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铁观音 制作
安溪鐵觀音一年分四季采制，谷雨至立夏（4月中下旬~5月上旬）為春茶，產量佔全年總產量的15~25%；夏至至小暑（6月中下旬~7月上旬）為夏茶，產量占25~30%；立秋至處暑（8月上旬~8月下旬）為暑茶，產量占15~20%；秋分至寒露（9月下旬~10月上旬）為秋茶，產量占40~45%。制茶品質以秋茶為最好，春茶次之。秋茶，其香氣特高，俗稱秋香，湯味醇厚。夏、暑茶品質較次。鮮葉採摘標準必須在嫩梢形成駐芽後，頂葉剛開展呈小開面或中開面時，採下二、三葉。采時要做到「五不」，即不折斷葉片，不折疊葉張，不碰碎葉尖，不帶單片，不帶魚葉和老梗。生長地帶不同的茶樹鮮葉要分開，特別是早青、午青、晚青要嚴格分開製造，以午青品質為最優。
安溪鐵觀音的製造工藝，要經過：涼青、曬青、涼青、做青、（搖青攤置）、炒青、揉捻、初焙、復焙、復包揉、文火慢烤、揀簸等工序才製成成品。
铁观音 特點
優質鐵觀音茶條捲曲、壯結、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀。色澤鮮潤，砂綠顯，紅點明，葉表帶白霜，這是優質鐵觀音的重要特徵之一。鐵觀音湯色金黃，濃艷清澈，葉底肥厚明亮，具綢面光澤。泡飲茶湯醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味；香氣馥郁持久，有“七泡有餘香”之譽。近來國內外的試驗研究表明，安溪鐵觀音所含的香氣成分種類最為豐富，而且中、低沸點香氣組分所佔比重明顯大於用其他品種茶樹鮮葉製成的烏龍茶。因而安溪鐵觀音獨特的香氣令人心怡神醉，一杯鐵觀音，杯蓋開啟立即芬芳撲鼻，滿室生香。生產出優質的鐵觀音茶必須具備：①純種鐵觀音品種茶樹；②茶樹生長在良好的土壤、氣候環境中，並得到精心培育；③精湛的采制技術。三者缺一不可。鐵觀音茶依據不同的發酵度、季節、地質分列等級，香氣也各有特色。鐵觀音葉質厚實，經沖泡後香氣濃郁、回韻持久，飲後齒頰留香，稱之為「觀音韻」。
铁观音 產地
福建省安溪县，以及周边的华安县、南靖县、永春县、漳平市等多个地区。
鐵觀音最早是指一種茶樹品種，具有明顯的紅心、歪尾以及葉片向上捲曲如波浪狀手形等特徵，俗稱「紅心歪尾桃」。製成茶葉，在沖泡後，有「茶色澤烏潤、沉重似鐵」的外觀及口感，因此稱為鐵觀音。在台灣發展出布包團揉手法，製作出的球狀包種茶，也被稱為鐵觀音。
台灣的鐵觀音最早起於起源於台北市木柵區一帶，稱為木柵鐵觀音。之後產地擴及新北市坪林區、深坑、石碇一帶。其製作過程中用布包裹，形成二次發酵，帶有石鏽味，為其特色。
新北市石門區，在1960年代後，以硬枝紅心品種茶樹，製成鐵觀音，稱為石門鐵觀音。
铁观音 品飲
目前在福建泉州、廈門、漳州以及廣東潮汕一帶和台灣，仍沿襲傳統的「工夫茶」品飲方式。使用陶制小壺、小盅（小杯），先用沸水燙熱，然後在壺中裝入相當於二分之一至三分之二壺容量的茶葉，沖以沸水，此時即有一股殊香撲鼻而來，正是「未嘗甘露味，先聞聖妙香」。頭兩道茶水通常會被舍棄，因茶葉初展，遛塵尚存，焦澀之味亦略重，不適合入口。這兩道茶水會被用來溫洗茶杯，兩道水之後，茶杯也溫暖待承了。第三道沸水沖入壺中，1~2分種後將茶湯勻傾入小盅內，先嗅其香，繼嘗其味，淺斟細啜，確乃一種生活藝術享受。有朋自遠方來，饗以功夫茶，表示對客人的敬重，而品飲者亦以能嘗到一杯名貴的鐵觀音茶為快。鐵觀音茶屬輕萎凋的茶葉，發酵程度約15-30 ﹪，製程需特別反復進行焙揉，以形成特別的喉韻。茶葉經初焙未足乾時，將茶葉用方形布巾包裹揉成球狀，並輕輕用手在布球上轉動揉捻；再將布球放入焙籠以文火慢慢烘焙，以使茶葉形狀彎曲緊結，經反覆焙揉，使茶葉中成份經焙火溫度逐漸轉化形成特殊之香與味，味濃而醇厚，微澀中帶甘味，有純和的弱果酸味，經多次沖泡仍能甘醇回韻。以鐵觀音茶種製作者為上品。依據茶業改良場為鐵觀音茶所訂的特色是：條索捲曲、壯結、重實，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀，色澤鮮潤，葉表帶白霜，湯色琥珀，濃艷清澈，滋味醇厚甘鮮，入口回甘喉韻強，香氣馥郁持久，葉底肥厚明亮，具綢面光澤。
铁观音 傳播
鐵觀音茶問世以來，以其優異品質馳名遐邇。鐵觀音原產地堯陽鄉人在香港、臺灣以及越南、泰國、印尼、新加坡經營茶行多達130餘家。1945年王聯丹莊的「泰山峰」牌鐵觀音在新加坡獲得一等獎金牌。1950年王炳記的「碧天峰」牌鐵觀音在暹羅（即泰國）獲得特等獎金。1982年被商業部評為國優產品，名列全國首位。同年國家經委授予安溪茶廠出品的「安溪鳳山牌特級鐵觀音」以金質獎章的最高榮譽。
鐵觀音茶一向為閩、粵等地區民眾所珍愛。此茶一經品嚐，輒難釋手，50年代以來，鐵觀音茶逐漸為華北人民所喜愛，現在則美名遍及中國全國各地，消費量在不斷增長。1979年、1984年日本市場兩度掀起「烏龍茶熱」，特別是福建鐵觀音，更以其迷人的香味，風靡日本各地。在日本，鐵觀音幾乎已成為烏龍茶的代名詞。
目前在铁观音种植方面，主要分布在中國大陸福建安溪县，以及周边的华安县、南靖县、永春县、漳平县等多个地区。臺灣則有臺北文山地區以及北海岸石門區等地有所栽植。
路易六世 (法兰西)
路易六世（法语：Louis VI le Gros；1081年12月1日—1137年8月1日），法兰西王國卡佩王朝国王，綽號為胖子（）或戰士（）。編年史稱他為「聖但尼國王」。 作为卡佩王朝首位系统化推进中央集权的君主，路易六世在二十九年的执政生涯中始终致力于两项核心任务：镇压盘踞巴黎周边的割据贵族，以及与英格兰诺曼王室争夺诺曼底公国的控制权。通过持续的政治军事改革，他成功强化了王室权威，被后世视为加洛林王朝解体后法兰西土地上最具实权的君主之一。
在法国国内，他顺利地进行反对有独立倾向的诸侯的斗争。路易六世给城市居民以特许状赋予自治权，使他们能够在他与贵族的斗争中站在他的一边。依赖市民和教会的支持，路易逐一拆毁诸侯的城堡，并强制在他们的领地上驻扎忠于王室的卫队。至路易六世去世时，卡佩王朝在西法兰克的统治已经比较稳定。
路易六世 (法兰西)
这位以尚武精神著称的君主在步入中年后面临身体挑战——过度肥胖导致其难以亲临战阵指挥，因而获得"胖子路易"（Louis le Gros）的绰号。其生平事迹详载于《路易六世大帝传》（Vita Ludovici Grossi Regis），这部由王室重臣、圣但尼修道院院长叙热执笔的传记，虽带有颂扬性质，仍为后世提供了珍贵的一手史料，生动展现了12世纪法兰西王权的强化轨迹与君主形象建构过程。
路易六世 (法兰西) 早年
路易六世於1081年12月1日在巴黎出生，是法蘭西國王腓力一世與第一任妻子荷蘭的伯莎的長子。路易六世於1104年迎娶王國總管羅什福爾伯爵蓋伊二世的女兒呂西安娜·德·羅什福爾，但是於三年後兩人離婚，兩人並沒有子女。
圣但尼修道院长叙热在传记中记载："少年路易厌恶同龄人沉迷的狩猎游戏，以超越年龄的尚武精神锤炼胆魄"，并强调"青年时期展现的勇毅，使其成功抵御英王威廉二世对法兰西世袭领地的进犯"。
1098年，路易受封骑士的仪式由蓬蒂厄伯爵居伊一世主持。1100年圣诞节，他抵达了伦敦英王亨利一世的宫廷，达勒姆的西缅编年史称其当时已具备"法兰克人当选国王"的象征地位。至1103年，腓力一世正式确立路易共治国王身份，开启父子共治。
