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肺炎 預防
戒烟與減少室內空氣汙染（包括在室內燃燒木柴或糞便等）也有助於預防肺炎的發生。吸煙在沒有其他疾病的成人身上是肺炎鏈球菌性肺炎最大的風險因子。手部清潔與咳嗽禮節也是有效的預防手段。患病者配戴外科口罩也能預防傳染給別人。治療原有的疾病（比如艾滋病、糖尿病以及營養不良等）也能降低肺炎的風險。以純母乳哺育小於六個月的兒童能降低肺炎感染風險，也能減輕萬一感染時的嚴重程度。對於CD4淋巴球數量每微升小於200顆的艾滋病患者，使用複方新諾明能降低肺囊蟲肺炎的機會，這個藥物對於其他免疫機能不全的患者也有同樣的預防效果。
對孕婦檢測B型鏈球菌與砂眼衣原體並在需要時給予抗生素治療能降低新生兒肺炎的風險。若孕婦患有艾滋病，進行垂直感染的預防手段也對於預防肺炎有幫助。自新生兒口中吸出染有胎糞的羊水目前被認為無助於降低肺炎風險，並且有潛在危險性，因此目前已不再建議這麼做。對老年人而言，維持口腔健康有助於降低吸入性肺炎的風險。給兩個月至五歲大的兒童補充鋅似乎有助於降低肺炎發生率。
肺炎 治療
通常口服抗生素、充分休息、簡單止痛，和補充水分可以完全舒緩症狀。然而，對於特殊身體狀況、年長者，或嚴重呼吸困難者則可能需要接受進一步治療。如果症狀惡化，且居家治療沒有改善，甚至合併併發症者則必須住院。全世界約7-13%罹患肺炎的兒童需住院。而在已開發國家，社區性肺炎的成年人，有22%至42%會住院。CURB-65分數可以用來判斷成年人肺炎患者是否需要住院，若分數為0或是1，一般在家中療養即可，若分數為2，可以短期住院，或是不需住院，但需要密切追蹤後續病形，若分數到3分甚至更高，一般會建議住院。若兒童有呼吸困難的症狀，或是血氧飽和度低於90%，也需要住院。尚未確認胸部物理治療在肺炎上的用途。藥房可購得的咳嗽藥水目前還沒找到在肺炎上的效果，針對兒童補充鋅也效果不大。有關化痰藥的證據還不充份。
肺炎 治療
肺炎可透過許多方式導致重大疾病，若是有罹患肺炎，又有其他器官功能障礙的證據，需在加護病房觀察，並進行治療。肺炎的主要影響是呼吸系統和循環系統。呼吸衰竭的病患，若一般的氧氣治療沒有幫助，可以接受經由鼻導管的高流量加溫濕化氧氣治療（HHHF）、非侵入性呼吸輔助，若是嚴重的患者需接受經由气管内导管的侵入性呼吸輔助若是和敗血症有關的循環系統問題，有血流不良或是血壓過低證據時，一開始用靜脈注射30 ml/kg的晶體溶液。若無效的話，需使用血管加壓藥。
細菌性肺炎能以抗生素治療，藥物的選用與被感染者的年齡、健康狀況，以及在何處被感染等條件有關。在英國，社區性肺炎的第一線首選藥物經驗上會選用阿莫西林，另也可使用多西環素或克拉黴素替代。在「非典型」社區性肺炎較為盛行的北美洲，成人則建議首選大環內酯（如阿奇霉素或紅黴素）和多西環素，而非前述的阿莫西林。但在症狀較輕微的孩童，副作用較少的阿莫西林還是首選藥物。症狀單純的病人不建議使用喹诺酮，因其副作用大，且對於肺炎治療無特殊效果，如果濫用可能會產生抗藥性菌株。對於需要住院和社區性肺炎的病人，可額外給予皮質類固醇。
肺炎 治療
傳統上認為肺炎療程約7至10天，但有證據支持3到5天的短期療程也相同有效。院內感染性肺炎建議使用第三代或第四代頭孢菌素、碳青黴烯、喹諾酮、氨基糖苷类抗生素，以及萬古黴素等等。抗生素常藉由靜脈注射合併給藥，有90%在院治療者給予抗生素後情況好轉。
神經氨酸酶抑製劑可以治療因流感病毒（如甲型流感病毒及B型流感）引起的病毒性肺炎。若是其他種類的社區獲得病毒性肺炎（例如嚴重急性呼吸系統綜合症、腺病毒、漢他病毒及副流感病毒），沒有特定可用的抗病毒藥物。甲型流感可以用金剛乙胺或金剛烷胺進行治療，而甲型或乙型流感可以用奧司他韋，扎那米韋或帕拉米韋治療。若在出現症狀後的48小時內治療，效果最好。甲型流感病毒中H5N1亞型（也稱為禽流感）的許多病毒株已對金剛乙胺和金剛烷胺有抗藥性。一些專家仍建議在病毒性肺炎中使用抗生素，因為無法排除併發的細菌感染。英國胸科協會建議若症狀輕微，不要使用抗生素。皮質類固醇在病毒性肺炎的使用仍有爭議。
一般而言，吸入性肺炎會使用原來只用來治療吸入性肺炎的抗生素進行治療。抗生素的選用和許多因素有關，包括疑似的致病微生物，以及肺炎是社區獲得性或在醫院罹患的有關。常見的用藥包括克林黴素、Β-内酰胺类抗生素及甲硝唑的複方藥品、或是氨基糖苷类抗生素。有時會使用皮質類固醇來治療吸入性肺炎，但還沒有足夠證據證明其療效。
肺炎 預後
大部分的細菌型肺炎，在治療後的3─6天內會趨於穩定，但必須要花費數週時間，才能緩解大部分的症狀。4週以內，可以從X光檢驗中測得肺部狀況已經乾淨，死亡率也會降低（低於1%）。對於年長者和有其他肺部問題者，可能需要多於12周的時間復原。需要住院治療者，死亡率可能有10%那麼高，而需要加護者則可能達到30-50%。肺炎是最常造成死亡的院內感染。在抗體的使用前，住院治療者死亡率一般為30%。
併發症可能容易發生在老人和有健康隱憂的人。可能包含以下等等:膿胸、肺膿腫、閉塞性細支氣管炎、急性呼吸窘迫症候群、敗血症，並導致健康隱憂加重。
針對肺炎，已經開發了臨床預測的準則，可以更客觀的預測肺炎的情形，此準則常用來判斷病人是否需要住院。
在肺炎中胸膜腔會產生肋膜積水。有時肋膜積水會被微生物感染，造成膿胸。若要區分膿胸與類肺炎肋膜積水，可以胸腔穿刺採樣檢驗。如果檢驗結果顯示為膿胸，則必須進行引流，通常會需要用到胸管。較嚴重的膿胸會需要手術。如果被感染的肋膜積水沒有被引流，感染會持續，因為抗生素無法有效穿透胸膜腔。如果肋膜積水沒被感染，那只有在造成症狀或持續未改善的情況下才需要進行引流。
肺炎 預後
在少數情況下，肺中的細菌會造成肺實質壞死，產生空腔積聚膿液，稱為肺膿瘍。肺膿瘍通常能透過胸部X光觀察到，但往往需要胸部電腦斷層掃描方能確診。肺膿瘍通常發生於吸入性肺炎，而且通常包含數種細菌。長效抗生素通常能夠治療肺膿瘍，但有時候膿瘍會需要由外科醫師或放射科醫師進行引流。
若肺炎導致了急性呼吸窘迫症候群（ARDS），可能會造成呼吸衰竭，是感染及發炎反應連帶的結果。肺部會快速充滿液體且變得僵硬，也因為有肺泡液難以提取空氣中的氧，和血紅素結合，為病患維生考量，可能需要機械通氣一段較長的時間。
敗血症也是肺炎的可能併發症之一，但大部份會發生在免疫力不佳或脾机能亢进的病患，病原體多半是肺炎鏈球菌，流感嗜血桿菌和肺炎克雷伯桿菌。不過需考慮是否有像心肌梗死及肺栓塞等可能造成類似症的原因。
肺炎 流行病學
肺炎是十分常見的疾病，每年影響世界各地將近4.5億人。 肺炎在各年齡層都是主要死亡原因之一，每年造成了將近4百萬人的死亡（將近7%的全球死亡人數）。小於五歲的小孩以及大於75歲的老年人肺炎的發病率較高。於發展中國家的發生率約是已開發國家的五倍。 病毒性肺炎有近2億個病例。2009年，肺炎在美國名列第八大死因。
在2008年，肺炎發生在約略1億5千6百萬兒童身上（其中1億5千1百萬例發生在開發中國家而5百萬例發生在已開發國家）。2010年，肺炎造成130萬例死亡，占五歲以下死亡案例的18%，在發展中國家中占95%的比例。最受其擾的國家包括印度（4300萬）、中國（2100萬）和巴基斯坦（1000萬）。肺炎是發展中國家兒童致死的主因。其中許多案例發生在嬰兒時期。世界衛生組織估計有三分之一的嬰孩死因為肺炎。在有效的疫苗可得的情況下，約略有一半的案例是可被預防的，因為這些案例皆是細菌導致的。2011年，肺炎成為在急診引進美國後最常見的孩童住院原因。
