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蘇屋邨 歷史
全邨均由瑞安建業有限公司承建；而大廈以非標準型設計，結構外型分別為6幢長型、4幢L型、3幢T型及1幢相連I型大廈；住宅單位則採用構件式單位設計（Modular Flat Design），主要提供1/2人，2/3人，1睡房及2睡房出租公屋單位。單位室內面積由14.1至38 m2（152至409 sq ft）不等。
2005年9月，房屋署展開全面結構勘察計劃，目的在於了解樓齡較高屋邨的樓宇狀況，並確定所需的修葺及鞏固工程，使樓宇可繼續使用一段合理的時間（15年）。但由於維修費用過於高昂，因此房屋委員會決定重建蘇屋邨，並分兩期進行。
房屋委員會已經安排提早搬遷舊蘇屋邨的租戶，把部份家庭調遷到當時所屬興建新公屋落成的富昌邨以及海麗邨，空置單位亦不再出租。房委會亦安排元州邨第2期、第4期、長沙灣工廠大廈重建項目（元州邨第5期）、石硤尾邨第2至第5期、佐敦谷彩盈邨及牛頭角下邨定為接收屋邨，以接收舊蘇屋邨重建而要搬遷的居民。
蘇屋邨 歷史
2006年3月30日決定重建第一期（建於高平台的興建第3期、第4期及第5期共10座：牡丹樓、蘭花樓、壽菊樓、石竹樓、劍蘭樓、楓林樓、丁香樓、金松樓、綠柳樓及櫻桃樓），該範圍的租戶於2009年8月前遷出，2010年3月清拆；通往山上的通道亦在2009年10月22日封閉。2008年2月20日決定於2011年尾封閉第二期（百合樓、彩雀樓、荷花樓、杜鵑樓、海棠樓及茶花樓），但由於新的接收邨（元州邨第五期及石硤尾邨第二及第五期）於2012年4月底才開始落成，該範圍的租戶於2012年6月前搬遷，所以它們於2012年11月26日起清拆，即是比原定清拆計劃延後了一年（2013年）已全部完成清拆重建計劃。
蘇屋邨 歷史
2010年1月29日，受紅磡馬頭圍道45J號樓高五層的舊式樓宇唐樓土瓜灣突然倒塌影響後，對於連同鄰近地區的四幢唐樓（45E和45H座號）也一同出現有倒塌危機，當局其後下令撤走該四幢大廈的住客、商戶和倒塌大廈的45J住戶到紅磡聖匠堂和油麻地梁顯利社區中心才暫住，並對合乎資格入住公屋的災民在2至3個月內分配入住公屋，而未合資格申請公屋的災民，原定計劃在舊蘇屋邨暫居，但舊蘇屋邨早已計劃在2009年第三季開始進行第一期重建工程，水電煤設備早於2009年8月23日停用和拆去，並在2010年3月一期封閉後以及進行拆卸，故此紅磡馬頭圍道45號的災民改至較遠的石籬邨之兩座舊式徙置大廈（10座和11座，已於1990年代起曾改作中轉房屋之用、於2022年底搬遷後拆樓）居住。
2010年11月，時任為運輸及房屋局局長鄭汝樺重新表示蘇屋邨維修成本高昂，並非不符合經濟成本效益，故全面最後考慮拆卸重建。
蘇屋邨 歷史
2016年9月蘇屋邨重建第1期第一階段的6幢住宅樓宇及蘇屋社區綜合服務大樓落成入伙。至於第二期，則於在2019年2月落成，並早已展開預派單位程序；但是，絕大多數單位將暫時抽起，並撥為白田邨9-11及13座重建受影響居民的次要安置屋邨，供提早遷出者調遷。
蘇屋邨建造於1960至1963年，共有16幢相連長型或Y型大廈，樓高8至18層，單位約有5,300個。
蘇屋邨 歷史
整個蘇屋邨由設計北角邨的香港已故著名建築師甘洺（英語：）負責整體規劃興建房屋，並將項目劃分為五個小區，推薦給不同建築師共同合作，甘洺居中協調，致力制定配合多種租金選擇的間隔，及另外四家私人執業建築師樓負責不同期數的設計，所以每期的設計風格都截然不同，並順著山勢由南至北而建，使不同期數的樓宇錯落有而序散落在不同高度平台，此設計令大部份座數的單位都可向南及看到海景，並為住宅單位提供充足的光線及空氣，屋邨還提供了大量室外及有蓋保憩空間，以及在P、Q及R座地下及一樓提供兩所設有24個課室的官立小學（即「蘇屋北官立小學」及「蘇屋南官立小學」），而兩所小學的業權則由政府向屋建會購買，以紓緩屋建會的投資負擔。而屋建會對蘇屋邨的總投資額為5,000萬港元。
司徒惠建築師樓負責蘇屋邨的海水供應沖廁之系統設計，海水泵房位於長沙灣海濱，而海水供水管則沿興華街抽上海拔280米高的尖山水務署海水配水庫，再分配給蘇屋邨的用戶。
蘇屋邨 歷史
1998年，房委會與香港壁畫學會合作後，並邀請壁畫學會的籌組成員兼畫家麥榮、於舊蘇屋邨舊蘇屋邨內的拱型燕子亭上繪製一幅「3D」大型天花壁畫，該壁畫為記載整個重建前的蘇屋邨面貌，面積超過120平方米。此壁畫經居民爭取才得以保留並安置在重建後的蘇屋邨，並再次邀請麥榮為該壁畫進行修復；同時他亦為旁邊另一個涼亭繪製另一幅新壁畫，讓兩幅新舊壁畫「相映成趣」。
蘇屋邨共有16座住宅大樓，分5期興建，而各期分別聘請不同私人建築師樓負責設計，分別為：
由利安建築師樓（Messrs. Leigh & Orange）設計，於1959年6月接受申請，並於1960年11月全部落成，提供了1768個4至11人房的不同大小類型單位。
由陸謙受建築師樓（Mr. H. S. Luke）設計，於1959年8月接受申請，並於1961年1月全部落成，提供了729個6至9人房（主力為8人房）的較大型的單位。
由司徒惠建築師樓（Mr. W. Szeto）設計，於1959年5月接受申請，並於1961年4月全部落成，提供了1030個5及7人房的中小型單位。這五座大廈更是香港首批「Y」型設計的公屋大廈。
蘇屋邨 歷史
周李氏建築師樓（Messrs. Chau & Lee）設計，於1960年9月接受申請，並於1962年4月全部落成，提供了174個6及8人房（主力為8人房）的較大型的單位。
由周李氏建築師樓（Messrs. Chau & Lee）設計，於1961年3月接受申請，並於1963年5月全部落成，提供了1610個主力為6人房的中型單位。
最初，建築師樓們希望把單位分2大類，其中一類（佔全邨25%）是跟北角邨差不多有梗房（固定間隔房間）設計的，其餘的75%就是水凖較低的單位。後來因要進一步減低成本，令大部份單位也取消了梗房設計，只有杜鵑樓的最大型單位（即13、14、31、32、43、44、61、62、73及74室）才有1個大梗房及2個露台的設計。
經過建築師樓們就有關住宅單位類型，大小及相關的標凖的商議，達成共識。基本上蘇屋邨的目標，是要達至提供相當闊的租金等級，可行的話，面積相同的單位按不同的舒適程度及位置來訂定不同級別的租金（並非最大面積為最貴），位於較上部份的單位租金會較貴。
原舊蘇屋邨共提供5,311個住宅單位，可容納約31,600人。
蘇屋邨 歷史
蘇屋邨已經有近樓齡約50年歷史，是老化的公共屋邨，昔日的精英多已遷往新建的私人樓宇，剩下多是老弱居民。屋邨設施亦日漸老舊，有些單位天花剝落漏水，有些外牆斜裂。房屋署曾在2005年的全面結構勘察計劃，表示本邨樓宇結構仍然安全，但若延長蘇屋邨壽命，須進行的大型工程，包括：
房屋委員會考慮過樓宇的整體狀況（即使維修最多僅可維持十多年）、所需改善工程規模、費用（將蘇屋邨壽命增加15年的費用高達2.5億港元），以及工程可能對住戶造成的滋擾程度後，決定清拆蘇屋邨。當中會保留蘇屋邨入口牌匾、昔日用作售賣火水的白色三角屋及記載整個前蘇屋邨面貌的一幅大型天花壁畫。
