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伊達政宗 人物逸话
宽永5年（1628年）3月12日，政宗在仙台藩的江户宅邸款待德川秀忠。当时政宗亲自将膳食端到秀忠面前，秀忠的近臣内藤正重却提出“请伊达殿先行毒见”。对此，政宗愤怒地回应道（据《政宗公御名语集》记载）：“外记（正重）竟说出如此无礼之言。像政宗这样的人亲自奉膳于将军大人，怎会在膳中下毒？若真要下毒，那也是十年前的事了。即便是十年前，我也绝不会用毒这种卑劣手段。以日本诸神为证，我从未有以毒害将军之念。若真有意谋反，也必是亲自率兵冲阵而战。”也就是说，政宗严厉斥责正重，强调即使在十年前德川幕府尚未稳固之时，他也不会选择毒杀这种卑鄙手段，而是会以武士之道、堂堂正正地交战。
在与西班牙进行军事同盟谈判时，支仓常长曾对西班牙国王腓力三世表示：“政宗拥有强大的势力，且勇武非凡，众人皆认为他有资格成为皇帝。”此外，支仓常长还觐见了罗马教皇。日本人在这一时代能与教皇会面，是日本外交史上值得特别书写的成就。
而在庆长遣欧使节曾短暂停留的西班牙科里亚·德尔·里奥及其周边地区，至今仍有约800名居民以“哈蓬”（Hapón，意为“日本”）为姓氏，据说他们可能是当年使节团中武士的后裔。
伊達政宗 人物逸话
据军记作品《东奥老子夜话》记载，伊达政宗曾设想若与幕府军为争夺天下而开战的情况，并进行了名为“仙台御阵之御触附御内试”的图上演习，也就是战略制定，以备与幕府军决战。具体而言，他计划人为决堤名取川，使仙台平原变成水泽地带，迫使幕府军避水而向青叶山（仙台城所在）、邻近的大念寺山与八木山移动，从而诱敌进入山地展开山岳战。政宗还打算以奥州米流通积累的丰厚资金为后盾，将浪人编组为雇佣兵，组织化作战，待幕府军疲惫之际追击至江户，最终取得胜利。
伊達政宗 人物逸话
元和二年大坂御陣落去以後。仙台出馬之由にて御陣触御座候。此時貞山（政宗）様御内試に。御家中の妻子人しち御取なされ。さて仙台川を藤塚閑上辺にてせき留藤塚へ番勢を被指置。御裏林より砂押へ御馬を被出。砂押御鉄砲薬蔵の南の山。にか峯に御旗を被立。御対陣可被成との御内試にて。其節ひしと御裏林よりかの地へ。御出御見分被遊候。（仙台川（現在の名取川）を堰き止めて仙台南部を水浸しにして幕府軍の進軍を阻止し、さらに狭隘地に幕府軍を誘い込んで迎撃する一方で、一揆衆を幕府軍後方で扇動し、後方を撹乱するつもりだった）
大軍を御引受。御境目之御一戦。万一御おくれの刻。右に書付御内試之通。横川筋へ御馬を被入候節。御定かかりの地と申候。自然御運命尽夫も不被為叶時節に候はば。御最期之場と思召にて、瑞巌寺御菩提所に御取立被成候よし。（政宗は幕府軍に敗れた場合は、松島瑞巌寺にて自害するつもりだった） — 『東奥老子夜話』より抜粋
自明治时代以来，关于庆长遣欧使节的派遣，时常有观点认为这是与西班牙联手策划推翻幕府的阴谋；也有说法将其与大久保长安事件联系起来，认为政宗参与了颠覆幕府的阴谋。
伊達政宗 人物逸话
在师父——临济宗妙心寺派高僧虎哉宗乙的影响下，伊达政宗不仅成为妙心寺塔头蟠桃院的大檀越，还在虎哉的建议下重建了松岛的圆福寺，并改名为瑞岩圆福禅寺（即瑞岩寺）。该寺在伊达氏的庇护下，在整个江户时代持续繁荣。政宗曾在大仙寺祈愿战胜，战后果然得胜，因此将寺号改为“全胜寺”。后来，其后代纲宗又因养母振姬之名，将其改称为“孝胜寺”。
伊达政宗兴趣广泛，进入太平盛世后更加沉迷于这些爱好，晚年几乎没有一天是虚度的。因此，后世也将他评价为一位文化人。
最初，伊达政宗专注于兵粮的开发，岩出山的名产——冻豆腐与纳豆，便是在他的研究下诞生的。为仙台城筑城时能自制味噌，他在城内修建了“御盐味噌仓”，并从筑紫国召来工匠，这被认为是仙台味噌的起源。
战国时代结束后，兵粮的需求减少，政宗便将重心转向追求美食，持续钻研料理。
在《政宗公御名语集》中，留下了他对料理的见解：“所谓款待，是指不露痕迹地端出应季之物，由主人亲自下厨款待宾客。”这句名言不分日式、西式或中式，深深打动了后世众多厨师。如今，不仅伊达家御用酿造所为母体的宫城调理制果专门学校将其作为校训，服部营养专门学校等也引用了这句话。
伊達政宗 人物逸话
此外，政宗也非常嗜酒。他曾邀请由柳生宗矩介绍的酿酒匠人，在仙台城内建造了酿酒所（御酒屋）。然而他本人酒量并不佳，曾因宿醉而爽约与第二代将军德川秀忠的会面（当时他假称生病），也曾在将军德川家光面前醉酒入睡，留下不少与酒有关的趣闻轶事。
伊达政宗自幼学习能剧，并深深沉迷其中。他不仅让身边的奥小姓拜太鼓名人为师，自己也曾在丰臣秀吉与德川家光面前亲自击鼓表演。他还给予演员俸禄，据说晚年用于能乐的开销每年高达三万石。他曾努力避免能乐师喜多七太夫长能被闭门谢客，但也曾因演员表现不佳而将其召回重新演出，引发一些纷争。
在秀吉于吉野举办的歌会上，众武将各自吟咏诗歌，其中政宗最为精通和歌，并留下了五首亲笔作品。关于他的诗才，作家司马辽太郎在短篇小说《马上少年过》中评价道：“在历史上著名武将之中，其诗才可与古代中国的曹操相媲美；而作为政治家的一面却未能体现其诗心，这也是两人共同的特点。”
政宗也热衷于茶道，曾师从古田织部，是一位茶人。晚年常参与将军秀忠与家光的茶会。
他亦喜好香道，并留下了亲笔的闻香记录。
此外，他精通汉诗，尤其是晚年所作的《醉余口号》最为著名。
伊達政宗 人物逸话
馬上少年過 世平白髪多 残躯天所赦 不楽是如何

（書き下し文）馬上少年過ぐ 世平らかにして白髪多し 残躯天の赦す所 楽しまずんば是いかん／楽しまずして是を如何にせん
前三句可以理解为：“年轻时曾骑马驰骋战场，如今天下太平，自己也渐生白发，虽仍有上天赐予的余生。”然而最后一句则存在两种截然不同的解读方式：一是“楽しまずんば是いかん”，意为“若不享受此生，又该如何”； 另一种是“楽しまずして是を如何にせん”，意为“若无法感到快乐，这是为何”。政宗可能有意让这句诗具备双重含义，因此也成为他留下的一个重要谜团。
伊达政宗喜爱桃山文化，其审美影响可见于建筑与甲胄（如“仙台胴”）的设计中。
伊達政宗 人物逸话
在书法方面，他常亲笔书写，而非依赖祐笔（代笔者）。除了官方文书，他还留下了大量亲笔信件，包括对家臣的通知、礼状以及个人兴趣的记录等，这些文稿至今仍保存于世。他的花押为“鹡鸰”形，但在眼部刺有针孔。他曾指出，一封被指煽动一揆的密信所用花押没有针孔，因此是伪造的，最终使丰臣秀吉承认该信为假。由于政宗书法造诣高深，他会根据对象不同使用不同的花押，具体情况仍不明。在他首次与秀吉会面后写给家臣的信中，还曾因花押写错而亲自更正。
在绘画方面，截至2022年，确认有两幅被认为是政宗亲笔的作品：
关于日本刀，政宗收藏了多把名刀，如“烛台切光忠”、“大俱利伽罗广光”、“鎺国行”、“黑坊切景秀”等。他还让家臣刀工——初代仙台国包师从越中守正俊，致力于刀剑技艺的提升。这些刀不仅是艺术品，更被视为伊达家的象征或献礼之物，具有政治意义。
伊達政宗 人物逸话
