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德国足球丙级联赛 U-23规则
所有参加德丙联赛的一线队都有义务在每场比赛中，将至少4位有资格入选德国青年国家足球队（即德国籍）、并在每个赛季的7月1日前尚未满23岁的球员纳入参赛17人大名单。德甲或德乙的俱乐部二线队则仅允许在每场比赛中，派出至多3位在7月1日时已届满23岁的球员同时上场。
德国足球丙级联赛 參賽球隊
2025–26年德國足球丙級聯賽參賽隊伍共有 20 支。
德国足球丙级联赛 经济
除了竞赛成绩外，参赛球队还必须满足德国足总对财政和技术组织的强制性前提条件。这其中包括，新德丙联赛的体育场容量必须超过10000席（包括至少2000个坐席），而这些席位的顶蓬覆盖率必须达到三分之一。对于俱乐部二队，体育场容量有5000席即可满足。球队主教练则必须完成足球教练员培训，这意味着执掌一支德丙联赛球队必须持有A级教练证书。除了埃姆登踢球者外，所有通过竞赛成绩入围创始赛季的球队都能完全满足这些前提条件。在埃姆登于首个赛季仍能获得受限的参赛牌照后，球队于来年则不得不放弃申请德丙牌照。
德国足总主席团于2007年11月制定了新赛事的电视转播收入分成方案。最初与SportA签订生效至2009年的电视转播合同可使球队总共获得1000万欧元。三支德甲俱乐部在德丙作赛的二队不参与转播分成。自2009-10赛季起，一份新的转播合同生效，从而使球队的年度分红达到1280万欧元。该合同至2012年终止。2014年11月，德国足总与ARD和ZDF的转播合同被延长至2018年。
德丙的销售额自首个赛季起便比德国所有其它体育项目的顶级联赛更高。
德国足球丙级联赛 纪录
单场最多入球者的纪录为4球，共有以下球员达成：塞尔瓦托·阿米兰特于2009年8月9日代表卡尔蔡司耶拿以6比0战胜拜仁慕尼黑二队；马塞尔·赖希魏因于2012年3月17日代表红白埃尔福特以4比2战胜桑德豪森；多米尼克·施特羅-恩格爾于2013年9月21日代表达姆施塔特98战胜汉莎罗斯托克，以及马塞尔·齐默于2014年8月23日代表汉莎罗斯托克以4比4战平雅恩雷根斯堡。
粗体球员表示在2016-17赛季效力于粗体俱乐部。
卢卡斯数
卢卡斯数是一个以数学家爱德华·卢卡斯命名的整数序列，他既研究了这个数列，也研究了有密切关系的斐波那契数。与斐波那契数一样，每一个卢卡斯数都定义为前两项之和，也就是说，它是一个斐波那契整数序列。两个相邻的卢卡斯数之比收敛于黄金分割比。
但是，最初两个卢卡斯数是L0 = 2和L1 = 1，而不是0和1。所以，卢卡斯数的性质与斐波那契数的性质有些不同。
卢卡斯数可以定义如下：
前几个卢卡斯数是：
2, 1, 3, 4, 7, 11, 18, 29, 47, 76, 123, ... （OEIS數列A000032）
卢卡斯数 延伸到负数
用Ln-2 = Ln - Ln-1的公式，我们可以把卢卡斯数延伸到负数。这样我们得到以下数列：
(... -11, 7, -4, 3, -1, 2, 1, 3, 4, 7, 11, ...)
一般地，我们有
卢卡斯数 与斐波那契数的关系
卢卡斯数与斐波那契数有以下关系：
通项公式为：
其中是黄金分割比。
卢卡斯数 同余关系
如果n是素数，则Ln被n除余1，但某些合数也具有这个性质。
卢卡斯数 卢卡斯素数
卢卡斯素数就是既是卢卡斯数又是素数的整数。最小的几个卢卡斯素数为：
2, 3, 7, 11, 29, 47, 199, 521, 2207, 3571, 9349, ... （OEIS數列A005479）
除了n = 0、4、8、16的情况外，如果Ln是素数，则n是素数。但是，它的逆命题不成立。
舍基
舍基（阿塞拜疆語：）是阿塞拜疆西北部的一個城市，位於大高加索山脈南麓。2006年人口62,300人。
舒沙
舒沙（阿塞拜疆語：；亞美尼亞語：；俄語：）是位於纳戈尔诺-卡拉巴赫的阿塞拜疆市鎮，舒沙區的首府，位於漢肯德西南。這裡位於卡拉巴赫山區，海拔1400–1800米，在蘇聯時代成為山區度假村。
多數資料表示舒沙建於1750年代，由卡拉巴赫汗國的開國君主帕那·阿里汗建立，同時還建造了舒沙堡。這是帕那·阿里汗與當地亞美尼亞親王（melik）、瓦兰达（Varanda）的梅利克·沙纳扎結盟的成果。在這些文獻中，鎮名的起源據稱是附近一個叫Shushikend（Shosh）的亞美尼亞人村落。另外還有資料表示舒沙在1720年代成為自治的亞美尼亞小國卡拉巴赫公國的重要中心，還有指高原上已經有古代的亞美尼亞人堡壘。從18世紀中到1822年，這裡是卡拉巴赫汗國的首都。經過19世紀上半俄羅斯南侵高加索打敗伊朗卡扎爾王朝，這裡成為南高加索的文化中心。在19世紀，該鎮的規模不斷擴大，成為一座城市，是許多亞美尼亞和阿塞拜疆知識分子、詩人、作家和音樂家（包括阿塞拜疆族吟遊詩人（ashiks）、木卡姆（mugham）歌手和科布扎（kobuz）演奏者）的家園。
舒沙
該鎮對兩者皆有宗教、文化與戰略重要性。舒沙通常被看作阿塞拜疆詩樂的搖籃，是阿塞拜疆文化的領頭中心。舒沙也擁有一些亞美尼亞使徒教會教堂，包括圣救主主教座堂和施洗者圣约翰教堂（Kanach Zham），而且充當納卡地區與亞美尼亞的聯繫接點。這聯繫依賴著西面的拉欽走廊。在整個現代史，舒沙都是亞美尼亞人和阿塞拜疆人並存的混族市鎮。最早的人口數據是在1823年，表示阿塞拜疆族佔多數，後來亞美尼亞族人口逐年爬升，使亞美尼亞族成為大多數，直到1920年舒沙大屠殺。這場屠殺，阿塞拜疆軍隊摧毀了亞美尼亞人那一半的城區，導致逾20000亞美尼亞族居民死亡或離散。
納戈爾諾-卡拉巴赫衝突期間，該鎮遭遇重大破壞和人口銳減。第一次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭期間，亞美尼亞軍於1992年奪得了舒沙，鎮內阿塞拜疆人逃離了，而市鎮的大部分被破壞。 1992年5月至2020年11月，舒沙「事實上」由自立的阿爾察赫共和國控制，並作為舒沙省的行政中心。2020年11月8日，在2020年纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，阿塞拜疆部队经过三天的战斗佔領了舒沙。鎮內的亞美尼亞人逃離，多起報導稱該市的亞美尼亞文化遺產遭到了破壞。
2006年人口18,700人。
舒沙 詞源
多個歷史學家相信舒沙源於新波斯語「Shīsha」（玻璃杯、水瓶）。根據《Oxford Concise Dictionary of World Place-Names》，當伊朗統治者阿迦·穆罕默德汗領兵到該鎮，據說他向伊布拉希姆·哈里汗說
上帝正在把石頭倒在你的頭上。那時你們不要坐在你的玻璃堡壘裡。
舒沙原名是「帕那哈巴德」（Panahabad），帕那之城，紀念卡拉巴赫汗國的開國君主帕那·阿里汗。
根據出版於俄羅斯帝國末年的《布羅克豪斯和葉夫龍百科詞典》，該鎮名稱來自附近的Shushikend村（亞美尼亞語叫「Shosh」），用阿塞拜疆語直譯就是指「舒沙村」。另一邊廂，亞美尼亞歷史學家利奧（1860–1932）認為它更有可能是Shosh村取名於舒沙堡，他相信舒沙是更早的定居點。
舒沙 詞源
