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自然环境 大氣，氣候和天氣
地球上的大氣層是維持生態系統運作的一個重要因素，這層壟罩地球的薄薄的氣體是由重力所吸引聚集而成。乾燥空氣是由78%的氮氣、21%的氧氣及1%的氬氣及惰性氣體，如二氧化碳所組成。其它氣體通常被稱為微量氣體，其中有溫室氣體，如水蒸氣、二氧化碳、甲烷、一氧化二氮、臭氧。過濾後的空氣有其它微量化學物質的蹤跡。在未過濾的空氣中，存在著許多微量的自然物質，包括灰塵，花粉和孢子，浪花，火山灰和流星。各種化學物質也可能存在於空氣中，如氯（元素或化合物）、氟化合物、元素汞、二氧化硫和硫的化合物如SO2。地球大氣的臭氧層能夠減少紫外線(UV)輻射到達地球表面的量，保護地表上生物的DNA不被紫外線損壞。大氣層還有調節氣溫的功能，在晚間可以保存熱量，減少每日極端溫度的產生。
自然环境 大氣，氣候和天氣
主要大氣層
地球的大氣層可被分為五個部分，會隨著海拔的改變而有溫度上的增加或減少。從最高到最低為：
氣候
氣候包括溫度，濕度，氣壓，風力，降水量，大氣粒子數及眾多其他氣象要素在很長時期及特定區域內的統計數據。與氣候相比，天氣是指這些氣象要素在近兩周內的實時狀態。氣候可根據不同氣象要素的平均範圍和特殊範圍進行分類，最常採用的變數為溫度和降水量。其中最常使用Koppen氣候分類系統。
天氣
天氣是指在特定時間內、特定大氣區域內的所有現象。多數的天氣現象發生在對流層。天氣一般是指一天內的溫度及降水活動，而氣候是指長時間內的平均大氣狀況。在無特別指明的情況下，天氣通常指的是地球上的天氣。天氣的產生是因為地區之間密度（溫度和濕度）的不同所造成的。
自然环境 生物群落
生物聚落的概念類似於生態系統。在生態學上氣候條件相似，並以氣候和地理條件來劃分區域，如植物聚落、動物聚落及土壤生物聚落。生物群落可依照下列的特徵來分類，如植物構成（如樹木，灌木和草），葉型（如闊葉林和針葉），株距（森林、林地、草原），和氣候。
青春家族
《青春家族》（せいしゅんかぞく），NHK於1989年4月至9月播出的一部電視連續劇，主要演員為清水美砂、稻垣吾郎、橋爪功、陣內孝則等。
亞空大作戰
《亞空大作戰》（Dungeons & Dragons）是部於1983年以著名的桌上角色扮演遊戲《龍與地下城》改編而成的美國電視動畫。台灣中視於1985年引進，在每星期日下午5:00至5:30名為《卡通假期》的時段播出。
亞空大作戰 故事
韓克與戴安娜、施拉、柏士圖、伊力以及鮑比等人在遊樂場中參觀地獄飛龍（Dungeons & Dragons）遊戲，不料飛車在黑暗中出軌，被摔落於茫茫無知之地獄中，在他們覓路返家途中，得地獄王之協助，並各獲防身法寶一件，鮑比並得小獨角馬－獨角兒為伴，一行人遂以韓克為首，一同與惡魔溫吉爾對抗並尋找返家之路……
亞空大作戰 人物
韓克（Hank, the Ranger）
地獄王賦予其神弓（Ranger）
伊力（Eric, the Cavalier）
地獄王賦予其武士（Cavalier）
黛安娜（Diana, the Acrobat）
地獄王賦予其魔棒（Acrobat）
柏士圖（Presto, the Magician）
地獄王賦予其魔術師（Magician）
施拉（Sheila, the Thief）
地獄王賦予其隱身衣（Thief）
鮑比（Bobby, the Barbarian）
地獄王賦予其小海盜（Barbarian），為施拉之弟。
獨角兒（Uni）
吳亭欣
吳亭欣（Lulu Ng，1981年3月19日—），原名吳露恩，前亞洲電視女藝員，2004年參加香港小姐競選得到第四名。2009年9月1日，吳亭欣離開亞洲電視，轉為自由身。
吳亭欣 成為亞洲電視歲月留聲最後一位出鏡人
2016年4月1日，亞洲電視免費電視牌照廣播最後一天，最後一個在歲月留聲廣播的節目為《冷知識衝動》，吳亭欣（節目顯示她的原名吳露恩）正在介紹米飯歷史，她說了「世界上第一碗飯絕對有可能是來自中國的. 而五千年前....」話未說完，就以藍畫面結束廣播，成為歲月留聲最後一位出鏡人。
救國團劍潭海外青年活動中心
25°04′39″N 121°31′28″E﻿ / ﻿25.077586°N 121.524358°E﻿ / 25.077586; 121.524358
劍潭海外青年活動中心（英語：Chien Tan Overseas Youth Activity Center）座落於台北市劍潭，又稱劍潭青年活動中心，是由中國青年救國團營運的青年活動中心，也是綜合性的會議中心。鄰近台北捷運淡水線劍潭站、面對劍潭公園。活動中心鄰近基隆河畔，屬於台北都會區的中心位置。設計師為朱祖明。
立法院於2015年通過《發展觀光條例》修正案，刪除該法第24條第3項，「非以營利為目的且供特定對象住宿之場所，由各該目的事業主管機關就其安全、經營等事項訂定辦法管理之」，並增訂第71-2條「於本條例中華民國一百零四年一月二十二日修正施行前，非以營利為目的且供特定對象住宿之場所而有營利之事實者，應自本條例修正施行之日起十年內，向地方主管機關申請旅館業登記、領取登記證及專用標識，始得繼續營業。」；同年6月，教育部亦預告廢止《青年活動中心住宿設施管理及安全維護辦法》。
救國團劍潭海外青年活動中心
換言之，2025年前若未取得旅館業登記，不得營運；綜合考量後，並與北市府展開多次協商後，救國團宣布劍潭海外青年活動中心營運至2024年12月31日，之後無償捐贈地上物予臺北市府。
中華民國立法院於2025年1月7日三讀通過交通部觀光署增訂《發展觀光條例》第70條第2項修正案，同意國內包含劍潭青年活動中心等提供特定對象旅宿服務組織申請轉型之期限延長5年。
2025年1月20日，由副市長李四川主持的會議決定，在找到委外廠商接管前，先由救國團繼續使用劍潭青年活動中心，並依規定向台北市政府繳費使用。
救國團劍潭海外青年活動中心 概要
劍潭海外青年活動中心於1986年完工，是位於台北市中心的大型會議場所及青年旅館，範圍內土地總計6.0244公頃；其中3.7882公頃為台北市政府經管之市有地，另有中華民國國家安全局及臺灣鐵路公司所屬公有地2.0471公頃，不過該等土地均統由救國團管理營運。
活動中心內有三棟相連的建築：10層樓高的住宿大樓，劍潭旁的教育大樓，以及位於前二者之間、新裝修完成的大禮堂。建築群面向一片大草坪，可眺望基隆河及劍潭山之景。住宿大樓與會議場地連接，且所有房間均設有空調，一共提供889個床位可容納956位住客，並包括多種房間選擇，由豪華套房至8人房均備。
救國團劍潭海外青年活動中心 主要活動
1996年1月16日，因應1996年中華民國總統選舉與1996年中華民國國民大會代表選舉，民主進步黨在此處舉行第一次「總統、國代選舉擴大輔選會議」。
1998年4月18日，民主進步黨在此處舉行黨主席選舉及黨代表選舉。
2005年7月8日至7月10日，民主進步黨中國事務部與民主進步黨青年發展部在此處舉辦兵棋推演「紅色警戒：台海風雲2005兵棋推演」。
2006年7月10日，民主進步黨在此處舉行全國黨員代表大會黨代表預備會議。2007年8月2日至8月5日，中華民國維基媒體協會在此處主辦2007年維基媒體國際大會。2010年8月，民主進步黨在此處舉行里長人才培訓班。2014年，民主進步黨臺北市黨部在此處舉行連續2場監票人員訓練課程。
2014年9月6日，青年佔領政治在此處312教室以「首選」為主題舉辦「會師記者會」。
蛺蝶亞科
蛺蝶亞科（學名：Nymphalinae）是蛺蝶科裡的一個亞科，由約500個遍佈世界各地的物種組成，寄主主要為蕁麻科、菊科、爵床科、車前科和玄參科植物。蛺蝶亞科的分界在過去幾個年代多次改變。現今蛺蝶科中約6000個物種中此亞科包含了約500種，分類於6族和57屬，但在6個族以外還有幾個所謂離群分類的屬，物們的與其他分類的關係至今仍未明確。本分類中有些物種經過集中研究，如堇蛺蝶屬、網蛺蝶屬、眼蛺蝶屬和鉤蛺蝶屬。
蛺蝶亞科 進化史
基於DNA序列測試，蛺蝶亞科的57個屬有10個主要譜系(Wahlberg et al. 2005, Wahlberg 2006)，並在約8千萬年前與姊妹群(可能是絲蛺蝶亞科)分離，並在白堊紀和第三紀之間的大滅絕事件（包括恐龍滅絕）後自行發展多樣化的物種。這共同始祖的首次譜系分裂是分開端突蛺蝶族的祖先和其他蛺蝶亞科蝶種的祖先，這次物種形成發生於大滅絕事件不久之後。Wahlberg (2006)的研究指出此亞科現存各族祖先的物種形成發生在古新世末或始新世初。
蛺蝶亞科 分類
蛺蝶亞科的界定在歷史中多次改動，因為各學者曾視不同類別的蝶種作模式種。以下分類法部份參考自Harvey(1991)，並加上Wahlberg et al.(2005)記載的端突蛺蝶族。
以下各屬的親緣關係至今仍不清楚，基於分子數據牠們都屬於長支系。
蛺蝶亞科 參考文獻
Harvey, D. J. 1991. Higher classification of the Nymphalidae, Appendix B. Pages 255-273 in The Development and Evolution of Butterfly Wing Patterns (H. F. Nijhout, ed.) Smithsonian Institution Press, Washington DC.
