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隆林各族自治县 行政区划
隆林各族自治县下辖6个镇、10个乡：
新州镇、​桠杈镇、​天生桥镇、​平班镇、​德峨镇、​隆或镇、​沙梨乡、​者保乡、​者浪乡、​革步乡、​金钟山乡、​猪场乡、​蛇场乡、​克长乡、​岩茶乡和​介廷乡。
莎拉·凱莉根
莎拉·路易斯·凱莉根（），自封刀锋女王（），是暴雪娛樂出品的《星海爭霸》系列遊戲和小說中的一個主要虛構角色，一度是最大的反派角色。《自由之翼》後變成反英雄角色活躍於劇情中，先後擊敗阿克圖洛斯·蒙斯克和亞蒙兩位大反派角色。
莎拉·凱莉根 经历
凱莉根起初作為一個26歲的人类女幽靈特務在《星海爭霸》中登場，由於本身為基因變異者，使她具有心靈感應、控制等強大的幽能力量，在任務中與前联邦警长吉姆·雷诺相識。劇情開始時凱莉根是阿克圖洛斯·蒙斯克領導的反政府組織柯哈之子的戰地指揮官，但在對抗聯邦的過程中，被蒙斯克背叛拋棄而遭虫族俘獲並感染。此後她成為了一個人／蟲混合體並完全服從於蟲族主宰的思想。她一度成為蟲族最強有力的代表，但後來突破了主宰的控制，並最終成為了整個克普魯星區內最強的統治者（在星際爭霸1的DLC母巢之戰劇情中凱莉根籠絡了被UED擊敗而流亡的阿克图尔斯·蒙斯克，正在重建艾爾的澤拉圖和阿塔尼斯和菲尼克斯與吉姆·雷诺等勢力將他們組成一個鬆散的同盟以對付新生的主宰。在盟軍殺死新主宰後凱莉根撕毀了同盟關係率先攻擊同盟並殺死了蒙斯克的將軍艾德蒙·杜克和神族指揮官菲尼克斯，但最終放走了舊識吉姆·雷诺。凱莉根繼續奪回失去控制的蟲群之後遭遇了蒙斯克，杜加爾和阿塔尼斯三支軍隊的復仇，但她最終將三支軍隊打敗。此後再也沒有勢力能威脅到她，她順利成為了蟲族的新領袖）。
莎拉·凱莉根 经历
凱莉根被感染之前的生平在小說《起義》和《利伯蒂的遠征》有更加豐富的描寫，而小說《刀鋒女皇》詳細描述了她被感染之後的人物形象。作為《星際爭霸》系列的主要角色之一，莎拉·凱莉根的角色信度以及深度，使她當選了Tom's Games評選的「50大電子遊戲女性角色。並且在GameSpot的一項調查中被評為第二邪惡的電子遊戲人物形象。
刀鋒女王凱莉根以蟲群的領袖登場，並在與吉姆·雷諾爭奪薩爾娜迦神器：星曜石的過程中失敗，被吉姆·雷諾與維勒安·蒙斯克組成的聯軍擊敗，最後被吉姆·雷諾使用薩爾娜迦神器恢復為人類模樣，但還是具有些許蟲族特徵，例如頭髮等。
在蟲群之心的故事情節之中，吉姆·雷諾為幫助凱莉根逃脫阿克圖洛斯·蒙斯克大帝的追捕而被自治聯盟逮捕。凱莉根為了救回吉姆·雷諾，在蟲族的誕生星球澤瑞斯重新成為刀鋒女皇，帶領蟲群救回吉姆·雷諾，並打敗了阿克圖洛斯·蒙斯克所領導的自治聯盟。
莎拉·凱莉根 经历
重新成為刀鋒女王的凱莉根與人類及神族力量聯合，擊敗了已經被墮落的薩爾納加人亞蒙控制的混源體大軍，將亞蒙重新放逐回虛空之中。不過她感應到來自虛空中的呼喚，於是與人類及神族組成聯軍深入虛空，找到了被亞蒙囚禁的最後的薩爾納加「歐洛斯」。凱莉根獲得了歐洛斯的力量，成為薩爾納加所期待的「純粹的原質」與「純粹的形態」結合體。凱莉根以薩爾納加的力量擊敗了亞蒙，永除後患。大戰結束與吉姆·雷諾回到了瑪爾·薩拉星球，但是當地居民兩年後再也未看見倆人的踪影，唯獨在瑪爾薩拉的酒吧，留下了雷諾的警徽。
莎拉·凱莉根 角色設計
凱莉根的角色形象主要由暴雪娛樂的克里斯·梅森和詹姆斯·菲尼所創。其外貌形態由梅森設計，其餘則是暴雪的藝術兼創作總監Samwise Didier和Glen Rane，表現出她在以後的作品中描繪的影響。
八步区
八步区（邮政式拼音：Patpo）是中国广西壮族自治区贺州市所辖的一个市辖区。总面积为5334平方公里，區人民政府駐向陽路1號。
八步区 行政区划
八步区下辖3个街道办事处、12个镇、1个民族乡：
八步街道、​城东街道、​江南街道、​贺街镇、​步头镇、​莲塘镇、​大宁镇、​南乡镇、​桂岭镇、​开山镇、​里松镇、​信都镇、​灵峰镇、​仁义镇、​铺门镇和​黄洞瑶族乡。
八步区 人口
2020年，八步區總人口76.49萬人，根据(广西壮族自治区)贺州市2020年第七次全国人口普查主要数据公报显示：八步区常住人口为655994人。
钟山县
钟山县在中国广西壮族自治区东部偏北、贺江上游富川江流域，是贺州市所辖的一个县。总面积为1472平方公里，縣人民政府鐘山鎮興鍾中路3號。
钟山历史悠久，自新石器后期，就有人类在此繁衍生息。汉元鼎六年（公元前111年）置富川县，治设钟山。明洪武二十九年（1396年），鐘山设镇。民国五年（1916年）成立钟山县。1952年，钟山与富川合并为富钟县。1961年7月复分为钟山、富川两县。 323国道、桂梧高速公路、贵广铁路、永贺高速公路横贯县境，自古有“两粤要冲，三湘入桂门户”之称。
钟山县以地形、地貌得名。立县时，因县城有一小山，石峰峭立，形如鼎峙，叩之如，故名。民國後多假借作「山」。
钟山县 行政区划
2011年，鍾山縣辖10个镇、2个民族乡，113个行政村、3个社区，812个自然村，1847个村民小组。
钟山镇、​回龙镇、​石龙镇、​凤翔镇、​珊瑚镇、​同古镇、​公安镇、​清塘镇、​燕塘镇、​红花镇、​花山瑶族乡和​两安瑶族乡。
县委、县政府所在地为钟山镇，距广州市370公里、梧州市176公里、桂林市178公里，距广西壮族自治区首府南宁市525公里。
钟山县 简史及大事
1949年11月间，中国人民解放军第四野战军攻占钟山县。11月20日，中国共产党政权接管钟山县。12月13日成立钟山县人民政府。1953年4月23日，经政务院批准，撤销富川、钟山2个县，合并为富钟县，治设钟山镇。1961年7月1日，钟山与富川分治。1962年3月27日，国务院决定恢复设置钟山县。2002年6月18日，西湾镇划归八步区管辖。2007年9月19日，望高镇、羊头镇两镇划入新设立的平桂管理区管辖。
钟山县 景点
十里画廊景区位于公安镇境内，323国道及桂梧高速公路旁。距钟山县城15千米，距贺州市30千米。景区内主要景观有荷塘群峰、双元群峰、公婆山、阳元石（朝天蜡烛）、观音山、宝塔山等。
石龙古桥位于石龙镇，始建于乾隆十一年（1746年，清代时期石龙镇属昭平县管辖），咸丰十年（1860年）被毁，光绪六年（1880年）重建。古桥系双孔石拱桥，南北橫跨于珊瑚河上，全长40米，宽5.2米，高12米，共56步台阶。主拱跨度14米，副拱跨度7米，是典型的子母石拱桥。桥面两边砌有石栏，石栏內侧饰满各式精美、生动的浮雕图案共74幅。
钟山县 民族风俗
在钟山县境内广为使用、流通的地方语言称为钟山土话。据语言专家考证，钟山土话是中国特有的稀有语种之一，全国范围内只有钟山县及附近区域几十万人会说，其中以董家垌的鍾山土话最为正宗。
此外，两安瑶族乡等瑶族区域讲瑶话，清塘镇部分地方讲土白话和客家话，花山、红花、清塘和燕塘等乡镇合约有数千人讲壮语，县城及官方则以西南官话（桂柳话）为主要沟通语言。
钟山县 人口
钟山县2013年总人口约为43万，主要民族有汉族、瑶族和壮族，约占总人口98%，其余为满族、回族、苗族、侗族、水族、毛南族、傣族、白族、黎族、仫佬族、土家族等民族。
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鐘山縣常住人口為351057人。
