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葉言都 經歷
曾獲《中國時報》文學獎科幻小說首獎、推理小說首獎。推理小說得獎作品〈1649〉被改編為電影〈遊戲規則〉台灣電影資料庫 片庫索引資料頁(1989)。葉言都的小說被稱為「最不科幻的科幻小說」，以歷史/現實交互描寫，引入科幻主題，作品以寫實手法為特色．雖不多產，但在華文科幻文學界有重要之地位。
葉玉卿
葉玉卿（英語：，1967年2月12日—），1985年亞洲小姐季軍，香港女演員及歌手。
葉玉卿 簡介
葉玉卿畢業於香港漢文師範同學會附屬學校（1978-1979年度）和聖母玫瑰書院。1985年參加第一届亞洲小姐競選，她亦於準決賽獲得「健美小姐」及「性格小姐」兩個獎項，決賽當晚更獲得季軍，當選之後即刻簽約亞洲電視隨之入行。其兄長為飛圖唱片高層葉志銘，丈夫為胡兆明。
2006年3月23日，葉玉卿得到美國銀行經營牌照，在美国與丈夫及多名投資者開設了紐約國際銀行及香港超级市场。目前保守估計，葉玉卿身家至少80億港元。
葉玉卿 演藝生涯
1985年，葉玉卿因參與亞洲小姐競選獲得季軍而晉身香港演藝圈，賽後隨即簽約加入亞洲電視成為合約藝員，先後參與多部電視劇拍攝演出，雖然在多數作品中擔任女主角，但是由於該電視台收視積弱問題，對其知名度並沒有太大提升或為人認識。
1991年，因感到演藝事業沒有突破，決定約滿後離開工作六年的亞洲電視，尋求其他發展機會。同期，有八卦雜誌主動邀請葉玉卿拍攝露點封面，她考慮清楚後決定一試，雜誌一推出後即轟動坊間一時、雜誌更賣到斷市，此舉成功讓香港觀眾開始認識她的名字。憑藉性感照片的成功，葉玉卿順理成章地被相中接拍了三部三級情色電影：《情不自禁》、《我为卿狂》及《卿本佳人》，累積票房超過港幣3,000萬元，創造三級片票房的神話，葉玉卿突然成為炙手可熱的女星。在取得高知名度後，葉玉卿宣佈不再拍攝情色三級電影，並陸續得到其他題材的電影邀約演出，正式躋身香港電影圈一席位。
葉玉卿 演藝生涯
1992年3月18日，葉玉卿加盟葉志銘創辦的飛圖唱片，跨界樂壇成為歌手，及簽約無綫電視亮相。首支主打歌曲《擋不住的風情》一推出即受到全城注目，加上飛圖唱片大量電視和電台廣告宣傳攻勢下，很快熱播起來，該歌曲無論在歌詞、演繹或音樂錄影帶形像上都帶藝術性感，得到了坊間好評及接受。接力抒情主打作品《卿卿我我》更讓大眾認識她性感中也有感性的一面，展現現代女性拼搏事業之外、也有極渴望被愛的心聲。4月份，首張大碟《擋不住的風情》推出後受歡迎，衝破雙白金銷量，唱片公司為替該專輯作出大量宣傳，電視台為它製作達半小時電視廣告雜誌。此外同年底派上的全新主打歌《白玫瑰》更大熱一時，葉玉卿沒有受其拍攝三級片的影響，一年推出兩張音樂大碟《擋不住的風情》及《全部給你》，讓她成功於年終多個香港樂壇頒獎禮上均獲頒新人獎金獎，成為1992年樂壇的「女新人王」。此外，她亦參與多個無綫電視大型綜藝節目演出包括「翡翠歌星賀台慶」、「萬千星輝賀台慶」、公益籌款節目主持及表演等。電影方面，葉玉卿也開始轉型參演擔任女主角的新作品，與香港電影演員包括任達華、劉嘉玲、張曼玉、梁朝偉、周慧敏等一同主演，成功晉身一線當紅女星。
葉玉卿 演藝生涯
1993年，除了繼續在樂壇上作發展，推出第三張專輯《卿撫你的心》，更推出其首張國語專輯《擋不住的風情》。在電影上，葉玉卿開始憑《天台的月光》及《玫瑰玫瑰我愛你》兩片成功轉型，脫離三級女星行列。《天台的月光》更令她在第30屆金馬獎和第15屆香港電影金像獎內獲提名「最佳女主角」。除此以外，葉玉卿亦為無綫電視擔任綜藝節目主持，包括個人清談節目《卿撫你的心》，人氣持續。
1994年，葉玉卿專輯《來…尋夢》的同名主打歌推出後反應甚好，迅速於香港電台、新城電台及無綫電視三個電子傳媒的流行榜內進佔冠軍位置，是她自加入樂壇以來的首支「三台冠軍歌」，此曲更為她贏得首個歌曲獎項—1994年TVB勁歌金曲第一季季選歌曲獎。同年暑假，遠赴澳洲為TVB拍攝「葉玉卿音樂特輯之卿卿的禁區」，同時推出其首張新曲加精選專輯《打噴嚏》，她亦公佈這會是她的最後一張錄音室專輯。在電影上，葉玉卿獲導演關錦鵬賞識，與陈冲齊擔任《紅玫瑰白玫瑰》女主角，更憑此獲提名第31屆金馬獎「最佳女主角」。
葉玉卿 演藝生涯
1995年，葉玉卿在銀幕上開始漸少露面，減少接拍電影和間中擔任司儀工作，例如香港電影金像獎頒獎典禮。1996年，她宣佈退出演藝圈，並隨現時丈夫胡兆明移居美國生活至今。
2012年，葉玉卿獲曾志偉邀請，相隔多年回港接拍《2013我愛HK恭囍發財》，此行亦是希望探望其母親，但是次復出卻為她帶來負面報導，指她因開設的國際銀行有財政問題而復出賺錢；葉玉卿其後舉行記者會否認及澄清該新聞。其後曾志偉亦有邀請她拍攝無綫電視劇集《Aerobic Girls 舞室保衛戰》，但為免再有類似新聞出現，加上家人反對，葉玉卿最後推演該劇。在香港短暫的行程後便返回美國。2013年應黎芷珊邀請接受《最佳女主角》訪問。之後亦沒有再回港公開露面。
葉玉卿 感情生活
1985年，葉玉卿與歌手張立基拍拖，多次離離合合後分手收場。
1987年與著名演員伍衛國拍拖，3年後分手，二人仍然保持友好關係。
1993年，葉玉卿與髮型師Boffy拍拖，可惜戀情只維持約一年。之後與拿督羅樹聲發展，葉玉卿更指曾一度視對方為結婚對象，可惜最後戀情告吹。
1996年，在美國工作時認識了美國華裔商人胡兆明，兩人更於同年閃速結婚；葉玉卿此後退出演藝圈並移居美國組織家庭，從事連鎖式超級市場（香港超級市場）批發和零售，兩人育有兩子一女。
葉玉卿 政治立場
葉玉卿及長女胡芷欣乃美國共和黨支持者。2020年11月，二人表態支持特朗普連任美國總統。
阮大鋮
阮大鋮（）（1587年—1646年），字集之，號圓海，又號百子山樵、石巢居士，直隸桐城縣（今安徽樅陽）阮家享堂人，祖籍京畿道京城（今陝西西安），徙懷寧，明末政治人物、戲曲家，明朝萬曆丙辰進士，南明弘光朝官至兵部尚書。清軍南下，阮大鋮降，隨清軍攻浙江仙霞關（今屬浙江）時，在五通嶺暴卒。
阮大鋮 生平
早年出繼長房伯父阮以鼎為嗣子，後回歸二房本家。父阮以巽篤信佛法，此或與阮大鋮日後學佛有關。明朝萬曆三十一年（1603年）舉人，萬曆四十四年（1616年）登丙辰科進士，天启年間官給事中，因與左光斗同鄉，兩人本有交情，因此阮大鋮起初偏向東林黨。《東林點將錄》更擬之為《水滸傳》中的「沒遮攔」穆弘。後因東林黨趙南星等人阻礙他升官，遂轉而依附魏忠賢，造《百官圖》攻擊東林黨人。天启四年（1624年）阮大铖弹劾汪文言、左光斗，起初魏忠賢不知情，得知後又認為阮大鋮過於躁進，不過魏忠賢最終興起「汪文言獄」，東林黨六君子被捕。後來左光斗、楊漣等人冤死獄中，阮大鋮實已身在鄉里，並未參與此事，但他卻自詡：“我坐而運籌，能殺人於千里。”因此鄉里皆言「閹黨之惡行，皆出自阮大鋮」。
阮大鋮 生平
崇禎二年（1629年），御史毛羽健彈劾大鋮為閹黨之人而罷官，因名列逆案，終崇禎一朝不得起用。罷官閑居，阮大鋮開始創作文學作品。崇禎八年（1635年），農民起義軍迫近桐城。大鋮避居南京，廣召勇士，當時復社中名士顧杲、楊廷樞、黃宗羲等憎惡其為人，作《留都防亂公揭》驅之，曰：“其惡愈甚，其焰愈張，歌兒舞女充溢後庭，廣廈高軒照耀街衢，日與南北在案諸逆交通不絕，恐嚇多端。”崇祯十一年，阮大铖在金陵倡立群社以图拉拢名流。