至於重建後新蘇屋邨的園林環境方面、則由房屋署園境師谷穎詩著手進行設計。據谷穎詩解說指蘇屋邨重建後保留了190棵樹，當中包括由雅麗珊郡主曾在1961年11月後訪港時今日所種的樹頭菜（又稱為「魚木」、「公主樹」）、該樹齡為50多歲，並指該樹「到四五月便會開出白色和黃色的小花」。例如時事今日，谷穎詩又指於屋邨於2018年遇上颱風「山竹」期間，幸好沒有釀成任何事故，並稱「每次風季來臨前，我們都會修剪樹枝，令樹冠平衡和疏風，不易吹倒。」。此外，她亦指出重建後蘇屋邨不但沿用舊蘇屋邨原有樓宇名稱為樓名，並種植相應的樹木襯托富有花名特色的樓名，例如「蘭花樓與蜘蛛蘭、牡丹樓與山茶花」等。
本來，房屋署早前宣布重建舊蘇屋邨後，一直有意見認為應將該地皮改建私人樓宇，以地盡其用（因為舊蘇屋邨的估值超過300億元，同時亦是目前市面上唯一一處大型的住宅用地）。不過，隨著金融海嘯衝擊，將公屋地皮轉為私樓的壓力降低，因應公屋需求未來將會增加，房署決定把蘇屋邨地皮重建公屋。首期地基平整工程於2010年開始，原定於2015年竣工。不過早前因施工期間被驗出焊料含鉛，需要全面更換喉管，加上天雨頻繁，延誤至2016年9月入伙，第二期地基工程則會於2014年開工，至原定在2018年完工後已延遲到2019年2月才可能竣工，另設有約10,000平方呎商場。
完成重建後的蘇屋邨提供合共6,985個住宅單位，可容納約19,000人。
重建後的蘇屋邨扶手電梯簷篷出現漏水問題，令居民暴雨期間被濺濕，致全身濕透，狼狽不堪。房屋署承認，部份排水喉淤塞，以致未能及時排走雨水，曾於出現了滲水後情況，辦事處即時暫停該扶手梯運作及圍封該位置，已疏通喉管。曾在2020年9月21日當天紅色暴雨生效期間，蘇屋邨荷花樓通往綠柳樓的扶手電梯對上的玻璃漏水，雨水濺到扶手梯行人通道，令有蓋通道變成通空一樣，擔心行人會不慎滑倒。有住戶直斥房屋署和物業服務經理早已知悉問題，惟未有跟進，罔顧居民安危。房屋署指，該邨的物業服務辦事處周一接獲1宗報告，投訴該扶手電梯對上的玻璃簷篷滲水，職員檢查後發現排水喉淤塞致未能及時排走雨水，暫停扶手梯運作及圍封該位置。辦事處翌日再派員詳細檢查，發現有硬物阻塞排水喉，喉管疏通後，排水功能已即時回復正常。房署強調，事故期間，並無接獲有人滑倒的意外報告。
蘇屋邨經過重建後，其一、二期過去3年分階段入伙，除了單位頻頻爆出施工問題，區內設施配套亦不足。有地區人士指出該邨「三大問題」，批評屋邨落成至今，社區服務仍未進駐，約六層高的社區綜合服務大樓一直空置，淪為「鬼場」，而邨內幼稚園遲遲仍未招生，恐未能趕及新學年9月入讀，另欠缺「搵食車」月租車位，困擾住戶生活。
蘇屋邨 屋邨資料
現時的的蘇屋邨分為兩期重建，已於2016-2019年分階段入伙。沿用曾用於舊蘇屋邨的14座、以花卉命名的中英文樓宇名稱，唯「楓林樓」（已獲部分保留並改建為楓林樓展覽角）及「丁香樓」（僅舊簷篷獲保留並安置在邨內公園及成為座椅）不予以再次採用。
（註：第一期第10座為蘇屋社區綜合服務大樓、天橋及蘇屋邨辦事處大樓；由於並非作住宅用途，所以不列在上表）
舊邨重建前共有16座樓宇，全部皆以花卉的中英文名稱命名，當中以1960-1963年分階段入伙、2010-2013年分五期重建，@表示之樓宇名稱在重建後獲得重用，以延續富有特色的樓宇名稱。
粗體表示該樓宇牽涉26座問題公屋醜聞，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準，由於情況較為嚴重加上樓宇老化，考慮過樓宇的整體狀況過後、分別於2010至2013年期間清拆重建。
蘇屋邨 屋邨設施
兒童遊樂場、籃球場、羽毛球場和停車場。
另外，前屋邨辦事處活化後以象徵式租金租予郵政局，取代未獲續約的李鄭屋商場郵局。
特殊幼兒中心暨早期教育及訓練中心、兒童之家、嚴重殘疾人士護理院、綜合職業康復服務中心、中度及嚴重弱智人士宿舍、展能中心。
屋邨設有商場，並名為蘇屋商場、位於保安道／長發街交界。商場樓高兩層，設有酒樓、便利店、餐廳、超級市場、髮型屋等設施；唯有部份商店仍空置中。
蘇屋邨 交通
受保安道、長發街及廣利道的猝窄彎位影響，相關巴士路線只能使用12米或以下的車輛行走。
蘇屋邨 重大事件
1971年7月12日，牡丹樓408室發生倫常命案，患有精神病男子方棣池（23歲）因認定家人為鬼，故用啞鈴擊斃外祖母梁月（73歲）及胞妹方碧（21歲），母親陳瑞英（48歲）及胞姊方冰（28歲）被擊傷。
1975年4月28日，屋邨山坡發生姦殺案，休班女輔警劉靈仙（警號A7733）與男友徐振偉在蘇屋邨石竹樓（男方住所）後面的山坡散步談情，遇上一持刀幪面的賊人，交出財物後賊人嫌少，賊人喝令徐振偉伏在地上然後將他用布帶綁住，後把劉靈仙帶走，數小時後徐振偉掙脫綑綁後跑下山坡到蘇屋巴士站，剛好遇上巡警，然後一同上山兜截，但找不到匪徒或劉靈仙。三天後，黃大仙龍翔道建築天橋的工人發現劉靈仙屍體，驗屍後證實死因前曾遭強姦。本案至今仍未破案，相信疑凶仍然逍遙法外。
1979年1月24日，發生醫生綁架撕票案，西醫黎鴻荃離開他位於蘇屋邨的住所到旺角診所上班，其後被綁架，醫生家人曾收勒索電話要求五萬元贖金，但到交易地點時對方沒有露面，22天後，醫生的腐屍在龍蝦灣一個懸崖邊被發現。本案至今仍未破案。
蘇屋邨 重大事件
1990年6月27日，彩雀樓發生劫殺案，四名匪徒在彩雀樓爆竊被女戶主發現後將她殺死。
2020年7月5日凌晨4時許，警方接獲1名32歲女子報案，指懷疑其9歲兒子獨留在蘇屋邨家中。警員接報到場，經初步調查，案件列對所看管兒童或少年人虐待或忽略，交由深水埗警區刑事調查隊第9隊跟進。男童清醒被送往明愛醫院治理，其33歲姓周父親被捕。
2020年7月23日早上8時許，蘇屋邨牡丹樓一名男子危坐在一個高層單位外的簷篷。警方封鎖現場一帶，消防員亦打開救生氣墊戒備及嘗試勸說事主。約一小時後，有消防「飛將軍」游繩將其救回屋內，並由救護車送院檢查。據報指，事主患有腦癌，約一個月前已有輕生念頭。
2020年9月30日下午近4時，一名14歲少年從蘇屋邨金松樓高處墮下，跌在大廈一樓簷篷重創昏迷，救護員到場證實事主當場身亡。警方正調查其墮樓原因。據悉，少年早前向其母透露在學校被沒收手提電話，即失去聯絡，其母及後在大廈天台發現其書包，警方接報到場後，發現該名少年倒臥在平台位置，懷疑他由高處墮下。經救護人員檢查後，證實少年當場不治。
蘇屋邨 重大事件
2020年11月8日，荷花樓20樓2011室發生發生倫常命案，一名母親及兩名就讀小學的子女，被發現在2011室單位內倒臥昏迷，3人送往瑪嘉烈醫院後證實不治。父親下班回家獲悉事件後情緒激動，需由救護車送院。消防員發現廚房內一條煤氣喉被人剪斷，而警方暫列作自殺及謀殺案處理，暫時未知事發原因。消息指案發單位餐檯遺下估計是子女描繪一家四口手牽手圖畫，有人在上面書寫「對不起」。而死者與丈夫結婚12年，並由內地移居香港7年。其兩名年幼子女分別10歲及6歲。
潮爆大狀
《潮爆大狀》（，前名《非常大狀》），香港無綫電視翡翠台時裝劇集，於2006年4月3日至4月28日期間首播，共20集，由鄭少秋、蘇玉華、陳鍵鋒、唐寧及向海嵐領銜主演，並由陳國邦、石修及湯盈盈聯合主演，監製唐基明。此劇曾在2008年7月8日至8月4日11:45-12:45期間於翡翠台重播。
