hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
蜂后 特征和生命周期
蜂后會從蜂王台中出生，預計成為蜂后的幼蟲會持續食用蜂王漿直到發育完成，未持續食用蜂王漿的雌性幼蟲會成為工蜂。蜂后的寿命一般约26个月，但2010年代以来大部分蜂后的寿命不到一年。蜂后一生都依赖于食用蜂王浆来延长寿命。
從卵發育成蜂后羽化需要的時間依蜜蜂的品種而不同，東方蜜蜂需要15天，西方蜜蜂需要16天，而西方蜜蜂的亞種東非蜂需15天。
先羽化的新蜂后會尋找尚未羽化的蜂后並摧毀潛在的競爭者，若多隻新蜂后同時羽化，新蜂后之間將展開激烈的廝殺，最后只会留下一只新蜂后。
蜂后 交尾与繁殖
蜂后羽化后大约7～10天交尾，交尾后2～3天开始产卵。處女蜂后是指未发育完成、未达到交尾期而还未交尾的蜂后；或指错过交尾时刻的蜂后，后者由于未能受精，只能以孤雌生殖产下雄蜂。
即使成功受精，若然粮食短缺，工蜂会减少对蜂后的喂食，导致蜂后无法或减少产下后代。
处女蜂王在空中与多头雄蜂（平均12只）交尾，获取的精子储存在受精囊中供其一生产卵使用。蜂后的一雌多雄交尾方式增加了蜂群内后代工蜂的遗传多样性，提高了蜂群的抗病能力和适应度。
蜂后的有效交尾频率对蜂群的发展具有重要影响，充分的交尾频率（有效交尾频率高于7）有助于蜂群的稳定发展和提高生产能力。
長久只能產下雄蜂的處女蜂后，最終很可能被工蜂推翻，以新蜂后作替換；或是如果工蜂無法造出新蜂后，雄蜂增多，又缺少新工蜂填補，最終導致蜂群滅亡。
蜂后 病虫害
蜜蜂作为多种病原体的宿主，容易受到各种病虫害的影响，而蜂王也不例外。主要的病虫害包括蜂螨、微孢子虫以及多种病毒。
最为严重的蜜蜂病虫害之一是狄斯瓦螨（Varroa destructor）。武氏蜂盾螨（Acarapis woodi）在蜂王中的寄生也较为普遍，感染会导致蜂王体重下降，受精囊内储存的精子数量减少。
感染蜜蜂的微孢子虫有蜜蜂微孢子虫（Nosema apis）和东方蜜蜂微孢子虫（Nosema ceranae），这两种微孢子虫均可感染蜂王，并导致组织损伤。感染蜂王后，其卵母细胞表面形态发生改变，内部卵黄颗粒分解，部分线粒体退化，同时肠上皮细胞增生、围食膜退化，进而导致蜂王产下的卵中有大比例的卵不能孵化。
蜂后 病虫害
已经鉴定出超过30种蜜蜂病毒，其中中已在蜂王体内检测到的病毒包括残翅病毒（Deformed wing virus）、狄斯瓦螨病毒-1（Varroa destructor virus-1）、类瓦螨病毒（Varroa destructor Macula-like virus）、慢性麻痹病毒（Slow bee paralysis virus）、黑蜂王台病毒（Black queen cell virus）、蜜蜂慢性麻痹病毒（Chronic bee paralysis virus）、蜜蜂急性麻痹病毒（Acute bee paralysis virus）、以色列急性麻痹病毒（Israeli acute paralysis virus）、囊状幼虫病毒（Sacbrood virus）以及克什米尔蜜蜂病毒（Kashmir bee virus）等。蜂王感染病毒通常不会出现明显症状，但某些病毒感染，如残翅病毒可能导致蜂王翅膀畸形。
圣经密码
圣经密码，也称作Torah密码 （妥拉，英文：Torah，可泛指猶太教的全部律法教條，尤指《猶太聖經》的首五卷書），最初指的是在《希伯来圣经·创世记》的开头每隔50个字母跳读，就可以拼出“Torah”一词（意指《摩西五经》，即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》及《申命记》），另外在《出埃及记》、《民数记》和《申命记》中亦是如此。这种现象后来被称做等距字母序列（Equidistant letter sequences），简称“ELS”。这个密码，由于The Bible Code一书的出版而闻名于世，书中作者声称这些密码可以预言将来。此論受到各方專家和许多宗教团体强烈質疑，且也不被教廷所認可。
猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的文件，因此對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定，只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。
圣经密码 概述
最先出自13世纪一位名叫Bachayah的犹太教拉比的作。20世纪初，这一内容被居住在捷克首都布拉格的一位犹太教教士Michael Ber Weissmandl发现。并在他死后的1957年，由他的学生将其公之于众。
圣经密码 概述
到了1980年代，以色列希伯来大学的数学家Eliyahu Rips和物理学家Doron Witstum利用计算机高速计算对比（一套精密的数学运算模式），挑選圣经时代以来的32位知名人物，结果发现他们的名字和出生与死亡日期在《创世记》中都是编在一起的。后来他们把整本希伯来文圣经原文去除了所有字间距，连贯成总长304805个字（因为根据传说，摩西从上帝手中接受的圣经就是“字字相连，无一中断”），采用计算机跳跃码方式，在字符串中寻找名字、单词和词组，最终找到了一系列相关信息。据此完成了《聖經密碼》，经过耶鲁大学、哈佛大学、希伯来大学多名数学家验证，以及美国Statistical Science杂志（Institute of Mathematical Statistics的機關期刊之一）的三次复核后（他们经过数学分析，证实圣经密码为巧合的可能性只有二十五亿分之一，后来研究人员以更高难度测试，发现为巧合的可能性低至五万兆分之一），于1994年8月，正式发表在了Statistical Science杂志上（对于这篇论文的争论参见下面的“各方观点”）。
圣经密码 概述
1997年面世的《聖經密碼》（The Bible Code）引起了世人对圣经密码的关注，作者Michael Drosnin是一名无宗教信仰的记者，曾於《华盛顿邮报》和《华尔街日报》工作，他经过5年的采访和深入调查研究后写成此书。他甚至通过密码找出了“Year of Bible Code Revealed 1997（1997年圣经法典公布）”的词组。但Eliyahu Rips在一篇文告中宣称：“我本人并不支持Drosnin对读码的见解，也不赞成他所下的结论……凡是从Torah（摩西五经）中擷取信息或以其为预言的根据，是无益和没有价值的。这不仅是我个人的意见，也是每一位从事解码研究的科学家的意见。”到目前为止，他已出版了续集《聖經密碼II》（The Bible Code Ⅱ），其副标题为“倒數计时”（The Countdown）。在文中他做的最后结论是：“圣经密码可能既不是‘正确的’，也不是‘错误的’。密码要告诉我们的，可能是‘什么事可能发生’，而不是‘什么事会发生’。不过，因我们不能让我们的世界毁灭掉，我们不能什么事都不做，只是在那里等待——我们必须假定，圣经密码里头的警告是真的”。但如果真有上帝，祂的旨意人類又能如何呢？
圣经密码 密码原理
从圣经第一个字母开始，寻找一种可能的跳跃序列，从1、2、3个字母，依序到跳过数千个字母，看能拼出什么字，然后再从第2个字母开始，周而复始。一直到圣经最后一个字母。
找到关键词后，接着在关键字附近寻找相关讯息。
圣经密码 各方观点
