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瓦爾哈拉 文本出處
在第22節到第24節中，奧丁給出了更多關於瓦爾哈拉的細節：古老的聖門瓦爾格林德矗立在瓦爾哈拉前，而瓦爾哈拉有五百四十個門可供八百人可以同時通過（在諸神的黃昏中，英靈戰士將從這裡出來與芬里爾交戰）。雷神索爾的大廳閃電宮亦位於瓦爾哈拉中，有著五百四十個房間。 在第25至26節，奧丁說山羊海德倫和雄鹿艾克米爾尼爾站在瓦爾哈拉頂部，在世界樹的樹頂吞食著世界樹的葉片。海德倫的乳房生產許多蜂蜜酒，透過艾克米爾尼爾的鹿角將蜂蜜酒滴入流出所有的泉水的赫瓦格密爾。:55
在《海爾吉之歌（二）》的第38節中，英雄海爾吉死後去了瓦爾哈拉。在第38節中，描述了海爾吉在那裡的榮耀。
海爾吉在首領們身邊也是如此
像荊棘叢旁復燃的灰燼
和被露水浸濕的年輕雄鹿，
雄鹿超越了所有其他動物

而牠的角在天空中閃閃發光。
海爾吉到達瓦爾哈拉後，奧丁要求海爾吉協助一同管理事情。在第39節中，海爾吉讓他的敵人亨丁做一些不體面的工作；，例如為那裡所有的人取足浴盆、點火、拴狗，看管馬匹、喂豬，然後他才能睡覺。
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在第40至42節中，海爾吉帶著一大群人從瓦爾哈拉回到了中土。海爾吉的女武神之妻希格露恩的女僕看到海爾吉和他的隨從騎馬進入墳塋後，便問自己是否遇到了幻覺，諸神的黃昏是否已經開始，或者是否海爾吉和他的人被允許返回。:139在接下來的詩句中，海爾吉回答說這些事情都沒有發生，於是希格露恩的女僕就回家告訴希格露恩墳塚已經打開，希格露恩應該去那裡找海爾吉照顧他的傷口。希格露恩走進墓穴後，發現海爾吉渾身是血，頭髮上結滿了霜。希格露恩對重逢充滿了喜悅，在他脫下外套之前就吻了他，並問如何才能治癒他。希格露恩在那裡鋪了一張床，兩個人一起睡在封閉的墳塚裡。海爾吉醒來後說他必須「沿著血紅色的道路騎行，讓蒼白的馬踏上天空之路」，並會在公雞薩爾戈夫尼爾（Salgófnir）鳴叫之前回來，其後便和眾人騎馬離開。希格露恩和她的僕人回到了自己的房子後，命令她的女僕第二天一同在墳塋上等他，但當她在黎明時分到達時，發現他仍在進行自己的旅程。詩末的散文敘述希格露恩最後因悲傷而死，但兩人其後被認為重生成海爾吉 ‧ 哈丁賈斯卡蒂和女武神卡拉。:139-141
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在《散文艾達》中第一次提到瓦爾哈拉的地方是在第二章的欺騙古魯菲中，國王古魯菲化身為一個名叫岡格列里（Gangleri）的老人前往阿斯加德，尋找眾神力量的來源。
敘述中說，亞薩神族預言了他的到來，並為他準備了宏大的幻象，所以當岡格列里進入要塞時，他看到了高得難以看清的大廳，並注意到大廳的屋頂就像瓦片一樣覆蓋著金色的盾牌（斯諾里在此引用了在《赫維尼爾的瑟約多夫》中的詩句）。岡格列里看到大廳門口有一個人在耍短劍，並同時讓七把短劍在空中。這個人說這個大廳屬於他的國王，並補充說他可以把岡格列里帶到國王那裡。岡格列里跟著他的同時，他身後的門被關上了。在他的周圍，他看到了生活區中有一大群人，其中一些人在玩遊戲，一些人在喝酒，還有一些人在用武器戰鬥。進入到大廳後，岡格列里看到三個寶座，以及坐在上面的三個人物。至高者坐在最低的寶座上，同樣至高者坐在次高的寶座上，第三者坐在最高的寶座上。引導岡格列里的人告訴他，至高者是大廳的國王。:10-11
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在第20章中，第三者說奧丁在瓦爾哈拉與英靈戰士在一起，那些在戰鬥中死亡的人成為了奧丁的養子。:31在第36章中，至高者說女武神在瓦爾哈拉提供飲料和看管桌子，（在此引用了《格里姆尼爾之歌》的第40至41節）。至高者繼續說，女武神是被奧丁派來在戰鬥中選擇誰將死去，並決定誰將勝利。:44-45
在第38章中，岡格列里說：「你說從世界之初就在戰鬥中倒下的人現在都和奧丁在瓦爾哈拉一起。他用什麼來養活他們？我想那裡的人應該有很多。」 至高者回答說這確實是事實，現已有大量的人已經在瓦爾哈拉，但在「狼（芬里爾）來了」時，這個數量仍然太少了。至高者描述說，在瓦爾哈拉不需要為太多的人提供食物，因為他們從沙赫利姆尼爾（Sæhrímnir，這裡被描述為野豬）那裡得到了盛宴，這只野獸每天都被宰殺而後復活（引用了格里姆尼爾之歌第18節）。岡格列里問奧丁是否和英靈戰士吃同樣的食物，至高者回答說奧丁不需要食物，只需葡萄酒，而他把食物分給他的狼：基利和庫力奇（引用了格里姆尼爾之歌第19節）。:46-47
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在第39章中，岡格列里問起了英靈戰士所食用的食物和飲料，並詢問那裡是否只有水。至高者回答瓦爾哈拉有適合國王和伯爵的食物和飲料，因為在瓦爾哈拉消費的蜂蜜酒是由山羊海德倫的乳房生產的，而山羊又以世界樹的葉子為食。山羊在一天內生產出的蜂蜜酒足以填滿了一個巨大的酒桶，並讓瓦爾哈拉的所有英靈戰士從中解渴。更進一步說，雄鹿艾克米爾尼爾站在瓦爾哈拉的頂端，咀嚼著世界樹的樹枝。樹枝的水分從他的角上滴下來，落到了赫瓦格密爾裡，形成了無數條河流。:48
在第40章中，岡格列里認為瓦爾哈拉一定很擁擠，至高者回應說瓦爾哈拉是巨大的，儘管有大量的居民，但內裡仍然很寬敞（引用了格裡姆尼爾之歌第23節）。
在第41章，岡格列里說奧丁似乎是一個相當強大的領主，控制著相當大的軍隊，但他想知道英靈戰士在不喝酒時的活動。至高者回答說他們每天穿上戰衣後，就到院子裡一對一地打仗，進行體育鍛煉。然後在吃飯前，他們騎馬回到瓦爾哈拉喝酒（至高者引用了瓦夫蘇魯特尼爾之歌41節的內容）。
在第42章中，至高者描述 「就在開始的時候，當眾神在定居的時候」，他們建立了阿斯加德，然後建立了瓦爾哈拉。 :49-50
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第49章敘述了巴爾德的死亡，並描述了用來殺死巴爾德的槲寄生為生長在瓦爾哈拉的西部。:66
在《詩人的語言》的開首，有一段部分間接描寫瓦爾哈拉的敘述，說亞薩神族拜訪了阿斯加德的諸神。在他們喝酒時，閃閃發光的劍被拿出來作為他們的光源。在那裡，無數的神明都在大吃大喝，他們有大量的蜂蜜酒，而大廳裡的壁板上貼滿了誘人的盾牌。:59
在第2章中，引用了10世紀匿名詩歌《埃里克之歌》中的一段話
那是個什麼樣的夢，奧丁？我夢見我在黎明前起床，為被殺的人清理瓦爾霍爾。我叫醒了英靈戰士，讓他們起來鋪設長凳，清洗啤酒杯，讓女武神為王子的到來端酒。:59
在《詩人的語言》第17章中，正處於憤怒的巨人赫朗格尼爾在試圖追上並攻擊奧丁的馬斯雷普尼爾時，停在了瓦爾哈拉的門前。在那裡，亞薩神族邀請他進去 一同喝酒。赫朗格尼爾醉倒後說他要搬走瓦爾哈拉，把它帶到巨人的土地約頓海姆上。最終，眾神厭倦了他的誇誇其談，並召喚索爾來到了這裡。赫朗格尼爾表示他作為客人受到了亞薩神族的保護，因此他在瓦爾哈拉不會受到傷害。經過一番交談，赫隆格尼爾向索爾挑戰，在格里奧圖納加爾的位置進行決鬥，最後引致到赫隆格尼爾的死亡。:77-78
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在第34章，梣樹被說是位於瓦爾哈拉的門前。該樹被描述為擁有紅金的葉子，是眾神和人類中最美麗的樹，在此引述了9世紀斯卡爾德人布拉吉的作品。:96
