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施洗約翰 基督教中关于他的描述
施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误：有很多人听了施洗者約翰的道后接受其洗禮，他在传教的过程中并不是以甜言蜜语来籠絡这些人，而是嚴肅地指出他们的罪。当时的管治加利利的分封王希律·安提帕斯做了一件不合理的事，他和第一任妻子帕薩莉絲離婚，娶了他的兄弟希律二世的妻子希羅底為第二任妻子，施洗者約翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出安提帕斯的罪，因此他被下令逮捕，但又顾忌他的威望，一直不敢杀他。后来有一次希羅底的女兒莎乐美（莎樂美已是希律安提帕斯的繼女，因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生，但安提帕斯棄了他的原配帕薩莉絲，娶了希羅底為妻，莎樂美因此成為繼女）为他跳舞，安提帕斯高兴地答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲希羅底的怂恿下，莎乐美要施洗者約翰的头，於是藉機派人杀死施洗者约翰，将头放到盘子中交给莎乐美。
施洗約翰 伊斯兰教中的施洗约翰
伊斯兰教中将施洗约翰称为“叶哈雅”，尊他为伊斯兰教中的先知之一。他预示了耶稣的到来。
施洗約翰 曼達安教中的施洗约翰
施洗約翰，或稱 Yuhana Maṣbana (Classical Mandaic：，直译：「施洗者約翰」 Iuhana Maṣbana)，被視為曼達安教最偉大的先知，曼達安人也稱他為 Yuhana bar Zakria（約翰，撒迦利亞之子）。 他在其宗教文本中，如Ginza Rabba和約翰書，扮演重要角色。 曼達安人相信他們直接源自施洗約翰的原始門徒，但他們認為施洗約翰只是其中一名先知，其信仰可以追溯至首位先知亞當。:3 根據曼達安教，施洗約翰是一位偉大的教師，一位納索拉派成員，也是信仰的革新者。:24 施洗約翰是光明（nhura）和真理（kushta）的使者，擁有治癒能力和完整的靈知（manda）。:48 曼達安文本清楚表明，早期曼達安人極其忠於施洗約翰，並視他為曼達安和以色列傳統的先知和改革者。:108 學者如Rudolf Macúch、E. S. Drower、Jorunn J. Buckley和Şinasi Gündüz認為，曼達安人很可能與施洗約翰的原始門徒有歷史聯繫。 曼達安人相信施洗約翰已婚，其妻名為 Anhar，且有子女。
施洗約翰 曼達安教中的施洗约翰
以利沙伯（Enišbai）在約翰書的第18、21和32章中被提及為施洗約翰的母親。
施洗約翰 埋葬
羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在7世紀被阿拉伯人征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在705年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺。
提贝里乌斯
提贝里乌斯·尤利乌斯·凱撒·奧古斯都（拉丁語：，前42年11月16日—37年3月16日），又譯提庇留、提比略，羅馬帝國的第二任皇帝，在位於西元14年－37年。
提贝里乌斯繼承由奧古斯都（屋大維）締造的帝國，藉由聯姻關係，成為史學家所稱的儒略-克勞狄王朝之繼承人。提贝里乌斯個性深沉嚴苛，執政之後並不受到臣民的普遍喜愛。執政後期，由於黨派之間的鬥爭的陰謀，使得他採用殘暴的手段對付政敵。在羅馬古典作家的筆下，他的形象被定位為殘虐、好色；但近代學者根據帝國當年的安定景象與文獻銘刻，重新為提贝里乌斯翻案。
提贝里乌斯 早年生平
提比略烏斯出身於共和時期流傳下來的名門克勞狄烏斯家族。提比略烏斯的父親克勞狄烏斯·尼祿在共和末年，曾經擔任過凱撒的財務官。到了前44年凱撒遇刺之後，他在混亂中四處奔波，直到後三頭同盟成立後，他加入了馬克·安東尼的陣營，國內局勢才稍微穩定。後來，由於屋大維的要求，莉薇婭改嫁給屋大維。提比略烏斯的生父克勞狄烏斯·尼祿在與莉薇婭離婚後，不久即病故身亡。
提比略烏斯從小就在困苦與憂患中度過幼年。他在後三頭同盟建立之前，常跟著父母在西西里、亞該亞等地逃離敵人的追捕。在前39年母親莉薇婭改嫁之後，提比略烏斯與弟弟德魯蘇斯，一起過繼成為屋大維的兒子。
提比略烏斯成年之後，在奧古斯都的看護下開始了他的政治生涯。他擔任軍團長官，在東方解決了亞美尼亞的王位問題，並向帕提亞人索回過去克拉蘇兵敗之後被奪去的軍旗。他還在山外高盧、潘諾尼亞等地，與高盧、日耳曼部族進行戰爭，並取得了勝利。他在公元前9年與前7年，獲得了在羅馬舉行了小凱旋式的殊榮。
提贝里乌斯 早年生平
此外，他還擔任過財務官、大法官和執政官，並且在公元前6年還獲得了5年保民官的特權。
提貝理烏原先與維絲帕妮亞結婚，夫妻感情深厚，並生有一子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒。前12年，奧古斯都的好友兼女婿阿格里帕死去。奧古斯都為了穩固皇族繼承人的基礎，強迫提比略烏斯與維絲帕妮亞離婚，改娶自己的女兒大茱莉亞。提比略烏斯痛苦地接受這項要求，並與大茱莉亞生有一子。但在他們的兒子夭折之後，提比略烏斯對妻子感到厭惡難耐，夫妻感情破裂。
由於奧古斯都的三個外孫逐漸長大：蓋烏斯、魯基烏斯、波斯圖姆斯（他們是大茱莉亞與阿格里帕的兒子），而提比略烏斯是在奧古斯都繼承人中最為年長、並且已經建立功蹟的第一人。他一方面不願意成為奧古斯都繼承上的難題，一方面不願意再與妻子生活。於是在前6年，他以個人健康不佳作為藉口，拒絕母親莉薇婭的懇求，毅然要求退隱，並堅決地航向羅德島，在那裡過著一個普通公民的生活。
提贝里乌斯 早年生平
後來，大茱莉亞被控通姦，奧古斯都行使家父權利流放大茱莉亞。波斯圖姆斯行為荒唐放蕩，也被奧古斯都放逐。在此之前，提貝理烏斯的另一位同胞兄弟德魯蘇斯也逝世了。由於皇室空虛，2年，提貝理烏斯終於回到羅馬，但他依舊不涉及政治。
幾年之後，奧古斯都僅存的親生外孫魯基烏斯和蓋烏斯也相繼亡故，於是提比略烏斯便成為唯一合適的成年皇位繼承人選了。他收養了親侄子日耳曼尼庫為繼子，重新開始國家的政治事業。
提比略烏斯重新進行日耳曼戰役。他以嚴格的紀律重整部隊，一洗先前瓦魯斯在條頓森林慘敗的氣氛。提比略烏斯渡過萊茵河，擊敗了布魯克特利人。12年他回到羅馬，並舉辦了凱旋式。
14年8月19日，奧古斯都病逝。提比略烏斯受元老院一致同意，在法律上繼承奧古斯都所有一切的權利——讓提貝理烏斯繼任羅馬皇帝。
提贝里乌斯 登上帝位
14年，提貝理烏斯在羅馬繼位為皇帝。但此時帝國邊境兩個軍區：日耳曼軍區（萊茵河流域）與伊里利庫姆軍區（多瑙河流域），都發生了部隊譁變。他們藉著奧古斯都去世時的局面，趁機提出爭取福利的要求；他們要求退役、提高待遇、減輕勞動負擔，並指控長官的欺凌，當地軍官與軍團統帥無法制止。提比略烏斯分別派遣兩位特使趕赴處理。
