲手养了一只小狼，这只小狼并不服从陈阵的驯化，最终陈阵被迫将从小养大的小狼亲手打死，这只小狼也使陈阵认为狼是不可能被驯化的。
在本书中狼被赋予勇敢、强悍、智慧、血性、温情，为了自由、尊严以死相拼等特质，被视做草原游牧文化的核心 。
陈阵是本书的主人公，原型为作者姜戎本人。
本书的故事都是以陈阵的视野而展开，陈阵是北京的知识青年，抱着逃离与猎奇的心理主动到内蒙古去当知青。在下放的几年中与蒙古族老人毕力格结下了深厚的友谊，陈阵最初以汉族的身份介入草原，在草原牧民的影响下，知青们对草原文化由最初的好奇到最终的热爱，这促使他们保护草原生态环境，痛恨破坏草原的行为。
狼圖騰 主要角色
陈阵的思想里充满了矛盾和冲突 ，他来自汉族，却非常崇拜游牧民族的文化。无论是在内蒙古草原还是回到北京之后，陈阵对中国社会现状一直充满了思考，并不断的对杨克等人讲述自己对历史、政治与现实的看法。
小说的结尾，陈阵成为“国情和体制改革”的学者。陈阵在讲座里发表了自己的最终结论：“‘中国病’就是 ‘羊病 ’，属于‘家畜病’的范畴”，只有用“狼性”取代“羊性”，中国才能建立真正的民主与法制，立于世界民族竞争之林”。
毕力格是一位蒙古族老人，最初为牧场革命委员会委员，在包顺贵掌握权利后被边缘化。
他认为狼是蒙古族的图腾，非常崇拜腾格里与狼。世代生活在内蒙古大草原上，十分谙熟狼的习性。指导陈阵如何面对狼，学会草原上的自然生活 ，尊重自然、理解生与死的尊严。
毕力格是热爱草原、主张人与自然和谐共生的草原人民的代表。在维持草原各种关系的平衡中忍受着痛苦与悲哀，对屠杀狼群的行为痛心疾首。在毕利格对陈阵的讲述里，草原牧业之本是保护草场。草原上，毁草的野兽很多，而狼是这些野兽的天敌，维护了生态平衡。
狼圖騰 主要角色
最终在草原美景即将消失的痛苦中死去，成为额仑草原最后一位天葬的老人。
包顺贵是来自农耕区的蒙古族，被认为是本书的第一反派。是一个支持文化大革命时期内蒙古草原政策的政府领导，指挥与执行了对狼群的屠杀。
坚决执行上级命令，开垦草原种植粮食，开着吉普车追逐狼群、运用现代化的武器打狼、火烧草原围堵狼，开枪射杀天鹅等，导致了草原的沙化蔓延、草原狼和牧民的紧张对峙 、草原狼几乎全军覆没等结果，最后一片未被开垦的草原被破坏殆尽，大草原的生态链岌岌可危。
杨克，陈阵插队时期的好友，也是陈阵发表观点时的听众。原型为画家陈继群，陈济群的创作主题也以内蒙古草原为主。
狼圖騰 故事概述
文革時期，毛澤東宣佈上山下鄉政策，大批的知青從北京、上海等發達城市遷移到内蒙古及東北等地，進行貧下中農再教育，陳陣、楊克、張繼原和高建忠被派到内蒙插隊。當中陳、楊兩人被分派為羊倌（牧羊人），並跟隨蒙古族內經驗豐富的老人畢利格學習。
初到内蒙的陳陣，並未了解到草原狼的可怕。有一次，不聽族群的勸告，竟抄小路回營地，在途中，陳陣被草原狼包圍，陳陣當時不知如何面對，幸好，他所騎的馬匹，由畢利格所借，此馬久經戰場，即使面對群狼襲擊，依然處之泰然，並無表現怯場，不過狼群一直亦步亦趨，最終陳陣利用狼群最怕的銅鐵器聲音擊退狼群，自此陳陣便迷上草原狼。
一次放羊的時候，陳陣發現了狼的狼窩，於是請教畢利格如何掏狼，畢教他先引開母狼，再到窩內掏小狼，陳陣這次一共掏了七隻小狼，其中一隻自己養，另一隻送給協助掏狼的蒙古族人。
