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自由女神像 访问和特性
自由女神像坐落在上纽约湾的自由岛，位于埃利斯岛以南。两岛均于1800年由纽约州转让给联邦政府。根据1834年纽约州和新泽西州在海湾中心划分州界议题上达成的协助，这两个岛虽然在地理上更靠近新泽西州一侧，但仍属纽约州领地，不过埃利斯岛通过填海造出的土地则属新泽西州领地。
自由女神像国家纪念区的入口不收门票，但游客上岛必须搭乘收费的轮渡服务，因为私人船只不能在岛上停泊。2007年，塑像游轮取代了自1953年起经营运输和售票设施的环线轮渡。轮渡从霍博肯的公园和曼哈顿下城的巴特里公园出发，在埃利斯岛向公众开放期间还会在该岛停靠，让游客可以有多种行程选择。所有轮渡乘客在上台前都需经过类似机场的安全检查。有意进入塑像地基和底座的游客需要取得免费提供的博物馆和底座门票，并与轮渡票一同出示。有兴趣从塑像内楼梯爬上王冠的游客需要购买一种特殊门票，这种门票可以提前一年预订。平均每天只允许300人登上王冠，每组10人，每小时3组。登顶人士只允许帶基本生活物品，其它物品可以暂存在储物柜，同时还需再经过一轮安全检查。
自由女神像 访问和特性
自由女神像上及其附近有多块牌匾和献辞石板。塑像前方手指下方的铜片上有一块牌匾，其上标明这是一尊代表自由的巨型塑像，由巴托尔迪设计，巴黎的加吉特，戈捷公司建造。还有一块同样刻有巴托尔迪名字的介绍石板上宣布，这座塑像是法兰西共和国人民送来的礼物，纪念“两国在实现美利坚合众国独立上结成的联盟并证明他们持久的友谊”:222-223。纽约委员会也放置了一块石板，纪念当年为建造底座进行的筹款。此外，共济会还在基石中放置有一块牌匾:222-223。
1903年，艾玛·拉撒路的朋友制作了一块纪念这位诗人的铜制牌匾，其上还刻有诗作《新巨人》全文。这块牌匾起初80多年里一直装在底座中，直到1986年翻修后再移至地基中的自由女神像博物馆。与牌匾一同放置的还有艾玛·拉撒路纪念委员会1977年赠送的一块石板，其上也是纪念这位诗人生平的内容。:222-223
自由女神像 访问和特性
自由岛的最西侧矗立有一组塑像，纪念与自由女神像关系密切的人。其中两位是美国人（普立兹和拉撒路），三位是法国人（巴托尔迪、拉布莱和埃菲尔），这些塑像是马里兰州雕塑家菲利普·拉特纳（）的作品。:163
1984年，联合国教科文组织将自由女神像列为世界遗产。该组织在“意义声明”中称，这座塑像是“人类精神的杰作”，“鼓励思考、辩论和抗争，成为自由、和平、人权、废除奴隶制，以及民主和机遇强而有力的象征。”
自由女神像 描绘
世界各地展列有数以百计的自由女神像复制品:200-201。巴黎的美国人社区曾将一个高度达到原版四分之一的塑像复制品送给巴黎市，这座塑像如今坐落在巴黎天鹅岛，面朝女神像本尊所在的西方:200-201。曼哈顿西64街的自由仓库顶部曾有一尊9.1米高的自由女神像矗立多年:200-201，如今这尊复制品已经进入布鲁克林博物馆。1949至1952年，美国童军在加强自由之臂活动中用模压铜制作了约200个塑像复制品，送给美国各个州和市，铜像的高度约为2.54米。六四事件期间，北京天安门广场曾经短暂立起一座民主女神，虽然这尊塑像并非自由女神像的复制品，但同样是受到法国民主传统的启发，当时雕塑家还小心地避免直接模仿自由女神像:103-104。此外，位于内华达州拉斯维加斯赌城大道的纽约-纽约酒店有一系列的纽约建筑作为外部装饰，自由女神像的复制品也在其间。
自由女神像 描绘
作为美国的象征，自由女神像已经出现在这个国家的许多硬币和邮票上。她出现在纪念1986年塑像百年华诞的纪念币和2001年美国50州25美分纪念币系列的纽约纪念币上。1997年，美国白金之鹰金币选择采用自由女神的形象，而且总统1美元硬币的反面也采用了自由女神像的图案。如今通行的10美元纸币上有两张塑像的火炬图像。2010年发行的“永久邮票”上所印的自由女神像实际上是位于拉斯维加斯赌场的复制品。
许多区域性机构都曾采用自由女神像作为重要标志。1986至2000年间，纽约州发放的车牌上就有这座塑像。球队纽约自由人的徽标上既有自由女神像的图像，又采用了其名称，只有其上的火炬换成了篮球。国家冰球联盟的纽约游骑兵队从1997年开始把塑像的头像放在第三球衣上。全美大学体育协会1996年男篮四强赛在新泽西州博根县东卢瑟福的梅多兰兹体育综合中心进行，中心的标志上就采用了塑像的图案。美国自由党还用这座塑像的图案作为其党徽。
自由女神像 描绘
流行文化中也经常可以看到自由女神像的身影。例如在音乐中用来代表对美国政策的支持，例如托比·凯斯（）的歌曲《红、白、蓝的礼遇》（，又名《愤怒的美国人》）；与之相对照，死肯尼迪（）乐队专辑《民主就寝时间》（）封面上的塑像图像面目全非，以此向里根领导的政府抗议。阿尔弗雷德·希区柯克1942年电影《海角擒凶》（）的高潮戏段出现了自由女神高举的火炬。1968年电影《人猿星球》的片尾出现了自由女神像半埋在沙子里的镜头，这也是塑像在电影中最有名的其中一次出场。1996年的科幻电影《独立日》中，自由女神像被外星武器的攻击打倒，到了2008年的《科洛弗档案》，塑像的头都被拧了下来。在杰克·芬利以时间旅行为题材的小说《一次又一次》（）中，19世纪80年代初还在麦迪逊广场展示的塑像右臂对小说情节发展起到了至关重要的作用。针对科幻作品中经常出现自由女神像的情况，《科幻小说百科全书》顾问编辑罗伯特·霍尔德斯托克（）曾在1979年称：
有哪部科幻小说里没有自由女神像吗？几十年来，它或耸立于荒原，或倒塌在废墟，巨人将它连根拔起，外星人也对其充满好奇……这个自由和乐观的符号，已经变成科幻小说对未来世界悲观论调的象征。
哲學博士
哲學博士（拉丁語：，英語：，簡稱PhD、Ph.D.或D.Phil.，又譯研究博士）源于希腊语，意思为对智慧的爱（「Love of Wisdom」）。是英美教育传统中的各国，其大学可以授予的最高学位，已完成博士阶段课程但尚未完成论文的博士生又称为博士候选人（）。各专业完成博士课程与研究者都有可能获得哲学博士学位。作为一种研究型学位，希望获得学位的博士生需要作出有独创性的研究，并将研究结果写成论文、通过论文答辩方可获得哲学博士学位。在一些英语国家，取得博士学位者可根据自身偏好，将“Dr.”（博士）放在自己的名字之前或在名字后接“Ph.D.”。对许多学科领域来说，取得哲学博士学位是获得大学教职或成为研究者的基本条件。
哲學博士 簡介
知識的主要特徵分為“已知”和“未知”兩種形式，已知知識是對未知研究的結果，也就是科學，而哲學是對未知知識的探索。當一個人在某些領域擁有的理論與知識具有相當程度的認識，並參與了對未知事物的研究，對未知事物提供合理且可證明的解釋，最後通過答辯去捍衛並且接受相同領域專家的挑戰，並向全世界證明其探索出的“未知”經得起質疑時。大學會認為此人在某領域有將“未知”轉化為“已知”的能力，或有將某件事物從哲學領域轉移到科學領域的能力，那麼大學會向其授予PhD哲學博士學位。
儘管 "PhD" 這個名稱與哲學有關，但在現代，這個學位在各種學科和專業領域都存在(也包含哲學這一領域，PhD in Philosophy)
哲學博士 簡介