提比略烏斯的兒子德鲁苏斯·尤里乌斯·凯撒到達伊里利庫姆，險些遭到群情激奮的士兵殺害。後來，他藉由一次月蝕所引發的恐慌，聯合各營區的百夫長，糾出活躍與鼓噪的士兵誅殺，迅速地敉平這場騷動。另一方面，提比略烏斯則是派遣繼子日耳曼尼庫斯到日耳曼軍區處理事變，但下日耳曼軍團不願意接受，於是日耳曼尼庫斯便率領效忠於他的上日耳曼軍團，偷襲攻擊下日耳曼的營區，鎮壓日耳曼軍團中的不服從分子。
提贝里乌斯 登上帝位
執政初期，提比略烏斯力求寬和，而且太后莉薇婭在29年逝世前對提比略烏斯有很大影響力。他的態度謙和，拒絕「國父」、「統帥」等稱號；他尊崇元老院，仿效共和時期的習慣，事無大小均親自向元老院報告國政；他時常到法庭聆聽判決，藉以防止法官收賄與貪污。他提倡言論自由，除非言談涉及對養父奧古斯都或母親莉薇婭的污辱（叛國罪），他對於冒犯他本人或家庭者完全不予追究。他曾對元老院說過自己的立場：「元老們，一個經由你們的支持，才擁有如此廣泛權力的國家元首，是全體公民的僕人。」
提比略烏斯的經濟政策，基本上是採取保守的方針。在經過前朝政府的擴大開銷之後，他限制了各項國家的支出。他削減娛樂與演出事業的開支，限制奢侈品的消費，並以身作則鼓勵節約。
提比略烏斯注意社會治安，剿滅各地流竄的土匪和鎮壓非法暴動。影響後世最大的，是他建立了一支六千人編制的「近衛軍步兵大隊」，並讓他們駐紮在羅馬城內，成為皇權鞏固的另一基礎。
提比略烏斯的對外政策，則是以守勢為主。他遵行奧古斯都不再擴張的原則，將日耳曼軍團撤回萊茵河左岸。除了毛利塔尼亞地區的叛變之外，提比略烏斯未再進行各項戰事。
提贝里乌斯 登上帝位
雖然提比略烏斯的一系列措施，有效的健全了財政與國防，但對一般的羅馬百姓而言，沒有了公共娛樂、皇帝贈金以及軍事凱旋式的統治是乏味的，因此相較於先帝明顯吝嗇的多的提比略烏斯在百姓中並不受歡迎。
日耳曼尼庫斯是提比略烏斯的親侄，他與奧古斯都的孫女大阿格里皮娜結婚，生有九名子女。日耳曼尼庫斯在平定日耳曼軍區的譁變之後，在該年冬天率領部隊渡過萊茵河，進攻毫無準備的日耳曼部族，獲取豐厚的勝利品，之後提比略烏斯以不擴大戰爭的方針，召日耳曼尼庫斯回國。然而，羅馬軍團在取海道回國的過程中，遭遇暴風雨而折損相當多的部隊。
提比略烏斯在日耳曼尼庫斯歸國後，為他舉辦了凱旋式。18年，日耳曼尼庫斯被派任到東方，處理帕提亞方面的外交事務。但敘利亞的行省長官披索，對日耳曼尼庫斯多方掣肘，使雙方的關係十分緊張。19年，日耳曼尼庫斯病死，他臨死之前認定受到披索的毒害，要求家人為他報仇。後來，披索被召回，於涉嫌謀殺日爾曼尼庫斯的審判過程中自殺，但提比略烏斯保全了他的名譽與後人。
提贝里乌斯 登上帝位
在古典作家塔西佗的作品中，時人懷疑披索是受到提比略烏斯的指使，為的是除去日耳曼尼庫斯與其孩子的皇位繼承，好讓他的親生兒子德魯蘇斯·尤里烏斯·凱撒能順利接班。
日耳曼尼庫斯的遺孀大阿格里皮娜，自認流有純正的奧古斯都血統，瞧不起過繼而來的提比略烏斯，並懷疑其夫之死與提比略烏斯有關。大阿格里皮娜曾經在家族的餐宴上，拒絕提比略烏斯遞給他的無花果，明白表示出她的厭惡、與受到毒害的恐懼；提比略烏斯也不滿地對這位兒媳說：「親愛的孩子，妳因為沒當上女皇而感到委曲嗎？」莉薇婭過世之後，雙方缺少了調和的中間人，逐漸變得水火不容。阿格里皮娜成了反提比略烏斯一派的重要人物。
在近衛軍長官塞揚努斯的運作下，30年，提比略烏斯以發動陰謀為由，對阿格里皮娜一派發動攻擊。阿格里皮娜與其女小阿格里皮娜遭到流放，大阿格里皮娜絕食而死，其長子尼祿也受到流放身亡，次子德魯蘇斯監禁在皇宮中受饑餓而死，三子卡利古拉召到卡布里島就近監視。支持與同情阿格里皮娜一派的人士都受到擴大株連。
提比略烏斯的親生兒子德魯蘇斯·尤里烏斯·凱撒在23年辭世，提比略烏斯極為悲痛，他也與親族關係惡劣，這些都使他萌生離開羅馬的念頭。到了26年，提比略烏斯終於決定離開，到了坎帕尼亞的外島「卡布里島」去。他藉著與元老院的書信往返，以及指定近衛軍長官塞雅努斯為他在羅馬的代理人，以這種十分奇特的方式維持國家大政的運作。從此時開始一直到過世，提比略烏斯未曾再回到首都。
在塔西佗的《歷史》和《新約聖經》一書中提到，耶穌基督是在提比略烏斯在位任內，被當地羅馬總督本丟彼拉多判處釘十字架之刑。
提贝里乌斯 塞揚努斯的垮台與皇位的繼承
塞扬努斯主導了對阿格里皮娜的鬥爭。由於皇帝的授權，他在31年達到權力的最頂點，並打算與莉維拉（德魯蘇斯·尤里烏斯·凱撒的遺孀、提比略烏斯的兒媳）結婚，獲取皇位的繼承人的資格。32年，提比略罷免塞揚努斯的近衛軍長官一職，改命馬克羅繼任軍長官。在一場元老院的會議中，提比略烏斯以書信的方式公開宣旨，指控塞揚努斯的陰謀奪權計劃，馬克羅當場逮捕塞揚努斯。提比略下令夷滅塞揚努斯三族，並以羅馬最嚴厲的懲罰之一———嚗屍於卡匹托利欧山峭壁台階懲處塞揚努斯全家。
37年，提比略以79歲的高齡，病死在卡布里島。他的遺囑中聲明，讓卡利古拉與他未成年的孫子小提比略烏斯繼承他的遺產。
提贝里乌斯 評價
提比略烏斯個性嚴苛、不易親近，再加上他執政後期拋棄首都隱居外島，並選擇了殘暴的塞揚努斯作為他的代理人。因此，羅馬高層人士對提比略烏斯的評價十分差勁。塔西佗在書中以各式惡劣的動機解釋提比略烏斯的一切政策，無論是善政或惡政；而蘇埃托尼烏斯更是搜羅了各式未經證實的閒聊，將他在卡布里島的生活描繪得淫穢不堪。影響所及，使得提比略烏斯在一千多年之間受到後人的批評。
19世紀學者特奧多爾·蒙森在其著作《羅馬史》一書中，公開為提比略烏斯翻案。他考證當時的銘刻、法律，重新塑造其「治國有方」的形象；而後來在克勞狄烏斯後期到尼祿當政時期的帝國才幹之士，也都是經過提比略烏斯所提拔出來的。當代的羅馬史研究證明，與其說提比略烏斯的惡名源自於他的惡政，更大程度上是源於史學家塔西佗的偏見。
志留紀
志留紀（Silurian，符號S）是地球地质历史上显生宙古生代的第三个纪，约开始于4.44亿年前，上承奥陶纪；结束于4.19亿年前，下启泥盆纪。志留纪时期的笔石化石甚多，因此又常被称为“笔石时代”。
志留紀开始于奧陶紀－志留紀滅絕事件的结束——此事件是地球历史上第二大灭绝事件，造成了85%的物种灭绝，使得当时占据上层生态位的角石遭受重创，板足鲎（海蝎）成为主要的浅海顶级掠食者。志留纪在生命史上重要演化里程碑是维管植物和有颌鱼类的出现，两者日后分别开启了对陆地生物圈影响重大的志留纪—泥盆纪陆地革命和对海洋生物圈影响深远的泥盆纪游泳革命。维管植物的扩散以及节肢动物的登陆形成了大范围的以沿湖和沿河湿地为形式、消费者成分较为低层的陆地生物群，对地球生物圈的发展具有重大影响。
志留紀 词源
志留纪的名称源于曾广泛居住在威尔士南部地区的一个古老的凯尔特部族——西留尔人，原因是最早被研究的志留纪岩层采自这个部族在历史上所定居的传统区域。
中文名则是参考了近代日本学界使用汉字音读的音译名“志留利亜紀”（音读：シルリアき，罗马字：shiruriaki）。
志留紀 研究历史