南明弘光朝立，由於朝中無人知兵，經馬士英推薦，官至兵部尚書，編《蝗蝻錄》，據《留都防亂公揭》欲捕殺黃宗羲等人。弘光元年四月初八，以結黨亂政為由逼雷演祚自盡。
弘光元年五月十五，清兵攻陷南京，阮大鋮由太平府逃往朱大典在浙江金華的軍營。朱大典兵糧充足，更有意要將軍務交由阮大鋮處理。軍中譁然，即以公檄聲討其罪名，逐之出境。不久隨方國安降清。
清順治三年（1646年），阮大鋮隨清軍攻仙霞關（今屬浙江），在五通嶺上突然頭面腫脹，贝勒劝其留下养病，阮大鋮卻反駁說自身無病，認為此言是東林、復社之徒所造，要其不可聽信。到仙霞關下，阮大鋮下馬步行，且言“我精力百倍於汝後生也”，表示自己無病。不久“馬拋路口，身踞石坐”，僵仆石上死。時天氣炎熱，屍體潰爛，清軍草草收殮，不知埋在何處。
阮大鋮 戲曲作品
阮大鋮品格卑劣，人惡其行穢，然其頗有才華，善詩詞。其詩摹仿陶淵明，錢鍾書批評他「著痕跡而落言詮」。降清之際，“诸公因闻其有《春灯谜》、《燕子笺》诸剧，问能自度曲否？即起执板顿足而唱，以侑诸公酒。诸公北人，不省吴音，乃改唱弋阳腔，（诸公）始点头称善，皆叹曰：‘阮公真才子也！’”。作傳奇戲曲有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《牟尼合》、《忠孝環》、《桃花笑》、《井中盟》、《獅子賺》、《賜恩環》、《老門生》等十種。詩文有《詠懷堂全集》。
血腥星期日 (1972年)
血腥星期日（英语：Bloody Sunday；爱尔兰语：Domhnach na Fola）是指1972年1月30日，在北爱尔兰德里博格赛德地区发生英国伞兵向正在游行的市民开枪，造成14人死亡，13人受伤的事件。包括记者和旁观者在内的很多人证明当时遭到枪击的人都没有携带武器。
英国政府对这次事件进行了两次调查。第一次调查叫做“威傑里法庭”，开脱了英国政府和大部分英国士兵的责任，但其公正性遭到了很多人士的批评。第二次调查已於2010年年中完成，薩維爾勛爵亦於2010年6月15日公開共十冊長達五千頁的調查報告，指出死傷者當時並不構成任何威脅，被射殺的平民都是無辜的。因此英軍當時射殺平民的舉動並不合法。
血腥星期日 (1972年) 事件过程
1972年1月30日，北爱尔兰民权协会组织了一次反对英国在北爱尔兰进行的不经审判就进行关押的收容制度的游行。目前就参加游行的人数仍存在很多争论。威傑里勳爵的报告中说有3,000到5,000人参加了游行；在当地医生雷蒙德·麦克林所著的《通向流血星期日之路》中估计有15,000人参加；游行的组织者声称有30,000人参加游行。
游行组织者计划到市政厅举行集会。作为回应，德里的皇家阿尔斯特警察总监弗兰克拉根建议，不应采取任何行动对付游行，仅通过拍照组织者，以便以后起诉。他将该建议告诉了乌尔斯特警队局长格雷厄姆·希灵顿和第8步兵旅准将帕特里克·麦克利伦，并通过他们转告了在北爱尔兰英国军队指挥官罗伯特·福特少将。最后的决定是由“上级机关”下达。经过希灵顿和福特的协商，允许游行继续，但游行范围应在博格赛德和克雷根区内，以防止骚乱损害城市中心的商业楼宇和商店。于是英国的伞兵部队开始在街道上设置路障。
血腥星期日 (1972年) 事件过程
游行民众在一辆货车带领着。原定通过威廉街向吉尔德霍尔行进，但是由于英国伞兵军队在小詹姆斯街和罗斯维尔街设置的路障的阻拦改向自由德里角行进。一群坚持应该继续向吉尔德霍尔前进的年轻人脱离了游行的队伍并开始辱骂英军和皇家阿尔斯特警队警员，并投掷石块。英军使用水炮、催泪弹和橡皮子弹还击。游行民众用铁制床单作为掩护，两人被英军士兵开枪打伤。
当时英军司令部接到了有一个爱尔兰共和军的狙击手在附近活动的报告。英军下令使用实弹射击。杰基·达迪在被英军驱赶的过程中被击中身亡。游行人群开始对英国军队进行更有攻击性的行为，英军则开始围捕参加游行的人群。
最终英军向人群发射了一百发子弹，又造成十二人当场死亡，十二人受伤，另有两人被装甲运兵车撞伤。
血腥星期日 (1972年) 事后影响
英国军方在事件发生的第二天向英国议会作证时称军队在反击爱尔兰共和军的枪手和土制炸弹的进攻。但是包括游行参加者、当地居民、英国和爱尔兰记者在内的目击证人（英国军人除外）都证明英军在向没有武装的人群开火，向正在逃跑的人和救助伤员的人瞄准射击，但是没有人向英军射击。英军没有人员受枪伤甚至没有士兵报告任何伤害，现场也没有找到子弹或者土炸弹。愤怒的爱尔兰人攻占并烧毁了英国驻爱尔兰大使馆。爱尔兰外相专程赴纽约联合国总部要求联合国干预。但是由于英国拥有联合国安理会否决权，联合国不可能进行干预。
血腥星期日 (1972年) 对北爱尔兰的影响
流血星期日是北爱尔兰命运的一个主要负面转折点。
当英国军队刚刚到达北爱尔兰的时候，北爱尔兰的天主教徒认为英国军队是来保护他们的中性的军队。然而在流血星期日后，很多天主教徒都开始把英国军队看作是他们的敌人。持爱尔兰民族主义信仰的年轻人向更加暴力的共和集团靠拢。新芬党和爱尔兰共和军则开始脱离主流民族主义和共和主义，倒向马克思主义。临时爱尔兰共和军则获得了很多极端化的青年的支持。
在此后的二十年内，北爱尔兰陷入了共和派和保皇派双方的准军事组织的恐怖主义战争。双方有数千人被谋杀或者暗杀。
大东海
大东海是海南省三亚市东部新市区的一处海滨风景区。
大东海 地理
其西侧就是鹿回头风景区。大东海海边有千米长的沙滩，是距离三亚市中心最近的一处，冬季水温最低在摄氏20度左右。开发已经比较完善。岸边有茂密的椰林，后面是苍翠的青山，是一个不错的观景胜地。
天涯海角
天涯海角是中華人民共和國海南省三亚市的一处海滨风景旅游区，相傳一對情侶只要一起走到天涯海角就可一生一世擁有對方，位于三亚市区西面24千米处。
天涯海角 历史
天涯海角石指的是日月石往西数公里的一组岩石中的两块。
整个天涯海角风景区内怪石嶙峋，且其上有许多文人墨客的遗迹，多是历代被流放到此的官员触景生情所作。整个风景区海滩绵延数公里，沙滩上多有冲上来的贝壳类生物。此处是海南島的最南端，由此向南便是一望无垠的南中國海。
天涯海角 歷史
1733年（清雍正11年），天涯石的东面刻有崖州知州程哲题的“天涯”二字。
1909年（清宣統元年），天涯海角石的东侧有南天一柱石，上面的字系宣统元年的永安范云梯题，當時廣西永安州籍的范云梯正是這裡的崖州知州。
1939年1月8日，時任琼崖守备司令部少將司令王毅（國民黨籍）在海角石上刻下“海角”两字。
2009年5月8日，海南省人民政府發布「關於海南省第二批省级文物保护单位的通知」正式文件，天涯海角石刻被公布為第二批海南省文物保护单位。
2023年6月1日起，天涯海角游览区免费开放。
圆桌骑士
圓桌騎士（英語：），或譯成圓桌武士，是中世紀大不列顛素材中亞瑟王朝廷內最高等的騎士，首先出現在諾曼詩人魏斯1155年所寫的《不列顛傳說》中。圓桌騎士的數量依版本而異，從12到150人不等，甚至更多。與有主次和對立關係的長條桌不同，圓桌代表與會者具有平等的權利。
在傳說中，圓桌騎士聽從亞瑟王的命令，以保衛王國和平為己任。15世纪的英国作家托馬斯·馬洛禮爵士將騎士條例描述為：
圆桌骑士 圓桌騎士成員
圓桌騎士的數量依版本而異，有些騎士出現在文獻中的時期較晚，有些根據版本的不同而並非圓桌騎士。其中出現的時期最古老的三名圓桌騎士是貝德維爾、高文和凱爵士。
性感帶