钟山县 教育
钟山教育事业由来已久，晋朝晋穆帝永和年中（约公元345年—356年），钟山已建有学校。清朝时期，钟山有240个村寨办过私塾。宋、明、清，钟山地区曾考中进士8名，举人40余名，贡生149名。民国三十八年（1949年）全县小学264所。
2013年，钟山县有普通高中2所，中等职业技术学校1所，初级中学18所（其中民办2所），小学126所（其中民办1所），小学教学点96个，特殊学校1所，幼儿园52所（其中民办50所）。
2011年统计，钟山县全县小学教师1939人，初中教师896人，高中教师263人，中等职业学校教师179人，特殊学校教师15人，幼师211人。
2011年统计，钟山县小学生人数为31511人，初中生18941人，高中生4857人，职校生3347人，特殊学校学生56人，幼儿园及学前班学生9034人。
2017年统计，钟山县高中生人数为6118人，普通初中、小学生为53888人。
钟山县 名胜
境内有旅游景点：荷塘十里画廊、花山风景区、钟山状元峰、石龙古桥、龙道古民居等。
钟山县 特产
英家大头菜：国家地理标志产品。其栽培、种植历史与腌制、糖化、贮存工艺已传承了三百多年。
昭平县
昭平县（邮政式拼音：Chaoping）在中国广西壮族自治区东部，是贺州市所辖的一个县。面积3273平方公里，縣人民政府駐昭平鎮。
昭平县 历史
宋太祖开宝五年（972年）置龙平县，属昭州；宣和六年（1124年）宋徽宗改为招平县，谓招抚平定之意，“招”字不雅，改用光明、明亮的“昭”字，始得名“昭平”；孝宗淳熙六年（1179年）复称龙平；明万历四年（1576年）重设昭平县。
昭平县 人口
截至2020年11月1日零時，昭平縣常住人口為330116人。
昭平县 地理
地处南岭余脉，山区占90%以上，以土山为主要特征。北高南低，西北部、中部、东西边境为低山、山间盆地，南部为丘陵地带，东北部为岩溶洼地（喀斯特）地貌。桂江纵贯南北，年均流量45.35亿立方米，域内河流长1624公里。亚热带季风气候，温和，雨量充沛；年均温19.8℃，年雨量2046毫米，为广西多雨、暴雨中心地带之一。无霜期在310天以上。
昭平县 行政区划
昭平县下辖9个镇、2个乡、1个民族乡：
昭平镇、​文竹镇、​黄姚镇、​富罗镇、​北陀镇、​马江镇、​五将镇、​走马镇、​樟木林镇、​仙回瑶族乡、​凤凰乡和​木格乡。
昭平县 特产
黄姚黄精酒（国家地理标志产品） 与昭平茶叶、黄姚豆豉。
富川瑶族自治县
富川瑶族自治县是中国广西壮族自治区贺州市所辖的一个自治县，位于广西东部、贺江上游富川江流域。县境整体处于都庞岭和萌渚岭的余脉之间，总面积为1572平方公里。縣人民政府駐富阳镇新建路。
富川历史源远流长，在这片土地上发生过许多富有历史色彩的事件。同时这又是一个风景优美、富有古韵的旅游地点，境内景点有：潇贺古道、富川古明城、秀水村、七彩虎头村、福溪村、富川瑞光塔等，特产有富川脐橙、富川三角饺。
富川瑶族自治县 行政区划
富川瑶族自治县下辖9个镇、3个乡：
富阳镇、​白沙镇、​莲山镇、​古城镇、​福利镇、​麦岭镇、​葛坡镇、​城北镇、​朝东镇、​新华乡、​石家乡和​柳家乡。
富川瑶族自治县 人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，富川瑤族自治縣常住人口為266530人。
富川瑶族自治县 历史
春秋战国时期为楚国之地。始皇帝三十三年（公元前214年），富川划属于南海郡。
汉高祖三年（公元前204年），划属于南越国桂林郡。元鼎六年（公元前111年），在现今县地上设冯乘、富川两县。东汉建安八年（203年），冯乘、富川两县又划属交州苍梧郡。
三国时期属于孙吴之地，冯乘、富川两县一并划属给荆州临贺郡。刘宋时期将冯乘、富川两县划属于临庆郡，后封临庆国；南齐时期，改回临贺郡。南梁时期在今县地上设临贺、乐梁两郡，冯乘属临贺郡，富川属乐梁郡。
隋朝开皇年间，富川县先划属到富州，而后又改属永平郡，冯乘属零陵郡。唐朝时期，富川、冯乘二县又一同划属于岭南道贺州 (古代)。
五代十国时期,冯乘、富川先后为南楚、南汉之地。宋朝开宝四年（971年），冯乘县被废，其西部县地划入富川，富川划属给广南东路贺州，后随贺州改属广南西路。
元朝时期，富川改属湖广行省广西两江道贺州（古代）。明朝洪武年间，富川先后划属到浔州府、平乐府，富川县治和千户所改迁到灵亭乡（即今富川古明城）。
富川瑶族自治县 历史
清朝时期，富川亦属广西省平乐府。民国时期，富川依次归属过桂林道、桂林民团区、平乐民团区、平乐行政监察区、第二区行政督察专员兼保安司令公署、第一区行政督察专员兼保安司令公署。
中华人民共和国成立后，1950年1月1日，富川县人民政府成立，由平乐专区下辖。1953年4月，与钟山县和并为富钟县。1958年7月，由梧州专区下辖。1962年3月，恢复富川县建制。
1983年8月30日，富川瑶族自治县正式成立。1997年7月，富川瑶族自治县由贺州地区下辖。2002年7月1日，贺州地区改地级贺州市，富川瑶族自治县由贺州市下辖。
唐武德四年(621年) ，唐高祖李渊派李靖安抚岭南，其军曾驻扎在长标岭（今富川县内黄沙岭）。
北宋开宝三年（970年），宋太祖令潘美伐南汉，与南汉刘鋹战于临水(今富川县内富江河)。南宋宋高宗绍兴二年(1132年)，曹成率乱军南逃时曾与岳飞战于富川境内。
元顺帝元统二年(1334年)，唐七率富川瑶族民众起义，反抗元朝压迫。元朝令章伯颜攻之，起义失败。
富川瑶族自治县 历史
明洪武二十一年(1388年)，盘大孝率瑶汉民众起义，反抗明朝的统治。明朝令韩观镇压，后起义失败。景泰元年(1450年)，瑶族首领盘性子率众起义，明朝派田真将军出兵镇压，后起义失败。
清顺治三年（1646年），张献忠部下曹志建率部队逃亡时攻占富川县城，瑶民抵御失败。后富川义侠何图复让南明名臣堵胤锡入其山寨躲避曹志建的追杀，然潜送他逃去梧州。
康熙二年(1663年)十月，富川瑶族领袖廖文胆组织数千瑶民攻入县城，清朝派时任广西总督屈尽美领兵镇压，后起义失败。
咸丰五年(1855年)正月十六日，升平天国朱洪英率兵攻入富川，占领县城三个月。咸丰八年(1858年)十二月十四日至咸丰九年(1859年)四月，太平天国石达开三入富川。
民国三十三年（1944年9月23日），日军南下侵入至麦岭镇，相持一个月后，富川县城沦陷。11月1日，富川收复。
民国三十六年（1947年6月25日），在中共地下党领导部署下，富川中共地下党支部发动古城暴动，出现差错而暴动失败。
1949年11月18日至19日，中国人民解放军第四野战军四十军一一九师先头部队攻占富川县。
富川瑶族自治县 地理
富川县东部接壤湖南省江华瑶族自治县，南部接壤钟山县，西部接壤恭城瑶族自治县，北部接壤湖南省江永县。
富川县的地形为典型的喀斯特地形。四周遍布山脉，西北山脉高，东南山脉低，县城处于中部平原地带，总体来说地势北高南低。
富川县四季分明，气候宜人。阳光与雨量都很充足。年平均温度在19℃左右，且昼夜温差大。
富川瑶族自治县 交通
从富川瑶族自治县西距桂林市192.5公里，南距梧州市208.2公里，北距湖南省衡阳市332.9公里，东距广东省广州市364.5公里。
洛湛铁路贯穿县内有46公里。