伊达政宗每天早晨按照前一晚告知值宿僧人的时间起床。即使提前醒来，也会一直躺在床上，直到被告知时间为止。反过来，如果他指定“七ツ”（约为清晨四点）起床却起不来，也会临时更改指示，比如说“再过半刻后叫醒我”或“让我睡到明六ツ”（约为早上六点）等。这样的做法不仅体现了他对家臣的体贴，也反映出他根据自身状态灵活调整作息时间，避免勉强早起以优先恢复体力。由此可见，政宗的严谨并非僵化，而是灵活而有度。
他是烟草爱好者，每天在起床后、中午、睡前都会规律地吸烟三次。其遗物中保留有他常用的烟管（キセル）。
自明治时代以来，流传着一套被称为“伊达政宗遗训”的俗说。
这些训言在幕末至明治时期曾被归于水户光圀、林子平等人物名下，而作为伊达政宗的遗训，其最早出现在明治27年（1894年）出版的《好古丛志》第三编第八卷漫录《仙台黄门政宗卿遗训》中。然而，据称在与伊达氏相关的史料中，并未发现能作为其真实出处的依据。
伊达氏自政宗之父伊达辉宗在世时起，便通过富田一白与丰臣政权保持联系。自天正18年（1590年）参与小田原征伐之后，主要由浅野长政担任联络窗口。至文禄2年（1593年），长政正式成为伊达家的取次（中介官）。然而，政宗对长政极为不满，甚至留下了一封被认为是“绝交信”的书状。该信据推测写于文禄5年（1596年）8月14日，内容指出因长政在朝鲜出兵及丰臣秀次事件中的态度，以及他与政宗不和的蒲生氏郷、木村吉清等人关系密切，政宗认为双方不再需要互相拜访或通过对方进行联络。
这封信由伊达家保存，考虑到当时信件文稿常留在发信人手中，因此一般认为该信确实曾送达长政手中。然而，历史学者堀越祐一指出，“取次”是由丰臣政权任命的职务，政宗无权解除；而政宗当时已被丰臣政权视为危险人物，若真发出绝交信，风险极高，因此他认为这封信并未真正送出。值得注意的是，在江户幕府成立后，政宗与长政之间仍有书信往来，至少在这一时期，两人并未处于“绝交”状态。
经之峰历史公园的“卧龙梅”，是在昭和54年（1979年）重建瑞凤殿时，从若林城遗址移植而来的。据传，伊达政宗曾拜访在大悲愿寺修行的弟弟秀雄（为该寺13代住持海誉的弟子），当时他非常喜爱寺院庭院中的白萩，并表示希望得到一株。作为交换，他将卧龙梅赠予大悲愿寺。在一封书信中写道：“虽事后才提及，仍依时节奉上一件小袖。以上。特遣飞脚传达。前次拜访，得以会面，深感欣慰。虽无心之言，然贵寺庭中白萩极为出色，愿得一株。前日未能言明便告辞，若能赐予，将不胜感激。尚祈后续音讯。谨启。松平陆奥守 八月二十一日 花押 于彼岸寺同宿中。”
据《常山纪谈》中“氏乡赦免伊达刺客”一节记载，伊达政宗曾派遣一名名叫清十郎的16岁少年，以小姓身份在蒲生氏乡的家臣处服役，实则从事间谍活动，伺机刺杀氏乡。氏乡当时是丰臣秀吉的家臣，被分封至政宗的旧领地。然而，清十郎寄给父亲的一封信在关所被查验，事情因此败露，清十郎遭到监禁。氏乡却被清十郎为完成主命而不惜性命的忠诚所感动，赞赏其忠勤，并赦免其罪，将其送还伊达家。。
曾发生“御落胤事件”。享保6年（1721年），国分庄七北田的一位名叫国分盛春（号川村玄砚）的医生，声称自己是盛重与国分盛廉之女所生男孩的后代——该女子曾侍奉盛廉之女，后成为伊达政宗的妾，所生之子据称同时拥有政宗与盛重的血统（即政宗的孙子、盛重的曾孙）。盛春出示了据称为证据的物品，并向仙台藩请求给予相应的供养。经过十余年的审议，藩最终认定其为冒充者，判处磔刑，其亲属也被流放至远地（据《伊达治家记录》记载）。
邪法迷邦唱不終　欲征蠻國未成功
圖南鵬翼何時奮　久待扶搖萬里風
（邪法邦を迷はして唱となへて終をはらず、蠻國ばんこくを征せんと欲ほっすれども未いまだ功を成さず。圖南となんの鵬翼ほうよく何いづれの時にか奮ふるはん、久しく待つ扶搖ふえう萬里の風。）
馬上少年過　世平白髮多
殘軀天所赦　不樂是如何
（馬上少年過すぎ、世よ平たひらかにして白髮多し。殘軀ざんくは天の赦ゆるす所、樂しまざるは是これ如何いかん。）
伊達政宗 居城
伊达一族自古以来频繁迁移其本据地，而在政宗时代，由于领地扩张以及与丰臣、德川政权的关系，迁移次数最多。
伊達政宗 墓所与遗物
政宗的墓所位于仙台市青叶区灵屋下的瑞凤殿。此外，其位牌分别安置在若林区荒町的昌传庵、松岛町的瑞岩寺，以及京都府京都市妙心寺塔头蟠桃院。作为神明，他也被供奉于青叶区青叶町的青叶神社。另外，如其他大名一样，其供养墓也设于高野山奥之院。
瑞凤殿由伊达忠宗于政宗去世后，于宽永14年（1637年）10月建立。昭和6年（1931年）被指定为旧国宝，但在昭和20年（1945年）因战火烧毁，现今的瑞凤殿是由仙台市于昭和54年（1979年）重建的。
在重建之前，于昭和49年（1974年）进行了发掘调查。通过对遗骨的学术研究，确认政宗身高为159.4厘米（当时属平均身高），并从遗发中判定其血型为B型。因牙周炎，上颚除左右犬齿外的牙齿几乎全部脱落。还发现左腓骨有骨折痕迹，推测为天正17年（1589年）在米泽落马时所致。此外，确认了约30件陪葬品，包括太刀、具足、施有莳绘的砚箱、铅笔、怀表兼指南针、怀镜、烟管、银制吊坠、黄金制胸针（玫瑰经）等。
伊達政宗 登场作品
小说
长篇小说
《伊达政宗》（讲谈社、山冈庄八著）
《伊达政宗》（朝日新闻社、海音寺潮五郎著）
《伊达政宗》（《风云独眼龙》）（东方社、井口朝生著）
《伊达政宗》（青树社、永冈庆之助著）
《伊达政宗》（讲谈社、鹫尾雨工著）
《图南之豪雄 伊达政宗》（增进堂、菅原兵治著）
《独眼龙政宗》（文艺春秋、津本阳著）
《独眼龙政宗》（东京新闻、早乙女贡著）
《独眼龙 政宗》（茜书房、松永义弘著）
《独眼龙伊达政宗》（从文社、西野辰吉著）
《独眼龙伊达政宗》（成美堂、水野泰治著）
《斗战政宗》（本之森、星亮一著）
《龙之见梦》（讲谈社、羽太雄平著）
《独眼龙之泪》（福武书店、赤木骏介著）
《政宗的女儿》（新潮社、岩城希伊子著）
《伊达政宗与其武将们》（新人物往来社、饭田胜彦著）
《卧龙之天》（祥传社、火坂雅志著）
《伊达政宗》（学研、江宫隆之著）
《霸王 独眼龙政宗》（学研、泽田黑藏著）
短篇小说
《奥羽的两人》（讲谈社、松本清张著）
《马上少年过》（新潮社、司马辽太郎著）
《武家盛衰记 伊达陆奥守政宗》（文艺春秋、南条范夫著）
《谨受》（收录于《战国武将传 东日本篇》，今村翔吾著）
读本类小说
伊達政宗 登场作品
《伊达政宗 探访故事与史迹》（竹内勇太郎著）
《伊达政宗 拨弄秀吉・家康的男人》（PHP研究所、長谷川勉著）
《伊达政宗——鲜为人知的真实形象》（收录于《史传 伊达政宗》，小和田哲男著）
儿童向传记
《驰骋战国的独眼龙 伊达政宗》（滨野卓也著）
《风暴中的日本人 第14辑 伊达政宗》（松永义弘著）
《伊达政宗读本》（伊达政宗读本编辑委员会著）
其他
《独眼龙政宗》（PHP研究所、三好京三著）
《伊达政宗的大长征》（光荣、志茂田景树著）　
《政宗的天下》（光文社、中津文彦著）
电影
伊达政宗（1912年、M・Pathé商会）
伊达政宗（1915年、日活京都、主演：尾上松之助（2代目））
伊达政宗（1919年、天活、主演：泽村四郎五郎 (5代目)）
独眼龙政宗（1942年、大映京都・电影院俱乐部、监督：稻垣浩、主演：片冈千惠藏）
独眼龙政宗（1959年、东映京都、监督：河野寿一、主演：中村锦之助）
剧集
伊達政宗 登场作品
