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延安市 人口
2022年末，全市常住人口226.76万人，城镇化率61.97%；人口自增率0.06‰，出生率6.11‰，死亡率6.05‰。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,282,581人。同第六次全国人口普查的2,187,009人相比，十年共增加了95,572人，增长4.37%，年平均增长率为0.43%。其中，男性人口为1,192,560人，占总人口的52.25%；女性人口为1,090,021人，占总人口的47.75%。总人口性别比（以女性为100）为109.41。0－14岁的人口为481,349人，占总人口的21.09%；15－59岁的人口为1,445,797人，占总人口的63.34%；60岁及以上的人口为355,435人，占总人口的15.57%，其中65岁及以上的人口为235,166人，占总人口的10.3%。居住在城镇的人口为1,400,750人，占总人口的61.37%；居住在乡村的人口为881,831人，占总人口的38.63%。
延安市 人口
全市常住人口中，汉族人口为2,280,330人，占99.90%；各少数民族人口为2,251人，占0.10%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加94,828人，增长4.34%，占总人口比例下降0.03个百分点；各少数民族人口增加744人，增长49.37%，占总人口比例增加0.03个百分点。
延安市 交通
延安二十里堡机场始建于1936年1月，由原国民党东北军张学良、17路军杨虎城所部修建，西安事变后被红军接管。延安机场是中国共产党整修和使用管理的第一个红色机场。1958年10月1日，中国民用航空延安航空站在原东关机场成立并正式开通延安-西安航班，延安机场是陕西省内继西安之后第二个建站并开通民用航班的机场。
2009年，国务院、中央军委批复迁建工程立项，8月28日机场迁建工程试验段开工建设。新机场仍将按照军用二级、民航4C级标准建设，计划修建一条长2800米、宽45米的跑道，一条平行的滑行道，满足B737、A320系列飞机全载使用要求。
2018年11月8日零时起，延安南泥湾机场正式启用，延安二十里堡机场原来开通的所有航班全部转至延安南泥湾机场执行。
延安南泥湾机场现已开通延安至北京、西安、上海、重庆、厦门、广州、青岛、沈阳、杭州、南京、深圳、海口、天津等地的航线，使延安机场成为西北地区唯一与三大枢纽机场通航的支线机场。
延安市 交通
延安站始建于1992年，是包西铁路上的重要车站之一，由西安铁路局管辖的二等车站。主要办理旅客乘降；行李、包裹托运、整车、零担、集装箱货物发到；办理整车货物承运前保管；不办理整车爆炸品及一级氧化剂发到。延安站现已有发往西安、神木、宝鸡、榆林、太原、石家庄、上海、天津、北京、齐齐哈尔、成都等方向的近30趟列车。2012年，延安至西安北动车开通，成为陕北地区首列动车组列车，延安至西安2小时15分即可到达。
延安北站隶属于西安铁路局，原有既有线9股道，机务段1处，货物线2条，粮库专用线、卸油线、延长油库专用线、长庆油田专用线、救援列车停留线各1条。2011年包西线全线开通后，站线股道有效长由850米延长至1050米，换装信号联锁设备。
延安市 交通
延安市有以下公路：西延高速公路是横跨中国黄土高原地区的第一条高速公路，南起西安绕城高速公路吕小寨立交，途经西安、咸阳、铜川、延安、三原、宜君、黄陵、洛川、富县、甘泉，止于延安市西北的河庄坪，全长299.85公里。全线共有22座隧道（单洞），隧道总长27公里，是世界罕见的黄土隧道群；各式桥梁369座，其中洛河特大桥高达152.9米，被称为“亚洲第一高墩大桥”；沿线设有收费站9处、服务区5处，配备有完善的交通、通讯及收费系统等设施。
延西高速公路起于西安绕城高速公路吕小寨立交，止于延安市宝塔区枣园立交，全长305公里，于2016年9月28日全线建成通车。
延志吴高速公路东起延安市安塞县沿河湾镇，通过沿河湾枢纽立交与包茂高速相接，向西途经安塞县招安镇、王窑乡，志丹县杏河镇、保安镇、顺宁镇、纸坊乡、金丁镇，吴起县薛岔乡，止于吴起镇走马台，全长109.846公里。于2008年12月开工建设，2013年12月19日建成通车，是陕西省2013年建成通车里程最长的高速公路。
延安市 交通
延延高速公路起于延安市安塞县马家沟，设枢纽立交与包茂高速公路相接，途径安塞县、宝塔区、延长县、延川县的14个乡镇，止于陕西省延川县延水关镇刘家畔，并跨越黄河与山西省霍州－永和高速公路相接。项目建设里程115.931公里（含黄河大桥1.076公里），采用双向四车道高速公路标准，其中，马家沟至姚店段、延川至陕晋界段设计速度80公里/小时，路基宽度24.5米；姚店至延川段设计速度100公里/小时，路基宽度26米。项目总投资估算106.2亿元人民币，于2012年11月16日举行开工典礼，12月28日正式开工建设，预计2015年建成通车。
延安市区大多数公交车为空调车，实行全程单一票价，普通车采用壹元一票制（29路除外，为贰元一票制），空调车采用贰元一票制，K302路采用伍元一票制，机场巴士采用贰拾元一票制。
延安的出租车运营公司有神州集团和延运集团，延安的出租车的起步价为7元，公里租价为1元/公里。
延安市 文化
延安广播电视台成立于2001年7月，现有社会综合频道、公共频道共2个电视频道以及新闻综合广播、交通音乐广播2个广播频道。隶属于延安日报报业集团的《延安日报》则是中共延安市委的机关报。
裴章传
裴章传（1953年11月—），筆名文遠，安徽長豐縣人，先后出版了多部长篇历史小说。如反映清代的太平天国和洋务派时期的中国生活的《李鸿章》、《洪秀全》等。
敦刻尔克
鄧寇克，又名燈卻（法語：，[dœ̃kɛʁk]；荷蘭語：；德語：）是法国上法兰西大区北部诺尔省的臨海市镇，它原属北部-加来海峡大区，十公里之外便是法國與比利时边境。敦刻尔克是排在勒阿弗尔和马赛之后法国的第三大港口。它也是一个工业城市，主要行业包括钢铁，食品加工，炼油，造船和化工。
1940年的二战期间，为了避免被德军围歼，英法盟军在这里执行了当时最大规模的撤退行动，史称敦刻尔克撤退。
敦刻尔克 歷史
敦克爾克位處英吉利海峽沿岸、斯海尔德河以南，本來是條漁村。在十世紀末開始有人在此聚居，其時敦克爾克是法王藩國弗兰德伯国的屬地。公元960年左右，鮑德溫三世為此城建造了城牆以抵禦維京人掠奪。城市周圍的濕地由附近的贝尔格教堂的僧侶抽走積水並開墾。"Dunkirk"之名源于荷蘭語中“沙丘裏的教堂”。佛蘭德伯爵菲臘一世對此地下賜了更多正在開發的沼澤地、規劃了貫通敦克爾克到貝爾格的運河的初步設計、又准許本地人開市場。
十三世紀末，敦克爾克統治者、当皮埃尔家族的居伊伯爵與法國交戰，但敦克爾克市民卻幫助法王腓力四世對抗丹皮耶家族。丹皮耶家族雖然在1297年的弗爾內敗北，但是五年后于金马刺战役中戰勝法國，取得敦克爾克的實質統治權，對此地進行報復。不過，該地繼任人羅貝爾三世賦予了此地以更多的城市權。弗兰德伯爵路易一世在位期間的1323至1328年，爆發了佛兰德農民起義，被法國軍隊鎮壓。
敦刻尔克 歷史
