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能量條件 動機
在廣義相對論與其相關的理論中，來自物質以及其他非重力之力場所造成的質量、動量與應力的分佈是由能量-動量張量（或稱物質張量、能量-應力張量）所描述。然而，愛因斯坦場方程式對於一時空模型中，物質或非重力力場的哪些狀態是被許可的並不太揀選。這個特色是項長處——既然一個良好的重力普適性理論應該要盡量與非重力物理學中任何假設無關，不過這也是項短處——因為若無額外的準則，愛因斯坦場方程式許可一些多數物理學家認為帶有非物理性特質的想像解，亦即：太怪異的解，而不與真實宇宙中任何事物相像，即便近似上地講。
能量條件則代表這樣的準則。約略來說，它們粗略地描述了物質與非重力力場（幾乎）所有狀態其大體上會有的特質；這些特質在物理學上多數已完善了解，足以排除愛因斯坦場方程式許多非物理性的「解」。
能量條件 動機
數學上來說，能量條件最明顯可做區別的特徵為：它們本質上是對於物質張量的本徵值與本徵向量的限制。一個更微細但一樣重要的特徵為：它們加諸的對象是「事件尺度的」(eventwise)，所在為切空間的階層，也就是說它們是定域性質的約束。因此，它們並無希望能夠排除掉一些受爭議的全域特徵的事物，例如封閉類時曲線(closed timelike curves)。
能量條件 數學陳述
目前常用的能量條件約有五、六種樣式：
上面這些能量條件都有個「平均」版本，其中上面提到的性質僅在沿著適當向量場的流線(flowline)上「平均上地」成立。舉例來說，平均零能量條件(averaged null energy condition)陳述：對於零向量場 的每條流線（積分曲線(integral curve)），我們必須有
。
能量條件 完美流體
完美流體(Perfect fluids)其物質張量具有如下形式
其中為物質粒子的4-速度，而為在每個事件點，投影到垂直於4-速度的空間性超平面元素(spatial hyperplane elements)投影張量(projection tensor)。（注意到這些超平面元素不會構成空間性的超切片(hyperslice)，除非速度是無渦性(vorticity-free)的，也就是不旋轉的(irrotational)）。對於物質粒子運動相伴行的參考系，物質張量的分量呈現對角形式：
此處，是物質密度（質能密度）而是壓力。
能量條件則可以針對本徵值來重新表述：
這些能量條件之間的引申關係在右圖中指出。注意到其中一些能量條件允許負壓力。另外注意到：儘管名稱上稱作「強」能量條件，其並不引申到「弱」能量條件，即使在完美流體的課題中亦然如此。
能量條件 參考文獻
Poisson, Eric. . Cambridge: Cambridge University Press. 2004. ISBN 978-0-521-83091-1.  Various energy conditions (including all of those mentioned above) are discussed in Section 2.1.
俄歇电子能谱学
俄歇电子能谱学（Auger electron spectroscopy，簡稱AES），是一种表面科学和材料科学的分析技术。因此技術主要藉由俄歇效應進行分析而命名之。產生於受激發的原子的外層電子跳至低能階所放出的能量被其他外層電子吸收而使後者逃脫離開原子，這一連串事件稱為俄歇效應，而逃脫出來的電子稱為俄歇電子。1953年，俄歇电子能谱逐漸開始被實際應用於鑑定樣品表面的化學性質及組成的分析。其特點是俄歇電子來自淺層表面，僅帶出表面的資訊，並且其能譜的能量位置固定，容易分析。
房屋局 (澳門)
房屋局（葡萄牙語：，葡文縮寫：IH；英語：）於1990年7月28日成立，隸屬於運輸工務司，在澳門是具有行政及財政自治權的實體，並在1997年曾經因應職能調配而重組。隨著經濟的發展社會的訴求，於2006年再次重組，是次重組增加了協調及輔助私人樓宇的管理工作。截至目前，房屋局共有員工173名。前身為澳門房屋司，該司最後一任司長為鄭國明。
房屋局 (澳門) 目標
本局以照顧低收入家庭的居住需要為首要工作目標，按實際需求及房屋資源適當調整以配合市民的需要；直至目前提供的公共房屋單位近三萬個。然而面對社會環境迅速的變化，不但為公共房屋的需求帶來新挑戰，而提升樓宇管理質素的訴求亦殷切，為此本局會肩負協調私人樓宇管理的工作。放眼未來，我們會以積極進取的態度繼續與時並進推行有關工作，為市民服務。
魔誡英豪
《魔誡英豪》（英語：）為美國出產的恐怖電影作品。上映前，投資片商試圖將本片括展到主流市場內，並為此投下大筆預算，再商請原班人馬拍攝。但是，影片票房並不如預期，評價也出現兩極化的現象。
由於，本片亦獲得少數支持者的喜愛及推崇，亦常被歸類於次文化之列。
魔誡英豪 概述
故事劇情描寫接續上部作品結尾，但卻在恐怖當中增加不少喜劇效果。整個舞台不在荒郊野外的空屋內拍攝，轉而移往中世紀的城堡裏，並添增許多人物及鬼怪角色，塑造出相似史詩般的大場面。
魔誡英豪 劇情簡介
緊接著上集，艾許遭受「死亡之書」所引起的時空漩渦吸入，並意外穿越到中世紀/13世紀。此時，艾許恰巧遭遇上兩個不同陣營的騎士正在打鬥。陰錯陽差之下，他被誤當成另一陣營所屬的士兵之一，遭受到俘虜並押解到城堡裡面準備處死。
後來，艾許經過與惡靈一番打鬥與向城堡居民解釋後，反而卻誤打誤撞成為救世主，也認識了一位女友。城堡裡的術士告訴艾許如果想重返20世紀將必需取得「死亡之書」，才能依此書查到方法調製藥劑。出發前，術士再告訴艾許一段取書時刻必唸出的咒語，否則將會招喚出「死亡大軍」重生。
然而，艾許前往尋找的過程中，不斷受到詭異的事物侵擾，並從自己身上生長出邪惡艾許。最後，總算在歷經波折下，艾許順利取得到「死亡之書」，返回到城堡裡交給術士。豈料，由於艾許在拿取「死亡之書」的過程中出了差錯，導致引起「死亡大軍」甦醒，甚至連邪惡艾許也重生過來，並派譴惡靈闖入城堡內擄走女友。邪惡艾許所領導的「死亡大軍」群起朝向城堡進攻，讓城堡裡的居民都人心徨徨。
魔誡英豪 劇情簡介
此時，艾許在全部人都拿不定主意該怎麼辦的時候，開始向所有人登高一呼，願意領導對抗「死亡大軍」的來襲，結果邪惡艾許被炸至粉身碎骨。
大戰結束後，艾許準備喝時空藥水返回現代...
