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法鼓山 寺院及精舍
齋明寺建寺之初原名為「福份宮」，1873年（清同治12年）第二代住持黃普瑟居士改建瓦茸堂宇，更名為「齋明堂」，法脈轉承齋教龍華法脈。1911年第三代住持胡普惠居士擴大改建殿宇及東西二廂。1926年第四代住持江普梅居士禮福州的鼓山湧泉寺聖恩和尚為師，傳承鼓山曹洞宗的禪學法脈。1938年第五代住持江普乾居士因應台灣日治時期之時勢，聲請加入日本曹洞宗聯絡寺廟，並更名為「齋明寺」。1998年第六代住持江會觀居士期能讓齋明寺革新再造，遂邀聖嚴法師接任住持，將齋明寺回歸正信禪寺。1999年1月22日齋明寺舉行交接儀式，將印信交與聖嚴法師，同年9月11日舉行晉山典禮，正式敦請聖嚴法師為第七任住持，齋明寺至此交由法鼓山管理。由於齋明寺歷史悠久，加上歷代住持對寺產的愛護，寺中保藏了許多珍貴的文物。在經書中，以原版拓印的宋磧砂藏經為最；在書畫方面，則保有總統嚴家淦、于右任、梁實秋等人之作品。齋明寺環境清幽，臨大漢溪，往昔有「崁津歸帆」、「靈塔斜陽」者，並列為大溪八景之二，其古道亦為昔日通往大溪之捷徑，現已成為古蹟巡禮中的重要景點。
法鼓山 寺院及精舍
雲來寺座落於台北市北投區公館路，在2006年10月7日正式啟用。成立雲來寺的來由，與1989年農禪寺的被告知拆遷有關，由於農禪寺將被拆遷，創辦人聖嚴法師則感念於讓台北市民有一個共同修習佛法的場所，遂在北投地區積極找地興建。農禪寺之後免於被拆遷，北投新址大樓完工後，則由法鼓山分別各地承租辦公的單位或事業體則遷入，如法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心......等單位。
雲來寺雖名為寺，但由於其主要提供法鼓山行政、文化、慈善與社大等各單位作為辦公之用，因此不對外開放參訪。其建築不見飛簷斗栱等傳統建築元素，而其較具現代感的造型，在台灣寺院中算是比較少見的。
法鼓山 寺院及精舍
臺中寶雲寺的緣起於1988年8月，聖嚴法師在台中信眾謝淑琴的邀請下，初次到台中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立台中分院的願心。但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，「台中分院」於是成立。但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。1999年台灣發生921大地震，基於建築安全考量，遂於2000年9月遷至位於七期重劃區內的西屯區市政路現址，2014年12月3日原址改建落成，更名為寶雲寺，是法鼓山中最新完工的寺院建築。
持續弘法迄今，目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。
法鼓山 寺院及精舍
台南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於台南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時台南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了台南分院涓滴成長的路程。最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山台南念佛會會長顏淨一居士的協助，借用台南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「台南辦事處」的所在地。1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得台南市西門路上一處房舍，「台南分院」自此成立。1998年11月22日新道場正式灑淨啟用，翌年三月舉行開光，開啟了台南地區弘法的新歷程。現在以舉辦各種共修活動，如佛一、佛二、佛三，菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，舉辦法器練習、讀書會、佛學講座、兒童讀經班、小法鼓兒童繪本導讀、生命成長課程、健康講座等。另外，位於台南市佳里區的「雲集寺」，亦屬於法鼓山台南分院所轄之分寺院。
法鼓山 寺院及精舍
創建於1960年的高雄南天台紫雲寺，位於高雄市鳥松區，由開山住持演禪長老尼購地草創，由於長老尼是天台宗高僧斌宗上人的弟子，因此在紫雲寺上冠上「南天台」的宗派。第二任為淨圓法師。2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。
信行寺位於台東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。1997年法鼓山台東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山台東信行寺的成立。1997年12月25日辦事處正式遷至台東縣台東市信行寺，並持續掌理法務迄今。
1975年冬，甫於日本東京取得博士學位的聖嚴法師應美國佛教會沈家楨居士之邀，赴美擔任美國佛教會董事長兼任副會長及美國大覺寺住持一職。1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。1978年底，在弟子的協助之下，於紐約市皇后區（Queens）林邊（Woodside）租下一層房子，成立「禪中心」（Chan Meditation Center）為固定道場。翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。
至1977年，東初禪寺已舉辦七十七場禪七與多項活動，隨著修禪的弟子與日俱增，東初禪寺的使用已經超過負荷，於是便在1997年7月於紐約上州的象岡鎮（Shawanggunk of Ulster County）購置土地，成立「象岡道場」，作為專用之禪修中心。
位在山坡地上的象岡道場，其「象岡」二字，源於印第安語Shawanggunk音譯而來，其本意是「白色的山」，而道場取名為「象岡」，則亦期許它成為一個培養佛門龍象人才聖地之深意。
法鼓山 教育文化
全銜為「法鼓學校財團法人法鼓文理學院」。由法鼓人文社會學院與法鼓佛教學院於2014年合併成立。法鼓佛教學院自中華佛學研究所改制宗教研修學院，合併後改制為佛教學系。原人文社會學院改為人文社會學群，於2015年春季招收首屆「生命教育」、「社區再造」、「社會企業與創新」、「環境與發展」等四個碩士學位學程學生。
由法鼓山僧團創立，是專為培育僧侶的佛學院。東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時台灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。其中特殊規定則是：學僧必須在第三年剃度，成為僧團的一員。
法鼓山 教育文化
