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耶稣的谱系 差異
这种意见关注路加福音的希腊语原文的语言。在《路加福音》第3章第23节，插入了一个注释性的短语，按原文直译为：“而耶稣本人是... 希里的一个儿子（依人看来是约瑟的）”（希臘語：）。对这段经文普通的解释，通常理解为表达了以下想法：人们相信耶稣是约瑟的儿子，其实他是童贞女所生。但是如果严格照字面理解这句插入语，就会发现约瑟完全不在这份谱系之内。换言之，人们相信耶稣是约瑟的儿子，但是实际上他是马利亚父亲希里的儿子。因此约瑟与这份谱系无关。
这种提议考虑到圣经原文的精确措辞，解决了两处经文之间的矛盾，通过追溯到远祖大卫王，来说明耶稣的母亲马利亚的贵族渊源，并提升她的声誉。
不过，这份谱系实际上并未提到马利亚：因此说成是“她的”谱系是一种“大胆的”解释。更有疑问的是，早期基督徒传统没有将路加福音的谱系认定为马利亚的谱系。直到15世纪，Annius of Viterbo首先将这份谱系归到马利亚的谱系，到下一个世纪才流行起来。多数学者对于这份谱系属于马利亚的可能性表示“有把握的”不完全相信。
耶稣的谱系 差異
耶利米曾经预言犹大王约雅敬将要被敌人杀死，并且没有后裔能够继承王位：“所以上主论到犹大王约雅敬如此说，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上。他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。”。因此，谱系带来了另一个疑难的问题。不过，许多基督徒提出了这样的解决方案：路加福音的谱系，其实是马利亚的谱系，而不是约瑟的谱系，马太福音中记载的谱系才是约瑟的谱系。如果这是实情，那么耶和华的咒诅就没有受到破坏，因为耶稣并不是约瑟的亲生儿子。
耶稣的谱系 差異
撒拉铁和他的儿子所罗巴伯都是常见的名字，但是有些解经家认为，《路加福音》的耶稣谱系中的撒拉铁和所罗巴伯，与《马太福音》的耶稣谱系中的撒拉铁和所罗巴伯“不是”同样的人。马太福音中的所罗巴伯就是那位大约在公元前520年带领犹太人从巴比伦返回耶路撒冷的著名人物，他也许出生于公元前570年前后。与此相对照，如果每一代约有25或23.8年，那么路加福音中的所罗巴伯出生于大约公元前502年（或公元前478年）。换言之， 路加福音中的撒拉铁是生活在那位著名的撒拉铁的3代或4代人以后。他只是以那位著名的撒拉铁命名，然后又照样将他自己的儿子以著名的撒拉铁的著名的儿子所罗巴伯命名。这个著名的名字此后继续频繁出现在希伯来圣经中，以带领犹太人从被掳之地回归圣地的正面人物出现。因为是不同的人物，因此出现以下情况就并不矛盾：在马太福音中，那位著名的撒拉铁的父亲是国王耶哥尼雅，但是在路加福音中，撒拉铁的父亲是不知名的尼利，同样，在马太福音中，那位著名的所罗巴伯的儿子是亚比玉，而在路加福音中，所罗巴伯的儿子是利撒。
耶稣的谱系 差異
历代志中提到了所罗巴伯为数众多的孩子，但是无论是亚比玉还是利撒，都不在名单之列。 一些学者认为这个段落显示了在圣经抄写中发生了错误。照此推论，如果能在别处找到一份幸存的谱系名单，可能提到亚比玉列在原始名单上。有人认为亚比玉可能与历代志中所列的所罗巴伯的长子米书兰就是同一个人。或者说他虽然是所罗巴伯的后裔，但并不是他自己的儿子，例如可能是一个孙子，即所罗巴伯某一个儿子所生的儿子。另一种解释是，亚比玉可能不是所罗巴伯的亲生子嗣，而是另外意义上的儿子，例如利未婚的情况。一位并非亲生的子嗣也许就避免了对约雅敬的诅咒，这样亚比玉就能够列入符合资格继承重建的大卫王位的名单（这是另一个关于约瑟由于家族血统受诅咒缠身的解决方案）。有人认为利撒可能是所罗巴伯的一个女婿，或者利撒和亚比玉都是他的女婿。还有另一种解释说，亚比玉可能与路加福音的谱系中的约亚拿的儿子犹大是同一个人, 这就意味着这2份谱系中有几代人是共同的。有人认为利撒可能是所罗巴伯某一个儿子（出生于波斯时期）的另外一个名字。他们指出“利撒”可能源自于一个波斯语词汇，意为“王子”，很适合出生在拥有王室血统家庭的人。
耶稣的谱系 差異
马太福音中的耶稣谱系一共记载了5位妇女——他玛、喇合、路得、拔示巴和马利亚。这些记载非同寻常，因为在那个时代的谱系中根本不会将妇女载入其中；例如，路加福音中的谱系就没有提到她们。奥尔布赖特和曼恩支持这种理论，提到这些妇女是为了突出妇女在过去曾经扮演的重要角色，意味着谱系中提到的其他妇女 — 马利亚 — 能够与她们相匹敌。女权主义学者，例如艾米-吉尔·勒温（Amy-Jill Levine）持这种观点：妇女们在谱系中出现，充当一长列男性家长信息的破坏者。而新约学者雷蒙德·E·布朗（Raymond E. Brown）认为，妇女的出现是故意显示上帝的行动并不总是与当时的道德观保持一致。(他玛延續了猶大支派的長子名份；喇合協助了以色列人；路得的孝道)
他玛原来是犹大的儿媳，曾经先后嫁给犹大的长子珥和次子俄南，在孀居期间，由于公公未能遵守诺言，让她嫁给第三个儿子，于是他玛通过欺骗的手法，假扮成妓女，与公公发生了乱伦的性关系。喇合是一名职业妓女，并且其居住地耶利哥城被列为耶和华永远咒诅之地。路得是一名摩押人女子，而摩押人因起源于父女乱伦 而在摩西五经中是受到耶和华咒诅的对象，“十代也不可入耶和华的会”。但她们却都因是“义人”被载入名录，而记载所罗门的母亲的时候却没有提她的名字，只说“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”（马太福音1:6）-普通士兵赫人乌利亚因对自己职责忠诚而被列入义人当中录入耶稣基督的家谱；曾经被引诱与大卫进行婚外通奸的所罗门的母亲虽后来作了大卫的妻，却因“乌利亚的妻”而永远与大卫一起承受不义的代价（参撒母耳记下11-12章）。在那个时代，上述四位妇女不是受到轻视的对象，就是因不符合社会道德预期而受到谴责的对象。在犹太律法的观点来看，她们的背景都并不荣耀，但前三位妇女却因她们的“义”活出了神所喜悦的生命，并蒙受神的祝福。
有一些学者注意到了这几位妇女的外邦人（非犹太人）身份。喇合是一名迦南人，路得是一名摩押人，拔示巴的丈夫是一名赫梯人，而她自己很可能也是赫梯人，至于他玛，可能也是一名迦南人。首先对此作出评论的金口若望（君士坦丁堡牧首）表示说，谱系中包括这几位妇女，是一种策略，用以暗示耶稣不仅是犹太人的救主，而且也是外邦人的救主。
紅鑽魚
紅鑽魚（学名：），又稱大口濱鯛、紅肉鑽、紅雞仔、濱鯛，輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目笛鯛科的其中一個種。
紅鑽魚 分布
本魚廣泛分布於印度太平洋區，包括東非、紅海、馬達加斯加、波斯灣、模里西斯、塞席爾群島、波斯灣、馬爾地夫、巴基斯坦、印度、安達曼海、緬甸、泰國、馬來西亞、越南、菲律賓、中國、日本、琉球群島、澳洲、台灣、印尼、澳洲、馬里亞納群島、密克羅尼西亞、所羅門群島、諾魯、帛琉、斐濟群島、萬納杜、新幾內亞、新喀里多尼亞、夏威夷等海域。
紅鑽魚 特徵