根據亞美尼亞資料，舒沙可能源自亞美尼亞方言詞「shosh」/「shush」（亞美尼亞語：շոշ/շուշ），意思是樹發芽或引申義，高處，最早用於附近的Shosh或舒沙本身。一個民間流傳的說法是「shosh」在卡拉巴赫方言的另一個字義，引申自俄語「шоссе」，指街道或高速公路。不過這並不大可能，因為舒沙和Shosh的名稱遠早於俄語對亞美尼亞語的影響。在15世紀亞美尼亞手稿中首次書面提及舒沙時，該名稱被記錄為「Shushu」。除了常用的亞美尼亞語名Shushi以外，歷年來該鎮在亞美尼亞語有許多不同的叫法，包括「Shoshi/Shushva Berd」、「Shoshi Sghnakh」、「Shoshvaghala」，全部指「Shosh/舒沙要塞」；當地也曾經簡單被稱為「Kala/Ghala」，即要塞。其他古代名稱包括「Shikakar Berd」（紅石堡），「Karaglkhi Sghnakh」（石上要塞），或純粹叫「Kar」（「石頭」，相對於對面的村莊Karintak（达沙尔特），「石頭下」）。
舒沙 歷史
舒沙聚落的第一次記載是在15世紀的亞美尼亞福音書（現存於梅斯羅普·馬什托茨寫本研究所，編號8211），它提及到「Shushu村」。該福音書由抄寫員兼藝術家Ter-Manuel於1428年寫成，是已知該鎮最早的文物。
根據多份史料，一個叫Shosh的聚落是古時亞美尼亞瓦蘭達親王國的要塞，由梅利克-沙納扎里安家族持有。據說它是一個東亞美尼亞軍區，「sghnakhs」，的戰略性要塞，在1720至30年代亞美尼亞抵抗鄂圖曼帝國入侵南高加索時發揮關鍵作用。
凱瓦·切萊比（Kehva Chelebi）是一位早期的亞美尼亞民族活動家，與卡拉巴赫親王和俄羅斯當局保持聯繫。他在1725年的一份報告中將舒沙描述為一座城鎮和一座堡壘：
舒沙 歷史
19世紀格魯吉亞學者亚历山大·萨加里的著作《Letters and other historical documents of the 18th century regarding Georgia, Vol. 1》包含一封1769年格魯吉亞國王希拉克略二世發給俄羅斯外交官彼得·帕寧的信，表示「有一座Khamsa（卡拉巴赫）親王國境內的古老堡壘」遭到「征服，用計征服」，征服者是「一位賈萬希爾部族（Javanshir）的回教徒。」同樣是關於該「古老」堡壘的消息得到二次文獻，俄羅斯元帥亞歷山大·蘇沃洛夫給格里高利·普譚金的信的確認。蘇沃洛夫寫道，亞美尼亞親王瓦蘭達的梅利克·沙納扎把他的堡壘「Shushikala」（舒沙堡）放棄了，交給了「某一個叫『帕那』的人」，他說這個人「居住在卡拉巴赫邊界附近的一個不重要的遊牧穆斯林的首領。」當提及18世紀的卡拉巴赫和舒沙，俄國外交官兼歷史學家布罗涅夫斯基（S.M. Bronevskiy）在他的「歷史筆記」寫道，舒沙堡本來是梅利克-沙納扎里安家族的財產，為了防範其他的亞美尼亞卡拉巴赫親王國而交給了帕那·阿里汗。俄國歷史學家巴特科夫（P. G. Butkov；1775–1857）寫道，梅利克-沙納扎里安的親王在達成聯盟後把「舒沙村」交給了帕那·阿里汗，而帕那·阿里汗鞏固了村莊。傳教士約瑟夫·沃爾夫（1795–1862）在中東傳道期間，到訪了「Shushee（舒沙），在亞美尼亞大部的卡拉巴赫省」。
舒沙 歷史
阿塞拜疆族的史料，包括米爾扎·賈馬爾·賈萬希爾（Mirza Jamal Javanshir Qarabaghi）、米爾扎·阿迪格薩爾·貝伊、阿巴斯古盧·巴基哈諾夫和米爾扎·優素福·涅爾塞索夫，都把市鎮的建立時間定於1750年–1752年（其他史料就是1756年–1757年），由卡拉巴赫汗國的開國君主帕那·阿里汗·賈萬希爾（1748–1763年在位）建立。該汗國管轄納戈爾諾-卡拉巴赫的高地和低地。18世紀中葉建城的論述得到第2版《伊斯蘭百科全書》 和《布羅克豪斯和葉夫龍百科詞典》支持。
根據米爾扎·賈馬爾·賈萬希爾的波斯語著作《卡拉巴赫史》，卡拉巴赫18-19世紀歷史上最重要的編年史之一，卡拉巴赫貴族商議伊朗入侵的危險並向帕那·阿里汗建議：「我們必須在這些不能攀越的山建立不能侵犯且不能奪取的堡壘，使到沒有強敵能拿下。」瓦蘭達的梅利克·沙納扎，第一位歸順帕那·阿里汗的亞美尼亞親王兼忠實盟友，提議了一個地方去興建堡壘。就這樣，帕那哈巴德——舒沙就建立了。
舒沙 歷史
根據米爾扎·賈馬爾·賈萬希爾的說法，帕那·阿里汗興建堡壘之前，當地沒有任何建築，鄰近村落Shoshi將其用作農田和牧場。帕那汗把沙布拉格（Shahbulag）和附近村落的人口遷入舒沙，並建造強大的防禦工事。
另一種說法是亞美尼亞小說家和歷史學家拉菲（1835年–1888年）在他的作品《卡姆薩親王》中提出的，他聲稱在帕那·阿里汗到來之前，舒沙所在的地方是荒涼和無人居住的。他表明：「（帕那·阿里汗和瓦蘭達的梅利克·沙納扎）不久完成（堡壘的）工程（1762年），然後從附近的村莊Shosh (Շոշ)，又稱Shoshi或Shushi，把亞美尼亞人遷過來堡壘。」
舒沙原名是「帕那哈巴德」（Panahabad），以帕那·阿里汗命名。帕那·阿里汗之子易卜拉欣·哈利勒·汗在位年間（1763年–1806年），城鎮得到現名，得名於附近的村莊「Shushikent」 （阿塞拜疆語直譯過來就是「舒沙村」）又稱為「Shosh」。
舒沙 歷史
雖然帕那·阿里汗早已與伊朗沙阿納迪爾沙有衝突，新沙阿阿迪爾·沙阿仍然頒令承認帕那·阿里為卡拉巴赫汗王。舒沙建城不足一年，伊朗的王位競爭者穆罕默德·哈桑汗·卡扎爾（Mohammad Hasan Khan Qajar）就起兵攻打卡拉巴赫汗國。萨非王朝年間，卡拉巴赫汗國有將近兩世紀被卡扎爾部族（突厥人背景）之下的齊亞德-奧格魯家族（Ziyad-oglu）統治，所以穆罕默德·哈桑汗將卡拉巴赫視為他可繼承的領地。
穆罕默德·哈桑汗圍攻舒沙（當時仍叫帕那哈巴德），但不久就撤退了，因為他的領土遭到他的主要敵人卡里姆汗·贊德攻擊。他撤退得狼狽不堪，連大炮也遺留在舒沙堡牆外。帕那·阿里汗反擊撤退的穆罕默德·哈桑汗軍隊，一度攻下阿拉斯河對面的阿爾達比勒。
1756年（或1759年），舒沙和卡拉巴赫汗國再次受到攻擊。烏爾米耶統治者法塔利汗·阿夫沙爾（Fath-Ali Khan Afshar）帶著3萬大軍進犯，還得到賈伯德（Jraberd）和塔雷什（古里斯坦）兩親王的支持，但瓦蘭達的親王梅利克·沙納扎繼續支持帕那·阿里汗。圍城戰持續六個月，最終法塔利汗也要撤退。
舒沙 歷史
卡里姆汗控制了伊朗的大部分之後，要求帕那汗來到設拉子（首都），帕那汗淪為人質度過餘生。帕那汗兒子易卜拉欣·哈利勒·汗被送回去卡拉巴赫擔當總督。在他的領導下，卡拉巴赫汗國成為強國，舒沙也隨之成長。據在18世紀末19世紀初到訪舒沙的旅客說，該鎮有大約2000座房屋和大約10000人口。
1795年夏，舒沙遭遇1752年攻打過舒沙的穆罕默德·哈桑汗之子阿迦·穆罕默德汗的主要攻勢。阿迦·穆罕默德汗·卡扎爾的目的是結束伊朗的國土分裂，並重建舊時萨非王朝的大一統狀態。早於1795年初，他已經平定伊朗內地並馬上準備把整個高加索地區併入伊朗。為此他都想自稱伊朗沙阿（國王）。但是按照萨非王朝的傳統，沙阿需要在加冕前控制整個南高加索和達吉斯坦。所以，卡拉巴赫汗國及其高度設防的首都舒沙，就是第一個和重大的障礙。
舒沙 歷史
