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北关区 行政区划
北关区下辖9个街道办事处、1个镇：
红旗路街道、​解放路街道、​灯塔路街道、​豆腐营街道、​洹北街道、​彰东街道、​彰北街道、​民航路街道、​曙光路街道和​柏庄镇。
北关区 人口
根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月1日零時，北關區常住人口327762人    。
北关区 商业
解放大道、红旗路为安阳市区主要的商业街区，灯塔路、永安街沿线亦集中了很多小吃店。
文峰区
文峰区是中华人民共和国河南省安阳市一个市辖区，为安阳市政府驻地、安阳古城（即彰徳府城、唐宋邺城）所在地。面积179平方公里，总人口約58万人。区政府驻文明大道。得名于其辖区内的安阳市地标——文峰塔。
文峰区 行政区划
文峰区下辖15个街道办事处、1个镇：
东大街街道、​头二三街道、​甜水井街道、​东关街道、​南关街道、​西大街街道、​北大街街道、​西关街道、​紫薇大道街道、​光华路街道、​永明路街道、​中华路街道、​宝莲寺镇、​步行街综合治理办公室、​北大街综合治理办公室、​峨嵋大街街道、​银杏大街街道和​商颂大街街道。
文峰区 人口
根据第七次全国人口普查数据，截至2020年11月1日零时，文峰区常住人口579101人。
文峰区 商业
文峰中路、唐子巷、北大街为安阳重要的商业街区。
殷都区
殷都区是中华人民共和国河南省安阳市的一个市辖区。面积70平方公里，总人口約22万人。中國商代晚期都城遺址殷墟在此處。區人民政府駐梅東路96號。
殷都区 行政区划
殷都区下辖9个街道办事处、1个乡：
梅园庄街道、​李珍街道、​电厂路街道、​纱厂路街道、​铁西路街道、​水冶街道、​清风街街道、​北蒙街道、​相台街道和​西郊乡。
托管安阳县水冶镇、铜冶镇、曲沟镇、伦掌镇、都里镇、洪河屯乡、磊口乡、许家沟乡、安丰乡。
殷都区 人口
根據全國第七次人口普查統計數據顯示：殷都区常住人口為219780人。
龙安区
龙安区是中华人民共和国河南省安阳市西南部分的市辖区。面积236平方公里，总人口約45万人。区人民政府驻梅东路南段。
龙安区 行政区划
龙安区下辖6个街道办事处、3个镇、2个乡：
田村街道、​彰武街道、​文昌大道街道、​文明大道街道、​太行小区街道、​中州路街道、​龙泉镇、​马投涧镇、​善应镇、​东风乡和​马家乡。
龙安区 人口
2020年末，龍安区常住人口44.31万人。
新华区 (平顶山市)
新华区是中华人民共和国河南省平顶山市的一个市辖区。面积157平方公里，总人口約33.7万人。2020年1月获评中国曲艺之乡。区人民政府駐建設路277號。
新华区 (平顶山市) 行政区划
新华区下辖10个街道办事处、2个镇：
曙光街街道、​光明路街道、​中兴路街道、​矿工路街道、​西市场街道、​新新街街道、​青石山街道、​湛河北路街道、​湖滨路街道、​西高皇街道、​焦店镇、​滍阳镇、​香山管委会、​滨湖管委会和 应滨管委会。
新华区 (平顶山市) 人口民族
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，新華區常住人口336957人。
约翰·杨
约翰·瓦茨·杨（英語：；1930年9月24日—2018年1月5日）是一位美国国家航空航天局（）的退休宇航员，曾于1972年4月21日执行阿波罗16号任务时登月，成为了第九个踏上月球的人。2018年1月5日，约翰·杨因肺炎并发症在德州休斯顿逝世，享年87岁。
约翰·杨 海军经历
杨在加利福尼亚州的旧金山出生，在佛罗里达州的奥兰多长大。1952年，杨以优异的成绩在佐治亚理工学院获得了航天工程的学士学位。
毕业后，杨参加了美国海军，在劳斯号驱逐舰（DD-558）上担任火控指挥。1953年6月，杨随舰访问韩国海域。后来，杨开始担任战斗机飞行员，又在1959年成为试飞员。
约翰·杨 宇航员生涯
杨是美国航天史上宇航员生涯最长，执行任务最多的宇航员之一。他是第一个六次进入太空的人到2006年为止，他还是唯一操纵过四种航天器的宇航员：双子星航天器、阿波罗指令/服务舱、登月舱和航天飞机。
1962年，杨作为第二组宇航员的成员进入美国国家航空航天局。在双子星3号原来的指令飞行员艾伦·谢泼德被禁飞后，他的搭档托马斯·斯塔福德也随之被杨替换。杨因此成为了第二组宇航员第一个获得太空任务的成员。与维吉尔·格里森一道执行双子星计划第一次载人任务时，杨还创下了美国航天史上的另一个“第一”：将一个鹹牛肉三明治悄悄带上了航天飞船，但被发现后还是被训了一顿。
杨担任了双子星座6A号的替补飞行员，但在三明治的问题之后，航空航天局在一段时间内甚至都不知该如何处置杨。其他有太空经验的第二组宇航员成员很快被安排即将开始的阿波罗任务，而老一批的宇航员如斯考特·卡彭特和戈尔登·库勃则由于一些小过失而逐渐开始远离飞行任务。查尔斯·巴塞特和埃里奥特·希突然遇难使宇航员序列中出现空檔，于是执行了两次太空漫步。
约翰·杨 宇航员生涯
杨是阿波罗7号的替补成员之一，在阿波罗10号任务中和托马斯·斯塔福德以及尤金·塞尔南一道环绕了月球。当斯塔福德和塞尔南操纵登月舱环绕月球时，杨独自在更高的月球轨道中操纵着指令/服务舱，使他成为第一个在月球轨道中单独驾驶指令舱的宇航员。杨担任了阿波罗13号的替补指令长，原本要登月的任务由于在去月球途中服务舱氧气罐爆炸使登月被取消。杨在营救阿波罗13号任务时领导他的小组，使二氧化碳过滤器得以重新工作。
杨被安排担任阿波罗16号的指令长，在准备期间他对地质学产生了浓厚的兴趣。阿波罗16号的登月过程由于指令舱的一个故障险些被取消。成功降落在月球上的笛卡尔高地后，杨成为了第九个踏上月球的人。扬在驾驶月球车时创造了它的速度纪录，但他在月球表面喝的桔子汁里的钾使他很不舒服。
扬在阿波罗计划中的最后一次任务是担任阿波罗17号的替补指令长。由于主力指令长尤金·塞尔南在任务前几个月玩垒球时受伤，杨险些第二次登月。塞尔南最终还是成功康复并执行了阿波罗17号任务。
约翰·杨 宇航员生涯
阿波罗计划结束后，杨继续担任宇航员并执行了两次航天飞机任务，包括航天飞机的处女航以及首次使用太空实验室的。杨原计划中将执行将哈勃空间望远镜送入太空的任务，但挑战者号航天飞机灾难使整个航天飞机飞行计划被打乱。
杨在事故后公开对航空航天局管理层表示不满，于1987年4月被调离宇航员职位。航空航天局否认了杨被调离和他对航空航天局高层的评论有关。
在航空航天局工作了42年后，已74岁的杨于2004年12月7日宣布退休，同年12月31日正式退休。
也许杨的名气和同时代的其他一些宇航员比要小很多，但他的宇航员生涯却非常辉煌。作为美国历史上第二批宇航员的一员，他对美国航天史上最初的几个航天计划都有过贡献。作为历史上唯一一个在双子星座、阿波罗和航天飞机计划中都担任过指令长的宇航员，杨可以说是人类航天史上的一名传奇人物。
2018年1月5日，约翰·杨因肺炎併發症在德州休士頓逝世，享壽87歲。
约翰·杨 影视剧中的杨
在1995年的电影阿波罗13号中，杨由班‧馬里(Ben Marley)扮演。在1998年的短剧《从地球到月球》中，杨由约翰·博西（）扮演。
卫东区
卫东区是中华人民共和国河南省平顶山市的一个市辖区。面积103平方公里，总人口約32万人。區人民政府駐建设路888号。
