hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
二二八和平紀念公園 設施
騰雲號是臺灣最初使用的鐵路蒸氣機車及鐵路機車之一，於1888年由劉銘傳從德國霍亨索機車製造廠購入，1895年日本接管台灣後，騰雲號仍然繼續在縱貫線鐵路上運行，直到1924年退役。並在1928年才委由臺灣總督府博物館保存安置於新公園內靜態展示，直到1987年才首次進行大規模的翻修。
臺鐵九號則是1871年製造，並在1901年由臺灣總督府自日本鐵道作業局（日本國有鐵道前身）引進的蒸氣機車，當時延續日鐵舊有編號編為7號在南部線使用。由於其製作年代久遠，不僅是現存臺灣生產年代最久遠的鐵路機車，也是亞洲現存最古老的火車之一，在1925年退役後，同與騰雲號陳列於新公園。
急公好義坊是一座三門四柱牌坊，建於1888年。該牌坊的主要目的是為了表揚台北艋舺（今萬華區）的貢生洪騰雲，他因體諒臺灣北部考生都必須南下臺南府考科舉，所以在1878年捐出土地及金錢建設考棚行署，供淡水縣（當時包括整個臺灣北部地區）的科舉考試使用。體現著義舉精神。
牌坊原位於石坊街，靠近西門町附近。然而，在1905年因道路開闢因素，急公好義坊重新建立至現今位置。並於1985年8月19日指定為直轄市定古蹟。
二二八和平紀念公園 設施
此外，牌坊前除設立兩座小型石獅雕塑外，旁側另展示一對大型石獅，該對石獅是原鎮守臺北府衙門前的石獅，後因府衙成為日軍駐軍地點而拆除，這對石獅因而移至新公園保存。
黃氏節孝坊是一座三門四柱牌坊，建於1882年。該牌坊的主要目的是為了紀念黃嘂（通「叫」）娘，黃氏是一名居住於是淡水的一位女子，在16歲時嫁給泉州王義德家族的王家霖。然而黃氏在28歲時，丈夫去世，於是發誓守節不再嫁人。黃氏隨著公婆遷移至臺灣。在艋舺經營同仁堂並獨自撫養孤兒，守節整整46年。當黃嘂娘於七旬去世後，耆老特向官府推薦節孝其事蹟，並在臺北府城東門東門街（今信義路）豎立該牌坊。
1899年，由於策劃總督官邸的建設，台灣總督府向東門街的王家徵收土地，而牌坊正位於官邸圍牆處，因而移至新公園東北角，坐向改為南北向，額枋後因破損，後再修復工程中以水泥灌補
二二八和平紀念公園 設施
1985年8月19日，黃氏節孝坊被指定為直轄市定古蹟。後因捷運淡水線興建時，該牌坊位於淡水線工作井附近，為了避免施工對古蹟造成損害，當局決定將其遷移至其他地點。並將三十多塊牌坊石於1990年暫時存放在臺北孔子廟。1997年3月25日，節孝坊被遷回新公園的北側並重新搭建，同時還增加夜間照明設施。
1912年，由於受颱風嚴重毀損及市區改正等緣故，臺北大天后宮遭到拆除，原址隨後建立故兒玉總督暨後藤民政長官紀念館，廟體部分石造建築結構在拆解後，被散置於公園當地至今。當前該廟宇所留存遺物則包括的柱珠、石階、石臼、石凳石輪、石槽、壓布石、豆石輪、水槽等石器，當前仍存有廟宇的石柱腳結構。
放送亭位於臺灣博物館南側，該結構是臺灣放送協會於1931年於公園興建的廣播塔，以提供免費播放。廣播塔功能則是將音箱裝在水泥柱中，因離電台發射塔近而引來眾多聽眾，並以「放送頭」稱呼。其播送分為氣象、新聞、日用品價格等報導性節目，也有體操、家庭百科、新思想介紹等教育節目。
1998年2月12日，台北市政府民政局古蹟鑑定審查會將廣播塔列為市定古蹟。2020年5月14日納入直轄市定古蹟「臺北放送局」設施群範圍。
二二八和平紀念公園 設施
銅牛位於國立臺灣博物館前廣場入口處，為原日治時期台灣神社之一對銅牛，其中，東側的公牛是由日本北海道的佛教團體弘安海於1935年鑄造，旨在紀念1868年箱館戰爭中犧牲的士兵而奉獻給臺灣神社。西側的銅牛則是1937年6月30日由居住在京町的日本商人川本澤一向神社獻納，以紀念他參加《台灣日日新報》舉辦的南洋視察團之事蹟。
兩座銅牛的材質主要由銅、鉛和鋅組成，但含量有所不同。西側銅牛的銅含量較低，鉛含量較高，東側銅牛的合金則進行檢測，主要發現含有銅、鉛和鋅等成分；顯示兩座銅牛的材質存在明顯差異，也證實了它們來自不同來源的說法。1940年代，受到第二次世界大戰的波及，鑄像本體曾出現局部穿孔受損，1949年，銅牛被轉贈臺灣博物館展示，但在1950年代曾發生人為清除鑄像原有圖像及刻文痕跡之破壞事件；西側銅牛在此期間曾遭竊，頭部被切斷，當尋獲頭部，並進行修復時，由於鋸斷牛角尖端未尋回，使得鑄像本體出現更多磨痕、鑿痕、孔洞、補痕痕跡。
當前，銅牛為臺灣博物館所屬文物，並鎮守襄陽路、館前路口側公園門口，由於於戶外長期展示，表面明顯可觀察到銅牛鑄像出現變黑及綠斑等現象。
二二八和平紀念公園 設施
該銅馬雕像現坐落於兒童遊戲區附近，是自台灣護國神社移來的銅馬。銅馬左右腹側有模糊印紋，根據考證，該印紋應是臺灣護國神社社紋。其外側紋樣為櫻，內部是代表臺灣總督府的台字紋。
在二戰後，由於台灣護國神社建築改為國民革命忠烈祠使用，1966年，社建築拆除改建為國民革命忠烈祠，僅剩原神社的一隻神馬流落至新公園展示。
原址在日本殖民時期曾樹立民政長官後藤新平銅像，戰後銅像移除，在基座上建立一座四面鐘。自1989年起，臺灣各地陸續設立了二二八紀念碑。1990年6月22日，行政院院長郝柏村對立法委員高資敏提出中央政府建立二二八和平紀念碑的建議，使內政部決定修訂《忠烈祠祀辦法》，以作為政府興建二二八紀念碑的法源。最終，二二八和平紀念碑於1994年3月15日正式開工，並於1995年2月28日落成，目前該紀念碑已交由市府管理。
該紀念碑由台灣建築師王俊雄、鄭自財、陳振豐與張安清設計。在1995年2月28日落成時，該紀念並無碑文，僅在1997年2月重新補上。
當前園區仍展示一尊孔子像與杏壇基座，該基座原為臺灣銀行第一任副頭取（副總裁）柳生一義銅像之基座。
最初，柳生一義的銅像是由木村匡等120多人發起建立的，板橋林家成員林熊徵和三房林鶴壽也參與了發起活動。銅像由建築師森山松之助設計，須田速人和齋藤成美負責鑄造，一說鑄造者為本山白雲。雕像工程於1918年6月開始，並在9月竣工，29日舉行了除幕式。
1975年2月18日，臺北市第六（中區）國際獅子會與日本高崎市國際獅子會決定重新設立孔子雕像，以表達對至聖先師的追思懷念。原銅像被移除，但基座仍然存在。
原址在日本殖民時期曾樹立總督兒玉源太郎銅像，於1960年4月14日建起陳納德將軍半身銅像，1997年銅像搬遷至新生公園，原址於1998年6月建起和平鐘塔，由國際獅子會中華民國總會以「服務社會 造福人群所名義贈。位置約在二二八紀念館的右前方。此外，二二八紀念碑前仍設有一座祥和塑像藝術品。該作品同由獅子會捐贈。
鐘樓後側則展示企鵝雕塑，是由蒲添生於1950年所創作之藝術品。
二二八和平紀念公園 同志文化
1980年代，該公園曾是臺北市男同性戀族群主要的聚集場所之一，被暱稱為「公司」（有每天要去打卡上班的隱喻），在早期資訊不發達、多元性別文化意識尚未崛起的時代，公園被視為部分男同志們視為歸屬及建立性別認同的空間場域，然而當時臺灣同志族群相關歷史與性別文化極少受到重視，同性戀族群在此進行社交活動的歷史已不可考。
公園曾作為知名作家白先勇的文學名著小說《孽子》中的主舞台，並以該公園和同志族群作為主題引導故事發展王志弘曾分析道：「在這個同性戀社群和劇場的空間裡，不同的群體佔據著不同的位置，也有著不同程度的領域控制感。」
為了呼應該空間的同志歷史，工務局公園處曾與文化局、觀光傳播局、社團法人台灣同志諮詢熱線協會、台灣伴侶權益推動聯盟等團體合作，於2016年在靠近捷運臺大醫院站的入口鐵門設立「彩虹地景」，以六色彩虹象徵同志平權。
