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Hyde 歷史
2月26日：電影DVD『下弦の月 ~ラスト·クォーター』發行
8月31日：首次為他人作曲的中島美嘉單曲『GLAMAROUS SKY』發行
10月1日：出席『ステルス』首映會
10月5日：第六張SOLO單曲『COUNTDOWN』發行
10月29日：演唱會『HALLOWEEN OF THE LIVING DEAD』開始
1月14日：以『SEASON'S CALL』作為動畫『BLOOD+』第14集片頭曲開始播放
2月22日：第七張SOLO單曲『SEASON'S CALL』發行
4月1日：演唱會巡迴『HYDE TOUR 2006 FAITH』開始
4月26日：第三張SOLO專輯『FAITH』發行
7月2日：演唱會巡迴『HYDE LIVE US Appearances 2006』開始
7月5日：第三張SOLO專輯『FAITH』於美國發行
7月15日：演唱會巡迴『HYDE TOUR 2006 FAITH 追加公演』開始
8月13日：演唱會巡迴『HYDE TOUR 2006 FAITH アリーナ公演』開始
8月15日：參加仙台夢メッセ宮城的演出『SUMMER SONIC AFTER』
11月8日：寫真集『HYDE 3rd SOLO PROJECT 2006 COMPLETE BOOK FAITH』發行
11月8日：演唱會DVD『HYDE FAITH LIVE』發行
12月25日：參加日本武道館的演出『DANGER CRUE PRESENTS 天嘉-伍-』
3月18日：個人精選集『HYDE』發行
8月11日：參加台灣台北華山藝文創意園區2009 Summer Rock Summit夏日搖滾高峰會演唱會首日(VAMPS)
8月12日：參加台灣台北華山藝文創意園區2009 Summer Rock Summit夏日搖滾高峰會演唱會次日(VAMPS)
高夢旦
高夢旦（1870年1月28日—1936年7月23日），名鳳謙，字夢旦，以字行，男，福建长乐人，中国教育家、翻译家、出版家，商務印書館元老。
高夢旦 生平
高梦旦是福建長樂龙门乡人（今航城街道龙门村）。少时不追求仕途，好經世致用之學。1901年，他任浙江大学堂总教习。1902年，他率留学生赴日本，并任留日学生监督。在日本，他體認到日本兴盛的根本在教育，教育的根本在於小學，故立願編寫小学教科書。1903年冬他回國，入商務印書館辦編譯所，任编译所国文部部长，主持國文教科書的編寫工作，親自參與策划并編寫《新字典》和《辭源》。1909年至1910年任复旦公学监督。1918年，他升任編譯所長。
五四运动后，他认为自己不懂外文，不适合任编译所长，故提出辞职，到北京邀请胡适出任编译所长。胡适后来到编译所考察了一个月，未担任编译所长，而是推荐其老师王云五任编译所长。此后，高夢旦转任出版部长，协助王云五。 1915 年，代理总经理一职。
1923年10月鄭振鐸與高夢旦的幼女高君箴結婚。
1936年7月23日，高夢旦逝世。
柳條邊
柳條邊（满语：，转写：biregen jase），又名盛京边墙、柳城、条子边，是指中國清朝在17世紀後半期，於清代東北地方興建的堤防壕溝，其主要形式为“插柳结绳，以界蒙古”，在封禁地区修浚边壕，沿壕植柳，谓之柳条边，主要將盛京地區及長白山區包圍。
清皇室视其兴起的东北为“祖宗肇迹兴王之所”、“龙兴之地”。乾隆帝东巡盛京时所著《老边》诗中写到：“征战纵图进，根本亦须防”，表明柳条边存在是為保卫盛京这一根本重地，所以清朝也称柳条边为边墙。通过修筑柳条边，並且出台諸如“至于外藩蒙古，勿使沿边屯住”等法令，規定除八旗以外，各族民人出入柳條邊需持有各地發行的「路票」，其上写明持票人姓名、年貌、脸色，验证核准后方可进出，并且要从指定的边门出入，以限制漢族民人前往柳條邊內定居，除了是对东南部朝鲜和西部外藩蒙古的防范，也为維护满族在东北地区的人口占比，防止染漢俗以保持滿族傳统風俗。同時該地大多為皇室圍場及八旗封地，封禁政策也是為保护清朝皇室對这一区域“参山珠河之利”的獨占。
柳條邊
儘管清廷制定了相關的封禁政策，但考慮到封禁的種種弊端，清廷不時默許內地民人進入邊內墾荒，內地民人也不斷衝破清廷的禁令，故終清一代有大批内地民人進入了東北地區，加上當地旗人招佃流民以漁利及民人寄入旗人名下私垦，形成「旗地流失」及「旗民雜居」的情況，對邊疆經濟的發展及當地民族關係產生了深刻影響。
柳條邊 組成
根據清代杨宾撰寫的《柳边纪略》記載，柳条边並不是傳統城墻或邊墻的結構，而是由土堤與柳條組成的障礙，主要由以下結構組成：
根據學者楊樹森在《清代柳條邊》一書中的考據，清代柳條邊曾多次遷移並不固定，但總體上的形势是，东从大东沟西南濒海起，北上经凤凰城边门，折而东北，经今新宾县东南汪清门，折而西北到今开原县东北的威远堡；由威远堡折而西南行接长城；又由威远堡东北走向到今吉林市北的法特哈。它是以山海关、威远堡，凤凰城和法特哈四个交通要道为点，所联成的一个‘人’字形的封禁篱笆”，主要是將盛京地區及長白山區納入包圍之中。
清初由於《辽东招民授官例》等招撫政策的頒布，大量關內民眾湧向邊內，人口不斷增加，清廷便以“边内地瘠，粮不足支”为由，开始了“展边开垦”的活动，主要開墾方向為內蒙東部地區。
柳條邊 組成
順治中期，遼西地區的八旗莊地及民地已逐漸大量分佈于邊外，清廷由此宣佈為了不影響生產生活而酌情開關。
此後順治十八年（1661年），清廷開始規劃展邊，至康熙十年開始執行。自康熙十年（1671年）至康熙三十六年（1697年）的26年間，柳條邊經歷多次展邊，向西向北擴展了部分土地，將開原縣等莊地集中的地區劃入邊內，在西北方向相較於明代遼東邊墻要擴展了數十里。
柳條邊 歷史
清代八旗權貴把今遼寧省的东辽河流域和今吉林省的長白山地区視作「龍興之地」，予以高度重視，因此自清初即開始著手封禁東北的政策，嚴格限制各族民人尤其是漢族民人入内，以保育當地的自然資源、維護邊內旗人封地及維持清朝皇族對當地自然資源的獨佔。
柳条边栅栏和内地卡伦相配合的对东北的封禁政策，主要分为六个阶段。
清朝初年，由於戰爭破壞及八旗從龍入關影響，東北地區呈現“荒域废堡，败瓦残垣，沃野千里，有土无人”的景象。因此清廷開始招撫各地流民出關參與開墾，許其居住并賜予土地。
顺治十年（1653），政府颁布了《辽东招民授官例》，其规定了应招加入垦荒者，皆给于口粮、种子、耕牛等生产资料，并给予突出贡献的招领人各种官职、自此关内的大批农民开始大量流向辽东。从顺治十年（1653）到康熙七年（1668），奉天、锦州两府新增人丁（非人口數）达16643人，从康熙八年到十五年又新增10270人。从顺治十八年到康熙二十四年，奉天的耕地从60933亩增加到311750亩，净增250871亩，耕地增加了四倍之多。
柳條邊 歷史
康熙七年（1668）开始，《辽东招民授官例》废止，自此官府不再鼓勵農民前往東北地區開墾，並且柳條邊開始逐漸成型。但即便是到乾隆開始嚴厲封禁，移民等因素造成的東北人丁成倍暴漲依舊持續，以奉天地區為例，從順治十八年（1661）年丁數5557，到康熙二十四年（1685）的丁數26227，雍正二年（1724）的丁數42210，再到乾隆十八年（1753）的丁數221732，而乾隆三十一年（1766）更是達到了丁數713485。但相比之下，東北地區的人口增長幅度依舊相對小於中原地區，並且開發和移民主要集中于柳條邊以內的盛京地區，而不在柳條邊包圍範圍的吉林與黑龍江地區則依舊相對荒蕪，開發遲緩。
