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叙利亚 历史
2024年12月8日，叙利亚反对派攻陷首都大马士革，控制敘利亞全境。阿萨德家族和敘利亞復興黨政權對全國的統治結束。而敘利亞總理穆罕默德·賈拉利領導的敘利亞看守政府成立，該政府執政至穆罕默德·巴希爾領導的敘利亞過渡政府成立。
阿薩德政府倒台後，以色列軍隊從戈蘭高地越過紫線入侵敘利亞，並空襲敘利亞軍隊倉庫和海軍基地。以色列國防軍稱此舉是為了摧毀包括化學武器廠在內的復興黨軍事設施，讓反對派無法使用它們。
叙利亚国民军在阿薩德倒台後繼續其對敘利亞民主力量的攻勢，2024年12月11日達成停火。2025年2月，敘利亞民主力量、北部和東部敘利亞民主自治行政區（羅賈瓦）、叙利亚民主委员会決定敘利亞民主力量將併入敘利亞武裝部隊。
敘利亞過渡政府總理穆罕默德·巴希爾承諾基督徒等少數群體可繼續信奉他們的宗教，但由於部分反對派武裝與基地组织和伊斯兰国有聯繫，所以此說法受到質疑。另外，新政府在使用獨立旗以外，還會使用伊斯蘭旗幟，引發了對敘利亞的世俗地位可能被減弱的擔憂。
2024年12月12日，敘利亞過渡政府發言人向法新社表示在過渡政府的三個月任期內，敘利亞的憲法和議會會被暫停，並會成立「司法和人權委員會」來審查和修改憲法。
2025年2月12日，敘利亞外交部長阿萨德·哈桑·希巴尼表示新政府會在3月成立，而新政府將「盡可能地代表敘利亞人民，並考慮到其多元性」。3月8日，總部設於英國的敘利亞人權觀察站報導敘利亞安全部隊和親政府人士在敘利亞西部殺害了超過700名阿拉維派平民。
2025年3月10日，敘利亞民主力量領導人马兹卢姆·阿卜迪與敘利亞總統艾哈迈德·沙拉就敘利亞民主力量併入敘利亞武裝部隊的事项達成協議。
叙利亚 行政區劃
敘利亞分全國劃分為14個省，省下設61個區，區下設分區。北部和東部敘利亞自治行政區（AANES）雖然是事實上的自治政府，但並未獲得該國的承認。
叙利亚 地理
敘利亞全國面積有185,180平方公里（包括以色列佔領的戈兰高地），位于亚洲大陆西部，北与土耳其接壤，东同伊拉克交界，南与约旦毗连，西南与黎巴嫩和巴勒斯坦为邻，西与塞浦路斯隔地中海相望。领土大部分是西北向东南倾斜的高原。
全國可分为四个地带：
敘利亞的氣候乾燥，全國有五分之三的地區全年降雨量少於25米，這主要歸因於高山的阻擋。沿海和北部地区属亚热带地中海气候，南部地区属热带沙漠气候。肥沃的土地是國家最重要的天然資源，國家由1980年代開始，透過資助灌溉計劃，不斷開拓國內可耕種的土地。位於東北部的"Al Jazira"及南部的"Hawran"都是重要的農業地區。
东部的幼发拉底河是全國最重要的河流，它貫穿東部國境，然後经伊拉克入波斯湾。幼發拉底河流域的15個國家被譽為是「文明的搖籃」。西部縱谷有阿西河经土耳其傾入地中海。
位於國家西南部的首都大馬士革與及北部的阿勒颇和霍姆斯都是敘利亞的重要城市。其他主要城市都位於海岸。
叙利亚 人口
居民1,669.3万（2019年），阿拉伯化的敘利亚人约占90%，其它主要为库尔德人、亚述人（含古阿拉米人的后裔），亚美尼亚人和土耳其人；宗教主要有伊斯兰教，穆斯林占全国总人口近90%，另外还有基督教等；官方语言为阿拉伯语，广泛使用法语和英语，其他民族语言有库尔德语、亚美尼亚语、阿拉米语和土耳其语。
叙利亚 宗教
当今的叙利亚是伊斯兰教为主的国家，穆斯林大约占总人口的90%，其中逊尼派占总人口约70%，什叶派各支派占总人口接近20%。什叶派其中又分为阿拉维派、十二伊玛目派和伊斯玛仪派等。
叙利亚的基督教历史非常悠久，叙利亚曾经一度是基督教国家。而新兴的伊斯兰教开始占据统治地位后，长达一千多年间仍有大量叙利亚人信仰基督教。近一个世纪以来，由于战乱、移民國外及生育率較低等原因，基督徒人口不断大量流失，所占国内总人口的比例不断下降。目前基督徒只占叙利亚国内总人口的10%，政府把當地的基督教派列為國家保護對象。叙利亚的部分基督徒聚集区仍使用古老的阿拉米语。
另外叙利亚还有一些雅兹迪、德鲁兹教徒和少量犹太人。
叙利亚 軍事
武器：前蘇聯時代研發的坦克、自行火炮、飛毛腿導彈、米格-23（敘利亞的米格-23在2002年曾擊落22架以色列的無人偵察機）。
2024年阿萨德政权被推翻后，以色列对叙利亚发动大规模空袭，基本摧毁了叙利亚的海空所有军事资产。
目前新的敘利亞軍隊；以舊沙姆解放組織為核心；加入願意與敘利亞救國政府合作之其他武裝。庫德族的敘利亞民主力量則是與之對立，直到2025年3月加入敘利亞。
叙利亚 文化
由于战乱，叙利亚东北部地区至少18幅壁画被盗。这一批壁画以描绘古希腊荷马史诗《奥德赛》为主要内容，异常珍贵。此外，另有叙利亚中部哈马省一家博物馆馆藏的一座亞拉姆人镀金青铜雕像被盗。叙利亚文化部长卢巴纳·穆沙韦表示，叙利亚拥有大约1万多处考古遗迹，如何在战火中保护这些遗迹，对于文化部而言是个难题。
叙利亚 经济
叙利亚是一个中等收入国家，经济来源主要是农业、石油、加工业和旅游业。阿拉伯复兴社会党施行了经济改革：宣布自然资源属于国家所有、对大的私人企业工业实行国有化、国家对所有的银行、保险公司和对外贸易进行监督、公布关于工人参与国营企业利润分配的法令、实行土地改革。
叙利亚从1960年代后期在其东北地区油田开采重质油，80年代早期，在东部发现了轻质油。1995年石油产量达到每日60万桶，后逐年递减，2007年日产42.5万桶，出口20万桶。但是不多的石油正面临枯竭的境况。2013年，叙利亚已經由石油出口国变成进口国。叙利亚蕴藏一定數量的天然气，每日開採2,200万立方米。叙利亚农产品出口棉花和水果。
叙利亚内战爆发以来，连年的制裁和内战使叙利亚经济陷入了负增长。房屋道路、电网和天然气管道等基础设施遭到严重破坏，原油产量急剧下降，服务业也受到冲击，社会经济陷入了萧条。
叙利亚 外交
叙利亚于1945年成为联合国成员国，叙利亚也是阿拉伯國家联盟的正式成员。自叙利亚共和国从法国托管地独立以来，叙利亚与土耳其、以色列、约旦、伊拉克和黎巴嫩等邻国的关系一直很紧张。敘利亞始終不承認以色列，並且要求其歸還戈蘭高地。在阿拉伯之春和叙利亚内战之前，叙利亚与该地区几个国家的关系在21世纪有所改善。由于叙利亚内战，叙利亚复兴党政权长期与该地区的国家和更广泛的国际社会部分隔绝。截至阿薩德政權垮台前，阿拉伯叙利亚共和国与80多个国家建交。2024年底阿萨德政权垮台后，叙利亚新政府积极与欧盟和包括土耳其和阿拉伯世界在内的邻国接触，以进行战后重建。並且恢復了在伊斯兰合作组织的席位。
2012年11月12日，海湾阿拉伯国家合作委员会（沙特阿拉伯、卡塔尔、巴林、阿拉伯联合酋长国、科威特、阿曼）宣布承认全国联盟为叙利亚人民唯一合法代表，终止对巴沙尔·阿萨德政府的认可。
