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飛駝足球隊 隊史
翌年在1993年埠際甲組聯賽首次開放外援，時任領隊林宏吉力邀香港代表出身、港甲球員的湯遠星、羅偉志及曾膺選香港足球先生的陳發枝，其中湯遠星是首位在埠際甲組聯賽上陣的外援，惟當年制度不完備引發爭論，如湯遠星當時是效力港甲傑志隊，僅有一場埠際甲組聯賽為飛駝借將，最終飛駝隊獲得該季埠際甲組聯賽亞軍，晉級到全國甲組聯賽，並回升至第三名，數據方面飛駝隊失11球為聯賽最少失球；守門員王世坤出賽630分鐘失八球，平均78.75分鐘失掉一球紀錄為最少失球；前鋒吳國明也以11顆進球贏得進球王。翌年飛駝隊進而在1994年全國甲組聯賽第一階段以五勝二和排名首位，並順利贏得冠軍。
1995年，飛駝隊面臨吳國明、黃哲明、許德明等國腳役男退伍，實力不如前兩三年，隨即反應在名次，該年度埠際甲組聯賽及全國甲組聯賽飛駝隊皆以第四名坐收。1996年及1997年皆在四五名徘徊，1998年飛駝隊又遇球員役期結束離隊，包括了當時飛駝隊主力門將楊振興也服役完畢，於是該年陷入六七八名降級區泥淖，與降級區球隊只有兩積分之差，直到最後一輪以3比0贏了臺北市立體育學院才位居第六避免降級。
1999年，飛駝隊脫離了去年深陷保級區的表現，成功從第一循環晉級四強，並贏得季軍。惟自該年7月1日始國防部下轄飛駝及陸光二足球隊，合併為一隊，於是同年8月的第五次歷代飛駝成員聚會上——「飛駝回娘家」決議由第一代的飛駝國腳李富財和許志祥，各在南、北召集15名球員組隊，就此脫離軍方，成為民間足球社團，惟在改組後便於2000年全國甲組聯賽降級，並慢慢走入歷史。飛駝隊自1973年成軍到解散為止，共計贏得24座全國甲組冠軍，包括11次全國中正杯、7次全國足協杯以及6次全國甲組聯賽冠軍，也於1996年11月17日與台北銀行足球隊同日雙雙成為全國甲組聯賽百勝球隊。綜觀飛駝隊隊史，飛駝隊為中華民國國家男子足球隊和中華台北男子足球代表隊輸送許多教練與球員，並且歷代飛駝成員也長期深耕足壇，培育後進。
范妮·伊姆利
弗朗西丝·“范妮”·伊姆利（，1794年5月14日—1816年10月9日），法定姓名为范妮·沃斯通克拉夫特（），亦被称为范妮·戈德温（），是英国女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特与美国商人吉尔伯特·伊姆利的私生女。
尽管在范妮出生的前后，她的父母吉尔伯特·伊姆利与玛丽·沃斯通克拉夫特曾有过一段短暂而快乐的生活；但在不久后，伊姆利便将沃斯通克拉夫特抛弃在了法国大革命日趋混乱的局势之中。为了挽救他们之间的关系，沃斯通克拉夫特带上了一岁的女儿范妮，前往斯堪的纳维亚半岛替伊姆利进行生意谈判，但这并没能挽回伊姆利的心。在经历了这次失意的爱情后，沃斯通克拉夫特与哲学家威廉·戈德温建立了亲密的关系，并最终与他结婚。1797年，沃斯通克拉夫特死于产后并发症，将三岁的范妮与新生的玛丽·沃斯通克拉夫特·戈德温（即是《弗兰肯斯坦》的作者）留给了戈德温一人抚育。
范妮·伊姆利
四年后，戈德温与第二任妻子玛丽·简·克莱尔蒙特（Mary Jane Clairmont）结婚，克莱尔蒙特带来了她自己的子女，其女儿克萊爾·克萊爾蒙特在后来深受范妮·伊姆利与玛丽·戈德温的观点的影响。姐妹俩都不喜欢新的戈德温太太，覺得她只對親生女兒特別偏心。随着紧张气氛的加剧与债务的增长，戈德温家庭的火药气味越来越浓。1814年，年少的玛丽与克莱尔一同离家出走，并与浪漫主义诗人雪莱前往了欧洲大陆。独自留下的范妮成了戈德温的出气筒，并日益为自己的家庭所孤立。1816年，范妮服毒自杀，时年22岁。
范妮·伊姆利 生活
范妮·伊姆利是英国女权主义作家玛丽·沃斯通克拉夫特与美国商人吉尔伯特·伊姆利的女儿。当时，他们都身处法国大革命期间的法国，沃斯通克拉夫特正在构思其《女权辩护》（1792年）一书，而伊姆利则在进行投机生意。相遇后不久，两人便都爱上了对方。在沃斯通克拉夫特与伊姆利保持关系的一段时期中，他们俩只能在巴黎与纳伊之间的一座收费亭处相会，而沃斯通克拉夫特也正是在该处怀上他们的女儿的；因此，范妮被戈德温称为“关卡上的孩子”。1794年5月14日，沃斯通克拉夫特的第一个孩子弗朗西丝·“范妮”·伊姆利出生于法国的勒阿弗尔，并以其母亲最亲近的朋友范妮·布拉德（Fanny Blood）的名字命名。尽管伊姆利从未与沃斯通克拉夫特结婚，他亦在美国领事馆将沃斯通克拉夫特注册为他的妻子，以保护她不因1793年2月爆发的英法战争受到牵连。当时，包括沃斯通克拉夫特的姐妹在内的绝大多数人，都以为他们已经结婚——并因而认为范妮也是他们的合法子女——且都已在法国注了册。
范妮·伊姆利 生活
在一开始，这对恋人在一起的生活是简单却美妙的。沃斯通克拉夫特用开玩笑的笔调写信给她的一位朋友说：“我的小女孩吸吮得是那么用力，以致她的父亲甚至指望由她来完成《女权》的第二部分”（粗体部分为沃斯通克拉夫特自己所强调）但是，伊姆利很快地便对沃斯通克拉夫特与家庭生活产生了厌倦，离开了她很长的一段时期。在写给他的信中，沃斯通克拉夫特苦苦地哀求他；如同大部分评论家所描述的那样，她用极度悲哀的措辞（以及在大革命中独自抚育一个婴孩的苦境）来向他解释。
追随着伊姆利，沃斯通克拉夫特在1795年4月回到了伦敦，但却遭到了他的拒绝；次月，她企图自杀，但伊姆利及时救回了她的性命（这一点在现今并不确定）。1795年9月，在最后一次试图赢回伊姆利的尝试中，沃斯通克拉夫特前往斯堪的纳维亚半岛替伊姆利进行生意谈判，并带上了她年仅1岁的女儿与一名女仆。沃斯通克拉夫特的旅程是十分艰苦的，不仅是因为她所前往的地方在当时被视为蛮荒之地，还因为她是孤身旅行，没有一位男性陪伴。当她回到英国并意识到她与伊姆利的关系已结束后，她第二次企图自杀。她在一个下雨的夜晚出了门，在徘徊很久后，纵身跳入了泰晤士河里，但却为一位陌生人所救。
范妮·伊姆利 生活
在前往斯堪的纳维亚半岛的途中，沃斯通克拉夫特在其所书写的日记与信件里对她的旅程及她的关系进行了反思——并在后来集结成册出版了《瑞典、挪威和丹麦短居书简》（1796年）——除了这些内容外，她还为自己成为母亲感到庆幸。而与女儿的母性联系让她去思考了女性在世界上的地位：
同样作为女性，我对她十分珍爱——这不只出于母亲的母爱与挂念，还出于我对她将在情欲上附属与受压迫地位的思考。我担心她会被迫因为自己的本性而放弃其心灵，抑或为了心灵而牺牲其本性。我小心翼翼地去培养自己的感性，并珍视感情的精巧微妙，时时唯恐在玫瑰前面带羞涩，削尖利刺去防范那些必须警惕的胸膛——我害怕去打开她的内心，唯恐会使她不适应她所居住的这个世界——不幸的女人！你的命运怎么会这样！
沃斯通克拉夫特将她的爱与关心倾注在她的女儿身上。在其写作的两本关于抚育范妮的书中，她描述出了自己的体验：一本是育子手册《关于婴儿养育的信件》（Letters on the Management of Infants），另一本是识字课本《课程》。在《课程》的其中一节里，她这样描述断奶的过程：
范妮·伊姆利 生活
