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圣经新世界译本 资金来源和发行途径
圣经新世界译本完全是由世界各地的耶和华见证人伯特利社区印制。伯特利社区是由耶和华见证人全球各地的信徒自愿捐助的工厂，用来生产传道使用的手册、月刊和圣经以及相关资料和刊物。
印制圣经使用的纸张、消耗电力、机器折旧产生的费用也是由自愿捐款承担。位于美国纽约布鲁克林伯特利社区（耶和华见证人美国分部办事处）的耶和华见证人中央长老团管理机构负责全球的圣经发行和印刷。有专门的会计机构负责资金的使用。因为在伯特利工作的工人、管理人员都是没有工资的志愿工作者，印刷用颜料是其成员中有相关技能的人自己制作，比市场上销售的成品油墨成本低很多，而纸张也是权衡全球供应商的综合价格筛选而出，因此新世纪译本的成本最大程度的得到压缩。
圣经新世界译本 翻译成其它语言
1961年，《新世界译本》英语版开始转译成其他语言版本。仅两年之后，《希腊语经卷新世界译本》已被译成6种语言版本了。当时，全球有四分之三的耶和华见证人可以读到自己语言版本的《新世界译本》。可是，如果要让千百万人读到这个译本，就还有很多工作要做。
1989年，耶和华见证人向目标迈进了一大步，他们在世界总部设立了翻译服务部。这个部门发展了一套翻译系统，利用电脑科技，协助圣经译者研究圣经所用的词汇。这个系统大大缩短了翻译《新世界译本》所需的时间。有些语言的译者只一年就完成《希腊语经卷》的翻译工作，两年就把《希伯来语经卷》译好了。自圣经译者使用这个系统以来，《新世界译本》英语版已转译成29种不同的语言版本，以二十多亿人所用的语言出版。现在《新世界译本》正转译成另外12种语言版本。到2008年，英语版《新世界译本》全书或《希腊语经卷》已转译成70种语言版本，2001年守望台出版发行了中文版正体和简体圣经全书。
圣经新世界译本 翻译成其它语言
主要通过传道员分發，讀者可作自願性質的捐款。任何人可以根据守望台出版的任何小册子，传单，守望台，警醒杂志上给出的地址与守望台社各分部办事处的任何一家联系，都可以免费得到一本主要语种的新世界译本圣经。
哈德維格-納爾遜問題
哈德維格-納爾遜問題（英語：），是指在平面上為每點填色，最少要多少種顏色，才能使若兩點距離為1，其顏色必定不相同呢？用圖論的語言可這樣敍述：設G為圖，G的頂點是平面上的所有點，兩個頂點相鄰若且唯若它們在平面上的距離為1，求G的點色數。這個問題等於求任意G的有限子集的最大點色數。
這個問題的下界是5，上界是7。
只有三種顏色無法完成的證明如下：平面上任取一點A，設其顏色為x，以其為圓心，分別以1和為半徑做圓。在半徑的圓上任取一點B，以其為圓心1為半徑做圓，交以A為圓心1為半徑的圓與C和D，則C與D的距離為1，所以A、C、D顏色必須各不相同，設C、D的顏色分別為y、z。B、C、D的顏色也必須各不相同，所以B的顏色只能是x，所以以A為圓心為半徑的圓上所有的點的顏色都必須為x，在其上選擇兩個相距為1的點，它們的顏色相同，與題設矛盾。
另一方面，將平面劃成以外接圓直徑略少於1的正六邊形密鋪，以七種顏色填上，使得一個正六邊形和相鄰的六個正六邊形的顏色不同。這樣的密舖符合距離為1的點顏色不相同，所以上界是7。
哈德維格-納爾遜問題 歷史
這個問題由E. Nelson在1950年提出，馬丁·加德納在1960年的《科學美國人》雜誌公開發表。Hugo Hadwiger在1945年曾發表一個相關的定理。
2018年，业余数学家兼生物学家奥布里·大卫·尼古拉斯·杰士伯·德格雷找到了一个1581个点的、不可4染色的、所有边长度为1的图。其证明是基于计算机辅助的。
荔枝核
荔枝核是中药材，为无患子科常绿乔木植物荔枝的成熟种子，主要产于福建、广东、广西等地。本品辛微苦温，入肝胃经，功专行滞气，散寒邪，善治肝郁气滞之证，尤对疝气，睾丸肿痛，用之最宜，亦可治胃痛及妇女少腹冷痛等。
荔枝核 化学研究
本品含皂甙、鞣质、α-甘氨酸等。本品所含α-（亚甲环丙基）甘氨酸可使血糖下降、肝糖元降低。
亞當斯縣 (威斯康辛州)
亞當斯縣（英語：）是美國威斯康辛州中南部的一個縣。面積1,783平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口18,643人。縣治費倫德希普（Friendship）。
成立於1848年3月11日，縣名所指的有兩種說法：一說認為是指第二任總統約翰·亞當斯；另一說認為是指其孫、第六任總統約翰·昆西·亞當斯。
亞當斯縣 (威斯康辛州) 人口
根据2020年美国人口普查结果，该县共有20,654人。
NBA技巧赛
NBA技巧赛或譯做NBA技術挑戰賽始創於2003年NBA全明星周末，是一项考验球员基本功的比赛。現是由塔可鐘冠名贊助。全明星技巧大赛共有四名球员参赛，比赛分为两轮：球员需进行穿越障碍、传球、定点投篮和上篮，所用时间较快的两位球员进入第二轮以争夺冠军。2015年起賽制改爲共八位球員參賽，采取淘汰賽制，最快完成所有指定動作者爲勝。最後由進入決賽的兩位球員爭奪冠軍。而2016年起在2015年的賽制基礎下再把八位球員分前場及後場（其中四位為前場球員，四位為後場球員），最後由前場勝者及後場勝者爭奪冠軍。邁阿密熱火的德韋恩·韋德和波特蘭拓荒者的達米安·里拉德連續兩年奪標，唯二球員所創下這個比賽的紀錄。
立花山城
立花山城曾位於福岡縣新宮町、久山町以及福岡市東區的一座日本城堡，位於海拔367米高的立花山（又稱井樓岳、東城），是一座山城，擁有七座山峰，中央為松尾岳，北西最左為白岳（西城），每一岳皆為一部分的城池，因此是一座城塞。別稱立花城。
立花山城 立花山
傳說此山是日本神話中創造天地的神祇伊邪那岐和伊邪那美所居住，因而成為其棲息的聖山，又名「二神山」。
延曆24年（805年）日本名僧最澄由中國唐朝學得天台宗後歸國，並於此山推廣天台宗而建立獨孤寺，同時最澄將由中國帶回的樒樹種植於山中一個岩石旁，往後生的又直又茂盛，並開了許多的花，因此此山得名「立花」。
立花山城 歷史
元德2年（1330年），由豐後國守護大友貞宗的次男大友貞載負責建築。以立花氏作為城主，當時西南附近有城下町，商業都市「博多港」，更有西之號令之地的「太宰府天滿宮」，並且為北九州出入日本中國地區的要點，因此為戰國時代毛利氏、大內氏和大友氏所爭奪的戰略據點。
永享3年（1431年），大內盛見攻打立花山城，令大友家第15代當主大友親繁開城投降。同年6月16日大友方圖謀收復立花山城又被擊退，大內盛見則於28日聯合大友持直、少貳滿貞於筑前怡土郡萩原與大友方開戰卻敗戰戰死，大友氏因此保有立花山城。
之後於嘉吉之亂，幕府命令少貳教賴討伐首謀者赤松滿祐，但是少貳教賴卻不慎遲到，因而給了大內教弘討伐的口實，於文安2年（1445年）8月趁少貳教賴奪回太宰府後包圍了立花山城，此時大內氏取得立花山，更控制博多商業區。
立花山城 歷史
應仁2年（1468年）10月，大內政弘於應仁之亂時參加了西軍，為此將軍足利義政命令九州有力的諸侯聯合討伐大內氏，為此大友親繁、大友政親父子於文明元年（1469年）5月出兵豐前、筑前奪回了立花山城，而先於同年正月，少貳賴忠奪回了太宰府。應仁之亂於文明9年（1477年）終結，大內政弘被幕府原諒而改為筑前、豐前守護，並於翌年9月出兵想奪回之前被趁機奪走的領地，於25日擊敗了少貳賴忠奪得太宰府後又令立花山城開城，此後大內氏終於又掌握筑前。然而立花山城卻不是被大內氏所掌握，因為當時的城主仍是大友一族的立花親直，推定當時大友氏是從屬於大內氏。