路易斯·亨利·摩尔根
路易斯·亨利·摩尔根（英語：，1818年11月21日 - 1881年12月17日），出生于纽约州奥罗拉 ，他是美國知名的人類學家和社會理論家的先驅人物，並且是十九世紀美國最偉大的社會科學家之一。最廣為人知的是他討論親屬和社會結構的作品、社會演化理論，他的易洛魁人民族誌。由於他對於親屬關係的研究，摩爾根是早期支持美洲原住民在古代由亞洲遷徙而來的這個理論的學者。他的社會理論影響了後來的左派理論家。摩根是唯一受到查爾斯·達爾文、卡爾·馬克思和西格蒙德·佛洛伊德所引用的美國社會理論家。
路易斯·亨利·摩尔根 生平
他在成立於1795年的纽约第二所大学联合学院学习法律。由于他早在童年时期就对故乡附近的印第安人部族易洛魁人的风俗习惯感興趣，青年时代曾经组织一个“大易洛魁社”（），成為創會「戰士」。這個由年輕白人所組成的兄弟會，採用了易洛魁人的某些社會行為，並特別對他們的聯盟感興趣。他們穿著易洛魁人的傳統服飾，並採用某些易洛魁人的儀式，目的在於以更好方式瞭解這個人群。1844年摩爾根遷移到纽约州罗彻斯特擔任律师，當時那裡依然在易洛魁人的領域範圍。他將興趣擴充到學習更多關於易洛魁社會的東西。在同年「戰士」的協助下，包括具有塞內卡人血統的帕克，摩爾根展開破天荒的民族誌研究工作：他研究各種事實，以便從易洛魁人自己的話語來解釋他們的社會。他擔任律师经常为印第安人辩护，维护他们的权利，毕生支持印第安人为反对白人压迫进行的斗争，因此在印第安人中间享有声望。
路易斯·亨利·摩尔根 生涯
摩爾根經營商業，並從鐵路與礦場賺進一筆小財富。摩尔根在1861年当选为纽约州众议院议员。1868年又当选为州参议院议员。他的熱情依舊維持在民族誌學術上。
當他經營鐵路，旅行來到密西根州的邊緣地帶，摩爾根對於河狸感到興趣並從事研究，出版一本書，討論透過建造水壩而塑造環境的這種動物。
摩尔根长期研究印第安人的社会制度，对人类的婚姻、亲属制度、氏族制度作了大量的研究。并将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代。
路易斯·亨利·摩尔根 生涯
在1850年代晚期，摩爾根利用他在商業與法律工作的空檔，對於親屬稱謂進行比較研究。起初他想要證明新世界的原住民原先來自亞洲；摩爾根企圖提出支持單一起源論的證據，這個理論主張所有的人類都從一個共同來源傳承下來（這與多重起源論相對立）。由於達爾文學派的革命，這個最初的研究動機變得不切題。此外，摩爾根對於親屬關係的比較研究逐漸感到興趣，他將親屬關係視為理解較大的社會動力的一個窗口；他將親屬關係視為社會的基本構件。
在1850年代末期和1860年代，摩根從各個印第安人部族蒐集親屬關係的資料。在他的親屬關係比較研究，摩根回應來自世界各地的學者、傳教士、美國印地安人代表、殖民地官員與軍官。他研發了一套問卷，可讓其他人自行填寫，以便他能以標準化方式蒐集資料。在這幾年，他做了數次為期幾個月的長途旅行，前往當時所稱的蠻荒西部（Wild West），以推進他的研究。
摩爾根與表親瑪莉史提勒（Mary Steele）結婚，育有二女一男。1862年，他在南達科塔州的北蘇城正在從事可能是最後一次長途旅行時，摩爾根接到兩個年幼女兒瑪莉與海倫相隔兩個星期先後去世的消息。
路易斯·亨利·摩尔根 生涯
「我的三個孩子其中兩個被上帝接走了」，他在日記中寫道，「我的家庭毀了。這個消息完全把我嚇壞了。我沒有流下一滴眼淚。這個悲傷的感覺太深刻了，連眼淚都流不出來。因此這個消息終結了我最後的遠征。我要回家，我這個可憐且被毀掉的男人，要回去陪伴受到嚴重打擊與哀傷的妻子。」
摩根繼續與妻子和兒子過著圓滿的生活。他有一個日益闊大的商業和政治生涯。他積極從事與美國對印第安人的政策；並試圖成為印地安事務長官和大使，但未能成功。他在幾次的歐洲旅行期間，會見了查爾斯·達爾文以及當時英國幾位偉大的人類學家。他繼續獨立的學術生涯，並不隸屬於任何大學。
除了他的重要著作，摩爾根是追隨者的知識導師，包括約翰·威斯利·鮑威爾，鮑威爾後來擔任史密森尼學會的領導人。摩爾根對平日發生的議題發表評論。透過他的人類學著作，摩爾根協助同時代的人們理解正在周遭發生的社會變遷。
摩尔根在1879年獲選為美国科学促進会主席，他也是美国国家科学院院士。
摩爾根於1881年逝世。同一年，卡爾·馬克思開始閱讀摩爾根的《古代社會》（Ancient Society），因而開啟摩爾根在死後對於歐洲思想家的影響。
路易斯·亨利·摩尔根 民族學著作
摩爾根在「大易洛魁社」的日子，對於美國原住民產生了研究興趣。在1846年摩爾根研究易洛魁人的部族西尼加人時，由鹰氏族接納為族人，這有部份是為了讚揚他協助該氏族保有他們的保留地，免於遭到歐裔美國人奪走。西尼加人將摩爾根所取的族人名字是 Tayadaowuhkuh，意思是「搭橋在鴻溝上」（介於易洛魁人與歐裔美國人之間）。当年发表了14封《关于易洛魁人的通信》。他在1851年根据对这个部族的考察，发表了《易洛魁人的联盟》一书，可以说是世界上最早的民族学著作。
他从易洛魁人当中发现的特殊亲属制度出发，在密歇根州北部的印第安人中发现实质相同的制度和称呼，根据印度部分地区沿用的亲属关系术语，证明印第安人源自亚洲，1870年他发表了《血亲和姻亲制度》一书，对亲属关系作了精辟的论述，为研究家庭史“开辟了一条新的研究途径及进一步窥探人类史前史的可能”，引起当时人们对社会发展研究的兴趣。1872年他又发表了一部关于澳大利亚亲属关系的人类学著作。
路易斯·亨利·摩尔根 民族學著作
1877年他根据歷經40年的研究、观察和搜集材料，結合對古典希臘與羅馬帝國的詳盡研究，写出了鉅著《古代社会》。发展了他的社會的理论。他介紹了關於社會進步與技術進步之間的重要關聯。他強調家庭與財產關係具有核心地位。摩爾根追蹤在技術、家庭關係、財產關係、較大的社會結構與治理體系、以及知識發展等等項目的之間的交錯關係。
摩爾根檢視了跨越相當大時間向度的人類存在，呈現三個階段：蒙昧、野蠻與文明。這些階段進一步依據技術發明來細分，例如在蒙昧時代使用火、弓、陶器；在野蠻時代的動物家養 、農業與煉鐵術；以及在文明時代拼音文字與書寫的發展。 (在某種程度上，這是為了創造一套解釋北美洲歷史的架構，可與當時由丹麥學者發展出的歐洲史前史的三階段架構做比較。)
他生前收集了不少印第安人物品，都收藏在纽约州立博物馆中。
人类学家们承认他是第一位系统地研究人类亲属关系的人，但也有的人类学家认为他的理论没有根据。他的理论曾引起马克思和恩格斯很大的兴趣，认为他对所有人类最初社会都是母权制的发现，其意义相当于达尔文发现论。“一下子说明了希腊、罗马上古史中最困难的地方，同时，出乎意料地给我们阐明了国家产生以前原始时代社会制度的基本特征”。
主要著作有：
霍亂
霍亂（英語：），又稱虎疫、霍痢拉、虎列拉、虎列剌等，是由霍亂弧菌的某些致病株感染小腸而導致的急性腹瀉疾病。症狀可能相當輕微，也可能相當嚴重。典型症狀為連續數日嚴重水瀉。可能合併有嘔吐、肌肉抽搐的現象 。霍亂所導致的嚴重腹瀉可能造成脫水、電解質失衡甚至死亡，或導致眼窩凹陷、皮膚濕冷且缺乏彈性，以及手腳出現皺紋等。脫水可能導致皮膚發紺。一般是在接觸病原體後立即會發病。
霍亂 历史
關於霍亂的歷史描述最早於西元前五世紀在梵语被發現。1854年，意大利解剖学家菲利波·帕西尼首次分离了霍乱弧菌。而英国医生約翰·斯諾在1849到1854年間對霍亂的研究成就了流行病學領域很顯著的進步。1883年，德国微生物学家羅伯特·柯霍再度发现霍乱弧菌，使该病菌广为人知。