路易六世 (法兰西) 早年
1104年，路易六世与王室总管之女吕西安娜·德·罗什福尔缔结婚约，这段政治联姻仅维持三年便以无嗣为由解除。1108年，父親腓力一世逝世，路易六世成為成為法國國王。1115年8月3日，国王转而与萨伏伊伯爵翁贝托二世之女阿德莱德联姻——其母为勃艮第的吉塞拉公主，舅父系教宗加里斯都二世。这位兼具意大利与勃艮第血统的王后后来成为中世纪法兰西最具政治影响力的女性统治者之一，现存45份盖有其印玺的王室特许状显示，1115至1137年间官方文件采用双王纪年制并行标注。他们的八名合法子嗣不仅稳固了卡佩王朝继承体系，更构建起横跨阿尔卑斯山与勃艮第的战略联盟。
早在继位之前，路易六世已倚重圣但尼修道院长叙热作为其宫廷的核心幕僚。1108年7月29日腓力一世驾崩后，26岁的路易因同父异母兄弟腓力（Philippe de Mantes）阻挠未能按传统前往兰斯加冕。最终桑斯大主教戴姆伯特于8月3日在奥尔良主教座堂为其施涂油礼，此举打破卡佩王朝百年加冕传统。尽管兰斯大主教拉乌尔·勒韦尔以"违背教会法"为由提出抗议，但王室通过强化与地方教会的联盟，成功化解了这场法统危机。
路易六世 (法兰西) 统治初期的挑战
路易六世继位之初，法兰西王国实质为一个封建诸侯的松散王国。在王室直辖的"法兰西岛"之外，卡佩君主对各大公爵与伯爵领地的控制力极为有限。路易与其父腓力一世开启的王权强化进程，通过两个世纪的持续努力才逐步重建王室权威，而这一历史性转折正始于路易六世统治时期。
王室面临的另一重大挑战来自海峡对岸——英王亨利一世治下的英格兰-诺曼势力急剧扩张。这位兼具英格兰王位与诺曼底公爵头衔的君主，凭借卓越的政治军事才能，持续威胁法兰西西北边境。路易六世不得不同时应对内部封建离心力与外部跨海峡强权的双重压力。
路易六世 (法兰西) 和强盗贵族的斗争
路易六世继位之初，巴黎周边盘踞着以勒皮塞、沙托福尔、蒙特莱里城堡为据点的强盗贵族。这些封建主试图通过劫掠商旅、勒索过路费、洗劫修道院等行径动摇王权，其暴行引发了教会编年史家的强烈谴责。1108年，国王首先征讨克雷西的于格——该领主劫持了科尔贝伊伯爵厄德，并将其囚禁于拉费泰阿莱要塞。路易率军攻破要塞解救伯爵后，随即展现了王室权威。
同年，艾蒙·维尔瓦什篡夺了未成年侄儿阿尚博的波旁领主权。路易通过法律传唤无果后，亲征热米尼-莱格藏普城堡迫使其投降。接着在1109年初，国王将矛头转向同父异母兄弟腓力，后者勾结蒙福尔-拉莫里家族在芒特拉若利构筑城堡链，切断了巴黎与南部领地的联系。路易通过围城战瓦解其叛乱网络后，初步稳定了王室核心区的秩序。
路易六世 (法兰西) 和强盗贵族的斗争
在军事打击的同时，路易还着手于制度建设。1121年，他创立了"河务商会"（marchands de l'eau），通过监管塞纳河贸易秩序切断了强盗贵族的经济命脉。两年后，奥弗涅伯爵威廉六世驱逐克莱蒙主教艾梅里的事件引发了王室的更大规模干预。路易召集安茹、布列塔尼与内韦尔伯爵组成联军，先攻克阿列河畔蓬迪沙托要塞，接着收复克莱蒙，恢复主教职权。然而威廉并未收敛，1126年再度叛乱。尽管路易因肥胖加剧导致行军困难，他仍二次攻占克莱蒙并押解威廉至奥尔良受审，以司法审判的形式巩固了王室权威。
在众多强盗贵族中，库西领主托马的残暴尤为突出。其地牢中充斥着被阉割、剜目、断足的受害者，编年史家吉贝尔·德·诺让痛斥道："无人能想象多少囚徒因酷刑、饥饿与污秽丧生"。另一伙强盗是勒皮塞领主于格，此人经常劫掠沙特尔附近的领地。面对如此暴行，路易于1111年3月在默伦宫廷受理了针对于格的指控。当对方拒不出庭后，国王宣布褫夺其封号，接着攻陷并焚毁了勒皮塞城堡，最终将以残暴闻名的于格投入监牢。这场战役不仅清除了巴黎东南方的威胁，还成为了震慑其他贵族的标志性胜利。
路易六世 (法兰西) 和强盗贵族的斗争
然而路易不久却轻率释放了于格，这一决策却酿成了恶果——当国王正与英王亨利一世、香槟伯爵蒂博交战时，于格竟重组匪帮再度肆虐乡野。待路易回师征讨时，发现勒皮塞城堡已重建如初，且休获得蒂博的暗中支持。双方僵持至蒂博背弃盟友后，路易才二度摧毁城堡。令人瞠目的是，曾立誓金盆洗手的于格第三次重建据点，继续劫掠周边。直至1118年第三次围城，路易终将其击败，永久剥夺其封地。
勒皮塞的叛乱仅是路易六世三十年征伐的缩影。面对数十个桀骜不驯的贵族集团，路易六世逐个击破，法兰西社会各阶层在此期间逐渐形成共识——唯有卡佩王朝的君主能终结乱世，带来秩序与正义。这种意识形态的转变，为后来中央集权国家的形成奠定了基础。
路易六世 (法兰西) 和英格兰的战争
路易六世致力于巩固西法兰克的王权。1109年—1120年，他与英格兰国王亨利一世作战，最終雙方於1120年在教宗卡利克斯特二世的調停下簽訂和議。亨利一世的兒子及繼承人威廉·艾德林成為路易六世的人質，雙方交換已佔領了的土地，而爭議的吉索爾則割讓給亨利一世。
从1130年开始，圣丹尼斯修道院院长叙热成为路易六世的主要顾问。叙热在扩大王权方面颇有成效，还为路易写了一部传记。路易六世的遗体也安葬在圣但尼修道院。
路易六世 (法兰西) 家庭
1104年，路易六世與羅什福爾的呂希安結婚，但兩人從未圓房；1107年這段婚姻被廢除。
1115年，路易六世與薩伏依的阿德萊德結婚，兩人共有6子1女：
台灣基督長老教會
台灣基督長老教會（臺語白話字：Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hōe；排灣語：Taivan Kiristu Ciuru Kiukai）是台灣的新教長老宗組織。為普世教會協會、台灣教會合作協會成員。成立於1951年，但其歷史可追溯至1865年在高雄旗津建立的臺灣第一間當代新教教會。其會徽主要由長老宗的共同標誌「燃燒的荊棘」，加上會名的臺語白話字組合而成。
台灣基督長老教會 沿革
台灣基督長老教會最先是由蘇格蘭的醫學博士馬雅各醫生，受英國英國長老會差會所派，於1865年5月28日在臺灣南部的打狗（今高雄）登陸，並於1865年6月16日開始在臺灣府城西門外的看西街（今臺南市中西區仁愛街43號）租屋，開始設教行醫；杜嘉德（Carstairs Douglas）牧師、吳文水、陳子路、黃嘉智三位漢人信徒為助手。
台灣北部的傳教工作是加拿大長老會差會的牧師馬偕博士（漢名偕叡理，George Leslie Mackay，1844年3/21/－1901/6/2），他在1872年3月7日從淡水開始，是北台灣長老教會最早引進者。馬偕在台傳教29年，拔了二萬顆牙齒，建立60所教堂，並創立牛津學堂（今天的台灣神學院、真理大學前身）。
1867年12月13日首任駐臺牧師李庥（Rev. Hugh Ritchie，1840年—1879年）和夫人抵達打狗，他是屏東、阿里港、東港及東部教區的開拓者。
台灣基督長老教會 沿革
1871年12月10日，甘為霖博士（Rev. Dr. William Campbell，1841年4月—1921年9月9日）抵達臺灣，來臺傳教47年之久，是澎湖和嘉義教區的開拓者。南臺灣長老教會傳入會被當地人的認同到接受大部分還是因病而得信，因此，醫療傳道是長老教會得以傳入臺灣的關鍵因素。