惟非研究性質的專業課程博士畢業生通常是用其他的學銜，例如建築學的建築學博士（D.Arch）、工程學的工程學博士（D. Eng.）、健康科學的公共衛生博士（Dr.P.H.）、教育學的教育博士（Ed.D），管理學的工商管理博士（DBA）、社會工作學的社會工作博士（DSW）、心理學的心理學博士（PsyD）、公共行政學的公共行政博士（DPA）。在普通法制國家，如英國或美國的法學博士稱為Doctor of Judicial Science（簡稱JSD）。
在傳統歐洲學制中，最高學銜為文學博士（Doctor of Letters, 簡稱D. Litt.）通常屬於榮譽性質，擁有人通常是知名且具有影響力的學者，而英國牛津大學慣用「D.Phil.」來稱呼博士學位。
入讀哲學博士課程者並非一定先要獲得碩士資歷，許多高等院校支持學士學位逕修讀博士課程。在英美學制地區，可直接入讀哲學博士課程，在英國畢業後可一同取得哲學碩士與哲學博士學位，而在美國一般可同時獲頒哲學博士和文學碩士或理學碩士學位，部分亞洲地區也有模仿此方式而稱為碩博連讀。
哲學博士 取得過程
一般英美學制或歐盟統一學制國家的博士生在就讀課程至獲授博士銜期間，會經歷以下階段：
哲學博士 相關書籍
Dinham, S. & Scott, C. (2001). The experience of the results of disseminating the results of doctoral research. Journal of Further and Higher Education, 25 (1) 45–55. ISSN 1469-9486
醫學士
醫學士（英語：；縮寫：；拉丁語：）為一個醫學學位，在某些國家（如北美），醫學士是任何執業醫生必須取得的專業學位。儘管學位獲得者稱為“”（意為“醫生”，與“博士”的英文相同），該學位是專業博士學位（），與哲學博士（）所屬的研究博士學位（）不同。國際教育標準分類法將美國醫學士學位視為 ISCED 2011 level 7 （ISCED-P: 757 or 767），等效於碩士學位等級。在英國及大部分英聯邦國家，与美國醫學士相對應的學位是內外全科醫學士。
醫學士 世界各國的定義
美国、加拿大及部分澳大利亞運行同一个醫學教育系统。
在這些國家中，醫學士（Ｍedical Doctor; M.D.),法律博士（Juris Doctor; J.D.)和牙醫學士（Doctor of Dental Science; D.D.S）等拥有相同的地位。
大部分医学院的医学课程只开放给本科毕业生报读（即医学只能作为第二个学位）。有意报读的学生必须先修读一门本科学士课程，领域不限，但科学类别较为推荐（因为这样学生可以证明自己在修读医学前，已经拥有一定的科学知识）。而在修读第一个本科课程期间，学生还需完成一系列医学的先修班，美国称之为“健康科学预备班”（）并完成及通过课程考试，方有资格申请医学院的课程。申请过程亦比较繁复，自荐信及推荐信均为必备的条件。因此美加两国的医学院常被称为是研究生院（）的一种，因为它们无论是医学本科还是研究课程招收的都是本科毕业生。它们有时亦会被称为是“专业学院”（）的一种，因为所有课程都旨在培养有关领域的专业人才。
醫學士 世界各國的定義
当地的医学课程为时四年，这意味着要成为当地的医生最少需时八年（加上第一个学士课程的四年）。从医学院毕业后，医科生会获得“”这个专业衔头，有些美国整骨医学院则会赋予“”（即 ，骨科醫學士）衔头，两者等同，在通过当地的医学执业考试后，就能正式成为医生，并可以继续晋升选择专科。
對於醫學士學位等級的歸類跟認定標準，美國、加拿大及澳大利亞對於此學位有所不同。美國多將其歸類於 NCES Award Level Code 18 也就是 Doctor's degree-professional practice，而加拿大的 Canadian Degree Qualifications Framework 將其視為學士學位等級，也就是學士後（）學士，澳大利亞的Australian Qualifications Framework (AQF) 則將其歸類在 Level 9 的延伸碩士等級。
英国、部份英联邦國家、以及曾被其统治的香港、愛爾蘭、部分澳大利亚、新西蘭、新加坡和馬來西亞等地實施另一个制度。
醫學士 世界各國的定義
在这些地区，医学是开放给高中毕业生报读的。学生在高中毕业后参加当地高级程度会考，取得满意成绩后就能申请医学院课程。这些地区的医学本科课程一般为时五年到六年，之后需全职在医院实习一年。完成课程后，医科生会获得“内外全科医学士”（或）的衔头，这和美加澳的“醫學士”（）是对等的。同样地，毕业生需通过当地的执业考核，才能正式行医，因为是正式的医生，能继续晋升选择专科。
傳統上 Doctor of Medicine 是高等博士學位，學位可由醫學領域優異貢獻者提供學術生涯的一系列論文申請審核獲得，或者就讀此學位撰寫論文獲得。現在一些學校將其獲得學位的兩個路徑分開成兩個學位，Doctor of Medical Science 是高等博士學位，一樣由審核學術生涯的論文獲得；原 Doctor of Medicine 則變成單純的研究型博士學位，學術地位等同 Doctor of Philosophy，可縮寫成 DM、MD(Res)。學生需要進行研究，並提交論文以畢業。通常只有內外全科醫學士畢業生方能就讀此類醫學博士。
醫學士 世界各國的定義
英國將其內外全科醫學士及其他牙醫、獸醫相關學士都視為碩士學位等級。國際教育標準分類法將一些國家（非全部國家）需修習五年以上的内外全科医学士學位視為 ISCED 2011 level 7 （ISCED-P: 756 or 766），等效於碩士學位等級，如新加坡。
中華人民共和國的医学教育与英国的系统差不多，是从大学第一个本科开始的。一般有五年制、六年制、七年制和八年制，分别授予医学学士，医学硕士和医学博士的学位。七年制和八年制统称为长学制。获得医学学士学位的毕业生，可以参加执业医师考试。五年制毕业的医学学士，可以继续攻读医学硕士及博士，两者同样需时三年。七年制毕业的医学硕士，可以继续攻读医学博士，如果攻读本校的医学博士，可以只参加转博考试，通过考试及面试后，再读3年，可以获得医学博士学位。第一批八年制的本硕博连读的医学博士则从2001年开始招生。
醫學士 世界各國的定義
台灣的醫學教育亦相似，但其主要为六年制的大學本科醫學教育，另有4年制的學士後醫學课程，供有學士學位的畢業生修讀；此外，尚有中醫系（7年制單主修與7年制雙主修）與學士後中醫系（5年制）。以上學系畢業生都授予醫學學士學位，英文名稱使用 Doctor of Medicine。中華民國教育部認定美國 Doctor of Medicine 學位等同醫學士學位。
醫學學士可再往上繼續修習醫學相關領域博士班如「臨床醫學（研究所）博士班」（臨床醫學研究所沒有碩士班，在2000年台灣大學新增碩士在職進修專班），畢業后授予醫學博士學位。教育部表示，醫學系博士學位之授予，入學前具有醫學或牙醫學士學位者，授予醫學博士，餘均授予理學博士。目前中華民國大學校院各系所的醫學博士英文名稱為 Doctor of Philosophy (PhD) 或 Doctor of Medical Science (DMS or DMSc)。
