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大英博物馆 简史
20世纪见证了公共服务领域的大规模发展。到19世紀的最後幾年，大英博物館的藏品已經增加到其建築容量不足。1895年，受託人購買了博物館周圍的69座房屋，並拆除它們而在博物館的西、北和東側建造增建工程。第一階段是從1906年開始建造北翼。
1903年，大英博物馆的首部简明导览出版。1911年，首位讲解员上任。 1923年，大英博物館首度迎來了超過一百萬的參觀者。到了1970年代，博物馆已有了积极的展厅修葺计划，并成立了一所负责提供教育与出版服务的公司。一系列的建筑项目也为博物馆带来了新的公共空间和设施，其中包括用于展示帕特农神庙石雕的杜威恩展厅（Duveen Gallery）。 1973年，馆内的藏书成为了新成立的大英图书馆的一部分。但这个新机构还一直留在博物馆内，直到1997年才与藏书一同迁往位于圣潘克拉斯（St Pancras）的新址。
大英博物馆 简史
原馆内图书馆的位置則成为了以女王伊丽莎白二世命名的伊莉莎白二世大中庭（the Queen Elizabeth II Great Court）。这一部分的建筑由福斯特建築事務所設計反映了博物馆最近的公共空间扩容。整个大中庭占地达两英亩，是欧洲最大的室内公共空间。大中庭的中部矗立着修复后的圆形阅览室，其四周及地面以下则是新建的展厅和一处教育中心。
进入21世纪后，大英博物館已經發展成為世界上最大的博物館之一，且还在继续扩充和改善其公共空间与设施。2008至2009年间，四个新的常设展馆相继落成开放，博物馆的另一项主要新建项目——世界文保与展览中心，也已于2014年落成并投入使用。博物館已不再保留自然歷史藏品，曾經陳列的書籍和手稿現已成為獨立的大英圖書館的一部分，然而，大英博物館在其代表世界各地文化的文物收藏中仍然保留著其普遍性，廣泛涵蓋古代到現代。從最初的1753年藏品，博物館的收藏已從當初的數量擴展到如今超過1300萬個物品，其中7000萬個存放於自然史博物館，而大英圖書館內則保存著1.5億個物品。
大英博物馆 简史
由建築師薛尼・斯莫克於1857年設計並開放的圓形閱覽室。在完工後近150年來曾作為研究人員前來查閱圖書文獻的重要場所。然而，1997年，圓形閱覽室被關閉，當時的國家圖書館（即大英圖書館）遷至新的聖潘克拉斯建築中。如今，這個空間已經改造為沃爾特和李奧諾爾·安納伯格基金會中心。
儘管中央庭院的書架已經空無一物，但則由建築師諾曼·福斯特設計的玻璃屋頂大庭院的拆除工作已經開始進行。最終，重新整建的大庭院於2000年開放，並改善了博物館周圍的流通，但在博物館面臨嚴重的財政困境且許多展廳對公眾關閉的情況下，大庭院卻因缺乏展覽空間而受到批評。同時，曾位於伯靈頓花園6號的非洲藏品獲得了新的畫廊，這一項2500萬英鎊的捐款來自盛博理家族。
目前，大英博物館擁有世界上最大的在線數據庫之一，作為其龐大網站的一部分，截至2012年初，該數據庫中紀錄了200萬個個別物品，其中650,000個已提供線上瀏覽的圖片。此外，還有一個「精選」數據庫，對超過4000個物品進行了詳細介紹，以及幾個專業的在線研究目錄和在線期刊，所有這些都能夠免費訪問。2013年，博物館的網站接待了1950萬次訪問，較前一年增加了47％。
同樣在2013年，博物館迎來了創紀錄的670萬名遊客，較前一年增長了20％。於2014年，博物館宣布與公眾成員合作，在電子遊戲Minecraft中重現整個建築和所有展品。此外，許多電影也在大英博物館內進行拍攝，2017年末，何鸿卿爵士中国及南亚展厅在两年的修缮后重新对外开放。新的伊斯兰展厅和日本展厅也将于2018至2019年间陆续竣工并开放。
大英博物馆 建筑和结构
大英博物館以其壯觀的建築而聞名於世。館舍外觀為希臘復興式建築，主入口面向大罗素街，外觀由建築師罗伯特·斯默克爵士設計。這座建築擁有44根高達45英尺（約14公尺）的爱奥尼柱式，這些柱子密切參考了小亞細亞普里耶涅的雅典娜神廟的設計。而位於主入口上方的三角形山牆飾則是由理查德·韋斯特馬科特爵士所創造的雕塑裝飾，描繪了《文明的進步》。該作品展現著15個寓言式的人物，這些人物在1852年被安裝完成。
大英博物館的建設工程最初從東翼（國王圖書館）開始，始於1823年至1828年間。隨後是北翼，於1833年至1838年間進行，最初的一個廳堂在建造時被用作閱覽室，現在則是威康廳。同時，在西翼北半部（埃及雕塑廳）於1826年至1831年間也進行了工程，並於1842年拆除了蒙塔古屋，為西翼的最後一部分騰出空間。這一部分工程於1846年完成，而南翼則以宏偉的柱廊而著稱，始於1843年，完成於1847年，當時正廳和大樓梯開放供公眾參觀。該博物館的外牆使用了波特兰石，而周圍的牆壁和其他部分則使用了來自南德文郡达特穆尔的海特爾花崗岩建造，並通過特殊的海特爾花崗岩有軌電車運輸運送。
大英博物馆 建筑和结构
在建築的演變過程中，斯默克的職位在1846年被他的兄弟雪梨·斯米爾克取代，他主要設計了圓形閱讀室，該閱讀室在1854年至1857年間興建，直徑達140英尺（約43米），是當時世界上第二大的圓頂，僅次於羅馬的萬神廟。
此外，博物館的擴建還包括了白色翼樓的添加，該翼位於南立面的東端後方，於1882年至1884年間建造，由建築師約翰·泰勒爵士設計。1895年，議會向博物館受託人提供了20萬英鎊的貸款，用於購買貝德福德公爵擁有的位於博物館建築背後的五條街道的69棟房屋。這些房屋位於大羅素街、蒙塔古街、蒙塔古廣場、貝德福德廣場和布盧姆斯伯里街周圍。受託人計劃拆除這些房屋，並在博物館站立的街區的西側、北側和東側築造新的畫廊。然而，由於資金不足，該計劃只有北立面中央的愛德華七世畫廊得以建造，該畫廊於1906年至1914年間由約翰·詹姆斯·伯內特爵士設計，並於1914年由乔治五世和瑪麗皇后開幕。這些畫廊現在用於展示博物館的版畫、素描和東方古董藏品。
大英博物馆 建筑和结构
杜汶廳（Duveen Gallery）位於埃及、希臘和亞述雕塑廳的西側，該大廳以約瑟夫·杜汶男爵的名稱命名，由美國著名藝術建築師約翰·羅素·波普所設計，旨在展示額爾金石雕。儘管於1938年完工，然而在1940年遭受炸彈襲擊，隨後閉館長達22年，直至1962年重新開放。除了杜汶廳，博物館在二戰期間的受損區域還包括其他區域：1940年9月，愛德華七世畫廊遭受兩枚未爆彈襲擊，國王圖書館遭到高爆炸彈直接命中，而圓形閱覽室的圓頂上掉下一些燒夷彈，但所造成的損害並不嚴重；在1941年5月10日至11日的夜晚，幾顆燒夷彈落在博物館西南角，摧毀了書庫內的15萬冊書籍，以及大樓梯頂部周圍的畫廊。這些損害直到1960年代初才得以完全修復。
伊莉莎白二世大庭院則是大英博物館中心的一個帶頂的廣場，由标赫和建築師福斯特建築事務所共同設計。大庭院於2000年12月開放，是歐洲最大的有蓋廣場之一。由一家奧地利鋼結構公司建造，使用了1656片獨特形狀的玻璃片。大庭院的核心是原大英圖書館的閱覽室，現已遷至聖潘克拉斯。所有渴望閱讀的公眾皆可進入閱覽室。
