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世界銀行集團 成员国
188个联合国成员和科索沃都是WBG成员，至少参加了IBRD。目前所有成员也参加了其他4个机构（IDA，IFC，MIGA，ICSID）中的某几个。
截至2016年5月，依据参加机构数目排列的WBG成员：
参加了IBRD和另三个机构：印度、墨西哥、伯利兹、牙买加、多明尼加共和國、巴西、玻利维亚、乌拉圭、厄瓜多尔、多米尼克、圣文森特和格林纳丁斯、几内亚比绍、赤道几内亚、安哥拉、南非、塞舌尔、利比亚、索马里、埃塞俄比亚、厄立特里亚、吉布提、巴林、卡塔尔、伊朗、马耳他、保加利亚、波兰、俄罗斯、白俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、泰国、老挝、越南、帕劳、汤加、瓦努阿图、马尔代夫、不丹和缅甸
迄今仍未加入的5个联合国成员国：安道尔、古巴、列支敦斯登、摩纳哥和朝鲜。
世界銀行集團 行长
由於美國是世界銀行的最大股东，所以世界银行的行长，又称“总裁”（President of World Bank）一向都是一个美国人，而国际货币基金组织的总裁是一个欧洲联盟的人。世界银行行长同时也是世界银行集团总裁，也是集团其它四个组织的总裁。2007年5月30日，美国总统乔治·W·布什提名曾任美国贸易代表和美国常务副国务卿的罗伯特·佐利克担任世界银行行长，以接替因利用職權替女友升職而辞职的前任保罗·沃尔福威茨。2007年6月26日，世行董事会批准了该提名。
2012年4月16日，世界銀行宣布任命在韓國出生的美國公民金墉為下一任行長，任期五年。
2019年4月5日， 大卫·马尔帕斯 （页面存档备份，存于）成为世界银行集团第十三任行长。
世界銀行集團 财政
世界银行向政府或公共企业贷款，不过一个政府（或“主权”）必须保证贷款的偿还。贷款的基金主要来自发行世界银行债券。这些债券的信用被列为AAA级（最高级）并且依靠成员国的分享资本来支持它们，同时要求借款人有主权的保证。由于世界银行的信用非常高，它可以以非常低的利率贷款。由于大多数发展中国家的信用比这个贷款的信用低得多，即使世界银行向受贷人提取约1%的管理费，世界银行向这些国家的贷款对这些国家来说还是非常有吸引力的。
除此之外世界银行集团的国际开发协会向最穷的国家（一般人均年收入少于500美元）提供“软”的贷款，贷款期为约30年，不收利润。国际开发协会的基金直接来自成员国的贡献。
世界銀行集團 目标
世界银行向发展中国家提供长期贷款和技术协助来帮助这些国家实现它们的反贫穷政策。世界银行的贷款被用在非常广泛的领域中，从对医疗和教育系统的改革到诸如堤坝、公路和国家公园等环境和基础设施的建设。除财政帮助外世界银行还在所有的经济发展方面提供顾问和技术协助。
1996年詹姆斯·沃尔芬森当任总裁以来世界银行将其重点集中在反贪污运动上。有人认为这个做法违反了世界银行协议第10节第10款中规定的“非政治性”。不过世界银行在社会经济学的名义下曾多次涉及到国家改革以致于选举的活动。
近年来世界银行开始放弃它一直追求的经济发展而更加集中于减轻贫穷。它也开始更重视支持小型地区性的企业，它意识到干净的水、教育和可持续发展对经济发展是非常关键的，并开始在这些项目中投巨资。作为对批评的反应世界银行采纳了许多环境和社会保护政策来保证其项目在受贷国内不造成对当地人或人群的损害。虽然如此非政府组织依然经常谴责世界银行集团的项目带来环境和社会的破坏以及未达到它们原来的目的。
私营部门发展是世界银行的一个战略，其目的是推助发展中国家的私营化。世界银行的所有其它战略都必须与这个战略相协调。
世界銀行集團 自我估价
世界银行的业务估计局在整个组织中起一个非常重要的检查和平衡作用。它是世界银行内部的一个独立的机构，它的估计报告直接提交给银行的董事会。业务估计局的任务是从实践中吸取经验作为评价银行工作的客观估计和评价其业务的价值。
世界銀行集團 批评
虽然全世界许多贫穷的政府依靠世界银行来资助它们的发展计划，世界银行常常受到大公司“新殖民主义”全球化的反对者的批评。这些反全球化人士也是世界银行最主要的批评者，他们批评世界银行使用各种结构性调整措施削弱受贷国家政府的主权、追求经济自由主义和削弱国家的作用。
一个总的批评是世界银行在政治上受到一些国家（尤其是美国）的影响，因此其政策往往趋向这些国家的利益。
另一个批评是世界银行的宗旨是新自由主义，其原则是相信市场是唯一可以为一个国家带来财富的机能。一个国家有在实行自由市场竞争才能昌盛。但是在有军事冲突的国家中（内战或外战）或在长期被压迫的国家（独裁或殖民主义）以及在政治不稳定和不民主的国家中新自由主义的原则和改革不起作用。在这些情况下世界银行偏向引入外国企业从而摧毁当地的经济系统的发展。
另一方面，自由主义者批评世界银行完全是一个政治组织。他们认为世界银行不相信市场调节经济的能力，而是一个国家拥有、调整国际经济的工具，其目的是来掩盖这些国家的政策对世界经济的控制。
尽管世行集团对艾滋病的防治推动很大，但仍受到不少批评。
世界銀行集團 社会和环境问题
从1972年到1989年世界银行自己不做环境保护的估计年代初一个小的环保部门只向借贷国寄送一张表格，后来寄送更加详细的文件和分析建议。
在这段时间裡，尤其印度尼西亚的人口迁移方案反应出了世界银行不能正确地考虑其项目的社会环境及其后果。
祇洹精舍
祇洹精舍是中国近代史上第一所新式佛教教育机构。1895年，杨文会开始筹划创办佛教学校，几经周折，至1908年，在陈三立、沈曾植等人的赞助下，南京祇洹精舍才在金陵刻经处开学。学校延请谛闲法师讲天台宗经典，苏曼殊教英文，李晓暾讲国文，杨仁山居士亲自讲《大乘起信论》。祇洹精舍注重学习方法的传授，提倡在导师的指点下自学。两年之后，由于经费缺乏，精舍停办。祇洹精舍虽办学短暂，但它为现代佛教教育创造了一个新的方向，对近代佛教的发展产生了深远的影响。出自祇洹精舍的著名学生，包括太虚法师、欧阳竟无、梅光羲等。到1914年，欧阳竟无又在金陵刻经处成立佛学研究部，1918年在佛学研究部基础上筹备支那内学院，1922年开学。
国际复兴开发银行
国际复兴开发银行（International Bank for Reconstruction and Development，简称IBRD）是一所国际金融机构。它给与中等收入的发展中国家提供贷款。国际复兴开发银行是世界银行集团的五个成员机构中的一个组成部分，总部设在美国华盛顿特区。国际复兴开发银行于1944年成立。
国际复兴开发银行和它的优惠借贷部分与国际开发协会统称为世界银行，这是由于它们具有同样的领导团队和员工。
国际复兴开发银行 发展历史
1944年:277月，布雷顿森林会议（即联合国货币金融会议）举办，共44个国家和730位代表出席了该会议。为帮助欧洲完成第二次世界大战后的重建工作:27，《国际复兴开发银行协定》于此时成功通过，国际复兴开发银行成立。
辽道宗
遼道宗耶律弘基（遼史等作洪基；1032年9月14日—1101年2月12日），契丹及遼朝第八位皇帝（1055年8月28日－1101年2月12日在位），在位長達46年，僅次於遼聖宗。他是遼興宗的長子，契丹名查剌。
辽道宗 生平
重熙二十四年八月初四（1055年8月28日），興宗駕崩，即位於柩前。改元清寧。
道宗繼位後，封皇叔耶律重元為皇太叔，清寧二年又加天下兵馬大元帥。四年又賜金券等，極盡榮寵。但宗元始終有謀奪帝位的意圖，在清寧九年（1063年）七月，宗元聽從兒子耶律涅鲁古的勸說，發動叛亂，自立為帝，不久被道宗所平，宗元自盡。史稱灤河之亂。
咸雍二年（1066年），辽道宗改国号“契丹”为“大辽”。
道宗在位期間，遼政治腐敗，國勢逐漸衰落。道宗並沒有進行改革圖新，而且本人也腐朽奢侈，這時地主官僚急劇兼併土地，百姓痛苦不堪，怨聲載道。道宗還重用耶律乙辛等奸佞，自己不理朝政，導致他聽信乙辛的讒言，相信皇后蕭觀音與伶官趙惟一通姦而賜死皇后，史稱十香詞冤案。而同時乙辛為防太子耶律濬登基對自己不利（因為道宗只有皇太子這個兒子），故诬陷皇太子謀反，导致皇太子被杀。
