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德穆楚克栋鲁普 生平
1937年1月18日，德穆楚克棟魯普自稱「蒙古政治委員會主席」，令各旗限期遣壯丁入伍:5342。1月20日，日軍開始運送大量汽油、煤油、武器等軍用品至「蒙古軍政府」主席德穆楚克棟魯普駐地嘉卜寺（今化德縣縣城）:5346。1月28日，日機飛興和、集寧、原陽一帶偵察；「蒙軍」德穆楚克棟魯普移至化德，李守信部移至尚義，王英部移至商都:5352。2月5日，德王任「蒙軍」總司令，日本促其進攻綏東興和、紅格爾等地；日本特務機關長田中在嘉卜寺召開軍事會議，討論攻綏計劃:5358。3月26日，德王在嘉卜寺成立「察哈爾錫林郭勒盟軍政委員會」，自兼委員長:5392。4月10日，「蒙古軍政會議」在嘉卜寺舉行，日本軍官、顧問、指導等多人及將領等出席，會議決議決不放棄察北六縣，並擬切斷山西、綏遠之聯繫:5401。4月16日，察北軍向綏東推進，德王部抵尚義，穆克登寶部抵商都，包悅卿部抵張北:5404。4月25日，日軍唆使「蒙軍」進犯綏遠:5411。5月6日，日本關東軍司令官植田謙吉大將飛嘉卜寺，與德王及吳鶴齡、李守信等會晤，策劃綏蒙邊境軍事；決訓練蒙旗保安隊兩大隊，合計兩萬餘人，由德王任總隊長，卓什海、包悅卿兩人任大隊長:5420。6月12日，察北軍一律改稱蒙古軍，德王任總司令，李守信任副總司令兼參謀長:5444。
德穆楚克栋鲁普 生平
1937年七七事变后，日本关东军很快就控制华北和内蒙古之间的平绥铁路，10月17日占领包头。德王、李守信等人投向日本人，出任自治政府首脑。蒙古聯盟自治政府成立後，德王出任副主席，1938年出任主席，后合併察南自治政府及晉北自治政府而成立蒙疆联合自治政府，領有巴彥塔拉（今乌兰察布大部和呼包二市周邊地區）、察哈尔（今锡林郭勒南部）、锡林郭勒、烏蘭察布（今阴山以北到戈壁的牧区）、伊克昭（今鄂尔多斯）等五個盟與晋北（大同市）察南（张家口市）兩政廳。联合政府的首都设于张家口。
1939年末，因日本的高压统治，德王通过戴笠同重庆政府取得了联系。蒋介石勉励他留在内蒙古同日本人维持表面上的合作。随后由于国民党特工人员被日本宪兵队捕获，德王、李守信只好向日军坦白，日本人鉴于德王的声望以及维护蒙古地区的稳定，未予深究。1941年8月4日，蒙疆成为汪精卫政权下享受自治的蒙古自治邦。
德穆楚克栋鲁普 生平
1945年隨著日本投降，蒙古自治邦解散，德王的政治活动受到限制，一直寓居北平。1949年1月1日，錫林郭勒盟之德穆楚克棟魯普（德王）由北平抵南京；1月20日，由蔣介石加予德王“阿莽倉佛輔教宏覺禪師”名號:8767。在第二次國共內戰后期，1949年初北平被解放军占领前夕，德王假道兰州去了阿拉善旗定远营（今阿拉善左旗巴彦浩特镇），联合阿拉善旗扎萨克亲王达理扎雅等当地上层人士在中国局势即将发生剧变之时发起蒙古自治。1949年4月13日召开会议，成立了蒙古自治筹备委员会，德王任副委员长。之后德王和乌兰察布盟盟长林沁僧格前往广州，向中華民國政府请愿，寻求承认、支持和资助。被国民政府李宗仁、阎锡山、白云梯等人敷衍之后，德王召集了一些旧部回到定远营。8月10日组成蒙古自治政府，德王任主席，达理扎雅任副主席，并向廣州的中華民國政府发出了自治通电。9月20日，因解放军逼近银川，德王、李守信等逃往阿拉善旗西北部拐子湖一带，成立蒙古军总司令部。德王逃走后，达理扎雅将蒙古自治政府留下的人员改组为西蒙自治政府，自任主席；10月中旬，宣布撤消西蒙自治政府，和平归附中华人民共和国。1950年初，得到蒙古人民革命党的邀请和保证后，德王、李守信出走蒙古人民共和國，但不久便被蒙方逮捕审讯並转送至中華人民共和國。
德王作为蒙疆首要战犯被中华人民共和国政府關押，1950年被囚禁於張家口。1963年被特赦釋放，並恢復政治權利。他被聘为内蒙古自治区文史研究馆馆员，曾主持编成《二十八卷本词典》（以蒙文編寫），著有晚年回忆录《德穆楚克栋鲁普自述》。1966年5月23日，德王于在内蒙古自治区呼和浩特病故。
麗的呼聲
麗的呼聲（Rediffusion）是一家英國公司，1928年3月由英國人Joshua Powell（1871年5月9日－1946年10月）在英國成立，初時名為Broadcast Relay Services，早期為英國一些接收不到電台大氣電波信號的偏遠地區以電纜作電台轉播，後於1950年代兼營電視台、電視機租賃及銷售。他們曾在香港、新加坡、馬來西亞及巴巴多斯等英國殖民地及泰國成立「麗的呼聲」有线電台及在香港成立大中華地區第一家電視台——麗的映聲，1954至1968年亦獲得剛剛成立的英國獨立電視台（免費無線電視台）倫敦地區週一至週五節目的經營權（當時名称為Associated-Rediffusion）。麗的呼聲除了經營電視相關的業務外，還有機艙模擬器製作、麗的樂韻背景音樂等業務分支。其後經營出現困難，1987年開始終止營運，1988年正式結束。
麗的呼聲 中文譯名
麗的呼聲在香港開辦有線電台服務，公開徵求中文譯名，喇沙書院老師黃敬忠以「麗的呼聲」應徵，獲得採用。然而黃敬忠老師並沒有因此獲得任金錢回報或任何形式的感謝或嘉許。
邱德拔
丹斯里邱德拔（馬來語：，1918年1月13日—2004年2月21日），籍貫中國福建海沧，曾为新加坡首富。
邱德拔 生平
其曾經是英國商渣打銀行最大的個人股東，亦是馬來亞銀行的創辦人。在1986年當英國的萊斯银行欲收購渣打銀行時，邱德拔和另外兩個金融投資家—香港的包玉剛和澳大利亞商人羅伯特·侯姆（Robert Holmes）共同聯手，在最後幾天以13億英鎊的出價擊敗勞埃德銀行，獲得渣打銀行37%的股份。邱因而成為最大股東，而且因為守護有功，更獲英國政府授予爵士頭銜。不過在收購大批股份之後，其在汶萊金融業的投資爆出丑聞指出其詐欺，邱的長子更因此被汶萊蘇丹軟禁。
邱在2003年被《福布斯》雜誌選為新加坡首富，總資產達26億美元。邱德拔在新加坡的三家上市公司，分別是良木園集團、中央產業有限公司和馬來西亞酒店有限公司。其中良木園集團即是新加坡良木園酒店的母公司。而邱手上那龐大的渣打股票已在2006年初被淡馬錫控股收購部分，淡馬錫控股因而擁有渣打百分之11.5的股份。
邱德拔於2004年因心臟病發逝世。
2006年11月，邱德拔的家族基金对北京大学体育馆的建造捐赠1.533亿元人民币，该馆遂命名为“北京大学邱德拔体育馆”。
邱德拔 家族
邱有兩個妻子，十四個孩子，三男十一女，其中么子邱金海是新加坡導演。長孫邱堅煒之妻是李頌慈。
蒙哥馬利·史考特
蒙哥馬利·史考特（），暱稱叫史考提（），是星艦奇航記時空的一個虛構角色。他在星艦企業號上擔任總工程師的角色，較為人所知的是一位「奇蹟工人」，因為他總是可以用不合常規的解法來解決幾乎所有遭遇到的工程問題（不過他常常在需要花多久時間上灌水，所以他看起來總是可以很快地完成工作）。史考提生於蘇格蘭的阿伯丁市，講話總帶有濃厚的蘇格蘭腔。
這個角色由演員詹姆斯·杜汉（）飾演，出現在電視影集《》、前七部星艦奇航記電影、以及《》的一集《遺物》（）中。在《原初系列》裡，史考提的軍階是少校，在電影《星艦迷航記》晉升為中校，最後在《石破天驚》裡晉升為上校。