大英博物馆 建筑和结构
今天，大英博物館已經成為全球最大的博物館之一，佔地超過92000平方公尺。其中包括21600平方米的室內儲存空間和9400平方米的室外儲存空間。然而，大英博物館只有僅不到1%的整個藏品（約50000件物品）向公眾展示。
博物館內有近百個對公眾開放的展廳，總計佔地2英里（3.2公里）的展覽空間。不過，較不受歡迎的展廳開放時間較為有限。為彌補大型臨時展覽空間的缺失，博物館斥資1350萬英鎊建設了世界保護和展覽中心，提供臨時展覽場地，並將博物館的保護設施集中在一個中心。該項目於2007年7月宣布，由理察·羅傑斯擔任建築師。並於2014年3月的維京展覽會前完成。2017年，該中心因其在建築領域的卓越成就而入圍史特靈獎。
除此之外，大英博物館還在西肯辛頓的布萊思之家進行小型和中型文物的室外儲存，以及在東倫敦的弗蘭克斯豪斯（Franks House）進行「早期史前時期」的工作，包括石器時代和中石器時代，以及其他藏品的存儲。
大英博物馆目前分为10个研究和专业馆：
大英博物馆 开放訊息
地址：大羅素街（Great Russell Street，郵遞區號London WC1B 3DG），可乘坐伦敦地铁在霍本站、、古吉街站或羅素廣場站下车。倫敦地鐵中央線曾經設有大英博物館站，但已於1933年廢止。
大英博物馆，入场免费。
开放时间：
大英博物馆 著名藏品
自從大英博物館於1753年從漢斯·斯隆爵士收到160件埃及物品後，埃及文物便成為大英博物館收藏的一部分。至今，大英博物館共收藏了世界上最大和最全面的埃及古物收藏（超過 100,000件），是除了開羅的埃及博物館之外，在範圍和質量極為重要的收藏展區，當前展示物包括來自埃及和蘇丹所有重要地點的物品。並一同說明了從古埃及(包含努比亞地區）從新石器時代的早王朝（約公元前10,000年）到科普特（基督教）時代（公元12世紀）的歷史，已經橫跨約11000年的歷史。
大英博物館共有七處埃及展區，其中埃及館二樓的展區展示館方收藏的140具木乃伊和棺材，是開羅以外最多的收藏品。而大部分藏品皆是來自墓葬或與亡靈崇拜相關的背景，當前仍然是博物館參觀最熱切追捧的區域之一。
大英博物馆擁有世界上最大、最全面的古希腊和古罗马藏品，共有超过100,000件的文物。这些文物大多发轫于古希腊青铜时代（约公元前3200年）到确立基督教为罗马的国教（约313年）之间的一段时期。
大英博物馆 著名藏品
大英博物馆亚洲馆的藏品既多且杂，这近75,000件藏品见证了亚洲大陆从新石器时代到现在的物质文明的发展。这里有为数众多的藏品来源于大不列颠帝国早期殖民地的官员和探险家。例如，东方陶瓷学会会长、英国希腊裔收藏家尤摩弗帕勒斯在20世纪三十年代带走了大批中国的古董；英国东印度公司的查理斯·斯图尔特、詹姆斯·普林塞普等人收藏了大量印度的文物。
大英博物馆中总计收藏了2.3万件来自中国的各种文物。
大英博物館收藏了來自非洲、大洋洲和美洲的民族古物，代表了世界各地土著人民的文化。這些共達350,000 多件物品描述了來自三大洲的人類歷史和許多豐富多樣的文化；現代文物的收集工作則正在進行中。該部門的物品大多在地面和較低樓層的幾個畫廊中展出。
不列颠、欧洲和史前时期馆陈列的藏品见证着广阔和悠久的人类历史。这些藏品包括两百万年前非洲人类最早的手工制品、许多地区史前时期和新石器时代的遗物、欧洲许多重要的历史遗迹的发掘成果等。这些文物代表了东起黑海，西至西班牙，北达斯堪的纳维亚，南望北非的广阔区域的历史和文明。
大英博物馆 著名藏品
大英博物館收藏了大約330,000件中东展品，擁有除了伊拉克以外世界上最大和最重要的美索不達米亞古物收藏。其中包含亞述、巴比倫和蘇美爾文明，這些藏品代表了古代近東及其鄰近地區的文明的發展。也涵蓋了美索不達米亞、波斯、阿拉伯半島、安納托利亞，高加索，中亞，部分敘利亞的聖地和腓尼基和地中海地區從史前時期，包括公元7世紀伊斯蘭教的歷史。
1825年，克勞迪烏斯·里希(Claudius James Rich)收藏了第一批重要的美索不達米亞物品。 後來，隨著奧斯丁·亨利·萊亞德在1845年至 1851年間在尼姆魯德與和尼尼微地區亞述遺址的發掘，使得收藏急劇擴大。使得宮廷浮雕、石碑，包括沙爾馬那塞爾三世的黑色方尖碑也被帶到了大英博物館。
自1808年成立以来，这里收藏的绘画和印刷作品已成为世界上最有价值，最具代表性的艺术收藏。该馆藏有近50,000件画作和超过两百万幅印刷制品。馆藏绘画作品涵盖了西方绘画史的最主要的艺术家的最高品質的作品，这些著作可以从14世纪追溯到当下。而印刷品系列则包括了版画、出版物、讽刺漫画等在内的各种各样、内容极其丰富多彩的人类最高水準创造集合。
大英博物馆 爭議
大英博物館因收藏了許多來自其他國家的文物，而且當中不少是在殖民年代通過盜竊或強取等方式取得，因此部分文物備受爭議，現在不少國家都要求將這些文物歸還其本國。當中的羅塞塔石碑、貝寧青銅器、額爾金石雕及埃塞俄比亞塔博特等最具爭議。聯合國教科文組織也支持希臘的宣稱，要求歸還額爾金石雕給希臘，但最終大英博物館方面仍然拒絕歸還埃爾金石雕。當中的部分來自中國的文物也存在爭議，因為這些是在1860年第二次鴉片戰爭期間英法遠征軍摧毀北京圓明園時竊取的文物，這一事件在當年已經引起許多知識份子的反對，比如維克多·雨果就曾抗議英國的行為。中國自2009年以來起就要求大英博物館及維多利亞與艾伯特博物館開放相當檔案，以供中國調查人員團隊進行調查，以記錄流失到國外的中國國寶。2010 年，大英博物館前館長尼爾·麥格雷戈表示望英國和中國的調查人員能夠共同研究這個有爭議的藏品。2020 年，博物館任命了一名策展人來研究其藏品的歷史，包括有爭議的物品。
大英博物馆 爭議
面對爭議大英博物館明確反對歸還，表示︰「歸還主義的前提是指，在一個國家製造的任何東西都必須返回到原來的地理位置，這將清空大英博物館和世界上其他‘偉大’的博物館。」博物館還辯稱，据1963年的大英博物館法，任何文物一旦進入其馆藏，就不得離開。不過大英博物館還是退回了塔斯馬尼亞原住民墓葬等物品。
2023年8月大英博物馆文物被盗事件发生后，中国大陆有媒体呼吁，要求大英博物馆无偿归还中国文物。此后以该事件为题材的网络剧《逃出大英博物馆》上线播出，引发网民关注，表示“没有一个中国人，能笑着走出大英博物馆”。有意见认为中国大陆政府并无意解决问题，仅在刻意操弄民族主义。
藏品中的爭議物品引起了廣泛關注。以下是其中一些爭議性物品：
2023年1月，大英博物馆官方推特发布了“韩国春节”活动预告，导致中国人在社媒批评该博物馆。
大英博物馆 爭議
2023年8月8日，一名男子在排队进入大英博物馆时突遇袭击被刺伤，一名男性嫌疑人已被逮捕。8月10日下午，中国驻英国大使馆工作人员告诉南方都市报记者，该名男性遇袭者是中国公民。
1990年，一件17世纪的酒井田柿右卫门雕像被盗。1991年，地下室两个明治時期的雕像被盗走。1993年，十五枚罗马時期的硬币被盗。1996年，一个日本箱子和两本波斯時代的书籍被盗。.
