hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
中正路 (高雄市)
中正路（Jhongjheng Rd.）是高雄市主要的東西向幹道也是高雄市金融、政府機關集中的主要街道。本道路共分為四個部份，東起於三多一路及建軍路口接自由路通往鳳山區，西抵大勇路口接大公路。由於中正路連接了市中心及國道一號高雄交流道（或稱中正路交流道），因此為高雄市相當重要的道路。而高雄捷運橘線（前金站－衛武營站段）即沿著本路段的地底下運行。
此外，高雄市有另一條「中正路」，未分段，僅經左營一區，位於海軍左營基地，北起中海路、中正路口，南抵左營大路、中正路、必勝路口。
中正路 (高雄市) 歷史
原配置快慢車道分割島且無人行道，在捷運建設後將慢車道取消設置為人行道，並在中央分隔島設置左彎附加車道，人行道設有停車彎，為當時候非常先進的道路設計。
中正路 (高雄市) 公車資訊
中正一路
高雄捷運橘線
捷運衛武營站
捷運苓雅運動園區站
捷運五塊厝站
港都客運
50 五福幹線 建軍站－鼓山輪渡站
統聯客運（國道客運）
1610 高雄－國道一號－台北
1621 高雄－國道一號－台中
1650 高雄－國道一號－北港－口湖－三條崙
1651 高雄－國道一號－北港－四湖－三條崙
1838 高雄－國道一號－台北
1862 高雄－國道一號－中壢－桃園
1872 高雄－國道一號－朝馬－台中
和欣客運（國道客運）
7512 高雄－國道一號－新營
7513 高雄－國道一號－臺北
義大客運
8505 義大客運－捷運前鎮高中站
高雄客運、屏東客運聯營
9127（經台88線）
高雄客運自立站－高雄火車站－烏龍－東港－大鵬灣
9188（經台88線、國道三號）
高鐵左營站－高雄火車站－林邊－枋寮－楓港－墾丁－鵝鑾鼻
中正路 (高雄市) 公車資訊
中正四路
高雄捷運橘線
捷運美麗島站（可轉乘紅線）
捷運前金站
漢程客運
168東 金獅湖站－金獅湖站
168西 金獅湖站－金獅湖站
76 金獅湖站－歷史博物館
77 昌福幹線 金獅湖站－歷史博物館
統聯客運（市區公車）
25 瑞豐站－歷史博物館
港都客運
214 小港站－歷史博物館
南台灣客運
248區間 高雄車站（建國路）－鼓山輪渡站
高雄客運
60 覺民幹線 捷運鹽埕埔站－長庚醫院－鳥松
8001 高雄－鳳山－林園（經高雄市政府四維行政中心、雄商）
中正路 (高雄市) 公共自行車
高雄市公共自行車租賃系統：
捷運衛武營站(3號出口)：中正一路2號(對面)
捷運衛武營站(4號出口)：中正一路/建軍路口(西北側人行道)
中正高中：中正一路8號(校門左側人行道)
捷運苓雅運動園區站(2號出口)：中正一路/體育館路口(捷運苓雅運動園區站2號出口旁)
捷運苓雅運動園區站(1號出口)：中正一路100號(旁)
中正正言路口：中正一路258號(對面)
捷運五塊厝站(4號出口)：中正一路/福德三路口(東南角)
捷運五塊厝站(2號出口)：中正一路306號(前)
北凱旋公園：中正一路/河北路口(西北側)
輕軌凱旋公園站：中正一路/河南路(西南側)
捷運文化中心站(3號出口)：和平一路165號(對面)
中正和平路口西北側：中正二路162號前方
捷運文化中心站(2號出口)：中正二路51號(前)
中正民族路口(東南角)：中正二路175號(前)
捷運信義國小站(5號出口)：中正三路2號前方
捷運信義國小站(1號出口)：中正三路/錦田路(西北側)
高雄市財稅行政大樓：中正三路25號前方
中正仁愛一街口：中正三路/仁愛一街(西北側)
中正忠孝一路口：中正三路/忠孝一路(東南側)
中正路 (高雄市) 公共自行車
捷運美麗島站(6號出口)：中正林森路口西南側
捷運美麗島站(5號出口)：中正三路179號前方
捷運美麗島站(7號出口)：中正三路178號
中正瑞源路口西南側：中正四路109號前方
捷運前金站(4號出口)：中華三路121號
高雄市救國團：中正四路189號(前人行道)
捷運市議會站(2號出口)：自強二路/中正四路口西南側（因「配合市府捷運聯開案工程」暫時撤站）
高雄市政府警察局：中正四路260號南側
高雄國際會議中心：中正四路274號東南側
鹽埕市民廣場：大勇路/中正四路(西南側)
须弥山
须弥山可以指：
须弥山：印度神话和佛教传说中位于世界中心的山，周围海上有四大部洲和八小部洲。
須彌山 (佛教)，佛教世界观裡的须弥山。
须弥山 (宁夏)：位于中国宁夏的山，建有须弥山石窟。
须弥山 (福建)：位于福建闽清县和古田县交界的鹫峰山脉。
铜须弥山：故宫里面的一件文物。
妙高山 (消歧义)，须弥山意译妙高山。
CECA特殊化工
CECA化工（法語：Ceca chimie de spécialités）是法國一家化工公司。
CECA特殊化工 历史
1928 : 当石油活性炭的采购量增加到公司需要考虑自身生产的时候，石油研究和开采公司（S.R.E.P）成立了炭化和石油活性炭公司（CECA）。CECA最初的生产活动只限于石油活性炭的生产以及吸附现象在不同领域的应用推广。随后，CECA又对其他吸附剂的生产制作，新的使用方式和使用这些吸附剂所必需的辅助产品的生产产生了兴趣。逐渐地，公司在不同的技术领域中获得的经验（在气体和液体阶段的吸附技术，液体和固体的过滤）使得它可以从事空气除尘，水处理，甚至是石油加工方面的业务。
1988 : Elf Aquitaine集团正在对其活动（吸附部门）进行新的重组：CECA将专注于吸附剂（活性炭和分子筛）的开发、生产和供应，DEC (Dynamic Environmental Corporation) 将专注于工程环境和可持续应用，并将开发用于CECA开发的吸附剂现场再生的创新和先进技术。 DEC 通过气相吸附 (SRU) 接管了 CECA 现有的溶剂回收装置 (VOC) 客户群，继承了现有 SRU 和相关工程、施工和服务活动（改造和改造）的完整参考。
CECA特殊化工 历史
CECA有限公司是Arkema有限公司的全资子公司。
企业的技术创新由两个研发中心支持
八小部洲
八小部洲，又称八中洲，是佛教传说中的地理名词，分别为提诃洲、毗提诃洲、舍谛洲、上仪洲、遮末罗洲、筏罗遮末罗洲、矩拉婆洲、拉婆洲。
八小部洲位于世界中央的须弥山周围的海上，在四大部洲周围。其中提诃洲和毗提诃洲位于东胜神洲附近，舍谛洲和上仪洲位于西牛贺洲附近，遮末罗洲和筏罗遮末罗洲位于南赡部洲附近，矩拉婆洲和拉婆洲位于北俱芦洲附近。
白蔹
白蔹（学名：Ampelopsis japonica）亦称鹅抱蛋、白葡萄秧。为葡萄科蛇葡萄属藤本植物，花期为5-6月，果熟期为9-10月。
白蔹 形态
白蔹有纺锤状块根，掌状叶，3-5全裂，裂片形状多样，叶轴有翅；夏季开黄绿色小花，聚伞花序；浆果大如豌豆，初为蓝色，后变白色。
白蔹 分布
分布于中国东北、华北、华东以及中南各省，亦见于日本。全草以及块根可入药，用于清热解毒、消肿止痛，不过不宜与乌头同用。
白蔹 药用
中医上以块根入药，性微寒、味苦辛，功能为泻火、散结、生肌、止痛，主治痈肿疮毒、烫火伤、赤白带下、淋巴结核等症。
CM-24彈藥運輸車
CM-24是中華民國陸軍兵整中心以CM-21底盤修改為自走砲兵所專用的裝甲彈藥運輸車，主要修改是將CM-21原本設計的5對接地輪增加到7對來延長車身。預計2025年前將所有中華民國陸軍持有的CM24及CM24A1履帶彈藥車全數汰除。
CM-24彈藥運輸車 簡介
