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GNAT Programming Studio
GNAT Programming Studio或GPS（過去稱為GNAT Programming System）是一套自由授權、支援多種程式語言的整合開發環境，並可在Linux、Windows及Solaris（SPARC機器的版本）等作業系統上使用。GPS的圖像化使用者界面是使用GTK+函式庫 來實現，此套整合開發環境是由AdaCore公司以MGPL授權方式發表。
GPS並不包含編譯器，取而代之的是使用GNU Compiler Collection來產生可執行的程式碼。
新近的公開發表版：3.1.0，支援多種程式語言，包括Ada、C、C++、Fortran 90、Pascal、Perl、Python及Tcl。此外也支援如下的檔案型態及格式Autoconf、Awk、Changelog、M4、Makefile、GNAT Project file、Shell script、Texinfo。
GNAT Programming Studio
更新的3.1.3版也已經開始供應，可以讓用戶透過CVS進行一般性的錯誤修正。
現在4.0.0版的開發也已經告一段落，新版（GPS 4）中最令人感到興趣的新功能是讓平台具有「遠端編輯」、「遠端除錯」能力，這在過去的GPS並沒有原生性提供。
林政德
林政德（1965年12月5日—）是台灣的漫畫家，高雄市人。
達雅人
達雅人（Dayak，i/ˈdaɪ.ək/;范歐普豪伊森拼音系統：Dajak，或拼寫為Dyak，或是Dayuh）是居住在婆羅洲（印尼稱此島為加里曼丹）的原住民群體之一。這個名稱是個泛稱，包含有200多個居住在河流邊和山地裡面的族群，主要區域位於婆羅洲的中部和南部內陸，每個族群都有自己的方言、習俗、法規、領土和文化，但都有很容易識別出的共同特徵。達雅語族屬於南島語系中的一支。達雅族信仰泛靈論（卡哈林干信仰和民間印度教的綜攝）；但自19世紀以來，由於亞伯拉罕諸教廣泛傳播，當地人發生大量皈依基督教和伊斯蘭教的情況。
達雅人 詞源
人們普遍認為Dayak這個名字起源於汶萊馬來語和梅拉瑙語中所稱的“山區內陸人”，但沒確切指定為何群體。這個名稱被荷蘭和德國學者採用，作為婆羅洲所有非穆斯林本地人口的總稱。因此，達雅族和非達雅族的區別被理解是以宗教信仰作區別。英國學者不贊同荷蘭和德國學者的分類法，英國軍人和探險家詹姆斯·布魯克爵士偏向把Dayak僅用於兩個不同的群體，即陸上達雅族(比達友人（Bidayuh) ）和海上達雅族(伊班族（Iban)）。
自19世紀以來，荷蘭在印尼的分類方式最終獲得重視，直到今天，達雅族仍用來稱呼島上所有非穆斯林原住民的部落居民。而在砂拉越，達雅族的名稱通常幾乎全部是指伊班族（以前稱為海上達雅族）和比達友人（以前稱為陸上達雅族）。
達雅人 族群和語言
達雅族內有多種方言。他們的原住民語言是馬來-玻里尼西亞語族內的許多亞群，如比達友人語、馬來語群、沙班語族和巴里托語族。今日大多數達雅族都會雙語，除自己的母語外，他們還精通印尼語或是馬來語（取決於他們國籍）。婆羅洲的許多語言都是當地特有（在其他地方無法使用）。這種文化和語言的多樣性與婆羅洲本地的生物多樣和相關傳統知識多樣性可相比擬。
據估計婆羅洲約有170種語言以及方言，其中有些方言只有幾百人使用，這類語言和相關的文化在未來會有失傳的風險。
1954年，印尼新聞工作者、軍人及政治人士帖吉利克·利武特把分佈在婆羅洲的達雅族劃分為7個叢，共18個部落，根據各自的原住民語言、習俗和文化再細分為403個子部落。但他的著作中並沒具體說明子部落的名稱：
達雅人 宗教信仰
達雅族原住民的信仰稱為卡哈林干信仰（Kaharingan），是種泛靈論的信仰。1945年，日本佔據印尼時期，把卡哈林干信仰稱為達雅族的宗教。在1980年蘇哈托總統執政（稱為新秩序）期間，這種信仰被註冊為印尼印度教中的一種，因為印尼只承認6種宗教 - 伊斯蘭教、新教、天主教、印度教、佛教和印尼孔教。卡哈林干信仰被併入印尼印度教的原因並非因有神學體系相似性，而是因為這種信仰是加里曼丹當地最古老的信仰。
卡哈林干信仰在馬來西亞和汶萊不被當作是種宗教，與印尼加里曼丹的情況不同。這種傳統的達雅族信仰在印尼以外，被當作一種民間泛靈論信仰，或是異教來看待。
達雅人 宗教信仰
對加里曼丹達雅族傳統信仰做過最好，也是最重要研究工作的是瑞士傳教士Hans Scharer，他的德文原著由英國學者羅德尼· 尼德翰翻譯為英文本《雅朱族宗教：婆羅洲南部群組中神的概念（Ngaju Religion: The Conception of God in a South Borneo People）》；（荷蘭馬丁努斯·奈霍夫出版社1963年出版）。這種信仰方式因群體而異，但巫師的作用最為重要，這類人這是達雅族信仰的核心，他們可透過進入恍惚的狀態而轉移到不同的境界，把天堂（上層世界）和地球，甚至是冥界等領域結合在一起，例如通過召喚正前往天堂死者之地途中的靈魂來治愈病人，陪伴和保護前往上界途中死者的靈魂，主持一年一度的農業祭典等。當尊貴人士（kamang）過世時，喪葬儀式最為繁複。
許多達雅族在過去的兩個世紀內皈依基督教，婆羅洲大多數的基督徒都是達雅族，在皈依的過程中某些文化儀式和傳統習俗遭到遺棄。基督教最初是經過來自德國的禮賢會（新教的信義宗）傳播到婆羅洲，後來由來自瑞士的崇真會接續宣教的工作。婆羅洲的穆斯林和信仰基督教的原住民之間存在的宗教差異在不同時期均曾產生過社區緊張局勢。但各宗教信仰團體之間通常維持良好的關係。
傳統上在婆羅洲的許多地方，接受穆斯林信仰等同於馬來化（印尼語/馬來語：masuk Melayu），即融入一個廣泛定義的馬來族。然而有幾個達雅族的亞族（主要在中加里曼丹省）主要信奉的是伊斯蘭教，但仍自認為達雅族。這包括如巴坤派族，他們在19世紀皈依伊斯蘭教，但仍與雅朱族有密切的語言和文化聯繫。他們對“達雅族”這個標籤抱持正面的態度，並自認為是穆斯林達雅族。
達雅人 社會風俗
史上大多數達雅族都採取刀耕火種的輪耕方式，並透過取得森林中物產（蕨類植物、藥用植物、編織用纖維和木材）來補充收入，既用來為生，也為銷售；也會捕魚、狩獵以及短期打工。許多現代的達雅族也積極參與各式現代經濟活動，尤其是在婆羅洲的城市地區。
在伊斯蘭教傳入，以及當地與西方文化接觸之前，印尼的達雅族、爪哇族和巴厘島人中，女性裸胸是種常態。在爪哇和巴厘島社會中，婦女在工作或休息時會裸胸，而不以為意。在達雅族，只有大胸脯女性或乳房下垂的已婚女性為避免妨礙工作才會把乳房遮掩。但自從上衣引進達雅族社會後，裸胸的習俗自然消失。
在傳統達雅族社會裏，長屋被視為社區的中心，它既是一座村莊，也是種建築的的表達形式。這些大型建築長度有時會超過200米，其間會分隔成獨立的家庭住宿空間。這種建築還配置用於烹飪、舉行儀式、社交活動和打造鐵器的公共區域。
建築本身不僅與構造和設計相關，它還是達雅族傳統政治和行政體系的一部分。因此，住在長屋中的居民會受到其中習俗和傳統的規範。
