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蕭道成 生平
十月，徐州刺史薛安都原本見聯軍土崩瓦解，欲向朝廷上表請降，明帝受降卻採取強硬姿態，派遣鎮軍將軍張永、中領軍沈攸之率五萬兵馬北上相迎其來朝。薛安都見此遂決心在彭城（今江蘇省徐州市）叛歸北魏，張永等兵敗彭城，淮南地區劉宋勢力薄弱，便以蕭道成為假冠軍將軍、持節、都督北討前鋒諸軍事，鎮守淮陰（今江蘇省淮安市）。
泰始三年（467年），前將軍沈攸之、前軍將軍吴喜等北伐軍隊在睢口兵敗，蕭道成奉命解圍淮北。解圍成功後，蕭道成升任為督南兗、徐二州諸軍事、南兗州刺史，持節、假冠軍將軍、督北討前鋒諸軍事，鎮守在廣陵。泰始五年（469年），蕭道成持節都督兗、青、冀三州諸軍事。
蕭道成 生平
泰始六年（470年）六月，由於蕭道成在軍中日久，所以民間都說蕭道成長得和普通人不一樣，應該成為天子。明帝因此對其暗生疑心，想把蕭道成調回中央，以剝奪其兵權，因此把他任命為黃門侍郎、領越騎校尉，蕭道成畏懼而不敢拜受。此時蕭道成手下的冠軍參軍荀伯玉勸蕭道成派遣數十騎兵進入北魏境內，張貼布告，號召北魏百姓起義。北魏朝廷聽聞此事，果然派出游騎兵數百人，沿著兩國的邊境來回巡邏。蕭道成以此消息報告給劉宋朝廷，明帝只好恢復授予其冠軍將軍之職，留守本任。九月，蕭道成所部被更動駐地，從廣陵調到淮陰。
泰始七年（471年）七月，明帝擔心蕭道成在淮陰有二心，與北魏有所勾連，遂派遣淮陵太守、冠軍將軍吳喜率領三千人北使淮陰，並將軍隊駐紮在破釜，單人攜帶明帝所賜的銀壺酒封賜給蕭道成。道成對此甚是畏懼，擔心這是毒酒，想要逃走，吳喜將情況告知以軍裝出來迎接的蕭道成，並且先將酒飲下，以表示無毒，道成見到之後便也飲下酒。隨後吳喜返回建康，將蕭道成的情況上報給明帝，保證蕭道成的忠誠，明帝甚為欣喜。
蕭道成 生平
不久，明帝擔心吳喜素有計謀，會對太子劉昱有所威脅，便將吳喜害死。隨後又召蕭道成回建康，部下都認為蕭道成此去凶險，勸他不要回去，但蕭道成說道:「你們並没有看透如前國內的形勢，只是因為如今太子年纪太小，擔心自己的兄弟在其死後會對太子有所威脅，所以才把自己的兄弟一一剪除，與他人無關。如今我必須立即出發返回京城，若有稍微延誤觀望，我必定受到陛下的猜忌。而且，如今皇室之間骨肉相殘，其政權勢必難以長久，諸位如今大禍將臨，要與我同心協力才是。」隨即道成抵達建康，果然無事，並拜散騎常侍、太子左衛率，並加邑二百戶（食邑八百戶）。
泰豫元年四月己亥（472年5月10日），宋明帝劉彧駕崩，年僅9歲的劉昱即位。明帝遺詔中先任命了小皇帝的叔叔，江州刺史、桂陽王劉休範加任為司空、侍中，隨後更是任命了五位託孤顧命大臣，分別是：
又因褚淵素來與蕭道成關係良好，因此向當時臥病的宋明帝推薦蕭道成，因此在遺詔之中將蕭道成任命為右衛將軍，領衛尉，加兵五百人，與上述大臣共掌機要大事。
而後，蕭道成又別領東北選事。不久蕭道成被解除衛尉的職位，改加任侍中，並負責石頭城的防務軍事。
蕭道成 生平
因宋明帝擔心劉昱的叔叔們會威脅到他的統治，因此在統治晚期大肆諸殺宗室藩王，桂陽王劉休範因實在太過平凡而得以不受誅殺，但等到劉昱即位後，劉休範開始對皇位有覬覦之心，開始練習騎馬，招攬士卒兵馬，並於元徽二年（474年）五月在尋陽（今江西省九江市）舉兵造反，數天之內便得士卒兩萬餘人，馬匹五百匹。隨後兵發盆口，乘坐商旅船艦，沿著長江直取建康而來。劉宋大雷守將杜道欣、鵲頭守將劉諐等皆急忙將此事變告知朝廷，朝廷聞此消息，無不惶駭驚懼。
蕭道成與護軍將軍褚淵、征北將軍張永、中領軍劉勔、尚書左僕射劉秉、遊擊將軍戴明寶、驍騎將軍阮佃夫、右軍將軍王道隆、中書舍人孫千齡、員外郎楊運長等朝廷大臣，集中在中書省一起商議對策，但卻沒有一個人開口說話。
蕭道成 生平
蕭道成見此便說道:「昔日長江上游的造反，皆因行事過於遲緩而導致失敗，劉休範此次造反必定吸取過去的教訓，令士卒輕裝直下長江，趁我等不備而來。所以如今應變的方法，不應該派兵遠征。若遠征的部隊戰敗，則我方軍心必定受挫。如今我們應當在新亭、白下兩處堡壘屯兵，並派兵堅守建康宮城、東府城、石頭城三處。則劉休範的軍隊千里孤軍深入，沒有後繼之力，求戰不得之下必定軍隊潰散瓦解。所以我請求由我率軍屯兵新亭作為前鋒，征北將軍張永則率兵駐守白下，中堂過去是軍隊集結的地方，因此應由中領軍劉勔屯兵在宣陽門指揮各軍。至於其餘各位大人請安坐殿內，不須盡出，我必能擊破叛賊劉休範的軍隊。」說完便下筆寫成議狀，在場的眾位大臣紛紛簽字同意。
蕭道成 生平
但其中唯有中書舍人孫千齡，因為與劉休範早有秘密契約，因此獨排眾議說道：「如今我們應該和過去一樣派遣軍隊佔據梁山等地，禁軍若不離開白下城，則應該屯兵南州。」蕭道成正色說道：「如今叛賊已經攻近，怎可派軍趕到梁山呢！新亭乃是兵家必爭之地，所以我欲誓死殺敵以報國厚恩罷了。平时我可以委曲求全，聽取你的諸般意見，但今日事關重大，絕不可聽你所言。」大家散會離座後，蕭道成對劉勔說道：「中領軍您已經和在下商議好對敵之策，之後切不可隨意改變。」隨後蕭道成乘坐馬車，身著白服，率領前鋒軍隊抵達新亭。朝廷任命蕭道成為使持節、都督征討諸軍、平南將軍，加鼓吹一部。
蕭道成 生平
一到新亭，蕭道成便開始修建城壘，但是尚未修築完畢，劉休範的叛軍前軍便已經抵達新亭了。蕭道成為了安撫士眾內心，於是解開衣服躺在床上，以示自己胸有成竹，隨後要來發布軍令的白虎幡，登上西邊的城牆。命令寧朔將軍高道慶、羽林監陳顯達、員外郎王敬則率領艦隊與叛賊進行水戰，從新林（胡三省注，古代港口名，距南宋建康城外二十里）至赤岸（古山名。今江蘇省南京市六合區東南）大破叛軍水師，燒其船艦，叛軍死傷甚眾。隨後叛軍在新林徒步上岸，蕭道成遣使稟報劉勔此處情況，接著命令手下使用大小浮橋渡上長江北岸。
此時，劉休範乘座肩輿率領叛軍來到新壘南側，蕭道成便派遣寧朔將軍、屯騎校尉、黃回和馬軍主周盤龍率領軍隊出壘與叛軍對陣。劉休範分兵攻打新壘東面，兩軍隨後短兵接戰，從巳時（9-11時）戰到午時（11-13時），見己方眾多兵將臉色都有點變色。蕭道成安撫眾將說道：「叛軍人雖然很多而軍陣卻是混亂不堪，不用多久我軍就可以把他們擊敗了。」隨後，蕭道成命龍驤將軍楊運長率領三齊射手七百人以箭矢掩護部隊，成功阻止敵軍直接攻打新壘。
刘休範身穿白色便服，坐着两人抬的轻便小轿，亲自登上新亭南面的临沧观，仅带数十名卫士。官军屯骑校尉黄回与越骑校尉张敬儿，商量向刘休範诈降，以便偷袭他。黄回对张敬儿说：“你可以取刘休範的性命，我曾发誓绝不诛杀亲王！”张敬儿把这打算报告萧道成，萧道成说：“如果你能够成功，就把本州赏赐给你。”张敬儿于是跟黄回出城南下，放下武器，边跑边大喊“投降”。刘休範大喜，把二人叫到轿旁，黄回假装传达萧道成的秘密旨意，刘休範信以为真，把两个儿子刘德宣、刘德嗣，送给萧道成作为人质。两个儿子一到，萧道成立即把他们斩首。刘休範把黄回、张敬儿留在身边，他的亲信李恒、钟爽，都加以劝阻，刘休範不听。这时刘休範每天饮酒，黄回看刘休範没有防备，便向张敬儿使一个眼色，张敬儿抽出刘休範的防身佩刀，砍下刘休範的人头，侍卫人员惊慌逃窜，张敬儿骑马飞奔，带着刘休範的人头跑回新亭。
