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太尉 中國
秦朝建國尉，在大良造之下。后改太尉，为最高军事长官，与丞相、御史大夫并称三公。西汉初沿置，但時置時廢，太尉往往在国家有重大军事行动时才任命，事毕则改官。西汉军制，平时朝廷军队分隶卫将军和诸校尉，战时任命骠骑将军、车骑将军或材官将军等诸将军指挥，太尉是皇帝在军事上的最高顾问，通常不直接领兵。
汉文帝三年后时省时置。汉武帝时，改太尉为大司马，作为大将军、骠骑将军的加号。东汉時复置太尉官，与司徒、司空为三公。历代沿置，均为加官，无实际职务。魏晉以後改太尉为三公之一，雖位高卻无实權。因宋朝定例以太尉为武官的最高等级，故習慣称高级军官为太尉。元朝時不常設，明朝時废。
汉
太尉 中國
東漢：趙憙、虞延、牟融、鲍昱、邓彪、鄭弘、宋由、尹睦、张酺、张禹、徐防、张禹、李脩、司马苞、马英、刘恺、杨震、冯石、刘熹、朱宠、刘光、庞参、施延、庞参、王龚、桓焉、赵峻、李固、胡廣、杜喬、赵戒、袁汤、黄琼、刘矩、杨秉、陈蕃、周景、刘矩、闻人袭、刘宠、郭禧、闻人袭、李咸、段颎、陈耽、许训、刘宽、孟戫、张颢、陈球、桥玄、段颎、刘宽、许戫、杨赐、邓盛、张延、张温、崔烈、曹嵩、樊陵、马日磾、刘虞、董卓、黄琬、赵谦、马日磾、皇甫嵩、周忠、朱儁、杨彪
三國
晋
十六国
北朝
南朝
隋
唐
五代十国
徐温、徐知诰、趙思溫、李景迁、刘弘昌、董璋、石敬瑭、李德诚、李景通、杨光远、冯道、张彦泽、赵匡赞、马希广、周行逢、安审琦、李廷珪、李景遂、张业、李重进、赵匡胤
宋
太尉 中國
符彦卿
李彝殷
李崇矩
杨业
潘美
楚昭辅
黎桓（检校）
王显
曹延禄
李英
王旦
冯拯
赵元佐
赵元俨
赵元偓
向敏中
曹利用
吕夷简
韩琦
陈升之
李德政（检校）
赵昕
贾昌朝
陈执中
梁适
程琳
狄青
杨察
郭逵（检校）
王拱辰（检校）
赵宗谔
文彦博
赵煦
赵颢
赵頵
赵佶（检校）
赵佖（检校）
赵俣（检校）
赵似（检校）
赵偲（检校）
李乾德（检校）
董毡（检校）
吕大防
苏颂
苏辙
赵宗晟
王存
梁焘
章惇
蔡京
童贯
高俅
梁师成
谭稹
郭药师
赵构（检校）
刘光世
李阳焕（检校）
韩世忠
张俊
岳飞
杨沂中
郭仲荀
吴璘
杨政
田师中
李天祚（检校）
刘锜
赵密
成闵
李显忠
张说
吴挺
韩同卿
吴曦
杨次山
陈日煚（检校）
辽
女里、耶律化哥、耶律吴哥、耶律韩留、耶律延禧、李处温、完颜挞不野
金
胡塔、完颜兖、完颜昂、仆散思恭、完颜晏、李石、完顏守道、徒单克宁、张汝弼、完颜匡
元
哈喇哈孙、铁木迭儿、拜住、不花、塔失海牙、众家奴、月阔察儿、汪家奴、也先帖木兒、纳麟、答失八都鲁、张士诚、达识帖睦迩、纽的该、完者帖木兒、孛罗帖木儿、扩廓帖木儿、火你赤、帖里帖木儿、也速、脱火赤
陈汉
张定边
太尉 越南
前黎朝
范巨倆
王明提
李朝
李征顯
阮光利
郭盛溢
李常傑
劉慶覃
黎伯玉
楊英珥
李公平
杜英武
蘇憲誠
劉慶譚
蘇忠詞
譚以蒙
陳嗣慶
陳承
陳朝
陳柳
范敬恩
陳日皎
陳光啓
陳德曄
陳日燏
陳國顙
陳元晫
陳𩖃
黎初朝
黎篆
陳元扞
琴貴
黎可
黎受
黎凌潛
阮熾
黎壽域
黎輔
莫朝
阮敬
阮凱康
黎中興朝
丁公
鄭松
黃廷愛
阮有僚
阮潢
鄭梉
鄭樗
鄭楷
鄭橋
鄭柞
阮福瀕
鄭槻
鄭根
鄭栢
鄭柄
鄭棡
鄭杠
西山朝（大司馬）
吳文楚
阮文名
阮朝
丞相
丞相，是中国古代官名，宰相正式职称之一。一般指帝王下面的最高行政官員，輔助皇帝總理政事的百官之長。最早出现在战国时期，直至明朝胡惟庸案后被废止，在战国、秦朝、漢朝直至明朝初年，是辅佐君主的次高官吏，历经三公九卿制和三省六部制，但不是每个朝代均设立。在漢朝僅次於相邦（後避漢高祖諱，史料均改稱相國）。宰相制度在中國有長達數千年的歷史。相與僕射皆為先秦禮儀如射禮酒禮中輔助儀式之人。
丞相 中國
宰相不一定是丞相，宰相在不同朝代，有不同的官职对应。比如在唐玄宗时期改尚书仆射为丞相，当时不加“同平章事”之衔就不是宰相之职；元朝的行中書省丞相則為地方官，亦非宰相，中书省的右左丞相才是宰相职务。
丞相之名起源于战国，为百官之长。秦国从秦武王二年开始，初设樗里疾、甘茂左、右丞相，但有时也同设相邦（如吕不韦）。 秦朝统一后只设左、右丞相。秦汉之前，右丞相高于左丞相，魏晋以后，右丞相次于左丞相。宦官（中人）任丞相称为「中丞相」，如秦二世拜赵高为中丞相。
西汉初期，因避讳汉高祖刘邦名讳，改相邦为相国。以萧何为丞相，后迁为相国。漢惠帝、吕雉称制、到漢文帝初年，设左、右丞相，以后只设一丞相。西漢分外朝、中朝（即內朝），漢武帝時期權力中樞在內朝，以大司馬、左、右、前、後將軍、侍中、常侍、散騎為主的中朝權力壓制外朝，丞相、御史大夫、九卿至六百石為外朝。
丞相 中國
汉初各諸侯王王国拟制中央，也在其封国中各设丞相或者相国。漢景帝中元五年（前145年）改称为相（諸侯相）。
漢哀帝元寿二年丞相改称大司徒，丞相名称废除。曹魏奠基者曹操在東漢建安十三年復設自立丞相。
三国時代蜀漢、吴国设置丞相。蜀汉諸葛亮死後，丞相一職不再设立。曹魏到末期才由司馬懿任丞相，但并未接受，只是死后追封为相国。後其子司馬昭任相国，司馬昭的儿子司馬炎簒奪曹魏。
魏晋南北朝有时也设丞相或相国，并非正常官制，多由权臣自封。
唐、宋以后尚书省或中书省有时设左、右丞相，相当于原来的尚书左右仆射，位居非常设尚书令或中书令之次，握有实权。
明朝初期仿效元朝设中书省但无令，仅设左、右丞相，权极重，后为明太祖所忌惮借胡惟庸案废除。宰相制度廢除，即使之後設內閣首輔及軍機大臣等，但並不等同擁有丞相的權力。
丞相 日本
日本飛鳥時代末期仿效中国实行律令制。设置最高国家机关太政官，長官太政大臣、左大臣、右大臣、内大臣的唐名为「大相国」、「左丞相」、「右丞相」、「内丞相」。比如，右大臣菅原道真号称「菅丞相」，太政大臣平清盛号称「平大相国」、「入道相国」。
丞相 担任丞相者
秦
赵（秦末）
西汉
东汉
三國
西晋、东晋
十六國
南朝
北朝
隋
隋末自立
吐谷浑
唐
五代十国
辽
宋（尚书仆射改）
金（尚书仆射改）
完颜希尹、韩企先、完颜宗隽、完颜宗弼、完颜宗固、完颜宗贤、完颜勖、完颜亮、萧仲恭、完颜宗本、完颜秉德、唐括辩、大皋、刘筈、耨怨温都思忠、完颜充、完颜乌带、完颜昂、张浩、仆散思恭、蔡松年、萧裕、萧玉、仆散忠义、完颜晏、李石、纥石烈良弼、完颜宗宪、纥石烈志宁、完颜守道、唐括安礼、石琚、徒单克宁、乌古论元忠、完颜璟、徒单克宁、完颜襄、夹谷清臣、完颜宗浩、仆散端、徒单镒、完顏承暉、徒单公弼、术虎高琪、高汝励、完颜赛不
元（中书丞相）
丞相 担任丞相者
祃祃、不花、忽鲁不花、史天泽、耶律铸、线真、塔察儿、忽都察儿、安童、伯颜、瓮吉剌帯、和礼霍孙、桑哥、完泽、哈喇哈孙、阿忽台、乞台普济、三宝奴、答剌海、塔思不花、脱虎脱、铁木迭儿、阿散、秃忽鲁、伯答沙、拜住、旭迈杰、塔失帖木儿、倒剌沙、燕铁木儿、别不花、帖木儿不花、伯颜、撒敦、唐其势、铁木儿不花、马扎儿台、脱脱、别儿怯不花、阿鲁图、朵儿只、铁木儿塔识、贺惟一、汪家奴、定住、哈麻、搠思监、纽的该、太不花、孛罗帖木儿、王保保、伯撒里、沙蓝答里、帖里帖木儿、完者帖木儿、也速、失列门、庆童
明（中书丞相）
