hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
長崎市原子彈爆炸 投放
此次原子彈爆炸的過程亦由「大藝術家」號的機組以16毫米彩色膠卷拍攝下來，全長約3分50秒，成為現存唯一完整紀錄實戰原子彈爆炸的影像。畫面中清晰可見爆炸當下蘑菇雲頂端噴出火球。相對之下，廣島爆炸當時雖亦有影像拍攝，但因膠卷沖洗失敗而未能保存。這段長崎的彩色影片於1980年正式由日本方面接收，至今仍常見於電視節目或紀錄片中播出。
在完成投擲任務並離開長崎市上空時，B-29「博克斯卡」僅剩約1,000公升燃料。飛行途中，機組人員發現燃料消耗遠高於預期，飛機已無法返回原定的中途降落點硫磺島。史威尼少校經過計算後，認定飛往約80至120公里外的沖繩島才是唯一可行的選項。當時沖繩在六週前才被盟軍完全佔領，機場設施仍在重建階段。史威尼少校為節省燃料，關閉部分引擎，並採用一邊盤旋一邊下降的方式試圖節流。他多次嘗試與當地塔台聯絡請求降落許可，卻無人回應。當他發現讀谷輔助機場上空有多架飛機起降，判斷為可用機場，便發射所有信號彈示意緊急迫降。
「博克斯卡」以時速約230 km/h（140 mph）高速進場，遠超正常降落速度約190每小時（120英里每小時）。接近跑道時，第二號引擎因燃料耗盡停止運轉。飛機在跑道中段著陸後彈跳約25英尺（7.6公尺），再次重擊地面。由於機身過重，飛機偏斜向左，接近一排停放中的B-24轟炸機，所幸機師及時修正航向，避免撞擊。
由於反轉螺旋槳無法正常運作，機師只能全力踩剎車，在跑道末端緊急轉彎約90度，才勉強停住飛機。當飛機最終停下時，又有一具引擎因燃料耗盡而熄火。據報，飛機著陸時只剩下約26公升燃料。與「艾諾拉·蓋」號凱旋而歸受到英雄式迎接不同，「博克斯卡」降落時無人接機，因為基地根本不知道他們會來。降落後，史威尼少校與美國第八航空軍司令、曾因空襲東京馳名的吉米·杜立德中將會面。完成燃料補給與基本檢修後，「博克斯卡」與「大藝術家」於當日下午5時自沖繩起飛，最終於晚上11時06分安全返回天寧島基地。
任務結束後，外界對此次投擲任務的執行機體一度產生混淆。隨行的《紐約時報》戰地記者威廉・L・勞倫斯在最早的報導中寫道，此任務由史威尼駕駛「大藝術家」號執行，並記錄機體的「Victor」編號為77。但實際上，Victor 77 正是「博克斯卡」的編號；「大藝術家」的編號則是89。勞倫斯曾訪問史威尼與機組成員，並得知他們仍自稱所乘為「大藝術家」。這是因為「博克斯卡」原定只作為備用機體，直到任務前夕才臨時更換主機，而大多數人仍沿用原本的機體名稱。此外，當時除「艾諾拉·蓋」號外，393轟炸中隊的其他B-29機體尚未在機鼻塗上正式名稱，進一步加深混淆。
長崎市原子彈爆炸 投放後情形
原子彈在浦上地區的中央爆炸，在該區造成嚴重的毀滅。幸而因為長崎市四面環山，尚有如金毘羅山等眾多的山脈遮蔽，所以除了不受遮蔽的灣岸地區以外，受損較輕微。加上投彈位置離市中心相距約三公里，所以受害程度得以減輕。如果長崎市四面都是平原，長崎市所受到的破壞將會不計其數。 另外，當中也有在廣島核爆受難的民眾，被疏散到長崎投靠親友而難逃此劫；或是因出差等原因造訪廣島而受難的民眾，原來在長崎的家也因核彈遭殃等等，所謂「雙重受難」特別不幸的事例，例如山口彊（1916－2010）。
浦上地區被轟炸的慘狀，與廣島市不相上下。距離原爆點僅約500公尺的浦上天主堂，轟炸當天聚集參加聖母升天節慶祝彌撒的神父與信徒們，由於爆炸所伴隨的熱輻射、以及隨之而來塌陷崩解的瓦礫，所有人當場死亡。在長崎醫科大學裡，看病及住院的病患與醫護人員們，大部份都当场死亡。在長崎市內收容戰俘的設施中，據說也造成了聯軍士兵（主要是英軍與荷軍）大量的傷亡。當時為日本統治的臺灣，也有許多在長崎居住的留學生、醫師、家屬因原子彈轟炸造成死傷，王文其、陳新賜等臺灣倖存者直到2012年才拿到日本政府的補償金。
長崎市原子彈爆炸 投放後情形
截至2020年，長崎原爆死難者總計人數為18萬5982人。
長崎市原子彈爆炸 救援行動
在藥品與醫療器材不足的情形下，倖存下來的醫生及護理人員展開救援行動。原爆對事前制訂的醫療救護體制造成嚴重打擊，因而無法對傷者進行有效的緊急處理。在這種混亂的情形下，運輸省的四輛救護列車在爆炸3小時後，接近仍是熊熊大火的爆炸中心，將許多的傷患送往沿線各醫院。傍晚時分，附近的醫院組織救護隊前往救援，長崎縣所屬的警防團也在夜間組織救護隊前往進行救援活動，並請求當地及附近其他縣的警察派遣救難隊。
長崎市原子彈爆炸 對人體的影響
原子彈在浦上地區的酸素魚雷工廠正上方爆炸，將周邊地區夷為平地。作為爆心地的浦上地區距離長崎市中心約3公里，加上受到金比羅山等多座山地的屏障影響，除了無遮蔽的灣岸地區外，其餘區域的損害相對輕微。因此，與廣島市的情況不同，長崎縣與市的行政機能得以倖免於完全癱瘓。然而，浦上地區的被爆慘況與廣島同樣嚴重。在浦上天主堂中，原爆投下當時正進行告解（寬恕聖事），包括神父西田三郎與玉屋房吉在內的數十名信徒，因爆炸產生的熱線或是建築倒塌，被壓於瓦礫之下，當場全數罹難；而在長崎醫科大學，也有大量住院與門診患者、教職員與學生犧牲。
被送往大村海軍醫院的傷患，無一人穿著鞋履，衣衫破爛，情況慘不忍睹，有如「地獄或修羅場的畫卷」。大村海軍醫院在9日當天共收容了758名傷患，截至翌日10日清晨已有約100人死亡，另有十餘人雖身負重傷，仍掛念親屬安危欲堅持出院，因而在院長決定下以卡車將他們送至大村車站。
長崎市內亦設有戰俘收容設施，據說當時有大量盟軍士兵（主要為英軍與荷蘭軍）傷亡。
長崎市原子彈爆炸 對人體的影響
在此次原子彈襲擊中，出現了一類特殊案例，被稱為「雙重被爆」。這指的是部分民眾在1945年8月6日廣島原爆中倖存後，因疏散或返鄉而前往長崎，結果在8月9日又再次遭遇原子彈轟炸的情形。這些人可能是在廣島出差期間被爆，返回長崎老家時又遭受第二次爆炸。根據1950年統計的被爆者生存資料，共確認有10人屬於此類「二重被爆者」。然而，由於當時日本厚生省（今厚生勞動省）長期未正式承認雙重被爆的狀況，導致這些倖存者在《被爆者健康手帳》上只能登記一地的被爆紀錄，無法完整反映其實際經歷。直到2009年3月23日，曾在兩地都遭遇原爆的被爆者山口彊（認定時93歲）才首次被長崎市正式承認為「二重被爆者」，並在其《被爆者手帳》中增記「廣島」的被爆紀錄。據廣島與長崎市政府表示，這是日本首次在官方文件中正式記錄雙重被爆的案例。
長崎市原子彈爆炸 對人體的影響
曾於8月7日進入廣島市目睹原爆慘狀後，返回位於長崎職場工作的長崎醫科大學校長角尾晉，便在長崎再次遇難。1955年，時任《紐約時報》東京支局長的記者羅伯特・特蘭布爾（Robert Trumbull，1954至1961年與1964至1968年間兩度擔任支局長）對二重被爆產生興趣。他查閱長崎原爆傷害調查委員會資料後，確認當時有18名倖存者，並對其中9人進行訪談，於1957年在美國出版了這些證言。其中包括山口彊、西岡竹次郎等人。該書的日文翻譯版本於2010年在日本出版，截至當年，已知二重被爆者人數達165人。但目前在廣島、長崎原爆死歿者追悼和平祈念館登記僅有21人註明的受害地點是「兩地」。