当你饥饿时，你就开始哭闹，因为你还不会说话。7个月大的你还没长出牙齿，还没有断奶。但当你一岁后，你便开始咬面包皮了。不久后你又喜欢上别的东西了。在10个月时，你长出了四颗漂亮雪白的牙齿，你用它们来咬我。可怜的妈妈！虽然我没有哭泣，因为我已不是一个小孩，但你真的咬得我很疼。所以我告诉爸爸，是时候让这小女孩吃东西了。她并不淘气，但她还是弄痛了我。我给了她一片面包皮，同时我也得寻找替代的乳汁。
范妮·伊姆利 生活
1797年，沃斯通克拉夫特爱上了哲学家威廉·戈德温，并在怀上他的一个孩子后与他结婚。在与沃斯通克拉夫特保持亲密关系时，戈德温也渐渐爱上了范妮；他从乔赛亚·韦奇伍德的陶器工坊给范妮带回了一只印着“F”的马克杯，这让母女俩都很开心。同年9月，沃斯通克拉夫特死于生产玛丽·沃斯通克拉夫特·戈德温时感染的并发症，但新生的小女儿得以幸存。三岁的范妮于是非正式地被她的继父收养，并被改姓为戈德温。在她拥有的那本《真实生活的原创故事》上，也写着其姓名的缩写“F. G.”。根据戈德温日记中的描述，直到范妮满12岁时，戈德温才在一场与她的重要的对话中告诉她，他并不是她的生父。然而，在范妮唯一的一部传记中，珍妮特·托德对这一解释抱持怀疑，并认为这场对话里谈到的应该是范妮的将来。她觉得在开放和自由的戈德温家庭中，范妮不知道自己的亲生父亲是不大可能的。
范妮·伊姆利 生活
在沃斯通克拉夫特死后，戈德温与沃斯通克拉夫特的出版商及友人约瑟夫·约翰逊联系到了范妮的父亲，但他却对抚养自己的女儿不感兴趣。（在1796年以后，沃斯通克拉夫特与她的女儿便再也没能见到过吉尔伯特·伊姆利）沃斯通克拉夫特的两个妹妹伊利莎·毕晓普（Eliza Bishop）与埃弗里娜·沃斯通克拉夫特（Everina Wollstonecraft）是范妮唯一在世的两位女性亲戚，她们很希望能负责照顾范妮；但对她们不抱好感的戈德温却拒绝了她们的请求。在范妮的孩童时期里，沃斯通克拉夫特的妹妹们还曾多次要求戈德温让她们抚育自己的甥女，但都被他拒绝了。然而，戈德温也没有为此作好应有的准备，他当时要抚育两个孩子，而他却还没有稳定的收入。但即便这样，他依旧下定决心要由自己来养育她们。在范妮的早年生活中，约瑟夫·约翰逊是她的“非正式的托管人”，就像他以前帮助她的母亲那样。他甚至遗赠给范妮200英镑，并一直由戈德温所保管。直到1809年约翰逊死后，这笔钱才被作为欠款的一部分归还给了约翰逊的遗产继承人。
范妮·伊姆利 生活
虽然戈德温十分喜爱他的女儿们，但他在很多方面都没有为照顾她们作好准备。如同托德解释的那样，他的工作需要安静的环境，但女儿们的喧闹声却常常让他烦恼生气。然而，当他前往都柏林去拜访沃斯通克拉夫特的妹妹时，他却对女儿们无比思念，并经常写信给她们。
1801年12月21日，在范妮7岁时，戈德温与邻居玛丽·简·克莱尔蒙特结婚，她带来了她的两个孩子：三岁大的克莱尔与六岁大的查尔斯（Charles）。她在此前从未结过婚，并同戈德温一样在寻求稳定的经济来源。虽然克莱尔蒙特接受过良好的教育并游历丰富，但戈德温的许多朋友都十分厌恶她，认为她庸俗且不诚实。他们惊讶于克莱尔蒙特居然能取代玛丽·沃斯通克拉夫特当年的位置。范妮与她的同母异父妹妹玛丽都不喜欢她们的继母，并抱怨她喜欢自己的子女多过她们。1803年3月28日，戈德温与克莱尔蒙特妇生下了一个儿子威廉（William）。
范妮·伊姆利 生活
虽然戈德温十分赞赏沃斯通克拉夫特的文笔，但他并不同意她的女性应与男性接受相同教育的观点。因此，他有时会给范妮与玛丽阅读萨拉·特里默的《神话史》（1786年）和安娜·拉埃蒂茨娅·巴鲍德的《儿童启蒙教程》（1778－1779年）。不过，据托德的描述，戈德温并没有在其女儿的教育上下多大工夫，并且漠视了沃斯通克拉夫特为范妮写的书。然而，在威廉·圣克莱尔（William St Clair）写的戈德温与雪莱家族的传记中，他提到戈德温与沃斯通克拉夫特曾在子女的教育上进行过广泛深入的探讨；后来，这些讨论反映在了戈德温的《问询者》一书里。他还举证说，在沃斯通克拉夫特死后，戈德温给她以前的一位学生芒卡谢尔（Mountcashell）小姐写了一封信，请教她应如何抚养和教育他的两个女儿。在米兰达·西摩（Miranda Seymour）写的玛丽·雪莱的传记里，她对圣克莱尔的观点也表示认同，提到：“就我们所知的其女儿（指玛丽，但显然也适用于范妮）早年的每一件事，都传达着她是按其母亲赞成的方式接受教育的这一观点”，并还指出，她有着一位担任家庭教师会说法语的继母，以及一位根据自己教育子女的经历写作童书的父亲。戈德温家女儿们的教育主要由新的戈德温太太负责，但她却偏爱给自己的女儿传授更多的知识，其中包括法语。在继父再婚后，范妮便没有再接受过正规的教育。不过，戈德温的一位早期传记作者基根·保罗（C. Kegan Paul）用以下的这些优点来描述成年后的范妮：“有教养、精神充沛、聪明、优秀的信件作者、出色的家务管理者”。范妮擅长于绘画，并接受过音乐教育。虽然戈德温个人认同无神论，但他還是讓孩子們去教堂禮拜。
范妮·伊姆利 生活
由于家庭经常需要举债度日，戈德温不得不重新开始写作以支持他的家庭。他与妻子还为其写作的童书建立了一所“儿童书屋”。1807年范妮13岁时，他们从当年戈德温与沃斯通克拉夫特居住的波利根楼搬到了斯金纳街（Skinner Street）41号，毗邻于售卖图书的克拉肯韦尔区。这次搬家让戈德温家庭远离了空气新鲜的郊区，而来到了肮脏、空气混浊的伦敦街区中。他们的生意最初还算成功，但不久后便衰落了下去。戈德温家庭依然不得不向一些慷慨的朋友借贷超过他们还款能力的债务，譬如出版商约瑟夫·约翰逊及戈德温的一位爱好者弗朗西斯·普莱斯。
随着范妮·伊姆利的长大，戈德温愈发地需要她去安抚催帐的商人，并向普莱斯等人借钱。根据托德与西摩的描述，范妮对戈德温的理论深信不疑，认为伟大的思想家与艺术家需要赞助人的支持来维持生活，并相信戈德温就是一位伟大的小说家与哲学家。在她的一生中，她不断地给普莱斯等人写信，请求他们用金钱来支持戈德温的“天才”；她还努力协助家庭事务，以让戈德温能专于他的工作。
在戈德温的一段文字中，他直截了当地指出了他所观察到的两个女儿的不同点：
范妮·伊姆利 生活
我自己的女儿（玛丽）在智力方面比她的母亲还要出类拔萃。大女儿范妮有着安静、谦虚、内敛的性格，有点懒散是她的致命弱点，但她冷静、仔细、有条理，并具备卓越的记忆能力，还倾向于实践自己的想法与坚持自己的判断。我的女儿玛丽在许多方面与她则截然不同。她十分大胆、有点傲慢，并且随心所欲。她对知识十分渴望，她在从事每件事上的毅力都是不可战胜的。我觉得我自己的女儿十分漂亮可爱；而范妮虽不俊俏，但也很能给人以好感。
受戈德温所处的文学与政治圈的影响，两个女孩的理性世界都得到了拓展。譬如，在前美国副总统亚伦·伯尔的叛国罪被宣判无罪后，他度过了一段自我流放的旅程；在此期间，他常会与戈德温家庭在一起。他十分推崇沃斯通克拉夫特的作品，并根据《女权辩护》中的主张来教育他自己的女儿。他十分希望能与他崇拜的这位女性的几个女儿见面，并曾把范妮、玛丽与克莱尔都比作“绝代佳人”（goddess）。他的绝大部分时间都用在了同范妮探讨政治与教育的话题上。兰开斯特制的教学方法给伯尔留下了深刻的印象；1811年，伯尔还把范妮带到了一所原型学校进行参观。
