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金熙宗 生平
勃極烈制度廢除前，女真的傳統一般是同代相傳，比如景祖烏古迺將權力傳給世祖劾里缽，然後是劾里缽的四弟肅宗頗剌淑和五弟穆宗盈歌（長子劾者和三子劾孫因為柔善而被景祖跳過），這一輪過後才是最有勢力家族的下一代，世祖劾里缽之子康宗烏雅束、太祖阿骨打、太宗吳乞買和遼王斜也。斜也一死，太宗把皇儲諳班勃極烈的位置空閒了兩年，在大家的催促下才選了一個太祖阿骨打家族的嫡長孫作皇儲。
等到熙宗繼位後，漢化的結果就是廢除了諳班勃極烈這種舊的皇儲制度，皇帝立自己的兒子作太子。這引起了本來能在太宗朝成為太子的太宗長子完顏宗磐的不滿。为免出现宋朝太祖太宗朝纷爭局面，熙宗因此對太宗子孫比較忍讓。後來宗磐還是發動了叛亂，但被平息。
宋金议和以後，宗翰、宗幹、宗弼等太祖太宗朝的老功臣相繼秉政，熙宗臨朝一般不说话。等到皇統（1148年）十月，宗弼去世，熙宗才有機會親政。但悼平皇后裴滿氏又干預政事，無所忌憚。加上熙宗的兩個年幼兒子，太子濟安、魏王道濟相繼在皇統三、四年去世，帝位失嗣。熙宗便徹底崩潰，開始嗜酒如命，不理朝政，濫殺無辜，更杀死了蒙古族的俺巴孩汗，朝野人心惶惶。皇統九年（1149）十月，熙宗弟族完顏元、完顏阿愣等人因受完顏亮誣告而被熙宗全數殺害，熙宗因此被孤立，也給日後被完顏亮篡位埋下了禍根。
金熙宗 遇弒
皇統九年十二月初九丁巳日（公元1150年1月9日），被右丞相完顏亮所殺並被篡位，終年31歲。
金熙宗 封號
天德二年（1150年）二月庚戌，被完顏亮降為東昏王，葬於皇后裴滿氏墓中。貞元三年（1155年），改葬於大房山蓼香甸諸王墓群。完顏亮死後，金世宗於大定元年（1161年）十一月恢復完顏亶帝號，追諡武靈皇帝，廟號閔宗，墓稱思陵。大定十九年（1179年）四月，升祔於太廟，增諡弘基纘武莊靖孝成皇帝。大定二十七年（1187年）二月，改廟號熙宗。大定二十八年（1188年），以思陵狹小，改葬於峨眉谷，仍號思陵。
金熙宗 延伸阅读
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《金史·卷4》，出自脱脱《遼史》
完顏亮
完顏亮（1122年2月24日—1161年12月15日），字元功，女真名迪古乃，金朝第四任皇帝（1150年1月9日－1161年12月15日在位）。金太祖完顏阿骨打之孙，太祖庶长子完顏宗幹次子，母亲为大氏。
金熙宗朝，完顏亮官至右丞相兼都元帅、太保领三省事，位极人臣。皇统九年末（1150年），完顏亮刺杀堂兄熙宗，即位改元。登基后，大肆屠杀宗室，使太宗一脉断绝。在位期间，废除行台尚书省，直接管理华北；迁国都、祖陵至燕京（今北京），改称中都；设立国子监，改革科举；印制交钞、銅錢；颁行正隆官制，废除徒有虚名的三省制，只设尚书省；南迁大批猛安谋克至中原。金末元好问称之为“天德小康”。
完顏亮
完顏亮一心攻宋，不顾实际地超限度举国征伐，导致国内民变蜂起。正隆六年（1161年），发兵全面攻宋，亲率大军渡过淮河。进军途中，完颜亮得知后方完颜雍在东京辽阳府政变称帝，仍决意先行攻宋。金军在采石矶渡长江失败，遂计划从瓜洲渡江。未渡，部队哗变，完颜亮被弑身亡。
金世宗完颜雍即位後，追貶其為海陵郡王，加恶谥“煬”，后又追貶為庶人。《金史》称废帝、海陵、海陵庶人，史称海陵王、金废帝。金世宗亲自干预《海陵庶人實錄》的编纂，夸大、捏造完颜亮之恶行，导致“天下后世称无道主以海陵为首”。及至近年，史学界对海陵王的评价才逐渐提升。
完顏亮 生平
完颜亮生于金天辅六年正月十六丙子（1122年2月24日）。父亲完顏宗幹是金太祖完顏阿骨打的庶长子，金熙宗完颜亶的养父。母亲为宗幹庶妻大氏，为渤海国皇室后裔。宗幹无嫡子，完颜亮在家中排行第二。宗幹是太宗、熙宗两朝汉制改革的主导者，在家庭教育中亦重视汉文化，因此完颜亮自小深受中原文化的熏陶。
金初，宗室地位极高，卿相需下马参拜，而宗室无需还礼。完颜亮作为宗室要人，在熙宗朝一路高升。皇統七年（1147年），升为尚书左丞。八年，先后升为平章政事、右丞相。九年，兼都元帥，又进一步升为太保、領三省事。
熙宗在位后期，权力受到皇后裴满氏干政掣肘，内心痛苦，遂酗酒消愁，动辄滥杀无辜，以杖刑责辱大臣。尚書左丞唐括辩与平章政事完颜秉德等人因受杖刑而心怀怨恨，谋划廢帝另立。完颜亮也受到熙宗猜忌，被外放至汴京（今河南开封）领行台尚书省事。行经中京（今内蒙古宁城），与故交、中京留守萧裕相遇，计划到河南后举兵反叛。但还没到汴京就被召回，重新担任平章政事。此时完颜亮已坚定篡位之心，遂与秉德、唐括辩集团合流，谋划政变。
完顏亮 生平
皇統九年十二月初九丁巳（1150年1月9日）夜，大興國、仆散忽土、徒单阿里出虎为内应，完颜亮与完颜秉德、唐括辩、完颜乌带、徒单贞、李老僧等人进入寢殿，杀死熙宗。仆散忽土带头拥戴完顏亮為皇帝。又下矫诏，召掌握军政大权的曹國王完顏宗敏、左丞相完顏宗賢入宫，将其杀死。政变两日后，完颜亮正式改元天德。追尊其父宗幹为皇帝，庙号德宗。另又追贬熙宗為郡王。
完颜亮登基之后，为巩固地位，消灭潜在的皇位争夺者，对宗室成员展开屠杀。天德二年（1150年），诏杀完顏宗本、完颜秉德、完颜撒离喝等人，屠杀宗室两三百人。太宗一脉絕後，完顏宗翰一脉、完颜斜也一脉几乎断绝。此后又陆续屠杀完顏袞、完顏亨等大批宗室。完颜亮大肆屠杀，使得朝廷人人自危；多采用诬告手段，导致政治风气恶化。完颜亮对右丞相萧裕极其信任，萧裕却疑心自己受到猜忌，为自保而策划谋反，事发后被迅速平定。
完顏亮 生平
屠杀宗室、平定谋反的同时，完颜亮亦在制度层面上巩固和加强中央集权。天德二年末（1151年），废除行台尚书省，由朝廷直接管理华北地区；同时废除都元帅府，改设枢密院，收归军权于中央。天德三年末（1152年），废除世袭万户，改设节度使，确立中央对路级地方官员的任免权。
金国朝廷位于上京会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城区），在国家疆域扩展后偏于一隅，运输和管理效率低下。天德三年（1151年），完颜亮下诏宣布要迁都燕京（今北京市），派尚书右丞张浩主持营建燕京城池、宫室。天德五年（1153年）三月，正式迁都，改元贞元，改称燕京为中都，汴京为南京，中京为北京。贞元三年（1155年）起，将先代帝王陵墓陆续迁至中都附近的大房山。正隆二年（1157年），下令拆除上京的宫殿、宗庙、府邸，夷为耕地。
完颜亮还对金朝官制进行了大规模整顿。貞元五年（1156年）正月，废除形同虚设的中书省、门下省，只留下尚书省，将三省六部制减省为一省六部制，以尚书令代替领三省事。次月，改元正隆。五月，正式颁行正隆官制。该制度的特点是减少宰执数量，强化监察机构，增强君权，几乎未加改动地沿用到了金朝灭亡。
完顏亮 生平
完颜亮亦对教育、科举制度展开改革。金朝早期占领故辽、宋领土后，在两地分别延续过去的教育、考试政策，即分“南北选”。完颜亮增设殿試；合并南北选，统一选举制度；削减进士选拔科目，只保留词赋科；设置国子监；将三年一科、选拔比例、出题范围等细节制度化。金朝科举制度由此基本定型。