Wahlberg, N., A. V. Z. Brower, and S. Nylin. 2005. Phylogenetic relationships and historical biogeography of tribes and genera in the subfamily Nymphalinae (Lepidoptera: Nymphalidae). Biological Journal of the Linnean Society 86:227-251.
蛺蝶亞科 參考文獻
Wahlberg, Niklas and Andrew V. Z. Brower. 2016. Nymphalinae Rafinesque 1815. Version 25 February 2016 (under construction). http://tolweb.org/Nymphalinae/12195/2016.02.25 （页面存档备份，存于） in The Tree of Life Web Project, http://tolweb.org/ （页面存档备份，存于）
蛺蝶族
蛺蝶族（學名：Nymphalini）是蛺蝶科蛺蝶亞科中的一個族。此族中包含了約100個物種包括許多知名種如蕁蔴蛺蝶和小紅蛺蝶，牠們幾乎遍佈全世界包括一些遙遠的海島如夏威夷。溫帶物種傾向於在成蟲時期冬眠，所以都是在春天首先出現的蝴蝶。一些物種長期是生態學和進化的研究對象，尤其是鉤蛺蝶屬的蝴蝶。
蛺蝶族 親緣關係
蛺蝶族的親緣關係從2000年開始被密集研究，各屬的親緣關係開始變得明確。黃肱蛺蝶屬和美域蛺蝶屬為此族餘下分類的姐妹群，然而有學者認為沒藥蛺蝶屬也屬於黃肱蛺蝶屬+美域蛺蝶屬的演化支。蛺蝶屬、麻蛺蝶屬和鉤蛺蝶屬被確定為同一演化支——蛺蝶屬類，麻蛺蝶屬是另外兩屬的姐妹群。而琉璃蛺蝶只是在形態學上是鉤蛺蝶屬物種之姐妹群，所以在該屬中分離出成為琉璃蛺蝶屬。盛蛺蝶屬、擬蛺蝶屬和蜘蛺蝶屬是另一個被肯定的演化支——盛蛺蝶屬類，雖然它們互相的演化關係至今仍不是非常清楚。蛺蝶屬類、盛蛺蝶屬類、虎蛺蝶屬、赭蛺蝶屬和紅蛺蝶屬之間的關係仍不肯定並需要更多數據解決。不論各屬的關係，可確定的是它們的物種都在3500-5000萬年前的始新世形成。
蛺蝶族 參考文獻
Wahlberg, N., Weingartner, E., Warren, A. D. & Nylin, S. 2009 Timing major conflict between mitochondrial and nuclear genes in species relationships of Polygonia butterflies (Nymphalidae: Nymphlalini). BMC Evolutionary Biology 9, 92.
Wahlberg, Niklas and Andrew V. Z. Brower. 2009. Nymphalini Rafinesque 1815. Version 04 June 2009 (under construction). http://tolweb.org/Nymphalini/70222/2009.06.04 （页面存档备份，存于） in The Tree of Life Web Project, http://tolweb.org/ （页面存档备份，存于）
卡雲斯·甘保杯
卡雲斯·甘保杯 ()，簡稱甘保杯，是冰上曲棍球（NHL）每年頒發給西部聯盟季後賽冠軍隊伍的獎盃。卡雲斯·甘保杯是以曾在1946年-1947年賽季至1976年-1977年賽季擔任聯盟主席的卡雲斯·甘保（）命名。奪獎次數暫時最多的是愛民頓油人和芝加哥黑鷹（7次），其次為底特律紅翼及費城飛人（6次）。卡雲斯·甘保杯在1878年以純銀製成。
卡雲斯·甘保杯 歷史
為表場聯盟主席於擴展時代所作出的貢獻，聯盟眾球會捐贈以卡雲斯·甘保命名的獎杯。歷史上甘保杯與威尔士亲王杯是並駕齊驅的，兩個獎盃在各自的組別都是以同樣的準則來頒發。甘保杯首次於1967年-1968年賽季頒發給西區常規賽中以第一名完成的球隊，並一直維持至1973年-1974年賽季。聯盟於1974年-1975年賽季重新組合兩大聯盟，甘保杯便轉為頒發給在甘保聯盟（西區的繼承者）中以最佳成績完成常規賽的球隊，直到1980年-1981年賽季。從1981年-1982年賽季開始，甘保聯盟轉為季後賽形式，甘保杯便頒發給甘保聯盟季後賽的冠軍。1993年-1994年賽季，甘保聯盟再易名成為西部聯盟，自此甘保杯便頒發給西部聯盟季後賽的冠軍隊伍。
卡雲斯·甘保杯 歷史
今天聯盟內許多球員之間都有一種迷思：任何球員在所屬球隊贏得西部聯盟季後賽冠軍後都不應該接觸或舉起卡雲斯·甘保杯（同樣應用於東部聯盟的威爾斯王子獎）。他們認為唯一應該舉起的獎盃是真正代表聯盟冠軍的史丹利盃。但是，底特律紅翼隊隊長史蒂夫·艾斯文（）著名地在2002年西部聯盟總決賽第7場以7-0大勝科羅拉多雪崩隊後把甘保杯帶回更衣室，其後紅翼隊以總比數4：1擊敗卡羅來納颶風隊奪冠。科羅拉多雪崩隊的乔·沙基奇（）亦曾於1996年率領球隊擊敗底特律紅翼隊的西部聯盟總決賽第6場後舉起甘保杯，隨後雪崩隊面對佛羅里達美洲豹隊以全勝姿態贏得史丹利盃。不過溫哥華加人隊的特雷弗·林登（）於西部聯盟總決賽擊敗多倫多楓葉隊後高舉卡雲斯·甘保杯時，杯蓋卻掉下，隨後加人隊在史丹利盃總決賽中不敵紐約遊騎兵隊。
彩色世界
《彩色世界》（英語：）是香港電視廣播有限公司的時裝劇集，全劇共21集，由宣萱、林保怡及滕麗名領銜主演，監製莊偉建。該劇於2002年1月21日起，星期一至五晚香港時間21:30—22:30播出。並於2005年2月14日至3月14日香港時間11:45—12:45重播。
彩色世界 收視
以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
陳銀河
陳銀河，台灣政治人物，中國文化大學工學士、研究所畢業，曾代表台灣團結聯盟任職全國不分區立法委員。
陳啟昱
陳啟昱（1965年12月22日—），中華民國政治人物，生於臺南市，曾任民主進步黨中央執行委員、臺鹽實業公司董事長、立法委員、高雄縣議員、民進黨高雄市黨部主委及中執委。2010年，曾受時任高雄市長陳菊延攬擔任高雄市副市長，被視為菊系人馬。
陳啟昱 生平
陳啟昱在台灣大學時期參加學生運動，還是520農民運動的參與者之一，遭軍警毆打者之一。亦曾任職民進黨機關報的編輯與採訪。
1994年當選高雄縣議員，1998年連任。
2004年當選第六屆立法委員，2008年連任第七屆立法委員。
2010年由高雄縣市合併後第一屆高雄市市長陳菊延攬為高雄市副市長，2010年12月25日辭去立委，遺缺補選後由林岱樺當選。
2012年11月14日，高雄市副市长陈启昱在中共举行十八大期间前往中国大陆访问。
