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陰謀論 作為世界觀的陰謀論
歷史學家理查德·霍夫施塔特在1964年的一篇文章《美国政治中的偏执风格》中，論及了偏執狂和陰謀論在美国历史上的角色。伯纳德·贝林在其經典著作《美國革命的思想意識淵源》（1967年）中，同樣表示類似現象能在美國革命前的北美找到。陰謀史觀為人們的態度貼上標籤，乃至使陰謀論的範圍更為廣泛。
其中一項得到廣泛證明的陰謀論相關事實如下：相信某個陰謀論者，往往傾向於相信其他不相干的陰謀論。即使兩個陰謀論直接互相衝突，這點同樣適用——比如相信奥萨马·本·拉登在巴基斯坦受襲前已身故者，更傾向於相信其仍然在生。從這一發現可見，陰謀論者所相信的內容往往不如「當局在隱瞞些什麼」的想法重要。
弗兰克·P·明茨（ Frank P. Mintz）這名學者於1980年代使「陰謀史觀」（conspiracism）一詞更廣為人知。明茨把陰謀史觀定義為：「相信阴谋在历史发展中具備決定性作用」:4：
陰謀史觀满足了世界各地不同政治和社会团体的需要。它識別各路精英，然後把經濟和社會災難視之所為。认为一旦民众行动起來，将他们赶下权力岗位，情况就会好转。因此，阴谋论跨越了時代和意識形態:199。
陰謀論 作為世界觀的陰謀論
《時代雜誌》的贾斯汀·福克斯認為，华尔街的交易员為較有阴谋意识的群体。他以一部分跟金融市場有關的陰謀論的真實性，以及陰謀論能夠為市場的日常活動提供必要的導向作相關論證。
阴谋论在阿拉伯文化與政治中頗為常見。他們部分陰謀論跟殖民主義、錫安主義、超級大國、石油、反恐战争有關；他們可能視反恐战争為對伊斯蘭教發動的宗教戰爭。当地亦广为流傳着指稱猶太人密謀掌控世界的偽造文件《锡安长老会纪要》。罗杰·科恩認為，阴谋论之所以在阿拉伯世界受到歡迎，是因為他們「穷途末路」。阿尔-穆明（Al-Mumin）指出了阴谋论的危險性，表示它们「使我们远离真相，无法面对自己的错误和问题」。
奥萨马·本·拉登和艾曼·扎瓦希里利用有關美国的陰謀論，去为阿拉伯世界的基地组织爭取支持，把自身跟類似組織區分開來，不過他們有可能不相信從自己口中吐出的陰謀論。
陰謀論 作為世界觀的陰謀論
哈利·G·韦斯特（Harry G. West）等人表示，虽然在大眾的觀感上阴谋论者只是「边缘的少数」，但某些证据顯示，美国很多人或多或少相信一些阴谋论。韦斯特把阴谋论跟超民族主義和宗教原教旨主義相提並論。
神学家罗伯特·朱伊特（Robert Jewett）和哲学家约翰·谢尔顿·劳伦認為阴谋论在美国盛行的背後原因在於冷战、麦卡锡主义、抗拒權威的反文化运动。他们指出，不論左右翼，皆會以苏联的阴谋、華倫委員會報告的不一致之處、九一一襲擊等真實事件，去支持沒有得到證實的大規模陰謀的確存在的說法。
水门事件亦為其他陰謀論加添幾筆可信性，理查德·尼克松自身曾稱它作「墨迹测验」，其他人能夠不斷為之加添自己的猜想。
歷史學家凯瑟琳·S·奥姆斯特德（Kathryn S. Olmsted）提到了美國人傾向於相信陰謀論的三個原因：
陰謀論 影響
陰謀論在歷史上跟偏見、獵巫、战争、种族灭绝存有密切關係。 恐怖袭击的肇事者往往对陰謀論深信不疑。提摩太·麥克維、安德斯·布雷维克、布伦顿·塔兰特，乃至納粹德國、苏联等地的政府都以陰謀論去合理化自己的行為。南非政府在陰謀論的推動下進行了艾滋病重估运动，導致了約330,000人因艾滋病而死。赞比亚政府因相信转基因食品阴谋论，而在饥荒期間拒绝粮食援助——当时赞比亚有300万人在挨饿。
陰謀論也是公共卫生的一大障礙。支持健康相關陰謀論的人較不願意遵循醫學建議，更有可能尋求替代療法。像药厂阴谋论般的反疫苗陰謀論信念，可導致疫苗接種率下降，跟疫苗可預防疾病的流行有一定關係。与健康相关的阴谋论往往会使人们反對饮水加氟，與MMR-自闭症事件一同影響人們對疫苗的信心。
陰謀論 影響
很多激進或極端主義團體皆以陰謀論為基石。陰謀論可能使它們及內部成員的意識形態固化，使成員的信念更趨向極端。該些阴谋论的主題往往大同小異，部分出現根本性對立的團體會相信同一群陰謀者在背後密謀，比如極左或極右派皆有人支持反犹太陰謀論。普遍而言，相信阴谋论与极端和不接受妥协的立場有关，并可能帮助人们繼續採取同樣立場。虽然阴谋论并不总是出现在极端主义团体之内，而且在出现时也不一定会导致暴力事件，但阴谋论可以使该团体變得更极端、把仇恨引導至陰謀者上、使得成员在社会當中更為孤立。要求人們立即行動、訴諸偏見、將敵人妖魔化或視其為罪惡根源的陰謀論最容易激發暴力。
職場當中的陰謀論有可能損害經濟。比如它跟工作滿意度和貢獻低下有關，致使職員更有可能辭職。陰謀論跟職場謠言有著一些共同特點，兩者都會導致生產力下降，增加職場內的壓力。繼使上級的利潤減少、員工對其的信任度下降，損害公司形象。
阴谋论會轉移人們的關注點，使之難以聚焦在重要的社會、政治、科學問題。此外支持者會利用阴谋论诋毁科学证据，有關策略跟试图诋毁专家证词的律师如同。該些律師会宣稱作证的专家有着不可告人的动机；试图找人作供，以此暗示专家意见比实际情况更有分歧。
在某些情况下，阴谋论可能會對社會產生一定益處。比方說，它们可以帮助人们识别政府的欺骗行为，并鼓励政府以更透明的作風執政——這點在高压社会尤其明顯。不過真正的陰謀往往只能由像吹哨人和新聞工作者般的體制內人士揭穿，而阴谋论者所花费的精力大多都為枉费心機。那些煽动暴力、将弱势群体当作替罪羊、關乎重要社会问题的阴谋论，相對而言較有危险性。
陰謀論 對策
保持开放社会為對抗陰謀論的一線對策。此類社會需要同時存有多個可靠消息來源；官方資訊則需擺脫各種宣傳技倆，並讓廣大民眾視之為可靠的消息來源。此外需要有獨立的非政府組織糾正錯誤信息，不應要求民眾相信政府。除此之外，亦可從陰謀論信念的情感和社會特質入手，以減低陰謀論的吸引力。比如推廣分析性思維的對策更有可能有效。另外一些手段則以減少负面情绪為基石，改善希望感和賦權感。
直接打擊錯誤資訊可能具有逆效果。比方說，陰謀論可將不确定的信息重新解釋作其敘事的一部分，反驳一个说法可能會使之更為固化。此外發表對陰謀論的批評，可能會使之正當化。在这种情况下，則可能需認真選擇哪些是應該反駁的陰謀論、要求独立的观察者进行更多的分析、引入其他認知方法，以破壞其差劣的認識論。任何正當效應都可能在回應多個陰謀論時削弱。
然而現有證據顯示，向人们纠正事实，或强调阴谋论中的逻辑矛盾，在很多情况下都有着积极作用。例如在向九一一事件陰謀論支持者轉達专家和证人的陈述时，便體會出這點。如果某些批评挑战了某人的世界观或身份，那麼便較有可能適得其反。故此若能做到在批評的同時，避免這類挑戰，那麼便較有可能有效應對陰謀論。
陰謀論 心理學
自1960年代美國總統约翰·肯尼迪遇刺以來，大量有關此事的阴谋论便於美國民眾間傳播，使得心理學家、社會學家、民俗學家開始對阴谋论產生興趣。社會學家图尔凯·萨利姆·内费斯（Türkay Salim Nefes）强调了阴谋论的政治性质。他认为，這些說法主要是為了嘗試揭露社会群体中「真实而隐蔽」的权力关系。