卫东区 行政区划
卫东区下辖13个街道办事处：
东安路街道、​优越路街道、​五一路街道、​建设路街道、​东环路街道、​东工人镇街道、​光华路街道、​鸿鹰街道、​皇台街道、​北环路街道、​东高皇街道、​蒲城街道和​申楼街道。
卫东区 人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，卫东区常住人口315705人。
湛河区
湛河区是中华人民共和国河南省平顶山市南部的一个市辖区。面积124平方公里，总人口約35万人。
湛河区 行政区划
湛河区下辖9个街道办事处、1个乡：
马庄街道、​南环路街道、​姚孟街道、​九里山街道、​轻工路街道、​高阳路街道、​北渡街道、​荆山街道、​河滨街道和​曹镇乡。
湛河区 人口民族
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，湛河區常住人口345928人 。
鼓楼区 (开封市)
鼓楼区是中华人民共和国河南省开封市的一个市辖区，面积59平方公里，常住总人口为13.62万人。區人民政府駐中山路中段92號。
鼓楼区 (开封市) 历史沿革
鼓楼区前身为1948年10月设立的开封市第二区。1956年3月，开封市内区域进行调整，原第二区及第三区南部改为鼓楼区，管辖范围为城墙内开封老城的中南部。2005年，原南关区、郊区和开封县的部分地区划归鼓楼区管辖。
鼓楼区 (开封市) 行政区划
鼓楼区下辖8个街道办事处：
相国寺街道、​新华街道、​卧龙街道、​州桥街道、​西司门街道、​南苑街道、​五一街道和​仙人庄街道。
鼓楼区 (开封市) 人口民族
根據全國第七次人口普查數據顯示，截至2020年11月1日零時，鼓樓區常住人口136167人    。其中，城鎮人口128987人，農村人口7180人。男性66617人，女性69550人，總人口性別比為95.78。全區家庭户51943户，集體户1069户，家庭户人口132494人，集體户人口3673人。
鼓楼区 (开封市) 文化旅游
鼓楼区地处开封市中心，是开封历史文化的主要展示区。区内的主要旅游景点包括大相国寺、延庆观、开封府、包公祠、书店街等。鼓楼区也以美食著称，鼓楼夜市和西司夜市是开封著名的夜市，第一楼灌汤包、稻香居锅贴、马豫兴桶子鸡、又一新等老字号也位于鼓楼区。
鼓楼区 (开封市) 交通
郑民高速从辖区南部横穿而过，为主要的联外高速公路。此外还有 310国道等国省公路干线途经。
龙亭区
龙亭区是中华人民共和国河南省开封市西北部的一个市辖区。面积345平方公里。
2014年，国务院关于同意河南省调整开封市部分行政区划的批复（国函〔2014〕121号）中批复将原龙亭区和金明区合并为新的龙亭区，区人民政府驻午朝门街道体育路16号，总人口约39万人。
龙亭区 行政区划
龙亭区下辖10个街道办事处、3个乡：
北书店街道、​午朝门街道、​大兴街道、​北道门街道、​城西街道、​梁苑街道、​金明池街道、​西湖街道、​杏花营街道、​金耀街道、​北郊乡、​柳园口乡和​水稻乡。
龙亭区 人口民族
2020年末，根據第七次全國人口普查，龍亭區常住人口156245人，男性人口占比48.46%，女性人口占比51.54%，年齡結構中0-14歲佔比17.51%，15-59歲佔比62.46%，60歲以上佔比20.02%，65歲以上佔比14.09%。
截至2014年，龍亭區少數民族成份有8個：回族、滿族、蒙古族、朝鮮族、侗族、東鄉族、苗族、壯族。
顺河回族区
顺河回族区是中华人民共和国河南省开封市的一个市辖区。面积87平方公里，總人口約33万人。
顺河回族区 行政区划
顺河回族区下辖8个街道办事处：
清平街道、​铁塔街道、​曹门街道、​宋门街道、​工业街道、​苹果园街道、​东苑街道和​土柏岗街道。
顺河回族区 人口民族
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，順河回族區常住人口為227864人    。
截至2012年，順河回族區總人口約25.6萬，有漢族、回族、滿族、蒙古族等20多個民族，回族佔10.7%，是開封市面積最大、人口最多的城區。
禹王台区
禹王台区是中华人民共和国河南省开封市南部的一个市辖区。东临顺河回族区，西临开封经济开发区，北临鼓楼区。面积57平方公里，总人口約15万人。
禹王台区 行政区划
禹王台区下辖5个街道办事处、2个乡：
三里堡街道、​新门关街道、​繁塔街道、​官坊街道、​菜市街道、​南郊乡和​汪屯乡。
禹王台区 人口民族
截至2013年，禹王台區總人口15萬，除漢族外，有回族、滿族、苗族等6個少數民族。
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，禹王台區常住人口為124859人    。
金明区
金明区是中华人民共和国河南省开封市已撤销的一个市辖区，因宋代“金明池”而得名。面积252.38平方公里，2005年人口18万。
金明区 历史
2005年5月30日，国务院批准将原开封市郊区更名为金明区，同时将龙亭区的梁苑街道、鼓楼区的城西街道和开封县的杏花营镇划归金明区管辖。
2014年9月26日，国务院批准将金明区并入龙亭区。
撤销前下辖：2个街道办事处、2乡、1镇、1农场，分别为西郊乡、水稻乡、杏花营镇、杏花营农场、梁苑街道、城西街道。
贵定县
贵定县是中华人民共和国贵州省黔南布依族苗族自治州下属的一个县。面积1631平方公里，2012年人口30万。邮政编码551300，县政府驻：宝山街道。
贵定县 历史沿革
唐玄宗天宝元年（公元742年），改黔中都督府（道的派出机构）为黔中郡，多乐县改隶黔中郡。
宋初（公元961年），贵定地区为土著豪族（宋时后称贵州少数民族为苗蛮）所据，筑土城守之，号曰“麦新城”，此为贵定建城之始。
明万历三十六年（公元1608年），析新贵县之平伐司、定番州之丹平司、龙里卫之把平司及大平伐司地置县，取新贵之贵、定番之定合称贵定县。为贵阳府附廓，治所今昌明区旧治乡。
清宣统元年（公元1909年），贵定县隶黔中道，撤五牌，设八个区，将原五牌分属八个区。
民国三十八年（公元1949年），将贵定县由省辖县划出设贵定专区驻贵定。陈化淳任专员公署专员，未到任，贵定即解放。
贵定县 历史沿革
1949年11月12日，中国人民解放军二野五兵团十六军一三八团解放贵定，并实行军事管制，11月18日成立贵定县人民政府，地址仍在今公安局，隶贵阳专区。
1952年11月，贵阳专区改为贵定专区，专员公署设贵定。同年，在原四个区的基础上，将全县划为六个区。
1956年5月，撤贵定专区，贵定县划归安顺专区。
1958年12月划归黔南布依族苗族自治州。1958年12月，龙里县并入贵定县，县政府驻贵定城关镇。
1961年8月，恢复龙里县，贵定县仍维持并县前的行政区域。
贵定县 行政区划
贵定县下辖2个街道办事处、6个镇：
金南街道、​宝山街道、​德新镇、​新巴镇、​盘江镇、​沿山镇、​昌明镇和​云雾镇。
贵定县以前辖8鎮、12鄉，分别为城关镇、盘江镇、沿山镇、旧治镇、昌明镇、平伐镇、德新镇、新巴镇、定东乡、定南乡、岩下乡、猴场堡乡、铁厂乡、都六乡、洛北河乡、新铺乡、抱管乡、巩固乡、窑上乡。
2014年2月25日，贵州省人民政府批准贵定县部分乡镇行政区划调整，最终设立2个街道办事处，6个镇。