阿迦·穆罕默德汗·卡扎爾越過阿拉斯河後，利用中央部隊的7萬大軍圍攻舒沙。右翼和左翼分別被派往臣服希爾凡-達吉斯坦和葉里溫。1795年7月8日至8月9日，阿迦·穆罕默德汗親自率領主力軍的中央部隊圍攻舒沙。易卜拉欣·哈利勒·汗動員群眾作長期防守。舒沙兵員達到15000人。婦女也上陣了。卡拉巴赫的亞美尼亞人也積極參與對抗伊朗，與汗國的穆斯林人口並肩作戰，聯合埋伏於山頭和森林。
圍城戰持續33天，攻城失敗的阿迦·穆罕默德汗決定暫停攻城，轉為進軍第比利斯。儘管進行了絕望的抵抗，但第比利斯還是被佔領並遭受了前所未有的破壞。經過內部討論，易卜拉欣汗還是向阿迦·穆罕默德汗投誠了，包括會定期進貢和交出人質，儘管卡扎爾軍隊仍然被拒絕進入舒沙。由於主要目標是格魯吉亞，穆罕默德汗暫時願意通過該協議確保卡拉巴赫的安全，因為他和他的軍隊隨後要打得更遠。
1797年，阿迦·穆罕默德成功地重新征服了格魯吉亞和更廣泛的高加索地區，並且到那個時候已經成功地按照納迪爾沙同樣的傳統在附近的穆甘平原（現在由阿塞拜疆共和國和伊朗共享）宣布自己為沙阿，就決定對卡拉巴赫進行第二次攻勢。
舒沙 歷史
為了報復上次慘敗的恥辱，卡扎爾破壞了舒沙鄰近的村落。舒沙人口尚未從1795年攻勢中恢復、而且經歷了三年嚴重旱災。敵方的炮擊也造成守城人員重大傷亡。於是，1797年，阿迦·穆罕默德沙阿成功奪取舒沙，而易卜拉欣·哈利勒·汗就逃亡達吉斯坦。
然而，攻下城鎮幾天後，阿迦·穆罕默德汗就在鎮內莫名其妙被自己的侍衛殺了。易卜拉欣·哈利勒·汗回到舒沙並下令厚葬沙阿，等待其侄子和王儲巴巴汗，之後的法特赫-阿里沙阿的指示。易卜拉欣汗為了與德黑蘭保持和平關係，保住卡拉巴赫汗的地位，就讓女兒阿格·貝戈姆（阿迦巴吉）成為新沙阿的妻子之一。
自19世紀初，俄羅斯的領土野心投向高加索，與伊朗卡扎爾王朝和鄂圖曼土耳其的衝突日增。1801年併吞格魯吉亞後，接下幾年部份汗國成為俄國的保護國。1804年，俄國將軍帕維爾·齊賈諾夫領兵直接攻打伊朗卡扎爾王朝，開始了1804年－1813年的俄羅斯－波斯戰爭。戰爭期間，卡拉巴赫汗國與俄羅斯帝國達成協議，俄羅斯將獲得卡拉巴赫。基於當時仍在戰爭，俄羅斯無暇鞏固卡拉巴赫，協議並未徹底得到落實。
舒沙 歷史
1813年《古利斯坦條約》，伊朗被迫承認包括卡拉巴赫汗國在內的高加索諸汗國歸俄羅斯所有，範圍從今天達吉斯坦到阿塞拜疆共和國大部分，同時還正式割讓格魯吉亞。伊朗失去了高加索的主要領土。這樣，俄羅斯才鞏固對卡拉巴赫的統治。俄羅斯對卡拉巴赫和伊朗高加索失土的絕對控制在1826年－1828年的俄羅斯－波斯戰爭戰果和1828年《土庫曼恰伊條約》簽訂之下確立。
舒沙不再是汗國首都，1822年卡拉巴赫汗國解體，此後舒沙成為卡拉巴赫省首府（1822年–1840年），然後成為伊莉莎白波爾省卡拉巴赫區（uyezd）首府（1840年–1923年）。舒沙持續發展，並迎來幾波以亞美尼亞人為主的移民。他們是周遭高地的大多數。
從1830年代開始，該鎮分為兩部分：講突厥語的穆斯林居住在東部下區，而亞美尼亞基督徒則定居在該鎮相對較新的西部上區。該鎮的穆斯林部分分為十七區。每個區都有自己的清真寺、土耳其浴、泉水，還有一個區代表，他們將在長老（aksakals）中選出，並充當類似今天自治市的首長。該鎮的亞美尼亞部分分為十二區，共有5座教堂，有鎮和地區學校以及女子神學院。
舒沙 歷史
該鎮的人口主要從事貿易、馬匹飼養、地毯編織以及葡萄酒和伏特加酒的生產。舒沙也是高加索地區最大的絲綢生產中心。該鎮和卡拉巴赫的大多數穆斯林人口一般都從事羊和馬的飼養，因此過著半游牧的生活方式，冬天在卡拉巴赫低地的越冬牧場度過，春夏在舒沙的夏牧場和其他山區度過。
在19世紀，舒沙是高加索其中一個最大的城市，比起巴庫和葉里溫更大更繁榮。它位處商隊貿易道路網的中心，有10個商隊驛站。它以絲綢貿易、鋪好的道路、色彩鮮豔的地毯、大石屋和良種馬而聞名。1824年，阿爾伯馬爾伯爵喬治·凱佩爾（George Keppel）路過這座城市。他在鎮上找到了兩千間房屋，四分之三的居民是阿塞拜疆人，四分之一是亞美尼亞人。關於該鎮，他還指出：
（……）該語言是土耳其語的方言； 但它的居民，除了亞美尼亞人，一般都讀寫波斯語。貿易主要由亞美尼亞人在舍基、納希切萬、霍伊和大不里士等城鎮之間進行。
舒沙 歷史
20世紀的開始伴隨著第一次遍及阿塞拜疆的亞美尼亞-韃靼衝突。這現象有兩個成因。首先，當地穆斯林和因為俄國重置政策而人數不斷增加的亞美尼亞人，關係緊張而導致。其次，到了20世紀初，高加索的人民類似其他俄國境內不同的族群，開始尋求文化自主和地方自治。俄羅斯內部的政治不穩定，尤其在1905年革命和1917年革命，導致這些社會運動帶有民族解放運動的特徵。
最初的亞美尼亞阿塞拜疆衝突發生於1905年2月巴庫。後來，衝突蔓延到高加索其他地方，而在1905年8月5日，舒沙發生第一場亞美尼亞人與阿塞拜疆族居民的衝突。相互廝殺造成上百人死亡，超過200間房屋焚毀。
舒沙 歷史
在第一次世界大戰導致俄羅斯帝國垮台之後，阿塞拜疆宣稱卡拉巴赫是阿塞拜疆民主共和國一部分，這在旁邊的亞美尼亞以及在卡拉巴赫的亞美尼亞人有著強烈質疑，他們又宣稱卡拉巴赫是亞美尼亞民主共和國一部分。在鄂圖曼帝國於一戰戰敗後，亞美尼亞軍在安德拉尼克·奧扎尼安領導下於阿卜杜拉爾（今拉欽）打敗霍斯洛夫·貝伊·蘇丹諾夫率領的阿塞拜疆軍，並開始沿著拉欽走廊前往舒沙。在安德拉尼克到達的前一刻，威廉·湯姆森將軍所派出的英軍要求他撤離，恐怕亞美尼亞軍事行動對當地局勢有不利影響，當地狀態要留待巴黎和會決定。信任湯姆森，安德拉尼克離開，英軍佔據了卡拉巴赫。英國指揮部暫時確認蘇丹諾夫（由阿塞拜疆政府任命）為卡拉巴赫和贊格祖爾的總督，等待巴黎和會做出最終決定。
舒沙 歷史
民族衝突開始在區域爆發。1919年6月5日，600名居住在舒沙附近村落的亞美尼亞人被阿塞拜疆族和庫爾德族非正規人員屠殺。蘇丹諾夫指這些人不受他操控。1919年8月，卡拉巴赫國民議會被迫與阿塞拜疆政府簽訂臨時條約協議，承認阿塞拜疆政府的權威，直至巴黎和會解決卡拉巴赫山區問題。 儘管簽署了協議，但阿塞拜疆政府不斷違反條約條款，而蘇丹諾夫對他們採取了嚴厲的措施，如恐怖統治、封鎖和飢荒。蘇丹諾夫在該地區集結軍隊，並於1920年2月19日向亞美尼亞人發出最後通牒，要求他們接受與阿塞拜疆的無條件統一，然後屠殺了包括漢肯德在內的幾個亞美尼亞族村莊的居民。小數卡拉巴赫國民議會代表齊集卡舒沙接受蘇丹諾夫的要求，但多數代表聚集在Shushikend村表示拒絕最後通牒。衝突以亞美尼亞人起義，阿塞拜疆軍鎮壓告終。1920年3月底，警隊佔一半的亞美尼亞人據英國報導在納吾肉孜節慶祝活動殺光了另一半的阿塞拜疆族。這次亞美尼亞人的奇襲是由亞美尼亞共和國軍隊組織和協調的。阿塞拜疆對這次突襲的憤怒最終導致了1920年3月的亞美尼亞人大屠殺和驅逐，當中500名至2萬名亞美尼亞人被殺，其他的被迫逃離，而亞美尼亞人那一半的城區就此毀於一旦。
舒沙 歷史
根據阿塞拜疆共產主義者奧賈庫利·穆薩耶夫所述：
……對於手無寸鐵男女老幼的殘暴破壞開始了。亞美尼亞人遭到大規模殺戮。……亞美尼亞妙齡少女被先姦後殺。……命令出自……霍斯羅夫-貝格·蘇丹諾夫；大屠殺持續超過六天。亞美尼亞居民區的房屋已被局部拆除、掠奪並全部化為灰燼，所有人帶領婦女任由穆沙瓦特黨的劊子手處置。在這些歷史性的巧妙懲罰形式期間，霍斯羅夫-貝格·蘇丹諾夫，向穆斯林說甚麼聖戰，並號召他們最終了結舒沙市內的亞美尼亞人，女人小孩等等也不放過。
