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愛子內親王
敬宮愛子內親王（2001年12月1日—），日本皇室成員，今上天皇德仁與皇后雅子的獨女。宮號敬宮。封位內親王。依據《皇室典範》，敬稱為殿下。徽印為「五葉杜鵑」（）。首位在21世紀後誕生的日本皇室成員，也是目前最年輕的女性皇族，現今居住在東京都千代田區的皇居。
愛子內親王 經歷
2001年（平成13年）12月1日下午2時43分，皇太子德仁與太子妃雅子的首名孩子在東京都千代田區皇居宮內廳醫院出生。同日，行賜劍儀式（賜剣の儀），由祖父明仁天皇贈與短刀（有人間國寶之稱的大隅俊平所製）及袴 。刀身長約25公分，全長約40公分。
同年12月7日，進行「浴湯の儀」「命名の儀」「賢所皇霊殿神殿に誕生命名奉告の儀」，並由天皇命名為愛子及給予敬宮的宮號。
宮號及名字出典自《孟子》〈離婁下〉：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」在皇太子夫婦及學者討論而定下後，由天皇命名。
徽印所使用的「五葉杜鵑」（）每年五月會在那須御用邸內盛開。
愛子內親王 經歷
由於明仁的兩位嫡子長期以來沒有兒子，日本政府曾經一度檢討規定皇位繼承規則的《皇室典範》，打算容許女天皇的再度出現。但是2006年（平成十八年）9月6日，秋篠宮文仁親王的親王妃紀子誕下長子悠仁親王，成為日本皇室的第三順位繼承人之後，皇位繼承危機暫時得到解決，日本政府也擱置了檢討《皇室典範》的工作，使愛子按照規定仍然無權繼承皇位。但是因為男性皇室成員稀少，因此在2019年，明仁讓位於德仁之際，依照特別法條例，日本政府應討論包含女性皇族下嫁後是否保留皇籍等問題，以避免未來皇室可能斷絕的危機。
愛子內親王 逸事
大相撲：童年的爱好之一是观看大相扑。不仅记住了力士的四股名，还记住了他们的名字和出生地。2006年初次比赛场所在观看电视转播时，她的父亲徳仁亲王提到旭天鵬对玉乃岛的比赛时，她回答说“是小结之间的对决”。2005年在访问日本愛知世博时，徳仁亲王说“要去爱知县”，她则回答“琴光喜是来自爱知县的”。2006年9月10日，她与父母一起在兩國國技館首次观看了秋季比赛，并表示“这不是梦吧”。2007年9月22日，她也与皇太子夫妇一起在秋季比赛的第14天热心地观战，并在星取表上记录了胜负。
羽毛球、排球：新冠病毒疫情爆发后，在严格的防疫措施下，戴着口罩与宫内厅员工一起玩羽毛球和排球。
从出生开始就在东宫御所（当时→赤坂御所）家中养了狗和猫，并非常喜爱它们。在生日会见等场合也会一起出镜。领养了许多流浪的狗和猫，以及在动物医院被救助的狗和猫。
愛子內親王 逸事
“皮皮（ピッピ）”和“玛丽（マリ）”
爱子内亲王出生前，父母皇太子夫妇（当时）就开始饲养的狗。2009年（平成21年），两位在老年期一同去世。
“由莉（ゆり）”
2009年（平成21年）4月开始饲养的柴犬混血。取名类似于玛丽。照片拍摄时戴的围巾是爱子内亲王的手工制作。在休养地也会一起活动。
“人类(にんげん)”和“咪咪”
2010年（平成22年）春，学习院小学三年级时，一只母猫“人类”误入赤坂御用地后不久生下了四只小猫，其中一只被收养并命名为“咪咪”。2016年（平成28年）5月，因病去世。
“塞文”
2016年（平成28年）以后开始饲养的猫，出生于7月。是斑纹混血典型的虎斑白猫。
皇女爱子诞生后，以下三种玫瑰以爱子内亲王的名字命名。
此外，河野Mericlone的“大花蕙蘭爱子殿下（シンビジウム愛子さま）”也是以愛子命名的花。
梵语
梵语（，saṃskṛtā vāk，簡稱，saṃskṛtam），是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是該語系中最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。雖然現代梵語的母語使用者非常少，但是因為梵文本身的特殊性，在現代佛教、印度教和耆那教的經典中依然可以隨處找到梵語。如印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均被視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天所發明。
梵语 歷史
梵語是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言。與它關係最密切的上古語言是伊朗語支的古波斯語和阿維斯陀語。在印歐語系範圍內，梵語同噝音語言（特別是斯拉夫語言和波羅的語言）還有希臘語共享相同的特征性語音演變。
已證實的最早梵語文本是印度教的《梨俱吠陀》，定位在旁遮普地區，时间为公元前第二個千年的中後期。雖然找不到這么早期的文本，但學者確信文本的口頭傳播是可靠的，並且認為這是對宗教传承至關重要的儀式文獻。
要探討從梨俱吠陀到波你尼時代（大約公元前四世紀）梵語的發展，可以考察印度教其它文本，如《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《梵書》和《奧義書》。在此期間，這門語言的威望、它的神圣用途及其正確发音的重要性，形成了一股強大的保守力量，防止梵語像普通語言一样隨時間而演變。
现存最古老的梵語文法是波你尼的《八篇书》，大約於公元前四世紀成形。它本質上是規範性文法，就是說它定義（而非描述）了正確梵語的用法，儘管它包含了描述成分，但大多是處理在波你尼時代已經廢棄了的某些吠陀形式。
梵语 歷史
這裡所说的“梵語”不作脫離於其他語言的特殊語言看待，而是視作講話的高雅纯正或完美方式。通過梵語文法家如波你尼的精密分析，梵語的知識在古印度是社會等級层次高和教育程度高的標誌，並主要教授給高等世襲階級的成員。梵語作為古印度的學術語言，與俗語同时共存，而俗語演化成了中古印度-雅利安語方言，並最終演化成了當代的各種印度-雅利安语言。
波你尼所定義的梵語是從更早的“吠陀”形式演化出來的。學者經常把吠陀梵語和古典或“波你尼”梵語區分為不同的方言。儘管它們非常類似，但在音韻、詞匯和語法幾方面，本質上有所不同，令學者難以理解吠陀。吠陀梵語是吠陀的語言，用它撰寫的，有一大批贊美詩、咒語（本集）、神學討論和宗教哲學討論（梵書、奧義書），是印度教的最早宗教文本。現代語言學家認為梨俱吠陀結集的韻律赞美詩是最早的，是眾多作者的作品，經歷多個世紀的口頭傳承，終獲記錄為文字。奧義書標誌着吠陀時期的結束，它形成了吠陀文集傳統編撰的最后部分。目前的假定是：吠陀形式的梵語存活到公元前第一個千年的中期。大約在這個時期梵語開始從宗教和學習的第一語言轉變為第二語言，這標誌着古典時期的開始。
梵语 歷史
近兩千年來，梵語深深影響著南亞、中亞、東南亞，其影響甚至滲至東亞地區。後吠陀梵語其中一種形式，頗為重要，可以在印度神話—《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的梵語文本中找到。在這些史詩，用語偏離波你尼规定，部分專家相信應該是受到俗語的干擾，或者是革新而致，而不是因為它們早于波你尼。傳統梵語學者稱這些偏離現象為ārṣa（意：“出自圣哲的”），這是對古代作者的傳統稱謂。在某些地方，用語也比嚴謹的古典梵語更為通俗。此外，學者還提出一種叫做佛教混合梵語的語言，原本是佛教俗語文本，其後或多或少收了一點古典梵語，演變成了獨特的語體。