惠水县
惠水县是中国贵州省黔南布依族苗族自治州西部下属的一个县。
明清为定番州，1913年改定番县，1935年改惠水县。
惠水县 行政区划
惠水县下辖3个街道办事处、8个镇：
涟江街道、​濛江街道、​明田街道、​摆金镇、​雅水镇、​断杉镇、​芦山镇、​王佑镇、​羡塘镇、​岗度镇和​好花红镇。
惠水县 特产
惠水黑糯米、惠水黑糯米酒：中国地理标志产品。
网络处理器论坛
網路處理器論壇（Network Processing Forum，NPF）是一個用來加速下一代網路與電信產品開發過程的組織。NPF於2006年6月與Optical Internetworking Forum（光纖網際網路論壇）合併。NPF發表了有關硬體、軟體以及互通性量測的協議。這些協議使得設備製造商可以經由強健、多供應商的業界生態來減少他們研發的時間與開發產品的費用。
並且基於互通性的測試協議，降低了整體廠商的投資經費。
土沉香
牙香樹（學名：），又名蜜香樹、莞香樹、土沉香、女兒香及白木香，屬於瑞香科土沉香屬。由於牙香樹在中國大陸遭到任意砍伐，因此屬於易危品種，被列入中國國家二級保護植物，分佈地區包括海南、廣東、廣西、雲南及香港。
其种加词“sinensis”意为“中华的”。
臺灣原生種並非瑞香科的牙香樹，而是大戟科的土沉香，詳見海漆。分布於西南沿海濕地地區，為耐鹽的紅樹林伴生植物，多數生長於沿海和沼澤地區，這些地方易受開發破壞，許多棲地已劃入墾丁國家公園和台江國家公園等及中華民國的國家重要濕地保護中。所以和本條目無關，此外，亞洲熱帶、澳洲、玻里尼西亞等地區也有牙香树分布。
牙香樹與南洋出產的品種（Aquilaria agallocha）親緣甚近，但不完全相同，故前者為稱土沉香，後者稱為沉香，由於前者產量少，故亦以前者較為矜貴。
土沉香 特徵
牙香樹是高約10米的中等喬木，為常綠喬木，樹榦灰色，小枝及被細小及柔軟的毛。葉呈卵形及短柄，長約7厘米。葉面有革質，故底面光亮。花期為4月，果期為7月，長有黃綠色細花且有微香，每年5月聚生成簇由枝葉末端及葉腋生出，結成木質蒴果、扁及如卵形，長2.5厘米及長滿灰色短毛，成熟時轉成黑色。
土沉香 用途
牙香樹的樹皮平滑，呈淺灰色，所以又被稱為「白木香」。樹脂帶有香氣，被製成嶺南名貴的香料，在宋朝時，在沙螺灣和沙田被大量種植作為經濟樹，再用俗稱「大眼雞」的艚船運至廣州，遁陸路經南雄，越大庾嶺，過贛江至九江市，沿長江送往送往蘇杭銷售，且具有藥用價值。製成品包括鈔票紙、肥皂等。
土沉香 保護情況
土沉香屬國家二級保護植物，屬於易危品種，由於在中國大陸禁止砍伐，於是有不法之徒轉為在香港砍伐，土沉香常見於香港低地，尤其是在鄉村後面的風水林中，而在郊野公園亦有發現。雖然現時香港已無大量種植土沉香，但仍有一定數量。2013年蘋果新聞報導，可能已是本港最後的一棵野生百年土沉香被砍伐。斬樹黨大多來自廣東茂名電白縣。
而任何人非法砍伐樹木，可能會觸犯《盜竊罪條例》第九條或第二十七條，一經定罪，分別可處監管十年或三年。
耳飾
耳飾（earring）是戴在耳朵的飾品，古代又稱珥、璫；耳環指戴在耳朵上呈圓圈形的耳飾，耳墜則是夾在或勾在耳垂上而吊墜的耳飾。大部分耳飾都是金屬的，有些可能是玉石、木，或其他相似的硬物料。现代社会里，不管男女都可以戴耳飾。
耳飾透過耳垂內的穿洞（耳洞）來勾住耳朵（除了夾式耳飾之外），其他選擇包括耳骨、耳門、耳內側等等。「穿耳洞」通常指在耳垂部位的耳洞，其他部份會特別指明。耳垂是耳朵中神經線最少的一個部份，穿耳後康復的時間亦較短，但穿耳後要保持耳朵清潔衛生。其他部位如耳骨、耳門，則比較容易發炎。
耳飾可以由金屬、塑膠、玻璃、寶石等物料製成。耳环不一定是圈狀的，有些是垂吊式的，有些是顆粒狀的，也可以是夹子型的，或者只是一个简单的钩，通过在耳朵中的孔中的耳垂或粘着。耳飾的重量和大小受人體的承受能力限制，有些習慣戴重耳飾的人，戴久了便會發覺耳垂和耳洞都被拉長了。
耳飾在世界上許多古今地方與文化中都會找到。在很多文化中，有給剛出生的孩子穿耳的習慣，這種習俗備受爭議，因為穿耳並非嬰孩的意願。
因為市場需要和時代的發展，現在也有開發出不需要穿耳洞也可穿戴的耳夾耳飾。
耳飾 耳飾的種類
最流行，最普遍的一種。耳飾的針穿過耳洞，在耳背用托固定。一般穿耳的時候，用的都是釘狀耳飾。
在耳珠垂下來，通常還有一串珠寶作點綴。長度不一，有些只有耳珠下2厘米，有些卻可以長至肩膀。較長的懸垂式耳飾，通常在較隆重的場合使用。
一個360度的大圈，在中間開一個口，穿過耳洞。在中國古代有一種以有缺口玉環製成的圈狀耳飾，稱為玉玦，有學者認為佩戴玉玦需要穿很大的耳洞，亦有學者認為這是夾式的。
不用釘耳洞的設計，只掛在耳背上。這種懸掛式耳飾也愈來愈流行。
為方便沒有穿耳孔的人，部份圓環形耳飾會設計成夾狀，夾著耳珠。顆粒狀或釘狀的耳飾一般無法設計成夾形，因此需要利用磁石的特性來夾著耳珠。磁石耳飾分別為外方一顆連有磁鐵的耳飾，及內方一塊帶有相反磁性的迷你磁鐵，兩塊磁鐵將耳珠牢牢夾著。
這種耳飾不是用夾力來夾住耳朵，而是用矽膠和皮膚之間的摩擦力讓耳飾不會脫落。 跟其他為了要夾緊而動不動就夾到疼痛的夾式耳飾相比，矽膠耳飾可以說是不可能會痛。
耳飾 耳洞
耳洞是指為了配載耳飾，在外耳的耳垂或是软骨所開的一個或多個孔洞。耳洞可能是暫時性的，若穿了耳洞後，其周圍產生疤痕組織，形成了瘘，即為永久性的耳洞。
清醒夢
清醒夢（英語：）是在做夢時保持清醒的狀態，又稱作清明夢。清醒夢跟白日夢不同，清醒夢是做夢者於睡眠狀態中保持意識清醒；白日夢則是做夢者於清醒狀態中進行冥想或幻想，而不進入睡眠狀態中。清醒夢一詞首先由荷蘭醫生霭覃在1913年提出。在清醒夢的狀態下，做夢者可以在夢中擁有清醒時的思考和記憶能力，部份人甚至可以使自己的夢境中的感覺真實得跟現實世界無異，但卻知道自己身處夢中，清醒夢者亦能記憶大部分各個不同清醒夢之世界與情境。
从事清醒梦的科学研究的美国心理生理学家斯蒂芬·拉伯格将清醒梦定义为「知道自己在做梦时做的梦」。
清醒夢 科學研究
不少的大學對於清醒夢的技巧及影響進行持續的研究，也有一些如斯蒂芬·拉伯格的The Lucidity Institute等獨立機構進行同樣的研究。到目前為止，無任何已知情況顯示清醒夢會對人類生理或心理上構成損害。然而，要分辨究竟清醒夢會否阻止人從正常睡夢中得到好處也是十分困難的。
第一本承認清醒夢獨特及具科學研究潛質的書是西莉亚·格林1968年的《清醒梦》（Lucid Dreams）。回顧過去文獻及他的新實驗數據，西莉亚·格林分析了這些清醒夢的主要特徵，並下結論認為它們是跟傳統正常的夢並不一樣的種類。她預言它們跟快速動眼期有關。西莉亚·格林也是第一個把清醒夢與假清醒連繫起來的人。
清醒夢 科學研究
清醒夢科學上的首個支持在1970年代晚期由英國超心理學家基思·赫恩（Keith Hearne）提出，自願參與實驗的艾伦·沃斯利（Alan Worsley）以眼球運動訊號在多重睡眠電圖儀器中標出清醒夢開始的時候。哲學家诺曼·马尔科姆1959年的議題《夢》中質疑這種方法的準確性，但這實驗證明了在現實中可以做到的行為在清醒夢中同樣可以做到。史丹佛大學的斯蒂芬·拉伯格曾在他的博士論文中再度進行類似的實驗。有趣的是，拉伯格對於赫恩和沃斯利之前類似的實驗並無認識，可能由於赫恩沒有公開他的研究結果有關。