在《英林加之歌》第8章中描述了「歷史上的奧丁」在他的國家中頒佈的葬禮法，包括：所有的死者都要和他們的財產一起在墳塚上的火堆上被燒掉，他們的骨灰要被帶出海或埋在土裡。 :12在10世紀的《赫維尼爾的瑟約多夫》中，瓦爾哈拉以「拜訪奧丁」這一短語中間接地被提及，描述了國王萬蘭迪死後前往瓦爾哈拉一事。:179
在第32章中描述了挪威國王哈康一世的葬禮是以北歐多神教的形式進行，這被描述為將他送往瓦爾哈拉，在此引用了《哈康之歌》的詩句，包含了對瓦爾哈拉的提及。:125
在《法格斯金納》第8章中有一段散文敘述說，在血斧埃里克死後，他的妻子貢希爾德為他創作了一首詩。這首詩是由10世紀的一位匿名作者創作的，被稱為《埃里克之歌》，其中描述了埃里克和其他五位國王死後到達瓦爾哈拉的情況。這首詩以奧丁的評論開始。
奧丁之子布拉基問從哪裡傳來的雷鳴般的聲音，並說瓦爾哈拉的長椅在吱吱作響—好像巴爾德回到了瓦爾哈拉，而且聽起來像是上千人在移動。奧丁回答說，布拉吉很清楚，這些聲音是為血斧埃里克所準備的，他很快就會到達瓦爾哈拉。奧丁讓英雄西格蒙德和辛菲特利起身迎接埃里克，並邀請他進入大廳，如果真的是他的話。:59
西格蒙德問奧丁，為什麼他對埃里克的期望會超過其他國王，奧丁回答說，埃里克已經用許多其他土地染紅了他的血淋淋的劍。當埃里克到了時，西格蒙德向他問好，歡迎他進入大廳，並問他還帶了哪些領主來瓦爾哈拉。埃里克說，和他一起的有五個國王，他會告訴他們所有人的名字，而他自己就是第六個。:59
瓦爾哈拉 其他的歸宿
非戰死者的靈魂，就會到位於由赫爾所統治的死之國赫爾海姆；女性的靈魂會到由神弗麗嘉主持的殿堂去；而奴隸的靈魂則會到由雷神索爾所準備的殿堂中。
瓦爾哈拉 大眾文化
游戏中诺德人逝世后的阴间世界。
2020年4月29日20:00(UTC+8)Ubisoft官方發布新版本刺客教條
電影中的戰爭男孩相信自己在戰死後即會被領至英靈殿，並視之為至高無上的榮耀。
网络游戏魔獸世界新資料片军团再临裏的副本英靈殿即以此為原形。
女主角莎拉的姐姐雷光所存在的地域被称作“英烈祠”（ヴァルハラ，Valhalla）。
彼德偉蘭要大衛用鋼琴彈奏華格納《萊茵的黃金》中的《諸神進入瓦爾哈拉》一曲。
無意識集合體——蓋亞和阿賴耶所創建的英靈座，分別是代表絕望的守護者及希望的英靈從者。
片尾彩蛋中女主角死去後前往的世界
斐迪南二世
斐迪南二世或費迪南多二世可能指以下历史人物：
杭州电子科技大学
杭州电子科技大学，简称杭电，是一所位于中国大陆浙江省杭州市的教学研究型大学。学校的前身是成立于1956年的杭州航空工业财经学校，2004年改为现名。学校现有下沙、文一、东岳、下沙东、青山湖五个校区，占地面积2500余亩，现有普通全日制在校生28000余人，教职员工2300余人。杭州电子科技大学同时是浙江省首批重点建设的5所高校之一。
杭州电子科技大学 校区
本部。
软件工程学院校区。
老校区。
杭州电子科技大学信息工程学院校区。
杭州电子科技大学信息工程学院新校区。
鱼户修
魚戶修（1957年5月9日—），日本漫畫家，出身於北海道函館市；筆名「」，是其名「修」的平假名。
曾擔任星野之宣與村上紀香的助手。
三闲集
《三闲集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1927年－1929年间所写的杂文三十四篇。包括《无声的中国》，《在钟楼上（夜记之二）》，《述香港恭祝圣诞》，《柔石作《二月》小引》，《听说梦》，《风马牛》等。
二心集
《二心集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1930年-1931年间所写的杂文三十七篇。 包括《习惯与改革》，《张资平氏的“小说学”》，《“好政府主义”》，《柔石小传》，《唐朝的钉梢》《知难行难》，《“智识劳动者”万岁》等。
南腔北调集
《南腔北调集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅和瞿秋白以魯迅名義在1932-1933年间所写的51篇杂文，包括《我们不再受骗了》、《听说梦》、《为了忘却的纪念》、《关于女人》（瞿）、《沙》、《上海的儿童》、《火》、《论翻印木刻》、《家庭为中国之基本》等。
比例代表制
比例代表制（英語：，縮寫：PR），是議會選舉中分配議席的主要兩種方法之一，另一則是多數制。
比例代表制 概要
比例代表制以每一參選組別所得選票佔全部的百分比分配議席，反映社會多元不同意見。簡單而言，如有30%的選民投票予某一政黨，那該政黨就能在議會上取得30%的席位。此一方法最早出現於瑞士，並於歐洲大陸發揚光大。比例代表制的投票機制可分為兩種︰名單比例代表制和可轉移單票制。而席次分配分面則可分為兩類：最大餘額法及最高均數法（如漢狄法）。
比例代表制之好處是鼓勵代表關心選民之願望；它也可使較大之少數黨選出一名或兩名代表，實行區域代表制時，這些席位就可能得不到:93。由於比例代表制促使利益集團按專業劃分，在某些情況下，這可能嚴重損害多數聯盟中無代表之少數派之利益，這樣議會中之決議規則就變成極為棘手之問題；所以，比例代表制實行起來，都是十分複雜:93。
比例代表制 概要
一般認為，比例代表制有利小黨發展而且比較客觀反映各政治組織的實力，但同時也讓激進政黨更容易取得議席。因此不少國家議會各設政黨得票門檻，如德國聯邦議院及聯邦州議會選舉採取得票比例5％的政黨門檻限制。
法國在第三共和及第四共和時期，由於國民議會為確保共和派的政黨保持議會多數，避免總統專權導致保王黨復辟，總統只是擁有象徵權力，憲法保證國民議會的專制，政黨眾多，造成政府不穩定，內閣更替頻繁；因此戴高樂在1958年再次出任總統並在第五共和（即現在的法國政體）成立後，催生出「半總統制」（相關名詞包括雙首長制、混合制等），地方議會、國民議會及總統選舉改採兩輪投票制，並加強總統的權力，總理向總統負責，總統有權解散國民議會。
多數制
多數制（英語：），常應用於行政首長的選舉之中。相對於比例代表制，亦是三權分立體制中議會選舉中分配議席的方法之一，因此又稱多數代表制（英語：）。
多數制 概要
多數制的原則是「勝者全取」，如甲黨於勝選區得票10,000，乙黨得票9,999，就算甲乙兩黨僅相差1票，甲黨仍取得選區的所有議席。選區可以有單一議席或者多個議席，流行於英美兩國，作為議會選舉中分配議席的方法。台灣亦正由複數選區單記不可讓渡制轉向單一選區兩票並立制，即一种偏向于多數制但也结合了比例代表制的混合制度。
在美國總統選舉中，某候选人只要在一州取得多數，即可囊括該州全部選舉人票，除緬因、內布拉斯加州部份保留給眾議院選區得票情形外，其餘均「勝者全取」（Winner-take-all）。美國國會選舉，參議院和眾議院皆採取「勝者全取」。
根據杜瓦傑理論（Durverger's Law），多數制有利形成兩黨制，且小黨將被排除執政的可能，但可能加入联合政府。而可能會因為沒有政黨取得穩定的多數，使得小黨可以加入聯合政府的可能。不過在某些情況下情勢有可能改變。
多數制 種類
一般政治學分類上，依照法律規定當選或表決所需之票數門檻，概分成相對多數（Relative Plurality）和絕對多數（Absolute Majority）。
