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博帕尔
博帕爾（Bhopal；भोपाल）是印度中央邦首府，也是博帕爾區的行政總部。博帕爾因其各種天然和人工湖泊而被稱為湖泊之城，也是印度最綠色的城市之一。它是印度第16大城市，全球第131大城市。
這座城市始建於1707年，是前博帕爾州的首府。這一時期的眾多遺產結構包括泰姬陵和泰姬陵宮殿。
博帕爾擁有各種重要的研究機構及設施。
在印度總理納倫德拉·莫迪的智慧城市規劃的推動下，博帕爾被選為印度最早的二十座智慧城市之一（第一階段）。
博帕爾处于北纬23°15'，东经77°25'，海拔523米，2011年人口有1,795,648人。
博帕尔 歷史
莫卧儿皇帝奥朗则布在1707年逝世后，名为穆罕默德的阿富汗士兵从德里逃走到博帕尔的地区避难，并遇见当地冈德族的Kamlapati女王。这位女王的哥哥死后，求穆罕默德帮忙治理酋邦，他随后合9个小酋邦爲一，并于1723年建立了博帕尔土邦。
博帕爾在1818年與不列顛東印度公司簽訂條約後成為英國王室治下的地區。在1819年至1926年之間，該州由四名女性統治。庫德西亞·貝古姆是第一位女性統治者（在1819年至1837年之間），由她的孫女Shah Jehan繼承。在1844年至1860年之間，Shah Jehan還是孩子時，她的母親Sikandar（Qudsia的唯一女兒）攝政，然後在1860年被承認為統治者。她統治直到1868年，Shah Jehan繼承了她，直到1901年。1901年，莎赫·汗（Shah Jehan）的女兒凱克蘇勞·賈漢成為貝古姆，直至1926年。 1926年，她的兒子哈米杜拉·汗統治到1947年。貝古姆統治賦予了該城市鐵路，水廠，郵政系統。
博帕尔 歷史
博帕爾州是穆斯林治理的第二大州：第一是海得拉巴。1947年印度獨立後，最後一位納瓦卜表示希望保留博帕爾為獨立邦。1948年12月爆發了對納瓦佈人的煽動，導致包括尚卡爾·達亞爾·夏爾馬等人被捕。後來，政治犯被釋放，納瓦卜於1949年4月30日簽署了博帕爾與印度聯邦聯合的協議。博帕爾州於1949年6月1日與印度聯邦聯合。
1984年12月2日，博帕爾發生史上最大的毒气泄露案，最終导致近2萬人死亡、20万人受害。
博帕尔 經濟
博帕爾的主要產業是電子產品，醫藥，化學製品和珠寶。
博帕尔 政府與政治
博帕爾設有國家議會，有230名議會議員。第十四屆（現任）議會於2018年12月選舉。2020年3月，在議會多數黨為擁有107個席位的印度人民黨。博帕爾區選舉議會的七個席位。
必须旗帜鲜明地反对动乱
《必须旗帜鲜明地反对动乱》，又称“四·二六社论”，是中国共产党党报《人民日报》于1989年4月26日在头版头条刊发的社论，内容将之前全国各地對前中共中央总书记胡耀邦的悼念活動及學生、市民的抗議活動稱之為打、砸、抢、烧的严重事件，並將其定性爲被“極少數別有用心的人利用”學生、工人所製造的動亂；該社論後來收錄在1991年底出版的《十三大以来重要文献选编》一書中（上冊第509-511頁）。
該社論激化了中國共產黨與抗議者之間的矛盾，被認爲是六四事件衝突升級的導火索之一。
必须旗帜鲜明地反对动乱 起草与发布
1989年4月25日，中共中央将政治局会议和中央军委主席邓小平的看法通报赵紫阳和陈云、李先念、彭真、邓颖超等。国务院总理李鹏还要求政治局常委胡启立负责，由曾建徽起草《人民日报》社论，《必须旗帜鲜明地反对动乱》（后称“四·二六社论”），当晚就在中央人民广播电台和中国中央电视台《新闻联播》播出，次日《人民日报》头版头条发表社论全文。
社论称，“有极少数别有用心的人”利用学生制造混乱，“全党和全国人民都要充分认识这场斗争的严重性，团结起来，旗帜鲜明地反对动乱”。
必须旗帜鲜明地反对动乱 影响
四·二六社论发表翌日，中共中央政治局委员、中共上海市委书记江泽民以市委名义召开万人基层党员干部大会，要求党员群众认真学习四·二六社论精神，制止动乱；北京也召开万人基层党员干部大会，中共中央政治局委員、中共北京市委書記李锡铭发表讲话，称要维护首都社会稳定，批评学生是在搞“文革”、制造动乱。
數學證明
在數學上，數學證明（mathematical proof）是在一個特定的公理系統中，根据一定的规则或标准，由公理和定理推導出某些命題的過程。比起证据，数学证明一般依靠演绎推理，而不是依靠自然归纳和经验性的理据。這樣推導出來的命題也叫做該系統中的定理。
數學證明建立在逻辑之上，但通常會包含若干程度的自然語言，因此可能會產生一些含糊的部分。
實際上，用文字形式寫成的數學證明，在大多數情況都可以視為非形式邏輯的應用。在證明論的範疇內，則考慮那些用純形式化的语言写出的證明。這個区别导致了对過往到現在的數學实践、數學上的擬經驗論和民俗数学的大部分检验。
數學哲學就關注語言和邏輯在數學證明中的角色，和作為語言的數學。
數學證明 定義
数学上的证明包括两个不同的概念。
首先是非形式化的证明：一种以自然语言寫成的严密論證，用来说服听众或读者去接受某个定理或论断的真確性。由于这种证明使用了自然语言，因此對於非形式化证明在严謹性上的標準，将取决于听众或读者对課題的理解程度。非形式化证明出现在大多数的应用场合中，例如科普讲座、口头辩论、初等教育或高等教育的某些部分。有时候非形式化的证明被称作“正式的”，但這只是強調其中論證的嚴謹性。
而當逻辑学家使用“正式证明”一詞时，指的是另一种完全不同的证明——形式化证明。
在数理逻辑中，形式化证明并不是以自然语言书写，而是以形式化的语言书写：这种语言包含了由一个給定的字母表中的字符所构成的字符串。而证明则是一种由該些字符串組成的有限长度的序列。这种定义使得人們可以談論嚴格意義上的「证明」，而不涉及任何逻辑上的模糊之处。
研究证明的形式化和公理化的理论称为证明论。
尽管理论上来说，每个非形式化的证明都可以转化为形式化证明，但实际中很少會這樣做。对形式化证明的研究主要应用在探討關於可证明性的一般性质，或说明某些命題的不可证明性等等。
數學證明 常見的證明技巧
直接证明也称为逻辑演绎，是指从公认的事实或者公理出发，运用逻辑推演而导出需要证明的命题的真伪的方法。直接证明法一般使用谓词逻辑，运用存在量词或全称量词。主要的证明方式有肯定前件论式、否定后件论式、假言三段论式以及选言三段论式等等。比如说要证明命题：“任何奇数乘以另一个奇数仍然是奇数”，可以直接证明如下：
任何奇数都可以写成的形式，其中是整数。任取两个奇数，它们分别可以写作和，其中和是整数。它们的乘积为。所有能写成整数的两倍加1的数都是奇数。是整数，所以是奇数。证明完毕。
构造法一般用于证明存在性定理，运用构造法的证明称为构造性证明。具体做法是構造一個帶有命题裡所要求的特定性質的實例，以顯示具有該性質的物體或概念的存在性。也可以构造一个反例，来证明命题是错误的。例如证明命题“2的质数次幂减一后不总是质数”，便可用构造法：
只需证明存在某个质数，使得2的次幂减一后不是质数。为此，考察质数11。2的次幂减一等于。不是质数。因此命题得证。
數學證明 常見的證明技巧
有些构造法证明中并不直接构造满足命题要求的例子，而是构造某些辅助性的工具或对象，使得问题更容易解决。一个典型的例子是常微分方程稳定性理论中的李亚普诺夫函数的构造。又如许多几何证明题中常常用到的添加辅助线或辅助图形的办法。