2024年10月20日至31日，於國立長崎原爆死沒者追悼平和祈念館地下二樓交流空間舉辦了第14回體驗記企劃展「孩童姊弟所見的廣島與長崎」。展覽中，來自青森縣的二重被爆者福井絹代講述了其被爆體驗，並展出與她一同遭受二重被爆的弟弟——相川國義（，2017年以84歲辭世）所繪製的91件原爆證言圖像與說明文。
長崎市原子彈爆炸 紀念
長崎在戰後展開重建，城市面貌也隨之徹底改變。最初的重建進展緩慢，直到1946年才開始提供簡易的臨時住宅。重建的重心由戰爭工業轉向發展對外貿易、造船業與漁業。這一方向於1949年5月通過的《長崎國際文化都市建設法》中獲得正式確立。
隨著基督宗教信仰者人數的增加，市內新建了多座教堂，同時也有若干寺廟重新修建。1990年代中期，长崎原爆资料馆正式對外開放，成為和平教育的重要場域。
部分原爆遺跡被刻意保留作為歷史紀念，如長崎山王神社的一本柱鳥居與爆心地附近的石造拱門。2013年，四處與原爆相關的地點被指定為「登錄紀念物」，依法受到保護，以避免未來遭到破壞。到了2016年，這四處遺址與爆心地一同被日本政府列為國家史跡。
長崎市原子彈爆炸 紀念
受災並獲得部分保留的被爆建築及紀念設施如下：
原彈投擲第一目標是當時的小倉市。然而，因天候不佳等多項偶發因素交錯，小倉市最終幸運地避開了原爆，投擲目標遂轉往第二目標的長崎市。戰後，隨著此事實被揭露，北九州市為紀念當時若按照原計畫投下原子彈，預定目標地點正是舊小倉陸軍造兵廠遺址所在的勝山公園，因此在此處建立了祈念碑。之後，長崎市贈送「長崎之鐘」作為象徵，並自此每年8月9日於此舉行原爆犧牲者慰靈和平祈念儀式。
長崎市原子彈爆炸 评价
虽然原子弹的投放有许多盟军高层人员的支持，他们认为这加快了日本的投降，可以避免更多的人员伤亡。但是原子弹爆炸造成平民的巨大伤亡也招来了一些非议。
2008年諾貝爾化學獎得主下村脩也是長崎原爆受害者，他在諾貝爾頒獎典禮中說：
此說也獲得洛斯阿拉莫斯國家實驗室的Bette Korber（生物學家）、Gary Doolen（物理學家）背書，他們指稱「向蘇聯展示軍力」才是決策長崎原爆的首因。
但是也有軍事歷史學家認為，沖繩島戰役是直接導致對廣島和長崎使用原子彈的原因，並以此為手段的避免對日本本土實施地面入侵。其中一個持有這種突出的看法是維克托·戴維斯·漢森，他認為，因為沖繩戰役造成了數萬名美國人士兵的傷亡，當時的日本領導人還發誓他們將戰鬥到最後一刻，時任美國總統杜魯門因此想用原子彈來避免入侵日本本土。實際上在廣島遭受核彈轟炸後，日本高層對於是否投降仍存有歧見，直到長崎遭受核彈轟炸後6天，日本才終於宣布無條件投降。
長崎市原子彈爆炸 2017年諾貝爾和平獎
國際廢除核武器運動（ICAN）獲得2017年諾貝爾和平獎，日本出身的廣島原爆倖存者瑟羅節子（舊姓中村）代表領獎。日本被團協以及廣島市市長松井一實、長崎市市長田上富久皆出席觀禮。
愛許蘭大學
愛許蘭大學（英語：，或译愛西蘭大學、阿什兰大学），是愛許蘭市唯一的一所大學。主校區位於美國俄亥俄州愛許蘭市，擁有50幾棟現代化的建築物。該校提供超過70種大學主修和證照課程，大學學位，碩士學位和博士學位。愛許蘭大學提供三年制大學學位，凡是在三年內修滿120個學分的學生就可以取得愛許蘭大學的大學學位。愛許蘭大學的校訓“著重個人”（Accent on the Individual）強調在愛許蘭大學的每一位學生，在學術本質學能的成長方面都能確實得到個人必要的協助與指導。
愛許蘭大學 歷史
1877年的6月28日，因為the German Baptist Brethren教會提案在愛許蘭市建立一個高等教育機構，於是市民們聚集在愛許蘭市這個小鎮開會討論。討論的結果是假如愛許蘭市的居民們的募集資金活動能到一萬元美金，就蓋高等教育機構。1878年2月17日，教會與社區證明該活動的募集資金達到。同年2月20日，以愛許蘭學院為校名的高等教育機構被宣佈成立。同年4月，校方購買了28英畝的土地蓋了兩間學堂。同年9月17日，愛許蘭學院開始上課，當時有60位學生與8位教職員。1989年，校方宣佈將愛許蘭學院更名為愛許蘭大學。1906年愛許蘭神學院成立。1966年學校的教育廣播電臺WRDL （页面存档备份，存于）88.9FM成立。2004年商業與經濟學院落成。2006年科學中心、新的教育學院、學生運動中心落成。2010年橄欖球場落成。2012年新的護理學院落成。。2022年新蓋的尼斯室內運動中心啓用。2023年在圖書館一樓開設呂刻昂咖啡。
愛許蘭大學 校园
該校主校區位於美國俄亥俄州愛許蘭市的住宅區內，主校區的校園面積是135英畝，根據該校官方的招生宣傳影片，該校為俄亥俄州校區第三大的私立大學。
根據2009年的美國新聞與世界報導，愛許蘭市為低犯罪率的城市，從校園走路到愛許蘭市中心只要15分鐘；距離俄亥俄州首都哥倫布 (俄亥俄州)約一小時半的車程；距離克里夫蘭約一小時半的車程；距離辛辛那堤約兩小時半的車程。
愛許蘭大學 组织
該校主校區附設的語言學校(Access)提供語言課程，讓想去該校就讀大學部或研究所但托福成績未達標準的學生以條件式入學的方式先進語言學校就讀。該校語言學校一共分一到四級，一級為一個半月，每期結訓後都會有托福考試，考過的學生可以進入該校讀大學部或研究所。該校的語言學校是AAIEP （页面存档备份，存于）和UCIEP （页面存档备份，存于）的成員之一。
該校護理學院有大學部與研究所，大學部護理系提供護理學士（Nursing, Traditional BSN）、註冊護士（RN）等學士學位就讀。該學院另有專業護理證書課程。
愛許蘭大學 師生
該校一共有200名教師與職員，百分之八十的教職員擁有博士學位。該校一共有6662名學生，百分之八十的學生來自俄亥俄州。學生與職員的比例是15:1。
愛許蘭大學 文化
愛許蘭大學是愛許蘭市唯一的一所私立大學，也是愛許蘭市擁擁最多員工的單位之一，全職教職員工有700名，兼職員工有300名，而將近百分之七十五的教職員工住在愛許蘭市；還有每年將近有6500名就讀愛許蘭大學的學生在此地生活與消費，其中百分之七十五的學生住在校園內的宿舍，顯示出愛許蘭大學與愛許蘭市不可分割的文化淵源。
愛許蘭大學 雜誌
愛許蘭大學每一年都會出一本名稱為Accent的雜誌，這一本雜誌的命名是根據該大學的校訓"Accent on the Individual"而命名，該雜誌的內容紀錄該大學一整年的重要發展紀事。
愛許蘭大學 校刊
愛許蘭大學的紙本發行校刊，名為The Collegian。
愛許蘭大學 資料來源
40°51′42″N 82°19′23″W﻿ / ﻿40.86167°N 82.32306°W﻿ / 40.86167; -82.32306
日本煙草產業
日本煙草產業株式會社（日語：，英語：），簡稱JT，是日本最大的煙草製造企業，為日經225指數成份股之一。在台灣的子公司為傑太日煙國際股份有限公司。
日本煙草產業 歷史
JT的前身為大藏省專賣局，設立於1898年（明治31年）1月1日，從事煙草專賣。1949年6月1日，專賣局自大藏省分離，改制成為特殊法人——日本專賣公社。1985年4月1日，再改制成為日本煙草產業，屬於國有企業。直至2004年6月底，日本財務省持有50%股權。
日本煙草在1999年收購美國雷諾煙草海外銷售部門後，於瑞士日內瓦成立日本煙草國際，為日本煙草海外事業的分支機構，並於美國抓緊國際產品、市場及銷售煙草品牌商機。主要在美國以外售賣煙草品牌，包括駱駝牌香煙、沙龍牌香煙、 以及雲絲頓香煙等。2014年，日本煙草國際佔日本煙草集團煙草總銷售量的79%。