肺炎 歷史
自有人類歷史以來，肺炎一直是一個常見的疾病。希波克拉底（約前460年–370年）這樣描述肺炎的症狀：「我們可以這樣觀察胸膜肺炎（Peripneumonia）及胸膜炎的影響：如果是急性發燒、其中一側或兩側疼痛，或是有咳嗽，且咳出的痰是金色或青灰色的，又或者是稀的、起泡、帶有血絲，或有任何與其他一般狀況不同的特性......。當肺炎病情最嚴重時，若不服用瀉藥會有生命危險，且如果有呼吸困難、稀且有刺鼻味的尿、或從脖子及頭流出汗，這些狀況很不樂觀。病徵會從窒息、溼囉音，直到疾病漸漸取得優勢......」然而，希波克拉底提到，肺炎是「古人取名」的疾病。他也發表積膿症手術引流的結果。邁蒙尼德（1135年–1204年）觀察到：「肺炎會產生且從不缺席的基本症狀如下：急性發燒、由胸膜炎造成的側邊刺痛、短且急促的呼吸、成鋸齒形的脈搏及咳嗽。」這些臨床症狀描述跟在現代課本中的敘述很像，且反映出從中世紀一直到19世紀醫學知識的廣度。
肺炎 歷史
在1875年，艾德溫·克雷伯首次觀察到死於肺炎的病人氣管中的細菌。最初的工作是辨認兩種常見的細菌-肺炎鏈球菌和克雷伯氏肺炎菌，分別在1882年和1884年由卡爾·斐利蘭德和艾伯特·弗蘭克爾執行。斐利蘭德最先引進革蘭氏染色法-一種至今仍用來辨識及分類細菌的基本實驗測試。在1884年，漢斯·克里斯蒂安·革蘭的研究中所描述的步驟有助於這兩種細菌的分離，也顯示肺炎是可以由多於一種微生物所引起的。
以「現代醫學之父」著名的威廉·奧斯勒先生，了解到肺炎所帶來的死亡及不適，並在1918年稱它為「人類死亡的領導者」，因為當時它已經超過結核病，成為重大死因之一。關於「憔悴」（結核）這個措辭原先是由約翰·班揚所創造。奧斯勒也將肺炎描述為「老年人的朋友」，因為其所造成的死亡，相較於其他很多種緩慢且疼痛的死亡方式，常常是快速且無痛的。
在1900年代，許多研究發展改善了肺炎病患的治療結果。二十世紀，隨著青黴素和其他抗生素的發現及現代手術技能和加強護理的引進，已開發國家肺炎的致死率從之前高達30%急速下降。嬰兒B型流感嗜血桿菌的疫苗注射在1988年正式施打，而隨即造成病例大量減少。成人的肺炎鏈球菌疫苗在1977年施打，小孩的則是在2000年開始接種，而最終也對病例有相似的下降量。
肺炎 社會與文化
由於對於肺炎的意識相對於其他疾病較為低落，人們於2009年將11月12日訂為國際肺炎日，用意在喚醒民眾與政策制訂者對肺炎防治發起行動。
全球每年用於社區型肺炎的經濟花費預估為170億美元，其他類型肺炎的預估花費會更高。2012年，美國治療肺炎的預估總成本為200億美元；每位肺炎相關病患住院的治療成本中位數則超過了1.5萬美元。根據聯邦醫療保險和聯邦醫療輔助計劃服務中心所釋出的資料，2012年，美國無併發症肺炎的住院治療費用平均為24,549美元，最高則為12.4萬元。至於在急診室中診察肺炎的平均費用為943美元，治療費則為66美元。在歐洲，治療肺炎的年度總成本預估為100億歐元。
蟹爪兰
蟹爪兰（學名：）又稱螃蟹蘭、感恩节仙人掌（英語：），是一种附生性小灌木，属双子叶植物石竹目仙人掌科仙人指属植物。其节径连接形状如螃蟹的副爪，故名蟹爪兰，但並非蘭科物種。
蟹爪兰 生态特点
蟹爪兰原产巴西热带雨林中，附生在大树干或阴暗湿润的石缝里，生长发育中需要荫蔽、潮湿的环境条件，在短日照条件下才能孕蕾开花。
蟹爪兰在一年的生长过程中，有两次短暂的休眠期，一次在夏季最炎热时，一次在早春开花后；也有两次生长旺盛期，一次在5月中下旬，一次在10月上中旬。花蕾一般在10月中下旬开始形成。
土壤条件适合肥沃的腐叶土、泥炭、粗沙的混合土壤，酸碱度在pH5.5～6.5。蟹爪兰在原产地由鸟类授粉，室内栽培时需人工授粉才能正常结实。
蟹爪兰 外形
同大多数仙人类植物一样，蟹爪兰茎叶严重变态成节片，形同蟹足。叶状茎扁平肥厚，卵圆形，呈鲜绿色，边缘具粗锯齿，有小刺着生于上，先端截形。茎节的顶端往往同时着生2－3个花蕾，但通常只有一朵能开放，其它的会自然脱落。花着生于叶状茎的顶端，花被两层开张反卷，花色有淡紫、黄、红、纯白、粉红、橙、蓝和双色等。两性花，雄蕊多数。
蟹爪兰 繁殖方法
常用扦插、嫁接和播种繁殖。嫁接繁殖的蟹爪兰株型优美，且砧木的根系发达，营养供给好，植株健壮，开花亦多。
蟹爪兰 人工栽培种
蟹爪兰现在世界各地广泛栽培，英国、法国、德国、美国、日本和丹麦等国的花卉育种家多年来做了大量的杂交育种研究，已经选育出200多个栽培品种。常见的有白花的圣诞白（WhiteChristmas）、多塞（Dorthe）、吉纳（Gina）、雪花（Snowflake），黄色的金媚（GoldCharm）、圣诞火焰（ChristmasFlame）、金幻（GoldFantasy）、剑桥（Cambridge），橙色的安特（Anette）、弗里多（Frida），紫色的马多加（Madonga），粉色的卡米拉（Camilla）、麦迪斯托（Madisto）和伊娃（Eva）等。蟹爪兰多用量天尺作砧木嫁接，作盆栽花卉栽培。
六氯环己烷
六氯环己烷（C6H6Cl6），俗称六六六、六氯化苯，是环己烷的1,2,3,4,5,6-六氯代衍生物，属于卤代烃类，主要用於农药上。它包括α-、β-、γ-、δ-、ε-异构体，其中γ-六氯环己烷是最重要的同分异構物，并且是该杀虫剂的活性成分，俗称靈丹(lindane)。
工业品六氯环己烷是通过在光照下将氯气通入纯苯中而製成的。这个过程得到的是六氯环己烷各种异构体的混合物，可以通过利用各异构体在有机溶剂中溶解度的不同，而将高濃度的γ-异构体提煉出来。
工业品六氯环己烷的组成大致为：α-六氯环己烷（55–60%，甲体）、β-六氯环己烷（5–14%，乙体）、γ-六氯环己烷（12–16%，丙体）、δ-六氯环己烷（6–8%，丁体）、ε-六氯环己烷（2–9%，戊体）、七氯环己烷（4%）、八氯环己烷（0.6%）。
六氯环己烷 急救处理
如不慎接触六氯环己烷（六六六），请立即采取以下措施：眼部接触时，用大量清水冲洗至少15分钟，翻开眼睑以确保充分冲洗，如有刺激症状请尽快就医；皮肤接触后，用清水彻底冲洗，再用肥皂水清洗干净，若出现刺激或不适建议就医；误服时，立即漱口，切勿催吐，保持呼吸道通畅，并迅速送医；吸入蒸气或粉尘时，应立即脱离污染区至空气清新处，保持安静和保暖，若出现中毒症状（如头晕、恶心或呼吸困难）需立即就医。此外，应迅速脱去污染衣物，清洗干净后再使用。操作或使用时务必穿戴适当的个人防护装备，包括护目镜、手套和防护服，以避免暴露。
日本裔巴西人
日裔巴西人泛指有日裔血統的巴西公民，或是從日本移居巴西的日本人。
日本裔巴西人 歷史
在拉丁美洲國家當中，巴西是最多日本移民聚居的國家，大概有200萬名日裔在當地生活。首批日本移民於1908年從神戶港口乘船抵達巴西，他們多為農民，為了尋求更好的生活而離開家鄉。在當地，不少日裔與中國移民均成為了咖啡農田的勞工，當時農業人手缺乏，其勞動力需求甚大，該批來自亞洲的移民便切合了需要。