在经济方面，完颜亮在位期间，金朝首次发行了本国的貨幣。金朝早期使用辽、宋銅錢，面临着通貨的极大不足。貞元二年（1156年），在戶部尚書蔡松年倡议下，印制交鈔，与辽、宋铜钱并行。正隆三年（1158年）起，铸造铜钱，但因北方缺少铜矿而规模较小。:165-167
太宗、熙宗朝曾两度将猛安谋克大规模迁往中原。完颜亮延续此政策，并将迁徙重点集中在女真宗室和大贵族身上，将大量上京旧贵族迁至华北地区，达到了猛安谋克南迁的高潮。
完颜亮是太祖、太宗之后唯一有志统一中国的金朝皇帝。国内度改革完毕后，他就谋划攻打南宋，统一江南。尽管朝廷内外多有劝谏，但完颜亮执意南征，甚至将反对征宋的嫡母、皇太后徒单氏杀害。
完顏亮 生平
尚书令耨盌溫敦思忠认为攻宋以十年为期，完颜亮却表示只需数月而已。他急于求成，不顾实际国力，超限度地举国征发。面对横征暴敛，中原各地起义蜂起，张旺在东海、杜奎在单州、王九在大名、耿京在济南、陈俊在太行纷纷起事，西北路则爆发了契丹人撒八、窝斡领导的大起义。
完颜亮不顾国内民变此起彼伏，一意孤行投入南征大业。正隆六年（1161年）四月至六月，朝廷陆续迁驻南京。九月，正式发兵攻宋。兵分四路：西路川陕一线由徒单合喜率领；中路荆襄一线由劉萼统率；完颜亮亲率主力大部队，出兵东路淮南一线；又派苏保衡带领一支水军，走海路直取临安。
完顏亮 生平
金军其他几路进攻受阻，水路部队更在唐岛之战中覆没，但东路主力进展顺利。十月，金军主力在涡河口渡过淮河，南宋守将王权闻风而逃，弃守庐州。金军进抵和州，饮马長江。但就在此时，留守東京（今辽宁辽阳）的完颜雍发动兵变，自立称帝，改元大定，即金世宗。完颜亮得知后，仍决心先攻南宋，再解决后方叛乱。十一月，金军在采石矶渡江，被虞允文率部击退。金军移师扬州，计划在瓜洲渡江。此时军中逃兵众多，完颜亮下令凡兵士逃亡，上级连坐处死，结果军心愈发涣散。完颜亮原定于十一月廿七乙未（1161年12月15日）渡江，然而当天军中哗变，耶律元宜率将士攻打御帐，杀死完颜亮。
耶律元宜弑完颜亮后，又诛杀尚书右丞李通等完颜亮心腹，派人到南京杀死皇太子完顏光英，随后率大军北还，向世宗投诚。世宗将主要精力放在国内，迅速与南宋停战，归还完颜亮攻略的两淮领土，数年后又重订金宋和议。
先前完颜亮弑熙宗后，废除熙宗的皇帝称号，降封为“东昏王”，比作南齐废帝、东昏侯萧宝卷。在完颜亮本人被弑后，同样被世宗降封為“海陵王”，比作南齐废帝、海陵王萧昭文，并加以恶谥“煬”，葬於大房山鹿門谷諸王墓地中。大定二十年（1180），因熙宗重入太廟，又降完顏亮為庶人，茔墓迁出诸王墓地，改葬于帝陵西南四十里处，不封不树。
金世宗亲自干预《海陵庶人實錄》的编纂，包括一再否定海陵朝起居注的价值，起用与海陵王有私怨的史官，鼓励对海陵王的诋毁。金朝宰执贾益谦曾亲历世宗朝官场，元朝史学家苏天爵曾研读《金实录》，二人都对《海陵实录》的可信度提出尖锐的质疑。
完顏亮 家庭
完颜亮即位前可考的妻妾，有正妻一位、妾室三位。即位后，立正妻徒单氏为皇后，封侧室大氏、萧氏、耶律氏为妃嬪。此后又广纳妃嫔，其中不乏被其处死的宗室妻妾、亲属，如叔父完颜宗敏之妻阿懶:170-181、完颜秉德弟媳高氏等，以及他的外甥女蒲察叉察。他还让同姓的宗室女出入宫中、私通，如完顏蒲剌等。
完颜亮有子四人。嫡长子光英为徒单皇后所生，天德四年（1152年）获立为皇太子，在完颜亮被弑后亦遭杀害。庶子三人，元寿为元妃大氏所生，矧思阿補为柔妃唐括氏所生，广阳为大氏婢女南氏所生，均早夭。:181-185
完颜亮的女儿数目不详，只知道其中三人的婚姻情况。荣国公主完颜合女嫁给了徒單阿里出虎的儿子术斯剌。一个名字不详的女儿嫁给了萧玉的儿子。另一个同样名字不详，在世宗朝嫁给了世宗的外孙乌古论谊。:185
完顏亮 家庭
金史·后妃传详细纪录了海陵王的后宫性生活。明朝通俗小说《醒世恒言》中有金海陵縱慾亡身一回，直接取材于金史·后妃传，使海陵王荒淫的負面形象深入人心。:180
《金史》编者虽然根据《海陵实录》写成了后妃传，但也认为如此大肆描写宫闱细节，是一种过分的抹黑行为。当代历史学家认为，《金史》中对完颜亮性生活的描写有现实依据，也有夸张失实之处，此外还将女真人的收继婚风俗以儒家禮數視为乱伦，将完颜亮打击政敌的后续行为视为动机。
完顏亮 文学
完颜亮自幼接受汉文化教育，好读经史，擅作诗词。他是女真最早的词人，词作在当时广泛传播，但只有4首流传至今，风格雄健粗犷，“俚而实豪”，不同于北宋词的婉丽、南宋词的骚雅，显示出北地文化与中原文化的相互交融。
完顏亮 評價
金末元好问在文章中称海陵朝为“天德小康”，对应世宗朝的“大定承平”。金末刘祁《归潜志》评价海陵“虽淫暴自强，然英锐有大志，定官制、律令皆可观”。
元朝纂修《金史》，以《金实录》为主要原材料，继承了实录对海陵王的立场，遂有“天下后世称无道主以海陵为首”之评价。后人又根据《金史》进行评价，如清人趙翼《二十二史劄記》中称“海陵在位，盖兼齐文宣、隋炀帝之恶而过之”。
当代历史学家多正面评价完颜亮在位前期的作为，肯定其集权、改革、迁都的举措，认为其将统治中心转移至汉族地区的做法给金朝的统治秩序带来了重大变革，为世宗朝、章宗朝的繁荣奠定了基础。对于海陵王统治后期的南征，则多负面评价其在社会发展水平尚不足以支持的情况下，仅为一己野心而强行发动统一战争，给人民带来了浩劫。
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《金史/卷5》，出自脱脱《遼史》
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金太宗
金太宗完顏晟（1075年11月25日—1135年2月9日），金朝第二位皇帝（1123年9月27日—1135年2月9日在位）。女真名吳乞買，金太祖之弟，身材魁梧，力大無比，能親手搏熊刺虎。在位12年，终年59岁。先后滅遼朝及北宋。
金太宗 生平
完颜吴乞买出生于1075年11月25日。天會三年二月二十日（1125年3月26日），辽天祚帝在应州被金朝将领完颜娄室等所俘，八月被解送金上京，被降为海滨王，辽朝灭亡。
天會三年（1125年）十月，對北宋發動戰爭，令諳班勃極烈完颜斜也為都元帥，統領金軍，兵分東、西兩路，逼進北宋首都汴京，由於李綱頑強抵抗，金兵一時不能得逞，雙方訂「城下之盟」。
天會四年（1126年）八月，經過半年的休整，金太宗再次命完顏宗望、完顏宗翰兩路軍大舉南侵，汴京再度被包圍，當時開封府尹何栗、樞密孫傅迷信，被妖道郭京詐騙，居然以道術「六丁六甲法」守城。金人大破之，郭京遁逃，汴京城陷，宋欽宗投降。天會五年二月初六（1127年3月20日），金太宗下詔廢徽、欽二帝，貶為庶人，俘虏二帝北上，并携带掠夺来的大量财宝和皇室大臣宫女等15000人，北宋滅亡。天會六年（1128年）八月二十四日，吳乞買封宋徽宗為昏德公，宋欽宗為重昏侯，移遷五國城（今黑龍江省依蘭縣城北舊古城）。
金太宗 生平
他在位时期创建了各种典章制度，奠定金代经国规模，晚年改变兄终弟及的旧制，立太祖孙完颜亶（金熙宗）为继承人。
天會十三年正月二十五日（1135年2月9日），太宗病死於明德宮，終年六十一歲。遺體葬和陵。其后代全被海陵王完颜亮所杀，海陵王遷都燕都後，改葬於大房山，稱金恭陵。