1951年，南部的英國長老教會和北部的加拿大長老教會，因為神學立場及母會淵源，旋即於二次大戰結束合併成立「台灣基督長老教會總會」。3月7日召開第一屆總會，選舉黃武東牧師與陳溪圳牧師為第一屆正副議長。1950年代起台灣基督長老教會總會先後推行「宣教百年紀念教會加倍活動」、「總會強化案」以及總會與世界教會合一等活動，並撤銷南北大會。
1971年12月29日，台灣基督長老教會發表〈台灣基督長老教會對國是的聲明及建議〉一文，建議政府全面改選中央民意代表。1973年3月20日，海外牧師黃彰輝、黃武東、及林宗義醫師在美國發起「台灣基督徒自決運動」。
台灣基督長老教會 沿革
1975年1月，泰雅族語《舊約》及台語《舊約》遭國民黨情治人員沒收，1975年11月，台灣基督長老教會發表了第二次的聲明〈我們的呼籲〉。
1977年8月16日，台灣基督長老教會發表《人權宣言》，籲請政府「使台灣成為一個新而獨立的國家」，此為當時台灣地區首度以團體形式公開發出台灣獨立聲音，之後，引發親國民黨政府的教職人員反對通過接納〈人權宣言〉為總會文件，並於當年北部大會議場中熱烈爭辯。直到第25屆總會通常年會，以235票贊成、49票反對及10票棄權，才通過接納《人權宣言》為總會文件。
1985年4月11日由第三十二屆台灣基督長老教會總會通常年會所通過接納的信仰告白：
台灣基督長老教會 組織
在制度上，長老教會有一個總會（General Assembly）和一個因歷史因素存留至今的大會（synod，稱為北部大會）；而遍佈全島的中會（presbyteries）直接由總會管轄。目前共有23個中會，包含11個平地中會、15個原住民族中會/區會，以及1個以客家族群為主體的中會。總會尚包含隸屬總會常置委員會下的事工委員會與數個組織機構。依據2016年的教勢統計，目前全台共有1,277間教會（包含950間堂會、243間支會），信徒總人數高達25萬8千餘人，主日聚會人數約12萬餘人。台灣基督長老教會原有『南部教會』與『北部教會』之區別，分別由英國長老教會與加拿大教會派遣宣教師，但均屬於英國蘇格蘭長老教會系統，1951年合併，但至今仍有北部大會（虛級化）。
財團法人台灣基督長老教會：高雄市三民區山東街142號4樓（高雄宣教大樓）。
台灣基督長老教會 社會公益事業
台灣基督長老教會共轄有26個公益事業機構，其中淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院、台灣神學院由北部大會掌理，其餘事業機構由總會管理。
長老教會注重教育，有神學院、中學、女學、婦學、主日學。在南部創辦長榮大學、長榮中學、長榮女中，在北部辦淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院及聖經學院。同时分别在南、北、東部设立台南神學院、台灣神學院、玉山神學院。
除注重教育外，長老會在台灣尚有行醫傳教的傳統。北部教會開拓者馬偕以替人拔蛀牙傳福音，後來並在淡水開設滬尾偕醫館（即今之馬偕紀念醫院），南部教會開拓者馬雅各本身即是醫師，除傳教外並在台南開設醫館，亦即後來的新樓醫院，中部地區也有彰化基督教醫院進行醫療服務工作。
媒體宣教部份，台灣基督長老教會轄下的台灣教會公報社於西元1885年發行了全台灣第一份報紙，時至今日，該社的兩大代表出版品-每週發行的台灣教會公報及耕心周刊皆為台灣教會界重要的刊物。近期開播的新眼光電視台，除了服務國內外的基督徒之外，並以全體國民為關心對象，長老教會期許這個電視台不只是長老教會的電視台，希望成為一個公益關懷與生活藝文的電視台。
台灣基督長老教會 參與政治活動
台灣的「華語教會」是國共內戰後隨中華民國政府遷台，使用國語和合本聖經的教會，大多與中國國民黨有密切的聯繫。與之相反台灣基督長老教會堅持語言本地化與台灣本土主義，並與民進黨或泛綠團體友好。從日治時代到戰後時期，政權均有打壓當地原有語言的政策，但長老教會有使用台語傳教的傳統。除了語言之外，長老教會也有爭取人權和民主的傳統，曾在白色恐怖時期發表具台灣人意識的《人權宣言》呼籲台灣自決與民主化改革，與當時執政的國民黨政府產生衝突。
台灣基督長老教會 參與政治活動
2015年是長老教會抵臺宣教150周年，前總統李登輝出席紀念活動時推崇教會引進西方的醫療與教育，積極融入台灣社會，設立台灣第一間西醫醫院─看西街醫館（即新樓醫院前身）、第一間女子學校淡水女學堂、第一間中學台南長老教中學、第一間盲人學校台南「訓瞽堂」、由蘇格蘭引進第一台西式印刷機、創辦第一份報紙（台灣府城教會報）等。長老教會並在台灣民主關鍵時刻表達重要看法，1971年發表〈對國是的聲明與建議〉，呼籲「人民自有權利決定他們自己的命運」，建議中央民意代表全面改選。1975年發表〈我們的呼籲〉，針對各種宗教、語言迫害，提出建言。1977年發表《人權宣言》，呼籲「台灣的將來應由台灣住民決定」並要求政府「在國際危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家」，用「釘根本地、認同住民，以焚而不毀的宣教精神」，建立出一個新台灣的宣教價值。
長老教會內部雖有支持同性婚姻的聲音存在，起初並未出現統一的立場。
台灣基督長老教會 參與政治活動
2013年11月19日，立法院舉辦「多元成家」民法修正案公聽會前後，相關議題引起社會討論。15日，曾任長老教會總會總幹事的高俊明牧師率同各教會代表，拜會立法院院長王金平與民進黨團，以羅馬帝國亡國、《舊約聖經 》中所多瑪與蛾摩拉城的毀滅為例，認為家庭組成的變更，將撼動國本。
2014年4月22日，長老教會總會第62屆通常年會中，在未清點現場人數的情況下提出臨時動議通過〈同性婚姻議題牧函〉，從此這份牧函變成長老教會部份人士拿來對外和對內的立場。這份牧函稱同性戀性傾向為「無科學根據」並反對同性性行為。這份牧函隨後被部分長老教會基督徒及社運團體批評為「反同牧函」。部分青年信徒因而自發性成立「長老教會青年陣線」，要求實踐改革宗信仰、撤銷「反同牧函」，不過長老教會迄今未有任何行動。
2017年5月24日，司法院大法官做出《釋字第748號》解釋文，宣布現行民法未保障同性二人之婚姻自由及平等權已屬違憲，要求有關機關兩年內完成相關法律之修正或制定。同年6月2日，高雄中會發出反對同性婚姻合法化的聲明，台南中會隨後聯名，再度引發爭議。
台灣基督長老教會 參與政治活動
2017年11月16日，中央選舉委員會公告「第9屆立法委員（新北市第12選舉區）黃國昌罷免案」相關事項後，高雄、台南、新北市等地的部分牧者於12月8日發表〈南北長老教會暨南高屏聯盟支持罷免黃國昌聯合聲明〉，引發媒體與社會關注。該文著眼於黃國昌支持婚姻平權的立場，認為罷免一位「專業認真」但支持婚姻平權的立法委員，才得以回歸民意主流，實現「直接民權」的理想，為台灣各方人士創造「五贏」的局面。此聲明引起部分信徒不滿，學者石牧民便認為聲明人「南北長老教會暨南高屏聯盟」是狗屁倒灶的組織，冒用上帝教會的名，根本無法代表長老教會的官方立場。部分信徒亦發表〈一群長老教會信徒對「罷昌聲明」之回應〉，表達對少數牧者擅自以牧職發表聲明的憤怒、震驚、憂傷、不解。然而，這些澄清並未引起廣泛報導，台灣基督長老教會亦始終緘默，並未對「支持罷免黃國昌」提出反駁。
2018年11月，台南中會通過支持公投第10、11、12案。