相對多數制即是不論票數多少，得票最多的候選人便可當選。這是很多採用多數制選舉國家和地區所使用的方法。可分為：
單一選區相對多數決制（Plurality with Single-Member-District System，Plurality-SMD）
在單一選區中，選民只需投票一次，並採領先者當選（First Past the Post，FPTP）。
優點是執行方便。缺點是在小選區制如果有多於兩位候選人競選時，一位得不到大多數選民支持的候選人也可以單靠得票比其他候選人多而當選（亦可能總得票最多但是未獲得多數席次），議會制國家採取相對多數制，如 英国、 加拿大、 印度、 马来西亚、 新加坡。
多數制 種類
部分國家的總統選舉採取相對多數制，如墨西哥、菲律賓、中華民國、大韓民國等。具體例子是2000年中華民國總統選舉，中國國民黨籍連戰和無黨籍宋楚瑜的主要支持群重疊，導致泛藍選票分散，於是在野民主進步黨籍陳水扁以不足40%的得票率當選第十任中華民國總統，實現首次政黨輪替。2018年中華民國直轄市長及縣市長選舉中，民進黨提名姚文智競選台北市長，原先支持現任台北市長柯文哲的部分泛綠選民們轉而支持姚文智，使得柯文哲的票數減少，並最終以僅41%的得票率、0.25%的优势險勝國民黨提名的候選人丁守中。1987年大韓民國總統選舉，在野黨候選人金大中、金泳三、金鍾泌的主要支持群重疊，導致選票分散，於是執政黨候選人盧泰愚以不足40%的得票率當選第十三任大韓民國總統。
假設某一次選舉會產生100名議員：
多數制下，政黨C以40%的選票獲得55%的席次，可以單獨執政。
複數選區相對多數決制（Plurality with Multimember-District System，Plurality-MMD）
多數制 種類
在複數選區中，選民可單記、連記候選人，以相對多數決定當選者。例如單記不可讓渡投票制、连记投票。但有容易衍生出激進候選人的問題。
絕對多數制指候選人需要得到指定的票數方可當選，門檻在設定上須達有效票之過半數、三分之二、四分之三或五分之四等多數，亦可以是更高的比例或數字，因此又稱「特別多數決」（Special Majority）。以選舉的制度來說，可以區分為：
两轮选举制（Two-round system）
首輪投票中擇得票最多的兩人，進入二輪決選，以得票過半數者當選
法國的選舉都是採用本。
多輪絕對多數制（Exhaustive ballot）
多數制 種類
義大利總統、歐洲議會議長、奧林匹克運動會舉辦城市的選舉都是採用本。此制以逐一淘汰末尾候選人的方式進行，如果在選舉中沒有候選人的得票過半，則淘汰得票最少的候選人，再進行下一輪投票，直至其中一位候選人得到過半數選票為止。在小黨林立的國家，這套制度往往會令選舉結果懸而未決，選民需要多輪投票方能選出當選人，此情況打擊選民的投票意欲。此種投票制度不適合大型選舉，因為可能導致過多輪選舉的進行，而付出的制度成本高昂。與此原則類似但不需要多次投票的方法有「選擇投票制」，該方式只用一張選票預先依喜好排出候選人次序，再以多輪點票的方式產生獲得絕對多數支持的當選人，省去了多輪投票的麻煩。
選擇投票制（Alternative Vote，AV）
優點是保證當選人是得到多數選民支持的候選人。缺點是在多於兩位候選人的選區中，往往沒有人能夠達到過半票數，無法一次就得出結果，而可能使得票最多者反而無法當選，因為得票次高者在第二輪計票會因其他對手的轉移選票而最終當選，如澳大利亞工黨候選人在首輪投票因為綠黨等小政黨的選票轉移而當選，儘管自由黨在首輪投票取得最多的選票。
絕對多數制在議會中，有指在議會取得三分之二、四分之三或五分之四等絕對多數，該政黨可以強行通過一些具爭議性的法案，甚至修改現行憲法。
多數制 其他
條件多數決（Qualified Majority）
同字面上，為設定條件的多數決，例如上述有效票三分之二、四分之三或五分之四等多數，以及設定有效票門檻，或須達雙重條件或者其他附加條件才有效的「雙重多數決」（Double Majority）。
單純多數決（Simple Majority）
又稱「簡單多數決」，一般與相對多數決同義。但在美國、加拿大指不計算棄權及無效票，須達有效票的過半數，同絕對多數。
鄭立
鄭立（英文：Cheng Lap，1980年—）、亦稱九龍帝國、無想流流星拳和C大等，香港遊戲開發者、政治評論家、民間歷史研究者、自稱歷史學家、專欄作家、網絡小說作家、企業家，他也是台灣最大網上BBS批踢踢的網民，其文章多次被台灣傳媒引用。
鄭立曾聯同台灣歷史系研究生張承洲在2011年以中國大陸民國時期為題材，開發出電腦遊戲《民國無雙》，中华人民共和国文化部隨即以「嚴重影響國家文化安全」為由將之查禁，該遊戲也因此而揚名。
鄭立 經歷
鄭立小時有暴力傾向，他曾自認「小學時有堆人想欺負我（可能只是改花名），很快他們就不敢欺負我了。因為我用筆刺到其中一個人爆血。用力的，連續的，往對方的手猛刺下去。試過一次後，以後見到我都會怕了。」曾為中學教師，現在是商人、企業家。仍是業餘時，開發出電腦遊戲代表作《民國無雙》。2000年，鄭立於同年度香港理工大學「中國語文教學中心徵文比賽」參賽並獲獎，惟獎項不詳。
2010年，由鄭立及張承洲等人製作的歷史戰略遊戲《民國無雙》推出後，被中華人民共和國文化部以「嚴重影響國家文化安全」為由查禁。
2011年11月，鄭立於香港註冊成立「九龍尼亞有限公司」（Kowloonia Limited），註冊資料顯示其「聯絡人」一欄登記者為鄭立。他的遊戲代表作有手機遊戲《光輝歲月》和《光輝歲月1988》。其公司旗下有漫畫部門「燃子漢工作室」，有漫畫家活人拳、趙子龍、夏阿特，出品漫畫有《鐵拳無敵孫中山》、《超級香港故事》、《拳師打殭屍》、《武神傳說》等。現時出品的漫畫有《孫文的野望》和《孫文的野望─1894年尋找李鴻章》。
鄭立 經歷
2016年6月4日，鄭立作為嘉賓出席在香港中文大學學生會舉辦的聯校六四論壇，同場嘉賓有陶傑、盧斯達、陳雅明等人。
鄭立 專欄
鄭立是一名專欄作家，在數位時代、明報、聯合報、壹週刊、茶杯雜誌等香港和台灣網上傳媒或紙本傳媒撰寫專欄文章。
2014年2月16日至8月24日期間，鄭立與胡又天於聯合報「繽紛版」發表連載專欄「電玩說書人」。
鄭立 軼事
2015年8月24日，鄭立於個人臉書發文稱：「中山樵建立了一個國家，傳給了石岡一郎，之後傳給了尼古拉·維拉迪米洛維奇·伊利扎洛夫，最後傳給了岩里政男。」，由於此前郝柏村有關「皇民說」的言論已在台灣引起爭議，因此該文成為網絡熱話並廣泛流傳。
在石岡一郎這名字傳出後，臉書群組「公民醒不醒」刊登文章：「蔣中正先生真的有日文化名嗎？」，該文考究在維基百科蔣中正條目所提及名稱石田雄介的當時唯一參考來源《蔣中正先生與台灣》。該文指出《蔣中正先生與台灣》沒有這個名稱的記載。該文的作者請教了劉維開和黃自進兩名教授，前者表示沒有看過相關資料，後者則認為沒有必要另設日本化名，與一般認為在日本長期生活有日本名也是正常的看法相反，黃自進教授還稱蔣中正創辦軍聲雜誌首次以「介石」名義發布文章後沒有再用其他名字。
沙角发电厂
沙角发电厂是中国华南地区最大的火力发电基地，总装机容量达388万千瓦，位于珠江入海口的东岸。发电厂由相互毗邻的A、B、C三座分厂构成，其中B电厂的一次股权拍卖曾以14亿元人民币创造了中国拍卖史上的最高成交记录。同时，由于电厂建造时未安装环保设施，也使得它成为整个珠江三角洲最大的污染源，多年来颇受诟病。
沙角发电厂 概述
