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방글라데시의 종교 종교
방글라데시 내 대략 백만 명의 사람들이 상좌부 불교를 신봉하고 있다. 불교도는 2022년 기준 방글라데시 인구의 약 0.63를 이루고 있다.
고대 시대 때, 현 방글라데시 지역은 아시아의 불교 중심지였다. 철학, 건축 등을 포함한 불교 문명들이 벵골을 거쳐 티베트, 동남아시아, 인도네시아 퍼져나갔다. 앙코르와트 사원과 보로부두르 사원 등을 포함한 캄보디아, 인도네시아, 태국 등의 불교 건축물은 소마푸라 마하비하라 같은 방글라데시의 고대 수도원에서 영감을 받은 것이라 여겨진다.
방글라데시의 종교 종교
방글라데시의 불교도 대부분은 치타공 지역에서 거주하고 있다. 방글라데시의 불교는 벵골어를 구사하는 바루아인들이 따르고 있으며, 이들은 거의 대부분이 불교도이고 완전 대부분이 치타공에서 거주하는데 코밀라, 마이멘싱, 랑푸르, 실헤트 등 방글라데시 나머지 지역에서도 소수가 있다. 방글라데시의 불교인들 대부분은 동남 지역, 그 중에서도 특히 치타공 구릉지대, 치타공, 코밀라 등에 거주한다. 치타공 구릉지대의 불교도 대부분은 차크마족(Chakma), 마르마(Marma), 므루(Mru), 쿠미(Khumi), 바움(Bawm), 차크(Chak), 쿠키(Kuki), 무랑(Murang), 탕창야(Tanchangya), 키앙(Khiang) 등의 부족민들이며, 이들은 태곳적 시절부터 불교를 믿어 왔다. 애니미즘을 따르는 다른 부족 지역 사회들은 불교의 영향력 하에 있어 왔다. 이 지역 내 불교 공동체의 교의와 의례는  불교와 고대 애니미즘 신앙의 결합체이다. 부처님 오신 날은 벵골계 불교도 및 불교 부족들에서 가장 널리 따르고 있는 축제이다.
방글라데시의 종교 종교
기독교는 포르투갈 교역상들과 선교사들을 통하여 서기 16세기 후반부터 17세기 초에 오늘날 방글라데시에 이르렀다. 대략 50만 명에 해당하는 방글라데시 기독교인들은 총 인구의 약 0.29 퍼센트를 이루고 대부분이 도심 지역 지역 사회이다. 로마 가톨릭교회가 벵골계 기독교인들에서 두드러지며, 나머지에서는 주로 침례교도들이 우세하다. 기독교 신자 중 소수는 가로(Garo), 산탈(Santal), 오라오(Orao), 차크마(Chakma), 카시(khasi), 루셰이(Lushei), 바음(Bawm) 등등의 토착 원주민 공동체에서도 존재한다.
제칠일안식일예수재림교회, 예수 그리스도 후기 성도 교회 역시도 방글라데시에 존재한다.
방글라데시의 시크교는 1506–07년 사이 구루 나나크가 추종자들을 데리고 시크교를 전파하기 위해 이 지역에 초청되었을 때로 거슬러 올라간다. 몇몇 벵골인들이 시크교를 받아들이면서, 시크교 공동체가 탄생하게 되었다. 이 공동체는 방글라데시 독립 전쟁 기간 인도에서 거의 1만 명의 시크교도들이 넘어오면서 커지게 되었다. 이 공동체는 방글라데시에서 대단한 발전을 이루었다. 오늘날 방글라데시 내 거의 10개의 구르드와라가 존재한다. 그 중에 일곱 곳만이 잘 알려져 있으며, 특히 1830년에 지어져 방글라데시에서 가장 오래된 구르드와라인 다카 대학교 옆에 있는 구르드와라 나나크 샤히가 유명하다.
18세기 이래로, 오늘날 방글라데시 지역에 유대인들이 있어 왔으나, 그 수는 매번 아주 적었으며, 종종은 극 소수의 몇몇 이기도 하였다. 동벵골의 유대인 인구는 1947년 인도 분할 당시에 약 135명뿐이었다.
1960년대 후반, 유대인 공동체의 대다수가 캘커타로 떠났다. 인도 독립 전쟁 박물관의 이사인 역사가 Ziauddin Tariq Ali에 의하면, "(독립 이후) "방글라데시 내 유대인 가문 2개가 있었으나, 이 두 가문은 각각 1973년에 그리고 1975년에 인도로 이주했다."라고 한다. 2018년 기준으로, 다카에 유대인 네 명이 있었다.
방글라데시에는 소규모 바하이교 공동체가 존재한다. 바하이교의 지부들이 다카, 치타공, 쿨나, 라지샤히, 실헤트, 바리살, 랑푸르, 마이멘싱, 제소르, 랑가마티 등에 있다.
또한 방글라데시에는 브라마 사마지 공동체가 존재한다.
여호와의 증인 역시도 존재한다.
방글라데시의 종교 무신론
2014년 11월 5일부터 2014년 11월 25일까지 실시된 WIN-갤럽 인터내셔널의 의뢰를 받은 한 조사에서, 방글라데시의 인구 1퍼센트 이하보다 적은 수는 자기 자신들을 '무신론자'라고 여긴다고 하였다.
방글라디시 내 일부 사람들, 그 중에서도 소셜 미디어 사용자들, 세속주의자들, 자유주의자들, 무종교인, 비이슬람교도인 등이 이슬람교에 대한 모욕과 의문을 제기한 이유 로 이슬람 활동가들에게 잔인하게 죽음을 맞이하고 있다. 방글라데시의 지하드주의 이슬람 활동가들을 방글라데시 당국에서는 중요한 문제거리로 보고 있다. 이슬람주의 테러는 1990년대 초에 소련–아프가니스탄 전쟁의 지하드주의자 참전자들을 통해 방글라데시로 유입되었으며, 이들은 샤리아법을 통하여 100 퍼센트 무슬림 인구들로 이뤄진 완전한 이슬람 국가로 방글라데시를 탈바꿈하고 싶어 했다.
방글라데시의 종교 역사
동벵골 (현 방글라데시)은 1941년을 기준으로 인구가 총 3,912만 명이었으며, 그 중에 2,750만 명은 전체 인구의 약 70.3%를 이루는 이슬람교 신자였으며, 나머지는 28%를 이루는 힌두교도 1,095만 명이었다. 소수인 66만 5천 명이 불교, 애니미즘, 기독교 등을 따랐으며 이들은 다 합하여 약 1,7%를 이루었다.
1974년 이후, 동파키스탄은 주권 국가 방글라데시 인민 공화국이 되었다. 이 당시 방글라데시 인구는 6,870만 명이었고, 이 중에 전체 인구의 85.4%를 이루며 대다수인 5,870만 명이었고, 힌두교인들은 13.5%를 이루는 928만 명인으로 두 번째로 큰 종교 집단이었으며, 1.1%는 불교 및 기독교 같은 다른 종교들을 따르는 이들이었다.
