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팀 효율성 개요
팀이 얼마나 효과적인지에 대한 평가는 팀 효과의 다면적인 특성을 설명하는 데 도움이 되는 연구 및 이론에서 도출된 다양한 구성 요소의 도움을 받아 달성된다 Hackman (1987)에 따르면 팀 효율성은 다음 세 가지 기준으로 정의 할 수 있다.
이러한 기준을 적절히 평가하려면 팀의 최종 업무 성과 측정과 그룹 내 프로세스를 평가하는 기준이 모두 포함된 팀 효과성 평가를 수행해야 하는데, 평가의 세 가지 주요 그룹 내 프로세스 구조는 그룹 내 충돌, 팀 응집력 및 팀 효율성이다. 그룹 내 충돌은 팀이 겪는 과정과 형성된 단위의 효과에서 필수적인 부분이며, 이전 연구에서는 그룹 내 충돌의 두 가지 요소를 구별했다.
팀 효율성 개요
팀 응집력은 ''시너지 그룹 상호작용 또는 프로세스의 일반적인 지표''로 간주된다. 또한, 응집력은 팀 작업 중 조정 능력 향상과 만족도, 생산성 및 그룹 상호 작용 향상으로 연결된다. 이 팀 효율성은 직무별 팀 역량에 대한 팀 구성원의 인식을 의미한다. 이 구조는 팀이 어려움에 직면했을 때 인내할 수 있도록 하는 자신감을 팀 내에 조성하는 것으로 여겨진다. Hackman (2002)에 따르면 연구 결과 팀의 효율성을 최적화하는 5 가지 조건이 있다.
구글이 직장에서 이상적인 팀의 특성을 정의하는 것을 목표로 하는 다년간의 계획인 아리스토텔레스 프로젝트는 그룹 효율성에 대해 다소 비슷한 조건을 발견했는데 그들은 지금까지 가장 중요한 요소가 심리적인 안전이라는 것을 발견했으며, 생산성의 다른 핵심 요소는 신뢰도, 구조 및 명확성, 개인적 의미, 그리고 각 팀 구성원들이 스스로 영향을 미친 것처럼 느끼는 것이다.
팀 효율성 작업 팀
작업 팀(생산 및 서비스 팀)은 조직을 위한 제품 생산 또는 서비스 제공을 담당하는 작업 부서를 계속 운영한다. 그들의 회원 자격은 일반적으로 안정적이고, 보통 풀타임 근무이며, 정의하기 쉽다. 주로 작업팀은 전통적으로 어떤 작업이 수행되고, 누가 수행하며, 어떤 방식으로 실행되는지 지시하는 관리자가 지휘한다. 작업팀은 광업, 의류 등 제조업 분야와 감사팀을 활용한 회계 등 서비스 기반 분야에서 효과적으로 활용된다.
팀 효율성 자체 관리 작업 팀
자율 관리 작업 팀(자율 작업 그룹)은 구성원이 직장에서 더 많은 기여를 할 수 있도록 하며 조직에 상당한 경쟁 우위를 제공한다. 이러한 작업 팀은 달성 명령 받은 목표를 어떻게 달성할 것인지 결정하고 현재 임무를 완수하기 위해 어떤 방식을 택할 것인지 결정한다. 자체 관리 작업 팀은 스스로의 작업 프로세스를 계획하고, 일정을 수립, 구성, 지시, 통제, 평가할 책임이 부여된다. 또한 그들 자신의 멤버를 선택하고 멤버들의 성과를 평가한다. 자체 관리 작업 팀은 생산성, 비용, 고객 서비스, 품질 및 안전성을 향상시키는 능력으로 인해 기존 관리 팀보다 효과적이라는 평가를 받았다. 자체 관리 작업 팀이 항상 긍정적인 결과를 얻는 것은 아닌데, 팀을 시작하는 데 비용이 많이 들 수 있고, 충돌이 발생할 가능성이 가장 크며, 진행 상황을 모니터링하기 어려운 경우가 많다. 1990년대 Levi Strauss & Co.의 자체 관리 작업팀으로의 이전은 속도가 더 빠른 근로자들이 팀에 충분히 기여하지 못한다고 느끼는, 매우 숙련되고 효율적인 근로자들을 상대방에 대항시켰다.
팀 효율성 자문 및 참여 팀
병렬 팀 (자문 및 참여 팀)은 서로 다른 작업 단위 또는 직무의 인력을 통합하여 정규 조직이 제대로 수행할 수 없는 기능을 수행한다. 이런 팀에게는 제한된 권한이 부여되며 조직 계층에서 상위 개인에게만 권장할 수 있다. 병렬 팀은 수정 또는 개선이 필요한 문제와 활동을 해결하는 데 사용되며, 그 예로는 품질 서클, 태스크포스, 품질 개선 팀, 직원 참여 그룹이 있다. 병렬 팀의 효율성은 품질을 개선하고 직원 참여를 높일 수 있는 능력으로 인해 조직 전체에 걸쳐 지속적인 사용과 확장을 통해 입증된다.
팀 효율성 프로젝트 팀
프로젝트 팀(개발 팀)은 조직이나 기관을 위한 새로운 제품과 서비스를 일회성 또는 제한적으로 생산하며, 이 중 새로운 제품이나 서비스의 저작권은 일단 완성되면 만들어진 기득권에 속하게 된다. 프로젝트 팀의 과제는 단지 현재의 프로젝트, 개념 또는 계획을 개선하는 것부터 극소수의 제한으로 완전히 새로운 프로젝트를 만드는 것까지 다를 수 있다. 프로젝트 팀은 구성원이 지식을 쌓고 많은 분야와 기능에 대해 잘 알고 있기 때문에 이를 통해 효과적으로 작업을 완료할 수 있다. 프로젝트가 완료되면 팀은 해체하여 다른 특수 팀으로 개별적으로 이동하거나, 구성원으로서 수행하거나 개발할 수 있는 다른 프로젝트 및 과제로 이동한다. 프로젝트 팀의 일반적인 예는 교차 기능 팀이다. 프로젝트 팀의 효율성은 개별 프로젝트에 소요되는 시간을 단축하는 새로운 제품 및 서비스를 만들고 개발할 수 있는 속도와 관련이 있다.
팀 효율성 관리 팀
관리 팀(조치 및 협상 팀)은 다양한 할당된 프로젝트와 기능, 운영, 전략적 업무 및 행동 중 기관 또는 조직 내에서 부서의 조정과 방향을 담당한다. 관리팀은 일상적인 운영, 업무 위임 및 직원 관리와 관련하여 감독하는 부서의 총 수행에 대해 책임을 진다. 관리 팀의 권한은 회사 또는 기관의 조직도에 있는 구성원 위치에 기초하는데, 이러한 관리 팀은 서로 다른 부서의 관리자(예: 마케팅 부사장, 운영 부이사장)로 구성된다. 관리팀의 예로는 최고 경영자, 이사회, 이사회 등 조직의 위계질서 상위에 있는 임원들로 구성된 경영진들이 있으며, 이들은 기업이 장기간(약 3~5년) 동안 수행할 전략적 행동을 수립한다.  관리 팀은 전문 지식을 활용하여 글로벌 경제의 현재 상황에 맞게 기업을 지원하고, 각 시장에서 경쟁업체와 경쟁하고, 경쟁업체와 차별화되는 고유한 전략을 수립하고, 경쟁업체의 성공에 책임이 있는 직원에게 권한을 부여하는 데 도움을 준다.