在性學研究中，性感帶、性敏感帶、性敏感部位（日语：，英语：）指人體的某些具有較敏銳的感受的部位，當其受到某種程度的肢體接觸時，能使個體獲得喚起情慾、幻想或興奮等感受，以至高潮等反應。性敏感部位的定義範圍並不限於外生殖器或生理上的第二性徵，也包括其他非局部的身體部位，但具體特定部位的敏感程度則因各人而異，有些感受的性喚起程度從輕微到強烈都有，但另一些人可能感覺不適或厭惡。
性感帶 概述
身體上的性敏感部位可以其皮膚、毛髮和神經的分佈來分類。
有一類敏感部位的皮膚類似一般有毛髮的皮膚，神經和毛囊的密度正常。這類部位包括頸部的側面及背面、手臂內側、腋下及胸部的兩側等。搔癢及非預期的動作會加強其反應。
另一類敏感部位直接和性反應有關，包括嘴唇、生殖器部位附近的會陰、男性龟头的包皮及冠狀溝、女性的陰蒂及女陰其他部位等。其上皮細胞有明顯的表皮突，而且其神經比正常皮膚更接近皮膚的外表。
除此之外，尚有其他非局部區域的性敏感部位，能使個體感受相當性愉悅，如心智（mind）是其中之一：表示伴侶之間的交心，包括言語或其他非言語形式的溝通在內，在精神上彼此更貼近、互相瞭解。特別是對於有些人而言僅僅透過某些心理上或哲學性的對談而能由理入情——先能交心，後能調情。
性感帶 頭
嘴唇及舌頭非常敏感，親吻、舌吻或是舔這些部位都會產生快感，有時咬嘴唇也可以產生性刺激。
男性及女性的頸部、鎖骨部位及頸部後部都相當敏感，舔、親吻或輕撫均可產生性刺激。也有些人喜歡輕咬或是吸吮此部位，因此造成吻痕"。
有些人感覺耳邊的輕聲細語或是輕輕吹氣會讓人很舒服，也有人喜歡舔、咬、輕撫或是親吻耳朶，特別是耳垂或是耳垂後方的部位。
性感帶 身躯
胸部除了乳房的皮下脂肪與結締組織外，胸大肌、胸小肌與前鋸肌對於性敏感度都有相當大的影響，正中的胸肌也多少有相關感應。胸大肌從胸前的肋骨起始，終止於上臂肱骨的內側。前鋸肌從胸前的肋骨起始，終止於肩胛骨內側邊緣。
大腿在触摸时亦有其敏感度。对一些人而言在腿部後方与膝盖後方作势呵痒的动作亦有相当敏感度。
許多人发现对腹部的爱抚感觉亦相当愉悦，特别是接近恥骨（或恥丘）的區域。无论男女在腹部的爱抚均强烈有助於性唤起，甚至一些人的感受更超过性器官的抚慰。肚脐是各种高度敏感部位的其中之一。在1982年研究中，Prudence Glynn形容腰部是处女地的象徵，是男人对一个女人跨越寻常友谊之外的第一个接触的处女地。
肚脐及其以下区域，当以手指或以舌尖接触时会导致性敏感的产生。1985年在接受SPIN杂志专访时提到：“當我用指頭抵住下腹底部時，我感到身體當中有一陣顫動冲向背脊。”一些研究认为肚脐与生殖器部位有着相同的组织根源，使得某些人对肚脐的爱抚，会连带引起生殖器部位感受到明显的挑逗与兴奋感。
性感帶 生殖器
性感帶在男性生殖器部份包括龜頭和陰莖兩側、龜頭上側、陰囊的前側、陰囊和肛門之間的會陰、以及肛門附近。
Cold及Taylor在1999年引用Winkelmann在1959年的論文．認為包皮也是敏感帶之一，但Alanis及Lucidi在2004年認為這只是推测、非證實的說法。在肛門附近的前列腺可以透過直腸或是在肛門附近施加壓力來刺激。有經歷過前列腺或精囊性刺激的男性其描述類似女性刺激G點的感受。
性感帶在女性陰部的部份則包括部份的女陰，尤其是陰蒂。陰道也有神經末梢的集中，若在性活動中用該女性喜歡的方式刺激時，也可以帶來性愉悅的感受。不過陰道的神經末梢集中在前面的三分之一，因此這部份會比後面的三分之二要敏感。
性感帶 生殖器
在陰道前壁有一個有稜紋的較粗糙組織，其質感類似腭或是覆盆子，當性興奮時會充血，這稱為尿道海綿體，也可能是在G點的位置，後面是一個陰道中豆形區域，有些女性反應G點有受到刺激時，會帶來強烈的性刺激，性高潮甚至會有潮射現象。。因為似乎每個女性G點的位置會有不同，而且似乎不是每個女性都有G點，科學家對於G點是否存在以及其組織是否有差異性仍有爭議，有些科學家認為這只是陰蒂的延伸。
「陰道前穹性感帶」（AFE）位在子宮頸前側的陰道壁。在女人性慾發達的第三階段（一般約從阴茎进入後15分钟），接觸到這個區域能產生更深歡愉的高潮感，稱為“子宮頸性感”或“腹膜性感”。
性感帶 足部與腳趾
由於神經末梢集中分布在人腳底部和腳趾（並可能由於腦部處理感知腳部觸覺與性部位觸覺的區域相鄰近）這些部位被撫觸的感受對一些人可能是愉悅的。很多人最怕腳部被搔癢，特別是腳底下。
鄧慧詩
鄧慧詩（英語：，1961年1月14日—），香港電台DJ，現開設自己的公關及娛樂製作公司及出任港台中文台顧問。
鄧慧詩畢業於中華基督教會基法小學和英華女學校，在當時的香港浸會學院傳理系畢業，主修公共關係及廣告。她在中七時向當時的香港電台中文台長吳錫輝自薦，成功得到受訓練的機會，畢業後正式成為DJ。她亦曾在華納唱片擔任國際市場部總經理（當時是1989年3、4月）及新城電台高級公關經理（當時是1992至99年4月），1999年4月1日離開新城電台轉戰商界發展。鄧慧詩在港台中文台主持節目曾有《SUNDAY 任我行》（接替當時離世的原任主持陳任，離職後由陳少寶接任至2024年節目結束）及 現時主要主持星期二晚的《恬淡情懷》。
鄧慧詩曾經演出麗的電視劇《IQ成熟時》， 在圈中朋友有顏福偉。
鄧慧詩於2016-17年度擔任「微笑企業」和「微笑員工」的首席評審委員，並頒獎予港澳地區多個於微笑服務表現優異的企業及員工。
鄧慧詩 新聞
1989年正與鄧慧詩分居的丈夫突然到她家中，將她屋內的一名男性同業後輩打傷，這宗桃色糾紛使得她的事業陷入低潮。
2003年張國榮去世後，鄧慧詩向傳媒透露曾與張國榮在1981年拍拖，關係維持了9個月，她與張國榮在港台節目《青春交響曲》活動上認識。鄧慧詩向傳媒披露關係後，被張國榮的歌迷抨擊，指她只是為了得到見報機會才這樣說。此後，鄧慧詩也沒有提這段往事。
2005年1月5日，有人在九龍城兩處地方以紅油塗鴉，指鄧慧詩「不是」，警方將案件列作投訴滋擾處理。鄧慧詩指是一位精神有問題的愛好者所做。
政治立場：
2019年7月1日，鄧慧詩出席撐警（香港警察）大會
苏联国旗
苏联国旗为红旗，左上角绘有五角星与交叉的镰刀和锤子。镰刀和锤子象征组成国家的工人阶级和农民阶级的联盟。根据《苏维埃社会主义共和国聯盟国旗法》第一条中的规定，苏联国旗为“苏联国家主权以及为建设共产主义社会奋斗的牢固的工农聯邦的象征”。
第一版苏联国旗在1923年11月12日制定。1955年版调整了锤子的把手长度和镰刀的形状。直至1991年12月26日苏联解体，该版苏联国旗一直沿用。
苏联国旗 设计
1955年8月19日苏联政府制定了《苏维埃社会主义共和国联盟国旗法》，并规范了镰刀锤子的样式。国旗法的设计规范如下：
国旗宽度与长度的比例为1:2。
镰刀锤子应被放置在一个边长为国旗宽度四分之一的正方形内。镰刀的最高处与此正方形最上边正中相切，锤柄与镰刀柄与正方形下面两角边相切。锤子连同把手的长度为此正方形对角线长度的四分之三。
五角星位于一个直径为国旗宽度八分之一的圆中，圆与正方形在其上边正中相切。
五角星、镰刀锤子的对称轴距离旗杆的距离为国旗宽度的三分之一。五角星中心距离国旗上边为国旗宽度的八分之一。
1980年苏联政府规定苏联国旗背面没有镰刀锤头的标志，仅是一面纯红色的旗。
苏联国旗 象征含义
红色在俄罗斯文化中一直带有积极的含义，“红色”（俄語：，转写：krasny） 一词在语义学上与俄语美丽的相关。国旗上的红地象征着工人农民洒下的鲜血，同时也是向1871年巴黎公社的红旗致敬。红星和镰刀锤子象征着共产主义和社会主义的理念。铁锤象征工人阶级；镰刀象征农民阶级，两者组合，是工农聯邦的标志，也是共产主义的标志。