娜杰日达·曼德尔施塔姆在寫1920年代的舒沙時寫道：「在這個以前當然很健康、設施齊全的小鎮上，災難和屠殺的畫面非常生動。……他們說大屠殺之後所有的井裡都滿是屍體。……我們在山上的街道上沒有看到任何人。只有在下區——市場廣場上，有很多人，但其中沒有一個亞美尼亞人；都是穆斯林」。
1920年，布爾什維克紅軍第11軍先後入侵阿塞拜疆和亞美尼亞，結束了這兩個國家事實上的國家政府。此後，控制卡拉巴赫的衝突進入外交領域。為得到亞美尼亞群眾支持基礎，布爾什維克承諾以優待亞美尼亞的形式解決領土爭議，包括卡拉巴赫。不過，在1921年7月5日，俄共（布）高加索局對於卡拉巴赫前途問題作出以下決議：「從穆斯林和亞美尼亞人之間的國家和平以及上（山區）和下卡拉巴赫之間的經濟聯繫的必要性出發，由於其與阿塞拜疆的永久聯繫，山區的卡拉巴赫將留在阿塞拜疆蘇維埃社會主義共和國內，獲得廣泛的區域自治，並在舒沙設置行政中心，納為自治區。」因此，1923年在阿塞拜疆蘇維埃社會主義共和國內建立了山區卡拉巴赫自治區。幾年後，以亞美尼亞共產黨領導人邵武勉命名的斯捷潘納克特成為納戈爾諾－卡拉巴赫自治州的新首府，並很快成為自治州最大的鎮。
這個親阿塞拜疆的決定歸功於斯大林，他知道將有爭議的、當時亞美尼亞人佔多數的地區納入阿塞拜疆境內，將確保莫斯科作為的地位。
該鎮一直處於半毀狀態，直到1960年代，由於其休憩用途的潛力，該鎮開始逐漸復興。1977年建立舒沙國家歷史建築保護區，該鎮成為前蘇聯主要的度假小鎮之一。
亞美尼亞居民區一直是廢墟，直到1960年代初。1961年，巴庫的共產黨領導層終於通過了清理大部分廢墟的決定，儘管許多舊建築仍然可以翻新。三座亞美尼亞教堂和一座俄羅斯教堂被拆除，該鎮的亞美尼亞部分建起了典型的赫魯曉夫時代的樸素建築。
1992年亚美尼亚部队在纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间攻占舒沙后，舒沙的人口再次急剧减少，它又完全变成了亚美尼亚人的城市。
1992年5月至2020年11月期间，舒沙由阿尔察赫共和国实际控制，同時舒沙還是舒沙區的首府。2020年11月8日，在2020年纳戈尔诺-卡拉巴赫战争期间，阿塞拜疆部队经过三天的战斗佔領了舒沙。
舒沙 文化
舒沙擁有亞美尼亞人和阿塞拜疆人的文化遺產，而附近地區也有許多古老的亞美尼亞人村落。
舒沙通常被看作阿塞拜疆詩樂的搖籃，是阿塞拜疆文化的領頭中心，在2021年1月宣佈為阿塞拜疆文化首都。該鎮尤其知名於它傳統的阿塞拜疆音樂風格，稱為「木卡姆」（mugham）。對於阿塞拜疆人來說，舒沙是「高加索的音樂學院 」。库尔希德巴努·纳塔万，阿塞拜疆最著名女詩人，作曲家于澤爾·哈策貝育夫，歌劇歌手布尔布尔以及阿塞拜疆第一批二十世界作家的其中一位，尤西夫·瓦齐尔·查曼扎敏利，都是在這裡出生。莫拉·帕纳·瓦吉夫，偉大的阿塞拜疆詩人兼卡拉巴赫汗國維齊爾，生於和死於舒沙。自1982年起，舒沙每年都會舉行瓦吉夫詩詞日。這個傳統於1991年阿塞拜疆人被亞美尼亞人趕走後一度中斷，直到阿塞拜疆重奪舒沙後的2021年復辦。
舒沙 文化
舒沙同樣是歷史上亞美尼亞的宗教與文化中心。鎮內亞美尼亞人口歷年來有四座主要教堂，每座教堂的名稱根據著各個亞美尼亞居民的來源地而定：卡贊切措茨教堂（名出納希切萬卡贊（Qazançı）；正式名稱是圣救主主教座堂）、阿古萊索斯聖母教堂（名出納希切萬阿古利斯（Agulis））、梅格列索茨聖母教堂（名出梅格里），以及施洗者聖約翰教堂（Gharabakhtsots；名出卡拉巴赫地區；更多被稱為「Kanach Zham」，卡纳奇）。舒沙還有一個修道院建築群稱為Kusanats Vank（「處女修道院」）或Anapat Kusanats（「處女隱居處」）。1989年，圣救主主教座堂成為亞美尼亞使徒教會新成立的阿爾察赫教區的主教座堂。
舒沙 文化
舒沙在亞美尼亞音樂史上佔有重要地位，是亞美尼亞作曲家格里科·蘇尼（Grikor Suni）及其合唱團的故鄉和總部。蘇尼是確立亞美尼亞音樂民族認同的重要人物，被認為是現代亞美尼亞音樂的創始人之一。此外，1891年開業的Khandamirian劇院又稱作舒沙劇院因其對亞美尼亞文化藝術，尤其是音樂的重要貢獻而聞名於地區。蘇尼在舒沙劇院進行了他首次的演出。到了1902年，蘇尼在舒沙組織了他的東方文化樂團並進行第一場大型演唱會。這使他們招惹到俄羅斯當局，令樂團不得不離開舒沙，在全世界傳播亞美尼亞文化音樂。舒沙也是著名亞美尼亞歌手、舞蹈員兼亞美尼亞蘇維埃社會主義共和國人民藝術家阿列夫·巴格達薩里亞的故鄉。
舒沙又以東方地毯，南高加索的鋪地織物而聞名。來自高加索的那些可能是在舒沙附近編織的。類似的東安納托利亞類型通常顯示不同的顏色範圍。
阿塞拜疆重奪舒沙後，2020年11月，突厥歌唱大賽主辦方表明在尋找在舒沙舉辦2021年賽事的可能性，雖然最終沒有成事。而在2021年1月，阿塞拜疆文化部開始了布尔布尔節和瓦吉夫詩詞日的籌備活動。
舒沙 文化
蘇聯時期，舒沙擁有的博物館包括舒沙歷史博物館、阿塞拜疆作曲家于澤爾·哈策貝育夫故居博物館、阿塞拜疆歌手布尔布尔故居博物館，以及舒沙地毯博物館。就在1991年，第一次納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭爆發前，舒沙建立了阿塞拜疆卡拉巴赫國家歷史博物館。
當該鎮被亞美尼亞人控制，一些博物館在那裡經營：國家美術博物館、G. A. Gabrielyants國家地質博物館、舒沙歷史博物館、舒沙地毯博物館和舒沙藝術博物館。
舒沙歷史博物館是在歷史街區的中心，一座19世紀的大宅。它有一系列展品反映舒沙的古今。博物館的藏品包含許多民族志素材，包括當地大師的商品。該博物館包含家庭用品、照片和複製品，展示了19世紀舒沙居民的生活。還有一些區域專門介紹1920年舒沙大屠殺和1992年亞美尼亞軍隊攻佔舒沙。G. A. Gabrielyants國家地質博物館於2014年在舒沙開放，在塔扎·瑪哈拉清真寺的建築中。它由亞美尼亞地質學家Grigori Gabrielyants創立，故名。它有480塊來自世界47個國家的礦石和化石樣本。
2020年阿塞拜疆重奪舒沙後，除了舒沙地毯博物館的地毯被移走，舒沙各博物館的館藏沒有被帶走而留在鎮內。
2021年8月，高加索遺產觀察（Caucasus Heritage Watch，由一群來自普渡大學和康奈爾大學的研究員建立的監察組織）公佈衛星圖片顯示，在4月10日至6月5日之間，51個在美術博物館公園的雕塑被移走，而且整個區域被清空。組織在Facebook發文表示：「CHW關注這些藝術品的狀況，這些藝術品是該博物館的財產。CHW要求阿塞拜疆當局披露被沒收雕塑的位置和開放公眾參觀的計劃。」
舒沙 人口
根據第一份俄羅斯進行的當地人口普查，在1823年，舒沙共有1111個（72.5%）穆斯林家庭以及421個（27.5%）亞美尼亞人家庭。七年後，根據1830年的數據，舒沙的穆斯林家庭數目下降到963個（55.8%）而亞美尼亞人家庭數目上升至762個（44.2%）。
阿爾伯馬爾伯爵喬治·凱佩爾（George Keppel），在從印度返回英國期間從波斯來到了卡拉巴赫。他寫道「Sheesha（舒沙）具有兩千間房子：三部分的居民是韃靼人，餘下就是亞美尼亞人」。