天文元年（1532年），少貳資元為了奪回太宰府出兵筑前並聯合大友氏進入了立花山城，但是隨即於3月22日遭到大內家臣溫科盛長的猛攻而陷落，10月大友氏又與大內氏對戰於多多良濱，大友軍最後戰敗因而讓出立花山城。但是於天文7年，大內義隆以舊領歸還為條件和大友義鑑促成兩家和陸，立花山城因此於此時歸還，由立花氏繼續鎮守。
立花山城 歷史
立花山城自從大友貞載築城以來於戰國時代傳至第7代立花鑑載，因原本為大友主流分家而有「西大友」之稱，但是鑑載不滿大友主家大友宗麟的統治，先於1565年反叛被饒恕後，於1568年因為毛利元就的調略和立花城西南方的岩屋、寶滿城主高橋鑑種再度謀反，最後大友氏派出戶次鑑連（立花道雪）、吉弘鑑理、臼杵鑑速等重臣鎮壓，鑑載兵敗自殺，立花城一時由臼杵鎮氏鎮守，毛利氏二度趁大友軍掃討筑前北九州反叛勢力以及攻打肥前大名龍造寺時攻佔數年的時間，當中與大友氏曾爆發著名的多多良濱之戰，戶次鑑連和吉弘鑑理數次抵擋、攻擊毛利家名將吉川元春和小早川隆景，最後毛利氏因為大友家智將吉岡長增聯絡被毛利家消滅的尼子家殘兵於領地作亂，遂退出立花山城。
立花山城於1570年暫由吉弘鑑理長子吉弘鎮信代領，1571年改由戶次鑑連鎮守，為「立花山城西城督」，形式上繼承立花氏，1575年鑑連將家督讓給僅7歲的獨生女立花誾千代，後來招入大友家重臣高橋紹運長子高橋統虎（立花宗茂）為婿養子，於1585年鑑連往生後正式繼承立花氏。
1586年，九州薩摩大名島津氏大舉侵攻北九州，立花宗茂堅守立花山城對島津軍作出猛烈的抵抗。
1587年豐臣秀吉發動九州征伐降服島津氏，之後宗茂改封到柳川城，後來入主的城主為小早川隆景，因為其軍隊組織有名響一時的熊野水軍，因此以堅固作為重點的立花山城已經失去意義，改於海岸築名島城，立花山城則成為了支城，由隆景的重臣乃美宗勝鎮守。1601年被家康委派的大名黑田長政為了築起新城福岡城決定將立花山城廢除。
立花山城 山城相關
現時在立花山山頂仍然可以看見城垣跡和古井戶跡，登山口則有立花宗茂所立，刻有「立花城日之山神」字樣的石碑，並有立花道雪每次出戰祈求戰勝的「六所神社」，神社裏部則是立花道雪和其繼母養孝院、重臣薦野增時的墓所「梅岳寺」。
現今立花山的北部因為有許多的樟木原生林，因此被列為國家指定植物保護區之一。
UK
UK可以指：
英国 （全稱：大不列颠及北爱尔兰联合王国），一個西歐島國
大不列顛及愛爾蘭聯合王國，聯合王國在1801年至1922年的歷史時期
.uk，英國的互聯網頂級域名
乌克兰语，“uk”是其ISO 639-1語言代碼
Ѹ，一個早期的西裏爾字母
肯特大学
肯塔基大学
堪萨斯大学
布拉格查理大学
亞當斯縣 (伊利諾伊州)
亞當斯縣（英語：）是美國伊利諾伊州西部的一個縣，西隔密西西比河與密蘇里州相望。面積2,257平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口65,137人。縣治昆西（Quincy）。
成立於1825年1月13日，縣政府成立於1836年3月1日，縣名紀念第六任總統約翰·昆西·亞當斯。
亞當斯縣 (密西西比州)
亞當斯縣（英語：）是美國密西西比州西南部的一個縣，西隔密西西比河與路易斯安那州相望。面積1,259平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口34,340人。縣治納奇茲 (Natchez)。
成立於1799年4月2日，是該州最早成立的縣。縣名紀念第二任總統約翰·亞當斯。
亞當斯縣 (內布拉斯加州)
亞當斯縣（英語：）是美國內布拉斯加州南部的一個縣。面積1,461平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口31,151人。縣治黑斯廷斯（Hastings）。
成立於1867年2月16日，是該州最早成立的縣。縣名紀念第二任總統約翰·亞當斯。
四川中路 (上海)
该路由延安东路起，迤北直达苏州河，全长1270米。最初由上海公共租界工部局于1855年开始辟筑，最初称为桥的街、江苏路。1865年12月，以四川省名重新命名该路，1945年后改今名。马路最初以碎石铺路，至1920年代起改为沥青路面。
四川中路 (上海) 历史
早在辟筑道路以前，此处附近原有一条流向苏州河的小河浜。在今四川中路、北京东路口有一南北向小桥。有一小路通过小桥连接，所以最初小路称为桥街。1855年，工部局将小路进行辟筑后，更名为江苏路。
1865年12月13日，工部局工务委员会向工部局董事会提交报告，要求修改当时混乱的路名。其中包括将江苏路更名为四川路，缘由是江苏路的西侧毗邻马路为江西路，相似的路名容易造成混乱。董事会随后同意了这个建议。
在道路辟筑早期，马路北段苏州河沿岸多为华人居住区，其他路段多为包括宝顺在内的各类洋行所在。十九世纪后期开始，工部局将书信馆设于该路。进入20世纪，四川路上又进驻了百货公司、政府机构、宗教场所等。当时，惠罗公司、福利公司、屈臣氏、青年会、美孚洋行等均开设于此。1930年代至1940年代，四川路更是成为了包括中央信托局、中央合作金库在内的金融机构聚集的道路之一。
1950年代后，四川路则成为了政府机关和国有企业的集中地。目前，马路两侧多高楼大厦，且大部分为上海市优秀历史建筑。
坎伯蘭縣
坎伯蘭縣 (Cumberland County)可以指：
英國
澳洲
加拿大
美國
奇幻嘉年華
《奇幻嘉年華》（英語：）是美國的電視劇集。劇情背景是經濟大恐慌時期中的美國。此系列影片拍攝於美國加州的聖塔克雷利塔及一些南加州的地方。
《奇幻嘉年華》由HBO製作，分別於2003年與2005年分別發行一季，目前總共有兩季。第一季、第二季DVD已經在台灣上市，華納家庭娛樂發行。
崇文门
39°53′54″N 116°25′03″E﻿ / ﻿39.898205°N 116.417617°E﻿ / 39.898205; 116.417617
崇文门 （滿語:ᡧᡠᠪᡝᠸᡝᠰᡳᡥᡠᠯᡝᡵᡝᡩᡠᡴᠠ, šu be wesihulere duka），原名文明门，俗稱哈德門（hǎdémén）、海岱门，是北京东南方的一座城门，文明之名來自《周易·大有卦·彖傳》“其德刚健而文明”，元代漕運稅收從文明門附近文明上下閘這進城，《序卦》：「與人同者物必歸焉，故受之以大有。」於1968年被拆除。原城楼面阔五间（通宽39.1米），进深三间（24.3米），城楼为两层，连同城台通高35.2米。重檐歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。箭楼与正阳门箭楼形状相似，但尺寸略小。瓮城宽78米，深86米，西面辟闸楼、券门。崇文门关帝庙在瓮城内东北角，南向。
崇文门 历史
修建于1419年（永樂十七年），初名为文明门，沿用元大都城文明门之名，元大都文明门在崇文門北兩里處。正統朝後取《左傳》「崇文德也」之典改名崇文門。并在正统朝期间增建瓮城、闸搂、箭楼。崇文門多走酒車。
