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法兰西第一共和国
国民公会（1792年9月21日—1795年10月26日）：国民公会时期经历了一段雅各宾专政（1793年—1794年），在这一阶段，权力掌握在山岳派所控制的救国委员会手中（1793年4月6日—1794年7月27日）。从1793年10月5日起，共和国正式使用共和历。共和元年获月6日（1793年6月24日），国民公会颁布了《共和元年宪法》（即《1793年宪法》）。《1793年宪法》取代了《1791年宪法》，然而，《1793年宪法》却从未被实施。共和二年热月9日（1794年7月26日），罗伯斯庇尔倒台，雅各宾专政结束。
执政府（1799年11月10日—1804年5月18日）：执政府始于雾月政变，并且由《共和八年宪法》（即《1799年宪法》）加以合法化，但它最终被法兰西第一帝国所取代，因为《共和十二年宪法》（即《1804年宪法》）明确将法兰西第一共和国政府交付给一位世袭的皇帝。法语中的“共和国”一词，原本有拉丁语中国家组织的含义，让·博丹把它应用到了君主政体上，1808年被彻底废弃。当人们再次使用这个词时，它只表示一个民选的民主体制。
法兰西第一共和国 君主立憲法兰西王国 (1791–1792)的终结
神圣罗马帝国皇帝利奥波德二世此时正忙于同奥斯曼帝国的战争以及瓜分波兰，对法国内部的麻烦无暇关心。在这种情况下，1792年4月20日，实际握有权力的国民立法议会的全体议员们，可以说是“愉悦地”投票通过，单方面地对神圣罗马帝国宣战。当时法国的内政麻烦不断，社会动荡，这一宣战的目的在于转移国内公众的注意力。
法国想迅速取得一场胜利，所以几乎是刚一宣战，法国马上就入侵了神圣罗马帝国。法国打算占领蒙斯，不过4月29、30日在基耶夫兰（Quiévrain），4月29日在马尔坎（Marquain）的战斗皆未获胜，进攻图尔奈再次失败而且还要面对对方的反攻。
1792年7月，普奥联军将军布伦瑞克公爵发表布伦瑞克宣言。该宣言威胁说，如果路易十六或者王后受到伤害，普奥联军将毁掉巴黎。然而该宣言导致了与预期相反的结果。事实上，外国对法国的威胁只会加剧法国大革命引发的政治动荡，只会增加法国大革命中各政治派别对反对革命的欧洲各国的不满。
法兰西第一共和国 君主立憲法兰西王国 (1791–1792)的终结
就在不久前，1791年7月，发生了南锡屠杀和战神广场屠杀，巴黎市民相信这是由拉法叶侯爵所操纵的。终于，1792年8月10日，发生暴动。这一天，一群巴黎市民占领杜伊勒里宫，杀死了大约600名瑞士卫兵，并且呼吁结束君主制。王室成员逃到杜乐丽花园，随后国民立法议会也逃到这里避难。由于害怕反对革命的势力反扑，于是，更加暴力的行为发生了。在1792年9月的第一个星期，成群的巴黎市民冲进各大监狱，屠杀了超过一半的囚犯。被杀的不仅有贵族、神职人员、政治犯，还有妓女、小偷、杀人犯这些普通的犯人。这场悲剧被称为“九月屠杀”。
法兰西第一共和国 国民公会时期
面对暴力事件的爆发，君主立宪制政治的不稳定，六名国民立法议会成员负责监督随后的选举（1792年9月2日到6日）。基于废除君主制和起草新宪法的理念，产成了国民公会。宣布共和国的成立和收回国王的权力将是国民公会首先要做的事。路易十六成为一名普通的公民，并且获得了一个普通的名字——路易·卡佩。1792年12月，路易十六，即路易·卡佩，正是以这个名字受到了指控，罪名是“重叛逆罪”。1793年1月16日，路易十六被认定有罪。1月21日，路易十六死于断头台。
1792年冬天到1793年春天，巴黎遭受了严重的饥荒。然而，新的国民公会并没有做多少工作应对饥荒，它比较关心的是正在进行的战争。最终，1793年4月6日，国民公会成立了救国委员会，并且交付给它一项艰巨的任务：
“应对‘忿激派’的激进运动、食品短缺和骚乱、旺代和布列塔尼的叛乱、法兰西革命军近期的失利、以及法兰西革命军总指挥官的叛逃。”
公共安全委员会制定了一项实质上恐怖的政策，无论什么人，一旦被认定是共和国的敌人，都要被送上断头台。
法兰西第一共和国 国民公会时期
对于国民公会这个管理国家的机构，尽管对它不满的声音越来越多，然而在八月初，民众仍然投票通过了它起草的《共和元年宪法》（即《1793年宪法》）。这部宪法颁布了普选制，此时，普选制在美国也刚刚出现。这部宪法是极其重要的，因为资产阶级一直都在努力维护的纳税选举制在此遭遇挫折。同时，它要求国家公权力救助那些需要帮助的人。然而，公共安全委员会的权力及其重要性在不断增加，人权宣言及新宪法所保障的权利被中止。公共安全委员会对新生共和国的敌人——真正的敌人和所谓的敌人——进行了数千次的处决，以至于人们都把断头台叫做“国家剃刀”。公共安全委员会的政策和法律将法国大革命带到了一个前所未有的高度。共和历被推行，巴黎市内以及周围的教堂都被关闭，为的是抛弃基督教信仰，法国王后玛丽·安托瓦内特被审判、处决，嫌疑犯法令被设立，······。数个革命团体的成员们都遭到处决，尤以埃贝尔派和丹东派的成员为甚。
法兰西第一共和国 督政府时期
随着罗伯斯庇尔的倒台，雅各賓俱樂部解散，吉伦特派的幸存者再次掌权。由于热月党人拒绝施行《共和元年宪法》（《1793年宪法》），于是，12名成员组成的委员会起草了新的宪法。1795年8月22日（共和三年果月5日），国民公会通过了《共和三年宪法》（《1795年宪法》）。这部新宪法恢复了宗教自由，允许释放大量囚犯，更重要的是，它为新的立法机关的建立预备好了选举期。对热月党人来说，这是一场胜利，因为纳税选举制得以恢复，于是，就像1791年那样，人们再次被分为积极公民（有选举权）和消极公民（无选举权）。此时，布瓦西·丹格拉斯可以去赞美那些有产者们的成就了，法国大革命在这一时期彻底显示出了资产阶级革命的特征。于是，格拉克斯·巴貝夫所領導的“追求平等的密谋”在1797年遭到残酷的镇压。
法兰西第一共和国 督政府时期
1795年11月3日，督政府得以建立。权力由三个机构分享：由250人组成的“元老院”作为上议院；“五百人院”作为下议院；5名督政官组成的督政府。督政官对两院没有任何权力影响。每一年，议会要改选一位督政官。五百人院负责提出议案，然后由元老院负责通过。上下两院被视作是对行政权力过大的一种制约，这样，通过对权力的严格分割，可以预防出现一个新的独裁者。
虽然拿破仑·波拿巴在意大利取得了军事上的胜利，但是这一政体仍然凸显出了不稳定、腐败和严重的金融问题。五个督政官经常无法取得一致的意见，很难做出一个决定，而议会则成为反对党们施展暴力的场所。1797年9月4日、1799年6月18日先后发生了果月政变和牧月政变。督政府持续了4年，最终结束于共和八年的雾月政变（1799年11月9日）。
法兰西第一共和国 执政府时期
执政府时期开始于雾月政变。1799年11月9日，也就是共和八年雾月18日，在部分督政府成员的支持下，拿破仑·波拿巴发动了军事政变。雾月政变之后，拿破仑·波拿巴、西哀士神父和罗歇·迪科三位临时执政官成为实际上的领导人；不久，共和八年雪月11日（1800年1月1日），正式设立执政官这一职位，产生了新的执政官：拿破仑·波拿巴、让-雅克·雷吉斯·德·冈巴塞雷斯和让-弗朗索瓦·勒布伦。鉴于督政府的不稳定，执政府的首要任务就是加强行政权。共和八年雪月4日（1799年12月26日），颁布实施了新的宪法。这部新宪法加强了以三位执政官为代表的政府的实权，三位执政官是法国政要们的代表；然而，普选制并没有被正式废除。人权，公民权，以及捍卫自由的权利没有出现在新宪法中，这似乎是为拿破仑·波拿巴量身打造的一部宪法。