沙角发电厂坐落在广东省东莞市虎门镇境内，濒临珠江口虎门湾，正处于广东用电负荷最集中的三座特大城市广州市、深圳市和东莞市之间，因此是一座具有电网支撑作用的发电厂。1980年代，中国实行改革开放，深圳被划为经济特区，经济高速发展。为解决深圳市和广东省的用电问题，政府决定在广州和深圳周边兴建电厂，并积极吸纳外资建设。经过论证和招商后，最终决定由广东省和深圳市政府分别出资，各自在虎门附近的沙角海滩边兴建一座电厂，同时形成两套系统。
1984年，由广东省政府全资拥有的沙角A电厂率先开工，安装3台20万千瓦国产发电机组，于1987年4月21日实现首台机组投产发电，1989年全部建成。二期工程也于1989年开工，安装2台30万千瓦国产机组，于1993年投产。1993年A厂一期工程改制成广东电力发展股份有限公司，并在中国国内公开发行股票上市。2000年该公司又收购了二期工程，实现沙角A电厂的整体上市。
沙角发电厂 概述
在A厂开工的次年，B厂也开始了正式建设。沙角B电厂是中国首个采用“建设—经营—转让”（BOT）方式建设的工程项目，由深圳市政府控股，香港合和实业有限公司参股，但深圳方面只负责提供土地和运营的燃料，电厂的建设资金则由港方负责筹集。电厂实行英国式的管理制度，采用了日本企业提供的技术和装备，并由日本的企业负责监造。B厂的首台机组于1987年4月22日投产发电，第二台机组也于三个月后投产。电厂建成后按照协议先由港方全权运营十年，十年后，港方将持有的电厂35.23%股权全部无偿地移交给了广东省政府。广东省政府则把这部分股权进行拍卖，吸引来众多实力雄厚的竞拍者，最终在经过数十轮激烈竞价后，才被广州市政府控制的一家企业以14亿元人民币的天价拍得，创造了中国历史上最高的拍卖成交价格纪录。
沙角发电厂 概述
沙角C电厂是由广东省政府与香港合和实业有限公司合作兴建的，采用与B厂类似的融资方式，广东省政府拥有控股地位并负责运营，合作期限为20年。此后C厂的海外股权多次变更，直到2003年，华润电力有限公司收购了该厂海外股东们手中持有的大部分股权，成为其长期稳定的参股股东。电厂筹建时原先只准备安装两套法国阿尔斯通公司产的66万千瓦发电机组，但后来根据当时电力市场的供需状况决定再增加一套同类型的装置。工程于1993年初正式开工，三台机组均于1996年投产运行，但因为建设工期紧，以及设备存在质量问题，导致投产后多次发生事故、被迫长期停运。
沙角发电厂运营所需的煤炭全部从中国山西和内蒙古购买获得。该电厂地处经济发达、人烟稠密之所，但建造时轻视环保，没有安装脱硫等设施，导致现在废气和煤灰直接排入空气和水中，造成严重的酸雨危害和珠江水质污染，成为整个珠江三角洲最大的污染源。近年来，广东省人民代表大会已多次对电厂各主体长期拖延安装环保设施表示不满，要求三家电厂限期解决。
2019年11月13日，沙角B电厂机组关停，A厂和C厂的机组则计划于2025年之前全部关停退役。
沙角发电厂 组织结构
沙角发电厂目前共有10台发电机组，总装机容量388万千瓦。在组织结构上，分为三个实体。
沙角A发电厂是广东电力发展股份有限公司的一个分厂。
沙角B发电厂的业主是深圳市广深沙角B电力有限公司，该公司的主要股东有深圳市能源集团有限公司（64.77%）、广州发展实业控股集团股份有限公司（35.23%）。
沙角C电厂的业主是广东广合电力有限公司，该公司的主要股东有广东省粤电集团有限公司（60%）、华润电力控股有限公司（30%）、中国华能集团公司（5%）等。
中华人民共和国全国运动会
中华人民共和国全国运动会，简称“全运会”，是由中国国家体育总局主办，以中国各省级行政区、新疆生产建设兵团、解放军、行业体育协会为参赛单位，以奥运会比赛项目为基本设置项目的综合性运动会。是中华人民共和国国内水平最高、规模最大的综合性运动会，每四年举办一次，一般在夏季奧運會結束後一年的夏季或秋季舉行。
中华人民共和国全国运动会 历史
1950年代末，在中共中央主席毛泽东提出的“发展体育运动，增强人民体质”口号的激励下，以中华人民共和国成立10周年为契机，中华人民共和国第一届全国运动会于1959年9月13日在北京工人体育场开幕。自1984年中国组团参加夏季奥运会以来，從第五届全運會開始，全运会成为选拔奥运选手和练兵的重要机会，项目设置与奥运会接轨。从第七届全运会起，全运会安排在夏季奥运会后一年举办，在周期上做到“全运会出人才，亚运会练人才，奥运会出成绩”。为了调动各省市区的积极性，1994年，国家体育运动委员会在1996年奥运会前推出了“将奥运会奖牌带入全运会”的举措，即将某省市区运动员代表中国在奥运会上取得的奖牌，作为该省市区成绩计入次年举行的全运会中。为响应“全民健身”口号，从第十三届全运会起增设非专业运动员参与的群众赛事活动项目，并取消了奖牌榜，只公布比赛成绩榜，不再分别公布各省区市的金牌、奖牌和总分排名。
中华人民共和国全国运动会 举办地
前三届全运会均在北京市举办，第四至第九届在北京市、上海市、广东省三地轮流举办。2000年12月，国务院办公厅取消全国运动会由北京、上海、广东三地轮流举办的限制，允许有条件的省、自治区、直辖市申请举办全国运动会，所需经费主要由承办全国运动会的地方人民政府自筹，中央财政给予一次性定额补助，场馆设施建设所需资金由地方人民政府自行负担。国家体育总局一般在运动会举办前6年向全国下发申办工作通知，各地须以省、自治区、直辖市人民政府的名义提出申请。申办候选单位只有一个单位时，该候选单位经审查符合申办条件可自動当选。申办候选单位达到两个或两个以上时，国家体育总局将召开专门会议，采用候选单位陈述，国家体育总局领导机关、有关职能部门代表、有关运动项目管理中心代表以及全运会各参赛单位代表进行无记名投票，按照简单多数获胜的方式选举确定。2005年在江苏举办的第十届是首次采用申办方式确定承办单位的全国运动会。第十五届全國運動會將於2025年11月9日至21日在廣東、香港及澳門舉行，是全运会历史上第一次由多個省级行政区联合主办。
中华人民共和国全国运动会 比赛项目
目前，竞赛项目共设34个大项，除武术外与夏季奥运会项目设置大致相同。
廖暉
廖暉（1942年5月—），廣東惠阳人，生於香港，中国共产黨、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人。原哈尔滨军事工程学院导弹工程系毕业。1960年8月参加工作，1965年12月加入中国共产党。中共第十二至第十七届中央委员会委员，连任六届。第十屆、第十一届全国政协副主席。
廖暉 生平
1960年8月，18岁的廖晖毕业于北京101中学，开始接受軍事專業訓練。1965年，毕业于哈尔滨军事工程学院导弹工程系地空导弹总体设计专业，同年12月加入中国共产党。之後一直在解放军中服役，任空军高射炮兵独立四师三营一连引导技师，1972年任空军驻国营761厂军工产品质量检验军事代表，同年9月，祖母何香凝病逝。1975年任北京军区空军司令部高射炮兵处参谋，1980年任总参谋部装备部科技处副团职参谋。
1983年6月，父亲廖承志病逝，41岁的廖晖被調至國務院繼承父親僑務辦公室副主任職位，从副局级跃升副部级。一年后，又晋升国务院侨务办公室主任，成为当时最年轻的正部级干部。1997年8月，香港回歸后，转任国务院港澳事务办公室主任。香港回归初期，粵港合作聯席會議制度由廖晖与香港特别行政区行政长官董建華共同推动，建立两地政府高层制度性联系，又担任澳门特区筹委会副主任委员。