清初东北的地权关系特殊而又复杂。从所有和管辖区分，大体可分为以下四类：
柳條邊 歷史
这四类土地由民法物权的角度看，又可分为三项：私有地、公有地和国有地。清代中前期，东北的地权少量为私有，多为官有和国有土地。而私有部分又以旗地为主。根據《盛京通志》記載，邊內的盛京地區，顺治十八年旗地为2652582亩，民地60693亩；康熙三十二年旗地为7271569亩，民地311750亩；雍正朝旗地為14206940亩，民地1823047亩.近一百年間旗地只增長了6倍左右，而民地則擴張了30倍有餘。
柳條邊 歷史
旗地為八旗成員從清政府分得的“份地”。顺治七年，清廷出於維護這一八旗特權的角度，颁发“旗民不交产”例，規定旗人只擁有土地使用權，严格禁止旗人私自販賣土地，違反者差撤入官。这一政策并不限于东北地区，也同样适用于关内，但东北地权关系特殊，这一政策对东北的意义显然要大于全国。自招垦令废除后，从法律上讲，民人新获得合法的土地所有权變得更加困難，因此更難在邊內落户生根。因此在顺治、康熙、雍正三代，关内人民移居东北地区的步伐虽然始终未停，但进展相对缓慢。而邊內旗地交產轉化實際上依舊在持續進行，為了規避禁令，一般途徑是，旗人先租賃給進入邊內的民人（流民或墾民）耕種，一段時間后向民人出典，最終完全轉化為民人私產。即以長租或典當借錢的方式進行實際上的交易。
旗民交產主要有以下三種方式：
根據記載，自康熙年間，旗地出典給民人的現象即已出現。
從雍正中期開始，一般旗地開始大量典出。而乾隆時期，一度出現旗地過半已被出典給民人的現象。因此乾隆年間朝廷先後4次花費大量內帑將柳条邊內典出的旗地回贖，并設立八旗衙門直接控制的“隨缺地”、“伍田地”等公有旗地進行國有化，但並沒有遏制邊內旗地遭遇典出并私有化的進程。
柳條邊 歷史
乾隆三年（1738），為了解決旗人生計問題，政府下令“公产旗地准民人置买”。
在清中葉后，旗地出典更是司空見慣，因此清廷在1852年後逐漸開始放寬對旗民交產的限制，改以對“民典旗地”進行“生科納賦”的方式進行統一管理，以增加財政收入，變相承認了旗民交產。
第一期的柳條邊亦稱“老邊”，始建于清太宗皇太极崇德三年（1638年），至顺治十八年（1661年）筑成。範圍從威遠堡（今辽宁省开原市）為中心點，南至遼寧鳳城，西南到長城的山海關，長達1950公里。第二期亦稱“新邊”，自清康熙九年（1670年）由宁古塔将军开始主持修筑，自至康熙二十年（1681年）完成。從威遠堡往東北走向，一直展築到松花江边的吉林市，全長690公里。柳条边设有边门，老边有16座，新边4座。各门设立哨卡，派兵驻守。
柳條邊 歷史
一般來說，該壕溝關防，是為了保護盛京（今沈阳市）。柳条边内外均設立禁区，限制民眾的进出。 凡出关者“旗人须持本旗固山额真送牌子至兵部起满文票，汉人则呈请兵部或随便印官衙门起汉文票”，凡进关者如出时经专人检查搜检是否夹带人参、皮草等违禁物品之后方可放行。进关时：“汉人赴附关衙门起票从南衙验进”而旗人则“便于他时销档而出不必更起部票”。在柳条边内采东珠、人参、蜂蜜，捕水獭者则由专人管理：“按旗分地令其采捕”。偷采猎者则处以：“鞭刑”、“杖刑”、“徒刑”、“流放”直至“绞监候”等。
清廷雖然對進入關內定居多有限制，但也高度依賴內地流民帶來先進農業技術并從事生產，以及內地商人的經商促進貨物暢通，因此長期保持“封而不禁”的狀態。尤其每逢災年，便默許流民自行“出關就食”，甚至諭令守衛“立行放出，不許留難”。
乾隆元年四月，諭令停止原本往东北发遣囚犯的做法。從乾隆三年至乾隆六年，又陸續将东北较为重要的威远堡等六口文员改成武职，以加强边口的巡守能力；下令守口官兵严加盘查出入山海关的旗人民人等；禁止吉林、伯都讷等处八旗官兵招募民人耕种，并鼓勵生活艱難的旗人前往東北謀生。
柳條邊 歷史
1792年，由於發生旱災，清政府公開放鬆禁令，允許並且鼓勵災民前往長城及柳條邊外的東蒙及東北各地謀生，以分流難民潮。這一措施隨即引發了規模空前的難民遷徙，東三省、特別是柳條邊沿線地區從此開始大量接收關內移民。1792年旱災後的10餘年間，清廷即在東北柳條邊沿線地區新建4個行政單元以管理移民（長春、昌圖、伯都訥、新民），大凌河東岸、養息牧廠（今彰武县）、拉林、雙城等官墾聚落也分佈在附近。1780年東北人口約95萬，至1820年猛增至247萬人，較1780年增長1.6倍，年均增長率24.2‰，增長人口中大部分來自移民（約100萬），其中吉林省接收移民30萬人，移民增加的趨勢極為迅猛。
1801年，關內的水災導致有大量難民背井離鄉，部分進入京城暫時棲身，湧入京師的災民均達數萬之眾，部分向外流動，當時有大批難民沿柳條邊一線遷徙和定居。
1804至1819年間，清廷因顧慮移民過多威脅“龍興之地”，決定重申封禁政策。進入19世紀10年代，在對邊外地區的私墾聚落進行大規模清理的行動告一段落，以及封禁效果顯現之後，華北平原難民問題失控，行為日趨暴力，盜匪橫行，區內清代首次大規模起義事件在1813年旱災背景下爆發。
1860年，沙俄進犯柳條邊外多處領土，加上關內人口暴增，關外土地極待開發等因素，1873年柳條邊被下詔即時撤除，其關防防堵措施亦全數取消。有學者认为柳条边的實施導致俄罗斯能夠輕易的殖民外东北及庫頁島，並令中國永久失去了當地近100万平方公里的领土、以及日本海的出海口。
1890年，清廷重申邊防與海防並重的意旨，責令李鴻章及東三省練軍欽差大臣和將軍加緊練兵，採取了一系列措施維護了松花江航行、漠河金礦開採等主權，收回了部分被沙俄佔領的領土，保障了東北邊疆的安全，大體直到義和團運動前夕，沙俄不曾侵佔東北領土。
柳條邊 作用影响
满洲贵族出於保卫盛京这一根本重地、維護其政治及經濟特權，阻礙人員自由流動與民眾遷入的目的，從而修筑柳条边。邊內土地也是清廷解决八旗生计问题的重要保障，通過“以资养赡”的方式，“移驻京旗闲散”，讓生活拮据的旗人前往邊內的“旗地”自行生產謀生。柳条边的“边”除了标示“禁区”的界限外，更主要的是盛京和宁古塔、内札萨克蒙古几个行政区的分界线。如清代地方志载：“清起东北，蒙古内附，修边示限，使畜牧游猎之民，知所止境，设门置守，以资镇慑。”“吉林、开原以西边外，为蒙古科尔沁等诸部驻牧地。”以及康熙时高士奇的《息从东巡日录》称：“癸亥，道经柳条边，插柳结绳，以界蒙古。”柳条边不仅是政区界线，并且具有经济分界的功效。柳条边划定了东北的农耕区、狩猎采集区、游牧区三个经济区，它是北方农牧林交错带的界标，是一条人造的生态隔离带。它在客观上对恢复辽东地区被战争破坏的经济、保护东北边外地区原有的生态资源起到重要作用。但是其隔离作用束缚了边外城镇的发展，限制了人民的自由迁徙，更使得俄国人有机可乘，直到清末东北弛禁后，进入东北的移民人数才达到顶峰。
柳條邊 作用影响