随后，阿拉伯国家联盟（除了阿尔及利亚、伊拉克和黎巴嫩）也承认全国联盟是叙利亚人民唯一合法代表。
叙利亚 外交
北约国家土耳其、美国、英国和法国是全国联盟的支持者。2012年11月11日，美国政府发表新闻声明，祝贺全国联盟的建立，新闻称“我们期待支持全国联合政府，因为它将终结叙利亚巴沙尔·阿萨德政府的血腥统治，开始和平、公正、民主的未来。”它还重申美国承诺的人道主义和非致命的援助，赞赏卡塔尔在会议中发挥的作用。
11月13日，法国总统弗朗索瓦·奥朗德在记者会上宣布承认全国联盟作为“叙利亚人民的唯一合法代表”和“民主叙利亚未来的临时政府”，并呼吁所有欧洲国家也这样做，法国是第一个承认全国联盟为叙利亚唯一合法代表的欧洲国家。
11月20日，英国外交大臣当天代表英国政府宣布承认全国联盟为代表叙利亚人民利益的唯一合法政权。
2013年3月6日，在开罗举行的阿拉伯国家联盟外长会议上，全国联盟获准代表叙利亚人民拥有在该组织的合法席位。3月18日，叙利亚裔美国人加萨尼·希托当选为全国联盟临时政府总理。不久后全国联盟主席穆瓦兹·哈提卜表示，全国联盟计划代替巴沙尔政府目前在联合国的代表席位，该言论计划遭到俄罗斯当局的反对。
叙利亚 外交
复兴党統治下，叙利亚与其传统盟友伊朗和俄罗斯关系密切，阿薩德還承認俄羅斯佔領的格魯吉亞領土阿布哈茲和南奧塞梯的獨立。与阿萨德政权保持良好关系的其他国家包括中国、朝鲜、越南、印度、孟加拉国、亚美尼亚、塔吉克斯坦、希腊、塞浦路斯、北马其顿、匈牙利、塞尔维亚和白俄罗斯。叙利亚還曾是俄羅斯主導的欧亚经济联盟候选国。隨著內戰在2020年之後暫停，阿薩德政權一度控制了全國60%以上的土地。2022年起，當時的敘利亞復興黨政權開始與其他國家關係正常化，並於2023年恢復了阿拉伯國家聯盟的席位。然而，直到2024年政權垮台，土耳其、卡塔爾和大多數西方國家才與敘利亞過渡政府恢復外交關係。
叙利亚国旗
自1946年敘利亞脫離法國獨立以來，敘利亞使用了多種不同的旗幟，全部採用泛阿拉伯顏色：綠、紅、黑、白。最初使用的是綠、白、黑三色旗，上面飾有三顆紅色五角星，被稱為「獨立旗」。
1958年後，它在阿拉伯聯合共和國、聯邦共和國及復興黨時期被帶有兩或三顆綠色星星或是帶有阿拉伯聯邦共和國的紅、白、黑三色條紋所取代，而「獨立旗」在阿拉伯之春後被敘利亞反對派使用。
2024年12月8日阿薩德政權垮台後，敘利亞議會和敘利亞看守政府再次開始在國內及大使館使用當年的「獨立旗」（反對派的旗幟）。
红色象征勇敢，白色象征纯洁和宽宏大量，黑色象征穆罕默德的胜利，绿色代表伊斯兰教信仰，三颗五角星代表叙利亚由前奥斯曼帝国的三个省份：大马士革省、阿勒颇省、拉塔基亚省组合而成。
2025年敘利亞臨時憲法原計劃恢復1:2比例的獨立旗為國旗，但最終版本仍沿用2:3比例。
叙利亚国旗 叙利亚反对派
内战期间，叙利亚全国委员会和叙利亚反对派和革命力量全国联盟先后领导的叙利亚反对派使用1932年独立国旗的修改版本，比例由1∶2改为2∶3。自从2011年末，修改后的独立国旗成为反对派抗议的通用符号。反对派希望与当时的叙利亚政府区别开来，因此使用叙利亚自法国独立时的国旗。叙利亚全国委员会官员哈立德·卡迈勒（Khaled Kamal）相信这面旗帜也意味着独立，以及巴沙尔·阿萨德政府统治的终结。现今，这面旗帜主要在叙利亚反对派和革命力量全国联盟控制区域。與之相似的是，利比亚反对派使用利比亚王国时期的的红黑绿旗，以示与卡扎菲的纯绿旗的区别。
另外，叙利亚反对派也在非官方场合使用比例为1∶2的独立国旗原始版本。
叙利亚国旗 旗幟列表
自1963年阿拉伯复兴社会党掌权，至2024年敘利亞反對派接管國家之前，叙利亚已多次更换国旗。
叙利亚国旗 叙利亚旗帜列表
虽然叙利亚目前没有正式总统旗帜，但在其历史上，已经用多面旗来象征叙利亚的国家元首。
叙利亚国徽
敘利亞國徽是敘利亞主權的象徵和標誌。
現行國徽為一隻面向左側的金色的鷹，鷹頭上方有三顆呈弧形排列的五角星。鷹身上的14根羽毛象徵該國的14個省份。該國徽於2025年7月3日正式生效。
自1930年叙利亚共和国建立以来叙利亚已使用过不少国徽，儘管其组成元素近乎一致，2025年前使用的國徽主体图案是一头古莱什之鹰。鹰胸前为盾形叙利亚国旗图案，下交叉着两穗小麦，象征农作物种植业是叙利亚的主要经济来源；下部的绶带上用阿拉伯文著有“”。
叙利亚原国徽根据1964年《阿拉伯叙利亚共和国宪法》制定，1980年作出最新修改，2024年因叙利亚复兴党政权倒台而实质废除。
2025年7月3日，叙利亚新国徽正式启用。新国徽图案为一只雄鹰，其灵感源自巴尔米拉古城的古老图案，鹰顶三颗星，取自叙利亚国旗，代表大马士革、阿勒颇和代尔祖尔三个地区。雄鹰拥有十四根羽毛，象征着叙利亚的十四个省。鹰尾的五根羽毛则象征着叙利亚的五个主要地理区域：北、东、西、南、中。
本质主义
本质主义（Essentialism），又译为精粹主义，认为任何的实体（如一只动物，一群人，一个物理对象，一个观念）都有一些必须具备的本质。这种观点同时会认为无法对现象作出最终解释的理论都是无用的，因为其不能反映客观事实。
「本质主义」这个术语是由卡尔·波普尔第一次提出的，在之前无论是持本质主义观点的学者或是质疑本质主义观点的学者都没有使用这个术语。
本质主义观念在西方的出现可以追溯到柏拉图和亚里士多德。最早为人所知的关于所有的思考和观念背后必定隐藏着一个必要事实（理型）的理论是“柏拉图主义”。亚里士多德的“范畴篇”主张所有的对象都属于某一基本存在，基本存在决定了对象到底是什么。乔治·莱考夫概括亚里士多德的观点为“那些使得某个事物是什么的特性，失去了那些特性这些事物就不再是‘那’同一种东西了”。这个观点与“非本质主义”对立。非本质主义声称没有一种特殊的特质是某类型实体必须拥有的。
本质主义 哲学
本质在柏拉图主义中被定义为一种“物质”（substance）或者“形式”（form）。它是不可变的，永恒的；并且出现在每一个可能世界。古典的人文主义对人持本质主义观念，相信存在一个不可变的、永恒的人性。这种人性不变论遭到齊克果、马克思、海德格、沙特，和其他许多存在主义思想家批评。
在柏拉图的哲学体系（尤其是蒂迈欧篇和菲力帕斯篇）中，造物主把混乱组织成秩序实体来使事物存在。
在亚里士多德的定义中本质非常接近于form一词（Gr. morphe）。
本质主义 哲学