2016年6月13日，陳啟昱接任臺鹽實業公司董事長，至2021年2月1日辭職。
陳啟昱 爭議事件
2023年4月6日，因住家遭質疑為違章建築，引發各界議論，民進黨高市黨部代發陳啟昱聲明，表示其針對違章農舍爭議深感抱歉，一切依照高雄市政府相關規定辦理，自即日起退出民進黨，不再参與政治相關事務。
2024年10月22日，臺灣臺南地方檢察署偵辦台鹽綠能光電案，陳啟昱涉嫌違反中華民國《證券交易法》及《刑法》中使公務員登載不實等罪嫌，向法院聲請羈押。10月23日，臺灣臺南地方法院召開羈押庭後當庭釋放；10月28日，臺灣高等法院臺南分院發回更裁，原訂10月31日由台南地院再度召開羈押庭，但因颱風康芮來襲順延至11月1日，惟陳啟昱無故未出庭，院檢拘提未果。11月4日，台南地檢署發布通緝令。11月25日，他在律師的陪同下到台南地檢署投案。檢察官訊問後，將其當庭逮捕並向台南地院聲請羈押禁見，法官於晚間裁准。
徐逵之
徐逵之（4世紀—415年），東海郯人，東晉秘書監徐欽之之子，南朝宋司徒徐羨之侄。晉末權臣劉裕女婿，在參與攻打司馬休之時戰死。
徐逵之 生平
徐逵之娶了劉裕的長女，會稽公主劉興弟為妻。任振威將軍，彭城、沛二郡太守。義熙十一年（415年），劉裕進攻平西將軍、荊州刺史司馬休之，當時劉裕的兒子們年紀還小，所以想對徐逵之這位女婿委以重任，為讓他先立功勳，遂命徐逵之將兵一萬為前鋒，配以精良裝備，偕參軍蒯恩、王允之、沈淵子等進攻，打算攻下荊州後就讓逵之當荊州刺史。大軍出江夏口（江水、夏水合口處，今湖北監利西），與竟陵太守魯軌在破塚（今湖北江陵東南）交戰，但為魯軌所敗，徐逵之、王允之、沈淵子都陣亡，僅蒯恩抵住了魯軌的進攻。劉裕及後得知逵之戰死顯得十分憤怒，命其府內直督護丁旿收其屍體並加以殯葬。
同年劉裕消滅了司馬休之勢力，司馬休之、魯軌等出逃後秦，追贈徐逵之中書侍郎。
陳秀卿
陳秀卿（1950年10月25日—2011年4月22日），中華民國政治人物，中國國民黨籍立法委員，其夫林進春連任兩屆立委後，交棒參選。因長期為肺腺癌所苦，2011年4月22日上午病情惡化，在血壓與心跳急速降低情況下陷入昏迷，經由家屬送往急救後，轉送加護病房，病情仍然沒有好轉，最終在下午五點於彰濱秀傳醫院病逝，享壽60歲。同年6月10日，獲得總統華總二榮字第10000104920號褒揚令。 直到今日，她仍是最后一位任上逝世的立法委员。
陳秀卿 家族
丈夫林進春，第四屆、第五屆立法委員。山明投資開發董事。
兒子林益邦，曾以無黨籍選2012年立委選舉，敗給時任鹿港鎮長王惠美，後加入民進黨。
陳秀卿 第七屆立法委員任期出席紀錄
2008年2/1～3/26院會應出席15次，委員會應出席19次，總計34次，缺席19次。
2008年4/1～4/30院會應出席4次，委員會應出席12次，總計16次，缺席1次。
資料來源:公民監督國會聯盟監督國會周報第五、十五期。
陳杰 (1957年)
陳杰（1957年10月6日—），臺灣政治人物，現任彰化第五信用合作社理事主席。曾任彰化縣縣議員、彰化市市長、第五、六、七屆立法委員以及財團法人農業信用保證基金董事長。104年4月1日接任彰化第五信用合作社理事主席迄今。
2019年，在2020年中華民國立法委員選舉中，未能於中國國民黨黨內初選勝出，卻自行宣布參選，因而遭到開除黨籍，最後自行宣布退選。
陳杰 (1957年) 爭議
2008年於總統大選前夕的3月12日，陳杰、費鴻泰、羅淑蕾及羅明才等四名中國國民黨立委「侵門踏戶」擅闖民主進步黨謝長廷與蘇貞昌之總統副總統候選人競選總部維新館有門禁的辦公室，被控無故侵入他人住宅。此脫軌演出被輿論稱為是濫用立委權責的「四傻踢館」事件，一度造成馬英九選情緊繃，該黨主席吳伯雄只好帶著4名闖禍立委鞠躬8次道歉。
蝶野正洋
蝶野正洋（1963年9月17日—），日本東京都三鷹市人，出生於美國華盛頓州西雅圖市，是日本的重量級職業摔角選手。身高186公分，體重108公斤。1984年10月5日於安東尼奧·豬木率領的新日本職業摔角團體中出道，表現優異，而與同期入門的武藤敬司、橋本真也組成「鬪魂三槍士」，在職業摔角的新時代中風靡一時。在日本以外地區被稱之為Masa Chono。
與德國裔妻子瑪蒂娜·卡爾斯（Martina Karls）共同經營自有服飾品牌「ARISTRIST」，兩人育有一子一女。
蝶野正洋 經歷
蝶野在父親被派駐美國時於華盛頓州西雅圖市出生，而後返回日本，住過川崎市多摩區生田、東京都澀谷區鉢山町，最後在三鷹市長大。於就讀東京都立永山高等學校期間曾踢過足球，也參加過飆車族。之後因為雙親一直期盼他讀大學，所以進入神奈川大學就讀；可是也因為同一時間通過了新日本職業摔角的新弟子入門測驗，所以註冊之後就辦休學，之後就退學了。
1984年進入新日本職業摔角團體成為入門弟子，同年10月出道（首戰對手為武藤敬司）。1987年於幼獅盃中擊敗橋本真也取得優勝後，隨即遠征德國與美國參加比賽。在德國期間認識了Martina Karls而後結婚。曾在美國路·塞茲的道場短期待過一段時間，接受「悲哀天才」（Sad Genius）渡邊幸正傳授後來的成名招式「STF」。
回到日本後，與武藤敬司、橋本真也以「闘魂三勇士」的組合活躍於日本職業摔角界，但人氣一直在他兩人之後。然而，在新日本舉辦的第一屆G1 Climax大賽因為表現一支獨秀最後取得優勝而備受矚目；第二年的G1大賽又蟬聯優勝，所以從此有「夏男」的稱號。
蝶野正洋 經歷
1994年G1優勝後發出「武闘派宣言」而轉向反派角色，以黑色為基調的服裝讓人耳目一新，並且從此確立了一直沿襲至今的風格。1995年與天山廣吉和英雄齊藤組成反派次團體「狼軍團」。
1996年到美國參加與新日本合作的WCW的比賽，加入由霍克·霍肯（Hulk Hogan）率領的nWo團體；回到日本後並組成nWo Japan，即nWo的日本支部。蝶野身為統帥與另一領導者「愚零鬪武多」（武藤敬司）吸引了相當多日本選手及外國選手加入，掀起了一股熱潮，同年並獲得「職業摔角大賞MVP」。
1998年第8次挑戰IWGP重量級王座，打敗當時的王者藤波辰爾，終於完成贏得王座心願。不過他在此戰中也受傷，無法進行防衛戰所以將王座腰帶繳回，並且必需長期停賽，於是將nWo成員託付給武藤，因此武藤掌握實權，使得地位不保的蝶野最後與武藤對立。
蝶野正洋 經歷
1999年傷癒的蝶野與野上彰（AKIRA）、敦·福萊（Don Frye）等人另組TEAM 2000團體，與武藤領導的nWo Japan抗爭，由於與nWo相關權利的合作契約到期的緣故，在2000年劇情安排於生死戰中打敗武藤使nWo Japan消滅，並因此吸收nWo的殘存勢力而使組織擴大。
2001年與武藤率領的新組合「BATT」抗爭。2002年，在札幌大會上豬木突然宣布升任蝶野為「現場最高負責人」；5月2日在東京巨蛋大會上首次與NOAH團體的領導者三澤光晴進行30分鐘的比賽，最後打成平手；8月第4次奪得G1的優勝。之後為合作對抗外部敵人，回歸新日本正規軍，因此TEAM 2000自動解散。2003年第一次在NOAH的擂臺上亮相，與三澤光晴搭檔對抗小橋建太與田上明，但最後三澤被小橋壓制而敗北。同年五月在新日本東京巨蛋大會首度挑戰當時小橋所持有的GHC重量級王座，但是失敗。
