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終極動員令：將軍 真實武器的比較
終極動員令：將軍裡許多單位是在現實世界中存在的，不過多數單位為了提高遊戲性都經過了修改。例如中國的戰神坦克是以59式坦克為藍本。而美國的帕拉丁坦克在遊戲中是坦克但現實中卻屬自走炮（M109自走砲），遊戲中的帕拉丁坦克具备以雷射抵擋敵方飛彈的功能，現實中有類似的戰利品主動防禦系統。而將軍的特殊能力，像A-10攻擊機跟投擲氣油彈的B-52，悍馬車也都是來自現實世界中的作戰車輛。戰斧飛彈现实中目前只有陆基和舰载发射的版本，而游戏中以车载发射。
全球解放军的战斗车辆往往是来自作坊拼装，或者由民用车辆（比如皮卡、重型卡车和巴士）改造而来，车载武器则通常是拆自冷战时期苏联的军用车辆，造成奇特的组合，比如用卡车牵引的ZSU-23-4高射机炮。这种现象和全球解放军中心位于原苏联势力范围的中亚地区有关。极少数情况下他们能获得来自苏联的整套装备，比如使用MAZ-543载具的飞毛腿飞弹，但由于来源稀少仅能供给授权的将军使用。
終極動員令：將軍 真實武器的比較
某些武器則是完全虛構的，中國的炎黃坦克、美軍的微波坦克等。其它的單位，例如RAH-66卡曼契及曙光轟炸機則是在現實中已停止開發的武器。
中國的超級武器核彈和全球解放軍的生化死雨風暴（装载了炭疽/高爆混合弹头的飛毛腿飛彈齐射）在遊戲中因為平衡因素分别被削弱和加强了攻擊力，而美國的離子砲（Particle Uplink Cannon）則是純虛構的，概念来自于泰伯利亚系列中的离子炮。
終極動員令：將軍 評價
此游戏获得了很高的技术评价，包括Gamespot的8.9分（10分满分），评分汇总（Metacritic）一直维持在9分左右，不仅在系列中名列前茅，在所有游戏中也属上游。评论者大多认为该作的平衡性相较系列前作大为增强。批评意见主要包括，取消了前作风趣而备受好评的真人过场动画（FMV），相较前作缓慢不少的游戏节奏，和偏简短的单人战役。
另一方面的评价在于政治方面，本作因为涉及现实世界地缘政治，主题比较敏感，因而导致此遊戲曾經在中國及德國禁止發售。。
中国大陆对于境外输入文化作品的管控历来严格，对虚构作品中涉及中国的情节更是敏感。因此《将军》显然在多方面触碰了文化作品管制的红线，而成为历史上少数被文化部以文件形式禁止销售的电子游戏之一。
通过分析当年的相关新闻，可得知《将军》被中国大陆视为冒犯的主要原因有：
終極動員令：將軍 評價
在被列为被禁出版物后，销售《将军》遊戲的盗版产品（注：因从未正式引进，本来也不存在正版产品）的商贩会面临没收、罚款，甚至拘留15天的刑罚。实际上，對此遊戲感兴趣的中國大陸玩家仍能在私底下透過互联网渠道从境外網站获得《将军》的遊戲资源拷贝；另外，资料片《零点行动》因任务內容不涉及中国境内的情节，管制比原版就松散許多，在2000年代很多中国大陆网吧都是允许安装运行的。
在90年代，同一遊戲工作室的作品《红色警戒》就因涉嫌丑化中国曾经的盟友苏联和五大共运政治偶像之一的斯大林，而遭到过类似的封殺待遇。
由於美國有意攻打伊拉克，遊戲被禁止發行。後來EA改以《》名義在德國發售，部份部隊的名稱被更變。自殺部隊被更改成為機械部隊。
许多伊斯兰国家认为该作对“全球解放军”的渲染是不当的，会在玩家中下意识强化伊斯兰教支持恐怖主义的负面刻板印象。
終極動員令：將軍 資料片
《終極動員令：將軍》有一個資料片《終極動員令：將軍 絕命時刻》。
終極動員令：將軍 相关条目
《战地系列》 - 同为EA发售的战争题材电子游戏作品，从《战地2》（2005）开始，部分作品采用和《将军》极其类似的三方势力设定。值得一提的是，《战地4》也因情节涉及中国遭到了与《将军》相似的封禁。
应松年
应松年（1936年11月—），中国行政法学权威。浙江宁波人。
应松年 简介
1936年11月，出生于浙江省宁波市。1960年，毕业于华东政法学院（今华东政法大学）。曾任中国国家行政学院法学教研部的主任，现任中国政法大学终身教授。
应松年是中国最早从事行政法学研究工作的学者之一。应松年于1983年开始招收行政法研究生，是中国大陆改革开放之后首批硕士生导师。
应松年是中国全国行政法学研究会和中国行政管理学会的早期组织者和领导人之一，曾担任东亚行政法研究会理事长。1986年起，担任全国人大法工委行政立法研究组副组长，参与《行政诉讼法》《国家赔偿法》《行政处罚法》《教育法》等重要法律的起草，并担任《卫生法》、《农业法》、《渔业法》等各部门行政立法的顾问、咨询工作。
曼迪傳播
曼迪傳播股份有限公司（Mighty Media Co., Ltd.），是台灣的一家品牌授權、動畫代理發行公司。
環宇廣播電台
環宇廣播事業股份有限公司（英語：Trans-universe Radio Corp.，簡稱：環宇廣播電台，英語：Uni Radio），是台灣一家FM中功率廣播電台，1995年9月6日開播，涵蓋桃竹苗及部份台北地區，内容以新聞、談話、音樂節目為主。收聽頻率為96.7 ㎒，發射站位於桃園市龍潭區店子湖。
收聽範圍：臺北市、新北市、桃園市、新竹都會區及苗栗縣。
環宇廣播電台 特色
定位為「科技新聞財經輕知識，人文音樂輕流行，心靈勵志故事真感動」的數位雲端電台，目前為台灣本島唯一、台灣唯二使用FM 96.7的電台（另一家為快樂聯播網的澎湖廣播電台）。
環宇廣播電台 歷史
環宇廣播電台成立於1995年，是台灣廣播自由開放後的第二個社區電台。一路陪伴著聽眾，度過無數的時光，關懷世界的改變。Fm96.7環宇廣播電台，以「有你有我 All Things Are Possible」的媒體社會責任理念，一路典藏台灣最美的聲音，以及最美的人文價值~仁愛、喜樂、良善、信實的理念。
1996年9月6日正式發聲，25年來舉辦無數的活動，科技人文化之旅、關懷科技人婚姻等講座和聯誼、企業音樂會、藝術表演贊助、名人座談會、歌手簽名會、作家簽書會、童話CD公益贈送到為愛陪跑募款活動等。
人智學
人智學（英語：Anthroposophy；德語：Anthroposophie）是由神秘主義者鲁道夫·施泰纳在20世紀初創立的哲學，假設存在一個客觀的、智力上可理解的靈性世界，可供人類體驗。該學說的追隨者旨在透過一種獨立於感官體驗的思維模式進行靈性探索。他們還旨在以一種可透過理性話語驗證的方式表達他們的想法，並在研究靈性世界時尋求與研究物理世界的科學家所獲得的精確度和清晰度相當。
人智學
人智學起源於德國唯心主義、神秘主義哲學、各種宗教傳統以及近代神智學（Theosophy）。史坦納為「神智學會」的活躍成員，但他後來反對「神智學會」把人類的救贖依賴於一位獨一無二的救世主。再來，史坦納主張人類的救贖，必須依賴自我的覺醒，而非他人，於是他離開了「神智學會」，另創「人智學」，施泰納選擇了人智學這個詞（來自 anthropo-，人類，和 sophia，智慧）來強調他的哲學的人文主義取向。 他將其定義為“對靈性世界的科學探索”，其他人又稱其為“哲學和文化運動”、“靈性運動”、“靈性科學”或“一個思想體系”（英語：a system of thought）等。人智學思想已被用於許多領域的替代運動，包括教育（在華德福學校和坎普希爾運動（英語：Camphill Movement）中）、農業（生物動力農法）、醫學、銀行、組織發展和藝術。