独眼龙政宗（1987年、NHK大河剧、原作：山冈庄八、脚本：詹姆斯三木、主演：渡边谦）
独眼龙的野望 伊达政宗（1993年、东映・ANB、原作：山冈庄八、主演：高桥英树）
爱与野望的独眼龙 伊达政宗（1995年、东映・TBS、主演：柴田恭兵）
卧龙之天～被称为独眼龙的男人・伊达政宗～（2013年、BS-TBS、主演：椎名桔平）
伊達政宗 登场作品
风云真田城（1964年、ABC、演：近卫十四郎）
太阁记（1965年、NHK大河剧、演：井上昭文）
大坂城之女（1970年、KTV、演：大木实）
最后的枞木（1970年、NHK大河剧、演：尾上松绿）
春之坂道（1971年、NHK大河剧、演：垂水悟郎）
德川三国志 （1975年、NET、演：西村晃）
柳生一族的阴谋（1978年、KTV、演：加藤嘉）
德川的女子们（1980年、CX、演：森源太郎）
女太阁记（1981年、NHK大河剧、演：横光克彦）
宽永御前试合（1983年、ANB、演：伊吹吾郎）
德川家康（1983年、NHK大河剧、演：尾上辰之助）
野风之笛（1987年、NTV、演：中丸忠雄）
风云江户城 怒涛之将军德川家光（1987年、TX、演：须贺不二男）
春日局（1989年、NHK大河剧、演：金田龙之介）
风云!真田幸村（1989年、TX、演：久富惟晴）
将军家光微访（1990年、ANB、演：近藤洋介）
柳生武艺帐（1992年、NTV、演：田村高广）
德川武艺帐：柳生三代的剑（1993年、TX、演：夏八木勋）
荒木又右卫门 男子们的修罗（1994年、TX、演：平干二朗）
伊達政宗 登场作品
修罗之介斩魔剑（1996年、东北新社、演：中村敦夫）
家康最恐惧的人 真田幸村（1998年、TX、演：峰岸彻）
影武者德川家康（1998年、ANB、演：矶部勉）
葵德川三代（2000年、NHK大河剧、演：须磨启）
利家与松（2002年、NHK大河剧、演：远藤雅）
武藏MUSASHI（2003年、NHK大河剧、演：西村和彦）
天下骚乱〜德川三代的阴谋（2006年、TX、演：清水纮治）
天地人（2009年、NHK大河剧、演：松田龙平）
真田丸（2016年、NHK大河剧、演：长谷川朝晴）
新・信长公记～同班同学是战国武将～（2022年、NTV、演：三浦翔平）
动画
政宗DATENIKURU（声：村濑步）2016年的动画作品以及2021年的剧场版动画作品。作为福岛县伊达市的地方特色动画，由GAINAX公司制作。）
漫画
伊達政宗 登场作品
《伊达政宗》（原作：山冈庄八、著者：横山光辉）
《战国武将烈传 伊达政宗》（著者：永井豪&Dynamic Pro）
《学研漫画人物日本史 伊达政宗》（漫画：室谷恒象）
《政宗样与景纲君》(著者：重野直树)
《独眼龙政宗》(著者：千叶真弓)
《独眼龙改》  (著者：藤川佑华)
《姬武将政宗传》 （著者：阿部川KINEKO）
《伊达人间》 （著者：宫永龙）
《战国basara乱世乱舞》(著者：霜月灰吏)
《战国basara Road of Dragon》(著者：大贺浅木)
《新·信长公记～信长君与我～》（著者：甲斐谷忍）
《政宗君的复仇》（主要角色名称來自伊达政宗及其妻妾、以及部下的名字）
杂志
《历史群像系列19 伊达政宗：独眼龙的野望与咆哮》（学研）
《历史群像系列【战国】精选 伊达政宗：炯眼独眼龙的雄才大略》（学研）
《历史聚焦人物 伊达政宗：最后的战国大名，独眼龙的实力与野望》（世界文化社）
《缔造历史的先人们：周刊日本100人 第007期 伊达政宗》（DeAGOSTINI）
乐曲
《御藩祖舞》（1935年、中山晋平作曲、西条八十作曲。此曲是为1935年“政宗公三百年祭”而创作，受仙台市长委托制作。然而由于歌词中出现“玉座”一词被认为不敬，仅演奏一次后即被禁演。该曲于2017年被复原。）
樱雪组合《飞翔》 （描绘“折上原之战”的歌曲，作词：远野雪，作曲：田中俊辅）
游戏
战国BASARA（CAPCOM，声 - 中井和哉） - 系列作中的主角之一，除了被改编为电视动画和剧场版外，还曾在2009年被选为宫城县知事选举的形象代言角色。
战国无双（光荣，[[[声优|声]] - 桧山修之）
独眼龙政宗（1988年、FC游戏机、制作：南梦宫）
独眼龙政宗（战棋游戏、筑田模型、后由Game Journal再版）
独眼龙政宗 机关城游戏（米泽公司）
战刻夜想曲（声 - 梅原裕一郎）
太阁立志传系列（光荣）
信长之野望系列（光荣）
信长之野望Online 新星之章（光荣）
大航海时代Online 东方、日出之国（光荣）
天下人（世嘉）
信喵之野望(光荣)
猫咪大战争
神领天团
美男战国（CYBIRD，声 - 加藤和树）
仁王 (东北之龙)
神魔之塔 战栗追求者 伊达政宗 讨伐战
信长的复仇
武神三国Online
Crash Fever
舞台
音乐剧《刀剑乱舞》鹤丸国永 & 大俱利伽罗 双骑出阵《春风桃李巵》2022年8月7日至9月4日在东京与大阪公演。 （伊达政宗 - 冈幸二郎）
不列顛群島
54°N 4°W﻿ / ﻿54°N 4°W﻿ / 54; -4
不列颠群岛（英語：），中文雅稱英倫三島，是欧洲西北海岸外，大西洋上的群岛。主要包括大不列颠岛、爱尔兰岛、马恩岛、设德兰群岛、奥克尼群岛、赫布里底群岛等等岛屿，习惯上还包括海峡群岛。不列颠群岛现有两国，分别是英国和爱尔兰共和国。不列颠群岛这一名称在爱尔兰不受欢迎，因为它过于强调联合王国和大不列颠岛在这一范围内的主导，民间和政府都不使用。不过这个群岛历来没有其它合适的名称可使。英国各界在与爱尔兰的交涉中，为避免触及敏感情绪，他們通常會用「不列顛與愛爾蘭」（英語："Britain and Ireland"） 而不是「不列顛群島」（英語："British Isles"），也會使用“这些岛屿”等含混的名称。历史学家诺曼·戴维斯1999年发表的著作就只稱作《群岛》（The Isles）。
厄尔布鲁士山
厄尔布鲁士山（俄語：，羅馬化：Elbrus；卡拉恰伊-巴爾卡爾語：，羅馬化：Miñi taw，發音：[miŋŋi taw] ⓘ; 卡巴爾達語：，羅馬化：'uaşhəmaxuə）位于俄罗斯西南部的高加索山脉，属于高加索山系的大高加索山脉的博科沃伊支脉，是休眠火山，靠近格鲁吉亚。厄尔布鲁士山的最高峰是俄罗斯的最高点，大多数观点认为也是歐洲第一高峰。本山主要有东西二峰，西峰最高，海拔5,642（18,510英尺），东峰海拔5,621（18,442英尺）。
厄尔布鲁士山 地理
厄尔布鲁士山北偏东65公里处为俄罗斯的基斯洛沃茨克，南面20公里处为格鲁吉亚的高加索地区。厄尔布鲁士山的雪线，北坡在海拔3200米，南坡则在3500米。周围有77大小条冰川，总面积140平方千米。冰川溶水，使周围形成了众多的河流。冬季结束后，雪线以上的积雪深度通常在30-60厘米，有时达到3米。厄尔布鲁士山附近有巴克山山谷、Donguzorun山谷、Yusengi山谷、Adylsu山谷、伊里克山谷、Adyrsu山谷、Kyrtyk山谷、SyItransu山谷等。
楊文明
