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旺角卡门 剧情
烏蠅的手下阿西在天台办婚宴，由于缺钱，烏蠅从Tony（萬梓良 飾）那里借了8,000元。但是寒酸的婚宴让阿西的外父很生气，再加上夏天的緣故，导致烏蠅与阿西外父發生激烈争执。后来阿华替烏蠅还钱给Tony，Tony要他連本帶利還13,500元，双方便起了冲突，阿华用刀威逼场子的老闆借钱（Tony是在他的麻將館圍場的）还了剩下的钱，因此得罪了Tony。后来在阿公（社團首領，林蛟 飾）的调解下，双方关系有所缓和。一個雨天，阿華在街上偶遇前女友，前女友已結婚還懷有身孕。令阿華想起阿娥。
烏蠅在阿华的告诫下做起了卖鱼蛋的小生意，阿华则跑回大嶼山去找阿娥，巧遇了另結新歡的阿娥正與外科醫生偉強（張叔平 飾）約會，阿華頓覺傷心失意搭船返家，卻在返家途中接到阿娥回心轉意的訊息旋又折返，相逢的兩人在電話亭激情擁吻，在那裡两人成為恋人过了一段美好的时光。烏蠅由于面子壓力因此生意一直做得不顺利。一次他更受到Tony的凌辱，当晚气急的烏蠅拿著煤气罐砸坏了Tony的车，被发现后遭Tony等人打至重伤。
旺角卡门 剧情
阿华知道后立即赶回去，阿华要Tony放了烏蠅，而Tony则教训起了阿华。阿华有枪在手救走了烏蠅，但是却因此与Tony结下深仇。事后阿华要烏蠅躲避Tony先回老家調景嶺，烏蠅不肯。很快两人被Tony的人围殴打伤。阿华带着伤去找阿娥，被外科醫生偉強治好后，两人又过了一段愉快的日子。烏蠅为了要做大事证明自己够胆量，接下了阿公的危險任務，去刺杀大口基（阿基原本是阿公的手下，被捕后轉成警方的污点证人，因而被指出賣社團）。
烏蠅把接受任务所得的安家費交给已经轉做正行的阿西。阿西怕他出事，急忙通知阿华回来制止。华听到电话后与阿娥依依不舍地道别，阿娥期盼阿华能够平安回到她身边。阿娥輕拍車窗擔心阿華，見車子遠去後，阿娥也心有所感且無奈地流下眼淚。
阿华找到烏蠅后劝他不要衝动做傻事，但是烏蠅已下定决心（「我烏蠅寧願做一日英雄，都不想做一世烏蠅！」），劝阻失敗后阿华说要跟他一起执行刺杀任务，烏蠅不想拖累阿华去送死于是拒绝了阿华，并偷偷独自溜走。
最后一幕：烏蠅在警局前開槍打中了准备坐警车出庭的阿基和几名警察，自己则被警察開槍打死。赶到的阿华看到烏蠅已死，补射了阿基一枪殺死阿基，自己脑部也被警察打中（在臺灣上映的版本，阿華因腦部受創嚴重而成為痴呆，並未死去）。
旺角卡门 影響
王家衛在當年為一名新進導演，其邀請當時的三位新人劉德華、張曼玉與張學友，而香港影迷也首次見到王家衛與劉偉強的手提式攝影法。
劉德華在參與拍攝該片後即受到影評人士的表揚，相對其演技在1981年出道初期多次被專業人士批評，在該次王家衛的指導下，該部電影對於劉德華的演技可算是一次突破。張曼玉在參與拍攝該片前也曾經常被批評為演技不佳的花瓶演員，其在該部電影的表現也獲得不少影迷與電影專業人士的認可。而張學友在該部電影中飾演一個不學無術的古惑仔，即便此後其音樂事業上的成就大幅掩蓋了其在電影事業上的表現，然該部電影讓張學友在以歌手身分出道僅三年後，在香港電影興盛時期與眾多演員競爭之下獲得香港電影金像獎的最佳男配角獎，且其在該片中的演技也仍被多人提及，在當時被認可為一個演技卓越的未來電影明星，在當時陷入音樂事業低潮的他也受到該部電影的影響而逐漸重新好轉。
旺角卡门 影響
電影在香港上映後好評如潮，不僅得到多位專業人士的好評，更加受到香港青年一代的喜愛，《旺角卡門》在商業、藝術方面獲得了雙向的成功，是香港電影黃金年代的經典電影之一。張學友的「吔屎啦你！」一幕更是在兩岸三地的網絡上廣為流傳，被中國內地網民製作成各種表情包。
2004年劉德華和張學友相隔16年後在《江湖》再次合作，二人角色與《旺角卡門》亦有相似。
中书省
中书省，是中国从隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制中的一省，负责草拟和颁发皇帝的诏令。唐高宗時曾一度改稱西臺；武則天時稱試鳳閣；唐玄宗時一度稱紫微省，民間稱之中堂。
中书省 沿革
中书省是中央政權體系中的三省之一，主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令，叫做熟擬，亦稱熟狀擬定，有詳擬定稿之意:66。中書熟擬送呈皇帝，皇帝只親覽批閱，御印可其奏，稱印畫:66。經此手續後，便可降出奉行:66。即是說，皇帝在政府所下一切最高命令有其同意權，宰相出旨，只求皇帝表示同意:66。除中书省以外，还有负责审查诏令内容的门下省，以及负责执行国家的重要政令的尚书省。其中，中书省和门下省为决策机构，尚书省则为执行机构。
中书省长官在隋朝称为内史令，唐朝称为中书令，副职称中书侍郎。中书省内设中书舍人若干，掌草拟诏命。不过，唐代三省制在建立不久就开始向二省、一省转变。这种变化的动因在於皇权对於相权的控制、以及提高行政效率。三省职能逐渐趋向混同合一。
中书省 沿革
元朝政府以中书省总领百官，与枢密院、御史臺分掌政、军、监察三权。由于尚书省时置时废，门下省不复置，故中书省地位较前代尤为重要。中书令通常由皇太子担任。中书省除为决策机构外，还负责直接管辖首都大都附近的腹裏地区。在腹里地区以外，在全国各地设置有行中书省，简称行省，初为中书省派出机构，後演变成為省級地方政府。
明朝初年，沿袭前朝，由中书省统六部。甲辰正月，初置左、右相國，其中李善長為右相國，徐達為左相國。吳元年，改右相國為左相國，左相國為右相國。洪武元年，改為左、右丞相。由中书省统六部，但不设置中書令。洪武十三年（1380年），胡惟庸案之后，明太祖朱元璋罢中书省，分中书省之权归于六部。原中書省官屬盡革，惟存中書舍人。
中书省 属官
中書省结构中有：
中書省屬官左、右司中：
參議府（吳元年革參議府）：
都鎮撫司（甲辰十月改隸大都督府）：
考功所（洪武元年革）：
辽史
《辽史》為元朝脱脱等人所撰之纪传体史书，中國古代歷史纪传“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年（1344年）三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起岩、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《辽史》共116卷，包括本纪三十卷，志三十二卷，表八，列传四十五，此外还有〈國語解〉一卷。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西辽历史（截止于蒙古灭西辽）。至正五年与《金史》同时在江浙、江西二行省刻板印行。
辽史 成就
金國滅遼之後，兩度纂修《遼史》。皇统年間，耶律固、蕭永祺等修成《辽史》。章宗朝又命黨懷英、陳大任等重修，世稱陳大任《遼史》。然而這两次撰修《辽史》均未刊行。中统二年（1261年）七月，翰林学士王鹗议修辽、金二史；南宋亡后，又议修辽、金、宋三史，又由於“義例”未定，以至“六十餘年，歲月因循”。朝廷屢有修史之議，但均因正朔义例之争而搁置。今版《辽史》則撰成於元朝末年，脱脱任纂修三史的都总裁，决定辽、金、宋“各与正统，各系其年号”，由廉惠山海牙、王沂、徐昺、陈绎曾四人分撰辽史，主要依據辽末耶律俨的《皇朝实录》、陈大任《辽史》及舊題南宋叶隆礼《契丹国志》等史書。至正三年四月至次年三月，前后不到一年時間，《辽史》撰成。
辽史 成就