史考提在企業號上操作傳送系統這件事創造了一句口頭禪——「史考提，把我傳送上去！」（），這個在流行文化中廣為流傳，連不是星艦迷都知道，不過其實這句話並沒有在影集裡的任何一集出現過。
史考提也變成科幻類嘲諷模仿電影裡面一種刻畫總工程師的陳腔濫調。還有另外一個是星艦上的工程師必然是一位蘇格蘭人——連在《銀河飛龍》的进取号-D裡也是有一個蘇格蘭工程師。而且在科幻遊戲《質量效應2》和3中，諾曼第號護衛艦的一位男工程師也是蘇格蘭人。
蒙哥馬利·史考特 連貫性的議題
史考提出現在进取号-B（電影《日換星移》）的命名典禮這件事引發了一些連貫性的問題。他最後出現的一集是《下一代》的《遺物》，在播映的那個時候還沒有人去追究《星際爭霸戰》航員最後的命運是如何。在瑞克和鷹眼來拯救史考特時，當他聽到「企業號」的名字，就馬上認為是柯克艦長再一次地來救他。因為史考提的失蹤很明顯地是在他目睹科克失蹤之後，不過一般還是假設他年紀大了，他可能忘記科克的失蹤，或者是單純地不願意承認或是相信這件事（科克有很多次死裡逃生的紀錄），或者根本是他在24世紀沒有待很久，他最後會回到23世紀，回到2293年所發生的事件之前。
還有需要注意的地方是史考提有75年的時間是變成了傳送器樣本緩衝區裡面的電腦資料。原本還有一個他船上的航員跟著他，不過因為他的傳送器樣本衰減得太嚴重所以無法復原。史考提的樣本也非常有可能受到衰減的影響，所以可能導致他部分記憶喪失，至少是暫時性。此外還要記住的是，史考提喝酒喝很多。
蒙哥馬利·史考特 名言
史考提在整個影集和電影裡的角色帶有些許的詼諧，也留下許多令人難忘的有趣名言：
有尾目
有尾目（學名：）是终身有尾的兩棲動物，一共有9科60屬约358種，幼體與成體形態上差別不大，主要包括蠑螈、小鯢和大鯢。
有尾目动物有發展完全的前肢和後肢，大小大約一致，但四肢细弱，少数种类仅有前肢（鳗螈）。眼小，或隐于皮下（洞螈），沒有鼓膜或外耳開口。牙齒位於下頜。脊柱和肢骨纤细薄弱，肋骨退化，不足以支撑胸腔。身體有黏膜皮膚，沒有鱗片或尖銳的爪子。通常行體內受精。
行政局
行政局、行政会议或稱行（）会（英語：）為国家或地區的最高行政機構，負責為最高統治者提供意見。與內閣相似，但在部分国家和地区同时有內閣和行政会议的建制，前者是非正式但实际的决策机构，后者仅为象征性或仪式上的决策机构，确认内阁的决策并赋予其法律效应。英聯邦國家和地區特別普遍，在這些地方行政会议的地位類似英國樞密院。
作为实质最高決策機構的有：
作为象征性最高決策機構的有：
安·兰德
愛麗絲·歐康納（英語：，1905年2月2日—1982年3月6日），原名阿莉萨·季诺维也芙娜·罗森鲍姆（俄語：，羅馬化：Alisa Zinovyevna Rosenbaum），筆名安·兰德（Ayn Rand），是一名俄裔美國作家暨哲學家，以發表小說以及發展一種她稱之「客觀主義」的哲學體系聞名。她生於俄羅斯並接受教育，後於1926年移居美國。她寫了一部戲劇，於1935年在百老匯上映。她於1943年發表小說《源頭》而聲名鵲起，於1957年出版其最知名的著作之一《阿特拉斯聳聳肩》。晚年她轉向非小說類作品來宣傳其哲學思想，同時出版期刊與散文集等，直到於1982年去世。
安·兰德
她主張理性是獲取知識的唯一途徑；她拒絕信仰和宗教。她支持理性和道德的利己主義，拒絕利他主義。在政治上，她譴責發動武力是不道德的，反對集體主義、國家主義和無政府主義。相反，她支持自由放任資本主義，她將其定義為基於承認個人權利（包括私有財產權）的制度。 儘管她反對她認為屬無政府主義的自由主義，但她經常被與美國的現代自由主義運動聯繫在一起。 在藝術方面，她提倡浪漫現實主義（英語：Romantic realism）。除了亞里士多德、托馬斯·阿奎那和古典自由主義者之外，她對她所知的大多數哲學家和哲學傳統都持嚴厲批評態度。
她的小說受到了文學評論界的褒貶不一的評價。 儘管自她去世以來，學術界對她的想法的興趣有所增加，學術哲學家普遍忽視或拒絕她的哲學，因為她的反調（論述）方法且方法論缺乏嚴謹性。 她的著作在政治上影響了一些自由主義者和保守主義者。 客觀主義運動（英語：Objectivist movement）試圖將她的想法傳播給公眾和學術界。
她的哲學和小說裡強調個人主義的概念、理性利己主义（理性的私利）、以及徹底自由放任的資本主義。她相信人們必須透過理性選擇他們的價值觀和行動；個人有絕對權利只為他自己的利益而活，無須為他人而犧牲自己的利益、但也不可強迫他人替自己犧牲；沒有任何人有權利透過暴力或詐騙奪取他人的財產、或是透過暴力強加自己的價值觀給他人。她的政治理念可以被形容為小政府主義和自由意志主義，雖然她從來沒有使用第一個稱呼自稱過、而且相當厭惡第二個稱呼。
蘭德的小說所要表達的目標是要展示她理想中的英雄：一個因為其能力和獨立性格而與社會產生衝突的人，但卻依然奮鬥不懈朝他的理想邁進。
安·兰德 早年生涯
蘭德出生于俄羅斯聖彼得堡的一個猶太人家庭，是四名女兒（艾麗莎、娜塔莎、諾拉）中的長女。她的雙親是季諾維尼·日諾维耶夫娜·羅森鮑姆和安娜·鮑里斯歐娜·羅森鮑姆，兩人都是不可知論和不信神者。在她年幼的時候她便已展現出對文學和電影的興趣。她在7歲時開始撰寫電影劇本和小說。
她的母親教她法文，並且訂閱了一份以男孩為主要讀者對象的雜誌，在雜誌的連載故事中蘭德發現了她第一名童年英雄：希羅斯·帕東（Cyrus Paltons），一名虛構的印度軍官故事，故事名為「神秘的山谷」。在她幼年歲月裡，她閱讀了司各特、大仲馬和其他浪漫主義作家的作品，並表達了她對於浪漫主義運動的強烈熱情。在13歲時她開始接觸維克多·雨果的作品，很快便深深酷愛他的小說。後來她稱雨果為她最喜歡的小說家、以及世界上最偉大的小說家。
安·兰德 早年生涯
當1917年俄國革命爆發時蘭德只有12歲，她全家原先的平靜生活都因布爾什维克的崛起而打亂了。她父親的藥房被蘇聯政府所沒收充公，全家逃至克里米亞以求恢復經濟狀況。當克里米亞於1921年也被布爾什維克攻陷時，蘭德燒毀了她的日記，以免日記中強烈的反蘇聯言論被發現。蘭德接著回到聖彼得堡（列寧格勒）以就讀大學。她在列寧格勒大学社會教育系主修歷史。大學期間她在文學上的主要閱讀對象是弗里德里希·席勒、費奧多爾·陀思妥耶夫斯基和愛德蒙·羅斯坦德。她欣賞羅斯坦德作品中的浪漫想像、和席勒的華麗風格以及英雄般的佈局。她欣賞陀思妥耶夫斯基的戲劇感和他強烈的道德判斷力，但卻強烈反對他的哲學觀和他對於生命的態度。她在大學裡的社會教育系完成了為期三年的課程，在1924年10月13日順利獲得了畢業證書（證書編號No. 1552）。
蘭德繼續寫作短篇小說和電影劇本。她在1924年进入电影藝術學院學習電影劇本創作；不過在1925年底，她獲得了前往美國探親的簽證。
安·兰德 早年生涯
在1926年2月她抵達了美國，當時她只有21歲，乘坐郵輪抵達紐約市的港口，紐約市最後成了她的老家。她被紐約市蔓延至地平線的摩天大廈建築群所深深感動。她曾经在《源泉》里以盖尔·华纳德的口吻写道：
我要让人们在纽约地平线上看到世界最壮观的日落。尤其是人们不能看到详细的场面，而只看到大概轮廓的时候。这只是我想象中的大概轮廓和制造这些大概轮廓的想法。纽约的天空和人类的意志昭昭可见。你需要什么其他的信仰吗？那么人们会告诉我到热带雨林中某一阴暗潮湿的贫民窟里去朝圣的事。他们对着一座岌岌可危的破庙，对着一尊长着水罐肚子的色眯眯的石头怪物行祭奠之礼，这雕像是由一个患麻风病的野人雕刻的。那就是他们想看到的美丽和高超的创造力吗？他们在寻找崇高感吗？让他们来到纽约，在哈得逊河岸边，双膝跪地看吧！当我从我的窗子俯瞰这座城市的时候——不，我没有觉得我们多么渺小，但我觉得，如果战争袭来，威胁到这些的时候，我愿把自己抛向天空，扔到这座城市的上面，用我的身体保护这些建筑物。