太平天国（六官丞相）
大昭寺
大昭寺是中国西藏自治区拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。
大昭寺 始建年代
大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊不動金剛佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像据传是当时的吐蕃赞普松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从家乡带去的。據說當地原為一座湖泊，但在松贊干布的努力之下，將它填平建為寺院。之后寺院经历代重新扩建，目前占地25100余平方米。由於默朗欽莫及其政教合一的傳統，大昭寺在文化大革命以前，就已經停止寺廟活動，宗教的代表性更被質疑，也被當地窮困農民翻身的激進分子，視為西藏封建統治象徵的「破四舊」目標。1966年，西藏這些受文革號召的年輕人，組成紅衛兵攻擊大昭寺，摧毀了許多佛像，大昭寺建築之後更成為養豬場，僧人不能進入膜拜。1968年6月7日，中國人民解放军與駐守在大昭寺的造反派和紅衛兵發生衝突，造成人員傷亡。1972年開始大昭寺重修，1980年完成修復工程，並恢復宗教功能。一樓松赞干布所建的觀音像在文革時被扔到大街上，藏人偷偷保存其憤怒與慈悲的頭像各一，後來輾轉流傳到印度達蘭薩拉獻給達賴喇嘛，成為楚拉康寺（Tsug Lagkhang）此像複製品的一部分。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是唐朝文成公主带去的释迦牟尼十二岁等身像，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。在大昭寺的泥製大佛之中，安放了尺尊公主帶至西藏的木製釋迦牟尼佛像，相傳松贊干布化身為光芒，進入佛像之中。
大昭寺 名称由来
大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。
大昭寺 影响与地位
大昭寺被认为是拉萨的“城市精神中心”和西藏最神圣的寺庙。它也是藏传佛教最神圣的地方之一，在藏民和藏传佛教信徒心中具有至高无上的地位。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式（参见大昭寺电子门票）。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。
藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺 景观
大昭寺的布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗（曼荼羅）坛城的宇宙理想模式（参见大昭寺电子门票）。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。
大昭寺内保存有大量珍贵文物，为藏学研究提供了丰富的素材。此外，在大昭寺门前广场上树立的唐蕃会盟碑见证了汉藏人民的深厚友情，劝人恤出痘碑（为清朝乾隆年间驻藏大臣和琳（和珅之弟）在西藏救治天花患者及改变葬俗而立）则见证了清朝对西藏的关怀。劝人恤出痘碑旁边的公主柳相传为唐朝文成公主手植。
大昭寺 大火
2018年2月17日，大昭寺建筑内部发生火灾，照片傳開隨即被刪除，官媒通報只作七十多字的交代，情况未明。火灾发生于晚上6点40分，火势直到晚上才扑灭。社交媒体上流传的图片和视频显示部分建筑的屋顶冒出黄色火光并伴有浓烟，随后被删除。官方媒体《西藏日报》当晚在网上发布简讯表示火势“迅速扑灭”，“没有人员伤亡”，同时《人民日报》在网上发布类似的消息，并表示寺内“文物没有伤亡”，但两则报道都没有图片。据新华通讯社，火情出现后寺庙临时关闭，直到2月18日才重新向公众开放。然而，自由亚洲电台称寺中央的佛祖像前挂上了全新的黄布，第二层没向游人开放。
卡普空
卡普空有限公司（日语：，英语：，中国大陆官方译为「」，香港官方译为「」，台湾官方译为「」），是一家日本的電子游戏开发商与发行商。創始於1979年，以日本街机制造商开始，发展成如今在日本、美国、欧洲、亚洲都設有事务所的国际公司。据官网所称，其目标是：“通过游戏创造‘戲文化’，成为带给大众感动的‘感性开发企业’”。
卡普空 历史
辻本憲三于1979年5月30日创立了卡普空的前身——IRM公司，他也是Irem公司的董事长。IRM公司及其子公司Japan Capsule Computers Co., Ltd,都致力發展电子游戏机的制造和分销。这两家公司1981年9月时更名为Sambi Co., Ltd.，随后1983年6月11日，辻本宪三为了接管公司内部销售部门建立了Capcom Co., Ltd。
1989年1月，Capcom Co., Ltd.与Sambi Co., Ltd.合并成今日的卡普空日本分公司，其公司名取自Capsule（膠囊）與Computers（電腦）的開頭三個字母，这个被创造出来的独特词汇将公司早年制造的街机机器和当时逐渐普及的个人电脑区分开来。Capsule意为胶囊，源自卡普空将其开发的游戏软件比作一个“一个装满了游戏乐趣的胶囊”，此外还暗示了它希望用类似胶囊般坚硬的外壳保护其知识产权，防止非法复制以及劣质的仿制品，而取公司名稱當時，餘下未使用的字母則合併成「Sulputers」（），做為其發行原聲帶專輯時所使用的對外名義。
卡普空 历史
1983年7月，卡普空发布第一个产品，投币式游戏《小小聯盟》（Little League），而首个真正的视频游戏则是1984年5月发布的街机游戏《Vulgus》（）。1985年12月，以任天堂红白机为平台开发的卷轴射击游戏《1942》发布，以此为起点卡普空正式开始开发家用主机游戏，而没多久以后成了它的主营业务，同年8月卡普空美国公司（Capcom U.S.A., Inc.）成立。美国公司在20世纪80年代后期曾短暂的作为康懋達64和IBM PC-DOS操作系统的视频游戏发行商存在，而街机游戏则外包给其他公司开发。
1993年，卡普空在香港成立销售公司Capcom Asia Co.,Ltd，同年10月在大阪证券交易所第二部上市，1999年9月移至第一部。
1994年，卡普空将旗下的格斗游戏《街头霸王》系列改编成同名电影，并在商业上獲得成功，2002年的《生化危机》系列的电影改编也是如此，卡普空视其为一种增加游戏销量的好手段。2000年10月，卡普空在东京证券交易所第一部上市。
卡普空 历史
2010年，卡普空收购加拿大游戏工作室藍城堡（Blue Castle），并更名为卡普空温哥华。
2014年7月22日，卡普空宣布加速推进在中国和其他亚洲地区的在线游戏业务，并和奇虎360及腾讯合作开发和运营。
2014年8月27日，卡普空向日本大阪地方法院提起了对光荣特库摩的诉讼，表示它侵犯了自己在2002年获得的一个视频游戏专利。2020年12月15日，卡普空在對光荣特库摩的訴訟中獲得勝訴，光荣特库摩須賠償約1.4億日元。
2018年8月10日，卡普空官方网上商店e-Capcom进驻京东，主要销售面向作品粉丝的周边商品。