1900年，崇文门箭楼在义和团之乱中被英军开炮击毁，1920年拆除。1950年拆除崇文门瓮城。1966年拆除崇文门城楼，发现该楼为明代所建的大木结构，木料为金丝楠木。其中部分木料后来用于故宫和天安门的翻修工程。
如今在崇文门地区建有北京地铁崇文门站。
崇文门是“杜门”，東南巽宮，並非正南離宮景門，因都城南移取代了齊化門(今朝陽門)杜门的地位，朝陽門則位於正東震宫，其标志是镇海的崇文铁龟。由于靠近通惠河，崇文门也是北京各城门中最繁忙的城门，在明朝、清朝和民国初期均设有税关，所有进城货物、乃至入京大臣的随身行李，都要在崇文门纳税。慈禧太后“梳妆费”和民国时期总统年薪都由崇文门关税中支出。1924年冯玉祥发动北京政变后崇文门税关方告撤消。
崇文门 历史
在每天关闭城门的时候，只有崇文门会通过敲钟来提醒要出入城门的人。而其他城门则敲击一种形状扁平的打击乐器，这种乐器发声如“嘡”。因此老北京有“九门八嘡（点）一口钟”的说法，同时老北京口语里常说的“钟点”大概也来源于此。在过去北京南郊大兴县一带有很多酿酒的作坊，酒车常从崇文门进城，因此崇文门多走酒车，也有了“崇文门进酒车，宣武门出囚车”的说法。
清末民初，崇文门内西侧是东交民巷使馆区，东侧若干条胡同，也聚居大量外国人。崇文门内大街是当时的“洋”街。
百慕達證券交易所
百慕達證券交易所（縮寫：BSX）成立於1971年，是目前世界最大的證券電子離岸交易市場。以目前市值（不含互惠基金）約3000億美元及有400支股票於交易所上市，但當中300支是境外投資基金及其他種類。除此還專門從事外匯交易和資本市場工具，如股票、債券、互惠基金、對沖基金及預托證券。
百慕達證券交易所根據澳洲的外國投資基金税收細則獲得核准証券交易所地位及於2005年9月1日獲得英國金融服務管理局有效的投資外匯指定地位。
淋巴結
淋巴結（lymph node）是属于淋巴系统和适应性免疫系统的肾形器官，全身各处有大量的淋巴结，它们借由淋巴管连接。旧称淋巴腺（lymph gland），但后来发现其并无分泌物質的功能而更名。
淋巴结属于次级淋巴器官，在获得性免疫中发挥着重要作用。其功能類似過濾器，內部蜂窩狀的結構聚集了淋巴球，能夠將病毒與細菌摧毀。當身體在對抗入侵的病菌時，淋巴結內部的淋巴球會快速增殖，而淋巴結則會腫脹。人體內大部分的器官都有淋巴結，一般從外表可以觸摸到的像是在頸部、腋下，以及鼠蹊部。
人体全身有大量的淋巴结由淋巴管相互连接成网络。有包括B细胞和T细胞在内的淋巴细胞聚集于此。淋巴结在免疫系统中的具体功能是作为“异己”物质（包括肿瘤细胞）的过滤器，但是并不具有解毒的作用。
在很多病理情况下，淋巴结会变得发炎肿大。有可能是常见的咽喉感染，也有可能是威胁生命的恶性肿瘤。對許多惡性腫瘤病患而言，淋巴結轉移的狀況是分期（staging）的重要依據，决定着医生对患者的治疗手段和预后。发炎肿大的淋巴结可能是坚硬的，也可能是柔软的。
淋巴結 结构
淋巴结一般呈肾形或卵圆形，直径一般0.1-2.5厘米。每个淋巴结都由一个纤维状外套膜（capsule）包裹，纤维质延伸至内部形成小梁。淋巴结的实质分为外部的皮质（cortex）和内部的髓质（medulla）。淋巴结的凹陷处称为门，是淋巴管的出口和血管的出入口。
淋巴通过多个传入淋巴管进入淋巴结的凸面，随之进入一系列淋巴窦中。淋巴窦就是淋巴组织中细胞较少的区域，一般被网状细胞、成纤维细胞和组织细胞（无法移动的巨噬细胞）包围。淋巴首先进入囊下窦，然后是皮质窦，最后汇入髓质窦。经过淋巴结过滤的淋巴将从门处的传出淋巴管流出。一般而言，一个淋巴结只有一个传出淋巴管，但偶尔也可能有两个。
淋巴结分布在全身，在躯干处相对密集。一个成年人的体内大约有450个淋巴结。某些淋巴结在肿大时可以被触到（也偶尔有未肿大时就可以摸到的情况），例如頸部、腋下，以及鼠蹊部的淋巴结。大部分的淋巴结在躯干深处，靠近其他的重要结构，例如主动脉旁淋巴结和支气管淋巴结。
淋巴結 结构
在中枢神经系统中没有淋巴结的分布，因为这一部分是和身体的其他部分被血脑屏障分隔开的。脑膜中的淋巴管最终将汇入颈部深处的淋巴结。
一个淋巴结分为很多小结（小叶），每个小结的外部皮质部分主要是滤泡B细胞，副皮质部分主要是T细胞，还包括一部分的髓质。外部皮质中的滤泡B细胞平时是没有被活化的，一旦活化，它们就会开始形成所谓的生发中心。副皮质是皮质中靠近髓质的部分，其中的T细胞会和树突状细胞相互作用。淋巴结髓质包括了大血管、淋巴窦和髓质索。其中的细胞数量相对较少。 髓质索中含有能够分泌抗体的浆细胞、巨噬细胞和B细胞。
淋巴结中的滤泡树突状细胞和成纤维性网状细胞组成了网状细胞网络。网状细胞网络为淋巴结的结构提供了支持，并为树突状细胞、巨噬细胞和其他淋巴细胞提供了附着的平面。它通过高内皮静脉确保了淋巴结和血液间的物质交换，并为免疫细胞的活化和成熟提供了必要的生长调节因子。
淋巴結 功能
淋巴结的主要功能是过滤淋巴，并对外来的感染做出反应。为了完成这一功能，淋巴结收容了一类白细胞——淋巴细胞，包括B细胞和T细胞。这些细胞在血液中循环，进入并留在淋巴结中。B细胞可以生产抗体，每一种抗体都可以结合一种预先决定的抗原。抗体在血液中循环，一旦结合到特异性的抗原上，就可以起始免疫反应。每一个B细胞生产的抗体都不一样，这是由它们在淋巴结中的发育所决定的。B细胞最初作为“幼稚”B细胞从骨髓中进入血液，然后再进入淋巴结的淋巴滤泡中。B细胞在滤泡内分裂增殖，每个子细胞产生的抗体略有不同。机体将根据产生的抗体对B细胞进行筛选。能产生合适抗体的B细胞将继续分裂，分化成为浆细胞来产生更多的抗体，或者成为记忆细胞来为将来的感染做准备；不能产生合适抗体的B细胞将会凋亡死去。
抗原可以是细菌细胞壁的组成物质、细菌的分泌物、甚至是自身组织中含有的分子。抗原会被遍布在全身的抗原呈递细胞（例如树突状细胞）捕获。抗原呈递细胞将进入淋巴系统，再进入淋巴结，将捕获到的抗原呈递给T细胞。如果T细胞的T细胞受体可以识别这种抗原，T细胞就会被活化，并开始一轮免疫反应。
淋巴結 功能
B细胞不需要抗原呈递细胞的帮助，可以直接从传入淋巴中结合抗原。一旦结合了合适的抗原，淋巴结中的B细胞就会被活化。接下来，一些B细胞会立刻发育为可以分泌IgM抗体的浆细胞；另一些B细胞会内吞抗原，再把抗原呈递给B、T细胞分区界面上的滤泡辅助T细胞。如果滤泡辅助T细胞也可以识别这种抗原，它将会上调CD40L，并促进B细胞的体细胞突变和免疫球蛋白类型转换。经过处理的B细胞，分泌的抗体结合力更高，效应功能也会改变。淋巴结中细胞的增殖，是造成淋巴结肿大的直接原因。
淋巴通过淋巴管在全身完成单向的循环。淋巴最初来自于各个组织的组织液，它们从传入淋巴管进入淋巴结，从传出淋巴管流出，再流过更靠近中枢的淋巴结，最终汇入中央锁骨下静脉的血流中。
淋巴結 临床意义
淋巴结的肿大也称为淋巴结病。淋巴结肿大可能有各种各样的原因，包括感染、肿瘤、自身免疫病、药物反应、某些疾病（比如淀粉样变性和肉状瘤病）或者淋巴瘤和白血病。取决于诱因，淋巴结的肿大可能伴随着疼痛。特别是淋巴结扩张速度过快，或者来源于感染和炎症的情况。淋巴结肿大可能局限于某一区域，这可能意味着局部感染，或者附近的肿瘤扩散到了淋巴结。淋巴结肿大也可能是弥散性的，意味着广泛的感染、结缔组织疾病或者自身免疫病、以及淋巴瘤和白血病。偶尔，特定区域的淋巴结肿大会阻碍呼吸和血流（例如上腔静脉堵塞），更加危险。