後來，一位姓李的婦女向道宗進「挾穀歌」，道宗才把皇太子的兒女接進宮。大康五年（1079年）七月，耶律乙辛趁道宗遊獵的時候謀害皇孫，道宗采纳大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才瓦解了乙辛的陰謀。
辽道宗 生平
大康九年，道宗追封故太子為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶私藏武器到宋朝避難，事發，被誅。
大安八年（1092年），西北路招讨使耶律何魯掃古征讨北阻卜耶睹刮部的叛乱，误击克烈酋长磨古斯，“北阻卜由是叛命”，磨古斯的叛乱延续了八年，一直到寿昌六年（1100年），阻卜各部以及为磨古斯煽动叛乱的梅里急、粘八葛等部相继归降，西北路招讨使耶律斡特剌方“执磨古斯来献”，磨古斯被辽廷处死，叛乱才被平定。
道宗篤信佛教，在位期間大修佛寺、佛塔。遼的腐朽統治引起了各族人民的不滿，其中被遼統治者壓迫的女真族興起并开始对辽产生威胁。
寿昌七年正月十三日（1101年2月12日），遼道宗去世，終年70歲。葬于永福陵。
辽道宗 相關文學作品角色
耶律洪基亦是小說家金庸筆下武俠小說天龍八部的小說人物。
辽道宗 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《遼史·卷21》，出自脱脱《遼史》
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释太虚
釋太虚（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教僧人、思想家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業，自謂：「志在整理僧伽制度，行在《菩薩瑜伽戒本》。」是印順法師、東初法師、大勇法師、慈航法師的入門師父，被推崇為人間佛教的創始人，受到佛教後學們的崇敬。
释太虚 生平
1890年1月8日，太虚出生于浙江海宁长安镇的一個木工家庭，二歲喪父，五歲時母親改嫁，他由外祖母養育照顧，二舅張子纲设蒙塾于庵，他從學读书识字，學名沛林。初上學時，由於體弱多病，時常中輟，故有強記善忘情形。到了八歲，二舅教導四書與今古奇觀等書，理解力開始萌發增長。
1904年5月，离开长安镇，在吴江县平望小九华寺隨士達法師剃度出家，臨濟宗法名「唯心」，後由师祖奘年法師立表字「太虚」。12月，随奘年于曹洞宗宁波天童寺受戒，得戒师敬安法师，尊证师道阶法师。在传戒过程中，由于太虚大師记忆力超群，短时间内将各种戒本背得烂熟，答问如流，众戒师「咸以法器相许」。太虛受戒時，寄禪法師（八指頭陀）也特意囑咐奘年法師，要加意維護太虛，勉其為佛門龍象，並介紹他到水月法師處學習。随后几年，在敬安法师、歧昌法师、道阶法师等高僧的教导下，太虚大師学习了经论包括：《法华经》、《楞严经》等，同时也翻阅《指月录》、《高僧传》、《鳳洲綱鑑》等，將禪錄中話頭默自參究。
释太虚 生平
1907年，聽道階師講《楞嚴經》，閱《楞嚴蒙鈔》、《楞嚴宗通》，暇時受《相宗八要》及《賢首五教儀》，於教義略植初基。後太虚大師前往慈溪西方寺阅大藏经，阅《大般若经》有悟。1908年，在僧人华山的影响下，太虚大師阅读了不少改良派、革命派著作，包括康有为《大同书》、梁启超《新民说》、章太炎《告佛弟子书》等。同年夏天，结识了革命僧人栖云，开始与革命党人来往。又赴七塔寺聽諦閑法師講《天台四教儀集註》。1909年，到南京就读于杨仁山居士创办的祇洹精舍，並跟隨蘇曼殊學習英文。
1910年，应栖云邀请前往广州，于寺院狮子林设佛学精舍讲学，后任双溪寺住持，期间阅读了托尔斯泰、巴枯宁、马克思等人的译著，結交潘達微、莫紀彭、梁尚同等人。1911年，他擔任廣州白雲山雙溪寺住持，與朱執信相識，不時與革命黨人祕密集會。4月，同盟会黄花岗起义爆发，旋即失败，太虚大師作诗〈弔黄花岗〉，初四句云：“南粤城里起战争，隆隆炮声惊天地！为复民权死亦生，大書特書一烈字”，后被官方察觉，派兵围捕，太虚大師避居《平民报》报馆。
释太虚 生平
1912年元旦，中华民国在南京宣告成立。太虚大師随后在南京发起成立佛教协进会，于毗庐寺设立筹备处。在社会党成员的引荐下，孙中山在总统府接见了太虚大師，并托其秘书马君武与之详谈。太虚大師详细阐述了佛教改革、筹备协进会的情况，得到马君武的赞可。
此时，仁山法師也来到南京，他准备上书教育部，要求将金山寺改办成僧学堂以造就僧才。在与太虚大師商议后，决定同往镇江，联合众人，召开协进会的成立大会，共图改革大业。1912年1月，太虚大師等人抵达金山寺，他们拜访了方丈青权、知客霜亭等，讨论协进会事宜。由于改革佛教的主张，触及守旧势力的利益，而且仁山法師与这些人早有宿怨，但青权等人碍于革命风潮、太虚大師等人多势众，协进会还是在金山召开。
释太虚 生平
當時与会者僧众有二三百人，各界来宾有三四百，其中以社会党人为多，太虚大師被推选为会议主席，讲明设会宗旨，宣读会章，接着仁山法師发言，他指责传统的剃度制、子孙住持制，认为其压制有识僧人的成长，要求予以废除。扬州僧人寂山随即登台演说，批驳仁山法師无端冒犯祖制，胡作非为。仁山法師听罢，怒火中烧，再次登台，力数扬州、镇江诸山长老昏庸无能、专谋私利。仁山法師的发言，受到了来宾的欢迎，他趁机提出，要以金山寺开办佛教学堂，全部寺产充作办学经费，方丈青权表示无法忍受，寂山高声呼打，但由于社会党人压阵，甚至有人用手杖击打寂山头颅，青权等人最后只好忍耐表面接受。太虚大師对混乱的会场，自觉不妥，随后宣布散会。
当晚，仁山法師带领二十多个同学接管金山寺。太虚大師将镇江诸事务交付仁山法師住持，自己回到南京。几天后，霜亭带领几十个人趁夜进入佛协会，将仁山法師等人打成重伤。在舆论的谴责下，青权、霜亭等人被判刑，但随后因为政府大赦，青权等人又回到金山寺，重新担任住持。從此他佛教革命名聲便廣為流傳。
释太虚 生平
1913年，他在寄禪的追悼會上，提出教理、教產、教制三大革命，並計劃組織『佛教弘誓會』。1914年至1916年间，太虚大師在浙江普陀山闭关于锡龄禅院，由印光大師为其封关。他在關中坐禪、禮佛、寫作，日有常課，並閱讀各種新舊學書籍。翌年春，他開始精研《三論玄疏》，而以《百論疏》用功尤多。
出关后，太虚大師赴日本、台湾和东南亚考察当地佛教。1918年，回国后鼓吹佛教革新，他和陳立元、章太炎創立覺社，主編《覺社叢書》，發表《整理僧伽制度論》，發起佛教復興運動，建立新的僧團制度，翌年改名《海潮音》月刊。1920年，太虚大師前往武汉讲解心经，受到当地僧众拥戴，成立汉口佛教会。1921年，住持杭州净慈寺，后因受到非议，年底再次前往武汉，受私立武昌中华大学之聘，讲解哲学和因明学。1922年，任武昌佛学院院长，次年创建世界佛教联合会，任会长。1928年，出访欧洲，传播佛教教义。
抗日战争爆发后，前往东南亚各地组织当地华侨募捐，支持抗战。1943年，和于斌、冯玉祥、白崇禧等人成立宗教联谊会。抗战胜利后，被国民政府授予抗戰胜利勋章。
1947年3月17日，太虚大師在上海玉佛寺因脑溢血圆寂，葬于浙江奉化雪窦山。太虚大師遺體火化後留下三百多顆舍利子，而且心臟久焚不化，最後燒成一顆碩大的金剛舍利。他所提倡的「人生佛教」理念對佛教界影響極大，與印光、虛雲、弘一三位大師並稱為民初四大師。
释太虚 思想
太虛在《相宗新舊兩譯不同論書後》一文中，自述：
余初從八指頭陀參禪及依水月禪師誦持楞嚴、法華等，亦從道階法師、楊仁老、諦閑法師等，究天台、賢首教義及相宗八要、唯識心要諸書。與圓瑛、雲泉、靜觀、昱山等為友。然於佛法之悟入，乃在慈溪西方寺之閱大般若經。由此以融照禪、淨、台、賢，及華嚴、法華、楞嚴、涅槃，與起信、中觀、大智度、十住毗婆娑等論，皆燦若心影了無疑滯。
释太虚 著作
第一編：佛法總學; 第二編：五乘共學;第三編：三乘共學;第四編：大乘通學;第五編, 法性空慧學;第六編：法相唯識學;第七編, 法界圓覺寺; 第八編：律釋;第九編, 制議;第十編：學行;第11編, 宗依論;第12編, 宗體論;第13編, 宗用論;第14編, 支論;第15編, 時論;第16編, 書評;第17編, 酬對;第18編, 演講;第19編, 文叢;第20編, 詩存.