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然而，对范妮及其姐妹影响最大的并非伯尔，而是浪漫主义诗人与作家珀西·比希·雪莱。在戈德温的作品《政治正义》给他留下深刻印象后，雪莱开始给戈德温写信，并与其建立了通讯联系。1812年，雪莱邀请18岁的范妮——其偶像玛丽·沃斯通克拉夫特的女儿，与他、他的妻子及其妻子的妹妹一同居住。与雪莱从未谋面并怀疑其动机（雪莱的妻子哈丽雅特（Harriet）便是与他私奔后结婚的）的戈德温拒绝了他的邀请。后来，雪莱拜访了戈德温一家，三个女儿都对他产生了迷恋，特别是范妮。雪莱和范妮都喜好谈论激进主义的政治话题；例如，雪莱认为阶级是无关的，但范妮却认为阶级在日常事务中舉足輕重。
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1814年，雪莱的大量时间都是与戈德温家庭一起度过的，同时，他还与范妮产生了爱情。不久后，范妮的妹妹克萊爾·克萊爾蒙特也声称与雪莱有了关系。这一年5月，范妮被送到了威尔士；托德推测这可能是因为戈德温想要拆散她与雪莱；但西摩却暗示说，戈德温太太正在试图改善她的悲观情绪。在此期间，戈德温欠下了更多的债务，而玛丽与继母之间的关系也日益敌对，戈德温家庭的气氛因此更加恶劣。玛丽·戈德温通过从雪莱得到慰藉，与他开始了一段激情恋爱。当雪莱告诉戈德温他们爱上彼此時，戈德温勃然大怒。然而，他需要身為贵族的雪莱提供經濟援助。戀情未得到父親支持的玛丽·戈德温，與雪莱、克莱尔·克莱尔蒙特三人于1814年6月28日结伴私奔到欧陆。戈德温因此将范妮从威尔士召回家里，以协助他控制局面。她的继母这样记录到：“当她听到两个妹妹的悲惨命运后，情绪十分低落，無法自拔”。在这场不幸的事件中，戈德温有一位學生自杀，而他的儿子威廉·戈德温也离家出走失踪了两天。当女孩们離經叛道的行为被人公之於众后，戈德温受到了众人的嘲笑。原本已经十分紧张的戈德温家庭氣氛濒临崩溃。
范妮·伊姆利 生活
1814年9月，当玛丽·戈德温、克莱尔·克莱尔蒙特与雪莱从欧陆回到英国后，他们在伦敦买下了一栋房子并定居下来，这件事进一步激怒了戈德温。范妮夾在两方之间感到十分为难：她既忠于她的妹妹，也忠于她的父亲。而两方都藐視她在这场家庭纠纷中保持中立的决定。就像西摩解释的，范妮处于一个非常困难的境地：戈德温家认为雪莱对她有着不良影响，而雪莱一方则奚落她不敢违犯社会习俗。同时，她的几位阿姨也在考虑为她谋求一个教师的职业，但却由于戈德温《女权辩护作者传》的负面評價而难以进行。西摩这样写道：“少数人胆怯地拜访了范妮，以能同玛丽和克莱尔见面——这件事在伦敦需要极大的勇气；但这些人对她又没有懷抱多少感谢之意”。虽然戈德温不允許她和妹妹們及雪莱交流，但范妮仍将债权人（雪莱也负有债务）得知雪莱返國的消息通知了他们。然而，她劝说克莱尔蒙特返回戈德温家的举动，导致雪莱認為她是站在戈德温一方的，从而開始不信任她。范妮同时还要负责从雪莱那里討钱，好偿还繼父欠下的债务；尽管雪莱事實上已同戈德溫的两个女儿私奔，但戈德温依然接受了雪莱的1,200英镑。1815年，当玛丽·戈德温生下一女后，她便直接交给范妮抚养，因为在当时她与婴儿都十分病弱。因为违犯了不准与其妹妹见面的禁令，戈德温惩罚了范妮，这让她的痛苦进一步加剧。在新生儿夭折后，范妮更加频繁地去拜访雪莱他们。
范妮·伊姆利 生活
不久之后，克莱尔成为了浪漫主义诗人拜伦的爱人；1816年1月24日，玛丽与雪莱生下了他们的第二个孩子，并取名为其父亲戈德温的名字“威廉”。2月，范妮与定居于毕晓普斯盖特区的雪莱一家见面。戈德温的债务不斷累積，而尽管他需要雪莱资助他的钱财，但他依旧拒绝同雪莱或玛丽见面。在这个时候，厌倦了戈德温家庭紧张气氛的查尔斯·克莱尔蒙特（范妮的异父异母弟弟）離家出走到法国，拒绝再向自己的家庭提供帮助。不久，克莱尔、玛丽与雪莱也前往欧陆寻找拜伦。戈德温驚詫不已：他需要雪莱的钱财来维系生活；而当公众得知到戈德温的女兒竟与放荡的拜伦为伍时，戈德溫家的名誉也染上了污点。
在所有的这些家庭纠纷中，范妮依然会抽出时间来思考一些更大的社会议题。1816年夏天，空想社会主义者罗伯特·欧文拜访了戈德温，并与范妮就英国工人穷困的现状进行了一些讨论。范妮对欧文的许多观点表示认可，但她并没有完全地接受。她认为，欧文的乌托邦计划太过于“异想天开”，因为它严重地依赖于富人们愿意分享自己财富的善意。在同一个夏天，乔治·布拉德——即当年沃斯通克拉夫特亲密好友范妮·布拉德的兄弟——在第一时间拜访了她，并告诉了她不少关于其母亲的故事。在这次会面后，她在写给玛丽和雪莱的信中提到：“我已下定决心，我决不能玷污了这样的一位母亲……我发现，如果我努力地去克服我的缺点，我将会找到真爱并赢得尊重”（强调为原文所注）。
在玛丽、克莱尔与雪莱前往欧洲大陆前，范妮与玛丽爆發嚴重争吵，且并未出现任何和解的机会。後來范妮在写给玛丽的信件中试图缓和这种关系，而她独处伦敦的孤独感也跃然纸上。她在写给玛丽的信中提到：“我为这糟透了的心理状态而苦恼，为摆脱它我竭尽全力却又徒劳无助”。许多学者将范妮日益忧愁的状况归因于戈德温太太对她所持有的敌意。基根与其他人认为，范妮与其母亲当年一样，遭受到了极度的沮丧，并影响到了家庭的其他成员。此時，玛丽正漫步于瑞士的群山之间，为她与雪莱之间的男女关系烦恼不已，并全神贯注于《弗兰肯斯坦》的写作，而没有关心过范妮当时的情况。
在克莱尔怀了拜倫的孩子后，他们从欧洲大陆回到了英国，定居于巴斯（为了保护克莱尔的名声，他们决定隐藏其怀孕的事实）。1816年9月，范妮与雪莱有两次见面；根据托德对范妮信件的解读，范妮曾请求雪莱帶她一同前往欧洲，并在伦敦遇见雪萊時一再请求。托德认为，范妮之所以乞求雪莱让她与他们同行，是因为戈德温家的生活已令她不堪承受：她需要面对常年累月的債務问题以及戈德温持续不断的遷怒指责。然而，雪莱当时已被元配妻子起诉，他同时要担心自己的名誉，又考慮到不能让他人知道（特别是不能让戈德温知道）克莱尔的情况，而而拒绝了范妮的请求。雪莱离开后，范妮写信给玛丽，再次向她解释了她渴望得到营救的心情。
范妮·伊姆利 死亡
在1816年10月上旬，范妮离开了戈德温在伦敦的房子。10月9日，范妮在南威尔士斯旺西的一家旅馆中，因服用过量的鸦片酊而自杀身亡，时年22岁。直至今天，有关她死亡的细节及其自杀的动机依然存有争议。与这次事件有关的绝大多数信件都已遗失或被销毁。在波林（B. R. Pollin）于1965年发表的论文范妮·戈德温自杀的重新调查（Fanny Godwin's Suicide Re-examined）中，他列举出了主要的几项延续至今的推测：
范妮刚才得知自己私生的身份；
在玛丽·戈德温与克莱尔·克莱尔蒙特同雪莱私奔后，戈德温太太对待范妮更加残暴；
范妮拒绝了她在爱尔兰的阿姨在其学校中为她谋取的职位；
范妮当时很忧郁，且其心理状况因为戈德温家庭的纷扰进一步恶化；
范妮深爱着雪莱，为玛丽与他陷入爱河而精神错乱；
波林排除了上述的第一项，绝大多数后来的传记作家都认为范妮可以通过阅读其母亲的著作以及戈德温的《女权辩护作者传》来了解到她自己的身世。范妮自己甚至还在写给其同母异父妹妹玛丽的一封信中，提到这个不同点。
范妮·伊姆利 死亡