醫學士 世界各國的定義
醫學系、牙醫學系、獸醫學系和藥學系都是6年制的教育課程，大多數醫學系學生在1至2年級修讀一般教育課程，但一些大學將這個課程縮短到1年，從2年級開始基礎醫學課程。從從2年級或3年級開始學習基礎醫學課程，包括解剖學和生理學等基礎醫學課程。通常這些課程會以解剖學實習開始，並同時進行講座和實習。而3年級或4年級開始學習臨床醫學課程，包括內科學、外科學以及兒科學、產科學、精神醫學等各種臨床醫學科目。多數學生從五年級開始，在大學附屬醫院或市立醫院等院外設施進行約一年至一年半的臨床實習。學生通常會以小組形式參觀幾乎所有的臨床科目。這個階段通常包括臨床醫生的見習和協助患者。
畢業考試通常在最後一年的大六學年舉行。在醫學系，通過畢業考試就可以畢業，並獲得“學士（醫學）”學位，學位英文名稱多數學校翻譯成 Bachelor of Medicine，也有不少學校模仿美國醫學學位翻譯成 Doctor of Medicine。但不論醫學學士學位英譯名為何，畢業生都常使用 MD 稱謂。獲得“學士（醫學）”學位後，就有資格參加“醫師國家考試”。
得到“學士（醫學）”學位的學生也可以選擇直升醫學院的博士課程（4年制的博士課程），畢業後會獲得“博士（醫學）”學位，學位英文名稱絕大多數學校翻譯成 Doctor of Philosophy，一小部分學校會翻譯成 Doctor of Medicine 或 Doctor of Medical Science。
教育博士
教育博士（Doctor of Education, Ed.D.），高級學位之一，通常指大學教育學相關科系博士班所頒授具博士（Doctorate）地位之學位；另外，亦有許多教育科系之博士班頒授的是哲學博士（Ph.D），此二者在學位地位上並無差異，惟 Ed.D 指向專業發展之職涯（Professional），而 Ph.D. 則多導向學術研究（Academics and Research）。在英國大學中，二者也有此種較明確之區分，Ed.D 是一個教育專業學位，Ph.D 則是一個教育學術學位。
文学博士
文學博士（Doctor of Letters, D.Litt.）學位以及榮譽學位，在中文一般是指在大學中文學相關科系的研究所博士班畢業後可獲得，但亦有純粹因文學上的成就貢獻而獲得大學授予。
吳國昌
吳國昌（葡萄牙語：，1957年9月26日—），廣東南海人，澳门政治人物，歷任澳葡政府第五、六屆立法會議員、澳門特別行政區第一、二、三、四、五、六屆立法會議員。他同時是新澳門學社首任理事長及會員，澳門民主發展聯委會理事、澳門基本法諮詢委員會委員、澳門社區發展新動力會員大會主席。
吳國昌 生平
吳國昌生于广东南海，1959年移居澳門。早年在香港中文大學就讀時為左派學生領袖，並活躍於當時的保釣運動。當時的港英政府因為憂慮中國共產黨的左派入侵，所以拒發工作簽證，促使原先打算在香港工作的吳國昌回流澳門。回澳後他在南通銀行任職放款部經理。
1989年，中國發生八九民運，澳門有多個團體發起遊行、籌款和收集簽名和絕食以聲援北京學運，吳國昌與區錦新等數十位人士組成論政團體「民主沙龍」。「民主沙龍」後來改組為「聲援中國學運聯委會」，其後再易名為澳門民主發展聯委會（簡稱民聯會）。六四事件過後，中國政府秋後算賬，澳門最早回應民運的組織「東大學生關注北京學運小組」在負責人聶國瑞遭人以玻璃瓶襲擊頭部後宣佈解散。1990年，當時任職中國銀行經理的吳國昌受壓辭職，在青洲小學任教的區錦新也被解僱，更被人用木棍扑頭，民聯會除了區錦新和吳國昌以外的成員大多因面對職業威脅、家庭壓力和暴力襲擊而四散而去。
吳國昌 生平
當時澳門經濟已有一定發展，中產階層激增，年輕人開始對論政產生興趣，而吳國昌亦開始結識同齡且背景相近的區錦新、陸偉聰、湯家耀等人。吳國昌等人決定參選澳葡政府治下的立法會，曾在1990年加盟以民生派議員何思謙為首的「友誼促進會」名義參與立法會增額補選，但不敵街總梁慶庭落敗，後於1992年與區錦新等人成立政治團體新澳門學社，1992年澳門立法會選舉吳國昌首次參與正式選舉便以3000多票成功進身議會。他曾說：「希望把議會的文化改變過來，讓市民看看什麼是民選議員。」吳國昌、區錦新兩人仍然堅持舉辦六四悼念集會，直到該集會被當局禁止。
自此，吳國昌歷任澳葡政府第五、六屆立法會議員，澳門回歸後他繼續連任成為第一、二、三、四、五、六屆澳門特別行政區立法會議員，前後成為八屆直選議員。在2005年澳門立法會選舉中，他以23489票最高票三度連任。2009年澳門立法會選舉中分拆名單參選則以16,424票四度連任。
吳國昌 生平
有評論認為，往日立法會常被市民批評為橡皮圖章，只會通過公務員加薪等法案，吳國昌當選後積極運用議程前發言以及質詢並針對政府的職能。在2001年以前，吳國昌在議程前發言與及質詢的數字常在全部數字的八成以上，而他的努力亦逐漸使立法會上出現了超過10人提出質詢的以往罕見現象，立法會的重要性亦因此稍被重新重視。
澳門主權移交前，葡萄牙政府要求澳葡政府負擔歷任澳門總督及政務司等的返回原職津貼和月津貼。吳國昌後來向立法會提出議案，反對由澳葡政府支付歷任總督及政務司的所有津貼。結果葡萄牙政府不要求澳門支付這些津貼，並把澳葡政府已匆匆付出的款項退回至澳門的庫房。
吳國昌 生平
1997年（澳門主權移交前兩年），澳葡政府從公務員退休金撥走大量款項，吳國昌和市政議員區錦新致函歐盟委員會，質疑葡萄牙政府因財政緊絀而強行調動澳門公務員退休金款項，以當作葡萄牙政府收入來滿足《馬城條約》對歐元參與國的基本財政要求。及至1998年11月，時任八名葡裔議員華年達、歐安利、戴明揚、歐若堅、飛文基、潘志輝、施綺蓮、羅立文發起聯名譴責，指責吳國昌「不識政治、不識法律、不識經濟、不識財政、不識會計、不識行政、不識外交、不識數學、不識文化」的「九不識」。其後，當時的澳門市政廳廳長麥健智在市政議會責備區錦新。結果，1999年歐盟委員會正式覆函，證明經調查後，投訴屬實，而澳葡政府亦停止從澳門公務員退休金撥走款項。
澳門回歸前十年起，澳葡政府運用建造中葡友好建築物，以三千多萬澳門元興建融和門（今已因外牆剝落而封閉），吳國昌批評澳葡政府浪費公帑卻不肯把資源投放於教育。1992年，吳國昌動議落實免費教育，決議以4:7被否決，當時身為立法會副主席何厚鏵說：「我良心上很支持你，但我卻不能按良心投票。」至澳門回歸後，吳國昌與區錦新多次爭取高中免費教育，2005年更發起「一匹布簽名運動」；至2007年學年，澳門特區政府全面實施高中免費教育。
澳門回歸後，澳門特區政府時常以低廉價格將土地批與商人，而當中不少商人與行政長官何厚鏵關係緊密。吳國昌與區錦新直指這種是出賣國家與出賣澳門的官商勾結和利益輸送，多次向特區政府作出指責，且不斷在其學社出版的刊物《新澳門》公開揭示相關事件，甚至上書中央政府。
吳國昌 個人生活
吳國昌畢業於粵華中文中學，澳門觀察報社長、前立法會議員陳偉智、前澳門保安司司長張國華及前運輸工務司司長歐文龍是他的中學同學，中學畢業後吳國昌到香港中文大學取得社會科學學士，主修經濟學。
他曾獲第一屆澳門青年文學獎詩組及散文組冠軍，著作有《民主派》，該書在2013年再版，並新增章節，取名《民主派之濠江論政》。