2019年5月，同婚專法過關，台南中會民族路教會駐堂牧師机嘉勝率先抗議，表明2020年總統大選不支持蔡英文。
2019年9月，上報引述「內幕消息」稱長老教會已決定「支持」反同婚總統候選人，其後總會否認有關報導並聲明會保留法律追究權。
台灣基督長老教會 宣教合作
台灣基督長老教會與以下國內教會機構合作：
合作機構：
合作教會：
台灣基督長老教會也和散佈世界各地的宣教團體及各國教會享有宣教合作的關係，擁有以下國際組織之會員：
台灣基督長老教會與以下教會簽訂合作協議：
路易七世 (法兰西)
（年轻的）路易七世（Louis VII le jeune，1120年—1180年9月18日），卡佩王朝國王（1137年—1180年在位）。路易六世之子，母親是薩伏依的阿德萊德。1131年开始与父共治。
路易七世是虔诚的基督徒，有些历史学家形容他是“法國版懺悔者愛德華”。1136年，他与阿基坦公爵威廉十世之女埃莉诺结婚，阿基坦因此并入王室领地。1142年他又企图吞并香槟伯爵蒂博二世的领地，双方发生战争，路易的企图未果。1147年，路易七世与羅馬人民的國王康拉德三世一起领导了第二次十字军东征（1147年—1149年）。这次东征并无成果。在出征期间，他最主要的谋士（也是他父亲最主要的谋士）叙热在国内摄政。
路易七世 (法兰西)
1152年，路易与埃莉诺的婚姻被宣佈無效。埃莉诺转嫁给安茹伯爵亨利，当亨利于1154年成为英格蘭國王亨利二世时，阿基坦也一道落入英格蘭王室（金雀花王朝）手中。路易曾两次与亨利作战，未能夺回领地。此后卡佩王朝与金雀花王朝的争斗就从未终止。
路易七世與埃莉诺分開後先娶卡斯蒂利亞國王阿方索七世之女卡斯提爾的康斯坦莎，有兩名女兒，康斯坦絲在生下第二名女孩時死去。因為沒有承繼人，路易七世在康斯坦絲死去五週後與香檳的阿黛勒結婚，後來生下王位繼承人腓力。
勞動黨 (臺灣)
勞動黨是臺灣的社會主義政黨。該黨成立於1989年3月29日，前身是工黨夏潮派。該黨強調以勞動大眾為中心的社會改革、勞動改革，分配正義。設有桃竹苗勞工服務中心，長期從事勞工服務，維護勞工權益，協助工人組織工會，並持續針對當前的勞動政策提出批判、展開街頭抗議活動。在2022年地方選舉，在新竹縣第二選區湖口鄉的選區，當選上一席新竹縣議員羅美文。
勞動黨 (臺灣) 歷史
勞動黨源於遠東化纖罷工事件的遠東化纖產業工會，成立於1989年3月29日。創黨時，核心幹部曾考慮起名“台灣共產黨”，但鑒於當時解嚴不久，反共思潮仍很普遍，遂定名為“勞動黨”。創黨成員中有一些人曾是1946年－1952年活動於台灣的中國共產黨台灣省工作委員會的成員或支持者，如林書揚。
勞動黨在黨綱中明白宣示是主張社會主義的階級政黨，強調要以和平、民主的方式，爭取勞動人民的權益，促進社會主義的實現。勞動黨組成係以1950年代白色恐怖政治犯、工運組織者和勞動階級為主。勞動黨近年來協助的工運主要有2004年耀文電子抗爭事件、2004年興達罷工事件、2009年臺積電集體勞資爭議等。
勞動黨 (臺灣) 歷史
勞動黨自建黨來多次參選立法委員、國民大會代表等選舉，未獲得任何席次；而在地方，一直到2009年中華民國地方公職人員選舉，代表勞動黨參選的高偉凱當選新竹縣議員，勞動黨才首次有候選人當選，並且於2014年二次連任；高偉凱當選後，每個月將薪資及助理費各新臺幣8萬元上繳勞動黨，實質供作勞權組織工作之用，後高偉凱跟綠黨的周江不滿新竹縣議會法案通過「新竹縣房屋稅徵收率自治條例」修正草案，降低非自住房屋稅率，二人皆而雙雙辭職。
2018年地方選舉，再次以勞工訴求當選新竹縣湖口鄉以及新埔鎮的二席縣議員。
2022年地方選舉，勞動黨當選新竹縣湖口鄉一席縣議員。
勞動黨 (臺灣) 黨的路線
勞動黨的黨綱中確立了該黨的階級性質是：「勞心勞力者的政黨，是工人、農漁民的代言人，是廣大的受薪階級利益的維護者」。勞動黨主張：「社會主義，伸張社會正義，支持受壓迫的弱勢者，要求社會資源的合理分配，達到社會與個人的充份發展；反對必然會造成金權政治與官商勾結的資產階級民主，反對造成經濟衰退、社會混亂的多種因素；主張兩岸和解，終結內戰狀態，消弭海峽戰爭危機，逐步走向統一、台灣高度自治；追求島內安定繁榮，反對依附美日帝國主義而喪失自主發展的主體性。」勞動黨建黨初期曾提出根據就業人口比例訂定民意代表名額比例的政治主張，亦少見於臺灣政黨之中。
1991年5月14日，勞動黨中央黨部發布《反對新白色恐怖聲明》，主張李登輝政府立即無條件釋放涉嫌獨立台灣會案的四人，「獨台政府逮捕台獨青年，是虛偽的表現」。
勞動黨與勞動人權協會目前是全亞洲反對美日帝國主義宰制與侵略運動聯盟（Asia-Wide Campaign against U.S.-Japanese domination and aggression of Asia）的台灣代表。劳动党曾派代表出席每年于比利时布鲁塞尔举行的国际共产主义研讨会。
勞動黨 (臺灣) 黨的路線
2013年12月19日，新同盟會、新黨、海峽兩岸和平統一促進會、中國統一聯盟、商工統一促進會、中華統一促進黨、勞動黨、中華民族團結協會、中華民國團結自強協會、中華黃埔四海同心會、中華民國忠義同志會、中華民國擎天協會、中國全民民主統一會、中國新洪門黨、中華愛國同心會等15個團體組成的「促進中華民族和平統一政治團體聯合會議」在台大校友會館召開會議，由新同盟會會長許歷農主持，會後發表共同宣言支持兩岸統一。
2016年5月24日，勞動黨表示，本月20日中華民國總統蔡英文就職演說中說了七次「團結」，其中兩次說到要「團結整個國家」，但是該黨不知道團結整個國家要做什麼，該黨只知道「在過去的時代，就是在高喊國家團結的氣氛中，工人團結向雇主要求調薪、福利，被視為破壞國家團結的行為，而遭到打壓」。
勞動黨 (臺灣) 黨的路線
2016年6月17日，勞動黨表示，動員戡亂時期「動員戡亂」的重點不在「戡亂」、而在於「設定敵人」，蔣介石利用「設定敵人」這一點對內製造反民主、剝奪人權、打壓人民運動等獨裁統治的條件；如今民主進步黨口口聲聲「轉型正義」，卻創造「外面有強敵」這一點繼承了過去獨裁的條件。而且，蔣介石「設定敵人」之後高喊「反攻大陸，解救水深火熱的同胞」，意思是把「敵對的政府」與該區人民分開，擁護該區人民；民進黨則堅決反對讓大陸配偶與外籍配偶一樣住滿四年就可以申請中華民國國民身分證，其基本思維就是「大陸是敵國，所以連他們的人民我們都要敵視」，違背了民進黨喜歡喊的基本人權，比蔣介石更惡劣。勞動黨主張，大陸配偶人權、兒童人權、婦女人權、受刑人人權、勞動人權、同志人權等等，都是組成台灣人權的一部分；蔣介石時代標榜的「民主自由」與民進黨標榜的「人權」，都只不過是「反中國大陸」的工具。
勞動黨 (臺灣) 黨旗、黨徽
勞動黨的黨旗是「黃星綠地滿天紅」，依其官網稱含义是：
勞動黨 (臺灣) 領導機構
2002年，勞動黨進行中央領導機構改選，選出第六屆中央委員會、監察委員會。
2006年，勞動黨進行中央領導機構改選，選出第七屆中央委員會、監察委員會。
2010年，勞動黨進行中央領導機構改選，選出第八屆中央委員會、監察委員會。
勞動黨首任秘書長為蘇慶黎。現任中央委員會主席為吳榮元，副主席為王娟萍，秘書長為王武郎，副秘書長為許孟祥，副發言人為周湧；榮譽主席為羅美文。
勞動黨 (臺灣) 政治立場
發展工人運動及其他進步運動（婦女、環保、農民等等），主張反帝、反美、反資本主義、反台獨和社會主義，並要求兩岸最終和平統一：