2018年9月，卡普空宣布停止卡普空温哥华手上的新游戏的开发，并在之后宣布关闭工作室。
2021年6月，卡普空遭網友爆料指出過往作品涉嫌抄襲及侵犯版權疑慮，被指出的作品包含《惡靈古堡》及《惡魔獵人》等，而被抄襲及侵犯版權的對象包括藝術家Juracek的攝影集《Surfaces》與導演理察·拉弗斯特的電影《弗蘭肯斯坦的軍隊》等。
卡普空 作品
卡普空的主要作品有《街頭霸王系列》、《街頭快打系列》、《洛克人系列》、《生化危機系列》、《惡魔獵人系列》、《魔物獵人系列》、《戰國BASARA系列》、《鬼武者系列》、《逆转裁判系列》、《死亡復甦系列》、《魔界村系列》、《魔域幽靈系列》等。
人类发展指数
人類發展指數（英語：，縮寫為）、人類發展水平或人文发展指数，是聯合國開發計劃署从1990年開始發布的一个指数，用以衡量各國社會經濟发展程度的標準，並依此將各國和地区劃分為四種等級：極高、高、中、低共四組。
指數值根據出生時的平均壽命、受教育年限（包括平均受教育年限和預期受教育年限）、人均國民總收入三项指标計算出，在世界範圍內可作為各國之間的比較。
該指數也被列爲發達國家的條件之一，只有被列入第一組「極高」（0.8以上）的國家，才符合發達國家的要求。
人类发展指数 起源
人类发展指数的起源可在联合国开发计划署的人类发展报告办公室编制的年度人类发展报告中找到。这是由巴基斯坦经济学家马布哈克于1990年设计和推出的，其目的是“為了将发展经济学的重点从国民收入核算转移到以人为本的发展理念的政策上。”马布哈克认为，需要一个简单的人类发展综合衡量标准来说服公众、学者和政治家。他们不仅应该通过经济进步，还要通过改善人类的幸福来评估发展。
人类发展指数 计算方法
为构建该指数，每个指标都设定了最小值和最大值（以下年份为报告年份）：
1. 预期寿命指数(LEI)
2. 教育指数(EI)
2.1 平均受教育年限指数(MYSI)
2.2 预期受教育年限指数(EYSI)
3. 收入指数(II)
而HDI值为三个基本指数的几何平均数，即
LE: 出生时预期寿命
MYS: 平均受教育年限（一个大于或等于25岁的人在学校接受教育的年数）
EYS: 预期受教育年限（一个5岁的儿童一生将要接受教育的年数）
CEI: 综合教育指数（Combined education index）
GNIpc: 人均国民总收入（购买力平价美元）
由于人均本地生產總值并不是衡量人类发展的唯一指标，因此人类发展指数加入另外两个与生活品質有关的指标——健康和教育，因此人类发展指数是在三个指标的基础上计算出来的：預期壽命，用出生时预期寿命来衡量；教育程度，用成人识字率（2/3权重）及小学、中学、大学综合入学率（1/3权重）共同衡量；生活水準，用实际人均本地生產總值（购买力平价美元）来衡量。
人类发展指数 计算方法
为构建该指数，每个指标都设定了最小值和最大值：
对于HDI的任何组成部分，该指数都可以用以下公式来计算：
指数值=（实际值-最小值）/（最大值-最小值）
成人识字率指数（ALI） =
综合入学率指数（GEI） =
LE: 预期寿命
ALR: 成人识字率
CGER: 综合入学率
GDPpc: 人均本地生產總值（购买力平价美元）
人类发展指数 2016年人类发展指数极高的国家和地区
2016年人类发展报告发布于2017年3月21日，实际上是以2015年数据为基础编制的。下表是人类发展指数极高的国家及地区列表（括号内是与上一个报告相比排名变化）：
人类发展指数 2015年人类发展指数极高的国家和地区
2015年人类发展报告发布于2015年12月14日，以2014年数据为基础编制。下表是人类发展指数极高的国家及地区列表（括号内是与上一个报告相比排名变化）：
人类发展指数 2014年人类发展指数极高的国家和地区
2014年人类发展报告发布于2014年7月24日，实际上是以2013年数据为基础编制的。下表是人类发展指数极高的国家及地区列表（括号内是与上一个报告相比排名变化）：
人类发展指数 2013年人类发展指数极高的国家和地区
2013年人类发展报告发布于2013年3月14日，实际上是以2012年数据为基础编制的。下表是人类发展指数极高的国家及地区列表（括号内是与上一个报告相比排名变化）：
人类发展指数 2011年人类发展指数极高的国家和地区
2011年人类发展报告发布于2011年11月2日，实际上是以2011年数据为基础编制的。下表是人类发展指数极高的国家及地区列表（括号内是与上一个报告相比排名变化）：
人类发展指数 2010年人类发展指数极高的国家和地区
2010年人类发展报告发布于2010年11月4日，实际上是以2010年数据为基础编制的。下表是人类发展指数极高的国家及地区列表（括号内是与上一个报告相比排名变化）：
一些国家因各种原因，主要是缺乏某些关键数据而未列入。以下為未列入2016年报告的联合国会员国：
Id Software
id Software是一家在美國得克薩斯州的電子遊戲開發公司。公司除了從事電腦遊戲的開發以外，亦有自行研發遊戲引擎。知名的第一人稱射擊遊戲早期版的《戰慄時空》和早期版的《反恐精英》就是利用《雷神之槌》的雷神之鎚引擎制作的。該公司在1993年推出的作品《毀滅戰士》改變了電腦遊戲產業，有著里程碑的意義。在2004年該公司推出的作品《毀滅戰士III》在E3遊戲大展上包攬了5項大獎。
公司於2009年6月24日被ZeniMax Media收歸其下，成為其子公司。
2021年3月，ZeniMax Media被微軟正式收購後（最初是Xbox遊戲工作室旗下子公司，2022年重組成為微軟遊戲（Microsoft Gaming）的子公司），id Software成為微軟遊戲的一員。
Id Software 公司歷史
公司在1991年2月1日由約翰·卡馬克和其他三人創辦。他們當初在软盘公司當程序員，期間由他們編寫的電腦遊戲《指揮官基恩》在几個月賣出了3万套，這在當時正處在萌芽階段的電腦遊戲產業來說是一個极其惊人的數字。在一個月後約翰·卡馬克等人集体辭職，並成立了id公司。
1993年《毀滅戰士》的成功讓id公司真正走向了業界之顛，這對于一家只有13人的小公司來說的确是個不小的成就，僅在1995年公司的純利潤就達1500多万美圓，讓公司几乎所有的人都變成了百万富翁。
2011年春天，公司從梅斯基特搬到了理查森。
Id Software 公司名字來源
的正確寫法是以英文的小寫“”(/ɪd/) 。類似于「」或者是「」的字尾念法。此詞源自心理學中西格蒙德·弗洛伊德的本我（英文）的學說而來。德軍總部3D的遊戲說明書中就有弗洛伊德的名言「」。即使現在﹐的官方網站還有弗洛伊德的足跡。
在約翰·羅梅洛和藍·羅司（）在1989年創立软盘時，的名字被提及是從英文的句子“”而來。當初的公司縮名為“傢伙們”，而又是的縮寫。所以有時會被以單字發音為「愛低」。之前的徽標是英文大寫，但在毀滅戰士出版時是小寫的「」。
有人認為“”跟德文單詞「」（同英文，主意、念頭）很像，但這已經被證不屬實。也有人認為是英文的“”（死亡）的反寫“”而來的。但此猜測也不屬實，因為從來就沒有以混寫過「」。此猜測基於的遊戲都是第一人稱射擊遊戲，所以此聯想較合理。
