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诺曼底大区 历史
在中世纪早期，诺曼第是诺曼人的居住区，诺曼人是最后一批成功地入侵英格兰的人。诺曼人是当地的高卢人（屬於使用凱爾特語的民族）與入侵的维京人（由多數的丹麥人與少數的挪威人結合而成的北日耳曼語支民族）混血而成的。當维京人攻擊巴黎後，法國國王將諾曼第賜給予維京人首領諾曼第王朝的羅洛（911年的埃普特河畔圣克莱尔条约），其交換條件是協助法國抵御海盗的袭击。
1066年，诺曼第公爵威廉入侵英格兰成为威廉一世。1066年-1087年、1106年-1144年、以及1154年-1204年這三個時期英格兰國王与诺曼底的君主是同一个人。在百年战争中英军在1346年-1360年和1415年-1450年期間占领諾曼第。
诺曼底大区 历史
诺曼人在十字军东征和在意大利南部建立的西西里王国裏起了重要的作用。
在第二次世界大战中，1942年在迪耶普爆发了迪耶普战役。1944年6月6日（D日）盟军在诺曼底战役中在这里登陆，進行多次進攻，直到9月12日才全部被解放。
1204年诺曼底被分割时海峡群岛忠于英国，但它不是英国的一部分，而是诺曼底公国的一部分。今天在海峡群岛上还将英国国王（目前查尔斯三世）被称为诺曼底公爵，但实际上他当然不是诺曼底公爵，因為在1259年的巴黎条约中英国国王已经放弃了诺曼底公爵的称号。
诺曼底大区 文化
诺曼语在诺曼底还有少数人说，尤其在极西部的科唐坦半岛和东部的科地区有人说。一些地名还留有古代北方语言的影响，比如-bec（江）、-fleur（河）、-hou（岛）或-tot（家）等。
在建筑上诺曼时期典型的大教堂、修道院和城堡的建筑风格在1066年威廉一世征服英国后也在英国出现。
上诺曼底的建筑是半木结构的。不过这些结构主要是出于社会和气候的需要而形成的。诺曼底城市中的老建筑在1944年的诺曼底战役中大多数被摧毁了。战后的建筑反映了1950年代和1960年代的现代主义和粗野主义的优点和缺点。
下诺曼底的民族建筑的材料一般是当地多产的花岗岩。海峡群岛上也使用花岗岩作为建筑材料。
与诺曼底有关的法文作家有：
等
从1860年代开始由于诺曼底与巴黎之间的铁路接通，去往诺曼底方便了，因此当地的风景吸引了许多画风景画的画家。莫奈笔下的吉维尼的花园今天吸引许多游客。欧仁·布丹的海滨画也很典型。
出生于诺曼底的画家有：
诺曼底的大教堂在历史上对信仰和政治都有过很大的影响。聖米歇爾山是历史上的一个朝圣地。凯尔特基督教的影响至今可以在科唐坦半岛见到。圣女贞德逝世于鲁昂。
诺曼底大区 文化
诺曼底没有统一的公认的保护圣人，但一般聖彌額爾和圣旺（Saint Ouen）被看作是保护圣人。
诺曼底境内土壤富饶，有许多饲养牛的草地和苹果园。诺曼底的奶制品非常出名，出名的奶酪有卡芒贝尔、利瓦罗等。诺曼底的奶油也很著名。当地的厨房很多用它。
诺曼底是一个重要的产苹果酒的地方。当地的苹果白兰地被称为卡尔瓦多斯。当地许多饭店里还有席间饮卡尔瓦多斯的习惯。
苹果也被当地人用来做菜和作点心。
诺曼底是法国出产牡蛎的最重要的地区。
今天诺曼底的徽章是一个带黄边的红色的十字，位于红色的底色上。旗帜是红色的旗帜上有三只黄色的豹，这也是过去诺曼底省的徽章和旗帜。在历史上诺曼底还使用过三只狮子作为旗帜和徽章，今天这个标志很少使用。
非正式的地区代表歌曲是《吾家诺曼底》（Ma Normandie）。
少康
少康（？—？），姒姓，夏后氏，中國夏朝第六任君主。相的兒子，杼的父亲。
傳說寒浞派人殺死相後，相的妃子緡逃到娘家有仍氏（任姓，在今山东省济宁市任城区），生下少康。少康长大后为有仍氏牧正，又逃至有虞氏（今河南商丘虞城南）任庖正（掌廚），有虞氏的君主虞思把兩個女兒“二姚”嫁給了少康，有田一成（方十里），有眾一旅（五百人）。夏朝遺臣靡集結夏朝斟灌氏及斟寻氏二國遺民之力，滅寒浞，立少康為王。少康派女間諜女艾到寒浞之子寒浇的封地秘密侦察。又令其子季杼至戈地，先行利诱寒豷，以麻痺之。寒澆與寡嫂女岐私通，女艾謀刺寒澆，结果誤殺女岐。後來少康藉由打獵的機會，放出獵犬咬死了寒浇。接著，季杼率軍大舉進攻戈地，殲滅敵軍，寒豷戰敗被殺。
少康在位时夏朝比较强盛，史称“少康中兴”。
少康曾經派遣庶子無餘到會稽建立越國。
少康 軼事
有人說夏朝少康流亡時曾居於「杜」，稱為杜康，相傳其發明了酒（米酒）之一物。但這個僅為有關杜康的一个傳說，另中國酒源於石器時代的偶然發現，嗅到穀類經過自然發酵之後的香氣，開始飲用，與少康本身沒有關係，但民間已經傳說很久。
今河南省太康县城关回族镇境内有少康陵。传说少康在戈地（今太康县）祭祀先祖太康时病死，所以埋葬在太康陵一侧。其子杼派人为太康、少康守陵。
普吕弗序列
在图论中，标号树的普吕弗序列（英語：）是由树唯一地产生的序列。n顶点的标号树有长n − 2的普吕弗序列，可以从一个简单的迭代算法得到。普吕弗序列在1918年首先由海因茨·普呂弗用来证明凯莱公式。
普吕弗序列 算法
一棵树要得到普吕弗序列，方法是逐次去掉树的顶点，直到剩下两个顶点。考虑树T，其顶点为{1, 2, ..., n}。在第i步，去掉标号最小的叶，并把普吕弗序列的第i项设为这叶的邻顶点的标号。
一棵树的序列明显是唯一的，而且长为n − 2。
普吕弗序列 例子
把上述算法用在右图标号树。第一步，顶点1是最小标号的叶，因此首先去掉，普吕弗序列首项是"4"，接着去掉顶点2和3，"4"两次加进序列。顶点4现在是叶，去掉后剩下2个顶点，所以把"5"加进序列后结束。树的序列是{4,4,4,5}。
普吕弗序列 復原算法
从一个普吕弗序列，可以求得一棵树有这一普吕弗序列。
设这普吕弗序列长n − 2。首先写出数1至n。第一步，找出1至n中没有在序列中出现的最小数。把标号为这数的顶点和标号为序列首项的顶点连起来，并把这数从1至n中删去，序列的首项也删去。接着每一步以1至n中剩下的数和餘下序列重复以上步骤。最后当序列用完，把1至n中最后剩下的两数的顶点连起来。
普吕弗序列 应用
一棵树的序列明显地是唯一的，但比较不明显的是，一个长为n−2且每项都在1至n之间的序列S，有唯一的标号树以S为普吕弗序列。这个结果可以对n用数学归纳法证明。
从这结果立刻可知，普吕弗序列给出长n−2的序列和有n顶点的标号树之间的一一映射。长n−2的序列共有nn−2个，这样就证明了凯莱公式，就是n顶点的标号树共有nn−2棵。
这个结果可以推广：一棵标号树实际上是标号完全图的一棵生成树。对普吕弗序列加以限制。类似的方法可以得到标号完全二部图的生成树总数。若G是完全二部图，一部分的顶点标号1到n1，另一部分的顶点标号n1 + 1到n。G的标号生成树总数为，其中n2 = n − n1。
麻风分枝杆菌
麻风分枝杆菌（學名：）简称麻风杆菌（leprosy bacillus）、汉森杆菌（Hansen's bacillus），是引起麻风病的病原菌，属于分枝杆菌的一种类型，多侵犯人类皮肤和周围神经系统。菌体呈短小棒状或稍弯曲，长约2-6µm，宽约0.2-0.6µm，抗酸染色呈红色（抗酸性），革兰氏染色呈阳性，好氧菌。
麻风分枝杆菌 发现历史
于1873年由挪威医生格哈德·阿瑪爾·漢生在麻风病人的皮肤结节中发现。