本魚體延長呈紡錘形，標準體長約為體高之3.35倍。兩眼間隔平扁。眼前方無溝槽。下頜突出於上頜；上頜骨末端延伸至眼中部的下方；上頜骨被鱗。上下頜具多列細齒，外列齒擴大；上下頜前端具2至4犬齒；鋤骨具窄的弧狀齒帶。體被中大型櫛鱗，背鰭及臀鰭上均裸露無鱗；側線完全且平直。魚體為鮮豔的玫瑰紅，腹側為淺紅色或銀白色，背鰭、尾鰭、吻、頷、眼、口內、鰓孔內皆為紅色，背鰭硬棘10枚，軟條11枚；臀鰭硬棘3枚，軟條8枚；胸鰭長約等於頭長；尾鰭深分叉，下葉比較長。其明顯特徵為沿著側線有條黃色縱帶自鰓蓋後方延伸到尾鰭基部。體長可達127公分。
紅鑽魚 生態
本魚棲息在深溝、大凹坑或斜坡地，離底5至8公尺處洄游，係貼地吃餌，喜向下俯衝食餌。主要攝食魚類及大型無脊椎動物如烏賊、蝦及蟹等。
紅鑽魚 經濟利用
重要之食用魚，味美肉鮮，適宜做生魚片、砂鍋魚頭，炸烤等各式烹煮方法。
碲化鉍
碲化鉍是一種灰色的粉末，分子式為Bi2Te3。碲化铋是个半导体暨熱電材料，具有较好的导电性，但导热性较差。它是一種半導體，它與銻或硒合金是高效率的熱電材料，用於製冷或便攜式發電。拓扑绝缘体表面態已在碲化鉍被觀察到。
儘管碲化鉍的整體風險較低，但攝取大量碲化鉍可能會致命。
絲尾紅鑽魚
絲尾紅鑽魚（学名：），又稱長尾濱鯛、闪灼红钻鱼，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目笛鯛科的其中一個種。
絲尾紅鑽魚 分布
本魚廣泛分布於印度太平洋區，包括東非、馬達加斯加、模里西斯、塞席爾群島、馬爾地夫、印度、斯里蘭卡、安達曼海、緬甸、泰國、馬來西亞、越南、菲律賓、中國、日本、琉球群島、澳洲、台灣、印尼、澳洲、馬里亞納群島、密克羅尼西亞、所羅門群島、諾魯、帛琉、斐濟群島、萬納杜、新幾內亞、新喀里多尼亞、夏威夷、東加、吐瓦魯、法屬波里尼西亞、吉里巴斯、薩摩亞群島等海域。
絲尾紅鑽魚 特徵
本魚體呈長紡錘形；標準體長約為體高之3.18倍。兩眼間隔平扁。眼前方無溝槽。頭頂無鱗，下頜突出於上頜；上頜骨末端延伸至眼中部的下方；上頜骨被鱗。上下頜具多列細齒，外列齒擴大；上下頷有犬齒，鋤骨具寬的新月形齒帶。體被中大型櫛鱗，背鰭及臀鰭上均裸露無鱗；側線完全且平直。背鰭軟條部及臀鰭基部無鱗；且背鰭軟條部之間有較深的刻痕，背鰭硬棘10枚，軟條11枚；臀鰭硬棘3枚，軟條8枚；胸鰭長約等於頭長；尾鰭深分叉，成魚尾鰭上下葉不同長。體一致為鮮紅色，腹部較淡色。體長可達70公分。
絲尾紅鑽魚 生態
本魚棲息在較深的海域之中，離海底數公尺地區游動覓食，發現食物，喜俯衝攻擊或食餌。主要攝食魚類、烏賊及甲殼類等。
絲尾紅鑽魚 經濟利用
為重要之食用魚，味美，適宜做生魚片，各部位皆能調出好的料理，尤以腹部肉塊煎食最佳。
砷化鎘
砷化鎘是一種灰黑色的半導體材料，分子式為Cd3As2。它的能隙有0.14eV，与其他半導體相比较窄。
结晶构造为四方晶系。常温下的电子迁移率很大，为N型半导体，被作为无定形半导体使用。
砷化镉具有能斯特效应，在远红外线传感器及压力传感器中被使用。它也可以用来制造磁阻和光电探测器。
可作为碲化镉汞中的掺杂剂，但是砷化镉和碲化镉汞皆有毒，对环境不友好。
銀紋笛鯛
銀紋笛鯛（学名：），大陆常作紫紅笛鯛，俗名紅鰽、紅槽魚、紅棗魚等，為笛鯛科笛鯛屬的其中一個種。
銀紋笛鯛 分布
本魚分布於印度西太平洋區，包括東非、馬達加斯加、模里西斯、塞席爾群島、馬爾地夫、紅海、波斯灣、斯里蘭卡、印度、安達曼海、泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓、印尼、琉球群島、台灣、中國沿海、新幾內亞、萊恩群島、馬里亞納群島、帛琉、密克羅尼西亞、馬紹爾群島、諾魯、斐濟群島、萬納杜、薩摩亞、澳洲、所羅門群島等海域。
銀紋笛鯛 特徵
本魚體長橢圓形，背緣和腹緣圓鈍，背緣稍呈弧狀彎曲。兩眼間隔平坦。上頜兩側具細尖齒，多埋於上唇內，前端具大犬齒2顆；下頜為疏鬆圓錐齒，前端無犬齒；鋤骨、腭骨及舌面均具絨毛狀齒。體被中大櫛鱗，頰部及鰓蓋具多列鱗；背鰭、臀鰭和尾鰭基部大部分亦被細鱗；側線完全，側線鱗列數44至48枚；體色從灰色至紫紅色皆有，具如銀銹澤身上無明顯紋路或斑點；其特徵為吻較長且側線上方鱗列在體前半部平行於背緣，而在背鰭鰭條部下方斜向後背緣；側線下方鱗列則平行魚體軸。各鰭顏色均與體色相同；背鰭硬棘10枚，軟條13至14枚；臀鰭硬棘3枚，軟條8枚；胸鰭長而略等於頭長；尾鰭截形。幼魚在頰部有幾條藍紋。體長可達120公分。
銀紋笛鯛 生態
較喜歡在較混濁較深的外礁區或礁體外緣產卵，其產卵期在春末夏初；屬肉食性，以其他魚類及甲殼類為食。幼鱼常栖息于河口地区。
銀紋笛鯛 經濟利用
重要的食用魚，為淺海養殖之主要種類，常供海釣池用。適合煎食或鹽醃。幼鱼和亚成鱼因色彩艳丽且对盐度具有较强的适应能力，也供观赏。
溴化鎘
溴化鎘是一種白色到淡黃色的晶體，實驗式為CdBr2，溶於水。有较高毒性。溴化镉是典型的层状结构离子晶体，存在无水物、一水和四水合物。
斯里赫里戈达岛
斯里赫里戈达岛（）印度安得拉邦海岸外的一个堰洲島，在南印大城市金奈以北约80千米处。
在地理上，斯里赫里戈达岛将布利卡特湖与孟加拉湾分开。在行政上，该地属于内洛尔县管辖。离斯里赫里戈达岛最近的城镇是苏鲁尔佩特，镇上有火车站。与钦奈之间则有公路连接。
斯里赫里戈达岛是印度航天发射场萨迪什·达万航天中心的所在地。印度空间研究组织在这里建有用于发射极轨卫星运载火箭（PSLV）和地球同步卫星运载火箭（GSLV）的设施。
甘地
甘地（印地語：गान्धी，英語：Gandhi）主要是2個印度政治家族的姓氏。
交叉笛鯛
交叉笛鯛（学名：），又稱斜帶笛鯛，俗名紅槽，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目笛鯛科的一個種。
交叉笛鯛 分布
本魚分布於印度西太平洋區，包括斯里蘭卡、印度東南部、安達曼海、泰國、緬甸、馬來西亞、菲律賓、印尼、琉球群島、中國南海和台灣等海域。
交叉笛鯛 特徵
本魚體長橢圓形，背緣呈弧狀彎曲。兩眼間隔平坦。前鰓蓋缺刻不顯著。上下頜兩側具尖齒，外列齒較大；上頜前端具犬齒數顆；下頜前端則為排列疏鬆之圓錐狀齒；鋤骨齒帶三角形，其後方無突出部；腭骨亦具絨毛狀齒；舌面無齒。體被中大櫛鱗，頰部及鰓蓋具多列鱗；背鰭、臀鰭和尾鰭基部大部分亦被細鱗；側線上方的鱗片斜向後背緣排列，下方的鱗片則與體軸平行。體色以白色為底，體側有5條暗褐色或紅色的縱帶，其中前三條較粗皆起於頭部中間約有5至6條同色橫帶貫穿其上形成方格；而第4條起自胸鰭處，第5條則起自口角。鰭軟硬鰭條部間無明顯深刻；臀鰭基底短而與背鰭軟條部相對；背鰭硬棘10枚，軟條13至14枚；臀鰭硬棘3枚，軟條8至9枚；胸鰭長，末端達臀鰭起點；另尾鰭基部有一大黑斑。尾鰭中央略凹，幾成截形。體長可達35公分。
交叉笛鯛 生態
在近岸處或離岸較遠的礁區均可見到其蹤跡，屬肉食性以甲殼類、魚類為食。單獨或成群活動。
交叉笛鯛 經濟利用
食用魚，新鮮時可作生魚片，另可紅燒或煮湯食用之。
氯化鎘
氯化鎘是一種无色单斜晶系晶体。分子式為CdCl2，极易溶于水，微溶于甲醇、乙醇，难溶于丙酮、乙醚。
氯化鎘 制备
氯化镉一般可以用氯化氫和鎘在450℃反應製成：
也可以通过乙酸镉的冰乙酸溶液和乙酰氯反应得到，产生的白色沉淀即为产物：
美食廣場
美食廣場，又稱為熟食中心，是在一個建築範圍或區域空間內，由多家綜合的餐飲、食品業種店所集合構成，提供消費者多元組合性餐飲服務的開放空間，一般附屬於購物中心或百貨公司。各商店經由與開發商的合作經營契約，或各業種店間的共同協約，以規範各業種店的經營權，並管制公共設施使用的權利義務，有效達成整體複合性經營運作的商業型態。