英法百年戰爭期間，路易一世臣屬於法王與英國交戰，他更封鎖海路貿易，導致敦克爾克市民再次暴動。1346年，路易一世在克雷西会战中陣亡，其子路易二世繼位。他與英國講和，使貿易再度興盛，敦克爾克的港口也爲之擴張。但是天主教會大分裂當中，教宗乌尔巴诺六世的英國支持者登陸此地，攻陷本城並水灌附近的村落。尽管其後法王查理六世驅逐了入侵者，敦克爾克内外都遭到嚴重破壞。
敦刻尔克 歷史
1384年，路易二世逝世，由於他沒有子嗣，弗兰德家族斷絕，敦克爾克由勃艮第伯爵菲利普二世獲得。他擴建本城的防禦工事，並建造比利时和法国的钟楼用來計時。由於本城位處要衝，以致招致各國君主覬覦，巴爾公爵羅貝爾（自1395年）、圣波爾伯爵路易·盧森堡（自1435年）、奧地利大公馬克西米利安一世（自1477年）相繼擁有此地。马克西米利安一世在1477年娶勃艮第的瑪麗爲妻；瑪麗是瓦卢瓦王朝勃艮第公爵勇士查理之下的第一繼位人。由於马克西米利安一世是腓特烈三世之子，他取得敦克爾克之後法王路易十一立即奪走弗兰德地區。可是1479年，奧地利在吉内加特戰役中擊敗法國，而且瑪麗在1482年去世，促使阿拉斯條約簽訂，马克西米利安一世於是獲得弗兰德地區。由是，此地（包括敦克爾克）便併入哈布斯堡家族的尼德蘭，直到1582年荷兰共和国建立，此地歸入南尼德蘭，作爲西班牙哈布斯堡家族的采邑。
敦刻尔克 歷史
此後的歷史内，西班牙、荷蘭聯合王國、英國、法國依然在不斷爭奪敦克爾克。八十年戰爭初期，荷蘭起義軍自1577年起掌控著此城。1583年，帕爾馬公爵亞歷山大·法爾內塞為西班牙重奪此地，之後此地便成爲馳名的敦克爾克私掠海盜的根據地。這群海盜最終在1646年，由於法軍攻陷此城而失去根據地，但是西軍在六年后的1652年收復失地。1658年，法英聯軍與西班牙在敦克爾克附近交戰（鄧寇克之戰），法英大勝，轉而進攻敦克爾克，爆發鄧寇克圍城，最終城池失守，此地也因爲成爲英法同盟中法國給英國的酬謝而歸入英國統治。
1662年，英格兰国王查理二世以当时320,000英镑的价格将敦克爾克卖给法国。法國將此地修建成港口堡壘，加築了十個突出的城廓，又在1670年代增筑了可容納三十艘戰艦的船塢，更有雙重水閘將缸内水位維持在退潮水平。而從港口通往海口的堤道則在1678年竣工，途徑沿海沙床，通道兩側用河堤固定。數年后又建成五座堡壘保護河堤，1701年再建一座新堡壘。1713年，烏得勒支和約簽訂，以上港口設施、堡壘、堤道統統遭到撤除。
敦刻尔克 歷史
路易十四在位期間，不少商船海盜再次以敦克爾克為根據地，包括著名的讓·巴爾。鐵面人也是在敦克爾克被捕。十八世紀著名的私掠海盜拉尔斯·加滕耶尔姆與妻子兼夥伴英厄拉·加滕耶尔姆便是在這裡賣出贓物。1763年簽署的英法巴黎條約有條文限制法國為敦克爾克修築防禦工事的權利，法國便不易以此為基地侵略英國，以紓解英國的擔憂。
敦克爾克以二战中1940年发生在这里的敦克爾克战役和英法军队大撤退而闻名。1940年5月爆發二戰的法國戰役，英國派出遠征軍到法國本土援助法國，可是由於德軍進展神速，英軍與法軍被切斷。英軍撤退到敦克爾克港口並遭到德軍團團包圍。一直以來的見解認爲若非希特勒下令停止進軍，出動納粹德國空軍轟炸敦克爾克，英軍將蒙受滅頂之災。可是根據德國A集團軍的官方戰爭日記，是集團軍司令格尔德·冯·伦德施泰特下令停止前進，而希特拉在此命令頒佈后數小時才追認之。正因爲有此停頓，容許了英軍有幾日時間著手自海路撤退。温斯顿·丘吉尔下令執行發電機行動徵發一切可用船隻，超過九百艘，來運送人員，拯救了338,226名人員（包括123,000名法軍），其後邱吉爾稱之爲「敦克爾克奇跡」。儘管盟軍遺下了超過四万輛車輛及無數軍備補給在法國，本次行動拯救出的精良士卒還是更有價值。未及撤退的四万人，有部分被俘獲、亦有被迫經由各條路線，包括中立的西班牙回到本國。
1944年，盟軍在諾曼底登陸之後往東北挺進。九月，加拿大第二步兵師試圖光復此城，可是德軍不肯交出這座已經改成堡壘的城市。盟軍於是包圍並攻擊此城，當中出力尤殊的是捷克斯洛伐克第一裝甲軍。最終在1945年五月九日，德軍將領弗里德里希·弗里修斯向捷軍准將阿洛伊斯·利什卡無條件投降。德國佔領期間，敦克爾克受到盟軍轟炸而遭逢慘重破壞。
二战使该城市摧毁了70％以上，港口几乎被完全摧毁。1957年，敦刻尔克工厂重新开始运转，加速了整个城市的重建。到1963年，人口从7万增加到了20万。
从1970年开始，该地开始着重发展旅游业，进行了旅游海滩度假地的一系列建设。1989年，造船厂关闭，该市提出了海港现代化的计划。从2005年开始，该市开始利用造船厂的荒地进行住宅建设。
敦刻尔克 人口
敦刻尔克的犯罪率为每1千居民中3.88人，低于全国平均水平。
敦克爾克目前有不少使用荷蘭語的社群，使用的方言屬於西佛蘭德語底下的法國佛蘭德語，雖然與十九世紀相比，目前法語在當地有排擠掉荷蘭語使用的狀況。
敦刻尔克 政治
敦刻尔克民众对法国总统大选第二轮投票的支持情况：
敦刻尔克 地理
敦刻尔克所处的地理位置十分优越。它距离五个国家首都（伦敦，巴黎，布鲁塞尔，阿姆斯特丹和卢森堡）不到300公里。它距离巴黎242.45公里，距伦敦181.67公里，距布鲁塞尔140.14公里，距阿姆斯特丹228.74公里，距德国北莱茵-威斯特法伦州首府杜塞尔多夫307.96公里。
敦刻尔克西邻大西洋，市内拥有多条运河，城市海拔高度在0至17米之间，占地面积达到了43.89平方公里，超过了省会里尔市。
敦刻尔克在柯本气候分类法中属于海洋性气候（Cfb），夏季炎热干燥，冬季温和多雨。
敦刻尔克 經濟
作为海港城市，敦刻尔克港口经历了从传统的进出口金属、管道和木材的货物码头，到包括钢铁、煤炭等石油化工材料在内的综合性码头。敦刻尔克港几乎囊括了传统与现代运输方式的所有货类，世界上许多新兴港口都难以企及。
戰後，敦克爾克在廢墟上重建。城市規模超過戰前，并成為法國第三大港，年吞吐量達3500萬噸。緊靠港口建立起法國最大的現代化鋼鐵聯合企業，利用良好的港口條件和進口的富礦石及煉焦煤，生產全法國1/4以上的鋼鐵。
敦克爾克西郊的格拉沃利訥核電站有6座反應堆，裝機總容量546萬千瓦，規模居法國之最，在世界上也名列前茅。
该市依託港口還興起了煉油、化工和農產品加工等其他工業。
截至2009年，敦刻尔克港拥有18个码头和1个物流园区，包括用于冷冻和冷藏食品、碳氢化合物、谷物等的大型仓储设施。敦刻尔克虽受2008年金融危机的影响，但港口依然完成贸易货物吞吐量5770万吨，创下了历史新高。
2010年7月9日，敦刻尔克港与上海港签署友好合作关系备忘录，双方在海运、铁路和河流等各种物流运输领域互相交流合作。
弗雷德里克·肖邦
弗雷德里克·弗朗索瓦·蕭邦（法語：，1810年3月1日—1849年10月17日，其姓或译作），原名弗里德里克·弗朗齊歇克·蕭邦（波蘭語：，亦稱），波兰作曲家和钢琴家，他是历史上甚有影响力和受欢迎的钢琴作曲家，波兰音乐史上極重要的人物，也是欧洲19世纪浪漫主義音樂的代表人物。
蕭邦父亲是法国人，母亲是波兰人。他自幼喜爱波兰民族音乐，7岁时就创作了波蘭舞曲，8岁登台演出，不足20岁已出名。蕭邦后半生主要生活在法国，39岁时因病英年早逝，创作了大量鋼琴作品，如4部叙事曲、十余部波兰舞曲（包括《军队》、《英雄》）、26首钢琴前奏曲（包括《雨滴》）、27首钢琴练习曲（包括《离别》、《革命》）、4首诙谐曲、4首即兴曲、3首钢琴奏鸣曲、至少21首夜曲、至少59首玛祖卡、兩首鋼琴协奏曲、幻想曲、大提琴奏鳴曲和搖籃曲等。蕭邦一生的創作大多是鋼琴曲，世人稱之“鋼琴詩人”。
