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叉角羚 分类
叉角羚科史前种类很多，根据已经出土的化石的分类如下：
叉角羚亚科（Antilocaprinae）
原叉角羚屬 Proantilocapra
Osbornoceros
Piloceros
Sphenophalos
Ilingoceros
Texoceros
叉角羚屬（Antilocapra）
Hayoceros
Stockoceros
Hexameryx
Hexobelomeryx
倭叉角羚屬（Capromeryx）
Tetrameryx
反刍齿羚亚科的成员体形较小，大约10-18千克，叉角羚亚科成员则大一点，约20-130千克。
现存的叉角羚有一属一种，根据体色、体形和体态分为5个亚种。
从系统发生上来看，叉角羚科是介于牛科和鹿科之间的物种。然而即便DNA分析仍然难以确定叉角羚科与哪个离得更近一些。
叉角羚 保护状况
据估计叉角羚的数目在白人到达北美洲时大约有3500万头（另说有一亿头），种群规模仅次于北美野牛(Bison bison)。在美国西部垦荒时期数量急剧下降，1924年一度减少至不足3万头。通过保护措施，目前已经恢复到200-300万（包括美国和加拿大）以上。现在是美国西部野外最常见的动物之一，也是美国狩猎业的主要狩猎对象，每年的狩猎配额为4000头。保护级别：低危。
叉角羚墨西哥亚种（A. a. mexicana） 的状态则不佳，仅剩1200头作用，属于濒危级别保护动物。其他数量少受保护的亚种有半岛亚种（A. a. peninsularis ），和索诺拉亚种（A. a. sonoriensis ）
叉角羚CITES保护级别为appendix I, IUCN级别定为A级。
叉角羚 参考资料
Elisabeth S. Vrba and George B. Schaller (Edited by): Antilopes, deers and relatives--fossil record, behavioral ecology, systematics, and conservation, Yale University Press, 2000, ISBN 0300081421
漢霸陵
（汉）霸陵，即汉文帝刘恒的陵寝，有时写作灞陵。位于陕西省西安市东郊白鹿原江村，因靠近霸水（今灞河）而得名。
1956年8月，霸陵列入第一批陕西省文物保护单位，编号33。2001年，霸陵做为西汉帝陵之一，列入第五批全国重点文物保护单位。2013年，窦皇后陵列入第七批全国重点文物保护单位。
漢霸陵 位置与结构
霸陵是两座位于汉长安城东南的西汉帝陵之一（另一座是汉宣帝刘询的杜陵，其他九座西汉帝陵，都在渭河北面的咸阳原上）。至于为何霸陵选址在此，据推测和汉初仍被遵循的“昭穆制度”有关。最早追溯至《史记》的“霸陵山川因其故，毋有所改”，及至《漢書》更說“因山为藏，不复起坟”。使人錯誤理解霸陵是选择依山而建，以作防盗，並塑造成為中国历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵模範，对六朝及唐代帝陵的建制影响极大。到了元代駱天驤的《類編長安志》更直指霸陵就在山頭鳳凰嘴裡。
現今考古確認其位置卻在鳳凰嘴以南二千多米。因應其天然平坦的草原地形，不作人工修改，更沒有凸起的人工封土，只在陵的四周邊界鋪了從霸水拿來的河卵石，此石圍界僅寛約1.5米，就此席地背山望河，節省大量人力。這印證了《史记》的補充“不治墳，欲為省，毋煩民”。
漢霸陵 合葬陵和陪葬陵
西汉的陵寝制度一般是帝合葬不合陵，即皇后与皇帝葬在同一处，但各立陵冢，稱為同塋異穴。因此，文帝陵地面不凸起，地面上的两个可见的覆斗形封土堆是文帝之母薄太后和皇后窦氏（景帝窦太后）的陵冢。
薄姬的陵寝称为南陵，因其在霸陵西南。南陵在西安市东郊狄寨公社鲍旗寨村西北，封土与陵园遗址均有迹可寻。现高29.5米，周长为560米。陵冢四周有夯土筑成的陵园垣墙，垣墙正中建有门阙。陵园西北有从葬坑数十座，现清理20餘座，出土陶俑、陶罐、陶棺多件。雖然薄姬是汉太祖刘邦的妃子，但丈夫已与太后吕雉合葬在一起，所以她不能与丈夫合葬。其薄太后之稱呼乃儿子汉文帝登基后被尊稱的，而且南陵西隔渭水遥望丈夫的长陵，史书有“东望吾子，西望吾夫”的说法，当地人称为“望子冢”，從此可以判断，霸陵必在南陵附近。
漢霸陵 合葬陵和陪葬陵
文帝妻窦皇后陵在南陵北面，窦陵村西北，而《史记·外戚世家》记载，窦皇后是与文帝合葬在一起的。据目前的考证，窦皇后陵在距霸陵东北一公里左右，兩者的墓室最短相距5-6百米。窦皇后陵园垣墙为夯土筑成，其外園夯土牆延伸並包圍了霸陵。已发现有西汉筒瓦、板瓦、云纹瓦当等大量建筑遗存，可以推测陵园中原来必有较大规模的殿堂建筑。陵冢位于陵园正中，现高19米，周长564米。陵园之东有从葬坑多座，包括女儿馆陶公主刘嫖，以及刘嫖的情夫董偃等。现发掘36座，出土了造型优美的彩绘陶俑、陶罐和马、牛、羊等动物骨骼。
漢霸陵 考古确认
2006年7月至2009年5月，西安市文物保护考古研究院发现了一座“”字形大墓及其周围的外藏坑、铺石遗迹、门阙遗址等。因其位于陕西省西安市灞桥区江村东，故称“江村大墓”。
江村大墓位于原国保单位认定霸陵所在的“凤凰嘴”地点南2,100米处。经过考古确认“凤凰嘴”地点并无汉代墓葬，而江村大墓为“”字形墓葬，是汉代最高规格的墓葬形制，江村大墓与窦皇后陵外围发现陵园园墙遗存，推测两座大墓可能共处同一座大陵园内。江村大墓外围有115座外藏坑经过考古挖掘了其中8座，就出土陶俑、铜印、铜车马器及铁器、陶器等1,500余件汉代文物。
2021年12月14日，中国国家文物局公布，经考古确认此前发现的“江村大墓”为真正的汉文帝墓葬，即霸陵。
漢霸陵 陪葬墓被盗事件
2001年3月到12月间，汉文帝的一个大型皇室陪葬墓被数次盗掘。几次被盗导致近300文物流失，其中有6件陶俑被偷运出境。经过未知流通途径，这6件文物原本预备於2002年3月20日在纽约苏富比拍卖行被拍卖。得知文物要在中国境外被拍卖的情况后，国际刑警组织中国国家中心局通知了中国驻美大使馆，驻美使馆随后与美国政府进行交涉，美国海关阻止蘇富比拍賣这6件陶俑，並于2003年6月将該6件文物归还中国，未流出中国国境的其他几百件文物中，有部分被中国公安机关追回。
鍋盔
鍋盔是陝西、四川、甘肃及湖北等地流傳已久的民間小吃，类似于馕。鍋盔整體呈圓形，直徑約一尺左右，厚1寸，重量約5斤。比較有名的鍋盔小吃有陝西肉夾饃、四川鍋盔涼粉。
鍋盔 名稱典故
锅盔的起源有两种说法：在陕西，相傳武周（唐武則天）時期，官兵在乾县為武則天修建時，因工程鉅大，大量民工需要忙碌工作，且工地無烹調用具，所以官兵以頭盔為炊具來烙製麵餅，故取名鍋盔，后来发展为乾县锅盔；在四川，相传三国时期，张飞领蜀军在成都彭州军屯镇屯军时，因不善烹饪，张飞有一次烙饼烙糊了，战场上却意外地帮自己抵挡住了一次攻击，由此得名锅（烙铁）盔，后来发展为军屯锅盔。
鍋盔 常见品种
相传四川的锅盔发源于成都彭州军屯镇，因而得名。军屯锅盔较薄，有多种口味，常作为街头小吃叫卖。
锅盔凉粉又称鍋盔夾涼粉，流行于四川南充，将烤好的锅盔切开，加入凉粉，即可制作完成。