英国地质学家莫企逊根据1831年威尔士南部的早期古生代研究结果，于1835年定义了志留系，以威尔士前罗马时期的凯尔特人部落西留尔人来命名该地层，效仿了他的朋友亚当·塞奇威克——塞奇威克之前曾以威尔士的古代地名“坎布里亚”（Cambria，源自威尔士语的拉丁化拼写）来命名寒武纪（中文译名来自于日语汉字的音读音译“寒武利亜”——罗马字：kanburia），该名称并未表明志留纪岩石的外观与志留人居住的土地之间有任何关联。1835年，莫企逊和亚当提交了一份联合论文，题为“志留系和寒武系的地层体系”，展示了沉积层在英格兰和威尔士的年代顺序。这是现代地质年代测量的萌芽。
1839年，莫企逊的作品《志留纪体系》（英文：The Silurian System）出版后，这个地质时期的定义开始被学界接受。
志留紀 研究历史
然而莫企逊的志留系定义与亚当的寒武系定义地质年代重叠，引发了激烈的分歧，此莫企逊和亚当绝交。1879年，查爾斯·拉普沃思把莫企逊广义的志留系下层命名为奥陶系。Silurian的早期替代名称是“Gotlandian”，以哥得兰岛的地层命名。
法国地质学家约阿希姆·巴兰德在基于莫企逊的志留系定义上较广泛意义上使用了志留纪一词，这一点比后来的现代知识更合理。他把波西米亚的志留纪地层分为八个阶层。1854年，爱德华·福布斯对它的解释提出了质疑，巴兰德志留纪地层的后期，“F”、“G”和“H”被证明是泥盆纪的。尽管对地层的原始分组进行了这些修改，但公认的是，巴兰德将波西米亚地层确立为研究化石的经典地层。
志留紀 地层
志留纪地层在世界分布较广，浅海沉积在亚洲、欧洲、美洲的大部分地区，及澳大利亚的部分地区。非洲、南极洲大部分为陆地。
志留纪的分层系统，笔石为首选门类，兰多维利、文洛克、罗德洛3个统均在英国确立。此外，在挪威南部、加拿大东部的安蒂科斯蒂岛、瑞典的哥得蘭島、乌克兰的波多利亚地区、捷克和斯洛伐克的布拉格地区，都有发育良好的志留纪地层、生物群。
志留系的顶界，已选定均一单笔石（Monoraptusuniformis）生物带的底为界，选择捷克、斯洛伐克的巴兰德地区克伦克剖面作为其界线层型剖面。志留系的底界，用笔石（Parakidoraptus acuminatus）带的底界为界，界线层型选在苏格兰莫发地区的道勃斯林（Dobs Linn）剖面。由于该剖面地质构造复杂，岩相单一，化石单调，沉积环境不适宜于底栖生物，所以这个方案尚待继续检验。
志留系的分层，包括4个统：
志留紀 生物
志留纪生物群继承了奥陶纪末期的生物群，许多种类在经历奥陶纪末期灭绝事件后，进入一个新的复苏阶段。
笔石是海洋表面上最引人注目的生物，笔石以单笔石类为主，如单笔石、弓笔石、锯笔石、耙笔石等。笔石分布广，演化快，在地层对比中具有独特的价值。
在浅海底栖生物中，腕足动物的数量最多。壳长可超过80厘米，始于晚奥陶世的无洞贝目、五房贝目是最繁盛的一类。无洞贝目、无窗贝目、石燕贝目自奥陶纪之后稳定发展，后来成为腕足动物的主要族群。而在奥陶纪鼎盛的正形贝目、扭月贝目，到志留纪明显衰落。
珊瑚和层孔虫也较繁盛，常形成生物礁、生物丘、生物层。四射珊瑚、床板珊瑚、日射珊瑚常发现于兰多维列世晚期以来的海中，数量种类繁多，这几类珊瑚、层孔虫至泥盆纪到达鼎盛。
与奥陶纪相比，角石类明显减少，许多种类已宣告灭绝；中国扬子区盛产以四川角石属（Sichunocers）为主的鹦鹉螺。海百合纲是当时最为繁盛的一类棘皮动物，在中国兰多维列世中常见的花瓣海百合属（Petlocrinus），其个体形状与现代的海百合差别很大。
志留紀 生物
在志留纪，甲胄鱼类开始兴盛；同时三叶虫明显衰落，只在局部可见，如中国扬子区的王冠虫属（Coronocephlus）；板足鲎是志留纪无脊椎动物中的上层掠食者一类代表，能游泳，栖息于海洋，半咸水甚至淡水中。
牙形石演化快、分布广，继笔石之后，对比志留纪地层的又一重要的化石。
志留紀 生物
志留纪保存了可靠的最早有颌鱼类化石，但数量少；志留纪有颌鱼类化石在中国相对较多，最早见于兰多维列世（志留纪早期）的晚期地层。“贵州石阡化石库”时代为兰多维列世埃隆期最晚期，约4.39亿年前，含有数量多、保存好的有颌类微体化石。其中，双列黔齿鱼（Qianodus duplicis）的齿旋代表最古老的有颌类牙齿，将牙齿最早化石证据前推了1400万年。而新塑梵净山鱼（Fanjingshania renovata）棘刺的发现显示，早在志留纪早期，原始软骨鱼类已经演化出典型的栅棘鱼形态，同时具有硬骨鱼类的组织学特征。上述进展也让奥陶纪、志留纪鱼类鳞片和棘刺化石分类位置的长期争论尘埃落定。“重庆特异埋藏化石库”时代为兰多维列世特列奇期，约4.36亿年前，是目前世界上唯一保存志留纪早期完整有颌类化石的特异埋藏化石库，堪称“鱼类的黎明”。重庆特异埋藏化石库中发现的古鱼化石不仅数量众多、种类齐全，而且保存十分完整、精美，我们得以一窥志留纪初期脊椎动物特别是有颌类的全貌。其中，无颌的盔甲鱼类灵动土家鱼（Tujiaaspis vividus）为脊椎动物成对附肢起源提供关键化石证据；有颌的蠕纹沈氏棘鱼（Shenacanthus vermiformis）是迄今所知最早的保存完好的软骨鱼，确证了鲨鱼是从“披盔戴甲”的祖先演化而来。而另一种有颌鱼类奇迹秀山鱼（Xiushanosteus mirabilis）则糅合了多个盾皮鱼大类的特征，为探究有颌类生命之树根部主要类群的起源，和脊椎动物头骨演化提供了珍贵资料。
志留纪是最早具有大范围陆地生物群的时期，其形式是沿着湖泊和河流的绿地。然而直到泥盆纪多样化事件之后，陆地生物才对地球具有重大影响。
维管植物的第一批化石记录出现在志留纪中期；同时第一批陆生动物出现，尤其是节肢动物，占据了志留纪陆生动物的重要成分。
志留紀 地史
志留纪地貌具有高海平面、相对平坦的土地、多岛链等特征。
冈瓦纳大陆继续缓慢地向南漂移至高纬度地区。阿瓦隆尼亚大陆、劳伦大陆和波罗的大陆一起漂移到赤道附近，并经过加里东造山运动形成欧美大陆。
泛大洋覆盖了北半球的大部分地区。其他海洋包括：特提斯洋（分为原特提斯洋和古特提斯洋两个阶段）、瑞亚克洋、巨神海和在这期间新形成的乌拉尔洋。
志留纪早期，南极冰盖快速消融，导致大气环流减弱，纬向气候分带不明显，深海部分相对较暖，含氧量较低，易成滞流。除高纬度的冈瓦纳大陆外，大都处于相对干热、温暖的气候下。
志留紀 参考资料
（英文）Mikulic, DG, DEG Briggs, and J Kluessendorf. 1985. A new exceptionally preserved biota from the Lower Silurian of Wisconsin, USA. Philosophical Transactions of the Royal Society of London, 311B:75-86.
（英文）Moore, RA, DEG Briggs, SJ Braddy, LI Anderson, DG Mikulic, and J Kluessendorf. 2005. A new synziphosurine (Chelicerata: Xiphosura) from the Late Llandovery (Silurian) Waukesha Lagerstatte, Wisconsin, USA. Journal of Paleontology:79(2), pp. 242-250.