其後該批日本移民與當地人通婚，他們的後代多同時帶有日本、歐洲以及非洲人的血統。
在二戰期間，巴西與日本斷絕來往，當地的日語學校、報章遭禁絕，只剩下葡語可供他們學習。因當時的德國、意大利和日本同為軸心國，當地的德語、意大利語報章也停止出版。
戰爭結束後，不少日本難民決定於巴西定居，形成了大型的日本人社群。他們的後代由於缺乏日語學習環境，他們多會說葡語及英語。一些日本人學校提供日語及葡語教育，現時當地共有40多萬名日裔以日語作母語，部分日裔巴西人使用一种被称为“Colonia”（）的日葡混合语。
日本裔巴西人 歷史
到了1980年代，日本的經濟轉好，而當地的經濟也開始出現問題，不少日裔巴西人開始移民回日本工作，也有一些移民到其他歐美國家。
在澳門，一些土生葡人帶有日裔血統，他們不會日語，懂廣東話和葡語。1999年澳門主權移交後，當地一些日裔也移民到巴西居住。
時至今日，巴西已有約200萬的日裔巴西移民居住，在全亞洲的懂葡語人士中，所佔據比重也是最高的，比前葡萄牙殖民地東帝汶、澳門及果阿的總和還要高。巴西仍是全球最多日裔的海外國家。
日本裔巴西人 宗教信仰
早期的移民巴西者和多數日本人一樣，大多是神道教和佛教的追隨者。 但在巴西的日本人社區，巴西神父大力向日裔移民宣傳天主教，再加上日裔移民與天主教徒普遍的通婚，也促進了天主教在社區中的發展。目前，60%的日裔巴西人是天主教徒，25% 是佛教及神道教的信徒。
日本裔巴西人 回流日本
20世紀下半，日本經濟高速穩定增長，因此在巴西的日裔移民出現逆向流動。1990年日本修訂入境管理法，接受日裔巴西人和他們的家庭到日本工作。1990年代，巴西與日本間的飛機航班，擠滿了前來日本上班的日裔巴西人，多數是應徵非技術性的藍領工作，而且必須承擔當地工人所不喜歡的夜班、辛苦及危險的工作。其中以群馬縣太田市、群馬縣邑楽郡大泉町、栃木縣小山市、茨城縣常総市、愛知縣丰田市、豊橋市、静岡縣浜松市、岐阜縣美濃加茂市、可児市、大垣市的日裔巴西人數量為最多。
日本裔巴西人前往日本工作是為期兩年的合同，但之後許多人想在日本取得永久居留權，並獲得日本國籍，因此在日本定居的日本裔巴西人持續增加，最高時期曾約有35萬多人。也因此在日本逐漸出現日語及葡語專門服務的超市、商店及媒體。
隨著在日工作的日本裔巴西人持續增加，在日巴西學童的教育自然形成一個重點問題。
日本裔巴西人 回流日本
日本公立學校接受外國學童，包含在日工作的日裔巴西人的孩童，但許多日本裔巴西孩童不容易適應日本學校，有些人學習日語有困難，家長也無法用日語與老師溝通。學校方面不熟悉巴西風土人情，不了解巴西學校生活的情況。再加上巴西學校和日本學校的課程體制不同，可能導致日裔巴西兒童在雙文化成長過程中失學。
雖然日本有巴西政府所批准設立的巴西學校，但這些學校就是國際學校，學費高昂導致家長往往無法負擔學費。因此，許多日裔巴西兒童無法上國際學校，但又無法獲得日本學制的畢業資格。
從2000年左右開始，有些日裔巴西學童因文化疏離感，產生不良行為的案例。   針對此問題，日本地方政府正在逐步推行聘用巴西教師、調查學齡前兒童和學生的實際情況，尋求非營利組織的協助，以提供日裔巴西兒童教育機會，但至今仍難有滿意的結果。
2008年全球金融危機的影響，許多日裔巴西兒童因家庭經濟被迫從巴西學校輟學，不得已進入當地的日本學校學習。由於跨文化學習障礙遲遲未解決，這些案件已逐漸成為社會問題。
除就學以外，其他的文化歧視也存在。1997年10月，14歲日裔巴西學童El Clano Reiko Lucosevicius在愛知縣小牧市被一群當地人毆打致死。當時，受害學童曾向周遭尋求幫助，但沒有得到回應。2006 年 4 月，有一位日裔巴西藍領男性在靜岡縣袋井市購買房地產時，該地區 12 戶家庭組成的自治會，阻止巴西人搬入社區。
除夕
除夕的定義隨時代變化。自東漢有記載以來至1911年特指農曆年之前一天。1912年中華民國臨時大總統孫中山宣布政府由農曆改元公曆，除夕和元旦的時間定義改為公曆12月31日和1月1日，不久部分民間的除夕亦改指公曆12月31日。除夕指公曆12月31日的用法在中國大陸延續到至少1960年代末。1990年代起中國大陸的除夕通常特指農曆除夕，但報刊和學界仍有混指公曆12月31日的情況。12月31日的倒數活動冠稱「除夕」較著名有1979年-2000年代江蘇省各佛寺的的「除夕聽鐘聲」（2000年代起僅有蘇州寒山寺保留除夕鐘聲指12月31日的用法）、12月31日的香港除夕倒數。
除夕 起源
農曆新年前一天被賦予意義，自東漢起記載較多。農曆十二月謂臘月，臘月除夕又稱「臘除夕」或「臘除」。「除」字並不解作「去除」（疫病），應解作「易」，正如北宋沈括《夢溪筆談》訓詁：“除拜官职，谓‘除其旧籍’，不然也。‘除’犹‘易’也，以新易旧曰‘除’，如新旧岁之交谓之‘岁除’。《易》‘除戎器，戒不虞’。以新易弊，所以备不虞也。‘阶’谓之除者，自下而上，亦更易之义。”常被引用為除夕的早期記載有：
農曆除夕又稱年夜、年三十、過年前夕、大晦日等。
中国古代除了有历史文献记载，在民间亦有关于除夕的民间故事。
上古时期有个怪獸名曰“夕”，每年腊月三十便扰乱村庄。后農民向灶王請求後便上天求见玉帝，玉帝便派“年”前来驱魔。而“夕”亦有缺点为惧怕红色和响声，而“年”则使用红绸对付“夕”。后来人们也将烧红的竹杆所发出的噼啪作响联合“年”一同战胜了夕，因此那一天也就称之为“除夕”。正月初一为了纪念“年”打败“夕”的事迹，因此正月初一也就是“年”（别称为“春节”）。
除夕 習俗
除夕與清、盂、九三節也是中華傳統節日裏祭祖的四大節慶，家家祭祖。除了拜祭祖先之外，吃年夜飯，放鞭炮等為一般常見的习俗。傳統上，在大年夜當天的中下午要在門邊貼上新的春聯。
年夜飯，又作團年飯，因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設置火鍋，因此也稱圍爐，北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意；魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“餘”同音，有「年年有餘」的吉祥意思；年糕則有「年年高昇」之意；吃長年菜則有長壽的意涵。华南則多有雞、燒肉、髮菜、蠔豉等，因為「髮菜蠔豉」與「發財好市」諧音。近幾年來因社會型態轉變，有的家庭不再自己準備年夜飯，而是訂購外賣年菜或舉家改到飯店、餐館吃年夜飯。
江南的典型年夜饭必有鱼，丰盛汤锅。年夜飯之後，長輩會發壓歲錢給晚輩，因為是用紅色的信封袋（紅包袋裝），故又稱紅包，中國古代也有用紅線將一百個銅錢串成一串外形類似稻穗，表示長命百歲。其中一個說法是歲與「穗」同音，在一些廟宇，會有不少信眾等待上「頭香」，插上新年廟宇香爐的第一炷香，據說代表吉利與神明一年的護佑。除夕時，人們會一家團聚，並有守歲的習俗。
除夕 習俗
越南語稱為「交承」 意思是「交舊承新」，越南人相信灶君在年廿三送神日回天庭，把各家的情況稟告玉帝後，會在大年夜回來，因此他們會準備露天的供桌，放上各種祭品迎接灶君。