弗雷德里克·肖邦 生平
蕭邦的父亲尼古拉斯·蕭邦（1771年—1844年）是波兰籍法国人，原本居住在洛林的一座從父辈继承下来的葡萄园，1787年移居波兰并且入籍波蘭（p. 3 (loc. 100)），尼古拉斯很喜欢波兰，坚持家人都要说波兰语（pp. 4–5 (locs. 115–130)）。他参加过1794年的科希丘什科起义，也曾在波兰中学教授法语。1806年，尼古拉斯和波兰人特克拉·贾斯蒂娜·克日扎诺夫斯卡（Tekla Justyna Krzyżanowska）结婚，婚后生下肖邦。
弗雷德里克·肖邦 生平
蕭邦于1810年（莫札特死後第19年）出生在波兰中部小镇熱拉佐瓦沃拉（位于波兰首都华沙附近）（pp. 4–5 (locs. 115–130)）。他出生的时候，波兰于三年前在拿破仑法国的帮助下复国为华沙公国。波兰曾在1795年被俄羅斯帝國、普鲁士與哈布斯堡帝國瓜分，已不复為统一主权国家（参见瓜分波兰）。当地教会的记录显示他的出生时间是1810年2月22日，他的名字则以拉丁文记录，为Fridericus Franciscus（pp. 4–5 (locs. 115–130)）（波兰语应该是Fryderyk Franciszek）。但他和他的家人以3月1日为其生日（pp. 4–5 (locs. 115–130)），这即是现在通用的肖邦生日。
弗雷德里克·肖邦 生平
蕭邦在父母结婚的教堂里受洗（pp. 4–5 (locs. 115–130)）。他的教父是父亲18岁的学生弗雷德里克·史卡貝克（Fryderyk Skarbek）（pp. 4–5 (locs. 115–130)）。他还有一个姐姐，名叫路德维卡（Ludwika，1807–1855），后来母亲还生下两个妹妹伊莎贝拉（Izabela，1811–1881）和艾米莉亚（Emilia，1812–1827） （p. 7 (loc. 158)）。
1810年10月，蕭邦家搬到华沙，尼古拉斯在华沙中学（Warsaw Lyceum）教授法语，住在撒克逊宫。尼古拉斯会拉小提琴，也会吹长笛 （pp. 5–6 (locs. 130–144)），特克拉则会弹钢琴，也是肖邦的钢琴启蒙老师。
弗雷德里克·肖邦 生平
1813年华沙因拿破仑进攻俄国失败被俄国人占领，1815年华沙公国灭亡。蕭邦所在的华沙地区划归俄国。1816年6岁的時候开始正式学习钢琴，第一位老师是沃伊切赫·日维尼（Wojciech Żywny，本身是一位画家、小提琴家），他的姐姐路德维卡也和他一起学琴。蕭邦是个音乐天才，从小就展现出他惊人的音乐天赋，7岁时便能公开演奏，他的第一首作品G小调和降B大调波兰舞曲创作于1817年，体现出蕭邦不同寻常的即兴创作能力，他在华沙獲誉为「莫札特的繼承人」、「第二个莫札特」。
1817年，撒克逊宫被俄军征用，华沙中学搬到卡齊米日宮。蕭邦家因此也搬到卡齊米日宮附近。大约在这之后不久，蕭邦受邀到美景宮当康斯坦丁·巴甫洛維奇之子的玩伴，他还为巴甫洛维奇创作了一首进行曲。  （pp. 11–12 (locs. 231–248)）
教育
弗雷德里克·肖邦 生平
1823年9月至1826年间，蕭邦在华沙中学读书。一年级时曾随捷克音乐家威廉·乌费尔（Wilhelm Würfel）学习管风琴。1826年秋，他进入华沙音乐学院（今蕭邦音樂大學），开始师从西里西亚来的作曲家约瑟夫·艾斯納（Józef Elsner）学习乐理及作曲。业余时间，他也经常在华沙的沙龙和音乐厅演出。1825年5月，他在一场音乐会上演奏了伊格纳兹·莫谢莱斯的协奏曲，因此得到亚历山大一世的注意。沙皇请他去弹钢琴，送给了他一枚钻石戒指。1825年6月10日，他演奏了他的《c小调回旋曲》，这使得他首次获得外国媒体的关注，《音樂廣訊報》报道称「他是一个富有音乐创意的人」。
1824年和1825年，他在波兰的小村萨伐尼亚（Szafarnia）度假，得到他父亲的学生多米尼克·杰万诺夫斯基（Dominik Dziewanowski） 的招待。他在那里首次接触到波兰的民间音乐。
弗雷德里克·肖邦 生平
1827年，在他的妹妹艾米莉亚去世不久后，全家搬到恰普斯基宮南面的新家。他在华沙结识了约瑟夫·扎列斯基（Józef Bohdan Zaleski）等年轻才俊（p. 43 (loc. 696)），爱上了年轻的歌手康丝坦雅·哥拉德科斯卡（Konstancja Gladkowska）。根据肖邦1830年5月15日写的一封信，他的《e小调第一钢琴协奏曲》就是为康丝坦雅·哥拉德科斯卡所写的。 （pp. 50–52 (locs. 801–838)）
因反抗沙俄的波兰十一月起义失败，波兰发生大移民潮，蕭邦在1830年末离开华沙。他本来是想去意大利，但是意大利当时社会的动荡不安，因此选择了巴黎。他在1831年9月抵达巴黎，之后余生再没有回到波兰。他在1835年获得法国公民身份，改用法语名，后来旅行时用的也是法国护照。但是蕭邦的传记作家亚当·查莫斯基（Adam Zamoyski）说，他并不认为自己是一个法国人，不太喜欢说法语，仍认为自己是一个波兰人。（p. 128 (loc. 2027)）
弗雷德里克·肖邦 生平
蕭邦很快爱上了这座城市，巴黎的建筑和大城市氛围深深吸引着蕭邦，他在一份寄回波兰的信中写道，巴黎是“世界上最美丽的城市”。他在巴黎先是拜他的偶像法国籍德国钢琴家和作曲家卡尔克布雷纳为师，继续学习钢琴，但是他感觉受到了教学方式的限制，课程只进行了不到一个月。蕭邦在巴黎参加音乐会的演出以赚取生活费，起先蕭邦还未出名，收入仅够糊口，后来一位极具影响力的资助者带蕭邦参加了银行家罗斯柴尔德家族的一次接待活动，蕭邦的钢琴演奏打动了客人，转眼间赢得了一大批的钢琴学生，其中的大部分是女学生。蕭邦通过音乐会、作曲和教授钢琴课，从1833年起便有了稳定的收入，经济上没有了后顾之忧，蕭邦甚至有一辆私人马车和随从，他的衣服都是用高档的材料制成。而相比之下，19世纪的其他音乐家如理查德·瓦格纳和彼得·伊里奇·柴可夫斯基则还需要指望着资助者的赞助。在巴黎期間蕭邦做了多次訪問，1834年，他和费迪南·希勒共同訪問了在亚琛举行的萊茵河畔音樂節。蕭邦、希勒還有孟德爾頌三人在此次音樂節中碰面并一起去了杜塞尔多夫、科布伦茨和科隆，他們三人彼此欣賞對方的音樂才華，并互相學習和切磋了音樂技藝。
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蕭邦交友广泛，他的好友包括诗人缪塞、巴尔扎克、海涅和亚当·密茨凯维奇，画家德拉克罗瓦，音乐家李斯特、费迪南·希勒，以及女作家乔治·桑。蕭邦在李斯特家第一次见到了身着男装、抽着烟的乔治·桑，剛開始並對她無好感，甚至當面問旁人說：「她真的是個女人嗎？」，但隨著喬治·桑對他的追求，蕭邦開始對她倾心。
1837年蕭邦因为与18岁的玛利亚·伍德岑斯卡（Maria Wodzińska）一段不幸的恋情，陷入了生活危机，正在这时，他邂逅了比他大6岁的乔治·桑，这使得他又重拾了精神上的信心。