방글라데시의 종교 역사
벵골 분할 이전, 서벵골의 무슬림 인구는 26%이었고 동벵골의 힌두교도 인구는 28%에 해당했었다. 분할 직후, 서벵골의 무슬림 인구는 1941년 26%에서 1951년 19%로 내려갔고, 반면 동벵골의 힌두교도는 1941년 28%에서 1951년 22%로 내려갔다.
1971년 방글라데시 독립 전쟁 기간
방글라데시 독립 전쟁 기간 당시에, 힌두교인들이 거의 80%에 육박하는 추정치 약 1,000만 명이 파키스탄군의 핍박이 벌어지자 난민으로서 동파키스탄에서 인접한 인도로 달아났으며, 독립 이후로는 추정치 약 150만에서 200만 명의 힌두교들이 인도에 잔류하였고 다시 돌아가지 않았다.
방글라데시의 종교 세속주의
방글라데시는 1971년 건국과 함께 스스로 세속 국가임을 선포했다. 세속주의는 국가의 공식적 정책을 좌우하는 네 가지 기둥 중 하나로 택해졌다. 방글라데시인들은 어느 정도는 '세속적'이었다. 방글라데시의 세속주의는 세속주의라는 용어의 좀 더 넓은 정의에 반대되는 종교 신앙들의 다원주의를 의미한다. 방글라데시의 초대 총리인 타주딘 아흐마드 (1971-72년)는 불교도 대표단들과 만났다. Bangladesh Observer의 보고서에 따르면, 아흐마드는 방글라데시가 "국교가 없는 완전한 세속 국가가 될 것이고 모든 종교와 관습들에 대한 완전한 자유를 보장할 것이라고 선포하였다. 그는 국가는 종교적 문제에 결코 간섭하지 않을 것이며 동시에 종교를 정치와 결합시켜 신정 국가처럼 보이는 파키스탄처럼 종교의 이름으로 사람들을 착취하는 그 무엇도 용납하지 않을 것이라 하였다." 1972년 10월 12일, 헌법 초안 작성을 위해 의회에서 논의하던 당시, 한때 이슬람 교도 연맹의 독실한 회원이기도 했던 초대 방글라데시 총리 셰이크 무지부르 라흐만은 다음과 같이 밝혔다: "우리 방글라데시인들은 세속주의를 믿는다. 세속주의는 종교의 부재를 의미하지 않다. 이슬람교도, 힌두교도, 기독교도, 불교도 모든 이들은 자신들의 종교를 따를 것이다. 그 누구도 다른 이들의 종교 신앙을 간섭할 수 없다. 방글라데시인들은 종교의 간섭을 원하지 않는다." 그는 종교가 정치적 이유로 사용될 수 없다고 덧붙였고 종교는 방글라데시에서 종교적 목적으로 사용되지는 것이 허용되지 않을 것이라 하였다. 그는 그 누구라도 간섭하게 된다면, 방글라데시인들이 그들을 보복할 것이라고 믿었다. 그렇지만 그가 죽고 얼마 안 되어, 초대 헌법은 세속주의를 국가 원칙에서 바꾸려는 지아우르 라만 정부의 제5대 수정 헌법에서 '전능하신 알라에 대한 절대적인 신뢰와 믿음'이라는 문구를 삽입하며 1978년에 바뀌었다. 라만 이후의 군사 독재자인 후세인 무함마드 에르샤드는 한 단계 더 나아가 1988년에 이슬람교를 국교로 선포했다. 라흐만의 정당인 아와미 연맹은 1972년 헌법으로 복구하겠다는 약속과 함께 2009년 1월 다시 한번 집권하였다. 이들은 2013년에 15번째 수정 헌법을 통해서 부분적으로 복구는 시켜냈지만 이슬람교를 국교로 유지하였다. 2010년, 방글라데시 대법원은 제5대 수정 헌법을 위법으로 선포하고 세속주의를 헌법의 기본 교리 중 하나로 복구시켰으나 이슬람교는 헌법상 국교로 남아 있다.
방글라데시의 종교 세속주의
세속적 원칙들에 대한 주요 측면
제8조 영역 - (2항) 세속주의는 국가 정책의 근본적 요소로 묘사된다.
방글라데시의 세속주의에 대한 주요 원칙들은 제12조 영역 (2조)에 묘사되어 있다. -
제12조. 세속주의 원칙은 다음을 타파해야 실현될 것이다 -
(a) 모든 형태의 공동체주의;
(b) 어느 종교를 막론하고 국가가 정치적 지위를 부여하는 행위;
(c) 정치적 목적으로 종교를 남용하는 행위;
(d) 특정 종교를 따른 것에 대한 차별 및 박해.
방글라데시의 종교 세속주의
이슬람교는 헌법 제2조에 따라 방글라데시의 국교이지만 제2조는 "국가는 어느 종교를 막론하고 정치적 지위를 부여하지 않는다"라고 명시하며 세속주의가 방글라데시의 기본적 4 요소 중 하나임을 정의한 제12조 부분(2항)과 직접적으로 충돌된다. 헌법에서 이슬람교에 대한 조목 (제2조)은 또한 "국가는 힌두교, 불교, 기독교 및 다른 종교들에 대한 행위에 대해 동등한 지위와 동등한 권리를 보장한다"라고 말하며 동시에 국가의 틀에 대한 커다란 논란을 초래하고 있는 '이슬람교에 대한 특별한 지위'를 부여하고 있다. 방글라데시 대법원은 2016년 3월 28일에 국교로서 이슬람교의 지위를 인정하였다. 이 판결은 28년 전에 국가의 세속주의적 원칙과 직접적으로 상충되는, Samendra Nath Goswami가 제기한 이슬람교의 공화국 종교 문제에 대한 헌법 소원을 기각한 것이었다.  방글라데시는 세속 국가로 건국되었고, 국교를 두는 것이 헌법의 기본적 요소들과 상충된다고 말하는, 헌법 소원 단체의 지도자들 중 한 명인 아니수자만 교수에 의한 또 다른 헌법 소원 역시도 더 이른 시기에 제기됐었다.
방글라데시의 종교 세속주의
2016년 11월 14일 상원의 집권당인 아와미 연맹의 당대표는 '때가 되면' 방글라데시가 이슬람교를 국교의 지위에서 내릴 것이라 말하였고 같은 당의 지도부 일원이자 전직 장관인 압두르 라자크는 이슬람교는 전략적 사유로 국교 지위를 유지할 것이라고 하였다 . 방글라데시 육군은 방글라데시 민족주의당가 주도하는 중도우파이자 보수주의적 정당들과 밀접한 이념적 관계를 갖고 있고, 또한 방글라데시 민족주의는 국민 91% 이상이 이슬람교도임을 고려할 때 이슬람 국가를 나타낸다고 밝힌 바 있다. 매년 6월 9일, 방글라데시의 힌두교도, 불교도, 기독교도 등의 종교 연합은 이 날을 '검은 날'이라 함께 칭하는데, 1988년 이 날에 후세인 무함마드 에르샤드에 의해 이슬람교를 국교로 선포했기 때문이다. 방글라데시 힌두교 불교 기독교 연합회는 이슬람교를 공화국의 국교로 정한 제8 수정헌법을 헌법에서 도려내야한다고 수 차례 강조하고 있다.