锅盔在陕西又叫肉夾饃，是一种直径20厘米至50厘米左右的厚烤饼，烤熟后从边缘切开，可夹各种食物，最典型的是夹油泼辣子或辣椒酱。
陕西乾縣鍋盔直徑巨大，可達50厘米，是關中十大怪之一。
荆州锅盔，做法是用面粉、水、酵母和糖做成的面团，里面要么是鸡肉、牛肉、泡菜等咸味馅料，要么是红豆泥等甜味馅料。然后将其压扁并在圆柱形炭炉中煮至酥脆。由于制备过程类似于在泥炉中制作印度烤饼，因此这道菜有时被称为“中国烤饼”。
奧瑪亞哈里發國
奧瑪亞哈里發國（阿拉伯語：，羅馬化：al-Khilāfah al-ʾUmawīyah），又稱為奧瑪亞帝國，或譯為伍麦叶哈里發國、奧米雅哈里發國、奧瑪亞哈里發國，在古中國《旧唐书》中被稱為白衣大食，是由奧瑪亞王朝统治的哈里发国，是阿拉伯帝国的第一个世袭王朝。在伊斯兰教最初的四位哈里发（即所谓“纯洁的哈里发”或“正统哈里发”）的执政结束之后，由阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶建立。公元661年至750年期間，该王朝是穆斯林世界的主要统治者。
奧瑪亞哈里發國 起源
倭马亚家族是麦加贵族古来氏族中12个支系中最强盛的一支，为4世纪时古来氏族部落首领库赛伊的长子阿卜杜勒·马纳夫的后代。至于“倭马亚”一名，则得自于阿卜杜勒·马纳夫的后代倭马亚·伊本·阿卜杜勒·沙姆斯的名字。先知穆罕默德传教时期，倭马亚家族首领阿布·苏富扬是麦加贵族的代表，以坚决反对穆罕默德闻名，曾迫使穆罕默德迁居麦地那（希吉来）。但同时，倭马亚家族的另一位重要成员奥斯曼·伊本·阿凡却是穆罕默德最初的追随者和最亲密的战友之一。
奧瑪亞哈里發國 建立
由于穆罕默德生前並未指示其继承人的产生方式，伊斯兰教世界在哈里发的人选问题上不久即发生分裂。倭马亚家族的奥斯曼·伊本·阿凡于644年成为哈里发，他大力扶持本家族成员在帝国境内担任要职，引起很多人的不满。倭马亚家族在奥斯曼时代势力大为扩张，尽管许多人记得他们是先知创教初期最凶恶的对手。656年奥斯曼·伊本·阿凡遇刺，奥斯曼的侄子叙利亚总督穆阿维叶反对先知的堂弟和女婿阿里·伊本·艾比·塔里卜在找到杀害奥斯曼·伊本·阿凡的凶手前继任哈里发，从而引起大规模绥芬之役。
穆阿维叶系穆罕默德传教时代的宿敌阿布·苏富扬的儿子，在630年麦加被穆罕默德占领后与父亲一起皈依伊斯兰教。他于633年参加伊斯兰军队对叙利亚的征服之战，战后成为大马士革总督。后来穆阿维叶在叔父奥斯曼任哈里发时代获得对整个叙利亚的统治权，他完全把叙利亚当作自己的私人领地来经营。穆阿维叶在657年的隋芬战役中依靠“神裁”的方式战胜阿里，并在阿里（最后一位正统哈里发）于661年被刺杀后压服反对者，成为哈里发。679年，穆阿维叶一世宣布其子叶齐德一世为哈里发继承人，从而破坏了哈里发的选举制。阿拉伯帝国从此成为一个由世袭王朝统治的军事帝国。
奧瑪亞哈里發國 与反对者的战争
倭马亚王朝的建立伴随着其最大的反对者伊斯兰教什叶派的兴起。什叶派不承认倭马亚王朝的哈里发地位为合法，坚持哈里发一职只能从先知女婿阿里的后代中产生。由于阿里的长子哈桑主动放弃哈里发地位并于穆阿维叶一世统治时期被毒死，什叶派转而支持阿里的次子侯赛因成为哈里发。侯赛因在682年（叶齐德一世统治时期）于库法附近被倭马亚王朝军队杀害，使什叶派极为震怒。阿卜杜拉·伊本·祖拜尔（穆罕默德最初的信徒和战友祖拜尔之子）强烈反对倭马亚王朝，他实际上占领了阿拉伯帝国境内的很多地区，并于汉志（希贾兹）建立了自己的政权。在哈里发阿卜杜勒·马利克时代，倭马亚王朝才消灭了麦加的什叶派政权。在整个倭马亚王朝时期，政府与什叶派一直发生战斗，但什叶派从未被彻底剪除。而且什叶派最后协助阿拔斯王朝终结了倭马亚家族的统治。
倭马亚王朝的另一支主要反对力量是伊斯兰教哈瓦利吉派，该派主要是由隋芬之战后因反对阿里屈从于神裁结果而脱离阿里阵营的士兵和信徒构成。
奧瑪亞哈里發國 对外扩张
倭马亚王朝时代，阿拉伯帝国的对外征服达到了另一个高峰。他們的疆域最廣闊之時，東至中亞和印度半島、西至伊比利亞半島，領有整個南地中海沿岸。在蒙古帝國興起前，沒有一個帝國的疆域比倭马亚王朝廣闊。
穆阿维叶一世进攻东罗马帝国的计划因东罗马人的秘密武器“希腊火”而慘敗，但这位统治者创建了阿拉伯人的第一支海军。哈贾杰·本·优素福在阿卜杜勒·马利克时代率领阿拉伯军队向中亚挺进，而阿拉伯人的宗教最终永远地征服了这一地区。哈贾杰·本·优素福的侄子穆罕默德·伊本·卡希姆则南下攻入印度，迅速征服了信德和旁遮普地区，标志着伊斯兰教从此在印度扎根。向東被突骑施抵抗。在公元700年倭马亚王朝统治着2140万人的居民。
奧瑪亞哈里發國 对外扩张
对欧洲地区的进攻也随即展开。711年，倭马亚王朝的埃及总督穆萨·伊本·努塞尔手下的摩尔人将领塔里克·伊本·齊亞德率领穆斯林军队渡过直布罗陀海峡（该海峡以塔里克本人的名字命名）进入伊比利亚半岛，不久穆萨·伊本·努塞尔本人率领更多军队赶到进而灭亡西哥特王国。两位将军攻占伊比利亚半岛三分之二的领土。但是，732年从西班牙进入法兰克王国的一支伊斯兰杂牌军在普瓦捷被墨洛温王朝的宫相铁锤查理击败后（在高加索地区也被可薩汗國抵抗），阿拉伯人实际上放弃了对欧洲的扩张。到750年，倭马亚王朝统治着3400万人的居民。
奧瑪亞哈里發國 文化建设
倭马亚王朝时代建立了伊斯兰教几座最重要的清真寺，包括耶路撒冷的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及大马士革的倭马亚大寺。
阿卜杜勒·马利克任哈里发时代，发行了阿拉伯人自己的第一种金币第纳尔，並在全国流通。直至今日，不少阿拉伯國家的貨幣名稱仍然叫作“第納爾”。
奧瑪亞哈里發國 灭亡
由于与什叶派和哈瓦利吉派的持续冲突，倭马亚王朝的统治长年陷于不稳定的情况之中。两派都采取暴力手段抵抗倭马亚王朝的镇压行动，以至数位倭马亚王朝哈里发死于刺客之手，而且几乎所有倭马亚王朝哈里发的在位时间都极短，可說是国内的政治敌对葬送了倭马亚王朝。穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后代阿布·阿拔斯-萨法赫利用什叶派与哈瓦利吉派暴动之机，借助波斯人阿布·穆斯里姆的军事力量最终推翻了倭马亚王朝，数以千计的倭马亚家族成员在阿拔斯势力的追捕下被斩尽杀绝。
奧瑪亞哈里發國 後奧瑪亞王朝
在阿布·阿拔斯（其外号“萨法赫”意为屠夫）对倭马亚家族的屠杀中，有一名幸存者阿卜杜勒·拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世）逃至西班牙，并在那里建立了自己的政权，即後奧瑪亞王朝。该政权在阿拉伯帝国的倭马亚王朝崩溃之后长期以科尔多瓦为中心统治伊比利半岛广大地区，成为欧洲最重要的伊斯兰教政权。
碳酸鈣
碳酸钙（英文：Calcium carbonate），俗稱灰石、石灰石、石粉，是一種化合物，化學式為CaCO3，屬碳酸鹽類，呈鹼性，幾乎不溶於水（Ksp = 4.8×10-9），可與酸反應。
碳酸鈣在地球上存量豐富，並以許多形式存在於岩石、礦物與生物體，如：霰石、方解石、白堊、石灰岩、大理石、石灰華。亦為動物骨骼或外殼（如：爬蟲類與双壳纲）的主要成份。碳酸鈣亦為水垢的主要成分，通常藉由水中的鈣離子與碳酸根離子結合所生成的，時常發生在水質硬度較高的地區。碳酸鈣亦為農用石灰中的有效成分之一，可用於中和土壤酸性，但過度使用也有造成土壤鹽鹼化的風險。在醫學應用方面，碳酸鈣亦是常用的鈣質來源，也常做為抑酸剂中的有效成分之一。