슈라우타
슈라우타(산스크리트어: श्रौतसूत्र) 또는 스라우타는 "슈루티에 속한다"라는 뜻으로, 즉 힌두교의 베다를 기반으로 하는 모든 것을 의미하는 산스크리트어 단어이며, 슈루티와 관련된 텍스트, 의식 또는 사람의 형용사와 접두사이다. 예를 들어, 이 용어는 슈루티의 말뭉치를 전문으로 하는 브라만들을 지칭하며, 현대의 스라우타 브라만 전통은 케랄라와 코아스탈 안드라에서 볼 수 있다.
슈라우타 어원 및 의미
산스크리트어 슈라우타는 슈루티("들려오는 것", 힌두교 경전을 의미함)에 뿌리를 두고 있다. 존슨은 슈라우타가 슈루티와 관련된 텍스트, 의식 또는 사람에게 적용되는 형용사라고 말한다. 클로스터마이어는 이에 동의하며, 접두사가 "슈루티에 속하는" 것을 의미하며, 슈루티와 관련된 의식과 텍스트를 포함한다고 말한다. 이 단어는 학술 문헌에서 때때로 샤라우타(shrauta)로 표기되기도 한다.
슈라우타 역사
인도 종교를 통해 확산된 호마 전통은 3000년의 역사를 거쳐 사마르칸트에서 일본에 이르기까지 아시아 전역에서 발견된다. 아시아의 모든 변형에서 호마는 불에 음식을 바치는 의식적인 의례로, 궁극적으로 베다 종교에서 유래되었다. 이 전통은 인도 종교에서 발전한 불과 조리된 음식(파카-야즈나)에 대한 의식적 절충주의를 반영하며, 베다의 브라마나 계층이 이에 대한 가장 초기의 현존 기록이다.
인도 맥락에서 야즈나 또는 베다 불 희생 의례는 초기 슈루티(베다) 의례의 독특한 특징이 되었다. 슈라우타 의례는 불 의례를 통해 희생자가 신들에게 무언가를 바치고, 희생자가 그 대가로 무언가를 기대하는 상호 교환의 한 형태이다. 베다 의례는 우유, 정제 버터, 요구르트, 쌀, 보리, 동물 또는 가치 있는 어떤 것이든 불 사제의 도움을 받아 신에게 바치는 식용 또는 음용 가능한 것을 희생하는 것으로 구성되었다. 이 베다 전통은 슈라우타(슈루티 기반)와 스마르타(스므리티 기반)로 나뉘었다.
슈라우타 역사
미하엘 비첼은 슈라우타 의례가 활발히 연구되고 있으며 아직 완전히 이해되지 못했다고 말한다.
필리스 그라노프는 슈라우타 "불 의식" 관행이 다양한 불교 및 자이나교 전통에 의해 모방되었으며, 이들 텍스트는 힌두교 전통의 "의식적 절충주의"를 차용했지만, 중세 시대에 걸쳐 진화한 변형을 보였다고 말한다. 다치카와 무사시는 호마 양식의 베다 희생 의례가 대승 불교에 흡수되었으며, 호마 의례는 티베트, 중국, 일본의 일부 불교 전통에서 계속해서 행해지고 있다고 말한다.
슈라우타 텍스트
슈라우타수트라는 슈루티에 기반을 둔 의례 관련 수트라이다. 칼파수트라의 첫 버전은 아마도 기원전 6세기에 베다의 브라마나 계층이 구성될 무렵 시작되었으며, 대부분의 의례 수트라는 기원전 300년경에 완성되었다. 이들은 힌두 전통의 유명한 베다 현자들에게 귀속되었다. 이 텍스트들은 경구적인 수트라 양식으로 작성되었으므로, 어떤 의식에 대한 상세한 매뉴얼이나 핸드북이라기보다는 분류학 또는 간결한 안내서이다.
슈라우타수트라는 스므리티(기억되는 것, 전통)에 기반한 스마르타수트라와 다르다. 고대 베다 및 후기 베다 문헌에서 스마르타수트라는 일반적으로 그리햐수트라(가정 의례)와 사마야카리카수트라(자신과 타인과의 관계에 대한 의무를 가진 올바른 삶의 방식, 다르마샤스트라)를 의미한다.
슈라우타수트라는 산스크리트어 수트라 문헌의 일부를 이룬다. 그 내용은 슈루티 경전의 대규모 의례 사용법과 이러한 주요 베다 의례의 올바른 수행법에 대한 지침을 포함하며, 이는 베다의 브라마나 계층에서 발견되는 것과 동일하지만, 더 체계적이고 상세한 방식으로 제시된다.
슈라우타 텍스트
인용 틀이 비었음 (도움말)
바우다야나 슈라우타수트라는 슈라우타수트라 장르에서 가장 오래된 텍스트일 가능성이 높으며, 부록에는 파리바하사수트라(정의, 용어집 섹션)가 포함되어 있다. 초기 아파스탐바 슈라우타수트라 및 후대에 작성된 카티야야나와 같은 다른 텍스트들도 파리바하사수트라 섹션으로 시작한다. 술바수트라는 슈라우타수트라의 부록으로, 베디(베다 제단)를 위한 기하학을 구성하는 수학적 방법론을 다룬다. 산스크리트어 술바는 "끈"을 의미하며, 이 텍스트들은 "끈의 규칙"이다. 킴 플로프커는 이들이 현대 수학 용어로 "평면 도형의 면적 보존 변환"이라고 불릴 수 있는 것을 제공하며, 기하학 공식과 상수를 간결하게 설명한다고 말한다. 다섯 개의 술바수트라가 역사에 남아 있으며, 이 중 가장 오래된 것은 바우다야나 술바수트라(기원전 800-500년)이며, 카티야야나의 것은 연대순으로 가장 최근의 것(기원전 약 300년)일 수 있다.
슈라우타 의식
슈라우타 의례와 의식은 베다의 브라마나 계층에서 발견되는 것을 말한다. 여기에는 불과 관련된 의례, 보름달, 초승달, 소마, 동물 희생, 그리고 베다 시대에 행해진 계절별 제물이 포함된다. 브라마나 텍스트에 나오는 이러한 의례와 의식은 혼합되어 있어 따르기 어렵다. 의례 절차에 대한 더 명확한 설명은 베단가 칼파-수트라에 나타난다.
부르데에 따르면, 베다 의례는 "슈라우타 의례와 그리야 의례로 나눌 수 있다". 공공 의례와 관련된 슈라우타 의식은 슈라우타수트라로 분류되었으며, 통과 의례 및 가정 의례와 관련된 대부분의 베다 의례는 그리야수트라(문자적으로 가정적인; 루빈은 라우키카 또는 대중적이라고도 함)에 포함되었다. 그러나 그리야수트라는 시간이 지남에 따라 많은 새로운 비슈라우타 의례를 추가했다. 슈라우타수트라는 일반적으로 대규모의 값비싼 공공 의례에 중점을 두는 반면, 그리야수트라는 가구주와 삼스카라(통과 의례)인 분만, 혼인, 포기 및 화장에 중점을 둔다.
슈라우타수트라 의식은 대개 정교하며 여러 사제의 도움을 필요로 하는 반면, 그리야수트라 의식은 힌두교 전통에서 사제의 도움 없이 또는 도움을 받아 수행할 수 있다.