吳國昌的妻子江洵美是香港人，於香港中文大學認識，其子吳肇元也於中文大學完成大學課程。吳國昌不知道自己的親生父母是誰。他推測自己是由大躍進中吃不飽肚子的中國大陸父母，送給澳門一位終身未嫁的女繼承人。比他年長四十多歲的養母因為單身而把他當作是「弟弟」養大，她在他即將上大學時離世。
弗朗茨·斐迪南大公
弗朗茨·斐迪南大公（德語：；1863年12月18日—1914年6月28日），奧匈帝國皇帝弗兰茨·约瑟夫一世之弟卡爾·路德維希大公的长子，1889年至1914年期間擔任奧地利皇儲，同時兼任埃斯特大公、奧匈陸軍總司令。
弗兰茨·约瑟夫一世的獨子魯道夫於1889年1月30日自殺後，斐迪南大公接替他成為皇太子。他主张将奥匈帝国由奥地利帝國和匈牙利王國组成的“二元帝国體制”扩展为由內萊塔尼亞（奥地利）、外萊塔尼亞（匈牙利）、匈牙利境內的克羅埃西亞-斯拉沃尼亞王國和新吞併的波斯尼亞所组成的“三元聯邦體制”，因此受到塞爾維亞民族主義者的憎恨。他与妻子苏菲於1914年在波斯尼亚和黑塞哥维那共管領土的首府萨拉热窝视察时被塞爾維亞王國普林齐普刺杀身亡。史稱“萨拉热窝事件”，成为第一次世界大战的导火线。
弗朗茨·斐迪南大公 頭銜的中文翻譯
斐迪南大公的最高頭銜為Crown Prince，德語原文是Kronprinz，此用詞在華人的各類書籍上有多種譯法，常見的有：皇儲、儲君、皇太子、大王子等，這些譯名均表示同一種意思，即“皇位的第一順位繼承人”。
弗朗茨·斐迪南大公 早年
弗朗茨·斐迪南大公1863年12月18日於奧地利帝國格拉茨出生，其全名為「弗朗茨·斐迪南‧卡爾‧路德維希‧約瑟夫‧馬里亞‧馮‧奧地利-埃斯特」（德語：），父親是大公卡爾·路德維希，奧匈帝國皇帝法蘭茲·約瑟夫一世的二弟；母親是兩西西里公主瑪麗亞·安農齊亞塔。斐迪南大公童年時會在屬於他父親的阿茨特滕宫殿渡過他的夏天。在斐迪南7歲的時候，母親因肺病而過身，兩年後父親與瑪麗亞·特蕾莎結婚。雖然特蕾莎並非費迪南大公的生母，但她卻讓費迪南大公第一次感受到真正的母愛，因此他們的關係非常親近。費迪南大公叫特蕾莎「Mama」（媽媽），而特蕾莎會稱其為「Franzi」。
弗朗茨·斐迪南所接受的教育和一般奧地利男性皇室成員的相似。費迪南‧德根費爾德‧荀伯克伯爵被委託負責斐迪南大公的教育，荀伯克請來很多著名人士成為斐迪南大公的私人老師，其中對大公影響最深的是歷史學家安諾·克洛普。克洛普向大公講解很多關於其家族的歷史，又從他的角度去分析和解釋歷史，令到後來的大公成為一名忠誠的天主教徒和哈布斯堡帝國主義者（Hasburg Imperialism）。
弗朗茨·斐迪南大公 軍隊生涯
按照家族傳統，費迪南大公在很小的時侯便加入奧匈陸軍，14歲成為第32步兵團中尉。他晉升得很快，22歲為上尉、27歲為上校、31歲為少將，並先後於匈牙利驃騎兵團以及龍騎兵團服役。1898年，他在接受「陛下特別安排」下，軍事機構和大公分享軍事文件。大公亦曾經在海軍服役，並於1902年9月奧匈帝國海軍演習結束時獲得海軍上將頭銜。
在服役期間，大公多次感染肺結核，身體很差；有人懷疑是遺傳自其母親瑪麗亞·安農齊亞塔公主。這使外界認為大公會很短命，並推斷其將來不會成為國王。在聽從醫生建議後，大公被送往世界各地治療，並於1892年開始環遊世界，直至1893年回國。
於1892年，皇室宣佈費迪南大公將會乘坐裝甲巡洋艦SM皇后伊利沙伯號進行「科學考察旅行」，旨在消除外界對有關大公身體健康問題的懷疑。12月，皇后伊利沙伯號由的里雅斯特出發，經红海、亞洲、印度洋、太平洋一路驶向北美。他的隨從高達四百多人。
弗朗茨·斐迪南大公 軍隊生涯
大公首先到達亞洲地區。當他到達印度次大陸後大開殺戒，戰利品有秃鹫、大象、树袋熊、鳐鱼和旗鱼等等。大公甚至稱當地為「迷人的靶場」。1893年春天，大公一行人到達澳洲，並於當地狩獵袋鼠和鴯鶓。接著他先後前往新喀里多尼亞、新赫布里底群島、所羅門群島、新幾內亞、砂拉越、香港和日本，於同年10月到達終點站美國，出席芝加哥哥倫布紀念博覽會，最後返回奧地利。整個環球旅行歷時約十個月。這次環球旅行的所見所聞深深地影響著大公，令他堅信只有聯邦制度才能使國家保持活力，並認為奧地利需要一支強大的海軍才能在國際上取得成功。
但在環球旅行後，大公的肺病還是沒有好轉。於是於1895年，他前往埃及等地接受治療，於約1896年痊癒。
2013年，大公於環球旅行時所寫的日記被改編成書出版。
弗朗茨·斐迪南大公 家庭
妻子：霍恩贝格女公爵苏菲
因為贵贱通婚，他们的子女没有皇位继承权。
陳建一
陈建一（日语：／ Chin Ken'ichi，1956年1月5日—2023年3月11日），本名東建一（日语：／ Azuma Ken'ichi），是一名华裔日本厨师。
陳建一 生平
陈建一的父親陈建民是川菜廚師，1947年因國共內戰而在朋友介紹下前往台灣，之後遷居香港開設川菜餐廳，1950年代移居日本，與日本女性結婚，在東京生下陳建一。玉川大学文学部英美文学科毕业之后，在他的父亲陈建民手下学习川菜烹饪技艺。其后参加富士电视台的烹饪节目鐵人料理，曾是日本著名川菜连锁店「四川饭店」的董事长。
路易十六的出逃
法国国王路易十六出逃（1791年6月20日—21日），也译作瓦雷讷出逃，是法国大革命中最具戏剧化的事件之一，对大革命的发展和法国王室的命运产生了深远影响。
路易十六的出逃 背景
1789年7月14日法国大革命爆发后，王后玛丽·安托瓦内特和王室亲信多次劝说路易十六逃往外省避难。路易一开始拒绝离开，要等待革命自行灭亡。但局势的发展使他改变主意。1789年10月6日，若干巴黎妇女和数千名国民卫队士兵闯入凡尔赛宫引發「凡爾賽遊行事件」要求国王迁入巴黎居住。他们与卫兵发生小规模冲突，結果有几名卫兵被杀。王后一度衣冠不整带着孩子躲避。当晚路易十六一家被迫搬入巴黎杜伊勒里宫，行动自由受到极大限制。
拉法耶特侯爵和米拉波都劝说路易十六采取妥协立场，推行君主立宪制。路易十六在公开场合多次表示支持制宪会议，顺从签署大部分法令，并在1790年7月14日攻陷周年纪念活动中公开宣誓将维护宪法。绝大多数法国民众相信他诚意支持革命，对他衷心爱戴，将他视为法国人民的国王。
路易十六的出逃 背景
然而，路易十六内心并不甘心王权被剥夺，通过密信告诉西班牙国王卡洛斯四世，他在逼迫下的言行全部无效。1791年2月28日，有谣言称国王处境危险，数百名年轻贵族前往王宫保护，与守卫王宫的国民卫队发生冲突，一些贵族遭到殴打和侮辱，引起路易十六震怒。同时，制宪会议在1790年11月27日通过法令，要求教士宣誓效忠国家、法律和国王，引起法国天主教会危机，很多忠于罗马教宗的教士拒绝宣誓。1791年4月18日，路易十六企图前往巴黎近郊的一座城堡，以便与拒绝宣誓的教士庆祝復活节，但在杜伊勒里宫门口被大群市民包围，最终未能离开。此事之后，路易十六坚定出逃的决心。
路易十六的出逃 计划
早在路易十六决定出逃前的1790年秋天，出逃计划便已有了雏形，目标是把国王转移到边境附近，使他可以得到外国部队的支援。在远离巴黎和激进派的地方，国王希望法国大部分忠心臣民会响应他的号召，支持他就宪法问题重新谈判，结束革命。当年10月底，有关人员开始筹劃出逃的细节安排。掌管法国东北部军队的布耶侯爵负责在边境迎接國王，而逃出巴黎和行程计划则由王后及其情人瑞典貴族冯·费尔森制订。