在傳記《Doom启世录》裡提到，是從英文「」的縮寫而來的。
Id Software 公司關鍵人物
公司的固定員工只有十幾人，但他們每個人都有至少一輛法拉利停在公司樓下。約翰·卡馬克曾經把自己一輛法拉利作為該公司舉辦的電子競技比賽獲胜者的獎品。
2003年的傳記《Doom启世录》述說了id Software起家過程，其書有提到約翰·卡馬克和約翰·羅梅洛性格和兩人的互動。以下是有為id Software的成功付出貢獻的關鍵人物。
約翰·卡馬克是id Software的主程式設計師。他的立體電腦圖形能力是在電子遊戲產業受到重視的。id的幾個暢銷遊戲都是以他編寫的繪圖引擎做為基礎。卡馬克在2013年離開id Software，以技術長（CTO）身份加入Oculus VR公司。
約翰·羅梅洛在雷神之鎚的推出之後就被強迫離職。接著他成立了只有經營短暫的離子風暴公司。約翰·羅梅洛曾經因為大刀的拖延而漫長的開發過程而受到大眾的矚目。約翰·羅梅洛現在正他新公司開發一個新的大型多人線上遊戲。
Id Software 公司關鍵人物
湯姆·霍爾在毀滅戰士早期開發過程中就被強迫離職。但是霍爾在走之前也有對毀滅戰士有所貢獻。他的貢獻包括了遊戲裡的瞬間移動裝置。霍爾是在毀滅戰士的共享版本推出前離職的。離職後霍爾加入了Apogee Software，同「擁有難以置信的力量的創作家」合作開發Rise of the Triad。之後霍爾因和獵魂的製作員工不和而再次離職。離開Apogee Software後，霍爾加入了約翰·羅梅洛的離子風暴公司。霍爾常提如果id Software肯賣出指揮官基恩的知識產權，他就會馬上開發指揮官基恩的遊戲新版本。
桑迪·皮特森是毀滅戰士的關卡設計家。毀滅戰士其中的十九關和毀滅戰士II其中的十七關都是他設計的。皮特森是霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的愛好者。其雷神之鎚中的怪物和敵人都有洛夫克拉夫特作品的影響。他開發了雷神之鎚的第四劇本﹐也是雷神之鎚的最後一個劇本。皮特森在雷神之鎚II的開發過程中離職。而他的所作都在雷神之鎚II推出前廢除掉了。
亞美利堅·麥基是毀滅戰士II、究極毀滅戰士、雷神之鎚和雷神之鎚II的關卡設計家。麥基在雷神之鎚II推出之後就被id Software解僱了。之後麥基移至美國藝電，在美國藝電麥基開發了愛麗絲夢遊仙境的遊戲，其遊戲叫愛麗絲驚魂記。離開美國藝電之後麥基成為了獨立的企業家和遊戲開發家。麥基現在主導著上海的Spicy Horse，曾開發愛麗絲的第二部遊戲。
Id Software 技術
從他們的第一個共享系列遊戲指揮官基恩，id Software就開始授權他們的遊戲源碼（遊戲引擎）給其他的遊戲製作公司。原本為約翰·羅梅洛的點子。在1991年的夏天，id Software舉辦了一個週末講座給一些預期的買家﹐其中包括了斯科·特米勒、喬治·布魯薩爾德、肯·羅勾衛、吉姆·諾伍德和托德·雷普洛格爾。其中一晚包括了一個臨時製作的遊戲叫做“瓦克男”。“瓦克男”發揮了在指揮官基恩中使用的遊戲引擎技術和遊戲引擎的內部過程。
之後id Software授權出了指揮官基恩遊戲引擎、德軍總部3D遊戲引擎、暗影法師遊戲引擎、毀滅戰士遊戲引擎、雷神之鎚I、II、III遊戲引擎和毀滅戰士III中使用的技術。這些遊戲引擎被編用在許多的遊戲中﹐其中最成功的是毀滅戰士III的遊戲引擎。
Id Software 技術
約翰·卡馬克有公開分享源碼的習慣。卡馬克透過GPL公開分享了大部份id Software的遊戲引擎。以之前來看，卡馬克都是在其遊戲引擎問世五年以後公開分享遊戲的源碼。借著因為卡馬克這樣的分享，許多私家工程就慢慢出現。導致此遊戲引擎被移植至不同的平台，像掌上型電腦、iPod、PlayStation Portable和任天堂DS等等。其他加強像是Dark Places在雷神之鎚遊戲引擎中增加陰影體特效和更有效率的網絡傳輸協議方式。還有ioquake3，難其目標是id Tech 3引擎的源碼簡化，功能加強和減少程序錯誤。
原本雷神之鎚III的遊戲引擎要在從2004年底公開的，但被推後至於2005年八月。因為雷神之鎚III的遊戲引擎還有被授權給其他公司做為商業用途。
id Software公開發表說他們不會在Wii主機出遊戲，但是之後id Software又發表說他們也許會出一些遊戲。
自從id Software公開了他們的id Tech 5遊戲引擎，id Software開始命名他們的遊戲引擎為id Tech和加上版本編號。之前的遊戲引擎也被加上此編號，像毀滅戰士遊戲引擎被命名為id Tech 1.
Id Software 遊戲以外
id Software從的毀滅戰士的小說發表出版後就一直有著出版小說的發展。但從2008年又從新開始出版小說，從馬修·科斯特洛的毀滅戰士III的毀滅戰士III:火燒全世界和毀滅戰士III:漩渦小說從新開始。
id Software從2005年毀滅戰士的電影就有電影製作的參與。托德·雷普洛格爾在2007年8月的雷神之錘大會發表說重返德軍總部的電影正在製作當中。其電影的作家和監製是當年拍製寂靜嶺的羅傑·艾法瑞和塞繆爾·哈帝達。
2013年8月7日，約翰·卡馬克加入Oculus Rift任CTO。
Id Software 爭議
id Software曾經因為他們最有名的毀滅戰士和德軍總部3D而常被社會當作爭議的話題。
毀滅戰士一直是因為遊戲內容參有許多暴力﹐血腥和邪教的象征而觸怒了許多不同的團體。Yahoo! Games把毀滅戰士列為史上前十個中最亂的遊戲。毀滅戰士因為邪神的象征已多次被宗教信仰團體批評。大衛·格羅斯曼稱毀滅戰士為“殺人模擬器”。因為毀滅戰士，立體技術曾一度被認為會被用來模擬殺人的用途。1994年的時候，華盛頓參議員菲爾·塔爾梅奇曾試著推廣立體技術需要強制授權。
毀滅戰士曾因校園槍擊案而再次成為了社會話題。科倫拜校園事件的埃里克·哈里斯和迪倫·克萊伯德曾狂熱毀滅戰士。哈里斯曾說此槍擊事件就會跟「玩毀滅戰士一樣」。哈里斯也提說他的霰彈槍「根本就是遊戲裡來的」。槍擊事件後有人傳說哈里斯曾經有在毀滅戰士裡做和科倫拜學校一樣的關卡﹐其關卡還有許多哈里斯的同學和老師在裡面。謠言也傳說哈里斯曾多次在此關卡練習他的犯案過程。雖然哈里斯曾經開發過毀滅戰士的關卡，但並不是和科倫拜學校一樣的關卡。
Id Software 爭議
德軍總部3D的爭議是落在採用卐字標誌和採用納粹黨的國歌霍斯特·威塞爾之歌當作遊戲音樂。電腦版的德軍總部3D在1994年的時候被慕尼黑地方法院的判決後在德國完全回收。因為在德國卐字標誌只能在教書的用途才能使用。雅達利捷豹的主機版本也在蒂爾加滕地方法院的判決後被完全回收。
經過任天堂的注目，卐字標誌在超級任天堂的德軍總部3D版本被刪除。為了降低遊戲的暴力尺度，連血滴都被改為汗滴，狼狗也被改為大只的怪老鼠。id Software的員工在“The Official DOOM Player Guide”表示說為什麼可以開槍射人和老鼠可是不可以射狗？因此超級任天堂的德軍總部3D版本並沒有達到電腦版本的銷售程度。
坪林區