廖暉 生平
廖晖在2003年3月和2008年3月，当选第十届、第十一届全国政协副主席（排名第二位），成为党和国家领导人，全面负责中共在香港、澳门的統戰工作。
2010年10月，68岁的廖晖卸任港澳办主任职务。 2013年3月，71岁的廖晖卸任全国政协副主席职务。
星艦奇航記的文化影響
吉恩·羅登貝瑞（）是政治平等主義的狂熱擁護者，常常在影集裡宣揚他對一個基於平等原則的未來社會的願景。知名的女性航員，烏蘇拉（, 由妮雪兒·尼柯斯（）所飾演），是第一個在美國電視頻道飾演主要角色的非裔美國人之一。在第二次世界大戰結束的短短二十年後，《星艦奇航記》裡就有亞洲血統的軍官光·蘇魯（，由喬治·竹井（）飾演）。在第二季裡並加入了一位俄羅斯人角色，帕夫·契可夫（，由華特·科寧格（）飾演）。
現代的觀眾可能會發現，跟今日的標準相較，較早的系列影集對於少數民族和女性的描寫有所偏見。可是這個節目在當時可是很先進和大膽的。《星艦奇航記》在美國最早聲名大噪的一件事是讓一個白人和一個黑人在電視上接吻。在「柏拉圖的繼子女」（）這一集裡，科克艦長和烏蘇拉遭到心靈控制，非自願地，但是他們的嘴唇還是相碰了，雖然這裡面沒有任何情欲。
星艦奇航記的文化影響
後來的系列影集也是致力於反對陳腔濫調。《銀河飛龍》讓一個禿頭男子擔任主角；《銀河前哨》讓黑人當主角；《重返地球》則是有一位女艦長。此外，在《星際爭霸戰》裡用來影射現實生活裡的蘇聯以及持續進行的冷戰的克林貢人，在《銀河飛龍》裡則變成盟友以及主要角色之一。這也預示了冷戰的終結，就在柏林圍牆崩毀的兩年前。
多年來，《星艦奇航記》系列影集從未公開描寫過男同性戀和女同性戀的人類角色，儘管來自同性戀與支持同性戀的影迷們不斷地請求加入這一類型的角色。雖然羅登貝瑞承諾會加入同性戀角色，可是直到1991年他過世之前，這個諾言一直沒有實現。然而，在《銀河前哨》的一集「團圓」（）裡有兩位女性角色的接吻場景。許多星艦迷們把這一集解讀為對同性關係的承認。說句公道話，值得注意的是，在許多其他科幻小說或是幻想故事的連鎖事業裡（例如：《星際大戰》），這個議題總是被刻意避過。
星艦奇航記的文化影響
《銀河飛龍》影集裡引介了更多關於《星艦奇航記》宇宙的資訊。星際聯邦因為有先進的複製器科技，所以有充裕的經濟來源，但是沒有貨幣。勞力、購買、和銷售不再是必需的，匱乏不再限制人們對於物質需求的滿足。貪婪和嫉妒也因此大大地減少。主角們常常解釋說星際聯邦的目的是讓個人和全宇宙都受益。然而，某些資源還是有限的。例如提供曲速引擎和複製器科技動力的物質，所以星際貿易仍然很普遍。
在系列影集裡遇到的許多外星種族不管是外形或者是人際關係方面都跟人類很相像，也可能有不同種族間的混血兒。在《銀河飛龍》裡的一集「追逐」（）裡解釋說，銀河系裡的許多原始星系在很久以前就被一個稱為「宇宙旅者」（）的古老種族所「播種」，以便他們這個瀕臨滅種的生物可以在銀河的各個角落，以各式各樣的形式生活下去。
原始《星艦奇航記》的影迷們一般自稱為「Trekkies」。當《銀河飛龍》開始製播的時候，這個稱謂變成一種暗示，指的是一種令人討厭（Nerdy）的盲目信仰，而被某些人認為是輕蔑。因此，一些新系列影集的影迷們決定自稱為「Trekkers」。之後這兩個名詞變成可以互通。
星艦奇航記的文化影響
在羅登貝瑞死於1991年之後（事實上是一段時間之前就開始），有越來越多的象徵讓一些星艦迷把整個星艦系列連鎖事業不僅僅是視為一個單純的娛樂，而是把羅登貝瑞的觀念幾乎當成一種宗教。第一個證明是一些星艦迷對《銀河前哨》與它對未來多阻礙與缺乏正面性觀感的負面回應，導致某些影迷們指控劇集的製作人們（尤其是羅登貝瑞的後繼者瑞克·博曼）褻瀆了他們心目中的神。之後的系列影集，如：《重返地球》，特別是《星艦前傳》，以及大部分的電影，都被戴上違反羅登貝瑞原則的大帽子。不過支持者們還是讚揚這些後羅登貝瑞時代的製作人們，例如博曼、布蘭農·布拉加（）、隆納德·摩爾（）等人，因為他們讓《星艦奇航記》擴展至它的原創人原始夢想之外。
星艦奇航記的文化影響
由於它的大受歡迎，一些屬於星艦奇航記的觀念與語言慢慢融入了大多數人的文化當中，而可以被視為一種流行文化。一些句子，比方說像是「史考提，把我傳送上去！」（）、「吉姆，他已經死了」（）、以及「反抗無用」（）等，被廣泛地熟悉與理解。其他像是曲速引擎（）、傳送器（）等等也是。然而，「史考提，把我傳送上去！」這個句子卻從未實際上在《星際爭霸戰》的任何一集中被說過。不過在《星艦奇航記動畫版》裡面倒是講過不少次「史考提，把我們傳送上去！」（）。
《星艦奇航記》在許多電視影集、電影、以及其他文獻中都曾被參考、模仿（）、嘲諷（）等等。請參考參考到星艦奇航記的以獲得這些作品的列表。
在1977年，由於星艦迷的遊說，美國太空總署（）將第一艘原型太空梭命名為企業號。
在1990年代初期，蘋果電腦公司的一項將麥金塔作業系統移植到其他非蘋果生產個人電腦的計畫，使用了代碼為星艦奇航記計畫的名稱。因為它的目的是到達「麥金塔前所未至的領域」（）。
1996年，加拿大安大略省發出了一張跟《星艦奇航記》有關的車牌（號碼）。不過在2000年代初期就停止使用了。
星艦奇航記的文化影響
在2004年，億萬富翁理查·布蘭森（）宣佈了一項研發第一艘商用太空客機的計畫，維珍銀河航空（）。航線第一艘太空船將命名為維珍太空船企業號（），第二艘將命名為維珍太空船航海家號（）。
跟星艦迷自製系列的概念一樣，數以千計的人們，逐字創造他們自己的《星艦奇航記》口袋宇宙，並集合他們的朋友們，一起撰寫新的故事與冒險。每個玩家創造一個角色，通常是根據在各個系列當中知名的外星種族（包含克林貢人（）、瓦肯人（）、崔爾人（）、貝塔星人（）、以及人類），有的也會扮演比較少見的種族，像是達頓人（）等等。
每個玩家都會被分配到一個模擬情境或是一個平台裡的航員角色。每個模擬情境代表一個星際基地、一艘星艦、或是一個殖民地等等。最常見的情況是玩家們扮演在一艘星際艦隊船隻上面的航員，比較少見的情況是玩家扮演的航員在一個星際艦隊基地，或是一個行星上的設施。
星艦奇航記的文化影響
遊戲進行的方式是每個航員自行撰寫一些稱為「貼文」的小故事，然後分送（通常是透過電郵）給其他的航員們閱讀。這些貼文是作者們所扮演的角色，按照他們所在的特定模擬情境，對於一些遵循著中心故事線發展的事件所做的反應。舉例來說，如果他們的星艦遭到攻擊，扮演工程師角色的可能會寫一篇提到他修復護盾產生器過程的貼文；扮演作戰軍官的會寫到他試圖使用光砲（）摧毀敵方武器的過程。扮演醫官的可能會寫到試著治療傷者的部分，在這裡有無限的可能性。
其他的作者同時也會根據他們角色的觀點來創作他們的貼文。分送貼文的方法有很多種，包括：
貼文不光只是特定角色進行普通任務的短篇故事，它還包含了更多東西。玩家們被鼓勵在他們的貼文裡提到跟其他角色的互動。角色們之間也會建立友情與其他關係。有些遊戲模擬情境的主題是戀愛。正如其他說故事的媒介一樣，人物的發展過程也是受到大大地鼓勵。在許多高品質的遊戲裡，玩家寫了某些角色寫了好幾年，看著這些角色隨著時間的流逝成長與改變。
星艦奇航記的文化影響
在這個媒介裡，說故事的經驗也被強化了，因為不像電視影集和電影，這裡沒有預算和時間的限制。而且，劇情線並不限於只能描述少數角色的活動。遊戲經常包括5到10個，甚至20個以上的作者和角色。而且每個都可以參與任一條故事線，而且能對劇情提供極大的貢獻。（跟系列影集裡不同，劇情的走向不是由某些收視率較高的主角所主導，即使他是新進成員也能擔當最舉足輕重的角色）（譯註：大概是在罵衛斯里這個角色）