슈라우타 의식
슈라우타 의례는 복잡성에 따라 다양했다. 슈라우타 의례의 첫 단계는 제단을 만들고, 다음은 불을 붙이고, 그 다음은 하비르-야즈나 암송, 그 다음은 불에 우유나 마실 수 있는 액체 방울을 바치고, 그 다음에는 만트라와 함께 기도하는 것이었다.
더 복잡한 슈라우타 의례는 달의 주기(다르샤푸르나마사)와 계절 의례에 기반을 두었다. 음력 주기 슈라우타 희생은 동물 희생이 없었고, 신들에게 푸로다샤(구운 곡물 케이크)와 기(정제 버터)를 제물로 바치고, 만트라를 암송했다.
비첼에 따르면, "파수반다 또는 '동물 희생'은 또한 소마 의례에 통합되며, 동물 살해를 포함한다." 살해는 불길한 것으로 간주되었고, 희생 제단 밖에서 동물을 "피 흘리지 않고" 질식시키는 관행이 행해졌다. 살해는 악과 오염(파파, 아가, 에나스)의 한 형태로 여겨졌고, 후기/리그베다 이후 시대에는 이러한 악을 피하기 위한 개혁이 도입되었다. 티모시 루빈에 따르면, 슈라우타 의례에서 동물 희생을 모양을 낸 반죽(피스타파수)이나 기 버터 항아리(아자파수)로 대체하는 것은 적어도 600년 동안 행해져 왔지만, 그러한 대체는 슈라우타 의례 텍스트에서 묵인되지 않는다.
슈라우타 의식
우샤 그로버는 동물 희생을 채식 제물로 대체하는 것에 대한 논의가 야주르베다의 샤타파타 브라마나 1.2.3장에 나타난다고 말한다. 그로버는 이 장이 슈라우타 의례 중 신에게 바쳐지는 제물의 점진적인 변화를 제시한다고 덧붙인다. 그로버는 이 변화가 아힘사(비폭력 원칙)와 관련이 있거나, 단순히 소의 수를 보존하기 위한 수단이거나, 희생 동물의 부족 때문일 수 있다고 덧붙인다. 그러나 그로버에 따르면, 고대 문헌은 "동물 희생이 포기되었고", 제물이 "채소, 곡물, 우유, 기"로 바뀌었음을 시사한다. 고대 베다 문헌이 특정 희생에 대해 채식 제물이 동물 제물만큼 효율적이라고 주장하기 시작했다는 견해는 막스 뮐러 등이 공유한다.
알렉시스 샌더슨에 따르면, 슈라우타 의식은 5세기부터 13세기까지 쇠퇴했다. 이 시기에는 슈라우타 희생에서 소, 땅, 사찰 건립 및 사트라니(급식소), 저수지 기부와 같은 자선적 증여가 종교 의식의 일부로 인기를 얻으며 전환되었다.
슈라우타 의식
대부분의 슈라우타 의식은 현대에 거의 행해지지 않는다. 일부 슈라우타 전통은 학자들에 의해 관찰 및 연구되었는데, 안드라프라데시주의 농촌 지역과 인도 및 네팔의 다른 곳에서 그러하다. 안드라 해안의 슈라우타 전통은 데이비드 나이프에 의해 보고되었으며, 정교한 슈라우타 의식은 1975년에 프리츠 스탈에 의해 케랄라주에서 비디오로 기록되었다. 악셀 미카엘스에 따르면, 현대 힌두교 및 불교 문맥에서 발견되는 호마 희생 의식은 베다 슈라우타 의식의 단순화된 버전으로 진화했다.
슈라우타 의식
나이프는 안드라의 농촌 지역에서 슈라우타 관습에 관한 책을 출판했다. 나이프는 슈라우타 의례 체계가 "간단한 가정 일상이 희생자와 그의 아내의 종교적 에너지에 훨씬 더 많은 것을 요구하는 것으로 대체되었다는 의미에서 확장된 것"이며, 가족의 단일 불 그리야 체계를 세 불 슈라우타 체계로 증강함으로써 시작된다고 말한다. 다음 세대에게 슈라우타 전통을 계속 가르치는 공동체는 스마르타 전통도 가르치며, 젊은이들에게 선택권이 주어진다. 나이프는 안드라 전통이 고대 아파스탐바 슈라우타 및 그리야 수트라에 뿌리를 두고 있을 수 있다고 말한다. 안드라 전통에서는 매일 두 번의 아그니호트라 제물과 격주 다라 푸르나마사 제물이라는 일상적인 관행을 확립한 후에야 가장 간단한 소마 의식인 아그니슈토마를 수행할 자격이 주어진다. 아그니슈토마를 수행한 후에는 더 광범위한 소마 의식과 아그니카야나 의식을 수행할 자격이 주어진다.
남아시아 밖에서 처음으로 행해진 소마 슈라우타 의식은 1996년 영국 런던에서 푸슈티마르가 마하라지가 남인도 사제들을 고용하여 행했다. 이 희생은 스미스에 의해 의식 규칙 준수 측면에서 "터무니없는 대실패"로 묘사되었다.
슈라우타 브라만은 스므리티 경전에 따라 의례를 수행하는 것으로 알려진 스마르타 브라만과 달리 슈루티 경전에 따라 의례를 수행하는 것을 전문으로 한다.
아슈바메다와 라자수야는 더 이상 행해지지 않는다. 푸루샤메다라는 인신공양이 실제로 행해졌는지에 대한 의문이 있다.
슈라우타 영향
로버트 벨라는 슈라우타 의식이 복잡하고 비용이 많이 들었으며, "이 의식이 왕족과 귀족을 위해 만들어졌다는 것을 잊지 말아야 한다"고 말한다. 벨라는 브라만이 정교한 슈라우타 의식을 후원하고 비용을 감당하려면 매우 부유해야 했을 것이라고 덧붙인다. 고대부터 기원후 1천년 중반까지는 왕의 즉위와 같은 행사들이 슈라우타 의식을 후원했으며, 그 이후로는 사원 건립이나 자선 활동과 같은 대안적인 의식들이 왕족들에게 더 인기를 얻으면서 슈라우타 의식은 쇠퇴했다.
브라이언 스미스는 우파니샤드가 슈라우타 양식의 사회적 의례와 이러한 의례가 나타내는 세계관의 종말을 향한 움직임이었다고 말한다. 우파니샤드 교리는 절정이 아니라 베다 의례주의의 파괴였다. 이것은 기원전 1천년에 중요성을 얻은 인도 종교에 지속적인 영향을 미쳤는데, 베단타 및 기타 힌두 철학 학파의 출현뿐만 아니라 고대 인도 사회의 왕실 계급 사이에서 불교와 자이나교의 영향력 측면에서도 그러했다.
슈라우타 영향
인용 틀이 비었음 (도움말) 
시간이 지나면서 고대 인도 학자들은 프라나그니호트라 우파니샤드와 같은 우파니샤드를 저술했는데, 이는 외부 의례에서 자기 지식과 인간 내면의 의례로 초점을 진화시켰다. 헨크 보데위츠는 프라나그니호트라가 외부의 공공 아그니호트라 의례(슈라우타 의례)를 대체한 내재화된 직접적인 사적 의례라고 말한다.
이 진화는 인간의 신체가 브라만, 즉 형이상학적인 불변의 실재의 사원이며, 인간의 감각 기관을 지칭하는 데바(신들)라는 베다의 사상에 달려 있었다. 이 원리는 프라나그니호트라 우파니샤드, 브리하다란야카 우파니샤드 2.2절, 카우시타키 우파니샤드 1.4절 및 2.1–2.5절, 프라슈나 우파니샤드 2장 등을 포함한 많은 우파니샤드에서 발견된다. 이 사상은 고대 브라흐마 우파니샤드와 같은 다른 소우파니샤드에서도 발견되고 발전되었는데, 이 우파니샤드는 인간의 신체를 "브라만의 신성한 도시"로 묘사하며 시작한다.