其教育目標為以漢傳佛教的理論及實踐，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化之僧才。其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。僧伽大學雖以大學為名，其學制仍為僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此並無中華民國教育部之授業認證。
「中華佛學研究所」前身為「中華學術院佛學研究所」，由前教育部部長暨中國文化學院（今中國文化大學）創辦人張其昀博士提倡成立，目的為發揚漢學。創立之初隸屬於中華學術院，附設於中國文化學院學區內。
1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化大學改制，佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。
1985年秋，則以「中華佛學研究所」之名繼續招生。1986年移至北投中華佛教文化館。
法鼓山 教育文化
中華佛學研究所於1987年向教育部申請立案，同年7月1日奉准立案，於8月22日舉行成立大會。而之前由中華學術院佛學研究所發行之《華岡佛學學報》，自第九期起更名為《中華佛學學報》。
1992年由方甯書教授接任聖嚴法師為第二任所長，1996年則由李志夫教授任第三屆所長。
中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。2001年法鼓山世界佛教教育園區第一期工程完成，中華佛研所便遷移至金山現址。
其學制課程為每年招收十至十二名具大專學歷之研究生，授予三年課程。此外，1990年起每年招考選修生數名，修業期限二年。1996年起，針對無法成為正式研究生者，另甄選選課生若干。2007年法鼓佛教研修學院獲准設立後轉型為純研究機構。
法鼓山 教育文化
法鼓文化的成立因緣，可溯及至東初老人在中華佛教文化館推展佛教文化事業的時期，為了保存佛教文獻，東初老人先後編纂了《禪學大成》、《蓮池大師全集》、《淨土十要》、《中華佛教美術》、《中華佛教叢書》、《民國高僧傳》及《中印佛教交通史》、《中日佛教交通史》、《中國近代佛教史》等叢書，以為研究佛教歷史文化之依據。老人圓寂之後，一度停擺了的文化事業，直到聖嚴法師回國後，在方甯書教授的協助下，於1980年5月成立了「東初出版社」，以承續東初老人的文化使命。出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛群疑》、《戒律學綱要》等。此外，並出版中華佛學研究所的學術論文著作，另一方面也同時出版「佛學小叢刊」與大眾結緣。另一方面出版部發行《人生》、《法鼓》兩刊雜誌。1989年法鼓山創立，東初出版社開始化不同書系，包括「寰宇自傳」、「禪修指引」、「智慧海」、「現代經典」等系列，以及「有聲書」系列有聲書籍，並於1994年集結聖嚴法師之前所有著作，輯成一套四十七冊的《法鼓全集》。1995年7月將東初出版社擴大為「法鼓文化」，朝向多元出版事業發展。並於1996年開始參加台北國際書展。
派克縣 (肯塔基州)
派克縣（英語：）是美國肯塔基州最東部的一個縣，東界維吉尼亞州，南界西維吉尼亞州。面積2,043平方公里，因為也是該州面積最大的縣。根據美國2000年人口普查，共有人口68,736人。縣治派克维尔 (Pikeville)。
成立於1821年12月19日，縣名紀念美國探險家紀伯倫·蒙哥馬利·派克。
淡水新政記
《淡水新政記》作者為日本知名情報軍官福島安正，本是1895年6月爆發的乙未戰爭中，日軍實地戰情調查報告。該日本陸軍佔領北台灣淡水地區的施政報告，後經福島正安摘錄集結成冊。當時職務為淡水司政官的福島安正，以地緣戰略情報觀點詳細描繪日本軍方佔領台灣淡水（即滬尾）的管理方式，其觀點頗周延完整。
淡水新政記 簡介
以日誌形式呈現的《淡水新政記》報告，所記載日期為1895年6月9日－6月25日，時間為14天。作者福島安正於該報告出爐之前的1891年2月，以488天時間橫越西伯利亞。旅途過程的情報觀察受到相當矚目，而《淡水新政記》延續他擅長的地緣戰略敘述，是為研究台灣史的重要參考。於日本政府或軍方而言，該報告中所記載的台灣總督府佔領淡水的「新政」管理方式更成為爾後中日戰爭或太平洋戰爭，日軍武力攻佔中國或南洋新領土的行政管理範本。
《淡水新政記》雖以日誌形式呈現，但重點集中描繪台灣總督府與日本軍方佔領台灣淡水的「新政」初期行政工作，除此，為了方便交接，也側重行政組織的建立過程與概況。若將其分類，約有軍事、內政兩大類。
淡水新政記 遣返中國清軍
在軍事方面，《淡水新政記》敘述了150名直屬日本近衛師團的後援軍隊佔領淡水的過程。其重點為遣送清朝兵員、移交軍權至巡捕和教育憲兵台灣語等等。
因自台灣基隆與台北戰場棄職的1700餘名清軍士兵均聚集淡水，遣回該國兵員至中國大陸成為台灣總督府與日本軍方的首要工作。於新政記的敘述裡面，對於投降者統以「沒收其兵器彈藥」與「安撫」兩者為主要處理要點。其中，此要點也適用於攻佔英國紅毛城領事館電信局的300名清兵。
為了快速遣返清兵，書中記載作者福島安正特別寫信至廣東省地方官，描述清朝敗退軍隊「情堪憐憫」，並請求中國官方「妥為照料」。除此，為了免生爭端，遣送運輸任務除日方船艦外，也委由英輪作為遣送運輸工具。
淡水新政記 治安內政
逢政權更迭，治安成為新統治者的重要議題。《淡水新政記》的報告中，詳加記載巡捕編制、教習兩方日台語、警力操典、設置派出所、處分重輕罪的施政過程。
借助當地人為力量，迅速安撫佔領地民心的治理方式是福島安正選擇的方式，而制定臨時錄用規則來篩選錄用人員，是挑選的方法。例如新政記於6月14日記載的《巡捕錄用規則》為
除了治安之外，《淡水新政記》的內政治理描繪則有市街測圖、戶口調查、開設市場、銀錢幣鈔兌換、汽船開駛、清掃市街、組織衛生機構、任命村里長、懸掛太陽旗、調查租稅等。
中國東方航空5210號班機空難
中國東方航空5210號班機（CES5210，MU5210）於2004年11月21日從中國內蒙古包頭機場飛往上海虹橋機場。起飛不久後失事墜毀於包头市的南海公园內，并引发爆炸起火，导致機上53名乘客全部罹難並造成地面2人（其中一名保安、一名游客）死亡。此次空难又称11·21空难、包头空难或11·21包头空难。
該班航機於8時20分起飛，比預定時間提早10分鐘，但起飛僅1分鐘後於離機場2公里外的包頭市南海公園失速墜毀。
中國東方航空5210號班機空難 空难客机资料
该飞机为CRJ-200LR，是2002年10月购入的飞机，已飞行5232小时。截止2003年10月底，中国大陆地区航空公司拥有CRJ系列飞机19架。
据报导，该次客机机长等机组人员“有多年工作经验”。
53名乘客中有52名中國人，1名印尼人，其中不少为上海地区周边居民。其中一人已知为上海复旦复华科技股份有限公司总经理陈苏阳。
中國東方航空5210號班機空難 事发经过
按原定的航线计划，该航班的飞行周期为首日19时05分从上海起飞，21时30分到达包头，次日8时30分从包头起飞返沪。2004年11月21日事故发生当日，有消息指乘客之一的上海复华科技公司总经理陈苏阳因要赶回上海参加当天的会议，曾要求当地机场的东航工作人员提早起飞，在未有得到允许后亲自致电东航上海总公司的高层人士，该人士致电机场后，飞机于8时20分起飞。事后记者会上，东航发言人并未对此事作出肯定或否定。复华公司对此细节则予以否认。