他死後，於天會十三年三月七日上諡號文烈皇帝，廟號太宗。皇統五年閏十一月增諡体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝。後以完顏宗翰（轉太祖廟）、完顏宗望、完顏婁室、完颜银术可（轉太祖廟）、韓企先、完顏杲、完顏希尹、完顏宗弼等配享太宗廟庭
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《金史·卷3》，出自脱脱《遼史》
金章宗
金章宗完顏璟（1168年8月31日（农历七月二十七）—1208年12月29日），女真名麻達葛，金朝第6位皇帝（1189年1月20日—1208年12月29日在位），在位20年，享年41岁。章宗為金世宗完颜雍之嫡孙，其在位期間修訂國內律法，政治清明，史稱明昌之治。章宗統治下的金朝文化發展達至頂峰，但同時軍事能力卻也日益低下，蒙古帝國也於同時崛起。
南宋主戰派權臣韓侂胄於章宗年間北伐，但遭到金軍擊敗，簽定「嘉定和議」。1208年駕崩，叔衛紹王完顏永济繼位。
金章宗 生平
金世宗在大定初年立章宗之父完顏允恭為太子，允恭在大定二十五年（1185年）逝世後，世宗在次年立章宗為皇太孫，拜右丞相。大定二十九年正月初二，世宗去世，章宗隨即繼位。
當時金朝立國七十五年，「禮樂刑政因遼、宋舊制，雜亂無貫，章宗即位，乃更定修正，為一代法。」章宗時期的政治尚算清明，後世稱為明昌之治。
章宗時代，国内的文化發展達至最高峰。他不單對國內文化發展加以獎勵，而他本身亦能寫得一手好字，與北宋徽宗的「瘦金體」形似。但與此同時，軍事能力卻日益低下，使屬國紛紛離異、並招引鄰國侵略。章宗整日与文人饮酒作诗，不思朝政。金朝日益腐朽衰败，漠北已失去控制。此外，黄河氾濫等各種天災相繼出現，使国力開始衰退。在位后期蒙古帝国崛起，成为了日后金覆灭的隐患。
金章宗 生平
明昌七年（1196年），原來從屬金朝的塔塔兒部叛離，改為歸順蒙古。南宋主戰派權臣韓侂冑見金朝開始走下坡，以為有機可乘，在泰和六年（1206年）大舉出兵攻金，結果宋軍大敗，東線金兵渡過淮河，佔領淮南多個州縣；中線金兵攻襄陽；西線宋將吳曦以四川附金，不久事敗被殺。宋寧宗殺韓侂冑向金求和，並於泰和八年（1208年）「嘉定和議」成，宋尊金為伯，增加每年歲幣至銀三十萬兩、絹三十萬匹及向金朝納「犒軍錢」三百萬兩，金朝始歸還南宋失地，維持紹興和議時的局面。韓侂胄北伐前，章宗已經相當信任宋金關係，並認為宋不會單方面進攻。完顏阿魯帶出使南宋回來稱韓侂胄在厲兵秣馬，章宗甚至以為是阿魯帶造謠生事。
泰和八年十一月（1208年12月29日），金章宗駕崩。他的六個兒子都在三歲前夭折。由於他沒有後嗣，所以由叔父衛紹王完顏永济繼位。完顏永濟繼位後，成吉思汗知道完顏永濟是個無能之輩，所以在次年立即揮軍南下開始侵略金朝。
他死後諡號是憲天光運仁文義武神聖英孝皇帝，廟號是章宗。葬于道陵。後以徒單克寧、完顏襄、張萬公配享章宗廟庭。
金章宗 評價
元朝官修正史《金史》脱脱等的評價是：“章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇内小康，乃正礼乐，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治规。又数问群臣汉宣综核名实、唐代考课之法，盖欲跨辽、宋而比迹于汉、唐，亦可谓有志于治者矣！然婢宠擅朝，冢嗣未立，疏忌宗室而传授非人。向之所谓维持巩固于久远者，徒为文具，而不得为后世子孙一日之用，金源氏从此衰矣！昔扬雄氏有云：‘秦之有司负秦之法度，秦之法度负圣人之法度。’盖有以夫。”
金章宗 延伸阅读
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《金史/卷9》，出自脱脱《遼史》
梁弘志
梁弘志（1957年9月2日—2004年10月30日），台灣男音樂人、作家，代表作為〈恰似你的溫柔〉、〈驛動的心〉、〈請跟我來〉、〈但願人長久〉、〈半夢半醒之間〉。
梁弘志 信仰
大學二年級受洗，成為天主教徒，因而創作《请跟我来》、《百分之百》、《跟我說愛我》、《愛慕》，等多首福音歌曲。
2004年6月，經醫院檢查證實已胰臟癌末期，於10月30日凌晨，病逝於台北三軍總醫院，終年47歲。11月12日在台北聖家堂行追思彌撒，由樞機主教單國璽主祭。梁弘志遺體火化後安葬於天主教大直公墓。
火药阴谋
火药阴谋（英語：）发生于1605年，是一群英格兰天主教极端分子试图炸毀英国国会大厦，并杀害正在参加国会开幕典礼的英国国王詹姆士一世的失败的暗杀行动。这次事件是1603年的主要阴谋（Main Plot）和次要阴谋（Bye Plot）之后又一次失败的弑君企图。
每年11月5日的盖伊·福克斯之夜用来纪念此次事件。
火药阴谋 背景
1533年至1540年間，英格蘭國王亨利八世從羅馬教廷手中取得英格蘭教會的控制權，這是英格蘭數十年來宗教緊張的開始。英國天主教徒在一個由新近分離並日益發展的英格蘭新教教會主導的社會中掙扎。亨利的女兒伊莉莎白一世在位時提出了伊莉莎白女王宗教解決方案，以應對日益加劇的宗教分歧，該方案要求任命到公共或教堂辦公室任職的任何人宣誓效忠擔任教會和國家元首的君主。拒絕的處罰是嚴厲的；處以罰款以追討罪名，重犯者有可能被監禁和處決。天主教被邊緣化了，但是儘管遭受酷刑或處決的威脅，牧師仍繼續秘密地行使其信仰。
伊莉莎白一世去世後，天主教徒對於繼位的詹姆士一世拒绝给予他們同等权利而大失所望。激進的教徒企盼透過火药阴谋引发叛乱，从而擁立詹姆士的女儿伊莉莎白成为一个天主教的國家元首。但阴谋却在计划的11月5日（格里曆11月15日）之前数小时暴光了。
火药阴谋 背景
这个计划是由罗伯特·盖茨比（Robert Catesby）策划，爆破专家盖伊·福克斯执行。已知的其它阴谋者有托马斯·文图尔（Thomas Wintour）、罗伯特·文图尔（Robert Wintour）、克里斯多佛·莱特（Christopher Wright）、托马斯·珀西（Thomas Percy）、约翰·格兰特（John Grant）、安布罗斯·洛克伍德（Ambrose Rokewood）、罗伯特·凯斯（Robert Keyes）、埃弗拉德·狄格拜爵士（Sir Everard Digby）、弗朗西斯·特瑞山姆（Francis Tresham）以及盖茨比的仆人托马斯·贝茨（Thomas Bates）。
火药阴谋 過程
最初，反叛者租到一间与英国上议院（国会开幕典礼在那里开幕）相邻房子的地下室，并准备挖出一个通向上议院地下室的地道。但后来他们直接租到了上议院地下室。
到了1605年3月，他们已经在上议院地下室内以冬季燃料为隐蔽装满了36桶（约2.5吨）火药。由于担心天主教上议员也被炸死，某人向天主教蒙特伊格上议员（Lord Monteagle）秘密通信。上议员于10月26日收到那封信。反叛者在第二天得知了那封信的消息，但在福克斯检查过地下室发现原封未动之后，坚决地将他们的计划进行下去。然而与此同时，蒙特伊格却将那封信交给了內閣大臣第一代索爾茲伯里伯爵羅伯特·塞西爾。
火药阴谋 過程
盖伊·福克斯留下来执行计划，其他反叛者则跑到沃里克郡的邓雀奇（Dunchurch）等待消息。