安·兰德 早年生涯
在她前往芝加哥與親戚共處一小段期間後，她下定決心從此不再回到蘇聯，並立志前往好萊塢成為劇作家。接著她將名字改為「安·蘭德」。有傳聞宣稱她是因為雷明頓蘭德公司的打字機才改名的，但事實上她在打字機上市銷售前便已改名為安·蘭德了。蘭德指出她的姓是來自以西里爾字母拼湊的家族姓名，後來安·蘭德的研究也指出蘭德的姓和她的家族名「羅森包姆」的西里爾字母排序類似。她指出她的名字「安」是源自於一名芬蘭的作家，這可能是來自芬蘭-愛沙尼亞的作家爱诺·卡拉斯，不過這種名字在芬蘭語地區相當常見。
最初蘭德前往好萊塢奮鬥，接下一项臨時的工作以維持基本的生計。在一次偶然的面對面試鏡中她被著名的導演塞西尔·B·德米尔看中，使她獲得了一份臨時演員的工作，在《王中王》一劇中擔任群眾角色，並接著擔任劇本審稿人。同時她也在雷电华电影公司的服裝部門擔任指揮工作。
在好萊塢工作期間她遇上一位年輕演员弗蘭克·奥康諾，對他深感愛慕並主動追求他，兩人在1929年4月15日結婚。兩人的婚姻維持了50年之久，一直到奥康諾於1979年以82歲高齡去世為止。在1931年蘭德獲得了美國的公民籍；她對於美國深感驕傲，後來她在西點軍校的畢業典禮上向學軍校畢業生們發表演講道：「我可以說—這絕不是愛國的陳腔濫調，而是根基於完整的形而上學、知識論、倫理學、政治和美學的智慧基礎上說，美利堅合眾國是世界歷史上最偉大、最高貴、和在最初的建國原則上唯一道德的國家。」
安·兰德 小說
蘭德認為自己主要為哲學家而非小說家，但她有時會遭到學術界哲學家們的貶低，批評她的小說和非小說的書籍都只是針對廣大的讀者，而非出版於經過同行評審的學術期刊。蘭德對此則反駁道：歷史上有許多將偉大哲學理念以小說形式表達的作家—包括但丁、费奥多尔·陀思妥耶夫斯基、和阿尔贝·加缪，让-保罗·萨特等哲學家也同時以小說和非小說的作品來表達他們的哲學觀，而她只是遵循這一系列傳統罷了。
在一篇1991年《经济学人》介紹蘭德的文章中宣稱道：「蘭德的小說每年賣出約300,000本，鼓勵讀者大量思考他們自身，在立大功的同時也賺了大錢。所有她的書的新印刷版本都附帶著回函明信片，讓有興趣的讀者能更進一步了解『客觀主義』，作者的理念，混合了自由市場、冷酷的理性、和無辜的尼采的自尊」。
安·兰德 小說
蘭德第一次在文學上的成功是在1932年被環球電影公司買下的電影劇本《紅小卒》：「導演约瑟夫·冯·斯坦伯格原本考慮將其交由玛莲娜·迪特里茜演出，但俄國的劇情並不受歡迎，最後劇本被放棄了」。蘭德接著在1934年寫下了《1月16日夜晚》，並在後來於百老匯演出，這是一部審判劇，獨特之處在於演出時會挑選觀眾擔任陪審團，使得這部劇可能有兩種結局產生。
蘭德接著出版了兩部小說—《我们活着的人》（1936）和《颂歌》（1938）：「蘭德將我们活着的人描述為她最具自傳風格的小說，它的主題便是在共產主義統治下的俄羅斯生活之野蠻。」小說中嚴厲的反共主義論調也促使讀者回顧當時美國的狀況，也就是正值經濟大恐慌前後、有時被稱為「紅色十年」（The Red Decade）的時期，當時正是美國國內對社會主義思想的同情到達最高點的時期。客觀主義中心的Stephen Cox後來這樣評論道：「我们活着的人是在俄式社會主義思想最盛行於美國領導人之間的時期出版的。當時它並沒有吸引讀者的注意力」。
安·兰德 小說
弗兰克·奥康诺和安·蘭德在康乃狄克州的史東尼河（Stony Creek）地區度過了1937年的夏天，弗兰克忙於夏季劇團的演出，而蘭德則致力於構思《颂歌》一書，書中描寫出反乌托邦的後果，虛擬在未來集體主義大勝後的場景。《颂歌》在美國並沒有找到出版商願意出版，因此首次出版是在英國。
蘭德的第一本主要的成功小說、也是她最暢銷的小說是1943年的《源头》，她總共花了7年時間撰寫這本小說。小說曾被12家出版商拒絕，他們認為那太過智慧而違背當時美國思想的主流。最後小說終於被Bobbs-Merrill出版公司接受，這主要是因為出版社編輯群中的一名成員Archibald Ogden大力推薦這本書（如果這本書不適合你，那我也不是適合你的編輯），出版後獲得空前的成功。《源頭》一書不只在美國、也在世界性獲得了勝利，帶給蘭德前所未有的名聲和財富。在出版後的第6年裡，這本小說已經賣出六百萬本，最後繼續保持每年賣出100,000本的紀錄。
在《源头》的成功後，蘭德又寫下了兩部電影劇本—Love Letters和You Came Along。
安·兰德 小說
蘭德的鉅作《阿特拉斯耸耸肩》出版於1957年。由於之前《源头》的成功，《阿特拉斯耸耸肩》初版時便印刷了100,000本，這本書同樣成為了國際性的暢銷書。
《阿特拉斯耸耸肩》經常被視為是蘭德所有小說中最廣泛陳述了客觀主義的一本。在小說的附錄中，蘭德對此總結道：
我的哲學，在本質上，是將人類當成英雄一般，以他的幸福作為他生命中的道德目的，以他高尚的行為達成建設性的目標，以理性作為他唯一的絕對原則。
《阿特拉斯耸耸肩》的主題為「人的心理在社會中扮演的角色」。蘭德將開創性的企業家讚揚為所有社會中最值得欣賞的成員，並強烈反對一般人們對企業家的怨恨情緒。這使得她在小說中想像某一天美國的企業家們全都開始「罷工」並隱居山林，美國的經濟和其社會將會逐漸崩潰。接著政府對產業施加更多原本已經相當要命的控制。小說裡也談到了性別的分歧、音樂、醫藥、政治、和人類能力等議題。
安·兰德 哲學和客觀主義運動
蘭德的客觀主義哲學包含了形而上学、科学哲学、伦理学、美学。簡而言之，客觀主義主張世界上存在著獨立於心靈之外的現實，而個人則透過他們的感官知覺與這些現實接觸，他們透過理性或是「沒有矛盾的識別」（non-contradictory identification）處理所接收到的資料，並進而將其轉化為知識，而一個人生命中適當的道德目的便是追求他們自身的幸福或是「理性的私利」，也因此唯一一個與此道德觀吻合的社會系統便是自由放任的資本主義制度（聆聽蘭德如何解釋客觀主義哲學 （页面存档备份，存于） ）。
知名的客觀主義者還包括纳达涅·勃兰登夫妻、阿伦·格林斯潘、列奥那多·培可夫，蘭德展開了客觀主義運動以散佈他們的哲學觀。
安·兰德 哲學和客觀主義運動
蘭德的哲學觀受到亞里士多德的極大影響。一些人注意到她的哲學與尼采的類似性，她也強烈批評康德的某些觀念。蘭德也稱她受到了约翰·洛克的影響，洛克將個人「擁有他們自身」的理想概念化，個人也都有權利擁有他們勞動生產出的產品，有生命、自由、和追求幸福的自然權利。更具體的說蘭德的哲學是屬於啟蒙時代以及理性時代的哲學。她偶而也會讚揚一些特定的哲學家，如斯宾诺莎、阿奎纳等。她似乎也相當欣赏美国的理性主义哲学家勃兰德·勃兰夏，勃兰夏就如同蘭德一般，認為「（理性和理性行動）在過去兩千年裡，從來沒有過像這半世紀以來這樣遭受如此之多、如此之嚴重、而如此之漫長的激烈攻擊。」
安·兰德 哲學和客觀主義運動