楊文明（越南語：，發音：[jɨəŋ van miŋ̟] ⓘ；1916年2月16日—2001年8月5日），男，越南共和國軍事、政治人物。在總統吳廷琰任內，他是越南共和國陸軍的高級將領。1963年，楊文明參與推翻吳廷琰總統的政變並將吳廷琰殺害，隨後成為軍人革命委員會主席。但他僅僅擔任了三個月的國家元首，就被阮慶發動政變推翻。
1975年4月28日，在共產主義勢力兵臨西貢城外時，楊文明接替陳文香成為代理總統，也是越南共和國最後一任總統。兩天之後西貢淪陷，他向越南人民軍投降。
楊文明擁有6英尺（183公分）的身高和200磅（90公斤）的體重，大幅高於越南人的平均身高，因而獲得「大明」（）這個綽號。在越南習慣以個人名（）來稱呼一個人，故而多稱他為「明」（）。「大明」綽號也用來將其與同為南越將軍的陳文明區別開來，陳文明的綽號為「小明」（）。
楊文明 早年生涯
楊文明出生在湄公河三角洲美湫省的一個富裕地主家庭，曾在法屬印度支那殖民政府財政部擔任重要職務。他進入西貢頂級的殖民學校——沙瑟盧-洛巴學院（，今胡志明市黎貴惇普通中學）學習，在那裡成為柬埔寨國王諾羅敦·施亞努的校友。與同班同學不同的是，他拒絕了法國國籍，而是加入由當地人組成的法國殖民軍隊——本土軍團（Corps Indigène）。
1940年，他成為一名軍人，成為僅有的五十名畢業於法國巴黎軍事學校的現役越南人軍官中的一員。1940年代，大日本帝國入侵印度支那，自法國手中奪取控制權。楊文明被逮捕，在日本憲兵隊的酷刑折磨下他只剩下了一顆牙齒。他笑的時候一直露出唯一一顆牙齒，這被他認為是沒有牙齒的一個標誌。
楊文明 對抗平川派及和好教
1952年，楊文明轉而為法國支持下的越南國軍服役。1954年，他被越盟抓獲，在扼殺一個看守並打敗幾個人後成功逃脫。
1955年，他率領越南國軍參加西貢戰役，解除了平川派犯罪團夥在堤岸市區的私人武裝。戰勝平川派後，吳廷琰把注意力轉向和好教，決定征服它。6月5日，楊文明率領的越南國軍與黎光榮率領的和好教武裝在芹苴交鋒。和好教的五個營迅速投降；到月底為止，黎光榮及其他三名領袖逃往柬埔寨邊界。在楊文明的突襲下，其他三名領袖的士兵最終投降，但黎光榮的士兵卻抵抗到底。在意識到無法擊敗楊文明後，黎光榮的武裝為避免越南國軍使用自己拋棄的資源，便破壞了基地，退入叢林之中。在那年剩餘的時間裏，黎光榮率領三千名追隨者一直逃避楊文明的追捕。翌年4月13日，黎光榮被偵察隊抓獲，隨後處決，其餘部眾被楊文明擊敗。
楊文明 對抗平川派及和好教
對平川派及和好教的勝利是楊文明軍旅生涯的巔峰。獲勝後，楊文明參加閱兵儀式，當他的吉普車到達閱兵臺前，吳廷琰擁抱並輕吻了他的雙頰。在對平川派控制的城市發動清洗後，他在西貢百姓中尤為受歡迎。這也使他獲得美國官員的賞識，儘管他的英語很差，但仍被送往美國，在堪薩斯州的美國陸軍指揮參謀學院學習。
1960年11月，越南共和國發生一場針對吳廷琰的未遂政變。此時楊文明早已對吳廷琰不抱幻想，在總統府被包圍之時，他沒有參加防禦，而是在自己西貢的家中。作為回應，吳廷琰任命他為總統府軍事顧問，在這個職位上他對軍隊沒有影響力，若是要發動政變也沒有軍隊可以指揮。根據霍華德·瓊斯的說法，楊文明「負責三部電話」，直到吳廷琰被推翻之時仍然擔任這個職務。
楊文明 推翻吳廷琰
楊文明與同樣遭受吳廷琰懷疑而被剝奪軍隊指揮權的陸軍參謀長陳文敦一起，前往泰國對東南亞條約組織的軍事訓練進行觀察。在泰國，他們得知了吳廷琰對佛教徒的政策引起了地區不安。
在9月與小亨利·卡伯特·洛奇的會面中，楊文明不斷責備吳廷琰，公開譴責由吳氏家族的勤勞黨創立的極權國家。保羅·D·哈金斯說楊文明「我在場的時候，（他）除了向我抱怨政府及其處理方式，甚麼也沒做。」哈金斯懷疑楊文明宣佈了普遍的公眾覺醒。
9月末，甘迺迪總統派麥納馬拉-泰勒代表團來調查南越的政治及軍事情況。還包括調查一個陸軍政變。楊文明表達與勞勃·麥納馬拉及馬克斯維爾·泰勒會面的興趣，因而組織了一場網球雙打比賽。麥納馬拉注視著泰勒與楊文明打球，在中場休息時，他們對此話題作出明白的暗示。對此楊文明沒有顯示出任何想要發動政變的跡象，讓二人十分困惑。後來楊文明向泰勒傳遞抱怨華盛頓對政變缺乏支持的消息。吳廷琰在1963年佛教徒危機中變得十分不受歡迎；美國透過中央情報局瞭解到越南將軍們不會反對吳廷琰被推翻。楊文明是當時第二高軍銜的將軍，1963年11月1日，他發起推翻吳廷琰的政變。
楊文明 推翻吳廷琰
中午，楊文明命令自己的警衛阮文戎逮捕了吳廷琰最親密和最忠誠的朋友黎光松上校。由於數月前黎光松在吳廷瑈的指示下偽裝成普通軍人查抄舍利寺，致使軍方受到責難，將軍們痛恨他。黃昏，阮文戎帶著黎光松和他的兄弟黎廣召少校，開車押往空軍基地的角落，強迫他們跪在兩個剛挖的坑裏，隨後開槍處決並掩埋。11月2日早晨，吳廷琰同意投降。陸軍軍官原本僅僅希望流放吳氏兄弟，並承諾他們人身安全。
楊文明和陳文敦請求盧西恩·科奈恩秘密派一架美國飛機來，將兄弟二人送往國外。美國助理國務卿羅傑·希爾斯曼提議說如果將軍們決定流放吳廷琰，他也應該被派到東南亞以外。他繼續預感到被他稱為一場「宮廷的諸神的黃昏」開始。
接著楊文明來到嘉隆宮，派一輛裝甲運兵車來轉移吳氏兄弟，其他人著手一場正式儀式以及由電視播報權力移交給軍人革命委員會。楊文明以一身戎裝出現，監視對吳氏兄弟的逮捕，卻發現他們已逃跑，在一個安全的場所，使他甚感羞辱。他發現吳氏兄弟半夜逃跑、使得叛軍攻擊一座空的建築物時，令他頗感受辱。然而吳廷琰藏身之處被發現並被包圍，楊文明派枚有春將軍、阮文官上校、及警衛阮文戎、楊孝義前去逮捕他們。
楊文明 推翻吳廷琰
吳氏兄弟被捕後，阮文戎與楊孝義護送他們坐在裝甲運兵車上。在護送前出發前，楊文明向阮文戎伸出兩個右手手指，據稱是命令將其殺害的意思。半路上，阮文戎將吳氏兄弟殺害，兄弟二人屍體上佈滿彈痕。據調查陳文敦後來確定，阮文戎與楊孝義不斷刺傷吳氏兄弟後，向二人射出子彈。二人的屍體被送往軍部時，將軍們震驚了。陳文敦命令另一位將軍向媒體宣稱，吳氏兄弟遭遇事故死亡，自己前去楊文明辦公室對質。
陳文敦：他們為甚麼死了？
楊文明：他們死了又有甚麼關係？
陳文敦說楊文明以一種「傲慢」的語調回答他的問題。此時枚有春通過敞開的門進入楊文明的辦公室，不顧陳文敦的在場。枚有春立正敬禮，報告「」（法語，意為「任務完成」）。
楊文明讓他的下屬報告稱吳氏兄弟已經自殺。許多不清晰或相互矛盾的說法隨之產生。楊文明說：「由於疏忽，車內有一把槍。他們使用這把槍自殺了。」科奈恩迅速意識到將軍的故事是個謊言。隨後不久，吳氏兄弟血淋淋的屍體照片在媒體上出現，揭穿了將軍的謊言。陳文敦聲稱暗殺行動不在計劃內，得到洛奇的充足證實，洛奇告訴美國國務院「我確信暗殺行動不是他們指示的」。在政變數天後與科奈恩和洛奇的會面中，楊文明和陳文敦重申了他們的立場。
楊文明 統治
11月6日，楊文明上臺，成為軍人革命委員會十二名將軍中的一人。為粉飾其是一個文官政權，在軍人革命委員會的監督下，吳廷琰的副總統阮玉書被任命為總理。雖然表面上阮玉書是吳廷琰政權的第二號人物，但他依附於吳氏兄弟而且鮮有影響力。吳廷琰看不起他，禁止他參與任何政治決策。阮玉書知道將軍們希望讓自己出任新政府首腦來作為過渡，藉此優勢他與將軍們討價還價，要求組建內閣。美國人承認了楊文明，並立即恢復了在吳廷琰掌權末期被懲罰性切斷的援助計劃。