電影院上映版結局：主角回到原來時空繼續大賣場工作人員的生活，並成功打敗了在大賣場肆虐的惡靈，英雄救美。
錄影帶版/DVD版結局：主角多喝了時空藥水後睡過頭到了世界已成廢墟才醒來。
魔誡英豪 獎項
「最佳恐怖影片」（Best Horror Film）
卡蒂薩克號
卡蒂薩克號（英語：；又名短襯衫號、克里斯蒂克號）是一艘現存在世的最古老飞剪式帆船，款式是英國3桅快速機帆船，長64.7公尺。卡蒂薩克是英国制造的最后一艘飞剪式帆船，也是最快的一艘，自此后，帆船被蒸气动力船而取代。卡蒂薩克號現位於英國泰晤士河旁的格林尼治港口上，作為博物館。管理组织為卡蒂薩克號信託。
自从苏伊士运河起用以后，蒸气动力船可以更快地到达中国，这一来，卡蒂薩克只花了几年时间在茶叶运输上，就被转去澳大利亚从事羊毛的运输。在这条远洋航线上，她走了近十年，创造了英国的历史。蒸气动力船经过不断地更新，慢慢地也可以到达澳大利亚，从而取代了帆船。在1895年，葡萄牙公司Ferreira and Co买下了卡蒂薩克，从新起名叫做Ferreira，继续从事货运。在1922，船长Wilfred Bowman买下了她，转去康瓦爾郡的法尔茅斯用来做培训。老船长去世后，她被转讓給泰晤士航海訓練學院當訓練船。在1954年，她正式地成为博物馆的展览船。
卡蒂薩克號
卡蒂薩克曾经两次被火烧过：第一次是在2007年5月21号、第二次是在2014年10月19号。
Cutty Sark whisky这种威士忌的酒名就是从这艘船而来的。
卡蒂薩克號這個名字來自蘇格蘭著名詩人羅伯特·伯恩斯寫的詩「Tam O'Shanter」中的女巫，她的綽號Cutty Sark來自她穿的白色短襯衣。
卡蒂薩克號 歷史
第一次航运
1870年的2月16日，在船长George Moodie 的指挥下，装载着烈酒和啤酒前往上海。同年的6月25日，装运着1,305,812磅的茶叶从上海起程，经过好望角，在10月13日抵达伦敦。
孙策平江东之战
孙策平江东之战是中國東漢末年軍閥混戰時的一系列戰爭，發生於漢獻帝興平二年（195年）到次年，以及袁术死后的建安四年（199年）至次年年初，發生原因為袁術多次失信於孫策，使孫策有自立門戶的念頭，並以助袁術攻劉繇為藉口，得到袁術派出的兵馬，在發生戰爭前，孫策擁有士兵五六千人，騎數十匹，賓客願從者數百人。孫策最後把在江東的諸割據勢力消滅，成功統一江東五郡，此后江东诸郡成为孙氏势力的基础，為日後其弟孫權建立孫吳基礎 。
孙策平江东之战 过程
公元195年，袁術表孫策為折衝校尉、行殄寇將軍。渡江攻劉繇牛渚營，盡得邸閣糧穀、戰具，此舉逼使彭城相薛禮、下邳相笮融推劉繇為盟主，薛禮據秣陵城，笮融屯縣南，共同對抗孫策。
孫策先攻笮融，兩軍交戰，孫策斬笮融五百餘人，笮融回城後閉門不出。
孫策轉而渡江攻薛禮，薛禮逃走，這時樊能、于糜等復合眾襲奪牛渚屯，孫策聽後，還兵攻破樊能等，獲男女萬餘人。
及後再攻笮融，為流矢所中，傷股而不能乘馬，因而留在牛渚營，為了引出笮融出城，孫策命士兵放出流言說他已重傷而死，笮融聽後遣將于茲攻擊孫策軍，孫策遣步騎數百挑戰，設伏兵於後，于茲出擊時，還未交戰便偽逃，于茲追入伏兵中，中伏大敗，孫策斬首千餘級。孫策後到笮融營下，令左右大呼說：「孫郎竟云何！」于茲於是驚怖夜遁。
笮融聞孫策尚在，便深溝高壘，繕治守備，孫策以笮融所屯地勢險固，故捨棄而去，後攻破劉繇別將於海陵，轉攻湖孰、江乘，二城皆破。
當孫策進軍至劉繇城下時，這時太史慈自東萊來省繇而來，其部下皆勸劉繇以太史慈為大將對抗孫策，但是劉繇卻因許子將之言，而不敢重用。及後遺太史慈偵察城外，卻碰上了孫策，孫策則帶著三十騎人，當中黃蓋、韓當皆在。
孙策平江东之战 过程
太史慈知道為首一人是孫策，於是單騎而上，正與孫策相對，孫策刺太史慈馬，而攬得太史慈背上短戟，同時太史慈亦得孫策兜鍪。這時兩方軍隊各自前來，於是二人各自回去。不久劉繇與孫策相戰，但戰敗，於是棄軍遁逃，諸郡守皆棄城而走，城盡歸孫策所有。孫策進入曲阿，勞賜將士，發恩布令，告諭諸縣：「其劉繇、笮融等故鄉部曲來降首者，一無所問；樂從軍者，一身行，復除門戶；不樂者不強。」一日之間，四面雲集，得見兵二萬餘人，馬千餘匹，從此威震江東。孙策于是夺取丹阳和吴郡。
公元196年，吳人嚴白虎等眾各萬餘人，處處屯聚，諸將欲先擊白虎等。於是孫策引兵渡浙江。
孫策先命吳景出兵，與嚴白虎交戰，大勝，嚴白虎退到會稽，後孫策渡江攻下會稽，並進行屠城，嚴白虎於是高壘堅守，派其弟嚴輿求和，孫策答應，嚴輿便跟孫策單獨見面，卻被孫策所殺。由於嚴輿在嚴白虎軍中素有勇力，於是使嚴白虎對孫策感到畏懼，後孫策攻破嚴白虎，嚴白虎亦逃到許昭中，此後下落不明。
這時會稽太守王朗部下功曹虞翻曾進言道：「孫策善於用兵，不如暫避其鋒。」但王朗不聽從，並且發兵屯於固陵而抗孫策。孫策數次渡水而戰皆不能攻下。
孙策平江东之战 过程
這時孫策叔父孫靜進言：「王朗拒城而守，難以攻拔。查瀆南離此數十里，宜從彼據其內，所謂攻其無備，出其不意者也。」孫策聽從其計。晚上時，命士兵燃火以作疑兵，並分軍往查瀆道，突襲高遷屯。王朗大驚，遣故丹陽太守周昕等帥兵逆戰，孫策擊破周昕等，並斬周昕。王朗於是逃去，虞翻追隨著王朗，行至東冶，被孫策追擊，大破之，王朗於是投降孫策。孫策繼而自領會稽太守，並命虞翻為功曹，待以交友之禮。
公元199年，袁术病逝后，袁术的长史杨弘、大将军张勋欲率残部投奔孙策，不料被庐江太守刘勋截击，全体被俘。而袁术的族弟袁胤、及其家人等，也畏于曹操的实力，不敢继续待在寿春，抬着袁术的棺木，带领袁术的家小和部曲男女，到皖城投奔刘勋。刘勋的兵力骤然大增，但粮草不继。刘勋便派堂弟刘偕向豫章太守华歆借粮，华歆也正缺粮，只好派人领着刘偕到海昏(今江西奉新县西)、上缭(今江西永修县)，向刘繇的旧部告借三万斛。刘偕去了一个多月，才借得两千斛，于是报告刘勋，并让刘勋领兵前来攻袭。
孙策平江东之战 过程
当时刘勋兵力太强，孙策想借机翦除他，也写信来，劝刘勋攻袭海昏、上缭。信中，孙策屈己下人，说：“上缭地方十分富饶，希望您能兴兵讨伐，我愿出兵做您的外援。”刘勋相信孙策，更因收得财宝而十分高兴，各人都祝贺，但刘晔则不感喜悦。刘勋询问，刘晔则说：“上缭虽小，城坚池深，攻难守易不可旬日而举，则兵疲于外，而国内虚。策乘虚而袭我，则后不能独守。是将进屈于敌，退无所归。若军今出，祸今至矣。”但刘勋不听，坚持出兵。刘勋决定攻取上缭。他悄悄率军经过彭泽，来到海昏地方。当地守将坚壁清野，留下一座空城，刘勋一无所获。当时，孙策引兵西征黄祖，正走到石城(今安徽贵池县西)，听说刘勋已到海昏，立即让孙贲、孙辅率领人马驻在彭泽，准备拦击刘勋，自己则与周瑜率兵两万进袭刘勋的大本营皖城，一举攻克，俘虏三万多人。刘勋闻讯大惊，星夜回军彭泽，孙贲、孙辅出兵截杀，刘勋大败。逃往流沂。
公元200年，孙策在击败黄祖后东进豫章，驻军椒丘（江西新建县北），对虞翻说：“华歆名闻于世，但绝非我的对手。如果不早归附，将来金鼓一震，战局一开，生灵涂炭，在所难免。你先进城去，把我的意思说给他听。”虞翻领命进城，见到豫章太守华歆，陈明利害，华歆举城投降。
孙策平江东之战 結果
