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砖塔胡同 历史
砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。元杂剧《沙门岛张生煮海》中也有如下对白:“张羽问梅香：‘你家住哪里？’梅香说：‘我家住砖塔儿胡同。’”其中提到的砖塔儿胡同就是今天的砖塔胡同。明人张爵所著《京师五城坊巷胡同集》（成书于嘉靖三十九年）、清人吴长元所著《宸垣识略》（成书于乾隆五十三年），均把砖塔胡同作为京城古迹加以收录，由此亦可以推断砖塔胡同历史之久远。
虽然砖塔胡同得名于砖塔，出名于砖塔，但现存之砖塔却早已非元代原物，据史料记载，明嘉靖年间，清乾隆年间和民国期间都曾经对万松老人塔进行过大规模的整修重建。
砖塔胡同 历史
元明清三代，砖塔胡同一直是京城娱乐中心之一，即所谓“勾阑”、“瓦舍”之所，全盛时胡同里有十数家戏班。在清代，砖塔胡同曾经作为神机营所辖右翼汉军排枪队的营地，以后一直是曲家聚集的地方。1900年义和团运动爆发，砖塔胡同成为进攻西什库教堂的义和团组织的总部，八国联军攻陷北京之后对砖塔胡同造成了很大破坏，各大戏班纷纷逃离，自此砖塔胡同作为京城娱乐中心开始走向衰落，逐渐成为民居。2000年后，砖塔胡同西段开始拆迁，包括张恨水故居等建筑在内的许多四合院被拆毁，并建筑现代小区；中段和东段则得到保存。
語文教育學院
語文教育學院（英語：），簡稱語教院(ILE)，是一所曾經在香港提供在職語文教師專業培訓的院校，成立於1982年。
語文教育學院 歷史
語文教育學院的前身是1951年創立的官立文商專科學校（1975年更名為官立中文夜學院）。有鑑於1970年代尾香港在職語文教師語文能力參差，教育署在1982年成立了語文教育學院，為現職中、英語教師提供複修課程。而為提升此項政策的重要性，此學院院長由教育署助理署長出任，較另外四所教育學院高一級。
成立的首八個月，學院辦事處附設於銅鑼灣利園山教育署辦事處內；同年9月，學院正式遷入九龍旺角柏裕商業中心21樓（家樂商場頂樓）。
學院成立後，隨即為香港中小學課程編訂第一本《常用字字形表》，為相關教科書的字形定下標準。其後，語文教育學院，以及後來的香港教育學院，亦有繼續更新此字形表。
由於學院是專為在職教師培訓而設，加上位於商業區（甚至有人將學院誤認為一般補習中心），因此學生基本上談不上校園生活。此外，當時部分在辦公室政治中被排擠的學校教師，會被上司送入語文教育學院複修，以排斥他們於原先任職的學校之外，是當時香港教育體制內事實存在的「解僱部門」。
語文教育學院 歷史
因為校舍環境欠佳，學院原擬於1986年遷入位於華富邨的佛教中華學校舊址，但最後改為於1989年遷入香港島上環余道生紀念中學舊址（現為中西區聖安多尼學校），原訂新校則改為東華三院徐展堂學校。
語文教育學院於1994年9月1日起，被合併為香港教育學院的一部份（現已正名為香港教育大學）。初期，本校仍為教育學院的校舍之一，直到1997年10月教院永久校舍啟用後遷出。現在，語文教育學院已經改組為香港教育大學的一個學院。
語文教育學院 歷任院長
如無特別指明，下述任期年份均由2月1日開始，1月31日結束。
十字軍東征
十字軍東征（拉丁語：；法語：；1096年－1291年）是一系列在天主教教宗的准許下的战争，由西欧的封建領地主和骑士对被他們視為侵略者的伊斯兰政权（地中海东岸）发动持续近200年的战争。十字軍東征最初參與成員，例如：騎士、商人、農民，多數是自願的，受拜占庭帝國之邀、以及羅馬教廷的認可下，參與奪回聖地戰爭。這些十字軍也非拜占庭帝國主力部隊。东正教徒也参加其中幾次十字军。
参加这场战争的士兵配有十字标志，因此称为十字军。十字军主要是天主教會势力对穆斯林統治的西亞地区作佔領并建了一些基督教国家，因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”；但也涉及对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服，如第四次十字軍東征因威尼斯共和國的煽動而将矛头指向了東正教的拜占庭帝國。
十字軍東征
天主教徒相信，十字军的最初目的是收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。当塞尔柱土耳其的穆斯林與基督教的拜占庭帝国在安纳托利亚对戰並取得军事胜利後，十字军的战役为响应拜占廷帝國的求助而被点燃了。旷日持久的战役断断续续在黎凡特地区展开，战争中敌友双方界线不完全是按宗教划定，例如第五次东征时基督徒们与罗姆苏丹国结盟。十字军雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴随着一定程度上的劫掠，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征劫掠了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡，以及在1271年第九次十字軍東征和蒙古四大汗國之一的伊兒汗國結盟一起攻打埃及穆斯林。所以，美国学者朱迪斯·M·本内特在他的著作《欧洲中世纪史》裏写道，「十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪慾」。到1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。十字军东征對西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕跡至今尚存。
十字軍東征 历史
关于十字军东征的起源和历史背景，在历史学界存在广泛的争议。一般来说，它与11世纪欧洲的社会和政治形势、天主教会改革、基督教与伊斯兰教在欧洲和中东地区的斗争有着紧密的联系。
从第一世纪开始，创始于罗马帝国境內犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）的基督教迅速传遍罗马帝国。4世纪时的基督教已是罗马帝国的最大宗教，313年米兰敕令使之合法化，並在380年時狄奧多西大帝任內成為為羅馬帝國的國教。在随后的几个世纪，耶路撒冷、巴勒斯坦和叙利亚地区都处于罗马帝国及其分裂后的拜占庭帝国（東羅馬帝國）境内，基督徒在圣地占据压倒性优势。
十字軍東征 历史
7世纪，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起，先知穆罕默德的後繼者——四大哈里發時期的穆斯林们迅速向阿拉伯半岛以外的地区扩张，中东的历史格局从此发生巨变。而此时拜占廷帝国和波斯的萨珊帝国因彼此的连年战争而筋疲力竭，人民厭戰，新兴的穆斯林从中得利，輕易擊敗兩個帝國。穆斯林在636年的约旦击败拜占廷军队，并于638年占领了圣地耶路撒冷，穆斯林稱為古都斯。在7世纪的剩余时间里，阿拉伯人不可阻挡地向北方和西方驱进。阿拉伯军队于711年渡过直布罗陀海峡，并击败了西哥特人；次年扩张至伊比利亚半岛中部（今西班牙）；到8世纪30年代，在歐洲西面，以北非柏柏爾人為主的穆斯林征服者挺进到法兰克王国的心脏地带，却在732年的图尔战役中被查理·马特挫败，其在西欧的扩张步伐遂被遏止。而在東面，717年—718年君士坦丁堡重挫了倭马亚王朝阿拉伯人的围攻，到9世纪时西西里岛和许多其他地中海岛屿已被阿拉伯人夺取。
十字軍東征 历史