日本煙草產業 歷史
除了煙草業務外，日本煙草還有食品、製藥、農業、工程及房地產等。2007年4月，日本煙草完成最大宗日資企業海外兼購活動，全面收購加拉赫集團股份有限公司。
2013年2月25日，日本財務省公布將於2013年3月減持最多3.333億股日本煙草股份，以2013年2月25日收市價2,901日圓計，約值9,670億日圓，為當地三年以來最大集資活動，以協助政府填補地震災後重建相關開支。按計劃，日本煙草於2月27日至3月8日期間，回購最多1.18億股，餘下會向公眾出售，將於3月11至13日定價。
2017年阿斯塔納世界博覽會召開期間，日本煙草贊助日本館的建設及營運。
联合国地名标准化会议
联合国地名标准化会议（英语：United Nations Conferences on the Standardization of Geographical Names，缩写：UNCSGN）是一个由联合国统计委员会组织的定期举办的国际性会议，会议的宗旨是：
地名标准化会议每五年举办一次，至今已举办了十届。在两届会议期间，一个由地理学家、语言学家和地图测绘人员等专家组成的联合国地名专家组负责跟踪各项会议决议的履行情况。
南京天妃宫
南京天妃宫位于中國江蘇省南京狮子山麓、长江之滨，初建于明朝永乐五年（1407年），為一座奉祀海神媽祖的廟宇。
南京天妃宫 簡介
相传郑和下西洋，从南京下关惠民河出发，沿长江顺流出海，远航宝船穿过台湾海峡时，遇上狂风恶浪，有人巅落水中，天妃林默娘（媽祖）驾舟踏浪前往相救，得以化险为夷。郑和西航顺利返回后，将海上转危为安的事迹上奏皇帝，海神娘娘林默娘即被封为天妃，并于明成祖永乐5年（1407年），在南京大兴土木建造天妃宫。
《明实录》有几段记载：“永乐五年九月戍午，新建龙江天妃庙成，遣太常寺少卿朱焯祭告。时太监郑和使古里、满剌加诸国还，言神多感应，故有是命”。“永乐七年正月初六，封天妃为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，赐庙额弘仁普济天妃之宫”。永乐十七年，重建天妃宫于南京仪凤门外”。
正德十二年（1517年）首次大修：“天妃宫前后殿宇房屋碑亭楼，共七十九间座，计一百八十一丈余。肇工于正德十二年十二月十九日，毕工于次年十月十九日”。
南京天妃宫 簡介
1937年日军占领南京，南京天妃宫全部建筑被毁，仅存天妃宫碑。为纪念郑和下西洋600周年，2004年7月，南京市开始重建天妃宫，2005年5月3日，天妃宫落成，5月4日对外开放。
天妃宫妈祖庙会习俗：南京有“三月二十三，乌龟赶下关”的諺語，妈祖诞生日前后，本地和外地百姓赶到滨江下关，进行踏青春游、祭拜天妃和驮碑赑屃（形似乌龟）、开展民间工艺品和地方特产商贸交易等活动，场面热闹，影响广泛。抗战爆发时因天妃宫被毁，妈祖庙会中断，2006年恢复妈祖文化庙会。
缓和镇静
缓和镇静（)，也称临终镇静（），在医学上指通过持续皮下注射或静脉滴注镇静剂来减轻临终病人痛苦的方法。
缓和镇静 常见条件
临终关怀中对有痛苦症状的临终病人，应优先采取常规对症治疗，例如用止痛药控制疼痛，用精神药品控制譫妄等。
如果常规对症治疗无效或者不能立即见效，而病人预期的存活时间又很短（一般几小时到几天）的时候，医师可以考虑给予镇静剂，使病人的痛苦感受降低到可以容忍或全部消失，甚至使其处于全无知觉的状态。施行缓和镇静与否、如何施行，都需要在医师和病人或/和其家属在讨论后共同决定。
常用的镇静剂为苯二氮䓬类药物如咪达唑仑（midazolam）。其他药物有巴比妥酸盐、异丙酚（propofol）等。一般不使用吗啡等阿片类药，因为这些药很快产生耐药性，而且在大剂量容易导致病人激动不安。
给药后的病人应有医师或护士留守在身边，以便随时观察情况，调整药量。药量以能够控制症状的最小剂量为准。如果症状自行减轻/消失，或者已经使用的常规治疗开始生效的时候，应予停药。否则可以持续缓和镇静，直到病人死亡为止。
缓和镇静主要用于控制导致肉体痛苦的生理症状。如果病人的痛苦是出于心理原因（例如畏惧死亡），是否进行临终镇静应在综合会诊后决定。
缓和镇静 伦理、法律地位
伦理学和法律一般认为缓和镇静和安乐死有根本的不同：安乐死是人为故意加速或导致死亡，而缓和镇静则多不会造成加速死亡的结果。在少数情况下，缓和镇静的确会缩短病人存活时间，但其治疗目的仍然是减轻痛苦，加速死亡只是一个可能的副作用。因此各方面对缓和镇静的争议不大。
大蛇丸
大蛇丸（，Orochimaru）是日本漫畫《火影忍者》中的三忍之一，是故事前期最重要的反派角色，為了自己的利益在不同組織之間來回工作，後來回到木葉陣線之中，對禁術頗有研究。
大蛇丸 關於名字
大蛇丸的名字來源於300年前的日本民間故事《自来也豪傑物語》。大蛇，顧名思義就是巨大的蛇。因此，對於大蛇丸來說，召喚萬蛇是順理成章的事。至於“”這個詞語，則是來自日本傳說中的八岐大蛇。“”在日本常用來命名男孩或船艦，如戰國時的森蘭丸。
大蛇丸 劇情表現
在第二場考試中，大蛇丸冒充成草隱村考生，伺機對佐助下了天之咒印，然後讓受他指使的音隱村考生（對大蛇丸來說只是棋子）對佐助下手。
五十歲時他跟木葉的原盟友，第四代風影結盟，二人合謀攻擊木葉，其行動稱為「木之葉崩潰行動」。他以藥師兜等三人作音忍間諜潛入木葉忍村，同時他又殺了參與中忍考試的三名草忍，和兩名部下以他們的名義混入中忍考試。並於死亡森林中遇到鳴人一行人，曾以輕微的實力短暫與他們交手，測試他們的實力。由於打算以宇智波佐助的身體作轉生容器，故給了佐助天之咒印，並預言佐助將會為報宇智波一族被滅族之仇去找他尋求力量。
大蛇丸 劇情表現
後來他暗殺第四代風影，並偽裝成風影，命令砂忍藉由中忍考試入侵木葉並發起戰爭。戰爭中，大蛇丸試圖殺死第三代火影。二人交戰初時不分上下，於是大蛇丸以穢土轉生禁術，召喚出初代和二代火影合擊第三代火影，三代亦通靈出猿猴王猿魔助戰，但仍因年邁且不敵穢土轉生之初、二代火影而占下風。大蛇丸後續更現出自己當前的真面目（在動畫中，他的聲音同時變成女聲），應證了他的靈魂轉生忍術（不屍轉生）已經成功，並奪取了別人的身體為己用（此前他脫離曉時，打算奪取宇智波鼬的身體，與對方一戰中失去左手，而在第三代火影對戰時經歷奪舍轉生而雙手齊全）。第三代火影見往日的弟子已經走火入魔，決定清理門戶。
為了徹底封印初代和二代並殺死大蛇丸，三代只好付出了自己的靈魂給死神作代價，與兩個影分身使用禁術"屍鬼封盡"，召出死神以同歸於盡的方式將初代、二代火影的靈魂封印，由於三代火影剩餘的查克拉不夠，未能完全封印大蛇丸，只封印了他的雙手。
大蛇丸的雙手被封印後無法結印，失去了使用忍術的力量，只好徹退。其後砂忍才知道真正的風影已被大蛇丸所殺，只得跟木葉重訂和約。最後大蛇丸這場「木葉崩潰」行動以失敗告終，但砂忍村和木葉的戰力也因此受挫。
大蛇丸 劇情表現
大蛇丸為了醫治雙手，他和手下兜主動去通冊街找三忍的醫療聖手－綱手請求診治。由於綱手態度強硬，大蛇丸以替綱手死去的弟弟和情人復活（即穢土轉生禁術）作交易條件，並以七日為限期。七日後雙方再次交涉，但大蛇丸受綱手背叛，幸得兜及時制止，綱手和自來也後來決定要殺掉大蛇丸開始了三忍決戰篇。