中医学稱霍亂導致的脫水徵象為癟螺痧。台灣話部分使用者沿用日語「」，唸作khoo-lé-lah。
霍亂 致病机制
霍亂是由多種霍亂弧菌引起，各個菌種的致病力不同：一些菌種可能會導致更為嚴重的病症。霍亂弧菌最主要通過被含有該細菌的人類糞便污染的水或食物傳播，未經徹底烹飪的海鮮也是一個常見的傳播途徑。霍亂弧菌僅會對人類造成影響。感染霍亂的風險因子包括衛生條件不佳、飲用水不潔、以及貧困。一些學者表示海平面上升可能利於霍亂的傳播。糞便培養至今仍為診斷霍亂的黃金標準。雖然市面上有供快速檢測霍亂的試紙條，但其準確性不佳。
1854年宽街霍乱爆发事件中，英国医生约翰·斯诺首次探明霍乱的致病途径，被誉为“流行病学之父”。
霍亂 预防及治疗
預防霍亂的方法包括使用更有效的消毒方法與提供潔淨的用水。1893年，沃尔德玛·哈夫金发明首支霍乱疫苗，并在印度加尔各答地区成功试行了大规模接种。口服的霍亂疫苗約可有半年的免疫力，更有能預防由大腸桿菌所導致的其他不同種腹瀉情況。
優先考慮的治療方法當屬口服點滴，也就是用電解質來補充流失的體液。口服補充溶液是最常被使用的 ，針對幼童霍亂患者，會考慮補充鋅。在部分病例裡，有時會需要加入靜脈注射的治療，像是施打乳酸鈉林格注射液，而抗生素對患者也有些許助益 ，前提是要先一步進行測試，以了解哪種抗生素能有效的對抗霍亂弧菌。
霍亂 流行病学
霍亂估計影響全球三百萬至五百萬人並在2010年內造成100,000-130,000人死亡。儘管霍亂常被分類為瘟疫，但它在已開發國家是少見的，病原體通常是來自境外歸國或外籍旅客，儿童是最易被感染的人群。霍亂可能以流行病或地區流行病出現。持續增加霍亂風險的區域包含非洲與東南亞，雖然被感染後的死亡風險通常小於5%，但對沒有渠道接受治療的族群，死亡率可能高達50%。
19世紀以前霍亂發生局限於印度次大陸及周邊地區，19世紀以後由於國際貿易與交通的發展傳播到印度以外的地區，過去200年以來共發生過七次全球性大流行。
霍亂是經由被汙染的水源傳播，在改善公共衛生與汙水處理後，基本上已經從已開發國家絕跡。近期的疫情爆發包括：
釘螺屬
釘螺泛指所有釘螺屬（學名：）的物種，是一种在田间生活的腹足綱軟體動物。釘螺屬曾經屬於觿螺科（Hydrobiidae）及麂眼螺總科，今屬截螺總科盖螺科。
釘螺屬 形態特徵
钉螺外壳小，呈圆锥形，有螺层7个左右，像一个小螺丝钉，因而得名。壳面光滑或有各种粗细不同的直棱；壳口呈卵圆形，周围完整，略向外翻，有角质厣片。（厣：yǎn）
钉螺由螺壳和软体两部分组成。软体部分的前部为头、颈、足和外套膜，后部是内脏包。
釘螺屬 物種
釘螺屬物種基本上可以分為下列兩種：
Woodruff et al. (1999)也確認以下物種：
Japanese Red List Data Book (2006)：
表面有纵肋者称肋壳钉螺，壳长约10毫米，宽约4毫米，生存於湖沼或水网地区；壳面光滑者为光壳钉螺，比肋壳钉螺稍小，长、宽分别为6毫米和3毫米，多见於山丘地区。
釘螺屬 習性
钉螺属软体动物，有雌、雄之分，水陆两栖，活躍於15~20℃度的气温，主要靠吃藻类而生存，多孳生于水分充足、有机物丰富、杂草丛生、潮湿荫蔽的灌溉沟或河边浅滩；通常生活在水线上下，冬季随气温下降深入地面下数厘米蛰伏越冬。钉螺也可在地面生活，但活动范围有限，速度缓慢。
钉螺的活动范围并不大，但可随水流漂到很远的地方，也可附着在杂草或其他漂浮物上而扩散到远处。人们穿的草鞋、牛蹄间隙、打水草或移种水生植物（如芦苇、茭白等）、运送鱼苗等也能使钉螺扩散。钉螺扩散后，遇到适合的环境便“安家落户”、孳生繁殖，形成新的钉螺孳生地。
钉螺的寿命一般为1年，有的钉螺可存活2-3年，甚至超过5年。感染了血吸虫毛蚴的钉螺叫「感染螺」，感染螺的寿命一般不到1年，最长也可存活2年多。
釘螺屬 寄生蟲
钉螺是日本血吸虫幼虫的主要宿主，所以水患期间，消灭钉螺是防治血吸虫的一个重要环节。
女孩萬歲
《女孩萬歲》（日語：）是玛俐欧金田創作的日本漫畫作品，於《月刊少年Ace》2000年至2005年期間進行連載，單行本全10卷。繁體中文版漫畫由台灣東販出版。
2004年改編成電視動畫，2005年1月開始播放第二季，兩季全24話。2005年1月27日發售PlayStation 2的戀愛冒險類型遊戲《女孩萬歲 Romance15's》（GIRLSブラボー Romance15's）。
女孩萬歲 故事簡介
佐佐木雪成是水野町一位對女生有恐懼症，一旦與女生接觸就會起蕁麻疹的小男生。他的鄰居是和他從小是青梅竹馬的叫作桐繪的女生，卻無法和她直接接觸。他一次偶然透過家裡的浴缸去到異世界藍森林之都西蓮，認識了美晴（米哈露），更驚覺當與她相處時，居然沒有過敏反應。因此，他很努力與美晴交往。故事講述男女主角在穿梭兩地時所發生的趣事。
女孩萬歲 主要角色
佐佐木雪成（，聲：能登麻美子）
水野高等學園二年級生。父親長期出差，母親為了方便照顧父親也跟著去了。興趣是釣魚。個子很矮又很遲鈍，從小就一直被女性欺負，天生對女孩過敏，只要碰觸到女生（或是被女生碰觸）就會起蕁麻疹。碰到米哈露時，是唯一的例外。曾經扮成女生，名為「佐藤雪菜」。
生日：3月31日
米哈露・瑟娜・卡娜卡（，聲：川澄綾子）
不小心從西蓮來到地球的女孩。廚藝很好。個性單純。食量極大，喜歡吃香蕉。努力想要治好雪成害怕女生的毛病。有時會一臉呆樣的發出「哦」的聲音。
小島桐繪（，聲：斎藤千和）
雪成的青梅竹馬。與雪成同班。個性相當粗暴。害怕幽靈、恐怖片、超自然現象……等等。
生日：8月3日
瑪哈露・瑟娜・卡娜卡（，聲：大原さやか）
米哈露的姊姊。委託過可悠蜜帶米哈露回去。
可悠蜜・哈蕾・娜娜卡（，聲：倉田雅世）
隸屬於西蓮時空管理局。有男性恐懼症，尤其對於和春。父親是地球人。出人意外的拿手桌球。
朵茉卡・拉娜・修德（，聲：齋藤彩夏）
協助可悠蜜執行任務，自稱西蓮時空管理局搜查科的精英搜查官。不喜歡被別人當成小孩子。
女孩萬歲 主要角色
福山和春（，聲：置鮎龍太郎）
自以為是、自視風流的富家子，與雪成同班。跟雪成不同，他是個碰到男生就會過敏的傢伙，也因此常被此「絕技」吃得死死的。老愛稱呼雪成為「矮子」。擁有小強般的生命力。他的最愛是：性騷擾女生。
福山莉紗（，聲：松岡由貴）
和春的妹妹，水野高等學園一年級生。喜愛黑魔法。因收聽占卜廣播節目的預言，而碰巧雪成與其預言相同，進而認為雪成是她的真命天子而極力追求。
疾風（，聲：星野貴紀）
莉紗的監護人兼情報官。戴著眼鏡。隨身帶著照相機拍照。
小雨（，聲：升望）
莉紗的監護人兼情報官。手上拿著一把手槍，用來射擊干擾的和春。對桐繪有某種愛戀。
小蝦（，聲：金田朋子）
來自西蓮的奇怪生物，現為米哈露的寵物。常被朵茉卡玩弄，也曾被她變成小女孩。當它經歷5年一次的成長都會吸收女孩子的夢境做為養分，因此週遭的女孩子都會睡覺。
梨梨花・史戴希（，聲：桑谷夏子）
和春的女僕。戰鬥能力高超。
女孩萬歲 電視動畫
片頭曲
作詞．作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*
作詞．作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*
片尾曲
作詞：橋本美雪　作曲：酒井真理子　編曲：景家淳　歌：橋本美雪
作詞．作曲：橋本美雪　編曲：景家淳　歌：橋本美雪
插入曲
作詞：井出安軌　作曲．編曲：上松範康　歌：新谷良子