방글라데시의 종교 세속주의
최근인 2021년 7월 4일, 국가 헌법에서 세속주의를 유지하는 것이 이슬람교와 꾸란에 반한다고 하는 의회 내 커다란 논쟁이 진행됐었다. 방글라데시 민족주의당의 입법인인 하루누르 라시드는 의회에서 총리 셰이크 하시나에게 "꾸란에서 세속주의에 대해서 언급한 바가 없으며 이는 이슬람교에 문제를 일으킨다"라고 발언했다. 그러자 방글라데시 총리 셰이크 하시나는 "방글라데시 헌법의 세속주의는 꾸란에서 이 단어를 언급한 바가 없기('La'kum Dinukum Waliyadin')에 이슬람교와 결코 문제를 일으키지 않는다고 답하였는데, 이는 모든 이들이 자신들의 신앙과 종교를 따를 수 있는 권리가 있고 자신들의 종교를 따를 것임을 의미하였다. BNP의 입법인은 또한 헌법에서 세속주의를 유지하는 것이 무슬림이 다수인 국가에 갈등을 일으키고 있으며, 이는 국가의 기반에 대한 뜨거운 논란으로 이어지고 있다고 발언했다n. 2021년 10월 15일, 방글라데시의 정보부 장관인 무라드 하산은 방글라데시는 국부인 방가방두 셰이크 무지부르 라흐만이 제시한 1972년 헌법으로 돌아갈 것이라 밝혔다. 무라드는 이슬람교는 국교가 아니고 이슬람교에 대한 믿음도 없다고 하였다. 그는 "우리는 1972년 헌법으로 돌아갈 것이며 우리는 총리의 주도 하에 곧 헌법 복원이 의회에서 통과되도록 할 것이다"라고 덧붙였다. 그는 "군사 독재자들이 방글라데시의 세속주의에 대한 핵심적 이념을 이슬람교를 국교로 선포하여 악화시키려 하였고 방글라데시 민족주의당의 지도자 자마트 에 이슬라미를 종교의 이름으로 폭력을 촉발시키고 나라의 분열을 일으켰다며 혹평한다고 하였다. 방글라데시의 자티야당 (JaPa) 제2대 총재 GM 콰데르는 2월 19일에 방글라데시의 국교라는 이슬람교의 지위를 바꾼다는 정보부 장관 무라드 하산의 발언을 비판하였다. GM 콰데르는 have said that "그 (무라드 하산)는 헌법을 수호하겠다는 맹세를 어겼다. 그에 따르면 총리는 본래의 1972년 방글라데시의 세속 헌법을 되돌림으로써 이슬람교를 국교의 지위에서 제거하기를 원하기 때문에 "총리는 자리에서 물러나야 한다."라고 하였다. 총리가 또한 자타야당의 창당자 HM 에르샤드와 방글라데시 육군에 대한 경멸적 발언들을 하는 비도덕적 행위를 저질렀다고 콰데르는 주장하기도 했다. 게다가 그는 총리에게 장관에 대해 행동을 취하고 아와미 연맹에서 그를 축출할 것을 요청하였다.
방글라데시의 종교 세속주의
2022년 11월, 방글라데시의 법무부 장관 아니술 후크는 방글라데시의 여당 아와미 연맹이 본래 1972년 세속 헌법을 회복시킬 계획하고 있고 제2조 부분을 삭제함으로써 방글라데시를 국교로 만든 수정헌법을 곧 무효화시킬 것이라 밝혔으며 적절한 시기가 오면 이를 시행시킬 것이라 덧붙였다. 2023년 1월 8일에 여당 아와미 연맹이 소수 집단의 표를 오용하고 있고 그들을 잔인하게 배신하였다고 주장하던 방글라데시의 힌두교 불교 기독교 연합회는 총리 셰이크 하시나에게 제안서를 제출하였다. 이 제안서의 제출은 연합회가 치타공에서 수도가 있는 다카까지의 행진을 끝낸 다음에 이뤄진 것이었다. 연합회는 또한 동시에 다카의 람나 칼리 만디르 앞에서 대규모 항의 집회를 열었으며, 연합회의 사무장 라나 다스굽타는 제안서를 다음과 같이 읽었다 "그들은 멀쩡한 눈으로 1972년의 세속 헌법이 어떻게 집단적 헌법으로 변모하였고 국교 이슬람교 (제2조)가 군사 독재 대통령 후사인 무함마드 에르샤드에 의해 어떻게 1988년 헌법에 포함되게 되었는지를 보아왔다. 종교를 근거로 하여 사람들을 분열시켰을 뿐만 아니라 방글라데시의 종교-인종적으로 소수 집단들은 2등 시민으로 전락하였다. 여러 소수 종교 집단들은 이슬람 정부의 박탈, 차별, 박해, 압박의 시기 동안 이주를 떠나야만 했다." 이후에, 연합회는 정부 부처에 소수 집단들에 대한 복지와 사회적 개선을 요구하였다.
방글라데시의 종교 세속주의
2023년 3월 1일, 다카 대학교의 역사학과 교수 사예드 안와르 후세인은 학생들과 방글라데시의 젊은층들에게 정부의 절충안에 맞서 저항을 할 것을 촉구하였고 이슬람교를 헌법 상 국교로 유지하는 것은 방글라데시가 진정한 의미의 세속 국가가 될 수 없고 결과적으로 현재의 여당인 아와미 연맹 정부가 권력을 유지하기 위해 이슬람 집단 세력과 타협하고 있다고 하였다. 그는 "방글라데시가 무슬림 민족주의가 아닌, 벵골 민족주의를 기반으로 건국되었다"라고 하며, 국가가 세속주의 핵심 원칙들에서 벗어났다고 덧붙였다. 샤리아르 카비르 같은 여러 작가들과 언론인들은 아와미 연맹 정부가 이슬람 세력들과 타협을 하는 데에 경고하였다고 하였다.