拿破仑·波拿巴作为首席执政官，成为最高的统治者。他有权任命政府各部门的长官，而且还有一部分立法创议权。同时，首席执政官在外交和军事上也被授予了极大的权力。不过，因为总是有三位执政官，新宪法并没有彻底废除集体负责制，但另外两位执政官的权力也仅仅是协商。
法兰西第一共和国 执政府时期
伴随着首席执政官如此大的行政权，四个议事机构被设立：
“在执政官的领导下，最高行政法院负责起草法律和行政法规的草案，解决行政事务中出现的困难。”
——《共和八年宪法》，第52条
参议院（Sénat conservateur）：参议院的首要职责是维护宪法，选举立法团和法案评议委员会的成员，选举翻案法院法官，选举会计专员。参议院由60名终身议员组成，年龄最少需要40岁，由拿破仑·波拿巴指定，同时，参议院自行推选20名参议员。逐渐地，参议院的权力将越来越大，因为不久后的《共和十年宪法》（《1804年宪法》）授予了它起草“参议院法令”的权力。
拿破仑·波拿巴打算尽力使执政府持久。他在第一时间内使共和国恢复了和平。通过谈判或是军事手段，他结束了法国西部的暴动。他允许自法国大革命以来被驱逐的神职人员返回法国领土。更重要的是，他结束了同欧洲其他国家的战争，尤其是同奥地利的战争。
法兰西第一共和国 执政府时期
执政府时期也是法国作为一个国家的巩固期。从1802年起，法国实现了预算平衡。1800年成立了法兰西银行，同时，新宪法也为成立审计法院做好了准备。《共和八年雨月28日法》（Loi du 28 pluviôse an VIII）更加详细地划分了法国的行政区域，并且设立了省长这一行政职务。至于司法，则变得越来越专制，尽管执政府并不否认法律面前人人平等。最后需要指出的是，执政府标志着宗教权力的回归，对于一个仍处在革命中的法国，曾经是激烈地抗拒神职人员对公共生活的介入。面对旧制度下的社会等级制度的坍塌，拿破仑·波拿巴希望重建一种更加坚固社会纽带。于是，在与教宗庇護七世谈判之后，拿破仑·波拿巴颁布了《1801年教务专约》，它允许罗马天主教会自1802年起在法兰西共和国内重新出现。
反对拿破仑·波拿巴和执政府的声音很快就被压制了。雅各宾党人和保皇党人的运动被控制住，新闻自由被限制，1800年1月拿破仑·波拿巴关闭了60多家报纸。
虽然《共和八年宪法》（《1799年宪法》）授予拿破仑·波拿巴的权力期限为10年，但是，通过1802年的全民表决，拿破仑·波拿巴对法案评议委员会、参议院和人民施加影响，最终参议院法令授予了他终身执政官的地位。此外，《共和十年宪法》（《1804年宪法》）将法案评议委员会的人数从100人减少为50人，同时增加了参议院的立法权。
执政府结束于1804年，这一年，法兰西第一帝国宣布成立。
法兰西第一帝国
法蘭西第一帝國，1804年至1809年正式名稱为法蘭西共和國（法語：），1809年至1815年的正式名称为法蘭西帝國（法語：；拉丁語：），1809年之後，也稱為拿破崙法國，是法国在1804年5月18日建立的帝国政权。时间分为两段：第一阶段从《共和十二年宪法》（《1804年宪法》）宣布拿破仑·波拿巴为“法国人的皇帝”到1814年4月14日拿破仑·波拿巴第一次退位；第二阶段从1815年3月20日拿破仑·波拿巴回到巴黎到1815年7月7日出现“1815年法国临时政府”为止。法蘭西第一帝國取代了法兰西第一共和国的执政府，中间曾被第一次波旁复辟打断，拿破仑·波拿巴在百日王朝又重新掌权，然而最终为反法同盟軍事佔領法國（巴黎條約）和第二次波旁复辟所取代。
法兰西第一帝国
法蘭西第一帝國不同于法国历史上的其他政体：首先在于它的独创性，它为法国开创了一种新颖的政治体制——帝国；其次是它一直处于交战状态，这一系列的战争被称为拿破崙戰爭，从1805到1815年，它连续五次迎战反法同盟。通过这些战争，拿破仑征服了除斯堪的纳维亚和巴尔干半岛以外的欧洲大陆的大部分领土，并且在1812年达到了巅峰，此时，它的领土从馬德里一直绵延到莫斯科。在欧洲大陆，法国的领土最多达到86万平方公里，包含135个省，像罗马、汉堡、巴塞罗那、阿姆斯特丹、杜布羅夫尼克这些城市都成为法国的省会。
法兰西第一帝国在欧洲大陆上的成就体现在一系列重大的军事胜利上：烏爾姆戰役、奧斯特利茨戰役、耶拿战役、弗里德蘭戰役、瓦格拉姆戰役等。俄法战争成为其重要转折点，在这一战略失败之后，法国再也没有能力组织庞大的军队——“大军团”。
法兰西第一帝国是波拿巴家族为其自身利益所建立的第一个法兰西帝国。后来，1852年，路易-拿破仑·波拿巴再次建立法兰西帝国——法蘭西第二帝國。
法兰西第一帝国开始于1804年5月18日，这一年，《共和十二年宪法》（《1804年宪法》）宣布拿破仑·波拿巴为“法国人的皇帝”。随后在1804年11月6日通过全民表决加以确认。
法兰西第一帝国结束于1814年4月6日（4月2日，参议院宣布废黜拿破仑，4月6日，拿破仑在枫丹白露退位，4月20日，拿破仑被流放、前往厄尔巴岛）。随后是波旁复辟时代，1815年3月20日到7月7日，经历了短暂的百日王朝。
法兰西第一帝国 歷史
1799年，拿破仑·波拿巴被任命为首席执政官。拿破仑·波拿巴管理下的共和国重新变得繁荣起来，作为国家元首，他将自己视为共和国可以信赖的“天降英才”。1804年2月保皇党人卡杜达尔策划了一场阴谋，为避免君主制的复辟，1804年3月27日，参议院毫不犹豫地向拿破仑·波拿巴提出，把政府变为世袭的。
1804年5月18日，一份“参议院法令”将共和国政府交付给首席执政官，并授予他“法国人的皇帝”的头衔。1804年11月6日，公布了全民表决的最终结果：357万2千票同意，2572票反对，这份参议院的法令获得了通过。于是《共和十二年宪法》（1804年宪法）建立了法兰西帝国。这份参议院法令将共和国政府交付给一位世袭的皇帝，以及他的婚生后代、未婚時所生后代、收养的后代，但不包括婚外情所生后代，在没有后代的情况下，还包括他的兄弟约瑟夫·波拿巴和路易·波拿巴的后代，但不包括吕西安·波拿巴和热罗姆·波拿巴的后代（因为他们和社会地位低的人结婚）。
法兰西第一帝国 歷史
第一共和国并没有马上消失：它仍然在新政权的官方文件的编号上延续了一段时间；它还出现在皇帝加冕礼的宣誓中（1804年12月2日）；它还存在于法律的官方表述上（直到1807年7月）；以及普通人的各种民事文件上（直到1805年底）；还有硬币上（金法郎，直到1808年）。1807年8月19日的参议院法令撤销了法案评议委员会，还修改了建立这个政体的《共和十二年宪法》。之前，颁布的各项法律的开头段落都是：“拿破仑，源自上帝和共和国宪法的恩典，法国人的皇帝，从今世到永远，得永福”。1807年之后，它的表述变成了：“拿破仑，源自上帝和宪法的恩典，法国人的皇帝，意大利国王和萊茵邦聯保护者，从今世到永远，得永福”。法兰西帝国成为了包含许多附庸国的欧洲大陆政治体系的中心，而且，仅仅是在一个人的统治之下，他拥有至高无上的权力——拿破仑。