之後大蛇丸因受不了雙手被封印所帶來的痛苦，故加緊派音忍四人眾前往勸誘佐助投靠音隱村。但佐助到來前，大蛇丸當時的肉體已無法支撐，故臨時以奪舍所捕忍者幻幽丸的身體進行不屍轉生。後來犧牲了音忍四人眾及擁有屍骨脈血繼限界的君麻呂，讓佐助來到音隱村。但因不屍轉生的冷卻期長達三年，故在此三年間，大蛇丸積極對佐助進行培訓，企圖用佐助作為三年後的下一個轉生容器。
大蛇丸 劇情表現
三年後，木葉村的大和班從『曉』的蠍處得到消息，知道其派往大蛇丸的臥底將於天地橋處跟其會面，並欲藉此找到關於佐助的線索。鳴人一眾按照指示到達天地橋，卻遇上了大蛇丸。大蛇丸跟因憤怒而化成四尾妖狐的鳴人進行了一場激烈的殊死戰（兜稱這為『怪物間的戰鬥』），及後卻因身軀（幻幽丸的身體所造成的排斥反應，因為靈魂上與大蛇丸不匹配，幻幽丸只作為一個過渡容器）已達極限，故帶同兜及段藏派來交涉的佐井一起離開。
但大和班沒有放棄，追蹤至大蛇丸的巢穴，找出並成功勸告佐井歸隊。之後他們分成兩隊，以求加快尋找出佐助的位置。途中佐井及鳴人一隊卻碰上了大蛇丸，大蛇丸跟鳴人再度交手，而鳴人卻讓祭先往尋找佐助。後小櫻及大和前來支援，大蛇丸不欲戰鬥而遁去無蹤。
大蛇丸 劇情表現
不久，鳴人、小櫻跟佐助再度會面，但佐助卻不領舊情，欲把他們全部殺掉。這時大蛇丸突然出現，出奇地阻止佐助杀死鳴人他們，因為大蛇丸認為他們還有利用價值，可替他多殺掉幾個『曉』的成員（因為大蛇丸曾是『曉』的成員，因過去想奪舍鼬的身體，卻中對方的幻術、還被砍下左手而失敗，後叛離而同時被『曉』追殺，也因少了一隻手導致無法結印施展忍術，因此藉由不屍轉生奪舍其他人的身體恢復雙手的機能）。佐助會意而放棄殺害鳴人們的念頭，和大蛇丸一起施展幻術，隨風消逝。
曾想利用「三尾」幽鬼丸得到三尾力量，但被鳴人等人阻止，最後失敗放棄。而三尾則被『曉』的成員帶走。
大蛇丸 劇情表現
大蛇丸的身軀逐步迫近三年界限，連兜的藥石也已無助，認為是時候以佐助的軀體進行靈界轉生。另一邊佐助認為大蛇丸該教他的全都學會了，大蛇丸的存在對他來說已經沒有利用價值，故先發制人，衝進其房間進行刺殺。大蛇丸也不甘示弱，現出白鱗大蛇真身，並即席進行靈界轉生。然而他卻在自己進行轉生的結界內被佐助反吞噬奪去一切力量，面臨消失時回想起年輕時與三代火影之間開啟他追求永生的對話，最終僅留下一副大蛇軀殼，後藥師兜把其剩下的軀殼移植到自己的左手，漸漸掌控與大蛇丸形式相近的力量。
吞噬大蛇丸的佐助，終於跟兄長宇智波鼬重遇，並進行了宿命生死一戰。然而就在此際隱藏在佐助體內的大蛇丸透過咒印取回自己被奪的力量，趁佐助力量虛耗之際使出「八歧之術」變化出八歧大蛇。但最終仍為宇智波鼬的絕招『須佐能乎』所剋制，大蛇丸連同八歧大蛇被宇智波鼬以十拳剑封印，并将其吸進酒葫蘆的空間，佐助身上的天之咒印一同消失。
雖然被宇智波兄弟擊敗，但大蛇丸並未完全從忍者世界消失，忍戰後期佐助要重吾取下兜身上一部分的大蛇丸細胞，結合御手洗紅豆身上的天之咒印，施解邪法印後成功將大蛇丸復活，大蛇丸表示對這次的忍界大戰毫無興趣，但願意幫助佐助，解除了兜的仙人模式並取回自己的查克拉後與鷹小隊同行，其後找出漩渦一族的面具，前往宇智波一族的南賀神社，解除屍鬼封盡恢復雙臂，同時以白絕分身作為祭品，穢土轉生召喚出歷代火影，自己的身軀也再次獲得重生。
經過一輪與歷代火影的問話後，佐助決定拯救木葉，而大蛇丸亦決定站在木葉陣線。他與香磷，水月等人前往綱手等五影所在處，協助綱手快速回復元氣。
大蛇丸倒戈幫助木葉的原因解釋得並不多，被師父三代目問到時回應：「在兜體內的那段時間我明白了，兜模仿著我處心積慮的一切最終還是失敗了，如今對佐助不一樣的人生充滿興趣。」；綱手問及他為何會幫助木葉時則說：「之前的我想化身為風（有影響力的人），去推動風車（忍者世界）轉動；可是時間久了，耐心等待不知何時刮起的另一陣風（佐助），也是樂趣所在。」他還認為人是會變的，可能是死過兩個身體的緣故，他對於自來也的死感到惋惜。
他曾在與火影們的對話中，消遣自己的師父三代目，對於他選擇波風湊而非他為下一任火影感到遺憾。
最後沒能逃過斑的無限月讀，同樣陷入其中。其後佐助和鳴人解開無限月讀，大蛇丸和兜等人站在一塊，望向同個方向。
輝夜一戰結束後，大蛇丸回到自己的基地，在木葉忍者村的追蹤和監視下進行他的研究。在鳴人結婚前夕，大蛇丸已能在大和監視的前提下於村子裡自由行動，並讓木葉丸錄製結婚賀影和在烤肉店打工，變成背景搞笑角色。在佐助秘傳時則是回到自己的研究基地，並協助佐助調查血輪眼事件。鳴人在任七代目火影時，大蛇丸因研究有成，外貌變得更加年輕。慕留人的好友巳月是他製作出來的人造人，可以說是他的父親/母親。
大蛇丸 劇場版
大蛇丸據情報所悉召來佐助，告知佐助木葉忍村被空忍襲擊一事，要佐助帶回曾賜予他再生禁術、已經修練完成且是位醫生的恩人，佐助馬上聯想到大蛇丸所言之人正是空忍首領神農。事後佐助帶回一個忍術卷軸交予大蛇丸，佐助沒能把神農帶回來一事被兜評為少見的失誤，敏銳的大蛇丸似乎感受到佐助遇上了好事。
大蛇丸僅在片尾彩蛋中出現約一秒鐘，沒有任何台詞。在巳月揭露自己是大蛇丸的孩子時，大蛇丸站在高處俯瞰慕留人、紗羅妲和巳月。
安裝程式
安裝程式（或稱安裝軟體）是電腦軟體的一種，用以協助使用者安裝其他軟體或驅動程式。安裝程式的檔案名稱常見有「setup」、「install」、「installer」、「installation」等字樣。
安裝程式通常也會同時提供移除程式（或稱反安裝程式、卸载程序）以協助使用者將軟體自電腦中刪除。移除程式的檔案名稱常為「uninstall」、「uninstaller」等。
Windows系統有提供一個稱為「新增與移除程式」的共用介面，內有大多數已安裝軟體的列表。通常安裝程式都會在安裝的同時將自己與自己的移除程式列表於其中。
安裝程式 功用
電腦發展之初，因硬體設備的限制，電腦軟體都比較小型和簡單，而且當時電腦尚未普及，通常電腦使用者都有一定程度以上的電腦操作知識，所以安裝程式並不是相當必要。但隨電腦硬體發展的突飛猛進，軟體也因而大型化與複雜化，加上網路帶動電腦普及化，越來越多的使用者困擾於軟體的安裝過程，因此越來越多的軟體開發者會提供安裝程式以協助使用者進行安裝。
安裝程式的目的主要如下：
安裝程式 安裝步驟
安裝步驟通常依以下形式進行，如果使用者沒有要變更設定的話，多半要一直按「是 (Y)」便能完成安裝：
安裝程式 定型化的安裝程式
隨著安裝成為軟體使用過程中最初且常見的步驟，為避免重覆投入人力設計安裝程式、加速軟體的發佈與上市、並減少使用者學習如何安裝的麻煩，因此定型化的安裝程式是必要的。這種定型化的安裝程式也被稱為「封裝程式」或「封裝軟體」。
常見的封裝程式有：
很多壓縮程式同時也提供自解壓縮形式的執行檔，即不需要使用該壓縮程式便能解壓縮。這種自解壓縮形式的執行檔因具有一定程度的安裝程式雛形，所以也常被當作簡易的安裝程式使用。常見的有：
熊氏鹿
熊氏鹿（學名：）是产于泰国中部地區的一種鹿，為泰國的特有種，1863年由愛德華·布萊思以時任英國駐曼谷領事羅伯特·赫爾曼·尚伯克（）的名字命名。科學界普遍相信熊氏鹿於1938年絕滅，《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》上熊氏鹿被歸類爲“絕滅”。