陳陣在草原生活的一個嚴冬，狼群藉大白雪的來臨，偷襲將要送上戰場的蒙古戰馬。狼群利用白雪，逼迫戰馬到小湖裡，使大批戰馬溺死，同時湖水又可為狼群保存馬屍，內蒙的主管烏力吉因此被革了職，改由來自農牧區的包順貴領導。包順貴感染了農民討厭狼的性格，所以上任後大力推行殺狼。
狼圖騰 故事概述
小狼越长越大，陈阵只得将它用铁链拴起来。
包顺贵大力发展农业，草原上一下子来了众多外来户，被认为是高贵的天鹅成了移民的食物，牧民和知青的愤怒无济于事。原来的居民因此水草不足，需要轉換牧場基地飼養牛羊馬。陳陣、烏力吉和畢利格到蘇聯邊境尋找更好的草場，結果讓他們找到一個休養了多年的草場，畢利格率領眾族群到新草場，開始新生活。
到了新牧場，畢利格更感痛心，從農區來的人把新草場的黃羊、大鼠和天鵝都打清光。食物一光，狼群又獵殺人們的牲畜。包顺贵因此向中央尋求援助，中央於是派了擁有自動步槍和吉普車的軍團到內蒙。畢利格眼見狼群不消兩三下功夫就被現代武器打死，深感草原狼離滅絕的日子不遠。
渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。在一个寒冷的冬夜，陈阵彻底失去他养了一年的小狼。看着飞舞在空中的狼皮筒子，陈阵相信自己已见到了真正属于自己内心的狼图腾。不久，陳陣及楊克等人回到北京工作。
狼圖騰 故事概述
數十年後，在狼群數目大減、生態欠缺頂級掠食者下，草原被獺子、地鼠等低級齧齒類動物啃光挖爛，已經開始嚴重沙漠化、大半不適合放牧。陳陣與楊克回到內蒙古。
陈阵和杨克用狼图腾和游牧精神对中国历史进行了全新诠释，西北草原文化才是中华文化真正的根，中国历史上兴盛一时的朝代大多由于他们狼性十足，而农耕所必然产生的不思进取的安逸腐化正是那些朝代覆灭的内因。正是由于游牧民族一次次的强大输血，才使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。 然而，中国儒家正统思想却全盘抹杀游牧民族对中华民族和文明的救命性的贡献。要想根本解决中国当前所存在的病根，在民族性格上应坚决走“现代文明狼”的道路，实行真正的民主制度才是中华民族的惟一出路，而狼性不强的民族永远不会去争取民主和行使自由。最后，二人再次为生态环境被严重破坏和游牧文明彻底终结而神伤。
狼圖騰 艺术风格
《狼图腾》的叙事方法采用了平实的现实主义手法，细节处理也被公认是经典笔法。文体具有反流行小说的实验性，充满了独创的比喻，对事物有极强的表现力。
叙事线索是知青在草原中一年四季的所见所闻。 这条线索内含三条副线 ：知青不断加深的对狼图腾的理解与对草原“大命”哲学的认同、彼此独立成章因而十分松散的人狼斗争故事、知青养小狼的故事。人物性格的扁平化是其另一个特征，山东大学教授国家玮认为该书“人物类型服务于一个抽象观念，看上去更像是短篇合集。“
《湖北日报》记者张云宽评价“小说中，狼成了特殊的故事主角。姜戎以之为叙述主体，聚焦于人与自然、人性与狼性、狼道与天道及狼的图腾等。”曲阜师范大学教授张霞称“在书中，草原狼取得了高于人类的地位，成了被学习和借鉴的对象。这种地位不是通过有意的扬此抑彼实现的。作者正是通过对草原狼诸多优秀动物性的反复渲染和刻画，来映照人类性格中的软弱、卑琐、鄙俗和畏葸。动物真正从'物格'上取得了不逊于'人格'甚至高于'人格'的地位。”