蒯因在1966年定义了亚里士多德式本质主义：一些事物的属性可能是本质的属性，而另一些属性则是意外拥有的的学说——例如人、会说话的动物或者无毛的两足动物（都指的是都是同一个东西），不仅作为人类，而且作为它自己是本质上理性的并且意外拥有两条腿并且爱说话的实体虽然蒯因从没有证实“亚里士多德式本质主义”确实是亚里士多德本人的学说或者在亚里士多德的著作中和有关亚里士多德的著作的评论中曾经被提到过，他声称根据亚里士多德的理论，实体是拥有“本质”的——一旦这些“本质”没有了，实体也就不是原来的实体了或者换句话说已经从字面上被摧毁了。该学说认为，人类基本上是理性的——这意味着他们有理性的能力 ——但只是因为偶然人类成为了两足生物。该学说的想象一下只有一条腿的人，我们的理智告诉我们，即使只有一条腿也是人类。然而，如果要你想象一个人没有理智，你能想象的那么那个人是人类吗？你也许会把他们视为野兽，或者植物。由此可见该学说定义的"本质"可以被如此描述：假设实体甲有本质乙，缺少乙我们就不会认为该实体是甲的特质（或者一系列特质，可以和单个特质同样对待）。
本质主义 哲学
一些科學家認為科學必須帶有一定程度的本質主義才能有效運作，比如說老虎這種生物必須具有一組特定的遺傳特性才能被視為老虎，而缺少條紋與否不是認定老虎的必要條件，否則動物學跟遺傳學等科學便不再有任何有效性  。而本質主義在啟蒙主義後於科學的丟失實際上造成了現代科學的退化 ，並導致了從尼采開始的哲學反科學主義到科學戰爭等人文科學爭議。
也因此，所有的科學家都是本質主義者。即便是那些反對本質主義的科學家也不能脫離本質主義的思考模式，只能使用藍綠色存在，因此藍色與綠色不存在的連續體謬誤來否定本質主義，然而若是他們真正將自己反對本質主義的邏輯應用於科學研究中，最終只會導致自身的所有的科學論點，乃至於科學方法本身完全被自己所否定的窘境。一個例子是，因為反本質主義在生物學中的擴散，最終導致一些生物哲學家拒絕了「一個生物體屬於一個分類群，特別是一個物種，那麼它本質上就是屬於這一類生物的觀點」，白話一點講就是對這些生物哲學家來說從林奈的分類學到現今的分子生物學幾百年來的科學建構是完全無意義的，他們因為否定本質主義，因此否定了科學本身
本质主义 在心理学中
形而上学的本质主义与心理学上的本质主义有区别，后者并非一种世界观，而是一种关于意识描绘实体的方法（Medin, 1989）。这个领域的权威Susan Gelman提出了很多儿童和成人对实体在本质上贴标签的领域，特别是生物实体——仿佛实体有一成不变的深层本质可以用来预测未被观察过的同类成员的相似之处（Toosi & Ambady, 2011）。这些因果关系不是直接的，一个实体可观测的特征并不会定义它的深层本质（Dar-Nimrod & Heine, 2011）。
本质主义 在心理学中
本质主义已经成为了心理学（特别是发展心理学）中的一个重要概念。Gelman和Kremer（1991）研究了4-7岁孩子展现出的本质主义程度，孩子们能分辨出行为是由生物还是非生物对象引起的——孩子们会运用潜在的本质来预测未来观测到的行为。实验参与者能够正确地描述出生物对象的行为是自己驱动的，而非生命对象的行为是受到成人操控的；这是认知上表达本质特征的生物学的例子。本质主义的思维通过了解行为背后的因果机制被强化（Rangel and Keller, 2011）。更小的孩子无力分辨行为背后的因果机制，这表明本质主义植根于认知的发展。可以说孩子们表达实体的方式从无法理解行为背后的因果机制到有充足的理解发生了改变（Demoulin, Leyens & Yzerbyt, 2006）。
本质主义 在心理学中
有四个关键点被认为构成了本质主义的思维。第一个方面是上述的个体的因果机制（del Rio & Strasser, 2011）。第二个方面是与生俱来的本能：假设一个物体将一直按照其预定路线发展（Kanovsky, 2007）。根据这一准则，通过本质可以预测实体在所有时间的发展。第三个方面是不变性（Holtz & Wagner, 2009）：无论实体被观察到的表现如何变化都无法影响其本质。第四个方面是归纳事物的潜能（Birnbaum, Deeb, Segall, Ben-Aliyahu & Diesendruck, 2010）：这暗示着拥有共同特征的实体即使除了本质以外都很相似，它们的本质也有可能不同。
心理上的本质主义的影响很多。被认为是充满偏见的个体被发现拥有更强的本质主义式的思维方式，这表明本质主义会延续社会群体之间的相互排斥（Morton, Hornsey & Postmes, 2009）。耶鲁大学的保罗·布鲁姆说，“认知科学中的一个最令人兴奋的理论是：人们默认有一个假设人和事物具有本质，本质决定了它们是什么东西的想法。实验心理学家认为本质主义构成了我们的物理世界和社会世界的理解的基础，发展心理学家和跨文化心理学家已经提出本质主义是本能的、普遍的。我们是天生的本质主义者。”
一些学者提出这种无条件的本质主义思维方式预示了人们存在的刻板印象并可以有针对性地应用于预防刻板印象形成（Bastian & Haslam, 2006）。
本质主义 在伦理学中
传统的本质主义者认为有些事情是绝对错误的，比如他们会认为，“进行谋杀”这一动作不单单是对社会建构的道德准则的违背，更是对普遍而客观的自然道德法则的破坏。
许多现代的本质主义者认为对事物的正确与否在道德层面上的价值判断是由个人建构的，个体认为正确或者错误的行为就决定了事物在道德上的正误。
本质主义 在生物学中
有一种普遍的想法是：在演化作为理论出现之前，生物学中普遍的本质主义式的观点认为所有物种是不会随着时间变化的。一些反对演化的宗教现在仍然在维持着此观点（参见创造论与科学）。
一些关于系統分類學的研究质疑这个观点。Mary P. Winsor, Ron Amundson和Staffan Müller分别声称像诸如卡尔·林奈和理想的形态学者的理论离本质主义有相当的距离，由此看来生物学中所“本质主义故事”（或“神话”）可能是人们把从亚里士多德到约翰·斯图尔特·密尔和威廉·惠威爾的理论混为一谈的结果。比如"species"（物种）这个词在生物学上的使用。
本质主义 在生物学中
然而系統發生學本身大量應用基因分析與演化論所推導出來的親屬關係來決定分類，這種行為本身就是科學本質主義的體現，英國哲學家約翰.葛雷在他的作品 芻狗:關於人類和其他動物的想法 （页面存档备份，存于）評論道，若是本質主義被科學家們真正放棄，那麼的話，達爾文的理論將會被視為偽科學。以演化論的真實性來否定生物本質主義，可以看作是一種連續體謬誤，打個比方就是生物本質主義科學家認為老虎與貓因為基因組成不同因此本質上可以視為不同物種，而反本質主義論者則以貓與老虎有同一種祖先來否定該論點的行為實際上與打稻草人無異，因為這無法否定與改變分子生物學用基因甚至共同祖先來認定生物本質並對生物進行分類的必要性(而該行為即本質主義在科學中的應用)。
