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利多卡因 醫療用途
利多卡因用於局部麻醉，療效特點是作用迅速，且藥效持續時間中等。因此，利多卡因適用於浸潤麻醉（將局部麻醉溶液直接注射到需要麻醉的組織中）、神經阻斷麻醉（將局部麻醉劑注射到特定神經或神經群附近，以阻斷疼痛訊號）和表面麻醉（麻醉劑直接塗抹於皮膚或黏膜，以減輕特定區域的疼痛）。對於脊髓麻醉和硬脊膜外麻醉，有時會優先選擇作用時間更長的物質，如布比卡因。不過，利多卡因的優點是作用迅速。
利多卡因是牙科中最常用的局部麻醉劑之一。它能透過多種方式給藥，最常見的是作為神經阻斷或局部浸潤麻醉，具體取決於所進行的治療類型和口腔操作區域。
利多卡因是一種常見的Ib型抗心律不整藥物。當無法取得胺碘酮或有禁忌症時，可經由靜脈注射利多卡因，用於治療心室性心律不整（適用於急性心肌梗塞、地高辛中毒、心臟復律或心臟導管插入術後）。針對此適應症，利多卡因應在啟動心臟除顫、心肺復甦術 (CPR) 和給予升壓劑之後施用。隨著醫學研究進展，現在認為給予心肌梗塞後的患者常規性利多卡因作為預防性用藥，其整體效益不夠顯著，因此不再作為標準建議。
利多卡因 醫療用途
於2013年發表的一篇關於新生兒癲癇發作治療的回顧性研究建議，若苯巴比妥未能止住癲癇發作，可利用靜脈注射利多卡因作為二線治療。
靜脈注射利多卡因也用於治療慢性疼痛和急性手術後疼痛，作為一種減少使用阿片類藥物的方法。然而，此用途的證據品質不佳，因此難以與與使用安慰劑或硬脊膜外麻醉進行比較。
吸入式利多卡因可用作止咳藥，透過在週邊的作用來降低咳嗽反射。
於2019年發表的一項系統綜述，提出尿道內施用利多卡因能減輕接受膀胱鏡檢查男性患者的疼痛。
利多卡因除其麻醉功效外，若與乙醇、氨水和乙酸混合使用，也能有效應對水母螫傷。這種組合不僅能迅速麻痺患處，減輕疼痛，還能阻止水母的刺細胞進一步釋放毒液，而避免傷勢惡化。
罹患胃炎的個體，飲用粘稠的利多卡因製劑將能幫助緩解疼痛。
於2021年發表的的一項研究報告，提出男性在性行為前10-20分鐘於龜頭施用5%利多卡因噴劑，能顯著改善早洩問題。另一項研究則提出於性行為前20分鐘塗抹5%利多卡因-丙胺卡因乳膏，也有預防早洩的效果。
利多卡因 不良反應
使用利多卡因進行局部麻醉，在正確給藥情況下的不良反應 (ADRs) 很少發生。大多數與麻醉用利多卡因相關的不良反應都與給藥技術（導致全身性暴露）或麻醉的藥理作用有關，極少發生過敏反應。過量利多卡因，而導致全身性暴露，主要會導致中樞神經系統 (CNS) 和心血管系統的影響 - 利多卡因過量對中樞神經系統的影響，通常在血液濃度不高時就會出現。而心血管系統的額外影響，則需要較高濃度才會發生，不過即使在低濃度下，仍有可能導致心血管衰竭（心臟和/或血管系統突然失去有效功能）。各器官系統的不良反應如下：
通常情況下，利多卡因與血管收縮劑（如腎上腺素）同時使用屬於安全，即使是用在鼻子、耳朵、手指和腳趾這些部位也沒問題。雖然有人曾擔心在這些部位使用會導致組織壞死，但現有證據並不支持這種觀點。
將利多卡因用於脊髓麻醉可能會增加短暫性神經症狀的風險，這是一種在手術後有時會立即出現的疼痛狀況。
利多卡因 不良反應
任何同時是CYP3A4和CYP1A2配體的藥物，都可能會增加利多卡因的血清濃度並提高其毒性風險，或是降低血清濃度並影響藥效，這取決於這些藥物有誘導，或是抑制此類肝酶的作用。對於可能增加正鐵血紅蛋白血症風險的藥物也應仔細考量。決奈達隆和脂質體嗎啡絕對是禁忌症，因為它們可能增加血清濃度。但還有數百種其他藥物需要監測其交互作用。
使用利多卡因的絕對禁忌症有：
有以下情況的人應謹慎使用：
發生利多卡因過量的情況可能是由於局部外用或腸胃外途徑過度給藥、兒童意外口服局部外用製劑（兒童對過量會更敏感）、意外靜脈注射（而非皮下、鞘內或子宮頸旁注射），或美容手術中皮下浸潤麻醉使用時間過長。最大利多卡因安全劑量為每公斤體重3毫克。
大劑量的利多卡因可能對軟骨有毒性，而關節內注射可能導致關節鏡術後盂肱關節軟骨溶解症。
利多卡因 藥理學
利多卡因透過延長神經元細胞膜上快速電壓門控鈉離子通道的失活狀態，來改變神經元的訊號傳導。這些通道負責動作電位的傳播。當阻斷作用足夠時，電壓門控鈉離子通道不會開啟，也就不會產生動作電位。精細的劑量調整可高度選擇性地阻斷感覺神經元，而較高濃度則會連帶影響到其他類型的神經元。
相同的原理也適用於這種藥物在心臟中的作用。透過阻斷傳導系統以及心肌細胞中的鈉離子通道，可提高去極化閾值，使心臟更不容易啟動或傳導可能導致心律不整的早期動作電位。
在利多卡因注射劑給藥後，通常在四分鐘內開始發揮作用，並持續半小時到三小時。有95%的利多卡會被肝臟代謝（去烷基化），主要透過CYP3A4轉化為具有藥理活性的代謝物單乙基甘氨酸木醯胺 (monoethylglycinexylidide, MEGX)，然後再轉化為無活性的甘氨酸木醯胺 (glycine xylidide)。MEGX的生物半衰期比利多卡因長，但其鈉離子通道阻斷作用較弱。
利多卡因 化學
利多卡因構象異構體在超臨界二氧化碳 (scCO2) 中的動態轉變，高度依賴於壓力和溫度等外部因素。當這些條件改變，會導致不同的構象，進而影響分子的物理化學性質。這些變化的顯著後果之一是使用超臨界二氧化碳微粉化生產利多卡因時的顆粒大小。分子內醯胺基團位置的變化會觸發分子內和分子間氫鍵的重新分佈，影響微粉化過程的結果和最終的顆粒大小。
利多卡因 獸醫用途
利多卡因在全球的寵物動物和經濟動物獸醫學中受到廣泛使用，並被世界獸醫協會和世界小動物獸醫協會（World Small Animal Veterinary Association）列為基本獸醫藥物。
利多卡因 歷史
利多卡因是第一種胺和醯胺類局部麻醉劑（以前是胺酯類），由瑞典化學家Nils Löfgren於1943年首次合成（取名"賽羅卡因" (xylocaine)）。尼爾斯·洛夫格倫的同事Bengt Lundqvist在自己身上進行首次注射，進行麻醉實驗。利多卡因於1949年獲准上市。
利多卡因 社會與文化
利多卡因通常以鹽酸鹽形式製備，有多種劑型可供選擇，包括多種局部製劑和用於注射或輸注的溶液。
國際非專有藥名（INN）、英國藥典名稱（BAN）和澳大利亞藥典名稱（AAN）中的藥物名稱均為"lidocaine"。而之前的BAN及AAN則將將其稱為"lignocaine"。在澳大利亞，新舊名稱將同時顯示在產品標籤上，至少持續到2023年。
Xylocaine是一利多卡因的品牌名稱，指的是此製劑的主要合成結構單元（主要原料）為2,6-二甲苯胺 (2,6-xylidine)。
截至2021年，利多卡因尚未被世界反運動禁藥機構列為體育運動中的禁用物質。它會被用作古柯鹼和海洛因等街頭毒品的佐劑、摻雜劑和稀釋劑。它也是健身者使用的局部增強油的三種常見成分之一。
利多卡因常作為稀釋劑而添加到古柯鹼中。古柯鹼和利多卡因在塗抹時都會使牙齦麻木。這讓使用者產生高品質古柯鹼的錯覺，而實際上使用者取得的是稀釋過的產品。
加理多一世
聖加理多一世（拉丁語：；？—約223年），約218年－約223年擔任教宗。
能條純一