此外，波林还对第二个解释抱持怀疑的态度，指出，范妮在1816年10月3日寄给玛丽的信中还在为她的继母作辩护：“戈德温太太绝不会对你们中的任一个作出蓄意的伤害。妈妈和我并不是很好的朋友，但我一直都感受得到她的正直，我希望这能让她避免受到与她的人格无关的指责。”
波林发现，没有证据足以支持范妮曾拒绝了她阿姨的学校为其提供的职位这一说法。就像戈德温后来在信件中提到的那样，为她谋取职位的计划有可能还在“计划当中”。不过，西摩认为这一解释尚有其可能性。圣克莱尔认为，范妮是在前往爱尔兰拜访其阿姨的途中自杀的。他相信这次行程是为了对她进行试用，以确保她能胜任其教师一职。但是，另一位当代的戈德温传记作家理查德·霍姆斯排除了这一解释的可能性。
范妮·伊姆利 死亡
在对戈德温与雪莱家庭的信件进行调查后，波林得出了范妮在当时并不忧郁的结论。在信件中，她经常被描述为十分地快乐，对未来充满希望，并用这种方式来描述她自己。对精神忧郁与悲伤的提及并不普遍，且只与特定事件与疾病有关。然而，在理查德·霍姆斯对雪莱的传记中，提到“在戈德温与雪莱家庭间徘徊的苦恼与无爱显然是她（自杀的）最根本原因”洛克（Locke）认为，“很有可能是因为她不能再忍受住在斯金纳街的更多痛苦：她的父亲既无法还债也写不出书来，而她的母亲又在不停地刁难折磨她”，而她将这些痛苦的原因归诸于她自身，因此不堪忍受而自杀。
范妮·伊姆利 死亡
波林在很大程度上都对托德的观点表示认同：即推测当范妮在巴斯（位于斯旺西与伦敦之间）见到雪莱后，雪莱“以某种方式让她感到了失望”，这导致了她的自杀。然而，西摩与其他人则推测说，雪莱唯一的失败是没有履行他对戈德温的经济许诺，而正是这个原因将范妮逼上了绝路；范妮及其父亲，都对“伟人有着由拥有财产的人来养活的绝对权利”的说法深信不疑。在另一方面，托德也对波林的观点表示认可，并推测范妮去见了玛丽与雪莱。托德认为，范妮对雪莱有着情感上的依靠，并觉得他的家是她唯一的避风港。通过对雪莱部分可能写于范妮死后的诗作的拼接，托德得出了以下结论：范妮曾在巴斯与雪莱见过面，但雪莱拒绝了她的请求，因为他想要保护克莱尔与他自己的名誉。托德还提到，范妮还穿走了其生母的紧身胸衣，上面绣着“M.W.”的姓名缩写，这是她最漂亮的一件衣服。她在自杀前还戴上了雪莱从日内瓦寄给她的瑞士金表，颈上也挂着一串项链，想在死后能留下一个较好的印象。托德总结道，在雪莱拒绝她以后，她已经打定了自杀的决心。
范妮·伊姆利 死亡
10月9日的夜里，范妮寄居于斯旺西的麦克沃思·阿姆斯（Mackworth Arms）旅店，并要求服务员不要打扰她。也在这一夜，与雪莱一同居住在巴斯的玛丽收到了范妮早前从布里斯托尔寄出的一封信。而她住在伦敦的父亲也收到了一封信。对信件内容的警觉让戈德温与雪莱都立即动身前往了布里斯托尔（但他们并未同行）。他们于11日在斯旺西找到了范妮的踪迹，但已经太迟了。10月10日，范妮被发现因服用致命剂量的鸦片酊而死于其房间中。只有雪莱留下来处理了她的后事。范妮死前留下了一封未署名的笔记，将自己描述为“不幸”（unfortunate）的人；这可能与其母亲沃斯通克拉夫特在一次试图自杀前，在其《课程》上写下的“我那不幸女儿”（my unfortunate girl）有所联系：
经过长久的思考，我发现我所能达到的最佳结局，是终止这个生来不幸的人的存在：她的生命只会给其身边人带来无尽的痛苦，且为了保障她的幸福而伤害了其他人的健康。也许听见我的死讯会让你伤心，但你不久后便会祷告上苍，以求忘记这个生命曾经的存在。
范妮·伊姆利 死亡
她的这份笔记可能最初本写有签名，但在后来，为了避免她的遗体被人认出，签名的部分被撕掉或烧掉了。因此，在当地报纸《坎布里安报》（The Cambrian）刊登这则消息时，并没有特别提到她的姓名。
在验尸后，范妮被宣布为“死亡”，而并非是自杀或精神失常身亡，这避免了其死后的遗体受人侮辱。托德推测，宣布范妮为“死亡”是雪莱的安排，他还移除了能辨识其身份的物件，譬如她的签名。她还总结出，为了保护家庭的其他成员，雪莱没有取回她的遗体。也没有其他人认领范妮的遗体，其最后有可能被葬在了贫民墓区里。实际上，戈德温曾写信给雪莱道：
不要破坏她如此想被世人忘掉的愿望，让这件事就这样休止吧。这是，如我所言，是她最后的愿望……想想我的妻子与我现在的状况吧，除了幼子（威廉），我们所有的儿女都被夺走了；不要让我们面对那些浪费时间的问题，这对一个极度痛苦的心灵是最难承受的折磨。在此时刻，我们开始怀疑，当初是否不该说出要把她送到爱尔兰她阿姨那的话，那件事还在计划当中……我最担心的是公共的报纸；另外，我要感谢你的小心仔细，让这件事按其原本应该的轨迹发展。
在当时，因为自杀是丢脸、耻辱与罪恶的事，可能会对戈德温的事业造成了损害，她的家人编造了许多原因，来掩盖其自杀的真相。其中包括有：在旅程中因为偶感风寒而在威尔士死亡、因为某种“炎症性的发烧”而死亡、与其母亲的妹妹住在一起等等。当被迫承认其自杀时，则会以范妮的自杀是因为雪莱爱玛丽而不爱她来敷衍。在这段时间里，雪莱与玛丽在他们来往的信件中都没有提到范妮的死讯。克莱尔·克莱尔蒙特在写给拜伦的一封信中写道，雪莱因为范妮的死而忧郁成病，但据理查德·霍姆斯批注，没有其他的证据能证明这一说法。然而，洛克提到，雪莱曾告诉拜伦说，他对范妮的自杀要比哈丽雅特（Harriet，他的妻子）在两个月后的自杀还要感到“更为极度的痛苦”。
现在还尚未发现有范妮的任何一张画像，但在她死的几个月后，雪莱写下了悼范妮·戈德温一诗来怀念她。西摩这样写道：“（这首）通过玛丽发表并未带任何评论（的诗），一直都被认为间接地提到了他与她的同母异父姐姐的最后一次见面。”
水声通信
水声通信 是一项在水下收发信息的技术。 水下通信有多种方法，但是最常用的是使用 水声换能器。水下通信非常困难，主要是由于信道的多径效应、时变效应、可用带宽窄、信号衰减严重，特别是在长距离传输中。水下通信相比有线通信来说速率非常低，因为水下通信采用的是声波而非无线电波。常见的水声通信方法是采用扩频通信技术，如CDMA等。
闊德城
闊德城（英語：）是美國一個位於伊利諾伊州西北部和愛阿華州東南部的都會區，由五个城市組成。2006年人口377,291人。
闊德城位于罗克河汇入密西西比河之处，是密西西比河沿岸在明尼阿波利斯-聖保羅和大圣路易斯之间最大的都会区。闊德城在英文中意为“四城”，1930年代该叫法开始流行，当时的四个城市为：達文波特、羅克艾蘭、莫林和东莫林。如今该地发展为五个中心城市，仍保持“四城”的叫法不变。
五個中心城市為別為：
古蘭經故事
古兰经故事主要是伊斯蘭教先知的故事和传说，有对真主创造天地万物和人类的叙述，也有对天堂和火狱及末日审判的描述，还叙述了许多民族因崇拜偶像遭真主惩罚而最终灭亡的过程。这些故事在阿拉伯世界和伊斯兰国家普遍流传。
古蘭經故事 定義
7世纪中叶，《古兰经》定本问世。千百年来，伊斯兰教经学家、注疏家及古兰经研究者将《古兰经》中详略不等、散件各章的故事连缀起来，编成故事专辑，提名为《古兰经故事》。其版本众多，有的严格按《古兰经》记载的情节，不掺杂其他内容，有的参照民间传说及相关文献资料对故事情节进行演绎。
把宗教經典編輯成故事版是為了能夠引發讀者對某一宗教的興趣，有傳教的效果。對信徒而言，信仰能夠更堅定；對非信徒而言，是了解一個宗教的入門書籍，有傳教的功能。故事版通常只包含故事，並不包含律法與各種細節。
古蘭經故事 內容