劉休範叛變平定後，蕭道成威信日隆。劉昱年少，對蕭道成頗為猜忌。劉昱喜好弓馬，時常殺人取樂，又濫殺無辜，一次突然跑到蕭道成家中，道成是個大胖子，「方坦而晝臥，腹大如瓠」。劉昱玩心頓起，覺得這麼大的肚子是個絕好的箭靶，拿起箭來就「彎弓欲射其腹」。蕭道成苦苦哀求，左右隨從也紛紛勸解說：蕭大人肚子這麼大，這麼好的目標，一箭就射死太可惜了。好說歹說之下，劉昱答應去掉箭鏃才射，結果一箭射中肚臍，歡呼高歌而去。
元徽五年（477年），劉昱被蕭道成所弒，蕭道成改立宋順帝劉準，獨攬朝政。同年和隔年（478年），道成消滅了忠於宋室的尚書令袁粲和割据地方的荊州刺史沈攸之，宰制全國。之後，又以谋反为由杀南平王刘伯玉。
昇明三年（479年），萧道成翦除出镇地方的宗室武陵王刘赞、临川王刘绰等，又以谋反为由诛杀鄱阳王刘士弘兄弟、原南平王刘宣曜兄弟等。邵陵王刘友、衡阳王刘伯道、始平王刘延之、巴陵王刘冲始、长沙王刘纂、南丰王刘颁等藩王，也都在这一年“薨逝”。《南史》记载为“宋之王侯无少长皆幽死矣”。
三月，蕭道成受封為相國，齊公，四月又進位齊王。最终，順帝被迫下詔禪位。四月甲午（5月29日），齊王蕭道成即皇帝位，國號齊，改元建元，是爲齊高帝。宋順帝及其兄弟不久都被齊高帝殺害。
齊高帝為政務節儉，反对奢靡，并以身作则，将宫殿、御用仪仗等凡用金、铜制作的器具全部用铁器替代，衣服上的玉佩、挂饰等统统取消。高帝经常说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价”，可见他的提倡节俭与身体力行。
齐高帝的节俭政策减轻了人民的负担；又与北魏和好，维护边境安定。新生的南齐政权迅速走向轨道。建元二年（480年）起，實施檢籍政策，清查詐入士族籍貫的寒人。
除了在政治上的功業，高帝也廣覽經學、史學書籍，善寫作文、書法和下棋。
建元四年三月壬戌（482年4月11日），齊高帝駕崩於臨光殿，與宋武帝一樣，在位僅四年，終年五十六歲。以太子萧赜繼位，是為齊武帝。
北宋的司馬光評論他：「高帝以功名之盛，不容於昏暴之朝，逆取而順守之，亦一時之良主也。」
蕭道成 延伸阅读
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《南齊書·卷1》，出自萧子显《南齊書》
《南齊書·卷2》，出自萧子显《南齊書》
《魏書·卷98》，出自魏收《魏书》
《南史·卷04》，出自李延壽《南史》
福布斯
《福布斯》（英語：）是美國的一本商業雜誌，由福布斯公司（Forbes, Inc.）發行，每兩週發行一次，以金融、工業、投資和營銷等主題的原創文章著稱。福布斯還報導技術、通信、科学和法律等領域的内容。福布斯雜誌總部設於紐約市，它在美國商業類雜誌的主要競爭對手是《財富》和《彭博商業周刊》。該雜誌因其提供的列表和排名而為人熟知，包括最富有美國人列表（福布斯400）和世界頂級公司排名（福布斯全球2000大企业）。該雜誌的座右銘是“資本家工具”（The Capitalist Tool），總編輯是史蒂夫·福布斯，行政總裁是麥克·佩里斯。
《福布斯》由蘇格蘭人B·C·福布斯于1917年創辦，雜誌宗旨是“創業精神、創富工具”，報導內容立場屬於共和黨保守派。
《福布斯》也有發行福布斯亞洲版、福布斯生活和福布斯女性雜誌。另外，福布斯也出版十種不同國家語言的刊本，分別是：中國、克羅埃西亞、印度、印度尼西亞、以色列、南韓、波蘭、羅馬尼亞、俄羅斯和土耳其。福布斯亞洲雜誌所發行的十種版本遍佈在世界各地，有將近六百萬的讀者閱讀。目前在中国上海市设有上海分社，社长是美国人范鲁贤（Russell Flannery）。
福布斯
2014年7月18日，福布斯媒體（Forbes Media）宣布同意出售多數股權以加速全球業務的發展，路透社引述知情人士消息稱華碩電腦共同創辦人謝偉琦與前豐臨集團董事長任德章等數名亞洲投資者成立的本匯鯨媒體投資公司（Integrated Whale Media Investments）接手多數股權，福布斯媒體不願公布出售的確切股數、售股比率與金額，但据称交易金额约4.75亿美元，福布斯媒體董事長史蒂夫·福布斯表示「售出大多數股權，代表超過51%」；此樁交易完成後，先前與福布斯家族共同擁有福布斯媒體的高地合夥公司（Elevation Partners）將全身而退。
福布斯
2023年10月20日，《华盛顿邮报》揭露俄罗斯《福布斯》老板、寡头马戈梅德·穆萨耶夫秘密收购了全球《福布斯》版权，引起了恐慌和担忧。在《华盛顿邮报》报道中公布的5段录音和一段视频中，穆萨耶夫向同事吹嘘自己成为全球福布斯媒体集团的影子买家，并称科技公司Luminar Technologies的首席执行官奥斯汀·拉塞尔 (Austin Russell)是这笔交易的“代言人”。拉塞尔在给《华盛顿邮报》的一份声明中否认穆萨耶夫或任何俄罗斯个人参与了该交易，并拒绝回应录音带发表评论。该消息引起了同业的担忧。《福布斯》美国编辑者在內部邮件上要求其报社澄清被收购的诚信问题。《福布斯》俄罗斯发展总监德米特里·奥兹曼（Dmitry Ozman）隔日澄清，《福布斯》俄罗斯没有任何消息称穆萨耶夫已收购福布斯媒体集团。《福布斯》乌克兰版主编鲍里斯·达维登科曾就俄罗斯寡头可能收购福布斯媒体集团的消息表示感到惊讶，并断然拒绝和澄清俄罗斯会影响该杂志的可能性。《彭博社》后来指出，由于错过了11月1日的收购日期，这笔交易已经取消。
公安 組織
如加拿大公安部、以色列公安部、哥斯达黎加公共安全部
釋道安
釋道安（312年—385年），俗姓衛，出生於常山扶柳縣（今河北冀州區小寨鄉扶柳城），晉朝時期的佛教僧人，廬山慧遠之師，是般若學在中國的先驅，對中國佛教的發展有開創性的貢獻。鳩摩羅什譽為「東方聖人」，在當時有「彌天釋道安」的美譽。
釋道安 生平事跡
道安於西晉永嘉六年，生于常山。家中為儒学世家，但其父母早死，由表兄孔氏扶養長大。其貌醜陋但極為聰敏，7歲便開始讀書，讀兩遍即可背誦，展現出他過人的記憶能力。
道安12岁出家。初始，其师父以貌取人，并不器重他，而让他从事田间劳作。过了三年，道安要求阅读佛经，师父随便给了他一卷约五千字的《辨意经》（即《辨意长者经》）。道安利用劳动休息时间，读了这部经，而且背诵了下来。傍晚回来，以经还师，要求另换一部。师父责问他，道安回答说：昨天那部经，已经背诵下来了！他师父虽然不太相信，还是又给了他一部近万字的《成具光明经》，道安仍用田间休息时间阅读，并且也背诵了下来。傍晚回来，将经还师，他师父感到有些意外，并且当面让道安背诵一遍，果然一字不差。师父大为惊异，这才发现他这位徒弟原来很不寻常。不久，他为道安授“具足戒”，使道安成为一名正式僧人；接着，就让道安外出游学，冀以深造。从此，道安就开始了他出家以后的參学生涯。
釋道安 生平事跡
晉成帝咸康元年，石虎遷都於鄴，佛圖澄隨至。道安至鄴都入中寺，師事佛图澄，佛圖澄極為欣賞他的才華，但眾人見道安相貌不揚，颇有輕視之意。佛图澄每次讲经，都要道安为大家再复述一遍，道安辞锋锐利，屡释群疑，众人这才大为叹服。于是遂有“漆道人，惊四邻”之赞。后来，道安又到了泠泽（今山西晋县）。不久，又来到河北飞龙山、太行山、恒山，并在这里创立塔寺。于是，“改服从化者，中分河北！”。这时的道安已经是相当知名。
道安45岁时，又返回邺都，住受都寺，徒众数百。这时，石虎已亡，冉闵作乱。道安乃西适牵口山，不久又率众到了王屋、女林山（今属山西）。佛图澄圓寂（348）后的十五年中，道安（及其徒众）一直辗转活动于河北、山西一带，一边禅修，一边讲学。后来，他又避乱渡河而到了陆浑（今河南嵩县），“山栖，木食，修学”。尽管这个时期，道安颠沛流离，住無宁处，但他仍然乱中求静，于奔波中聚众讲学。此时追随道安的门徒已有法汰、慧远等五百多人。