早期中華民國陸軍的自走炮並沒有專業彈藥補給車，彈藥是由M35卡車運輸，就裝甲部隊的作戰支援來講根本不適合。所以在1980年代採購新自走炮時兵整中心開發了此型車輛，於民國77年（1988年）配發部隊，不過因此動力表現略為不足，後來改良成CM-24A1的時候更換動力包件以改善性能。
以CM-24配合M110A2自走砲，載運42發八吋砲彈與所需藥包，使用手動操作的折疊吊桿吊運砲彈。
至於射速比較快的M109A2與M109A5，則以CM-24A1配合，CM-24A1的改良點是使用自動化艙儲系統及電動輸送軌，載運90發155mm砲彈與所需藥包，可以讓彈藥補給兵不須曝露在炮火下將砲彈供應給自走炮使用。
CM-24彈藥運輸車 簡介
目前CM-24與CM-24A1同時在中華民國陸軍服役，CM-24A1在1999年至2000年改良操作方式，由線性方向盤取代傳統操縱桿來操控車體，此一改良也在CM-21A2中出現；不過不確定後續的CM-24是否會全面進行此一改良，另外也改良了送彈系統，可直接對M109A2與M109A5直接接續送彈，無需人力轉搬，每分鐘送彈速率為6發。
113年國軍「5年兵力整建計畫」建案，113-117年檢討汰除「 CM24履帶彈藥車」等1459項裝備與「M41D戰車」等305項4萬9019件，預估撙節維持費新臺幣32億5131萬餘元。
CM-24彈藥運輸車 CM-27高速牽引車
CM-27是CM-24的衍生型，比CM-24較短，全長6.73米，只有六對路輪。CM-27於1992年開始設計，1994年完成原型車，1996年服役取代美制M4高速牽引車。其開發目的是為了牽引陸軍的拖曳火砲，它可搭載整個砲班及彈藥，以履帶裝甲車的越野性能進入一般輪式卡車所不能抵達的地形，目前CM-27改良至CM-27A1。
须弥山
須彌山（梵語：，羅馬化：Sumeru；巴利語：；藏語：），又譯為蘇迷嚧山、蘇迷盧山、彌樓山、妙高山或妙光山，為佛教、耆那教、印度教宇宙論中最高的神山，日月之所迴泊，印度眾神的居所。
须弥山 印度神話
印度教的宇宙观认为，须弥山有八万四千逾缮那高（约合1082000公里，也可能数字是虚指），是世界的中心，围绕着须弥山有天（Svar-loka）、空（Antarikṣa-loka）、地（Bhūr-loka）三界，天界即提婆界。
在波顛闍利對文法的注解——《大注》（Mahābhāṣya）中提到，以須彌山為中心，大地（Bhūmi）有「七洲」（Dvīpa）呈同心圓圍繞，而洲與洲之間則是以大海隔開。最外圍則被界非界（lokāloka）的高山所圍繞。這七州是：
另外，也有「四洲」說。認為大地是像蓮華，須彌山在中間，四大洲像四花瓣圍繞須彌山，東邊是賢馬洲（），西邊是計都鬘洲（），南邊是贍部洲（Jambu）或是婆羅多洲（），北邊是俱盧（Kuru），或北俱盧洲（Uttara-kuru）。
须弥山 印度神話
按照廣博仙人（Vyasa）的《瑜伽經注》，須彌山頂有寶石、銀子、水晶、青金石、和金子。由於這些珍寶的映色，南方天空看起來像深藍色，東方的天空是白色，西方是透明的，北方呈黃色。須彌山是天人安住所，分別有雜林園（）、歡喜園（Nandana）、寶車園（Caitraratha）、善意園（Sumānasa）等四處花園。
天人們的聚會所叫「善法（Sudharma）」堂，天人的城市名「善見（）」城，皇宮為「殊勝（Vaijayanta）」宮。行星、星座和恒星在須彌山的天空，以北極星為主，圍繞須彌山，因穩定風的推動而轉動。
须弥山 耆那教
耆那教的宇宙論將世間（loka）分為三層，上層為Urdhva Loka（上界，諸天住處）、中層為Madhya Loka（中間世間，人間界）、下層為Adho Loka（下界，地獄）。「中間世間」為人類的住處，以閻浮提（Jambu-dvipa）為中心，有無數個大洲（dvipa-samudra），呈同心圓方式環繞中央大洲閻浮提，大洲之間則有海水間隔。人類只居住在閻浮提、達塔契乾陀洲（火焰樹，Dhātakīkhaṇḍa-dvīpa），以及浦濕卡羅婆羅洲（青蓮花，Puṣkaravara-dvīpa）內側。
按耆那教說法，一共有五座迷嚧（meru）山，都位於人類所居住的大洲。位於閻浮提中央的叫做「善見」（sudarshana），位於火焰樹洲東部的叫做「尊勝」（vijaya），西部的叫做「不動」（achala），位於青蓮花洲東部的叫「堅實」（mandara），西部的叫「電光」（vidyunmali）。「善見」比其他四座稍微要高，所以叫做蘇迷嚧/須彌（Su-meru）山，而其餘四座只是迷嚧山。
须弥山 耆那教
在須彌山頂，有座四方平臺。東方和西方的臺座由黃金構成，面對著閻浮提洲的婆羅多（Bharata）地區和愛羅婆多（AirAvata）地區，北方和南方的臺座由白銀構成，面對著閻浮提的東、西毗提訶（Videha）地區。這些地區在閻浮提，是所謂的「作業地」（Karma bhumi），也就是在這地區，才有可能獲得解脫（moksa），轉生天上，或墮落地獄。當每位蒂爾丹嘉拉（Jina）出生時，因陀羅會將嬰兒帶至相關的臺座，為其進行灌頂（Abhisheka），這就是耆那教儀式中的Snatra-Puja。
须弥山 佛教
在佛教的宇宙論中，世界（loka-dhātu）之最底為風輪（vāyu-maṇḍala），此風輪依止虛空。風輪之上有水輪（jala-maṇḍala），水輪之上有金輪（kāñcana-maṇḍala），金輪之上以須彌山為中心，往外有八山八海，須彌山外第七山之外圍第八大海（lavaṇa-sāgara，鹹海）中，有人類所居住的四大部洲，此八海和八山、须弥山合称九山八海。最外層以鐵圍山（Cakravāda-parvata）為界限，圍成一個空間，再加上諸天所居住的天界，共同構成有情居住的器世間（bhājana-loka）。
而在千個這樣的世界中，就有千個月亮、千個太陽、千個須彌山王，千個四大部洲，千個梵世天。
一千大千世界是一佛土（Buddhakṣetra）；娑婆世界即為釋迦牟尼佛的大千世界。
须弥山 佛教
按《長阿含》世記經等記載，須彌山北面天金（suvarna）所成，光照北俱盧洲（Uttarakuru）。東面天銀（rūpya）所成，光照東勝神洲（Pūrvavideha）。南面天青琉璃（vaidūrya）所成，光照南贍部洲（Jambudvīpa，即閻浮提洲，釋迦牟尼出生之所）。西面天頗梨（sphatika，某種水晶）所成，光照西牛賀洲（Aparagodānīya）。
須彌山高84000由旬，阿修羅在山底以及大海，八方天居於山腹，山頂為忉利天眾神之王帝釋天（因陀羅）所居，再上空為夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、色界諸天、無色界諸天。
大乘佛教認為一切法空，原不相礙，所以芥子雖小，也能無礙地容納須彌山，故稱「芥子納須彌」。出自《維摩經不思議品》：「須彌納芥子，芥子納須彌」。
须弥山 歷史考證
印順法師認為，須彌山可能最早是指喜馬拉雅山；也有認為是指岡仁波齊山。
须弥山 後世衍生
宁夏有须弥山石窟，该须弥山就是以该佛教传说而命名的。東亞传统建筑的须弥座也是由须弥山而来。
高棉的婆罗门教神庙，如吴哥窟，修建山峰式的普朗塔，象征须弥山。这种形式后来也传入泰国。
頭蝨
頭蝨，學名Pediculus humanus capitis，是蝨的一種、属于人虱的一个亚种（另一亚种是体虱），寄生於人類的頭髮或頸部的毛髮之中。在人類身體其他毛髮上寄生的蝨都不是頭蝨。