肿大的淋巴结可能在医学触诊中发现，也可能在影像学检查中被发现。可以从病史特征，例如肿大的速度、疼痛、并发体重减轻或发热的情况，判断原因。例如，乳腺癌可能导致手臂下部的淋巴结肿大，而并发的体重减轻和盗汗症状可能是来自于淋巴瘤。此外，为了进一步确定病因，也可能需要进行血液检查和淋巴结的活体切片检查。
淋巴結 临床意义
淋巴组织的原发癌、其他癌组织的浸润都有可能影响淋巴结。淋巴组织的原发癌，称为淋巴瘤，分为霍奇金淋巴瘤和非霍奇金淋巴瘤。淋巴结的癌变可能造成各种症状：长期无痛的缓慢扩张，或者在几天几周间快速的肿大。大部分的淋巴瘤都属于B细胞的癌变。
其他组织的原发癌遠端轉移至淋巴结时，淋巴结也会肿大。在癌症的诊断和治疗中，淋巴结的状况往往会被作为一个重要的指征，在TNM分期和其他分期系统中都有使用。
淋巴水肿指由于淋巴系统缺陷，引起的组织水肿。原发性的淋巴水肿，往往是由于先天性的淋巴结缺失或发育缺陷。继发性淋巴水肿则一般是因为肿瘤切除时同时清除了淋巴结，或者其他的干预手段（例如放射线）破坏了淋巴结，也有可能是某些寄生物的感染。
淋巴結 家畜食品安全
“淋巴肉”是带有明显淋巴结的肉，不属于食品原料，但有不法商家将“淋巴肉”作为食材，制成肉馅。《生猪屠宰产品品质检验规程》说明了生猪病变的淋巴结是病原微生物积存的部位，若被食用易造成感染和中毒，规定了生猪检疫后，需要摘除甲状腺、肾上腺、病变的淋巴结，即俗称的“摘三腺”（因淋巴结旧称淋巴“腺”）。
淋巴結 相似的淋巴器官
脾脏和扁桃体也属于次级淋巴器官，功能也和淋巴结类似。有时扁桃体也会被错认为是淋巴结。虽然它们之间有相似之处，但是也有很多关键性的不同，例如它们的位置、结构和大小。此外，淋巴结负责过滤淋巴液，脾脏负责过滤血液，扁桃体则负责过滤组织液。
阑尾中也有淋巴组织的存在，所以阑尾除消化功能之外还有免疫功能。
宣武门
39°53′59″N 116°22′28″E﻿ / ﻿39.899723°N 116.374314°E﻿ / 39.899723; 116.374314
宣武门，原稱顺承门，俗稱顺治門、顺直门，是中国北京西南方的一座城门。现已拆毁，原城楼面阔五间（通宽32.6米），进深三间（23米），城楼为两层，连同城台通高33米。重檐歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。箭楼与正阳门箭楼形状相似，但尺寸略小。瓮城宽75米，深83米，东面辟闸楼、券门。宣武门关帝庙在瓮城内西北角，南向。
宣武门 死門
古人以天地六合八荒分為八門，西南方稱白門對應奇門八卦休、生、傷、杜、景、死、驚、開，死門居西南坤宫，死門为凶門，不利吉事，故宣武門亦稱為死門。古代史料上較出名的死門有下邳城的白門樓，呂布命喪於此，及南朝宋建業宣陽門，《南史·宋紀下·明帝》：宣陽門謂之白門，上以白門不祥，諱之。故宣武門為死門多半為民間通俗稱呼，官方應有忌諱。
宣武门 历史
宣武门位于内城南垣西边，永乐十七年扩建北京南城墙时修建，沿用元大都城顺承门之名，民间谐音俗称为“顺治门”。正统朝时重建城楼，增建瓮城、闸搂、箭楼，并取張衡《東京賦》「武節是宣」改稱宣武門。清代在宣武門外菜市口设杀人刑场，故宣武门多走死囚囚车，在城门洞顶上刻有“后悔迟”三字，民间称作「死门」。明清北京通往南方的旱路走外城广安门，向南过永定河上卢沟桥向南。故宣武门外地区是外地来客聚集的地区，会馆林立，信息灵通。1927年拆毁宣武门箭楼，1930年拆除宣武门瓮及箭楼城台，1965年拆除宣武门城楼。如今北京地铁在宣武门地区設有宣武门站。
宣武门俗称「死门」，多走囚车。其原因是当时北京的墓地多在今陶然亭一带，所以送葬的人多出宣武门，清代的刑场在菜市口，押送死囚的车也出宣武门。宣武门的标志是报时的宣武午炮。
东直门
39°56′24″N 116°26′08″E﻿ / ﻿39.940001°N 116.435462°E﻿ / 39.940001; 116.435462
东直门，是中国北京位于紫禁城东北方的一座城门，中华人民共和国成立后由于市政规划被拆除。目前为北京东城区一处地标，也是北京著名的商业区、交通枢纽。东直门站是北京地铁2号线、13号线和首都机场线的交汇站。
东直门 概覽
历史上的北京东直门城楼面阔五间（通宽31.5米），进深三间（15.3米），城楼为两层，连同城台通高34米。重檐歇山顶，灰筒瓦绿琉璃剪边。箭楼与正阳门箭楼形状相似，但尺寸略小。瓮城为元朝末年所修，因为当时崇仁门为东垣正中城门，因此瓮城几乎为正方形，南北宽68米，东西深62米，南面辟闸楼、券门。东直门关帝庙在瓮城东北角，南向。东直门瓮城尺寸在北京内城各门中是最小的，因此门内关帝庙也没有关羽塑像，而是用木制神主代替。老北京民间谚语中有“九门十座庙，一座无神道”之语，即指东直门关帝庙。
东直门 历史
原址為元大都崇仁門。永樂十七年取「東方盛德屬木、為春」和「直東方也，春也」之意，改為現名。。东直門是多走运木料的車。1915年修建环城铁路时拆毁东直门瓮城和闸楼，1930年拆除东直门箭楼。1958年拆除箭楼城台。1965年拆除东直门城楼。如今东直门地区建有北京地铁东直门站。
东直门的镇门之宝为门外之铁塔，铁塔内供奉有一座石雕的药王爷像。
谷村美月
谷村 美月（1990年6月18日—），日本女演員。大阪府出身，隸屬HORI AGENCY事務所。身高159公分，血型O型。興趣是電影鑑賞，特長是舞蹈。
谷村美月 演出作品
在節目的其中一個環節「Telephone Shock」中作嘉賓演出。
與同樣在電影《》演出的中越典子一同擔任節目的嘉賓。
在節目中作首次公開演唱。
的DVD映像特典。
溧阳路
溧阳路是中国上海市虹口区的一条道路，在1943年租界交接以前的路名为狄思威路（Dixwell Road），1983年四平路拓宽后，部分路段并入四平路，现余不相接的两段。
溧阳路 历史
南起黄浦江畔，沿虹口港东岸辟筑，过嘉兴路后折向东北，再折向西北至北四川路。全长2661米。1889年至1916年间陆续辟筑。其中嘉兴路以南属于租界内道路；嘉兴路以北属于越界筑路。1943年，汪精卫政府接收上海公共租界后，将其改名为溧阳路。
溧阳路 特色
南部原租界内部分兴建较早，沿路多为石库门里弄住宅；北段越界筑路部分形成于1920年代以后，多为花园洋房和新式里弄，除了有不少日本侨民聚居此处以外，在1930年代前后，有许多文化名人选择此处居住。2003年，该路北段被列入山阴路历史文化风貌区，沿路近代建筑受到整体保护。
丁聲樹
丁聲樹（1909年3月9日—1989年3月1日），號梧梓，河南鄧縣（今鄧州腰店乡丁营村）人，中國語言學家。
丁聲樹 生平
1932年畢業於北京大學，曾任中央研究院歷史語言研究所專任研究員。1944─1948年在美國考察，兼任哈佛大學遠東語言部、耶魯大學研究院語言學部研究員。1950年後任中國科學院語言研究所研究員、中國科學院哲學社會科學部委員、中央推廣普通話工作委員會委員、中國科學院普通話審音委員會委員、《中國語文》雜誌主編等職。為全國政協第三屆委員，第三、五屆全國人大代表，在漢語音韻、漢語方言、漢語語法和詞典編纂方面，造詣深湛。