碳酸鈣 性質
碳酸鈣外观为白色粉末或无色结晶，无臭无味。碳酸钙有方解石、文石、球霰石三种同质异形体，化學成分雖然相同，物理性質則多有差異。方解石（β-CaCO3，英语：calcite）是六方晶系的菱面體結構，有兩組交叉的菱形解理；霰石（λ-CaCO3，英语：aragonite）则是斜方晶系，只有平行長軸的解理，而且不明顯；而球霰石的结构尚未被完全理解。霰石的比重為2.9～3.0，比方解石之2.71重一點。
在一大气压下將碳酸鈣加熱到900℃會分解成氧化鈣和二氧化碳:
碳酸鈣會和稀鹽酸反應，會呈泡騰現象，並生成氯化钙、水和二氧化碳:
事實上，碳酸鈣會與酸反應，生成鈣離子、水和二氧化碳:
碳酸鈣悬浊液通入過量二氧化碳，會生成碳酸氫鈣溶液，液體也就變得澄清:
碳酸鈣和碳酸溶液（雨水）反應，生成碳酸氫鈣:
把二氧化碳通入氫氧化鈣會生成碳酸鈣和水:
碳酸鈣 製備
工業用碳酸鈣主要是來源是由礦場或採石場用机械方法直接粉碎天然的方解石、石灰石、白垩、贝壳等而制得。由于这种碳酸钙的沉降体积比轻质碳酸钙的沉降体积小，所以称之为重质碳酸钙。純度較高的碳酸鈣（用於食品或醫藥產業者）可由較純粹的礦物來源（如：大理石）提取而得。
另外，碳酸鈣亦可由石灰為原料至取而得。首先将石灰石等原料煅烧生成石灰（主要成分为氧化钙）和二氧化碳；再加水消化石灰生成石灰乳（主要成分为氢氧化钙）；再通入二氧化碳氣體，使之生成碳酸钙沉淀；最后经脱水、干燥和粉碎而制得。以此方法製得的碳酸鈣又稱之為沉澱碳酸鈣（Precipitated Calcium Carbonate, PCC）或輕質碳酸鈣。
高純度碳酸鈣可藉由純化過的碳酸钠和氯化钙的水溶液复分解反应生成沉淀，然后经脱水、干燥和粉碎而制得。
碳酸鈣 分类
碳酸钙可以分为重质碳酸钙、轻质碳酸钙和活性碳酸钙三大类。
轻质碳酸钙，又称沉淀碳酸钙，简称轻钙。一种方法是将石灰石等原料煅烧生成石灰（CaO）和二氧化碳（CO2），再加水消化石灰生成石灰乳，然后再通入二氧化碳碳化石灰乳生成碳酸钙沉淀；或者用碳酸钠和氯化钙进行复分解反应生成碳酸钙沉淀。最后经脱水、干燥和粉碎而制得。轻质碳酸钙的沉降体积（2.4-2.8mL/g）比重质碳酸钙大，所以称为轻质碳酸钙。按粒径大小分为微粒钙（>5µm）、微粉钙（1µm～5µm）、超细钙（0.1µm～1µm）、纳米钙（≤0.1µm）等。
碳酸鈣 用途
工业碳酸钙按粉碎细度的不同分为四种规格：单飞、双飞、三飞、四飞。单飞粉用于生产无水氯化钙，是重铬酸钠生产的辅助原料，也是玻璃及水泥生产的主要原料，此外，还用于建筑材料和家禽饲料等；双飞粉是生产无水氯化钙和玻璃等的原料，也是橡胶和油漆的白色填料，还用于建筑材料等；三飞粉可用作塑料、涂料及油漆的填料；四飞粉可用作电线绝缘层之填料、橡胶模压制品以及沥青制油毡的填料。
碳酸钙在医疗上用作抗酸药，能中和胃酸、保护溃疡面，用于胃酸过多、胃和十二指肠溃疡等病。碳酸钙作为食品添加剂，以保证人体所必需的钙的摄入，但通常不超过2%。除了用于医药食品，碳酸钙还可用作牙粉、牙膏及其他化妆品的原料。在口香糖、巧克力中，可以作为强化剂，既降低成本，又作为基质材料。在牙膏中，重质碳酸钙作为摩擦剂使用；在化妆品中，较细的优质碳酸钙可以作为填充剂。
营养补充剂
市面上的大部分钙片的主要成分为碳酸钙。碳酸钙成本低廉，需要随餐服用  ，容易引起不适，常见副作用为便秘，腹腔疼痛，胀气等  。其他种类的钙片如磷酸钙则不会引起的便秘、腹腔疼痛、胀气等副作用  。
碳酸鈣 用途
由于胎儿骨骼的生长发育所需的钙质由母体提供，孕期女性会流失大量骨质 - 。骨质流失会导致孕期女性出现骨质疏鬆甚至脆弱性骨折   。75%女性在怀孕期间会出现功能性肠胃疾病(FBD)，如便秘、胃胀气、肠易激综合症(IBS)等  。便秘为孕期最常见的肠胃不适症状之一。即使是没有便秘史的女性在孕期出现便秘的机率也会大大增加，而有便秘史的女性孕期便秘的情况往往会更严重 - 。严重便秘可以造成阴部神经损伤和使盆底肌失去支撑能力从而出现尿失禁和阴道松弛弛的情况  。便秘也会增加子宫阴道脱垂的机率  。碳酸钙是最容易引起便秘的钙质来源  。服用碳酸钙产生的二氧化碳（CO2）正是引起便秘、胃胀气等肠胃不适的元凶  。临床实验证实服用碳酸钙会使便秘的机率增加32%  。孕妇应避免使用碳酸钙的钙片。
其他用途还有：
二氧化鈦
二氧化钛（TiO2）是钛的氧化物，作为色素时称钛白（PW6、CI 77891）。 本化合物是不溶于水的白色固体，矿石可呈黑色。本化合物作为色素用途广泛，可作为绘画颜料、防晒霜、食用色素（E编码：E171）。2014年本化合物世界产量超过九百万吨三分之二的色素含有本化合物，经济价值超过132亿美元。
二氧化鈦 製備
钛白粉的生产方法有硫酸法和氯化法两种。硫酸法是将钛铁矿经浓硫酸酸解成块状固相物，用酸性水浸取后得到钛液，经沉降除杂质、冷冻分离副产硫酸亚铁后，加晶种使硫酸氧钛分解生成偏钛酸。经水洗达标后煅烧、粉碎而制得钛白粉。
反应方程式：
「
2H2SO4 + TiO2→Ti(SO4)2 + 2H2O
Ti(SO4)2 + H2O→ TiOSO4 + H2SO4
TiOSO4 + H2O→H2TiO3↓+ H2SO4
H2TiO3·SO3→TiO2+H2O+SO3↑
」
有誤待修正
氯化法是将粉碎后的金红石或高钛渣与焦炭混合，在硫化床氯化炉中与氯气反应生成四氯化钛，经净化，加入晶型转化剂于高浊罡氧化生成二氧化钛，再经水洗、干燥、粉碎得到。
反应方程式：
2TiO2 + 3C + 4Cl2→2TiCl4 + 2CO↑+ CO2↑
TiCl4（g）+O2 （g）→TiO2 （s）+ 2Cl2 （g）
分配律 定義
設及是定义在集合上的兩個二元運算，我們說
;
;
如果满足交换律，那么以上三条语句在邏輯上是等价的。
分配律 环的分配律
分配律在环和分配格中很常见。
一个环有两个二元运算（通常称为和），其中一个要求是必须对满足分配律。
格是另外一种具有两个二元运算和的代数结构。如果这两个运算中的任何一个（例如）对另外一个（）满足分配律，则对也一定满足分配律，这时这个格便称为分配格。
语气
语气或語式（英語：），是指通过一定的语法形式说明动作或过程的进行方式。透過在語法上使用不同語氣，说话者可以傳達各種对行为或动作的态度，例如陈述语气、祈使语气、虚拟语气、条件语气等。
尽管在许多语言（包括英语以及大多数其他现代印欧语言）中，一个词语组合可以同时表达多种含义，但是语气不同于时态或体。
欧几里得几何
欧几里得几何（英語：）指按照欧几里得的《几何原本》构造的几何学。
欧几里得几何有时就指二维平面上的几何，即平面几何，本文主要描述平面几何。三维空间的欧几里得几何通常叫做立体几何，高维的情形请参看欧几里得空间。
数学上，欧几里得几何是二维平面和三维空间中的几何，基于點線面公設。数学家也用这一术语表示具有相似性质的高维几何。
其中公設五又稱之為平行公設（），敘述比較複雜，這個公設衍生出「三角形內角和等於一百八十度」的定理。在高斯（, 1777年—1855年）的時代，公設五就備受質疑，俄羅斯數學家羅巴切夫斯基（）、匈牙利數學家波約（）闡明第五公設只是公理系統的一種可能選擇，並非必然的幾何真理，也就是「三角形內角和不一定等於一百八十度」，從而發現非歐幾里得的幾何學，即非歐幾何（）。
