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國際足協世界排名 历史
新系统的主要变化如下：
当时的一个网站将1999年对计算公式的修正描述为“经过测试后对计算方法进行的轻微修改和精细调整”，而最有力的修正是，每年只计算7场积分最高的比赛（消除了参加更多比赛带来的优势），同时调整了地区强度因素和各项赛事重要性因素的系数。
新的系统延续了前一个系统的做法，评选出下列奖项
这些变化使排名系统更复杂，但也使得它更全面且更准确。
FIFA宣布排名系统将在2006年世界杯后改进，积分的统计周期由8年缩短至4年，并使用一个更简洁的计算模型来确定排名。进球和主客场不再影响积分，原先公式的其他部分，例如赛事重要程度也得到了改进。修订后的排名和计算模型于2006年7月12日首次发布。
2017年9月，FIFA宣布正在对排名系统进行审查，并将在2018年世界杯预选赛结束后决定是否对其进行改进。2018年6月10日，FIFA宣布将在2018年世界杯结束后对排名系统进行改进。新的计算模型以Elo排名系统为基础定制，FIFA会员的排名将以每场比赛为单位进行更新。不同大洲的积分系数权重被取消了，但新的排名系统并不像Elo排名那样会考虑主客场比赛和净胜球的因素。
國際足協世界排名 历史
FIFA原计划在2018年7月引入新的排名系统，但由于在7月和8月的排名日之间没有国际比赛而推迟到了8月。ESPN的Dale Johnson等足球记者推测可能是因为（7月份时）新的系统得出的排名变化不大，德国队即使在世界杯小组赛就被淘汰也仍然占据了第一名的位置。FIFA原计划将2018年6月的世界排名积分作为新系统中各球队的初始积分，但当8月份公布新排名时，初始积分由以下公式算出：
其中R表示2018年6月时的球队排名，如果有两支或以上的队伍排名相同，那么下一个排名的队伍的R值将仅+1而非顺延。也就是说，如果有2支队伍并列第11名，那么第13名的队伍的R值为12而非13。然后FIFA根据初始积分按新的计算模型计算了上次发布排名之后的比赛结果的积分，这导致新的排名表中，德国队的排名戏剧性的下降到了第15名，而2018年世界杯冠军法国队的排名上升到了榜首。
2021年4月起，球队积分不再四舍五入到整数，而是四舍五入保留2位小数。
國際足協世界排名 现行計分方法
2018年6月10日，FIFA理事会公佈了最新的排名系統，此系统基于Elo排名系统，在每场比赛结束后给参赛队伍增加或减少相应的积分，积分计算公式如下：
其中：
I – 賽事重要性系數：
05 – 於國際賽期期間以外的友誼賽
10 – 於國際賽期期間之內的友誼賽
15 – 國家聯賽（小组赛）
25 – 國家聯賽（淘汰赛和决赛）、洲际杯赛预选赛、世界杯预选赛
35 – 洲际杯赛正赛（四分之一決賽階段以前）
40 – 洲际杯赛正赛（四分之一決賽階段以後）
50 – 世界杯（四分之一決賽階段以前）
60 – 世界杯（四分之一決賽階段以後）
假如一場比赛最終分出勝負，但仍然需要進行互射十二碼（例如兩回合中的次回合賽事，单场比分有胜负但总比分打平），這會被視為一場常規賽的勝負，而互射十二碼成績不會計算。
其中 dr 是兩支球隊之間比賽前的排名差。
國際足協世界排名 世界排名领头羊
FIFA于1992年首次发布世界排名时，德国队因在此前的三届世界杯中均打入决赛并获得一次冠军而排在榜首。随后巴西队凭借在1994年國際足協世界盃预选赛的9场比赛中取得8胜1负打进40球仅失4球的表现夺走了排名第一的席位，紧接着意大利队也凭借同样优异的世界杯预选赛成绩短暂的占据头名，但很快德国队又夺回了第一，最后巴西队凭在漫长的世界杯预选赛中取得的成功再次获得了领先地位。
时间进入到1994年世界杯，德国队在此期间短暂的回到了第一名，但最后巴西队夺得了该届世界杯冠军并取得了巨大的领先，开始了长达七年的对世界第一地位的统治。2001年，连续夺得1998年世界杯冠军和2000年欧洲杯冠军的法国队接过了世界第一的称号。一年后，获得2002年世界杯冠军的巴西队就再度登上世界第一，这次他们将这一称号保持到了2007年。
國際足協世界排名 世界排名领头羊
2007年的世界第一头衔竞争非常激烈，夺得了2006年世界杯冠军的意大利队于2007年2月登顶，仅仅一个月后阿根廷队就超过了他们获得第一，但4月份意大利又再度登顶。获得了2007年美洲杯冠军的巴西队于7月份回到了榜首，但9月份意大利队又一次领先，紧接着10月份阿根廷队再度成为世界第一。
2008年7月，在2008年欧洲杯中夺冠的西班牙队首次在世界排名中获得第一。整整一年后，在2009年联合会杯中夺冠的巴西队第六次登顶，但在2010年世界杯预选赛中全胜的西班牙队于2009年11月重夺第一。
2010年4月，巴西队再次回到榜首。在夺得2010年世界杯后西班牙队获得了世界第一并保持到了2011年8月，荷兰短暂的取得了第一名，但次月就被西班牙再次夺走。
國際足協世界排名 世界排名领头羊
2014年7月，德国队在赢得了2014年世界杯后取得了世界第一位置。一年后，在2014年世界杯和2015年美洲杯中都杀入决赛的阿根廷队来到了榜首。2015年11月，比利时队凭借在2016年欧洲杯预选赛中取得小组头名的成绩首次获得世界第一称号。2016年4月，阿根廷队重夺榜首。2017年4月，巴西队自2010年后首次取得世界第一，但仅一个月后就被夺得了联合会杯的德国队取代。
2018年夏天，FIFA以Elo排名系统为基础更新了排名体系，8月份首份根据新体系发布的世界排名中，赢得了2018年世界杯的法国队时隔16年再度登上世界第一。一个月后，比利时队的积分追上了法国，世界排名首次出现了并列第一的情况。又过了一个月，比利时队的积分超越了法国，他们将第一名位置保持了接近4年。2022年3月，巴西队重回榜首。
國際足協世界排名 獎項
年度球隊是頒予給每一年世界排名第一的球隊，現任得主為巴西。巴西為現時奪得「年度球隊」次數最多的隊伍（13 次）及連續最長得獎次數（7 次；1994–2000年）。下表為歷年排名前三位的球隊：
焰
焰（英语：flame）又稱火焰、火苗、明火，是物质燃烧产生的火中的发光部分。与之相对的，不发光的部分称为烟。没有明火，仅冒烟的燃烧称为悶燒。
焰 机理
焰本质上是处于激发态的高温气体。可燃物质處於白熾的高溫狀態，白熾部分的高能粒子加速，並和其他粒子碰撞並发光，产生火焰。
在大氣中，愈高温的燃燒所發生的火焰會愈穩定。火焰的粒子運動以碰撞為主，其特征更接近氣體，而不是電漿體，但造成火焰這個現象的那個白熾物質的高能量有機會使周圍的氣體離子化，令周圍的氣體轉化為電漿體，因此某些高温火焰可能带有微量極低電離度的電漿體。
焰 顏色
火焰的颜色取決於其燃燒介質（空氣）、次要則是温度，並不一定藍色光就比黄色光温度高。例如酒精燈外焰温度高於内焰，黄色就高於藍色。
颜色随温度变化的是物质本身所釋放的電磁輻射，例如：同樣的物體，將其燒到發紅的溫度低於將其燒的發白的溫度。
我們不可能只以目視的方法概估出火光的溫度，溫度與顏色的關係來自黑體輻射理論。