日本在明治維新之後改用格里曆，但他們是將原有農曆年（舊正月）的習俗提前至西曆元旦，所以現在日本的除夕（大晦日）是格里曆12月31日。日本人稱除夕為「大晦日」，當天他們會一家團聚，由江戶時代開始，日本人會在除夕吃象徵長壽的蕎麥麵，稱為「年越蕎麥」（），有些地區的習俗則是吃年越壽司，並且有守歲、迎年神的習俗。長輩們也會發壓歲錢，日本人稱之為「御年玉」（，即「壓歲錢」）。有些人會聚集在廟宇參拜。當接近12時，寺廟的住持會敲響大鐘108下，而第108下會於凌晨的0時整敲下，此習俗稱為「除夜之鐘」（）。而緊接著的元旦深夜及清晨直至白天，會有不少人到寺廟或神社參拜，稱為「初詣」，每年日本的鐵道公司還需加開初詣班車應付初詣的需求。
除夕 贺岁歌曲
除夕合家欢是一首关于除夕的贺岁歌曲，该歌曲描述了除夕合家团圆的场景。最早创作于1995年，原唱者为台湾女歌手龙飘飘。
年三十晚真呀真热闹，
一家团聚有说又有笑，
年夜饭，味道好。辞岁酒，呱呱叫。人人乐陶陶，
新的一年来到。
我们信心高，
弟弟妹妹哥哥姐姐。
还有咱们的小宝宝，
举起杯，磕过头。干杯，
祝愿我们老一辈越活越年少。

年三十晚喜气冲云霄，
一家团聚欢笑又歌唱。
捞瓜子，进财宝。
吃个橘，百病消。
大家福星高，
新的一年来到。
大家信心高，
弟弟妹妹哥哥姐姐。
还有咱们的小宝宝，
举起杯，磕过头。干杯，
祝愿我们新一代青春无限好。
除夕 公眾假期
中国大陆：根据2007年颁布的《全国年节及纪念日放假办法》，除夕为春节假期的一部分，根据2013年12月11日《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，从法律意义上将除夕从法定节假日中移除。同时公布《关于2014年部分节假日安排的通知》指出2014年除夕不放假。2014年12月16日，国务院办公厅发布《关于2015年部分节假日安排的通知》。其中，2015年春节假期为2015年2月18日（农历除夕）至24日（农历正月初六）放假调休，这也意味着，除夕根据民意再次“隐性”恢复为法定节假日，但并没有通过修改《全国年节及纪念日放假办法》将除夕正式列为法定节假日。之后2016年至2023年期间，春节假期均包括除夕。直至2023年國務院辦公廳發布《關於2024年部分節假日安排的通知》取消了2024年的除夕放假，再度引發中國大陸網民的不滿，亦引发「除夕」的諧音有「除習」之意的阴谋论。但在次年公布的《关于2025年部分节假日安排的通知》中，除夕假期再度恢复，同时《全国年节及纪念日放假办法》亦将除夕再次修改为法定节假日。
周俊勳
周俊勳（1980年2月23日—），臺灣嘉義縣人，中國圍棋會一品，臺灣棋院九段、中國圍棋協會九段、職業圍棋棋士，是臺灣1979年成立職業圍棋制度以來第一位職業九段棋手，也是台灣棋院至今唯一拿過大型世界圍棋賽冠軍的棋士。因右臉有大片紅色胎記，外號紅面棋王。
他是世界圍棋棋壇上唯一擁有三個職業圍棋組織（中國圍棋會、中國圍棋協會／中國棋院、臺灣棋院）棋籍的棋手。七歲時，父親在業餘比賽中敗給當時也是七歲的張栩，故起念培養周俊勳。2008年曾退出臺灣棋院，現又復歸。現職中華職業圍棋協會道場總教練（2013年起至今）、海峰棋院精銳隊總教練（2014年起至今）。著有《無悔：犯錯是成功必須的布局》。
周俊勳 生平
累積一個世界賽冠軍，50個冠軍18個亞軍，（約佔全臺冠軍總數1/4）臺灣冠軍王
臺灣圍棋紀錄中創下多個紀錄
周俊勳 戰績
臺灣圍棋賽冠軍王，通算三十九座冠軍，九個亞軍．超過所有臺灣圍棋賽事四分之一。
對手分析：
周俊勳 個人生活
1989年，鄭淑卿成為應昌期圍棋基金會工作人員，和周俊勳相識，後於2007年11月11日結婚。2008年3月17日，長子出生。
其弟弟周平強同為職業棋士六段。
周俊勳 爭議
2023年8月15日，圍棋棋士蘇聖芳向鏡週刊投訴，稱杭州亞運圍棋代表隊總教練周俊勳在2022年11月兩度對她性騷擾，並聯合其他棋士霸凌她，她因而身心受創。蘇聖芳曾向向海峰棋院秘書長楊寶甘求助，但對方認為是她胡思亂想，甚至嘲諷她。在此情形下，蘇聖芳以身體不適為由自行退隊。面對這些指控，周俊勳透過經紀人否認，並為雙方的認知不同表示歉意，也強調周和選手的互動都有拿捏分寸，亦沒有蘇所稱的集體霸凌，希望蘇對這些指控提出確實的證據。15日晚間，周俊勳表示願意配合調查，並請辭亞運圍棋總教練。
激鋼牙3
《激鋼牙3》，有譯做《激鋼人3》、《超級金剛3》，香港譯《戰鬥王3》，是日本動畫《機動戰艦》（）中架空的熱血機器人動畫。其設定為共39集，由第27集起改名為《熱血機器人 激鋼牙3》（實際上沒有真的製作足39集）。
雖然只是劇中劇，但由於它忠實地再現了1970年代的巨大機器人動畫風格，甚受歡迎，結果在1997年獨立推出OVA《激鋼牙3 熱血大決戰》。
激鋼牙3 在劇中的地位
主角天河明人與朋友大豪寺凱（山田二郎）是該劇忠實影迷，連自機的武器都以必殺技命名。山田二郎甚至不以本名，而以「靈魂的名字」大豪寺凱這個偽名自稱。因為兩人對該劇的狂熱，令大和撫子艦內都牽起了激鋼牙熱潮。
敵人木星聯合方面，它則為國民動畫，甚至升華為一種聖典。除了因為他們本來甚少娛樂以外（逃亡到木星的時候所帶的娛樂作品只有激鋼牙3），軍隊亦藉此提升士氣，所以該片深深影響著木星聯合國民的精神面貌，尤其是軍人之間特別狂熱，除了會隨身攜帶女主角國分寺菜菜子的相片，甚至軍服與兵器設計都帶有激鋼牙3的色彩。縱使原來的動畫片已經劣化到不能看，他們也努力修復。（因逃亡時沒有取得全套，故此部分集數失傳，所以木星聯合的白鳥九十九等人知道凱有全套收藏都十分高興，並複製了一份）。但亦有人認為失傳的集數當中含有跟外星人溝通和解的情節，故此軍部故意失傳。
激鋼牙3 劇情設定
科學家国分寺博士在地下遗迹考古的时候发现了謎之古代人「超古代绳文人」遗留下来的壁画，預言外星人将会侵略地球，同时留下了一张機器人设计图。後來他設立了國分寺研究所，根据壁画上的设计图开发了激钢牙3，并且挑选了青云学园的三名15岁的高中生天空健、海燕丈、大地明為機師，合力抵抗外星人的侵略。
与此同时，之前被超古代绳文人打败的乔阿克星人，由于母星被黑暗银河吞没而不得不离开，为了寻找新的居所，阿卡拉王子以要塞「阿卡拉基地」为据点侵略地球。但是，数万年前在地球上建立了超文明之后消声匿迹的超古代绳文人也在暗中觊觎着地球……
激鋼牙3 內容
從劇中偶爾看到的片段可以了解，其劇情主要模仿1970到1980年代日本巨大機器人動畫的元素：如「三機合體」，駕駛員組合是熱血漢、冷酷男和胖子，有一集還登場了來自美國的牛仔機器人（从这点看很类似《》中的设定），而机体则有的感觉，三级合体的口号则来自于电磁侠。总之看起来就像是永井豪大师的作品一样，連主題歌和一起發售的玩具都有，可以說是那个时代機器人動畫的極佳描述。
原創動畫錄影帶
OVA（日語：；和製英語：original video animation），又稱原創動畫錄影帶，原是指以錄影帶、影碟首次發行的動畫影片，例如動畫劇集或動畫電影的續集或外傳作品，如今也能通过影片分享網站的形式收看。
原創動畫錄影帶 概要
原創動畫錄影帶起初縮寫為OAV（original animation video），惟AV容易與影音（audio and video）及色情片（adult video）兩詞之縮寫混淆。OVA之用語最早出現在角川書店的《Newtype月刊》上，以後並形成主流。目前僅有學習研究社的Animedia雜誌、a1c. Co.公司的成人動畫使用OAV之用語。