金边的红星代表苏联共产党的领导，也象征着全世界共产主义的最终胜利。红色是革命的颜色，黄色则是革命光芒的颜色。
苏联国旗 使用
苏联法规规定苏联国旗在最高苏维埃和苏联部长会议主席团所在建筑物上永久悬挂。此外国旗也在苏联最高苏维埃会议期间悬挂。联盟及各共和国的最高部长主席团会议、部委、地方苏维埃执行委员会、以及其他政府和公共组织机构也悬挂国旗。居民通常在3月8日、4月22日、5月1日、5月2日、5月9日、11月7日、11月8日以及12月5日悬挂国旗。条例同时规定“根据苏联商船条例和苏联内河水域执照注册的船只在船尾悬挂国旗。在苏联民用航空管理局注册的国际航班须在航空器上绘制苏联国旗。另外据部长会议规定，军用船舶也需要绘制国旗。国旗可以政府、国营企业、机构和组织主办的典礼和节日活动中使用。”
苏联国旗 历史
苏维埃俄国刚成立时，列宁和他的一些同事们决定将当时国徽草案上镰刀、锤子和剑的图案放置在国旗上。这个方案最终因为看起来过于具有进攻性而被取消了，列宁同时也说：“剑不应该作为我们的标志。”
第一面正式的苏联国旗在1922年12月的第一届苏维埃代表大会上正式通过，最终决定：“红旗应当从党的旗帜变成整个国家的旗帜，各苏维埃社会主义共和国的人民将团结在这面旗帜下，联合起来成立一个统一的社会主义国家——苏维埃社会主义共和国联盟”。在1922年的12月30日，苏维埃代表大会宣告了苏联的成立，在宣言的第22条规定：“苏维埃社会主义共和国联盟有属于自己的旗帜和徽记”。第一面苏联国旗在1923年7月6日中央执行委员会第二次会议中得到确认，并在1924年的苏联宪法有所规定。宪法的第71条提到：苏维埃社会主义共和国联盟的国旗是一面带有国徽的红旗，比例为1:4，国徽置于红旗中央。然而，这面国旗仅使用了四个月，从未大量生产。
苏联国旗 历史
在1923年11月12日，中央执行委员会第三次会议将“镰刀锤子旗”定为国旗。并将宪法第71条修改为：“苏维埃社会主义共和国联盟的国旗是一面左上角绘制有金色的镰刀和锤子，并在上方有一颗金边红色五角星的红旗，比例为1:2。”1955年8月19日，《苏维埃社会主义共和国联盟国旗法》在苏联最高苏维埃主席团的会议上得到通过，决定将国旗上的锤子的把手长度变短，并将镰刀的锋尖缩短。1980年8月15日，对1955年的法令进行了修订，移除了旗帜背面的锤子和镰刀，法律描述保持不变。
弗赖辛
弗赖辛（德語：，發音：[ˈfʁaɪzɪŋ] ⓘ）是德国巴伐利亚州上巴伐利亚行政区弗赖辛县的城市，也是弗赖辛县的县治，面积88.59平方千米，2023年12月31日人口为49,939人。
弗赖辛位于慕尼黑以北，伊萨尔河畔，与慕尼黑国际机场相邻。这座城市建在两座著名的山丘之上：一为主教官邸和弗赖辛主教座堂座落的大教堂山（Domberg），一为世界上最古老的酿酒坊座落的魏恩斯特凡山（Weihenstephaner Berg）。
1946年—1972年，弗赖辛曾为非县辖城市，之后并入弗赖辛县。
趙豐邦
趙豐邦（1967年9月15日—）台灣花式撞球運動選手，出身高雄市。他於1990年代至2000年代間多次獲得國際性重要花式撞球比賽的冠軍，也曾獲得該項運動的年度排名第一。
因為於比賽時無論大小比賽、何種強度的敵手，趙豐邦總是只有兩種表情－「面無表情」或是「面露冷笑」，讓敵手很難察覺趙豐邦的想法，因此媒體給趙豐邦的外號是「冷臉(面)殺手」。
趙豐邦 啟蒙成長
1967年生於左營的趙豐邦於1983年就以撞球運動為「職業」，當初打的是「司諾克」。1986年台灣引進花式撞球，趙豐邦亦從司諾克轉打俗稱九號球，14-1，八號球的三款花式撞球，而這三種花式撞球球種，於90年代後，逐漸改成以九號球為主流，而他也改專攻於此。
趙豐邦 自我訓練
1980年代之前，撞球運動在台灣仍普遍被視作「不良」休閒運動。從事該運動選手，除了擔任撞球球館教練或自營球館外，通常還是以地下「賭博」為收入主要來源。趙豐邦於1980年代末期即改變此做法。除了接受球場指導教練與球具廣告贊助外，不再參與地下比賽。而減少比賽雜務的趙豐邦，從此開始，展開一天至少12小時的長期自我訓練。之後，他更勤於參加日本或美國的撞球比賽，亦獲得不少獎金。他也是台灣職業撞球的開創球員之一。
趙豐邦 1990年代
1992年，於台灣小有名氣的趙豐邦於台北首度舉行的撞球世界盃中，贏得平生第一項重要比賽獎項。這次比賽，讓台灣政府開始重視撞球運動，並將列管且歸屬J7類「特種行業撞球場」，更名為J8類的競技及休閒體育場館業。
之後，趙豐邦除了在1993年，1997年兩度獲得世界總排名第一之外，也曾拿下撞球運動最主要競賽「世界盃撞球比賽」的1993年度的世界冠軍。因為他在比賽過程當中，臉部表情不隨得分與否有所牽動，因此媒體與球迷給了他「冷殺手」的封號。
1997年他連同楊清順、李昆芳、張皓評等人開辦帶動台灣職業撞球運動。這項運動不但繼棒球後成為台灣少數的職業球類運動之一，也獲得有線電視的轉播。而趙豐邦亦在首屆台灣職業撞球比賽中獲得年度冠軍。
1998年於泰國曼谷舉行的亞運，首度將花式撞球列入正式比賽項目，而趙豐邦亦拿下該比賽項目的一金一銀一銅。
趙豐邦 2000年代
1998年後期至1999年，趙豐邦因為手傷接受治療，因此成績並不理想。2000年，趙豐邦手癒復出。他並以煞車球等原專長球技連連於國際大賽得名，並在該年度的世界盃第二度獲得冠軍。而當年度他也獲得該年度年度排名第一。
2001年之後，趙豐邦因為甲狀腺而產生手抖情況，參賽次數並不多，但是仍有一定的成績表現。
趙豐邦對政治也很有興趣，是泛藍堅定支持者，並與立法委員邱毅十分友好。2000年中華民國總統選舉力挺宋楚瑜，後來曾經加入親民黨，本欲爭取2004年高雄市議員補選提名，並宣布拍賣曼谷亞運金牌，籌措競選經費，但因時間過於倉促，最後並未付諸行動。後來轉而加入國民黨，參加2006年高雄市議員選舉國民黨第二選區（左營區、楠梓區）初選，雖有邱毅支持，但仍於初選落敗。
不知火舞
不知火舞（日语：／ Shiranui Mai）是电视游戏《餓狼傳說》、《拳皇》系列中的女性角色之一，以性感的衣著以及武器火焰扇子得名。胸圍是所有女性角色裡數一數二大的，即使身高體重平凡也能靠著誘人的身體線條誘惑對手，為當代忍者，其祖父不知火半藏为不知火流忍术的大师。不知火舞最先登場於《餓狼傳說2》，以扇子和火焰作為武器。
她愛上了在其祖父門下修行的安迪·柏格（アンディ・ボガード Andy Bogard），而在追蹤安迪時投入了戰鬥中。最初的拳皇、拳皇'99、拳皇EX及EX 2中和安迪組隊，其他情況下都是女性格鬪家隊的隊員。並無在XI中出場。是繼《街頭霸王系列 》春麗之後第二位對戰型格鬪遊戲的女性角色。因此在CAPCOM VS. SNK中和春麗對戰前有兩人專屬的片段存在。
不知火舞 評價
2020年，GameFront將她的胸部排在「電子遊戲史上最偉大的胸部」名單的第三位。 (這段有待考證，因網址內文章為2011年po出，且文內的第三名為真人快打的翡翠。)
疑經派
疑經派是歷史學上對《聖經》內容的真實性持懷疑態度，甚至是全盤否定態度的歷史學家。
在過去的西方社會，由於歷史的原因，一直都對《聖經》的內容都深信不疑。不過，自19世紀的新思潮開始，不少人開始質疑《聖經》內容的真實性，特別是當中接近神話及難以理解的內容。