黃色火焰除了碳微粒多外，不完全燃燒的一氧化碳也多，為了健康著想，家中爐火應避免使用黃色火焰。相反地，藍色火焰也有其嚴重缺陷，它通常代表燃燒完全，局部溫度高，因而較易產生一氧化氮，同样影響人體健康。最好的解決方法是，烹調時一定要啟動排油煙機，而且要採用鐵板燒所使用的側吸方式。黃色火焰肇因於火焰高溫區中存有大量的碳顆粒，至於藍色火焰的火焰高溫區擁有較多的中間型分子，如一氧化碳分子、氫氧及碳氫自由基等，因而表現出藍色偏紫的顏色。火災現場常見的紅色火焰則代表火焰高溫區存在大量的水分子，因而呈現紅色。
反倾销税
反倾销税（Anti-Dumping Duty）是对实行商品倾销的进口商品所征收的一种进口附加税。
反倾销税是指一國產品以低於該產品之正常價格銷往另一國，致嚴重損害該輸入國之某一工業或有嚴重損害之虞或阻礙某一工業之建立，應認為構成傾銷。
所謂正常價格係指：
一、低於同類產品，於通常貿易過程中在輸出或產製國國內消費之比較價格；
二、如無上項國內價格，則為低於：
為抵銷或防止傾銷，一締約國得對傾銷產品除依海關進口稅則徵收關稅外，另課征不高於此項產品傾銷差額之反傾銷稅。中華民國對反傾銷稅課徵之申請與平衡稅課徵實施辦法相同。
於大之方
於大之方（，1528年—1602年），晩年稱作傳通院，本名大（或是太）。父親是三河國刈屋城城主水野忠政，生母是繼室於富之方（以後松平清康繼室華陽院），是忠政的次女。是三河國岡崎城城主松平廣忠的正室和尾張國阿久比城城主久松俊勝的正室。德川幕府初代將軍德川家康的母親。
於大之方 生涯
享祿元年（1528年），於大出生在父親忠政的居城，緒川城（愛知縣知多郡東浦町緒川）。於大年幼的時候，父親忠政應鄰近三河國的大名，松平清康的要求，讓母親於富與自己離婚，不久後，於富被迫改嫁給岡崎城主松平清康，於富成為清康的繼室，也因此，於大小時候在缺乏母愛的環境中長大。
天文十年（1541年）才十四歲的於大，嫁給松平清康的嫡長子，岡崎城主松平廣忠，廣忠和於大雖然沒有真正的血緣關係，不過，名義上仍然是一對兄妹，而這個時候廣忠十六歲。
翌年，天文十一年（1542年）十二月二十六日，於大生下嫡子竹千代（以後的德川家康）。夫妻的關係也十分良好，但是這種兩家和平共處的情況卻沒有持續很久。
一年後的天文十二年（1543年）七月十二日，於大的父親水野忠政去世，得年五十歲。而繼承忠政的於大兄長，家督水野信元（於大的異父兄）與織田信秀結盟。而曾因為今川義元援助而保住國家的廣忠，遭受到了今川一方的打壓，強迫他與於大離婚。為了報答義元的恩情，又或者是為了保住松平家，廣忠最後被迫和於大離婚。
於大之方 生涯
天文十三年（1544年）的九月，於大離開岡崎城，和廣忠正式離婚，結束才三年的婚姻。離城後的於大，起初暫時住在松平家重臣酒井正親的屋敷，不久離開岡崎，返回刈屋城，那時於大才十七歲。據說，於大此時已經懷孕，後來在酒井正親的屋敷裡生下一女，取名為多卻姬。但是，一般通常認為，多卻姬是於大再婚對象久松俊勝的女兒。
回到刈屋城的於大，和與松平家廣離婚的姐姐，於丈之方（於大的異母姐，信元的親妹妹）住在一起，不久之後嫁給水野的旗下的尾張阿久比城主久松俊勝。於大跟俊勝生有三男四女。同時，知道那個時候竹千代成為今川氏人質的於大，命令俊勝的家臣，送給竹千代一些四季的衣服，新奇的食物等。竹千代在尾張的兩年從未間斷。
永祿3年(1560年)5月17日，桶狹間之戰時，於大與擔任今川軍先鋒的兒子松平元康（家康）會面。元康在出兵時，前去阿久比城。母子隔了十六年才相見，那時家康十九歲，於大三十三歲。這天家康也第一次見到俊勝和同母異父弟妹，而家康也十分照顧同母異父的弟妹，封給三個弟弟領地。天正15年（1587年），俊勝死後，於大剃髪，號傳通院。
於大之方 生涯
關原會戰後的慶長7年（1602年）2月，家康公的邀請於大、同母長弟勝元及三男定勝的子定行一起上京都。有人說是於大一直希望去參拜京都的寺院，由此可見家康十分孝順這位緣薄的生母。進京的於大，以內大臣德川家康的生母，在5月15日拜見京都的高台院，22日進宮拜見後陽成天皇，23日參拜了豐國神社。
可是，到了秋天，於大生病，8月28日，在伏見城內逝世，享年七十五歲。家康在京都的知恩院舉行了喪葬儀式之後，將於大葬在江戶傳通院。法名傳通院殿蓉譽光岳智香大禪定尼。同時，岡崎的大泉寺也有於大遺髮的墳。
实验报告
实验报告是在科学研究中进行实验操作之后，所撰写的记录实验过程、发表实验结论的报告。
一般来说，一份标准的实验报告包括以下的内容：
实验模块
对实验内容的高度概括。
表明操作该实验的目的。
从原理上解释实验每一步骤的意义。
实验所处地点的情况，实验中使用到的器具、仪器的规格等。
客观记录实际实验情况，并附分析。
关于结论的表述与发表。
参考的书目或者相关的内容。
进口附加税
进口附加税是一国对进口货物，除了征收一般进口税外，根据某种目的再加征的进口税。这种对进口商品征收一般关税以外，再加征额外的关税，就叫做进口附加税（Import Surtaxes）。
进口附加税主要有两种：反贴补税（Counter Vailling Duty）和反倾销税（Anti-Dumping Duty）。
反貼補稅
反贴补税 （英文：Countervailing Duty），又称反補貼稅、反津貼稅、抵消稅或补贴税。它是进口国家对于直接或间接接受奖金或贴补的外国商品进口所征收的一种进口附加税。进口商品在出口国家生产、制造、加工、买卖、输入过程中接受了直接的奖金或贴补，并使进口国家生产的同类产品遭受重大损害此即构成征收反贴补税的重要条件。反贴补税的税额一般以“贴补数额”征收。其目的在于增加进口商品的成本，抵消出口国对该项商品所做的补贴的鼓励作用。
阿犬之方
阿犬之方（日语：／；？—1582年9月24日）是日本戰國時代女性。尾張國武將大名織田信秀的女兒。織田信長的妹妹，阿市之方的姐姐（有說法指是妹妹）。號大野殿、大野姬。法名是靈光院。
阿犬之方 生平
最初嫁給尾張國大野城城主佐治信方並生下一成，不過信方在天正2年（1574年）戰死。此時收到兄長信長送予下京的地子錢。阿犬與姊妹阿市同樣受到信長的愛護。
在天正5年（1577年）再嫁給管領細川晴元嫡男、京兆家當主、山城國槙島城城主細川昭元。和昭元之間生下細川元勝、長女（秋田實季正室）、次女（前田利常正室珠姬的侍女）。在天正10年（1582年）死去。法名是靈光院。在京都龍安寺中有肖像畫流傳，在妙心寺第四十四世月航宗津的贊文中有描述阿犬有婦人之美的言語。傳說織田家有美貌的血統，阿犬和阿市同樣都是美女。
实验
实验（英語：）是在設定的條件下，用来检验某种假设，或者驗證或質疑某种已经存在的理论而进行的操作。通过控制变量产生不同的结果，实验有助于人们理解现象之间的因果关系。实验的目标各有不同，尺度也有大有小，但实验总是依赖可重复的操作，以及对结果的逻辑分析。
儿童能做基础的实验来理解物体落地的现象，科学家团队则可花数年时间进行系统探究才能进一步理解某些现象。在科学课上，实验等动手活动对学生的学习非常重要。实验能提高学生的考试成绩，助长学生的学习兴趣，使学生学习更投入，长期的实验的效果尤为显著。实验可以是个人日常生活中自然的观察比较行为（如试尝一盒巧克力以找到最喜爱的口味），也可以是严格控制的（如在许多研究亚原子的科学家的监督下使用复杂设备开展的实验）。自然科学和社会科学使用的实验有相当大的不同。
实验
实验经常包含对照。通过对比对照组与实验组的测量结果，能把单个独立变量以外的因素对实验的影响降到最低，使实验的结果更加可靠。对照是科学方法的一部分。在理想的情况下，通过对照实验能控制所有的变量。这样，若得出预料中的结果，就有可能确定实验正确地进行了，实验结果是受检验的变量的作用结果。