释太虚 徒弟
羅時憲教授（1914年—1993年）— 皈依太虛大師廣習天台、唯識、中觀之學。早年著作有《大乘掌中論略疏》、《唯識學之源流》、《唐五代之法難與中國佛教》。一九四九年抵香港，除教學外，更宣講《成唯識論》、《解深密經》、《金剛經》、《因明入正理論》，及佛學專題等，達數十年之久，對佛法在香港之流布，貢獻極大。一九六五年，創立法相學會，出版《法相學會集刊》。著作除上記外，另有《能斷金剛般若波羅蜜多經纂釋》、《成唯識論述記刪注》等。
整数分解
整數分解（英語：）又称整数因式分解、整数因子分解，或整数因子化，在数论中，“整数的因数分解”是指在可能的情况下，将一个正整数分解为更小整数的乘积，即寫成幾個因數的乘積。若进一步限制因数为质数，则这个过程称为质因数分解（英語：），其中包括检验给定整数是否为质数。
例如，給出45這個數，它可以分解成。根據算術基本定理，這樣的分解結果應該是獨一無二的。這個問題在代數學、密碼學、計算複雜性理論和量子計算機等領域中有重要意義。
整数分解 因子分解
完整的因子列表可以根據因數分解推導出，將冪從零不斷增加直到等於這個數，算出可以整除這個數的所有整數。
例如，因為，由此可知，
45可以被以下數字因子分解:
相對應的，因數分解只包括因數因子。參見因數分解算法。
整数分解 實際應用
給出兩個整數，很容易就能將它們兩個相乘。但是，給出一個大整數(100位數以上的整數)，找出它們的因數就顯得不是那麼容易了。這就是許多現代密碼系統的關鍵所在。如果能夠找到解決整數分解問題的快速方法，幾個重要的密碼系統將會被攻破，包括RSA加密演算法公鑰算法和Blum Blum Shub隨機數發生器。儘管快速分解是攻破這些系統的方法之一，仍然會有其它的不涉及到分解的其它方法。所以情形完全可能變成這樣：整數分解問題仍然是非常困難，這些密碼系統卻是能夠很快攻破。有的密碼系統則能提供更強的保證：如果這些密碼系統被快速破解（即可以以多項式時間複雜度破解），則可以利用破解這些系統的算法來快速地以多項式時間複雜度分解整數。換句話說，破解這樣的密碼系統不會比整數分解更容易。這種的密碼系統包括Rabin cryptosystem(RSA的一個變體）以及Blum Blum Shub隨機數發生器。
整数分解 當今的新進展
2005年，作為公共研究一部分的，有663個二進制數位之長的RSA200已經被一種一般用途的方法所分解。如果一個大的，有n個二進制數位長度的數，是兩個差不多大小相等的因數的乘積，現在還沒有很好的演算法來以多項式時間複雜度分解它。即意味著沒有已知算法可以在O（nk）（k為常數）的時間內分解它，但是現在的算法也是比O(en)快的。亦即，現在我們已知最好的算法比指數數量級時間要快，比多項式數量級時間要慢。已知最好的漸近線運行時間是普通數域篩選法（GNFS）。
時間是：
對於平常的計算機，GNFS是我們已知最好的對付n個二進制數位大因數的方法。不過，對於量子計算機，彼得·秀尔在1994年發現了一種可以用多項式時間來解決這個問題的算法。如果大的量子計算機建立起來，會對密碼學有很重要的意義。這個算法在時間上只需要O(n3)，空間只要O(n)就可以了。構造出這樣一個算法只需要2n個量子位。2001年，第一個7量子位的量子計算機第一個運行這個算法，它分解的數是15。
整数分解 當今的新進展
現在還不確切知道整數分解屬於哪個複雜度類。我們知道這個問題的判定問題形式（「請問N是否有一個比M小的因數?」）是在NP與反NP之中。因為不管是答案為是或不是，我們都可以用一個質因數以及該質因數的質數證明來驗證這個答案。由秀爾演算法可知，這個問題在BQP中。大部份的人則懷疑這個問題不在P、NP完全、以及反NP完全這三個複雜性類別中。如果這個問題可以被證明為NP完全或反NP完全，則我們便可推得NP=反NP。這將會是個很震撼的結果，也因此大多數人猜想整數分解這個問題不在上述的複雜性類別中。也有許多人嘗試去找出多項式時間的演算法來解決這個問題，但是都尚未成功，因此這個問題也被多數人懷疑不在P中。
但判定一個整數是否是質數比分解該整數簡單許多。AKS算法証明前者可以在多項式時間中解決。 測試一個數是否為質數是RSA演算法中非常重要的一環，因為它在一開始的时候需要找很大的質數。
整数分解 整數分解算法
一個特別的因數分解算法的運行時間依賴它本身的未知因子：大小，類型等等。在不同的算法之間運行時間也是不同的。
一般用途算法的運行時間僅僅依賴要分解的整數的長度。這種算法可以用來分解RSA數。大部分一般用途算法基於平方同余方法。
穆罕默德·哈塔米
穆罕默德·哈塔米（波斯语：，1943年9月29日—），出生于伊朗亚兹德省阿爾達坎，是一位伊朗政治家和学者，从1997年8月2日至2005年8月2日出任第五任伊朗总统，卸任后由艾哈邁迪內賈德接任。在1980和1990年代中他还担任过伊朗文化部长的职务。他是中央委员会的成员。哈塔米于1997年5月23日被选为总统，2001年6月8日再次当选第二任期。哈塔米胜利的原因主要是女性和青年的选票，他们投给他是因为他承诺改善妇女的地位，并响应伊朗年轻一代的要求，被認為是伊朗改革派政治人物。
穆罕默德·哈塔米 早年生活
哈塔米从伊斯法罕大学获得了西方哲学的学士学位，但是他在德黑兰大学修读教育科学硕士期间，离开了学术界，前往库姆完成了他之前学的伊斯兰科学。他在那里呆了七年，取得了该课程的最高水准，伊智提哈德。之后，他前往德国担任汉堡伊斯兰教中心的主席。在伊朗革命前，他一直住在汉堡。
当选总统前哈塔米曾从1980年至1982年担任伊朗议会的议员、《世界报》的总监、从1982年至1986年以及从1989年至1992年5月24日伊朗文化部的部长。1992年他辞去文化部部长职后从1992年至1997年任伊朗国家图书馆的馆长和革命最高委员会的成员。
哈塔米是中央委员会的成员和主席。
穆罕默德·哈塔米 总统
哈塔米被看作为伊朗改良主义总统，因为他在选举中重视法治和民主，主张所有伊朗人参与政治决策的进程。但是他的改革政策在伊朗政府内部不断导致与强硬保守的伊斯兰主义者之间的冲突。而强硬派控制着强大的政府组织，如其半数成员由伊朗最高领袖直接任命的宪法监护委员会。在大多数这些冲突中哈塔米調和失败使得他总统末期时许多他的追随者对他感到失望。
在伊朗政教合一的制度下，作为总统的哈塔米的地位居于精神领袖之下，而且对许多关键的国家机构如武装力量（警察、军队、革命卫队等）、广播和电视、法庭、监狱等没有合法的权力。
哈塔米任职期间向议会提出了两个法律议案，对选举法提出了小的、但是关键的改动，并明确地定义了总统防止国家机构违反宪法的权利。哈塔米本人将这两个议案称为是伊朗改革的关键。伊朗议会通过了这两个议案，但是它们被宪法监护委员会驳倒了。
穆罕默德·哈塔米 总统