24°56′15″N 121°42′40″E﻿ / ﻿24.937388°N 121.711185°E﻿ / 24.937388; 121.711185
坪林區，舊稱「坪林尾」，前身「坪林鄉」，位於臺灣新北市東南端，北接平溪區，東北接雙溪區，東南鄰宜蘭縣頭城鎮、礁溪鄉，西南接烏來區，西鄰石碇區。為北宜公路的中繼站，西距台北市38公里，東距宜蘭市42公里。境內多為山地，北面為伏獅山區，南面為阿玉山區，有北勢溪蜿蜒全境，西流至龜山與南勢溪會合為新店溪，北勢溪流經坪林市街，河谷平原分佈溪流兩岸，海拔約兩百公尺，為坪林區之主要聚落所在，並為水源保護區及觀光勝地。主要經濟農作物為文山包種茶。
坪林區 歷史
坪林在清治時期早期乃被歸為蕃地，街庄行政區並未出現在文獻上，至道光元年（1821年）漢人周嘉之進入開墾，陸續才有金福安墾號等在坪林尾、九芎林及魚堀入墾，光緒年間擴至闊瀨、大舌湖與鷺鷥岫等處。為了防止原住民入侵，墾號多募隘勇，區內除了墾戶之外很少有漢人移入，以墾戶、佃戶、隘首及隘勇成自治形態，原屬淡水廳淡水堡，後改隸拳山堡，光緒元年（1875年）再改隸文山堡。
日治時期以後，坪林屬深坑廳或文山郡轄下，但在明治42年（1909年）到大正8年（1919年）間因糧食匱乏而曾歸宜蘭廳管轄。
坪林區早期開發乃由北而南，以淡蘭古道為主要交通路線，隨著嘉慶和道光年間噶瑪蘭的開發，區內發展出多條淡蘭間的交通路線。
北宜高速公路最初規劃只在坪林設置行控中心，交流道不開放進入坪林以減少人車汙染，但此對坪林居民而言不啻為生計浩劫和交通運輸上的不便，這也是坪林交流道公投事件的發端。自1990年起，坪林居民發起長達四年的抗爭行動，2003年9月13日以公民投票表達強烈的抗議。
坪林公投主要有四大訴求:
坪林區 歷史
2003年9月13日坪林公投，全區設籍有投票權者5,147人，共有3,308人投票，3,241人贊成，比率超過97%，反對及無意見者僅54票，無效票13張，投票率達64.27%。投票結束後，當時行政院環境保護署立即召開記者會回應，時任署長郝龍斌認為「民意不能凌駕專業，公投不能推翻環評」。
2003年10月6日，綠色公民行動聯盟、看守台灣協會等環保團體針對環保署長郝龍斌的辭職發表聯合聲明表示，現今政府的決策過程普遍漠視民意，公眾參與徒具型式，決策過程沒有考慮到民意以達雙贏，使環評成為「為既定開發行為背書」之橡皮圖章；「對於那些不環保、不永續的環評，人民當然有權用公投來予以制衡」。
坪林的護溪護魚運動自1999年開始可分兩階段，先以北勢溪開始，兩年後於金瓜寮溪也進行護溪護魚。起初的目的僅在確保坪林的水源品質無虞，2003年台北縣政府明令禁漁、封溪範圍和禁漁期間等事項。之後坪林公所再利用護溪護魚的成果，設置觀魚自行車道至粗窟金瓜寮社區，讓環保觀念在國民心中發芽。
坪林區 地理
坪林區位處新北市的東南，海拔160公尺至1100公尺之間的雪山北段，四周環山而中央平緩，平均高度約海拔500公尺。
坪林區東西寬約14.8公里，南北長約16公里，東南以雪山山脈之阿玉山與宜蘭縣交界。北勢溪沿岸河階地形發達，以坪林里附近最為明顯。
清季進入坪林主要路線有三:
日治時期以後，台灣總督府為了理蕃政策，將木柵、深坑、石碇通過坪林到宜蘭的道路拓寬至3到4公尺。 1939年(昭和14年)，為了修築讓汽車可以通行，北宜公路拓寬到6到8公尺，從此坪林成為台北宜蘭的交通貨物集散中繼站。
本區屬副熱帶常綠林生物群系，下方為闊葉林，高處乃若干針葉林。區類台灣油杉(Keteleeria davidiana var. formosana Hayata)乃台灣固有種，散佈在姑婆寮溪分水嶺，海拔300-600公尺的地方。在日治時期初期，區內溪中魚類仍然豐富，溪哥仔、鱸鏝、香魚數量甚多，至今因過度開發已迥異於昔日。
坪林區的主要溪流乃北勢溪，由東向西貫穿，至新店區龜山與南勢溪匯流後稱為新店溪。
依水系可劃分為三區
坪林區 地理
依照2012年行政院農委會水土保持局公告，坪林區共有9條土石流潛勢溪流，大林里(2)、水德里(3)、石嶆里(1)、坪林里(1)、粗窟里(2)。
坪林區危險水域有11處
坪林區境內之台灣油杉自然保留區，屬羅東林區文山事業區轄下，成立於1986年(民國75年)，面積34.6公頃。本區台灣油杉於日治時期即已指定為天然紀念物，目前僅剩200餘株，多為勢衰老齡木，屬於陽性樹種，更因林下入侵植物多，光線不足，使天然更新情形不佳，整個族群呈極度消退，若不施予特別的保護，台灣油杉在本區恐將消失。
1946年，臺灣省政府推動戶口清查，坪林區當時的戶籍人口為7,811人，其中閩南籍有7,413人，客家籍及暫居人口則佔極少數:602－603。二戰後的坪林區人口多年保持在5千人至9千人之間:612－613，其中1985年與1986年係因鄉長選舉間接發生幽靈人口事件，故兩年戶籍人口遠高於其它年份。
根據新北市政府民政局統計，2024年底坪林區戶數約2.6千戶，人口約6.3千人，人口密度每平方公里約37人，是臺灣直轄市山地原住民區以外的人口密度最低的市轄區。區內人口最多與最少的里分別是坪林里與石里，2024年底兩里人口分別為1,413人與422人。
坪林區 政治
坪林區公所是新北市政府在坪林區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。
現今坪林區行政範圍的確立，來自於1922年，將原屬文山郡蕃地（今烏來區）的金瓜寮、九芎坑等地納入坪林域，全劃分為水聳淒坑、厚德岡坑、九芎林、姑婆療、魚窟、灣潭、金瓜寮、九芎坑、坪林、坑子口、大粗坑、大舌湖、闊瀨、鷺鶿岫、楣子寮、柑腳坑等16個大字。1945年，改為「坪林鄉」，屬臺北縣文山區:677。1950年，裁撤區署，坪林鄉改直隸於臺北縣:678。2010年12月25日，臺北縣改制為直轄市，坪林鄉改制為市轄區「坪林區」，隸屬新北市。坪林區的行政區劃轄有漁光里、上德里、石里、大林里、坪林里、水德里、粗窟里等7個里，共計78鄰。
坪林區 經濟發展
在日治時代，坪林即有稻米耕種，可是仍無法自給自足，尚須由外地輸入。到1980年後產量陡降，1997年後便不見種植的紀錄。
大菁又名馬藍，乃棉織品的染料，自清治時期入墾本區之初，就開始種植。隨著人工合成染料的興起，坪林的大菁便為茶園所取代。
茶葉乃坪林重要的經濟作物，主要為包種茶。因坪林地形海拔400至500公尺，土壤偏酸性，排水性與透水性皆佳，四季有雨，適合種植茶葉。自日治時期，坪林茶葉多運往南洋，內銷不多，終戰後台灣經濟起飛，高級茶葉暢銷，茶農的收入才獲得改善。
日本二戰戰敗後，政府宣導造林，坪林造林面積至1971年約達3000公頃，以琉球松為主，供給當作製紙原料，曾占全台紙業原料的三分之一。後來製紙原料改由進口，加上松材線蟲害，使得林農損失甚鉅。
坪林區 交通
※標示記號者，表示該線可使用悠遊卡付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※
F721(平日)平雙路乾溪路口－坪林國中
F721(假日)坪林國中－南山寺
F722(金瓜寮線)坪林國中－九芎根101
F723(大林線)坪林國中－九芎根101
F723(石曹線)坪林國中－保安宮
F724坪林國中－厚德岡坑（平日停駛）
西奇