방글라데시의 종교 세속주의
2023년 8월 30일, 방글라데시의 정치인들, 사회운동가들, 법조인들은 수도에서 열린 토론회에서 1972년 헌법의 완전한 복구를 요구하였다. 헌법에 이슬람교를 국교로 삽입한 것 (제2조)은 민족주의, 민주주의, 사회주의, 세속주의 등 기본 핵심 요소 네 가지를 저해한 것이라 하였다. 아와미 연맹과 협력하는 방글라데시 노동장의 당대표 라시드 칸 메논은 이슬람교를 국교 지위에서 내리고, 네 가지 기본 요소들을 지닌 1972년 헌법으로 정확한 복구를 요구하였다. 그는 세속주의 그리고 이슬람교를 국교로 모두 유지함으로써 1972년 헌법의 완전한 복구는 불가능하다고 덧붙였다. 그는 모든 민주 정당들, 진보 세력 동맹, 시민 사회들에 1972년 방글라데시 헌법의 완전한 복구 및 국가는 이 나라에 사는 모든 사람들의 헌법적 권리를 보장해야 한다는 것을 지지하는 운동을 벌여달라고 추가로 촉구하였다.
방글라데시의 종교 종교의 자유
방글라데시가 초기에는 헌법상에 세속주의 국가 이념을 택했으나, 세속주의 원칙은 이후 1977년과 1988년 사이 지속적인 헌법 수정과 정부의 선언 등을 통하여 이슬람적인 생활 방식에 대한 헌신으로 바뀌었다. 80년대 기간에, 방글라데시는 완전하게 이슬람적으로 맞춤되었다. 하지만, 2010년에 들어서서, 1972년 헌법의 세속주의 가 재차 확인되었다. 방글라데시 정부는 실제로 이 조항을 반복적으로 중요시 여기나, 힌두교도, 기독교도, 불교도, 아흐마디야 공동체의 일부는 차별을 겪고 있다. 방글라데시 민족주의당, 방글라데시 자마아트-에-이슬라미, Islami Oikya Jote, Bangladesh Jatiyo Party 등으로 이뤄진 연합 정당 정부 (2001년-2006년)는 행정 명령을 통해 아흐마디야 서적을 금지시키기도 했었다.
혼인, 이혼, 입양 등을 다루는 가족법은 그 인물이 속한 종교에 따라 따르다. 다른 신앙들 간의 혼인에 대한 법적 제재는 없다.
2010년에, 세속주의가 복구되었으나, 이슬람교는 제12조에 따라 명목상의 국교로 남아 있다.
2022년, Freedom House는 방글라데시의 종교의 자유를 4점 중 2점을 매겼다.
네덜란드 공주 이레너
이레너 엠마 엘리자베트(Irene Emma Elisabeth, 1939년 8월 5일 ~ )는 네덜란드의 공주이다. 여왕 율리아나와 리페비스터펠트의 베른하르트의 둘째 딸이다. 네덜란드의 국왕 빌럼알렉산더르의 이모이기도 하다.
네덜란드 공주 크리스티나
마리아 크리스티나(Maria Christina, 1947년 2월 18일 ~ 2019년 8월 16일)는 네덜란드의 공주이다. 여왕 율리아나와 리페비스터펠트의 베른하르트의 넷째 딸이다. 네덜란드의 국왕 빌럼알렉산더르의 이모이기도 하다.
염창이
염창이(廉昌伊, 1948년 12월 9일)는 대한민국의 미술가이다.
염창이 수상
2019
양천구청장 표창
2011
대통령 표창, 근정포장
2008
중국심양예술박람회 한국미술협회 이사장상
2005
부총리 겸 교육인적자원부장관 표창
염창이 주요연혁
2022.6~
대한민국미술대전 비구상부문 운영위원
2021.4~
한국미술협회 부이사장
2020.7
대한민국미술대전 심사위원
2016.1
제11대 한국여성작가회 회장
염창이 전시
2022
아트윈도인터컨티넨탈 서울 코엑스
2020
전시회 (한국미술관)
2020
전시회 (예술의전당 한가람미술관, 서울)
2018
아트윈도목동 현대백화점
2016
전시회 (아천미술관)
2015
전시회 (묵산미술관)
2013
전시회 (인천문화회관)
2013
전시회 (KBS시청자갤러리)
2010
전시회 (예술의전당 한가람미술관, 서울)
2010
전시회 (양천문화예술회관, 서울)
2009
전시회 (세종문화회관 미술관)
2008
전시회 (중국요녕미술관, 중국)
2008
전시회 (양천문화예술회관, 서울)
2006
전시회 (남송미술관)
2003
전시회 (서울시립미술관)
2002
전시회 (Tokyo Metropolitan Art Museum)
2000
전시회 (서울시립미술관)
실질소득
실질소득은 인플레이션을 감안한 개인이나 국가의 소득이다. 명목소득을 물가수준으로 나누어 계산한다. 실질소득, 실질GDP 등 실질변수는 물리적 단위로 측정되는 변수 (수학)이고, 명목소득, 명목GDP 등 명목변수는 화폐단위로 측정되는 변수이다. 따라서 실질소득은 그 소득으로 구매할 수 있는 재화와 서비스의 양을 측정하므로 웰빙을 나타내는 더 유용한 지표이다.
고전적 이분법 이론에 따르면, 실제 변수와 명목 변수는 장기적으로 별개이므로 서로 영향을 받지 않는다. 즉, 명목 시작 소득이 100이고 인플레이션이 10%(일반적인 가격 상승, 예를 들어 가격이 10인 경우 현재 비용은 11)인 경우 명목 소득이 여전히 100이면 대략 9% 더 적게 구매할 수 있다. 따라서 명목 소득이 인플레이션에 맞게 조정되지 않으면(10% 증가하지 않음) 실질 소득은 약 9% 감소한다. 그러나 고전적 이분법이 적용되면 명목 소득은 결국 10% 증가하고 실질 소득은 원래 가치에서 변하지 않는다.
순천 송광사 고려고문서
순천 송광사 고려고문서(順天松廣寺高麗古文書)는 대한민국 전라남도 순천시 송광사에 소장되어 있는 고려 시기의 문서 2점으로, 고려 시기 묵으로 쓴 글씨가 남아 있는 희귀한 자료이며, 당시의 사회 모습을 알 수 있는 문화재로서 평가받고 있다.
순천 송광사 고려고문서 내용
고려고문서는 문서 2개를 아우르는 단어이며, 하나는 수선사형지기, 다른 하나는 노비첩이다.
고종 시기인 1221년부터 1226년 사이 송광사의 재산 현황표인 형지안(形止案)이 기록된 문서이다. 두루마기 형태의 문서이며, 앞쪽이 약간 손상되어 있다. '수선사'는 지눌이 송광사에서 결성했던 '수선결사'라는 뜻으로, 수선사는 송광사의 예전 이름이다. 본문에는 수선사의 창건 연혁을 시작으로, 가람의 규모 및 배치, 승려 수, 토지나 노비 등 재산 목록, 작성한 관원이 적혀 있으며, 현재까지 남아 있는 유일한 수선사와 관련한 문헌이기 때문에 당시 수선사의 규모, 대장경의 관리 등을 연구할 때 중요하게 다루어지고 있는 데 더해, 수선사와 고려 정부 사이의 관계를 유추할 수 있을 정도로 자세한 내용이 실려 있다. 다른 문헌에서 등장하지 않는 촌과 부곡의 지명이 등장하기도 한다.