吳廷琰倒臺後，先前因佛教徒危機和查抄舍利寺而引發的各種美國制裁被解除。美國解凍了經濟援助，已暫停的商業進口計劃及各項基本建設工程的主動權被解除，阮玉書及楊文明獲得承認。新政權的第一個命令是由楊文明簽署的臨時憲法第一號，正式中止了吳廷琰創立的1956年憲法。據說楊文明愛打麻將，愛在精英運動員圈子裏打網球，照料他的花園，透過舉辦茶話會來對抗越共、統治國家。他被批評為無精打采且漠不關心。根據斯坦利·卡諾的說法，楊文明向他悲歎自己在軍人革命委員會中的領導角色，他「沒有足夠的時間來種植蘭花、打網球」。
楊文明 統治
由楊文明解除吳廷琰的審查制度使西貢報紙重新開張，西貢的報紙報導稱，軍人革命委員會中十二名將軍的權力一樣大使得委員會無法正常運作。每位成員都能行使否決權，使他們能夠拒絕服從政治決策。阮玉書的文官政府被內鬥所困擾。根據阮玉書的助手阮玉輝的說法，陳文敦和尊室訂兩位將軍同時出任文官內閣中的職務，軍人委員會使政府無法正常運作。陳文敦和尊室訂在文官政府中是阮玉書的下屬，但二人都是軍人革命委員會成員，因而淩駕於其上。當阮玉書下達將軍們不同意的命令時，他們回到軍人革命委員會中下達一個對著幹的命令。
新聞界猛烈抨擊阮玉書，指控他的文官政府是軍人革命委員會的一個「工具」。他在吳廷琰總統任內默許腐敗也引起了質疑，他被指控幫助吳氏兄弟鎮壓佛教徒。阮玉書宣稱他曾支持查抄佛寺，還宣稱如果沒有楊文明的請求他本應該辭職。楊文明宣佈阮玉書從政變的「最開始」就參與了策劃，並對軍人革命委員會具有「充分的信心」，藉此為阮玉書具有反吳廷琰的資質而作出辯護。
楊文明 統治
1964年1月1日，由范玉草為軍人革命委員會選出的一個「人士委員會」亮相，其中包含六名文官領袖。其工作是為了給予政府中軍人及文官派系一個關於改革人權、憲法及法律系統的視角。此委員會幾乎完全由專業人士及學術領導者組成，沒有來自農業和工人運動的代表。它迅速陷入無盡的討論，在起草新憲法這一初始任務上未能獲得成功。
楊文明和阮玉書叫停了吳廷瑈的戰略邑計劃。吳廷瑈大力宣傳此計劃是解決越共暴動難題的方法，相信將農民的大規模遷移進築有防禦工事的村邑裏能夠將越共從農民的支持基礎中孤立。根據軍人委員會的說法，僅僅有8600個戰略邑在西貢的控制下，僅佔20%，其他被共產主義者佔據，反駁吳廷瑈獲得廣泛成功的宣稱。委員會加固了這些被認為是可防守的村邑，其餘的被拆除，居民遣散回到自己祖傳的土地。
楊文明 統治
楊文明統治下，大量的官員向吳廷琰看齊。許多官員在無指控狀態下任意逮捕人，大部份人後來獲得釋放。尊室訂和新的國家警察總監枚有春掌握內政部，被一致指控逮捕人時，在收受賄賂或獲得忠於他們的承諾後將人釋放。政府被批評在權力突然轉變期間解雇了大量吳廷琰由直接任命的省、區領導，導致了法律與秩序的崩潰。
臨時政府缺乏政策和計劃的方向，導致了其快速崩潰。隨著吳廷琰的倒臺，由於軍隊進入市區，許多由越共叛軍教唆的農村攻擊此起彼伏。人們越來越認為現狀不如吳廷琰時代。1963年夏季，越共的襲擊事件迅速增加，武器損失率惡化，越共叛變的比率也下降。參加政變的軍隊回到戰場以抵禦一場可能來自共產主義者的大規模鄉村攻勢。吳廷琰政府官員們對軍事統計的弄虛作假導致了誤判，吳廷琰死後顯現出各種軍事挫折。
楊文明 被阮慶推翻
軍人革命委員會成立後，阮慶將軍開始策劃推翻它。阮慶曾參與先前的政變，期望得到大量報酬，但其他將軍們認為他不可信任，將其排除在軍人革命委員會之外。之後，更是將他調往遠離西貢的北方前線率領第1軍。阮慶後來宣稱他在吳廷琰統治下已經建立情報機構基礎設施來清除越共，但楊文明的軍人革命委員會解散了它，並釋放共產主義囚犯。阮慶藉助於控制西貢附近軍隊的陳善謙將軍，以及杜茂、阮正詩。阮慶一夥向美國官員散佈謠言，稱楊文明他們將要宣佈南越中立，並與北越簽訂終戰的和平條約。
1964年1月30日，阮慶通過不流血政變推翻了楊文明一夥，將軍人革命委員會解除了武裝。楊文明、陳文敦和黎文金醒來後，發現敵人包圍了自己的房子，以為是一些不滿的年輕軍官搞的唐吉訶德式的噱頭。
楊文明 被阮慶推翻
阮慶利用這場政變來報復楊文明、陳文敦、黎文金、尊室訂及枚有春。他將五人逮捕，宣稱他們是法國中立主義陰謀的成員。阮慶引用他們於1950年代初曾在法國殖民統治下的越南國軍服役作為證據，雖然阮慶也曾在該軍服役。阮慶同時也將楊文明的警衛阮文戎槍決，民眾因而害怕阮慶會帶回吳廷琰時代而引發騷亂。後來阮慶說服楊文明留任國家元首。這不完全是由於美國官員的壓力，美國官員認為受歡迎的楊文明將會是統一和穩固新政權的代理人。然而阮慶迅速將楊文明排擠。
據報導楊文明對自己曾被這位不擇手段的新貴年輕軍官罷免而感到憤怒。他也為自己的將軍同伴們，以及30名自己的下級被捕而感到不安。楊文明要求給予他們自由，作為同意留任的回報阮慶釋放了他們。與此同時，阮慶無法證實他對抗將軍們的主張。
阮慶主持了於5月舉行的審判。在獲准擔任審判小組的一名顧問前，楊文明被敷衍地控訴以濫用少量金錢。其他將軍們最終被阮慶詢問「一旦你再次於軍隊服役，你不要報復任何人。」隨後特別法庭得到將軍們的「祝賀」，卻發現他們「道德鬆弛」，由於「缺乏一個明確的政治觀念」難以勝任指揮軍隊，只限於在辦公桌前工作。阮慶的行動在陸軍軍官間產生了分歧。1965年阮慶被罷免時，他提交了檔案材料證明楊文明及其他將軍們無罪。Robert Shaplen說「此案件......仍舊是阮慶最大的難堪之一」。
楊文明 八月與九月同阮慶的爭權
8月，阮慶起草了一個新的憲法，該憲法擴張了其個人權力並削弱了楊文明的權威，將其逐出權力中心。然而市區內爆發大型由佛教徒領導的示威，要求結束國家緊急狀態及新憲法，卻僅僅削弱了阮慶。作為回應，阮慶回憶起吳廷琰時代的羅馬天主教統治，阮慶給予了佛教徒特許權，引起陳善謙和阮文紹這兩位天主教徒的激烈反對。他們決定去除阮慶、支持楊文明，並雇傭了許多軍官。陳善謙和阮文紹尋求泰勒，並試圖得到一份發動針對阮慶的政變並擁立楊文明的私人擔保，但美國大使擔心對政府產生有害影響，不希望領導層發生更多變化。這阻止了陳善謙集團的政變企圖。
楊文明 八月與九月同阮慶的爭權
將軍們於8月26日至27日舉行了一次會議，阮慶和陳善謙互相指責對方激化了國家的騷亂。阮文紹和另一位天主教徒將軍阮有固提議換掉阮慶和楊文明，但被後者拒絕。據稱楊文明宣稱阮慶是唯一一個能夠從華盛頓獲得經濟援助的人物，所以他們支持他，驅使陳善謙憤怒地說：「顯然阮慶是美國政府的一個傀儡，我們已經對美國政府告訴我們該如何運轉內部事務而感到厭倦了。」阮慶說他會辭職，但領導層的人選未能達成共識，在高官更多的爭論之後，8月27日同意由阮慶、楊文明和陳善謙三人統治兩個月，直到一個新的文官政府建立。隨後此三人組將傘兵帶到西貢，結束了騷亂。然而，這三人組由於內部分裂而無濟於事。阮慶在決策中佔首要地位，陳善謙和楊文明被邊緣化。
楊文明 八月與九月同阮慶的爭權
9月13日，在佛教徒的壓力下而被阮慶降職的羅馬天主教將軍林文發和楊文德二人，在天主教勢力的支持下試圖發動政變。在一天的僵持後政變失敗。在政變中，楊文明保持遠離事件，激怒了阮慶，阮慶與他開始長期的對抗。至10月底，詹森政府變得越來越支持泰勒對楊文明的消極看法，並作出如果阮慶在權力鬥爭中獲勝美國的利益將會最大化的結論。美國人最終給楊文明一次「善意的旅行」，使他在不尷尬的情況下退出政壇，而陳善謙受政變牽連則被驅逐到華盛頓擔任大使。