作詞：江幡育子　作曲：Raqia　編曲：Angel Note　歌：橋本美雪
作詞：江幡育子　作曲：Kenji　編曲：Angel Note　歌：中山♥マミ
作詞：江幡育子　作曲：鶴田勇気　編曲：Angel Note　歌：みるくくるみ
女孩萬歲 遊戲
角川書店在2005年1月27日發售PlayStation 2的戀愛冒險類型遊戲《女孩萬歲 Romance15's》（GIRLSブラボー Romance15's）。ファミ通 842號的クロスレビュー評分中滿分40分獲得27分。
片頭曲「Ever After」
作詞/作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*
片尾曲「and then」
作詞/作曲/歌：橋本みゆき　編曲：景家淳
位图
（英語：，），是使用像素数组(Pixel-array/Dot-matrix點陣)来表示的图像。
位图的像素都分配有特定的位置和颜色值。每个像素的颜色信息由RGB组合或者灰度值表示。
根据色彩深度，可将位图分为1、4、8、16、24及32位图像等。每个像素使用的信息位数越多，可用的颜色就越多，颜色表现就越逼真，相应的数据量越大。例如，位深度为 1 的像素位图只有两个可能的值（黑色和白色），所以又称为二值位图。位深度为 8 的图像有 28（即 256）个可能的值。位深度为 8 的灰度模式图像有 256 个可能的灰色值。
RGB图像由三个颜色通道组成。8 位/通道的 RGB 图像中的每个通道有 256 个可能的值，这意味着该图像有 1600 万个以上可能的颜色值。有时将带有 8 位/通道 (bpc) 的 RGB 图像称作 24 位图像（8 位 x 3 通道 = 24 位数据/像素）。通常将使用24位RGB组合数据位表示的位图称为真彩色位图。
位图
BMP文件是微软公司所开发的一种交换和存储数据的方法，各个版本的Windows都支持BMP格式的文件。Windows提供了快速、方便的存储和压缩BMP文件的方法。BMP格式的缺点是，要占用较大的存储空间，文件尺寸太大。
位图 编码方式
位图颜色的一种编码方法，用红、绿、蓝三原色的光学强度来表示一种颜色。这是最常见的位图编码方法，可以直接用于屏幕显示。
位图颜色的一种编码方法，用青、品红、黄、黑四种颜料含量来表示一种颜色。常用的位图编码方法之一，可以直接用于彩色印刷。
位图 索引颜色/颜色列表
位图是一种常用的压缩方法。从位图图片中选择最有代表性的若干种颜色（通常不超过256种）编制成颜色列表，然后将图片中原有颜色用颜色表的索引来表示。这样原图片可以被大幅度有损压缩。适合于压缩网页图形等颜色数较少的图形，不适合压缩照片等色彩丰富的图形。
位图 阿尔法通道
在原有的图片编码方法基础上，增加像素的透明度信息。图形处理中，通常把RGB三种颜色信息称为红通道、绿通道和蓝通道，相应的把透明度称为Alpha通道。多数使用颜色表的位图格式都支持Alpha通道。
位图 色彩深度
色彩深度又叫色彩位数，即位图中要用多少个二进制位来表示每个点的颜色，是分辨率的一个重要指标。常用有1位（单色），2位（4色，CGA），4位（16色，VGA），8位（256色），16位（增强色），24位和32位（真彩色）等。色深16位以上的位图还可以根据其中分别表示RGB三原色或CMYK四原色（有的还包括Alpha通道）的位数进一步分类，如16位位图图片还可分为R5G6B5，R5G5B5X1（有1位不携带信息），R5G5B5A1，R4G4B4A4等等。
位图 範例
這裡以大寫字母「J」來展示點陣圖：
J
靠近看這個字母會像這個樣子，這裡我們用「X」與「_」這兩個字元來表示像素的格子：
从電腦的角度來看更接近下面這個樣子，即上圖中的「_」以0代替，「X」以1代替：
用圖形實例展示，把「」放大5倍：、10倍：與20倍：
由此例很容易发现，位图文件在放大后品質明显下降。而矢量图（如SVG）则不存在这种问题。
河國榮
河國榮（英語：，1965年4月30日—2024年2月2日），澳洲籍香港演員及電視主持，生前為無綫電視和邵氏兄弟旗下藝人，亦為香港少數先後亮相過亞洲電視、無綫電視、邵氏兄弟、香港電台電視部及香港電視娛樂的藝員之一。
其2024年2月2日於西貢大坳門村寓所內燒炭自殺身亡，終年58歲。
河國榮 簡歷
河國榮來自澳洲昆士蘭州金皮市，有兩個妹妹，祖父是一個面積佔一百畝地的菠蘿農場主人，父親是政府公務員。他於1979年移居新南威爾斯州藍山，在校時參予過舞台劇，後於1983年升讀大學，在學期間曾在藍山兼職餐廳及酒吧職員以賺取學費；在新南威爾士大學修讀醫科期間遇上一名香港留學生，讓他首次接觸到香港流行音樂，尤其鍾愛張國榮的流行曲，並對悉尼唐人街深感興趣，開始學習廣東話之餘，也希望了解更多當地文化如飲茶、香港電影等。同期當過報紙派遞員。但至3年級時學業成績每況愈下，本來想當醫生的他因未能通過期末考試而須重讀，故此決定放棄學位且开始儲錢，曾在新南威爾士大學轄下宿舍肯辛頓學院（The Kensington Colleges）任職洗碗工及廚房助手，亦於布里斯本百年老店鬆餅莊園（The Pancake Manor）學師，計劃前往香港生活。據2016年11月29日由河國榮、布偉傑及喬寶寶一同主持的新城數碼音樂台節目《三個老外一個墟》首集內容顯示，他憶述早在1985年，張國榮到澳洲開演唱會，為了接近偶像，透過各種門路成為其澳洲專用司機，其大學華人同學更以其英文名稱翻譯為漢名「河國榮」。另外，據2007年3月19日無綫電視娛樂資訊節目《娛樂直播》專訪中透露，他於1986年至1987年初，見譚詠麟也赴澳洲舉辦演唱會，為一睹巨星風采而又當其免費司機，但因被他在演唱會裡稱作「河詠麟」，所以那段時期皆用「河詠麟」之名演出。
河國榮 簡歷
1987年5月31日，河國榮來到香港發展和定居朋友位於廣播道前公務員宿舍的家。當時他以嘉賓身份於《譚詠麟87與你情不變演唱會》上與譚詠麟合唱《朋友》一曲，在搬到北角居住後即到中環獵頭公司尋找新工作，任職私立「育成語文商科學校」英文教師，並學習少量日語。半年後（即1988年初），他從同事張貼的海報中留意到無綫電視招募會說粵語的外國人，不久通過曾勵珍面試成為特約演員，再為增加薪酬而簽約為旗下第一位非混血外籍合約藝員；隨後接拍首部電視劇集《大茶園》，初年參演部分劇集的演員名單上以「河詠麟」作記錄。其白人形象曾出現在多部香港電視劇和電影內，比如多次飾演香港主權移交前的英國高官、香港警隊高層官員、律師、機師、牧師或跨國公司高層等角色。1990年代後期，他選擇修讀香港大學中文學院漢語中心的四年制普通話課程，此前曾在高中求學時自修三年法語，約2000、2001年有意淡出電視演員行列，原因是無綫電視的劇集製作組只顧趕快完工，不重視其粵語達標與否，亦覺得演戲技巧不足而想進一步改善；2002至2003年於舞台劇《但願人長久》中，飾演鄧麗君男友「阿 Paul」之後，2004年接納林立三介紹獨個兒赴美國洛杉磯報讀了3個月演藝課程。
河國榮 簡歷