在经济上哈塔米继续前政府的工业化努力。在宏观经济上他继续拉夫桑贾尼在其第一个五年经济发展计划（1990年至1995年）中提出的自由化政策。右翼批评者则指责哈塔米重视政治，疏忽了经济。在哈塔米任职的第一年中他曾经承认伊朗的经济“生慢性病……假如不进行彻底的重组的话这个问题无法解决”。哈塔米的经济组解决了一些经济问题，但是许多问题未能解决。他手下人的能力有限、社会与经济结构上的问题以及权力斗争都导致了他的经济政策不成功。
穆罕默德·哈塔米 总统
在哈塔米的第一任任期中他主要贯彻执行伊朗的第二个五年计划。1999年9月15日他向议会展示了一个新的五年计划。这个五年计划打算在2000年至2004年间执行，其目的在于将伊朗的经济改革垫入更广泛的社会和政治发展中。其中重要的经济改革包括“一个雄心勃勃的将数个重要工业私营化的计划……每年创利75万个新的就业机会、长期保持国民生产总值每年增长6%、减少对基本产品的辅助……以及广泛的预算和结构改革”。但是实际上哈塔米未能达到他的五年计划，尤其是就业率依然是一个大问题。在计划实行的第一年里仅出现了30万个新的就业机会。2004年世界银行报告中总结说“经过24年的内部革命后斗争、国际绝缘和经济不稳定性，伊朗逐渐开始脱离长期的不稳定和不可靠性。”
穆罕默德·哈塔米 总统
在宏观经济上国内生产总值从1997年的2.4%增长到2000年的5.9%，失业率从16.2%降低到14%。消费者价格指数从17%以上下降到13%以下。公共和私人对能源、建筑工业和国家其它工业基础的投资提高。国家外债从121亿美元降低到79亿美元，这是两伊停火后的最低点。世界银行在向伊朗停止贷款七年后向伊朗贷款2.32亿美元来建设卫生和废水处理项目。从1979年金融全面国有化后政府首次批准设立两个私营银行和一个私营保险公司。经济合作与发展组织将在伊朗投资的风险性指出从6降低到4。
2005年4月10日哈塔米报告他任期内的经济发展，提到大规模的私人经济发展和在他任期内经济发展了6%。政府为促进私营经济投资了五十亿美元，加上与私营企业之间达成的合同其总值可达100亿美元。根据政府自己的数据生活在绝对贫困线以下的人从1997年的18%降低到2001年的15.5%，25%的人生活在相对贫困线以下，这样的话共约40%的人生活贫困。不相关机构的估计比这个数据高一些。
穆罕默德·哈塔米 总统
同时在2001年的世界调查中伊朗在155个国家中在对全球经济开放度上排第150名。在联合国的人类发展指数中伊朗在162个国家中排第90名，比四年前的数据（在175个国家中排第97名）仅好一点。在与伊朗交易的风险性也仅从少许改善为。
在哈塔米任期内伊朗的外交政策进入了一个新的阶段，从敌对转向协商。哈塔米的世界观与他对外交政策的观点与他的前任不同。在哈塔米的外交政策中不存在“文明衝突論”，他更喜欢“文明间对话”。
根据哈塔米的建议，联合国宣布2001年作为联合国的“不同文明间对话年”。
哈塔米的政策使得伊朗与世界其它国家之间的关系和气氛转善，它与世界其它重要势力之间的关系也改善。只有与美国之间的关系保持着相互之间陈见的猜疑和不信任。在哈塔米任期间伊朗试图在波斯湾地区和此外起一个更大的作用。
哈塔米曾与许多重要人物会谈，其中包括若望·保禄二世、松浦晃一郎、雅克·希拉克、約翰內斯·勞、弗拉基米尔·普京、阿布杜拉齐兹·布特弗利卡和乌戈·查韦斯。2003年哈塔米拒绝与伊拉克激进神职人员穆克塔达·萨德尔会面。
穆罕默德·哈塔米 总统
2003年伊朗巴姆发生地震后哈塔米拒绝以色列的援助。2005年4月8日在教宗若望·保禄二世的葬礼上由于座位排列是按照字母排列的，哈塔米就坐在以色列总统摩西·卡察夫附近。此后卡察夫称与哈塔米握手并交谈。卡察夫的家庭是来自于伊朗的犹太人，而且他的老家离哈塔米的老家很近。卡察夫说他们就他们的家乡省份交谈了几句。这是1979年两国断交后第一次政治接触。但是哈塔米回到伊朗后遭到保守派的激烈抨击，指责他通过与以色列总统握手和交谈“承认”了以色列。此后伊朗国有媒体均激烈否认哈塔米与卡察夫握手或者交谈。
哈塔米政府非常希望改善与美国的关系。然而美國政府對他的取態並不領情，2002年更把伊朗定位「邪惡軸心」2003年伊朗对美国建议就所有有争议的话题，包括核问题和以色列-巴勒斯坦两国制问题等，进行谈判。美国的反应是责难传达这个建议的瑞士大使。
穆罕默德·哈塔米 总统
针对塞缪尔·P·亨廷顿提出的文明衝突論哈塔米提出了文明间对话。哈塔米在一些国际社团（其中最重要的是1998年在纽约的联合国大会上提出了他的理论的主要因素）中引入了他的理论后这个理论获得了许多国际支持。联合国按照哈塔米的推荐将2001年设立为不同文明间对话年。哈塔米鼓吹道德的政治，他认为“文明间对话的政策要求将文化、道德和艺术置于政治之上。”通过这个建议哈塔米成为一个国际人物，在全世界均有许多追随他的知识分子。
哈塔米提出的文化间对话超出了伊朗/伊朗外或者伊斯兰/伊斯兰外的对话，它呼吁所有人在全球冲突不断激烈化的时间裡进行对话来提高所有人的生活。其目的在于为和平铺路、促进国家之间的对话、促进文化之间的经验交流会，使得各个文化可以互相学习对方的长处和短处、通过辩论、公正和宽容取代恐惧、责备和偏见。哈塔米认为这样的对话可以克服自我否认、不批评的接受、放弃以及仇恨、反对和敌对。
在2004年2月举行的伊朗议会选举中护教会议废除了上千候选人的选举资格，其中包括上届议会中大多数改革支持者和所有伊斯兰参与阵线党的成员。因此保守派赢得了至少70%的席位，约60%的选民参加了这次选举。
哈塔米后来回忆说他的政府试图阻止进行一个不公正和不自由的选举。哈塔米说他与议会发言人一起拜访最高精神领袖哈梅內伊，并向他提出了一系列选举条件。这些条件被传达给护教会议。护教会议是最高监视和近年来防止自由选举的最大障碍。护教会议中的重要成员全部是由精神领袖指命的，因此一般认为护教会议传达精神领袖的意愿。哈塔米说：“但是护教会议没有遵守精神领袖和它自己的承诺……我们面临着以下的处境：要么我们进行选举，要么我们面临着一个巨大的暴动……来破坏统治。”当时示威学生不断呼喊：“贾纳提是国家公敌。”而哈塔米则回答说：“假如你们是国家的话我们就是国家公敌。”
1月30日护教会议公布最后候选人名单后125位改革议员宣布抵制这次选举并放弃了他们的议员席位。改革派的内务部部长宣布选举将不能按計劃的时间进行。但是哈塔米却宣布选举将能按計劃进行。他拒绝他内阁部长和省份省长的辞职。这些举动为选举铺平了道路，也导致了激进和和缓改革者之间的分裂。
穆罕默德·哈塔米 卸任后
2005年9月2日联合国秘书长科菲·安南任命哈塔米为不同文明联盟成员。9月28日哈塔米在伊朗政府中工作29年后退休。11月14日哈塔米呼吁所有宗教领袖为放弃原子和化学武器而斗争。
2006年1月30日哈塔米为“文明间对话国际中心”的办公室奠基。他将成为这个在伊朗和欧洲拥有办公室的非政府组织的头。2月15日哈塔米在日内瓦的记者招待会上宣布正式登记他的协会的欧洲办公室。2月28日在卡塔尔多哈参加不同文明联盟的记者招待会时哈塔米说“对犹太人的屠杀是一个历史事实”。但他也说以色列“通过迫害巴勒斯坦人很坏地使用了这个历史事实”。9月7日在访问华盛顿哥伦比亚特区时哈塔米呼吁美国与伊朗对话。