達雅人 社會風俗
達雅族因長期製作滿叨（一種砍刀 - 馬來語和印尼語均稱為帕朗刀（parang））的金屬加工工藝，而達到精細的境界。刀片採用硬度不高的鐵材，但會透過稱為ngamboh（冶煉）的過程把一條堅硬的窄鋼片楔入刀刃槽中，將其構成銳利的刀鋒。
達雅族在獵頭行動中，必須能夠快速拔出parang。因此這種滿叨的刀身甚短，這也適合在森林路徑上砍伐茂密的枝葉用以開路。它的刀刃朝上，並且刀柄上有個向上突起處，有利以簡單的動作而能快速拔刀。這三個因素（短、刀刃向上和刀柄突出處）的組合讓拔刀動作能迅速完成。
過去達雅族因其古老的獵頭傳統（此儀式稱為Ngayau）而令人恐懼。
荷屬東印度時期，在今日加里曼丹達成最顯著的成就之一，是1874年於中加里曼丹省達芒·巴圖（雅朱族所在地）達成的“Tumbang Anoi村莊”協議。這是一次加里曼丹所有達雅族部落的正式聚會，以達成和平決議為目的。因為獵頭傳統會導致不同達雅族群之間的衝突和緊張關係，經歷長達數月談判後，全體最終決議結束獵頭傳統。
達雅人 社會風俗
隨後在1940年代中期，由於同盟國鼓勵達雅族對抗日本軍事佔領婆羅洲，獵頭事件再度出現。獵頭行為在1960年代後期，當印尼政府鼓勵達雅族將涉嫌支持中國共產黨的印尼華人從加里曼丹內陸清除，以及在1990年代後期達雅族開始攻擊信仰伊斯蘭教的馬杜拉島移民，而爆發種族暴力時（參見印尼國內移民計畫#社會和政治影響），也曾略微上升。
達雅族士兵或斥候兵的英勇程度被認為與皇家蘇格蘭兵團或廓爾喀士兵相當。隸屬英國遠東陸軍部隊的砂拉越遊騎兵隊（Sarawak Rangers）被吸收進入英國軍隊中，而部署到世界任何地方。但在1963年馬來西亞建國後，這支部隊成為組成馬來西亞皇家遊騎兵團的基礎。
而在印尼，達雅族出身的帖吉利克·利武特因在1947年10月17日領導印尼國民軍的首次空降部隊行動而膾炙人口。這支部隊的番號為MN1001，每年10月17日是印尼空軍所屬的快速打擊部隊的周年紀念日，起源就是當年在婆羅洲的空降部隊行動。
埃尔斯米尔岛
埃尔斯米尔岛（英語：），加拿大北极群岛中最北岛屿，世界第十大岛，面积196,235平方公里，南为巴芬岛，与东边的格陵兰岛仅隔一条狭窄的內爾斯海峽。目前属加拿大努那福特地区管辖。
因纽特人最早来到该岛捕猎，维京人后也曾到达此岛，双方一度展开过贸易，后由于气候变冷，人类逐渐撤离该岛。2001年全岛人口仅168人。
1616年，威廉·巴芬发现该岛，1656年，该岛以第一代埃爾斯米爾伯爵法蘭西斯·埃格頓而得名。
目前埃尔斯米尔岛1/5的地区被划为自然保护区，然而由于气候变化，上面的冰架已减少了90%。北极柳是当地唯一的木本植物，这里也是加拿大最冷和降水量最少的地方。
新生南路
新生南路是臺北市主要南北向道路之一，即日治時代「堀川」（也稱「特一號排水溝」）兩側的道路「堀川通」，以及將水道加蓋後，與溝渠兩側6米寬所設置之道路。屬雙向道路，一向三道，共有三段，北接新生北路一段及松江路，南抵羅斯福路。台北捷運中和新蘆線忠孝新生站至東門站間即有一小段位於此路底下。
新生南路 概要
新生南路的一大特色，就是擁有為數眾多的學校、宗教組織及大型公園，新生南路一段有大安森林公園；二段有金華國中、新生國小；三段有國立臺灣大學。此外，由於此路由北而南依續有「台北衛理堂」、「觀音像」（大安森林公園內）、「安息日會台北教會」、「聖家堂」、「清真寺」、「真理堂」、「懷恩堂」，其週邊道路巷弄亦有許多宗教組織（台北信友堂、靈糧堂、法國號教會、長老教會），因此本路又俗稱「天堂之路」，但罕用。
臺北市政府都市發展局曾提議將新生南北路縮小路幅，拆除水道上方道路與橋樑，仿造首爾清溪川計畫以再現堀川的構想。但在交通問題極大的台北市，相關建議遲未付諸實現。
新生南路 沿線設施
（由北至南）
一段
光華商圈（八德路口）
國立臺北科技大學（忠孝東路口）
捷運忠孝新生站（忠孝東路口）
臺北市公共自行車租賃系統捷運忠孝新生站
微笑單車捷運忠孝新生站服務中心
金融監督管理委員會證券期貨局（85號）
臺北市政府警察局大安分局（仁愛路口）
中華基督教衛理公會台北衛理堂（113號，濟南路口）
新生市場（134之1號）
臺北市客家藝文活動中心（157巷19號3F）
臺北市政府警察局大安分局交通分隊（157巷19號4F）
水族箱
水族箱（英語：）又称为水族缸或水族槽，俗称鱼缸（），是为了观赏而专门用来饲养水生动植物的生态箱，通常至少有一面為透明的玻璃或高強度的塑料。水族箱內飼養的通常為观赏鱼，但亦可是無脊椎動物、兩棲動物、爬行動物和水生植物。水族馆的大型水族箱还可以饲养各种体型较大的远洋鱼和海洋哺乳动物。
人們很早就懂得飼養水族生物，但直到1850年代，玻璃所製成的水族箱成為當時的一個新玩意，人類水族從由上到下的變成側面的立體欣賞場景。隨著發展出更複雜的水族系統如照明、過濾系統，魚變得更加健康，且因為穩定飼育的長壽，逐漸變成一種家庭寵物的產業模式。私家的水族飼養是世界各地都盛行的嗜好之一，全球約有6千萬名爱好者，並持續成長和專業化。
水族箱的種類有很多變化，由簡單的只飼養一條魚的小水族箱，到複雜得需要配備精密支援系統的生態模擬大型水缸。海洋生物館裡的水族箱可以非常巨大，以阿拉斯加水族館為例，水族箱容量逹5,400立方米，飼養著約580個水生生物品種。水族箱一般分為淡水或鹹水、熱帶或低溫並有著與之相配的設備。這些是決定飼養哪類生物的條件。水族生物多數是於野外捕捉，但也有部分是可作人工繁殖，以供應水族貿易。
水族箱
雖然一般人認知中的水族飼養，花費不多、時間與責任也較輕，但少為人知的是水族對專業的要求也可以達至極高水平，相對飼養貓狗的學問更為深入，一些愛好者、專家會盡力維持水族箱內的生態，並模擬所飼養生物的天然居住環境，這仰賴大量的知識的攝取、精進。水族箱的水質控制，包括了管理營養的流出及流入，更需要注意的是廢物管理。水族箱內的氮循環是指氮元素從食物中流入箱內，生物進食後將其轉化成有毒的氮廢物，再由箱內的益菌轉化成毒性較低的氮化合物。要維持一個良好的水族環境，還需要恰當的物種選擇、生物負荷管理及良好的環境設計，牽一髮而動全身。除此之外，美觀與否也是觀賞性水族的一大要點之一。
水族箱 歷史及發展
於人工環境飼養魚類已有很久歷史，古時的苏美尔人將野外捕捉的魚飼養於池塘內供日後食用；於中國，以鯉魚配種出錦鯉及金魚相信始於超過2,000年前；於古埃及的圖畫中可見廟宇的長方型池塘飼養著俄克喜林庫斯（Oxyrhynchus，古埃及的州，現為一考古遺址）一種神聖的魚。中國宋朝時，金魚被飼養於陶瓶裡作觀賞用途。其他文化的歷史裡，亦有養魚作為實際或裝飾用途。
將魚飼養於室內透明的缸內作觀賞用途這個概念，是近代衍生出來的。但難以準確定出其出現的時間。1665年，日記作者佩皮斯（Samuel Pepys）記述於倫敦看見「一件精巧的珍品，魚兒被飼養於一玻璃缸的水裡，牠們可以生存很長時間，牠們被細緻地標示著牠們是外來的」。佩皮斯所見的魚，很可能是蓋斑鬥魚（Macropodus opercularis），一種中國廣州常見飼養於花園的魚，當時由不列颠东印度公司進行買賣。18世紀，瑞士博物學家特朗布雷（Abraham Trembley）將發現於荷蘭一個花園河道裡的水螅飼養在圓柱型的玻璃瓶內作研究。換而言之，將魚飼養於玻璃容器這個概念的出現，不遲於這段時期。