2007年年尾，河國榮因機緣巧合下在街上遛狗時遇上正在駕駛的周潤發，傾談間獲邀隨行到荷里活負責指導他學習英語1年。2014年5月，他跟妻子在西貢墟租用幾十英尺攤位擺檔，售賣咖啡和自家製作的寶石首飾；2015年10月22日於時裝雜誌《旭茉JESSICA》訪問內表明自己熱愛唱歌，5年前起更自資灌錄翻唱1980年代廣東歌的唱片，可是身體不停出現障礙如嚴重胃酸倒流，灼傷了喉嚨，遂影響出碟計劃。2016年1月11日，他於毛記電視主辦的《第一屆十大勁曲金曲分獎典禮》中獲頒發「香港區最受歡迎男歌星」，繼而再憑二次創作歌曲《亞視永恆》奪得「曲金曲獎」。同年2月8日，他在旺角騷亂發生後，曾於個人 Facebook 專頁發文指責示威者所為及警察應對不當；隨後3月29日，他在其面書上表示接受了《香港蘋果日報》訪問，內容關於曲奇產品，惟《蘋果日報》於同月20日刊出有關「訪問」時卻標明是「廣告」。他事後才知受騙，亦澄清自己不是任何曲奇牌子代言人；而他曾赴洛杉磯學習唱歌一個月，還跟隨馮夏賢（啤老師）進修歌藝。
河國榮 簡歷
2017年3月，河國榮切除右耳後邊的基底細胞癌惡性腫瘤，隨後又因心律不正而做了兩次手術；同年5月獲 Netflix 邀請，替美國諷刺戰爭電影《戰爭機器》拍攝宣傳片，受到不少網民支持和讚賞。同年10月，他接受上海東方衛視邀請，參與音樂綜藝節目《唱響中華》，並演唱其曾參演的1994年無綫電視劇集《笑看風雲》同名主題曲（鄭少秋原唱），獲網民好評。2018年，他希望紀念來港31週年，決定於5月31日及6月1日在九龍灣展貿中心舉行首個個人音樂會「河國榮31.31Dare to Dream音樂會」。2019年8月，他簽約成為邵氏兄弟藝人，曾參演中國大陸電影《我和我的祖國》，於片中講述香港回歸的「回歸」一節中飾演中英聯合聯絡小組英方首席代表休·戴維斯（Hugh Davies）。2020年，為了籌集藥費醫治收養多年的寵物犬，欠下朋友和信用卡卡數逾80萬，並向香港政府申請防疫抗疫基金應付生活支出，但不久就獲相識近20年的鄰居邀請，以百萬酬勞擔任電子門鎖代言人。
河國榮 簡歷
2024年2月2日晚上10時許，河國榮被發現在西貢大坳門村一所村屋的睡房內酒後燒炭自殺，當場證實不治，終年58歲。據悉他飽受右耳基底細胞癌、胃酸倒流等病痛折磨，自己領養的狗又罹患骨癌，亦曾財困欠下數十萬朋友和信用卡的債務，最終不堪數月前喪妻之痛而導致抑鬱自殺。其生前好友美籍香港男演員布偉傑也稱河因喪妻閉關多時而無法聯絡。
河國榮 個人生活
1987年，河國榮來港任職英文教師期間認識從事珠寶業的港人張浣澄（Bonnie），當時她是其英文補習學生。翌年，他申請香港簽證延期被拒和勒令兩星期內必須離開，為圓歌星夢便註冊結婚，1989年3月18日舉行婚禮。可兩人拍拖僅八個月，過程中又曾遭女方父親反對；婚後放棄生兒育女，為了照顧十多隻領養的寵物犬，選擇定居西貢村屋，並決定在香港終老。
其乾女兒是曾一起拍電影的女藝人雷深如。
河國榮 軼事
其漢名「河國榮」由其香港籍大學同學以其英文名稱翻譯而成。「河」是取其姓「Rivers」，「國榮」則取其名「Gregory」近音和參考其偶像張國榮名字所組成，其香港身份證上亦印有此漢名。
河國榮曾於商業電台叱咤903《有耳喱民》節目內親述他的中文名稱源於一次表演中演唱張國榮的《Monica》，香港同學就把其英文姓氏「Rivers」加上「張國榮」名字拼砌成沿用至今的藝名；他亦曾在無綫電視娛樂資訊節目《K-100》裡提及近似內容。
霍斯特·克勒
霍斯特·克勒（德語： 發音ⓘ；1943年2月22日—2025年2月1日），德國政治人物、經濟學家。於2004年7月1日至2010年5月31日擔任德国聯邦总统。
霍斯特·克勒 生平
克勒的父母是比薩拉比亞德意志人。在1940年移民之前，他的父母住在比薩拉比亞北部的德國人聚居地勒什卡尼，後來又搬到了當時被德國佔領的波蘭總督府。霍斯特·克勒出生于德佔波兰時期的斯凯尔别舒夫（當時稱海登施泰因），在八个兄弟姐妹排行第七。1945年1月為躲避蘇聯紅軍而随家人逃難至德國本土，先停留於萊比錫，1953年經由西柏林逃往西德，於路德維希堡定居。1965年進入蒂宾根大学攻讀經濟學與政治學，1977年獲经济學博士学位。
妻子為埃娃·克勒，他们有两个孩子。
曾多次访华。克勒重视对华关系，在担任国际货币基金组织总裁期间，曾于2000年、2001年、2002年和2003年4次访华。2007年5月对中国进行国事访问，与胡锦涛、温家宝、曾庆红等人会谈。2008年9月，克勒出席北京残奥会开幕式及相关活动。2025年2月1日因病逝世。
天文学家
天文学家是指研究天文学、宇宙学、天体物理学等相关学科的人士。因为有些哲学家、物理学家、数学家对天文理论有着不可忽视的影响，所以下面的列表中也包括这些人。
天文学家 现代天文学的研究范围
當代的天文学是以觀測為主之研究學科，部分以望远镜與各種鏡後特殊接收裝置為接收星光各波長光波並加以處理，探視各種性質與變化以研究天體，結合物理學角度研究各天體以至宇宙的演化。
日照市
日照市是中华人民共和国山东省下辖的地级市，位于山东省东南部，因“日出初光先照”而得名。市境北与青岛市、潍坊市相连，西和临沂市、南与江苏省连云港市毗邻，东濒黄海。地处鲁东丘陵区，地势北高东低，北部为五莲山。主要河流有沭河、潍河、傅疃河、潮白河、绣针河等，市人民政府驻东港区北京路198号。对外贸易和渔业是日照重要的经济组成部分，日照港是魯南沿海的重要港口。拥有全国文明城市、国家卫生城市等荣誉；举办过多次中国水上运动会，有“水上运动之都”之称。2009年日照市获得联合国人居奖。2022年山东省第25届运动会由日照市独立承办。
日照市 历史
早在原始社会时期(舊石器時代早中期 ），就有先民在这里繁衍生息，创造着自己的文化。据考古工作者考证，在莒县陵阳河、东港区两城镇等地，已发现了一些属于旧石器时代早中期（北京猿人时期）和新石器时代后期的大汶口文化遗存和山东龙山文化遗存。
夏、商时期，日照属东夷。《吕氏春秋·孝行览·首时》说，西周初年的著名人物姜太公是“东夷之士”。今秦楼街道冯家沟村东南有姜公台，传说即为太公钓鱼处遗址。《史记》亦说他是东海上人。《齐乘》说：“太公，海曲县东吕乡人”。
西周到战国前期，日照地属于莒国。鲁哀公二十二年（前473年），越王勾践灭吴，徙都琅琊（今琅琊镇），日照地归越。楚简王元年（前431年），楚灭莒，以莒为邑，日照地又属楚，后属齐。周赧王三十一年（前284年），燕将乐毅伐齐，入齐都临淄。齐王奔莒，莒人立齐王子法章为襄王。前270年，齐将田单破燕军，尽复齐失地，迎齐襄王回临淄。日照地属齐。前255年，楚又北侵，取鲁，封鲁君于莒。日照地亦为楚国所占。前223年，秦灭楚，日照地又归秦。秦始皇二十六年（前221年），秦统一中国，日照为莒县之东境，属琅琊郡。
日照市 历史
西汉时，日照地区始置县，名海曲，属徐州刺史部琅琊郡。汉元帝时，封城阳荒王子光为昆山侯。日照之西半境（今五莲县）属昆山侯国。东汉时，废昆山国，日照更名为西海县，属琅琊国。
三国魏时，废西海县，并入莒，属青州城阳郡。西晋初年，沿魏制。
宋明帝失淮北，日照地区随莒县归北魏南青州东莞郡（今沂水）。529年置梁乡县，故址今东港区两城镇，属胶州东武郡。北周改南青州为莒州，郡县仍旧。隋代日照地属琅琊郡莒县。
唐代，日照地随莒县属河南道密州（高密郡）。五代因之。
北宋时，属京东东路密州。1087年，置日照镇，仍属莒县。日照之名始于此，有“日出初光先照”之意。后日照镇划入胶西县，改京东东路为山东东路。
金大定二十四年（1184年），升日照镇为县，仍名日照，县治于今日照城，属益都府莒州。
元代，日照县属中书省山东东西道益都路莒州。明初，日照属山东等处承宣布政使司青州府莒州。洪武年间，为防倭寇，于县之南境置安东卫。
1668年发生郯城大地震，临沂死亡5万人。
清初，沿明制。清雍正八年（1730年）升莒为直隶州。1734年置沂州府，降莒州为散州，日照属沂州府。乾隆七年（1742年）裁安东卫并入日照县，置安东卫巡检司。