曾主持編寫《現代漢語詞典》、《昌黎方言志》，編錄《古今字音對照手冊》，與他人合著有《湖北方言調查報告》、《現代漢語語法講話》、《漢語音韻講義》等。
襯裙
襯裙為女性的衣著，尤其是作为內衣穿在裙子內，以避免因裙子的材質過薄而顯出內褲。
襯裙分隔開衣服和腰部（而不像無袖寬鬆內衣）。通常情况下，衬裙比穿在外面的裙子短5到10厘米，从而使衬裙裙裾不露出。
许多裙子自带爽滑、防静电的类似衬裙的里层，而不必另穿衬裙。而现今很多女孩以更不易走光的安全裤来替代衬裙。
襯裙 歷史
因戰爭之故，20世紀40年代製造的襯裙幾乎都完全由人造絲製成。20世紀40年代末，市場上開始出現一些尼龍製襯裙，20世紀50年代製造的襯裙則絕大部分都是尼龍製。20世紀60年代，襯裙有了更多的顏色，有時一件襯裙帶有多種顏色。在過去最知名的襯裙品牌有Lorraine、克里斯汀·迪奧、Velrose、Shadowline、Wondermaid、Warner's、Kayser、Maidenform和Van Raalte。
坎伯蘭縣 (維吉尼亞州)
坎伯蘭縣（英語：）是美國維吉尼亞州中部的一個縣。面積776平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口9,017人。縣治坎伯蘭 (Cumberland)。
成立於1749年，縣名紀念英王喬治二世之子、坎伯蘭公爵威廉·奧古斯塔斯王子 (Prince William Augustus, Duke of Cumberland)。1776年4月22日本縣率先宣布脫離英國獨立。
阿立祖
阿立祖（阿日祖，臺灣話：）為台灣平埔原住民西拉雅族的祖靈信仰，成大教授石萬壽指出該名詞是西拉雅語的「祖先」（西拉雅語：alid、aritt:87）發音與漢語「祖」結合而成的名詞。而在荷治時期，尤羅伯牧師將《馬太福音》翻譯成西拉雅語時，即用「Alid」作為上帝的譯名:88。而除了阿立祖的稱呼之外，各部落也有像阿立母（臺灣話：）、太祖、老君（臺灣話：）等其他稱呼。阿立祖經常被以為是一位單獨的神靈，但其實那是西拉雅族人對於其眾多祖先的稱呼。
阿立祖信仰通常只有在西拉雅等族的部落中出現。通常會在公廨或私人住宅中設立祖壇，供奉一個或數個壺甕，內盛清水，插入蘆葦葉或甘蔗葉，並在壺甕的後面或上方插上掛有數個豬頭殼的竹柱。祭拜壺體的行為是西拉雅族獨特的習俗，故常被視為一種拜壺文化，但實際上他們所崇拜的不是壺本身，而是壺中代表祖靈神力的水，西拉雅族人將其稱為「向水」
阿立祖 阿立祖出現
在荷治時期的文獻中可以看出平埔族的信仰並非現今所熟知的模樣，而是更趨近於古老的泛靈多神信仰，他們認為萬物的「靈」存在於自然天地、身邊所見之中，並且靈魂不會消亡，在死去後會因一生善惡決定刑賞。在《被遺誤的台灣》、〈新港社記〉、《荷使出訪記》等著作中皆有提及此時的多神信仰，他們信仰的神祇皆與方向有關係，容貌、農業與戰爭等特別被關注。
在鄭氏與清朝時與信仰內容相關的文獻卻少了許多，此時文獻偏重於記載祭典或民間信仰方面事物，當時對平埔族之記載多以外物如容貌衣著、語言特產或是生命禮俗等為主，值得一提的是此時已有多項記錄與如今的西拉雅族信仰雷同，例如對於「向」的定義與「作向」的祭儀作法等，此外關於尪姨等習俗也亦然。
從這些文獻中可發現西拉雅族的傳統信仰已存在幾百年之久，期間受到西方基督教文化與漢人民間信仰影響，但仍保有其一些特色。
祭司，在宗教活動或祭祀活動中主持祭典、在祭壇上為共祭或主祭的神職人員，西拉雅族的祖靈信仰體系中Inibs就是這樣的存在，如今稱為「尪姨」。
阿立祖 阿立祖出現
在荷治時期的資料中可以看出平埔族的信仰並非如今的模樣，而是泛靈信仰：崇拜信仰著許多自然神，在這時便已有Inibs的存在，甘治士的著作中便有提及其祭祀時的表現可佐證其存在，但相關資料仍不算多。
自清治以後則有更多資料可看出其信仰及外界人對此的看法，《樹杞林志》中有提及：「有代魂靈說話而為紅姨者，探人隱事，宛如現身與言，言則屢中。此皆乘間取利，蠱惑人心。種種陋俗相沿既久，已為牢不可破矣！」。《淡水廳志》亦提及：「有為「紅姨」，託名女佛，採人隱事。類皆乘間取利，信之者牢不可破。又間有符咒殺人者：或幻術而恣淫、或劫財而隕命，以符灰雜於烟茗、檳榔間食之，罔迷弗覺，顛倒至死。有心人，莫不為之太息而痛恨也。」至此時已可見其信仰為漢人所輕視、認為Inibs是欺騙蠱惑世人的沽名釣譽之輩。
阿立祖 阿立祖的地位
阿立祖在西拉雅各族社中都被視為是宇宙最高的神，可以保護族人的身家安全也可以震攝孤魂野鬼「向靈」，讓他們無法危害人間。在西拉雅各族社中分別都有不同的阿立祖組織及名稱，新港社群地位最高的是阿立，下有男神老君、女神太祖；目加溜灣社群最高視日神阿日，下有老君、太祖；麻豆社群只有阿立祖和太祖；蕭壠社群以阿立祖為主神。雖然有些差異，但各族社間都有先祖受阿立祖庇佑而安全地飄洋過海來台灣的傳說。
阿立祖 拜壺行為
阿立祖沒有神像金身，而以在壺、罐、瓶、碗、甕等器皿中承裝清水作為象徵的祭拜的媒介，壺甕沒有規格或數量的限制，只要一破損再經祭拜阿立祖同意後即可置換之，在壺體的裝飾上，通常會在瓶口插以雞冠花、圓仔花、菊花等一般鄉間常見的花種，配以作向所使用的枝葉，例如竹蘭、芙蓉、榕樹枝、竹葉、五節芒、甘蔗葉等。有時，祭拜者為了美觀、神聖化神體以及不讓外人看見壺體，會在壺體外裹上層層紅布或在頸部繫上紅布條或配戴金牌項鍊。有些地方會將這些代表神明的壺體稱為「阿立矸」或「矸仔神」，一般會在壺體下方鋪香蕉葉或金紙放置於地上或桌上供奉。祭祀的壺甕內承裝的水為具有神聖意義的「向水」，除了反應祖先靈魂的力量，更代表祖靈洗淨休憩之所。
阿立祖 公廨的建造和配置
祭祀阿立祖的地點分為私家或社群兩個系統，祭祀阿立祖的社群祭壇稱為「公廨」（kuwa），目前仍存於白河、大內（有8處公廨）、佳里北頭洋（立長宮）、麻豆尪祖廟、左鎮、頭社公廨等地，而私家祭壇則會將壺甕等容器置於私人家屋之內擺祭。西拉雅各族社的公廨皆是坐北朝南，建造方法以竹製柱子搭配茅草屋頂來建出三面牆壁一面門口的草寮，之後也有用磚石建造的樣式。公廨內正中央建有十五公分高的祭壇，上面供奉著壺甕，壺甕後方列有水缸、將軍柱、豬頭殼等物品。
在公廨的配置上各族社分別有些微的差異，新港社群所祭祀的豬頭殼，也有改用鹿、羌及野豬等動物頭殼，一年會更換一次頭殼。目加溜灣社群認為阿立祖喜愛乾淨和清幽，因此公廨都遠離部落，壺甕內要擺放香蕉葉來防止壺水腐敗，其他皆新港社群相同。麻豆社群會用竹製屏障將公廨分隔成神壇和正殿兩部分，神壇內有壺甕、水缸、將軍柱和豬頭殼等物。蕭壠社群的阿立祖更愛整潔、幽靜，祭品需要經過噴酒消毒，公廨也遠比其他各社群乾淨。
阿立祖 壺的信仰叢結
阿立祖是統轄管制「向」的神，「向」是西拉雅族族社中的祖靈或孤魂野鬼，也是宇宙間各種不同靈力的存在與表達方式，掌管宇宙萬物的生長作息。西拉雅的各社群認為向魂會危害人間，而阿立祖會將向魂囚禁在壺甕當中，為了安撫向魂，社民會在每個月的初一、十五日更換壺甕內的水，並在每年的特定時期進行禁向和開向，類似漢人農曆的鬼門開及鬼門關，釋放向魂使其得以享受民間香火。
阿立祖 壺的信仰叢結