疑經派的出現，一方面大大削弱了各地教會，特別是天主教會的威信；但另一方面，他們的質疑亦推動了神學家對《聖經》的實證研究。不少人主動到有爭議事件的發生地點作考古考察，希望能夠為《聖經》所記載的事件尋找一個有力的證據。當中，在第二次世界大戰之後出版的一本書《鐵證待判》就記錄了不少這些考察結果。可是由於當時歷史學家對發掘出來的西亞文獻未能解讀，使這些歷史與聖經之間的矛盾變成了懸而未決的難題。
自從電腦在學術界的使用變得普及，使這些文獻的解讀過程得以加快。一方面，電腦被應用於文獻的解碼過程；另一方面，互聯網的普及使不少人亦可以接觸這些文獻。他們都有協助解讀這些文本，從而使過去的歷史得以重新發現。
贾诩
贾诩（）（147年—223年8月11日），字文和，武威郡姑臧县（今甘肃武威市）人，东汉、三国谋士。官至太尉。汉末三国时期曹魏开国功臣、军事战略家，轻骑将军贾龚之子。
贾诩 生平
贾诩祖上乃是西汉长沙王太傅贾谊，贾谊师从西汉宰相张苍，张苍师从儒学三巨头之一的荀子，张苍乃是荀子的关门弟子，也是其得意门生。巧合的是前凉君主张轨还是张耳的后裔，后代世居于武威郡。而贾氏一脉也和西汉张氏如出一辙，世居于武威郡。武威郡贾氏一族可谓正统的儒学豪门。
贾诩生于147年。贾诩年輕時聲名並不顯赫，唯独名士阎忠认为他与众不同，说他有张良、陈平那样的智慧。在一次旅途中遭遇氐族的叛軍，身旁數十人皆被擒住，賈詡發揮機智，辯稱自己是太尉段熲外孫，氐人信其言，於是獲釋。史称贾诩此举是：“权以济事，咸此类也”（《三国志·魏书·贾诩传》）。
贾诩 生平
後來成為董卓部下，以太尉掾為平津都尉，後升為討虜校尉，在牛輔帳下。在董卓讨伐战期间，一度和李傕、郭汜、张济等人一同击败孙坚。董卓灭亡后，牛輔亦已死去，司徒王允清算董卓餘党。當時李傕、郭汜等人心懷不安，都打算各自逃亡，賈詡則勸諫李傕：「如果大家就這麼放棄軍隊逃跑，那朝廷只需派一個亭長就能抓住我們，還不如帶領大家向西進軍，沿途召集兵力，攻打長安，為董公報仇。如果成功了，就能為國家立下大功；如果失敗了，到時候再逃也還不遲。」李傕聽從賈詡建議，與郭汜、樊稠、張濟等聚集兵力回攻長安，駐守長安的王允不敵，被李傕殺死；同為守將的吕布則逃亡至關東。
李傕、郭汜、樊稠等人掌权后，任命贾诩为左冯翊尹，还要封侯。贾詡卻說：「這是救命的計策，哪有什麼功勞！」堅決推辭才作罷。改任為尚書。
贾诩 生平
李傕、郭汜在占领长安后，起初还算和气，不久互相猜疑，终于关系破裂，相互攻杀，关中地区被闹得荒无人烟。汉献帝为躲避灾难，率群臣和卫兵逃往雒阳。贾诩曾训斥李傕、郭汜两人的战争给人民带来的灾难，但两人表面上接受贾诩的批评，但并没有停止相互攻杀。於是賈詡離間李傕雇用的羌、胡傭兵使之離去，並且協助漢獻帝離開長安，同時保護受李傕、郭汜迫害的大臣。漢獻帝出走之後，賈詡交還朝廷印綬後，離開李傕投靠段煨。
天子後要求回洛陽，命段煨等人護送，因段煨與贾诩同郡，贾诩便棄李傕而跟隨段煨。因贾诩名氣實在太大，段煨怕自己的地位不保，表面上做足功夫，但賈詡已看出他繼續待在段煨帳下不太安全。贾诩私下結識張繡，張繡派人迎接贾诩。有人問他：「段煨對你不錯，你這樣離開好嗎？」賈詡說：「段煨生性多疑，其實很忌憚我，表面上禮數周到，但是我這樣依賴他的話，待久了可能會有危險。他看到我離開會很高興，又希望我替他拉攏盟友，一定會善待我的妻子孩子，張繡正好缺謀主，也會很歡迎我，這樣我的身家就能一次保全了。」賈詡投靠張繡之後，張繡對賈詡執子孫之禮，段煨也果然善待賈詡的家屬。
贾诩 生平
後張繡降曹操後復反（原因為曹操將張繡叔母氏佔為己有），曹操大将典韦，长子曹昂，侄子曹安民戰死。
贾诩 生平
賈詡建議張繡跟劉表議和，並多次挫败曹操。曹操率軍征討張繡，某次突然退兵，張繡卻帶兵追了上去。賈詡勸張繡說：「不可以追，追了一定會打敗仗。」張繡不聽，於是帶軍隊追擊，結果軍隊大敗而返。賈詡又對張繡說：「馬上再追，這次一定能打勝仗。」張繡謝罪說：「我不聽你的話，才導致這樣的結果。現在已經打敗仗了，怎麼還能追呢？」
賈詡說：「戰局有變化，現在去追一定會對我們有利。」張繡相信了，於是召集了殘餘兵力去追擊，果然獲得勝利。張繡問賈詡說：「我用精兵去追擊撤退中的軍隊，你說一定會打敗仗；現在我用敗兵去追擊勝兵，你卻說必勝。一切都如你所言，但是為什麼會有這種結果呢？」賈詡回答：「這很容易理解。將軍雖然善於用兵，但不是曹操的對手。雖然軍隊剛剛撤退，但是曹操一定會親自斷後；追兵雖然精銳，但是我們將領不敵，而且對方士兵士氣也仍然精銳，因此我們必然會打敗仗。曹操攻擊將軍的時候沒有失策，他力量未盡而撤退，必定是國內有變故；而已經擊敗了將軍的曹操，必然會以輕裝軍隊快速撤退，就算有留下一些將領斷後，那些將領雖然勇猛，但仍不是將軍的對手，因此用敗兵來作戰必然會獲勝。」張繡聽了之後心服口服。
贾诩 生平
在官渡之战时，劝张繡向曹操投降而非袁绍，使得曹操避免两面受敌的绝境，备受曹操之敬重。封贾诩為執金吾，封都亭侯，遷冀州州牧（袁绍实控，故未实领）。
200年，曹操與袁紹戰於官渡，後曹軍軍糧將盡。曹操便問計於賈詡，賈詡說：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機，須臾可定也。”（《三國志·魏書·賈詡傳》）曹操稱善，而後許攸投曹獻計，曹操突襲袁紹烏巢糧倉，大破之，致袁紹潰敗。曹操戰勝後自领冀州牧，封賈詡為太中大夫。赤壁之戰前，認為應安撫百姓而不應勞師動眾討江東，曹操不聽，結果受到嚴重的挫敗。
曹操後與韓遂、馬超戰於渭南，馬超等人有割地以和的意思，並以兒子為人質。賈詡認為可以裝作答應，曹操又問賈詡計策，賈詡説：“以間離之。”，曹操承用賈詡的計謀，隨即破韓遂、馬超。
曹操當時未立世子，曹丕为五官将，而临菑侯曹植才名方盛，曹丕派人求计于贾诩，贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已”，曹丕从其言，深自砥砺。后曹操为立世子之事屏退左右獨问贾诩，贾诩闭口不答，曹操说：“与卿言而不答，何也？”贾诩说：“属适有所思，故不即对耳。”曹操说：“何思？”贾诩说：“思袁本初、刘景升父子也”。（袁绍、刘表两人都是想废长立幼导致儿子之间的冲突，成為失败的部分原因。）曹操聞言大笑會意，建安二十二年（217年）立曹丕为世子。
黄初元年（220年），为报贾诩開國之恩，封贾诩为太尉，进爵魏寿乡侯，增食邑三百，前后共八百户。又分食邑二百，封幼子贾访为列侯。以长子贾穆为驸马都尉。
黄初四年（223年）三月，曹丕首征东吴，以失败而告终。戰前，曹丕问计于贾诩：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”贾诩说：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武”（《三国志·魏书·贾诩传》）。曹丕不纳，果然无功而返。
贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌。于是采取自保策略，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之”（《三国志·魏书·贾诩传》）。
黄初四年（223年）六月甲申日，贾诩去世，终年77岁，谥肃侯，长子贾穆嗣。
贾诩 兵法與經學