頭蝨 外觀特徵
頭蝨呈褐色或灰色，有頭、胸、腹三部份，以及六隻腳。
頭蝨的前腳比較大，以便抓緊毛囊。
頭蝨 生命週期
雌性的頭蝨在頭皮附近的毛髮上產卵。蟲卵的大小相當於印刷品的一點，呈淺黃色、褐色或灰色，需7天—9天孵化成幼虫。如蟲卵無法孵化便會死亡。死亡的卵呈暗色，類似葡萄乾。
幼虫和成蟲相似，只是體積較小。幼蟲以血液為食物，在孵化後約8天—10天便會變為成蟲，期間進行三次變態 (脫皮)。成蟲仍以血液為食物，雌蟲會產卵。一隻脫離了人體的成蟲會在兩天內死亡。
頭蝨的性別在完全成為成蟲前不易判定。雌蟲一旦成形便可受精產卵，每天大約產下3顆—7顆蟲卵。
成蟲的壽命大約為27天—30天。
頭蝨 感染及症狀
頭蝨不帶源病菌及病毒疾病
頭蝨是經接觸傳染的寄生蟲。除與患者親密接觸外，與患者共用毛巾、衣物、梳等亦可能受到感染。
须弥山石窟
须弥山石窟位于宁夏回族自治区固原市原州区西北的须弥山上，是一批开凿于北朝至唐代的石窟的总称，部分石窟被开凿于明清时期。该石窟周围曾建有佛教和道教寺庙，但后来全部损毁。此後，石窟群在海原大地震和文化大革命时期曾遭受大规模破坏，后来又因严重风化和遭到盗凿而损毁严重。相关文物部门在二十世纪八十年代后对须弥山石窟进行了多次修缮。近年来，石窟受到风化的破坏。1982年，须弥山石窟被列为全国重点文物保护单位。
须弥山石窟 历史
须弥山石窟的开凿年代没有明确记载，根据现存石窟可大致判断其开凿时间为北魏末年:91。须弥山的开凿有几种说法，有说法认为是北魏政府为了转移人们对政府的不满，于是开始进一步鼓励崇佛修禅，大量的石窟在此阶段得以开凿，其中就可能包括须弥山石窟:1；也有说法认为固原在过去就是丝绸之路上的重要城池，在其周围出现石窟是文化交流的结果:72。此后，须弥山在西魏、北周、隋朝和唐朝时期均经历过大规模的开凿。唐朝时期，须弥山一带还曾经建造过规模很大的景云寺。宋朝和西夏时期，须弥山石窟曾有多次装修和修复活动，当地也曾建有多处寺庙。在这一时期，藏传佛教传入固原地区:190，这一时期在部分石窟当中出现了藏传佛教风格的壁画。明朝时，在景云寺附近还曾经修建过三重楼阁。正统八年（1443年），原景云寺的僧人重新修建寺庙，明英宗朱祁镇将该寺庙赐名为圆光寺。此外，石窟周围还曾建有相国寺。清朝时，须弥山石窟受到大规模修复，这次修复之后在当地还立有碑文予以记载:19-22。明清时期，须弥山一带曾开凿有部分藏转佛教的瘞窟和禅窟:179。自清朝之后，佛教在固原地区的势力逐渐衰退，一些佛教石窟被改为道教窟，并建有玉皇阁，这些被改凿的石窟也被当地人称作子孙宫。二十世纪二十年代时，宁夏地区发生了海原大地震，石窟遭受严重损毁，以上所提及的地面建筑除石窟外也全部损毁并仅存残址:1,4。
须弥山石窟 历史
须弥山的位置过于偏僻，以至于在相当长的时间内都没能引起考古学界的重视。1956年，须弥山石窟首次被公布于世。1961年，文物部门发布了相关的考察结果，但是内容较为简略。1962年，宁夏回族自治区文物局对石窟进行了整体勘察，并对其中佛教造像保存完整的20个洞窟进行了编号，但相关编号信息没有对外公开:87。文化大革命时期，洞窟内的大量佛像被砸毁，最大的5号窟曾被当做枪靶。1982年2月23日，须弥山石窟被列为全国重点文物保护单位。1982年5月，宁夏文化厅组织人员再次对须弥山石窟进行考察，并对全部石窟重新编号，不同的石窟群根据附近的遗址等要素取以不同的名称:1。1986年，北京大学考古系与宁夏回族自治区文化厅文物处联合对须弥山石窟进行考察测绘:1。
须弥山石窟 布局
须弥山石窟坐落于宁夏固原县城西北55公里处的六盘山内，海拔约1700至1850米。六盘山在这一地区由于自然风化和雨水侵蚀而分成了若干个山包，石窟就开凿在这些山包的南侧和东侧:87，分布范围的长度达到1500余米。在1986年的考古勘察中，须弥山石窟总共有132个洞窟被编号，顺山势由南向北被分为八个区域，其中1至5号窟被编为“大佛楼区”，6至39号窟被编为“子孙宫区”，40至50号窟被编为“圆光寺区”，51至103号窟被编为“相国寺区”，104至108号窟被编为“桃花洞区”，109至118号窟被编为“松树洼区”，119至125号窟被编为“三个窟区”，126至132号窟被编为“黑石沟区”，而这些编号此后被广为采用:91。
须弥山石窟 布局
北魏时期的洞窟主要分布在子孙宫区的南面及中部，一共13个，其中4座为中心柱窟，9座为供僧尼居住修行的僧禅窟。北魏时期的礼拜窟规模并不大，中小型居多。窟的平面为方形，窟门上方有明窗，中心柱的四面均开凿有佛像。佛像的组合以一佛二菩萨为主，也有交脚弥勒、乘象、骑马、一佛二弟子的造像等。佛像的造型多为高肉髻、面相清秀、长颈削肩的造型，身着褒衣博带装，衣纹密集平行式阴线雕刻，大衣披覆龛下。菩萨的造型则多为头梳高髻、细颈削肩、身着襦裙、披巾在腹部前交叉。弟子则身着袈裟，拱手而立。4座礼拜窟中，22号和28号的中心柱已经塌毁，四壁没有龛像:4；14号和24号窟保存较为完好:91。
须弥山石窟 布局
建于西魏时期的佛窟较多，但断代并不明确，均主要分布在大佛楼和子孙宫区一带，部分洞窟曾被定为至北魏时期:4。根据不同的窟龛和造像的风格，可以将西魏的洞窟分为前后两期。前期风格与北魏相近，共有19个洞窟，其中17、32、33号洞窟为中心柱窟，17号和33号窟的中心柱已经被凿毁，32号窟保存较为完好；佛殿窟有7个，分别为2、8、18、19、20、34、35号窟，但均严重风化，以至于无法分辨原貌。后期有6座洞窟，这一时期的洞窟龛室主要为帐形龛，组合主要为一佛二菩萨式，佛像造型略宽，菩萨头戴花冠，身着袒裙，衣纹为直平阶梯型，线条简略粗疏。在这一批洞窟中，36和37号窟均为中心柱窟，但36号窟中心柱已经被凿毁，而37号窟中心柱没有完工。除主要洞窟外，在开凿于北魏时期的28号窟中出现了大量西魏时期的佛教造像:9-10。
须弥山石窟 布局
北周时期所开凿的洞窟主要集中在圆光寺区的崖壁上，共分为上下两层，其中47和48号窟在上层，其余在下层。这一时期的洞窟以礼拜窟为中心，僧禅窟围绕在礼拜窟的周围。僧禅窟以中心柱窟为主，窟内雕刻有梁架、角柱等仿木结构，中心柱柱身四角雕有立柱，下面雕刻有莲花柱础，柱子上方则雕刻有栌斗，栌斗承接中心柱顶部的梁架以及窟顶的斜枋。中心柱不分层，四面各开一龛。龛的造型以帐形为主，少量为尖楣圆拱龛。帐形龛的龛楣上雕刻有帐褶、莲花瓣、宝珠、璎珞等，两侧雕刻有下垂的流苏，流苏上端则由龙、凤、象等造像的嘴部衔住。尖楣圆拱龛的龛楣上有七佛的浮雕。所有龛的组合中，单铺一一佛二菩萨为主，更多的则是三佛、七佛的题材。在造像风格方面，佛像相比较起北魏、西魏的造像更加粗壮敦厚，面相较圆，面部表情较为严肃。而菩萨的造像则较为婉约:10-11。
北周时期的洞窟中有45、46、47、48、51五处中心柱窟。受到北周武帝灭佛的影响，51号窟未能雕刻完成，而47和48号窟则仅仅雕刻出了窟龛的形状:11，但在48号窟中出现了大量藏传佛教的壁画造像。
由于隋代享国时间较短，须弥山石窟中在隋代所开凿的洞窟数量也并不多，中心柱窟仅有67号和70号两座，附属的僧禅窟围绕在中心柱窟旁。中心柱窟的主室为方形，窟内雕刻有仿木结构，窟顶为覆斗型，北面墙壁凿有1龛，东西两面各开3龛，中心柱的四角位置的仿木结构与北周时期的比起来较为简化。中心柱基座较高，柱身不分层，四面均有开龛。龛以帐形、尖拱形、圆拱形为主，其中帐形龛纹饰较为简单。造像组合以一佛二菩萨居多，主龛内也有一佛二弟子二菩萨组合。在造像风格方面，隋代的造像基本继承了北周的风格，但是在体型刻画方面更偏重写实，而且佛像的身体比例略有不协调:15。