美食广场的业态是批发一大片场地，然后區隔很多櫃位分租出去。
在美食广场内，小型商家只需要进驻付入场费就可以正常营业，使用美食广场的证照，接受美食广场的的管理。因为不需要单独办证，所以非常受小商家欢迎。按理说，卫生有责任连带问题，美食广场应该管得非常严。但实际上部分美食广场对储存状况、厨房卫生、食品操作规范、保质期开袋保质期等方面的管理非常弱，说是疏漏也不为过。
美食廣場 历史
位于美国新泽西州Paramus Park的一个有2层美食广场，开放于1974年3月，被认为是第一个成功商业运营的美食广场。
美食廣場 各地特色
在台灣，普遍將此類場所稱做「美食街」，一般附設於購物中心、百貨公司內，並自行經營管理。近年則出現專門經營的連鎖美食廣場（如大食代）以及全為餐飲業種或餐飲占比極高的獨立商場（例如ATT筷食尚、微風台北車站、京站時尚廣場小碧潭店、寶島時代村等）。
台灣美食廣場（美食街）的雛形，乃源於在路邊攤、廟口及夜市中，由多個飲食店（攤）聚集毗鄰經營的型態，而台灣國民所得不斷提昇，生活及消費型態的改變，社會需求的多元化，流通、服務、餐飲等業態的革新及引進，使得本屬多業種業態的餐飲市場中，新開發出「美食廣場」業態的經營，結合了餐飲、休閒、社交等多元功能。
美食廣場的業態概念：
在馬來西亞與新加坡普遍將此地點稱做美食中心（food court）或小販中心（hawker centre），主要分佈在各住宅區內。
美食廣場 各地特色
在香港，以前將此類經營稱為「大牌檔」。現代的美食廣場衛生環境、食品選擇和經營者的背景都大不相同。例如加盟經營的有不少是連鎖店品牌，例如滿記甜品、仙跡岩、星巴克、必勝客、台灣牛肉麵、Pepper Lunch、學記粥麵等。
美食廣場多數是固定的地方，以香港為例，例如從前的新填地、大笪地、市政大廈（多數稱為「熟食市場」）、大牌檔小販認可區。而隨著社會發展，現今很多美食廣場都設在大型購物中心或百貨公司裡，這個設計可將場內食肆集中起來，使食物製作程序、管理和清潔更為方便和有效率。
美食廣場 與港式快餐的關係
當美食廣場由購物中心或百貨公司自主營運時，其形式類似港式快餐。特點如下：
香港部份購物中心、和中國内地的購物中心都以港式快餐的形式營運各自的美食廣場。
各大學的學生餐廳也是使用這種經營方式。
新八佰伴的美食廣場和舊有的澳門工人球場餐飲部。
各大博企均有設立美食廣場。
街市：澳門的祐漢街市等多個街市的熟食中心。
賭場：澳門威尼斯人度假村酒店和新濠天地的美食廣場。
降e小調
降E小調是從降E音開始的音樂的小調，組成的音有降E、F、降G、降A、降B、“降C”、“降D”及降E。降E小調是一個有六個降號的調。與升D小調異名同音。在和聲小調中，原本的降D音要被還原成D音。
它的關係調是降G大調，並行大調是降E大調。
泛蒙古主義
泛蒙古主義（蒙古语：，西里尔字母：），是蒙古民族主义者的一種主張，起源于一戰前後沙皇俄國支持下的泛蒙古運動，由沙俄白軍將領谢苗诺夫提出的一種“將所有漠北蒙古、漠西蒙古、漠南蒙古乃至的东欧卡尔梅克人居住的土地聯合為一個‘蒙古國’”的構想。該構想僅僅在1920-21年曇花一現，便隨著“外蒙人民獨立革命”和“內蒙自治運動”的成功，以及蘇聯在其他蒙古語族群居住區建立自治共和國而宣告破滅。
冷戰以後，由蒙古國的部分民間人士及民族主義者，“泛蒙古主義”構想的一些主張再次被民族主義政治人物提出，成為新的“三蒙統一”構想，主張以蒙古國现有版图为中心，認為應將俄羅斯聯邦之布里亞特共和國、中華人民共和國的內蒙古自治區、新疆的博爾塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州等整併成一新的「大蒙古國」的主張。
泛蒙古主義 “泛蒙古主義”構想的歷史
该术语由俄罗斯哲学家弗拉基米尔·索洛维约夫在1894年的同名诗和《敌基督的故事》中引入的，最初的意思是“来自东方对欧洲文明的威胁”（黄祸论）。
17世紀開始，由於末任蒙古大汗林丹汗被後金擊敗，其子额哲投降并接受了清朝統治，皇太极成為漠南蒙古（內蒙古地區的蒙古族民系）的君主“博格達汗”。内扎萨克蒙古各部陸續被編為「旗」，并受命于理藩院，清朝皇帝則賜予各旗封號並以公主賜婚蒙古王公。有清一代，蒙古貴族與滿洲貴族聯姻不絕。
泛蒙古主義 “泛蒙古主義”構想的歷史
1644年清军入关后，隨著清朝勢力大增，漠北蒙古各部也逐漸開始接受清朝的賜封。而漠西蒙古準噶爾汗國（統治新疆北部）違背1640年蒙古各部於塔尔巴哈台的盟約，攻擊外喀爾喀諸部，并攻滅統治西藏地區、同屬於漠西蒙古的和碩特汗國，試圖重建一個以準噶爾部為中心的蒙古國家。第一世哲布尊丹巴活佛逃入內蒙古地區，向康熙皇帝求救。康熙帝親率8萬軍隊擊潰準噶爾軍隊，不僅幫助喀爾喀人收復了被準噶爾人佔領的領土，並且控制藏區，直到乾隆皇帝征服準噶爾。此后清廷不願將西藏再置於蒙古王公勢力範圍之內，遂沒有幫助和碩特部恢復其在西藏的統治，而是通過駐紮大臣和藏傳佛教的達賴喇嘛（屬黃教活佛）等監督西藏噶廈處理地區事務，蒙古王公不再掌控西藏。
泛蒙古主義 “泛蒙古主義”構想的歷史
19世紀間，沙俄的東擴不斷壓迫清朝的北部疆界。1895年，外蒙古第八世哲布尊丹巴向沙俄提出，要求幫助蒙古人獨立建國並控制內蒙古的所有地域。1911年清朝發生辛亥革命，各地的蒙古王公紛紛與列強勢力展開接觸；12月外蒙古在沙俄支持下宣佈成立独立的蒙古国 ，建元共戴，但未獲國際承認。内蒙古此时亦有响应，外蒙古一度派兵南下，但随后撤回。在1913年《中俄聲明文件》即獲簽訂，沙俄承認外蒙古仍在中國「宗主权」之下，俄國保留在蒙古的特權；1915年《中俄蒙協約》簽訂，最終確認了外蒙古事實上仍由其君主博克多汗統治，由俄國保護外蒙古的「自治」，而俄方仍承認“外蒙古是中國領土的一部份”。而在內外蒙古合併失敗後，內蒙古的一些貴族如巴布扎布等人參加宗社黨的滿蒙獨立運動。
泛蒙古主義 “泛蒙古主義”構想的歷史
1918年俄國革命后，謝苗諾夫的白軍試圖重新控制外蒙，在上烏丁斯克（今俄羅斯境內的布裡亞特共和國首府烏蘭烏德）召開第一次“泛蒙古會議”，同年，在大烏里車站召開第二次會議，但沒有甚麼作為；此次會議成為“泛蒙古主義”的萌芽。由於外蒙古政府內僧俗兩派的爭鬥，反對博克多汗的外蒙王公正式上書中華民國，呈請廢除俄蒙一切條約、取消外蒙古自治，并在1919年邀請邀請北洋政府派徐樹錚率領“西北邊防軍”進駐庫倫；“泛蒙古會議”運動失去勢力。
1919年，日本趁俄國深陷革命、外蒙古博克多汗無力自治之机提出“三蒙統一”，受到俄羅斯白軍的謝苗諾夫與罗曼·冯·恩琴的支持。喀爾喀蒙古的一支布里亞特人於是進而提出“泛蒙古主義”構想，借民族自決名義，主張成立一個亲日乃至受日本控制的蒙古政權，包括布里亞特人、喀爾喀蒙古、內蒙古、呼倫貝爾，甚至包括卡爾梅克人。
1920年2月，恩琴率骑兵师共800人进入外蒙古，在日本的支持下，他击败了留守外蒙古的陈毅等人率领的中国军队，进入首都库伦，扶植博克多汗恢复蒙古独立，成为外蒙古的实际统治者，并获封“親王”。
泛蒙古主義 “泛蒙古主義”構想的歷史