本质主义 社会和政治
持本质主义观点的人可能会把性别、种族，或者其他群体特征当作是不可改变的特质，群体内个体拥有不符合本群体特征的会遭受歧视。
当代身份政治的支持者（如女性主义者、支持同性恋权利者，或者种族平等活动者）很多持社会建构主义的观点。例如西蒙·波娃：“我们并非生来为女人，我们是成为了女人。”社会建构主义者认为，性别角色、同性恋等的成因是社会和文化建构的结果。因为“本质”暗示着永恒，本质主义被指会使政治趋于保守而反对变革。但本质主义主张也为包括女性主义、反种族主义、反殖民斗争的激进政治提供了一些有力的口号，讽刺的是在文化中充斥着本质主义思维的情形下策略本质主义有时会成为政治上的权宜之计。
在女权主义理论与对性别的研究当中提到了“性别本质主义”概念。性别本质主义认为男性与女性分别具有两种不同的本质，男性与女性存在本质上的不同。在性别本质主义中，所有女性都普遍具有女性的本质特征，用于论证这一观点的有生物学上的依据，和对心理特征的考察，比如生养孩子、与他人共情、乐于支持他人的心理和不热衷于竞争等等。
本质主义 社会和政治
女权主义理论家伊丽莎白·格罗兹在她 1995 年的作品《Space, Time, and Perversion》中认为，本质主义即是认为所有女性普遍地具有被涵盖在女性本质范畴的特征，并最终限制了社会变革和重组的可能性。
纽约时报的畅销书《男人来自火星，女性来自金星》反映了性别本质主义在大众文化中的流行性，但是这种性别本质主义观点经常被介绍女性研究的书籍批判。
1980年代起，一些女权主义作家提出了有关性别和科学的本质主义理论。 Evelyn Fox Keller、Sandra Harding 和 Nancy Tuana 等研究者认为现代科学事业本质上还是父权制的，科学研究并不匹配女性的天性。而其它一些研究者则批评道，这些理论忽视了科学研究在类型上是多样的，忽视了不同文化之间存在的差异性，也忽视了时代固有的局限性。
本质主义 在历史学
历史学上的本质主义者试图识别并列出某个民族或国家文化上的本质特征。。希罗多德是一个何种程度的本质主义者存在争议，他也在「历史」中声称没有本质上的「雅典人身份」，还有希腊人和波斯人之间的差异是主观的。
后殖民主义者爱德华·萨义德称本质主义思想在殖民主义中扮演重要角色。根据Touraj Atabaki所说，对中东和中亚历史研究的欧洲中心主义、过于笼统、还原论在西方历史学和民族志中直到十九世纪甚至更晚一直占据统治论调。相反，很多历史学家拒绝本质主义因为其「对社会与文化转变去历史化」并倾向于视非西方社会为落后；在印度这导致了反本质主义学派的属下研究（又译底层研究）。
本质主义 批评與爭議
本质主义一直受到一些反对。柏拉图在柏拉图对话录中的《巴曼尼得斯篇》提到如果我们接受了诸如「美」和「公正」的概念，我们必须同时接受「头发、污泥、秽物等不同形式的相的存在」。即便在查尔斯·达尔文以後，本质主义仍然是自然科学分类的基础与合理性的必要來源，因為否定本質主義作為生物分類的基礎會在邏輯上導致整個分子生物學乃至於演化論本身被視為偽科學;儘管生物学中本质主义的确切作用和重要性一直處於争辩的狀態中，但是許多生物學家認為本質主義是生物學運作的必要要素，所謂生物學不需要本質主義可能只是如同李森科主義那樣的政治意識形態的詭辯。在性别研究当中本质主义（认为男女有本质不同）也在持续引起争议。
卡尔·波普尔把「實在論」（realism）这个含糊的术语分为本质主义和实在论（realism）。本质主义被他用作唯名論（nominalism）的对立面，实在论则只被用来作为唯心主義（idealism）的对立面。波普尔自己是一个实在论者（与唯心主义对立），但同时他也是一个方法论上的唯名論者（与本质主义对立）卡尔·波普尔认为本质主义会不可避免的阻碍科学发展：
本质主义 批评與爭議
「因为科学并没有如亚里士多德所想的那样，通过一种对本质知识的逐渐的百科全书式的积累而发展，却是靠一种更具革命性的方法而发展。」
「本质主义不仅鼓励了文字游戏，而且还导致了论证的幻想破灭，即理性的幻想破灭。经院哲学和神秘主义以及对理性的绝望，这些都是柏拉图和亚里士多德的本质主义的不可避免的结果。」

「我相信本质主义是站不住脚的。它意味着一种终极解释的观念，因为一种本质主义解释既不需要、也不可能再作进一步的解释了。」
一些持操作主义观念的学者例如彼得·梅达沃声称应该对概念进行操作定义而非探寻其「终极」本质，并认为公众希望科学回答本质主义问题的倾向会造成公众对科学的误解。作家罗伯特·赖特解释道：「牛顿的地心引力理论也有些地方不尽人意……毕竟‘超距作用’这一概念如何实现？牛顿回避了这样的问题……从牛顿开始，物理学家们都以此为榜样……不再试图去解释为什么物体会遵循电磁学或地心引力规律。」（Wright，1988）。
本质主义 批评與爭議
但是所謂的「本質主義」會阻礙科學發展的論點實際上是一直受人質疑的，因為科學的目的之一就是在於透過歸納現象，最終找出現象本身可能的原理，亦即「本質」，去除找出本質的目的，僅僅滿足於歸納現象，實際上導致了牛頓之後科學發展的下降。因為物理學家們不再試圖解釋为什么物体会遵循电磁学或地心引力规律，最終反而導致科學本身逐漸陷入了只描述現象，不去思考內部原因的退化現象，甚至使科學自我糾正的能力下滑，最終導致了二十世紀中期之後理論物理到生物分類學的停滯，甚至最後成為大眾以及諸多後現代知識份子反對科學本身的原因，最後導致了二十世紀後期的科學大戰、與複製危機等爭議。
著名歷史學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒在他的著作西方的沒落描述了本質主義自科學中的喪失反倒讓精確科學、對辯證法、對理論演證、乃至於因果原則等科學賴以為存的要素逐漸解體，最後導致科學本身的有效性下降，只是由於過去科學家積累的輝煌地基，掩蓋了科學逐漸崩潰的事實。「首先，在十八世紀，科學的方法已經用盡；然後，在十九世紀，它的能力也告衰竭，而現在，它的歷史角色，已被加以批判地研究。」，他在書中如此預言。
本质主义 扩展阅读
Runes, Dagobert D.（1972）Dictionary of Philosophy（Littlefield, Adams & Co.）. See for instance the articles on "Essence", pg.97; "Quiddity", pg.262; "Form", pg.110; "Hylomorphism", pg.133; "Individuation", pg.145; and "Matter", pg.191.