狼圖騰 艺术风格
作者姜戎通过狼图腾的意象来具体阐释自己独特的历史观，将农耕文明与草原文明构成狼和羊的对举，褒扬草原文明，贬低或反思农耕文明。通过虚构狼图腾，试图达到批判并透析农耕文明中安于现状和不思进取的消极意识，并以草原文明中以狼图腾为表征的勇猛进取精神对其进行疗治 ，北京外国语大学教授唐利群认为“通过陈阵的视野 ，蒙古草原呈现为一处带有浓厚的异域色彩的存在，对于生活在城市的读者来说 ，具有某种陌生化的效果。”
狼圖騰 文学主题与理论
对于《狼图腾》的主题，一直存在不同的争论。全书主题宏大，作者姜戎称“《狼图腾》小说的精神、主旨和结论，都是建立在‘狼是蒙古草原民族的图腾’的基石上的”。而自由撰稿人张伟国认为包括了“揭示人与自然、人性与狼性、狼道与天道、汉族与少数民族的关系”。作者借陈阵在观看狼群围猎黄羊时感叹以草原为主的北方少数民族的智慧都来源于狼，认为创造世界历史上最大版图的蒙古帝国的军事实力来源于狼的教导。最后一章，陈阵在讲座提出“是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续”。
狼圖騰 文学主题与理论
作品中具有浓郁的生态主义，《新商报》撰稿人钱欢清认为“在张扬狼文化之外，小说《狼图腾》更应该被看做一部生态文学作品，一部以生态整体主义视角审视草原上一切生命的作品。”评论家雷达在《光明日报》撰文称：“作品没有回避内蒙古草原在外来人口压力、极左政策胁迫下，面积一步步缩小、质地一步步恶化，日渐走向沙化、荒漠化、废墟化的严酷现实。”在生态文化上，书评人程一身认为本书“作为小说的不同寻常之处在于作者聚焦对象的狼和草原人之间既相敌对又相依存的关系”。作家杨志军评价称：“作者讲的并不是狼的成功和胜利，而是狼作为自然的代表和草原的主宰，无可奈何地走向消亡的悲剧过程，是人和狼矛盾又统一的关系史。”
也有人将其作为励志文学加以推崇，小说以“狼性”与“羊性”之对比为主要观念框架，每一章前面都要引经据典，将狼图腾与腾格里崇拜相结合，在内蒙古宗教传统的基础上加入个人的解读，对中国文化和汉文化中传统的狼的概念进行了颠覆。北京晚报撰稿人沈沣称“作者在书中打破了对于狼的凶残、贪婪的习惯看法，表现了狼的智慧、坚忍、与自然的抗争和非凡的团队精神”。作家林少华认为《狼图腾》“是种男性文学，里面充满了雄性的阳刚的东西。”雷达称“狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体。”
因为《狼图腾》将故事发生的时间点设置在了文化大革命的第二年，有观点认为《狼图腾》属于知青文学、寻根文学或伤痕文学，也有观点认为该书具有浓厚的接近法西斯主义与反殖民主义的色彩。
狼圖騰 小说的影响与评论
该书序作者安波舜在序言《我们是龙的传人还是狼的传人？》中称该书为“旷世奇书”、“鸿篇巨制”。评论家孟繁华称：“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。”而部分人士对该书的文笔批评的非常激烈，同济大学教授张闳称此书是“包裹在一大堆臃肿累赘的形容词当中，原本单调、稀薄的主题显得尤为虚弱、干瘪”。中国农业大学教授李建军认为“漫无节制，冗长累赘，急抢直白，枯窘乏味，是这部小说在修辞和叙事上的严重病象和突出问题”。