日照市 地理
日照市位于山东省东南部黄海之滨，东经118°25′～119°39′，北纬35°04′～36°04′。东临黄海，西接临沂市，南与江苏省连云港市毗邻，北与青岛市、潍坊市接壤。南北长约82公里，东西宽约90公里，总面积5359平方公里。气候为半湿润的暖温带季风气候，大陆性较强，年平均气温12.6℃，最冷月1月月均温－0.3℃，最热月8月月均温25.7℃。年平均降水量874毫米。无霜期213天。境內地貌類型多樣，有平原、山丘、水域、濕地、海洋等豐富多樣的自然景觀。
日照市属鲁东丘陵，总的地势背山面海，中部高四周低，略向东南倾斜，山地、丘陵、平原相间分布。最高点为五莲县境内马耳山，海拔706米；最低点为东港区东海峪村，海拔1～1.5米。山地占总面积的17.5％，丘陵占57.2％，平原占25.3％。
日照市 地理
境内河流纵横，分别归属沭河、潍河，除潍河流入渤海外，其余流入黄海。较大河流18条，总长461.4公里，流域面积5222.7平方公里。沭河发源于沂山南麓，境内段长76.5公里，流域面积1718.4平方公里；潍河贯穿五莲县、莒县，境内段长121.4公里，流域面积1350.2平方公里；傅疃河是唯一的境内大河，全长73.5公里，流域面积1060平方公里。 日照无天然湖泊。人工湖泊有日照、青峰岭、小仕阳３座大型水库和马陵、巨峰、户部岭、峤山等10座中型水库，总库容95913万立方米。
日照海岸位于黄海中部，岬湾相连，北起甜水河口，南到绣针河口，全长99.6公里，属于比较平直的基岩沙砾质海岸。海岸线上有石臼湾、佛手湾两大天然港湾与日照港、岚山港组成的日照港群。近陆岛屿有桃花岛、出风岛；远有平岛、达山岛和车牛山岛组成的“前三岛”，面积0.321平方公里。沿海滩涂7.6万亩。浅海水域广阔，10米等深线面积有30万亩；20米等深线水域适宜养殖面积100万亩。海洋资源开发利用潜力很大。
日照境内有大小山头4358座。西部为泰沂山脉系，大多呈东南、西北走向；北部山脉多呈南北和西南、东北走向；中南部有７条互不衔接的山脉，走向各异；东部属胶东丘陵。海拔500米以上的有39座。
日照市 政治
日照市现辖2个市辖区、2个县。
日照经济技术开发区为日照市设立的国家级经济技术开发区。
日照市 人口
2022年末，全市户籍总人口307.91万人 ，比上年末减少1.64万人。 其中，城镇居民人口151.92万人。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,968,365人。同第六次全国人口普查的2,801,013人相比，十年共增加了167,352人，增长5.97%，年平均增长率为0.58%。其中，男性人口为1,509,556人，占总人口的50.85%；女性人口为1,458,809人，占总人口的49.15%。总人口性别比（以女性为100）为103.48。0－14岁的人口为544,955人，占总人口的18.36%；15－59岁的人口为1,757,495人，占总人口的59.21%；60岁及以上的人口为665,915人，占总人口的22.43%，其中65岁及以上的人口为475,835人，占总人口的16.03%。居住在城镇的人口为1,814,663人，占总人口的61.13%；居住在乡村的人口为1,153,702人，占总人口的38.87%。
日照市 人口
全市常住人口中，汉族人口为2,959,575人，占99.7%；各少数民族人口为8,790人，占0.3%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加162,930人，增长5.83%，占总人口比例下降0.14个百分点；各少数民族人口增加4,422人，增长101.24%，占总人口比例增加0.14个百分点。
日照市 经济
省内粮油、水产育苗和生猪基地。沿海盛产80余种经济鱼类、虾、扇贝、西施舌等海珍品。
钢铁、造纸、轻工、纺织、机械、化工、电力、建材、食品、盐业等。
日照市 社会
公办高校：
民办高校：
普通高中：
中职：
日照是中国“水上运动之都”。
日照市广播电视台/日照市广播影视集团：广播业务于1991年开始播音，电视业务于同年开播。1995年开办第二套节目“日照广播电视台交通生活广播”(当时称为日照人民广播电台经济生活·服务广播，又称“日照经广”)，21世纪初·2002年整合日照市内1家电台及3家电视台并改制为日照广播电视台。2005年开办第三套广播节目“日照广播电视台音乐广播”(当时称为日照广播电视台文艺体育广播/日照广播电视台文体广播、2014年转型为音乐电台并更名至今。2015年起因“日照山字河机场”建设需要(无线电系统)，频率从调频104MHz更改为调频93.4MHz)。2013年1月11日，日照市第一家全媒体文化产业集团日照市广播影视集团成立，实行“一个机构，两块牌子”制至今。
日照是国家循环经济试点城市、中国优秀旅游城市、优秀旅游目的地、中国环保模范城市、国家卫生城市和国家园林城市等；
伊阿宋
伊阿宋（希臘語：，拉丁語：），也有以英文發音譯為傑森，是希腊神话中带领阿爾戈英雄們夺取金羊毛的英雄。伊阿宋是埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子，是爱俄尔卡斯王国（Iolcus）的合法继承人，亦是科爾喀斯國的女巫兼公主美狄亞（Medea）的丈夫。
伊阿宋出现在古希腊和古罗马的诸多文学作品中，有史诗《阿尔戈英雄纪》、悲剧《美狄亚》等等。现代也有许多改编自他的故事的作品，如1963年的电影《杰逊王子战群妖》、2000年的同名迷你劇集等等。
伊阿宋 事迹
伊阿宋的祖父克瑞透斯在色薩利的海湾建立城池和爱俄尔卡斯王国并把王国传给兒子埃宋，伊阿宋的父親。后来埃宋的弟弟珀利阿斯（Pelias）篡夺王位。伊阿宋在父親過世后到半人馬族人喀戎那儿，由喀戎训练他做一个英雄。
其後，伊阿宋返回愛俄爾卡斯。为要回王位，他答应會帮助珀利阿斯取得金羊毛讓珀利阿斯讓位給他。伊阿宋在雅典娜的幫助之下招集許多英雄與勇士建造大船阿爾戈號，成立阿爾戈英雄組織前往科爾喀斯國拿取金羊毛，他們在科爾喀斯的女巫兼公主美狄亚帮助下取得金羊毛。其后伊阿宋与美狄亚结婚，但后又喜新厌旧抛弃妻子，因而他与孩子遭到美狄亚的诅咒全部丧命。也有传说他在遭到诅咒后命喪於取得金羊毛的那艘阿爾戈號船的下面。
伊阿宋 父母
伊阿宋的父亲是埃宋，但他母亲的名字却有许多版本。根据不同的作者，可能是：
伊阿宋据说还有一个弟弟普洛瑪科斯 和一个嫁给了阿卡斯图斯的姊妹Hippolyte 。
神谱
神谱，也譯作神統記（古希臘語：、狄奥哥尼亚），是由古希腊诗人赫西俄德所写的长诗，共1022行，以六音步格律（Hexameter）写成。是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系。内容描述希腊神话中众神的起源，从混沌卡俄斯诞生一直讲到奥林匹斯诸神统治世界，并在其中穿插大量关于神灵之间的正義與美好的神话。
神谱 写作目的和时间
据赫西俄德在《神谱》序曲中所说，写诗是为了歌咏永生的神灵。“（缪斯）最先歌咏那可敬的神们的种族，从起初说起：大地和广天所生的孩子们，以及他们的后代、赐福的神们；她们接着歌咏神和人的父宙斯，在神们之间如何出众，最强有力；她们最后歌咏人类和巨人族。如此，她们在奥林匹斯使宙斯心生欢悦。”以上所提及的内容，在诗中均有体现。