清醒夢 文化人類學、心理學研究
美国心理學家基爾頓‧史都華（Kilton Stewart）博士與同伴帕特‧儂（Pat Noone）在探訪馬來西亞半島上的Temiar Senoi部落時，發現該地尚處於未開化的原住民們，有一種使自己作清醒夢的技巧，而他將此項發現於1935年公開。史都華博士描述部落的造夢者作清醒夢時，感到「快樂、遠離疾病」，之後Temiar Senoi部落住民的清醒夢技巧，即被運用於心理治療上，稱為「Temiar Senoi技巧」（Temiar Senoi Technique）。
一些美國學者在五、六零年代展開Temiar Senoi技巧的研究，但該技巧的學術信度及效度受到不少質疑，之後1960年代，威廉·多姆霍夫對該技巧有嚴厲的批評，他描述該技巧的步驟（當然，必須確認你在夢中已處於明晰之狀態）為：
1990年後，美國加州的荣格-塞诺伊研究所（Jungian-Senoi Institute）認為此方法有強大的應用力，並持續研究。
清醒夢 過去敍述
縱使在過去幾十年以來它才獲得公眾的注意，清醒夢並非一個近代的發現。
清醒夢 實現及承認
虽然清醒夢的实现需要条件且有一定技巧，但很多人報告他們在生活中发生過清醒夢，而且不少在童年时期中發生。即使在有訓練的前提下，在固定基礎上實現清醒夢依旧很困難，也並不常見。縱使有著這些困難，有意圖地實現清醒夢的技巧已經有了一定發展。有人天生就會清醒夢，可能是多夢症，幾乎每天都會做，但是有時會忘記，多半只要回想就會記得，夢裡很常發生不合邏輯的行為，或是跑去與很多夢裡的人物聊天，各種事情都會發生，其中對天文學家有趣的是，如果在夢中想要去宇宙探險，有很高的機率會成功。
清醒夢 其它有關現象
假清醒：假清醒現象發生時，造夢者會突然夢到自己從睡眠中醒過來。通常在假清醒夢境中出現的房間，跟造夢者真正身處的房間是相同的。假如造夢者獲得了清醒狀態，他很多時候會相信自己已經不再在夢中，並開始離開該房間。由於造夢者實際上仍身處夢中，這個現象被稱為「假清醒」。很多時候這是清醒夢的一個後續，因為人們在夢中失去了警覺性，但假如造夢者進行了現實測試，那他很快會獲得清醒狀態。有寫夢誌的人會因為這種現象而重複記下這個夢很多次。
卡马圭省
卡马圭省（西班牙語：）是古巴最大的一个省。其省会为卡马圭。其它主要城镇有佛罗里达和努埃维塔斯。
無綫電視電影列表
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黃營杉
黃營杉（1941年4月18日—），1967年自國立中興大學法商學院畢業，畢業後曾服務於公民營企業機構，歷任中華民國財政部財政金融專員、美國聲寶公司副總裁、中華彩色印刷公司總經理、羽田機械關係企業執行長，從事多年產業服務工作後，於1986年取得國立政治大學企業管理博士學位，並於1991年起返回母校擔任教授，並兼任企業管理研究所所長(1991-1997)、企管系主任(1997-2000)，至國立臺北大學成立後受命擔任國立臺北大學商學院首任院長。
2002年10月，陳水扁政府延攬黃營杉擔任臺灣菸酒公司董事長(2002-2005)，後擔任臺灣電力公司董事長（2005年1月-2006年7月），於2006年1月25日-8月9日間擔任經濟部部長，於2022年6月-2022年11月間擔任大葉大學董事長。
黃營杉 早年
幼年生長於彰化縣大村鄉黃厝庄，國小就讀於村上國小。國小畢業後，在兼顧生計的考量下，到台南師範學校就讀，畢業後擔任國民學校教師3年。之後進入國立中興大學法商學院經濟系就讀，由於當時經濟環境艱困，黃營杉是以優秀的學業成績爭取到的獎學金渡過大學生活，1967年6月取得學士學位。1967年公務人員高等考試經濟行政人員考試及格，進入財政部服務。1971年2月取得碩士學位。之後轉往民間公司服務，歷任美國聲寶公司行銷副總裁、中華彩色印刷公司總經理、羽田機械關係企業執行長等職位。
黃營杉 學術生涯
1986年取得政大企業管理博士學位。博士論文題目為《我國兵家之管理思想》，是台灣首位以研究《孫子兵法》等古代兵書獲得博士學位的學者。
取得博士學位後，仍擔任羽田機械關係企業執行長。1991年起擔任中興大學法商學院企業管理研究所教授兼所長，之後擔任企管系、企管所合併的系主任，中興大學法商學院改制為台北大學後擔任商學院首任院長。商學院院長任內規劃各種典章制度，成為商學院後續發展之基礎，卸任前台北大學商學院已設立企業管理學系、會計學系、統計學系、合作經營學系、資訊管理研究所等教學單位，以及電子商務研究中心、合作經濟暨非營利事業研究中心等研究單位。
從事大學教育與學術研究期間，主要教授課程與研究方向為策略管理、行銷管理、研究方法。並有多本翻譯或著作之教科書（例如：兵法與商略、高等策略管理、企業政策、行銷概論）。
黃營杉 公職生涯
2002年，行政院為解決國營事業官僚化的問題以提升國營事業經營效率，首先公開徵募台灣菸酒公司董事長，聘請民營企業董事長組成評審。黃營杉在第二次的評審中出線，獲遴選擔任董事長。
黃營杉任台灣菸酒公司董事長2年期間，為台灣菸酒多賺新台幣52億元，其以「金牌台灣啤酒」為核心產品，擊退青島啤酒進入台灣市場的熱潮。2005年7月黃營杉擔任台灣電力公司董事長，並力行走動管理，試圖提升台電的經營效率。
2006年1月25日，黃營杉擔任經濟部長；2006年8月5日卸任，任期僅192天，卸任之後由行政院院長蘇貞昌頒發一等功績獎章。
黃營杉 卸任公職
卸任公職後，黃營杉擔任過國立台北大學兼任教授、開南大學講座教授、長榮大學講座教授兼經營管理研究所所長(後獲聘為名譽講座教授)。之後，黃營杉獲聘為大同大學事業經營學系名譽講座教授、國立台灣師範大學運動休閒與餐旅管理研究所名譽教授。
除了在學校上課外，黃營杉於2008年起創辦崇越論文大賞，擔任審查總召集人。崇越論文大賞的目的在於鼓勵碩博士學生進行嚴謹的學位論文寫作。
黃營杉也創辦商略學報，擔任諮詢委員會召集人。並擔任管理評論發行人、管理學報編輯委員、光華管理策進基金會董事長、企業管理學報編輯委員、私立大葉大學董事。
地狱游记
《地獄遊記》，台灣宗教善書，1976年由台中聖賢堂出版，內容類似《玉歷寶鈔》，內容介紹中國地獄十殿的情況。作者為楊贊儒（後出家，法號“聖輪”，因性侵而入狱），以扶鸞的方式寫成。其內容介紹，一位鸞生，楊生（即楊贊儒在書中的筆名），由濟公帶領其魂魄，至地獄遊歷的經過，以及地獄的情景。
類似的勸世善書還有《阿鼻地獄遊記》、《新阿鼻地獄遊記》、《天堂遊記》、《人間遊記》、《極樂世界遊記》等等，皆為神明告知世人務必做好事或持身修行，若好好修行以後會到好的地方，若做壞事，以後會有地獄之處罰。
地狱游记 作者與著作方式
作者楊贊儒（釋聖輪）自稱由濟公帶領其魂魄，至地獄遊歷的過程，以及地獄的情景。主要是夜間透過扶乩在沙盤上用中文寫出。
地狱游记 內容
根據書目的自序，著書的目的，“除了神明藉凡人之口告知世人地獄確實存在外，也有警惕人諸惡莫做之用意”。此書可在台灣各大廟宇的善書流通區免費拿取，也有漫畫版（人物畫風類似蔡志忠的作品），並自稱“神明同意對地獄之內容以漫畫方式較輕鬆地呈現，只是讓世人方便了解，內容都是十分嚴肅的真實案例”。
書中主角鸞生楊生爲楊贊儒筆名，奉旨跟隨其師濟公到地獄遊覽，歷遍十殿閻羅，看盡各刀山火海中亡靈的慘況，以及聽罪魂親口敘述自身因犯何罪而下地獄受苦刑。遊記展示了一副相對貼合現代的地獄景象，并解釋了各層大地獄中的小地獄。不過，提出了一些相對異趣的觀點，例如對“六道輪迴”、“地心引力”的解釋均與正統佛教、道教及科學解釋不同。