狼圖騰 小说的影响与评论
小说的最后一章《理性探掘———关于狼图腾的讲座与对话》以对话的形式进入到小说主题的议论上，作者对农耕文化和游牧文化进行了比较，对龙图腾和狼图腾的民族起源发表了质疑，对狼性与人性最终落脚到人性展开了讨论。对于作者在小说最后单设一章用讨论的方式借题发挥引起了争议，陈晓明说“在文学作品中插入评论性的意见，其实可以有几种方案。而《狼图腾》这样的方法可能是由姜戎作为社会学家的身份决定的。”张抗抗也认为“作者没有遵守我们这些写小说的人所遵照的文学规则，他没有按照规矩出牌，但是这样的做法好不好，是不能一下子做结论的。”
2008年，长江文艺出版社北京图书中心提名《狼图腾》参选第七届茅盾文学奖，姜戎在报纸上看到消息后，要求出版社退出了评选。
2019年10月，学习出版社、人民文学出版社、中国青年出版社、北京十月文艺出版社等10家出版单位，共同策划了“新中国70年70部长篇小说典藏”丛书，北京十月文艺出版社将《狼图腾》列入并出版发行。中国作家协会副主席李敬泽表示“入选作品做到了思想性和艺术性的高度统一，代表了中国文坛70年间长篇小说创作发展的最高成就。”
狼圖騰 小说的影响与评论
《狼图腾》种宣扬的“狼性文化”引起了很多人的共鸣，引发了中国大陆文化界关于狼性与民族生存哲学的讨论。
受《狼图腾》的影响，出现了《狼道》、《狼性》、《酷狼》、《狼图腾启示录》、《从狼群争斗中学的经营管理》、《狼性规则》等宣扬“狼性文化”的书籍，也有《狼图腾批判》等反对该书价值观的书籍出版，作家葛红兵认为“作为一本小说，它的观念先行比较明显；宣扬的是一种丛林时代的法则。”
在中国的企业界、管理界出现了“狼性文化”崇拜热潮，中央电视台经济频道《对话》、东方卫视“波士大讲堂”等节目中，许多集团总裁在介绍企业管理的成功经验时，都强调了“狼性文化”在商战中的战略作用，很多公司会让员工将《狼图腾》作为职场指导。华为创始人任正非、百度创始人李彦宏、海尔创始人张瑞敏等企业家都认同该书中的“狼性文化”。
体育竞技界也有人追捧“狼性文化”，2004年雅典奥运会，中国男篮球员姚明在接受采访时提到了《狼图腾》称“我们就是要当那一群狼，我是头狼。”同一时期，中国棋院的棋手古力等也流行读《狼图腾》。
狼圖騰 小说的影响与评论
“狼性文化”也影响了流行音乐审美，谭咏麟《披着羊皮的狼》（2004年）、汤潮《狼爱上羊》（2006年）都在中国大陆成为了流行度很高的歌曲。
2015年，以该书改编的同名电影上映后，学术界对电影中消解书中陈阵的各种观点给予了好评。《南风窗》主笔李北方评价在《狼图腾》出版的时代，“正是发展中‘狼性’最重的那些年，该书可视作时代的精神写照 。”
2021年，南方医科大学外语学院教授陈水平评价“狼图腾所代表的狼性精神最终是不可能在中国得以生存和发扬的，作者所提出的输血方式也是不切实际的，历史上民族间的相互沟通和学习从未间断，而狼性精神依然随着草原和狼的消失而最终不复存在。”
《新商报》撰稿人钱欢清认为“小说中所体现的对生态环境的保护意识，推动了中国生态文学的创作。”该书的环保主义色彩也影响了多个国家的环保主义者，蒙古国2010年版本的《狼图腾》就是受世界银行一家环保机构所托而翻译并出版发行。
狼圖騰 小说的影响与评论