釋道安 生平事跡
道安到陆浑不久，慕容氏劫掠河南，安乃率众南下，行至新野，后于东晋哀帝兴宁三年（365年）到达襄阳，乃“复宣佛法”，而“四方学士，竞往师之”。后镇守江陵的征西将军桓豁，邀安移住江陵，而西镇襄阳的朱序又请道安回住襄阳。道安先住襄阳白马寺，因寺狭窄，难以容众，乃在顯贵们的赞助下，另建了一所有四百多间僧舍的檀溪寺，与此同时还修建了一座五层高的佛塔。从此，道安结束了长期的颠沛流离生活。
晋孝武帝太元四年（379年），前秦将苻丕攻陷襄阳，戰火迫使道安移居长安。 道安的弟子慧远则定居庐山，名振一时。道安到长安后，秦主苻坚說：我以十万之众攻襄阳，结果止得了一个半人，“安公一人，习凿齿半人也。”。
晋孝武帝太元十年（385年）二月八日，道安大師忽告眾曰：“吾當去矣。”是日齋畢，無疾而終。享年74岁。
道安修習彌勒淨土法門，曾於彌勒像前立誓，願生彌勒淨土所處的兜率天內院，將來參與彌勒佛的龍華三會，護持佛法廣度眾生。道安生前曾向異僧詢問來生處所，“彼乃以手虛撥天之西北，即見雲開，備睹兜率妙勝之報，爾夕，大眾數十人悉皆同見。”
釋道安 研究方法
道安一生以《般若經》的研究為重心，他在當時能取得重大成果，研究方法的改進是重要因素。道安捨棄以格義的方式訓解佛典，採取多本對讀的方法——合本。正因為如此，道安特重不同譯本的蒐集，因而有《綜理眾經目錄》的撰述，以及入長安後組織譯場的作為。
釋道安 佛学思想
在佛學思想上，道安依據《大品》《小品》不同譯本的對讀，整理並組織《般若經》的理論體系，僧叡稱為「性空之宗」，劉宋·曇濟《六家七宗論》則稱為「本無宗」。「本無」一語，梵語作 Tathatā ，譯作「如」。道安《道行經序》謂：「執道御有，卑高有差，此有為之域耳，非據真如、游法性，冥然無名也。據真如，游法性，冥然無名者，智度之奧室也。」《合放光光讚略解序》云：「般若波羅蜜者，無上正真道之根也。正者等也，不二入也。等道有三義焉，法身也，如也，真際也。故其為經也，以如為始，以法身為宗。如者爾也，本末等爾，無能令不爾也。佛之興滅，綿綿常存，悠然無寄，故曰如也。法身者，一也，常淨也。有無均淨，未始有名，故於戒則無戒無犯，在定則無定無亂，處智則無智無愚，爾忘，二三盡息，皎然不緇，故曰淨也，常道也。真際者，無所著也，泊然不動，湛爾玄齊，無為也，無不為也。萬法有為而此法淵默，故曰無所有者是法之真也。」可說深得般若經旨。這一見解，由道安高足弟子慧遠繼承，慧遠並汲取鳩摩羅什「非有非無」的中觀系理論，而於其《大智論抄序》中進一步推向以「法性」為主的理論高峰。
釋道安 佛学思想
然而，羅什高足僧肇，於其《不真空論》中評述「本無宗」謂「本無者，情尚於無，多觸言以賓無，故非有有即無，非無無亦無。尋夫立言本旨者，直以非有非真有，非無非真無耳，何必非有無此有，非無無彼無。此直好無之談，豈謂順通事實、即物之情哉？」引發後世注疏家及近代學者對「本無宗」之倡說者及其基本主張為何的討論。
釋道安 翻譯
道安大力提倡佛教三藏的翻譯事業，在長安組織譯場，曾聚集僧伽跋澄、曇摩難提、僧伽提婆、鳩摩羅佛提、耶捨、曇摩蜱、曇摩侍等外國僧人，以及本地的譯經僧、義學僧，傳出《摩訶缽羅若波羅蜜經抄》、《中阿含經》、《增壹阿含經》、《二眾從解脫緣》（鼻奈耶）、《十誦比丘戒本》、《比丘尼大戒》、《阿毘曇》（發智論）、《廣說》（大毘婆沙論）、《阿毘曇心論》、《婆須蜜集》、《三法度論》等佛教經、律、論，以及佛傳類的《僧伽羅剎集經》。
道安對經典的翻譯非常重視，提出五失本、三不易的著名論斷，五失本指：
三不易指：
經斟酌、比較，道安更傾向直譯，主張譯文應力求質樸，不令有損言逰字，這一觀點對後代佛經翻譯產生積極作用。
釋道安 著作
《實相義》，佚。收錄於劉宋·陸澄《法論·法性集》。目前僅存目錄，見僧祐《出三藏記集》卷十二。
《綜理眾經目錄》，佚，僧祐《出三藏記集》卷二、卷三、卷四中保存了道安录的基本情况，可供参考。日人常盘大定曾作过《综理众经目录》的恢复目录。
《安般注序》、《陰持入經序》、《人本欲生經序》、《了本生死經序》、《十二門經序》、《大十二門經序》、《道行經序》、《合放光光讚略解序》、《增一阿含經序》、《道地經序》、《十法句義經序》、《阿毘曇序》、《十四卷鞞婆沙序》、《漸備經十住胡名并書序》，僧祐《出三藏記集》標為「未詳作者」，近人湯用彤則主張係道安所作。
以上作品均存世，收錄於僧祐《出三藏記集》。
道安回答同學竺法汰詢問有關「三乘」、「六通」、「神」的書信，均已佚失。
釋道安 影響
道安以序分、正宗分、流通分三部分來科判經文，時人對此頗有異議，認為他私自杜撰、標新立異，後來《佛地經論》傳譯漢地，內有三分科判之說，始證道安先見之明、契入佛法之深。這一模式自然成為後代規範。
佛教最初傳來中國，出家者，俗姓不改，如嚴浮調，朱士行等。後來，魏晉沙門，競以所拜的外國之師為姓，如姓支（月氏）、竺（天竺）、安（安息）、康（康居）、白/帛（龜茲王室），故姓各不同。道安以為，根本導師乃釋迦世尊，故“以釋命氏”。
有人認爲後來譯出的漢譯《增一阿含》，有“四河入海，無復河名；四姓出家，同稱釋氏”之语，因與經典相符，故中國僧人以“釋”為姓遂成定，至今已一千六百余年。不過這只是後人誤解，  因經中說的是“無復本姓，但言沙門釋迦子” （页面存档备份，存于），意思是出家人此後是「釋迦弟子」或「沙門釋迦的追隨者」，不再屬於原本的種姓，而非改掉姓氏的意思。而且當時從印度前來中土的僧人沒有人冠以「釋姓」，菩提達摩、佛圖澄、鳩摩羅什…等等皆是。是故，出家人改姓為釋應該是道安大師個人的創見，並不是佛陀當時的作法。
釋道安 影響
自晉宋以後，僧人以釋為姓，漸漸流行，但寶唱《名僧傳》目錄用釋姓者不多，且多為道安弟子輩。直到唐末五代時的敦煌僧人，也是以俗姓為姓。以釋為姓，是由於慧皎、道宣、贊寧等《高僧傳》撰寫者的強烈提倡，而逐漸變成定式。
漢、魏至晉，譯經已多，然翻譯者，多未署名，後人追尋，難辨真偽，莫測年代，道安首編《綜理眾經目錄》，確定年代，注明譯者，辨別真偽，簡評優劣，開創體例，為後代經錄所效法。
釋道安 評價
道安對中國佛教的貢獻可謂功高蓋世，德被四海。
陈平 (汉朝)
陈平（前3世纪?—前178年），阳武戶牖鄉（今河南省兰考县）人，以谋略见长。在楚漢相爭時，初在项羽手下做谋士。早期被项羽重用，因得罪亚父范增，逃归汉王刘邦帐下。曾多次出計策助劉邦。西汉建立后，任右丞相，后迁左丞相，曾先后受封户牖侯、曲逆侯（今河北顺平東），死后谥献侯。“反间计”、“离间计”，均出自其手。
陈平 (汉朝) 生平
陈平少年时代家境贫困，因父母早逝，跟随哥哥陳伯及嫂嫂生活。家里有田地30亩，哥哥耕种田地，让陈平读书习文，他特別醉心黃老學說、治世之術。陈平長相英俊，身材高大健壯，从小就有雄心壯志。嫂嫂卻消遣陳平不事生產，對家中沒有建樹。哥哥得知嫂嫂羞辱陳平之後，把她休棄了，逐出家門。长大以后，富家女不肯嫁给他，贫家女他又不愿意娶，一直到三十多岁还未娶妻。