麻风分枝杆菌 杀灭方法
麻风分枝杆菌在0℃可活3-4周，强阳光照射2-3小时后丧失繁殖能力，煮沸8分钟可灭活。
聖經與古蘭經的相似之處
《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件；特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括穆萨（摩西）、达伍德（大衛王），以及爾撒（耶穌）。
穆斯林相信穆萨得到《讨拉特》（希伯來文是妥拉，即律法书）；达伍德得到《宰逋尔》（即《聖經·詩篇》）；而尔撒得到的是《引支勒》（即“福音”或《福音書》）。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝的教授。傳統上穆斯林認為《古蘭經》之前的經典未必等同於現在的希伯來聖經及基督教的新約聖經，其中亦有人傾向於懷疑基督教《聖經》的真確性，故傳統的穆斯林僅信奉《古蘭經》為完整且真確的宗教啟示內容。
古蘭經提及過的聖經人物通常只有少數詳細資料，經文內容傾向集中於事件裡道德上的教育意義、認主獨一的重要性等。儘管被傳統伊斯蘭教徒質疑，少數遜尼派以外的穆斯林相信可以在聖經中找尋人物更詳細、完整的面貌。至於現今的穆斯林，特別是年青一代，在歐美國家長大的他們都慣於和基督徒展開不同的交流活動，以相信不同的宗教書籍是共同的造物主創造為基礎，以配合不同時代、不同地方的人來對話；這可以試著解釋《古蘭經》與《聖經》之間的分別，又不用互相指責對方是歪曲事實，相互尊重下加深瞭解。
聖經與古蘭經的相似之處 人物及事物列表
《聖經》裡的名字在先，接著是在《古兰经》的名字（若有分別的話）。
博爾霍夫
博爾霍夫（俄語：），是俄羅斯奧廖爾州的一個城鎮，位於Nugr河距離州首府奧廖爾北方約56公里處。2010年人口11,421。人口：12,148（2002年），12,800（1969年），20,703（1897年）。
1941年10月9日至1943年7月28日，曾被德国第25装甲掷弹兵师占领。
橙汁
橙汁（英文：Orange juice，在北美洲有時簡稱OJ），是從柳橙榨出的果汁。其酸酸甜甜的味道，十分可口。有些橙汁含有果肉颗粒，又是另一种风味。
在許多國家，橙汁通常是最常見的飲料之一，甚至經常出現在西式的早餐中，例如歐陸式早餐，可以跟蛋餅一起當早餐吃。
臺南市立棒球場
臺南市立棒球場是臺灣的一座棒球場，坐落於臺南市南區的臺南運動公園內，與臺南市立體育場為鄰。
臺南市立棒球場在臺灣有明顯主場特色，曾為中華職棒統一7-ELEVEn獅隊的主場。過去，台灣大聯盟的嘉南勇士隊亦偶爾利用此球場作為主場。
臺南市立棒球場 中華職棒台南棒球場介紹
府城自從前便一直是台灣棒球發展的重鎮，許多好手都是出身於台南，所以府城球迷一向與棒球運動相當投緣。位於市區內的台南球場交通便利，可供停車與用參之處很多，每逢職棒比賽，就會呈現出一副熱鬧的景象。
臺南市立棒球場 起源與興建
該球場地點位於台南市南區健康路一段257號。
當時地點從原先的南門城外墳墓地改造成運動園區一部分。
在日治時期，它被視為台灣較為先進的棒球場之一。
臺南市立棒球場 合約
2025年統一獅與台南市政府簽下4年500萬之合約
臺南市立棒球場 看臺以及外野圍牆改建
早年台南球場的外野看臺較低，因此每次重要比賽結束後，總有許多激動的球迷自動跳下外野看臺，造成場面一片混亂。目前台南球場外野看臺已作適度提高，球迷跳入鬧場情形已不復見。台南球場的夜間照明設備過亮，有時會造成跳電停電。另外台南球場位於台南機場起降航線上，建築物高度受到管制，不得不將燈柱高度壓低，選手擊出的球容易打到燈柱且形成逆光之情形，造成球迷看球或選手比賽時的困擾。
臺南市立棒球場 球場的整建
台南球場曾於1970年、1978年加裝人工草皮，1992年加裝夜間照明設備；1995年增建外野第二層看台與內野無障礙電梯。2001年因外野全壘打牆僅為380英尺（116公尺），而錯失成為2001年世界盃棒球賽的比賽場地；兩年後因台南市政府爭取到第二屆世界大學棒球錦標賽的主辦權，由統一獅撥款整修為國際標準的400英尺（120），並配合南市府與體委會的整修經費，增建懸臂式屋頂與LED大螢幕，成為台灣第4個擁有大螢幕的棒球場，並拆除紅土網球場與停車場、改建為體育之心廣場。加上統一企業於1999年、2004年的長期認養維護下，台南球場在中華職棒比賽中所扮演的角色愈來愈重要。
臺南市立棒球場 2025颱風丹娜絲損害事件
2025年7月，台南市立棒球場於颱風丹娜絲侵襲台灣期間遭受嚴重損害。該颱風通過台灣南部時，帶來強烈風勢與豪雨，導致球場三壘側屋頂與觀眾席上方的鋼構浪板被強風吹掀，多處結構鬆脫或掉落，造成場地安全疑慮。
事故過後，統一7-ELEVEn獅球團與台南市政府體育局立即封閉球場，並邀請結構技師進行安全評估。技師報告指出，屋頂鋼板多處破損、固定構建部分繡蝕，需進行全面檢修。由於安全問題未能在短及内排除，原定7月中旬以及後續賽事所舉行中華職棒數場賽事被迫延期或移師他地進行，包含新莊棒球場、澄清湖棒球場。
臺南市政府隨後宣布啟動修復計劃，然而，工程責任與經費分擔問題引發地方議會與球團之間的討論，導致修復進度僅拆除三壘上方屋頂，後續停滯。
臺南市立棒球場 2025颱風丹娜絲損害事件
截至2025年10月，球場主要結構仍未開始動工。統一7-ELEVEn獅希望臺南市政府開始投標台南亞太成棒主球場，但因88不合格項目，尚未開放投標。
2025年10月15日，台南市議員李宗霖質詢台南亞太成棒主球場改善進度時，台南市政府回應：目前已大致完成，剩餘11處待改善；同月21日台南市政府體育局長陳良乾宣布與統一7-ELEVEn獅協調2026年以租用方式將後者主場遷移至台南亞太成棒主球場，台南市立棒球場則先拆除內野棚架以持續供統一7-ELEVEn獅球團訓練。
臺南市立棒球場 球場免費接駁專車
平日16:30-18:30，每30-40分鐘一班
（視情況增減班次）
比賽結束後30分鐘發車，僅發車一次
若人多會增開班次
马克·罗塞特
（Marc Rosset，1970年11月7日—），瑞士網球名將，1988年在青少年最高排名第4的身份轉入職業生涯，1989年在日內瓦拿下職業生涯第一個冠軍頭銜，2002年接下瑞士隊戴维斯杯隊長重任。於2005年10月25日正式宣布退休，結束長達17年的職業網球員生涯。
罗塞特職業生涯戰績433勝351負，共贏得15個單打冠軍和8個雙打冠軍，總獎金6,811,693美元。包括1992年法網男雙冠軍，以及當年的巴塞羅那奧運會金牌。羅錫在大滿貫賽單打賽事的最佳成績，是1996年法國網球公開賽打進男單準決賽。羅塞特的職業生涯總獎金為6,811,693美元。
他代表瑞士參加過多次的台維斯盃，最佳成績是1992年打進決賽，但最終敗給了美國，儘管羅錫在單打擊敗了當時世界第一兼澳網和法網雙料男單冠軍得主。
1996年，羅錫和聯手打進決賽，但他因為脾氣暴躁用手擊打廣告看板導致受傷退賽。
Hello! Project Kids
Hello! Project Kids是由日本女子偶像團體Hello! Project舉辦的Hello! Project Kids Audition中選拔出來的全部15人的總稱。2004年1月其中8人組成了Berryz工房，2005年6月剩餘7人組成了℃-ute。