據Tiwari (1955)所指，古典梵語有四大方言，即paścimottarī（西北部），madhyadeśī（中部），pūrvi（東部）和dakṣiṇī（南部，於古典時期冒起）。前三者的前身甚至可在吠陀梵書中驗證得到（Kauṣītaki Brāhmaṇa, 7.6）。
梵语 歷史
在歐洲，梵語的學術研究，由德國學者陸特（Heinrich Roth，1620－1668年）和汉斯雷顿（Johann Ernst Hanxleden，1681－1731年）開創。後來威廉·瓊斯發現印歐語系，也要歸功於對梵語的研究。此外，梵語研究，也對西方文字學及歷史語言學的發展，貢獻不少。
1786年2月2日，亞洲協會在加爾各答舉行。會中，威廉·瓊斯發表了下面這段著名的言論：
「梵語，不論哪個時期，構造都精妙絕倫：比希臘語還完美，比拉丁語還豐富，精緻之處同時勝過此兩者，但在動詞詞根和語法形式上，又跟此兩者無比相似，不可能是巧合的結果。這三種語言太相似了，使任何同時稽考三者的語文學家都不得不相信三者同出一源，出自一種可能已經消逝的語言。基於相似的原因，儘管缺少同樣有力的證據，我們可以推想哥德語和凱爾特語，雖然混入了迥然不同的語彙，也與梵語有著相同的起源；而古波斯語可能也是這一語系的子裔。」
梵语 語音體系
古典梵語共有36個音位，如果再考慮到同位異音的話，總共有48個不同的語音。
音素傳統上按元音（aC），雙元音（haL），隨韻（, anusvāra）和止韻（, visargaḥ），塞音（, Sparśa）與鼻音（從嘴的后部開始向前移），和最終的流音與擦音的次序排列，而國際梵語轉寫字母（IAST）的排列如下（詳見后面的表格）:
a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ
e ai o au
ṃ ḥ
k kh g gh ṅ
c ch j jh ñ
ṭ ṭh ḍ ḍh ṇ
t th d dh n
p ph b bh m
y r l v
ś ṣ s h
另一個可選的傳統排列次序是波你尼的濕婆經。
古典梵語的元音和它們的詞首天城文符號，在輔音邊上的變音符號，IAST轉寫，IPA表示的發音及其特征描述，與最近似的英語等價者（預設GA）和漢語近似者（普通話）列出如下：
長元音按它們的短元音的兩倍長度發音。多數元音還存在叫做pluti的第三個超長的長度，它用於各種情況下，但更特別用於呼格中。這個pluti不被所有文法家所接受。
梵语 語音體系
元音/e/和/o/延續為原始印度-伊朗語/ai/、/au/的同位異音，并被梵語語法家歸類為雙元音，尽管他們在發音上實為簡單的長元音。（見上）
梵語的ṛ和ṝ被稱為“元音r”，它們被認為對應於原始印歐語中最初的元音“l”或“r”。文法家波你尼把它們分類為卷舌音，因而它們的發音在古典梵語中被認為是卷舌近音[ɻ]（大約公元前500年）。更早的文法家把它們在吠陀時代的聲音分類為軟腭音。當包含這些音的梵語詞被借用到現代印度-雅利安語如印地語或尼泊爾語的時候，它們的發音分別變更為[ɾɪ]或[ɾiː]，導致了從Kṛṣṇa形成“Krishna”，從ṛgveda形成“Rigveda”，這種發音也流行於當代梵學家中。
補充要點：
梵语 語音體系
有些補充的記號在傳統上列入天城文表格中：
變音符號ं叫做anusvāra，（IAST：ṃ）。它用來指示音節中元音的鼻音化（[◌̃]）和用來表示一個音節主音/n/或/m/的聲音二者；比如पं /pəŋ/。
變音符號ः叫做visarga，表示/əh/ (IAST：ḥ)；比如पः /pəh/。
變音符號ँ叫做candrabindu，傳統上不包括在梵語的天城文表格中，它可與anusvāra互換用來指示元音的鼻音化，主要用在吠陀記號中，比如पँ /pə̃/。
古代梵語文法家把元音系統分類為軟腭音、卷舌音、硬腭音和唇音，而不是后元音、央元音和前元音。因此ए和ओ被分別歸類為軟腭-硬腭（a+i）和軟腭- 唇（a+u）元音。但是文法家已經把它們分類為雙元音，并在詩韻中每個都給出兩個mātrā。這不必然意味著它們是真正的雙元音，但也不能排除它們在非常遠古的時候是真正的雙元音（見上）。這些元音被當代學習梵語的婆羅門和神職人员分別發為長/eː/和/oː/。除了這四個雙元音，梵語通常不允許任何其他雙元音，在出現連續元音的地方，要依據連接音變規則轉換出半元音。
梵语 語音體系
列出IAST和天城文符號，在方括號中附有近似的IPA值。
下表給出梵語輔音的傳統列表，帶有英語（按標準美國音和標準英國音來發音）和西班牙語的最接近音，及常用漢語（普通話）對音。下表中展示的每個輔音都假定跟隨著中性元音schwa（/ə/）。
上節中討論了梵語元音。長音節主音ḹ未經驗證，而文法家只出於系統性的原因才討論它。它的短對應者ḷ只出現在一個單一的詞根kḷp“to order, array”中。長音節主音ṝ也非常邊緣化，出現在屬格復數的r-詞幹中（比如mātṛ“mother”和pitṛ“father”有屬格復數mātṝṇām和pitṝṇām）。i, u, ṛ, ḷ是輔音y, v, r, l的元音同位異音。因此只有5个不變的元音音位
a ā ī ū ṝ
梵语 語音體系
visarga ḥ ः是r與s的同位異音，和anusvāra ṃ即任何鼻音的天城文 ं，二者都出現在停頓（也就是鼻音化元音）中。三個噝擦音的精確發音可能變化，但它們是獨特的音位。印度-雅利安語從原始印度-伊朗語繼承來的送氣濁噝擦音/zʱ/在梨俱吠陀時代之前就已消失了（送氣擦音在任何語言中都極其少見）。卷舌音某種程度上是邊緣化的音位，以它們的語音環境為條件；他們不延續原始印歐語系列并經常被某些語言學家歸咎於达罗毗荼语系語言或其它基層語言的基層影響。鼻音[ɲ]是/n/的有條件的同位異音（/n/和/ɳ/是不同的音位—aṇu“minute, atomic”不同於anu“after, along”；音韻上獨立的/ŋ/只邊緣化的出現，比如在prāṅ“directed forwards/towards”中）。因此一共有31個輔音或半元音音位，構成為有或沒有送氣清音或濁音的四／五種塞音，三個鼻音，四個半元音或流音和四個擦音，用IAST寫為如下：
k kh g gh  c ch j jh  ṭ ṭh ḍ ḍh  t th d dh  p ph b bh
m n ṇ
y r l v
ś ṣ s h
或一起寫為總體的36個唯一性的梵語音位。
在把詞素組合為詞的時候和把詞組合為句子的時候應用的音韻規則總體上叫做連接音變“合成”。文本要按照發音書寫，帶有連接音變規則的應用（除了所謂的padapāṭha之外）。
梵语 語法
梵語文法傳統（vyākaraṇa，六吠陀支學科之一，舊譯為“聲明記論”）開始於吠陀時代晚期并集大成於波你尼的《八篇書》，它包含了3990經句（大約在公元前五世紀）。在波你尼之后一個世紀（大約400 BCE）Kātyāyana編撰了關於波你尼經的《Vārtikas》。生活在波你尼之后三個世紀的波颠阇利寫了《Mahābhāṣya》，關於《八篇書》和《Vārtikas》的“大注疏”。由於這三位古代梵語文法家，這種文法也叫做Trimuni Vyākarana。為了理解這些經典的意義，Jayaditya和Vāmana在公元600年寫了叫做《Kāsikā》的注釋。波你尼文法基於14句的濕婆經。完整的Mātrika（字母表）被縮略其中。這種縮略叫做Pratyāhara。