许多人相信圣经裏藏有密码——人类几千年来曾发生的事件和未来将要发生的事。也有人因此相信圣经当然是出自上帝之手。并认为圣经可能是“外星遗物”，设计成唯有地球文明达到一定的进化门檻时，才会自行示现的形式。
圣经密码的支持者认为，虽然任何一本书都可以找到随机字母组合，但要找到像“萨达姆”和“飞毛腿”及开战日期等相关讯息，除了圣经外，包括《战争与和平》在内的各类十万甚至百万字母的书籍，和千百万种电脑制造的实验个案，都没有找到如此连贯的讯息。
反对者则认为，希伯来文圣经自古以来均出现许多版本，几千年来的抄写必定会有不同的字句，解码所研究的圣经原文已经跟古抄本有一定的差别，包括句点和字距等都不一样。而且所解码的希伯来文圣经，只有辅音字母，没有元音字母。因此它完全不值得相信。另外，这种解码方式，实际上在传统的犹太神秘哲学卡巴拉（Cabala）里关于如何用数学运算法解释希伯来文圣经时已经提出。整本圣经希伯来文有30多万个字母，起码可以发生100亿种字母组合，所谓的密码只是一种断章取义。
圣经密码 各方观点
还有一些人的质疑来自一些没能应验的预言，比如Michael Drosnin根据密码找到圣经关于1995年9月至1996年9月会发生“核武浩劫”并没有发生。据说他再用计算机程序找到结果出现Delay（延迟）的单词。
1999年，数学家Brendan McKay、Dror Bar-Natan和Gil Kalai及心理学家Maya Bar-Hillel，在Statistical Science上发表了一篇论文，声明他们提供了足够的证据来驳斥Witztum和Rips的论文。他们的主要观点是：
对此，还有进一步的争论。尽管还有少数科学家在继续这个工作，但是现在绝大部分科学家对此持否定的态度。
圣经密码 各方观点
許多人發現，Michael Drosnin用的方法和等距字母序列那篇論文的方法相比，相當不嚴密。不少人用相同的方法，很容易發現到處都藏有密碼，就如英王欽定版的《聖經》裏，可以找到UFO一樣，這下子整個懷疑都出來了。Michael Drosnin面對這些批評，在《新聞周刊》的一次訪問裡，他說：「假如我的批評者，能夠在《白鯨記》裡，找到某位總理被刺殺的密碼訊息，那麼我就會相信他們。」這對批評者來說，是個挑戰，而這場戰爭到這個時候，已經是相當白熱化了。
澳洲國立大學的一位計算機教授Brendan McKay，就接受這個挑戰，找到了底下印度總理英迪拉·甘地被刺的「訊息」，並且把它放在自己的網站上。直行的 IGANDHI，第一個 I 是他的名字 Indira 的縮寫，按著是甘地 (Gandhi)。按著橫行是 the bloody deed。死亡的契約，預示著甘地是會被殺的。
伏伊伏丁那自治省
伏伊伏丁那自治省（塞尔维亚语：Аутономна Покрајина Војводина/Autonomna Pokrajina Vojvodina，匈牙利语：Vajdaság Autonóm Tartomány）是塞尔维亚北部的一个自治省。伏伊伏丁那民族构成复杂，其中塞尔维亚人为主体民族，馬扎爾人為第二大民族。伏伊伏丁那有六种官方语言。首府是诺维萨德。
伏伊伏丁那自治省 历史
远古时期伏伊伏丁那的居民有伊利里亚人、色雷斯人、凯尔特人等。后来该地成为罗马帝国的一部分。当时伏伊伏丁那属于潘诺尼亚行省，境内的斯雷姆斯卡米特罗维察当时是该地区的重镇，有六名罗马皇帝在该地或附近出生。
匈人於395年将罗马人逐出潘诺尼亚。后来匈奴人、拜占庭帝国、保加尔人、匈牙利人相继统治伏伊伏丁那。1526年，奥斯曼帝国军队北上欧洲，在第一次摩哈赤战役中击败匈牙利，匈牙利雅盖隆王朝随之崩溃，匈牙利大部分地区被奥斯曼帝国兼并。
奥地利的哈布斯堡王朝於18世纪初接管伏伊伏丁那。奥地利皇帝给予当地塞尔维亚人选择公爵的权利，该地因此被塞尔维亚人称为“公爵领地”，即“伏伊伏丁那”名称的来源。
在哈布斯堡的统治下，来自王朝其他地区的移民纷纷移居伏伊伏丁那，造成了该地的民族构成的多样性。1867年奥地利正式改为奥匈帝国（奥地利与匈牙利），此时伏伊伏丁那属于匈牙利王国管辖。
伏伊伏丁那自治省 历史
第一次世界大战中，奥匈帝国战败，旋即崩溃。伏伊伏丁那加入了塞尔维亚王国，该国后来又加入了塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国的一部分。王国于1929年更名為南斯拉夫。第二次世界大战期间，南斯拉夫戰役後，南斯拉夫被納粹德國肢解，伏伊伏丁那大体并入了轴心国成员的匈牙利王國和德國傀儡政權克罗地亚独立国及塞爾維亞救國政府，在1945年德軍撤出南斯拉夫、匈牙利投降後，此地被蘇聯红軍及南斯拉夫反抗軍控制战后又重新成为由铁托领导的南斯拉夫社会主义联邦共和国的一部分。
南斯拉夫于1974年实行的新宪法给予了伏伊伏丁那自治省的地位，被称为伏伊伏丁那社会主义自治省。但在塞尔维亚在米洛舍维奇的领导下于1990年取消了该自治省的许多权利。但与科索沃不同，伏伊伏丁那局势始终比较平静，没有爆发大规模战争。
米洛舍维奇倒台后，伏伊伏丁那的各少数民族大体拥护新政府。2002年该自治省的自治权得到了恢复，2004年采用了新省旗。
2008年，科索沃宣布独立，引发国际关注。另外引起注意的是，伏伊伏丁那也出现独立声浪，但塞尔维亚对科索沃独立持强烈反对态度，伏伊伏丁那的独立诉求恐难以获得正面答覆。2009年，伏伊伏丁那通过了新的自治宪法。
伏伊伏丁那自治省 地理
伏伊伏丁那位于塞尔维亚北部地区。伏伊伏丁那被多瑙河与蒂萨河一分为三，其中西北部分为巴奇卡地区，东部为巴纳特地区，西南部为斯雷姆地区。
伏伊伏丁那自治省 行政区划
伏伊伏丁那自治省下分为45个地方政府单位：8个城市和37个市镇。除了这些地方政府之外还有7个行政区，但这些行政区是中央政府的区域行政中心，其本身并无行政权力。七个行政区为：
伏伊伏丁那自治省 政治
伏伊伏丁那有多个地方性政党，其中包括：伏伊伏丁那社会民主联盟、伏伊伏丁那改革党、伏伊伏丁那联合党团、伏伊伏丁那运动、伏伊伏丁那社会主义者联盟。
伏伊伏丁那自治省首長现为博扬·帕吉蒂（民主党），伏伊伏丁那自治省议会议长为博扬·科斯特雷斯（伏伊伏丁那社会民主联盟）。
奥尔梅克文明
奥尔梅克文明（英語：Olmec Civilization；西班牙語：Cultura olmeca）是中部美洲一個高度發展於約西元前1200年至西元前400年的文明，也是中部美洲早期的重要文明之一。 紀念性的建築群、巨大的石雕、球類儀式性活動、飲用巧克力、多位動物神祇、將人類個體殺死獻祭等，都是本文明的特徵；這些特徵後來被附近地區的文明和人群（如瑪雅文明、薩波特克文明、Totonac和特奧蒂瓦坎文明等）繼承。 該文明的核心地區被認為在墨西哥灣今維拉克魯茲州和塔巴斯科州所在地區。 該文明的影響力和貿易活動在約西元前1200年擴張，已知證據顯示其範圍最南在今尼加拉瓜境內。
在約西元前400年至西元前300年間，該文明許多紀念物遭系統且蓄意的破壞。 其後，該文明的影響力顯著減少。
奥尔梅克文明 名稱
「歐美克」一詞源自納瓦特爾語中用以指歐美克人的單詞Ōlmēcatl（發音：/oːlˈmeːkat͡ɬ/，此詞在納瓦特爾語中之眾數形為Ōlmēcah，發音/oːlˈmeːkaʔ/），而在納瓦特爾語中，此詞為ōlli（意即「橡膠」，發音/ˈoːlːi/）和mēcatl（意即「人」，發音/ˈmeːkat͡ɬ/）的合成詞，故Ōlmēcatl在納瓦特爾語中的意思可解作「膠人」。
奧爾梅克人自其文明所在地區生長的巴拿馬橡膠樹中提取乳膠，並將其與月光花的汁液混合以製造橡膠。
奥尔梅克文明 历史