水族箱 歷史及發展
於1851年在英國舉行的萬國工業博覽會展示了一個裝飾華麗、以鑄鐵作框架的玻璃水族箱，水族飼養亦隨之首先於英國成為大眾的嗜好。有框架的水族箱設計，是演變自華德箱（Wardian case，即生物育養箱，於1830年代發展出來，供英國園藝學家於運送外國植物的長途船程中保護植物）。現代水族喜好者或許會感奇怪的是，19世紀的水族箱底部為金屬，可用火加熱箱內的水。德國與英國在這個嗜好上競爭，踏入20世紀，汉堡市成為歐洲入口新奇水族品種的港口。第一次世界大战後幾乎所有家居都已經有電力供應，水族箱亦因此更廣泛地受歡迎。電力的改善使水族科技得以發展，使人工照明、通風、過濾、水溫加熱都成為可能。空中運輸的出現使更多遠方的外地品種能夠入口，亦使水族飼養更受歡迎。
現時，估計全球有大約6千萬水族喜好者。水族嗜好最強列的地區依次序為歐洲、亞洲及北美洲。在美國，許多人（40%）同時打理2個或以上的水族箱。
水族箱 功能及設計
相比室外池塘和古時的玻璃瓶，現代的水族箱具備許多專門的系統。水族箱的體積可以小至只飼養一條魚的小魚缸，也可以大到模擬整個海洋生態的大型公共水族箱。要想讓一個水族箱成功運作，其內的水族生物應該能夠長期存活，並且盡量模仿這些物種在野外的天然棲息環境。
淡水水族箱最為受歡迎，這是因為它們易於打理且成本較低，生物也可以大量人工繁殖。然而，水族愛好者們也成功地仿照海洋環境建造出鹹水水族箱，但這相對麻煩且昂貴，需大量自動化設備來調控水質，並且依賴從野外捕捉的個體來維持生態平衡。
水族箱的設計亦需考慮其他方面因素：體積、照明情況與時間、漂浮海洋藻類或河川根生植物的密度、活石或沉木放置、洞穴或懸垂物設置、底砂或底土、生物種類選擇、過濾器抽水口及出水口的位置及方向、水流強度以及其他因素（例如放置水族箱的位置）。這些因素都可以影響水族生物的行為及存活。
一般常見的水族箱，通常為多片玻璃或壓克力之類的透明材質，以矽膠黏合而成，依照造型的不同，可分為方缸、圓缸、一體成型缸（又稱為ㄇ缸）、海灣缸等等。水族箱的造型設計各有利弊，沒有一定的標準，一般而言飼養者均按照個人喜好加以選擇。
水族箱 功能及設計
方缸是一般最常見的造型，由五片玻璃或壓克力黏合，四周圍都是直角。圓缸則通常為玻璃材質，做成圓球狀，上方有開口，由於造型不適合加掛過濾設備，一般僅用來飼養鬥魚或是孔雀魚等對溶氧、水質要求不高的魚類。一體成型缸在三面使用同一片玻璃彎折而成，在折角處較為美觀，但是靠近角落時水中物體會有失真情形。海灣缸的正面玻璃整個做成圓弧狀，對水中景物有放大效果，但也有一定程度的失真問題。常見的水族箱材質有普通玻璃、強化玻璃、壓克力等等。大部分水族箱都以普通玻璃為材質，亦有以強化玻璃製造，但價格較高。壓克力材質能夠耐極大的水壓，而且透光性極好，一般用於大型水族箱或是海洋生物館中的觀景窗使用，但因為硬度不足，維護保養、打磨也是很昂貴的花費。
普遍的家居淡水缸配備一個過濾系統、照明系統、氣泵。此外，許多海水缸（或部分大型淡水缸）會使用潛水泵促進缸內水流循環，另外還有冷水機及加溫器來模擬大洋或湖泊水體的穩定溫度。
水族箱 功能及設計
混合物理及生物過濾的系統現時非常普遍，可清除溶於水中的含氮廢物、磷酸鹽及其他微粒物質，避免這些物質積累對生物造成危害。過濾系統是家居水族中最複雜的機械組件，而且有不同的設計。大部分系統是利用馬達將箱內小部分的水抽到外部水道進行過濾，經過濾的水會返回箱內。蛋白質去除器則是只適用於海水缸的過濾裝置，用以去除水中的蛋白質及其他含氮廢物。
過濾系統根據過濾方式可分為:
一般而言，沒有絕對的物理過濾系統，微生物會存在於水族箱及過濾器中。過濾系統一般多採先進行物理過濾，再進行生物過濾的方式來過濾水中有害物質。由於物理濾材會吸附有害物質，因此必須定時換洗，例如能將廢物移除的沸石或活性碳等等;至於生物濾材則建議不需更換，就算要清洗時也只需要用水族箱內的水輕沖即可，否則將會傷害生物濾材上的微生物。
過濾系統根據過濾設備的設置地點來分類，大致上可分為下列幾種:
水族箱 功能及設計
一般建議過濾系統的效能，大約每小時要能夠讓水族箱內的水循環2到6次為佳。例如一個水容量30公升的水族箱，則至少必須選擇每小時60公升，或至多每小時360公升過濾效能的過濾設備。過濾設備的循環效能通常會以 L/H (公升/每小時)單位來標示，部分過濾設備會以加侖為標示單位。過濾效能並非越高就越好，太強的過濾效能可能會造成水流擾動過大，部分水中生物可能因此太過疲憊甚至死亡。
在設置水族箱前，選擇合適的過濾系統是相當重要的。
氣泵是用來為水提供適量氧氣（而水草缸則需要提供二氧化碳）。本來被普遍使用的氣泵現時已較為少用，因新式的過濾系統已能夠提供足夠的水面流動，以進行氣體轉換，反而很多人使用二氧化碳鋼瓶來為水草打氣。但在某些意外狀況，如二氧化碳使用不當而造成水中溶氧量降低時，關閉二氧化碳設備，並使用氣泵能夠迅速將水中氧氣密度提高，減少水族箱內的生物傷亡。海水可以用蛋白質除沫器來代替。
水族箱 功能及設計
水族箱的加溫器是一個恆溫器，當箱外溫度低於適當溫度時調高水溫，最主要的加温器是加热棒。相反，冷水機可使用於溫帶水族箱內，或當箱外溫度高於適當溫度時調低水溫，然而冷水機往往價格昂貴。此外，亦可利用散熱風扇吹拂水面，加速水分蒸發以降低溫度，惟此法需時常補充水量以維持水位，特別是鹽度變化不可太大的海水缸。根据鱼缸所处的地区，大小，饲养物种类型的不同，加温器和冷水机的取舍可灵活调整，例如，在中国南部沿海地区饲养宽鳍鱲这种偏向于冷水生活的鱼类时冬天则可以不需要加热器，但夏天最好配备冷水机防止因温度过高所导致的鱼只暴毙。
光照同樣是水族箱的成敗關鍵，儘管一般人想像中飼養的魚不需要光照，但其实一个水族箱对光照的需求是随水族箱种类而变化的，部分玩家會挑戰的水草缸與珊瑚缸對光線的要求相當高，許多甚至需要昂貴的專用燈具與配置，很多都有設有複雜的自動定時功能，更可以模擬各種天候的光照與日、月相的季節性變化，光線的質量也是要點，許多燈具可以組合出不同波長的光值，但饲养纯鱼缸除非是血鹦鹉鱼等对光照需求较高的鱼种以外，大部分都只需要合理的光照就足够了，比如饲养灯眼鱼这类深海鱼类每天给予的光照时间可以少一点。
淡水水草水族箱通常建議投入二氧化碳、液態肥料等消耗品，海水則更為複雜且頻繁，因而需要使用鈣反應器與滴定機等等設備來維持即時的供應。
以上各項所需設備以及設計考量，都是為了要維持適合生物生存的水質及條件。
水族箱 水族箱分類
水族箱是根據幾個變數去分類哪些物種適合飼養。水質是最重要的分類準則，因大部分的水中生物只適合生長於有限度的水質條件。水族箱的體積亦限制了飼主可模擬的生態系統、物種選擇及生物負荷能力。