柳條邊東南的凤凰城边门，“是为通朝鲜之孔道”，作為中朝交流貿易及朝鮮朝貢的必經之路。而长白山东麓与朝鲜半岛接壤，因之朝鲜与清朝不仅交往频繁，争执事项亦很多。朝鲜半岛多山，适宜农耕者少，其东北部与长白山东坡走向，有一片沃野平原，朝鲜人为寻找生产场所，或采掘人参，往往偷偷潜入东北地区。尤其清初，八旗從龍入關大举內徙之时，更给朝鲜的大批移入以可乘之机。因此在1638年，清廷曾在鴨綠江下游地區修築防禦工事，並在日後將柳條邊向外擴展五十里。凤凰城以东的长栅，即为防止侵入大摩天岭谷地的朝鲜人而设。但由於耗費甚巨，清廷只好在舊基基礎上進行修築，而東邊與鴨綠江國界之間形成了“中間地帶”，給日後的邊防安全及朝鮮邊民非法越境屯墾留下了隱患。
柳條邊 相關事件
1969年，蘇聯宣稱清朝的柳條邊是當時中國的東北國界，並且以此宣稱黑龍江和烏蘇里江流域不是中國的領土。同年十月，中國外交部發表聲明反駁：「什麼是『柳條邊』呢？『柳條邊』是清朝在遼河流域修的一條柳條籬笆，用以標示禁區的界限，禁止一般居民越過籬笆打獵、放牧、採人參。『柳條邊』所標示的區域，僅僅是由鎮守黑龍江的璦琿將軍、鎮守吉林的寧古塔將軍和鎮守遼寧的盛京將軍所管轄的，包括黑龍江和烏蘇里江流域在內的東北廣大地區的很小的一部分。卑鄙的蘇聯政府竟然把這樣一個『柳條邊』說成是中國的國界，其荒唐有如把克里姆林宮的圍牆說成是俄羅斯的國界一樣。」
柳條邊 民族分佈與人口變化
清代前中期東北地區的人口增長主要以柳條邊包圍的盛京地區為主，而邊外更北的吉林與黑龍江地區則人口增長緩慢，開發遲緩。
邊內的盛京地區，根據《盛京通志》記載，僅奉天府，從順治十八年（1661）年丁數5557，到康熙二十四年（1685）的丁數26227，雍正二年（1724）的丁數42210，再到乾隆十八年（1753）的丁數221732，而乾隆三十一年年（1766）更是達到了丁數713485。當地人口因民人流入而快速增長。
清初東北地區的民族分佈大致以柳條邊為界，邊內為滿漢雜居的農業區；老邊外以北、新邊以西為蒙古族的游牧區，老邊外以東、新邊以東為滿族等少數民族的漁獵區。以吉林省為例，清初吉林省內民族主要為滿族、蒙古族和錫伯族等，漢族也有少量定居。過去300年間，大量漢族、回族、朝鮮族等遷入到吉林省境內，省內人口人口總數從清初的不過數萬人，至1711年約9.9 萬，1850年的32.7萬，1912年約558萬，至2001年人口達2690.8萬人。
大埔滘自然護理區
大埔滘自然護理區（劃定於1977年5月13日），是一個位於香港新界大埔區大埔滘以南的特別地區，佔地460公頃。該自然護理區是香港的首個特別地區。
大埔滘自然護理區位於大帽山郊野公園及城門郊野公園以東，範圍東至鹿山（近私人住宅鹿茵山莊及香港中文大學）、南至草山、西至鉛礦凹、北至荔枝山(大埔滘測量站位置)及大埔公路一帶。1926年香港政府首次在整個新界植林，本來稱為「大埔滘植林區」的植林工作亦告開始，當時最常見是馬尾松（山松），因此當地居民稱這區為松仔園。自然護理區內有超過100種原生及外來引進的樹木品種，屬次生林，是香港較為成熟的植林區。
大埔滘自然護理區設有紅色區（3公里）、藍色區（4公里）、棕色區（7.5公里）、黃色區（10公里）四條以不同顏色識別林徑供遊人觀賞樹木，探用環迴式的設計，起點與終點都是在相同的地方。亦設有一條0.7公里的自然教育徑。護理區內不設燒烤爐，且嚴禁生火。
大埔滘自然護理區 參考資料
. 雙語法例資料系統. 10月24日.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：日期与年 (link)
鶯鶯傳
《鶯鶯傳》，又稱《崔鶯鶯傳》、《会真记》，唐朝詩人元稹著，是《唐人傳奇》中的一個篇章。本文因女主人公崔氏小名莺莺而得名。「会真」是指「遇到仙女」，意指崔鶯鶯有天仙美貌。此篇章為古典雜劇《西廂記》前身。
鶯鶯傳 本事
劇情在於張生对崔鶯鶯一見鍾情，鶯鶯礙於禮教，拒絕了張生的求愛，而侍女紅娘在其身边劝解，兩人成功相戀后，如胶似漆，後來張生赴京赶考，張生说自己不能压住她的妖，怕像周幽王一般引致祸端，便与其断绝联系。鶯鶯只能自怨自艾。各自婚配后，张生回京，对崔莺莺情愫又起，以兄长的身份让崔莺莺丈夫催她相见，而莺莺却久唤不出。几天过去了，张生要走了，崔莺莺作诗送别“還將舊時意，怜取眼前人。”
鶯鶯傳是唐人傳奇中最著名的一篇，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略”。元代王實甫據此改編成雜劇《西廂記》。
鶯鶯傳 禁书
王实甫根据《会真记》所写的《西厢记》曾被明清朝廷列为禁书。小说《红楼梦》中有贾宝玉与林黛玉在大观园偷看禁书《会真》，即是《西厢记》。
鶯鶯傳 故事主角的原型考證
宋代蘇軾認為張生是元稹的好友張籍。王銍在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人，並認為鶯鶯為元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏，即元稹的表妹。
鲁迅在《中国小说史略》中说：“《莺莺传》者，……元稹以张生自寓，述其亲历之境。”
陳寅恪從元稹詩集一首《曹十九舞綠鈿》，假定“曹十九”是“曹九九”的讹误，又說“九九”二字古音与莺鸟鸣声相近，認為崔鶯鶯應是名叫“曹九九”的“酒家胡”，“此女姓曹名九九，殆亦出於中亞種族”，因“中亚胡人善于酿酒”，得出曹九九是“酒家胡”的结论。但亦有持不同觀點，卞孝萱在《元稹年谱》中指出，“‘工于投机取巧之才人’元稹，怎么忽然蠢起来，把一个社会地位低下的‘酒家胡’，说成自己的姨妹？”
東龍洲炮台特別地區
東龍洲炮台特別地區（劃定於1979年6月22日）是一個位於香港新界西貢區東南部東龍洲的特別地區，佔地3公頃。該自然護理區是香港的第二個特別地區。
東龍島炮台特別地區內，有東龍洲炮台的遺址。
東龍洲炮台特別地區 參考資料
. 雙語法例資料系統. 10月24日.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：日期与年 (link)
同行評審
同行评审（英語：，在部分学术领域亦称 refereeing；又译作同行评议、同侪评阅、同侪审查），是一种由具备相似专业能力的同行（同侪）对作品或成果进行评估的过程。它作为一种行业内部自我监管机制，旨在维护专业标准、提升成果品質，并增强成果的可信度。
同行评审广泛应用于学术界及各类专业领域。例如，在学术界，学术同行评审通常用于评估学术论文是否达到发表标准；在医学、工程学等领域，也存在各自的同行评审机制（如医学同行评审）。
此外，同行评审亦可作为教学工具，帮助学生改进写作质量。
同行评审制度的历史可追溯至17世纪，亨利·奥尔登堡（Henry Oldenburg，1619－1677）被认为是现代科学同行评审制度的奠基人。此制度在随后几个世纪逐渐发展完善，《自然》杂志自1973年起将其确立为标准实践。术语 "peer review" 则自1970年代初起被广泛采用。
2017年，莫斯科高等经济学院竖立了一座纪念同行评审制度的雕像。
同行評審 专业领域
专业领域的同行评审侧重于评估专业人士的工作表现，旨在提升质量、维护标准，或为认证提供依据。在学术界，同行评审常用于评估教职人员的晋升与终身教职资格。