奥尔梅克文明于公元前1200年左右产生于中美洲聖羅倫索高地的热带丛林当中。聖羅倫索是早期奥尔梅克文明的中心，在繁盛了大约300年后，于公元前900年左右毁于暴力。其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉本塔。奥尔梅克文明最终在公元前400年左右消失，为爱比奥尔梅克文化所取代。其消失的具体原因尚不得知，但它影响了大量的中美洲文明。奥尔梅克文明的许多特征，如金字塔和宫殿建造，玉器雕琢，美洲虎和羽蛇神崇拜也是后来中美洲各文明的共同元素。大多数学者认为奥尔梅克文明是玛雅、萨波特克、提奥提华坎等文明的母体。但也有人认为奥尔梅克文明和其他中美洲文明的关系是姐妹关系。
奥尔梅克文明 艺术和建筑
奥尔梅克人创造了大量的建筑和雕塑作品。他们用石头建造巨大的宫殿和金字塔，在玉石上进行精美的雕刻，制作了大量的陶器。奥尔梅克人最著名的艺术作品莫过于“奥尔梅克巨石头像”。这些在花岗岩上雕出的高达10英尺的巨大人头像显示了奥尔梅克人高超的技术水平。人头像都带有古怪的头盔，大多数人头像具有蒙古人种的特征；而某些人头像扁平的面孔、厚厚的嘴唇引起了一些争议，因为它们与一些非洲面部特征相似。根据这种比较，一些作家认为奥尔梅克人是移居新大陆的非洲人。但绝大多数考古学家和其他中美洲学者都否认了与非洲进行哥伦布前接触的说法。可能因玄武岩巨石所限制的空间较浅而以这种方式雕刻造成某些巨大人头像这种面部特征。其他人指出，除了宽鼻子和厚嘴唇外，这些头部的眼睛常常显示着内眼角褶皱，而且所有这些特征在现代中美洲印第安人中仍然可以找到。例如，20世纪40年代，艺术家/艺术史学家米格尔·科瓦鲁比亚斯发表了一系列照片显示奥尔梅克艺术品以及现代墨西哥印第安人面部具有非常相似的特征。从奥尔梅克雕刻的全部作品来看，非洲起源假设很难成立歐美克文化奠定了中美洲古文明的基礎。
奥尔梅克文明 宗教
奥尔梅克人主要崇拜半人半美洲虎的神，也崇拜羽蛇神和谷神（The Man of Crops）。宗教信仰是奥尔梅克社会的主线，聖羅倫索遗址就是一个宗教仪式中心和居民区的复合体。
奥尔梅克文明 文字
部分学者将拉文塔出土的一些雕刻图案认读为歐美克人的文字，但尚未得到学界的公认。
毕昇
畢昇（990年—1051年），淮南路蘄州蘄水縣（今湖北省英山縣）人，一说为浙江杭州人，北宋刻版工兼发明家，發明了活字版印刷术。
毕昇 生平
畢昇的發明是世界上最早的活字印刷技術。宋朝的沈括所著的《夢溪筆談》記載了畢昇的活字印刷術：
版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經，已後典籍，皆為版本。慶曆中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵版，其上以松脂臘和紙灰之類冒之。欲印則以一鐵範置鐵板上，乃密布字印。滿鐵範為一板，持就火煬之，藥稍鎔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三、二本，未為簡易；若印數十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。此印者纔畢，則第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有數印，如之、也等字，每字有二十餘印，以備一板內有重複者。不用則以紙貼之，每韻為一貼，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土，用訖再火令藥鎔，以手拂之，其印自落，殊不沾汙。昇死，其印為余群從所得，至今保藏。——沈括，《夢溪筆談》，卷十八 技藝
毕昇 生平
毕昇在宋庆历年间（1041年－1048年）發明在胶泥上刻字，一字一印，用火烧硬后，便成活字；排版前先在置有铁框的铁板上，敷有一层搀和纸灰的松脂蜡，活字依次排在上面，加热，使蜡稍熔化，以平板压字平面，冷卻，泥字即固着在铁板上，可以像雕版一样印刷；此外他还嘗試过木活字排版，但因為高低不平而未採用；活字可以多次使用，比雕版印刷经济方便。畢昇的活字後來為沈括的門客收藏。
畢昇的活字原料「膠泥」，指燒陶器用的黏土，制成活字後在陶窰中燒，燒成後的泥活字堅硬光滑。
1990年秋，湖北省英山县草盤地鎮五桂墩村睡獅山麓出土了一方墓碑，據考證為畢昇的墓碑，任昉发现该墓志的形制和风格有明显的外来文化和外来宗教的色彩，他认为毕昇很可能是信仰摩尼教的昭武九姓后裔。
活字印刷术
活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統的抄写，或是無法重複使用的雕版印刷。
活字印刷术 發明
雕版印刷術起源於古代中国。早在隋唐，雕版印刷大行于市。传至宋代，毕昇发明了活字印刷术。历代出现各种活字，包括胶泥活字、木活字、陶活字、瓷活字、铜活字等，不过活字印刷术在古代中国并未普及。汉字数量众多，活字印刷不及西方文字便利，对技术和要求也较高；而雕版印刷容易体现汉字的书法美感，并且便于保存。
大約在1045年，畢昇發明了膠泥活字印刷術，用以取代雕版印刷術。與畢昇同時代的沈括在《夢溪筆談》中有详细記載：
畢昇用黏土制成字模，每字一模刻在突面反體，深度為1－2毫米，然後用火煅燒。製版時，在四邊有框的鐵板上放一層松脂、蠟及紙灰，在鐵框上排放鐵條，在兩根鐵條間植以活字，植滿後再置另一鐵條，再行植字，直至整版植滿為止。以火烘鐵板使松脂等融化，冷卻使活字固定在鐵板上。趁未冷前，以一平板在上面按平活字，印版即製成（pp. 65-66）。
活字印刷术 發明
印刷時，一般用兩塊鐵板。當第一塊印版植完字後，遂即上墨，覆紙刷印；同時，在第二塊板上繼續植字。第一塊印版印完，用火烘，使松脂等融化，取下活字再用；此時第二塊印版已植好，再刷印。二板輪流交替使用，活字也反覆利用。常用字造20個或以上，以備一版重覆出現時所用；冷僻字則臨時用膠泥刻出。印好後拆版，取下活字，各放入小木格內，外面按字韻分類，貼上紙標籤，以便檢索（p. 66）。
畢昇的活字原料「膠泥」，指燒陶器用的黏土，制成活字後在陶窰中燒，燒成後的泥活字堅硬光滑（p. 75）。畢昇的活字印刷術完整包括製活字、排版、拆版、刷印、活字貯藏及檢索等工序，適用於印製篇幅及印數大的刊物。
法国汉学家儒莲曾将《梦溪笔谈》中毕昇发明活字印刷术的一段史料翻译成法文，他是最早将毕昇发明活字印刷术的史实介绍到欧洲的人。
活字印刷术 在中国的發展
有观点认为契丹人受印章雕刻启发，参照雕版印刷术优缺点发明了契丹大字石活字印刷，比毕昇的泥活字早150年。
考古學家在温州發掘出北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本、在河西走廊發掘出12世紀早期，即晚毕昇約100年的大量西夏文佛經，包括泥活字印刷的孤品《维摩诘所说经》實物。西夏文物专家孙寿岭烧制出了泥活字。2002年到2005年，中國印刷博物館研究室根據《夢溪筆談》的記載，研製出了可以實際使用的泥活字，同樣證實了泥活字的可行性。
北宋崇宁二年（1103）年间的《佛说观无量寿佛经》残本于1965年在浙江温州市郊白象塔内发现。经宽13厘米，残高8.5－10.5厘米，纸色发黄，但质地坚韧柔软，经文按回旋形排列。经与宋版书比勘，特异之处殊多，而具有活字版特征：字体较小；字体长短大小不一，笔画粗细不均；字距极小，紧密无间；排列不规则（呈回旋形排序，有纵有斜有横）；漏字；纸面可见到字迹有轻微凹陷，墨色亦浓淡不一。