Hello! Project Kids 簡介
Hello! Project Kids Audition是應募對象限定為小學生的Hello! Project選秀會，2002年6月30日在東京電視台的「Hello! Morning」節目中宣佈了合格者。最終剩下15人、她們被稱之為Hello! Project Kids（2004年舉辦了類似的選秀會Hello! Project EGG、這批合格者也就被稱之為Hello! Project EGG了）。合格當時15人全部是小學生，但伴隨著年齡的增長到2008年4月為止所有人都是中學生，2011年4月為止所有人都已是高中生。
2005年石村舞波從Berryz工房畢業，2006年1月有原栞菜加入℃-ute，同年10月村上愛退出℃-ute，2009年7月有原栞菜退出℃-ute，同年10月梅田繪理香從℃-ute畢業，目前Berryz工房和℃-ute各是7人和5人。
八煙溫泉
八煙溫泉，是位於台灣新北市金山區重和里八煙聚落附近的一處野溪溫泉。在陽明山國家公園範圍內，鄰近天籟渡假酒店以及同名的溫泉會館。
八煙溫泉 地質
在250萬年前形成了金山到新莊的逆衝斷層，斷層線上的破裂地帶引起的火山活動，延續到50萬年至約30萬年前左右才漸漸休止，是為大屯火山群，而位在這條逆衝斷層上的金山區，也產生許多源源不絕的溫泉水脈。
大屯火山群的溫泉地熱活動，分佈在北投與金山間，長約18公里寬約3公里之狹長地帶。熱源由深部向上儲存於五指山層，在七星山馬槽區下方最熱，而火山碎屑岩受熱水換質作用矽化形成黏土，形成本區溫泉之良好覆蓋層，金山岬的溫泉區，正是五指山層於金山區的露出點。
八煙溫泉 泉質
八煙溫泉舊名三重橋，由紫蘇輝石及角閃安山岩所構成，溫泉泉源出露於崩塌的谷地中，數個露頭的泉水匯集注入八煙溪，溫泉瀑布非常壯觀，有多處小型噴氣孔及噴濺熱泉，噴氣孔周圍有針狀硫黃結晶。八煙溫泉的水溫平均約在攝氏40度至75度間，溫泉口泉溫為60~85°C，pH為2~3之間，水質灰白色半透明，富硫磺味，以硫酸根離子（SO4 2-）（~2000 ppm）居多，乃酸性硫酸鹽溫泉。
八煙溫泉 注意事項
由於通往八煙溫泉的道路不良，且溫泉溫度過高會燙傷人，加上溫泉區地質並不穩定，被內政部營建署陽明山國家公園管理處劃定為管制區，禁止一般人在未申請的狀況進入，擅入者會被國家公園警察課以罰鍰。
靚次伯
靚次伯（英語：，1904年—1992年2月6日），原名黎松柏，書名黎國祥，廣東新會人，南派粵劇著名老倌。由於家中排名第四，故人稱「四叔」，亦被譽為“武生王”、“南音王”。「靚次伯」的藝名是把其師靚大方跟他所仰慕的朱次伯二人的藝名合成的。他與金山炳、靚榮、千里駒、白駒榮等人都是把戲台演唱語言從官話改為粵語的先驅。
靚次伯 生平
靚次伯在1904年出生於廣東省廣州府（現為廣州市），16歲時，靚次伯跟從他的三哥新太子卓在寰球樂學習，很快晉升為第三武生。當年，他與薛覺先及朱次伯一起工作。他師承武生靚大方，並且以文武生朱次伯及小武新少華為學習對象。因此他被班中人稱呼為「靚次伯」，所以他以此為藝名。
先天嗓音並非少年郎，走不了朱次伯路線，後來靚次伯加入辛氏開辦的樂千秋劇團擔當武生。雖然他的嗓音調門低沉，聲線略帶沙啞，但憑著苦功鑽研，終於自成一格。他擅長唱龍舟腔、南音及古腔，享有「龍舟王」美譽，多材多藝亦能反串老旦。他功架一流，「牙簡功」及「拋鬚」深受推崇，「坐車」功夫更是獨步梨園，無人能及。
靚次伯 生平
1930年代已擔任第一武生，唱做備受觀眾和行內稱頌。1936年他與靚少佳遠赴美國登台，為期三年零九個月。後來靚少佳重組「勝壽年（1933-1936、1939-?）」，並與花旦何芙蓮、小燕紅（紅線女）、梁燕芳（芳艷芬）等人合演。1941年，與廖俠懷、新馬師曾組織「勝利年」。不久，日本佔領香港，逃亡到廣州，加入「太上劇團」往澳門演出。數十年來，靚次伯曾參加「太上劇團」、「新聲劇團」（?-1951年散班）、「光華」、「寰球樂」、「祝樂年」、「頌太平」、「人壽年」（?-1933年散班）、「勝利年」、「仙鳳鳴」、「雛鳳鳴」等劇團，擔任武生一職，直至1992年1月12日「雛鳳鳴」團年晚宴，宣告退休為止。曾經與他合作的後輩有任冰兒、林家聲、龍劍笙等等。
1983年《紅樓夢》之所以重生，劇本糟糕，靠演員，靚次伯飾演1944賈太君、1983賈政已成絕響。唯一入室弟子、徒弟朱振邦紀錄其藝術於《戲曲之旅》第123期15-21頁⌈武生王靚次伯⌋。
靚次伯 以其名命名的建築
靚次伯的兒子黎玉樞為了紀念靚次伯，特在將軍澳寶琳捐建了仁濟醫院靚次伯紀念中學。
生活 (雜誌)
《生活》（Life）是一本在美國發行的老牌周刊雜誌，可說是在美國家喻戶曉，其地位與《時代》（Time）相差不遠。其前身是1883年在紐約市曼哈頓發行的幽默週刊，發行社就叫做生活出版社（Life Publishing Company），當時這本週刊因漫畫《海報女郎》（Pin Up Girl）與豐富的影劇資料而大受歡迎。
1936年，時代雜誌的擁有人亨利·盧斯將《生活雜誌》收購，並將之重新定位為新聞攝影紀實雜誌，第一期發行日是1936年11月23日。創刊宗旨是「看見生活、看見世界」（To see life; see the world）。
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出版巨头时代华纳在2007年3月26日正式宣布，从下月开始停止发行旗下《生活》杂志的印刷版，将内容全部转移到互联网上。这是该杂志自1936年创办以来第三次停刊。
獬豸
獬（）豸（），為中國傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，雙眼炯炯有神，有短尾，尾巴像蝸牛，還有羊蹄。獬豸喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以獬豸自古被視為神獸。
獬豸 当代的使用
中華民國憲兵職掌所引用的圖騰（象徵物），以表公正、廉明、忠貞職守之意，而於軍服右臂都會縫有獬豸及「憲兵」字樣臂章。中華民國憲兵是執法的兵種，必須明辨是非公正不阿，所以獬豸為中華民國憲兵精神的最佳象徵。
有些中國人選擇其形象的工藝品做為陪葬品，因為其代表了浩然正氣。另外很多司法人員也喜歡佩帶獬豸形象的飾品，中华人民共和国法官的法槌上就有獬豸图案。位于北京的法律出版社的标志即为獬豸。
另外在韓國首爾，亦將獬豸作為市吉祥物。在李氏朝鮮時期，宮廷與人民時常將獬豸作為象徵宮廷與鎮邪消災的瑞獸，時任首爾市長吳世勳於2008年5月宣佈以獬豸作為象徵首爾的吉祥物，以樹立更鮮明的城市形象。也將獬豸的形象卡通化，並以「HAECHI SEOUL」的名義作為商標、販售各式各樣的週邊商品，同時HAECHI SEOUL也在首爾故宮：光化門觀光風景區設置「獬豸廣場」專門店。
獬豸 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·獬豸部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