20世纪90年代初，有学者在老挝曾发现新鲜的鹿角，被鉴定属于熊氏鹿，因此有学者认为至少在20世纪90年代熊氏鹿仍有可能处于活跃状态。有人认为在老挝偏远地区熊氏鹿仍有很高的概率存在一小部分种群。
熊氏鹿 物種特徵
熊氏鹿姿態優美，外形與沼鹿（）相似，皮毛除腹部顔色較淺外普遍呈深棕色，尾巴底側則為白色。公鹿鹿角呈籃狀，從主幹往外生長，可達最多33次分叉，長度可及35英寸（90）。母鹿并無鹿角。
熊氏鹿 栖息環境
熊氏鹿滅絕前栖息於泰國中部近曼谷的昭披耶河谷沼澤平原中，這裏長草、甘蔗、灌木叢生。熊氏鹿會避開茂密的樹林，而鹿群通常由一頭公鹿、幾頭母鹿及小鹿組成。雨季來臨時洪水氾濫，多個鹿群被迫往高地聚集，當水位過高時高地成了孤島，無處可逃的它們容易成為獵戶手中的戰利品。
熊氏鹿 滅絕情況
十九世紀晚期，泰國的大米工業逐漸商業化，作爲熊氏鹿栖息地的草原及沼澤幾乎全數被清空，開發成稻田以應付出口需求。與此同時，熊氏鹿也面臨巨大的狩獵威脅，群種數量直綫下降，直至絕種。
科學家認爲熊氏鹿1932年因過度捕獵而正式在野外滅絕，最後一隻圈養的熊氏鹿則在1938年被殺害。2006年的《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》將熊氏鹿歸類成絕滅物種，但有科學家相信此物種仍未完全絕種。
1991年，隸屬聯合國的農學家在寮國一家中藥店内發現了熊氏鹿的鹿角。全球現僅存一具熊氏鹿標本，1868年該鹿死於當地動物園後存於巴黎國家自然歷史博物館。
上錯花轎嫁對郎 (電視劇)
《上错花轿嫁对郎》（英语：Wrong Carriage, Right Groom），2001年中国大陆古装爱情剧，改编自台灣作家席絹的小说《请你将就一下》、《上錯花轎嫁對郎》，由童边、阡陌 、朱国芳、严朴勤编剧，张子恩执导，黄奕、聂远、李琳、师小红领衔主演。2001年3月19日至4月2日在中國電視公司八點檔時段播出。
上錯花轎嫁對郎 (電視劇) 剧情
讲述两位古代扬州美女明明上错了花轿，却各自得到好姻缘的有趣故事。
李玉湖和杜冰雁在同一天出嫁，李玉湖要嫁大将军袁不屈，杜冰雁要嫁富家公子齐天磊。
由於李玉湖的父親是開武館，希望自己閨女排頭都不輸杜家，嫁衣做一樣，還故意提早趕在杜家前頭出嫁搶杜家風采。因为避雨的缘故，两人的花轿停留在仙女庙内。阴差阳错之下，两人盖错红盖头、上错花轿。杜冰雁错嫁袁不屈后，为其在军中立下功绩；李玉湖则错嫁齐天磊，两人和老太君一起智斗家贼，并赢得胜利。一切皆大欢喜。
柏市
柏市（日语：／ Kashiwa shi */?）是日本千叶县西北部的一个商业城市，目前為中核市、業務核都市，人口數居縣内第五。柏市北邊以利根川與茨城縣相鄰，東邊則以手賀沼與我孫子市相隔。當地的中心地區是東武野田線、JR常磐線、國道6號和國道16號交會的交通要衝，北部則有首都圈新都市鐵道筑波快線通過，以及市內大學、研究所和產學連攜設施聚集的文教區柏之葉地區。境內的商圈人口數約252萬人。
柏市 地理
市域大半由下總台地與谷津田所構成，北端利根川沿岸與東端手賀沼附近則為低地。海拔最低點為手賀沼周邊低地，約5公尺，最高點為南端台地地區，約32公尺。
柏市 歷史
地名由來不明，目前較可信的說法是源自於河岸場。在明治以前，東葛地域的松戶、流山、野田等受惠於水運，是最為繁榮的地區。位於現在柏市中心的柏村、千代田村雖位於水戶街道旁，但未設宿驛，發展受阻。
大正時代，北總鐵道（現東武野田線）開通後，柏站成為交通節點，車站周邊逐漸發展。1960年代起，成為東京的通勤城鎮而人口急增。1970年代以後，SOGO、高島屋、丸井等百貨店陸續進駐，作為東京衛星都市商業區而蓬勃發展。1980年代前後，柏站周邊陸續開設以年輕顧客為主的商業設施，東葛地域（舊東葛飾郡北部）商業中心都市地位由松戶轉移至柏。
2005年（平成17年），首都圈新都市鐵道筑波快線開通，東京大學、千葉大學、產學連攜設施進駐北部的柏之葉地區，郊外型購物中心與公寓開發也十分活躍。
柏市 歷史
1990年代以後，開始興起與周邊市町合併升格政令指定都市的構想。2001年（平成13年），本市與流山市、我孫子市、沼南町設置合併研究會，在流山市與我孫子市相繼退出後，2003年（平成15年）與沼南町協議設置合併協議會，2005年（平成17年）3月28日合併。此時人口約38萬人，面積約115平方公里，達升格中核市的面積要件，2008年（平成20年）4月1日成為中核市。此外，合併前的舊柏市人口為333,519人，面積72.91平方公里。
柏市 歷史
現在，柏市與野田市、我孫子市、流山市、松戶市、鎌谷市等「東葛6市」提出合併升格政令指定都市的構想，成立東葛廣域行政連絡協議會，2006年（平成18年）5月設置政令指定都市問題研究會 （页面存档备份，存于），並在2006年度（平成18年度）、2007年度（平成19年度）兩年進行基礎資料的收集分析、廣域課題的整理、政令指定都市制度的研究與東葛地域模擬調查等，該會表示「未以合併為前提」。此外，2008年（平成20年）7月，為了具體驗政升格政令指定都市的效果與影響、意義等，松戶市、柏市設立 松戶市、柏市政令指定都市研究會 （页面存档备份，存于）。另一方面，船橋市與市川市也有類似構想，松戶市與鎌谷市也謀求與之合併。負責研究4市合併升格政令指定都市的「東葛飾、葛南地域4市政令指定都市研究會」2007年（平成19年）4月開始運作，2009年（平成21年）3月提出報告書後宣布結束。千葉縣廳在2000年（平成12年）擬定的市町村合併推進要綱未提及政令指定都市構想，2006年（平成18年）擬定的市町村合併推進要綱雖然未正式決定，但將此區列為「加速合併升格政令指定都市的地區」。
柏市 經濟
柏市北部有十余二工業團地，東部有根戶工業團地，中部有柏三勢工業團地、柏機械金屬工業團地，根戶工業團地內有伊藤火腿東京工廠、ICHIKAWA（舊市川毛織）柏工場。南部增尾地區有Nikka Whisky柏工廠。
農業以蕪菁、蔥、菠菜等蔬菜栽培為主，1975年（昭和50年）左右開始種植中國蔬菜小白菜、榨菜。
柏之葉地區有東大柏創業廣場（東大柏ベンチャープラザ）、東葛科技廣場等先端產業育成中心設施，進行創業企業的育成。此外，柏之葉校園城市（柏の葉キャンパスシティ）是由三井不動產主導的民間合作新都市發展計畫。該計畫是源自2008年千葉縣、柏市、東京大學、千葉大學發表的，柏之葉校園城（柏の葉国際キャンパスタウン）構想。其中的智慧城市構想，是希望能打造藉由資訊科技管理社會基礎設施的環境型都市，因此設置了太陽能發電與智慧電網，目標成為次世代環境都市。另一項構想，則是透過民間合作的新型創新，成為國際學術研究都市。作為計畫中心的柏之葉都市設計中心（柏の葉アーバンデザインセンター、Urban Design Center Kashiwa-no-ha, UDCK）目前正在分階段進行實際測試。
柏市 地域
位於柏之葉校園站前的東京大學未來中心（暫名）預計在2014年（平成26年）完工。
科學警察研究所
以柏為主場的隊伍
JR東日本硬式棒球部在富勢地區有棒球場。
男子籃球企業體育隊伍東京日立陽光搖滾的練習主場也在日立台。日本橄欖球頂級聯盟的NEC綠火箭主場在我孫子市，但每年都會在柏之葉總合競技場舉行主場賽事。
柏之葉地區的縣立生涯學習設施。
圓頂直徑6公尺，為日本公立第二小、關東最小的星象儀。