水中的溶質可算是最重要的水質條件，可大幅影響水的化學性質，因而影響生物與環境的互動關係。鹽度是最基本的水質條件分類：淡水（鹽度低於0.5‰）可模擬湖泊及河流環境；海水（鹽度介乎30‰—40‰）可模擬海洋環境；汽水（亦稱為半海水，鹽度介乎0.5‰—30‰）可模擬淡海水交界的環境，如河口。
除了鹽分之外，還有其他成分可影響水質，而且同樣是模擬天然環境的重要條件。水中的氫離子濃度（pH值）是用以量度酸鹼程度。海水通常為鹼性，但淡水的pH值則較為多變；水的硬度是量度水中礦物質的含量，硬水或软水需視乎情況而選擇。溶解有機物含量及溶解氣體含量亦是重要的因素。
水族箱 水族箱分類
於家居飼養水族的人士，一般都以經處理的自来水飼養水族。淡水缸中，需要加入水質穩定劑或是曝氣以去除水中的氯及氯胺（用以消毒食水的化學品），使水適合水族使用。汽水或是海水，水质较好的可直接以天然海水為水源，或是以粗鹽或是海水素調製，但是多数粗盐和海水素仅能让海鱼生存，并不能让珊瑚生长良好，調製時往往需要以比重計輔助以確保所需的濃度。較有經驗的水族人士亦會調整水的pH值、硬度或溶解有機物及氣體含量。公開展示的大型水族箱，因其耗水量較大，則需設置於接近天然水源（例如河流、湖泊或海洋），以滿足大量用水的需求，使用前亦無經過太多的處理程序。
水溫及水流對於水族箱的成敗亦同樣重要。水族箱亦可就水溫分為兩種：熱帶及溫帶水族箱。大部分魚類及植物只能生存於有限的水溫範圍。熱帶或溫帶水族箱較為常見，平均溫度為攝氏25度（華氏78度），而熱帶魚是最受歡迎的水族生物。溫帶水族箱的水溫較熱帶水族箱為低，有一部分的魚類較為適合棲息於較冷的環境，如果环境温度过高则很容易导致其死亡。
水族箱 水族箱分類
水的流動對於模擬天然生態系統亦為重要。水族人士會根據水族生物的需要，選擇靜止或有水流的水族箱。例如鹹水珊瑚缸就必須要有馬達來提供強勁的水流，模擬海浪的動作，而淡水魚缸一般可以不配備。
对于一些游泳能力弱的鱼类，水族箱应尽量减小水流大小，这些鱼类往往生活在静水河流或池塘当中。
水溫可用加熱器（或冷卻器，但因价格昂贵較為少用）配合溫度計以調節水溫；水流則以潛水泵調節，或謹慎地設計水的內部流向（例如調整過濾器入水及出水位置）。
有些水族箱是根據特殊的主題所設計的，例如近年來非常流行的水草缸，便以姿態美麗、種類繁多的水草作為佈景的主題（水草缸甚至还可以继续细分，比如）；軟體缸則是以珊瑚、海葵、軟體動物等等的無脊椎動物為主題；龍魚缸、 展鬥缸、孔雀缸、娃娃缸、海水纯鱼缸、龟缸、两栖动物缸等等，則是以特定的物種為主題；而生態缸則是以重現野外生態為主題，如中国原生缸，东南亚原生缸，马湖慈鲷缸等，此外生态水族箱和陆地生态缸之间还存在有混合种——水陆缸。
水族箱 水族箱分類
水族箱的體積可小至只飼養一條魚的小魚缸——簡單的玻璃碗形魚缸，容量少於1公升，除了可飼養直接呼吸空氣的迷鰓魚外（又稱鬥魚，屬於攀鱸亞目），如暹羅鬥魚或蓋斑鬥魚，一般都不適合大部分的魚類；2005年底，意大利羅馬市政府以不人道為理由，禁止使用此類魚缸飼養魚類——至到大型的公眾水族箱，大得足以飼養鯊魚或容納整個海草森林生態系統。一般而言，較大型的水族系統可應付較急速的溫度及酸鹼度波動，以提供較高的穩定性。
一般認為，要配備過濾及其他基本裝置的最小體積要求為11公升；而一些實際限制，如水的重量（每1公升純水重達1公斤，鹹水則更重）、內部水壓（高水壓需要更強更厚的玻璃）等，使家居水族箱最大的體積只可約為1立米方。但一些水族人士專門製造數立方米的水族箱，但需要很大的努力及高昂的費用。
水族箱 水族箱分類
飼養大型物種或模擬大型環璄的公眾水族箱，其體積可遠遠大過家居的水族箱。水族館（Georgia Aquarium）擁有現時為全球最大的水族箱，容量達30,000立方米。而將落成的杜拜購物中心聲稱將會取代水族館的地位。蒙特瑞灣水族館（Monterey Bay Aquarium）內有一個以壓克力建造的觀察窗，可觀賞水族館內的主箱，該觀察窗長17米、高5米、厚33厘米，曾經是全世界最大的水族觀察窗，而最大的觀察窗則設於日本沖繩縣國頭郡本部町海洋博公園內的沖繩美麗海水族館（Okinawa Churaumi Aquarium），該觀察窗長22.5米、高8.2米、厚60厘米，而此水族館更為現時全球第二大的水族館。公眾水族箱的體積，通常是受制於成本的考慮。
選擇物種的原則眾說紛紜，在不考虑风水和饲养主题的情况下，較為普遍的做法是根據物種的侵略性來選擇。一個水族箱可同時容納幾種能夠共處的非侵略性物種，但具侵略性的，只能與互相制衡或可以与其共生的物種共處。
水族箱 水族箱分類
一個水族箱內的物種，可能並非源自同一個地區，但所要求的水質條件相若。水族箱內除了有魚外，還可放入一些無脊椎動物（如蝦、蟹）、水生植物及一些「水族家具」（如躲避陶罐），亦有水族箱以饲养这些非鱼类生物为重点，甚至完全不饲养鱼类。
有一些水族箱只飼養單一種品種的魚，無需放置底物，或只加入植物。這類水族箱通常是用以飼養鱂魚（Killifish）、卵胎生的魚類（Live-bearing aquarium fish）、麗魚（cichlids）、龙鱼（Gabelbart）、虎鱼（tiger perch）、大型加拉辛等，有时仅作為繁殖之用。
生態型的水族箱模擬大自然特定的生態系統，將不同種類的魚、無脊椎動物、植物養在一起，並調節水質，設計修飾成天然環境。生態型的水族箱是最複雜的水族箱，知名的公眾水族箱都是以生態型水族箱作展覽。
水族箱 水族箱分類
除了上述的水族箱種類外，還有飼養珊瑚礁的鹹水水族箱，這類水族箱模擬熱帶海洋溫水帶的複雜珊瑚生態系統，珊瑚水族箱重點是無脊椎動物的多樣性，家庭珊瑚水族箱只會有限度飼養細小的魚類，并还要考虑它们与珊瑚等无脊椎动物的兼容性，确保它们不会互相伤害。飼養海葵、珊瑚、活礁、软体动物、甲殼動物的技術於1980年代開始發展。珊瑚水族箱被視為最難以打理的水族箱，需要很多專業知識及特製的裝置（飼養花費亦相對地昂貴）。
另外，潮汐缸也是一个罕见的海水缸变种，这种海水缸通过气泵和定时开关来模拟自然界潮起潮落等环境，以更好地复刻潮间带物种在野外的习性，有时还会种植红树胚轴。
除了珊瑚水族箱，FOT（Fish only take）水族箱也是海水水族箱的一大主流，主流的海水FOT水族箱主要饲养刺盖鱼科、蝴蝶鱼科、刺尾鱼科的鱼类，几乎不再增加其它造景和饲养无脊椎动物。
水族箱 水族箱分類
还有一类海水水族箱是仅饲养自己野外采集的生物，并模拟当地生态环境的水族箱，这类水族箱成本最低，在中国大陆，这类水族箱的主要饲养对象通常是一些本地随处可见的杂鱼，其中还包括许多被当作食用鱼的物种，褐菖鲉、六线鱼属、肩鳃䲁属、织纹螺等生物就是这类水族箱的常客，许多习性特殊而不能在水族箱内饲养成活的鱼类也是个很有挑战性的目标。
深海缸以饲养深海鱼类为主，需要提供较少的光照，并使用冷水机来降低缸体水温；在水族业界当中，主要栖息在海平面100m以下水深的生物一般都可以被称作深水生物，市面上的深水生物一般都十分的昂贵，采集起来也相当困难，极高的门槛使得这种类型的海水水族箱鲜有人接触。