与构造法证明相对的是非构造性证明，即不给出具体的构造而证明命题所要求对象的存在性的证明方法。比如下面例子：
命题：存在两个无理数和，使得是有理数。
证明：考虑，若它是有理数，则命题得证。若不是有理数，则一定是无理数。考虑它的次幂：
为有理数，命题仍然正确。
于是无论如何，都存在满足命题要求的无理数。
在这个证明里并没有给出使得是有理数的两个具体的无理数。
窮舉法是一种列举出命题所包含的所有情况从而证明命题的方法。例如证明“所有两位数中只有25和76的平方是以自己作为尾数”，只需计算所有两位数：10至99的平方，一一验证即可。显然，使用穷举法的条件是命题所包含的可能情况为有限种，否则无法一一罗列。
數學證明 常見的證明技巧
在谓词逻辑裡，若同时否定一个命题的主词和谓词，则其结果称为原命题的换质。若交换主词和谓词的位置，则其结果被称作换位。先换质再换位则被称为换质位，同理先换位再换质则被称为换位质。例如“所有的S是P”的换质位是“所有的不是P的不是S”。换质位法是指利用换质及换位，将一个命题改为一个与其逻辑等价的命题，因此只要证明了后者就证明了原来的命题。例如，要证明鸽笼原理：“如果n个鸽笼裡装有多于n隻鸽子，那么至少有一个笼子裡有两隻或者两隻以上鸽子”，可以转证与其等价的逆否命题：“如果n个鸽笼的每一个中至多装有一隻鸽子，那么n个鸽笼裡至多装有n隻鸽子”。而后者是明顯的。
个案分析或分类讨论，是指將結論分成有限的個案，然後逐個證明的方法。
算两次是一种對同一個量進行兩種雖不同但都正確的分析，得到兩個雖不同但相等的表達式的方法，常用于证明恒等式。
數學證明 常見的證明技巧
反证法是一种古老的证明方法，其思想为：欲證明某命題是假命題，则反过来假設該命題為真。在这种情况下，若能通过正确有效的推理導致逻辑上的矛盾（如导出该命题自身为假，于是陷入命题既真且假的矛盾），則能證明原来的命題為假。無矛盾律和排中律是反證法的邏輯基礎。反证法的好处是在反过来假设该命题为真的同时，等于多了一个已知条件，这样对题目的证明常有帮助。
例子：证明命题“不是有理数”。
命题：不是有理数。
证明：假设是有理数，那么存在正整数使得为整数。不妨设为其中最小的（根据良序原理，必然存在最小的）。考虑。是一个比小的正整数，但也是整数。这与的最小性矛盾。所以根号2不是有理数。
數學歸納法是一種证明可數無窮個命題的技巧。欲證明以自然數編號的一串命題，先證明命題1成立，並證明當命題成立時命題也成立，则对所有的命題都成立。在皮亚诺公理系统中，自然数集合的公理化定义就包括了数学归纳法。数学归纳法有不少变体，比如从0以外的自然数开始归纳，证明当命題对小于等于n的自然数成立时命題也成立，反向归纳法，递降归纳法等等。广义上的数学归纳法也可以用于证明一般良基结构，例如集合论中的树。另外，超限歸納法提供了一種處理不可數無窮個命題的技巧，是數學歸納法的推廣。
例子：證明对所有自然数，命题
當，左邊=1，右邊=
假設对某个自然数，命题成立：，以下證明成立，即：：
左邊
右邊
所以，对任意自然数，都有
數學證明 其他证明方式
直观证明或可视化证明是指用图像或表格等直观的手段证明命题的方法。这类证明可以达到不借助语言而证明的效果。如右图是勾股定理的一个图示证明。
電腦協助證明是二十世紀出現的證明方式。直到二十世纪中，人们一直认为任何的数学证明都应当能够被一个水平足够的数学家检验，以证实其正确性。然而，今天的数学家已经能够运用计算机来证明定理，并且完成人类難以做到的计算。1976年四色定理的证明是计算机辅助证明的经典例子。证明的方法是将地图上的无限种可能情况减少为1936种状态，并由计算机对每个可能的情况进行验证。有不少数学家对于计算机证明持谨慎态度，因为很多证明太长，不能由人手直接验证。此外，算法上的错误，输入时的失误甚至计算机运行期间出现的错误都有可能导致错误的结果。
數學證明 證明的結尾
有時在證明的結尾會加上Q.E.D.三個字母，這是拉丁文Quod Erat Demonstrandum的縮寫，意思是「證明完畢」。現在的證明完畢符號，通常是■（實心黑色正方形），稱之為「墓碑」或「哈爾莫斯（Halmos symbol）」（因保羅·哈爾莫斯最先採用此做法）。墓碑有時是空心的□。另一個簡單方法是寫「proven」、「shown」或「證畢」之類的文字。
接力賽跑
接力賽跑屬於田徑運動的一類，為多人合作的徑賽項目。同隊選手之間以30厘米長的金屬圓棒為傳接工具，稱之為接力棒，必須在接棒區內接棒。當拿着棒的跑手快接近時，即將接棒的跑手便已開始起跑，以便達到最高速度時接棒。因此，接力賽跑的成績除以選手人數通常比獨立項目的成績為快。根據選手的個人最佳速度，接力賽跑的接棒順序安排通常如下：第二快、第三快、最慢、最快。如果站出了跑道或選手已離開接捧區時仍未完成接棒者，全隊會被取消資格。
除了首位選手用蹲踞式起跑之外，其他人都是站立起跑。
交棒的手勢分上挑傳棒和下壓傳棒。上挑傳棒有跌棒的可能性較大。
奧運的圣火點燃就參考了接力賽跑的形式。游泳亦有接力賽，但沒有接力棒，而是以前位選手碰觸池壁交接。
維京人
维京人（古諾斯語：）是诺斯人（意即“北方人”，现在則稱为斯堪的納维亚人）在北歐區域的一支，主要由探险家、狂戰士、商人、水手、海盗、巫師和工匠組成一類族群集合體。他們來源於現代的挪威中部和南部、丹麦全境以及瑞典中部和南部，在北歐尚未形成“國家”的概念之前就以一個鬆散的部落聯盟的形式存在，並非是統一的國家或民族。
8世纪—11世纪，他們侵扰并殖民了大部分欧洲沿海，如法國的諾曼底、西西里島及南意大利、拉脫維亞全境、芬蘭南部和西部等诸多區域，其中尤以英格蘭的丹麥王朝和烏克蘭的基輔羅斯最具代表性，甚至影響了英國及俄國後來的歷史進程，維京人的足跡還遍及了北极乃至北美洲東部，形成一片广阔的內海疆域。
維京人
在欧洲歷史上，这一时期被称为“维京时期”，這給歐洲各國都帶來了深遠的影響。維京人的造船術、北歐神話體系、針織花紋和卢恩符文占卜的造詣處於欧洲的顶尖位置，帶動歐洲其它國家在這些技術上的發展；但是，其防禦型武器、狩獵、禮服體系、社交文化、飲酒習俗、文學和奢侈工藝品與同时期的欧洲相比較又為原始野蛮，反而受到歐洲基督教-日耳曼文明的同化，是偏科非常嚴重的文化族群。在維京人在接受基督教之後，大多數文化逐漸被歐洲人同化，但其宗教、建築、節日、飲食文化並未完全消失，而是在日常生活中和歐洲人的主流形式融合，雖然喪失了一些自己的原貌，但是其後代——北歐的維京人三國（丹麦、瑞典、挪威）至今仍然保有大量有别于其它基督教欧洲国家的独特文化遺產。
因為維京人的特殊文化遺產，故在現代的電影藝術和電子遊戲中經常能發現這類族群的身影。
維京人 名稱解釋及形成背景