《辽史》雖倉促成書，有些方面頗有特色，例如《百官志》分别记述“北面官”、“南面官”，较好地反映了当时为了适应各民族特点而分别设治的特点。又新创《营卫志》和《兵卫志》记述契丹贵族的政治军事组织。《辽史·食货志》不足四千字，卻如實的記載了契丹国的经济发展历史，“马逐水草，人仰潼酪，挽强财生，以给日用。”到了部落时期，“其富以马，其强以兵，糗粮刍茭，道在是矣”，乃至於辽太祖阿保机“平诸弟之机，弭兵轻赋，专意于农”。
另外《遼史》共有八表，僅次於《史记》和《汉书》，稍稍彌補《遼史》过於簡略的缺点。其中的《游幸》、《部族》、《屬國》三表，是《遼史》創新的體例。
辽史 缺失
元修遼史，未詳考史料，因此前后重出，史实错误、缺漏和自相矛盾之处甚多。据现代学者考证，辽代首创“契丹、汉”两套修史系统，也是《辽史》材料稀缺的重要原因之一，“汉人史官与辽朝政治中枢可能存在的生疏与隔膜，使得他们可以接触到的信息来源本身即受到限制”。元修《辽史》引于辽金时期辽史文献与元史馆二次修纂的文本，二者之间也有明显差异。羅繼祖《遼史校勘記》序中指出，《遼史》“繆戾非僂指所可計”，例如年号记载多有讹误。另外据现代学者研究证实契丹辽国采双国号制度，曾多次改國號，先称契丹、後称大辽、又称大契丹、又称大辽，《遼史》竟未提及。《辽史》卷89有《杨皙传》，卷97又有《杨绩传》，杨皙與杨绩實為一人兩傳。又如《辽史》卷十八兴宗重熙二年十二月甲寅云：“宋遣章频、李懿、王冲睦、张纬、李維、继一来贺永寿节及来岁正旦。”這裡提到的“李懿”應为李遵懿之误，“王冲睦”为王仲睦之误，“张纬”为张玮之误，簡短的一行敘述居然有三處人名誤植。考《辽史》各〈纪〉、〈志〉、〈传〉相互牴牾处不少，人物有名無姓，或只载称号，而不載姓名。《辽史》也有人物重複的缺失，如帖剌耶、蒲古只也、匝馬葛是一人三名。《辽史·耶律倍传》称耶律稍等“各有传”，但《辽史》並没有“耶律稍传”。
辽史 缺失
元人修《辽史》一百十六卷，每卷篇幅很短，内容简略，又多有重复。同時期的《宋史》文字大约是《辽史》的十倍。近人冯家昇批评：“《辽史》成书最速，亦以《辽史》为最劣。”但由於耶律俨《实録》和陈大任《辽史》都已失传，元修遼史成了现存唯一的一部官修遼史，具有極高的史料價值。
辽史 内容
《辽史》有《国语解》一卷，二十四史中僅《辽史》、《金史》特有《国语解》。《辽史》的《国语解》解釋了遼國關於姓氏、地名、职官的來龍去脈，例如“夷离堇”为统军马大官，後改为大王。《国语解》也解釋了耶律氏、萧氏起源。《四库全书總目提要》稱《国语解》：“惟《国语解》一卷，仿古人音义之意，其例甚善。”
赵翼对《元史》无《国语解》表示遗憾，他说：“《金史》有《国语解》，译出女真语，令人易解。《元史》无之。且金官纯用汉名，元则有仍其本俗之名者，益难识别。今就纪传所载，可以注释者列之。”
下畫線者為陳述增補。
卷071 列傳第一 后妃 - 肅祖昭烈皇后蕭氏・懿祖庄敬皇后蕭氏・玄祖簡献皇后蕭氏・德祖宣簡皇后蕭氏・太祖淳欽皇后述律氏・太宗靖安皇后蕭氏・世宗懷節皇后蕭氏・世宗妃甄氏・穆宗皇后蕭氏・景宗睿智皇后蕭氏・聖宗仁德皇后蕭氏・聖宗欽哀皇后蕭氏・聖宗德妃蕭氏・聖宗芳儀李氏・興宗仁懿皇后蕭氏・興宗貴妃蕭氏・道宗宣懿皇后蕭氏・道宗惠妃蕭氏・天祚皇后蕭氏・天祚德妃蕭氏・天祚文妃蕭氏・天祚元妃蕭氏
辽史 補編
後人據相關史料補作志表，補志方面，有宋人葉隆禮《遼志》1卷，張亮采《補遼史交聘表》5卷，黃任恆《補遼史藝文志》1卷，繆荃孫《遼藝文志》1卷；補表方面，有清人萬斯同《遼諸帝統系圖》1卷、《遼大臣年表》1卷，汪遠孫《遼史紀年表》1卷、《西遼紀年表》1卷，近人吳廷燮《遼方鎭年表》1卷；考証注釋方面，有清人丁謙《遼史各外國地理考證》1卷，王仁俊《遼史藝文志補證》1卷，丁謙《西遼立國本末考》1卷，李慎儒《遼史地理志考》5卷，厲鶚《遼史拾遺》24卷，楊復吉《遼史拾遺補》5卷，近人陳漢章《遼史索隱》8卷、陳述《遼史補注》10冊、趙振績《遼史長箋》10冊。
辽史 延伸阅读
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《遼史 (四庫全書本)》
《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·遼史部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·遼金宋三史部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
金史
《金史》為元朝脱脱等撰之纪传体金代史，共135卷。包括本纪19卷、志39卷、表4卷、列传73卷，记述了从女真族的兴起到金朝建立和灭亡。後附〈金國語解〉一卷。清朝施国祁有《金史詳校》10卷。
金史 過程
《金史》纂修始於元世祖忽必烈时期。中统二年（1261年），议修辽、金二史。灭宋後又议修辽、金、宋三史。但终因体例无法确定而不能成书。元顺帝至正三年（1343年）三月，诏修辽、金、宋三史，以中书右丞相脱脱为都总裁官，翰林学士欧阳玄等六人为总裁官，主持修纂。五年十月，辽、金、宋三史告成。元人修《金史》所依据的资料主要有金代实录，包括完颜勖所撰《始祖以下十帝实录》三卷，以及《太祖实录》、《太宗实录》、《熙宗实录》、《海陵实录》、《世宗实录》、《章宗实录》、《宣宗实录》等。唯卫绍王无实录，现存的材料是由王鹗多方收集而来。金末的事迹则多取材於元好问的《壬辰杂编》和刘祁《归潜志》、王鹗《汝南遗事》、杨奂《天兴近鉴》等。由于《金史》依据比较完整的《实录》，经元好问、王鹗等补充，元初以来又经幾度修撰，实际上是经营已久，与《宋史》、《辽史》二史仓卒成书不同，故在三史之中号称最善。
金史 內容
体例上，《金史》的本纪第一卷是以《世纪》为开始，追述阿骨打以前十代的事迹。本纪的最后一卷，又增《世纪补》，用以记述熙宗之父景宣帝、金世宗之父睿宗、金章宗之父显宗。传记中有关诸人參與的同一事件，则在首要人物的传中详见事实本末，其他传中则旁参侧见，避免重述。《金史》有交聘表，详细记载金与宋、西夏、高丽的使臣往来。
《金史》也存在一些记事互相矛盾、重叠，史实错误、疏略，年次颠倒脱舛，人地名混乱和记述战事则扬胜讳败的现象，例如金初建策阿骨打称帝的渤海人杨朴是重要人物，“诸事革创，朝仪制度，皆出其手”，《金史》卻沒有記載此人。《金史》為张邦昌立傳，似有小題大作之嫌，邦昌雖受金封冊，但隨即反正，又為宋廷所殺。《宋史》已立傳，《金史》實不用再立傳。清人施国祁著《金史详校》十卷，校勘和考订《金史》四千餘条。另外钱大昕著有《宋辽金元四史朔闰考》，倪灿、卢文弨著《补辽金元艺文志》，金门诏著《补三史艺文志》等。
金史 版本
《金史》於元至正年间刻成。明代有南北两监本、清有武英殿本。乾隆间，四库馆臣校勘武英殿本，将地名、人名等译名任意改译，造成混乱。1935年，商务印书馆出版的百衲本《金史》，是以元至正刊一百三十五卷本（其中八十卷是初刻，五十五卷是后来的复刻本）影印的。1975年，中华书局出版了《金史》标点校勘本，以百衲本为底本，并与监本、殿本参考，又参考有关史料进行校勘，吸取了前人的考订成果，是目前较好的版本。
金史 補編
後人據相關史料補作志表，補志方面，有民國楊家駱《新補金史藝文志》12卷；補表方面，有清代萬斯同《金諸帝統系圖》1卷、《金將相大臣年表》1卷、《金衍慶宮功臣錄》1卷，杭世駿《金史補》不分卷，黃大華《金宰輔年表》1卷，民國吳廷燮《金方鎭年表》1卷，近代陳述《金史氏族表》6卷、《女真漢姓考》2卷、《金賜姓表》2卷、《金史同姓名表》1卷、《金史異名表》1卷；考証注釋方面，有清代丁謙《金史外國傳地理考證》1卷，盧文弨《金史太宗諸子傳補脱》1卷、《金史禮志補脫》1卷，施國祁《金史詳校》10卷、《金源劄記》2卷。