슈라우타 영향
보데위츠는 이것이 고대 인도 사상에서 "자아 또는 총체로서의 인격이 중심이 되었고, 자아 또는 영혼이 최고의 원리 또는 신의 현현이 되었다"는 단계를 반영한다고 말한다. 이 진화는 영적인 의례가 외부에서 내부로, 슈라우타와 같은 의례를 통한 공공 수행에서 내성을 통한 사유 수행으로, 자연 속의 신에서 내면의 신으로 전환되었음을 나타낸다.
따라서 슈라우타 아그니호트라 희생은 프라나-아그니호트라 희생 개념으로 진화했다. 희스터만은 프라나그니호트라 희생을 수행자가 음식과 자신의 몸을 사원으로 삼아 외부의 도움이나 상호성 없이 희생을 행하는 것으로 묘사하며, 이 의례는 힌두교인으로 하여금 "사회에 머물면서도 사회로부터 독립성을 유지"하게 해주며, 그 단순성으로 인해 "베다 의례주의의 최종 단계"를 나타낸다.
2018년 CAF 챔피언스리그
2018년 CAF 챔피언스리그(2018 CAF Champions League)는 2018년 2월 10일부터 11월 9일까지 개최된 CAF 챔피언스리그의 54번째 대회이다. 현재의 CAF 챔피언스리그 방식으로는 22번째 대회에 해당한다. 튀니지의 에스페랑스 드 튀니스가 결승전에서 이집트의 알아흘리를 누르고 우승을 차지했다.
2018년 CAF 챔피언스리그 예선 라운드
1 알살람이 1차전 경기에 불참함에 따라 세인트조지 SA가 부전승으로 1라운드에 진출했다.
동물공희
동물공희(Animal sacrifice)는 신을 달래거나 신의 축복을 유지하기 위한 의식의 일환으로 동물을 살해하고 그것을 신에게 봉헌하는 종교 의식이다. 동물 공희는 고대 후기에 기독교가 확산될 때까지 유럽과 고대 근동 전역에서 흔했으며, 오늘날 일부 문화나 종교에서도 계속되고 있다. 인신공양의 존재는 항상 훨씬 더 드물었다.
동물 제물의 전부 또는 일부만 신에게 봉헌될 수 있는데, 고대 그리스와 현대 그리스인과 같은 일부 문화권에서는 잔치에서 제물의 식용 부위는 대부분 먹고 나머지는 번제물로 태웠다. 다른 사람들은 번제라고 불리는 동물 제물 전체를 불태웠으며, 일반적으로 가장 좋은 동물 또는 동물의 가장 좋은 부위가 제물로 바쳐졌다.
동물 공희는 일반적으로 음식으로서의 정상적인 소비를 위해 종교적으로 규정된 동물 도살 의식 방법과 구별되어야 한다.
신석기 혁명 동안 초기 인류는 수렵채집사회에서 농업사회로 이동하기 시작하며 가축 사육이 확산되었다. 호모 네칸스에 제시된 가설에서, 신화학자 발터 부르케르트는 가축이 식량 공급에서 야생 사냥감을 대체함에 따라 가축의 희생 의식이 고대 사냥 의식의 연속선상으로서 발전했을 수 있다고 주장한다.
타겟 광고
타겟 광고는  온라인 광고를 포함한 광고의 한 형태로, 광고주가 홍보하는 제품이나 사람을 기반으로 특정 특성을 가진 잠재 고객을 대상으로 한다. 이러한 특성은 인종, 경제적 지위, 성별, 연령, 세대, 교육 수준, 소득 수준, 고용에 초점을 맞춘 인구통계학적 특성일 수도 있고, 소비자 가치, 성격, 태도, 의견, 라이프스타일 및 관심에 기반을 둔 심리적 초점이 있을 수도 있다. 이러한 초점은 브라우저 기록, 구매 기록 및 기타 최근 온라인 활동과 같은 행동 변수도 포함할 수 있다. 이러한 개인은 관심이 없고 선호도가 특정 제품의 속성과 일치하지 않는 사람 대신 메시지를 받게 된다. 이를 통해 낭비를 제거할 수 있다.
간판, 신문, 잡지, 라디오 채널을 포함한 전통적인 형태의 광고들이 점차 온라인 광고로 대체되고 있다. 정보 및 통신 기술 (ICT) 공간이 최근 변화하여 웹, IPTV 및 모바일 환경과 같은 모든 ICT 기술에 걸쳐 타겟 광고가 확장되고 있다. 최근의 광고에서는 대상 광고가 여러 ICT 채널로 응집하여 확산됨에 따라 그 중요성이 급격히 증가하고 있다.
타겟 광고
새로운 온라인 채널의 출현으로, 회사들은 정보 기술을 통해 낭비되는 광고를 최소화하는 것을 목표로 하기 때문에, 표적 광고의 필요성이 점차 커지고 대부분의 표적 뉴미디어 광고는 현재 소비자의 온라인 또는 모바일 웹 활동 추적, 과거 웹 페이지 소비자 인구 통계와 새로운 소비자 웹 페이지 액세스를 연결하는 것과 같은 대상에 대해 2차 프록시 사용하고 있으며, 검색어로 상황에 맞는 광고를 사용한다.
타겟 광고 종류
웹 서비스는 인터넷 기업을 위한 새로운 비즈니스 벤처와 수익을 지속적으로 창출하고 있다. 기업은 웹 사용자에 대한 정보를 수집할 수 있는 기술을 빠르게 개발했다. 인터넷 서비스 제공 업체는 사용자가 방문하는 웹 사이트를 추적하고 모니터링하여 소비자의 선호도와 관련된 광고를 직접 표시할 수 있다. 오늘날 대부분의 웹 사이트는 이러한 타겟팅 기술을 사용하여 사용자의 인터넷 행동 을 추적 하고 있으며 현재의 개인 정보 문제에 관해 많은 논쟁을 야기하고 있다.
검색 엔진 마케팅은 검색 엔진을 사용하여 고객에게 접근한다. 예를 들어 Google의 리마케팅 캠페인은 웹 사이트가 자신의 웹 사이트를 방문한 컴퓨터의 IP 주소를 사용하여 이전에 웹 사이트에 있었던 사용자에게 광고를 리마케팅하는 타겟팅 광고의 한 유형이다. Google 디스플레이 네트워크에서 또는 Google 검색 엔진에서 제품 또는 서비스와 관련된 키워드를 검색 할 때, 동적 리마케팅은 광고에 소비자가 이전에 광고주의 웹 사이트에서 본 제품이나 서비스를 광고에 포함 할 수 있으므로 타겟팅된 광고를 개선할 수 있다.
타겟 광고 종류
Google 애드워즈는 광고가 표시되는 방식이 서로 다르다. 검색 네트워크는 ' Google 검색,지도 및 쇼핑과 같은 기타 Google 사이트 및 검색 결과와 일치하는 애드워즈 광고를 게재하는 Google 이외의 검색 파트너 웹 사이트 수백 개에 광고를 표시한다. '디스플레이 네트워크에는 특정 페이지의 콘텐츠와 일치하는 애드워즈 광고를 게재하는 Google 웹 사이트 (예 : Google Finance, Gmail, Blogger, YouTube ), 파트너 사이트, 모바일 사이트 및 앱이 포함된다.'  예를 들어, 검색 네트워크는 특정 제품 또는 서비스를 찾는 소비자에게 도달하기 위한 목표를 가진 회사에 도움이 될 수 있다.