潮爆大狀 劇情
香港著名資深大律師－蔣文滔（鄭少秋飾）是社會上典型的成功人士。滔能言善辯，說話尖酸刻薄。他喜歡躋身上流社會，結識權貴。最擅長就是幫有錢人打官司，最不擅長就是鋤強扶弱，樂善好施。
滔是富豪倪承坤（石修飾）的「御用大炮」（行內人稱資深律師為「大炮」）。為了幫坤趕走窮寡婦取回物業，滔竟用卑鄙手段，揭發這名寡婦跟坤亡父有染，寡婦當庭被滔質問至啞口無言，大感羞愧和淚流滿面。結果，法官判滔勝訴。而負責這單官司的法援處律政書記－莊曉慧（蘇玉華飾）就覺滔無恥，兩人也因此而成為對頭冤家。
聖公會嘉福榮真小學
聖公會嘉福榮真小學（英語：）位於香港新界粉嶺嘉福邨，前身是創立於1989年9月的聖公會榮真小學的上午校，於2000年遷至現址，現任校長是何盈蔚女士。
聖公會嘉福榮真小學 歷史
聖公會嘉福榮真小學的前身是聖公會榮真小學的上午校。榮真小學創立於1989年9月，當時北區學童人數日增，當時中華聖公會港澳教區，決定在粉嶺興建一所小學，以應付急劇增加的學位需求。經過多方面的奔波籌劃，終於在1989年建成一所政府津貼的小學。直至2000年，由於當時香港政府積極推動把半日制學校轉制成為全日制學校，榮真小學亦向政府申請，把原來的上、下兩班分拆成為兩家學校，得到政府批准，並獲批准使用位於嘉福邨預留予興建新校的校址。由於學校的開辦經費得到陳莫榮真女士的贊助，加上學校位於嘉福邨內，所以新校亦順理成章地命名為聖公會嘉福榮真小學。
聖公會嘉福榮真小學 校舍
學校位於粉嶺嘉福邨的千禧校舍，樓高七層，由上海建工集團承建，有標準課室25間及禮堂一個、操場2個、圖書館1個、教員室2個及特別室11間。學校禮堂可容納近千人聚會，並有籃球場、有蓋操場及多用途活動空地，以供學生上課及活動之用。11間特別室分別是：音樂室2個、語言室1個、常識室1個、美勞室1個、多用途室1個、電腦室2個、輔導室3個及多用途活動空地。學校其中一個電腦室由輔導室改裝。
現時所有課室都安裝有高映機及實物投映機，並於課室內的個人電腦連接。
以赛亚·伯林
以赛亚·伯林爵士，OM（英語：，1909年6月6日—1997年11月5日）是俄裔英国社会与政治理论家、哲学家和观念史学家。尽管伯林反对为出版而写作，但其演讲与谈话常被录制，并整理成文出版。伯林关于自由理论和价值多元主义的著作，以及他对马克思主义和共产主义的批评，对后续思潮有重要影响。
1909年，以赛亚·伯林出生于现拉脱维亚首都里加（当时属于俄罗斯帝国），6岁时移居彼得格勒（即现在的圣彼得堡），并在此见证了1917年俄国革命。1921年，伯林随家人移居英国，他在伦敦圣保罗中学接受教育，而后进入牛津大学基督圣体学院学习古典文学。1932年，时年23岁的伯林获得了牛津大学万灵学院奖学金。除个人写作外，他也将伊万·屠格涅夫的作品翻译为英文。第二次世界大战期间，伯林加入了英国外交事务部。1957至1967年，伯林于牛津大学担任社会和政治理论奇切尔教授。他在1963至1964年间担任伦敦亚里士多德哲学协会主席。1966年，伯林参与创立了牛津大学沃弗森学院，并成为其首任院长。
以赛亚·伯林
1946年，伯林被授予大英帝国勋章，1957年被授予下级勋位爵士，1971年被授予功绩勋章。他于1974至1978年担任英国国家学术院院长。1979年，伯林因其自始至终对公民自由的维护而获得耶路撒冷奖。1994年11月25日，伯林获得多伦多大学荣誉法学博士，他为这次颁奖准备了一个简短的信条，这个信条后被称为“致21世纪的信息”。每年在伦敦汉普斯特德犹太教堂、牛津大学沃弗森学院、英国国家学术院以及拉脱维亚城市里加均会组织以赛亚·伯林主题讲座。
以赛亚·伯林 生平
1906年6月6日，以赛亚·伯林出生于拉脱维亚城市里加（当时当时属於沙皇俄国）的一个富裕犹太家庭，是家中唯一的儿子。他的父亲曼德尔·伯林（）从事木材贸易，母亲本名玛丽·（穆夏）·沃尔绍诺克（）。伯林家的木材公司在波罗的海地区占重要份额，在俄国亦有林地。在俄国林地中砍伐的树木借由道加瓦河运输至公司位于里加的锯木厂。伯林的父亲是里加木材商协会主席，与西方世界工厂有频繁贸易往来，他不仅熟练掌握意第绪语、俄语、德语，亦通晓法语和英语。伯林母亲的母语是俄语，但她也熟练掌握意地绪语和拉脱维亚语。
以赛亚·伯林 生平
幼时时伯林生活在里加，后搬往俄国普斯科夫附近的木材小镇安德烈亚波尔，6岁时移居彼得格勒（即现在的圣彼得堡）。在彼得格勒时，伯林与家人住在瓦西里岛，后来搬到安格里斯基大街。他们在安格里斯基大街与其他几位租户合租了一幢大楼，租户包括俄国作曲家尼古拉·里姆斯基-科萨科夫的女儿、一位芬兰事务副部长，以及一位高加索公主。然而，随着1917年俄国革命的爆发，这些租户的财富大幅缩水。很快，这些以往显贵之人不得不在革命者的命令之下去填炉子、倒垃圾、扫院子。伯林从自家窗户以及和家庭教师在城中散步时目睹了发生于1917年的俄国二月与十月革命。他在后来回忆起这段经历，尤其是一次示威者聚集在在冬宫广场时发生的事件，伯林描述道：
以赛亚·伯林 生平
当时我大概七岁半，然后我——我告诉你过一个警察被拖走的可怕场景吗？——准确来说不是警察，而是潜伏在屋顶的枪手——被人拖走处以私刑……在革命初期，唯一还效忠沙皇的就是这些警察，这些人是“法老”。我还从未来有关俄国革命的历史中听到过“法老”这个称呼，但他们确实是存在的，他们就潜藏在屋顶或者阁楼。我曾经见过一个这样的人，一个法老……这不是从书本里看来的故事，它是真实发生的。这个人被人群从屋顶拽到地上，显然处境非常不妙。我看到这人被人群包围，挣扎了大约二十……这在我心里留下了十分可怕的记忆，持续影响了我后续的人生。
革命发生后，伯林家族被认定为是资产阶级，愈发感到布尔什维克政权法令带来的压力。1920年10月5日，他们离开彼得格勒前往里加，后又在反犹的拉脱维亚当局要求下离开里加前往英国。1921年初，11岁的伯林跟随家人来到英国伦敦，居住在西南部瑟比顿地区，并进入了当地的预备学校。一年后，伯林一家搬往伦敦西部的肯辛顿地区，六年后又搬至北伦敦的汉普斯特德。
以赛亚·伯林 生平
伯林的母语是俄语，刚来英国时几乎不会说英语。在英国生活不到一年，他便掌握了流利的英文。除了英语和俄语外，伯林还熟练掌握法语、德语和意大利语，此外他亦通晓希伯来语、拉丁语和古希腊语。尽管伯林的英语流利，但他的元音发音带有浓重的俄语口音。每次有人称他为英国哲学家时，他都会修正说自己是俄裔犹太人：“我是来自里加的俄裔犹太人，无论我在英国生活多久都无法改变这一点。我爱英国，我在这里受到了很好的对待，并且我也很珍惜英国生活中的许多事物，但是我是俄裔犹太人；这是我出生便带有的印记，并将伴随至我死去。”
伯林在伦敦圣保罗中学接受教育，根据他的同学迈克尔·博纳维亚（）的记录，伯林
曾在学校少年辩论社和校联会取得了辉煌成果。他有着同辈远不及的新奇想法，并迅速而连贯的输出这些观点。但伯林也未因此招致嫉妒或敌意，因为他总是保持着必要的谦虚和礼貌。
以赛亚·伯林 生平
1928年，从圣保罗中学毕业后，伯林申请了牛津大学贝利奥尔学院，但未获面试通过。随后他再次申请牛津大学基督圣体学院，在此修习古典文学（）。他在毕业考试中获得了优等，同时还赢得了哲学专业的约翰·洛克奖。从基督圣体学院毕业后，伯林随即开始攻读哲学、政治学及经济学，并在毕业考试中再次获得了优等成绩。1932年，伯林参加考试，最终获选进入牛津大学万灵学院，其为首位进入该学院的犹太人。