影響蘭德最大的是亞里士多德，尤其是亞里士多德的推理法；她認為亞里士多德是最偉大的哲學家。特別是她的哲學反映出了亞里士多德學派的知識論和形而上學—亞里士多德和蘭德都主張「世界上存在著一個客觀而獨立於心靈以外的現實，而這種現實是可以為人所察覺的。」雖然蘭德後來開始批評亞里士多德的倫理學，但其他人則注意到她的利己主義倫理學「是屬於亞里士多德的幸福說（Eudaimonia）的一種形式，接近於亞里士多德所抱持的那一種...一種指引人類活著成功而繁榮的生活的制度，要『作為一個人』的生活。」蘭德自己主張「她的哲學與亞里士多德的差異處在於，她的哲學將本體（essences）視為屬於知識論而非形而上學。她想像亞里士多德是一個直覺主義的哲學家，認為本體的存在是具體的。」
安·兰德 哲學和客觀主義運動
在她早年生涯中，蘭德相當欣賞尼采的著作，並且的確接受了「尼采對於人類潛能的崇敬以及他對基督教和康德的哲學觀的強烈厭惡。」但她後來開始批評尼采，認為他的哲學是強調情感超過理性、對現實的主觀解釋超過真實現實的。爭議通常聚焦於蘭德和尼采之間的哲學觀聯繫程度，而非蘭德的哲學觀是否為尼采的延伸發展。Allan Gotthelf在On Ayn Rand中宣稱蘭德的《我們活著的人》一書的初版相當類似於尼采的哲學觀。Bjorn Faulkner和Karen Andre則指出蘭德在1934年寫下的《1月16日夜晚》一劇裡展現了某些尼采的哲學理論。Ronald Merrill則發現蘭德在《我們活著的人》於1959年再版時刪去了一些初版時的內容：「在書中，女英雄抱持著（雖然最後排除了）犧牲弱者以成全強者便是正義的觀點，而這明顯是尼采的概念」蘭德自己則否認和尼采有概念上的緊密連結，並在《我們活著的人》1959年之後的版本裡的文法和文體上改變了一些角色的特性。
安·兰德 哲學和客觀主義運動
在《源頭》裡，Gail Wynand這個角色最後的毀滅結局便是蘭德後期哲學觀排斥尼采的例子之一，亦即偉大是不可以藉由犧牲群眾來達成的：「她在（1934年）期刊裡提出了一種反對傳統非此即彼的倫理學的觀點。舉例而言，她在5月15日的記載裡，發現諸如Gail Wynand這個角色的尼采錯誤：為了試圖獲取權力，他們操弄群眾，但卻犧牲了他們原有的理想和價值觀，也因此成為了『那些群眾的奴隸。』也因此，一個獨立的人並不會將他的勝利隸屬於群眾之上。」到了最後，蘭德將她的哲學觀改變和尼采對她的影響和平共存，在《源頭》的初版25週年紀念版本的引言裡以尼采的名言總結道：「靈魂高尚的人必先自尊。」
安·兰德 哲學和客觀主義運動
蘭德非常激烈的批評伊曼努尔·康德的哲學。他們兩人的哲學差異在形而上學和知識論上最大，而非康德知名的道德絕對令式，她對於康德的倫理學的批評是直接攻擊在形而上學和知識論上的基礎，但對於絕對令式道德觀是否能與客觀主義共存也有待爭議。蘭德和康德對於人類的概念、本體、和知覺有著相當不同的理論：在客觀主義的知識論上理性是最高的善，而理性和邏輯都可以用於了解客觀的現實。這直接的與康德的分析-綜合二分法直接相反，康德認為我們無法得知某些真實狀態和現實的知識（「自在之物」），而只能得知我們察覺這些現實的方式，舉例而言，我們可以確定我們無法想像某些物體可以延伸，但這不代表這些物體就必定無法延伸。蘭德則相信如果一個物體對於我們的知覺有所影響，那麼對於知覺的影響便能使我們獲得對於這個物體的知識。在最基本的層次上，它告訴我們物體是屬於一個特定的特徵，例如當物體影響了某人的感覺器官時，它便使某人得知特定的感覺；接著，那便代表了物體本身特性的知識。事實上康德是否會反對這樣淺略的現實主義原則仍有待爭議。在蘭德的觀點看來，康德的二分法將理性和合理性在現實世界切割為兩半—而這是對於人類本質的背叛。依據蘭德的說法：
「我曾在許多文章裡提到，康德是摧毀了現代世界的首腦…你會發現在每個基本的議題上，康德的哲學都是與客觀主義完全相反的」
而在The Objectivist雜誌的最後一期裡，她則進一步闡述道：
「假設你遇到一個瘋狂的、痛苦的年輕人並且…發現了他是被一個仇恨人類的怪獸所養大，那隻怪獸有計畫地癱瘓他的心智、破壞他的自尊、消滅他享樂的能力、並阻止他所有逃離困境的嘗試…這個年輕人就代表了西方文明，而那隻怪獸正是伊曼努尔·康德。」
在1950年代蘭德搬家至紐約市34街東邊的120號，並成立了一個客觀主義團體，故意選擇了一個諷刺的名稱「安·蘭德集团」（The Collective），集團成員包括了未來成為聯邦儲備局局長的阿伦·格林斯潘、以及一名年輕的心理學學生纳达涅·勃兰登，勃兰登受到了《源頭》的深刻影響。依據勃兰登的說法，「我在1949年寫了一封信給蘭德女士...接著我在1950年3月獲得一封邀請函前往她的住所參與私人集會，當時我距離20歲生日還有一個月」。
安·蘭德集团原先選在蘭德的公寓家中進行每週末的非正式聚會，一起討論客觀主義哲學；後來集團繼續扮演了更大、更正式的角色，共同編輯《阿特拉斯耸耸肩》，並在後來成立了「纳达涅·勃兰登研究所」（NBI）。通过这个研究所的努力，客觀主義運動在20世纪60到70年代逐漸擴散，研究所的成員前往遍及全美的城市進行演講和教學。研究所也創立了他們的報紙「客觀主義者報」（The Objectivist）。
在1960年代和1970年代，蘭德藉由她的小說和非小說著作發展並散佈她的客觀主義哲學，蘭德也经常到美國东部的各大学发表演讲，大部分是透過勃兰登創立的纳达涅·勃兰登研究所散佈她的哲學：「客觀主義者通訊後來擴展並且改名為客觀主義者報，包含了蘭德、勃兰登、和其他成員所撰寫的文章...分析當時的時事並將其客觀主義原則套用至平常的生活上」。
安·兰德 政治和社會觀點
蘭德的政治觀點強烈的擁護自由放任資本主義、反中央集權主義、反共主义。她讚揚她所謂英雄般的利己主義和個人主義的美國價值。她也強烈的厭惡神秘主義、宗教，以及徹底的反對慈善，她認為慈善將會引發怨恨個人快樂和成功的不良文化。蘭德也厭惡當時許多突出的自由派或保守派政治家，包括許多突出的反共主義者如哈利·S·杜鲁门、罗纳德·里根，以及约瑟夫·雷芒德·麦卡锡。她也反對美國捲入第一次世界大戰、第二次世界大戰、以及韓戰，但她也強烈譴責和平主义：「當一個國家訴諸發動戰爭時，它必須有一些目的，不問是對是錯，而是為某些東西而作戰—唯一正當的目的是自衛。」她反對美國捲入越戰：「如果你正在找尋最終的、極端自殺性的、在國際規模上的利他主義，那請你看看越戰：一場美國士兵不知為何而死的戰爭。」但她也覺得美國最後單邊的撤退是姑息的錯誤，因為那代表了蘇聯共產主義的勝利。
一般而言，蘭德的政治思想屬於傳統的古典自由主義。她曾表示過對路德維希·冯·米塞斯、亨利·赫茲利特等人的經濟思想的支持。路德維希·馮·米塞斯研究所對此說道：「很大一部分是因為蘭德的影響，才使米塞斯的著作開始受到政治上的重視」。
安·兰德 政治和社會觀點
蘭德對於性別角色的觀點也引發了不少爭議。她的著作裡支持男女在智慧上平等的概念（舉例而言，《阿特拉斯耸耸肩》裡的主角Dagny Taggart是一名親手勞動的鐵路人員），她認為男人和女人在生理學上的差異是導致男女在心理學上差異的主要來源。依據她的說法：「對一個真正的女人而言，女性的本質就是英雄崇拜—尋找男人的慾望。」（1968）在一次接受花花公子雜誌的採訪時，蘭德指出女性在心理上並不適合擔任總統，並強烈反對現代的女性主義運動，儘管其運動和她的哲學觀都有某些相同的目標。女性主義的作家Susan Brownmiller批評蘭德為「她自己性別的背叛者」，但其他人如卡蜜兒·佩利亞則注意到蘭德小說中「極度獨立的」女英雄們都未受「傳統的束縛...她們跟別人上床純粹是因為她們想要這樣做。」一些BDSM社群相當重視並支持蘭德的作品，因為她在小說中提出強烈定義的性別角色、加上對於權力差異的崇拜，使得「男人在形而上學上成為主導性的性別。」