京胡
京胡，弓弦樂器。早期有「胡琴」、「二鼓子」之称。京胡从徽戏中的徽胡发展而来。现在婺剧中的徽戏仍使用徽胡。清乾隆末年（1785年左右）随皮簧腔的发展逐渐形成，是京剧、汉剧的主要伴奏乐器之一，故得名。
京胡的琴杆和琴筒采用紫竹、白竹或染竹制作，琴桿一般有5节，第一节和第二节有弦轴，最后一节插在琴筒中，琴杆在琴筒中的段开有长方形对穿的孔，成为琴筒的复共鸣部分。琴筒直径为釐米左右，一端开口，另一端蒙上蛇皮。音色清脆而嘹亮。
早期京劇流行高调儿，遂缩短琴杆，缩小琴筒，有的还蒙上蟒皮，用软弓拉弦。19世纪以后才开始出现硬弓，使京胡的发音更刚劲、嘹亮。20世纪初，京剧演员讲究行腔圆润，不断降低音高，为之伴奏的京胡的琴杆、琴筒随之加长。
1930年前后，京剧空前繁荣，北京的乐器店有许多将牌匾改为胡琴铺，而有名的琴师也自己招聘工人制作销售京胡。
京胡 四大名琴
4把按京劇四大名旦的嗓音条件和演唱风格而制的京胡，全由史善朋所制造，由於能烘托突出京劇四大流派的艺术特色而聞名，現被收藏於北京湖廣會館。
京胡 京胡曲牌
《小開門》、《哭皇天》、《八岔》等許多傳統曲牌分正反西皮（西皮空弦音la-mi；6-3，反西皮是正西皮的移調降調，空弦音還是la-mi；6-3）、正反二黃（正二黃空弦音sol-re；5-2，反二黃空弦音do-sol；1-5）。
亨利·杜德耐
亨利·恩斯特·杜登尼（Henry Ernest Dudeney，1857年4月10日—1930年4月24日），英國人，正職公務員，但被後人視為業餘數學家，擅於創作邏輯謎題和數學遊戲。
亨利·杜德耐 生平
杜登尼很幼時就學會下國際象棋，以後的人生中都持續經常下棋。這令他對數學和智力遊戲的設計有特別強的興趣。雖然他一生主要耗了在公務員生涯中，杜登尼持續不斷地發明各種問題和智力遊戲。他曾經跟趣味數學家森姆·萊特以書信交換智力遊戲，但萊特卻剽竊了杜德耐的結果，將杜登尼的「作品」以自己的名義單獨發表，導致這段友誼的破裂。
1884年，杜登尼和愛麗絲·惠特爾結婚。
亨利·杜德耐 著作
多年來，杜登尼在《岸邊雜誌》（英語：）發表了不少文章。另外，他發明覆面算的成果受到讚揚。以下是杜登尼發表的其中一些智力遊戲結集：
亨利·杜德耐 以杜登尼命名的事物
杜登尼數：稱為杜登尼數若且唯若給定在進制裏，的數字的立方的總和等於。譬如8在十進制便是個杜登尼數，因為，。
十進制裏的杜登尼數只有7個，
0, 1, 8, 17, 18, 26, 27 （OEIS數列A046459）
對應的立方數是
0, 1, 512, 4913, 5832, 17576, 19683（OEIS數列A061209）。
木鱼
木魚是一種木製的敲擊樂器，常見的團魚形木魚形狀為類近拳頭狀的圓球體，中間部份為空心，以作為聲音共振和擴音之用。圓球體一邊留有音孔，作用和小提琴的F型孔相同，都是讓經擴音後的聲音可以傳開；另一邊則另加上長而扁的外邊，以方便用手或固定在支撐架上。演奏方法以利用鼓棍或小木鎚，敲打樂器外側的共鳴區以發出聲響。木魚的尺寸可有不同大小，體積越大音高越低。
木鱼起源于佛教的犍槌，犍槌传到中国后与中国鱼文化融合，形成现今所见的木鱼。佛教中“木鱼”一词最早见于唐代和尚王怀海的《禅门规式》当中。另外，学者马承玉曾提出木鱼起源于道教论，但此论漏洞百出，遭到众多学者批评。
木鱼 用途
木魚在佛教禮儀中是其中一樣重要的樂器及法器。在亞洲國家的宫观、寺廟中，都很容易找到體積較大的木魚，用於較隆重的儀式唸經等場合，另外較小體積的，則常於一般早晚或晚課時使用。在廟宇中使用的木魚，會以厚軟墊置妥，便能保持木魚的共振。
木魚在民間音樂與國樂的敲擊樂器中亦都佔有相當重要的位置。國樂現今較常使用的是一套5個不同大小的木魚，以支撐架將木魚固定好，並按木魚的大小和高低音來排列；近代亦有生產商嘗試製造如西樂中的鐃鈸，研製出一套有固定音高的木魚群，但並不流行。
木魚於二十世紀亦引入在西方音樂中，不過它名稱在不同國家上有很大的差異，初期分別有稱為“Wooden Block(s)”、“Temple Block(s)”、“Chinese Wooden Block(s)”等不同的叫法，後來慢慢地形成了共識，“Wooden Block(s)”泛指方型小木箱式設計，而木魚則稱為“Temple Block(s)”、“Chinese Temple Block(s)”或“Chinese Wooden Block(s)”，但後者則除了個別英國作曲家（如布烈頓）外，近代已經甚少再使用這個名字。
國立國父紀念館
國立國父紀念館，通稱國父紀念館，簡稱國館，是位於臺灣臺北市信義區的國家紀念建築，係紀念中華民國國父孫中山百年誕辰而興建的綜合性文化紀念設施，於1972年5月16日落成啟用，館區總面積達三萬五千坪（約11萬5702.48平方公尺）。除了具紀念功能外，建築本體周圍是戶外運動、休閒、藝文與知性活動的綜合性休憩公園。台北市文資審議委員會2018年12月28日審議國父紀念館文資價值，通過指定為古蹟。
2024年2月26日閉館維修，預計2027年3月重新對外開放。
國立國父紀念館 歷史
1963年8月，總統蔣中正主持第8屆中國國民黨中央委員會第463次會議上，因應「為紀念國父孫中山先生之偉大人格及革命行誼，並發揚其思想學說」，開始籌建國父紀念館，並於1964年9月成立「中華民國各界紀念國父百年誕辰籌委會」，決定興建大型紀念館。在1965年11月12日蔣中正主持奠基典禮，1966年由國父紀念館興建委員會接辦興建工作。後在經過對外徵圖，共有張振中、張崇生、楊元麟、陳濯、王大閎、楊卓成、黃寶瑜、鄭定邦、余振中、虞日鎮、林澍民等11位建築師遞交設計圖，經過競圖評選由王大閎建築師獲選。
國立國父紀念館 歷史
王大閎1961年曾參加故宮博物院競圖獲得第一名，在王大閎的設計中，國父紀念館共有包括屋頂、屋身與臺基三個部分。原設計方案屋頂正面採「八」字形，中央較高，兩面落水斜屋頂，造型類似中國唐宋時期的官式烏紗帽。然而，1966年8月3日，時任總統蔣中正檢閱設計圖樣與模型後認為紀念館外型太過西洋式、過於現代化，缺乏中國建築風味，應中華文化復興運動的政策，加強中國建築特色。後經過多次修正，其中，修正後的屋頂由中央平屋頂與周圍四坡洩水的斜面組成。正面屋面抬高向上掀起正面掀起，隱喻孫中山所領導的辛亥革命「掀起革命的一角」，四個角落的飛簷向上翹起，接近所謂的「人」字形。於整體建築的設計才於1967年8月10日定案。
1968年，國父紀念館舉行開工典禮後，其中建築物的工程主要分四期進行。第一期的基樁工程由新台灣基礎工程股份有限公司於1968年3月11日簽約，同年5月3日開始施作，至年底11月29日完成。。但因部分施工問題至6月5日驗收完竣。
國立國父紀念館 歷史
第二期結構及建築主體工程於1969年10月11日開標，由毅成建設有限公司承造。建築材料由興建委員會供應。第三期則為室內裝修工程，同由毅成建設承包。四期則為為室內傢俱設備，包含電梯、廚房設備、傢俱、窗簾等工程的加裝。