勞動黨 (臺灣) 政治立場
一、勞動黨反對以美國跨國財團和政治及軍事力量為首的帝國主義勢力，反對美國四處發動侵略戰爭、煽動內亂、製造政變（只算上個世紀就幾乎有100件），反對美國在全世界強佔土地（2005年美國向中央政府強租台北內湖區2萬坪土地興建AIT中心，租約長達99年，租金只有3.4億，美國一次付清99年的租約。想想租房子的人，誰能一次付清99年也就是1188個月的房租。）、設置軍事基地，反對美國向世界各國強銷軍火。反對以美國為首所推動的世貿組織（WTO）、國際貨幣基金會（IMF）和世界銀行（WB）以及各項經貿協定的政策，這些協定多數有利於跨國財團向世界各地擴張並剝削各地的人民與資源。二、兩岸應該結束長達六十年的緊張對立。我們應該回頭看看，在長期的對立中，是誰主導的對立局面，又如何從中獲取了他們的政治利益。勞動黨認為站在人民大眾的立場，兩岸應該優先進行全面和解、消除任何敵對狀態與心態，簽訂和平協議，最後再進一步以一國兩制的社會模式，逐步達成兩岸和平統一的目標，反對美國、日本等外國介入兩岸事務。勞動黨反對台灣政治勢力利用反共敵意與備戰氣氛將許多反人權的措施合理化（例如：歧視大陸配偶，或以反美運動為軍事演習的針對對象）。勞動黨反對美軍（為保護美國本土或海外軍事基地）在台灣設置雷達站、飛彈及武裝基地。
勞動黨 (臺灣) 選舉概況
勞動黨多次參與中央級民代選舉，未有斬獲。2009年，勞動黨提名中生代工運組織者高偉凱參選新竹縣議員，獲得新竹地區二十餘個工會團體支持，以四千七百餘票當選，是勞動黨成立二十年來首次有人當選。2014年，勞動黨再創新猷，高偉凱連任新竹縣議員，陳新源亦當選新竹縣新埔鎮鎮民代表。
2018年地方選舉，勞動黨再以勞工訴求當選新竹縣湖口鄉羅美文以及新埔鎮陳新源的二席議員。
2022年地方選舉，勞動黨當選新竹縣湖口鄉一席議員羅美文。
勞動黨 (臺灣) 參與活動
2014年第六屆海峽百姓論壇身兼兩岸和平發展論壇召集人的吳榮元剛從廈門回台，今天在高雄出席「第六屆海峽百姓 論壇」記者會受訪時，做以上表示。 吳榮元表示，前一陣子的太陽花學運使兩岸關係浮現「烏雲」，但這次在廈門舉行的第六屆海峽論壇以民生為主軸，加上受張志軍將訪台的激勵，會場喜氣洋洋，與會兩岸人員水乳交融，彷彿把「太陽花烏雲」吹散了，更消除了兩岸關係生變的疑慮。
2018年第十屆海峽百姓論壇活動主辦方之一的台灣兩岸和平發展論壇召集人、勞動黨主席吳榮元在記者會上說，從兩岸的姓氏源流及中華民族發展史可見，大多數台灣同胞的祖先都來自大陸，過去兩岸百姓論壇以族譜對接、尋根尋親為主，本屆論壇增加各姓氏優秀族規家訓對接交流，對傳承優秀中華文化和年輕人品德塑造、家風建設有積極意義，也將更深層次地溝通融合兩岸同胞共同信仰和文化感動，增進中華文化認同感和中國民族自豪感。
勞動黨 (臺灣) 爭議
文中批判提出「涓滴效應」的馬英九政府根本做不到「涓滴效應」，然而有工運團體解釋為勞權會附和涓滴效應理論，因此與工會發表共同聲明直指「有人企圖以『涓滴效應』美化自由貿易與服貿」。勞動視野工作室稱「這些領有國家核發的工會證書的團體實在是與資本家站在同一陣線的偽工會，他們的聲明和勞工利益背道而馳，台灣勞工應藉機認清哪些團體是真正的工會、哪些團體只是打著工會旗號的偽工會，以決定未來要跟誰團結當夥伴。」鬼島工寮則稱「此番鼓勵台灣資本前進中國，再讓台灣勞動大眾和台資『共同分享』中國工人血汗的言論，是高喊統一、實則破壞統一的行為，是最分裂台灣工人與中國工人團結的路線。」中國部分左翼網站也批評「這批工會領袖淪為中台資產階級的馬前卒」；而支持服貿協議的立場更成為勞權會「被建議」退出2014年五一勞動節遊行平台的理由。
网页浏览器
網頁瀏覽器（英語：，常简稱為瀏覽器）是一種用於檢索並展示全球資訊網資訊資源的應用程式。這些資訊資源可為網頁、圖片、影音或其他內容，它們由統一資源標誌符標识。資訊資源中的超連結可使使用者方便地瀏覽相關資訊。
網頁瀏覽器雖然主要用於使用全球資訊網，但也可用於獲取專用網絡中網頁伺服器之資訊或檔案系统內之檔案。
主流網頁瀏覽器有Mozilla Firefox、Microsoft Edge、Google Chrome、Opera及Safari。
网页浏览器 歷史
提姆·柏內茲-李於1990年建立了第一個網頁瀏覽器WorldWideWeb。然後他僱用了妮可拉·佩洛編寫LMB瀏覽器，能在啞終端上顯示網頁。
1993年，馬克·安德森釋出Mosaic——「世界上最流行的瀏覽器」，進一步推動了瀏覽器的創新，這使得全球資訊網更易於使用。安德森的瀏覽器引發了1990年代的網際網路熱潮。安德森是NCSA中Mosaic團隊的領導者，他不久後辭職並成立了自己的公司——Netscape，釋出了受Mosaic影響的Netscape Navigator。Netscape Navigator很快便成為世界上最流行的瀏覽器，市佔率一度達到90%。
作為應對，錯失了網際網路浪潮的微軟匆促購入了Spyglass公司的技術，釋出Internet Explorer。這引發了第一輪瀏覽器大戰。因捆綁於Windows，Internet Explorer於網頁瀏覽器市場取得了主導地位，其市佔率於2002年達到最高時超過95%。
网页浏览器 歷史
1996年，Opera首次亮相。它從未被廣泛使用，據Net Applications統計，截至2002年2月，Opera市佔率一直低於2%。
1998年，Netscape公司以開放原始碼迎戰，創造了Mozilla Application Suite，但此舉未能挽回Netscape的市場佔有率。1998年底美國線上收購了Netscape公司。發展初期，Mozilla Application Suite計劃為了吸引開發者而掙扎；但至2002年，它已經發展成一個穩定而強大的網際網路套件。Mozilla Application Suite 1.0的出現被視為其里程碑。同年，衍生出Phoenix（後改名Firebird，最後又改為Firefox）。Firefox 1.0於2004年發表。及至2008年，Mozilla及其衍生產品約佔20%網路流量。
网页浏览器 歷史
縱然Macintosh電腦上的瀏覽器市場亦曾同樣被Internet Explorer和Firefox佔據，但蘋果電腦自行推出的Safari因內建於蘋果產品，尤其是iPad、iPhone等等，所以在蘋果產品大眾化的風潮中迅速擴張版圖。Safari是基於Konqueror這個開放原始碼瀏覽器的KHTML排版引擎而製成的。Safari是OS X的預設瀏覽器。
Google Chrome是一個由搜尋引擎龍頭Google開發的網頁瀏覽器。2012年5月，StatCounter調查報告中，稱Chrome的市場佔有率已經升至33%，超越Internet Explorer成為全球第一大瀏覽器。 NetMarketShare的統計，2016年5月，Chrome瀏覽器在全球的桌上型電腦市佔率正式坐上龍頭寶座了。
网页浏览器 特點
目前有各式各樣的網頁瀏覽器。有的網頁瀏覽器使用純文字介面，它們僅支持HTML；有的網頁瀏覽器具有豐富多彩的使用者介面，並支援多種檔案格式及協議。那些透過元件而支援電子信件、新聞組及IRC的網頁瀏覽器，有時被称為「网路套件」（网络包），而不僅僅是「網頁瀏覽器」。