社会建构主义
社会建构主义（英語：）是社会学和传播学中的认识论，它考察人们如何共同建构对世界的认识，而这种认识是人们对現實的共同假设的基础。该理论的核心思想是意义是与他人协调发展的，而不是由每个人独立发展的。
社會建構（）可能因社會環境或社會建構所處的時期的發生事件而有所不同。金钱或货币可视为社会建构的一个例子，因为社会上的人们同意赋予它重要地位和价值。自我概念/自我认同也是社会建构的一例。查爾斯·庫利根據他的鏡中自我理論主張：「我不是你以為的我；我不是我以為的我；我是我以為你以為的我。」（）這顯示了社會中的人們如何建構沒有人或語言來驗證就無法存在的思想或概念。
社会建构有强弱之分。弱社会建构依赖原始性事实（夸克等难以解释或理解的基本事实）或制度性事实（由社会习俗形成）。强社会建构依赖于人类的一些观点和知识，这些观点和知识不仅存在，而且是通过社会建构起来的。
社会建构主义 起源
弗里德里希·尼采在1886或1887年写道：“没有事实，只有诠释。”沃尔特·李普曼在他的1922年的《公众舆论》（）一书中提出，人与环境之间的真实环境太大、太复杂，而且瞬息万变，无法直接认识。每个人都会建构自己的伪环境（），这种伪环境是主观、有偏见且必定更精简的世界的心理形象，而在某种程度上，每个人的伪环境都是虚构的。人们“生活在同一个世界中，但在不同的世界中思考和感受”。李普曼说的“环境”可称为是“现实”，而“伪环境”更像是今天所谓的“建构现实”。
后来的社会建构主义植根于「符號互動論」和「现象学」。随着Berger和Luckmann的《现实的社会建构》（）于1966年出版，该概念得以确立。逾40年后，许多理论和研究都信奉以下基本原则：人们“在被社会和文化世界创造的同时，也创造自己的社会和文化世界”。这种观点颠覆了社会过程“既活泼又严肃，揭露也隐藏、创造也破坏我们的行为活动”的观念。它提供了“西方知识传统”的一种替代选项，在旧有传统中，研究者要“通过提出命题的方式诚恳地寻求现实的确定性”。
社会建构主义 起源
用社会建构论的话来说，“理所当然的现实”（）是由“社会主体之间的相互作用”培育出来的；此外，现实不是“等待通过实证主义科学探究被发现”的客观真理。相反，“争夺真理性和合法性的多种现实”是可以存在的。社会建构主义理解“语言和交流的基本作用”，而这种理解促成了语言学转向，后来又转向话语理论。大多数社会建构主义者都信奉“语言不是反映现实，而是构成（创造）了现实。”
社会建构主义的广义定义在组织科学中有其支持者和批评者。研究各种组织和管理现象的建构主义方法越来越普遍，并且有上升发展的趋势。
Andy Lock和Tomj Strong认为，社会建构主义的一些基本原则可追溯至18世纪意大利政治哲学家、修辞学家、历史学家和法学家詹巴蒂斯塔·维柯。
社会建构主义 起源
Berger和Luckmann认为马克斯·舍勒对社会建构主义有很大影响，因为他创立了知识社会学的概念，而相关概念对社会建构主义产生了影响。
Lock和Strong认为，其他对社会建构主义产生较大影响的思想家有：埃德蒙德·胡塞爾、阿尔弗雷德·舒茨、莫里斯·梅洛-龐蒂、马丁·海德格尔、汉斯-格奥尔格·伽达默尔、保罗·利科、尤尔根·哈贝马斯、伊曼紐爾·列維納斯、米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫京、瓦伦丁·沃洛希诺夫、利維·維谷斯基、喬治·賀伯特·米德、路德维希·维特根斯坦、格雷戈里·贝特森、哈罗德·加芬克尔、厄文·高夫曼、安東尼·紀登斯、米歇尔·福柯、肯尼斯·格根、玛丽·格根、罗姆·哈里，以及约翰·肖特。
社会建构主义 批评
批评者认为，社会建构主义通常忽略了物理和生物科学的贡献，或将其错误套用于社会科学领域。作为一种理论，社会建构主义特别否认生物学对行为和文化的影响，或者认为它们对理解人类行为不重要；但科学界的共识是，行为应当是生物和文化影响的复杂结果。社会建构主义还否认或在很大程度上轻视意义和语言对个体的作用，试图将语言视为一个整体结构，而不是个体用于交流自己对世界的经验的一种历史工具。文化研究领域尤其如此，个人和语言前的经验被视为无关紧要，或被视为完全由社会经济上层建筑决定和建构。
1996年，为了证明社会建构主义和后现代主义的知识缺陷，物理学教授艾伦·索卡尔向学术期刊《社会文本》提交了一篇毫無內容的论文，故意將文章写得晦涩难懂，但使用了同类論文常用的專業詞彙和术语。这次投稿是一场社會实验，目的是知道该杂志社是否会「发表一篇通篇胡话的文章，只因为它看起来不错而且迎合了编辑的意识形态先入之见。」而该论文果然得以发表。1999年，索卡尔与合著者尚·布里克蒙（Jean Bricmont）出版了《知識的騙局》一书（在美国出版时题为，即“时髦的胡话”），批判了后现代主义和社会建构主义。
液体
液体（英語：）是物质的四个基本状态之一（其它状态有固体、气体、等离子体），没有固定的形状，但有一定体积，具有移动与转动等运动性。液体是由经分子间作用力结合在一起的微小振动粒子（例如原子和分子）组成。水是地球上最常见的液体。和气体一样，液体可以流动，可以容纳于各种形状的容器。有些液体不易被压缩，而有些则可以被压缩。和气体不同的是，液体不能扩散布满整个容器，而是有相对固定的密度。液体的一个与众不同的属性是表面张力，它可以导致浸润现象。
液体的密度通常接近于固体，而远大于气体。因此，液体和固体都被归为凝聚态物质。另一方面，液体和气体都可以流动，都可被称为流体。虽然液态水在地球上很丰富，但在已知的宇宙中，液态并不是最常见的物态。因为液体的存在需要相对较窄的温度和压强范围。宇宙中最常见的物态是气体（如星际云气）和等离子体（如恒星中）。
液体 簡介
液體是物質的四個基本狀態之一，其它基本狀態為固體、氣體及電漿體。与固體不同的是液体属于流体，液體中的分子自由度較高，可以移動。在固體中使分子固定不動的力，在液體中只是暫時性的，因此液體可以流動。
液體和氣體一樣都有流體的特質。液體沒有一定的形狀，會順著容器的外形而改變，若是在密封容器中，容器每個表面都會受到相同的壓強。液體和氣體也有不同之處：氣體一定可以和另一氣體均勻混合，液體則不然，兩種液體（例如水和油）可能無法均勻混合。液體也不會填滿容器中所有的空間，會產生液體本身的面，除非受到高壓壓縮，液體受壓縮後的體積變化不大，因此液體適用在像水力學的應用中。
液體的粒子結合的非常牢固，但不是剛性結合，粒子之間有一定的自由度可以移動。溫度上升時．分子的振動增加，使得分子之間的距離也會增加。當液體的溫度到達沸點時，分子之間的內聚力消失，因此液體會轉變為氣體（除非出現過熱情形）。當溫度下降時，分子之間的距離減少。當溫度低到凝固點時，分子會排列成一種特殊的形式．稱為結晶，而分子之間的內聚力越來越強，液體會轉變為固體（除非出現過冷情形）。
液体 舉例
常温常压下，只有2种元素单质呈液态：汞和溴。另有4种元素单质熔点略高于室温：钫（其推測的熔点高于室温）、铯（熔点28.44 °C）、鎵（熔点29.7646 °C）和铷（熔点39.31 °C）。室温下为液态的合金包括钠钾合金，易熔化的镓铟锡合金，及一些汞合金。
常温下呈液体的純物質包括水、乙醇及许多有机溶剂。液態水在化學及生物學上相當重要，一般認為是生命存在必須的物質。
無機液體包括水、許多無機非水溶劑及無機酸。
日常會用到的液體中包括許多水溶液，例如家用的漂白水、像是礦物油及石油等不同物質的混合物、像蛋黃醬或油醋汁等乳濁液、像血之類的悬浊液，以及像油漆及牛奶等膠體。
許多氣體可以用冷卻的方式液化，產生像液氧、液氮、液氫、液氦及液氨等液體，但不是所有氣體都可以在一般大氣壓下液化，像二氧化碳只能在高於5.1大氣壓的條件下液化。