飞机起飞后，有目击者称飞行高度特别低且一侧倾斜，仅在空中盘旋一分钟后就坠入包頭市南海公園，坠落后发生爆炸。事发前，机长的最后遗言是急促的三句：“怎么回事，怎么回事，怎么办？”机身撞到了公园的播音楼，爆炸后的飞机主体部分大多坠入公园湖中。现场散落各种尸体残骸，几乎没有完整的尸体。救援者发现其中两具尸体至死也保持拥抱状态。
中國東方航空5210號班機空難 救援
事发后，离机场最近的包头市消防四中队在4分钟内赶到现场。内蒙古民航机场集团公司的事故调查组于9时30分到达现场，武警也前往现场参与救援，据资料，包头市陆续出动480名公安、130名消防官兵、13辆消防车、250名武警官兵和70名医务人员、12辆救护车、26名潜水员参与救援，南海公园60多名职工也组织了40艘大小船只加入。到当天傍晚时分，搜寻到了54名遇难者的尸体。11月22日下午，飞机的主体残骸已清理完毕，打捞人员用鱼网打捞沉入湖里的死者遗物。
应对灾难发生，东航云南公司成立应急处置小组，于事发当日中午乘专机赶往包头。民航总局、安监局带领事故调查组于下午抵达。
另一方面，当时的中国交通部派遣当年参加过5·7空難救捞工作的技术员及潜水员于11月22日二十人到达现场，参与打捞黑匣子工作。至24日，第一个黑匣子被成功打捞。打捞工作于24日晚结束。
中國東方航空5210號班機空難 死亡人数
机上包括乘客和机组成员的53人，以及事发现场的两名地面人员罹难。地面两人中其中一人为南海公园的临时工，另一人为在公园晨练的老太太。
本次空難曾是當時龐巴迪CRJ系列（包括CRJ100/200和CRJ700/900/1000）死亡人數最多的空難，直到2025年1月29日被美鷹航空5342號班機（由龐巴迪CRJ701ER執飛）超越。
中國東方航空5210號班機空難 事后处理
由于这次空难发生在美国西北航空3701号班机空难一个月后，而且两次空难的机型均为庞巴迪CRJ-200，故在空难发生后，中国民航总局要求全国的庞巴迪CRJ系列飞机停飞进行全面检查，尽管这些飞机并未查出安全问题，但复飞后上座率大幅度下降。
遇难副驾驶员易沁炜的母亲称，空难发生55分钟后，有人通过柜员机从易沁炜的工资卡上取钱，几天内共取走22700元人民币。由于易沁炜的身份证也没有找到，对方可能是通过身份证推断出密码。然而无法确定工资卡被人拿走是在飞机起飞前还是空难发生后。
2005年5月26日，中國民用航空總局局長楊元元公佈意外原因是人為錯誤：飛航組員並未有執行除冰程序和起飛前檢查，機身及操控面積聚的冰雪令飛機升力大減，導致航機起飛後迅即墜毀。中国民航当局2005年指出，因机翼结冰使飞机性能恶化，起飞后即失速坠落。根据国家安监总局调查，认定包头空难事故系责任事故，东航总经理罗朝庚、董事长李丰华等12名责任人分别受到党纪、政纪处分。
中國東方航空5210號班機空難 事后处理
事发8年后的2012年，事故调查报告仍没有正式公布。2012年10月9日召开的空难索赔案件审判案中，原告律师要求公布包头空难原因经过的详细调查报告，并在全国性报纸、电视台和网站等媒体上向遇难者家属道歉。
中國東方航空5210號班機空難 后续法律纠纷
事后，陈苏阳的妻子向北京市第二中级人民法院提起行政诉讼，控告中国民航总局行政不作为，要求修改法律提高国内航空运输承运人的赔偿限额。
事后，东方航空公司根据1993年中国国务院颁布的《国内航空运输旅客身体损害赔偿暂行规定》提出每人21.1万元人民币的赔偿标准，但大部分遇难者家属对金额及航空公司的认错态度感到不满。2005年10月，32名遇难者家属在美国加利福尼亚州洛杉矶郡高级法院提出诉讼，将中国东方航空公司、飞机制造商加拿大庞巴迪公司及飞机发动机制造商美国通用电气公司三家公司列为被告。
在法庭调解下，三家被告公司同意赔偿遇难者家属总额1175万美元。2007年1月6日，30位罹难者家属以及他们的律师在北京签订文件，32位罹难者的家属平均所获赔偿大概是400万元人民币。但东方航空公司之后突然拒绝履行协议，并向美国方面法院提出解散该案的请求。2007年7月5日，洛杉矶高等法院发出《诉讼程序中止令》，将案件交由中国法庭审理。
中國東方航空5210號班機空難 后续法律纠纷
在2007年至2008年期间，郝俊波三次向北京市第二中级人民法院申请立案均失败。直到2009年8月10日，北京市第二中级人民法院才正式受理此案并出具受理案件通知书，但到了2011年10月25日，法院才组织证据交换见面会。在此期间，被告的诉求不断增加，除了赔偿金额的增大外，还包括建立纪念碑、公开道歉等的要求。2012年10月10日，该案正式开庭，庭上的争议内容之一为原来的21.1万元是不是最终赔偿。索赔金额上升至1.32亿，被告的东航的代表律师甚至否认曾在美国签订过和解协议，当场被原告律师驳回。
晓 (火影忍者)
「曉」是日本動漫《火影忍者》系列裡的一个反派組織，一開始是彌彥、長門跟小南等等飽受戰火摧殘的難民們，一同為了世界的和平的理想奮鬥而創立的組織，但是自從首領彌彥被山椒魚半藏給算計害死後，曉也因為彌彥之死而隨之被抄，他倖存下來的朋友長門跟小南也因而轉換志向，正好帶土出現並搧風點火，造成組織變成透過控制和恐懼的方式帶來和平，走向一個為了征服世界而殺戮的組織，重新建立的曉人數大為減少，成為了只有少數精英成員組成的組織，原本是十二人的組織，後因成員大蛇丸的背叛而變成十一人组成，他們都是來自各忍者村的S級叛忍，各個成員都擁有可怕的能力，後來還引發了第四次忍界大戰，受到五大忍者村的注意。目前全數成員除了大蛇丸以外已全數陣亡，飛段和黑絕則遭永久封印，因此實質上整個組織已瓦解。
晓 (火影忍者) 組織簡介
長門為表面首領，宇智波帶土為幕後黑手，最初是彌彥作為創始人建立曉，但之後彌彥不幸死於「山椒魚」半藏的計謀中，其屍體後被長門製成佩恩天道，長門則以「佩恩」的身份繼續領導着曉。
之後自稱「宇智波斑」的帶土利用彌彥之死引出長門的黑暗面，使曉逐漸墜落成為邪惡組織。帶土雖為組織的一份子，但一直在幕後暗中行動，直到赤砂蠍戰死後才以新人「鳶」的名義正式加入曉，並和地達拉一起組隊活動。在地達羅死後，帶土以「宇智波斑」的名義與佩恩和小南會面。
平時由佩恩在雨忍村裏召集、指點及分配工作，是組織的領導者，和小南分別是那裏的「神」和「天使」。在佩恩死後，帶土轉移陣地到瀧忍者村和音忍者村之間的濱海地區－山嶽的墓場。
晓 (火影忍者) 成員
彌彥（，聲優：堀內賢雄、羽多野涉【幼年期】（日本）；何志威、曾允凡【幼年期】（台灣）；張裕東→林筠翔（香港））
查克拉屬性：火、水、風
橙髮灰瞳孔的雨隱村少年。小时候經歷忍界大战變成孤兒，後來結識了小南與長門。彌彥關心伙伴、積極向上，理想是改變國家，保護大家，達到世界頂端。後來遇到了當時正與雨忍村首領「山椒魚」半藏交手的自來也、綱手、大蛇丸，不久之後三人就一起拜師於自來也，學習忍术。
查克拉的屬性为水屬性，所以擅長水遁系忍術。
在接受自來也的指導時與小南、長門一同待在某棟小屋生活了一段時期。當時四人用自來也設計的門牌卡放在牆架上作為暗號，若是將紅色面朝外表示人在屋子裡，白色面表示本人出去不在。
晓 (火影忍者) 成員