研究顯示相信陰謀論可能對心理有害，或可視作一種病態。它跟心理投射和能夠透過馬基雅維利主義的程度预测的偏執思想有著強烈關係。相信阴谋论的倾向与思覺失調的精神健康障礙有著強烈關聯。陰謀論的傳播曾經只流於邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，成為20世紀末21世紀初的一種文化現象。人們在新聞或娛樂產品上接觸到不少陰謀論，致使他們更為接受陰謀或邊緣理念。
阴谋论的论点往往十分複雜而又詳細，當中有的論點看似具備分析或科學特質。不過相信陰謀論者主要受到情感驅使。分析性思維可使人們對陰謀論的信賴減少，當中一部分原因在於它強調理性和批判性認知。一些心理学家認為，跟陰謀論有關的解釋往往符合當事人在「阴谋」发生前，所抱持的坚定信念。
陰謀論 心理學
相信阴谋论的心理动机可分为认识性、存在性和社会性三类。這些動機尤見於弱势和处境不利者。然而阴谋论信念不僅無助解決該些動機，還可能使得支持者自欺欺人，令情況變得更糟。比方說，儘管人們可能因無力感而支持陰謀論，但陰謀論同樣會使當事人的自主和控制感下降。此外相信陰謀論亦會使人們失去就現況採取行動的動機。
此外現有證據亦證實陰謀論具有其他不良影響。比如它們會使支持者對所認定的陰謀家更有負面觀感和不信任感——他們認為該些陰謀家因着反社會和憤世嫉俗的動機而行動。可合理預期此將使異化和失範的程度增加，繼令社会资本減少。它们也把公众描述成对所谓的阴谋家一无所知、无能为力，社会的重要事項皆由邪恶势力一手决定——这种观点很可能使人更具無力感。
认同阴谋论者背後有著各種各樣的理由。那些觉得阴谋论很有吸引力的人很多都表現出一種疏離感；不满自己的处境；有着一种非传统的世界观；還有就是感到无能为力。虽然人格的各个方面都会影响对阴谋论的易感性，但五大人格特质當中没有一个跟阴谋论信念有關。
陰謀論 心理學
政治科學家米高·巴爾昆在探討當代美國文化中對於陰謀論的運用時，认为其是用於代指「一種將事件解釋成特別強大而又狡猾的陰謀家為了達到某種邪惡目的，而在背後密謀所致的信念」。巴爾昆表示，陰謀論的誘人之處主要有三：
美茵茨大学社会心理学系教授罗兰·伊姆霍夫（Roland Imhoff）的研究證實了上述三點。研究表明，相信某种觀點的人愈少，对阴谋论者就愈有吸引力。
人本主义心理学家认为，即使陰謀論當中的陰謀者幾乎都是與己方敵對，但支持者往往能從中找到使人感到一絲安慰的元素。因為他們認為某些人一手策劃事件本身，而該些陰謀者正好控制該些事件的劇本。故此若事件有一個陰謀集團在背後操縱，那麼便有希望使之瓦解，或可以加入它們。相信一个阴谋集团的力量事實上隱含著一種肯定人類尊嚴的主張——在無意識中肯定人類要對自己的行為負責。
陰謀論 心理學
人們可能會以陰謀論來解釋社會群體中的權力關係，以及黒惡勢力本身。研究者還提出了其他陰謀論的心理起源，比如投射；需要以「重大的原因去解釋重大的事件」；各類思想障碍的產物（像是偏执狂倾向），乃至患上了可以經由診斷確定的精神障礙。與將事件視作隨機、不可預知、不可解釋地發生相比，一些人更喜歡以社會政治的角度解釋事件，藉此減低不安全感。
贝雷特和里昂表示：「陰謀論是一種典型的替罪羊敍事，其将敌人妖魔化，視之為違反公眾利益的大陰謀的一壞，同时将替罪羊奉为敲响警钟的英雄。」
一些心理學家認為通謀論的常見根源在於找尋意義。一旦認知到某種思路，確認偏誤和對於認知失調的迴避便可能使某種信念得以固化。若陰謀論滲入了社會集體，有關信念便可能因大眾強化而得以鞏固。
研究顯示，接受非理性阴谋论背后的潛在动机跟事件所造成的痛苦有關，這點可在九一一袭击事件上看到。此外曼徹斯特都會大學的研究亦發現，抱有「妄想觀念」者最有可能相信阴谋论。 研究还表明，人們愈受到這些非理性信念吸引，就愈不欲參與公民活動。相信陰謀論跟焦虑症、偏執狂、威權信念有關。
陰謀論 心理學
夸西姆·卡萨姆教授认为阴谋论者之所以相信阴谋论，是因為他們的思維存有缺陷（更確切地說，是他们的思想性格存有缺陷）。他引用了哲學家琳達·察格岑布斯基的著作《思想的美德》（Virtues of the Mind），以此論及知性上的美德（谦虚、谨慎、用心）與惡德（轻信、大意、闭关自守）。他表示該些美德有助於正確審視事情本身，而惡德則「阻碍了有效和负责任的调查」。也就是说，那些容易相信阴谋论的人欠缺知性上的美德之餘，亦拥有某些惡德。
一些歷史學家認為陰謀論當中存有心理投射的元素。此一說法認為陰謀論支持者會將自身的不良特點投射到陰謀者身上。歷史學家理查德·霍夫斯塔德（Richard Hofstadter）表示：
这个敌人在很多方面似乎都是自我的投射；「理想我」和「自身所不欲的我」都投射到他身上。偏执風格的一个根本悖论就是模仿敌人。例如敌人可能是舉界知名的知识分子，但自己卻在學術乃至知識量上超越了他……三K党模彷了天主教，以至於身穿牧師的法衣，制定一套差不多複雜的儀式和等級制度。約翰·博齊協會模彷了共產主義者的基層及「前線」組織，並稱它將會以跟『共匪』類近的路線進行意識形態鬥爭。反共原教旨主义組織「十字軍」的发言人公开表示，他们对共产主义事业所要求的奉献精神、纪律性、战術智慧感到钦佩。
霍夫斯塔德还指出，「性自由」是他們認定的陰謀家的共同特點：「支持者皆會在談吐上顯露出一股強烈的虐待慾望，比如，反共济会人士為虐待共济会成員此事感到喜悅」。
陰謀論 社會學
除了心理因素外，社会因素也有助于解释谁會相信阴谋论，以及他們會相信當中的哪些。比如選舉落敗者更傾向相信阴谋论。强调陰謀論的精英和领袖會使得思想具陰謀論傾向的追隨者趨向於相信之。
克里斯托弗·希欽斯形容陰謀論為「民主的廢氣」：由於大量信息在人與人之間不斷流傳，故陰謀論不可避免地出現。
阴谋论可以使人在情感上得到滿足——透過責備一個支持者不從屬的集團，去使他們認為自身不用為事件負上道德或政治責任。罗杰·科恩在為《纽约时报》擇文時同樣寫道：「没有选择权的心灵；……會诉诸阴谋论，因为它是无力者的最终避难所。如果你不能改变自己的生活，那一定是有更為強大的力量控制着这个世界」。
社会历史学家霍尔格·赫维格（Holger Herwig）在研究德国对第一次世界大战起源的解释时发现：「那些最重要的事件往往最難理解，因为它们吸引了神话創造者和骗子的關注」。
受到马克思主义啟發的批判理論自1970年代開始盛行。法國社會學家布鲁诺·拉图尔認為，它有可能使得陰謀論更於大眾文化中盛行。
拉图尔表示學術界9成的當代社會批評都利用了以下2種方法的其中1種：「事實立場」與「童話立場」:237。
陰謀論 社會學
拉图尔结论道，学术界的这两种方法都导致了一种两极化而又低效率的氛围。他設问道：「你现在明白为什么擁有一顆具批判性的头脑會那麼感觉良好吗？无论你采取哪种立场，『你总是对的！』」。
拉图尔指出，像全球暖化否定者和九一一真相運動般的陰謀論者已佔據了上述的社會批評：「也许我把阴谋论看得太重了，但我担心的是，在这些『本能地懷疑』的疯狂混合体中，我察觉到许多原為社會批評所用的武器：刻薄求证、自由並無止境地使用來自社會的有力解釋」。
《华盛顿邮报》記者兼反戰運動批判者迈克尔·凯利（Michael Kelly）以自創詞「融合性偏執」去代指左右派在反戰議題和公民自由上的政治融合——他表示兩方之所以站在同一立場，是因為他們皆在相信同一套陰謀論或反政府觀點。