2002年7月，一座大理石雕像被盗。该雕像价值5万英镑。
2023年8月16日，博物館發現有一些存放在储藏室的黄金、珠宝被盗，同時博物館解雇了一名員工。倫敦警察廳隨即介入調查。8月25日，大英博物馆馆长哈特维格·费舍尔因文物盜竊事件宣佈辭職。12月，大英博物馆表示，该馆有2000件未展出藏品失踪、被盗或者受损，一些藏品的部件被当成废品出售。
2003年逝世人物列表
下面是2003年逝世的知名人士列表。
2003年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
华北官话
华北官话，相較於西北官話，是汉语官话分区方式中分出的官话的一个分支。
不同於一般的从语音特点劃分之方式，華北官話是从地域分布进行划分的。它是指北京、天津、河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古境内的汉语的总和。
由于中国语言地图集裡的官话分区方式已成为中国大陆方言学界的事实标准，而官话研究集中于中国大陆，因此旧分区方式使用的术语“华北官话”在方言学界已不再被使用。
闽语
閩語（閩東語：；闽南语：；莆仙語：；閩北語：），俗称福建話（閩東語：；闽南语：），為傳統的「漢語七大方言」架構中的漢語變體之一。閩語分為「狹義閩語」和「廣義閩語」，狹義閩語指的是以省城音為準的「福州話」，而廣義閩語則是語言學所指的「閩語」之下可以劃分的出多種方言（見閩語分支），福州話爲其中的代表方言。閩語實質上是一群相互關聯的聲調語言，主要分布于福建除汀州府八邑（即客家話片區）之外绝大多数地区、海南、广东東南部和南部、浙江南部，和香港、澳門、臺灣以及新加坡、馬來西亞等東南亞國家的海外華裔群體。閩語是汉语的一支。若視漢語為“漢語族”，兼之閩語內部分歧難以互通而視閩語為獨立一語支的話，則其下再分為沿海閩語與沿山閩語兩語組，兩語組下則有數支閩語的語言。若視漢語為一種語言，則閩語是它的一级方言，下分數支二級方言片。
闽语 閩語起源
闽语的形成是多源流的。閩語中存在闽越语（閩越人的語言）的底層詞彙，而上古時期吳語和楚語（湘語）的詞彙也有留存。後來在六朝和唐末五代時期，先後由中原移民帶來上古汉语和中古汉语的中原汉语因素，逐漸形成定型的系統。闽语也是汉语族中保留上古汉语特色较多的一个语言。
关于闽语的起源目前存在「本土起源说」和「齐语分化」说两套理论。
本土起源说认为，闽语的历史悠久，其源头可追溯到5000年前福州昙石山文化以及后期的闽越文化。閩語在其他国家華人居住地区也有相當鉅大的影响力。截止至2002年，以各种闽语为母语的總人口數大約在7500萬以上，比粵語使用人口多，但在海外的分佈範圍不如粵語廣。閩語（包括其下的各支閩語言）也是聲調語言，這點跟漢語下的一眾語言相同。
齐语分化说认为，现代汉语的各主要方言基本是因五代十国时期的割据分化形成的。语言上出现了独特的演化方向，最有特色的是翘舌音变成了普通舌尖塞音。衣冠南渡的福建人保留了齐语口音，并在此基础上分化为各种闽语。
闽语 历史
福建最早是百越族的七闽地，春秋时期属越国地界。战国后期，越国被楚国所灭，越国王族退到现今的福建境内建立闽越国，与当地原住民融合为闽越族，形成閩越語。古代閩越語民與現代壯侗語系的民族存在一定血緣關係，閩越語的詞彙成份在各閩語中有所保留，這是語言學界的共識。透過語言比較可以發現，閩語底層詞彙中含有一些壯侗語系的詞彙。例如，在邵將語的白讀中，把「人」（男性）稱為「倽」（「sa˨˨」或「ʃa˨˨」），就與壯語同義單詞「」相近；武夷山有地名「拿口」、「拿坑」，「拿」在壯侗語系中是「田」的意思，壯語讀「」。閩語、客家語和粵語中均存在大量「有音無字」的詞彙，這些是從壯侗語系語言中保留下來的詞彙底層。
前110年，汉武帝灭闽越，将大量闽越族迁往江淮一带居住。福建之地空虚，只有汉朝的驻军驻守在此。这些驻军多為江東的吳人和江西的楚人，他们将自己的母语——古吳語和古楚語（古湘語）带入福建地区，融入了闽越语元素，最后形成原始闽语。正因为如此，今日的闽语各分支的常用詞中，都或多或少地保留有古吳語和古楚語的成分。
闽语 历史
西晋末年，发生永嘉之乱，大量中原的汉人迁入福建避祸，晋安郡的人口激增，史称“八姓入闽”。这些移民带来大量中原汉语的音素。唐朝时期，因科举制度的影响，切韵的音系被引入福建。後來到唐末五代十國时期，又有兩批中原人來到福建。669年，陈政、陈元光父子率军自河南固始迁入福建，平息“蛮獠啸乱”，设立漳州，在閩南發展。固始人王潮、王审邽、王审知三兄弟随光寿军攻入福建，后来又建立闽国，割据福建达四十余年。閩國末期，殷帝王延政據閩北的建州（今建瓯市），與福州的閩國朝廷分庭抗禮。闽国灭亡后，闽地三分，分属南唐、吴越和清源军。这些事件都对闽语产生了重大而深远的影响。
闽语 历史
闽语支主要通行的福建地区多山，交通不便，因此素有“十里不同音”之称。闽语的祖語是原始閩語，而原始閩語是从上古汉语或中古汉语中分化而来的，这与四川境内已经灭亡的巴蜀语的形成非常相似。至于原始闽语何时开始分化为各种互不相通的语言，今日的语言学界存在很大的争议。不過，從對《集韻》中語音的分析可以發現，閩語分化的時間在宋朝初年以前，當時建州（閩北）、福州（閩東）、泉州（閩南）三地的方言已經出現了不少差異。學者李如龍認為各閩語的分化時間是在唐末五代時期。
此後，由於戰爭導致的人口大規模遷徙，使原閩北語使用地區變化頗大。吳語使用者遷入閩北浦城縣，浦城北部被吳語化；贛語、客家话使用者遷入邵武軍（今邵武、將樂一帶），邵將地區被客、贛化，形成邵将语（其地位仍有争议）；閩南人與客家人遷入沙溪一帶，其語言與閩北語接觸後形成閩中語。興化府地區（今莆田市）由於與省城福州交往密切，吸收大量閩東語元素，形成莆仙語。閩東、閩南、閩北、閩中、莆仙五區自此逐漸形成。
明清时期，大量闽南人乘船移民到浙江南部、广东南部以及海南和台湾，将闽语闽南片传播到沿海各地，形成了现今的格局。也有不少福建人移民到海外的东南亚等地，因此东南亚国家也有相当数量的说各种闽语的族群。
闽语 分支
闽语内部差异較大，各语言之間基本上无法相互通话，但又存在一定關連。閩語大致可以分為閩東、閩南、閩北、閩中、莆仙五大支系，西方學者多將它們視為獨立的語言，而中國大陸學者則多將它們視為漢語閩方言的不同「区」。如果按照現時最新劃分，把舊時劃為「閩語支」下的一級「語」給全部降級為「片」，然後再把原來的「片」降為「小片」。也就是變成在以「語」的二級劃片為「片」，而在「片」裡面再分三級劃片為「小片」，使其與粵語和吳語劃分層級情況一致。關於語言學家對閩語分區的歷史，可參見詹伯慧1995年的《關於閩方言研究的一些思考》。
舊時由侯精一編的《現代漢語方言概論》（2002年出版）中，將閩語劃分為如下八個片區：
闽语 分支
閩南方言（闽南语）：《中國語言地圖集》中稱之為閩語大區的閩南区，通行於福建東南部、浙江南部、廣東東部及臺灣，可分为东、西、南、北四个小片，分别以厦门话、龙岩话、漳州话、泉州话为代表。浙江南部通行的閩南語屬北片，近於泉州話；臺灣通行的臺灣話混合有泉州話和漳州話的特色，屬東片近於廈門話。潮汕地區的潮汕話屬南片，近於漳州話。《中國語言地圖集》中的劃分方法與《現代漢語方言概論》差異較大，將閩南三地、浙南和臺灣的閩南語統稱泉漳片，潮汕地區的閩南語統稱潮汕片，又將通行於三明市大田縣的大田閩語劃歸閩南語之下，稱為大田片。
現時根據中國社科院與澳洲人文科學院編寫的最新版《中國語言地圖集》（2012年出版）中，又將閩語內部的閩語方言重新劃分為如下八個片，然後片的下級為小片的新劃分：