後來彌彥長大後成立了組織，聚集了一群人，可以說是「曉」的前身。由於人數規模變多，為了要尋覓更大的地點作為根據地，三人只得告別和自來也生活時期的小屋。離開前最後一刻，三人聚在門牌卡前，約定在夢想實現的那天，要回到這間小屋與自來也一起慶祝理想的成功。小南首先把自己的門牌卡翻轉，正當彌彥準備翻轉自己的門牌卡時，刺客出現並襲擊三人的所在處，長門、彌彥、小南藉著自來也在小屋設置的秘密通道躲過一劫，長門和彌彥卻從此沒法再回去翻轉自己的門牌卡。
鳶為了實現自己的計畫而找上三人，試圖勸說長門歸順。彌彥卻對此頗不以為然，對鳶的態度冷淡，兩人的意見無法合拍。
後來彌彥被半藏以小南的性命相逼，自行撞上長門手中的苦無而死。死後被長門製作成为佩恩中的天道，最後培因殺了半藏並統治雨忍村。
在長門死去之後，彌彥的屍體和長門的屍體都被小南帶走繼而安葬。
水遁·水亂波
基本水遁術，口中噴出瀑布般的水槍。
長門 / 佩恩（，聲優：森田順平、前野智昭【幼年期】（日本）；陳幼文、潘慕嫻【幼年期】（台灣）；李致林（香港））
小南（，聲優：田中敦子、峰香織【幼年期】（日本）；丘梅君、蔣篤慧【幼年期】（台灣）；張頌欣（香港））
晓 (火影忍者) 成員
枇杷十藏（，聲優：後藤光祐（日本）；陳幼文（台灣））
宇智波鼬（，聲優：）
干柿鬼鮫（，聲優：檀臣幸（日本）；林協忠【第一部】、陳宏瑋→何志威【疾風傳】（台灣）；招世亮（香港））
地達羅（，聲優：川本克彥（日本）；陳宏瑋→何志威（台灣）；劉奕希（香港））
蠍（，聲優：櫻井孝宏、矢島晶子【幼年期】、青山穰【蛭子】（日本）；郭馨雅、林协忠【蛭子】（台灣）；陳卓智→胡家豪（香港））
飛段（，聲優：寺杣昌紀（日本）；林協忠（台灣）；何承駿→關令翹（香港））
角都（，聲優：土師孝也（日本）；陳宏瑋→何志威（台灣）；古明華→蕭徽勇（香港））
與飛段互為搭檔的「曉」成員，平時戴著只露出雙眼的面罩，黑長髮，嘴巴及額頭邊有縫痕，雙眼異於常人，呈現紅底綠瞳的色調。代表「北斗」的「北」字戒指，佩戴在左 手中指上。個性有些暴戾、忠心，本身也是個認為金錢至上的人，有幾回還因為在旅途上打工賺旅費，導致行程略有延誤，使得飛段對他頗有微詞。實際年齡為91歲，擁有五顆心臟，不過角都往往在自己身體機能停止前就會去奪取他人心臟並供己使用，因此便從戰亂時期一直活到今日。角都跟拍擋飛段合稱「不死二人組」，默契雖好但爭吵不休。
晓 (火影忍者) 成員
角都獨自走過漫長的歲月，可以追溯到各國忍者村建立之初。某日，作為瀧忍者村中精英的他接受了高層派下來的任務，任務內容是暗殺火影，因此角都到了木葉和「初代火影」千手柱間戰鬥，不料敗於柱間的木遁秘術之下，一度面臨喪命危機，但後來總算返回村子，然而等待他的是任務失敗的罪名和重罰。角都認為自己為了村子賭上性命卻遭到不平等對待，於是懷著非常強烈的仇恨逃獄，拿走了被村子視為珍寶的禁術，並奪取村內所有高層人士的心臟，而那個禁術就是角都所用的血管觸手——地怨虞。經過了很漫長的時間，角都加入「曉」並成為其成員，擔任「曉」的財務總管，雇了兩名忍者管帳，那兩人在角都死後被蛇小隊（鷹小隊前身）逼問鼬的下落。
晓 (火影忍者) 成員
接到任務的角都飛段勝於火之寺守護忍十二士之一地陸和「二尾」人柱力－二位柚木斗，接著壓倒鋼子鐵、神月出雲、秋道丁次、山中井野。由於角都殺害了其餘性質變化的忍者並取其心臟，故他能使出五種性質變化的組合忍術，如風遁配上火遁能構成更強大的火遁術，而且不是一般的水遁術所能消滅。第一顆心臟被卡卡西毀掉，第二顆被鹿丸讓飛段的忍術陷害並且誤毀，最終被漩渦鳴人用「風遁·螺旋手裏劍」擊碎全身細胞及兩顆心臟，最後一顆被卡卡西以雷切擊斃，其屍體被帶回木葉，給醫療班研究當中。
漫畫489話，角都被藥師兜以 「穢土轉生之術」召喚出來，及後在忍界大戰時期，跟著金角銀角、加藤斷、猿飛阿斯瑪等被「穢土轉生」召喚的忍者參與戰爭，和絕大軍一同潛伏渡海襲擊忍者聯軍第一大分隊，隨後角都就從忍界聯軍的基層成員中奪取到四顆不同屬性的心臟，接著就遇到出雲、小鐵出擊，其後他奪取的四顆心臟都被天天意外撿到雲忍金角&銀角遺落的五大忍具之一、能使用五種性質變化的「芭蕉扇」毀掉，而角都則被再次羽化的丁次擊敗，丁次將角都交給夥伴處理並追擊鳶所召喚的外道魔像，不久角都和正在對他進行封印的忍聯軍成員都被外道魔像襲擊的戰火波及，未知當時是否被封印，但是在宇智波鼬讓兜解除穢土轉生之後，除了及時使出脫離施術者結印的宇智波斑之外，其餘穢土轉生者都確定回歸死亡。
角都的角，取自於日本將棋遊戲中的「角行」，這和鹿丸喜歡下的將棋有關。
性質面具
於角都背部的四個面具，代表除了自身其餘搶奪來的心臟，每個都有心臟原有者生前的查克拉屬性（火、風、雷、水）。角都所擅長的攻擊方式為由自身血管形成的觸手進行主要攻擊，四個面具怪在旁攻擊輔助。
絕（，聲優：）
鳶 / 宇智波帶人（，聲優：）
大蛇丸（，聲優：くじら、山口真弓【幼年時代】（日本）；趙明哲→陳幼文（台灣）；陳欣（香港））
木葉忍者村的逃亡忍者。當時是蠍的搭檔，但是彼此之間的關係非常惡劣。企圖奪取鼬的身體作為下一個容器失敗，戴有戒指的手臂也被砍斷。在第一部開始的7年前離開曉，之後與曉成為對立關係，研究有關宇智波斑與其他曉的成員的情報，情報量多到足以讓鳶感到驚訝的程度。
晓 (火影忍者) 目的
為了平衡不同勢力的穩定而分散於世界各地的尾獸已經存在很強大的力量，但是這樣仍會持續地發生零星衝突，培因透露收服不同「尾獸」的目的，就是要收集尾獸們的力量來開發新的禁術，其威力強大到使用一次就能讓大國瞬間瓦解，並將禁術武器交給互相爭鬥的國家，任由他們利用武器互相攻伐，由此數以億計的人將會在瞬間死去，進而使人們、國家以至全世界知曉痛苦，在恐懼及抑壓之下，人們才會知道追求完全的和平的重要，讓世界步入安定，而在經過數十年後抑制力低下時，人們又會再度開始爭鬥，屆時又會去使用禁術兵器，再次體會到真正的痛苦，這樣又能維持一段時間的和平，如此一來就能在永不終結的憎恨連鎖中屢次產生一段時間的和平。
後來宇智波帶土引述斑的「月之眼計畫」有個更遠大的願景，最終目的是把所有尾獸收集起來使「十尾」復活，讓自己成為「十尾祭品之力」，將其瞳力投影在月亮地面，對地面所有的人施放「無限月讀」，讓全世界在幻術世界中合而為一，斬斷世間的因果，創造只有勝者、和平和愛的世界。
晓 (火影忍者) 目的
在第四次忍界大戰結束十多年後，宇智波信企圖復興曉，目的是消滅所有沉溺於和平以及妨礙他的人。
在失去幾乎所有曉成員之後，宇智波帶土說這些都在他的「月之眼計劃」之中，接著由外道魔像製造的十萬白絕大軍作為戰鬥主力，透過柱間的複製品和被俘虜的木遁忍者大和強化白絕的木遁能力以便緝捕祭品之力，同時讓白絕在交戰時施展難以辨別的變身術企圖將忍聯軍從內部瓦解，另外藥師兜握有宇智波斑的屍體，因此與其穢土轉生部隊聯手，正式展開第四次忍界大戰。
晓 (火影忍者) 衣著
「曉」的成員的服裝是相同的，共同點是印有紅雲的黑色大衣，有白色絲帶的斗笠以及塗成黑色的指甲，以及代表他們的稱號戒指，每枚戒指都有固定的代號和地位，如果有配戴護額，就必須在護額上劃上一道痕，以表示和忍者村斷絕關係。根據小南的說法，「曉」黑色大衣上的紅雲，是象徵那場讓雨忍者村染上鮮血的慘烈戰爭。
一共有10個戒指，曉的成員在會配戴在相對應的手指上。