1804年5月25日，拿破仑签署了一项政令，在永河畔拉罗什市建立了旺代省政府，这也是基于一项宏大的城市规划项目。这项法案旨在消除旺代省的不稳定。
7月15日，第一次颁发法國榮譽軍團勳章。
法兰西第一帝国 歷史
拿破仑一世在巴黎聖母院由教宗庇护七世加冕为皇帝。拿破仑实际上是经过教宗祝圣加冕的，因为加冕礼在于敷圣油，而教宗也的确这么做了，像为其他的统治者一样为拿破仑在身体上传统的地方敷了圣油。因此，拿破仑自己将皇冠戴到头上与加冕无关，因为皇冠只是一件象征皇权的物品，跟十字圣球、佩剑没什么区别。
拿破仑不是一位对宗教有热情的教徒，他没有在加冕礼的弥撒上领圣体。或许还记得查理大帝的加冕礼，就像很久以前那样，拿破仑自己将皇冠戴到了头上。随后，他给妻子约瑟芬戴上了皇冠。于是，约瑟芬成为皇后。这一场景被画家雅克-路易·达维特那张著名的油画《拿破仑的加冕礼》记录下来。
帝国的加冕礼上充满了各种符号。从共和国过渡到帝国，这需要创立帝国的纹章，以及一些新的象征性的符号，为的是建立一种前所未有的传统。拿破仑把自己看作是实现统一的人，他决定将代表着以前的法国的那些符号，以及代表着现在这个欧洲强权的符号都给结合起来。
法兰西第一帝国 歷史
蜜蜂被认为是映照了墨洛溫王朝，它在纹章和帝国披风上的布局让人想起卡佩王朝的百合花。正义之手被使用在卡佩王朝的加冕仪式上，这一次，它用来表明帝国继承了卡佩王朝的权力。在墨洛溫王朝、加洛林王朝、卡佩王朝之后，拿破仑希望证明自己是“法蘭克王國第四王朝”——波拿巴王朝——的开创者。加冕礼上使用的其他符号都带有精神层面的寓意。因此，拿破仑用手握了一下查理大帝的十字圣球，并且戴了查理大帝的皇冠。他的佩剑和权杖据说也“出自于查理大帝”：事实上，它们在已經更名為法蘭西王國瓦盧瓦王朝和波旁王朝的加冕仪式中其實也使用了几个世纪。
纹章上还放了鹰的图案，这是参照了罗马军团的鹰，同时，鹰也是查理大帝的符号。帝国披风的红色直接参照了罗马帝国的紫色。这样，拿破仑把自己打扮成了羅馬帝國和查理大帝的继承者。
拿破仑一世在加冕仪式上的宣誓：
“我宣誓维护共和国领土的完整；遵守并确保教会协议和信仰自由；遵守并确保权利平等，政治自由和公民自由，维持已售教会财产的现状；不提高任何税赋，仅依照法律增加税种；维护荣誉军团；将法国人民的利益、幸福和荣誉视为管理法国的唯一准则。”
法兰西第一帝国 歷史
在人民的眼中，拿破仑成为这样一位國家元首：他代表了一个民族和一位君主所达成的政治共识，而且，这位君主是“被上帝的恩典”所拣选和庇护的。然而，在国外，他被视为革命的继承者，本质上是反对君主制的。这种模糊显然成为新政权的弱点。
拿破仑·波拿巴是通过军事上的胜利和联盟使帝国成为欧洲强权的。帝国涵盖了几乎整个欧洲大陆。受到英国军事上和财政上的支持，欧洲的君主们组织了一次又一次反法同盟，但都被拿破仑所粉碎。
1805年，受到英国的支持，俄罗斯帝国和奧地利帝國组成了第三次反法同盟。面对第三次反法同盟，拿破仑开始了第一次奥地利战争。拿破仑的七个军穿过奥地利，越过莱茵河，迎战了德国。拿破仑皇帝把他的敌人卡尔·马克包围在乌尔姆。10月19日，马克投降。对拿破仑来说，这是一次辉煌的胜利，然而，他还要面对库图佐夫的俄罗斯军队和其他的奥地利军队。
得知乌尔姆失利的消息，奥地利大公卡尔被迫退回維也納。拿破仑的大军团进入摩拉维亚，但这并不能阻止库图佐夫的军队同亚历山大一世的军队和弗朗茨一世的军队在奧斯特利茨汇合。
法兰西第一帝国 歷史
为了取得胜利，拿破仑一世打算让他的敌人误以为自己的军队实力太差，好让他们发起一场鲁莽的进攻。于是， 他使了大量的诡计（稍一接触就马上撤退，请求另外两位皇帝接受自己谈判的请求，......）。就这样，敌人以为拿破仑只有4万人。库图佐夫没有上当，可是，那些年轻的将军们想在他们的皇帝面前表现一下，结果冲进了拿破仑的陷阱。
1805年12月2日，在奧斯特利茨戰役中，尽管处于兵力数量上的劣势，拿破仑一世和他的7万3千名士兵使奥俄联军遭受了一场屈辱的败仗。他的战术被认为是成功的军事杰作。
12月26日，奥地利签署了普雷斯堡和约。这样，法国可以随心所欲地重组德意志：拿破仑一世建立了萊茵邦聯，这就事实上解散了神圣罗马帝国。最后，奥地利需要支付四千万盾赔款，这是它国民收入的七分之一。
普魯士不接受法国的霸权通过莱茵邦联延伸到自己的固有边界。在俄罗斯和英国的推动下，1806年8月9日，腓特烈·威廉三世发布动员令，准备对法国开战。
1806年10月，普鲁士、英国、俄罗斯帝国、萨克森选侯国和瑞典组成了第四次反法同盟。
法兰西第一帝国 歷史
于是拿破仑不得不准备一场新的战争。他把自己的军队集中在莱茵河上，9月25日，他向萨克森发起了进攻，兵力大约16万人（出发时的兵力，战斗期间有所增加）。第一次交战发生在萨尔费尔德战役，在这场战役中，普鲁士的路易·费迪南亲王阵亡。
法国军队的进展十分迅速，这让他们有能力消灭普鲁士的25万军队。事实也的确如此，拿破仑和达武元帅在1806年10月14日的耶拿战役和奥埃尔斯特战役中击溃了普鲁士的军队。在这一天中，普鲁士军队损失了大约4万3千人和全部的炮兵。这些失败使普鲁士人陷入混乱。于是我们看到，10月29日，500名法国轻骑兵在拉薩爾将军的指挥下，独自占领了坚固的什切青，没有遇到什么抵抗。普鲁士军队不复存在。
10月27日，拿破仑在队伍前列带领他的“大军团”进入柏林。从向普魯士发起进攻，到进入柏林，拿破仑总共只用了十九天。
1806年11月21日，拿破仑一世下令对英国进行大陆封锁。
在战胜了普鲁士人之后，拿破仑决定在俄罗斯军队到来之前入侵普鲁士所占领的波兰。
法兰西第一帝国 歷史
最近一次瓜分波蘭发生在11年前，这时，在所有的城市，在所有的战役中，拿破仑的士兵作为解放者受到了欢迎。尤其是他们中间还有以前的东布罗夫斯基意大利波兰军团士兵。波兰各省对普鲁士和俄罗斯占领者的起义为拿破仑提供了3万人。
在华沙前，俄罗斯人退缩了，他们拒绝开战。缪拉占领了波兰首都的外围普拉格。12月19日，拿破仑抵达华沙。拿破仑不可避免要在波兰过冬，于是，他在华沙度过了1807年的整个1月。在这里他遇到了玛丽·瓦莱夫斯卡。实际上，法国军队需要休整，他们没法马上迎战俄罗斯军队。于是，法军合拢到维斯瓦河的冬季宿营地等待国内的增援。幸运的是，在波兰人的记忆中，从来没有过这么温暖的冬天。对法国人来说，在这个季节，这里的温度要比巴黎温和。
1807年1月底，俄罗斯将军本尼格森发起进攻，这使得拿破仑不得不在2月8日投入了那场激烈的、举棋不定的埃劳战役。尽管双方都损失惨重，但俄罗斯主动后撤。
法兰西第一帝国 歷史
法国军队于是反攻。6月10日，在海尔斯堡战役中，缪拉的骑兵以一场不可思议的冲锋迫使本尼格森的军队再次后撤。法国人主动追击，终于在6月14日的弗里德蘭戰役中取得了一场决定性的胜利。对这场战役的构想，从兵力的运用到战场形势的判断，都可以与奧斯特利茨戰役相媲美，堪称典范。毫无疑问，弗里德蘭戰役标志着法国军队取得了胜利。
7月7日，两国元首在提爾西特签署了以所在城市命名的《提爾西特條約》。俄罗斯成为法兰西帝国的盟国，割让科托爾和伊奧尼亞群島的地中海领土，并且加入对英国的大陆封锁。对普魯士王國来说，这是一场灾难：它割让易北河以西的领土，用于建立威斯特法伦王国，拿破仑皇帝的弟弟热罗姆将成为这个新国家的国王。它必须割让在波兰占领的土地，用来建立華沙公國，而且，必须支付巨额的战争赔款。拿破仑皇帝从没有获得如此大的权力。