得知告密消息后，一位名叫托馬斯·奈維特（Thomas Knyvet）的太平绅士于11月5日晨突袭了地下室。发现反叛者盖伊·福克斯藏在国会大厦地下室内，他于是下令搜查整个地区。结果当局发现了火药桶并将盖伊·福克斯拘捕。盖伊·福克斯在刑架上被严刑拷打之后招供，并招出其他反叛者的名字。为避免违反英格兰法律，国王为此签署了一项允许拷打的特殊命令。盖茨比在拒捕时被杀死，而其他反叛者很快被逮捕，并在审讯过程中被执行死刑或杀死。
火药阴谋 结果
阴谋的流产对英格兰天主教产生了巨大的负面影响。它使得天主教解放（Catholic Emancipation）全面停止：天主教徒们只得再等待200年直到获得近乎同等的权利。一些学者认为威廉·莎士比亚的《麦克白》是从此陰謀及高里陰謀而得到的灵感。
许多现代历史学家认为塞西尔的密探早已渗透了整个阴谋却令它继续，最后产生巨大影响。从而使教皇阴谋论的宣传在此后的数百年中一直产生作用。
為慶祝陰謀敗露，當時的英國國會通過了一條法案，紀念這次事件。自此以後的每年11月5日，英國及英聯邦國家（例如：紐西蘭）的英國移民後裔都會在這一天，或以篝火或煙火來慶祝；而該節日被稱之為篝火之夜（即焰火之夜，或稱蓋·福克斯之夜）。
1981年美國漫畫家阿兰·摩尔以蓋伊·福克斯的故事為藍本，創造了圖像小說《V怪客》。此漫畫小說亦被改編為同名電影《V怪客》，由詹姆斯·麥克特格執導，沃卓斯基兄弟擔任編劇。
2014年播出的《神探夏洛克第三季》中《空靈柩》一集化用了此次事件作为剧情。
现代物理学家计算得出，如果阴谋得逞，它将完全摧毁大部分的西敏一帶，剧烈爆炸震碎的玻璃窗将分散在方圆2/3英里（1公里）的范围内（玻璃窗是后来普及的）。
资溪县
资溪县是中華人民共和國江西省下轄的一個县级行政区，隶属于抚州市。资溪县位于江西省东部，武夷山脉西北麓，南与福建省接壤。县府位于鹤城镇。为典型的山区小县，全國森林旅遊示範縣、首批“國家森林康養基地”、首批“國家全域旅遊示範區”。
资溪县 历史沿革
明万历六年（1578年）从南城县析置泸溪县，隶属建昌府，直至1912年废府及直隶州后直属省。
民國元年（1912年），江西省分為四道，瀘溪屬豫章道；1913年，全国统一改变同名县名，因与湖南省泸溪县同名，该县易名为资溪县:9。
资溪县 行政区划
资溪县下辖5个镇、2个乡：
鹤城镇、​马头山镇、​高阜镇、​嵩市镇、​乌石镇、​高田乡和​石峡乡。
资溪县 人口
资溪县常住人口为95826人，男性人口占比51.48%，女性人口占比48.52%，年龄结构中0-14岁占比19.99%，15-59岁占比61.15%，60岁以上占比18.87%，65岁以上占比13.26%。
快闪族
（亦稱；英語：）是一群人透過互聯網或手提電話簡訊相約在指定時間和地點集合，然後一起做出一些特定的動作（例如拍手掌、叫口號等，一般是不违法却很引人注意的动作），又在短時間內若無其事般急速消失。這種行為被稱為「快閃行動」，可视为一种短暂的行为艺术。又有聪明市民（Smart citizens）、快闪暴走族、行动帮等稱呼。
快闪族 名稱
据英语新造字和句子的网上字典Word Spy，“快闪党”（flash gang）是一群人在预先约定的地点集合，进行简短活动后迅速解散，flash gang来自两个相关用语。一个是flash crowd，意指一班人突然同时进入一个网站，通常是响应一些活动或宣布；另一个是smart citizens，意指一班意见相同的人在无领袖下利用先进科技，例如手机、email和网站组织发起集会。
中文名稱譯為「快閃」，源於粵語和閩南語，“闪”在粵語和闽南语中有躲开、让开的意思。
快闪族 起源
若以形式上的快閃來說，最早可以追溯到明末的文人張岱。他於《陶庵梦忆·金山夜戲》提到，自己在崇禎二年中秋節后一夜晚上二更的時候，在金山寺的龍王殿中唱「韓蘄王金山及長江大戰」等戲曲，唱完就離開了。而近代快閃則起源于2003年5月美国纽约的曼哈顿，後來擴展至歐洲、亞洲等地。开先河的是美国纽约文化工作者比尔。他形容参加者都是“莫名其妙的一伙”。当他召集了570余人，在纽约时代广场的玩具反斗城中，朝拜一条机械恐龙，5分钟后众人突然迅速离去，“快闪族”因此而闻名。但他不承认是领袖，也不认为“快闪党”可席卷全球，因为整个意念由嬉戏开始，有的是纯为搞笑，有的被视为社会或政治活动。
“快闪族”（）一词最先在网站一篇题为“”的文中出现。“快闪党”活动策划人大多数匿名，各地不同。
霍华德·莱茵戈德，堪称快閃运动的旗手，正是他在理论上前瞻性的推动，使得“快闪暴走族”这一运动成为席捲全球的风潮。
快闪族 各地快閃活動
北京大学也出现了快闪族的活动。在三角地，一些人迅速聚集，打开伞，短暂时间后散开。
2008年3月30日和4月1日，北京数百名“快闪族”分别进行了两次定格表演。
世界青少年精英峰会（）即每年的中国区选拔营均会在营队城市展开快闪活动，例如2013年2月6日营员在上海人民广场地铁站附近举行了一次快闪活动。
其他曾被提出的行動有，在北京大兴采育镇镇政府中心外喊「我愛中国」、在某超級市場集體拍西瓜等。該行動被稱為全国首個成功的快閃行動。
由台灣北部三大藝術大學科系（台師大、台藝大、北藝大），跨校組成快閃行動團體《節日快閃團》，於台北市信義商圈「新光三越」廣場A11地區，進行了「節日快閃運動：行憲紀念日快樂」的活動；活動主要以「慶祝行憲紀念日」為主，讓大家不但慶祝叮噹響亮耶誕節、甜蜜情侶閃光節，也能不忘同時慶祝一個對老一輩人來講很重要，卻易被年輕人忽略的，為紀念中華民國民国第一部憲法的行憲紀念日（每年12月25日）。
快闪族 各地快閃活動
由新竹女中同學以及校友在大學校園、世界各地發起的「夏奇拉快閃」，活動內容主要為舞蹈表演。歌手夏奇拉的西文歌曲《Suerte》(英文版曲名：Whenever, Wherever)為新竹女中高三同學的運動會大會舞選用歌曲，舞蹈內容融合曼波舞、恰恰舞等拉丁舞舞步，舞風輕鬆活潑、廣受喜愛。每年11月(新竹女中校慶運動會前一個月)，畢業校友會在各大學校園內發起快閃表演活動，一同慶祝高中母校校慶。例如：新竹女中九十週年校慶全國夏奇拉快閃。
2010年8月15日，由批踢踢Perfume_desu板與PerfumeSound論壇共同組成Perfume快閃團，於台北捷運沿線進行舉辦六次快閃活動，地點分別在台北車站、台北西門町、台北東區、台北捷運淡水站、淡水區觀光夜市，表演現場聚集了許多路過的遊客在旁觀看。
2011年年底，寶島歌舞行動音樂劇團隊，到台灣各個縣市，進行與觀眾零距離的唱跳快閃（演唱 我的未來不是夢）。一路上遇見許多可愛民眾，讓團隊和表演者感受到直接的回饋熱情，更有許多民眾表達想要參與此活動的意願，掀起一股熱潮，也帶給大家歡樂與感動。
快闪族 各地快閃活動
2013年6月15日，由知名歌手李建復、導演馬宜中等人在台北101美食街完成的「驚喜合唱101」，除了在現場令許多遊客叫好，同時在網路上也引起廣大迴響。「驚喜合唱101」表演內容為綠島小夜曲、茉莉花、高山青、望春風四首歌所組成之組曲，且合唱團及製作團隊多為志工，無盈利目的。影片在短短兩週內點閱突破101萬人次。影片除在YouTube網路影片平台播放，並在7月9日上傳至大陸新浪網及土豆網等知名網路影片平台，連同YouTube已有超過500萬人次。
2013年從台南起家的『FMT幸福in快閃』用各種不同類型的快閃在台灣各地出沒，讓快閃不單單只是舞蹈才能快閃，使快閃更添加一分色彩!