植物園、池、柏之葉公園總合競技場、草場、社區體育館等。
風車、農業資料館、烤肉花園、超越障礙訓練場、自行車道等。
手賀沼花火大會的柏會場。
賞櫻景點。
超越障礙訓練場、露營場、烤肉廣場
柏市 交通
柏市內有東日本旅客鐵道、東武鐵道、首都圈新都市鐵道的車站。北總線、成田機場線通過新鎌谷站－西白井站之間的舊沼南町市域，但未有設站。此外，鄰接流山市的地區可利用流山市的野田線初石站、江戶川台站，南部鄰接松戶市的地區可利用松戶市的新京成電鐵新京成線常盤平站、五香站等。中心車站為柏站。
東日本旅客鐵道
東武鐵道
首都圈新都市鐵道
主要巴士業者有運行市內全域的東武巴士東與以東部為中心的阪東自動車。運行部分地區的巴士業者有千葉彩虹巴士、松戶新京成巴士。
高速巴士方面，柏站有前往仙台站、東京國際機場、成田國際機場的路線。
社區巴士方面，南部、沼南地區除上述的路線巴士，還可利用「柏共乘大型計程車」。當地過去曾有「柏社區巴士」營運，但在2013年3月廢止。部分地區也可利用流山綠巴士。
柏市 交通
在柏社區巴士廢止後，為因應沼南地區出現交通空白地帶、路線巴士班次極度稀少的地區，2013年1月15日起提供需求型交通的「カシワニクル」。
南北方向的常磐自動車道通過柏市北部，與國道16號於柏IC交會。JR常磐線旁有国道6号，並與通過中東部與北部的國道16號於呼塚交差點交會。呼塚交差點為立體交叉，與美女木JCT、穴川IC並列為著名塞車地點。此外，千葉縣道8號船橋我孫子線設有道之驛沼南。
柏市 觀光
柏、我孫子花火大會in手賀沼（舊稱：手賀沼花火大會）－8月上旬。柏市與我孫子市主辦的花火大會（合併前由柏、我孫子與沼南町2市1町主辦）。
2010年以前名為「手賀沼花火大會」，在手賀沼湖上施放1萬3500發的煙火，主會場有手賀沼公園（我孫子會場）、柏故鄉公園（柏第1會場）、舊沼南町地域（柏第2會場、舊稱：沼南會場）。2007年（平成19年）度達40萬5000人。
但2009年（平成21年）以景氣不佳難以募集贊助資金的理由宣布中止。2010年（平成22年），由企業贊助加上市民捐款重新舉行，但受到2011年（平成23年）東日本大震災的影響，2012年（平成24年）為了將預算用在東葛地域放射性物質因應對策而中止。
2013年（平成25年）。睽違三年的手賀沼花火大會更名為「柏、我孫子花火大會in手賀沼」。從原來的手賀沼周邊（柏的2會場、我孫子會場），加入利根運動廣場（新大利根橋附近）、下總航空基地、東京大學柏校區3處會場。總計施放約2萬4,000發煙火，人數達44萬人。。
柏市 觀光
手賀沼舊稱手下浦（てかのうら），為海跡湖。是手賀沼周邊居民的休閒場所。此外，手賀沼周邊的市域有道之驛沼南、手賀沼觀光度假村滿天之湯（手賀沼観光リゾート満天の湯）與手賀沼釣魚中心（手賀沼フィッシングセンター）。手賀沼的手賀大橋連結我孫子市與柏市。
郭京
郭京（?—1127年），北宋末年軍人、道士，是靖康之难時導致首都开封被金人輕易攻破的禍首之一。
郭京 生平
1126年冬，金国第二次伐宋。宋朝因为投降，派唐恪和耿南仲專門事務議和，命令各地宋军不得妄動，希望这种討好金軍的举动能够停止战爭。等到完颜宗望和完颜宗翰率东西两路金軍围开封城，四方宋兵除了張叔夜的一支勤王部隊經過艱苦戰鬥進入開封城外，其他部隊無一到達，而开封城城中只有70,000人。
郭京本來是禁軍中的一名老兵，業餘則是一名道士，自言善于“使神役鬼”，有“移山倒海”、“撒豆成兵”、“隐形潜身”之能力，王宗濋把他推荐给時任開封尹的何，何一開始時不信，要当面一试。郭京带了两名助手在金殿之上进行了试验，一个是被稱為「傅先生」的还俗前任和尚傅临政，另外一个是在開封街市卖药的道人刘无忌。試驗過程大致如下。
郭京 生平
他們用白粉在金殿地砖上划了许多个大圈小圈，大圈外侧的左右边各画一道门，左门上写个“生”字，右门上写个“死”字。试验开始，郭京南面而坐，口中念念有词。郭京喝声“住”，刘道人从衣兜内取出一只猫，傅先生也从衣兜内取出一只鼠。郭京喝一声“生”，傅先生把鼠放在生门，刘道人把猫放进死门，猫鼠一齐进入大圈，彼此沿着小圈转来转去。有幾次，猫鼠擦身而过，鼠没有畏怯的样子，猫也像根本没有看见鼠一样。这样過了一段時間，郭京又喝一声：“死”，猫和鼠交换了进口的门。鼠一进死门就吓得伏在地上不敢动弹，猫跳过去就一爪搭住咬死。如此這般试验成功，在一旁观看的大臣、内侍们莫不称奇。
郭京 生平
郭京自称精通佛道二教之法术，能施道门“六甲法”，用七千七百七十七人布阵，并会佛教“毘沙门天王法”，生擒金国二帥。宋廷深信不疑，授命郭京当官，賜予金帛數萬，让郭京自行募兵，然而不問其技藝能否，只看生辰八字是否符合六甲，所得皆為市井流民，不是战士，以10天内拼凑了人數。郭京自己談笑自如，号称擇日出兵300，可以一直将金兵打退到陰山乃止。兵部尚書孫傅、開封尹何這時尤其迷信郭京。有人对孫傅说：「自古未聞以此成功者。正或聽之，姑少付以兵，俟有尺寸功，乃稍進任。今委之太過，懼必為國家羞。」孫傅发怒说：「（郭）京殆為時而生，敵中瑣微，無不知者。幸君與傅言，若告它人，將坐沮師之罪。」何不断地要郭京出師，郭京延期再三，号称：「非至危急，吾師不出。」
靖康元年闰十一月丙辰日（1127年1月9日），大風雪，郭京要作法出攻金軍，并且讓何和孫傅下令不许其他开封军民观看，说凡夫俗子看了就不灵驗了。开封宣化門大开，郭京命令他的军隊出击，郭京自己和張叔夜則坐在城樓上。作“六甲”之法，树旗绘“天王像”，金兵分四翼，鼓噪而前，郭京的军隊敗走，不少墮死于護城河里，宋军慌忙地把城門关閉。郭京向张叔夜说：「須自下作法。」然后下城，带着残兵败将向南方逃走。
郭京溜走时，开封城内完全没有准备好守城。金兵遂登城，四边守城的宋兵皆披靡而潰。金兵攻入南薰諸門，統制姚友仲死于亂兵。四壁守禦使劉延慶奪門出奔，也為金兵追騎所殺。統制何應言、陳克禮、中書舍人高振力戰，與其家人皆被害。开封城遂破。宋钦宗慟哭道：「朕不用師道言，以至於此！」
郭京从开封南逃后，还沿途继续声稱撒豆成兵，假幻惑眾。到了襄陽，还有千餘人跟着他，屯于洞山寺。郭京找了一个赵家宗室，想立他為帝，但是錢蓋、王襄及張思正制止了他。正好开封城破后有人逃來此处，详细描述了郭京欺骗的事情，張思正就关押了郭京，并且將其处死。
妃嬪
妃嬪是指君主經過冊封的妾室，又有嬪妃、嬪御、妃子等別稱，廣義上可以包括所有君主妾室。除欧洲基督教国家外，大多数古代国家都实行一夫多妻制，君主拥有众多妻子或妾室是极为常见的。
在存在嫡庶之分的状况下，他们的一位或数位正妻，根据丈夫的头衔获得皇后、王后、王妃的册封。其余的妻子或妾室获得等级较低的册封。正妻或妾室未获册封的例子亦是存在的。一种情况是君主的正妻在君主即位後，只册封為妃嬪。在某些地區或時代，正室在君主登基後先冊封為妃嬪，過一段時間再冊封為皇后、王后或王妃更成為定。亦有一些君主正室是因為失寵、犯罪、出身低微或其他原因，在君主即位後只被冊封為妃嬪，未獲封后。亦有妾室獲得封后，正室僅封妃嬪的情況，如後唐莊宗李存勗登基後僅把正室韓氏封為淑妃，卻把妾室劉玉娘立為皇后。還有君主另立她人为皇后、王后、王妃，正妻无任何册封，如曹魏时的虞妃，在魏明帝登基後僅維持王妃身份。妃嬪通过册封，她们拥有不同等级位号、待遇。
妃嬪