所有主流網頁瀏覽器都可透過多個窗口或多個分頁同時打開多種資訊資源，亦可攔截彈出式廣告，以防止不必要的窗口在未經使用者同意的情況下彈出。
大部分主流網頁瀏覽器的使用者介面皆有如下要素：
网页浏览器 特點
大部分網頁瀏覽器皆支援超文本传输安全协议，如果您通過Chrome使用Google等搜索引擎，它可以收集有關您的搜索、瀏覽歷史甚至地點的數據。大多數瀏覽器使用cookie，儲存您的網路瀏覽行為，諸如網路憑證與偏好設置等；在此使用發展下，瀏覽器亦提供無痕瀏覽與清除Web快取、cookie及瀏覽記錄的功能選項，然而Google在近億個用戶已關閉追蹤功能後，仍持續蒐集資料，侵犯用戶隱私，因而衍伸相關訴訟；因此陸續有更多瀏覽器廠商出現，開拓瀏覽器軟體市場局面，以注重更多安全與隱私為主要功能，例如DcuckDuckGo、GAN JING Browser、Brave等。
瀏覽器擴充功能是一種擴充網頁瀏覽器功能的電腦程式。每個主流的網頁瀏覽器都支援擴充功能的開發。瀏覽器外掛擴充功能便利性加，擴充彈性大，卻也可能為使用者帶來風險，令使用者瀏覽器遭受挾持。
网页浏览器 網頁瀏覽器的使用分佈
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托勒密十二世
托勒密十二世（吹笛者）（古希臘語：；前117年—前51年），是托勒密埃及國王，第一次在位時間為前80年—前58年，第二次在位時間為前55年—前51年。他是克麗奧佩脫拉七世的父親。
托勒密十二世的正式全稱是托勒密·尼奧斯·戴奧尼索斯·忒奧斯·菲羅帕托·忒奧斯·費拉德爾甫斯，即托勒密·「新酒神·篤愛父親的神·與姊妹戀愛的神」之意。相對於他的全名，古代史書上多使用他的綽號，稱托勒密·奧勒忒斯（古希臘語：），即托勒密·「吹笛者」。吹笛者這個稱號是因為托勒密十二世很擅長吹奏笛子，而獲得這個綽號。另外他還有「怯懦者」（古希臘語：）這個綽號。現代史學家為托勒密王朝的國王編號，稱他為托勒密十二世。
托勒密十二世的統治十分殘暴，面對強大的羅馬，他不得不卑躬屈膝。前58年人民推翻了他，擁戴他的女兒貝勒尼基四世為女王。然而托勒密十二世在羅馬將軍龐培的軍事支持下又奪回了王位，於前55年殘酷地處死了自己的女兒。在托勒密十二世去世前，他立另一個女兒克麗奧佩脫拉七世為共同執政者。
托勒密十二世 家庭
托勒密十二世是希臘化時代的埃及統治者，他的祖先來自馬其頓。托勒密十二世被認為是托勒密九世的私生子，因為無法證實他是克麗奧佩脫拉四世所生。在古代史料中，托勒密十二世被描述成一個熱愛音樂、但軟弱、放縱、酗酒的人。
托勒密的妻子被史書確認的只有一位，即克麗奧佩脫拉·特里菲娜（被現代一些學者編號為克麗奧佩脫拉五世，其他學者則編為六世，編號系統尚有爭議），她可能是托勒密十二世的一个姐妹或是一个表亲。克麗奧佩脫拉·特里菲娜最后一次在史书中提到是在公元前69年，托勒密十二世前三个子女被认为是她生的。一些現代學者如W. Huss和D. W. Roller等認為托勒密十二世有兩次婚姻，第一任妻子是克麗奧佩脫拉五世，她可能生了三個女兒，分別為克麗奧佩脫拉六世、貝勒尼基四世和鼎鼎大名的克麗奧佩脫拉七世。第二任妻子不知其名，可能是他的长女克麗奧佩脫拉六世，她也生了三個孩子，分別為阿爾西諾伊四世、托勒密十三世和托勒密十四世。
托勒密十二世 第一次在位（前80年–前58年）
前80年，托勒密十一世殺了他的共治者兼繼母貝勒尼基三世之後，暴怒的人民推翻托勒密十一世，並殺了國王。因為托勒密十一世逝世且他身後沒有留下男性繼位者，托勒密王朝的血脈僅剩托勒密九世的兩名私生子，即托勒密九世的希臘妾室所生，其中一名即後來的托勒密十二世。當時他被王國所驅逐，正居於本都王國米特里達梯六世的宮廷內，於是他從本都的錫諾普返回國內，即位為托勒密十二世。托勒密十二世可能與他的姊妹克麗奧佩脫拉六世結婚，並與克麗奧佩脫拉六世共治。
過去，托勒密十一世曾經立下遺囑，要把王國贈與給羅馬共和國，因此身為私生子的托勒密十二世並不算是合法的繼任者。然而，羅馬元老院也沒有立刻去搶奪托勒密十二世的王位，雖說羅馬政界不少人對埃及虎視眈眈，但目前對於埃及的意見並不統一 。
托勒密十二世個人儀式上的尊號「新酒神」讓他獲得另外一個譏諷的綽號「吹笛者」。同時期的斯特拉波如此記載：
托勒密十二世 第一次在位（前80年–前58年）
在托勒密十二世即位之前，因為地理上距離遙遠，羅馬人和埃及的居民彼此漠不關心，儘管有時埃及的居民會請求強大的羅馬人介入王室紛爭 。在托勒密十二世統治時期，托勒密為了確保自己的王位和王朝的命運，在政策上極度親羅馬。當前63年，羅馬將軍龐培從鬥爭中逐漸脫穎而出，托勒密十二世認為龐培會成為羅馬的領導者，於是托勒密贈送大量錢財給龐培試圖與他建立保護者和屬國關係，托勒密甚至還邀請龐培前來亞歷山大城。龐培接受這筆錢，但他婉拒了前來亞歷山大城的邀請。儘管讓羅馬領導者成為王國的保護者，托勒密十二世的王位卻沒法保證穩固。托勒密不久後前往羅馬一趟，準備要用賄絡的方式讓羅馬人承認他是合法的王位繼承者，他付出6,000個他連得的鉅款給龐培和凱撒，與羅馬建立了正式同盟，並使自己的名字列入「羅馬人民的盟友」行列中。
托勒密十二世 流亡羅馬（前58年–前55年）
前58年，托勒密十二世對於羅馬占領賽普勒斯一事無法發出任何評論，賽普勒斯本來是由托勒密十二世的兄弟托勒密統治，這一事令國內人民大大惱怒。本來百姓就對王國的重稅滿腹牢騷，這些錢又成為給羅馬人的貢金，加上物價上揚，誘發人民反抗托勒密十二世的統治。托勒密十二世趕緊逃到往羅馬庇護，可能帶著女兒克麗奧佩脫拉七世一同前往。他的另一個女兒貝勒尼基四世留在國內，被人民擁立為女王，她可能與她的母親克麗奧佩脫拉六世共治。在托勒密十二世流亡海外後一年，克麗奧佩脫拉六世離奇逝世，貝勒尼基四世便從前57年到前56年單獨統治王國。
在羅馬，托勒密十二世請求羅馬元老院幫助他奪回王位，但這個提議遭到部分元老議員們反對，當時托勒密十二世的盟友龐培收留他和他女兒，並幫助他與那些議員們爭論。在那段時間，托勒密的羅馬債權人認知到，如果托勒密無法回到埃及當國王的話，那他們將再也收不回債務。因此，在前57年，元老院受到羅馬大眾的壓力下，決定幫助托勒密復辟。然而，羅馬人不願意直接入侵埃及扶持托勒密復辟，畢竟羅馬的西卜林神諭集預言，假如一位埃及國王要求羅馬軍事介入的話，將會有慘烈的危難發生。
托勒密十二世 流亡羅馬（前58年–前55年）
埃及的居民聽到許多羅馬可能會介入的耳語，他們非常不願意流亡的前國王回埃及復持神器，卡西烏斯·狄奧記載當時他們派遣總數達100名的代表團從埃及前往羅馬，試圖撤銷羅馬幫助托勒密復辟的決議。然而托勒密十二世在代表團尚未遞出陳情之前，就先逮捕了代表團領袖亞歷山大城的狄奧（Dio），代表團的許多成員被殺。
托勒密十二世 復辟（前55年–前51年）
托勒密十二世最後付給羅馬將軍奧盧斯·加比尼烏斯10,000塔蘭同，讓他入侵埃及幫助自己復辟。前55年，奧盧斯·加比尼烏斯的軍隊在擊敗托勒密王國邊境守軍後，繼續往首都和王宮進軍，然而王宮的衛隊在大戰前不戰而降，托勒密十二世因此復辟。