古蘭經故事以眾先知為中心，宣揚一神論思想。《古蘭經》裡提及的先知有二十五位，但古蘭經故事會因讀者對象的不同而在先知數量的編輯上也有不同。不過，通常故事會涵蓋「六大先知」，有阿丹（亞當）、努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）、穆罕默德等。
王明台
王明台（英語：，1966年2月12日—），台灣電影、電視連續劇導演及演員，出生於台北市的小康家庭，1990年畢業於國立藝術學院戲劇系，1992至2001年擔任多部電影副導及製片工作，2002年執導首部電影《鹹豆漿》即入圍法國南特影展。2004年更全片使用負片正沖之反轉底片拍攝《戀人 (電影)》，濃烈糾結的影像色彩也讓該片獲得該年威尼斯影展最具潛力獎之肯定。近年轉戰電視圈，執導多部連續劇，三度獲得電視金鐘獎導演獎提名，並且於2013年奪得金鐘獎戲劇節目導演獎。
王明台與演員胖三（曾演過電影《新桃太郎》的西瓜太郎、電影《新十二生肖》的溫豬）同名同姓，因此許多人誤會二人為同一人；實際上胖三已經過世許久，而導演王明台仍活躍於戲劇圈中。
王明台 電視劇作品
註：FTV（民間全民電視公司）、TTV（臺灣電視公司）、CTV（中國電視公司）、CTS（中華電視公司）、PTS（公共電視文化事業基金會）、BDF（廣播電視事業發展基金）、GTV（八大電視）、SET（三立電視）
王明台 作品成就
電影《鹹豆漿》：
電影《戀人》：
電視劇《含苞欲墜的每一天》：
薩帕·印卡
薩帕·印卡（西班牙語：Sapa Inca；克丘亞語：Inka Qhapaq，音印嘎·卡巴吉），或譯薩帕·印加，是古代印加帝國君主的稱銜，「薩帕」，意為「獨一無二」，「印卡」意為君王，意思就是「獨一無二的君主」，常被直譯為大王、大君。從傳說中的第一代印加君王曼科·卡帕克開始，便採用此一稱銜，以代表這是最高統治者。到了印加帝國末代王阿塔瓦爾帕，被西班牙征服者所擒殺，標誌著「薩帕·印卡」失去了印加帝國的統治權，但其後的西班牙人所立傀儡，以及反西班牙人的印加領袖（见新印加王国），仍採用這個稱銜。
薩帕·印卡 釋名
「印卡」本是人物尊稱，在印加帝國時代的克丘亞語裏，泛指君主或王族，所以這個稱謂會隨人物的身份而產生不同的含義。例如用在國王身上，意思就成為「國王」或「皇帝」，用在王族男性成員身上，意思就是「王室血統的男子」（必須是男系方面的後代才能使用）。
為了把君主跟一般的王族人員區別開來，便產生了「薩帕·印卡」這個詞。「薩帕」意思是「唯一的」，跟「印卡」合起來就是 「獨一無二的國王」，或「獨一無二的皇帝」，或「獨一無二的君主」。
薩帕·印卡的任何親屬，即使是王儲，都不可使用這個稱謂，因為國王只有一人，絕不允許其他人使用。
印加君主除了採用「薩帕·印卡」外，還有其他稱號：
薩帕·印卡 施政概況
據美國學者普雷斯科特（William Hickling Prescott）的分析，薩帕·印卡的政府本質上是溫和的，但形式上卻是純粹而絕對的專制。因此，即使是任何印加貴族，也必須雙足赤裸、肩挑輕擔，以示恭敬。薩帕·印卡還集宗教、軍事、財政、法律大權於一身：他作為太陽神的代表，居於僧侶們之首，主持最重要的宗教儀式；他創建軍隊，時常親自指揮；他收稅款，制定法律，任命法官執行法律，而又隨心所欲免法官，所以「一切尊嚴、權力、利益的泉源」。
印加帝國的國都及各個城市、民族，均採用「阿南」（Hanan，意為上）及烏林（Hurin，意為下）的分治制度，例如在首都庫斯科，分成「阿南庫斯科」及「烏林庫斯科」（傳說從印卡·羅卡開始，歷代的薩帕·印卡居於阿南庫斯科，而該部份亦佔有支配性的地位）；又例如帝國境內的昌卡人，被分成「阿南昌卡」和「烏林昌卡」，各有領袖來統治。
薩帕·印卡 施政概況
印加諸王將帝國分成四大行政區，稱之為「塔萬廷蘇尤」，意為「世界的四個部份」。以國都庫斯科為中心（印卡·加西拉索·德拉維加說「庫斯科」在印加人的專門語言中意為「大地的肚臍」）。東部稱為「安蒂蘇尤」，西部稱為「孔蒂蘇尤」，北部稱為「欽察蘇尤」，南部稱為「科利亞蘇尤」。這四個大行政區，就代表印加帝國伸向四方的整個國土，所得到的新征服地，不論距離有多遠，都會歸入這些行政區中，如南方的智利歸入科利亞蘇尤、北方的基多歸入欽察蘇尤。
印加帝國把土地分為三部份，一部份獻給太陽神，一部份分給薩帕·印卡，另一部份分給人民，目的在於維持人民的生活。耕作土地亦有既定程序：先耕種屬於太陽神的土地，然後是老、病、孤、寡及現役士兵的土地，然後耕作自己的土地，最後耕作屬於薩帕·印卡的土地。
薩帕·印卡 施政概況
印加人民向薩帕·印卡繳納的東西主要有四種：屬於薩帕·印卡土地上的收穫物、用國王的牲畜的毛製的衣服、用各省所產東西所製的武器和鞋子。據印卡·加西拉索·德拉維加所說，印加諸王的徵收方針是溫和的，所以沒有人感覺負擔太重（普雷斯科特認為人民負擔其實是足夠沉重的，因為王族成員、貴族、官員、僧侶們都是免稅的，支付政府全部開支的都是人民）。但亦不容許有懶人存在，所以即使是喪失勞動力者，也要繳納從自己身上抓來的虱子，從而保持好衞生。
薩帕·印卡經常巡視領土，是他與人民溝通的最有效方式。薩帕·印卡每隔數年進行一次，排場盛大，在巡視路線的沿途，不時停頓傾聽臣民訴苦，或者解決某些由法庭呈奏的事項。這些巡視，都使在場觀看的臣民欣慶歡呼，把薩帕·印卡過所到之處奉為聖地。
印加諸王要求人民信奉太陽神，但其他少數民族的神像郤不會遭破壞，而是放到國都庫斯科，在帝國的低級神靈中佔有席位，並作為抵押品，讓這些民族較少叛變的想法。
據《印卡王室述評》記載，印加諸王為了防止造成更大的危害，乃允許妓女（Pampairuna，「潘派魯妠」）存在。妓女住在野外的破舊茅屋裡，各自獨立，互不相連，不得進村，以免和其他婦女往來（「潘派」意為廣場和田野，「魯納」意為人或人群。合起來就是「住在野外的人群」）。雖然妓女得到歷代薩帕·印卡的允許，但身份卑微，備受蔑視。
薩帕·印卡 服飾
薩帕·印卡的服飾為Mascapaicha，其極奢華，以證明他們非比常人。他們的衣著，是以當地最好的羊毛織製，染成色彩繽紛，鑲有大量金飾和寶石。而頭飾則是一種稱為「廖圖」（Llautu）的辮狀頭巾，編成好幾種顏色，比手指略細，盤在頭上繞四、五個圈，圈成花環的樣子。上面還直插兩根珍禽的羽毛，叫做「科拉肯克」（Coraquenque），是專供王家使用的標記（傷害或捕捉這種鳥要處死刑）。薩帕·印卡又會在耳朵上穿孔，掛上大耳環，使耳垂上的肉長得相當大。
薩帕·印卡 婚配度
從傳說中的第一代君王曼科·卡帕克起，便有了與自己姊妹結婚的傳統。他們認為薩帕·印卡代表太陽，他的姊妹就代表月亮，亦應當作薩帕·印卡的妻子，稱為「科娅」，意為王后或皇后。如果沒有親姐妹，就與王室血統中最近的女親屬通婚，如堂姐妹、姪女或姑母。印加王室後代印卡·加西拉索·德拉維加說，其實兄妹或姊弟結婚是要保持血統的純潔，同是為了將來繼承王位的兒子，從母系和父系兩方面都有權統治國家。
除了娶姊妹為妻外，薩帕·印卡還在國都庫斯科和地方成立「太陽貞女宮」。在庫斯科的貞女宮，入選的女性必須是印加王族的女兒，根據其血統高貴程度和姿容秀美來挑選，而且總是選八歲以下的女童，以確保是處女。獲選進入貞女宮的，都是獻給太陽作妻子的。這類貞女通常有一千五百多個，而且不設上限，而混有外來血統的女子，則不得進入。貞女的日常生活，就主要是勞作和紡線織布，為薩帕·印卡和王后製作服飾及祭獻用衣物等等。另外，男性一律不准進入，除了薩帕·印卡有權入見（印卡·加西拉索·德拉維加說那些薩帕·印卡不願享用這特權，為的是不想任何人奢望得到此一權利）。