金史 延伸阅读
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《金史 (四庫全書本)》
《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·金史部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
宋祁
宋祁（998年—1061年），字子京，安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县），中國北宋文学家、史学家。与其兄宋郊诗文齐名，时呼“小宋”、“大宋”，合稱“二宋”。著有《宋景文公集》。
宋祁 生平
少时家道中落，宋天圣二年（1024年）与其兄宋郊同举进士，宋祁原為殿試第一。當時輔政的章獻太后覺得弟弟比哥哥名次高不合禮法，所以改判宋郊為第一，宋祁第十。初任复州军事推官。召试，授直史馆。历官国子监直讲、太常博士、龙图阁学士、史馆修撰、知制诰、工部尚书、翰林学士承旨。
宋祁處於北宋階級矛盾的時期，寶元二年（1038年）時任同判禮院，上疏認為國用不足在於「三冗三費」，三冗即冗官、冗兵、冗僧，三費是道場齋醮、多建寺觀、靡費公用。主張裁減官員，節省經費，宰相呂夷簡指責他是朋黨，並加以打擊。
宋祁性侈華，“多内宠，后庭曳罗绮者甚众”。亦喜拥妓醉饮，宋庠諷刺宋祁说：“听说昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知还记得某年同在州学内吃虀饭时么？”
宋祁 修史
曾与欧阳修同修《新唐书》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前后长达十餘年。期間一度为亳州太守，“出入内外”，把稿件随身携带。在任成都知府时，每晚开门垂帘燃烛，疾筆至深夜。據說宋祁修史期間好寫冷僻字詞。如《舊唐書》原寫“紹引軍直掩其背”。宋祁嫌它不夠典雅，用“繚”字來替換“直掩”。再如《舊唐書》有“李林甫代張九齡為中書令，希惠妃之旨，托意于中貴人，揚壽王瑁之美，惠妃深德之”之語，宋祁在新書中改為“九齡罷，李林甫專國，數稱壽王美以揠妃意，妃果德之”。一次歐陽修寫了“宵寐匪禎，札闥洪庥”八個字去請教他，宋祁想了一會兒，說道：“ 這是說‘夜夢不祥，書門大吉吧’？”歐公又說：“《李靖傳》：‘震雷無暇掩聰’，亦是類也！”宋祁明白了他的用意。後來，寫文章再也不用冷僻字詞。
宋祁 作品
宋祁文简古艰涩，亦不乏畅达之作，散文如《题司空图诗卷末》一文曰：“噫！表圣，贤者也。以其贤故，一言一物为后人爱秘若此。宁当时之人举不及后人之知表圣耶？是不然。同时者□，异时者慕，尚何怪哉！”寫得極有感情。而因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句，人称红杏尚书。他为人喜奢侈，多游宴。其词多抒写个人生活情怀，未摆脱晚唐五代艳丽旧习。但构思新颖，语言流丽，描写生动，一些佳句流传甚广。又如《鹧鸪天》有“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山十万重”之語，風行一時，傳入皇宮中，一宫女稱其為小宋。後來仁宗召见宋祁，宋祁顯得惶悚不安。仁宗卻說：“蓬山不遠”，並將宫女赐給宋祁，传为美谈。
其诗亦著名，元代的方回把他归入西昆派。如早年所作《落花》诗，立意、用典、遣词造句都是西昆风调。他是晏殊门生，作诗常请晏殊点定，诗风当然也会受其影响。把他算作西昆体诗人，有一定道理。
原有文集一百五十卷，已散佚。清四库馆臣自《永乐大典》辑其遺文，编为《景文集》六十二卷。近人辑有《宋景文公集》；赵万里辑有《宋景文公长短句》。
新唐书
《新唐书》，北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿、梅尧臣等合撰，是記載唐朝歷史的纪传体史書。《新唐书》共225卷，分本纪10卷、志50卷、表15卷及列傳150卷。
新唐书 修史過程
五代時期就曾有《唐書》（即後來《舊唐書》）編成，但《舊唐书》於宣宗朝以后，本纪错误甚多，列傳记事亦有所讳饰。宋仁宗就認為《唐書》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（1044年）下詔重修。至和元年（1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。前後參與其事的有宋敏求、范镇、歐陽修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐書》所依據的唐人文獻及唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本纪十分之七。《新唐書》對〈志〉十分重視，新增《儀衛志》、《選舉志》和《兵志》，《兵志》附以马政，原有的《天文志》和《曆志》篇幅超過《舊唐書》三倍，新志载有文武百官的俸禄制度，为旧志所无。又有屯田、边镇、和籴等，皆旧志所无。《新唐書》也恢復立〈表〉，立了《宰相表》、《方鎮表》、《宗室世系表》、《宰相世系表》，志和表分别由范镇、吕夏卿负责编写。歷代官修正史〈表〉多缺略，清代学者王鳴盛在《十七史商榷》中說：“新書最佳者志、表，列傳次之，本紀最下”，這是允評。列传部分由宋祁负责编写。王鳴盛還指出《新唐書》史表的設置有一些不足，“竊謂史之無表者，固宜補矣，有有表而尤不可以不補者……禁軍以宦官掌之，不但朝政盡爲所撓，並廢立皆出其手，則左右神策中尉亦當表”。
新唐书 修史過程
《新唐書》一共修了十七年。慶曆四年起，工部尚書宋祁主持修纂〈列傳〉；至和元年（1054年），由歐陽修接續編修〈本紀〉、〈志〉、〈表〉。嘉祐五年（1060年）六月，全书告成。兩人在七年內竟沒見過面。草稿初成，呈宋仁宗審閱。仁宗看後，發現這部史書出於二人之手，體例與文采均不盡相同，於是令歐陽修刪改修飾為一體。歐陽修此時卻拒不修改，他說：“宋公於我為前輩，且人所見不同，豈可悉如已意？”最後僅校閱過一遍，一無所易。
新唐书 缺失
《新唐書》修成之後，《舊唐書》便不再流傳。據清代学者趙翼《廿二史劄記》載：“今第观《新书·艺文志》所载，如吴兢《唐书备阙记》、王彥威《唐典》、蒋乂《大唐宰辅录》、《凌烟功臣、秦府十八学士、史臣》等传、凌璠《唐录政要》、南卓《唐朝纲领图》、薛璠《唐圣运图》、刘肃《大唐新语》、李肇《国史补》、林恩《补国史》等书，无虑数十百种，皆《旧唐书》所无者。”但《舊唐書》較多保存唐代原始文獻的面貌，而《新唐書》語多刪節，徒增後世研究困擾，《直斋书录解题》则稱“凡废传六十一，增传三百三十一、志三、表四”。如《旧唐书·本纪》部分近三十万字，到《新唐书》仅剩下九万字，雖達到文字精湛，卻失去許多珍貴史料，而《哀帝本纪》旧书约一万三千字，新书只剩千字左右，“每數帝共一贊，矯枉過正矣”；而《旧唐书》写得极为悲壮感人的《封常清传》、《高仙芝传》，在《新唐书》竟删得索然乏味。
新唐书 缺失
歐陽修與宋祁皆有排佛的倾向，故《新唐書》不見玄奘、一行等佛門之事蹟，無以反映盛唐時期的佛教史实。韓愈曾為石洪作墓誌，石洪官僅止於縣尉，無奇偉之事蹟，《新唐書》竟收此“諛墓之文”。《新唐書》雖列有《兵志》，卻很空疏，例如《新唐书·兵志》记载：“唐有天下二百余年，而兵之大势三变，其始盛时有府兵，府兵后废而为彍骑，彍骑又废，而方镇之兵盛矣。”其议论不明，於史实亦不符。