1972年5月16日，國父紀念館舉行落成及國父銅像揭幕典禮，並由蔣中正親書「國父紀念館」五個大字做成黑底金字的橫匾懸掛於館之正門上方，橫匾右側抬頭為「中華民國六十一年」，橫匾左側落款為「蔣中正敬題」與凹刻印鑑。其開幕典禮由興建委員會主任委員王雲五主持剪綵，國父長子孫科主持銅像揭幕。王雲五在落成典禮後，將建築及內部設備呈獻給政府，由副總統兼行政院長嚴家淦代表接受。隨後，國父紀念館於5月20日舉行第五任中華民國正副總統就職典禮後正式對外開放，由台北市政府教育局所屬「國父紀念館管理處」管理。
在完工後，國父紀念館曾作為中華民國各大重要事件、展覽的舉行地點，包括金鐘獎頒獎典禮、1975年總統蔣中正病逝喪禮、1978年5月20日，蔣經國在此宣誓就任中華民國總統等儀式，以及1987年5月19日519綠色行動一週年期間、館區湧入約三萬名民眾，準備遊行至總統府抗議，但遭中華民國警察封鎖於館區四周，部分突破封鎖民眾至仁愛路遊行。
自1986年7月起，國父紀念館管理處上級機關從臺北市政府教育局改隸教育部，並將陽明山中山樓納入管轄；1987年1月管理機構名稱則從「國父紀念館管理處」易名為「國立國父紀念館」。
2012年5月20日，國父紀念館改隸文化部管理，陽明山中山樓改由教育部所屬的國立臺灣圖書館管理。
國立國父紀念館 建築
國父紀念館由著名設計師王大閎設計，為結合傳統的現代主義建築，線條簡鍊。主要特色為其飛簷與正面入口。該本體建築未完全仿古，例如並未採用斗拱，以小樑取代簷椽。屋頂也放棄傳統瓦頂，而使用釉面。該建築曾獲美國教育部「最佳建築獎」獎勵。民國94年（2005年）在台北市政府舉辦之市民票選「北市十大建築」活動中，獲選第六名。前五名是台北101大樓、美麗華摩天輪、中正紀念堂、圓山大飯店、總統府。
國立國父紀念館 建築
國父紀念館高30.4公尺，每邊長100公尺，由每邊14支灰色大柱頂起翹角像大鵬展翼的黃色大屋頂，安靜地座落在十萬公尺見方的平地中央，四周叢林、花草、廣場圍繞：突顯建築物和環境的對比，引人注目；且給人們第一個感覺是宏偉，很有氣勢，且巍峨莊嚴的建築本體，粗獷、剛強，樸素中又不失應有的細緻；所以國父紀念館外觀宏偉、高雄、簡潔、明爽、有力，不但使人產生景仰，也令人感到力與美的結合。
入口大廳中央設置孫文坐姿銅像，本體高5.8公尺，總高8.9公尺，重16.7噸，為美術家陳一帆作品。銅像前方由中華民國國軍三軍儀隊站崗保衛，每小時執行衛兵交接儀式，成為台北觀光的重要景觀，近年來中國大陸人士來台交流、旅遊，多安排國立故宮博物院與此地參觀。銅像基座刻有孫中山先生以毛筆親自書寫的《禮記·禮運·大同》篇內容，第一句為「大道之行也」，最後一句為「是謂大同」。
由於當年設計材料老化等因素，該館本體建築屋頂長年有漏水問題。近年中華民國政府投下鉅資招標，以樹脂塗料改善，漏水問題得以解決，且得以試行「屋頂雨水收集再利用」計畫。
國立國父紀念館 建築
此項工程獲頒獎狀及發行紀念郵票，稍後並在亞洲暨太平洋地區營造業國際聯合會（亞太營聯會）第十二屆大會（民國六十二年）獲得中華民國建築工程之銀牌獎。因本工程工期緊迫施工艱難，承造人由日本引進台灣第一部混凝土幫浦車。
以下是國父紀念館本體建築的資料數據：
王大閎原設計的建築模型，在2006年行政院文化建設委員會辦理「久違了，王大閎先生」展覽，依照原始設計圖製作模型，展覽結束後由行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處保存，2022年移交國立國父紀念館對外展示。
國父紀念館內主要廳室為大會堂。大會堂面積2,844平方公尺，座席35排共2,518席。在1970-80年代，是台北最大室內集會場所。
在位於中正紀念堂園區的兩廳院（國家戲劇院與國家音樂廳）完工前，大會堂為國內最大型的室內國家級表演場地。場地座位有35排，2,518席，提供各界人士及演藝團體演出高水準的芭蕾舞、戲劇、音樂等節目；並用於重要慶期及大型頒獎典禮。
為強化蒐藏、研究、展示與教育功能，特於館內設置「孫逸仙博士圖書館」，作為有關中山思想與近現代史研究之專業圖書館。
國立國父紀念館 建築
2004年4月完成內部空間改造，並陸續擴充圖書及相關設施，以建構成為孫學研究之專業圖書館為目標。
中山公園為開放式的庭園，占地逾十一萬平方公尺。園內有翠湖，湖內種植睡蓮，湖畔楊柳青青，並有香山橋蜿蜒其中。綠地植有樟樹、鳳凰木和成排的白千層；每季更換的草花更將中山公園襯托得生氣盎然，使遊客享有稱心如意之遊憩體驗。此外還有健康步道，吸引重視健身養生的民眾。
位於中山公園西南側，湖面積約有8000平方公尺，其湖上之設施有香山橋與翠亨亭；翠亨亭由台北市山而獅子會獻建，民國七十年三月十二日落成，連接翠亨亭南北各有一座曲橋相通，兩座曲橋原名山而橋，後為配合紀念國父孫中山先生的出生地，改名為香山橋。
國立國父紀念館及臺灣工商界、文化界人士出於紀念孫文及中華民國開國先烈先賢而建造的，第一期工程完成於1994年11月12日（國父誕辰紀念日），內容包含1座日晷、3座刻有先烈先賢墨寶之花崗石碑、1998年臺北于右任銅像遷入碑林。
以下依照開花時節分：
近年來許多大型公共空間皆設置噴泉或水舞來增加空間的趣味性及流動性，國父紀念館正門之噴水池，於當初規劃設計時就有先見之明，如今成為中山公園重要景觀之一。噴水池由直立式、旋轉式、扇型等噴頭及驅動馬達組成，表現各種式樣之噴水，一次循環約12分鐘，夜間搭配燈光效果，提昇中山公園之人氣。
佩皮二世
佩皮二世（英語：，前2284年—前2184年），埃及第六王朝法老（公元前2278年—公元前2184年在位），据记载其在位长达94年，是世界歷史上在位時間最長的君主（存疑）。
佩皮二世 生平
佩皮二世执政时期，埃及古王国时代已接近结束，王权日益削弱，各诺姆（州）的独立性逐渐增强。这些情况在法老为解放各诺姆神庙农户摆脱“王室劳役”而发布的法令中有所反映。
佩皮二世原被认为是佩皮一世之子，但根据现代的考古结果，他更可能是佩皮一世之孙。
哈特谢普苏特
哈特谢普苏特（〔埃及〕、〔英〕；约前1507年－前1458年1月16日），或译哈特舍普苏特、赫雀瑟或哈塞普蘇，在古埃及語的意思为“最高貴的女士”。她是第十八王朝法老（约公元前1479年－约公元前1458年在位）也是古埃及第二位可考的女性法老，是古埃及一位著名的女法老。
哈特谢普苏特 统治
哈特謝普蘇特是法老图特摩斯一世與雅赫摩斯王后唯一的嫡女、图特摩斯二世的异母姐与妻子、图特摩斯三世的继母。在她的父親圖特摩斯一世駕崩後，因為王后雅赫摩斯沒有嫡出兒子繼承王位，因此由側妃—姆特諾费列特所出的兒子繼承王位，即日後的圖特摩斯二世，但因為出身不夠，因此圖特摩斯二世必須迎娶一位具有純正王室血統的女子為妻，因此身為前任法老嫡女的哈特謝普蘇特嫁給了自己的異母弟圖特摩斯二世。
圖特摩斯二世一生體弱多病，不曾親自出征，婚後僅三年，圖特摩斯二世便病死。由於哈特謝普蘇特只生一個女兒，所以從後宮妃子生的王子中推舉尚是男嬰的圖特摩斯三世成為新法老。
因此圖特摩斯三世即位之後，因為是個嬰兒，故由哈特謝普蘇特做為監護人。哈特謝普蘇特在繼子年幼時，掌握國政，並宣布自己為法老。為了強調執政的合法性，她宣稱自己是阿蒙神之女，也因為這樣，哈特謝普蘇特宣稱，她的統治不需經由和圖特摩斯二世的婚姻，因為她就是尊貴的阿蒙神之女，這也影響到她至今所保留下來的雕刻都是以男性的形象出現。
哈特谢普苏特 统治