活字印刷术 在中国的發展
有学者认为，“温州发现的印本残页……考古学家金柏东将此本鉴定为北宋泥活字本。这说明毕昇之后50年（1103）北宋仍以泥活字印书……温州发现的印本是现存最早的泥活字印刷品，这个结论仍然成立，它是毕昇活字技术的最早历史见证。”；有学者认为，“尽管这一文献还不能确定为真正意义上的活字印刷品，但它却不失为当时活字印刷的一个特例，它可以证明活字的存在、活字印刷技术的存在。”。
西夏时期采用毕昇泥活字印刷术创制的西夏文泥活字排印的《维摩诘所说经》，印制时间约为公元12世纪前期，只比毕昇发明的活字印刷晚一百多年，是现存世界上最早的泥活字印本。。
西夏（1032-1227）時期的《妙法莲华经集要义镜注》某卷末页有6行题款，记录了参加印刷该经书的人名及其工作分工，如“印面校者”、“印取字者”、“作字兼丁者”等，仅十余字，但已概括了活字印刷所经历的必要工序，有校对、取字、作字兼作字丁、刷印。“取字”、“作字兼丁”等工序，是雕版印刷中根本不需要的工序。
南宋绍熙四年（1193年），大臣周必大用沈括在《梦溪笔谈》中记述的铜版胶泥活字法，印制所撰的《玉堂杂记》。
活字印刷术 在中国的發展
安徽人翟金生制胶泥活字十万枚，在1844年印制自己的诗集《泥板试印初编》，在1857年又印《翟氏宗谱》。原本现藏中国国家图书馆（p. 187）。
王祯在《农书》中叙述木制活字：“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夹之。盔字即满，用木榍榍之，使坚牢字皆不动。然后用墨刷印之”。王祯用木活字在1299年印刷六万字的《旌德县志》100部（p. 191）。并于此后不久，刊行所著《造活字印书法》（pp. 41-54）。
元英宗至治二年（1322年），浙江奉化县尹马称德，用十万木活字，排印《大学衍义》四十三卷二十册。明代用木活字排印的印刷物包括《壁水群英待问会元》、《四友斋丛说》、《晏子春秋》、《小字录》、《栾城集》等。
清世宗雍正十一年（1733年）雍正诏令制木刻活字。253500個木刻活字，在一年内全部完成，排印了2300卷《武英殿聚珍版丛书》。金简在图文并茂的《武英殿聚珍版程式》一书中记述造木活字的程序（p. 193）。
活字印刷术 在中国的發展
金属活字起源于宋代铜板纸币，纸币票面印有料号、字号；这些防伪的部分，每张钞票不同，在钞票铜版上留出四方空位，填植活字形成完整的钞票铜版：每个字取自《千字文》，两个铜活字可得499500种编号。1914年出版的罗振玉《四朝钞币图录》收录1215年铸金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌拓片，其中字料行有铜活字“輶”，但字号行上却留出一个四方孔。上海博物馆藏有1215年金代“贞佑宝卷”五贯八十足陌铜版，其中字料和字号行上各留出一个四方孔未植字。对比这两张钞币，可见铜板上留的方孔是为植入字粒，因为钞币版是铜版，植入的字粒必是铜活字；钞币铜板上除字料字号外还有印造库使、宝卷库使、宝卷副使、攒司、督造库掐等八个铜活字。金代在1154年就开始印铜版宝钞，因此金代在1154年就有铜活字；北宋用铜版活字印钞票应早于金朝，但未有早於1154年的北宋实物，现存最早的北宋行在会子库是1161年印的，其中有三个字歪斜排列，与其它字大小不同，应当是植入的铜活字。不容置疑中国最迟在12世纪初就通行铜活字，最早当在11世纪北宋出现的铜版活字纸币交子（pp. 41-54）。
活字印刷术 在中国的發展
元朝王祯在《造活字印书法》提到南宋有人使用锡做为活字：“近世又铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书”（pp. 41-54）。
1287年起发行的貳贯至元通行宝钞上有铜活字“劭”，文物现存内蒙古自治区额齐纳旗文物管理所（p. 75）。1341年至1345年刊行的《御试策》铜活字本现藏中国国家图书馆（p. 79）。
1375年大明通行宝钞壹貫铜版有“泉字參拾號”5个铜活字，文物现藏贵阳市博物馆（p. 81）。明孝宗弘治三年（1490年），江苏无锡印书家华隧，用铜活字排印书籍千余卷。台北國家圖書館所藏的1490年华燧铜活字《宋诸臣奏议》是中国现存最早的全金属活字印刷品（p. 196）。1502年華珵尚古斋刊行铜活字本渭南文集50卷剑南集8卷（p. 88）。无锡安国的桂坡馆主要以铜活字印书著名。安国造活字印书约始于正德7年(1512年)左右。其桂坡馆所印书籍很多，如今依然可考的有《颜鲁公集》15卷、《补遗》1卷、《初学记》30卷、《吴中水利通志》17卷、《重校魏鹤山先生大全集》109卷等10种。其中《正德东光县志》是国内唯一用铜活字印的地方志。
活字印刷术 在中国的發展
1500年-1508年常州人用铅和铜活字排印书籍（p. 89）1517年浙江刊行铜活字诸葛孔明心书，现藏上海图书馆（p. 89）1521年无锡商人安国用铜活字刊行《东光县志》6卷，1524年刊行铜活字《吴中水利志》17卷，1524年至1534年刊行铜活字版《古今合璧事类考》69卷（p. 89）。1552年明嘉靖刊铜活字兰墨印本《墨子》15卷，现藏中国国家图书馆（p. 91）。明神宗万历二年（1574年），铜活字排印《太平御览》1000卷。明代铜活字本包括《宋诸臣奏议》、《渭南文集》、《石湖居士集》、《曹子建集》、《蔡中郎文集》、《吴中水利通志》、《唐人集》、《玉台新咏》等。
康熙二十五年1686年在常州刊行的铜活字本《文苑英华律赋选》现藏中国国家图书馆（p. 98）。清世宗雍正三年（1725年），内府制造25万枚铜活字，排印66套《钦定古今图书集成》，共万餘卷，1.6亿字。内府制造的铜活字，中间也有小孔，用铁丝贯穿，和元代王祯所述宋代锡活字中有小孔一脉相承（p. 52）。
活字印刷术 在中国的發展
现存清代活字刊本还有〈常州府志》、《近台记闻》、《无锡县志》、《精订纲鉴二十一史通俗衍义》、《红楼梦》、《萬曆野獲編》、《续资治通鉴长篇》、《学海类篇》、《南疆译史勘本》、《仙屏书屋初集》、《音学五书》、《琳琅秘室丛书》等。清道光二十六年（1846年）福建林春祺的福田书海费银20万两铸造20万枚铜活字刊印顾炎武《音论》和《诗本音》共12册及《军中医方备要》2册（p. 99）。1850年广东佛山镇唐氏用锡活字印刷彩票和《文献通考》（p. 200）。
1907年，法国考古学家伯希和在敦煌发现1300年的几百枚全套维吾尔文字母活字。1928年中国考古队在吐鲁番地区发现带汉字的维吾尔文活字印本。
王祯在《农书》中叙述陶制活字（p. 188）。1719年山东泰安举人徐志定用瓷板印刷《周易说略》（p. 187）。
活字印刷术 傳播
高丽的活字印刷术最初是从中国引进，《南明泉和尚颂证道歌》（1239-1242年）是现存最古老的韩国木刻活字本书籍，现存的两个版本已被列为韩国国宝第758-1号和第758-2号。后来，高丽人改进为使用铜活字，于1234年将崔允儀编纂《详定古今礼文》用铜活字印刷出版，该书是世界历史上最早的金属活字本，但毁于蒙古入侵。1377年青州牧（今韩国忠清北道清州市）兴德寺印制的《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》是2001年联合国教科文组织认定的现存世界上最古老的金属活字本，已被列入世界记忆遗产名录:105-106。
16世纪末，日本用活字刊行《古文孝经》、《劝学文》。