在牛津大学接受教育期间，伯林结识了A.J.艾耶尔，两人成为了终身朋友与竞争对手。1940年，他参与了剑桥大学的一次哲学会议，并在会议上发表了一篇关于如何了解他人思想内在状况的论文。剑桥大学的许多哲学家出席了此次会议，其中包括当时名声显赫的路德维希·维特根斯坦。维特根斯坦驳斥了伯林论文中的观点，但对他作为知识分子的诚实与正直表示赞赏。
以赛亚·伯林 生平
在后续生涯中，除在二战期间为英国情报部门短暂效力外，伯林始终任职于牛津大学。出于他为英国政府付出的工作，伯林在1946年新年荣誉上被授予大英帝國勳章。他曾在1945年11月和1946年1月在列宁格勒与俄国诗人安娜·安德烈耶芙娜·阿赫玛托娃有过会面，这两次会面对双方都造成了巨大影响。伯林后来在信中表示，造访阿赫玛托娃“我认为是发生在我身上最令人激动的一件事” 。伯林因阿赫玛托娃所受的压迫而开始对苏联专制感到憎恶，这种憎恶促成了贯穿其后续作品的基调：对西方自由主义和政治自由的捍卫。
1956年，伯林和艾琳·哈尔本（）结婚，艾琳是核物理学家汉斯·冯·哈尔本的前妻，也是法国女子高尔夫锦标赛冠军获得者。艾琳来自一个俄国流亡贵族家庭，她的祖父是大革命前圣彼得堡的一位著名银行家和慈善家，母亲则是法国石油大亨亨利·多伊奇·德拉默特的后代。
1959年，伯林获选成为美国文理科学院院士，1975年成为美国哲学会会士。1966年，伯林参与创建了牛津大学沃弗森学院。这个新学院立志成为高等学术研究中心，并且与牛津其他学院不同，它的运作是基于强烈的民主与平等主义原则。伯林亦是牛津大学罗瑟米尔美国研究所创建委员会的一员。后世揭露的文件显示，伯林曾被委托评估艾萨克·多伊彻的学术资历，由于多伊彻持有共产主义倾向，伯林反对他在苏塞克斯大学的政治学教授任命。
1997年11月5日，伯林在牛津去世，终年88岁。他被葬于牛津沃夫寇特公墓。英国《独立报》在其讣告中写道，“他具备出色的知识分子能力，深刻理解人类的行动、希望和畏惧。他热爱生活，欣赏人类的多样性，以及不同的观点、特质、文学、音乐和艺术。”该报还表示，“以赛亚·伯林常被冠以最高级描述：世界上最伟大的谈话者，本世纪最富启发的读者，我们时代中最优秀的头脑之一。毫无疑问，他在诸多方面向我们展示了人类的最高可能性。”《纽约时报》在其头版总结道，“他的生活充满欢乐——思想的乐趣、音乐的享受、友人的陪伴……而贯穿他作品的主题则是人类的自由与尊严……以赛亚爵士散发着幸福的气息。”
以赛亚·伯林 思想观点
伯林不爱写作，他的出版作品（包括他的文章与书籍）大多是讲座与谈话的整理。他甚至使用口述方法写信，通常是使用根德录音带记录自己的言语或是与朋友的谈话。从录音向文本的转述由伯林的秘书负责，偶尔伯林的玩笑与笑声亦被记录至文本。人们常可在伯林作品中感受到日常对话的跳跃思维。
伯林对自由主义理论的论述影响深远。1958年，他在就任牛津大学社会和政治理论教授时发表了名为“两种自由概念”的演讲，讲稿后续被整理为文本发表。此次演讲为当时的政治哲学引入了分析哲学方法。在演讲中，伯林定义了两种自由：免于外部干涉的消极自由，此为霍布斯为自由作出的定义；以及为实现自我潜能的积极自由，这种自由并非是为摆脱某种限制，而是在自由状态下所能去做的事。伯林表示，当代许多政治思想家混淆了积极自由与理性抉择的概念，这些人认为理性并未为大众所有，而只属于社会中一小部分精英团体。因此，这种混淆便导致了政治权力的滥用，进而危及人们的消极自由。这种对于积极自由的理性阐释在19世纪被用于论证理性主义、家长主义、社会工程、历史主义，以及对人类命运的理性控制。
以赛亚·伯林 思想观点
伯林倡导积极自由，因为他认为这种自由与雅典式的参与民主有内在联系。但消极自由和积极自由在某种意义上是对立的。英文世界的自由往往指代消极自由，也即私人的自主性，这将排除国家的存在。而自法国大革命以来，法语世界中的自由一词常被用作推行积极自由，这意味着自由的实现需要集体共同努力，那么就此而言，国家也就成了解放人民的必要工具。
伯林对启蒙运动及其批评者（尤其是詹巴蒂斯塔·维柯、约翰·戈特弗里德·赫尔德、约瑟夫·德·迈斯特和约翰·格奥尔格·哈曼）的演说显示出他对不可还原的多元伦理本体论的支持。在作品《启蒙的三个批评者》中，伯林表示哈曼是首个将人类认知视为语言表达（手势与符号）的学者。他指出，哈曼认识到理性主义者笛卡尔式观念的缺陷，即不使用语言，仅凭借“心灵思考得出一种明晰观念”的说法的荒谬性。哈曼的观点亦强烈影响了20世纪维特根斯坦提出的私人语言论证理论。
以赛亚·伯林 思想观点
伯林认为，价值是人类的创造，而非某种等待发现的自然事物。他指出，基于对其他文化的认知和移情，某些特定的价值——例如个体自由的重要性——具备普适性，这也即他所谓的客观价值多元主义。价值多元主义不等于价值相对主义。伯林的观点基于维特根斯坦晚期思想中的语言理论，该理论指出，价值的内在可译性是基于生活形式的随附。反之，当生活于一种文化环境的人试图理解另一种文化价值时，也反映出了人类连续的价值结构。基于上述观点，伯林指出道德价值可能在不可言说的层面上是同等有效，却是无法比较的，并且或许也会在缺乏语境的情况下相互冲突。价值冲突并不意味着一种价值比另一种更有效：例如信守诺言或许会与追寻真理相冲突，自由或许会与社会正义冲突。伯林表示，“道德冲突是内在于人类生活的，无法消除的元素”，“价值正是从其相互冲突中显现本性，展示出我们的本质”。他还认为，价值冲突不仅发生于人与人之间，亦出现在个体内部，由此引发人类生活的悲剧性。不过，经济学家艾伦·布朗指出，伯林或许忽视了价值可由其对人类福祉的贡献程度作出比较。
以赛亚·伯林 思想观点
“刺猬和狐狸”的寓言源自古希腊诗人阿尔基罗库斯，他说，“狐狸懂得很多事情，但刺猬只懂得一個大事情”。伯林在论文中引述了这个寓言，他将哲学家归为刺猬型和狐狸型：刺猬型是指仅透过单一观点或系统来观照世界的人，例如柏拉图；而狐狸型则是追寻多种不同经验事物，并将其杂糅为一体（如莎士比亚在《哈姆雷特》第一幕第五节所写“霍拉旭，天地之間有許多事情，是你們的哲學裡所沒有夢想到的呢”）。这篇论文在大众中的欢迎程度令伯林始料未及，他后来评论说，“我并不是以严肃的态度提起这则寓言，而只是将其作为一个有趣智识游戏，但显然它被人们赋予了严肃的内涵。”
伯林1954年的论文《历史的不可避免性》关注历史哲学的争议。他表示社会中存在两种关于历史的决定论观点：整个社会和生活于其中的人类，他们的命运取决于极小部份卓越的个体；世界上发生的一切都不在人类的控制范围，都出自不被人左右的无意识力量。伯林拒绝上述两种观点，认为对历史的不可避免性的解释是无意义、荒谬的。伯林也写过一些有关俄国思想史的文章，其中大多被收录在《俄国思想家》一书。此外，他也创作了一些关于同时代著名思想家和政治人物的文章，这些人物包括温斯顿·丘吉尔、富兰克林·罗斯福、哈伊姆·魏茨曼等。对十八位当代人物的评述被编为《个人印象》出版。
以赛亚·伯林 纪念