能條純一（のうじょう じゅんいち，1951年1月22日—），日本漫畫家，出生於東京都。1996年以其作品月下棋士獲得第42屆小學館漫畫獎。
安寧天皇
安寧天皇（日语：／ Annei Tennō）是傳說為日本第3代天皇。其在《日本書紀》中被稱作磯城津彥玉手看尊，在《古事記》裡則名為師木津日子玉手見命。身為闕史八代中第二位天皇，其生平幾無法考證。
安寧天皇 歷史與傳說
磯城津彥玉手看尊於綏靖天皇在位25年被立為皇太子，時年21歲。綏靖天皇三十三年五月駕崩，同年七月太子即位，是為磯城津彥玉手看天皇（即安寧天皇）。當年十月，埋綏靖天皇於倭桃花鳥田丘上陵。
在位第二年，天皇遷都於片鹽浮孔宮。隔年立渟名底仲媛命為皇后。他生有二子（另有說法為三子），並承襲綏靖天皇先例，於在位第十一年立大日本彥耜友尊為太子。
天皇在位第38年十二月駕崩，享年57歲。
尼各老五世
尼各老五世（拉丁語：；1397年11月15日—1455年3月24日）原名托馬索·帕倫圖切利（Tomaso Parentucelli），1447年3月6日當選教宗，同年3月19日即位至1455年3月24日為止。
尼各老四世
尼各老四世（拉丁語：；1227年9月30日—1292年4月4日）本名葉理諾·馬希（Girolamo Masci），1288年2月22日至1292年4月4日出任教宗。
尼各老三世
尼各老三世（拉丁語：；約1210年或1220年—1280年8月22日）本名若望·加埃塔諾·柯爾西尼（Giovanni Gaetano Orsini），1277年11月25日當選教宗，同年12月26日即位至1280年8月22日為止。
懿德天皇
懿德天皇（日语：／ Itoku Tennō）是傳說為日本第四代天皇。其在《日本書紀》中被稱作大日本彦耜友尊，在《古事記》裡則名為大倭日子鉏友。身為闕史八代中第三位天皇，其生平幾無法考證。
懿德天皇 歷史與傳說
大日本彥耜友尊為安寧天皇次子，母親是安寧天皇的皇后渟名底仲媛命。安寧天皇在位第十一年正月，時年十六的大日本彥耜友尊被立為太子。安寧天皇在位38年駕崩，太子於隔年二月即位，是為大日本彥耜友天皇（即懿德天皇）。同年八月葬先皇於畝傍山南御陰井上陵。
天皇在位第二年正月，天皇遷都於輕地曲峽宮，隔月立即先皇長子息石耳命之女天豐津媛命為皇后。他與皇后共生有兩子，並依習慣於在位第22年立次子立觀松彥香殖稻尊為太子。
懿德天皇在位34年後於九月駕崩，享壽78歲。
尼各老二世
尼各老二世（拉丁語：；？—1061年7月27日）本名吉拉（Gérard），於布根地出生，1058年12月當選教宗，1059年1月24日即位至1061年7月27日為止。
涅夫勒省
涅夫勒省（法語：，法語發音：[njɛvʁ] ⓘ）是法國勃艮第-弗朗什-孔泰大区所轄的省份，名称来自涅夫勒河。該省編號為58。
科多尔省
科多尔省（法語：，意为“金丘”）是法國勃艮第-弗朗什-孔泰大區所轄的省份。該省編號為21。
尼各老一世
聖尼各老一世（拉丁語：）於858年4月24日至867年11月13日岀任教宗。尼各老一世宣稱教宗在有關信仰和道德的領域對所有的基督徒（甚至涵括皇室成員）應該擁有宗主權的權威。此為教宗地位及權勢立下堅固的基礎。
尼各老一世 生平
尼古拉斯出生於羅馬一個顯赫的家庭，受過良好的教育。他以虔誠、仁慈、能力、知識和口才而著稱，他很早就開始為教會服務。教宗思齊二世（844-847）任命他為副執事，教宗良四世（847-855）為執事。
858年4月7日，教宗本篤三世去世後，路易二世來到羅馬，並且影響了教宗選舉。4月24日，尼古拉斯被選為教宗，在聖伯多祿大殿在路易皇帝的見證下被祝聖並登基。三天后，尼古拉為皇帝舉行了告別宴會，隨後在羅馬貴族的陪同下，在城前的營地中拜訪了他，路易二世與教宗會面並牽馬公同走了一段距離。
對於被阿拔斯帝國和北歐維京人入侵所困擾的精神疲憊和政治不穩定的西歐，教宗尼古拉斯似乎是羅馬在教會中的首要地位的盡職盡責的代表。他對自己的使命充滿了崇高的觀念，即為基督教道德辯護和捍衛天主的律法。他與路易二世和馬其頓王朝巴西尔一世的軍隊的合作暫時阻止了穆斯林在意大利南部的進攻。他還加強了奧斯汀防禦工事，以抵禦未來的穆斯林襲擊。
尼各老一世 婚姻法
尼古拉斯在其他方面表現出同樣的熱情，以維持教會紀律，特別是在婚姻法方面。
他先後干涉了加洛林王朝秃头查理及洛泰尔二世（Lothair II）的婚姻問題，要求他們斷絕與情婦之間的關係，否則將會堆他們的情人實施絕罰，秃头查理在860年，驅逐他的情人並且禁止她參與主教會議，然而洛泰尔二世無視了教宗驅逐瓦爾德拉達的命令，並且拒絕參加863年的主教會議，對此，教宗將此事提交給他自己的法庭。科隆的君特和特里爾的蒂特高兩位大主教，傳聞都是瓦爾德拉達的親戚，作為代表來到羅馬，並在863年10月拉特蘭主教會議前被傳喚，當時教宗譴責並廢黜了他們以及拉文納的約翰和貝加莫的哈加諾的合法性。
路易二世接手了被罷免的主教的事業，而洛泰尔二世則率軍進攻羅馬並包圍了這座城市，因此教宗被禁錮在聖伯多祿大殿兩天，沒有食物。然而尼古拉斯並沒有動搖他的決心。在恩格爾貝加安排與教宗和解後，路易二世從羅馬撤退，並命令特里爾和科隆的前大主教返回家園。尼古拉斯從未停止努力使洛泰尔二世和他的妻子和解，並驅逐瓦爾德拉達的情願。
尼各老一世 斯堪的納維亞基督教化
尼古拉斯鼓勵教會的傳教活動。他批准了不萊梅教廷和漢堡教廷的聯合，並向不萊梅主教座堂的大主教及其繼任者確認了教宗駐丹麥、瑞典和斯拉夫人的辦公室。在許多其他的教會事務上，他發出了信件和決定，並對那些玩忽職守的主教採取了積極的措施。
864年，教宗尼古拉一世給丹麥國王霍里克二世寫了一封信。但在854年災難發生後的幾年內，史冊上並沒有提及這位丹麥國王的名字。
索恩-卢瓦尔省
索恩-卢瓦尔省（法語：，法語發音：[sonelwaʁ]）是法國勃艮第-弗朗什-孔泰大區所轄的省份。該省編號為71。
藏傳佛教寺院達香噶舉林之千佛殿坐落於該省欧坦区的拉布莱镇。
约讷省
约讷省（法語：，法語發音：[jɔn] ⓘ）是法國勃艮第-弗朗什-孔泰大区所轄的省份，得名于約訥河。該省編號為89。
克力同篇
克力同篇（古希臘語： ）為古希臘哲學家柏拉圖所写的一篇著名對話，內容為蘇格拉底與其追随者雅典富人克力同的對話，兩人談及政治責任的根源及本質。对话发生於蘇格拉底的申辯後，当时蘇格拉底因蠱惑和不虔诚罪名遭判死刑，克力同於此篇對話中試圖說服蘇格拉底逃離监禁流亡。
在这篇对话录中，苏格拉底认为不能用恶对抗自己所遭受的非正义，他试图用拟人化的雅典证明这一观点，随后拒绝了克力同为帮助他逃跑而提供的金钱资助。对话录包含了政府作为社会契约的早期描述。在近代的讨论中，人们常以此篇为例，探讨无条件遵循社会律法的合理性。
克力同篇 简介
後來，蘇格拉底提供了拟人化的雅典法律四条论据，来向克力同显示他不應該逃跑。
這些也基于先前他與克力同達成共識的论据：对他人作恶永远不是对的，即使他们已对你作恶。根据这一准则（蘇格拉底说他自己及其追随者会遵守），对他的城市作恶将是不正当的，即便城市对他作恶。如果蘇格拉底逃跑了，他将在显示，有足够钱的人就可以逃避任何法律，这样他将对养育他的城市作恶，就象对父亲作恶一样。
克力同篇 哲学解读