西班牙占据菲律宾以后，便利用当地华人（主要是福建移民）印刷宗教书籍。早期菲律宾主要有拉丁文和西班牙文书籍以及漢語方言的拉丁化拼音译本。西方的活字印刷术因此传入菲律宾。
臺灣第一部活字印刷機，是由英國長老教會帶來，其所印刷報刊主要在教會信眾間流通。
活字印刷术 欧洲
約翰尼斯·古騰堡在十五世紀的歐洲發展了活字印刷術，晚了中國數百年。他是否無受其他文化的影響下獨立發明活字印刷的問題，目前學界因缺乏證據傾向不作定論。但他的發明在西方世界引發了一次媒介革命，並被廣泛認為是現代史上的最重要事件之一。1584年西班牙历史学家传教士胡安·岡薩雷斯·德·門多薩在所著《中华大帝国史》中提出，古騰堡受到中国印刷技术影响；中国的印刷术，通过两条途径传入德国，一条途径是经俄罗斯传入德国，一条途径是通过商人携带书籍传入德国，古騰堡以这些中国书籍，作为他的印刷的蓝本（第8章：纸与印刷术的西传）。漢學家安田朴曾以“歐洲中心論欺騙行為的代表作：所謂古登堡可能是印刷術的發明人”為題，論證歐洲的活字印刷術來源於中國。然而，約瑟夫·P·麥克德莫特聲稱“沒有任何文字表明1450年之前歐洲存在或知曉任何種類的亞洲活字印刷術或活字印刷術印記”。
活字印刷术 欧洲
有意大利人则将活字印刷的發明归功于威尼托出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪，傳說他见到马可波罗从中国带回来的雕版印刷，受其啓發，他發明了活字法印书。意大利人为此特地在他的出生地树立他的雕像作为纪念。
1440年左右，約翰內斯·古騰堡的鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來。1463年传入意大利。1479年传入法国。1476年传入英国。到1500年时，就基本传遍了欧洲大大小小的商业中心，實質上推進了印刷形成工業化。
1727年，奥斯曼外交官易卜拉欣·穆特费里卡在伊斯坦布尔开设了首个由穆斯林主持的活字印刷厂，这意味着活字印刷术首次传入今土耳其地区和伊斯兰世界。
在電腦排版流行以後，活字印刷逐漸消聲匿跡。
活字印刷术 西式鉛字印刷傳入中國
18世纪初，巴黎曾刻出一套十万余字的木刻汉字，但规模过于庞大，难以使用。19世纪初英国的瓦兹曾造出一套准确的活字，但成本如此之高，普通汉字印刷没有希望能够使用。所幸1827年至1835年，英國倫敦傳道會热心的傳教士撒母耳·台約爾在马六甲，结合欧洲的工艺和华侨工匠的手艺，研究和设计了汉字活字陽文鋼模、陰文銅模，铸造汉字金属活字三千余字，他的汉文活字既价廉又物美。他第一次成功地用金属活字印刷了汉字圣经。
1839年，英國倫敦傳道會傳教士理雅各將馬六甲英華書院及其印書廠的華文活字和印刷機器，遷往香港。香港首份華文報章《遐邇貫珍》就是用英華書院的漢字活版印刷廠印刷發行的。當時英華書院鑄造的中文活字，世界聞名：俄國沙王欽差大臣、法國巴黎學會、新加坡政府、太平天國、兩廣總督、上海道台、清廷總理衙門等，都先後購買過英華書院鑄造的中文活字，或全套活字銅模，是為西人鑄造的中文鉛字傳入中國之始。
活字印刷术 西式鉛字印刷傳入中國
1843年英國倫敦會傳教士麥都思、美魏茶、慕維廉、艾約瑟等在上海創建墨海書館，是上海最早的擁有西式漢文鉛印活字設備的印刷機構。墨海書館刊行的鉛活字本，包括裨治文的《大美聯邦志略》等。
1873年英華書院校長理雅各返回蘇格蘭的家鄉；王韜買下英華書院舊址的中文活字印刷厰，在荷李活道29號，創立中華印務總局-世界上第一家採用西式中文鉛字排印書籍的華本印刷廠。1874年王韜創辦的《循環日報》是世界上第一家採用西式中文鉛活字的華資中文日報。
溥傑
溥傑（满语：，穆麟德轉寫：Pu Giye；1907年4月16日—1994年2月28日），愛新覺羅氏，乳名譽格，字俊之，號秉藩，清朝末代皇帝溥儀的胞弟。
溥傑 家世
溥傑的祖父為道光帝七子、咸豐帝之弟醇賢親王奕譞，伯父為光緒帝，父親載灃繼承醇親王爵位，後因輔政為攝政王。母親嫡福晉瓜爾佳氏是正白旗大臣榮祿之女。
溥傑有兄弟三人，姐妹七人。依次為溥儀（1906年生）、韞瑛（1909年生，嫁潤良）、韞龢（1911年生，嫁鄭廣元）、韞穎（1913年生，嫁潤麒）、韞嫻（1914年生，嫁趙琪璠）、溥倛（1915年生，早夭）、韞馨（1917年生，嫁萬嘉熙）、溥任（1918年生）、韞娛（1919年生，嫁王愛蘭）、韞歡（1921年生，嫁喬宏治）。
溥傑 生平
溥傑幼年在醇親王府作溥仪伴读。由於溥仪是皇帝的關係，溥杰往往被尊稱為「醇親王世子」。
1924年，与满族女子唐怡瑩成婚。1928年，國民革命軍北伐进入北京前夕，载沣全家由张学良安排，赴天津租界避难，溥杰夫妇住在张学良小妾谷瑞玉公馆中。溥杰秘密前往奉天，打算前往奉天讲武堂求学，为溥仪阻止，日本警察扣留于大连，十余天后回到天津。
欲图复辟的溥仪另外安排溥杰到日本学习军事，并为其賜名為「金秉藩」，勉勵其成為當代的曾國藩。1929年3月，溥杰与润麒一同到日本东京学习院、日本陆军士官学校学习。1935年，溥杰回到满洲国。在满洲国任军职，任滿洲國宮內府侍从武官。
溥傑 生平
1937年4月，溥杰与日本华族女子，嵯峨實勝侯爵的愛女嵯峨浩成婚。数日后，哥哥溥仪新娶譚玉齡，与此前所娶婉容、文绣一样皆无生育子女。在溥仪长期无子的情況下，溥杰与嵯峨浩“未来的儿子”被认为是溥仪的继承者。同年，满洲国国务院通过《皇位继承法》，规定：皇帝死后由子继之，如无子则由孙继之，如无子无孙则由弟继之，如无弟则由弟之子继之。从法律上，为溥杰继承皇位铺平道路。另有说法则认为，日方并未承认溥杰“帝族”身份，他无权继承满洲国皇位。根据1937年溥仪与日本关东军司令签署的备忘录规定，满洲国皇位继承人由日本天皇选定，溥仪无权干涉。
1943年，溥杰入日本陸軍大學學習，畢業後回满洲国。1945年8月二次世界大戰結束，日本投降，滿洲國被蘇聯所滅。溥傑與哥哥溥儀逃至瀋陽打算改乘飛機前往日本，在瀋陽機場被蘇聯俘獲，在蘇聯被拘留了5年。1950年8月被移交给中華人民共和國政府羁押，關押在撫順戰犯管理所，接受中國共產黨的思想改造，到1960年11月获特赦释放（11月19日签署特赦令，11月28日执行）。之後與嵯峨浩重逢，並度過文化大革命，但在文化大革命期間曾被紅衛兵闖入家中，讓他和嵯峨浩受到不小驚嚇，嵯峨浩從日本帶到中國的照相機也被紅衛兵偷走。
1980年代後任全國人民代表大會常務委員會委員、全國人大民族委員會副主任委員。
1989年6月14日，六四事件发生后，溥杰在国家民委座谈会上支持政府镇压的决定。
1991年11月28日獲日本立命館大學頒發名譽法學博士學位。
1994年2月28日7时55分病逝北京，享年86歲。死后火化，骨灰一半葬于日本山口县下关中山神社（嵯峨家的神社）的爱新觉罗分社内，另一半葬于北京。
溥傑 家庭
溥傑的第一任妻子唐怡莹（唐石霞，1904年－1993年），姓他他拉氏，字怡莹，系珍妃和瑾妃的弟弟志錡之女。1924年1月12日溥傑17岁时与唐怡莹结婚，婚后夫妇关系不睦。1926年唐怡莹成为张学良的情妇，并曾推动溥杰前往奉天讲武堂求学，此后与溥杰家人的关系破裂。溥杰在日本读书期间，唐怡莹又成为卢永祥之子卢筱嘉的情妇，并将北平醇亲王府的大批财物盗走。随后两人分居，陷入长期离婚争议中。离婚后成为畫家。1949年，由上海搭機赴臺灣，隨後即迁居香港，任教於香港大学东方语言学校。外甥即伊爾根覺羅耆齡之孫惠伊深，其母唐梅是唐石霞姐姐。
1935年溥傑从日本回国后，溥仪曾为其物色了一满族女子王敏彤，但最终未能成婚。
溥傑 家庭