2007年1月24至28日哈塔米在瑞士达沃斯参加世界经济论坛时与美国参议员约翰·克里谈话并发表了类似的意见。
穆罕默德·哈塔米 卸任后
2005年12月22日在德黑兰一群年轻的伊朗艺术家和活动家举办了一个赞扬哈塔米的活动，这个活动被称为“穿巧克力色长袍的人之夜”。虽然这个活动事先没有大力宣扬，但是事后获得了很大的轰动。许多伊朗的部落格中提到这个事件。许多人说哈塔米被像一名歌星一样对待，但也有些人表达出了他们对哈塔米任期间未能获得更多的改革而失望。
2007年5月一份录像显示哈塔米在意大利参加一次会议时与一些女参加者握手。按照1979年伊朗革命后的看法异性之间的身体接触是伊斯兰不允许的。而网上的录像和图像均显示哈塔米与妇女握手。
哈塔米回到伊朗后受到当地保守媒体的严厉批评，称他的行为为“不道德行为”。哈塔米因此称他没有握手，说录像是伪造的。但是拍录像的人则表示该录像没有加工过    。
陪同哈塔米的撒德·哈拉齐间接地证实了握手事件。他说：“在人群中有可能会握到手，但是前总统是反对异性间的身体接触的。”
穆罕默德·哈塔米 学者
哈塔米的学术主题是政治哲学，他也在大学裡教过政治哲学，此外他在1999年也就此问题出版过书。这本书的内容是波斯历史上政治哲学的演化。
亚里士多德的政治哲学是在20世纪才被翻译为波斯语的（这句有疑问，应该在公元 6 世纪之前亚里士多德的很多著作就被译成波斯语）。哈塔米使用亚里士多德的理论来显示伊斯兰政治思想的短处。哈塔米使用伊斯兰歷史来解释伊斯兰政治思想的退化，尤其是从政治哲学向王家政策的退化以及权力支配的主导地位。
哈塔米对比西方的“自由”和伊斯兰的“拯救”两个概念。他认为西方的自由重视解放外部的束缚，导致社会、政治和文明的自由。其优点在于人民能够决定自己的命运，而政府为人民服务，向人民负责；其缺点在于它导致无束缚的个人主义，相信人的需求和愿望是世界上最重要的。伊斯兰的拯救概念则强调解放内部的束缚，比如愿望、欲望和世俗。哈塔米认为两者均不完整，拯救疏忽了人的社会和政治自由。
穆罕默德·哈塔米 学者
哈塔米是现代和后现代德国和西方哲学方向的学者。在他在华盛顿国家大教堂的演讲中他概述了从文艺复兴至今天西方思想的发展。他指出西方思想是由强调个人主义的个人驱动的。这导致了一个新的宗教：西方人认为人可以成功地主宰世界和自然，而这导致了暴力、支配和殖民主义。哈塔米认为西方思想家宣扬“胜者为王”的观点。西方还在继续建立侵略性的社会和政治系统，支配自然和弱的社会。而基于亞伯拉罕諸教思想、基于真理和公正原则的东方则成为牺牲品。他说通过西方文明的上升，西方不是支配，就是将其它文明同化为一个“统一的西方统一”。西方哲学家和政治家现在期待“古老的文明”让步，接受西方的理想，就像“农业文明物质上地被融合入工业和后工业文明中一样。”
穆罕默德·哈塔米 批评
保守派、改革派、反对派对哈塔米的不同政策和观点均有批评。哈塔米曾赞扬过多名在迫害政治犯和反对派中臭名昭著的人，因此而受到批评。
哲学家阿多卡里姆·索罗什在一封给哈塔米的信中指责他未能利用1997年5月当选后的机会来加速改革，因此使得许多人失望。
哈塔米对公民社会和自由的定义也受到批评。哈塔米任职后开始使用公民社会这个词。此举鼓励许多思想家和学者探讨公民社会到底是怎样的。但哈塔米突然在一次讲话中说：“我所说的公民社会是指先知的麦地那。”他的这个澄清使许多伊朗学者很失望。阿多卡里姆·索罗什说：“这给大家都浇了一盆冷水。要么他一开始就这样认识公民社会，要么他后来出于特殊的政治和神学原因将公民社会改为了先知的麦地那。这明显显示出他思想中的忧郁。他在说自由的时候我们也会看到这个犹豫。”1998年11月18日哈塔米说：“只有信奉伊斯兰和国家领导的人在伊朗才有政治活动和存在的权利。”
穆罕默德·哈塔米 批评
虽然哈塔米支持民主改革，但是伊朗最重要的人权组织人权保卫者中心未能在伊朗登记，而且在申请登记三年五载后依然未被批准。该组织主席希尔琳·艾芭迪在获得诺贝尔和平奖后哈塔米的反应也受到批评。
哈塔米不肯批评霍梅尼所建立的由宗教学者来统治的国家基础。哈塔米曾说：“我们向全世界宣布我们将继续霍梅尼的道路……。”他还说：“霍梅尼建立的基础是伊斯兰共和国的支柱。所有伊斯兰共和国的公民都遵守这个基础。这表示所有在这个系统中生活的人必须遵守这个基础，并按照宪法的规定行动。”
有一次哈塔米在哈佛大学接受采访时有人问他对同性恋的看法。他说：“按照伊斯兰同性恋是一种罪行……罪行要被惩罚……罪行是否要用死刑来惩罚可以讨论。”
在哈塔米任职期间伊朗文化革命最高委员会决定不签署联合国消除所有歧视妇女形式的公约。这个公约是最重要的国际性女权公约。
穆罕默德·哈塔米 批评
2001年78名伊朗议员呼吁哈塔米顧及国内少数的逊尼派，但是在其八年任期中哈塔米没有起用任何逊尼派人物進入内閣。但他曾经委任过一名库尔德人为部长，这是革命后的第一位库尔德人部长。
伊斯兰共和国不允许逊尼派教徒在德黑兰建造清真寺。虽然哈塔米在选举时答应要在德黑兰建造一座逊尼派清真寺，但是在他就职后他拒绝完成他的承诺，他说最高精神领袖阿里·哈梅內伊不允许他完成他的承诺。
2007年7月哈塔米说赛义德·鲁霍拉·霍梅尼是当代领导性的“改革家”，但是一些专家认为霍梅尼是一个民粹主义者和极端主义者。
哈塔米多次赞扬巴斯基民兵。2000年11月22日他对他的内阁说：“巴斯基是一支进步力量，它试图在它的同盟者中保持宗教信仰，起一个更好的作用，获得更高的知识和技巧。”哈塔米也赞扬巴斯基在1999年7月镇压伊朗学生运动中的作用。
穆罕默德·哈塔米 个人生活
哈塔米的父亲鲁霍拉·哈塔米是一位高层神职人员，在伊朗伊斯蘭革命初期他是亚兹德市的海推布。
1974年哈塔米与穆萨·萨德尔的一个侄女和著名宗教法教授的女儿结婚，两人有两个女儿和一个儿子：蕾娜（1975年出生）、纳季（1981年出生），埃玛德（1989年出生）。
哈塔米的一个弟弟穆罕迈德·雷萨·哈塔米被选入伊朗的第六届议会，并成为议会副发言人。他还曾任伊斯兰参与阵线党主席。他与的一个孙女和女权人权运动者结婚。
哈塔米的另一个弟弟阿里在美国获得工业工程师硕士地位。在哈塔米的第二个任期中他担任其顾问主席，但是极少出头露面。
哈塔米的姐姐于1999年被选入阿达坎的市议会。
哈塔米除了会说波斯语（母语）之外，还会说阿拉伯语和一点英语和德语。
共价半径
共价半径定义为由共价键结合的两个原子核之间距离的一半，單位通常使用皮米(pm)或埃(Å)。He、Ne、Ar等原子无共价半径数据，因至今未合成其任何共价化合物。
同周期元素的单键共价半径的变化规律为从左至右逐渐缩小，可认为是原子核对电子引力增大的缘故。
共价半径 共价半径表
我們可針對一小組分子，分别對单鍵，雙鍵，和三鍵的实验及计算数据做自洽擬合，得到共價半徑，詳列如下。
類似的方法是使用四面体分子做自洽擬合。
汤姆·福特
湯瑪斯·卡萊爾·福特（英語：，1961年8月27日—），是一名美國男时裝设计师和導演，在时尚界拥有强大的影响力。
汤姆·福特 生平