1823年俄羅斯帝國當局的人口調查顯示所有卡拉巴赫的亞美尼亞人都集中居住在高地，即五個傳統亞美尼亞親王國的所在地，並形成當地人口的絕對多數。這份260多頁的調查記錄了這五個區有57個亞美尼亞村莊和7個韃靼村莊。
19世紀都為地區的民族構成帶來了變化。隨著波斯入侵，幾場俄羅斯－波斯戰爭以及卡拉巴赫汗國併入俄國，有許多穆斯林家庭移民到伊朗，相反有許多亞美尼亞人遷入了舒沙。
舒沙 人口
1851年，舒沙人口為15 194人，1886年為30 000人，並於1910年為39 413人。
到1880年代末，居住在舒沙地區（早期卡拉巴赫省的一部分）的穆斯林人口比例進一步下降，僅佔41.5%，而居住在同一地區的亞美尼亞人口比例於1886年增加到58.2%。
到19世紀下半葉，舒沙已成為卡拉巴赫地區最大的城鎮。然而，在1920年針對亞美尼亞人的大屠殺引致的城鎮燒毀、外遷以及其相對於埃里溫和巴庫等其他地區城市的經濟重要性下降之後，舒沙淪為一個約有10 000人的省級小城鎮。之後它的人口逐年遞減，到了1926年只剩下5 104人。亞美尼亞人直到第二次世界大戰以後才開始回流。到了1960年代亞美尼亞居民區才開始重建。
舒沙 人口
根據最後一次人口調查，在1989年，舒沙鎮人口為17 000人而舒沙區人口為23 000人。91.7%的舒沙區人口以及98%的舒沙鎮人口是阿塞拜疆人。
在1992年亞美尼亞軍奪得舒沙後，鎮內15 000阿塞拜疆族人口被殺或驅逐。2020年納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭之前，人口為超過4 000亞美尼亞人，主要是來自巴庫 ，以及卡拉巴赫其他地方和阿塞拜疆的亞美尼亞族難民。受到第一次戰爭影響，今天沒有阿塞拜疆人居住在舒沙，而阿塞拜疆當局打算重新安置在第一次戰爭遷出舒沙的阿塞拜疆人。2020年納戈爾諾-卡拉巴赫戰爭期間，在阿塞拜疆軍重奪該市之前，舒沙的亞美尼亞人都逃離了。
舒沙 經濟和旅遊業
當該鎮在亞美尼亞人的控制之下，舒沙復興基金——ArmeniaFund——以及阿爾察赫共和國政府正在努力振興該市的經濟。對旅遊業的投資促成了Shushi Hotel、Avan Shushi Plaza Hotel和Shushi Grand Hotel的開業。還開設了一個旅遊信息辦公室，這是阿爾察赫共和國的第一個。剩下兩座亞美尼亞教堂（聖救主主教座堂和施洗者聖約翰教堂）得到翻新，學校、博物館，以及Naregatsi艺术学院（Naregatsi Art Institute）都開辦了。
奪回該鎮後，阿塞拜疆當局翻新並開辦了Khari Bulbul酒店和Karabakh酒店。2021年8月，阿塞拜疆總統伊利哈姆·阿利耶夫為舒沙酒店及會議中心奠基。
葉夫拉赫
葉夫拉赫（阿塞拜疆語：）是阿塞拜疆中部的一個城市，位於庫拉河畔。2006年人口54,200人。
位於橫貫全國的鐵路（巴庫—第比利斯）和來往漢肯德和泰拉維的南北線的交匯處。
納夫塔蘭
納夫塔蘭（阿塞拜疆語：）是阿塞拜疆西部的一個城市。面積5.18平方公里，人口7,953人。當地的石油含50%的有藥用價值的萘，因此成為療養勝地。
三上义夫
三上义夫（日語：，1875年—1950年），日本数学史家。
三上义夫 生平
三上义夫于1875年2月16日出生于日本广岛县高田郡甲立村上甲立。早年入学东北町大学附中，阅读英文、德文数学书籍。1905年转而研究日本数学史和中国数学史。1911年入东京帝国大学哲学系。1913年用英文发表其成名作《中日数学的发展》。三上义夫从文化史的观点研究中国数学史，他对中国古代数学的深入研究工作，早于中国中算史家李俨数年。1926年著《中国算学之特色》，被翻译成中文，收入商务印书馆万有文库。三上义夫后来任教于东京科技学院。1949年获日本东北大学博士学位。1950年12月31日，三上义夫在故乡逝世，享年75岁。
三上义夫 《中日数学的发展》
《中日数学的发展》一书是三上义夫的代表作，于1913年以英文出版。全书47章，分为两部分；第一部中国数学史21章，内容包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、刘徽割圆术、《孙子算经》、《张邱建算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、杨辉、秦九韶 、《数书九章》、李冶、朱世杰、 《四元玉鉴》、 《数理精蕴》等。
能源宪章条约
《能源宪章条约》（英語：）1991年12月17日订立于荷兰海牙，包括了一系列国际能源贸易、投资的原则。1998年4月，《能源宪章条约》正式生效。但該條約過度保護石化燃料業，牴觸2015年的《巴黎協定》，導致陸續有義大利、波蘭、西班牙、荷蘭和法國相繼退出，德國與比利時亦考慮退出。日前，据称欧盟即将宣布整体从该条约退出。
九龍巴士280P線
九龍巴士280P線是香港一條已取消的巴士路線，由穗禾苑單前往尖沙咀（中間道）。
九龍巴士280P線 歷史
本路線提供沙田穗禾苑、瀝源禾輋、沙田市中心及新田圍往九龍塘、何文田、佐敦及尖沙咀的巴士服務，於1992年8月24日起投入服務，只在上午繁忙時間服務，方便居民前往佐敦及尖沙咀上班。
最初是前往尖沙咀碼頭，2001年10月22日起配合尖沙咀碼頭巴士總站行人道擴建工程，縮短至彌敦道近中間道，由於尖沙咀碼頭總站泊位緊張，藉此減少前往尖沙咀碼頭的巴士路線，因此工程完成後，本路線都沒有遷回尖沙咀碼頭。
本線原定於2014年12月13日停止服務，由取道青沙公路的全日新路線280X取代。由於沙田區市民就該線開辦後80M線的班次仍有強烈意見，故開辦日期稍作延遲。直至2015年1月24日才可以解決問題和正式實施。
九龍巴士280P線 使用車輛
本線取消前由80M、81K及284線抽調車輛行走。
九龍巴士280P線 行車路線
經：穗禾苑通道、穗禾路、山尾街、火炭（山尾街）公共運輸交匯處、山尾街、火炭路、源禾路、擔杆埔街、沙田正街、白鶴汀街、沙田正街、獅子山隧道公路、獅子山隧道、窩打老道及彌敦道。
九龍巴士292P線
九龍巴士292P線是香港一條由西貢單往觀塘的巴士路線，途經菠蘿輋、白沙灣、南圍、壁屋、井欄樹、牛池灣及九龍灣等地，並以創紀之城為終點站，是唯一由西貢郊區開出的早晨特別路線。
九龍巴士292P線 用車
本線由九龍灣車廠管理的94線行走當天字軌S01的用車擔任。該用車行走完畢會返回西貢調走92/94/99線。主要用車為Enviro500 MMC 12米。
九龍巴士292P線 行車
經：惠民路、福民路、普通道、西貢公路、清水灣道、觀塘道、福淘街、牛頭角道、啟祥道、宏照道、常悅道、宏光道、啟福道、啟福道天橋及觀塘道。
遊戲治療
遊戲治療是指一系列利用兒童探索和利用其自然衝動來滿足和響應發展及隨後心理健康需求的方法。 它還用於法醫或心理評估目的，例如當事人年齡太小或受創傷過大，而無法口頭說明他們生活中的不利、虐待或潛在的犯罪情況時。
遊戲治療已被專家廣泛認可為補充兒童個人和人際發展的有效干預措施。遊戲和遊戲治療通常用於六個月以上的兒童，以及青春期後期和青年期的兒童。在與照顧者或治療師建立可信賴關係的背景下，他們透過富有想像力的自我表達過程為自己提供了一種表達體驗和感受的封閉方式。由於兒童和青少年的經驗和知識通常透過遊戲進行交流，因此它是個性和社會（化）發展的重要媒介。