순천 송광사 고려고문서 내용
충렬왕 7년 (1281년) 원오국사 천영이 노비를 사찰 소유로 바꾸는 것에 대한 허가를 받기 위해 보낸 문서로, 종이 1장으로 이루어져 있으며, 모든 글자를 판독할 수 있을 정도로 보존 상태가 좋다. 내용 중에는 원오국사의 부친이 원오국사에게 노비를 상속해 주었다는 언급이 있어, 고려 시대 출가한 경우에도 재산 상속은 이루어졌음을 유추할 수 있다. 문서의 마지막에는 고려 후기 문신 조인규의 서명이 있다.
고려조선군왕
고려조선군왕(高麗朝鮮郡王), 조선군왕(朝鮮郡王), 요동도독조선군왕(遼東都督朝鮮郡王)은 고구려의 멸망 이후 당나라가 보장왕의 후손에게 주었던 군왕 작위로, 명목상으로는 고구려 지역을 통치하는 왕이었으나, 실질적으로는 형식적인 예우만 받는 직책이었다.
고려조선군왕 역사
당은 나당 전쟁 패배로 인해 안동도호부를 요동으로 철수시키는 과정에서, 고구려 유민의 이탈을 막고 신라의 침공에 대비하기 위해 요동 지방의 통치 체계를 크게 정비하였다. 이 과정에서 통치를 용이하게 하기 위해 당시 장안에 붙잡혀 있던 보장왕에게 요동도독조선군왕(遼東都督朝鮮郡王) 직책에 봉해 요동으로 돌려보내 고구려 유민을 통제하게 하였으나, 보장왕이 속말말갈과 연합해 당의 지배에 대항하자 보장왕을 중국 남부 지방으로 유배하였다.
685년 보장왕의 손자인 고보원을 비슷한 직책인 조선군왕(朝鮮郡王)으로 봉하였으나, 실제로 요동으로 이주하지 않고 당 수도에서 명목적인 직책만을 보유하였다. 696년 요동에서 거란의 반란이 일어나자 고보원을 충성국왕(忠誠國王)으로 봉해 요동으로 보내려는 정책이 제안되었으나, 실제로 시행되지는 않았다.
고려조선군왕 역사
이후 조선군왕은 장안에서 고구려 왕실을 계승한다는 명목으로 유지되었으며, 당 조정의 의례에 참석하기도 하였다. 725년 태산에서 열린 봉선에 참석하였다는 기록도 남아 있다. 이 시기부터 고구려 유민을 대표한다는 의미를 담아 고려조선군왕으로 부르기 시작했으나, 실권은 거의 없던 것으로 보이며, 통치 지역인 요동은 요동 도독의 지배를 받고 있었다.
고려조선군왕은 781년 하삭 (황하 이북) 지역을 관할하는 직책으로 갑자기 바뀌기도 했으며, 이후 역사서에서의 언급이 사라지기 때문에, 폐지된 시기는 확실하지 않다.
고려조선군왕 조선
조선군왕의 '조선'은 일반적으로 고조선을 가리키는 것으로 보는데, 고려(고구려)가 아닌 조선이라는 명칭을 사용한 데는 고조선의 영토를 통치했던 고구려가 신하 국가로 바뀌었음을 나타내기 위한 당 조정의 정치적 의도가 들어가 있었다고 추정하고 있다.
프랑스어권 아메리카
프랑스어권 아메리카(프랑스어: Amérique française)는 영어 중심의 앵글로 아메리카와 구분되게 아메리카에서 프랑스어를 사용하는 화자 및 그들의 디아스포라 공동체, 특히 아메리카 대륙의 초기 프랑스 식민지였던 누벨 프랑스에 기원을 둔 사람들과 지역을 의미한다.
캐나다 퀘벡주는 프랑스어권 아메리카 공동체의 중심지이며, 프랑스어권 아메리카 대부분 지역의 기원지이다. 또한 캐나다의 모든 주(특히 프랑스어 화자가 인구의 약 3분의 1인 뉴브런즈윅주), 생피에르 미클롱, 생마르텡, 생바르텔레미, 마르티니크, 과들루프(모두 프랑스의 일부), 카리브해의 세인트루시아와 아이티, 남미의 프랑스령 기아나(프랑스의 해외 지역). 또한 미국의 일부(뉴잉글랜드, 루이지애나, 미시시피, 플로리다, 텍사스, 캘리포니아, 일리노이, 뉴욕), 도미니카 공화국, 도미니카, 그레나다, 트리니다드 토바고에서도 소수의 프랑스어 사용자들이 있다.
프랑스어권 아메리카
프랑스어는 라틴어 기원의 로망스어군이기 때문에, 프랑스어권 아메리카는 라틴 아메리카의 일부로 간주되기도 하지만, 이 용어는 히스패닉 아메리카와 포르투갈어권 아메리카, 또는 단순히 미국의 남쪽에 있는 아메리카 대륙(주로 중남미 지역)을 가리키는 경우가 더 많다.
와지르
와지르(/ˈvɪziər/; 아랍어: وزير, 페르시아어: وزیر 바지르)는 근동 지역의 고위 정치 고문 또는 장관이다. 아바스 칼리파들은 이전에 카티브(비서)이라고 불렸던 장관에게 와지르라는 직함을 부여했는데, 처음에는 단순한 부관직에 불과했지만 이후 사산 왕조의 다피르(공식 서기 또는 비서)의 대표이자 후계직이 되었다.
현대에 이 용어는 중동과 그 밖의 많은 지역에서 정부 장관을 지칭하는 용어로 사용되고 있다.
와지르 출처
Bianquis, Th. (2002). 〈Wazīr. I. In the Arab World 2. The Fāṭimid caliphate〉.   Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. 《The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z》. Leiden: E. J. Brill. 188–190쪽. ISBN 90-04-12756-9.
Carmona, A. (2002). 〈Wazīr. I. In the Arab World 4. Muslim Spain〉.   Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. 《The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z》. Leiden: E. J. Brill. 191–192쪽. ISBN 90-04-12756-9.
와지르 출처
Eddé, Anne-Marie (2002). 〈Wazīr. I. In the Arab World 3. The Ayyūbids〉.   Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. 《The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z》. Leiden: E. J. Brill. 190–191쪽. ISBN 90-04-12756-9.
İnalcık, Halil (2002). 〈Wazīr. III. In the Ottoman Empire〉.   Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. 《The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z》. Leiden: E. J. Brill. 194–197쪽. ISBN 90-04-12756-9.
와지르 출처
Lambton, Ann K. S. (2002). 〈Wazīr. II. In Persia〉.   Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. 《The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z》. Leiden: E. J. Brill. 192–194쪽. ISBN 90-04-12756-9.
Zaman, Muhammad Qasim (2002). 〈Wazīr. I. In the Arab World 1. The ʿAbbāsids.〉.   Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P. 《The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W–Z》. Leiden: E. J. Brill. 185–188쪽. ISBN 90-04-12756-9.