在遊記中，亡者化作的鬼魂會被地心引力所牽引到地獄當中，第一步會來到心頭山。倘若是已經修行健全的修道者，靈魂輕盈，可以輕易地飛升到山頂，進入天堂之中，而一般人則會墮入心頭山下的陰陽界之中。
地狱游记 內容
鬼魂聚集陰陽界，便會經由鬼差的指引進入鬼門關當中，來到第一閻羅殿，進行善惡審判。生前造了善業而惡業較少的鬼魂，便可以來到地獄的平民區當中生活，等待陽壽殆盡後可以去到第十殿進行投胎。罪惡較多的鬼魂便會因為各自罪業的不同進入第二到第九層的小地獄中進行懲罰。那些死不認錯的鬼魂，就會被帶到孽鏡台前關照生前所造惡業，讓鬼魂無話可說。
在世間有修道而未成道的修行者，會被分配到萬法歸宗室中繼續完成修煉，等待飛升天界；投胎成動物的鬼魂則會來到四生輪迴廳當中，重新化為人形，繼續進行輪迴。
第二到第八殿之間，有一十六個小地獄，諸如割腎鼠啃小地獄、鐵刀割臉小地獄、鐵絲水蛭小地獄、毒蜂小地獄等，在塵世間姦淫擄掠，為非作歹，不義不孝分門別類，根據罪行的不同，判處不同的刑法。其中對於一些只有現代才較多的懲罰，諸如酒駕殺人、危險駕駛等，已經有了車訓（推輪車碾）小地獄進行懲罰。
第九殿中有阿鼻大地獄，便是俗稱的十八層地獄。塵世間罪惡深重，如不孝、淫亂等等無法原諒的罪的人，死後便會來到無間大地獄中，永無止境地在其中受罰。
地狱游记 內容
第十殿便是輪迴轉生殿，所有一切鬼魂都會在此處進行輪迴。無論是那些平民區中的鬼魂，還是受刑完畢的鬼魂，或者是投胎成動物、昆蟲的鬼魂，都會來到此處。他們會先來到孟婆亭喝孟婆湯，讓其神志不清，無法保持靈智，懵懵懂懂地踏上六道輪迴之上。此處的六道和佛教的六道輪迴不一樣的地方在於，它的六道，被稱為“六橋”，分別是“金橋”“銀橋”“玉橋”“石橋”“木橋”“竹橋”，金橋是飛升天堂的鬼魂去的，銀橋是前往“聚善所”修煉期滿經考試合格，後至“九泉瀑布”淨靈，經由此橋到陽間涖任神位，玉、石、木橋是轉生成人走的路，依據地位（投身為富貴人家將經過玉橋、平民經過石橋、貧賤孤苦者經過木橋）而分區，“竹橋”是“四生”——胎生、卵生、濕生、化生，投胎成動物、飛鳥、魚類、昆蟲。
地狱游记 改编
亦有改编为漫画和动画版本。《地狱游记》动画版由泰国Fusion Studio制作，名为《ท่องขุมนรก》。
油蔥酥
油蔥酥或（炝）炒葱头是華人料理中最常使用的調味料之一。常見的做法是先將紅蔥頭切丁（也有人切片），再將紅蔥丁放入滾燙的豬油炸至金黃色（通常最後幾分鐘，開大火把油逼出來紅蔥丁才會酥）。最後將炸好的紅蔥丁撈起，並將它們鋪平在紙上風乾即可。
油蔥酥是臺灣各類料理中常用的調味料。
無綫電視外購動畫列表
本條目祇列出曾經於香港無綫電視播放，但並非由其公司所製作的外購動畫（包括電視動畫、OVA、劇場版及動畫電影）。
註：動畫名稱前的為該動畫於無綫電視的首播日期及頻道，動畫名稱後的為該動畫於其製作地首次播放或放映的年份（如有）。季數和集數以無綫電視已播放或預定播放作計算
首播中的動畫以黃色底色標示
粵語配音（無綫電視製作）以此米色底色標示
粵語配音（非無綫電視製作）以此淡紫色底色標示
美國友好城市或姐妹城市列表 夏威夷州
檀香山: 菲律賓碧瑤市、 阿塞拜疆巴库、 法國Bruyeres、 中国成都市、委內瑞拉加拉加斯、 菲律賓宿務市、 葡萄牙豐沙爾、 廣島市日本、 顺化市越南、、韓國仁川、 台灣高雄市、 菲律賓佬沃、 菲律賓馬尼拉、 肯亞蒙巴萨、 中国扬州市、 加拿大蒙特利尔、 印度孟買、 日本那霸市、 波多黎各聖胡安、 韓國首爾、 葡萄牙辛特拉、 日本東京、 日本宇和島市、 菲律賓維干市、 中国中山市、 摩洛哥拉巴特、 多米尼加圣多明哥
美國友好城市或姐妹城市列表 紐約州
紐約市：日本東京（1960年）、中國北京（1980年）、西班牙馬德里（1982年）、埃及開羅（1982年）、Santo DomingoDominican Republic（1983年）、意大利羅馬（1992年）、匈牙利布達佩斯（1992年）、以色列耶路撒冷（1993年）、澳洲悉尼（2000年）、英國倫敦（2001年）、南非約翰尼斯堡（2003年）Limerick愛爾蘭（2006年）、加拿大多倫多、荷蘭阿姆斯特丹
美國友好城市或姐妹城市列表 北卡羅萊納州
Beaufort（博福特）：澳大利亚，维多利亚州博福特、法国，博福尔（上加龙省）、法国，博福尔 (埃罗省)、法国，博福尔（伊泽尔省）、法国，博福尔（汝拉省）、法国，博福尔（北部省）、法国，博福尔-布拉万库尔、法国，阿戈讷地区博福尔、法国，桑泰尔地区博福尔、法国，博福尔昂瓦莱、法国，博福尔（萨瓦省）、法国，热瓦讷河畔博福特、法国，沙普德-博福尔、法国，蒙莫朗西-博福尔、爱尔兰，博福特（凯里郡）、博福特（卢森堡）、马来西亚，保佛（沙巴州）、南非，西博福特、英国，博福特（威尔士）
美國友好城市或姐妹城市列表 俄亥俄州
托萊多：西班牙托萊多（1931年）、Londrina巴西（1975年）、中國秦皇島（1985年）、匈牙利塞格德（1990年）、波蘭波茲南（1991年）、匈牙利塞格德（1998年）、黎巴嫩貝卡谷地（1999年）、日本豐橋市（2000年）、坦桑尼亞Tanga、DelmenhorstNordSCI德國（2002年）
host of the Sister Cities International Conference2002
美國友好城市或姐妹城市列表 俄勒岡州
Portland：日本札幌市（1959年）、GuadalajaraJalisco墨西哥（1983年）、Corinto尼加拉瓜（1985年）、Ashkelon以色列（1987年）、韓國蔚山市（1987年）、中國蘇州（1988年）、俄羅斯伯力（1988年）、台灣高雄市（1988年）、津巴布韦Mutare（1991年）、意大利博洛尼亞（2003年）、洪都拉斯San Pedro Sula
美國友好城市或姐妹城市列表 賓夕法尼亞洲
匹茲堡：英國謝菲爾德、日本埼玉市、西班牙畢爾巴鄂、德國薩爾布呂肯、中國武漢、Matanzas古巴、捷克俄斯特拉發、San Isidro尼加拉瓜、保加利亞索菲亞、克羅地亞薩格勒布、馬其頓斯科普里、Fernando de la MoraParaguay、PresovSlovakia、頓涅茨克烏克蘭、Karmiel (and Misgav) 以色列;
(Greater Pittsburgh Sister Cities Association)
臺灣府淡水捕盜同知
臺灣府淡水捕盜同知，又稱「淡水同知」，該官職隸屬於臺灣道之臺灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，始設置於1724年（雍正二年），官職品等則為正五品。淡水同知官職專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域為台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的實際統治者。
臺灣府北路理番同知
臺灣府北路理番同知又稱北路理番同知，為臺灣清治時期官職。隸屬於臺灣道臺灣府，始設置於乾隆三十二年（1767年），品秩為正五品。專司負責北臺灣原住民與漢人開墾番地之業務。五十三年（1788年），改名為臺灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知。