1921年7月，恩琴兵败，被逐出库伦；8月，遭到其外蒙古盟友出賣、逮捕，被移交給蘇俄紅軍；9月，恩琴被蘇俄（1922年後為蘇聯）處叛國罪并送新西伯利亞處決。“泛蒙古主義”構想隨著恩琴兵败，甫一提出便失去了其發展的根據地，並沒有得到任何國際支持、也沒有引起任何有力的反響。其後蒙古人民黨控制了外蒙古，並於1924年在蘇聯的支持下成立了蒙古人民共和国，虽不受中華民國北京政府承認，但由於北洋軍閥混戰，此時並未派兵干涉，失去了對外蒙古的實際控制。
1931年九一八事变后，共产国际察觉内蒙古人民革命党新的中央领导陷入了“泛蒙古主义”。共产国际认为“泛蒙古主义”是日本扩大侵略的工具，1933年4月通告中共中央“应坚决同反动的泛蒙古主义作斗争”。在这样的情况下，这个党已不可能再有什么作为。习仲勋在《乌兰夫同志永远活在各族人民心中》一文中说：“早在大革命时期，在我党支持下，就建立了‘内蒙古国民革命党’，1927年改为‘内蒙古人民革命党’，后被第三国际宣布解散。”仅剩下一部分党员以个人身份在各地继续活动，部分党员转入中国共产党领导的革命中。
直到1945年，苏蒙联军进入内蒙古对日本作战，為爭取蘇聯撒離在東北及新疆地區的駐軍，中華民國政府與蘇聯簽訂《中蘇友好條約》，并約定依據公民投票結果視情況承認外蒙古獨立；10月20日外蒙舉行公民投票，中國政府派雷法章前去參觀。雷法章奉蔣中正之命，「不與外蒙當局進行任何交涉」；關于投票，雷法章「只宜細心觀察，但不得干涉或發表任何聲明」。外蒙人民「在政府人員監督之下，以公開之簽字方式表示贊成與否」，投票結果顯示98.5%的投票公民赞成蒙古人民共和国的独立。1946年1月5日，中华民国国民政府承认蒙古人民共和國独立。
內蒙古在蒙疆联合自治政府失败和1945年日本二戰戰敗後，內蒙古人民共和国谋求与苏联支持的蒙古合并，然而蒙古人民共和国表示因为《雅尔塔协定》的约束，蒙古不能干涉中国内政，故不能支持内外蒙古合并。於是在同年便轉為一系列“自治運動”，目的在與在联邦制国家的框架下实现高度自治的构想，其基本原則仍然建立在“內蒙古是中國領土”之上；其後因為內蒙古自治政府一直得不到執政的國民黨政府積極應對，最終使其在國共內戰中轉而倒向中國共產黨陣營。1949年中華人民共和國成立后，內蒙古實現自治，逐漸固定為今天的中華人民共和國內蒙古自治區。卡爾梅克人則由於地理位置本身即在歐洲里海沿岸；現今也是俄羅斯联邦主体之一卡爾梅克共和國，境內居民蒙古族與俄羅斯族約各占一半。
泛蒙古主義 三蒙统一的構想
隨著冷战结束，「三蒙统一」又成为一些民族主义政治家新的构想，基本上延續了“泛蒙古主義”的原始構想，放棄了過於遙遠的卡爾梅克共和国地區，在此基礎上宣称“以蒙古现有版图为中心，将俄罗斯的布里亚特共和国、图瓦共和国、阿尔泰共和国等（图瓦人和阿尔泰人属突厥语族群，但在历史上被蒙古人统治过且文化和宗教上一定程度被蒙古化）与中國的内蒙古自治区、新疆博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州等合并在一起，成立新的‘大蒙古国’”。該思想涉及改變自一戰時固定、二戰以來獲得國際承認的中、蒙、俄三國疆界，不僅沒有得到任何有力支持，還遭到中、俄兩國的強烈反對。
儘管得不到官方有力支持和反響，各國民間的蒙古族互相交流一直保持相對頻繁，尤其中國內蒙古地區的蒙古族和蒙古國之間，由於文化相近，長期保持著民間的友好聯繫。
1990年后，蒙古國和蒙古族相继成立了“蒙古根协会”、“成吉思汗世纪”、“布里亚特青年联盟”、“国际蒙古族协会”。其中有些可能受到“三蒙統一”構想影響，帶有相當的民族主義傾向和政治訴求；有些則是各國蒙古族出於文化角度設立的民間交流協會、並沒有一定的政治訴求。
泛蒙古主義 三蒙统一的構想
然而由于历史和人口因素，蒙古国政界主流也不赞同推動“三蒙统一”。1990年，蒙古驻日大使云登就日本众议院山本重信先生的“现在对建立一个独立、统一的蒙古国家呼声很高。大使阁下谈谈对这个问题的看法”的提问答复说，“我可以谈谈我个人的看法。我对中国的内蒙古情况不太了解，但对苏联布里亚特比较熟悉。我想就人口问题而言，布里亚特人只占32％，68％的人是俄罗斯及其他民族。如果说‘统一’，这部分人怎么办？再加上内蒙古的人口，要远远超过我们蒙古十几倍，我们怎么办？”因为蒙古语民族在蒙古国之外均不占多数，如果合并蒙古人有被边缘化的风险。而且由于蒙古国和中国内蒙古之间存在戈壁沙漠、和俄罗斯远东之间存在的山脉等天然边界阻隔，加之各国蒙古民族长期存在的隔阂也不利于“三蒙统一”，更何况蒙古国与俄罗斯联邦、中华人民共和国之间存在巨大国力差异，因此除了文化交流之外，政治上的“泛蒙古主义”并无太大影响。
天星碼頭多層停車場
天星碼頭多層停車場（英語：），是香港島中區中環愛丁堡廣場9號的一個多層停車場，位於前中環天星碼頭（即愛丁堡廣場碼頭）以南毗鄰。建於1957年，由當時工務局英國建築師 Ron Phillips 參與設計，為香港首個多層停車場。雖然天星碼頭已於2006年搬遷，但停車場名稱未有改動。
天星碼頭多層停車場 設施
天星碼頭多層停車場分為3層，共有370個車位。頂層是露天車場，在此適合攝影、拍外景、看節日煙花匯演也很壯觀。
天星碼頭多層停車場設有CSL、3香港、中國移動香港和數碼通流動電話基站。
停車場為香港政府物業，經投標後由威信停車場取得經營權，收費亦為中環區最便宜。
2014年，運輸署及政府產業署於停車場內安裝38個標準充電車位，惟經常出現被汽油車佔用的情況。
天星碼頭多層停車場 擬更改用途
2013年，香港政府曾指部分公共停車場使用率，擬將三處更改土地用途作商廈或住宅，包括中環天星碼頭停車場、上環林士街多層停車場及荃灣運輸綜合大樓停車場。不過駕駛者認為中西區車位緊張，美利道多層停車場於2017年已經預備拆卸而停用，擔心如更多停車場一旦被改變用途，會導致違例「街泊」的問題更嚴重。
2020年2月27日，發展局公佈2020至2021年度的賣地計劃，其中一幅較矚目為中環新海濱3號用地，毗鄰國際金融中心二期，並會橫跨龍和道及耀星街。商業用地佔約51.63萬方呎，位置包括天星碼頭多層停車場及香港郵政總局，項目未來預計作地標式建築。
降A小調
降a小調是從降A音開始的音樂的小調，組成的音有降A、降B、降C、降D、降E、降F、G及降A。降A小調是一個有七個降號的調。與升G小調異名同音。在其和聲小調中，原本的降G音要被還原成G音。
它的關係調是降C大調，並行大調是降A大調。
安提戈涅
安提戈涅（古希臘語：），希臘神話中忒拜国王俄狄浦斯与王后伊俄卡斯忒的女儿。悲剧作家索福克勒斯和欧里庇得斯都写过以安提戈涅为主角的剧作。
安提戈涅 神话
安提戈涅是伊俄卡斯忒与其子俄狄浦斯不知情的亂倫后生下的女兒。所以安提戈涅是俄狄浦斯的女儿和妹妹，母親伊俄卡斯忒的女儿和孫女。她的兄弟姐妹有厄忒俄克勒斯、波呂尼刻斯和伊斯墨涅。当俄狄浦斯因弑父娶母的罪行而被迫出走（一说是被他的两个儿子放逐）时，安提戈涅自愿陪在父亲身边，随他四处流浪，直到俄狄浦斯在科罗诺斯死去。一些神话提到阿提刻英雄忒修斯帮助安提戈涅把俄狄浦斯安葬于雅典附近，俄狄浦斯的儿子们很久以后才得知该坟墓的所在地。在安葬了俄狄浦斯之后，安提戈涅又回到忒拜。
安提戈涅 神话