第一眼见到乔治·桑，蕭邦就感受到了她与玛利亚的截然不同，玛利亚是个典型的大家闺秀，而诗人乔治·桑看上去却是十分高傲和极具自我意识。但是蕭邦与乔治·桑的恋情却是具有传奇色彩的。一方面，乔治·桑是一个热情似火的女人，受到许多年轻才俊的男性追求；另一方面，乔治·桑后来销毁了大部分寄给她的信件，使得人们无法确定蕭邦同她之间的真正关系。
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1838年11月乔治·桑带着她的两个孩子莫里斯和索朗热（Solange）移居西班牙的馬略卡島。而蕭邦也一同搬到了馬略卡，蕭邦一生患有肺結核，他也希望温暖的气候能够缓解他的病痛，但是事与愿违，莫里斯的病情有了明显好转，而蕭邦的肺结核却因为房间条件差，加上糟糕的天气，发展成了肺炎。98天后蕭邦和乔治·桑离开了馬略卡，这段旅程虽短，但是对蕭邦和乔治·桑都印象深刻，乔治·桑将这段经历记录在了她的小说《馬略卡岛上的冬天》中。
1839年到1843年的夏天，蕭邦都是在乔治·桑位于家乡诺昂的庄园里度过的。这是一些宁静的日子，蕭邦在此期间创作了大量的作品，其中包括著名的波兰舞曲《英雄》。
蕭邦和乔治·桑的恋情在1847年画上了句号，两人都没有公开分手的原因。当时乔治·桑的女儿索朗热爱上了贫困潦倒的雕刻家August Clésinger，这引发了乔治·桑一家的家庭矛盾，乔治·桑变得非常好战，当蕭邦得知索朗热和August Clésinger秘密订婚的消息后，非但没有反对，还表现出来赞同，这使得乔治·桑大为恼火。
弗雷德里克·肖邦 生平
1842年开始，蕭邦出现健康问题。1842年2月21日在巴黎举办完一场独奏音乐会后，他在一封信中说：“我不得不整天躺在床上，我的嘴巴和扁桃体太疼了” （p. 212 (loc. 3331)）。1844年末，查尔斯·哈雷前去拜访蕭邦，发现蕭邦“几乎无法行动，腰弯得像打开一半的小刀，很明显承受着巨大的痛苦”（p. 227 (loc. 3571)）。研究者指出他可能还患有颞叶癫痫，这导致他在钢琴上看到了幻象。
蕭邦1848年在巴黎和大提琴家奥古斯特·弗朗肖姆（Auguste Franchomme）举办了他在巴黎的最后一次音乐会。法國二月革命爆发后，他于1848年4月在学生简·斯特灵的劝说下前往伦敦。
弗雷德里克·肖邦 生平
他住在伦敦多佛街（Dover Street），约翰·布洛德伍德父子公司给他提供了一架大钢琴。他的第一场演出在斯塔福德府举办，维多利亚女王和阿尔伯特亲王与会。阿尔伯特亲王本人也颇有音乐修养，曾专门走到蕭邦身边观看他的演奏技法。布洛德伍德父子公司也给他安排过音乐会，威廉·梅克比斯·萨克雷和珍妮·林德曾来看过他的演出。他在伦敦也教过一些学生，学费高达一小时一畿尼。而要请他出席私人音乐会则需要付20畿尼。8月28日，他在曼彻斯特音乐厅与瑪麗愛塔·阿波尼和洛伦佐·萨尔维（Lorenzo Salvi）同台演出。
在简·斯特灵的邀请下，他前往苏格兰，曾住在爱丁堡附近的考尔德府（Calder House）和伦弗鲁郡的约翰斯顿城堡（Johnstone Castle）。这两者都是斯特灵家的产业。简对蕭邦怀有爱慕之情，但蕭邦拒绝了她（p. 279 (loc. 4385) 1848年10月30日的信）。9月27日，他在格拉斯哥演出 （pp. 276–78 (locs. 4340–4357)），10月4日又在爱丁堡演出。同年11月16日，他的最后一场公开演出在伦敦的市政厅举办。这时的蕭邦已经病入膏肓，体重不足45公斤。
11月底，他返回了巴黎。虽然饱受病痛的折磨，他仍没有停止教授钢琴。1849年夏，他的朋友们为他在巴黎十六区找了一个公寓，租金由一名他的崇拜者垫付。
1849年6月，蕭邦的姐姐路德维卡和她的丈夫来巴黎探望蕭邦。9月，在简·斯特灵的资助下，他搬入旺多姆广场12号居住 （p. 288 (loc. 4512)）。他的病情在10月15日急剧恶化，在他的请求下，他的朋友戴芬妮·波多絲卡（Delphine Potocka）、弗朗肖姆为他演奏了大提琴。他请求夏尔-瓦朗坦·阿尔康帮他完成《演奏法草稿》（Projet de Méthode） （pp. 291–93 (locs. 4566–4591)）。10月17日夜间接近2点时，蕭邦去世，陪在他病床边的是路德维卡、马塞利娜·察托斯卡（Marcelina Czartoryska）、乔治·桑的女儿索朗热和他的好朋友托马斯·阿尔布雷克特（Thomas Albrecht）。索朗热的丈夫克莱辛格（Clésinger）在晚些时候给蕭邦的左手和脸拓下模型（p. 293 (locs. 4591–4601)）。
他的葬礼两周后（10月30日）在巴黎的马德莱娜教堂举办（pp. 293–94 (locs. 4601–4616)）。想参加的人太多，但只有受邀请的人才能入内（p. 1 (loc. 70)）。葬礼上演奏的是莫扎特的《安魂曲》，参演的是Jeanne-Anaïs Castellan（女高音）、Pauline Viardot（次女高音）、Alexis Dupont（男高音）和Luigi Lablache（男低音）。此外，蕭邦自己的《e小调第4号前奏曲》和《b小调第6号前奏曲》也在葬礼上演出。管风琴家为路易·勒费比尔-韋利（Louis Lefébure-Wélynd）。
他葬于巴黎市内的拉雪兹神父公墓，下葬时演奏的是他的《第二号钢琴奏鸣曲》中的《葬礼进行曲》。他的葬礼和墓碑加起来一块花去五千多法郎，都由简·斯特灵支付。此外，简还支付了路德维卡返回华沙所需的路费。蕭邦的心脏由他的医生让·克吕韦耶（Jean Cruveilhier）取出，按其遗愿由姐姐在1850年带回波兰，放在圣十字圣殿里。乔治·桑写给肖邦的两百封信也由路德维卡保存，不过她在1851年又把它们还给了乔治·桑，后者将这些信件销毁。
蕭邦究竟身患何病至今存疑。他的死亡证明上写的是肺结核，他的医生让·克吕韦耶是当时治疗肺结核的专家（p. 286 (loc. 4479)）。但也有学者指出他患的可能是囊胞性纤维症、肝硬化或抗胰蛋白酶缺乏症。2014年，一些科学家研究了蕭邦留下的心脏，在2017年的《美国医学期刊》（The American Journal of Medicine）上发文称蕭邦患的可能是肺结核引起的心包炎。
弗雷德里克·肖邦 作品節選
蕭邦的作品以鋼琴曲為主，雖然他不少作品技巧頗為艱深，但是他從來不會以炫技為最終目的，蕭邦的作品更注重詩意和細膩的情感。
独奏曲
作为一个波兰作曲家，蕭邦为故乡的波蘭舞曲和玛祖卡奠定新風格，貢獻甚大。其中最早的作品是1817年的G小调波兰舞曲，那时蕭邦年僅7岁。蕭邦一生都在作波兰舞曲，年轻时候的许多波兰舞曲作品最后都没有发表，因为他认为这些作品过于单调。蕭邦先是专注于先驱卡尔·马利亚·冯·韦伯和约翰·尼波默克·胡梅尔的作品，此后在巴黎完成的作品中充满了蕭邦对家乡波兰的渴望和思念，他部分现存的波兰舞曲（如第1、5、6號等），都有一段华彩乐章作为开场。
玛祖卡与波兰舞曲不同，在19世纪初还是相当崭新的音乐形式，但很快就风靡了全欧洲。蕭邦不仅在城市沙龙中听玛祖卡，也在波兰听民俗原始形态的玛祖卡，他的瑪祖卡最具特色的是完美運用了半音阶，从Op. 6（1830年—1832年）起的玛祖卡多使用循环的形式。
可是蕭邦的这些作品并不适合于舞蹈，因为它们大都节奏过快，他的华尔兹作品也是如此。蕭邦的华尔兹多是为沙龙而寫。
弗雷德里克·肖邦 作品節選
