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七武士 剧情
故事背景是1586 年，日本戰國時代末期，不少武士淪落為打家劫舍的强盗。
一伙强盗商议袭击一个山村，但他们的首领决定等到秋收之后再动手。村民们无意中听到了这一消息，于是向村长兼磨坊主吉作求助，吉作宣称他们应该雇佣武士来保护他们。由于他们没有钱，只能以食物作为报酬，吉作建议他们去寻找饥饿的武士。
几个村民进城后，最终找到了一位年迈但经验丰富的浪人勘兵卫，他们看到勘兵卫解救了一个被逼入绝境的小偷挟持为人质的小男孩。一个名叫胜四郎的年轻武士请求成为勘兵卫的弟子。村民们请求勘兵卫帮忙，勘兵卫起初并不情愿，但还是答应了。随后，他招募了昔日的战友七郎次、五郎兵卫、平八以及胜四郎敬畏的剑术大师久藏。菊千代是一个古怪的武士，最终也被接纳了。
到达村庄后，武士和农民慢慢开始相互信任。胜四郎遇到了被父亲伪装成男孩的农家女志乃，并与她发生了关系，尽管他们知道社会阶层的差异禁止这样做。后来，菊千代给武士们带来了盔甲和武器，武士们非常恼火，因为这些武器都是村民们杀死其他受伤或逃离战场的武士后获得的。菊千代愤怒地反驳说，农民遭受的苦难大多是武士造成的，并透露自己是农民的孤儿。武士的愤怒变成了羞愧。
七武士 剧情
勘兵卫给村民们配备了竹枪，并组织他们分队准备防御和训练。三名匪徒前來村子查探時被发现，其中两人被杀，另一人在被村民杀死前说出了匪徒营地的位置。武士们先发制人，烧毁了营地。协助武士的村民利吉在看到他的妻子时崩溃了，他的妻子在之前的一次袭击中被绑架并做了匪徒的妾。看到利吉后，她跑向燃烧的小屋，自尽身亡。平八在阻止利吉魯莽的搶救她时中枪身亡。在平八的葬礼上，悲伤的村民们受到菊千代的鼓舞，举起了平八制作的代表六武士、菊千代和村民的旗帜。
当强盗们终于到来时，他们被新的防御工事（包括护城河和高高的木栅栏）所迷惑。他们烧毁了村外的房屋，包括吉作的磨坊。当吉作拒绝放弃磨坊时，他的家人试图救他，但除了菊千代救下的一个婴儿外，其他人都死了。山賊随后围攻村庄，但由于村民防御，每次进攻都被挫败，數名山賊被殺死。
七武士 剧情
土匪拥有三支火绳枪。久藏独自出击，缴获了一把。勘兵卫設計引誘山賊一兩騎進村，再逐一圍剿，又成功殺死數名山賊。菊千代嫉妒久藏的功績，擅自离开了自己的小队，也带回了另一把火繩槍。然而，他的離開让一小撮土匪潜入了他的哨所，杀死了几名农民，與平被殺死。五郎兵卫也在保卫阵地时被杀。当晚，勘兵卫预言，由于土匪人数越来越少，他们将发动最后一次进攻。
与此同时，胜四郎和志乃的关系被父亲发现，父亲因她的失贞而勃然大怒，殴打了她。勘兵卫和村民们进行了干预。七郎次认为这种行为在战斗前是正常的，应该原谅他们。
第二天早上，守军放任剩余的强盗进入村庄，然后伏击他们。战斗接近尾声时，土匪首领躲进妇女的小屋，用火绳枪打死了久藏。愤怒的菊千代冲了进去，也中了一枪，但在死前杀死了匪首。其余的土匪也被杀死。
之后，勘兵卫、胜四郎和七郎次站在战友的坟冢前，看着村民们一边种庄稼一边欢快地唱歌。胜四郎和志乃最后一次见面，但志乃从他身边走过，加入了播种的行列，这表明他们的关系已经结束。大戰過後，武士們離開村落，武士中的首腦人物勘兵衛不禁感嘆：「這也是場敗仗……贏的並不是武士，而是農民。」
七武士 七位武士
是武士的領袖，武士精神的一個標誌，武藝高強，精通戰術，為人正直、誠實、真誠、精明、睿智，是優秀武士的集中體現，彷彿亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。
代表了智慧。他的預見能力極強，無論是被勘兵衛試探還是與山賊作戰，五郎兵衛的智慧都得到體現。他因為對勘兵衛人品和性格的敬佩而成為七武士的一員，更因戰死沙場而成就了武士的業德。
代表了友誼和忠誠，對正義事業的選擇體現了七郎次身上真正的武士精神，而對友誼的忠誠更顯示了作為武士的道德準則。在七位武士中是唯一使用長槍的武士。
代表了武功，武藝高強卻不事炫耀，無論立下多麼大的功勞後也立刻躲到一旁休息，並不誇口居功，這是武士境界的極高體現。
七武士 七位武士
代表了樂觀。別的武士失意後會選擇各種各樣的道路，平八卻心甘情願地與普通百姓一樣，靠砍柴為生。這樣的行為需要相當高的思想境界，而樂觀精神也是武士道中重要的方面。
是未來的象徵，他能夠明辨是非，選擇真正的武士去學習和追隨；在勘兵衛都沒有參破真諦的時候，是勝四郎以年輕人的銳氣為假武士菊千代命名。勝四郎必將成為理想中武士的未來。
是武士世界中的狂阿彌，這個人物出現的最大意義是讓人反思：真正的武士是得名於他的出身或者戰功，還是要看他是否掌握了武士道的真諦。
七武士 軍旗
七名武士之一的林田平八說：「既然是作戰，怎麼可以沒有軍旗？」於是他特意造了一面旗幟。形式與意義如下：
七武士 電影錯誤
情節中有少許不合理之處，不確定是否為電影錯誤，案例如下
七武士 受影響的作品
本片的西部片版本。為獲得日方正式授權的改拍作品。
為香港作家梁羽生的代表武俠作品。作品設定在明末清初的動盪年代。
本片的科幻片翻拍版本。導演村上輝明（Jimmy Teruaki Murakami，1933-2014）為美籍日裔人士，另外日後成為著名導演的詹姆斯·卡麥隆，當時則是以特效製作工作人員身分參與本片的製作。
望月三起也的漫畫代表作。
長谷川裕一的鋼彈漫畫作品。
1975年出崎統導演的電視動畫，根據齋藤惇夫的兒童文學作品《冒險者2：決戰夢見島—拚三郎與十五個勇士朋友》改編。但在動畫版本中戰鬥的中心角色為七隻老鼠（原作中則為15隻）。
1983年成龍主演的电影，灵感来自《七武士》。
乔治·卢卡斯曾多次表示《星際大战》故事的灵感来自《七武士》。星際大戰動畫「複製人戰爭」第二季第十七集也致敬了七武士，劇情大致模仿七武士的故事架構。同样，其衍生剧集《曼达洛人 (电视剧)》第一季第四集同样借鉴了七武士的故事情节。
以中華民國初期軍閥割據為背景，灵感来自《七武士》。
2016年重拍1960年的電影《豪勇七蛟龍》。
气象经济
指与天气等气象预报服务有关的各类经济活动的总和。它包含两层意义，一是指利用气象服务来防灾、抗灾以避免风险和损失；二是指利用有利的气象条件来创造效益。其特点是，人们可以利用气象信息作为从事经济活动的决策依据之一，可以根据气象服务提供的信息，安排生产经营活动，趋利避害。减少经济损失，提高经济效益。
中国第一批气象服务经济人共有78人，于2002年底成立。他们将社会各方面的气象需求信息反馈到气象部门，使气象部门开发出相关的个性化气象信息产品。同时，他们还能够代表客户向气象部门提出气象订单。
神秘学
神秘學，或隐秘学、玄秘学（英語：）是指秘密的知識、或超自然的知識，與之相對的是以事實和可以被測量的知識作為基礎的各種科學。這個名詞有時被用來意指一些只為特定人口而設的知識、或那些必需被隱藏的知識。對於神秘學家來説，神秘學是某種超越邏輯、物理定律、感官之精神現實的研究。其他諸如「奧學」和「玄學」等的中文名詞，有時也是指神秘學。
神秘学 歷史
古埃及是神秘學其中一個古老的流派。由於古埃及在後來被羅馬帝國所吞併，被成為羅馬文化的一部份，而許多原始稿件因戰亂失落，現時大部分古埃及神秘學的資料來自羅馬人的記錄。古埃及神秘學最為有代表性的是塔羅、煉金術等。希伯來吸收了一部分加爾底亞人、蘇美人、埃及人、巴比倫人和腓尼基人的文化，也發展出很著名的神秘學流派卡巴拉。古希臘誕生了神秘學的占星、靈數。
神秘主義