這段時間北歐的軍事、貿易及人口擴張是斯堪的納维亚、不列顛群島、西西里、俄羅斯及歐洲其他地區中古時期歷史的一個重要元素。在英语中，维京人这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的古北欧语语言，“vik”意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事，“vikingr”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。他们在公元800到1070年处于统治地位，对海上交通构成威胁。“vikingr”这个词曾经出现在斯堪的纳维亚半岛的古代盧恩文石碑上面，在冰岛的土语中也意味着“海上冒险”。在英语中“”这个词首先出现在6世纪的古代盎格罗-撒克逊的诗歌中，意思就是海盗，但当时英国人并没有将北欧海盗称为维京。在中古英语中“维京”这个词已经消失了，但18世纪时又重新出现在传奇故事中，到了20世纪，“维京”不仅指海盗，意义扩展为指斯堪的纳维亚人，并出现许多新词如：“维京时代”、“维京文化”、“维京殖民地”等。由于后来斯堪的纳维亚人沿着芬兰、俄罗斯平原的河流从事商业活动直到东罗马帝国，并在河流沿岸设立殖民地定居，所以后来将来自斯堪的纳维亚的商人也称作维京，北美洲的斯堪的纳维亚人也被说英语的人称为维京。实际上并不是所有斯堪的纳维亚人都是海盗，他们和其他地区的欧洲人一样也是农民、渔夫和猎人，他们为了防止海盗入侵也成立了舰队，将所有的斯堪的纳维亚人都称为维京会造成混淆。
維京人 历史
最早见于记载的维京海盗，是记录在《盎格魯-撒克遜編年史》中的公元789年，一次对英国的袭击：当时这些海盗被英国官员误认是商人，官员要向他们徵税，海盗拒绝，杀死了官员。第二次是在公元793年。以后的200年间，维京不断地侵扰欧洲沿海，沿着河流向上游内地劫掠，曾经控制东欧平原和波罗的海沿岸。据说他们曾远达地中海和里海沿岸。其中的一支渡过波罗的海，并远征诺夫哥罗德，到达基辅和伏爾加保加利亞，并建立基辅罗斯。有些船队远航至里海，前往大伊朗、美索不达米亚和阿拉伯人做生意。而更为著名的一支维京人沿着西欧的大西洋沿岸向南挺进，在欧洲的心脏地带掀起轩然大波。他们大肆劫掠大不列颠岛，并且还向西欧进行了侵扰。维京（Vikings）一词便带有掠夺、杀戮等意思。维京人对于欧洲历史尤其是英格兰和法兰西的历史进程产生过深远影响。
維京人 历史
11世纪时的日耳曼人历史学家不来梅的亚当曾在他的著作《汉堡大主教史》第四卷中记载过：“海盗们在西兰岛聚集了大量的黄金，这些海盗被他们自己人称为维京，我们称他们为阿斯考曼尼，他们向丹麦国王纳贡”。
13世纪时，挪威国王哈罗德一世下决心要将这些海盗从苏格兰及附近岛屿清除出去，部分维京人逃到冰岛。北欧的传说将他们描绘成无畏的英雄，但到了18世纪的传奇中又把他们描绘成强盗。其他欧洲人认为是斯堪的纳维亚农民业余去做海盗，但斯堪的纳维亚人认为可能这些人只是非法的强盗。
維京人 維京時代
北方日耳曼人從公元790年開始擴張，直到公元1066年丹麥人的後裔征服英格蘭，一般稱之為“維京時代”，是歐洲古典时代和中世紀之間的過渡時期。維京人是著名的航海家，他們在昔德蘭群島、法羅群島、冰島、格陵蘭島，都設立了殖民地，在10世紀末曾不定期地在美洲紐芬蘭居住過。他们不僅是海盗，也同時進行貿易，甚至定居在歐洲沿海和河流兩岸。
有記錄說公元839年他们曾作為东罗马帝國的雇傭兵而征战北非。他們的殖民地遍布歐洲，包括英格蘭的丹麥区、基輔羅斯、法國的諾曼第等等。只是到了維京時代的末期，北歐才出現獨立的國家和國王，同時也接納了基督教，开始进入中世纪。東羅馬以及西亞回教諸國等地中海東岸國家因國勢較強，維京人在此處的擴張比較受挫，坎尼戰役甚至遭受東羅馬毀滅性打擊而被迫延後在義大利的霸業。而西歐諸國由於長期藩鎮割據致使維京人得以大肆擴張，直到中世紀中期西歐各国因為強化王權或都市同盟勢力抬頭後國勢日盛，才比較有能力抵抗维京海盗。隨後在漢撒同盟、威尼斯等諸多新興海軍強國打擊下，维京人靠搶掠而創立的霸業方才逐漸消亡。
維京人 維京人在美洲
維京人萊夫·埃里克松早在哥倫布發現新大陸前五百多年就已登陸了美洲。據推測，他們是在到達格陵蘭岛後，再向西行，才抵達今天加拿大的纽芬兰及巴芬岛。他們在那裡發現了許多有用的物資，包括木材、葡萄、毛皮等，不過他們在美洲大陸只待了大約十年之久，就離開了這個物產豐盛的大陸，而原因可能是因為美洲原住民。
考古學之前發現，加拿大紐芬蘭的蘭塞奧茲牧草地上，有8座木造建築遺址，是維京人曾駐足此地，但發現當時的科學研究能力有限，無法得知維京人確切抵達的日期。2021年10月，荷蘭格羅寧根大學學者在科學期刊《自然》發布學術研究結果，木造遺址是維京人在西元1021年所建。巧合的是，建築時間與科學證實日期，恰巧相距10個世紀。
維京人 維京人在美洲
該大學在研究中以科學方式，利用宇宙射線在樹木年輪中形成的放射性特殊碳訊號，得到公元1021年維京人在紐芬蘭建造木屋的證據。研究者發現公元992年曾有大規模太陽風暴，而遺址中的木材經科技驗證：在該年太陽風暴造成特殊年輪後，繼續形成有29圈的年輪，代表遺址中的該批木材是在1021年被砍伐。此研究克服先前對於年份估計的不精確性，為歐洲人登陸美洲的歷史奠定了標竿，對於後續有關維京的歷史研究，例如：知識轉移、遺傳資訊、動物遷徙和病理學交換，有很大的意義。
維京人 貿易
維京人和當時已知的世界建立了廣泛的貿易網絡，對歐洲及斯堪的纳维亚半岛的經濟發展有一定程度的影響。
維京世界不太使用金錢，只有像里伯及赫德比之類的貿易中心才會使用，其經濟稱為金銀塊經濟。當時交易最常用到的金屬是銀，有時也會使用金作為交易媒介。銀是用銀棒或是錠的方式流通，也有用首飾或是珠寶的形式流通。貿易商會帶著小的秤，可以精準的量測重量，因此雖然沒有一般的貨幣，但可能已有非常精準的貿易系統。
維京人 维京人的船
维京人的船是维京文化中重要的组成部分，可以说维京人的一切都与他们的船有密切联系。维京船制造的材料主要取自高大笔直的橡树。维京船分为战船和货船两类。战船较轻，船窄，灵活轻便，又很耐风浪；而货船的船身又高又宽，船体也很重，在波涛汹涌的大海中载重航行时可保持稳定。两类船都有通常所说的弯曲船首，用一整块完整的橡木精雕细刻而成。
维京长船由于吃水浅，速度快，转向灵活，十分适合远征异地时突袭式的掠夺活动。但由于维京战船甲板是露天的，因此無法挡风遮雨。风雨和巨浪仍然使维京人又冷又湿，冻死人和夜晚被巨浪卷下海淹死都是很常见的事。由此可见，维京人的这种穿越大海的征服行动无疑必须具有无比的勇气和坚定的毅力，在取得胜利之前首先要忍受极大的痛苦。因此维京人这个名词从中世纪强烈的贬义到了今天又带有勇气的含义。
維京人 维京戰士
維京人的軍事上存在一些罕見於其他民族的兵種。
狂戰士帶著打死不退的精神與敵人廝殺，他們自認有「奧丁的庇護」而勇往直前無所畏懼。其形象常與狼、熊等元素掛上關聯，如其英文「berserker」即為北歐語的字根「ber」(熊)加上「sekr」(上衣)組成。
狂戰士隨著基督教在斯堪地那維亞的擴張而有所衰退。教會視其為「狂亂的心靈」，並將強盜、野蠻等形象加諸在狂戰士身上，使其被排擠出主流社會。此外，法律也將其「狂暴」視為罪刑，並施以監禁、流放等懲罰，這些種種因素使得狂戰士逐漸淡出了歷史。
傳統上維京人的戰鬥配置中並沒有騎兵，因為馬匹在斯堪地那維亞為罕見動物，地形破碎的斯堪地那維亞出產的馬也不是優良的戰馬，所以配有坐騎的人只為了彰顯自己的身分地位，通常是國王、伯爵、指揮官等戰場上的重要人物。
維京時代的後期，丹麥王室將騎兵編入了親衛隊當中，這可能是模仿法蘭克人或諾曼人的騎士制度，但馬只是交通工具，且維京人不諳馬術與馬戰，皆以下馬作戰為主。
維京人 维京戰士
維京傭兵團盛行於十世紀至十一世紀初，他們受雇於法蘭克人、盎格魯-薩克遜人、西班牙人、東歐各民族等勢力。雇用者除了給予金錢報酬之外，為了避免傭兵團見利忘義而倒戈，也可能給予土地等等無法帶走的獎勵，使得傭兵無法輕易背棄他們之間的雇約。
瓦蘭吉衛隊為拜占庭的菁英親衛隊（為維京傭兵團的一種）。領軍者則仍是拜占庭人。