各社的囚禁和釋放向魂的方式和儀式不盡相同，新港社群會在每年三月二十八日以祭品和牽曲慰勞向魂後，將其引入壺中並用麻糬封住壺口。六月十六日再以祭品、牽曲並去除壺口的麻糬來釋放囚禁在壺中的向魂。目加溜社群會在壺口插上甘蔗葉來代表阿立祖的神威，以防範向魂逃逸，並另外供俸一碗清水來當作尚未進入壺中向魂的休息處。頭社在九月一日時開向，會拔去壺口的甘蔗葉並演奏牽曲，在十月十五日大祭後禁向。內宵里社是以圓仔花或雞冠花代表阿立祖的神威，在九月十五日時開向並演奏牽曲，隔年的三月二十九日會準備牲口來舉辦禁向禮，之後在被派壯丁到山中打獵來驅趕尚未被囚禁的向魂，被稱為放向。麻豆社群以甘蔗葉禁向，若是獲得阿立祖的許可，可以飲用向水來治病。在每年正月十五日禁向，九月初一開向，另外再奉上三碗清水作為向魂休息的地方，並以祭品、牽曲慰勞向魂。蕭壠社群大致與麻豆社群相同，獲得阿立祖許可才可以飲用向水治病，蘆葦葉、青竹蘭等物都可代表阿立祖的神威。
阿立祖 壺的信仰叢結
一般的祭品是酒和檳榔，根據各社群習俗也有些許差異。祭祀儀式一般由尫姨作法，祭司主祭，並在阿立祖壺前卜杯產生頭家主持。
新港社群會依照年齡大小分為老番、二緣、三緣及大圈立等四級，在禁向時依次行噴酒禮，在九月十五日時有芋頭、鹿、羌及野豬頭等物當作祭品。目加溜灣社群好用圓仔花、油飯來當供品，十月十五日另外有芋、粟粥、活豬等供品。麻豆社群會在開向、禁向禮的時候會以以芋、粟粥、活豬加上米糕、芋頭以及油飯，合稱為五樣供品。十月十五日大祭的時候則另外加上殺好的全豬並以檳榔浸酒禮致敬。蕭壠社群認為阿立祖是老人，所以牙齒不好，因此盛行嚼檳榔和噴酒來致敬，也會用粽子來代替油飯當作供品。
西拉雅各族社一年中有兩個較為重要的祭典，分別為春天的祈年祭與秋天的豐年祭，日期依據各族社有所不同，一般而言秋天的豐年祭比春天的祈年祭更為社民重視。
新港社群的祈年祭是在三月二十八日，同時也是禁向禮，豐年祭是在九月十五日，會有喝芋頭酒的習俗。目加溜社群和麻豆社群都在十月十五日舉辦豐年祭，而這是一年中寓意最深遠、儀式最隆重的祭典。祈年祭則是在正月十五日舉行，也當作是禁向禮。若是禁向禮併入到豐年祭一起舉行時，則會省略祈年祭。蕭壟社群的祈年祭是在三月二十九日，被視為是阿立祖誕辰日，豐年祭則是在九月五日，視為阿立祖千秋日。
阿立祖 與道教之間的關係
人類學家邵式伯曾經表示他認為阿立祖就是道教神話中的太上老君，但這個説法受到歷史學家林昌華的質疑，後者指出邵式伯沒有提供足夠的證據，而且他所提出的説法有不少漏洞，林昌華認為'Alid'（阿立祖）一詞可能有兩個出處，第一是南島語的'Anito'，其意思是「靈魂」，第二是來自閃米特語的'El'（埃爾），該詞被用作猶太教聖典《希伯來聖經》中惟一眞神的名號之一，由於當時的傳教士必須學習希伯來文或希臘文，因此他們很有可能會選擇一個接近聖經神的名號的詞彙作為對於惟一眞神的稱呼。
阿立祖 與基督敎之間的關係
根據干治士牧師的《台灣略記》，西拉雅族有南方神Tamagisanhach，他雖然創造人並且讓他們好看，但是他並不是世界的造創者，因為西拉雅人相信宇宙是永遠存在的，不是被造創出來的。他有妻子東方女神Tekarukpada，當天不下雨的時候會斥責她的先生來降下雨水，因此南方神的權力也是有限的。而北方之神Sariafingh使人變醜陋，長瘡痘。干治士牧師也說明，以上的神是女性所拜的神。而男性所拜的神是戰神，而戰神有兩位Tacafulu和Tupaliape，如果在由西拉雅族的男女分工來看，女性所拜的神比較與他們的農業活動有關，因為婦女是負責田間的勞動。而男性是負責狩獵和戰事，所以他們會去拜戰神，這是很自然的事情。
阿立祖 與基督敎之間的關係
當一神論宗教和多神論宗教之間出現衝突時，如果不是一神論宗教所崇信的惟一真神的形象被吸納入多神論宗教的神話中並成為諸神中的一位，就是一神論宗教將多神論宗教對於諸神的信仰轉變為對於惟一真神的信仰，不然就是互不侵犯。十七世紀台灣的例子是第二種的結果：雖然西拉雅人原本信奉多神論宗教，但是經過來自於荷蘭的更正教當中的喀爾文派的佈道，在三十幾年之後，這個宗教改變教義，變成只崇拜阿立祖的宗教，先前祖先所崇拜的神祇的名字已經在新一代的西拉雅人的記憶中消失。就如同干治士牧師所說的，由於原住民沒有文字可以紀錄，所以他們的宗教經驗都是靠口述的傳承，但是當這個口述的傳統被切斷時，二者也就失去了連結。
威廉·布施
威廉·布施（Wilhelm Busch，1832年4月15日—1908年1月9日）是德國畫家，詩人以及雕刻家，並而其帶有諷刺性的插畫故事聞名。
威廉·布施 生平
生於鄰近漢諾威的維登薩赫。並先後在杜塞道夫，安特衛普和慕尼黑就讀機械工程和藝術，之後他轉為繪畫諷刺畫。
他於1865年發表首個插圖故事《馬克斯和莫里茨》，並獲得很大的成功。《馬克斯和莫里茨》和他的其他插圖故事作品都被認為是現代連環漫畫的主要先驅之一。美國著名漫畫《Katzenjammer Kids》（中譯：《頑童班》或《搗蛋鬼》或《吵鬧的孩子們》）的靈感就是來自《馬克斯和莫里茨》。
此外，威廉·佈施也為他的插圖故事寫一些類似風格的詩。並他畫了超過1000幅油畫，但他並沒有於生前賣出這些畫。
1908年1月9日，威廉·佈施於Mechtshausen去世。
坎伯蘭縣 (田納西州)
坎伯蘭縣（英語：）是美國田納西州東部的一個縣。面積1,774平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口46,802人。縣治克羅斯維爾 (Crossville)。
成立於1855年11月15日，縣名來自坎伯蘭山脈。
穆罕默德·西索科
穆罕默德·拉明·施素高（法語：，1985年1月22日—），生於法國蒙聖埃尼昂，馬里足球運動員，是一名穆斯林，司職防守中場，前利物浦領隊賓尼迪斯非常認同他緊逼性的防守風格，更稱讚他為「新韋拉」。
施素高是前華倫西亞球員、1970年非洲足球先生沙利夫·基達的外甥。
穆罕默德·西索科 球員生涯
施素高生於法國蒙聖埃尼昂，出道於法國地方小球會，14歲时他決定以足球作為事業，後來他被歐塞爾的球探相中，2002年在歐塞爾開始他的職業生涯，但卻不能擠身於歐塞爾的一隊。但僅一個球季後，18歲的施素高離開歐塞爾，轉會西班牙。當時的施素高被視為一位前鋒球員，但當時的新教練賓尼迪斯認為他相當有潛質，可以改造為一個精力旺盛的中場，就是他現在所踢的位置。
2004年9月，當施素高在時引起一段爭議。事緣施素高代表馬里參加06世界盃非洲區外圍賽對塞內加爾比賽後，遲到返回球隊訓練，當時他向領隊雲尼亞里聲稱參加一場對肯亞的友誼賽。但西班牙傳媒不久便發現該場比賽根本沒有舉行，施素高是因為父親被送到了醫院，而回家探望。雲尼亞里原諒了他，並道：「他很年青，因此他犯了錯誤。」
2005年7月10日利物浦捷足先登，先愛華頓一步把施素高從帶至利物浦，轉會費560萬鎊。施素高兩季前由歐塞爾加盟，正是由賓尼迪斯一手引進，因此賓尼迪斯相當了解其實力。
穆罕默德·西索科 球員生涯
很多人將施素高視為歐洲的明日之星，利物浦領隊賓尼迪斯極度讚揚施素高，認為「他有比同年紀的人難以置信的能力。」，並認為18歲時的韋拉表現都不比他好，施素高跑動比韋拉更多，幾年後他會變得更好。
效力利物浦初期，他的表現確實與剛加盟阿仙奴的韋拉相似，經常因為剷球判斷時間不準、魯莽攔截而被罰黃牌。然而，他這種緊逼性的防守風格對利物浦相當有用，施素高迅速融入球隊，很快便獲得紅軍球迷的支持，為他製作一幅有"Momo Is Boss"口號的馬里旗幟。