巴爾昆则借用了此一用詞，用以代指偏执陰謀論的融合——它們的傳播曾經只流於美國邊緣受眾，不過到了現代則因大眾媒體而能夠更貼近主流，致使20世纪末21世纪初的美国人民開始為世界末日或千年王國作準備。巴爾昆指出，独狼冲突与执法部门充当既有政治权力的威胁代理人有关。
陰謀論 阴谋论的可行性
物理學家大卫·罗伯特·格莱姆斯以參與的人數去計算陰謀論所指的陰謀需要多少時間揭穿。他以稜鏡計畫、塔斯基吉梅毒試驗、美國聯邦調查局鑑證醜聞這3件真實洩密事件的數據去計算之：
陰謀論 政治
哲學家卡尔·波普尔表示，基本歸因謬誤為陰謀論的核心問題，陰謀論支持者普遍認為每一個事件都是有目的、有計劃的，嚴重低估隨機和意外的影響。他在《開放社會及其敵人》一著中以「陰謀論社會」去形容一種把「战争、失业、贫穷、短缺等社会现象視為有權者或組織直接设计之结果」的理念。波普尔认为，極權主義建立在阴谋论之上；部落主義、沙文主义、种族主义促成了該些妄想。他亦表示陰謀家很少達到其目標。
真正的阴谋在历史上影响並不大，而且陰謀者往往需承受不可預見的後果。正如布魯斯·卡明斯指出，历史反而「被人類全體之力和龐大的集體結構所撼動」。
陰謀論 案例
新世界秩序：此理論認為有少數權力精英組成的秘密集團在幕後操控世界，透過各種秘密社團、兄弟會、紳士俱樂部、科研機構、非營利組織、智庫、政府部門、企業行號與許多國際組織來推動議程。其操控範圍廣布於政治、國防、金融、商業、運輸、教育、科學、資訊、電信、醫藥、食物、能源、民生、工業、宗教、媒體、娛樂、文化等領域，目標是建立少數人控制、全球一體化的專制世界政府，取代傳統的主權民族國家，搭建出一個長期穩定但不保障個人權益的社會。
2023年李克强之死，年仅68岁，卸任中国国务院总理仅半年多的李克强因心脏病发死亡。由于中共中央总书记习近平被指大量清除异己，李克強在中国党政领导层中年事尚不算高，虽然报道提到有部分会引起心脏有关的疾病（心肌炎、糖尿病、做过冠状动脉搭桥手术），但逝世前并没表现明显的健康問題，以及此前有傳言李克強生前與習近平不合且權力被習近平架空，所以有人猜測其死因和习近平有关。
陰謀論 案例
嚴重急性呼吸道症候群（SARS）在2002年至2003年間爆發疫情時，因其源於中國南方並向外蔓延至世界各國，故有傳言指出SARS是美国政府有意或意外外流的生物武器，在SARS發生期間便有民眾私下議論此一可能，因為他們認為SARS是广东沿海居民長期嗜食野味，因而感染的一种类似禽流感的变异生命体细菌；但2008年台湾國安局局長蔡朝明在立法院接受質詢時，曾聲稱SARS可能為中国政府的生物武器，SARS的疫情來去如風，而中国大陆受害程度之高，令好多人有所猜測。
有論者認為美國政府高層與大商家覬覦伊拉克境內的石油儲備，所以自導自演是次恐怖襲擊，不惜犧牲國民性命，更誣衊伊拉克境內有大殺傷力武器以便決定全面出兵。論者對世貿大樓的襲擊，有以下懷疑：
亦有論者認為是次恐怖襲擊的幕後策劃係以色列猶太復國主義者。目的是製做世界混亂，國與國甚至人與人之間互不信任，從而販賣各種大小武器圖利為副，最終實現統一世界為主。
陰謀論 案例
每一屆世界盃都必然有至少一組被譽為死亡之組，2006年世界盃抽籤，阿根廷被編入被譽為死亡之組的C組，同組對手包括歐洲勁旅荷蘭、非洲黑馬科特迪瓦和pot4唯一一隊歐洲隊塞黑，阿根廷傳媒揚言有幕後黑手做小動作，將阿根廷兩度被抽進死亡之組。而意大利傳媒亦認為德國前國家隊隊長馬圖斯將pot4中實力較強的美國抽中和意大利同組是有內情。
撒但是基督教對魔鬼的名稱。由於猶太人相信“666”這個數字是魔鬼的代表，有不少物品並認為與魔鬼崇拜有聯繫。例如：條碼的“6”字無論從左往右或是從右往左掃描都是一樣，所以亦被用來當作條碼的分隔線。這樣，每一組條碼都會兩個“6”字包著。所以因此而說每一個條碼都隱藏著“獸名數目”，並聲言當世界末日來臨之時，魔鬼會要求每個人在額上印上一個條碼。
国际大財團在背後壟斷了國家經濟以及政治的主導權，为自己图谋暴利。宋鸿兵的《货币战争》对此详细描述。
1992年夏季奥林匹克运动会奖牌榜
這是目前有得到1992年夏季奥林匹克运动会獎牌的國家或地區排名列表。請注意，國際奧林匹克委員會並非認同獎勵榜中之國家獎牌排行，本表僅供用作參考之用。
*此排名以参赛国家或地区获得的金牌数量为排名顺序依据，金牌之后依次以银牌，铜牌的获得数为排名顺序依据。如有多于一个以上的国家或地区所获同类奖牌数目相同，则依照这些国家或地区的英文名称字母顺序在同一名次内进行排名。本表所引用之数据以國際奧林匹克委員會网站之历史数据为依据。
中央人民广播电台
中央人民广播电台（英語：，簡寫：），一般简称央广和中央台，是中华人民共和国国家级广播电台之一。开播于1940年12月30日，是中国最重要的、最具有影响力的传媒之一，2018年起隸屬於中央广播电视总台。
中央人民广播电台的英语名称中，“”的前名为“”（簡寫：），并于2002年经中华人民共和国国家广播电影电视总局批准其改为现名。
中央人民广播电台是中华人民共和国覆盖全国的广播电台，在中国拥有听众超过7亿，是世界上拥有国内听众最多的广播电台，现办有17套无线广播频道，全天累计播音324小时。拥有“中国广播网”（央广网）、“中国民族广播网”、“你好台湾网”、“云听”等网站，另外开设1套数字电视频道。此外，还主办了《中国广播》杂志、《中国广播报》等平面媒体，设有中国广播音像出版社等机构。
中央人民广播电台 历史
中央人民广播电台的前身是1940年12月30日在延安诞生的延安新华广播电台。
1947年3月11日，中华民国国军飞机对延安狂轰滥炸，延安新华广播电台一直坚持播音到14日中午。14日晚上，延安新华广播电台开始在陕北瓦窑堡好坪沟的观音庙播音。20日晚，延安新华广播电台改名为陕北新华广播电台。28日晚，陕北新华广播电台在播出了青化砭大捷的消息后，连夜离开好坪沟，这是第一次转移。其后又转移到邯郸等地。
1949年3月25日，陕北新华广播电台开始在北平播音，并改名为“北平新华广播电台”。
1949年9月27日，因應北平改為北京，“北平新華廣播電台”改名为“北京新華廣播電台”。
1949年10月1日，北京新華廣播電台在天安門廣場向全國現場直播中华人民共和国开国大典實況。同年12月5日，经中共中央批准，北京新华广播电台（第一台）定名为“中央人民广播电台”，成为中国国家广播电台。
中央人民广播电台 历史
1950年4月，中央人民政府新闻总署规定了广播宣传的三项任务：发布新闻、传达政令，社会教育，文化娱乐。同时，发布了《关于建立广播收音网的决定》，使各地基层干部和群众收听中央人民广播电台的节目有了一定保证。4月10日，中央人民广播电台分拆内、对外广播节目，对外广播使用“北京广播电台”呼号，并以越南语、缅甸语、泰语、印尼语、鲜语五种外语广播，开办以粤语、闽南语、潮汕话、客家语播音的对东南亚华侨的广播。对内广播中启用《东方红》（开头两小节的编钟版本）作为广播开始曲，开办首个新闻专题节目《首都报纸摘要》（后改名为《新闻和报纸摘要》）。1951年5月1日，全国性新闻广播节目《全国各地人民广播电台联播》（后更名为《全国新闻联播》）开播，并开办对解放军广播的《部队节目》（后更名《军事生活》，1999年更名为《国防时空》）、以中小学生为对象的《对少年儿童广播节目》（后更名《星星火炬》，2004年停播）。