拜占庭帝國和羅斯公國在西元860年簽訂了和約，使得拜占庭帝國可在公國內雇用士兵作為自己的部隊，而這個被雇用的士兵包含了當時在基輔流浪的維京傭兵。西元911年時，約有七百名「瓦蘭吉人」於拜占庭從軍。十世紀時，巴西尔二世將此兵團擴充至六千人左右，並用其東征西討。之後因戰死、退役、預算收縮等因素，衛士團數量逐漸縮編至三千人以下。
瓦蘭吉衛隊的標準配備為一頂頭盔、一件鎖子甲，並手持一把雙手巨斧。
維京人 传说
传说中维京人戴着有角的头盔。除了兩三個儀式中用的头盔外（上面可能是象徵烏鴉、蛇或牛角的突起物），沒有證據說明维京人會戴角盔。正式、近距離的维京戰鬥（可能是在屏蔽牆或是在艦島上）中，戴著角盔很麻煩，甚至會造成戰友的危險。
歷史學家相信維京戰士不會戴角盔，不過不確定是否會在其他儀式使用。有關維京戰士戴角盔的誤解可能是來自19世紀的Geatish社群愛好者，Geatish社群在1811年於斯德哥爾摩成立，提倡用北歐神話作為一些高雅藝術的主題。這種有關维京人戴有角的头盔的印象也可能是來自理查·華格納1876年的劇作《尼伯龍根的指環》。
維京人常會用有翼的頭盔和古典時代的服裝來加以描繪，特別是那些北歐諸神的服裝，其目的是將維京人和他們的神話連在一起，這是歐洲文化中常見的理想化。
後來民族浪漫主义創造的迷思將維京人和二千多年前的北歐銅器時代混為一談。北歐銅器時代的岩刻上有出現過角盔，也有在考古的物品中發現過（例如布胡斯及Veksø的頭盔），可能是用在禮儀上的用途。
維京人 传说
像《Hägar the Horrible》和《北海小英雄》等卡通，以及明尼蘇達維京人和坎培拉奇襲隊的圖案中，仍沿用了维京人戴着角盔這個被誤解的概念，可能也造成此一迷思的傳播。
維京人的頭盔是硬皮革製的圓錐形物體，在正規部隊中會木頭及金屬加以強化。鐵質且有面具的頭盔是首領用的，是以中瑞典以往在文德爾的頭盔為基礎。唯一真正的維京人頭盔是在挪威的Gjermundbu發現的，是鐵製的頭盔，年代可以追溯到第十世紀。
传说中维京人浑身肮脏，蓬乱的长头发和大胡子混在一起，用人的头盖骨作酒碗。实际古代北欧语言中skal意思是酒碗，被不正确地翻译成拉丁语的“头盖骨”；当时维京人喜好清洁在历史上是有记载的。
傳說維京人身材是很高大。有現代學者對此進行過研究，研究指出當時的維京人身高大約是168.4公分至174公分。與現代人比起來，維京人的身材不算是很高，但跟當時的人相比，維京人的確是比較高。
維京人很乾淨，非常在乎他們的外表和良好的衛生習慣。與普遍的看法相反，他們經常洗澡，遠遠超過中世紀後期的人口。星期六的古挪威語單詞是Laugardagr，即洗滌日。907年，一群瑞典維京人在黑海與拜占庭帝國之間簽訂和平條約的要求之一是斯堪的納維亞人應該可「隨心所欲」地進入拜占庭人的公共浴池。
維京人 社會
維京人的社會分為三個社會經濟階層;奴隸、農場工人（自由農民）和伯爵。
奴隸是社會中最底層的階級，是社會的重要組成部分，負責執行日常任務和進行大型建築專案，但他們也從事貿易和經濟活動。奴隸還被用作農場的工人和伯爵的大家庭僕人和勞工，他們被用來建造防禦工事、坡道、運河、墳墓、道路和類似的艱苦勞動。根據帝國遷徙的記載，奴隸被鄙視和看不起，新的奴隸是由現有奴隸的兒女獲得的，或者是通過在其他土地上掠奪獲得的，奴隸或出售給穆斯林，以換取阿拉伯白銀。
自由農民。他們擁有自己的農場、土地和牛群，他們每天從事農業工作，耕田，擠奶，建造房屋和馬車，但他們也經常有奴隸來維持生計。
伯爵是維京社會的貴族。他們很富有，擁有大農場和巨大的長屋，有馬和許多奴隸。奴隸或僕人負責大部分日常工作，而伯爵則從事行政、政治、狩獵、拜訪其他伯爵或出國探險。當伯爵去世並被埋葬時，他的私人奴隸有時會被殺死並與他一起埋葬，正如一些考古發掘所顯示的那樣。
證明完畢
证明完毕／证讫／證畢，又写作Q.E.D.或QED。這是拉丁片語「」（這就是所要证明的）的縮寫，譯自希臘語「」。很多早期數學家用過，包括歐幾里得和阿基米德。「Q.E.D.」可以在證明的尾段寫出，以顯示證明所需的結論已經完整了。
現在的證明完畢符號，通常使用■（實心黑色正方形），稱之為「墓碑」或「哈爾莫斯（Halmos symbol）」（因保羅·哈爾莫斯最先採用此做法）。墓碑有時是空心的□。另一個簡單方法是寫「proven」、「shown」或「證畢」之類的文字，或寫上兩個斜劃（//），或三角形內畫三點。
Unicode提供了字U+220E（∎ 窄長方形），亦有U+25A0（■ 實心正方形）和U+2023（‣ 實心三角形）。
八大胡同
八大胡同指的是北京前门外大栅栏附近相公堂子、青楼妓馆云集的八条胡同，是一个总称，而非某条胡同的名称，由于八大胡同这个说法从诞生之日起就与相公、孌童、優童、歌童密切相关，后世八大胡同就成为花街柳巷的代名词。
八大胡同 歷史
不明就里者常按照八大胡同这个名称在北京寻找，现在的一些影视作品也把八大胡同当作某条胡同的名称，甚至在经营胡同游的某些三轮车夫也把参观八大胡同作为推销其旅游服务的一个卖点，实际上这都是不了解八大胡同真实含义的体现。
清代孌童的風氣猖獗，乾隆年間，將內城相公堂子趕出內城，堂子遂在此處聚集，乾隆八十大壽，四大徽班進京，在此落腳形成京劇，亦助長八大胡同官員狎妓歪風。
八大胡同 其他
在清朝末年北京民间曾经流传一首顺口溜暗指这八条胡同：
八大胡同自古名
陕西百顺石头城
韩家潭畔弦歌杂
王广斜街灯火明
万佛寺前车辐辏
二条营外路纵横
貂裘豪客知多少
簇簇胭脂坡上行
大栅栏
39°53′39″N 116°23′40″E﻿ / ﻿39.8941°N 116.3944°E﻿ / 39.8941; 116.3944
大栅（）栏（），是位于北京市西城区中部、前门外的一条商业街，称“大栅栏街”。“大栅栏”也泛指大栅栏街、廊房头条、珠宝市街、煤市街围成的地区。隶属西城区的大栅栏街道便因“大栅栏”而得名。
大栅栏位于天安门广场以南，前门大街西侧，从东口至西口全长275米。现在在大栅栏分布着11个行业的36家商店，平均客流量15-16万人，节假日20多万人。
大栅栏 读音
「大栅栏」读作「Dàshílànr / ㄉㄚˋ ㄕˊ ㄌㄢˋㄦ」。其中「栅」的读音「shí / ㄕˊ」可能来自《廣韵》「所宴切」（折合今音shàn / ㄕㄢˋ）的弱化。
大栅栏 历史
明张竹坡《京师五城坊巷胡同集》中并未收载“大栅栏”这个地名，在前门外路西只有廊房头条、廊房二条、廊房三条和廊房四条，其中的廊房四条就位于现在大栅栏的位置，可见在明朝还没有栅栏这个地名。而所谓的“廊房”指的就是用于临街经营的店面房，由此可见，在明朝虽然没有大栅栏这个地名，但大栅栏所在的位置就已经是一处商贾云集的繁华商业区了。
明弘治元年，为治理京师社会治安，在北京各条街巷门口，设置了木质栅栏，栅栏由所在地点居民出资修建，从此以后直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座栅栏。其中廊房四条的栅栏由商贾出资，格外的大，因而被称为大栅栏，久而久之大栅栏就取代廊房四条成为这条街道的正式名称。
光绪二十五年(1899年)大栅栏发生火灾，木质栅栏被烧毁，从此以后大栅栏只存其名，直到2000年北京市政府又在大栅栏街口修建了铁艺栅栏，真正的栅栏才又回到大栅栏。
大栅栏 商号