海草缸同样也是十分罕见的，这类水族箱以模拟海草床生境为主。
滩涂缸通常被视作是一种海水缸，它的含水量比其他任何一种水族箱都要少，这类水族箱以野外采得的滩涂泥为基底，常饲养有招潮蟹和弹涂鱼等生物，有时还栽培有红树，出于较低的水位和基底细小的泥沙，滩涂缸一般不使用过滤器，这就要求饲养者频繁地换水。
水族箱 水族箱分類
半咸水水族箱也被叫做“汽水缸”，是一类非主流的水族箱，其水体盐度介于淡水和海水水族箱之间，但是饲养方式更倾向于淡水水族箱，这类水族箱饲养的主要物种包括部分鲻科鱼种、金钱鱼科、大眼鲳科、肩鳃䲁属、珍鲹鱼苗、珍珠龙胆、弹涂鱼属等，有时还包括了四眼鱼属、汤鲤属等较为罕见的鱼种，这类鱼缸有时会使用沉木来模拟红树的支柱根。
早期的水族魚類及植物是於野外採捕並運送（通常以船運送）到歐洲及美國的港口。20世紀初，很多色彩艷麗的熱帶魚都捕捉及出口自马瑙斯、巴西、曼谷、泰国、雅加达、印度尼西亚、荷属安的列斯、加尔各答、印度等熱帶港口。現時世界各地都有供應水族生物貿易的採捕活動，很多貧窮的村落甚至以採捕水族生物為主要的收入來源。對於一些現時未能人工繁殖的物種，野外採捕是主要的供應來源，而且亦可引入新的品種。
野外採捕生物有幾個缺點：(1)遠征採捕的成本高昂，而且並非一定成功；(2)長途運送對魚造成嚴重的傷害；(3)死亡率非常高；(4)受驚及緊張使魚變得虛弱，抵埗時可能已經生病；(5)在捕捉過程或會使魚受傷，尤其是當使用氰化物捕捉珊瑚魚時；(6)鱼体可能携带有比养殖个体更多的致病生物，贸然放入水族箱当中可能造成交叉感染。
近年，野外採捕活對環境造成的破壞已引起全球水族人士的注意。使用毒藥採捕會毒死珊瑚及其他非目標物種；捉走了一些當地稀有的品種；一些物種是生境系統的關鍵，大量採捕會破壞該生態系統。此外，環境學家已憂慮到破壞性捕魚法對環境的危害，水族人士協商發起運動，以人工繁殖計劃及野外採捕認證計劃降低水族貿易對野外採捕的依賴。1997年一份調查美國飼養水族人士的問卷中，有三分之二受訪者選擇人工育養，而非野外採摘的珊瑚，另外超過80%受訪者認為貿易應該只准許人工繁殖及可持續性採捕活動。
1893年，法國首先成功人工繁殖出暹羅鬥魚（Betta splendens），人工繁殖的技術亦開始緩步發展。供應水族貿易的人工繁殖現時集中於香港、新加坡、曼谷、美國佛罗里达州南部，而較小規模的人工繁殖則在斯里蘭卡及夏威夷。水族貿易的人工繁殖計劃於1990年代中緊急地開始發展。淡水品種的人工繁殖技術相對地較鹹水的為成熟。
水產養殖是指以人工控制的環境養殖水生生物，支持水產養殖業的人士認為，以養殖魚供應水族貿易對環境及社會都有好處。水產養殖可減低對野外的破壞，替代野外採捕，供應市場的需求，而養殖水產亦可放返野外以補充物種的野外存活數量（Tlusty 2002），但這個做法亦對環境造成一定的風險。
水族生物貿易是入侵物種的根源之一，因為不負責任的水族飼主將一些外地生物品種棄置到河流或溪澗，世界各地都有不少受外地品種入侵的地方，對當地的本地物種及生態系統構成危害，以水族贸易为途径入侵的物种主要有豹纹翼甲鲶（清道夫）、水盾草、剑尾鱼等，在中国大陆，这些物种入侵的重灾区主要在广东和海南地区。
水族箱 水族飼料
水族飼料種類繁多，大致可分為3種：人工合成飼料、急凍／乾製飼養及活餌，視乎物種的需要選擇。
人工飼料多是根本特定物種的營養需要，混合植物及動物物質，並加入維生素、礦物質等養料調配而成。有些飼料會加入人工顯色劑／揚色劑，強調餵食後會使魚的體色更為明顯（尤其是金魚及錦鯉飼料），但這些顯色劑對魚本身可能無益，甚至有害，故應細心選擇較少化學成分，而且不會在餵食時污染水質的飼料。人工飼料的形狀多為顆粒狀，而薄片狀飼料亦十分普遍。人工飼料多為浮水性，使魚池邊的飼主可看見魚兒在水面覓食時的情況。
活餌即是活生生的飼料，例如紅蟲、血蟲、豐年蝦、蚯蚓、水蚤等，對於一些較大型的物種，或需餵食小魚或小蝦。這些飼料對於飼養一些不食用／不習慣食用人工飼養的動物尤其重要。活餌難以作長時間保存，未進食的活餌需要另外飼養著，或保持冷藏。市場上有一些急凍及乾製成方塊狀的活餌，在處理上較新鮮活餌方便。
水族箱 生態
一個最理想的水族生態是能夠將天然的生態平衡於一個封閉的環境中重現，但實際上是沒有可能於水族箱維持一個完美的平衡。舉例，如一個平衡的捕食關係即使於最大的水族箱中亦不可能維持。飼主一般都需要人工地維持水族箱內的生態平衡。
大量的水可以使生態更容易達至近乎平衡。假若出現任何使系統偏離平衡點的事故，更多的水就有更強吸收系統震盪的能力，從而淡化該事故對系統的影響。簡單舉例，一個11公升容量的水族箱內，唯一的一條魚死了，對整個系統會造成重大影響；一個400公升的水族箱，在大量的魚當中死了一條，對整個系統的影響則相對輕微。故此，水族人士喜歡儘量設置較大的水族箱，這樣可提供一個更穩定的系統，無需密切注意維持箱內的生態平衡。
水族人士最關注的是如何管理水族生物排出的生物廢料。魚、無脊椎動物、真菌及細菌會排出氮廢物氨（NH3）（氨可能會被轉化為铵盐，NH4+），而動物及植物物質，包括糞便，在分解過程中同樣會釋出氨。當這些氮廢物積累到一個高的濃度水平就會使生物中毒，故此務必通過氮循環將這些物質控制於一個低濃度範圍。
水族箱 生態
一個平衡良好的水族箱應該含有可將廢物轉化的生物。氮廢物是由硝化細菌（亞硝酸菌屬，Nitrosomonas）轉化。硝化細菌將水中的氨轉化成亞硝酸鹽（NO2-）。惟高濃度的亞硝酸鹽同樣可毒害生物。另一種的細菌（硝化螺旋菌屬，Nitrospira）會將亞硝酸鹽轉化成毒性較低的硝酸鹽（NO3-），飼養者再以換水的方式稀釋水中硝酸鹽的濃度。這個硝化作用的過程是水族嗜好者所熟知的。（硝酸菌，Nitrobacter，以往被認為是將亞硝酸鹽轉化成硝酸鹽的最要角色，市面上亦可購買此細菌，用以加快硝化系統的建立。雖然在生物學上硝酸菌的確與硝化螺旋菌有同樣的功能，但研究發現，一個建設好的水族箱內卻未能偵測出硝酸菌的存在，但硝化螺旋菌則非常豐富。）
在水族箱中，硝化菌往往附著在濾材以及底砂上，形成數種菌類共生的菌膜。除了物理過濾使用的白棉及羊毛絨之外，亦有專門用以培養硝化菌的生化棉、陶瓷環等等生化濾材，或提供較佳的水流，或提供較大的附著環境，以培養硝化菌。
水族箱 生態
除了細菌外，水生植物亦能夠透過轉化氨及硝酸鹽，去除水中的氮廢物。植物會將水中的氮化物吸收並轉化為身體一部分。但時，這個轉化只是暫時性的，當枯萎的葉脫落，分解過程中又會將氮廢物釋放出來，硝酸鹽始終存在於水中，必須透過換水將硝酸鹽的濃度稀釋。
雖然水族人士稱這個為氮循環，但實際上這只是整個氮循環的一節：系統中的氮是由外面加進去的（大部分是飼料中的氮）。但無論如何，硝酸鹽到最後始終存在，或是被封鎖於植物之內。故此，飼主需要定期更換箱內高濃度硝酸鹽的水，或除去枯萎的植物。
新設立的水族箱，硝化系統往往還未健全，因而水族界中經常會聽到「養魚先養水」這句話。所謂「養水」是指先培育出一定數量的硝化細菌，才逐步將魚放入缸內。養水的時間長短視比重而定，水的比重越高，硝化菌繁殖的速度就越慢。淡水缸通常為三天到一個禮拜，而海水缸往往需時一個月以上。