9月，在楊文明被派往海外的前不久，軍方決定建立一個假裝成文官政府的國家高級委員會，來向憲政統治時期過渡。阮慶讓楊文明選擇該組織的17名成員，他選出的成員全是贊同自己的人。他們隨後做出推薦一名有權力的國家元首的決議，這個人選很有可能是楊文明。阮慶不希望他的對手掌權，因而與美國人說服國家高級委員會分散了固有權力，使得在這種情況下這個職位無法吸引楊文明。隨後委員會選出潘克丑為國家元首，潘克丑選出陳文香擔任總理，而軍方仍舊掌握實權。到年底，楊文明結束旅行回到越南。
阮慶及一眾年輕軍官決定讓楊文明及其他在1月政變中反對他的將軍強制退役25年；表面上這是因為阮慶等認為他們暮氣沉沉而且效率地下，但心照不宣地，而且也是更加重要地，是由於他們是權力上的潛在對手。根據阮慶及其少壯派的說法，此團夥由楊文明領導，正在策劃讓佛教徒重獲政權的陰謀。
潘克丑的簽名被要求通過裁決，但他將此事提交給了國家高級委員會，委員會拒絕了這個請求。12月19日，將軍們解散了委員會；數位成員、其他政治家們及學生領袖被捕，而楊文明及其他年老的將軍們被捕並用飛機送往波來古，隨後開除軍籍。
楊文明 流亡
楊文明流亡曼谷，在那裡他忙於自己的愛好，例如照料花園和打網球。他仍然有許多美國朋友，尤其是中央情報局的人曾經在這段時期內支持他並為他支付牙醫帳單。美國大使埃爾斯沃思·邦克公開鄙視他，在公眾場合以下流話提到他。作為回應，楊文明在1968年寫了一篇親戰的文章給受尊重的《外交》季刊，譴責共產主義者並拒絕分享權力的協定。這有助於他得到美國的支持擯結束流亡生涯。
楊文明反對阮文紹將軍，此人仍然獲得美國的支持。1971年，楊文明計劃與阮文紹角逐總統寶座，但由於可能的反對者們受到一系列限制，顯而易見選舉是被操縱的，因而他退出。阮文紹後來成為僅有的一名候選人並繼續掌權。楊文明在此後保持一個不引人注目的形象，且在政治上相對不活躍。
楊文明被認為是「第三股力量」的潛在領袖，他能夠與北越達成妥協不通過武力達成最終的重新統一。北越政府小心迴避了評論或譴責楊文明，而他的兄弟楊文日是一名北越的將軍。1973年，楊文明提出了他自己為了越南的政治綱領，這一綱領是阮文紹和共產主義者提議的折中方案。然而阮文紹拒絕任何妥協。
楊文明 第二個總統任期
1975年4月底，阮文紹總統逃往臺灣，於4月21日將政權交給副總統陳文香。陳文香著手與北越進行和平對話。然而在友好提議遭拒後，陳文香辭職。1975年4月27日，北越對西貢發起主要進攻，在上下兩院的聯席會議中，一致批准將總統之位交給楊文明，次日楊文明宣誓就職。法國政府認為楊文明會破壞停火協議並鼓吹自己的掌權。另有假設認為楊文明有優柔寡斷的名聲，各方勢力認為他們能夠為達到自身目的而操縱他相對容易。廣為人知的是楊文明與共產主義者長期存在聯繫，可以假定他有能力建立一個停火協議並重啟談判。這個期望完全不切實際，因為北越在戰場上已經具有壓倒性優勢、最終勝利觸手可及，所以他們沒有必要分享權力，而不顧西貢的任何政治變動。
1975年4月28日，北越人民軍在首都外圍激戰。下午過後，楊文明總統結束了提名演講，他呼籲立即停火並展開和平對話，就在這時五架自越南共和國空軍俘獲的A-37攻擊機轟炸了新山一空軍基地。邊和淪陷，第3軍指揮官阮文全將軍逃到西貢，說大部份南越陸軍領導實際上已放棄抵抗。楊文明的就職典禮被作為南越官員不會與共產主義者妥協的一個預兆。他們開始收拾行李離開，或自殺以避免被俘。
楊文明 第二個總統任期
越南人民軍的縱隊在遭遇甚少抵抗的情況下推進到市中心。除了湄公河三角洲的南越軍隊仍舊完好無損且具有戰鬥力外，南越軍隊實際上已不復存在。就在4月30日05:00之前，美國大使葛拉漢·馬丁登上了一架直升機離開，至7時53分，最後一名海軍陸戰隊隊員撤離美國駐南越大使館屋頂。10時24分，在阮有幸將軍的建議下，楊文明總統來到電臺，命令南越軍隊停止戰鬥，隨後宣佈無條件投降。他宣佈：「越南共和國的政策是和平與和解的政策，旨在避免我們的人民流血。我們在這裡等待臨時革命政府接管權力以避免無用的流血。」
大約在中午，一輛北越的坦克衝破了獨立宮的大門。當共產黨軍隊進入西貢的獨立宮時，他們發現楊文明及其內閣成員坐在內閣會議室巨大的橢圓形桌子前等著他們。他們進入後，楊文明說：「革命到來了。你們在這裡。」他又補充說：「我們在這裡等候你們，以便準備將權力交給你們。」帶頭的北越軍官裴信上校回答：「不存在你移交權力的問題，你的權力早就瓦解了，你無法交出你不再擁有的東西。」下午的晚些時候，楊文明再次來到電臺，說：「我宣佈西貢的各級政府徹底解散。」
楊文明 第二個總統任期
在他正式投降之後，他被召回做彙報。幾天以後，楊文明獲准回到自己的別墅。這與其他大部份留下的軍人及公務員不同，他們則是被送往再教育營，至於高級官員來說往往要在裏面關超過十年。他在那裡隱居了八年，繼續養鳥、種植異國的蘭花。可能是河內斷定楊文明在戰爭的最後年月裏沒有積極反對他們，因此讓他能夠安然無恙地平靜生活，且不參加任何政治活動。
楊文明 第二次流亡
1983年，楊文明獲准移民法國，定居於巴黎附近。又有人認為共產党以淡出政治和歷史為基本原則准許他離開國家。1980年代末期，有推斷稱他獲准返回越南度過餘生，但這並沒有發生。1988年，他在美國加利福尼亞州的帕薩迪納和自己的女兒楊氏春梅（Dương Thị Xuân Mai）一起度過。後來他需要輪椅代步。流亡期間，楊文明保持沉默，不談論越南的事件，也不寫回憶錄。
楊文明 死亡
2001年8月5日，楊文明在帕薩迪納的自宅中摔倒，隨後被送往該市的漢廷頓紀念醫院，次日逝世，享年85歲，葬於加利福尼亞州惠提爾的玫瑰崗紀念園。大部份海外越僑拒絕哀悼他，這些越僑至今仍對他命令南越軍人放下武器而感到憤怒，並認為越南共和國政權的覆滅應歸咎於他。
左營區
22°41′13.54″N 120°17′30.67″E﻿ / ﻿22.6870944°N 120.2918528°E﻿ / 22.6870944; 120.2918528
左營區是台灣高雄市的市轄區，位於市內西南部、市中心的北方。西濱台灣海峽，與三民區、鼓山區、楠梓區、仁武區相鄰。區內人口約19.8萬人，是高雄市人口第三大區。左營共可以分為舊部落（蓮池潭周圍）、新社區（縱貫線東側）與眷村等三大區塊，各個區塊文化特色有一定差異性。舊部落大多數是住著明鄭時期開發後的居民，以閩南族群為主；軍眷區是1949年後來台的外省族群；新社區則是近年來自各國的新移民，已無明顯族群可以劃分。位於本區的左營軍港是中華民國海軍與中華民國海軍陸戰隊最大和最重要的基地，海軍下轄重要軍事單位亦位於此。
本區近20年來因東側龐大重劃區快速發展，目前已經成為北高雄之新興商業核心，住宅大樓及人口密度相當高，醫療設施及醫院相當完善，如高雄榮民總醫院等。各類異國餐廳也十分蓬勃，明誠路和裕誠路一帶已經形成北高雄密集的餐飲商圈。
左營區