2019年，在紐約曼哈頓的摩根圖書館與博物館（Morgan Library and Museum）儲藏室意外發現一份蕭邦的音樂手稿，這首長約一分鐘的華爾滋，「曲目以獨特的情緒波動開始，帶著激烈且不協調的和弦，隨後轉為抒情的憂鬱旋律」，「這種情感的急劇轉變在蕭邦其他已知華爾滋中從未出現」，這首曲子也是蕭邦已知作品中最短的華爾滋。
另一类蕭邦所发展的音乐形式是夜曲，蕭邦共有21部夜曲作品，他的夜曲作品深受爱尔兰作曲家和钢琴家、夜曲的发明者约翰·菲尔德的影响，而蕭邦的夜曲作品听上去更加和谐，充满变换的韵律，曲调也更加灵活，有美声唱法的风格。
24首钢琴前奏曲创作于蕭邦在马略卡的短暂旅程中，按照循環五度的順序，从C大调开始，到d小调结束，大小调交替。
弗雷德里克·肖邦 作品節選
27首钢琴练习曲，作品Op.10和Op.25各12首，新练习曲3首，后三首乃蕭邦去世后才发表的作品，对弹奏技术的要求很高，同时又非常适合于音乐会上的演出，代表作品有C小调《革命练习曲》（Op. 10 No. 12）。蕭邦将练习曲带入了全新境界，此前的练习曲，比如的练习曲，大都只专注于教学目的，而后来的李斯特·费伦茨、亚历山大·史克里亚宾和克劳德·德彪西也拓展了練習曲的風格。一直是历代钢琴家和音乐学生必练曲目和钢琴技巧的里程碑，因此為众多钢琴家演奏和录制。
除此之外，蕭邦还作有4首叙事曲和4首诙谐曲，都是相当精緻的作品。
蕭邦的即兴曲作品中，代表作品是升C小调《幻想即兴曲》。它是在蕭邦去世后才发表的，因为蕭邦在作曲完毕后才发现，作品的中段与波希米亚作曲家伊格納茲·莫謝萊斯（1794年—1870年）的一首钢琴作品惊人地相似，所以蕭邦不愿意将其发表。
奏鸣曲
蕭邦大量的钢琴作品中只有3部奏鸣曲，当时维也纳古典主义音乐对音乐形式的严格要求，使得蕭邦无法自如掌握，或者蕭邦可能是根本不愿意受形式所约束。蕭邦的第一部奏鸣曲是早期作品，献给了他的老师Józef Elsner，他的第三部奏鸣曲（Op.58，1844年）是一部纪念作品。
最受欢迎的是《第二号钢琴奏鸣曲》（Op.35），其中的第三乐章是著名的《葬禮进行曲》（Marche Funèbre）。
协奏曲
除了独奏作品外，蕭邦还有2部钢琴协奏曲：e小调第1号（Op.11）和f小调第2号（Op.21）。
除了协奏曲外，蕭邦还作有几首钢琴与乐队的单乐章作品，如「來！讓我們手挽著手」變奏曲（Op.2）、波蘭歌曲大幻想曲（Op.13）、克拉克維克（Op.14）、華麗的行板與大波蘭舞曲（Op.22）。
弗雷德里克·肖邦 專輯節選
Pollini, Maurizio. Zimerman, Krystian. Argerich, Martha. Barenboim, Daniel. Rostropovich, Mstislav. Luisada, Jean-Marc. Szmytka, Elzbieta. Ugorski, Anatol. Zilberstein, Lilya. . Deutsche Grammophon. 477 8445.
托马兹·里特。Tomasz Ritter. Fryderyk Chopin. Sonata in B Minor, Ballade in F minor, Polonaises, Mazurkas. Karol Kurpinski. Polonaise in D minor. 埃拉德钢琴 1837,  普莱耶尔公司 1842, 弗雷德里克·布克霍尔茨 (保罗·麦克诺提)
弗雷德里克·肖邦 其他
在华沙生活时，蕭邦曾用布克霍尔茨的钢琴进行创作和演奏。之后蕭邦在巴黎生活时，向普莱耶尔（Pleyel）购买了一架钢琴。他对普莱耶尔钢琴的评价是“完美极致”（没有别的钢琴可以超越！）。李斯特在巴黎结识了蕭邦，并形容蕭邦的普莱耶尔钢琴的声音是 “水晶与水的结合”。蕭邦位于伦敦的房子里有三架钢琴，他在信中提到：“我有一个大客厅，里面有三架钢琴，分别是普莱耶尔、布洛德伍德（Broadwood）和埃拉德（Érard）。”
2018年，由保罗·麦克诺提制作的蕭邦布克霍尔茨钢琴复制版首次在波兰国家歌剧院（Teatr Wielki）公开亮相，并被华沙蕭邦学会用于其举办的第一届国际蕭邦时期乐器比赛中。
為了紀念蕭邦，波兰华沙每五年舉行一次蕭邦國際鋼琴比賽。
另外以下事物以其命名：
五停心观
五停心观，又稱五禪、五門禪、五淨行、五度門，佛教術語，五種修行禪定的方法合稱。興起於部派佛教時期。
五停心观 概論
一般來說，五停心觀分別是指不净观、慈悲观、觀因缘、數息和界分別觀五者。在釋迦牟尼的時代，對於不同根性和習氣煩惱的弟子，教授了許多種不同的對治煩惱的方法，包括不淨觀等的五停心觀，以便能對治習氣煩惱。
龍樹菩薩在《大智度論》中曾說明這個修行的順序關係，表示五欲、五蓋的降伏才能得初禪，而要修的方法就是不淨觀、數息觀等等。大乘佛教《大般若經》中，首次將不净观、慈悲观、觀因缘、數息和界分別觀等五種並列。《瑜伽師地論》、《大乘阿毘達磨集論》中稱為五淨行，漢傳佛教中稱為五停心觀。而這五種心觀能幫助心停止貪嗔癡慢疑等煩惱，故被稱為五停心觀
五停心观 部派佛教記載
在部派經典記載之中，佛陀早期先教授弟子修習不淨觀，但後來因僧團有人修行不淨觀而有過當厭世情形，後衍生外道因受天魔的影響產生邪見，殺害不少比丘。為使弟子能勤修智慧，樂受、樂住正法，因此 佛又教授了安那般那念，令佛弟子能依次第修行，不會受惡法的影響。數息與不淨觀在部派佛教論典中合稱二甘露門。
此外，《阿含經》中也出現以不淨觀、慈心觀、無常觀、安那般那念並舉，將數息、不淨觀、與四無量心並舉；不淨觀、慈心觀與因緣觀並舉，此亦合稱做三良藥，可對治三毒。《大毘婆沙論》記載了以分別十八界的名、自相、共相而將其略入十二處，作為聞思修三慧的入門修行方法。
說一切有部瑜伽師僧伽羅叉造《修行道地經》，提出對治情欲、瞋怒、愚癡、多想念、憍慢等的五種禪法。前四者為不淨觀、慈心觀、觀因緣、數息，大致對應於《雜阿含經》、《增壹阿含》所提。對治我慢的觀無常，則是以在塜間觀察人死後，皆化為白骨，等而無異來修習。瑜伽師地論則是以界分別觀來對治我慢。說一切有部論師法救在《雜心論》中，提出不淨觀、數息觀與界分別觀，同列作三度門。說一切有部所傳的禪修法，由二甘露門開始，結合界分別觀，最終至涅槃，以此三種禪觀為禪修基礎。
五停心观 北傳佛教記載
姚秦時代，由鳩摩羅什傳入中國的五門禪法，以念佛來取代界分別觀。稍後天台宗智顗在解說五停心觀時，將此說法也列入。智顗認為，界方便觀可以破除境界逼障，與念佛功能相同，且念佛為大乘菩薩法門。界分別觀則被判為小乘佛教禪觀，所以可以用念佛來取代界分別觀。
淨土宗主要採用這種說法。印光法師認為使用十念計數念佛法可以攝受五停心觀中的念佛數息二觀。從某些淨土宗古德的著述來看，認為念佛勝於五停心觀。
受天台宗與淨土宗影響，漢傳佛教中主要以念佛來取代界分別觀，界分別觀因而少人修習。智顗將五停心觀列為小乘三賢中的初賢。天台宗，也將不淨觀、八背捨、九次第定、師子奮迅、超越三昧，合稱為五禪。
漢傳佛教天台宗將五停心判為「藏教」禪修，又增以「通教」、「別教」、「圓教」之五停心，別為解說
五停心观 分別解說
在三賢位中，在修四念处之前，应首先修习的五种禅观之一，以降伏世俗心绪和欲望，使心思安定下来。这就是：不净观、慈悲观、因缘观、数息观和界分別觀，分别对治贪欲、嗔恚、愚痴、散乱之心、我见。《坐禪三昧經》將念佛視為可對治上述各心混合間雜及除滅餘重罪的法門。