在科学研究中，實驗是可以重複的，不同的實驗者在前提一致，操作步驟一致的情況下，能夠得到相同的結果。通常科学实验最终以实验报告的形式发表。
试验的含义与实验不同，它指的是在已知某种事物的时候，为了了解它的性能或者结果而进行的试用操作。
实验 简介
在科学方法中，实验是一种为检验相互竞争的模型或假说的优劣而进行的观察研究。研究者也用实验检验已有的理论或新的假说，以支持或证伪它们。
对一些过程或现象，人们会预想它们是如何运作的，而实验就通常用于检验这些假说。但做实验不一定要先有假说，只是看看会发生什么就够了；做实验也有时只是为了检验之前的结果。如果实验的操作没有问题，那它所得出的结果，通常要么让这个假说显得更可信（但不是证明它：某些科学哲学指出，实验永远不能“证明”假说），要么提供反例从而证明理论或假说是错的，但总可以对理论或假说进行一些特意的改动来挽救，不过这样它就变复杂了。
实验也必须控制可能的干扰因素，否则会破坏实验的准确性或可重复性，或使实验的结果难以理解。通过对照实验，或在随机实验中通过随机分配，可以消除干扰。
实验是工程学和物理科学的科学方法中的重要组成部分。工程师和科学家提出理论和假设，来描述特定条件下物理过程的运作方式（例如，能否用某种工艺规程生产所需的化合物），然后做实验来检验。这些领域中，实验通常侧重于复制相同的操作程序，希望以此产生相同的结果，而很少做随机分配。
实验 简介
在医学和社会科学中，不同学科使用实验研究的程度大相径庭。但当研究者做实验时，实验通常遵循临床试验的形式，把不同的处理或控制条件随机分配给不同的实验单位（通常是个人），评估所产生的若干结果。不同于物理科学的实验规范，医学和社会科学中的实验通常侧重于平均处理效应（实验组和对照组中产生的结果的差异）或实验产生的其他的检验统计量。单个研究中通常不复制实验，而系统综述和元分析则把单独的实验汇总起来研究。
各个科学分支中实验的实践各有差异。例如，农业研究中的实验经常是随机实验（如用于测试不同肥料的效果），而实验经济学在检验理论中的人类行为时，所做的实验经常不需要把处理和控制条件随机分配给每个人。
实验 种类
根据不同研究领域中专业标准的不同，实验有多种分类方法。例如，可把实验分为对照试验、自然实验和实地实验。
“真实验”是某些学科（如心理学、政治学）中的一种社会研究方法，其中有两种变量：实验者控制自变量，并测量因变量。真实验的特征是，通过随机分配来中和实验者偏差，并在实验的大量重复中确保控制所有干扰因素。
实验的目标因学科而异，包括检验理论、寻找并记录现象、发展理论、对决策者提出建议，这些目标不同而不互斥。实验的目标不同，其效度也会不同。
香港動植物公園
香港動植物公園（英語：），簡稱「動植物公園」，俗稱「兵頭花園」，是香港最早建立的公園，位於香港島中環雅賓利道，並被羅便臣道、己連拿利、上亞厘畢道及花園道等道路環繞，1860年動工興建，1864年局部開放，1871年全面落成。公園早期以植物為主，故名為植物公園，其後園中飼養的動物日增，便於1975年改名為香港動植物公園。佔地5.6公頃，公園的正門設在雅賓利道。香港動植物公園鄰近香港公園，同樣為香港旅遊景點之一。
香港動植物公園 歷史
香港動植物公園佔地5.6公頃，是香港最早建立的公園，於1871年建成，當時名為「植物公園」（），直至1975年才正式易名為「香港動植物公園」。
興建香港植物公園的構想在早在1848年時，便由時任港府翻譯官郭士立於皇家亞洲學會的一個集會上提出，並獲得支持，惟最後因政府財政緊絀而被時任港督般咸押後。最終其建築工程於1860年展開，並於1864年於港督羅便臣主持開幕後開放給市民使用。查理斯·福特（）在1871年獲委任為公園首位園林監督（）。因園址在1841年至1842年曾用作總督官邸，由於香港總督身兼香港三軍總司令，名義上是香港軍隊的首長，該領導位置被俗稱為軍隊的「阿頭」，故此不少人至今仍稱動植物公園為「兵頭花園」。
香港動植物公園 歷史
當時公園佈局可分爲下中上3層，建於山上。中層有大噴水池，當時稱作水景，於公園屢次重建時，均會於原地再建水景。於19世紀時，有不少西人兒童、僕婢於公園遊玩，公園於黃昏時更有西樂演奏。而中層則飼養雀鳥以及建有果園。港督堅尼地卸任後的1883年，公園於上層豎立了堅尼地的銅像，立像紀念堅尼地促成公園全面開放，並用作紀念堅尼地對香港的貢獻。於1890年，公園職員人工支出為港幣8,075元6毫9仙。
嘉頓有限公司創辦人於香港動植物公園討論，產生創辦公司的念頭；並因此以「」及其粵語譯音「嘉頓」命名。公園曾於1931年到1933年期間暫停開放，以便於公園底下興建水庫。
香港動植物公園 歷史
早期的「植物公園」扮演著將西方人從中國採集的未知植物物種出口到邱園以及其他西方植物園的中轉站，同時亦對在香港島的植林有著重要的影響。相對英國在其他海外屬地建立的植物園，香港動植物公園對植物研究的發展相對緩慢，直到1872年，福特建議在植物公園設立植物標本室，而最終香港植物標本室於1878年在香港動植物公園內建立，直至1940年才因日本佔領香港暫時遷往新加坡植物園（星加坡植物園），而公園在日佔時期被易名為「大正公園」，更於1942年後期封閉公園以修建香港神社，堅尼地銅像與匯豐銀行一對銅獅子亦同被「獻銅運動」分子拆除運往日本準備作軍備原料，其中堅尼地銅像被熔掉。
1941年時香港政府原計劃為香港開埠百周年舉行慶典並於公園豎立英國君主的銅像作紀念，但因日軍日趨迫近而押後。直至戰後的1958年，才在原本安置堅尼地銅像的位置豎立英國時任國王佐治六世的銅像。
公園於1970年代於雅賓利道擴建香港動植物公園的第2期公園，並引入不少哺乳動物與爬蟲類作展示，故於1975年正式易名為香港動植物公園，而公園亦開始由單純飼養動物作展示用途轉為研究動物的繁殖技術，更成功繁殖多種瀕危鳥類（例如鳳冠孔雀雉）和靈長目動物（例如紅毛猩猩）。
過去亦有不少世界知名人士以野生動物基金會名義前往公園參觀，例如愛丁堡公爵菲臘親王（1983年）以及英國安妮公主（1988年）。
2021年3月11日，香港動植物公園多個建築已被古物古蹟辦事處評級。詳細資料如下：
香港動植物公園 地理環境
香港動植物公園地處太平山的北面山坡，最高處海拔100米，而最低處則為海拔62米。整個公園被花園道、羅便臣道、己連拿利及上亞畢道環繞。其中雅賓利道更把公園分為東西兩個獨立部份，依靠行人隧道連接兩部分，公園的東面部份稱為「舊公園」，設有兒童遊樂場、鳥舍、溫室及噴水池平台花園；西面部份是「新公園」，主要是哺乳類及爬行類動物的居所。
香港動植物公園 園內動物
香港動植物公園自1876年已開始飼養野生動物作展覽，用非常原始的建築物飼養少數雀鳥和哺乳類動物，純粹供遊人觀賞。在1970年代中期的展開大規模擴充後，公園更著重飼養繁殖技術，在園內推動各項活動包括：透過教育、保育、研究計劃和展覽，促進公眾對各種生物的認識和重視；及引領公眾欣賞各物種與自然共存之道。
公園現時約有一半的地方撥作飼養動物之用，設置了大約40個籠舍，合共飼養了約400隻雀鳥、50頭哺乳類動物和20頭爬行類動物。
陪伴香港市民近二十年的雌性美洲豹「小花」於2008年6月去世後，其標本於2009年3月在公園的教育及展覽中心內展出。