欧几里得几何 公理描述
欧几里得几何的传统描述是一个公理系统，通过有限的公理来证明所有的真命题。
欧几里得平面几何的五条公理（公设）是：
第五条公理称为平行公理（平行公设），可以导出下述命题：
平行公理并不像其他公理那么显然。许多几何学家尝试用其他公理来证明这条公理，但都没有成功。19世纪，通过构造非欧几里得几何，说明平行公理是不能被证明的（若从上述公理体系中去掉平行公理，则可以得到更一般的几何，即绝对几何）。
从另一方面讲，欧几里得几何的五条公理（公设）并不完备。例如，该几何中的定理：在任意直线段上可作一等边三角形。他用通常的方法进行构造：以线段为半径，分别以线段的两个端点为圆心作圆，将两个圆的交点作为三角形的第三个顶点。然而，他的公理并不保证这两个圆必定相交。因此，许多公理系统的修订版本被提出，其中有希尔伯特公理。
欧几里得还提出了五个一般概念，也可以作为公理。当然，之后他还使用量的其他性质。
欧几里得几何 现代方法
如今，欧几里得几何的构造通常不是通过公理化方法，而是通过解析几何。通过这种方法，可以像证明定理一样证明欧几里得几何（或非欧几里得几何）中的公理。这一方法没有公理方法那么漂亮，但绝对简练。
首先，定义点的集合为实数对的集合。给定两个点和，定义距离：
.
这就是欧几里得度量。所有其他概念，如直线、角、圆可以通过作为实数对的点和之间的距离来定义。例如通过点和的直线可以定义成点的集合满足
或。
21世纪环球报道
《21世纪环球报道》是隶属于南方日报报业集团（后更名为南方报业传媒集团），在广州出版在中国大陆发行的报纸。包括新闻、专题和副刊。于2003年3月停刊。
报纸创刊号号称发行量达到300800份，创造了中国创刊号发行量的一个纪录。
21世纪环球报道 概况
《21世纪环球报道》创刊于2002年5月31日，正式出版的最后一期是2003年3月10日（3月17日的未能发行即被收回）。总计发行76期（不含收回）。
从2002年7月开始每周发行两刊，分别是周一刊（时事新闻为主）和周五刊《21世纪环球报道·明星周刊》（娱乐新闻为主）。
《21世纪环球报道》（周一刊）最初以“新闻全球化”为办刊方针，追求达到“全球视野 中国视点”的目标，主要报道方向为中国为主的时事新闻，也包括中国周边的政治、经济、文化等内容。在它最后出版的三期，已将方针悄悄转变为“见证中国政治文明”，把报道方向转到了中国一直控制严格的国内政治新闻上。这也是被很多人认为是造成它停刊的主要原因之一。
《21世纪环球报道·明星周刊》（即周五刊）的推出，在当时的中国大陆引起了广泛的关注。该份报章在大陆地区的娱乐报纸中首次引进橙色的新闻纸，提出娱乐新闻成熟化的目标。另外，报章打出的“不卖黄色卖橙色”的广告也特别能吸引人们的眼球。
21世纪环球报道 创刊之后的影响
由于学习了世界媒体办报和写作风格，打破了长期以来由官方媒体造成的沉闷气氛，报章获得了知识分子阶层的了广泛认同。同时，不同于官方媒体的挖掘深度和视角、来自第一线记者的报道也赢得了读者的认同和信赖。
同时，在中国大陆媒体中也引发了模仿它的风潮。
21世纪环球报道 停刊
据称是由于刊发了对前毛泽东秘书、被称为“体制内异见高官”的李锐的专访，有关部门勒令停止了报纸的发行。但这一说法并没有经过中国官方的证实。
报社收回2003年3月17日的报纸后，也并未说明原因。后来同为南方日报报业集团下属报纸的《21世纪经济报道》曾发布过启事，称是“由于改版”《21世纪环球报道》暂时休刊。这也是南方日报报业集团对停刊的唯一解释。
事后对停刊有人总结为以下原因：
这些都在读者中引起了广泛关注，而这些在中国大陆都是被严格控制的。劉曉波认为，是由于对国内外政治“过度热心”，才造成了停刊的局面。
停刊是由周一刊《21世纪环球报道》造成的，并由此累及使用同一刊号的周五刊《21世纪环球报道·明星周刊》。有人认为，是由于两刊使用同一刊号属于违规，导致了停刊。事实上，“两刊同号”的违规并不会造成停刊这样的严重结果，一般仅仅是罚款和警告。
停刊之后的《21世纪环球报道》曾经试图复刊，经过各方努力终告失败。此后《21世纪环球报道》采编团队解散。
采编团队主要流向如下：
2003年5月，《21世纪环球报道》的网站内容被全部删除。
泊松括號
在數學及经典力學中，泊松括號是哈密顿力學中重要的運算，在哈密頓表述的動力系統中時間演化的定義起着中心角色。在更一般的情形，泊松括号用来定义一个泊松代数，而泊松流形是一个特例。它们都是以西莫恩·德尼·泊松命名的。
泊松括號 正則坐標
在正則坐標表示中，相空间内两个函数的泊松括號具有如下形式：
。
泊松括號 运动方程
哈密顿-雅可比运动方程有一个使用泊松括号的等价表示。这可最直接地用坐标系表示。假设是流形上一个函数，则我们有
。
然后，取与为哈密顿-雅可比方程与的解，我们有
。
从而，辛流形上一个函数f的演化可用辛同胚单参数族给出，以时间t为参数。丢掉坐标系，我们有
。
算子称为刘维尔算子。
泊松括號 运动常数
一个可积动力系统可能有能量以外的运动常数。这样的运动常数在泊松括号下将与哈密顿量交换。假设某个函数是一个运动常数。这意味着如果是哈密顿运动方程的一条轨迹或解，则沿着轨迹有。这样我们有
这里中间步骤利用运动方程得到。这个方程称为刘维尔方程。刘维尔定理描述了如上给出的一个测度（或相空间上分布函数）的时间演化。
为了使一个哈密顿系统完全可积，所有的运动常数必须互相对合。
泊松括號 定义
設M是一個辛流形，即流形上帶有一個辛形式（闭的非退化2-形式）：，这就是说且当其视一个映射，有逆映射。  这里是流形M上内蕴的外导数运算，而是内乘或缩并运算，在1-形式这等价于。
由外微分的公理，我们由：
这里表示光滑向量场的李括号，其性质本质上定义了M上流形结构。
如果v使得，我们称之为-闭（或称余闭）。类似地，如果对所有函数f成立，我们称v -恰当（或余恰当）。已知，上面的表达式蕴含着两个余闭向量场总是一个余恰当向量场，因为当v和w都余闭时，表达式中惟一非零项是。又因为外导数满足，所有余恰当向量场是余闭的；所以李括号对余闭向量场空间与其子空间余恰当向量场都是封闭。用抽象代数的话来说，余闭向量场组成了M上光滑向量场李代数的一个子代数，而余恰当向量场组成这个子代数的一个代数理想。
假设存在逆映射，M上每个光滑实值函数f可以与一个余恰当向量场相伴（两个函数与同一个向量场相伴当且仅当它们的差是d的核，即在M的任何连通分支上是常数）。这样我们定义上的泊松括号，为可微函数上一个双线性运算，在泊松括号下（光滑）函数组成一个代数。它由下式给出：
泊松括號 定义
泊松括号的反对称性由外导数的公理与条件保证。映为映射是逐点线性和反对称的，一些作者将它们和一个双向量联系起来，这不是外微分中常见的对象。这种形式它称为这个辛流形上泊松双向量或泊松结构，泊松括号简单地写做。
光滑函数上的泊松括号对应于余恰当向量场上的李括号并继承了它的性质。从而它满足雅可比恒等式：
关于一个特定的数量场f的泊松括号对应于关于的李导数。从而，它是一个导子，即它满足莱布尼兹法则：
这是流形的一个基本性质，关于两个向量场的李导数运算的交换子等价于关于某个向量场的李导数，即它们的李括号。泊松括号中平行的角色显然是雅可比恒等式的一个变形：