牛津大学有多项纪念以赛亚·伯林的活动，并有以他命名的奖学金，例如沃弗森以赛亚·伯林克拉伦登奖学金（），以及以赛亚·伯林客座教授席位（）和年度伯林讲座。沃弗森学院的伯林庭院以他的名字命名。拉脱维亚的以赛亚·伯林协会成立于2011年，协会致力于推广伯林的价值观点，并每年组织伯林日讲座活动。英国国家学术院亦从2001年起举办伯林系列讲座。伯林许多私人藏书都被捐赠给了以色列内盖夫本-古里安大学，成为了该校阿拉纳图书馆的一部分。图书馆三楼设置了以赛亚·伯林屋，其为伯林牛津大学书房的原样复制。在伯林高中母校伦敦圣保罗中学亦有以赛亚·伯林协会，该协会定期邀请世界各地著名学者，分享有关人生问题的观点，并回答学生提出的问题。最新一期活动邀请了哲学家安东尼·克利福德·格雷林、布拉德·胡克、乔纳森·丹西、约翰·科廷厄姆、蒂姆·克兰、阿里夫·艾哈迈德、休·梅勒、大卫·帕皮诺。
以赛亚·伯林 作品列表
除《未完成的对话》（）外，伯林自1978年以来列出的所有作品（以及再版）均由亨利·哈代编辑。除了《卡尔·马克思》（）外，所有书籍均为讲座、文章、信件的整理或合集。除书籍外，伯林也写过大量信件，这些信件后来也被整理出版。
两种自由概念
《两种自由概念》（）是以赛亚·伯林在1958年10月31日在牛津大学进行的就职讲演。该文随后被作为57页的单行本发表，也被收入伯林的《四论自由》（Four Essays on Liberty）一书。在该文中，伯林区分了两种自由的概念，即消极自由（）和积极自由（），他认为“消极自由”是“免于……”的自由，而“积极自由”是“去做……”的自由。“积极自由”在政治上是危险的，因为它诱使统治者“为了自身利益”而削弱人们的消极自由。
这篇文章因为其对政治哲学采用的分析态度而为当代政治哲学重新引入了分析的方法，它也是伯林对自己持有的伦理价值多元论的首次表述。伯林将“消极自由”（也即托马斯·霍布斯笔下的自由概念）描述为免于外部社会的强迫或干涉，从而执行私人事务的自由。但同时，伯林也将这个概念引向一个相对更新的政治观点，这个观点源于古希腊诸学派，从17世纪晚期开始重新受到人们的关注，伯林在一篇引文中写道：
两种自由概念
对欧塔尼斯而言，他既不希望统治他人，也不希望被他人统治——这与亚里士多德推崇的公民自由正好相反......（这个观点）一直被人忽略，直到伊壁鸠鲁将它整理，但仍未得到发展......应该说这个观点还未明确的孕育出来。
两种自由概念 概述
积极自由关注是“谁”或是“什么”控制或干涉某个个体的所作所为，迫使他选择某个行为或是向某个方向发展。所以，积极自由更多是关于自我管理。伯林认为两种自由都分别代表了人类所持有的部分理念，并且它们都是文明社会不可缺少的因素。
消极自由关注的是主体（个人或团体）行为的边界，它旨在探讨在什么情况下，主体可以不受他人干涉而被允许去完成自己的目标。对伯林而言，消极自由代表了一种特殊的、甚至可能相互矛盾的对自由概念的理解，而他也认为，自由需要的是更加细致的研究。该种自由的拥护者（例如托克维尔、康斯坦、孟德斯鸠、约翰·洛克、大卫·休谟以及约翰·密尔等，他们同时也支持克律西波斯对民族自决的理解）坚称，约束与限制是对自由的违背，所以他们并不像理性主义者或是极权主义拥护者那样将自由与限制混为一谈。伯林指出，这种消极自由的概念是现代社会历来对自由的广泛认知，有时它取代了积极自由，或甚至站在积极自由的对立面。伯林认为，消极自由的理念是现代自由主义最显著的特征之一，他说：
两种自由概念 概述
自由主义的缔造者——密尔和康斯坦——不愿止步于这最小限度的自由：他们需要与社会生活最低标准相符的，最大程度的自由。那么似乎这种对自由的极端要求就只能在极小部分拥有高度文明，有强大自我认知的人类群体中达成了。
消除對婦女一切形式歧視公約
《消除對婦女一切形式歧視公約》（英語：The Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women，CEDAW）是一項有關婦女權利的國際公約，全文共30條。聯合國在1979年12月18日的大會依第34/180號決議，通過該有關議案並開放給各國簽字、批准和加入生效，而依第二十七條第1項規定於1981年9月起生效。該公約確立規則，保障婦女在政治、法律、工作、教育、醫療服務、商業活動和家庭關係等各方面的權利。
這公約第1條，即對「對婦女的歧視」訂下一個通用的定義：「基於性別而作的任何區別、排斥或限制，其影響或其目的均足以妨礙或否認婦女不論已婚未婚在男女平等的基礎上認識、享有或行使在政治、經濟、社會、文化、公民或任何其他方面的人權和基本自由。」
該公約已有188個成員國。公約的成員國須承諾履行一系列的措施，終止一切形式對婦女的歧視，包括：
消除對婦女一切形式歧視公約 消除對婦女歧視委員會
聯合國在條約通過後，成立消除對婦女歧視委員來監察《消除對婦女一切形式歧視公約》的落實，負責定期審查各成員國執行公約的進展。根據公約第18條，成員國有責任在公約對該國生效後一年內以及在以後至少每四年一次，就該國執行公約各項規定向委員會提出報告；而委員會也有權在審議報告後提出建議。委員會除了接受各成員國的政府報告外，也接受各非政府組織所提供的資料。《消除對婦女一切形式歧視公約任擇議定書》允许该委员会受理个人的申诉，或者主动调查“严重或有系统违反”《公约》的情况。
消除對婦女一切形式歧視公約 中国大陸與公約
1980年9月26日至29日，第五屆全國人民代表大會常務委員會第十六次會議舉行。會議批准了中國大陸政府簽署的《聯合國消除對婦女一切形式歧視公約》（對公約第29條第一款予以保留）。
早在1981年，香港前宗主國英國已為公約成員，其後於1996年10月14日，當時英國將條約引入香港。然而香港早於1995年宣佈條約適用香港。1997年，香港主權移交到中華人民共和國，而中華人民共和國政府同為締約國，故條約將繼續適用在香港。而香港就公約向聯合國的報告，會納入中華人民共和國的報告內。
消除對婦女一切形式歧視公約 臺灣與公約
2007年1月5日，立法院通過行政院函請審議的「消除對婦女一切形式歧視公約」，批准了公約（ratification）。總統陳水扁1月23日批准和簽署加入書，2月9日正式公布（promulgation）。行政院復通過「推動我國加入聯合國《CEDAW》」一案，由外交部聯合國工作小組委託諾魯、索羅門群島等國駐聯合國代表團，代為轉交批准書給聯合國祕書處，但在2007年3月下旬，聯合國秘書長潘基文援引聯合國大會2758 號決議，以中華人民共和國為中國在聯合國唯一合法代表為由，退回政府之加入書，拒絕存放（deposit）。
消除對婦女一切形式歧視公約 臺灣與公約
2009年提出CEDAW第1次國家報告，並邀請國際女權專家來台參與報告發表會。該場會議尚未建立起後來的報告審查制度，而屬諮詢性質。2011年5月20日，立法院通過《消除對婦女一切形式歧公約施行法》，明定CEDAW具國內法效力，同年6月8日總統馬英九公布，自2012年1月1日起施行（come into effect），每四年提出一次國家報告，並邀請專家來台審查。2013年12月提出第2次國家報告，並在隔年6月22日至25日邀請國際女權專家審查報告，提出35點結論性意見與建議。監察院國家人權委員會成立後，也在第4次國家報告中提出獨立評估意見。
海獅號潛艇