神秘主義（英語：），也有較模糊的稱為密契主義，包涵人類與神明或某種超自然力量結合為一的各種形式、經驗、體驗，並且強調這是一切宗教共有的現象。神秘主义者的基本信条是世界上存在超自然的力量或隐藏的自然力量，这种力量可以通过特殊教育或者宗教仪式获得。神祕主義的兩大特徵：
神秘主義 宗教神秘主義
神秘主義可劃分為兩大類型，一是「有神論的神秘主義」，指人與神的合一，另一類是「一元論的神秘主義」，指「與一普遍之理契合」。神秘主義的不同形式可見於所有主要宗教，亦可見於世俗經驗。
阿拉伯聯合共和國
阿拉伯聯合共和國（阿拉伯語：），簡稱阿联，是1958年2月1日由埃及與敘利亞联合组成的泛阿拉伯國家。伊拉克因局勢不穩而没有加入。1958年3月8日，阿拉伯聯合共和國和也门王国（后来的也门阿拉伯共和国）组成邦联性质的阿拉伯合众国。由于埃及的霸权主义政策，1961年9月28日敘利亞宣佈退出阿拉伯聯合共和國，1961年12月26日阿拉伯合众国也宣布解散。但埃及仍然保留阿拉伯聯合共和國的國號直到1971年9月2日為止。
值得注意的是：埃及和伊拉克兩國的國旗与国徽直到現在仍然非常相似，都是從阿拉伯聯合共和國的國旗及国徽演變而來；就連也门、苏丹的國旗也與共和國的國旗式樣相似。
阿拉伯聯合共和國 成立
1952年埃及共和国成立后纳赛尔提倡泛阿拉伯主义。这个政策的目的在于阿拉伯国家的非殖民化，排除美国、英国和法国在中东和北非的影响以及解放巴勒斯坦。保守派的沙特阿拉伯、伊拉克和约旦的王室则反对这个政策。叙利亚当时是埃及唯一的支持者。1958年春大马士革要求簽署一份联合条约。同年2月1日该条约正式簽署。叙利亚要求簽署这份条约的原因是土耳其对叙利亚的战争威胁，此前在1957年12月在两国边境上就已经爆发激烈的战斗。叙利亚觉得自己受到中部公約組織的威胁。而埃及则在第二次中东战争后在国际上被孤立。纳赛尔认为两国联合是联合所有阿拉伯国家的第一步。
阿拉伯聯合共和國 反应
作为对阿拉伯聯合共和國的反应，1958年2月，伊拉克和约旦达成协议也要合并，组成阿拉伯联邦。但是，由于同年伊拉克的王朝被推翻，这个计划未能实现。美国派空军入驻约旦，以防止约旦发生类似的政变。政变后的伊拉克却拒绝加入阿拉伯聯合共和國。在黎巴嫩亲西方的基督教徒和泛阿拉伯的穆斯林之间爆发冲突。美国介入后使得这场冲突没有扩大。
阿拉伯聯合共和國 合众国
阿拉伯联合共和国是埃及和叙利亚联盟于1958年组建的主权国家。同年，已经与埃及签署防务协议的也门王国（北也门于1958年加入这个新国家），成立了一个名为阿拉伯合众国的松散联盟。作出这一决定的一个原因是，长期以来，也门一直感觉到它的北方邻国沙特阿拉伯的威胁，（两国打过一场1934年的战争，仍然共享一条部分未划定的边界），因此把邦联视为安全的来源。 然而，与阿拉伯联合共和国的成员国不同，也门仍然是一个独立的主权国家。它在整个邦联时期都保持着联合国会员资格和单独的大使馆。
联盟和联邦都没有履行1961年解散时作为泛阿拉伯主义或阿拉伯民族主义载体的职责。
阿拉伯聯合共和國 解散
联盟中的两个国家有许多分歧。埃及把所有在叙利亚从事的企业和银行国有化，并确定开罗为整个共和国的首都，几乎所有的政府成员都是埃及人，叙利亚因此觉得自己被欺骗和出卖。1961年9月27日叙利亚军队政变，次日宣布联盟解散。叙利亚将其名称改为叙利亚阿拉伯共和国，而埃及仍保持阿拉伯聯合共和國的国名。1971年9月2日阿拉伯聯合共和國更名为埃及阿拉伯共和国。
金融超市
金融超市指银行将其经营的各种产品和服务进行有机整合，并通过与保险、证券、评估、抵押登记、公证等多种社会机构和部门协作，向个人客户提供的一种涵盖众多金融产品与增值服务的一体化经营方式。
汉语地区用词差异列表
本列表收錄各大漢語使用地區常見的差異用詞。
大中華地區因地理、政治與生活環境的區隔，而在慣用词语上存在差異。新加坡及馬來西亞兩國擁有大量閩南、廣府、客家、潮州、海南、福州族群人口，華語的使用仍很普遍，也形成了很多獨有的用词。这些区别主要存在于对外来语（包括但不限于外来的专有名词）的音译和日常非官方用语。
漢語各方言間存在的用詞差異不在本列表收錄範圍。中國大陸以普通話用詞为主，港澳以当地粵語用词为主，台湾以中華民國國語用詞为主，新马两国以新马华语用詞为主。
必要时会使用括号和引用作补充说明。
汉语地区用词差异列表 科技
馬來西亞和新加坡兩地的電腦作業系統語言及商業語言以英語為主，在日常交流時鮮少使用中文來指稱相關術語。若在报章媒体网站中输入关键字搜寻，中国大陆用语或台湾用语都有结果。
汉语地区用词差异列表 網路語言
网路语言是由创造、於网路交流中使用的一种媒体语言。它广泛地出现在聊天、網絡論壇（BBS）等各种互联网应用场合，代表了一定的互联网文化，并渗透到现实生活中，对人们的生活产生了一定影响。
网路语言来源广泛，多取材于方言俗语、各门外语、缩略语、谐音、誤植、甚至以符號合併以達至象形效果等等，属于混合语言，通常使用注音文、拼音首字母或火星文。而且由于语言及文化的不同，而形成了各种不同的、具有地方特色的互联网语言。由於字形怪異，對於不甚了解的人來說，被稱之為火星文。
有關各地區網路語言的使用差異，請參考網路語言列表、中國大陸網路語言列表、香港地區網路語言及台灣網路語言列表等條目。
畝 中國
在中國大陸，畝也是1959年公布《中华人民共和国法定计量单位使用方法》中，停止使用市制后唯一保留的面积单位。現在市制定1亩等于60平方丈，约等于666.67平方米；15亩等于1公顷；1平方公里等于1500亩。
而在澳门，亩则定义为761.4平方米，相当于6000“尺”。此处的“尺”是面积单位，但又和一平方澳门尺（37.1 cm）的面积不同，以0.1269 m2开平方根得到的是另一个35.6 cm的尺。
，或從十久(畞)，十者阡陌之制也，久聲也。每久古音皆在一部，周禮作，若以來論定井田制，而非用或畞，是相當荒唐的。鄧展曰：“古百步為畮，漢時二百四十步為畮。漢田秦制也。”《漢书·食貨志》曰：“趙過能為代田：‘一晦(畮)三甽，古法也。’后稷始甽田：‘以二耜爲耦，廣赤深赤曰甽，長終畮，一畮三甽，一夫三百甽，而播種於甽中。’”
畝 中國
已知六畎爲一畮、六尺為一步，且面积中以“步”为单位指的是“平方步”。依考古得知當時一尺長度，即能換算當代約略面積。以漢錯金鐵尺一尺23.1厘米估算，秦漢一畝約240 步2 = 240 (6 尺⁄步 × 0.231 m⁄尺)2 ≈ 461 m2 ≈ 0.6916 市亩。秦漢或先秦麻、黍、稷、麦、豆等主食的單位產量並不高，尚要種植紡織作物及蔬果，一畮大小恰能進入農業社會，否則仍必須依託牧獵採集。
畝 日本
在日本，畝是尺貫法中的面積單位，是步（坪）的倍量，以30步定義為一畝，並以10畝定義為一反，主要用於戶外面積（尤其是農田的面積）計量。1885年（明治18年）時，日本加入米制公約，為了與國際單位接軌而制訂了尺與公尺之間的換算方式，1尺等於10/33公尺，因为1间等于6尺，1步等于1平方间，經換算後1畝等於99.173 554平方公尺，與公制單位1公畝（are）等於100平方公尺非常接近，因此單位的轉移非常順利。
另外，因為古代自中國所傳入的文化影響，在過去日本也有針對中國的「畝」定義專門的稱呼方式。雖然漢字寫法一樣，但在日文發音中日本的畝稱作「」（Se），中國的畝稱作「」（Ho），發音不同。直到近代之後改以外來語的方式看待中國的畝，因此逐漸改用片假名的「」（國語/普通話中的「畝」之發音）稱呼之。
各洲最高峰列表 欧洲
由於高加索山脈雖然地理上列為歐洲，但以國家區分的話，俄羅斯被劃分在亞洲，所以另有版本認為最高峰是阿爾卑斯山上的白朗峰：