自婆羅洲猩猩王「達圖」病逝後，園方從匈牙利一所動物園引進一頭15歲的雄性婆羅洲猩猩，名為「Vandu」，與原有一對母女「瑪迪加」（Merdeka）和「華芭」（Raba）一同生活。
香港動植物公園 園內動物
在2011年7月8日，婆羅洲猩猩 Vandu和 Raba榮升「猩爸」及「猩媽」，牠們的誕下一對可愛的猩猩幼兒，男的體重達2公斤，女的也有1.4公斤，健康情況理想。連同剛出生的龍鳳胎，園內共有五隻婆羅洲猩猩。這對小猩猩在2012年2月10日起與市民見面。這對龍鳳胎是父母自然交配繁殖出來，哥哥名為「雲雲」，妹妹名為「華華」。由於是第一胎，16歲的母親不懂照顧牠們，也不懂餵養，所以一直由動物園工作人員照顧。
2016年，康樂及文化事務署新設「狐獴之家」，住著兩隻雌性、分別為4歲及5歲的狐獴。
2024年10月13日，有8隻猴子死亡包括1隻白臀長尾猴、1隻松鼠猴、3隻棉頂狨猴及3隻白面僧面猴。14日起暫停開放園內哺乳類動物區。10天內相繼共有12隻猴子死亡漁農自然護理署已進行動物屍體解剖化驗，以確定其死因。其後檢測後涉及類鼻疽菌感染有關。
2018年3月，一隻年約三歲的瀕危黑臉琵鷺在南生圍由漁護處救起，並轉送到嘉道理農場暨植物園的野生動物拯救中心。牠非常瘦弱，右翼主掌骨折。由於傷勢嚴重，牠需要接受截肢手術。經過深切治療部急救及休養後，傷口復原進度十分理想。但這隻黑臉琵鷺無法再次飛行，不能在野外生存，最後安置到香港動植物公園與其他水鳥為伴。
香港動植物公園 園內植物
香港動植物公園種植1,000多種植物，大部份產自熱帶及亞熱帶地區，其中23棵樹被列入古樹名木冊。公園南部角落設有藥用植物園，而灌木植物則集中在噴水池平台花園。在公園東面邊緣的溫室種植了超過150多個本地及外來品種的植物，包括蘭花、蕨類植物、鳳梨科植物、攀緣植物和室內植物等。
Å
Å, å（带上圆圈的a）是瑞典语、芬兰语、丹麦语、挪威语、瓦隆语和伊斯特拉-罗马尼亚语（Istro-Romanian）的一个元音字母。其他使用这个字母的还有查莫罗语、格陵兰因纽特语、律勒欧-萨米语（Lule Sámi）、斯科特-萨米语（Skolt Sámi）和南萨米语。
Å 北歐諸語
在北歐的語言裡，å這個字母通常用來表示兩個不同的聲音，一短一長。
根據歷史比較語言學的理論，å的來源與長的/aː/音──例如：德語中Aachen 的Aa、Haar 的aa；斯堪的那維亞中hår 的å 或英語中hair 的air ──的來源都一樣。
在丹麦语和挪威语中，这个字母排在字母表的第29位。å分别在1917年和1948年引入挪威语和丹麦语，用来代替Aa 字母。
在挪威語、丹麥語及瑞典語裡，å本身就是一个名词，意为“河流，小溪”。而在挪威語中，å亦是一個介詞。例如：“å ta” = “to take”。
Å 字符编码
要在苹果电脑输入，按住功能键和Shift键的同时按一下A键；若要输入å则只需按住功能键同时按一下A键。
阿里贝伊
阿里贝伊（原名为：阿里·卡比尔，1728年-1773年5月8日）埃及的马木留克统治者（1760年起）。生于高加索地区的阿布哈兹（在格鲁吉亚西部）。
阿里在童年时代被作为奴隶带到埃及，加入著名的马木留克骑兵队。不久即成为马木留克中的一名军官。1766年，阿里获得贝伊称号。在争取到足够的支持者后，阿里于1771年策划了一场针对其他贝伊的屠杀，消灭了所有反对他的力量。他随即宣布埃及脱离奥斯曼帝国独立，并且自称为苏丹。
在阿里的统治时期，他向奥斯曼帝国的统治权发起挑战，征服了叙利亚和阿拉伯半岛的一部分。
阿里的一个女婿，穆罕默德贝伊转而反对他。阿里于1773年在开罗附近被穆罕默德打败，5月在开罗被处决。
七寶山
七寶山（：）位於朝鮮民主主義人民共和國的咸鏡北道中部海岸。相傳，此地藏有七種寶物，故名「七寶山」，一年四季風景優美，尤其冬季的「七寶山」之雪景更被譽為：『天下第一景』。 近年就新建了營舍和觀光服務設施等許多建築物，又修築許多觀光路徑，使它面貌一新。
七寶山 遊覽
「七寶山」可分為「內七寶」（Inner Chilbo）、「外七寶」（Outer Chilbo）及「海七寶」（Sea Chilbo）。游「七寶山」始於「內七寶」（Inner Chilbo）。
內七寶：（Mansa Peak）及（Jelimyongsan）；
外七寶：（Samwontham Area）、萬物相地區(Manmulsang Area) 、(Kain Valley Area) 及（Rojok Peak Area）
海七寶：(Sesscape Area) 、(Sol Islet Area) 、象岩及「月門地區」（Moon Gate）
七寶山 鄰近的溫泉
七寶山有黃津溫泉（Hwangjin Hot Spring）、明川溫泉、曼湖溫泉、沙里溫泉、寶村溫泉等。
先锋书店
南京先锋书店（法語：），为南京大学写作班的毕业生钱小华创办于1996年的一家书店，由于其风格独特，在南京已经颇具影响，甚至被戏称为“南大的第二图书馆”。
先锋书店除了请作家签名售书，还会举办一些文化讲座、展览，乃至邀请乐队前来表演，吸引了不少读者前来参与。平时书店免费提供茶水、沙发、长椅等。
目前先锋书店在南京有五台山、龙江（已经关停）、南京博物院、老门东、颐和路等书店，店内除书籍外还设有独立先锋创意馆，售卖创意商品，特色饰品等。五台山店有先锋艺术咖啡，供给饮料、点心等，亦设有专区可无线上网。
被美國CNN譽為「中国最美的书店」。2014年1月台灣《遠見雜誌》331期報導：「一個破舊的防空洞，竟變成中國最美的書店」。
范增
范增（前277年—前204年），战国后期至秦末居巢（今安徽省巢湖市亚父街道）人，西楚霸王项羽首席谋臣幕僚。项羽的叔父项梁反秦起义时，范增曾劝项梁立楚怀王后裔为王，项梁戰死後，范增一直在项羽身边擔任軍師，被其尊稱“亚父”（對父執輩的尊稱，相當於「叔父」），極受尊崇。但因陈平之离间计失去项羽的信任而离开楚军，不久病死。
范增 生平
据载：“居巢人范增，年七十，素居家，好奇计。往说项梁曰：‘陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。’”项梁採用了范增的建議，擁立楚懷王之孫熊心，史稱楚後懷王。
公元前207年，秦军章邯令王离、涉间围攻鉅鹿（今河北省平乡县），章邯率军攻鉅南，楚怀王命宋义、项羽救赵，范增为末将。据载：“王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军；鲁公项羽为次将，范增为末将，救赵。”范增后归项羽为谋士，为其所倚重，被尊为“亚父”。
前206年，范增随项羽入关中，劝項羽消灭野心勃勃的刘邦，但項羽因婦人之仁而未予采纳，范增在鸿门宴上令项庄舞剑，意欲借机刺殺刘邦，却因为项伯从中干扰以及项羽的优柔寡断，放走了刘邦。范增气愤地说：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。”
范增 生平
前204年初，楚军数次切断汉军粮道，刘邦被困荥阳（今河南省荥阳市），于是向项羽请和。项羽欲同意，范增说：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”于是项羽与范增急攻荥阳。刘邦手下谋士陈平施离间计，令项羽誤以为范增勾结汉军，從而削去范增之兵權。范增因而大怒告老回乡，项羽默然同意。据载：“范增大怒，曰：‘天下大事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。’”范增在回乡途中还没到彭城（今江苏省徐州市）就因背疽发作而死在路上。