七千人大会
擴大的中央工作會議，是中国共产党于1962年1月11日至2月7日召开的会议，在時任中國共產黨中央委員會主席毛澤東的主持下在北京召開。參加會議的有中共中央和中央各部門、各中央局、各省、市、地、縣的主要負責人以及一些重要廠礦和部隊的負責幹部，共有7118人，因此這次大會又稱“七千人大会”。
七千人大会主要讨论“大跃进”带来的大饥荒的问题，提倡“批评和自我批评”，以及“民主集中制”。会议期间，时任中国国家主席、中共中央副主席刘少奇将三年困难时期的大饥荒成因归结为“三分天灾，七分人祸”，毛泽东等人在会上作了自我批评。但毛泽东、林彪与刘少奇等中央高层对大跃进的错误存在分歧，成为文化大革命爆发的最初伏笔。七千人大會後，“三面红旗”的指导地位下降、“八字方针”地位上升，中國大陸的大饥荒問題有所緩和，毛泽东一度退居二线，由刘少奇、邓小平等人主持中央日常事务。
七千人大会 背景
1958年到1961年的大跃进與人民公社运动的失败，使得中國经济遭受空前的浩劫，饥荒蔓延全国，造成了中国共产党执政以来的最大危机。1961年底，中共中央正在召開工作會議，為七千人大會做準備，總結建國以來主要是1958年以來之經驗:24。11月12日晚，毛澤東在聽取中央局第一書記會議之情況彙報時說：全國人大決定不開了，召集縣委書記來開個會:291。11月16日，中共中央發出《關於召開擴大的中央工作會議的通知》：1958年以來，在中央和地方之工作中間，發生缺點和錯誤，並且產生不正確觀點和作風，妨礙著克服困難，必須召開一次較大規模之會議來統一思想認識:291。12月20日至1962年1月10日，中央工作會議在北京召開，為七千人大會做充分準備:294。
1962年初召开的七千人大会，可以說是中国共产党历史上规模最大的一次重要会议。毛澤東召開七千人大会的目的原本是要求反对“分散主义”，加强集中统一，以順利推动粮食徵購。1962年1月11日至2月7日，中国共产党在北京召开自成立以來规模最大的中央工作会议，出席會議的負責幹部共七千多人，故習慣稱為「七千人大會」:291。
七千人大会 第一階段
1962年初召开的七千人大会，对大跃进以来经验進行“初步总结”。中共中央主席毛澤東主持了這次會議，出席会议的有中央、中央局、省、地、县（包括重要厂矿）五级领导干部，在人民大會堂開會。由於人數眾多，楊尚昆將7118人出席人員按省劃分為35組，再按地區劃分為400多個小組，再由副手龔子榮指派35位專人，分別到各組去了解情況。並於當天晚上向楊尚昆和田家英進行匯報。大會正式召開前二天，1月9日，由中共中央副主席、國家主席劉少奇依照慣例先行召開小型工作會議審議書面報告。
七千人大会 第一階段
1月11日，在不舉行開幕典禮的情況下，劉少奇代表中央作了書面報告。報告對建國以來12年的工作，特別是大躍進以來的工作經驗和教訓進行了總結。这份书面报告由刘少奇起草；第一稿曾送毛泽东审阅，毛泽东没有看完，但表示赞成“这个方向”，并提出不用交政治局审议，直接发给大会进行讨论。在讨论中，与会者议论纷纷。为了充分听取大家的意见，大会一面延长会期，自1月11日到24日，整整討論了14天；一面又于1月16日在毛澤東指示下又成立一個21人起草委員會，包括周恩來、陳雲、彭真、李富春、李先念、薄一波、陳伯達、柯慶施、宋任窮、烏蘭夫、陶鑄、劉瀾濤、李井泉、王任重、吳冷西、田家英，对报告进行全面讨论和修改，“先談談主要矛盾是什麼，統一思想之後，再寫稿子”。1月18日，彭真在发言时称“我们的错误首先是中央书记处负责，包括不包括(毛)主席、(刘)少奇和中央常委的同志？”彭真接着说：“毛主席的威信不是珠穆朗玛峰，也是泰山，拿走几吨土，还是那么高；是东海的水，拉走几车，还有那么多。现在党内有一种倾向，不敢提意见，不敢检讨错误。一检讨就垮台。如果毛主席的百分之一、千分之一的错误不检讨，将给我们党留下恶劣影响。省市要不要把责任都担起来？担起来对下面没有好处，得不到教训。各有各的账，从毛主席直到支部书记。” 而1月19日会议一开始，陈伯达就抢着发言，称彭真关于毛主席的话值得研究，我们做了许多乱七八糟的事情，是不是要毛主席负责？是不是要检查毛主席的工作？
七千人大会 第一階段
1月25日下午，刘少奇在中南海怀仁堂主持召开了有各省市第一书记及中央各部部长参加的中央政治局扩大会议，讨论书面报告。会议进行了3个多小时，朱德、董必武、陈毅、邓子恢、谢觉哉、王震、张鼎丞等人发言，最后，仍由刘少奇作总结。刘少奇对书面报告的修改作了几点说明。他说：有几件事报告不提了，有些是因为达不到，有些是因为现在还看不清楚。
第一件“不提了”就是关于“赶英超英”的问题。他说：15年赶上英国，超过英国，这个报告上没有讲。我们起草委员会讨论过这个问题，头一次是写上去了，第二次说还是不写好。15年赶上英国，原来是这样提的：15年或者更多一点时间，在主要工业产品的产量方面赶上或者超过英国。这个口号用不着去改，用不着取消，我们做得好，到15年的时候赶上了，就赶上了，没有赶上，也没有什么不得了，更多一点时间，多几年就是了。
一直到27日，才將反复討論的報告做最後定稿，刊发全會。原定在刘少奇作完报告后宣布散會，預定1月30日或31日结束，31日晚代表即可回家过春節。
七千人大会 第一階段
然而早在1月13日，毛澤東指示國家主席劉少奇除了書面報告外還要有口頭報告，接著又安排另一位中国共产党副主席林彪緊接著劉少奇在1月29日作口頭講話。1月27日，舉行全體大會，毛澤東主持，劉少奇作口頭報告：國際形勢、國內形勢、集中統一問題、黨的作風問題:302。劉少奇報告：“同志们：我代表中央向这次扩大的中央工作会议提出了一个书面报告，现在，在这个书面报告的基础上，我再讲几个问题……”劉少奇在擴大的中央工作會議上說，在湖南問農民困難是甚麼原因，他們說是「三分天災、七分人禍」，並稱不能到處把缺點錯誤和成績，比之於毛澤東經常講一個指頭和九個指頭之關係:302-303。劉少奇根據政治局常委討論過的提綱作口頭報告，並講了一番跟書面報告迥然不同的話，劉說“三面紅旗，我們現在都不取消，都繼續保持……但是再經過五年、十年以後，我們再來總結經驗。”他反覆重申“不是路線錯誤，是執行總路線的具體政策、具體工作中犯了錯誤”的話，劉還說成績大還是錯誤大“兩者的關係，可能不是一個手指頭和九個手指頭的關係，而是三個手指頭和七個手指頭的關係，或者比例更加懸殊”。
七千人大会 第一階段
1月29日，繼續開全體大會，毛澤東主持，其中林彪的講話帶有濃厚個人崇拜色彩：「我深深感覺到，我們的工作搞得好一些的時候，是毛主席的思想能夠順利貫徹的時候，毛主席的思想不受干擾的時候。如果毛主席的意見受不到尊重，或者受到很大的干擾的時候，事情就要出毛病。」:303-304毛澤東說：「我相信能解決上下通氣的問題。有一個省的辦法是，白天出氣，晚上看戲，兩乾一稀，大家滿意。（全場活躍，鼓掌）我建議讓人家出氣。不出氣，統一不起來。沒有民主，就不可能有集中。因為氣都沒有出嘛，積極性怎麼調動起來？……不管是正確之氣、錯誤之氣，不掛賬，不打擊，不報復。你駡了我，我整你一下，這是不許可的。要建立民主集中制。講了幾十年馬克思主義，我們黨內生活的民主集中制沒有很好建立起來，民主集中制的思想在有些同志腦筯裡沒有產生，沒有民主。」:305-306下午，许多代表反映，還有話要說。毛泽东和政治局常委商量，决定延长会期。於是七千人大會進入第二階段。