湯姆·福特在美國德克薩斯州奧斯汀出生，父母Tom Ford與Shirley Bunton均是地產經紀。幼年時，父母時常搬家，到了福特十一歲時才定居於新墨西哥州聖菲。福特十七歲高中畢業後，搬到紐約市，在紐約大學就讀美術史，但一年後已退學，移居洛杉磯以出演廣告維生。一二年後，福特決定完成大學課程，搬回紐約進入新學院的帕森設計學院，主修建筑学。畢業前那一年因希望轉入時裝界，而上了不少時裝設計的課，但是在1986年毕业時學位仍是建筑学。
初入行時，曾先后任职于“凯西·哈德维克”和“佩瑞·埃利斯”两家時裝公司。1990年，国际一线时尚品牌“古馳”的创意总监道恩·麦罗将汤姆·福特招至麾下，担任女性成衣的设计师。汤姆·福特的时尚眼光和艺术天赋在这段时间内得到充分的发挥，很快他就被提升为“古馳”的首席执行官。截至1999年，汤姆·福特将一度濒临破产的“古馳”打造成一个拥有43亿美金市值的时尚航母。在汤姆·福特的决策下，“古馳”收购了著名时尚品牌“伊夫·圣罗兰”（Yves Saint-Laurent/YSL），而他本人則身兼两个品牌的创意总监。
汤姆·福特 生平
2004年，汤姆·福特辞去这两个职务，宣稱希望專注於导演电影。2008年12月，由福特執導的《》開拍，劇本改編自克里斯多福·伊舍伍的同名小說，男主角 George 由柯林·佛斯飾演。電影在2009年的第66屆威尼斯影展首映，柯林·佛斯贏得沃爾庇杯最佳男演員獎。
2014年，湯姆‧福特獲得美國時尚奧斯卡CFDA(The Council of Fashion Designers of America, 美國時尚設計師協會)所頒發的終身成就獎。
2016年，汤姆·福特執導了其第二部電影《》。電影在2016年9月2日於第73屆威尼斯影展首映，並獲得評審團大獎。
汤姆·福特 生平
Tom Ford離開Gucci及 Saint-Laurent後，建立以自己名字為名的個人時裝品牌Tom Ford，主要以男女裝、眼鏡、香水及化妝品系列為主。
2018年，Tom Ford宣布推出腕錶系列與Bedrock Manufacturing Company合作，腕錶設有18K黃金、磨砂、光面不鏽鋼和啞黑類鑽碳膜4種不同錶殼，可配上超過50款不同顏色及物料的錶帶，包括手織和紋狀皮革以及鱷魚皮。於紐約時裝周中，作為第一出場品牌，但外界認為作品十分低調，而Tom Ford則解釋到本季就是想回到自己做設計師的初衷，只是想做讓男人和女人感到美麗自信的服裝。除了服裝外，該品牌還生產湯姆福特美容系列化妝品。
汤姆·福特 私人生活
福特是公开身份的同性恋者，說他在大學時經常到54俱樂部，因而意識到自己是同性戀。
福特在一次访谈中表示雖然在他心目中，他和同性生活伴侣理查德·巴克利（Richard Buckley，1948－2021）超過20年的同居生活已和婚姻沒兩樣，但仍然希望美國能通過同性婚姻（或公民伴侶）法，讓他們可以擁有所有配偶應得的權利（巴克利患上癌症，而福特每次陪同巴克利到醫院時都需帶上不少法律文件，但如果他們能結婚的話，福特就有在醫院探望巴克利的權利了）。巴克利比福特年長十三歲，是资深的时尚记者，曾擔任《时尚》杂志男士国际版（Vogue Hommes International）主编之職，但已因病情而于2005年辞职。兩人於2014年結婚。
福特亦提到他曾想领养孩子，不过因巴克利反对，而最後放棄了這個念頭，只不過福特於2012年領養了一名男孩。
福特对现代建筑非常感兴趣，他曾委托西班牙建筑师阿尔伯托·卡姆波·巴埃萨（Alberto Campo Baeza）和日本建筑师安藤忠雄为自己设计住宅。
朝鲜半岛华人
朝鲜半岛华人，亦稱韓國華僑（：／ Hanguk Hwagyo）、朝鲜华侨（：／ Joseon Hwagyo），指的是朝鮮民主主義人民共和國與大韓民國分治前，移民至朝鲜半岛的華人，是除了主體民族朝鮮民族以外的第二大本地民族與最大的少數民族，現今至少發展至第三及四代。在，他们自稱韓華（韓国華人），而人通常稱呼他們為華僑。
韩国國內政治方面，共同民主党和国民力量内对韩国华侨问题也有多种态度。共同民主黨對长期居留的中国人，會抱持寬容的態度，包括給予他們多项社會福利，且方便持永久居住资格外国人的未成年子女入籍，而国民力量主張对移民需进行严格管理，立即以強制手段驅逐所有非法居留者。
朝鲜半岛华人 概述
在朝鮮半島華人可分為華僑（即持有中国国籍或中华民国国籍）和新移民（无或放弃中国国籍）。
朝鲜半岛的華人於朝鮮半島上，人口雖然為僅次於朝鮮民族的第二大族群，惟重要性有趨於弱化的發展。现今在約有23,000人，在約有22,133人。約佔半岛總人口7,000萬的0.07%。华人大部份聚居於仁川，其次是釜山及首爾；而華人則居平壤及中朝邊境地區（如咸镜北道）為多。
而新移民大約有54萬人，其中39萬爲中國朝鮮族，15萬爲漢族或其他民族。
朝鲜半岛华人 概述
與一般海外華人來自廣東及福建不同，華人95%以上來自山東，其中先祖籍貫以煙台、青島及威海居多；華人多數來自朝鮮日治時期或滿洲國時期的移民。華人於世界各地在經濟上多有所成就，唯獨華僑的經濟難以發展，原因是1970年代大韓民國總統朴正熙開始，大韓民國政府頒布許多排斥華商的政策與法令，包括每戶人家限於購買房產一筆，以稅法嚴格限制華僑的經濟活動。此致，1970年代尚有華僑十餘萬人的，於1990年代大幅度地下滑至20,000多人。其中多數移民至美國及加拿大，一部分於70、80年代前往臺灣，並在永和區形成韓國街。留於者，除了已經有相當的經濟成就者外，生活品質僅維持於小康。隨著積極開發中國大陸市場，有少數華僑從事導遊或者翻譯工作而居中受惠。
華僑由于有中国国籍，故较本國民衆享有往返中國的自由，但没有出身成分，不能加入朝鮮勞動黨，不能服兵役。當局早年優待華僑，1960年代對華僑實施強迫歸順或回國政策，但後來中止這一政策。飢荒發生以後，一些華僑因從事跨境經濟活動而居中受惠，生活品質明顯提高，但近年來遭受當局的監視甚至逮捕。
朝鲜半岛华人 人口
截至2011年，仁川唐人街共有150至200户华人家庭，居住着695名华人，在仁川其他地方居住的华人约有3000人。
从韩国建国初期到1970年代，海外华侨华人的数量接近10万人，但由于经济发展受到各种限制，导致他们移居台湾、香港和美国，数量骤减至2万人。之后，随着1998年外国人优待政策的实施，海外华侨华人的数量逐渐稳定，2001年达到22,917人。进入21世纪后，海外华侨华人数量开始回升，包括归化入籍者在内，2010年代已达到5万人左右。2010年，海外华侨华人数量约为21,490人。其中，持有永久居留签证（F-5）的有13,316人，持有居留签证（F-2）的有6,569人。但这些是自愿统计数字，目前实际人数约有5万人，包括第三代华侨在内；若包括母亲为华侨的混血儿，则约有10万人。自1992年中韩建交以来，韩国的跨国婚姻数量持续增加。2000年至2021年，共有184,245名中国女性和38,833名中国男性缔结跨国婚姻，华裔混血子女约有40万名。