《新唐書》大量采用笔记、小說，形成不少错误，《直斋书录解题》卷四批评《新唐书》“拾取小说私记，则皆附无弃”，“徒繁无补”。王观国《学林》卷五“霓裳羽衣曲”亦云：“盖《国史补》虽唐人小说，然其记事多不实，修唐史者一概取而分缀入诸列传，曾不核其是否，故舛误类如此也。”
新唐书 評論
后人多批评歐陽修撰《新唐书》“着意文字而忽略考证”（近代学者王欣夫语），作者正統思想尤為強烈。《新唐書》共计转录韩愈文16篇，在《藩镇·吴元济传》中全文载录韩愈的《平淮西碑》，《新唐书·韩愈传》“赞曰”，宋祁還說：“其道盖自比孟轲”，“可谓笃道君子”，肯定其功業与孟子“齐而力倍之”，“仰之如泰山、北斗”，這樣的過譽，顯得肉麻兮兮。
《新唐書》對隋末竇建德等農民軍十分反感，動輒以「蝟毛而奮」、「磨牙搖毒」、「孽氣腥焰」等詞加以貶抑。故《新唐書》不可取代《舊唐書》，司馬光的《資治通鑑》多用《舊唐書》，朱熹的《通鑑綱目》重“春秋書法”，多用《新唐書》。由於《新唐书》存在不少问题，在颁行不久，吴缜写了《新唐书纠谬》，共舉出該書四百六十條錯誤。在找出《新唐书》差错的同时，亦认为撰修者是“不知刊修之要而各徇私好”。
新唐书 評論
史家黃永年指出：“他（宋祁）用這種文體把《舊唐書》裏原有的詔令、奏議以及記敍文字亂改一氣。例如柴紹傳有‘隋將桑顯和來戰，紹引軍繚其背’，這‘繚其背’是什麼意思呢？查對《舊唐書》，原來寫的是‘紹引軍直掩其背’。因宋祁嫌它不夠古，所以硬用這個‘繚’字來替換‘直掩’，‘繚’是繞的意思，用在這裏確實很奇，同時又很澀，因為使人讀到這裏就得打住，無法念下去。再如《舊唐書》的玄宗廢太子瑛傳有‘李林甫代張九齡為中書令，希惠妃之旨，托意于中貴人，揚壽王瑁之美，惠妃深德之’幾句話。……宋祁卻改成‘九齡罷，李林甫專國，數稱壽王美以揠妃意，妃果德之’。這個‘揠’字本是拔的意思，宋祁用在這裏當‘助長’‘迎合’來講，確實夠奇，不對照《舊唐書》誰又能看懂呢……”
新唐书 延伸阅读
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《唐書 (四庫全書本)》
薛居正
薛居正（912年—981年），字子平，开封府浚仪县（今河南省开封市）人，北宋名臣、史学家。
薛居正 生平
祖父薛延鲁，唐朝汝州刺史，父薛仁谦是後周太子宾客。薛居正早年科舉不順，只好寫《遣愁文》以自解，逾年，登第。后晉天福年間，華州節度使刘遂凝辟其為從事。劉遂凝堂兄劉遂清領邦計，奏署鹽鐵巡官。開運初，改度支推官。宰相李崧領鹽鐵，又奏署推官，加大理寺直，遷右拾遺。桑維翰為開封府尹，奏署判官。后漢乾祐初年，史弘肇領侍衛親軍，威權震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其部下吏告民犯鹽禁，法當死。獄將決，居正疑其不實，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。
后周廣順初年，遷比部員外郎，領三司推官，旋知制誥。後周太祖征兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯德三年，遷左諫議大夫，擢弘文館學士，判館事。六年，使滄州定民租。未幾，以材幹聞於朝，擢刑部侍郎，判吏部銓。宋朝建立后，任户部侍郎（寄祿官，正四品下），加兵部侍郎（寄祿官，正四品下）。當時赵普任宰相，赵匡胤恐赵普专权，想设置副相，以分散其权，故以薛居正、吕馀庆等人為参知政事（副宰相），性寬和，不好苛察。六年，拜门下侍郎（階官，正三品）、同中書門下平章事（宰相）。自任參知政事至任相的十八年內，恩遇始终不替。
薛居正 生平
湖南初定。薛居正知朗州事，期間爆發汪端作亂，监军使懷疑是城中僧人是賊人黨羽，打算誅殺，被薛阻止，最後由都監尹重睿平定亂事，州內一千多名僧人赖以全活。乾德初，又官吏部侍郎（寄祿官，正四品下），好飲酒，饮至数斗不乱。
开宝九年（976年）十月太宗即位，以薛为昭文相（同中書門下平章事、昭文館大學士）。喜歡讀書，“为文落笔不能自休”。太平興國初，加尚書左僕射（寄祿官，從二品）、昭文館大學士（館職）。随宋太宗平定北汉后回朝，進位司空（加官，三公，正一品）。六年，因服丹砂遇毒，方奏事，覺疾作，遽出。至殿門外，飲水升餘，堂吏掖歸中書，已不能言，但指廡間儲水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣如煙焰，輿歸私第卒，赠太尉（贈官，三公，正一品）、中书令（贈官，正二品），谥文惠。其養子薛惟吉將他生前的作品收集成冊，帝賜名《文惠集》，今佚。咸平二年，诏配飨太祖庙庭。
开宝六年（973年），由薛居正监修，卢多逊、扈蒙等受命修《五代史》。《五代史》成，又名《梁唐晋汉周书》。后世为别于欧阳修《新五代史》，改作《旧五代史》。
簡訊
短信息服務（英語：，縮寫：SMS；有時也稱為、簡訊文字訊息，此服務亦有許多英語的俗稱如SMSes、text messages、messages或甚至於texts和txts）是行動電話服務的一種。簡訊服務最早是在GSM系統手機上引入的，現在幾乎在任何手機系統上都能通用，如4G手機。
簡訊 技術
短信技術最早是在1991年開始應用於歐洲GSM系統，GSM协议03.40定义的是点对点的方式，是用户最常使用的方式。GSM协议03.41定义的是小区广播短信服务（Cell-Broadcast；SMS-CB），也叫簡訊廣播服務，讓發訊息者（個人用戶、企業、廣告商等）能夠對同一个蜂窝小区内的多人以广播方式發送短信，这样當手機持有人進入这样的小区時，就能收到小区广播短信。
一則短信能夠容納140字節，也就是約160個7位元的字元、或是140個8-bit的字元，中文字、韓文字與日文字這些占2-byte的字元則可容納70個。（使用Unicode系統）。這些不包括額外的系統資訊。较新的智能手机能收发远超140字节的短信，原理是将一条长短信拆分为多条普通短信进行传输，接收端再进行合并，也正因此，一条长短信的费用会相当于多条普通短信的费用。
簡訊 歷史
1992年12月，22岁的沃达丰公司工程师尼尔·帕帕沃给他的同事通信总监理查德·贾维斯發送了世界上第一条短信。这条信息內容是15个字符“圣诞快乐”(MERRY CHRISTMAS，該短信後來於2021年12月以10万7000欧元在拍賣會上成交)。在2004年估計全球一年寄送約有5000億則簡訊（幾乎是每1人就可能送出100則簡訊）。在2001年，已有250億簡訊被傳送，而2000年時僅有17億，成長相當快速。據統計，在亞洲、澳洲和歐洲、簡訊服務特別受到歡迎，英語中甚至還發展出新的動詞詞彙“texting”（意謂著只用簡訊來溝通的使用者）。在中國大陆，短信替電信業者帶來了最多的利潤，2005年仅中国移动用户就发送了超過3000億則簡訊。
簡訊 歷史
2009年之後，智慧型手機興起，由於可自行安裝應用程式，因此通訊軟體如Line、WeChat、whatsapp等開始大行其道，由於透過通訊軟體傳送訊息大多免費，甚至也可免費傳送貼圖、照片或檔案等，因此簡訊的發送量有逐年下滑的趨勢。相較於個人簡訊發送量的衰減，企業或應用程式的簡訊發送量卻逐步增加，其中金融和保險佔大宗。自2014年以來，A2P簡訊每年增長20％；2014年以前還不到1000億則，到2018年達到2100億則簡訊，預計2019年將達到2650億則。
喜愛簡訊服務的族群有相當一部份是都會區中的年輕人，電信業者也對他們提供特別便宜的簡訊收費方案，例如在澳大利亚，每一則簡訊僅要0.2到0.25元澳幣，但語音信箱的收費一次卻要0.4元澳幣起跳到每分鐘2元澳幣。