建有客货运站站点——富川站于县内塘贝村。
主要公路有：
第77届奥斯卡金像奖
第77届奥斯卡颁奖典礼是美国电影艺术与科学学院旨在奖励2004年最优秀电影的一场晚会，于太平洋时区2005年2月27日下午17点30分（北美东部时区晚上20点30分）开始在美国加利福尼亚州洛杉矶好莱坞的杜比剧院举行，共计颁发了24个类别的奥斯卡金像奖（也称学院奖）。晚会通过美国广播公司在美国直播，由吉尔·凯茨担任制作人，路易斯··霍维茨执导，喜剧演员克里斯·洛克首度担任主持人。两星期前的2月12日，女演员斯嘉丽·约翰逊在加利福尼亚州帕萨迪纳的丽思卡尔顿亨廷顿酒店及水疗中心主持颁发了奥斯卡科技成果奖。
《神鬼玩家》是这个夜晚获奖最多的电影，赢得5项大奖。《登峰造擊》获得包括最佳影片、导演和女主角在内的4项大奖。其他获奖作品包括胜出2项的《超人总动员》和《灵魂歌王》，以及获奖1项的《小小摄影师的异想世界》、《王牌冤家》、《寻找梦幻岛》、《雷蒙·斯尼奇的不幸历险》、《重大时刻：孩子们的游行》（）、《革命前夕的摩托車日記》、《瑞恩》（）、《深海长眠》、《杯酒人生》、《蜘蛛侠2》和《黄蜂》（）。晚会的电视直播平均吸引了超过4200万美国观众收看。
第77届奥斯卡金像奖 获奖和提名
2005年1月25日，美国电影艺术与科学学院主席弗兰克·皮尔森与男演员艾德里安·布洛迪一起在加利福尼亚州比佛利山的塞缪尔·戈尔德温剧院公布第77届奥斯卡金像奖提名名单。《神鬼玩家》以11项提名领跑，《寻找梦幻岛》和《登峰造擊》均以7项提名排在第二位。
获奖名单在2005年2月27日举行的颁奖典礼上公布。克林特·伊斯特伍德以74岁高龄创下导演奖最年长得主的新纪录。马丁·斯科塞斯凭《神鬼玩家》第5次获得导演奖提名，但仍然未能获奖，成为继罗伯特·奥特曼、克拉伦斯·布朗（）、阿尔弗雷德·希区柯克和金·维多（）以来第5位5次提名全部落空的导演:366。男主角奖得主杰米·福克斯成为历史上第10位在同一年中获两项表演类奖项提名的演员，也是第2位达成这一目标的男演员。凯特·布兰切特因在《神鬼玩家》中扮演凯瑟琳·赫本获女配角奖，成为史上首位因出演奥斯卡金像奖得主而获奖的演员:368。《革命前夕的摩托車日記》插曲《》成为第二首赢得原创歌曲奖、并且其中完全没有英语歌词的歌曲。上一次出现这种情况是在1961年的第33届奥斯卡颁奖典礼上，1960年希腊电影《痴汉艳娃》（）插曲《》获得原创歌曲奖。
第77届奥斯卡金像奖 获奖和提名
获奖作品列在最上方一行，并且右侧会附上‡符号：
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
为了提高晚会直播收视率，延续提名电影的关注度，制片人吉尔·凯茨决定在节目中加入年轻的新面孔，笑匠兼男演员克里斯·洛克因此成为2005年颁奖典礼的主持人。对此凯茨在新闻稿中表示：“我是克里斯·洛克的超级粉丝。他总是能把我逗乐，而且总是有那么些有意思的事情来说。克里斯代表着新生代最优秀的漫画（形象风格）。（能够）由他来主持奥斯卡真是太棒了。我都等不及了。”。这样，洛克就成为历史上首位独立主持这一盛会的非裔美国人。
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
洛克曾在距颁奖典礼还有近一个月时接受《娱乐周刊》的乔什·沃尔克（）采访并表示：“拜托，这就是场时装展。没有人是在表演，这不是什么音乐节目。你看到过哪个异性恋黑人爷们儿会坐在那儿看什么奥斯卡？找一个来看看。”。这一说法引起部分反弹，政治博客写手马特·德拉吉之后报道称，有多位美国电影艺术与科学学院会员对洛克的上述言论不满，要求取消他的主持人资格，但报道中没有提及这些成员的名字。为此制作人凯茨发表声明为主持人辩护：“克里斯的说法意在幽默，只是为了表明对于有些人来说——显然这有些人中还包括克里斯自己——奥斯卡颁奖典礼太闷了”。此外，沃尔克还斥责了德拉吉在文章中夸大洛克言论的做法，称主持人的话并没有任何争议性。 男、女同性恋者反诽谤联盟执行主席琼·加里（）也针对这一争议言论发表声明：“克里斯·洛克不是在取笑同性恋——他是在调侃奥斯卡”。洛克在颁奖典礼前的最后一个星期一登上《杰·雷诺今夜秀》（）澄清自己的言论。主持人雷诺问起时，洛克回答：“我可没说那样的话，我说的是只有同性恋才看托尼奖颁奖典礼。”不过他又重申：“我还真没见过哪位不在演艺圈混、并且也不是同性恋的爷们儿会去看奥斯卡颁奖典礼。”
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
颁奖典礼的流程做了多项调整，以期让节目进行更流畅、互动性更强，并缩短晚会的持续时间。盖茨宣布，获部分奖项提名的电影人会在颁奖嘉宾宣读提名前就到达舞台。还有些奖项的颁奖会直接在台下的观众席中进行。此外，艺术指导设计师罗伊·克里斯托弗（）为颁奖典礼设计了一个融致敬过去和展望未来于一身的舞台，这个舞台包含有26台悬挂在前12排观众上方的高清视频显示器，舞台地板下方还有长达12.19米显示屏。颁奖嘉宾上台颁奖时，这些显示屏上会显示之前奥斯卡颁奖典礼的部分镜头；电视转播插播广告时，这些显示屏又会随机播放一些电影片段。舞台中央还有23座真人大小的奥斯卡小金人像，以不同姿态围绕舞台盘旋。
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
另外还有多人参与了颁奖典礼的制作。电影配乐师兼音乐家比尔·康堤（）担任晚会音乐总监和管弦乐队指挥。艺术与科学学院图形设计师布雷特·戴维森（）为晚会设计了官方海报，其主体是奥斯卡小金人上半身的正面像，背后则有4种不同的颜色方块。自由制片人科奇斯（）和传媒公司“挖掘和媒体岛”制作的预告片在全美各地电影院放映，其中包括过去奥斯卡颁奖典礼的片段，背景则是上文提及海报中的四种颜色方块。预告片中还包含有黑眼豆豆表演的歌曲《》。。晚会开幕时展现电影发展史的片段旁白由两次获奥斯卡最佳男主角奖的达斯汀·霍夫曼解说。
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
截至1月25日提名公布时，全部5部获最佳影片奖提名的电影在美国票房市场表现都没有达到大片标准，没有任何一部登上2004年度电影票房十强榜单，是继1986年以来首次出现这种情况。同时，全部5部最佳影片奖提名作品在颁奖典礼前所售出的电影票总数量也创下1984年以来的新低。这其中《灵魂歌王》以7307万5825美元位居榜首，之后分别是收入5846万5000美元的《神鬼玩家》、进账3271万2690美元的《寻找梦幻岛》、收入3242万8941美元的《杯酒人生》和进账849万9006美元的《登峰造擊》。提名公布时，平均每部最佳影片提名电影的票房收入为4103万6292美元。
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