1950年5月22日，中央人民广播电台首个少数民族语言广播节目——藏语广播节目正式播音。同年8月15日，蒙古语节目正式播音。此后，又陆续开办了鲜语、维吾尔语、壮语广播节目。
中央人民广播电台 历史
1951年5月，新中国成立后的第一次全国性体育比赛篮球、排球比赛大会举办。中央人民广播电台向全国广播比赛实况，这也是新中国广播史上第一次通过广播方式转播体育比赛实况。同年11月24日，中华全国体育总会公布推行第一套广播体操；12月1日起，中央台和地方台开办《广播体操》节目，播送专门为这套体操配制的乐曲、口令。此后相当长的一段时间，《广播体操》作为一个固定节目，每天播放两次。1954年-1967年间先后播放了第二套、第三套、第四套、第五套、第六套广播体操的乐曲和口令，此后一段时间里《广播体操》在中央台的播出不固定。
1954年8月15日，中央人民广播电台开始对台湾广播；1982年10月开播对台湾广播第二套节目，即现今的台海之声和神州之声。
1955年3月8日，北京人民广播电台并入中央人民广播电台，成为中央人民广播电台的对首都广播部，但仍保留原呼号。同年4月，开办农村节目《对农村广播》，同年开播中央人民广播电台第一档体育节目《体育谈话》。1956年9月，增办对学龄前儿童广播节目《小喇叭》。1961年1月1日，北京台重新独立建台。
中央人民广播电台 历史
1958年，中央人民广播电台开始在上海试播调频广播，频率为FM 67.8MHz，是次为中国大陆首次调频广播实验。
1958年9月，位于北京复兴门外的中央广播大厦建成，中央人民广播电台和广播事业管理局迁入办公。该大楼目前属于国家广播电视总局。
1960年12月起，中央人民广播电台停播民族语言广播节目，1961年4月 ，中央人民广播电台和北京电视台（今中央电视台）同步转播中国第一次举办的世界性体育比赛——第二十六届世界乒乓球锦标赛。
1970年，西安秦岭光头山发射站落成启用，开始通过FM 96.4MHz转播中央人民广播电台第一套节目。
1971年5月至1973年1月，中央人民广播电台陆续恢复民族语言广播节目，同时开办了哈萨克语广播。
1974年10月起，中央人民广播电台开始使用调频广播。
1976年7月5日，原用中央人民广播电台呼号的对东南亚华侨广播的普通话及四种方言节目改用“北京广播电台”呼号。
中央人民广播电台 历史
1976年6月24日，中央人民广播电台与中央电视台合办的《广播电视节目报》创刊，同年10月21-27日，中央人民广播电台、北京广播电台、北京电视台连续向国内外报道首都和全国各地庆祝粉碎“四人帮”篡党夺权的集会、游行活动。
1978年5月1日，中央人民广播电台对海外广播（北京广播电台）脱离中央台序列，独立分拆并成立“中华人民共和国国际广播电台”（即现在的中国国际广播电台）。
1978年12月23日，中央人民广播电台、中国国际广播电台，中央电视台向国内外播出了具有历史意义的中共十一届三中全会公报。
1980年1月1日，中央人民广播电台播出了自改革开放以来的第一条商业广告；同年5月5日，中央人民广播电台第三套节目开始以调频立体声节目形式恢复播出，同年12月23日起，经中共中央宣传部批准，中央广播事业局发布人民广播事业成立纪念日确定为1940年12月30日的通知。
1981年1月3日，中央人民广播电台主办的《广播节目报》创刊，同月中央人民广播电台和各省、自治区、直辖市广播电台举办首次“全国广播剧展播月”。
中央人民广播电台 历史
1983年下半年，中央人民广播电台开始播音前播放的调谐信号由编钟演奏的《东方红》前两小节调整为编钟演奏的《义勇军进行曲》的前六小节，并继续使用由夏青配音的“中央人民广播电台”呼号并使用至今。目前，夏青配音的“中央人民广播电台”台呼只有中央人民广播电台经济之声仍在使用，其他频率在进入21世纪以后便已经停用。
1985年2月23日，第三套节目开始以全立体声形式播出。同年《广播节目报》更名《广播之友》，1986年起再度更名为《中国广播报》。
1988年7月4日起，中央人民广播电台第一套、二套节目原有的逢整点或半点播出的《新闻》与《简明新闻》节目合并为《新闻》节目，1992年起在第一套节目加设《全天要闻简报》。
1992年，中央人民广播电台开播面向珠江三角洲地区的广播频率。
1994年6月18日，中央人民广播电台面向珠江三角洲的广播频率更名为“华夏之声”。同年10月1日，中央人民广播电台改版，第一套、二套、三套增加或调整了多个节目。
1997年6月30日至7月1日期间，中央人民广播电台播出香港回归特别节目《百年长梦今宵圆》。
中央人民广播电台 历史
1998年7月起，中央人民广播电台逐步迁入位于复兴门外大街的新办公区，同年8月13日，中央人民广播电台注册域名www.cnradio.com，为日后开办官方网站做好准备。
1999年2月26日凌晨，中央人民广播电台的播控迁入新的复兴门办公区。同年8月1日起，中央人民广播电台开播面向北京地区的调频101.8兆赫频率，以民族语言节目为主，普通话节目为铺。同年12月19日-20日期间，中央人民广播电台播出澳门回归特别节目《濠江欢歌动九州》。
2000年4月10日，中央人民广播电台官方网站开通，同年12月25日起，中央人民广播电台第八套节目开播，以民族语言节目为主。
2001年5月18日，中央人民广播电台面向台湾地区的网站《你好台湾》正式开通。
2001年12月1日，中央人民广播电台2002年工作务虚会在北京通州召开，会议提出了“频率专业化、管理频率化”的总体改革思路。第二套节目、第三套节目、第七套节目“华夏之声”率先开始了改版工作。
中央人民广播电台 历史
2002年10月28日、11月18日、12月2日，第三套节目、第二套节目、第七套节目“华夏之声”相继改版，第二套、三套在这次改版后更名为“经济之声”“音乐之声”。
2003年6月16日早上5:55分起，第四套节目改版并更名为“都市之声”，新的都市之声沿用调频101.8兆赫对北京地区广播，全天播音19小时，同年10月1日起，第七套节目“华夏之声”分拆成普通话频率和双语（普通话+粤语）频率。同年12月1日起，经济之声第二次大改版，改版后的经济之声向专业财经广播看齐。12月8日起，音乐之声第二次改版，在原有节目基础上加设假日版节目。12月29日、31日起，第五套、六套、八套节目陆续改版并更名为“中华之声”“神州之声”“民族之声”。
2004年1月1日清晨3:55分起，中央人民广播电台第一套节目改版并更名为“中国之声”，采用古曲《梅花三弄》作为频率ID。同年8月18日清晨5:55分起，中央人民广播电台面向北京地区的广播频率“文艺之声”开播，使用中波747千赫。同年11月28日，中央人民广播电台第一条电视频道“家庭健康”开播（2012年-2019年更名“央广健康”）。
中央人民广播电台 历史
2005年7月28日，中央人民广播电台的网络电台“银河台开播”，主打集娱乐、资讯、知识、情感、教育节目为一体的网络时尚元素旗舰。节目制作完全区别于传统媒体的模式，内容、形态、风格、理念等方面均立足于网络特点，符合网络文化传播规律。为突出网络传播的贴近性，也对青少年受众的文化生活习惯专门打造娱乐节目。
2006年9月28日起，文艺之声加设调频106.6兆赫面向北京地区播音。