安·兰德 政治和社會觀點
另一個爭議的焦點是蘭德對同性戀的看法，依據蘭德在1971年在接受訪問時的回覆，蘭德個人認為同性性行為是「不道德」和「令人厭惡的」。更具體的說，她指出「同性戀的根源在心理上是不道德的」因為它「牽涉到了心理上的瑕疵、腐化、錯誤」然而，在同一場採訪中蘭德也指出「我不相信政府有權利禁止同性性行為。任何個人都有特權依據他的意願選擇各自的性生活。」以及「所有禁止同性性行為的法律都應該被廢除。我並不一定認為這些行為或態度是道德的，但要以法律干涉成年人之間的自願關係是不恰當的。禁止腐化未成年人心智的法律是恰當的，但成年人應該獲得徹底的自由。」
蘭德也捍衛私人公司擁有實行基於性向和種族的歧視的權利，蘭德主張她反對政府禁止私人公司實行歧視，是因為她將私人財產的重要性置於公民或「人權」之上，也因此她的觀點並沒有構成對這種歧視本身在道德上的認可。蘭德主張私人公司有絕對權利選擇拒絕雇用某些人，即使這種歧視是如何的不道德亦然，因為在這些情況下個人的權利並不會因此而被侵犯。
安·兰德 政治和社會觀點
蘭德在道德立場上的確反對一些歧視，但她仍堅持個人和私人公司擁有實行歧視的權利，而政府不該對此進行干涉。她寫道：「種族主義是最底層、最原始的集體主義形式...認為一個人並非由其性格或行動來評斷，而是由一個群體或族裔的性格和行動加以衡量」但她也反對政府對此進行干預：「私人的種族主義是屬於道德議題而非法律議題—而這只有可能透過私人的方式加以解決，例如在經濟或社會上的聯合抵制。」
在1947年紅色恐慌時期，蘭德曾擔任對政府有利的证人到“非美调查委员会”作证，她以自己在蘇聯生活時的親身經驗，指责1943年拍的影片《俄罗斯歌声》过于美化苏联人民的生活。蘭德指出這部電影刻意掩蓋和美化了當時蘇聯真正的社會經濟狀況以及在蘇聯的生活。除此之外，她相信美國即使是為了打敗納粹德國而不得不和蘇聯結盟，也不應該這樣虛構蘇聯生活的正面景象：
「如果我們有好的理由、如果這正是你所相信的，那好，為什麼不告訴我們真相？承認它是一個专政國家，但我們想要與之結盟。承認與撒旦是有其價值的，如同邱吉爾所說的，這是為了打敗另一個邪惡的政權—希特勒。這些都是很好的理由。但為什麼要掩飾俄國的真相？」
在調查結束後，當蘭德被問到她對於委員會的調查效率的感想時，她描述調查過程為「毫無效率的」。
安·兰德 晚年
在經過一連串複雜的分居後，在蘭德於1968年得知纳达涅·勃兰登和另一位女子也有私情後，她突然断绝和纳达涅·勃兰登及他的妻子芭芭拉·勃兰登的关系，也不再和纳达涅·勃兰登研究所有任何关系了。蘭德接著在「客觀主義者報」上发表了一篇公開信，宣布和勃兰登决裂的各種原因，提到了勃兰登的不忠实，但並没有透露自己和勃兰登的私情。兩人從此不再接觸，勃兰登成为了客观主义运动中一位“不受欢迎的人”。芭芭拉·勃兰登後來在The Passion of Ayn Rand一書中回憶當初她丈夫和蘭德相處的場景，指稱蘭德經常辱罵並指責他，蘭德還曾經這樣罵道：「如果你心中真還存有任何一點點的道德、任何一點點的心理健康—那麼我保證你接下來20年都會阳痿！如果你那話兒還能逞半點雄風的話，你就會知道那代表你的道德還要更糟！」
安·兰德 晚年
在1973年蘭德曾短暫的和她最小的妹妹諾拉重聚，諾拉在那之前都還待在蘇聯。雖然蘭德曾寫了累計1,200封信寄給在蘇聯的家人，而且也試著安排他們前往美國，但她從1937年便停止了與他們通信，因為她在美國的郵局得知由於斯大林的大整肅，從美國寄去的信可能會危及家人的安全。蘭德在1973年接獲一封諾拉寫的信，於是便邀請她和她丈夫前來美國；但諾拉的觀點並沒有就此改變，在短暫相聚後仍自願返回蘇聯，蘭德因此相當失望。
蘭德在1974年接受了治療肺癌的手術，同時還必須忍受她和勃兰登的決裂、以及纳达涅·勃兰登研究所的解散帶來的煩惱。許多「安·蘭德集團」的親密朋友也離開各奔前程，在1970年代後期，她個人的活動和整個客觀主義運動都開始走下坡，而她的丈夫在1979年11月9日去世則帶給她進一步的打擊。她的最后工作之一是将《阿特拉斯耸耸肩》改编成电视剧本。她也計畫撰寫另一本小說To Lorne Dieterling，但只有寫到「初步草稿」而已。
儘管成功的治癒了腫瘤，蘭德仍在1年後的1982年3月6日於紐約市34號街的家中因心臟衰竭去世，被埋葬於紐約州瓦爾哈拉（Valhalla）的肯西科公墓（Kensico）。許多突出的蘭德追隨者都參加了她的葬禮，包括阿伦·格林斯潘在內。墳墓旁佈置了一個長達6英尺、以金錢$形狀設計的花圈，以象徵她對於資本主義的信念。
安·兰德 身後影響
蘭德的小說依然在全世界被廣泛販賣和閱讀，至少已有2,200萬本（直到2005年）小說賣出，並且每年保持500,000本左右的銷售量。在她死後，客觀主義運動內部的持續衝突導致各種獨立的組織叢生，其中有一些則宣稱繼承了她的嫡傳思想。蘭德和客觀主義在北美之外的地方知名度都不高，只有在歐洲有零星的書迷。据说最近兰德的小说在印度很流行，並且在非洲的讀者有逐漸增加的趨勢。她在以色列也有不少讀者。
在1985年，原安·兰德集团的成员、也是蘭德指定的繼承人列奥那多·培可夫创建了“安·兰德協會”，并将安·兰德的名字注册为商标，成为发展客观主义的大本营，虽然违背了兰德生前的意愿，兰德希望将自己的名字和客观主义哲学分开，永远不要联系在一起，以保证她的思想可以继续发展下去。安·蘭德協會的主要目標是在學術界散佈客觀主義，尤其是在人文學科的大學系所；它也致力於將蘭德的著作和觀念散佈給高中和學院的學生。
安·兰德 身後影響
另一次客觀主義運動的分裂發生在1989年，客觀主義者大衛·凱利（David Kelley）寫下了「對於制裁的質疑」，替自己參加非客觀主義的自由意志主義團體的行為作辯護：「這是為了回覆Peter Schwartz在The Intellectual Activist雜誌所寫的那篇文章，他要求那些與自由意志主義者聯繫的人必須被逐出這個運動...我觀察到客觀主義並不是一個封閉的信仰體制；我認為我們可以藉由與那些我們不同意的人溝通的過程中學習更多東西。」但安·蘭德協會則否認凱利對於這起分裂的解釋。之後列奥那多·培可夫在The Intellectual Activist雜誌的一篇文章中，主張客觀主義的確是一個封閉的體系，而真理和道德良善是直接相關的。
安·兰德 身後影響
目前客觀主義中心的所長是Edward Hudgins，他同時也是傳統基金會、卡托研究所（自由意志主義的主要智囊團）的成員，大衛·凱利則保有創立者和資深學者的頭銜。阿特拉斯學會和客觀主義中心也出版了「新個人主義者」（The New Individualist）的雜誌。在最近的日德蘭郵報事件中，新個人主義者雜誌是美國第一本敢將聲名狼藉的穆罕默德卡通置於封面的雜誌。|time=2015-05-05T16:48:22+00:00}}