據《隋書·經籍志》「兵」篇載，賈詡曾抄錄《孫子兵法》一卷；又據《新唐書·藝文志》「兵書類」載，賈詡曾為《吳子兵法》作注。可見賈詡對兵家的經典頗有研究。
贾诩 藝術形象
在中國著名歷史演義章回小說《三國演義》中，賈詡亦有耀眼的表現。他初登場於第九回「除暴凶呂布助司徒　犯長安李傕聽賈詡」，以西涼謀士身分從屬於董卓集團餘黨李傕、郭汜陣營。當時董卓已死，李傕等四人上表求赦不果，正欲各自逃難，賈詡建議他們召集西涼人馬入京攻打呂布，結果成功驅逐呂布。可是李傕等人卻擅權暴虐，欺凌帝上，甚於董卓。第十回中，西涼馬騰、韓遂東征勤王，賈詡勸李傕深溝高壘，不與接戰，待西涼兵糧盡退兵加以追擊，結果亦大敗馬、韓。李、郭掌權期間，賈詡一直引導他們安撫天下，徵用賢能，朝廷稍微有所恢復。
第十三回，李、郭失和，互相攻討，一劫天子一劫公卿，長安大亂，賈詡與左靈被李傕任命負責監押帝后車駕。但賈詡當時仍心繫漢室，答應獻帝盡力阻止李傕暴行。李傕要殺帝使皇甫酈時，亦賴賈詡等力勸才得免。其後賈詡暗地勸喻李傕陣中的羌兵解散，又設計建議獻帝以重爵加封李傕，讓其暴露自身貪婪信巫的缺點，李傕軍中因而士卒離心。第十四回曹操舉兵勤王，賈詡勸李傕投降求赦，李傕怒欲斬之，賈詡於是離開李傕回到家鄉武威。
贾诩 藝術形象
第十六回，正當曹操與呂布鏖戰時，南方傳來訊息指張濟攻南陽中流矢而死，其侄張繡繼統其軍，佔據宛城，並用賈詡當謀士，與劉表結連，成為曹操南方的大患。於是曹操放下東邊戰線，趕赴南方親征張繡。大軍壓境，賈詡又建議張繡投降曹操，張繡亦願意接受。可是曹操因好色與張繡嬸母鄒氏共寢辱及張繡，張繡怒不可當，賈詡唯有獻計讓張繡引軍圍攻沒有戒備的曹操，此役令曹操幾乎失陷，並折損了大將典韋、長子曹昂及侄兒曹安民等。
第十八回回目以賈詡為主，是為「賈文和料敵決勝　夏侯惇拔矢啖睛」。曹操擊敗袁術後，再議征討張繡。賈詡以將計就計之法，再次令曹操中伏，大損五萬兵馬，將領于禁、呂虔亦受戰傷。後來曹操退兵，張繡、劉表議欲追襲，賈詡認為必敗，果如其言；然而賈詡又勸二人再次起兵追襲，張繡聽從其計，結果大勝而還。此回盡顯賈詡料事如神的本領。直至第二十三回，袁紹、曹操分別遣使勸張繡歸順。張繡聽從賈詡的建議，降服曹操。賈詡被曹操封為執金吾使。官渡之戰中，賈詡亦有隨軍出征，多為曹操守寨。
贾诩 藝術形象
第五十九回，馬超興兵討曹操，賈詡隨軍西征，並獻離間計，致抹書予韓遂令馬超疑惑，使馬超與韓遂失和相攻，曹軍因而得勝。第六十七回，曹操征張魯，欲得猛將龐德歸順，賈詡獻計透過賄賂楊松，離間龐德與張魯之間的關係，亦成功令龐德降曹。
第六十八回，曹操議立嗣子，賈詡屬意曹丕，故當曹操問及其意見時，賈詡淡淡地提到袁紹、劉表二人，讓曹操聯想到二人立幼廢長終致覆滅的故事，然後決意立曹丕為後嗣。第七十八回，曹操欲築建始殿，賈詡推薦雒陽良匠蘇越；曹操夜夢三馬同槽，問於賈詡，賈詡為其釋慮。曹操臨終托孤，賈詡亦是顧命大臣之一。曹丕繼位後，封賈詡為太尉，位列三公。第八十回，曹丕篡漢，賈詡建議曹丕築受禪台以避後世之議，又勸獻帝詔書禪位。第八十二回，孫權遣趙咨為使，向曹丕稱臣賓服，使者到魏，亦先見太尉賈詡，可見賈詡於朝中地位超然。第八十五回，曹丕乘孫劉鏖兵夷陵，於是遣三路兵馬暗襲東吳，賈詡勸阻，曹丕不聽，招致大敗。最後，第八十六回，小說正式交代賈詡之死。
贾诩 藝術形象
賈詡在演義中由第九回橫跨至第八十六回，形象突出，計無不中，甚至曾令善於用兵的曹操幾度敗績。其所從屬勢力頗多，先隨李傕，再隨張繡，最後事曹操曹丕兩代。加上他曾助曹丕篡漢，其形象不算十分正面。可是即使賈詡曾助李傕、曹魏這些在《三國演義》形象比較負面的勢力，他的才能仍備受肯定。而且不論是李傕、張繡，還是曹操、曹丕，都將賈詡此人視為心腹。可見其人善於交際，亦深曉亂世自保之術。
《火鳳燎原》（陳某）：設定是司馬徽的弟子，名聞天下的軍師集團「水鏡八奇」中的「三奇」，和李儒是義兄弟，曾使計使先敗李肅、再使計令呂布兩次大敗，後因李傕、郭汜之猜忌而離開長安而投張繡(實質上暗助曹操)，在宛城之役因龐統而一度失勢，在徐州討呂布時正式和張繡投曹，在官渡之戰中曾打敗高覽，在赤壁之戰中在水上曾和周瑜交手，赤壁之戰後曾與龐統聯手密謀襲殺周瑜，以維持三分平衡，為確認周瑜身死親入其所佈的火陣，憑藉馬鈞的指南車全身而退。
贾诩 家庭
據《魏晉世語》，賈氏一族於晉惠帝時皆至大官，於晉初時尤為顯貴。
以下出自《三國志》和《新唐書·宰相世系五下》。
《元和姓纂·卷七》记载賈龔為賈詡祖父：「漢長沙王太傅賈誼，洛陽人，十代孫龔，居武威。龔孫詡，魏太尉……」
贾诩 評價
《三國志》裴松之評注：「臣松之以為列傳之體，以事類相從。張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。若不共列，則餘無所附，故前史合之，蓋其宜也。魏氏如詡之儔，其比幸多，詡不編程、郭之篇，而與二荀並列；失其類矣。且攸、詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎！其照雖均，質則異焉。今荀、賈之評，共同一稱，尤失區別之宜也。」又注：「夫仁功難著，而亂源易成，是故有禍機一發而殃流百世者矣。當是時，元惡既梟，天地始開，致使厲階重結，大梗殷流，邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周餘之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！自古兆亂，未有如此之甚。」
苏辙：「公不用其计，以兵入吴境，遂败于赤壁。夫诩之所以说曹公，则李左车之所以说淮阴侯，使乘破赵之势，传檄以下燕者也。方是时，孙氏之据江东已三世矣。国险而民附，贤才为用，诸葛孔明以为可与为援而不可图。而曹公以刘琮待之，欲一举而下之，难哉！使公诚用诩言，端坐荆州，使辩士持尺书结好于吴。吴知公无并吞之心，虽未即降，而其不以干戈相向者可必也。」（《栾城后集·卷九》）
贾诩 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《三國志/卷10》，出自陳壽《三國志》
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贾诩 參考文獻
《三国志》：董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉，迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧，校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。语在卓传。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之，诩曰：“此救命之计，何功之有！”固辞不受。又以为尚书仆射，诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望，诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何！”乃更拜诩尚书，典选举，多所匡济，傕等亲而惮之。
四叠字
四叠字是指汉字中一类由四个完全相同的部分所组成的叠字。
Unicode版本14.0引入了kStrange属性，旨在收集和分类在一个或多个方面可能被视为“奇怪”的中日韓統一表意文字，其中包含四叠及以上结构的汉字被归入U类，表示“具有不寻常的结构”（Unusual Arrangement/Structure）。