2007年12月24日起，中国之声开始24小时播出。
2008年8月4日至8月25日，中央人民广播电台开播以服务2008年北京奥运会为主的频率“奥运之声”，使用中波1053千赫对北京播音，8月25日起，中国之声开始试行新时间表，向新闻类频率看齐。随着2008年金融危机的爆发，经济之声对节目内容小幅调整。
中央人民广播电台 历史
2009年1月1日清晨3:55分起，面向北京地区的广播频率“老年之声”开播，使用原奥运之声的中波1053千赫播音。同年3月1日起，民族之声的藏语节目独立成一套频率“藏语广播”，同年3月13日起，中央人民广播电台和交通运输部签署战略合作协议，签署后中央人民广播电台中国之声每天播放4节合办的交通信息类栏目，中国广播网开始提供和交通运输部网站直接对接的最新公路气象、路况及水上交通信息。同年10月28日起开播“娱乐广播”，通过中波747千赫对北京广播。
2010年4月28日起，中央人民广播电台启用全新品牌标识，新标识以中央人民广播电台英文缩写“CNR”为创作元素，设计灵感来源于中国传统宫殿建筑的梁柱，颜色为大气庄重的中国红。同年6月，中央人民广播电台与QVC合作，开播第二套电视频道“央广购物”，同年11月17日起，民族之声的维吾尔语广播节目独立出一套全新的广播频率“维吾尔语广播”。同年12月16日起，经济之声改版并开始24小时播出，同年12月26日，时任国务院总理温家宝来到央广，作为第一位国家总理级“特别嘉宾”参与直播了中国之声特别节目《重返灾区——中国之声温暖行动》，亲自主持了纪念中国人民广播事业暨中央人民广播电台70周年座谈会，发表重要讲话并和座谈会嘉宾合影留念。
2011年11月7日起，“香港之声”开播，同日起，华夏之声的普通话版和双语频率版合并。
2012年6月26日，中国交通广播的前身中国高速公路交通广播开播，同年9月26日，开播中国乡村之声。
2013年12月3日，国家应急广播中心在北京揭牌成立，设在中央人民广播电台。
2017年7月10日，都市之声停播，同日更名为“经典音乐广播”。
2018年3月21日，根据中共中央印发的《深化党和国家机构改革方案》，原中央电视台（中国国际电视台）、中央人民广播电台、中国国际广播电台合并，组建新的中央广播电视总台，作为国务院直属事业单位，归入中共中央宣传部领导。原中央电视台（中国国际电视台）、中央人民广播电台、中国国际广播电台建制撤销，但对内保留原呼号，对外统一呼号为“中国之声”。
2019年9月1日，華夏之声停播，同日更名为“大灣區之聲”。
2019年10月21日，娛樂廣播停播，同日更名为“閱讀之聲”。
2021年3月24日，中华之声停播，同日更名为“台海之声”。
中央人民广播电台 服务
中央人民广播电台现共有广播节目17套与数字电视节目1套。中央人民广播电台目前共使用9种语言对全国广播，是一个多语言广播电台，广播节目每天播音300个小时以上，17套节目全部上星播出（中国交通广播仅转播北京版）。在重大灾害发生时，央广还会启动国家应急广播的播出。
中央人民广播电台 传送
调频广播方面，目前大部分由各地市的广电部门组织中继，各地频率不同。通常都是先使用卫星天线接收下来，而后转化为调频信号输出。覆盖范围是中国大陆各地市的中心区域，在福建的福州、厦门等地也有专门为台湾外岛地区广播的调频频率覆盖。调频的频率一般是固定的。
中波广播方面，当前大部分是由各地市的广电部门组织中继，各地频率不同。接收与发送的原理、覆盖范围与调频相似。但特别地，国家新闻出版广电总局无线电台管理局还会通过在部分城市的直属大功率发射台使用中波对第一、二套等节目进行全国中波覆盖。同时中波还被设在福建的大功率中波站转播，用于对台湾地区广播。中波的播出频率一般是固定的。
中央人民广播电台 传送
短波广播方面，现时中央人民广播电台第1、 2、 5、 6、 8、 11、 13、 17套节目有短波广播，目的是为了实现大范围或者远距离覆盖。短波广播站分布在北京、青海格尔木、内蒙古海拉尔、山西灵石、广西南宁、河北石家庄、西藏拉萨、陕西咸阳、陕西宝鸡、甘肃合作、青海西宁、新疆乌鲁木齐等地，各个短波发射台通过卫星天线接收下来后，使用各个方向的定向天线发送短波，从而对全国各地进行广播，发射功率为100KW或150KW。短波播出的频率是不固定的，通常会在每年3月和10月进行调整。其覆盖范围包括了中国大陆、台湾以及中国周边国家，在深山或者在海上，都可以用短波接收到节目。
此外，听众也可以通过网络、地面波和卫星方式收听中央台全部节目（地面波转播其中的12个节目）。目前，中央人民广播电台的节目在“亚太6号”、“中星6B”、“中星9号”、“中星9B”上播出，可覆盖亚太地区。而大多数城市的有线电视服务同样有中央人民广播电台所有节目的传送。
中央人民广播电台 知名节目
新闻进行时：最早为2001年第一套节目改版后的整点新闻节目，2004年，第一套节目改版为中国之声后，中国之声在星期六日时段推出《新闻直播间》节目，安排在周末早、午、晚时段播出的直播新闻节目，自2008年汶川地震后调整为白天大直播形式播出，2008年10月7日起更名为《央广新闻》。2019年10月15日更为现名至今；每天9:30-12:00、13:00-16:30播出，每逢半点更新一次，还设有记者连线，时事评论、股市快讯等环节。
千里共良宵：中国之声著名的午夜音乐、情感类节目，由1998年开播的子夜星河以及2005年-2009年播出的神州夜航合并而来，2004年-2008年间逢星期六日于中国之声晚间时段播出，2008年8月25日-2020年7月1日期间则在每天凌晨0:00-2:00播出。自2020年7月2日起，该节目移至中央广播电视总台音频客户端《云听》播出，2022年9月末后暂停制作。
成都平原
成都平原，又名川西平原，四川话称为川西坝子（四川话拼音：Cuan1xi1 Ba4zi3），位于今中国四川省四川盆地西部，是整个中国西南地区面积最大的平原。
成都平原 地理位置
广义的成都平原位于龙泉山和龙门山、邛崃山脉之间，北至绵阳市江油市，南至乐山市五通桥区，共覆盖五个市的29个县（市、区），总面积22,900平方千米，包括：成都市除金堂县、蒲江县、龙泉驿区、简阳市的16个县（市、区）；德阳市的旌阳区、广汉市、什邡市、绵竹市；绵阳市的游仙区、涪城区、江油市、安州区；乐山市的市中区、五通桥区、夹江县；眉山市的东坡区、彭山区。
狭义的成都平原仅指以都江堰为顶点、以成都市区为中心的岷江、沱江冲积扇形平原，面积约7,340平方千米，这也是广义的成都平原的主要组成部分。
成都平原 气候与经济
成都平原的气候类型为亚热带季风气候，以紫色土为主，主要生产水稻。在都江堰以下的岷江等河流的灌溉下，这片平原水患、旱灾较少，自古就是中国经济发达，物产最为富饶的地区之一，也是整个中国西部唯一一片一直保持较高发达的地区，被誉为“天府之国”。从两汉一直到唐宋时期，成都平原的蜀绣、蜀锦、藤艺、竹器、漆器等奢侈品营造工艺一直处于高度发达状态。在北宋时期，成都平原还出现了世界上第一种纸质货币——“交子”和银行机构——钱庄。
成都平原 土壤
成都平原以紫色土和水稻土为主，兼有黄壤、潮土及新成冲积土。西部丘陵地带多为紫色土，适宜旱作；中部及低洼区广布水稻土，肥力较高，利于稻作。沿岷江、沱江河漫滩分布新成冲积土，土层深厚，部分洼地则有潮土或潜育性水稻土。总体上，土壤肥沃，是平原农业生产的重要基础。