西奇（Sygyt）是图瓦人喉音唱法（呼麦）的一种技法，它利用一個中音域的基音來發出高頻且具穿透性的泛音哨音。此技巧和一般呼麦的不同處在於基音完全被衰減，只發出高頻的泛音。
新渡戶稻造
新渡戶稻造（日语：／ Nitobe Inazō，1862年9月1日—1933年10月15日），日本国际政治活动家、农学家及教育家。生於今日岩手县的盛冈市。任臺灣總督府殖產局長時於1901年提出《糖業改良意見書》，對臺灣糖業有重大影響；被稱為「臺灣糖業之父」，與磯永吉（被稱為「臺灣蓬萊米之父」）同為日本治臺時期影響日後臺灣農業發展的專家。
新渡戶稻造 生平
新渡戶稻造毕业於札幌农学校（今北海道大学）。早年曾留学欧美，先后入读约翰霍普金斯大学和哈勒大学。
1883年，於德國哈雷-維滕貝格大學（Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg）取得農業經濟博士學位。曾担任国际联盟副事务长、臺灣總督府民政部殖産局長，第一高等學校（現東京大學前身之一）校長，也是东京女子大学的创立者。1891年与美国人玛丽·埃尔金顿（Mary Elkinton，日本名：万里子）在费城结婚。
1891年，新渡戶稻造回國赴任札幌農學校的教授。但之後由於夫婦兩人的身體狀況皆不佳，因此暫時停職，前往加州休養。在1900年的靜養期間，新渡戶稻造所書寫的《武士道：日本之魂》一書，先後被譯為德文和法文出版，以此為始，世界各國接連出版譯本，讓新渡戶稻造的名聲，廣為世界所知。
新渡戶稻造 生平
台灣民政長官後藤新平與新渡戶稻造同為岩手出身，互有親交，早先招聘他為總督府技師，雖然被他以「身體不佳」為理由持續拒絕，卻仍花費了2年的時間說服禮聘。最後，新渡戶稻造以「1日1小時午睡時間」的條件，1901年辭去札幌農學校的教授一職，在他39歲的時候，以臺灣總督府技師的身份，來臺赴任。
新渡戶認為，農業要和工商業一同構築堅實的基礎，才能建構理想的國家，帶來繁盛的未來。他想在臺灣的糖業實踐此理念，因此，他來臺灣赴任之後，花了半年的時間視察全島，深信臺灣殖興產業的關鍵就在於製糖產業。他前往巴黎參加萬國博覽會，考察歐美各國與其他殖民地的製糖設備，回程途中繞經埃及和爪哇，實地視察當地製糖產業的經營狀況，習得殖產局長所需的各種知識。
其後，新渡戶稻造整備了製造業的發展後續，1903年兼任京都帝大法科大學的教授而回到日本，但仍擔任臺灣總督府囑託（譯註：任期制官員），持續指導臺灣農業的發展。新渡戶回國後，先後歷任第一高等學校校長、東京帝國大學教授、國際聯盟副事務長、太平洋國際學會理事長，並於1925年獲任命為帝国学士院会員。
1933年10月，新渡戶稻造參加太平洋國際學會第5次大會後，在加拿大溫哥華突然倒下，10月15日晚8時30分於加拿大的維多利亞港口西岸去世，結束了71歲的生涯。新渡户的出生地盛冈与逝世地维多利亚1985年成为姊妹城市。
他是从1984年到2004年间流通使用的日本银行券5,000日元的币面人物，2004年版5000日元纸币的币面人物改为樋口一葉。
臺灣藝術
臺灣藝術，是台灣文化的一部份。臺灣自古以來社會中的藝術成份基本上充滿南島語族的風味，深具藝術張力，大多以雕刻、陶藝、織品等方式呈現，其中雕刻及陶藝以排灣族最為傑出，而織布以泰雅族最著名，隨著東亞地區的到來，一些手工藝隨著漢人的移居逐漸落腳於臺灣，例如寺廟、雕刻、活字、算命、歌仔戲、婚喪喜慶、辦桌文化、等等。1987年解嚴後，臺灣的社會走入開放多元的階段。加上台灣原住民意識抬頭，增添不少色彩，使美術發展綻放出多元的面貌。
臺灣藝術 歷史
目前台灣藝術研究學者論調，經常以時期區分，可分為早期、中期、近期。
早期的台灣藝術，大多從1895年台灣正式邁入日治時期開始算起，創作的範圍有很大一部份是油畫。
中期的台灣藝術則多由1946年日治時期結束後起算。
近期的台灣藝術區分的時間點較模糊而且具有爭議，如以台灣當代裝置藝術的起點算起，應可以將1983年台北市立美術館開館為一個時間點。
臺灣藝術 臺灣藝術教育師資培育
臺灣在日治時期開始，在基礎的義務教育的小學校（日本人就讀）及公學校（漢人就讀）中就陸續有圖畫、器用畫、手工畫等繪畫科目與課程，其相關師資絕大部分為日籍教師，為當時此類科目的教育目的並非培養學生具備美感、創意或藝術賞析等能力，而是以實用技藝為導向，除了教導學生對靜物或風景作描繪外，更主要的是培養學生具備將所見之物體的外觀正確地描繪下來的實用目的。同時，臺灣總督府為培養臺籍師資，乃陸續在全臺各地成立師範學校，最早在1899年，於臺中地區與臺南地區分別成立臺灣總督府臺中師範學校及臺灣總督府臺南師範學校。後又在1940年4月成立臺灣總督府屏東師範學校。
臺灣藝術 臺灣藝術教育師資培育
二戰結束後日本戰敗，國民政府接管台灣，日方將在臺的日人全數遣返，由於當時各級學校的教育人員與師資大多數為日籍人士，日人的遣返造成當時在臺灣各級學校中產生嚴重的「師荒」，國民政府乃接手日治時期各地的總督府師範學校，陸續改制為省立師範學校，或在中學之中成立簡易師範科，如1946年國民政府在省立臺東中學及臺東女中各附設簡易師範科一班，同時亦於1946年成立了臺灣省立師範學院。1960年代開始，各地的師範學校又陸續升格為師範專科學校。師範學校或師範專科學校皆以培養小學師資為主，中等學校師資的培養則以省立師範學院負責。師範專科學校為五年制教育，學生在第四年之後依個人志願進行分組，各地的師範學校大多設有體育、音樂、美勞、輔導、行政、特殊教育、幼兒等教學分組以培養各專業領域之師資，同時亦有部分師專採獨立成科的方式，如臺東師專設有當時全國唯一的國校體育師資科，臺中師專亦曾在1946年開辦過僅招收一屆的音樂師範科及美術師範科。省立師院亦在1948年成立四年制的音樂學系、藝術學系，專責培養中等學校音樂、美術師資。
臺灣藝術 臺灣藝術教育師資培育
1980年，國立臺灣師範大學成立音樂學研究所並設置有音樂教育組，乃台灣第一個音樂教育碩士。1987年，當時全臺九間師範專科學校，全數升格為師範學院，原有的國校師資科或普通科等改制為四年制的初等教育學系，而師專時期的教學分組亦逐年獨立成單一學系，如就在九間師專升格為師院的當年，臺北師院、臺北市立師院都成立了音樂教育學系；新竹師院則成立了臺灣第一個美勞教育學系，往後數年內各師範院校漸次成立音樂教育學系或美術教育學系。國立彰化師範大學及國立高雄師範大學亦在1993年各自成立美術學系；次年，高師大再成立了音樂學系。1998年，國立彰化師範大學成立藝術教育研究所，為臺灣第一個提供藝術教育碩士的教學單位，往後在1999年及2000年，新竹師院、屏東師院與花蓮師院也跟進，各自依序成立了美勞教育研究所及視覺藝術教育研究所，而其中較特別的是在2000年，臺北師院成立了全臺唯一的傳統音樂教育研究所，而屏東師院在同年成立的音樂教育學系碩士班，則是臺灣第一個音樂教育研究所。而2002年國立臺灣師範大學成立了美術教育博士班，乃臺灣第一個藝術教育的博士學位。
臺灣藝術 臺灣藝術教育師資培育