作为一个有着数百年历史的老商业街，在大栅栏有不少国内外闻名的老字号，如经营中药的同仁堂，经营布匹绸缎的瑞蚨祥，经营帽子的马聚元，经营布鞋的内联升，经营茶叶的张一元，经营酱菜的六必居，此外还有一品斋、步瀛斋、聚顺和、长乘魁等都是拥有百年历史的老字号。
曾经在京城流传顺口溜“头顶马聚元，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒”以此作为有身份有地位的象征，其中提到的马聚元、内联升、八大祥、四大恒都是大栅栏的商户银号。
除了商号，大栅栏还曾经是京城的一处娱乐中心，历史上曾经有过五个大戏楼：庆乐园、三庆园、广德楼、广和园、同乐园；北京历史上最早的一座电影院——大观楼，也是坐落在大栅栏的。
保羅·哈爾莫斯
保羅·理察·哈爾莫斯（匈牙利語：或英語：，1916年3月3日—2006年10月2日），美國數學家，主要研究概率論（特別是遍歷理論）、統計學和泛函分析（特別是希爾伯特空間及算子理論）。
使用「iff」來表示「if and only if」（若且唯若）有時認為是哈爾莫斯的功勞，但哈爾莫斯說他只是借用的。
數學家之中，哈爾莫斯率先使用「∎」（墓碑符號）而非源自拉丁語的Q.E.D.來代表證明完畢。
林明美
林明美（日語：／英語：）；日本漢字設定與香港《漫畫週刊》譯名為「鈴明美」，香港亞洲電視譯名「林明明」，日本初期設定名為「齋明美」（日語：），是日本動畫《超時空要塞》及其美国改编版《太空堡垒》裡面的人物。與《純愛手札系列》人物藤崎詩織是虛擬偶像的先驅。
林明美 剧场版《超时空要塞：可曾记得爱》的剧情
林明美出生于1993年10月10日，自幼與母親於日本的横滨中华街生活。她的夢想是成為一位歌星，不惜為此與家人斷絕關係而離家。2009年第一次宇宙战争中，林明美登上战艦Macross，Macross受到傑特拉帝人襲擊；Macross以超時空航法Fold逃脫，因在地面施行造成Fold失敗而到了冥王星。
在此後不久，林明美競選Macross小姐得到冠軍；Macross返航途中在木星附近遇到傑特拉帝人襲擊，一條輝在任務途中返航支援母艦，卻被早瀨未沙斥回，回歸任務中發現敵人入侵而前去幫忙，在事故中救了林明美，卻不幸掉入一未知區域，兩人在此擦出火花。
之後傑特拉帝人施行俘虜微米人之計劃，此時一條輝以訓練機帶著因工作而煩惱著的林明美在土星光环約會，兩人與早瀨未沙和林凱風及洛福卡隨即被抓走，但在美爾特拉帝人的攻擊之下，一條輝與早瀨未沙逃脫，在波特爾沙欲消滅美爾特拉帝人的計劃下，拿出原始文化所遺留的歌曲碎片，在地球利用林明美成功地驅散了攻擊Macross的美爾特拉帝人。
林明美 剧场版《超时空要塞：可曾记得爱》的剧情
得知早瀨未沙與一條輝相戀的林明美因此逃離了一條輝，在受到傑特拉帝人基幹艦隊的攻擊之下，早瀨未沙提出歌聲攻擊一案，但林明美失蹤。一條輝在觀望臺找到了林明美，請林明美為了自己的夢想而歌。林明美以最深切的愛唱出鼓舞及引导人类的歌〈爱，还记得吗〉。布利泰因此感到文化的重要，與美爾特拉帝殘存艦隊一同協助Macross打敗波特爾沙，取得胜利。
2012年8月，林明美舉行告别地球演唱会。2012年9月，林明美随人类历史上第一次超长距离移民船队大未來（MEGAROAD-1）（メガロード-01）出航，离开了地球。2016年，在銀河中心附近失去連絡。
張騫
張騫（前175年2月25日—前114年4月25日），字子文，漢中郡成固（今陝西省城固縣）人，西漢旅行家、外交家、探險家。奉汉武帝之命，从长安出發出使西域，两次被匈奴軍隊俘虜囚禁，歷時13年終於逃回長安復命，从而成功开拓了絲绸之路。因此伟大功绩，汉武帝封张骞为博望侯（取“广博瞻望”之意），故又稱張博望，封地博望（今中國河南省方城县博望镇）。
張騫 生平
初为汉武帝郎官，建元二年（前139年），張騫由匈奴人甘父作嚮導，率領一百多人，浩浩蕩蕩從隴西（今甘肃）往妫水（今乌兹别克斯坦阿姆河一带）流域出发，出使大月氏，相约共夹攻匈奴。中途在祁連山遭匈奴俘虏，当时匈奴的首领单于没有杀掉他们，而是把张骞囚禁起来，历时十年，其间还让他娶了匈奴女人为妻，甚至生了一個兒子。但张骞并没有忘记自己的使节身份，始终保留着使节的象征——“汉节”，等待完成汉武帝交付他们的使命。
張騫 生平
元光六年（前129年），张骞和随从逃出了匈奴的控制，取道车师国（今新疆吐鲁番盆地），接着沿塔里木河西行，经焉耆国、龟兹国（今新疆库车东）、疏勒国（今新疆喀什）等地，翻越葱岭，到达大宛（Ferghana，今费尔干纳盆地），这里，离他们出发地有6000公里之遥。在这里，他们看到了汗血马，大宛国王欢迎漢朝的使节，并派人做向导，帮助张骞等人到达了月氏人所在地——妫水流域（乌浒水，Oxus）的康居（今巴尔喀什湖和咸海之间），这里土地肥沃，民众生活安乐，覺得生活安穩，所以月氏人并不愿意联合汉朝一起對抗宿敵匈奴。张骞在附近的大夏国看到了“邛竹杖”、“蜀布”（都是中国四川的特产），当地人称这些来自“身毒”（印度）。
元朔元年（前128年），张骞启程回国，此时他已经搜集了丝绸之路腹地的大量资料，包括大宛、大夏（巴克特里亚）、康居（索格狄亚纳）等。为避免再次被匈奴俘虏，张骞绕远路从葱岭、沿昆仑山北麓而行，经莎车、于阗（今新疆和田）、楼兰（今新疆若羌），但不幸又被匈奴擒获，又被匈奴扣留一年。
張騫 生平
元朔三年（前126年），匈奴軍臣单于死去，张骞乘机带着堂邑父以及匈奴妻子逃脱，终于回到了中原。100多人的使团，13年后仅张骞与堂邑父两人生还，汉武帝封张骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。
张骞虽然没有完成联合大月氏共抗匈奴的使命，但对西域各国的物产、人口、风俗民情有所了解，开辟了通往西域的道路。张骞开拓的这一条路线，也就是今丝绸之路的中线，主要在天山南麓。
元朔五年（前124年），漢武帝派張騫自蜀至夜郎（貴州遵義府桐梓縣東），謀通身毒（印度），但為昆明夷所阻，不能通，因昆明夷欲壟斷中印商務。
元朔六年（前123年），張騫隨西漢大將軍衛青攻打匈奴得勝，封為博望侯。
元狩二年（前121年），張騫與李廣一同到右北平攻打匈奴，但因延誤軍期（李廣被圍、張騫的軍隊隔天才到，因趕路勞累而沒有追擊匈奴），原本要被處決，他用博望侯的爵位贖罪，最後被貶為庶人；李廣也因此役功過相抵。
元狩四年（前119年），汉武帝命张骞为中郎将，再度出使西域，执行联合乌孙以「断匈奴右臂」的外交政策，劝乌孙东返，共抗匈奴。随行人员约三百人，牛羊以万计，丝绸、漆器、玉器和铜器等贵重物品成千上万。张骞平安抵达伊犁盆地的乌孙国，乌孙王昆莫欢迎张骞的来访，并收下了丰厚的礼物，但当时乌孙国已经分裂，而且乌孙人对汉朝还不了解，所以张骞并没有得到满意的答复。此后，张骞派遣副使，对乌孙周边地区大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扞罙（今新疆于田克里雅河东）等进行外交活动。
元鼎二年（前115年），张骞启程回国，并带着数十位来汉朝探路的乌孙国使者，以及数十匹乌孙良马。张骞被封为“大行”，位列九卿。元鼎三年三月十五日（前114年4月25日），张骞去世。日后派往西域的使节都称为博望侯。
張騫 评价