从1807年底开始，法国对伊比利亚半岛事务的介入（入侵葡萄牙迫使其实施大陆封锁，干涉西班牙王朝的危机）引发了西班牙战争。这是一场持续了六年多的冲突，并将严重地削弱法兰西帝国。
法兰西第一帝国 歷史
法国和西班牙之间的《枫丹白露条约》（1807）允许法国在伊比利亚半岛进行干预以控制葡萄牙：1807年11月27日，葡萄牙国王若昂六世和他的朝臣在英国舰队的帮助下流亡巴西。几个月后，前往葡萄牙的法国军队正控制着许多西班牙城市，就在1808年5月2日马德里起义之后，拿破仑在巴约讷使卡洛斯四世退位，并且，卡洛斯四世放弃了他儿子费尔南多七世以及费尔南多七世的兄弟们的王位继承权。《巴约讷条约》（1808）允许拿破仑将他的哥哥约瑟夫·波拿巴扶上西班牙王位。然而，对这个国家的控制却十分困难。一方面是由于西班牙人民的起义，尤其是游击战；另一方面是由于英国的干涉，它驱逐葡萄牙的法国军队（1808年8月30日的《辛特拉協定》）。法国军队再也没有能够征服葡萄牙。
1809年，法国和奥地利再次发生冲突。法国在瓦格兰战役中战胜了第五次反法同盟，并且迫使哈布斯堡王朝签订了申布倫條約。
法兰西第一帝国 歷史
1812年，在其巅峰时期，法兰西帝国包含130个省，超过4千4百万国民。在盟国的协助下，它有能力动用60万军队对抗俄罗斯。它在德意志、意大利、西班牙和華沙公國维持广泛的军事存在。普魯士和奧地利是它的盟国。另外，伊利里亚行省直接受帝国的管辖，虽然并没有获得传统意义上省的地位（1811年废弃了殖民地设省计划），同时，加泰罗尼亚在1812年1月脱离西班牙王国，直接被拿破仑皇帝的权力所统治。
1808年2月，缪拉接管了驻扎在西班牙的法国军队，以支援对葡萄牙的入侵。马德里人民十分关切被拿破仑召唤到巴约讷的西班牙王室，5月2日，他们对法国军队奋起反抗（Dos de mayo：五月二日起义，西班牙语）。于是，在5月2日到3日的那天夜里，缪拉进行了一次残酷的镇压。从1809年到1810年，西班牙游击队的斗争是犹豫不定的。从1811年到1812年，法国在西班牙的失败倍增，同时，大陆封锁政策和《提爾西特条约》增加了法兰西帝国和俄罗斯帝国的经济敌对，两国之间的外交紧张局势进一步升级。
1812年6月24日，法国和俄罗斯之间日益紧张的局势导致拿破仑和他的“大军团”入侵俄罗斯领土，这支“大军团”由二十个国家民族的士兵所组成。俄法战争对法兰西帝国来说是灾难性的。俄罗斯人使用了焦土政策，他们毁坏自己的粮食和家园，以防止敌方士兵获得食物或居所。“大军团”几乎全军覆没（出发的时候是60万人，回来的时候只剩下大约3万士兵还能战斗），而此时，以前的盟友普鲁士和奥地利，分别在1813年2月和8月重新成为敌人。
1813年，跟第六次反法同盟的战争导致帝国军队被驱逐出德意志（10月19日的莱比锡战役），只剩下几个据点。1814年，从1月到3月间，爆发了“法国战争”，反法同盟入侵了法国。拿破仑在1814年4月6日退位，随后，奥地利人、普鲁士人和俄罗斯人占领了法国。
1815年3月20日到6月22日的百日王朝是拿破仑最后的回归，它以法国军队在滑铁卢的溃败（6月18日）而告终。
法兰西第一帝国 评价
至少在开始的时候，法兰西帝国把自己表现为执政府和共和国的继承者。军队的胜利向被占领的国家传播了革命的经验。法国军队所到之处，封建领主们的司法权和薪俸都被废除。除了波兰，贵族阶层的特权都被消灭。拿破仑法典被引入到许多国家，尤其是荷兰、德意志和意大利，使每一个人在法律面前一律平等。它建立了陪审团制度并使离婚合法化。
法兰西帝国也是新贵族的熔炉。拿破仑借着重新划分欧洲版图的机会，让他的家庭和亲戚得到了欧洲许多国家的王位，还仿效旧制度给他的主要合作者们授予了贵族头衔。
法兰西第一帝国 政治
在法兰西帝国时期，每一个部長直接为拿破仑一世工作：所有的权力都在他手中。他们被简化为没有主动性、仅仅负责执行的代理人。他们的工作在于监督法律的实施。
为了协助部长，还要成立由最高行政法院成员所领导的部门——总局，不过，总局是有大量工作的，它几乎是独立于部长的。于是，1804年成立了邮政总局，1805年成立了林业总局，1806年成立了军事查核和征兵总局，1808年成立了军粮总局，1810年成立了矿业总局，再加上執政府时期成立的总局。
1804年5月18日拿破仑·波拿巴称帝的时候，法国拥有106个省。它不仅包括旧制度下的行省所划的八十三个省和教宗国原来在法国的飞地维奈桑伯爵领地，还有法国大革命战争所占领的比利时和卢森堡分成的九个省，莱茵河左岸分成的四个省，合并萨伏依公国、尼斯郡和日内瓦共和国后分成的三个省，原属于撒丁王国的皮埃蒙特分成的六个省。
法兰西第一帝国 政治
地方机构建立于一个新的原则之上：治理是一个人的事，大家进行协商。从此以后，所有的权力代理人都归拿破仑任命，同时，建立了金字塔式的结构：省，区，镇。在省的最高层，省长进行领导，在省议会讨论的协助下，省长做出最终的决定。至于区：区长听命于省长和区议会。区长把省长的命令传达给镇长和镇议会。地方政府完全掌握在省长手中，他们由拿破仑任命和罢免，后来在圣赫勒拿岛的时候，拿破仑把他们称为“小脚皇帝”。所有一切都建立在省长之上，他的优劣是根据那个省民众的看法、道路状况和征兵率来判断的。
伊利里亚行省是根据1809年10月14日合并几处领土的法令而设立的，这几处领土成分复杂：包括1806年占领的達爾馬提亞，大部分克罗地亚，卡尼奧拉，西克恩顿和一部分提洛。这次吞并的目的在于削弱奧地利，阻止英国进入的里雅斯特，从而向英国商人关闭整个亚得里亚海东岸，并且拥有一个反对沙皇的斯拉夫政府。
这一地区被划分为十个行省，后来，1811年被划分为七个行省。每个省被一位行政长官管理，行政长官拥有跟省长一样的权力。这些行省同样被划分为地区，地区的领导人相当于区长。伊利里亚行省的最高领导人是总督，还有一位总财政官协助总督工作。
法兰西第一帝国 政治
政府在这里实施了法国大革命的经验，但是大部分都没有被民众所接受。赋税面前的平等令民众难以接受，因为他们习惯了奥地利统治下的例外纳税。1811年4月15日实施了徵兵制。征兵在克罗地亚引起了骚乱。他们逃往奥地利或者克瓦內爾灣的岛上。为了躲避随后的征兵，岛上的居民和他们的家庭又再次逃跑。宗教也造成了紧张的局势，而且又被当地神职人员进一步加剧，因为他们不支持废除什一税。
尽管法兰西化被特别地引入到教育中，当局尊重并且学习当地语言。当局特别希望用教育来同化人民。根据1810年7月4日的决议，每一个社区必须有一所男子小学，每一个县必须有一所女子小学。当局准备建立几所纯法语高中，但是计划中的七所只建好了两所（在莱巴赫和杜布羅夫尼克）。一所高等学校建立在莱巴赫。大量的伊利里亚人被送往法国的大学校。
法兰西第一帝国 制度成果
1801年，拿破仑和教宗庇護七世签署了《1801年教务专约》。1804年3月21日，颁布了《法国民法典》。1806年，成立了劳工法院。1808年，拿破仑成立了公立大学。
地面電視
無線電視是利用大氣電波，完全在地面收發電視訊號的傳輸方式。相對於仰賴人造衛星進行廣播的衛星電視和有線電視，又被稱為。地面电视信号可覆盖数百千米外的地区。
地面電視 历史
電視台透過各地的訊號發射站、天線塔或電波塔等設施，在大氣層以無線電波方式發送電視訊號，收視戶再使用天接收訊號以收看電視節目。在早期沒有人造衛星的時代，電視台多以此方式播放節目。