各洲最高峰列表 北美洲
有時因北美洲特分出中美洲而提出中美洲最高峰：
各洲最高峰列表 大洋洲
由於新幾內亞島雖然地理上列為大洋洲，但以國家區分的話，印度尼西亞被劃分在亞洲，所以另有版本認為最高峰是島上東側的威廉山：
有時因大洋洲特分出澳洲而提出澳洲最高峰：
各洲最高峰列表 七大洲八大高峰
基於不同計算方法及七大洲邊界沒有一致說法，先後有不同人士列出「七大頂峰」或「八大頂峰」的不同版本。
亦有人把以上八個頂峰合稱「七大洲八大頂峰」。
清代學術概論
《清代學術概論》由梁啟超著於民国九年（1920年）。原题《前清一代思想界之蜕变》，本是梁啟超为蒋方震《欧洲文艺复兴时代》所作的序，写成之后，序的篇幅和蒋方震书相当，于是单独成书。《清代學術概論》共33章﹐1936年收入《饮冰室合集》作为《饮冰室专集之三十四》。書中以歐洲的文藝復興比附清代的學術發展，其他史家認為這種比附並不適當。
中國近三百年學術史
《中國近三百年學術史》：書名，梁啟超與錢穆都曾出版過同名著作。
中國歷史研究法
中國歷史研究法為書名，梁啟超與錢穆二人皆曾出過同名著作。
徐中約
徐中約博士（英語：，1923年5月6日—2005年10月24日），祖籍浙江宁波，出生于中華民國江蘇省上海縣，美籍华人，歷史學家。與其妻杜樂思博士（Dr. Dolores Menstell Hsü，1930-2019）育有一子Vadim Hsü。
著作有《中国近代史》。
徐中約 著作
曾著《中国进入国际社会的外交，1858—1888年》（China's Entrance into the Family of Nations: The Diplomatic Phase, 1858–1880）（哈佛，1960）、《伊犁危机：中俄外交研究，1871-1881年》（The Ili crisis: a study of Sino-Russian diplomacy, 1871-1881）（牛津，1965）、《China without Mao: the search for a new order》（牛津，1983）等，還翻译了梁启超的《清代学术概论》（哈佛，1959）。
著作《中國近代史》（The Rise of Modern China），香港中文大学出版社于2002年推出原著第六版之中譯本。2008年世界图书出版公司在中国大陆出版了此书的刪节版，大量删去了原书最后两编的内容。
真·三國無雙系列
《真・三國無双系列》（日版名：，英文版名：）是由日本光榮特庫摩遊戲（原光荣）旗下Omega Force團隊开发，同公司发行的动作砍杀游戏系列。2000年首作於PS2平台上推出，為日後《無雙系列》遊戲類型的起源。截至2025年，《真・三國無雙系列》的全球累計銷量已超過2,400萬份。
真·三國無雙系列 簡介
《真·三國無雙》遊戲系列內容主要是選擇操作一位三國時代的人物去進行歷史中的著名戰役，體驗「一夫當關，萬夫莫敵」以及於行伍中「取敵將首級如探囊取物」般的通關過程。在系列作中都有高难度模式，玩家外的普通士兵和武将都会大大加强，总体来说难度越高，玩家控制的武将在战场上的壓制力就越小。
系列首作《真‧三國無雙》自同公司於PS平台上推出的格鬥遊戲《三國無雙》繼承了部分人物造型與武器招式設定，在硬體大幅提升的PS2平台上，經完全翻新遊戲系統後轉變為新創的一對多动作砍杀游戏，此類新遊戲型態即成為日後《無雙系列》的發展方向。
由於系列的風行，後來很多遊戲都有無双的影子。光榮也以其經驗，相繼推出名為《戰國無雙系列》，還有與万代南梦宫游戏合作的《GUNDAM無雙系列》等多款无双系列遊戲。另外，光榮憑藉遊戲中角色的知名度，亦推出過《雀·三國無雙》，一款以麻將為主題的遊戲。
真·三國無雙系列 系列作品
以下表中的發售日期，備註沒做說明的都是日文版，標註DW版的為其在主要在歐美地區發售的名稱為Dynasty Warriors的海外版
真·三國無雙系列 遊戲評價
负面：在二代之後，開始推出加入部分新要素的資料片「猛將傳」，之後的作品在本傳發售約半年後亦會推出猛將傳。另外，從三代開始更增加帝国资料片。而在邁入四代後，除了新增角色之外，其他方面的改變並不大。在五代，除了音樂熱血和畫面進步外，缺點比較多。刪除人物以及關卡數量和動作模組共用都引起許多玩家反彈，被玩家批為半成品。這種種情況在六代開始有明顯的改善。七代以“IF路线”以及每个武将都有独特的武器模组而受到好评，但是普遍內容和6代差異不大，未能給玩家耳目一新的感覺。八代的“開放世界”嘗試更為人詬病，地圖雖然龐大，卻嚴重缺乏內容和獨特性，而且探索過程冗長而乏味，令遊戲體驗低下。
印刷机
印刷机是一种把着墨面压在媒体面（如纸和布料）的机械装置，以此来成像。最早由德国人古腾堡于1440年发明。
印刷机是印刷文字和图像的机器。现代印刷机一般由装版、涂墨、压印、输纸（包括折叠）等机构组成。它的工作原理是：先将要印刷的文字和图像制成印版，装在印刷机上，然后由人工或印刷机把墨涂敷于印版上有文字和图像的地方，再直接或间接地转印到纸或其他承印物（如纺织品、金属板、塑胶、皮革、木板、玻璃和陶瓷）上，从而复制出与原稿相同的印刷品。印刷机的发明和发展，对于人类文明和文化的传播具有重要作用。
印刷机按印版形式分为凸版、平版、凹版和孔版印刷机；安装版和压印结构分为平压平式、圆压平式和圆压圆式印刷机。
內藤湖南
內藤湖南（1866年8月27日—1934年6月26日），本名虎次郎，字炳卿，號湖南，以号行，近代日本歷史學家、漢學家，京都学派的开创者，与白鸟库吉同为日本“东洋史”学科的奠基者。他提出了文化中心移动说与唐宋变革论两大著名的史学观点：前者认为中国文化的发展是“传播”（中原文化向周边发散）与“反馈”（吸取中原文化的异族政权入主中原）二者不断重复的过程；后者认为中国历史在唐宋之际发生剧变，由此进入了近世时期。
內藤湖南 生平
內藤湖南的最高學歷是在故鄉秋田師範學校的兩年師範科。1907年至1926年間任教於京都大學，教授東洋史。他處於盛世的日本折衷學派轉向實學的時代背景（1875年福澤諭吉刊行《文明論之概略》，鼓吹「脫亞入歐」，倡導獨立意識，對明治精神和國民主義的形成起了更大的作用，而明治中期，日本人盲目仿效西方的熱潮開始降溫，日本朝野從一度急切歐化的狂熱中逐漸清醒）。
1890年，內藤湖南曾經參加1888年成立的國粹主義的文化政治團體「政教社」，其領導人物有三宅雪嶺、志賀重昂、杉浦重剛等，其宗旨為革新傳統社會，但反對歐美文化入侵，主張恢弘日本文化以及東方文化。青年時曾任記者，1897年至1898年，在台灣擔任《台灣日日新報》前身之一的《台灣日報》的主筆。1900-1906年，內藤湖南任職《大阪朝日新聞》，兼高橋健三的秘書。大致上，他交往的大多數有才能的人物具有國粹主義的國民主義傾向，對於內藤史觀的形成大有影響，如：最後成為無政府主義者的幸德秋水；宣揚國民主義的政教社；西村天囚主張的坤輿文明論、以中國文化為核心的東洋文化論。
內藤湖南 生平
內藤湖南一生曾十次訪華，一次訪歐；在遊歷華南華北期間，他通過面會筆談，結交了嚴復、文廷式、張元濟、沈曾植、柯紹忞、王國維、羅振玉、劉鶚等人。綜觀他的前半生生涯，經世取向使他具備了現實意識，開闊的視野成就了他的業績，職業的實踐推動他進一步對中國歷史作出宏觀的通盤考察，並為他日後轉入教授歷史、研究歷史鋪平了道路。
內藤湖南 学术研究