赫西俄德的详细生活年代并不可考，但对《神谱》和他的另一作品《工作与时日》中的线索推算，《神谱》大约写作于公元前730年至前700年间。早于一般认为的《伊利亚特》和《奥德赛》的成文时间，为现存最古老的古希腊诗歌之一。
神谱 内容提要
第1行至第115行为歌颂缪斯的序曲。叙述了缪斯的三次歌唱，诗人如何遇见缪斯，缪斯的诞生和性情，最后祈求缪斯赐予诗篇。
第116行至第210行记叙了最初一两代神的谱系。最初诞生的是卡俄斯（混沌），接着是蓋亚（大地）、塔耳塔罗斯（地狱）和厄洛斯（爱）以及厄瑞玻斯（黑暗）和倪克斯（夜）。蓋亚产生了烏拉诺斯（天父），蓬托斯（海）。接着是蓋亚和乌拉诺斯的子女，包括俄刻阿诺斯到克洛诺斯的十二位泰坦神，以及獨眼巨人和百臂巨人，并且记叙了克洛诺斯阉割乌拉诺斯的神话和阿佛洛狄特的诞生。
第211行至第336行是倪克斯和蓬托斯的谱系。倪克斯的谱系中包括了命运三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬托斯生有涅柔斯，涅柔斯生有众海洋神女。蓬托斯的谱系中还有蛇发女妖梅杜莎、三头巨人革律翁、地狱犬刻耳柏罗斯、水蛇许德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等，并穿插了关于他们结局的神话。
神谱 内容提要
第337行到第616行是泰坦神们的谱系和相关的神话。首先介绍了泰坦神的婚配状况和子女。俄刻阿诺斯和忒堤斯结合生下諸河神和大洋神女。许佩里翁和忒亚结合生下赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月亮）和厄俄斯（黎明）。海神家族的歐律比亚娶克利俄斯。福柏和科俄斯结合生下勒托（暗夜）和阿斯忒里亞（星辰），他們的孫輩还有赫卡忒，并且加入了一段献给赫卡忒的颂诗。克洛诺斯娶瑞亚生下赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉、哈德斯、波塞頓和宙斯，然后叙述了克羅諾斯吞子以及宙斯如何反抗其父的神话。伊阿佩托斯娶大洋神女克吕墨涅，兒子有阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇米修斯等，并接下去講了普羅米修斯欺騙宙斯和潘多拉的神话。
第617到第880行是两次神界戰爭。第一次是奥林匹斯众神泰坦神爭奪統治權的戰爭，說宙斯如何得到百臂巨人的幫助擊敗泰坦神。接着順便談到了作為泰坦囚禁地的地下，以及地下居住着哪些神靈。第二次是宙斯和提豐争夺统治权的战争，说提丰的来龙去脉、宙斯如何打败提丰以及提丰的后代情况。
神谱 内容提要
第881行到第964行是宙斯家族的谱系。首先讲了宙斯的七次婚姻。第一个是墨提斯，还说道宙斯吞下墨提斯并生出雅典娜。第二个是忒弥斯。第三个是欧律诺墨。第四个是得墨忒耳，生下了珀耳塞福涅。第五个是谟涅摩绪涅，生下众缪斯。第六个是勒托，生下阿波罗和阿尔忒弥斯。最后是赫拉，生下赫柏、阿瑞斯、赫淮斯托斯等。接着是宙斯三次和凡人的姻缘，和迈亚生下赫尔墨斯，和塞墨勒生下狄奥尼索斯，和阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯。同时也介绍了宙斯子女的情况。
第965行到第1018行讲述女神和凡人男子结合的情况。包括厄俄斯和提托诺斯生下门农，忒提斯和珀琉斯生下阿喀琉斯，阿佛洛狄特和安喀塞斯生下埃涅阿斯等等。
第1019行到第1022行为尾声，并预示了关于凡人女子和男神结合的下一诗篇。
神谱 影响和研究
由于《神谱》讲述了从宇宙诞生起的神话传说，并将其整理为一个体系，使得源头繁多的希腊神话系统化。明确将宙斯及其家族作为神界的中心，确立为主要崇拜对象，同时将其他神灵地位降到从属宙斯，并将人间英雄与神的谱系扯上关系。在宗教上令崇拜奥林匹斯众神了比当时流行的其他崇拜——如厄琉息斯秘仪、俄耳甫斯教派等——获得更为显赫的地位。
在哲学上，因为《神谱》从宇宙起源讲起，所以对希腊自然哲学以探究自然起源为其目标有一定影响。
《神谱》虽然一般归在赫西俄德名下，但其作者一直有争论。希罗多德认为《神谱》为赫西俄德所作。2世纪时的保萨尼亚斯则认为《神谱》非赫西俄德所作。这样的争论一直持续到近代，有人认为诗中有后人伪作，并将其删除，也有学者为《神谱》的完整辩护，也有归入波俄提亚诗派的。
波塞冬
波塞頓（古希臘語：，羅馬化：Poseidō̂n，又譯、波色伊东）是古希臘宗教和神話中的奧林匹斯十二主神之一，掌管大海、風暴、地震和戰馬 。他是水手和許多希臘城市和殖民地的守護者，在愛琴文明中，波塞冬在皮洛斯和底比斯被尊為主神，敬奉者稱其為“撼動土地者”。波塞冬對大多數希臘人帶有以下兩種意義：他被視為馴馬者或馬之父，且揮動三叉戟創造泉水（希臘語中兩詞相關）。他在羅馬神話中的對應者是涅普頓。
荷馬和赫西俄德暗示，波塞冬成為海洋之王時，他的父親克洛諾斯被推翻，世界由克洛諾斯的三個兒子抽籤瓜分； 宙斯被賦予了天空，黑帝斯被賦予了冥界，波塞冬被賦予了海洋，地球和奧林匹斯山屬於這三者。 在荷馬的《伊利亞特》中，波塞頓在特洛伊戰爭期間支持希臘人對抗特洛伊人； 在《奧德賽》中，在從特洛伊回到伊薩卡的海上航行中，希臘英雄奧德修斯因弄瞎波塞頓之子獨眼巨人波利菲摩斯而激怒波塞冬，導致波塞冬用風暴懲罰之，進而導致奧德修斯的船和同伴完全喪失，並將返鄉時程推遲十年。 波塞頓也是荷馬史詩的主題。 在柏拉圖的《蒂邁歐篇》和 Critias 中，傳說中的亞特蘭提斯島是波塞冬的領地。
波塞冬
根據傳說，雅典娜在與波塞頓競爭後成為雅典城的守護神，儘管他以代理人Erechtheus的形式留在雅典衛城。 戰鬥結束後，波塞頓向阿提卡平原送出巨大洪水，以懲罰沒有選擇他的雅典人。
波塞冬 傳說
波塞冬是海神和水神，亦被称为大地的撼動者或地震製造者，他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。他在爱琴海中建立了住所，书中有：他在海上建立了辉煌的宫殿，他常乘座金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行，他手握精巧锻制的鞭。
在討伐克羅諾斯時，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，給黑帝斯隱形頭盔。此後波塞頓經常手持三叉戟，成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，挥动三叉戟能轻易掀起滔天巨浪，引起风暴和海啸來使大陆沉没、天地崩裂，甚至能引发震撼整个世界的强大地震。然而象征他的圣兽海豚則代表了海的宁静和波塞頓亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。
波塞冬的三叉戟并非只用来当武器，也被用来击碎岩石，从裂缝中流出的清泉浇灌大地，使农民五谷丰登，所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马，他乘座的战车就是用金色的战马所拉的，当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。
波塞冬 傳說
波塞冬的神性广泛，有强烈的侵略性和极大的野心。他曾密謀夺取宙斯的天帝宝座，但被宙斯发觉，把他放逐到地上受刑，耗時三年帮助拉奧墨多王修建特洛伊城。