타겟 광고 종류
광고 캠페인이 사용자를 타겟팅 할 수 있는 다른 방법은 브라우저 기록과 검색 기록을 사용하는 것이다. 예를 들어, Google과 같은 검색 엔진에 사용자 유형 홍보 펜, 홍보 펜 광고는 유기 페이지 위의 페이지 상단에 표시된다. 이러한 광고는 사용자의 IP 주소 영역을 타겟팅하여 해당 지역 또는 주변 지역의 제품 또는 서비스를 보여준다. 광고 게재 순위가 높을수록 품질 점수가 높은 광고이다. 광고 품질은 품질 평가 점수의 5 가지 구성 요소의 영향을 받는다.
이러한 기준에 따라 순위가 매겨지면, 광고 적격성, 클릭당 실제 비용(CPC), 광고 포지셔닝 및 입찰 입찰 추정치를 개선함으로써 광고주에게 영향을 미친다. 요약하자면, 품질 점수가 높을수록, 광고 선정이 개선되고 비용이 절감된다.
타겟 광고 종류
Google은 디스플레이 네트워크를 사용하여 사용자가 보고있는 내용을 추적하고 정보를 수집한다. 사용자가 Google 디스플레이 네트워크를 사용하는 웹 사이트를 방문하면 쿠키를 Google에 전송하여 사용자에 대한 정보, 사용자가 검색 한 내용, 출처, IP 주소로 찾은 정보를 표시 한 다음 프로필을 작성한다. 이를 통해 Google은 사용자에게보다 구체적으로 광고를 쉽게 타겟팅 할 수 있다. 예를 들어 사용자가 홍보용 펜을 판매하는 홍보 회사의 웹 사이트를 자주 방문하는 경우 Google은 방문한 웹 사이트에 대한 정보뿐만 아니라 연령, 성별, 위치 및 기타 인구 통계 정보와 같은 사용자 데이터를 수집한다. 그런 다음 프로모션 제품의 범주에 포함되어 Google에서 사용자가 프로모션 제품과 관련하여 방문하는 웹 사이트에 광고를 쉽게 표시 할 수 있다. 이러한 유형의 광고는 사용자의 웹 사이트 행동을 추적하고 이전 페이지 또는 검색어를 기반으로 광고를 표시하기 때문에 행동 광고라고도한다. ( "타겟팅 광고의 예")
타겟 광고 종류
소셜 미디어 타겟팅은 지역 타겟팅, 행동 타겟팅, 사회 심리적 타겟팅과 같은 일반적인 타겟팅 속성을 사용하고 각 소셜 미디어 플랫폼에서 소비자가 제공 한 정보를 수집하는 타겟팅 광고의 한 형태이다. 미디어 사용자의 조회 이력에 따르면 해당 상품에 관심이 있는 고객은 특정 제품이나 서비스의 광고에 자동으로 타겟팅된다. 예를 들어 Facebook은 플랫폼의 감시 인프라에서 방대한 양의 사용자 데이터를 수집한다. 사용자의 좋아요, 보기 이력, 지리적 위치와 같은 정보는 개인화된 제품으로 소비자를 세부 타겟으로 삼는 데 활용된다. 소셜 미디어는 또한 소비자의 프로필을 만들고 모든 관심사와 '좋아요'를 찾기 위해 사용자의 프로필 한 곳만 보면 된다.
예 Facebook에서는 광고주가 성별, 연령, 위치와 같은 광범위한 특성을 사용하여 타겟팅 할 수 있다. 또한 인구 통계, 행동 및 관심사를 기반으로보다 좁은 타겟팅이 가능하다. (Facebook의 다양한 유형의 타겟팅 옵션에 대한 포괄적 인 목록 참조 ).
타겟 광고 종류
광고는 디지털 케이블  또는 over-the-top 비디오를 시청하는 특정 소비자를 대상으로 할 수 있다. 연령, 성별, 위치, 영화 등에 대한 개인적인 관심사에 따라 타겟팅 할 수 있다. 케이블 박스 주소는 결혼, 교육, 범죄 기록 및 신용 기록에 대한 정보를 포함하여 Acxiom, Equifax 및 Experian 과 같은 데이터 브로커의 정보와 상호 참조 될 수 있다. 정치 캠페인은 또한 정당 가입과 같은 공공 기록과 일치할 수 있으며 어떤 선거와 정당 예비 선거에 투표를 했는지도 알 수 있다.
2000년대 초부터 광고는 온라인에서 널리 퍼져 왔으며 최근에는 모바일 환경에 보급되었다. 모바일 장치를 기반으로 한 타겟팅 된 광고를 통해 소비자의 관심사뿐 아니라 위치 및 시간에 대한 정보를 전송할 수 있다. 이것은 광고주들이 그들의 스케줄과 더 구체적인 변화하는 환경에 맞출 수 있는 광고를 제작할 수 있게 한다.
타겟 광고 종류
가장 간단한 타겟팅 방법은 콘텐츠 / 문맥 타겟팅이다. 이것은 광고주가 존재하는 상대적인 콘텐츠를 기반으로 특정 위치에 광고를 배치하는 경우이다. 사용되는 또 다른 이름은 소비되는 컨텍스트에 해당하는 콘텐츠 지향 광고이다. 이 타겟팅 방법은 다양한 매체에서 사용할 수 있다. 예를 들어 온라인 기사에서 주택을 구매하면 보험 광고와 같이 이러한 맥락과 관련된 광고가 있을 것이다. 이는 일반적으로 페이지의 내용을 분석하거나 키워드를 찾아 관련 광고를 표시하는 광고 매칭 시스템을 통해 이루어지며 때로는 팝업을 통해 제공된다.  때로는 광고 매칭 시스템이 실패 할 수 있다. 이로 인해 콘텐츠에 적합하지 않은 모순 된 광고가 게재 될 수 있다.
기술적 타겟팅은 사용자 자신의 소프트웨어 또는 하드웨어 상태와 관련이 있다. 광고는 사용자의 사용 가능한 네트워크 대역폭에 따라 변경된다. 예를 들어 사용자가 연결이 제한된 휴대전화를 사용하는 경우 광고 전달 시스템은 더 빠른 데이터 전송 속도를 위해 더 작은 버전의 광고를 표시한다.
타겟 광고 종류
주소 지정이 가능한 광고 시스템은 광고에 노출된 소비자와 관련된 인구 통계학적, 심리적 또는 행동적 속성을 기반으로 직접 광고를 제공한다. 이러한 시스템은 항상 디지털이며, 광고를 제공하는 엔드포인트(셋톱 박스, 웹 사이트 또는 디지털 부호)가 광고를 제공하는 시점에 해당 엔드포인트와 관련된 소비자 속성에 따라 다른 엔드포인트와 독립적으로 광고를 렌더링할 수 있어야 한다는 점에서 주소를 지정할 수 있어야 한다. 따라서, 주소 지정 가능한 광고 시스템은 광고 선택 및 제공을 위한 기준으로 엔드포인트와 관련된 소비자 특성을 사용해야 한다.