這個媒介也允許星艦迷們重新探索一些老地方，這些老地方在許多系列影集裡可能只出現了幾次。有些故事提到星艦被帶入鏡射宇宙裡；或者是拜訪一些只在星際爭霸戰裡出現過的世界，像是由1930年代芝加哥黑幫改編的文明等等；跟以往敵人的戰爭，像是博格人（），羅慕倫人（），以及多明尼恩人（）等等。在許多不同的遊戲裡也會創造一些全新的種族與星球。
在大部分的遊戲裡，作者們的角色也會有軍階和所負責的崗位（就像系列影集和電影裡面大部分的角色一樣），隨著遊戲的進行與經驗的成長，他們也會獲得晉升做為獎勵，甚至受勳等等。遊戲成員們也很看重這些獎勵，有些玩家甚至會在即時通訊的交談裡稱呼他們遊戲裡的上級為「長官」（或）。
多年來，許許多多不同的遊戲開始和完結，這一類型的遊戲至少在互聯網上存在十年以上。有的遊戲只包含少數玩家在一艘模擬星艦上，有的規模甚至大到一個艦隊，包含上百個玩家和數十個不同的模擬情境，還有許多規模介於這兩者之間的遊戲。（如果你對艦隊規模的遊戲有興趣的話，自由艦隊 （页面存档备份，存于）是一個有多重遊戲平台和一大群作者的艦隊。）
多年來遊戲進行所使用的媒介也變化了許多。有些是即時交談，通常是在IRC上舉行，有些則是在電子佈告欄或是郵件論壇上。遊戲經驗也是各不相同。有的玩家們是在奇蹟（）網頁佈告欄上，有的是在美國線上（）的電子佈告欄。有的玩家們會在電郵為主的方式上採行類似電子佈告欄的方式，也就是有一個中央位置，可以讓成員們觀看他們的貼文，而不是讓遊戲電郵塞爆了他們的收件匣。
新闻自由
新闻自由，或稱新聞自由權，通常指政府通过宪法或相关法律条文保障本国公民言论、结社以及新闻出版界采访、报道、出版、发行等的自由權利。这一概念也可以延伸至保障新闻界采集和发布信息，并提供给公众的充分自由。（各国新闻自由度排名请参见新闻自由指数）
至于官方的信息，政府则有责任和义務根据信息的相关程度和重要性对其进行详细的分类，以决定哪些信息可以向公众公开，哪些信息涉及到了国家的机密而必须受到保护，以此来维护本国的国家利益。许多政府服从所谓的《阳光法案》或《信息合法化自由公约》来定义国家利益的概念范围。
新聞自由源起於歐美等國對於出版自由的爭取，隨著社會演進，新聞自由理論基礎從傳統到新穎，新聞與出版的自由在漫長的演進過程中逐漸發展出完整的權利體系。目前許多民主國家均承認新聞自由的重要性，許多非政府組織（如無國界記者）每年針對世界各國作出新聞自由程度評鑑。隨著科技進步，新聞媒體逐漸突破來自政府的壓力，但也有更多大企業給予新聞業帶來新的挑戰，以及消息真偽難辨的混亂問題。
新闻自由
在现代的集权国家裏，新闻自由是一个被高度质疑的争议概念。这些政权将新闻自由视为对政府权威以及社会安全的威胁。因此，大多数集权制国家都会设立全国性的宣传机构，用来维持集权政府的统治，对所谓任何试图挑战政权权威性的媒体或记者的活动进行压制。有的时候，这种对言论的镇压达到了野蛮的程度，甚至会动用警察和军队等具有武力的單位。在这些国家裏，新闻从业人员往往需要在新闻理念和意识形态之间寻求某种平衡，否则就会受到专制政权的威胁。威胁的方式除了法律，還有一些干擾手法包括解雇、被列入黑名单，甚至人身攻击、绑架、刑讯，暗杀等硬性手段，導致信息更加的被扼殺。
新闻自由 理论基础
新闻自由这一概念是从近代政治经济学和新闻学中衍生出来的。西方主流的新闻学学术界认为新闻自由的傳統理论基础包括天賦人權理論、觀點市場理論及民主促進理論，較新的新聞自由理論基礎則為第四權理論。
天赋人权，或译自然权利，基本精神是强调人具有与生俱来的权利，这些权利是人生而有之的，不是别人赋予的，因此绝不应该被剥夺。较系统的天赋人权理论可以追溯到荷兰国际法学家和哲学家格勞秀士（1583－1645），他提出「自然权利乃是正当理性的命令。」他的追随者斯宾诺莎（1632－1677）提出，每个人都有天赋的自然权利。这些观念被英国的政治经济学者霍布斯（1588－1679）和洛克（1632－1704）继承和发扬。前者指出：「自然权利就是每个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己天性的自由」；後者则对人类的自然状态、自然权利和自然法做了论证。
新闻自由 理论基础
天赋人权学说的集大成者是法国启蒙思想家卢梭。英法学者提出的天赋人权学说在各自国内的资产阶级革命中发挥了重要作用。而天赋人权的倡导者们無不认为言論自由和新闻自由是自然权利中最重要的权利之一。这种观点在洛克的《人类理解论》和孟德斯鸠的《论法的精神》中得到阐述。在西方国家争取新闻自由的鬥爭中，「天赋人权」始终是最有力的理论武器之一。
「观点的自由市场」最早是由英国政论家、文学家约翰·弥尔顿在1644年《论出版自由》中提出。弥尔顿认为真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的。必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由的流行，如同一个自由市场一样，才能让人们在比较和鉴别中认识真理。将「观点的自由市场」理论化的第一人是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔（1806－1873）。他在《论自由》一书中指出：「我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见，假如我们确信，要窒闭它也仍是一种谬误」。
新闻自由 理论基础
「观点的自由市场」以及与之相关的「观点的自我修正」理论后来称为自由主义新闻学的理论根基，也是西方新闻自由的理论根基。尽管在1950年代受到了来自美国社会责任理论的修正，但至今仍对西方新闻界产生着强大而持久的影响。
人民主权是從天赋人权理论再延伸，也是现代西方民主社会的理论基石，其理论要点就是：政府合法性的基础来自广大人民的同意，任何一种形式的政府如果变成损害人民利益以保障自己权利的政府，人民就有权改变或废除它，建立新的政府。法国的启蒙思想家们第一次阐述这一观点。在这一观点后来衍生出了著名的「三权分立」原则。
新闻自由对于人民主权原则的确立具有十分重要的意义。卢梭认为舆论是「法律之外的法律」，任何强权都必须尊重新闻舆论，否则便无法维持其存在。19世纪法国哲学家托克维尔（1805－1859）在论述美国新闻自由时指出：“当每个公民都被授予管理国家的权力的时候，那就必须承认公民有能力对同时代人的各种意见进行抉择，对认识之后能够指导他们的行为的各种事实进行鉴别”。
新闻自由 理论基础
第四權理論是由美國聯邦最高法院大法官波特·斯图尔特於1974年11月2日在耶魯大學的一場演講中所提出。第四權理論作為新聞自由的理論，使得新聞自由與言論自由有所區別，此區別在於強調新聞媒體在現代民主社會中所扮演的角色，係作為一種政府三權（行政權、立法權與司法權）以外的第四權力組織，用以監督政府、防止政府濫權，因此第四權理論又稱為「監督功能理論」。
史提瓦大法官從歷年最高法院判決中分析，認為憲法保障新聞自由的目的是為使新聞媒體成為一種制度性的組織，使其能夠獨立於政府之外、具有自主性、免受政府的干預，易言之，根據第四權理論，新聞自由的目的並不是為了形成一個意見或言論的自由市場；也非將媒體視為政府與人民之間的中立訊息溝通管道；更非為完成個人表達自我。從這個理論基礎觀之，新聞自由與言論自由在本質上有相當大的差距。