朝鲜半岛华人 歷史
根據朝鮮半島歷史，朝鮮半島不少氏族的祖先皆源自中原。這些人主因戰亂因素來到朝鮮半島南部生活（辰韓人族源之一是中原人）。直到今日當地戶籍冊所記錄的本貫看到不少昔日中原人移居朝鮮半島的痕跡，如蘇州賈氏，惟他們已經本土化，不再被視為華人。
清朝末年，為了逃避戰亂，不少華人從山東半島乘船越黃海，登陸仁川、釜山和當時的漢城。登陸後，多數經營農業、飲食業和建築業。1882年7月，清朝在朝鮮王朝政府的請求派提督吳長慶和3,000部隊，以幫助平息了叛亂（壬午軍亂）。伴隨部隊有40名中國商人和其他平民。
1910年朝鮮半島日治時代時，朝鲜華人中不乏企業家及富商。日本人一方面要利用華人資源，一方面又防止華人坐大，當時有規定：大規模的基礎建設僱用華人不得超過總工人人數的1/3。
万宝山事件后，在朝鮮半島的華人受到迫害。
1948年大韓民國成立後，前往的中國移民仍然不少。尤其最近一次來自中國的移民潮出現在第二次國共內戰（1949年）前後。例如，中華民國政府撤出中國大陸時，大量華人自中國東北或山東省進入；少数来自中國沿海其他地區。
朝鲜半岛华人 歷史
大韓民國成立後，中華民國政府在韓戰期間曾支援大韓民國。1961年，被人視為現代化之父的前總統朴正熙為了發展韓國經濟，開始實施“不歡迎華僑政策”。對華人經濟的限制變本加厲。政府為保護當地人的企業，曾設立外資限額，禁止華人從事房地產、外貿等多項行業。限制華人無論在居住多久，都不准在政府、軍隊及大型企業任職。至2002年為止，華人要到銀行借貸款，須付高出人很多的利息；求職不得公平待遇，購買手機亦須預付高額保證金。另外華人身份證號碼不同于公民。
2005年，MChinatown公司和中國的清華有限公司簽約，在首爾西北、位於京畿道高陽市的一山區建造一個新的中華街。這個中華街預定於2007年3月落成，佔地1.5萬坪（約4.9500萬平方米），將會是最大型的中華街。
2006年5月31日，举行地方政府行政长官选举，首次讓在當地有定居权並且合法居住3年以上，年齡在19岁以上的外国人行使投票权。華人首次有了投票權，但依然不能选举国会议员。
朝鲜半岛华人 歷史
曾被人喻為“世界上唯一華人無法發展的國家”。由于處處嚴格限制華人的經濟與社會發展，當地華人人口從1970年的12萬降低到2004年的2萬3千人。其中90%以上为華僑。因為歷史原因，同時也因為入籍限制很嚴格，特別是對於出身漢族的華僑更嚴格，因此絕大多數不擁有國籍和身份證號碼，而持有中華民國護照），僅持有外國人登錄證。另外，由於政府對外籍人士的不動產有特別限制，極少數從事房地產相關行業的華僑，爲了經商便利而經特加入國籍。
2009年7月31日，中華民國政府公函指出，持有效期内中華民國護照的臺灣地區無戶籍國民约6.1万人，其中来自韩国的1.2万人:58。
朝鲜半岛华人 歷史
華僑1922年高峰時達十萬人。1931年，萬寶山事件發生后，大量華僑回國，人口降至三、四萬。至1945年日本投降時，微升至五萬人。60年代，华侨人数下降到2万人，70年代只剩下6,000－7,000人。2002年，華僑总数約2萬2,133人。其中一半以上居住在平壤；平安北道有300户；慈江道和咸镜北道有200户。2009年，中國表示居住在的華僑人數约有5,000名。
朝鲜半岛华人 歷史
日本投降後，蘇聯政府在實施公民證制度，把百姓分為“平壤居民”、“地方居民”和“外國人”，華僑作為“外國人”獲得了公民證，並擁有了當地永駐權。儘管蘇聯政府承認中華民國合法，但是華僑受中共中央東北局的管理，1949年10月1日，毛澤東宣布建立中華人民共和國之後，華僑擁有中華人民共和國國籍，但並不擁有中華人民共和國境內戶籍。1950年代末，華僑通过“朝鮮華僑聯合會”接受着北京的領導，享有自治權。華僑學校從當局獨立出來，採用了中國人教師、中國教育方式和中國教材。政府還向華僑提供了物質支援，並免費重建朝鲜战争時期遭受破壞的華僑住宅等。1960年，當局針對華僑開展了放棄中國國籍，加入國籍的活動，1963年對華僑學校按方式進行了改革，教育用語也改為朝鮮語。中國發生文化大革命以後，當局強迫華僑歸順或者回到中國。1966年發生“平壤中國人中學事件”，平壤中國人中學的學生們經常集體收聽毛澤東要求在革命過程中加強青年人力量等的演說，學校也向當局要求把毛澤東思想加入到教育內容，但當局拒絕要求并關閉了學校。周恩來訪問之後，雙方關係恢复正常，停止了不平等對待華僑的政策，並允許1960年代放棄中國國籍的華僑們恢復身份和國籍。1979年中國當局開展了支援華僑歸國的措施，很多華僑回到了中國。1990年代爆發飢荒以後，由於有往返的自由，加之市場對中國產品的需求增多，大多數華僑開展了非法的經濟活動，生活水平也隨之逐漸提高。2014年因為擔心體制受到威脅而針對往返於中國的華僑加強了監視和追蹤，并且誘捕2名對進行傳教活動的華僑。2015年由於獲得一些華僑與國家安全保衛部有利益關係並對外泄露情報的情報，100多名華僑被逮捕。
奧斯特利茨之戰
奧斯特利茨之戰（1805年12月2日），是拿破崙戰爭中的一場著名會戰。75,000人的法國軍隊在拿破仑一世的指揮下，在波西米亚的奧斯特利茨村（位於今捷克境內）取得對87,000俄羅斯-奧地利聯軍的決定性勝利。第三次反法同盟隨之瓦解，并直接导致奧地利皇帝法蘭茲一世于次年被迫放棄神圣罗马皇帝的封號。
這場會戰因為奧地利皇帝弗朗茨一世、俄羅斯皇帝亞歷山大一世、法蘭西皇帝拿破仑一世全部親臨戰場，又稱“三皇會戰”。
奧斯特利茨之戰 背景
1804年的歐洲，戰爭烏云密布。自1802年《亞眠和約》以來，英國和法國在西印度群島、地中海和巴爾幹衝突不斷；俄羅斯和法國的關係也在惡化。1804年3月21日，波旁王室的昂吉安公爵被法國政府以叛國罪處決，導致英國和俄羅斯對法國的不滿最終爆發。1805年4月，英國首相威廉·庇特和俄羅斯皇帝亞歷山大一世簽訂《普雷斯堡和约》，英國和俄羅斯結成新的反法同盟。在第二次反法同盟戰爭中遭受重大損失的奧地利帝國起初持觀望態度。但1805年3月，已經成為法蘭西皇帝的拿破崙·波拿巴進一步加冕自己為意大利國王。此舉激怒奧地利皇帝弗朗茨二世。1805年7月，奧地利也加入反法同盟。第三次反法同盟形成。
奧斯特利茨之戰 背景
反法同盟的主攻方向是巴伐利亞。1805年8月底，卡爾·馬克·馮·萊貝里希將軍和米哈伊爾·庫圖佐夫將軍分率奧地利和俄羅斯大軍，向巴伐利亞的烏爾姆進逼。拿破崙迅速調遣部隊，在烏爾姆包圍奧軍，並在庫圖佐夫趕來增援之前，於10月20日迫使馬克將軍投降。庫圖佐夫聞訊倉皇撤退，若阿尚·缪拉指揮法軍乘勝追擊，兵不血刃佔領奧地利首都維也納。開戰至此，法軍取得一連串勝利，戰果輝煌。但整個戰局形勢對於法國來說依然十分嚴峻。烏爾姆大捷的第二天，英國皇家海軍就在特拉法加海戰中打敗法國和西班牙的聯合艦隊，確保英國的海上霸權，引起巴黎的恐慌。庫圖佐夫擺脫追擊，和弗雷德里希·威廉·馮·巴克斯霍頓將軍的增援俄軍以及俄皇奧皇的直屬部隊會合後，兵力超過法軍，隨時可能反撲。法國人此時遠離後方，後勤供應緊張。情報部門還帶來更壞的消息：普魯士也即將加入反法同盟，一旦普魯士參戰，法軍將腹背受敵。拿破崙需要迅速殲滅俄奧聯軍，一舉確立胜勢。