《克力同篇》强调了推理的作用，主张推理是理解道德的唯一标准。与柏拉图其它作品中的苏格拉底形象不同，在这篇对话录中，苏格拉底对认识论持有一种更为客观的立场，他对来自某一学科专家的观点有更加开放的态度。法律的道德与政治意义在此篇中鲜有讨论，法律被拟人化来解释苏格拉底的选择。
法律的拟人化与柏拉图所持有的，对雅典政府与机构的批评态度背道而驰。国家要求公民对其忠诚，这是一种社会契约理论，它需要公民与国家之间达成共识，并理解作为一个公民所要求具备的准则。在当时的雅典，一个人只有通过Dokimasia测试才可成为其公民，公民身份不是与生俱来的，这篇对话录也提到了这个测试。
对话录中最有争议的部分是苏格拉底作为人类所持有的律法主义观点。该观点认为，作为一个社会中的公民，假如他没有能力去修改这些法律，那么他就应该遵循它们来维持“公正”。对于不愿生活在这些法律统治之下的人而言，最好的选择是移居他国，以这种方式来实现他们希望的道德生活。尽管苏格拉底最终并没有接受流亡的请求，但他认为这种行为是合理的，因为法庭审判员曾建议他这样做，并且他也认为自己所受的裁决并不公正。
克力同篇 哲学解读
桑德琳·伯格斯对书中国家与个人之间的协议及其引申出的共同责任做出了自由主义的解读。立法为雅典公民提供了生活的基础，创造了利于他们繁荣发展的环境，因此公民认为自己应当忠于法律。在苏格拉底眼中，繁荣意味着性格的形成，而好的性格是达成美德的先决条件。在此意义上，个人与政府的关系可类比为孩子与父母的关系，父母有义务教育自己的孩子，使其成为品德良好的人，而孩子则以他的服从作为回报。如果法律促进了公民的美德，那么它应当得到尊重。也就是说，作为“父母”一方的实体首先需要履行自己的职责，才有资格获得服从。那么，在苏格拉底受审的情形中，是上述原理，而非审判本身的公正性让他服从法律的裁决，若非如此，就不再有遵从法律的义务了。
根据理查德·克劳特的说法，法律需要伴随有许多额外的努力才能使其得到尊重，否则公民不服从就是被允许的。然而，一些批评者认为这个观点无法从对话中推断出来。相反，在本文的情形中，各类定罪尝试都以失败告终，最终要求无条件地服从法律。
克力同篇 哲学解读
对法律拟人化的自由主义解释一直存在争议，而近来一种从“威权主义”出发的自由观点得到了研究者的青睐。这种观点认为，法律的拟人化需要在威权的语境中作出解释，而苏格拉底自身的立场与这其中隐含的意义并非相等。也就是说，虽然柏拉图笔下的苏格拉底为这种专制律法作出了辩护，但他的价值观念与自己通过拟人化所表达的东西并非一致。
即使苏格拉底称赞了法律的推理能力，但这并不意味着他认同法律作出的所有结论。他与法律的共识仅仅在于最终的结论——也即对流亡的拒斥——但他并不认同法律得出这个结论的方式。那么也就是说，苏格拉底对法律拟人化的道德理解并非严肃，而是一种讽刺。
在对话末尾，苏格拉底将他对拟人化法律的情感比作“像崇奉渠贝垒女神的人在狂热中如闻笛声”，这与以往那个坚定的寻求哲学逻辑推理的苏格拉底形成了鲜明的对比。在柏拉图笔下，作为哲学家的苏格拉底是理性的，他对强烈的情感始终保持克制。这种对比显示出法律激进的、暗示性的要求与苏格拉底的哲学立场之间存在冲突。因此，苏格拉底表达的态度与他在《申辩篇》中的态度一致，是一种讽刺的情绪，在申辩时，苏格拉底曾说，那些控诉者的说服性语言几乎使他迷失自我。
克力同篇 哲学解读
罗斯林·韦斯对此观点提出了一个更加激进的看法，韦斯认为虽然克力同是苏格拉底的好友，他了解苏格拉底的道德倾向，但他的言行显示出他并不是一个哲学家。这就是苏格拉底将法律拟人化的原因，韦斯说，威权主义的象征为了让克力同理解为什么逃亡是一个错误的选择。在对话中，克力同表示自己无法跟上苏格拉底哲学讨论的步伐，而后苏格拉底向他阐述了法律拟人化的理解，韦斯认为这可以为她的观点作出一些证明。作为进一步的说明，韦斯指出，苏格拉底把这些尊重、赞同法律的言语称为一个演讲者的言论。而这似乎就暗示了苏格拉底对此的反对意见，因为柏拉图笔下的苏格拉底通常拒斥修辞，认为这是一种不诚实的、操纵性的说服方式。
托马斯·亚历山大·斯勒扎克也认为，苏格拉底的演说并非他真实的哲学观点，而只是为了照顾到克力同的理解水平。斯勒扎克认为真正促使苏格拉底放弃逃亡的理由并不在本篇，而是在《斐多篇》。苏格拉底曾在许多场合叙述灵魂的概念，但在这篇对话录中，他却避免使用“灵魂”一词，因为很显然，克力同无法接受灵魂不死的假设。
克力同篇 哲学解读
大卫·博斯托克提出，威权主义正是柏拉图想要在《克力同篇》中想要表达的观点。在后来的作品中，柏拉图认识到这一立场存在的问题，并修改了他的观点。其他一些评论家支持传统的解释，即柏拉图笔下的苏格拉底的立场与他的叙述相符。
一些研究者认为，《申辩篇》与《克力同篇》之间存在有意的修辞差异。在《申辩篇》中，苏格拉底声称他并不服从要求他放弃哲学的法庭判决，放弃哲学甚至比死亡更痛苦，这种判决是不公正的。
迈克尔·罗斯指出这两篇对话之间并没有不一致的地方，他认为两篇对话位于不同的系统之中，应以不同的方式作出衡量。苏格拉底在《申辩篇》中的论点是从纯粹的自然理论出发的，因为禁止哲学并不存在有任何的法律基础，也不存在法庭强制实施的依据。
意大利哲学史家马里奥·蒙托里和乔瓦尼·雷亚尔则认为这种差异的原因在于写作时间。《申辩篇》写于苏格拉底受审后不久，柏拉图基本如实报告了苏格拉底的言论，而《克力同篇》的作成日期较晚，其中可能加入了柏拉图自己的观点。
克力同篇 哲学解读
在该篇对话录中，灵魂的概念神秘消失了。弗朗西斯·康福德曾说，灵魂和理型构成了柏拉图学说的两大支柱。《克力同篇》似乎对灵魂持有很深的不确定性，文中苏格拉底在叙述个人体内存在的正义与邪恶时曾暗示了灵魂的存在，但他甚至没有将这个东西称作灵魂。这个问题持续了多个世纪，学者们倾向于认为，写作这篇对话时，柏拉图还未完成灵魂本质的理解工作，他还不确定灵魂是自我运动者、生命的本质（驱动身体），亦或是道德属性的携带者（塑造心灵）。大卫·克劳斯考察了前柏拉图时期文学作品（来自诡辩家、自然哲学家、悲喜剧人物、医学家）中灵魂的概念，他得出柏拉图是首个将各种灵魂特性组织成一个统一概念的，但直到他写作《克力同篇》的法律拟人化部分之前，灵魂的概念并未受到他的重视，缺乏灵魂认识的克力同正是早期柏拉图思想的写照。坎贝尔认同柏拉图最早集合了灵魂的各类特征，但他认为柏拉图首先发展出的是灵魂的心理概念，《斐多篇》等早期对话录的读者可以明显的观察到灵魂在不同角色之间的摇摆，当时的柏拉图认为灵魂是一个思想者兼运动者，因为它通过思想来移动事物。
克力同篇 影响
罗马哲学家西塞罗将《克力同篇》阐释为公民应当对国家负有义务，这种义务的根源在于他们对国家的感激。
在反柏拉图主义的学派里，这篇对话录并没有得到很好的评价。哲学家阿特纳奥斯认为，柏拉图写作《克力同篇》的目的是为了攻击克力同本人，克力同没有表现出哲学上的才能，于是读者也可以预料到他并不能提出适当的论点。另一位反柏拉图主义哲学家，伊比鸠鲁学派的伊多墨纽斯说，苏格拉底的流亡计划是埃斯基尼提出的，但柏拉图把提出者的名字换成了克力同，因为他不喜欢埃斯基尼。
克力同篇 影响