不過美國法律界對於史提瓦大法官所提的第四權理論並非沒有質疑。首先，從美國憲法的立法原意來看，制憲者原意似乎並未就言論自由與新聞自由作一區別，相對地，有學者指出制憲者只是將出版自由（即現代意義的新聞自由）視為是言論自由的一個表現方式而已。再者，美國聯邦最高法院的多數意見中也從未將新聞自由與言論自由視為二種不同的基礎權利。
新闻自由 內涵與性質
新聞自由與言論自由究竟在權利的具體內涵上是否有所差別？新聞自由究竟有沒有比言論自由給予公民更多的權利，一直是法學界爭論不休的議題。例如在美國的薩克斯比與華盛頓郵報案中，主筆多數意見的史提瓦大法官（也是第四權理論提出者）即認為新聞記者跟一般大眾一樣，對於在監獄中的犯人沒有採訪權。但也有學者認為，根據不同的理論基礎所提出的新聞自由權，在內涵上會與言論自由稍有不同，易言之，根據某些理論，「新聞媒體基於新聞自由得享有一些一般人基於言論自由所無法享有的保障」。（林子儀，1992）
台湾大法官林子儀（專研新聞自由與言論自由）指出，倘若新聞自由的理論基礎為第四權理論，其具體內容即應視為了達成憲法所賦予的監督功能需要而定。他認為在此前提下，最低程度的新聞自由應該包括：①設立新聞媒體事業的權利；②搜集資訊的權利；③不揭露資訊來源的權利；④編輯權利；⑤傳播散發資訊的權利。（林子儀，1992）
依照C·愛德恩·貝克教授的區分，美國司法實務界跟法學者理論所曾論及的新聞自由具體內涵，大致可分為以下八項，但並非全部均為美國最高法院所認可：
新闻自由 內涵與性質
貝克教授將上述八種權利類型的新聞自由權利，依照性質再區分為三大類，這三大類即可概括性地描述新聞自由的權利性質：
新聞自由作為一種防禦性權利，係指：新聞媒體作為一種社會制度，為維護此一重要制度之必要，主張新聞自由得使新聞媒體免受政府之干預。新聞自由防禦性質表現在：新聞媒體的免於證言之權；不得搜索、扣押新聞媒體之權；新聞媒體有免受政府為達成一般社經政策或促使傳播多元、公平性而行管制措施之權。
免受政府干預為各種基本人權的基本特性，然而基本人權的權利基礎在於人性尊嚴；根據第四權理論，新聞自由並非植基於對人的尊重，而是為了發揮監督政府的制度性功能，是一種制度性權利。既然權利基礎不同，防禦性新聞自由的具體內容端視政府採取何種類型的干預而定，其並非絕對的權利，易言之，倘政府的管制措施係為促進新聞媒體對政府的有效監督（也就是新聞自由的權利基礎），且這種限制比不限制更有助於目的達成，則對新聞自由加以限制即為合憲。
新闻自由 內涵與性質
新聞自由作為一種表意性權利（speech rights），係指：新聞媒體有權傳播其所選擇的訊息或意見。新聞自由的表意性質表現在：免於某些禁止報導命令或事前限制措施之權利；即使事實傳達有錯誤，可免受誹謗罪追訴之權利等。
新聞媒體事業所追求的目標一般而言即係將資訊傳達給公眾，倘若政府可用命令禁止報導某些新聞資訊，或是要求新聞媒體在報導或評論前，事先進行自我審查，則新聞自由傳達真實的使命難以完成，於監督政府的理想亦成空談。此外由於新聞媒體在快速變動的社會中擔任傳達資訊的重要角色，倘要求新聞媒體所報導者與客觀事實完全相符，新聞媒體業將耗費過大的成本於查證事實，且誹謗罪可能造成新聞媒體業的寒蟬效應，因此在某些狀況下（美國發展出合理評論原則、真實抗辯原則、真實惡意原則等），新聞自由即包括了使新聞媒體免受誹謗罪追訴的特權。
新聞自由作為一種外求性權利係指：為增進新聞媒體發揮其效能，而給予新聞媒體業的從業人員一些特別的機會以取得新聞所需的資料或資訊。在這個層次上，新聞自由的權利即包括前述新聞媒體進入政府機關，取得政府所掌控資訊的權利、新聞媒體不受禁止侵入他人財產限制的特權等等。
新闻自由 內涵與性質
新聞自由表現成為外求性權利即脫逸傳統上人權所屬的防禦權體系，易言之，傳統人權理論中，各種人權係以防禦權為主，但新聞自由之權利基礎倘若採取第四權理論，其作為一種制度性權利，功能即不以防禦權為限。然而，這也是法學界探討、爭辯最為激烈之處。較無爭議的是「新聞媒體為採訪新聞是否有權侵入他人財產」這個問題，一般學說或實務界均不認為新聞自由包括不受禁止侵入他人財產限制的特權，縱使較為偏向支持媒體的學說理論，也認為新聞自由權利與他人的財產權或是隱私權係常處於權利衝突的狀態之中，須在具體個案中個別判斷、權衡何者重要，而非謂新聞自由必然優先。
新闻自由 內涵與性質
至於「新聞媒體是否有權近用政府所掌控資訊」這個問題更是爭議連連。在美國，史提瓦大法官、貝克教授均認為新聞自由並不包括取得政府所掌握資訊之權，其理由包括：(1)近用政府所掌控資訊對於媒體監督政府之功能而言並非必要，媒體光是取得政府資訊並不足以監督政府；(2)政府所掌控之資訊並非全然皆須公開，縱使給予新聞媒體取得該資訊之權利，亦欠缺相關之標準，恐在事實上造成不可行的難題；(3)是否公開資訊為一種政策決定，應該由立法機關制定資訊公開的相關法令，在憲法層次上而言，新聞自由並不意味著政府有公開所掌握資訊的義務。反對上述理論者則認為：(1)新聞媒體倘有權向政府獲取資訊，則更有利於作出正確的新聞報導；(2)立法機關倘若出現立法怠惰現象，遲遲不願制定資訊公開法規，致使人民無從救濟；(3)取得政府機關所掌控之資訊作為一種積極性權利，並不涉及國家預算、資源的重分配，因此若允許此類型的新聞自由，並不會造成標準模糊、事實上不可行的難題。（林子儀，1992）
新闻自由 受保障者
受新聞自由保障者，包括了新聞媒體之從業人員及其事業主。
新聞媒體的從業人員——記者、編輯、評論員及專欄作家基於新聞自由，有免受政府干預，進行採訪、調查、編輯及評論，並使其工作成果呈現給大眾之權利，甚至包括對抗事業主的意志而為專業新聞報導、評論的權利，不過後者並非憲法上新聞自由的本質而有待立法規定。
新聞媒體事業主的新聞自由權利則包括設置新聞媒體事業、決定營運方針及人事選任管理等權利，但由於媒體係一重要的制度性組織，有學者主張新聞媒體事業主的人事任免權應受到前述理念的制約，以免影響新聞媒體專業人員的新聞自由權利。
新闻自由 历史
新闻自由的提出，是近代报刊出现以后，欧洲中世纪並不存在新闻自由问题，傳播新知識的權利附麗於出版的權利之上，而出版之權是掌握在教會或王室手中的特許權利。15世纪手抄小报首先出现于文艺复兴运动发源地意大利，其反教会的倾向引起了罗马教廷的恐惧和干预。为了防止反梵蒂冈印刷品的流传，教宗曾命令各国大主教对报纸一律实行原稿检查，方许公开传播。许多报人因言论违禁而受到迫害，甚至被处以肉刑和死刑。17世纪以后近代报纸在欧洲诞生，为资本主义发展起到了重要作用。新兴的资产阶级为了摆脱专制政权对舆论的束缚，展开了漫长的争取新闻自由的努力。
新闻自由 历史
1694年之前，英格兰的都铎王朝一直施行严格的出版物许可制度。一切出版物都必须拥有政府颁发的许可才可以顺利出版。这一制度是英国国王亨利八世於1530年设立的，声称设立该制度的目的是抑制「诽谤、恶意、宗派、异端」。在此前50年的英国内战中，约翰·弥尔顿在他的小册子《论出版自由》裡激烈的反对并嘲讽政府对出版物进行审查的许可制度。他写到：「一方面，欠债者和渎职者可以悠哉游哉的逍遥法外，另一方面，无伤大雅书籍则不得不被人在标题中加入一个虎视眈眈的狱吏。」尽管弥尔顿的言论在当时并没有起到多么显著的作用，不久之後他的《论出版自由》却被当作新闻自由诞生路程上的一个里程碑。
新闻自由 历史