然而，許多科學家和醫師等批評了人智學的應用在醫學、生物學、農業和教育領域是危險的和偽科學的。 施泰納的一些觀點偏離了現代科學，包括：“種族”進化（參見社會達爾文主義與種族主義）、「透視」（或作靈視，施泰納聲稱自己有該方面的能力）和亞特蘭蒂斯的神話。
阿尔弗雷德 (萨克森-科堡-哥达公爵)
阿尔弗雷德，全名阿尔弗雷德·恩斯特·阿尔伯特（英語：，1844年8月6日—1900年7月30日），英国维多利亚女王和阿尔伯特亲王的第四個孩子也是第二個儿子。第三任萨克森-科堡-哥达公爵（1893年至1900年在位），1866年5月24日英国贵族院授與他爱丁堡公爵、肯特伯爵和阿尔斯特伯爵（Duke of Edinburgh, Earl of Kent and Earl of Ulster）头衔。1893年8月23日他继承其伯父恩斯特二世的萨克森-科堡-哥达公爵爵位。
阿尔弗雷德 (萨克森-科堡-哥达公爵) 生平
1856年阿尔弗雷德王子决定按照自己的意愿，进入皇家海军服役。1858年8月他通过考试，被任命为尤里亚勒斯号（HMS Euryalus，又稱欧娅露丝号）船员，1860年7月他正式访问开普敦，1862年希腊国王奥托退位，希腊国会投票拥戴阿尔弗雷德继位，但政治公约使英国政府不可能答应他们的愿望。1863年2月24日阿尔弗雷德晋升为中尉，在霍恩洛厄-蘭根堡的維克多親王的HMS Racoon舰服役，1866年2月23日晋升为舰长。随后被任命指挥护卫舰 HMS Galatea 号。
1868年，阿尔弗雷德在新南威尔士悉尼郊区海滩野餐上逃过了一次暗杀。
1878年12月30日晋升为海军少将（Rear Admiral），1882年11月10日擢海军中将，1887年10月18日擢海军上将，1893年6月3日擢海军元帅，并赐节杖。
阿尔弗雷德 (萨克森-科堡-哥达公爵) 家庭
1874年1月23日与俄罗斯沙皇亚历山大二世的二女儿（小女儿）瑪麗亞·亞歷山德羅夫娜结为夫妇，这个婚姻没有讓任何一个人快乐，因為伦敦社会普遍认为新娘傲慢。她要求自己在排位名单中的位置，要列在威尔士王妃前面，因为她和她的父亲都认为沙皇皇室出身的王妃胜于出身于丹麦王室的威尔士王妃亚历山德拉（1901年成为爱德华七世王后）。维多利亚女王拒绝了这一要求，将她的排名列于威尔士王妃之后。她父亲给了她（在當時相當驚人的）10万英镑作为嫁妆，並外加28,000英镑的年度津貼。
除去一个流产的儿子，他们有一子四女。遗憾的是在公爵生前，独子小阿尔弗雷德为了抗议家族反对自己秘密结婚而于1899年2月6日自杀，使得公爵死后爱丁堡公爵封号绝嗣，由于阿尔弗雷德的三弟康诺特及斯特拉森公爵亚瑟王子及其子康诺特的亚瑟王子都放弃了继承权，所以萨克森-科堡-哥达公爵的爵位由阿尔弗雷德的幼弟利奥波德王子的儿子卡尔·爱德华继承。
沙田公立學校
沙田公立學校（英語：，簡稱沙公、SPS）是香港的一所特殊學校，位於新界沙田大圍積輝街15號。
該學校原為香港一所鄉村學校，直至於1982年更改為一所特殊學校（輕度智障）。
該學校以「忠信仁愛、勤學守禮」作為校訓，致力培育有特殊教育需要的兒童在「德、智、體、群、美」各方面獲得均衡的發展。
沙田公立學校 歷史
第一代學校時期（1954年至1982年）：
第一代的沙田公立學校於二戰結束後，由數條鄉村的村校合併而成，提供小學教育，於1954年開幕。1985年由主流學校轉為特殊學校期間，共有28屆畢業生，其中最後一屆學生於完成上學期課程後，轉往沙田公立美林小學（1982創校，今循理會美林小學，並已於2010年遷校）完成下學期課程。
第二代學校時期（1982年至今）：
2011-2012年度上學期開始，創作本校校歌，並演唱予本校全體師生。
沙田公立學校 學校設施
全校共有六座校舍，其中包括課室12間、圖書室、學生活動中心、科技與生活室、音樂室、言語治療室、電腦室、護理室、社工室、輔導室、校長室、教員室及儲物室等。另有露天休憩場地、有蓋操場及停車場等設施。沙田公立學校已全面鋪設內聯網供教與學之用。
沙田公立學校 班級結構
現時沙田公立學校教職員合共55人，全校可收納學生240名，開設12個班級，每班20人，計有小學6班（小一至小六），中學6班（中一至中六），入讀學生年齡由6至18歲。由2009-2010年度開期開始，中學6班加開為7班，由（中一甲、中一乙至中六），因特別情況等學校批准重讀，至2013-2014年度取消此安排。將來學校擴建完成後，全校可收納學生240名增至270名，每班20人改為15人，開設12個班級加開為18班，小學6班加開為9班，由（小一至小六），中學6班加開為9班 由（中一至中六），因特別情況等學校批准重讀。
學生必須經由教育局學位安排組甄別後轉介。學校於新學年開課前，將新生及原校生按其年齡長幼編排入讀各班。又每班20人（未來為15人），若學額充裕時，會優先考慮將較低班級的學生人數減少。
沙田公立學校 未來發展
沙田公立學校在特殊學校延長學生學習年期下，面對設施不足，而且因應特殊學校推行新高中學制、逐步實施學生延長學習年期的改善措施，以及輕度智障兒童學校班額由每班二十人下調至十五人，學校須加開班級，現有包括十二個課室等教學設施已被盡用。故教育局擬申請撥款逾一億四千八百萬元，興建樓高六層的新翼大樓，立法會教育事務委員會已於2021年5月7日進行審議，其後方案於2021年6月16日通過此方案。建造工程暫定在2021年第三季展開，以期在2024年第一季完成。
擬建的新翼大樓高六層，包括五間課室（預計會為兩間小學課室，三間中學課室）及兩間特別室，並會重置設計與科技與生活室，其餘設施包括教員室、社工室及言語治療室。當局指新大樓將配合學校的運作需要，為學生提供高中教育和延長學習年期的服務，提升學與教環境。當局亦會改建現有學校設施，料工程需時約三年完成。其後於2021年6月16日擬建的課室數量增加至六間（預計會為三間小學課室，三間中學課室），擬建的特別室數量增加至五間，並於原滾球場位置重置遊樂場。
沙田公立學校 未來發展
當局考慮學校需要、學童在臨時校舍上課的適應，以及審慎運用公帑原則等因素，認為興建新翼大樓，以及進行內部改建屬合適方法。
谷鱂科
谷鱂科（學名：）為輻鰭魚綱鯉齒目的其中一科。中国大陆专业文献依学名将此科译为古德鱂科
（学名Goodeidae是以美国鱼类学先驱喬治·布朗·古德命名）。
本科鱼类主要分布于北美。
貢德人
貢德人（英語：），又稱岡德人，南亞印度少數民族，主要分佈於印度中部。多數使用貢德語，屬達羅毗荼語系貢德語族，也有許多人使用周圍其他民族的語言。主要信仰為印度教及泛靈信仰。主要從事農業，栽培玉米、水稻、油菜、棉花等作物。20世紀尚行刀耕火種，兼事狩獵採集。擁有豐富的傳統藝術及歷史悠久的口傳文學。盛行聘娶勞役、交換婚和私奔婚；交表婚也相當普遍。
貢德人 民族分佈、人口與語言
貢德人主要分布於印度中部地區，橫跨中央邦、北方邦、比哈爾邦、賈坎德邦、奥迪沙邦、安得拉邦、泰倫加納邦、馬哈拉施特拉邦、恰蒂斯加爾邦，少數分布於東部西孟加拉邦與阿薩姆邦、南部卡納塔克邦以及西部古吉拉特邦等地區。