2007年11月，该书英文版擊敗了二百多部亞洲文學作品，获得了香港亞洲文學獎，評委會主席、香港裔加拿大前总督伍冰枝給予了該書很高的評價。作者姜戎把1万美元奖金捐给了一直关注和保护内蒙古草原环境的《曾经草原》网站，《曾经草原》网站也将《狼图腾》视作保护草原所需要的“生态理念”。
2018年1月20日，中国《环境教育》杂志将《狼图腾》评入“公众最喜爱的十本环保好书”。
《狼图腾》被认为有中华民族主义思想与对中华文化的反思思想，作者通过批评儒家思想，抨击了中国民族性格的弱点。21世纪初，中国的意识形态空间逐渐被中国民族主义占据。该书策划人安波舜评价“《狼图腾》的畅销恰好适应我们伟大民族复兴的大形势、大趋势，一种挺起腰杆做中国人的豪情释放。 ”北京大学教授廖可斌认为“近代以来中国落后挨打的惨痛记忆，可能是当代中国人‘崇狼’的主要原因。”他也认为，“血性虽然需要，但野性于事无补，反而会越弄越糟。”
狼圖騰 小说的影响与评论
汉学家顾彬在接受《德国之声》采访时批评该书“对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”姜戎则为自己辩护，指出纳粹运动并没有把德国人当成绵羊。他强调自己的自由主义观点，并认为经济发展将导致民主，而对于年轻一代来说，自由是先决条件。
2011年，南京大学教授丁帆抨击该书“反历史、反人性、挑战文明不顾伦理。”
2019年，北京大学文学系博士陈子丰重新评价了该书，认为该书“实际上将游牧民族视为西方的童年，仍旧是中西方对立 、向‘世界的中心’西方取经的老故事；表面上是对无度现代化的恶果不遗余力的批判，实际上仍旧挥舞着现代性高歌猛进的大旗。”位于身份意识、后现代、多元主义的中间，文本中将游牧民族与汉族“二元对立”，“显然难以建立起对中华民族文化的一个有效的结构性论述。”
2009年，黑龙江省绥芬河市出现盗窃组织“狼团”，团伙老大深入研究《狼图腾》，用狼群的组织性管理“队伍”。2010年，绥芬河警方将该组织成员全部逮捕。
狼圖騰 小说的影响与评论
2018年，湖南省邵阳市警方消灭了黑社会组织“天狼部落”，该组织在犯罪时统一穿着红色带“狼图腾”标志的红T恤，以“狼性”互相标榜，彼此激励，用《狼图腾》作为其激励其犯罪行为的理论依据。
该书大力批判了中国人的国民性格，认为中国人的民族性格被农耕社会和儒家软化。涉及到了文化大革命时期的内蒙古的民族政策，提出了“狼是蒙古民族的图腾”、蒙古族和游牧民族的民族性格是“狼性”，这引发了外界关于汉族对待少数民族出现的逆向民族主义的讨论。
文化界对《狼图腾》中反复影射“游牧民族与农耕民族优劣论”表示不满，姜戎提出西方文明因为具有与游牧民族一样的“狼性”而强盛不衰，让一些学者觉得匪夷所思。李敬泽认为：“用狼性、羊性这种简单的概念来解释中国历史和文明进程是不能成立的，这种说法只是满足了大众对简单通俗的历史观的需求，是一种慷慨激昂的媚俗。”
狼圖騰 小说的影响与评论