溥傑的第二任妻子嵯峨浩（1914年－1987年），是日军准备为其物色的日本貴族妻子，因为溥仪无后，日方希望由一个有日本血统的人即位。嵯峨浩为日本华族侯爵嵯峨實勝的长女，1937年4月3日两人在东京结婚。虽被认为是權宜婚姻，但两人婚后幸福圓滿。
兩人誕下兩名女兒，長女慧生（1938－1957）、次女嫮生（1940－，其夫福永健治，婚后名福永嫮生）。
1957年12月10日，長女慧生在日本伊豆半島天城山遭槍擊身亡，現場尚有另一名男大學生陳屍，因此有殉情與遭男方情殺兩種說法，為當時喧騰一時的刑事案件，有時稱「天城山殉情事件」。
次女嫮生現居於日本，並育有五名子女。
溥傑 著作
溥杰擅书法，传世有《溥杰诗词选》。中国文史出版社1994年4月出版有叶祖孚执笔的《溥杰自传》。電影《霸王別姬》片頭題字為溥傑所題。
溥傑 影视形象
2003年，日本朝日電視台為紀念開播45週年，拍攝特製的電視連續劇《》，把戰事當作背景，描繪溥傑與夫人之間的感情。溥傑、浩分別由竹野內豐及常盤貴子飾演。
半殖民地半封建社会
半殖民地半封建社会是一個馬克思主義的概念，意指在形式上保留有封建社會的剥削制度，同時在經濟、政治、文化上受到外國資本主義國家控制與壓迫的社會。隨著其它資本主義國家控制力度的加強，一部分國家會完全喪失國家主權，成爲徹底的殖民地國家；另一部分國家則發生反彈，取得獨立地位。大部分國家半殖民半封建社會的形成是不平等條約造成的直接影響。這種社會性質主要分佈在19世紀時依然保持封建社會性質的亞洲、非洲、拉丁美洲等少數國家。此概念有爭議。
中國共產黨與中華人民共和國政府將近代中國大陆的社會性質總概括為「半殖民地半封建社會」，這種分類有爭議。
半殖民地半封建社会 概念來源
「半封建」或「半封建社會」的術語是馬克思和恩格斯提出。列寧用「半封建」、「半殖民地」兩詞來形容中國近代社會的性質。蔡和森于1922年9月在《统一、借债与国民党》一文中，明确使用“半殖民地”和“半封建”两个概念。1939年12月，毛澤東主持撰寫的《中國革命和中國共產黨》，指出認清中國大陆近代半殖民地半封建社會的特點和主要矛盾，是認清一切革命問題的基本根據。
半殖民地半封建社会 爭議
在中國大陆，依照馬克思主義走上具有中國特色的社會主義后，中共將半殖民半封建社會定性為“形式上封建主義，内涵上殖民主義”的社會形態，认为是自鴉片戰爭以來至中華人民共和國成立以前中國大陆的社會性質。但除中國大陆以外的其他國家和地区的歷史學界普遍對中國大陆封建社會的存在時間表示質疑，認爲中國大陆沒有或只有很短一段時間（西周）嚴格意義上的封建社會。在秦始皇「廢封建，立郡縣」後，中國大陆不再分封建國。如新馬克思主義史學家佩里·安德森說：「封建主義主要是指，由一個貴族組成的社會階級對農民依法實行的農奴制和軍事保護；這個貴族階級享有個人權威和財產，壟斷著法律和私人司法權；其政治架構是主權分裂和納貢制度；有一種讚美田園生活的貴族意識形態。」。冯天瑜主張，“封建”本义为“封土建国”、“封爵建藩”。秦朝至清朝的社会形态是“宗法地主专制社会”，而不是“封建社会”。中國大陆自秦朝至清朝，沒有真正的土地私有權，也沒有穩定的世襲貴族階層，因此中國大陆並不是封建社會，而是專制社會。
半殖民地半封建社会 爭議
孫中山在《民族主義第二講》中主張，中國大陆是各國的殖民地，因此是比半殖民地更低的「次殖民地」。
馬克思主義者對於印度經濟屬於哪一種模式有意見分歧。納薩爾派主張印度經濟是半殖民地半封建。毛澤東認為在英國統治下的印度是殖民地，與中國大陆是半殖民地不同。而印度共产党认为印度是资本主义社会。
新部首大字典
《新部首大字典》，王竹溪著；从1930年代末着手，到1980年成典，前后历四十多年。1988年出版。由前北京大学校长周培源题词。
南高加索
南高加索（英語：；喬治亞語：；亞美尼亞語：；阿塞拜疆語：；俄語：）是指高加索山脉以南的格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆三国所在地区。该地区位于欧亚大陆中心，石油和天然气资源丰富。1922年12月南高加索的格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆三国以外高加索社会主义联邦苏维埃共和国名义加入苏联加盟共和国。
然而，南高加索被俄罗斯视角又称外高加索（英語：；俄語：）。
南高加索 历史
南高加索地区拥有丰富的历史。该地区的古代王国包括科尔基斯、烏拉爾圖、亚美尼亚和高加索阿尔巴尼亚王国等。这些政权有时被附近的帝国吞并，包括阿契美尼德帝国、安息帝國和萨珊帝国。祆教一度成为该地区的主导宗教，后逐渐皈依基督教。
7世纪，阿拉伯帝国崛起，伊斯兰教传入南高加索，但格鲁吉亚和亚美尼亚基本保持了基督教信仰和各自古老的文字——格鲁吉亚文和亚美尼亚文。
13世纪，南高加索诸国沦为蒙古帝国的附庸。16至18世纪，奥斯曼帝国和波斯帝国的争夺再次将南高加索卷入战火，三国的疆域和归属状况频繁变化。19世纪，俄罗斯帝国吞并该地区。
1917年俄国革命爆发，沙皇政权崩溃，南高加索三国迎来了短暂的独立时期。1918至1920年间，格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆先后宣布独立，但很快又被苏联控制。苏联时期，三国成为加盟共和国，经济文化得到了一定发展，但同时也经历了斯大林时期的强权统治和大清洗运动。
1991年苏联解体。格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆重新获得独立。但独立之后，这一地区爆发了多起领土和族裔冲突，如纳戈尔诺-卡拉巴赫战争、阿布哈兹冲突、俄格战争等。
哈萨克苏维埃社会主义共和国
哈萨克苏维埃社会主义共和国（哈薩克語：，羅馬化：Qazaq Keñestık Sotsialistık Respublikasy；俄語：），简称哈萨克，苏联設立的第八個加盟共和國，在外高加索聯邦撤銷后為第七個加盟共和國，在蘇聯解體時則是最後一個脫離蘇聯的加盟共和國。哈薩克同時亦是蘇聯面积第二大的加盟共和国，位于中亚地区，北和俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国接壤，东毗邻中国，南部分别和乌兹别克苏维埃社会主义共和国、吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国为邻，面积2,717,300平方公里，1928年始建都于阿拉木图。哈薩克原本是隸屬俄羅斯聯邦管轄的自治共和國，於1936年12月5日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。
哈萨克苏维埃社会主义共和国 历史
1917年俄国发生十月革命后，哈萨克成立阿拉什自治国；1920年8月26日建立归属于俄罗斯联邦的吉尔吉斯苏维埃社会主义自治共和国，首府是奥伦堡（今俄罗斯联邦奥伦堡市）。
1925年4月19日改称哈萨克自治社会主义共和国并迁都至克孜勒奥尔达。1932年，发生哈萨克大饥荒，当地约150万人死亡。1936年12月5日定名为哈萨克苏维埃社会主义共和国，并由苏联中央直辖，成为一个苏联加盟共和国。1954年至1965年间，该国进行了處女地運動。1986年12月16日發生傑勒托克桑事件。1991年12月10日改称为哈萨克斯坦共和国，1991年12月16日宣布独立，1991年12月21日加入独联体。
XnView