《克力同篇》最早的手稿来自于公元895年的拜占庭。很久以来，这部对话录并不为拉丁语世界所知，但伊斯兰世界一直在翻译这部文稿。西方世界在文艺复兴时期重新发现了《克力同篇》，首个拉丁文译本由意大利人文学者和政治家李奥纳度·布伦尼于1410年完成。布伦尼对自己的首个译本并不满意，于是他又着手创作另一个版本，后一个译本完成于1427年。布伦尼对拟人化的法律所提出的论点十分赞赏，他在自己的作品《De militia》中借用了这些论点。里努乔·达·卡斯蒂廖内对布伦尼的译本进行了修订。马尔西利奥·费奇诺是第三位人文译者，他于1484年在佛罗伦萨出版了自己的译本。希腊文的第一版于1513年9月在威尼斯由阿尔杜斯·马努提乌斯出版，它被收录在马库斯·穆苏鲁斯出版的《柏拉图作品全集》中。
英国哲学家大卫·休谟引述《克力同篇》是唯一一部包含了公民对国家的默示忠诚的古代文本，他认为柏拉图笔下的苏格拉底以辉格主义方式建立了社会契约，并影响到了从托利党中观察到的消极服从。
克力同篇 影响
克力同篇曾受到文学分析家保罗·肖雷、威廉·格思里和托马斯·亚历山大·斯勒扎克的赞赏，斯勒扎克认为这篇对话的“演说、论证和角色得到了完美的统一”。翻译家和哲学家弗里德里希·施莱尔马赫在他译本的序言中写道，这篇对话不是柏拉图空想出来的，而是他实际进行过的。
语言学家乌尔里希·冯·维拉莫维茨-默伦多夫认为《克力同篇》并不具备哲学性。据他所言，这篇对话“教导公民他们所负的责任，但这种教导不是抽象的，而是苏格拉底式的，雅典式的”。加布里埃尔·但泽指出，对话录中的苏格拉底是个“令人尴尬的良顺公民”，他认为柏拉图试图借此证明苏格拉底属于“那些不关心哲学的良好公民”。但泽还补充说，在当代文学中，柏拉图常被学者们认为是只关心如何让读者理解苏格拉底，而不是为了哲学的呈现与证明普遍的原则。奥洛夫·吉贡将这篇对话视为一个大哲学家的轻松作品。尽管如此，据哲学家雷金纳德·E·艾伦的说法，这篇对话仍被视为与中国哲学中法家思想同等重要的西方代表作。赫尔穆特·福莱肖认为，尽管《克力同篇》为读者们显现的表象如此，但对话深处却另有他意，所以对这个文本的理解或许比直观所见更加困难。
根据奥地利哲学家卡尔·波普尔的说法，《克力同篇》是历史中真实苏格拉底的写照，这篇作品可能应苏格拉底本人的要求而作。《克力同篇》与《申辩篇》共同构成了苏格拉底最后的遗愿。被定罪的苏格拉底选择留在雅典，因为他有着作为一个雅典公民的美德与忠诚。如果苏格拉底遵循克力同的建议逃离雅典，那么他也就破坏了他所效忠的国家的制度基础。
彼得·斯洛特戴克说，《克力同篇》是“哲学之初最卓越的文本”之一，柏拉图用它创立了 "寻找真理的新方法"。书中的克力同是这个世界的捍卫者，他对抗导师的死亡，他扮演了一个“一半荒唐、一半动人的角色”。对苏格拉底而言，生命是一堂课，因此他 “把他的最后一口气变成了争论，以他生命中的最后一小时作为论证”。
谢尔省
谢尔省（法語：，法語發音：[ʃɛʁ]）是法國中央-卢瓦尔河谷大区所轄的省份。該省編號為18。
厄尔-卢瓦省
厄尔-卢瓦省（法語：）是法國中央-卢瓦尔河谷大区所轄的省份。該省編號為28，省会为沙特尔。
厄尔-卢瓦省的名称来源于其境内的厄尔河和卢瓦河。由于卢瓦河的法语名称（Loir）和卢瓦尔河（Loire）相近，因此该省有时又被误译为"厄尔-卢瓦尔省"。
2007年人口為422 411人。
安德尔省
安德尔省（法語：，法語：[ɛ̃dʁ] ⓘ；奧克語：）是法國中央-盧瓦爾河谷大區所轄的省份。該省編號為36。由安德尔河而得名。
安德尔省 历史
安德尔省是法国大革命中1790年3月4日依国民制宪议会命令建立的83个省份之一。新省份大致依照相同面积及人口来划分，安德尔省的大部是原贝里行省的一部分，而还有部分地区来自普瓦圖、图赖讷及马尔什。
安德尔-卢瓦尔省
安德尔-卢瓦尔省（法語：）是法國中央-盧瓦爾河谷大區所轄的省份。該省編號為37。它是以安德尔河和卢瓦尔河这两条河流命名的。它位于法国中部，它包括法国历史上的图尔地区。
安德尔-卢瓦尔省 历史
安德尔-卢瓦尔省是法国大革命时期1790年3月4日设立的83个省之一。它是从更为古老的图赖讷省分裂出来的。
从中世纪早期开始图尔就已经是这个地区的中心了。
安德尔-卢瓦尔省 地理
安德尔-卢瓦尔省的周围省份为卢瓦尔-谢尔省、安德尔省、维埃纳省、曼恩-卢瓦尔省和萨尔特省。
安德尔-卢瓦尔省 经济
安德尔-卢瓦尔省的旅游业非常发达，在这里有许多著名的宫殿和花园。此外在卢瓦尔河畔还有葡萄园和酿造葡萄酒的工业。
卢瓦-谢尔省
卢瓦-谢尔省（法語：）是法國中央-卢瓦尔河谷所轄的省份，省会为布卢瓦。該省編號為41。
卢瓦-谢尔省的名称来源于其境内的两条河流：卢瓦河和谢尔河。由于卢瓦河（Loir）的法语名称和卢瓦尔河（Loire）接近，因此该省有时又被误译为“卢瓦尔-谢尔省”。
卢瓦雷省
卢瓦雷省（法語：，法語：[lwaʁɛ] ⓘ）是法國中央-卢瓦尔河谷大区所轄的省份，得名于卢瓦雷河。該省編號為45。
中国民族史
中国民族史是指在中国历史上出现过的各个民族之歷史，包括汉族、满族、蒙古族、藏族、回族等。这些民族在历史上都有着不同的发展历程和文化特点。
中国民族史 上古至秦漢时代
在周朝，所谓的华夏代表的是夏商周三个氏族，包括与他们接近的一些古氏族，其中又以夏（周）为中心。这些人群分据各地，但可称之为“诸夏”。“诸夏”的具体情况，因为上古记录的模糊，我们现在已经难以深究。
就现存资料来看，“诸夏”之外的人群，古时候称为“夷狄”，古籍中有记载的名称繁多，主要有九黎、荆、舒、淮夷、徐戎、嵎（yú/ㄩˊ）夷、莱夷、和夷、岛夷、百越、巴、蜀、庸、卢、微、髳（máo/ㄇㄠˊ）、彭、氐（dī/ㄉㄧ）、羌、濮、西戎、骊戎、南蛮、陆浑之戎、伊洛之戎、犬戎、北戎、山戎、鬼方、獫狁（xiǎn yǔn/ㄒㄧㄢˇㄩㄣˇ）、赤狄、白狄、义渠、林胡、楼烦等。这些夷狄的服饰、语言、生活习惯可能和中原的华夏有所不同。
但是这些所谓“夷狄”，有部分統治階層其實和中原诸夏同宗。比如大戎、骊戎等戎为姬姓，和天子同姓同族；姜戎姜姓，和齐、许、申、吕等同为四岳之后；徐为嬴姓，和江、秦、赵等同族。其被統治階層則不知是夷狄還是夷狄化的諸夏。
在华的戎狄对共同的先祖和共同的天子（夏、商时代为帝，周为王）都有一定的承认。
中国民族史 上古至秦漢时代
部分情况下，夷夏的分别是根据血缘之外的文化和行为来做的，如楚人出自颛顼，在商朝末期进入现在的湖北地区（南方），在周前期和周室关系较好，行事也能不逾规矩，因此并不为中原诸夏排斥，到了西周中晚期和春秋早期，因为楚子称王，且对被其征服的国家采取兼并政策（灭国置县），故被中原诸夏目为蛮夷，到了庄王时期，灭国政策被改变，而中原诸夏不仅重新接纳楚国，很多国家甚至承认其为霸主；而秦国的情况也和楚相似，秦在受封之后虽然地处西部，文化落后，但并没有被中原诸夏看作夷狄，而实际上在变法之后，秦国对其他诸侯的兼并侵略政策才使自己被看作是无义、不守禮法的“夷狄”。
因此，先秦的华夏與蠻夷戎狄，在部分情况下并非两种或者数种民族，而是同一族群内在政治、文化上的差异导致的“不认同”。
中国民族史 上古至秦漢时代
在春秋战国时期，除了群貊（mò）之外，都和中原的华夏发生了广泛的接触和交流。春秋时北方的晋国与战国时北方的燕赵两国，都征服和兼并了许多夷狄部族，并与之相互通婚。东方的齐鲁两国则完全征服了东夷。西方的秦国，从受封之前就世代致力与和戎狄的斗争，到秦始皇时代已经完全征服了西戎与巴蜀一带的氐羌。楚国则在一直在长江流域进行扩张，不但兼并许多华夏诸侯、更将群蛮与百越的地方都收入版图。吴国是一个夏人（周人，太伯仲雍）统治本地土著的诸侯国。而越国则属于南方百越部族。这两个国家先后加入了诸夏的集团，最后这两个国家的人民与土地都并入了楚国。秦楚两大强国，一个统一了九州的西部，一个统一了南部。