孫策統一江東，消灭了当时地方上的江东势力，当时並為日後孫吳立國打好基礎，同時亦因孫策統一了江東，使中原的混戰多了點轉變。但孙策平定江东时，偏远之地上仍未归附，因此地方势力和山越仍作乱不断。而寄寓的士人也没有和孙氏建立稳固的关系，一些士人或不久后投奔曹操或出走交州。为孙策死后的一系列内乱埋下来隐患。
孙策平江东之战 后续
200年，孙策死，弟孙权袭领旧部。孙权善于团结部下，他又吸收了鲁肃、诸葛瑾等一批「宾旅寄寓之士」，地位才逐渐巩固下来。
孙策平江东之战 流行文化
此戰在光荣的真·三國無雙2開始為吳傳可玩關卡，為吳郡平定戰。真·三國無雙3為吳郡攻略戰。真·三國無雙4為吳郡之戰。真·三國無雙5孫策軍劇本為吳郡平定戰。真三國無雙5 Special新增的劉繇軍劇本為江東之戰。真·三國無雙6為吳郡之戰接分為上下篇，上篇由玩家扮演周瑜，下篇由玩家扮演孫策。真·三國無雙7為吳郡平定戰孫策軍劇本，第7代吳郡平定戰孫策軍在過關時，可以在自由模式遊玩劉繇軍劇本。
兄弟姊妹
兄弟姐妹或兄弟妹，即同胞，是指與自己相同父母的平輩親屬，即兄、弟、姐、妹。在漢語親屬系統中，同胞中比自己年長者，男性稱兄或哥，女性稱或姐，較年幼者，男性稱弟，女性稱妹；但在其他文化中有時不依年記或性別作區分。一個人的兄弟姊妹和父母組成他的核心家庭。延伸家庭的許多平輩，在漢語中也是以兄弟姊妹加上描述親疏遠近的詞稱呼，例如表姐、堂弟、族兄等。沒有親屬關係的人若年齡相近，有時也可能用兄弟姊妹來稱呼，尤其是用來表示結拜關係、尊敬、或是友好。
兄弟姊妹間的情感關係會受許多因素影響，例如父母養育方式、排行、性格等等。許多文化期待兄弟姊妹要互相扶持。在大多數文化中，兄弟姊妹在同一個家庭中一起長大，會建立堅固的情感連結。同時，兄弟姊妹也時常爭鬥，並競爭家中的資源，包括遺產。大多數文化禁止兄弟姊妹結婚，韋斯特馬克效應也造成兄弟姊妹通常不會喜歡上彼此。因為這些複雜的關係，兄弟姊妹是許多藝術作品的主題。
兄弟姊妹
在遺傳學上，兄弟姊妹之間的基因有一半會因共同的遺傳來源而相同（identical by descent），同卵雙生者完全相同，同父異母或同母異父兄弟姊妹則有四分之一相同。在法律上，所有的兄弟姊妹，包括雙胞胎、同父異母、領養等等，皆視為二等親。
兄弟姊妹 語源
有些語言的哥哥兼指父親與兄長。例如上古漢語的「兄」沒有父親的意思，但最晚在唐朝，兼指父親與兄長的阿爾泰語系鮮卑語的*aqa/*akan借入了中古漢語，讀作「阿哥」/「」並在口語取代了「兄」，「阿哥」丟了「阿」字成為今天通用用的「哥」。「哥」字最早出現於唐朝皇室的口中，那一方面是因為皇室的話值得記載，另一方面是因為李唐皇室母系多鮮卑人。至於其他阿爾泰語系，鄂溫克語aka「父母之弟」；蒙古語aqa「兄」；古突厥語aqa「兄」；雅庫特語aXa < aqa「父」；黑韃靼語aXa < aqa「長者，族長」。
兄弟姊妹 稱謂
在漢語親屬系統中，兄弟姊妹指的是跟自己相同父母的人。中國古代把同父異母的兄弟姊妹稱為「異母」兄弟姊妹，同母異父的稱為「外」兄弟姊妹；如果因收養、再婚，在同一核心家庭中形成沒有血緣關係的平輩继亲，稱為「繼」兄弟姊妹。 現代常常不再作此區分，直接稱為兄弟姊妹。延伸家庭的平輩在冠上「堂」、「表」、「族」、「再從」等修飾詞後，也同樣依據性別和年齡關係區分兄弟姊妹，例如在有共同祖父、同一宗族的平輩中，同宗的較年長女性稱為「堂姐」，不同宗的較年幼男性稱為「表弟」。在有些地區，堂親的稱呼可能不必加上「堂」字。
當家中平輩人數較多，同樣性別和長幼關係的人不只一位時（例如宋美齡有兩位姐姐），通常加上排行來區分，並且男女分開算，例如八個兄弟姊妹之間可能如此稱呼彼此：
許多文化對核心家庭的平輩稱呼並不區分年齡，只區分性別，包括大多歐洲語言，例如英語中兄弟都稱為 brother，姐妹都稱為 sister，平常不會加上 older/younger 等形容詞表示年齡長幼。除了不分年齡，也有些文化不分性別，例如弟弟、妹妹在越南語中都稱為「俺（em）」，在韓語中都可稱為「同生（동생 dongsaeng）」。
兄弟姊妹 稱謂
有些文化對兄弟姊妹的定義也包括一部份的平輩表親和堂親，例如伊羅奎型、克魯型、以及歐馬哈型的親屬系統中，叔、伯、姨的孩子也都稱為兄弟姊妹，不和親父母的兄弟姊妹區分。夏威夷型的親屬系統進一步將舅和姑的孩子也都稱為兄弟姊妹，也就是說所有堂親和表親也都視為兄弟姊妹。中國古代也有大排行
（自曾祖父算）、中排行（自祖父算）、小排行的區別。
兄弟姊妹除了用來描述血親，有些文化中也包括某些沒有血緣關係的親戚。常見的例子是平輩的姻親，例如伴侶的兄弟姊妹（大伯、小叔、大小姑、大小舅、大小姨）以及兄弟姊妹的伴侶（嫂嫂、弟媳、姐夫、妹夫）在許多語言中也被稱作一種兄弟姊妹，例如在英語中，伴侶的兄弟姊妹以及兄弟姊妹的伴侶都稱為「法律上的兄弟姊妹」，例如妻子的姐妹和姐妹的妻子都稱為 sister-in-law，日語則稱為「義務上的兄弟姊妹」（義理の……）。在西亞的一些民族中，同一乳母的人稱為「同乳兄弟姊妹」，就如同親生兄弟姊妹一樣，不可結婚，此傳統也被寫入《古蘭經》，成為伊斯蘭教的同乳禁婚令。
兄弟姊妹 稱謂
漢語會以兄弟姊妹作為第二人稱，也就是說，會當面叫自己的家人為哥哥、姐姐、弟弟、妹妹。在古時候，以及現代較正式的文書中，也可能作為第一人稱，例如寫信給姐姐時，可能自稱為「弟」或「妹」。東亞其他語言如日語、韓語、越南語也都有這類用法。
在歐洲語言裡較少見這種用法，當面對話時更常直接稱呼平輩家人的名字，只有跟別人提到自己的家人時才會使用親屬詞彙。
在許多文化中，沒有血親或姻親關係的人仍可結拜為乾親，互稱為「義」或「乾」兄弟姊妹，或是經由乾父母而建立此關係。在中國古代，義結金蘭的兄弟姊妹就有如親生兄弟姊妹。在現代此儀式已簡化，有時只是關係好的兩人同意如此互稱，但沒有特別的權利義務。在北歐、北非、東南歐、菲律賓等地也都有類似文化。較知名的例子包括《三國演義》裡的桃園三結義、蒙古人成吉思汗和札木合、北歐神話中的洛基和奧丁、英國殖民官盧吉曾非洲殖民地的許多部落領導人建立這種關係。
傳統漢文化中另一個讓無血緣者建立關係的方式是拜師。因為師徒如父子，同門的平輩也會以師兄、師弟、師姐、師妹互稱。這個詞彙在現代伸延到沒有拜師關係的學校同學之間，有些地方則更常稱呼為學長、學弟、學姐、學妹，例如台灣。
兄弟姊妹 稱謂
在現代社會還有其他一些組織中也常用兄弟姊妹互稱，以此凝聚關係 。在黑社會中，地位較高者常尊稱為「大哥」，其他人則稱為「小弟」，人們以「兄弟」一詞代指在黑社會中活動的人。在軍隊以及一些宗教組織裡，也常用「弟兄姐妹」稱呼，在這裡，為了避開「兄弟」的黑社會意涵，會將「兄弟」二字反過來稱為「弟兄」。另外，美國大學校園的學生組織 fraternity 和 sorority 翻成中文時稱為兄弟會與姐妹會。
除了上述制度能讓沒有親屬關係的人建立類似兄弟姊妹的關係，在許多文化中，關係好的人也會「稱兄道弟」，或以「好姐妹」稱呼彼此，或是把兄弟姊妹當作一般人之間的稱呼，用來指年齡相近的人。在漢語裡一種用法是在對方的名字後面加上兄、弟、姐、妹來避免直呼姓名，形成綽號，例如小燕姐、瓜哥。又因為謙虛，有時年記比自己小的人也可能稱呼為兄或姐。在現代還有另一層考量是用較年輕的稱謂來稱讚對方的外貌，對長一輩的人仍稱姐或兄，對年記可能比自己大的人仍稱為妹或弟。在有些中文地區常用「小姐」稱呼女性，但在另外一些地區，小姐多指在特種行業工作的女性，在這個詞裡「姊」字不通用。