近年來，西半球的遊戲治療師作為健康專業人士的團體，通常是專業培訓機構的成員或附屬機構，並傾向於遵守道德實踐準則。
遊戲治療 遊戲作為治療
根據讓·皮亞傑 (Jean Piaget) 的說法，“遊戲為孩子提供了生動的、動態的、個性化的語言，對於表達 [孩子] 主觀感受必不可少，而集體語言本身是不夠的。” 遊戲可以幫助孩子培養真正的自我意識和對她/他的先天能力的掌握，從而產生價值感和才能感。 在遊戲過程中，孩子們被驅使去滿足探索和影響環境的基本需求。 遊戲也有助於創造性思維的發展。 遊戲同樣為孩子們提供了一種釋放強烈情緒的方式。 在玩耍的過程中，孩子們可以通過重新設計來體驗具有挑戰性的生活經歷，從而釋放情緒狀態，有可能將每一次經歷重新融入穩定並獲得更大的掌控感。
遊戲治療 概論
遊戲治療是一種心理治療形式，它使用遊戲作為主要的交流方式，尤其是與兒童和言語能力可能受損的人，以確定和克服心理社會挑戰。 它旨在幫助患者更好地成長和發展、融入社會、減少攻擊性、情緒調節、社交技能發展、同理心和創傷解決。 遊戲治療還有助於感覺運動的發展和應對技巧。
遊戲治療也可以用作診斷工具。遊戲治療師會觀察來訪者玩玩具（玩具屋、毛絨玩具、洋娃娃等）的情況，以確定其行為受到干擾的原因。 遊戲的對象和模式，以及與治療師互動的意願，可用於理解治療過程內外行為的基本原理。但是，在使用遊戲療法進行評估和/或診斷時應謹慎。
根據心理動力學的觀點，人們（尤其是兒童）會通過遊戲行為來解決內心的焦慮。根據這種觀點，遊戲治療可以作為一種自我調節機制，只要讓孩子有時間進行“自由遊戲”或“非結構化遊戲”。然而，某些形式的治療背離了幻想遊戲中的非指導性，並在治療過程中引入了不同程度的指導。
例如，遊戲治療的更直接方法的一個例子可能需要使用一種脫敏或重新學習療法，以系統地或通過結構化程度較低的方法來改變令人不安的行為。希望通過象徵性遊戲的語言，這種脫敏可能會發生，作為治療體驗的自然組成部分，並導致積極的治療結果。
遊戲治療 源起
（兒童）遊戲活動相關證據，出現在許多考古出土文物及歷史文獻記載中。1762年，盧梭在《愛彌兒：論教育》中提出觀察遊戲作為一種理解兒童的方式的重要性。
在19世紀，歐洲教育家開始將游戲視為兒童教育的一個組成部分；其中包括弗里德里希·福祿貝爾、魯道夫·施泰納、瑪麗亞·蒙特梭利、L. S. Vygotsky、瑪格麗特·洛文菲爾德（Margaret Lowenfeld）和漢斯·祖利格（Hans Zulliger）等。
Hermine Hug-Hellmuth 透過為孩子提供玩具來表達自己並觀察遊戲來分析孩子，從而將游戲正式化為治療方法。 1919年，梅蘭妮·克萊恩 (Melanie Klein) 開始使用遊戲作為分析6歲以下兒童的一種手段；她認為兒童的遊戲本質上與成人的自由聯想相同，因此，它提供了進入兒童無意識的途徑。 安娜·佛洛伊德使用遊戲作為一種手段來促進對治療師的依戀，並據稱可以藉之理解兒童的心理。
遊戲治療 模型
遊戲治療可以分為兩種基本類型：非指導性和指導性。非指導性遊戲療法是一種非侵入性的方法，鼓勵兒童玩耍，期望這會減輕他們的看護者和其他成年人認為的問題。它通常被歸類為心理動力學療法。相比之下，定向遊戲治療是一種方法，當兒童通過遊戲克服情緒和行為困難時，治療師會提供更多的結構和指導。它通常包含行為成分，並且該過程包括治療師的更多提示。 兩種類型的遊戲治療都至少得到了一些經驗支持。 與對照組相比，遊戲治療治療組平均提高了 0.8 個標準差。
1930年代初，Jessie Taft (1933年) 和 Frederick H. Allen (1934年) 開發了一種他們稱之為關係治療的方法。 主要強調治療師和孩子之間的情感關係。重點放在孩子選擇的自由和力量上。
遊戲治療 模型
兒童治療師 Virginia Axline 將 Carl Rogers 提出的概念等應用於兒童。Rogers 探索了治療師關係的工作，並開發了非指導性治療，後來稱為個人中心治療。 Axline 在她的文章〈透過遊戲體驗進入孩子的世界〉（英語原標題：Entering the child's world via play experiences）中總結了她的遊戲治療概念，並指出：“遊戲體驗是治療性的，因為它提供了兒童與成人之間的安全關係，讓孩子擁有自由和以他自己的方式陳述自己的空間，完全按照他當時的方式和時間”。 Axline 還寫了 Dibs in Search of Self，於其中描述一年時間裡的一系列遊戲治療課程。
遊戲治療 模型
非指導性遊戲治療，可能包括兒童心理治療和非結構化遊戲治療。它的理念是，如果有機會在適當的治療條件下自由說話和玩耍，將幫助陷入困境的兒童和年輕人解決他們的困難。非指導性遊戲治療通常被認為主要是非侵入性的。 非指導性遊戲療法的標誌是它除了框架之外的限制最小，因此可以在任何年齡使用。 Virginia Axline 於 1946 年將卡爾·羅傑斯的理論應用於兒童療法，並被廣泛認為是這種療法的創始人。 此後建立了屬於非指導性遊戲治療領域的不同技術，包括傳統的沙盤遊戲治療、使用提供的玩具進行遊戲治療以及 Winnicott 的 Squiggle 和 Spatula 遊戲。
遊戲治療 模型
在兒童非指導性遊戲治療中使用玩具是兒童心理治療師和遊戲治療師使用的一種方法。這些方法源自安娜·佛洛伊德的理論取向中使用玩具的方式。 這種方法背後的想法是，與通過語言表達他們的感受相比，孩子們將能夠通過玩玩具更好地表達他們對自己和環境的感受。通過這種體驗，孩子們可能能夠獲得宣洩，在情緒中獲得更多的穩定性和樂趣，並測試自己的現實。 治療期間使用的流行玩具是動物、洋娃娃、手偶、毛絨玩具、蠟筆和汽車。治療師認為這些物品更有可能開啟富有想像力的遊戲或創造性的聯想，這兩者在表達中都很重要。
遊戲治療 模型
使用一盤沙子和微型人物進行遊戲治療歸功於 Margaret Lowenfeld 博士，她是一位對兒童心理學感興趣的兒科醫生，她於 1929 年開創了她的“世界技術”，取材於作家 HG Wells 和他於 1911 年出版的地板遊戲。 Dora Kalff 與她一起學習，並將她的世界技巧與卡爾·榮格的集體無意識思想相結合，並獲得 Lowenfeld 的許可，將她的作品版本命名為“沙盤遊戲”。 與傳統的非指導性遊戲療法一樣，研究表明，允許個人在沙盤 (22.5" x 28.5") 的封閉空間中自由地玩沙子和隨附的物體可以促進癒合過程，因為無意識在沙子並影響沙子玩家。當客戶在沙盤中創造“場景”時，幾乎沒有提供任何指導，治療師在此過程中很少或不提供任何談話。該協議強調保持 Kalff 所說的“自由和受保護的空間”的重要性，以允許無意識以像徵性的非語言遊戲來表達自己。完成一個托盤後，來訪者可能會也可能不會選擇談論他或她的創作，治療師可以在不使用指令和不接觸沙盤的情況下提供不包括解釋的支持性回應。基本原理是治療師信任並尊重這個過程，允許托盤中的圖像不受干擾地發揮影響。
遊戲治療 模型
沙盤療法可以在家庭治療期間使用。沙盤邊界所帶來的限制可以作為對邊界區分成為問題的家庭的物理和象徵性限制。同樣，當一個家庭一起在沙盤上工作時，治療師可能會進行一些觀察，例如不健康的聯盟，誰與誰一起工作，選擇哪些對象併入沙盤，以及誰選擇哪些對象。治療師可能會評估這些選擇並進行干預，以指導形成更健康的關係。