薩帕·印卡 婚配度
除庫斯科外，還在國境的主要省份設立太陽貞女宮。能選入的，既有王室血統的女性，亦有混血的女性。這些貞女是作薩帕·印卡（不是太陽神）的妻子或嬪妃，所以必須非常美貌才可入選，並不許賜給任何人作妻子。所以未能得幸的貞女，便要留在貞女宮中，直到年老為止，才可以自由地回到家鄉，獲分土地房屋，享受侍奉，又或者繼續留在貞女宮，直至故去。而得幸的女子，因為已經破身，以不能再回貞女宮，而只能在王宮中充當王后的侍女或僕人，直到被辭退為止，然後回鄉，同樣會獲分土地房屋及受到侍奉。
薩帕·印卡 薩帕·印卡的葬禮
當一位薩帕·印卡駕崩後，他生前的住處，會原封不動，永久關閉（新任薩帕·印卡須要自行籌備新的住所和用品）。其葬禮會舉行得既盛大又莊嚴，一部份生前使用的餐具和寶石、心愛的嬪妃和僕從會被殺死陪葬，或者自殺殉君。
薩帕·印卡的屍首會被挖出內臟，然後精心地塗上香料，移到庫斯科的太陽神廟，與歷代薩帕·印卡排成一列，人們為他們的軀體穿上華麗衣服，放在金椅子上端坐著，低垂著頭，兩手交叉放在胸前，模求使其貌樣與在生時一樣。
波路荳齒蛇鰻
波路荳齒蛇鰻，又稱雜食豆齒鰻及俗稱土龍，為輻鰭魚綱鰻鱺目之下的一個種。不論大小身長超過2尺。
波路荳齒蛇鰻 分布
本魚分布於印度太平洋區，包括紅海、東非、南非、馬達加斯加、塞席爾群島、斯里蘭卡、孟加拉、印度、中國、台灣、菲律賓、泰國、越南、柬埔寨、印尼、澳洲。
波路荳齒蛇鰻 特徵
本魚體延長。肛門在身體中央或之後。齒顆粒狀，大小不等，由數列排成齒帶。前上頜骨齒，齒顆粒狀且呈帶狀排列，與鋤骨齒相互緊接。鋤骨齒3至4列。上唇無肉褶。背鰭起點在胸鰭之後。脊椎骨數160。體長為體高之48.7倍；尾長為頭與軀幹之2.1倍；頭長為吻長之5.4倍；吻長為眼徑之2.8倍。上唇腹面有一突起。後鼻孔位於眼前。前鼻孔成管狀。口裂超過眼之後緣。背鰭、臀鰭在近尾端處結束，二者非常低。脊椎骨171至173枚。體長可達100公分。
波路荳齒蛇鰻 生態
本魚棲息在沿岸及河口區之泥質海底，常將身體埋於泥沙中，伺機捕食小魚及甲殼類等，屬肉食性。
波路荳齒蛇鰻 經濟利用
有輕微經濟價值，民間利用網袋等捕獲作為生鮮出售，部分地區當作食補的食材之一，或以藥酒的形態處理。
地中海戰役
地中海战役是指1940年6月至1943年9月期间，軸心國与同盟國军队在该區域进行的激烈战斗。这段期间双方有频繁的海上和空中活动，其中以英國和義大利舰队争夺地中海的制海权的举动最为明显。英國舰队在1940年至1941年和義大利舰队發生一连串大小规模的水面交战後暫時獲得制海权，意大利艦隊於1941年底至1942年底重新掌握制海權，直到1942年11月美軍介入地中海戰事登陸法属北非。
1940年6月10日義大利正式向英法宣战，象征着地中海战役的開始。
地中海戰役 战斗
1940年6月10日義大利正式向英法宣战，義大利轰炸机对馬爾他直轄殖民地、英屬巴勒斯坦以至英國在中東的一些殖民地展开空襲即为其中一场初步的交战。同时法国海军亦对義大利西北海岸进行炮轰，特别是攻击热那亚的港口。当6月24日法国投降后，轴心国容许维琪法国继续控制其海军。1940年7月2日一场同盟国之间的战斗爆发，英国为防止法国舰队落入轴心国手中，在北非的米尔斯克比尔港向法国舰队开火，并摧毁了这支舰队。作为报复，维琪法国的空军开始对直布罗陀进行轰炸。
敌对双方首次舰队交战，发生于1940年7月9日的卡拉布里亚战役。战斗没有取得决定性结果，随后的夏天都是一连串小规模的水面冲突。
地中海戰役 战斗
为了减轻塔兰托港内的意大利舰队对航向马耳他的船队的威胁，英国海军上将安德鲁·布朗·康宁汉（Admiral Andrew Browne Cunningham）决定发动审判行动（Operation Judgement）。从HMS光辉号（HMS Illustrious）起飞的剑鱼式鱼雷轰炸机轰炸了停泊在港内的義大利舰队，取得巨大成功。在1940年11月11日，英国皇家海军的战机已经重创了两艘、击沉了一艘義大利战列舰，将義大利海军的一半主力舰只瘫痪了达数个月之久。这次空袭亦逼使意大利舰队撤往北面的港口，避免再次受到攻击，此举减低了義大利皇家海军的威胁。
1940年11月27日義大利皇家海军又重新有能力于斯巴提芬托角与英国地中海舰队打成平手。
盟军在1941年3月27至29日於希臘伯罗奔尼撒海岸的马塔潘角海战中取得了决定性胜利。在康宁汉上将的指挥下，英国与澳洲联合海军截击并击败了義大利舰队。盟军击沉了義大利方3艘重巡洋舰、2艘巡洋舰和击毁1艘战列舰，英方代价仅仅是巡洋舰的轻微损毁和1架战机，便取得一场巨大成功。
地中海戰役 战斗
尝试阻止德军由海路入侵克里特岛的行动，以及稍后岛上盟军守军撤退行动，均造成盟国海军的颇大损失。德国空军（Luftwaffe）摧毁了达8艘英国舰只，并击伤了7艘英舰，造成2,000名英国水兵死亡。德国空军在此战中嬴得重大胜利，证明除非皇家海军愿意承受巨大伤亡，否则绝不能在德军取得制空权的地方作战。虽然蘇德战爭使地中海战区变成德军一个次要的考虑场地，但是克里特岛的陷落却使轴心国势力延伸至东地中海，并加强对盟军船队的威胁。
战斗发生期间，德军2次试图由海路侵入克里特岛，但是均被皇家海军介入并阻挠成功。不过由于有義大利皇家海军的保护，这些入侵部队的船只才得以保存。不过在5月28日義大利皇家陆军终于成功在锡蒂亚登陆部队，但同时盟军已经撤退中。尽管盟军最终战败，但克里特岛战役造成了德军空降兵的严重损失，使德军决定以后亦不再使用空降兵于入侵行动中。
1941年12月13日義大利2艘轻巡洋舰在运输补给油料前往北非途中，因密码被英军破译，被正前往亚历山大港的英国第4驱逐舰舰队拦截袭击，2艘義大利轻巡洋舰全部沉没，900多人死亡。
地中海戰役 战斗
1941年12月17日第一次錫德拉灣战役中，義大利及英国艦隊護航运输补给途中發生衝突，義大利皇家海军打傷了英国2艘驅逐艦，義大利艦隊及运输补给則毫無傷亡。12月19日紮在馬耳他的兩支皇家海軍部隊在的黎波里附近撞上了意大利的水雷區，兩艘英國戰列艦在亞歷山大港被意大利載人魚雷癱瘓。因此到12月底，意大利艦隊重新掌握制海權。
1942年3月22日第二次錫德拉灣战役中，前往马耳他的英国运输补给在英国艦隊護航下遇上意大利艦隊，義大利皇家海军打傷了英国3艘輕巡洋艦、驅逐艦和癱瘓2艘驅逐艦，義大利艦隊又一次毫無人員傷亡，只有1艘戰列艦（利托里奥）輕微受損，而英国艦隊人員有39人死亡。意大利艦隊繼續掌握制海權。
地中海戰役 战斗
马耳他地处西西里岛与北非之间，使它能够截断轴心国前往北非的补给船队路线，对北非战场有很大的影响，以及支持盟军对義大利的反击。轴心国发现到这一点，并试图利用空袭及围困断绝补给的方法，将马耳他夺下。最初马耳他被轴心国海空围困，补给船队数目骤减，面临屈服投降的地步。但在1942年8月英国派出一支防卫极重的船队，而且岛上的空中防卫力量不断获得航空母舰的增援。最终当轴心国丧失在北非的基地后，对马耳他的攻击减轻，马耳他重新成为盟军的前沿攻击阵地。