梵语 語法
梵語有十類動詞并分為兩大組：“无插入元音性”（athematic）和“插入元音性”（thematic）。插入元音性动词因詞幹和詞尾之間置入一個 -a- 而得名，插入元音性動詞也多比无插入元音性动词更常见。在動詞變位中使用的語音表現形式包括了前綴、中綴、后綴和重復。所有詞根都有印歐元音變換的（不必然都是不同的）零、guṇa（短元音）和vṛddhi（长元音）等級。如果V是零級元音，則“guṇa”級元音傳統上認為是a + V，而“vṛddhi”級元音是ā + V。
動詞屈折基於在變位中采用的（演變自動詞詞根的）不同詞幹形式而被組織成四個系統（動名詞和動詞不定式也一樣，并從更基本形式演變出加強式（intensive）／反復式（frequentative）、愿望式（desiderative）、使役式（causative）和祈福式（benedictive））。這四個時態系統為：
現在時系統包括現在式和未完成式，祈愿式和命令式，以及古老的虛擬式的某些殘留形式。現在時系統的時態詞幹以各種方式形成。編號由本土文法家給出。
對於athematic動詞，現在時詞幹可以通過如下方式形成：
梵语 語法
對於thematic動詞，現在時詞幹可以通過如下方式形成：
关于第十類形成，这是一種可自然得出的形式，因此不是真正的時態詞幹形成。它是通過對詞根的最后元音guṇa加力或vṛddhi加長再加上ya后綴而形成的，例如bhāvaya來自bhū“be在、有”。
完成時系統只包括完成式。詞幹如現在時詞幹那樣用重復方式形成。
完成時系統還把動詞分為“強”和“弱”兩種形式：強形式用於單數主動語態，而弱形式用於其余形态。
不定過去時系統包括真正的不定過去式（帶有過去陳述的意味，比如abhūḥ“you were”）和某種形式的古老的禁令式（通過mā專門用在禁令中，比如mā bhūḥ“don't be”）。二者的根本區別在於有／無前增（augment）  –即前綴於詞幹的a-。不定過去時系統詞幹實際上有三種不同的形成：簡單不定過去式，咝音過去式，和在語義上與使役動詞有關的重復過去式。
將來時系統通過sya或iṣya的后綴和guṇa來形成。動詞接著變位，好像它們是在現在時系統中的thematic動詞一樣。將來時的未完成式用作條件式。
梵语 語法
所有動詞都有三個語態：主動語態、被動語態和中間語態（即反身語態）。還有非人稱語態，它可以被描述為不及物動詞的被動語態。梵語動詞有直陳語氣、祈願語氣和命令語氣三種語氣。這種語言的古老形式還有虛擬語氣，但在古典梵語時代就不再使用了。
在梵語中變位詞尾傳達了人稱、數和語態。依據其所附着的是什么時態詞幹和語氣而使用不同形式的詞尾。動詞詞幹或詞尾自身可能由於連接音變而變更或模糊。
原始詞尾用於現在直陳式和將來式形式。次生詞尾用於未完成式、條件式、不定過去式和祈愿式。完成式詞尾和命令式詞尾分別用於完成式和命令式。
下表是從一個單一詞根可以生成的主要動詞形式的部分列表。并非所有詞根都可取得所有形式；某些詞根經常限定到特定詞幹。這里列出的動詞形式都是第三人稱單數的，它們可以按照三個人稱和三個數來變位。
詞根：bhū-，第一類thematic動詞詞根。
現在時詞幹：bhava-
被動語態詞幹：bhūya-
將來時詞幹：bhaviṣya-
考慮到分詞形式每個按八個格和交叉於三個性的三個數來變格的事實，動詞每個按三個人稱和三個數變位的事實，當這個詞根的原始、使役和愿望詞幹在一起計數的時候有上千種形式。
梵语 語法
梵語是富於詞形變化的語言，文法上具有三個性（陽性、陰性、中性）和三個數（單數、雙數、複數）。它有八個格：主格（體格）、賓格（業格，對格）、具格（工具格）、與格（為格）、離格（從格，奪格）、屬格、位格（方位格、依格，處格）和呼格。
實際變格的數目是有爭議的。波你尼識別六個kāraka，對應於主格、賓格、工具格、與格、離格和方位格 （页面存档备份，存于） 。波你尼定義它們如下（Ashtadhyayi, I.4.24-54）:
下表給出基本的后綴表格—幾乎對所有名詞和形容詞有效。但是，依據未變格的詞幹的性和結尾輔音／元音，還有強制的連接音變預定規則，而它給出最終的變格后的詞。在圓括號中給出中性的格結尾，余下的是陽性和陰性的。
a-詞幹（/ə/或/ɑː/）形成了数量最多的一類名詞。其規則是，这類名詞帶有以-a（/ə/）結尾的未變格詞幹，它们或属陽性或呈中性。以-ā（/ɑː/）結尾的名詞幾乎總是陰性。a-詞幹形容詞，其陽性或中性詞幹带-a（/ə/），其陰性詞幹带-ā（/ɑː/）。这類詞幹数量如此之多是因為它還包含了原始印歐語的o-詞幹。
梵语 語法
ṛ-詞幹主要是施事者（agent）派生詞，如dātṛ“giver”，儘管還包括了亲属称呼如pitṛ“father”, mātṛ“mother”和svásṛ“sister”。
第一和第二人稱代詞有極其類似的詞尾變化，可以相互類推出來。
注意：在給出兩種形式的地方，第二種是前接詞和可替代形式。單數和複數的離格可以用一個音節-tas來延長；因此是mat或mattas，asmat或asmattas。
指示代詞tat，如下變格，也可作第三人稱代詞。
梵語名詞系統的另一個顯著特征是合成名詞（samāsa，六離合釋）的普遍使用，跟某些現代語言如德語和芬蘭語的组合名词数量差不多（10多個詞）。它們都屬於黏著語。合成名詞以各種結構出現，但是在構詞學上說，它們本質上是相同的。每個名詞（或形容詞）都處在它的（弱）詞幹形式，只有最后的一个词进行变格。一些名詞合成的例子包括：
Dvandva（并列式，相違釋）
梵语 語法
由兩個或更多名詞詞幹構成，在“并且”的意義上連接起來。在梵語中主要有兩類dvandva構造。第一種叫做itaretara dvandva，列舉合成詞，它的意義涉及它的所有名词。组合後的合成詞用雙數或復數，并選用在合成結構中最后名词的性。比如rāma-lakṣmaṇau – Rama和Lakshmana，或rāma-lakṣmaṇa-bharata-śatrughnāh – Rama, Lakshmana, Bharata和Satrughna。第二類叫做samāhāra dvandva，集合合成詞，它的意義涉及它的成員的集合。组合後的合成詞爲單數并總是中性。比如pāṇipādam“limbs”，字面意思是手和足，來自pāṇi =“手”和pāda =“足”。根據某些文法家的看法，還有第三類dvandva，叫做ekaśeṣa dvandva或剩余合成，它只選取它的最后名词的雙數（或復數）形式，比如pitarau是mātā + pitā，“母親”+“父親”也就是雙親。但是在其他文法家看来，ekaśeṣa根本不是真正的合成。
Bahuvrīhi（所有式，有財釋）
梵语 語法
Bahuvrīhi，或“much-rice”，表示有很多米的人即富人。Bahuvrīhi合成（通過舉例）提及無頭領的合成名詞 -- 就是說提及其自身不是合成名詞的一部分的事物的合成名詞。例如，“low-life”（下層生活者）和“block-head”（木頭腦袋者）是bahuvrīhi合成，因為下層生活（者）不是一種生活，而木頭腦袋（者）不是一種腦袋。（正如多米（者）不是一種米）。相對於更一般的有頭領的合成名詞如“飛球”（一種球）或“波斯貓”（一種貓）。Bahurvrīhi經常可以翻譯為“有...者”，比如“有很多米者”。