唐代时期的洞窟的数量在须弥山石窟当中是最多的，其中主要的洞窟包括1、5、52、53、54、62、64、69、71、72、75、76、77、78、79、80、82、83、86、87、88、89、90、105号等佛窟，其中5号窟为整个须弥山石窟最大的一座，高达20.6米，也被称作大佛楼。唐代的雕凿总共可分为三个时期:17-19：
明清时期的洞窟主要位于松树洼区，以藏传佛教的瘞窟和禅窟为主:179。
须弥山石窟 保护
1982年，须弥山石窟文物管理所成立。1984年，须弥山文物管理所陆续对重要洞窟及被破坏部分进行了抢险加固修缮，并根据窟前的建筑遗迹，修建了有保护性窟檐和防水雨篷，但这批雨雨篷在2007年时被检测出了裂缝，并且这些裂缝直接危害到了石窟的安全。
2002年，须弥山文物管理所采用丙烯酸类保护材料进行了第一期防风化化学药物涂渗加固工程，这次工程减缓了一些重点洞窟石雕的风化速度，延长了洞窟的保存寿命。但由于开销过于巨大，此后的保护材料涂抹工作一直没能进行。由于盗凿佛像的违法活动一度非常猖獗，石窟文物管理所被迫派遣专人在晚上对石窟进行看护。由于所雕凿石窟所处的岩质很容易被风化，加之盗凿导致的严重破坏，2007年，须弥山石窟被列入美国世界历史遗迹保护基金会公布的2007－2008年“世界百大濒危文明遗址”名单当中，近年来由于风化作用，损毁加快，科学保护迫在眉睫。
须弥山石窟 保护
2009年，须弥山石窟文物管理所对石窟附近裸露出树根的古树在不伤及裸露出的树根的前提下加固了钢筋。过去的山路全部予以砌护，巡山道路全部铺了石条，电线全部掩埋到地下。
2014年10月，中国城市建设研究院完成宁夏须弥山石窟风景名胜区总体规划编制任务，该景区是经国务院审定批准的第八批国家级风景名胜区，是宁夏回族自治区继西夏王陵风景名胜区之后的第二处国家级风景区。2015年中华人民共和国全国人民代表大会期间，宁夏代表团正式提议将包括须弥山石窟在内的多处文物保护单位列入丝绸之路的世界文化遗产名录的扩充名单当中。
须弥山石窟 影视作品
1996年杨佩佩制作的台湾电视剧《新龙门客栈》曾在此地取景拍摄
紫萼
紫萼（学名：）也称紫萼玉簪，是玉簪属的植物。为中国的特有植物。
紫萼 形态
紫萼为多年生草本；叶呈卵形或宽卵形，丛生，较玉簪为窄短；花茎由叶丛中抽出，总状花序，淡紫色花，花期为6-7月；果期为8月。
紫萼 分布
分布于中国大陆的湖北、贵州、福建、江苏、浙江、广东、四川、陕西、湖南、云南、江西、安徽、广西等地，生长于海拔500米至2,400米的地区，多生在草坡、林下或路旁，目前尚未由人工引种栽培。野生紫萼生长于山沟边及林下阴湿处，中国的河北、陕西、华东等省份有分布。
紫萼 用途
紫萼全草或根可入药，能消肿解毒、理气止痛。紫萼还有一定的观赏价值。
福塔雷薩體育會
福塔萊薩體育會（葡萄牙語：）是一家多功能运动俱乐部，位于巴西东北部的福塔莱萨。 它成立于1918年10月18日，是塞阿里最伟大的运动员之一阿尔西德·桑托斯（Alcides Santos）在他就读于瑞士斯特拉大学期间就爱上了足球。
福塔雷薩體育會
和其他球隊如巴伊亚竞技俱乐部相比，福塔莱萨是一支来自巴西东北部的传统球队。在他主要从事的足球运动中，他的主要头衔是2018年巴西足球锦标赛-B轮系列赛，当时他在百年纪念赛中获得全国冠军，并提前了两轮比赛。他曾获得2019年东北足球杯冠军，1946年东北杯冠军（东北地区最早打出的地区冠军之一），1970年北-东北锦标赛冠军，以及塞阿拉足球锦标赛的43个冠军头衔（最后一次是在2020年）。俱乐部还在国家一级开展了相关活动，分别是1960年代和1968年巴西足球锦标赛（巴西杯）一等奖亚军，两次是B足球锦标赛B组的亚军。 2002年和2004年。因此成为巴西东北部地区和国家足球比赛中战绩最好的俱乐部之一。它是塞阿拉州唯一一家赢得国际比赛的俱乐部，尽管这是一场友好的比赛，但俱乐部不败地战胜了1962年的 Paramaribo Cup。在正式比赛中，这是塞阿拉历史上第一个为2020年南美杯在巴西以外地区踢球的俱乐部。
福塔雷薩體育會 历史
1912年，在福特莱萨市再次大规模进行足球运动，那里是法国的文明进程的起点，也是法国在整个城市以及当地贵族子女学习的价值观和标准的最大启发 。 年轻的阿尔西德斯·桑托斯（Alcides Santos）就是这些学生的一个例子，当他于1912年从瑞士回来时，他创立了一家名为Fortaleza的俱乐部，该俱乐部很快就灭绝了。 1918年10月18日，他成立了第二支车队，名为福特莱萨（Fortaleza），其蓝，白，红三色受到法国国旗的启发。
福塔雷薩體育會 贊助商
Zenir - móveis e eletros, Leao 1918, Pague Menos, MRV, Cimentos Apodi
福塔雷薩體育會 榮譽
州聯賽冠軍 (44) - 1920, 1921, 1923, 1924, 1926, 1927, 1928, 1933, 1934, 1937, 1938, 1946, 1947, 1949, 1953, 1954, 1959, 1960, 1964, 1965, 1967, 1969, 1973, 1974, 1982, 1983, 1985, 1987, 1991, 1992, 2000, 2001, 2003, 2004 , 2005, 2007, 2008, 2009, 2010, 2015, 2016, 2019, 2020, 2021
福塔雷薩體育會 球場
球隊的主場位於卡斯特勞，能容納58,300人。球會的顏色為紅色、藍色和白色。
每分鐘轉速
每分鐘轉速，或稱之每分鐘迴轉數，英文RPM，全寫是，是轉動性物體在轉動速度上的一種衡量單位，所指的是一個物體在一分鐘內的旋轉圈數，一圈即是指一次的繞週轉動，若以數學上的角度單位來衡量即是轉動了360度。
每分鐘轉速 應用
經常用RPM來做為轉速單位的有泵、馬達、引擎、棒球、碟機（如：光碟機、硬碟等），倘若某一馬達的說明書顯示它具有3,600RPM的轉速，表示該馬達每分鐘可以轉3,600圈，也就是每秒鐘約轉60圈。此外若引擎的說明書寫著轉速上限為10000RPM，如此一旦使引擎轉速突破此上限，就會被稱為「超轉」，超轉具有危險性，輕則引擎溫度升高、損壞引擎，重則與引擎關連的相關系統都一併故障，甚至可能危害到相關人員（如汽車引擎超轉，有可能危及駕駛與乘客）。
值得注意的是，RPM以分鐘作為時間基準單位，但近年來精密型轉動、精密型轉速的馬達愈來愈多，以分鐘為單位是早期技術尚不夠進步，每秒轉動的圈數尚不穩定時（如：這一秒轉590圈，下一秒轉611圈），因此才以分鐘為量測基準單位，如今逐漸的也開始有以每秒為單位的需要，特別是有精密控制旋轉圈數需求的馬達上。
国际篮球联合会
国际篮球联合会（法語：；英語：，縮寫：FIBA）是一個國際性的籃球運動組織，由世界各國的籃球協會組成，總部設於瑞士米村。它負責制定國際籃球球例、制定籃球比賽用的籃球場和籃球規格（例如：籃球框的高度、籃球場的長闊度、禁區的大小、三分線的距離和比賽用球等）、控制球員的調動、任命可以在國際籃球比賽執法的球證和舉辦大型籃球比賽。由1932年成立至今，共有213個會員國家。由1989年開始分為五個地區委員會，專責處理該地區籃球事務，五個地區委員會包括：非洲地區委員會、美洲地區委員會、亞洲地區委員會、歐洲地區委員會和大洋洲地區委員會。