海獅軍艦（SS-791），原為美國海軍二次大戰期間服役丁鱥級（Tench Class）柴電潛艦之13號艦帶魚號（USS Cutlass，美軍艦號：SS-478），於1973年移交中華民國海軍，隸屬海軍二五六戰隊，主要作為訓練之用。該艦與海豹號潛艇（原美國海軍巴劳鱵级單鰭鱈號（USS Tusk，美軍艦號：SS-426）皆被中華民國海軍歸入茄比級潛艦之內，為目前全世界服役時間最久現役潛艦。2018年整修後，預計還會在海軍服役到2020年代晚期，之後由台灣自行建造的海鯤級潛艦接棒。
海獅號潛艇 服役歷史
帶魚號潛艦在1945年交付後，同年4月25日由朴次茅斯出航，7月15日抵達夏威夷珍珠港。7月17日授命開抵中途島，7月21日抵達。在1945年8月9日，她首度執行赴千島群島偵查巡邏的作戰任務；但是8月10日便接到日軍求和電訊，8月15日日本無條件投降，因此本艦未真正參與第二次世界大戰的戰鬥任務；但是千島群島的巡邏任務並未因此取消，帶魚號在8月16日抵達任務目標區，直到8月24日才返航回中途島，8月27日帶魚號返回中途島，8月31日抵達珍珠港結束任務。自1946年開始，帶魚號潛艦移駐加勒比海地區，並於1947年遠航南美。
1948年3月，帶魚號潛艦抵達費城海軍工廠，接受一系列的翻修與現代化工程，升級為茄比2型標準。該艦完成翻修後於1949年2月返抵佛州，並駐留於該地區直到1952年夏天為止。
1953年，帶魚號前往地中海地區並訪問地中海沿海多國港口；之後該艦則抵達古巴近海，做為水面艦艇與空中反潛訓練之假想敵。1956年帶魚號再度前往地中海地區，並參加北約海軍一系列之軍事演習任務。該艦於1958年完成北歐地區沿海港口之訪問，並於1959年擔任反潛系統發展任務之用。
海獅號潛艇 服役歷史
1960年，帶魚號於費城接受了第二次的大規模翻修，並持續服役於美國海軍直到1973年為止。本艦於1973年4月15日正式自美國海軍除役，但在1972年，由水星計畫訓練的中華民國海軍換裝軍官便開始陸續登艦實施接艦考核，於美國康乃狄克州新倫敦的海軍潛艦學校受訓:164-165。
1973年4月12日，帶魚號在美國佛羅里達州西嶼移交中華民國，並改名為海獅號潛艦；但該艦並沒有立刻返國，而是留在美國實施大修整檢。該艦與另一艘同期軍援的海豹號潛艦在美國完成翻修後返國，成為中華民國海軍所擁有的第一型正規潛艦。該艦於中華民國海軍主要擔任潛艦人員訓練與反潛作戰假想敵之用。
海獅號潛艇 服役歷史
海獅號潛艦與海豹號潛艦在台灣的服役狀態一直保持高度神秘，因此從服役起便有各種真偽莫辨的傳說在坊間流傳；最負盛名的傳聞是兩艦在美國接收時魚雷發射管已被封閉或魚雷發射配線已被剪斷，並無發射魚雷能力。不過劍龍級潛艇在1988年服役後，這兩艘潛艦開始公開亮相，證實這些傳聞都是錯誤失實，海獅號及海豹號潛艦的魚雷系統自海軍接艦起均可正常運作，在交艦前於美國大修時，海軍還向造船廠取得供訓練用的啞雷；在抵達台灣後，海軍還自行改裝，讓艦艏魚雷管可投放國造水雷。
海獅號潛艇 服役歷史
雖然魚雷管可正常運作，但海獅號潛艦服役至今是否曾經配備實戰用的魚雷，則充滿疑問，因為這兩艘潛艦被移交台灣時，美國政府以只供作為反潛作戰訓練的敵對潛艦為理由，沒有一併提供魚雷，也拒絕台灣申購。有傳聞稱在1975年，邱華谷接任汪希苓出任駐美武官，就曾試圖繞過美國官方採購30枚潛艇魚雷，結果被聯邦調查局查獲而被要求限期離境。據了解，這個未經正式管道的採購案，當時海軍知情，並曾派魚雷專家到美國。雖然台灣在1980年代後期從印尼購得西德設計的SUT魚雷，但這款線導魚雷需要與潛艦的作戰系統整合使用，只具備二戰水平的海獅號本身缺乏操控線導魚雷的作戰系統，即使美軍在二戰後有為海獅號進行性能提升工程，也不能操控後來面世的SUT魚雷。2020年美國批准Mk48型魚雷軍售案，不過數量有限的新型魚雷只會裝備到劍龍級潛艦及海鯤級潛艦，雖然海軍一直有為海獅號進行翻修來維持潛航能力，但是沒有任何消息稱會為這兩艘全球最高齡的現役潛艦進行升級案來使用新式魚雷。
1986年6月，中國電視公司綜藝節目《黃金拍檔》第六季特別企劃《海上雄風》在海軍左營基地錄影，海獅軍艦參加錄影。
海獅號潛艇 服役歷史
2005年，中華民國海軍破例讓海豹軍艦公開展示，吸引了大批人潮參觀。本級艦為目前全世界現役柴油潛艦中最老的，兩艘潛艦皆已服役超過60年。中華民國海軍自1980年代起便計畫以新型潛艦汰換此兩艘潛艦，但因為國外要面對外交困難，國內又有泛藍陣營將包含8艘潛艦的三項軍購案拉倒，潛艦國造同樣受到預算被頻頻凍結及刪減，所以這兩艘二戰潛艦一直退役無期。
海獅號在第二次世界大戰時期的1945年3月17日​（1945-03-17）服役，在世界上創下唯一參加過二戰而仍在服役的潛艦紀錄。日本專業雜誌曾以「世界上最老的現役潛艇～服役半世紀」為專題報導，包含中華民國前任國防部長李傑也曾在此級艦艇服役過並擔任過兵器長、輪機長、作戰長、副艦長及艦長等職務，而由於中華民國海軍優秀的潛艦士官保養與維護，使得此級艦艇最後兩艘仍保有一定的戰鬥能力。探索頻道曾要求在此級艦艇上拍攝過電視專輯；而在拍攝完成後，中華民國海軍以現役艦艇軍事機密為由，要求必須在此級艦艇除役之後才能播出。但部份報導仍詳實記錄著該二艘潛艦每年仍至少部署海上半年以上。
由於中華民國海軍只有四艘潛艦，較新的兩艘荷蘭潛艦也已經服役達30年，由於台灣一直未能購得新潛艦替換，海獅號及海豹號無法退役，雖然蔡英文政府在2016年落實執行「潛艦國造」，但在國造海鯤級潛艦的首艦服役前，海獅號仍要持續服役。2014年，中華民國海軍編列預算新台幣8億元翻修海獅級兩艦，試圖修復壓力殼老化失圓而無法實施深度潛航的海獅級，相關工程在2015年實施，於2018年完成大修。2018年11月經過海軍與台灣國際造船公司16個月的努力下，月前完成海獅潛艦的潛航檢測，重返海軍潛艦訓練與戰備崗位。海軍司令部也證實海獅潛艦目前已在戰鬥序列中，進行備戰任務。
海軍透露，海獅艦2018年8月完成大修後，曾進行潛航測試，海獅艦目前潛深可達150公尺，平常在潛望鏡深度至50到60呎（約15到18公尺）的深度操作航行，已能執行各項訓練任務。
陳維英 (台灣)
陳維英（臺灣話：；1811年—1869年），字實之，又字碩芝，號迂谷，乳名源充。福建省臺灣府淡水廳大龍峒（今臺灣臺北市大同區）人、文學家，陳悅記家族成員，籍貫泉州府同安縣，嘉慶十六年十月生於臺灣府淡水廳大龍峒。
陳維英 (台灣) 生平
陳維英為大龍峒仕紳陳遜言四子，從小受業於長兄陳維藻，不過他卻不愛讀書。直到某年中秋節，陳維英與一群文人於孔廟內聚會，眾人嘲笑他不愛讀書，便不讓他吃狀元餅（意指月餅） 。受到這次侮辱後，它便發憤圖強努力苦讀，1828年由臺灣道劉重麟取進臺灣府學，並為鄭用鑑的學生。1838年，新任臺灣道姚瑩又為取進一等第二名補廩兼舉優等生，此後陳維英便聲名大噪。1845年，前往福州府閩縣擔任教諭，並捐款重修當地的節孝祠。不過因家人思念而歸。
1851年受到臺灣道道尹徐宗幹的薦舉，入選孝廉方正科，1855年移居獅子巖（今新北市五股區觀音山），在那裡蓋了一棟房子，名為「棲野巢」，亦號「嘯園」。1859年鄉試中恩科舉人，並被授（一說為捐）內閣中書。1862年戴潮春事件中，他自費組織團練幫助官府，因此被賞戴花翎。在事件平定後，他於劍潭的左岸蓋了一棟宅第，名為「太古巢」。