到了战国末期，秦始皇统一了整个中原地区的政治版图，使诸夏归一，建立了廣土眾民（诸夏）的统一王朝。
秦始皇合并了诸多部族而成的王朝中的各个氏族地方和国家一一改封建为郡县。尽可能的消除原来的部族痕迹，加强中央集权的控制。同时进一步向南北扩张版图，北方将过去群狄活动的大部分地区都收入版图，建立万里长城防御漠北的匈奴。南方将版图开拓至南海，并派遣了数十万的軍人与本朝官吏，携带家属子女去统治和开拓这块新的土地，这是中国历史上较早的有计划大规模移民。从此岭南百越之地就加入了中国，也渗入華夏部族的影響。之后趁着秦汉动乱的时期，岭南诸国又纷纷趁势独立，汉武帝再次征服这些国家，并将东瓯闽越与南粤的一部分人民内迁到江淮一带，同时将岭北的一部分人民迁至岭南，这才逐渐稳定了汉地南部的统治。
这一时期华夏（汉族）形成的後期阶段，华夏人群的内部（当然包括部分所谓的“戎狄蠻夷”）差异逐渐缩小，以至在汉代開始成为政治、经济和心理体统一的民族，建立统一的、有明確邊界的国家。
中国民族史 秦汉到魏晋南北朝
秦始皇和汉高祖相继统一中国的同时，长城塞外也出现了头曼和冒顿两个单于统一了匈奴诸部。在亚洲大陆的东方形成了汉族与匈奴南北对抗的局面。并且进行了长期的战争，战争的结果是匈奴被汉族征服。汉武帝收降了匈奴约四万多人，都迁至内地河套地区，设置五个属国，这就是大批的匈奴内迁的开始。这些匈奴人与当地汉人杂居并通婚，少数匈奴人做了汉朝的官吏，已经被汉人同化。此后，又有陆续的匈奴内迁，在匈奴的王族中甚至也有了汉人的血统。匈奴的后裔也往往以汉之子甥自居，所以在山西的五部匈奴都取了刘姓，称为刘氏五部。
匈奴衰落的时期，东北方兴起两个新的民族乌桓和鲜卑，他们都属于东胡系统。原本居住在满蒙之间的山区，以各自居住的山域得名。东汉初年，这两族都曾与中国发生战争，一部分乌桓降于中国，入迁到上谷渔阳右北平一带，另一部分乌桓就并入了鲜卑，从此鲜卑独自兴盛。之后鲜卑完全占领了匈奴人活动的地区，匈奴散成三部，一部分北匈奴远走西伯利亚、一部分归附了鲜卑、最后一部分就是归附中国的南匈奴。后期鲜卑发生内乱，部族离散，国家瓦解，残部散布于长城沿线北，沿着中国的北方边境，建立了许多的小国，情况十分的复杂。
中国民族史 秦汉到魏晋南北朝
所谓的“胡人”，是指鲜卑、氐；羌、匈奴、羯人。除了匈奴、鲜卑、羯，在中国西方属于氐羌系统的种族，指氐羌各民族。散布在今天的四川，陕西，甘肃的西部与青海，西藏一带。氐虽然与羌是两个种族，但经常联合行动，所以合称为氐羌，混合在一起难以分辨。这些归附晉朝的边疆民族，在西晋的初期都环居在长城周边地区。西晋时期，胡人入侵中原，占领了汉地北部地區，建立了大大小小几十个国家。
五胡中的鲜卑，是在两晋南北朝后期中汉化最彻底的，但直到中晚唐时期，他们才忘记自己是鲜卑人。而中原的汉人也相应的受到了鲜卑人文化习俗的影响。
胡人入侵中原之初，居住在黄河流域的汉人为了逃避胡人的杀戮，全家整族向南方逃难，造成一次民族的大迁徙，史称“衣冠南渡”。这批人分为三股，一部分到了长江中游的洞庭湖一带，最远达两广地区。一部分到鄱阳湖和芜湖一带。最后一部分定居太湖一带，远者到达江浙福建，这批远达闽粤的汉人，就成为后来的“客家人”。
中国民族史 隋唐五代
十六国和北魏时期，在长城以北地区占据优势地位的是鲜卑的一支——柔然，公元552年，柔然为其附属部落突厥击溃，远走欧洲，据研究，6世纪末期入侵欧洲基督教世界的阿瓦尔人，很可能就是柔然的后裔。突厥崛起之后，统治了以阿尔泰山为中心的中、北亚草原地带，突厥这一族名，于是成为了阿尔泰语系诸民族的统称，如同汉族一样，突厥也包含了许多的种族和附庸的部落，如薛延陀，回纥（hé），仆骨，思结，浑等，统称为突厥诸部。隋朝末年，突厥大致以阿尔泰山为界，分为东西两部。东部汗庭在蒙古高原。西部汗庭位于伊犁河流域一带，势力深入现今的阿富汗和伊朗东部。唐太宗时，唐朝与东突厥发生激烈战争，其将领李靖击溃突厥军队，俘获颉利可汗，灭东突厥。唐太宗将降附的突厥人安置在北方沿长城一带，东起今山西朔县，西到今宁夏灵武，设置了许多都督府与羁靡州以统治之。这些突厥的部落和他们的附庸民族尊唐太宗为天可汗。682年，这批突厥叛变，建立后突厥汗国，744年，被回纥再次灭亡，部一部并入回纥，一部并入契丹，另一部内迁至唐朝内地。
中国民族史 隋唐五代
西突厥在统叶护可汗在位时极盛，横跨葱岭，统治整个亚洲的中部，并与唐朝争夺天山南北西域诸国的控制权。唐朝从唐太宗到武则天时，多次兴兵远征西突厥，659年，唐将苏定方击溃敌军，擒西突厥可汗阿史那贺鲁，西突厥崩溃，一部分西突厥留在西域，成为今天的中亚诸族的先民。一部分迁居西亚，日后几经变迁，成为今天的土耳其人。因此欧洲常将中亚地区称为突厥斯坦，称中国的新疆地区为东突厥斯坦。
唐朝多年与突厥交战，并且收服了许多突厥的部族。这些归附的突厥部族，杂居中国的边境地区，自然而然的与唐朝的边民通婚、同化。许多突厥的降将，如阿史那社尔，阿史那承庆，执失思力，契苾何力等。这些人都做了唐朝的高官，唐朝的宗教和民族政策对异族很少有歧视，所以在唐朝统治的二三百年中，广泛的吸收了许多的外族与外來文化，从而扩大了中华文化的内容。
中国民族史 隋唐五代
突厥中一个重要的支部就是回纥，回纥在唐太宗时附庸于唐朝。后来渐渐独立出来，唐玄宗时是回纥的全盛时期，灭掉了东突厥，占领了东突厥的领地，东突厥众部一部分归附唐朝，另一部分就并入了回纥。安史之乱时，回纥成为了汉地以北的一个大国，声势几乎相当于当年的匈奴和突厥。后来回纥在唐末时在天灾和内乱的打击下衰败，吐蕃攻其西，黠（xiá）戛（jiá）斯攻其北，回纥瓦解四分五裂，一部分投降吐蕃，一部分投降黠戛斯，一部分投降了西北方的西突厥的别部葛罗禄，一部分南下迁居现今的新疆地区。后来散布在西北的回纥人都皈依了伊斯兰教，逐渐演变为今日的维吾尔族。
西羌民族在隋唐时建立的国家有吐谷浑与吐蕃。吐谷浑建国早在东晋南北朝时期，国中统治阶层为鲜卑人，并非单纯的羌人国家。所控制的就是今天的青海北部地区，隋唐两朝相继出兵吐谷浑，将吐谷浑征服，吐谷浑成为唐朝的西藩。后来吐蕃强大，入侵吐谷浑，吐谷浑被吐蕃击溃，一部分逃往到凉州，散居于今天宁夏甘肃一带，归化了唐朝。另一部分并入了吐蕃。
中国民族史 隋唐五代
吐蕃是羌人建立的一个大国，势力范围就是今天的青藏高原地区，在唐朝开始强盛，与唐朝接触频繁，屡和屡战，唐朝为了怀柔吐蕃，唐太宗时将文成公主嫁于赞普松赞干布，唐中宗时将金城公主嫁于尺带珠丹，与吐蕃和亲，使中国的文化与技术传入了吐蕃。
中国民族史 隋唐五代
帮助唐朝剿平庞勋黄巢之乱的沙陀人也是突厥的一个支族。原住在今天新疆巴里坤湖地区，又称沙陀突厥、回纥强盛时期附于回纥，吐蕃强盛时期又附于吐蕃，吐蕃以高压政策管理这部分沙陀，致使后来三万沙陀人且战且走，之后沙陀人在酋长朱邪执宜的率领下仅剩下两千人到达中国境内，向唐朝请求庇护。唐宪宗将他们安置在阴山盐州一带，封朱邪执宜为金吾卫将军。后来朱邪执宜又率众部迁到河东，帮助唐朝讨伐藩镇。执宜死后，传子朱邪赤心，帮助唐朝平了庞勋之乱，被赐名李国昌，李国昌之子李克用又助唐朝剿平了黄巢，被封为河东节度使，居太原，河东地方也成了沙陀人的地盘。李克用之子李存勖（xù）领兵南下，灭掉后梁，这就是五代十国中的后唐。后唐与石敬瑭建立的后晋，刘知远建立的后汉，刘旻（mín）建立的北汉，这些国家都是沙陀人的国家。这部分沙陀人，在中国境内建国以后，不久就消失在无形之中。在宋朝后，一部分沙陀人，融入汉人族群中，另有一部分则被称为回族。辽代游牧于阴山长城的黑车子室韦与元代汪古一带是沙陀后裔，奉晋王李克用为先祖，后逐渐融入蒙古族。