起初，布耶和费尔森都劝说国王与家人分别乘坐小马车出逃，但遭到国王与王后的拒绝。最终王室决定11个人同道逃走，包括国王、王后、两个孩子、国王的妹妹伊丽莎白夫人、孩子的两位保姆和一位家庭教师，以及3名打扮成车夫的贵族护卫。费尔森准备了一辆双轮小马车供两位保姆乘坐，以及一辆豪华的大型马车供王室成员使用。
路易十六的出逃 计划
由于革命思想在法国士兵中传播，布耶将军决定依赖德意志和瑞士佣兵保护国王，而费尔森替手头拮据的王室提供了大量费用。经过漫长的交涉，奥皇终于同意在国王安全出逃后提供资金和部队支援。布耶选中了卢森堡西南部的法国边境城市蒙梅迪作为目的地，打算将国王送到距边境不到两英里的城堡。
出逃日期原本定于5月底，但随后路易十六不断推迟行程，最终定在了6月19日。此前，王后开始将自己的服装、珠宝和化妆品偷偷运出巴黎。她的行动被人察觉，引起了一名爱国女仆的怀疑。为了避开这名女仆值班的时间，王室将出逃日期推迟到了6月20日，但布耶直到6月15日才得知变化，只好临时变动部队调遣。雇佣兵的频繁来往引起了了当地民众的猜疑。
路易十六的出逃 逃亡经过
1791年6月20日深夜，王室成员化装后逐一悄悄穿过隐秘的通道溜出王宫。但拉法葉侯爵和当时的巴黎市长让·西尔万·巴伊意外来到王宫找路易十六谈话，使国王不得不推迟离开。费尔森将他们送上准备好的马车，在巴黎郊区的邦迪离开了他们。此时他们已比原计划推迟了两个小时。国王的弟弟路易十八（普羅旺斯伯爵）也在当晚轻装出逃，成功逃入布鲁塞尔。
国王一行人离开巴黎后十分兴奋，而起初行程也比较顺利。一路上，路易十六并不费心隐藏，甚至多次下车与附近乡民交谈。到达圣默努之前已数次有人认出国王，但震惊疑虑之餘都没有作出反应。然而，马车到达马恩河畔沙隆时已落后原计划三个小时，原定在城外迎接国王的骑兵与当地农民发生冲突，又怀疑国王未能成功逃离巴黎，已经基本撤离。一行人傍晚来到了圣默努的驿站，站长让·巴蒂斯特·德鲁埃也认出了国王，并在马车离开后通报了市议会，后者派德鲁埃追赶国王。
路易十六的出逃 逃亡经过
德鲁埃抢在国王前面到达了距蒙梅迪三四十英里处的瓦雷讷，传达了这个惊人的消息。瓦雷讷敲响了警钟，拦住了国王一行人。起初，代理市长答应帮助承认了自己身份的国王离开，但市议会讨论后决定拖延时间，下令国民卫队严阵以待，并向附近城镇求援。布耶手下的骑兵随后赶到，但无法救出国王。
6月21日早晨，国王出逃的消息在巴黎传开。路易十六临行前在桌上留下了一份声明，谴责制宪会议从王室手中剥夺了外交、军事和地方行政权力，并宣布他在1789年6月23日以后批准的全部法令无效。拉法葉侯爵和制宪会议先后派人急速追赶。面对危机，制宪会议达到了空前的团结，通过法令开始行使行政权，同时下令法国各地开始紧急备战。
6月22日清晨，巴黎的使者到达了瓦雷讷。当地市议会毫不犹豫地服从了制宪会议的命令。路易十六一行人在数千名国民卫队的伴随下启程返回巴黎。一路上民众从四面八方赶来，随着马车缓缓向巴黎进发。制宪会议派出的三名代表在马恩河谷与国王会合，陪同王室在6月25日回到巴黎。
路易十六的出逃 餘波
路易十六逃的消息刚刚传出时，很多由衷热爱国王的民众都认为他是遭到绑架。但国王留下的声明打破了他们的幻想，造成人民心理上极大创伤。民众对路易十六的支持骤减，公共场所的王室标记被黑布遮盖，出现了大量讽刺王室的图片。同时，在战争的威胁下，法国爱国主义和民族主义情绪高涨，无数人致信巴黎或公开宣誓效忠“国家、法律和制宪会议”，国王不再是凝聚法国人民的核心。
得知国王已被拦住后，制宪会议脆弱的团结迅速瓦解，代表们就国王的命运展开了激烈的争论。激进民主派要求审判甚至废黜国王，认为路易已经失去了民心，不能当政。温和派则希望保持路易的王位，竭力为他辩护，并强调国王出走并未违法。巴黎乃至整个法国民众都卷入了辩论，少数人开始提出共和的可能。7月15日，制宪会议最终决定宣布国王无罪，但在次日通过附加条款，规定国王在签署宪法之后才能恢复王位。
路易十六的出逃 餘波
法国外省即使对国王的行为表示失望和愤慨，也都基本支持了制宪会议的决定，但巴黎激进派对决议极为不满。在制宪会议辩论期间，科德利埃俱乐部就曾组织民众举行游行示威，并多次递交请愿书要求至少在全法国就国王命运举行公决。他们在请愿不断遭到冷遇的情况下越来越恼怒，以至于含蓄地号召人民起义。7月15日晚，几百名示威者闯入雅各宾俱乐部，希望得到后者的支持。本已陷入争执的雅各宾派随即分裂，温和派在7月16日另组斐扬俱乐部。
雅各宾派起先同意起草请愿书，与科德利埃俱乐部共同行动，但随后被罗伯斯庇尔说服放弃了请愿计划。科德利埃俱乐部则组织民众在7月17日举行抗议活动。这一天是周日，人群游行来到练兵场，约6000人在请愿书上签字，在场旁观者约有5万人。傍晚，市长巴伊宣布实施戒严，拉法耶特带领士兵来到练兵场。根据当时的戒严法规定，市长需要首先三次要求群众解散，然后才能动用武力镇压。示威民众和士兵发生摩擦，卫队没有等待市长發话便向群众开枪，造成约50人死亡，史称练兵场惨案。
1791年9月3日，制宪会议经过两年的工作终于完成并通过了1791年宪法。路易十六在9月14日接受了宪法，制宪会议于9月30日闭幕。路易十六逃的风波告一段落，但损害已经造成。1792年8月10日，在法国军队节节败退的情况下，巴黎民众发动起义，推翻了波旁王朝。路易十六在1793年1月21日被送上断头台。
路易十六的出逃 影响
路易十六的出逃对法国历史带来了难以估量的影响。如若他当时决定留在巴黎支持宪法，法国很可能会沿着君主立宪制的方向发展，逐渐实现民主。如果他当时的逃跑成功，法国几乎肯定会立刻陷入战争。他的出逃失败推迟了法国与欧洲列强开战的时间，使制宪会议得以完成宪法。但国王被送回巴黎后，激进派和温和派就如何处理他的问题进行激烈辩论，造成两派彻底分裂，促使法国革命陷入党派相争的混乱状况。
路易十六逃时留下的声明打破了民众对他的幻想，在制宪会议作出决定前，法国各地民众讨论国王和国家的命运，开始考虑成立共和国的可能性，为次年法国最终废除王政创造了一定的舆论基础。部分巴黎民众追随激进派要求共和，与制宪会议发生矛盾，引发了练兵场惨案，但无套裤汉首次以独立于制宪会议的政治力量出现，将在未来两年内影响大革命的发展。
路易十六的出逃 影响
在国王出逃至制宪会议正式宣布他无罪期间，制宪会议掌握了立法、行政和司法的大权，为日后公安委员会专政奠定了基础。国王成功逃出巴黎助长了阴谋论的流行，一时间人人怀疑政敌是反革命的细。当时，法国很多地方在恐慌中都出现了当局没有确凿证据便逮捕嫌疑犯的现象，成为共和時期雅各賓派的恐怖統治的前奏。但与此同时，法国民众积极备战，表现出强烈的爱国热情，埋下了未來法國強盛的伏筆。
路易十六的出逃 参考
本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编).  (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
这篇文章同样参考了版权过期的History of the French Revolution from 1789 to 1814 （页面存档备份，存于），作者François Mignet (1824)，可于古腾堡计划找到。
九十年代 (雜誌)