如果f和g的泊松括号消失（），则f与g称为互相对合（），并有关于f和g取泊松括号的运算交换。
泊松括號 李代數
泊松括號是反交换的，也滿足雅可比恒等式。这使得辛流形上的光滑函数空间成为無限維的李代數，以泊松括號为李括號。相应的李群是辛流形的辛同胚群（也稱為正則變換）。
给定一个可微切丛上的向量场X，令为其共轭动量。这个从场到共轭动量的映射为从泊松括號到李括號的李代數反同态：
。
这个重要结果值得我们给个简短证明。记位形空间的q点的向量场X为
其中是局部坐标系。X的共轭动量的表达式为
这里为和坐标共轭的动量函数。这样就有，对相空间的每点，
以上对所有成立，证毕。
Freeciv
《Freeciv》是一個回合制策略遊戲。它的概念源自於席德·梅爾在1991年為美國微文公司（Micro Prose）所創造出來的一款電腦遊戲《文明帝國》。它是一個依據GNU通用公共许可证之下開發的自由軟體。其原始碼、圖片、音效等，都是世界各地的開發者供獻而成。
Freeciv 遊戲簡述
玩家在这里扮演一个公元前4000年的部落首领，要带领他们的人民度过这几十个世纪。一段时间过去，新的技术发明可以让你建造新的城市建筑或部署新的单位。玩家们可以互相之间进行战争，或者建立复杂的外交关系。
当一种文明消灭了所有其它文明，或者有一个玩家达到了太空殖民的目标，或者到了一个特定的期限，游戏就会结束。 如果到了最后期限仍然还有几个文明存在，得分最高的玩家为胜者。玩家的分数是按文明的大小，财富，以及文化与科技的进步来取得的。
Freeciv 相容性
Freeciv可設定性極高，可運行在下列模式：《文明一代》、《文明二代》、Freeciv、或是客製設定模式。圖片及音效也可替換。地形套件則有等軸式(斜視角)、2D平面式以及六角式。Freeciv使用TCP/IP進行網路連線。玩家必須連結到伺服器，通常是在遠端機器但也可設在本機。Freeciv玩法可以是單獨對抗電腦控制的對手，也可以在多用戶模式對抗人類玩家。單人模式實際上是單一玩家連線到本機伺服器的一特殊情況。Freeciv 2.0 可以自動將伺服器設定為單人模式。
遊戲中將會有一或多名玩家扮演管理者並設定遊戲規則。
典型的規則修改包括：
當遊戲以回合制進行時，一般真人玩家同時移動，而電腦玩家則輪流移動。在現在版本 2.0.0 之前，電腦無法跟真实玩者建立外交關係。電腦的外交行為是依照設定而來（非隨機）的。
Freeciv 相容性
Freeciv有另一地圖及劇本編輯器，叫做Civworld，可另外下載。
Freeciv可執行於含有X Window系統的各Unix版本及其他包括微軟Windows，Amiga及蘋果Mac OS。
Freeciv可认为是优缺点都鲜明：没有华丽的画面或视觉效果；另一方面，开发形式具有极好的移植性，对系统资源要求很低。
从最初的SGI IRIX基础上，现在Freeciv至少可在以下系统中运行：SunOS 4、Solaris、Ultrix、QNX、Linux、FreeBSD、OpenBSD、NetBSD、Mac OS X、OS/2、Windows 95、Windows 98、Cygwin、Windows 2000、Windows XP、Amiga等。
戚本禹
戚本禹（1931年5月8日—2016年4月20日），原名戚本玉，文革后应政府要求改名为戚文，山东威海人，中华人民共和国政治人物，中国共产党前党员，活跃于文化大革命时期。曾任中共中央办公厅信访科科长，《紅旗》杂志副总编辑，中央文革小组成员、中共中央办公厅秘书局副局长、中共中央办公厅代主任。
戚本禹 生平
1931年5月8日出生于山东威海，1942年迁居上海，1949年加入中国共产党。入党不久被选入中南海做机要工作。1958年3月，中共中央机关开始整风运动，林克、戚本禹等八个年轻干部向上级反映中央政治秘书室存在的一些问题，引起了当时中央办公厅和中央政治秘书室领导人的不满。因当时反右运动已经明朗化，他们借反右运动批判这八个年轻干部，称他们“反党”。中共中央主席毛泽东得知此事，解救了戚本禹等八人，将他们比作唐朝的“八司马”。
1962年毛泽东在中南海散步时偶遇戚本禹，戚本禹向毛泽东直言受冤，毛泽东随即让秘书田家英进行调查。戚本禹得知毛泽东爱读史书，就开始关注历史书籍。1963年戚本禹发表关于太平天国将领李秀成的论文，受到毛泽东的高度赞誉，并且引起当时史学界的相当重视。1965年12月8日在《红旗》杂志第十三期发表《为革命而研究历史》，批评翦伯赞提出的既要重视阶级观点又要注意历史主义的意见，是“超阶级”、“纯客观”的资产阶级观点。受到毛泽东称赞：“现在的权威是谁？是姚文元、戚本禹、尹达……要年纪小的、学问少的、立场稳的、有政治经验的坚定的人来接班。”
戚本禹 生平
1966年后任《红旗》杂志副总编辑、中共中央办公厅代主任。田家英被罢免后，戚本禹取而代之，接任中共中央办公厅政治秘书室主任，4月政治秘书室归并中央办公厅秘书局，戚本禹任副局长。戚本禹是1966年5月中共中央政治局扩大会议通过的《五一六通知》（被视为文革发起的标志）的起草人之一。在《红旗》杂志1966年第7期发表《评〈前线〉、〈北京日报〉的资产阶级立场》。5月28日，中共中央设立中央文化革命小组，戚本禹成为成员之一，名列穆欣、姚文元之前。
1967年3月30日在《红旗》杂志第5期发表《爱国主义还是卖国主义？——评历史影片〈清宫秘史〉》。4月1日，《人民日报》全文刊登。对中国国家主席刘少奇公开的不点名批判从此开始。1967年4月14日，宣布遇罗克所写《出身论》是大毒草。
戚本禹 生平
1967年7月20日，七·二〇事件发生。国务院总理周恩来开始向毛泽东进言解决“王力、关锋、戚本禹”的问题。8月，王力、关锋被隔离审查。1968年1月14日，戚本禹被中央宣布“请假检讨”，被送到秦城监狱。1980年7月14日被北京市公安局依法逮捕。1983年11月2日北京市中级人民法院以反革命宣传煽动罪、诬告陷害罪、聚众打砸抢罪判处有期徒刑18年，剥夺政治权利4年。
1986年出狱后在上海图书馆收藏部当图书管理员，至1990年代初退休。育有二子一女。再婚后与妻子居住在上海浦东。与人合作的《大人物的变态心理》由吉林省时代文艺出版社出版后，曾引起一阵风波（因疏漏在版权页署上了他的名字）。曾与关锋等人编辑二百余万字九大卷《中华易学大辞典》，并研究中华民国第一任内阁总理唐绍仪，为真禅法师等人的著书作序。退休后除继续钻研学问、应邀讲学外，曾涉足商海。1996年明报月刊发表了对戚本禹的访谈《御笔痛批御医》，戚本禹在其中批判了李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》。
2014年接受香港《明报》采访，称中共中央总书记习近平“做不到毛泽东，能赶超普京也行”。张宏良则称他拜访戚本禹时，戚本禹“指着在场的几个同志说，你们的任务就是支持张宏良，张宏良的任务就是支持习近平顺利上位。目前对于左派来说，支持习近平顺利上位是头等大事，只要习近平能够顺利上位，就是左派最大胜利。”
2016年4月20日，戚本禹因胃癌在上海去世，终年84岁。 同月，其回忆录《戚本禹回忆录》在香港出版。戚本禹是1966年5月28日中央文革小组成立时的初始人员中最后一位辞世的。
戚本禹 家庭
妻子邱云英，育有二子一女。晚年和妻子及小儿子一家住在一起。
李轨