彼时的英格兰施行严厉的《诽谤法》，对人民批评政府的言论予以镇压。英国皇家的「星法院」规定国王的权力至高无上，任何对国王的指责都是被禁止的。《诽谤法》并不保护讲真话的人，因为其使命就是禁绝一切对政府的批评。「星法院」在1641年英国资产阶级革命之後被撤销，但是国会在1643年又制定了新的新闻检查法，规定未经检察官的审查批准，不许印发任何书籍和小册子。在1647年又先後发布《印刷限制令》和《印刷令》。斯图亚特王朝复辟後，1662年查理二世再次颁布印刷品检查法，强化对舆论的控制。在检查制度下，许多人因言获罪，受到人身迫害，或者仅仅因为法官一时的脾气而被罚款或入狱。
1689年的《权利法案》是英国最重要的宪法性法律，该法第9条规定：「国会内之演说自由、辩论或议事之自由，不应在国会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。」这虽然只是就议员在国会的言论的特许权的规定，但是连同法案中规定的人民请愿权，可以认为是在宪法上最初就言论自由做出的规定。1695年，《检查法》被废除。
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不过这距离英国获得真正的新闻自由还有100多年的时间。1712年，国会通过《印花税法》，规定对报纸、小册子、廣告和纸张都要徵稅，统称为「知识税」，为此报纸必须要在政府登记备案，以方便管理，同时还加强对诽谤罪的惩处。直到1850年代陆续废除各项知识税，新闻自由才被认为正式在英国确立。
然而经过以弥尔顿为代表的自由主义知识分子长期的努力和奮鬥，新闻自由还是在工业革命期间的英国得以实现。新闻媒体被誉为「第四權」，其他三權分别是国王、议会和教會。从此，新闻媒体在西方国家民主化的进程中开始发挥重要作用。
法国虽然在15世纪末就出现了近代报刊，但是新闻出版始终是王室的特权。这个行业由王室绝对控制，不许其他人随意染指。国王和王室却可以将这一特权授予他人，获得授权者必须保证不违背王室的一切规定且要交纳各种税金。国王任命「新闻出版检查官」对全国的所有出版物进行预先审查。在17世纪，这种检查官共有300多位。
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英国知识界争取新闻自由的斗争对法国产生了影响。进入18世纪，法国的新闻自由思想通过孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的著作得到充分的阐释和传播。在1789年法国大革命期间，各等级、各阶层纷纷上书要求新闻出版自由。而雅各宾派的罗伯斯庇尔则是世界新闻史上第一位阐发新闻自由立法的政论家。他主张：借助语言、文字和出版物来表达自己思想的权利是不能以任何手段来加以束缚和限制的；法律在任何时候都不应该对人们表达自己的意见的行文予以处罚；立法的目的是保障而不是处罚。
著名的法国《人权宣言》在其第11条中规定：「自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，每个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负有责任。」这个条文成为後来许多国家宪法和国际人权公约参考的典範。
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但是，法国的新闻自由制度并没有随着这个具有宪法效力的法律条款的诞生而确立，而是随着法国革命、复辟的曲折进程而经历了逾百年的磨难。1793年，执政的雅各宾派对反对派的报刊实施无情的镇压；拿破仑执政後，查封了全部反对派的报刊和独立党派的报刊。他设立了一个名为「新闻办公室」的机构，专门处理报刊出版的日常管理事务。拿破仑有一句名言：「一张报纸可抵三千毛瑟枪。」法国新闻学学术界认为，拿破仑统治时期是近代法国新闻出版业所处环境最为恶劣的时期。其后，复辟的波旁王朝设立《钦定宪章》，表面上保护新闻自由，但不久又抛出《七月赦令》，宣布全面停止新闻自由。在此之後幾十年内，随着复辟势力和革命势力力量的消长和反复，新闻检查制度也时而取消、时而恢复。
法国新闻自由的确立是以1881年7月29日《新闻自由法》的公布为标志的。该法承接了《人权宣言》的规定，全面否定了先前与新闻自由相冲突的所有做法，特别是预先检查制度。该法还规定，判断新闻出版活动是否合法应当由法院而非政府来裁决。法国的《新闻自由法》还详列了事后处罚的规定，对媒体的教唆罪、诽谤罪、妨害公共秩序罪行为予以追惩。
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然而《新闻自由法》所规定的新闻自由长期以来仅仅局限于印刷媒体，广播电视仍长期由国家控制。这一状况直到1980年代才得以改变。1981年社会党上台后，通过法令允许建立私人广播电台，放弃国家对广播电视媒体的垄断。至此，法国获得历史上最充分的新闻自由。
北美殖民地时期的第一张报纸被称为「权威报纸」，意指该报纸由英国的殖民政府出版发行，是殖民政府名副其实的传声筒。第一张定期出版的报纸是《波士顿新闻信》，出版人是约翰·坎贝尔，从1704年起每周发行一次。殖民地时期的报纸发行机构不是邮局，就是政府，因此此时的新闻界很难挑战政府的权威。
殖民地时期的第一张独立的报纸是詹姆斯·富兰克林在波士顿发行的《新英格兰报》。该报诞生於1721年。幾年後，詹姆斯·富兰克林的弟弟本杰明·富兰克林买下了费城的《宾夕法尼亚公报》，这张报纸是殖民地时期报业的佼佼者。
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在这一时期，创立报纸是无需经过当局许可的。报纸可以自由发表言论，但是却有可能因宣扬不利于当局的言论而被政府以「诽谤罪」或「煽动罪」加以指控。「新闻自由」这一概念之所以能够被明文写入美国宪法，最早可以追溯至1735年发生在纽约市的联邦政府诉约翰·彼得·曾格案。曾格的律师安德鲁·汉密尔顿声称无论如何，传播事实都不能构成诽谤。在他精彩的辩护下曾格被无罪开释。尽管有曾格案作为先例，其时的联邦政府仍然声称他们有权力将那些宣扬不合时宜观点的报刊所有者关进监狱。
在美国独立战争中，领导者们将新闻自由作为他们致力于争取的权利之一。1776年的《弗吉尼亚权利法案》宣称：「新闻自由是一切政治自由的基石，任何一个民主政权都绝不应妨碍这种自由。」与之类似，在1780年的《麻萨诸塞宪法》中规定：「新闻自由对于保障一个国家其他自由而言必不可少。在新的联邦政府中，这一自由不容妨害。」以此为基础，美国宪法第一修正案正式规定，国会永远不许制定妨害新闻自由和言论自由的法律。新闻自由制度在美国正式确立。
1931年，在尼尔诉明尼苏达案中，美国最高法院依据宪法第十四修正案做出有利于媒体的裁决。类似的案例还包括：
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纽约时报诉萨利文案中，法院裁定：“让新闻媒体保证每一条新闻报道都真实无错，是一件不可能的事”；“除非公职人员能拿出证据，证明这种指责是出于真实恶意，即‘明知其言虚假，或满不在乎它是否虚假’”才构成诽谤。联邦最高法院的此判例，使政府官员不但要在法庭上证明新闻媒体报道失实，而且还要同时证明新闻媒体怀有“真实恶意”，以及它的确对自己造成了具体的伤害，才能谈得上是诽谤。