《九十年代》雜誌，原名《七十年代》，是一份頗具影響力的中文政治、歷史雜誌，由李怡創辦，創刊於1970年2月香港。初期接受中共的資助，1981年脫離左派，1984年更名為《九十年代》。在台灣解除報禁後，在1990年創辦台灣版。至1998年5月停刊。雜誌創辦人及主編為李怡，由「臻善有限公司」出版。（另有一份名稱相近的周刊名為《70年代雙周刊》，由七十年代香港社運青年莫昭如、吳仲賢、陳清偉等創辦，思想傾向無政府主義，兩份為不同的雜誌。）
该杂志曾先後被台灣、中國大陸查禁。在《关于制止动乱和平息反革命暴乱的情况报告》中，陈希同称该杂志为“反动杂志”，指控主编李怡支援赵紫阳及其政治思想以颠覆政权。1970年代至1980年代，在香港出版的《九十年代》成為世界中文刊物中針砭時弊頗具獨立中肯角度，敢言前瞻、啟發新思維的論政雜誌；其獨特批判風格因而甚為得到各地華人知識份子所器重。特別是「九十年代」時期，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，不少未能在中國大陸或台灣刊登的文章都是在「九十年代」最先發表。
九十年代 (雜誌)
日本新聞界經常引用《九十年代》的報導，將它視為「香港的象徵」，推崇它長年所扮演的「唯一監督制衡政府」的角色，是一種「貴重的存在」，其創辦人李怡更是許多日本最權威媒體經常邀訪的對象。
皮蛋瘦肉粥
皮蛋瘦肉粥是一種在粵港澳地區很常見的粥類食品，由於皮蛋富有礦物質，能清涼降壓、益氣養陰，有下火之效，所以行內稱為「下火」，又稱為「有味粥」，以切成小塊的皮蛋及鹹瘦肉為配料 。皮蛋瘦肉粥在粤港澳一带很受歡迎，幾乎所有粥麵專門店及粵式酒樓都有提供。而不同餐館的煮法略有不同：有的以攪碎了的豬肉，亦有以切成絲的豬肉。採用不同的瘦肉，會為粥帶來不同的口感，但味道則相去不遠。
皮蛋瘦肉粥 吃法
在廣東，一些人會在食用前加上香油及葱花，但在香港大部分人只會加葱花或薄脆。
另外，亦有從皮蛋瘦肉粥演變而成的皮蛋肉片粥，採用了新鮮的肉片，而不是醃過的鹹瘦肉作配料。
潜山市
潜山市在中国安徽省西南部、皖河上游，是安庆市下辖的一个县级市。区人民政府駐梅城镇潜阳路370号。区域总面积为1,687.97平方公里。
潜山市 历史沿革
周朝时，为皖国所辖、皖国都城就在今潜山县城。东汉献帝初平末年（193年），庐江太守陆康为远避战乱，将庐江郡治迁至皖县城。此后，袁、曹、孙三家交替据有此地，皖城遂成为兵争的重镇。唐时，潜山县曾为舒州治所。明洪武元年，置潜山县迄今，首任潜山知县张江，设县治于潜山县城。
2018年8月，经国务院批准撤销潜山县，设立县级潜山市，以原潜山县的行政区域为潜山市行政区域，潜山市人民政府驻梅城镇潜阳路370号，潜山市由安徽省直辖，安庆市代管。
潜山市 行政区划
潜山市下辖11个镇、5个乡：
梅城镇、​源潭镇、​余井镇、​王河镇、​黄铺镇、​槎水镇、​水吼镇、​官庄镇、​黄泥镇、​黄柏镇、​天柱山镇、​塔畈乡、​油坝乡、​龙潭乡、​痘姆乡、​五庙乡、​潜山经济开发区和​旅游度假区。
潜山市 人口
根据潜山市第七次全国人口普查结果，截至2020年11月1日零时，潜山市常住人口为441224人，与2010年潜山县第六次全国人口普查的500292人相比，减少59068人，下降11.81%，年均下降1.25%。
潜山市 特产
潜山市有舒席、雪湖贡藕、胡萝卜、石耳、生姜、天柱剑毫、野葫芦籽等名优特产。天柱山瓜蒌籽为中国地理标志产品。
真主
真主，有以下含义：
中国穆斯林对伊斯兰教信奉的唯一的神——安拉（波斯人又稱胡大）的翻译。
中國古代所谓的真命天子，注定要当帝王者；也泛指贤明的皇帝。
清朝嘉庆年间天理教起义期间，李文成被推举为大明天顺李真主。
太平天国对天王洪秀全的尊称。
政治用语，义爲“真正的主人”，指真正当家作主者，即民主体制中的人民。
真主黨，黎巴嫩的一個政黨，被多個西方國家視為恐怖組織。
胡大
胡大（波斯語：，庫德語：）是波斯语中对“神”的称谓。该词最初指代阿胡拉·馬茲達（琐罗亚斯德教的神）。它广泛应用于其他伊朗语支语言如库尔德语。
中文穆斯林通常將伊斯蘭教的神称为真主或安拉，维吾尔族、东干族穆斯林則称胡大。
胡大 词源
该词起源自伊朗语支词语中的xvatay, xwadag，意为“王”、“统治者”、“主”，在安息语、 中古波斯语和粟特语中，以kwdy的书面形式出现。它是诸如阿維斯陀語xva-dhata-（意为“自我界定的”、“独裁的”，是阿胡拉·馬茲達的称号）等古老印欧语言词语在中古波斯语中的反映。普什图语词Xwdāi（خدای）是一个伊朗东部的同源词。
胡大 應用
「胡大哈菲茲」（خدا حافظ‬）是波斯語中相等於「再見」的短語，直譯意思為「願真主保佑你」。這句亦在庫爾德語、普什圖語等大伊朗地區的語言，以及受波斯文化影響的印度、巴基斯坦和孟加拉國的穆斯林使用。
李怡
李怡（1936年4月13日—2022年10月5日），原名李秉堯，籍貫廣東新會，出生於廣州，1948年移居香港，是時事評論家、作家，其他筆名包括舒樺、齊辛等。
李怡 生平
李怡1936年出生於廣州，祖籍廣東新會蓮塘，父親為粵語片導演李化，堂兄為粵語片導演李晨風，二姑姐為上海知名影星李麗蓮，堂兄兒子為前亞洲電視管理層李兆熊。在1950年代，其父親李化與李子誦、蔡廷鍇等人有過來往，他們都是原為中國國民黨其後轉為支持中國共產黨的人士，李怡父親亦曾參與中共的外圍組織。
李怡出生兩個月後到香港定居，1941年太平洋戰爭爆發前由母親帶往上海舅舅家生活，並在該處上小學，往後再先移居北京，繼而到安徽省屯溪市暫居，1945年又回到上海逗留半年，1946年隨母親及姊姊遷居北京的四合院且入讀小四與小五年級，1948年正式定居香港九龍城。他到港初年入讀香港培正中學（1948年至1950年），1954年畢業於香島中學（1950年入讀，1954年高中三），求學期間已嚮往社會主義。及後曾參加中國大陸的普通高等學校招生全國統一考試，但因身體關係未能考上。
1955年進入上海書局編輯部工作了兩三年，在編輯部白天選古今詩文作品讀了許多書，晚上也勤奮自修，1957年就嘗試投稿至文藝週刊，李怡表示羅孚是將他帶進文壇的恩師。
李怡 生平
1963年1月1日李怡與吳羊璧合辦刊物《伴侶》。1966年4月25日創辦純文藝刊物《文藝伴侶》月刊。除了書刊出版，伴侶雜誌社亦舉了相關文藝活動。伴侶雜誌社規模不大，對於推動本地文學的出版事業，以及年輕一輩的文藝發展，貢獻良多。
1970年創辦《七十年代》雜誌，立場曾經親共，被國民黨政府視為「匪刊」，他則被稱為「李匪怡」。直至1981年，李怡脫離左派，轉向反共，並在1984年將雜誌更名為《九十年代》，1990年創立台灣版，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，又被中共視為「親國民黨」而遭查禁，李怡一直為該雜誌總編輯，到了1998年雜誌停刊。李怡也參與經營天地圖書。之後在立場反共的香港壹傳媒報刊內發表時評專欄文章，2007年獲董橋之邀參與撰寫部份《香港蘋果日報》的社論《蘋論》，經常公開批評中國共產黨。另外，自2003年起，李怡擔任香港電台第一台節目《一分鐘閱讀》主持，直到2020年（而從2020年8月起，岑逸飛、陳煩、黃子程及謝祖墀亦加入主持行列，並交替主持每星期節目）。李怡為獨立評論人協會（評協）創會會員。