大象公会创始人黄章晋在《青年参考》发文称“成吉思汗时代的蒙古人本身，他们一切行动只是出于当时的生存本能而非审美意志。野蛮就是野蛮，落后就是落后，用今人为满足自己审美愿望的眼光去重新美化那段野蛮屠杀的历史。我想，说其是全无心肝，当不为过。”撰稿人徐红梅在《常州工学院学报》发文称“安排主人公陈阵思考少数民族对汉族江山的攻占，让陈阵表达出对少数民族生命力强盛的敬意，在寓意少数民族的‘狼性格’和汉族的‘羊性格’之外，将敬意的最高指向仍然给了‘狼’。显然在作者眼里，汉族性格不如少数民族。”昆仑策研究院特约研究员申鹏抨击《狼图腾》“鼓吹‘游牧民族’的精神，贬低、抹黑汉人民族英雄已经成了某个圈子的政治正确。”
2008年8月初，姜戎接受了《南方周末》的采访，以《还“狼性”一个公道》的报道见报后，一位网友在《南方周末》网站上留言，称自己是知情人，姜戎在接受采访时很多叙述失真。还有知青对《新晚报》记者称“蒙古族人见到狼就会打，对狼没有任何感情”。
一些中国蒙古族作家与学者对书中表现的蒙古族文化表示质疑，2015年2月，蒙古族作家郭雪波在新浪微博上称：“狼从来不是蒙古人图腾，我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”作家玛拉沁夫也向中国相关部门组织反映过该书对蒙古族文化的扭曲。蒙古学专家布仁巴图认为“以动物的名字作为蒙古族的人名的有很多，并非都是图腾，狼只在蒙古族的历史中是一种勇敢精神的象征”。社会学者色音指出，“图腾是西方舶来的概念，整个蒙古族历史上没有明确的图腾。”内蒙古师范大学教授满全也认为“狼不能被附上图腾的概念”。
也有蒙古族人对狼图腾表示认可，中国歌手腾格尔在为本书的推介语中写道“它让我读出深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达。”姜戎去蒙古国拜访了蒙古国家图书馆馆长高陶布·阿吉木，认为阿吉木的考证证明了狼就是蒙古族的图腾。蒙古大呼拉尔议员波克依·阿合帕尔吾勒在为哈萨克文版《狼图腾》所作的序言中写道“在突厥时代，我们的祖先阙特勤可汗的旗帜上就绘有苍狼的头像，哈萨克诗人隋因拜曾以《狼是我们的召唤》的诗句为勇士们鼓劲，这些都表明狼是我们（蒙古人和哈萨克人）共同的图腾。”
也有人士对书中评价蒙古族造成的的刻板印象进行了反驳，白岩松认为“蒙古族人是我知道的最温和的民族，《狼图腾》的作者只看到蒙古族人众多属性中与狼靠近的一部分，而现实生活中，蒙古族人身上羊性的东西更多一些。”郭雪波认为“实际上，每一个民族都既有狼性也有羊性。我们不能简单地用动物来描摹一个民族的文化，狼只有血性，成吉思汗如果只有狼的精神，不可能建立起那么庞大的帝国。”陈子丰认为“小说中对少数民族优于汉族的美好品质的称赞、对于‘高贵的野蛮人’的歌颂本身明显是汉族中心的、东方主义的。像19世纪欧洲浪漫的原始主义诗人和同情原住民的美国人道主义者一样哀叹、怀念文明对于淳朴的孩童期人类的侵蚀。”
狼圖騰 改编作品
电影版由法国导演让·雅克·阿诺执导，冯绍峰与窦骁主演，是一部中国电影股份有限公司参与投资的中法合拍片。
美國偶像 (第六季)
《美國偶像》第六季在2007年1月16日由美國福克斯電視台首播，播放至2007年5月23日。寶拉·阿巴杜、西門·考爾和蘭迪·傑克遜繼續任評判，瑞安·西克雷斯特繼續任主持。
本季的冠軍是喬丁·斯帕克斯，一位17歲的女歌手。
美國偶像 (第六季) 準決賽
準決賽的名單在2月14日播出的第十集公佈，準決賽的比賽由2月20日開始。每周播放三集：男選手演唱、女選手演唱和淘汰結果。