1926年，時任廈門大學國學專刊社社長葉長青首次提出閩語分為「平話」、「興化話」、「廈南話」。
其中，平話的範圍包括：閩侯、長樂、連江、羅源、永泰、古田、屏南、閩清、福清、平潭、霞浦、寧德、壽寧、福安。
興化話的範圍包括：莆田、仙遊。
闽语 分支
廈南話的範圍包括：思明、晉江、南安、安溪、同安、德化、大田、雲霄、平和、漳浦、詔安、南靖、長泰、海澄、龍溪、永春、龍巖、漳平、寧洋。
1937年，语言学家李方桂在研究闽语时，将闽语分为“闽北方言”和“闽南方言”两支。1955年，中国大陆语言学界延续了这种两区的分区方法。1960年，袁家骅在所著的《汉语方言概要》中，也是采用这种分区方法。
闽语的两区分区法是按照“有无鼻化元音”、“次浊声母m、n、ng在口元音前念b、l、g”的规则，把闽语简单的分为“闽北方言”、“闽南方言”两种方言。
其中，“闽南方言”中又有几种情况：
「闽南、闽北分区法」是基於福州話和廈門話的異同而立論的。然而，根據这种划分方式，这两种“方言”内部仍然无法互通。
而根據1957年中國大陸進行的漢語方言普查發現，閩語之間的差別主要是在東西（沿海閩語與沿山閩語）之別，而並非南北之別。
1963年，学者潘茂鼎、李如龙、梁玉璋、张盛裕、陈章太在论文《福建汉语方言分区略说》中，提出将闽语更细地拆分为五个区。
闽语 分支
“闽北方言”被拆分为闽东区（闽东语）和闽北区（闽北语）；“闽南方言”被拆分为莆仙区（莆仙语）、閩中区（闽中语）和閩南区（闽南语）。这种分区法不久后被中国大陆学术界采纳。
而邵武、将乐一带的方言从闽北语中拆分出来设置邵将区（邵将语）；雷州半島、海南島一帶的閩方言則拆分出瓊雷區（瓊雷語）。这种分区法今日已被国际学界大部分学者接受。
在臺灣，曾长期沿用闽语的「闽南、闽北分区法」，将福州话称作“闽北语”。不过近年来已经渐渐被淘汰，改用国际学界通用的分区方法。
今日有部分语言学者将闽语的各支语言归为“沿海闽语”和“沿山闽语”两类。闽东片、闽南片、莆仙片、瓊雷語等沿海地区的闽语支统称为沿海闽语，闽北片、闽中片、邵将片统称沿山闽语。其中，沿海閩語是較典型的閩語，保留的文白異讀也較多；沿海閩語在多音連讀的時候，廣泛存在著連讀變調、連讀變聲的現象，閩東語中還存在連讀變韻的現象。相對地，沿山閩語的文白異讀比較少，而多音連讀現象在沿山閩語中基本不存在。
在常用詞彙方面，沿山閩語或保留古代的特殊說法（如呼「豬」為「豨」，來自古代南楚方言，沿海閩語無此詞彙），或因客贛方言的影響而放棄舊有的閩語說法（如「人」不說「儂」，與沿海閩語不同）。
由于历史缘故，在沿山闽语中，既有閩語的共同特徵，又有因客贛語支音素影响而產生的特徵。
闽语 發音
註：該表列出的僅為代表方言（括弧後附註）的音素。閩語中的許多語言，在其各方言中聲母、韻母乃至聲調數上都存在差異。
闽语 语音特色
閩語雖然內部差異性頗大，主要表現在音韻方面，卻仍有不少彼此相通之處。
中國大陸學者李如龍將閩語的共同特徵歸納如下：
在聲母方面：
中古全濁聲母今讀相對清音。逢塞音、塞擦音時，多讀不送氣音，少數字讀作送氣音。
中古輕唇音，在今日不少閩語口語中多仍讀作重唇音，此為上古漢語的語音特徵。
中古舌上音，在今日仍有不少字讀作舌頭音，此亦為上古漢語的語音特徵。
中古匣母字，在今日仍有不少字讀作k、kʰ或零聲母。此為閩語特色，與日語漢音相通。
中古擦音心母、邪母、書母、禪母字，今日閩語口語中有些讀作塞擦音。
某些常用字口語讀音特殊，但十分一致。如母讀h。此為閩語特色。
而在聲調方面，各閩語多為7個聲調，少數語言有8個聲調或者6個聲調的。閩北語和閩中語多為6個聲調，而海南語、雷州語多為8個聲調。大部份閩語有兩個入聲調。
闽语 词汇
语音差异以外，如下表所示，各地词汇有一定差异，影响彼此交流。
闽语 通行地域
閩語使用者主要通行於福建、海南、廣東、浙江南部及江西、江蘇、安徽、廣西的個別地區，也分布在臺灣、東南亞及歐美各地。根據廈門大學學者李如龍的統計，閩語的使用者人數在中華人民共和國實際管轄範圍約為4200萬（福建1800萬、粵東1500萬、浙南100萬、海南500萬、各方言島200萬）；在臺灣，約有1800萬；在東南亞、西方國家和日本，使用者人數為1500萬以上。
福建使用閩語的區域約佔其面積的3/4：鼓樓、台江、倉山、晉安、馬尾、閩侯、長樂、福清、平潭、連江、羅源、閩清、永泰、古田、屏南、蕉城、霞浦、周寧、壽寧、福安、柘榮、福鼎、城厢、涵江、荔城、秀屿、仙遊、思明、海滄、湖里、集美、同安、翔安、鲤城、丰泽、洛江、泉港、晉江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、芗城、龍文、龍海、長泰、華安、南靖、平和、漳浦、雲霄、東山、詔安、新羅、永定、漳平、大田、尤溪、永安、三元、沙縣、建甌、南平（城關除外）、建陽、崇安、松溪、政和、浦城南部。而金門縣使用閩語閩南片泉漳小片，烏坵鄉使用閩語莆仙片，連江縣（馬祖）使用閩語閩東片侯官小片。
闽语 通行地域
廣東东部地區使用閩語的區域約佔其面積的1/4：汕頭、潮州、澄海、饒平、南澳、揭陽、揭西、普寧、惠來、潮陽、汕尾、海豐、陸豐，以及惠東、豐順、大埔的一部分，雷州半島有6個縣市使用閩語：赤坎區、霞山區、麻章區、
遂溪、雷州、徐聞。
此外，主要通行粵語的中山市沙溪、大涌、火炬区张家边、南蓢和三乡镇等及珠海市拱北、淇澳岛等通行中山閩語；广州市白云区的竹料镇；惠东县的吉隆、稔山等镇；丰顺县的汤坑、留隍乡镇等；大埔縣光德鎮九社、高陂鎮古埜蒲田等村，大约1600万人。
海南有13個縣市使用閩語：海口、文昌、瓊海、萬寧、陵水、三亞、瓊中、屯昌、定安、澄邁、昌江、東方（少數民族地區除外），大约500万人。
香港有200萬以上人口屬閩海民系，祖籍福建閩南泉漳者約80萬，祖籍閩東福州者約30萬，祖籍福建其他地方的約10萬，祖籍福建的總共大約120萬。而祖籍廣東潮州以及海陸豐總共約80萬至100萬，在歷代以至現今的人口普查中以福建話（閩南話與福州話）為母語的約潮州話的1.7倍(參香港粵語)。香港的閩民系以閩語閩東片和閩南片為母語。
闽语 通行地域
早期香港語言情況較為複雜，但隨逃港潮，大量廣東人口（包括粵、客、閩三大民系）進入香港，而廣州人認為廣州話是廣東最有代表性的方言，力勸香港政府以粵語廣州話作為香港通用語，而且冠以廣東話之名。香港在教育、廣播、政府部門只使用粵語廣州話，不少閩語人口及其後代在廣州話成為香港官方的通用語後放棄閩語，令50歲以下的閩語人口絕大多數都變成粵語廣州話人口，雖然不少仍懂得聽閩語，但很多都不懂得說閩語，很多連一句簡單的閩語句子亦說不出來，大多像各省籍的香港人一樣以中英夾雜的港式粵語與父母或祖父母的閩語溝通，很多在中學中文堂(香港的中文科即廣州話為本的中文)時亦學會粵語正音以應付考試(特別是中文會話科)，只有較少比例對語文有興趣的年輕人口的懂流利閩語，很多50歲以上的中老年人仕亦改以廣州話和子女溝通，但50歲以上的閩籍港人很多都懂得閩語，不過部份因長年沒說閩語而有些生疏，對閩文化較重視的人口以及年紀較大的人仕仍以閩語作為母語，他們保持閩南習俗如信奉天后等，在說起廣州話的時候或有閩語口音。
闽语 通行地域