在2010年前後，因DVD與BD等光碟媒體已取代VHS等磁帶媒體，亦有OAD（original animation DVD）之用語。該用語是講談社用於稱呼單行本初回限定版中附贈的動畫光碟，後泛指跟動畫或小說一起發售的動畫光碟。
原創動畫錄影帶 歷史
最早之OVA可溯及1983年作為萬代子公司的Studio Pierrot所製作之《DALLOS》動畫。縱使當時錄影機尚不普及，也缺乏錄影帶租售店，但一套的價格仍超過1萬日幣。又此一時期動畫主要在電視上免費播放，劇場作品雖須至電影院付費觀賞，但也僅需電影票價格。在此之下要使高價的OVA普及化，錄影帶及其租售店普及之影響不容小覷。
為從銷售上回收製作費，多數OVA都由製作公司自行販售。OVA雖在1990年代的動畫占了重要地位，但此後發行數量卻逐漸下滑。原因為OVA之作品在DVD/BD媒體販賣前，經常已在核心局深夜節目、SKY PerfecTV! Premium Service與有線電視播放過，而此與「未放送、上映之作品首先在DVD/BD等媒體上販售」之定義相違背。
原創動畫錄影帶 歷史
因為OVA是作為個人動畫迷購買的作品，故可依該群消費者之喜好製作。OVA並給動畫製作帶來新的變化。例如作為贊助者的玩具製造商也可能參與製作。加上不需準備每星期24分鐘的播送份量，以及電影的高昂製作費與宣傳費，因此多數的動畫工作室都競相製作OVA。其中，因OVA並非兒童動畫取向，而是以比較高年齡層為對象，因此受限於電視動畫之觀眾年齡層與喜好，無法製作或可能降低收視率的作品，在OVA中即可能出現。例如有些內容較不一般的作品，在無法製作電視動畫時，就可能選擇OVA的發行途徑，例如新谷薰等漫畫家。與在錄影帶租售店的18禁區陳列的成人動畫相同，OVA在1984年即已存在，而OVA的成功無疑也給電視動畫與劇場動畫帶來深刻影響。而比起電視動畫，因製作時間較久，OVA集數通常較少且發行間隔亦較長。目前集數最多的OVA是《銀河英雄傳說》，共110集。
原創動畫錄影帶 型態及與電視動畫的關係
初期大多數的OVA與劇場動畫相同，收錄時間為60分鐘到90分鐘，價格約為9800日元到14800日元，且以單集完結之作品為主流。但之後作為電視動畫之續編與番外篇的OVA逐漸成為流行，OVA也改成如同電視動畫以30分鐘為一集，並分成數卷之系列作，價格則多落在5800日元左右。因OVA之原作多屬熱播之電視動畫，且在製作OVA時亦可能已將其電視動畫納入考慮，所以OVA也可能在電視上播出。但另一方面，電視動畫在播出不久後也會發行DVD/BD等媒體，因此OVA與電視動畫間仍存在曖昧關係。
伴隨著1995年電視動畫《新世紀福音戰士》的成功，也影響此一趨勢。《新世紀福音戰士》與過去一般動畫仰賴贊助者提供資金不同，而採取電視放映後發行收錄DVD的營利模式，在電視動畫的製作上採取類似OVA的型態。也因此其動畫的高品質獲得巨大成功，證明純觀眾取向的電視動畫可成為新商業模式，往後電視及劇場動畫紛採行製作委員會方式製作，純然定義下的OVA已經快速減少。
原創動畫錄影帶 型態及與電視動畫的關係
在2015年，許多作品於OVA發行前，已在衛星電視與有線電視上播出。因此觀眾取向的電視動畫，主要是在深夜動畫、UHF Anime及BS/CS Original Anime的播出也有事前宣傳的意味，但主要仰賴販賣收錄的DVD/BD光碟的OVA商業模式仍未改變。此外，在存在漫畫原作下，也有在漫畫單行本限定版附錄的OVA。其雖具可藉販售前之預約數，以估計產量的優點，但對讀者而言，因只透過書店流通方式限定生產，亦有若不在販售當時購入，往後可能難以取得之缺點。而與動畫相關之周邊商品也屬OVA獲利方式之一。
原創動畫錄影帶 主要種類
由於在OVA發行前，作品已在WOWOW、獨立局或CS上先行播出。雖在最初播出時，可能沒有贊助者，但在播出後製作公司卻獲得廣大贊助的情形有之。另外，此先行播出亦可係為其後作品的宣傳，與假定播出時，尚不知該作品之觀眾可在其後購入OVA。
前者例如1988年押井守製作的機動警察OVA。因重視故事與設定，在內容上以架空世界、遠未來及近未來為舞台，也有頗受好評的特殊載具與武器等。雖當時相較於原作，動畫的製作人員較不出名，但在2015年現在於網路上的關注程度而言，動畫的評價未必較低。
後者例如袖珍女侍小梅。雖此作品在發行前已在電視播出，不完全符合嚴格的OVA定義。但作品內極其強調女性角色的乳房性徵，與男性主角從順的性格。加上女僕與水手服等穿著，對部分男性形成性的刺激。又部份之OVA也存在蘿莉、直接對性描寫，甚或包圍在女性角色間，無個性之男性主角的後宮型作品。以上要素與成人動畫雖有類似之處，但概念上仍屬不同。在電視動畫的表現規範愈趨嚴格下，OVA在性與暴力之描寫通常較為明顯。
德意志农民战争
德意志农民战争，或称德国农民战争，是神聖羅馬帝國德意志地區一场1524年爆发的的农民起义，后来扩展到拜恩、普法茲、符騰堡、奥地利和瑞士等地区的一次大规模农民起义。通过提出《十二条款》起义农民首次提出了明确的要求。1525年起义在士瓦本、法兰克尼亚、亞爾薩斯和图林根被镇压。1526年起义在萨克森和提洛被扑灭。在这次农民起义爆发前在英国和瑞士就已经爆发过类似的起义了。
德意志农民战争 原因和背景
德意志农民战争的原因有许多。16世纪初在德意志地区的南部，尤其是在士瓦本地区有许多小的封建贵族领地。许多当地农民的问题是地区性的、由当地领主造成的。这些封邑狹小，造成了其领主的视野非常狭窄，外交關係也互相矛盾，这阻止了当地的经济发展。
但是起义得以扩展到其它地区以及达到其程度的最主要的原因来源于当时农民作为社会内人数最多的阶层的总状况。这个总状况在不同的领主手下差别并不很大。
封建制度的基础是农民：领主、贵族、官员和僧侣等，全部依仗农民的劳动力。由于这些享受者的数目不断增加，其费用也不断提高，而这些费用需要通过农民的賦稅和徭役来提供。除了其收入和收成上的什一税外他们还必须交杂税、关税和租金，此外还要为其领主承担徭役。在上士瓦本、符腾堡、法蘭克尼亞、萨克森和图林根农民习俗上諸子均分土地，这导致了在土地面积不增加的情况下农民的土地越来越小。由于税务和支出依然非常高许多极小的农民实际上入不敷出。
经济上的困难、经常发生的坏收成以及领主施加的巨大压力使得越来越多的农民沦为农奴，这使得他们必须付更高的租金和更多的徭役。
德意志农民战争 原因和背景
此外越来越多的领主对于过去遗留下来的、口头的“老法”的解释越来越宽，或者干脆忽视这些习惯法。公共财产被没收，公共的牧地法、伐木法、漁業法和狩猎法被限制或完全被废除。
神圣罗马帝国内部的高层贵族对于改善农民的状况不感兴趣，因为这样的话他们不得不放弃一些特权。低层贵族受到没落的威胁，他们的地位大降，这导致了此前他们就发动了自己的起义（普法茲骑士起义）。许多下层贵族试图通过强盗生活来维持其生机，而这又进一步加深了农民的负担。
天主教僧侣阶层也反对改革：天主教是当时封建制度的一个支柱，天主教的本身就是封建领主。几乎所有的修道院均有自己的莊園。教会的收入来自捐献、贩卖贖罪券和什一税。后者也是贵族最重要的财源。唯一的要求废除旧的封建结构的呼声来自城市中的市民阶层。但是他们也受贵族和僧侣的影响，因此这个呼声很弱。