成都平原 早期文明
旧石器时代，今四川地区的文化遗迹有从盆地外缘向内发展的趋势，大约是在三星堆遗址一期开始，四川西部地区的新石器晚期的文化以成都平原为中心，并形成了长江上游文明的宝墩文化，以位于平原西南缘遗址面积最大且具有代表性的的新津宝墩遗址命名，占地约为276万平方米，推定距今4500至3700年，并与之后出现的三星堆文化有着密切关系。在这一时期成都平原出现了除新津宝墩遗址外，还出现了郫县古城遗址、温江区鱼凫村遗址、都江堰市芒城遗址、崇州市双河遗址、崇州市紫竹遗址、大邑县盐店古城遗址、大邑县高山古城遗址，这一系列遗址皆位于宝墩以西的位置，呈现东北—西南走向。这一时期被认为这些文化古城已形成了形态比较典型的酋邦组织，将要向文明时代过渡。
成都平原 早期文明
三星堆文化的出现标志着四川盆地进入青铜时代，距今约3700年。在成都平原发掘的三星堆文化遗迹主要为广汉三星堆，并且也是当时古蜀国的中心，其余聚落分布在新都等地。根据出土的礼器和发掘的城垣可以看出此时成都平原已经进入了文明社会。这时期受到了二里头文化的一定影响，从出土的文物也发现三星堆文化与二里头文化有频繁的交往，是从长江中游向上影响到了成都平原，出土的青铜神树、2.62米高的青铜大立人像、青铜纵目面具、三星堆金杖以及玉石器群等是三星堆文明的最高成就。
在距今3200至2600年，殷（商）末春秋早期时，紧随三星堆文化发展而成了十二桥文化，以十二桥遗址和金沙遗址为典型代表。二者同宝墩文化一样是连续发展的，三星堆文化衰落后废弃了三星堆城址并迁入金沙，使得文化有了新发展。但同时也有观点认为在三星堆文明衰落之前已经诞生了十二桥文化。
2021年，考古人員在成都市郫都区犀浦街道犀园村發現成都平原春秋時期最大的墓葬群。
成都平原 参考资料
30°28.1′N 103°53.9′E﻿ / ﻿30.4683°N 103.8983°E﻿ / 30.4683; 103.8983
始兴县
始兴县位于中国广东省北部，是韶关市下辖的一个县，始興是純客住縣，全境通行客家語。有“粵北糧倉”、“南嶺明珠”的美譽。是聯合國正式認定的“中國地名文化遺產—千年古縣”、“中國圍樓文化之鄉”，縣人民政府駐太平镇。
始兴县 历史
三国吴永安（公元263年）始设始兴县，取此地兴旺，周而复始之意。
始兴县 行政区划
始兴县下辖9个镇、1个民族乡：
太平镇、​马市镇、​澄江镇、​顿岗镇、​罗坝镇、​司前镇、​隘子镇、​城南镇、​沈所镇和​深渡水瑶族乡。
始兴县 地理
始兴县位于广东省北部、韶关市东北部，居浈江中游，东与江西省全南县相连，南、西、北面分别与翁源县、仁化县、南雄市毗邻。
始兴县 交通
韶赣铁路在始兴县内走向大致与 南韶高速、 323国道平行，设置总甫站、始兴站、马市站。
220国道、 323国道、 535国道贯通全境。
始兴县 人口
总人口25万，有汉、瑶、回、壮、白、黎、侗、畲、满、蒙古、朝鲜等族；主要民族有汉族、瑶族、畲族。瑶族主要定居在深渡水、罗坝、司前、沈所等乡镇；畲族主要定居在澄江、都亨、深渡水等乡镇；其他民族多为1949年后由外地迁徙而来。汉族是始兴人口最多的民族，占总人口数的98%
2019年，始興縣年末户籍總人口為26.37萬人，同比增長0.34%，其中女性12.9萬人，佔49.0%，65歲以上人口30897人，0至14歲人口49756人。
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，始興縣常住人口為198060人。
始兴县 经济
始兴县境内土地肥沃、物产丰饶，有“粤北粮仓”之美称，是全国商品粮基地县。始兴县除粮食之外，还盛产黄烟烟叶，许多农户因产烟叶而致富。
近年来，始兴积极发展工业，承接珠江三角洲产业转移，在取得一些成绩的同时也不同程度地破坏了环境。
始兴县 文化
典型的客家聚居地，民风纯朴，崇尚礼仪。
全县均通行始兴話。
始兴县 风景名胜
始兴县有全国重点文物保护单位两处：满堂围、长围村围屋；广东省文物保护单位五处：罗围城堡建筑遗址、沈所红围中共广东省委旧址、崇益堂、贵庐、红犁渡槽。
始兴保留了丰富自然资源，森林覆盖率达80%以上，在上个世纪九十年代被评定为“国家生态示范县”，拥有被誉为“世界物种宝库”的车八岭国家级自然保护区、北山满山遍野的原生态竹林，还有省级南山自然保护区；另外还有罗坝温泉、清化河风景带等。
波希米亞主義
波希米亚主义（法語：）也作波希米亞風（），是一場社会文化运动，追求一种远离传统社会规范和期許、對常態不抱遐想的生活風格。它主要用来形容西方19世纪中葉反傳統的生活型態，尤其針對主要城市中的艺术家、作家、记者、音乐家和演员。
波希米亚風是一種19世纪的历史及文学意象，它将都會中的年轻艺术家和知识分子──尤其在巴黎拉丁区──的生活背景置于贫困、饥饿、珍视友谊、崇尚艺术和蔑视金钱的脈絡下。從这种意象出發，现实世界中最多元的亚文化群体通常也被比喻為“波西米亚風”，包含但不限于帶有蒲公英族的特征時。
雖然「」一詞指捷克波希米亞地區的當地人，其第二個涵義卻是出現在19世紀的法國。這個詞反映了15世紀以來法國人對來自於波希米亞的吉普賽人的觀感。在法國人的想像中，「波希米亞人」會讓他們聯想到四處漂泊的吉普賽人，他們是自外於傳統社會的一群人，不受傳統的束縛，或許還會帶來一些神祕的啟示，可能對他們也有一些太不注重個人衛生的指責意味在。
波希米亞主義 背景
亨利·穆傑（Henri Murger）出版於1845年的短篇故事集《波希米亞人的生活情景》（Scènes de la Vie de Bohème）讓波希米亞人這個詞普及於法國。穆傑小說中的概念為普契尼的歌劇《波希米亞人》（La Bohème，1896年）提供了主題。波希米亞在英語中的首次普及則是在威廉·梅克比斯·薩克萊1848年出版的小說《浮華世界》（Vanity Fair）中。甚至一個場景設在塞維利亞的法語歌劇中的西班牙吉普賽人卡門（Carmen），在梅哈克與哈樂維歌劇本（Meilhac and Halévy's libretto，1875年）中就被稱為波希米亞人。
波希米亞主義 觀念
「波希米亞」此詞，現今已為廣泛接受為對一種文藝的吉卜賽人的描述，不論說何種語言，不論居哪一城市……一個波希米亞人，便是一個藝術家或知識份子，有意無意地，在生活上和藝術裡脫離世俗常規 (《西敏評論》(Westminster Review), 1862)
這個名詞和不同的藝術或學術社群產生關聯，意指藝術家、文人或表演者過著自由漂泊、居無定所、不受一般社會習俗約束的生活，擁有與外在社會格格不入，或因與社會價值迥異的習性，而放逐自我的生活習慣與性格。並且被用來當作以下這些人物、環境或情況的普遍形容詞：在《牛津簡潔字典》中將bohemian定義為「不受社會習俗約束的人，尤以藝術家或作家為甚」；《美國大學辭典》中定義為「一個具有藝術或思維傾向的人，他們生活和行動都不受傳統行為準則的影響」。
波希米亞主義 觀念