전집합
함수해석학에서 전집합(全集合, 영어: total set)은 모든 벡터들을 선형 생성을 통하여 근사할 수 있는, 위상 벡터 공간의 부분 집합이다.
전집합 정의
위상체 에 대한 위상 벡터 공간 의 부분 집합 가 다음 조건을 만족시키면, 의 전집합이라고 한다.
전집합 예
모든 흡수 집합은 전집합이다. 특히, 영벡터의 근방은 항상 전집합이다.:11, Definition 1, Example (1)
복소수 바나흐 공간 에서,
는 전집합이다 (스톤-바이어슈트라스 정리).:11, Definition 1, Example (2)
마찬가지로, 복소수 바나흐 공간 에서,
는 전집합이다.:11, Definition 1, Example (2)
조립식 가족
《조립식 가족》은 2024년 10월 9일부터 2024년 11월 27일까지 방송된 JTBC 수요 드라마다.
조립식 가족 기획 의도
피 한 방울 섞이지 않았지만 가족으로 우기며 10대 시절을 함께했던 세 남녀가 10년 만에 다시 만나 펼쳐지는 청춘 로맨스
조립식 가족 제작진
김승호 : SBS 수목 드라마 《뿌리깊은 나무》(PD), SBS 수목 드라마 《주군의 태양》(조연출), SBS 월화 드라마 《닥터 이방인》(조연출), SBS 월화 드라마 《비밀의 문: 의궤 살인 사건》(조연출), 중국 절강위성TV 《남인방 2》(공동 연출), SBS 수목 드라마 《푸른 바다의 전설》(조연출), SBS 금토 드라마 《녹두꽃》(공동 연출), JTBC 수목 드라마 《시지프스 : the myth》(공동 연출), tvN 토일 드라마 《스물다섯 스물하나》(공동 연출), MBC 금토 드라마 《조선변호사》(연출) 연출
조립식 가족 시청률
최저 시청률과 최고 시청률은 시청률 조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
타이거 마스크
타이거 마스크(영어: Tiger Mask)는 다음과 같은 뜻이 있다.
호랑이 가면을 의미하는 영어 단어이다.
타이거 마스크: 일본의 만화
타이거마스크: 2021년 영화의 제목이다.
타이거마스크: 일본의 프로레슬러이다.
미첼 텐페니
미첼 텐페니(영어: Mitchell Tenpenny, 1989년 8월 17일 ~ )는 테네시주 내슈빌 출신의 미국의 컨트리 팝 가수, 송라이터이다. 그는 라이저 하우스 레코드를 통해 3장의 정규 음반과 5장의 EP 음반을 발매했으며, 첫 번째는 2018년 12월에 발매된 Telling All My Secrets이다. 그는 2018년 컬럼비아 레코드 내슈빌에서 발매한 싱글 "Drunk Me"로 차트에 올랐다. 또한 그레인저 스미스와 함께 "If the Boot Fits"를 공동 작곡했으며, 이 곡은 컨트리 음악 라디오 방송에서 톱 10에 올랐다.
리온 브릿지스
토드 마이클 "리온" 브릿지스(영어: Todd Michael "Leon" Bridges, 1989년 7월 13일 ~ )는 미국의 솔 가수, 송라이터, 음반 프로듀서이다. 브릿지스의 데뷔 앨범인 Coming Home은 2015년 6월 23일 컬럼비아 레코드에서 발매되었으며, 이후 제58회 그래미 어워드에서 최우수 R&B 앨범 부문 후보에 올랐다.
조지 시슬러
조지 해럴드 시슬러(영어: George Harold Sisler, 1893년 3월 24일~1973년 3월 26일)는 "고저스 조지"(영어: Gorgeous George)라는 별명으로 알려진 미국의 프로 야구 선수이자 감독으로, 선수 시절 포지션은 1루수였다. 1915년부터 1930년까지 메이저 리그 베이스볼(MLB)의 세인트루이스 브라운스, 워싱턴 세너터스, 보스턴 브레이브스에서 뛰었다. 1924년부터 1926년까지는 세인트루이스 브라운스에서 선수 겸 감독을 맡았다.
조지 시슬러
미시간 대학교에서 대학 야구 선수로 뛰었으며, 1915년에 세인트루이스 브라운스와 계약했다. 1920년과 1922년에 아메리칸 리그(AL)의 타격왕을 차지했다. 1920년에 타율 .407과 함께 257안타를 기록했는데, 이는 스즈키 이치로가 2004년에 262안타로 기록을 경신할 때까지 단일 시즌 최다 안타 기록으로 남아 있었다. 1922년에는 1900년 이후 아메리칸 리그와 내셔널 리그를 통틀어 단일 시즌 역대 3위인 .420의 타율로 아메리칸 리그 최우수 선수상을 차지했다. 이후 부비동염으로 시력에 문제가 생겨 한때 선수 생명이 위태롭기도 하였으나, 1924년 다시 복귀해 1930년까지 현역으로 뛰었다. 선수로서 은퇴한 뒤에는 메이저 리그 스카우트 등으로 일했다.
두 차례 타격왕을 차지하고 통산 타율 .340을 기록했으며, 두 차례 최다 안타 부문 리그 1위, 3루타 부문 두 차례 리그 2위, 도루 부문 네 차례 리그 1위에 이름을 올렸다. 200안타 이상 기록한 시즌이 통산 6번 있었고, 3할 이상의 타율을 기록한 시즌이 13번 있었다. 1939년에 미국 야구 명예의 전당에 입성했다.
조지 시슬러 어린 시절
조지 해럴드 시슬러는 1893년 3월 24일에 미국 오하이오주의 미편입지구인 맨체스터(오늘날 애크런 외곽에 있는 뉴프랭클린을 가리킴)에서 출생했다. 조지의 아버지인 카시우스 클레이 시슬러(Cassius Clay Sisler)와 어머니 메리(결혼 전 성 휘플(Whipple)) 시슬러는 하이럼 칼리지에서 만나 대학을 졸업하고 결혼했다. 시슬러 부부는 한때 교사로 일하기도 했으나, 조지가 태어난 후 아버지 카시우스는 인근의 탄광 관리자로 근무하게 되었다. 당시 맨체스터에는 고등학교가 없었지만, 조지는 14살이 된 해에 형 에프버트(Efbert)와 함께 살기 위해 애크런으로 이주했고 그곳에서 학교를 다닐 수 있었다. 조지는 고등학교에서 야구, 농구, 미식축구를 했고, 그 가운데서 야구에 가장 많은 관심을 기울였다. 또한 잘생긴 외모 덕에 지역 신문에서는 그를 "고저스 조지"(Gorgeous George)라고 부르기도 했다. 고등학교에서의 마지막 해에 형 에프버트가 결핵으로 요절했지만, 조지는 친구의 가족과 함께 살게 되어 학업을 끝마칠 수 있었다.