国际篮球联合会
FIBA负责组织男子和女子的国际篮联奥运会资格赛以及夏季奥林匹克运动会篮球比赛，这些赛事均由国际奥林匹克委员会（IOC）认证。 世界盃籃球賽是每四年举办一次、由由各男子国家队参加的世界级赛事。各队为争夺奈史密斯杯而战，该奖杯以篮球运动的美籍加拿大人发明者詹姆斯·奈史密斯的名字命名以示敬意。其赛制与足球领域的國際足協世界盃相似但不完全相同；从1970年到2014年，这两项赛事都在同一年举行，但从2019年开始，篮球世界杯改在足球世界杯之后的下一年举行。相应的女子赛事——女子世界杯篮球赛也同样每四年举办一次；从1986年到2014年，它与男子赛事在同一年举行，但在不同的国家举办。
国际篮球联合会 歷史
国际篮球联合会（FIBA）在1932年於瑞士日內瓦成立，此时距篮球运动被国际奥委会正式承认已有两年。在1934年之前，篮球运动隶属于国际业余手球联合会，其最初的名称是國際業餘籃球聯合會（Federation Internationale de Basketball Amateur）。国际篮联的八个创始成员国篮球协会是：阿根廷、捷克斯洛伐克、希臘、意大利、拉脫維亞、葡萄牙、羅馬尼亞和瑞士。1934年9月，《斯德哥尔摩协议》获得通过，国际篮联成为唯一受认可的负责篮球事务的权威机构。在柏林举行的1936年夏季奥运会期间，该联合会任命篮球运动创始人詹姆斯·奈史密斯（1861–1939）为其名誉主席。
国际篮联自1950年起为男子球员组织世界锦标赛（现称世界杯篮球赛），自1953年起为女子球员组织世界锦标赛（现称女子世界杯篮球赛）。从1986年到2014年，兩項比賽都是四年舉辦一次，与奥运会交错举行。2014年后，男子世界杯被移至一个新的四年周期，在夏季奥运会的前一年举行。
国际篮球联合会 歷史
1989年4月7日，在1988–89赛季FIBA歐洲盃结束后，国际篮联在慕尼黑举行了一次特别代表大会，成员国以56票对13票的表决结果，允许NBA球员参加其国际赛事，包括世界杯和奥运会。这一改变也旨在抵御来自友好运动会的竞争，当时友好运动会正与奥运会竞争，并且也在寻求将NBA球员引入其篮球赛事中。
FIBA总部于1956年迁至慕尼黑，后于2002年迁回日内瓦。1991年，它创立了国际篮联名人堂；首届入选仪式于2007年9月12日在2007年歐洲籃球錦標賽期间举行。2013年，在成立81周年之际，国际篮联迁入了位于米村的名为“篮球之家”（The House of Basketball）的新总部。安德烈亚斯·扎格克里斯于2018年12月7日成为国际篮联秘书长。
2022年2月，由于俄罗斯入侵乌克兰，俄罗斯和白俄罗斯被暂时禁止参加国际比赛，直至另行通知。国际篮联还暂停了两国主办任何比赛的资格。
国际篮球联合会 组织结构
直到20世纪90年代，国际篮联下辖多个不同的大洲联合会。具体如下：
根据2014年在伊斯坦布尔举行的国际篮联特别代表大会上批准的新的管理架构，国际篮联通过其区域办事处将世界划分为五个区域，以监督各大洲和地区的篮球运动。国家联合会是国际篮联的成员，并根据其所属区域在国际篮联的《基本规程》中予以规定。该规程还规定，国家联合会在被接纳为国际篮联成员后，将由中央局分配到一个区域。
国际篮联承认212个国家联合会；详见男子国家篮球队列表和女子国家篮球队列表。与其他体育组织不同，国际篮联承认英国篮球联合会为英国唯一的篮球管理机构，这是由于2016年英国四个构成国中的两个（英格兰和苏格兰）篮球协会合并的结果。威尔士曾在2012年拒绝合并提议，但在2015年同意。一些FIBA大洋洲的成员，特别是澳大利亚和新西兰，也参加亚洲区的比赛。
2021年，秘鲁在2018年被暂停资格后，被国际篮联除名。
国际篮球联合会 组织结构
FIBA男子世界排名和FIBA女子世界排名均在FIBA的比赛或资格赛窗口期后根据各队在这些赛事中的表现（尤其是在比赛中的表现）进行更新。男子排名在2023年篮球世界杯后于2023年9月10日更新，而最新的女子排名则在FIBA女子各大洲杯结束后于2023年8月21日更新。
国际篮联总部位于瑞士米村，被称为“帕特里克·鲍曼篮球之家”，以纪念该组织的前任秘书长。
国际篮联的最高权力机构是国际篮联代表大会，由各附属国家联合会的代表组成，每个代表拥有一票。代表大会每两年举行一次，分为选举大会或中期大会，是唯一可以修改国际篮联《基本规程》的机构。选举大会选举国际篮联主席、司库和中央局成员，并任命其道德与提名委员会的成员。自1989年以来已举行过两次特别代表大会，最近一次是在2014年。
国际篮联中央局是该组织的最高执行机构。它由29人组成：主席、秘书长、司库、13名由国际篮联代表大会选举产生的成员、5个FIBA区域的主席、最多六名增选成员、一名来自NBA的代表和一名球员代表。该局是决定哪个国家将主办世界杯篮球赛和女子世界杯篮球赛的机构。2023-2027年任期的中央局由27名成员组成。
主席和秘书长是国际篮联的主要官员，负责其日常管理。谢赫·萨乌德·阿里·萨尼于2023年8月23日在国际篮联代表大会上当选为主席。在帕特里克·鲍曼去世后，安德烈亚斯·扎格克里斯于2018年12月8日被任命为秘书长。
2008年夏季奧林匹克運動會擊劍比賽
2008年夏季奧林匹克運動會的擊劍比賽由8月9日至17日在北京國家會議中心擊劍場舉行，本屆奧運的劍擊賽事共會產生10枚金牌。
當中，女子團體花劍與女子團體佩劍會取代上屆雅典奧運的女子團體重劍和男子團體花劍小項，使今屆奧運的劍擊項目中仍維持10個小項。
双唇清擦音
雙唇清擦音是輔音的一種，此音的國際音標符號是⟨ɸ⟩；X-SAMPA音標符號則是⟨p\⟩。現代標準漢語沒有此音。
虽然该音的符号是来自希腊字母φ，但在音标里面要用印刷体的⟨ɸ⟩，故两者编码不同。
森政弘
森政弘（日语：／ Mori Masahiro，1927年2月12日—2025年1月12日）是一名日本机器人学家。他对人类对非人类物件的感情反应做出了首创工作。他对宗教与机器人之间的关系也有贡献。
森政弘 生平
1970年，森政弘在《能源》杂志中发表了一篇题为《恐怖谷》的文章。这篇文章假设机器人会越来越像人，假如它们与人类的相似程度达到一定的程度的话它们外形上的微小的不完善会在人类的心理中引起不安。
1974年，森政弘发表了《機器人中的佛》，在这本书中他讨论了机器人的哲学意义。他写道：“我相信机器人有佛性，他们有成为佛的潜力。”
1978年，森政弘在东京工业大学工作时通过实验发现人类可以对看上去机器似的机器人产生好感，但假如同样的机器人看上去几乎像人时人类这个好感会变成厌恶。他将这个现象称为恐怖谷理论。森政弘因此相信机器人生产商不应该尝试让他们的产品在外表和行动上过分像人。
1988年，森政弘创立了日本第一个国家级的机器人制造竞赛，由此极大地推动了此后的机器人竞赛。
森政弘在东京建立了一个促进他对宗教与机器人的关系的研究的研究所并任该研究所总裁。这个研究所也为工业自动化和机器人的使用提供咨询。（页面存档备份，存于）
科潘
科潘（）遗迹位于洪都拉斯西部的科潘省，靠近危地马拉边境。科潘是玛雅文明古典时期最重要的城邦之一。在当时，它是玛雅诸邦中最靠南的一个。1980年被联合国教科文组织认定为世界遗产。