观察原来觉得洁净美好的事物的不净之相，是停止贪欲的方法。适合贪着心多的人修习。欲界最重貪為男女欲貪，以白骨觀，九想觀來對治，以漸斷除對男女色及對色身的貪愛不捨，而能斷身見，乃至斷三縳結，證初果。進修解脫法門，得解脫。
观察一切有情的可怜之相，發起慈悲心，樂對眾生與樂拔苦，因而停止嗔恚的方法。适合嗔恚多的人修习。蓋瞋火燒心難止息故，在修學禅定前，藉观想一切有情的可怜之相，产生慈悲之念，以對治嗔恚；说嗔恚多的人应主修此观。《四教义》卷四：“嗔恚多者，对治修慈。”
五停心观 分別解說
在禅定状态中观想十二因缘之理，认识三世因果相续，以退治不明佛理者的“愚痴”。谓“愚痴”多者应修此观。《四教义》卷四：“愚痴多者，对治修因缘观。”
数息观是梵文Ānāpāna-smṛti的意译，亦作“持息念”；音译“安那般那”、“阿那波那’，略写“安般”；直译“念出息入息’，梵汉并举，译作“安般守意”。坐禅时藉专心计数呼吸（出入息）次数無有錯數，從一數到十，使分散浮躁的精神（意根意識）专注於一境，进入禅定意境。东汉时安世高曾译《安般守意经》，专讲修持此禅观法。适合散心多的人修习。
觀察四大的特質與變化，了解無我，以破除我執。
三法印
三法印（梵語：），佛教術語，即「诸行无常、诸法无我、涅槃寂靜」，用這三項準則驗證教說是否屬於佛教正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。其內容可見於《雜阿含經》，但將其稱為三法印，則出現在根本說一切有部毘奈耶、法蘊論、成實論和大智度論。
南傳上座部與此近似的概念稱為三相（诸行无常、诸行是苦、诸法無我），南傳佛教將其作為一切萬法之特徵。《俱舍論》也舉出「一切有為皆非常性、一切有漏皆是苦性、一切法空非我性」，稱為四念處的共相。
三法印 字義
三法印中的「印」，可對應到梵語：，是圖章、印章之意。如普光在《俱舍論記》中，認為三法印如同印章，可用來印證佛法，因此得名。
三法印 起源
三法印的內容最早出自《雜阿含經》中，諸比丘教導闡陀的內容，為無常、無我、涅槃寂滅三者，但在《雜阿含經》中並未稱此為法印。正式舉出三法印的名稱，則是在《根本說一切有部毘奈耶》，與說一切有部《法蘊足論》中。印順法師認為，三法印是由三三昧發展而來。
龍樹《大智度論》中，將一切諸行無常，一切法無我，涅槃寂滅三者，並列合稱三法印：
《成實論》中有相同記載，大乘佛教佛經中亦有記載。
三法印 其他法印說
七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」
《雜阿含經》中，將隨順三解脫門，觀察無常，離慢知見，得清淨見，稱之為「聖法印」。
《瑜伽師地論》解釋了「聖法印」，由遍知無常等八相，出離過患，善遍知『一切法中無有我性』。
《增壹阿含經》將「一切諸行皆悉無常，一切諸行苦，一切諸行無我，涅槃為永寂」，稱為四法本末。
《菩薩地持經》稱為「四憂檀那」：「一切行無常，一切行苦，一切法無我，涅槃寂滅」，《瑜伽師地論》稱為四種法嗢拖南（梵語：）：一切諸行皆是無常，一切諸行皆悉是苦，一切諸法皆無有我，涅槃寂静，此四者為欲令有情清淨，依三解脫門，而說的「可記事教」。
《法集名數經》亦說一切行無常，一切行苦，一切法無我，涅槃寂靜為四法印（梵語：dharmapadāni）。
三法印 其他法印說
《佛為海龍王說法印經》說有四殊勝法，念誦：諸行無常，一切皆苦，諸法無我，寂滅為樂。
天台宗將《維摩詰經》摩訶迦旃延敷演五義的段落，視作五法印：無常（諸行無常），苦（諸漏是苦），空（諸法本空），無我（諸法無我），寂滅（涅槃寂靜）。敦煌文獻《毘尼心》也有以五法印驗大乘：一切無常，一切法苦，一切法空，一切法無我，一切法寂滅的說法。
《妙法蓮華經》中有實相印。天台宗智者大師在《法華玄義》中，以諸法實相為一實相印，為大乘佛教的判準。這說法即是來自《大智度論》，以「一切法不生不滅，一相，所謂無相，無相即寂滅涅槃」作為實相印。
三法印 解說
漢傳佛教以三法印印證佛經的真偽，最典型論述如智顗《妙法蓮華經玄義》：
三法印 影響
三法印同時也是佛教與在其之前的婆羅門教以及其他沙門教派，相比較時的主要不同之處。佛教在許多方面，承襲或相似於婆羅門教和沙門傳統，如禪定、頭陀行等，佛教反對苦行：悉達多太子雖曾在苦行林苦修六年。後來他覺悟到苦行非正道，不能解脫。於是捨棄苦行，另求正法。三法印即是佛教與婆羅門教的不同處，三法印為佛所宣說，用來印證真如體性。
十二因缘
十二因缘（梵文、巴利文：निदान Nidāna）也称十二缘起支、十二有支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要的基礎理论之一，是釋迦牟尼佛陀自修自证得到的真理。此十二緣起支分別是：1.無明、2.行、3.識、4.名色、5.六入、6.觸、7.受、8.愛、9.取、10.有、11.生、12.老死。它們都是緣生法，都是無常的，它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。十二因緣因果相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。佛陀、辟支佛、阿羅漢，都依「四聖諦」三轉十二行，覺醒了悟十二種因緣而了知生死輪迴的真相，達到究竟解脫。
十二因缘 部派佛教闡述
說一切有部迦多衍尼子《發智論》提出了“時分緣起”學說，《大毘婆沙論》將其詮釋為三世二重因果的“分位緣起”說，這就是最常見的“十二因緣”理論，在說一切有部內還有“剎那緣起”、“連縛緣起”和“遠續緣起”等說法。
《大毘婆沙論》將《發智論》所確立的時分緣起，按三世二重因果釋義為分位緣起，此十二因緣學說為《俱舍論》所繼承：
其中涉及人類年齡的詮釋出自《俱舍論記》和《俱舍論疏》。
南傳上座部佛教的經律源出於斯里蘭卡分別說部傳統，在覺音尊者《清淨道論》中有一種叫做「有輪」的時分緣起，採用了三世二重因果解說，但並不等同於《俱舍論》等詮釋的分位緣起。
下面簡述引自達摩難陀長老《佛教徒信仰的是什麼》，是對《巴利經藏》有關經文的直接解讀：
十二因缘 大乘佛教闡述
大乘佛教龍樹《大智度論》解釋為：說十二因緣有三種，
龍樹《大智度論》記載：
龍樹《中論》有類似記載，梵志青目釋其為「聲聞法入第一義道」，清辯論師釋其為「世諦緣起」。
《瑜伽師地論》此說在詮釋《雜阿含經·二九八經》同時，介入了五種子（識、名色、六處、觸、受種子），唯識學派中曾流行以五種子為五緣起支的二世一重因果學說。
十二因缘 現代學術及教派闡述
現代學術界和新興教派直接分析《阿含經》和《巴利經藏》等，也會有自己的見解。因各式說法眾多，其關注度與傳統說法不可比擬，下文不再詳細羅列。
水野弘元在《原始佛教的特質》中稱：「由於原始經典本身，對十二緣起沒有一定的明確解說，且部派佛教以低俗的形式誤傳，所以今日不論是西洋學者之間，或東方佛教學者之間，對十二緣起沒有一定的解釋，而産生種種說法，甚至曾在學界中展開熱烈的論戰。」
载人飞船
載人飞船是一种用于载乘太空人的太空囊，属于载人航天器中的一种。载人飞船能保障宇航员在外层空间執行航天任務並返回地面，属于一次性使用的返回型載人航天器。宇宙飞船可以獨立進行航天活動，也可作爲往返於地面和空间站之間的“載體”，還能與空间站或其他航天器對接後進行聯合飛行。过去的宇宙飞船與太空梭相比，容積較小，受到所載消耗性物資數量的限制，不具備再補給的能力，而且不能重複使用。新一代載人飞船為可複用設計。