代號分別為
優洛縣 (加利福尼亞州)
優洛縣（英語：）是美国加利福尼亚州中北部的一個縣，毗鄰沙加緬度縣、索拉诺县、纳帕县、萊克縣、科卢萨县和萨特县。郡首府位於森林地市（）。根據2020年美國人口普查，優洛縣的人口為21萬6,403人。
優洛縣是農業為主的縣份，縣內有戴維斯加州大學，以及隔壁加州州府沙加緬度所在的沙加緬度縣有數十億營業額的加州番茄主要生產地，這裡產的番茄佔了全美約90%的番茄市場。
烤面包机
烤面包机（英語：），是一种常用的厨房用品，主要用来烘烤多士。一个電烤面包机通常包括一個箱體、發熱線、提高装置和计时器，另外還有防止爐身過熱和電力過荷的保險絲等保護裝置。現在不少多士爐都具有可拉出的面包屑底盘，方便使用後進行清理。為使多士爐可適應不同厚度的麵包，很多多士爐都設有麵包置中裝置，麵包會夾於兩側發熱線的中央，避免麵包因倒向一側导致麵包一邊烘烤不足，另一邊卻烤焦的问题。商用多士爐可以同时烘烤多片吐司，以达到高效的目的。
1909年，通用電氣製造的GE model D-12是最早獲得商業上成功的烤面包机。
电弹式烤面包机的发明者是查爾斯·斯特萊特。1906年，他在美国俄克拉荷马州的斯蒂尔沃特工作时发明了这种器具，目的是确保工人吃到烤得均匀的面包。弗兰克·E·谢勒（）在1909年获得专利的电加热器或乔治·J·施耐德（）在1905年获得专利的电炉也可被认为是最早的烤面包机。这具体取决于对烤面包机的定义：前者不是弹起式烤面包机，只烤面包的一面；后者的专利中没有提到面包。
烤面包机 其他
2022年，英文維基百科被發現長久以來錯誤將艾伦·麦克马斯特當作烤麵包機的發明者，並建立他的獨立條目，描述讓人誤信為真，導致假資訊廣傳至其他媒體。
黎凡特
黎凡特（阿拉伯語：المشرق /ʔal-maʃriq/；希臘語：）是历史上一个模糊的中东地理名称，廣義指的是地中海东岸、托魯斯山脈以南、阿拉伯沙漠以北和上美索不达米亚以西的一大片西亚地区，不包括托魯斯山脉、阿拉伯半岛和安納托利亞，不过有时也包括奇里乞亚在内。西奈半岛有时包括在黎凡特内，不过一般被看作是黎凡特与埃及北部之间的边缘地区。有些时间裡黎凡特的文化和居民曾经在西奈半岛和尼罗河占支配地位，但是这些地方一般不被纳入黎凡特。
黎凡特 來源
「黎凡特」一詞原本適用於「意大利以東的地中海土地」，在中古法語中，levant一字即太阳升起之处、「東方」的意思。
歷史上，黎凡特於西歐與鄂圖曼帝國之間的貿易擔當重要的經濟角色。黎凡特是中世纪东西方贸易的传统路线，是阿拉伯商人通过陆路将印度洋的香料等货物运到地中海黎凡特地区，威尼斯和热那亚的商人从黎凡特将货物运欧洲各地。
该地区在阿拉伯语中也称为沙姆（al-Shām），意为左路，当阿拉伯人在麦加面朝东方礼拜时，大叙利亚地区在左边，故名。
朱耀偉
朱耀偉（英語：，1965年9月28日—），香港流行文化學者，現任香港大學中文學院教授、香港研究課程總監。
朱耀偉 生平
曾任香港浸會大學人文及創作系教授系主任、香港中文大學英文系助教（1989年至1992年）。其研究範圍十分廣泛，包括文學批評（詩話、詞話）、當代文學、文化理論、香港流行歌詞研究、比較文學批評、後殖民主義、全球化與中國／香港文化論述、（後）殖民香港法律文化研究。著有《後東方主義》、 《當代西方批評 論述的中國圖像》、《他性機器？後殖民香港文化論集》、《香港流行歌詞研究》、《光輝歲月：香港流行樂 隊組合研究》、《音樂敢言：香港「中文歌運動」研究》、《香港文學@文化研究》（與張美君合編）、《本土神話：全球化年代的論述生產》、《音樂敢言之二：香港「原創歌運動」研究》、《香港的當勞化　徘徊獅子山下尋找信望愛》Donaldization of Hong Kong；論文散見《清華學報》、《中外文學》、《當代》、《思與言》、《中山人文學報》、《香港社會科學學報》等。
朱耀偉 著作
"The Transformation of Local Identity in Hong Kong Cantopop," Perfect Beat: The Pacific Journal of Research into Contemporary Music and Popular Culture Vol 7 No 4 (Jan 2006): 32-51.
"Hybridity and (G)local Identity in Postcolonial Hong Kong Cinema,"in Sheldop Lu and Emilie Yeh eds., Chinese-Language Film: Historigraphy, Poetics, Politics. Honolulu：University of Hawaii Press, 2005, pp. 312-328.
朱耀偉 著作
"Developing Local Pop Songs in Hong Kong: A Study of the 'All Cantopop Music Station' Format," Media International Australia Incorporating Culture & Policy (Brisbane: Griffith University) No.105 (November 2002): pp.147–162.
"Postcolonial Discourse in the Age of Globalization," Social Analysis: The International Journal of Cultural and Social Practice (New York and Oxford: Berghahn Books), 46:2 (Summer 2002): pp.148–156.
朱耀偉 著作
"Postcolonial Law in the Global Economy: The Case of Hong Kong," (co-authored with Sin Wai Man) International Journal of the Sociology of Law (London: Academic Press) 28 (Dec. 2000): 291-309.
Hong Kong, Culture, Cyberspace 《香港．文化．網》（Ed.）. Cyber Culture Express (Published by Hong Kong Culture and Society Programme, Centre of Asian Studies, The University of Hong Kong) Vol. 1(Dec. 2000).
朱耀偉 著作
"In the Name of Law: Legality and Morality in Postcolonial Hong Kong," (co-authored with Sin Wai Man), International Journal of the Sociology of Law (London: Academic Press) 27 (June 1999): 185-205.