一种早期的专业同行评审原型可见于《医师伦理》（Ethics of the Physician），由伊斯哈克·本·阿里·鲁哈维（Ishāq ibn ʻAlī al-Ruhāwī，854－931）撰写。他建议，医生每次探访病患时应留存病情记录，病患康复或去世后，医师的记录须由当地医务委员会审核，以判断治疗是否符合医疗标准。
在医疗保健领域，专业同行评审极为常见，通常称为临床同行评审。此外，同行评审亦细分为医师同行评审、护理同行评审、牙科同行评审等。
许多其他专业领域亦采用同行评审机制，如：会计学、法律、工程学（如软件同行评审、技术同行评审）、航空业，乃至森林火灾管理领域。
在教育领域，同行评审常被用作促进学习的工具，尤其能帮助实现布卢姆教育目标分类学中认知与情感领域的高阶学习目标。形式包括模拟学术出版中的同行评审流程。
同行評審 学术领域
在学术出版中，同行评审（又称学术同行评审）是评估学术论文、研究提案和专著是否达到发表标准的重要程序。此过程通常由与作者具备同等或更高专业能力的研究者匿名进行评议，旨在确保研究的质量、原创性与可靠性。
同行評審 医学领域
医学同行评审可分为四类：
此外，美国医学会亦将“医学同行评审”一词用于指代改进医疗机构质量与安全的过程，或评价临床行为是否符合专业协会标准。
医学界普遍认为同行评审是确保学术出版可信性及临床疗法安全有效的最佳途径。但“医学同行评审”一词尚缺乏统一标准，在数据库检索中表现不一。
同行評審 技术领域
在工程学领域，技术同行评审是一种标准化的评审程序，旨在由同领域专家组成的小组对产品或项目进行缺陷识别和修正。评审小组成员一般不超过六人，涵盖产品全生命周期内相关阶段，通常在开发阶段或阶段性里程碑之间进行。
同行評審 政府政策
自1999年起，欧盟在开放协调法（Open Method of Co-ordination）中运用同行评审，推进积极劳动力市场政策的发展。2004年起，欧盟又在社会包容政策领域推行同行评审机制。
该类评审活动每年组织约八次，由一个“主办国”开放某项政策或举措，邀请约六个“评审国”及相关欧洲层级的非政府组织（NGO）参与评审。评审会议通常为期两天，期间还包括实地考察相关政策的实施情况。会前，专家撰写评审报告，各参与国提交评议意见，评审结果随后公开发布。
联合国欧洲经济委员会通过环境绩效评审（Environmental Performance Reviews）开展同行评审（称为“同行学习”），评估成员国在改进环境政策方面的进展。
在美国，加利福尼亚州是唯一法定要求进行科学同行评审的州份。1997年，加州通过《第1320号参议院法案》（SB 1320），规定在任何加利福尼亚环境保护署（CalEPA）下属机构发布最终法规前，相关科学依据须经过独立的外部同行评审。此要求已纳入《加利福尼亚州健康与安全法典》第57004条。
同行評審 教学
教学中的同行评审，又称学生同行评估（英語：），是指学生之间通过合作，对彼此的写作作品进行反馈，以帮助作者完善和发展其写作内容。该方法广泛应用于中学与高等教育阶段，作为写作教学的重要环节之一，通常通过小组形式，由学生互评作品、提供反馈和修改建议。这一过程不仅有助于写作能力提升，也促进学生间的交流与合作，增强写作者的自我认同。
除了在英语与写作学课堂中广泛使用，同行评审也逐渐应用于其他需要写作作为课程组成部分的学科，如社会科学与自然科学。
课堂中的同行评审能提升学生对自身作品及整体课堂环境的投入感。了解作品在被教师评定前如何被同侪阅读，有助于学生澄清观点、增强针对不同读者群体的表达能力，并为未来在专业领域中评审同事作品积累经验。研究发现，学生对同侪作品的反馈普遍较为积极，同行评审过程可增强写作者的信心与写作动力。
同行評審 教学
然而，也有学者批评学生同行评审的效果，认为部分学生缺乏给予建设性意见的能力，或由于写作水平不足，反馈质量参差不齐。对于发展性写作者，若自认为写作水平不如同学，可能会缺乏信心，不愿提出建议或寻求帮助。由于学生对自身作品常有情感投入，也可能在面对反馈时表现出抗拒或敏感。若教师未能有效指导，学生可能匆忙完成反馈，或提供不准确的表扬或批评，影响评审质量。
针对上述问题，教师可通过示范评审案例、明确反馈重点，或结合在线学习管理系统进行技术支持，提升同行评审效果。不同年龄段的学生，参与评审的能力和收获也有所差异，通常高年级学生反馈质量更佳。但无论年龄，同行评审均可作为帮助学生学习修改写作的重要方法。随着教育技术不断发展，同行评审方法和工具亦将持续演进。
同行評審 研讨型同行评审
研讨型同行评审（英語：）是一种结合学术报告与竞赛性质的同行评审方法。在此过程中，参与者轮流进行报告，各自有固定的时间介绍自己研究的课题，报告主题可相同也可不同。由于报告通常涉及某种形式的竞争性评价机制，营造出具有挑战性的学术氛围。该形式允许报告者以更具个人色彩的方式阐述内容，同时通过吸引听众的关注和互动，提升交流效果。
此类研讨活动与学术会议中的会议报告相似，但报告时间一般更充裕，且在过程中听众可以随时提问或对报告效果进行反馈。
同行評審 写作中的同行评审
专业同行评审通常聚焦于提升专业人员的表现、维护标准或授予认证。写作中的同行评审（英語：）是同行评审实践中的一个重要分支，尤其在学术领域，由教师引导、学生参与的写作同行评审过程广为使用，成为学术写作与专业写作训练的重要组成部分。这一过程有助于确保学术作品的质量、有效性与可信度。
然而，尽管写作同行评审已被广泛应用，其方法和效果仍存在争议。部分学者认为该过程缺乏一致性与明确性，实施标准分散，教学实践中存在不稳定性。批评者指出，在学生缺乏提供建设性反馈能力或写作技能有限的情况下，同行评审的效果往往受限。因此，如何改进写作同行评审的组织方式与指导策略，仍是当前教学研究的重要课题。
同行評審 批评
学术界对于同行评审制度一直存在不少批评，许多研究指出其中存在的结构性问题。
一个较为突出的问题是“角色双重性”现象，即参与者既是被评审者，又同时担任评审者的角色。研究显示，这种双重角色会导致评审者在评审过程中出现策略性行为，意图提高自身被积极评价的可能性，从而影响评审的公正性。
此外，同行评审普遍存在“发表偏倚”问题，许多研究显示，学术期刊对“负面研究结果”的发表存在偏见，导致医学知识体系信息失衡。正如《皇家医学会杂志》所指出：“谁愿意读一些无效的研究？那很无聊。”
同行评审过程中的沟通障碍与认知差异，也常影响作者表达原意。例如期刊《College Composition and Communication》的评审工作，常因作者背景多元，评审者的偏见差异大，导致意见冲突。教师也常批评课堂内的同行评审“占用时间”且“对已知成绩无关紧要”。
同行評審 批评
这些问题导致不少学生认为同行评审“无意义”。尤其在高等教育课堂，学生主要获取反馈的对象通常是教师，教师意见权威性高，学生易倾向迎合教师立场，影响了同行反馈的价值。Benjamin Keating 的研究发现，主修写作的学生更看重同伴反馈，非写作专业学生则常忽视同侪评审价值，反映出同行评审需要一定的专业水平，缺乏写作背景的学生难以充分利用同行反馈。
此外，公共知识平台如维基百科的编辑结构，也被指出存在与学术界类似的评审主观性问题。有案例指出，维基百科社群内的系统性拒绝和不可验证的“把关行为”与学术同行评审中的排他性现象相似。