他常与诸神交战，與雅典娜在雅典和特罗森争霸。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事争吵，最后被迫向雅典娜让步。另一次他因科林斯的国王之故与阿波罗激烈争吵，最后以胜利告终。
波塞冬曾與智慧女神雅典娜爭奪對雅典城的保護權，以便能掌握這個富裕城市的財富。波塞頓戟敲擊海面，海面上跃出一匹骏马；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。骏马是战车的带动力，象征着战爭；而橄榄树是和平的象征，並擁有可觀的農業價值。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，雅典娜以多數票胜出。
波塞冬 私生活
波塞頓和宙斯一样愛好女色。他的妻子安菲屈蒂在成为王后之前是海河中的美丽海仙女。有一天她和姐妹們在納克索斯島上跳舞，波塞頓一見鍾情。除了安菲屈蒂，海精靈們都願意當波賽頓的新娘，於是波塞頓便瘋狂迷戀安菲屈蒂。安菲屈蒂在海豚的勸說之下才答應成為海神的王后。他們生出來的獨生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是魚尾，而且長滿了海藻，是个男美人魚。这位海中的王子，繼承了父親喜好女色的個性，娶了幾個海中仙女，和她們發生性關係。其子女都會吹海螺，在祖父、祖母出遊时，就鳴螺開道。
波塞頓像宙斯一樣还与各個情人生了很多儿子，但比起宙斯底下各个俊男美女差一些，波塞頓的私生子多是巨人和粗野的英雄。他和自然女神涅瑞伊得斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，但后来被奥德修斯給刺瞎了眼睛。
波塞冬 私生活
波塞頓与地母盖亚（波塞頓的祖母）生了个巨人儿子安泰，又称安泰俄斯，安泰特别恋母，睡觉都不用床，直接躺在大地母亲的怀抱，安泰生性好斗，所有经过利比亚的人都必须和他格斗，他在格斗时只要不离开大地，就能从大地母亲的身上汲取力量，当他遇到宙斯的英雄儿子海克力士时，被三次打倒都无损伤，但海克力士发现了他恢复力气的秘密，也是他用强有力的手臂把安泰举在空中，然后将他給掐死，人们习惯上用这个故事来比喻，人离不开大地，或英雄离不开人民。
波塞冬 後世影響
發現之後的一段時間，海王星不是被稱為天王星外的行星就是勒維耶的行星。伽雷是第一位建議取名的人，他建議的名稱是Janus（羅馬神話中看守門戶的雙面神）。在英國，查理士將之命名為Oceanus；在法國，Arago建議稱為勒維耶，以回應法國之外強烈的抗議聲浪。法國天文年曆當時以赫歇耳稱呼天王星，相對於以勒維耶稱呼這顆新發現的行星。同時，在分開和獨立的場合，亞當斯建議修改天王星的名稱為喬治，而勒維耶經由經度委員會建議以Neptune（海王星）作為新行星的名字。Struve在1846年12月29日於聖彼得堡科學院挺身而出支持勒維耶建議的名稱。很快的，海王星成為國際上被接受的新名稱。在羅馬神話中的Neptune等同於希臘神話的Poseidon，都是海神，因此中文翻譯成海王星。 新發現的行星遵循了行星以神話中的眾神為名的原則，而除了天王星之外，都是在遠古時代就被命名的。
赫克托耳
赫克托耳（古希腊语，Hektōr, 發音：[héktɔːr]) ），普里阿摩斯的儿子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥，安德洛瑪刻的丈夫。他是特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”，不但勇冠三军，而且为人正直品格高尚，是古希腊传说和文学中非常高大的英雄形象。
赫克托耳 背景
在史诗《伊里亞德》中，他在一開始反对为了帕里斯的私事而挑起与希腊军队的战事。但是战争发生后，他义无反顾的率领特洛伊人与希腊的大军作战。
希腊第一勇士阿基里斯由于与统帅阿伽门农的个人矛盾而对战事袖手旁观后，希腊军中无人能敌赫克托耳，屡战屡败。此后，阿基里斯的挚友帕特罗克洛斯穿上阿基里斯的盔甲假装出战，但是被赫克托耳杀死。阿基里斯勃然大怒，重新参战，指名要与赫克托耳决鬥。
赫克托耳在决斗中被阿基里斯杀死，他的尸体也被阿基里斯拖在战车后面绕城，不让特洛伊人安葬以泄其愤。赫克托耳的父亲普里阿摩斯王冒险亲自拜访阿基里斯，才说服他把送还赫克托耳的尸体。虽然历经数日，但是尸体由于众神的保护，却完好无损。
《伊里亞德》以赫克托耳的葬礼和对他的悼念而结束。
另外，赫克托耳和大埃阿斯的決鬥也是一個為人津津樂道的橋段。在兩人對戰之前，沒有任何一位決鬥者能擋下赫克托耳的長矛，大埃阿斯為此特別製作一包了七層牛皮的青銅盾。對決中赫克托耳先投出長矛，將堅固的盾牌擊穿六層；大埃阿斯隨後擲矛，穿破赫克托耳的盾牌並傷害到他。但是負傷的赫克托耳依舊勇猛，兩人纏鬥到日落不分勝負，最後交換了防具以示敬意。
赫克托耳 背景
在《伊里亞德》中，荷馬对赫克托耳的描写时常带有贬义。例如赫克托耳的专属修饰词，虽然有“头盔闪亮的”、“神一样的”这种褒义词，也包括“杀人如麻的”这种并不符合人物性格的词汇。剧情中虽然不乏赫克托耳勇冠三军、爱护妻儿的正面描写（第六卷371行），但也曾写到赫克托耳在被阿基里斯击败后丑态百出地求饶（第二十二卷363行），这与后世悲剧与史书描写的不同。
这可能是因为史诗韵脚的限制，以及体现了荷马试图加强戏剧冲突的尝试，但也可能是因为荷马本身就不喜欢这个人物，或者在荷马时代人们对赫克托耳的评价并不像后世那么正面。
赫克托耳 大眾文化
赫克托耳在撲克牌代表方塊J，特徵是手持劍刃。
大爆炸
大爆炸（英語：），是描述宇宙的起源與演化的宇宙學模型，这一模型得到了当今科学研究和觀測最廣泛且最精確的支持。
大爆炸
宇宙学中通常所说的“大爆炸”是指：宇宙是在过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态(Initial singularity)演变而来的。根据2015年普朗克卫星所得到的最佳观测结果，宇宙大爆炸距今137.99 ± 0.21亿年，并经过不断的膨胀到达今天的状态。大爆炸这一模型的框架基于爱因斯坦的广义相对论，又在场方程的求解上作出了一定的简化（例如宇宙學原理假设空间的均匀性和各向同性）。1922年，苏联物理学家亚历山大·弗里德曼用广义相对论描述了流体，从而给出了这一模型的场方程。1927年，比利时物理学家乔治·勒梅特通过求解弗里德曼方程已经在理论上提出了同样的观点，这个解后来被称作弗里德曼－勒梅特－罗伯逊－沃尔克度规。1929年，美国物理学家愛德溫·哈伯透过观测发现，从地球到达遥远星系的距离正比于这些星系的红移，从而推导出宇宙膨胀的观点。哈勃的观测表明，所有遥远的星系和星系团在视線速度上都在远离我们这一观察点，并且距离越远退行视速度越大。如果当前星系和星团间彼此的距离在不断增大，则说明它们在过去曾经距离很近。从这一观点物理学家进一步推测：在过去宇宙曾经处于一个密度极高且温度极高的状态，大型粒子加速器在类似条件下所进行的实验结果则有力地支持了这一理论。然而，由于当前技术原因，粒子加速器所能达到的高能范围还十分有限，因而到目前为止，还没有证据能够直接或间接描述膨胀初始的极短时间内的宇宙状态。从而，大爆炸理论还无法对宇宙的初始状态作出任何描述和解释，事实上它所能描述并解释的是宇宙在初始状态之后的演化图景。当前所观测到的宇宙中氢元素的丰度，和理论所预言的宇宙早期快速膨胀并冷却过程中，最初的几分钟内通过核反应所形成的这些元素的理论丰度值非常接近，定性并定量描述宇宙早期形成的氢元素丰度的理论被称作太初核合成。