奧斯特利茨之戰 參戰部隊序列和指揮官
總司令：拿破崙
指揮：貝西埃爾元帥
人數：5,500人和24門砲
軍長：貝爾納多特元帥
人數：13,000人和24門砲
軍長：達武元帥
人數：6,300人（包括2500名騎兵）和12門砲
軍長：蘇爾特元帥
人數：23,600人和35門砲
軍長：拉納元帥
人數：12,900人和20門砲
軍長：烏迪諾元帥
人數：5,700人
軍長：繆拉元帥
人數：7,400人和36門砲
總指揮：米哈伊爾·庫圖佐夫（實際指揮權在亞歷山大一世手上）
左翼總指揮：巴克斯霍頓
指揮：康斯坦丁大公
人數：6,730步兵，3,700騎兵，100先驅和40門砲
指揮：彼得·巴格拉基昂中將
人數：9,200步兵，4,500騎兵和42門砲
指揮：米迦勒·馮·基恩米亞將軍
人數：3,440步兵，3,440騎兵和12門輕型火砲
指揮：迪米特里·謝爾蓋耶維奇·多克托洛中將
指揮：路易·亞歷山大·安德勞爾·德·朗熱隆中將
指揮：普雷斯比斯維斯基中將
指揮：米哈伊爾·安德烈維奇·米羅拉多維奇中將和約翰·克羅拉瑟中將
指揮：列支敦士登親王約翰一世
奧斯特利茨之戰 戰事進程
1805年11月21日，拿破崙率領繆拉、拉納和蘇爾特三個軍進駐奧斯特利茨，他要把俄奧聯軍引進他親自選定的這個戰場，以一個漂亮殲滅戰徹底打破目前所面臨的困境。此時法軍在奧斯特利茨只有53,000人，而聯軍在奥洛穆茨聚集85,000名兵力，他相信聯軍會憑優勢兵力發動進攻。為確保對手上鉤，拿破崙採取一系列迷惑手段。先是在談判中故意示弱，接著讓部隊做出準備撤退的假象。最後又走出大膽的一步：主動放棄位於戰場中央的戰略要地普拉欽高地，將自己的右翼徹底暴露在聯軍面前。與此同時，波拿道特和達武的兩個軍正在火速趕來增援。他們一旦到達，法軍總兵力將達到73,000人，足以和聯軍匹敵。對此重要消息，聯軍卻一無所知。
奧斯特利茨之戰 戰事進程
12月1日，拿破崙做出最後的部署。左翼由拉納的第五軍（13,000人）鎮守北面的桑頓山，繆拉親王的5600名騎兵預備軍在後支援。波拿道特的第一軍也將在這一線發起攻擊。南方的塔爾尼茲村和索科爾尼茲村是拿破崙故意暴露出來的右翼，吸引聯軍進攻。這一側僅由蘇爾特軍的一個師(12,000人，師長克洛德·列格朗少將)駐守。達武的第三軍將在第二天凌晨抵達增援。蘇爾特軍餘下的兩個師（多米尼克·旺達姆師和路易·樊尚·勒布隆·德·聖海拉爾師）則潛伏在戰場中央，一旦聯軍主力都被吸引到南方，就一舉攻下普拉欽高地，切斷聯軍兩翼的聯繫。
奧斯特利茨之戰 戰事進程
與此同時，聯軍總部也制定自己的計劃。老謀深算的庫圖佐夫主張繼續撤退以拖垮勞師遠征的法軍，但雄心勃勃的亞歷山大和急於復仇的奧地利將軍們被拿破崙誘敵之計所迷惑，認為這是打敗拿破崙的天賜良機。儘管名義上庫圖佐夫是全軍總指揮，但實際的決定權在亞歷山大手中。最後，由奧地利洛維特將軍制定的聯軍作戰計劃正中拿破崙下懷：巴格拉季昂指揮右翼前鋒部隊進攻桑頓山，牽制法軍。利希頓斯坦因的第五縱隊則負責保障他和中央接合部的安全。聯軍主攻方向在南線，左翼前鋒部隊和四個縱隊在巴克斯霍頓的指揮下，將攻占塔爾尼茲村和索科爾尼茲村，打垮法軍的右翼，然後向北全面包抄。
12月2日凌晨6點，聯軍在瀰漫的大霧中開始移動。激戰首先在南線爆發，基恩米亞率領5,000奧軍組成的左翼前鋒部隊進攻塔爾尼茲村，被法軍擊退。8點，多克托洛夫第一縱隊的14,000俄軍趕到，以優勢兵力攻下塔爾尼茲村。聯軍在塔爾尼茲村還未及站穩腳跟，達武已經率軍趕到並立即發起反擊，奪回塔爾尼茲村。隨後，聯軍乘混亂又發動一次反擊，再次攻下塔爾尼茲村。
奧斯特利茨之戰 戰事進程
對塔爾尼茲村的進攻開始後不久，聯軍第二縱隊（俄軍12,000人）和第三縱隊（俄軍10,000人）也先後投入進攻。戰況激烈，俄軍首先攻下後不久，敗退下來的法軍立即重整部隊，發動反擊奪回。俄軍再次攻下後，達武軍的路易·弗里昂師趕到，又將俄國人趕出。此后索科爾尼茲村反覆易手，但聯軍始終無法將其徹底佔據。
在北線，巴格拉季昂指揮的右翼前鋒部隊由13,000名俄軍組成，利希頓斯坦因的4,600名奧地利騎兵在他的側翼。他們負責進攻拉納把守的桑頓山。聯軍發動數次猛攻，但在法國步兵、騎兵和砲兵的協同防守下，都被打退，上午10點30分，拉納和繆拉發動反擊，一舉將聯軍趕出北方戰場。
在南線和北線展開激戰的同時，蘇爾特軍的旺達姆師和聖海拉爾師（共16,000人）乘著濃霧的掩護，推進到普拉欽高地腳下靜靜潛伏，等待著進攻的信號。上午8點半，由24,000名俄奧聯軍組成的第四縱隊在克羅拉瑟指揮下，也開始離開普拉欽高地，加入對南線的攻擊。至此，南線已經吸引超過5萬人的聯軍主力。中央的普拉欽高地正如拿破崙設想一樣變得兵力空虛，法軍將輕而易舉的從此突破聯軍防線。
奧斯特利茨之戰 戰事進程
上午9點，拿破崙對蘇爾特下達進攻的命令。也就在這時，紅日終於透出雲層，驅散濃霧。蟄伏已久的法軍範達姆師和聖海拉爾師的精銳士兵敲著鼓點，挺著刺刀一舉衝上普拉欽高地。
面對法軍猝不及防的中路突破，普拉欽高地上原本洋溢樂觀氣氛的聯軍總部頓時大亂陣腳。克羅拉瑟的部隊已經離開，利希頓斯坦因的部隊也在激戰當中。法軍輕易粉碎駐守俄軍的抵抗佔領高地，倫格朗率第二縱隊反攻也被蘇爾特軍擊退。11點30分，法軍已經完全控制普拉欽高地。隨後拿破崙將大本營移到普拉欽高地上，同時命令貝爾納多特從北線趕來增援。
為避免被徹底分割的命運，康斯坦丁大公親自率領作為預備隊的俄羅斯近衛軍做孤注一擲反攻。拿破崙也將貝西埃爾指揮的近衛軍投入戰鬥。戰局一時呈膠著狀態，但拿破崙手下還有完整的貝爾納多特第一軍，聯軍卻已經沒有一隻預備隊可以投入戰鬥。隨著貝爾納多特大軍源源不斷開上普拉欽高地，俄羅斯近衛軍終於支持不住，全軍潰退。到下午2點，普拉欽高地上屍橫遍野，拿破崙完成他分割聯軍的計劃，聯軍的中路徹底被擊潰。自此大局已定，聯軍的潰敗已經成為不可逆轉之勢。
下午2點，重整後的聖海拉爾師兵分兩路，從普拉欽高地南面開下。一路前往索科爾尼茲村，會同達武發起反擊；一路切斷南線聯軍的歸路。南線聯軍很快就被這最後的一擊打垮，各支部隊紛紛奪路而逃。混亂中，亞歷山大一世甚至丟掉他的參謀部。孤身一人逃出的亞歷山大一世最後被俄軍在一個小村落中找到。擋在聯軍撤退線路上是冰封的扎錢湖(Satschan Pond)。潰敗的聯軍左翼俄羅斯士兵試圖從結冰的湖面逃離。但此時普拉欽高地上的大砲已經架好。砲彈呼嘯而下，落在湖面。湖冰碎裂，拿破崙號稱數千人葬身湖底，然而英國史學家約翰·霍蘭德·羅斯對於法軍炮擊冰湖造成聯軍的傷亡數字存疑，認為這完全出自拿破崙誇大的勝利宣傳，據當時地方報紙指出扎錢湖於會戰結束的三天後便乾涸，而現場只撈出2、3名溺斃的士兵以及超過150匹戰馬的屍體。。更多的聯軍士兵則只能在湖邊等待被俘。
下午4點30分，天降小雪。拿破崙策馬巡視戰場，奧斯特利茨之戰以法軍的輝煌勝利告終。