部份中老年原籍福建或潮州的閩語人口，與較不相熟的同鄉說話時以大多廣州話溝通，但與非常相熟的同鄉以及近親溝通時不少50歲以上人士仍以閩語溝通。五十年代，香港市區有來自中國南方北方各民系各語系的語言，但都以粵語和閩語為主，六十年代末期，香港化運動後，各民系（包括閩民系）都迅速轉以粵語廣州話作為交流語以至日常生活的第一以至第二語言。而以閩南人為大多數的地區（如新加坡以及台灣等地）亦推廣標準漢語，現代標準漢語亦是多數華人的通用語，很多閩民系的後代的標準漢語比閩語更好，而香港的廣州話以外各方言已經變得很式微，但在歷屆的人口普查中，福建話的人口在華語中只比廣州話低，因為祖籍福建人口基數是在廣府人以外中最大群體，在六十年代以前，在香港市區亦經常會聽到閩南話。香港的福建籍人口在民國以及二戰後曾接近總人口的40%，但逃港潮人口中絕大部份來自廣東各地區，廣東省以外的人口比例一直下降，但各省籍的人士亦有把家屬申請到港，因為福建籍人口在民國合法移民大約佔總香港人口的40%，所以申請來港者亦大約有40%為福建籍(但在60年代香港人口即以廣東籍為大多數，因為逃港人口已達總人口的30%，但逃港者居港權未定，在1980年以前極少有逃港者成功把親屬申請到港，家屬移民以民國時來港的廣東福建籍人口為主)，加上福建籍人口亦有從東南亞新加坡等地遷居，人口下降得沒其他省籍人口快，現今社會各界上流、富豪以及非常重要的人物才可參加的全國政協委員，福建籍的亦佔1/4以上，香港的福建籍人口由民國時代的接近40%一直下降至現今的25%。由香港移居外國(如歐美)的福建籍人口，特別是五十歲以下的人士，他們大多數以廣州話在外國溝通。其他省籍的總人口比例亦一直下降。香港人口普查語言分類以及全國政協委員比例大可代表了各族群在港的人數，在廣東籍以外的主要為福建籍，其次則為浙江籍、江蘇籍以及山東籍。
闽语 通行地域
明末清初有部分泉州人流入浙江温州府南部的泰順、蒼南、洞頭、玉環、平陽西部等地。在太平天國戰爭之後，浙南閩語人口又流入浙东舟山群島普陀、嵊泗部分地區，以及浙西湖州西北部山区。
江苏、安徽、江西、广西、四川也有閩語使用者。太平天國戰爭之後，浙南闽语人口除流向本省其他地區之外，一部份也播遷至苏南宜兴、溧陽山区以及皖南宣州、徽州山區。但这些人对外都使用當地方言，只有内部才使用闽语。此外，江西的玉山、鉛山、上饒、廣豐等地，廣西的桂平、北流等地亦有閩語人口分佈。
闽语 通行地域
臺北市、高雄市、臺中市、臺南市、新竹市、苗栗縣海線地區、基隆市、嘉義市、嘉義縣、新北市、桃園市、彰化縣、雲林縣、屏東縣、宜蘭縣、花蓮縣、臺東縣、南投縣、澎湖縣（臺灣原住民族地區除外），大约1500萬人。臺灣群島及澎湖群島的閩南裔族群主要使用閩語閩南片泉漳小片域外變體，通稱臺灣話、臺灣閩南語或台語，迄今仍為臺灣第二大母語、及使用量第二的語言。根據2009年《中華民國年鑑》，台灣大概有73%的人會使用閩南話 。
由於地域與閩南區隔且曾為日本統治，因此臺灣話已吸納不少日語與現代標準漢語用法（如：臺灣稱煤氣為瓦斯（Gas）從日文發音「，Gasu」而來、摩托車（Autobike）稱為「歐都拜」（日语：，罗马字：）等，而泉漳話也音近日語），甚至彼此影響而形成臺灣國語。
闽语 差異
福州話在福州十邑與海外（日本、北美、澳大利亞等）福州人社區之間可以互相溝通，與鄰近的福安話也有一定的相近程度，但與泉漳話、莆仙話等其他閩語方言则無法互相溝通。因福州民系的人口基數於在歐美和日本且分佈廣泛。在歐美地區和日本，福建話即指福州話。
閩南地區（泉州、廈門、漳州）所使用的泉漳話，和臺灣的臺灣閩南語以及東南亞的東南亞福建話可以彼此溝通，與潮汕地區的潮州話也能有一定程度的相互理解性。因閩南民系的人口基數於福建各民系中最為龐大，且分佈廣泛，使之成為具影響力的一支閩語分支。在東南亞地區，福建話即指閩南話。
福建沿山地區，向來有十里不同音的說法，有的甚至僅相隔一山便無法對談。通常越往沿海地區移動，隨著交通的便利和受官話影響，口語的互通程度就越高。
闽语 研究史
福建地区在唐宋时期曾是汉语音韵学兴盛的地区之一。唐宋年间的两部早期韵图《韵镜》和《七音略》都跟福建人有着很密切的关系。《韵镜》的刊印者三山张麟之可能是福州人，《七音略》的刊印者郑樵是莆田人。但唐宋时期人们关心的只是如何解释《切韵》，而对方言口语并不关心。
已知最早福州话韵书是明嘉靖年间的《戚参将八音字义便览》。清朝康熙年间，又出现了福州话韵书《太史林碧山先生珠玉同声》、闽南语韵书《渡江书十五音》和《拍掌知音》。其中《渡江书十五音》是参照两部福州话韵书编成的。乾隆年间，《戚参将八音字义便览》与《太史林碧山先生珠玉同声》这两部福州话韵书合订为《戚林八音》并出版刊行，该书系统地记载了18世纪福州话的音系，对其他闽语的韵书影响甚大。后来的《安腔八音》、《建州八音》、《彙音妙悟》、《彙集雅俗通十五音》、《渡江書十五音》韵书均受到《戚林八音》很大的影响。民国初年，广东饶邑隆都人（今汕头市澄海区莲华镇人）张世珍参照《渡江书十五音》，编写了潮州话韵书《潮声十五音》。
闽语 研究史
19世紀中後期，福州、厦门、汕头、海南、台湾等地开埠后，西方传教士纷至沓来。为了便于传教，他们创造了福州土腔罗马字（福州话平话字）、兴化平话字、闽南语白话字、建宁府土腔罗马字等文字，以便记载闽语。他们也开始首次用西方语言学理论来描写和解释闽语。日本学者小川尚義在20世纪初调查了臺灣話，并为台灣話的研究作出了巨大贡献。
1930年代，中国学者用现代语言学理论描写、解释闽语的著作日益增多。陶燠民的福州話著作《闽音研究》（1930年）、羅常培的廈門話著作《廈門音系》、周辨民的廈門話著作《廈門話的語音結構及聲調特徵》（1931年），都是早期的現代語言學著作。這些著作多注重語音研究方面，且並未涉及各閩語之間的相互比較。之後的《四个闽南方言》等著作，也多著重研究單點方言語音分析。
闽语 研究史
1950年代以後，臺灣學者首先開始詞彙語法調查研究，出版《福佬話詞彙》（李獻璋，1956年）、《福建語法序說》（李獻璋，1950年）、《臺灣語常用詞彙》（王育德，1958年）、《臺灣語典》（連橫，1957年）、《臺灣閩南語辭典》（許成章，1970年）等書籍。不久中國大陸學者也展開類似研究，發表《福建省漢語方言概況》、《福建漢語》等著作。與此同時，海外學者也有出版《閩英辭彙》（陳立鷗、羅傑瑞，1965年）發表。這一時期是两岸方言调查的一个高峰期，閩語的比較語言學有了很大發展。
1970年代以後，語言學界對閩語研究的廣度和深度都有較大進展，蠻話、海南話所通行的較為邊遠的地域，乃至海外各國華人所操的閩語方言，原先都處於研究空白狀態，此時也逐漸開始有了基礎調查材料。隨著方言調查點的密佈，語言學家們得以對其展開更深入地研究。此後，學者們對閩語產生了比較準確的認識，達成了不少共識。目前，閩語的研究規模和研究水平在漢語族各語言中居於比較領先的地位。
河阴之变
河陰之變是北魏權臣、太原王爾朱榮策劃並實施的一起針對皇族和百官公卿的屠殺事件，亦稱爾朱榮之亂。因事件發生在河陰縣（今河南省洛阳市孟津区境），故名。北魏武泰元年（528年），北魏大将爾朱榮在洛陽對慕容紹宗說：“洛中人士繁盛，驕侈成俗，不加芟翦，終難制馭。”於是采纳部属费穆的建议，計劃盡殺朝中百官。
河阴之变 事變過程
四月，爾朱榮拥立長樂王元子攸為孝莊帝，年號「建義」，又以“入匡朝廷”为名向洛阳进兵，四月十一日，尔朱荣从河内到达高头驿，元子攸从雷陂北渡奔赴荣军大营，北魏河桥守将李神轨、郑季明等人开门投降。四月十二日，尔朱荣驻军於邙山之北，河阴之野，先“沉胡太后及幼主于河（黄河）”。四月十三日，尔朱荣借口祭天，将北魏王公大臣召集至河阴（今河南省洛阳市孟津区境），趁之不備，以契胡鐵騎包圍，飛矢交加，馬蹄踐踏，屠戮殆盡。當時漢人及漢化的鮮卑文武百官約七千餘人，在京約二千三百餘人，死者竟达一千三百人，以至于次日孝莊帝入洛阳城登基时，只有散骑常侍山伟一人在南阙谢恩。
屠杀之后，胡太后的妹妹胡玄輝收了太后和幼主元钊的屍體，葬於雙靈寺。朝中幸存官僚“人情骇怨”，或隐居避祸。二十四史魏書作者魏收亦曾亲历河阴之难，成为少數幸存者。尔朱荣将兵马驻扎于洛阳永宁寺，尽掌朝政，大量武将進入政治舞台，填补北魏的权力真空。