高雄捷運紅線巨蛋站附近的大型購物中心漢神巨蛋已於2008年7月開幕，並結合附近瑞豐夜市形成「巨蛋商圈」，被視為北高雄近期崛起的重要商圈。本區亦為台鐵、高鐵、捷運重要交通站點所在。高鐵左營站位於本區北側，與台鐵新左營站、捷運左營站連通共站；台鐵新左營站內2至4层有環球購物中心新左營車站店，高鐵站區旁則有新光三越高雄左營店（分為彩虹市集及本館兩棟，以地下通道、天橋與捷運/高鐵站連通）。台鐵除新左營站外，其南方1.9公里處尚有台鐵左營（舊城）車站。特力屋高雄左營店位于民族路。
左營區 歷史
左營區的地名由來，傳統有兩種說法：一說是明鄭在台灣的駐軍中的宣毅系統分為前、後、左、右、中五鎮，其中宣毅左鎮設營於此地，故名「左營」；另一說法是清軍在台分設南北兩營，鎮守台灣府左右兩翼，其中南路營即駐防於鳳山縣興隆庄（今左營區），故得名。但是這兩種說法都沒有史料作根據，《永曆十八年台灣軍備圖》中曾標記有「左衛鎮林申」，但沒有史料說明這支部隊曾駐紮此地。清朝曾設總營障，但「南路營」不稱為「左營」。
左營在文獻上最早出現於〈雍正5-12年臺灣輿圖〉，在鳳山興隆庄旁，蓮池潭側，標註了番社「左營社」，可能是屬於「打狗仔番」的番社之一。在清治初期，成為平埔族群與漢族混居的聚落。直到嘉慶年間，成為以漢人為主的左營庄。
本區是高雄市較早開發的區域，鄭氏時期設天興、萬年兩縣，有說法認為萬年縣縣治即在興隆庄（另一派認為在今台南市仁德區二層行）。1683年，清軍攻佔臺灣，置鳳山縣治於左營。1787年，林爽文抗清軍隊攻破縣城，因而遷治於鳳山。
左營區 歷史
日治時期，日軍在左營設置海軍左營基地，作為南進的據點。1920年臺灣地方改制，本區設左營，下分左營、菜公、廍後、竹仔脚、埤仔頭、桃子園、前峰尾、覆鼎金、援中港、下塩田、右沖等十一個大字，上由高雄州高雄郡管轄，1924年改由岡山郡管轄，1932年劃出桃子園、前峰尾，劃入下蚵子寮，1940年廢劃入高雄市。戰後，右沖（別名右昌）、援中港、下塩田、下蚵仔寮劃入楠梓區，覆鼎金劃入三民區，前峰尾南部劃入鼓山區，其他大致併為高雄市左營區，1979年7月1日高雄市改制為直轄市。2010年12月25日高雄縣市合併改制新直轄市。
左營區 地理
本區屬於熱帶季風氣候，年均溫約24.7℃，年雨量約1,800公釐。
根據高雄市政府民政局統計，2024年底左營區戶數約8.6萬戶，人口約19.8萬人，區內人口最多與最少的里分別是福山里與聖西里，2024年底兩里人口分別為45,313人與331人，其中福山里也是全臺灣人口最多的村里，其他區內人口較多的里包括菜公里、新上里、新光里、新下里。
左營區 政治
左營區公所是高雄市政府在左營區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為高雄市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課4室等8個內部單位。
左營區 政治
日治時期，左營設置海軍基地，作為南進的據點。左營設十一個大字，上由高雄州高雄郡（後廢郡改岡山郡所轄）管轄，後整個庄併入高雄市。戰後沿革與現今概略位置：
左營：約今之鐵軌西側，南至新仔路，西至軍校路西側的眷村。
菜公：菜公里與福山里
廍後：廍北里、廍南里，以及其西側至左營軍港一帶的明建里
竹子腳：建軍港時，遷村入梓官，位於廍後西側，約為今之崇實里
埤子頭：埤西里、埤北里、埤東里以及其南側的幾個里
桃子園：戰後初期劃為左營區，後除了軍港南側部分，其他劃入鼓山區桃源里的北側。
前峰尾：戰後初期劃為左營區，後劃入鼓山區。（即古「前鋒」，與左營、右沖、後勁、中權齊名者）
覆鼎金：戰後初期劃入三民區（鼎金諸里），後愛河以西之覆鼎金西側新庄子、新吉一帶劃回左營區（今鐵軌東側新上、新中、新下、新光四里）。
援中港：戰後初期劃入右沖區，後併入楠梓區（中和、盛昌里）。
下塩田：戰後初期劃入右沖區，後併入楠梓區（藍田、中興里）
右沖：戰後初期改為右沖區，後併入楠梓區（昌字尾諸里）。
下蚵仔寮：戰後初期劃為左營區，後併入楠梓區，今中和、盛昌里濱海部分。
左營區 區塊
左營區一向被視為是高雄市，最具有文化潛力的地方。其主要原因即是來自於各區塊，以及各自不同的文化特色。
（依行政區劃分：進學里、尾西里、頂北里、中北里、中南里、廟東里、廟北里、尾南里、尾北里、頂西里、聖后里、聖西里、聖南里、城南里、路東里、篰北里、篰南里、埤西里、埤東里）
左營舊部落。此區塊是高雄市最早開發的地區，最早可溯源自明鄭時期在此地的開發。以及台灣清治時期，設立鳳山縣城。此地區主要人口為閩南族群。該區位於蓮池潭周圍，軍校路以東、縱貫鐵路以西，左營大路縱貫整個市區，左營區公所亦設於舊市區的進學里。左營、店仔頂、埤仔頭、廍後、洲仔等位於庄頭。最標準的說法，即是以開發年代而言，以蓮池潭周圍各角頭廟宇的頭，都稱作「舊部落」。今日每年舉辦的「左營萬年季」即在此地舉行。同時，高雄市諸多歷史古蹟，例如：鳳山縣舊城、蓮池潭、春秋閣、高雄孔廟等風景名勝，都位於此區塊。
左營區 區塊
（依行政區劃分：屏山里、祥和里、永清里、莒光里、光輝里、合群里、明建里、埤北里、海勝里、崇實里、自助里、果貿里、果惠里、果峰里）
此區塊分布於海平路及軍校路以西、半屏山及中油基地周邊，以及左營與鼓山交界的三果社區。左營眷村是台灣最大的單一軍種眷村，遺留自日治時期海軍宿舍區，戰後軍民多數是1949年隨中華民國政府來台的外省族群。由於軍民來自中國大陸各地，此地區的飲食、生活方式，加上台灣的生活方式，呈現了十分特殊的文化。是目前高雄市最具指標性的眷村。但是，近年來，眷村拆遷、改建，部分當時的生活型態已逐漸消失。左營的22個眷村分別如下：屏山新村、海光二村、海光三村、勝利新村、自助新村、果貿新村、勵志新村、崇實新村、自勉新村、自立新村、自治新村、復興新村、創造新村、合群新村、明德新村、建業新村、華夏新村、瑞豐新村、慈暉三村、慈暉六村、四知十四村。較特別的是，東萊新村並不屬於國防部列管的眷村。2010年，左營海軍眷村被高雄市政府文化局指定為文化景觀。
左營區 區塊
（依行政區劃分：新下里、新上里、新中里、新光里、菜公里、福山里）
指的是鐵路東南側一帶，新仔和菜公這兩個聚落是本地較早發展的區塊，但整體而言，早期此地均為第一級產業用地、地勢低窪，人口稀少。1990年代高雄市政府開始重劃本地帶後，開始迅速發展。現在本區塊多指福山、菜公、四新等簡稱「新左營」以高鐵左營站為核心，朝四周放射發展的社區。該區大樓林立，商業蓬勃，是目前高雄市重心發展的區塊。尤其捷運沿線，瑞豐商圈、高雄巨蛋商圈，成長十分迅速，與傳統社區有著強烈的對比。新社區整體發展，與鐵路以西之舊部落，已經有很大的差異。此外，也因為新社區的人口持續增長，致左營成為高雄少數人口呈現正成長的行政區，許多里人口超過一萬，福山里設籍人口數更高達四萬餘人，為全台人口數最多的村里單位，因此導致分里聲浪不曾停歇。
左營區 交通
台灣高速鐵路
臺灣鐵路公司
高雄捷運
南台灣客運
3路：警廣站-凹子底公園
16路：警廣站-高雄科大（建工）
28路：加昌站-高雄車站（建國路）
90民族幹線：高鐵左營站-捷運三多商圈站
301路：加昌站-高雄車站（建國路）
紅33：左營南站-鳳山車站
紅36裕誠幹線：先勝路口-文藻外語大學
紅50：捷運生態園區站-高鐵左營站-榮總側門（改由公車式小黃行駛）