在这场征服风暴过去后的时期，尤其是在阿巴斯王朝时代，儘管相比於倭马亚王朝宗教政策較為不寬容，然而雙方關係尚稱融洽，在耶路撒冷有倭马亚王朝所建立的年集市，吸引了大批西欧商人和朝圣者。在《圣阿丹南传》里，对下列情况表示惊讶：“来自各国的无数商人群众，常聚集于耶路撒冷来互相进行买卖。”在869年耶路撒冷主教狄奥多西写给君士坦丁堡的同僚的信里，赞扬了萨拉森人的宽大政策，因为基督徒可以建造教堂并依照他们自己的法律过活。10世纪開始，東羅馬國力日盛並對穆斯林諸國威脅加劇，穆斯林開始引進突厥人雇傭軍。突厥人的宗教政策並不如阿拉伯人寬容，同時什叶派等較為排外的穆斯林宗派勢力也開始抬頭。雙方衝突日益加劇。
十字軍東征 历史
909年，伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称哈里发，是为法蒂玛王朝（中国史书称“绿衣大食”），建都马赫迪亚（969年迁至开罗）。1009年，西方对穆斯林态度发生了巨变，日後圣地的統治權在十字軍出現前反覆在什叶派（开罗）和遜尼派（巴格達）政權之間交替。这一年， 第六任埃及法蒂玛王朝哈里发暴君哈基姆下令摧毁包括圣墓教堂在内的所有耶路撒冷基督教堂和犹太会堂，加深了对非穆斯林的迫害。基督教徒到耶路撒冷朝聖的路被封，在近東，朝聖者受新入主西亞的突厥奴隸軍人穆斯林侮辱的消息傳至西歐，基督教與伊斯蘭教互相對立氣氛更加嚴重。
1039年，在埃及，哈基姆的继任者恢復宗教寬容政策，允许拜占庭重建圣墓教堂，雙方關係再次和平。随后，朝圣者被允许往来于圣地，同时突厥穆斯林統治者们也開始认识到朝圣者之于增加财源的重要性。因此，对异教的迫害中止。然而，破坏毕竟已经造成，而后来的塞尔柱人（另一支入主西亞的突厥人）加剧了基督教世界的堪忧。
十字軍東征 历史
塞尔柱人原是突厥乌古斯部落联盟的一支，居于中亚吉尔吉斯草原，以其酋长塞尔柱命名。1037年，日益强盛的塞尔柱人建立王朝。1055年，塞尔柱王朝推翻白益王朝，控制了巴格达的哈里发政权。塞尔柱帝国的扩张引发了与拜占庭帝国和法蒂玛王朝在中东地区的利益冲突，其中1071年在曼齐刻尔特一役中拜占庭的惨败，以及1073年（一说1076年）耶路撒冷为塞尔柱人所占领，对十字军东征产生了刺激作用。
十字軍東征 历史
在塞尔柱突厥人的统治之下，叙利亚和巴勒斯坦的人民及基督徒的地位，史学界尚存争议。从摩西·吉尔的著作和现存的古手稿残片来看，“塞尔柱的占领巴勒斯坦时期（1073年—1098年），屠戮多，人口减少，文物遭肆意破坏…”。一般認為，塞尔柱突厥人常刁難、虐待前來耶路撒冷朝聖的基督徒。但是，美国史学家詹姆斯·W·汤普逊援引拉姆塞的话说，“塞尔柱苏丹以极其宽大和容忍的态度，来统治他们的基督教臣民，甚至有偏见的拜占庭历史学家，也隐约谈到：基督徒在很多情况下宁愿受苏丹的统治而不愿受此前的皇帝的统治……至于宗教迫害，在塞尔柱时代，没有一点痕跡。”。「既然11世纪以前穆斯林的统治和11世纪土耳其人的统治并没有那么大的反差，而西欧的反应却反差强烈，甚至会大量流传关于土耳其人虐待的說法，那只能说明同过去相比西欧这一方发生了变化。」。
十字軍東征 历史
馬其頓王朝開始後，國勢恢復的東羅馬對法蒂瑪王朝等西亞回教諸國的戰爭開始再度白熱化。1025年，巴西爾二世駕崩後，由於連年內戰，東羅馬國勢日衰。1071年，塞尔柱帝国在曼齐刻尔特战役中大勝拜占庭帝国军队，结果使拜占庭丧失了大半的国土，其版图只限于巴尔干半岛一隅和安纳托利亚西北角。至此東羅馬無力單獨對抗穆斯林威脅，君士坦丁堡方面因為失去安納托利亞作為屏障，不得不寻求西方的军事援助。作为对曼齐刻尔特局势的回应，1074年，教宗额我略七世发出名为“上帝的士兵”（milites Christi）呼吁，而这常常为当时的西欧所忽视。
十字軍東征 历史
11世纪前，欧洲人口并不多，许多人受着贫困的侵袭；木质城堡局限了人们的视野；货币不流通，文化只见于王宫和修道院。权力分散和野蛮粗暴是这个时代的特征。1000年左右开始，大规模的人口迁移趋停，人口逐渐增加。农民们有了较好的工具，他们开垦荒地和森林以扩大耕地，富余粮食也越来越多。城市居民增加，开始有别于乡村，不过这些城市规模远小于东方。在东方许多港口，西欧人的身影较频繁出现了。随着基督教在维京人、马扎儿人和斯拉夫人中的传播和加洛林王朝的崩溃，西欧国家的疆域逐渐趋稳；另外，采邑制更加普及，封建领主遍布，他们买得起包括战马在内的作战装备，这些领主以及随从们被称为“骑士”，成为贵族阶层的一个象征，建立在日耳曼崇尚勇武、荣誉和忠诚传统上的骑士制度逐渐成形。许多国家内战、民族迫害和领主间的私战等暴力事件不断发生，像公国、伯国这样的封建领地实力相对均衡。贵族阶层的作战和冒险欲望强烈，这与当时天主教廷发布旨在使人们克制暴力的“上帝和平、上帝休战”运动相矛盾。
十字軍東征 历史
11世纪的欧洲正处于克吕尼运动的高峰期，宗教的思想观念与感情已深入到人们的骨髓，人们的时空观、财富观、劳动观以及其他一切行为，无不受到基督教的深刻而持久的作用，在几乎任何一个教堂或小村庄都会听到人们发自内心的对天国的追求和对地狱的恐惧。十字军東征发生前的10—11世纪之交，正值基督教史上的所谓“世界末日”，而这时的西欧也正处于长期的荒年。。人们疯狂地相信《启示录》中提到的基督在十字架上被钉死以来的千年末日已经来临，类似“世界末日之时，西方皇帝会在耶路撒冷加冕，并与反基督的异教徒在那里战斗”的传言在欧洲各地到处散播。
十字軍東征 历史
在这种压力下，一种强烈的“赎罪”与“修来世”的意识成为当时的社会时尚，人们把现实苦难看作是上帝对其的惩罚，积极提倡苦修、禁欲、补赎，并由此引发出狂热的对物崇拜和圣地朝圣。在欧洲圣地朝圣早已有之，但此刻的朝圣被教会赋予了新的含义，即朝圣本身也是一种补赎，朝圣者启程之始要象教士一样立誓信教，朝圣期间要过独身生活，并要朝圣者到达圣地进行祈祷时，“他本身已具有了一种权力，可杀一个邪恶的人或治愈一个病人”。到11世纪时，欧洲朝圣者的人数空前增长。原先小规模的朝圣被大规模的忏悔朝圣所代替。1054年康布雷主教率领3000名朝圣者前往耶路撒冷；1064年—1065年德国科隆、美因兹等地的主教率领上万名基督徒和一支拥有相当人数军队组成的朝圣大军前往耶路撒冷，结果约有3000人在途中倒毙。在当时宗教文化浓厚的时代氛围中，去往圣地进行“圣战”成为一条便捷的赎罪途径，对于穷苦又无援的民众来说，朝圣或到东方去“圣战”也是他们改善命运的出路。
东欧的拜占庭帝国长期奉行的东正教派，并与罗马的天主派在神学、教会组织等各方面的分歧不断扩大。1053年，拜占庭帝国基督教会君士坦丁堡牧首米海尔一世，因君士坦丁堡的拉丁礼教堂拒绝使用希腊礼拜仪式，遂将其全数关闭。聖座提出抗议。米海尔一世反而质问西方教会弥撒用无酵饼源自犹太人实为异端（新约圣经格林多前书5:8 所以我们过节，不可用旧酵母，也不可用奸诈和邪恶的酵母，而只可用纯洁和真诚的无酵饼）。教宗良九世派了亨拜枢机至君士坦丁堡，與米海尔一世谈判，但是双方各不相让，谈判破裂。1054年7月14日亨拜进入圣索非亚大教堂，将开除米海尔一世教籍的判书放到祭台上，出了教堂。而米海尔一世不肯屈服，当众把教宗送来的诏书烧毁。之后教宗和君士坦丁堡牧首相互绝罚，基督教正式分裂为西方的天主教會（拉丁教會）和東方的東正教會（希臘教會）。有历史学家认为，虽然发起第一次十字军东征的教宗乌尔巴诺二世没有提及聖座谋求在东方的影响力，但不失为号召十字军的目的之一。