Elizabeth Ellis Miller 等学者指出，学生在课堂中的同行评审往往存在以下问题：
此外，学生评审者和作者往往无法完全排除个人情绪，反馈中容易夹杂正面或负面情感，影响了评审的客观性与效果。
Pamela Bedore 和 Brian O'Sullivan 的研究也认为，大多数非专业写作者在同行评审中，仅关注表层语法或句法修改，缺乏对作者写作意图的理解，难以提供促进作者实现写作目标的反馈。他们指出：“同行评审不仅应关注改进写作，更应帮助作者实现写作意图。”
同行評審 替代方案
学术界已有多种针对同行评审的替代方案提出，例如科学研究经费分配中的随机拨款（funding-by-lottery）模式。
同行評審 比较与改进
学者 Magda Tigchelaar 通过一项实验，比较了自我评估、同行评审和无评审三种写作反馈模式对学生写作能力的影响。她将学生分为三组，在四次写作任务中观察每组变化，结果显示只有“自我评估组”写作能力有显著提升。研究认为，自我评估可帮助作者更清楚了解不同阶段的修改目标，自主性更高，而同行评审往往缺乏结构性，反馈内容零散，难以满足作者期望。
另有学者建议，在课堂作业中，不必完全依赖学生互评，可由教学助理协助评审，因其具备更多写作经验，反馈质量更稳定且偏见更少。
Stephanie Conner 和 Jennifer Gray 认为，许多学生在同行评审环节反馈有限，原因在于缺乏信心，不敢提供实质性建议。她们提出改进策略，例如可将评审过程分组，由学生口头陈述写作意图，组员记录并分析，再拓展至全班共享反馈，扩大评审来源并提升反馈专业度。
同行評審 比较与改进
为减少同行评审中的沟通偏差，学生可主动向评审者提出三项针对性问题，有助于明确修改方向，提升反馈质量，并促进评审双方的信任感。
随着技术发展，同行评审模式也在不断演变。Mimi Li 研究发现，使用在线同行评审工具（如 Turnitin PeerMark）能显著改善传统课堂评审中的反馈问题。这类工具提供多种文本编辑和反馈功能，如内置问题引导、针对性批注，能促进学生写作能力和成绩的提升。
同行評審 延伸阅读
Lee, Carole J.; Sugimoto, Cassidy R.; Zhang, Guo; Cronin, Blaise. . Journal of the American Society for Information Science and Technology. 2013, 64 (1): 2–17. doi:10.1002/asi.22784 （英语）.  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link)
Tomkins, Andrew; Zhang, Min; Heavlin, William D. Fiske, Susan T. , 编. . 美国国家科学院院刊. 2017, 114 (48): 12708–12713November 2017. Bibcode:2017PNAS..11412708T. PMC 5715744 . PMID 29138317. doi:10.1073/pnas.1707323114 .  已忽略未知参数|orig-date= (帮助)
蕉坑特別地區
蕉坑特別地區（劃定於1987年12月18日），是一個位於香港新界西貢區蕉坑的特別地區，佔地24公頃。該自然護理區是香港的第三個特別地區。
蕉坑特別地區內設有獅子會自然教育中心，設有田園及多個主題展覽館，以推廣自然保育，同時是熱門的婚攝地點。區內亦設有一條長1公里的自然教育徑，可連接山路前往麻藍笏。
蕉坑特別地區 參考資料
《特別地區 ( 指定 )( 綜合 ) 令》( 第 208 章，附屬法例 D) |https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap208D |電子版香港法例 |2011-1-1
斯托揚·普羅蒂奇
斯托扬·普罗蒂奇（塞爾維亞文-西里爾字母：；1857年—1923年) ，是一位南斯拉夫政治家，先后在1918至19年及1920年担任塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国的首相。
馬屎洲特別地區
馬屎洲特別地區（劃定於1999年4月9日）是一個位於香港新界大埔區馬屎洲一帶的特別地區，佔地61公頃。該自然護理區是香港的第四個特別地區。
馬屎洲特別地區由馬屎洲、丫洲、洋洲以及一個距鹽田仔東北一百米俗稱烏浪頭的小島組成。特別地區內的岩石，被認為是香港現存最古老的岩石，形成時間可追溯至二疊紀及侏羅紀時期。特別地區內設有自然教育徑，讓遊人感受遠古時期香港地貌。鹽田仔的三門仔新村至沙洲全程為石鋪的路或樓梯，在往沙洲的方向有兩個分岔路，兩個分岔路都要選擇左方，沿途有很多墳墓；該沙洲是連接鹽田仔和馬屎洲的唯一通道。
荔枝窩特別地區
荔枝窩特別地區（劃定於2005年3月15日）是一個位於香港新界大埔區荔枝窩的特別地區，佔地1公頃。該自然護理區是香港的第十六個特別地區。
荔枝窩特別地區與船灣郊野公園為鄰。特別地區內為一風水林（客家人文化遺產，為荔枝窩客家村民種植），記錄超過100種植物，包括有青籐公及金葉樹等罕見品種，並有幾棵古老的大樹，型態獨特有趣，如一株人稱「空心樹」的秋楓已被蛀空而剩下外殼；另有一株稱「五指樟」是長有多個分枝的大樟樹，具保育價值。
荔枝窩特別地區 參考資料
(PDF). 香港立法會. 11月11日  [2010-11-11]. （原始内容存档 (PDF)于2006-07-18）.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：日期与年 (link)
北角協同中學
北角協同中學（英語：）位於香港島北角半山雲景道20號，於1968年由香港路德會經政府資助而建立的津貼文法男女子中學。
北角協同中學 辦學宗旨
北角協同中學致力實踐基督教全人教育，開展學生在思考、創造和自學方面等能力，培育其積極人生觀，貢獻社會。
北角協同中學 歷史
北角協同中學於1968年以私立英文中學形式創立，並於1969年6月15日由路德會總會康乃樂牧師和丘恩處牧師主持獻校儀式。
1971年，此校轉為按額津貼學校，再於1982年改為津貼中學至今。
因應政府實施「母語教學」政策，而此校未達開設英文班的標準，因此自1998年起需改以中文授課至今，而校名內「英文」二字亦被刪去，免生混淆。
北角協同中學 校舍
北角協同中學位於香港北角的寶馬山山腰，依山而建。校園共13層（LG1、LG2、G、M、1-9），面積6萬方呎。設施包括28間課室，1個多用途室內體育館（全港中學最大的室內體育館之一，面積最高可容納1000人）、1個多用途有蓋操場、飯堂、永恩堂和戲劇室。另外設有多媒體教室，2個電腦室，供學生上課和課後使用。自2001年開始，校方翻新所有教室，設有電腦及投影機輔助教學。
北角協同中學 著名/傑出校友
演藝界
教育界
商界、政界、傳媒界
其他界別
上肢
手臂指人的上肢，肩膀以下、手腕以上的部位。
上肢（前肢）是一個人體部位，常指人的手臂（包括手）。在人體解剖學上，上肢是由以下幾個部位組成的：
以及由臂神經叢所聯繫的肌肉與組織。