李怡 生平
2020年《港區國安法》生效後，他選擇移居台灣，並先後於風傳媒（第1至90篇）及上報（第91篇後）發表連載「失敗者回憶錄」。2022年10月5日上午9時於台北市國泰醫院病逝。火化後同年11月6日安葬在加拿大卡加利的山景墓園。
2022年12月20日，獲中華民國總統蔡英文明令褒揚，其辭曰：
加拿大籍知名華文作家李怡，本名李秉堯，槃才廣度，貞亮穆宣。髫幼舉家輾轉播遷香港，鍾愛藝文，淬琢礱砥，開啟六十餘載抱槧握鉛之年歲。畢生投軀政治文化暨新聞執論，先後草創《伴侶》半月刊、《文藝伴侶》月刊、《九十年代》雜誌，持秉激濁揚清宏旨，暢申時事評詙縷析；眷注臺灣黨外運動，推引香港九七浪潮，針砭建白，孤懷閎識；言誠理精，鮮明悠遠。平素專務散文、新詩、小品文寫作，志切兩岸三地現況，悉力政經局勢發展；踐履民主法治真義，捍衛自由人權保障，蚊思負山，自出胸臆。晚近移居臺灣，撰擬《失敗者回憶錄》系列篇章，闓闡己身心路歷程，臚陳港臺軼談脈動，踔厲風起，空谷足音，允為華人地區重要意見領袖。詎料攖疾驟逝，軫悼彌殷，應予明令褒揚，用彰遺徽。
李怡 個人生活
其妻梁麗儀1936年7月23日生於有中共背景的家庭，早年曾加入共青團，就讀香島中學時認識李怡，後來她回內地升學，至1960年結成夫婦。梁麗儀曾在深圳任教，在文革時被批判為「對學生進行反動母愛教育」，至1970年又以有「香港特務老公」之罪名，被隔離審查數月，夫婦分隔兩地多年，1974年重聚，梁麗儀於2008年除夕病逝，享年75歲。「李怡」是與太太麗儀談戀愛時取她名字的諧音而用的筆名。他們的墓碑上刻︰「結緣半世紀不離不棄　牽手近一甲子無怨無悔」。
80年代，已婚的李怡与任職《九十年代》杂志的邱近思相戀5年，隨著邱近思返台擔任《九十年代》台灣版負責人而分手，但仍在工作上交集密切。2008年梁麗儀離世後，李怡獨身十四年。為逃避《國安法》的迫害，2021年4月李怡離開香港。作為加拿大公民的他原意返回加拿大與家人團聚，在等待家庭佣工簽證以陪同他前往加拿大期間，暫時寓居台灣。在台灣繼續撰寫回憶錄，目睹香港政情變化，同事、朋友們被捕，他健康亦迅速惡化。在去世前三個月，李怡與邱近思在台北登記結婚。
李怡 爭議
2006年3月9日，李怡在《蘋果日報》發表的文章表示，至2006年3月，《大紀元時報》曾表示因《九評共產黨》而退出中國共產黨人數達850萬人，即每天平均約3萬人退黨；以此推算，不足十年，退黨人數便比中共黨員人數還多。李怡表示，基於利益而成為中共黨員的人不會因《九評》而退黨，而基於抱負而入党的人會認為應留在黨內推行改革才能實踐抱負，故認為《大紀元時報》伪造因《九評》而退黨的人數。李怡指出，《大紀元時報》「基本上是法輪功的喉舌和宣傳工具」，若是為了達到目的而「以謊言來對付謊言，以虛假來對付虛假」，就等於歷史上的以暴易暴，即使成功也不是社會進步的體現。2006年3月11日與3月17日，《大紀元時報》刊文抨擊，李怡撰文質疑因《九評》而退黨的人數真實性的時間「原可花在譴責中共對《大紀元》的暴行上」，李怡「在這大是大非的人性、良心、抉擇問題上，他已迷失方向、是非不分」。
李怡 爭議
2021年1月26日，哲學學者王偉雄指出李怡當日在《蘋果日報》發表的文章《順勢而行，還是以理抗勢》抄襲了2020年11月的一篇網文《失控：美國的問題，世界的難題》，並列出了兩篇文章中極相似的部份。對此，李怡在《蘋果日報》回應，「天下文章一大抄」，「自古以來寫流暢文章都不註出處」以及「抱歉，請去看學術論文吧」。1月31日，經常為香港坊間廣傳消息作事實查核的科學博客Kayue撰文，指李怡的辯解不成立，並於同年稍晚進一步揭發李怡在香港電台第一台節目《一分鐘閱讀》第2823集《反抗者》和2824集《阻止世界的崩解》中抄襲了博客來網站中《反抗者》一書的介紹、第2883及2884集抄襲了博客來網站中《白雪公主殺人事件》的介紹，以及第2820集抄襲了維基百科中尼采的條目。
李怡 編著
「×」為香港中文大學圖書館館藏，「+」為香港大學圖書館館藏，「～」為香港科技大學圖書館館藏，「^」為嶺南大學圖書館館藏，「#」為香港浸會大學圖書館館藏，「s」為 Stanford University Libraries 館藏，其他均可於香港公共圖書館找到，「*」除外。
香港主權移交後著書
天地圖書出版:
散文集
文化會社出版:
《101好書 : 1分鐘閱讀 : 匯聚中外名家資智慧的生活通識》(2005)（页面存档备份，存于）
次文化堂出版:
政論集－《蘋果日報》發表的社論文章
散文集－《蘋果日報》副刊專欄〈名采〉內的小品文
天窗出版:
廣宇出版社:
從事政論生涯逾四十年，過去曾關注和論述過好幾種思潮：中國文革及其後的民主化，台灣的黨外運動，海外及香港的保釣；1979年最早在主編的《七十年代》雜誌提出九七問題，並一直關注香港的拒共思潮、六四震盪、九七回歸等思潮。十年前香港出現本土意識，並漸漸形成思潮。本書主要是作者近年對本土意識的興起和引起爭議的有關論述。
李怡 編著
《香港思潮》自序（页面存档备份，存于）
各界推介
談 李怡《香港思潮──本土意識的興起與爭議》（页面存档备份，存于），開卷樂，25/01/2014，香港電台文教組製作。
【杜耀明書評】爭民主保自治的本土運動--介紹《香港思潮：本土意識的興起與爭議》（页面存档备份，存于），自由亞洲電台粵語部。07/03/2014
岑倚蘭領樹大新聞系學生來訪。我送出幾本李怡的＜香港思潮＞ 毛孟靜議員16/04/2014
送給德貞女子中學學生毛孟靜議員27/05/2014
升出版:
aNobii 電子書櫃上的李怡著作
李怡 海外雜誌
台北：《遠見雜誌》
台北：《商業周刊》
台北：《天下雜誌》
台北：《今周刊》
李怡 報章專欄
「從七十到八十年代，以至今時今日，他都被稱是香港報壇有數的健筆 -  一枝凌厲地剖析北京政權所作所為的健筆。 」香港經濟日報（1996）
李怡 視像
RTHK Podcast 香港電台視點31，13/12/2016 重溫（页面存档备份，存于）
論壇主題：五代香港人：我們的前途問題
嘉賓：李怡先生 （著名作家），劉銳紹先生 （資深時事評論員）,王慧麟博士（資深傳媒人）,朱凱迪先生（土地正義聯盟執行委員）,梁天琦同學（本土民主前線發言人）
主持：潘小濤
主持：曾志豪、李家文，嘉賓：李怡、劉達文、錢志庸
七十年前，第二次世界大戰。段段印象，重現眼前。《二戰印象》專訪四位二戰見證者－－胡楓、李怡、潘迪華、何守信。
（此節目獲紐約國際廣播節目銅獎。）
香港時事評論家及專欄作家李怡留心時政亦關心生活，他出席香港書展「心靈勵志講座」，­與讀者「閒話人生哲學」。
李怡與青年新政對談
李怡 視像
条目：風風雨雨
摘要：電視台新聞部獲邀專訪紅球國總司令姜海，但提問必須預早審批，並且不能追問問題。記者毛小孟（毛孟靜飾演）受命上陣，堅決提出未被審批的尖銳問題，新聞部總監焦明（李怡飾演）被迫臨時換另一記者陳家淇（陳安琪飾演）上陣。陳家淇內心爭扎，向總司令表現出不冷不熱的態度，以示其記者立場。錄影完成後，電視台內掀起一場大風波。焦明向電視台老闆包一龍（曹廣榮飾演）力爭不讓管理層插手新聞部獨立自主的權力，副總阿羅（羅海星飾演）與焦明一起出謀對策，並肩作戰。包一龍決定刪去記者畫面，只播放總司令畫面的版本，消息轟動整個新聞部，記者以為老總已違背新聞操守，未到九七年已令電視台淪為走狗台。故事彷如寓言，預視香港新聞自由所面臨的困境與壓力。最終焦明與阿羅能否播放原來版本？