2017年 由 林靖晏 籌組之「百閃FM」，號召來自全臺各地之上百名樂手，其中包括了銅管,木管,弦樂,國樂,流行樂器,踢踏舞及現代舞者，於國慶日在臺北車站廣場演出由該團隊之音樂總監符家寶所編曲之「國慶百閃」(以國歌與國旗歌改編之樂曲)，並邀請偏鄉長流國小弦樂團北上一同參與活動，達成全臺灣快閃史上編制最豐富的紀錄，並有效促進音樂各圈交流及真正落實音樂無差別。
2019年2月2日，台南市政府消防局第五大隊歸仁分隊與歸仁區公所，在歸仁區有菜市場進行快閃防火宣導，出動6面旗幟、2具A級防護衣改造之標語太空寶寶向民眾宣導農曆年節用火用電、早期預防之住宅用火災警報器、防災儲糧的概念，現場迴響熱烈並引起合照的人潮，為台灣史上首度防火防災宣導之快閃活動。
快闪族 影视相关
舞力全開4 3D中，快閃黨做過多次快閃活動。
Ñ
Ñ, ñ是一個拉丁字母，由腭化符與字母n組成。
Ñ 在各語言中的使用
Ñ在18世紀時被正式引入西班牙語字母中，西班牙語中讀做（/ˈeɲe/pronunciationⓘ），代表的發音為「腭化的n」，即[ɲ]。
常见带有Ñ的词语：
在美国英语中，Ñ被极少量的使用，通常是来自西班牙语借词，比如Jalapeño和El Niño。此外来自美洲原住民语言的借词也使用Ñ，比如Iñupiat。
美国一些地名也使用字母Ñ，比如科罗拉多州的峡谷城就叫“Cañon City”（峡谷在英国英语里叫Canyon，Cañon则来自西班牙语），新墨西哥州的“Española”等。
Ñ也是加利西亞語、阿斯圖里亞斯語、亞拉岡語、巴斯克語、查瓦卡諾語、菲律賓語、查莫羅語、瓜拉尼語、奇楚瓦語、馬普切語、曼丁哥語、埃地语、古馬來語與德頓語的字母，並作為吐火羅語與梵語的轉寫字母，所代表的音值皆為[ɲ]。此外在俄语和加拿大乌克兰语的拉丁化方案也曾经采用字母Ñ表示此音。
Ñ 在各語言中的使用
Ñ也被使用於克里米亞韃靼語，代表的音值為[ŋ]。
另外，Ñ還被用於布列塔尼語和羅興亞語，以及闽南语的某些转写方案中，以表示將其前面的元音鼻音化。
在日語羅馬化中，Ñ曾經表示其中的音位[ɲ]，但是很快被ny取代。在哈萨克语的罗马化方案中，1995年和2021年的方案都使用字母“Ñ”，表示音位[ŋ]。土库曼语1995年的字母，也曾用Ñ表示音位[ŋ]。
Ch (二合字母)
Ch 是一個二合拉丁字母。
Ch在英语表示/ʧ/音，有的词表示/ʃ/或/k/音。
Ch在德語可以表示兩個不同的發音，該兩個音的國際音標為 /x/和 /ç/。
Ch是以前西班牙语的一个字母，用來表示 /ʧ/ 音。1994年被西班牙科学院取消，不再视为一个单独的字母。
Ch是威尔士语的第 4 个字母和捷克語的第 14 個字母，表示 /x/ 音。
Ch是台灣南島語言虎尾壟語的第 3 个字母，可以表示兩個音 /x/(北荷蘭語)和 /ç/(南荷蘭語)。
八里區
25°08′48″N 121°23′54″E﻿ / ﻿25.1466801°N 121.398227°E﻿ / 25.1466801; 121.398227
八里區，舊稱「八里坌」，前身「八里鄉」，位於臺灣新北市西北部，淡水河下游左岸，境內除南面為觀音山山系的丘陵地形外，其餘主要多為淡水河沖積平原。東北隔淡水河與淡水區相望，西接林口區，南隔觀音山與五股區為鄰，西北濱臨臺灣海峽，東鄰臺北市北投區、士林區。
八里區史前遺址廣佈，考古學者在此陸續發現數十處的遺跡，依時代先後包括了大坌坑、訊塘埔、圓山與十三行等較具代表性的史前文化系列。除了史前遺址以外，境內也擁有雙北地區唯一的國際港臺北港。在觀光方面，有臺灣首座市立考古博物館十三行博物館。
八里區 歷史
從考古遺址研究，八里自史前時代即有原住民族活躍於此，與南島文化淵源很深。
1632年，西班牙人溯淡水河進入台北盆地，降服武朥灣社三大部落，規地南至竹塹（新竹市），東至宜蘭，據其舊錄所載，有地名「Parecuchu」，是為八里區之舊名八里窟社之譯音；另傳說早在西元1358年，盤據今八里地區之蕃人取名「Arieun」，是為八里坌之原名，但現也無法考證。
由於八里扼制淡水河河口南岸，背依之觀音山和對岸的大屯山都是極佳的航途指標，加上八里是南崁至台北盆地中唯一有較寬之沖積平原的地區，可追溯至七千年前之大坌坑文化，引領台灣進入新石器時代。從今日大坌坑、十三行、訊塘埔、長道舊社等遺址的考古發崛中，可看到豐富的文化遺留。尤其十三行文化，乃距今1800年前至500年前時期，為台灣人進入鐵器時代的代表，引領八里成為台灣考古學最熱門的地區。 現今八里區居民多由外地遷入，已非早期本地原住民族後代。
早期原住民族較有名的聚落有15處，但以下列5處為本區重要考古遺址：
八里區 歷史
西班牙道明會士馬丁略（Bartolomé Martínez）神父於1628年抵達淡水，在淡水河北岸淡水築城，道明會士艾基水（Jacinto Esquivel）記載，淡水河南岸已有12原住民部落之活動，艾基水只提到其中一個村落叫做Panto（荷蘭人記為Parrigon、此可能即位於今日的八里），而西班牙天神父也有在此傳教。「而這些地方首領中，有一人宣稱他是很久以前消失了的西班牙人之子，」可能指1582年船難的西班牙人。
荷蘭人驅逐西班牙人後更是有效的控制八里地區。其主要的社群「八里坌社」（parrigon） 平均人口數約在一百卅人左右（三十戶），但因戰亂之關係，族群遷徙極為頻繁。清治時1716年啟修的《諸羅縣志》〈卷八·風俗志·番俗·雜俗〉記載：「八里坌社舊在淡水港西南之長豆溪；荷蘭時後壠番殲之，幾無遺種，乃移社港之東北。吞霄以上諸番，後壠最悍」。1744年啟修《重修臺灣府志》亦有類似記載。
明鄭時期雖設天興縣統轄台灣北部，實質上只是因襲荷蘭人的政策，並未屯駐開發。
八里區 歷史
1683年6月明鄭叛將施琅攻台，台灣開始進入清帝國統治。台灣早期發展的重點在南部，至1709年（清治康熙48年）始有泉州人陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴天樞等，組陳賴章墾號開墾大佳臘。東起雷厘、秀朗，西至八里坌、干脰外（關渡），南到興直山腳（觀音山），北至大浪泵溝（大龍峒）。
清帝國雖有班兵半年輪戍之列，但形同虛設，加上吏治腐敗，流民徒涉、盜匪猖行，尤其清治康熙五十年（1711年）劉卻、鄭盡心之亂，促使清國將守備移彰化由佳里與置淡水分防千總於八里，北為北台灣駐兵之始，八里成了管轄大甲以北的軍事重鎮，加上八里又是墾民北上入台北盆地之要衝，因此人煙漸至，1718年（康熙57年）又置淡水營守備駐防八里坌，八里逐漸繁興。
1684年（康熙23年）：開始派水師至淡水河口執行海防。
1712年（康熙51年）：設八里坌汛。
1718年（康熙57年）：淡水河北岸設置淡水營，指揮官階為守備。
1732年（雍正10年）移福建臺灣淡水同知駐竹塹，改陞淡水營都司，添設八里坌巡檢，首任巡檢是魯浩，轄下包括整個大台北以及基隆一帶。
八里區 歷史
1737年（乾隆2年）：紳民捐建八里坌城堡，於觀音山西，周圍約里許，駐巡檢。
1750年（乾隆15年）：因風災造成巡檢署房屋損壞，八里坌巡檢遷移到新莊公館，此土牆便逐漸荒廢，到清治末期僅存殘蹟。
由於清治雍正、乾隆年間移民大量湧至台北，兩岸對渡頻繁，由於八里係「販洋要路」、「北路門戶」，遂繼臺南鹿耳門、彰化鹿港之後，於1790年（乾隆55年）正式升格為正口，也是北臺灣第一座大清官方級港口，與福建泉州蚶江、福州五虎門兩大港對渡。