草嶺古道
草嶺古道，是一條連接台湾新北市貢寮區遠望坑與宜蘭縣頭城鎮大里山區的步道。屬古代淡蘭古道北路一部分，亦為目前僅存的路段之一。
「草嶺」之名得自海拔較高處道旁山嶺芒草生長茂盛，幾乎不存其餘樹種。古道長約8.5公里，途中有雄鎮蠻煙碑、虎字碑等經過政府審查認定的古蹟，於埡口及宜蘭縣部分可遠望龜山島。在失去運輸用途後，古道近年來已成為熱門景點，目前由交通部觀光署東北角暨宜蘭海岸國家風景區負責經營管理。
草嶺古道 歷史
據《台灣省通志》記載，一位台灣原住民平埔族闢建了臺北與宜蘭間的山路，後來的人也都循著這條路線，出入往來兩地，這就是最早見諸文獻上的淡蘭古道。淡即淡水廳，以艋舺（今台北市萬華區）為其起點。蘭則為噶瑪蘭廳（今宜蘭縣），貫通山區的這條道路就叫做「淡蘭古道」。由艋舺前往噶瑪蘭，必須經過三貂嶺與草嶺兩座山脈，因此，淡蘭古道又可分為「三貂古道」與「草嶺古道」。
又有一說淡蘭古道是由嘉慶12年（1807年），台灣知府楊廷理所開。
清朝同治年間，於同治5年調任台灣的台灣鎮總兵劉明燈，就任一年後，在他走過的淡蘭古道上，先後留下了金字碑、雄鎮蠻煙碑以及虎字碑，即使劉明燈對當時的台灣貢獻與影響不多，但也因這些古蹟而被歷史所記載。
1881年左右，淡蘭古道是唯一由清政府認定的官道，沿途設有隘寮（募集壯丁保護行旅安全，類似現今保鏢）、遞舖（傳遞信件貨物的轉接站）、驛站，十分方便與安全。因此台灣先民到宜蘭開墾時，大多都是經過淡蘭古道；而官方巡視與交通頻繁，亦造就淡蘭古道上許多古蹟。
草嶺古道 歷史
日本文化人類學家伊能嘉矩在1897年10月8日看到虎字碑，寫出以下的文字：「接近嶺頂時，新路與舊道會合了。這裡有一塊大石，約六尺長，石面平滑，刻有草書體的虎字，筆勢雄渾，右側刻有同治六年冬，左側也刻有臺鎮使者劉明燈書等幾個字。這是由台北進入宜蘭的越嶺道在修復的時候，所建立的歷史紀念物。附近沒多遠的地方就是嶺頂，也就是基隆郡與宜蘭郡的分界線。」
宜蘭線鐵路1917年開始興建，1919年3月24日，位於平原的宜蘭＝蘇澳間先行通車。同年5月5日，八堵＝瑞芳間亦告峻工，但由於草嶺隧道工事尚在進行，此段尚不能直通宜蘭線，暫稱「瑞芳線」。
宜蘭線全部通車前，草嶺古道仍為兩地間的交通要道。旅客需至鄰近車站下車後，更換草鞋徒步過山。直至1924年隧道完工，列車得以直通運行才漸趨沒落。
草嶺周邊古道經歷約130年的演變，功能早已式微，今日僅存「三貂嶺古道」、「草嶺古道」與「隆嶺古道」三段，其餘路段已被鐵路、公路所取代。
草嶺古道 景點
古道途中設有涼亭、解說牌及公共廁所，於古道大里端有一處遊客服務中心，提供古道遊客休息與服務。若中途不休息，步道（遠望坑→大里車站）依腳力約2~3小時可完成。
蘇珊娜·塔瑪洛
蘇珊娜·塔瑪洛（義大利語：，1957年12月12日—），生於第里雅斯特，義大利女作家。與義大利作家斯韋沃有姻親關係（斯韋沃為塔瑪洛母親的姑丈）。
蘇珊娜·塔瑪洛 生平
父母離異後由外祖母扶養長大。塔瑪洛從師範專科畢業後，1976年至羅馬電影實驗學校學習電影導演，曾經為電視拍攝過幾部紀錄片。第一部文學作品《飛過星空的聲音》(, 原文意為漂浮在雲端的幻想)於1989年出版，榮獲文學獎。1991年出版第二部作品《唯有聲音》()，此本短篇作品集獲得許多重要評論家的讚譽，使塔瑪洛更確定文學寫作的志向。1994年,《依隨你心》()一書出版，成為文學界的重大盛事（兩年內銷售量即達兩百五十萬本）。此書採書信體形式寫作，女導演康門契尼()並於1995年將此故事改編為電影。1997年出版的《親愛的瑪蒂達》()則是將原本在《基督教家庭》週刊發表的專欄集結成書。
2000年10月塔瑪洛在蘇黎世創立了慈善基金會。2003年塔瑪洛開始編寫並執導電影 。2006年塔瑪洛與創作歌手以及女作家，合作編寫一部戲劇作品。
塔瑪洛早年被診斷患有亞斯伯格症候群。
凯伦·安
凱倫·安（英語：，希伯來語：）女歌手，原名Keren Ann Zeidel，1974年3月10日出生于以色列，主要在法国巴黎附近活动。她的前两张专辑完全以法语演唱，第三张是英文专辑，第四张则以法语和英语演唱。她的父亲是俄罗斯犹太裔，母亲是荷兰人，她11岁以前一直居住在荷兰，后来他们举家迁到法国之后，Keren Ann仍保留了她的荷兰国籍。
凯伦·安
凯伦·安的第一个乐队名叫KAB（Keren Ann Band的缩写）持续了三年时间。1997年她为Alexandre Arcady导演的电影《K》写了一首歌《父亲（Father）》，在这部电影她还出演了一个小角色。接下来的一年，也就是在她24岁的时候，她与另外两个女人一起成立了一支叫做Shelby的乐队，他们发行了一张专辑并且以一首《1+1+1》（Benjamin Biolay作曲，在后来的日子里，他成为凯伦·安的一位重要合作者）取得了小小的成功。2000年凯伦·安以专辑《La biographie de LUka Philipsen》开始了她的独唱生涯。其中的《Luka》是向Suzanne Vega致敬的作品。《Philipsen》由Benjamin Biolay创作及制作，他还参与创作和制作了《La disparation》。作为回报，凯伦·安帮忙创作了Benjamin Biolay的首张专辑《Rose Kennedy》。他们两人的组合还曾为Henri Salvador的畅销专辑《Chambre avec vue》。
在《Lady & Bird》专辑中凯伦·安与Bardi Johannsson（来自冰岛的组合Bang Gang成员）合作。
《Not Going Anywhere》是凯伦·安的首张美国发行专辑，在其中她以英语翻唱了之前专辑《La disparition》中的几首作品，紧接着的专辑《Nolita》促进了她在美国事业的开拓。《Nolita》这张专辑在巴黎和纽约录制，以英语和法语演唱。（Nolita是凯伦·安在紐約住所的區名:North Little Italy 的縮寫 No Li ta）
凯伦·安 作品列表
Dimanche en Hiver / Dans Ma Ville / Seule / On Est Loin / Sur le Fil / Peut-Être / Reste Là / Décrocher Les Étoiles (Avec B. Biolay) - Benjamin Biolay / Jardin d'Hiver / Aéroplane / Deux / Mercenaires / Autour de l'Arbre
Au Coin Du Monde / Le Sable Mouvant / Les Rivieres De Janvier / La Corde Et Les Chaussons / Surannee / Ailleurs / L’illusioniste / La Tentation / Mes Pas Dans La Neige / Le Chien D‘avant Garde / La Disparition
凯伦·安 作品列表
Not Going Anywhere / Polly / Road Bin / End of May / Sailor & Widow / Sit in the Sun / Right Now & Right Here / Seventeen / Spanish Song Bird / By the Cathedral / Ending Song