XnView為一款支持圖片瀏覽、轉換和編輯的多平台軟體。该软件支持改變用戶界面語言以及自定义工具栏按鈕与面板。它支援讀取超過500種的圖檔格式及部份音频文件格式及视频文件格式，亦支援寫入50種圖片格式。提供免費的個人使用及簡易操作。可將壓縮檔以資料夾方式開啟、依EXIF及IPTC作圖片搜尋、圖片相似比對、對圖片作批次命名、格式轉換及套用影像調整，並支援無損耗旋轉。類似功能之軟體有ACDSee等。
XnView XnView MP
XnView MP是该软件的跨平台版本，支持Windows、Linux和Mac平台。它使用Qt库开发。相比起Classic版，它的特点是能在默认码表为ASCII的Unicode操作系统上识别包含有Unicode字符的路径和文件名、在全平台上支持多语言界面與活用多核心。XnView社区的成员mezich和thibaud为这款软件贡献了新的工具条按钮和图标。
XnView 特性
XnView兼容了著名看图软件ACDSee的图片注释方法，即在图片文件夹下新建一个隐藏的文本文件，名为 Descript.ion，将逐个图片的注释存储在这一文件，并能够在图片浏览和查看时显示。
格式如下：
塔吉克苏维埃社会主义共和国
塔吉克苏维埃社会主义共和国（塔吉克語：；俄語：，羅馬化：Tadzhikskaya Sovetskaya Sotsialisticheskaya Respublika），简称，是苏联設立的第七個加盟共和国，在外高加索聯邦被撤銷后為第六個加盟共和國。
塔吉克苏维埃社会主义共和国 历史
塔吉克原本是隸屬烏茲別克管轄的自治共和國，於1928年8月1日蘇共25周年黨慶當天脫離烏茲別克改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。
1917年11月至1918年2月，塔北部地区建立了苏维埃政权，隶属于苏俄的烏茲別克自治共和国。1920年成立布哈拉人民苏维埃共和国。1924年建立苏维埃社会主义自治共和国，改隶属于乌兹别克苏维埃社会主义共和国。1929年成立苏维埃社会主义共和国，成为苏联中央直辖的加盟共和国。1990年宣布独立，1991年8月底更名为塔吉克斯坦共和国，同年9月9日，塔吉克斯坦共和国正式宣布独立，12月21日加入独联体。
苏维埃社会主义共和国下属一个自治州：
宋钦宗
宋钦宗赵桓（）（1100年5月23日—1156年6月14日），宋朝皇帝（1126年1月19日－1127年3月20日在位）。宋徽宗赵佶长子，谥号「恭文顺德仁孝皇帝」。
宋钦宗 生平经历
元符三年（1100年）四月十三日，生于坤宁殿。七月，賜名亶、授檢校太尉、山南東道節度使、封韩国公，建中靖國元年（1101年）六月，遷興德軍節度使、開府儀同三司、进封京兆郡王。崇宁元年（1103年）二月甲午，賜名烜，十一月丁亥，賜名桓。大观二年（1108年）正月，遷司空、武昌軍節度使、进封定王。政和元年（1111年）三月，讲学于资善堂。三年（1113年）正月，加太保。四年（1114年）二月癸酉，在文德殿加冠。五年（1115年）二月乙巳，立为皇太子，大赦天下。丁巳，谒太庙。诏乘金辂，设卤簿，如至道、天禧故事，宫僚参谒、称臣，都辞让。六年（1116年）六月癸未，纳朱氏为太子妃。宣和七年（1125年）十二月，除開封府牧。
宋钦宗 生平经历
北宋末年，金朝南侵。赵桓受父宋徽宗禪讓后即位为皇帝，是为宋钦宗，改元靖康。徽宗称太上皇，率亲信蔡京、童贯等人逃奔江南。钦宗即位後立刻貶被称为奸臣的蔡京、童贯等“六贼”，然后重用李纲抗金，一度令金军有北返之意。后来钦宗又罢免了李纲，向金朝求和，加上在背後受徽宗牽制，作用有限。钦宗装作恭顺迎接太上皇回京后即贬去太上皇左右，软禁太上皇于龙德宫，因为对太上皇怀有戒心，甚至在太上皇过寿时连太上皇敬的酒都不喝，气得太上皇哭着回宫。钦宗亦将蔡京、童贯等皆贬杀。
宋钦宗 生平经历
但钦宗在抗金时战和不定，又写密信交给金使萧仲恭意图策反降金的原辽将耶律余睹，给了金朝再度发难的理由。金朝趁此机会再次南下渡黄河再次包围宋京东京（今开封）。宋钦宗误信宰相何栗、枢密使孙傅，以为无赖郭京可以用神兵退敌，提拔郭京，并撤去东京外城守备让郭京用神兵退敌，郭京大败，金军趁机攻破东京外城，同时又放言和谈让钦宗心存幻想。钦宗率大臣亲赴金营和谈，金军趁机派萧庆入住北宋尚书省。钦宗在上表投降称藩及同意召在外的皇弟康王赵构回京并废除其大元帅头衔等条件后被放回，萧庆则以北宋朝廷名义搜刮钱物满足金军所需。靖康二年（1127年）正月，钦宗再赴金营求和，被扣押，金军以放回钦宗为条件继续向北宋索要财物，宋将范琼等将太上皇、钦宗太子赵谌及后妃、亲王、公主等交给金军作为抵债，史称靖康之变。
北宋靖康二年（金朝天會五年）二月初六（1127年3月20日），金太宗下詔廢徽、欽二帝，貶為庶人，強行脱去二帝龙袍，随行的李若水抱著欽宗身體，嚴斥金人为狗賊之辈，金人將其割喉殘忍殺害，並册封张邦昌为帝，国号大楚，他成為亡國之君，立國一百六十八年的北宋滅亡。
宋钦宗 生平经历
五月，康王赵构在应天府即位，遥尊钦宗为渊圣皇帝。七月，二帝被俘北上，遷到燕京，天會六年（1128年）八月二十一日抵達金上京會寧府。二十四日，二帝著素服跪拜金太祖廟，在乾元殿拜謁金太宗完顏吳乞買。金太宗封宋徽宗為昏德公，欽宗為重昏侯，十月，二帝遷往韓州（吉林省梨樹縣北偏臉城）。天會八年（1130年）七月，又將二帝遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）軟禁。
八年後，天會十三年（紹興五年，1135年）四月，徽宗病死於五國城。
天眷三年（1140年），金主战派完颜宗弼率领金国军队南侵，先在开封正南的顺昌败于刘錡所部的「八字军」，再于开封西南的郾城和颍昌，在金国女真精锐部队所拿手的骑兵对阵中两次败于岳飞的岳家军，只在开封东南面的淮西亳州、宿州一带战胜了宋军中最弱的张俊一军，在宋高宗以「十二道金牌」敕召回岳家军前，金军已被压缩到汴梁东部和北部。完颜宗弼开始转向接受與宋议和。
宋钦宗 生平经历
皇统元年（1141年） 二月，金熙宗为与南宋達成完颜宗弼期望中的和议，将死去的徽宗追封为天水郡王，将钦宗封为天水郡公。第一提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为王升为一品，原封钦宗为三品重昏侯，现封为公升为二品。第二是以赵姓天水郡望作为封号。同时南宋朝廷解除了岳飛、韓世忠、刘錡、杨沂中等將的兵權，为《绍兴和议》做好了准备。十一月间，宋、金为《绍兴和议》达成书面协议。十二月末除夕夜（1142年1月27日），宋高宗在餘杭風波亭賜死了岳飞，据《宋史》记载是为了满足议和所设前提。
紹興十二年（1142年）三月，宋金《绍兴和议》彻底完成所有手续。夏四月丁卯（1142年5月1日），宋高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。离行时，钦宗挽住她的车轮，请她转告高宗，若能回去，他絕對不爭權，不當皇帝，只要當個「太乙宫」之主就滿足了。韋賢妃哭著說，如果我看不到你回來，我寧願眼睛瞎掉算了。當時宋高宗亦曾提出放钦宗一并南归，金朝也答应了，高宗令临安府为钦宗修宫殿，但因金朝出现政局变动，执政者完颜兀术等人反悔而未能。绍兴十六年（1146年）即皇统六年，何铸出使金朝请求放回钦宗及宗室，亦遭拒绝。兀术临终说：「一旦对宋作战不利，可以让天水郡公坐镇汴京，那时作为弟弟的趙構就没有与兄长争位的道理，金朝也可以打着辅佐天水郡公的名义讨伐趙構。」而韋太后晚年果真因眼疾而雙目俱盲，後遇道人皇甫坦治癒一眼，另一眼則因皇甫坦曰「以一目視，足矣。以一目存誓，可也。」而未獲醫治。