水族箱 生態
養水有幾種不同的方法，水族飼養者可不添加任何菌種便開始養水（因一般環境中就有硝化菌的存在），或將含有少量硝化菌種的添加劑直接加進水內（對加速培養硝化菌有一定程度的效果），或從另一個水族箱中將成熟的硝化細菌菌落搬進來培育（例如砂石或生物過濾器中的菌落），一般來說以後者培養的速度最快，然而不可忽略的是，無論以何種方式養水，均需要一段時間方能培養出基礎的硝化系統，且剛培養出來的硝化系統功能尚不足以支撐大量的生物，必須每隔一段時間才增加新的生物，給硝化菌繁殖的時間，以免含氮廢物超出硝化系統的處理能力，使缸中生物中毒。
有兩種「養水」方法於近年愈來愈流行，這就是「無魚養水」或靠種植水生植物去養水。
「無魚養水」，顧名思義在過程中沒有魚的存在，僅加入死體、魚便、飼料等作為氮的來源，有時甚至會在水族箱中加入少量的氨以培育細菌。過程中，氨、亞硝酸鹽及硝酸鹽的含量需不時作監測。待硝化系統有一定基礎之後全缸換水2/3以上，才將生物放入。
水族箱 生態
另一個方法是密集地種植生長速度較快的植物，如浮萍，依靠這些植物去消耗水中的氮化物。據一些專門種植水草的水族人士的報稱，植物消耗氮化物的能力遠比傳統的除氮方法更有效率，水中的氮化物含量減少至不能偵測到的水平。
一個水族箱如果沒有適當地「養水」，水中的有毒廢物就會快速地積累至一個高濃度，殺死水族箱內的生物。
氮並不是水族箱內唯一循環的養料。溶解的氧氣由水面或氣泵進入系統內，二氧化碳亦離開系統進入空氣。磷酸鹽循環亦是一個重要，但經常被忽略的營養循環。硫、鐵及其他微養料亦會隨食物進入，以廢物方式排出，並於系統內循環。洽當地掌握氮循環，適量地給予均衡的食物，並且注意生物負荷，通常已經足夠維持其他營養循環的平衡。
生物負荷是指水族箱內的生物對該生態系統所造成的負荷。愈重的生物負荷代表愈複雜的水族生態，亦代表愈難維持生態平衡。此外，水族箱的體積會限制了水族箱所能承受的生物負荷。暴露於空氣的水面面積限制了水族箱吸收溶解氧氣的能力。硝化細菌的硝化能力受制於牠們所能佔據的空間。而實際上，水族箱的體積亦限制了可飼養的魚及植物數量。
水族箱 生態
為免系統的生物負荷過重，水族人士有幾個基本法則。最為流行的法則是「每1吋的魚需要1美制加侖的水」，意思是所有魚的長度總和不得超過水族箱的美制加侖數（大約是每7毫米的魚，就需要1公升的水）。當然，計算時需要考慮到魚繼續生長至成熟時的長度，以免長大後變得擠迫而影響魚的健康（注意，這個法則並不適用於一些身型較粗狀的魚，如鯰魚，或一些具侵略性的魚，如，麗魚）。而金魚一類排廢量較大的魚，水族人士建議加倍至每1吋魚需要2美制加侖的水。但有水族人士質疑這個法則，因為這個法則沒有考慮到魚的體溫、活動力、與箱內同伴的相容性（例如2條雄魚或許不能共存）、水箱的尺寸及過濾系統的能力。最安全決定生物負荷極限的方法是與有經驗的水族人士討論。
生物負荷的極限及最理想的生物負荷，在實際及理論層面上都是難以計算的。因計算需考慮到廢物產出速率、硝化反應效率、於水面的空氣轉換速率、以及其他難以測量的變數。故此，水族人士一般都會參考基本法則，並不斷嘗試，直接達到一個適當的生物負荷水平。
闲人马大姐
《閒人馬大姐》是由英氏影視公司拍攝的一部室内情景喜劇。本片以北京西城區某住宅社區內一位退休妇女馬小燕及其家庭、鄰居生活為背景，反映了北京人的生活習慣與社會面貌。其主演是蔡明。
春晓油气田
春晓油气田（日本稱之為「白樺油氣田」（））是中国在东海大陆架盆地西湖凹陷中开发的一个大型油气田，位于浙江宁波东南约350公里，探明的天然气储量达700亿立方米以上，由中国海洋石油总公司和中国石油化工集团公司投资建设。
春晓油气田 歷史
中国从1974年开始就在东海进行石油、天然气勘测，并发现了多个油田。1995年3-6月間，新星公司在春晓地区试钻探成功，並發現十多處含油、氣構造。
由于中海油对于中国海洋石油、天然气资源有专营权，所以此后该地区的油田建设转由中海油负责，新星公司也于2000年被中海油收购。
春晓油气田 东海油气田争议
2003年5月，日本提出，由于春晓气田距离“中日中间线”仅5公里，因此在该地区的大规模开采会导致吸聚效应，由此日方利益会受到损害，因此日本抗议中国的单方面行动，要求中国停止开发。中国方面则并不承认“日中中间线”的合法性，指两国专属经济区的分界线应处于中琉界沟。8月19日，中海油、中石化、壳牌公司、优尼科石油公司等五家石油企业在北京签署了包括春晓油气田在内的西湖凹陷作业合同，宣布联合开发东海油气资源。
2004年6月，日本外相川口顺子提出中日应合法开发东海资源，7月，日本派出测量船在日本主张的“日中中间线”日方一侧探测资源。8月，韩国现代重工业株式会社开始为春晓油气田项目铺设管道，全长470公里。2005年2月，日本再次敦促中国停止该项目，遭到中国明确拒绝。4月，日本政府批准民间企业前往东海开采石油。
春晓油气田 东海油气田争议
2005年10月，春晓油气田建成，日处理天然气910万立方米，目前主要供宁波市区使用，将来扩产后该气田所产天然气将延伸至上海等地。
2008年6月18日，中国外交部发言人姜瑜宣布中日兩国就东海油气田问题达成原则共识：除在东海选择一个区块进行共同开发外，日本企业还将依据中国法律参与合作开发春晓油气田。
2010年9月17日，日本外相岡田克也在卸任前做最後一次“外務報告”時证实，中国已对春晓油气田进行钻井器材搬运工作。
春晓油气田 现状
《中国石油石化》杂志2011年第18期的文章称：
因为日本的阻扰，2005年至今，投资数亿、数十亿元建成的春晓平台已搁置六年之久，中方不仅没有收获一桶油气，而且每年还要投入大量资金对设施和设备进行维护保养。
《解放军报》2011年5月文章称：
海监队员告诉记者，高高的春晓平台竖起来了，但没有进行实质性开发。
可知，目前春晓油气田由于日本的领土争议，应该暂时处于废弃状态，已经停产19年。
中國餐館
《中國餐館》是由英氏影視公司拍攝的一部情景喜劇。它以位於美國加州的一個中國餐館“北京園”為背景，描述了這些海外華人的生活。
廖内群岛
廖内群岛（Kepulauan Riau，简称Kepri），印度尼西亚的岛群，位于苏门答腊以东，在马六甲海峡的东南入口，隔新加坡海峡同新加坡相望。由宾丹（Bintan，面积1075平方公里）等数百小岛组成，总面积约3835平方公里，多山地，地面崎岖，岛外多珊瑚礁。主要港市为丹戎摈榔（Tandjungpinang），全群岛属印度尼西亚的廖内群岛省。
廖内群岛的居民以马来人为主，印度尼西亚、马来西亚和文莱都承认廖内群岛的马来语最标准，称为Bahasa Riau。许多语言学家认为廖内群岛是马来语的发源地。
在室利佛逝年代，廖内群岛就已成为重要的贸易基地。室利佛逝帝国瓦解后，廖内群岛归属马六甲苏丹国（中国史书称“满剌加”）。1511年，葡萄牙攻占马六甲，马六甲苏丹转移至廖内群岛继续统治，称“柔佛苏丹”或“柔佛-廖内苏丹”，使得廖内群岛成为马来文化的中心。