香港流行歌詞中的「香港」本土意識"The Local Consciousness in Hong Kong Popular Lyrics,"，龔鵬程、黎活仁主編：《香港新詩的「大敘事」精神》（嘉義：佛光大學出版社，1999），頁275-304；濃縮版本載吳俊雄、張志偉編：《閱讀香港普及文化1970-2000》（香港：牛津大學出版社，2001），頁268-275。
朱耀偉 著作
"The Other Territories: On the Meaning of the Other Discourse in the Cultural Periphery," Sun Yat-sen Journal of Humanities (Kaohsiung: National Sun Yat-sen University) 4 (Jan. 1996): 127-148.
"The Politics of Marginality: Rethinking the Territorialization of the Other Discourse," Shue Yan Journal of English/Cultural Studies (Hong Kong: Shu Yan College) 1 (Fall 1995): 1-18.
朱耀偉 著作
"Between Legal and Cultural Colonialism: The Politics of Legitimation of the Cultural Production in Hong Kong," Tamkang Review (Taipei: Tamkang University) XXV (Spring and Summer 1995): 49-88. (co-authored with Sin Wai Man)
"Reading Traditional Chinese Poetics from the West: Three Exemplary Positions," Tsing-Hua Journal of Chinese Studies (Hsinchu: National Tsing-hua University) New Series Vol.23 (Sept. 1993): 287-340.
"Interpretation, Textuality, Paradox: From Reading Hermeneutics' Reading to a Chinese Hermeneutics," Tamkang Review (Taipei: Tamkang University) XXII (Autumn 1991 - Summer 1992): 341-371.
静冈国际歌剧比赛
静冈国际歌剧比赛（Mt. Fuji International Opera Competition of Shizuoka）是在日本静冈县滨松市举办的歌剧比赛。
静冈国际歌剧比赛 概要
该比赛是静冈县政府1996年为纪念祖籍为该县的日本著名声乐家三浦环逝世50周年而创立的，之后每三年一届定期举行。第三届比赛结束后，于2003年加盟总部设在日内瓦的国际音乐比赛世界联盟，成为亚洲唯一加盟该组织的声乐比赛。
静冈国际歌剧比赛 历届主要获奖者
第一届：
第二届：
第三届：
第四届：
第五届：
第六届：
第七届：
第八届：
第九届：
加雷斯·巴里
加里夫·巴利（英語：，1981年2月23日—）是一名英格蘭足球運動員。初出道時是一名中堅，後來改打左後衛，其後更憑著出色的助攻能力被改造為左中場及中路中場，更是球隊的十二碼劊子手。巴利曾效力阿士東維拉長達12年，於2009年夏季轉投曼城，之後曾效力愛華頓和西布朗。巴利在英超二十年的球員生涯中，曾上陣653場英超比賽，是至今英超上陣場次最多的球員。
巴利是曾為英格蘭國家隊成員，及曾成為18歲以下國家隊隊長。他曾是21歲以下國家隊上陣次數的紀錄保持者，他合共代表球隊上陣21次，與利物浦副隊長加歷查共同保持這項紀錄。直至利物浦守門員卡臣近年把他們的紀錄打破。
巴利於2020年8月宣佈退役。
加雷斯·巴里 生平
阿士東維拉
巴利原本是在英格蘭小型球會白禮頓受訓，後於1997年以學徒身份加盟屬英超的阿士東維拉，於1997-98年球季季末首次代表維拉上陣。
巴利早於1998-99年球季起已取得正選，並由原來的中堅轉為左後衛。這名鬥志旺盛的球員常能在比賽劣勢下策動攻勢，而其熟練的左腳無論在盤球、傳送及射門，都經常能於左路帶來動力。由於英超基本上都是由常勝軍曼聯所壟斷，巴利並未獲得英超聯賽冠軍，唯一的佳績是2000年英格蘭足總盃打入了決賽，但敗於當屆冠軍車路士。
由於具攻擊能力，巴利開始由後衛轉任為中場，成為球隊的進攻重心，為球隊中路製造創造力。巴利於2006-07年球季開始前接任隊長一職。該年是巴利效力維拉的第十個年頭，維拉更頒贈獎章以表揚巴利對維拉之貢獻。
加雷斯·巴里 生平
2007-08年球季，英超四強之一的利物浦公開表示希望以超過1,000萬英鎊轉會費買下巴利。這時巴利已27歲，曾公開稱渴求參戰歐冠盃，因此亟欲加盟利物浦，因此表示對維拉把過高標價加之於他甚為不滿，並與教練鬧翻。巴利對維拉公開衝突，使得維拉對他處以兩週週薪的罰款，並禁止他進入練習場地。對效力超過十年之老臣公開跟球會鬧翻，維拉球迷都站在球會一方。更可惜者，利物浦領隊跟利物浦班主，始終無法對巴利之交易達成一致意見。利物浦班主認為巴利根本不值1,800萬鎊身價。轉會的糾紛不斷傳出，一直到季末。最後基於轉會幾乎不可能下，巴利透過經紀人表示，08-09年賽季將繼續留效維拉。
曼城
巴利於各項維拉的賽事合共上陣超過400場賽事及射入52球。至2009年6月2日，巴利以1,200萬英鎊身價加盟曼城，簽約五年。
2013年9月3日，埃弗顿從曼城借入將於2014年6月約滿的巴利，借用期至球季結朿。
愛華頓
2014年7月8日，愛華頓官方宣布巴利加盟並簽約3年。同年12月，巴利成為首位英超歷史上得黃牌最多的球員。他也是英超歷史上出場次數超過500場的球員當中最年輕的一位。
加雷斯·巴里 生平
2015年10月24日，愛華頓作客阿仙奴的賽事中，巴利在67分鐘領取在英超的第106面黃牌，成為英超史上領取黃牌最多的球員，及後在補時階段再領取本場第二張黃牌，兩黃一紅被逐，最後球隊以1:2不敵阿仙奴。
西布朗
2017年9月25日，巴利在西布朗作客阿仙奴的賽事中上陣，成為他第633場上陣的英超比賽，打破前曼聯球員傑斯保持的英超史上最多上陣次數球員的紀錄。
巴利曾代表英格蘭U-21出賽27場，曾與加歷查一同保持最多代表次數的紀錄，現已被卡臣及詹姆斯·米尔纳分別打破。巴利首次晉升為大國腳為1999年，當時曾參加2000年歐洲國家盃，但沒上過陣。而真正以正選身份代表上陣，是於2000年9月對法國的賽事擔任左翼衛。而英格蘭最後以1比1逼和該支1998年世界盃冠軍球隊。