在2004年美国电影票房50强中，有14部电影获得了共计44项提名。其中《怪物史瑞克2》（冠军）、《超人总动员》（第4名）、《鲨鱼黑帮》（第11名）、《借刀杀人》（第22名）、《灵魂歌王》（第37名）和《神鬼玩家》（第49名）获得最佳影片、导演、动画长片或是任意一项演员、编剧类奖项提名。另外8部获提名的电影分别是《蜘蛛侠2》（亚军）、《耶稣受难记》（季军）、《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》（第5名）、《极地特快》（第10名）、《我，机器人》（第12名）、《特洛伊》（第13名）、《雷蒙·斯尼奇的不幸历险》（第18名）和《神秘村》（第20名）。
第77届奥斯卡金像奖 典礼资讯
主持人克里斯·洛克在晚会开场后的独白表演桥段开玩笑道：“克林特·伊斯特伍德是个明星，好吧？托比·马奎尔就不过是个穿着紧身衣的男孩子了。”然后他又说道：“你想要的是汤姆·克鲁斯，但事到临头却只摊上裘德·洛？不是吧。你想要罗素·克劳但却只得到柯林·法瑞尔？不是吧。《亚历山大大帝》可不是《角斗士》。”面对这样的调侃，西恩·潘反驳洛克的言论，称赞裘德·洛是他这一代人中“最好的演员”之一。此事过去一年多后，洛在接受《纽约时报》专栏作家克雷格·莫德诺（）采访时表示对洛克当时的话感到愤怒：“起初我一笑置之，还以为他不认识我。接下来他的话变得针对个人，这让我很生气。我的朋友们都气坏了。很遗憾我那时同时有5部还是6部电影要上映。”
罗宾·威廉姆斯原计划在颁发动画长片奖时演唱马克·施艾曼（）和斯科特·惠特曼（）创作的幽默歌曲，讽刺有关爱家基金会的争议和我们是一家基金会赞助的音乐影片，影片中有包括海绵宝宝在内的动画角色演唱歌曲《》（意为《我们是一家》）。威廉姆斯原定演唱的歌曲中有大意如下的歌词：“皮諾丘整了鼻子！睡美人在嗑药！三只小猪不符合犹太人的戒律！贝蒂娃娃在比佛利山上班！”但凯茨和美国广播公司高管认为歌曲内容过于低俗和冒犯，此后施艾曼和惠特曼试图改写歌词，但无法达到理想的效果，因此整首歌曲都被取消。威廉姆斯最终仍按之前的安排颁发动画长片奖，但他还是通过自己的方式表示抗议，走上台时，他步伐缓慢，并且嘴上缠有胶带，直到说话时才拿下来。
媒体出版物对本届颁奖晚会评价褒贬不一，部分媒体反响较为负面。《今日美国》电视评论员罗伯特·比安科（）严厉批评洛克的表现：“喧哗、挖苦，令人不屑一顾，他（的表现）不但让人失望，简直就是历史上最糟糕的主持人。”他还认为，同时颁发多个技术类奖项的做法令人尴尬，对提名电影人缺乏足够尊重。《圣地牙哥联合论坛报》（）专栏作家罗伯特·劳伦斯（）评价：“表现中规中矩到令人扼腕，这种无法模仿的好莱坞式相互吹捧整整持续了3小时12分钟。”之后他还表示，虽然洛克的开场前卫且挑衅意味十足，但随着夜色渐深，主持人的幽默和精力都在不断走下坡路。文斯·堀内（）在《盐湖城论坛报》（）上批评洛克的表现：“他完全沉浸陷在老掉牙的笑话中不能自拔（没有任何一位获奖者‘类固醇检测呈阳性’），开场独白生硬乏味（甚至都没提到自己之前有关奥斯卡颁奖典礼的那些引起争议的话），喜剧表演令人厌烦（看上去就像凯瑟琳·泽塔-琼斯加上亚当·桑德勒）。”文章中还进一步批评晚会的演员表现“死气沉沉”，制作“笨手笨脚”。
其它媒体出版物的看法更为正面。影评人罗杰·埃伯特认为，“说话速度很快的”洛克给节目带来“精力十足”的开局，他还称赞“克里斯·洛克用开场独白打出了本垒打，这场独角戏一针见血、主旨分明，而且毫不避讳争议，让人喜出望外”。电视评论员弗雷泽·摩尔（）评价洛克的表现让人“精神为之一振，（他的）主持手法细腻而不失俏皮。”他对晚会的印象甚佳：“总体而言节目表现轻松，但又不致太过匆忙。感觉就像在强调自身重要性的老调长谈中呈现出现代、清新和自由。”。《综艺》杂志的布莱恩·洛瑞（）对洛克的评价为中等，但对整场晚会表现还是感到满意。
本届颁奖典礼通过美国广播公司在美国直播，其播出时段里平均有4214万观众收看，与前一年相比降低了3%。从尼尔森收视率调查的数据看，节目的表现也不及去年，吸收了25.4%的家庭观众，收视率超过38%。此外，节目在18至49岁年龄段收获的收视率为15.1/34，这意味着当时美国所有该年龄段人群中有15.1%观看了本届奥斯卡颁奖典礼，而当时有看电视的该年龄段观众群则有34%收看本节目。
第77届奥斯卡金像奖 纪念
奥斯卡颁奖典礼上一年一度的“纪念”致敬环节旨在纪念过去一年中逝世的业内人士，本场晚会上的这一环节由女演员安妮特·贝宁引出，大提琴演奏家馬友友在一旁演奏乐曲，纪念了以下人士：
主持人克里斯·洛克和之前曾多次主持颁奖典礼的乌比·戈德堡在晚会上向曾5度主持奥斯卡的约翰尼·卡森致敬，颁扬他对电视和奥斯卡金像奖所做的贡献。之后新任影帝杰米·福克斯又在领奖致辞时简略地赞扬了歌手兼音乐家雷·查尔斯，后者于2004年6月与世长辞。
四因說
四因說由古希臘哲學家亞里士多德提出，將世界上事物的變化與運動的背後原因（古希臘語：）歸納為四大類。四因包括：
亞里士多德认为，凡感性实体，包括自然物和人造物，都具备这四种原因。
四因說 來源
在亞里士多德的著作形而上学中，一開始就闡明了這本書的要旨，在於探討個人經驗之上的事物原理與原因，並表示這些知識才是智慧，因為這些知識比感官經驗更難獲得，它們可以解釋宇宙萬物，而不只是單一個體。緊接著（第一冊，第三章（页面存档备份，存于）），他說明了原因的四種涵義，並依此解釋或批評了先哲學說中所論述的原因，提到的先哲包括蘇格拉底、阿那克西美尼、錫諾普的第歐根尼、希帕索斯、赫拉克利特、恩培多克勒、阿那克薩哥拉、巴門尼德、克拉佐门尼的赫尔摩底谟、畢達哥拉斯學派、麥里梭、色諾芬尼、以及他的老師柏拉圖，在這裡（第一冊，第六章（页面存档备份，存于）），他依據自己的四因說批評了柏拉圖的理型論，正式宣告與老師的學說分道揚鑣。
四因說 來源
在第八冊，第四章（页面存档备份，存于）中，亞里士多德提出闡述事物原因的方法：既然原因有各種不同涵義，就把所有可能的原因都予以說明，亦即质料因、形式因、动力因、目的因。
在《物理學》的第二冊，第三章（页面存档备份，存于）中，亞里士多德應用了四因說來建立起物理學的論述方法。最後他強調說：
τὰ μὲν οὖν αἴτια σχεδὸν τοσαυταχῶς λέγεται.This then perhaps exhausts the number of ways in which the term 'cause' is used.這些確定是 αἴτια 的幾乎各種說法。
四因說 「原因」、「理由」、與「解釋」
在亞里士多德的著作中，「原因」這個詞的原文是古希臘文αἴτιον（希臘文：aition），另一個使用到的近似詞是 αἰτία（aitia），則有「原因」與「理由」這兩個意思。這兩個詞交互出現，當指稱事物的原因時，他使用 αἴτιον，當指稱原因的解釋時，他使用 αἰτία，例如：
ὅταν δή τις ζητῇ τὸ αἴτιον, ἐπεὶ πλεοναχῶς τὰ αἴτια λέγεται, πάσας δεῖ λέγειν τὰς ἐνδεχομένας αἰτίας. οἷον ἀνθρώπου τίς αἰτία ὡς ὕλη; ἆρα τὰ καταμήνια; τί δ᾽ ὡς κινοῦν; ἆρα τὸ σπέρμα; τί δ᾽ ὡς τὸ εἶδος; τὸ τί ἦν εἶναι. τί δ᾽ ὡς οὗ ἕνεκα; τὸ τέλος.
四因說 「原因」、「理由」、與「解釋」