自1994年師資培育法公告後，師資培育管道多元化，傳統的師範院校失去師資培育的優勢與光環，使得師範院校被迫轉型，促使師範院校各學系開始去教育化、逐年調整為非師資培育學系，如在2000年，嘉義師院與國立嘉義技術學院併校為國立嘉義大學，並將音樂教育學系及美勞教育學系，調整為非師資培育的音樂學系及美術學系；甚至是師範院校本身脫離了師範體系，如2003年臺東師院改名國立臺東大學、2004年臺南師院改名國立臺南大學。2000年代開始，各師範院校中的音樂教育、美勞教育的學系或研究所陸續調整、轉型為非師資培育系所，如2004年臺北師院傳統音樂教育研究所改名音樂研究所、國立臺南大學美勞教育學系改名美術學系；2005年屏東師院音樂教育學系改名音樂學系，而新竹師院及花蓮師院的音樂教育學系及美勞教育學系，亦依序改名為音樂學系及藝術與設計學系。其中反其道而行的是國立臺中教育大學音樂學系再2005年成立了碩士班並分設音樂教育組。
臺灣藝術 臺灣藝術教育師資培育
2005年，僅餘的五間國立師範學院：臺北師院、臺北市立師院、新竹師院、臺中師院及花蓮師院，皆改名為教育大學；同年，國立臺北藝術大學成立藝術與人文教育研究所，這是臺灣第一個非師範體系大學所成立的藝術教育研究所。2006年，北市教大視覺藝術研究所與美勞教育學系整併為非師資培育的視覺藝術學系（含碩士班）；臺中教大美教系改名美術學系、音教系改名音樂學系；屏東師院視覺藝術教育學系改名視覺藝術學系。2007年，北市教大音教系改名音樂學系，同時國立臺灣藝術大學成立藝術與人文教學研究所。至此，臺灣各師範院校中的藝術師資培育學系已全數調整為非師資培育學系，但各校轉型後的音樂學系，及部分不具備師範院校背景的一般大學的音樂學系，在大學部或研究所階段設有學籍分組或教學分組的音樂教學組、演奏教學組等，延續了音樂師資培養的功能。2008年，國立花蓮教育大學併入國立東華大學，成為國立東華大學藝術學院。2009年，新竹教大美勞教育研究所併入藝術與設計學系為藝術教育與創作碩士班；2010年，於前兩年輔併校的國立東華大學，其原屬花蓮教大的視覺藝術教育研究所與原屬東華的民族藝術研究所整併並新設藝術創意產業學系。2011年，彰化師大藝教所亦併入美術學系為藝術教育碩士班。2016年，國立新竹教育大學併入了國立清華大學；2017年，國立東華大學藝術創意產業學系兩碩士班整併，宜花東及屏東地區最後一個藝術教育研究所走入歷史。
泛音唱法
泛音唱法（英語：），又称泛音咏唱（）或喉音唱法（），雙聲唱法，複音唱法，一种歌唱技法。歌手通过操控空气从肺部经声带到嘴唇产生共振，使得在聲帶只發出一個基本音的情況下，产生數條泛音旋律，就像唱出雙音一樣。一般認為泛音唱法起源於蒙古。
乳源瑶族自治县
乳源瑶族自治县是中国广东省韶关市下辖的一个自治县，地处广东省北部，韶关市西部，县城距韶关市区36公里，县境与曲江、英德、阳山、乐昌和湖南省宜章等县、市接壤， 是廣東省3個少數民族自治縣之一。是廣東省直管縣財政改革試點。
乳源瑶族自治县 历史
古時期，乳源屬地稱“百越（粵）地”，夏、商、周朝代隸屬揚州（古九州之一——江南曰揚州，揚州是當時地理區劃的泛稱）境內，區域為荒服（在離國都2500裏之外的五等地帶，古劃分“五服”，稱侯服、甸服、綏服、要服、荒服），為乳源有載史以來的地域之始；春秋戰國時期，隸屬楚國；秦朝，隸屬南海郡。
漢代，乳源先後於西漢朝時期隸屬南越國、東漢時期隸屬荊州桂陽郡管轄，為曲江縣地。東漢時期，曲江縣地境內開通通往中原、連接海陸的西京古道（今乳源大橋仍保留有較完整古道）。三國時期，甘露元年（265年）置始興郡，地屬始興。
三國和西、東晉時期，史載乳源為曲江縣地隸屬始興郡，一直相沿因襲至南朝，梁、陳時期為曲江、梁化縣地。
乳源瑶族自治县 历史
隋、唐、五代十國，隋開皇十八年（598年）記載為曲江、樂昌縣地，先後隸屬廣州總管韶州、嶺南道韶州、南漢韶州。
原属曲江、乐昌，南宋乾道三年（公元1167年）劃曲江西境乳源鄉4裏，崇信鄉8裏；樂昌南境新興（依化）鄉3裏，共3鄉15裏置乳源縣，隸轄廣南東路韶州。
乳源历史悠久，因县北丰岗岭溶洞产钟乳，穴中源泉流出而得名。乳源宋朝时属韶州府，元、明、清相沿袭，民国属南韶连道—广东省第二行政督察公署。中华人民共和国成立后属韶关地区，1963年10月经国务院批准成立乳源瑶族自治县，为广东省三个少数民族自治县之一。乳源是历史上瑶族的故居和集散地之一。
乳源瑶族自治县 人口
2017年底，乳源瑶族自治县的户籍人口22.66万人，其中：乡村人口15.36万，瑶族人口2.44万。
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，乳源瑤族自治縣常住人口為187276人。
乳源瑶族自治县 行政区划
乳源瑶族自治县下辖9个镇：
乳城镇、​一六镇、​桂头镇、​洛阳镇、​大布镇、​大桥镇、​东坪镇、​游溪镇、​必背镇、​天井山林场和​乳阳林业局。
莫那·魯道
莫那·魯道（赛德克语：Mona Rudo或Mona Rudaw；1880年5月21日—1930年11月5日），在《臺灣日日新報》的漢文版有稱「毛那老」，戰後或稱莫那道，是台灣原住民賽德克族馬赫坡社（今廬山溫泉區）的頭目，台灣日治時期重要的抗日運動——霧社事件的領導者。身材高大魁梧，据说身高将近190公分。在起義失敗後飲彈自盡。
莫那·魯道 生平簡介
父親是魯道·鹿黑（Rudo Luhe），是賽德克族德固達雅群（Tgdaya）馬赫坡社（Mhebu）部落的頭目，而馬赫坡社屬於味方蕃（一群歸順日本的台灣原住民），日本人用各種手段籠絡他們。莫那·鲁道是鲁道·鹿黑的長子，曾經透過臺灣總督府的招待到過日本內地，參訪東京、京都、名古屋等日本城市，參觀過當地兵工廠、軍校、軍隊等，對日本軍隊的強盛留下深刻印象，深知日軍的實力絕非原住民所能企及。返回臺灣的原住民部落後，對於日本官吏的嚴苛時常忍耐，也要求族人盡量配合臺灣總督府的施政，甚至幫助日本人攻擊其他不服從日本的台灣原住民。
由於臺灣總督府警察近藤儀三郎迎娶莫那的妹妹狄娃絲·魯道（Tiwas Rudo），後來狄娃絲被日本丈夫遺棄、一走了之，按照賽德克的族律（Gaya）不能回娘家部落，然後莫那·魯道也聽聞各部落也有類似的遭遇，已心存不滿、萌生反抗之心，反日情緒萌生。
莫那·魯道 生平簡介
根據居住於臺中的泰雅族耆老表示，1920年時，莫那·鲁道趁泰雅族烏來歷馬部落（今臺中市和平區青山電廠附近）的壯丁外出打獵，莫那從南投帶族人及日本人偷襲，屠殺二十六名老弱婦孺，據說是為了「薩拉矛事件」，原因是當時日本人要報復因西班牙流感而對外籍人士大肆出草的泰雅族原住民。
行政院原民會前主任委員、賽德克族議會召集人瓦歷斯·貝林也坦承此事為真。《賽德克·巴萊》電影歷史顧問邱若龍証實，「早年莫那·魯道的確有帶人去攻打其他部落。」
除了泰雅族，同族的道澤群（Toda）也對德克達雅群的莫那有極為負面的評價，都達群的族人表示，莫那仗著人多勢眾搶奪他們的獵場，是他們的敵人。
莫那·魯道 生平簡介
臺灣原住民各部落在早年的關係如同國際關係，有一些部落保持友好關係，但有更多部落敵對（因為長期有互相出草及爭奪獵場的習慣），即便是語言互通的不同部落，也不乏敵對者；部落間的積怨讓日本政府可以乘虛而入，操控部分原住民投向日方立場，或者取得親日原住民的主動合作，討伐反日的原住民。同屬於德固達雅群的巴蘭社（Paran）就曾被與官方合作的布農族干卓萬群原住民攻擊(1903年，姊妹原事件)，而莫那魯道的馬赫坡社也曾因與官方合作而被歸類為味方蕃（親日原住民）(1920年，薩拉矛事件)。