早期無線電視所接收到的訊號為類比訊號（類比電視），而類比訊號會受到地形影響，產生折射或反射的現象，因此會導致電視畫面產生殘影之類的異常畫面。調整天線的方向，或改用具有梳形濾波器的電視機，可稍微改善殘影的問題。
近年來，許多國家積極推動無線電視數位化，使用數位訊號來傳送，解析度和細緻度相對於類比電視提高很多。此外，數位電視還有抗干擾能力使畫質不受氣候影響，現在還能提供各種互動功能和軟體升級功能，是目前無線電視廣泛發展的趨勢。
地面電視 特点
無線電視多数提供免费广播，即观众无须付费便能收看由发射站播送的电视訊号，但很多時候天线仍要由户自行安装或由所在大廈的管理業者安裝，然而这种广播方式无疑能吸引低收入的观众，在開發中國家或地区地面电视都是最广泛的广播方式。
早期的类比訊号易受天气及地形环境影响，有訊号不稳定及带雪花、残影等不良现象。近年改用数位訊号，接收与画面品質獲大幅度改善，并提供互动功能，还可附带电台广播。总体来说，無線电视有严重的缺陷：覆盖面小和频道数量太少（受制于频谱），尽管可以利用更先进的資料壓縮技术来填补，但始终不如有线电视或卫星电视的频道数量。不过因为经济发展，地面电视也逐渐被有线电视及IPTV所取代，高端观众乐于付費收看質素更高的电视節目。
地面電視 各地特色
不同的地方對無線電視的發展態度有所不同。
例如中国大陆，因傳送效果與收益不佳，在城鎮基本上以有線電視傳送為主。但是在大部分鄉村以及偏遠地區，因有線電視工程施工困難，包括城市目標用戶的經濟原因，仍要依靠無線電視訊號來傳送電視節目訊號，特別是中央电视台综合频道、本省與本市的綜合频道這三個频道。因為這三個頻道是這些地區的居民了解國家（省、市）新聞與政策以及享受電視娛樂的唯一途徑，所以無線電視也是在廣電部門使用的增加覆蓋的重要手段之一。而現在，廣電部門為了改善這些地區的收視品質，已經開始推廣使用戶戶通工程的廣播電視衛星接收設備，無線電視訊號已經變為補縫隙的手段。
澳门已经于1990年代基本淘汰無線電視，改用有线电视（澳門主要為公共天線），现积极发展网路电视（IPTV），但現在又開始使用澳門數碼地面電視廣播；而香港目前仍以地面电视为主导地位，但实际上有线电视已经迅速增长，50%的中上收入观众采用有线电视以收看更多頻道，現在政府正積極推廣數碼地面電視廣播服務，改善接收效果、提供更佳的畫面和聲音品質、提高頻譜效益，以及支援嶄新服務。嶄新服務包括高清晰度電視（高畫質電視）、互動電視和數據傳輸服務。
地面電視 各地特色
與多數國家地區相同，臺灣發展電視事業初期以無線電視為主流，臺灣最早成立的三家電視台（老三台）均為無線電視台。無線電視在臺灣雖佔據一定的市場，但1980年代崛起的有線電視提供了更多頻道和節目予觀眾選擇，普及率甚至達到100%。2012年起，臺灣各無線電視台全面停播類比訊號、改以數位訊號播送，使用UHF頻段，數位電視頻道增至20個（2022年增至23個），所受到的關注也比以往大。
美国、欧洲、澳洲等等的偏遠地區，因人烟稀疏，多采用卫星电视或IPTV。
周兴明
周興明（1965年3月6日—2004年8月5日），中國業餘天文学家。在二十世紀八十年代至九十年代初，周興明以目視手段，獨立發現超過十顆彗星，同時也是國際知名的流星觀察家，觀測紀錄多次被國際流星組織(IMO)引用。
周兴明 生平
周兴明生于新疆博尔塔拉，四岁丧父。其兄1985年毕业于兰州气象学校，同年秋天被分配到阿拉山口气象站工作，环境极为艰苦。周已婚，育有一女；2004年8月4日晚在福建连城遭遇车祸，于次日凌晨5时抢救无效去世，享年39岁。
兄长周兴建是一位爱好天文的小学教师。周兴明受其影响对星星发生了兴趣。他自称1979年大年初一正式开始观星。周对彗星观测极感兴趣，立志实现中国天文爱好者在彗星发现上的“零的突破”，並獨立發現多顆彗星，但由于观测手段和通信条件以及运气欠佳等多方面原因未能向外報告，因此喪失命名權。
周兴明 彗星獵人
在1985年9月1日至1991年7月24日期間，周興明有系統地搜索彗星。他用目視手段，進行了705次觀察，累計881小時，獨立發現了超過十顆彗星，戰績彪炳，為當時華人天文愛好者之首。
周兴明2000年後期轉至以互联网發布的SOHO卫星照片之中搜寻彗星。从2000年12月5日首次成为SOHO彗星的正式发现者，到2004年7月27日，共发现64颗SOHO彗星，使該年中国在发现SOHO彗星的世界排名位居第四位（他本人也是第四）。同年5月13日，他又作为第一发现人发现了一颗SWAN彗星，该彗星被命名为C/2004 H6（SWAN）。
周兴明 評價
在国际小行星中心于2004年9月28日（中秋节）出版的第52766号《小行星通报》上，正式发布：对第4730号小行星命名为“周兴明”，并称赞他是一位“不知疲倦的、认真的观测者（）”。
兩岸一中
兩岸一中，即兩岸同屬一個中國，為中華人民共和國對台政策，是中華人民共和國一中原則的一種表述方式，屬於一個中國框架，由中國國家主席江澤民提出，在中共十六大中成為正式政策。其核心主張為「世界上只有一個中國，大陸和台灣同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。」
中華人民共和國方面，認為九二共識的內涵即是兩岸一中。
兩岸一中 概論
兩岸一中最早出現在中國國家主席江澤民在2003年中共十六大工作報告中提出，其內容為：「堅持一個中國原則，是發展兩岸關係和實現和平統一的基礎。世界上只有一個中國，大陸和台灣同屬一個中國，中國的主權和領土完整不容分割。」
2005年中華人民共和國制定《反分裂國家法》，兩岸一中被寫入法條之中，成為中國正式法律。
同年，親民黨主席宋楚瑜訪問中國大陸進行搭橋之旅，在與中國國家主席胡錦濤會面時，提出支持兩岸一中。此後成為親民黨的主張之一。
御用閒人
《御用閒人》（），香港無綫電視翡翠台清裝劇集，於2005年3月14日至4月8日期間首播，共20集，由鄭少秋、鄧萃雯及楊怡領銜主演，並由魏駿傑、滕麗名、吳家樂及蔣志光聯合主演，監製徐正康。
此劇於2007年2月16日至2007年4月12日在翡翠台下午6時重播
御用閒人 故事大綱
雍正年間，新科狀元高昇（鄭少秋 飾）受到雍正皇帝的賞識，被選為儲君弘曆（魏駿傑 飾）的侍讀，弘曆登基為乾隆帝後，將高昇推為心腹。乾隆看中宮女如意（楊怡 飾），可惜如意傾心高昇。另一方面，高昇忌諱乾隆帝，對如意若即若離。皇（滕麗名 飾）嫉妒如意受寵，使計把如意賣出宮外，乾隆帝遂派高昇出外尋找。高昇在一妓院發現如意，幸如意得妓院老闆蘇三（鄧萃雯 飾）的幫助，保住清白之身，高昇也與蘇三成歡喜冤家，三人陷入三角苦戀。當乾隆帝得知如意喜歡高昇，對高昇由妒生恨，與之反目……
御用閒人 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
数据来源：CSM媒介研究
六卿
六卿，又称六官，在中国古代，泛指仅次于宰相、三公的高级大臣。始见于西周，不同文獻所指不同，基本上各代是沿襲周禮的記載而加以變化。
六卿 先秦
鄭康成注《尚書大傳》稱夏六卿者：「后稷、司徒、秩宗、司馬、作士、共工也」。鄭康成又稱秩宗，舜時官也。初堯冬官為共工，舜舉禹治水，改名司空以命之，後復為共工與虞。堯初天官為稷，至試舜謂之百揆，舜又命禹為之。漢代人認為這是夏之六卿。