1790年後，隨著口岸的設置，加上米穀及班兵的配運，短期間內八里成為北臺灣政治經濟重鎮，大量海商貿易與福建移民湧至。然而榮景未維持太久，隨著港道淤塞，使八里逐漸淡出歷史舞台。在嘉慶、道光年間，航運與港口機能漸被淡水河對岸的滬尾（今淡水）所取代，卻留下八里天后宮、八里大眾廟、八里西龍巖等歷史古剎。
八里區 歷史
1860年（咸豐10年），隨著天津條約台灣開埠通商，淡水正式開港，成為台灣第一個國際通商港口。雖當時是「在淡水之八里坌為通商馬頭，對岸之滬尾設立海關」。但因外洋船舶噸位大，八里坌港淤淺難於停泊，以及迎著東北季風、缺乏腹地。終於被背風港深、腹地寬度的北岸滬尾取代。到了淡水商務蒸蒸日上帶到北台灣繁榮時，兩地差距已天壤之別了。
清治時期至日治初期曾為八里坌堡行政中心，下轄現今新北市八里區、林口區、泰山區全部，五股區、新莊區，以及桃園市龜山區、蘆竹區部分區域。
到了日本領台後，八里幾乎成了以眾漁為主的窮鄉，發展上也成了淡水的附鄉，1920年日本政府改變了地方制度，在八里設八里，並在台北州下設郡，與淡水、三芝、石門一街三庄同屬淡水郡轄管。雖日治時代結束之後廢郡、廢區，但八里在行政與居民生活上一直依賴淡水，兩岸間渡輪成為八里人的命脈所在。
1945年中華民國接收台灣後，改為臺灣省臺北縣淡水區八里鄉。1950年8月台灣行政區域重新調整，裁撤縣級區署，由縣府直轄各鄉鎮。
1990年臺北港選定於八里鄉興建，八里再次恢復國際商港的地位。2010年臺北縣改制為新北市後，改為八里區。
八里區 地理
八里區的地形構成要素主要由火山噴發而成的觀音山、淡水河以及台灣海峽組成。以淡水河口挖子尾附近之大崁腳為界，觀音山的熔岩流所形成的紅土緩坡，幾無平原地形。西北側由大崁腳、挖子尾、下罟子之間，觀音山西北側與林口台地之間，有著寬約一公里多長約五公里的海岸平原，乃由淡水河口沿岸堆積沙土加上紅水仙溪河口沙土沖積而成。觀音山系和其支脈太平山嶺為主的丘陵及山地佔全區面積的 69.13%，為八里區主要地形，沖積地則佔30.87%。
觀音山屬安山岩質火山，乃八里區主要地質。觀音山大約 60萬年前噴發，一直持續到20萬年前才停止，為台灣最年輕的火山。本區安山岩類之斑晶礦物，以鐵鎂礦物為主，包括橄欖石、普通輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑雲母等。
淡水河是北台灣第一大河，而1927年到1948年左右，淡水河口及八里地區之海岸線呈向外擴張，淡水河之沈積物在河口地區偏淤積，致使海岸線往外擴張，且飛砂形成高約18公尺長3公里平行海岸的沙丘。由林雪美1996年之研究可知，淡水河口海岸屬風浪營力型或風浪、逕流及潮汐三個營力之中混合型，淡水河口地形及輸砂機制之分析應考慮風浪、逕流及潮汐之影響。
八里區 地理
但於1964年石門水庫完工後，大量河源泥沙被攬阻，河口沈積物之供需平衡遭到破壞，致使八里區海岸線向內陸退縮。比對1948年與1978年的航空圖，可發現30年間八里區的海岸線普遍退縮達180公尺，河口的挖子尾附近最大退縮量則達320公尺。1986年翡翠水庫完工，淡水河口沖積平衡更加受到衝擊，比對1978年與1992年，八里污水處理廠附近海岸退縮達150公尺，挖子尾附近海岸也退縮達200公尺。
1993年淡水河南岸的臺北港開始興建，臺北港的北防波堤凸出海岸1.6公里，幾乎與淡水河口北側之突岬齊平。所造成的突堤效應阻斷淡水河口沙源之往南移行，而臺北港南側防波堤海岸形成嚴重侵蝕，淡水河口與北防波堤間沙灘浮現，河砂淤積且海床趨於淺化。淡水河口之河道左岸挖子尾沙嘴附近，淤積日漸嚴重， 若強颱加上與滿潮時間一致時，颱風暴潮可能導致洪水無法宣洩，淡水河沿岸及大臺北地區形成水患。
1986年建港以前，此處為侵蝕最為嚴重之海岸，建港後1996年至2001年間呈淤積性海域，年平均淤積量約155.8萬立方公尺。
築港前相較於其他區域穩定海岸侵淤量不大，築港期間呈侵蝕現象，防波堤完工後亦呈淤積。
八里區 地理
八里區位淡水河左岸，而淡水河為北台灣主要河川，長度158.67公里，乃台灣第三大川，平均坡降為每公里17公尺左右。 淡水河口乃為感潮河段，每日兩次之海水漲退潮，使淡水河水位隨著外海潮位而變化，水流亦隨著潮水作往復運動。淡水河在關渡至臺北橋之間，早期河床淤淺嚴重，低潮及河水流量不大時常見淺灘露出水面。因關渡附近河道淤淺使海水進出淡水河之水量下降，至使淡水河的汙染更形嚴重，以蘆洲、臺北橋之間為最甚。
本區其餘僅為中小型河川，主要為發源於林口臺地的紅水仙溪。另外小坑溪與荖阡坑溪為紅水仙溪之支流。發源於觀音山的溪流有中平溪、西門溝、烏山頭溝等。而本區的楓林港溪、鴨母港溪、龍形溪、艋舺溪，上游坡度較陡，水量不大的小型溪流。
八里區危險水域有2處：
本區東北接鄰淡水河加上西北面臨海，海洋性氣候影響甚鉅，乃高溫多溼副熱帶海洋性季風氣候，氣溫夏熱冬涼。觀音山主峰形成良好迎風面，雨量豐沛無明顯乾季。
根據新北市政府民政局統計，2024年底八里區戶數約1.8萬戶，人口約4.3萬人，區內人口最多與最少的里分別是龍源里與長里，2024年底兩里人口分別為7,720人與1,710人。
八里區 政治
日治時期
官派鄉長時期
民選鄉長時期
直轄市區長時期
八里區公所是新北市政府在八里區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課4室等8個內部單位。
現今八里區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設八里屬臺北州淡水郡。八里轄小八里坌、下罟子、長道坑、大八里坌等4個大字。1946年，改為「八里鄉」，屬臺北縣淡水區。1950年，裁撤區署，八里鄉改直隸於臺北縣。2010年，臺北縣改制為直轄市，八里鄉改制為市轄區「八里區」，隸屬新北市。八里區的行政區劃轄有埤頭里、頂罟里、舊城、訊塘里、荖阡里、下罟里、長坑、龍源里、米倉里、大崁里等10個里。其中埤頭、頂罟及訊塘三個里，沿中山路以西已被劃為臺北港特定區區段徵收開發。
八里區 文化特色
猛禽遷徙路線最後一站的八里觀音山，向來是臺灣重要的賞鷹地點，可觀測到的猛禽種類比其他地點多，與彰化八卦山台地皆為賞鷹聖地。淡水河的出海口的觀音山可以觀察到。
由於兩輝安山岩多分布在觀音山北側海拔高度150～240公尺以上的區域，致使八里採石場多集中在牛寮埔至大堀湖一帶。1931年藤澤國太郎發表有關台灣石材的研究報告，提到：「淡水石產自台北廳八里坌大八里坌庄觀音山鼻仔頭腳，從滬尾街經油車口渡船場來到此山腳有數個採石場」。1945年終戰之後，戰前來台的中國石匠師有八成的返回中國，而留下者部分往三峽祖師廟繼續工作，其中一位名匠即為蔣垠牆。
八里觀音山石，乃是台灣本島產的石材中，唯一可媲美大陸石的廟料，早期開採打石但並沒有在八里街上設置石材店，一直到1963年楊重廣在八里渡船頭設置了第一家石材店。八里的打細石技藝就是來自台北大橋邊（今大稻埕台北橋）的傳承，習藝系譜分成分別是張木成、李圍庭、及張俊義三個系統。前兩者都是來惠安縣，僅第三者是来自日本。
八里區 文化特色
日治時期八里採石場與石材材質
御大禮記念樹種植於日治時期，當時校長福山龍之助（當時的八里國小稱為臺北州海墘厝公學校）為了紀念昭和天皇登基典禮，植樹並立碑紀念，經八十幾年，榕樹環石碑包覆而合為一體。
1958年6月由盛清沂先生、吳基瑞先生進行調查時發現，1991年由內政部指定為二級古蹟，2006年依文化資產保存法，重新指定為國定遺址。
1957年11月26日由臺灣大學地質系林朝棨教授發現，乃臺灣北部一重要史前文化遺址，1991年由內政部指定為二級古蹟，2006年依文化資產保存法，重新指定為國定遺址。