基本上比賽過程和第四季及第五季沒有分別。準決賽者也有二十四名，分別有十二男和十二女。男選手在星期二演出，女選手在星期三演出。在播放完畢的兩小時內美國的觀眾可以開始投票自己喜歡的偶像，最低票數的兩男和兩女會在星期四的那集淘汰出局。
二十四名準準決賽者如下：
美國偶像 (第六季) 決賽
十二強的名單在2007年3月8日公佈。一如以往，《美國偶像》會為十二強出一張合輯，男方的頭五名和女方的頭五名也會進行夏天舉辦的巡迴演唱。每周得到最低票數的一人會被淘汰。
如同第五季一樣，和主題有關的歌手會作參賽者的歌唱指導。
在選手淘汰後，會播放他在《美國偶像》的回顧片段，今季的背景歌曲就是道特雷樂團的《Home》。
美國偶像 (第六季) 準決賽/決賽排行榜單
註：尾二表示該參賽者那晚安全通過。有時候，瑞安·西克雷斯特只會宣佈排尾二的參賽者，3月21日那晚他只宣佈了尾二的參賽者，通常是會宣佈尾三的參賽者的。
4月25日那集沒有淘汰，改為下週淘汰兩人。
庞伟
庞伟（1986年7月19日—），出生于河北保定，中國男子射擊運動員。其妻子是同为奥运冠军的杜丽。
庞伟 生涯
龐偉在2000年於保定的第二重點業餘體育學校射擊中心接受張廣偉教練的訓練，在5年後在他19歲的时候入選國家隊，成为中國射擊隊近年最年輕的運動員。於2002年時，龐偉在全國射擊賽及全國青少年射擊賽获得冠軍。
2006年，龐偉於克羅地亞舉行的薩格勒布世界錦標賽中與林忠仔和譚宗亮組合，並於男子團賽10米氣手槍的預賽壓倒俄羅斯，以首名姿態晉身決賽，最終贏得金牌。在之後進行的男子個人10米氣手槍決賽以683.3環奪得金牌。12月2日，他在2006年多哈亚运会中，他再次與林忠仔和譚宗亮組合參與男子團體10米氣手槍小項，在決賽中，他們以1,744環的成绩贏得中國於該屆亞運中的第6面金牌，其中，龐偉取得588環的成績。3日後的男子團體50米手槍小項決賽，龐偉與譚宗亮及徐坤以1,682環贏得金牌。
在2008年夏季奥林匹克运动会中，庞伟以预赛第一的成绩晋级决赛，最终夺得金牌，这是中国射击队在2008年北京奥运会上夺得的首枚奖牌，也是中國代表團在北京奧運會取得的第二枚金牌。
庞伟 生涯
2012年，庞伟代表中国出戰英國倫敦舉行的奥林匹克运动会射擊比賽男子50米手槍賽事。預賽階段，庞伟以第二名身份晉級決賽。但在隨後進行的決賽上，庞伟發揮失常，最後僅以683.7環的總成績結束比賽，与獎牌無緣。2014年，第17届仁川亚运会上，庞伟与队友蒲琪峰、王智伟合作在男子50米手枪慢射资格赛暨团体决赛中夺得首金，并打破了该项目的亚运会纪录。
2016年8月，庞伟代表中国出战巴西里约热内卢举行的奥林匹克运动会射击比赛男子10米气手枪赛事。决赛阶段，庞伟以180.4环获得季军，越南选手黄春荣以202.5环创造奥运会纪录夺冠，巴西华裔枪手费利佩以202.1环拿到亚军。
2021年7月24日，东京奥运会男子十米气手枪决赛打响，中国选手庞伟代表中国队出战，以217.6环获得铜牌。这是中国代表团在本届奥运会上摘得的第三枚奖牌（第一枚铜牌）。7月27日，庞伟与搭档姜冉馨一起，以16比14的总分，获得混合团体10米气手枪金牌。
谣言
謠言亦称流言、蜚言、蜚語、讕言、流言蜚語，早期有民間反應的意思。制造和传播谣言的行为则被称为造謠。