内藤湖南一生致力于历史学研究，旁及其他学科，学问渊博，世所罕见。大正十年（1921）左右他在京都大學所使用的講義，日後成為其大作《支那上古史（中國上古史）》（收錄於《內藤湖南全集一〇》，筑摩書房）一書之稿本，該書開宗明義指出：「我所謂的東洋史就是中國文化發展的歷史」，其對於東亞文化的研究即是以中國歷史的研究為範圍：簡而言之，內藤氏史學研究的地理範圍，即以帕米爾、西藏高原為中心而開展，去除印度、中亞細亞、西伯利亞的所謂「東亞」為地理區劃的歷史文化學研究，上述範圍的史學，在他本人界定中即為所謂「東洋學」，而此東洋學概念，正隱含著一種將東亞視為整體的世界史史觀。
內藤湖南 学术研究
內藤湖南於上世紀二〇年代提出極具啟發性的時代區分論，主要是以《支那上古史（中國上古史）》一書的論點為人所知。此區分論乃將中國的朝代根據其時代特色，分為「上古」、「中世」、「近世前期」、「近世後期」等四期。「上古」指的是文明起源直至中後漢中葉，上古時期的特色是形成中國文化，並以此文化擴及周圍各地；「中世」則為五胡十六國至唐代中葉，此時乃是東洋史的第二階段，此階段與前述「上古」之別乃是以後漢半期至西晉期間為過渡，這段時期的特色是邊疆民族入侵中國內部，而此種入侵特色在唐末五代中達到巔峰。至於何謂東洋史第三、四階段，亦即何為「近世前期」、「近世後期」，在《支那上古史（中國上古史）》一書中沒有明確說明。
內藤湖南關於中國歷史最著名的理論是「唐宋變革期」（或稱「唐宋變革論」、「唐宋變革」）：在內藤湖南眼裡，中國歷史從中古轉變為近世，是一大變革，這變革把唐宋分割，故後來以「唐宋變革」稱之。他認為中國歷史分期以秦漢以前為「上古」，東漢到西晉為「第一過渡期」，五胡十六國到唐朝中葉為「中世」，唐朝後期到五代十國為「第二過渡期」，宋朝以後則為「近世」。此時代區分論曾遭到多方批評，議論尤其在日本國內於戰後越來越熾，然最終他的理論被之後的日本學者所繼承，成為日本人研究中國歷史的基本觀念。此外，除以中國為開展的「東洋史」外，在日本歷史研究上，內藤認為，邪馬台国位於九州，而不是在近畿地區。
內藤湖南 政治觀
內藤湖南對中國文化的研究深入，認為中國文化為東亞文化的主流，並給予極高的評價。但他並不是絕對的中國中心主義者，從他高度評價北畠親房的《神皇正統記》所開啟的日本中心和文化獨立思想，可以瞭解內藤的立足點和他的全面的東亞文化觀。
內藤湖南所著作的《支那論》在二戰後受到了野原四郎、增井經夫、池田誠、五井直弘、增淵龍夫等多人撰文批判內藤出自國族主義的文化史觀的言論，指出其書中言論助長了軍國主義。池田誠寫過一系列研究內藤的文章 ，認為研究內藤史學不能無視明治時代後期的國族主義背景。池田誠說：“內藤湖南的中國史研究是建立在內藤所發揮的國族主義的延長線上。”，並履次提及內藤是“《國民論》派的國粹主義”、“可以說是中國版本的國族主義派之國粹主義政治論”，《國民論》派的國粹主義指的就是政教社的三宅雪嶺、志賀重昂等人和日本主義者陸羯南所主張的日本民族主義。丸山真男曾將明治時期中產階級的國族主義分疏為民族主義、國民主義、國家主義三種。
內藤湖南 政治觀
周一良曾经评点日本三位汉学大师，说：“白鸟库吉（1865-1942）受西方学术影响较深，内藤湖南受乾嘉朴学影响较深，两人分别巍然成为东西两京（按：指日本的东京和故都西京即京都）中国史研究的长老；而桑原隲蔵（1871-1931）则兼承乾嘉与欧洲学术传统，是明治以后中国史研究的又一巨擘。三人之中，内藤湖南治中国史卓然有所建树，以其最为深长，自成系统，故有内藤史学之称。”另外研究中國歷史著名的傅佛果(Joshua A. Fogel)和包弼德（Peter K. Bol）教授亦對內藤有所評述，博佛國指出「對於像內藤這樣一位相信學當致用的人說來，日本為亞洲作決策的重任，絕不能只聽任職業政客和軍國主義人物一手把持。」
，包弼德認為「內藤從他的中國史研究中得出的結論是，貴族專制體制終將成為日本現代化的障礙；這個對日本的殷鑒，看起來內藤在開始從事中國研究的時候就繫之於心。」
內藤湖南 政治觀
在《支那論》中，內藤認為中國乃是蚯蚓式的國家：「如果日本和支那衝突，不幸而兵戎相見，為此使支那陷於土崩瓦解、不可收拾的境地，日本不是要負全部責任嗎?……日本每每會有這樣杞憂。然而這種憂慮實在是因為對支那國家的成立、支那的社會組織的全然無知所造成的。打個極簡單的比方:……例如小笠原島假若被外國占領了，日本國民肯定全體激憤。然而支那的情況卻與日本不同，支那恰似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分能沒有感覺，仍然能夠繼續活著。… …在支那，政治這種東西和社會組織，兩者互無關係，這種情況由來已久。所以，如果今天支那人真的興起了民眾運動，那也不可能是由國民的公憤引起來的。如果看上去具有國民公憤的形式，就完全可以判斷，那是由於虛假的煽動所致。」
朱偉彬
朱偉彬，曾任香港屯門區議會大興區議員，現居台北市，錦繡曲藝團團長。
朱偉彬 簡歷
朱偉彬原為佛教沈香林紀念中學老師，他在1985年及1988年夥同同校老師吳明欽參選區議會選舉，並成功當選。1989年六四事件之後移居台灣，並在當地籌劃文化交流活動，目前是台北錦繡曲藝團的團長，不時亦會客串演唱一曲。近年回流香港，活躍於建制派社團，政治取態大變。
令制國列表
令制國列表列出日本所有在《延喜式》中有记载的令制国（日语：／），并附记根据1869年明治政府《太政官令》在北海道设置的11个令制国。根据《延喜式》，日本分为五畿七道，共有66个令制国及壹岐国、对马国两嶋，合计68国。五畿是指畿内的五国，而七道是指东海道（十五国）、东山道（八国）、北陆道（七国）、山阴道（八国）、山阳道（八国）、南海道（六国）、西海道（十一国）。根据各国的人口多寡、經濟强弱等因素，68国分为由高到低的四个等级，其中有13个大国（日语：／）、35个上国（日语：／）、11个中国（日语：／）、9个下国（日语：／），另又根据到京都的距离，将近畿以外的各令制国分为近国（日语：／）、中国（日语：／）、遠国（日语：／）。日本在大化改新前，曾存在国造管理的“”以及县主管理的“”并存的局面。全面采用令制国制是大化改新中日本向唐朝学习行政制度的产物。律令制时代，朝廷在每个令制国设置國司进行管理，国司所在地称为国厅、国府、国衙。朝廷对令制国的控制随律令制的衰落而逐渐崩溃，管理令制国的国守等职也随之成为無實權的虛職。但令制国的划分法一直沿用到明治时代。明治政府在明治维新初期曾对令制国进行过一定程度的改革。令制国的存在随廢藩置縣而消亡，目前仅作为歷史名詞存在。
令制國列表
本列表主表中的国名以及國力、距离取自《延喜式》第22卷，并按照该书中各国出现的先后顺序对各令制国进行默认排序。本列表亦有参考黃遵宪所著《日本国志》卷十、卷十一（地理志一、地理志二）。表中的日本汉字以新字体表示，假名使用现代假名遣。
令制國列表 北海道
日本明治政府在戊辰戰爭后的1869年（明治2年）发布太政官布告《》（意为“将蝦夷地改称北海道，并分为11国、制定国名和郡名”），将北海道分为11国。本列表在《延喜式》记载的68国的列表外，对这11国进行附记，并按照该通告中各国出现的先后顺序对各令制国进行默认排序。本附表亦有参考黃遵宪所著《日本国志》卷十一（地理志二）。
美国版权法
《美国版权法》是美国知识产权法律体系中很重要的组成部分。
美国版权法 历史
第一部美国版权法是于1790年制定的。在美国称之为1790年版权法。
美国版权法的制定，来自于美国宪法第一条第八款第八项的授权：“议会有权......为促进科学和实用技艺的进步，对作家和发明家的著作和发明，在一定期限内给予專有權利的保障......”