张骞两次出使的外交成果，与他所带的礼品和原本的期待相比相差甚远（尤其首次出使卻沒法和月氏聯手抗擊匈奴），但在一定程度上满足了汉武帝对「天马」（良馬）的渴望。然而，在西漢當時仍偏于封闭自保的传统社会來說，张骞的出使不僅在民族交流史上开辟了新纪元，並被誉为「凿空」的行动。他两次出使西域、加强了中原和西域各族的联系，密切了汉族与西域中亚各地人民的往来，促进了彼此间的经济文化交流。西域诸国更从此呈现在中原人的视野中，东西方的商人们纷纷沿着张骞探出的道路往来贸易，成就了著名的“丝绸之路”。他成功開拓漢朝通往西域的天山南路與天山北路兩道路，並從西域諸國引進了汗血馬、黃瓜、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、蠶豆、胡蒜等等; 尤其在漢武帝來說，他的歸來更提供了匈奴大量戰略、地理情報，極大程度減低了漢朝反擊匈奴的難度，為衛青、霍去病等名將全面反勝匈奴奠下情報基礎，更助中原人自此永久奪得河套地區和河西走廊奠定基礎。
张骞在危难中不失气节，如梁啟超稱讚他「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。
晋江市
24°47′5″N 118°32′50″E﻿ / ﻿24.78472°N 118.54722°E﻿ / 24.78472; 118.54722
晋江市（闽南语：；發音：/t͡sin⁴¹⁻⁵⁵⁴ kaŋ³³ t͡sʰi³³/）是中国福建省下辖县级市，由地级泉州市代管。晋江位于福建省东南沿海，泉州市东南部，晋江下游南岸，三面临海。辖境东北连泉州湾，东与石狮市接壤，东南濒临台湾海峡，南与金门岛隔海相望，西与南安市交界，北和鲤城区相邻。陸域面積649平方公里（不含灘塗和濕地），海域面積6345平方公里,海岸线长121公里，市政府驻罗山街道世纪大道。
因特殊的地理位置，历史上，晉江在經濟、軍事、文化占据重要地位，是古代「海上絲綢之路」重要起點之一。清代，晋江與南安、惠安，合稱泉州三邑。境内有安平桥、草庵、龙山寺、磁灶窑址等古迹以及深沪湾国家地质公园。
晋江市以中原文化、海洋文化、闽南文化、华侨文化、宗教文化等多元文化相互交融、相映成辉；科技综合实力进入全国百强行列，被定为全国4个科技进步示范区之一。晋江被列为第一批国家新型城镇化综合试点地区。
晋江市 歷史
泉州是从晋朝开始中原人士因战乱搬迁至此。因怀念晋地，故將居住地的河流命名为晋江。而居住地则因该江得名—晋江。
泉州历史悠久。泉州管轄的晉江市早在舊石器时代，就有人类在这里劳动生息。泉州夏禹时属扬州城，周时为七闽地，春秋战国时为越地。从秦朝到隋朝的八百余年间，先后属闽中郡、闽越郡、 闽越国、建安郡、闽州等所辖。秦汉时，中原汉族人民逐渐南移，此处初辟蒿莱。公元四世纪初，中原战乱频繁，晋人大批南迁，他们带来了中原先进的生产工具、技术和文化，使泉州得到进一步的开发。唐朝初年，归武荣州所辖，唐景云二年(公元711年)，武荣州始改名为泉州。
晋江市 歷史
唐代泉州设置初期，辖晋江、南安、龙溪、莆田、仙游五县，开元二十九年(公元741年)与漳州分治，龙溪归其所辖。唐中叶的安史之乱给中原造成严重的灾难，中原人民进一步避乱南迁，经济文化中心转移，促进泉州进一步繁荣。史载唐大历年间，泉州文风大盛、书院林立，一些著名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等，均建于此时。经济上，泉州已逐渐成为南方重要的大港口，天佑午间，已是一个车旅辐辏、商贾云集，"云山百越路、市井十州人"的国际港城，与交州(今越南河内)、广州、明州(今浙江宁波)并称为全国四大港口。五代后汉乾佑二年(949年)，泉州称清源郡。后周显德二年(公元955年)，辖晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后称安溪)、长泰九县。
晋江市 歷史
宋太平兴国六年(公元981年)，莆田、仙游两县为兴化郡，长泰归漳州，泉州辖晋江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七县。北宋时在泉州设市舶司，专管海外贸易。南宋朝廷偏都临安(杭州)，当时泉州成为与广州并驾齐驱的全国两大商港。宋景炎三年(公元1278年)至元大德二年(1298年)二十年间，先后四次在泉州置福建中书省衙，泉州改为泉州路。大德二年改为泉中府，延佑元年(1314年)复立泉州分省，元代泉州成为"涨海声中万国商"的东方第一大港，与埃及的亚历山大港并称为"世界最大的贸易港"，同世界上100多个国家和地区有贸易往来。
明代全国分为十三个"布政司"，统领各地府、县。明洪武元年(公元1368年)改称泉州府，属福建布政使司，辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七县。
清承明制，全国分为十五省，实行省、府(州、厅)、县三级制。泉州府为闽八府之一。雍正十二年(公元1734年)，永春升为直隶州，德化归其所辖。泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。
晋江市 歷史
民国元年(公元1912年)，废州府，复县设道。泉州初归厦门道，后属泉州道。民国十六年(1927年)，废道，设行政督察专员公署，泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门八县。民国二十二年(1933年)"闽变"后成立兴泉省，设省政府于泉州，不久即废，后改为第五行政督察专员公署，直至解放。
泉州于1949年9月1日被中共占领，并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(未能统一)，政区依旧。同年12月，德化县归之。1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。1955年3月改为晋江专区专员公署。1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。1958年析同安县归厦门市。1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。1963年4月析大田县归三明专区。1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。1970年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。1971年6月改称晋江地区革命委员会。1973年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县(中華民國實際統治)。1987年12月，析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。
1992年和1993年，晋江、南安相继撤县设市。1996年，省政府批准成立肖厝经济开发管理委员会，为泉州市政府派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港5个镇及国营山腰盐场归其所辖，1997年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区。2000年肖厝管委会改为泉港区。至此，泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金門(中華民國實際統治)、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。