Tatpuruṣa（限定式，依主釋）
梵语 語法
有很多種tatpuruṣa（每種名詞格都有一種，此外還有一些其他的）；在tatpuruṣa中，第一個名词與其他名词處在一種格關係中。例如，“doghouse”是與格合成詞，給狗的屋子。它可以叫做caturtitatpuruṣa（caturti指稱第四格—也就是與格）。順便說一下，tatpuruṣa這個詞是tatpuruṣa（“that-man”—意思是屬於某人的人），而caturtitatpuruṣa既是與格又是tatpuruṣa，但被歸類為karmadhāraya。理解它的容易方式是看一個英語tatpuruṣas的例子：“battlefield”（戰場），在“戰爭”和“場地”之間是屬格關係，“戰爭的場地”；另一些例子包括工具格關係（“thunderstruck”）和方位格關係（“towndwelling”）。
Karmadhāraya（描述式，持業釋）
前面名词是后面名词的修飾、屬性、性狀，比如uluka-yatu（“貓頭鷹”+“魔鬼”）是貓頭鷹狀的魔鬼。
Avyayibhāva（不變式，鄰近釋）
這種類型合成名詞的第一個名词詞尾不變化，在它后面增加另一個詞而得到的新合成詞也不进行詞尾變化（就是avaya）。例如：yathā+śakti, upa+kriṣṇam（鄰近kriṣṇa）等。在avyayibhāva合成词中，第一個词占主导地位（pūrva-pada-pradhāna），就是說，整個合成詞不进行詞尾變化，由於它的第一部分的性质是没有詞尾變化的。
Dvigu（定量式，帶數釋）
在karmadhāraya合成中，一部分表現为對另一部分的形容。如果形容部分是數词，則稱為dvigu。dvigu自身是合成的：dvau+gāvau。在dvigu合成中，后面部分是主要的，如同Tatpuruṣa合成一樣。
Amreḍita（重復式）
重復一個詞表示反復，比如dive-dive“天天”，“每天”。
由於梵语有复杂的词尾变化系统，所以它的语序是自由的。在使用中帶有较多的主宾谓结构（SOV）傾向，這是出现在吠陀散文中的最初结构系統。但有特定例外情況，此時并非任何一對詞都是可以換位的。
从1到10的数：
數1到4是詞尾變化的。éka如代名形容詞那樣變化，但雙數形式不出現。dvá只出現在雙數形式。trí和catúr的變化是不規則的：
梵语 文字
梵語在社交中口頭使用，并且在早期古典梵語文獻的發展中維持口頭傳統。在印度，書寫形式是當梵語發展成俗語之后才出现的；在書寫梵語的時候，書寫系統的選擇受抄寫者所處地域的影響。同樣的，所有南亞的主要書寫系統事實上都用於梵語文稿的抄写。自19世紀晚期，天城文被定為梵語的標準書寫系統，十分可能的原因是歐洲人有用這種文字印刷梵語文本的習慣。
最早的已知梵語碑刻可確定为公元前一世紀。它們采用了最初用於俗語而非梵語的婆羅米文。第一個書寫梵語的證據，出現在晚于它的俗語的书写證據之后的幾個世紀，這被描述為一種悖論。在梵語被書寫下來的時候，它首先用於行政、文學或科學類的文本。宗教文本口頭传承，在相當晚的時候才“不情愿”地被书寫下來。
梵语 文字
婆羅米文演化出叫婆羅米系文字的一組多樣文字，其中很多被用來書寫梵語。粗略地說與婆羅米文同代的佉盧文用於次大陸的西北部。后來（4到8世紀）從婆羅米文演化來的笈多文開始流行。從8世紀開始從笈多文演化出了夏拉達文。最后在11 / 12世紀的時候它被天城文所替代，有中間狀態如悉曇文。在東印度，孟加拉文和后來的奧里亞文被采用。在南部的达罗毗荼语系統治區，用於梵語的文字包括卡纳达文、泰卢固文、马拉雅拉姆文和古蘭塔文。
自從十八世紀后期，梵語已經被使用拉丁字母轉寫。今天最常用的系統是IAST（國際梵語轉寫字母），它自從1888年 / 1912年就是學術標準。基於ASCII的轉寫方案由於在計算機系統上表示梵語字符的困難而發展出來。這包括Harvard-Kyoto和ITRANS，它是在互聯網上特別是Usenet和郵件中最廣泛使用的轉寫方案，出於錄入速度和表現效果的考慮。對於能獲得Unicode的Web瀏覽器，IAST變得更常用。
梵语 文字
19世紀的歐洲學者一般偏好用天城體來抄寫和復制整個文本和冗長引用。但是在歐洲語言寫的文本中對單獨的詞和名字的引用通常使用羅馬轉寫表示。從20世紀開始，由於生產成本的原因，西方學者編輯的文字版本大多使用羅馬化轉寫。
在中國唐朝時期，中印交流密切，如著名的玄奘法师去西天取經，當時用悉曇體書寫的梵文佛經隨之傳入中原，后來在佛教密宗傳入之后，由於此宗派嚴格要求用梵語語音念誦真言，導致了對印度教學用的音節表悉曇章的研習，現存於《悉曇字記》中。此後傳至日本，其傳習可參見《大正藏》中的《悉曇部》，因此中日兩國還保存着已經不用的梵文字體——悉曇體。在中國宋朝時期，早期形式的天城體梵字曾在漢地、遼、大理流行過，現完整保存於公元1035年刊印的《景祐天竺字源》中，並且東傳到韓國、日本。
厚重、美观的蘭札體流行於西藏和尼泊爾，並且隨著中國清朝統治階層對藏傳佛教的信仰，流行於中國漢地。西藏同時還使用一種叫做瓦德體的字體來書寫梵文，其實它只是蘭札體的一種無頭化變體。藏文、蒙文、托忒蒙文、滿文都有用各自的文字轉寫梵文的體系。
↑天城文的字體已經有所變更，原來寫為，原來寫為，原來寫為，原來寫為。悉曇文的異體字，和的異體字的字形與其他文字更相近。笈多文推定使用时间为公元4-5世纪。Kutila字面意思是繁复，推定使用时间是公元6-10世纪，是城体文字如天城文、孟加拉文的祖先。这里列出的城文是公元1035年刻印的《景佑天竺字源》的版本。笈多文和Kutila文是學者們從古代題刻中搜集整理出來的。悉曇文字體是《大正藏》所采用的慈云流書體。
梵语 影響
1991年印度人口普查報告了49,736名流利的梵語使用者。自從1990年代，對復興口頭使用梵語的努力已經加強了。很多組織如“Samskrta Bharati”引領著說梵語講習班來普及這門語言。印度的“中学教育中央委員會（CBSE）”已經使梵語在它所控制的學校內成為第三語言（儘管學校可選擇接受與否，但其他兩個選擇是這個邦自己的官方語言）。在這些學校中，梵語是5到8年級的選修課。對於隸屬於ICSE委員會的學校也是這樣，特別是在官方語言是印地語的邦之中。《修达摩报》是印度少数以梵语发行、出版报纸的公司。自從1974年，在所有印度廣播電臺中都有了梵語的每日短新聞廣播。
在一些印度村莊中，所有種姓的居民以梵語爲母語，這包括了：
許多漢语和藏語的詞彙，是從梵文佛典直接音譯過來的，例如佛、禅、菩提、「菩薩」、辟支佛、阿罗汉、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、「涅槃」、「剎那」、波罗蜜、阿耨多罗三藐三菩提等。由於對梵語語音的研究，引起了中國隋唐以來對中文音韻的研究，漢語語音的反切方法，就是由分析梵語聲母與韻母的結構而產生的。通过梵字的讀音来了解汉字的發音，是汉语音韵研究的一种方法，详見对音。
梵语 影響