现将已知的各类四叠字列于下表：
四叠字 汉字中的四叠字
^1 《廣韻》止也，系也。《廣韻·上聲·紙·邐》㸚：㸚尒布明白象形也。《廣韻·去聲·霽·麗》㸚：止也，系也。
^2 《國故論衡·上卷》： 邯鄲淳《三體石經》，作在魏世，去古猶近，其間殊體，若虞字作𠈌之類，庶可宲錄。
^3 《字彙補·三》𡮐，音義與小同。
^4 《通志·六書略》又滿補切，音姆。莫後切，音晦。義𠀤同。
^5 《玉篇》魚盛。《廣韻·入聲·業·業》魚盛。《字彙補·十二》魚盛也。
^6 《字彙補·七》𥗉，里偉切，音壘，與磊同義
^7 《康熙字典·五》:	雷：〔古文〕𤴐𩂩𩇓𤳳䨓𩄣靁㗊𤴑《唐韻》魯回切《集韻》《韻會》《正韻》盧回切，𠀤音罍。
^8 《字彙補·七》清戛切，音擦，義闕。
四叠字 汉字中的四叠字
^9 《字彙補·一》七夜切，且去聲，義闕。
^10 《唐韻》籀文囿字。从田中四木，象形也。詳囿字註。《字彙補·二》𡈹籀文囿字石鼓文逢𠁩孔𡈹〇又集韻或作●从二林。
^11 《字彙補·八》色殺二音，義未詳。
^12 《字彙補·八》𦓋，微房切，音忘，義闕。
^13 《集韻·卷十》𣡍朿說文小棗叢生者又姓或作𣡍亦省。
^14 《字彙補·一》𠓙，香仲切，音𧽒，義闕。
^15 《字彙補·十一》邦卯切，音寳，義闕。
^16 《字彙補·五》𣌠，辰倫切，音犉，義闕。
^17 《字彙補·十》𨏿，克合切，音搕，義未詳。
^18 《字彙補·八》𠔻，昭性切，音政，義未詳。
(註：𣛧、𥗐為喃字)
犍陀羅語佛教原稿
犍陀羅語佛教原稿是已發現最早的佛教文獻及印度文獻。原稿是以犍陀羅語佉盧文書寫，代表了來自於犍陀羅佛教的文獻。1994年，大英圖書館獲得8份從1世紀到2世紀的犍陀羅語原稿。這些原稿全部被寫在樺樹樹皮上及泥陶罐上。之後陸續發現更多原稿，目前共計77份，分藏於大英圖書館、美國國會圖書館、西雅圖華盛頓大學等地。
研究該領域的專家邵瑞祺認定其所研究的那批犍陀羅語文獻所屬部派為法藏部 ，他並稱大英圖書館的藏本「代表了保存在那揭羅曷國（Nagarāhāra）法藏部寺院圖書館的龐大經卷中，隨機但相當典型的一部分」。
犍陀羅語佛教原稿 寫本
19世紀末在中國新疆闐地區出土的樺樹皮寫卷，後來被分別收藏在法國巴黎和俄國聖彼得堡。英國劍橋大學教授John Brough在1962年出版的《犍陀羅語法句經》（The Gandhari Dharmapada）為該闐寫卷最重要的學術校勘文本。
其抄寫的具體時間，據林梅村先生考證，應該是在二世紀末到三世紀初之一段內（公元175-230），並判定該本法句經為法藏部的誦本。在犍陀羅語《法句經》的這些偈頌中，大約有225到230首偈頌可以在巴利本中找到對應。
1994年9月，倫敦的英國圖書館得到由一位匿名的捐贈者所捐贈的一批古代樺樹皮寫卷。寫卷來自阿富汗東部。約含有二十種主要為初期佛教的寫本，包括《眾集經》、《犀角經》、《無熱惱池偈頌》（Anavatapta-gāthā）以及一些《法句經》的片段等等，非常可能是來自於法藏部。其中的一個陶罐，壁上寫有佉盧文的銘記，講到這是屬於法藏部僧的物品。
犍陀羅語佛教原稿 寫本
英國Robert Senior的收藏品，內容以《相應部》最多，如《無我相經》；還包括《中部》的87、120、128經，《長阿含經·沙門果經》、《長部·大般涅槃經》等。:5-18原稿有嗢陀南（攝頌）或是目錄，列舉經名說有55部經。這種經文合集的方式，過去有安世高所譯《七處三觀經》附上從《增一阿含經》選出的《雜經四十四篇》，以及單卷本《雜阿含經》收錄二十七經。此藏品出土地點不明，據推測可能來自阿富汗東部哈達達（屬於古代犍陀羅國，位於今日賈拉拉巴德以南十公里）。原稿藏在地宮的陶罐中，罐身與罐蓋上的銘文顯示供養者將這當法身舍利藏在塔中崇拜。綜合銘文的日期與對樹皮放射性碳定年的結果，原稿的年代是公元130-140年。經文屬於法藏部所傳。:3-6
主要由挪威收藏家馬丁·斯柯延所收藏，一小部份則為日本人所持有。斯柯延藏品由慕尼黑大學哈特曼（Jens‐Uwe Hartmann）、鮑姆斯（Stefan Baums）為代表的一批學者在加以研究。
犍陀羅語佛教原稿 寫本
中國僧人玄奘記錄了巴米揚大眾部說出世部寺院的存在。20年前出土於巴米揚，現為挪威斯柯延(Schøyen)搜集品的斷簡中包含有大量大乘經典和大眾部律典，其中一部分是用佉盧文字體書寫的犍陀羅語經典，寫於2~4世紀；其他部分是用婆羅米文字書寫的梵文經典，寫於2~8世紀。
其犍陀羅語部份的藏品則包括屬於大乘佛教的《賢劫經》（Bhadrakalpika-Sūtra）、《集一切福德三昧經》（Sarvapuṇyasamuccayasāmādhi–Sūtra）、《菩薩藏經》（Bodhisattvapiṭaka–Sūtra）等等。
2002年華盛頓大學圖書館從英國的私人收藏家手中買到一份手稿。它是已知最早的論書，論題是苦諦，沒有經過編輯修改，與其他原稿經過大量修改不同。
柏林自由大學福爾克（Harry Falk）為核心的團隊所研究的巴扎爾蒐集品（The Bajaur collection）。此一蒐集品是以其可能的來源地命名，共有19個樺樹皮寫卷，包括諸多的初期佛教偈頌、零碎的譬喻經、片段的法句經、波羅提木叉，並保存了很長的大乘佛經，如《般若八千頌》的第一到第五品殘片、《阿閦佛國經》等等。這個寫本群最早是由兩位巴基斯坦白沙瓦大學考古系學者納西姆•汗（Nasim Khan）與索黑爾•汗（Sohail Khan）刊布。
該《八千頌般若經》殘片，其年代為公元後一世紀後半葉至二世紀中葉，為目前所能找到「存世大乘佛教經典」文本最早的確鑿年代。將之與支婁迦讖的《道行般若經》進行對讀，可發現這個犍陀羅語本比支譯所據版本略早，並不是同經梵語本的略譯，支譯所據版本比犍陀羅語本稍加擴充。
犍陀羅語佛教原稿 已出版的資料
華盛頓大學和大英圖書館收藏的文本的學術評論版本已經由華盛頓大學出版社出版為《Gandhāran Buddhist Texts》叢書，第一冊是對於《犀牛角經》從語音學、構詞學、正寫法、古文字學等角度詳細分析，第二冊是三篇《增一阿含經》，第三冊是犍陀羅文《法句經》的修訂版與本生故事，第四冊是四篇《雜阿含經》，第五冊是無熱惱池伽陀，第六冊是21篇本起經。來自斯柯延藏品的資料由挪威奧斯陸Hermes出版社出版。
下列學者出版了犍陀羅手稿的片段: Mark Allon、Richard Salomon、Timothy Lenz 和 Jens Braarvig。下面列出一些出版了的資料:
2001年 - 《Three Gandhari Ekottarikagama-Type Sutras: British Library Kharosthi Fragments 12 and 14 (GBT Vol 2)》 Mark Allon (Author, Editor), Andrew Glass (Editor) 著。Seattle: University of Washington Press 出版。
犍陀羅語佛教原稿 已出版的資料