从罗马帝国晚期到11世纪，教会官员的任命尽管理论上是罗马天主教会的任务，但实际上由世俗权威履行。主教和修道院长们接受世俗权利，买卖圣职活动泛滥，甚至神圣罗马帝国皇帝对聖座施加影响。教宗額我略七世（1073年—1085年在位）因应当时的宗教改革呼声，提出的教会的權柄高于政治的權柄，并下令禁止貴族私自封立主教及指派教會職位，要求聖品人員嚴守獨身的誓言。然而，这对西方基督教世界的封建统治者们，尤其是靠日耳曼主教和伦巴底主教支持的神圣罗马帝国皇帝亨利四世构成威胁，因此发生了叙任权斗争。教宗和皇帝双方势力都需要引导舆论获取民众支持，而号召人们对圣地的宗教热情对确立教宗的“普世权威”是有利的。
实际上，来往朝圣的人们中有不少带着朝圣者和商人的双重角色。如10世纪末期，一些意大利商人利用拜占庭给他们的保护建立了同埃及与叙利亚的商业关系。他们对圣地表现出热忱，在安提阿和耶路撒冷为朝圣者建造旅舍。后来，穆斯林与热那亚和比萨舰队作战失利，加之诺曼人征服西西里（1090年），伊斯兰势力逐渐丧失了在地中海的优势地位，意大利沿岸各共和国的商业野心受到了有力的刺激。
实际上基督徒对穆斯林的“圣战”的序幕在东征之前就已拉开，如1090年意大利南部皈依基督教的诺曼人从穆斯林手中夺回了西西里岛。而最早的十字军运动发生在西欧的边缘——伊比利亚半岛，西欧的基督徒与穆斯林的矛盾在此表现最为剧烈。早年阿拉伯人入侵并灭亡西哥特王国时，半岛上就开始了收复失地运动。11世纪，支援伊比利亚人对异教徒的战斗的外国骑士（主要来自法国）增多，同时半岛北方基督教的卡斯蒂利亚王国与莱昂王国实现了联合。在第一次十字军东征前夕，作为与东征部队的呼应，教宗乌尔巴诺二世便鼓励这里的基督徒们收复塔拉戈纳。
教宗烏爾巴諾二世在1095年11月在義大利皮亚琴察召開宗教會議，正好東正教的拜占庭皇帝派來特使在會議上痛陳突厥人西侵的壓迫，於是教宗在會議上疾呼西歐應收復聖地並解救同為基督教兄弟的危難，但對抗強大的穆斯林勢力必須有更多的團結勢力，於是教宗在同年12月冬天在法國克萊芒召開更大的基督教會議發表演說以號召更多響應者，此次參與會議多達數萬人並且包含了各地大主教與封建貴族騎士與平民，造成貴族與平民間熱烈響應，並且確立以十字記號為軍隊徽幟，制訂大量徽章大量發放，十字軍的名稱由此而來。
十字軍東征 正統十字軍東征戰事
正統十字軍東征的性質為奪回聖地、鏟除異教徒的十字軍。
克莱蒙特会议后，在教宗乌尔巴诺二世的指导下，加之对经济和精神特权的憧憬，西欧许多社会阶层都跃跃欲试，指望在十字军东征中能够碰到好运气，改变自己的处境。第一次十字军空前需要现款，这导致了经济社会一度混乱。许多主教、贵族，甚至农民拿出了窖藏多年甚至百年的货币，法兰克帝国瓦解和早期封建割据的局面可见一斑。不少贵族、自由人为踏上征途而千方百计获取装备、物资和现款，包括出售不动产、掠夺犹太人等等。
教宗委派一批正式传教士到欧洲各地向骑士阶层宣传十字军运动，預定于1096年8月由欧洲武装骑士组成部队出发。然而，有一些自告奋勇的狂热宣传分子同时鼓动了下层贫民。这些被鼓动的贫民或来自于领主的农民和仆役，或有城市流民、亡命之人等等，他们或许不知道十字军的宣传意义，但他们知道要摆脱目前的困顿和窘况。1096年3月，在隱士彼得和沃爾特·桑薩瓦爾的率领下，这些平民迫不及待地自行组织出发了，即平民十字军。
十字軍東征 正統十字軍東征戰事
这群“军队”似乎不是前去作战，去同基督教的敌人搏斗，而更像是举家移民。“他们以牛羊当作马用，沿途拖着双轮小车，车上堆着破碎的行李和孩子们，每经过一个堡垒或城镇，孩子们伸手问道，‘这是耶路撒冷吗？’。”这只看似可怜的队伍，却漫无纪律，沿途残忍地进行劫掠和屠戮，许多犹太人、匈牙利人等在他们眼中看起来像“异教徒”的人都惨死在他们手下，但他们本身损伤惨重，疾病、斗殴和贫困让这支队伍渐趋萎靡。在死去过半人的情况下，平民十字军到达君士坦丁堡，又被君士坦丁堡的皇帝打发到小亚细亚迎战精锐的突厥人，几乎全军覆没。1096年秋天，由武装贵族和骑士组成的正规十字军开始出发。1099年，十字军占领埃及法蒂玛王朝穆斯林控制下的耶路撒冷，並建立了十字軍國家的耶路撒冷王国和三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。這次戰事中十字軍屠杀了安提阿和耶路撒冷二城。
十字軍東征 正統十字軍東征戰事
1144年，穆斯林開始反擊，塞爾柱人摩蘇爾總督贊吉攻打伊德萨伯国。耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征（1147年 - 1149年），结果失败，伊德萨伯国灭亡。期間因贊吉遇刺，便由其子努爾丁繼承其位，積極統合穆斯林世界的力量，為日後的薩拉丁反收復耶路撒冷作準備。
1187年，埃及此时已经更换为阿尤布王朝，並統一了伊斯蘭世界中前什葉派統治的法蒂玛王朝和遜尼派巴格達兩者的力量，其苏丹是連西方人都稱讚有騎士風度的萨拉丁，他以聖戰為號召，動員穆斯林軍隊反攻十字軍國家，最終成功攻克耶路撒冷，俘虏了耶路撒冷国王。神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子）、英国狮心王理查一世和法王腓力二世发动了第三次十字军东征（1189年 - 1192年），腓特烈一世在途中坠水而死，其部队退出战争。法王腓力二世與英王理查一世及後不和，腓力以國內發生糾紛為藉口，途中返回法國，最終只剩理查孤軍力戰薩拉丁。萨拉丁进行了顽强的抵抗，最终达成停战协议。
十字軍東征 正統十字軍東征戰事
1202年，教宗依诺增爵三世发起了第四次十字军东征（1202年－1204年）。最初的目标是埃及，后来受威尼斯的利誘，改变了军事计划，攻占了君士坦丁堡，掠夺並屠殺达一星期之久，拜占庭帝国的大部分土地也被攻克，并建立了拉丁帝国（1204年－1261年）。
1204年，法国国王腓力二世兼并了诺曼底公国的全部领土，法英交恶。1215年，英格兰贵族强迫英国国王约翰签订《大宪章》，要求王室尊重司法过程，接受王权受法律的限制。约翰无意遵守，随即爆发内战。次年约翰病逝，内战停火。
教宗依诺增爵三世生前发起，1218年开始的第五次十字军东征（1218年－1221年），以埃及阿尤布王朝为进攻目标。1219年攻占埃及杜姆亚特，1221年由于尼罗河水泛滥被迫撤退。
几乎于此同时，1219年至1221年，蒙古帝國成吉思汗发动蒙古第一次西征，灭穆斯林的花剌子模帝國，令伊斯蘭世界兩面受敵。
十字軍東征 正統十字軍東征戰事
第六次十字军东征（1228年－1229年）仍然以埃及阿尤布王朝为进攻对象。神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世透过军事压力和谈判，为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。但是到1244年耶路撒冷再度被流亡的花剌子模穆斯林占领。
法王路易九世发动第七次十字军东征（1248年－1254年），进攻埃及阿尤布王朝，因水土不服導致的瘧疾，以及缺乏補給，最終被埃及马木留克奴隶兵团击败，路易九世被俘，1250年以大笔赎金赎回。阿尤布王朝也于1250年被马木留克王朝取代。