曾有人提議使用梵語来交流和传播知識，比如使之成为機器翻譯和自然語言處理等領域的元語言，因為它有比较严格的結構体系。
严格的古典梵語是從古老和豐富的吠陀梵語中提煉出的正規化表达形式。這種结构严谨的古典梵語文法從梵書階段就已經開始，直到波你尼的時代仍未彻底完成，但那時這門語言已經脫離了普通使用。
德仁
德仁（日语：／ Naruhito */?；1960年2月23日—）是日本國第126代天皇，即今上天皇，年号「令和」（／ Reiwa）。為上皇明仁、上皇后美智子的長子，秋篠宮文仁親王、黑田清子的兄長，幼稱浩宮（／ Hiro no miya），1988年取得学习院大学人文科學硕士學位，之後獲得牛津大学名譽法學博士。其父明仁於2019年4月30日退位後，隔日以皇太子身分繼位，改元「令和」，同年10月22日舉行即位禮。勳等大勳位，徽印印號為梓，依據《皇室典範》，其敬稱為陛下，目前居住在东京皇居。
德仁 生平
1960年2月23日，下午4時15分，皇太子明仁與皇太子妃美智子的長子生於東京都千代田區皇居內的宮內廳醫院，當時醫院的建築是由皇居內的倉庫所改建。太子妃美智子在懷孕時，想讓自己的兒女和日本的普通家庭一樣在當地醫療機構分娩，她提出於東京都中央區聖路加國際醫院分娩的意願，儘管向宮內廳不斷的爭取，宮內廳仍決定讓她在宮內廳醫院生產，而非在民間醫院生產，因此德仁親王曾調侃自己「出生在城河內的穀倉裡。」由於當時宮內廳知道皇太子夫婦為了生育需要，於是宮內廳就把皇居內的穀倉改裝成為宮內廳醫院的設施，由東京大學名譽教授和婦產科醫生小林隆負責接生，於是德仁親王就在剛建成的宮內廳醫院的產房出生，然後他的出生便打破以往在皇宮內設置「御產殿」的先例，於是成為首位在醫院出生的皇室成員，其後他的弟弟秋篠宮文仁親王和妹妹黑田清子（原 紀宮清子内親王）也是在宮內廳醫院出生。作為日本戰後第一個誕生的内廷皇族，而吸引日本國民的關注。
德仁 生平
同年2月29日，進行命名儀式，由祖父昭和天皇命名為「浩宮德仁」。幼稱「浩宮」出自四書中的《中庸》第32章「浩浩其天」，而名字「德仁」則同樣來自此書「苟不固聰明聖知達天德者」。
母親上皇后美智子曾為天主教徒，因嫁入皇室而改宗神道教。
某日，德仁發現到皇居地面的古代道路遺跡，就此迷戀於交通運輸的歷史，也以此為題獲得歷史學學士與碩士學位。他後來曾說：「從我童年開始就對道路有著熱切的興趣。在道路上，你可以走向未知的世界。或許可以這麼說，既然我過著一種沒有機會自由外出行動的生活，那麼道路就是一種走向未知世界的珍貴橋樑。」
德仁的父親明仁曾在墨爾本有過美好的經歷，因而鼓勵德仁到墨爾本增廣見聞。1974年8月，14歲的德仁被送往澳洲聯邦墨爾本的寄宿家庭，當時寄宿家庭主人為商人柯林·哈普（）。
德仁在皇太子時期擔任日本赤十字社名譽副總裁，學習院大學歷史館客座研究員。
德仁 年表
同年4月，進入學習院大學大学院。攻讀歷史學、中世纪交通及流通史。
长江三角洲
长江三角洲是中国和世界著名河口三角洲之一，也是一个冲积平原。三角洲顶点在江苏仪征附近，由此向东，大致沿扬州、泰州、海安、栟茶一线，是三角洲北界；由顶点向东南，沿大茅山、天目山东麓洪积一冲积扇以迄杭州湾北岸，为其西南界和南界。介于北纬30°20′～32°30′，东经119°24′～122°30′，面积达4万平方千米。大致沿江阴、张家港、常熟、松江、金山一线，分为新三角洲和老三角洲两部分。后者位于西部，系以太湖为中心的冲积、湖积平原，距今7500～6000年前即已成陆；前者系指镇江以东，位于大江两侧的冲积平原和江中沙岛，为距今7000～6000年以来形成的三角洲平原。
国务院规划的长江三角洲地区指上海市、江苏省、安徽省、浙江省全部区域，于2019年由正式编入长三角一体化规划。
长江三角洲 演变过程
三角洲主要是由长江带来的泥沙冲淤而成，冲积层的厚度，由西向东从几十米增加到400米。其底部是坚硬岩层。距今0.2～0.1亿年的喜马拉雅运动，使长江三角洲大幅度下降。第四纪频繁升降，其中晚更新世的一次冰期(大理冰期)，海面下降到低于现代海面的110～130米的深处。其时，长江三角洲前缘直达东经125°30′附近，长江的入海口亦远及冲绳海槽。此后，进入冰后期，海水大举入侵，长江三角洲所在地区的大部再次成为浅海。直至距今7 500～6 000年前后，海面变化趋于相对稳定，开始了现代三角洲的发育。据研究，大致从距今7500年时开始，长江三角洲已经历了6个发展阶段，先后发育了以红桥、黄桥、金沙、海门及崇明、长兴一横沙等河口沙坝为主体的一系列亚三角洲，依次由西北而东南呈雁行式排列。其中红桥、黄桥、金沙、海门等亚三角洲早已连成一片，成为长江北岸沿江平原的组成部分。从20世纪50年代起，崇明亚三角洲也趋于与北岸相连。按此预测，长兴、横沙及正初露水面的九段沙等也将最终与北岸并连。
长江三角洲 气候
长江三角洲属中国东部北亚热带季风气候。温暖湿润，雨、热同期。年均温15～16℃；最冷月均温2～4℃；最热月均温27～28℃。10℃以上活动积温4 750～5 200℃；生长期225～250天。年降水量l 000～l 400毫米，季节分配较均匀。作物年可二熟至三熟。
长江三角洲 农业
长江三角洲物产丰饶，农业发达，盛产稻米、蚕桑和棉花，是中国著名稻米产区。苏州和杭嘉湖地区是中国重要蚕桑基地之一。滨海地带的棉花亦占国内重要地位。水产资源更为丰富。仅太湖拥有鱼类即达百种左右。阳澄湖、淀山湖以螃蟹著称。河口浅滩是繁殖河蟹幼苗的优良场所。
小室真子
小室真子（日语：／ Komuro Mako */?；1991年10月23日—），前日本皇室成員，為皇嗣秋篠宮文仁親王與親王妃紀子的長女，今上天皇的姪女，上皇明仁第一個孫女，家有一妹佳子內親王、一么弟悠仁親王，徽印為木香茨，稱號真子內親王。2021年降嫁小室圭後脫離皇室身份，從夫姓而成現名。
小室真子 生平
1991年（平成3年）10月23日，生於東京都千代田區皇居宮內廳醫院，為秋篠宮文仁親王與親王妃紀子的首名孩子，日本皇室同日為其舉辦賜劍之儀。同年10月29日，舉辦命名之儀，秋篠宮文仁親王親自取名為「真子」。
1998年（平成10年）4月，學習院初等科入學。2004年（平成16年）3月，學習院初等科畢業，同年4月，學習院女子中等科入學。2007年（平成19年）3月，學習院女子中等科畢業，並於同年4月，學習院女子高等科入學。
在日本媒體報導下，網路上流出她的照片，讓不少2ch網路論壇的網民驚豔，並引起了之後許多以真子內親王為主題創作的二次元作品；不過由於這些作品的成分複雜，這個網絡爆紅現象引起日本警方注意，在2ch鬧出不小的風波。
小室真子 生平
2009年（平成21年）11月5日，宮內廳宣布真子通過國際基督教大學官方招生入學考試（AO入試）。2010年（平成22年）3月，真子從學習院女子高等科畢業。同年4月，真子入讀國際基督教大學教養學部藝術及科學學科，是第一位就讀國際基督教大學的日本皇室成員；對於信奉神道教的日本皇室成員來說，真子從學習院高等科畢業之後決定不直升學習院大學而透過AO入試考上國際基督教大學，頗為罕見。2010年7月遠赴愛爾蘭進行語言研修。
2011年（平成23年）10月23日，以其成年而授予寶冠大綬章。同年11月，首次前往東京八王子皇室陵墓參拜曾祖父昭和天皇及曾祖母香淳皇后的武藏野陵、高祖父大正天皇及高祖母貞明皇后的多摩陵，向皇室歷代祖先報告自己已經成年。2012年（平成24年）9月，前往英國愛丁堡大學修習美術史，是繼高圓宮承子女王後在愛丁堡大學留學的第二人。