2005年又再度帶頭組成Black New Japan的反派團體，曾是新日本內最具影響力的次團體，但後來被長州力解散。8月，第5次贏得G1優勝，成為至今史上贏得G1最多的選手，被稱為「G1先生」（Mr. G1）。長州力返回新日本後，開始展開反長州力的抗爭。2006年，因理念不合，又開始帶頭展開對新日本社長賽蒙·豬木（安東尼奧·豬木的女婿）的抗爭。
蝶野正洋 頭銜
國家摔角聯盟（National Wrestling Alliance, NWA）
新日本職業摔角
優勝： 1997年，搭檔為武藤敬司。
其它
職業摔角大賞
蝶野正洋 拿手招式
不太使用華麗的招式，在比賽中均以基本、簡單的招式為中心來組合出招。在比賽中若看到對手假裝示弱，會突然地攻擊對手的空檔，是其特色。
霸王腳、流氓踢（Yakuza Kick）、喧嘩踢（Kenka Kick）
利用因為踢足球而鍛鍊出強而有力的下半身，直接以鞋底踹在對手的臉上的招式。由於電視轉播裡不適合使用「流氓」（Yakuza）這個詞，因此改稱之為「喧嘩踢」，而中文一般習慣翻譯成「霸王腳」。
與「大腳」（Big Foot）的動作差異在於，被「霸王腳」踢到的人，身體姿勢會打開，並且面部方向偏向一邊。而且蝶野的鞋底有經過特殊加工，更大大地增加了威力。
閃光霸王腳（Shining Yakuza Kick、Shining Kenka Kick）
以對手的膝蓋為踏臺的「霸王腳」，基於可敬的對手武藤所創造的「閃光魔術」而衍生出的蝶野風格招式。近年來還會配合終結絞技，而此招式讓他稱霸2005年G1大賽。
滑步霸王腳（Sliding Yakuza Kick、Sliding Kenka Kick）
另一「霸王腳」的衍生招式。對於防禦架勢被完全破壞的對手面部，先滑步再給予「霸王腳」的招式。
蝶野正洋 拿手招式
STF（Step over Toe hold with Face lock）
從趴在擂臺上的對手的背後，用自己的腿扣住對手的腳踝，同時用手臂鎖住他的臉的招式。一般都是在中盤戰使用，做為使對方疼痛的連結招式，但最近已經衍生出許多如下的必殺技。STF的原創人路·塞茲對蝶野學習的悟性給予很高的評價。
交叉式STF
對手的兩支腿交叉扣住，因此很難移動。因為觸繩逃脫很困難，所以通常會造成對手棄權投降；只是這個招式很少出現。
STS（STF Sleeper）
將鎖臉的動作改為鎖頸。這是現場播報員對此招式常用的稱呼，實際上沒有固定的名稱。最近出現的STF常常傾向於這個形式。
FTS
STF完成後，身體向側方旋轉180度使得對手朝上的招式。與馳浩發明的「裏STF」不同的是，對手能否解開，完全就看自己的腳是否扣得夠緊。因為身體方向相反，所以把STF反過來命名。
羽翼折臂固定（Butterfly Lock）
在對手背後將兩臂拉緊，並將頭向前壓低，可以扣住對方的頸關節、肩關節，並可以使他呼吸困難的招式，主要目的是在消耗對手的體力。有段時期這個招式曾被拿來做必殺技。
蝶野正洋 拿手招式
岩石落下技（Back Drop）
鑽入對手腋下，用雙手抱住對方身體向後翻摔，使對手後頭部或後背撞擊地面的招式。雖然蝶野的「岩石落下技」受到路·塞茲所指導的一般抱住肚臍的位置然後翻摔的類型，但是在落地的瞬間角度很大，速度又快，是非必要就不隨便出手的必殺技。不過在對小橋建太的比賽中曾經以高角度連續使用三次而造成議論的話題。
俯衝式肩部撞擊
從角柱上跳下以肩部撞擊對手肩部的必殺絕招，從年輕時代就是拿手招式。這招式是已故摔角選手Great Yukina（又名Yokozuna）所發明，曾因用此招而使得下面的牙齒刺穿嘴唇並撕裂開來，而且長期因此傷停賽。在第2次G1大賽對瑞克·路德（Rick Rude）的決勝戰中即以此招決定勝負。
蝶天魚雷
與天山廣吉搭檔雙打時同時使用「俯衝式肩部撞擊」的合作招式。因為兩人同時攻擊的節奏不好掌握，所以在剛公開使用時是一團混亂。
蝶野·天山合體攻擊（Chono-Tenzan Crush，CTC）
蝶野正洋 拿手招式
蝶野的膝踢與天山廣吉的拳擊同時攻擊。
高奇式打樁機（Gotch Piledriver）
與「鑽孔打樁機」（Drill A Hole Piledriver）差異在於，「鑽孔打樁機」是抱著對手身體舉高再以頭朝下的方式摔下，而「高奇式打樁機」則是抱起時雙臂會伸入對手跨下加以固定。它是蝶野少見的會舉起對手的招式。
曼哈頓落下技（Manhattan Drop）
將對手抱起然後伸出膝蓋，將對手的尾椎甚至是鼠蹊部撞擊在膝蓋上的招式。蝶野會視情況危急而使用的粗魯招式。
炸彈摔（Power Bomb）
最近比較常使用「打樁機」來代替。在第1次G1大賽與武藤纏鬥的決勝賽中，最後用此招決定勝負。蝶野的炸彈摔特殊之處在於摔出後還會再用膝部攻擊對手。
下體踢擊（急所攻撃）
嚴格來說這是違反規則的攻擊。在比賽中蝶野會突然勾起小腿攻擊背後沒有防備的對手的鼠蹊部，有時是對仰躺著的對手用膝蓋攻擊。
蝶野正洋 入場曲（主題曲）
CLASH（衝突）：為Puffy Daddy作曲的《No Way Out》與Royal Hunt作曲的《Martial Arts》的混音曲。
變形 (交響詩)
《變形》（德語：，TrV 290，AV 142，另亦有譯作《蛻變》或《變容》）是德國作曲家理查·史特勞斯晚年所作，乃一首以23件弦樂器演奏之樂曲。此曲作於第二次世界大戰結束前數個月，在1946年1月首次演出。本曲是作曲家悼念二戰時，德國受到的巨大破壞而作——尤其是文化殿堂慕尼黑歌劇院、歌德故居及德累斯頓等所受到戰火之摧毀。
本曲的基本音樂動機乃取材自貝多芬的《英雄交響曲》中第二樂章（葬禮進行曲）。在結尾部份，可以在低音部聽到葬禮進行曲。而樂譜的結尾，作曲家亦註上「悼念」（In Memoriam）。音樂學者米高·甘乃廸（Michael Kennedy）在1999年出版，講述理查·史特勞斯傳奇的書籍中曾提及過，荷蘭作曲家馬蒂斯·魏莫倫覺得《變形》所隱含的真意，其實是理查·史特勞斯對希特勒及納粹德國沒落與末路的一種悼念──縱然普遍較接受的解釋，是理查·史特勞斯對戰火令德國的文化、藝術受到重大摧毀而感到痛惜。
變形 (交響詩) 樂曲結構
《變形》是理察·史特勞斯晚期的作品，全曲結構上展現出熟練的複性對位（complex counterpoint）技巧，可瞥見這位富創作性的作曲家對於傳統音樂理論的偏好。德語“Metamorphosen”一詞在音樂中有“主題與樂句的自由發展”之意，比一般變奏曲有更自由的變化及不受主題所約束。絃樂手既要有合奏時的織體厚度，同時亦要求每件樂器都保持獨奏的狀態，充分體現了作曲家對各樂器聲部特性的熟練掌握及運用。