哈特謝普蘇特執掌國政期間，停下對外戰事，使埃及得以開啟與敘利亞、巴勒斯坦及其他鄰國的商貿，埃及也在她執政年間變得十分繁華富庶，哈特謝普蘇特繼而利用財富大规模建筑神庙，包括在底比斯的停靈廟（Deir el-Bahri）。
哈特謝普蘇特在位21年後去世。在她去世後，敘利亞及巴勒斯坦宣布獨立（之後圖特摩斯三世出征且統治）。此後圖特摩斯三世獨自治國，而為了消灭哈特謝普蘇特治國的痕跡，下令將许多刻上她的名字和形象的雕刻毁去。
哈特谢普苏特 貿易
女皇在位期間，重新開啟在喜克索斯時代被中斷的貿易路線。女皇統治第九年（約公元前1470年），她到訪龐特（今地理位置不明，可能是今天的索馬里）。她以她的名義調派了五艘船前往，這五艘船每艘平均大約21米長。此行有210人前往，這些人包括了水手和30名駕駛。他們在龐特帶回來乳香和沒藥。
此行也在返回時帶回31棵沒藥樹。在回程時這些樹的樹根都被小心的保存在籃子裡。這也是目前發現最早有國家從別的國家移植樹木回國的記錄。女皇將這些樹栽種於她的停灵廟前的前院。埃及也對龐特送回了回禮，其中包括乳香。女皇將乳香搗碎後將其雜製成眼影粉。這也是最早有使用到樹脂製作化妝品的記錄。此外，在停靈廟裡發現了一些來自紅海的魚種的壁畫，這是女皇要向百姓和世人證明她的影響力曾經抵達紅海。
哈特谢普苏特 貿易
女皇在她的停靈廟中提及了當時龐特的女皇，阿提女皇(Queen Ati)。這個龐特女皇在壁畫中被描述得很高大，身材肥胖豐滿。部分學者認為她可能患有臀部突肥的疾病，但根據醫學家Marc Armand Ruffer的說法，他不認為阿提女皇患有臀部突肥的疾病，因為阿提女皇沒有臀部突肥的症狀。她可能只是過於肥胖。女皇也調派使者到西奈及朱拜勒進行貿易活動，但關於這兩次貿易活動的經過記載極少。雖然許多考古學家認為在女皇統治下的埃及很和平，但是她可能曾經帶兵攻打努比亞和迦南（今以色列西岸和加沙地區），有學者認為她便是聖經中「法老的女兒」，是摩西的養母。
哈特谢普苏特 木乃伊
2007年，埃及文化部長宣佈在1989年挖掘的KV60墓中的一具木乃伊，與裝有哈特謝普蘇特內臟的陶罐中的一枚臼齒，經CT掃描比對後發現臼齒與木乃伊缺牙位置的牙床完全吻合，且該具木乃伊姿勢與形式屬於皇室成員，再進一步依DNA比對結果，相信該具木乃伊就是哈特谢普苏特本人，如今，她的木乃伊现藏开罗博物馆。
哈特谢普苏特 家人
哈特謝普蘇特是法老图特摩斯一世與雅赫摩斯王后的長女。她有三個兄弟分別是图特摩斯二世、阿蒙摩斯和娃德杰摩斯。由於阿蒙摩斯和娃德傑摩斯於圖特摩斯一世去世前死去。圖特摩斯二世才能得到繼位的權利，但因為他是圖特摩斯一世與側室姆特諾費列特的兒子，並沒有完全的王權，所以圖特摩斯一世將哈特謝普蘇特許配給他以便得到正式合法的王權。哈特謝普蘇特也有一個妹妹妮斐鲁碧提，但史書文件並沒有關於她的詳細記載，僅與父親圖特摩斯一世和母親雅赫摩斯王后出現於一副壁畫，她可能早夭。哈特謝普蘇特與图特摩斯二世生有一個女兒，涅弗鲁利，她可能是图特摩斯三世的皇后，但没有任何文物显示他们有婚约，在哈特谢普苏特病逝前去世，享年16岁。她的祖母是仙塞妮普。仙塞妮普的家世不详，丈夫身份有待考察，或为阿蒙霍特普一世的姐妹或妾室，出现于停灵庙的几副壁画。部分學者認為哈特謝普蘇特在與圖特摩斯二世結婚前有一個情人赛门姆特（亦称"森穆特"）。他是哈特谢普苏特时代的大臣兼建筑师。賽門姆特是农夫（后为大臣）拉摩斯与哈诺费雷特夫妇的儿子、涅弗鲁利公主的家庭教师，与哈布森尼布俱为当代势力最强的大臣，有著极大的权势，在哈特謝普蘇特病逝後未再有記載。
斯尼夫鲁
斯尼夫鲁（希腊人称之为索利斯"Soris"）是埃及第四王朝的创建者。现今对他的统治时期有着多种不同的估计，如《牛津古埃及历史》认为其统治期大约在公元前2613年-公元前2589年之间，长约24年；而鲁尔夫·克劳斯和斯塔德曼则分别认为其统治期长为30年和48年。他至少修建了三座著名的金字塔——梅朵母金字塔（已毁）、曲折金字塔和红金字塔（又名北金字塔），并在金字塔的设计和施工上进行了重大的改进。
斯尼夫鲁 王位继承和家庭
斯尼夫鲁是埃及第四王朝的第一位法老，据曼涅托记载，他统治了埃及24年（公元前2613年-2589年）。
曼涅托是一位公元前三世纪的埃及祭司，他将之前的埃及历史分为31个王朝。尽管这种划分有其缺陷，但是现代学者大致都遵循着他的划分方法。而普里斯莎草纸——一份中王国时期的文献——则支持了认为胡尼是斯尼夫鲁前任法老的观点，它写道：“尊贵的上、下埃及的国王——胡尼抵达了登岸地点（意即死亡），而尊贵的上、下埃及的国王——斯尼夫鲁则作为这整片土地上的仁慈君主冉冉上升……”除了斯尼夫鲁继承王位之事外，该文献还表明后世将斯尼夫鲁视为了一位“仁慈”的统治者。这种观点可能源于对其名字词源的解读——“斯尼夫鲁”原意为“创造美好”。现今还不确定胡尼是否是斯尼夫鲁的父亲，但是开罗石碑记载着他的母亲可能是一位名为美勒桑克的妇女。海特菲莉斯一世则被认为最有可能是斯尼夫鲁的发妻和胡夫的母亲。
斯尼夫鲁 統治期間建造的建筑
斯尼夫鲁统治期间建造的最为有名的建筑莫过于三座现今归属于其名下的金字塔，分别是位于代赫舒尔的曲折金字塔、红金字塔和位于美杜姆的美杜姆金字塔。斯尼夫鲁时期，金字塔的建造结构发生了重大的改革，最终导致了被视为埃及古王国辉煌壮丽顶峰象征以及古代世界七大奇迹之一的胡夫金字塔的产生。
斯尼夫鲁完成的第一个大工程是位于梅朵姆的金字塔。现今对于这座金字塔是属于斯尼夫鲁还是最初是属于胡尼还存在着争议。不管如何，这座金字塔仍然是那个时期技术与观念进步的突出反映之一。
巨石结构的使用是从阶梯金字塔向“真正”的金字塔转变的一个标志性特征。对这座金字塔进行的考古调查表明，最初它曾被设计成一座分为七级的阶梯金字塔，近似于左塞尔金字塔；其后又在其中加入了一个平台；最后，又使用石灰石填充，使得建筑边棱平滑，从而成为了一座“真正”的金字塔。这座金字塔拥有一个位于北面的下降通道、两个地下腔室和一个穹形墓穴，除了其墓穴是位于主体靠近地基的部分而非位于地下之外，它在许多方面都遵循了前朝王室陵墓的惯例。
斯尼夫鲁 統治期間建造的建筑
曲折金字塔（也被称为菱形金字塔或钝角金字塔）则在建筑结构方面有了进一步的创新。顾名思义，这座金字塔的边棱倾角从上至下由55°变为43°。有可能该金字塔最初并非如此设计，而是由于地基不稳定的缘故，在施工过程中进行了修改。为了保持顶层巨石的稳定，金字塔的顶部是水平垒砌的，从而进一步抛弃了阶梯金字塔的做法。曲折金字塔的内部结构也有了相当的改进。它共有两个入口，一个位于北面，一个位于西面。其地下腔室较之之前的金字塔更大，而且使用了墀头墙技术，修建了使用更加复杂的对角线吊闸系统的顶棚。J.P·列普勒认为：
“很明显，曲折金字塔的内部结构是当时的设计师
进行的新的摸索和实验，这种结构能够营建出很大
的内部空间（大约5千万立方），这是那个时代所
能建造的最大的金字塔。”
斯尼夫鲁的曲折金字塔四周的卫星金字塔则显示了这一时期建筑的更多变化，这一时期的金字塔通道都是向西面抬升的，最终抵达位于塔心的墓穴；与此相反，之前的金字塔的通道都是向北面抬升。
斯尼夫鲁 統治期間建造的建筑