载人飞船 历史
人类成功发射的第一艘载人飞船是由前苏联在1961年4月12日发射升空的东方一号，而它搭载的宇航员尤里·加加林也成为人类史上的第一位宇航员。1961年到1972年间美国实行了阿波罗计划，于1969年7月16日用阿波罗11号成功将人类送上月球，乘员之一的尼尔·阿姆斯特朗也成为首位踏上月球的人类。中国于2003年10月15日成功发射了第一艘载人飞船神舟五号，航天员杨利伟成为首位进入太空的中国人。
载人飞船 分类
按照运行方式的不同，现在已成功发射的载人飞船可被分为卫星式载人飞船和登月载人飞船两大类。卫星式载人飞船绕低地球轨道运行，登月载人飞船用于载运登月航天员。目前尚在研究阶段的还有行星际载人飞船。
载人飞船 新一代載人飞船
新一代載人飞船为两舱结构，由返回艙和服務艙組成。其特点是返回舱体积、质量增大，最大乘員數量是过去的載人飛船的兩倍及以上，兼顾三舱结构载人飞船的軌道艙功能，配合可复用设计，提高了飞船经济性。星際航線和龍飛船2號發射時不需要配置有效载荷整流罩，進一步提高了飞船经济性。
此外，獵戶座太空船、梦舟载人飞船和鷹宇宙飛船作為有載人月球任務需求的飛船，需要減輕飛船質量，獲得較強的變軌能力，仍採用逃逸塔设计。星際航線將逃逸系统整合到了服務艙上。龍飛船2號將逃逸系统整合到了返回艙上，採用可複用設計，提高了飞船经济性。
約翰·霍華德
約翰·溫斯頓·霍華德，OM，AC，SSI（英語：，1939年7月26日—），澳大利亞自由黨籍政治人物，为第25任澳大利亞總理，在任时间达11年（1996-2007）。澳大利亞華人社區和中國大陸以外的華文地區譯作“何華德”或“賀華德”。
約翰·霍華德 生平
1939年7月26日，霍華德生於悉尼郊區的 Earlwood。他的父親莱尔·霍華德（Lyell Howard）在Earlwood 附近的郊區Dulwich Hill管理一個油站和汽車維修工廠。他父親在他年幼時過世，留下三個孩子和母親相依為命。霍華德中學時在坎特伯雷男子中學就讀，畢業後獲雪梨大學法律系錄取。1971年與珍妮特·帕克（Janette Parker）結婚，並育有三名子女。雖然珍妮特·帕克一直保持低調，但有些人相信她是霍華德背後的一個敏銳軍師，使他在多次公開失言之後，仍然於仕途蒸蒸日上。
約翰·霍華德 從政生涯
1974年，霍華德當選當時仍為悉尼郊區的貝內隆選區（本尼朗）的眾議員。當1975年12月马尔科姆·弗雷泽成立新內閣，他起用霍華德擔任联邦政府的商业和消费部长；其後於1977年12月再升任財政部长，時年38歲，被時人冠以“男孩财政部长”（Boy Financial Minister）的稱號。1982年4月被選為澳大利亚自由黨的联邦副領袖；先後在1985年至1989年和1995年至2007年间，擔任自由党的联邦领袖。
約翰·霍華德 從政生涯
1983年自由黨聯盟下台後，他曾於1985年至1989年擔任在野自由黨黨魁，之後於1987年的大選敗給霍克，1989年辭職，其後他渡過了政治生涯上的低潮。但他的政治對手都低估了他的強韌，使他在1995年再次成為自由黨黨魁，並於1996年3月在联邦議員大选中擊敗保羅·基廷，結束工黨長達十三年執政，他也出任国家总理；期間除了因國會議事或公務處理之需而居於在坎培拉的總理官邸，否則他住於雪梨的時間居多。1998年大選他差點下台，聯盟而微弱差距勝出，但總得票少於工黨。2001年9月11日，九一一事件发生的当时，霍华德正在美国华盛顿访问，亲身经历了事件的全程。随后，在2001年大選中，受惠於九一一事件及反恐戰爭，他質疑工黨未能強硬反恐，再次勝出。由於澳大利亞採取君主立憲制（澳大利亞是英聯邦成員，仍以澳洲君主為國家元首由英國君主兼任，由澳洲君主委任的總督行使國家元首的權力），只要多數黨或多數聯盟同意，身兼國會議員職務的總理，在任期方面沒有設限；所以經常在報章被譏笑為“沒有選擇中的選擇”。在2004年的選舉中，霍華德第三度成功連任，从而超越了鲍勃·霍克，成為澳大利亚任期第二長的總理。
自2007年开始，霍華德的民意支持率持續下跌，并最终在2007年年底举行的大選中，因為削弱了工人權益，為反对党領袖陸克文所擊敗；結束了他長達十一年九個月聯邦總理任期，同時失去已经擔任了33年的联邦众议院议席，繼而完全退出了政壇。他亦成為自1929年布魯斯後，第二位輸掉大選同時輸掉自己議席的總理。
約翰·霍華德 评价
马来西亚首相马哈迪·莫哈末曾严厉批评霍华德，认为他的观点是种族主义者。
交響曲
交響曲（Symphony）是古典音樂的乐曲型式，是包含多個乐章的大型管弦乐曲，一般是為管弦樂團創作，樂團的演奏樂器有弦樂器（包括小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴）、木管樂器、銅管樂器及打擊樂器，編制在30至100人之間。交響曲多半會有四個乐章，第一樂章通常是奏鸣曲式。交響曲會有包括所有樂器的大譜表。而各樂器演奏家會有只對應各自樂器的樂譜。有些交響曲會包括人聲（例如貝多芬的第9號交響曲）。
交響曲 起源
交響曲的英文symphony是來自希腊语的（symphonia），意思是「和諧或一致的聲音」、「人聲或是聲樂的合奏」，此希腊语是源自 (symphōnos)，意思是「和諧」。這個詞一度用來指不同的概念，後來才變成特定音樂形態的現在用法。
在希臘後期及中古時期，這個詞是用在协和，和表示不協和的 (diaphōnia相反。在中世紀以後，拉丁文的symphonia用來指各種樂器，特別是可以同時發出多種聲音的樂器。圣依西多禄是第一個用symphonia作為二面鼓名稱的人，約在1155年至1377年時，法文的symphonie是指手搖琴。在中古時期末的英國，symphony可以用在這二種意思，而在16世紀時，這個詞等於appalachian dulcimer。在德語中，從16世紀末到18世紀之間，Symphonie是斯平納琴及维吉那琴的通用名稱。
交響曲 起源
若是以「一起發聲」的意思來看，這個詞在16世紀及17世紀時開始出現在一些樂曲的名稱中，包括乔万尼·加布里埃利的Sacrae symphoniae及Symphoniae sacrae, liber secundus，分別在1597年及1615年發行。班凱利的Eclesiastiche sinfonie, dette canzoni in aria francese, per sonare, et cantare, op. 16，在1607年發行，維當那的Sinfonie musicali, op. 18，在1610年發行，海因里希·许茨的Symphoniae sacrae I, op. 6及Symphoniarum sacrarum secunda pars, op. 10，分別在1629年及1647年發行。其中只有維當那的作品是純器樂的世俗音樂，其他的都是聖樂的聲樂作品，其中有些也有器樂伴奏。
16至17世纪，交響曲用来称呼歌剧和清唱剧中的序曲和间奏曲，这时声乐已经排除在了交響曲的概念以外，“交響曲”从此成为纯粹的器乐曲。
交響曲 發展