中国民族史 隋唐五代
散布在东南长江上游地方的蛮夷，自古以来种族繁杂。有金沙江流域的乌蛮和白蛮，也就是后来的摆夷人。他们的部落原属于唐朝的剑南节度使与云南太守管辖。在唐玄宗天宝年间突然叛变，后来建立了一个南诏国。南诏攻陷了安南都护府，占据了今云南全境，与贵州广西和越南的一部分达一百多年。这段时期的南诏之乱引起了庞勋之变，再引起了流寇之乱，造成继两晋之后又一次民眾的大播迁。
原来在唐懿宗咸通初年，在徐泗淮水流域招募了一批戌卒，前往桂州（广西桂林）讨伐南昭。这批戌卒在桂州哗变，劫夺粮库，拥粮料判官庞勋为主，降徐泗回窜。从桂林到湖南到江淮，一直流窜到徐州，攻陷了彭城，江淮一带大乱，史称庞勋之变。后来朝廷将之伐平。不久濮州人王仙芝与曹州人黄巢纠合庞勋的余部，起兵造反。他们由河南进攻淮南，由淮南进入浙江，由浙江转入江西，由江西又攻入福建，再由福建辗转南下，一路攻占了广州，之后退回福建，出湖北，经安徽，过淮河，西北攻洛阳和长安，战火燃遍全国。这次战争引起全国人民的大骚动，往往是甲地的居民逃到乙地，乙地的居民又逃往丙地。这场混乱的局面一直延续到五代十国。五代十国实际上就是唐末藩镇之乱的延长，是军阀之间的割据。在这各霸一方的局面中，一批流民随着王建而迁居于四川，一批流民随马殷迁居到湖南，一批流民迁居于两广从而建立了刘隐的政权，一批流民迁居于福建，建立了王审知的政权。现在许多福建人，祖先就是随王审知入闽。
东北方继鲜卑人后兴起并侵入中国边境的东胡人，又奚与契丹。奚人住在今河北省北部，唐太宗时一度内附，唐朝设饶乐都督府，并赐其酋长李姓。奚人人口不多，而契丹则是一个大族，在南北朝的末年，契丹的活动范围很广，北接室韦（东胡系统又一民族），东邻高丽，西南至营州，约今天的辽宁到冀北一带，与奚接壤。唐初有一部分契丹归附了中国，唐太宗于其地置归诚州，并设置了松漠都督府，酋长为刺史都督，也赐了李姓。这部分归附了的契丹人，后来叛服无常，奚人此时也被其吞并，唐朝屡次讨伐。唐玄宗时安禄山因讨伐契丹立功，官至范阳平卢河东节度使。
当时中国东北一带民族的情况很复杂。除了奚人契丹人，还有突厥的残部，以及许多匈奴、鲜卑、突厥血统混合的杂种胡人，如安禄山，史思明都是营州杂胡。安史之乱史，安史率领的部众里，就有许多的杂胡和奚、契丹人。从安史之乱到藩镇之乱，东北（今河北、山东地区）饱受杂胡的蹂躏，结果却是加深了民族间的融合。
學術院
學術院（英語：、古希腊语：Ἀκαδημία）也翻譯作學院、研究院、學園、學會、學苑等，是一個學術研究機構或教育機構的稱呼，亦有非正規教育機構會用上這名詞。其歷史最早可以追溯到柏拉圖在公元前385年左右成立的柏拉图学院。在羅馬佔領希臘之後重建，但此時已無法與原先的學院相比。在羅馬帝國覆滅之後就逐漸消失了。後來隨著時間的變遷而逐漸擁有了更多的含義。
學術院 列表
國家學院（National Academy）
中央研究院（Academia Sinica）
日本学士院（The Japan Academy）
帝國學士院（Imperial Academy）
法兰西学术院（Académie française）
美国国家学院（National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine）
大韓民國學術院（The National Academy of Sciences, NAS）
英國國家學術院（British Academy）
克羅埃西亞科學及藝術學術院（Croatian Academy of Sciences and Arts）
烏克蘭國家視覺藝術與建築學術院（National Academy of Visual Arts and Architecture）
奥布省
奥布省（法語：，法語發音：[ob] ⓘ）是法國大东部大区所轄的省份，得名于奧布河。該省編號為10。
马恩省
马恩省（法語：）是法國大东部大区所轄的省份，位于法国东北部，以流经省内的马恩河（罗马时代称马罗那）命名。 該省編號為51。马恩省省会是香槟地区沙隆（以前称为马恩河畔沙隆），副省会是埃佩尔奈、兰斯、圣默努和维特里勒弗朗索瓦。
生产世界闻名的起泡酒的香槟葡萄园位于马恩。
阿登省
阿登省（法語：）是法國大东部大区所轄的省份，北鄰比利時。該省編號為08。
上马恩省
上马恩省（法語：，法語發音：[ot maʁn] ⓘ）是法國大东部大区所轄的省份，得名于马恩河。該省編號為52。
情深深雨濛濛
《情深深雨濛濛》是一齣連續劇，由中國中央电视台中国国际电视总公司与皇冠公司联合摄制，編劇為臺灣小說家瓊瑤，導演為李平。該劇改編自瓊瑤的小說《煙雨濛濛》，以1930年代的上海陸家為故事主軸，講述主角陸依萍與何书桓的愛情故事。該劇主演包括趙薇、蘇有朋、古巨基和林心如等。電視劇於2000年4月16日在上海正式开拍，採取封閉拍攝的形式，於同年9月19日正式封镜。電視劇於台灣、香港與中國大陸分別在中视、無綫電視與中国中央电视台电视剧频道播出。電視劇播出之後引發巨大反響，成為中國大陸與台灣收視率之冠年度最高。2012年與2018年該劇的腳色與劇情再度引發網友的討論與評價。
情深深雨濛濛 背景與拍攝
《情深深雨濛濛》改編自瓊瑤小說《煙雨濛濛》，是該小說第5次被改編成影視作品。1999年，瓊瑤即在為電視劇創作劇本。電視劇以1936年的上海為背景，對於電視劇，导演李平表示：“跟原著相比，这完全是另外一个故事。”在拍攝之前，瓊瑤参考許多书籍來研究劇中的服裝。最終決定服裝以旗袍为主，以洋装为辅。
本劇於2000年4月16日在上海正式开拍。该剧由中国国际电视总公司与皇冠文化联合摄制，共耗资一千万元人民币。對於拍攝，中国国际电视总公司总裁李培森表示，《情深深雨濛濛》要改掉以往言情戏的风格及对白“完全模仿港台”的痼疾：港台演员外的中國大陸演员如果声音「太港台化」，将重拍或全新配音，「女一号」赵薇也不例外。
電視劇的拍攝採取同期剪辑的方式，拍一段戏，成一集剧。為了排除干擾，剧组對電視劇进行封闭式拍摄。拍攝期間出現古巨基中暑晕倒、林心如工作过劳肝功能变差、苏有朋坠马等事件，不過拍摄總體还是很顺利。9月19日，電視劇正式封镜。封镜后的几个月时间則进行后期编辑、制作。
情深深雨濛濛 剧情
九一八事变后，中国东北的地方军阀陆振华带着一家大小逃亡上海，在法租界定居。九姨太王雪琴将八姨太傅文佩母女、李副官一家赶出陆家，两家人日子窘迫。文佩的女儿陸依萍向陆振华讨要生活费，依萍與陆振华和王雪琴发生冲突，遭到陆振华鞭打，从此她决心复仇。依萍瞒着文佩去大上海舞厅当歌女，期间与《申报》记者何书桓相识，并得知他是王雪琴女儿陆如萍的男友，遂萌生夺人所爱复仇之念。但在随后的相处之中，依萍真的陷落情网了。