《禮記·曲禮》的六卿，據後世之註解，太宰爲一卿，以象天時，並顯明隸屬太宰之官（太宗、太史、太祝、太士、太卜）。五卿法於地事，為司徒、司马、司空、司士、司寇。此五官，象地之五行。漢代人認為這是殷商之六卿。
《周礼》的六卿是指冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，它们分别有另外的称号是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。漢代人認為這是西周之六卿。
六卿 隋唐
隋唐以降，以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书分当天、地、四时官，称六卿，唐高宗时，曾改吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官尚书。
六詔君主列表
以下的列表列出六诏所有君主，包括被追封的君主名號。
锡伯族
錫伯族（錫伯語：，羅馬化：sibe）是55个中国少数民族之一，主要分布在辽宁省和新疆维吾尔自治区。人口约19万人（2021年）。其中黑龙江省的锡伯族人口6259人，约占全国锡伯族人口的3.26%，全省总人口的0.02%。
锡伯族 名称
“锡伯族”的“锡伯”源于该民族的自称，汉语史称“席伯”“西伯”“席北”等。
锡伯族 历史
关于锡伯族的族源，主要有两种说法。一种为鲜卑后裔说，认为（锡伯）是“鲜卑”的转音，锡伯族由鲜卑人留在北方没有南下、没有与汉族融合的一支发展而来 xx ，是“黃頭室韋”的一支后裔。另一种为建州女眞同源说，认为锡伯族和满族同源，都是女真人的后裔。还有人认为，锡伯族不与满族同宗、也不属于东胡，而与鄂伦春族同祖。鲜卑后裔说为锡伯族内部大多数人所认可，:10近年还得到了分子人类学的DNA证据支持。
锡伯族 历史
根据增井宽也的考察，“锡伯”之名在汉语出现最早可以追溯到天启年间成书的《武備志》，这本书中的《北虏译语》根据蒙古语发音记录了北方民族“失伯印”，并记汉译为“江上”。蒙古语中，海西被称作“主儿赤”，扈伦四部则被称作“毛兀襖剌”，汉译“山寨子”或“歹山”，这其实是扈伦部构建山寨的防御手段；那么同理“失伯印”实际上也是蒙古语中的“ᠰᠢᠪᠡᠭᠡ᠊ᠨ（sibegen）”，也就是“栅栏，篱笆”的意思，表示的也是这一族群构筑防御的方式。“失伯印”和“毛兀襖剌”实际上对应明代将海西女真划分为江夷和山寨夷两种的分类，按照《皇明九边考》，山寨夷居住在开以北至松花江流域，而江夷居住在山寨夷以北至黑龙江，锡伯族应该起源于明代海西女真中的江夷。
明朝时，锡伯族居于以伯都讷（今吉林省松原市宁江区）为中心的嫩江下游、松花江中上游、洮儿河流域地区。嘉靖中期，被南下的蒙古科尔沁部收服。万历二十一年（1593年），锡伯部作为九部之一，参加古勒山之战，最终被努尔哈赤击败。锡伯部小部分战后即归顺建州女真，大部分仍居原处，后随科尔沁部归附后金。:22、23
锡伯族 历史
清初，东北地区的兵丁多调入关内，关外兵源不足。同时，锡伯人常常劫掠过往军民，且属科尔沁部，黑龙江将军无法直接管辖，必须通过理藩院处理。为了加强东北防务，并取得对锡伯人的直接控制，康熙三十一年（1692年），清廷自科尔沁蒙古“赎买”走了全部锡伯、卦尔察和达斡尔部，并编入上三旗，派驻齐齐哈尔、伯都讷和吉林乌拉。:23
为了加强盛京（今沈阳）及其周边的防卫，同时加强对锡伯人的有效管理，康熙三十八年（1699年），清政府命令锡伯兵丁及家属分批南迁。三年内，吉林乌拉的20个牛录迁至京师地区，齐齐哈尔和伯都讷的54个牛录迁至盛京地区。74个牛录约6.5万人。这次大规模迁徙是今锡伯族主体居于辽宁省的由来。:24、25
乾隆二十九年（1764年），清廷抽调部分锡伯兵丁戍边伊犁地区。此举的目的一在增强边防军力，二在利用不同民族相互牵制，便于管控。锡伯族1020名官兵及3275名眷属，于当年四月初十和十九分两批出发，历时一年零三个月，抵达伊犁地区。加上途中出生的幼童和追随而来的亲眷，实际到达伊犁的有5050名锡伯人。伊犁将军按照八旗建制，将锡伯人分为6个牛录（后增为8个），组成锡伯营，作为集军政、生产、宗族等不同功能于一体的组织。这次西迁导致了现今锡伯族人遥相分布于东北、新疆两地的格局，也使得新疆锡伯族人长期处于聚居环境中，民族的语言、信仰、风俗得以较好地保存。:26-29
大清灭亡后锡伯营在较长的时期内保持了传统的生活方式。中华民国时期，和新疆的其他民族一样，有一些锡伯人在苏联（主要是阿拉木图）留学。三区革命中锡伯人也是其中的一股力量。1950年代解放军进驻新疆以后锡伯人和其他民族一样成为了中华人民共和国的少数民族之一。:21-23
锡伯族 人口
根据中华人民共和国第六次全国人口普查（2010年），全国共有锡伯族190,481人：
辽宁省132,431人（69.5%），新疆维吾尔自治区34,399人（18.1%）。锡伯族人口超过1000人的省份还有黑龙江省、吉林省、内蒙古自治区、北京市。以上六省区合计183,120人（96.1%）。20世纪80年代后，全国（主要是东北三省）锡伯族人口出现了猛增的趋势，其主要原因是过去报为满族和汉族的原锡伯族家庭都陆续更正为锡伯族。
锡伯族是唯一60%以上人口居于辽宁省的民族。
锡伯族在全国占总人口的0.0143%（第31）。在辽宁占总人口的0.30%（第6）。在新疆占总人口的0.16%（第9）。
锡伯族 人口
锡伯族建立的民族自治地方有一处：新疆伊犁州察布查尔锡伯自治县，锡伯族的大多数居住于此。察布查尔县内的锡伯人仍在8个牛录聚居，自东向西为二牛录、八牛录、七牛录、六牛录、五牛录、四牛录、三牛录、一牛录。:17
此外另有2个锡伯民族乡：三骏满族蒙古族锡伯族乡（吉林省扶余市）、伊车嘎善锡伯族乡（新疆伊犁州霍城县）。沈阳市沈北新区原有两个锡伯族乡（黄家锡伯族乡、石佛寺朝鲜族锡伯族乡）和一个锡伯族镇（兴隆台锡伯族镇），现都已改为街道。
台灣居住著唯一錫伯族人孔果洛廣定遠，1949年遷到台灣，為台灣滿語口說最後一人。
锡伯族 文化
由于对锡伯族的族源有不同意见，学者对锡伯族早期使用的语言有不同的看法。支持鲜卑后裔说的学者认为，锡伯族最初使用鲜卑语，后来可能使用过契丹语和女真语。:228、229
锡伯语属满-通古斯语系南通古斯语族满语支，使用人口约3.6万（2000年），主要分布于新疆伊犁州察布查尔、霍城、巩留、塔城等县，以及乌鲁木齐市和伊宁市。锡伯族中约有16%使用锡伯语；东北锡伯族已经完全改用了当地汉语。:67
锡伯语有25个元音，29个辅音及颚化辅音和唇化辅音，有规则复杂的元音和谐；有數、格、人称、体貌、语态、语气等语法范畴；主要通过词根后接附加成分来构词；主语前于谓语，修饰成分前于中心成分。
锡伯族 文化
锡伯族有自己的语言，属满-通古斯语系，使用者主要分布在新疆察布查尔锡伯族自治县、霍城、塔城、巩留、伊宁，乌鲁木齐等地。
1764年，一部分锡伯族军民迁到新疆伊犁，使锡伯语口语得到新的发展，并一直延续到现在。元音有26个，分为单元音和复合元音，单元音有：j、ε、a、y、oe、u、o，复合元音有：i、ai、ui、oi、u、au、ou、ia、iu、io、y、ya、ua、uo。辅音有44个。锡伯语有自己的特点，即元音不分长短，复合元音较多，有元音和谐现象，但不严整，体词有数、格的范畴，名词有第三人称的反身领属附加成分，动词有态、体、式的范畴，虚词比较丰富。当今的锡伯语言文字乃满语满文的继续。