紐約時報的「Book Notes」專欄在1991年對國會圖書館和每月讀者俱樂部的調查中，蘭德的《阿特拉斯耸耸肩》被讀者俱樂部成员列為第二具影響力的書籍，僅次於聖經。
在第四季的辛普森（名為「A Streetcar Named Marge」的一集）中，瑪姬·辛普森被安排就讀的學校名為「安·蘭德小孩學校」，學校裡禁止奶瓶和奶嘴以鼓勵小孩發展「心中的奶瓶」，另外校長還閱讀一本名為「源頭飲食」的書。
安·兰德 身後影響
一個名為「The Atlasphere （页面存档备份，存于）」的線上社區聚集了不少蘭德的書迷，並建立一個網誌記載有關蘭德的重要報導和受到蘭德影響的名人，而「Randex」則收集了有關蘭德和她的作品的最近新聞。
2007年發行的電腦和XBox遊戲《生化奇兵》（Bioshock）則將場景設定於一個終極的資本主義和個人主義天堂「Rapture」，由一名叫做「Andrew Ryan」（顯然指的是「Ayn Rand」）的蘇聯流亡者在1946年所創立，場景設定幾乎就是蘭德理想中的世界，儘管城市在遊戲中已陷入毀滅。
在分析哲學——英語國家主流的哲學運動裡，蘭德的作品通常都被忽略。沒有任何分析哲學的主要研究大學將蘭德或客觀主義視為是重要的哲學部分或研究領域。而許多歐陸哲學的支持者和學者也批評蘭德對於私利的擁護，因此也很少重視蘭德的作品和客觀主義運動。不過，在一些頂尖的學術機構如德州大學奧斯汀分校、俄亥俄州的愛許蘭大學、以及匹茲堡大學裡，研究蘭德的哲學可以獲得獎學金。安·蘭德協會的客觀主義學院中心所提供的課程也是通過認證的，在那裡學習客觀主義課程的學生也可以獲得大學的學分。
安·兰德 批評
蘭德的小說—尤其是她的鉅作《阿特拉斯耸耸肩》獲得的評論褒貶不一。批評者認為這些小說往往過於冗長，而且以文學技巧不高的情節來重複許多哲學概念。一些批評者認為蘭德的理想主義哲學和她的浪漫文學風格是與自然和真實人類行為互相矛盾的。這些批評者宣稱蘭德的小說充斥著不切實際而膚淺的角色模型，讓蘭德能以此作為褒貶的對象。在小說中客觀主義的完美英雄都難以置信地富裕、聰明、俊美、並且免於遭受質疑，而他們的對手則是虛弱的、可憐的、不穩定的、並缺乏想像力和天資。兰德對這些批評的回覆則是发表了《我作品的目标》（1963年）一文，和其他收集在她《浪漫的宣言：一种文学的哲学》（1975年）一书中的散文，说明她的目的是写出一种理想的人物，不是现实中存在的，而是应该和可能存在的人物。除此之外，蘭德小說的擁護者指出她的英雄都不是徹底完美、而且也不是每個都很富裕，而反面人物也並非都是虛弱而可憐的。
安·兰德 批評
歷史學研究者凱特·斯通曼（Kate Stoneman）博士對安·蘭德關於自己生平的説法及其部份言行作出了一系列抨擊，批評她在講述自己的早年生活時撒謊、暗中為蘇聯服務、對於西方的哲學思想的瞭解不足和欽佩變態殺人犯威廉·愛德華·希克曼（William Edward Hickman）的犯罪行為等等。
安·兰德 著作
在沒有經過蘭德的承認或同意下，《我們活著的人》已經被拍成電影兩次，1942年的Noi vivi和Addio, Kira。在贝尼托·墨索里尼的統治下影片差點被審查制度禁止，但由於小說是根基於反蘇聯的意識形態而最終得以上映。影片相當的成功，觀眾很快便領悟到對抗法西斯主義和對抗共產主義根本是同一回事，政府在那之後便迅速禁止了這部影片。這些影片在重新剪接為新版本後被蘭德所批准，並於1986年以《我們活著的人》為名釋出。
源頭 （页面存档备份，存于）是好萊塢的電影（1949華納兄弟公司），由蘭德撰寫劇本。蘭德最初堅持由法蘭克·勞埃德·萊特設計電影中的場景，但因為萊特的收費過高而作罷。
《阿特拉斯耸耸肩》的電影版權於2003年被鮑德溫集團購買，拍攝尚在籌畫中。
2005年太平洋颱風季
2005年太平洋颱風季泛指在2005年全年內的任何時間，於赤道以北及國際換日線以西的太平洋水域，以及南中國海所產生的熱帶氣旋。雖然有關方面並沒有設下本颱風季的指定期限，但大部份於西北太平洋的熱帶氣旋通常都會於五月至十二月期間形成。
本條目的範圍僅侷限於赤道以北及國際換日線以西的太平洋及南海的水域。於赤道以北及國際換日線以東的太平洋水域產生的風暴則被稱為颶風，並被列入2005年太平洋颶風季。在西太平洋產生的熱帶風暴是由日本東京颱風中心命名，國際編號為05xx，而美國聯合颱風警報中心會把在該地區的熱帶低氣壓的編號以W字母作結。
凡進入或產生於菲律賓風暴責任範圍以內的熱帶低氣壓，菲律賓大氣地理天文部門（英語：）都會為它們訂立一個菲律賓名稱，作當地警報用途；此外，由於中国内地同港澳採用同一翻譯名，而台灣地区之翻譯名字可能有所不同，因此同一個風暴可能會有2個不同的中文名字，及有時候會有兩個不同的英文名稱（國際名字及菲律賓名字）。
以下各熱帶氣旋資訊以熱帶氣旋存在期間的最強形態為準。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
熱帶低氣壓玫瑰於1月14日在關島東南偏南約850公里的西北太平洋上形成，並向北移動。次日它增強為一熱帶風暴，並於1月16日橫越關島以東海面後，轉向東北移動。1月18日，玫瑰進一步增強為一強烈熱帶風暴。玫瑰在翌日清晨減弱為一熱帶風暴，隨後在西北太平洋上變成一個低壓區。
PAGASA:Auring
3月13日在關島以南約590公里的西北太平洋上發展成為一熱帶低氣壓，並向西北偏西移動。3月15日，洛克轉向西推進，翌日它增強成為一個強烈熱帶風暴。洛克於3月17日於菲律賓東薩馬省麥克阿瑟將軍城登陸，並逐漸減弱，次日在南海上消散。
在洛克的吹襲下，菲律賓最少有八人死亡，一人失蹤。另外，一艘渡輪和一艘漁船翻沉。
PAGASA:Bising
4月22日在雅蒲島西北約340公里的西北太平洋上發展成為一熱帶低氣壓，並向西移動。次日，它變成一個熱帶風暴，然後向西北推進。桑卡於4月24日迅速增強成為一個颱風，翌日轉向東北移動。4月27日，桑卡掠過硫黃島以北海域，隨後變成溫帶氣旋。
PAGASA:Dante
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
5月31日在關島東南偏南約430公里處形成為一個熱帶低氣壓。它向西北偏西移動，並於6月2日清晨增強為一颱風。納沙翌日開始採取西北路徑，然後在6月5日轉向東北推進。納沙於6月9日在日本以南海域逐漸減弱。它於兩日後在太平洋上變成溫帶氣旋。
PAGASA:Feria
7月11日於硫黃島以東約1170公里處發展成為一個熱帶低氣壓。它大致向西南偏西移動，並於7月14日在馬里安納群島以北海域增強成為一個颱風。次日，海棠轉向西北偏西移動。7月18日上午海棠在台灣花蓮縣沿海逆時針打轉一圈後，於下午14時50分在宜蘭縣蘇澳鎮東澳溪登陸。7月19日，海棠橫越台灣海峽，當晚在福建省福州市連江縣筱埕鎮沿岸登陸，並減弱成強烈熱帶風暴。翌日，海棠進一步移入內陸並且消散。
海棠吹襲台灣期間，共導致六人死亡，30人受傷，一人失蹤，超過一百萬戶的用電中斷，經濟損失超過四億五千萬新台幣。在福建及浙江，海棠最少造成三人死亡，另外超過一百萬人需要疏散。
一個熱帶低氣壓在7月20日於威克島西北偏北約610公里的太平洋上形成，並向西北移動。同日尼格增強為一熱帶風暴。7月22日尼格轉向大致東北路徑移動，7月24日在太平洋上消散。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