小室真子 生平
2014年（平成26年）3月，於國際基督教大學教養學部畢業。同年就任國際陶瓷器祭典美濃名譽總裁（亦於2017、2022年就任）。同年9月，至萊斯特大學博物館學研究所（School of Museum Studies, University of Leicester）進修碩士學程。2016年（平成28年）1月，出席萊斯特大學研究所畢業典禮，取得碩士學位。同年9月，進入國際基督教大學藝術科學研究所就讀博士學位。
2017年（平成29年）9月3日，日本宮內廳宣布真子內親王與大學同學小室圭訂婚，並得到祖父天皇明仁裁可。婚禮原定於2018年11月舉行，但2018年2月6日宮內廳突然宣佈因準備不周，婚禮推遲至2020年。後又推遲至2021年底。
2021年（令和3年）8月，於國際基督教大學藝術科學研究所退學。同年10月1日，宮內廳宣布真子內親王與小室圭會於同年10月26日完婚。由於小室圭母親的金錢糾紛及其衍生問題而廣受日本國民批評，因此將不舉辦皇室傳統婚禮儀式，真子也不領取脫離皇籍後的1億5,250萬日圓「一時金」補助。由於小室圭在美國紐約的律師事務所工作，因此兩人婚後會定居於美國。宮內廳同時表示真子內親王因自身、家人及未婚夫的家族多年來飽受輿論中傷，經NTT東日本關東醫院的秋山剛醫師診斷，患有複雜性創傷後壓力症候群（C-PTSD）。11月14日，小室真子和丈夫小室圭離開東京前往美国纽约生活。
2025年（令和7年），小室真子誕下第一個孩子，孩子的性別和出生日期尚未透露。
小室真子 家庭
2021年（令和3年）10月26日，真子內親王與小室圭完成結婚登記，脫離皇籍改名「小室真子」。隨后小室夫婦移居美國紐約生活。
2025年（令和7年）5月，根據日本媒體報導，小室真子於紐約誕下一名子女。5月30日宮內廳證實消息，孩子的性別和出生日期尚未透露。
小室圭的母親於婚約期間向前未婚夫請求金錢上的援助，2012年婚約解除後，前未婚夫要求小室圭的母親歸還欠款，而小室母子主張當時是贈與而非借貸，不願歸還款項。對於小室圭母親前未婚夫的指控，2021年4月，宮內廳公開小室圭的書面回應，仍主張沒有借貸的事實，但願意以解決金和解，表達「不能在毫無溝通的情況下支付解決金」並表示其中有很大部分由真子內親王的意向主導。其母親之前未婚夫則透過代理人表示不能理解，並強調金錢糾紛與小室圭的結婚無關。同年9月，新聞報導小室圭將到美國就職，並會與真子在年內結婚，由於爭議的關係考慮不舉行相關儀式並不領取一時金。同年11月12日，小室圭與其母親前未婚夫會談後，最終以解決金約400萬日圓和解。
佳子內親王
秋篠宮佳子內親王（1994年12月29日—），日本皇室成員。現今皇嗣秋篠宮文仁親王与秋篠宮妃紀子次女，上皇明仁的第二名孫女，有一姊小室真子、一弟悠仁親王。使用的徽印是大黃槿。依照日本的皇室典範以「殿下」敬稱。
2019年3月，佳子畢業於國際基督教大學。大學期間曾至英國利茲大學留學，喜歡跳舞、騎單輪車、花式滑冰、摺紙。
佳子內親王 生平
1994年12月29日，秋篠宮文仁親王與親王妃紀子的第二名孩子在東京都千代田區皇居宮內廳醫院出生。
2001年（平成13年）4月進入學習院初等科就讀。2007年（平成19年）3月自初等科畢業。
2007年4月6日進入學習院女子中等科就讀，並於同年11月首次陪伴紀子妃執行公務。
2010年（平成22年）3月自中等科畢業。
2010年4月6日進入學習院女子高等科就讀。
2013年3月自高等科畢業。同年4月進入學習院大學文學部教育學科就讀。
2014年8月從學習院大學中途退學，同年10月通過國際基督教大學的AO考試，2015年春天正式入學。
2014年12月9日，因佳子內親王於同年12月29日滿20歲成為成年皇族，政府閣議決定頒發寶冠大綬章。
2017年前往英国利兹大学作交换生一年。
2019年（平成31年）3月，自國際基督教大學畢業。
佳子內親王 海外訪問（單獨公務出訪）
奥地利 匈牙利（經 德国）
秘魯（經 美国）
希腊
巴西（經 美国）
纽约大学
紐約大學（英語：，縮寫為NYU），於1831年成立，是一所位於紐約市曼哈頓的研究型私立大學。主要的校區位於曼哈頓格林威治村的附近區域，以華盛頓廣場為中心，是全美國境內規模最大的私立非營利高等教育機構。
紐約大學由18個學院和研究所組成，大部分的校舍集中于曼哈頓和布鲁克林下城，并設有阿布扎比紐約大學和上海紐約大學分校，同時在倫敦、阿克拉、布宜諾斯艾利斯、雪梨、柏林、巴黎、布拉格、馬德里、佛羅倫斯、特拉維夫和華盛頓哥倫比亞特區設立11個全球學術中心。
2024《QS世界大學排名》、2023《泰晤士高等教育》、2023《美國新聞與世界報道》和2022《世界大学学术排名》共同將紐約大學列為全球最頂尖的40所大學的其中一員。
纽约大学
截止2020年10月，紐約大學的校友、教授及研究人員共有38名諾貝爾獎得主(世界第17)、5名菲爾茲獎(世界第13)、8名圖靈獎得主(世界第7)、4名阿貝爾獎得主(與普林斯頓並列世界第1)，9名美國國家科學獎章得主，16名普利策獎得主，以及全美大學最多的22名奥斯卡金像奖得主。此外，還擁有多名艾美獎、阿貝爾獎、托尼獎、麥克阿瑟獎、古根海姆獎得主。根據福布斯发布的全球富豪榜，紐約大學校友是世上最富有群体之一。根據普林斯頓評論，紐約大學長年被學生和家長認為是一間「夢想學院」。紐約大學2022-23年新生班级收到超过105,000份学生申请，仅接受了12.2%的学生
纽约大学 历史
紐約大學是由托马斯·杰斐逊总统时期的美国财政部长艾伯特·加勒廷以及一群熱愛教育的紐約市民於1831年4月18日建立的，当时的校名是纽约市大学（University of the City of New York）。这是一所非宗教性的，不以出身和社会阶级作为招生标准的学校。1832年，第一届学生在位于市政厅附近临时租用的教室里开课。1835年，学校建立了法学院。1896年，学校正式更名为纽约大学。
成立之初的几年里，学校的规模在华盛顿广场附近逐渐扩大。而随着纽约市对北方上城区的开发，纽约大学购买了布朗克斯区大学高地（University Heights）附近的土地，并于1894年将包括文理学院与工程学院在内的大多数院系迁移到布朗克斯，建立了新的校舍，在曼哈顿下城只保留了法学院和少数研究室。1935年，纽约大学在长岛开设了分校。
纽约大学 历史
20世纪60至70年代的金融危机沉重打击了纽约市政府，并波及到了包括纽约大学在内的多家教育机构。1973年，为了避免学校陷入财政危机，纽约大学将布朗克斯的校舍出售给了纽约市立大学，将工程学院出售给了理工大学，并逐步恢复了华盛顿广场附近的校舍。
1984年到1994年，是纽约大学极速发展的十年。学校融资10亿美元，在校友的帮助下重整并扩大了校园，建立了一流的语言学与数学研究机构，巩固了医学院、法学院、商学院与艺术学院的地位，大幅提高了教学科研水平与入学标准。2003年，学校再次计划融资25亿美元，以进一步翻新学校的设施。
纽约大学的校徽中包括了一把火炬，它来源于自由女神像手中的火炬，代表了学校位于纽约市的地理位置。校徽中的人物与花环，以及紫色的校色则象征着雅典，这一古代希腊知识与智慧的中心。
纽约大学 校園