Do What I Do / Shepard's Song / Stephanie Says / Walk Real Slow (Fox Trot) / Suicide Is Painless (Theme From M*A*S*H) / Morning After / Run In The Morning Sun / See Me Fall / Blue Skies / La Ballade Of Lady & Bird
凯伦·安 作品列表
Que N'ai-Je? / Greatest You Can Find / Chelsea Burns / One Day Without / La Forme Et Le Fond / Nolita / Roses And Hips / Midi Dans Le Salon De La Duchesse / L'Onde Amere / For You And I / Song Of Alice
噶瑪蘭
噶瑪蘭，或稱葛瑪蘭、蛤仔蘭、蛤仔難等，可以有下列意思：
消防博物館 (澳門)
消防博物館（葡萄牙語：）是位於澳門連勝馬路2至6號消防局指揮大樓，於1999年12月11日開幕，為一所以陸上消防為題材的博物館。
消防博物館 (澳門) 歷史
澳門政府於1920年通過在連勝馬路興建一座的消防大樓；該建築物於1923年10月3日落成開啟用並進行揭幕儀式；消防大樓（）於1992年12月31日根據澳門第83/92/M法令被澳門政府列入「評定為具建築藝術價值之建築物名單（）」，消防局指揮大樓於1994年進行擴建工程
澳門消防局於1990年代開始籌設一座關於消防的博物館；1999年12月11日由消防局局長江世生等主持「消防博物館」開幕儀式。
消防博物館於2003年10月3日至31日舉辦「紀念消防局指揮大樓開幕八十週年圖片展覽活動」圖片展，紀念消防局指揮大樓開幕80周年以及澳門消防局成立120週年。
消防博物館 (澳門) 設施
消防局指揮大樓樓高兩層，由葡萄牙建築師安德拉德 (葡語：Carlos Rebelo de Andrade) 設計 ，陳焜培負責繪圖 ，為一座具有南歐建築風格的建築物；而消防博物館位於消防局指揮大樓的大堂，面積約350平方米，館藏七百多件展品，分佈於主展覽廳及內展覽廳兩個展區之內。
山姆苏尔·麦丁
山姆苏尔·麦丁（Shamsul Maidin，1966年4月16日—），新加坡足球裁判，他是2006年世界杯的球證。
馬丁於1996年1月1日正式成為球證，他曾4度取得新加坡职业足球联赛最佳球證的獎項，並在2005年獲得亞洲足球協會頒發「最佳亞洲球證」的名號。他先後執法過1996年、2000年與2004年的亚洲杯足球赛，2001年、2003年及2005年的世界青年足球錦標賽和2006年非洲國家杯，他是該屆杯賽中，唯一一位非非洲的球證。
2006年，馬丁成為該屆世界杯中，26位球證之一，他分別在對瑞典的分組賽執法，並發出該屆世界杯的首面紅牌，隨後，又為墨西哥對安哥拉的賽事執法，並於6月20日再執法一場分組賽後，結束了他於2006年世界杯的執法之旅，而在16強中，馬丁於德國對瑞典的淘汰賽為第四裁判。
杜文秀
杜文秀（1827年—1872年），本名楊秀，字雲煥，號百香，回族，大清雲南省永昌府保山縣人，清朝雲南回變首领，領導了清末的雲南回族穆斯林起義。
杜文秀 生平
杜文秀，本名杨秀，清道光七年（1827年）生于永昌府治保山縣金鸡村（今保山市隆阳区金鸡乡金鸡村）的一个回族商人家庭，生活条件优越，十岁时承嗣舅家，从舅姓，取名文秀。杜文秀自幼好学，通晓伊斯兰经典，14岁考取秀才，16岁补廪生。
当时清廷执行以汉制回的政策，回汉两族冲突频发。道光二十五年（1845年）四月，当地回、汉两个少年发生口角争执，帮会组织“香把会”借此挑起回汉两族械斗；同年九月，在当地官府的命令下，香把会头子沈聚成带人进入保山县城，乘夜屠杀回民8000余人，被称为“保山惨案”或“永昌惨案”；杜文秀的亲属也几乎遇害。道光二十七年（1847年）七月，杜文秀与丁灿庭、木文科、刘义商赴北，到都察院控告保山官府，云贵总督林则徐负责查办此案，但林则徐开脱官府责任，更令屠杀残余的两百余户回民强制迁往烟瘴之地官乃山；林则徐因功加太子太保衔，赏戴花翎。
杜文秀 生平
1855年，又發生漢族礦工與回族礦工的衝突，云南巡抚密令各地“聚团杀回”，雲南各地的回民蜂湧反抗。杜文秀以清政府官吏貪污濫殺為由，於雲南蒙化（今巍山）一地號召回民反抗清朝政權，提出“兴汉”“锄满”“除奸”也聯合當地汉族及其他民族的民众參與該反清斗争。起事后，他攻陷大理府等雲南50座城市，几乎占据云南全省，與佔據昆明的馬如龍遙遙相對；不久，建立政權，自任总统兵马大元帥，任命蔡發春為大都督、馬金保為大将軍、李国綸為大司空。他主张“三教同心，联为一体”，“三教”是佛教、伊斯兰教与彝族宗教。
1862年，颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷，为中国最早的《古兰经》木刻本。
1867年，馬如龍投降清朝的雲南代理布政使岑毓英。杜文秀率部御驾亲征在昆明包圍戰失敗，由于经验不足，指挥不当，围城一年多也未攻下昆明，形勢惡化。杜退守大理，自此情勢逆轉。
1869年，清軍反攻，起义军失利，退回滇西。
1872年，太平天国失败后，清军集中优势兵力直至大理，被清军攻陷，11月26日，杜文秀弹尽粮绝，为免遭屠城，杜文秀服毒药孔雀胆后着礼服自殺，被抬送至清军大本营。
1874年，清軍完全鎮壓這次叛亂。
杜文秀 評價
清亡後的國共兩黨均視杜文秀為革命英雄。在雲南有許多紀念他的文物殘存，如位于大理古城复兴路的杜文秀元帅府、位于大理镇下兑村的杜文秀墓。
杜文秀 年號
李玉振《滇事述聞》稱杜文秀在清咸豐六年（1856年）建偽號曰「全福」。但根據大理下關地區出土的杜文秀時期的文物，杜文秀並沒有用年號紀年，用干支紀年。
德基水庫
德基水庫，原稱為達見水庫，位於台灣台中市和平區大甲溪上游，即台8線中橫公路62公里處，是隸屬於台灣電力公司的一個高山型水庫，為台中地區最大水庫。德基水庫於1969年12月8日開工興建，1973年12月水庫開始蓄水，1973年6月26日達到首期發電初步需求，1974年9月全部完成。完工時，由當時的總統蔣中正命名為「德基水庫」。（語出春秋時代鄭國大臣子產名言：「德，國家之基也。」）
德基水庫
德基水庫是台灣第一座由混凝土為材料所構成的雙曲線薄型拱壩，大壩高度為180公尺，長度為290公尺，頂部寬度為4.5公尺，弧線造型結構優美，係目前台灣最高之水壩。德基水庫的集水區橫跨台中市、南投縣和宜蘭縣等三個縣市，面積達592平方公里，而蓄水面積約為454公頃，總蓄水量約為1億7千3百萬立方公尺，大壩蓄水形成一鵝蛋形大湖，容量僅次於曾文、翡翠、石門水庫，是目前台灣蓄水量第四大的水庫。德基水庫設有3座豎軸法蘭西式的水輪發電機機組，提供水力發電。除了具有發電的功能以外，並兼有給水、防洪及灌溉等多種功能。水庫正常水位達到海拔1400公尺，是台灣海拔最高的水庫，而緊急時水位可以到達1408公尺，並且可配合水庫下游各水力發電廠的需求而調節水位，是臺灣中部地區重要的多目標水庫。