连裤袜
褲襪又稱袜裤、紧身襪、丝袜裤、裤袜、五骨袜，是紧包从腰部到脚部躯体的服装，目前多数连裤袜乃設計供为女性所穿着，部份为男性穿着。同长袜一样，質料很多，有尼龍、棉質、羊毛混紡等。连裤袜出现在60年代并成为长袜的另一种可选下身服裝形式。設計供女性穿著的連褲襪一般有被定位成用以展現女性雙腳線條秀麗感，而这是男性少有的。
「连裤袜」名词出现在美国，意为短裤与長襪的组合（pantyhose=panty + hose），通常里面不再穿其他内衣。在歐陸它称為「紧身襪」（tights），无论薄厚。在美国，tights也用來表示厚而不透明的连裤袜相似衣物，通常为女学生、女性、舞者（多为女性，少数为男性）和运动员（多为女性，少数为男性）所穿着。
连裤袜 历史
连裤袜的历史，就像长袜一样，与女性下装样式的变化息息相关。在1920年代以前，人们普遍认为妇女在公共场合遮盖双腿，包括脚踝。在1920年代，女性时髦的短裙开始兴起，长袜也开始流行以保持腿部覆盖并提供一定程度的保暖。1953年，Glen Raven针织厂的 Allen Gant，Sr. 开发了现代的连裤袜，他将它命名为“ Panti-Legs”，但它直到1959年左右才把产品投入市场。而其它牌子一早在二戰前便進入市場。
歷史上连裤袜是为男人设计，而且最初是男性专用。早在16世纪彩色裤袜就已经在欧洲宫廷及上流社会蔚然成风，当时男人穿丝袜是为了提高他们的运动表现：消除疲劳，缓解腿部肌肉疼痛；如果他们整日端坐，穿裤袜还能促进血液循环；另外，裤袜的压缩有助于消除肿胀，降低血液循环问题带来的危险。二十世纪一战后摩登时代来到，由于服装以及潮流的演变，连裤袜逐渐被女性所接受并喜歡。現今多為女性用，少部分男性穿着。
连裤袜 穿裤袜的优点
穿着连裤袜有很多理由，比如：
连裤袜是当今世界职业中被包含在某些服装标准，它们被视作一种专业的女性服装形式。虽然現今少女间流行直接裸露双腿，在需要穿着正装的公务场合，因為对（女性）外观的要求而減少皮膚外露，袜子仍然是需要的。一些学校对于制服要求（寒冷时）穿着指定（颜色）的袜子（有些是连裤袜或紧身裤，袜子）作为校服的一部分。女童在較涼的天氣亦會穿著以棉、羊毛、尼龍或棉毛混紡的連褲襪作保暖之用。近年来女性服装流行比较厚的黑色连裤袜。
连裤袜 构造
连裤袜一般有一个标准的结构：腰部顶部有很强的弹性，臀部和臀部的部分比腿部更厚。这个被称为衬料或覆盖生殖器的裆部(内裤区域)是一种更坚固的材料，有时是用多孔棉材料制成的。但是连裤袜的腿是用最薄的可用的织物做的，它的结构和穿着者的脚趾是贴合的。裆部，脚部等部分可以加强，以减少磨损勾丝。
大多数连裤袜都是由尼龙和氨纶混合而成，加绒的可能含有羊毛和棉，具有现代连裤袜的特点。尼龙织物容易撕破或发生梯状脱丝(“跑丝”）的现象。
连裤袜的构造也有变化，例如鱼网连裤袜。连裤袜可由其他材料组成，如丝绸、棉花、羊绒或羊毛。
连裤袜 種類
連褲襪有很多種風格，一般以丹尼尔（Denier）来标注厚度，也引申表示連褲襪的不透明度。在國際單位制中，丹尼爾一般以特克斯（Tex）取代。從1（極薄，近乎全透明，在市場上非常罕見）到20（標準厚度），再到30（半透明），甚至高到40、80、120 （不透明）。
連褲襪以多種顏色、花紋和面料發售，在商業場合沒有紋理，顏色常為肉色、黑色、棕色或灰色，休閒活動所穿的时尚款式則有更多顏色和花紋。
连裤袜 面料
由尼龙或氨纶製作的连裤袜保持着原有的弹力、塑形的属性。但尼龙这种材料比较容易断裂，刮蹭在锐利物体上而断裂的情况十分常見。而棉質和棉毛混紡的連褲襪則較具保暖功效。
时下流行的连裤袜有一种标准的制作构造。最上部（腰部）弹力很强。覆盖臀部的部分要比腿部厚（一些舞蹈用连裤袜除外）。裆底也是用较厚的材料，通常为棉制作，以令襠部保持通爽。腿部和脚部，一直到脚趾都用最薄的织法制作，在脚趾处结厚加以修补。
连裤袜 连裤袜和男士
連褲襪在當代一般被視為女士服飾。不过，包裹腿部的长袜也曾经是男士的流行服装（16世纪-18世纪的西方人）。男士连裤袜由Scot, L. Maddox所发明。当时，女士在公众场合遮盖住腿。然而传统被倒转，男性穿长裤而女性露出腿。在20世纪，连裤袜被女性大量采购。然而，近年来市场上出现了男士连裤袜（mantyhose），它们以保暖见长，改善血液循环，同时也提高观感和舒适度。因此现在世界各地许多原本专门从事女性相关服装或贴身衣物的制造商与零售商也开始跨足不断扩张的男性市场以在这一潜在市场中获取利益。
目前，连裤袜在观念较开放的地区已可以作为无性别标志性的服装进行穿着。男士穿着连裤袜并非反常之事。但是，在观念较保守的地区，男士穿着连裤袜仍被视为一种怪异的行为，并且有时候甚至被看作是异装癖的表现。由于连裤袜具有前述优点，有一些男生已经将连裤袜视为一种无性别标志性的服装并在日常生活中进行穿着（比如穿在长裤或短裤中，前者较多），并且这也推动了大众对于连裤袜刻板印象的逐渐改变。
沙田墟
沙田墟，是已經拆卸的香港舊式市集，位於現時新界沙田市中心一帶。
沙田墟 歷史
1920年代，商人劉希成在今沙田正街一帶買下了大片農地，可是未有發展。到了1950年，劉希成之子劉瑞有見中國大陸被解放軍佔領後，大量居民來港定居，加上農地鄰近九廣鐵路沙田站，於是便向政府申請更改土地用途來建屋。在1954年，沙田墟全面落成，建了125座三層高之樓宇，並以每座7000元出售。沙田墟對出的沙田海邊，停泊有沙田畫舫，為當時的景點。
二次大戰末期香港重光後，英國政府從戰敗的大日本帝國手上接管香港。1949年，英國政府於沙田墟附近白鶴丁村建造沙田機場供英國陸軍航空隊（Army Air Corps）的 第20獨立航空偵察隊（20 Independent Reconnaissance Flight）進駐使用。
1962年，颱風溫黛襲港，因為吐露港海水倒灌，沙田成為重災區，沙田墟的樓宇損毀嚴重，除了少數幸運的居民住在山邊或逃到火炭山邊躲避外，絕大部份居民，尤以近岸及艇戶，都被吐露港風暴潮捲走死亡或失蹤，海上的艇艦沖入沙田。當時沙田火車站被兩英呎積水淹浸，旁邊的白鶴丁村的沙田機場與「聯泰紗廠」低窪地區，由於白鶴汀壆被沖出數個缺口，海水源源淹至，損失慘重。
沙田墟 歷史
1976年6月16日，清拆沙田舊墟28間店舖以擴建大埔公路（即今大埔公路－沙田段）。
1978年8月25日凌晨零時零七分，沙田舊墟發生大火，317名災民失去家園。
1980年3月4日，沙田舊墟其餘店舖清拆。
1970年代末期，政府計劃在沙田發展新市鎮，把有關地段規劃為沙田市中心，遂收回沙田墟土地，並於1979年清拆，原址最後建成了新城市廣場。值得一提的是九龍巴士公司在1970年代至1980年代初，路線起訖標示沙田市中心巴士總站的名稱是使用沙田墟，直至1984年才改以沙田街市取代。
一捧雪
《一捧雪》是由明末清初作家李玉所著的戲劇。故事講述明朝嘉靖年間，京官莫懷古家有祖傳玉杯一捧雪，被裱糊匠湯勤得知，向嚴世蕃密告。嚴世蕃以權勢向莫懷古索取此杯。莫懷古連番設計保衛祖傳玉杯，卻盡被識破。莫家僕人莫成代主人赴死，湯勤被莫妾薛雪豔刺死。最後莫懷古兒子莫昊冒死上書，以昭雪父親不白之冤，一家得以团聚。