兄弟姊妹 文化意義
核心家庭可能是普世文化通則，在大多數文化中是生育和經濟生產的基本單位，在傳統社會中可能向上組成宗族、部落、民族和國家，即使在工業化的市場導向社會也仍承擔重要的功能。兄弟姊妹之間的關係往往比朋友、同事等關係更深刻。也因此有「情同手足」這樣的詞彙，用兄弟姊妹的關係來描述沒有親屬關係的人。
因為兄弟姊妹是社會以及人際關係的重要一環，且一直到近代少子化以前，大多數人都有兄弟姊妹，所以兄弟姊妹是藝術作品中的常見主題。
各地的神話、民俗故事中都有描述兄弟姊妹的複雜關係。例如北歐神話的索爾、巴德爾、和霍德爾是兄弟。在聖經和古蘭經的故事中，該隱與亞伯因為嫉妒出手謀殺兄弟，以掃因為繼承權的問題嫉妒孿生弟弟雅各，雅各在利亞和拉結姊妹之間三角戀。羅馬神話中，羅馬的奠基人羅穆盧斯與瑞摩斯是一對孿生兄弟，之後為了爭奪羅馬的控制權，羅穆斯殺死了瑞摩斯。在兒童文學中常出現兄弟姊妹的互動，例如在《灰姑娘》和《哈利波特》，兄弟姊妹讓主角遭受不公平的待遇，《三隻小豬》則描寫兄弟間因為努力程度不同而得到不同的結局。
兄弟姊妹 文化意義
在近代作品中，《三國演義》裡的桃園三結義建立劉備陣營的核心人物之間的同盟關係。《紅樓夢》中賈寶玉和諸多兄弟姊妹間的情感關係更是故事的主軸。莎士比亞的許多作品中也有兄弟姊妹鬩牆的情節，包括《李爾王》、《馴悍記》、《理查三世》和《皆大歡喜》等。
即使到今天，兄弟姊妹關係仍是許多文學作品的主題，例如台灣電視劇《兄弟姊妹》、日本漫畫《家有女友》、美國電影《漢娜姊妹》。奇幻背景的《冰與火之歌》中，兄弟姊妹間的互助、競爭或愛戀關係是推動劇情的重要因素。在連續劇中，常出現的情節是兩名兄弟姊妹愛上同一人形成三角關係，或戀人發現是彼此之間其實是失散的兄弟姊妹。
因為有類似的成長環境，有不少兄弟姊妹從事相同的行業，例如英國文學家勃朗特三姊妹、馬來西亞羽球員西迪兄弟。在傳統的家族企業中，兄弟姊妹有機會一起繼承同一份事業。
因為對彼此信任，兄弟姊妹常是事業上的伙伴，例如美國的發明家萊特兄弟、導演華卓斯基姐妹、木匠兄妹樂團、朗茲塔兄弟幫，法國發明家盧米埃兄弟、日本音樂組合吉田兄弟、台灣的兄弟飯店（衍生出兄弟象和中信兄弟）。
兄弟姊妹 文化意義
另外也有些商業品牌名稱單純取兄弟姊妹的意象作商業用途，例如兄弟工業、幼兒節目YOYO家族中的人物名稱、以及包裝零食產品名稱薯條三兄弟、張君雅小妹妹等等。
社會依據兄弟姊妹的性別和排行給于不同的期待。例如較年長的兄姐常成為弟妹的楷模，弟妹向兄姐學習並監督兄姐的行為。
漢文化是父系社會，男性的地位普遍高於女性，並且給年長者較大權利。長男被期望要繼承父親的事業，尤其是正妻生的嫡長子。兄長需要照顧弟妹，弟妹則需要尊重和服從兄長。
在現代西方國家進行的研究顯示父母的性別期望會影響兄弟姊妹間的互動。例如 1999 年 HcHale 等人的縱向研究顯示若父親有傳統性別觀念，兄妹或姐弟也會在家中依傳統性別角色分工，而在兄弟間弟弟會做比較多家務（但母親的態度沒有影響，且無法排除教育等共變因） 。2004 年 Croft 等人的研究發現母親通常認為自己分到的家務和照顧工作較多，而孩童若被問到以後想當爸爸還是媽媽，他們大多比較想成為相同性別的角色，但也有一定比例保持中立，而這比例也一樣取決於父親對傳統性別角色的立場。
兄弟姊妹 繼承權
各地文化及法律對於兄弟姊妹該如何繼承遺產有許多不同觀點。乍看之下，平分最公平，但為了最大化利益，有些會指數成長的資源，例如牲畜，可能不應該平分；而且並非所有的資源都可以平分，例如皇室身份、爵位、房舍、車輛、妻妾、奴隸。
一般來說，父系社會由男性繼承，母系社會由女性繼承，但不能直接繼承的性別仍可能透過其他方式分得一部份家產，例如嫁妝。繼承權縮限至一個性別之後，接下來可能採兄終弟及或父死子繼，後者可再細分長子繼承制、幼子繼承制、諸子均分制、並可能考慮嫡庶之別。為了促進社會和諧，別傷了皇城內的和氣，這些規定常常成為法律。例如歐洲的薩利克法禁止女性繼承土地和王位，東亞許多國家曾將長子繼承制入法。現代大多國家的法律傾向規定在沒有遺囑的情況下，遺產由所有兄弟姊妹應均分，不分性別和排行，但各家庭仍可自立遺囑決定怎麼分，許多地方也仍流行傳男不傳女或由長子繼承。
兄弟姊妹 繼承權
在古代英美法系中，同父異母或同母異父的兄弟姊妹往往有不同的繼承權，如果父母沒有留下遺囑，異父母的兄弟姊妹會繼承不同比例的遺產，現代大多地區已經去除此法律，但美國佛羅里達州仍規定非相同父母的只能繼承一半。
繼承權問題有時會造成嚴重的衝突，21世記較有名的例子是王永慶遺產分配之爭，長子王文洋的友人汪笨湖在各大廟口以《櫻花空笑夢》歌仔戲操作輿論，另一例子是何鴻燊家族分產糾紛事件；兩例都是大量的遺產在同父異母的兄弟姊妹間造成分配問題，引發法律官司。在古代的知名例子是唐朝玄武門之變，唐高祖李淵次子李世民發動政變，殺害自己的長兄儲君李建成和四弟李元吉，之後得以繼承帝位。
兄弟姊妹 婚配
兄弟姊妹間的性行為通常視為一種亂倫，在大多數文化中是禁止的，並且在許多國家有近親性行為相關的法律，兄弟姊妹若發生性行為可能受到刑罰，包括在一些國家為死刑。近年來有些歐洲國家取消了亂倫罪，但仍不允許兄弟姊妹結婚。
近親相姦罪是法律上認定的亂倫罪，存在於英國、德國、瑞士、波蘭、美國、加拿大、挪威、瑞典、臺灣、香港、北韓、越南、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、尼泊爾、賴比瑞亞、澳洲、紐西蘭、智利等地，但是法國、比利時、盧森堡、西班牙、葡萄牙、荷蘭、義大利、土耳其、以色列、俄羅斯、中國大陸、澳門、南韓、日本、泰國、菲律賓、印度、象牙海岸、巴西、阿根廷等地的法律則允許成年人或高於最低合法性行為年齡的人之間合意的近親性行為，至於成年人和未成年人或低於合法年齡者間的近親性行為，則多以性虐待之名認定為違法。
兄弟姊妹 婚配
人類學家愛德華·韋斯特馬克發現兄弟姊妹之間對彼此往往感覺不到性吸引力，稱為韋斯特馬克效應。此現象不止存在於親生兄弟姊妹間，也會出現在沒有血緣關係的繼兄弟姊妹之間，甚至年齡相近的男女只要單純生活在一起就會產生此現象，例如在童養媳以及以色列的基布茲社群中都有觀察到，顯示此現象並非單純出自禁止亂倫的文化，更可能有生物學基礎。
世界上大多數的文化中都禁止兄妹或姐弟結婚，並且大部份國家也以法律明文禁止，但瑞典允許同父異母或同母異父的兄妹或姐弟結婚（不過需要瑞典政府的特別批准）。在允許同性結婚的國家，有時也以法律禁止兄弟或姐妹通婚，例如台灣、英國、法國、瑞士、希臘、澳洲、紐西蘭、加拿大、美國、智利、阿根廷等國家，但德國、荷蘭、瑞典則允許兄弟或姐妹通婚。然而，如果是沒有血緣關係的繼兄弟姐妹則不一定，例如日本、香港、德國、瑞士允許養子和養父母的親生女兒結婚，但台灣、中國大陸、南韓、英國、法國則不允許，漢文化有些地方曾流行童養媳或將女抱男，中華民國司法院在1950年代曾因此作出多次釋憲允許收養的兄妹或姐弟結婚。
兄弟姊妹 婚配
「是否允許婚配」和「是否稱為兄弟姊妹」之間有一定的交互影響，不能結婚的平輩在許多文化中被通稱為兄弟姊妹。有表親通婚的文化時常會區分平行從表與交錯從表，交錯表親（姑或舅的子女）可以結婚，會被稱為表親，而平行表親（叔、伯、姨的子女）不能結婚，常被稱為兄弟姊妹。漢文化的堂親也是如此，堂親不能通婚，常被視同親兄弟姊妹，有些地方也直接稱呼為兄弟姊妹；而表親傳統上可以通婚，就總是被稱為表兄弟姊妹。