德基水庫 計畫
1934年（昭和9年），台灣總督府土木部技師八田與一與土木部名取技師、台南州土地課長木田技師、台灣電力株式會社隅田技師等八人，由花蓮橫越中央山脈，抵達大甲溪流域的達見，實地調查，尋找適合建造水庫的地點。1935年，日本政府配合當時新高港建港計畫，開始積極開發大甲溪的水力資源。最初選定的壩址位於合歡溪附近，後來發現德基（達見）更適宜興建高壩，遂以德基大壩為主要樞紐，並擬定大甲溪水力資源開發計畫，預計在大甲溪上游達見興建一座210公尺高的重力式鋼筋混凝土水壩，儲水量3億2,800萬立方公尺的水庫，水庫常水位標高1,420公尺，經台電會社土木部長增谷悠規劃，主辦大壩設計吉越盛次技師、參與電源開發生出久也技師等人研究的結果，分八級開發，分別以發電所所在地為廠名，由上到下依次為達見（德基）、下達見（青山）、上明治（上谷關）、明治（谷關）、天冷（天輪）、豐原第一（馬鞍）、豐原第二及豐原第三。這八個發電所由台灣電力株式會社籌建，總容量為45萬8000瓩，超越日月潭水力的17萬8,700瓩。當時電力工程進行一半，1944年10月因戰事而停頓，只是一直到太平洋戰爭結束為止，皆未完成。
德基水庫 計畫
1945年日本無條件投降，同年11月9日國民政府成立台電監理委員會，朱江淮被任命為該會專員，協助辦理接收工作。1946年，國民政府完成對「台灣電力株式會社」的接收工作，成立台灣電力公司，由台電公司接手繼續未完成的計畫，隨即成立工程諮詢小組，延攬國外專家舉行諮詢會議。最初議定德基水庫的滿水位標高為1460公尺，大壩高度為240公尺，預算為4000萬美元。後來因考慮大壩結構的安全性，最後以滿水位標高為1408公尺、壩高為180公尺定案。
德基水庫 興建
德基大壩位於大甲溪與必坦溪合流點下游約50公尺處，原名為「達見水庫」，為國內目前最高之混凝土拱壩（180公尺）。本工程之設計是由台灣電力公司聘請意大利艾克（ELC-Electroconsult）顧問公司為工程顧問，負責基本設計及協助發包與施工檢驗。細部設計及永久發變電設備圖說之圖審則委託中興工程顧問社辦理。施工由義大利與日本聯營之土努諾熊谷組德基水壩建設聯營無限公司（Torno-Kumagai J.V for Tachien）承包，當年的造價為新台幣51億元。台電負責工程督導、檢驗及試驗工作，執行則由台電達見工程處負責。主體工程於1969年12月正式開工，1973年12月水庫開始蓄水，全部工程於1974年9月完工，共計31人殉職，可見工程之艱鉅，為了紀念因築水庫而殉職者，時任總統蔣中正改名為「德基」。完工後由德基發電廠（目前為大甲溪發電廠）負責運轉維護。
德基水庫 運作
德基水庫於1974年完成後，當時水庫下游的青山、谷關及天輪電廠皆已先後完工並串聯運作。在台灣用電尖峰時段，大甲溪各電廠一起配合運轉發電，得有效增加電力之供應，是大甲溪水力發電的樞紐，其地位相當重要。水庫壩體頂部有5道排洪閘門，而進水口設在大甲溪南岸的壩座附近。另外，在壩址下方，位於大甲溪北岸的志樂溪上游興建一座小型引水壩及引水隧道，將志樂溪的溪水引入德基水庫。同時在必坦溪的出口附近增設一道排洪設施，大雨時可將洪水經隧道排放至青山壩的下游，以減輕德基水庫大壩的負擔。德基水庫的下游為青山壩攔德基尾水形成的調整池，以大甲溪北岸的壓力隧道引水至青山電廠發電，是下達見工程於1968年至1969年所建，主要係利用德基水庫電廠發電後之尾水發電。
王舍城
王舍（）城（梵語：राजगृह 羅（Rā）閱（ja）揭（g）黎（ṛ）醯（ha） “王之寓所”；摩竭陀語：Rājagaha），後取“羅”、“閱”、“揭”三字諧音訛作“羅閱祇”，印度古城，位於今比哈爾邦那烂陀县。是佛教八大圣地之一，为释迦牟尼佛修行的地方。王舍城不仅是佛教圣地，也是耆那教圣地，耆那教創始人摩訶毘羅可能出生於王舍城附近的那爛陀。该城亦在《摩诃婆罗多》中被提及，即妖连首都耆利婆罗阇。
王舍城 地理位置
王舍城从前是摩揭陀国的国都。王舍城分为旧城和新城两部分。旧城焚毁后，國王阿闍世新建了豪华的宫殿，所以稱为王舍。後來阿闍世迁都波吒厘城后，王舍城逐渐荒废。现在只是一个小城。王舍城位于比哈尔邦。古代佛教著名寺院那烂陀寺南面10公里处，距离菩提伽耶（释迦牟尼成道處）46公里。旧城四周有山，佛经称为“灵山”。
王舍城 佛教建筑
又称“迦兰陀竹园”（Venuvana）。位于新旧王舍城之间，相传是迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。释迦牟尼佛在世时，特別是在冬天，曾长期在此居住。
城东74米处是灵鹫山（Griddhkuta），释迦牟尼佛曾在此宣讲佛法。讲述的经中，包括著名的摩訶般若波羅蜜多心經、妙法蓮華經。 释迦牟尼逝世后，弟子们曾在此举行第一次结集。
城西山上有温泉。释迦牟尼佛生前在山上以温泉洗浴。据说温泉内有能治疗皮肤病的矿物质。
八大圣地
佛教八大聖地，是释迦牟尼佛生活過的八個地方，佛教的主要宗派都把這些地方看作聖地。
八大聖地可以分成兩類：
著名的朝聖者有：
養廉銀
養廉銀，又稱養廉金、養廉錢，是清朝官員的俸祿制度，在中國歷史上為清朝特有。雍正元年（1723年），雍正帝創立了養廉銀制度，本意是想藉由高薪來培養及鼓勵官員廉潔的習性，進而避免貪污的情事發生，因此取名為「養廉」。但在攤丁入畝、火耗歸公之後，清政府將所有稅收（包括酒醋稅等地方稅）改歸朝廷所有，致使地方財政困難；因此，看似高薪養廉，然而實際上將地方的行政費用歸於地方首長所有，導致清朝地方貪腐的情況為史上之最。
越南阮朝初年，明命帝為了防止官員貪污，從中國引進了養廉銀制度。
養廉銀 成因
清初文官的俸禄标准，表面是號稱延續万历《大明會典》制定的低薪制，知县每月支俸三两银，“一家一日粗食安饱兼餵马匹，须银五六钱；一月俸不足五六日之费”。
但是實際上《大明會典》記載，正七品除了底薪外，還有其他實物補償或其折抵津貼：
養廉銀 成因
以上合計一年約領大米一千一百零五公斤，還有絹布、二十七兩五錢白銀及寶鈔三百六十貫，足夠十二口人一年的開銷。再加上明代所有的外命婦與誥命夫人有自己的年俸、並不包含在官員支俸中，地方官府的行政、人事、伙食開銷也不需要地方官員負責，再加上七品優免田賦八十畝、免徭役八人。又再加上稍為大一點的官多半有兼職俸，比如夏原吉領戶部尚書、太子少傅、少保三種職務俸祿，王守仁領兵部尚書、左都御史、伯爵（新建伯）三俸，海瑞亦有吏部右侍郎、南京右都御史二俸，加上外命婦的俸給，各邊鎮守各官尚有一至二十顷的養廉田，這些都不需要「孝敬」京官，也不需要被內務府或皇帝巧立名目訛詐，因此明代官員的真實薪俸比表面所認知的要來的高。但明朝官員一般家口眾多，以海瑞为例，海瑞任淳安县县令时，除了老母、妻子之外，还有两三个女儿、两个儿子，加上家仆、婢女，可能还有奶妈，总共有十来口人；而工资经七折八扣，实际领到的是12石大米、27.49两银子和360贯钞。當時钞已經很無價值，可以忽略不计。仅以12石大米、27.49两银子来计算，十来口人用这些工资，生活就不免拮据。海瑞的家庭结构已经算是非常简单的，生活标准也不算高，但已捉襟见肘；至于其他官员，就可想而知了。