7月21日，在雅蒲島以北約480公里的太平洋上發展成一個熱帶低氣壓，並向北移動。榕樹於7月23日達到強烈熱帶風暴強度。7月26日，榕樹轉向東北推進，下午7時於日本千葉縣鴨川市登陸，晚上掠過日本本州東南沿岸。榕樹在7月28日變成溫帶氣旋。
受到榕樹的影響，日本有超過43班航機被取消。
7月28日於東沙之西南約320公里的南海上發展成為一個熱帶低氣壓，並向西北偏西推進。7月29日天鷹增強成為一個熱帶風暴，次日於海南省瓊海市博鰲鎮。它於7月31日在越南南定省膠水縣沿岸登陸，翌日清晨在老撾北部消散。
天鷹引致長洲吹強風，但香港天文台以風暴正逐漸遠離為由未有發出任何信號，而只以新聞發佈形式提醒市民提防離岸會有風浪，事件再次引起警告系統未能照顧全港市民的爭議。次年，林超英宣佈由該年起，「影響香港」一詞將包含「香港境內海域吹強風」的意義，他解釋：「在將來的運作中，主要的分別是熱帶氣旋襲港後期三號強風信號取消之後將大多數繼之以一號戒備信號，用以提醒大家要提防周邊海域的強風。」此後出現類似情況的2016年熱帶風暴電母及2021年颱風查帕卡，天文台發出一號信號，隨後更改發三號信號。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
由2006年起，天文台在熱帶氣旋在香港遠處掠過或長遠並非繼續接近香港，但離岸吹強風的情況下會考慮發出一號信號（如2009年颱風凱薩娜，在香港西南偏南720公里掠過，發出一號信號），以及在取消三號強風信號時，如離岸仍受強風影響，則改發一號信號而非直接取消所有熱帶氣旋警告信號。（主要看熱帶氣旋是不是仍有威脅及離岸是否仍然持續吹強風）），在這之前其實亦有例子（颱風林茵及颱風丹尼分別急劇減弱和急轉彎遠離，令天文台由三號信號改發一號信號）；不過天文台在某些情況仍然不會改發一號信號，而直接取消所有熱帶氣旋警告信號。在某些情況亦會發出強烈季候風信號取代，主要原因是離開熱帶氣旋環流而受季候風影響較顯著（特別是秋季），熱帶氣旋減弱為低壓區，但亦有高速遠離等其他原因。
當地最高熱帶氣旋警告信號：  一號風球
PAGASA:Gorio
熱帶低氣壓麥莎在7月31日於雅蒲島西北約260公里的太平洋上形成，並向西北移動。8月2日，麥莎增強成為一個颱風。隨後兩天，它橫過台灣以東海域。8月4日下午7時，麥莎於石垣島登陸。麥莎於8月6日在浙江省台州市玉環縣沙門鎮登陸，8月8日在山東省消散。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
與麥莎相關的豪雨，在台灣引發多處山泥傾瀉和水浸，導致七人受傷，另有兩人失蹤，農業損失約為四千萬新台幣。麥莎吹襲中國東部期間，最少造成八人死亡，經濟損失超過60億人民幣。
PAGASA:Huaning
8月10日於馬尼拉以東約990公里處發展成為一個熱帶低氣壓，並向西北偏西移動。珊瑚橫越呂宋海峽後，於8月12日晚上在南海北部增強成為一強烈熱帶風暴，次日在廣東省汕頭市潮陽區海門鎮附近登陸，隨後減弱為熱帶風暴。珊瑚於8月14日進一步減弱，並在內陸消散。
8月21日，在硫黃島東南偏東約880公里處發展成一個熱帶低氣壓，並向西北偏北移動。翌日它增強為一強烈熱帶風暴。古超於8月23日轉向東北推進，於8月25日在太平洋上變成溫帶氣旋。
PAGASA:Isang
8月26日於關島西南偏南約150公里的太平洋上發展成一個熱帶低氣壓。它大致向西北移動並增強，於8月28日達到颱風強度。隨後，泰利轉向西北偏西推進，並於9月1日2時於台灣花蓮縣花蓮市南方附近登陸並橫過台灣。同日下午，泰利在福建省福州市福清市沙埔鎮登陸後，進一步移入內陸，翌日減弱為一低壓區。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
受到泰利吹襲，台灣最少有七人死亡，200人受傷，農業損失約為12億新台幣。泰利在中國多省造成嚴重災害，導致96人死亡，約30人失蹤，經濟損失超過120億人民幣。
PAGASA:Jolina
一個熱帶低氣壓在8月29日於關島以東約940公里處形成，並向西移動。它於8月31日清晨增強成為一個颱風，同日橫過馬里亞納群島。隨後數天，它大致趨向九州。9月6日中午12時，彩蝶於日本熊本縣天草市登陸。下午1時，彩蝶於日本長崎縣諫早市登陸，並轉向東北移動。次日它在日本海減弱為強烈熱帶風暴。9月8日上午3時半，彩蝶於日本北海道天鹽郡遠別町登陸。同日早上橫越北海道後變成溫帶氣旋。
彩蝶肆虐日本期間，導致21人死亡及149人受傷，另六人失蹤，損毀近2000間房屋，約270000用戶的電力中斷。
PAGASA:Kiko
9月6日於雅蒲島以北約100公里處發展成一個熱帶低氣壓。它大致向西北移動並增強，於9月9日達到颱風強度。卡努於9月11日在浙江省台州市路橋區金清鎮登陸，次日橫過江蘇省，最終於9月13日清晨在黃海轉化為温帶氣旋。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
受到卡努影響，華東最少有14人死亡，另九人失蹤。
9月16日在南沙島西北約80公里的南海上發展成為一個熱帶低氣壓，並大致向北移動。在該日傍晚韋森特增強成為熱帶風暴。它於9月17日轉向西北偏西推進，次日在越南廣平省廣澤縣登陸。韋森特於9月19日在泰國清萊府清萊府直轄縣變為一個低壓區。
一個熱帶低氣壓在9月20日於硫黃島東南偏東約1120公里處形成，並向西北偏西移動。它於9月22日增強為一颱風，並橫越硫黃島及小笠原群島之間海面。9月24日，蘇拉在日本以南的太平洋上轉向東北移動。兩日後它在日本以東海面減弱為一強烈熱帶風暴，接著變成溫帶氣旋。
PAGASA:Labuyo
9月21日清晨於碧瑤東北偏東約310公里的太平洋上發展成為一個熱帶低氣壓，並向西北移動。同日早上它增強為一熱帶風暴，然後掠過卡加延省聖安娜。次日達維於南海轉向偏西路徑移動，大致趨向海南島。它在橫過南海北部期間，逐漸增強成為一個颱風。達維於9月26日於海南省萬寧市山根鎮登陸，翌日在越南清化省廣昌縣登陸。達維最終於9月28日在緬甸消散。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
PAGASA:Maring
一個熱帶低氣壓在9月26日於硫黃島之南南東方約620公里處形成。它大致向西北偏西移動，並於9月27日達到2級颱風強度，同日再增強為3級颱風。翌日6時UTC，這風暴繼續增強為4級颱風。隨後龍王於台灣時間（UTC+8）10月2日清晨5時10分於台灣花蓮縣豐濱鄉登陸，10時在彰化縣濁水溪口附近出海進入臺灣海峽。同日晚上在由福建省泉州市南安市石井鎮附近登陸，翌日在內陸消散。
龍王橫過台灣，造成一人死亡，50多人受傷，一人失蹤。約76萬戶的電力中斷，農業損失超過一億新台幣。約76萬戶的電力中斷，農業損失超過一億新台幣。它在福建亦造成嚴重災害，導致最少有60人死亡，20多人失蹤，約54萬人需要撤離。另外，約5400間房屋被損毀，經濟損失逾12億人民幣。
PAGASA:Nando