一些物质无法归类到三种状态中的一种，它们同时具有类液体和类固体的性质。例如液晶和生物膜。
液体 應用
液体有許多不同的用途，像是潤滑、溶劑及冷卻等。在液壓系統中用液体來傳輸功率。
在磨潤學中會研究液体當作潤滑劑時的一些性質，潤滑劑一般是特別選擇的油，在操作溫度範圍內有適當的黏度及流動性。因為油類的潤滑性質良好，常用在引擎、傳動系統、金屬加工以及液壓系統中。
許多的液體會用做溶劑，溶解其他液體或固體，形成溶液或膠體，可以用在塗料、密封剂及黏合劑上。在工業上常用石腦油及丙酮來清除零件及機械上的油類、油脂及焦油。體液是身體中的溶液或悬浊液，其主要成份是水。
表面活性剂常用在肥皂及清潔劑中，像乙醇等溶劑常用作抗微生物剂，液體也會用在化妝品、墨水及液態染料激光器中。液體也用在食品產業中，例如萃取植物油的製程。
液体 應用
液體有比氣體高的熱導率，而且可以流動，因此液體適合用來將熱量從機械元件中移除。熱可以由讓液體流過熱交換器的方式移除，或者是讓液體蒸發，帶走熱量.。水或是乙二醇常用在引擎的散熱系統，避免引擎過熱。核反應爐中用散熱系統的冷媒包括水，以及像鈉或鉍等反應溫度下為液態的金屬。液態推進劑會形成薄膜，冷卻火箭的推進室。在机械加工時．水和油用來移除在加工時產生的熱量，若不移除熱量，工件及刀具會快速的因高熱受損。在流汗時，汗液中的水蒸發，帶走皮膚的熱量。在暖通空調（HVAC）中，常用水或其他液體作為工質，將熱量由一處帶到另一處。
液體是液壓系統中的重要元件，利用帕斯卡定律傳遞液压动力。像泵浦及水車機械從古代就開始使用，可以將液體的運動和機械功之間進行轉換。液壓泵浦會對液壓油施力，將力傳遞到液壓缸中。在許多應用中都會用到液壓系統，例如車輛煞車及傳動，工程作業車輛及飛機的控制系統。液壓沖床用在許多不同的應用中，包括生產製造、沖製工件、夾具及成形。
液體有時也用在量測設備中，像溫度計就是利用液體（例如汞）的熱膨脹特性，以及可以流動的特性量測溫度。压力计是利用液體的重量來量測氣壓。
液体 力学性质
液体的量通常用体积度量。体积單位包括國際單位制的單位立方公尺（m3）以及其衍生單位，較常用的是也可以稱為公升的立方公寸（1 dm3 = 1 L = 0.001 m3），以及也可以稱為毫升的立方公分（1 cm3 = 1 mL = 0.001 L = 10−6 m3）。
一的定量液体的体积由其温度和压强决定。一般情况下，液体热胀冷缩，但水在0-4 °C时则相反。液体的压缩率很小，例如使水的密度增加1/1000需要200巴压强。在流体动力学的研究中，特別是在研究不可壓縮流時，通常将液体视为不可压缩的。
在引力场（也叫重力场）中，液体对容器壁和任何液体中的物体产生壓力。这一壓力指向各个方向，并随深度增加而增加。在均匀的引力场中，静止的液体在深度h处的壓力p为：
这里
为液体在该温度下的密度（假设为常数）
为重力加速度
需要注意的是此公式假设自由表面处的壓力为0，并且忽略了表面张力的影响。
液体 力学性质
浸入液体的物体受到浮力的作用。（在其他的流体中也有浮力作用，但由于液体密度大而特别显著）
除非液体的体积与密闭容器相等，液体会产生一个表面。液体表面像一层弹性膜，表面张力在其上产生，液滴和气泡也由此产生。表面波，毛细现象，浸润，表面张力波的形成也都与表面张力相关。
液體會受到剪應力及拉伸應力變形，而所產生的阻力則以黏度量度，換言之，黏力越低（黏滯係數低）的液體，具越佳流動性。
當液體過冷，向玻璃态轉化時，黏度會急速上升，該液體會成為黏彈性的媒介，並具有固體的彈性及液體的流動性，而這個現象取決於觀察的時間及擾動的頻率。
在液体中，仅有的非零刚度是体积变形（液体不能保持剪切力）。因此，声音在液体中的传播速度为
，这里K是流体的体积模量，ρ是密度。比如纯净水中的音速为c=1497m/s（在25℃时）。
液体 熱力學
當液體位於一個低於沸點的溫度時，液體中的成份會蒸發，而氣體的成份也會凝結，直到兩者平衡為止，也就是氣體凝結的速率等於液體蒸發的速率。因此若將一液體蒸發後的蒸氣持續移除，液體最後一定會完全蒸發。若液體的溫度到達沸點時，其蒸發的速率會比凝結的速度要快，溫度到達或超過沸點的液體多半會沸騰，但有時會有液體溫度超過沸點，但不會沸騰的情形，稱為過熱。
若液體的溫度低於凝固點時，液體會開始結晶，轉變為固體。這和液體轉變為氣體不同，在定壓下沒有相變化的平衡，因此只要沒有出現過冷現象，液體最後會完全轉變為固體。
增温或减压一般能使液体气化，成为气体，例如将水加温成水蒸气。加压或降温一般能使液体固化，成为固体，例如将水减温成冰。然而，仅加压并不能使所有气体液化，如氧，氢，氦等。
液体 熱力學
在相圖中，液態只出現在壓強超過一定值的條件下，這也說明為何太空或其他真空中不會有液體。因為其壓強為零（除非在行星或恆星的大氣層或是內部），水或其他液態的物質在太空中會依其溫度不同，可以會沸騰或是凝固。在靠近地球的太空中，若太陽沒有照射到，太空中的水會結冰，若太陽有照射到，水就會沸騰汽化。在土星軌道附近的太空，因為太陽光太弱，無法使太空中的冰昇華，像土星的土星環即為一例。
兩液體之間可能會無法混溶，像義大利沙拉醬中的水和植物油即為一例。像水和乙醇就可以混溶，也就是可以以任意比例混合成溶液。若要將溶液等混合物中的各成份分離，需要透過分餾的技術。
液体 微觀性質
在液體中，原子不會形成晶格，也沒有任何长程的有序性，這可以從X射線繞射及中子衍射技術沒有布拉格尖峰看出。在正常情形下，其繞射的訊號會有圓周的對稱性，表示液體的各向同性，在徑向的衍射強度會有輕微的振盪，可以用靜態結構因子S(q)描述，其中q為波數q=(4π/λ)sinθ，由光子或中子的波長λ和布拉格角θ計算而得。S(q)的振盪表示液體中的「鄰近度」，也就是和原子最近的一群原子其距離多遠，和原子第二近的一群原子其距離多遠......。
更直觀的說明方式是徑向分布函數g(r)，基本上是S(q)的傅里叶变换，是液體某一時刻對關聯的空間平均值。
液体 微觀性質
上述音速的公式中包括體積模量 K。若K不隨頻率變化，則液體為线性介质，因此聲音的傳播不會耗散，也不會需要模式耦合。實際上，液體都會有少許的声频散：隨著頻率增加，K由低頻類似液態的轉變為高頻，類似固態的。許多的液體，其切換都出現在GHz到THz的範圍之間，有時稱為过音频（hypersound）。
一般液體在GHz以下的頻率中不會有剪應力：因此低頻的剪切模量為，有時這也視為是液體的基本性質。不過就像體積模量K一樣，剪切模量G也會隨頻率變化，在过音频也會出現類似的現象，由類似液態的變為類似固態，不為0的。
酷儿理论
酷儿理论（英語：）是一种1980年代初在美国形成的文化理论。它批判性地研究生理的性別決定系統(生理性別為男性的人，天生具有理性、強壯、主動等特性，即「陽剛氣質」(masculinity)；生理性別為女性的人，天生具有感性、脆弱、被動等特性，即「陰柔氣質」)、社会的性别角色和性取向。酷儿理论认为性別認同和性取向不是“天然”的，而是通过社会和文化过程形成的。酷儿理论使用解構主義、後結構主義、话语分析和性别研究等手段来分析和解构性别认同、权力形式和常规。米歇尔·福柯、朱迪斯·巴特勒、伊芙·科索夫斯基·赛菊寇和迈克尔·华纳等是酷儿理论的重要理论家和先驱。把酷儿理论应用到各种学科的研究被称为酷儿研究。
酷儿理论
新一代的酷儿理论不仅解构社會性別，而且还分析文化的各个方面，但是在这个过程中总是联系到性别和性别角色，尤其是批评其中的压迫成分。在这个过程中酷儿这个概念不断被重新定义，来扩展它的含义，扩大它包含的人群。但是正是由于这个概念定义的不清晰性和任意性，它也受到各种不同团体的批评。