根據人口普查報告，1971年貢德人口為4,728,796人，1991年約930萬人，2001將近1100萬人，迄今已超過1400萬人。
貢德人主要使用的語言為貢德語，但有各種不同的貢德方言，其中一部分彼此不易聽懂；另一些貢德人已經喪失自己的語言，轉而使用當地佔統治地位的語言，如印地語和馬拉提語，少數則使用泰盧固語、歐利亞語及阿薩姆語等。
貢德人 地理環境
貢德人主要居住於印度中部的德干高原。
德干高原為世界最大的熔岩台地，屬於岡瓦那大陸的一部分。地勢西高東低，發源於此的河流多向東南方流，注入孟加拉灣。
德干高原屬於典型熱帶季風氣候，東西兩側雨量豐富，但高原東西緣的水氣分別受到東高止山脈及西高止山脈阻擋，高原內部高溫少雨，以灌木和高草為主要地貌。
貢德人 歷史沿革
貢德人9至13世紀定居於贡德瓦纳地区（今日中央邦東部），16至18世紀建立貢德王朝，統治印度中部的四個王國，葛哈-曼德拉（Garha-Mandla）、卡爾拉（Kherla）、德沃加爾（Deogarh）、昌達（Chanda），並建造為數眾多的堡壘、宮殿、寺廟、池塘。1690年，蒙兀兒王朝衰落後，貢德人也掌控了摩臘婆地區。英國殖民時期貢德人為了挑戰殖民政權，與英國發生多次戰爭。
貢德人 社會、家庭與婚姻
貢德人有明確的父系及族長氏族制度，施行氏族外婚，並視族內通婚為亂倫。貢德人會以動植物為氏族命名，亦即所謂的圖騰制度。除了氏族外婚規定之外，氏族並無其他重要功能。
貢德人的婚姻型態普遍為交表婚及一夫多妻制，並施行妻姊妹婚和夫兄弟婚。
貢德人 產業與生活
貢德人主要的產業型態為農業。貢德人最初為狩獵採集者，後來轉為採用輪耕技術，它不只是一種農業型態，更是一種生活方式。輪耕不需要利用役畜，同時也讓耕種者有較多閒暇時間進行捕魚狩獵等活動。但政府因為輪耕會破壞森林，而迫使多數貢德人轉為犁田或梯田耕作。
貢德人 信仰與習俗
貢德人主要信仰印度教，部份則屬於泛靈信仰。
貢德人的節慶多半與農業及生命週期（出生、結婚、生病、死亡）相關。祭典的犧牲與祭品由村裡祭司或家族長老負責，犧牲與祭品的種類則視祭拜的神而定。
貢德人 藝術與文學
貢德人擁有豐富的傳統藝術，包含陶藝、籃子編織、身體刺青、地板漆畫、壁畫等。
貢德傳統繪畫風格可追溯至中石器時代的洞窟壁畫，靈感多源自其泛靈信仰，無論山河石頭或樹，皆有靈魂存在，因此，一切都是神聖的，貢德人藉由繪畫表達對萬物的敬畏之心。雖然大多數貢德繪畫靈感取於大自然，但繪畫題材也汲取自神話和印度傳說及部落的日常生活。
貢德人擁有歷史悠久的口傳文學。貢德世襲吟遊詩人稱為普拉漢（Pardhan），他們傳承著貢德人的傳說故事和神話，以及稱頌民族英雄凌果（Lingo）的英雄史詩
巴腾贝格的路易斯亲王
第一代米爾福德黑文侯爵路易斯·亞歷山大·蒙巴頓海军元帅（英語：，1854年5月24日—1921年9月11日)，原名巴滕贝格的路易斯·亞歷山大亲王（）。出身黑森大公國，是黑森和莱茵亚历山大亲王的长子，後歸化英国，娶了维多利亚女王的外孙女維多利亞公主，並且在英国皇家海军飛黃騰達，成为未来国王爱德华七世的保护者。第一次世界大戰期間，他在喬治五世的建議下，將原本的姓氏「巴滕贝格」給盎格魯化為「蒙巴頓」，成為了蒙巴頓家族的創始人。
他是愛丁堡公爵菲利普親王的外祖父，查爾斯三世的外曾祖父。
同情论
同情论，一种伦理学学说，由英国人休谟在《人性论》中首次提出。该学说认为：能引起快感的就是“善”，否则就为“恶”；能引起己方快感的必然对自己有利，从而推论到能引起他人快感的必对他人有利。
亚当·斯密在著作《道德情操论》的开篇也探讨了“论同情”。
南市里
南市里為臺灣新竹市東區轄下之一行政區，位於市中心，因轄內有南門市場而得名。南與振興里以台鐵縱貫線鐵道為界，北與石坊里以西門街為界，西臨福德、興南兩里以南外街、德高街、勝利路為界，東與以西大路為界。
南市里 概述
南市里為1946年由日治時代的南門町析設的里。1953年，將同為南門町析設的車埕、城門二里，以及南外里南外街以東之地併入南市里。南市里曾是新竹市中心繁華的老商業區，1970年帶西大路地下道的開闢影響鄰近街道的商業發展，使的南門市場繁華不在。1983年，因街道老舊狹宰發展受限，位於南市里北境的省立新竹醫院覓地他遷，原址後來成為遠東百貨，雖然有晚近開闢的林森路由中心地帶通過，但街廊內盡是低矮老舊的房舍，與林森路上的商業大樓形成強烈的對比。
零系列
零（日版名：，美版名：，欧版名：）為日本厂商特庫摩开发的恐怖游戏系列，自2001年問世以来，已推出了五部正傳作品：《零～zero～》、《零～紅蝶～》、《零～刺青之聲～》、《零～月蝕的假面～》和《零～濡鴉之巫女～》，一部外傳作品《心靈照相機～被附身的筆記本～》，以及一部重製作品《零～真紅之蝶～》；游戏平台則橫跨了PS2、Xbox、Wii、任天堂3DS、Wii U、任天堂Switch、PS4、PS5、Xbox One、Xbox Series X/S、Windows和任天堂Switch 2平台。
2012年，零系列的版權商標正式公布由任天堂與光榮特庫摩共同所持有，其中任天堂佔有相當重要的份額，但後續作品皆有在非任天堂平台上發售（主要由光榮特庫摩發行）。
零系列 游戏
PS2《零～zero～》（日版名：，美版名：，欧版名：）为系列的第一作，2001年首发于日本PlayStation 2。
2002年发行的Xbox版在日本称为“Fatal Frame -零 Special Edition-”，加入了新结局、更多服装、新的游戏模式和更困难的设置。
PS2《零～紅蝶～》（日版名：，美版名：，欧版名：）是系列的第二作，2003年於日本PlayStation 2平台首发。
翌年，在Xbox发行的“导演剪辑版”收录了一些新增要素。游戏被广泛认为是史上最恐怖的电子游戏之一。
在北美，2013年5月7日 发行了可供PlayStation 3下载的PlayStation 2版。PlayStation 3版在发行后不久因为各种模拟技术问题移除了在线商店，直到 6月30日 修复并重新发行。
PS2《零～刺青之聲～》（日版名：，美版名：，欧版名：）是系列的第三部作品，2005年在PlayStation 2平台发行。
零系列 游戏
游戏同时使用了旧角色和新角色，并使用了新闹鬼地点。
Wii《零～月蝕的假面～》（日语：）是系列的第四作，2008年在日本發售。本作是特库摩和任天堂的合作项目，特库摩负责游戏的开发制作，此外Grasshopper Manufacture也有参与开发工作；而任天堂则担当游戏的监修和发行。
本作成为零系列中第一部Wii主机独占的游戏；同时据任天堂的消息，本作也有别于前三作而不会在北美地区发行。
3DS《心靈照相機～被附身的筆記本～》（日版名：，美版名：），是本系列的第一款外傳作品，2012年1月在日本發行，遊戲中收錄「幽靈相機（ゴーストカメラ）」模式，將可利用3DS攝影鏡頭模擬照相機來尋找和除靈。