2006年2月，歐聯十六強賽事首回合，利物浦作客對葡超球會賓菲加，被對方球員比圖踼傷了右眼，被即時送住醫院。經過檢查證實視網膜嚴重受傷，令施素高的足球事業幾乎終結，但經過手術治療後，復原情況良好。僅僅一個月後，施素高已經戴著保護眼鏡再為利物浦上陣，該場英格蘭聯賽盃第六輪對伯明翰的賽事，利物浦大勝7:0。該季，施素高更於英格蘭足總盃對韋斯咸決賽上陣，協助紅軍奪得冠軍。
穆罕默德·西索科 球員生涯
施素高養傷期間需要戴上特製保護眼鏡，因患青光眼而同樣戴上護鏡的荷蘭國腳戴維斯亦為施素高給予不少意見。視力問題令施素高產生不少煩惱，醫生建議他兩年內均要戴上護鏡比賽，但比賽時眼鏡內產生水氣，令他放棄戴上護鏡比賽。2007年3月對曼聯的比賽中施素高更有幾秒突然失去視力，可見視力問題對其表現有不少影響。
2006年，施素高在球會舉辦的「100位震撼高普看台的球員」(100 Players Who Shook The Kop)選舉當中，獲選為第93名，可見他在利物浦球迷心目中的地位。
2006-07年球季，施素高有一個不俗的開始。在英格蘭社區盾對去屆聯賽冠軍車路士的比賽中，其出色表現令利物浦以2:1擊敗車路士，他更獲選為該場最佳球員。但在他復岀不久，11月9日在英格蘭联賽杯对伯明翰一仗中，施素高肩膀脫臼，缺陣三个月。最終在2007年2月10日對紐卡素的聯賽才能夠復岀並正選上陣。
穆罕默德·西索科 球員生涯
傷愈後，對他真正的考驗是歐聯十六強淘汰賽對去屆冠軍巴塞隆拿，該場施素高被歐洲足協選為最佳球員。但是餘下球季他卻要面對於一月加盟的阿根廷中場馬斯查蘭奴的挑戰，兩人競爭中施素高處於下風，在歐聯決賽中，馬斯查蘭奴更獲正選上陣壓制卡卡。因此，不禁令人懷疑他會離開紅軍，大球會如祖雲達斯、巴塞隆拿均表示對施素高的興趣。但在2007年6月28日，施素高與紅軍續約四年直至2011年，打破離開球會的傳聞。
此季利物浦大量增兵，引入班拿約、賴恩巴布等進攻球員和巴西小將盧卡斯，除了令謝拉特不用兼任右中場，可重歸中場中的位置，施素高成為中場中路位置的最後選擇。
結果施素高於8月25日的比賽才獲得正選上陣，該場利物浦作客新特蘭，施素高於上半場28分鐘接應禾朗連的傳球，於禁區頂離龍門25碼處射入一球。該球是利物浦歷史上第7000個入球，亦是施素高效力利物浦以來的第一個入球。
本賽季隨著馬斯查蘭奴開始受重用，而且巴西小將盧卡斯·利華表現成熟，施素高已經被擠到冷板凳上。因此施素高希望利物浦同意他在明年1月轉會。2008年1月29日，利物浦正式以820萬英鎊把施素高賣給祖雲達斯，施素高同樣穿上22號球衣。
施素高在2008年1月轉會窗中轉會至意大利球隊祖雲達斯，憑優秀的攔截技術，大大解放了球隊後防的壓力，助祖雲達斯奪得參加歐聯資格。2008年8月，祖雲達斯決定與施素高續約，為期5年的新合约，至2013年6月30日到期。
2018年7月4日，港超聯球會傑志宣佈施素高落實加盟。
穆罕默德·西索科 國家隊生涯
施素高於法國出生，曾代表法國參加U21的賽事。但根據國際足協新規例，他最終選擇代表馬里。他於2003年11月19日首次代表國家隊與摩洛哥進行一場友誼賽。
他是馬里國家隊的重心人物，在2004年非洲國家盃帶領球隊打入四強，出戰5場並射入一球。在2004年奧運足球比賽中他亦代表馬里上陣，雖然在小組以首名出線，但其後於中被意大利以1:0擊敗。
荒川博
荒川博（1930年8月6日—2016年12月4日），日本職棒知名職棒選手、教練、球評，最為華人所熟知的是擔任讀賣巨人隊教練期間，指導世界全壘打王王貞治「稻草人打法」，使其全壘打產量快速增長。
2016年12月4日因心臟衰竭，於東京都內醫院病逝，享年86歲。
坎伯蘭郡 (北卡羅萊納州)
坎伯蘭縣（英語：）是美国北卡罗来纳州南部的一個縣，面積1,705平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口33萬4,728人。縣治費耶特維爾（Fayetteville）。該縣成立於1754年，縣名紀念英王喬治二世之子、坎伯蘭公爵威廉·奧古斯塔斯王子（Prince William Augustus, Duke of Cumberland）。
马穆鲁克
马穆鲁克（阿拉伯語：，羅馬化：Mamluk；复数，罗马化：）是从公元9世纪至16世纪之间服务于阿拉伯哈里发和阿尤布王朝苏丹的奴隶兵。源自軍事奴隸制度（ ghilman），但在薩馬拉（Sāmarrā）時期逐漸演化為獨立軍事階層。初期的軍事奴隸制度缺乏制度化軍事訓練，多依靠中亞高加索地區貴族傳統軍官的階序。後來發展成奧斯曼帝國的揀選制（devşirme）與親衛軍（janissary）。
自阿拔斯王朝復歸巴格達後，馬穆魯克的選訓體系與主僕依附關係日益制度化，最終形成集軍事、社會與政治影響力於一身的特殊軍官集團。近代車臣共和國跟喬治亞兩國，開始出現將馬穆魯克納入民族榮耀史的趨勢。
马穆鲁克 起源
最早的马穆鲁克服务于公元9世纪阿拔斯王朝的巴格达。他们来自于中亚地区和黑海北部。当时那裡有各种游牧民族，主要以阿尔泰语系草原游牧民族为主的突厥人，蒙古人为主要来源。大多数游牧民族起初都不是穆斯林。
马穆鲁克大多是由奴隶贩子收买并贩卖到中东地区的。他们因为没有任何政治背景而受到哈里发们的青睐。中东当地的军人大多忠诚于当地的酋长和大家族，而不是哈里发。马穆鲁克由于身份低微，拥有对哈里发个人很高的忠诚度。同时，他们从小培养成为职业军人，有吃苦耐劳的精神和游牧民族优良的骑术和战斗技能，一旦叛乱发生，马穆鲁克往往成为平定叛乱的得力工具。马穆鲁克也经常被作为雇佣军使用。
马穆鲁克 歷史
從十字軍東征時代到拿破崙戰爭以前，马穆鲁克职业军团是一群令人聞風喪膽的軍隊，他們骑术娴熟，训练有素，機動性高，作战勇敢。不過，隨著火槍的發明，那些欽察奴隸兵也漸漸潰敗，更於拿破崙戰爭後銷聲匿跡。
自從回教世界統治了阿拉伯半島、伊朗高原和北非之後，當地的君主和領主紛紛从中亚草原地区买来或招募一群驍勇善戰的游牧民族騎士，君主和領主會以俸祿支付作為薪資，并进行正规军事训练后，组成自己的军团，因此他們即忠於他們的主人。他們基本的装备，配有一把短彎刀（Scimitar）和圓形盾牌，後期有佩帶手槍。
軍隊調度以同營者為單位，形成「同門」（khushdāshiyya），透過戰功與主僕網絡可晉升至將軍、總督、甚至蘇丹，成為地方貴族（Amirs）亦可養軍。
马穆鲁克 馬穆魯克國家
這種制度被多個伊斯蘭政權繼承與本土化，包括：
十一世紀的十字軍東征，由於阿拉伯奴隸兵無法對付突如其來的攻勢，基督徒很快的便佔領聖地耶路撒冷，但隨著突尼斯戰役的結束，十字軍東征告尾聲，阿拉伯奴隸兵團也更加強大，使基督徒不再進攻聖地。
1517年黎雅比亞戰役，馬穆魯克敗於鄂圖曼帝國的軍火器體制被納入管理。在埃及與敘利亞仍保有地方軍政實權，成為鄂圖曼下的「次級貴族階級」，奴隸兵在北非的征戰上發揮作用，1805年穆罕默德·阿里帕夏擊敗了許多馬木路克的舊部，後來在1811年，設宴屠殺馬穆魯克軍官五百餘人，馬穆魯克作為埃及地區獨立軍政階層正式終結。