2017年10月15日，在意大利撒丁島奧爾比亞舉行的國際中學生體育聯合執委會會議上，經執委投票表決，中國福建晉江獲得2020年第18屆世界中學生運動會舉辦權。但该届运动会因新冠肺炎疫情多次延期后取消。
晋江市 地理
晉江位於北緯24°30′-24°54′，東經118°24′-118°43′，地處福建四大河流之一晉江南岸，東與石獅市接壤，東面瀕臨台灣海峽，西與南安市交界，北與泉州鯉城區相鄰，南與金門島隔海相望。全市陸域面積649平方公里。
晉江全境地形比較平緩，主要以平原和丘陵為主。平原主要位於東北部靠近泉州灣和西南部圍頭灣一帶。丘陵則大小分佈在各個地方，海拔均比較低。海拔較高的山峰有北部紫帽山和中部靈源山。晉江最高點在紫帽山，海拔517.8米。
截至2018年5月，晋江市下辖6个街道、13个镇，共计102个社区、293个行政村。
晋江市 政治
全市辖6个街道、13个镇，共有92个社区、293个村委会。
晋江市 人口民族
截至2017年底，晋江市常住人口210.3万人，比上年末增加1.1万人，人口出生率为13.8‰，死亡率为6.7%，自然增长率为7.1‰；城镇化水平为66.1%，比上年提升1.2个百分点。全市户籍人口114.71万人，其中男性58.67万人，占51.1%，女性56.04万人，占48.9%，男女性别比例为104.7:100。
截至2020年11月1日零时，根據第七次全国人口普查數據顯示：晋江市常住人口为2061551人。
晋江市的民族以汉族为主，少数民族有回族、畲族、壮族等12个，以回族居多。
晋江市 交通
福建省的第一條公路泉安路（泉州至安海），由旅日華僑陳清機招股募資，於1919年7月動工興建，至1922年6月1日全線完工，總長27公里。
截止2008年底，晉江公路通車里程1283公里。晉江主城區為南北走向狹長區域，基本形成“四縱六橫”的干道網格局，四縱為：和平路、泉安路、世紀大道、梅嶺路；六橫為：雙龍路、崇德路—新華路、迎賓路、長興路、福興路、晉光路。
福廈高速公路為 沈海高速福建段的主體部分，其中泉州至廈門段為福建省的第一條高速公路，於1997年通車。晉江段全長23公里，經過陳埭、池店、西園、磁灶、內坑、安海鎮（街道）。福廈高速及廈漳高速將由目前的四車道擴寬為八車道，泉州至廈門段率先在2010年9月擴寬完工。福廈高速公路晉江出入口位於蘇塘村與嘉福村的牛山互通立交，此互通也是泉三高速公路（泉州至三明）的起始點，兩條高速公路在此形成三向互通立交。晉江還將增加一個出入口，位於池店鎮古福村，與機場快速通道相交互通。另外泉州環城高速公路二期的起始點與福廈高速相交，在內坑鎮柑市村設一個互通立交。
晋江市 交通
福廈鐵路自福州南站至廈門北站，全線長273公里，設計標准採用Ⅰ級雙線電氣化，速度為200公里/小時，預留300公里/小時，全線設14個車站，2005年10月動工，2009年建成，2010年4月26日正式通车运营。晉江段從西北部經過，途徑紫帽、磁灶，內坑，安海鎮。晉江站位於內坑鎮上方村,距晉江市區14公里，共有兩個站台，到發線3條，通過線2條，設計最高聚集人數每小時2000人。福厦高铁在境内设有泉州南站。
泉州晋江国际机场地处福建东南沿海，与台湾隔海相望，位于泉州晋江市下游南岸，与周围的火车站、长途汽车站、港口相衔接，交通极为便利。机场飞行区等级为4D级，拥有一条长宽分别为2600米×60米的跑道，道面强度PCN值63，设置先进的通信导航及助航灯光系统。目前通航的城市有：北京、上海、广州、天津、深圳、杭州、武汉、长沙、昆明、南京、重庆、太原、济南、郑州、舟山等国内航线和香港、澳门、马尼拉等地区航线。
晋江市 交通
晉江的海港有圍頭港（以集裝箱業務為主），深滬港（以各種散雜貨業務為主）。 2009年圍頭港完成集裝箱呑吐量29萬標箱，深滬港完成散雜貨呑吐量146萬噸。
晉江市截至2017年12月，由泉州公交發展有限公司運行的線路有14條、泉州第二公共交通運輸發展有限公司運行的有4條、晉江公共交通公司運行的有41條：
晉江公共交通公司運營線路如下：（晉江）1路、2路、3路、4路、5路、6路、7路、8路、9路、10路、11路、12路、14路、15路、16路、17路、18路、19路、20路、21路、22路、23路、25路、27路、28路、29路、30路、31路、32路、33路、35路、36路、37路、38路、39路、41路、42路、43路、44路、45路、46路、47路、Z1路、Z2路、Z3路、Z4路、Z5路、Z6路、Z7路、Z8路、Z9路、Z10路、Z11路
晋江市 教育
一级达标中学：养正中学、季延中学、晋江第一中学、侨声中学、南侨中学、毓英中学、晋江市第二中学、英林中学

二级达标中学：平山中学、磁灶中学、内坑中学、陈埭民族中学、首峰中学

三级达标中学：永和中学、紫峰中学

民办中学：子江中学、泉州中远学校
晋江市 醫療
晉江市轄區內的醫院有晉江市醫院、晉江市醫院晉南分院、福建中醫藥大學附屬晉江中醫院、晉江市安海醫院、晉江市婦幼保健院、泉州市第一醫院晉江東石分院等。
晋江市 文化
晉江市的晉江布袋木偶戲、泉州南音、高甲戲（柯派）、安海嗦囉嗹習俗、水密隔艙福船製造技藝、靈源萬應茶及閩台東石燈俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。
——晉江首個國家4A級旅遊景區，第八批福建省文物保護單位，佔地126畝，擁有147座歷史風貌建築
晋江市 經濟
晉江經濟比較發達，2014年地区生产总值1492.86亿元人民币，人均地区生产总值11826美元[折合人民幣72645元]，有大量知名企業。如
如七匹狼、勁霸、德爾惠、九牧王、SBS、鴻星爾克、福馬、親親食品、喜之郞、雅克、可比克、喬丹體育、舒華、凤竹纺织、福兴拉链、梅花伞、福联面料科技控股有限公司、鱷萊特、泰山科技控股、华源纤维、喜得龙、优源国际、金保利新能源、华运中国控股、柒牌集团、中国体育国际有限公司、猛士达鞋业、鸿星沃登卡、亚洲塑胶、兴业皮革、福建安溪铁观音集团、泉州海天材料科技、福建归真堂药业股份有限公司、福建省卓越鸿昌建材股份有限公司、喜得狼、斯兰集团、好来屋（福建）食品股份有限公司、福建省福派园食品股份有限公司、好彩头（中国）有限公司、晋江恒达陶瓷有限公司、中體國際（野力運動）、泰山科技（連捷紡織）联合科技(华源纤维)星泉鞋业、闽驰协创、快节奏股份、兴业科技、索力鞋业、万利国际、中国动力（三力机车）、星泉鞋业、晋江明伟（CAMKIDS）鞋服有限公司、泰亞股份、万好绿色照明、福建華泰集團股份有限公司、中國虎都
輝格黨 (英國)
英國輝格黨（英语：），又譯維新黨，是英国历史上的一个政党。輝格一詞的來源是「驅趕牲畜的鄉巴佬」（whiggamore），用以消遣“好勇鬥狠的苏格兰长老会信徒”，是政敵托利党對輝格黨員的歧視語，但後來約定俗成，輝格黨員也樂於以此自稱。
輝格黨 (英國) 历史
1679年，因约克公爵詹姆斯（后来的詹姆斯二世）具有天主教背景，就詹姆斯是否有权继承王位的问题，议会展开激烈争论。一批议员反对詹姆斯公爵的王位继承权，被政敌讥称为“辉格”。辉格党得益于1688年光荣革命带来的政治变化，皇室權威大幅妥協，輝格黨崛起。它于1714年之后长期支配英国政治，它也通过捍卫包括限制君主制和议会重要性在内的“1688年原则”而获得不少支援。