雖然兄弟姊妹不能和對方結婚，但有些文化允許兄弟姊妹和同一對象結婚，從而進入同一個家庭。例如有些文化有姊妹共夫制（sororal polygyny），一名男性可以同時或先後和一對姊妹結婚。在藏族和尼泊爾等地則有兄弟共妻制（fraternal polyandry），一名女性的幾名丈夫之間是兄弟關係。另外還有不少文化有收繼婚，男性過世後他的兄弟應該迎娶守寡的嫂嫂或弟媳，例如蒙古人和滿人都有此習俗。
兄弟姊妹 生物學觀點
兄弟姊妹在親屬選擇理論上，是合作或利他行為的重要對象。但同時，兄弟姊妹也需要競爭父母的資源。
因為人類的基因為雙套，父母的每個基因是隨機二選一遺傳給後代，在兄弟姊妹之間，兩人會從父母遺傳到同一個基因的機率為 1/2，此機率稱為親緣係數；雙胞胎若是異卵雙生此機率也相同，而同卵雙生則是100%。在同父異母或同母異父的兄弟姊妹之間，此機率則為 1/4。
有些情況會造成上述數字更高，例如父母之間本來就是血親，或是同父異母的兩個母親為血親（同母異父同理）。除此之外，若看的是所有基因的親緣係數，同樣性別的兄弟姊妹親緣係數也會略高於前述數值，因為姊妹必然都遺傳到父親的同一條X染色體；兄弟必然都遺傳到父親的同一條Y染色體。
在現代生物學及心理學中，先天或後天的爭論有部份可以透過兄弟姊妹來研究。兄弟姊妹的遺傳差異因為前述各種原因所有所不同，但成長環境卻類似（尤其是同樣年齡的雙胞胎），所以科學家可以利用雙胞胎研究來判斷一群人的性狀差異有多少比例是源自遺傳差異；如果某個性狀在異卵雙胞胎之間之間的差異大於同卵雙胞胎，或是被分開養大的雙胞胎顯示出較大的差異，則可以推論這個性狀受到遺傳影響。
兄弟姊妹 生物學觀點
兄、弟、姐、妹等詞也可用來指其他生物之間的親緣關係。兄弟姊妹間的合作與競爭是演化生物學的一大研究主題。
許多動物的兄弟姊妹會合作；同一窩的工蟻和工蜂常常都是姊妹關係，這是生物學對真社會性現象的主要解釋之一。
在有些動物中，兄弟姊妹間可能發生強烈的直接攻擊，甚至殺死兄弟姊妹，這種現象常發生在牛背鷺、橙嘴藍臉鰹鳥和斑鬣狗。有些動物的幼胎會在子宮中吃掉兄弟姊妹，包括火蠑螈、鼠鲨目的鯊魚。因為許多動物的兄弟姊妹可能是同母異父，這些行為可以視為性擇中雄性競爭的延伸。
兄弟姊妹 排行與身心發展
排行指的是兄弟姊妹之間出生的順序，在漢文化中通常依年記由大開始依序排到年記小的。
排行似乎與許多身心表現有相關，排行較前的人有較高的智商、身高和體重，但是其背後是否有因果關係仍不明朗。也有不少專業的心理學研究或是業餘的軼事宣稱分析不同排行對人格的影響。在許多人的印象中，長子和長女比較保守並追求較大的目標，排行中間的擅長協調，排行最小的比較外向、有人格魅力。在台灣，則有所謂的「老二哲學」，強調不與人爭第一的處事態度。
先天與後天的爭論也影響人們對此研究的觀點；出生序影響的是後天環境，而非遺傳，因此基因決定論者傾向認為排行不會影響個體發展。
兄弟姊妹 排行與身心發展
雖然些的觀點由來已久，科學研究也進行了百餘年，但至今仍沒有決定性的結論。主要的問題是排行在各家庭中可能兒童產生完全不同的影響，諸如家庭大小、年齡差、父母教育方式、性別、社經背景等等全都是干擾因子，不但要排除假相關非常不容易，因果關係也很難建立。例如：兄弟姊妹越多的家庭通，常社會經濟地位較低，所以社會上排行第十的人比排行第一的人更可能來自較窮困的家庭；而在偏好男性的社會中，因為生女孩的家庭可能為了得到男孩而繼續生，而生男孩的家庭則不會這樣想，所以平均來說男性的排行可能比女性更後面。除此之外，各文化看待排行的方式以及提供的成長環境都不同，因此不易找出適用於所有文化的普世通則。基於這些原因，目前認為任何對出生序和性格、智商等方面影響的研究都欠缺可信度，有些科學家更將之視為偽科學。
兄弟姊妹 排行與身心發展
在較早期的研究中主要強調傳統西方家庭體制對不同排行的期望。1874年法蘭西斯·高爾頓指出許多成功的作曲家和科學家都是長子，他提出以下三個解釋：長子繼承制讓長子有資源可以進修；長子承擔更多義務，更傾向被父母當作同伴；在資源有限的家庭中通常優先把資源分給長子 。1927年阿爾弗雷德·阿德勒則解釋長子是家中的領導者，服膺於制度和階級，重視追求目標和維護體制；次子像是家中的外人，既不是領導著也不是吸引關注的新生兒，因此努力建構獨立的身份、強調和兄弟姊妹的差異；而幼子則自知年齡經驗不如兄長，又因年幼受寵，所以擅長用花言巧語引人注目
在1970年代社會生物學和演化心理學流行後，不少學者改由生物學角度來探究，例如認為生育對母體造成一定程度的耗損，使排行較小的人在胚胎發育時得到較少資源，或是排行較高的人前幾年不用和弟弟妹妹競爭，後幾年即使需要競爭，他們也因為多了至少一年的發育時間，競爭能力較高。1975年羅伯特·扎榮茨認為長子主要因三個知識環境的優勢而發展出較高的智識能力：長子在前幾年不用和弟弟妹妹瓜分父母的關注；長子接觸更多成人的言語，而較晚出生的弟弟妹妹會接觸到哥哥姐姐較不成熟的語言；年長者常向弟弟妹妹解釋事情，因而訓練認知和語言能力。1981年 Blake 提出類似的觀點，認為隨著孩子出生，越來越多人一起瓜分父母有限的資源，因此排行較前的哥哥和姐姐會比較成功。
現代的學術綜述文章大多找不出統計上有意義的影響，或只找出非常微弱的影響。發展心理學家朱迪斯·里奇·哈里斯認為，在個別家庭內，排行或許對人格有影響，但是一旦在出了特定家庭之後，無法在家庭之間進行比較。
兄弟姊妹 親情
兄弟姊妹間的情感連結稱為親情、友愛、兄弟姊妹之愛等等，他們視彼此為伙伴，互相幫助，給予物質和精神支持。兄弟姊妹和彼此互動的時間往往比和父母互動的時間更長，他們之間的情感取決於許多因素，包括父母態度、排行、性格等等。在傳統社會，親情常常是義務，例如在印度的兄妹節（Raksha Bandhan，或譯姐弟節），女性會編一只手環給他們的兄弟，象徵兄妹或姐弟的堅固關係。但在現代工業化社會，社會漸漸允許兄弟姊妹間自行決定彼此的關係，父母也只是鼓勵孩子們互相支持。
年長者常在母親懷孕期間得知弟弟妹妹的存在，這有助於孩子的心態調適，建立較正向的關係。及早建立兄弟姊妹間的互動也有助於弟弟妹妹的心智發展。哥哥或姐姐甚至會對幼兒改用較簡單的說話方式，就如同父母常用的「嬰兒語」。茱蒂絲·鄧恩的研究顯示幼童在一歲半時就可以理解家裡的規則，該如何友善對待兄弟姊妹。
兄弟姊妹 親情
心理學的依附理論除了用來解釋幼童和父母的關係，也可以用來分析兄弟姊妹的關係。幼童可能和哥哥或姐姐間形成正向的情感，尤其若缺乏其他成人照顧時，幼童容易依賴哥哥和姐姐來得到安全感。在現代社會，兒童到一定年齡後會開始上學，有年齡差的兄弟姊妹可能因此減少接觸的機會；另一方面，弟弟妹妹在開始上學時遇到的困難可以向哥哥和姐姐求助。
有些研究顯示兄弟姊妹間的情感連結對社交能力有助益，且即使在有雙方有衝突的情況下也仍然可以有強烈的情感連結，並仍然對社交能力有助益。事實上，兄弟姊妹間的情感連結和對立衝突並非完全互斥，其影響也不會抵消。
當兄弟姊妹進入青少年時期，雖然仍會維持親情，但也常會增添衝突和疏離感。在西方社會的研究顯示，相較於兄弟或姊妹，兄妹和姐弟間的親情通常下降得更多。