10月10日在硫黃島之西南偏西約720公里處展成為一個熱帶低氣壓，並大致向西南移動。它於翌日增強成為颱風，然後緩慢地向西北偏北前進。10月15日，鴻雁再度轉向，採取東北路徑移動。它於10月19日清晨在本州和小笠原群島之間的海面減弱為熱帶風暴，隨後變成溫帶氣旋。
2005年太平洋颱風季 已被國際命名的熱帶氣旋
熱帶低氣壓啟德在10月28日於南沙島以北約280公里的南海上形成。它大致向西北移動，並於10月30日達到颱風強度。啟德於11月2日在越南河靜省奇英縣登陸，當晚在越南北部消散。
啟德吹襲越南期間，造成20多人死亡，14人受傷，損毀近7500間房屋。
PAGASA:Ondoy
11月7日於雅蒲島以北約250公里的太平洋上發展成一個熱帶低氣壓，並大致向西北偏西移動。它於11月10日早上增強為一熱帶風暴，傍晚在呂宋東岸登陸，翌日在南海消散。
PAGASA:Pepeng
一個熱帶低氣壓在11月14日於馬尼拉之東南約960公里處形成。隨後數天，它迂迴曲折地向北移動，並於11月17日增強為強烈熱帶風暴。布拉萬在11月18日採取西北偏西路徑移動，翌日轉向西北推進。其後布拉萬逐漸減弱，並於11月20日在呂宋以東海面消散。
2005年太平洋颱風季 未被國際命名的熱帶氣旋
除了被日本氣象廳命名的熱帶氣旋外，還有一些沒被命名的熱帶低氣壓和被聯合颱風警報中心認為是熱帶風暴的熱帶氣旋。以下列出那些熱帶氣旋的資料。
PAGASA:Crising
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一個熱帶低氣壓於10月7日下午在峴港之東北偏東約120公里的南海形成。它向西移動，翌日清晨橫過越南中部後消散。
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一個熱帶低氣壓在12月19日於南沙島西南偏西約340公里處形成，並大致向西北推進。它於翌日早上轉向西南移動，並於當天下午在越南以南海面消散。
2005年太平洋颱風季 熱帶氣旋名單
西北太平洋的熱帶氣旋是由日本氣象廳東京颱風中心命名。當該熱帶氣旋被日本氣象廳升格了為熱帶風暴後，就會使用下列名單中的名字。名字是根據以下名單而定，不按年度劃分。風暴名字是由世界氣象組織颱風小組的成員提供，14個成員國和地區各自提交10個名稱，並以該國英文名稱按字母順序排列。本年未用名稱以灰色字表示，黑體字表示今年已經使用過。2005年的風暴名稱可能會與2000年的部分風暴名稱相同。
菲律宾大气地球物理和天文管理局（英語：）使用自己一套命名法，作於該國風暴責任範圍內的熱帶氣旋命名之用。與日本氣象廳不同，只要該熱帶氣旋會很間接地吹襲菲律賓或會影響周邊國家的話（不論強度高低），就會使用以下之熱帶氣旋名字。名單每四年循環再用，因此本年名單與2001年太平洋颱風季的名單相同。本年未用名稱以灰色字表示，黑體字表示今年已經使用過。
尧山 (桂林)
尧山位于中国广西壮族自治区桂林市市区东北郊与灵川县的交界处，距市中心约10公里。尧山主峰海拔909.3米，相对高度约760米，是桂林市辖区内的最高峰。山势大致南北延伸，状如伏牛，俗名牛山。因秦時曾在其西坡建尧帝庙，尧山之名由此而来。
尧山 (桂林) 历史
史书上记载，尧山原是桂林古海中的一座岛屿，也是当时桂林唯一的土山，最高最大。
《郡国志》云：广州尧山，高四千丈，自番禺、交阯见之。有飓风，风发屋折树翻湖焉。
尧山 (桂林) 自然景观
尧山冈峦迭起，气势磅礴，植被丰茂。明代严震直《尧山冬雪》云：“朔风从东来，吹落遥空雪，洒向尧山顶，相看最奇绝。”
暮春三月时分，尧山成了一片杜鹃花海，各种杜鹃争奇斗艳，有紫、绿、红、橙、粉、赭多种。
冬天，山顶上有积雪，俯瞰一片银白。
依托于桂林的群山，日出时烟雾缭绕于山间，太阳从对面升起，由于迷雾的折射作用和山绿色的点缀，整体颜色层次分明，印衬出山巍峨而神秘。
尧山 (桂林) 景点
尧山景区是中国首批AAAA级旅游风景区。景点特色：桂林市内最高峰，桂林山水四季图的表现。
尧山山腰的后寿佛寺前有数亩良田，相传为尧帝所赐，不论天气如何年年丰收，当地人称“天赐田”。白云观、寿佛庵里的僧人世代耕作，谓之为“香火田”。清代时这里香火鼎盛，也是宗教胜地。田中的水，是玉乳泉自然留入，从未间断。
天赐泉在尧山半山的深涧中。这里的泉水从山顶的石穴中涌出来，水质清凉、味道甘甜，从未干涸。用天赐泉沏的尧山茶芳香四溢，深受当地人喜爱。距山顶大概百余米的公路旁刻有“天赐泉”标志此泉。
寿佛庵在尧山山腰天赐田旁边，由于年久失修，石基还保留着。此庵始建于明，清乾隆间重修且增建石拱门楼。早废，石基尚存。据记录，原建为三开间，中为主殿，侧为次殿，主次间有门相通。供奉寿佛，诞日特盛。
尧山 (桂林) 景点
白鹿禅寺在尧山山腰上，原遗址为尧庙，秦时所建，后来唐代白鹿禅师在此居住，改名白鹿禅寺为白鹿禅师故庵（亦称玉皇阁）。后因为年代长久又未修理已废，遗址还在。
后寿佛寺建于尧庙旧址。明代时建有祝圣庵（又名茅坪庵），位于海拔200米处。
尧山索道设双人吊椅和吊厢175个，上站点位于山顶电视发射台附近，下站点位于靖江王陵旁，贯穿尧山，视野开阔。线路全长1416.18米，高差是423.3米，索道单向运行时间20分38秒，每小时运送量507人。
尧山滑道属富斯特滑道，滑道全长1000米，弯道18个，高低落差150米，平均坡度15度。滑道的设计最高时速为80公里/小时，目前限制在35公里／小时。滑道大部分设在步行难以到达地方，穿过密林以及两座涵洞。
尧山 (桂林) 其他
上山公路直达山巅，山顶有桂林电视塔和招待所。
尧山 (桂林) 周边
山水高尔夫俱乐部、明代靖江王陵墓群、抗清英雄张同敞墓。
尧山 (桂林) 參考文獻
25°19′31″N 110°22′58″E﻿ / ﻿25.32528°N 110.38278°E﻿ / 25.32528; 110.38278
約瑟夫·霞飛
約瑟夫·雅克·塞澤爾·霞飛（法語：；1852年1月12日—1931年1月3日），法國陸軍將領，曾被授勳法國元帥，他在擔任法國軍隊總司令时制定「十七號計畫」，並指揮第一次世界大戰前期西線的重大戰役。
霞飛於1870年加入軍隊，在殖民地擴張中以優異的決策與工程建築能力嶄露頭角。1911年，霞飛成為最高戰爭委員會主席，亦擔任陸軍總參謀長。他在1913年提出作戰條令並制定「十七號計畫」，提及防禦作戰與火砲的重要性，但由於他的新條令未受同僚重視，大部分法軍將領仍以舊式方法指揮部隊，而產生是霞飛的「進攻崇拜」導致法軍傷亡慘重的刻板印象。第一次世界大戰爆發後，法軍在邊境戰役中表現不佳，但在馬恩河戰役阻止德軍進攻巴黎。霞飛接下來策劃幾場對德軍的攻勢，但代價高昂且效果不佳。1916年，他以西線戰場總司令之職，對凡爾登與索姆河戰役進行大量調度。同年，他被授予法國元帥的榮譽，但被指揮凡爾登戰役後期攻勢的尼維爾將軍取代，離開陸軍決策層。之後，他主要負責外交任務，在1931年1月3日因病去世。
約瑟夫·霞飛
霞飛的軍事才能受到許多軍事學家推崇及批評，是一位爭議人物。有人將其視為「血腥屠夫」，認為他僅是法國軍官團「一個理想的傀儡」，是他的「全面進攻」（）策略導致法軍傷亡慘重，甚至有人認為霞飛僅是一種「國家神經的鎮定劑」。但也有學者認為是法軍基層的素質不佳才導致霞飛的計畫失敗，其不需對法軍內部的「進攻崇拜」擔責，他當之無愧是大型戰爭的戰略專家。