近年來，電子遊戲的盛行和流行創造了大量以它們為中心的心理學研究。雖然大部分研究都涉及電子遊戲暴力和成癮，但西方的一些心理健康從業者開始對將此類游戲作為治療工具感興趣。根據定義，這些是“指令”工具，因為它們在內部由算法管理。自從電子媒體被引入流行的西方文化以來，遊戲的本質已經變得“越來越複雜、多樣化、現實和社交”。 電子遊戲和傳統遊戲之間的共性（例如提供一個安全的空間來處理強烈的情緒）推斷出類似的好處。電子遊戲分為兩類：“嚴肅”遊戲，或專門為健康或學習原因開發的遊戲，以及“現成”遊戲，或沒有臨床重點的遊戲可被重新運用於臨床環境。 臨床醫生使用電子遊戲是一種新的做法，隨著這種做法變得更加主流，可能會出現未知的風險和效益。
生物反饋（有時稱為應用心理生理反饋）媒體更適合治療一系列焦慮症。生物反饋工具能夠測量心率、皮膚水分、血流量和大腦活動，以確定壓力水平，目的是教授壓力管理和放鬆技巧。使用這種設備的電子遊戲的開發還處於起步階段，因此市場上的遊戲很少。 The Journey to Wild Divine 的開發者聲稱他們的產品是一個工具，而不是一個遊戲，儘管這三個部分包含許多遊戲元素。相反，Freeze Framer 的設計讓人聯想到 Atari 系統。 Freeze Framer 的 2.0 模型中包含三個簡單的遊戲，使用心理生理反饋作為控制器。 兩種軟件的有效性都使參與者的抑鬱水平發生了顯著變化。 一種最初設計用於幫助緩解焦慮症狀的生物反饋遊戲，Relax to Win，同樣被發現具有更廣泛的治療應用。 NASA 為衡量飛行員的注意力而開發的擴展注意力跨度訓練 (EAST) 被改造為多動症輔助工具。在玩 PlayStation 上提供的商業視頻遊戲期間，參與者的腦電波受到監控，隨著參與者注意力的減弱，遊戲的難度會增加。這種治療的功效可與傳統的多動症干預相媲美。
一些純在線或手機遊戲（Re-Mission、Personal Investigator、Treasure Hunt 和 Play Attention）被特別指出可用於緩解焦慮和情緒以外的疾病。 Re-Mission 2 特別針對兒童，該遊戲的設計充分考慮了當今西方青年沈浸在數字媒體中的知識。 用於焦慮、抑鬱、放鬆和其他心理健康領域的移動應用程序可在 Android Play 商店和 Apple App Store 中輕鬆獲得。 筆記本電腦、手機和平板電腦的激增意味著人們可以隨時隨地訪問這些應用程序。其中許多是低成本甚至免費的，並且遊戲不需要復雜即可受益。玩三分鐘的俄羅斯方塊遊戲有可能抑制一些渴望，更長的遊戲時間可以減少創傷後應激障礙的病理性重現（閃回）症狀，一項初步研究發現，俄羅斯方塊或糖果粉碎之類的視覺空間遊戲，當在創傷性事件後密切播放，可以用作“治療性疫苗”，以防止未來的病理性重現（閃回）症狀。
西格爾模形式
在數學中，西格爾模形式是辛群上的自守形式。西格爾模形式是西格爾上半平面上的一類多變元全純函數，模形式是其特例。在模空間的意義下，若模形式對應到橢圓曲線，則西格爾模形式便對應更廣的阿貝爾簇。
卡爾·西格爾在1930年代引入這個概念，本意在以解析數論處理二次型的問題。西格爾模形式後來也用於代數幾何、橢圓上同調及某些物理學問題，例如共形場論。
西格爾模形式 定義
固定正整數 。首先定義西格爾上半平面為
,
換言之，此即虛部正定之對稱矩陣構成的空間。
再定義一個離散子群
,
其中  表  階單位矩陣。
再設
為一有理複表示，這相當於說  是代數簇之間的有理映射，並保持群運算。
現在可以定義西格爾模形式：對任一函數 ，我們採用下述符號
.
所謂權為 、次數為 、階為  的西格爾模形式，是滿足下述條件的全純函數
.
當  時，須要求  在無窮遠處全純。對於 ，可證明此條件自動成立（Koecher 定理）。
开元寺 (福州)
福州开元寺，也称芝山开元寺，位于福建省福州市鼓楼区，俗称铁佛寺。是福州现存最古老寺院，始建于梁太清三年，距今近1500年历史。是著名的药师佛道场。
始建于南朝梁太清三年（549年），称灵山寺，后改大云寺。唐改龙兴寺，开元26年称开元寺。后多次被毁。1657年重建，清康熙帝亲笔提写了匾额。近代，又在这里创办全国第一家规模较大的佛教医院。寺内现存一铁铸阿弥陀佛像，重约10万斤，高5.3米，宽4米，是福建省文物保护单位。
开元寺曾为皇家寺院、宗庙。历史上的范围，东起现井大路，西至现尚宾路，南达现三牧坊，北抵现龙山巷。日本真言宗祖师空海大师、日本天台宗祖师圆珍大师、印度密宗高僧般若怛罗大师于唐代入华修学于此。闽王王审知、王鏻父子极力护持之古刹。宋代刊刻佛教经典大工程《毗卢大藏经》全藏。
光致发光
光致发光（Photoluminescence，简称PL）是冷发光的一种，指物质吸收光子（或电磁波）后重新辐射出光子（或电磁波）的过程。从量子力学理论上，这一过程可以描述为物质吸收光子跃迁到较高能级的激发态后返回低能态，同时放出光子的过程。光致发光可按延迟时间分为荧光（fluorescence）和磷光（phosphorescence）。
光致发光是一种探测材料电子结构的方法，它与材料无接触且不损坏材料。光直接照射到材料上，被材料吸收并将多余能量传递给材料，这个过程叫做光激发。这些多余的能量可以通过发光的形式消耗掉。由于光激发而发光的过程叫做光致发光。光致发光的光谱结构和光强是测量许多重要材料的直接手段。
光激发导致材料内部的电子跃迁到允许的激发态。当这些电子回到他们的热平衡态时，多余的能量可以通过发光过程和非辐射过程释放。光致发光辐射光的能量是与两个电子态间不同的能级差相联系的，这其中涉及到了激发态与平衡态之间的跃迁。激发光的数量是与辐射过程的贡献相联系的。
光致发光可以应用于：带隙检测、杂质等级和缺陷检测、复合机制以及材料品质鉴定。
弘农县
弘农县，中国河南省的古县名。
西汉元鼎三年（前114年），因迁函谷关于新安，于故关地置弘农县，县因弘农涧而得名，属京兆尹。元鼎四年（前113年），置弘农郡，与弘农县合治。新莽时，弘农郡改为右队，领弘农县。东汉时复名弘农郡，为避汉灵帝刘弘讳，改“弘农郡”为“恒农郡”。西晋复名。
南北朝时，弘农郡县属北魏。太和十一年（487年），移弘农郡于陕城；为避献文帝拓跋弘讳，郡县均改名“恒农”。隋朝大业三年（607年）复置弘农郡，与弘农县合治。唐朝贞观（634年）八年，移虢郡治于弘农县，同时废弘农郡。北宋建隆初年，弘农县改称常农县，至道三年（997年），常农县改为虢略县，与虢州合治。
弘农县是中国古代汉朝至北宋期间长期设置的县份，始终为治所，但是其所在地有迁移。汉武帝置弘农郡时，在函谷关边置县为郡治，亦名弘农，是弘农县之始。位置在今天河南省三门峡市灵宝市东北黄河沿岸。隋朝时，弘农郡范围缩小，失去了黄河沿岸的辖区，弘农县名称虽然保留，却也因此向西南迁移到了今天灵宝市中心地区。此后，弘农县因各種避諱曾有“恒农”、“常农”等名称，直至虢州之名而改称“虢略”，从此失去“弘农”之名。
希爾伯特模形式
在數學中，希爾伯特模形式是一類自守形式，對應於全實域  及相應的群 。這可以視作模形式的一種多變元推廣。當  時，我們回到模形式的定義。
希爾伯特模形式 定義
對於  次全實域 、 為其中的代數整數環、  為相應的實嵌入映射。由此得到嵌入映射