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摘要：政務司司長林鄭月娥指出：要全國人大常委會撤回831決定，中央和特區政府都是「退無可退，讓無可讓」。
香港人是否還有需要、或者是否有能力和中央討價還價？今日嘉賓有親身體會。
他生於抗日時期，經歷國共內戰，曾經熱烈擁抱共產黨，七十年代創辦雜誌推動認識祖國，後來發生文革、四人幫倒台，他由認同走向另一個極端；三十多年來不間斷監察掌權者，當年的同路人，指他為境外勢力出賣良心。
他說一個人是自己一生行為的總和，不在意其他人怎樣看他，最重要是自己怎樣看自己。三年前論香港局勢，他是出「在香港建一個小中國，就言論層面，又有何不可呢？」
今日來《星期五主場》作客的是專欄作家李怡。
摘要：有咩聲音會勾起你嘅回憶、引發你嘅共鳴？香港電台第一台主持們同你分享佢哋嘅【聲音的故事】李怡活了大半世紀，閱人無數，閱書更無數。曾經歷戰亂、各種鬥爭，當中李怡追尋理想，­李怡亦回到現實，凡此種種，兜兜轉轉，於芸芸聲音中找到了讓他最感觸的一種。
李怡於12月22日舉行新書《香港思潮—本土意識的興起與爭議》的發佈會，黃洋達特別­走訪李怡，討論其思想本土化的心路歷程，以及香港普選的前途。
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《漫遊百科》第十七集，podcast（页面存档备份，存于）
《漫遊百科》第十七集，香港電台網站（页面存档备份，存于）
香港貿易發展局主辦的「半世紀寫作生涯」書展講座，本地文化講座系列，香港書展2013，香港會議展覽中心。資深傳媒人李怡會跟我們分享他超過五十年的寫作心得。
eTVonline.tv, RTHK, 於2013年10月12日(星期六)，早上10時至11時，亞洲電視本港台播放
摘要：全國人大法律委員會主任委員喬曉陽就2017年普選行政長官，提出必須「愛國愛港」和「不能反抗中央政府」的前提。怎樣才是「愛國愛港」難以定義，最後會否變成由中央說了算的「篩選」？時事評論員李怡、左派出身的前立法會議員程介南、以及曾在火紅年代搞學生運動的楊寶熙，各自道來大半生愛國愛港的經歷。政權更替、時代變遷，愛國愛港的意義也隨之改變。
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2012年12月4日，著名作家、資深傳媒人、時事評論員、（匯知中學全校一書《細味人­生 100 篇》 作者）李怡先生應邀出席匯知中學「十年校慶專業知識增值講座系列」講座，並以「閱讀與­人生」為題，向全校600多位師生發表演說，又即場回答同學提問，更為同學簽書，及接­受校園電視台訪問，暢談自己的人生理念，分享寫作心得，他鼓勵同學趁早培養良好習慣，­莫讓將來後悔不已。
摘要：出生於1936年的李怡，12歲移居香港，讀書及初年工作都與左派淵源甚深。34歲創辦政治評論雜誌《七十年代》；1984年雜誌改名《九十年代》，直至1998年停刊。近年他在《壹週刊》及《蘋果日報》撰寫專欄、社論，不時批評中共中央。英拔俊朗，贏得「東方保羅紐曼」美譽。
講者：司徒華，主持：李怡，林和立，紅太陽是怎樣升起的 : 延安整風運動的來龍去脈 / 高華
摘要：辦了二十八年的老牌政論雜誌「九十年代」五月底停刊， 反映嚴肅討論政治問題的刊物在香港的生存空間縮小，創辦人李怡講述雜誌怎樣由被視為左派刊物至後來成為批判中國共黨的刊物，雜誌的結束正標誌一個時代的終結。
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1997年7月1日凌晨，李怡討論香港的民主、選舉、民主黨、民主人士在共匪控制下的香港­的未來。
李怡談欲去還留 (4/11/1997), 李怡談批評可令中國進步 (5/11/1997), 李怡談井水犯河水 (6/11/1997)]
李怡談談總結香港精神 (5/5/1997）
李怡談特區護照 (14/4/1997), 李怡談小人蛇問題 (15/4/1997), 李怡談本港公司遷拆 (16/4/1997), 李怡與范徐麗泰談本港立法程序 (17/4/1997),  李怡與范徐麗泰談臨時立法會後勤服務 (18/4/1997)]
李怡談97年七月一日後保留與取消之事物 (24/3/1997), 李怡談香港自由與法治 (25/3/1997), 李怡談愛國 (26/3/1997), 李怡談中國城市與中國人的城市分別 (27/3/1997), 李怡談周南與錢其琛批評西方傳媒 (28/3/1997), 李怡談九七年後六四集會問題 (1/4/1997), 李怡與司徒華談支聯會與六四集會問題 (2/4/1997),  李怡與司徒華談胸懷祖國 (3/4/1997), 李怡談九七後香港需否要國際上的監督 (4/4/1997), 李怡談九七後香港貪污問題 (10/4/1997), 李怡談國家行為 (11/4/1997)]
摘要：紅球國發生了一場運動，孩子追求理想中的白汽球，當權者抑壓是次運動，導致死傷無數。第三間電視台準備訪問紅球國領導人，紅球國卻事先擬定一切採訪問題及答案，面對種種限制和各方的壓力，新聞部主管焦明能否如實報導真相?客觀、公正的新聞報導是否存在?
「李怡@2014年9月7日：今天是歌手陳百強的冥誕，他生於1958年9月7日，1993年在昏迷一年多後去世。1989年我和亦舒作為頒獎嘉賓，在港台十大中文金曲頒獎禮上給陳百強的《一生何求》頒獎。早前有朋友寄來陳的《凝望》和《一生何求》的連結，有我們的頒獎鏡頭和當年的談話。談話的內容似乎仍然適合於今日，而《一生何求》的“剛剛聽到望到便更改，不知哪裡追究……沒料到我所失的竟已是我的所有”，更像是為今天香港可能失去自由而唱。」
李怡 音像
2016年6月20日，1pm - 2pm，D100 PBS電台節目《李怡主場》李怡、梁家權　嘉賓：何韻詩
2016年5月28日，香港電台《開卷樂》，本集主持：鄭曦暉
2016年3月4日，香港電台《晨光第一線》第四部分 9：00
2015年12月，香港電台《有聲好書》重播
2015年8月22日，香港電台《政壇新秀訓練班》)‏
2015年5月6日，李怡：高官落區有助 否決政改 - 茶杯精選文摘
2015年3月29日，商業電台《帶一本書去旅行》
2015年2月17日，dbc電台《八九不離十》
2014年12月06，13日 ，香港電台《開卷樂 》
2014年8月24日至 2016年12月底為止，d100《李怡主場》
2013 香港電台《有聲好書》 （廣東話）
2013 香港電台《有聲好書》 （普通話）
2004 第五屆香港文學節 － 講座，07月6日
2003年至今，香港電台《一分鐘閱讀》
1994 風起雲湧時 : 十四大後中國開放的轉化, 主講 : 李怡先生 ; 回應 : 劉銳紹先生
1987年十本好書重溫
李怡 文學檔案
盧瑋鑾教授所藏香港文學檔案
香港文學資料庫
李怡 推介書籍
2015 香港重光紀念日
2013作家推薦書籍
2006我最喜愛的十本好書
1987年十本好書重溫
向亦舒的推介