最常寄發簡訊的族群可能在南亞和东亚，新加坡的電信業者提供了每個月免費簡訊的數量，一個用戶可達上百則，就算超過這個免費的數量，一則簡訊也只花費新幣0.05到0.07元。在菲律賓的收費差不多也在這個範圍，據統計，2003年菲律賓人寄送簡訊的數量是一個人2300則簡訊，使得菲律賓變成世界上最盛行簡訊服務的國家。
簡訊 歷史
在香港，大多數服務業者針對同屬於一個服務業者（俗稱“網內”）的月費計劃客戶，提供了網內免費簡訊互傳的優惠（按照公平使用政策，通常限定為每月最多10,000個免費簡訊），另外也提供了相宜的價格給傳送簡訊給另一業者客戶，從此香港的短訊應用發展開始追上其他國家和地區。不過，由於香港人講求效率的生活模式，而且香港的流動電話語音通話收費非常便宜（月費計劃每分鐘約港幣約0.03元至0.07元不等，儲值卡每分鐘港幣約0.05元至0.25元不等；語音通話收費不區分“網內”或“網外”），加上香港的固定電話通話實行包月制，低廉的語音通話價格，相比昂貴的網外簡訊收費（通常是每個簡訊港幣0.50至0.70元），因此在香港語音通話比簡訊更普遍和受歡迎。
簡訊 歷史
歐洲是僅次於亞洲盛行簡訊的地區，2003年，西班牙人一人每月大約寄發50則簡訊，義大利、德國和英國地區的用戶一人每月大約寄發35到40則簡訊，在這些國家一則簡訊的費用依月租費方案不同，約在5到25¢之間。法國用戶較不常用簡訊，一人一個月約寄發20則而已。在使用同樣GSM系統下，法國用戶少用簡訊的原因可能是電信業者Orange與法國電信獨大，無促銷競爭影響而導致簡訊費用不廉價。不過電信業的分析師同時認為法國文化有很大的影響，簡訊是為了快速簡短的溝通，和法國傳統冗長緩慢的溝通步調十分不同。
簡訊 歷史
在美國，簡訊服務相較之下十分受到限制，一則簡訊通常收費0.05美金（許多電信商僅提供用戶一個月有限數量的低價簡訊），2003年的統計是，美國人一個月寄發的簡訊只有13則，原因可能有許多種。例如用戶享有的是“無限網內通話”、“特價時段通話免錢”等促銷方案，而非“免費簡訊500則”的促銷。此外、亦有“Walkie talkie”類似無線對講機的特別服務。而且不同電信業者彼此能夠互通簡訊也才是最近的技術改進，這還需要靠使用者自願申請才行（opt-in service）。目前美國較新的簡訊文化是一些電視節目開放了簡訊投票服務，這是由AT&T電信商率先開啟的方案，在選拔新興歌手的歌唱比賽節目《美國偶像》裡就可以用簡訊投票。
在簡訊投票應用中，有一些值得提起的獨特現象，在北歐國家芬蘭，某些電視頻道提供了簡訊聊天（SMS Chat）服務，由節目小組傳簡訊給多個使用者，並在電視上播報他們回傳的簡訊，如此可避免過去觀眾在回函中夾寄危險物品給電視台的狀況。這種新的模式也影響了遊戲娛樂業，包括策略與謎語遊戲、或是養成遊戲都開始應用簡訊來做更多互動的變化，每則簡訊多半要0.5到0.56歐元，一個遊戲的破關可能需要上百則簡訊。2003年12月，芬蘭電視頻道MTV3創造了一個僅活在簡訊空間當中的聖誕老人，你可以送簡訊給他並得到回覆。有些消費者破解了這個聖誕老人系統，發現他對某些獨特的字會做固定的回覆。而在深夜頻道也有簡訊的應用，《沙灘排球》Beach Volley節目就提供了穿比基尼泳裝的美女依簡訊指示來發球與阻球。2004年3月12日，芬蘭開創了第一個全互動的電視節目《VIISI》。
簡訊 簡訊文字
因為簡訊有限的文字長度，所以簡訊的寫作中有相當多由使用者自創的縮寫，如在英文中用同音的4（音唸four）來代替“for/fore”，亦有不少的省略字，如txt msg就是text message的省略字。而遇到特殊難輸的希臘字母或西里爾字母，則用英文字母來取代。
在中文寫作上，也有特別的短語和用數字來代表同音義詞語的現象，如520在中文當中唸起來很像“我愛你”，遂演變為“我愛你”的短語。其中有不少都與網路語言相通。
聯想字模式（T9模式）是一種能夠自動猜測接下來要輸入詞語的簡訊寫作模式，節省了輸入的時間，對某些用慣簡訊短語的使用者，會自動拼完整個字的聯想字系統反而造成許多不便，但對某些剛開始使用簡訊的人來說，聯想字系統內建的字庫也有許多便利性，不過再怎麼樣，聯想字模式都難以避免的使簡訊過長，使用者往往得分做兩則簡訊寄送。
簡訊 安全性
常用的GSM标准所使用的加密算法的安全性越来越受到人们的质疑，短信的安全性今天已被证明是不堪一击的。通过暴力破解可以在2的32次方时间内解出短信的具体内容。因此任何被认为是应当保密的信息都不应使用GSM短信息传输。通过强加密的CDMA标准往往被用在上述保密信息的传输上。
另一種安全隱憂則是惡意簡訊，亦即帶有特殊文字引發手機當機、或帶有惡意連結引誘使用者點擊後，會下載病毒等惡意程式。
簡訊 創新
一些新的簡訊服務能夠針對大眾媒體所發來的簡訊，提供動畫式的簡訊提醒，如新聞、天氣、 短信笑话、財經訊息、體育動態和其他資訊等。
在真實世界中，簡訊也可用來買飲料，某些飲料販賣機有新的感應裝置，要求客戶送簡訊給機器，以代表購買，飲料的費用則會加入電話帳單當中。
某些廠牌的手機系統容許使用者收及寫較長的簡訊（比上面說的規格限制要再長），這是因為簡訊可以使用編碼連在一起，讓它看起來是比較長的，但並不代表長簡訊也只收一則簡訊的錢，事實上，在傳送時，依然是分成多則簡訊傳送的。
某些電信業最近開始提供了“特級簡訊價”（Premium rate short messages），在稍高的費率與利益共享原則下，讓企業主用簡訊進行客戶收款。此服務日漸受到歡迎，不過特級簡訊價並沒有廣為宣傳，所以也造成了一些問題。
簡訊 創新
此外，針對電信業者常發的垃圾簡訊，手機用戶也發起了一些活動拒絕垃圾簡訊，根據2003年的報導，主要的垃圾簡訊發送者還沒受到影響，目前消費者報導雜誌有定期在追蹤垃圾簡訊傳送者。
台灣電信業龍頭中華電信提供了使用簡訊聯繫客服中心的服務廣受好評，只要將問題編輯成簡訊發送到“800”，即可以簡訊方式收到回覆，在不方便撥打電話時可得到立即的服務，同時也照顧到瘖啞人士的權益，可說是最具創意的客戶服務管道。
簡訊 影響
簡訊也影響了社會文化和一些政治活動，例如：
两个德国公司正在开发的一种技术，可以通过在芯片中携带预先制定好的气味，向对方发送可以发出气味的短信。
旧五代史
《旧五代史》，北宋薛居正等撰。原名《五代史》，又稱《梁唐晋汉周书》。原本已佚，今本乃邵晉涵等四庫館臣自《永樂大典》等文獻中輯出，是二十四史中唯一輯本。:1
《舊五代史》一共一百五十卷，比較詳盡地記載了五代50餘年的歷史。該書分為梁、唐、晉、漢、周五書，以「世襲列傳」「僭偽列傳」記十國政權，以「外國列傳」記周邊政權或部族，另有天文等十志。
歐陽修《新五代史》刊行後，《薛史》遂廢。清乾隆年間，邵晉涵在《永樂大典》中輯錄舊文，參校《冊府元龜》等書，為《舊五代史》輯本。雖非原書，再加上內容有竄改之處，但輯本保留了大量史料，與《歐史》可互相補充，有相当的价值。
旧五代史 編纂
據《玉海》卷四十六引《中興館閣書目》的記載，宋太祖於開寶六年（973年）四月二十五日戊申，下令編修「梁、後唐、晉、漢、周五代史」，並令薛居正作監修，盧多遜、扈蒙、張澹、李昉等同修。薛居正是《舊五代史》的主編。當時他任參知政事一職，在編成之後獲升任為宰相。其下有劉兼、李穆、李九齡等人參與寫作。用時一年多，成書於開寶七年（974年）閏十月甲子。:1-4書中還有一些開寶六年後的紀事，估計是成書後還作了一些技術性的加工，最遲的是《鄭珏傳》所引及的太平興國（976年—984年）年號。:7