1947年，锡伯族的知识分子改革了原来使用的满文，废除第六元音V，增加了wi,wo,wu，主要用于拼写来自俄国的外来语。
锡伯文共有40个字母：6个元音字母、24个辅音字母、10个拼写外来词的字母。字母的基本笔画有字头、字牙、字圈、字点、字尾，以及各种方向不同的撇和连接字母的竖线。书写顺序为从上到下，行款为从左至右，使用一般文字通用的标点符号。
锡伯族 文化
居住在伊犁河谷的锡伯人处于多民族语言包围的环境中，为了生存他们不得不学习其他民族的语言，包括学习俄语。锡伯族一般都会讲汉语、俄语、维语。因此，伊犁的锡伯族被誉为“天才翻译”。
《察布查尔报》是中国目前惟一出版的锡伯文报纸。
春节是锡伯族最重要的节日，“过年”活动从腊八开始，直到来年二月二，中间要经历腊月二十三小年、腊月三十大年、大年初一、正月十五元宵节、正月廿五填仓节等。锡伯族传统上有“二磕头”的习俗，在除夕夜，男性要到存有本哈拉家谱的长支家中给祖先烧香磕头，初一早上再去磕一次头。:154-157
锡伯族也过清明节和中秋节。农历三月，扫墓、供奉鱼肉，称为“鱼清明”。七月十五，扫墓、供奉瓜果，称为“瓜清明”。八月十五，全家团聚，祭月、赏月。:157
锡伯族 文化
西迁节是锡伯族的重要民族节日，于每年农历四月十八日举行，主要有饮食会宴、文艺表演、体育竞技等活动。四月十八日传统上是锡伯人在锡伯族家庙进行祭祀、聚会等民俗活动的日子。乾隆二十九年四月十八日，第二批西迁锡伯人在家庙与留在盛京的锡伯人聚会、作别，次日启程西行。因此，四月十八在传统的祭祖、聚会活动上又增加了纪念西迁、怀念远方同胞的内容。:102、103
抹黑节也称“抹画泥儿”或“打画泥儿”，是锡伯族传统民族节日，在东北和新疆都曾流行。正月十六，人们用抹有锅灰的黑布，互相抹黑对方的脸或衣服。一般民间抹黑，多只在亲戚、邻里、密友间进行，带有玩笑、娱乐的性质。关于抹黑节的来源有许多传说，但都与黑穗病有关，把黑穗病看成是上天的惩罚，希望通过人的抹黑来代替庄稼受过。:157-160
东北锡伯族婚宴酒席上的六道主菜，要用六个大汤碗盛汤菜，故婚礼被称为“吃六碗”。东北锡伯族的婚礼风俗与当地的满族基本一致:101、104。部分东北地区的锡伯族会要求女方在正式成婚前不得与男方同居，此时男方需要经由提亲向女方正式请求和表达联姻意愿的行为和仪式，只有女方接受提亲并到待嫁阶段后，女方才可以到男方家里居住。
锡伯族 文化
新疆锡伯族保留有更加传统、繁琐、隆重的婚俗，一般分为说亲、定亲、认亲、请旨、裁衣、迎亲等阶段。其中，女方家大宴的日子，男青年组成的迎亲队伍会来到女方家，跟女方家的女青年进行歌舞比赛，现编、现唱、现跳，一直持续到深夜，气氛活跃喜庆；这一仪式被称为“打丁巴”，是锡伯族婚礼最有特色的部分。:104、106
锡伯族传统上实行一夫一妻制，婚后一般为妇随夫居的父权制家庭结构。在无子嗣的情况下，个别家庭会招婿入赘。同姓婚姻被视为禁忌，但在某些情况下也存在姨表、舅表或姑表兄妹之间的婚配现象。中華人民共和國成立后，随着《婚姻法》的施行，锡伯族社会逐步废除了纳妾、童养媳和指腹为婚等传统习俗。近年来，与汉族等其他民族之间的通婚现象日益增多。
锡伯族实行土葬，每个哈拉都有固定的墓地，有固定的排列顺序。锡伯族还有夫妻棺木同穴合葬的习俗。:109、115
锡伯族 文化
在当地的传统丧葬习俗中，老人去世后需行洗礼仪式，报丧时行跪拜礼。出殡一般选择单日，避开申日及午后时段。吊唁时间多为三日，也有持续五至七日的情况。墓地上通常插立两面幡旗，一为纸幡，另一为红布或红绸制成。丧期期间避免走亲访友。祭奠时间通常为“四十九日”，远亲在此期间解除孝服，直系亲属则延至百日。萨满、巫师及非正常死亡者实行火葬；未婚男女所用棺材不设底部，改用芦苇代替。婴幼儿去世后则遗体弃于野外，由飞禽走兽啄食。
新疆锡伯族曾有过瓦罐葬的习俗，即火化后将骨灰装入瓦罐中再埋葬。据说是奉命西迁时，乾隆帝曾说过60年后再换防回来，因此最初的移民选择了方便将骨灰携带回乡的瓦罐葬，后来回乡无望，就又改回了土葬。:110
锡伯族传统守孝制度十分严格。子女要守孝百日，不参加娱乐活动，不剃发剃须，不着鲜艳服装，不戴首饰。妻子要守丧三年，期间不能改嫁。:116
传统锡伯族服饰，男子多用青、蓝、棕、黑等颜色，多穿长袍、马褂，戴圆顶帽，穿长筒靴。女子也穿长袍，扎裤脚，穿白袜、绣花鞋，喜爱佩戴耳环、戒指、手镯等装饰品。长袍是锡伯族最有特点的服装；与满族长袍的区别在于，锡伯族长袍只在两侧镶边，下摆不镶边。:98、99
锡伯族 文化
锡伯族能歌善舞，闲暇时间或节庆时日，歌舞不断。
锡伯族传统民间舞蹈内容丰富，可以分出十余个大类，风格迥异，各具特色，统称为“贝伦”；与之相对的是“玛克辛”，指宗教舞蹈或外民族舞蹈。贝伦舞在锡伯族民间非常流行，几乎人人会跳；其带有即兴表演性质，只要一人带头奏乐，人们便纷纷加入。贝伦舞的主要伴奏乐器为弹拨乐器东布尔。锡伯人把贝伦舞和东布尔看成一个整体，有东布尔的地方就有贝伦舞，而贝伦舞只有在东布尔的伴奏下才更纯正、自然、优美。:137
东布尔（又作“朵恩布尔”）属弹拨乐器，是锡伯族最具特色的民族乐器，琴箱呈长方形，琴杆细长，仅有两根弦。东布尔与哈萨克族乐器冬不拉名字、形制均类似，但没有品位，较为原始。锡伯族人的东布尔演奏技巧并没有教学师承体系，只能依靠对音乐和表演的观察、记忆、模仿来学习，所以每个人的演奏都带有自己的特点和风格。东布尔在东北锡伯族中已经失传，在新疆锡伯族中如今也很少有人会弹奏。
锡伯族 文化
锡伯族的传统民族乐器还有拉弦乐器额鄂春，吹奏乐器墨克纳和吾尔呼斐查库。额鄂春久已失传，现只有根据文献记载新制的。墨克纳，又称“口弦”，是一种非常小巧的金属乐器，已经基本失传。吾尔呼斐查库，又称“苇笛”，由芦苇制成，双管双簧，各有六个音孔，也已失传。
朱伦呼兰比（julen hvlambi）是锡伯族的特色曲艺。“朱伦”指长篇小说，“呼兰比”指“念说”。表演艺人被称为“朱伦额爷”或“朱伦玛玛”，他们手持书本，用带有一定音调的锡伯语诵读长篇小说。念说的内容主要是汉文古典章回小说——如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《杨家将》、《东周列国志》、《隋唐演义》等——的翻译本。念说所用的文本多是满文或锡伯文的手抄本，也被称为“朱伦”，因抄写费时费力，一本朱伦可以换取一匹马或一头牛。朱伦呼兰比对保留和传承锡伯族语言文字及吸收汉文化起到了重要作用。:127、128
清朝时，新疆锡伯族男性满18岁后，每年均要参加官方的骑射考核，达标者称为“披甲”，成为兵士，不合格者划为“闲散”，受人耻笑。因此锡伯族重视骑马、射箭，女性也不例外。:146
锡伯族 文化
察布查尔县被誉为“箭乡”，曾出过大量优秀射箭运动员。中华人民共和国第一届运动会上，察布查尔普通农民金钟曾获射箭全能第三。第四届全运会，察县业余射箭队的郭梅珍、汝光夫妇夺得10枚射箭金牌中的7枚。巴永善、汝光、永富军、薛海峰先后代表中国队参加过奥运会。薛海峰于2008年奥运会上获得2008年夏季奥林匹克运动会男子团体射箭赛铜牌，创中国男团最好成绩；郭梅珍时任男队教练。:146