保守的美國人經常將波希米亞人和毒品以及自陷貧困連結在一起，然而，過去一個半世紀以來許多最有才華的歐洲與美國文學名家都擁有波希米亞氣質，因此如果列出一張波希米亞人名單的話會變得非常冗長。甚至像巴爾扎克這樣的布爾喬亞作家都會贊同波希米亞主義，儘管大部分的布爾喬亞並非如此。事實上，波希米亞和布爾喬亞常常被視為是相反的團體。在大衛·布魯克斯（David Brooks）的《天堂裡的布波族》（Bobos in Paradise）一書中描述了這兩個團體彼此碰撞的歷史，以及現代波希米亞和布爾喬亞融合在一起之後產生的一個新興上層知識階級——「布爾喬亞波希米亞人」，簡稱為「布波族」。
波希米亞的意思是任何你可以便宜地生活與工作，而且行事不落傳統的地方，一個能達到心靈自由的社區。19世紀與20世紀初在許多城市中都有興起過波希米亞社區：德國慕尼黑的施瓦賓區（Schwabing）、法國巴黎的蒙馬特區和蒙巴納區（Montparnasse）、美國紐約市的格林威治村、蘇活區、舊金山的北灘區（North Beach）以及之後的海特-艾許伯里區（Haight-Ashbury）、英國倫敦的切爾西區（Chelsea）和費茲羅維亞區（Fitzrovia）。現代的波希米亞社區包括有中國大陸的大理市（戲稱「大理福尼亞」，影射加利福尼亞）、泰國的清萊、尼泊爾的加德滿都、荷蘭的阿姆斯特丹。
南雄市
南雄（官方音译：，粤音外文：）简称“雄”，古称“雄州”、“南雄州”，是中华人民共和国广东省下辖的县级市，由韶关代管，市人民政府駐雄州大道中389号。南雄位于广东省东北部，大庾岭南麓，毗邻江西，自古是岭南通往中原要道，是粤赣边境商品集散地。地当庾岭要口，为南北咽喉，控带群蛮，襟会百越，故以“雄”名。刘龑立国之前，曾与其兄刘隐在浈昌一带作战，击败虔州卢光稠，取得韶州地盘。刘龑深知浈昌战略地位，“雄踞边陲，护国安邦”，举足轻重，因而取名雄州。一个英州（今英德）一个雄州（今南雄），合起来有“英雄”之意。
史称“居五岭之首，为江广之衝”、“枕楚跨粤，为南北咽喉”。现代有“中央苏区县”、“国家可持续发展实验区”，中国“黄烟之乡”（烟叶产量占广东省的一半）、“银杏之乡”、“恐龙之乡”、“特色竹乡”、“姓氏文化名都”等名号，还是广东省“文明城市”、“卫生城市”、“历史文化名城”、“林业生态县”。
南雄市 历史
南雄地域，春秋为百越地，战国属楚，秦属南海郡，两汉为南野县，属豫章郡。东汉顺帝建康时属桂阳郡之曲江县。
唐贞观元年（627年）改为韶州。南汉乾亨四年（920年）在置雄州，辖浈昌、始兴两县。宋开宝四年（971年）改雄州为南雄州，与河北雄州别，属广南东路。天圣元年（1023年）因避仁宗赵祯讳，改浈昌为保昌。元至元十五年（1278年）改南雄州为南雄路，领保昌、始兴两县。
民国开始，改南雄州为南雄县，隶属广东省。中华人民共和国建立后，沿袭不变。1958年12月，南雄县与始兴县合并称南雄县。1960年10月复分为南雄县、始兴县，隶属广东省韶关专员公署。1982年6月实行市管县体制后，隶属韶关市。1996年6月17日，民政部批复（民行批[1996]46号）撤销南雄县，设立南雄市，隶属广东省。2010年10月1日《关于开展省直管县财政改革试点的通知》（粤办函〔2010〕528号）南雄市被纳入广东省第一批财政直管县。
南雄市 地理
南雄地处大庾岭南麓，北宽南狭，南北两面群山连绵，中部盆地丘陵起伏。
南雄市 地理
古来对南北山区称之为“南山”、“北山”。南山自西南向东北延伸，以青嶂山为主峰，海拔917米，西南行有高峰（海拔840米）、寨顶埂、山角寨（海拔858米）等山岭；东北走有目龙埂、鸦子寨（海拔872米）、龙王脑（海拔616米）、猪头寨（海拔592）、洪泰山（海拔716米）等山岭，南行有王石寨（海拔761人）等山岭。北山由西南向东北伸展，以观音栋、帽子峰、油山为主峰。观音栋海拔1429米，为全市最高峰，东有老殿顶（海拔1395米）、龙华山（海拔1224米），北有白沙髻（海拔1342米）、盘墙虎（海拔1262米），西有粑子岭（海拔1190米）、花髻脑（海拔971米）等山岭。帽子峰海拔1058米，东南行有中岭（海拔902米）、巾子岭（海拔824米）、亚机（海拔875米）等山岭，西行有五峰山（海拔1224米）、俚木山（海拔1045米）、南山（海拔1303米）、云前脑（海拔1131米）、月岭寨（海拔1010米）等山岭。油山海拔1073米，东行有穆公寨（海拔789米），南行有西厢寨（海拔965米）、琵琶寨（海拔938米），西行有梅岭、仙人岭（海拔756米）等山岭。
南雄市 地理
南雄市地貌独特，按地势可分三个层次，高层形似驼峰，海拔多在1000米以上，约占山地总面积的6%；中层山峰连绵，海拔600米左右，约占山地总面积的24%；底层（山座）海拔200米~600米，约占山地总面积的30%；基座庞大，约占山地总面积的40%。南北山地均以40度以上倾角向盆地倾斜。东西向则倾斜平缓，倾角一般10°~20°。
中部丘陵自东北向西南沿浈江两岸伸展，浈江斜贯其中，形成一狭长大盆地，地质学称之为“南雄盆地”。
南雄属亚热带季风气候区，冬季盛行东北季风，夏季盛行西南和东南季风。
四季特点为：
春季阴雨连绵，秋季降水偏少，冬季寒冷，夏季偏热。2012年天气概况：年平均气温为19.9℃，与常年平均气温持平，极端最低气温为-1.4℃，出现在12月31日，极端最高气温为37.4℃，出现在7月21日和8月1日。年降雨量为1966毫米，较常年偏多三成，最大日降雨量出现在6月24日，为124.8毫米。年日照时数为1469.6小时，较常年偏少近一成。
境内河道属珠江流域，共有大小河流110条。主要河道有一级河浈江一条，总长96.3千米；二级河道凌江、南山水、瀑布水、新龙水、江头水、大坪水、大源水、黄坑水、邓坊水、下洞水、宝江水、南亩水等12条，总长356.7千米，河网密度5.21千米/平方千米，径流总量18.333亿立方米。境内最大的河流为浈江，从孔江水库至古市镇小水流经境内，长96.3千米，流域面积1765平方千米，年均流量43.53立方米/秒，主要支流有凌江、南山水、瀑布水、新龙水、江头水、大坪水、大源水、黄坑水、邓坊水、下洞水、宝江水、南亩水等。
南雄市 交通
2016 年末全市公路通车里程2417公里（公路密度103.9公里/百平方公里）。新建桥梁3座。全市新注册民用汽车4839辆，增长25%。其中，载客汽车3553辆，增长49.3%；载货汽车302辆，下降6.8%。年末实有公共汽车营运车辆75辆，实有出租汽车64辆。全年公共汽车客运总量190万人次。
境内有两条国道。
起于韶关市曲江区欧山连接京珠高速公路，途经南雄市的珠玑镇、全安镇、古市镇和韶关市的曲江区、浈江区、仁化县、始兴县，与2007年12月28日建成通车的赣州至大余高速公路(三益-梅关段)对接。路线全长125公里，赣州到大余为双向4车道，设计时速100公里；韶关与南雄段（南雄梅关-韶关）为全线双向六车道高速公路技术标准建设，批复总概算73.8亿元，于2010年12月31日通车。
雄乐高速公路东起南雄市界址镇、经韶关市仁化县至乐昌市，连接韶赣高速、武深高速、宜凤高速公路，广东境内全长191.813公里。目前，该市韶赣公路珠玑站至界址段42公里已完成工程可行性研究报告，从南雄市界址镇向东延至信丰县15公里尚未进行勘查，需要信丰县列入该省高速公路规划网并列入“十三五”计划进行建设。
南雄市 交通
赣韶铁路