李轨（583年—619年），字處則，武威郡姑臧县（在今甘肃省武威市）人，其祖籍郡望出自赵郡李氏，后家族落武威籍，随以武威为郡望。隋末唐初时期河西地区割据者。
隋朝大业中，补鹰扬府司兵。大业十三年（617年），李軌自稱河西大涼王，建元安樂，武德元年（618年），唐高祖李渊為了進攻薛舉，遣使給李軌送來璽書，稱李軌為從弟。十一月，李軌佔河西（今甘肅河西走廊）五郡之地，改稱涼帝，並遣人奉書給唐高祖，自稱從弟、大涼皇帝臣軌。武德二年（619年）五月，唐高祖派安兴贵劝李轨降唐，安兴贵劝李轨降唐无效，遂与其弟戶部尚書安修仁密谋，勾結胡兵发动兵变，城中人爭出就興貴，李軌見大勢已去，攜同妻子登上玉女台，飲酒告別，李轨被俘，送往長安与诸弟、诸子一同問斬。
李轨 延伸阅读
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《舊唐書/卷55》，出自刘昫《舊唐書》
《新唐書·卷086》，出自《新唐書》
广州市第五中学
广州市第五中学（英語：）位于中国广州市海珠区南村路32号，成立于1951年，是中华人民共和国成立后，广州市人民政府创办的第一所公立中学。1994年被首批命名为“广东省一级学校”，2006年被确定为首批广东省国家级示范性普通高级中学。2015年，广州五中教育集团成立，并于2021年入选首批广东省优质基础教育集团培育对象。广州五中现有校本部（位于海珠区南村路）和金碧校区（位于海珠区金碧花园）两个校区，是广州市老城区占地面积和办学规模最大的完全中学之一，同时也是广东省精神文明单位和广东省教学水平评估优秀学校。
广州市第五中学 文化及体育
2016年，五中已有学生在北大培文杯等全国写作竞赛中获得国级奖项。
2004年9月，成立了广州市第一个中学生交响乐团。
广州市第五中学是广州市足球传统学校，在广州的传统足球校际赛事“市长杯”多次夺冠。2002年夺得全国中学生足球联赛冠军。校友中有多人曾经入选各级国家足球队或者成为职业球员。
扶桑
扶桑，中國神话中的灵地之一，传说在極东的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌（三足乌鸦，太阳之灵）从此处驾车升起。
499年，自称来自扶桑的慧深自述，扶桑国“在大汉国东二万余里”，李约瑟认为这个“大汉国”对应布里亚特地区。据《梁书》记载，慧深450年从喀布尔到达中国，458年乘船前往扶桑，499年返回。慧深描述的扶桑国被认为是美洲、萨哈林岛、堪察加半岛或千岛群岛。查尔斯·葛孚雷·利兰（1875）重新出版并传播了18世纪德金的著作，此后美洲说成为19世纪末20世纪初争论最激烈的假说。贝勒、贝特霍尔德·劳费尔、亨利·柯蒂埃等汉学家驳斥了这一假说，而根据李约瑟的说法，美洲说到一战时基本已被驳倒。
在较晚的汉语文献中，其他更不明确的地方也被名为扶桑。
扶桑 神话记载
较早的记载：公元前219年，秦始皇派遣一支约3千名囚犯组成的军队，前往大洋彼岸称作扶桑的地方，求仙丹。约公元前210年曾一度返回，因为领队徐福称有海洋怪物挡了路。第二次出征中，徐福派弓箭手射杀了怪物，但从此杳无音讯。
中国神话中，扶桑是生于世界最东端的巨树，所在的国度即称作扶桑国。西方也有称作若木的巨树，太阳每天早晨从扶桑升起，落到若木上。扶桑树上住着10只金乌，其中9只休息，1只带着太阳旅行。有学者认为三星堆出土的青铜树就是扶桑树。
扶桑 考証
查尔斯·葛孚雷·利兰、法國漢學家德金1761年撰文《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲远东的几个民族的研究》认为，慧深的两万里路程意味着扶桑位于美洲的墨西哥。在中国学者中较早响应此说的是章太炎，他在所著《文始》中也认为扶桑即墨西哥。
扶桑 考証
德金指《梁书》扶桑传载：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深来至荆州，说云扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”如此看来扶桑国应远在西半球的美洲。原产于墨西哥的棉花，即具备扶桑木的全部特征。墨西哥玛雅人的首领称“Dui--Lu，”其发音正是《梁书》中所说的扶桑国贵人：大小“对卢”。扶桑国有南北二监，南监押轻犯，北监押重犯，重犯子女男孩8岁为奴、女孩9岁为奴，这也是墨西哥玛雅人的制度。1908年，章太炎發表《法顯發見西半球說》，把耶婆提擬定為耶科陀爾，認為法顯早於哥倫布到達美洲，陳志良提出殷商民東遷都到美洲之說。1972年，美國亨利艾特·默茨（Henriette Mertz）發表的〈幾近褪色的紀錄〉一書，認為扶桑國即在美洲，扶桑即為玉米。2002年英国小說家加文·孟席斯的《1421：中国发现世界》在其一本小說裡认为扶桑国是今中南美洲，郑和船队曾抵达那里。
扶桑 考証
但也有1831年德國東方學家 J.H.Klaproth 以法文發表了《Recherches sur le pays de Fou Sang mentionné dans les livres chinois et pris mal à propos pour une partie de l'Amérique》一文，提出反駁認為扶桑不在美洲。美洲的任何地方與在扶桑國能看到馬匹的說法不符（因為當時北美或南美都不存在馬匹），也不符合鹿被馴化和擠奶的說法。
由於扶桑傳說位於極東海上，且為雅士對日本的雅稱。例如，王维〈送秘书晁监还日本国〉（753）：“乡树扶桑外”。
有觀點認為古書中對日本都以倭國稱，《梁書》在東夷諸國的概略中，寫得相當清楚︰「扶桑國，在昔未聞也」。因此可見「扶桑」在唐朝人的觀念中，絕對和「倭國」是不同的，並無扶桑等同倭國的古文獻。因此認為扶桑國並非指日本。
扶桑 考証
另有觀點認為扶桑可能指當時日本的其他部分，因為當時日本有許多小勢力並存，如《三國志》中記載魏國歷史的《魏書·東夷傳》中的倭人條提到「女王國東渡海千餘里復有國皆倭種，又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘里，又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至」即表示東渡後有許多小國。《山海經·海外東經》也提到「下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」以及《山海經·大荒東經》：「大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」等敘述，黑齒也是古代對日本的另一個稱呼，因當時日本島原住民阿伊努人喜歡將牙齒染黑，這一習俗日後很長一段時間還是在日本古代貴族中流行。《梁書》中雖提到「扶桑國，在昔未聞也」，可是又補充到「其南有侏儒國，人長三四尺，又南黑齒國，裸國，去倭四千餘里，船行可一年至」，表示扶桑國跟侏儒國、黑齒國與裸國跟倭是鄰國，而且都是海島國，所以也有學者認為這些被記載的各國其實都是指當時還未統一的日本。
施古德认为扶桑很可能是“桦太厅的长岛，或说萨哈林岛”。李约瑟补充：“若将堪察加半岛和千岛群岛也考虑在内，目前没有更好的办法确定它的位置。”
有一说扶桑国是指山东曲阜。“扶桑”一词有见之于屈原诗句「饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑」。