而「AR日記（ARノート）」，可以體驗專屬故事《零～紫之日記～》（），玩家要與被帶離現實世界的少女「真夜」一起探索，揭開被詛咒的日記背後的真相。此外遊戲中還收錄「驚悚日記（ホラーノート）」模式，讓玩家利用3DS AR功能體驗許多不同的小遊戲。
零系列 游戏
Wii《零～真紅之蝶～》（日版名：，欧版名：）為《零～紅蝶～》的重製版本，2012年在日本、澳洲和歐洲发行。
為配合Wii的主機特性，本作翻新人物模組、重製過場動畫和新增體感操作系統，並加入可供雙人遊玩的『鬼屋模式（お化け屋敷）』。
Wii U《零～濡鴉之巫女～》（日语：）由光荣特库摩与任天堂联合制作并由任天堂发行在 Wii U 平台上，為零系列首次高畫質化之作品。
由于Wii U GamePad平板控制器的加入，使得系列游戏特色之一的“射影機”使用起来更加得心应手。
游戏2014年9月27日在日本发售。
2021年零系列20週年，于10月28日推出了支援多國語言的高畫質移植版，登陸平台包括Steam、PS4、PS5、任天堂Switch、Xbox One、Xbox Series，中文、日文、英文、法文、德文。這是零系列首度登上PC。
零系列 游戏
2022年9月的任天堂直面會上，光榮特庫摩宣布將於2023年在任天堂Switch上發售《零～月蝕的假面～》的高畫質移植版；稍後確認，該作還將登陸PlayStation 4、PlayStation 5、Xbox One、Xbox Series X/S和Windows多平台。
游戏2023年3月9日正式发售。
2025年9月12日，光荣特库摩在任天堂直面会上宣布将于2026年在任天堂Switch 2上发售基于PlayStation 2/Xbox版《零～紅蝶～》开发的重制版，与前面的高清复刻作品有所不同，本作由Team Ninja开发，随后还确认游戏也将登陆Windows、PlayStation 5和Xbox Series X/S平台的消息。
零系列 跨媒体
《零》於2014年推出同名电影《零～ZERO～》（），由安里麻里导演，大塚英志编剧，森川葵 和 中條彩未 領銜主演。
电影与《濡鸦之巫女》交叉宣传。
《零～影巫女～》，由天樹征丸原作，HAKUS作畫，2014年7月17日在DeNA 的電子漫畫平台「MangaBox」上開始連載，9月17日由講談社出版單行本。
零系列 设定
射影機
由日本民俗學家麻生邦彥博士研製，能夠拍攝到“看不見的事物”的特殊照相機。零系列最關鍵物品，在零系列中有數台不同型號的射影機存在，根據遊戲中獲得的麻生博士本人遺留的筆記來看，除了《零～zero～》中使用的以外，其餘均爲“試作品”。射影機可用來看見幽靈、殘留思念等無法用肉眼看見的事物，能和特殊的膠卷配合對怨靈造成傷害。但是射影機本身會對使用者的心與靈造成侵蝕，使用者的靈感越強就越容易受到影響，最終皆會造成悲劇的下場。
靈石收音機
以用礦石做為部份迴路來收訊的礦石收音機改良而成，據說可以收到靈界的聲音，靈界的聲音可以藉由收音機而被聽見，與人能夠感受某些氣息產生預感、雙胞胎之間的共鳴有著類似的特性。
膠卷（菲林）
分〇七式、一四式（十四式）、三七式（《零～zero～》特有，相當於六一式）、六一式、七四式（《零～zero～》特有，相當於九〇式）、九〇式和零式。每種膠卷皆有不同的攻擊力和填充時間，是射影機能攻擊怨靈的原因。
零系列 设定
鏡石
數量稀少，主角身上一般只能裝備一塊。當怨靈攻擊主角，导致体力降到0时，鏡石會自动地完全回復體力，但受到的伤害仍会保留。例如，遇到超強怨靈（通常在惡夢难度下）的攻击時，可能會先爆鏡石再掉半條血。
万葉丸
遊戲中的補血物品，能補充少量體力，可同時持有多個。
御神水
遊戲中的補血物品，數量稀少，能完全補充體力，和鏡石一樣重要，可同時持有多個。
Zero Shot
靈力圈全蓄力狀態與靈力圈呈紅色狀態下拍照。（包含Fatal Frame）
靈石
《零～zero～》中用于使用照相機的強化功能（如：壓、遲、視、痺、探等）的物品，每使用一次要消耗一顆。在其后作中变为“靈子”，通过对怨灵造成伤害获得，直接填充在射影機左下角。不同的強化鏡頭消耗的靈子數也不同，例如“擊”消耗全靈力（依當時所剩靈子決定攻擊力）、“零”消耗3顆、“連”消耗1顆等。
零系列 音乐
系列从《零～紅蝶～》开始到《零～真紅之蝶～》的主题曲皆由天野月（原天野月子）演唱，包括：《零～紅蝶～》主题曲《蝶》、《零～刺青之聲～》主题曲《聲》、《零～月蝕的假面～》两个难度版本的主题曲《NOiSE》和《零的調律》，以及《零～真紅之蝶～》主题曲《くれなゐ》。而《零～濡鴉之巫女～》的主题曲《HIGANBANA》改由AnJu演唱，另外在達成特殊條件之下（夕莉身穿白無垢），片尾曲將為天野月所演唱的《鳥籠 -in this cage-》。
武亿
武亿（1745年—1799年），字虚谷，又字授堂。河南偃师人，清朝政治人物。
武亿 生平
武億生於乾隆十年乙丑（1745年）。十二歲，九經、諸子文已能成誦，為文下筆千言。乾隆三十年乙酉（1765年）應童子試，縣令王垂絡大為激賞，拔置第一。好獨游，常流連於廢寺荒墟，窅然懷想。偶爾檢得古人一二石碣遺跡，撫摩終日。乾隆三十五年庚寅（1770年），鄉試中舉。乾隆四十五年（1780年）庚子恩科进士三甲十名，任博山知县。以捕治和珅所遣不法番役而罷官，居官僅七個月。主修《鲁山县志》与《安阳县志》，又主讲临清州青源书院及邓州春风书院。创办范泉书院。嘉慶四年己未（1799年）病卒。
武亿 著作
著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗钞》等。
武亿 家族
世居山東聊城。始祖武恂，在明代以軍功官指揮使，駐河南懷慶府。順治九年，曾祖武維翰始遷居偃師，遂為河南府偃師縣人。
有子武穆淳。
武亿 延伸阅读
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《清史稿·卷488》
《清史稿/卷481》，出自趙爾巽《清史稿》
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米尔福德黑文侯爵
米尔福德黑文侯爵 （英語：）為一聯合王國貴族爵位，於1917年11月7日由英王佐治五世授予前第一海務大臣，巴滕貝格的路易親王。他在四個月前因當時社會上反德情緒高漲（時值一次大戰），應佐治五世請求而放棄所有德籍爵位及頭銜，並盎格魯化为蒙巴顿，是爲第一代米尔福德黑文侯爵路易·蒙巴顿。他在獲授侯爵爵位的同時獲附授梅迪纳伯爵（英語：）及在漢普郡的奥尔德尼子爵（英語：），均爲聯合王國貴族爵位。
第一代緬甸的蒙巴頓伯爵路易·蒙巴頓（1900-1979）為第一代侯爵之次子，而第一代卡里斯布魯克侯爵亞歷山大·蒙巴頓（1886-1960）則為第一代侯爵之侄子。
米尔福德黑文侯爵 米尔福德黑文侯爵（1917）
同時持有爵位：梅迪纳伯爵（聯合王國，1917）、奥尔德尼子爵（聯合王國，1917）
現繼承人為現任侯爵之長男，梅迪纳伯爵亨利·蒙巴頓（1991–）。
拉布拉多半岛