乡里有一个富豪之家叫张负，家中一名孙女曾出嫁五次，但五次的丈夫都在婚後不久便死了，使得當時无人再娶她。张负见陈平相當中意，偷偷到陈平家门口觀看他的住家，只见敝席为门破屋断垣，但门外却有许多尊貴人士馬車的軌跡，覺得陳平非池中之物。张负大喜，回家就与儿子張仲商量要把孙女嫁给陈平，張仲说：“陈平家境贫寒又無所事事，不愛工作，如果孩子嫁给他，恐怕别人笑话。”而张负却说：“像陳平這樣儀表堂堂的人，怎麼可能長久貧賤呢？”張負借錢給陳平當聘金，又借錢給陳平辦喜酒。告誡孫女說：「不要因為陳家窮困，在人家的家中就不謹慎，侍奉大伯陳伯要像對你父親一樣，侍奉嫂子要像對你母親一樣！」陈平娶张女为妻后，夫唱妇随，家境日渐宽裕，交游也越来越广。
陈平 (汉朝) 生平
之後众乡亲推选陈平为社宰，負責分配祭拜社神之後的祭肉，陳平每次都能讓众乡邻得到他們該得的量。因此父老乡亲都称赞「陳家小子社宰做得真好」，陈平办事公平。陈平说：“如果以后我能主宰分封天下，一定像分這肉一样公平。”
陈胜、吳廣發動大澤之變起兵，秦末民變四起，陈胜派周巿平定了魏地，周巿立魏國公族魏咎为魏王，与秦军在临济交战。陈平辞别他的哥哥陈伯，随一些年轻人去临济到魏咎手下，獲任命为太仆。陈平向魏咎进言，魏咎不听，有人又说他坏话，陈平只好逃离而去。
不久，项羽进军到黄河沿岸，陈平前往投奔项羽，跟随项羽入函谷关，项羽赐给他「卿」一级的爵位。
陈平 (汉朝) 生平
项羽东归后，刘邦平定三秦向东进军，殷王司马卬反叛楚国。项羽于是封陈平为信武君，让他率领魏咎留在楚国的部下前往，击败并降服了司马卬而凯旋。项羽派项悍任命陈平为尉，赏给他黄金二十镒。过了不久，刘邦又攻下殷地。项羽大怒，准备杀掉前次平定殷地的将领。陈平害怕被杀，便封好项羽赏给他的黄金和官印，派人送还项羽，自己单身拿着宝剑抄小路逃走。陈平横渡黄河，船夫见他一个美男子单身独行，怀疑他是逃亡的将领，腰中定当藏有金玉宝器，就盯着陈平，打算杀掉他。陈平很害怕，就解开衣服赤身露体地帮助船夫撑船。船夫知道他身上一无所有，才没有下手。
陈平 (汉朝) 生平
陈平于是到修武投降漢國，通过魏无知求见漢王，漢王刘邦召見。此时万石君石奋是漢王中涓，接受陈平的名謁，引陈平进见。陈平等七人一起進見，赐给饮食。刘邦说：“吃完，就到舍間休息。”陈平说：“臣為事而來，所说的话不能拖过今日。”于是刘邦與他交谈並很滿意，问：“你担任楚國甚么官职？”陈平说：“當都尉。”汉王即日拜陈平为都尉，让他参乘陪駕，主管护军事務。众将盡都喧哗起来：“大王一日內得到一個楚国逃卒，还未知道他的高下，就立即與他共乘一駕馬車，反使他监督軍中長者！”刘邦聽聞了，愈加信任陈平。刘邦于是與陈平往东攻伐项羽。到彭城，為楚國所打败。刘邦领兵返回，一路收集散兵至到荥阳，由陈平擔任亞将，隶属于韩王信，進軍广武。
陈平 (汉朝) 生平
周勃、灌婴等都诋毁陈平说：“陈平虽然是个美男子，如冠上的玉，未必有真才實學。臣聽聞陈平在家的时候私通大嫂；事奉魏國為魏國所不容，才逃亡楚國；归附楚王不相合，又逃亡來到漢國。今大王讓他擔任尊貴的官職，令他監護諸軍。臣聽聞陈平接受諸将的賄賂，賄賂多的給好的職務，賄賂少的給差的職務。陈平，反复无常的乱臣，願王明察。”刘邦怀疑起陈平，召来魏无知责问他。魏无知说：“我所说的是才能，陛下所问的是品行。现在如果有人跟尾生一樣守信、跟孝已一樣有孝心，但無關戰局的胜负，陛下哪有闲暇使用这样的人呢？楚漢相爭，我推荐善出奇谋的人，只关心他的计谋是否确实能够有利於国家罢了。至于私通嫂嫂、接受賄賂，有甚麼好說的呢？”刘邦召来陈平责问道：“先生在魏王那里做事不相合，便去项羽那里做事而又半道离开。如今又来跟从我，讲信用的人，難道可以这样三心二意吗？”陈平说：“我在魏王那里做事，魏王不能采用我的建议，所以我离开他到项王那里做事。项羽不能够信任人，他所信任、宠爱的，不是那些项氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，我这才离开项羽。听说汉王能够用人，所以来归附大王。我赤身露體地來此，不接受钱财便没有生活費了。如果我的计谋确有值得采纳的，希望大王采用；假若没有值得采用的，钱财都还沒花掉，请允许我封好送回官府，并请求辞职回家。”刘邦于是向陈平道歉，丰厚地赏赐了他，任命他为护军中尉，监督全体将领。将领们才也不再说什么了。
陈平 (汉朝) 生平
后来楚军加紧进攻，切断了汉军的甬道，把汉王围困在荥阳城。过了好一段时间，刘邦为这种困境而忧虑，请求割让荥阳以西的地区来讲和。项羽不同意。刘邦对陈平说：“天下如此纷乱，什么时候才能安定呢？”陈平说：“项羽为人谦恭有礼，对人爱护，具有清廉节操、喜欢礼仪的士人多归附他。到了论功行赏、授爵封邑时，却又吝啬这些爵邑，士人因此又不愿归附他。如今大王傲慢又缺乏礼仪，具有清廉节操的士人不来归附；但是大王能够舍得给人爵位、食邑，那些圆滑没有骨气、好利无耻之徒又多归附汉王。如果你们各方谁能去掉双方的短处，采取你们双方的长处，那么只要招一招手，天下就能安定了。但是大王爱随意侮辱人，不能罗致到具有清廉节操的士人。不过楚军方面有着可以扰乱的地方，项羽那里刚直的臣子像亚父范增、钟离昧、龙且、周殷之辈，不过几个人罢了。大王如果能舍得拿出几万斤黄金，施行反间的计谋，离间楚国的君臣，让他们互生怀疑之心，项王为人猜忌多疑，听信谗言，他们内部定会互相残杀。汉军可趁机发兵攻打他们，击败楚军是一定的。”刘邦认为陈平说得对，于是拿出黄金四万斤给陈平，听凭他使用，不过问他的支出情况。
陈平 (汉朝) 生平
陈平用了很多黄金在楚军中进行离间活动，在众将中扬言钟离昧等人作为项羽的将领，功劳很多，但始终不能划地封王，他们打算跟汉王联合起来，消灭项王，瓜分楚国的土地，各自為王。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！原请骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。前203年，韩信平定齐国，自立为齐王，派使者把这件事禀报给刘邦。刘邦大怒，斥骂韩信。张良、陈平暗暗地踩刘邦的脚，并凑近对刘邦说：“汉军正处在不利地位，怎么能禁止韩信自立为王？不如借机册封他，给予优厚待遇，让他自己守卫领地。否则的话，可能会生出变故。”刘邦也有所悟，于是优厚地款待韩信使者，并派张良立即封韩信为齐王，并将户牖乡封给陈平。同年九月，楚汉簽立鴻溝條約以鸿沟为界，中分天下，刘邦欲率兵西归，陈平和张良劝说刘邦：“汉军控制了天下的大半，诸侯都归附汉王；楚兵疲惫而且粮草用尽，这是天灭亡楚国的时候。现在放弃楚军不追击，就是所谓的养虎为患。”刘邦采纳，最终灭掉楚国。
陈平 (汉朝) 生平
刘邦登基后，陈平曾经以护军中尉的身份跟随刘邦平定了燕王臧荼。前201年，有人上书告发楚王韩信谋反。刘邦问询众将领，众将领说：“赶紧发兵活埋了这小子。”刘邦默默不语。刘邦问陈平，陈平一再推辞，反问道：“各位將軍們说了甚麼？”聖上把諸将的话都告诉了陈平。陈平问：“有人上书说韩信谋反，有知道这件事的外人吗？”刘邦说：“没有。”陈平问：“韩信本人知道这情况吗？”刘邦说：“不知道。”陈平说：“陛下的精锐部队跟楚国比哪个强？”刘邦说：“不能勝。”陈平问：“陛下的将领中用兵有能超过韩信的吗？”刘邦说：“没有。”陈平说：“如今陛下的军队不如楚国精锐，将领的才干又比不上韩信，却要发兵攻打他，这是促使他同我们作战，我私下为陛下的安危而担忧。”刘邦说：“那该怎么办呢？”陈平说：“古时天子巡游各地，会见诸侯。南方有个云梦泽，陛下只是假装出游云梦，在陈县会见诸侯。陈县在楚国的西部边界，韩信听到天子因為喜歡娛樂而出來游玩，看那情势定然无事，因而到郊外迎接拜见陛下。拜见时，陛下趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。”刘邦觉得他的主意不错，于是派出使者告知各诸侯到陈县会面，说“我即将南游云梦”。刘邦便随即出发。此行尚未到达陈县，楚王韩信果然在郊外的路上迎接。刘邦预先准备好武士，见韩信来了，立即将他拿下。刘邦于是在陈县会见了诸侯，全部平定了楚地