紅52：台鐵新左營站-中山大學
紅53梓官幹線-主線：台鐵新左營站-蚵仔寮漁港
紅53梓官幹線-副線：台鐵新左營站-高雄大學-蚵仔寮漁港
紅53梓官幹線-區間：台鐵新左營站-援中國小
紅60：高鐵左營站-加昌站
紅61：高鐵左營站-長庚醫院
高雄捷運
左營區 旅遊
名勝古蹟
休憩場所
購物、商圈
博物館
廟會活動
慶典活動
老挝人民民主共和国主席
老挝人民民主共和国主席是老挝人民民主共和国的国家元首。
老挝人民民主共和国主席 在世前任主席
截至2025年12月，在世的前任老挝国家主席有两位：
最近去世的一位前任主席是坎代·西潘敦（任期：1998－2006），他于2025年4月2日去世，享年101岁。
溯溪
從登山运动中獨立出的溯溪（日語：，羅馬化：Sawanobori，直译：「沿着溪谷攀登」，又稱溯澗或行澗），是指沿著溪谷逆流而上，并且需要在部分复杂地形（如瀑布或巨石）進行技術性攀登的运动。
溯溪是登山方式的一種，最初发源于日本，后傳播至台灣。该运动目前主要盛行於日本、台灣兩地，并且在東南亞及中國大陸也有少量此类活动。溯溪的由来，据传是因為人性中的冒險性格，當傳統登山路線被開發成熟之後，自然會有人想要挑戰難度更高的路線，於是就沿溪流而上，途中需克服各種地形，如深潭、瀑布、各種落差、高繞等等，溯到溪流源頭之後，還需要自行開路、找路切到稜線或山頭，再循傳統路線下山。溯溪，意為追溯至溪的源頭，英文為River Tracing。
溯溪的配備並沒有一定要求，但因為不同的河谷地形可能具有危險性，需要應用到攀登的技術與器具，如繩帶以利幫助隊員過溪及上岩壁。
溯溪 装备
一般來說常見的配備有:
溯源性質會戴攀岩用的頭盔，以防落石的問題。合格的攀岩頭盔通過模擬以上狀況的撞擊測試，並獲得CE認證(EN12492號)或是UIAA認證，選擇頭盔必須要有兩個認證其中之一。頭盔是救命裝備，滑板帽建議適用於休閒溯溪。
另外的保護：
其他：
老挝政府总理
18世纪初叶，澜沧王国解体，分裂成为琅勃拉邦、万象、川圹、占巴塞4个王国。18世纪末叶至19世纪中叶，这些王国逐步为暹罗所统治，一直持续到1893年成为法国的保护国。
老挝政府总理 在世前任总理
截至2025年4月，在世的前任老挝总理有5位，他们是（根据任期先后排列）：
最近去世的一位前任老挝总理是坎代·西潘敦（任期：1991年－1998年），他于2025年4月2日去世，享年101岁。
本扬·沃拉吉
本扬·沃拉吉（寮語： / Boungnang Vorachith，1937年8月15日—），老挝政治家，原老挝人民革命党中央委员会总书记、中央政治局委员、老挝人民民主共和国主席，在2016年至2021年期间是老挝的最高领导人。
本扬·沃拉吉 生平
曾任老挝中部军区司令。1982年至1986年任沙湾拿吉省委书记、省长。1992年任万象市委书记、市长。1996年任老挝政府副总理。1999年兼任财政部长。
2001年3月27日在第四届老挝国会七次会议上被任命为老撾政府总理。2002年4月9日连任。2006年6月8日政府總理職位被波松·布帕萬取代，轉任國家副主席。
2016年1月22日，在老挝人民革命党第十次全国代表大会上，当选为中央委员会总书记，接替朱马利·赛雅贡成为老挝的最高领导人。同年4月20日，获老挝国会任命为老挝国家主席。2021年，老挝人革党召开十一大，老挝第九届国会召开会议，本扬卸任总书记、国家主席，由通伦·西苏里接替。
坎代·西潘敦
坎代·西潘敦（寮語：，羅馬化：Khamtai Siphandon，1924年2月8日—2025年4月2日），老挝革命家、政治家、军事家。前任老挝人民革命党、老挝人民民主共和国和老挝人民军的最高领导人，曾任老挝人民革命党中央委员会主席、老挝人民民主共和国主席和老挝政府总理等职。
坎代·西潘敦 生平
1924年2月8日，坎代·西潘敦生于老挝占巴塞省班孔村一个农民家庭。
1947年参加抗法武装斗争，1948年坎代任老挝抗战政府驻下寮地区代表，1954年加入印度支那共产党，1956年转为老挝人民党，1957年至1959年任老挝人民革命党中央办公厅主任，1960年任党中央军事负责人和老挝战斗部队总司令。
在老挝人民革命党夺取胜利后1975年出任政府副总理兼国防部长和人民军总司令，1991年8月晋升政府总理，1992年11月24日被选为老挝人民革命党中央委员会主席兼任中央国防与治安委员会主席，此后多次连任，2006年3月宣布退休，不再担任老挝人民革命党中央主席。此外还于1991年8月至1998年2月出任政府总理。1998年2月24日当选老挝人民民主共和国主席，2002年4月9日在连任，至2006年6月8日退休，由朱馬利·賽雅貢接替。
2025年4月2日10时30分，坎代·西潘敦因病去世，享年101岁。
坎代曾任老挝人民革命党第二至第六届中央委员、中央政治局委员，第三、四届中央书记处书记；还曾被授予老挝人民民主共和国最高金质勋章。
查理·义律
查理·義律爵士，KCB，RN（英語：；1801年8月15日—1875年9月9日），英國軍人和殖民地官員，1836年至1841年擔任英國駐華商務總監，後因鴉片貿易問題，使得英國對清廷宣戰，引發第一次鴉片戰爭外，並率先在1841年1月26日派兵登陸香港島。
查理·义律 生平
義律生於1801年，地點應該是薩克森德累斯頓，父親休·義律（Hugh Elliot）是一名英國官員，母親則名叫瑪格麗特·義律（Margaret Elliot），當時他們一家正隨父親到當地公幹。在1815年，義律加入英國皇家海軍，在東印度和非洲沿岸一帶服役，曾取得上校軍銜，直到1828年，他從海軍退役，並轉到殖民地部工作。投身殖民地服務後，義律在1830年被派往圭亞那保護當地的黑奴，在當地的經歷使他成為一位廢除奴隸制度的支持者。
義律於1834年跟隨律勞卑勳爵抵達中國，擔任貿易專員秘書。律勞卑在同年逝世後，義律獲升任為駐華商務副總監，並隨後在1836年12月，接替G·B·羅便臣爵士出任英國駐華商務總監一職。
義律本人其實是反對鴉片貿易的，他更曾經指出以鴉片貿易賺取利潤是英國的恥辱，但他卻同時認為中英兩國之間應該存在對等和公平的貿易。因此，義律一反律勞卑強硬的作風，在澳門上任後，沒有理會倫敦的反對，便著手改善英國與清廷的關係，以懇切的語氣致函時任兩廣總督鄧廷楨，表示希望兩人能夠在廣州見面。然而，義律經過多次交涉仍無濟於事，清方始終拒絕接見他。
查理·义律 生平
自東印度公司在1834年失去對華貿易的專利權以後，外商紛紛加入鴉片貿易的行列。為了謀取暴利，英商大量向中國輸入鴉片，使中國白銀流失的情況更形嚴重，並造成了空前的「出超」問題。據資料統計，鴉片在18世紀初輸入中國的時候，每歲不過200箱，但是在第一次鴉片戰爭的前夕，已大幅曾加至每歲30,000箱。雖然清廷已經多番重申禁煙的命令，又在1837年命令鄧廷楨驅逐伶仃洋和香港一帶水域的鴉片走私活動，但由於煙商以性能良好的躉船裝載鴉片，以致走私活動難以捉截。鄧廷楨亦曾多番傳諭義律，要求他正視走私問題，雖說義律反對鴉片貿易，但受到英國自由黨政府和英商的壓力，總監的權力又相當有限，他只好屈服，漠視清廷的諭令。