So whenever we inquire what the cause is, since there are causes in several senses, we must state all the possible causes. E.g., what is the material cause of a man? The menses. What is the moving cause? The semen. What is the formal cause? The essence. What is the final cause? The end.
當我們詢問 αἴτιον 是什麼的時候，既然 αἴτια 有好幾種說法，我們就必須陳述所有可能的 αἴτια，例如，什麼是人的 αἰτία ὡς ὕλη（質料因）？經血。(αἰτία) ὡς κινοῦν（動力因）？性欲。(αἰτία) ὡς τὸ εἶδος（形式因）？精靈。(αἰτία) ὡς οὗ ἕνεκα（目的因）？死亡。
四因說 「原因」、「理由」、與「解釋」
一般認為 αἴτιον 與 αἰτία 是同義詞，所以都翻譯為「原因」。但是有些學者認為，將 αἰτία（aitia）也翻譯為「原因」是（不怎麼嚴重的）誤導，翻譯為「解釋」較為恰當。亦即，亞里士多德是在探討事物原因的各種合理的解釋方法，而合理的解釋是人類的理智所能達成與理解的，這個原則被經院哲學時期的湯瑪斯·阿奎那所繼承。
四因說 後續發展
中世紀歐洲經院哲學時期的湯瑪斯·阿奎那承繼了亞里士多德的知識論，並對四因說做了進一步的發展（參見因果关系）。
弗兰西斯·培根在其著作《新工具论》中反对四因说，并称其“显然与人的本性有关，而不是与宇宙的本性有关；并且从这开始，哲学被一种奇怪的方式玷污了。”
四因說 儒家對四因說的解釋
中國新儒家哲學家牟宗三提出，《中庸》記載到「誠者，物之終始，不誠無物」。牟宗三認為，從成物之始來看，就是亞氏的「動力因」；從成物之終來看，就是亞氏的「目的因」。一物之完成，就含有了「形式因」；而終始扣在「物」之上，則為「質料因」。由此，誠體就是貫穿終始過程，從而解釋了亞里士多德的四因說。
陳依齡
陳依齡（Irene Chan，1952年8月11日—）是香港女演員和歌手，出生於中國大陸。陳依齡的父親陳燧棠是中國國民黨黨員，全家人於1954年逃往香港。她是教育家和旅日歌手陳美齡及陳㬢齡的大姐。
陳依齡在1970年前後簽約香港邵氏公司參與多齣电影，也在多套電視連續劇演出。1971年她赴日本留學，在藝能學院東寶學習演出。作為歌手，她通過香港麗風唱片出版《誰能替我傳心意》等幾張專輯唱片。赴日本后雖然也與華納先鋒簽約，出版《戀愛夜來香》、《剝花瓣》、《薔薇的誓言》等單曲唱片，可銷量不盡人意。1972年，她妹妹陳美齡也與華納先鋒簽約赴日本發展，她注力於妹妹活動上的後援，自己則不演出了。後來她回香港作為電視節目制作人活動，也赴加拿大留學，于1978年結婚，現在作為家庭主婦在香港生活。
蒂卡尔
蒂卡尔（Tikal，现代玛雅语言正写法中写为Tik'al，古时可能叫做Yax Mutal）是前哥伦布时期玛雅文明中最大的遗弃都市之一。它坐落于危地马拉佩腾省的雨林中，北纬17°13′19″ 西经89°37′22″。蒂卡尔位于危地马拉的蒂卡尔国家公园，并於1979年成为世界遗产。
蒂卡尔曾是古代玛雅时期最强盛国家之一的首都。蒂卡尔的纪念碑可追溯至公元前4世纪，而它在约公元200年到900年间到达了顶峰。在这段期间，玛雅城邦从政治、经济、军事上控制了玛雅地区，同时它也和位于中部美洲墨西哥谷的特奧蒂瓦坎等大都市。有证据显示蒂卡尔在4世纪时遭到特奧蒂瓦坎的占领。後经典时期结束後，蒂卡尔没有再出现新的纪念碑，宫殿也被烧毁。这些事件和人口的逐步下降一起，导致10世纪末时蒂卡尔遭到废弃，这也是古典期玛雅文明崩溃的一部分。
蒂卡尔是低地玛雅城邦中探索程度最高的城邦，它有着长长的统治者列表，许多统治者的陵墓、纪念碑、神庙和宫殿。
蒂卡尔 语源
蒂卡尔或许来源于猶加敦馬雅語ti ak'al，意为“在水池边”，是西班牙征服後，根據當地後來的馬雅人所取名字，並非原名，Ti是馬雅語的介係詞，Kal是蓄水池的意思，為西班牙人沿用。
此地的原名，根據碑铭上的玛雅象形文字为穆塔（Mutal）或亞須穆塔（Yax Mutal），Mutul是繩結的意思，Yax此前綴詞意思為偉大或是第一。
蒂卡尔 遗址
蒂卡尔遗址中包括几百幢重要的古代建筑，只有一小部分在近几十年的考古中被发掘。
现存在显著的建筑有六座顶上有着神庙的阶梯金字塔。他们被早期的探险家用数字编号。它们是在蒂卡尔的巅峰时期建造的，大约7世纪末到9世纪初。蒂卡尔一号神庙在740年至750年左右建成，約47公尺高。蒂卡尔二号神庙建於700年，約38公尺高。蒂卡尔三号神庙建成于810年，約55公尺高。最大的蒂卡尔四号神庙，有70米高( 230呎 )，于741年建成 ，是馬雅文明最高的建築。蒂卡尔五号神庙在750年左右完工。蒂卡尔六号神庙建成于766年。
在城中还有古代皇宫的遗跡。除此之外有不少小金字塔，宫殿，住所、石刻纪念碑，和一些用来进行古代玛雅球赛的球场。似乎还有个用作监狱的地方，那里的门窗都有被木条横过的痕迹。
蒂卡尔的住宅区占地60平方公里，大多数还没有清理發掘。
蒂卡尔被一圈6米宽的的沟渠和城墙围绕着。现在只有9公里被勘探过。估计这至少圈起了125平方公里的土地。最近的研究发现这不仅仅有防御用途，似乎还是一个运河系统的一部分。
蒂卡尔 历史
蒂卡尔是玛雅文明的文化和人口中心之一。这里最早的纪念碑建造于公元前四世纪。城市在玛雅古典时期——大约公元200年到公元850年左右，达到顶峰。
蒂卡尔的历史可以追溯到公元前700年，起先她只是个二流城邦，奉北部城邦米拉多为盟主，蒂卡尔可能从公元二世纪开始奉行与中美洲当时的大国提奥提华坎友好的政策，并取得成功使自己国力大涨，从而成为玛雅世界最强大的城邦之一。
公元292年，Balam Ajaw（传统上译为"Decorated Jaguar"，被装饰过的美洲虎）继位为蒂卡尔国王，开始了强大的蒂卡尔王朝。在一块刻有他形象的石碑上记录有公元292年7月8日的日期。这个时间也通常被历史学家当作玛雅古典文明的开始之日。
蒂卡尔 历史
公元360年，Chak Tok Ich'aak I 美洲虎之爪一世（Jaguar Paw I）为国王之时，蒂卡尔空前强大。過去Linda Schele認為，“美洲虎之爪一世”的弟弟“冒煙青蛙”于公元378年1月16日征服邻邦乌夏克吞（Uaxactun），并成为乌夏克吞的君主。不過，後來藉由銘文的解讀，我們理解到冒煙青蛙，也就是Siyah K'ak，應該是來自提奧蒂華甘的將軍。與提卡爾統治者美洲虎之爪一世沒有親屬關係。Siyah K'ak在西元378年1月16日進攻提卡爾城，1月31日，提卡爾原本的統治者美洲虎爪一世死亡。提奧蒂華甘統治者貓頭鷹打擊者的兒子卷鼻王（Yax Nun Ayin）繼位，成為提卡爾新的統治者。
根據鍶同位素的分析，卷鼻王早年居住在沛騰叢林地區。但是銘文卻顯示他來自墨西哥中部的提奧蒂華甘。後來，馬雅銘文學家分析了更多的銘文，確定卷鼻王是個幼主，所以早年生活區域，自然就在沛騰叢林一帶。
蒂卡尔 历史