《舊五代史》主要是依靠五代時期的各種實錄和范質的《五代通錄》而編纂的。雖然五代時期戰爭頻繁，但各朝皇帝依然重視編纂實錄之工作。《宋史·藝文志》中記載，可考之五代實錄有17種，後唐、後晉、後漢、後周都有其實錄:417-418。學者認為，這些實錄有三百六十卷之多。:8《舊五代史》中保留了本朝人的語氣，如「本朝」、「國初」之類，可見其編寫時相當依靠實錄。:14
旧五代史 編纂
范質的《五代通錄》也是重要的編纂來源。據陳振孫《直齋書錄解題》，此書六十五卷，范質因五代實錄繁冗，「節略而成此書」，其各朝的實錄合作一起，對編纂工作起了很大的作用。:418
《舊五代史》因為編纂時間甚短，因此編寫體例繁蕪。在本紀方面，基本上都是依靠各代實錄而成。實錄的卷數甚多，寫作時不捨巨細，《薛史》編寫人員雖以取《實錄》之大意，或者是刪合瑣節，以及是對話、奏議等方式削成六十一卷，其內容依然過多，和紀傳體將事情具體細節放至列傳的做法有異。:14-15
旧五代史 內容
全書共一百五十卷，記載了上至梁太祖開平元年（907年），下至後周恭帝顯德七年（960年）間的史事。其體例模仿了《三國志》，梁唐晉漢周五個朝代各至為一書，各朝的本記、列傳列於各書之中。五書之後另有《世襲列傳》、《僭偽列傳》、《外國列傳》以記載王朝本身之外的情況。列傳之後是志，記述了政治、經濟、文化等各方面的典章制度。:419據《玉海》卷四十六引《中興書目》，本紀六十一卷、志十二卷、傳七十七卷。清輯本的分卷只是大致推定，但和原書不會有太大差別。:7
下據《大典》本列出其目錄：
陳尚君新輯會證本《舊五代史》是对清輯本的重輯，內容上較原輯本有很大改動，參考多種文獻與金石碑碣改訂、增補史文近萬處。其除重新輯錄《梁太祖本紀》外，又重輯列傳五十二篇與《地理志》一篇，新增列傳六十篇，刪去清人誤收、誤錄者九篇，適當調整了原書部分卷次。:77-79
現亦列出新輯會證本目錄以供參考比照：
旧五代史 流傳
《薛史》成書之後，有寧州楊及於天聖五年（1057年）進《重修五代史》，同年十二月秘書監致士胡旦進《五代史略》四十三卷，但此二書在後代近乎沒有任何影響。歐陽修撰《新五代史》時，其史料內容大多取自《舊五代史》。:19-23北宋時期，《舊五代史》廣行於世。司馬光等編修《資治通鑒》的時候，「皆專據薛史，而不取歐史」。沈括《夢溪筆談》及王欽若《冊府元龜》亦大量引用《薛史》。:40
至南宋，《新五代史》取代了《舊五代史》的地位。據《續資治通鑑》卷一五八的記載，金從大定（1161年—1189年）之後，學校所用正史一直並用薛、歐二史。金泰和七年（1207年），「詔新學令內削去薛居正《五代史》，而專用《新五代史》」。張元濟認為，南宋早在金人以前，朱熹上議設各科取士的時候，已經棄用《舊五代史》，「北朝文化自知不逮，故起而從其後」。雖然如此，南宋時期此書依然有不少記載，如趙希弁《郡齋讀書後志》卷一、《直齋書錄解題》、《遂初堂書目》等。南宋時期著作徵引此書者，至少計有十數家。:23-24
旧五代史 流傳
至元明時期，薛史已經罕有援引。元馬端臨《文獻通考》，元末明初王祎的《大事記續編》中依然有引用《舊五代史》，可見尚有小量流傳。入明之後，「惟明內府有之，見於《文淵閣書目》，故《永樂大典》多載其文，然割裂淆亂，已非居正等篇第之舊」。萬曆年間，胡應麟說《舊五代史》已經被廢置。明末刻書家毛晉也說《舊五代史》已「久不傳於世」。:23-24
入清之後，《舊五代史》更是無人得見。吳任臣在編寫《十國春秋》的時候，曾向黃宗羲借《舊五代史》。《十國春秋》卷首《凡例》敘中採用書有「薛氏《舊五代史》」，似乎確實借有此書，但全祖望以為「借之而未得」。假設確有此書，黃宗羲的藏書也已經毀於火海，《舊五代史》也應隨之化為灰燼。明藏書家陳第曾藏有《舊五代史》，清代藏書家陸心源曾說嘉慶年（1796年-1820年）散出，杭州藏書家趙昱雖欲收藏，但未見。:24-25
近代張元濟於1930年輯印百衲本《二十四史》時，曾刊登廣告，懸巨賞以徵集原書，然而未得一紙半葉。:19-23
旧五代史 特色
《旧五代史》断代为史，即将五代各朝独立成书。《薛史》模仿了《三国志》的编撰方法，梁唐晋汉周五个朝代各自为一书，体例完整。所涉朝代的本纪、列传分别编写并列入各书之中，五书之后，另有《世袭列传》《僣伪列传》《外国列传》记载中原王朝以外的情况。最后以天文、历、五行、礼、乐、食货、刑法、选举、职官、郡县十志，全面叙述了五代时期政治、经济、文化等方面的典章制度。全书以五代为正，十国为伪，目的是凸显继承后周的宋代乃正统政权。:419
《旧五代史》把五代各朝的重大事件都连贯地记录在各个皇帝的本纪里，材料相当充实，总体框架清晰，没有琐碎零散之感。在主要叙述中原地区的历史之外，也对其他地区的历史作了记述。此外，书中对礼乐及职官之制度、选举及刑法的沿革、食货和郡县的变化等也作了详细介绍。:419-420
旧五代史 特色
《旧五代史》在观点上也有不少可取之处，主要有以下几方面：一是在某些部分具有一定的唯物主义倾向，如在谈及后汉灭亡时，就否定了“天命论”，把统治者的残暴看作是王朝灭亡的重要原因，这是触及到问题本质的论述；二是在分析方法上也有一定程度的辩证因素，如卷九十六对有作为的帝王如周世宗，既赞扬他“神武雄略，乃一代之英主”，又批评他“禀性伤于太察，用刑失于太峻”；三是在对人民的态度上也比较宽厚，指出：“好利残民，夫何足贵！”对王周的“享性宽惠，人庶便之”和刘审交的“无扰于民，百姓歌之”，大加赞扬。:420-421
旧五代史 版本
在明初編纂《永樂大典》的時候，編纂者將《薛史》的內容分散收入於其各韻之中。乾隆三十七年（1772年），朱筠上《謹陳管見開館校書摺子》，建議從《永樂大典》輯錄逸書，至次年二月開館。邵晉涵以大學士劉統勛薦，於開館初入充纂修官，專職史部，至四十年秋母喪南歸。在這兩年多時間，邵晉涵在參與編纂《四庫全書》的時候，在各書中引自（或他認為來自）《薛史》的條文，再加以編排、注釋編成《舊五代史》。當中，采自《永樂大典》者有822條、《冊府元龜》318條、司馬光《資治通鑑考異》6條、胡三省《資治通鑑注》12條、《太平御覽》2條、洪邁《容齋隨筆》1條。:266-267
旧五代史 版本
當時《永樂大典》藏於翰林院的典籍庫中。邵氏或其他纂修官會先簽出《永樂大典》中的佚文，將會將可以輯出的書目粘貼標識，然後由繕寫官抄出當中的散片。因為《永樂大典》不便移出移入，因此繕寫的工作都在翰林院裡進行。《大典》所缺者，則參照《冊府》等書以補其缺。遺文有脫訛衍者，館臣貯會在各紀傳上粘簽，以說明差異。熊羅宿影庫本時，粘簽尚完整，為統一規格，重抄影印附後。粘簽中所涉各項，與他書歧互者，邵晉涵重加考訂，編寫按語，作《舊五代史考異》五卷。:287-290:69-84
清輯本版本以熊羅宿影庫本和孔繼涵手校抄本最早，劉氏嘉業堂刊本次之，文淵閣《四庫全書》本次之。武英殿本最遲，在乾隆四十九年（1784年）。對比各個版本，熊孔二本的諱改較少，劉本較多，文淵閣本和殿本則最劇。:287-290
旧五代史 版本
《旧五代史》的辑本成就，梁启超曾给予肯定，认为，“极繁难者，例如《五代史》，散在各条，篇第凌乱，搜集既备，佐以他书，苦心排比，乃克成编。非得邵二云辈深通著述家法，而赴以精心果力，不能蒇事。此种工作，遂为后此辑佚家模范。”陈尚君认为，邵晋涵《旧五代史》辑本取得的成就主要体现于四个方面：一，取材较为广泛。二，标明了史料来源，有利後世治史者校勘。三，考订细致。四，编次接近薛《史》原本面貌。:28-42
旧五代史 版本