根據學者Peterson和Gist的看法，謠言也可能是針對公眾所關心的事物，所提出的一種未經證實的解釋或理由。進一步來說，謠言的講談是社會交換市場中，也許廉價，但卻珍貴的商品。換言之，謠言牽涉到的是未經可靠來源證實的訊息，但我們可以更精確的說，謠言是一種人與人之間，口耳相傳，但缺乏可靠證據支持的陳述或信念。
謠言的傳布最初僅能以口耳相传流传，或是雜書、娛性節目，互联网兴起后，电子邮件和網誌網站等成了谣言最佳的流传平台。隨著行動網路發展，這兩者又被即時通訊工具和社群網站等有手機軟體或是手機網站介面取代。
另一种看法认为，在中文语义中“谣言”更具有贬义性，往往不是依据事实，而是凭空想象或根据主观意愿刻意编造的传言，制造这种传言的行为被称作“造谣”，传播这种传言的行为被称为“傳播謠言”。由于谣言产生的根基不是以事实为依据，其真实性无从谈起，谣言往往会被真实的信息所揭露。
謠言經常被視為錯誤資訊（）和虛假資訊（）。錯誤資訊不一定有意要誤導大眾，造假資訊則是為了刻意誤導大眾而傳播的資訊。
谣言 谣言的真实性
谣言的真实性往往值得商榷，有的谣言一开始就是彻头彻尾的谎言；也有原本是真实的事物，但由于在众人口中相传，偏离了最初的版本，变成不真实的谣言。例如一個很典型的範例是口香糖品牌司迪麥的一則廣告：一開始說的是「新建築正在倒塌中」，傳話到最後變成「貓在鋼琴上昏倒了」。
谣言 谣言流通机制
此部分的谣言指的是错误资讯（misinformation)或流言（rumor)，而非虚假资讯(disinformation)。
美国心理学家G.W.奥尔波特提出了谣言的流通量公式：R（谣言流通量）=I（问题的重要性）×A（证据的暧昧性）。该公式后续被发展为R=I（关联性）×A（焦虑感）×U（不确定性），点出了谣言流通的三大影响因素。
集合行为是指在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象，有三个发生条件：结构性压力、群体性不满、正常的社会传播系统功能被减弱。一般来说，谣言的大范围传播被认为是集合行为的一种表现，并被认为是集合行为中信息流动的重要特点。
在集合行为中，信息传播还伴随着奇异回流现象，即信息在每次传播过程中都发生失真，最后回到原始传播者时，由于失真严重，又被原始传播者当做新信息继续传播的现象。
谣言 谣言举例
1930年12月，纽约市街头一个布朗克斯区的商人从报纸上读到一个质疑银行稳定性的消息，随后他去合众国银行（Bank of United States）一家支行要求职员把他的股票抛售掉，他拿到自己的钱之后，散布了一个谣言，说这家银行拒绝兑现他的股份，中午时分，2万到2万5千人来到这家银行挤兑现金，这家支行被兑走现金200万美元。第二天，合众国银行倒闭。1930年11月和12月，600家银行倒闭。《纽约时报》刊登了他的故事。
1991年，美国一家在线服务机构在互联网上发布诋毁网民名誉的谣言，被告上法庭。1995年，一家网络服务商在网上发布诋毁网民名誉的谣言被起诉。
2006年，美国一名女子诬称另外一女子是“骗子”、“行骗大师”，连续10个月如此称呼对方，被处理“诽谤罪”，受害者获赔1130万美元。
2010年，美国马里兰州年仅15岁的少女普林斯因其同学在她的Facebook上留下大量不实的淫秽语言而自杀，肇事者被判处缓刑或社区劳动