陳維英 (台灣) 生平
除此之外，陳維英對臺灣最大貢獻為教育方面。曾任教於明志書院、仰山書院，並擔任學海書院院長。而其著作則有《太古巢聯集》、《鄉黨質疑》及《偷閒錄》等。
2006年9月23日，陳維英入祀弘道祠，為臺北孔子廟在1919年辦理最後一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。
波斯特-图灵机
波斯特-图灵机（-图灵机）是一种特别简单类型的图灵机的“程序公式化”由下面描述的埃米爾·萊昂·波斯特的图灵等价的计算模型构成。波斯特的模型和图灵的模型，尽管相互之间非常类似，但却是独立开发的。图灵的论文在1936年五月出版，波斯特的论文在十月出版。波斯特-图灵机使用二元字母表，无限序列的二元存储位置，和带有在存储位置上双向移动和一次一个更改其内容的指令的原始编程语言。
“波斯特-图灵程序”和“波斯特-图灵机”的名字由馬丁·戴維斯在1973年-1974年使用（）。后来戴維斯在1980年使用名字“图灵-波斯特程序”（）（）。
波斯特-图灵机 波斯特模型
在他1936年的论文"Finite combinatory processes—formulation 1"（可以在The Undecidable的289页找到它），埃米爾·萊昂·波斯特描述了非常简单的一个模型，它被猜测为"逻辑上等价于递归函数"，并且后来被证明确实如此。
埃米爾·波斯特的模型采用了由"双向无限序列的空间或盒子"组成的"符号空间"，每个盒子能处于在两种可能状态中之一，也就是"有标记的"（一个竖线）和"无标记的"（空）。最初，有限多的盒子是有标记的，余下的是无标记的。接着一个"工人"在盒子间移动，一次只操作一个盒子，依据固定有限的"指令的集合"，它们编号为（1,2,3,...,n）。开始于"被挑选为起点的盒子"，工人每次一条的服从于指令集合，开始于指令1。
指令可以要求工人进行下列"基本活动"或"操作":
（a）  标记当前操作的盒子（假定为空的），
波斯特-图灵机 波斯特模型
（b）  去除盒子的标记（假定为有标记的），
（c）  移动到右边的盒子，
（d）  移动到左边的盒子，
（e）  确定当前的盒子是否是有标记的。
特别是，给工人的第i条"指令"是下列形式之一：
（A）进行操作Oi [Oi =（a），（b），（c）或（d）]并接着服从指令ji，
（B）进行操作（e）并依据答案的与否来相应的服从指令ji'或ji' ' ，
（C）停止。
（上述交错的文本和斜体同最初一样）。埃米爾·波斯特备注说这种公式处于开发的"初始阶段"，并提及了在最终的"终极形式"中的一些可能的"更大的灵活性"，包括：
（1）把无限的盒子替代为有限可扩展的符号空间，"扩展原始操作来允许随着处理的进行对给定的有限符号空间作必要的延伸"，
（2）使用多于两个符号的字母表，"有多于一种的方式标记盒子"，
（3）介入有限多的"物理对象充当指针，工人识别它们并从一个盒子移动到另一个"。
日光線
日光線（日语：／ Nikkō sen */?）是一條連結栃木縣宇都宮市的宇都宮站與同縣日光市的日光站，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路線（地方交通線）。
日光線 概要
日光線主要服務沿線上學和上班的通勤乘客，以及前往日光觀光的乘客。因此繁忙時間的車內常看到外國遊客的身影。由於是郊區路線，日光線的班次較疏，約每小時由宇都宮站及日光站分別對開一班。自2008年3月15日開始，日光線被算入旅客營業規則中規定的大都市近郊區間的「東京近郊區間」，並且也被算入IC交通卡「Suica」的首都圈地域內。全線由大宮支社管轄。自2009年3月起，為紀念日光線開業120年，列車外裝進行了修改，並在列車內的介紹中增加了外語。
性別平等教育法
《性別平等教育法》是2004年6月23日制定公布的中華民國法律，第1條說明立法目的：「促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境」。現時《性別平等教育法》除了保障男女兩性的性別平等保護外，涵蓋了不同性別、性傾向、性別認同、性別氣質的平等權利保護，並規定國民中學及國民小學必須實施性別平等教育相關課程、高級中等學校及專科學校須採融入式教育、大專校院應廣開性別研究相關課程。
性別平等教育法 歷史
此法從1988年開始醞釀，2000年開始研擬，2004年立法。
此法起源於更早以前民間對兩性平等教育的追求。1988年，婦女新知基金會檢視中小學語文與人文社會學科教科書，認為技科書中充滿性別刻版印象，並且出版《兩性平等教育手冊》。此即性別平等教育之先聲。
1996年，隨著當時的教改政策，婦女新知基金會向行政院教育改革審議委員會提出五項要求：
其中前四項即為後來的《性別平等教育法》具體內容。
1996年底，立法院因為彭婉如命案影響而快速三讀通過的《性侵害犯罪防治法》規定中小學必須有「兩性平等教育」，此即性別平等教育之法源。教育部於1997年3月成立「教育部兩性平等教育委員會」，為教育部性別平等教育委員會之前身。
1999年，教育部通過行政命令《大專院校及國立中小學校園性騷擾及性侵犯處理原則》，各級學校陸續根據此命令訂立防治實施要點與成立防治小組。
性別平等教育法 歷史
2000年教育部兩性平等教育委員會委託陳惠馨、沈美真、蘇芊玲、謝小芩四位學者負責研擬「兩性平等教育法草案」，2001年完成。這份草案即包括學習環境與資源；課程、教材與教學法；師資之培育與聘任（包括職前與在職教育）；性侵害與性騷擾之防治等項目。其中學習環境項目還包含對懷孕之教職員工之工作保障，在真正通過的性別平等教育法沒有包括此部分，而是由兩性工作平等法保護。這期間由於國中生葉永鋕事件，委員會更為注重加入性傾向、性別特質、性別認同的部分，並且在2002年將「兩性平等教育法」改為「性別平等教育法」。
性別平等教育法草案於2003年5月完成，2004年3月31日行政院會議通過，進入立法階段。期間「性別平等教育法民間推動聯盟」成立，成員包括：台灣性別平等教育協會、婦女新知基金會、台北市女性權益促進會、台灣婦女團體全國聯合會、台灣女性學學會、台灣同志諮詢熱線協會。6月4日《性別平等教育法》三讀通過，6月23日由總統陳水扁公布。
早在此法公布之前，就已有各種性別平等教育種子人員培訓以及教案研討，教育部並且核發進修時數。此法公布之後，培訓與研討根據此法繼續實行。
性別平等教育法 歷史
台灣同志諮詢熱線協會自2000年開始不定期舉辦「認識同志教師研習營」進行同志教育。決定性別平等教育課程內容的具體「能力指標」直到2006年3月仍在研擬中。
各級學校也陸續根據此法成立性別平等教育委員會。在實際施行方面，有許多學校將之前的性教育、貞潔性教育課程結合為性別平等教育，但是因為不了解性別平等教育的意涵，執行的概念方向仍有待調整與商榷，例如：新北市某國中健康教育課播放墮胎紀錄片《殘蝕的理性》，造成許多學生身／心理上的不適反應。這部紀錄片早在2004年就在台灣引起強烈的關注與討論其不但不符合性別平等教育的原則，還以恐嚇的方式來教導性教育，是非常不適合的媒材。