華盛頓廣場校區是紐約大學的主校區，其所擁有的建築幾乎都在豪斯顿街以北，百老匯大街以西，14街以南，第六大道（美洲大道）以東所包圍229公畝之內的範圍，其中核心的建築物群則主要圍繞著華盛頓廣場，另外距離華盛頓廣場不遠的聯合廣場附近也有多棟紐約大學建築物，主要是紐約大學的學生宿舍等。
从19世纪起，华盛顿广场与格林威治村就是纽约市文化生活的中心。这里曾经拥有多家艺术学校和画廊，画家雕塑家云集。著名作家和诗人如爱伦·坡、马克·吐温、赫尔曼·梅尔维尔和沃尔特·惠特曼都曾居住于此，并在文学作品中大量描写了附近的景色与人们的生活。在这里生活过的著名人士还包括了尤金·奥尼尔、杰克逊·波洛克、愛德華·霍普、艾伦·金斯堡、鲍勃·迪伦、约翰·列侬和小野洋子。
2012年，紐約市政府通過紐約大學的核心區域發展計劃，允許紐約大學在之後20年於華盛頓廣場南端的兩個街區建設四棟新的大樓，其中第一棟大樓位於原本體育館位置，將會建設新的體育館、表演劇場、教室、學生宿舍及教授宿舍。
纽约大学 校園
位于华盛顿广场南端的博斯特图书馆（Elmer Holmes Bobst Library）建成于1972年，共有12层，总面积425,000英尺，拥有超过450万册的藏书量，是纽约大学8个图书馆中最大的一个，同时也是美国最大的大学图书馆之一。其中的埃弗里·费舍尔音乐与媒体中心（Avery Fisher Center for Music and Media）是世界上最大的学术媒体中心。图书馆还拥有美国保存最完整的当代英美文学藏书系列，以及保存最完整的当代社会学研究资料。
紐約大學布鲁克林校區位于布鲁克林下城区，距離華盛頓廣場校區只有幾個地鐵站的距離，另有紐約大學交通車來往於此校區與華盛頓廣場校區。此校區的學院及研究中心包括：
纽约大学 校園
紐約大學的醫學及健康專業主要位於該校的第一大道健康走廊(NYU First Avenue Health Science Corridor)，例如，牙科学院位於第一大道与24街交口处，護理學院位於第一大道与26街交口处，醫學院及朗格尼醫學中心（NYU Langone Medical Center）亦在第一大道与30街交口至34街交口附近，貝爾維尤醫院中心（Bellevue Hospital Center）位於第一大道与26街交口处。另外在紐約市曼哈頓上東區則有美術研究所及古代世界研究所專業。
纽约大学在多个国家拥有海外研习场所，其中包括位于意大利佛罗伦萨的一座57英亩的庄园。学校在伦敦、巴黎、布拉格、柏林、安卡拉、马德里、上海和布宜诺斯艾利斯均设立了本科生的暑期海外学习项目。2007年，纽约大学在新加坡设立了艺术学院。同年，在以色列特拉维夫设立了海外分校，但由于不断升级的巴以冲突而暂停招生。2010年，位于阿拉伯联合酋长国的阿布扎比分校正式开始招生，这座分校的15亿美元启动资金完全来自于阿拉伯皇室。2012年10月15日，纽约大学和华东师范大学联合创办的上海纽约大学在上海陆家嘴揭牌成立。
纽约大学 学术环境
紐約大學目前由19個學院及研究所組成，包括：
其中，文理学院是历史最悠久的，也是现时规模最大的学院。史坦哈德教育學院是美国历史上第一所教育学院。1937年，纽约大学位于长岛的分校独立成为了霍夫斯特拉大学。2008年，纽约理工大学正式合并至紐約大學，讓紐約大學在理工以及科技專業上有更多資源與發展。
纽约大学 排名
在不同的分类排名中，纽约大学的很多专业都位于世界前列。其中商學院、教育學院和法學院在美國新聞與世界報導中位列美國前十名。
于1934年成立的纽约大学科朗數學研究所的应用数学在美国排名第一。狄徐藝術學院提供美国最好的戏剧、电影、表演艺术教育，多名奥斯卡奖、艾美獎和托尼奖得主曾在此就读。法学院专长于税法、国际法和法理学教育与研究，在美国被誉为“T10”法学院之一。史登商學院的MBA项目则在多个机构的排名中始终处于世界前20位。20世紀60年代成立的沙克房地產研究所是美國房地產業界著名的高水準研究機構，和美國金融和地產界聯繫緊密。
在学术排名以外，《普林斯頓評論》在2023年将纽约大学评为美国高中毕业生最想进入的大学第四名。《福布斯》杂志2008年一项“拥有亿万身价校友最多的大学”调查中，纽约大学排名第七。
纽约大学 学生录取
纽约大学拥有美国大学中最多元的学生群体。每年约10%左右的新生来自纽约市，20%来自于附近的纽约州、新泽西州与康涅狄格州，70%的学生则来自于美国其余47个州以及130个国家和地区。纽约大学有着极高的录取标准，其中史登商學院的与狄徐藝術學院的申请竞争最为激烈。
纽约大学 体育
纽约大学的运动队统称为紐約大學“NYU Violet”，吉祥物是美洲山猫。 它是大學運動聯盟（UAA）的成員學校之一。其中最优秀的冰球队曾经在NCAA2003-2004赛季取得全国第二的成绩。女子篮球队也有不俗的表现，曾经在2007年进入NCAA四强。运动队的练习场所分布于曼哈顿的不同地点，但由于场地的限制，纽约大学从1960年开始便不再有美式橄榄球队。
纽约大学 校友
根据2004年底的统计，纽约大学共有校友350,000余人，其中一半以上居住在美国以外的地区，是美国私立大学中最大的校友群体。
月华剑士
《月華劍士》（日语：，英语：，），SNK公司於1997年和1998年出品的格斗游戏之系列之一，總共發行了兩代。与同一制作公司的作品《侍魂》系列类似，以使用如日本刀之类的近身武器进行战斗为卖点。
月华剑士 系列作品
《幕末浪漫·月華之劍士》（原語日語：，平文式羅馬字：Bakumatsu Roman: Gekka no Kenshi，英語：中文中常稱《月華劍士》，后文中简称《一幕》。
街机：1997年12月5日发售。
Neo Geo：1998年1月29日发售。
Neo Geo CD：1998年3月26日发售。
Wii Virtual Console：2012年3月13日发售，发行商为D4 Enterprise。
Steam：2016年8月31日发售，发行商为Dotemu。
PlayStation 4、Xbox One、Nintendo Switch、PC（Windows 10）、iOS、Android:2017年5月18日上架PS4及Xbox One平台、2017年12月14日上架Nintendo Switch平台、2018年2月28日上架Windows 10平台、2022年7月21日上架iOS及安卓平台。
月华剑士 系列作品
《幕末浪漫第二幕·月华之剑士 ～月下芳华、委地之花～》（原語日語：，平文式羅馬字：Bakumatsu Roman: Dai Ni Maku Gekkano Kenshi，英語：，中文中常稱《月華劍士二》，后文简称《二幕》。
街机：1998年11月25日发售。
Neo Geo：1999年1月28日发售。
Neo Geo CD：1999年2月27日发售。
Wii Virtual Console：2012年8月21日发售，发行商为D4 Enterprise。
PlayStation 4 / PlayStation Vita：2016年5月25日发售，PS4和PS Vita版本均支持在线对战，并允许PS4版玩家和PS Vita版玩家进行跨平台对战。支持跨平台存档，允许共享游戏存档数据。
Steam：2017年11月18日发售，发行商为Code Mystics Inc.