2003年 - 《A New Version of the Gandhari Dharmapada and a Collection of Previous-Birth Stories: British Library Karosthi Fragments 16 + 25 (GBT vol. 3)》, Timothy Lenz (Author), Andrew Glass (Author), Bhikshu Dharmamitra (Author)著。Seattle: University of Washington Press 出版。
2008年 - 《Four Gandhari Samyuktagama Sutras: Senior Kharosthi Fragment 5 (GBT, Vol. 4)》 Andrew Glass (Author), Mark Allon (Contributor) 著 Seattle: University of Washington Press 出版。
犍陀羅語佛教原稿 已出版的資料
2009年 - 《Two Gandhari Manuscripts of the Songs of Lake Anavtapta (Anavatapta-gatha): British Library Kharosthi Fragment 1 and Senior Scroll 14 (GBT vol 5)》 Richard Salomon (Author), Andrew Glass (Contributor) 著。Seattle: University of Washington Press 出版。
中国保险监督管理委员会
中国保险监督管理委员会（英語：），简称中国保监会，是已撤销的中华人民共和国国务院直属事业单位，负责监督管理保险市场。
中国保险监督管理委员会 沿革
过去，保险业由中国人民银行非银行管理司保险处负责监管。1995年《中华人民共和国保险法》颁布后，中国人民银行内部机构调整，于当年7月设立保险司负责监管保险业。中国人民银行省级分行设立保险科，省以下分支行配备专职保险监管人员。
1998年11月18日，中国保险监督管理委员会（简称中国保监会）成立，是国务院直属事业单位。根据国务院授权履行行政管理职能，依照法律、法规统一监督管理全国保险市场，维护保险业的合法、稳健运行。2003年，国务院决定将中国保监会由国务院直属副部级事业单位改为国务院直属正部级事业单位，并相应增加职能部门、派出机构和人员编制。
中国保险监督管理委员会 沿革
2018年3月17日第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《第十三届全国人民代表大会第一次会议关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》。方案规定：“组建中国银行保险监督管理委员会。将中国银行业监督管理委员会和中国保险监督管理委员会的职责整合，组建中国银行保险监督管理委员会，作为国务院直属事业单位。将中国银行业监督管理委员会和中国保险监督管理委员会拟订银行业、保险业重要法律法规草案和审慎监管基本制度的职责划入中国人民银行。不再保留中国银行业监督管理委员会、中国保险监督管理委员会。”
2018年11月26日，国家事业单位登记管理局发布通知，注销中国保险监督管理委员会的事业单位登记。
中国保险监督管理委员会 机构设置
发展改革部：拟订保险业的发展战略、行业规划和政策；会同有关部门拟订保险监管的方针政策及防范化解风险的措施；会同有关部门研究保险业改革发展有关重大问题，提出政策建议并组织实施；会同有关部门对保险市场整体运行情况进行分析；对保监会对外发布的重大政策进行把关；归口管理中资保险法人机构、保险资产管理公司等的市场准入和退出；负责规范保险公司的股权结构和法人治理结构，并对公司的重组、改制、上市等活动进行指导和监督；负责保监会对外重要业务工作与政策的协调。
国际部（港澳台办公室）：承办中国保险监督管理委员会与有关国际组织、有关国家和地区监管机构和保险机构的联系及合作。负责中国保险监督管理委员会的外事管理工作；承办境外保险机构在境内设立保险机构，以及境内保险机构和非保险机构在境外设立保险机构及有关变更事宜的审核工作；承办境外保险机构在境内设立代表处的审核和管理事宜；对境内保险及非保险机构在境外设立的保险机构进行监管。
中国保险监督管理委员会 机构设置
中国保监会在各省、自治区、直辖市、计划单列市共设有36个保监局，在苏州、烟台、汕头、温州、唐山市设有5个保监分局。中国保监会对派出机构实行垂直领导。派出机构统称“中国保险监督管理委员会某地监管局”，简称“某地保监局”。例如，中国保险监督管理委员会甘肃监管局，简称“甘肃保监局”。
富貴冤家
《富貴冤家》是香港亞洲電視在1990年製作的處境劇集六十集香港移民潮的移民處境電視劇。以當時香港的移民潮為背景，諷刺時弊。正逢沈殿霞過檔亞視之際後，由董驃與沈殿霞（肥姐）（香港電影之《富貴逼人系列》）中飾演的銀幕夫妻，劇中飾演男女主角，為《富貴逼人系列》的精神續作。部份外景曾在1990年10月於加拿大溫哥華拍攝。《富貴冤家》的主題曲《化敵為友》由蔡國權作曲及填詞，主題曲由沈殿霞主唱，本劇策劃為鄧特希，監製為伍潤泉等。
蘇州賈氏
蘇州賈氏（）是朝鮮半島上的一個姓氏，始祖是明神宗時跟隨明朝軍隊派來討壬辰倭亂的將士賈維鑰()。
根據大韓民國政府在1985年的戶籍統計，現時蘇州賈氏的後人在韓國生活的有7894人，在全國排行第111位。
鹿回头
18°11′19″N 109°28′56″E﻿ / ﻿18.18849°N 109.48228°E﻿ / 18.18849; 109.48228
鹿回头公园是中国海南省三亚市的一个公园，是位于市中心区南面三亚河对岸伸入海中的一座小山，整个三亚的制高点，在这里可以俯瞰北面的三亚市中心区和东面的大东海海滩，并远眺南面一望无际的南海。山顶上树立一座12米高的石雕，表现青年猎手和回头梅花鹿变成美丽少女的故事。
三亚别称鹿城来源于此。
鹿回头雕塑为海南著名雕塑家、画家林毓豪的作品，他根据这一古老的黎族神话故事进行创作。在创作期间为这件作品跋山涉水寻找最佳的地点，最后选中了这一地方。
亚龙湾
亚龙湾国家旅游度假区是中华人民共和国海南省三亚市东郊的一处热带海滨风景区，距离市中心区约10公里。鄰近龍坡海軍基地。
亚龙湾 历史
亞龍灣為一个月牙湾，拥有7千米长的银白色海灘，沙质相当细腻。而这里的南海没有受到污染，海水洁净透明，远望呈现几种不同的蓝色，而水面下珊瑚種類豐富，是国家级海洋自然保护区三亚珊瑚礁自然保护区的一部分，可清楚觀賞珊瑚，適合多種水面下活動包括潛水等，令海底成為了當地的旅遊的核心。岸上林木郁郁葱葱。冬季这里的气温27摄氏度，水温20摄氏度，是一处理想的冬季避寒和休闲度假胜地。号称“东方夏威夷”。沿海岸一带布满多座高级酒店，包括國際五星級的假日酒店和国内知名酒店亚龙湾华宇度假酒店。
该湾的锦母角、亚龙角是攀岩的良好场所。海湾以中心有野猪岛为中心，南有东洲岛、西洲岛，西面有东排、西排，可开展多种水上运动。
朱常瀛
桂端王朱常瀛（1597年4月25日—1645年12月21日），明代亲王，南明追尊皇帝，為明神宗第七子，母親為敬妃李氏。生下他后不久即去世。
朱常瀛 生平
朱常瀛封地在湖廣衡州（今湖南衡陽），於天启七年九月廿六（1627年）就藩，崇祯十六年（1643年），张献忠攻陷衡州府时，朱常瀛携部分幸存的家人南逃，隆武元年十一月初四（1645年）于梧州病逝。第三子安仁王朱由嗣。