当时教会内部的情况非常糟糕，许多神职人员依靠富人的捐贈、遗产，以及穷人的什一税和香油錢过着奢侈的生活。在罗马公教依靠裙带关系和买卖圣职就可以得到职位和权势。歷代教皇本身的喜好，幾乎與神學沒甚麼關係，通常是战爭、大兴土木、促进艺术，於是他們更重視教會收到的捐獻。
德意志农民战争 原因和背景
在马丁·路德發動德意志宗教改革之前就已经有人（比如佛罗伦萨的萨佛纳罗拉）批评这个状况。1517年道明会修士若望·特次勒受身负重债的美因茨大主教阿尔布雷希特和教皇李奧十世的派遣周游德意志，贩卖贖罪券，这使得路德非常愤怒，他撰写了《九十五条论纲》，将这些论纲贴在維滕貝格教堂的大门上。
马丁·路德在他的《基督徒的自由》中写道：“一个基督徒……是万物之主，他不是任何人的奴仆。”1522年他还将《新约圣经》翻译成德语。这些事件对农村人民反抗都给予了重要的理由。通过德语版的《圣经》一般人也可以问贵族和僧侣的要求是不是真的是“上帝的意愿”。在《圣经》中农民發現自己不必身處悲惨，许多农民认识到对领主对“老法”的解釋，实际上是违反了“上帝的法律”，他们认识到自己可以要求与贵族和僧侣同样的权利。
其餘的宗教改革人士如瑞士日内瓦的克尔文與蘇黎士的慈運理也公开表示，任何人都可以不通过教士，直接接触耶穌基督，这样一来宗教改革者们，推翻了天主教会的信仰霸权。
德意志农民战争 起义者
農村中大多數普通农民不敢反抗他们的领主，因为他们在许多方面依靠这些领主，但农村的士紳們如縣法官、村长、手工业者和小城市的乡民則通常不這麼想，他們往往也是起义的主要领导人，在他们的推动下许多贫困的农民也参加起义。
起义农民的主要要求是恢复他们传统的权利以及人道的、虔诚的生活方式。他们要求减轻负担、废除农奴制，但是这些要求动摇了当时社会的基础。
德意志农民战争 此前的起义
在1524年的德意志农民战争爆发前，就已经由于农民的状况不断恶化而爆发了许多地区性的起义。大多数这些暴动的原因除总的情况外一般还有地区性的原因。
其中比较大的起义有：
市民也发动起义。1448年在柏林爆发了起义。在农民战争爆发前在一系列城市中发生冲突，在这个过程中市民阶层与农民团结。1509年在埃尔福特、1511年在雷根斯堡、不伦瑞克、施派尔、科隆、施韦因富特、沃尔姆斯、阿亨、奥斯纳布吕克和其它城市爆发暴动。
几乎所有这些起义均被血腥镇压，只有持续最久的瑞士农民战争最后获得胜利。在其它起义中农民的状况一般不但没有获得改善，而且他们还遭到更重的压迫。
德意志农民战争 1524年
1524年在纽伦堡附近的福希海姆再次爆发动乱，此后不久在艾尔福特附近的穆尔豪森也爆发动乱。10月在斯图林根附近的农民起义，此后不久约3500名农民向富特旺根进发。在博登湖周围的上士瓦本地区农民已经不满许久了，因此在1525年2月和3月在短期内就形成了三群起义农民，其中最大的有1.2万农民、市民和僧侣。他们在数日内在比贝腊赫附近的芦苇荡中聚集。林道附近的农民起义也有约1.2万人，其中也包括了许多下层的神职人员和雇佣兵。抵抗坎普顿的修道院领主的农民起义约有七千人。
德意志农民战争 《十二条款》和谈判
这些起义农民是希望改善他们的处境，而不是打算加入一場惡战，因此他们决定与史瓦本同盟谈判。他们派遣了50名代表赴同情农民的帝国自由城市梅明根。在这里起义农民的代表试图说明农民的要求，并使用《圣经》来作为他们的要求的理由。经过多次谈判后1525年3月20日他们发表了《十二条款》和《帝国改革纲领》。这些条款即是抱怨书，也是改革纲领和政治宣言。起义农民以老瑞士同盟为榜样，使用《十二条款》为基础，宣布成立上施瓦本同盟。三个起义农民群决定互相帮助，而不是像过去那样互不相关。很快这两份章程就被大量印刷和传播，这是在南德和蒂罗尔起义迅速扩大的重要原因。起义者将成立上施瓦本同盟的消息传播到奥格斯堡，希望与施瓦本联盟平起平坐地进行谈判。但是由于起义农民纪律败坏，到处烧杀抢劫，因此组成施瓦本联盟的贵族不想谈判。在奥格斯堡巨商富格尔家族（基督世界最有錢的家族）的资助下一支由9000人的雇佣步兵和1500人装甲骑兵组成的军队被派出去镇压主要以镰刀和连枷为武器的农民。
德意志农民战争 《十二条款》和谈判
对于德意志农民战争来说在梅明根讨论《十二条款》是一个重要的转折点：在这里农民的要求首次统一地、书面地被表达出来。农民首次统一对抗统治者。此前的起义都是孤立的，互相之间没有支持。而《十二条款》改变了这一点。从另一方面来看，假如农民没有从一开始就试图与施瓦本联盟谈判，而是继续扩张他们的起义面积，那么他们通过他们的巨大数量很难被镇压，他们的要求也许会更被看重。
这十二条款重點如下：
德意志农民战争 起义过程
1525年3月末施瓦本联盟的军队来到乌尔姆。在多瑙河下游方向不远处的莱普海姆有约5000农民聚集抢劫当地的修道院和贵族庄园。施瓦本联盟的军队因此向莱普海姆进发，在路上就已经击溃了多群抢劫的农民。4月4日在莱普海姆附近爆发了第一场大规模的战斗。当地的农民战败。莱普海姆必须付罚金，农民的领导人被处死。
同年四月初农民在内卡河河谷和奥登瓦尔德山脉起义。1525年复活节（4月16日）他们聚集在瓦恩斯贝尔格。起义农民将被大家都痛恨的路德维希·冯·海尔丰斯坦伯爵（神圣罗马皇帝馬克西米連一世的女婿）及其部下的骑士拷打而死。这个事件导致了农民获得了一个血腥和抢劫的名声，使得许多贵族反对他们。作为惩罚，瓦恩斯贝尔格因此被焚毁，农民的首领被处以火刑。剩余的农民与由弗兰肯贵族弗洛里安·盖依领导的农民会合，组成了一支有1.2万人的起义军。在古兹·冯·伯利辛根的领导下他们对抗美因茨和维尔茨堡的大主教以及普法茲选侯的军队。
德意志农民战争 起义过程
4月12日施瓦本联盟的军队与博登湖最大的农民军作战并很快获胜。农民被解除武装，每人被處以鉅額罰款。
4月13日施瓦本联盟的军队遇上了训练较良的农民军，不得不撤退。一天后在巴特乌尔扎克遇到了阿尔戈伊的农民军。施瓦本联盟军的首领与农民谈判并促使农民解除武装。4月20日他在魏恩加腾与博登湖的起义农民达成协议。他保障农民可以安全撤退。
4月16日符腾堡的农民聚集，约8000人首先占据斯图加特，5月迁往伯布林根。
在施韦比施哈尔和施韦比施格明德也有一些农民聚集，约3000人抢劫了劳赫和穆尔哈德的修道院，霍亨施道芬堡被焚。在克赖希高和奥尔滕瑙也有修道院和城堡被抢劫和焚毁。
博登湖的起义被平息后施瓦本联盟的军队开始向内卡河进发。在巴林根、内卡河畔的罗滕堡、海伦贝尔格以及5月12日在伯布林根农民军虽然数量众多但是均被击败，其首领南逃。6月2日内卡河谷和奥登瓦尔德山脉的农民也被击破。
德意志农民战争 起义过程
5月23日一群约1.8万人的南黑森林农民占领弗莱堡。此后其首领打算去给围困在拉多夫茨尔的农民解围，但是只有少数人跟随他，大多数人决定回家种地去。因此解围的军队人数很少，很快就被斐迪南一世的军队消灭了。6月4日施瓦本联盟的军队在维尔茨堡遇到了由古兹·冯·伯利辛根领导的农民军，伯利辛根在作战前夜借口逃跑，因此第二天农民军没有首领，在两个小時之内，约有8000农民丧命。
此后施瓦本联盟的军队再次南下，7月末在阿尔戈伊战胜了最后一批起义者。这支军队在四个月内转战了1000多千米。
此前，5月15日，在弗兰肯豪森战役中由托马斯·闵尔领导的图林根的起义军就已经被萨克森公爵格奥尔格与黑森伯国领地伯爵腓力一世率领的雇佣军团所击败。闵尔被俘，于5月27日在穆尔豪森被處決。