东亚一夫一妻多妾制婚姻影响下，君主通常会拥有1位皇后、数量不等的妃嫔，妃嫔可从数人至万人不等。中国通俗文化中，描绘为“三宫六院七十二妃”、“后宫妃嫔三千”、“佳丽三千”。除了正式册封的妻妾外，后宫中有人数众多的宫女，因為皇帝有权与她们发生性关系並有機會成為妃嬪，而会被视为君主的妾室。因此广义上，君主妾室的人数可至万人，甚至数万。与君主发生性关系的宫中女性，如未获册封為妃嬪，以中国明朝后宫为例，通常有两种待遇，一种将她视为君主妾室，获得相应待遇，如胡氏，一种仍被视为普通宫人，如戴银娘、王满堂。
伊斯蘭教法允许一夫多妻制，并允许男性穆斯林与女奴发生性关系。虽然一般伊斯蘭婚姻中的四妻制中的4位妻子并不存在嫡庶之分，但古代伊斯兰君主一般不實行四妻制，其配偶人數並沒有限制，除了可以同時有多於4名正妻外，還可有多名不同等級的妃嬪、無配偶身份的姬侍。
妃嬪 東亞
在中国历代的史书中，由于妃嫔人数众多，相较于皇后，通常对她们很难全部记录。一位皇帝即使拥有众多妃嫔，也可能只有寥寥数人被记录。歷代紀傳體史書中后妃傳所記載的妃嬪未必包括皇帝擁有的所有妃嬪。例如唐太宗就至少有三名妃嬪未載於史書，包括一名姓名失傳的昭儀、一名姓名失傳的婕妤以及刀人高惠通，她們僅見於昭陵墓誌記載。更极端的情况是无一人被记录（如汉隐帝）。
中國妃嬪制度有明確記載始見於《周礼》，周天子正室為王后，以下為妃嬪，包括三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。後世不少朝代的妃嬪編制多在周禮的基礎上再作調整。實際上歷朝妃嬪制度以及位號變化不小，同一位號在不同時代，實際地位也有差異。妃嬪位號最多的時代是北齊，當中二十七世婦和八十一御女每人皆有不同的位號。
妃嬪 東亞
明清兩朝因有档案留存，對於皇帝妃嫔人数有较为全面的了解。明朝嘉靖帝和清朝康熙帝分别是明清两朝拥有最多妃嫔的皇帝。嘉靖帝除四位皇后外，正式册封的妃嫔有近七十人。明孝宗則未冊封妃嬪，是中国历史上少见的一帝一。而清朝内务府的奏折显示，康熙四十六年（1707年），康熙帝后宫中仅乾清宫、景阳宫、毓庆宫就有大小答应二百多人。除此之外，康熙帝有四位皇后和六十多位有記載的妃嫔。光绪帝则是清朝皇帝中后妃人数最少的，仅一二妃。
一般认为清逊帝溥仪是中国最后一位皇帝，他在遜清小朝廷和滿洲國時代沿用清朝後宮制度，除皇后外，先後共有淑妃文繡、祥貴人譚玉齡（後追封為明賢貴妃）、福貴人李玉琴三位妃嬪。袁世凱稱帝建立中華帝國，亦把眾妾冊封為妃嬪，分為妃、嬪二等。中华人民共和国建立后，确立一夫一妻的婚姻制度，此时已為平民的溥仪亦仅有一位妻子。此后陆续兴起的秘密结社政权並自立為君的领袖仍旧效法古代皇帝“广选妃嫔”，以至产生强奸案及命案。1985年，“大有国”案中，曾应龙有四十多位“妃嫔”。政府镇压时，“妃嫔”被强迫“殉国”，其中两人被“大臣”杀害。
妃嬪 東亞
高句麗國王會娶一至多名王后，元配王后稱正，其餘稱小。小以下為妃嬪，皆稱夫人，定員三人，依序為正夫人、中夫人、小夫人。
新羅實行骨品制，規定只有聖骨（純王族）才可成為國王正室，真骨（父系具王族血統的貴族）或以下則只可為嬪御，有次妃、夫人、宮主、娘主等稱號，但實際受封資格不明。當時實行對偶婚，男女皆同時有多名配偶，因此嬪御亦非只與國王有性關係。當時有一支以母系計算的大元神統，所出之女性不論父系血統為何，皆專門以身體侍奉國王並為王室繁衍後代，稱為色供之臣。當中聖骨出身者與國王生下子女若繼位為王，則可成為太后，如真智王之母思道夫人。實際上妃嬪當中也只有聖骨出身者所生子女才有權繼承王位。直至聖骨血脈完全斷絕，真骨才可繼承王位，於是真骨出身的妃嬪也可能成為太后。
在百濟，國王常奪臣下之妻為妃嬪。
妃嬪 東亞
高麗初期，王后以下的後宮妃嬪皆稱夫人，宮中入侍者封大夫人或夫人，居於首都以外地方、國王管治地方的場合入侍者封院夫人、堂夫人。穆宗時增設宮主在夫人之下。自顯宗開始，妃嬪編制改為貴妃、淑妃、德妃、賢妃，合稱四夫人，在宮主之上，又置院主於宮主之下。忠烈王增設院妃在四夫人之上，又置府主於宮主之下。忠宣王之後，妃位號不限於四夫人，歷代皆有改變。忠惠王廢除宮主、府主、院主等位號，增置翁主。
朝鮮王朝初期，後宮嬪御位號尚未抵定，有翁主、宮主、嬪、淑儀等位號，到成宗即位後，後宮制度才完成，正妻（王妃）以下有嬪、貴人、昭儀、淑儀 、昭容、淑容、昭媛、淑媛 ，品秩依次為正一品至從四品。燕山君後期，自創淑華、麗媛、閑娥等三個位號，但這三個位號隨著中宗反正一併消失。高宗九年（1872年）十一月下令將先王嬪御所用的翁主、宮主等封爵改為嬪。高宗稱帝建立大韓帝國後，正室改稱皇后，下有皇貴妃、妃、嬪、貴人等。
妃嬪 東亞
日本在飛鳥時代至平安時代前期，天皇除皇后外，還有妃、夫人、嬪三等妃嬪。飛鳥時代只有皇族出身者可立為皇后，非皇族出身者則只可成為妃嬪。《大寶律令》頒佈後，妃嬪位階維持妃、夫人、嬪三等，但規定了各級妃嬪的人數和出身。妃定員二人，必須為四位以上的內親王。夫人定員三人，出身限制在三位以上的公卿之女。嬪定員四人，出身限制在五位以上貴族之女。此規定在奈良時代一直沿用。
平安時代中期，妃、夫人、嬪這三位號在變的名存實亡，而原本為嬪之代稱的女御一詞，成為一個獨立的位號且僅次於皇后；原為低階女官的更衣則成為妃嬪位號，取代了消失的位號空缺，且和女御同樣的並無限制人數。到在一条天皇時期，由於權臣之間相爭的結果，將原本代稱皇后的中宮一詞，強改為地位等同於皇后之號，開了一帝二的先例，詳細解釋請參考中宮。而皇后、中宮以下則為妃嬪，有女御、更衣兩級，皆不限人數。此後又有從女御中擢升皇后和中宮的慣例，而皇太子妃在皇太子登基為天皇後，也常常先冊封為女御，之後再晉皇后或中宮。此外，平安時代中期開始，一些未被冊封為妃嬪的天皇妾室稱為御息所。
妃嬪 東亞
室町時代起，由於皇室財政緊絀，不少出身高貴的宮中女性被臨幸後仍不獲冊封為妃嬪，維持宮人或女官身份，最多只成為御息所。而妃嬪位號維持女御和更衣兩級。至明治維新，日本實行一夫一妻制，天皇配偶只有皇后一人，不再冊封妃嬪，妃嬪制度廢除。
由於史料不足，越南在李朝之前的妃嬪制度不明。李太宗建立李朝後定立後宮制度，皇后與妃嬪共十三人，妃嬪之下為御女，定員十三人。而李聖宗、李神宗、李英宗在位期間，皇后以下首位妃封元妃，又有宸妃、貴妃、德妃、淑妃、賢妃、次妃等位號，妃以下為夫人。陳朝承前朝制度，皇后以下有元妃、宸妃、慧妃等妃位號，以下為夫人。
後黎朝建立，黎聖宗重新定立妃嬪制度。皇后以下的妃嬪有三妃、九嬪、六職。三妃為貴妃、明妃、敬妃。九嬪再分為三昭（昭儀、昭容、昭媛）、三修（修儀、修容、修媛）、三充（充儀、充容、充媛）。六職為婕妤、傛華、宣榮、才人、良人、美人。但實際使用的妃位號又有次妃、惠妃、宸妃等。莫朝時皇后以下有宮妃、次妃。黎中興朝時期恢復後黎朝初期制度。鄭主時期，鄭王之正室為正妃，下有次妃、宸妃、淑妃、德妃、賢妃、宣妃等位號。阮主時期則有妃、夫人、宮嬪等位號。
妃嬪 東亞
阮朝初期後宮制度尚未完備，皇后以下有妃、嬪、宮嬪等位號。明命十七年（1836年）明命帝訂立後宮制度，不冊立皇后，正室也只冊封為妃嬪，死後才追封為皇后。最高為皇貴妃，下有一階妃（貴妃、賢妃、宸妃）、二階妃（嘉妃、淑妃、惠妃）、三階嬪（貴嬪、賢嬪、莊嬪）、四階嬪（德嬪、淑嬪、惠嬪）、五階嬪（麗嬪、安嬪、和嬪）、六階婕妤、七階貴人、八階美人、九階才人。才人以下不入階，為宮娥、采女。十九年（1838年），五階嬪次序改為安嬪、麗嬪、和嬪。