조지 시슬러 대학 경력
1910년, 시슬러는 오하이오–펜실베이니아 리그에 속한 애크런 챔프스와 프로 선수 계약을 맺었지만, 전혀 경기를 뛰지 않았고 돈도 받지 않았다. 대신에 부모님의 바람대로 미시간 대학교로 진학해 기계공학을 전공하는 동시에 대학 야구 선수로 뛰었다. 1912년 당시 미시간 대학교의 1학년은 학교 대표팀으로 뛰는 게 금지되어 있었다. 이에 시슬러는 자신의 전공을 대표하는 학내 팀에서 뛰면서 어떤 경기에서는 투수로 7이닝을 던지며 20명의 타자를 탈삼진 처리하기도 했다. 대학에서의 시즌이 끝나고 나서는 애크런에 있는 한 야구팀에서 뛰었다. 한편, 같은 해 피츠버그 파이리츠의 바니 드레이퍼스 구단주는 시슬러의 플레이를 인상 깊게 보고, 시슬러가 속해 있는 야구팀으로부터 계약을 사들여 그를 자신의 팀에 합류시키려고 했다. 하지만 시슬러가 이를 거부하자, 그를 프로 야구에서 뛸 수 있는 자격을 박탈시킬 수 있는 유예 명단에 올려놓았다.
조지 시슬러 대학 경력
해당 구단과의 소동에 휘말린 시슬러는 당시 미시간 대학교 야구팀의 브랜치 리키 감독에게 도움을 요청했다. 전직 법조인이기도 했던 리키 감독은 시슬러가 미성년자인 상태에서 부모의 동의 없이 계약을 맺었기 때문에 해당 계약이 시슬러를 묶어놓을 수 없다고 보았다. 리키 감독과 디트로이트의 조지 P. 코드 판사는 야구 운영 기구인 국가 야구 위원회에 연락을 취해 계약을 불법으로 판결해달라고 요청했지만, 위원회는 1912년 내에 판결을 내리는데 실패했다. 그 이유는 코드 판사가 계약이 무효라고 결정을 내리길 원했던 반면에, 위원회 구성원 중 한 명이었던 어거스트 허먼은 시슬러가 파이리츠 구단에 그와 계약할 수 있는 우선권을 주어야 한다고 판단했기 때문이다. 대학교 2학년을 마치면서 시슬러가 프로 선수로 데뷔할 시점도 가까워지면서, 코드 판사는 판결을 내리지 않으면 세 배로 손해배상을 청구할 것이라 으름장을 놓으며 허먼을 압박했다. 결국 허먼은 시슬러의 입장에 동의하는 법적 판단을 내렸고, 위원회는 1914년이 되어서야 계약이 무효임을 밝혔다.
조지 시슬러 대학 경력
한편, 1913년 2학년이 된 시슬러는 미시간 대학교의 야구팀에 합류했다. 시슬러는 미시간 울버린스 소속으로 마운드 위에서 뛰어난 모습을 보였으나, 시즌 후반에는 팔 통증이 찾아와 등판할 수 있는 기회가 제한되었다. 한편 타격에 있어서는 타율 .445로 팀에서 최고 타율을 기록했으며, 투수로 뛰지 않을 때는 외야 수비를 하면서 타순에 이름을 올릴 수 있었다. 《스포팅 라이프》는 그를 두고 "최고의 대학 투수"라고 일컬었으며, 《배너티 페어》에서는 이해를 시작으로 3년 연속으로 그를 올-아메리카로 선정했다.
조지 시슬러 대학 경력
1913년 여름, 시슬러는 팔 통증을 치료하기 위해 오하이오주 영스타운에 있는 의사 존 D. "본세터" 리즈를 만났다. 한편 리키 감독이 세인트루이스 브라운스로 자리를 옮기면서, 칼 룬드그렌이 울버린스 감독직 후임자로 들어왔다. 새로운 시즌이 시작될 즈음 시슬러는 컨디션을 회복하고 있었고, 팀 동료들은 투표를 통해 그를 주장으로 선임했다. 울버린스는 1914년 시즌 중 44이닝 연속 무실점을 달성하는 가운데, 시슬러도 10타자 연속 탈삼진을 기록하며 팀을 도왔다. 하지만 시러큐스와의 경기에서 다시 팔 부상을 당하고 말았다. 시즌 막바지 1914년 전국 대학 야구 선수권 대회에서, 울버린스는 펜 퀘이커스와 경기해 2승을 거두었고, 그중 첫 번째 경기에서 시슬러는 2안타, 3득점, 2도루를 기록했다.
1915년에 시슬러는 주장직을 내려놓았고, 대신 에드먼 맥퀸이 그 자리를 대신했다. 룬드그렌 감독은 연말까지 시슬러의 팔이 아프지 않기를 바라며 초반에는 그를 투수로 덜 기용하고자 했다. 다행히 그 계획은 잘 들어맞았다. 그해 시즌의 투수 관련 기록은 제대로 남아 있지 않지만, 시슬러는 코넬 빅 레드를 상대로 1피안타 경기를 달성했으며, 노터데임을 상대로 한 또 다른 경기에서는 14탈삼진을 거두기도 했다. 미시간에서의 마지막 경기에서는 다섯 개의 도루를 기록했는데, 이중 하나는 홈스틸이었다. 이해 시즌 타율은 .451를 기록했고, 무실책을 달성했다. 이후 1915년 여름에 기계공학 학위를 받고 대학교를 졸업했다.
조지 시슬러 프로 경력
피츠버그 파이리츠와 세인트루이스 브라운스 두 구단은 대학을 졸업한 시슬러와 프로 계약을 맺는데 관심을 보였다. 파이리츠는 월급 700달러와 1,000달러의 보너스를, 브라운스는 월급 200달러에 5,000달러의 보너스를 제안했다. 시슬러는 두 구단 중 세인트루이스를 선택했는데, 이 팀의 감독이 된 브랜치 리키와 함께 뛰는 편안한 환경을 선호했기 때문이다.
1915년 6월 28일, 시슬러는 메이저 리그 데뷔 경기를 치렀다. 시카고 화이트삭스와의 경기에서 구원 투수로 나섰다. 데뷔 첫 등판에서 3이닝 무실점 투구와 함께 두 개의 탈삼진을 잡아냈으며, 타석에서는 짐 스콧을 상대로 메이저 리그 첫 안타를 쳐냈다. 이로부터 5일 후에는 메이저 리그 첫 선발 등판 경기에 나서 완투숭을 거두었는데, 9개의 탈삼진을 잡아내면서도 볼넷 또한 9개를 내주었다.