其它许多小起义也被镇压，在9月份所有的战役和惩罚均结束。神圣罗马帝国皇帝查理五世和教皇克萊孟七世为其介入向施瓦本联盟表示致谢。
德意志农民战争 后果
对起义者来说其后果悲惨。估计在镇压过程中约十万农民丧生。幸存的农民自然被褫奪公權乃至於丧失任何权利，任何人都有权追杀他们。许多领导人被处死，许多参加者和支持者受惩罚，有些惩罚非常残忍。许多人在起义被平定后被领主判砍头，還有刺眼、断指等肉刑。也有许多人被迫交罚金，而且由于他们已经必须交许多税根本无法交这些罚金。因为一些城鎮支持农民，失去了自治权，有些城市丧失其司法权、节日活動被禁止、城墙被拆除、沒收武器、晚上不许販賣酒類等等。
在部分少数地方农民战争为农民带来了好处。有些地方领主与农民制定合同来解除过去的恶状（比如在1526年施派尔帝国议会上就坎普顿修道院的问题签署了这样的合同。在许多地方农民的处境不像过去那么妾身未明，他们不必向他们的地主，而是直接向他们的领主缴税。
德意志农民战争 后果
对于镇压农民起义的军队首领来说这次行动收獲非常大。比如施瓦本联盟的军队的首领在上施瓦本获得了许多土地。他们也乘机抢劫和勒索农民来支付他们佣兵的军费。
一些农民军（比如在蒂罗尔）在此后还坚持了数年。有些被剥夺公权的农民直到数十年后还在深山老林中当强盗。但是此后300年中没有再爆发大型的农民起义。一直到1848年的三月革命中农民在1525年的《十二条款》中提出的要求才完全被实现。
对于整个神聖羅馬帝國的经济来说丧失十万农民（有的资料称13万）是一个巨大的打击。这使得德意志各邦國的政治体系在此后没有改革的机会，在三十年戰爭中成为其它强国的战场。
德意志农民战争 宗教
虽然德意志宗教改革为农民起义提供了许多理由，但是以马丁.路德为首的大部分宗教改革领袖明显反对农民起义。在1521年他就区分世俗世界和精神世界，他的改革是教会的改革，而不是要使得现实世界轉變為宗教化（如薩佛納羅拉提倡的）。虽然如此，也因为他对农民要求的态度暧昧，越来越多的统治者认为他对农民起义负责。直到1525年路德在他的和平呼吁中还批评统治者的“傲慢”。直到瓦恩斯贝尔格血案后他才明确地站到统治者的立场上，严厉批评起义者：
“反对凶杀和抢劫的农民……他们必须被砸死、刺死、不管是公开地还是秘密地，就像打死疯狗一样。”
不过他的这篇文章是在农民失败已经非常明显之后才发表的，因此许多历史学家对他在农民战争中的作用中，持批判的观点。
德意志农民战争 宗教
德意志农民战争是宗教改革的转折点，自此之后，主张激进的改革者再也得不到社会各阶层的支持，改革运动需要温和的领袖、帝国自由城市议会和诸侯三方的合作。路德的追随者走遍帝国各城镇传教，宣扬宗教改革同时强调遵守当局法律，赢得了越来越多的市民支持。
托马斯·闵采尔原来是路德的学生，但与路德不同的是，闵采尔完全支持以暴力解决一切。闵采尔在穆尔豪森当神甫时就鼓动和支持农民起义，宣称自己是上帝派来的先知，声称世界末日即将来临。托马斯·闵采尔试图在那里建立一个理想社会：废除特权、取消修道院、建造屋宇收容流浪漢和设立济贫机构。但是他未能使得不同的图林根起义农民团结一氣。1525年5月他被俘，酷刑拷打後斬首。
托马斯·闵采尔
托馬斯·閔爾（德語：；約1489年12月—1525年5月27日），宗教改革早期传教士、神学家、革命家。闵采尔同时反对马丁·路德和罗马天主教会，公开蔑视德国中部的晚期封建权威。在宗教改革中，马丁·路德向封建权威做出了妥协，而对此提出异议的其他激进派改革者中，闵采尔是最重要的代表人物之一。他终身同封建权威斗争，力图解放农民，在1525年德意志农民战争成为起义军领袖，「把宗教改革運動和社會革命聯繫到了一起」。之后他在弗兰肯豪森战役中被俘，遭受酷刑后被处决。
在德国宗教改革中，闵采尔是少有的至今仍能引发激烈争议的人物，被认为是德国宗教改革初期和欧洲革命史上的重要人物。 在几乎所有现代研究中，学界强调一再要对理解他革命行动的必要性。因为在他的宗教观中，世界末日迫在眉睫，虔诚信徒的任务是帮助上帝迎接历史的新时代。 在宗教改革的历史中，他的贡献具有实质意义，尤其在禮拜儀式和解经学领域。
托马斯·闵采尔
閔爾對聖經非常熟悉，對於宗教改革以及社會革新也是早有想法，所以在路德早期的一些反教廷的言論，例如《九十五條論綱》等，閔爾都積極地支持。他也曾在茲威考任神職期間積極與當地重洗派合作，所以他也「被稱為重洗派領袖。」再洗禮派被鎮壓，之後閔爾先後到威登堡和布拉格，並於1521年在此發表《布拉格宣言》，在這一份宣言中閔爾比較清楚地表露了其神學思想。
托马斯·闵采尔 人物生平
1489年末（或1490年初，具体时间不可考），托马斯·闵采尔出生于德国哈茨山中施托尔贝格的一个小村庄。闵采尔长期受教育，可以推测他有不错的家庭出身，成长过程相对舒适。他的双亲至少在1520年都还健在，但之后没多久他的母亲去世。有传闻他的父亲被封建领主处决，但这并非事实。
托马斯·闵采尔 思想
1522年，閔爾在阿爾斯特擔任神職期間建立了一個祕密團體，並誓要建立一個充滿平等、自由、博愛、純潔的地上天國。
他否認教廷的權威，並且也否定《聖經》的絕對權威。相對於《聖經》，閔爾更重視聖靈的工作。他「比喻單靠聖經明白地上帝是一個啞口的上帝，唯有聖靈的上帝是開口的上帝。」「如果把上帝曾經說過的話緊緊寫在書本裏，那麼就會消失在空氣中，就不會是永恆上帝的話了。」所以信仰主要靠聖靈的啟示。
有關崇拜的改革，閔爾在馬丁路德之前就已經在開始改革崇拜儀式了：在崇拜中，閔爾將拉丁文翻譯成德文講給會眾聽；更改教會節期，除掉了所有紀念聖人的節期，只保留：將臨期、聖誕節、受難日、復活節、以及聖靈降臨節，等等一系列的改革在德意志帶來不小的影響，一直到路德宗在德意志的影響廣大了以後，1533年被路德宗禮儀取代。
托马斯·闵采尔 思想
除了改革崇拜儀式，閔爾還推動改革運動，抨擊封建制教會以及封建社會。因為閔爾常年與下層階級的貧窮農民生活在一起，所以他能夠深深感受到農民的貧困與疾苦，因此他提出人類獲得拯救的唯一道路就是恢復人類原有的平等，恢復教會原有面貌，因此要把「敗壞基督統治」的貴族與神職除掉。甚至，閔爾將「天國降臨」解釋為革命運動。
閔爾這樣抨擊封建制度的提倡得到當地農民等普羅大眾的支持，逐漸形成了激進的宗教改革派，這樣一個宗教的團體很快與農民的反封建的改革運動聯繫起來。1524年6月德意志農民戰爭爆發。在閔爾的思想影響下，起義者共同發表了鬥爭綱領——《書簡》，其主要內容就是要求推翻封建。1525年2月，閔爾親自率領農民起義，從貴族手中奪取政府與議會、建立平民武裝軍隊「基督徒聯盟」（或「永恆上帝聯盟」），宣布沒收教會財產、取消貴族與農民簽訂的一切契約，廢除封建特權等等。
這樣的農民運動也是是路德所反對的。路德先後發表兩篇文章《和平的諫言》和《反對殺人越貨的農民暴徒書》，並引用《馬太福音》第26章第52节参的經文段落來制止農民的暴動。但是這樣的局面已經一發不可收拾了。
托马斯·闵采尔 結局
農民暴動促使當時的封建統治者——教宗、皇帝、諸侯、貴族、主教、神甫等聯手鎮壓反對農民暴動。1525年5月16日，閔爾在弗兰肯豪森战役中被萨克森公爵格奥尔格与黑森伯国领地伯爵腓力一世率领的帝国军队击败，闵采尔被俘，6000農民被殺，農民起義最終失敗。1525年5月27日清晨，闵采尔在被处决前，面对行刑的刽子手，说：“忏悔？决不！”“世界上的一切都应当归公！”“千年王国一定会实现！”闵采尔被杀时，年仅36岁。