河阴之变 死难者和人数
北魏诸王中，元雍、元钦、元略、元劭、元温等人皆遇害，其他遇害者有李玚、崔忻、崔励、袁翻、卢仲宣等。死亡人數至今成謎，目前學術界能考證出來的遇害者名單已不超過百人。
河阴之变 影響
借助这场军事政变，尔朱荣把迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏政权中的汉族大家消灭殆尽，他的势力由此更加强大，从而完全控制了北魏朝政。尔朱荣派人將元子攸送至洛陽，自己則因殺人太多，民憤極大，不敢進洛陽，只能據晉陽，等待时机篡位。孝莊帝不滿尔朱荣專權，永安三年（530年）九月，在明光殿计杀尔朱荣及其黨元天穆。尔朱荣死后，其余党爾朱兆再殺死孝莊帝。一年之后，尔朱氏余党又被高欢和河北大族击败。軍政大權遂落入高欢和宇文泰手中，北魏名存实亡，政權分裂为东魏和西魏。
合金
合金，就是两种或两种以上化学物质（至少有一组分为金属）混合而成具有金属特性的物质，一般由各组分熔合成均匀的液体，再经冷凝而得。
合金至少是以下三種中的一種：元素形成的單一相固態溶液，許多金屬相形成的混合物，金屬形成的金屬互化物。固態溶液的合金其微观结构有單一相，部份為溶液的合金則是有二相或二相以上，其分佈可能是均勻，也可能不均勻，依材料冷卻過程的溫度變化而定。金屬互化物一般會有一種合金或純金屬包在另一種純金屬內。
由於合金一些特性比純金屬元素要好，因此會用在特定的應用中。合金的例子包括鋼、銲料、黃銅、白镴、磷青銅及汞齊等。
合金的成份一般是以質量比例來計算。合金依其原子組成的方式，可以區分為替代合金或间质合金，又可以進一步區分為勻相（只有一相）、非勻相（不止一相）及金屬互化物（兩相之間沒有明顯的邊界）。
合金 概述
合金的生成常会改变元素单质的性质，例如，钢的强度大于其主要组成元素铁。合金的物理性质，例如密度、反应性、杨氏模量、导电性和导热性可能与合金的组成元素有类似之处，但是合金的抗拉强度和抗剪强度却通常与组成元素的性质有很大不同。这是由于合金与单质中的原子排列有很大差异。例如合金的熔点通常比组成合金的金属熔点要低是因为各种金属原子半径有所差异，较不易形成稳定的晶格。
少量的某种元素可能会对合金的性质造成很大的影响。例如，铁磁性合金中的杂质会使合金的性质发生变化。
不同于纯净金属的是，多数合金没有固定的熔点，温度处在熔化温度范围间时，混合物为固液并存状态，但若合金有其固定的组成，也會有固定的熔点。
常见的合金中，黄铜是铜和锌的合金；青铜是锡和铜的合金，常用于雕像、装饰品和教堂鐘; 鋼則為铁和碳的合金。一些國家的貨幣都會使用合金（如鎳合金）。
合金是一种溶液，固態的溶液特稱為固溶体 。如钢中，铁是溶剂，碳是溶质。
钢是目前为止用量最大，用途最广泛的合金。碳素钢（铁和碳的合金，含碳量为0.03%—2%）中的含碳量越低，钢的韧性越好：含碳量越高，钢的硬度越大。
卡尔·马克思
卡尔·马克思（德語：，德語：[ˈkaʁl ˈmaʁks]；1818年5月5日—1883年3月14日），德国著名哲学家、政治理论家、经济学家、记者与革命社会主义者。他最广为人知的作品是1848年与弗里德里希·恩格斯合著的小册子《共产党宣言》，以及三卷本的《资本论》（1867–1894年）。马克思的思想及其后来的发展，统称为「马克思主义」，对世界产生了深远影响。
卡尔·马克思
马克思出生于普鲁士王国的特里尔市的猶太中產家庭，先后就读于波恩大学和柏林洪堡大学，1841年获得耶拿大学哲学博士学位。作为青年黑格尔派的一员，马克思深受格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔哲学的影响，并在《德意志意识形态》和《政治经济学批判大纲》等著作中，对黑格尔的思想进行批判继承与发展。马克思在巴黎期间撰写了《1844年经济学哲学手稿》，同时结识了恩格斯，后者成为他最亲密的朋友和长期合作伙伴。1845年，马克思迁居布鲁塞尔，与恩格斯共同积极参与共产主义者同盟的活动。1848年，他们共同撰写了《共产党宣言》，既阐述了马克思的思想，又提出一套革命纲领。随后，马克思被比利时和德国政府驱逐，1849年移居伦敦。在伦敦期间，他撰写了《路易·波拿巴的雾月十八日》（1852年）以及《资本论》。自1864年起，马克思积极参与第一国际的活动，在组织内部同米哈伊尔·巴枯宁领导的无政府主义者展开斗争。在《哥达纲领批判》（1875年）一文中，马克思深入讨论了革命、国家以及向共产主义过渡的问题。1883年，无国籍的马克思在伦敦病逝，享年64岁，葬于海格特公墓。
卡尔·马克思
根据马克思对历史、社会和政治经济学的批判，人类社会的发展是通过阶级斗争实现的。在资本主义生产方式下，这种斗争表现为统治阶级（即资产阶级）与工人阶级（即无产阶级）之间的冲突——前者掌握生产资料，后者通过出卖劳动力换取工资，从而维持生产的运作。马克思借助历史唯物主义的方法预言道，如同以往所有社会经济制度一样，资本主义终将产生内在矛盾，而这些矛盾将导致资本主义的自我瓦解，最终被一种新制度即社会主义生产方式所取代。对马克思而言，资本主义制度下的阶级对立——部分源于其本质上的不稳定性与危机频发性——将促使无产阶级形成阶级意识，从而争取政治权力，最终建立一个无阶级的、由自由人联合体构成的共产主义社会。马克思积极推动这一实践，主张无产阶级应当通过有组织的革命行动推翻资本主义，实现社会经济的解放。
马克思被认为是现代史上最具影响力的人物之一，其学说既受到高度赞扬，也一直面临各界的严厉批评。马克思主义对社会主义思想和政治运动产生了深远影响，以马克思列宁主义及其分支为代表的马克思主义思想流派成为了20世纪许多国家革命运动的指导意识形态，以此为基础建立了多个共产主义国家，儘管這些國家的理念與原作已經不盡相同。马克思在经济学领域的研究对现代非主流劳资理论产生了重要影响。他也常与埃米尔·涂尔干、马克斯·韦伯并称，被誉为现代社会学的主要奠基人之一。
卡尔·马克思 生平
1818年5月5日，卡爾·馬克思出生於普魯士王國特里爾市布呂肯街664號，父親海因里希·馬克思，母親亨丽埃特·普莱斯堡。馬克思一家是猶太人，原本不信教。但在馬克思出生前，全家便已正式皈依基督教。馬克思的外祖父是一位荷蘭拉比，而其父系家族自1723年起就世代擔任特里爾的拉比，直至其祖父迈耶·哈莱维·马克思（Meier Halevi Marx）。父親是整個家族中第一位接受世俗教育的成員，後來成爲一名收入優渥的律師，躋身上層中產階級。除律師收入外，摩澤爾河畔的若干葡萄園也是馬克思的家業。1815年普魯士吞併萊茵蘭後，猶太人的解放政策被廢除。爲保住律師職業，海因里希自猶太教改宗普魯士國教，即聯合福音教會。
卡尔·马克思 生平
海因里希並不信教，他實則是啓蒙運動的接受者，對哲學家伊曼努爾·康德與伏爾泰的思想深感興趣。作爲一名古典自由主義者，海因里希積極參與社會活動，爲當時仍處於絕對君主制統治的普魯士爭取憲政與體制改革。1815年，海因里希開始從事律師工作。四年後，全家遷居至靠近尼格拉城門的一座十室大宅邸。馬克思的母親亨麗埃特是一位荷蘭猶太人，出身於一個富裕的商人家庭，該家族後來創立飛利浦公司。亨麗埃特的妹妹索菲·普萊斯堡（Sophie Pressburg）嫁給萊昂·飛利浦，成爲赫拉德與安東·飛利浦的祖母，也是弗里茨·飛利浦的曾祖母。萊昂·飛利浦是荷蘭著名的菸草商與實業家。日後馬克思夫婦流亡倫敦期間，常常仰賴萊昂提供貸款以維持生計。
卡尔·马克思 生平