在1720年南海泡沫事件中，輝格黨政治家羅伯特·沃波爾因成功使經濟恢復正常，施政能力進一步鞏固，從而在1721年取代托利黨，長年主導英國政局。
辉格党与其说是一个统一的政党，不如说是大致遵循上述原则的各种信仰的综合体。该党大部分领导人都是依靠政治庇护在议会内结成家族集团的大地主。辉格党获得金融界和商业阶层中许多人的支持，那些为取得宗教宽容寻求保护的不从国教派也是它的拥护者。1714年以后的半个世纪中，辉格党一直在政治上占优势，连续执政达46年之久。到18世纪末期，辉格党势力逐渐衰退。
輝格黨 (英國) 历史
18世纪末至19世纪初的期间，辉格党在政治上失势。1830年，辉格党重新掌权，并于19世纪中叶再次势力大增。在当时英国工业发展、经济繁荣的条件下，辉格党的政策反映了资产阶级的利益。
19世纪60年代，辉格党的土地贵族聯合出自保守党的皮爾派，以工商业资产阶级为基础组建自由黨。
乡试
乡试，或稱鄉貢、乡闱、秋闱、大比，形式起源于古中国自唐朝时在科举制度中设置的以州郡为单位举行的全国性地方考试，宋朝时成为会试、殿试之前的三级考试第一道比试，故名“大比”；又因为春秋时期的古典国家教育机构名为“乡校”，故名“乡试”。元朝时由于用行省取代了道、路（唐宋行政区划）作为一级行政区划，乡试被正式设立为以行省为单位举行。明清时，参加考試人員，需有庠生、贡生等諸生資格。考中者称为举人，取得进一步参加会试资格。其中，第一名稱為「解元」，前五名稱為「經魁」，亦有将二至十名称「亚元」者。
中国科举史上，唐朝的地方性考试，即州、县举办的科举考试称解試。宋朝时，科举考试确立为州试、会试、殿试三级。元明清三朝举办的乡试，自元朝延祐元年（1314年）乡试起，至清朝光绪二十九年（1903年）八月癸卯恩科乡试结束。越南、朝鲜亦有此类地方性考试。
乡试 元朝乡试
以一级行政区——行中书省为主要单位的元代乡试，始于元仁宗延祐元年（1314年），即延祐復科。以十一行省为主，全国共有17个一级行政区举办乡试。研究者认为，元朝政府以行省为单位举办乡试，是出于其地域辽阔的实际和中央集权的需要，亦被明清继承。元朝乡试每三年一次，共举行16次。考试流程上，共有保举投状、锁院应试、校文录取三个步骤。在四等人制度下，蒙古人、色目人、汉人、南人在名额、出榜、场次、命题等方面享有不同待遇。
元惠宗至正二十五年（1365年）的乡试，是元代历史上最后一次乡试。此次乡试，已因元末民变和元政府在诸地统治终结，仅余数地举办。
乡试 明清乡试
明清在各省省城「贡院」举行，因許多南方诸行省的生員寄籍直隸順天府，報考鄉试，準備中舉後直接留在京師參加會試，以免舟車勞頓。因為這樣的生員非常多，故學界特別稱順天鄉試為「北闈」。北闈第一名解元，按慣例須為本地（京師順天府，今北京市）人，俗稱「北元」；南方各省籍的人，考中第二名也稱「元」，為「南元」。
明清乡试，每三年举行一次，考期在子、卯、午、酉年的秋八月，又称「秋闱」，为正科。清代，遇新皇帝登基、大婚、寿诞、庆典等加科，为恩科。考三场，每场三日。
鄉試由朝廷选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官，主持乡试，试《四书》、《五经》、策问、八股文等，各朝所试科目有所不同。各省的学政是不能主持乡试的，学政负责主持院试，选拔秀才，并督察府、县的学官。
乡试由皇帝钦命的主考官主持，凡属本省諸生（贡生、监生等，包括未仕者、任官未入流之生员）经科试合格，均应试，但有过失而罷黜的官吏、街头艺人、妓院之人、丁忧（父母丧事未满三年的），均不准应试。
明清乡试资格考试：
考试方式：
乡试 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·經濟彙編·選舉典·鄉試部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
经院哲学
經院哲學（英語：，字源為拉丁语的與），又稱士林哲學，意指學院（英語：）的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。
经院哲学是中世纪的哲学学派，强调将信仰与理性结合，它采用一种批判性的哲学分析方法，该方法以拉丁禮天主教會有神论课程为基础，该课程在大约1100年至1700年间主导了欧洲中世纪大学的教学。它起源于基督教修道院学校，这些学校是最早的欧洲大学。
经院哲学与其说是一种哲学或神学，不如说是一种学习方法，因为它非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学思想也以严格的概念分析和仔细区分区别而闻名。在课堂和写作中，往往采取显性辩论的形式； 从传统中提取的主题以问题的形式提出，给出反对的回应，提出反建议并反驳反对的论点。由于强调严谨的辩证方法，经院哲学最终被应用于许多其他研究领域。
经院哲学开始于中世纪基督教思想家试图各種协调的尝试 -协调他们自己传统的各种权威；协调基督教神学与古典和晚期古代哲学，尤其是亚里士多德和新柏拉图主义。
经院哲学 源流
经院哲学是古典和晚期古代哲学与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学是教会力量占绝对统治地位的欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派，由于其主要是天主教会在经院中训练神职人员所教授的理论，故名“经院哲学”。它的积累时期主要受柏拉图思想的影响，古典时期（大发展时期）受亚里士多德思想的影响，但它并不研究自然界和现实事物，主要论证中心围绕天主教教义、信条及天主。
经院哲学 發展
聖托馬斯·阿奎納是经院哲学的代表人物，是自然神学的主要奠基人。他创造性地将同时代正在兴起的自然科学和当时占统治地位的天主教神学通过亚里士多德的逻辑分析方法结合起来，对神学和自然科学的各自发展产生重要影响。他认为自然科学为可通过学习、教育获得的低级感知，而作为高级感知的神学只能由上帝偶尔闪现的神迹和启示来获得，这就为神学和自然科学并存提供了可能。在阿奎納去世后，天主教会将他封为“天使圣师”，他的著作《神学大全》被拿来与《圣经》和《教谕》并列，被天主教会认为是历史上最伟大的神学家。
经院哲学 在台灣的研究
由於其知識內容的特殊性與複雜性，士林哲學除基督宗教的專門研究群體外，鮮有較具規模的研究機構。在臺灣，士林哲學亦屬哲學學門當中的冷門領域，當前只有從屬於天主教會教育系統的輔仁大學擁有獨立研究、教授士林哲學的完全能力，全台唯一的「士林哲學研究中心」便隸屬於該校。
会试
會試是中国、朝鮮、越南科舉制度中的中央考试。於正科每三年一次或恩科鄉试之次年春季，即、辰、未、戌年春季，由禮部举行，又稱為「禮闈」、「春闈」，考三場，每場三日。報考資格須為舉人，包括已任官之舉人。赴試舉人都享有公家車船駁送待遇，稱為「公車」。又因古時入朝廷參與考試的士人會與計吏相偕（與財務官一同進京），故會試又雅稱為「計偕」。會試錄取者為贡士，第一名為「會元」，前十名稱為「元魁」，十一至二十名稱為「會魁」。會試後贡士再由殿试複試，依成绩分甲赐等第，成為進士。
有時一些會試落榜的人會被皇帝直接賜予考殿試的機會，像在康熙六十年時就曾發生過皇帝直接賜予會試落榜的王蘭生及留保考殿試的資格的情況。