七千人大会 第二階段
第二階段從1月30日到2月7日，由於許多地方幹部不滿，毛澤東最後決定召開“出氣會”，大家留在北京過春節，並号召发扬民主。毛澤東還說：“不負責任，怕負責任，不許人家講話，老虎屁股摸不得，凡是採取這種態度的人，十個就有十個要失敗。”在召開出氣會的同時，曾經穿插了幾次大會，中央政治局有幾位常委上台講話。劉少奇的講話在與許多幹部激起強烈共鳴，小組人員爭先發言。楊尚昆後來回憶：“大家一致對少奇同志的報告滿意，特別滿意會議的開法。”這時毛澤東不得不將他的老搭檔林彪請出來。林彪在七千人大會上直言现在的困难“恰恰是由于我們有許多事情沒有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按毛主席的指示去做，如都聽毛主席的話，那麼困難會小的多，彎路會彎得小些。”林彪身體向來不好，不耐繁劇，但當場足足講了二個小時之久，林彪講完話，毛澤東鼓掌叫好，並要求劉少奇整理記錄下來。1月30日毛澤東接著林彪講話，在七千人大會發表即席演講。在3月20日，毛澤東還親自修改林彪發言修訂稿，前後看了三遍。2月7日（大年初三），七千人大會最後一天，周恩來講國民經濟存在困難和克服之辦法等問題；在通過劉少奇書面報告之決議後，由毛澤東宣佈大會閉幕:312。七千人大會，有些批評指名道姓，包括對毛澤東之指名批評；在全體會上，毛澤東、周恩來、鄧小平作自我批評，深深感動全體與會者；通過會議，大家精神振奮，團結一致，積極投入到恢復和發展生產、克服經濟困難之鬥爭。:312-313。
七千人大会 闭幕大会
2月11日举行闭幕大会，闭幕大会由毛泽东主持。大会一开始，毛泽东就请国务院总理周恩来讲话。周恩来在讲话中，表示拥护毛泽东的讲话，拥护大会的报告，赞扬了林彪的讲话。同时，他还在讲话中对如何克服困难，提出了一些具体的措施，如精简机构、压缩城市人口、缩短基本战线、搞好市场供应等等。然后，毛泽东请中央书记处总书记邓小平讲话，邓小平讲了党的工作，民主集中制等问题，但他没有提到林彪的讲话。接下来，毛泽东请国务院副总理陈云讲话，陈云回答说：“我没有什么好讲的。”毛泽东立马说：“陈云同志向来谨慎，是不轻易讲话的。现在没有要讲的，到要讲的时候再讲。”七千人大会结束之后，毛泽东常常提到的一句话就是：“党外无党，帝王思想。党内无派，千奇百怪。”
七千人大会 會後
不久，劉少奇發現1961年實際上存在著30多億之財政赤字，如不採取措施，1962年之財政有出現更大赤字之危險；2月21日至2月23日，劉少奇在中南海西樓會議室主持召開中央政治局常委擴大會議（後稱西樓會議）；應劉少奇要求，陳雲在2月23日之會議上講話，分析目前財政經濟方面之困難，同時提出六條克服困難之意見：
西樓會議是七千人大會之繼續:314。2月23日刘少奇在西楼会议上批评七千人大会“对困难情况透底不够，有问题不愿揭，怕说漆黑一团！”陈云同意这个判断，并列举了五个方面的困难和六个方面的应对措施。劉少奇還曾提到：历史上人相食，是要上书的，是要下“罪己诏”的。2月26日，國務院召開有各部委黨組成員參加的會議，陳雲在會議上報告《目前財政經濟情況和克服困難的若干辦法》，再度闡述西樓會議的內容。鄧力群回憶當時：“會議的氣氛超乎想象地熱烈。”
七千人大会 評價
在中華人民共和國官方出版的毛澤東傳記中，一致認為毛澤東在會中主動承擔大躍進中錯誤的責任，毛澤東在這一次大會上提倡民主集中制，並以三不主義（不抓辮子、不戴帽子、不打棍子）鼓勵與會代表講真話。但林彪有意在维护毛泽东，認為“三面红旗是正确的”。換周恩來讲话時同樣指出：“不是三面红旗本身的问题。缺点和错误，恰恰是由于违反了总路线所确定的正确方针，违反了毛主席的许多宝贵的、合乎实际而又有远见的意见才发生的。”鄧小平指出：“總的說來，毛主席歷次反映我們根本路線、政策的議論，是正確的，但我們有若干具體政策措施，與指導思想相違背。” 然而在1962年8月的北戴河会议及9月召开的中共八届十中全会上，毛泽东就重提阶级斗争，痛批七千人大会体现的“黑暗风”、“单干风”和“翻案风”，四年后的1966年中国大陸爆發了文化大革命，将七千人大会的主导者刘少奇，邓小平，彭真等人肃清。
七千人大会 評價
七千人大會基本上仍肯定三面紅旗，劉少奇的報告對毛澤東仍是尊重的，但劉少奇的“口頭報告”使劉、毛之間產生了真正的分歧。一般認為大會期間黨主席毛澤東與國家主席劉少奇之間的矛盾衝突，已為1966年即將爆發的文化大革命埋下了伏筆。事實上，毛澤東確實是不滿意的。1964年8月20日，毛泽东在北戴河同中共华北局第一书记李雪峰等人談話時提到：“七千人大会有纲，也有目，把一些缺点错误讲得严重了一些，以后在4、5月更讲得严重。” 1967年2月3日，毛泽东同阿尔巴尼亚代表团团长巴卢库的谈话中就提到：“多少年来，我们党内的斗争没有公开化。比如七千人大会时，我说修正主义要推翻我们，如果我们现在不注意，不进行斗争，少则几年、十几年，多则几十年，中国会要变成法西斯专政的。在那个时候已经看出问题来了。” 已隱約透露毛澤東對劉少奇的不滿。
臺灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知
臺灣府北路理番鹿仔港海防捕盜同知又稱北路理番鹿仔港海防捕盜同知，俗稱鹿港廳，為臺灣清治時期官職。隸屬於臺灣道臺灣府，乾隆五十三年（1788年）由臺灣府北路理番同知改制而來，品秩為正五品。專司負責北、中臺灣原住民與漢人開墾番地之業務。光緒元年（1875年）裁撤，改編為臺灣中路撫民理番同知:86。
光緒元年六月十八日（1875年7月20日）臺灣海防欽差大臣沈葆楨奏〈請改駐南北路同知片〉提議將北路理番海防捕盜同知（駐鹿港）改為中路、駐水沙連，並皆加「撫民」字樣，改為「臺灣中路撫民理番同知」:86。十二月二十日（1876年1月16日），清廷允許沈葆楨的提議，調整理番同知的職銜與駐地:90。
臺灣府經歷
臺灣府經歷是臺灣清治時期的地方官員，經歷，配置於臺灣府，品級為正八品，掌管府衙出納、文移與內務，員額一人。
BLEACH世界觀及設定
本列表為日本漫畫家久保帶人的漫畫《BLEACH》及其衍生作品中的世界觀設定及專有名詞。
BLEACH世界觀及設定 世界觀
在《BLEACH》的世界，不論何種靈界的靈體、生物、物品皆具備靈魂。登場的角色來自不同的世界，可分作不同的生命體，每種生命體內所含的「靈子」，濃度不同，力量也有所不同。已出現的靈體，如下列：人類、整、虛、滅卻師、死神、破面、咎人、完現術者以及假面軍勢，每位角色可按不同的類別來劃分。
居於現世的活體生物，死後會變化成魂魄；當靈體在靈界死亡時會自行分解成為靈子，化作組成靈界物質的一部分，但若是靈力過於強大的靈魂死去，則無法化成組成靈界物質的一部分，屍魂界的死神則會將主動追求強大而無法回歸靈界組成的已故死神靈魂引導至地獄。唯獨地獄具備著能讓靈體無限復活的特性，而被當成例外。目前在本作裡總共有六個靈界。分別為人類居住的現世、死神和整靈居住的屍魂界、介於現世和屍魂界之間的斷界、虛群生存的虛圈、懲戒生前罪孽深重的靈魂的地獄、以及千年前始建立於屍魂界瀞靈廷陰影裡的看不見的帝國。
BLEACH世界觀及設定 屍魂界專有名詞