紹治三年（1843年），紹治帝訂立後宮位號，一階妃位號為貴妃、端妃、令妃，二階妃位號為誠妃、貞妃、淑妃，三階嬪位號為貴嬪、良嬪、德嬪，四階嬪位號為徽嬪、懿嬪、柔嬪，五階嬪位號為嫻嬪、雅嬪、順嬪。六年（1846年），端妃改為良妃，良嬪改為瑞嬪。
嗣德三年（1850年），嗣德帝訂立後宮位號，一階妃位號為純妃、善妃、雅妃，二階妃位號為恭妃、勤妃、昭妃，三階嬪位號為謙嬪、慎嬪、淵嬪、泰嬪，四階嬪位號為寬嬪、佳嬪、慧嬪、簡嬪，五階嬪位號改為靜嬪、謹嬪、信嬪、婉嬪。十三年（1860年），改淵嬪為端嬪，慧嬪為儉嬪。十四年（1861年），改純妃為忠妃，改勤妃為敦妃，泰嬪為妙嬪，佳嬪為諒嬪。十五年（1862年），改昭妃為敏妃，靜嬪為厚嬪。
同慶朝九階位號包括二階觀妃、偕妃、隨嬪、正嬪、宜嬪、裕嬪等。
成泰朝九階位號包括玄妃（妶妃）、節妃、盛嬪、懋嬪、懌嬪等。
維新朝九階位號只設置了二階妙妃一位。
啟定朝九階位號包括一階恩妃、一階厚妃、二階惠妃、三階惠嬪、三階妙嬪、四階裕嬪、五階恬嬪等。
保大九年（1934年），保大帝廢除九階位號，只立皇后。
琉球國的後宮制度至第二尚氏王朝才有明確記載，正室為王妃，下為嬪御，分為夫人、妻兩等。
妃嬪 東南亞、南亞
不少東南亞國家王室在古代亦實行一夫多妻制，在王后以下有多名妃嬪，亦有多個等級。
泰國卻克里王朝君主在王后以下有多個等級的妃嬪，分為妃（泰語：）和妾（泰語：）兩大類，各細分為多個等級。現任國王瑪哈·哇集拉隆功除王后外有一名妃嬪詩妮娜·旺哇集拉帕，位號為昭坤帕，曾於2019年10月被廢為庶人並囚禁，2020年9月復位。
妃嬪 中東
土耳其在鄂圖曼帝國時期初期，蘇丹正室稱蘇丹夫人，其之下為可敦，可敦之下為的庶妃，有御妻（土耳其語：）、幸人（土耳其語：））、睞人（土耳其語：）等庶妃。她們多為宮女出身，獲蘇丹寵幸的宮女稱為寵宮人（土耳其語：）。有些會被封為睞人或幸人，晉身妃嬪行列。幸人生育皇子後則升為御妻。自17世紀起廢除蘇丹夫人及可敦稱號，蘇丹正室改稱皇后（土耳其語：），人數可多於一人，還可擁有多位妃（土耳其語：）、御妻、幸人或睞人。除非得到蘇丹特許，可敦或妃以下的各級庶妃皆不可在蘇丹面前坐在椅子上，她們只能鋪上坐墊席地而坐。
妃嬪 非洲
斯威士蘭至今仍實行一夫多妻制，國王除兩名王后（史瓦帝語：）外還可以有不限人數的妃。傳統上國王會再從全國各氏族選妃以鞏固王室和各氏族的關係，此外亦可隨意納民女為妃。被選中為國王準妾室的女性稱為秀女（史瓦帝語：），秀女要直至懷孕，國王才會舉行大婚（史瓦帝語：）正式冊封為妃。當地制度只有妃的兒子才有資格繼承皇位。
妃嬪 先朝妃嬪
又稱先朝嬪妃、先朝嬪御或先朝老婦等，是用以總稱不包括皇后、皇太后、太皇太后、王太后、皇太妃、皇太夫人、王太妃等在內的先帝遺孀。
妃嬪 來源
妃嬪有些是經過一定的制度選出，亦有些是由宮女晉升，還有些是君主自行從民間所納，亦有些是臣民或藩屬所進貢的貢女。而君主在即位前的妻妾，若不能被立為后，通常也會冊封為妃嬪。
在中國，由于贞操观念的影响。自西汉时代起，有过婚史的女性就被认为不宜接近皇帝。东汉后宫选妃时即要所选之人为未婚处女。后世已婚女子通常是通过其它途径成为君主妃嬪。唐太宗李世民贵妃韋珪的夫家在隋朝时即因谋反而“籍没其家”。唐初，她成为秦王李世民的妾室。李世民登基后，韋珪获封贵妃。
妃嬪 延伸阅读
[在维基数据编辑]
《欽定古今圖書集成·明倫彙編·宮闈典·妃嬪部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
周政保影帶事件
周政保影帶事件是指2007年3月，台灣媒體TVBS一名駐地記者被指協助幫派成員拍攝嗆聲錄影帶的事件，部分電視台亦爭相播出有關片段，被質疑此舉破壞社會治安。對此各界予以譴責，甚至部份同樣播出片段的電視台，亦強烈批評TVBS，但並沒有因為播出片段而道歉。TVBS多次發表聲明向觀眾致歉，多名主管及總經理下台負責。
周政保影帶事件 經過
2007年3月25日，TVBS中部新聞中心回報取得一錄影帶，台北採訪中心獲知其內容為幫派份子周政保亮槍，坦承犯下3起槍擊案，同時指控另一幫派份子涉嫌一起角頭命案。
3月26日週一，TVBS中部新聞中心回報，影帶來源為南投駐地記者史鎮康『取得』，台北採訪中心與特派員討論影帶處理流程，其間包括報警處理影帶，同時過濾影帶播出內容，相關新聞於晚間18：00新聞播出，播出時創下1.42的高收視率。台北採訪中心與中部特派員再度確認影帶來源，此時中部特派員表示：「影帶是南投駐地記者史鎮康『取得』。」由於涉及黑道，為保護記者安全，因此一開始說法為中部中心接到投訴影帶。
3月27日，中部新聞中心回報，影帶為南投駐地記者史鎮康拍攝。同日晚間，台北採訪中心主管再度追問中部中心「史鎮康如何取得影帶」，中部特派員回答影帶就是史鎮康『拍攝』。依照特派員說法，3月24日周政保約訪史鎮康到汽車旅館，要求史鎮康『替他拍攝』影帶；史鎮康基於新聞採訪，決定先行拍攝，並將影帶交給中部特派員；同時，史鎮康因為擔心自身安危，要求特派員不要對外透露採訪過程。而臺中地檢署在事發後數小時內就拘提了史鎮康。
周政保影帶事件 經過
3月28日，此事件引發多方強烈譴責，新聞局長鄭文燦則要求TVBS自行最嚴厲懲罰。TVBS因此作出緊急處分，解除中部特派員張裕坤、南投駐地記者史鎮康之職務，新聞部總監潘祖蔭督導不周記大過一次，執行副總監孫嘉蕊則記大過，及免兼採訪中心主任。TVBS聲明中表示，除了感到痛心，亦實難辭其咎，對於紀律未能貫徹，向觀眾致歉，當深自檢討。同日，TVBS在《2100全民開講》作自我批判，總經理李濤向觀眾鞠躬道歉。
3月29日，國家通訊傳播委員會(NCC)表示，TVBS此次情節重大，依《衛星廣播電視法》規定，一年內有重大違規超過兩次，可處以停播三天的處分。NCC副主委石世豪更請其他電子媒體對TVBS事件要「哀矜勿喜」，因為其他電視台都照樣播出同樣內容，NCC將全部依法嚴處。TVBS新聞台則全日以走馬燈播出道歉聲明，並在《2100全民開講》繼續接受來賓和Call-in民眾的批評，李濤再次道歉。同日，周政保在台中縣烏日落網。
周政保影帶事件 經過
3月30日，NCC宣佈，因TVBS為事件的「始作俑者」，處理最為不當，故罰金200萬元，並要求TVBS撤換總經理；其他同樣播出的電視台，則罰15至40萬元不等（年代電視、中天電視、東森電視、三立電視各被罰40萬元，民視被罰30萬元，台視、中視各被罰20萬元，華視被罰15萬元）。同日，TVBS再次執行懲處，新聞部主管潘祖蔭、孫嘉蕊分別被調離新聞部和請辭。
4月2日，TVBS再次發表聲明，總經理李濤向董事局三度請辭，獲得批准，職位由財務部協理林嘉欣代理，李四端將專任原行政職務，不同時播報、主持節目。TVBS表示，已向NCC提出內部調查、懲處及後續改革報告，但NCC要求TVBS撤換總經理之決定，TVBS對此保留行政訴訟權。而李濤聲明指出，事件背離專業價值、辜負社會信任，他本人痛心疾首，應承擔全部責任，故辭任總經理一職，請各界給予TVBS新聞團隊改正的機會。
7月19日傍晚，唆使周政保與史鎮康共同拍攝該影帶之台中市黑道份子郭平輝（46歲，雲林縣古坑鄉人，有傷害、《懲治盜匪條例》等前科）於柴山被捕。