全曲為自由的三段體，主題先由大提琴緩慢地引入，奠定了全曲沉重的悲哀基調。及後兩支中提琴奏出新的主題，而當中開頭由三個同音所組成的音樂動機，成為貫穿全曲的重心。再加上另外兩支中提琴獨奏的第三主題，全曲便在這三個主題中自由地發展、轉調及進行對位，並以灰暗的E小調達到頂點。
變形 (交響詩) 樂曲結構
第二段由標記“稍微像流水似的”開始，中提琴以明朗的G大調奏出新的主題，它與第一段的音樂動機進行各種巧妙的對位組合，速度慢慢加快，並呈現熱烈的氣氛。當小提琴呈現的新動機加入以後，樂曲的速度再度加快，一直至標示為“激動地”的地方。高音域的旋律與和聲這刻也開始蓬勃起來。及後稍作平靜之後，各主題又依次呈現，把樂曲推到新的高潮。
最後一段裏，樂曲重新回到開頭的慢板，再次顯示細膩的“變形”和對位，小提琴的旋律把速度帶至更慢的極緩板，這時《英雄交響曲》的葬禮主題更加明確地呈現，將樂曲引入平靜的結尾。
扬·胡斯
扬·胡斯（捷克語：；1372年—1415年7月6日），旧译胡司，捷克基督教思想家、哲学家、改革家，曾任布拉格查理大学校长。胡斯是宗教改革的先驅，思想上深受威克里夫的影響，認為一切應該以《聖經》為唯一的依歸，否定教宗的權威性，更反對贖罪券，主張餅酒兼領。天主教会视其为異端，將其開除教籍，繼而誘捕，以火刑處死。
胡斯的追随者被称为胡斯信徒，他们大多数是胡斯在布拉格大学的学生和波西米亚地区的基层贵族与平民，在胡斯死后，他们起兵對抗皇帝西吉斯蒙德，点燃了胡斯战争的战火。
胡斯因殉道留名於世，也是捷克民族主義的標竿。他被处以火刑的那一天——7月6日——成为捷克的国定节日。捷克的旧天主教会以及东正教会（根据布拉格大主教、都会主教布拉格的克里斯托夫的声明）都将他与圣殉道者布拉格的杰罗姆一同奉为圣徒殉道者。对于捷克斯洛伐克胡斯派教会来说，他的忌日实际上是全年最重要的节日。
扬·胡斯
1999年，教宗若望·保禄二世表示，他对扬·胡斯的惨死以及由此造成的后续牺牲与捷克民族的分裂感到遗憾，并呼吁实现和解，并在没有偏见的情况下对胡斯的生平作出历史评价。不过，尽管普遍看法认为扬·胡斯是宗教改革家，但若望·保禄二世并没有明确，只是指出，所谓的“胡斯委员会”成立的目的，是为了更准确地确定胡斯在那些致力于教会改革的人当中的地位。在罗马天主教会内部，对胡斯的许多观点并无共识，尤其是他的教会学被认为颇具争议。扬·胡斯并未获得平反。
扬·胡斯 生平
大约于1370年，胡斯出生于一个贫苦的农民家庭，出生地很可能是胡西内茨。一般认为，这里指的是普拉哈季采附近的胡西内茨，因为1480年由牧师伊日克·黑雷米塔撰写的第一部胡斯传记中记载，他出生在胡西涅茨，母亲曾带他到普拉哈季采上学。帕莱奇的斯捷潘在1414年的著作《反胡斯论》中，也引用了普拉哈季采的公证人米哈尔·米库拉绍夫的证词，称胡斯是他的同乡。不过，在1395年至1416年的圣职授任名单中，1400年有一条记录，记载着来自博莱斯拉夫地区胡西内茨的扬·米哈洛夫被授予圣职，这似乎更倾向于胡西内茨位于布拉格附近的说法。胡西内茨至今仍保留着“扬·胡斯博士故居”的传统，但实际上这栋房子很可能是17世纪初才建成的。
关于他的父母，毫无记载。胡斯似乎有一个兄长。那时，学习读、写、算以及掌握基础拉丁语，只能在教区学校进行。普拉哈季采附近就有这样一所学校，但胡斯是否在那里受过教育并不确定。胡斯必须背诵道德与宗教规范、有关耶稣童年的福音书等内容。大约在16岁时，他前往布拉格查理大学求学，很可能是受到了朋友普拉哈季采的克日什坦的邀请。
扬·胡斯 生平
作为学生，他也必须自己挣生活费（比如在各种宗教仪式上咏唱，或在某位教授家中服侍）。胡斯起初最渴望的，是物质上的保障（当时学生的伙食不过是面包配豌豆或卷心菜，再加上水或劣质啤酒）以及在人们中的声望，因此他努力学习，立志成为神父。在阅读《圣经》和大学学习的影响下，他开始非常认真地对待信仰和牧职使命，并对自己先前的动机深感懊悔。1393年的禧年期间，他曾用两周时间朝拜布拉格的各座教堂，还把身上最后的四格罗什花在了赎罪券上（而他在后来的人生中则坚决反对赎罪券的买卖）。胡斯也有音乐天赋，他会创作——或者更确切地说，改编——歌曲，使其尽可能易于传唱。
扬·胡斯 生平
1393年，他在文科学院获得学士学位，1396年获授博雅教育博士头衔。作为学生时，他的成绩算是中等，在硕士考试中名列22人中的第10名。不过此后，他热心投入教学与讲道工作。两年后的1398年，他作为“在任博士”成为学术共同体的正式成员，这使他在文科学院有权授课、主持辩论，并指导其他学生准备毕业。完成文科学院的学业后，他得以进入专业学院继续深造。1398年，他进入神学系学习，1404年获得《圣经》学学士（cursor）学位，1408年成为正式的神学学士（formatus）。但他并未完成神学系的硕士学位，主要是因为卷入了当时的教会政治争端。1401年10月15日，他当选为文科学院院长，任期为1401—1402年冬季学期。
扬·胡斯 生平
在布拉格大学任职的同时，扬·胡斯也开始涉足宗教道路。1400年，他被祝圣为神父，并在布拉格老城的总领天使圣弥额尔大教堂开始布道。由于颇受欢迎，1402年3月14日他被召到伯利恒礼拜堂，并随后担任其管理员。在讲道中，他与当时许多其他神职人员一样，也批评教会，呼吁进行改革。他活跃于布拉格大学改革派博士的圈子里，其中有他的老师兹诺伊莫的斯坦尼斯拉夫，以及同辈的帕莱奇的斯捷潘和斯特日布罗的亚库贝克。他们都受到了约翰·威克里夫思想的启发，尽管胡斯并未采纳威克里夫的许多激进主张。胡斯本人是实在论的拥护者。
扬·胡斯 生平
起初，胡斯得到了新任布拉格大主教哈兹姆别克的兹比涅克·扎伊茨的支持。大主教任命他进入一个三人委员会，调查在维尔斯纳克因“染血圣饼”而出现的所谓奇迹。委员会认定那是为了从信徒身上牟利的骗局后，大主教便禁止了前往维尔斯纳克的朝圣活动。1405年与1407年，胡斯两次被任命为定期神职人员主教会议的讲道者，他的发言主要围绕提高神职人员的道德水准、铲除圣职买卖以及限制教会财富等内容。不过，胡斯与大主教之间的友好关系逐渐冷淡。胡斯的一些大学同事（兹诺伊莫的斯坦尼斯拉夫与克宁的马捷）因支持威克里夫的“异端”思想而受到调查。胡斯本人则曾在大主教面前为一位被控异端的传教士——韦莱诺维采的米库拉什——求情。1408年，一些布拉格的牧师向大主教投诉，称胡斯的讲道言辞令人反感。此后，兹诺伊莫的斯坦尼斯拉夫与帕莱奇的斯捷潘因被控异端而被传唤至罗马教廷，并在博洛尼亚遭到拘押。在他们离开后，胡斯成为捷克宗教改革运动的领军人物。
扬·胡斯 生平