1252年至1260年，成吉思汗四子拖雷的三子旭烈兀率领10万蒙古军进行蒙古第三次西征，由伊斯蘭世界東方背後入侵，自中亞進攻，灭末代阿拉伯帝國阿拔斯王朝哈里發，蒙古铁騎血洗巴格達，之後攻滅羅姆蘇丹國，並間接令東羅馬帝國從十字軍的拉丁帝國復辟，再消滅困擾十字軍的大敵—阿尤布王朝，大有把西亞穆斯林勢力連根拔起之勢，但因蒙哥汗在南宋戰死令蒙古軍隊主力返回東亞，留在耶路撒冷附近的一小撮蒙古軍在阿音札魯特戰役戰败给埃及马穆鲁克王朝，之後旭烈兀返回波斯在那裡建立了西起小亞細亞東至阿富汗的伊儿汗国，並且有伊斯蘭的羅姆蘇丹國作為附屬國，繼續侵擾埃及馬木留克王朝的敘利亞，並和東羅馬帝國結盟（拜占庭-蒙古聯盟），近東伊斯蘭世界的存亡岌岌可危。
1270年，此次东征由法王路易九世领导，进攻突尼斯穆斯林哈夫斯王朝。路上发生流行病，路易九世染病身亡，军队撤退。
第九次十字军东征，有时也被合并成第八次东征的一部分。由英格蘭王儲愛德華王子於1271及1272年發動。他获知法王路易九世在西线失败之后，率军渡海在巴勒斯坦阿卡登陆，企图从东线进攻。初期愛德華獲得了軍事上的勝利，但最後由於十字軍已經嚴重地失去對聖戰的熱情，內訌連連，無法調和，和十字軍同盟的蒙古伊兒汗國又被埃及擊退，最後與穆斯林締結和約、黯然回鄉。
此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克鐵騎攻陷，耶路撒冷王国灭亡。
十字軍東征 非奪回聖地的十字軍東征戰事
非奪回聖地十字軍東征的性質為目的並非奪回聖地，而是其他理由鏟除異教徒的十字軍。
北方十字军戰役是由丹麦和瑞典信奉天主教的国王，德意志的寶劍騎士團及条顿骑士团和他们的盟友針对北欧波罗的海东南部，信奉異教的立陶宛大公國发起的十字军戰役。瑞典和德意志为反对俄罗斯的东正教徒而发起的战役，有時候也被認為是北方十字军戰役的一部分。这些战争中的一部分在中世纪時就被称為十字军戰役，但是其他部分，包括大部分的瑞典的部分，到19世纪才第一次被浪漫民族主义历史学者称为十字军戰役。波罗的海东部因为军事征服而改变：首先是利沃尼亚人、拉特加利亚人和爱沙尼亚人，然后是瑟米利亚人、库尔兰人、普鲁士人和芬兰人，都被丹麦人、德意志人和瑞典人合伙击败、洗礼、占领，甚至有時候灭绝。
1390年，奥斯曼土耳其军队进攻拜占庭帝国。拜占廷皇帝曼努埃尔二世向教宗发出呼吁，请求支援。受此请求，教宗博義九世呼吁，由神圣罗马帝国皇帝西吉斯蒙德和法国勃艮第公爵组织了最后一次十字军远征，由勃艮第公爵的儿子无畏的约翰统率。1396年9月28日，最后一支十字军队伍在尼科堡战役中被土耳其军队打败，這也是最后一次十字军。
十字軍東征 其他十字軍戰事
阿爾比十字軍的性質為鏟除基督教異端的十字軍。
阿爾比十字軍或卡特裏派十字軍，教宗諾森三世發起為剷除卡特裏派（又稱阿爾比派），對法蘭西南部隆格多克發動的長達二十年的軍事討伐。
教宗依诺增爵三世曾經屢次想要同化基督教派阿爾比派，但最終還是失敗。1209年，諾森三世發起了「阿爾比十字軍」，討伐整個法國南部的阿爾比派。此次暴力鎮壓經歷20年（1209-1229）。自此，阿爾比派全被異端裁判所除滅，至14世紀末期，該派逐漸消失。
阿拉貢十字軍的性質為鏟除教宗政敵的十字軍。
阿拉貢十字軍，由教宗瑪定四世發起，對阿拉貢王國的佩德罗三世發動。该十字军是教宗为制裁西西里晚祷战争中阿拉贡国王佩德罗三世占据西西里岛所发动的，一些历史学家称其为“卡佩王朝进行过的最非正义，最不必要和最灾难性的军事冒险”，法王腓力三世的军事行动以大败告终。
德賓塞十字軍的性質為鏟除教宗政敵的十字軍。
德賓塞十字軍，發生在天主教會大分裂時期，教宗烏爾巴諾六世利用英法百年戰爭命令英格蘭對亞維儂教廷支持者發動。
胡斯十字军的性質為鏟除基督教異端的十字軍。
胡斯戰爭，教宗瑪定五世發出了教宗詔書組織十字軍要消滅胡斯派。
十字軍東征 在十字軍東征的影響
第一次十字軍由西歐封建貴族騎士們在西亞建立了短暫王國，耶路撒冷王國僅維持了88年，但是十字軍東征卻对地中海沿岸国家人民包括（猶太人、東方基督教徒和穆斯林）都带来了深重灾难，加上來自東亞的蒙古帝國背刺，伊斯蘭世界無法再恢復到阿拉伯帝國時期的強大，直到奥斯曼土耳其人的崛起。但是也因十字軍在威尼斯共和國幫助下侵入重創了長期以來成為西歐東方屏障的東羅馬，致使東羅馬在1453年滅亡，日後奥斯曼土耳其得以多次長驅直入東歐及巴爾幹地帶。數次大規模軍事動員也使西欧各国人民损失惨重，几十万十字军死亡，教廷和封建主却取得了大量的财富。並使日後東方伊斯蘭世界與西方基督教世界互相對立加劇。
万松老人塔
39°55′19″N 116°22′23″E﻿ / ﻿39.922°N 116.373°E﻿ / 39.922; 116.373
万松老人塔，位于北京市西城区金融街街道西四南大街43号，砖塔胡同东口，为八角九层密檐式砖塔，是北京内城仅存的砖塔。该塔为万松行秀的墓塔，原为7层塔，始建于元代，该塔所在胡同也因其而得名为砖塔胡同。明清两代曾多次重修，其中清朝年间该塔被加盖至9层。中华民国大陆时期，叶恭绰等人曾专门成立万松老人塔的维护机构并对其加以修缮。中华人民共和国成立后，万松老人塔先后于1995年和2013年被列为北京市文物保护单位和全国重点文物保护单位。
万松老人塔 历史
万松老人，即为万松行秀禅师（1166年－1246年），自称为“万松野老”，是金、元年间的佛教曹洞宗大师，曾被蒙古大汗窝阔台选为国师:43，耶律楚材曾在其门下学禅3年。在其圆寂之后，后人为其在今砖塔胡同东口的位置修建了一座砖砌墓塔，是为万松老人塔。该塔初建时为八角七层式密檐式塔，塔高一丈五尺，正面有刻有“万松老人塔”字样的青石匾额。塔周围的胡同也因其被命名为砖塔胡同，并成为北京市有史料记载的最古老的胡同。此后曾有人围塔造屋，此后这间屋子被用作了饭店，塔身一度被拿来磨刀用，塔檐被用来悬挂猪肉。明万历三十三年（1605年）该塔被重修，清乾隆十八年（1753年）时该塔再次被重修，并在原来的基础上被加高，变成了现存的八角九层密檐式砖塔:113，此外在塔的南侧还新增了一块纪事石碑，上有“乾隆十八岁次癸酉谷旦康亲王永恩奉敕重修”字样。重修后的万松老人塔高15.9米，四周有塔院保护，该院落东西长约14米，南北宽约7米，总面积99.3平方米，其中建筑面积为25.5平方米。民国初年，万松老人塔因欠缺修缮，塔顶长满杂草，原有匾额已经丢失。1927年，北洋政府交通总长叶恭绰等人为了保护万松老人塔，组建了万松精舍，对万松老人塔出资修缮，并重写“元万松老人塔”字样的匾额，此后请来附近的广济寺的僧人照看该塔。1950年，叶恭绰等人向中华人民共和国政府申请再次重修万松老人塔，并在修缮完成之后将万松老人塔交由中华人民共和国政府保护:16:93。
万松老人塔 结构
万松老人塔位于北京市西城区西四南大街41号旁门内，砖塔胡同东口。该塔为八角九层密檐式砖塔，是北京内城仅存的砖塔。塔高15.9米，塔身第一层四正面辟假券门，四侧面辟正方形假窗。密檐为叠涩封护檐，密檐下没有斗拱。塔顶为尖形筒瓦顶，最顶端为刹座和宝珠。塔内包裹有元代的原塔。:380:114:510:573:93
万松老人塔 保护
1976年时，在唐山大地震的影响下，万松老人塔的塔尖被震落，但随即被文物部门重新安装回去。1986年，北京市西城区政府拨款修缮万松老人塔:41，发现在现存塔身内部包裹有元代时修建的原塔:113。1995年10月20日，万松老人塔被列为北京市文物保护单位:715。2002年，万松老人塔被列入规划中的西城区历史风貌区，西城区文保部门于2007年开始对古塔进行勘探与修护。2008年，长期占用该院的图片社被腾退，其余遮挡塔身多年的违章建筑物也被全部清除。2010年，万松老人塔维修基本完成，此后塔院一直未对公众开放。2013年3月5日，万松老人塔被列为全国重点文物保护单位。2014年4月23日，北京市西城区政府将塔院打造为北京市市首个非营利性公共阅读空间“砖读空间”，具体运营模式是由西城区文化委员会、西城区图书馆以及街道、社区等单位与正阳书局共同组成管委会，委托正阳书局运营管理。此外，西城区图书馆还在塔院内开设了借阅处。