清辑本的不足，主要有三。一、史料漏輯。據陳智超統計，現存《永樂大典》殘卷引《舊五代史》共72段，清辑本仅采用60段；《太平御览》涉及《旧五代史》者76条，清辑本只采用了2条：《资治通鉴考异》涉及266条，清辑本只采用了6条，而且还有误引；《资治通鉴注》涉及138条，清辑本只采用了12条；《容斋随笔》涉及10条，清辑本仅采用了1条。此外，引用《旧五代史》的其它文献，如《玉海》、《职官分纪》、《五代史阙文》、《通历》、《群书考索》、《通鉴目录》、《记纂渊海》、《锦绣万花谷》、《群书会元截江网》等书，皆未採用。二、篡改原文。陳垣在《舊五代史輯本發覆》中指出四庫館臣在輯校時有十忌：忌虜、忌戎、忌胡、忌夷狄等等，並指館臣會對這些字眼會作出修改。三、脫衍舛誤甚多，僅中華書局校點本《校勘記》就考訂出一千多條錯誤。:28-42
中華書局校點本最初由劉迺龢在陳垣指導下負責，文革前已經完成大部份工作，後由復旦大學完成校點工作。參與點校的有朱冬潤等十一人，參與定稿的有五人，參與編輯整理工作的有陸楓等六人。1976年，由中華書局出版社發行。:42-46
該校點本對當時能夠看到的清輯本系統的主要傳本作了通校，確定以江西熊羅宿影庫本為底本，參校了多種保存了《舊五代史》的書籍，如《永樂大典》、《冊府元龜》等作校勘，在清輯本之上作了一千七百多條校記。:42-46
《舊五代史新輯會證》，陳尚君著，2005年由復旦大學出版社出版。全書12冊，150卷，300多萬字。和清輯本相比，《新輯會證》本擴大了佚文文獻的範圍，刪除了誤收佚文、重輯已有佚文，並在校勘上取得新的成果。:49-50
《輯補舊五代史》，陳智超著，2021年由巴蜀書社出版。全書6冊。和通行本相比，《輯補舊五代史》新增補列傳113個，校正內容480處，增補了十志的內容，糾正了通行本的一些錯誤。
旧五代史 評價
《四库提要》在评论《旧五代史》时指出：「虽其文体平弱，不免叙次烦冗之病，而遗文琐事，反藉以获传，实足为考者参稽之助。」（虽然《旧五代史》文体平弱，不免叙述繁琐重复的病，但遗文琐事，反而借此得以流传，有助考者參稽。）
清代史学家赵翼评价《旧五代史》：「事实较详，盖欧《史》专重书法，薛《史》专重叙事，本不可相无」。
复旦大学中国语言文学系教授陈尚君认为：「五代虽还有《新史》，其长处在义例与文章，就史料的原始丰富来说，远不能取代《薛史》」。:304
旧五代史 延伸阅读
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《舊五代史 (四庫全書本)》
《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·五代史部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
无声戏
《无声戏》（清）李渔的话本小说。共十二回。又名《连城壁》、《觉世名言连城璧》、《无声戏合集》、《无声戏合选》。
无声戏 译本
Li Yu: Silent Operas (Tr. by Patrick Hanan). Hong Kong: Renditions, 1990.
元史
《元史》是明朝的李善長等奉明太祖之命編撰的纪传体史書，共210卷，有本纪47卷，志58卷，表8卷，列传97卷。二十四史之一。
元史 概要
明太祖朱元璋於洪武二年（1369年）下令修《元史》，並且要求史官「直述其事，毋溢美 ，毋隱惡，庶合公論，以垂鑒戒」，以徐达从元大都取得的《十三朝实录》和元代修的典章制度史《元经世大典》為基礎，命左丞相李善長為監修官，前《起居注》宋濂、漳州府通判王禕為總裁官，徵山林遺逸之士汪克寬、胡翰、宋僖、陶凱、陳基、曾魯、高啟、趙汸、張文海、徐尊生、黃篪、傅恕、王錡、傅著、謝徽等十五人為纂修官，開局於天界寺，宋濂是主要負責人，八月十一日，完成了本紀37卷，志53卷，表6卷，列傳63卷。由於元順帝脫歡帖木兒以後的實錄，暫付闕如，全书没有完成；朱元璋又遣歐陽佑持等12人，收集史料。洪武三年明太祖再次下诏重修《元史》，二月六日重开史局，仍以宋濂、王祎为总裁，以趙壎、朱右、貝瓊、朱世廉、王廉、王彝、張孟兼、高遜志、李懋、張宣、李汶、張簡、杜寅、俞寅、殷弼等十五人为纂修官。是年七月一日，纂成順帝一朝本紀10卷，志5卷、表2卷、列傳36卷。至此《元史》粗成，前後兩度開館修史，成书仅用331天。後合前後兩部，釐為210卷。歷代修史皆有論贊之辭，唯《元史》不作論贊。
元史 概要
《元史》的《本紀》和《志》佔全書一半，而《本紀》佔全書近四分之一，《文宗紀》幾是一年一卷。清代學者錢大昕（1728年－1804年）說：「古今史成之速，未有如《元史》者；而文之陋劣，亦無如《元史》者。」主要認為它的編纂工作過於草率，錯誤百出，清代汪輝祖的《元史本證》指出《元史》中3700餘項錯誤。例如：《元史》中存在有一人兩傳的缺失，如速不台與雪不台本是一人，完者都與完者拔都是一人，石抹也先與石抹阿辛是一個人，《元史》中都列有兩傳。再者，譯名不一，如八思巴又譯八合思八、巴思八、八合斯巴，再如天顺帝阿里（剌）吉八又讹称为阿速吉八（根据《蒙古源流》及藏文《红史》等书更正）等。錢大昕有志重修元史，但只完成了《氏族表》和《藝文志》。
元史 概要
直到清末民初柯劭忞（1848年－1933年）集三十年努力撰成《新元史》，凡二百五十七卷，才算有了一部差強人意的元代史書。1921年，中華民國大總統徐世昌下令將《新元史》列為「正史」，與舊有二十四史合稱二十五史。
《新元史》從史學角度而言，《大元一統志》、《元經世大典》等所引述的參考史料早在編寫之前已經散佚，因此許多敘述只能是編纂。《新元史》在文字修飾上雖然比舊《元史》有提高，但書中所引用的新資料，都沒有註明出處。《元史》敘述文體簡潔，並非陋劣，作為研究元代之原始史料之價值，仍然是不能忽視的。
元史 訂正補充
明朝解縉《元史正誤》、朱右《元史拾遺》、許浩《元史闡微》，清朝魏源《元史新編》、邵遠平《元史類編》。清朝洪鈞出使歐洲各國後，發現西方各國蒙古學研究甚豐，遂羅集當時西方有關蒙古之書，翻譯成《元史譯文証補》，在中國印行後，震驚史學界，引起中國參考西書重修元史之風。另有屠寄《蒙兀兒史記》，從《永樂大典》輯出的《元朝秘史》。這些書籍對《元史》作了不少增補考證，但仍有許多遺漏，始終不能替代《元史》。
元史 内容
列传第一 后妃一 - 太祖后孛兒台旭真・太宗后脱列哥那・定宗后斡兀立海迷失・憲宗后忽都台・世祖后察必・世祖后南必・成宗后失憐答里・成宗后卜魯罕・武宗后真哥・武宗后速哥失里・武宗妃亦乞烈氏・唐兀氏・仁宗后阿納失失里・英宗后速哥八剌・泰定帝后八不罕・泰定帝妃必罕・速哥答里・明宗后邁來迪・明宗后八不沙・文宗后卜答失里・寧宗后答里也忒迷失・順帝后答納失里・順帝后伯颜忽都・順帝后完者忽都
附录：进元史表
元史 延伸阅读
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《元史 (四庫全書本)》
《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·元史部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
新五代史
《新五代史》，原名《五代史记》，北宋歐陽脩撰，是二十四史中唐代以後唯一私修正史。
新五代史 修書過程
景祐元年（1034年）五月，歐陽修和尹洙共同担任馆阁校勘，预修《崇文书目》、撰写《十國志》。兩人更打算合撰《新五代史》，但因史觀不同而作罷，尹洙后来独撰两卷的《五代春秋》。宋仁宗皇祐五年（1053年）《新五代史》成书，取名為《五代史记》，因是私撰，故藏於家。歐氏去世後，其家人才上呈於朝廷。