酷儿理论的一个中心内容是语言哲学和言語行為理論。酷儿理论这个名词本身就是把本来贬义的酷兒这个词使用到另外一个背景中。
酷兒理論對這種性別刻板印象進行了批判性結構，將生理性別(sex)與社會性別(gender)區分。
酷儿理论 前奏
一名重要的，但是被许多英语学者忽略的先驱是马格努斯·赫希菲尔德。1900年赫希菲尔德从生理学和医学的角度来研究和否定性别的两分。从1931年开始瑪格麗特·米德通过研究不同的文化证明性别角色的多样性。后来米歇尔·福柯在他的《性史》中提出把性别两分的思想以及对同性恋和性快感的意识完全是由于社会和历史条件产生的，不是天然的。
酷儿理论 解构主义和自我定义
酷儿理论最重要的手段是解構主義。酷儿这个概念的开放性源于（解构主义）实践，它寻找被排除在外的，并不断通过结合本来在外的人群来扩充自己。虽然如此这个概念有一定的范围。酷儿理论认为一个人应该自己定义自己，而这个自我定义是唯一合理的个人身份定义。
酷儿理论 批评对象
酷儿理论的一个根源在于1980年代的艾滋病运动。当时的同性恋组织（如同性恋解放阵线）代表的身份政治在实践中被证明不合用。受艾滋病威胁的不仅仅是同性恋者，而且还有其他少数人群，比如自认为是异性恋的男男性接触者以及性工作者及他們的客戶，共用針頭者及血液垂直感染等等。针对身份的艾滋病启蒙运动无法包括这些非常不同的人群（而且往往他们自己并不把自己规入一个人群）。
在1980年代和1990年代初的本质主义与解构主义之间的争论中形成了一个新的意识，即身份政治过时了，自然科学也支持解构主义的观点，因此身份政治被扩充：假如一个人没有本质的话，那么典型的同性恋者也不存在。这个在原来被看作是统一的同性恋人群中出现的新发展认为，民族、社會階層或者宗教等因素同样是一个人的身份的一部分，并且扩充一个人的身份。在一个友好的环境中（社会宽容，法律平等）这些不同的人群不必形成一个统一的群体，而可以每个人发挥自己的意志和爱好。在这种情况下同性恋人群内部不同的意识形态和间接就明显暴露出来了，因此过去的身份定义不再满足新的需要，新的定义必须取而代之。
酷儿理论 批评对象
米歇尔·福柯和大卫·哈珀林通过把性别、性别角色和性行为历史化为对传统身份政治的批评提供了另一个理由。在历史上同性恋不总是像今天人们想象中的现象，随不同社会条件和思想的不同对这个概念的想法也不同。在卡尔·亨利希·乌尔利克斯提出对性趋向的压迫的理论之前同性恋者可能觉得自己不正常、在犯罪、不自然或者不舒适，但是他们没有觉得自己被压迫。从历史的角度上来看现代欧洲的性别两分和爱的概念只不过是众多同等的和同样原始的概念，而不是天经地义的和自然的，也就是说现代欧洲的这些理论不是完美无缺的。朱迪斯·巴特勒是最早认识到这一点并开始探讨这一点的作家。她把传统的性别角色说成是主观的意识。她认为虽然身份是社会形成的，但是它也不是任意的，一个人不能像换衣服一样每天戴上另一个身份。
酷儿理论 批评对象
对非酷儿同性恋组织的身份政治的批评不仅来自于理论。多重被歧视的边缘人群（比如黑人女同性恋由于她们的肤色、性别和性趋向被三重歧视）在这些组织内也批评这个政治，这些组织的领导人往往是没有缺陷的男性白人，现在这些多重被歧视的人群开始进入组织的中心。在女权运动中也有类似的趋向，富有的女性白人的领导地位受到挑战，女权运动和酷儿运动内部的角色分配开始扩展。从酷儿、非身份政治的角度出发清洁工和妓女在女权运动内同样占有一席之地，尽管她们的形象不符合被解放的、现代妇女的形象。
一个对酷儿理论经常提出的批评是酷儿理论忽视两个性别这个事实，或者说性别两分的物质性。酷儿理论回避这个问题。但是酷儿理论为什么要基于科学的基础上？巴特勒认为这个理论的优点正在于把“科学认识”（包括自然科学的认识）看作是一种社会认识。物质性的身体只有在社会上下文里才有意义。把人体按照性别来分类本身就是一种社会实践。酷儿理论正是要突出这一点，而不是陷入生物学的理论中去。
酷儿理论 批评对象
尽管如此生物学的发展和成果也可以用来支持酷儿理论：因为许多因素影响性别特征。比如不同染色体上共19个不同的基因控制一个人的性器官形成。也就是说不只是和染色体控制性器官的形成，而是第1、9、11……染色体也有作用。人类的其它许多特征也是这样的，有些是由于激素如雄性激素或者雌性激素来控制的。而雄性和雌性都有这些基因和激素。
在生物学和医学中许多不同的特征可以用来区分性别：染色体、基因、性腺、激素、内生殖器、外生殖器、教育。估计把所有这些特征综合到一起没有一个人可以说是典型男性或者典型女性的。
酷儿理论批评传统科学忽视现实中的过渡，而是把现实分解为明确的单一体，由此形成了统一的、包罗万象的、可以解释的世界的印象。此外酷儿理论批评科学研究的客观性和万能性。
酷儿理论 重要代表
莫尼克·維蒂格在她的文章中批评传统和女权主义思想结构中的性别角色，因为它们都是从异性恋的角度出发的，它们都认为世界上有两个明显不同的性别。而实际上性别的界限是模糊的，因为它们是人为的。
朱迪斯·巴特勒继续发展了这个思路，她认为突出女性身体也是这样的一个单调的思路。但是巴特勒的理论也受到批评，因为突出的不只是女性身体，而且这也是一种歧视。
大卫·哈珀林则主要研究同性恋。伊芙·科索夫斯基·赛菊寇、特丽莎·德·劳丽蒂斯和盖尔·鲁宾则重点研究同性恋恐惧症。
熔点
熔點（凝固點）（M.P.）是在大氣壓下晶体將其物態由固態轉變為液態的过程中固液共存状态的溫度；各种晶体的熔点不同，对同一种晶体，熔点又与所受压强有关，壓強越大，熔點越高。物質的熔點取決於壓力，通常在1個大氣壓或100 kPa等標準壓力下指定。不過，與沸點不同，熔點受壓强的影響很小，因爲由固態轉變（熔化）為液態的过程中，物質的體積幾乎不變化。
進行相反動作（即由液態轉為固態）的溫度，稱之為凝固点、結晶點（對水而言也称為冰点），在一定大氣壓下，任何晶体的凝固点和熔点相同。習慣上，根據常溫（25℃）時物質的狀態使用凝固点或熔点稱呼這一個溫度：對於常溫下為固態的物質，這個溫度稱爲凝固点；對於常溫下為液態的物質，這個溫度稱爲熔点。
因為物質可能會过冷，可能會在溫度低於凝固点時才凝固。可以確認物質的「特徵凝固点」，而實際量測熔点的方式是觀察到物質如何開始變成液態，該溫度即為熔点。
一般的，非晶体并没有固定的熔点和凝固点。
熔点 例子
大部份物質的熔點和凝固點是一樣的。例如汞的熔点和凝固点都是234.32 K（−38.83 °C；−37.89 °F）。不過有些物質的熔点和凝固點不同，例如洋菜熔點是85 °C（185 °F；358 K），凝固點是31 °C（88 °F；304 K），這種差異稱為遲滯現象。冰在一大氣壓下力下的熔點很接近0 °C（32 °F；273 K），這也稱為冰點。但因為成核物質的影響，水的熔點和凝固点不一定相同。若沒有成核物質，水可以过冷到−48.3 °C（−54.9 °F；224.8 K）才結冰。
熔点 例子
熔點最高的化學元素是钨，熔點是3,414 °C（6,177 °F；3,687 K），因此钨適合用在白熾燈的燈絲上。碳在常壓下不會熔化，而是會在3,700 °C（6,700 °F；4,000 K）直接升华，只有在壓力10 MPa（99 atm），溫度到4,030—4,430 °C（7,290—8,010 °F；4,300—4,700 K）時才會變液態。碳化钽铪（Ta4HfC5）是耐火材料，熔點可以到4,215 K（3,942 °C；7,127 °F）。量子機械電腦的模擬預測合金HfN0.38C0.51的熔點更高（約4400 K），是常壓下熔點最高的物質。此估計後來也經由實驗證實。若考慮低凝固點的物質，氦在常壓下，就算溫度低到接近绝对零度也不會凝固，需要壓力超過20大氣壓才能使其凝固。