东起京九铁路南康站，经江西的赣州市南康区、大余县和广东的南雄市珠玑镇、全安镇、古市镇，韶关市始兴县、仁化县、浈江区，至京广铁路韶关东站（原韶关站），全长182公里，韶关境内共有117公里，设南雄、始兴、丹霞三站。赣韶铁路是京广和京九铁路的连接线。它的建设将大大改善粤北和赣南地区目前只有公路运输交通运输条件和环境，促进区域间的资源开发和经济发展。赣韶铁路由南康站（含）至韶关站（含），新建正线全长179.071km（江西省境内60.523km，广东省境内118.548km）。2009年3月赣韶铁路正式施工，2010年12月正式开始站后工程施工，2011年4月5日赣韶铁路正式开始铺架工作，2014年9月30日正式通车。
南雄市 行政区划
南雄市下辖1个街道办事处、17个镇：
雄州街道、​乌迳镇、​界址镇、​坪田镇、​黄坑镇、​邓坊镇、​油山镇、​南亩镇、​水口镇、​江头镇、​湖口镇、​珠玑镇、​主田镇、​古市镇、​全安镇、​百顺镇、​澜河镇、​帽子峰镇和​东莞大岭山（南雄）产业转移工业园。
南雄市 人口
2016年末常住人口33.28万人，比上年增加0.25万人，增长0.76%。人口城镇化率46.66%，比上年提高0.79个百分点。全市户籍人口48.59万人，比上年增长0.96%。全年出生人口6996人，人口出生率14.05‰；死亡人口2611人，人口死亡率5.24‰；人口自然增长率8.81‰。
截至2020年11月1日零时，根据第七次全国人口普查数据结果，南雄市常住总人口353916人。
南雄市總人口為49.03 万（2021年户籍人口）。
南雄市 经济
2016年全市实现地区生产总值（GDP）138.37亿元，同比增长8.2%；
经济总量在韶关7个县域经济体排名第一，经济增速位居韶关各县（市、区）第四；
人均GDP4.2万元(按平均汇率折算为6016美元)、同比增长7.3%。
2016年地方公共财政预算收入5.8亿元，完成固定资产投资115.5亿元。经济综合发展力位列全省28个山区县（市）第四。位居韶关市（县市）第一。
“工业强市”成效明显。2016年全市完成工业总产值183亿元，同比增长12%；实现工业增加值46亿元，同比增长12%。
工业增加值占GDP的比重达到33.4%，对经济增长的贡献率达到48.5%，拉动经济增长了3.98个百分点。
南雄市 经济
全市规模以上工业企业101家，完成工业总产值162亿元，同比增长10.8%。规上工业企业实现工业增加值40.4亿元，同比增长13%，增速在部关各县(市、区）排名第一。
“旅游旺市”效益攀升。2016年，南雄旅游开发经营稳步推进，到南雄观光旅游的人数逐年攀升，旅游收入再创新高。
全年接待旅游人数398万人次，同比增长18.2%；旅游总收入27.3亿元，同比增长15.2%。在旅游业的带动下，全市完成社会消费品零售总额50.7亿元，同比增长11.2%，增速在韶关排名第三。
南雄市 风景名胜
梅关古道位于广东省南雄市珠玑镇梅岭村。梅关称“岭南第一关”。自唐代名相张九龄奉旨开凿驿道后，成为岭南通往中原之要道。梅关古道是游览胜地，冬有梅花可赏，夏有杨梅可尝，古道旁有石碑、来雁亭、挂角寺、六祖庙等景点。是国家4A景区、广东省红色旅游示范基地、“中国四大赏梅地”之一。古道存世2000多年，是古代中原通往岭南及东南亚的咽喉之地，连接长江、珠江两水系最短的陆上交通要道，是当今全国保存最完好的古驿道，跨越粤赣两省。
帽子峰林场位于广东省南雄市帽子峰镇帽子峰林场，2011年1月，经广东省林业厅批准，设立“广东帽子峰省级森林公园”[1]，森林公园面积709.7公顷。帽子峰森林公园是在国营帽子峰林场基础上建立的省级森林公园，林地、林木权属为国家所有。孔江国家湿地公园位于乌迳镇辖区，距离乌迳圩4公里。作为北江源头之一的南雄孔江湿地，水库中据说有大大小小的岛屿263个，这些岛屿点缀在湖光山色中，如同玉珠散落玉盘，形成了湖中有湖、山外有山、山重水复的奇景，因此，南雄孔江国家湿地公园有“百岛湖”和粤北第一库之称。2011年3月30日，被国家林业局正式定为国家湿地公园建设试点。
收视率
收視率是市場研究和社會調查的一種，用以量度有多少人在直播時間實時收看一個電視節目。
收视率 计算方法
基础研究是为了得到被调查地区的详细资料而进行的抽样调查，是保证收视率数据质量的重要环节。
通常，中国大陆地区专业收视率统计机构央视-索福瑞媒介研究有限公司（CSM）会在建立一个新的收视率调查固定样本组之前及建立之后每年（个别小型城市隔年）对该地区进行基础研究调查。使用较大的样本量对被调查区域内的各项人口统计学特征（如：当地居民的性别比例、年龄分布、职业和收入情况等）及可能对收视行为产生影响的因素（如：收视设备的拥有情况、是否为有线用户、电视频道覆盖率情况及被调查者的常用语言及生活习惯等）进行抽样调查。基础研究的样本是固定样组的抽样框，基础研究的结果——基础研究报告是对固定样组进行轮换和控制的依据。
收视率 计算方法
抽样是收视率调查的基础环节，对样本是否具有代表性，能否保证收视率数据的准确具有十分重要的意义。收视率调查一般采用多阶段、PPS、整群抽样等抽样方法，来抽取样本、建立固定样组。所谓固定样组连续数据是指对同一样组的人群在不同的时间而获得的数据，固定样组可以更好地避免抽样误差对数据的影响，而获知人们行为、态度等的实际变化。电视收视率调查一般采用固定样组的方式进行，除进行一定比例的样本轮换外，样本相对比较固定。对电视收视率调查的合作样本1年365天，每天24小时的收视行为进行不间断检测，获得电视收视率数据。
所谓日记卡法是指由样本户中所有4岁及以上的家庭成员，将每天收看电视的频道、时间段随时记录在日记卡上，以获取电视观众收视信息的方法。
以CSM使用的日记卡为例，日记卡中最重要的两个部分是收视率调查日记卡和日记卡专用夹。在收视率调查日记卡上有记录样本人员所收看电视频道的代码和收视时段的地方，一张日记卡可以记录一名样本人员一周七天的收视情况。日记卡法的记录时段设定为15分钟，即以15分钟为一个记录单位，当样本人员在15分钟内收看某一频道的累计时间超过8分钟时才可记录。
收视率 计算方法
访问员每周一次上门收取已填好的日记卡，并给样本户留下下一周的空白日记卡，以记录下一周的收视情况。
测量仪法是指用测量仪来详细记录样本户中所有4岁及以上家庭成员收看电视的情况，从而获取电视观众收视信息的方法。电视频道变化直接通过测量仪采集，没有任何影响。数据可以精确到秒，可以准确反映收视变化。前一天数据在凌晨通过电话线或GPRS传输回CSM服务器进行数据处理，第二天客户即可以看到数据。CSM目前主要采用三种测量技术：DFM；Si-code；声音匹配（Audio Matching）。
DFM（Direct Frequency Measurement）：是用于模拟电视信号进行测量的技术。收看不同频道时，电视机高频头的本振频率不同，测量仪通过测量电视机高频头输入的本振频率结合频道对应关系掌握收看的频道。
Si-code：是用于数字电视信号的一种操作性较强的方法，同时，准确度也是最高的。测量仪通过监测机顶盒输出的频道系统信息代码（Si-code）结合频道对应关系掌握收看的频道。由于是机顶盒直接给出的工作状态信息，不需要其它任何的转换或识别，因此这种方式是最准确的。