莫懷古被一些研究者釋讀為《明史》中的王世貞。该剧被清朝小说《红楼梦》引用作为剧情中的影射。
北方
北方是方位上与南相对的方向。
北方還可以指：
北方国家，发达国家的代称
辽宁北方电视台，曾是辽宁省的一家电视台，后撤并为辽宁广播电视台都市频道
辽宁广播电视台北方频道，前身为辽宁教育电视台，后划归成辽宁广播电视台的综合性频道
北方广电辽宁有线，辽宁省有线电视网络公司
北方工业大学，位於北京市石景山區的公立大學
北方民族大学，位於寧夏回族自治區銀川市的公立大學
马来西亚北方大学，位於馬來西亞吉打州古邦巴素縣新篤鎮的公立大學
員山溫泉
24°44′58″N 121°42′47″E﻿ / ﻿24.749423°N 121.713104°E﻿ / 24.749423; 121.713104
員山溫泉座落於臺灣宜蘭縣員山鄉，距宜蘭市約四公里，又名宜蘭溫泉。依地質分類，員山溫泉於於蘭陽平原沉積岩區溫泉，溫泉水自第三紀地層活動區沖積礫石層湧出，出露點在溫泉區中較小的圓丘（內員山）。
員山溫泉 泉質
員山溫泉清澈透明，水溫約38-42℃，酸鹼值為pH 7.7，泉水中碳酸氫根離子約285ppm，氯離子約303ppm，鈉離子約274ppm，屬於碳酸氫鈉氯化物泉。
員山溫泉 歷史
早在台灣清領時期，員山溫泉即被發現，到了台灣日治時期由當地人士合資興建公共浴場及溫泉旅社，繁盛一時，但榮景已被附近的礁溪溫泉所取代。
員山溫泉 交通
自台北市或新北市新店區搭乘國道客運往宜蘭市，在宜蘭市再轉搭1785或753公車往圳頭至員山溫泉站下車。
從北部經蔣渭水高速公路至宜蘭市，轉接台7線行約3.2公里到員山鄉，再轉接復興路，續行約1.3公里抵達員山溫泉。
羅莎·帕克斯
羅莎·路易絲·麥考利·帕克斯（英語：，1913年2月4日—2005年10月24日），美國黑人民權行動主義者。1955年，她在公車上拒絕讓座給白人而遭逮捕，引發聯合抵制蒙哥馬利公車運動。美國國會後來稱她為「現代民權運動之母」。她的生日2月4日和被捕当日12月1日都成为罗莎·帕克斯节，在加利福尼亚州和俄亥俄州定期纪念。
羅莎·帕克斯
當年實施《吉姆克勞法》，有白人與黑人分開座位的規定，在1955年12月1日，公車司機詹姆斯·F·布萊克因白人座位已滿所以命令帕克斯將其坐上的「黑人座位」讓位給一名白人乘客，但帕克斯拒絕聽從司機命令而遭受警方逮捕。帕克斯不是第一个反对公车隔离政策的人。其他人，包括1946年的艾琳·摩根，1955年的莎拉·路易斯·凯斯，以及几个月前在蒙哥马利被捕的“布劳德诉盖尔”案件成员。当美国全国有色人种协进会的组织者看到她在法庭上的斗争时，相信帕克斯是用公民不服从来对抗阿拉巴马隔离法案最合适的人选，虽然她最终在法庭上失败，而“布劳德诉盖尔”则获得成功。帕克斯的反抗，以及蒙哥马利公车抵成为现代非裔美国人民权运动的重要标志。她成为国际反种族隔离的标志人物。她与其它民权运动领袖，如协会地方分会主席埃德加·尼克松，牧师馬丁·路德·金一道合作，组织活动。她之後也積極參與1960年代後期較激進的「黑人權力」運動，並參觀奧克蘭的黑豹黨學校。
此时，帕克斯是蒙哥马利地方协会的秘书。她曾在高地民间学校就读，后者是田纳西培训工人维权和种族平等运动者的中心。她扮演着“厌倦屈服”的普通市民的角色，虽然她在日后获得众多荣誉，但是在当时备受打压；她在当地百货楼做女裁缝，遭到了解聘。
最后，她来到了底特律，暂时从事着类似的工作。从1965年到1988年，她成为非裔美国众议院约翰·科尼尔斯的秘书和接待。退休后，帕克斯出版了自传，平静地生活。晚年，帕克斯患上了痴呆症。
帕克斯获得众多荣誉。2005年10月去世，在国会圆形大厅舉行國葬。
羅莎·帕克斯 早年
1913年2月4日，羅莎·帕克斯生於美國亚拉巴馬州的塔斯基吉，名為羅莎·路易絲·麥考利（Rosa Louise McCauley）。雙親名為詹姆斯·麥考利和李奥娜·爱德华兹，分別是木匠和老師，她有美國黑人、切羅基-克里克裔，和苏格兰-爱尔兰裔的血統。羅莎·帕克斯的祖母是蘇格蘭-愛爾蘭人。
年幼時，羅莎·帕克斯罹患慢性扁桃腺炎，深受身體狀況所苦。當父母分居時，她和她的母親一起搬到派因勒韋，恰好在阿拉巴馬州的蒙哥馬利外圍。在農場和外祖父母、母親、與弟弟Sylvester住在一起，并在那里长大，後來在非裔的循道宗新教聖公會開始她的終身會員身份。
十一歲前，她的母親讓她在家自學。此后，她進入蒙哥馬利的女子工業學校，上學術與職業的課程。帕克斯繼續到一所由阿拉巴馬州黑人教師大學創立，提供中等教育的實驗學校，但為了照顧她生病的祖母，其後是她的母親，在她們雙雙病倒後，她不得不退學。
羅莎·帕克斯 早年
在二十世纪初，前邦联州颁布新法，有效剥夺了黑人选举权，在阿拉巴马州，贫穷的白人也丧失了权利。在民主党控制南方立法院时，吉姆·克劳法巩固了白人至上权，种族隔离政策在公共场所被执行，包括公共交通等。公车公司在汽车座位上执行这一法案。对南方黑人学生而言，公车上学是不可能的，黑人教育费用也常常亏缺。
帕克斯回忆起在松树路上小学经历，校车将白人学生们送往新学校，而黑人学生则步行上学：
每天，我看到公车来来去去…但是对于我来说，这就是命；我们无从选择，被迫认命。公车使我第一次认识到世界有黑白两部分。
虽然，帕克斯的自传记录了很多白人的慈悲，但是她无法对社会上的种族主义视而不见。当三K党扫荡街头时，帕克斯回忆起祖父端着散彈槍守在门口。蒙哥马利工业学校是由北方白人为黑人学生赞助的，却被其它白人烧了两次。
羅莎·帕克斯 早年
1932年，罗莎·帕克斯与理发师雷蒙德·帕克斯结婚。雷蒙德是美国全国有色人种协进会成员，当时正为斯克茨伯勒男孩筹募善款打官司，他们被错误控强奸两名白人妇女。帕克斯从事各种职业，包括家庭主妇到医院助理。在丈夫的支持下，她在1933年完成了高中学业，当时，只有7%的非裔美国人能做得到。虽然受到吉姆·克劳法的限制，她依然在三次尝试后注册投票。
1943年12月，帕克斯成为民权运动中担任积极角色，并加入了有色人种协进会，当选秘书。她日后说道：“我是那里唯一的女性，他们需要一名秘书，我过于羞涩，难以推辞。”直到1957年她继续担任秘书。她为当地有色人种协进会领导人E·D·尼克松工作，虽然后者曾说：“妇女应该待在厨房里。”当她问道“那么，我怎么样？”他回答道“我需要一名秘书，你很不错。”
1944年，阿拉巴马州阿布维尔的蕾西·泰勒遭到轮奸，罗莎·帕克斯作为秘书调查此案。帕克斯和其它民权运动人组织了“为蕾西·泰勒夫人争取平等公正委员会”，《芝加哥卫报》称之为“十年来为争取平等公正声势最浩大的运动。”
虽然，罗莎从未参加共产党，但是她和丈夫的确参加了斯克茨伯勒案件会议，这是共产党所重視的著名案件。
羅莎·帕克斯 早年
二十世纪四十年代，帕克斯和她的丈夫成为选民联盟的成员。在1944年后，她曾在麦克斯维尔空军基地短期工作，虽然地点位于蒙哥马利，但是因其是联邦政府所有而禁止种族隔离。她乘坐整合电车上下班。在自传中，帕克斯写道：“你可以说麦克斯维尔开了我的眼睛。”帕克斯在克里夫德和弗吉尼亚·杜尔夫妇那里做家仆和裁缝。这对白人夫妇持自由主义立场，成为她的朋友。他们鼓励，并最后在1955年夏天赞助帕克斯去高地民间学校就读，这是一所为工人权利和种族平等培养积极分子的学校。