在美国，规范版权的法律主要有
对美国有效的国际知识产权条约主要有：
美国版权法 主要内容
根据美国最新的版权法规定，著作权的保护期限是直到作者死后70年，这比伯尔尼公约规定的国际惯例多了20年，假如作品是集体创作或是1978年1月1日以前发表的，那么其版权保持75至95年。1923年以前发表的作品均属公有领域。但这个规则也有例外，一些1963年的作品已经进入公有领域，而另一些早于1923年的作品重新被申请版权因此依然受版权保护。出于法律的改变，到2019年为止不会有作品进入公有领域。
美国版权法 历史和细节
美国国会发布的第一部版权法是1790年版权法，这部法律保障作者14年出版“地图、图表和书籍”的专权，此后假如作者还活着的话他可以申请获得另一个14年的保护期限。这部法律没有规定其它作品如音乐创作、报纸的版权，它特别注明不禁止拷贝外国作家的作品。当时大多数作品没有申请版权：从1790年到1799年在美国出版了1.3万部作品，只有556部受版权保护。
此后版权法被多次改变来适应新技术如录音的出现，版权保护的期限也有延长，此外还有一些其它的改变。美国法院对宪法第一条第八款的理解是版权的目的是鼓励创造对公共有利的作品，因此假如公共利益与作家利益之间产生冲突的话，那么公共利益比作家利益的地位高。这个理解方法导致了合理使用原則的产生。一些版权所有者试图扩展法律为他们提供的版权的应用范围导致了滥用版权。
美国版权法 历史和细节
美国版权法区分“主意”和“实行”这两个基本概念，但这两个概念之间的界线不十分明确。一份描写一个工业过程的论文受版权保护，任何人未得到作者允许不准拷贝这份论文，但这个工业过程本身不受版权保护，它可以受专利保护。另一个作者可以用他自己的语言来描写同一工业过程而不侵犯原作者的版权。至于一个故事、一部小说或电影中的人物是否受版权保护不同的法庭意见不同。1976年版权法注明：
原作品的版权绝对不涉及到其中的任何主意、程序、过程、系统、操作技术、规划、原理或发现，不论原作品如何描述、解释、图示或代表这些主意。
事实被看作是“主意”和“发现”的同义词。不过版权法第103款允许保护“编辑”中的选择和排列所体现的创造力。但这个保护仅限于选择和排列，而不限于事实本身，事实本身可以随意拷贝。美国最高法院在一次判决（费斯特出版公司诉乡村电话公司案）中还明确规定一个编辑作品必须有创造性才受保护，因此仅按照字母顺序排列的电话簿不受保护，不论编辑电话簿需要多少工作，其编辑不具备创造性工作因此不受保护。
美国版权法 历史和细节
有时一部作品的作者是谁不很清楚。比如假如一个公司雇用某人来写一部作品的话。在这种情况下法庭判决公司，而不是雇员是作者，也拥有版权。
作者可以出售、转让或授权版权。比如一个作者可以授权一个外国出版商翻译他的书。美国版权也允许一个作家（或其继承人）在转让后35到40年中收回其版权或在版权生效56到61年后收回其版权。但作者及其继承人无法强迫收回这个版权。
在美国，由隶属于美国国会图书馆的美国国家版权局管理版权问题。
美国法典第十七編（版权法编）第105节规定：
这篇中规定的版权不适合于任何美国联邦政府的作品，但美国联邦政府不被禁止通过授权或购买或其它方式获得和持转让的版权。
这一条的目的在于将所有美国联邦政府的作品放入公有领域。所有美国政府职员在执行他们的工作义务时创造的作品都属于这个范畴。
1988年美国加入伯尔尼保护文学和艺术作品公约，此公约从1989年3月1日开始在美国生效。美国也签署了与知识产权有关贸易协定，这个协定本身要求服从伯尔尼公约。为了满足这个协定版权保护被扩展到建筑物。由于美国版权法中的合理使用条例比较强，一些学者怀疑美国法律是否完全符合伯尔尼公约和与知识产权有关贸易协定的要求。
亂
《亂》（日語：）是一部1985年上映的日本電影，由黑澤明執導，也是其晚年的代表作品，自莎士比亞的《李爾王》以及根據毛利元就折箭的故事改編。
本片预算经费为1200万美元，在當時创下了日本电影制作费纪录。《乱》在1985年5月31日的东京国际电影节发布，同年6月1日在日本上映。这部电影将色彩运用到极致，其服装设计和田惠美因此部电影获得了奥斯卡最佳服装设计奖。
亂 演員表
一文字秀虎：仲代達矢
一文字太郎孝虎：寺尾聰
一文字次郎正虎：根津甚八
一文字三郎直虎：隆大介  
楓之方（太郎孝虎正室）：原田美枝子  
末之方（次郎正虎正室）：宮崎美子  
鶴丸（末之方弟）：野村武司（後襲名為野村萬齋）  
鐵修理（次郎正虎側近）：井川比佐志  
狂阿彌（秀虎臣）：池畑慎之介  
平出丹後（秀虎重臣）：油井昌由樹  
長山主水：伊藤敏八  
白根左門（次郎正虎側近）：兒玉謙次  
生駒勘解由（秀虎重臣）：加藤和夫  
小倉主馬助（太郎孝虎側近）：松井範雄  
藤的老將：鈴木平八郎、渡邊隆
秀虎的側室：南條玲子、古知佐和子  
楓的老侍女：東鄉晴子  
末的老侍女：神田時枝 
秀虎側室的老侍女：音羽久米子  
畠山小彌太：加藤武  
綾部政治（鄰國領主：田崎潤  
藤信弘（鄰國領主）：植木等  
其他：頭師孝雄、頭師佳孝
葡萄酒舞
葡萄酒舞（Vintage Dance）是一種在英國和美國曾流行的舞蹈形式，原本是在葡萄採收時，慶祝豐收的一種舞。其歷史悠久，是屬於休閒性質的團體舞蹈。葡萄酒舞曾在下列特定時期盛行過：包括英國攝政時期（1795年 - 1820年）、美國內戰時期（1860年代）、維多利亞時期，和散拍音樂（Ragtime）時期。
乍得
乍得共和国（阿拉伯語：；法語：），通稱乍得（阿拉伯語：，羅馬化：Tšād，發音：[tʃaːd]；法語：，發音：[tʃa(d)]），是非洲中部的一个内陆国家，北接利比亚，东接苏丹，南接中非共和国，西南与喀麦隆、尼日利亚为邻，西与尼日尔交界。该国以乍得湖的名字命名，国内最高山峰是位于撒哈拉沙漠的库西山，首都和最大城市是恩贾梅纳。乍得国内共有超过200个民族，法语和阿拉伯语是官方语言，伊斯兰教是最多人信奉的宗教。
从公元前7000年开始，在乍得一带已有大量人口聚居。至9世纪前后，一连串政权在乍得的撒哈拉地区兴起和消亡，它们都曾控制经过该区的跨撒哈拉贸易路线。乍得在1920年被法国占领，成为法属赤道非洲的一部分。1960年，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，但托姆巴巴耶的政策引起北部穆斯林地区不满，最终在1965年触长期的内战。1979年，反政府武装攻占恩贾梅纳，结束了南部政权的统治。但是反政府武装指挥官之间发生内讧，结果侯赛因·哈布雷赢得战斗出任总统，但在1990年被他的将军伊德里斯·代比推翻。2003年起，苏丹西部發生达尔富尔冲突，使乍得边境的局势不稳。
乍得
虽然乍得有很多活跃政党，但已故前总统伊德里斯·代比领导的爱国拯救运动牢牢地把握权力，现在国内仍经常发生政治暴力和意图的军事政变。乍得是世界上最贫穷、贪污情况最严重的国家之一。自2003年起，石油已取代传统的棉花工业，成为乍得最主要的出口收入来源。
乍得 語源
與查德湖同名，該詞源自卡努里語Sádǝ，意思是湖泊、廣大的水域。
乍得 历史