科潘王国的历史可以追溯至公元2世纪，在公元5世纪到公元9世纪达到鼎盛，然后同其他古典时期各个玛雅城邦一样，步入古典期崩溃，突然衰落并被彻底遗弃在丛林之中。古代，科潘可能称作“Xukpi”。
科潘 名称
古代，科潘可能称作 Oxwitik(错误：{{IPA}}：無法辨識語言標籤 oʃwitik)，意为“三个Witik”。然而真正的意味仍然不明。
科潘 位置
科潘遗迹位于洪都拉斯西部的科潘省的科潘魯伊納斯，靠近危地马拉边境。它位于海平面700米上的富饶流域中。遗迹的核心部分离科潘魯伊納斯约1.6千米远。
前古典时期科潘谷的地面是起伏的，容易引起洪水冲击。在古典时期早期，居民们做了一系列措施来保护城邦中的建筑物免受洪水的破坏。
科潘对现今位于洪都拉斯中心区和西部的地区有地域性的影响。
科潘 人口
在后经典时期的一位科潘国王掌权的初期，科潘有至少2万人和250平方千米的土地。大科潘甚至有约四分之一蒂卡尔的大小。据估计，初期的科潘中心区人口约在6000-9000人间，占有土地0.6平方千米，另有9000-12000人占有科潘边缘约23.4平方千米的土地。此外，在科潘谷中约有3000-4000名的农村人口，占有土地476平方千米。后经典时期的总人口约为18000-25000人之间。
科潘 历史
早于公元前1100年，科潘河谷地就有人居住，但是人们难以了解到早期的统治者。
公元5世纪早期，来自蒂卡尔的政权来到科潘，并使它成为玛雅城邦中最有力量的一个，同时也在玛雅南部区域产生了影响。
考古学家在科潘发现一座圣坛，称之为“圣坛Q”。它上面刻画有十六位人物的形象，起先考古学家觉得好像是十六位祭司环坐一起讨论问题似的，后来的研究表明这是十六位科潘国王的形象。
公元426年亚克库毛开始了强大的科潘王朝，他也是“圣坛Q”上所刻画的第一位国王。虽然他可能并不是科潘真正的第一位国王，但是他在后来肯定有着极崇高的地位。到了公元628年，“烟豹王”即位，他在位时间长达67年，是科潘王朝的鼎盛时期，同时也控制着周围很大面积的地方，成为一个“帝国”。
科潘 历史
“烟豹王”以后“十八兔王”即位，在位时间长达43年，“十八兔王”虽继续扩张与征服，但是科潘已到了强弩之末之时。“十八兔王”在小国基里瓜安插的统治者考阿克天在即位后的第13年反叛，打败了“十八兔王”，并于公元738年5月3日將之斩首。“十八兔王”被斩首后，科潘的王权受到很大影响。“烟壳王”于公元749年继位后，努力挽救政权，他同玛雅西部的大城邦帕伦克联姻，并且在科潘大兴土木，兴建了大量的纪念碑。今天的考古学家正是通过这些纪念碑，得以了解科潘的历史。
科潘 历史
到了公元763年6月，年約9歲的雅克斯潘继位，他仍然试图通过炫耀祖先的功绩，通过把自己刻画成英勇武士的形象来挽回王朝，但是科潘王朝的没落已经无法挽回。他至少在位至公元820年。此后一位叫做乌斯特图克的人“登基”，但遗留下来的铭文没有说清楚他“登”的是不是王位──纪念他“登基”的圣坛没有完工就废弃了。公元8-9世纪的科潘人口大幅减少，约从20000名城邦居民下降至5000名。经过了四个世纪，科潘人口才出现了减少的趋势，这也显示了即使是在王朝败落之后，科潘仍有强大的稳定性。 进入公元9世纪的科潘，同玛雅文明古典时期的所有其他城邦一样，突然衰落并且永远的被遗弃在了丛林之中。
当公元16世纪西班牙人来到科潘遗迹时，仪式中心已被长久废弃，科潘谷中只有一些残留的农村。
西元1839年，美國考古學家史蒂芬斯和英國畫家加瑟伍德循著傳說發現科潘，這2位冒險家將他們對科潘這座荒城的印象記載下來：它橫列在我們眼前，就像汪洋中一艘破碎的船，他的桅桿不見了，船員也消失了，誰也不知它何時來的，也不知摧毀它的是何物，一切都是謎。
已知的科潘统治者如下：
“圣坛Q” 遗迹描绘了从亚克库毛至雅克斯潘共十六位国王的画像。
科潘 历史
在公元前9世纪第一座石制建筑物在科潘地区被建造之前，富饶的科潘河谷就是优良的农耕之地。在被一位外来精英重修之前，科潘的地位举足轻重。在石碑的文本上有对于王朝前历史的记载，然而这些记载均在公元426年的重建之后。 其中的一段铭文提到了公元前321年，但并没有解释这个日期的重要性。科潘曾发生的一件大事与另一件发生在公元159年的208天之前的一件大事有关，发生的地点也在蒂卡尔的一块石碑上被提到过，人们猜测是在佩滕省盆地的某处，或许是在玛雅大城邦El Mirador。这个日期也在其他数块石碑的文本上被提及，并与一位被称为“叶状统治者”的未知人物有关。在坟墓1号中找到的西猯的颅骨雕刻品上记载到此人曾于公元376年说“要用石碑来作出行动”。
科潘 历史
科潘被亚克库毛重新修建，被其看作为新玛雅王国的首都。这场发动自蒂卡尔的政变明显是精心计划的。据石碑记载，一位名叫K'uk' Mo' Ajaw的战士于公元426年登上王位，并授予自己新的王名亚克库毛（K'inich Yax K'uk' Mo'）和称号ochk'in kaloomte（“西部之王”）。此称号曾被一位来自特奧蒂瓦坎的大将军Siyaj K'ak'所用，他曾果断介入佩滕中心区域的政治。亚克库毛可能来自蒂卡尔并受到蒂卡尔第16位统治者Siyaj Chan K'awill二世的支持。根据亚克库毛的假定遗孀的残骸发现，亚克库毛也许通过与前代科潘王朝联姻的方法来使他的政变合理化。该遗孀的遗骸表明她是土生土长的科潘人。在新王国建立之后，科潘仍与蒂卡尔保持了紧密的同盟关系。圣坛Q石碑上的象形文字显示了亚克库毛被授予王位的仪式过程，也包括了科潘王朝的建立仪式和在基里瓜的部署。
科潘 历史
蒂卡尔的一块于公元406年创建的石碑中提到了库毛（K'uk' Mo'），此时离他建立科潘新王朝还有20年之久。或许两个名字指代的都是来自蒂卡尔的同一人。尽管没有在描述科潘新王朝建立的石碑上发现关于亚克库毛到达科潘的记载，但有间接证据表明他动用军队占领了科潘。据圣坛Q石碑，他被描述为一位来自特奧蒂瓦坎的戴着护目镜的战士，同时也被描述为战争蛇盾（war serpent shield）。在他到达科潘之后，他立刻发起了多种建筑物的建造，并有采用特奧蒂瓦坎和蒂卡尔的建筑风格。这表示他至少是一名墨西哥化玛雅人，甚至是来自特奧蒂瓦坎的人。新王朝统治科潘长达4个世纪之久，经历了16位国王和一位疑为国王的人的统治。一些为亚克库毛和他的继承人所作的纪念碑被保留了下来。
亚克库毛死于公元435-437年之间。1995年一群考古学家发现了一座talud-tablero风格下掩埋的坟墓。墓中有年长男性的遗骸，遗骸上有贵重的附葬品和伤迹。最终该遗骸被确认为是亚克库毛之遗骸，此遗骸也显示该人并非科潘本地人。
科潘 历史
亚克库毛之子K'inich Popol Hol继承了王位，他着手重修科潘的核心区域。Popol Hol并非为他的本名，而是基于他特奧蒂瓦坎风格的名字所产生的绰号。 K'inich Popol Hol见证了科潘第一座美索美洲蹴球场的初步建成，而该蹴球场由緋紅金剛鸚鵡装饰。他最伟大的建造行动是关于他父亲的场所，在他父亲下葬后，他在掌权初期便迅速修建了墓地。
第3位到第6位统治者的事迹鲜为人知。8世纪的圣坛Q上有对第3位统治者的描述，但他的标志处已经破损。Ku Ix是第4位统治者，他重建了10L-26神庙，并树立了石碑。即使其他的石碑上也记载了这位国王，但都没有记载他的名字。后来的两位统治者的顺序只能通过圣坛Q来得知。