公元411年至公元456年，Siyah Chan K'awil II 暴风雨天空二世(Stormy Sky II) 为国王。从美洲虎之爪一世到暴风雨天空二世的一百年间是蒂卡尔历史上第一个强大的时期。
此后蒂卡尔以北的城邦卡拉克穆尔强大，蒂卡尔出现了一个衰落时期，直到公元7世纪，Jasaw Chan K'awiil I（阿赫卡王，双月，巧克力领主Double Moon or Lord Chocolate 682年-734年在位），蒂卡尔重新强大，打败卡拉克穆尔，使得蒂卡尔重新成为玛雅中部地区的霸主。以后是Yik'in Chan Kawil（雅克金王，734年-766年在位）和 Yax Nuun Ayiin II 奇坦王(Chitam 768年-790年在位)，在这一百年间是蒂卡尔第二次鼎盛时期。今天蒂卡尔壮丽的遗迹主要也是这三位国王在位期间筑成。
奇坦王之后，与同一时期其他玛雅城邦一样，蒂卡尔迅速衰落，已知可考的最后一位国王是Jasaw Chan K'awiil II （869年-889年在位）
在这之后，没有建造什么主要的纪念碑。一些宫殿也被焚毁。人们逐渐离开了这座城市。在10世纪末，蒂卡尔被彻底遗弃在丛林中。
蒂卡尔控制着玛雅低地的中心，经常发生战争。根据碑铭记载，蒂卡尔常和一些玛雅城邦结盟或打仗，包括乌夏克吞(Uaxactun)，卡拉科尔(Caracol)，纳兰永(Naranjo)和卡拉克穆尔(Calakmul)。
估计蒂卡尔人口最多时可能有十万到二十万。
蒂卡尔 统治者
目前已知的蒂卡尔统治者:
c. 90左右在位，王朝的創立者。
在位期間不明。
在位期間不明。被記載在 El Encanto 遺址的 Stela 1。妻子是Lady Skull。
307年在位，為Animal Headdress之子。被記載在 El Encanto 的 Stela 1。也被記載為王朝的第11位君主。
317年前後在位
死于359年5月23日。並且被記載為王朝的第13位統治者。妻子為Lady Balam Way。
360-378在位，與K'inich Muwaan Jol 是父子關係。被稱為王朝的第14位統治者。378年1月15日死亡，與Siyaj K'ak 率軍進入提卡爾同日。
蒂卡尔 现代历史，蒂卡尔国家公园
作为一个巨大的古代遗址，关于它的消息在当地从来没有消失过。西元1525年，西班牙征服者荷南·科爾蒂斯經過蒂卡尔，但沒有在信中提及。西元1696年初，一名西班牙傳教士迷失於佩腾省森林中，他所描述的廢墟可能是蒂卡尔。1848年由Modesto Mendez和Ambrosio Tut等人所組成的科学考古远征队来到蒂卡尔，之後於1853年由柏林科學院發表他們的研究結果。19世纪和20世纪初，有许多探险队到蒂卡尔研究、绘制地图和摄影。
1951年，在遗址附近建造了一座小型机场，大大改善了以前要花许多天步行或是骑骡穿过丛林的状况。从1956年到1970年，宾夕法尼亚大学在遗址进行了大型的考古发掘。1979年至1984年，危地马拉政府开始了一项考古发掘计划。
蒂卡尔国家公园在1955年5月26日成立，是瓜地馬拉第一個保護區。1979年被列入联合国教科文组织世界遗产名录，并对公众开放。蒂卡尔国家公园包括三部分：蒂卡尔遗址、圣·米盖尔·拉·帕罗塔达生物保护区（San Miguel La Palotada Biotope）和玛雅生物保护区（Maya Biosphere Reserve）。
蒂卡尔 自然保护区
蒂卡尔国家公园包括数种地形，有丘陵、沼泽、山地等等。国家公园内有几处沉积岩保存了从中生代到第三纪的地质资料。国家公园内保存着包括沼泽雨林到山地森林的多种丛林模式。丛林中也生活着不少珍稀动植物。植物有大葉桃花心木，比尔松尼木属乔木Byrsonima crassifolia等等。哺乳动物有黑掌蜘蛛猴，白喉三趾樹懶，狐鼬等数十种。鸟类有緋紅金剛鸚鵡等。爬行类和两栖类有泥龜、银环蛇Micrurus diastema sapperi和几种特有的蟾蜍等。鱼类有十几种丽鱼，包括Cichlasoma melanorum、C. bifasciatum、 C. heterospilum等。昆蟲有切葉蟻。
葉璇
葉璇（英語：；1980年2月14日—），出生於浙江杭州，香港女演員，從小就在優渥的家境成長，9歲父母離異，10歲時便由爺爺奶奶陪同遠赴美國留學，13岁时由於爺爺奶奶不適應美國生活，爷爷奶奶便回到了中國，此時她向她的父親提出獨立居住。1999年代表美國紐約到香港參選國際華裔小姐，取得冠軍及「最具古典美態獎」，2010年憑電影《意外》首奪第29屆香港電影金像奬及第二屆優質華語電影大獎的「最佳女配角奖」。
葉璇 概要
葉璇為家中獨生女，她的祖父母均是浙江大學教授，父親葉朝陽為美國華裔房地產商人，其身家財產總值超過10億元人民幣，生母許嵐，已跟丈夫离异，繼母為美國律師王雪潔。葉璇早年就讀杭州朝暉四區小學和杭州外國語學校，10歲時跟隨在美國經營房地產生意父親移民紐約，中學就讀位於布鲁克林 John Dewey High School，大學就讀衞斯理學院（Wellesley College），主修政治學，入學後不足一年便退學。
1999年，葉璇代表美國紐約到香港参選國際華裔小姐，取得冠軍及「最具古典美態獎」，及後其從美國衞斯理學院退學，從事演藝事業，由時任TVB主席邵逸夫親點與無綫電視(TVB)簽約成為藝員。
2000年至2004年，葉璇先後拍攝多部TVB電視劇，包括《封神榜》、《美麗人生》、《再生緣》、《衝上雲霄》、《西廂奇緣》等皆擔任第一或第二女主角，成為備受電視台力捧的女演員之一，於2002年憑《再生緣》獲提名千星輝頒獎典禮「飛躍進步女藝員」。
葉璇 概要
2005年7月1日不再續約而離開無綫電視，加盟豐德麗旗下紅館經理人公司。此後和亞視簽「部頭合約」，拍攝《情陷夜中環》二部曲，成為其代表作之一，2005年7月1日投入寰亚電影門下之後，積極參與電影演出。2006年，葉璇憑《情義我心知》入围第25届香港電影金像獎最佳新人。2010年凴《意外》獲得《第29屆香港電影金像獎》及《第二屆優質華語電影大獎》的「最佳女配角」殊榮。
2011年，葉璇跟寰亞電影的合約到期，其選擇不再續約離開，到北京成立叶璇工作室，以制片人的身份签约强视传媒。同年獲選為橫店影視產業協會副會長，更自資成立浙江東陽博海影視有限公司並擔任該公司董事長。
2012年，葉璇首度嘗試擔任編劇，選用筆名「鳯凰」，為其所投資電視劇《第九個寡婦》編寫劇本。葉璇在往後日子，開始多次為其所投資電視劇目，擔任共同編劇一職，為電視劇撰寫劇本。
2013年9月正式成為浙江橫店影視職業學院表演系客座教授同年10月入讀長江商學院EMBA。2014年5月葉璇獲浙江傳媒學院中影視藝術學院聘用成為客座教授。
葉璇 概要
2014年6月，葉璇接受騰訊訪問時透露在香港、北京、上海、杭州購置房子作為出租用途。同月強視傳媒被另一公司道博股份全面收購，作為該公司其中一名股東的她，則選擇完全出售自己名下所持有強視傳媒股份，獲利數千萬元人民幣。
2015年6月18日，葉璇與比其年輕十歲的內地造型師蒯磊公開戀情，至2019年7月15日宣佈和平分手，兩人談戀愛期間，葉璇在其身上花費超過三億元人民幣。葉璇現在的工作，主要是替中國內地各種企業、微商擔任代言人，其次葉璇在中國內地參加各式各樣的商業演出工作、拍攝各式各樣的雜誌封面跟內頁相片。