范增 佚事
野史传说他詐死，乘着船来到今属浙江省天台县的九遮山，隐姓埋名居住在山洞中，为民治病。但他依然关心国事，当项羽自刎乌江消息传来，他大哭：“竖子不听吾言，终有今日！”于是人们知道他就是范增，他却说“范增早就死於彭城，哪里会到这里来！”不久人去洞空，不知所终。
察举
察举制是中国古代选拔官吏的制度，由汉武帝於元光元年（西元前134年）確立。察举制不同于以先秦的世袭和後來隋唐的科举制，主要特徵為由地方长官在辖区内随时考察及选取人才，推荐予上级或者中央，被试用及考核後，再任命為官职。
定期的察举科目称为常科或岁举，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下诏要求贡举的为特科、制科或诏举，如贤良、文学、明经、有道等科。察举的对象，既有平民，也有现任的吏员。孝廉科是汉代最主要官员来源之一。
从察举科目的可以看出它是封建伦理道德为中心，注重声名取士。它的另一个特点是以荐举为主，考试为辅。
察举制是在中国古代产生的第一个系统的选官制度，它对当时社会以及后来的选官制度产生有至关重要的影响。在隋唐时期，察举演变成了影响中国一千多年的科举制。
察举 中国古代选官制度
中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举这几个阶段。
先秦时期中国的世族在社会上有重要地位，几乎全部官位的重职、要职都有世族成员担任，虽然这一时期也有所谓乡兴贤能制的选举，但这只是选拔伍长、乡吏等小官，如孔子之仕“委吏乘田”，皆为小吏。在这种制度下，只有王公、世族子弟才能世代为官。
从西汉开始建立完善察举制来作用主要的仕方法，征辟制作为察举制的补充。
魏晋南北朝时期的选拔制度，比汉代多了一条以推荐考核为选官途径的九品中正制，它是在对东汉察举制的反思与改进的基础上创设的。
察举 察举制的建立
春秋战国時，选士制度開始出現少數非血統的特征。随着士阶层的崛起及各诸侯国之间空前激烈的政治竞争、经济竞争、军事竞争的需要使得各国君主都锐意变革图强，他们网罗人才、竞相纳士。这时即有重金招聘、设计求贤，也有贤者荐贤、献策自荐等方式。这些方式强调德行道艺兼求，但基本是和平时期重德行，战争岁月重道艺。德行道艺兼求，是先秦选士制度的总体特点，这一特点奠定了察举制的基本格局与方向，它成为察举选士的重要标准。
汉高祖曾下诏征召贤能。汉文帝二年（前178年）下诏，要求地方察举贤良方正能直言极谏者；汉文帝十五年，又诏诸侯王、公卿、郡守举贤良方正能直言极谏之士，被举者百余人参加对策，并根据等第授予官职。汉文帝诏举贤良方正仅为偶然之举，既没有明确规定荐举期限、人数，也没有特别明确的荐举标准和规范的荐举程序。汉武帝在即位之初的第一年，就诏令“举贤良方正直言极谏之士”。6年之后，又下诏策试贤良，并且要求“初令郡国举孝廉各一人”，明确规定了郡国必须选举的人数。这标志察举制的正式建立了。
察举 汉代察举制的演进
察举制的最初实行，并无完善的程序和制度。在实施过程中，汉朝根据实际实施情况调整和完善，逐步建立起比较严格而完备的察举法规。
汉代察举的科目也是逐步固定产生的。汉高祖刘邦时，只笼统地提出选拔“賢大夫有肯從我游者”（求賢令），没有明确的选举科目。汉惠帝、吕后诏举“孝悌力田”，汉文帝举“贤良方正能直言极谏者”。虽然规定了明确的选举科目，但不十分固定，且很单一。汉武帝以后察举科目逐渐增多，并日益制度化、规范化。两汉时期比较通行的察举科目主要有：孝廉、秀才（东汉称茂才）、贤良方正（或贤良文学）、明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异及其他临时规定的特殊科目。
孝廉原为每州郡岁举一至兩人，由于各郡区域大小不等，人口多少不一，平均分配荐举人数显然有失公平，于是到东汉汉和帝时改为按人口比例进行荐举，大概每廿万人岁举一人，不足廿萬人則兩年一舉，不足十萬人則三年一舉。对少数民族杂居的边郡地区，又另定优惠政策：十万人举孝廉一人，不满十萬，两年举一人，不滿五萬者則三年一舉。
察举 汉代察举制的演进
汉代察举科目很多，察举制实行之初，各科既无统一要求，也没有明确的察举标准，用人条件含糊笼统，而且时有变动。这样，这个制度实行时很难操作，它既不利于下级官吏甄选，也不利于朝廷考核。因此直至東汉光武帝建武八年才确定荐举标准，“四科取士”和“光禄四行”。四科取士为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章复问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝弟廉公之行”。“光禄四行”为质朴，敦厚，逊让，节俭。
汉代察举对被举者与举荐者的具体条件陆续作出若干规定，如对被举者的出身、职业、资历、才能、年龄均作出规定；对举荐者的条件也有若干规定，每年例行的岁举，由刺史、守、相等地方长官负责。西汉三公中的丞相，九卿中的太常、光祿勳负责主管察举工作；丞相司直、司隶校尉与刺史监督察举之虚实。西汉后期，尚书逐渐参掌察举，至东汉，尚书权力更大。
察举 汉代察举制的演进
汉代规定选任得当与否，选任者和被选任者都要负连带责任，功罪奖惩相同。汉武帝诏令郡国贡举贤才，由于选令过于苛刻，竟造成各郡未荐一人。于是元朔元年（前128年），汉武帝又两次下必须定期举人的诏书，明令若有才不举，轻则免官，重则以“不敬”罪论处。（在古代，“不敬”为极重罪，详见“十恶”）西汉末年，汉平帝即位，王莽执政，曾诏令适当放宽荐举法，结果滥举之事屡见不鲜。东汉初年，为纠正察举不实，重申严格选举之法，保证了察举制的正常实施，但在察举法规的执行过程中，也有过严或过宽、矫枉过正的弊端。
汉代察举以推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。推荐过后是还要经过考试复核；复核合格后才能量才录用。无论是特举贤良方正，还是岁举孝廉、茂才，均须经过中央复试。汉代察举制下的考试，在西汉时并不占主导地位，考试只是区分人才高下，授官大小的参考，这与后世以考试为主、以推荐为辅的科举制截然不同。至东汉时，为纠正察举荐人之滥，开始注重考试，形成察举与考试相结合的选士制度，而且考试成份日益增加。在推荐基础上加强考试，这是汉代察举制发展的新趋势。荐举为主，考试为辅，是两汉察举制的基本特点。
察举 魏晋南北朝时期
魏晋南北朝时期，察举仍是基本入仕途径之一，西晋时，察举形成了秀才对策而孝廉试经的格局。但曹魏以后，门阀士族势力日益发展，与之相适应，在选官上产生了九品中正制，察举制的地位开始下降。由察举入仕者，多为普通士人，高门权贵子弟一般是凭借门第获得上品，并由一些被视为“清官”的官位直接起家为官。东晋时，察举已相当衰落。南北朝时，察举又趋复兴。但此时之察举，特别是秀才一途，大多为门阀士族占据。北朝后期，随门阀制度的衰落，察举中的普通士人再度增多。南北朝时期，秀才、孝廉在任用上不再先拜郎署之郎官等待迁调，而是直接任命为博士、秘书郎、著作郎、员外散骑侍郎、奉朝请、县令等，或为公府、军府、王国和州府的僚属。
察举 察举制向科举制的演变