月华剑士 系列作品
PlayStation 4、Xbox One、Nintendo Switch、PC（Windows 10）iOS、Android：2018年2月15日上架PS4及Xbox One平台、2018年6月21日上架Nintendo Switch平台、2018年10月26日上架Windows 10平台、2022年10月20日上架iOS及安卓平台。
以下列出存在独占内容的家用机移植作品。其它无新要素的Neo Geo原版移植作品见上文。
幕末浪漫 月華の剣士
PlayStation：1999年2月25日发售
『一幕』的移植版。采用了全新制作的动画版片头，并追加了新角色等奖励内容。
幕末浪漫特別編 月華の剣士 〜月に咲く華、散りゆく花〜（THE LAST BLADE Beyond the Destiny）
Neo Geo Pocket Color：2000年3月16日发售。
Nintendo Switch：2020年10月29日发售。
幕末浪漫第二幕 月華の剣士 Final edition
Dreamcast：2000年12月21日发售。
幕末浪漫 月華の剣士1・2
PlayStation 2：2006年1月12日发售。
月华剑士 系統
本遊戲為了突顯古代日本風格，對一般的格鬥遊戲用語有一套特別稱呼，例如必殺技名為「奧義」、超必殺技名為「超奧義」、霸體狀態名為「鋼體術」。
採用搖桿+四個按鈕操作，A鈕=弱斬、B鈕=強斬、C鈕=蹴攻擊、D鈕=彈返。
搖桿輸入→→為衝刺，衝刺期間按攻擊鈕能作出各種衝刺攻擊，輸入←←為急後退。
輸入←或→+B（一幕）/C+D（二幕）為通常投。
全角色均有幾種共通特殊技：←+A、→+B、→+C、↘+C、B+C（《一幕》為中段斬擊，《二幕》會根據劍質有不同的攻擊）、對手倒地時↘+B（倒地追打，部份角色採用別的指令）。
彈返：按下D鈕發動的當身架式，架式中受到對手特定攻擊能把攻擊彈開，令對手陷入硬直狀態。《一幕》有站立和蹲下兩種彈，《二幕》追加在空中發動的空中彈。彈返能有條件地彈開奧義，《一幕》為以→或↘+D使出彈返，《二幕》則改為僅限彈返發動一刻角色亮起白光時才能彈開奧義。
劍氣計：畫面下方的計量表，玩家攻擊或受創時會累積，集滿時玩家便能消耗全部計量發動「超奧義」。此外玩家角色體力計量下降至閃動時能不耗劍氣計使出超奧義。
月华剑士 系統
遊戲裡有「力」和「技」兩種劍質給玩家選擇，代表著兩種不同的戰鬥風格。《二幕》追加了需要使用秘技選擇鬼隱藏劍質「極」。
力：重視攻擊力的劍質，基本攻擊力較高。能夠使用從特定的奧義取消往超奧義的「昇華」，角色體力計閃動且劍氣計全滿時能夠消耗全部劍氣使出威力強大的「潛在奧義」。《二幕》裡特殊技B+C為出招慢而不能擋的「防禦不可斬」。
技：重視連攜能力劍質，能使用以特定順序連續使出通常技的「連殺斬」。擁有特殊連擊技能「亂舞奧義」；《一幕》為需要角色體力計閃動且劍氣全滿時方能發動的特殊狀態，發動期間各種招式能互相取消，《二幕》改為突進亂舞技，命中後需要連續輸入追加指令、亂舞有四種流程變化，追加指令會根據角色不同而有所分別。《二幕》裡特殊技B+C為中段判定且能夠把對手擊飛的「打上斬」。
極：隱藏劍質，集合「力」和「技」的特徵於一身。能同時使用「連殺斬」、「昇華」、「潛在奧義」、「亂舞奧義」、「打上斬」，缺點為角色防禦力下降和劍氣蓄積效率變差。
月华剑士 故事劇情
该游戏以日本幕末为时代背景，讲述关于剑客们的故事（日语中将武士常用的日本刀通称为“剑”，与汉语中的“剑”定义不同）。游戏剧情设定于日本江户时代末期、俗称幕末的乱世舞台。历史上实际存在的武装团体新选组也有登场。在此基础上，加入了阴阳道和四神等架空设定。
月华剑士 主要人物
楓（，Kaede，聲：水津光司）
使用武器：疾風丸（刀）、流派:活心一刀流
稱號：「繼承時代的少年/Shining Soul」
主角，擅長活心一刀流各招式，從身亡的養父 慨世繼承四神的一角・青龍，覺醒青龍之力後會解開小馬尾，髮色從黑變金，平時柔弱的性格會變得積極好戰。
「二幕」以隱藏角色形式能使用覺醒前的楓。
御名方守矢（，Moriya Minakata，聲：橋本潤）
使用武器：月桂（刀）、流派:活殺逸刀流
稱號：「生存於月之宿命之士/Moon Destiny」
楓與雪的義兄，沒落士族之子，由慨世收養並作為養子，擅長活殺逸刀流(原活心一刀流)各招式。
雪（，Yuki，聲：西川葉月）
使用武器：牡丹（槍）、流派:活心長槍術
稱號：「貫徹命運之槍/Anxious White」
慨世收養的外國女子，柔枝嫩條的身材，留一頭金長髮。楓的義姊也是守矢的義妹，為了守矢而使用凍術&槍術，實際身分是封印巫女。
「二幕」結局犧牲自己生命來換取封印地獄門。
玄武之翁（，Okina，聲：中井重文）
使用武器：火梵（釣竿）、流派:真心流 一之太刀
月华剑士 主要人物
稱號：「奮鬥隱者/Fighting Hermit」
四神之一-玄武守護神。慨世身亡後並養育楓與雪，是慨世和嘉神的師傅，也被稱呼為「鬪将朴然」，是位實力強勁的劍豪。會用釣竿&魚籠為武器來戰鬥。
一条明（，Akari Ichijo，聲：麻績村真由子）
使用武器：明暗（幣帛）、流派:一条流陰陽術
稱號：「小小陰陽師/Magical Little Girl」
出生於陰陽師家族的少女，自幼就能招喚式神作為僕從，關西腔語調，對楓抱持好感。明的姐姐與哥哥們並未在本篇登場，於PS家用版附錄的人物介紹會提到此事。
一条狸（蹦太）（，Akari "Ponta" Ichijo，聲：麻績村真由子）
PS版「一幕」隱藏角色，喜歡惡作劇並變化成一条明的公狸貓，但變化此姿態時其尾巴還是沒有隱藏而暴露。
神崎十三（，Juzoh Kanzaki，聲：泰森大屋）
使用武器：金剛羅漢（金碎棒）、流派:我流
稱號：「爽朗羅漢/Big Heart」
居住一条家的高大男子並用配合自己高大身材的金碎棒來戰鬥，稱明為「大小姐」，實際是愛慕明的體弱多病的姐姐 光。
月华剑士 主要人物
「二幕」為了光能身體康復而努力奮鬥。
鷲塚慶一郎（，Keiichiro Washizuka，聲：小西克幸）
使用武器：隼（刀）、流派:天然理心流
稱號：「誠忠之剣/Sword Wolf」
新選組副局長-土方歲三直屬部下(但未提到隸屬哪個部隊)的新選組隊士。並接下調查地獄門的命令。
「二幕」調查地獄門途中發現與此事有關連的人士也深入調查，在這些人士當中查到被稱為封印巫女的女性，也為得知其真相，鷲塚自行前往地獄門
結局中鷲塚傳達新選組加強京都城內的巡邏，既使時代改變，鷲塚的忠義之心依然不變
紫鏡/骸（，Shikyoh/Mukuro，聲：前塚厚志）
使用武器：禿鷲（兇刀）、流派:明鏡止水「慘殺之章」
稱號：「彷徨悪夢/Living Nightmare」（紫鏡）、「棲息於地獄深淵/Hell Beast」（骸）
隸屬新選組，具有強烈殺人慾望，往往將無辜人士給殘殺被新選組視為肅清對象，可是新選組未行動前被他察覺而自行離組並流浪也過著尋找能與自己戰鬥對手並殘忍殺害的行徑。
「一幕」結局被地獄門吸入，「二幕」卻奇蹟似生還，但頭部綁滿繃帶彷彿活死人的模樣，名字也變更與他的外表符合的「骸」。