亨利五世 (英格兰)
亨利五世（英語：，1386年9月16日—1422年8月31日），蒙茅斯的亨利；英格兰蘭開斯特王朝国王（1413年—1422年在位）。在他短暂的九年统治期间，他取得了中世纪任何一位英格兰国王都未取得过的军事辉煌。
亨利五世是英王亨利四世之子，母为瑪麗·德·博亨。生于威爾斯蒙茅斯。他出生时他父亲还只是德比伯爵。当德比伯爵被放逐期间，亨利被理查二世收养，并得到很好的教育。德比伯爵篡位后，即封亨利为威尔士亲王。1413年3月20日，亨利五世加冕为英格兰国王。
亨利五世重燃百年战争战火，而他甚至取得了比爱德华三世更大的胜利。当时法国内部矛盾重重：查理六世长期患精神病；两大贵族集团奥尔良派与勃艮第派流血冲突。亨利五世一一加以利用。他甚至使勃艮第公爵无畏的约翰背叛法王转而支持英国。
1415年亨利五世正式侵入法国。事实证明，他是比爱德华三世更善于发挥英格兰长弓手威力的指挥官。他首先攻下勒阿弗尔，继而向沿海重镇加来进军。在这期间，亨利五世宣称他要得到法国的王冠。以少胜多的阿金库尔战役（1415年）几乎摧毁法国人的鬥志。此后英军不断取胜，1419年全部征服诺曼底，随即法国北部第一重镇鲁昂投降。
亨利五世 (英格兰)
1420年他迫使查理六世签订特鲁瓦条约。这份条约对英格兰来说是难以置信的巨大胜利：条约规定，亨利五世与查理六世的女儿瓦卢瓦的凯瑟琳（法语读卡特琳）结婚，并且查理六世死后其法国王位由亨利六世继承。他实际成为法国摄政。
当他达到权力顶峰时，1422年卻在万塞讷附近的一次战斗中，死於斑疹伤寒。比法國國王查理六世早去世兩個月，法國查理七世立刻宣布繼承法國王位，並沒有遵守特魯瓦條約，英法再啟戰端。
亨利五世 (英格兰) 早年生活
亨利五世出生于威尔士蒙茅斯城堡门楼上方的塔楼，因此有时被称为蒙茅斯的亨利。他是博林布鲁克的亨利（即英格兰国王亨利四世）和玛丽·德·博亨的儿子。他父亲的堂兄弟是英国国王理查二世。亨利的祖父是国王爱德华三世的儿子、有影响力的冈特的约翰。由于他的王位继承顺序较后，亨利的出生日期没有正式记录，多年来，人们对他是1386年还是1387年出生一直存在争议。然而，记录显示，他的弟弟托马斯出生于1387年秋天，他的父母于1386年在蒙茅斯，而不是1387年。现在人们公认他出生于1386年9月16日。
1398年亨利的父亲被流放后，理查德二世将这个男孩收为己用，并善待他。年轻的亨利陪同理查德前往爱尔兰。在为皇家服务期间，他参观了米斯郡的特里姆城堡，这是爱尔兰议会的古老会议地点。
邓颖超
邓颖超（1904年2月4日—1992年7月11日），原名邓文淑，曾化名邓玉爱，女，籍贯河南光山，出生于广西南宁，中華民國大陸時期、中国共产党和中华人民共和国政治人物，原正国级领导人。1925年加入中国共产党；是中共第七届中央候补委员，第八至十二届中央委员，第十一届、第十二届中共中央政治局委员。曾任全国妇联副主席、名誉主席，中纪委第二书记，第五届全国人大常委会副委员长，第六届全国政协主席等职；她被认为是邓小平主政时期的“中共八大元老”之一，也是其中唯一的女性，在中共党内有着崇高威望。
邓颖超的丈夫是首任中华人民共和国国务院总理周恩来，两人于1925年8月8日在广州结婚。两人无亲生子女，但有包括李鹏在内的养子女若干。
邓颖超 生平
清朝光绪三十年农历腊月十九日（公元1904年2月4日），邓颖超出生于广西南宁邕江北岸的镇台官邸中。出生时，名为“邓玉爱”，学名为“文淑”。邓颖超的父亲邓廷忠是一名武官，字靖臣，生于1861年，原居河南省光山县城关镇，为钦点武翰林，曾任御前侍卫副将（由皇帝直接管理的高级别侍卫），后被钦命为广西左江南宁副将。曾赴越南参与对法国的作战，八国联军事发后奉命进京护卫慈禧和光绪西徙西安，一路深得朝廷信任。1902年两宫回京后，被提升为广西南宁镇台，成为绿营军高级武官，地位仅次于提督。
母亲杨振德，1876年生，湖南长沙人，出身官宦世家，从幼学习中医，思想进步。1900年，嫁入邓庭忠府中做填房。婚后第三年，生下独女邓颖超。由于“重男轻女”的旧时观念，邓廷忠意欲将女儿送人，杨振德以死相逼才让丈夫作罢。同时，她也拒绝丈夫依旧俗给女儿裹脚。母亲的这些反抗封建陋习的进步言行对年幼的邓颖超也产生了潜移默化的影响。
1911年，辛亥革命爆发，清朝覆灭，同年邓廷忠去世，杨振德被迫开始独自抚养邓颖超。她曾为了女儿的教育携邓颖超先后颠沛辗转于广州、上海等地，行及中国大部，最后定居于天津。
邓颖超 生平
在邓文淑考入直隶第一女子师范学校（今天津美术学院、河北师范大学）后，老师为她改名“邓颖斌”；但她自己又改为“邓颖超”。1919年爆发五四运动，时年15岁的邓颖超积极发动同学参加到这场爱国运动中；她和郭隆真、张若名等人组织了“天津女界爱国同志会”，自任执委、兼讲演队队长；走上街头，宣传鼓励各界妇女参加运动。后来，她和来自其他学校的学生——周恩來、馬駿等人组织了觉悟社。
1920年后，邓颖超先后在北师大附小、天津“达仁女子小学”任教。1923年她和觉悟社社员李峙山成立“女星社”，继续从事妇女社会活动；还于1924年加入中国社会主义青年团。1923年夏，邓颖超在南开大学暑期学校学习。次年3月，转为中国共产党党员，并出任中共天津地委妇女部长。
邓颖超和周恩来是在“五四运动”中相识的。两人在中学生涯分别就读女校（直隶第一女子师范学校）和男校（天津市南开中学），同样有参与学校的话剧团，他们在话剧团内有份儿参与的话剧也同样有闹“角色性别脚色荒”（女校没男生饰演男角／男校没女生饰演女角），而他们的相貌条件又同样被认为适合饰演跟自己性别不同的角色，因此他们也同样在中学时期于话剧团内反串起来。
邓颖超 生平
在周恩来赴法国求学后，二人保持书信往来。直到1923年的某天，邓颖超收到周恩来寄来的一张明信片。在这张印有卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡画像的明信片上，周恩来写道：“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台……”这时，才确认了两人间的关系。两年后，在周恩来回国后不久，1925年8月8日，邓颖超和周恩来在广州结婚。
邓颖超和周恩来都不避讳地承认两人的结合首先是“一个战壕里的战友”，其次才是“一个屋檐下的伴侣”。周恩来曾对家中晚辈说，当时自己在法国有一个女朋友（即张若名），但是他觉得作为革命的终身伴侣，那个人不合适。
邓颖超 生平
婚后不久，邓颖超发现自己怀孕，但为了革命工作，她自行将其堕胎，此举令周恩来大为震怒，因而一年后她再次怀孕，便悉心养胎，使得胎儿的体重变得较大，但在生产时，由于胎儿过大而且难产，孩子刚生下来就夭折了。此时，政治环境发生逆转，中国国民党开始对共產黨进行搜捕。邓颖超在母亲的陪同下，不得不离开广州。由于难产后得不到休息，身体损伤很巨大；后来，医生判定邓颖超很难再有怀孕的可能。建国后，著名妇产科大夫林巧稚曾建议她做输卵管疏通手术，以增加生育可能；但邓颖超最终还是选择了放弃。所以，她和周恩来一直没有子嗣。但是，他们收养、照顾了很多中共党员的遗孤，其中包括演员孙维世和后来的国务院总理李鹏等。