另外，所謂分手暴力在醞釀期間雖無太多注意，但在醞釀、研擬與立法期間一直有分手暴力的重大社會事件發生。此法公布之後也有人希望藉著此法加強情感教育 （页面存档备份，存于）。
2006年3月30日，教育部規定學校如果辦理全校性的校園競賽或選拔活動，都必須向該校性別平等教育委員會提報活動計畫，如果不符合此法不可有性別差別待遇的規定，將被導正。
性別平等教育法 歷史
性別平等教育除了一般性教育外，教導學生認知個人的成長發展，個人須透過與不同性別者的互動，進行性別角色的學習與突破，從而接納自我性別特質與性別認同，以培養自尊自信的生活態度。
中華民國教育部2010年3月8日「台訓（三）字第0990037043號函」發布《教育部性別平等教育白皮書》，是教育部委託世新大學性別平等教育中心教授羅燦煐及其研究專業團隊，以擬定推動國內性別平等教育之短、中、長程計畫，協助各級政府與學校及其他教育相關機構進行性別平等教育。教育部《國民中小學九年一貫課程綱要》，依據《性別平等教育法》第17條規定：「學校之課程設置及活動設計，應鼓勵學生發揮潛能，不得因性別而有差別待遇。國民中小學除應將性別平等教育融入課程外，每學期應實施性別平等教育相關課程或活動至少四小時。高級中等學校及專科學校五年制前三年應將性別平等教育融入課程。大專校院應廣開性別研究相關課程。學校應發展符合性別平等之課程規劃與評量方式。」
《國民中小學九年一貫課程綱要》規定，性別平等教育課程六項課程目標：
陳遜言
陳遜言（1769年—1847年），字秉三，號訒夫，本貫泉州府同安縣，後隨其父移民至台灣台北的大龍峒。於大龍峒四十二崁地帶經營料館（木材）致富，後並於大龍峒附近的淡水河邊興建陳悅記祖宅供其家族居住，此後並為該陳氏家族的經濟重心。陳遜言之兩子陳維藻與陳維英皆為當地鄉試舉人，此一門功名頗為台灣少見。他亦與其子共同籌資興建艋舺學海書院。除此，他也捐建許多義倉與義學。1841年曾立遺囑分家。因為陳維英的功名，陳遜言被清朝官府授以「通奉大夫」官銜。
松山市
松山市（日语：／ Matsuyama shi */?）是日本四國愛媛縣最大的城市，也是愛媛縣的縣廳所在地。松山市是四國地方人口最多的城市，屬於中核市。松山市是以松山城為中心發展而成的城下町，因道後溫泉而自古就是著名的溫泉療養地，擁有眾多古蹟。俳句家正岡子規、種田山頭火及文豪夏目漱石都曾在松山生活過，加上松山是小說《少爺》、《坂上之雲》的舞台，使得松山也是一座頗為著名的文學之城。松山憑藉眾多的觀光資源被指定為「國際觀光溫泉文化都市」，城市的宣傳標語就是「溫泉和文學之城」。松山市奉行緊湊城市理論，商圈和大多數文化設施的位置都較為集中，使得市中心地區是一座職住接近的宜居城市，也便於觀光客使用公共交通觀光。以松山為中心的松山都市圈集中了愛媛縣超過四成的人口。松山市也是野球拳運動的故鄉。
松山市 歷史
松山市轄區內歷史最古老的遺跡有伊台惣部遺跡和束本遺跡，其歷史可追溯至舊石器時代。其中在束本遺跡發掘了自舊石器時代到彌生時代的文物，是松山市較為大型的遺跡。繩文時代時，松山市農耕文化已經開始發展。古墳時代時，松山已經受到大和王權的控制，這一時期的大型遺跡則有古照遺跡。進入飛鳥時代之後，已有聖德太子到訪道後溫泉的記錄。在松山市東部的來住台地還發現了久米官衙遺跡群，顯示飛鳥時代松山已有城鎮出現。大寶令施行之後，松山屬於伊予國。由於伊予國沿瀨戶內海，島嶼眾多，因此海盜勢力強大。平安時代後期至鎌倉時代，在伊予國的眾多海盜勢力中，以河野氏的勢力最為強大。南北朝時代時，河野氏在今松山市道後町修築湯築城，並以此為居城，控制了松山一帶。1585年（天正13年），豐臣秀吉在四國征伐中攻下湯築城，河野氏覆滅，兩年之後豐臣秀吉封福島正則為湯築城主。
松山市 歷史
1595年（文禄4年），福島正則移封尾張。加藤嘉明成為松山新的藩主，並在五年之後因在關原之戰的戰功被加封至20萬石。1603年（慶長8年），加藤嘉明興建松山城並將居城搬到松山城，此為「松山」地名之始。加藤在修築松山城的同時也興建了松山城下町，將家臣團的屋敷集中在城南、商人集中在城西、寺院集中在城北，並以松山西部海岸的三津為水軍的根據地:149。
1627年（宽永4年），加藤嘉明被轉封到會津若松，蒲生忠知成為新的松山藩主。然而蒲生忠知只擔任松山藩主8年就過世。1635年（宽永12年），伊勢國桑名城主松平定行轉封至松山，此後直到明治維新為止，松平家都是伊予松山藩的藩主。1784年，松山城天守閣在遭到雷擊後被燒毀，直到1854年才得以重建。江戶時代是松山城下町較為平穩的時代，俳句等松山獨特的文化特徵也是自這一時期開始萌芽。
松山市 歷史
明治維新之後，日本政府實施廢藩置縣，松山藩也在1871年7月改為松山縣，松山隨之成為松山縣的縣府。松山縣在成立之後的4個月的1871年11月和今治縣、小松縣、西條縣合併，並在1872年2月改名石鐵縣。1873年2月，石鐵縣和神山縣合併，現在的愛媛縣宣告誕生，松山也仍然是新成立的愛媛縣的縣廳。1889年12月，松山市正式誕生，是日本第39個市:149。明治時期是松山開始近代化的時代。隨著武士階級的消失，松山城外側的武士居住區被縣廳、市政府等公共設施取代:149。商業地區和文教地區也開始集中到松山城的外側，松山在城下町路網未發生重大變化的情況下開始近代化:152。1888年，松山到三濱津之間的鐵路開通，是日本第一條輕便鐵路和四國的首條鐵路。最能代表松山的兩大文豪正岡子規和夏目漱石也是在1890年代曾在松山度過一段共同生活的時光。大正時期，松山市持續發展。隨著市內鐵路交通的發展，松山市在這一時期形成了以松山市站為核心的中心街區:153。但和私鐵相比，國鐵在松山發展緩慢。1927年，松山市才開通了國鐵線路，是日本所有都道府縣廳所在地城市中最晚開通國鐵線路的城市（不含從未開通過國鐵線路的那霸市）。第二次世界大戰開始之後，松山市的戰爭氛圍也與日俱增。1943年，日軍新設松山海軍航空隊。同年松山市在開始對學徒實行徵兵的同時。1945年7月26日，松山市遭到大規模空襲，市中心4.79平方公里的地區被轟炸，市中心幾乎完全被燒毀。全市14,300戶（相當於全部戶數的55%）、62,200人（相當於全市人口的53%）受災。
松山市 歷史
松山市在戰後開始了戰災復興計劃，是日本114個頒布復興事業中僅有的兩個完成復興事業的城市:153。松山市雖然眾多街道在復興計劃中得到擴寬，但城下町的街區格局基本得到保留:153。1951年，松山市成為國際觀光溫泉文化都市，同年松山城修理工程竣工，松山進入和平發展的時代。1960年代，松山市經濟快速發展，同時還開通了至東京的飛機航線，聯外交通因此一躍大幅改善。1970年代，松山市雖然經濟持續發展，但民眾對工廠造成的公害的不滿也浮出水面，迫使市政府和1974年和企業簽訂公害防止協定，經濟發展和生活水準提高之間的矛盾開始表面化。1980年代，松山市人口超過40萬人，並被指定為國際觀光模範都市和國際會議城市，在1988年創下578萬人觀光客來訪的記錄。松山市在昭和平成之交時期也受到泡沫經濟的影響，曾創下一年地價升高25%的記錄。2000年，松山市升格成為中核市，並在2005年和北條市、中島町合併之後成為四國首個人口超過50萬人的都市。
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