陈平 (汉朝) 生平
刘邦回到雒阳，赦免了韩信，降封他为淮阴侯，又与有功之臣剖符确定封赏。当时与陈平剖符，世代相传而不断绝，封为户牖侯。陈平辞谢说：“这不是我的功劳。”刘邦说：“我采用了先生的计谋，克敌制胜，这不是功劳是什么呢？”陈平说：“不是魏无知，我怎么能入朝为官呢？”聖上说：“像先生您这样可以说是不忘本了。”于是又赏赐了魏无知。第二年，陈平以护军中尉的身份跟从刘邦在代地攻打韩王信。匆忙行军到了平城，被匈奴围困，断炊七日。刘邦采用了陈平的计策，派人到匈奴冒頓單于的阏氏那里去疏通，才得以解围。高帝脱身以后，陈平的计策始终秘而不宣，世间没人得知内情。刘邦南归经过曲逆，登上城楼，望见县城的房屋很大，说道：“这个县好壮观！我行遍天下，只见到雒阳和这个县是这样。”回头问御史说：“曲逆的户口有多少？”御史回答说：“当初秦朝时有三万多戶，中间连年战乱，很多人逃亡藏匿，如今现存五千戶。”当时刘邦便命令御史，改封陈平为曲逆侯，尽享全县各户的赋税收入，取消以前所封的户牖乡。
陈平 (汉朝) 生平
此后陈平曾以护军中尉的身份跟从刘邦征讨陈豨和黥布。他一共出过六次奇计，每次都增加了封邑，一共增封了六次。奇计有的颇为隐秘，世间无人得知。刘邦随击败黥市的军队回来，因受创伤而患病，缓缓地行至长安。燕王卢绾反叛，刘邦派樊哙以相国的身份率兵征讨他。启程后，有人诬陷樊哙，說樊哙在等待劉邦死去，因為樊哙是呂后的妹夫，要殺死呂后的仇家戚夫人跟劉如意。刘邦发怒说：“樊哙见我病了，便盼望我死。”便采用陈平的计谋，召周勃在病榻前受命，说道：“陈平，你載著周勃，速駕車一起去樊哙的軍中，周勃到了就代替樊哙領軍，陈平到了军中，立即斩下樊哙的头！”二人接受了诏命，驾驿站车马急行，还没有到达军中，边走边商议说：“樊哙是皇上的老朋友了，功劳很多，而且又是吕后妹妹吕媭的丈夫，与皇上有亲戚关系并且显贵，皇上因为一时愤怒的缘故想杀他，只怕将来要后悔。我们宁可把他囚禁起来交与聖上，由聖上自己处决他。”他们没有到军营中，便堆土筑坛，用符節召来樊哙。樊哙奉令前來，立即被陳平反绑起来押上囚车，由驿站送往长安，周勃接替樊哙率兵，討伐燕地反叛的各县。
陈平 (汉朝) 生平
陈平在返回时听说刘邦駕崩，他恐怕吕媭进谗言、吕后听信谗言发怒，便急驾驿站车马先行。路上遇到使者诏令陈平和灌婴驻守荥阳。陈平接受诏命，马上又驱车赶到宫廷，哭得非常哀痛，趁机在高帝灵堂内向吕后禀奏处理樊哙一事的经过。吕后哀怜陈平，说道：“您辛苦了，出去好好休息吧。”陈平害怕谗言加于自身，于是坚决请求留宿宫中，担任警卫。吕后于是任命他做郎中令，说道：“请好好辅佐教导孝惠皇帝。”此后吕媭的谗言才不起作用。樊哙被押到长安，便被赦免并恢复了原来的爵位和封邑。
陈平 (汉朝) 生平
前189年，相国曹参去世，任命安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。两年后，汉惠帝去世。吕太后想立吕氏宗族的人为王，询问王陵，王陵说：“高皇帝杀白马盟誓说：‘非刘姓而称王，天下要共同讨伐他’。现在让吕姓人称王，是违背了约定。”吕太后不高兴，又问陈平、周勃等人，他们说：“过去高帝平定天下，让刘姓子弟称王。现在太后称制，想要让吕姓称王，没有什么不可以的。”吕太后大喜。退朝后，王陵责备陈平、周勃等人：“高皇帝当年歃血而盟的时候，你们不在吗？现在高帝驾崩，太后想要让吕姓人为王，你们背弃盟誓，有什么脸面见高皇帝于地下？”陈平说：“在朝廷上当面辩论，我不如你。保全国家，安定刘家后人，你不如我。”王陵无法回应。于是吕太后假意提升王陵为皇帝的太傅，实际上不重用王陵。王陵发怒，称病辞职。王陵被免除丞相职务后，吕太后就调任陈平为右丞相，任命辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不设办公的处所，常在宫中处理政务。
因从前陈平多次为刘邦出計謀捉拿夫婿樊哙，吕媭懷恨在心，多次向姐姐吕太后进谗言说：“陈平拜相，不理政务，每天飲美酒，玩女人。”陈平知道被吕媭進讒言之後，加倍喝酒、玩女人。吕太后闻知此事，暗自高兴。她当着吕媭的面对陈平说：“俗语说‘小孩跟妇女的话都不可相信’，就看你对我怎么样了。不要怕吕媭说你的坏话。”吕太后立吕氏宗族的人为王，陈平假装顺从这件事。
吕后死後，他與周勃一起誅滅諸呂，擁立代王劉恆為帝，即汉文帝。陈平觉得周勃有軍功、功劳大，而把「右丞相」（首相）的位置让給周勃，自己称病。汉文帝刚刚即位，觉得陈平病得奇怪，就去探问他。陈平说：“高帝时期，周勃的功劳不如我陈平。到诛滅諸呂时，我的功劳也就不如周勃了。我愿把右丞相的职位让给周勃。”于是汉文帝赠予陈平黄金千斤，增加封邑三千户。过了一段时间，有一次漢文帝問右丞相周勃：「天下一年內判決刑獄有多少？」周勃答不出來。漢文帝又問：「天下一年內錢財糧食收支有多少？」周勃還是答不出來。左丞相陳平答：“兩件事都有主事的官員。陛下若要知道關於判決刑獄的事情，可以向廷尉查問；要知道關於錢財糧食的事情，可以向治粟內史查問。”文帝聽了，當即反問道：「既然各有主事者，那你又主什麼呢？」陳平回答：「主臣！」他认为身為宰相，唯一的職責就是讓皇帝知道什麼事由誰負責處理，而不是樣樣瑣事都管。對外要鎮服、撫平四方外族及諸侯，對內則得親近、依附百姓，使公卿和大夫各司其職。文帝聽了陳平的回答，大為讚賞，一旁的周勃感到惭愧，出宮後向陳平抱怨：「你倒把好話說盡，卻不教我如此回皇上話！害我出醜。」陳平笑回：「你身為丞相，難道不知道丞相的職責所在嗎？再說，陛下要是問你長安城內有多少盜賊，你明明就不知道答案，難道也要逞強硬說知道嗎？」從此周勃自知能力远不如陈平，不久就称病辞去相位，讓陈平一人独相。
汉文帝二年（前178年）陈平病逝于长安，谥为献侯。埋葬于户牖乡库上里陈宴坡（即今河南省兰考县桐乡街道陈寨村）。明代尚有庙祠墓碑，后被黄河淹没。陈平臨終前，曾經說道：「我這一生多行陰謀詭計，最是有傷天和，觸犯了道家忌諱，即便是在我這一世遭受報應也很正常。如今待我死後，報應當轉在我子孫身上，而陳家終究是無法再起了。」其後，陳平的儿子共侯陈买袭爵，二年卒；简侯陈恢袭爵，又二十三年卒；陈何袭爵，到汉武帝元光五年，因抢夺人妻之罪被斬首，封號除。另一曾孙陈掌在汉武帝时期，因是卫氏亲戚，卫氏发迹时得以沾光而獲职詹事，但同樣沒能续封爵位。
陈平 (汉朝) 人物評價
劉邦討伐英布時，被流矢射傷而傷勢沉重，呂后派了名醫去診治，名醫查看病情說可以治癒後，劉邦卻破口大罵：「我當年以一介平民的身分，提三尺劍取得天下，難道不是天命嗎？既然我命由天，那如今要扁鵲何用！」便賜五十斤黃金給醫生，打發他離開。呂后得知後，問劉邦道：「陛下百年以後，蕭何也不在了，屆時谁可担任丞相？」刘邦说首选是曹参。呂后又問曹參之后，由誰替補，劉邦答：「王陵可，但王陵這人有點單純，可以讓陈平在旁輔佐他；只是陈平雖然智謀有余，卻又不適合独任；周勃為人老成持重，將來能安定劉家基業的人當是周勃，可令其為太尉。」呂后再問：「在此以後呢？」劉邦無奈答道：「在那之後我也不知道了。」”