兄弟姊妹對彼此的影響類似同儕，並可能彌補缺少朋友造成的負面影響、幫助建立自信。在進入青年後，因為更注重相近年齡者，親情的強度會再次提高，但另一方面，兄弟姊妹也可能專注於不同的生活方式而變得疏遠。
兄弟姊妹 親情
當然，兄弟姊妹的關係有有好有壞，造成的影響也有好有壞。例如哥哥和姐姐可能教導弟弟妹妹安全性行為的重要性，也可能鼓勵不安全的性行為；建全良好的互動有助於親社會行為，衝突則可能導致反社會行為。
在許多文化中，成年的兄弟姊妹會分居，並且會發展出各自的職業、興趣、戀愛關係。但即使不再保持共同的生活經驗，兄弟姊妹往往保持親情到一直到老年。在西方工業化社會，兄弟姊妹間的社會功能類似好友，年齡近似，雙方的地位平等。另一方面，兄弟姊妹間有時能談論比較私密的話題。
居住地的距離似乎是維繫關係主要的影響因子，能時常見面的兄弟姊妹較容易維持關係，另外女性似乎也比較擅長維繫關係。見面以及各種遠距離通訊方式是維繫情感的重要方式，成年兄弟姊妹之間常見的話題包括家族事務以及回憶以前的事。然而，成年人之間的親情也可能因為各種人生際遇而快速變化，包括受到婚姻、生育、搬家、親友過世等因素而增減。
兄弟姊妹 對立
兄弟姊妹的較勁往往在弟妹一出生就開始了；即使兄弟姊妹之間有親情，許多時候他們還是會時常鬥嘴或做出不友善的舉動。哥哥和姐姐對新生兒有侵略性的反應是很常見的，父母注意避免偏心可以減緩此現象。父母如果在嬰兒出生前就開始教導哥哥和姐姐，也有助於建立較正面的互動。
幼童在一歲時就可以感覺到父母的差別對待，三歲時已經可以理解複雜的社會規約，會比較自己和兄弟姊妹的相對關係。兄弟姊妹間的較勁可能維持整個童年，往往帶給父母不少壓力。在西方社會的研究顯示，兄弟姊妹的年齡較相近、性別相同、或是較聰明時，似乎更容易彼此較勁。一些心理學理論認為兒童為了定義自己的獨立身份或是為了競爭父母的注意力而競爭。當覺得父母給于不平等的對待、家中的壓力較大、或家裡允許打架解決衝突時，更容易形成較勁 。弗洛依德的過時理論用戀母情結來解釋較勁，認為兄弟是在爭奪母親的注意，姊妹是在爭奪父親的注意
兄弟姊妹 對立
兄弟姊妹在青少年時期發生爭鬥的原因和兒童時期相同，但是不管在心智還是體格上他們都更能傷害彼此。青春期的身心發展和人際關係變化也增加壓力，更容易造成更強烈的打鬥。有研究發現兄弟姊妹較勁在 10~15 歲達到最高峰。較勁也可能維持到成年，在一些研究中，三分之一的成人稱和兄弟姊妹的關係是較勁或疏離，但隨時間過去關係通常慢慢好轉。
嫉妒不是單一情感，而是包括恐懼、憤怒、難過和焦慮等感受；是因為三個人的互動所造成的複雜情感 。
孩子對父母的依附直接造成嫉妒。Volling的研究將孩童的反應分為四類：約60%的孩童是「有限探索型」，會仔細觀察父母和弟弟妹妹的互動，可能正面地加入互動，較少出現負面行為。約30%的孩童是「靠近-迴避型」，仍會觀察父母和弟弟妹妹的互動，但較少靠近，他們對新的情境更不安，更依賴父母提供安全感。約6%的孩童是「焦慮-緊貼型」，對父母和弟弟妹妹的互動有強烈地興趣，希望就近接觸父母，有時會打擾父母和弟弟妹妹的互動。約3%的孩童是「破壞型」，不太能控制負面情緒，對弟弟妹妹可能產生有侵略性的行為。
兄弟姊妹 對立
孩童對於自己能不能影響人際關係的觀點會影響他們的對兄弟姊妹的嫉妒程度和反應。如果認為自己有辦法改變父母的態度，他們可能積極和父母或兄弟姊妹互動，以期能改善關係；並且嫉妒的情感會較強、維持較久，因為他們更常思考怎麼改現前狀。如果他們認為自己無法改變情況，則比較容易放下嫉妒的感情，在行為上則可能採取迴避。
三至五歲的孩童對新生兒特別容易焦慮，可能出現行為退步或侵略性。年長的小孩因為比較成熟，所以比較能控制嫉妒等負面情感。研究也發現小孩對於兄弟姊妹和母親的關係比和父親的關係更容易嫉妒。對於此現象，可能的解釋是母親比較常照護孩子，而父親比較常處罰孩子。另外，父母間關係良好的家庭，兄弟姊妹間也較為和平，這可能是因為這些父母可以向孩子示範如何溝通和如何應對衝突 。
兄弟姊妹間衝突的起因可以分成兩大類：一是認為受到不公平的對待，例如覺得父母或老師偏心，二是認為對方侵犯自己的私領域，例如認為對方「超線」佔據自己的空間。
在西方國家對白人做的研究顯示兄弟姊妹間的衝突可能造成焦慮、憂鬱，影響自信和學業表現，而且親情無法抵消此影響，並可能引起其他不良行為如抽煙、翹課 。因為覺得被侵犯而引發的衝突容易造成低自信，因為覺得不公平的衝突容易造成憂鬱，並可能引發更多衝突。
研究顯示長期來說，有沒有兄弟姊妹並不會影響人格和社交能力，獨生子女在社會化的過程也不會擁有任何優勢或劣勢。
陳長文
陳長文（1944年11月18日—）祖籍福建省福州閩侯縣，生於雲南省昆明，中華民國律師、理律法律事務所資深合夥人，於政治大學、東吳大學任教。曾任海基會首任秘書長、中華民國紅十字會總會會長、中華民國國際法學會理事長、行政院政務顧問、中央廉政委員會委員。
陳長文 生平
父親陳壽人為中華民國國軍，字其椿，原籍福建省福州閩侯縣，畢業於黃埔軍校第六期。在對日抗戰期間，陳長文1944年生於雲南省昆明市，於家中排行第四，上有二兄一姐。1949年，其父陳壽人帶著全家隨著國軍來到台灣，同年十月被派往四川，於胡宗南將軍麾下任第六十九軍少將參謀長，於四川邛崍五面山殉職。
陳長文自小在台北市南京東路的眷村長大。1967年取得國立台灣大學法律系學士、1969年取得加拿大卑詩大學法學碩士，1970年獲得美國哈佛大學法學碩士、1972年獲法學博士。陳長文長期投入法學教育、法律實務工作。
現任理律法律事務所執行合夥人、中華民國國際法學會理事長、財團法人台北歐洲學校董事長、並為國立政治大學、東吳大學兼任教授，另於北京大學光華管理學院及北京清華大學經濟管理學院短暫擔任財經法專題講座、浙江大學法學院及南京大學法學院客座教授。
陳長文 生平
陳長文主持的理律法律事務所，一直是華人最大的律師事務所。2000年政黨輪替以前，軍眷子弟出身的陳長文，深獲前參謀總長郝柏村信賴，任國防部法律顧問，參與許多軍方武器重大採購案，包括荷蘭潛艦、拉法葉軍購案等。
陳長文在理律法律事務所時期曾代表西德商告長榮海運，由陳長文擔任西德商原告代理人。當時長榮海運請了律師事務所律師陳水扁代表被告。一審長榮贏了陳長文，二審長榮勝訴，三審維持原判。陳水扁幫長榮海運省下三千萬元賠償金。
陳長文 海基會秘書長、副董事長
於郝柏村擔任中華民國行政院長期間，陳長文奉派擔任海峽交流基金會於成立後的首任秘書長，並曾以中華民國紅十字會秘書長的身份，赴中國大陸參與兩岸協商，1990年9月簽署「金門協議」。任職期間曾於1991年4月29日會見唐樹備，5月3日攜同海峽交流基金會訪問團全體成員，副秘書長陳榮傑及各處處長，拜會中國國務院臺灣事務辦公室主任王兆國，雙方在北京人民大會堂會面，11月7日副董事長陳長文一行在中南海紫光閣拜會國務院副總理吳學謙。
陳長文 言論與主張
2016年1月11日，陳長文投書《中國時報》，指出國民黨衰敗有4個原因。首先，朱立倫決策發生失誤（如：換柱的程序不正義、不分區名單失去理想性）。第二，反中氛圍成為主流，但他認為蔡英文正在向國民黨路線靠攏，「選民平靜下來後，會回頭肯定國民黨」。第三個原因，台灣經濟陷於停滯、貧富差距與高房價的問題讓年輕人失去希望而招引憤怒，未來蔡英文執政後若交不出成績，恐怕也是樓起樓塌。然而，最重要的(第四個)原因是國民黨鄉愿、老化與遲鈍的窘態讓選民倒盡胃口。他認為國民黨黨產歸零來得太遲，變成對手政治提款機；且一線政治領袖未能世代交替，宛如「還在歷史蠟像館」。陳長文說，國民黨能否改正第4個因素，「才是有沒有辦法從谷底反彈，浴火重生的關鍵」。