廖内群岛
18世纪，英国势力渗入马六甲海峡，柔佛苏丹逐渐落入英国的保护。1824年，英国和荷兰签署条约，规定肢解柔佛苏丹国：新加坡以北（包括新加坡）的领土归英国，廖内群岛归属荷兰。印度尼西亚独立后，廖内群岛一直归属廖内省管辖。2004年，印度尼西亚政府决定将廖内群岛以及南海内的纳土纳群岛划为独立的廖内群岛省。
廖内群岛自古以盛产锡而闻名，是锡矿带的最南端。
好運中心
好運中心（英語：）位於香港新界沙田市中心橫壆街1-15號，由華懋集團發展，於1983年至1984年分階段入伙。好運中心鄰近新城市廣場及沙田公園，並且設有蓋天橋連接沙田街市、沙田中心及瀝源邨。好運中心可分為商場及住宅兩部份，地下為銀行，茶餐廳及停車場，2樓為停車場，3樓為各種小型商店。
好運中心 歷史
好運中心在1980年代已經有多間銀行進駐，其中以恆生銀行歷史最悠久，此外三樓當年設有佔地30,000尺的好運酒樓、佛寶齋素食中心、富聲桌球會和遊戲機中心等。到了1990年代，不少翻版店舖在三樓進駐，使治安惡化。當時亦有大量售賣電子遊戲、漫畫店、模型店等民生店舖。1999年，敦煌酒樓結業後，原址分拆為多個舖位。包括開設海皇粥店(已全線結業)、藥房和屈臣氏等。其餘部分到2000年開設百佳超級廣場，到2022年3月16日結業。。而1990年代中開業的香港賽馬會投注站亦已經在2022年5月30日結業。
商場曾經在1999年和2002年進行翻新工程，包括更換假天花，更換地台和公用地方牆身。
到2013年起，因區內商場高檔化，業主亦大幅加租，開業多年的漫畫店「龍城」於同年12月結業。而目前商場有不少商店處於空置狀態。2015年至2016年，商場進行消防更新工程，多個位置加設走火通道及安裝防火閘。不過到2016年起，因商場業主拒絕下調租金，多間租戶陸續結業，加上受到COVID-19影響，截至2020年5月，逾210個舖位當中，最少91個舖位未能租出。
好運中心 歷史
2021年6月起，商場3樓其中一半範圍封閉進行翻新工程，分4階段進行，預計2024年完工。翻新工程斥資5億元，由Aedas負責，翻新後以簡約白色、木系色調為主。中央原舖位位置變成開放式空間和休憩座位，並在部分天花設LED。場內亦增設開放式化妝品專櫃區。到2022年9月9日，佔地2萬呎的「TASTE x FRESH 新鮮生活」(於2025年6月8日結業)，發展商表示將陸續有各種生活品味店舖進駐，並引入約30多間特式食肆，其中外面通道命名為「潮食大街」。
而網民對商場設計反應兩極，除外圍商鋪只有對外露天出入口外，出入口設計亦不考慮周邊環境，至未能吸引人流。商鋪種類方面，亦有人希望能夠引入日本人氣超市DONKI和壽司郎等。同年12月，海皇粥店、藥房和屈臣氏和開業多年的德興茶餐廳已經結業，正進行翻新工程。商場外圍「潮食大街」的餐廳在2023年3月陸續開業。租戶包括人龍日式燒肉牛角Buffet、甜品店“地荗館”、炙尚串燒、港式火鍋店“二鍋頭”、Pacific Coffee、台灣料理“初遇”、地道東南亞美食和特色飲食小店等。
好運中心 住宅
好運中心住宅樓群共有8座，分別為松林閣、榆林閣、棕林閣、椰林閣、楓林閣、柏林閣、竹林閣及桂林閣。每座樓高22層，每層8伙，合共提供1,400個住宅單位，單位面積由416呎至655呎不等，其中柏林閣的前身命名為梅林閣。所有住宅樓群21-22層均沒有電梯直達。1樓有部分單位更加設有小平台及沒有窗台。
L4層平台花園也提供了基本設施，包括兒童遊樂場、健身徑及涼亭。平台部分在2021年至2022年因應商場翻新，進行重鋪防水層工程和更換所有植物。
好運中心住宅部份曾於1992年為大廈進行外牆清洗工程。到了2007年展開大維修工程，工程包括外牆維修、翻新地下及四樓升降機大堂、升降機艙並更新電力系統等，工程在2008年4月完成。
好運中心 通道
各幢住宅大廈皆在地下向大街、地下停車場後門及L4層平台花園設獨立出入口；
每幢大廈設有三部升降機皆停靠L1層地面及L4層平台花園，住宅單位樓層則每三層輪流停靠一層，即分別為：
每幢住宅大廈設有「鉸剪」樓梯兩條
出入口及連接
好運中心 重大事件
在2019年10月1日香港示威和同年11月的香港三罷行動期間，警方向大廈平台和住戶單位開槍發射催淚彈和海綿彈。
10月1日，平台疑有人投擲玻璃樽，防暴警員向上發射海綿彈，射穿民居的窗戶，有居民表示房間的玻璃窗出現直徑約10厘米的破洞。
在11月13日晚上9時許，竹林閣低層住戶在家中吃晚飯期間，發現警員用電筒照射其單位，便就向他們發射催淚彈，催淚煙射穿玻璃向家內四散，全家為了避開刺鼻氣體，因而跑落大堂逃避。住戶表示沒有任何叫喊和挑釁，只是好奇查看外面。批評警方「明明話留喺屋企先最安全，點知又射上嚟，有咩辦法啫？」其後事主透過律師去信警務處，要求警方派員執走催淚彈頭和賠償，但警方曾恐嚇她違法藏有彈殼，事主批評警方態度有問題。
法蘭克·法拉捷特
法蘭克·法拉捷特（）又譯作法蘭克·佛列茲塔。（1928年2月9日 - 2010年5月10日）生於紐約布魯克林，是一位傳奇的漫畫家、插畫家，亦是奇幻畫派的先驅。法拉捷特對人體的肌理表現紮實，油畫作品生動、充滿力度，也有著一種舊日時光的幽雅。
法拉捷特3歲開始執筆塗鴉。校內老師看過他的畫後引起很大迴響，父母於是把他送進美術專業學校，八歲幼齡的法拉捷特入學筆試還技驚四方。
法拉捷特很年輕就投身商業繪畫，16歲便獨當一面，創作漫畫作品《》。40年代便製作了數百幅插畫，並為迪士尼工作。1955年創作漫畫《》。 有段時間他只為男性刊物繪畫封面，及後在《花花公子》繪畫彩色漫畫《》，又為《》雜誌製作封底插畫。
1964年替《Vampirella》及漫畫《Conan》、《Tarzan》製作封面，從此訂單不斷，其作品被印製成月曆、開報廣泛流傳，在表現風格上受到法拉捷特影響的同業甚眾，如謝菲·鍾斯、鲍里斯·瓦莱约等。
電影明星阿諾·舒華辛力加曾兩度演過法拉捷特筆下漫畫角色「Conan」。
象声号
象声号的形式是波浪线（～～），写在一行的中间，占两个字的位置。
象声号 象声号的用法
象声号表示声音的延续，同时又带有抑扬摇曳的意味。与破折号不同的是，破折号可以表示声音延续，但是无法体现出抑扬摇曳的意味，所以象声号与破折号还是有所区别。
日文以波線（wave dash）表示範圍，相當中文的浪紋號（連接號，wave dash），但無論在日文或中文，浪紋線都常被外形類似的波浪號（tilde）代替。除此之外，波線在日文中也可以當作括號標示副標題；相同的情況在中文一般會使用冒號或破折號，但在翻譯日本作品時，有時會直接保留，例如AURA ～魔龍院光牙最後的戰鬥～。
在電腦上，有時會用象聲號來畫分隔線。
自梳
自梳，一般是指女性把頭髮像已婚婦一樣自行盤起，以示終生不嫁、獨身終老，自梳後的女人被稱為自梳女，也稱馬姐或姑婆，死後稱淨女，是中國女性文化的一種。
自梳 歷史