邓颖超 生平
1925年，邓颖超来到广州后，出任中共广东区委委员兼妇女部部长。当时中共中央鼓励党员以个人身份加入中国国民党，邓颖超也是其中之一。1926年，在中国国民党第二次全国代表大会上，有八位中共党员进入国民党中央，其中就包括邓颖超和毛泽东等人。当时，邓颖超是中国国民党中央执行委员会候补委员，并在中国国民党妇女部为部长何香凝担任秘书。1927年，蒋介石发动四·一二事件，许多中共分子被捕，邓颖超不得不拖着难产后还尚未恢复的病体，辗转寻找当时在上海的周恩来。
来到上海后，邓颖超先后担任中共中央妇委书记、中共中央直属支部书记等职；和周恩来一起在上海工作。1928年，她还出席了在莫斯科召开的中国共产党第六次全国代表大会。在中共领导人顾顺章、向忠发相继叛变后，邓颖超协助周恩来和中共机关度过了危险；两人又先后辗转到达了江西瑞金。
1931年底，周恩来进入瑞金后即出任中共中央的重要职务。邓颖超半年后来到瑞金，就主动淡出了领导层，默默支持周恩来工作。在瑞金期间，邓颖超历任中共中央局秘书长、中共中央政治局秘书、中华苏维埃共和国中央执行委员、中央机关总支书记等职。1934年，她带病随部队参加长征。
邓颖超 生平
在到达陕北后，邓颖超又先后出任中央机要科科长、中央白区工作部秘书、中华苏维埃政府西北办事处内政司法部秘书等职。抗日战争爆发后，邓颖超跟随周恩来在武汉、重庆等地从事统战工作，并先后出任中共中央长江局妇委委员、中共中央南方局委员、妇委书记等职。1938年1月，她当选“国际反侵略运动大会中国分会”常务理事；同年3月，和沈钧儒、郭沫若、李德全等人共同倡议组建了中国战时儿童保育会，并出任该会的常务理事；5月，参加起草了《动员妇女参加抗战建国工作大纲》；6月，又和周恩来、董必武等人出任“国民参政会”中共方面的参政员。
1943年7月回到延安后，邓颖超接受了“整风运动”的考验，曾在中央党校一部进行学习。1945年，在中国共产党第七次全国代表大会上，邓颖超和蔡畅、陈少敏作为仅有的三位女性，一起进入中国共产党中央委员会；并出任中共中央妇委副书记、兼解放区妇联筹备委员会副主任。
邓颖超 生平
抗战胜利后，邓颖超又作为中共唯一的女代表，出席了在重庆召开的政治协商会议。1946年，她当选为国际民主妇联理事。自1947年3月起，她历任中共中央后方工作委员会委员，中共中央妇委代理书记等职。1949年6月，入选全国政协筹备委员会委员，成为《共同纲领》起草小组的成员之一。后来，受毛泽东、周恩来的委托，亲赴上海，邀请宋庆龄到北京参与筹建中华人民共和国中央人民政府。
中华人民共和国成立后，邓颖超先后当选为全国妇联第一至三届副主席，第四届名誉主席；中国人民保卫儿童全国委员会副主席等职。1954年9月，她出席第一次会议讨论宪法草案，期间发言。
自中共八大以后，邓颖超一直是中共中央委员，但始终没有担任政府职务；直到1976年丈夫周恩来逝世后，才再次回到了中共的政治舞台。于当年12月，在四届全国人大常委会第三次会议上，被增补为全国人大常委会副委员长。
在1978年3月，连任第五届全国人大常委会副委员长后，邓颖超于当年召开的中共十一届三中全会上，出任刚恢复设立的中国共产党中央纪律检查委员会第二书记，并同时被增选为中央政治局委员。此后不久，邓颖超利用早年和国民党方面的接触和联系、以及她在统战工作中的人脉和声望，全面出掌中共中央对台工作，并兼任新成立的「中共中央对台工作领导小组」组长。
1983年6月，八十岁时，邓颖超出任第六届中国人民政治协商会议全国委员会主席，是自1949年中华人民共和国成立以来继宋庆龄之后第二位出任正国级职务的女性（自1980年2月中共十一届五中全会闭幕后便开始享受正国级待遇）。此外，她还曾兼任中国人民对外友好协会名誉会长、中国人口福利基金会名誉会长等职。1985年9月，邓颖超主动申请辞去了中共中央委员的职务。1988年4月，84岁的邓颖超在全国政协七届一次会议后卸任全国政协主席一职退休，由李先念接任。
退休后，邓颖超身体逐渐衰弱；特别是1990年，因为感冒和肺炎，先后五次住进医院；1991年8月，开始出现肾衰，数度昏迷。1992年1月23日，身边工作人员以及时任中共中央办公厅主任温家宝，在医院为邓颖超庆祝88岁生日。
1992年7月11日6时55分，邓颖超在北京医院病逝，享年88岁，火化後骨灰撒在之前拋撒周恩來骨灰的同一個地點。官方对她的评价是“伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱，德高望重的第六届全国政协主席……”。
邓颖超 纪念
央视主持人黄薇自1999年《李知凡太太》开始，担任邓颖超的特型演员。
彭真
彭真（1902年10月12日—1997年4月26日），原名傅懋恭，山西曲沃（今侯马市）人，中国共产党和中华人民共和国政治人物，原正国级领导人。早年参加革命，组建共产党的山西组织，并长期领导中共中央北方局的地下工作。抗日战争时期，出任中共中央晋察冀分局书记、中共中央组织部部长、中共中央党校副校长、中共中央政治局委员和中央书记处候补书记等职务。第二次国共内战时期，任中共中央东北局书记、东北民主联军第一政委、中央组织部部长、中共北平市委书记等职。中华人民共和国成立后，担任中华人民共和国首任中共北京市委第一书记，文化革命五人小组负责人。因二月提纲被免职下狱，文化大革命结束后，担任首任中央政法委员会书记、全国人民代表大会常务委员会委员长等职，重建、恢复中华人民共和国法制体系。號稱是邓小平主政时期的中共八大元老之一。
彭真 生平
清光緒二十八年（1902年）9月11日，傅懋恭生於山西省曲沃县侯马镇垤上村，幼年即随父傅维山、母魏桂枝下田劳动，夜晚全家纺线，以维持生计:5。1919年，他考入曲沃县立第二高等小学:521。
1922年，毕业后进入山西省省立第一中学:327，参加进步组织青年学会，并接受马克思主义。同年冬，傅懋恭任一中青年学会设立的平民小学校长:23。1923年冬，经高君宇、李毓棠介绍，他加入中国共产党:522。1924年，山西第一个中共党组织组建，傅懋恭任中共太原支部委员、书记:31；并领导成立太原国民会议促成会，当选为促成会秘书主任:28-29。
彭真 生平
1925年1月，他指导成立山西工人联合会:28-29。2月，当选共产主义青年团太原地委书记:31。5月，参加领导山西各界群众反对阎锡山强征房屋估价税的斗争，迫使阎锡山取消房屋估价税:33-34。6月，五卅惨案后，傅懋恭发动组织“山西各界为帝国主义惨杀同胞雪耻会”，并任副主席:36。7月至8月，他指导成立正太路太原工人雪耻会、太原总工会:42-43。8月下旬，经中共地下党调往石家庄，任正太铁路总工会秘书，领导恢复正太铁路总工会。1926年3月下旬至4月，他成功组织领导石家庄大兴纱厂工人的罢工斗争:43-45。5月，调天津工作，至1927年夏，先后任中共天津地委二部委、一部委、三部委书记和天津地委组织部长、职工运动委员。
彭真 生平
1927年8月中旬，傅懋恭任中共天津市委代理书记。11月，任书记。随后抵达唐山，指导当地工人暴动准备:57。1928年2月，他升任中共顺直省委常委；后因书记李季达被捕杀害，担任代理书记、组织部长和中共天津特区委书记。1929年2月，中共天津特区委改为中共天津工作办事处（天津工作会议），傅懋恭任书记:62。同年6月，因被人出卖，天津地下党遭到当局查封，他也被捕:68。1935年，刑满释放后的傅懋恭，随即担任中共天津工作组负责人，指导天津市学生联合会，受中共北方局委托重建天津市委。