陳長文 陳長文條款
陳長文妻子名下房子因稅捐處誤植一家幽靈眼鏡公司，被稅捐處課錯稅，害他溢繳十五年的房屋稅；他發現後去申訴，稅捐處卻只願意退還五年多課的稅，而非十五年。陳長文告上法院，法院雖判決稅捐處勝訴，但財政部決定主動提案修法，亦被媒體稱為「陳長文條款」：只要政府機關課錯稅，退稅無年限，並加計利息退還；但若民眾自己多繳稅，稅捐機關仍維持目前只退還五年以內的稅。唯後來稅捐稽徵法再次修正，將政府錯徵稅款退稅請求權期限由無期限縮短為與民法相同之十五年。
趙惟憲
趙惟憲（979年—1016年）是北宋時的宗室、宋太祖孫兒、秦康惠王趙德芳的次子，宋仁宗的堂兄，獲封英國公。其五世孫為宋孝宗，六世孫為宋光宗，七世孫為宋寧宗。
趙惟憲 家庭
妻宋氏（？-1010），大中祥符三年正月卒。
和氏（991-1046），和凝孫女，和（山皋）之女，封徐國夫人
趙從郁
趙從郁是北宋時的宗室、宋太祖曾孫、秦康惠王趙德芳的孫子、英國公趙惟憲的三子，獲封新興侯。他是宋英宗的堂弟。其玄孫為宋孝宗。
趙從郁 妻
夫人河東薛氏，封丹陽郡君，宰相薛居正曾孙女，左领军军卫大将军薛惟吉孙女，右班殿直薛安民之女。
趙從郁 兒子女兒
六子
趙世奕，太子右衛率府率。
趙世褒，故太子右司禦率府率。
華陰侯趙世將，太子右監門率府副率。
趙世秩，故太子右內率府副率。
趙世覲，太子右內率府副率。
幼未名。
四女：
長婿葛宗簡，
仲婿李從之，
叔婿張化基，
季婿張永寧。
X射线光电子能谱学
X射线光电子能谱学（英文：，简称）是一种用於测定材料中元素构成、实验式，以及其中所含元素化学态和电子态的定量能谱技术。这种技术用X射线照射所要分析的材料，同时测量从材料表面以下1纳米到10纳米范围内逸出电子的动能和数量，从而得到X射线光电子能谱。X射线光电子能谱技术需要在超高真空环境下进行。在几十个毫巴气压下分析样品的常压XPS技术也有所发展。
XPS是一种表面化学分析技术，可以用来分析金属材料在特定状态下或在一些加工处理后的表面化学。这些加工处理方法包括空气或超高真空中的压裂、切割、刮削，用於清除某些表面污染的离子束蚀刻，为研究受热时的变化而置于加热环境，置于可反应的气体或溶剂环境，置于离子注入环境，以及置于紫外线照射环境等。
XPS可以用来测量：
X射线光电子能谱学
进行X射线光电子能谱技术可以采用商业公司或个人制造的XPS系统，也可采用一个基于同步加速器的光源和一台特别设计的电子分析器组合而成。商业公司制造的XPS系统通常采用光束长度为20至200微米的单色铝Kα线，或者采用10至30微米的复色镁射线。某些经特殊设计的少数XPS系统可以用於分析高温或低温下的挥发性液体和气体材料，以及在压强大约为1托的真空下进行工作，但这类XPS系统通常都相对少见。
由于对特定波长的X射线，其能量是已知的，对于每一个出射电子所具有的电子结合能可以由下面公式求出：
其中是电子结合能，是所用的X射线的光子的能量，是被测量到的电子的动能，是能谱仪（而不是材料）的功函数，与材料表面相关。这一公式是基于欧内斯特·卢瑟福在1914年的工作得来的。
X射线光电子能谱学 XPS的历史
1887年，海因里希·鲁道夫·赫兹发现了光电效应但没有对此提出合理的解释。1905年，爱因斯坦解释了该现象，并为此获得了1921年的诺贝尔物理学奖。两年后的1907年，用伦琴管、亥姆霍茲線圈、磁场半球（电子能量分析仪）和照像平版做实验来记录宽带发射电子和速度的函数关系，他的实验事实上记录了人类第一条X射线光电子能谱。其他研究者如亨利·莫塞莱、罗林逊和罗宾逊等人则分别独立进行了多项实验，试图研究这些宽带所包含的细节内容。
XPS的研究由于战争而中止，瑞典物理学家凯·西格巴恩和他在乌普萨拉的研究小组於第二次世界大战后，在研发XPS设备中获得了多项重大进展，并於1954年获得了氯化钠的首条高能高分辨X射线光电子能谱，显示了XPS技术的强大潜力。1967年之后的几年间，西格巴恩就XPS技术发表了一系列学术成果，使XPS的应用被世人所公认。在与西格巴恩的合作下，美国惠普公司於1969年制造了世界上首台商业单色X射线光电子能谱仪。1981年西格巴恩获得诺贝尔物理学奖，以表彰他将XPS发展为一个重要分析技术所作出的杰出贡献。
X射线光电子能谱学 XPS的物理原理
XPS的原理为利用X射线照射样品，激发原子的内层电子及价电子，使其发射出来，激发出来的电子称为光电子。通过测量不同能量的光电子的数目，以结合能或光电子的动能（结合能，Binding Energy(Eb)，Eb=hv(光子能量)-Ek（光电子动能）-w（功函数））为横坐标，相对强度（counts/s）为纵坐标可做出光电子能谱图，从而获得试样有关信息。因X射线光电子能谱学对化学分析极为有用，还被称为化学分析用电子能谱学（Electron Spectroscopy for Chemical Analysis）。
X射线光电子能谱学 XPS系统的组件
一台标准商业化的XPS系统的主要组件包括：
此外，部分商业化设备还可根据客户要求加装
X射线光电子能谱学 用途和功能
XPS主要功能有三个：
通过仪器操作及数据处理，还可获得以下信息：
其中分辨率主要受X射线光斑大小限制（现在已经达到101微米量级）
加装了其它设备后（如离子枪），还可以获得：
X射线光电子能谱学 化学态和化学位移
XPS中的化学位移（chemical shift），不同于核磁共振谱中的化学位移，指的是光电子能谱中同一种原子的内层电子峰由于所处化学环境的不同，在能量方向上的微小位移。化学位移是一种初态效应（Initial State Effect），即内层的空穴生成之前就存在的效应。因为化学位移的位移量一般在1eV到10eV不等，所以只有在能量方向上分辨率较高的XPS才能观测得到。
化学位移的原理可以有如下理解：对于某能级的电子，其电子结合能（Electron binding energy）由它与原子核之间的库伦力和其他电子的遮蔽效应（Screening effect）共同决定。由于化学键的形成过程中牵涉到电子转移，原子中电子的密度分布也会随之改变，进而影响到电子的结合能。一般来说，更多的电子会增强遮蔽效应，造成电子结合能的降低，使对应的峰向能量较低的方向移动。
X射线光电子能谱学 化学态和化学位移
右图是X射线光电子能谱在硅的2p峰附近的区间，所测量的样品为氧化后的硅晶圆。红色的曲线为测得的原始数据，可以通过曲线拟合分解为五个峰，分别对应硅原子在此样品中所处的五种化学态（从A到E）。最左边的E峰（103.67 eV）对应的是位于氧化程度最高的 SiO2 中的硅原子；D峰（102.72 eV）对应着氧化程度次之的 Si2O3 。A峰（99.69 eV）和B峰（100.30 eV）对应的是未被氧化的硅原子；之所以分裂成两个峰是因为电子在2p轨道上的自旋-轨道效应。实验数据表明，代表 2p1/2 电子的B峰与代表 2p3/2 电子的A峰的强度之比总是会有1：2的关系。