公元前7000年，乍得北部地区的生态环境有利人类居住，这使得这一时期该地区的人口强劲增长。乍得其中一些重要的考古发现（主要位于博尔库-恩内迪-提贝斯提区）可追溯到公元前2000年以前。而乍得盆地上有农业人口定居的历史也超过了两千年。这个区域长期以来一直是各个文明活动的中心。根据出土的手工艺品和口述历史纪录，这些文明中最早期的是萨奥文明。公元9至10世纪，萨奥人建立乍得撒哈拉地区的第一个、也是国祚最长的帝国—加涅姆帝国，16世纪后，出现与之抗衡的巴吉米尔王国和瓦达伊王国，从此三国混战不休。加涅姆帝国以及随后的政权都建基于对经过该区的跨撒哈拉贸易通道的控制。除了抢夺奴隶，这些政权的控制地都未曾延伸到南部的草原。1883年至1893年间，各王国先后被苏丹人拉比赫·祖拜尔征服。
乍得 历史
在法国的殖民扩张之下，法国殖民者于1900年建立了“乍得国家和保护国军事领地”（）。直至1920年，法国已取得乍得全国的控制权。殖民地时期的乍得并无统一领土的政策，现代化进程缓慢。法国人主要视乍得为低级劳动力和棉花的次要来源地，1929年，法国开始在当地大规模生产棉花。乍得殖民政府人手严重不足，并需要依靠来自法国本土能力最差的一批官员。乍得境内只有南部管理得较好，法国对北部和东部的控制则有名无实。殖民政府的忽视使教育制度也长期得不到发展。第二次世界大战后，法国把乍得列为海外领地，领地居民有权选举法国国民议会代表和乍得人民议会议员。当时的最大政党是扎根南部地区的乍得进步党。1960年8月11日，乍得在弗朗索瓦·托姆巴巴耶带领下从法国独立，托姆巴巴耶任首任总统。
乍得 历史
托姆巴巴耶在两年后禁止反对党，实行一党制。他的独裁统治和低效的管理使种族之间的冲突加剧。1965年，穆斯林发动了内战。托姆巴巴耶在1975年一次由费利克斯·马卢姆发动的军事政变中被杀，但暴力浪潮并没有因此而平息。1979年，反政府武装占领恩贾梅纳，马卢姆倒台。之后几个武装组织（主要来自北部的反政府武装）互相争夺权力。乍得的分裂使法国在其国内的势力崩溃，北部邻国利比亚便乘势填补了法国的位置，并介入乍得内战，支持北部叛军。1983年叛军大举进攻，法国在同年8月派兵到乍得支持乍得政府，在乍得中部建立防线，战局才稳定下來。得到法国支持的总统侯赛因·哈布雷在乍得成功号召国内民众，并在1987年击退利比亚军队。
哈布雷后来以贪污和暴力的手法巩固政权，在他统治下估计有约40,000人被杀。哈布雷的政策倾向他自己的种族—达萨人（Daza），并歧视其他以前的扎加瓦人盟友。他的将军伊德里斯·代比在1990年把他推翻。
代比随后尝试安抚反政府武装，恢复了多党制。乍得通过公投在1996年通过了新宪法。同年，代比赢得了总统选举，五年后连任。2003年，乍得开始开采石油，但后来第二次乍得内战爆发。代比在2005年举行公投决定是否取消总统任期的限制，这引发反对党的强烈反对和整个社会的骚动。2006年，代比在反对党抵制选举的情况下第二次连任为总统。同时，乍得东部的种族冲突情况恶化，联合国难民署警告，乍得可能发生类似达尔富尔的种族屠杀。
乍得 政治
宪法赋予乍得一个权力较大的行政机构，总统是乍得的国家元首，有权任命总理和内阁成员，对法官、将军、地区官员和国有企业总裁的任命都有相当影响力。当重大而紧急的事件发生，总统在与国民议会商议后可颁布紧急状态令。总统由全民普选产生，任期为五年；2005年乍得通过新宪法，废除对总统任期的限制，之前总统只可连任一次。代比总统的主要顾问大都是扎加瓦人，反对党和南部各族在政府都有代表。贪污在乍得十分普遍，透明国际在2005年公布的清廉指数显示乍得是全世界贪污最严重的国家，2006年情况只有轻微改善。
乍得的法律建基于法国民法和乍得的传统法律，后者不会预公共秩序和宪法保障的平等。虽然宪法赋予乍得独立的司法系统，但大部分重要的司法人员都是由总统任命。最高法院和宪法委员会是乍得的最高司法机构，最高法院由一名经院长和其他15名成员组成，各成员都经由总统和国民议会任命，采用终身任期制。宪法委员会由9位法官组成，任期9年，委员会有权在法律、条约和国际协定实行前进行审辖。
乍得 政治
国民议会是乍得的立法机构，由155名任期为4年的议员组成，每年举行2次定期会议，分别在3月和10月开始，总理可要求进行特别会议。议员每2年会选举一名议长，现任议长是纳苏尔·盖朗杜克西亚·瓦伊杜。总统须在15天内签署或否决通过的法案。议会可经由不信任动议迫使总理辞职，如行政机构提出的法案在一年内两度被否决，总统可下令解散议会，重新举行选举。实际上代比总统透过他领导的多数党爱国拯救运动在议会中拥有相当的影响力。
1992年取消党禁前，代比领导的爱国拯救运动是乍得的唯一合法政党。现在该国共有78个注册政党。政府在选举期间封锁独立媒体，加上选民登记的广泛违规情况，促使反对党和人权组织呼吁抵制取消总统任期限制的修宪公投。
乍得国内有一些意图推翻代比，但内部分化的反政府武装。2006年4月13日，反政府武装“争取变革联合阵线”奔袭恩贾梅纳，但被政府军击退。法国是对乍得影响力最大的外国国家，在乍得有1,000驻军，代比依靠法国协助打击叛军，法国也为乍得军队提供运输和情报支援，以防止地区稳定被完全破坏。但乍得和法国的关系因为1999年美国埃克森美孚公司得到石油开采权而恶化。
乍得 行政区划
乍得全国划分为23个大区，这个系统在2003年地区分权的过程中启用，以取代原来的14个省，每个区都有一名经由总统任命的首长。大区下设50省，省下设400余个县。各县被建议由村（）取代，但法律框架仍未完成。宪法规定地方政府可迫使人民积極参与当地的发展，为此，宪法亦列明各行政分区都由民选产生的地方议会管理，但至今未曾举行任何地方选举，2005年的选举也多次被推迟。
乍得的23个大区分别是：
乍得 地理
乍得总面积为1,284,000平方公里，是世界上第21大的国家，比秘鲁略小，比南非略大。乍得位于非洲中北部，北纬8和24度、东经14和24度之间，北接利比亚，东接苏丹，南接中非共和国，西南与喀麦隆、尼日利亚为邻，西与尼日尔交界。首都恩贾梅纳与最邻近的海港相距1,600公里，乍得分为三个主要的地理区域：北部的沙漠地区，属热带沙漠气候；中部干旱的萨赫勒地区，属热带草原气候；和南部较肥沃的苏丹草原地区，属热带雨林气候。因为乍得远离海洋，且国土大部分属沙漠气候，所以又被称为“非洲死亡之心”。
自殖民时期起，乍得与邻国的国界并不是完全根据自然界线而划定。该国最明显的地理特徵是一片被北部、东部和南部的山脉包围的盆地。乍得的国名源于乍得湖，该湖泊在7,000年前的面积有330,000平方公里，但在21世纪缩减至17,806平方公里，季节因素对它的面积影响甚大。乍得湖现在是非洲的第二大湿地。位于提贝斯提高原的火山库西山高3,414米，是乍得以至撒哈拉地区的最高山峰。
乍得 地理
每年热带辐合带都会从南部到北部覆盖乍得，5月到10月覆盖南部，6月到9月则覆盖萨赫勒地区。因为降水量的差异，乍得有三个明显的地理区：北部是撒哈拉沙漠，年降水量少于50毫米，植物稀少，乍得的博尔库地区是撒哈拉最干旱的地区；乍得中部是萨赫勒地区，年降水量约为300至600毫米，区内的植物大多是以金合欢为主的灌木丛；南部苏丹地区的稀树大草原年降水量超过900毫米，较高的草丛和大片的沼泽都有利于鸟类、爬行类和大型哺乳类动物生存。乍得的主要河流有沙里河、洛贡河和它们的支流（从东南部流经南部草原至乍得湖）。
乍得 经济