傳統時代禮法苛嚴，不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，她們或與女伴相互扶持以終老，約莫在明末清初年間，廣東省順德地區的種桑養蠶行業的發展日益興盛，女性透過從事種桑、養蠶、繅絲漸漸握有養活自己的經濟能力，這在過去的社會從未發生；而又這時期，未婚女子都會梳著一條長辮子掛在背後，留待結婚時由母親或女長輩替其挽成髮髻。
時代動盪下，在這群有能力自食其力的女性當中有的為了能夠掌握其自己的命運，不再成為盲婚啞嫁的被動者，她們遂透過特定的儀式，像已婚婦人般將頭髮自行盤起來，以示終生不嫁、獨身終老。
這種自梳的風俗，亦自順德開始蔓延至珠江三角洲一帶。
自梳 習俗
按俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家，死後亦不准由其父母收屍殮葬，要由「姑婆屋」的自梳女姐妹放上門板，鋪上草蓆再草草挖坑埋葬了事；假若村中無自梳女替其殮葬，「死無葬身之地」，屍首會被村民拋進河裡。因此自梳女會把辛苦賺來的血汗錢與其他自梳女姐妹共同買一間房子作姑婆屋，以便互相接應。
由於死後的神主牌奉祀與掃墓，也只有自梳姐妹可幫忙，當姊妹亦過世，即無人聞問。同時古時迷信未婚的處女因為無後代，死後魂魄無依，將淪為孤魂野鬼，為了身後的牌位有人進奉香火，往往有一些自梳女會在被迫的情況下選擇一些儀式上的門面功夫，如買門口、買清守和不落夫家。「買門口」即與男性舉行婚禮，但婚禮後不洞房即返回娘家，並出錢替名義上的丈夫買妾，夫家有婚喪之事，仍要以妻子身份出面幫忙。「買清守」即找一死者出嫁（冥婚），以做死者名義上的妻子，以便日後可以老死夫家。第三種方法保持獨身，就是投資寺廟，死後由廟方（通常為坤道或比丘尼）奉祀靈位。
自梳 儀式
自梳通常是在姑婆屋舉行。在自梳前夕，須先用柏葉、黃皮葉煮水而成的「香湯」沐浴，接着由已梳起的相好女友傳教梳起後如何在家庭、社會中立身，如何堅持獨身與獨立謀生，與及自梳姐妹間如何互相扶持等等。次天清早，便去到廟堂在觀音菩薩面前以豬牛羊三牲祭品和新衣服，向菩薩起誓，接著自己拆開長辮盤成雲髻，再換上剛祭過菩薩的新衣服，並再向菩薩叩拜、向未來同住姐妹互拜，接受姐妹們為她的道賀。最後就是回家向父母及家人宣告自己已經自梳，並將祭品分給親友，整個儀式就算結束。
自梳 守貞禁忌
中國傳統社會中流行包辦婚姻，由父母安排的婚事往往未能令其自身得到幸福，但男性可以納妾，且社會對男性外遇較為寬容，女性婚後卻要從一而終，即使與丈夫關係欠佳也不能另覓所愛，而女性傳統上不能繼後香燈，常被視為賠本貨，不少女性淪為買賣婚姻的犧牲品，在社會低下層情況尤其嚴重。遂出現自梳這行為在珠江三角洲風行，女人一旦自梳後，其父母也不能強迫其出嫁，因此大部分父母都強烈反對女兒自梳；同時亦不能反悔，亦要守貞，不容許與男性戀愛或發生性行為，否則會遭毒打，甚至被鄉親以浸豬籠等私刑處死。
自梳 契相知
自梳女除了一般的結義金蘭，還有一種由兩名自梳女締結的一種類似現在女同性戀的關係，稱為契相知。
自梳 今日
自辛亥革命的發生和中華民國的建立，自由戀愛逐漸被社會接受，但仍有些民風較為保守的地區包括珠江三角洲一些農村地區仍然盛行包辦婚姻，因此自梳習俗仍然持續。到了1930年代左右，整個中國大陸的絲業崩潰，自梳女無法再以從事絲綢業維生，便紛紛到港當「自梳住家女傭」，即媽姐。今日的香港北角東部的七姊妹，也是沿於自梳女。至中華人民共和國成立後，傳統包辦婚姻制度和習俗徹底破除，自梳這風俗才消失，部分自梳女選擇回到家鄉與親戚共同居住和養老。
慈湖陵寢
慈湖陵寢（正式名稱為慈湖營區、慈湖賓館）為中華民國已故總統蔣中正之陵墓。其位於台灣桃園市大溪區與復興區交界處，由國防部全民防衛動員署後備指揮部桃園管理組（慈湖營區）管理。
慈湖陵寢 歷史
園區最初為「謙記煤礦」，創於西元1906年，直到十年後大溪富商簡阿牛於西元1917年（日治時期大正六年）收購，但是簡阿牛往生之後隨即轉手；如前慈湖水閘門、今陵管處辦公室位置既為當時之福利社(酒保)，每當下午下班時間，礦工下班梳洗乾淨領取日薪之後，經過必在此消費，相當熱鬧。
民國44年（1955年），板橋林家將其所有的慈湖土地無償捐予中華民國政府，作為軍事戰備用地，實際上則成為蔣中正的總統行館。
民國48年（1959年）6月13日，「洞口賓館」落成。由於此地景緻與先總統蔣中正故鄉奉化相似，又因蔣中正思念其母王太夫人。
先總統蔣公仔細巡視附近形勢，深覺此地閉而不塞，是一適於深邃思考和安靜處理事務之環境，乃決定在此建造一所台灣鄉村格式之平房；小湖原名「埤尾」，民國51年（1962年）蔣為追念慈母王采玉，復命名為「慈湖」。該行館由行政院國軍退除役官兵輔導委員會所屬的榮民工程處（今榮民工程公司）興建。
民國51年（1962年）10月31日，由先總統蔣公親題「慈湖」兩字，刻製木匾一方。洞口賓館更名為「慈湖賓館」。慈湖名稱的「慈」字意為「慈母」。
慈湖陵寢 歷史
民國64年（1975年）4月5日，先總統蔣中正逝世後，靈柩於4月16日暫厝慈湖賓館，停放於賓館正廳，但並未下葬。
民國107年（2018年）2月28日，二二八事件七十一周年，正廳先總統蔣公靈柩、遺像遭台獨政黨自由台灣黨、蠻番島嶼等團體成員潑紅漆並舉出「去除支那威權，創建台灣共和」標語，這也是靈柩區首度遭人為破壞，事發後園區暫停開放。7月8日修復後重新開放，除了特定日子外需要團隊預約，其他日子不得進入正廳內參拜，四合院內進行管制，平時遊客只能在四合院正門外瞻仰致意並觀看衛兵交接，園方將原本放在門口的木製屏風改為透明玻璃照壁，民眾在正門處可觀看正廳內部擺設；四合院外也設置實境影像系統，可透過電視畫面觀看奉厝區內及正廳。陵寢外圍也設下重重管制，中華民國憲兵、便衣人員來回巡邏、守望，隨時注意遊客舉動。
民國114年（2025年）4月22日，國防部將〈國防部全民防衛動員署後備指揮部桃園管理組開放謁靈管理須知〉修正名稱為〈國防部全民防衛動員署後備指揮部慈湖營區暨大溪營區開放管理要點〉後，修正用字遣詞（陵寢→營區、靈柩區，謁靈→入營），慈湖陵寢改稱慈湖營區。
慈湖陵寢 區域
慈湖分為前慈湖及後慈湖，後慈湖先前為軍事管制區，需向中華民國國防部提出申請經許可才可進入。不過經桃園市政府積極爭取開放，民國96年（2007年）11月，正式移撥桃園市政府，並著手規劃整修開放等相關事宜，後慈湖長年為軍事管制區，不受外界干擾，保留完整原林相與自然生態環境。而前慈湖有一座約5公頃的「新埤」，放養許多天鵝。→而蔣中正之子蔣經國於民國77年（1988年）逝世後亦暫厝約2公里之外的「頭寮賓館」，現稱大溪陵寢。
慈湖陵寢 現況
慈湖營區由於與石門水庫、大溪老街、拉拉山等桃園市著名風景區不遠，桃園市政府因此在陵園旁開闢了一處「銅像公園」，用以放置台灣各地因去蔣化而移除的蔣中正銅像，形成特殊的裝置藝術主題公園，公園於民國86年（1997年）由大溪鎮公所設立。公園以蔣中正的雕像做為主題，是台灣唯一為單一個人的雕像所設立的紀念公園。據民國106年（2017年）2月統計共有219座蔣中正雕像，另有國父孫中山27座、故總統蔣經國2座。
GMGPL
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