在布拉格大学内，四个所谓的“大学民族”（这些“民族”主要是行政单位，并不等同于现代意义上的民族）之间长期存在矛盾。1403年围绕威克里夫的45条主张的争论，使这种矛盾进一步激化：捷克“民族”中的一部分改革派博士为威克里夫辩护，而其余三个“民族”（巴伐利亚、萨克森、波兰）的多数大师则主张谴责他。當時教會正值「天主教會大分裂」的狀況：天主教會樞機團會議前後所選出的兩個教宗，分別是羅馬教廷的教宗額我略十二世及亞維儂教廷的對立教宗若望二十三世。两方的红衣主教同意通过在比萨大公会议上选举新教宗来解决分裂。波西米亚国王瓦茨拉夫四世因此要求大学表明是否参加该会议。除了处理教会分裂，据非正式承诺，此次会议还将确认瓦茨拉夫四世对“罗马人的国王”称号的要求——这一头衔在1400年被选帝侯剥夺，并由教宗波尼法爵九世确认无效。然而，布拉格大主教兹比涅克·扎伊茨与“罗马人的国王”鲁普雷希特仍效忠教宗额我略十二世，这导致大主教与胡斯彻底决裂，因为胡斯选择支持在比萨大公会议上解决教皇分裂的方案。
扬·胡斯 生平
在这种局势下，国王向大学施压，并于1409年1月18日颁布所谓的《库特纳霍拉敕令》，将大学的投票权比例改为：捷克“民族”拥有三票，而其他三个“民族”合计只有一票。这样实际上把大学的领导权交给了支持国王的改革派阵营。许多属于其他三个“民族”、并效忠额我略十二世的学生与教师为此抗议，迁往国外，大多去了莱比锡，并在那里创办了新大学。胡斯本人在敕令发布时因重病未参与此事。但在敕令颁布几个月后，他在1409—1410年冬季学期被选为大学校长。
扬·胡斯 生平
在比萨大公会议上，亚历山大五世当选为教宗，但另外两位教宗拒绝退位，分裂因此继续。比萨选举后，捷克地区转而效忠亚历山大五世，大主教哈兹姆别克的兹比涅克·扎伊茨最终也投向了他。此时，大主教转而反对改革运动，并下令上交威克里夫的著作。胡斯本人遵照命令，将自己抄写的副本亲自交给大主教，并要求对方指出其中哪些地方包含“异端”内容。大主教于是向亚历山大五世请示，后者颁布教宗诏书，打击威克里夫的著作，并禁止在私人场所布道（此举主要是针对胡斯在伯利恒礼拜堂的讲道）。1410年7月16日，大主教亲自下令烧毁收缴到的威克里夫著作（甚至包括哲学和数学类书籍），两天后又将胡斯逐出教会。这不仅激怒了胡斯的支持者，也得罪了国王瓦茨拉夫四世——国王并不愿看到有关“他的王国染上异端”的流言传播开来。
扬·胡斯 生平
胡斯就焚毁威克里夫著作一事向宗座法庭提出上诉，同时撰写了论文《论阅读异端书籍》（），主张焚书的做法既违背主教们的观点，也有悖于常识。大主教则向教廷控告胡斯犯有异端罪，并传唤他出庭受审。胡斯没有在规定期限内亲自到庭，而是派他的律师耶塞尼采的扬代为出席，因此在1411年2月，他被逐出教会。胡斯无视绝罚，继续讲道，并为威克里夫的一些著作辩护，还写下了《威克里夫条文辩护》（）一书。不过，在捷克国王的施压下，胡斯方面与大主教方面于1411年7月达成和解。然而同年9月5日，兹比涅克·扎伊茨逃离布拉格前往匈牙利，在途中撤回了和解协议，并于9月28日去世。他的继任者乌尼乔夫的阿尔比克在国王瓦茨拉夫四世的支持下上任，并继续与国王合作。
扬·胡斯 生平
1412年，若望二十三世下达對羅馬教廷支持的那不勒斯王國國王拉迪斯勞發動十字軍的诏书。该诏书宣布，凡参与战斗或在经济上资助战争的人都可获得赎罪券。胡斯公开反对此举，使争端再次升级。他称出售赎罪券是圣职买卖，并批评教宗发动战争有违基督的爱之诫命。然而，瓦茨拉夫四世出于政治原因支持教皇的诏书，胡斯因此再也不能指望国王的庇护。6月17日，胡斯在大学主持了一场辩论，论证该诏书在神学上的谬误，并在讲道中公开反对出售赎罪券。此时，胡斯与昔日好友兹诺伊莫的斯坦尼斯拉夫以及神学院院长帕莱奇的斯捷潘分道扬镳，后者选择为教宗诏书辩护，并与威克里夫划清界限。布拉格局势陷入动荡，神学院遂在国王支持下再次正式谴责威克里夫的45条主张，国王也禁止一切针对教宗诏书的公开抗议。1412年6月10日，三名青年因违反该禁令被捕。第二天，胡斯前往市政厅为他们求情，但他们仍被处决。
扬·胡斯 生平
1412年10月，若望二十三世对扬·胡斯发布了加重绝罚（即所谓的“加重诅咒”）并伴随禁止令，同时将此处分延及所有与他交往的人。教宗还下令逮捕胡斯，依照教会法审判他，并拆毁伯利恒礼拜堂。此时，胡斯向“最高审判者”基督提出上诉。凡胡斯停留过的地方都被施加了禁止令，至当年秋季，禁止举行宗教礼拜的命令已经付诸实施。因反对赎罪券的行动，胡斯失去了王室的支持，这一次国王也没有在绝罚之下庇护他。于是他离开布拉格，避居乡间，但有时仍会返回首都。他具体的避居地点并不明确，史料中仅能确定的是，他自1413年4月起居于科齐堡。1414年春，他从那里前往塞济莫沃乌斯季，在莫霍夫的安妮（已故乌斯季领主扬之遗孀）的庇护下居住了数月。
与此同时，有关自由布道的争论也开始加剧。最迟自1408年韦莱诺维采的米库拉什·亚伯拉罕被捕以来，胡斯便公开主张，即便是平信徒，也可以不经任何教会许可，直接依据《圣经》向大众传道。他援引福音书中的记载，指出耶稣曾明确命令所有门徒去传福音。胡斯的这一立场，从根本上冲击了当时的教会纪律。
扬·胡斯 生平
与此同时，胡斯也开始更积极地支持将《圣经》翻译成平民的语言。他坚持认为，阅读用通俗语言写成的《圣经》是所有人的权利，而不仅仅属于学者与神职人员。同时，他也深知，那些与《圣经》教导严重背离的腐败教会领袖，一旦人们能够更容易地接触到母语译本的《圣经》，其权威将难以维系。胡斯对未经教会许可的公共布道，以及对将《圣经》译成易懂的捷克语和德语的支持，最终成为他与教会后来公开决裂的关键因素之一。
正是在这一时期，他经历了关键的内心皈依。那是他远离城市喧嚣、专注于《圣经》默想的日子，也是他像早期使徒那样在公众中传道的时期。他并非只在讲坛上布道，而是走入民间——挨家挨户地传扬福音，在田间地头、篱笆之间、林中小径和道路上与人交谈。也是在此期间，他写下了自己的代表作《論教會》（），以威克里夫的精神毫不掩饰地批判当时的教会。一年后，瘟疫爆发，将他驱逐出了乌斯季。
1413年，布拉格大学神学系将胡斯定性为异端，指责他在圣礼、圣徒与赎罪券的教义上存在错误，反抗教会权威，用个人对《圣经》的解释对抗教会的解释权，并拒绝服从教宗、主教和神职人员。
扬·胡斯 生平
1414年4月20日，胡斯秘密返回布拉格，并从那里写下了几封信。4月30日，若望二十三世向利托米什尔主教扬发出谴责，批评威克里夫与胡斯的学说在波希米亚传播，并要求其告诫布拉格大主教康拉德·冯·费希塔。与此同时，巴黎大学校长让·热尔松也将胡斯著作《论教会》中的异端清单送交给康拉德大主教。直到前往已召开的康斯坦茨大公会议之前，胡斯一直在拉然的英德日赫·莱夫尔的保护下居住在克拉科韦茨城堡。
在罗马人的国王西吉斯蒙德的敦促下，若望二十三世于1413年10月30日召集，并定于1414年11月1日开幕的康斯坦茨大公会议，有三大主要目标：其一，结束西方教会分裂的不可容忍局面（）；其二，进行“自首到肢体”的教会改革（）；其三，清除当时的异端（）。从这一任务设定中已可看出，对胡斯的审判——始于亚历山大五世教廷——不过是大会议程中的一项内容。
扬·胡斯 生平