B'alam Nehn (又称「豹镜」王)是第7位国王。15号石碑显示截止公元504年，他已经成为了科潘的统治者。B'alam Nehn是唯一一位被玛雅南部区域外所记载的科潘的统治者。他的名字出现在卡拉科尔的16号石碑上，此石碑于公元534年被创作，然而文字记载未能被完全解读。B'alam Nehn主导建造了许多的建筑物。
科潘 历史
第8位统治者Wil Ohl K'inich也是一位只被圣坛Q记载的统治者。他的后继者于公元551年上台，此人的即位过程被记载了下来，然他的统治时长不足2年。
第10位统治者被称为「月豹」王，他是第7位统治者B'alam Nehn之子。他于553年5月上台，有关他的纪念碑在今日的科潘遗迹附近被找到。
K'ak' Chan Yopaat是科潘的第11位统治者，他于578年「月豹」王死后24天上台。在那个时期，科潘正经历着前所未有的人口增长。他统治了49年，直到628年2月5日去世。他的后任者们树立的4块石碑中记载了他。
K'ak' Chan Yopaat去世16天后，「烟豹」王上台执政。他被认为是统治科潘事件最长的君主，从628年-695年均由他执政。他被推测出生于612年，年仅15岁便登上王位。考古学家几乎没能了解到他执政的前26年间的历史，但在652年，一场建筑活动突然爆发，2座石碑在大广场中被树立起来。这些纪念碑都是为了庆祝一个卡盾的结束。652年，他也在12千米开外的聖麗塔树立了纪念碑，目的也是为了庆祝一个卡盾的结束。人们认为他尝试以此来巩固他在科潘谷的王权。
科潘 历史
在一场突如其来的大洪水之后，「烟豹」王继续执政，直到7世纪末期；他主持建立了其他9座未知的纪念碑，并为科潘的建筑带来了巨大的改变。「烟豹」王统治科潘长达67年，最终在695年6月15日去世，终年79岁。他的墓早已在26号神庙中被挖好，在他去世2天后即被埋葬。
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil于695年7月上台，他是科潘的第13位统治者。他见证了科潘的最盛世和科潘最惨重的政治危机之一。在他执政期间，建筑风格成了圆形。公元718年，科潘打败了Xkuy城邦。公元724年，Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil在小国基里瓜（Quirigua）安插了统治者考阿克天（K'ak' Tiliw Chan Yopaat）。Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil充满了统治4个最强大的玛雅城邦之一科潘的信心。（另外3个为蒂卡尔，卡拉克穆尔和帕伦克。）比起前任的统治者们，Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil更关注在科潘中心区域建立他的纪念碑；他的第一块石碑在702年被建立起来，位于科潘的东部入口处。
科潘 历史
直到736年，他都在不断建立高质量的石碑，这些石碑也被认为是玛雅文明最为经典和最具代表性的作品， 它们也都具有宗教意义。十八兔王也致力于其他的建筑工程，包括26号神庙的整修。他也修整了蹴球场。
738年，在Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil修整蹴球场不久之后，一场始料未及的灾难降临了科潘。“十八兔王”在小国基里瓜安插的统治者考阿克天在即位后的第13年反叛，734年时塔克开始称呼自己为“神圣的国王”。 考阿克天（K'ak' Tiliw Chan Yopaat）与蒂卡尔的死敌卡拉克穆尔结盟，科潘则坚定地与蒂卡尔结盟。
科潘 历史
纵使详细经过无人可知，但K'ak' Tiliw Chan Yopaat在公元738年4月抓获了Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil并烧毁了两座科潘的守护神像。6天后Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil被斩首，死于基里瓜。这场政变似乎没有对科潘或基里瓜产生影响，似乎也没有任何受害者被人们祭奠。 这一切似乎表明K'ak' Tiliw Chan Yopaat用某种方式暗中抓获了Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil，而不是在公开的战役中打败他的。Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil当时或许是在准备攻击一座城邦以捕获战俘来作宗教仪式并修建新的蹴球场。
后来，与卡拉克穆尔结盟就和军事保障扯上了关系。一个比基里瓜强大太多的科潘城邦最终却遭受失败。卡拉克穆尔离基里瓜很远，以至于K'ak' Tiliw Chan Yopaat并不担心会被其完全控制。这次结盟似乎实现了双赢：卡拉克穆尔成功削弱了蒂卡尔的强大援助，而基里瓜也获得了独立。 科潘的这场灾难所带来的后果是持久性的；后来的17年间都没有重要的建筑物出现。
Uaxaclajuun Ub'aah K'awiil被处决39天后的738年6月7日，K'ak' Joplaj Chan K'awiil上台，他是科潘的第14位统治者。因缺乏纪念碑的记载，关于他的事迹鲜为人知。科潘的败北产生了更为广泛的影响，包括国土的丧失和交易受挫，基里瓜则在后来建立了更多的纪念碑和建筑物，科潘甚至快沦为基里瓜的附属国了。K'ak' Joplaj Chan K'awiil于749年1月去世。
接着上台的是K'ak' Yipyaj Chan K'awiil，他是K'ak' Joplaj Chan K'awiil之子。在他执政的早期，科潘破裂，但后来他又尝试让科潘从灾难中重新振作起来。他重建了26号神庙，5座先前统治者的人物像被建立起来。K'ak' Yipyaj Chan K'awiil在8世纪60年代早期去世，推测下葬于11号神庙。
Yax Pasaj Chan Yopaat（雅克斯潘）是第16位统治者，即使他似乎不是前任统治者的后裔。他于763年上台，此时他可能只有9岁。 他没有主持修建纪念碑，而是在科潘的建筑物和圣坛上加入文字记载。据文字记载，他的父亲仍然不清不楚，但他的母亲是一位从遥远的帕伦克来的高贵女性。769年，他在11号神庙上修建了平台。 776年，他完成了对16号神庙的修建。在神庙底部，他放上了著名的圣坛Q上面记载了从亚克库毛到Yax Pasaj Chan Yopaat的科潘统治者。 到了8世纪后期，贵族变得更有权势。 到Yax Pasaj Chan Yopaat执政末期，科潘正在人口过多和资源不足中间挣扎，人们的生活质量严重下降。 Yax Pasaj Chan Yopaat在802年庆祝了他任内的第二个卡盾，并建立了他自己的纪念碑，然而810年国王庆祝卡盾结束的仪式是在基里瓜举行的，而非科潘。当时科潘的人口超过2万人，需要外部的长期支援。
科潘 参考文献
Agurcia Fasquelle, Ricardo; Fash, Barbara W. . E. Wyllys Andrews; William L. Fash  (编). . Santa Fe, New Mexico, USA.: School of American Research Press. 2005: 201–237. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 474837429.