關於馬克思的童年，人們所知甚少。從目前掌握的資料看，他在九個孩子中排行第三。其兄莫里茨1819年去世後，馬克思成爲長子。1824年8月28日，馬克思與剩下的兄弟姐妹一同接受路德宗的洗禮，母親則於次年11月受洗。馬克思由父親進行私家教育，直至1830年進入特里尔中学就讀，該校校長雨果·維滕巴赫是父親海因里希的朋友。維滕巴赫聘請許多自由派人文主義者擔任講師，這引起當地保守派政府的不滿。1832年，警方突擊搜查該校，發現學生中流傳著宣揚政治自由主義的文學作品。地方政府視這類行爲爲「煽動叛亂」，隨即進行整頓，在馬克思就讀期間就撤換多名教職人員。
卡尔·马克思 生平
1835年秋，16歲的馬克思與他的好友兼未來的妹夫埃德加·馮·威斯特華倫共同以2.4分的平均成績通過高中學業考試。10月，馬克思前往波恩大學就讀。他本希望學習哲學與文學，但父親堅持要求他改學更爲實用的法學。由於患有被稱爲「胸部無力」的病症，馬克思18歲時被免除兵役。在波恩大學期間，他加入「詩人俱樂部」，這是一個由政治激進分子組成的團體，因而受到警方監視。有記載稱，馬克思同時還是飲酒俱樂部「特里爾客棧」（）的一員，一度擔任聯合會長。不過，此事的真實性已無從考證。可以確知的是，他曾因「夜間喧鬧與醉酒」被判有罪，又因「攜帶軍刀」而遭到校方調查。儘管他第一學期成績優異，但很快開始下滑。父親不得不要求他轉學至更重視學風與紀律的柏林大學。
卡尔·马克思 生平
马克思在特里尔度过了1836年的夏秋两季，此时的他开始更加认真地对待自己的学业与生活。这一年，他与燕妮·冯·威斯特华伦订婚。燕妮是一位受过良好教育的小贵族女子，与马克思是青梅竹马。为了能与马克思成婚，燕妮自行解除了之前与另一位贵族立下的婚约。由于马克思与燕妮宗教信仰与阶级出身的差异，两人这段恋情引发了社会舆论的争议。不过，马克思和燕妮的父亲——开明的自由派贵族路德维希·冯·威斯特华伦——建立了良好的关系，后来又将自己的博士论文致献给他。在订婚七年后，1843年6月19日，马克思与燕妮在克罗伊茨纳赫的一座新教教堂内举办了婚礼。
卡尔·马克思 生平
1836年10月22日，马克思抵达柏林大学，就读于该校的法学院，并在米特尔大街租下了一间房。第一学期的授课老师有爱德华·甘斯与卡尔·冯·萨维尼。前者是进步派黑格尔主义者的代表，强调历史的理性发展，尤其是自由意志因素在其中的推动作用，同时主张重视社会问题；后者则是德国历史法学派的代表人物。尽管主修法律，马克思却对哲学产生了浓厚兴趣，力求将两者结合起来，他坚信「没有哲学，一切都无从谈起」。此时，德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔刚去世不久，其思想在当时的欧洲学界引发了广泛讨论。马克思对这位哲学家产生了兴趣。在施特拉劳疗养期间，他加入了「博士俱乐部」，这是一个专注于探讨黑格尔思想的学生组织。自1837年开始，马克思通过这个社团结识了一批激进的思想家，他与其中的阿道夫·鲁滕贝格交契尤深。这群思想家后来统称为「青年黑格尔派」，其领导人物是路德维希·费尔巴哈与布鲁诺·鲍威尔。同马克思一样，青年黑格尔派批判黑格尔哲学的形而上学预设，但保留其辩证方法，从左翼视角批判当时的社会、政治与宗教体制。1838年5月，马克思的父亲去世，这一变故使家庭收入顿减。马克思一直与父亲感情深厚，他终身都对父亲充满怀念与感激之情。
卡尔·马克思 生平
到1837年时，马克思已撰成短篇小说《蝎子和费里克斯》、戏剧《乌兰内姆》，以及写给未婚妻燕妮的多首情诗。这些早期作品在他生前均未发表，后来被收录于《马克思恩格斯全集》历史考证版第一卷，作为遗著出版。这之后不久，马克思就放弃了虚构文学创作，转而学习其他领域，如英语与意大利语、美术史以及拉丁文经典的翻译。1840年，马克思开始与布鲁诺·鲍威尔合作，编辑黑格尔的《宗教哲学》。与此同时，他也在撰写自己的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊比鸠鲁的自然哲学之区别》。这篇论文于1841年撰成，被称为「一部大胆而富有原创性的著作。马克思试图在其中论证：神学必须让位于哲学的更高智慧」。这篇博论引发了争议，尤其是激起了柏林大学保守派教授的不满。为此，马克思决定将论文提交给学风更为自由的耶拿大学。1841年4月，耶拿大学授予马克思哲学博士学位。由于马克思和鲍威尔都是无神论者，两人于是年3月筹划创办一家名为《无神论档案》（）的期刊，但最终未能付诸实践。7月，马克思与鲍威尔从柏林出发，前往波恩旅行。他们一路上饮酒作乐，在教堂里大笑，甚至骑驴狂奔过市，社会舆论为之哗然。
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马克思曾一度考虑从事学术研究，但由于当局对古典自由主义和青年黑格尔派日益敌视的态度，这条道路被堵死了。1842年，马克思迁居科隆，成为一名记者，为激进派报刊《莱茵报》撰稿，公开表达他对社会主义的初步看法，以及对经济学日益浓厚的兴趣。马克思在文章中批判了欧洲的右翼政府，同时也对一些自由主义者和社会主义者提出尖锐批评，认为他们软弱无能、甚或起反作用。在第一篇文章发表数月后，同年10月，马克思受股东邀请成为该报主编:50。《莱茵报》本来是各路反对派的联合喉舌，马克思担任主编后，该报采取了更为激进的反对立场:50、63，很快就引起了普鲁士政府审查机构的注意，当局需要在报刊出版前逐一审查每期报纸是否含有煽动性内容。马克思对此极为不满，他讽刺地写道：「我们的报纸必须呈交警察，让他们嗅一嗅。若警察的鼻子闻出一点不基督或不普鲁士的气味，那就不许出版。」1843年1月，当《莱茵报》刊登了一篇激烈抨击俄国君主制的文章后，俄国沙皇尼古拉一世亲自向普鲁士政府施压，要求查禁该报。最终，普鲁士政府在当年3月借口「《莱茵报》没有许可证」取缔该报:66。
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你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？——卡尔·马克思，《评普鲁士最近的书报检查令》，1842年2月
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1843年，马克思成为巴黎报刊《德法年鉴》的合作主编，这是一家新创办的激进左翼报刊，由德国社会活动家阿尔诺德·卢格筹创，旨在联合德国与法国的各路激进思想家。为此，马克思夫妇于1843年10月搬至巴黎居住。起初，他们与卢格夫妇一同生活在瓦诺路23号，然而由于生活条件艰苦，1844年女儿燕妮出生后，马克思一家便搬离了这里。尽管创办《德法年鉴》的初衷是萃聚法国与德国两国的作者，但刊物内容最终是德国作者主导，唯一的非德籍作家是流亡自俄国的集体无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁。马克思为《德法年鉴》撰写了两篇重要文章：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》与《论犹太人问题》。在《论犹太人问题》一文中，马克思首次阐明观点，肯定无产阶级是一股革命力量。这标志着他的思想正式转向共产主义。《德法年鉴》只出版了一期，却办得相当成功，主要是因为上面刊载了海因里希·海涅讽刺巴伐利亚国王路德维希一世的颂诗。德国各邦政府随即下令查禁该刊，并扣押所有进口副本。尽管《德法年鉴》在社会上取得了一定影响，卢格还是拒绝继续资助该刊，他与马克思的关系也就此破裂。《德法年鉴》停刊后，马克思转而为《前进报》撰稿，这是当时唯一尚未被当局查封的德语激进派报刊。该报总部位于巴黎，与地下社团正义者同盟存在关联——该社由劳工与手工业者结成，具有空想社会主义色彩。马克思曾参加过该社团的部分会议，但没有正式入社。在为《前进报》撰写的文章中，马克思融合黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义观点，进一步阐发他的社会主义思想，同时对欧洲的自由主义者与其他社会主义流派提出批判。