后来安提戈涅的两个哥哥波吕尼刻斯与厄忒俄克勒斯为争夺忒拜统治权而发生冲突（一说这对兄弟之间的矛盾是他们的父亲俄狄浦斯的诅咒造成的）。波吕尼刻斯被厄忒俄克勒斯赶走，他愤而召集了六位英雄一起攻打忒拜城，史称七將攻底比斯（包括波吕尼刻斯本人、阿耳戈斯国王阿德剌斯托斯、堤丟斯、预言家安菲阿剌俄斯、国王阿德剌斯托斯之侄卡帕纽斯、国王阿德剌斯托斯兄弟希波迈冬和帕耳忒诺派俄斯）。结果波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯两兄弟在单独对决中同归于尽，而除了阿德剌斯托斯和安菲阿剌俄斯（他被宙斯接到天上而免于一死）之外的所有参战英雄也全部阵亡。战争结束后，安提戈涅的舅父克瑞翁继承了忒拜王位。克瑞翁用对待英雄的方式安葬了厄忒俄克勒斯，而宣布攻打忒拜的波吕尼刻斯是叛徒，将他的尸体抛弃在野外，任其腐烂和被野兽吃掉。安提戈涅认为这不公正、不道德、违反了神意。因此她不顾克瑞翁的禁令，埋葬了哥哥的尸体。她被捕并送到克瑞翁面前后向众人宣传自己是有意违反克瑞翁的禁令，指出神的律法要高于人的律法。她有意激怒克瑞翁，但求一死。
安提戈涅 神话
索福克勒斯的《安提戈涅》是悲剧结局：克瑞翁下令将安提戈涅用围墙困在波吕尼刻斯的墓中，安提戈涅在墓里自杀身亡，她的未婚夫、克瑞翁的儿子海蒙得知其死讯后自杀身亡，克瑞翁的妻子Eurydice发现这一切之后也自杀身亡。
欧里庇得斯写过喜剧《安提戈涅》，但早已散逸，僅有部分内容存世，结局反转了索福克勒斯的悲剧结局：安提戈涅埋葬波吕尼刻斯的尸体时得到了海蒙的帮助，因此克瑞翁下令把他们两人一起处死（或命令海蒙将安提戈涅杀死）。这时酒神狄俄倪索斯出现，迫使克瑞翁释放了安提戈涅与海蒙，并预言他们将来必生贵子，于是二人完婚。
安提戈涅的神话还有其他几个版本。一说安提戈涅和伊斯墨涅一起埋葬了波吕尼刻斯后，准备投奔波吕尼刻斯的岳父阿德剌斯托斯，但在逃亡路上被厄忒俄克勒斯的儿子拉俄达马斯追上。拉俄达马斯放火焚烧安提戈涅姐妹藏身的赫拉神庙，把他的两个姑母活活烧死。又一说，安提戈涅与波吕尼刻斯的遗孀阿耳革亚（或说只是安提戈涅一人）偷走了被曝尸街头的波吕尼刻斯的尸体，然后把他拖到正被火化的厄忒俄克勒斯的尸体处，把两兄弟一起火化了。之后阿耳革亚成功脱身，安提戈涅则被士兵抓住。古希腊人把从两兄弟战死的地点到火化的地点之间的路程称为“安提戈涅拖尸之路”。后来的传说又加上了更多细节，如两兄弟虽在一起火化，但尸体燃烧的火舌却彼此分开，互不相交。更晚出的神话说，克瑞翁命令海蒙杀死安提戈涅，但海蒙却将安提戈涅藏了起来，并与她生了一个儿子。这个儿子长大后前去参加忒拜的竞技会，结果被克瑞翁认出。克瑞翁又强迫海蒙杀死妻子，海蒙从命，而後自杀身亡。
安提戈涅 文化艺术中的安提戈涅
安提戈涅的故事感动人心，自古典时代起就有了许多以其作为主题的文艺作品。索福克勒斯利用安提戈涅的故事写成悲剧《安提戈涅》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。在这两部作品中，安提戈涅被描绘成性格坚毅、骨肉情深的女性形象。歐里庇得斯也寫了一部名為《安提戈涅》的戏剧，但早已散逸，僅有部分内容保存于后人的引用里（他的另一部作品《腓尼基妇女》中也包含了《安提戈涅》的部分文字）。后来的作品更是不可胜数：17世纪时拉辛写了《忒拜之歌》，18世纪的梅塔斯塔西奥和阿尔斐耶里都写过戏剧《安提戈涅》，20世纪有30多个作家写过同名戏剧。用安提戈涅的题材写歌剧的作曲家有托马索·特拉埃塔、克里斯托夫·格鲁克和德米特里·斯捷潘诺维奇·博尔特尼扬斯基等。
安提戈涅
安提戈涅（古希腊语：Ἀντιγόνη）在希腊神话中，可能指以下人物：
安提戈涅，忒拜国王俄狄浦斯的女儿，厄忒俄克勒斯和波吕尼刻斯的妹妹。
安提戈涅 (欧律提翁之女)，佛提亚国王欧律提翁的女儿，珀琉斯的妻子。
安提戈涅 (拉俄墨冬之女)，特洛伊国王拉俄墨冬的女儿，被赫拉变成鹳鸟。
此外，有多位剧作家以《安提戈涅》为标题创作了戏剧作品，其中最有名的是索福克勒斯的《安提戈涅》。
總有艷陽天
《六兄妹》（韓語：） 是韓國MBC電視台於1998年製作的勵志劇集，共100集，由張美姬、宋恩惠、盧亨旭、李燦浩、吳泰慶、李美美等主演。
香港亞洲電視於2007年購買播放權，譯為《總有艷陽天》，於2008年1月1日起逢星期一至五晚上8:00-9:00播出，2008年3月3日起延長至晚上8:00-9:30播出，是第一套Drama90系列劇集，2008年4月21日起回復至晚上8:00-9:00播出。2010年2月起於本港台午間時段重播。
本劇於台灣由大愛電視首播，譯為《六個孩子》。中視亦於2008年6月3日播放此劇，中天電視則於中視播完後跟進播出。八大電視則於2014年購入播放權，因此台灣共有四家電視台播出過本劇。
馬德里斯省
馬德里斯省（西班牙語：）是尼加拉瓜的一個省，位於該國北部。面積1,602平方公里，2005年人口133,300人。首府索莫托。
建於1936年 （自新塞哥維亞省），省名紀念第21任總統何塞·马德里斯。下分9市。
淵深海闊
《淵深海闊》，中國象棋棋譜，清朝陳文編著，嘉慶十三年（公元1808年）脫稿，因編作著家貧遂無法印行。公元1933年，天津象棋名家錢夢吾在某富商處意外見到此譜的手抄本，如獲至寶，但因擁有者索價過高，只能借見看一夕。錢先生約幾好友連夜抄錄僅抄得百餘局。後登至報紙，使得此譜名聲廣為人知。
公元1964年，棋譜收藏家劉國斌在北京琉璃廠尋得此手抄譜，並由當時仍在世的錢先生確認無誤。在文化大革命時此譜被疑為密碼本而被沒收，險遭不測，所幸文革後仍物歸原主劉先生手中，之後80年代才加以印行。
在成書一百多年後，終完成編作者遺願：後人見此而刊一公世，亦余之同志也。
此書共16卷371局，收錄有下法深奧、變化繁多的大型江湖名局，也有短小精妙、簡潔精悍的小型排局，收錄了清朝四大殘排局譜：《韜略元機》、《心武殘編》、《百局象棋譜》、《竹香齋》，及明代《適情雅趣》、《橘中秘》等名局，並加以詮正改良。
第14方面軍 (日本陸軍)
第14方面軍為大日本帝國陸軍中之一方面軍。
1941年11月在南方軍隷下設置第14軍，作戰地域配置在菲律賓方面。1944年7月改編昇格成第14方面軍。
第14方面軍 (日本陸軍) 方面軍概要
※1944年7月28日開始之第14方面軍司令官、參謀長、參謀副長及高級參謀
海山客運
海山汽車客運股份有限公司，簡稱海山客運，曾是大台北地區公路客運經營者之一，原總部位於臺北縣三峽鎮。
海山客運的前身為三峽汽車運輸合作社，也是今日中興巴士集團旗下之淡水客運前身。1974年3月，三峽汽車運輸合作社由於經營困難，讓售於台北客運，並更名為三峽汽車客運股份有限公司（簡稱三峽客運）。1977年，基隆顏家買入台北客運與三峽客運，因三峽客運所經營之路線大部分以1950年縣轄區建制廢除前的臺北縣海山區為主，故把三峽客運更名為海山客運。
海山客運被基隆顏家購入後，將位於三峽鎮的辦公地點併入當時位於板橋市文化路的台北客運總公司（現在已經搬遷至三重區）。1980年代末期，海山客運的路線已經大部份委交台北客運代駛，難以見到海山客運車輛。1991年，海山客運正式併入台北客運，相關路線的營運權亦轉移之。
內勁
內勁或稱為「勁」、「內功」、「內氣」，是中國武術的重要樞紐概念，傳授高效率的肌力傳遞和放大等的姿勢。故有「識得內功休再問，貫徹拳經千萬篇」之說。傳統古典的拳經、拳論，都有關於這概念的論述。例如「太極拳論」及「十三勢行功心解」之中所提及的「勁」、「以心行氣，以氣運身」以及六合八法拳的五字訣之中「養我浩然氣，遍身皆彈力」等，都是高級拳術所運用的能量。有別於「力」，「勁」是透過自身淨力來源以及費力槓桿抗力臂等控制，更完整地傳遞肌力。
內勁 力與勁