Journal of Marketing 에 따르면 2016년에 18억 명 이상의 고객이 웹 기반 네트워킹 미디어를 통해 매일 최소 118분을 소비했다. 이러한 클라이언트 중 거의 77 %는 좋아요, 댓글 달기, 콘텐츠 관련 링크 클릭을 통해 콘텐츠와 상호 작용한다. 이러한 놀라운 구매자 추세로 인해 광고주는 광고 효율성을 극대화하기 위해 콘텐츠를 예약할 적절한 시간을 선택하는 것이 중요하다.
콘텐츠를 예약하는 데 가장 효과적인 시간을 결정하려면 뇌가 기억을 유지하는 데 가장 효과적인 시기를 아는 것이 중요하다. 시간 심리학 연구는 하루 중 시간이 사람의 작업 기억 접근성에 있어 주간 다양성에 영향을 미치고 작업 기억 접근성이 낮은 시기에 작업 기억 효과를 구축하기 위한 억제 절차의 제정을 발견했다고 밝혔다. 작업 기억은 언어 지각, 학습 및 추론에 필수적이라는 것을 알고 있다. 빠른 데이터를 버리고, 복구하고, 준비 할 수 있는 능력을 제공한다. 많은 사람들에게 작업 기억 접근성은 하루가 시작될 때 좋으며 저녁에는 대부분 감소하고 밤에는 보통 수준이다.
사회인구학적 타겟팅은 소비자의 특성에 중점을 둔다. 여기에는 연령, 세대, 성별, 급여 및 국적이 포함된다. 아이디어는 사용자를 구체적으로 타겟팅하고 수집된 데이터를 사용하는 것입니다 (예 : 18 ~ 24 세 연령대의 남성을 타겟팅). Facebook은 계정에 사용자의 개별 인구 통계와 관련된 광고를 표시하여 이러한 형태의 타겟팅을 사용하며, 이는 배너 광고 또는 상업 동영상의 형태로 표시 될 수 있다.
귀문 (영화)
《귀문》은 2021년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
안동고등학교 축구부
안동고등학교 축구부(Andong High School Football Club)는 대한민국 경상북도 안동시에 있었던 축구단이다. 안동고등학교가 운영했던 U-18 축구단이며, 1984년에 창단되고 2016년에 해단되었다.
파괴적 기분조절부전장애
파괴적 기분조절부전장애(Disruptive mood dysregulation disorder, DMDD)는 아동과 청소년에게 보이는 정신질환(mental disorder)으로, 지속적으로 짜증나 있거나 화가 난 기분, 상황에 걸맞지 않고 또래에 비해 심각한 잦은 분노 폭발(temper outburst)을 특성으로 한다. 파괴적 기분조절부전장애는 정신질환 진단 및 통계 편람(Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) 제5판(DSM-5)에 청소년 우울장애(depressive disorder) 진단 기준으로 등재되어 있다. 증상은 주의력결핍과잉행동장애(attention deficit hyperactivity disorder, ADHD), 반항 장애(oppositional defiant disorder, ODD), 불안 장애(anxiety disorder), 아동 양극성장애(childhood bipolar disorder)와 유사하다.
파괴적 기분조절부전장애
2013년 DSM-5에 정신장애로 처음 등재되었다. 기분장애(mood disorder)로 등재되어 있다. 치료는 기분증상(mood symptom)에 대한 약물치료는 물론 기분 조절 기법을 다루기 위한 개인 및 가족 치료가 있다. 장애를 가진 아이들은 장래에 우울(depression)과 불안(anxiety)을 가질 위험이 있다.
파괴적 기분조절부전장애 징후 및 증상
장애를 가진 아동들의 부모들은 대부분 아이가 취학 전에 증상을 처음 보인다고 말한다. 아이는 일주일에 3번 이상의 울화 폭발을 반복적으로 심각하게 드러낸다. 많은 아이들이 성질(tantrum)을 잘 부리지만, 장애를 가진 청소년은 강도나 지속성에 있어 과도한 분노 폭발을 보인다. 이러한 분노폭발은 언어나 행동으로 나타난다. 언어적 분노폭발(verbal outburst)은 보는 사람 입장에서는 격분(rage), 욱하는 것(fit), 성질(tantrum) 정도로 비춰진다. 아이는 지나치게 오랜 시간동안 소리치거나 고함지르거나 우는데, 때로는 특별한 이유가 없다. 물리적 분노폭발(physical outburst)은 사람이나 사물을 향한다. 아이는 물건을 집어던지거나 타인을 물건이나 손으로 치거나 물어뜯기도 하며, 가구나 장난감을 부수기도 하고, 기타 상해를 가하거나 파괴적인 행동을 한다.
파괴적 기분조절부전장애 징후 및 증상
장애를 가진 아이는 타인에게 보일 정도로 짜증나 있거나 화난 기분을 지속적으로 보여준다. 부모, 교사, 급우들은 아이에 대해 습관적으로 화내거나, 예민하다거나, 불만이 많다거나, 쉽게 울분을 터뜨린다고 말한다. 반항장애, 불안장애, 주요 우울 장애(major depressive disorder)와 같은 아동 정신장애 증상에서 보이는 과민성(irritability)과는 달리, 이 장애를 가진 아동이 보이는 과민성은 단기적이거나 상황에 의한 것이 아니다. 과민성이나 분노는 병적으로 심각한 것이며 거의 매일 다양한 상황이나 배경에서 발생하는 것으로,  1년 이상 지속된다.
DSM-5에는 지속성, 환경, 장애 발병과 같은 진단기준을 마련하고 있다. 분노폭발이 12개월 이상 나타났으며, 집이나 학교 등 2개 이상의 환경에서 발생한다. 또한 1개 환경 이상에서 심각한 정도로 나타나야 한다. 증상은 10세 이전에 나타나며 6~18세 사이에 진단된다. 이러한 진단기준은 양극성 장애 진단을 받은 적 있지만 폭발할 듯한 분노를 정확히 치료받지 못한 아동을 돕기 위해 고안되었다.
파괴적 기분조절부전장애 징후 및 증상
이 장애의 주요 특징인 분노폭발과 만성 과민(혹은 짜증)은 정신질환의 아동이나 청소년에게 보이기도 한다. 장애와 다른 정신질환 간의 구분은 어려울 수 있다. DMDD와 비슷한 장애들로는 주의력결핍과잉행동장애(attention deficit hyperactivity disorder, ADHD), 반항장애(oppositional defiant disorder, ODD), 아동 양극성 장애(bipolar disorder in children)가 있다. 게다가 지역사회와 임상 차원에서, 이 장애는 장애, 특히 반항장애의 내면화(internalization)와 외면화(externalization)와 동반되며, 장기적으로 기능상 결과가 좋지 않을 가능성이 있다.
주의력결핍과잉행동장애(ADHD)는 신경발달장애(neurodevelopmental disorder)의 하나로, 부주의(inattention)와 과잉행동성-충동성(hyperactivity-impulsivity)을 특징으로 한다.
파괴적 기분조절부전장애 징후 및 증상
DMDD 아동은 과잉행동과 충동성을 보이지만, 2개 이상의 기준에서 ADHD와 구분된다. 첫째, DMDD는 심각한 기분 요소와 함께하는 우울장애(depressive disorder)인 반면  ADHD는 신경발달장애이다. DMDD의 현저한 특성은  지속적으로 짜증이나 화난 기분이다. ADHD에서도 정서조절부전이 나타나지만, 지속적인 짜증이나 분노를 보이지는 않는다. 둘째, DMDD는 심각하고 반복적인 분노폭발을 보이지만 ADHD는 그렇지 않다. ADHD 아동들은 충동적으로 행동하지만 다른 사람이나 재산을 향하여 언어적 물리적 공격성을 보이지는 않는다. ADHD 아동은 DMDD 진단을 받을 수 있다.