如萍在失去书桓之后十分痛苦，但书桓的朋友杜飞爱着如萍。如萍念及书桓，对他的爱表示拒绝，但杜飞没有放弃。一天，书桓偶然看到依萍以前的日记，了解到她强烈的复仇心理，知道依萍接近他是想要报复陆家。于是，书桓与依萍决裂，去绥远当战地记者。如萍不远万里来到绥远，感动了书桓，于是书桓决定与如萍订婚。在订婚庆典上，依萍前来祝贺。但因饮酒而情绪大变，从外白渡桥跳下。书桓和李副官将她救起。依萍生命危在旦夕。书桓后悔不已，抱着依萍说自己是由于爱太深，才不能忍受她的“不爱”。如萍见此决定退出这场“两个女人的战争”。依萍病愈后，与如萍的恩怨也得到化解。
情深深雨濛濛 剧情
八一三事变爆发后，书桓、杜飞、尔豪和如萍也投入到抗日战争之中。8年过去了，他们都相继重逢，杜飞与如萍在战场上偶然相见，并在战场举行了婚礼。战争结束之后，依萍也见到了负伤的书桓。
情深深雨濛濛 角色與演員
以下集數以台湾完全未删减版（49集）為準。
情深深雨濛濛 原声带
《情深深雨濛濛》推出電視劇相關原聲帶。原聲帶歌曲由琼瑶亲自填词。專輯的歌曲《情深深雨濛濛》獲得2002年第二届音乐风云榜颁奖盛典“最佳影视歌曲”。
情深深雨濛濛 播出与反响
《情深深雨濛濛》於台灣中视八点档首播。在播出一周時，收视率一直居老三台之冠，但整體收視仍大幅落後民視（非老三台）以台語發音的八點檔《飛龍在天》，和有線頻道的三立台灣台的《九指新娘》。中视节目部见此优势，決定持续每天两个小时的强力播出的政策。而根據AC尼爾森單集最高收視率數據，2001年4月1日至5月31日期間，《情深深雨濛濛》單集最高收視率達7.95，位居整體收視族群第2名。劇集除了青少年支持之外，45歲以上的支持者也很多。劇集播出之後，在新旧版孰優孰劣的問題上，引發了台灣BBS的爭吵。多数网友认为，舊版勾峰不怒而威以及谷音坏到骨子里的演出都令人印象深刻，而《情深深雨濛濛》中陆振华和雪姨的扮演者寇振海、王琳，难以超越这两人的演技。而多数网友亦认为，趙薇不像劉雪華般把依萍的那种刚烈、倔强的角色演得入木三分。
情深深雨濛濛 播出与反响
《情深深雨濛濛》在香港和中國大陸播出之前，在香港市面已有此剧的全套足版VCD出售，瓊瑤對此決定報警。在香港，由于亚洲电视亏欠琼瑶的制作公司版权费，加之无线电视在电视剧开拍前早已派专人多番赴台湾洽商，其次是无线财力十足，加上制作商認為无线拥有惯性收视，于是电视剧在香港的版权则由无线购得。在中國大陸，《情深深雨濛濛》于2001年9月3日至9月28日在中央电视台电视剧频道的黄金时段播出，每天播放两集。电视剧名列2001年年度收视率第一名，从收视观众来看，剧集观众以少男少女为主，从年龄段上看14岁以下者居多，兼有45岁以上的部分女性观众。
2012年，王雪琴因為剧中一段敲门影片一夜走红。从此雪姨也成为王琳家喻户晓的代表角色。雪姨的台詞“好大的口气啊”、“你有本事抢男人，怎麼没本事开门啊，开门啊……”也成為全民娱乐的高潮。而2018年，“依萍下雨天要钱”成为微信朋友圈文案配图，雪姨因為劇中的“比心”手勢又引發了關注，男主角何書桓正直善良才高志堅，一副深情款款卻周旋在的兩姐妹之間，「我不是唯一為兩個女人動心的男人吧？」成為經典名言，也讓「何書桓」被評選為「看似深情，實則無心」的影視渣男代表，而陸如萍在劇中表現竟是如今的「綠茶婊」，杜飛則因“三觀正”得到了網友讚賞。現今不少觀眾對該劇評價是「劇情毫無張力，台詞矯揉造作又油膩」。
林心如
林心如（1976年1月27日—），臺灣女演員、歌手、執行製作人、出品人。
1993年，以兼職模特兒開始演藝生涯。1998年，以電視劇《還珠格格》的「紫薇」而廣為人知。2001年，她與趙薇、古巨基共同演出《情深深雨濛濛》。2009年，她成立林心如工作室，開始從事劇集製作。
2010年，於《美人心計》演出，獲選為首尔国际电视节人氣最高的華人演員。2011年，演出電影《非常完美》，獲頒第5屆華鼎獎电影最佳女配角獎獎項。2015年，她參與演出的長篇電視劇集《16個夏天》，獲取第50屆金鐘獎最佳戲劇節目獎。2024年，她製作的長篇電視劇集《有生之年》，再次獲取第59屆金鐘獎最佳戲劇節目獎。
林心如 早年
林心如出生於新北市五股區一個小康之家。爸爸是生意人，從事投資業，媽媽是家庭主婦。林心如在家排行老大，有兩個弟弟。自幼父母离异，小学时为父母做起“红娘”，撮合两人在分开十多年后又重新和好。
林心如國中就讀台北市大同區的靜修女中，高中就讀臺北市私立中興高級中學。
林心如 演藝生涯
高二那年，林心如被星探發現成為廣告模特兒，但遭父母反对。为了让林心如接拍第一支广告，经纪人吴翊凤（Amy）和她联合编造谎言向学校请假，理由是奶奶病逝，请校方批准“丧假”一天。林心如同班的女生见她没来上课，给林家致电慰问，导致事情穿帮。拍完广告回家，林心如当即被母亲赏了一巴掌后经Amy多次劝导，林妈妈才同意女儿入演艺圈发展。
1993年，拍攝以蘇有朋歌曲《等到那一天》為廣告歌曲的茶品飲料電視廣告。1994年，与郭富城合拍另一家茶品广告。高三畢業前後，拍攝電影《校園敢死隊》。高中畢業後的1995年，參演超視第一部連續劇《台灣重案錄》。一度安排好出國讀書的她，於1996年1月27日，20歲生日那天，與瓊瑤的公司簽約，放棄出國念書的計畫，正式进入影剧圈。1998年，林心如以電視劇《還珠格格》中的紫薇格格走红。
林心如 演藝生涯
2000年2月4日，登上央視春節聯歡晚會，與崔永元搭檔演唱歌曲《溜溜的她》。2001年，和張衛健合作演出《鹿鼎記》。2003年之後，主演的電視劇《男才女貌》收視率僅次于《新聞聯播》，創下時裝偶像劇收視先河，之後參演了《半生緣》、《大祠堂》、《飛刀又見飛刀》和《地下鐵》等劇。2004年11月，赴美國紐約電影學院修習表演課程三個月。
2009年，林心如成立林心如工作室，籌備投資多部影視劇，擔任制片人。2010年，参演的《新三国》和《美人心计》播出。2011年9月30日，第一部親自制作及主演的電視劇《傾世皇妃》首播，在中國十一國慶長假期間最高收視率達1.94%，收視率份額接近10，創下國慶檔期最好成績；優酷播放量8天過億、17天過3億，為當時優酷播放指數史上最高。2012年，自製自演的首部電視電影《遺忘》入圍第47屆金鐘獎的迷你劇集類最佳導演、迷你劇集類最佳燈光、迷你劇集類最佳男主角三個獎項。
2015年，她返臺製作的電視劇《16個夏天》，獲第50屆金鐘獎最佳獲戲劇節目獎、戲劇節目導演獎、戲劇節目女配角獎三項大獎。2016年2月7日，林心如時隔16年再次登上央視春晚舞台，與梁詠琪、劉濤共同表演《山水中國美》。
林心如 事件及爭議
2016年7月，因南海仲裁案導致林心如與其夫婿霍建華透過其工作室的微博轉發「中国，一点都不能少」的圖片（圖片內容是將台灣劃入中華人民共和國的版圖），疑似有表明其支持一個中國為中華人民共和國的立場，在台灣引起軒然大波。
中國大陸黃姓網友因在2016年至2017年間在微博發文指林心如「台獨」遭林心如提告。
2019年12月4日，北京法院一審結果出爐，判決前開網友須賠林心如人民幣6萬元，林心如也成為首位北京法定非台獨分子。
林心如 事件及爭議