拉布拉多半岛 （英語：；法語：）是加拿大东部的半岛。在哈得孙湾和圣劳伦斯湾之间。面积140万平方公里。人口稀少，约3.4万；除歐裔加拿大人外，有第一民族和因纽特人。半岛东部属于纽芬兰與拉布拉多省拉布拉多地區，西部南部属于魁北克省北魁北克區、北岸区及萨格奈-圣让湖区。大部分为低高原，海拔300-900米。湖泊众多，有“湖泊高原”之称。沿海多峡湾，东岸有拉布拉多寒流经过，气候冷湿。通戈山脈（Torngat Mountains）的卡布維克峰是半島的最高點。
特库摩
株式會社特庫摩（，Tecmo Co., Ltd.）是一家曾經存在的日本遊戲軟體開發公司，前身是成立於1967年的船舶管理公司（日本yacht株式會社），1981年推出首款電玩遊戲，1986年公司更名為特庫摩，现已与光榮合并为光荣特库摩游戏。特庫摩以制作动作游戏出道，旗下的《忍者外傳系列》《生死格鬥系列》《零系列》为代表性游戏。
香港學科測驗
香港學科測驗（英語：，HKAT，簡稱學科測驗、AT），是教育局評核學校學生整體質素的統一考試。現時只有中學一年級生需參與中一入學前香港學科測驗（英語：）。
香港學科測驗 沿革
香港學科測驗最初設立時，所有小學三年級、小學五年級、中學一年級及中學三年級均須參予這次測驗。測驗成績用作評核學校學生的整體質素，分析教學成效，而非評核個別學生的質素，因此成績對考生本身並無任何直接影響。
設立香港學科測驗的目的，是協助教師評估學生在中文、英文及數學的學習成效，據此制定教學指摽及設計教學計劃，並協助學生了解學習進度和成果，據此設定學習目標。2004年教育統籌局推出全港性系統評估，取代香港學科測驗原有功能，只有中學一年級的香港學科測驗獲保留，改革成「中一入學前香港學科測驗」。
香港學科測驗 中一入學前香港學科測驗
在「中一入學前香港學科測驗」推出之前，以往中學一年級的香港學科測驗，通常會被中學安排在剛收取新生的時候進行，目的通常是進行編班之用，故被俗稱為「編班試」。
2005至2007年度起，當時教育統籌局修訂香港中學學位分配辦法。其中一個改變是採用「中一入學前香港學科測驗」的成績，調整中一新生的所屬小學其後校內呈分試的成績，以得到更近期數據調整學生的校內考試成績為全港學生成績在統一派位階段使用。中一入學前香港學科測驗的成績每兩年(雙數年)取樣一次，當年的所有小六升中一學生必須應考，並取最近兩屆的成績。
以雙數A年9月入讀中學一年級的學生為例，其統一派位受到A-2年7月及A-4年7月的中一入學前香港學科測驗所調整，而這學生在A年7月中一入學前香港學科測驗成績則會用作調整A+1至A+4年所屬小學參與統一派位的校內呈分試成績。至於單數B年9月入讀中學一年級的學生，其統一派位受到B-1年7月及B-3年7月的中一入學前香港學科測驗所調整，而這學生在B年7月註冊中一入學前香港學科測驗則不會抽取作調整用途。
香港學科測驗 中一入學前香港學科測驗
雖然測驗成績並不影響已入讀中學的考生，但由於成績會影響考生所屬小學的排名及該學生於中學一年級被分發到哪一班別，故大部份小學在中一派位期間仍會操練有關學生，希望提升其後學生的組別及學校的形象。
乙二醇
乙二醇，又名甘醇、水精。化学式為HOCH2—CH2OH。屬於最简单的二元醇。无色无臭、有甜味液体，能与水以任意比例混合。用作溶剂、防冻剂以及PETE等的原料。乙二醇是化纖產業的基礎原料之一。
乙二醇對動物有毒性，人類致死劑量估計為1.6 g/kg，不過成人服食30毫升已有可能引致死亡。
乙二醇 製備
乙二醇可由乙烯透過反应中间体环氧乙烷產生。環氧乙烷與水的反應產生乙二醇的化學反應式如下：
C2H4O + H2O   →   HO–CH2CH2–OH
此反應可由酸或鹼的催化下加速反應，或在中性pH值條件下提高的溫度也可以加速反應。乙二醇最高的產率發生在酸性或中性pH下與大量過量的水，在這條件下，乙二醇的產量可達90％。主要的副產物是屬於乙二醇低聚物的二甘醇、三甘醇及四甘醇。每年生產約六十七億公斤。
有一個選擇性較高的方式是使用OMEGA process。反應式為:
C2H4O + CO2 → C3H4O3
C3H4O3 + H2O → HOC2H4OH + CO2
在OMEGA process中，
乙二醇 毒性
相較於甲醇的最低致死劑量（LDLO）為1-2毫克/公斤，乙二醇的毒性不高，目前已知對人類的最低致死劑量為786毫克/公斤。乙二醇最大的危險性在於它的甜味。因此相較於其他有毒物質，孩童和動物比較容易因攝取大量的乙二醇而中毒。經過消化系統作用，乙二醇會先被氧化成乙醇酸，再被氧化成草酸。乙二醇及其副產物會先影響中樞神經系統，接著是心臟，而後影響腎臟。如無適當治療，攝取過量乙二醇會導致死亡。
根據美國毒物管制中心2007年的資料，當年有大約1000起乙二醇中毒事件且其中有16人死亡。2008年則有7人死於乙二醇中毒。
第一空降场
第一空降场（英文：Airstrip One），又譯一号空降场，是乔治·奥威尔的反乌托邦小说《一九八四》中替不列颠岛取的名字。在该小说中，不列颠是控制美洲、非洲南部和澳大利亚的超级大国——大洋国中的一个省区。
这个名字在小说中有强烈的军事色彩，但是小说中未提及该名称的由来。据猜测可能是因为该岛的位置接近大洋国与欧亚国的边境，不列颠島被大洋国看作防御欧亚国的天然屏障，类似于该岛在二战中的防御作用。
曹启泰
曹啟泰（1963年7月2日—），臺灣著名電視節目主持人，出生於臺灣，籍貫及现居上海市。國立臺灣藝術大學影劇科畢業。
曹启泰 生平
1983年，曹啟泰在中華電視台（華視，即今中華電視公司）工作，進入台灣電視圈；同年，獲得台灣省大專盃辯論比賽冠軍。
1984年，曹啟泰在華視兒童節目《嘎嘎嗚啦啦》中擔任操控與戲偶孫小毛同台演出的大猩猩、大公雞、河馬、鱷魚等其他戲偶。
1985年，曹啟泰獲得法國第戎國際青年才藝大賽團體舞蹈第三名、南非羅德堡國際青年才藝大賽團體舞蹈冠軍。
1986年，曹啟泰走向幕前，以《連環泡》起家。
1988年，曹啟泰獲得第二十四屆台灣省文藝金像獎「最佳民俗演員獎」。
1989年，曹啟泰服兵役。曹啟泰退伍之後，擔任滾石唱片媒體總監，後來主持《好彩頭》等多個綜藝節目（詳見下表）。
1993年，曹啟泰創立「婚姻大業」公司。
1995年，曹啟泰與女兒曹囡囡、胡哥合作主持TVBS頻道節目《電腦小玩子》。
曹启泰 生平
1997年，曹啟泰宣佈婚姻大業公司垮台，慘賠新台幣一億元，負債新台幣六千萬元。
2000年，曹啟泰參演民間全民電視公司單元劇《男人天堂》，入圍第35屆金鐘獎電視金鐘獎男主角獎。
2004年，曹啟泰決定移居上海。
2006年，曹啟泰被中國大陸《新周刊》評選為“最佳創富節目主持人”。
2010年，曹啟泰擔任上海世界博覽會汽車館總導演，並使該館獲得四項大獎。
2014年1月，曹啟泰聚資新台幣一億元六千萬元，成立藝術品拍賣網站「Artgogo」（藝高高）。
2022年4月上海封城期间，居住于上海的曹启泰发布公益歌曲《明天会更好》2022版，与伍思凯、辛晓琪、任贤齐、游鸿明、丁噹、李泉、李建复、张卫健、李志希、李志奇、弦子、巫启贤与女儿巫咏欢、刘雪华、夏玲玲等47位艺人共同演唱。
菩提心
菩提心（梵語：，Bodhicitta）就是成佛的心。菩提，梵文為 बोध（bodhi），意譯為覺。大乘佛教中，佛果稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心者，如一切佛法種子」。