반항장애(oppositional defiant disorder, ODD)는 파괴적 행동장애(disruptive behavior disorder)로서 대들거나 저항하거나 때론 타인에 대한 적대적 행동을 보이는 것을 특징으로 한다.
파괴적 기분조절부전장애 징후 및 증상
DMDD와 비슷하게, ODD는 아동기에 나타나고 짜증나는 기분과 분노폭발이 모두 나타나기도 한다. 또한 ODD와 DMDD 특성 모두 지속적이어서 ODD 아동은 수개월 수년 동안 증상을 보인다. ODD와 DMDD는 동시에 자주 일어난다. DMDD 아동 거의 대부분은 ODD 진단을 받는다. 그러나 ODD 아동 15%만이 DMDD 진단 기준에 부합한다. DMDD는 아이의 기분 문제가 가장 두드러진 ODD의 심각한 형태로 구축되나, 추가 연구가 필요하다. DSM-5에서 아이는 두 장애 모두 진단될 수 없다. 아이가 ODD와 DMDD 모두 부합한다면, 더 심각한 DMDD만으로 진단된다.{APA 2013}
파괴적 기분조절부전장애 징후 및 증상
유사성에도 불구하고 DMDD는 ODD와 구분된다. ADHD처럼 ODD는 파괴적 행동장애잊만 기분장애는 아니다. ODD 아동은 짜증과 분노폭발을 보일 수 있지만, 비순종적이고 저항적인 행동이 주요 특성이다. 이는 부모 무시, 심부름 거부, 경멸이나 분노에 찬 행동 등을 보인다. 뿐만 아니라 ODD 아동은 특정 인물에 대한 반항성(oppositionality)과 저항성(defiance)을 보인다. 예를 들어, 아이는 엄마에게 저항하지만 아빠에겐 순종한다. 반대로 DMDD 아동은 대부분의 사물이나 사람에게 분노와 물리적 공격성을 보인다. 예를 들어 아이는 부모에게 신경질을 부리거나 교사와 급우에게 짜증을 내며 화나면 물건을 부순다. 게다가 DMDD와 ODD는 분노폭발의 지속성과 심각성에 차이가 있다. ODD 아동은 부모의 요청을 무시하거나 지시에 순종하지 않지만, DMDD 아동은 소리치거나 고함지르거나 부모를 때려서 분노를 표출한다. DMDD 아동의 분노폭발은 이유가 없기도 하며 기대 이상으로 오래 지속된다. 즉 DMDD 아동은 ODD와는 다른 발달 양상을 보인다.  ODD 아동은 품행장애(conduct problem) 발달의 가능성이 있지만, DMDD 아동은 아동기와 청소년기 불안과 우울을 보일 수 있다.
DMDD와 양극성 장애(bipolar disorder)의 큰 차이는, DMDD에 동반하는 짜증이나 분노폭발은 단편적이지 않고 만성적이며 매일 끊임없이 보인다는 것이지만, 양극성장애는 며칠 혹은 몇주 지속되는 조증
삽화(manic episode)나 경조증 삽화(hypomanic episode)를 보이는 것을 특성으로 하며, 부모는 양측 에피소드에서 보이는 아이의 기분와 행동을 구분해야 한다. DSM에서는 DMDD와 양극성 장애의 이중 진단을 차단한다. 양극성장애는 단편조증(episodic mania)이나 경조증(hypomania) 증상을 보이는 청소년에게만 사용한다.
청소년기 이전, DMDD는 양극성장애보다 흔하다. DMDD 아동 대부분은 성인기에 증상이 감소하지만, 양극성장애는 10대와 성년 초기에 증상을 보인다. 양극성 장애 아동에 비해 DMDD 아동은 나이가 들어 주요 우울장애나 범불안장애(generalized anxiety disorder)로 발전할 위험이 더 크다.
파괴적 기분조절부전장애 원인
DMDD 원인은 알려져 있지 않다.
DMDD 청소년은 부정적인 정서 자극이나 일상 사회생활을 돌보고 처리하고 대응하는 데 어려움이 있다. 일부 연구에서는 DMDD 청소년은 타인의 사회적 단서(social cue)나  정서 표현 해석에 어려움이 있다고 한다. 이런 청소년들은 타인의 슬픔, 두려움, 분노 등의 부정적 정서 표현을 판단하는 것이 서툴다. fMRI(Functional MRI) 연구에서는 정서 표현과 새로운 자극과 관련된  편도체(amygdala)의 저활성화(under-activity)와 관련있다고 본다. 사회적 단서 해석의 결함은 사회 환경에서 아이에게 이유 없는 분노와 공격성의 발생을 보이게 하는 소인이 되기도 한다. 예를 들어 DMDD 청소년은 노려보기나 놀림과 같은 부정적 사회적 단서를 선택적으로 관심을 기울이고 다른 정보들은 최소화한다. 이들은 타인의 정서 표현을 곡해하여 타인의 유순한 행동을 적대적이거나 위협적인 것으로 판단한다. 결국 또래들에 비해 충동적이고 분노에 차서 행동하는 경향이 크다.
파괴적 기분조절부전장애 원인
DMDD 아동은 부정적 정서가 일단 발동하면 제어하기 힘들어 한다. 정서 조절 문제를 연구하기 위하여 연구자들은 DMDD 아이들에게 컴퓨터게임을 하게 한다. 사실 게임은 아이가 지게끔 조작이 되어 있다. 게임을 하는 동안 DMDD 아동은 일반 또래들에 비하여 동요와 부정적 정서적 각성을 보인다. 또한 DMDD 청소년은 내측전두회(medial frontal gyrus)와 전대상피질(anterior cingulate cortex)이 다른 청소년에 비해 활동성이 상당히 큰 것으로 나타났다. 이 영역들은 부정적 정서 평가 및 처리, 정서 상태 감시, 분노, 좌절 시에 효과적인 대응책 선택을 담당하기에 중요하다. DMDD 청소년은 부정적인 사건에 보다 강하게 영향받는다는 것을 말한다. 이들은 잘 화를 내고, 흥분 시에는 부정적 정서를 다루는 방식에 있어 효과적이고 사회적으로 수용 가능한 방식을 덜 선택하게 된다. 다른 연구에서는, DMDD를 6세에 갖게 된 아동은 6세에 모든 정신 장애를 관리한 후라 하여도, 9세가 되면 기능적 차질, 또래와의 문제가 더 생기게 되고 교육 서비스를 더 받게 될 것이라고 본다.
파괴적 기분조절부전장애 치료
치료 효과는 적고, 치료는 DMDD 증상이 뚜렷한 환자에게 의사가 대응하는 식으로 한다. 기분안정제인 리튬(lithium)이 양극성 장애 성인에게 치료 효과가 있기에, 일부 의사는 DMDD 치료에 사용했지만, 징후 및 증상 완화에 있어 위약(placebo)보다 나은 것은 없었다. DMDD는 아이의 증상을 타겟으로 하는 약물들을 혼합하여 사용한다. 청소년에게만 짜증이나 슬픔에 있어 항우울제(antidepressant medication)가 사용된다. 분노폭발이 심한 청소년에겐 리스페리돈(risperidone)과 같은 비전형적 항정신제(atypical antipsychotic medication)가 사용된다. 이 둘 다 아이들에겐 부작용이 있다. 결국 DMDD와 ADHD 아동에게는, 자극제(stimulant medication)가 충동성 완화를 위해 사용된다.