在南北朝，考试日益成为决定被举者得官与否的中心环节。人们对秀才的注目，主要是对策时文辞的优美，孝廉则在于经学的精湛。唐代初年，王朝规定参加科目考试者可以自由报名，员额上没有限制。这样，察举制也就由一种地方长官的推荐制度，经漫长演变，变成了一种中央设科招考、士人自由投考的科举制度。
察举 察举制科目
察举制在实行的数百年间，不断增减调整，逐步建立起一系列察举科目，成为两汉取士的主要来源。
汉代察举科目繁多，大而言之可以分为两大类：一类是经常举行的科目，称常科；另一类是不经常举行的科目，这种科目是皇帝根据需要临时指定的特别选举科目，称特科或特举。
孝廉是察举常科中最主要的科目。常科中还有秀才、明经等科目。秀才最初为特科，到了西汉后期秀才科也成了岁举的常科。明经科察举通晓儒经的人才。另外还有选拔12至17岁之间的“博通经典”者的童子科。
孝廉科就是察举孝子、廉吏。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，為汉代政府官员重要来源。
察举 察举制科目
孝廉举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令、长、相，或中央有关官职。一般情况下，举孝廉者都能授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年）根据尚书令左雄建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时制定“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身孝廉，要考试经术，文吏出身则考试笺奏。此后，岁举这一途径就出现正规考试法，孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡。
茂才，西汉时称为秀才，东汉时，为避光武帝刘秀之讳改名茂才，或称茂材。茂才科主要是选拔奇才异能之士，所以通常称“茂才异等”或“茂才特立之士”。秀才最初为特举，在西汉后期成了岁举，举主为刺史，遂形成州举秀才、郡举孝廉的体制。
察举 察举制科目
贤良方正是汉代察举特科中最常设又最受重视的科目，此科名称不一，或称为贤良方正，或称为贤良文学，意思是德才兼优。贤良是指才能特出之人。贤良到了政府以後，照例由政府提出幾個政治重大問題，向他們請教，叫做策問。請教賢良們大家發表意見，這叫對策。政府看他們之意見，再分別挑選任用:15。
汉代察举专设童子科，规定年龄在12岁至16岁之间，能“博通经典”者可以入选。
明经举士的主要目的，就是察举通晓儒家经学的人才。自汉武帝“独尊儒术”以来，两汉各科察举都重视儒家经学。专设明经科，表明汉朝对学习儒经的高度重视和大力提倡。
明法就是察举明习法律的人才。汉代治国，儒法兼用，在选拔人才上除重视儒生外，也把明习律令文法者作为重要对象。
这是汉代察举特科，主要察举通晓兵法，勇猛善战的军事人才。此科多在“灾变不息，盗贼众多”之时举行。
汉代官吏中政绩突出者称为“尤异”。察举“尤异”实际就是提拔政绩突出的现任官吏。此科之设在于鼓励各级官吏忠于职守，精于政事，勤政爱民。
汉代因郡县治理的难易而分为剧、平。能治剧，就是能治理最复杂、最难治的郡县。汉代三辅洛阳等临近京城的区域是豪强富户的聚居地，社会关系异常复杂，阶级矛盾尖锐激烈，非特殊之才很难治理。为此，专设岁举特科，选举政绩卓著、勇挑重担、能啃硬骨头的官吏治理此等郡县。
汉代君主受董仲舒等“天人感应”学说的影响，深信阴阳灾异与国家治乱安危有密切联系，每当阴阳错谬、风雨不调、社会动乱之际，皇帝就下诏举荐通晓阴阳灾异之士，以便调和阴阳、安顿民心。
察举 作用和弊端
作为中国古代第一个系统的选官制度，察举制先后持续约八百多年，对中国古代社会有深刻影响。
秦代和汉初用人，承袭战国以来政府奖励军功政策，主要凭军功赐爵。为特别削弱贵族势力，西汉前期逐步建立察举制，大举纳入人才。并大胆果断打破汉兴以来非列侯不拜相的惯例，任命没有封爵的公孙弘为丞相，然后再封他为平津侯，沉重打击贵族企图长期把持高官显位。汉武帝通过健全察举取士标准，亲自选用干练有实才的官吏充任三公九卿及高级军事职务，如桑弘羊、张汤、张骞、李广、卫青、霍去病等都曾官居高职。特别是两汉时期，察举制在大部分时间起着积极作用，带来汉代英才辈出、功业兴盛，对中国封建社会政治、经济、文化和教育发展与繁荣贡献巨大。
察举制作为中国古代最早的系统的选官制度，经过局部变更产生曹魏以后的九品中正制。特别是隋唐时期，为弥补察举客观性差的弊病，逐步加大考试在其中的比例，最终形成后期的科举制。它对中国教育制度、人才选拔制度、官吏制度有举足轻重影响。全國政權選舉或考試，皆分區定額，從此開放給全國各地，始終代表著全國。全國各地均以同一人口比例考選，因此全國各地人民都有希望有人參加中央政府:29。
察举 作用和弊端
察举各科设置之初，颇能体现选贤任能原则，也选拔出不少济世之材。同时极大地促进讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展。但是察举的主要特点是以主管官员（地方长官和中央各部门长官）的推荐为前提。加上察举荐举为主、考试为辅的特点，以及对伦理道德的要求，导致察举制主观性很强，客观性差。因此到实施后期，“声望”是很重要的，于是，士人便沽名钓誉，弄虚作假，或者攀附权贵，贿赂请托。正所謂"舉孝廉，父別居；舉秀才，不知書。"因而，士风日下，察举不实。
壬寅宮變
壬寅宮變是發生在明朝嘉靖二十一年（1542年）十月，王寧嬪、曹端妃與楊金英等十幾名宮女意圖於西苑仁壽宮殺死明世宗朱厚熜的一次失敗事件。由於事件發生在壬寅年，因此被稱為「壬寅宮變」。
壬寅宮變 事發前
嘉靖二十一年（1542年），嘉靖帝、方皇后，以及張淑妃、馬貞妃等妃嬪都居住於西苑仁壽宮。二月二十八日，冊封張氏和馬氏為妃時，冊封儀仗隊和執事官從紫禁城奉天殿出發，「由右順門至迎和門」，進至二妃寢宮行冊禮。禮畢，張淑妃與馬貞妃「各具禮服於仁壽宮，候上服皮弁服，升座，皇后亦具服升座」，隨後向嘉靖帝及方皇后行拜禮。當時，仁壽宮的中軸線上有正殿和前殿，東西兩側總共建有八個寢宮 ，如廖道南《帝苑農桑賦》就曰 ：「東有萬春 、麗春 、永壽 、長春 ，接珍膳而五谷馨；西有延壽 、景福 、安喜 、仁和 ，豫延和而百祿多 。」張淑妃等妃嬪應在東西兩側的寢宮內居住。
壬寅宮變發生的具體原因暫無可靠資料證明，但朝鮮領議政尹殷輔等人向中宗李懌呈上的千秋使書狀稱原因是嘉靖帝雖然寵愛宮人，但對微小過錯毫不寬容，常施杖罰，因此致死者達二百餘人，宮人積怨已久，釀成此兇謀。中宗在思政殿與尹殷輔、洪彦弼等人商議此事時，中宗認為宮女不太可能獨自設謀弑君，必定是嘉靖帝行事失當，引致眾人怨氣深重，內外勾結所致的。尹仁鏡也認為此事非宮女獨謀，背後定有主謀，若要徹查，恐掀大獄。
壬寅宮變 事件經過
嘉靖二十一年十月十九日，王寧嬪與曹端妃在東稍間點燈時分，曾商議曰：『喒們下了手罷，強如死在手裏！』一旁的宮女楊翠英、蘇川藥、楊玉香、邢翠蓮說：『是！』楊玉香便前往東稍間，解下儀仗用的細料花繩，搓成一條繩子。十月二十一日卯時（上午5點到7點），楊玉香將繩子遞給蘇川藥，蘇川藥將繩子遞給楊金英拴套兒，一齊下手。姚叔皋掐着嘉靖帝的脖子，楊翠英對她喊說：「掐着脖子，不要放鬆！」邢翠蓮將黃綾抹布遞與姚叔皋，讓她把黃綾抹布蒙在嘉靖帝的臉上。隨後，諸宮女分工合作，邢翠蓮負責按着胸前，王槐香按着身上，蘇川藥拿着左手，關梅秀拿着右手，劉妙蓮與陳菊花按着兩腿，姚叔皋與關梅秀扯繩套兒。知情的張金蓮見事情不妙，去請方皇后來。方皇后前來後，姚叔皋打了皇后一拳，王秀蘭負責打聽消息，陳菊花吹滅了燈火。張金蓮叫總牌陳芙蓉點燈，徐秋花、鄧金香、張春景、黃玉蓮卻再次把燈吹滅。陳芙蓉便跑出去，喊來管事牌子，將各犯人抓捕。