菩薩是大乘佛教的修行者，欲為菩薩，首發菩提心，不忘失菩提心，誓願令眾生入無餘涅槃，而修四無量心」是發菩提心的前行。
寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，即利益的对象为六道轮回中的一切众生，二者缘佛果，即不仅要令一切众生获得暂时的快乐，最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发菩提心，受持菩薩戒即称之为菩萨，发心后，調伏解淨化心性言行，修學六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）轉眾生行為六度萬行，恒常利益众生即为行菩提心。菩提心为成佛之因，是佛道的精髓。
“舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。（《阿彌陀經》）” 大乘的其中一個學處就是修菩提心。
菩提心 五種菩提
龍樹菩薩所造《大智度論》中，提出了五種菩提。：
復有五種菩提：一者、名「發心菩提」，於無量生死中發心為阿耨多羅三藐三菩提故，名為菩提——此因中說果。二者、名「伏心菩提」，折諸煩惱，降伏其心，行諸波羅蜜。三者、名「明心菩提」，觀三世諸法本末總相、別相，分別籌量，得諸法實相，畢竟清淨，所謂般若波羅蜜相。四者、名「出到菩提」，於般若波羅蜜中得方便力故，亦不著般若波羅蜜，滅一切煩惱，見一切十方諸佛，得無生法忍，出三界，到薩婆若。五者、名「無上菩提」，坐道場，斷煩惱習，得阿耨多羅三藐三菩提。
菩提心 五種菩提
聖嚴法師則認為這是菩提心的五種層次，學佛一開始就要發菩提心、成佛的願心，此即發心菩提。
第二是伏心菩提，「伏」是降伏的意思，就是降伏煩惱魔。自己知道心產生煩惱的起伏，就要用佛法的觀念、方法來調伏，譬如苦、空、無常、無我等觀念。
第三是明心菩提，明心是明智慧心，見清淨的佛性，也就是一般所講的見性或見佛性。明心菩提已斷煩惱一分，得無生法忍，所以到明心菩提階段，就是初地以上的菩薩了。
第四是出到菩提，「出」是出去、出離，也就是解脫；「到」是到達彼岸，也就是波羅蜜，度的意思。從生死苦海的此岸出離到達不生不滅的彼岸，這是第八地菩薩，從此不再受三界任何煩惱所困擾、影響。依小乘的佛法來講就是阿羅漢，不過，阿羅漢沒有修慈悲行、沒有修福、沒有度無量的眾生，因此從菩薩道來講，尚未解脫。如果阿羅漢要成佛，一定要迴小向大，廣度眾生，等圓滿了菩提，才能成佛，也就進入最後一階段——無上菩提。
「無上」是最圓滿的，是證到妙覺的果位，也就是佛。佛還是有菩提心，叫作無上菩提心。
菩提心 發菩提心真言
一切菩薩最初發心清淨真言：
唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀耶(五)弭(六)
Oṃ bodhi-cittam utpadayāmi
出自《大乘本生心地觀經-發菩提心品第十一》
菩提心 自他交換和六因七果
菩提心是指為利一切眾生悉皆成佛，而我必須成佛來利益一切眾生。
菩提心的修持方法有自他交換和六因七果兩種。
慈心是予樂之心，给予眾生快樂。
悲心是拔苦之心。
沒有出離心就沒有菩提心。 菩提心可以和出離心一起修。
大悲心是菩提心的根本。
簡單來說就是以大悲心，菩提心，把眾生的苦都給自己，自己的快樂都給眾生，把所有眾生都趨向成佛的果位。
知母，知恩，報恩，大慈，大悲，熱誠心，菩提心
無始以來所有的眾生都曾經做過自己的母親，所以應把所有眾生都當成自己母親般看待
我們必須常念母親累世對我們的生育之恩。而既然所有眾生都曾做過我們的母親，那所有的眾生對我們都有無量無邊的生育之恩。
我們不僅要知母，知恩，也要報答母親對我們的恩德。
慈心是予樂之心，眾生快樂，我讓他更快樂。為報答母親對我們的恩德，因而生起眾生平等的大慈心。
大悲心：於一切眾生如母愛獨子之悲憫之心，也就是視一切眾生為平等，如同母親愛護唯一的兒子般的悲憫之心。
以眾生平等的大慈心，大悲心，利益一切眾生皆成佛
依以上六個因，故而生菩提心（七果）。為利益一切眾生願成佛，而我必須成佛來利益一切眾生的菩提心。
地心洪爐
《地心洪爐》，是倪匡筆下科幻小說衛斯理系列之一，系列編號13，連載於1965年7月23日至1965年10月19日的《明報》。描述外星人奉命毀滅地球，卻受不過良心煎熬自殺。留下了利用磁力漂浮在空中的空中平台和一批小機器人，還有能操縱地心岩漿在何處爆發的機器。狂人傑弗生掌握了外星人留下的空中平台，自身腦波能操縱小機器人的他，並將幾個科學家帶來空中平台為他做事。外星人遺產被誤用的結果，就是地球上多了一個野心家。為了地球不被野心家所操控，衛斯理和好友張堅與之對抗的故事。
地心洪爐 故事概述
衛斯理的好友張堅在南極工作時曾看到一艘潛艇被封於冰山內，於是鑿破冰山以拯救潛艇，但潛艇卻衝天而飛。張堅向同事講出此事，他們卻認為只是幻覺並逼張堅休假。張堅向衛斯理陳述後，衛斯理也不相信他的經歷。突然探險隊隊長史谷脫送來電報，要求張堅立即回南極，張堅於是邀衛斯理同去。
二人在乘搭飛機時忽然見到奇景，然後飛機不受控制地不斷上升。最後，升到了三萬五千呎的一座空中平台，並遇見一個矮小的人，張堅認出是被困於冰山內的人。不久，他們見到該平台的領導人傑弗生，他要求二人留下，並指出南極範圍的飛機失事是因他而起，此令衛斯理大怒，動武之間意外發現那些矮小的人原來是機械人。其後再從傑弗生的說話中得知他正在研究毀滅地球的方法，目的是想所有國家聽命於他。
地心洪爐 故事概述
良久，一個人來到，張堅認出是其好友羅勃。本以為三年前他死於飛機失事，卻原來被傑弗生帶到空中平台。其後更見到地質學家藤清泉博士。傑弗生欲邀衛斯理共同參與他的研究，但衛斯理卻認為他是個野心家而不肯就範，於是傑弗生利用機器人把衛斯理電昏。醒後，衛斯理發現自己身處於一個浮在高空中的「泡」。他用火把泡燒毀，令自己從高空掉下，傑弗生適時把衛斯理接住，但衛斯理仍不肯就範，並自己跳下了海中而並未受傷。
他輾轉間來到冰原，卻遇上磁性風暴並跌入一條冰縫裡，但幸有一條繩索救了他一命。他於冰縫裡發現一個冰洞。進入冰洞後，見到一台機器和兩個跟傑弗生的機器人一樣的外星人，而且還有大量關於舊金山大地震的報紙。衛斯理取走外星人身上的一封信和一張他們的照片。更從一台電視機中見到翻騰烈燄的畫面，但他不知道那是甚麼。
地心洪爐 故事概述
回到冰原上，衛斯理被南極探險隊長史谷脫救起。史谷脫誤以為衛斯理殺了張堅，於是對他進行監管。過了不久，傑弗生來到，再次邀請衛斯理共同研究，但再次遭到拒絕，並打了他一頓。傑弗生走了後，衛斯理亦逃走了。突然冰層碎裂，海水沸騰，衛斯理利用狗隻拉的雪橇逃亡。成功逃離原本探險隊營地的冰層斷崖。看見海水沸騰。以為是張生煮海。
及後張堅出現把衛斯理擄回空中平台，再見到所有人。衛斯理和藤清泉作了一次私下談話，衛斯理指傑弗生是替外星人服務，目的是毀滅地球。於是二人一同指責傑弗生，傑弗生終於道出他發現此空中平台的經過。