Sharer, Robert J.; Sedat, David W.;  et al. . E. Wyllys Andrews; William L. Fash  (编). . Santa Fe, New Mexico, USA.: School of American Research Press. 2005: 139–199. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 474837429.
科潘 参考文献
Viel, René; Hall, Jay. Laporte, J.P.; Escobedo, H.; Arroyo), B. , 编.  (PDF). XV Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2001 (Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología). 2002: 872–877  [2010-02-26]. （原始内容 (versión digital)存档于2011-09-14） （西班牙语）.
科潘 延伸阅读
Fash, William L.; Agurcia Fasquelle, Ricardo. . E. Wyllys Andrews; William L. Fash  (编). . Santa Fe, New Mexico, USA.: School of American Research Press. 2005: 3–32. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 474837429.
Fash, William L.; Andrews, E. Wyllys; Manahan, T. Kam. . Arthur A. Demarest; Prudence M. Rice; Don S. Rice  (编). . Boulder: University Press of Colorado. 2005: 260–287. ISBN 0-87081-822-8. OCLC 61719499.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
科潘 科潘外部連結
PAPAC （页面存档备份，存于）, Proyecto Arqueologico para la Planificacion de la Antigua Copan (Copan Urban Planning Project), academic-sponsored project for preservation and documentation of the site
SUNIST
SUNIST，全称Sino-UNIted Spherical Tokamak，也即中国联合球形托卡马克，是一个由北京清华大学工程物理系与中国科学院物理研究所联合建造的球形托卡马克，坐落于北京的清华大学工程物理系，于2002年建成并投入实验。
SUNIST主要用于研究低环径比托卡马克等离子体的物理特性。从2002年11月产生第一炮等离子体起，SUNIST先后进行了欧姆放电、等离子体边界湍流、垂直场改造、微波驱动非感应电流启动、电极辅助电流启动、欧姆加热反向放电，等等诸多研究。在有限的预算下，取得了较为不错的实验结果。
SUNIST 實驗室
SUNIST联合实验室是围绕SUNIST装置而成立的一个专业实验室。成员包括4~6名教授、副教授和大约10名研究生。真空、电子学、电力电子、微波、计算等高温等离子体相关实验室设备较为完备。
獎忠洞
奬忠洞（：／ Jangchung dong */?），是位于韩国首尔中区的一个行政洞，位于中区南部。
獎忠洞 概況
獎忠洞的名稱來源於該區域內的獎忠壇。本洞北面與光熙洞、東北面與新堂洞、東面與茶山洞、西面與筆洞相接。
獎忠洞 其他
獎忠洞以燉豬蹄筋而聞名。獎忠洞豬腳街是著名的觀光景點，該地的蹄稱作獎忠洞豬蹄。
中山路 (高雄市區)
中山路（英語：）是高雄市最重要的南北向幹道，日治時期稱為昭和通，北以站東路、站西路連接博愛一路，南止於飛機路、宏平路口接沿海一路，其中五福路口至接沿海路往屏東墾丁之路段屬於台17線，全線共分為四個部分。由於中山路貫穿高雄市區，又連接了高雄車站以及高雄國際機場，故為高雄市相當重要的道路。高雄捷運紅線（高雄車站－高雄國際機場站段）即沿著中山路於地下行駛。
另外，高雄市政府將此路闢建成觀光大道，分為兩個部份：美麗島大道（北起高雄車站，南至新光路口）及國際迎賓大道（新光路口至小港國際機場），高雄捷運紅橘線交會站美麗島站的英語廣播即為「美麗島大道」（Formosa Boulevard）。而美麗島大道也與高雄車站北邊的博愛世運大道相連接，成為高雄市代表性的觀光大道之一。
中山路 (高雄市區) 沿線設施
（由北至南）
中山一路
 台鐵 /  紅線 高雄車站（建國二路318號）
幸福川中山橋
 紅線 橘線美麗島站
大港埔圓環（亦稱大圓環、中正路圓環）
高雄醫學大學附設中和紀念醫院牙科第一門診部（36號）
高雄市政府警察局新興分局(100號)
中山路派出所
南華觀光購物街(含新興市場)
雄校聯社團養成實驗室(10-2號)
中央公園 /  紅線中央公園站

原宿玉竹商圈
大統五福店(門牌設於五福二路262號)
五福路
中山路 (高雄市區) 公車資訊
中山一路
港都客運
12 小港站－高雄車站（中山路）
52 建軍站－高雄車站（站東路）
69小港幹線 小港站－高雄車站（中山路）
218內惟幹線 加昌站－高雄車站（建國路）
南台灣客運
248區 高雄車站（建國路）－鼓山輪渡站
漢程客運
72 金獅湖站－中正高工
統聯客運（市區公車）
100百貨幹線 瑞豐站－博愛路口（漢神巨蛋）
高雄客運
60 覺民幹線 駁二藝術特區（大智路）－長庚醫院－夢裡活動中心
224 楠梓－大社－大灣－高雄－歷史博物館(大公路)
8001 高雄－鳳山－林園（經高雄市政府四維行政中心、雄商）
高雄客運、屏東客運聯營
9117「墾丁列車」（經台17線）
高雄客運自立站－高雄火車站－高雄國際機場－林園－東港－林邊－枋寮－楓港－恆春－墾丁
中山路 (高雄市區) 公車資訊
中山二路
港都客運
12 小港站－高雄車站（中山路）
紅21 建軍站（捷運衛武營站）－捷運三多商圈站（中山二路）
南台灣客運
90 民族幹線 高鐵左營站－新光三越（捷運三多商圈站）
高雄客運
224 楠梓－大社－大灣－高雄－歷史博物館(大公路)
高雄客運、屏東客運聯營
9117「墾丁列車」（經台17線）
高雄客運自立站－高雄火車站－高雄國際機場－林園－東港－林邊－枋寮－楓港－恆春－墾丁