鄭國
鄭国是中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國，國君為姬姓，伯爵。
鄭國 历史
前806年，周厲王少子，周宣王弟王子友于郑（今陕西华县的东方）建國，成为郑国第一代君主，是为郑桓公。
鄭國初為周王朝的畿內諸侯，周室衰微，鄭桓公積極謀尋全身之策，不與周室共存亡。他問史伯：「王室多故，余懼及焉。與其何所（處）可以逃死？」史伯說：「王室將卑，戎狄必昌，不可偪也！」他接着仔細分析了當時形勢，只有「濟、洛、河、穎之間」（濟水、洛水、黃河、穎水）比较安全，那里没有大国，虢（指东虢，位于今河南郑州。位于今河南陕县的为西虢；另外还有位于今陕西的小虢，春秋初年為秦國所滅）、鄶國兩個小國國君，「皆有驕侈怠慢之心」，稍加武力或賄賂，就可以對付。
鄭桓公聽從史伯建議，利用自己王朝大臣的身份，通過向虢、郐之君贿赂，取得十邑之地作为新郑国之在东方的立足点。
当周室东迁，郑国的郑武公和郑庄公亦相继为王朝大臣，他們常借天子之名行兼併之實，兼併了周边的一些小诸侯国，包括虢、郐两国。郑国由畿内诸侯成为畿外诸侯。
郑国的东面是鲁、宋，西北是成周、晋，东北是卫，西南就是陈、蔡、许和楚，周围还有许多姬姓、姜姓、偃姓、嬴姓及其他姓的小國，正如《国语·郑语》所说：“是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮荆戎狄之人也。”
鄭國 历史
周室东迁时，郑、晋都尽了保卫的责任。由于晋国不久分裂为翼（晋）和曲沃两部分，内战频仍，所以王室不得不依靠虢和郑，其都曾以诸侯而兼王室的卿士。郑武公、郑莊公对周的态度都很骄横无礼，平王很不满意，想把权力分一半给虢。莊公知道后，责问平王，平王竭力否认，以致“周郑交质”（即互相交换质子，郑国以世子郑昭公，周王室以太子王子狐），并进行战争。周天子的权威已扫地殆尽了。
郑国充份利用王室大臣的身份，经常利用王室之名为自己谋私利。郑国兼并了周边的小国，侵夺许国，干涉宋、卫、鲁等国，还助齐国赶走入侵的北狄。鄭莊公之时的郑国，俨然是春秋初年第一大国。
鄭國 历史
郑庄公多宠子。在其死后，郑国即陷入内乱。郑昭公即位后不久，权臣祭仲入宋时为公子突岳父雍氏所迫，改立公子突为郑国国君，公子突是为郑厉公。郑昭公逃到了卫国。不久，郑厉公不满祭仲专权，谋杀祭仲。事泄，祭仲杀雍纠，迎郑昭公复位。但郑昭公与高渠弥有私怨，在一次狩猎时，高渠弥射杀昭公。然高渠弥与祭仲不敢迎郑厉公复位，于是立公子亹为君，是为郑子亹。齐襄公会诸侯于首止，郑子亹去参加会盟，高渠弥相礼。结果齐襄公杀郑子亹，高渠弥逃回。祭仲与高渠弥迎公子婴于陈，立为国君，是为郑子婴。不久，齐国攻郑，郑子婴被杀，郑厉公由边邑入郑，复位。
经过几次君位争夺，郑国国势大不如前，而周边列强则纷纷而起。南方的楚国早已不尊周王室号令，求加爵位不成之后自立为王，并大肆兼并汉水诸姬，直接面对郑国。而北方的晋国，曲沃一族对晋国公室的斗争取得了绝对优势。齐国则实行了改革，齐桓公开始称霸。郑国位置处于四战之地，无险可守，且夹于大国之间。因此列强争霸，常把郑国作为战场。在对外政策中，郑时而亲楚，时而亲晋，但大多数时期亲楚。
鄭國 历史
郑国自郑襄公开始，七穆轮流执政，掌控国家大权，而郑国国君则势力大衰。七穆执政时期，只有子产（郑穆公之孙，又称国侨或公孙侨，子产是他的字）当国时采取灵活的外交策略，郑国得以取得喘息之机，国力稍稍有所恢复。但子产之后，郑国仍复如旧，国家已势不可为。
前712年，郑、秦、晋三国伐许，许国战败，退居原许国东偏。前697年，东偏的许国趁郑国内乱，夺回故地。但是不久郑国于前665年和627年，郑国两次伐许。之后前588年、前577年和前576年，郑国三次伐许，许都以割地请和。前576年，许国长期为郑国所逼，只好远离旧许，迁至楚方城外的叶，寻求楚的保护。之后许虽然在其他各国帮助下复国，但是最终于前504年为郑国所灭。
进入战国，郑国仍然得以苟延残喘。此时郑国最大之敌人已经是新兴的韩国。然郑国仍内乱内斗不止。郑哀公为国人所杀，共公、幽公相继而立。韩国攻郑，杀幽公。于是国人立幽公之弟公子骀为君，是为郑繻公。韩非则称郑国发生了太宰欣取郑事件，此事详情已难以考证。郑繻公在位时，与韩国的战争互有胜负，而且形势曾一度好转。繻公十五年，韩伐郑，取郑之雍丘；繻公十六年，败韩于负黍；繻公二十三年，围韩阳翟。
鄭繻公二十五年（前398年），郑国再次内乱。郑繻公杀其相子阳，而子阳之党又杀繻公。郑国这时根本不需要外国来灭也会自己灭亡。子阳之时，郑国已经一分为三。郑君乙二年，郑负黍反，归韩，十一年，取阳城，二十一年（前376年）韩灭郑。
郑国“七穆”，是指郑穆公兰的子孙，其中包括良氏、游氏、国氏、罕氏、驷氏、印氏、丰氏。由于同出自郑穆公，因此把这七家统称为七穆。七穆自郑襄公开始轮流把持了郑国军政大权，成为郑国实际的统治者。因此他们往往与鲁国的三桓并称。
鄭國 鄭國君主列表及在位年份
注：鄭共公在位年数據楊寬《戰国史料編年輯証》作了修正。
鄭國 其他人物
太叔氏
子人氏
良氏
游氏
罕氏、馬師氏
駟氏
國氏
豐氏
印氏
羽氏
孔氏
士孔氏
然氏
皇氏
石氏
尉氏
司氏
堵氏
侯氏
泄氏
高氏
樂氏
鄧氏
王子氏
孔氏
樂人師氏
祝卜
鄭國 延伸阅读
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《史記/卷042》，出自司馬遷《史記》
拉巴斯
拉巴斯（西班牙語： /lɑː ˈpɑːz/）在西班牙語意為「和平圣母之城」，是南美洲國家玻利維亞的政府所在地和實際上的首都（該國法定首都為蘇克雷），截至2020年，估計有 816,044 名人口居住於此，拉巴斯是玻利維亞人口第三多的城市。其大都市區由拉巴斯、埃爾阿爾托、阿喬卡拉、維亞查和梅卡帕卡組成，是玻利維亞人口第二多的都市，人口約200萬，僅次於圣克鲁斯-德拉谢拉。擁有230萬人口。它也是拉巴斯省的首府。
拉巴斯位於玻利維亞中西部，玻利維亞高原東部，阿爾蒂普拉諾高原上的一個山谷中，濱临拉巴斯河，西距的的喀喀湖約55公里，西與秘魯和智利接壤，西南為高原，東南為山地，東部是熱帶河谷，北部是亞馬孫河流域邊緣的雨林帶，拉巴斯河流經城內。由於城市海拔約3640公尺，使得其也是全世界海拔最高的首都，市气候属于温带山地气候，年平气温7℃。該城的地形是一個盆地，盆地的正中央為商業區和政府機關所在，也由於盆地地型的關係，造成都市交通的壅塞。近年來政府於都市中建立多條高空纜車，以解決交通壅塞的問題。在城南則能眺望远处的伊宜馬尼峰。
拉巴斯
拉巴斯於1548年10月20日由西班牙征服者阿隆索·德·門多薩上尉在印加人定居點拉哈的遺址上建立，作為從波托西和奧魯羅通往利馬的商業路線的連接點；這座城市的全名最初是「Nuestra Señora de La Paz」（意為和平聖母），以紀念貢薩洛·皮薩羅和其他征服者起義反對秘魯總督後恢復的和平，在玻利維亞獲得獨立之前，拉巴斯曾作為拉布拉他總督轄區的一部分由西班牙殖民統治。自建城以來，這座城市就是無數起義的發源地。1781 年，艾馬拉族領袖和獨立活動家圖帕克·卡塔里曾拉巴斯六個月，但最終被擊敗。1809年7月16日，玻利維亞愛國者佩德羅·多明戈·穆里略在拉巴斯點燃了獨立革命，標誌著西屬美洲獨立戰爭的開始，該戰爭最終在1821年結束，並使玻利維亞政在1825年正式從西班牙獨立。