联合国公布的人类发展指数乍得排名倒数第三，国内80%人民生活在贫穷线以下。2005年，该国的人均国内生产总值（购买力平价）只有1,500美元。乍得是中非国家银行和中部非洲关税和经济联盟的成员国之一，法定货币是中非法郎。连年不断的内战使外国投资者尽数撤离，1979年至1982年离开该国的人近来才开始对该国的发展重拾信心。2000年，外资开始大规模投入乍得的石油业，这有助推动该国的经济发展。
超过80%的乍得人靠自给耕作或畜牧维生，当地的气候决定了人们耕作和放牧的地点。乍得最南10%的土地是该国最肥沃的可耕地，主要农作物有高梁和小米。在萨赫勒地区只种有较硬品种的小米，收成也比南部地区明显要低；但萨赫勒却是大型商业牲口牧群、山羊、绵羊、驴和马的理想牧地。撒哈拉沙漠零散的绿洲只能支持部分枣类和豆类植物。在石油业发展之前，棉花生产是乍得的主要工业，棉花出口占了该国出口总额的80%。现在棉花仍是该国的主要出口货品。一家曾受全球棉花价格下降打击的乍得大型棉花公司受到法国、荷兰、欧盟和国际复兴开发银行资助，这家国营企业预料会被私有化。
乍得 经济
埃克森美孚联合雪佛龙和马来西亚国家石油公司已在乍得南部投资37亿美元，开发蕴藏量估计达10亿桶的石油资源。2003年一条连接油田和喀麦隆沿海地区的输油管建成后（由世界银行部分资助），石油开采工作展开。作为资助的条件，世界银行坚持开采石油所得收益之中的80%要用于乍得的发展计划。2006年1月，因为乍得政府通过法令降低这一比率，世界银行暂停贷款计划。2006年7月14日，世界银行和乍得政府签署备忘錄，乍得政府承诺把收益中的70%用作消除贫穷。
乍得 经济
内戰严重窒碍了乍得交通基建的发展，乍得在1987年的已平整公路只有30公里长，连续的道路修复工程改善了公路状况，直至2004年该国已有总长550公里的已平整公路。但乍得的公路网络仍然十分有限，一些公路在一年中有数月不能使用。乍得国内没有铁路，货物的出入口主要靠依赖喀麦隆的铁路系统，往来海港杜阿拉。恩贾梅纳国际机场有定期航班飞往法国巴黎和一些非洲城市。乍得的电信网络简陋且昂贵，国营企业提供固网电话服务，但全国只有14,000条固网电话线，是全球电话密度最低的地区之一。乍得水电协会为首都15%的人口提供电力，全国覆盖率仅为2%。大部分乍得人使用木材、动物粪便等的生物燃料生火。乍得的城市基建落后，只有48%的市区人口有清洁的饮用水，可使用基本卫生设备的人口更只有2%。
乍得的唯一电视台是国有的乍得国家电视台，但仅覆盖恩贾梅纳。电台的覆盖率远远较大，全国有13家私营电台。因为运输费用高昂，人民识字率低且普遍清贫，乍得的报纸数量和流通率较低。虽然宪法保障言论自由，但政府在2006年底却启动了一套审查媒体的系统。
乍得 人口
乍得2005年的人口估计为10,146,000，城市人口25%，农村人口74.8%。47.3%的人口年龄小于15岁，出生率为每1000人42.35，死亡率为16.69，人均预期寿命为47.2岁。
乍得人口不平均分布，博尔库-恩内迪-提贝斯提区（位于撒哈拉地区）的人口密度为每平方千米0.1人，而西洛贡区的人口密度则为每平方千米52.4人，恩贾梅纳的人口密度更高。全国约一半人口居于南部五分之一的地区。恩贾梅纳的居民主要从事商业活动，其他城市如萨尔、蒙杜、阿贝歇和多巴的城市化较低，但正处于高速发展，联同首都成为乍得经济增长的决定性因素。自2003年起，苏丹难民从局势混乱的达尔富尔地区流亡至乍得东部，加上约172,000乍得人从内战地区迁往东部，这使该区的社区气氛渐趋紧张。
乍得 人口
一夫多妻制在乍得十分普遍，约39%的女人生活在这样的情况下。除非配偶在结婚时表明其不接受重婚，乍得的法律允许一夫多妻制。虽然法律禁止对妇女使用暴力，但家庭暴力仍然普遍。约45%的乍得妇女会进行割礼，虽然法律亦明文禁止。这种仪式在阿拉伯人、Hadjarai人和瓦达伊人之中比较普遍（超过90%），萨拉人（38%）和图布人（2%）参与这种仪式的比例则较低。乍得女性接受教育的机会较少，这使她们难以寻找工作。虽然基于法国法律的财产及遗产法并没有歧视女性，但地区领袖在处理遗产个案时，通常会根据传统做法倾向男性。
乍得共有超过200个不同部族，社会结构因而比较多样化。殖民政府曾尝试建立一个以国家为主体的社会，但对于大部分乍得人，地区和宗教习俗都占有较重要的地位。在乍得，不同的部族大致可以他们的居住地划分。南部住有全国最大的部族萨拉人，第二大部族阿拉伯人则聚居于萨赫勒地区，北部的主要居民是以图布人为主的牧民。法语和阿拉伯语是乍得的官方语言，但有其他100种语言或方言在该国被使用。因为阿拉伯商人在乍得影响甚大，阿拉伯语是该国的通用语。
乍得 人口
根據最近2014-15年的人口普查，52.1%的人口是穆斯林，44.1%是基督徒（包括23.9%新教基督徒，20%天主教基督徒，0.2%其他基督徒），0.3%是泛靈論，2.8%沒有宗教，0.7% 沒有指明。
所谓的“泛灵论”包括了不同种类的传统宗教。伊斯兰教和基督宗教在乍得都融合了一系列的传统信仰和仪式。穆斯林主要集中于乍得北部和东部；传统宗教和基督宗教的信徒则集中于南部和盖拉区。宪法列明乍得是个世俗国家，并保障宗教自由，不同的宗教信仰在乍得大致相安无事。
乍得 文化
乍得拥有多样化的种族和语言，文化遗产相当丰富。乍得政府也积极推广该国文化和传统，开放乍得国家博物馆和乍得文化中心。乍得全年共有6个公众假期，不定期的假期则包括基督宗教的复活节、伊斯兰教的肉孜节、古尔邦节和圣纪节等。
乍得较流行的乐器有“kinde”（一种竖琴）、“kakaki”（一种长3至4米的号角）和“hu hu”（一种使用葫芦作扩音器的弦乐器）。不同种族会使用不同的乐器：萨拉人常用笛子、巴拉风（balafon，一种木琴）、竖琴和kodjo鼓等；加涅姆布人则以长笛类乐器配合敲击乐器演奏。
乐队沙里爵士乐在1964年组成，开拓了乍得的现代音乐领域。随后，其他的一些乐队试图结合现代和传统音乐。但乍得人通常都蔑视现代音乐，在1995年，他们对现代音乐开始感兴趣，这促使一些乍得歌手的唱片和录音带开始被发行。但盗版行为以及法律保障的缺乏都限制了乍得音乐工业的进一步发展。
乍得 文化
小米是乍得人的主食，常被做成面团伴以酱汁食用，这种食物在北部被称为“alysh”；在南部则被称为“biya”。鱼类也是该国的一种流行食物，通常被做成“salanga”（被晒干后烟熏成的鲑脂鲤或猛鱼）或“banda”（较大型的烟熏鱼）。“Carcaje”是一种以木槿叶制成的味甜的饮品。酒精饮品在南部比较流行，人们饮用“billi-billi”（以红小米酿制）和“coshate”（以白小米酿制）小米啤酒。
与其他非洲国家一样，乍得的文学受经济、政治等因素打击。很多乍得作家被迫在流亡国外的情况下写作，主题集中于政治压迫和历史论文。自1962年起，20位乍得作家写作了约60部小说作品。较著名的作家有约瑟夫·卜拉欣·赛义德（）、巴巴·穆斯塔法（）、安托万·班吉（）和库尔西·拉姆科（）。2003年，乍得的唯一文学评论家艾哈迈德·塔博耶（）出版了乍得文学选集（）以在国际和青年间宣传乍得文学。
乍得 文化