在XPS中，不同峰的强度还可以用来定量分析对应化学态的出现程度。右图中硅的氧化态对应的峰（C峰、D峰和E峰）中，E峰最为明显，表明 SiO2 是此样品中的硅的最常见的氧化态。
X射线光电子能谱学 化学态和化学位移
除此之外，碳原子也常常在XPS中被选作研究对象。若将碳原子所处的不同化学态按照在它们光电子能谱中呈现的峰所处的能量从低到高排列，则有以下顺序（目标原子已经以粗体标出）：碳化物（-C2−）< 硅酮（-Si-CH3）< 亚甲基/甲基/烃（-CH2-CH2-、CH3-CH2- 或 -CH=CH-）< 胺（-CH2-NH2）< 醇（-C-OH）< 酮（-C=O）< 酯（-COOR）< 碳酸根（-CO32−）< 单氟烃（-CFH-CH2-）< 双氟烃（-CF2-CH2-）< 三氟烃（-CH2-CF3）。
X射线光电子能谱学 分析细节
绝缘样品表面的光电子发射引起正的静电荷（h+）， 使样品出现一稳定的表面电势Vs，它对光电子逃离有束缚作用，使谱线发生位移，还会使谱峰展宽、畸变。
当用非单色化的X射线源激发光电发射时，在样品的附近有足够的低能电子提供，使其有效地中和样品，从而获得高质量的XPS谱图。当用单色X射线源时，在靠近样品附近不会产生这么大量的低能电子，所以无法中和样品上的荷电。事实上，由于单色器的X射线线宽比非单色的X射线窄的多，更需要有效的荷电补偿。荷电补偿在分析区域内也必须均匀，以防XPS谱峰展宽。
尽管如此，并不代表这对于XPS使用的X射线，使用非单色化的X射线要优于单色化的。使用单色化的X射线可以使谱线便窄，得到更多的化学信号信息；同时也可以除去X射线谱中干扰的部分，即X射线伴峰（卫星峰）和轫致辐射产生的连续背景。使用单色器可以将X射线聚焦成小束斑，即可以实现高灵敏度的小面积XPS（SAX）测量，或者可在同一个稳定性稍差的样品上进行多点测试。
X射线光电子能谱学 分析细节
所以对于荷电效应的补偿有时候显得非常重要。当必须进行荷电补偿时，正确的方法是给样品补偿低能电子（e-），但通常无法达到精确的电荷平衡，多余的电子在样品表面产生均匀的、大小已知的负电。然后在数据处理时，将峰移至正确的位置。此種技术可以将荷电差异或者不均匀荷电减到最小。但是难以用某一种方法彻底消除。用于荷电补偿的电子束应该是低能电子以避免损伤样品的表面，但必须有足够高的通量，以充分地补偿荷电。典型的电子能量小于5eV。
然而，在实际的XPS分析中，一般采用内标法进行校准，而非进行荷电效应补偿。最常用的方法是用真空系统中最常见的有机污染碳C 1s的电子结合能为284.6 eV进行校准，这种方法方便快捷。当然，对于有时候也可以采用稳定的化学元素Au, Pt, In, Ar等，通过在样品表面蒸镀Au或Pt等元素（BEAu4f7/2=84.0eV,BEPt4f7/2=71.1eV)，用金和Pt来做荷电校正；或者有人将样品压入In片，用In来做校正；或者将Ar离子注入到样品表面，用Ar2p来做校正。所谓的校正，就是所有的元素以它为标准，比如碳元素C, 每个元素都要加上或减去碳C的信号峰移动的ev。
趙世將
趙世將（1048年-1080年），字公明，北宋宗室，新興侯趙從郁的兒子，英國公趙惟憲孫子，秦王趙德芳的曾孫，宋太祖玄孫，官华州观察使，獲封華陰侯。他是宋神宗的族弟。其曾孫為宋孝宗。后爲赠太师、追封福国公。
趙世將 家庭
娶李惟賢女兒李氏，乃李繼隆曾孫女、李昭亮孫女，宋太宗明德皇后之侄曾孫女，封壽安縣君，赠商国夫人。
子六
趙令璀单州防御使先卒赠保康军节度使、顺国公
趙令盪右金吾卫大将军、渭州防御使
趙令聲右千牛卫将军亦先卒，赠右领军大将军
趙令庇右金吾卫大将军、恩州防御使
趙令格右武卫大将军、昭州刺史
慶國公趙令譮西头供奉官
女三，
长适西京左藏库副使刘汉卿
次适东头供奉官王安期
次适右班殿直、阎门看班祗候李浚。
大月俊倫
大月俊倫（日语：／ Ōtsuki Yochimichi，1961年12月18日—）出生於日本茨城縣水戶市，目前為日本Kingrecords的執行長、前Starchild的總監（），另外也是動畫、特攝企劃公司GANSIS（鋼吉斯）的社長。大月畢業於日本大學農獸醫學系。目前為大阪藝術大學藝術學系人物造形學科的動畫課客座教授，日本工學院、81 Produce的臨時特別講師。
大月俊倫 經歷
1984年，大月還在學時就以打工之姿進入Kingrecords所屬的Starchild。在這期間經由他之手製作的原聲帶有『哥吉拉』、『必殺仕事人』等。
身為音樂製作人來說，大月在1990年代起積極開發新進有潛力的女性聲優，成為聲優潮的推動者。特別是大月發掘了林原惠的才能；而林原事實上也身為Starchild的專屬藝人，並且銷售成績極佳，最終成為名人。
身為動畫的製作人來說，大月也有為數不少的動畫作品在其上展露頭角，特別是1995年的《新世紀福音戰士》造成社會現象的大熱潮，因之也成為名製作人。
以《新世紀福音戰士》的這個好例子來看，大月多積極地運用動畫創作者的強烈個性，其作品多被指稱有較強的作家性風格及鮮少的劣作等意見。
但另一方面，他還是免不了動畫CG化熱潮的製作態勢而放棄原來不願調整的企劃，如《秋葉原電腦組》、《妹妹公主》、《魔法老師》等作品則因時程的壓迫下而製作，播放時仍有腳本與作畫的問題，而《失落的宇宙》第四話則是快速作畫而導致作畫崩壞，動畫迷則視為傳說。
大月俊倫 經歷
動畫迷之間則有「大月作品的成功與失敗相當劇烈」、「好壞難分」等評論，在某個廣播節目也發生「大騙氏」、「大亂搞氏」等惡搞的名字來稱呼大月俊倫。而因為「大月」的姓之故，也有被稱作英文「Big Moon」的情況。他因為有動畫界易怒及可怕人物前三大之稱，也有數度使林原惠哭泣的說法出現。
另外，大月對於預算的管理外傳也是相當嚴謹，以《鐵人28號》來說，針對今川泰宏的機器人動畫認為的「400 cut以上×張數」是無法完成的這件事，他認為有必要將策略作全面轉換。
此外，大月本人與深交的好友千葉繁，一同推動主導清水愛的出道（之後的Lantis與Geneon Entertainment有關的活動，主要也是他們構成的）。
「超星神」系列作，大月本人是沒有在片頭、片尾中打出其名，反而是寫上GANSIS的名稱。
對以上作品的製作與收益管理來說，大月是相當嚴謹的人，但他也是對於作品內容不會去干涉與自我思想的傳播去加諸其中的人。他所主導的作品中，以往所看到思想非中立作品的產出是很少的，關於這些部分，是被動畫迷們抱持一定的信賴感的。
大月俊倫 主要手中完成的作品
另有其他，都是Starchild與旗下藝人相關的作品。
利兹
利兹（英語： i/ˈliːdz/），，英國英格兰西约克郡的大城市。依傍艾尔河旁的利茲，利茲市是行政中樞所在地。2011年預計有757,700人，使其成為英國第三大城市。
利茲的歷史可以追溯到公元前五世紀的埃爾梅特王國，該古代王國的領土上有一片名為“Loidis”的森林，這即是“Leeds”一名的起源。隨後的數個世紀中統治者不斷更迭，13世紀形成現在的格局。17和18世紀的利茲是英國的羊毛生產交易中心。工業革命時發展成為工業城，亞麻織造、鑄鐵、印刷等漸漸取代了羊毛織造業的地位。
現在的利茲是Gamma級全球城市，是西約克郡都會區的文化、金融和商業中心。利茲有四所大學，全市的學生人口超過了二十五萬。