拳道境界的高下，不在於拳種的名稱或招式動作，而是決定於功夫所運用能量的性質。也就是「力」與「勁」的分別。中國武術的初等學，是「力」的表現。無論是哪種拳，只要是以「力」為能量，使招式產生威力的，都是「力」的功夫。用「力」的功夫，需要槓桿原理中的支點，但未必能夠時刻保持到最佳費力槓桿，如果對方稍有改變角度同位置意圖擒拿利用自己已伸長的肢體而自己未能及時調整抓靠外力方向和肢體狀態至縮短自身費力槓桿抗力臂，撞擊或壓制力不但未能高及肌力，而且容易遭受進一步打擊或壓制。在攻擊的一刹那，由於抗力臂較長，需要全身相關肌力緊張發動，才可以達到「整」(短時間內成為剛體)的效果，發出爆炸力。力的大小，則視乎筋的柔韌、骨的堅硬、肌肉鬆緊，配合速度、距離、時間等因素的配合。這是明勁的階段。
內勁 力與勁
中國拳術的高級階段，則是「勁」的表現。「勁」是神、意、氣的化合。無論是哪種拳，只要是以「勁」為能量，使招式產生威力，都是「勁」的功夫。用「勁」的功夫，都需要支點，不過自己會經常意識對方行動和調整抓靠外力方向、身體重心和肢體位置和狀態，用「鬆」來為自身減少費力槓桿抗力臂，以及改變與對方接觸力的方向來增加對方自身費力槓桿抗力臂(柔)，能使對方打偏或落空從而避免受對方壓制，以及自己隨時為再次壓制對方的機會而提高撞擊或捕捉力至肌力水平，甚至到達抓靠外力水平(剛)來達致用「勁」。就武術表現而言，只要與對手有一接觸點，對手全身任何一點均在內勁的攻擊範圍之內。在攻擊的一刹那，由於抗力臂較短，全身肌力即使稍為放鬆，仍然可以達到「整」的效果，發出比「力」更強的能量。這是暗勁至化勁的階段。
用勁與用力不同的地方，是它以「鬆」為原則。身體越鬆越不用力，勁就越大。所謂「一分鬆，一分功」。反之，身體哪個部位緊了，勁就在那個地方斷。因為緊張的肌肉就像淤塞的水管阻礙水的流通。用力越多，肌肉就越緊張，產生的內勁就越少。這鬆的原則，使「用力的」決不可能冒充「用勁的」。
「力」的功夫是有限的，有止境的。一旦年紀老邁，筋骨退化時，一身的功夫也隨而消逝。然而，「勁」的功夫卻没有止境。儘管年紀老邁，筋骨退化，但只要熟練調整自身最佳費力槓桿姿勢與逼使對方不平衡等重要技巧和相關肌力，內勁卻越練越強。王薌齋、吳翼翬、張長信等先輩，以及現在北京楊家太極汪永泉 一脈的名家汪仲明、孫德明、李延璽等老先生，就是著名的實例。
內勁 物理槓桿
武術的基本自身可控制力學元素有質量(或重量)、肌肉力量和槓桿等人體工學。
內勁發動是透過抓靠外力和槓桿控制等技術來釋放大部分或全部肌力至對外撞擊力的方法。抓靠外力目的是獲得最大限度發揮肌力的機會，而槓桿控制是為了克服自身費力槓桿的限制以便完整地傳遞肌力到外界。這兩個技術發揮的前提都需要透過健身訓練肌肉推撐及拉動等重要核心肌群功能作為力量儲備。另外，基於運動安全，請注意以下要點:
內勁 物理槓桿
傳統有"力從地起"作為內勁發動的基礎，即是靠地面反地心吸力或靠地面摩擦力，但如果體重比對方輕就應該利用自己重量輔助反擊以觸發對方失平衡，或者應該抓靠牆壁，扶手或對方身體來反擊，以臨時增加自身重量或動量，減少或停止因撞擊以致後座力的影響，否則向對方的撞擊力很大機會在未達到高強度訓練肌力時已經突破自己抓靠地面摩擦力，導致把自己撞飛。再者，抓靠牆壁，扶手或對方身體更能發揮肌肉力量(例如，胸推、深蹲或硬舉能力)，特別是抓靠該物件能給予接近水平線正向力等反作用力時，向對方撞擊或壓制力不像靠反地心吸力支撐的撞擊會受自身重量而大幅扣減，並且正向力不像摩擦力會受接觸表面粗糙程度影響。如果只能抓靠地面摩擦力，需要達到以下短時間內發動的條件才能最大提高撞擊力接近地面摩擦力:
另外，所有預期或非預期地引發自身自由落體或拋體運動的狀態有以下要點注意:
武術要做到人體最好的費力槓桿需要以下2點同時達成，才可以縮短撞擊或壓制力點與槓桿軸心(自身重心、肩臀、㬹膝等)之間的費力槓桿抗力臂距離，從而把對外施力提高至接近肌力，甚至接近抓靠物件給予的反作用力:
最差的費力槓桿與以上2點完全相反(拙力)，所以要控制重心與四肢關節的位置，維持自己最好的費力槓桿，並且如能把握合適角度推撐或拉動的機會，壓制對方最差的費力槓桿就是自己得到最好的省力槓桿(巧勁)。 因此，更長的臂展或腿長有打擊距離優勢，但若果相關肌力不足，會成為提供對方更長的施力臂，更容易被撐擊致失平衡或擒拿壓制。
總結，採用最好的費力槓桿就是提高對外壓制力至接近肌力甚至抓靠外力，因此身體營養資源能有效顯現為內勁。
內勁 內勁訓練或運動例子
現實中的體能訓練或運動姿勢例子都會運用抓靠外力和槓桿控制等技術，而且保持兩個力點方向平行並連成接近同一直線，從而可以在縮短了抗力臂的最好費力槓桿姿勢下感受到內勁。正向力是較好的發揮內勁方法，但如果要使用摩擦力，就必須要準備抓地力強(高摩擦系數)的運動鞋和場地以及盡量增加表面反作用力等條件才能發揮內勁。兩個力點方向接觸部位可以基於當刻訓練或戰術目的而互相轉換兩個技術。
主動抓靠或推拉移動的部位: 手(肩、近㬹尺骨、手掌、所有手指)、腳(臀、近膝脛骨、腳掌、腳背)
被動抓靠或撞擊的部位: 背(肩背，腰臀背)、胸(胸肩)
內勁 內勁訓練或運動例子
體能訓練或運動例子:
1.肢體透過軀幹串聯承受抓靠與推拉移動力(反之亦然):
2.肢體並聯承受抓靠與推拉移動力(反之亦然):
以上運動例子不但可以體驗內勁的關節安全和優化槓桿運用減少浪費肌力等理念，而且可以伸延到機械操作層面來感受以載運工具輔助人力勞動的便捷，例如手推車代替人力承重、鏟車進一步用能源推動搬運和無人機更進一步用遙控操作，但因為工具或機器本身費力槓桿效應會直接挑戰物料承受及平衡控制等能力，可引致傷亡事故，所以必須訂立及遵守安全操作守則來加強機械安全意識及執行牌照制度以減低意外風險。
內勁 打擊技的槓桿(未捕捉)
㬹膝等重要樞紐關節伸屈角度與內勁槓桿距離的關係會有不同的戰術作用:
1.㬹膝關節等於或大於直角(對方眼中的較長省力槓桿): 常用於直拳、推掌、近㬹尺骨撞擊、撐踢/側踢、近膝脛骨撞擊或位置走避，但因遠離身體重心或肩臀等結構使前臂或小腿與頭部一樣容易受撞擊或壓制影響，所以必須盡快收回已伸出的肢體以繼續保持防護，準備再次出擊。
以上打擊技術或其他安全地拉動或撞擊的關節結構都是如下規律，才能減低拉動、撞擊時自身關節、骨頭或神經組織的損傷:
基於所有骨柱結構對於與骨柱方向形成平行的力度有較高承受能力，對於與骨柱方向形成直角的力度有較低承受能力，以上技術是直線推撐或拉動的技術，能為自身縮短費力槓桿抗力臂，所以既可以令對外撞擊力接近肌力並且比較安全。至於㬹膝接近伸直的曲線打擊技術(特別是鞭拳、鞭踢)，需要肢體加速至若干動量，來打擊非骨骼部位或較弱骨骼槓桿狀態，才可能有效壓制對方，但有以下安全事項注意:
內勁 打擊技的槓桿(未捕捉)
2.㬹膝關節小於直角(對方眼中的較短省力槓桿): 常用於保護身體及頭部和準備出擊，亦會用於㬹膝撞擊(只要肩臀關節不過度伸展，不論直線或曲線撞擊都比伸直的㬹膝安全，但需要注意撞擊技巧角度以避免神經損傷)，並且不容易受撞擊或壓制影響。
逃走或擒捉機會出現前要時常走避和保護頭部及身體，才可以減低受傷機會及程度。其走避方法以遠離對方的方向或自身與對方之間直線距離的直角方向避離對方攻擊範圍，增加對方攻擊角度打偏或落空的機會。如果加上用腿推撐對方腿部，更可以使對方失平衡而阻截其攻擊進程來增加自己逃走機會。另外，如果為了往後的壓制，便需要前提以下兩點同時出現才會增加擒捉成形機會:
內勁 擒拿鎖技或摔技的槓桿(已捕捉)
手捉肢體透過阻礙對方多個肢體合作與促進自己多個肢體合作來改變手腳原本槓桿結構以便內勁的運用:
1.手捉對方肢體: 採用擒拿鎖技或部分技巧性摔技不需要承受對方大部分重量，是透過手拉加另外手腳推撐對方或者手拉加外借物件阻礙對方手腳等方式以自己多個肢體合作迫使對方單一肢體成為差劣的費力槓桿，所以自己可以得到省力槓桿，進而使其失平衡並壓制或摔倒。
另一部分力量性摔技需要若干深蹲或硬舉能力，當迫使對方重心與自己重心的水平距離減少或甚至形成接近垂直線時，才能承受對方大部分或全部體重，進而壓制或摔倒。
有效地壓制對方的關節結構都是如下規律，才能減低對方繼續攻擊的機會:
利用此原理和為了針對㬹膝屬於一維轉動關節的角度限制等特性，至少一手捉對方前臂或小腿近手腳掌等位置並給予其表面直角方向的拉力，同時身體任何部分於對方手㬹或膝頭給予推力，該推拉力同時進行而且互相平行並合力牽引對方胸口貼至牆壁或地面，那麼對方㬹或膝受到的推力會等於對方前臂或小腿的拉力與對方肩膀或臀部受到的外力(牆壁力、地面反地心吸力或對方本身重量的牽引力)的總和，使對方㬹膝無法收縮從而無法再次攻擊。
內勁 擒拿鎖技或摔技的槓桿(已捕捉)
2.手捉自己肢體: 利用兩個肢體合併後較堅實結構來化解以手捉對方作為前提的擒拿鎖技或摔技。另外，因為物理上捉人者與被捉者是互相捕捉，此時再加推撐可發揮力度會比無捕捉時推撐力度更大，所以需要時可以加上腿力推撐對方以擊退化解。
內勁 器械的槓桿
雙手持硬或軟器械，不論任何自然形成或刻意設計的形狀，在沒有物料承受能力對比下，手握位使用正向力可承受撞擊或壓制程度比摩擦力的可承受能力大和穩定，才可發揮內勁。
雙手緊握同一硬器械輔助下的槓桿方法有3類，以用棍水平出擊作為例子(剔除因棍本身重量等因素)，並以雙手於兩棍端之間任何位置緊握:
1.胸推或背拉棍: 雙手握力點之間棍身直角方向作推撐和拉動。器械處於平衡狀態下的對外施力，會等於兩手推力或拉力的總和。如果雙手距離與肩闊相約，對外施力更會接近核心肌力(例如: 胸肌、背肌)。
2.雙手戳棍: 用棍頂端出力作推撐和拉動，並且出力方向與棍身方向平行。器械處於平衡狀態下的對外施力，會等於兩手推力或拉力的總和。如果棍身與肩部接近，對外施力更會接近核心肌力(例如: 胸肌、背肌、肩肌)。不過由於雙手會承受摩擦力，當戳棍力度過大，有機會導致脫手。
3.雙手掃棍: 用兩個手握位之間以外的棍身地方直角方向進行掃擊。器械處於旋轉狀態下的對外施力，會於以下情況改變:
內勁 器械的槓桿
如果單手緊握棍，只有戳棍和掃棍等技術。除了注意戳棍摩擦力的限制影響，還需留意掃棍時手腕和手指肌力事前訓練的重要性，以減少受傷。
不論任何硬器械，如果能用頂端位置攝入外來物件空隙，就有機會利用該空隙成為支點而臨時促使該器械形成省力槓桿，從而放大內勁的力量，較容易把障礙物撬開及移除。
雙手緊握同一軟器械輔助下的出力方法有2類，以用繩水平出擊作為例子(剔除因繩本身重量等因素)，並以雙手於兩繩端之間任何位置緊握:
1.雙手拔繩: 用繩身任何位置的傾向平行方向出力作推動或拉動。器械處於平衡狀態下的對外施力，會等於兩手推力或拉力的總和。如果繩身與肩部接近，對外施力更會接近核心肌力(例如: 胸肌、背肌、肩肌)。不過由於雙手會承受摩擦力，當拔繩力度過大，有機會導致脫手。
2.單手或雙手迴旋繩: 用繩身任何位置作旋轉掃擊，並且掃擊方向與繩身方向成直角。因此，請注意以下技術限制:
內勁 評估內勁方法與難度
內勁與力的強弱共同以接觸力大小表達以估計肌力強弱，但要準確評估內勁有以下方法和限制:
垂直線接觸力有地心吸力參與，制衡力為反地心吸力:
水平線接觸力沒有地心吸力參與，推動力與制動力都來自水平的摩擦力或抓靠物件給予的反作力等正向力:
自己與對方在沒有抓靠外力條件互相造成撞擊力只有各自靠地面摩擦力支持。假設雙方摩擦系數相同(同款鞋與同材質地面)並且各自都能令肌力與撞擊力相同。如果自己的重量不及對方大，即使自己訓練肌力的強度遠超於自己的重量，只要自己受到的撞擊力超過自己受到的地面摩擦力，自己便會後退。即使能高難度地完全發揮高強訓練肌力來突破對方摩擦力，結果會是，自己長距離後退但對方只會短距離後退。
從以上方法同限制知道，武術技能的內勁能力和體能運用能力在沒有精準儀器的試驗下難以準確地同時評估。
另外，有些人士的肌肉連接在骨柱的位置比一般人較遠離相關肌力槓桿關節，所以其施力臂較長，導致向對方造成撞擊力有機會大於肌力，因此內勁評估可能低估該人士的肌肉力量。
內勁 內氣培養
內勁與體能鍛鍊一樣都需要透過具規律的營養吸收和運動訓練，才能有效地提升表現。
健康飲食及如厠等習慣應該盡量規律，特別是運動前應確保已經大部份或徹底排走毒素，以避免身體長期吸收毒素造成負面影響，並使身體盡量以當日飲食營養以支持運動訓練及身體修復。
每個人都有與生俱來的「內氣」，只是強弱不同而已。武術家通過有效的鍛鍊，能培養及壯大本身的「內氣」。成為支援招式攻擊、防守的能量。不論訓練目的是武術運用或體能訓練，都應保持發動肌力時呼氣與回收準備時吸氣等習慣，使呼吸和肌力活動盡量協調。
內勁 內氣培養
培養及壯大「內氣」的關鍵，在於能「鬆」。「鬆者，蓬鬆也；寛而不緊也；輕鬆也；放開也；輕鬆暢快也；不堅凝也。含有小孔以容其他物質之特性也」。具體內容包括骨骼鬆、肌肉鬆、臟腑鬆、氣鬆和精神鬆。這是在提起精神狀態之下的「鬆」。是令氣機啟動、內氣鼓盪的積極的「鬆」。而求鬆的法則是「先梢後根」。也就是「先手腕，腳脖鬆開，靈活自如。再繼續鍛鍊膝和肘的放鬆。而後至肩、胯等等的放鬆」。能「鬆開」，自身內氣才能與空間融合，產生及壯大「勁」的能量。不能「鬆」，就不能有效地培養氣的能量。所以，太極拳大師楊澄甫每日授徒時，必重複十餘次提醒道：「要鬆，要鬆，要鬆凈。要全身鬆開。」。這便是「勁」的能量修煉的法則。
美食偵探王
《美食偵探王》（日語：）是日本漫畫家寺澤大介的日本漫畫作品。於青年漫畫雜誌《EVENING》2002年6月號開始連載，於2009年15號結束連載。單行本全16卷
2006年由原作改編的電視劇《美食偵探王》於日本電視台播放。香港亞洲電視本港台於2007年播出，譯名為《為食神探》；台灣緯來日本台於2008年5月12日起播出，譯名為《大胃王神探》。
美食偵探王 劇情簡介
「高野偵探事務所」的主人：高野聖也，是一個公認的美食家及大胃王，常受大學學弟：緒方警部的請託，與秘書兼助手：出水京子一同幫忙解決各式各樣棘手的案件。但是高野有個壞習慣：會把現場的食物－無論是不是證據－給吃了下去。這給緒方帶來了不少困擾，還要麻煩助手來善後，不過當嘗過這些證物後，高野便會從食物的一些特質及狀態推理出案件的答案。
美食偵探王 主要人物
高野聖也
本作主角，『高野偵探事務所』的主人。雖然開設偵探事務所但其實本業是歷史小說家，是一位美食家及大胃王。精通各種料理，從高級的鵝肝醬到庶民的牛丼都相當有研究。會不顧安全的把犯罪現場的食物吃下去，就算可能被下了毒也一樣。繼承了父母龐大的遺產，偵探及小說家的工作都是偏向興趣的。
出水京子
高野的秘書兼助手，會幫忙高野解說他的推理，但偶爾也要幫高野收拾善後。和高野的大胃王相反，吃東西時相當注意自己的身材。
緒方
警視廳的警部，高野的大學學弟，雖然看不慣高野亂吃東西的行為，但非常器重他的推理。
高村 耕司
著名的推理作家，常以曾祖父之名起誓，卻完全不被高野放在心裡。