原來於十二年前，傑弗生偶爾發現有一些機械人會順應他腦中的要求和命令，更進一步發現它們的學問相當高。機械人更帶他到一空中平台，傑弗生在此發現了外星人研究地球的資料，其中一項是2083年地球將會因地心熔岩壓力而分裂。於是傑弗生邀了藤清泉和羅勃一同研究解決這個危機，藤清泉發現於冰島附近洩出熔岩為最佳方法，但當時他們不能準確控制噴發地點。他們現在知道機器人能去一個地方控制熔岩噴發，不過突然間機器人因不明原因而全數毀滅。衛斯理知道那個地方就是冰縫裡的冰洞，並告之眾人。
地心洪爐 故事概述
衛斯理取出那封信，藉著翻譯機器，明白信中的內容：那種外星人因憂慮地球人的嗜殺，所以派了兩個人來地球執行毀滅地球的任務，本想利用加強地殼壓力的方式毀滅地球，他們發動了關東大地震但於試驗中不忍見到地球人的慘況而停止任務，並結束自己的生命。眾人從信中也得知在衛斯理打了傑弗生之後，傑弗生產生了邪念。而令得小機械人全數自毀。
衛斯理、張堅和傑弗生為了挽救地球被毀滅的危機，於是尋找那條冰縫。他們意外找到另一條冰縫，在冰縫底發現一艘飛船，更用之到達地核，令衛斯理明白上次於冰洞電視所見的就是地核。離開地核後，找到了那個冰洞，並發現電腦能控制噴發地點，傑弗生情性大變並開槍射傷衛斯理。三人在糾纏其間意外按下電腦的幾個按鈕，結果發動了一場大地震。
傑弗生再次與衛斯理和張堅談判，衛斯理裝作就範，卻在傑弗生不為意時擊昏了他。可惜傑弗生也在衛斯理不為意時駕走飛船，使張堅和衛斯理二人無法離開冰洞。於是他們向羅勃、藤清泉聯絡，但傑弗生趕至並開槍打死羅勃。衛斯理知道他要回冰洞，於是和張堅一同躲於冰洞下的冰縫中伺機而動。
傑弗生回冰洞時不見二人，於是向冰洞外發射音波震盪，成功震倒二人。二人墜向冰縫底時見到兩個浮於半空的外星屍體，於是抓緊使他倆不再下墜，並發現外星人身上有個人飛行器，於是取了它。此時二人分道揚鑣，張堅飛到冰縫底探險，衛斯理飛到冰洞裡對付傑弗生。衛斯理到達後，制服了傑弗生。面對那些機器，衛斯理受到權力的引誘，給傑弗生有機可乘，擊倒了衛斯理。衛斯理迅速利用飛行器逃走，然後到冰縫底會合張堅。於再次經過冰洞時，見到洞口被紫光保護著，卻因此而使冰洞被冰封住，傑弗生從此無法離去。
最後，藤清泉為了不讓傑弗生奸計得逞，把空中平台炸毀。而後來，冰島附近發生地震，形成新島嶼，衛斯理認為是傑弗生良心未泯而令熔岩於那處洩出。
地心洪爐 故事角色
故事的第一人稱主角。喜好冒險的年輕人，受張堅邀請去了南極，卻意外到達一座空中平台。衛斯理認為空中平台的領導人傑弗生是一個野心家，亦為此經歷了九死一生的南極奇遇，後來粉碎了傑弗生的野心陰謀。書中衛斯理曾經受能控制熔岩爆發的機器所引誘，而差點為權力而瘋狂。
南極探險家。因為在南極見到潛艇衝天而飛的幻覺，而被南極探險基地的史考特隊長逼迫休假。和衛斯理返回南極時。在南極上空。兩人駕駛的小飛機被帶到傑弗生操縱的空中平台，然後和衛斯理一同冒險。十分喜愛探險，曾於冰缝底層。為了到達冰縫底層。而和衛斯理分道揚鑣。在碰觸傑弗生佈下的紫色光幕時。因一時好奇而失了右手的食指。
南極探險隊的隊長。是一個不會接納他所不知道的事實的人，因此導致衛斯理被控謀殺張堅，後來證明是一個錯誤。
地心洪爐 故事角色
空中平台的領導人。原是美國麻州工學院的教授，一天意外發現一批機器人會受其腦波控制，繼而發現空中平台的存在，更發現地球將會於一百多年後，因為地心岩漿的壓力毀滅，於是盡力挽救地球，終於聯同衛斯理發現挽救地球的方法，卻因受權力慾望所矇蔽。而成了一個狂人。最後被困於冰洞而無法離去。
南極冰原研究的專家。全名羅勃·強脫。在一次緊急情況下被傑弗生帶了上空中平台，共同將波士頓的地震移至南極。事後他一直留在空中平台研究，但最終死於狂人傑弗生槍下。
著名的地質學家。三年前被傑弗生邀到空中平台共同研究。他認為冰島附近是熔岩洩出的最理想位置。後來發現外星人和他的結論一樣。最後，為了制止傑弗生的野心，把空中平台炸毀，而他也在爆炸中喪生。
地心洪爐 相關物件
來自銀河系邊緣七百萬光年以外的星球。有五官，但面卻是綠色，眼睛佔據了額角的一大半，口部尖小。有濃綠色的頭髮，皮膚有閃綠光的鱗甲。手部有七隻手指，長達一尺，可以任意彎曲。他們呼吸氯氣維生。
他們擁有高度文明，因此生命十分愉快，卻對於遙遠的地球人的嗜殺感到憂慮，於是派二人來毀滅地球，但是在毀滅的試驗中，受不住良心譴責，在完成任務和自己良心之間無法雙全其美下，結束了自己的生命，擁有高尚的情操。
是綠色外星人按照自己的體形所製成的機械人，身材十分矮小，身穿橡皮衣，頭戴銅帽子。原是外星人模仿自身外形所製造的實驗助手，後來成了傑弗生的實驗助手，為他服務，和提供多種外星知識。但是故事最後，卻因傑弗生的腦中曾產生權力慾望的邪念，而使機器人內部的電子管全部爆裂，成了廢鐵。
地心洪爐 相關物件
它們的指尖有發射出六千度高熱光束的設備，能把事物瞬間氣化。它們的記憶系統中，有極高的學問，曾輕而易舉地解決傑弗生研究的難題，甚至可以利用已有知識，去發明新的東西。
一個停留於南極三萬五千呎高空的平台，利用磁性相抗的原理長久停留於空中。空中平台有著綠色外星人的一切科技。外星人死後，把空中平台的一切都留下，為的是希望地球人能用之挽救地球。最後被藤清泉所毀滅。
外星人留下的電腦，能夠隨意控制熔岩爆發。本來外星人想用之毀滅地球，但外星人自殺後，傑弗生就將之獨佔，想用之成為世上最具權力的人。衛斯理和傑弗生曾經無意按下電腦的幾個按鈕，造成了一場大地震。
昆明学院
24°58′38″N 102°47′40″E﻿ / ﻿24.97722°N 102.79444°E﻿ / 24.97722; 102.79444
昆明学院，是位于中华人民共和国昆明市的一所全日制普通高等学校。
昆明学院 学校简介
中华人民共和国教育部于2004年5月批准建立昆明学院，该校由原昆明师范高等专科学校和昆明大学(专科）二校合并建立。
电幕
电幕是乔治·奥威尔小说《一九八四》中想像的一个设备。它是具有电视和远程监控功能的器具，大洋国核心党用它来监视和控制党员，防止秘密的造反行动的发生，所有的核心党员和外围党员以及部分无产者都必须持有电幕。
核心党员，比如奧勃良，有权力暂时关闭电幕，但为了保障自身安全也只能关闭大约30分钟。思想警察监视着电幕的画面。但是书中从未说过思想警察一次可监视多少电幕。电幕是非常灵敏的，如温斯顿所说：“一个背影都可能将你出卖”。
电幕除了监控功能外，也具有电视广播的功能，电幕上常常播放大洋国的新闻，叛变者的供述，以及两分钟仇恨。绝大多数节目是由新话播送的。
派迪·康斯丁
帕特里克·「派迪」·康斯丁（英語：，1973年9月5日—）是一名英國演員、導演、劇作家，在全球的影迷的眼中，康斯丁與他在《前進天堂》、《神鬼認證：最後通牒》及《終棘警探》中的角色類似。
派迪·康斯丁 生平
康斯丁和夏恩·米道斯合作過許多影片，康斯丁的銀幕處女作就是和米道斯合作的《羅密歐·布拉斯的房間》。隨後康斯丁吸引帕貝爾·帕夫利柯夫斯基的注意，並且演出《單親雙愛的日子》，康斯丁也因此獲得塞薩洛尼基國際電影節最佳男主角獎，隨後的電影獲得多數英國電影獎項。2003年，康斯丁演出《前進天堂》。康斯丁雖然有領銜的電影，卻也有幾部擔任配角的電影角色，例如《Born Romantic》、《24 Hour Party People》、《The Martins》。