壬寅宮變 事件經過
曹端妃：《明世宗肅皇帝實錄》稱「端妃曹氏時雖不與，然始亦有謀」，宮女楊金英亦供稱說嘉靖二十一年十月十九日，王氏和曹氏兩位侍長，在東稍間點燈時分，曾商議說：『喒們下了手罷，强如死在手裏！』一旁的宮女楊翠英、蘇川藥、楊玉香、邢翠蓮說：『是！』有關曹端妃是否參與謀逆，其他史料有不同的記載。張廷玉撰《明史》稱她「實不知也，久之，帝始知其寃」。《世廟識餘錄》記曹端妃「有殊色」，為嘉靖帝所鍾愛，實際上並未參與謀逆，但有人聲稱曹氏有授意之嫌，所以她仍被牽連入此案，人們都覺得她很冤枉。曹端妃家鄉固安縣的縣志《固安縣志》，則稱曹端妃為人端莊持重，對那些得勢的太監完全不屑一顧。嘉靖帝經常駕臨她的宮殿，招致眾多嫉妒她的人。有一日，嘉靖帝在曹妃宮中時，宮人楊氏等人謀逆作亂，嘉靖帝震怒，誅滅楊氏等人的家族，並牽連到曹端妃。嘉靖帝不久之後醒悟，深深憐憫曹妃的冤屈，甚至寫下歌辭，內有「有人從夢裡來，玉人何在」之句，天下人聽聞此事，皆為之悲傷。部分史料甚至指出有可能是孝烈皇后方氏誣衊曹端妃。例如，沈德符撰《萬曆野獲編》說「故老相傳，曹妃為上所嬖，孝烈妒而竄入之，實不與逆謀，然而宮禁事祕，莫能明也」，即老輩有傳言指曹端妃深受嘉靖帝寵愛，孝烈皇后方氏因嫉妒端妃而誣衊她參與謀逆，但宮廷之事機密，無人能夠確知真相。毛奇齡撰《勝朝彤史拾遺記》稱壬寅宮變後，嘉靖帝受驚不能說話。孝烈皇后命令太監張左、高忠逮捕宮人，審訊查辦，王寧嬪供稱：「曹妃者，雖不與，然亦知之。」皇后於是傳皇帝之命，將曹端妃及楊金英等十餘人處以凌遲。嘉靖帝病癒後，本來很感激皇后的處置，但之後懷疑曹端妃是被冤枉，認為：「端妃，我所愛，宜無此心。」因此對皇后心生怨恨。嘉靖二十六年十一月，宮中失火，眾人請旨拯救方皇后，但嘉靖帝不同意，方皇后便崩逝，嘉靖帝事後哀悼曰：「救我，而我不能救」。然而，以上說法未有任何確實史料證明，而且當代研究學者已證實《明史·五行志》所載「二十六年十一月壬午，宮中火」與《明史·世宗本紀》所載「冬十一月，壬午，大內火」的記載均有誤，實為紫禁城外西北側的大高玄殿發生火災，而非紫禁城內發生火災。楊爵《楊忠介集》中收錄的幾篇文章曾提到這次火災，例如吳時來所著的《楊御史傳》稱十一月初五日晚上，大高玄殿發生火災，火向四面擴散而無法靠近，嘉靖帝在火光中恍惚聽到有人呼喚楊爵、劉魁魁、周怡三人的名字，於是便在次日將他們從牢獄中釋放，而由天性所著的《楊御史傳》則詳細記載了火災次日嘉靖帝下詔的內容，詔書提到這場火災發生在戌時（晚上七時至九時），嘉靖帝在大高玄壇完成晚上的禮拜懺文後，稍作休息，當時負責法事之人正在值守，突然四面起火，圍困之處有三十多人無法逃脫。
壬寅宮變 事件經過
楊金英 （係常在、答應）等十六名宮女：《明世宗肅皇帝實錄》記有楊金英、蘇川藥、楊玉香、邢翠蓮、姚淑翠、楊翠英、關梅秀、劉妙蓮、陳菊花、王秀蘭、張金蓮、徐秋花、鄧金香、張春景、黃玉蓮之名，一共十五人。《宙載》所收錄的審訊口供則記有楊金英等十六人之名，當中有未見於《實錄》的「王槐香」，而姚淑翠則被記為「姚叔皋」，原因不明。另外，明朝人沈德符《萬曆野獲編》引用刑部處決宮女的奏疏時，亦稱被處決的宮女為十六名，但在宮女姓名的記載上有不少與《實錄》、《宙載》相異的地方：楊金英、楊翠香、蘇川藥、姚淑翠、邢翠蓮、劉妙蓮、關梅香、黃秀蓮、黃玉蓮、尹翠香、王槐香、張金蓮、徐秋花、張春景、鄧金香、陳菊花。
壬寅宮變 搶救過程
鄭曉的史料筆記《今言》記載了嘉靖帝遇險時太醫許紳的驚險救治經過：許紳性情樸實謹厚，不喜交際，為人有恒心，憑醫術官至工部尚書，掌管太醫院。西苑宮人之變發生時，嘉靖帝生命垂危，有賴許紳進藥才甦醒過來。鄭曉曾親自去探問皇帝的病情，許紳私下向他吐露實情，表示這次事變兇險難測，如果談論任官職應守的本分，根本不關他的事。但自己平生深受皇上厚恩，唯有以死相報，因此直接用了桃仁、紅花、大黃等下血藥。藥一下肚，許紳就想好了：若不見效，他就立刻自盡。幸虧上天保佑，早上辰時（7時至9時）進藥，下午未時（1時至3時）皇帝突然大叫一聲，吐出數升紫黑瘀血，申時（3時至5時）就能說話了。再服三四劑，皇帝氣血平和，徹底脫險。嘉靖帝感其大功，特加「宮保」榮銜。然而不過數月，許紳竟一病不起。鄭曉登門探視的時候，許紳躺在榻上歎道：「我這回怕是起不來了。當日西苑那一劑藥，實在把我魂魄都嚇掉了。從此心神不寧，百藥無效。但我保住了陛下萬壽，此生也無憾！」許紳病逝後，嘉靖帝深為痛惜，給的恤典極厚。
壬寅宮變 事後
事發後，審訊人員擔心各犯人的供詞不實，所以曾多次用重刑審問她們，最終確定她們的供詞均與楊金英的供詞一致。他們指責楊金英等人身為宮婢，不去思考如何報答皇恩，竟敢心懷怨恨，合謀弑君；王寧嬪雖受封號，「卻乃首先造意」，其罪與楊金英等人相同；曹端妃「計議謀害，今雖不與，亦系造意之人」；張金蓮在事敗後才報知皇后，而徐秋花等人曾吹滅燈火，均難逃從逆之罪，故認為應將所有犯人從重處罰，並請求皇帝聖裁。就此，嘉靖帝降旨曰：『這羣逆婢并曹氏、王氏，合謀弑朕于臥所，兇惡悖亂，死有餘辜。你們旣打問明白，不分首從，都依律凌遲處死，各家族屬，不限籍之同異，逐一查田，着錦衣衛拿送法司，依律處决，財產抄沒入官。陳芙蓉雖係逆婢，阻攔免究。』其後，傳諭刑部等衙門到仁壽宮迎和門，將重犯楊金英等人綁赴刑場，依律凌遲處死，屍體懸首示眾，將花繩、黃綾抹布封存入官庫，又命錦衣衛逐一逮捕各犯人的族屬，依法審判處決，另行上奏。
壬寅宮變 事後
壬寅宮變發生後，朝廷內外震驚恐慌，至次日中午，得知「上體康豫」，眾心才安定下來。其後，掌禮部事大學士嚴嵩等人上疏請求選擇吉日祭謝，並認為事件發生突然，人心震驚疑惑，擔心傳言未平，希望嘉靖帝能頒布詔書。嘉靖帝認為自己大難不死，必定有神靈護佑，故同意選定吉日，派官祭告致謝，並頒布詔書安撫中外。因此，宮變發生十日之後，即嘉靖二十一年十一月初一日，嘉靖帝派遣文武大臣、成國公朱希忠等人祭謝天地、宗廟、社稷及各應祀神祇。次日，嘉靖帝向天下頒布詔書，詔書提及嘉靖二十一年十月二十一日，「變生榻寢」，「二逆御氏」勾結楊金英等宮婢，圖謀弒君，幸好他得到天地、祖宗、父母明睿宗與慈孝獻皇后的洪福庇蔭，以及眾神的護佑，通過皇后之力救他，讓他可以安然無恙，詔書又提及逆犯「依律凌遲處死，各該族屬盡夷」。
壬寅宮變 事後
《明史》及《皇明後紀妃嬪傳》等書，記載曹端妃和諸宮婢一同被磔於市。有學者認為王寧嬪和曹端妃的身份是妃嬪，不便在街頭行刑，可能是在紫禁城內秘密處死的。此外，根據《青州府志》的記載，曹端妃的堂叔曹濡在壬寅宮變之後「聞變懼禍，自縊於家」。《汜水縣志》記「淑妃姚氏」獲罪，牽連她的家屬，姚氏家族三百餘人戴上肘鎖押送往北京。他們害怕在路上遭受差役的欺辱，便傾盡家產想要賄賂南和縣的官員鄭雍。鄭雍大驚，嚴詞拒絕道：「爾家觸天怒，此可攜之為行資！」他認為姚氏家族觸犯天威，自己豈能收下這些錢財作為路上的盤纏。此處之姚淑妃或為其中一位涉事宮女姚淑翠之誤記。