三枝夫人
大田原 巖
清原 宿六
中華料理店『滿州』的店老闆，手藝精湛、但嗜賭成性，經常因偷賭賽馬把錢輸光而遭孔武有力的妻子節子痛打。
小川 龍也
白木 佳代
狩野 光子
為天才女騙子，能在一瞬間就地取材完成騙局，目前不曾被抓過。
穆罕默德一世 (奥斯曼帝国)
穆罕默德一世（土耳其語：，1386年—1421年5月26日），又名穆罕默德·切莱比（鄂圖曼土耳其語：，土耳其語：，切莱比意为“紳士”），是鄂圖曼帝國蘇丹，1413年7月5日至1421年5月26日在位。
穆罕默德一世 (奥斯曼帝国) 生平
1402年，父親巴耶济德一世於1402年被蒙古軍閥帖木兒擊敗被擒，因而令鄂圖曼帝國空位期開始，導致鄂圖曼帝國陷入一片混亂。巴耶济德一世於1403年逝世後，其長子蘇萊曼·切萊比（Süleyman Çelebi）統治希臘北部、保加利亞及色雷斯。巴耶济德一世的另一名兒子伊薩·切萊比（İsa Çelebi）則統治希臘及安那托利亞西部，但在1404年，他在布爾薩被弟弟穆罕默德·切萊比（其後的穆罕默德一世）推翻。蘇萊曼奪取希臘南部，穆罕默德控制著安那托利亞。穆罕默德遣其弟穆薩·切萊比（Musa Çelebi）率大軍橫渡黑海征服蘇萊曼。1410年，穆薩在保加利亞擊敗蘇萊曼，蘇萊曼南撤至希臘。
接着穆薩自稱為鄂圖曼帝國蘇丹，穆罕默德震怒，即時遣軍到蓋利博盧半島，但被擊敗。穆罕默德只得與拜占庭帝國結盟。三年後，穆罕默德另起大軍在塞爾維亞卡馬路擊敗穆薩，接着輕易推翻他在希臘的統治。穆罕默德一世於1413年登基，結束鄂圖曼帝國空位期。
穆罕默德一世 (奥斯曼帝国) 生平
在成功在鄂圖曼帝國空位期贏得勝利後，穆罕默德一世在位於帝國歐洲地區的色雷斯埃迪爾內加冕成為蘇丹（色雷斯劃分帝國為安那托利亞和歐洲兩面，君士坦丁堡及周邊地區仍由拜占庭帝國所控制），是為穆罕默德一世。穆罕默德一世鞏固自己的權力，使埃迪爾內（Edirne）成為最重要的雙重首都，並從馬木留克（Mamelukes）手中奪取了阿爾巴尼亞，詹達爾侯國和奇里乞亞亞美尼亞王國的部分地區。考慮到他的許多成就，穆罕默德被廣泛稱為鄂圖曼蘇丹國的“第二位建國者”。
山口槌夫
山口 槌夫（1896年12月15日—1978年9月22日）為佐賀縣嬉野出身之軍人（陸軍少將）。陸士畢（30期）、陸大畢（39期）。
瓦勒普斯岛
37°51′N 75°28′W﻿ / ﻿37.850°N 75.467°W﻿ / 37.850; -75.467
瓦勒普斯岛（英文：），美国弗吉尼亚州东海岸外一座面积约15.5平方公里的小岛，是沿着美国东部海岸线延伸的一系列浅滩的一部分。
瓦勒普斯岛位于弗吉尼亚州阿科马克县。该岛在钦科蒂格岛的正南面，后者是一个著名的旅游胜地。1692年，约翰·瓦勒普从英国王室那里获得对瓦勒普斯岛的所有权，当时该岛名为科戈坦克岛。此后该岛长期为私人团体所有，直到1940年代。
美国海军从1947年起租用了瓦勒普斯岛上部约占全岛的三分之二的地区，主要目的是在那里进行航空武器测试。NASA的前身国家航空咨询委员会则租用了岛屿下部约4平方公里的地区作为火箭发射场。现在岛上仍然有火箭发射设施（所谓“中大西洋地区航天港”）。
斯帕斯克-梁赞斯基
斯帕斯克-梁赞斯基（俄语：）是俄罗斯梁赞州的一个镇，距离首府梁赞约55公里，人口6,553人（2018年），較2010年減少了15.4%。該地於1629年建立，1778年獲得市鎮地位，1929年改為現名。
博阿科省
博阿科省（西班牙語：）是尼加拉瓜的一個省，位於該國中部、尼加拉瓜湖的北岸。面積4,244平方公里，2005年人口171,000人。首府博阿科。
1938年自瓊塔萊斯省分出。下分6市。
斯帕斯-克列皮基
斯帕斯-克列皮基（俄语：）是俄罗斯梁赞州的一个镇，位于普拉河畔，距离首府梁赞约67公里，人口6,153人（2002年）。該地於16世紀建立，1920年正式設市。
加里·奥德曼
蓋瑞·雷納德·歐德曼爵士（英語：，1958年3月21日—）是一名英國男演員、監製、編劇、導演和音樂家。
他以多樣性的表演風格而聞名。於2018年第90屆奧斯卡金像獎，憑在《最黑暗的時刻》中飾演邱吉爾獲最佳男主角獎。
加里·奥德曼 演員經歷
歐德曼於1979年開始在舞台劇上演出，而《與此同時》（1984年）則是他首部擔任主要角色的電影。歐德曼在舞台劇上的表現頗受好評；他曾在倫敦的皇家宮廷劇院上演出，同時也是皇家莎士比亞劇團的成員，其知名作品如《巴黎大屠殺》（1980年）、《款待特隆先生》（1983年）、《保存》（1983年）、《鄉下女人》（1987年）和《哈姆雷特》（1987年）。1986年，歐德曼在電影《崩之戀》中主演了席德·維瑟斯，並還於1987年電影《豎起你的耳朵》中主演乔·奥顿；其中他飾演的喬·歐頓一角使自己提名了英國電影學院獎最佳男主角。1980年代末，歐德曼獲得了「英國幫」的肯定，並被影評人羅傑·伊伯特評為「最佳年輕英國演員」。之後，他又出演了菲爾·瓊豪的《魔鬼警長地域鎮》（1990年）、奧利佛·史東的《誰殺了甘迺迪》（1991年），以及法蘭西斯·柯波拉的《吸血鬼：真愛不死》（1992年），而他也因在《吸血鬼：真愛不死》中的演出而贏得了土星獎最佳男主角。
加里·奥德曼 演員經歷
後來，歐德曼陸續在多部知名商業電影中擔任反派，如《絕命大煞星》（1993年）、《第五元素》（1997年）、《空軍一號》（1997年）與《暗潮洶湧》（2000年）。1994年，歐德曼在《終極追殺令》中飾演腐敗的美國緝毒局探員諾曼·史丹菲爾一角，該角色被評為影史最兇惡的反派之一。2005年至2012年間，歐德曼在克里斯多福·諾蘭執導的「黑暗騎士三部曲」中飾演詹姆斯·高登，以及於2004年至2011年間，在《哈利波特》系列電影中飾演天狼星·布萊克一角。他在2010年代的其他知名作品如《猩球崛起：黎明的進擊》（2014年）和《殺手保鑣》（2017年）。2011年，歐德曼憑著《諜影行動》中的表現首次獲提名為奥斯卡最佳男主角奖。2017年，他則在《最黑暗的時刻》中主演了溫斯頓·邱吉爾，令他第二次獲得奧斯卡提名和首座金球奖剧情类电影最佳男主角、英国电影学院奖最佳男主角和美國演員工會獎最佳男主角；并于2018年的第90届奥斯卡上成功获得奥斯卡最佳男主角奖。三年後，歐德曼憑著《曼克》第三次獲得奧斯卡、金球獎、BAFTA和SAG的男主角提名。
2025年英皇壽辰授勳名單，英王查爾斯三世表彰奧德曼對戲劇的貢獻，冊封他為下級勳位爵士。
加里·奥德曼 導演經歷
除了演員外，歐德曼也於1997年執導了《切勿吞食》，該片除了在第50屆坎城影展上競爭金棕櫚獎，並贏得了兩座英國電影學院獎。
第16軍 (日本陸軍)
第16軍為大日本帝國陸軍中之一軍。
1941年11月5日編制成軍，編入南方軍。投入爪哇島攻略戰並短期間占領爪哇，以後担當軍政任務。1944年3月27日編入第7方面軍。部隊駐守雅加達至終戰。
澤口千惠
澤口千惠（日语：／ Sawaguchi Chie，1975年5月21日—）是日本的女性聲優，隸屬於Across Entertainment事務所，日本東京都出身。
丈夫是同為聲優的野島健兒，兩人間有兩個小孩（頭胎：女兒；第二胎：男兒）。
普拉河 (俄罗斯)
普拉河（俄罗斯语：）是奥卡河的支流，位于俄罗斯梁赞州，全长167公里。其流域面积为5,520平方公里。
每年11月底至次年4月，普拉河一直处于冰封状态。