电感元件
電感器（英語：）是一種電路元件，會因為通過的電流的改變而產生電動勢，從而抵抗電流的改變。這屬性稱為電感。
电感元件有许多种形式，依據外觀與功用的不同，而會有不同的稱呼。以漆包線繞製多圈狀，常作为电磁铁使用和变压器等中使用的电感也依外觀称為线圈（coil）。用以對高頻提供較大电抗，通過直流或低頻的，依功用常稱為扼流圈（choke），又稱抗流圈。常配合铁磁性材料，安装在变压器、电动机和发电机中使用的較大电感，也称绕组（Winding）。導線穿越磁性物質，而無線圈狀，常充当高頻滤波作用的小电感，依外觀常称為磁珠（Bead）。
電感器一詞，通常只用來稱呼以自感或其效應為主要工作情況的元件。非以自感為主的，習慣上大多稱呼它的其他名稱，平常不以電感器稱呼，例如：變壓器、馬達裡的電磁線圈繞組等。
在中文裡，電感器一詞在口語上也會被簡稱為電感，但如需嚴謹表達為實體物件的情況，仍宜稱為電感器。
电感元件 概述
通俗地说，穿过一个闭合导体回路的磁感线条数称为磁通量。由于穿过闭合载流导体（很多情况是线圈）的磁场在其内部形成的磁通量变化，根据法拉第电磁感应定律，闭合导体将产生一个电动势以“反抗”这种变化，即电磁感应现象。电感元件的电磁感应分为自感应和互感应，自身磁场在线圈内产生磁通量变化导致的电磁感应现象，称为“自感应”现象；外部磁场在线圈里磁通量变化产生的电磁感应现象，称为“互感应”现象。
比如，当电流以1安培/秒的变化速率穿过一个1亨利的电感元件，则引起1伏特的感应电动势。当缠绕导体的导线匝数增多，导体的电感也会变大，不仅匝数，每匝（环路）面积，连缠绕材料都会影响电感大小。此外，用高渗透性材料缠绕导体也会令磁通量增加。
电感元件即利用这种感应的原理，在电路中发挥了许多作用。
电感元件 储存的能量
一个电感元件储存的能量（单位：焦耳）等于流经它的电流建立磁场所做的功，其值由下式给出：
其中L为电感，I为流经电感的电流。
上述的關係僅適用在電流和磁通呈線性，尚未進入磁飽和的電感元件。
若針對電感元件，要計算在時間到之間，電感元件可以儲存的能量，可以用下式計算：
电感元件 水压模型
电流可以被模拟为水流一样，电感元件相当於被水流驱动的涡轮中的「飞轮」。電壓與電流改變的量成正比，所以電流的急速改變會產生強力的電壓。相似地，流向渦輪的水流被突然干擾時會產生巨大的壓力。於變壓器中的磁力交流沒有被有效地以模型形式模擬出來。
电感元件 电感元件结构
电感可由电导材料盘绕磁芯制成，典型的如铜线，也可把磁芯去掉或者用铁磁性材料代替。比空气的磁导率高的芯材料可以把磁场更紧密的约束在电感元件周围，因而增大了电感。电感有很多种，大多以外层瓷釉线圈（enamel coated wire）环绕铁素体线轴制成，而有些防护电感把线圈完全置于铁素体内。一些电感元件的芯可以调节。由此可以改变电感大小。小电感能直接蚀刻在印刷電路板上，用一种铺设螺旋轨迹的方法。小值电感也可用以制造晶体管同样的工艺制造在集成电路中。在这些应用中，铝互连线被经常用做传导材料。不管用何种方法，基于实际的约束应用最多的还是一种叫做“旋转子”的电路，它用一个电容和主动元件表现出与电感元件相同的特性。用于隔高频的电感元件经常用一根穿过磁柱或磁珠的金属丝构成。
电感元件 在电子电路中
像电容元件反抗电压的变化一样，电感元件反抗电流的变化。一个理想电感元件应对直流电不呈电阻性，然而只有超导电感元件才会产生零电阻。
一般来说，随时间变化的电压v(t)与随时间变化的电流i(t)在一个电感为L的电感元件上呈现的关系可以用微分方程来表示：
。
当有正弦交流电穿过电感元件时，会产生正弦电压。电压的幅度与电流的幅度（）与电流的频率（f）的乘积成比例。
在这种情况下，电流与电压的相位相差90度，（电流落后电压）
當於電路分析中使用拉普拉斯變換，一個沒有初始電流的理想電感元件的阻抗能於s域被表述成：
L為電感
s為複頻率
如果電感元件沒有起始電流，那它可以被表述成：
(請留意電壓來源應該有與初始電流相反的極性）
L為電感
為電感元件的初始電流
并联电路中的电感元件每个都有相同的电势差。其总的等效电感（Leq）：
通过串联电感的电流保持不变，但每个电感元件上的电压可不同。其电压之和等于总电压。总电感：
这种简单的关系只有在没有磁场互耦（mutual coupling）的条件下才成立。
电感元件 品质因数Q
一個理想的電感元件是不會因流經線圈的電流的大小而改變其敏感度。但是於實際環境下，線圈內的金屬線會令電感元件帶有繞組電阻。由於繞組電阻是以串聯著電感元件的電阻形式出現，所以亦被稱為串聯電阻。由於串聯電阻的存在，實際電感元件的特性會不同於理想電感，可以用品質因數表示電感和電阻之的比例。
一個電感元件的品质因数（簡稱Q）是它處於某一特定頻率時，它的電感電抗和电阻之間的比例，這個比例是用來量度電感元件的有效程度。品质因数越高，電感元件的表現越相似現想中電感元件的表現。
電感元件的品质因数Q能由以下方程式可得，R是電感元件的內部電抗：
使用鐵磁性材料而其他部份不變的話，電感會上升，因此品质因数會被提高。但是若頻率上升時，鐵磁性材料的電感會降低，也就是電感是頻率的變數。所以於甚高頻（VHF）或更高頻的情況下，會傾向使用空氣核心。使用鐵磁性核心的電感元件可能會於大量電流流入時進入飽和狀態，引致電感及品质因数下降。使用空氣核心能避免這種現象。一個經良好設計的含空氣核心的電感元件能有高達幾百的品质因数。
电感元件 品质因数Q
一個近乎理想的電感元件（即近乎無限的品质因数）可以由以下方法所製：將由超導合金所製的線圈浸入液態氦或液態氮中。這會令電線處於極低溫狀態，而繞組電阻會消失。因為超導電感元件的效能極近乎理想中的電感元件，它可以儲存大量電能於磁場內。（見超导储能）
相同条件下内阻越大，品质因数越小。品质因数可以看做是衡量电感元件好坏的标准之一，品质因数越高通常意味着电感的品质越好。
电感元件 公式
以下的表列出一些簡單形狀電感器，其電感量近似公式。
3.短圆柱盘绕无芯（空气）电感元件的电感：
L = 电感单位µH
r = 缠绕的外环半径单位英寸
l = 缠绕长度单位英寸
N = 匝数
4.多层空气芯电感元件：
L = 电感单位µH
r = 缠绕平均半径单位英寸
l = 绕线物理长度单位英寸
N = 匝数
d = 缠绕深度单位英寸（即，外半径减去内半径）
5.平螺旋型空芯电感：
L = 电感单位H
r = 缠绕平均半径单位米
N = 匝数
d = 缠绕深度单位米（即，外半径减去内半径）
因此一个8匝的螺旋型盘绕，平均半径25mm，深度10mm的电感元件，电感为5.13µH。
同样的公式改用英制单位：
L = 电感单位µH
r = 缠绕平均半径单位英寸
N = 匝数
d = 缠绕深度单位英寸（即，外半径减去内半径）
6.環形鐵心的繞阻電感（核心物料的圓形橫切面的相對導率為）
L = 电感单位H
μ0 = 真空磁导率 = 4×10-7 H/m
μr = 核心物料的相對導率
N = 匝数
r = 缠绕平均半径单位米
D = 環形線圈的總直徑单位米
电感元件 应用
电感元件广泛的应用在模拟电路与信号处理过程中。