1936年4月，刘少奇从延安抵达天津负责重组中共中央北方局，委任傅懋恭为组织部部长，组建中共北平学委，改组中共北平市委:15；并领导中华民族解放先锋队总队部:15。
1937年1月，傅懋恭指导成立北平各界救国联合会。2月指导中华民族解放先锋队总队在北平召开第一次全国代表大会。5月，出席苏区代表会议，任白区代表团主席:98。7月，任中共北方局组织部长，后随北方局机关赴太原，部署共产党在华北地区的地下工作。同年傅懋恭也改名彭真，取祖母“彭”姓，“真”意指“坚持真理，存真求实”。
彭真 生平
1938年抗日战争爆发后，彭真任中共中央晋察冀分局书记，参与指导冀东大暴动。1939年，兼任新成立的北方分局党校校长。同年10月，主持召开北方分局组织工作会议，之后指导中共粉碎山西十二月事变（晋西事变）:114。1940年，他召开了一系列北方分局干部会议，部署在抗日战争期间，巩固中共工作和坚持巩固根据地的方针政策:159。8月，主持制定的《中共中央北方分局关于晋察冀边区目前施政纲领》（通称“双十纲领”），在边区进行选举、政治及经济改革:508。
彭真 生平
1941年，彭真在延安任中央党校副校长、中共中央组织部部长、城市工作部部长:128。同年9月，任中共中央党校教育长。1942年，中共中央政治局决定，中央党校直属中央书记处，政治指导由毛泽东负责，彭真仍为教育长:18。1943年3月，参加中共中央政治局会议。毛泽东兼任中央党校校长，彭真任副校长。1944年3月5日，任中共中央组织部代理部长，随后参加中共六届七中全会，参与起草《关于若干历史问题的决议》和《关于修改党的章程》的报告。6月5日，任中共中央城市工作委员会主任:137；9月1日，任中央城市工作部部长，主持召开中共中央城市工作会议，作《关于大城市和交通要道工作》的报告。整风运动中，作《思想方法问题》的总结报告:135。
1945年，出席中共七大，任代表资格审查委员会主任，当选为中央委员。同年6月19日，中共七届一中全会，当选为中央政治局委员。8月，出席中共中央政治局扩大会议，被增补为中央书记处候补书记。
彭真 生平
抗日战争结束后，东北被苏联红军占领。时局此时非常复杂，国共双方都急欲在苏联撤军后独占东北。中共中央一方面派彭真任中共中央东北局书记；一方面由山东调兵东北，并由林彪指挥前线。为方便与苏联红军交涉，中共中央军委临时授予彭真中将军衔:125。1945年9月，彭真与陈云、叶季壮、伍修权等乘坐苏联飞机飞往沈阳，飞机在山海关机场降落加油时意外冲出跑道栽进麦田，彭真头部受到撞击:122。随后彭真等人改乘火车，于9月18日抵达沈阳，开始着手与中国国民党争夺东北:125。10月31日，彭真任东北人民自治军（1946年1月改称东北民主联军）第一政治委员。
彭真 生平
1946年3月，彭真主持的东北局决定迅速占领长春、哈尔滨和齐齐哈尔，确保控制北满。4月共军部队顺利占领三座城市后，局势突变，国军调孙立人新一军、廖耀湘新六军、陈明仁第七十一军等精锐北上，由白崇禧、杜聿明指挥。尽管林彪、陈云建议撤出长春，彭真主政的东北局在中共中央的坚持下决定坚守长春，林彪被迫率领东北民主联军在四平阻击国军精锐，最终不敌溃败，共军撤往松花江以北。军事上的失败使林彪等人与彭真的分歧充分暴露了出来:111-112。6月16日，中共中央决定改组东北局，以林彪为东北局书记、东北民主联军总司令兼政治委员，彭真改任东北局副书记兼东北民主联军副政治委员。
1947年7月，彭真离开东北，出席在河北平山西柏坡村召开的全国土地会议。会后彭真被中共中央留在河北，任中共中央工作委员会常委，指导晋察冀地区的工作。1948年，参加中共中央书记处会议，随后兼任中共中央组织部部长，中共中央政策研究室主任。9月，参加在西柏坡召开的中共中央政治局扩大会议。12月13日，任中共北平市委书记，研究接管北平的工作。1948年重任中共中央组织部部长、政策研究室主任，兼任中共北平市委书记:177。
彭真 生平
1949年1月，北平和平解放后，彭真出任中共北平市委书记，主政后来的中华人民共和国首都:182。期间他组织了一系列任务，包括重建北平政治机构、保护并恢复北平的企业生产、发展北平文化教育事业，培养干部并输送全国:183-186。9月21日至30日，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，当选为政治协商会议全国委员会委员、中央人民政府委员:193。
1949年10月1日，中华人民共和国正式成立，彭真出席中华人民共和国开国大典。10月19日，任政务院政治法律委员会副主任。11月，他当选为北京市各界人民代表协商委员会主席，后任中央政法小组组长，协助中央领导政法工作:340。
彭真 生平
1950年2月，彭真当选为北京市总工会主席。中共七届三中全会中，担任中央土改问题委员会委员。1951年，当选为北京市市长，以后连选连任，一直到1966年。任内主持共和国建国初年的历次运动，包括三反五反运动、工商业社会主义改造、农业合作化等。1953年3月，任政务院政治法律委员会中共党组书记，主持《关于政治法律工作的报告》，提出建设社会主义法律制度。12月，起草《关于改建和扩建北京市规划草案》，并开始着手首都建设、扩建街道和整治治安，过程中积极听从群众和专家的意见，包括梁思成的城市规划建设意见。一系列的改革成果显著，使得北京的工业和市政建设得到崭新变化。1954年，他当选为第一届全国人大代表。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。1954年12月，彭真当选为全国政协副主席。1955年，当选为北京市委第一书记，掌管着首都北京的党、政工作。
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此外，他同时负责着共和国初期的立法工作。1956年7月，彭真主持召开中共中央法律委员会第一次会议，讨论起草《中华人民共和国刑法》和《中华人民共和国刑事诉讼法草案》等问题:408。9月15日至27日，出席中国共产党第八次全国代表大会，当选为第八届中央委员会委员。随后在中共八届一中全会上当选为中央政治局委员、中央书记处书记，协助邓小平负总责，并分管统战、政法和港澳方面的工作。11月15日至1957年2月1日，率全国人大代表团访问苏联、捷克斯洛伐克、罗马尼亚，保加利亚、阿尔巴尼亚和南斯拉夫:257。1958年6月，任直属于政治局和书记处的中央政法小组组长。9月至11月，同各方研究天安门广场的规划和人民大会堂的设计方案等问题:340。1959年4月，出席第二届全国人民代表大会第一次会议和中国人民政治协商会议第三届全国委员会第一次全体会议，分别当选为全国人大常委会副委员长兼秘书长和全国政协副主席。1960年6月24至26日，彭真率中共代表团参加社会主义国家共产党和工人党布加勒斯特会议，会上彭真与苏联领导人赫鲁晓夫发生激烈的言语冲突。7月，赫鲁晓夫召回全部苏联在华专家。
彭真 生平
1961年，彭真与邓小平一起组织了五个调查组，到北京市顺义县、怀柔县农村调查研究三面红旗和大饥荒的问题:233。1962年1月，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议（即七千人大会），会上总结和批评了大跃进的问题，彭真在会上指出“毛主席也不是什么错误都没有”。毛泽东被迫在会上承认错误，但心中亦对刘少奇、邓小平、彭真等人产生警惕。