최근 트릴렙탈(Trileptal)과 같은 기분인정제 사용은 아만타딘(Amantadine)과 같은 약을 혼합하여 사용하였다. 텍사스(Texas) 오스틴(Austin)의 한 클리닉에서는 처방전을 따른 DMDD 아이들에세 85% 치료효과를 보았다고 한다.
파괴적 기분조절부전장애 치료
인지행동치료(Cognitive behavioral therapy, CBT)는 만성 과민과 분노 폭발을 가진 청소년을 돕도록 발전해 왔다. 대부분의 DMDD 청소년은 ADHD와 반항장애를 보이기에, 처음에 전문가들은 유관관리(contingency management)를 통하여 아이들을 치료하려 하였다. 이는 아이에게 적절한 행동을 하도록 부모에게 가르침을 주고 체계적 무시(systematic ignoring) 혹은 타임아웃(time out)을 통하여 부적절한 행동을 하지 않도록 하게 하는 것이었다. 유관관리는 ADHD와 반항장애에 효과가 있지만 DMDD의 짜증과 분노에는 효과가 없다.
파괴적 기분조절부전장애 예후
DMDD의 경과는 잘 알려져 있지 않다. 잘 치료되지 않으면 만성 과민과 분노 폭발은 청소년기 초기  지속되지만, 장기적 관점의 연구는 부족하다. 성인기 DMDD의 지속적인 영향과 문제에 대해, DMDD를 앓은 적 있는 장기 연구 참여자는 빈곤 가정과 편부모 가정에서 온 집단에 비해 더욱 그러한 성향이 강하다.  게다가 아동기 DMDD 진단을 받은 참여자는 성인이 되어도 불안장애와 우울장애를 앓을 확률이 높다. 또한 성병, 질병, 흡연률도 높다. 또한 불법이나 탈선 및 중범죄 확률도 높았다. 또한 가난할 가능성도 높았다. 6세에 DMDD가 있으면, 6세에 모든 정신 질환을 제어하더라도 평생 우울장애 및 9세 시기의 ADHD 확률을 높다.
파괴적 기분조절부전장애 유행병학
2015년 DMDD 발병률은 0.8%에서 3.3%로 상승하였다. 유행병학 연구(Epidemiological studies)는 약 3.2% 아동이 만성 과민과 분노를 가지고 있다고 본다. 실제 인상에서는 이보다 더 흔할 것이다. 부모들은 정신질환 아동 중 약 30%는 DMDD 진단 기준을 충족한다고 말하며, 15%는 병원 관계자의 관측에 의거한 기준을 충족한다.
파괴적 기분조절부전장애 역사
1990년대 초, 일부 의사들은 과잉행동, 과민성, 분노폭발을 보이는 아동들을 관찰하렸다. 증상은 가정, 학업, 친구 관계에 지장을 주었다. ADHD와 ODD처럼 아이의 짜증과 분노의 심각성을 포착하지 않았기에 아이 대부분은 양극성장애로 진단되었다. 장기 연구에서 만성 과민과 분노폭발을 보이는 아동은 청소년기나 성년기에 불안과 우울을 보이게 되며 양극성장애로는 발전하지 않는다는 것을 발견하였다. 결국 DSM-5에서 지속적 짜증과 분노폭발을 보이는 아이에 대한 새 진단명 DMDD가 생겼다. 2013년, 미국정신과협회(American Psychiatric Association, APA)는 DMDD를 DSM-5에 추가하고 우울장애로 분류하였다.
의산삼일로
의산삼일로(Uisansamil-ro)는 경상남도 창원시 마산합포구 진전면 대정삼거리에서 함안군 군북면 중암삼거리까지 연결되는 도로이다.
푸루샤메다
푸루샤메다(산스크리트어: पुरुषमेद) 또는 나라메다(산스크리트어: नरमेध)는 인신공양의 슈라우타 의식이다. 수클라 야주르베다에 배열된 바자산녜이 삼히타-사타파나 브라마나-카트야야나 스라우타 수트라(Vajasaneyi Samhita-Sataphana Brahmana-Katyayana Srauta Sutra) 문헌에는 가장 자세한 내용이 포함되어 있다. 1805년 콜브루크가 이 문제를 주목한 이후 실제 인신공양이 발생했는지 여부가 논쟁이 되었으며, 그는 그것을 상징적인 의식으로 여겼다. 수행중인 푸루샤메다에 대한 비문적 또는 다른 기록이 없기 때문에 일부 학자들은 단순히 희생 가능성을 다듬기 위해 발명되었다고 주장한다. 아스코 파르폴라는 실제 인신공양이 베다 문헌에 설명되어 있는 반면 브라마나에서는 관행이 감소하는 모습이 보인다고 주장한다. 사타파타 브라마나 13.6.2에서는 진행을 중단하기 위해 미묘한 목소리가 개입한다. 파니니의 아스타디야이(Aṣṭādhyāyī)의 다투파타(dhatupatha)는 뿌리(메다)를 에너지가 유익한 것을 수행하기 위해 상승시키는 것으로 정의한다.
푸루샤메다 역사적인 발전
학자들은 푸루샤메다가 시행된 적이 있는지 의심하고 있지만, 얀 호벤에 따르면 관련 증거가 적기 때문에 실제 인신공양의 발생을 증명하기 어려울 것이다.
얀 호벤에 따르면 초기 베다 시대에 이어 의식에서 폭력에 대한 당혹스러움이 뒤따랐던 이 시기는 불교와 자이나교와 같은 슈라마나 종교의 부상에 해당하며, 두 종교 모두 비폭력(아힘사)을 강조한다. 이 시기는 또한 푸루샤메다의 희생자들이 석방되어야 한다고 말하는 샤타파타 브라마나의 구성과 비폭력을 미덕으로 나열한 찬도기야 우파니샤드의 구성과 일치한다.
얀 호벤에 따르면 슈라마나 시대에 이어 베다 의식주의자들이 불교와 자이나교 비판에 맞서 그들의 행동을 방어하려고 시도한 또 다른 시기가 뒤따랐으며, 이 시기는 다르마에 관한 문제에 대해 베다가 유일한 권위자라고 주장하였던 미맘사 철학 학파의 부상과 일치한다.
푸루샤메다 역사적인 발전
10세기까지 푸루샤메다는 칼리-바르자야스(Kali-varjyas) 목록에 포함되거나 칼리 유가에서 금지된 행위이다. 이것은 문헌이 작성될 때 인신공양이 쓸모없게 되었다는 것을 시사하지만, 한편으로는 푸루샤메다가 어떤 경우에 실제 인신공양으로 완성되었을 수도 있음을 시사한다. 즉, 칼리-바르자야스 목록에 금지 사항이 포함되어 있다는 사실은 적어도 한 명의 저자가 의식의 수행자가 의식의 설명을 살인과 식인 풍습의 범위에서 의식을 수행하기 위한 도덕적 허용으로 여기게 될 가능성을 심각하게 두려워했음을 보여준다. 이것은 샤타파타 브라마나의 구성 시기 동안 순전히 상징적인 의식이더라도 칼리 바르자야스 목록에 포함시키는 그럴듯한 이유이다. 그러나 이 의식이 인간을 학살하고 육체를 소비하는 것으로 끝났는지 여부는 지금까지 학문적 추측의 문제로 남아 있다.