明末文人孫承澤所著的《天府廣記》記載：「崇禎戊寅年九月間，(宗伯) 策杖尋大師墓於金山口，遠近十數里未得其處。乃於黑龍潭前平原廣畝之間，禾黍既登，秋風落寞，出一石碣，大內遷出二棺之記，旁書宛平縣令名，無年月，無封樹」孫承澤是明末著名的收藏家，其書中所記的 「宗伯」指的是清順治年間的禮部尚書、宛平人王崇簡。這段內容講述崇禎十一年王崇簡曾拄杖在金山口一帶尋找傳說中的天下大師之墓，可惜方圓十餘里均未找到，卻在黑龍潭前一片廣闊的平原上發現一塊石碣，此石碣記載「大內遷出二棺」之事，旁邊刻有宛平縣令的名字，沒有年月，也沒有在墳旁種樹以標明其處，未能考證其緣由。孫承澤在書中考證了這兩具棺木主人的身份，認為：「宗伯所記，則此二棺世廟時有宮婢之變，波及曹、王二妃賜死，宛平縣收埋於此，要與建文無關也。 」孫承澤認為這兩具棺木可能屬於壬寅宮變後被賜死的曹端妃和王寧嬪，由宛平縣負責收埋於黑龍潭前的平原，與失蹤的建文帝朱允炆沒有任何關係。
阿河 河流
阿河（Aa, Aabach）是歐洲日耳曼語地區许多小河的名稱。
阿河 動物
阿河 (河馬)：臺灣知名河馬，於2014年12月29日逝世。
府兵制
府兵制是中国西魏时开始出现的一种兵役制度，宇文泰建立於大統年間（535年正月—551年十二月），北周、隋、唐初继续沿用，中期随着社会经济的发展逐渐崩坏，直至唐玄宗天寶年間取消，改而实行募兵制，前後歷時約二百年。
府兵制 起源
六鎮之亂後北魏內亂，分為東魏與西魏，西魏大統八年（542年）權臣宇文泰將關中地區的六鎮軍人編成六軍。隨後宇文泰仿照鮮卑舊有的“八部大人”，將部隊分由八柱國統領，而使整個軍隊部落化。八柱國只有六柱國大將軍領兵，西魏宗室元欣雖為柱國之一，實無兵權，另外宇文泰本人為全軍統帥，亦為八柱國之一，以都督中外诸军事加銜；直到大統十六年，已建立起八柱國、十二大將軍、二十四開府的組織；肇起於北魏的團練，即漢人組成的地方鄉兵也是府兵的兵源之一。北周武帝改府兵軍士為“侍官”，成為皇帝的親軍，一人充員府兵，全家皆編入軍籍。隋文帝楊堅開皇十年（590年）下詔：“凡是軍人可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同，軍府統領，宜依舊式。”成為“兵農合一”的制度。唐初承袭隋制，初置十二军。貞觀十年又設折衝府，分布于全国各地，府分上中下三等，一千二百人為上府，一千人為中府，八百人為下府，府兵十人一火，五十人一队，百人一旅，“皆取六品以上子孫及白丁無職役者充”，戰士要自備兵器和糧餉，杜甫的《兵车行》詩：“或从十五北防河，便至四十西营田。”即是當時府兵的寫照。全国设置的折冲府最多有六百餘處，总兵力達68万人。折衝府有木契、銅魚（即“上下鱼书”），朝廷徵調兵力之時，便下敕書與木契、銅魚，由都督與郡府參驗合符時，然後發兵，高级将领皆临时委派，至战争结束后，“兵散于府，将归于朝”。
府兵制 特點
府兵制的特点可以简单概括为：平时为民，战时为兵；兵不识将，将不知兵。府兵的户籍由军府（稱為折衝府，折衝一詞取於古語「折衝於樽俎之間」，有不戰而勝之意）掌握。和平时期府兵耕地種田，并在折冲将军领导下进行日常训练，每年冬季十一月由折冲府召集，“教其军阵战斗之法”；战争发生时，由朝廷另派将领聚集各地府兵出征，府兵作战一般不能长期在外，也很少远征作战，更不能随意更换原驻屯地。战事结束后各地府兵仍归本镇，重新纳入当地折冲将军的管辖下。这种兵役制度的初衷本是为了解决自三国、南北朝以来军队成为将领个人私产（部曲）的局面，有利于防范地方割据势力重新抬头，此外还结合了屯田制，有利于农业生产，減輕國家軍費開支，部分解決了後勤供給問題，也扩大了兵源。
府兵制 特點
府兵制過去說來被認為是建立在均田制的基礎上的，至唐朝后期，均田制被破坏，而且边患日深，机动性极强的北方骑兵入侵也要求唐朝军队作到兵将合一，能远征、能于边境长期驻防。故府兵制难以继续推行下去，終被取消。近年研究成果發現，府兵制及均田制的破壞同為唐代中央政府對於人口流動、戶口資料的掌握能力下降所造成的結果，兩者之間並非為簡單的因果關係。天寶八載四月，唐朝繼續與吐蕃的战争，府兵已經無法維持，士兵多逃匿，管理府兵的折冲府根本无兵可交，五月十日，李林甫奏停折衝府上下魚書，折衝府至此名存實亡。由於府兵大坏，唐朝的軍隊由府兵制轉變爲募兵制，軍隊地方化的態勢形成，在外的將帥與士兵的關係較密切，是藩鎮割據的直接原因。朝廷畏其叛亂，遂改由宦官監軍，中唐以後宦官的權力逐漸坐大（中國的第二次宦官時代），甚至可以直接廢立皇權。
府兵制 轉型
由於唐朝初期利用隋朝制度來实行府兵制以征集管理军队。但到了唐玄宗后期，府兵制遭到了严重破坏。唐初规定府兵三年一代，但随着唐朝中期之後边患增加，用兵不断，戍期延长，加上腐败日益严重，边将侵吞士兵财物，强迫士兵为自己服苦役，因此无人愿当府兵。天宝八年（749年），管理府兵的折冲府已经无兵可交。唐政府不得不停止征发府兵，改行募兵制。唐初曾在局部边地少量募兵，自玄宗时开始盛行，开元年间，京师宿卫、边镇戍兵和地方武力基本上俱为募兵充任。
府兵制 評價
歷史學家陈寅恪首開近现代研究府兵制之先河，他在《唐代政治史述論稿》一書中首先認為府兵制本身是“明是以一军事单位为一部落，而以军将为其部之酋长。”，“府兵是禁軍而非地方軍或邊防軍”。府兵制度原自於鮮卑人的武裝組織，因此具有濃厚的部落化色彩。但府兵制的研究至今仍存在不少爭議，王树椒认为府兵制不是部酋分属制，他又認為府兵制乃来自北魏番戍制，而非鲜卑兵制；谷霁光也認為“过分强调鲜卑部落之制，是不适当的”。至於府兵制是否兵农合一，学术界至今说法不一。府兵在軍事上的作用，歷來被杜牧、白居易等文人過份誇大，杜牧還以為府兵制廢止是開藩鎮割據之端，李泌撰《議復府兵制》，希望能夠恢復府兵制，以便遏止軍閥割據。李繁的《邺侯家传》可以說是將府兵制推向神話，不可尽信。事實上府兵長期兵额不足，贞观十一年（637年）征高丽一役，兵源還包括了兵募。贞观二十二年（648年），太宗再出征高丽，主力仍是兵募。府兵制主要是宿卫京师，出征并非主要任务。府兵仅限于有折冲府的州，主要在京师周围和边境，折冲都尉和果毅只负责练兵，不能發一兵一卒。
滕文生
滕文生（1940年10月—），湖南常宁人，中共十五届、十六届中央委员，第十一届全国政协常委。
滕文生 生平
高中毕业于湖南省衡阳市第一中学。滕文生是中共十五、十六届中央委员。 有北京「中南海第一笔」之称，是研究毛泽东的专家。1964年毕业于中国人民大学中共党史系。1965年加入中国共产党。历任中共中央书记处研究室副研究员、研究员、理论组组长、副主任，「中国职工思想政治工作研究会」常务理事，中共中央顾问委员会副秘书长。1989年起任中共中央政策研究室副主任，1997年升任主任。2002年至2007年12月任中共中央文献研究室主任。
頭銜
頭銜，又稱銜稱，是附著在一個人名当中，用以表達對该人物的敬仰或用以標誌該人物所具備的某種身分、專業或學术資格。
在不同的语言中，头衔在人名中的位置也会有所不同，一般上会采用前綴或后綴的方式，也有少部分的頭銜是采用中綴的方式（例如：德语的Graf、天主教的樞機或亚美尼亚使徒教会的Ter等）。此外，一些屬于皇族、貴族或者世族的頭銜是世襲的。
69式
69式，原为互相口交（reciprocal oral sex）的俚语之一，指兩人各自的口部同时接触對方的生殖器部位的姿态。也被用以指称参与性行为者所采行的相关姿势或举措。