战斗持续至1942年11月盟军再度取回制海權。1942年末英美联军实施火炬行动，大举登陆維希法國的北非摩洛哥，在埃及的英军亦打嬴了第二次阿拉曼战役，德國和義大利執行了安東行動進駐了維希法國，以加強控制地中海的勢力，英軍從義屬利比亞攻入義大利佔領的突尼西亞。盟軍在东西夹击之下最后在突尼西亚将德義军队全歼。1943年9月義大利王国投降，地中海的海战变成了打击U潜艇和亚德里亚海、爱琴海上的小型船只。
1943年7月25日墨索里尼被罢黜。8月西西里岛被盟军占领，9月初盟军侵入義大利南部。由国王维托里奥·埃马努埃莱三世率领的新政府宣布投降。9月3日義大利与盟国秘密达成停战协议，但在9月8日即被公布。義大利投降后，海军分裂成两半，南部義大利的舰队支持国王、北方较小型的舰队则支持墨索里尼的義大利社会共和国，并为德军作战。義大利的投降，标志着地中海战役的正式结束，不过義大利半岛上的战事仍然持续。
上海碧云良千足球俱乐部
上海碧云良千足球俱乐部（Shanghai Biyun Liangqian FC）是一支已经解散的半职业性质的足球俱乐部，成立于2001年，位于上海浦东，主场设在金桥镇碧云国际社区的碧云国际体育休闲中心，是浦东地区较知名的外国人聚居区。球队曾於2002年丙级和2003年乙级時冠名為上海科化足球俱乐部（Shanghai Coerver FC），参加过中国足球乙级联赛和丙级联赛。
上海碧云良千足球俱乐部 历史
球队成立于2000年，当时的名称是上海良千足球俱乐部，名称中的良千是“2000”的谐音。後於2002年冠名为上海科化良千。
球队由外国友人和中国人共同创建，有着外资背景，乘其资源上的优势，还聘请了前英格兰青年队和中国青年队主教练基斯·布伦特担任教練，這在业余球队中非常罕见。
上海碧云良千足球俱乐部 球员
碧云良千的球员中几乎没有职业球员，大多是一些20岁不到的业余选手，以及一些资格较老的前上海有线02的球员。
上海碧云良千足球俱乐部 战绩
在联赛领域，該球隊参加过2002年的业余丙级联赛和2003赛季的乙级联赛，但是最终都未能小组出线。球队於2005赛季乙级联赛开赛前退出，此后球队再也没在各级赛场上出现过。
克魯克斯頓 (明尼蘇達州)
克魯克斯頓（英語：Crookston）是美國明尼蘇達州波爾克縣縣治，位於明州西北部紅湖河畔。面積12.8平方公里，2000年人口8,192人。
1879年4月1日設市。當地是天主教克魯克斯頓教區駐地。
七氧化二氯
七氧化二氯是一种氯的氧化物，化学式为Cl2O7，是高氯酸的酸酐。可由高氯酸与五氧化二磷反应製得。
它也可以由氯气和臭氧反应而成。七氧化二氯会慢慢水解成高氯酸, 不在水溶液里的高氯酸也是很危险的。
七氧化二氯 结构
Cl2O7是吸热化合物，意味着它本质上不稳定，会分解为其组成元素，并释放能量：
Cl2O7的Cl−O−Cl键角为 118.6°，中间Cl−O键的键长为1.709 Å，Cl=O键长则为1.405 Å。七氧化二氯中的氯达到了最高的氧化态+7，但它其实是共价化合物。
七氧化二氯 反应
七氧化二氯在四氯化碳里和一级/二级胺反应，产生高氯酰胺：
它还与烯烃反应，生成高氯酸烷基酯。举个例子，它会和丙烯四氯化碳溶液反应，生成高氯酰异丙基和1-氯-2-丙基高氯酸酯。
七氧化二氯和醇的反应会生成高氯酸酯。
七氧化二氯是一种强酸性氧化物，在溶液中与高氯酸形成平衡。
七氧化二氯 安全性
虽然Cl2O7是最稳定的氯的氧化物，但它仍是强氧化剂，可通过火焰、机械冲击、与碘接触而引爆。不过，它的氧化性不如其它氯的氧化物强，并且在低温时不会侵蚀硫、磷、纸。它对人体的影响与氯气相似，需要与它相同的预防措施。
耶路撒冷旧城
耶路撒冷旧城是一座位於现代耶路撒冷的東耶路撒冷，佔地0.9平方千米（0.35平方英里）的區域，被城牆環繞著。1860年代以前，這一區就構成了耶路撒冷的整個城市。
如今，舊城區可分為四個不均勻的區域，該傳統分類最早可追溯到19世紀40年代一份英國製作的耶路撒冷城市地圖。 這四個區分別是穆斯林区、基督徒区、亚美尼亚区和猶太區。第五個區域是穆斯林稱為阿克薩清真寺區的圣殿山，舊城區的城牆和城門則是鄂圖曼帝國於1535年至1542年間由蘇萊曼一世建造的。舊城內擁有多個對亞伯拉罕諸教至關重要和神聖的地點，包括猶太教的聖殿山和西墙、基督教的圣墓教堂，以及伊斯蘭教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。1981年，聯合國教科文組織將舊城區及其城牆列為世界遺產名錄的一部分。
耶路撒冷旧城
儘管名為舊城，但該區域目前的佈局與古代不同。大多數考古學家認為，大卫城是耶路撒冷的原始定居點，坐落於聖殿山以南的一塊岩石尖上，這在青銅時代和鐵器時代是耶路撒冷的核心定居點。城市在此後則向東和北擴展，包括锡安山和聖殿山。 因此，蘇萊曼城牆定義的舊城相對於城市歷史上的早期時期略微向北偏移，比其巔峰時期的尺寸較小，尤其是在第二聖殿時期後期。舊城的當前佈局，在過去1,500年的耶路撒冷古地圖中得到了詳細記錄。
直到19世紀中期，整個耶路撒冷城（大卫墓除外）都被舊城牆包圍。 城牆外的都市發展始於19世紀後期，當時城市的市政邊界擴展到包括阿拉伯村莊，如錫勒萬和新的猶太社區，如平安居所。在第一次中東戰爭後，舊城處於約旦的控制之下。1967年的六日戰爭中，以色列佔領了東耶路撒冷；自那時起，整個城市則成為了以色列佔領區。以色列單方面在1980年的《耶路撒冷法》中宣稱整個耶路撒冷為以色列的首都。根據國際法，東耶路撒冷被定義為以色列佔領的領土。1982年，约旦又要求将其列入濒危世界遗产名录
耶路撒冷旧城 分区
亚美尼亚区是旧城4区中最小的一个。虽然亚美尼亚人也是基督徒，但是亚美尼亚区与基督徒区是分开的。
基督徒区位于旧城的西北角，圣墓教堂位于该区。
犹太区（希伯來語：, HaRova HaYehudi）位于旧城的东南部，南面是亚美尼亚区，东到西墙和圣殿山。自公元前8世纪起，该区几乎一直有犹太人居住。1948年，住在该区的大约2,000名犹太人被包围，被迫全体离开。该区被阿拉伯人洗劫一空，古代的犹太会堂也被摧毁。在1967年的六日战争中，以色列的空降部队从外约旦手中夺取该区。此后该区得到重建，到2004年人口为2,348人 。
穆斯林区是4个区中，面积最大，人口最多，最热闹的区域，位于旧城的东北角。但近年来，有许多犹太人买房在此区定居，通常会挂出以色列国旗。阿克萨清真寺位于该区域，为伊斯兰教的圣地之一。苦路的前半部分也位于穆斯林区。
七氧化二锰
七氧化二锰，又称高锰酸酐，是锰（VII）的氧化物，化学式为Mn2O7。为酸性氧化物。可溶于四氯化碳。这种物质在1860年最先被提出。由于其化学性质极不稳定且易爆，故很少直接制取。
七氧化二锰 制备
生成七氧化二锰，可将浓H2SO4与KMnO4反应，：
该反应机理为：硫酸先与高锰酸钾发生复分解反应生成高锰酸与硫酸氢钾，浓硫酸又将高锰酸中的水脱去，得到七氧化二锰
七氧化二锰 结构