巴利自2003年起已長時間沒有入選英格蘭，要等到2007年再獲選出戰對西班牙的友誼賽。9月8日以正選身份代表英格蘭上陣對以色列的歐洲國家盃外圍賽賽事，貢獻出兩個助攻，球隊以3:0擊敗對手，奪得重要的三分。3日後對俄羅斯的賽事，交出一個助攻，英格蘭最後以3:0勝出。兩場賽事中巴利的表現獲得很好的評價。他出色的表現，逼使車路士的中場大將林柏特於07年10月份的兩場英格蘭國家隊重要賽事退居後備，亦是該名車路士中場自2004年後，首次因非傷患被其他球員奪去正選位置。
2008年6月初對千里達的國際友誼賽，巴利攻進其首個國家隊入球，協助球隊勝出3:0。2011年11月15日，在主場對瑞典的友誼賽中，射進全場唯一進球，以1-0擊敗對手，這是英格蘭歷史上第2,000個國際賽入球。
威廉·哈金斯
威廉·哈金斯爵士（英語：，1824年2月7日—1910年5月12日），英國皇家學會院士，功績勳章、巴斯勳章得主，是英國最著名的天文學家之一，在1900至1905年間擔任皇家學會的主席。他與妻子瑪格麗特·林賽·哈金斯都是光譜學的先驅。
威廉·哈金斯 傳記
威廉·哈金斯於1824年出生在米德塞克斯的康希爾。在1875年，他與瑪格麗特·林賽·哈金斯結婚。她是約翰·默里的女兒，對天文學和科學研究都感興趣。她鼓勵她丈夫的攝影，並協助在系統的基礎上進行他們的研究。
哈金斯在倫敦的圖爾斯山的90上部建立了私人天文台，他與妻子在那兒對各種各樣的天體光譜發射線和吸收線進行了廣泛的觀察。在1864年8月29日，在分析NGC 6543時，哈金斯成為第一位取得行星狀星雲光譜的人。他也是第一位區分出星雲和星系之間有差異的人。例如，獵戶座大星雲有單純的發射譜線，是典型的氣體特徵；仙女座星系的譜線特徵如同恆星。哈金斯的鄰居，化學家威廉-艾倫米勒是他的助理，協助他進行光譜的分析。哈金斯也是第一位採用乾版攝影，讓天體成像的人。
在1868年觀察天狼星顯示有紅移，哈金斯假設恆星的徑向速度可以被計算出來。
威廉·哈金斯 傳記
哈金斯在1867年與威廉-艾倫米勒一起獲得英國皇家天文學會金質獎章。他之後在1876年至1878年擔任皇家天文學會會長，並且在1885年再度單獨獲得金質獎章。他擔任皇家天文學會的職務比任何人都久，總共長達37年。
哈金斯在1865年6月獲選為皇家學會院士，被授予皇家獎章（1866年）、拉姆福德獎章（1880年）、和科普利獎章（1898年），並且在獲得1885年的Bakerian Lecture。在1900年至1905年，他擔任皇家學會會長。例如，他在1904年的皇家會長演講表揚了辭世的院士，並分配了當年的獎項。
他於1910年動過疝氣受術後，在倫敦圖爾斯山自己的家中過世，並安葬在格德斯綠地公墓。
威廉·哈金斯 出版品
1872: (editor) Spectrum analysis in its application to terrestrial substances and the physical constitution of heavenly bodies （页面存档备份，存于） by H. Schellen, translated by Jane and Caroline Lassell, link from HathiTrust.
威廉·哈金斯 出版品
1899: (with Lady Huggins): An Atlas of Representative Stellar Spectra from  4870 to 3300, together with a discussion of the evolution order of the stars, and the interpretation of their spectra; preceded by a short history of the observatory. London, (Publications of Sir William Huggins's Observatory; v. 1)
NGC 6087
NGC 6087是矩尺座內最亮的疏散星團；位於此星座的東南角，在南門二及天壇座ζ之間的天區。距離地球達3500光年，含有40顆11等至7等的星，總亮度為5.4等。矩尺座S是此星團的最亮星，為一顆造父變星。
依歡
依歡（1969年10月19日—）是台灣的漫畫家。出生於基隆市暖暖區。
依歡 簡歷
1994年以〈綠扣〉獲得大然文化第一屆公主漫畫新人獎後入行。以描述人間愛恨情仇見長，作品多為古裝漫畫。漫畫授權美國、匈牙利、俄羅斯、越南、泰國等。
NGC 6067
NGC 6067是一個疏散星團，它在矩尺座κ北邊少於一度的範圍內。星團的亮度為5.6等，此星團包含亮於10等的星大約100顆。
NGC 6925
NGC 6925是位於顯微鏡座的一個漩渦星系，邊緣對著地球，從地球看向南北方向延伸；視星等為+11.3等，用六英寸（15厘米）或以上口徑之天文望遠鏡可以看見它。
這個星系最先於1834年由英國天文學家約翰·赫歇爾所發現。
猫又
貓又（又可寫作貓股），是日本傳說中的妖怪，常見於民間傳說、怪談與雜文。通常分為兩種：生活於山中者與由極老的家貓所變化而成者。
猫又 概述
一般認為「貓又」這名稱有數種源起：一說為「又」是源於「兩個互為分岔的尾巴」（日文稱之為「」）；另有一說則是貓隨著年紀增加而變為妖怪，所以使用具有重複、重疊意思的「」（音同日文「又」）；也有說法指出應該是貓又乃屬山中野獸，能像猴子般的自由來去在樹林間，因此應源自於代表猴子之「爰」（讀「」）。
由於貓的眼睛與其習性之因素，自古日本便認為貓具有魔性，像是能夠在喪禮上甦醒死者，或是殺了貓會使得自己遭到禍延七代子孫之詛咒，加上民間迷信，可能因此而有了貓又的傳說。
因為同為貓類的妖怪，貓又常會與化猫混淆。此外，由於部分迷信中的貓與死者有關，加上因為貓屬肉食性動物而對腐臭味敏感，所以有「貓與屍體有關」迷信，因而貓又有時會被與專取屍體來做身體使用之妖怪「火車」視為同一種妖怪。
猫又 分類
貓又在文獻中的記載最早應見於鎌倉時代之文本，在這時期的貓又通常被認為是山中之動物，而非妖怪。根據《徒然草》中有著「深山中有一種稱之為『貓又』的東西，令人畏懼，且會吃人」之記載。同時期由藤原定家所著之《明月記》亦有「貓胯」在一晚內吃了數人之記載。文中描述這個貓胯是「有著貓的眼睛，體型大如狗」，加上亦有提及人們為「貓跨病」所苦，因此被認為文中之貓胯可能不是妖怪，而是得了狂犬病的動物。
在江户时代以後，「家貓年老後會變成貓又」的概念普遍化，並出現了「老家貓會移往山中居住」之說法，因此在民間出現了「貓不可以長年累月養在家」之迷信。根據江戶中葉《安齋隨筆》所記載，「較年長貓的尾巴會變成兩隻，成為妖怪『貓又』」，而同期的學者新井白石認為「老貓會變成『貓又』來迷惑人類」。
NGC 6958