作為玻利維亞政府所在地，拉巴斯是總統府的所在地。它也是玻利維亞立法機關、多民族立法議會和眾多政府部門和機構的所在地。玻利維亞的憲法首都蘇克雷則保留司法權。該市擁有所有外交大使館以及使團。因而成玻利維亞重要的政治、行政、經濟和體育中心；眾多玻利維亞公司和行業的總部也設立於此，並創造了全國24%的國內生產總值。
拉巴斯
拉巴斯是拉丁美洲重要的文化中心，保存了幾個屬於殖民時代的建築，如聖佛朗西斯科教堂、拉巴斯大教堂、穆里略廣場等。以及保存了包括蒂亞瓦納科和印加帝國等考古文明遺跡，拉巴斯也以其獨特的市場（尤其是女巫市場）和充滿活力的夜生活而聞名。其眾多自然景點提供了城市和周圍郊區的獨特景觀。依照全球化及世界城市研究网络（GaWC）所公布之《世界级城市》名单中，拉巴斯等同属于Gamma级别的国际都市。
拉巴斯 历史
1548年西班牙殖民者发现了拉巴斯当地的印加居民点。1809年在拉巴斯和苏克雷都发生了反抗西班牙统治者的革命。由于奥鲁罗锡矿的开采和波托西银矿的衰落。拉巴斯成为玻利维亚的经济中心，1898年成为玻国政府所在地。
拉巴斯 地理
拉巴斯最初修建在乔亚克普河峡谷里，现在大多数富裕阶层居住在市中心的河谷地带，中等收入人群居住在周边的山腰，低收入者多住在山上。
根据柯本气候分类法，拉巴斯属于罕见的海洋性高地气候。在拉巴斯，夏季多雨，冬季相对干燥，常年比较寒冷。年平均气温与北纬60度的挪威卑尔根和法罗群岛托尔斯港接近。
海拔3650米的拉巴斯市中心比海拔约4000米，山上的卫星城埃爾阿爾托温暖。
拉巴斯 经济
在20世纪80至90年代玻利维亚经历了经济衰退。由于玻国近年政治比较稳定，拉巴斯经济发展较快。
拉巴斯是该国的制造业中心，矿物采掘也占据了经济的重要部分。近年该国经济重心逐渐向东部气候更加温暖的圣克鲁斯转移。
波多诺伏
新港（葡萄牙語：，又譯波多諾伏）是西部非洲國家貝南的首都，人口26萬，不過其僅為該國名義上的首都，貝國的實際行政中心位於科多努（Cotonou）。
葡萄牙人認為其地與波爾圖相似，所以名為波多諾伏，意為「新波爾圖」。
朴秀林
秀林是朝鮮王朝中宗時敬嬪的生父。他本是尚州人，他以數畝田的價錢把女兒賣給遠親平城君元宗作為養女，後來因為女兒被平城君推舉成為了中宗的嬪，而父憑女貴。
词义
词义（英语：word sense; meaning of word），即词的意义，是人们对一个词所称呼的事物、现象或关系等事物的概括认识。
词义 概述
词义的语言学功能，就是确定词语和被称呼物之间的联系。例如英语的水是“water”，因此要表达“水”就要说water。本条目不考虑环境音、逻辑通顺程度和双方知识储备有巨大偏差的情况而造成的语义不通。
某个词的含义都是由使用这种语言的社会群体共同确定、共同理解的。语言使用者需要遵照词典（如《新华字典》《现代汉语词典》《尔雅》《康熙字典》《牛津英語詞典》）、重要书籍（例如宗教經典）或社会主流（如语言组织、网络社区）公认的词义使用词语才能和他人进行交流。然而，由于每个人的性别、年龄、经验、学识、宗教信仰、文化、价值观、政治立场等不同，对于同一个词的理解可能不一致。
词义还具有客观性和主观性。词义是客观事物在人脑中的反映；同时词义也是人们思维活动的成果，而不是词语所指事物的本身。
词义也不是一成不变的，随着社会的发展，人们既要继承以前的词义来传承文化，又要在现有词义的基础上引申出新的含义来解释新鲜事物。
但人们之所以还能够交流，是因为没有突破公认词义的概括对象和范围。
词义 本义和转义
一个词最初所表达的意义就是它的本义。由于事物之间的各种联系，人们在用同一个词称呼某个事物相联系的另外一个事物时，就发生了一词多义的现象。一个词的有多个涵义的名为多义词。而由本义派生出来的意义就是转义。转义一般包括比喻义和引申义。
通过打比方产生的意义。例如“纲领”的“纲”，本义是“提网的总绳”，在“纲领”中则使用了它的比喻义，比喻事物最主要的部分。值得注意的是，词的比喻义和修辞上的比喻是不同的。词的比喻义是在长期使用中固定下来的意义。例如“这件事情搁浅了”，“搁浅”的本义是船只进入水浅的地方而无法行驶，这里则使用比喻义，比喻事情遇到了阻碍，不能进行。而修辞上的比喻则是临时的，例如“他笑得像朵花一样”，“像朵花”只是一个比喻，花的含义并没有改变。
从词的本义推衍出来的。例如“士兵”的“兵”，本义是兵器，在这里则是从本义联系到拿着兵器的人。
词义 词义的演变
词义并不是一成不变的，随着历史的发展，社会的进步以及事务的变化和人类认识的变化而发生变化。主要有扩大、缩小和转移三种形式。
词义的扩大。例如“雌”的最初含义是指雌性的鸟类，现在则用来表示所有雌性的动物。
词义的缩小。例如英语“meat”，原来指一般的食物，现在则只表示肉食。
词义的转移。例如“book”，原来指山毛榉，这种树木在古代曾经用来作纸，现在则表示书。
词义 分析词义的方法
数以万计的词汇之间有着各种错综复杂的联系，为了分析各个词之间意义上的差别就需要行之有效的手段。词义的差别主要有：
词义 不同类型的用语
例如“请求”比“恳求”、“哀求”轻。
例如“恐吓（hè）”比较近书面语，而“吓唬”则通俗一些。
词义 释义
对词义的解释叫释义。这在编纂词典的工作中是非常重要的。释义也就是对词语所表示的概念下定义。对词义下定义有这样几种方法：
内涵定义就是解释这个概念的内涵。它有一个公式可以表示：
种 是 类 + 种差
例如“作家是指在文学创作方面具有突出成就的人”。在这里，“作家”是概念，是被定义者；“人”是“作家”这个概念最相近的类；“在文学创作方面具有突出成就”是种差。
这种定义方式必须遵守4条规则：
这种定义方式多用于解释科学术语。
外延就是概念所确指的对象的范围。例如“文学指诗歌、戏剧、小说、散文”。但缺点是很难穷举所有能够包括的事物。
就是把内涵定义和外延定义结合起来解释词义。
这是在语文词典中经常使用于解释一般性词语的方法。这种方法需要根据词语的词性来解释，同一个词可以具有不同的词性，意义上也有不同。这时一般都是分别解释。
通过给出某个词语总容易被人感知事物的解释，来达到理解这个词语的含义。例如“哗哗”可以解释为“象声词，水流动的声音”。
描述是在辞典或者百科全书中经常使用的方法，例如维基百科就是采用这种方法。他对某个事物进行比较具体的描述，以达到对这个事物以及相关知识的认识。
本朝茶法
《本朝茶法》（宋）沈括撰。《本朝茶法》原本是《梦溪笔谈》卷十二《官政二》中的后半卷“本朝茶法”条，经后人提出成为《本朝茶法》。《本朝茶法》并没有包括《梦溪笔谈》中所有有关茶的内容。
《梦溪笔谈》卷十二《官政二》中“国朝茶利”条另有宋朝茶税的重要纪录。
贺卫方
贺卫方（1960年7月17日—），网名守门老鹤，山东牟平人，中共党员，法学家、自由派公共知识分子，北京大学法学院教授、博士生导师，研究方向为法律史，天则经济研究所特约研究员，《中外法学》前主编，持废除死刑立场。
贺卫方 生平