2017年12月31日及2018年1月4日，林心如连续被人在中国大陆相关部门网站上检举，指她涉及「台独」，理由是她主演的电视剧《我的男孩》曾获台湾文化部2,000万元台币的辅导金。举报导致廣東省新聞出版廣電局2018年1月7日通報將只播出兩集的《我的男孩》從騰訊視頻下架，但经中國國家廣電總局關切，廣東广电當晚緊急把官網的通報撤下。林心如工作室当日也發表聲明，否认台独。台湾电视剧制作产业联合总会会长林锡辉表示，此事是「台灣自己人鬥自己人」，與林心如有投資糾紛的人士在幕後運作，向廣東廣電局檢舉，廣東廣電局未向中央請示而过头處置。中共中央台湾工作办公室发言人马晓光17日主持例行记者会时，被问到此事时回应说：「我们注意到了这件事情，相信有关方面会客观评估，妥善处理。」行政院大陸委員會回覆中央通訊社提問時表示，政治因素不應介入兩岸藝文影視交流，陸方應尊重文化藝術表演及自由創作發展的空間；若報導屬實，這樣的做法已經傷害台灣人民的情感，與中國大陸所謂的「心靈契合」完全背道而馳。1月18日，《我的男孩》下架10天后恢复上线。《環球時報》指大陸官方權威人士給出了3點認定理由，其中演職人員包括林心如本人和《我》劇並不涉及或鼓吹台獨，而是一部「積極向上的青春劇」。
2018年1月，林心如新戲《我的男孩》因獲中華民國文化部105年度電視節目製作補助案連續劇類補助新臺幣2,000萬元而遭到大陸網友向當局檢舉，認為「此劇為接受台獨資助並承認台獨且無條件配合台獨宣傳的台獨劇」，以致於該劇在剛播出幾集後就在中國大陸下架。林心如亦被指責為「台獨藝人」。林心如工作室官方微博則發表聲明表示，接受資助是八大電視的行為，與藝人無關，而且這種做法行之有年，以前也未被認定為台獨行為。
林心如 個人生活
林心如與林志穎相識於拍攝《學校霸王》相恋。 林心如代班主持《康熙來了》时，林志穎提及當年是因彼此長年拍戲產生距離而分手。
自2002年開始，林心如數度被拍到跟唐季禮約會。2008年兩人傳出分手，當時林心如推出新專輯，當中收錄多首失戀歌曲，被指是療傷之作，對此林心如表示與唐季禮只是好朋友，並未談過戀愛。
2016年5月20日，公布和霍建華交往中。 7月31日，兩人在峇里島舉行婚禮，正式結為夫婦。 8月2日，再於台北君品酒店舉辦歸寧宴。2017年，在中山醫院剖腹產下女儿。
鄭文公
鄭文公（？—前628年），姬姓，名踕，一名捷，中國春秋時代鄭國君主（前673年－前628年在位），諡號文，鄭厲公突之子。
鄭文公 生平
郑文公十八年（前655年），郑文公暗中與楚国友善，次年齊、鲁攻打郑国，楚国出兵救郑。
郑文公三十六年（甲申，前637年），曾經拒絕接待流亡至鄭國的晉國公子重耳（後來的晉文公）。大夫叔瞻劝告他：“天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉！”，文公不聽，以為“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮”。
郑文公四十四年（前629年），重耳即位为晋文公，秦、晋联军围攻郑国。郑文公派人召见烛之武到秦营去拜见秦穆公。秦穆公与郑人缔结盟约，派杞子、逢孙、杨孙率兵出救郑国。晋军只得撤兵。鄭文公死後，由其子子蘭即位。
另文公与叔父郑子遗孀陈妫生有两子太子华、公子臧，均比后来的穆公年长，但都因谋反被杀。还有和苏女所生的公子瑕、子俞弥。
玉流礦泉
玉流礦泉是一種礦泉水，泉源位於朝鮮民主主義人民共和國的首都平壤市的大同江畔。
玉流礦泉 歷史和現狀
該處礦泉於1987年被發現。
現時，礦泉前立有寫著「玉流礦泉」的花崗石碑。有當地居民前來取水飲用。旁邊設銷售店，為顧客提供礦泉水及以礦泉水制作的點心。
玉流礦泉 特點
該礦泉於190多公呎深的地下湧出。據稱富含鈉、鉀、鎂、鈣、鐵離子、氯、氫碳氧3等礦物質，ph值為6.8度，屬中性的天然離子水。
平壤鐵道大學
平壤鐵道大學（朝鲜语：），原名平壤運輸大學，是朝鲜民主主义人民共和国的一所国立大学，成立於1959年。
平壤鐵道大學 簡介
平壤鐵道大學建立于1959年。主要目的是培養鐵路運輸的技術人員，成立初期，只設有包括「鐵路營運系」及「運輸建設系」等4個學系、6所實驗室及約100位教師。在1969年1月改稱現在的名稱，並加設了「鐵路機械工程系」及「鐵路建設系」等5個學系；又新設有「再培訓部」、「函授部」（它設有專用教學列車，川行各地進行教學活動）、「博士院」及「科學研究所」等，新蓋了幾十棟實習室及實習工廠。
榮譽：約70%的教師擁有院士、教授、博士等優等學位，及「人民科學家」或「功勳科學家」等學銜；100多的位學生獲得了「大學生科學探求獎」；500多位學生被授予「候補碩士學位」後畢業；
實習工廠：金鐘泰電力機車廠及6月4日車輛廠。
學術交流：它跟中華人民共和國的北京交通大學及俄羅斯的鄂木斯克國立交通綜合大學（Omsk State University of Transport）等外國大學有學術交流活動。
平壤鐵道大學 院系
平壤铁道大学下辖铁路运营、铁路机械、铁路建设、电气化铁路等多个院系。
叢石亭
叢石亭（：／ chong-seog jeong）位於朝鮮民主主義人民共和國江原道的通川郡東海岸金剛山的北側，是朝鮮關東八景的第一景。
叢石在韓語的意思，是指矗立在海邊的岩石群。叢石亭的所在地，位處元山至金剛山的高速公路必經的中途。它座落在當地的一堆高高的叢石的頂部。這些叢石，都是昔日地殼活動的痕跡：它是在火山作用下，湧出地殼表面的玄武岩被突然冷卻及結晶，成為一條條六角形或八角形的石柱。石柱群按其走向及高度，可分為「立叢」、「坐叢」及「臥叢」三個種類。成群的或孤立的石柱聳立在海面上，蔚為奇觀。除了石柱群以外，當地還有「四仙峰」、「夫婦岩」及「龜岩」等奇岩怪石，展現在連綿約1公里長的海岸上的天然景觀。石柱間及懸崖絕壁上生息著各種海鳥，而當地的海產亦十分豐富：它的周邊海域盛產有鮑魚、海參、章魚及鯛魚等。朝鮮的民眾喜歡在這裡欣賞日出及享用海鮮宴。
叢石亭在朝鮮半島上聞名已久。早在新羅時代，這裡為花郎四人所發現。他們都被這裡漂亮的海岸景色和奇岩所深深吸引。現時，叢石亭屬朝鮮民主主義人民共和國的第13號名勝地及第214號天然保護風物，受朝鮮法例保護。
劍與魔法
劍與魔法（英語：）是奇幻小說的次文類，主要特色為「劍為主，法為輔」；故事著重於敘述勇武英雄對抗邪惡勢力，巫師、邪靈、怪物（包括龍）等是其常見的敵人。
此文類的起源，在歐美文學中最早可追溯至荷馬的史詩《奥德赛》，近代則有大仲馬的《三劍客》（但其中缺乏超自然要素）。二十世紀早期的奇幻小說——艾立克·洛克·艾丁生的The Worm Ouroboros（1922年）和鄧薩尼勛爵的The Fortress Unvanquishable, Save for Sacnoth（1910年）亦被視為先驅。但真正確立此文類風格的，應是羅伯特·歐文·霍華德的《蠻王柯南》系列（1932年起）。
南科西嘉省
南科西嘉省（法語：；科西嘉语：）是法國科西嘉大区所轄的省份。該省編號為2A。
上科西嘉省
上科西嘉省（法語：）是法國科西嘉大区所轄的省份。該省編號為2B。上科西嘉占了科西嘉島的北部地區。
杜省
杜省（法語：，法語：[du] ⓘ；法蘭克-普羅旺斯語：）是法國勃艮第-弗朗什-孔泰大區所轄的省份，東鄰瑞士，是法國著名的工業省份。該省編號為25，首府位於貝桑松。
私人國家索热共和国位於此省。
汝拉省
汝拉省（法語：，法語發音：[ʒyʁa] ⓘ）是法國勃艮第-弗朗什-孔泰大区所轄的省份，東鄰瑞士。該省編號為39。因地处汝拉山脉而得名。