莫那·魯道 生平簡介
1930年10月7日（昭和5年），在自己部落青年的婚禮上，一名路過被受邀到場的日本警員吉村克己疑似藉著酒意，履次向新娘做出不雅行為，在場的莫那魯道長子達多·莫那（Tado Mona）便向吉村敬酒企圖化解尷尬，但遭到吉村拒絕（推測是達多雙手沾滿屠宰的豬血，吉村認為不衛生），而在推擠拉扯過程裡，達多莫那的手不小心弄髒了吉村的白色警察制服，吉村認定達多莫那屬於故意，隨即就轉身出手毆打達多莫那；積怨已久的賽德克族人見狀，立刻群起上前圍毆吉村。事發後，莫那魯道心知吉村絕不會善罷甘休，便親自帶著族人攜酒至警察分駐所，向吉村賠罪。但吉村並不領情，反將莫那魯道一行人趕出，還說已經將賽德克族人圍毆他的事情呈報到上級。因為在當時攻擊警察是非常嚴重的罪行，而且他極有可能會因這件事被日方藉機處死（因為莫那魯道曾經已有兩次秘密謀反失敗的“前科”，一是潛入霧社分室想竊取槍枝被逮，二是大量囤積糧食被日警起疑並被告發），深恐此事無法善了，又加上長期受到當地日本官吏欺壓、被禁止紋面、失去出草的傳統，遂決定在10月27日日本人舉辦霧社運動會時「血祭祖靈」（出草），是為霧社事件。
莫那·魯道 生平簡介
10月25与26日，即將起事的原住民開始進行秘密的聯絡與串連活動，荷戈社人比荷·沙波（Pihu Sapo）似乎在此階段扮演了主要連絡人的角色，向德固達雅群的十一個社進行遊說的動作。最後獲得德固達雅群之馬赫坡社（Mhebu）、塔洛灣社（Truwan）、波阿崙社（Boarung）、斯庫社（Suku）、荷戈社（Gungu）及都羅多夫社（Drodux）等6個部落的支持，參與的賽德克族人共計六社1,236人（其中具戰鬥力的青壯年男性有300餘人）。
10月27日，莫那魯道率領族人，分頭襲擊當地警察分駐所十三處，同時也襲擊郵局、官吏宿舍等。在霧社公學校方面，所有在現場參加運動會的日本男女老幼都成了賽德克族原住民的攻擊目標，只要見是日本人，一律就地格殺。共殺死能高郡郡守小笠原敬太郎等日本人134名（大多為婦孺），重傷26名，誤殺2位著和服的漢人李彩雲與劉才良，並殺傷215人，從警察單位獲得槍械180枝和彈藥23,037發，同時切斷通往外地的電話線，但還是被日本人脫逃，下山向眉溪警察分駐所報案。
莫那·魯道 生平簡介
賽德克原住民大出草消息爆發，台灣總督府震驚，時任臺灣總督的石塚英藏立即著手軍事行動，調派臺北州、臺中州、臺南州、花蓮港廳之軍隊、憲兵、警察等部隊開往霧社鎮壓，由鎌田彌彥少將擔任總司令，位於屏東的空軍基地也派出轟炸機支援日軍在霧社山區的戰鬥。抗日族人撤回部落後，分成「塔洛灣」及「馬赫坡」二條戰線。塔洛灣戰線由荷戈社頭目塔道·諾幹（Tado Nokan）率領，馬赫坡戰線由莫那魯道率領。
10月31日，塔道.諾幹戰死後，除馬赫坡社外，其他部落都被日本軍警攻陷。
11月2日，馬赫坡社被日本軍警佔領，起事原住民退入溪谷，利用懸崖絕壁的地勢繼續抵抗。
莫那·魯道 生平簡介
11月5日，由於日軍臺南大隊軍警死傷頗重，日方又久攻不下，遂空投「糜爛性毒氣彈」（路易斯毒氣彈），許多起事原住民不是陣亡就是在巨木下自縊。（日方更還威脅利誘與莫那魯道素有嫌隙的同族賽德克道澤群，要他們也進入山區追殺莫那魯道，結果導致11月11日道澤群總頭目鐵木瓦歷斯在哈奔溪谷（眉溪上游）遭到起事原住民埋伏襲擊並被殺害。）這時莫那魯道見大勢已去，於是令其妻與兩名孫子上吊自殺後把3人的屍體焚毀，自己則獨自往深山裡走去，在馬赫坡溪右岸一處隱密的岩窟中以三八式步槍自盡。（在電影裡描述的莫那魯道開槍擊斃妻子與兩名小孫子則是改編，與史實不符合。因為殺死妻小是違反賽德克族的Gaya，事後由經歷此事件的族人證實，莫那魯道之妻實為上吊自盡）。而莫那魯道的兒子達多不肯接受招降，最後在與被迫前來招降的妹妹馬紅‧莫那訣別之後，和殘餘的6名戰士一起全部上吊自殺。參與霧社事件的六個部落，共1,236人，總計有644人死亡，其中267人被殺、290人自殺，剩餘35人投降。
莫那魯道死後，屍體沒有完全腐化，一半變成木乃伊，1933年才被尋獲，1934年先是在埔里能高郡役所落成之際被展示，接著送到臺北帝國大學（今臺灣大學）作為人類學研究的標本，但隨即被「借展」。
1934年7月1日，在新高新報社舉辦、警察協會、消防協會協辦的「警察展覽會」上，莫那的遺骸，第二度被公開展示，地點換到臺北植物園內，開幕式上，總督府總務長官平塚廣義、警務局長石垣倉治親自到場。
臺灣戰後時期，中華民國政府的褒揚令中，將「莫那·魯道」譯作「莫那奴道」。又因長女馬紅·莫那在戰後改漢名張秀妹，因此也提到莫那·魯道為「張老」。
1973年臺灣學界討論花岡一郎與花岡二郎的忠奸問題，而注意到莫那·魯道的遺骸仍在國立臺灣大學時，國立臺灣大學人類學系代主任李亦園與校長閻振興寫信給臺灣省主席謝東閔，建議應將遺骸妥慎安葬，中華民國政府方面亦接受此一建議，於10月24日自人類學系標本館將骨骸迎回霧社。
1973年10月27日於霧社事件四十三週年的日子，將遺骸入土 。
2019年，莫那魯道遺族表達祖靈托夢，莫那魯道的墓穴塌陷漏水，陳情當地公所，後勘查發現果然墓穴因年久失修，上方水泥確實塌陷並漏水。經由公所先行撥款，進行小型工程暫時改善。
莫那·魯道 調查與研究文獻
依據學者戴寶村〈莫那·魯道與臺灣原住民的反抗運動〉一文的調查，莫那·魯道他們退到馬赫坡後面的洞穴之後，日本人用炸彈炸不到那個洞穴，但是他們實在沒有辦法反抗，最後就全部自殺。賽德克族人都是以上吊的方式自殺，從當時日本人所拍下來的照片可以看到，一棵樹吊了很多人，以致於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰，就自己先自殺，十分悲壯。
莫那·魯道 紀念活動
第二次世界大戰結束後，中華民國政府接管臺灣，將臺灣總督府於霧社（今南投縣仁愛鄉）所設立的日本人殉難紀念碑拆除後，改立原住民抗日紀念碑。
1969年，中華民國政府決定將莫那魯道入祀國民革命忠烈祠，使其成為全臺第一位入祀的原住民。
1970年，行政院內政部發出褒揚令，對莫那魯道的抗日事蹟加以褒揚。
1973年，將莫那魯道的遺骸歸葬於紀念碑後方，並當地設有霧社事件紀念公園及莫那魯道之墓。今日霧社（屬南投縣仁愛鄉）當地設有霧社事件紀念碑，莫那·魯道雕像豎立於內，以紀念他的事蹟。
2001年7月，中華民國中央銀行正式於新台幣20元硬幣鑄上莫那·魯道肖像以資紀念。
莫那·魯道 子女
莫那魯道娶巴崗·瓦力斯（Bakan Walis）為妻子，育有四男四女。除馬紅·莫那以外，其餘七名子女皆在霧社事件中喪生。
達多·莫那，是莫那魯道長子，精於狩獵，是勇敢善戰的賽德克勇士。在一次族人婚宴上，因獻酒給日警遭羞辱，引發「敬酒風波」，強力勸說父親莫那魯道對抗日人。「霧社事件」中率領族人固守馬赫坡岩窟，以游擊戰和日人展開長期戰爭，終至彈盡援絕。日人脅迫其妹馬紅莫那前來勸降，完成「最後酒祭」後，壯烈自殺成仁。
巴索·莫那，是莫那魯道次子，賽德克勇士。「霧社事件」發生時，與兄長達多莫那率領族人與日軍展開激戰，不幸下顎被日軍子彈貫穿，傷口嚴重發炎生命垂危之際，要求兄長為其介錯(聝首)。