熔点 熱力學
固體要熔化，需要加熱使其溫度到達熔點。之後還要再繼續加熱才會熔化，使其熔化所加的熱是熔化热，因為過程中溫度不變，屬於潛熱。
在压力的大幅變化下，熔點也會變化，但熔點相對压力的靈敏度比沸点要低，因為固態到液態的相變其體積變化不大。大部份的情形下，固態的物質密度會比液態的要大，因此其熔點會因為壓力增加而上昇。否則，其熔點會因為壓力增加而下降。水就是後者著名的例子，在右圖中有相關的說明，而矽、鍺、鎵、鉍也有類似的特性。在特別大的壓力變化下，會看到熔點的顯著變化。例如，矽在常壓（0.1 MPa）下的熔點是1415 °C，但若壓力超過10 GPa，其熔點會降到1000 °C.。
熔点 Carnelley法則
有机化学中的Carnelley法則是由Thomas Carnelley在1882年提出的，其中提到「高分子对称性和高熔點有關。」Carnelley依其法則檢驗了一萬五千種化合物。例如化学式都是C5H12的三種结构异构物中，新戊烷的熔點最高，是−16.4 °C (256.8 K)，再來是正戊烷的 −129.8 °C (143 K)，最低的是异戊烷的 −160 °C (113 K) 。類似的情形出現在二甲苯和二氯苯，間異構物熔點最低，再來是鄰異構物，對異構物熔點最高。吡啶的對稱性比苯要低，因此其熔點也比較低，而二嗪熔點就比較高，三嗪熔點就更高。許多籠狀化合物（例如金刚烷及立方烷）有高對稱性，其熔點也很高。
高熔點對應高熔化热，低熔化熵。高度對稱的分子，其晶相緊密，有許多的分子間作用力，因此熔化的焓變比較大。
熔点 預測物質的熔點（林德曼準則）
弗雷德里克·林德曼在1910年就想要預測晶體物質的熔點，是最早有此想法的人。其理論背後的概念是觀察在溫度上昇時，熱振動的平均振幅也會上昇。當振幅大到鄰近原子開始要佔據同一個空間時，熔化就開始了。林德曼準則認為當振動均方根振幅超過一定值時，就開始熔化了。
假設在晶體中的所有原子都以相同的頻率ν振動，其平均熱能可以用能量均分定理估計
其中m是原子量，ν是頻率，u是平均振動振幅，kB是波茲曼常數，T是热力学温度。若u2的閾值是c2a2，其中c是林德曼因子，而a是原子間距，熔點估計是
依照平均熱能的估計方式不同，也有許多其他的估計公式。另一個常用的公式是
從德拜模型ν的表示式，可以得到
其中θD是德拜溫度，h是普朗克常数。針對大部份的材料，c的值範圍從0.15到0.3。
熔点 熔點預測
阿法埃莎在2011年2月在釋放了超過一萬個其型錄上物質的熔點作為開放資料。此資料集可以創建熔點預測的随机森林模型，而且可以免費取得。在《Nature Precedings》中也可以取得開放的熔點資料。Tetko等人從專利中找到高品質的資料，以該資料的模型也已發表。
抗细菌药
抗细菌药（）又称抗细菌剂（antibacterial agent）、抗菌剂（antibacterial），泛指用于抑制细菌生长或杀死细菌的药物。抗细菌药也常简称为“抗菌药”，包括抗生素（）、 消毒药水（）、消毒剂（）、杀菌药（）、抑菌药（）乃至抗微生物剂（）等等。
抗细菌药 用途
抗细菌药可以用來殺死細菌以及其它微生物，最主要用於醫療、家居与公共卫生、生物科學研究、農業、畜牧業和食品工業。
雅虎
雅虎（英語：）是一家美國網際網路服務提供商，品牌旗下知名服務有入口網站、電子信箱、體育以及新聞等服務。目前總部位於加州的森尼韋爾市。由阿波羅全球管理公司管理的投資基金持有90%的股份，威訊通訊持有10%的股份。
雅虎 歷史和发展
1994年1月，史丹佛大學的两位研究生大衛·費羅和楊致遠創建了一個名為「傑瑞的網絡指南」（Jerry's Guide to the World Wide Web）的網站。傑瑞的網絡指南是一個網站信息引索，一個可定製的資料庫，旨在滿足成千上萬的、剛剛開始通過網際網路社區使用網絡服務的用戶的需要。他們開發了可定制的軟體，幫助他們有效地查找、識別和編輯網際網路上存儲的資料。
1994年3月，「傑瑞的網絡指南」更名為「Yahoo!」，Yahoo的含義是「另一個層次化的、非正式的預言」（Yet Another Hierarchical Officious Oracle），但是大衛·費羅和楊致遠更願意說，他們之所以選擇這個名稱是因為《格列佛遊記 - 「慧駰」國遊記》中Yahoo（耶胡）的解釋，由有著智慧的馬所飼養著，與人類長得一模一樣的牲畜之意。
截至1994年底，Yahoo!已經收到了100萬個點擊，費羅和楊致遠意識到他們的網站擁有巨大的商業潛力，並在1995年3月2日成立了公司。於1996年4月12日，雅虎公司首次公開募股，以每股13美元的價格賣出260萬股，籌資1億3380萬美金。
雅虎 歷史和发展
由于「Yahoo」已经被注册为烤肉酱和刀具（EBSCO工業公司），以及人力船（Old Town Canoe Co.）。因此，为了取得商标权，费罗和杨致远在Yahoo后面加上了感叹号，為公司成立以來的第四代商標。然而，在提及Yahoo!时，感叹号往往被忽略。
如同許多網路搜尋引擎公司，Yahoo!漸漸的發展成入口網站。在1990年代末，Yahoo!、MSN、Lycos、Excite、奇摩站以及其他眾多的入口網站快速的成長，這些入口網站公司藉由併購公司來延伸它們的服務內容，希望能夠增加使用者在網站停留的時間。
雅虎 歷史和发展
1997年10月8日，Yahoo!併購了網路通訊公司Four11，Four11公司的網路信箱服務Rocketmail最終成為了Yahoo!信箱，Yahoo!亦併購ClassicGames.com，也就是Yahoo! Games的前身。之後Yahoo!又相繼於1998年10月12日併購了直銷公司Yoyodyne Entertainment。1999年1月28日斥35.7億美元併購網路寄存服務商GeoCity。2000年6月28日Yahoo!併購了eGroups公司，之後成為了Yahoo! Groups。1998年3月8日，Yahoo!推出即時通訊服務Yahoo! Pager，一年後更名為Yahoo! Messenger。
雅虎 歷史和发展
Yahoo! Next是一个展示雅虎新技术、新产品的场所，为雅虎用户提供反馈，帮助雅虎新技术的发展。然而在一度叱吒風雲的雅虎，整個2000年代以來卻不斷從最高點摔落，更精確的說是被谷歌和臉書所淹沒，谷歌和臉書的服務均專注在培養龐大的社群，利用第三方用戶所生產的高質內容優勢成功反超了雅虎，儘管雅虎利用股票併購了許多新興公司，但均未能跟上網路浪潮的變化，使得雅虎的核心事業於2016年被出售給威訊。
雅虎 歷史和发展
2012年
5月21日阿里巴巴集團與雅虎達成股權回購協議。阿里巴巴集團將動用63億美金現金和不超過8億美元的新增阿里巴巴集團優先股，回購雅虎所持有的阿里巴巴集團一半股權（即20%）。
5月24日，雅虎發布了自己的瀏覽器：Yahoo! Axis。該瀏覽器包括iPhone、iPad版行動瀏覽器和桌面端Google Chrome、Mozilla Firefox、Microsoft Internet Explorer和Apple Safari等網頁瀏覽器的延伸套件。
9月18日阿里巴巴集團以71億美元，包括63億美元現金、和不超過8億美元阿里巴巴優先股，向雅虎回購17%股份。此外，阿里巴巴亦向雅虎支付5.5億美元現金，作為修訂技術及知識產權授權協議。而雅虎在交易中，除稅及費用後可穩袋43億美元現金。雅虎仍持有阿里巴巴約23%股份，加上優先股，雅虎持股總值為89億美元。
年底，雅虎公司退出韓國業務。