神話學界認為扶桑是幻想中的一棵樹，為太陽（金烏鳥）的棲息之地，由於太陽都是東出所以神話時代的人認為遙遠東方必有一顆樹為此鳥之巢，不管任何國家被套以扶桑國之稱都只是誤用，對於遙遠東方的不知名地區加以冠之而已。
扶桑 延伸阅读
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《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·扶桑部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
《梁書/卷54》，出自姚思廉《梁書》
《南史·卷79》，出自李延壽《南史》
文曲星
中國神話傳說將文曲星視為主管文運與考試的星宿。善於文筆，任職朝廷為大官的，多被指為文曲星下凡。與文昌及魁星不同之處在於，文曲星偏重浪漫的文藝才華，文昌偏重功名利祿，魁星偏重文章寫作。
文曲星 民間信仰
一般民間信仰、預言書及文學作品中，認為商王子財神比干、商相伊尹、唐相張柬之、宋相范仲淹、開封府尹包拯（范包二人時代重疊）、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等皆為文曲星轉世。
李淳風《藏頭詩》：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」（張柬之等人發動政變）。
鄭光祖《立成湯伊尹耕莘．楔子》：「奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。」
許仲琳《封神演義》：比干獲封為文曲星。
施耐庵《水滸傳》:「端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子：文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。這兩個賢臣，出來輔佐這朝皇帝。」
有人認為文曲、魁星為同一星，也有人認為不同。也有一種說法，認為奎宿即文曲星。民間也經常把文曲和文昌混同。
其實，在民間信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢斗的大魁星君。
文曲星 天文學
在天文學，「文曲」是北魁斗第四星天權的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九號星δ星）。魁星則指《春秋運斗樞》所載：北斗中的「第一至第四為魁」。
也有一說指「魁，斗之首」，認為魁星只是指北斗中的第一顆星天樞。
「文昌」則是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官，有星六顆，如半月形（見圖片左邊），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之說）。分別象徵六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。按西方星座的畫分，這六星均屬大熊座。
至於奎宿則為二十八宿當中西方白虎七宿的第一宿，有星十六顆 （页面存档备份，存于）。按西方星座的畫分，這十六星分屬仙女座、仙后座、雙魚座和鯨魚座。
因此，文曲、文昌、魁星和奎宿明顯各有所指。
五輪書
五輪書（日语：／ Gorin no Sho ?），日本戰國末期武術家宮本武藏所著的一本既為劍法，也為兵法的一本著作。著於寬永20年（1643年）。
五輪書 複寫本爭議
宫本武藏執筆的原著據傳已經因燒燬而散佚，後人複寫版本則是由細川家傳本開始，陸續收錄於楠家舊藏本、九州大學本、丸岡家本、狩野文庫本、以及底本不明的『劍道祕要』書籍中。
然而目前的現存複寫本有相當多的差異，因此亦有宫本武藏死後的弟子創作說。
五輪書 概說
五輪書的書名與架構根基在佛教密宗的五輪（五大）概念。為了更好解釋兵法與劍術各方面的原則，武藏把整書分為「地、水、火、风、空」五卷架構。
為本書之大綱與導讀解說，武藏亦在本卷初步解釋「二天一流」的兵法意涵。「此卷就如在蒼茫大地上勾勒清晰的路徑」，因此稱為地之卷。
地之卷（学习剑法应有的心理架势）
偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也。武士務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸，而後始稱武士也。兼具萬事之用，始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。人之維生有四路：士、農、工、商。劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。觀其人而善於使用，則手腕盡展矣！木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮為要。既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。以「二天一」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。所知至多，以此磨練、闢新境。隨身之武器，理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節，習我劍法者，不可違也。
五輪書 概說
詳細記載二天一流的心法，持太刀的方法、姿勢與架式、以及刀法之技巧。「學習兵法應如水一般靈活變化，觸類旁通」，故題水之卷。
「不論是個人對個人，還是兩軍之間的交鋒，作戰的本質都是一樣的。既不能遺漏微小的細節，亦要對戰場全局有整體了解。」
武藏用火來比喻戰鬥，探討作戰的策略與戰術技巧，為火之卷內容之重心。
這裡的風，指的是「风格」、「传统」。武藏在此卷雖不指名各家流派，但詳細評述了當時日本各地的流派劍法之思維窠臼與弊病。
「深入了解其他流派，才能更能了解二天一流兵法之真意」，分出哪些是不重要的，哪些是有價值的，為風之卷探討之內涵。
說明兵法的真諦即為「空」。這裡的空指的是「变化」；在這個境界中，什麼東西都不會永久存續，亦不可知。然而以清澄之心，不懈之精神，以「观」「见」兩眼觀察運行天地之理，看破世間與自身的執迷與偏頗之見。此時方能得到兵法真正的「空明」的境界──有智慧、有理、有道、心中卻空無一物。
五輪書 "五輪"與奧運會
1936年讀賣新聞記者川本信正由奥林匹克五环聯想到《五輪書》，便在筆記中將奧運五環稱為“五輪”，次日“五輪”一詞即見諸報端，由此成為奥林匹克运动会在日本的代稱。
语态
语态（拉丁语：，英語：）是在语法学中描述句子中动词和参与此动作之主语之间关系的一个术语。当主语是动作的发起者（或之一）时，称为主动语态；如果主语为动作之承受者，称为被动语态。例如：“猫吃老鼠。”这句话是主动语态，而“老鼠被猫吃。”则是被动语态。
通常，反转一个句子的语态会导致主语和宾语的换
位。即，主动句的宾语变为被动句的主语，而主动句的主语变为被动句的宾语。
语态 类别
这是最常见的一种语态，主要用于描述客观事实、一般事件。
I write a text.