2018年9月因對抗法院生效判決，上海市徐匯區法院將葉璇列為失信被执行人。
2019年12月14日，葉璇在其新浪微博帳戶宣佈，簽約北京华太星娱文化传媒有限公司。
2020年1月14日，葉璇接受香港電台訪問，表示自己重新開始拍攝電視劇，未來將會在香港跟中國內地兩地發展。同年5月初，葉璇加入淘寶直播，成功每月平均銷售四千六百多萬元人民幣的貨品，成為內地演藝界的帶貨女王。
葉璇 概要
2021年9月26日，葉璇在其新浪微博公開宣佈已經跟其在南京師範大學擔任教授的男朋友正式註冊結婚，兩人已經舉行非公開的宗教結婚儀式。同年10月13日，葉璇加入抖音直播。結婚后的葉璇定居在上海，和丈夫分隔兩地，每個周末她會到南京探望丈夫。
2025年3月，葉璇在內地抖音直播爆料，父親葉朝陽年老病重，多次進入内地醫院救冶。而父親的財產，亦被内地家裏的家庭傭工看上，密謀侵吞。葉璇已經安排父親在香港養病，她本人在内地和香港兩地奔走，照顧父親。同年4月，葉璇接受東方日報訪問，証實父親葉朝陽患有癌病，正在香港接受治療，她每天親自照料，目前暫停所有的工作，專注陪伴患有癌病的父親。她表示自3月於網上公開内地家庭傭工密謀侵吞其父親財產的事情後，她跟那位家庭傭工再也没有見面，她也説明自己並不是對父親的財產有了甚麼不好的念想，而是現在照顧父親才是她首選的事情。
2025年5月1日，葉璇給浙江嘉興胖都來商場站臺受到批評。因該商場與胖東來極為相似。胖東來方面隨後回應稱，已經取證並向對方郵寄律師函，該律師函顯示，索賠金額不低於500萬，而葉璇作為代言人可能承擔連帶責任。
2025年8月23日，葉璇在新浪微博發佈貼文，表示父親葉朝陽已經患有癌病兩年，一直在浙江大学医学院附属第二医院醫治，並由該醫院院長王偉林及其團隊親自照料。
林苑
林苑（，1982年3月7日—），出生於重慶，中國歌手與演員。
林苑被曾志偉發掘加入娛樂圈，簽約環球唱片。在電影《江湖》中與余文樂有一場激情床上戲。2006年則被壹本便利雜誌偷拍到與歌手側田及曾志偉共處一室，並被發現垃圾中有多個已使用的安全套，因此有兩王一之嫌。
牙买加历史 哥伦布前牙买加
牙买加岛至迟在公元前5世纪便已成为印第安人阿拉瓦克族居住地，牙买加一名即是源自阿拉瓦克语Xaymaca，意为“水和树木之地”。
牙买加历史 西班牙殖民时期
哥伦布被认为是第一个来到牙买加的欧洲人。1494年5月5日，在其第二次航行美洲的期间，登陆牙买加岛。哥伦布在其第四次航行时，返回过牙买加岛。1509年西班牙宣称牙买加为其殖民地，改名圣地亚哥（Santiago）。西班牙对当地的土著居民实行奴隶政策，导致在不久之后，岛上的阿拉瓦克人即因战争、疾病和奴役而灭绝。为补充劳动力，西班牙自1517年开始从非洲向牙买加贩奴，导致黑人逐渐成为当地的主体民族。1538年，西班牙人建立西班牙城，作为牙买加首府。
从16世纪后期开始，牙买加多次遭到来自法国、英格兰、荷兰等国的海盗袭击。1655年5月，一支由威廉·宾和罗伯特·维纳布尔斯联合率领的英国舰队占领了牙买加。他们立刻邀请海盗来到岛上最大港口罗亚尔港，协助防守西班牙人可能的反扑。在1657年和1658年间，西班牙人数次从古巴出发反扑，均以失败告终。
牙买加历史 英国殖民时期
1670年，按照马德里条约，西班牙正式将牙买加等地割让给英国。英国人立刻将这个岛作为其海盗行为的基地，在1692年罗亚尔港被地震毁灭之前，一度成为加勒比海海盗的“首都”。此后，英国人修建了金斯顿城，逐渐将其建设成为牙买加的中心城市。
在之后的150年时间中，牙买加成为了世界上著名的蔗糖、郎姆酒和咖啡产地。为了维持数量众多的种植园，英国于1672年成立皇家非洲公司，从西非，尤其是塞拉利昂大量贩运黑奴。由于受到残酷的对待，黑奴起义此起彼伏，甚至一度在山区建立起了一些独立的聚落，被称为马隆人。1831年，萨缪尔·夏普领导黑奴举行圣诞节起义，虽然起义10天内即告失败，但是引起了英国国内广泛关注。对此事的调查被认为是大英帝国在1834年8月1日宣布废除奴隶制度的原因之一。之后，牙买加的奴隶们虽然获得了少量的自由，但生活境遇依然没有得到改善。在1865年又一次大规模的起义后，1866年英国宣布将牙买加变为直辖殖民地。在19世纪末，牙买加的蔗糖业逐渐衰落，取而代之的是香蕉种植业。1872年，金斯顿正式成为牙买加首府。
牙买加历史 英国殖民时期
在此后的数十年中，牙买加的经济逐渐繁荣，但是社会和文化发展却始终受到殖民当局的压制。特别是在大萧条时期，本地各阶层均对凋敝的社会情况非常不满。1938年，全岛工人举行起义。之后，殖民当局被迫给与当地一些自治权利。1944年，首次举行了普选。
1958年，牙买加加入了西印度联邦，但是在1961年，选民否决了联盟条约，导致了牙买加的退出。
牙买加历史 独立后
1962年8月6日牙买加宣告独立，为英联邦成员国。亞歷山大·布斯塔曼特出任牙買加第一任總理，由英國君主作為牙買加的象徵性元首。
拉斯塔法里運動在牙買加獨立後持續發展，並隨著牙買加移民傳播到世界各地。拉斯塔法里運動促成了雷鬼音樂的崛起，其始祖巴布·馬利將牙買加音樂帶進西方世界。政治方面，愛德華·西亞加於1980年取代麥可·曼利成為總理，並支持1983年美國入侵格瑞那達。
安德魯·霍爾尼斯自2016年擔任牙買加總理至今。
社会契约论
《社会契约论》（法語：，又译为《民約論》，全名《社会契约论或政治权利原理》）是瑞士裔法国思想家让-雅克·卢梭于1762年写成的一本书。
《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动，以及18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。
社会契约论 主要思想
卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的「公共意志」（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。
社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，「人是生而自由的，但却无時不在枷锁之中。」他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。
社会契约论 主要思想
虽然卢梭喜爱仁君胜过其它的政府形式，他对此含糊其辞。他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让政府更有效率。
人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏；人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。
社会契约论 内容概要
《社会契约论》分为四卷。