乍得的电影工业被内战严重破坏，电影院的缺乏也是该行业面对的问题（乍得全国只有一家电影院）。乍得首部电影是1999年由穆罕默德·萨利赫·哈龙（）制作的《Bye Bye Africa》，穆罕默德后来的电影《Daratt》获得第63届威尼斯国际电影节的评审团特别奖，其後於2010年第一次入圍坎城影展的作品《吶喊的男人》（《A Screaming Man》），更勇奪評審團獎。伊萨·塞尔日·克洛（）曾执导其他两部电影《Daressalam》和《Tartina City》。
足球是乍得最普及的运动，足球和自由式摔跤也很流行。
乍得 軍事
查德的軍隊由國民軍（包括地面部隊，空軍和憲兵隊），共和黨衛隊，快速干預部隊，警察以及查德國家和遊牧警衛隊（GNNT）（英語：National and Nomadic Guard of Chad）組成。目前，查德軍隊的主要任務是與該國境內的各種反叛力量作戰。現役人數約3萬人左右，由於歷史上曾經被法國殖民過，其軍事深受法國影響。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯
加夫列尔·何塞·加西亚·马尔克斯（西班牙語：，1927年3月6日—2014年4月17日），昵称加沃（）、加维托（），生於哥伦比亚阿拉卡塔卡，哥伦比亚文学家、记者和社会活动家，拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，被认为是最伟大的西班牙语作家之一，也是20世纪最有影响力的作家之一，1982年诺贝尔文学奖得主，《百年孤独》的作者。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯 生平简述
1927年3月6日，马尔克斯生于哥伦比亚的小镇阿拉卡塔卡。
8岁前，马尔克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾经两次参加哥伦比亚内战，外祖母是一个勤劳的农妇，对拉美传统神话故事非常熟悉。
1940年，马尔克斯迁居首都波哥大，1947年入哥伦比亚国立大学学习法律，并开始文学创作，在大学期间，马尔克斯开始阅读西班牙黄金时代的诗歌，为他以后的文学创作打下了基础。
1948年，马尔克斯因哥伦比亚内战中途辍学，不久进入报界，任《观察家报》记者。
1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者。他在该年出版了他的第一篇小说《枯枝败叶》，此前他花了七年时间才找到愿意出版它的人。马尔克斯曾经写道，“在所有他的作品中（截至1973年），《枯枝败叶》是他最喜欢的作品，因为他觉得它最真诚和自然。”
1958年，马尔克斯结婚，次年有了第一个儿子。
1960年，马尔克斯任古巴拉丁通讯社记者。
1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作，之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯 生平简述
在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》出版后在拉丁美洲及西班牙语世界引起很大反响，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为世界知名作家。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔五年。
1982年，马尔克斯获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席，同年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999年，马尔克斯得淋巴癌，此后文学产量遽减。由于受家族遗传、癌症化疗等因素的消极影响，2012年传出马尔克斯已罹患老年痴呆症，其写作能力受到严重打击。
2014年4月17日，马尔克斯因肺炎在墨西哥城逝世。。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯 代表作品
《百年孤独》的故事发生在虚构的镇（马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然受其影响），描述了家族七代人在百年之内的兴衰、荣辱、爱恨、福祸。其内容涉及社会和家庭生活的各方面。《百年孤独》风格独特，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品之一。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯 相关作品
達索·薩爾迪瓦爾（Saldívar, Dasso），《García Márquez: El viaje a la semilla: la biografía》，馬德里：Alfaguara，1997年，ISBN 978-84-204-8250-7。
中譯本：卞雙成、胡真才譯，《回歸本源：賈西亞·馬奎斯傳》，台北：遠景，2002年，ISBN 978-957-39-0692-6。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯 私人生活
阿尔瓦罗·穆蒂斯不僅與馬奎斯同為哥倫比亞作家，而且與之交情匪淺。馬奎斯的歷史小說《迷宮中的將軍》是受穆蒂斯的激勵而著手創作的。馬奎斯寫作《百年孤寂》這段期間，穆蒂斯是《百年孤寂》的第一讀者，對方幾乎每晚到馬奎斯家裡，聽作者唸出已經寫出的部分，然後再轉述給其他人，並在講述的時候任意增添刪改內容（据《活着为了讲述》，马尔克斯在后期讲给穆蒂斯的是另一个故事，以至《百年孤独》出版后，穆蒂斯感到非常尴尬）。不過，馬奎斯不以為意，反而有時會按穆蒂斯增添刪改的內容修改原稿，事後他聲稱：「從那時起，阿爾瓦羅就是我的作品原稿的第一位讀者，他的批評尖銳無情，卻又言之有理，使我的至少三個短篇被槍斃在垃圾筐中。我說不出在我所有的作品中有多少成分是他的貢獻，但可以說相當可觀。」。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯 私人生活
馬奎斯幾部重要作品的寫作受穆蒂斯影響，也時常與對方切磋。成名以後，他與阿尔瓦罗·穆蒂斯仍然關係良好，沒有因政治理念及其他原因疏遠或是絕交。馬奎斯曾說：「人們常常問我，在這樣一個物欲橫流的時代，為什麼我們的友誼愈加牢固呢？回答很簡單，阿爾瓦羅與我很少見面，而我們每次見面僅僅是敘友情。」他也提到，穆蒂斯曾送胡安·魯爾弗的作品《佩德羅•巴拉莫》，教會自己另一種寫作方式。。
袖珍博物館
袖珍博物館，是亞洲第一家以袖珍藝術為主題收藏的博物館，位於台灣台北市中山區建國北路一段96號B1（台証金融大樓），藏品多半是使用真實建築材料、縮小12倍訂製打造的娃娃屋，另有陳展縮小24、48倍比例的物件。
袖珍博物館 緣起
袖珍博物館緣起於創辦人林文仁外出洽公時於荷蘭阿姆斯特丹發現第一件袖珍藝術品引起了收藏興趣。1993年始，林文仁與夫人林楊錦梅尋訪各地，由英國、美國、加拿大與日本等地採買袖珍組合房屋與家具擺飾，並網羅一流袖珍藝術家創作。1997年3月28日開館，號稱是全球收藏當代袖珍藝術規模最大的主題場館。