在1955年8月，黑人青年埃米特·提尔在密西西比探亲访友时因与白人妇女调情而被残忍谋杀。1955年11月27日，罗莎·帕克斯在蒙哥马利参加集会，集会讨论了相关案件，以及近期运动人士乔治·W·李和拉马尔·史密斯被害案件。主要演讲人是黑人T·R·M·霍华德，他是来自密西西比的民权运动领袖，是黑人地区领袖协会的头目。集会就黑人争取权益应该采取何种方式做了相关讨论。
羅莎·帕克斯 帕克斯和抵制蒙哥马利公车运动
1900年，蒙哥马利市出台法令，在公车上依种族进行隔离。司乘人员负责执行该法案。根据法案，当汽车人满、别无它位时，乘客无需起立让座。随着时间的推移，习惯上当白人专座占满时，司机会要求黑人起立让座。
蒙哥马利公车的前四排座位是保留给白人的。“有色人种”区间通常在汽车最后，虽然黑人占了乘车人员的75%。区部并非固定不变，而是根据标示的变动而变动。当白人区间满员时，黑人可以坐在中间部位；如果有白人需要座位的话，黑人就必须起立让座，甚至是下车。当同排有白人乘客时，黑人不得列席。司机可以移动“有色人种”标示，或是将其移除。如果白人在前方就坐的话，黑人就必须在车前付款，从后门上车，就坐。
多年来，黑人社区对不公表示抱怨。帕克斯称：“我对公车的抗争并不是从被捕时开始的…我已经在蒙哥马利跋涉多年了。”
1943年的一天，帕克斯乘车并支付车票。她向座位走去，但是司机詹姆斯·F·布莱克要求她遵守规章，下车再从后门上车。帕克斯下车，但她还没来得及上车时，布莱克驱车离去，将站在雨中的帕克斯弃之不顾。
羅莎·帕克斯 帕克斯和抵制蒙哥马利公车运动
1955年12月1日星期四晚上六点钟左右，帕克斯忙了一整天后在克利夫兰街上车。她买了车票，坐在“有色人种”区的第一排空位，与白人专区接壤。最初，她没有注意到公车司机就是先前的詹姆斯·F·布莱克，后者在1943年曾经把她抛弃在雨中。随着汽车开动，所有的白人专区都坐满了人。汽车开到了第三站帝国剧院，有几个白人乘客上了车。
布莱克注意到两个或三个乘客依然站立，而前方的白人专区已经满员。他将“有色人种”标示挪到帕克斯身后，要求四名黑人让出汽车中间的座位，以便为白人腾出地方。多年后，帕克斯回忆道：“当白人司机朝我们走来，挥手要我们起立让座，我感到决心的力量好像寒冬夜晚的棉被一样包裹着我。”
根据帕克斯所述，布莱克说：“你们最好别自找麻烦，把座位给我。”他们中的三个人服从了。帕克斯说：“司机想让我们四个人起立。最开始我们没有动，但他说：‘把座位给我。’其它三个人动了，但我没有。”坐在她旁边的黑人起立让座。
羅莎·帕克斯 帕克斯和抵制蒙哥马利公车运动
帕克斯移动了，但是坐到了靠窗户的座位上；她没有起身去坐有色人种专区。布莱克说：“你为什么不起立？”帕克斯回答道：“我不认为自己应该起立。”布莱克叫警察来逮捕帕克斯。1987年，公共电视节目《眼看奖品》谈及民权运动时，帕克斯回忆道：“当他看见我依然坐着，他问我是否要起立，我回到‘不，我不起。’他说：‘好，如果你不起立，我就叫警察逮捕你。’我说：‘那你就这么做吧。’”
在被捕后数月，帕克斯在1956年接受了西奥克兰悉尼·罗杰斯的广播采访，称她决定：“作为人类和公民，我彻底知道了自己有什么权利了。”
在她的自传《我的故事》中，她说：
人们总是说我不让座是因为我累了，但这不是真相。我不是身体上疲劳，也不是工作一天后比以往更累。我也不老，虽然人们有我老年时的照片。我才42岁。不是，我累了，仅仅是因为我对屈服感到厌倦。
当帕克斯拒绝让座后，警察将她带走。她回忆道自己问：“你为什么推我？”他说：“我不知道，但是法律就是法律，你被捕了。”她日后说道：“我只知道，我被捕了，这是我乘车最屈辱的一次了…”
羅莎·帕克斯 帕克斯和抵制蒙哥马利公车运动
帕克斯被控违反蒙哥马利城市隔离法第六章第十一款，虽然理论上她没有占据白人专座；她依然处在有色人种专区。蒙哥马利有色人种协进会主席普尔曼·波特斯、工会领导人埃德加·尼克松和他的朋友克里夫德·杜尔，在第二天晚上将帕克斯赎出监狱。
乔·安·罗宾逊是阿拉巴马州立大学教授，是妇女政治协会的成员（WPC），尼克松与她商讨有关帕克斯的案情。罗宾逊认为应该抓住机会，花了整晚时间油印了35,000多份传单，呼吁公车抵制。妇女政治协会是第一个正式支持抵制的组织。
1955年12月4日星期日，联合抵制蒙哥马利公车运动在当地所有黑人教堂公布，《蒙哥马利建议人》也在头版头条帮助消息散佈。在教堂集会的当晚，所有人一致决定继续抵制，直到他们能获得所期望的尊重，黑人司机得到雇佣，公车中间的座位可以先到先得。
第二天，帕克斯被控扰乱社会秩序违背当地法令，庭审持续了30分钟，帕克斯被判有罪，被处以$10罚款，外加$4庭审费，帕克斯不服，正式对种族隔离的合法性进行挑战。在1992年全国公共广播电台林恩·尼瑞的采访中，帕克斯回忆道：
羅莎·帕克斯 帕克斯和抵制蒙哥马利公车运动
我不愿意被欺负，我付了车票，不想失去座位。这是事实…让我有机会能表达得到这种待遇是什么感觉。我没想到会被逮捕。我还有很多事情可做，而不是待在监狱里。但当我必须面对选择时，我没有犹豫，因为我感到我们已经忍了太久了。我们越是屈服，这种待遇就越多，压迫也就越多。
在帕克斯受审当天（1955年12月5日）妇女政治协会发出了35,000份传单。上面写着：
“我们…请求所有黑人在周一不要乘坐公车，抗议逮捕和审判…一天不上学是可以承受的。如果你上班，请打车或走路。但是，孩子和大人们，请不要在周一乘坐公车。请不要在周一乘坐公车。”
当日，天降大雨，但是黑人社区坚持抵制。很多人拼车，有的坐黑人自己的出租车，付公车的车票钱，即10美分。剩下的40,000名黑人步行上班，有的甚至走了20英里（32公里）。
抵制一天获得了成功，当晚，由16－18人组成的小组在非洲卫理公会主教派锡安山教会聚集，讨论抵制策略。帕克斯应邀出席，获得了起立鼓掌，但是没有发言；当被问起自己要说些什么时，她回答：“嗯，你们说的已经足够了。”
羅莎·帕克斯 帕克斯和抵制蒙哥马利公车运动
小组同意，如果形势需要的话，新组织将会担当领导责任。拉尔夫·阿伯内西牧师提议将组织命名为“蒙哥马利进步协会”(MIA)。这个名字获得通过，MIA成立了。成员选举蒙哥马利的新人马丁·路德·金作为主席，后者是一位来自德克斯特大街浸信会初出茅庐的牧师。
星期一晚上，50名非裔美国人社区领袖齐集一堂，讨论如何应对帕克斯被捕事件。有色人种协进会主席埃德加·尼克松说：“我的天啊，看看种族隔离带给我什么！”帕克斯被认为是挑战法律的理想诉讼实验人，因为她是富有责任心、成熟的妇女，有好名声。她的婚姻和工作都很稳固，举止安静大方，富有政治觉悟感。金说帕克斯是“蒙哥马利最好的市民之一；不单单是最好的黑人市民之一，而且是蒙哥马利最好的市民之一。”
在经由阿拉巴马法院向联邦申诉的过程中，帕克斯的案件一拖再拖，花了数年时间。在如此长的时间里进行抵制需要极大的耐力。结果，蒙哥马利黑人社区持续抵制了381天。无数公车几个月无事可做，严重地打击了公交公司的财政情况，直到城市申诉，最高法院在“布劳德诉盖尔”案中判定公车上进行种族隔离违宪。帕克斯并没有在布劳德的原告中列席，因为福瑞德·格雷律师认为法院会通过阿拉巴马州法院申诉系统陷害她。