1963年7月6日至20日，彭真作为中共代表团副团长，与团长邓小平及康生抵达莫斯科与苏共中央举行了9次会谈，苏斯洛夫为苏方代表团团长，波诺马廖夫和安德罗波夫也参加辩论，双方就国际共产主义运动中出现的问题开展论争，7月14日，苏方不顾中共反对公开发表了《给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信》，中苏关系进一步恶化。
彭真 生平
1964年7月，中共中央书记处决定成立文化革命五人小组，毛泽东颇有寓意地提名彭真为组长，负责领导各有关方面贯彻执行中共中央和毛泽东关于文学艺术和哲学社会科学问题的指示。12月20日至1965年1月5日，彭真连任全国人大常委会副委员长和全国政协副主席；然而在北京举行中央工作会议上，毛泽东借机称北京有两个“独立王国”，并拉拢林彪参加毛泽东生日，借机争取军队和林彪支持:100。
彭真 生平
1965年11月，上海《文汇报》抛出姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，直指北京市副市长吴晗。这一江青（一说毛泽东:110）授意的政治攻击，遭到彭真的反对。1966年2月3日，彭真召开中央五人小组扩大会议，主持起草《关于当前学术讨论的汇报提纲》（即“二月提纲”），提出学术问题应当与政治分离、并反对将吴晗牵连到1959年庐山会议。5日，彭真参加刘少奇主持的中共中央政治局常委会会议，会议讨论通过了汇报提纲。1966年2月，刘少奇主持政治局在京的中央政治局常委开会，通过了《二月提纲》:110。随后，又派彭真、陆定一等人专程飞往武汉，向毛泽东汇报《二月提纲》的形成过程及其内容。彭真在武汉代中央草拟了关于转发《二月提纲》的批语，在京的政治局常委传阅表示同意后，就以中共中央文件把它批转全党:110。
《二月提纲》明确反对将学术问题上升为政治立场问题，与毛泽东的意图与之后文化大革命的趋势形成了鲜明的反差。3月下旬，毛泽东同康生、江青等人多次谈话，批评《二月提纲》混淆阶级界限，是错误的，指令向全党下达撤销《二月提纲》的通知；毛泽东并称：“北京市委针插不进，水泼不进。要解散市委。”:110于是，产生了由陈伯达等人起草、经毛泽东先后八次审阅修改、最后经中央政治局扩大会议讨论于5月16日通过的《中国共产党中央委员会通知》（《五一六通知》）。《通知》指责彭真“背着康生同志和其他同志”、造谣，重大问题根本没有在五人小组讨论过、商量过，而是按照自己的意见汇报。《通知》除点名批判彭真外，还宣布撤销《二月提纲》和文化革命五人小组，改设立中央文革小组指导。5月18日，林彪响应毛泽东，发布一份防止政变的讲话（五·一八讲话）。之后，与刘少奇、彭真有关的罗瑞卿、陆定一、杨尚昆等人相继被免:102，彭真的下台也被史学家诠释为毛泽东反击刘少奇一派的“前哨战”。
5月4日至26日，在中共中央政治局扩大会议上彭真受到批判，被停止中央书记处书记的职务，撤销中共北京市委第一书记、北京市市长的职务。24日，中共中央政治局常委会会议决定成立“彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆反党集团”专案审查委员会，彭真也由此被诬定为“特务”而被打倒。12月，彭真被叶向真、刘诗昆等红卫兵纠走，遭到监禁。1975年5月19日，被从北京送往陕西商县，自由仍受到限制:300。在监禁期间，彭真在侯马垤上村的老家也遭到冲击，85岁的老母和弟弟均被批斗折磨致死、侄子傅汝正因迫害绝望自杀。
1978年12月28日，中共十一届三中全会结束后，彭真回到北京。1979年2月17日，中共中央发出《关于为彭真同志平反的通知》，宣布文化大革命中“强加给彭真同志的种种罪名和一切诬蔑不实之词，均应予以推倒”。文化大革命中所遭到的迫害，以及对于整个运动对中国政治和社会的严重后果，促使彭真思考法治建设的重要性。2月17日至23日，他出席第五届全国人大常委会第六次会议，被任命为新成立的全国人大常委会法制委员会主任。3月至6月，主持修订《选举法》、《地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》、《人民法院组织法》、《人民检察院组织法》，起草《中华人民共和国刑法》、《刑事诉讼法》、《中外合资经营企业法》。
6月18日至7月1日，出席五届全国人大二次会议，被补选为全国人大常委会副委员长。9月25日至28日，参加中共十一届四中全会，被增补为中央委员，当选为中央政治局委员。11月23日至29日，出席五届全国人大常委会第十二次会议，兼任全国人大常委会代秘书长。1980年1月24日，任中央政法委员会书记:340。3月17日，根据中共中央决定，任两案审判指导委员会主任，统一领导审判“林彪、江青反革命集团”的工作:111-113。
8月30日至9月10日，彭真出席第五届全国人大三次会议，被任命为宪法修改委员会副主任委员。1982年2月至11月，宪法修改草案。9月1日至11日，出席中国共产党第十二次全国代表大会，当选为中央委员。在12日、13日召开的中共十二届一中全会上当选为中央政治局委员。11月26日，作《关于中华人民共和国宪法修改草案的报告》。1983年2月4日，会议通过《中华人民共和国宪法》，使得宪法重新成为社会秩序和法制的基础。6月6日至21日，出席第六届全国人大第一次会议，并接替叶剑英出任全国人大常委会委员长:66。
在1987年在所謂的『党内民主生活会』上，彭真率先对時任中共中央总书记胡耀邦进行攻击和批评，最终促使胡耀邦在非正常程序下野。
1987年10月25日至11月1日，出席中国共产党第十三次全国代表大会，任大会主席团常务委员。大会批准一批年事已高的老同志退出中央领导机构，85岁的彭真也退出中央政治局和中央委员会等領導職務。隨後1988年4月27日，彭真在七届全国人大一次会议后卸任全国人大常委会委员长職務退休，其职务由万里接任。在六四事件中，彭真大力支持实施军事戒严和解除赵紫阳职务。
1997年4月26日，彭真在北京医院逝世，享年95岁（满94周岁）。
中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委发布讣告，称赞彭真道：
遗体火化后，骨灰迁至八宝山革命公墓。
彭真 纪念
彭真的文章、电报、讲话被收录于《彭真文选》，并于1991年6月1日发行，其中包括他在抗日战争、二次国共内战期间、共和国建立初期以及改革开放后的演讲和发表的文章。1998年4月，纪念文集《缅怀彭真》和画册《彭真》也发行于世。
2002年10月，全国人大常委会办公厅、中共北京市委联合摄制，北京电视艺术中心和八一电影制片厂承製的20集电视连续剧《彭真》播出，纪念彭真诞辰100周年，此剧由王利民、林兵导演；吴卫东、张玉善分别扮演青年与老年时期的彭真。
2002年10月11日，中共中央举行“纪念彭真同志诞辰100周年座谈会”，由全国人大常委会委员长李鹏主持座谈会，纪念彭真对于共和国及共产党的贡献。与此同时，彭真铜像在其故居山西省侯马市垤上村落成。而位于太原市文瀛公园内文瀛湖南畔的“中共太原支部旧址纪念馆”也更名为“彭真生平暨中共太原支部旧址纪念馆”，纪念高君宇、彭真等人对于山西党组织的建立功绩。
彭真 理念
彭真在回忆自己的政治贡献中，表示中国在民主与法制建设方面的成绩是“集体领导的结果”，并将自己的理念总结为两句话：“真理面前人人平等，法律面前人人平等”，并认为如果坚持这两者，中国的社会制度、国家安定、民主与法制就会继续健康发展。