關於托勒密十二世復登大寶的準確日期不清楚，最早的可能日期是前55年1月4日，最晚的可能是前55年6月24日。在返回王宮之後，托勒密把愛女貝勒尼基四世和她的黨羽都處死。從那之後，托勒密便一直統治埃及，直到前51年過世。跟著奧盧斯·加比尼烏斯進入埃及的2,000多名羅馬士兵和傭兵也留在亞歷山大城，來保衛托勒密十二世的政權，他們被稱為加比尼亞人，作為復辟的代價，羅馬人在埃及的影響力可是相當大。托勒密十二世復辟後，把女兒克麗奧佩脫拉七世立為共治女王。
托勒密十二世 復辟（前55年–前51年）
他復辟後，羅馬債權人開始要求他還款，但埃及國庫的財富實在無法還清國王債務。也因為先前的教訓，托勒密十二世任命他的主要羅馬債權人 蓋烏斯·拉比列烏斯·波斯圖米烏斯（Gaius Rabirius Postumus）為財政大臣（Dioiketes），讓拉比列烏斯負責還清國王的債務，藉此把提高稅賦的民怨轉移到羅馬人身上。此舉也可能是加比尼烏斯施加壓力給托勒密，讓拉比列烏斯被封為財政大臣。拉比列烏斯利用他的職權直接掌控王國經濟，但他的措施過於剝削百姓，以至於托勒密不得不假裝逮捕他，避免拉比列烏斯被暴民殺害，之後才放了拉比列烏斯。前54年底，拉比列烏斯突然從埃及返回羅馬，並以「搜刮錢財」的罪名被起訴，然而在西塞羅辯護下他無罪開釋。托勒密十二世還大量發行錢幣來還清他的債務，這讓王國貨幣通貨膨脹，在他統治末期，貨幣與他剛即位之時相比貶值50％。
在托勒密十二世逝世之前，他已經讓女兒克麗奧佩脫拉七世成為共治者。根據他的遺囑，讓女兒克麗奧佩脫拉七世和兒子托勒密十三世一同繼承王國，為了確保他的遺願會執行，他請元老院為執行者，但因為元老院忙於其他事務，由龐培批准這份遺言。
雖然托勒密十二世統治的長時間內，他的首要目標是確保托勒密王朝的持續，以及埃及的安危。為了達成這個目標，他卻犧牲了更多，他喪失王國許多富饒的土地，喪失許多財富，甚至，就如西塞羅所說的：「崇高、尊貴和神秘的國王，出現在羅馬人面前時，只不過是個卑微的乞求者」。
伊朗君主列表 阿拉伯帝国统治
651年，哈里发奥斯曼彻底征服伊朗。从661年─867年，整个伊朗由哈里发统治。
伊朗君主列表 塔巴列斯坦的乌拉维扬王朝
注：公元900至913年间为萨曼王朝统治时期
伊朗君主列表 白益王朝
国土由艾哈迈德·伊本·白益的三个儿子及其后代分治。
伊朗君主列表 伊朗伊斯兰共和国
1979年，由霍梅尼领导的伊朗伊斯兰革命推翻了巴列维王朝，建立了伊朗伊斯兰共和国。
关于伊朗伊斯兰共和国的国家元首，请参见：伊朗最高领袖、伊朗总统。
吞火
食火者是以表演將火種或正在燃燒的物件於口中的人，通常是街頭藝人或餘興表演者。
食火曾是印度苦行僧的常見表演項目，以顯其聖潔的意志。在1880年代後期，他成為標準的附屬表演，通常視為入門附屬表演者的技巧。
除了一些火的安全知識，以及一些物理學上的實用建議（例如熱空氣上升），食火的秘密實在不多。在表演者的嘴巴內，除了唾液之外，不會有冷焰或其他特殊物質。它是極為危險的動作，無受過專業訓練的人不應該做。
蛋彩畫
蛋彩畫（英文：Tempera或Egg Tempera），是一種永久性、快乾的繪畫媒介，主要是將雞蛋混入繪畫顏料當中來繪畫，有很多種混合方式，蛋彩畫可長久保存，目前仍留有西元一世紀的作品。蛋彩畫是歐洲主要的繪畫方式，盛行於文藝復興初期，到了1500年才被油畫取代。
蛋彩畫 歷史
蛋彩畫在早期埃及的石棺裝飾上發現。許多法尤姆木乃伊肖像畫使用了蛋彩畫，有時還會結合另一種古代世界的繪畫技術，以熔化的蠟來創作的蠟畫。蛋彩畫也被用於3世紀杜拉歐羅普斯猶太教堂（Dura-Europos synagogue）的壁畫。
一種相關的技術也被用於古代和中世紀早期的繪畫，在印度的一些洞穴和岩雕寺廟中發現。4世紀末至10世紀期間在巴格石窟（Bagh Caves）和7世紀在奧里薩的拉萬-查亞岩石庇護處（Ravan Chhaya rock shelter）中借助蛋彩畫創作了高品質的藝術作品 。
這種藝術技術在古典世界就已為人所知，並似乎取代了蠟畫。在拜占庭世界和中世紀及文藝復興早期的歐洲是板畫和泥金裝飾手抄本的主要媒介。在1500年以前，蛋彩畫幾乎是所有歐洲中世紀和文藝復興早期畫家的主要板畫媒介。例如，大多數現存的米開朗基羅的板畫皆以蛋彩畫創作，一個例外是他的《多尼圓幅》（Doni Tondo），同時使用了蛋彩顏料和油畫顏料。
蛋彩畫 歷史
油畫可能起源於5至9世紀的阿富汗，中世紀時向西遷移，最終取代了蛋彩畫。油畫在15世紀北歐的早期尼德蘭繪畫中取代了蛋彩畫，成為藝術品創作的主要媒介。1500年左右，油畫在義大利取代了蛋彩畫。在19世紀和20世紀的西方藝術中，前拉斐爾派、社會現實主義斷斷續續復興蛋彩畫技術。蛋彩畫在希臘和俄羅斯則繼續使用，是東正教聖像畫的傳統媒介。
蛋彩畫 方法
典型的蛋彩是使用手磨的天然顏料粉，混入蛋黃。基本上是以蛋黃為基材來當顏料。有時也會加入如蛋劑（蛋黃或蛋清）、亞麻仁油、清水、薄荷油、達瑪樹脂、凡立水、酒精、醋汁等，配製較複雜。配方的不同，使用方法及效果也不同。當油畫在中世紀被發明後，蛋彩依然被使用，不過變成加入透明的油，拿來打油畫基底或是畫完之後的保護層。但不到一世紀的時間，古老的蛋彩畫在16世紀就幾乎被油畫所取代了。
蛋彩畫顏料乾的時間非常快，因此繪畫技巧是一次只上一點點、薄薄的一層，並盡量使用十字型筆觸 （cross-hatching）。在蛋彩畫沒乾時，顏色非常淺、乾了之後、就會變得深色而帶有光澤，色彩層次豐富、透明。
蛋彩畫往往被運用在薄薄的半透明和全透明的圖案中，因為當蛋彩顏料乾了之後，就會造成矇矓而柔和的效果，正因為它不能像油畫一樣反覆塗上厚厚的油彩，蛋彩畫很少能像油畫畫出非常深的深色。
蛋彩畫 誤用
真正古老的蛋彩畫都是永垂不朽的經典之作。但蛋彩畫此字在今日被一些畫商誤用在古老的畫作上。最常見的是畫商往往將水粉畫（gouache：一種用水彩和膠混合畫成的繪畫形式）講為蛋彩畫。事實上裡面根本沒有與蛋彩畫相近的原料。
细胞生物学
细胞生物学（英語：）舊稱细胞学（），是研究细胞的形态结构、生理機能、細胞週期、细胞分裂、細胞自噬、细胞凋亡，以及各種胞器及訊息傳遞路徑的学科。研究範圍專注在生物學的微觀下與分子層次。細胞生物學研究包括極大的多樣性的單細胞生物，如細菌和原生動物，以及在多細胞生物如人類、植物和海綿的許多專門的細胞。
细胞生物学在显微、亚显微和分子水平三个层次上进行研究，并不断向探究细胞与细胞间、细胞与细胞外界相互作用等领域拓展，向探究细胞增殖、分裂、死亡等生命活动内在规律纵深。从生命结构层次看，细胞生物学位于分子生物学与发育生物学之间，同它们相互衔接，互相渗透。
細胞是生命的基本單位，細胞的特殊性決定了個體的特殊性，因此，對細胞的深入研究是揭開生命奧秘、改造生命和征服疾病的關鍵。細胞生物學已經成為當代生物科學中發展最快的一門尖端學科，是生物學、農學、醫學、畜牧、水產和許多生物相關專業的一門必修課程。 50年代以來諾貝爾生理與醫學獎大都授予了從事細胞生物學研究的科學家。
细胞生物学
細胞生物學是研究細胞結構、功能及生活史的一門科學。細胞生物學由细胞学（cytology）發展而來，细胞学是關於細胞結構與功能（特別是染色體）的研究。現代細胞生物學從顯微水平、超微水平和分子水平等不同層次研究細胞的結構、功能及生命活動。
對於所有的生物科學，了解細胞的成分和細胞是如何工作是至關重要的。賞析細胞類型之間的異同，對於細胞和分子生物學領域以及生物醫學領域，如癌症研究和發育生物學尤為重要。這些基本的相似性和差異提供了一個統一的主題，有時允許從研究一種細胞類型學到的原則進行外推並推廣到其他類型的細胞。因此，細胞生物學的研究和以下學科密切相關：遺傳學，生物化學，分子生物學，免疫學和發育生物學。