斯尼夫鲁时期的建筑工程展现了众多的技术进步，自然使人期待他的最后一座金字塔——红金字塔会成为当时最为复杂和先进的建筑。但是看过这座金字塔的人大抵上都会失望——红金字塔的建筑结构较之之前几座金字塔显得更为简单。列普勒指出在之前几座金字塔中使用的内部结构创新并未应用于这座金字塔。虽然其腔室和墓穴都位于金字塔的主体部位，但是至今仍未发现上升通道，也未发现西侧入口或者对角线吊闸。虽然这些结构特征的缺乏令许多考古学家失去了进一步考察这座金字塔的兴趣，但是列普勒相信在其石砌的上层结构中一定存在着未发现的秘密腔室。考虑到至今还未发现斯尼夫鲁的遗体，所以其石棺和木乃伊可能仍然存放于这最后一个秘密的墓穴之中。列普勒认为：“红金字塔是最有可能暗藏密室的金字塔，它极有可能是斯尼夫鲁的安葬之所。”这一说法真实与否仍有待于现代考古学家来调查确定。
斯尼夫鲁时期的建筑创新成为了其后金字塔大量出现的催化剂。埃及第四王朝的第一位法老为其继任者们设定了一个颇具挑战性的先例，而之后也只有胡夫的金字塔能够匹敌斯尼夫鲁的建筑成就。随着时间推移，古埃及的思想观念也发生了变化，法老纪念碑的尺寸大幅缩水。孟卡拉的金字塔大小只为之前诸金字塔的一小部分。此时，埃及人可能已经从对国王的崇拜转变为对太阳神拉的直接崇拜。
斯尼夫鲁 国际关系
为了进行规模如此庞大的建筑工程，斯尼夫鲁必须要获取大量的资源。吉耶梅特·安德鲁认为斯尼夫鲁的外交政策在其中扮演了重要角色。斯尼夫鲁对利比亚和努比亚的征服做到了一举两得：他既获得了大量的劳动力，有获得了这些地区产出的原材料和其他产品。巴勒莫石碑中提及了这一情况：
“斯尼夫鲁（时期）。……年
建造数艘具备100单位容积的图阿塔瓦船以及60艘16单位容积的皇家船。
突袭黑人的土地，带回七千囚犯、男女，以及两万头牛、绵羊和山羊……
带回了四十船的雪松木……”
依据该文献的记载，斯尼夫鲁能够从其他国家掠获大量的人口充当他的劳动力。在其攻击努比亚和利比亚期间，他也获取了大量的牲畜，从而解决了这么多劳动力的生存问题。这种侵略势必对被入侵地区的人口构成造成极大破坏，文献还显示斯尼夫鲁发动的对努比亚的战争可能也导致了埃及文化在此地的传播。斯尼夫鲁在利比亚地区的军事行动为其获取了11000名战俘和13100头牛。除了上文提及的雪松的大规模进口（很可能是从黎巴嫩地区），有证据表明埃及还在西奈半岛开采绿松石矿。为了修建金字塔，此时也进行了大规模的采石活动。
斯尼夫鲁 国际关系
斯尼夫鲁时期运送雪松木的船只——“两埃及的荣耀”是第一艘史上载名的船只。
TacTix
TacTix是雙人的策略遊戲，由皮亞特·海恩發明。其實它是拈的二維版本，將棋子改為排成矩形。如果棋子數目是雙數的，後走者必勝，只要他以對稱的方式跟隨先走者的取法即可；如果棋子數目是單數的，先走者的第一步取中央的一顆棋子，以後亦對稱地跟隨後走者的取法就可取得勝利。
克利奥帕特拉一世
克利奥帕特拉一世·忒娅·埃庇法内娅·叙拉（希腊语：，拉丁化：；约前215年—约前176年），希腊化时代的叙利亚塞琉古王朝的公主、古埃及托勒密王朝的共治王后或女王（女法老，约前193年起在位至逝世）、摄政女王或太后（前180年起在位至逝世），叙利亚国王安条克三世（大帝）与王后拉俄狄刻三世的女儿，埃及国王（法老）托勒密五世的妻子，国王托勒密六世和托勒密八世的母亲，也可能是女王克利奥帕特拉二世的母亲。她是托勒密王朝第一位以国王母亲的身份统治埃及的女王，也是继阿尔西诺伊一世以后第二位外来的女王，并且是第一位握有实权的女王。
克利奥帕特拉一世 名字
克利奥帕特拉一世全名克利奥帕特拉·忒娅·埃庇法内娅·叙拉（希腊语：）。其中她的第一个名字克利奥帕特拉（，或译克娄巴特拉）意为“父亲的荣耀”，即指她是她的父亲安条克大帝的荣耀，据说取名自亚历山大大帝的胞妹马其顿的克利奥帕特拉；马其顿的克利奥帕特拉在其生命的最后时刻与托勒密王朝的建立者、埃及国王（法老）托勒密一世订婚，虽然两人没有真正结婚，但托勒密一世以此宣称自己是亚历山大大帝的合法继承人；塞琉古王朝诸王也不甘示弱，也宣称自己是亚历山大大帝的合法继承人，所以安条克大帝为克利奥帕特拉一世取了这个名字；她是第1位获此名字的塞琉古王室和托勒密王室成员，故被后世史学家称为克利奥帕特拉一世（希腊语：）；而相对的，克利奥帕特拉一世的哥哥塞琉古四世本名亚历山大，所以他们兄妹俩被视为亚历山大大帝和马其顿的克利奥帕特拉兄妹的再世，显然这个名字具有政治意义；以后托勒密王朝的很多女王都取这个名字，最后一位、也是最著名的一位就是埃及艳克利奥帕特拉七世，而克利奥帕特拉一世则是托勒密王朝诸位克利奥帕特拉女王中唯一一位外国人。克利奥帕特拉一世的第二个名字忒娅（，又译西娅）在希腊语中是“女神”的意思，而第三个名字埃庇法内娅（，又译厄丕法乃）有“显赫的”之意，这两个名字合在一起意为“显赫的女神”，是在她结婚时的王室祭祀仪式上所获得的尊号，带有宗教、神学色彩；她的夫君托勒密五世也同时获得了一个与之相对的男性尊号——忒俄斯·埃庇法涅斯（希腊语：），意为“显赫的（男）神”；他们夫妇俩显然已经被尊为人间的神。她的最后一个名字叙拉（，或译西拉）是绰号，意为“来自叙利亚的”，因为她出嫁前本是叙利亚塞琉古王朝的公主。
克利奥帕特拉一世 名字
作为埃及女王（女法老），克利奥帕特拉一世和其他历代法老一样拥有5个代表其神之化身的王衔，但如今她的王衔中只有荷鲁斯名（或称荷鲁斯衔，即假名）和拉名（或称拉之子名，即真名、本名、出生时取的名字）留存于世。她的荷鲁斯名在埃德富神廟的墙壁上被现，其意为“年轻的女孩、君王（指其父安条克大帝）之女、君王所创造、被埃及众神所喜爱、被赫努姆 所装饰、威力巨大的托特（这里指其子托勒密六世）的摄政（或共治者）、使两地（指上埃及和下埃及）满意、把人民完全献给使人强壮的塞易斯夫人奈特 和大众称颂的哈托尔‘两夫人’（指保护上、下埃及的两位女神）”；而她的拉名即其本名“克利奥帕特拉”，在埃及象形文字中的书写形式如下：
克利奥帕特拉一世 生平
克利奥帕特拉一世出生于叙利亚塞琉古帝国的首都安条克（今土耳其安塔基亚），具体的出生时间不确定，大约在公元前219年至前210年之间，也有可能在前212年之前，现大多认为是在前214年。她的父王是安条克三世（被尊为“大帝”），母亲可能是安条克三世的第一任王后拉俄狄刻三世，因为没有任何原始资料表明她的母亲究竟是谁，只能以她懂得出生时间来推测，而推测的前提是——她是嫡出（王后所生）的公主，而不是庶出的（即不是私生女）。她是安条克三世五个子女中的第三个，她有两个哥哥（即塞琉古四世和安条克四世）和两个妹妹。
克利奥帕特拉一世虽然是叙利亚的公主，实际上没有任何叙利亚血统，她是古希腊马其顿王国的后代，所以说她是希腊化的马其顿人。在这一点上，塞琉古王室和埃及托勒密王室一样，都是以异族身份进行统治的。
克利奥帕特拉一世的早年正值塞琉古帝国逐渐强大、而埃及的托勒密帝国日益衰败之时。年轻的法老托勒密五世统治下的埃及成为其他希腊化各国的侵略对象。安条克三世与马其顿国王腓力五世缔结密约，图谋瓜分托勒密帝国的海外领地。腓力五世夺取了一些岛屿，而安条克三世则在第五次叙利亚战争中把整个小亚细亚和巴勒斯坦攫为己有。
克利奥帕特拉一世 生平
在前196年或前195年或前194年，埃、叙两国媾和。根据条约，埃及方面，托勒密五世承认失去所有被占领土（除塞浦路斯和昔兰尼加保有）；叙利亚方面，安条克三世而把克利奥帕特拉公主嫁给托勒密五世，作为两国和解友好的表示。这显然是一场政治联姻。