拉丁语的被动表现完全符合屈折语的特征，即采用动词的一个特定变形（inflection）。
屈折特征已经退化的英语使用迂回方式表现被动态。也就是并非利用动词的某一形式来表现被动，而是使用若干词汇的组合来形成被动态表现。具体地说，是由 be 助动词和主动词的过去分词组合而成。
汉语对被动态的使用具有两个特征：1，作为孤立语，单纯地使用主宾易位和助词“被”来实现被动；2，作为主题优势语言，汉语对被动态的使用相对于印欧语言比较谨慎。例文：
主动：狗咬了这个男人。 
被动：这个男人被狗咬了。
日语使用黏着的方式，通过在动词后附着被动助动词「」（现代日语）或「」（古典日语）来表现被动。但是由于日语也是主题优势语言，宾语出现在一个语法上为主动句的主语位置的情况也经常能见到。另外，日语还存在一种称为受害态的特殊被动表现，語法上亦有使役被動句。
语态 类别
某些語言（比如梵語、冰島語和古希臘語）有中間語態。中間語態在主動語態和被動語態的中間，因為主語不能被歸類為主動者或被動者但有二者的要素。表現得主動但表達被動行動的不及物動詞刻畫了英語中的中間語態。例如，在“The casserole cooked in the oven”，cooked 在語法上主動但在語義上被動，屬于中間語態。在古希臘語中，中間語態經常是反身的，指示主語做關于自身或為了自身的行動，比如“The boy washes himself”或“The boy washes”。它可以是及物動詞也可以是不及物動詞。它偶爾用在使役性意義上，比如“The father causes his son to be set free”或“The father ransoms his son”。
拉丁語中的很多異相動詞代表了幸存的原始印歐語中間語態；其中很多在羅曼語言如法語和西班牙語中幸存為強制性偽-反身動詞。
使動語態可以增加使動者論元，表示一個主體引起某人或某物變成某種狀態。原本的主語S降格爲賓語O。動詞的配價會增加。使動語態是非常常見的語態之一。
语态 类别
應動語態(Applicative voice)是一種將補語論元(Oblique Argument)變為動詞(核心論元的)受詞，並使之表達該補語論元角色涵義的一種語態。當應動語態用於動詞之上時，該動詞的配價可能會增加一個。應動語態常見於世界語言中，班圖語族語言尤以其應動語態而聞名。
應動語態在許多語言中出現，尤其出現在許多高度黏著語中，像努哈克語(Bella Coola/Nuxálk)、尤比克語、阿伊努語和本巴語(Bemba language)等。
反被動語態(Antipassive voice)是一種在及物動詞中將受詞「刪去」的語態。它和被動語態多少有相似之處，差別在於被動語態「刪去」主詞，反被動語態「刪去」受詞。
反被動語態常見於許多作-通格語言之中，亦可見於有多重一致(Polypersonal agreement)的主-賓格語言中，但少見於沒有多人稱一致的主-賓格語言或靜動型語言(active–stative languages)中。
反使動語態是使及物動詞變爲非及物動詞，取消表示施事者的態。類似於反身。
人称
人称是与语言中的行为动作相关的话语角色。“妈妈餵宝宝吃饭”和“我餵你吃饭”，意思可能相同，但前者是用有词汇意义的名词来表示与“餵”相关的人的具体身份，后者才是用功能性的形式来表示话语角色这一抽象概念。话语角色的确定取决于具体的交际事件，因此人称是句子进入交际的重要标志之一。
人称范畴的表达可以通过独立的代词或不独立的附缀和屈折形式等来表达。狭义的人称范畴就指动词的屈折变化所表示的诸类人称意义。一般来说，独立的人称代词比不独立的形式区分的意义更多。如英语中，人称代词区分I/you/he/she/it/we/they等，还有格的变化；在be动词里，就只区分am/are/is；在现在时单数的动词后，只有第三人称加-s，也不区分性。
在某些特定情况下，如在表示与“性数格时体态”等形态语法范畴并列时，人称可以省称为“身”。
人称 分类
一般来说，表示说话方的称为第一人称，表示听话方的是第二人称，表示说话方和听话方之外的是第三人称。
有些语言学家认为只存在两种人称：只有第一人称和第二人称是表示在场者的，而表示不在场者的第三人称严格来说不属人称范畴。但这种观点并未得到大多数语言学家的支持。
有些语言学家认为存在“第四人称”。但在不同的研究者的笔下，“第四人称”一词的所指并不统一。相对常见的是用来表示和本指（proximate）相对的旁指（obviavite），有时也用于话语代词（logophoric）或反身代词。总的来说，大部分语言学家不认为存在可以和前三人称同属同一聚合的第四人称。
人称 分类
根据目前的资料，世界上几乎所有的语言中都区分三类人称。安娜·谢维尔斯卡曾提到，在马都拉语（属南岛语系）中，只有两个人称代词，分别是表示第一人称主格和宾格的sengkop和表示第一人称所有格的tang，指代二、三人称时则使用具有词汇意义的名词；在Barai语（属巴布亚诸语言）中，表示时和人称的动词后缀并不区分第二人称和第三人称（不管单数还是复数）。但谢维尔斯卡没有提及马都拉语中的词缀是否能区分二、三人称、用于指代的名词是否有语法化的趋势，Barai语的人称代词系统中是否也不分二、三人称，因此还不能认为这两种语言中只有两种人称。
一、二人称和第三人称的对立也可以视为一种普遍的语言现象。因为一、二人称是现场指，与第三人称不同。一、二人称的词形、句法特征等往往类似，而与第三人称不同。如上古汉语中，第一人称的吾、我、卬和第二人称的汝、尔、若都是鼻音声母，韵部也相近；而第三人称的其、之等声韵与之并无关系，且都是从一般的指示代词转化而来，都不能作为主语出现。很多语言中可能经历了一个只有第一、二人称形式的阶段，第三人称形式则较迟出现。
人称 相关范畴
人称范畴往往和数范畴相关。约瑟夫·格林伯格认为，人称范畴存在数的区别是一种语言共性。但也有后来的研究发现不存在人称的单复数区别的语言，如Mura Pirahã语（见于巴西亚马逊河流域）中，独立代词和动词附缀都不区别三身的单复数。上古汉语中，我、吾、尔、汝都可以兼表单数和复数。但这类语言很少见。就绝大多数语言而言，弱化代词不区分数、独立代词有数的对立是最为常见的。
人称的复数不是简单的和单数对应。第一人称复数可以有三种理解：说话人和听话人（1+2，最小包括式，minimal inclusive），说话人、听话人和第三方（1+2+3，强化包括式，augmented inclusive），说话人和第三方（1+3，排除式，exclusive）。同样的，第二人称复数可以有两种理解，多个听话人（2+2），听话人和第三方（2+3）。第三人称复数只有一种理解（3+3）。约有1/2弱的语言可以区分第一人称的包括式（1+2（+3））和排除式（1+3）。如汉语北方方言中的我们（排除式）和咱们（包括式）。但区别最小包括式（1+2）和强化包括式（1+2+3）、或区别两种第二人称复数的语言所占比例就较小。
人称 相关范畴
一些语言的数范畴还区分双数、三数、少量数等。在第一人称双数中，包括式-排除式的对立比在复数中更加明显，因此在这些语言中的人称系统中，往往也都区分第一人称的包括式和排除式。
总体来看，数范畴在人称系统中的表现受人称等级序列影响，第一人称>第二人称>第三人称。单复数的对立在第一人称中最为常见，第三人称最少见；第一人称复数的内部区别（包括式-排除式）最多，第三人称最少。
人称范畴也常常和性范畴相关联。在第三人称中区分性范畴最为多见，如英文中第三人称有he（他）、she（她）、it（它）之分，而第一、二人称没有。这是因为第一、二人称的所指都是在场的，其性是不言自明的；而第三人称常常不在话语现场，可能需要区分性范畴来确定所指。格林伯格将之概括为如果性的对立出现在第一人称中，则一定也会出现在第三或第二人称中。
人称系统中的数范畴对性范畴也有影响。一般来说，人称的性对立更多体现在单数上。格林伯格的概括是，如果代词的复数有任何性的区别，那么单数也会有某种区别。但后来的研究表明，如果性的对立不是阴性-阳性（-中性），而是人类-非人类或有生性-无生性的话，这一共性存在较多的例外。
人称 相关范畴
不作为直接指在话语中第一次提及的对象，而用来指上文刚提及的对象，称为回指。如汉语中，“小李在洗他的衣服”中的“他”，既可以指小李自己，也可以指别人，不区分回指，需根據上文下理才能判斷，而在一些语言中会区分。
旁指主要存在于第三人称。在提到多个第三人称时，按照凸显程度，可以分出较凸显的本指（proximate）和较不凸显的旁指（obviative），有时还可以有更不凸显的旁另指。如汉语中，他在打他中不区分两个他的本指和旁指，而在一些语言中会区分。
有的语言学家把旁指（obviative）列为“第四人称”。也有的语言学家认为本指和旁指虽然和人称范畴关系非常紧密，但仍属于另一类范畴。