细胞生物学 内部细胞结构
细胞的研究在分子水平上进行; 然而，细胞内的大多数过程由小有机分子，无机离子，激素和水的混合物组成。约75-85％的细胞体积是由于水使其由于水的极性和结构而成为不可缺少的溶剂。细胞内作为底物的这些分子为细胞进行代谢反应和信号传导提供了合适的环境。细胞形状在不同类型的生物体之间变化不同，因此被分为两类：真核生物和原核生物。在由动物，植物，真菌和原生动物细胞组成的真核细胞的情况下，形状通常是圆形和球形的，而对于由细菌和古菌构成的原核细胞，形状是： 球形（球菌），杆状（杆菌），弯曲状（弧菌）和螺旋状（Spirochaete）.。
细胞生物学更侧重于真核细胞及其信号传导途径的研究，而不是微生物学所涵盖的原核生物。细胞的一般分子组成的主要成分包括：自由流动或膜结合的蛋白质和脂质，以及称为细胞器的不同内部区室。该细胞的环境由允许上述分子和离子交换的亲水性和疏水性区域构成。
细胞生物学 過程
细胞的生长过程不是指细胞的大小，而是指在给定时间存在于生物体中的细胞数目的密度。细胞生长涉及生物体中存在的细胞数量随着其生长和发育而增加; 随着生物体变大，存在的细胞数量也增加。细胞是所有生物的基础，它们是生命的基本单位。细胞的生长和发育对于宿主的维持和生物体的存活是必需的。对于该过程，细胞经历细胞周期和发育的步骤，其涉及细胞生长，DNA复制，细胞分裂，再生，专门化和细胞死亡。细胞周期分为四个不同的阶段，G1，S，G2和M。G阶段 - 是细胞生长阶段 - 构成约95％的周期。细胞的增殖是由祖细胞发起的，细胞随后分化成为专化的，其中相同类型的特化细胞聚集形成组织，然后器官并最终形成系统。G期与S期 - DNA复制，损伤和修复 - 被认为是周期的相间阶段。而M期（有丝分裂和胞质分裂）是该周期的细胞分裂部分。细胞周期受一系列信号因子和复合物如CDK's，激酶，和p53的调控，仅举几例。当细胞完成其生长过程，并且如果发现其被损坏或改变，则其通过细胞凋亡或坏死发生细胞死亡，以消除其对生物体存活造成的威胁。
细胞生物学 過程
每種類型的蛋白質通常是傳送到細胞某一特定部分。細胞生物學的一個重要組成部分是研究由蛋白質移動到細胞內不同的地方，或從細胞不同的地方分泌的分子機制。
大多數蛋白質是由粗面內質網（RER）上的核糖體合成的。核糖體含有的核酸核糖核酸(RNA)，它裝配和連接的氨基酸製造蛋白質。在細胞質內以及在內質網(RER)內，它們可以被單獨的或群組的找到。這個過程被稱為蛋白質的生物合成。
细胞生物学 用於研究細胞的技術
細胞可能是在顯微鏡下觀察，使用多個不同的技術，這些技術包括: 光學顯微鏡，透射電子顯微鏡，掃描電子顯微鏡，熒光顯微鏡，相关光电子显微镜，和共聚焦顯微鏡檢查。
细胞及其部分的纯化。可以使用以下方法进行纯化：
南京图书馆
32°02′38″N 118°47′25″E﻿ / ﻿32.04389°N 118.79028°E﻿ / 32.04389; 118.79028
南京图书馆，为江苏省省级的公共圖書館、国家一级图书馆。新馆位于南京市中山东路189号，旧馆位于成贤街66号，古籍部位于龙蟠里9号。截至2013年底，南京图书馆共收藏各种文献1100万余册，仅次于中国国家图书馆和上海图书馆，是中国第三大图书馆、亚洲第四大图书馆。
南京图书馆 历史
南京图书馆前身可追溯到1907年由清朝两江总督端方创办的江南图书馆，位于南京龙蟠里惜阴书院旧址。
1927年，江南圖書館更名为第四中山大学国学图书馆。1928年5月，更名为国立中央大学国学图书馆。1929年10月，又更名为江苏省立国学图书馆。
1933年4月，南京国民政府教育部筹建国立中央图书馆，地址位于成贤街。
1937年西迁重庆，1946年返都南京。
1950年3月19日，中國大陸的中央圖書館奉文化部令，更名为国立南京图书馆。
1952年10月，江蘇省立國學圖書館并入国立南京图书馆。1954年7月，文化部将国立南京图书馆改名为南京图书馆。
1998年，南京圖書館大行宫館區（新館）正式立案，2002年正式動工，2006年11月落成並部分對外開放，2007年全面開放。新館地處南京市大行宮地段，與南京總統府隔街相望。
南京图书馆 开馆时间
周二到周日9:00-17:30
晚间阅览室：周二到周五17:30-21:00（法定节假日除外）
办证时间：周二到周日9:00-17:00
中國茶具
中國茶具，是中國傳統製茶、貯茶、飲茶的器具，古代亦称茶器或茗器，泛指製茶、饮茶使用的器具。茶具按照材质可以分为陶茶具，瓷茶具，漆器茶具，玻璃茶具，金属茶具，竹木茶具等。按照用法又分為生活用茶具和茶藝專用的茶藝用具。
中國茶具 历史
最早的茶壶使用金、银、玉等材料製成。陕西省扶风县法门寺博物馆保存着一套完整的唐朝皇帝用的纯金茶具。宋代湖南长沙出产的茶具，十分精美，价值以白金计算。赵南仲曾出黄金千两定制一副茶具具献给宋朝皇帝。
唐宋以来，由于陶瓷工艺的兴起，逐渐被铜和陶瓷茶具代替。铜茶具相对金玉来说，价格更便宜，煮水性能更好，陶瓷茶具盛茶又能保持香气，更重要的是价格相对较低，所以容易推广，又受大众喜爱。明代供春、时大彬手製的紫砂壶更成为昂贵的艺术品。
郡马许珏因事谪戍至海南島儋州時，苏轼赠许珏茶盂，曰：“无以为清风明月之赠，此盂聊见意耳!”，后来为枢密使折彥質所得。折彦质有诗謝许珏，诗曰：“东坡遗物来归我，两手摩挲思不穷。举措吾家阿堵物，愧无青玉案酬公。”
中國茶具 茶藝用具
唐朝陸羽《茶經》列出了29種茶具。
宋朝的《茶具图赞》列出了12种茶具。
明太祖第十七子朱权所著的《茶谱》中列出10种茶具，包括茶炉、茶灶、茶磨、茶碾、茶罗、茶架、茶匙、茶筅、茶瓯、茶瓶。
工夫茶的茶具有十多種，其中又有四種茶具最為主要、講究，稱為「茶室四寶」、「茶房四寶」或「煮茶四寶」，包括風爐、砂銚、沖罐、茶杯，另一說為風爐、茶罐、沖罐、茶杯。
茶经
《茶經》是唐朝人陸羽所撰的茶学著作，是世界上最早的关于茶的專著。全书分3卷10篇，总结茶的栽培、采摘、制作、鉴别、煮饮的流程和工具，收集历史上与茶有关的史料，是当时茶学知识的集大成之作。《茶经》影响和倡导了中国人的饮茶习惯，极大地推动中国茶文化的建立和发展。
茶经 作者
《茶经》作者陆羽是唐朝著名的隐士，善于诗词、文学，在儒学、方志、术数等方面均有著述，而以茶学方面的影响最为广阔和深远，在当时即有“茶神”、“茶仙”之称，后世尊为“茶圣”。:2-3
茶经 成书
《茶经》成书时间约在760—780年之间，此时陆羽主要隐居在湖州。最早的版本大约作于760年：陆羽写于上元二年（761年）的自传中已经提到著有《茶经》三卷；日本学者布目潮渢根据第八篇所记地名考证创作时间在758-761年之間。764年前后，《茶经》曾有过修订，因而第四篇收录了一件刻有“聖唐滅胡明年鑄”的风炉，所指即平定安史之乱的次年（764年）。773年，陆羽接受颜真卿的邀请，参与编纂类书《韻海鏡源》，期间可能根据接触到的文献增补了第七篇的内容。780年之后，陆羽离开浙西，先后在江西、湖南和岭南活动，但第八篇对这些地方所产茶叶的记述远不如两浙那么细致，很可能传世的《茶经》在780年前后已经完成。