2004年，康斯丁演出《死人的鞋子》，並且以此片獲得高度評價，也有與羅素·克洛、芮妮·齊薇格合演《铁拳男人》。
派迪·康斯丁 生平
2007年，康斯丁作品包括《終棘警探》，以及麥特·戴蒙主演電影《神鬼認證：最後通牒》。
康斯丁出生於斯塔福德郡特倫河畔伯頓，並且再其中一個名為溫希爾（Winshill）的城鎮長大。康斯丁在1990年畢業於艾畢·畢恩學校（Abbot Beyne School），隨後進入柏頓大學攻讀表演藝術學系，而康斯丁也是在那裡遇見了夏恩·米道斯，他們兩人組成了She Talks to Angels樂團。基於對音樂的喜好，康斯丁近年來也組成了Riding The Low樂團。2011年4月，康斯丁透露他被診斷患有亞斯伯格症候群。
目前康斯丁居住在故鄉柏頓。
艾格·拉米瑞茲
艾格·菲利伯托·拉米瑞茲·阿雷利亞諾（西班牙語：，西班牙語發音：[ˈeðɣar raˈmiɾes]，1977年3月25日—）是一名委內瑞拉男演員。
班杰明·威尔斯·牛顿
班杰明·威尔斯·牛顿（英語：，1807年12月12日—1899年9月26日）是一位英国福音布道家、圣经教师，是普利茅斯弟兄会有影响力的人物。起初他是约翰·纳尔逊·达秘亲密的朋友，但是后来因为教义问题发生冲突，导致弟兄会运动在1848年分裂为开放弟兄会和 闭关弟兄会。
班杰明·威尔斯·牛顿 早年
1807年12月12日，班杰明·威尔斯·牛顿出生在英格兰西南部德文郡港口城市普利茅斯附近达文波特（Davenport）的一个貴格會家庭。在他出生之前父亲就已去世。牛顿没有兄弟姐妹。1824年，他进入牛津大学艾克塞特学院（Exeter College）。1828年他获得了一级榮譽学位，成为学院的一名研究员。
班杰明·威尔斯·牛顿 普利茅斯弟兄会聚会的兴起
牛顿在牛津放弃了贵格会信仰，加入了圣公会。1830年5月，通过朋友法兰西斯·纽曼的介绍，他结识了约翰·纳尔逊·达秘。班杰明·威尔斯·牛顿和他的朋友法兰西斯·纽曼、魏格潤（George Vicesimus Wigram）在牛津对圣公会展开批评，特别是对其隶属于国家，以及神职人员的任命。1831年12月，魏格潤脱离圣公会，购买了德文郡普利茅斯罗利街（Raleigh Street）的普罗维登斯礼拜堂（Providence Chapel）。他们有擘饼、祷告，赞美和交通几种聚会，向所有教派的基督徒开放。1832年1月，当时还是圣公会神职人员的牛顿和达秘，也来到这个聚会中与魏格潤进行交流。到1832年3月，牛顿也脱离圣公会，加入这个新聚会，并与当地女孩 Hannah Abbott结婚。他们在当地被称为“普罗维登斯的人”（Providence People），增长很快，后来被称为“来自普利茅斯的弟兄们”（The Brethren from Plymouth）和“普利茅斯弟兄们”（the Plymouth Brethren）。大约在1832年，达秘也离开了爱尔兰圣公会。
班杰明·威尔斯·牛顿 普利茅斯弟兄会聚会的兴起
在1832年，普利茅斯聚会的主要特点包括：
普利茅斯聚会与爱尔兰都柏林的一个聚会很相似，那个聚会是在1827年由安东尼·葛若弗斯、达秘和其他寻求回到新约原则的基督徒所建立。和都柏林聚会一样，普利茅斯聚会也反对教派，向所有基督信徒开放，后来要求其成员断绝与任何宗派的关系。普利茅斯聚会在1832年开始界定成员资格。转移到教派的立场，受到安东尼·葛若弗斯的质疑，例如他在1835年写给达秘的信。
班杰明·威尔斯·牛顿 与约翰·纳尔逊·达秘的关系
约翰·纳尔逊·达秘是早期弟兄会运动的主力。牛顿将其视为自己的导师，而达秘认为牛顿是自己值得骄傲的学生。正是牛顿在1831年邀请达秘首次访问普利茅斯聚会，因此普利茅斯聚会 模仿了都柏林聚会。达秘渴望福音化整个欧洲，在欧洲各地教导。他任命牛顿为普利茅斯聚会的首席长老。虽然他们在许多问题上意见一致，例如都拒绝爱德华·欧文（Edward Irving）的五旬节运动教义，但是到1834年，他们之间的关系还是出现了裂痕。
1834年，围绕他们的朋友法兰西斯·纽曼，发生了一次争议。纽曼开始持有关于基督神性的异端观点。达秘将纽曼逐出教会，但是牛顿允许纽曼保持与普利茅斯聚会的交通，希望纽曼能够被恢复。在1835年，眼见达秘日益独断专行，牛顿遂辞去首席长老一职，他认为长老不应由人的权威选出，如普利茅斯的情况那样。虽然他不再是首席长老，但是在普利茅斯聚会的影响力继续增长。
班杰明·威尔斯·牛顿 与约翰·纳尔逊·达秘的关系
在1830年代，围绕对圣经中对未来事件的预言，出现了一次更大的争议。虽然两人都是千禧年前论者，但是牛顿认为教会要经过大灾难，而达秘先前也相信灾后被提论，开始改为相信灾前被提论。牛顿对于时代论也有自己不同的观点，认为目前的时代由三个并行的部分组成，犹太人和基督徒都终止于基督再临，而外邦人终止于 敌基督出现之前。 牛顿特别批评达秘的这一观点：马太福音24章中的未来事件主要是涉及犹太人，那时教会已经隐秘被提，说“秘密被提已经够糟了，但是这个[达秘同样新奇的观点是：马太福音是基于犹太立场而不是教会立场]更糟。”
牛顿解释《帖撒罗尼迦前书》第4章第16节和《帖撒罗尼迦后书》第2章第1-4节，以此作为灾后非秘密被提的证明。他认为达秘的时代论和灾前被提的教导是“投机废话的高度”（the height of speculative nonsense）。 与达秘不同，他认为教会是由犹太人（包括旧约时代的圣徒）和外邦人所组成，他们已经在基督里成为一，而达秘的意见更为逻辑化，暗示了两种独特和不同的拯救方法。
班杰明·威尔斯·牛顿 与约翰·纳尔逊·达秘的关系
从1835年到1845年，达秘大部分时间在欧洲大陆。在这期间，普利茅斯聚会的人数增长到超过1000人，聚会的情形被誉为“地上的天国”。1840年，他们在Ebrington街修建了一座更大的礼拜堂，用作主要的崇拜仪式，而普罗维登斯礼拜堂用于规模较小的聚会，例如福音聚会。
1843年，达秘曾短暂地访问普利茅斯，与牛顿的紧张关系加剧。达秘对这个聚会的情形感到惊愕：当他不在时，他被视为从全体信徒的祭司职分转移为建立正式的神职制度。牛顿的著作《思想启示录》（Thoughts on the Apocalypse）于1842年出版，引发了对于未来事件的教义争论，在第二年，收到达秘490页的敌意的评论。
班杰明·威尔斯·牛顿 与约翰·纳尔逊·达秘的关系
1845年3月，由于革命威胁到日内瓦，达秘逃离瑞士，直接前往普利茅斯，进行“弟兄会精神之战”（battle for the soul of Brethrenism）。起初是言辞之争，随后发展到发布小册子。这次战斗不再是关于末世论，而是关于全体信徒的祭司职分与聚会领袖的角色。达秘这时发展了反对正式设立长老的激烈观点。争议还涉及到，牛顿认为，每个聚会都是独立和自治的，而达秘认为，这些聚会是相互关连的一个宇宙身体的组成部分。达秘和牛顿两人都很强势，这加剧了局势的不妥协的性质。这一争端变得个人化，最后发展到达秘退出与普利茅斯聚会的交通，并公开指责牛顿欺骗和不诚实。这个针对牛顿的指控受到Ebrington街聚会的长老们的调查，并被驳回。