公元前194年或前193年，托勒密五世与克利奥帕特拉一世的婚礼在拉菲亚（今巴勒斯坦国拉法赫）举行。在结婚时的王室祭祀仪式上，托勒密和克利奥帕特拉被尊为“两位显赫的神”（希腊语：），他们的尊号也由此而来。婚后遵照托勒密王室的传统，克利奥帕特拉一世成为托勒密五世的王后和共治女王。
克利奥帕特拉一世在与托勒密五世的共治时期，关于其活动的记录不多，主要有：前187年，克利奥帕特拉一世被指定为维齐尔（相当于首相），约前189年（前187年以前）或前185年或前184年生独生女克利奥帕特拉二世，前186年或前182年生长子托勒密六世，前184年或前183年或前182年或前181年生幼子托勒密八世。
克利奥帕特拉一世 生平
前180年，托勒密五世遇刺，年仅5岁或6岁的长子托勒密六世继位。由于国王年幼，无法处理政务，其母克利奥帕特拉一世便以“太后” 身份摄政，继续独自统治埃及。她也被认为是摄政女王或依旧是共治女王，因为在希腊化时代的国家（主要是马其顿帝国及其继承者如埃及托勒密帝国、叙利亚塞琉古帝国），女性王室成员的地位和男性不相上下。当托勒密帝国的朝臣们倾向于和塞琉古帝国为敌时，女王的立场比较尴尬，因为塞琉古帝国毕竟是她的娘家，她不可能和娘家人作对；而塞琉古帝国的君臣们也希望女王成为他们在埃及的代理人，不过他们很快失望了，因为女王也不可能置夫君和儿子的基业于不顾。
女王替儿子统治的时期也是她生命的最后阶段，在此期间，埃及十分平静，没有战事。她没有与罗马共和国绝交，也没有将他的亡夫托勒密五世晚年进攻叙利亚的计划付诸实施。
克利奥帕特拉一世 生平
女王的后半生一直致力于使埃及在罗马与叙利亚的冲突中维持中立。女王于前176年春季或前178年到前177年之间驾崩，非常突然，不过也有学者猜测，她在弥留之际已经准备好让另外一位宮廷要員在她死后接管她的摄政统治权，所以她的死可以说并不突然。隨後在前175年，在女王的娘家叙利亚发生了流血政变，国王塞琉古四世被殺，本应传位给他尚在羅馬當人質中的儿子德米特里，但他的弟弟安条克在帕加马国王的军队支持下篡夺了塞琉古王朝的王位，是为安条克四世。因兩國政局先後發生劇變，女王在世時對塞琉古親善政策策也立即變換，雙方關係變得非常緊張。
女王的长子托勒密六世获得了菲洛墨托尔（希腊语：）的绰号，意为“笃爱母亲的”，由此可以明显地看出，他统治的早期是在女王的监护或摄政之下度过的。可能是女王唯一的女儿的克利奥帕特拉二世后来按照古埃及王室近亲结婚的传统嫁给了弟弟托勒密六世，并成为弟弟兼丈夫的共治女王。女王的幼子托勒密八世后来也成为了国王。
克娄巴特拉三世
（希臘語：，前160年至前155年之间—前101年），埃及托勒密王朝王后和共同统治者。她是托勒密六世与其妹的女儿。
克利奥帕特拉三世被自己名义上的继父托勒密八世诱奸，后来又与之结婚，而这时她的母亲克利奥帕特拉二世是托勒密八世的合法妻子。
克利奥帕特拉三世与丈夫共同统治埃及。在托勒密八世死后，她成为儿子托勒密九世的摄政，获得了统治埃及的最高权力。她在前103年–前101年間對托勒密九世發動權杖戰爭（War of the Scepters），並獲得勝利。前101年，她被兒子托勒密十世謀殺。
曼涅托
曼涅托（希臘語：，羅馬化：Manetho/Manethon；生卒年不詳；活动时期公元前四世纪末—公元前三世纪初），亦稱曼內托。古埃及祭司和历史学家，用希腊文写成《埃及史》，该书有片段为教会历史学家保存下来，成为今人研究古埃及历史的重要史料。曼涅托把埃及历史划分为30个王朝和古王国、中王国、新王国三个时期，这种分期法有一定的准确性，至今仍为学术界所沿用。
曼涅托 姓名
曼涅托的埃及文原名已經亡佚，但咸信意思為「托特的真理」、「托特的禮物」、「為托特所愛」。 其他可能的拼法為，意指馬群；或，意指我曾見過托特。
希臘語文獻來自迦太基的大理石像題詞，以及猶太歷史學家約瑟夫斯將其姓名拼作「」()。
曼涅托 生平
曼涅托，多視為土生埃及人，而母語是埃及語。儘管如此，據傳他只用希臘語為希臘語讀者寫作。著有《駁希羅多德》、《聖書》、《論古代與宗教》、《論節日》、《論 Kyphi 的準備》和《物理學摘要》。而《塞拉比斯書》亦歸功於他。
曼涅托 埃及史
曼涅托的《埃及史》提供了《出埃及記》的負面敘述： 埃及因猶太人為痲瘋不潔的賤民而驅除他們。在奧薩西夫（[Osarsiph] 错误：{{Lang}}：缺少语言标签（帮助））的帶領下，猶太人反抗埃及；奧薩西夫自稱摩西，並破棄埃及的法律，燒殺擄掠。奧薩西夫宣布猶太人「既不應崇拜埃及的神明，也不誡埃及的神聖動物」。
尼科二世
尼科二世（Necho II），古埃及第二十六王朝法老（公元前609年—公元前593年在位）。
继续执行其父普萨美提克一世发展贸易的政策。腓尼基水手在他的支持下完成了第一次环绕非洲的航行。尼科二世在位时，埃及完成了尼罗河—红海运河，但后来担心可能发生水位变化又将之放弃。
约公元前608年入侵巴勒斯坦和叙利亚，又帮助亚述残军反对新巴比伦；前605年，尼科二世企图支持将要灭亡的亚述帝国，遂出兵美索不达米亚。他在卡赫美士战役中败于新巴比伦国王尼布甲尼撒二世，被迫放弃在叙利亚和巴勒斯坦的领地。亚述终于灭亡。
前601年，尼科二世在埃及边境打败了入侵的尼布甲尼撒二世。
托勒密一世
托勒密一世（救主）（古希臘語：；前367年—前282年），埃及托勒密王朝创建者，亦是馬其頓王國亚历山大大帝的繼業者之一。托勒密是亚历山大的好友兼部将，曾跟隨大軍一同遠征波斯。前323年在亚历山大的帝国分裂时，托勒密分到埃及成為他的領地。前320年他擊退帝国摄政佩爾狄卡斯的进攻，使埃及牢牢掌控在自己手裡。公元前304年，他效仿其他继业者宣布为王，建都亞歷山卓，建立一個希臘化的王國。
托勒密一世 早年
托勒密的父親是馬其頓貴族拉古斯，母親叫做阿爾西諾伊，學者推測她可能是馬其頓王室的分支。古代有流言說托勒密是腓力二世的私生子，說阿爾西諾伊曾是腓力二世的情婦，在嫁給拉古斯之前就已經懷孕了，不過這流言很可能是後來托勒密埃及的宣傳。托勒密還有一個兄弟墨涅拉俄斯。
托勒密是亞歷山大大帝相當信任的好友，他們從童年時就已經友好親密，他很有可能跟著亞歷山大一同向亞里斯多德學習。前336年，托勒密和亞歷山大其他四個好友一起說服亞歷山大，干涉了披克索達洛司聯姻事件，這件事使腓力二世火冒三丈，放逐了托勒密等人。因此托勒密一直到腓力二世遇刺亞歷山大登基後，才結束流亡生活返回馬其頓。
幾乎可以確定，打從亞歷山大東征起托勒密就參與其中，但在遠征初期他並沒有擔任重要職務。直到波斯門戰役時古羅馬歷史學家阿里安才提到托勒密的出場，提到亞歷山大派他帶領3,000名士兵布置於敵軍潰敗的路徑上攔截。然而，因為阿里安的寫作來源是托勒密的回憶錄，一些學者懷疑托勒密吹噓自己，實際領兵者應是菲羅塔斯。
托勒密一世 近身護衛官
前330年秋季，原為近身護衛官之一的德米特里因謀反案被撤職處死，亞歷山大改選定托勒密頂替為七位近身護衛官之一，貼身在亞歷山大身邊保衛，這是很高的殊榮。在大流士三世去世後亞歷山大繼續於中亞追殺僭位者貝蘇斯，阿里安提到貝蘇斯的部下斯皮塔米尼斯（Spitamenes）等人，他們決定背叛貝蘇斯並把他綑綁起來準備與亞歷山大來談判。托勒密當時負責帶著部隊與他們接應，托勒密謹慎小心並處處堤防對方有詐，最後強押著貝蘇斯帶至亞歷山大面前。