乾隆年間，因薛居正《舊五代史》列為正史，歐史改稱《新五代史》。共七十四卷，本紀十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及年譜十一卷、四夷附錄三卷。記載自後梁開平元年（907年）至後周顯德七年（960年）歷史。
景祐三年（1036年）前後，歐陽修開始撰寫《新五代史》，增加了《舊五代史》所未能見到的史料，如《五代會要》、《五代史補》、《五代史闕文》、《九國志》等，因此《新五代史》在《舊五代史》的基礎上更加詳實。如王景仁、郭崇韜、安重誨、李茂貞、孔謙、王彦章、段凝、趙在禮、范延光、盧文紀、馬胤孫、姚顗、崔税、吕琦、楊渥等傳內容都有補強。但《新五代史》對舊“志”部分大加繁削，則不足為訓，故史料價值比《舊五代史》要略遜一籌。
新五代史 體例
《新五代史》其中的列傳實為“類傳”，採用類比方式，最有特色，有：《家人傳》、《臣傳》、《死節傳》、《死事傳》、《一行傳》、《唐六臣傳》、《義兒傳》、《伶官傳》、《雜傳》等，然其《死節傳》僅湊得三人，《死事傳》十一人，遠少於《冊府元龜》所載人數；又如《唐六臣傳》皆唐末助朱溫篡唐者，雖名為唐臣，諷刺意味深遠。
《新五代史》改“志”為“考”，因為歐陽脩認為五代的典章制度一无可取，故将“志”删除，仅有《司天考》、《职方考》二考，相当於《旧五代史》的《天文志》和《郡县志》。
《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》。十國稱為〈世家〉，並有《十國世家年譜》，載有吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉等十国。《十国世家》的初稿是根据與尹洙合撰的《十国志》删成。《四夷附录》相当于《旧五代史》的《外国列传》。
新五代史 體例
金章宗泰和七年（1207年），明令立《新五代史》於學官，从此大行于世，于是“薛史”渐湮不传。歐陽脩的學生徐無黨曾為《新五代史》作注，多阐述微言大意。但是《新五代史》的史料價值比《舊五代史》要少一些，這主要是歐陽脩在刪繁就簡時，將不少具體資料也一併刪去。另外，歐陽脩寫《新五代史》時，踵孔子的《春秋》筆法，為尊者諱，寓褒貶，重議論。並強調君臣倫理思想，史論常用“嗚呼”二字發端，發表感慨議論。例如，《新五代史·张宪传》載：“宪出奔忻州，亦见杀。”薛史元称张宪为朝廷“赐死于晋阳之千佛院”，歐史則称其为乱兵杀害，歐陽修認為：“宪初节甚明，但弃城而走，不若守位而死，已失此节，则见杀与赐死同尔。”
新五代史 評價
顧炎武、錢大昕等學者對《新五代史》都有批評，認為歐陽修迂腐，既著史書，卻不重視史實的探討，好發議論，愛說空話，讀來令人生厭。章学诚讥称：“只是一部吊祭哀挽之集，如何可称史才？”
宋人亦對歐陽脩的史學有所批評。《宋稗类钞》中引劉敞“好个欧九，极有文章，可惜不甚读书”之语，《苕溪渔隐丛话》亦引王安石的“欧九不学”的话。一日，刘攽問歐的弟子焦千之说《新五代史》有為韓通立傳嗎？焦說沒有，刘攽大笑說：“如此，亦是第二等文字耳。”
但王鳴盛高度評價《新五代史·職方考》：“五代土地，梁爲最小，晉、漢差大，周又大，而唐爲最大……觀歐《職方考》自明，此考雖簡略，然提綱挈領，洗眉刷目，此則歐公筆力非薛《史》所能及。”趙翼亦稱：“卷帙雖不及薛史之半，而訂正之功倍之”。
當時學者吳縝撰《五代史纂誤》三卷，是糾舉《新五代史》謬誤的專著。清代吳蘭庭撰《五代史記纂誤補》六卷，乃吳縝《纂誤》之續作。彭元瑞、劉鳳誥有《五代史記注》。
E. O. 威尔逊
愛德華·奧斯本·威尔逊（英語：，1929年6月10日—2021年12月26日），美国昆虫学家、博物学家和生物学家。他尤其以他对生态学、演化生物學和社会生物学的研究而著名。被称为“达尔文的天然继承人”、“社会生物学之父”和“生物多样性之父”。他的主题研究对象是蚂蚁，尤其是蚂蚁通过費洛蒙进行通讯。
E. O. 威尔逊 生平
威尔逊从小就对鸟类和昆虫感兴趣，但因一次钓鱼事故造成右眼视力受损，无法远视，自此更专注于昆虫。他9岁左右开始对蚂蚁兴趣, 在18岁时决定将其作为毕生事业。
1947年，他在阿拉巴马州塔斯卡卢萨发现了他的第一个蚂蚁新种——塔斯卡卢萨细胸蚁（Leptothorax tuscaloosae），1951年发表了他的第一篇论文描述该新种。
1953年, 哈佛大学资助了他在古巴和墨西哥的科学考察。1954年11月24日, 威尔逊离开波士顿去南太平洋的新几内亚群岛采集蚂蚁标本。12月, 先在斐济的维提拉武岛采集了几种蚂蚁标本后，又在美拉尼西亚群岛最南端的新喀里多尼亚发现了新的蚂蚁物种。1955年1月初, 威尔逊在新赫布里底群岛研究蚂蚁。3月, 又到新几内亚布朗河谷和苏加利高原的雨林中研究蚂蚁。完成新几内亚群岛考察后, 他在澳洲昆士兰雨林继续调查了一周。
E. O. 威尔逊 生平
1955年，他以蚂蚁研究的博士论文在哈佛大学获得了昆虫学博士学位。
1960年代，威尔逊和羅伯特·麥克阿瑟用實驗證明島嶼的面積和陸地的距離是島上的生物物種數的主要決定因子，從而建立了島嶼生態地理學。
1979年威尔逊加入彼得·雷文(Peter Raven)、贾雷德·戴蒙德(Jared Diamond)、保罗·埃利希(Paul Ehrlich)等人共同发起的国家研究委员会 (National Research Council), 专门研讨热带生物学研究的优先顺序。不久他又加入WWF美国分会的顾问团, 参与了新环境主义的构想。
1985年, 威尔逊在美国国家科学院的刊物上发表文章《生物多样性的危机——科学面对的挑战》(The Biological Diversity Crisis: A Challenge to Science)，首次提出生物多样性这个概念。
E. O. 威尔逊 生平
此后威尔逊参与创立了国际保护生物学学会，又成为了大自然保护协会、保护国际的理事。2005年又创立了一家以自己名字命名的生物多样性保护基金会——E. O. 威尔逊生物多样性基金会（E. O. Wilson Biodiversity Foundation）。
2016年,威尔逊出版了著作《半个地球》(Half Earth), 随后又创立了一个全新的同名保护计划Half Earth Project。这个计划尝试以保护地球上一半的陆地和海洋栖息地为目标, 来应对日益严重的生物多样性丧失威胁。
威尔森于1996年从哈佛大学退休。生前他和他的妻子艾琳在美国麻省列克星敦市居住。
E. O. 威尔逊 學術貢獻
威尔逊的成就获得了许多奖励，其中包括美国国家科学奖章、克拉福德奖和两次普利策奖。
威尔逊一生共发表蚂蚁分类学论著35篇，描述了1个新亚科、7个新属、1个新亚属和429个新种。1950-1960年, 他发表了一系列关于美拉尼西亚和波利尼西亚蚂蚁的论文, 填补了两地蚂蚁多样性研究的空白，并提出了生物类群循环理论。1991年, 他与德国昆虫学家伯特·霍尔多布勒合著的《The Ants》获颁普立茲非小說獎。为了纪念他在蚂蚁研究上的贡献, 先后有1属和21种蚂蚁以他的名字命名。
1963年，威尔逊与生态学家罗伯特·麦克阿瑟在《Evolution》期刊首次发表了岛屿生物地理学理论，1967年两人又出版了《The Theory of Island Biogeography》一书进行了系统论述。
威尔逊认为，保存基因，而不是保存生物，是演化的目标（理查德·道金斯后来在他的《自私的基因》中更加详细地阐明了这个观点），他还研究了全新世滅絕事件（20世纪的生物集群灭绝），和这个灭绝与现代社会之间的关系。