NGC 6958是一個位於顯微鏡座的漩渦星系，比NGC 6925略小，視星等為+11.3，有一個明亮的核。最大直徑為2.50（91000 SG）角分最低1.9 角分（69000 SG）。大約1.25億光年。在1834年由英國天文學家約翰·赫歇爾發現。
松下環境系統
松下環境系統（日語：；英語：，全稱：松下環境系統株式會社），松下電器的子公司，成立於1909年。KDK品牌為松下環境系統的附屬公司KDK Company擁有，至今在非洲、拉丁美洲、香港、东南亚及中东地区使用。
磷酸鹽
磷酸鹽（，符号：PO3−4），是磷酸的鹽，在無機化學、生物化學及生物地質化學上是很重要的物質。
磷酸鹽 化學特性
磷酸鹽離子是一個多原子的離子，其實驗式是PO43−，而分子量是94.97。它包含一個磷原子，並由四個氧原子所包圍，形成一個正四面體。磷酸鹽離子帶有-3的形式電荷，且是磷酸氫鹽離子（HPO42−）的共軛鹼；磷酸氫鹽離子則是磷酸二氫鹽離子（H2PO4−）的共軛鹼；而磷酸二氫鹽離子又是磷酸（H3PO4）的共軛鹼。它是一個超價分子（磷原子在其電子層有著10個電子）。如果磷酸鹽作为一种有機磷化合物就被称为磷酸酯，其化學式為OP(OR)3。
除了一些鹼金屬外，大部份磷酸鹽，在標準狀態下，都是不可溶於水的。
在稀釋的水溶液中，磷酸鹽以四種形式存在。在強鹼環境下，磷酸鹽離子（PO43−）會較多；而在弱鹼的環境下，磷酸氫鹽離子（HPO42−）則較多。在弱酸的環境下，磷酸二氫鹽離子（H2PO4−）較為普遍；而在強酸的環境下，則水溶的磷酸（H3PO4）是主要存在的形式。更精確的就是以下三種平衡反應：
在25℃的環境下有以各種不同的酸度係數（mol/L）：
磷酸鹽 化學特性
若在強鹼的pH值下（pH=13），可以發現：
可見只有磷酸鹽（PO43−）及磷酸氫鹽（HPO42−）是主要的成份。
若在中和的pH值下（例如原生質，pH=7.0），可以發現：
所以只有磷酸二氫鹽（H2PO4−）及磷酸氫鹽（HPO42−）離子是主要成份（當中62%是H2PO4−，38%是HPO42−）。需要留意的是在細胞外體液（其pH約為7.4），這個比例會倒轉（61%是HPO42−，39%是H2PO4−）。
若在強酸的pH值下（pH=1），可以發現：
可見H3PO4，相較於H2PO4−是最多的。實際上HPO42−及PO43−會接近消失。
磷酸鹽可以形成聚合離子的二磷酸鹽（亦即焦磷酸鹽，P2O74−）、三磷酸鹽（P3O105−）等。多種的偏磷酸鹽離子都有著一個實驗式的PO3−，且是在普遍在多種化合物。
磷酸鹽礦產可以包含大量自然產生的鈾。若吸收了這些土壤改良劑可以引致農作物含有鈾成份。
磷酸鹽 生理特性
磷酸盐在人体与组织结构、代谢、调节有关，是重要生理生化物质。摄取过多磷酸盐且血中磷酸盐过高，则与心血管疾病、肾脏病有关。
磷酸盐常做为加工食品和速食的添加剂，也普遍存在于调味软饮料、某些奶制品中，以上食物吃多有碍健康。
磷酸鹽 出現
磷酸鹽是元素磷自然產生的形態，在多種磷酸鹽礦物中可以找到。元素的磷或是磷化物是很難發現的（只有極少量在隕石中可以找到）。在礦物學及地質學，磷酸鹽是指含有磷酸鹽離子的石或礦石。
在北美洲最大型的磷礦粉礦床位於美國的佛羅里達州中部、愛德荷州的索達斯普陵、北卡羅萊那州沿岸區域。而其次的是位於蒙大拿州、田納西州、喬治亞州及南卡羅萊那州近查爾斯頓。瑙魯這個細少的島國就曾經是有著大量高質素的磷酸鹽礦產，但現時已被大量挖掘。磷礦粉亦可以在納弗沙島、摩洛哥、突尼西亞、以色列、多哥及約旦找到，這些地方亦有大量的磷酸鹽礦業。
在生物中，磷是以溶液中游離的磷酸鹽離子的形態出現，稱為「無機磷酸鹽」，這是要與其他在磷酸酯中的磷酸鹽作出區別的。無機磷酸鹽是會以Pi來表示，它可以是由焦磷酸鹽（以PPi來表示）水解而得：
磷酸鹽 出現
但是，磷酸鹽最普遍是以一磷酸腺苷（AMP）、二磷酸腺苷（ADP）、三磷酸腺苷（ATP）、脫氧核糖核酸（DNA）及核糖核酸（RNA）的形式出現，且可以經由水解ADP或ATP而被釋放出來。對於其他的二磷或三磷核苷亦有相似的反應。在ADP及ATP，或其他二磷及三磷核苷中的磷酸酐鍵，包含著大量的能量，所以它們在生物中有著重要的地位。它們一般會被稱為高能磷酸磷，就像在肌肉組織中的磷酸肌酸一樣。一些如膦的化合物在有機化學上亦會被使用，但它卻似乎沒有自然的相應物。
由於磷酸鹽對生物的重要性，所以在生態學上，它是高度被採集。因此，它在環境中往往是限量試劑，而它的可得性則決定生物成長的速度。將大量的磷酸鹽加入缺乏磷酸鹽的環境或微生物環境中，會對生態有著重大的影響。例如，某一種生物的暴漲會使其他生物死亡。另外耗氧的種群也會消亡（參見富營養化）。在污染的問題下，磷酸鹽是總溶解固體量（一種主要的水質指標）的主要成份。
磷酸鹽 用途
磷酸鹽一般會用在清潔劑中作為軟水劑，但是因為磷酸鹽的排放會影響藻類的繁榮衰退，所以在某些地區磷酸鹽清潔劑是受到管制的。
在農業上，磷酸鹽是植物的三種主要養份之一，且是肥料的主要成份。磷礦粉是從沉積岩的磷層中開採。以前它在開採後不用加工便可使用，但現時未加工的磷酸鹽只會用在有機耕種上。一般它都是會化學加工製成過磷酸石灰、重過磷酸鈣或磷酸二氫銨，它們的濃度都較磷酸鹽高，且較易溶於水，所以植物可以較快吸收。
肥料級數一般有三個數字：第一個是指氮的數量，第二個是指磷酸鹽的數量（以P2O5作基準），而第三個是指鹼水（以K2O作基準）。所以一個10-10-10的肥料就每種成份各有10%，而其他的則是填充物。
從過度施肥的農地逕流的磷酸鹽會是富營養化、赤潮及其後缺氧的起因。這就像磷酸鹽清潔劑一樣會引起魚類及其他水生生物的缺氧。
甄妮
甄妮（英語：，1953年4月3日—），原名甄淑詩，又名甄苡婷，臺灣女歌手，被譽為樂壇天后級歌手，因不平則鳴的作風而又有「樂壇風紀」之稱。1971年，甄妮於臺灣出道，先後走紅臺灣及香港樂壇。她曾獲華語音樂頒獎禮多個重要獎項，包括台灣金鐘獎最佳女歌星獎、香港十大勁歌金曲頒獎典禮首位最受歡迎女歌星、十大中文金曲頒獎音樂會最高榮譽金針獎等。2010年獲選「華語金曲獎」30年經典30人之一  。
甄妮 生平
1953年2月6日出生於澳門，原名甄淑詩。生父是奧地利籍的退休土木工程師，母親是上海人，兩人在甄妮小時候離異；養父祖籍廣東恩平，祖母是西班牙人。由於其歐洲血統，以及在早期的電影作品中的金髮造型，使她在台灣有著“洋娃娃歌后”的稱號。甄妮在台北市立第四女子中學夜間部畢業後，先考上世界新聞專科學校五專部（今世新大學），五專四年級後轉學到中國文化學院（今中國文化大學）。
1970年某日上午，中國電視公司導播葉文忠赴中國文化學院勘察國語連續劇《鳳凰樹》外景，發掘當時就讀中國文化學院中國戲劇專修科一年級、主修京劇的甄妮參演。甄妮在《鳳凰樹》中扮演一位剛從國外回來的表妹，表妹的個性「活潑、刁蠻、愛唱歌」都與甄妮不謀而合，甄妮很輕易就上手。中視介紹甄妮去參加綜藝節目《每日一星》，沒多久她就在中視唱歌了。
1971年，甄妮在銀河唱片推出第一張個人專輯《心湖》，展開數十載的歌唱生涯。