18世纪初，序曲和间奏曲开始脱离歌剧，並开始在音乐会上单独演奏。这对交響曲的发展起重要的作用，意大利那不勒斯的作曲家亞歷山大·史卡拉第在自己的作品中为序曲奠定“快板－慢板－快板”（舞曲风格）的三段体式，给后来的交響曲的乐章格式建立了最基本的格式。乔万尼·巴蒂斯塔·萨马丁尼將快板當中具對比性的兩個動機括寫，則是後來奏鳴曲式第一、第二主題的濫觴。
18世纪下半叶，德国的曼海姆乐派在序曲的创作中开创主音音乐的手法，提高乐器的表现能力和音乐的戏剧性，并在三段式序曲的基础上增加了快板的终曲，就形成了4乐章器乐套曲的雏形。另外，維也納方面的米歇尔·海顿等人對交響曲輕盈、典雅的風格也有所貢獻。
约瑟夫·海顿（米歇尔·海顿之兄）寫於1759年的第1號交響曲，被視為近代交響曲的開端。之後海顿、莫札特和贝多芬等人把维也纳古典乐派发展到了巅峰的状态，也使得交響曲进入黄金时期。
贝多芬把交響曲的内涵和思想性发展到更高境界，现代意义上的交響曲概念從這个时期形成。
交響曲 發展
从贝多芬去世到1848年革命期间，4乐章的传统交响曲无论在形式还是内容方面都没有太大的革新。奥地利作曲家弗朗茨·舒伯特在他的第8和第9交响曲中展现了他的才能和对未来音乐的预示。如果不是因为作曲家的早逝，欧洲19世纪的音乐史很可能就此改写。
与贝多芬同时代的德国作曲家路易斯·施波爾一生创作9首交响曲。在第九交响曲中更是融合了传统交响曲和标题音乐的很多特征与因素，这一点可谓后来法国的埃克托·白遼士提出标题音乐的先声。
同时期却稍晚的德国作曲家费利克斯·门德尔松一生共创作5首交响曲，其中最为著名的第3号a小调（苏格兰）和第4号A大调（意大利）。然而对后代作曲家影响更大的却是第2和第5号。第2交响曲的副标题為「赞美诗」，在这里作曲家没有采用传统的4乐章曲式，而是以一种巴赫时期的清唱剧模式来构建整个作品，他自己称之为“为独唱，合唱与乐队而作的圣经经文交响康塔塔”。第5交响曲又称为「宗教改革交响曲」，作曲家虽然仍旧采用了传统的4乐章曲式，可许多重要主题确是直接引用马丁·路德的众赞歌“上帝是我们坚强的堡垒”以及“德累斯顿阿门”。
交響曲 發展
在门德尔松去世的时候，德奥音乐已经严重分裂为两大阵营，以李斯特·费伦茨、理察·華格納、安東·布魯克納为首的「新德意志乐派」，和以约翰内斯·勃拉姆斯、音乐理论家爱德华·汉斯力克为首的「保守派」。两者之间的争论和分歧主要是如何界定音乐的性质和内容。在新德意志乐派看来，音乐不仅仅是作为纯粹和抽象的声音艺术和音乐的绝对美，而更应该与文学、诗、哲学及各种意识形态联系。对他们来说，音乐不再是呈现客观美的过程，而是主观意志的直接表现，音乐则是这种表现的方式。而保守派则坚信音乐是一种纯粹的结构与形式之美，在交响曲这个体裁里滥用文字暗示和诗歌隐喻会导致这种已经趋于完美的经典形式走向崩溃。
交響曲 發展
约翰内斯·勃拉姆斯跟提携他的羅伯特·舒曼一生共完成创作四首完整的交响曲(舒曼的"茨維考"尚未完成），前者全按照经典的四乐章构架、奏鸣曲式、回旋曲式等传统体裁创作，在贝多芬等诸位古典大师的盛名之下仍具独创性，无论在和声还是曲式方面，布拉姆斯都大大地扩展了这一体裁。第4號交響曲作于1885年，在末乐章里，他更是将已经被大多数作曲家抛弃的古老变奏曲式帕萨卡利亚舞曲（passacaglia）运用得炉火纯青，整个乐章在33段变奏之后结束于一片彻底的悲剧与毁灭中。作为一个内心相当感性与伤感的布拉姆斯，却一生效忠于古典大师的音乐与精神，在这里，他情感与理智的冲突终于在这样一个完美的形式中得到最好呈现，而伴随着它的结束，整个古典交响曲的大厦也随之轰然倒塌了。
交響曲 發展
同时期的布鲁克纳虽然一生倾心于瓦格纳的艺术，而且也一直被保守派攻击，但他却留下了11首在形式上非常古典的交响曲（包括兩首沒有編号的交响曲），而所有交响曲的首乐章又都按照大型奏鸣曲式来写作。布鲁克纳一生任职于教堂，且為有声誉的管风琴家，他当时的同行却常常讥讽其交響曲过于庞大笨拙，并且在配器上过于单一，往往把乐队当作管风琴的另一种表现载体。确实，在他早中期的一些作品中，这样的缺点的确存在，但他晚年的最后3部交响曲却完全摆脱了这些毛病。在最后一首交响曲里，和声的运用已经非常大胆，调性的功能在某些段落已经相当模糊，这一点由他的学生古斯塔夫·马勒发展到了极限，到最后才由勋伯格终结了调性写作的时代。
交響曲 發展
古斯塔夫·馬勒在20世紀初寫了長篇幅，大規模的交響曲。他的第8號交響曲因為需要許多樂師及二個合唱曲參與表演，稱為「千人交響曲」。他的第3號交響曲多半的演奏時間約100分鐘，是固定演出的交響曲中時間最長的幾首樂曲之一。20世紀中也有許多作曲家的樂曲稱為「交響曲」，但其形式及內容有進一步的變化。像是德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇、谢尔盖·瓦西里耶维奇·拉赫玛尼诺夫及卡尔·尼尔森繼續創作傳統的四樂章交響曲。也有其他作曲家有不同的作品，像是让·西贝柳斯的第7號交響曲也是他最後一部交響曲，只有一個樂章，而阿兰·霍夫哈奈斯在1949年至1950年所寫的第9號交響曲，則有24個樂章。而哈維格·布萊恩的歌德交響曲於1974年曾被健力士世界紀錄大全列為演奏時間最長和所需人數最多的交響曲。縱使現時已有其他作曲家所寫的交響曲，長度和演奏時間都比本曲為長，不過若只論曾作公開演奏及被灌錄成唱片的話，仍以本曲為紀錄保持者。
在19世紀末，開始出現將傳統四樂章的交響曲整合到較具包含性單一形式的構想，曾被稱為"two-dimensional symphonic form" ，在阿诺德·勋伯格的第1號交響曲（1909年）是關鍵的轉捩點，之後在1920年代有他的單一樂章德國交響曲，包括寇特·威爾的第1號交響曲（1921年）、馬克斯·邦廷的Chamber Symphony（1923年)，及, Op. 25 (1923), and 保羅·德紹的1926交響曲。
不過有些作曲家還是有一些命名上的傾向。將樂曲命名為交響曲表示某程度的複雜以及目地性。而小交響曲（sinfonietta）則用來表示一些相較於交響曲，較短，較現代，或是「較輕快」的樂曲，例如謝爾蓋·謝爾蓋耶維奇·普羅科菲耶夫為管弦樂團寫的普羅科菲耶夫小交響曲。
交響曲 樂曲結構
歷來有所謂「交響曲就是管弦樂的奏鳴曲」之說，從18世紀交響曲蓬勃發展開始，基於奏鳴曲的架構而開展的交響曲寫作技巧，成為這個曲種的核心概念。一部经典交響曲的结构基本如下：
交響曲 樂隊
交響曲是由管弦樂團演奏，每个国家乃至每个城市都以拥有一支水準精湛的管弦樂團而感到自豪，如柏林愛樂樂團、阿姆斯特丹皇家音樂廳管弦樂團、維也納愛樂樂團、萊比錫布商大廈管弦樂團、芝加哥交響樂團、倫敦交響樂團、柏林國家歌劇院管弦樂團、德勒斯登國家管弦樂團等。
交響曲 参考資料
Vande Moortele, Steven. 2013. "'Two-dimensional' Symphonic Forms: Schoenberg's Chamber Symphony, Before and After". In The Cambridge Companion to the Symphony, edited by Julian Horton, 268–84. Cambridge Companions to Music. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 9781107469709.