胡斯向基督上诉（这是教会法所不允许的），或者向召集的大公会议上诉——正如后来胡斯的辩护人耶塞尼采的扬的解释——并没有终结教廷与他的诉讼。康斯坦茨大公会议必须接手这一未完成的案件。1414年10月11日，胡斯应国王西吉斯蒙德的邀请（当时他尚未获得国王的通行文书），踏上前往大公会议的旅程，他以为自己能够在会上自由辩论自己的学说与信仰，却没有意识到，在一开始康斯坦茨就已经对他启动了法律审判程序，直接承接此前未完结的诉讼。国王卢森堡的西吉斯蒙德为胡斯签发的通行文书，从其措辞来看，只能保证他能安全地穿越国王领地，经“黄金之路”抵达康斯坦茨；至于会议上的教会法庭，则完全不在国王的司法权限之内。随胡斯同行的有杜贝的瓦茨拉夫与赫卢姆的扬·凯普卡，他们带着两辆马车和三十多匹马。在康斯坦茨，来自大学的代表雷什泰恩的扬·卡迪纳尔与使团书记姆拉多尼奥维茨的彼得加入了胡斯的阵营。彼得一直陪伴胡斯到最后几日，并撰写了胡斯的传记。在当时最有影响力、支持胡斯的人物，是瓦茨拉夫四世的妻子、王后巴伐利亚的索菲亚，她一直为胡斯派辩护，直到1419年7月30日骚乱爆发为止。
扬·胡斯 生平
胡斯于11月3日抵达康斯坦茨，城中立刻传开了“顽固的捷克异端已经到了”的消息，这一说法是由胡斯的反对者米夏尔·德考西斯散布的。当时在康斯坦茨的教宗取消了对胡斯的绝罚（可能是出于与其在场对其他与会者所带来的法律关系考虑）。与此同时，在布拉格，斯特日布罗的亚库贝克开始施行“餅酒兼領”的做法——对此胡斯本人态度谨慎，在他活跃担任司祭期间，从未亲自采用过这种形式。11月27日，康斯坦茨城中传出谣言，说扬·胡斯意图逃跑。于是翌日，他被以与枢机主教会谈为借口，带到教宗若望二十三世所在的宫殿，并在那里遭到逮捕。
扬·胡斯 生平
胡斯的指控者米夏尔·德考西斯首先向康斯坦茨会议提交了针对胡斯的初步控诉条款，指控他犯有八项异端错误。12月4日，教宗任命了一个专门负责异端问题的调查委员会，成员包括：君士坦丁堡宗主教让·德`拉罗谢泰耶、卡斯蒂利亚主教卡斯泰洛城的贝尔纳德以及莱布斯主教博热奇尼采的扬。两天后（12月6日），胡斯被转押至位于博登湖岛上的道明会修道院地牢关押，一直拘禁到1415年3月。委员会随后向他出示了先前已被定为错误的威克里夫45条学说。对此，胡斯表示：其中26条“他从未接受，也不接受”；4条他怀疑威克里夫著作中是否真的存在；剩下的15条，他愿意为之辩护，但并非按教会所指控的“异端意义”来理解。胡斯在狱中很快病倒，审讯因此暂时中止。但在此期间，来自布拉格及其他地方的大学教师和证人仍在宣誓后作证指控他。按照教会法，被控异端者（如胡斯）无权获得辩护律师的协助。在布拉格，胡斯被捕被视为对国王颁发的通行文书的公然违反，因此部分波西米亚和摩拉维亚贵族为此向西吉斯蒙德请求进行干预。
扬·胡斯 生平
1414年12月25日，国王西吉斯蒙德抵达康斯坦茨后，要求枢机主教们释放胡斯。然而，枢机们威胁称，如果释放胡斯，大公会议将立即解散。为了维护“消除教会分裂”这一重大事务，西吉斯蒙德在1415年1月4日被迫让步，但他获得了承诺：胡斯将会得到一次公开听证的机会。与此同时，胡斯的羁押条件也有所改变。1415年1月9日，他被转移到另一个相对宽松的羁押地点，仍位于道明会修道院内。
胡斯病情好转后，帕莱奇的斯捷潘从他的著作《论教会》中摘取了42条观点，呈交给他质询。许多条文在引述时与原文出入很大，甚至相当不准确。胡斯在狱中逐条写下了答复。他还被出示了一份针对教宗若望二十三世通谕（谴责威克里夫著作）的评论文本。胡斯表示，这份评论的作者应是耶塞尼采的扬，但他只是“据传闻得知”。审查委员会多次要求胡斯服从由12或13位神学博士作出的裁决，但胡斯坚持，他只愿向全体大公会议作出申辩。
扬·胡斯 生平
在狱中，胡斯写下了多部宗教论著，包括《论忏悔》《论爱上帝》《论人的三个敌人》《论致命之罪》《论主的诫命与祷告》《论婚姻》以及《论祭坛圣事》。他还给随他一同前往大公会议的友人写加密信件——加密方法是将原文中的元音字母替换为字母表中它们之后的那个字母。胡斯同样收到了来自波西米亚的书信，并在1415年3月初获准会见他的多年挚友——普拉哈季采的克日什坦。1415年1月21日，神学家让·热尔松抵达会议，带来了他整理的胡斯在《论教会》中二十条“异端”观点。胡斯则明确指出这些指控是虚假的。
1415年3月，大公会议的局势急转直下。3月2日，教宗若望二十三世在压力下宣布，如果额我略十二世与本笃十三世也同意退位，他便愿意辞职。然而，在3月20日至21日的夜里，他却化装成仆役从康斯坦茨逃往劳芬堡，并于3月30日正式撤回退位承诺。会议一度面临解散的危险，在这场混乱中，胡斯的案子暂时无人过问。不过，康斯坦茨主教奥托还是下令将扬·胡斯转押至他位于戈特利本的城堡。
扬·胡斯 生平
4月6日，大公会议通过了《会议神圣》诏令，宣布大公会议的权威高于教宗，从而化解了一场严重危机。5月13日与14日，若望二十三世再次被传唤到会议面前，并被要求退位。由于迟迟没有回应，他被逮捕，会方收集了针对他的多项指控并启动审判程序。5月29日，大公会议宣布，在教宗被罢免的情况下，未经会议许可，任何人不得进行新教宗的选举。随后，若望二十三世被正式罢黜。
扬·胡斯 生平
在教皇出逃之后，大公会议任命了一个新的调查委员会，专门处理胡斯的案件。该委员会对帕莱奇的斯捷潘所列的胡斯所谓异端证据进行了复核，在原有的42条中，仅保留了11条的原文，并对其余31条中的28条进行重新表述。1415年5月4日，大公会议在一次公开会议上宣布谴责威克里夫的45条教义，并裁定焚毁其著作和遗骨。与此同时，来自波希米亚的多封抗议信以及在康斯坦茨的波希米亚贵族的声明，先后递交给大公会议和国王西吉斯蒙德。这些文件抗议对胡斯的逮捕与监禁，认为此举违反了西吉斯蒙德颁发的通行文书，并要求会议给予胡斯一次公开听证。在西吉斯蒙德国王的强烈推动下，大公会议最终同意了这一要求，并将公开听证会定于1415年6月5日举行。为此，胡斯被押回康斯坦茨，并关押在当地方济会修道院的牢房中。
胡斯最终在6月5日、7日和8日接受了三次聆讯，地点在当地方济各会修道院的餐厅。大公会议的会议记录已佚失，因此历史学家只能依靠与会者的个人回忆，主要是姆拉多尼奥维茨的彼得的记述。
扬·胡斯 生平
最初，审判官打算在胡斯缺席的情况下讨论起诉条款，然后再把判决书直接宣读给他听。不过，这一做法因西吉斯蒙德国王的干预而被阻止——胡斯的随行人员将此事告知了国王。他们还提交了胡斯的著作《论教会》《驳斯坦尼斯拉夫》和《驳帕莱奇》，以便与起诉条款进行对照。胡斯本人原本打算在大公会议上隐匿其中部分著作，并因此责怪朋友们把它们交了出来。此时，扬·胡斯被带去聆讯，但这并非他所希望的那种学术辩论——根据教会法，在审理涉嫌异端的人时，这种辩论是不可允许的。胡斯只能对起诉条款作出回应。当他试图解释自己的立场时，被告知要停止卖弄学问，只能回答“是”或“不是”。如果他沉默，就被解读为认罪。由于现场嘈杂混乱，审理不得不推迟到6月7日星期五继续。
扬·胡斯 生平