1960年贺卫方出生，是家中二子。从小被父亲培养读报的能力，6岁时读小学，“没接触过唐诗宋词，只接触过毛泽东的诗词，没接触过古典的戏剧，只知道毛泽东夫人（江青）推动的样板戏”。10岁时曾任军医的父亲不堪文革激烈批斗折磨，自杀身亡，被定调为「自绝于党、自绝于人民」。文革无书可读，十分苦闷，“读了一些流行的革命小说，都是完美的英雄人物。也喜欢看电影剧本”。
1978年─1982年西南政法学院（今西南政法大学）本科生，1982年─1985年，北京政法学院（今中国政法大学）外国法制史专业硕士研究生。1985年─1995年，在中国政法大学任教，后转入北京大学任教。1996-1997年，哈佛法学院访问学者。
贺卫方 生平
1998年，在《南方周末》应邀发表“法眼”法学专栏，首篇《复转军人进法院》引起轩然大波，主旨为复转军人不应当成为法官，除非他们从前受过系统的法律教育，并且符合法官任职的其他要求。解放军中校编辑曹瑞林随即在《中国国防报》和长沙的《军事博览报》发文《复转军人缘何不能进法院》驳斥该文否定他们为国家政法战线做出的历史贡献，称其为法院的“包袱”，指出中国律师资格考试自全军统一组织军人参加以来，及格率高于全国平均水平，强调军官转业安置政策的合理与必要性。
该文引发社会对中国司法执业制度的关注和思考，朱苏力认为该文观点正确，强调今天的法院已经不同于新中国前30年时期的法院（“无产阶级专政的工具”），有评论认为其促进确立2000年7月起司法执业门槛（即法学本科与国家司法考试制度）的改革。中国法院网则引论坛内容批评该文和《海口中院演讲》为“文凭至上”和“精英治国”论。
2003年，就孙志刚事件与另外几位教授上书，建议启动宪法规定的“特别调查委员会”。
贺卫方 生平
2005年6月23日，公开声明暂停招收硕士生，被认为是对现行招生体制的质疑。2005年12月25日，就武汉大学学术委员会副主任周叶中剽窃事件发表文章“周叶中教授事件及其他”，严厉声讨学术腐败。
2007年2月，其讲述章诒和著作的貼子（发表在新浪博客上）被无故删去，贺与三位人士发表抗议声明。2007年底，浙江大学光华法学院院长孙笑侠邀请时为北京大学法学院教授的贺卫方加入光华法学院，以期共同实现教授治校的理想。2008年7月，《南方周末》、《中国青年报》等媒体报道了贺卫方将辞去北大教职南下浙大。11月，华东政法大学杨师群教授在自己的博客上称，辞去北大教职的贺被浙大拒收。几日后，贺卫方在博客里委婉向外界表示自己没有去浙大，仍然居住在北京。
2008年12月10日，賀衛方和303位中國各界知識份子共同簽署《零八憲章》，呼籲中國實行民主憲政。2008年12月16日，北京大学法学院院长朱苏力表示贺卫方已回北大任职。2009年3月，重返北京大学法学院，被派往新疆石河子大学支教。
贺卫方 生平
2011年1月，回到北京大学继续任教。2011年4月，贺卫方发表《致重庆法律界的一封公开信》，就当时重庆的唱红打黑运动发表了个人看法。并告诫王立军，没有独立司法就没人是安全的。
2013年3月，贺卫方、张思之、吴思等人参加德国伯尔基金会的辩论时，贺卫方指出：“中国可能出现像苏联的戈尔巴乔夫那样的领导人，追求民族的整体利益和内心的美好价值，一开始他们可能偷偷做，外界看不大出来，等到出头，大家才发现社会早就变了。”6月4日，贺卫方接受采访新加坡联合早报采访时，表示希望中国共产党带领中国社会转向北欧模式的社会格局，并把自己改造成为一个社会民主党，然后承认一种竞争性的政治的合理性。并称这就是他的中国梦。
2017年5月，贺卫方表示，由于中共当局对言论自由的打压达到几十年来空前严厉的程度，他个人新浪微博被禁言、部落格不許更新、微信公眾號被封，因此未来无法再在社媒上发声，也不会在广大中国读者无法接触到的海外社媒平台上撰文。
2019年9月26日，賀衛方個人微信帳號遭到永久封號。其後屢次更換微信號，截至2022年年初，其微信號已被封禁6次。
贺卫方 观点
贺卫方主张废除死刑，认为死刑的威慑功能是不能证明的迷信、无法避免错案的发生、死刑的残酷超出想象，死刑犯无法面对第二天的死刑。认为废除死刑是中华民族走向文明的一大步。
贺卫方认为中国的科举制度造成了太多的阶层流动，阻碍了稳定的精英阶级形成，社会原子化无法对抗皇权高高在上，无法进行有效的利益和阶级整合。日本没有学习科举考试特别值得中国反思，日本稳定的阶级结构也造就了工商业必然的发达，明治维新的成功都根植于这样的历史背景。
2013年，贺卫方在一场文化沙龙上称，中国没有形成西式法治秩序，是因为2000年前就走错了路。他还宣称，西方对中国近代以来的欺凌，是清政府欺负西方人的结果。
贺卫方 声誉
2001年第一期《中国青年》把他列为“将影响21世纪中国的100个青年人”之一，2011年度美国《外交政策》“全球百大思想家”之一。
根据維基解密披露的信息，贺卫方经常受到美国使领馆就中国司法改革、政治情势、舆论热点等方面的交流与咨询，如一份2009年8月27日名为“Obstacle to Judicial Reform in China”的文件显示，贺是其受保护（protect）人员，部分网络观点因此诟病贺为美国“线人”，对其造成负面声誉影响。
中国君主列表
中國君主列表从传说中开天辟地的盘古开始列起。在历史悠久的中國君主制历史上，中國君主拥有诸多頭衔，秦始皇统一中國后，「皇帝」成为中國君主的主要称号。随着中国在周边各国的影响力不断增强，中國君主又增加若干頭衔，包括「天可汗」和「文殊皇帝」。1912年，《清室退位诏书》颁布，中國的君主制基本结束，但后来又曾经历过洪宪帝制和张勋复辟等尝试恢复君主制的行动。
以下按照公认的历史时期列舉中国历代君主。
中国君主列表 元
注：①1260年忽必烈稱帝前，「皇帝」僅為漢語對歷任大蒙古國可汗的翻譯詞，首位按照漢制在中國登基的元朝皇帝為元世祖。他雖然自稱“大蒙古国皇帝”，但不被其他蒙古汗国承认。1271年《建国号诏》正式将汉语国号更改为“大元”，蒙古语则是“大元大蒙古国”。直到1279年方才滅南宋統治中國全境。注：②1368年元惠宗離京北遷之日被認定為元朝滅亡，其後的元朝朝廷被稱為「北元」。其君主仍自称大元皇帝，直至北元後主脫古思帖木兒在1388年被也速迭兒所弑，忽必烈家族的统治就此结束，此后停用大元國號，也速迭兒即卓里克圖汗僅稱蒙古大汗，北元滅亡。
中国君主列表 中華帝國
注：袁世凱雖然籌劃君主立憲制並祭天，但因護國戰爭壓力未及登基即宣布不再稱帝，在此期間對外仍然自稱中華民國大總統。
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《欽定古今圖書集成·明倫彙編·皇極典·帝紀部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
正典
正典源自希臘語, kanōn，意為「規則；量尺」，英語為Canon。
正典 正典簡介
在基督宗教，因教父時期為了系統化神學內容以回應異端的挑戰，乃將整個基督宗教的經典分為正典、次經與偽典三個層級。正典是完全可靠的經典，現在通用的拉丁版聖經便是在這一次的集結中定本。「次經」是一些還不能完全確定是先知或其使徒本人出作的作品，不過次經的內容通常無損於正統神學的內涵，因此仍有參考的價值。最後一個級等的「偽典」便是指那些「次經以外的著名」，內容是一些未能確定真偽的著作，或是不符合正統神學。