拿破崙在結束義大利戰役之後為了切斷英國對於印度的經濟命脈，決定遠征埃及，這次拿破崙在金字塔戰役和到敘利亞的遠征中，成功打敗阿拉伯奴隸兵，拿破崙使用了整個師的兵力組成方陣再以大砲加以掩護，甚至曾在某次遭遇戰中打敗了七倍於己的兵力，但隨著土耳其的參戰和英國海軍在尼羅河口的勝利，法國對埃及的統治也因為未能攻克雅克城以及法國在歐洲主戰場的嚴峻形勢而結束，但阿拉伯奴隸兵並未銷聲匿跡。拿破崙著名的禁衛軍中，就有一支是由阿拉伯奴隸兵所組成的。
马穆鲁克 電腦遊戲
和，皆有馬木留克的出現，在中文版的遊戲中被重新命名為「阿拉伯奴隸兵」。，阿拉伯奴隸兵是薩拉森種族的特殊單位，在城堡時代中的城堡中訓練，屬於騎兵系的遠距反騎兵單位，騎著駱駝，以丟彎刀攻擊，可升級成精銳阿拉伯奴隸兵。，阿拉伯奴隸兵則是以傭兵的身分在遊戲中，只有英國、法國、西班牙、葡萄牙、德國、人，在要塞時代能運送阿拉伯奴隸兵，但是他們佔很多人口數，高達四個。本身使用彎刀攻擊，而且騎著馬匹，生命值高。
王國的興起中的阿拉伯奴隸兵則是埃及火藥時代的特殊單位，他們騎著馬，雙手皆有持槍，是由古典時代的雙輪戰車和中世紀的重裝雙輪戰車升級而成，可以在啟蒙時代改良成為皇室阿拉伯奴隸兵
骑马与砍杀：战团中马木路克作为萨兰德苏丹国骑兵的最高阶兵种出现，中文版译名为“萨兰德马穆鲁克”。
騎馬與砍殺：領主之旗中馬木魯克騎兵是阿塞萊蘇丹國的頂級平民騎兵。定位為重甲騎射手，裝備馬刀，盾牌以及弓箭。有較高的熟練度。
坎伯蘭縣 (肯塔基州)
坎伯蘭縣（英語：）是美國肯塔基州南部的一個縣，南鄰田納西州。面積805平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口7,147人。縣治伯克斯維爾 (Burkesville)。
成立於1799年7月1日，縣名來自坎伯蘭河。本縣是一個禁酒的縣。
摩耶號重巡洋艦
摩耶（）是日本海軍高雄型重巡洋艦的4號艦。川崎造船所（現在的川崎重工業）神戸造船所動工。艦名是以兵庫縣神戶市的摩耶山命名。在摩耶山上的天上寺山腰建有「軍艦摩耶之碑」。
摩耶號重巡洋艦 建造經緯
完成妙高型重巡洋艦後的日本海軍，由於華盛頓裁軍條約而制限了主力艦的補充，因此更改為著手建造重巡洋艦。藤本喜久雄造船官的設計原意，是建造為擁有艦隊旗艦機能的高雄型重巡洋艦3號艦。另外，當時由於受到世界經濟大恐慌的影響，令製造本艦的川崎造船廠近乎破產，但在海軍造艦體制維持的觀點介入下，摩耶最後順利動工。不過就以上事件令其動工延遲。服役期间的改装中，该艦撤去了3號主砲塔，改造為2座40口徑12.7厘米連裝高角砲，從而提高了對空戰鬥能力。
摩耶號重巡洋艦 艦歷
服役後於1937年8月20日的淞滬會戰中出動，參與了上海登陸作戰、華北攻擊。1941年太平洋戰爭開始，參與菲律賓攻略，翌年1942年1月至3月中參與佔據荷蘭領地東印度諸島的油田地區。
返回日本後，4月參與對東京空襲的杜立特隊的追擊戰，其後5月至6月參與了阿留申群島侵佔作戰。
1943年11月，拉包爾空襲中左舷機關室受損，其後回歸横須賀後，進行修理及強化對空兵裝。
1944年10月23日早晨，在捷一號作戰出擊途中在巴拉望水道被美軍貓鯊級潛艇鰷魚號(USS Dace, SS-247) 的4枚魚雷擊中，並在8分鐘內沉沒。
坎伯蘭縣 (伊利諾伊州)
坎伯蘭縣（英語：）是美國伊利諾伊州東部的一個縣。面積899平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口11,253人。縣治托萊多（Toledo）。
成立於1843年3月2日，縣名紀念坎伯蘭國道。
泰勒縣 (縣治格拉夫頓)
泰勒縣（英語：）是位於美国西維吉尼亞州中北部的一個縣。面積544平方公里。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口16,089人。县治格拉夫頓 (Grafton)。
成立於1844年1月19日。縣名紀念代表維吉尼亞州的參議員、傑弗遜民主黨人卡羅林的約翰·泰勒 (John Taylor of Caroline)。
泰勒縣 (縣治米德爾本)
泰勒縣（英語：）是美国西維吉尼亞州西北部的一個縣，西隔俄亥俄河與俄亥俄州相望。面積675平方公里。根据2020年美国人口普查，共有人口9,592人。縣治米德爾本 (Middlebourne)。
成立於1814年12月16日。縣名紀念老約翰·泰勒，第十任美國總統約翰·泰勒的父親。
杰梅因·彭南特
杰梅因·劳埃德·彭南特（英語：，1983年1月15日—），出生於英格兰諾定咸，是一位前英格兰足球運動員，司職翼鋒。他在2009年夏天與利物浦解約，並加盟西甲剛季升級球會薩拉戈薩，於短暫借用到史篤城後，由於表現出色，在2011年轉會窗重開後正式加盟。
杰梅因·彭南特 生平
賓納是諾士郡的青訓球員，是一名出波型右翼。1999年他以16岁之齢轉会至英超球會阿仙奴（轉會費為250萬英鎊），首次聯賽上陣對修咸頓便連中三元，但六年間先後被外借到屈福特、列斯聯、伯明翰各兩次。2005年正式被伯明翰收購。一季後被老牌球會利物浦以670萬英鎊（但根據伯明翰與阿仙奴的協議，伯明翰要將這筆共以670萬英鎊的轉會費中的25%，即167.5万英鎊給予阿仙奴）將賓納特帶到晏菲路球場效力。加盟僅一季已成為利物浦的重要球員，並於對車路士的聯賽中入了一球精彩遠射。
2008/09年球季賓納上陣的次數大減，於2009年1月20日被外借到樸茨茅夫直到球季結束。季後遭利物浦棄用，於2009年7月9日離開英格蘭加盟西班牙球會薩拉戈薩，球隊整季在聯賽榜下游掙扎，他在操練時需要翻譯才明白教練的指示，更因兩週三次遲到而被送回家。
杰梅因·彭南特 生平
2010年夏季轉會窗關閉前，賓納獲借用返回英格蘭的史篤城直到翌年1月，期間表現出色，賓納表示希望繼續留效，但領隊東尼·佩利斯認為薩拉戈薩的600萬英鎊開價過高，12月29日最終雙方達成協議，以170萬英鎊成交，金額可增加至280萬英鎊，賓納簽署兩年半合約正式加盟。
2012年10月12日，英冠球會狼隊向英超史篤城借用賓納，為期三個月。
2013年6月6日，史篤城宣佈有7名球員不獲新合約可自由轉會，賓納為其中之一。
2013年6月18日，賓納被放棄後12天，新任史篤城領隊馬克·曉士重簽賓納，合約為期一年。
雖然賓納很早就展開其足球生涯，不過就从未入選過英格兰国家足球隊，只曾在英格蘭青年軍效力。當發現其祖父是愛爾蘭人後，賓納於2011年3月主動接觸愛爾蘭足球協會關於他入選愛爾蘭國家隊的可能性。
杰梅因·彭南特 醉駕入獄
2005年1月23日賓納將他的座駕在艾爾斯伯里撞上燈柱後被拘捕及控告醉酒駕駛及沒有保險，而當時他仍在罰停駕駛的16個月期間。於3月1日被判罪名成立及入獄90日。入獄30日後獲准假釋，賓納隨即返回伯明翰城繼續披甲，但在假釋期間就算上場比賽仍需帶上電子監察器。
武经七书
《武經七書》是中華地區古代七本重要的軍事法規及著作，其中包括《孫子兵法》。這些典籍在公元11世紀開始被冠以此名，並從宋代開始被列入大多數軍事百科全書中。歷代官員必須閱讀《武經七書》的部分或全部，方可獲得升遷。多個世紀以來，學者們的各樣注釋及分析生成了多個選集。
李明憲 (政治人物)
李明憲（1950年10月27日—），台灣政治人物，曾代表民主進步黨任職中華民國立法委員，其子李孝儒於2014年代表民主進步黨參選台中市議員。現職為雕塑家。