第二次聆讯发生在一次日食刚结束后，西吉斯蒙德国王也在场参加。这次主要讨论的是证人证词，焦点在于胡斯与约翰·威克里夫学说的关系。胡斯在许多关于教会改革的观点上与威克里夫一致，并且承认自己曾说过，希望并相信威克里夫的灵魂已经得救。不过，他拒绝接受威克里夫的一些激进观点，例如否认“变质说”（即在圣餐中，饼和酒的本质变为耶稣基督的身体和血），以及认为神父若处于大罪之中，就无法有效地施行圣事——胡斯补充说，这些圣事确实会被施行，但施行者是不配的、不庄严的。当红衣主教弗朗切斯科·扎巴雷拉问他，为何拒绝承认那些由证人证词证明的异端时，胡斯援引上帝与自己的良心，说自己从未教导过那些内容。对此，红衣主教皮埃尔·戴伊答道：“我们不能按你的良心来判断，只能依据在此对你所提出的证据作出裁决。”此外，还讨论了《库特纳霍拉法令》的颁布情况、胡斯在1410年反对焚烧威克里夫著作的立场，以及他向基督提出上诉的行为。
扬·胡斯 影响
他的一生大部分是在布拉格大學教書，他也是深受捷克人愛戴的傳道者，並創造了新的正字法，為捷克语的書面語言奠定了基礎。
胡斯深受威克里夫的著作影響，雖然布拉格大學攻擊威克里夫的45項見解，但是胡斯卻把威克里夫的許多作品翻譯成捷克語，使捷克的信徒能更廣泛的接觸神學有關的思想。再加上他在講道中，對教士的道德生活要求非常嚴謹，務必過聖潔的生活，導致許多對他的仇視。早在胡斯出生前波希米亞早就已經發展出一股強烈反羅馬教會的意識。
胡斯是宗教改革運動的先驅，他的許多言論，為後來的新教所接受。他對歐洲各國和马丁·路德也产生了重要影響。胡斯一生有多部著作，在捷克文學歷史上貢献卓越。胡斯認為聖經至上，耶穌基督的話才是信徒的依歸，而非教宗或其他神職人員所訂的規條，強調教會的主權屬基督，為了此種意念及想法於是撰寫了《论教会》（De ecclesia，1413）一書，甚至大肆批評教宗等人已偏離基督真道，貪愛錢財及濫權等等，是宗教改革的先驅之一。
扬·胡斯 影响
他不贊成威克里夫「合質說」，但他順應捷克人的要求，平民信徒是可以領受聖體聖事的。「杯的改革」成為胡斯派的表徵，要求讓平民在彌撒中也能領聖杯。可是當時的教會規定只有神父可以領聖杯，因為怕笨手笨腳的平民會使「基督的血」溢出。
身為信眾，胡斯過去曾花大把銀子購買贖罪券，但如今胡斯洞察這種斂財動機之後，大大地譴責此種違反《聖經》教導的作法，於是若望二十三世將胡斯施以绝罰，開除教籍，儘管他當時帶有皇帝敕令的安全通行証旅行，還是鋃鐺入獄，受到教會審判，以異端名義將他禁錮，胡斯受到監獄內的折磨，病苦不堪，教廷的判他有罪，把他綁在城門口的火刑柱上燒死示眾。這導致支持他的地方貴族及信眾起兵，和胡斯所在地波希米亞的天主教會，以及支持天主教的神聖羅馬帝國中央政府對抗，爆發了胡斯戰爭。胡斯的信眾展開了一場場的戰役，直到十五世紀才結束。後來因此在波希米亞建立了胡斯派教會，直到1620年哈布斯堡王朝征服了捷克之後，才恢復了天主教會。
扬·胡斯 紀念
扬·胡斯常被视为宗教改革的先驱。19世纪以来，受捷克民族复兴运动的影响，他逐渐被看作捷克历史上的重要人物之一。人们开始组织前往与胡斯及胡斯派有关地点的朝圣活动（包括1868年与1883年两次规模宏大的康斯坦茨朝圣），并大量修建“胡斯博士”纪念碑。1915年7月6日，在胡斯被火刑的周年纪念日，托马斯·马萨里克教授在日内瓦大学宗教改革大厅的著名演讲中，宣告了争取捷克国家独立的斗争。1917年兹博罗夫战役后，作为捷克斯洛伐克国民委员会主席，他将在俄境的捷克斯洛伐克军团第一步兵射击团（原名“圣瓦茨拉夫团”）更名为“扬·胡斯博士第一团”。胡斯的传统在1918年捷克斯洛伐克建国后依旧受到推崇。尤其是与胡斯运动结合的形象，在后来的社会主义共和国时期也被进一步强调和利用。
如今，大多数捷克人都自认为無宗教信仰，就算是捷克有宗教信仰的人之中，天主教信徒一樣远多于胡斯派信徒，但胡斯仍然幾乎被不分信仰的所有捷克人认为是民族英雄。今日捷克首都布拉格的舊城廣場設有胡斯雕像，以供憑弔。胡斯逝世的7月6日被称为扬·胡斯遇难纪念日，是捷克的公共假期。
2005年6月捷克票選「最偉大的捷克人」中，他排名第七。
石狩川
石狩川（日语：／ Ishikarigawa */?）是一條流經日本北海道中西部，最後注入日本海的河流，是一級水系石狩川水系的主流。流域面積有14,330km2，位居日本全國第二，僅次於利根川。石狩川的長度為268km，位居日本全國第三位，次於信濃川及利根川。石狩川已經被選定為北海道遺產。
石狩川 地理
石狩川的源頭位於大雪山山系石狩岳的西面，之後流經上川盆地、石狩平原，於石狩市注入石狩灣。其間通過了上川支廳、空知支廳、石狩支廳共計22個市、町、村，流域人口約250萬人。
石狩川本身通過的市、町、村如下：
石狩川水系的流域橫跨了上川、空知、石狩等三個支廳。石狩川最主要的支流是空知川，全長194.5公里、流域面積2,618平方公里，其規模可與四萬十川、熊野川等其他被列入一級水系的河川匹敵。石狩川水系中，雨龍川、夕張川、千歲川的全長也超過了100公里。
石狩川水系的流域中，有支笏湖、等天然湖。而在石狩川的中游部分，有許多牛軛湖存在，也有像舊美唄川及舊夕張川等舊河道的殘留，是石狩川在古代改變河道的證據。
（註）有標示括弧內的湖泊，是水壩形成的人工湖。
石狩川 歷史
石狩川的名字，來自北海道原住民愛奴族的語言，「i-sikar-a-pet/」，是「彎曲的河流」的意思。原本石狩川在古代是由苫小牧市附近注入太平洋，但是在約三萬年前，由於支笏火山群爆發的關係，火山灰、熔岩的堆積改變了河道，形成了現今的流向。
石狩川 石狩川水系的河川設施
石狩川上的諸多設施，是由基於「北海道總合開發計劃」所設置的北海道開發廳主管，由當地的執行機關北海道開發局計劃、施工。主要可以分成灌溉及治水兩大類。
宮嬪
宮嬪是中國及越南古代帝王妾稱號之一，本來並非正式位號，有時作為嬪的別稱。但越南西山朝起把宮嬪定為未受封妃嬪的君主妾室位號，又分為左宮嬪和右宮嬪，阮朝沿用。但無論是否為正式位號，宮嬪都是指地位較妃、夫人為低的妃嬪，甚至是庶妃或未有封號的帝王侍妾稱號。
夜叉
夜叉可以指：
夜叉，佛教及印度教中的神祇。
夜叉乐队，中国大陆的一支摇滚乐队。
夜叉 (日本將棋)，日本將棋的棋子之一。
夜叉：浴血谍战，2022年韓國電影。
中国传说的夜叉：原是梵语Yakṣa的音译，到中国指一种吃人恶鬼怪，中国古代传说亦有夜叉作恶的故事。《宣室志》、《酉阳杂俎》前集卷十四、《广异记》、《太平广记》卷第356、《子不语》有记载。
佛山—开平高速公路
佛山—开平高速公路，简称佛开高速公路，是广东省的一条高速公路，其中九江枢纽至水口互通段为沈海高速公路一部分，谢边互通至九江枢纽段为广佛高速公路的一部分，共和枢纽至平连枢纽段亦为深岑高速公路的一部分，起点位于谢边互通，接原广佛高速公路，终点位于水口互通，接开阳高速公路，全长80公里，江门段于1996年7月1日通车，全线于1996年12月28日通车。