南宋紹興二十六年（金朝正隆元年，1156年）六月，宋钦宗去世。关于死因众说纷纭，有指钦宗是病死。另据《大宋宣和遺事》指出，金朝皇帝完顏亮叫56歲的钦宗和81岁的辽天祚帝耶律延禧（实际上耶律延禧仅活到53岁）去比賽馬球而設局殺害兩人。这都是很子虚乌有的事情，《大宋宣和遗事》只是一本元朝小说。
宋绍兴三十一年（金正隆六年，1161年），钦宗的死讯才传到臨安，宋高宗发喪。欽宗死后，高宗再无后顧之憂，因而翌年传位于宋孝宗。
宋钦宗 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《宋史·卷023》，出自脱脱《宋史》
在维基共享资源阅览影像
國民革命軍
國民革命軍是中國國民黨為發動國民革命統一中國，而在1925年6月成立的軍隊，由广州革命政府所屬的軍隊改編而來:2012。該軍有時簡稱「國軍」或「國府軍」，同時期與之抗衡的中國共產黨則習稱為「國民黨軍」:2。該軍是今日中華民國國軍的前身，更為中華民國陸軍的直接源流。
中國國民黨總理孫中山推動護法運動期間，其南方政府以廣東等南方諸省為勢力範圍，與地方軍閥同時存在對抗與合作的關係；當時國民黨主導的對外征伐，多因軍閥干擾而以失敗收場。孫中山因而選擇與1917年俄国革命後成功建立社會主義政權的蘇聯共產黨合作，將國民黨改造成運作架構類似共產黨的「革命政黨」。1925年，孫中山逝世後不久，國民黨建立國民革命軍為軍事部門、國民政府為政治部門，黨中央則對這兩大軍政機關擁有絕對的指揮權，三者相輔相成。依循孫中山遺教的國家建設「三大階段」（軍政、訓政、憲政），國民革命軍透過掃平中國各方割據政權、建立階段性的「以黨治國」體制後，國民政府將接續開展中國在政治、經濟、國防等領域的發展。
國民革命軍
國民革命軍建軍之初，將領和軍官的培育工作均由中國國民黨在廣州創設的黃埔軍校負責，早期曾參與東征，清剿兩廣地區軍閥。1926年7月9日，國民革命軍在蔣中正領導下正式誓師北伐，成為國民政府北伐的主要武裝力量。1928年，國民革命軍完成北伐，名義上統一中國，國民政府定於一尊，從軍政時期過渡到訓政時期，國民革命軍此後具有「黨軍」及「國家軍隊」的雙重身分。1930年代至1940年代間，國民革命軍先後參與第一次國共內戰、中国抗日战争、第二次國共內戰等戰爭。
1947年，《中華民國憲法》正式頒布，國民革命軍因實施軍隊國家化而正式改組為中華民國國軍。儘管如此，由於行憲後的中華民國政府迫於動員戡亂、撤退臺灣後穩定政局、以及企圖反攻大陸的需要，國民黨仍繼續一黨專政至臺灣民主化為止，而此一時期國民黨政府治下的國軍仍時有「國民革命軍」之稱。
國民革命軍 歷史
國民革命軍成立前，在廣州以孫中山為總統的護法軍政府，其武力基礎是南方獨立諸省的地方軍閥，孫中山本人並無軍事實力。1922年六一六事變後，孫中山有感軍閥不受其領導的南方政府控制，決定仿效蘇聯共產黨，建立效忠於他及其領導的中國國民黨之軍事力量，作為中國國民黨統一中國及其後開展國家建設的基礎。
1924年1月20日，中國國民黨第一次全國代表大會決議開辦軍官學校，創立黨軍，宣布實行聯俄容共政策，並發表《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》。在蘇聯援助下，中國國民黨得以組建軍校，發展自身的軍事武力。1924年5月，蘇聯紅軍帕维尔·安德烈耶维奇·帕夫洛夫（漢名高和羅夫）到達廣州，受聘孫中山首席軍事顧問、黃埔軍校軍事總顧問兼軍事顧問團團長。孫中山在蘇聯支持下在廣州創立黃埔軍校:2。5月2日，孫中山特任蔣介石為軍校校長，5月9日任廖仲愷為軍校黨代表並籌集軍校經費。由黃埔軍校師生組成的「校軍」後來改稱黨軍:2。10月，黄埔军首战，参与广州商团事变中的战斗。1925年2月，陳炯明從東江流域进攻，建國粵軍、黨軍和滇、桂軍東征陳炯明，成功擊潰渠陳炯明的殘部洪兆麟。
國民革命軍 歷史
6月15日，國民黨中央會議決定，將各地建國軍和黨軍改稱為國民革命軍:2。7月5日，依「軍事委員會組織法」，確定「以黨建軍」、「以黨治軍」原則，規定國民政府軍事委員會受中國國民黨之指導及監督管理:27。7月，國民政府在廣州成立:2。同年7月，依國民政組織法建置軍事部，部長許崇智，職掌⑴國民政府外軍事代表；⑵國民政府之軍事工作，及軍事問題議決案之代表說明者；⑶指揮各省軍事廳之工作；1926年12月裁撤:28。8月18日，國民政府軍事委員會將轄下各地方軍隊名目取消，統一名為「國民革命軍」，簡稱「國軍」，轄第一、二、三、四、五、六等六個軍:2012。由黃埔軍校畢業軍官組成的黃埔軍校校軍為國民革命軍第一軍，軍長蔣介石。「建國湘軍」為國民革命軍第二軍，「建國滇軍」改為國民革命軍第三軍，「建國粵軍第一師」為國民革命軍第四軍，「建國粵軍第三軍」為國民革命軍第五軍。起初，國民革命軍依照蘇聯體制，在軍、師兩級設黨代表及政治部。
國民革命軍 歷史
為了彌補軍力差距，國民政府不斷納降改編，吸收各地軍事武力。1926年1月，收編湖南「攻鄂軍」，與「警衛軍」（軍長吳鐵城），和建國軍「潮梅軍」（軍長羅翼群）等合組為國民革命軍第六軍，軍長程潛。3月，收編廣西新桂系為國民革命軍第七軍，軍長李宗仁。6月，湖南唐生智部隊敗於吳佩孚而加入國民政府，改编為國民革命軍第八軍。6月5日，依「國民革命軍總司令部組織大綱」正式成立國民革命軍司令部，規定：「凡國民政府下之陸海空各軍均歸其統轄」，「總司令對國民政府與中國國民黨，在軍事上須完全負責」，「總司令兼任軍事委員會主席」；轄參事廳、政治部、辦公廳、衛士團等:28。蔣中正任總司令，李濟深為參謀長，白崇禧任參謀次長代理參謀長，鄧演達為政治部主任，周恩來為政治部副主任。
1926年7月6日，國民政府誓師發動北伐，當時國民革命軍編有八個軍，約十萬人:2012。
國民革命軍 歷史
北伐初期，國民革命軍的四、七、八軍分別在湖南、湖北擊敗吳佩孚；二、三、六軍進攻江西最初受挫。1926年12月，國民革命軍總司令部移設於南昌:12。1927年1月调整战略，七軍从江左，二、六軍从江右，分兵向江西及长江下游挺进，三、一军合击浙江，挺进上海。3月11日第二屆三中全會，為提高黨權，免去蔣軍事委員會主席，與國民革命軍總司令職:28。至4月军阀孙传芳主力被击溃。國民革命軍取得北伐戰爭勝利:2012。4月17日，中國國民黨中央執委會第七十四次政治會議，決定奠都南京:28。
國民革命軍 歷史
1927年4月26日發生寧漢分裂，清除中國國民黨內的中國共產黨黨員，並在各地大規模捕殺中國共產黨分子，北伐一度中斷。國、共兩黨因而正式決裂，開展長達十年的武裝衝突。中國國民黨分裂成左派的武漢及右派的南京兩個國民政府。以蔣中正為首的右派在南京成立政府，開始清黨，將中國共產黨黨員從軍隊內清除，並且取消國民革命軍內黨代表及政治部編制。國民革命軍開始被中國共產黨稱為蔣軍，中國共產黨指責國軍已成為「新軍閥」蔣中正工具。至7月15日，武漢政府分共，8月19日武漢中國國民黨中央黨部及國民政府發表遷都南京，又合而為一:28。8月，蔣中正辭去總司令職。孫傳芳乘機反攻，被李宗仁、何應欽、白崇禧在南京龍潭擊敗。
1928年1月，蔣中正復出。支持北伐的馮玉祥手下的國民軍，及閻錫山手下的北方革命軍都得到番號。國軍編為第一、二、三、四集團軍，分別由蔣中正、馮玉祥、閻錫山及李宗仁任司令；蔣中正為總司令。6月，張作霖退出山海關外，被日本關東軍在皇姑屯站炸死。國軍進至北京。12月，張學良東北易幟，名義上歸順，北伐宣佈成功。
北伐时期随着战争进展，扩编为49个军，19个独立师。