帕克斯在非裔美国人为困境而做斗争和民权运动做斗争的过程中扮演了重要角色。金在他1958年著作《迈向自由》中写道帕克斯的被捕时抗议的催化剂而非根本原因：“原因植根于一系列类似的不公。”他写道：“其实，除非他们看到忍耐力终于耗尽，才会明白帕克斯的行为，听到人民叫喊着‘我受不了啦。’”
羅莎·帕克斯 底特律岁月
被捕后，帕克斯成为民权运动的标志性人物，但是她为此付出了高昂的代价。由于经济上的制裁，她失去了百货楼的工作。她的丈夫也因此被迫辞职。帕克斯四处游行，对此事进行演讲。
1957年，由于罗莎找不到工作，雷蒙德和罗莎离开蒙哥马利前往弗吉尼亚汉普顿。对于金和其它蒙哥马利领袖关于民权运动斗争的主张，她也表示无法认同。在汉普顿，她在历史著名的黑人大学汉普顿学院的招待所找到服务员的工作。
之后，在哥哥和底特律的妹妹西尔韦斯特 、黛西·麦考利的催促下，罗莎和雷蒙德和她的母亲搬过去与他们同住。帕克斯当了裁缝，直到1965年为止。
羅莎·帕克斯 底特律岁月
那一年，非裔美籍议员约翰·科尼尔斯，聘请她在其底特律的国会办公室担任秘书和接待员。从此直到1988年退休，罗莎·帕克斯一直担任着这一职务。她與金恩博士合作推動非暴力抗爭運動的同時，她也和激進暴力派的麥爾坎·X（1965年遭刺殺）成為好友，並推崇麥爾坎是她個人的英雄；之後她又參加1960年代後期較激進的「黑人權力」運動，並參觀奧克蘭的黑豹黨學校。2005年10月24日，在美国有线电视新闻网的电话采访中康耶斯回忆道，“你对她总会带着敬意，因为她是那么安静平和，那么与世无争 ——一个非常特别的人……世上唯一的罗莎·帕克斯”。
二十世纪七十年代是帕克斯人生损失最惨重、最痛苦的时期。她的家人患病；她和丈夫的胃溃疡已经多年，需要医护救治。在他们年过六旬时，她的兄长西尔维斯特、丈夫和母亲被检查患有癌症。有时，帕克斯一天要跑三家医院。虽然她声名远扬，常常演讲，帕克斯并不是个富婆。她将大多数钱捐给了民权运动，靠工资和丈夫的津贴生活。看病开销和事假加重了她的经济负担，使她不得不接受教会和支持者的资助。
羅莎·帕克斯 底特律岁月
她的丈夫在1977年8月19日死于喉癌，唯一的兄妹在11月死于癌症。她的个人问题使得自己不得不退出民权运动。她从报纸上得知亲友范妮·罗·哈默尔的死讯。帕克斯在冰路上行走时摔倒，摔断了两根肋骨，落下了病根。她决定与母亲搬进老年公寓居住。罗莎在那里照料母亲，后者患有癌症和老年痴呆，于1979年去世，享年92岁。
1980年，罗莎成了寡妇，没有直系亲属，她决定将自己献身民权运动和教育组织。罗莎参与建立了罗莎·L·帕克斯奖学基金，为高考生提供资助，并捐献了自己大部分的演讲酬劳。1987年，她和伊莱恩·伊森·斯蒂尔一道参与创立了罗莎和雷蒙德自我发展中心，用“自由之路”公车来教育年轻人，让他们认识民权运动和地下铁路。当她年过七旬时健康开始恶化，但罗莎依然频频出现，贡献自己的力量。
1992年，罗莎出版了《罗莎·帕克斯：我的一生》，这是面向青年读者的自传，追忆了自己在公车上拒绝让座的故事。几年后，她出版了回忆录，署名《安静的力量》(1995)，关注了她的人生信念。
羅莎·帕克斯 底特律岁月
1994年8月30日，毒瘾发作的非裔美国人约瑟夫·斯基珀闯入81岁的帕克斯家中行窃。此事让全美颇感愤怒。被捕后，斯基珀说自己不知道这是帕克斯的家，直到进去后才明白过来。斯基珀说：“嗨，你不是罗莎·帕克斯吗？”，她回答“是的。”当他伸手要钱，罗莎给了他$3，随后又交出$50。在逃跑前，斯基珀扇了帕克斯的脸。斯基珀被捕，并被控多项罪名，包括对帕克斯和其它受害人的侵犯等罪。帕克斯因面部受伤和右脸肿胀而在Detroit Receiving Hospital医院接受治疗。 帕克斯谈到非洲裔男子对她的袭击时说，“已经取得了很多成果……但正如你所看到的，目前我们还有很长的路要走。” 1995年8月8日，斯基珀认罪，并被处以8－15年监禁。
帕克斯在经历了这场磨难后回到底特律市中心的小房子，感到焦虑不安，她搬进了较为安全的临河塔，这是一栋安全的高层公寓楼，并在那里渡过余生。
1994年，三K党申请协助清扫美国密苏里州圣路易斯郡和杰弗逊郡的55號州際公路（这样可以获得署名权，声明这段公路的养护组织）。由于州政府无权拒绝三K党的申请，密苏里立法院投票将这段公路命名为“罗莎·帕克斯公路”。当被问起此事时，罗莎·帕克斯回复道“能被这样记着很好啊。”
1999年，帕克斯在电视剧《與天使有約》中出演配角。她原本要在最后登场，但是健康问题使这一计划告吹。
2002年，帕克斯由于无法缴纳每月$1800的租金而面临着被驱除的危险。此时，由于健康恶化，智力衰退等原因，帕克斯已经无法自己打理财务。她的租金是由底特律哈特福特纪念浸信会支付的。由于租金到期，她可能被驱逐的消息在2004年受到公众的高度关注，房东遂即宣布他们将会免除这位91岁、飽受疾病折磨者的租金，让她可以在公寓安度余生。她的继承人和其它利益组织声称当时她的财务管理不善。
羅莎·帕克斯 去世和葬礼
帕克斯一直住在底特律，直到2005年10月24日在城东的公寓里平静去世，享年92岁。她和丈夫没有子嗣，留下表妹和13位侄子侄女等表亲，他们大多居住在密歇根州和阿拉巴马州。
蒙哥马利和底特律市政长官宣布2005年10月27日，公车前排座位将系上黑丝带以缅怀帕克斯的葬礼。帕克斯的灵柩被空运到蒙哥马利，由马车运送到圣保罗非裔卫理公会主教教会，在那里在祭坛上以执事的仪容住到2005年10月29日，纪念礼拜于第二天清晨举行。演讲人之一，国务卿康多莉扎·赖斯说如果不是帕克斯，自己不会获得国务卿一职。当晚，帕克斯的灵柩乘坐和当年类似的公车被送往华盛顿特区，在国会山圆形大厅举行国葬。
自1852年国葬开始举办后，帕克斯是受此尊荣的第31人、第一位非政府官员的非裔美国人、第二位普通公民。她是在国会山获得国葬的第一位女性、第二位非裔美国人。葬礼现场约50,000人出席，并于2005年10月31日在电视台上转播。下午，华盛顿非裔卫理公会主教都市教会举办了纪念仪式。
羅莎·帕克斯 去世和葬礼
帕克斯的灵柩被送回底特律，在那里住了两天，并在查尔斯·H·怀特非裔美国人历史博物馆驻留。她的葬礼于2005年11月2日在底特律大慈大悲教堂举行，为时7小时。仪式后，密歇根国民卫队仪仗队将国旗伏盖在灵柩上，用马车将她送往墓地。成千上万名百姓前来瞻仰。帕克斯被葬在礼拜堂的林地墓地，躺在她的丈夫和母亲身旁。礼拜堂被重新命名为罗莎·L·帕克斯自由堂以表纪念。墓碑碑文上刻着“罗莎·L·帕克斯，妻子，1913年–2005年。”
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Editorial. 1974. "Two decades later." New York Times (May 17): 38. ("Within a year of Brown, Rosa Parks, a tired seamstress in Montgomery, Alabama, was, like Homer Plessy sixty years earlier, arrested for her refusal to move to the back of the bus.")