晶体的七氧化二锰呈暗绿色。在反射光下它呈绿色；而在透射光下呈红色。能溶于四氯化碳，与水接触时反应。在5.9 °C时七氧化二锰即熔化，其固态在 −10 °C时升华。这些性质都表明七氧化二锰存在非极性键，这在后来被其结构所证实。七氧化二锰的分子由一对共用顶点的四面体结构构成。四面体的顶点为氧原子，而其中心为两个七价的锰原子。结构简式O3Mn-O-MnO3可以体现出其分子的连通性。分子末端的Mn-O键长1.585Å，而起连接作用的氧原子距两个锰原子均为1.77 Å。Mn−O−Mn键之间的角度为120.7°。
在七氧化二锰中，锰元素显最高化合价+7价。
与七氧化二锰一样，焦硫酸根离子、焦磷酸根离子和重铬酸根离子等都有类似的结构，而其中最为相似的为七氧化二氯。Tc2O7与Mn2O7结构上也很相似，但七氧化二锝的Tc−O−Tc键之间的角度为180°。固态的Re2O7不是由分子构成，但它也由一个交联的铼原子中心与四面体及八面体结构构成；而在气态中它由分子构成且结构与Tc2O7相似。
七氧化二锰 性质
七氧化二锰是一种强氧化剂。它常温下极不稳定，在55°C时分解，生成MnO2和O2。 分解时也会产生少量臭氧。它在95 °C或真空中10 °C爆炸。
七氧化二锰可与硫酸进一步反应，生成MnO3+离子：
七氧化二锰可以与水剧烈反应生成高锰酸：
但由于反应极为剧烈，且有爆炸的风险，故这种方法很少用于实验室的高锰酸制取。
七氧化二锰能与许多有机物发生爆炸性反应，如淀粉或其他碳水化合物。
首都大区
首都區域（丹麥語：）是丹麥本土五个行政大區之一。此區域管轄範圍包含首都哥本哈根所在的西兰岛東北部及位於西蘭島東南方的博恩霍爾姆島。首都區域由原先的哥本哈根市镇、腓特烈斯贝市镇、哥本哈根郡、腓特烈堡郡與博恩霍爾姆市鎮於2007年1月1日合併改制而成。
此區域面積約為2.558,9平方公里，行政中心設置於希勒勒。根據2023年1月1日的統計資料，常住人口數為1,852,269人，約莫全國三分之一的人口皆居住於首都區域。
西兰大区
西蘭大区（丹麥語：）是丹麥五大區之一，2007年1月1日由原來的羅斯基勒郡、西西蘭郡和斯托海峽郡合併而成。下分17个市镇。
面積7,273平方公里，2008年人口819,427人。行政中心为索勒。
阿亞
阿亞 （‎ ʾāyatun，複數 ‎ ʾāyātun）是阿拉伯語单词，意為“跡象”或“奇蹟”，在伊斯兰教中指《古蘭經》裡6236節經文（如果計入太斯米的話是6348節）當中的任何一節。穆斯林認為《古蘭經》的每一節經文都是真主的跡象。
《古蘭經》的經文在每一節終了時都標有數字，寫在一種特殊符號裡頭。這個符號是不僅表示每節經文的終了，也表示每章的尾聲。此符號的統一碼是U+06DD（۝）。
南丹麦大区
南丹麥大区（丹麥語：）是丹麥五大區之一，2007年1月1日由原來的菲英郡、里伯郡、南日德蘭郡和瓦埃勒郡的十個市镇合併而成。下分22个市镇。
面積12,191平方公里（半岛部分8705km²），人口121万7224人（2017年）。行政中心为瓦埃勒。
羊毛 歷史
早於六千年前人類就已經開始用羊毛來編造衣服。考古人員曾在中東一帶發現了遺址，證明六千年前中東人已開始使用羊毛作為衣服原料。在古羅馬時代，羊毛已開始應用於歐洲，與麻布、皮革一樣，為主要紡織原料。
在中世紀以降，英國由於有較發達的牧羊業，成為羊毛的主要產地。自十九世紀起，英國殖民大洋洲，今日大洋洲國家如澳大利亞、新西蘭，成為羊毛的主要輸出國。
羊毛 纤维结构
显微观察下，羊毛纤维的长度显示出鳞片结构。鳞片的大小不同，很小到相当宽大都有。1厘米细羊毛里面可以找到700个鳞片，而粗毛每厘米少到275个。细羊毛没有粗羊毛那样清晰突出的鳞片，但他们可以在高倍顯微鏡下辨识出来。
羊毛的横截面显示出了三个不同部分的纤维。外面那层，称为角质层，由鳞片形成。这些鳞片形状有点棱角，并不规则又互相重叠，由毛根指向毛尖；它们类似鱼鳞。纤维的主要部分是皮质（由皮层细胞构成）；它延伸至角质层的中心。皮质细胞呈长梭形，赋予了纤维一定的强度和弹性。皮质大概占了纤维团的90%。在纤维的中心是中腔。中腔的尺寸不一，细羊毛可能是看不见（中腔）的。这是在纤维生长过程中养分到达了纤维部分，里面包含了给纤维上色的染料。羊毛纤维长度在3.8到38厘米不等。多数专家已判定，细羊毛通常从3.8到12.7厘米；中毛从6.4到15.2厘米；长（粗）毛从12.7到38厘米。
羊毛 纤维结构
羊毛的宽度也有很大的差别。细羊毛如美利奴，有约15至17微米的平均宽度；而中羊毛平均为24至34微米和粗羊毛约40微米。有些羊毛纤维非常僵硬和粗糙，这些就是所谓的死毛，平均直径约70微米。
羊毛纤维横截面为近圆形，但大多数羊毛纤维往往形状略呈椭圆形或卵形。羊毛纤维天然卷曲，有内置的波纹。卷曲增加了纤维的弹性和延伸性，也有助于纱线制造。它呈三维结构的；换句话说，它不仅围着纤维轴上下缠绕而且左右缠绕。
羊毛 特性
羊毛纤维有光泽。细中的羊毛往往比较粗的羊毛纤维有光泽。光泽度高的纤维外观光滑。
天然羊毛纤维的颜色取决于羊的品种。冲刷后，大多数毛，是淡黄色偏白色或象牙色。有些纤维可能是灰色的，黑色的，褐色或棕色。
羊毛的强度是干燥时1至1.7克/旦；湿润时，它下降到0.7至1.5克/旦。与其他许多纤维相比，羊毛较弱，这一弱点限制了纱线和织物满足人们可用的结构种类。然而，一旦最佳重量和类型的纱线和织物生产出来后，最终使用的产品将会带来超赞的耐磨性，保形性和外观。纤维的性能如回弹性、延伸性和弹性恢复率弥补了其低强度的不足。
羊毛 特性
羊毛纤维具有优良的弹性和灵活性。在标准条件下，羊毛纤维能延伸20%至40%之间。潮湿环境下，它可以延伸到70%以上。恢复率超强。施加2%伸长之后，纤维能够立即恢复，恢复率达到99%。甚至在10%的延伸后，它也有50%以上的恢复率，除了尼龙，它比其他任何纤维都要高。
羊毛的回弹性非常好。它可以在碾压折皱之后恢复原形。然而，通过加热、加湿和施力，持久的折痕或皱纹会在羊毛织物上形成。这种折痕的持久是分子的变动和聚合物中新的交叉链的形成结果。除了抗压抗皱，羊毛纤维优良的回弹性赋予织物活力，这样形成了通气多孔的织物的良好的遮盖力，厚而保暖的織物的重量轻。羊毛非常灵活柔软，所以它结合简易的操作性和良好的保形性于一身。
羊毛的标准回潮率为13.6%～16%。饱和条件下，羊毛能吸收其重量29%以上的水分。这种吸收能力，使得羊毛在潮湿、冷气的环境下生存。至于吸湿功能，羊毛产生并释放热量。然而，当湿羊毛开始干燥，蒸发引起的热气被羊毛纤维吸收，尽管当蒸发率降低时致冷因素减缓，但羊毛经历了制冷。羊毛和类似头发纤维的这种吸收湿气和脱浮的特有的性能称为吸湿行为。毛的染色和后整理也因其吸湿性能变得简单容易操作。
尽管羊毛具有吸收性能，它也显示出疏水特性的独特性能。那就是说，它往往容易流动液体却不吸收水分。原因是多种因素的结合：界面表面张力，孔隙分布均匀与低的容积密度。这些水分特性使羊毛可以非常理想地使用在各种情况下，水分成为了一个容易解决的问题。
羊毛本身是抗靜電。這是因為羊毛屬有機物質，裡面本有濕氣，因此醫學界一般認為羊毛並不太剌激皮膚。
羊毛 產地
目前世界羊毛主要出口國為澳大利亞、紐西蘭、中國、南非以至南美洲國家，例如阿根廷。
楚卡宗
楚卡宗（宗喀語：ཆུ་ཁ་རྫོང་ཁག）是不丹二十個宗之一，地處不丹西南部，面積達2,393km2，人口大約62209。楚卡宗大城市彭措林是印度通往不丹西部的要塞。楚卡宗首府楚卡是不丹的經濟及金融中心。當地在1985年建立了全國最大的水力發電廠。