設  為上半平面，透過上述嵌入，（指  中行列式為正的元素）作用於  上。
對 ，定義自守因子之值為
權為  之希爾伯特模形式是指  上滿足下述函數方程的全純函數
此定義與模形式的差異在於：當  時，不需要另加增長條件，這是 Koecher 定理的一個推論。
郪县
郪县，古县名。
（1）西汉置，治今四川省三台县南郪江镇。两汉属广汉郡，三国蜀为东广汉郡治，西晋复属广汉郡。南朝梁废。
（2）隋大业三年（607年）改昌城县置，治今四川省三台县。为新城郡治。唐、宋为梓州治，元为潼川府治。明洪武九年（1376年）并入潼川州。
和平宫
和平宫（荷蘭語：），创建于1913年8月28日，位于荷兰海牙，被认为是国际法之都，国际法院（联合国的主要司法机构）和常设仲裁法院以及海牙国际法学院均坐落此处。和平宫还有藏书极为丰富的和平宫图书馆。2014年4月8日被授予欧洲文化遗产称号。
藍麗城堡
藍麗城堡位於英格蘭東北朵倫郡的切斯特勒街（）鎮，是一座方型的十四世紀城堡，屬於史卡伯拉公爵（）的財產。
藍麗城堡 歷史
拉夫·藍麗爵士於西元一三八九年返回在蘇格蘭的戰事時，把他的莊園宅邸改建成如今的城堡，並以他的姓來命名。然而，由於被牽連在一樁陰謀推翻英王亨利四世的行動裡而遭到監禁，終被處決，他的領地也隨之被沒收並歸於索墨瑟公爵（）。西元一四二一年藍麗城堡的擁有權又被拉夫·藍麗爵士的孫子：湯瑪士·藍麗所取回。
到了十九世紀，城堡成為朵倫主教的住所，並由范·米爾德特（）主教將城堡使用權贈送給當時新成立的朵倫大學。
藍麗城堡 大學時期
十九世紀前期，城堡成為朵倫大學中大學學院的學生宿舍。這些住在裡面的學生被稱暱稱為“城堡人”，他們在成為大學學院的學生的第一年住在藍麗城堡，而第二年則住在朵倫市中的另一個城堡。能夠住在城堡裡對大多數人來說應該是夢寐以求的事！但是對於一年級新生來說，代價是每天早上得一大早起床，步行約十三公里到位於朵倫市中心的大學上課，這還算好的，到了傍晚，在英國典型的陰冷的天氣中，他們還得走回去。
因應而生的，是沿路二十三間公共酒吧的形成。這些酒吧有的坐落在今日已不見蹤跡的礦場旁邊，有的是依著村落，漸漸的，在每一間酒吧都來上一品脫的啤酒，成為一種學生追求的“榮譽”！也形成了所謂的〖藍麗大賽〗()。那時幾乎沒有人有私家車，要在一夜之間完成這個“壯舉”，你只能用走的、用跑的、或是搭公車。但是重點是沿途每一家酒吧你都要進去“喝一杯”！所以用不著說，能夠達成目標的人屈指可數！對大多數的學生來說，至少完成一半才是比較實際的目標。
藍麗城堡 大學時期
〖藍麗大賽〗()在西元一九五六年到五七年間拉開序幕，參賽的兩人，一位是布拉弗預科學校的古典學學者大衛·威金森，另一位是來自格林弗預科學校的地理系學生泰倫斯·馬登。比賽在晚上七點整由切絲特·拉·斯垂特鎮的黑馬酒吧展開，接下來參賽者利用當地的公共巴士往朵倫市進發，在每一間沿途行經的酒吧都必須進場飲酒，當然這些酒吧內也都預先設置了裁判確定一品脫的啤酒被確實的喝到一滴不剩！這個比賽的關鍵當然就是在公車時刻表的掌握！進入了朵倫市外圍，他們便只能下車，用兩條腿來征服市中心的城堡一直到弗蘭薇門橋附近的酒吧。而最後的終點是設在朵倫城堡大學學院宿舍內的酒吧，他們必須要爭取在大教堂晚上十點的鐘聲完畢以前完成比賽。
大衛·威金森和泰倫斯·馬登兩個人都神奇的在第一次便成功完成了比賽，他們稍後也完成了反向的嘗試。慶祝紀念品包括一條印有他們兩人的頭像、啤酒杯、以及城堡圖案的領帶。當然，不甘寂寞的“城堡人”們其後也有後繼者能夠完成單趟或是雙趟的〖藍麗大賽〗的。。
藍麗城堡 鬼影幢幢
在這樣一個年代古遠的建築裡，藍麗城堡也有流傳著鬼故事。拉夫·藍麗爵士的妻子：麗麗·藍麗（）正是這位女主角。她當初被本地的僧侶刺殺，屍體並被丟到如今依然存在的古井裡。有人聲稱如今仍會見到藍麗夫人在她以前的房間門口的走廊徘迴。
西元二零零五年，澳大利亞板球國家代表隊住進藍麗城堡，成為城堡鬧鬼的受害者！球員西恩·華頓嚇到整夜睡在隊友布瑞特·李的房間地板上，隨隊的媒體主任也證實當夜許多球員覺得毛毛的，但是絕大多數的人都“平安無事”。
西元兩千年的時候，三名西印度板球國家隊的球員也在此經歷了“鬼影罩頂”！包括隊長吉米·亞當斯在內被嚇的退房！
如今這座中世紀城堡改裝的旅館，由於所有職員接著中世紀服飾而更顯神秘色彩。
藍麗城堡 今日
西元1976年，城堡的管理權轉移到非凡旅館集團的旗下（其擁有權仍然屬於史卡伯拉公爵），他們將之打造成擁有五十九間客房的精品旅館，直至今日。坐落於翠綠的高爾夫球俱樂部裡的山丘上，俯視著鄰近的剛剛於1995年啟用的朵倫國際板球場，藍麗城堡在不同的季節裡，無論從任何角度觀看，都是一幅獨一無二的美景。
安成县 第一次设立
秦王政二十五年（前222年）时期设置，隶属于长沙郡，安成县治薪茨，在今安福县严田镇横屋村一带:15。新朝始建国元年（9年），安成县改为思成县。东汉复为安成县。三国吴宝鼎二年（267年），设立安成郡，郡治设平都县，辖安成、平都、宜春、萍乡、新渝、永新6县，属扬州。西晋太康元年（280年），安成县改为安复县。
安成县 第二次设立
隋开皇九年（589年），将安复县、平都县二县合并为安成县，属庐陵郡。治所即今江西安福县。开皇十八年（598年），安成县改安复县。
赵子琪
赵子琪（1976年6月17日—），曾用名赵琳，女，中国节目主持人、演员，毕业于北京广播学院播音系 。曾任中国中央电视台二套节目主持人。丈夫为出版人路金波。
天水郡
天水郡，中国古代的郡。東漢時曾一度改名漢陽郡。
天水郡 建置沿革
漢武帝元鼎三年（前114年），置天水郡，治所在平襄縣，屬涼州刺史部。西漢後期，天水郡領十二縣、四道：
新莽時，改天水郡為填戎郡。東漢初復為天水郡。
東漢初領冀、望恒（漢書作望垣）、阿陽、略陽（《漢書》作略陽道）、勇士、成紀、隴、蘭干、平襄、豲道、街泉、清水、奉捷、罕幵、戎邑道、緜諸道16縣。漢光武帝建武八年（32年），析成紀縣置顯親侯國，後國除為縣。東漢時，天水郡移治冀縣，街泉縣併入略陽縣，省戎邑、罕幵、綿諸、清水、奉捷五縣（道），隴西郡之上邽、西二縣改屬天水郡。漢明帝永平十七年（74年），改天水郡為漢陽郡。永初五年（111年）左右，隴西郡上邽、西2縣來隸。漢靈帝中平五年（188年），分漢陽郡之豲道縣置南安郡。漢獻帝初平四年（193年），分漢陽郡之上邽縣置永陽郡。建安十九年（214年）南安郡、永陽郡廢，所屬豲道、新興、中陶、上邽、清水、罕幵、緜諸道7縣來隸。
東漢末，領冀、望恒、阿陽、略陽、勇士、成紀、隴、蘭干、平襄、顯親、西、豲道、新興、中陶、上邽、清水、罕幵、緜諸道18縣。
天水郡 建置沿革
魏初，復改漢陽郡為天水郡。晉武帝泰始五年（269年），置秦州，天水郡改屬秦州。太康三年（282年），秦州并入雍州。太康七年（286年），復立秦州。太康中，天水郡領六縣：上邽、冀、始昌、新陽、顯新、成紀。
北魏初，改上邽縣為上封縣。北魏太武帝太平真君七年（446年），分天水郡置漢陽郡。隋文帝开皇三年（583年），廢天水郡，其地屬秦州。
隋煬帝大業三年（607年），改秦州为天水郡。天水郡領六縣：上邽、冀城、清水、秦嶺、隴城、成紀。
唐高祖武德二年（619年），平薛舉，改天水郡為秦州。唐玄宗天寶元年（742年），改秦州為天水郡，治所由成紀縣之敬親川遷移到上邽縣。天水郡領五縣：上邽、成紀、伏羌、隴城、清水。唐肃宗乾元元年（758年），復改天水郡為秦州。