聖若瑟英文小學
聖若瑟英文小學（英語：），簡稱SJACPS，是香港觀塘區一所私立全日制小學，除中文科外均採用英語作為教學語言。中文校訓為「止於至善」，而拉丁文校訓則為"AD Astra"。該校是一所天主教小學，辦學團體為天主教香港教區，以大聖若瑟為主保聖人及學校名稱，並以大聖若瑟的瞻禮日－3月19日為校慶。
聖若瑟英文小學 歷史
該校於1958年8月獲教育司署批准創立，由當時耶穌聖心門徒會會長孫保祿修士（Rev. Bro. Paul Sun）、喇沙書院前校長菲利士修士、雷志遠神父及鞮正本神父創校。早期校名與中學部同稱為聖若瑟英文學校（St. Joseph's Anglo-Chinese School），由孫保祿修士擔任校長。創校初期，舊校舍選址於九龍觀塘道一棟由法籍女教友（Mrs. Lily La Fleur）捐給教會的的海景別墅（即觀塘道57號），再改建而成，初期舊校舍與中學部共用。創校首年中小學教師共23人，學生410人，由小三至中二共設15班，而學校則當時位於觀塘道海邊。初時課室不足，需要上、中、下午班三班上課，上午為中學、中午為小一至小三、下午為小四至小六。
1960年，當時班級由小二至中三，學生人數已為創校時的3倍。而課室只有11間已不敷應用，所以孫修士當時已計劃擴建校舍。
聖若瑟英文小學 歷史
中學部新校舍（即觀塘道61號前校舍舊翼部分）於1967年秋季落成啟用，當時中、小學老師共80位；班級方面，設有小一至中五，中學部30班，小學部36班；學生人數方面，中學部1,403人，小學部1,587人，學生總數已為創校時的7倍。舊校舍（即觀塘道57號）則保留繼續作為該校使用。
該校於1960年代至1970年代積極發展，成為區內享負盛名的小學之一。1971年，時任喇沙會總會長Brother Charles Henry 頒授榮譽會士勳銜予校長孫保祿修士。1975年，創校人孫修士退休並卸除校長職務轉為校監。1986年，時任校監創校人孫保祿修士逝世，由陳達明神父接任。
在80年代初期，香港教區為配合當時實施的九年免費教育，向教育署申請把當時教區屬下的5間私立英文小學，包括該校，為津貼中英文小學，以節省成本；時任香港教區社會傳播處主任楊鳴章神父指出教區認為推行母語教學更適合當時小學生的學習需要，不願意辦英文小學。
聖若瑟英文小學 歷史
在這樣的時代背景下，當時香港教區原定計劃「按階段撇退」該校，並有意停止該校招收新生。此計劃惹來當時該校家長不滿，並有家長代表去信時任教區主教胡振中，要求教區指示該校校董當局重新招收新生、批准該校重建以及把該校納入教區發展計畫內。1982年6月4日，三位家長代表與主教胡振中見面，胡主教表示家長所提出的三項要求已全被接納，並會指示該校校董當局重新招收新生。
此後，舊校舍於1985年拆卸，亦於1988年3月19日落成並啟用現校舍、教堂及三樓的孫保祿修士紀念堂，由時任香港教區九龍區主教代表陳志明神父主持揭幕典禮。而該校至今仍是一間私立英文小學。
1993年，小學與中學首次在剛落成數年的香港文化中心舉行聯合畢業典禮。1994年3月26日，時任直屬中學聖若瑟英文中學校長陳江潮代表中學校董會向該校小六家長會宣佈，94－95年度9月起中一之社會科及科學科將採用母語授課。然而此舉引起大部分該校家長的反對，於同年4月2日發動遊行抗議，家長在遮打花園舉行集會，參與人數多達數百人。直屬中學其後讓步，小學暨中學校監陳達明神父於4月15日發表《母語教學立場書》，正式公佈由1994年起兩屆中一均採用分流制（立場書上的「分流制」指分班），1996年之中一則分科採用母語教學。
2003年3月6日，國父孫中山先生的孫女孫穗芳博士到該校演講，主題為「認識國父－孫中山先生　愛國及民族精神」，孫博士在演講後贈送一幅親筆書法作品「天下為公」給該校。2008年3月19日為該校50周年金禧校慶，因發生流行性感冒疫潮，校方不能安排學生於校慶開放日回校幫忙並取消五年一度的開放展覽。2013年,該校慶祝五十五周年校慶。
聖若瑟英文小學 收生及教學語言
2005年度，聖若瑟英文小學在校學生約879人，分佈於26個班別，小一至小二為全日制，小三至小六為半日制。除中文科外，該校均採用英語作為教學語言。
2006年度，小一至小四為全日制，小五至小六為半日制。
2007年度，小一至小六為全日制，各級3班，共18班。
聖若瑟英文小學 校舍
聖若瑟英文小學，校舍座落東九龍觀塘區，位於觀塘道57號（與彩石里交界）22°19′51″N 114°12′38″E﻿ / ﻿22.33083°N 114.21056°E﻿ / 22.33083; 114.21056，毗鄰啟業邨、九龍灣、佐敦谷、坪石邨及彩虹邨。
在創校初期，舊校舍原是一座經改建而成的海景別墅，校舍於1967年前與中學部共用。在80年代中期前因設施簡陋（例屋頂經常漏水），被當時學生謔稱為「爛廟」（破爛的廟宇）。舊校舍於1985年拆卸，現校舍於1988年落成啟用。
現有校舍面積約4500平方米，樓高7層。一樓部分為九龍灣天主教聖若瑟堂，而七樓部分為神職人員宿舍。
校舍內的設施如下：
聖若瑟英文小學 課外活動
近年，該校逢星期五下午，全校學生都會參與課外活動，一年級學習體操或劍擊，二年級學習武術或跆拳道，三年級到德福游泳，四年級到烏溪沙白石打高爾夫球，五年級到九龍灣溜冰，六年級參加攀石。所有課程均需收費。除此之外，所有同學都可以參加免費的剪紙手工藝班或圖書閲讀班。
聖若瑟英文小學 參考文獻
昔日新聞備份：
昔日小學新聞、1950年代－1990年代 水、陸兩運新聞：Part1、Part2
龜梨和也
龜梨和也（日语：／ Kamenashi Kazuya，1986年2月23日—）出身於日本東京都江戶川區的歌手、演員、藝人、體育節目主播、電視、廣播節目主持人。小時候因親戚姊姊為他報名傑尼斯，他在不知情的情況之下，被父親帶到徵選現場，被錄取之後，成為日本偶像經紀公司傑尼斯事務所旗下的男子偶像團體「KAT-TUN」成員之一，代表色為粉紅色。
龜梨和也 作詞作品
DVD
2004年8月11日 「DREAM BOY」
2005年11月5日 「ごくせん 2005」
2006年4月5日 「野ブタ。をプロデュース」
2006年6月28日 「DREAM BOYS」
2006年12月22日 「サプリ」
2007年6月13日 「たったひとつの恋」
2008年2月27日 「DREAM BOYS」
2008年9月3日 「1ポンドの福音」
2009年6月24日 「神の雫」
2009年10月28日 「ユウキ」
2010年1月20日 「ごくせん映画」
2010年7月7日 「ヤマトナデシコ七变化」
2012年3月28日 「妖怪人間ベム」
2013年6月26日 「映画 妖怪人間ベム」
2013年11月6日 「俺俺」
2014年4月23日 「東京バンドワゴン〜下町大家族物語」
2015年7月15日 「バンクーバーの朝日」
2015年8月12日 「ジョーカー・ゲーム」
2015年9月30日 「セカンド・ラブ」
2016年8月3日 「怪盗 山猫」
2017年9月13日 「PとJK」
2017年10月4日 「ボク、運命の人です。」
2017年12月6日 「美しい星」
龜梨和也 作詞作品
2018年8月1日 「FINAL CUT」
2019年10月2日 「東野圭吾 手紙」
2019年10月16日 「ストロベリーナイト・サーガ」
2021年7月28日 「レッドアイズ 監視捜査班」
寫真集
2009年3月3日 「亀梨和也主演『神の雫』Photo Book」
2009年7月9日「ごくせんTHE MOVIEオフィシャルPhoto Book」
2010年3月12日 「亀梨和也主演『ヤマトナデシコ七変化』Photo Book」
2013年5月25日 「俺俺圖鑑 亀梨和也in映畫 俺俺」
2018年2月23日  「亀梨和也Photo Book『ユメより、亀』」