第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态；但是，父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系。亞里斯多德认为人与人之间存在的奴役和统治是天然的，但他混淆了原因与结果；如果有些人天生为奴，那么一定是因为有反自然的奴隶制度存在为先。社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务。在那种情形下，权利与强力就要互换位置。如果必须要用强力使人服从，人们就无須根据义务而服从了；如果服從是因為權力（即權利來自權力），只要權力不再能夠迫使他人服從，人们也就不再有服从的义务。
社会契约论 内容概要
约定是一切合法权威的基础。这个论断，根据格老秀斯的理论，是人民转让自身自由的权利。转让就是奉送或者出卖。但一个使自己作另一个人的奴隶的人并不是奉送自己，他是出卖自己，是为着自己的生活。一个人无偿地奉送自己，是荒谬的和不可思议的。这样一种行为是不合法的、无效的。即使一个人可以转让自己，他也不能转让自己的孩子，孩子们生来是自由的；他们的自由属于他们自己，其他人都无权加以处置。格老秀斯为了替奴隶制度开脱，鼓吹征服者有权屠杀被征服者、或夺取其自由而赦免其生命。但战争不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；战争的目的既是摧毁敌国，人们就有权杀死对方的保卫者，只要他们手里有武器；可是一旦他们放下武器投降，不再是敌人或者敌人的工具时，他们就又成为单纯的个人，而别人对他们也就不再有生杀之权。无人有权奴役他人，奴隶制和权利，这两个名词是互相矛盾的。
社会契约论 内容概要
社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。共同体就以这同一个行为获得了它的统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。共同体可称为“国家或政治体”，至于结合者就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民，作为国家法律的服从者，就叫做臣民。有了这个契约，人类就从自然状态进入社会状态，从本能状态进入道德和公义状态。人类由于社会契约而丧失的是天然的自由以及对于他所企图得到的一切东西的无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。
社会契约论 内容概要
第二卷阐述主权及其权利。主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。主权由共同利益所决定和约束，藉着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能作出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。
第三卷阐述政府及其运作形式。对于主权体而言，仅有立法是不够的，法律的强制实施亦非常必要。虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权。它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。
世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。
社会契约论 内容概要
民主制：严格意义而言，真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。民主制需要太多的预设条件和美德，实现全民民主非常困难。“如果有一种神明的人民，他们便可以用民主制来治理。但那样一种十全十美的政府是不适于人类的。”
贵族制：可以是自然的、选举的与世袭的。第一种只适于纯朴的民族；第三种是一切政府之中最坏的一种。第二种则是最好的；它才是严格说来的贵族制。第二种贵族制除了具有可以区别两种权力的这一优点而外，并且还具有可以选择自己成员的优点。用这种方法，则正直、明智、经验以及其他种种受人重视与尊敬的理由，就恰好成为政治修明的新保证。
国君制：没有比国君制更有活力的政府；但这种政府也具有很大的危险；如果其前进的方向不是公共福祉，就转化为对国家的损害。君主们倾向于追逐绝对的权力，大臣们只是阴谋家。
社会契约论 内容概要
结构越简单的政府是越好的；实际上，政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应，一个不靠外来移民的办法、不靠归化、不靠殖民地的政府，而在它的治下公民人数繁殖和增长得最多的，就确实无疑地是最好的政府。为了防止少数人篡夺国家的权力，必须由法律保障人民定期集会，终止一切现有的行政权，让权力回到人民手中。在集会中，人民必须解决两个问题, 第一个是：“主权者愿意保存现有的政府形式吗？”第二个是：“人民愿意让那些目前实际在担负行政责任的人们继续当政吗？”介于主权者和政府之间的一种力量是议员，但是主权是不可转让的，所以议员代表不了人民，只是人民的办事员，他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的。政府行政权的创制不是契约，而是法律。政府的行政官不是人民的主人，他不可以建立契约，而是遵守现有的契约。
第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达。不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等，历史上的共和国罗马、希腊，特别是斯巴达，教导了我们这些形式的价值。宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和他的体系不能相容的。基督教是一种纯精神的宗教；基督徒的祖国是不属于这个世界的。基督徒以一种深沉的、决不计较自己的成败得失的心情在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及到道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的——的时候，才与国家及其成员有关。公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无需解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。但是有谁要是胆敢说：教会之外，别无得救，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。
社会契约论 其他观点
關於國家的起源和國家現有基礎的理論，其最簡單的形式認為國家起源於一種“契約”。這就是說每一個社會成員放棄本身的“自然权利”以換取法律之下的新权利。社會契約論對於歷史上國家形成的大多數情形都不適用，卻適用於新憲法的制定，如1787年制定的《美國憲法》就是如此，這部憲法至少有一部份確實是在社會契約論指導下制定的。《社會契約論》並不是直接作為解釋性理論或社會學理論出現的，其歷史作用是像一種倫理學或邏輯學的理論，目的是對現存制度進行道德評價或改造，以及為革命等提供理論根據。
社会契约论 批评
罗素指责卢梭的“公意”概念为日后如黑格尔等有极权主义倾向的哲学家提供思想基础。