八里區 地方志
<臺北縣八里鄉志>（ 上，下册 )（ 民國九十四年臺北縣八里鄉公所出版 )
八里區 觀光
本區南面為林相茂密的水筆仔純林。
位於在淡水河左岸，規劃有完善的自行車道，並且可騎經關渡大橋前往淡水遊覽，欣賞兩岸河畔美景。因命案全台知名的「媽媽嘴咖啤-八里母港店」即位於左岸自行車步道旁。
渡船頭老街位於八里區米倉里渡船頭淡水河沿岸，清朝年間滬尾開港通商後，帶動對岸八里稱之為八里坌街（俗稱街仔），此地是早期八里最繁華熱鬧的地方，有「街仔風光」之稱，沿著渡船碼頭兩側遍佈商家，形成渡船頭商圈，迄今不衰。
新北市立十三行博物館是北台灣第一座的考古博物館，保存著千年歷史的十三行人煉鐵及生活遺跡。位於八里污水處理廠（十三行遺址保留區）旁。
觀音山位於淡水、八里和五股間，東濱淡水河與淡水小鎮相望，西臨林口台地，北望無垠海洋，南接台北盆地。從樹林、新莊或淡水遠眺觀音山，峰稜連接，彷彿一幅莊嚴的觀世音側面像，若從圓山天文台上遠觀，則又如仰躺曲膝的觀音。攻達山頂為硬漢嶺高612公尺。山區步道密布穿梭，山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總，難易不同，為熱門的登山健行勝地。山上有不少名剎古寺，又可溯溪又見瀑，賞鳥眺望大屯山系列是一處豐富的自然觀賞地點。
八里區 觀光
傳說光緒21年（1895年）日本依《馬關條約》治理臺灣，關渡宮被認為是日本人認為盜匪藏匿，憤而火燒古廟。對岸的八里龍形（今龍源里）居民聞訊擔心神像會被銷毀，所以由林、柯、陳、謝、張姓人士協助藏匿於田間草堆之中，再移至今龍米活動中心左側的樟腦寮敬奉，過了一段時間之後才迎回關渡宮。因此每年農曆正月廿四日為龍源里「恭迎關渡媽祖回鑾遶境」的日子，龍形因無地方大廟供媽祖駐蹕，自古以當地之集會所（今改建為龍米社區活動中心）為駐駕場所。回鑾遶境，也是地方盛事之一。
八里區 公共設施
位於八里區左岸旁，原為乙種工業區，為輕微污染工業用地，後來改為文化產業發展區，是為工商用地，一片土地因政府濫發照讓砂石廠進駐，規劃錯亂，還自稱無能解決，嚴重公害不斷發生，後來與大崁國小與校園為鄰，安全也出現問題，砂石廠進駐大崁國小旁，主管機關又解釋砂石爐石是為產品，發生公害至今都未解決，包括噪音空污污水等，且大卡車不遵守號誌，15噸限制道路卻將32噸大卡車開入，之後又新建台北港又淪為砂石港，民國100年環評決定將內陸砂石廠搬到台北港內，但至今未搬， 文化產業發展區持續擴建砂石場。
位於八里污水廠後，自從蓋了台北港，八里名產孔雀蛤有大量減少的現象，並且可能對污水廠及河川造成嚴重影響。
位於八里區的下罟子西濱快速道路旁，該焚化爐由中興電工負責承包，建築係採取鋁帷幕玻璃設計，煙囪高約一百五十公尺，垃圾處理量是一千三百五十噸，與樹林焚化爐並列全國第一，其主要外觀委由貝聿銘建築師的團隊所規畫，展示廳山型天窗及傾卸區非對稱山型弧形天窗為八里焚化爐帷幕外觀的主要標的及特色，其亮麗的外觀與藍色大海相互耀映，一改民眾對焚化爐的刻板印象。
八里區 公共設施
民國78年，作為「台北近郊衛生下水系統建設計畫」的一環而建。但由於建廠基地剛好位於十三行遺址正上方，故引發考古學界及社會大眾不滿聲浪，成為台灣史上首起文化保存與工程建設之間的衝突事件。在政府協調後容許考古學界進行五次搶救發掘，最後於廠內保留約3000平方公尺之保留區，並計畫於遺址旁建立博物館（現新北市立十三行博物館）。
因之前設計不良導致至今設備維護困難。
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯（古希臘語：，羅馬化：Hēraklēs，源自 「赫拉」和 「榮耀」，又譯海格力斯、海克力士、赫克里斯），是希腊神话中的半神英雄，赫拉克勒斯后裔祖先。赫拉克勒斯相當于罗马神话里的赫丘利（海克力斯），後來的羅馬皇帝，比如康茂德和馬克西米安都常常以其自居。羅馬人基本採用希臘人對赫拉克勒斯生活和事蹟刻畫的版本，並零星的補充一些羅馬風格的細節，有些甚至將其和統一地中海的英雄聯繫起來。在羅馬也曾大行對赫丘利的崇拜之風。
赫拉克勒斯是宙斯诱姦珀耳修斯的孙女、底比斯大將安菲特律翁之妻阿尔克墨涅后，与安菲特律翁的儿子伊菲克勒斯一同诞生的双胞胎兄弟。因此他既是珀耳修斯的曾外孫又是他的同父異母兄弟。半人半神的他自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，能勇善战，成为一名大力士。
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯不僅具有非凡的實力、勇氣、智慧、技能和技巧，在他的性格屬性中還同時具有男性和女性特徵。雖然他未必有奧德修斯那麼聰明，赫拉克勒斯卻非常善於使用自己的智慧彌補其能力上的不足：比如將安泰俄斯舉起以戰勝他，或是用一個小小的詭計讓阿特拉斯將天空重新放回自己的肩膀。他和赫耳墨斯同為古希臘的體育館和角力學校的庇護人和保護者。他的象徵物為肩上的獅皮和手上的橄榄木棒。同時他又具有愛好嬉戲的性格，常常用遊戲來使自己從常年的勞役中放鬆，還喜歡和孩子們打賭開玩笑。由於他征服了很多古老而危險的原始力量，赫拉克勒斯被稱為「讓人類取得世界安全」的恩人。赫拉克勒斯是個熱情而性情化的人物，他可以為了朋友出生入死（比如為了報答阿德墨托斯王子的盛情款待而和塔納托斯角鬥，或是幫助被驅逐的斯巴達國王廷達柔斯重返王位），他同時又是那些背叛他的敵人（如奧革阿斯，涅琉斯和拉俄墨冬）的噩夢。
赫拉克勒斯 起源和形象
赫拉克勒斯一生充滿傳奇，最著名的無非是他的十二項英雄偉績。古希臘時代居住在亞歷山大港的詩人們用充滿詩意和悲劇氣氛的文字記錄了他的一生。他的形象起源是近東地區的鬥獅者，在伊特魯里亞文化中可以找到和他對應的人物赫丘勒（Hercle），兩位主神丁尼亞（Tinia，對應希臘神話的宙斯）和烏尼的兒子。
赫拉克勒斯是古希臘時代克托尼俄斯的英雄中最偉大，但不同於其他的英雄，他同為英雄和神（即他死後成為神的事實），品達稱他為理論上的英雄，因此當古希臘祭祀他的時候會先向地府獻上美酒（以告慰他作為人類英雄之靈），然後再向聖壇獻上美酒（以祭祀他的神靈），當然他很多時候也被稱為「半神」。瓦爾特·伯科特已經證明赫拉克勒斯故事的核心內容起源於新石器時代的捕獵文化以及薩滿教傳入平民階層時產生的傳說。
赫拉克勒斯作為英雄的形象，在古典時代被奧林匹斯十二主神所承認。赫拉克勒斯死後成為神的這個主題有可能為虛構的，《奧德賽》的第十一章（the Nekuia，意為招魂術）中出現了一處比較蹩腳的描述，奧德修斯在地府遇到了赫拉克勒斯：
赫拉克勒斯 起源和形象
τὸν δὲ μέτ' εἰσενόησα βίην Ἡρακληείην, εἴδωλον· αὐτὸς δὲ μετ' ἀθανάτοισι θεοῖσι τέρπεται ἐν θαλίῃς καὶ ἔχει καλλίσφυρον Ἥβην, παῖδα Διὸς μεγάλοιο καὶ Ἥρης χρυσοπεδίλου. ἀμφὶ δέ μιν κλαγγὴ νεκύων ἦν οἰωνῶν ὥς, πάντοσ' ἀτυζομένων· ὁ δ' ἐρεμνῇ νυκτὶ ἐοικώς, γυμνὸν τόξον ἔχων καὶ ἐπὶ νευρῆφιν ὀϊστόν, δεινὸν παπταίνων, αἰεὶ βαλέοντι ἐοικώς...."