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1844年8月28日，马克思在巴黎的摄政咖啡馆首次与德国社会主义者弗里德里希·恩格斯相遇，从此开始了他们终生的友谊。恩格斯向马克思展示了自己刚出版的新作《英国工人阶级状况》。这部著作深深鼓舞了马克思，使他坚信：工人阶级将成为历史最终阶段革命的推动者与主体力量。不久后，马克思在与恩格斯的合作下撰写了一部批判昔日好友布鲁诺·鲍威尔哲学思想的著作，1845年出版，题为《神圣家族》。尽管马克思在书中批评了鲍威尔，他此时仍然深受青年黑格尔派麦克斯·施蒂纳与路德维希·费尔巴哈思想的影响。但最终，马克思与恩格斯也逐步放弃了费尔巴哈式的唯物主义立场，转而迈向自己的历史唯物主义体系。
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自1843年10月至1845年1月，马克思在瓦诺路38号居住。在此期间，他展开了对政治经济学（如亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等学者及其理论）、对法国社会主义者（尤其是亨利·德·圣西门与夏尔·傅立叶），以及对法国历史的深入研究。对政治经济学的研究与批判是马克思毕生追求的目标，这一目标最终成就了他最为重要的经济学著作——三卷本《资本论》。马克思主义的理论基础很大程度上来源自三种思想：黑格尔的辩证法、法国的空想社会主义，以及英国的古典政治经济学。连同他早期对黑格尔辩证法的研究，马克思在巴黎这段时间的治学标志着「马克思主义」思想体系的所有重要组成部分在1844年秋天都已基本成形。尽管如此，马克思始终难以专注于对政治经济学的系统批判，这不仅是来自日常生活的压力使然，还因为他当时主编激进派报刊，在此后革命风潮高涨的年代中还需要不断组织和领导政治运动。不过，马克思终究没有放下自己的研究，他力图厘清「资本主义的内在运行规律」。
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到1844年底，马克思脑海中关于「马克思主义」的基本纲领已然成形。尽管许多核心观点已被明确阐述，他仍感到需要将自己的世界观系统地写下来，以进一步申明自己对政治经济学的新批判。为此，他撰写了《1844年经济学哲学手稿》。这一系列手稿涵盖多个主题，详细阐明了他的「异化劳动」概念。到了1845年春，随着对政治经济学、资本与资本主义的持续研究，马克思得出结论：他所提出的这一系列政治经济学的新批判——即科学社会主义——必须建立在一个完全成熟的唯物主义世界观基础之上。
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《1844年经济学哲学手稿》写于1844年4月至8月间，但不久之后，马克思意识到该手稿受到费尔巴哈某些分歧观点的影响。他由此认识到必须与费尔巴哈哲学决裂，并构建自己的历史唯物主义体系。一年后，马克思迁居布鲁塞尔，写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，凡11节。其中最广为人知的是提纲第十一条：「哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。」在这篇短文中，马克思对以下三个主题展开批判：(1) 旧唯物主义，因其仅仅是「直观性的」，缺乏实践维度；(2) 唯心主义，因其将实践简化为理论抽象；(3) 传统哲学整体，因其将抽象的理念置于现实物质世界之上。也是在这篇提纲中，马克思首次清晰地阐发了自己的历史唯物主义思想：世界的改变并非由观念推动，而是通过真实的、物质的、实践的活动来实现。1845年，在普鲁士国王的施压下，法国当局查封了《前进报》，时任内政部长弗朗索瓦·基佐下令将马克思逐出法国。
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由于既无法继续留在法国，又不能返回德国，马克思于1845年2月决定移居比利时的布鲁塞尔。为了获得在比利时的居留许可，他不得不向当局承诺不发表任何有涉时政的言论。在布鲁塞尔，马克思与流亡自欧洲各地的社会主义者建立联系，其中包括摩西·赫斯、卡尔·海因岑和约瑟夫·魏德迈。4月，恩格斯也从德国巴门搬来布鲁塞尔。此时，原正义者同盟的核心成员正逐渐往该地会聚。恩格斯同马克思一起，与这拨人马汇合。同年晚些时候，恩格斯的长期伴侣玛丽·伯恩斯也从英国曼彻斯特来到布鲁塞尔，与他们团聚。
1845年7月中旬，马克思与恩格斯一同离开布鲁塞尔，前往英国拜访宪章运动的一众领导人。这是马克思第一次踏足英国，而恩格斯是这次出行的绝佳向导。恩格斯曾于1842年11月至1844年8月期间在曼彻斯特居住，不仅精通英语，还与多位宪章派领导人建立了密切联系。事实上，在马克思出发时，恩格斯正兼任多家英国宪章派与社会主义派报纸的记者。马克思借着此次出行的机会，在伦敦和曼彻斯特的几家图书馆中查阅了有关政治经济学的重要文献。
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在布鲁塞尔，马克思与恩格斯开始着手合撰一部重要著作：《德意志意识形态》。该书通常被认为是马克思对历史唯物主义概念最完整的阐述。在这部著作中，马克思与费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳以及其他青年黑格尔派人物彻底决裂。他同时也批判了卡尔·格律恩等「真正的社会主义者」，这一流派的思想仍在一定程度上根植于「唯心主义」。在《德意志意识形态》中，马克思与恩格斯最终确立了一套完全以唯物主义为历史运动根源的哲学体系。尽管全书以幽默讽刺的笔调写成，但仍未能避开审查制度的封锁。同马克思许多早期作品一样，该书在他生前未能出版，直到1932年才首次刊出。
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完成《德意志意识形态》后，马克思开始撰写另一部著作，旨在阐明他本人对于真正「革命性的无产阶级运动」之「理论与策略」的立场，同时建立起一套植根于真正「科学的唯物主义」哲学基础之上的社会主义思想体系。这部著作需要明确划分空想社会主义同马克思自己的「科学社会主义」之间的界限。空想社会主义者认为，必须逐一说服每个人加入社会主义运动，就像说服一个人接受某种信仰那样。而马克思则清楚地认识到，在大多数情况下，人们倾向于根据自身的经济利益行事。因此，若要动员广大工人阶级发动一场社会革命，最有效的方式不是门到户说，而是以这一阶级的整体物质利益为号召，进行广泛的宣传与动员。这就是马克思这部新作的核心目的。为了使稿件能通过审查，他将书名定为《哲学的贫困》（1847年），作为对法国无政府社会主义者皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东在其著作《贫困的哲学》（1840年）中所体现的「小资产阶级哲学」的回应。