流魂街是漫畫《BLEACH》中記載的想像地，為一般魂魄（整）經過死神的魂葬來到屍魂界後，最先抵達的地方，也是普通魂魄於屍魂界定居的場所。
《BLEACH》的世界裡，所有一般魂魄（整）離開現世後、必須透過死神引導才能到達的地方。來到屍魂界的靈魂會被派發「整理券」，依照死亡先後順序分配至不同地區。
流魂街大體上分為東西南北四個方位，每個方位各自分為八十個區域，且每個區域都有各自的編號和名稱。流魂街的居住環境和治安狀況反映在其編號上，編號越小環境越好，如西第一區潤林安就是食物豐足、治安與居住環境均理想的區域；相對的，編號越大生活環境則越差，如北第八十區更木就是寸草不生、饑荒遍野，各人的魂魄互相殺戮來決定生存權利的區域。
魂魄來流魂街後，多數與親人失散，從此再不見面。由於幾近同時死去的人數眾多，因此即使是同一時間地點離開現世的人，多數也會被分隔。然而，各魂魄可以選擇聚集形成新的家庭一同過活，等待重新被發配、轉往現世的日子，並保有上一生在現世時的記憶。彼此來自的現世時空以及歷史背景或許不同，但全部可以互相溝通、接觸、親近，而且可以結婚生子。亦有孩童魂魄當上死神的例子。
BLEACH世界觀及設定 屍魂界專有名詞
基本上，居民的生活與在現世時無重大差異，有如無意中將生命延長了一世；不同的地方在於魂魄無需固體食物、只需攝取大氣中的靈子，以及食水便可生存。也因為沒有靈力的魂魄不會感到飢餓，所以流魂街的大部分地區沒有可以吃的東西；擁有較高靈力的魂魄，有時即便攝取大氣中的靈子仍不足以維生，還會因為過於飢餓導致體力不支，更嚴重的甚至會死亡。
根據瀞靈廷的流魂街統計報告，以五十區起始的地區，生活水平急驟下滑，衣衫襤褸和打赤腳的人民開始增加；在過去550年間的統計資料顯示，到第五十九區以外的地方居民，甚至連草鞋都沒有。從第七十八區開始，食水嚴重缺乏，成為偷竊搶掠的目標之一。更有人將食水當作貨物出售牟利。
魂魄可以穿越各區行動，亦可選擇加強自己的力量加入死神或其他組織，幫助管理兩個世界內的魂魄、維持兩者之間的平衡。瀞靈廷中富裕平安，有主要角色如朽木露琪亞、阿散井戀次正是因此，加入死神隊伍，尋求較好的生活。
分區
BLEACH世界觀及設定 魂狩專有名詞（動畫原創）
魂狩為屍魂界技術開發局前身於進行不死魂魄的研究時，因實驗爆炸碎片飄至現世而產生異變的人類，本質改變，不再是個人類。他們必須吸食人類的靈魂維生，由於大量吸食活人靈魂會導致肉體老化（在不吸食靈魂的狀況下可永久存活），且會獲得影響空間的力量，因此被禁止改而吸食死人靈魂。魂狩在屍魂界等靈子密度極高的空間中，具有吸收空氣中的靈子來使傷口快速回復。
BLEACH世界觀及設定 看不見的帝國專有名詞
於《Bleach》第二部劇情千年血戰篇中登場的滅卻師組織。所在據點為隱身於瀞靈廷建築物影子範圍裡的冰之宮殿，旗幟圖案則是五角星形末端略呈圓弧狀的滅卻師徽記。該組織為了毀滅屍魂界而率軍攻打虛圈，俘虜剩餘的虛與破面，並從中揀選足以擔當旗下兵力的成員。派遣使者前往屍魂界，對護廷十三隊總隊長山本元柳齋重國下達宣戰通告不久後，便率軍攻進屍魂界的政要重心瀞靈廷，對屍魂界展開大規模的屠殺行動，其損傷程度甚至在撤退後連零番隊也不得不出面。
由於該組織的行動影響，令虛圈倖存的破面所剩無幾，作為虛圈繼任統治者的蒂雅·赫麗貝兒亦遭到俘虜；屍魂界與現世之間的魂魄逐漸失去平衡，間接導致護廷十三隊十二番隊隊長涅繭利為了維持屍魂界的平衡，抹除流魂街共28000名居民的魂魄。包含護廷十三隊的一番隊副隊長雀部長次郎在內共117名死神，也在看不見的帝國的使者抵達屍魂界下達宣戰通告的期間，為了守衛瀞靈廷而被看不見的帝國的使者殺害。屍魂界也因為看不見的帝國的突襲行動，正式進入警戒狀態。
BLEACH世界觀及設定 看不見的帝國專有名詞
看不見的帝國領導人優哈巴哈在發布石田雨龍為下任繼承人後不久，優哈巴哈利用影子在瀞靈廷將宮殿現形，並再次帶領著手下們和死神們展開決戰。看不見的帝國戰爭落幕後，僅有少數成員倖存。
該勢力無論是組織名稱和招式詠唱，幾乎都用德語來命名。例如組織的名字，即取自德語原文「Wandenreich」。此外因據點是長期被藏在瀞靈廷的影子中，因此才命名為「看不見的帝國」。
擁有幹部級實力的成員，會被領導人賦予一個聖文字（Schrift），作為自己的識別代號。每個字母亦代表該成員的地位特殊能力與稱號的英語首寫。唯獨洛伊德兄弟因為能力相仿，因而獲得相同的字母和稱號。扺有時任和繼任看不見的帝國領導者，才能擁有聖文字「A」的頭銜。
普通狀態下，低階成員會戴著軍帽，腰間繫著皮帶，腳上穿著黑色長靴。整體服裝類似現世的軍隊制服。有些幹部級的成員還會穿上附有皮帶的連身式排釦大衣作為識別。星十字騎士團的成員，會在身上穿戴背後附著滅卻師徽記的白色長斗篷。
成員們大部分都是滅卻師（少部分成為旗下士兵的破面，有著與滅卻師類似的特徵），可將隨身配戴的滅卻師十字墜鍊，運用自己的靈力變成其他武器（普通成員皆是以靈弓作戰），而且還能將靈體徹底消滅。在搭配特定物品與術式的情況下，甚至可以破壞並竊取死神的卍解。
臺灣府儒學教授
臺灣府儒學教授職隸屬於臺灣道時期之臺灣府，為臺灣清治時期的地方官員，該官職主要負責臺灣府境內之教育行政部分。
臺灣府儒學訓導
台灣府儒學訓導職隸屬於台灣道與臺灣省時期之台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，受台灣府儒學教授制約。日治時期後台灣府儒學訓導一職裁撤。
臺灣府淡水撫民同知
臺灣府淡水撫民同知前身為臺灣府淡水捕盜同知，又稱「淡水同知」。該官職隸屬於臺灣道之臺灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，自1731年（雍正九年）更名，官職品等則為正五品。淡水同知官職專司負責北台灣內政行政中心 新竹市，為駐守於淡水廳的地方父母官。因為當時淡水廳管轄區域為台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的實際統治者。直至1876年1月16日（清光緒元年12月20日）沈葆楨奏請新設臺北府，設立時將淡水廳分割成淡水縣、基隆廳與新竹縣，而其官職設置台北府知府才予以縮減調整。
臺北府知府
臺北府知府為臺灣清治時期於臺灣北部正式設立臺北府之後，所設置的府級地方官知府，品級為從四品。始設置於1877年，由當時臺灣府知府向燾調署。不過另有說法認為林達泉為實際的臺北府首任知府，另外第二任向燾未到任即病逝，第三任趙鈞因同時擔任臺灣府知府實際上待在臺灣府城辦公，故林達泉逝世後實際上管理北臺灣政務的是陳星聚。
臺灣府淡水廳新莊縣丞
台灣府淡水廳新莊縣丞始設置為1789年(乾隆54年)。該官職隸屬於台灣道之台灣府，為台灣清治時期的地方官員。新莊縣丞署台灣府之分派官員，掌管區域為大台北地區，也是清治時期此階段的大台北地區地方父母官。
臺灣府淡水廳艋舺縣丞
臺灣府淡水廳艋舺縣丞前身為臺灣府淡水廳新莊縣丞，隸屬於臺灣道之臺灣府，為臺灣清治時期的重要地方官員，是新莊縣丞於嘉慶十四年（1809年）移駐艋舺後更名而來，為此階段大臺北地區的地方父母官，光緒元年（1875年）時裁撤。
臺灣府淡水廳竹塹巡檢
台灣府淡水廳竹塹巡檢隸屬於台灣道之台灣府，為台灣清治時期的重要地方官員，自1732年起（雍正十年）專司負責北台灣新竹地區的內政，實為駐守於新竹的地方父母官。