（翻译：我注意到了有力量的赫拉克勒斯， 只是一个灵魂；他自己与不朽的神灵们 欢愉于宴会中，拥有美丽的赫柏， 伟大的宙斯和赫拉的女儿。 在他周围是亡灵的喧嚣，如同鸟类的鸣叫， 四处都是惶恐不定的人；而他就像黑暗的夜晚， 手持裸露的弓和箭，凶猛地窥视， 总是像在威胁一样。）
赫拉克勒斯 起源和形象
古代的評論家們認為這段關於赫拉克勒斯認出奧德修斯並向他致敬的旁白的問題在於其破壞了整段文字的鮮明而完整的描述，而現代評論家則認為有理由相信這句詩的開始：εἴδωλον· αὐτὸς…… (只是一个灵魂)並非原文，Friedrich Solmsen認為「當人們都知道赫拉克勒斯得到眾神的允許生活在聖山， 他們不會允許他出現在地府」，並認為這段突然插入的文字明顯是為了勉強折中關於赫拉克勒斯靈魂所在地的矛盾。
也有一說為當赫拉克勒斯死的時候將沾滿毒血的皮膚脫下，皮膚落入了地府，而他則升上了神之位。
赫拉克勒斯 傳奇一生
引發圍繞著赫拉克勒斯的悲劇的最主要的因素是宙斯的妻子眾神之赫拉對他的憎恨。赫拉克勒斯作為宙斯的私生子的身份，是赫拉對他的無盡的折磨的源泉。赫拉克勒斯是宙斯和人類女子阿爾克墨涅的兒子。宙斯化身為阿爾克墨涅的丈夫安菲特律翁，和她交合。當時安菲特律翁正在從戰場回來的路上，阿爾克墨涅同時也懷上了他的兒子（這是個非常罕見的同期復孕現象，即一名女性懷上了分別來自不同兩位男性的雙胞胎）。因此，赫拉克勒斯的存在證明了宙斯的濫交，赫拉為了報復宙斯的不忠，常常會折磨宙斯的人類後代。赫拉克勒斯的雙胞兄弟，安菲特律翁之子，伊菲克勒斯是他的戰車御者伊奧勞斯的父親。
赫拉克勒斯 傳奇一生
在這對雙胞胎出生的那個晚上，赫拉在知道宙斯通姦行径的情況下，勸說他發出誓言，在這天夜裡最早出生的一名珀耳修斯的後代將成為至尊國王。因為赫拉知道赫拉克勒斯將作為珀耳修斯的後代出生，但和他幾乎同時出生伊菲克勒斯也具有這樣的身份。當她得到這個誓言後，赫拉立即強迫生育女神厄勒梯亞將阿爾克墨涅的衣帶打結以推遲赫拉克勒斯的出生。同時赫拉讓歐律斯透斯提早出生，讓他取代了赫拉克勒斯的至尊國王的位置。如果不是因為受到了阿爾克墨涅的朋友和僕人該林西亞斯的欺騙，赫拉甚至差點讓赫拉克勒斯胎死腹中：該林西亞斯欺騙厄勒梯亞說阿爾克墨涅已經產下了一個男孩，厄勒梯亞大吃一驚，放開了打結的手，讓阿爾克墨涅可以順利的產下雙胞胎。
赫拉克勒斯 傳奇一生
赫拉克勒斯的父母最初為他命名為阿爾喀得斯，意为“阿尔开俄斯的后续”。阿尔开俄斯是安菲特律翁的父亲。他们恐惧于赫拉的愤怒，将赫拉克勒斯放在荒野中，赫拉和雅典娜经过时看到了这个长得很好的孩子，雅典娜怂恿自己的女伴给孩子喂奶，赫拉此时并不知道这就是她仇敌的孩子，也不知道自己神圣的奶将成就他的不朽。他也得到赫拉克勒斯（赫拉的荣耀）這個名字。赫拉克勒斯吃奶时咬痛了赫拉，她把孩子推开，奶水洒出来，就成为天上的银河。后来，赫拉发现了自己的错误，放了兩條毒蛇到他的搖籃中想殺害他。赫拉克勒斯卻一隻手抓了蛇，並活活掐死它們，將它們的屍體當做玩具。
在他無意間用里拉琴誤殺了他的音樂老師利諾斯後，赫拉克勒斯被他在人間的父親安菲特律翁派去山上放牧。在那兒，根據詭辨家普羅狄克斯（大約公元前400年）的一則寓言，「赫拉克勒斯的選擇」，他遇到了兩位女神，享乐女神和美德女神，她們讓他在享乐而簡單和艱辛但光榮的兩條生活之路之間選擇一條，他選擇了後者。
赫拉克勒斯 傳奇一生
後來在底比斯，赫拉克勒斯和國王克瑞翁的女兒邁加拉結婚。但是由於赫拉的詛咒，他在瘋狂中殺害了自己和墨伽拉所生下的小孩。當安提庫拉的建造者安提庫瑞烏薩用鐵筷子草治好赫拉克勒斯的瘋狂後，他認識到自己做的如此邪惡的事情，並遵照得到的預言逃跑到了德爾斐。他並不知道，這個預言是赫拉故意給予他的，根據這個預言，他必須為國王歐律斯透斯完成十個任務，並實現他所有的要求。歐律斯透斯在赫拉克勒斯完成十個任務後認為赫拉克勒斯有作弊行為，因此又增加了兩個任務，這些就是後來為人稱頌的赫拉克勒斯的十二偉業。
赫拉克勒斯 傳奇一生
因為赫拉的詛咒，赫拉克勒斯在瘋狂中殺害了自己的孩子。為了消除這個罪業，他被要求為他的最主要的敵人、佔了本該屬於他的王位的歐律斯透斯完成十個任務。根據預言，如果他成功完成歐律斯透斯交給他的十個任務，他的罪將被清除並獲得不朽的名聲。赫拉克勒斯完成了這些任務，但歐律斯透斯不承認清洗奧革阿斯的牛廄的任務，因為赫拉克勒斯為這個任務索要了報酬；他也不接受赫拉克勒斯殺死「九頭蛇」海德拉的任務，因為赫拉克勒斯是在他的侄兒伊奧勞斯的幫助下完成這個任務的。因此歐律斯透斯又提出了兩個新的任務，赫拉克勒斯也成功的完成了它們，並讓自己的偉業達到了十二項。
不同的作者給出了不同的順序。阿波羅多洛斯（2.5.1-2.5.12）以以下順序給出了赫拉克勒斯的十二偉業：
赫拉克勒斯 傳奇一生
在完成了這些任務後，當他在野外行走時，赫拉克勒斯被德律俄珀斯人所包圍。他殺死了他們的王忒俄達瑪斯（Theiodamas），其他人則投降並將他們的王子海拉斯交給了他。他讓海拉斯成為他的副手並愛上了這個年輕人。幾年後，赫拉克勒斯和海拉斯登上了阿爾戈號。作為阿爾戈英雄，他們只是參加了部分的旅程。他們拯救了女英雄們，征服了特洛伊並幫助眾神同癸幹忒斯戰鬥。在密細亞，海拉斯去找水时被水中的寧芙綁架。赫拉克勒斯找了很久也没找到，其他阿尔戈的英雄就先开船走了。在另一些版本中海拉斯最後被淹死了。不論怎樣，赫拉克勒斯在密細亞離開了阿爾戈號。
之後，赫拉克勒斯愛上了俄卡利亞的公主伊俄勒。俄卡利亞之王歐律托斯（Eurytus）宣布，能夠在箭術比賽中勝過他的兒子的人可以迎娶伊俄勒。赫拉克勒斯獲得了勝利，但歐律托斯卻食言了，他和他的兒子們（除了伊俄勒的兄弟伊菲托斯）藐視赫拉克勒斯的優點。赫拉克勒斯殺死了國王和他除了伊菲托斯之外的兒子，並誘拐了伊俄勒。而伊菲托斯成了赫拉克勒斯的好友。可惜，赫拉再度讓赫拉克勒斯陷入瘋狂，他將伊菲托斯拋向城牆導致他死亡。赫拉克勒斯為了贖罪，開始了為呂底亞女王翁法勒的三年奴役。
赫拉克勒斯 傳奇一生
翁法勒是呂底亞的女王，作為對他的兇殺的懲罰，赫拉克勒斯成為了她的奴隸。他被要求穿上女人的衣服和做女人的工作，而女王則披上了他的獅皮，手持他的橄欖木棒。一段時間後，翁法勒給予了赫拉克勒斯自由，並嫁給了他。一些文獻中提到他們生下了一個兒子，克可佩欺，期間，愛好惡作劇的森林精靈偷了赫拉克勒斯的武器，為了懲罰它們，赫拉克勒斯將它們倒綁在一個柱子上，讓他們的臉一直朝下。
在赫西俄德的《神譜》和埃斯庫羅斯的《解放了的普羅米修斯》中都提到了赫拉克勒斯射死了宙斯派去折磨普羅米修斯的獵鷹並將他從鎖鏈中解救下來，因此普羅米修斯為赫拉克勒斯做了預言。
赫拉克勒斯 傳奇一生
在特洛伊戰爭開始前，波塞冬曾派了一隻海怪襲擊特洛伊。這個故事和《伊利亞特》的幾個枝節有關係（7.451-453, 20.145-148, 21.442-457），《書庫》對其也有記載（2.5.9）。拉俄墨冬本來計劃將他自己的女兒海希歐妮獻給波塞冬以獲得寬恕。赫拉克勒斯正好和忒拉蒙以及俄伊克勒斯一起路過特洛伊，他以拉俄墨冬從宙斯那裡得到的作為綁架伽倪墨得斯的賠償的神馬為報酬同意殺掉海怪。當他殺死海怪後，拉俄墨冬卻食言了。因此，在後來的探險中，赫拉克勒斯和他的同伴攻擊並洗劫了特洛伊。他們殺死了拉俄墨冬几乎所有的兒子（不包括提托诺斯），普里阿摩斯則用一張赫西俄涅親手織的黃金面紗向赫拉克勒斯贖得了自己的生命。忒拉蒙則將赫西俄涅作為戰利品，他們後來結了婚，並生下了透克羅斯。
赫拉克勒斯为了帮助自己的朋友总是不余其力，比如他击败了由国王米哥多尼所领导的比提尼亞人并将他们的土地给了达斯柯罗斯的儿子，密细亚的吕科斯王子。又如他在阿德墨托斯的妻子阿尔刻斯提斯愿意代替她的丈夫去死的那个晚上出现在阿德墨托斯家，并躲藏在阿尔刻斯提斯，狠狠地惊吓了死神并从他手上夺回了阿尔刻斯提斯，将她还给她的丈夫。