新疆电视台曾拍摄过反映锡伯族射箭文化的电影《箭乡少女》，以郭梅珍作为主人公原型。
2012年，中国弓箭文化博物馆在察布查尔锡伯族自治县县开馆。
锡伯族的摔跤运动由来已久，与赛马、射箭并称为“男儿三艺”。:147
锡伯族运动员顾锦林，从1978年至1983年曾先后7次获得全国古典式摔跤68公斤级冠军。
中国第一部反映锡伯族民族生活的故事片《现代角斗士》的主人公锡林就是一位锡伯族摔跤运动员。该片由锡伯族导演白德彰执导，长春电影制片厂于1986年出品。:148
锡伯族 文化
东北锡伯族十分喜爱玩嘎拉哈，称为“歘”（汉语拼音：）嘎拉哈。春节期间从正月一直玩到二月二，故有俗语说：“歘正月，闹二月。”锡伯族村民甚至会在正月坐拖拉机到其他锡伯族村子，进行村际比赛。:150
歘嘎拉哈已被政府作为民族传统体育项目加以提倡。沈阳市已举办了多届“神州一歘”锡伯族嘎拉哈节。
锡伯族的信仰情况复杂多样，多种信仰共存，没有形成专一的宗教信仰。其中占据主导地位的是祖先崇拜，家中多供奉家谱，并衍生出了相关信俗。
喜利妈妈，又称“子孙妈妈”，是保佑子孙繁衍生息的女性神灵，在东北和新疆锡伯人中都家喻户晓。民间传说，喜利姑娘曾上天向玉帝借来宝物，拯救了锡伯人祖先部落中仅存的九对童男童女，因而被玉帝封为喜利妈妈。锡伯人对喜利妈妈的信仰十分虔诚，认为其很灵验，能护佑后代兴旺。
锡伯族 文化
喜利妈妈信仰的供奉对象一般是一条长约十米的绳子，也称为喜利妈妈。其带有结绳记事和家谱的性质，挂有小弓箭、小布条、小摇篮、嘎拉哈、铜钱等，各有喻义，如小弓箭代表生了男孩，小布条代表生了女孩，小摇篮代表娶了媳妇，嘎拉哈用来隔开两辈人，等等。
平时装在牛皮纸袋内，挂在西屋的西北角，大年三十取出，从西北角拉到东南角，全家人烧香、磕头、供奉祭品，到二月初二再收回袋子里。
喜利妈妈的请立程序有诸多规则。只有有孙子的家庭才可以请喜利妈妈，还需要邀请村中人口兴旺、子孙齐全的家中的老人来制作，绳子上的物品也要到人口多、辈数全的人家中索要。此外还要准备一头去势的黑色公猪，从正月开始喂养，到腊月十六，宰杀、烹食，邀请村中众人品尝，然后迎请喜利妈妈。
喜利妈妈是锡伯族独有的信俗。改革开放初期，东北许多在文化大革命期间瞒报了民族成分的人要求恢复民族成分，行政部门在核对、确认时，就以家中是否供奉喜利妈妈和家谱作为区分锡伯族、满族和汉族的一项重要标准。:165-173
海尔堪玛法则是保佑家畜兴旺的男性祖先神，供在西屋的室外西南角上。海尔堪玛法崇拜在东北已很罕见，但在新疆仍保留。:172
萨满教是锡伯族最原始的信仰之一。锡伯族的萨满通过唱神歌和跳神来与神灵沟通，具体又可分为萨满、斗琪、尔琪、香头等多种巫师。萨满教在锡伯族中已经几乎消失，但其长期潜移默化带来的影响非常深远。:175、189
明末清初，锡伯族曾被蒙古科尔沁统治，因而受到蒙古族的影响，部分人开始信奉藏传佛教。且藏传佛教的地位高于萨满教，萨满承认自己的本领不如喇嘛，故萨满家的婚丧事务都要请喇嘛主持念经，而喇嘛死后不请萨满跳神。
锡伯族建立的重要藏传佛教寺庙有沈阳的太平寺（即锡伯族家庙）和察布查尔县的靖远寺。此外，沈阳的北塔法轮寺于乾隆四十三年（1778年）从蒙古喇嘛寺改为满洲喇嘛寺，并挑选通晓满语的锡伯人来担任满洲喇嘛，故有“北塔法轮寺的喇嘛都是锡伯人”的说法。:190、191
锡伯族还受到了汉文化民间信仰的影响，信奉关帝和娘娘。锡伯族到达伊犁后分出的八个牛录，每个牛录都建有关帝庙、娘娘庙和痘神庙。此外，锡伯族还供奉龙王、土地神等。:173
锡伯族的西迁节、贝伦舞、弓箭制作技艺、民间故事、刺绣、喜利妈妈信俗、传统婚俗、民歌、锡伯文书法等先后入选了国家级非物质文化遗产。
锡伯族家庙、靖远寺、伊犁清代卡伦遗址（卡伦即军事哨所）、纳达齐牛录关帝庙先后成为全国重点文物保护单位。
霍震霆
霍震霆，大紫荊勳賢，GBS，JP（英語：，1946年2月14日—），生於香港，香港商人、前全國政協副主席霍英东長子。現任中國香港體育協會暨奧林匹克委員會會長及多項體育界的公職，曾任香港立法會議員。
霍震霆 生平
霍震霆籍貫廣東番禺，1946年於香港出生，先就讀聖士提反書院附屬小學，再升讀聖士提反書院，曾入讀英國Normandale School，後畢業於英国米尔菲尔德学院（Mildfield School），美国南加州大学。前妻是1977年香港小姐冠軍朱玲玲，育有三名兒子，包括兒子霍啟剛、霍啟山以及霍啟人，於2004年離婚。
2012年，霍震霆放棄角逐立法會體育、演藝、文化及出版界議席，結束其議會生涯。
霍震霆 爭議
2000年6月，霍震霆首次代表香港體育界宣布有意申辦2006年第十五屆亞洲運動會的主辦權；經過一年的努力，總耗資5000萬港元的申辦工作，主辦權最終由卡塔爾首都多哈贏得。有評論認為霍震霆當時未有善用中國的外交支援、高估了香港的國際知名度與對外宣傳的效果。當時的申辦口號為「香港一定得！」（Hong Kong for Sure!），後來被歌手黃貫中套用在同名歌曲的歌詞之中以諷刺時弊。
立法會議員天主教監察組於2006年10月發表《2005－2006年度監察報告》，指出霍震霆連續5年並無提出任何動議和修正案，考勤表現並不滿意。由於功能組別的制度設計，使得霍震霆較民選議員容易連任，甚至自動當選。電影業的馬逢國及劇團進念二十面體的胡恩威曾經以霍震霆漠視電影文化界別的利益而參選，但都挑戰席位失敗。立法會議員天主教監察組於2007年11月再發表《2006/07年度監察報告》，身為體育演藝文化出版界議員的霍震霆缺席率近五成，在41次會議中缺席21次，冠絕六十位議員。
霍震霆 爭議
2008年，霍震霆循功能界別體育、演藝、文化及出版界競選連任立法會，結果在沒有對手下自動當選。文化評論人梁文道悲觀地說：「這是個可恥的情況。多年來霍震霆被評為立法會中表現最劣的議員，平時疏於出席會議，即使出席亦甚少提案發言，但文化界依然容許其一屆又一屆連任，沒有人站出來試圖打破局面！全國人大代表馬逢國，替候任特首梁振英寫文化政綱，透露有意9月參加立法會選舉角逐體育、演藝、文化及出版界的功能組別議席，挑戰做了14年議員的霍震霆。粵劇名伶阮兆輝在2012年5月28日出席電台節目時批評現任議員霍震霆在任14年，並無代表業界發聲。
香港媒體普遍稱霍震霆、李國寶等為議會大懶蟲，經常缺席會議、三點不露（未到下午三時不返議會）、開會不看文件、打鐘就投票。根據立法會議員天主教監察組的《2010 - 2011監察報告》，建制派議員霍震霆在52次立法會大會中，缺席了足足23次，出席率不足6成。最後在2012年會期完結時被評為立法會「四大懶蟲」之首（在立法會全體會議、財務委員會和內務委員會的出席率全部最低）。更有市民在網上發起「踢走趕走霍震霆！」行動。
霍震霆 爭議
2012年7月31日，新一屆立法會選舉提名期結束，霍震霆不再競逐連任。
2005年，霍震霆支持政府把現時香港體育學院的部分設施，改建為2008年夏季奧林匹克運動會馬術項目的比賽場館，體院被迫臨時遷至烏溪沙青年新村的臨時場館，受到香港精英運動員協會為首的港隊成員嚴厲批評。
霍震霆 名下馬匹
霍震霆為香港賽馬會會員，曾育有馬匹「全運」、「靈馬」。
武汉大学药学院
武汉大学药学院成立于2001年5月18日，隶属于武汉大学医学部。现任院长为中国科学院院士邓子新。