조지 시슬러 프로 경력
리키 감독은 투수로 며칠 마다 등판하는 것만으로는 시슬러의 재능이 아깝다고 보았다. 마침 1루수 존 리어리가 자신의 포지션에서 어려움을 겪는 와중에 리키 감독은 시슬러에게 1루 수비를 시험했다. 시슬러는 처음에 새로운 수비 위치에 어려움을 겪으며 잠시 타격 슬럼프에 빠지기도 했지만, 리키 감독이 다른 날에는 투수로 뛰게 하면서 점차 자신감을 얻었다. 결국, 데뷔 첫 해인 1915년에는 투수와 타자 모두 소화했다. 8월 29일 경기에서는 월터 존슨과의 맞대결에서 2–1 완투승을 거두었다. 이해 타자로는 .285의 타율에 3홈런을 기록했으며, 투수로는 4승 4패와 함께 시슬러의 전기 작가 릭 훈이 "아주 훌륭하다"고 표현한 2.83의 평균자책점(ERA)를 기록했다.
조지 시슬러 프로 경력
1916년 시즌, 시슬러는 소속팀 브라운스의 158경기 중 141경기를 1루수로 나서며 주전 1루수로서의 입지를 굳혔다. 타율은 .305로 팀 내 타자들 중 1위였으며, 안타(177)와 장타율(.400) 부문에서도 팀 내 최고 성적을 기록했다. 시즌 24개의 실책으로 아메리칸 리그(AL) 1루수 중 최다 실책을 범했지만, 전기 작가 릭 훈은 시슬러가 1루수로서 "상당히 향상되었고 자주 탁월했다"고 언급했다. 시즌 중 마운드에 오른 것은 세 번 뿐이었지만, 그 중 하나였던 9월 17일 경기에서는 월터 존슨과 선발 맞대결해 1–0 완봉승을 거두었다.
1917년 8월 11일, 필라델피아 애슬레틱스와의 더블헤더 중 두 번째 경기에서 시슬러는 4타수 3안타를 기록했다. 이날 경기가 26경기 연속 안타의 시작이었고, 연속 안타 기간 중 타율은 .422에 달했다. 이해 시즌 시슬러는 대부분의 팀 내 타자 기록에서 1위에 이름을 올렸으며, 시즌 타율 .353로 아메리칸 리그에서 타이 콥의 .383에 이은 타율 2위를 기록했다.
조지 시슬러 프로 경력
미국의 제1차 세계 대전 참전으로 인해 1917년과 1918년 사이의 오프 시즌 기간에 징병제가 도입되었다. 1918년 시즌 중 브라운스의 일원이었던 어번 샤커와 켄 윌리엄스가 동시에 징집되었으나, 시슬러는 징집 면제 대상이었던 4등급에 해당했기 때문에 1918년 시즌에도 계속 선수로 뛸 수 있었다. 전쟁의 영향으로 이해 정규 시즌은 평소보다 한 달 빠른 9월 1일에 종료되었다. 시슬러는 45도루로 아메리칸 리그에서 도루 1위를 했으며, 타율은 .341로 아메리칸 리그에서 3위에 이름을 올렸다. 양자택일의 "일하거나 싸우거나"라는 정부의 방침에 따라 야구 선수들은 전쟁에 필수적인 물자를 생산하는 일에 뛰어들거나 시즌 후 징병의 대상이 되어야 했다. 시슬러는 입대를 택했고, 리키가 지휘하는 화학전 부대의 소위로 다른 메이저 리그 선수들과 함께 합류했다. 이후 버지니아주의 캠프 험프리스에서 훈련하면서 타국에 파병될 준비를 했으나, 전쟁이 그해 11월에 끝나면서 병역의 의무를 벗게 되었다.
조지 시슬러 프로 경력
1919년, 시슬러는 소속팀 브라운스로 복귀했으나 5월 11일까지 타율이 .207에 그치는 등 시즌 초반 타격에서 어려움을 겪었다. 하지만 이후 타격감이 좋아지면서 8월 중순까지 아메리칸 리그에서 타율과 도루 부문 1위를 내달렸고, 그때까지 세인트루이스 브라운스 또한 47승 40패를 거두며 우승 경쟁에 뛰어들었다. 8월 22일 경기에서는 평소 조용한 성격이었던 시슬러가 뉴욕 양키스의 칼 메이스와 서로 주먹다짐을 벌일 뻔한 일이 있었다. 투수 메이스가 타자의 몸을 노리고 있다고 느낀 시슬러는 그가 이물질을 사용해 부정 투구를 하고 있다고 의심해 그날 경기의 심판이었던 조지 모리아티에게 어필을 했고, 이로 인해 모리아티 심판이 10분 동안 메이스의 몸을 수색했다. 하지만 아무 것도 나오지 않자 두 선수는 서로를 향해 고함을 지르고 금방이라도 싸울 듯한 태세를 보였고, 그 사이를 모리아티 심판이 다가와 분리시켰다. 소속팀 세인트루이스 브라운스는 시즌 막판 부진하며 62승 1무 72패의 성적으로 5위로 시즌을 마쳤지만, 시슬러는 출장 경기 수를 제외한 모든 타격 기록에서 팀 1위를 하며 분전했다. 시즌 최종 타율 .352로 아메리칸 리그 3위, 10홈런으로 29개의 홈런을 기록한 베이브 루스에 이어 홈런 부문 AL 2위에 이름을 올렸으며, 수비에서는 수비율 .991를 기록했다. 또한 120개의 어시스트로 아메리칸 리그 1루수 가운데서 가장 많은 어시스트를 만들어냈다.
조지 시슬러 프로 경력
1920년에 들어서 실밥이 더 촘촘하게 매인 야구공이 제조되기 시작했고, 경기 중에는 깨끗하고 마모되지 않은 공을 사용하도록 하면서 타자들이 유리해졌다. 이러한 변화로 인해 바야흐로 라이브볼 시대가 도래하면서, 많은 타자들이 더 많은 홈런을 생산할 수 있게 되었다. 베이브 루스처럼 강한 팔 힘을 갖고 있지 않았던 시슬러는 홈런 타구를 만들어내려고 애쓰지 않았지만, 여러 타격 수치가 향상된 모습을 보여주었다.
조지 시슬러 프로 경력
그해 시즌, 시슬러는 전 경기 전 이닝 출장 기록을 세웠다. 메이저 리그 신기록인 257안타를 쳐냈으며, 8월 월간 타율 .442, 9월 월간 타율 .448의 맹타로 시즌 타율을 .407로 마무리지었다. 이로써 타이 콥이 1911년 시즌에 기록한 단일 시즌 최다 안타인 247안타를 경신했다. 9월 27일 경기에서 콥의 기록과 타이를 이룬 뒤, 우연히도 스포츠맨스 파크에서의 경기 전 1,000달러의 수표와 1,500달러의 실버 서비스와 꽃다발을 증정받으며 축하받은 '시슬러 데이'에 신기록을 수립했다. 시슬러의 단일 시즌 최다 안타 기록은 2004년 스즈키 이치로가 262안타로 이를 다시 경신할 때까지 메이저 리그 기록으로서 오랫동안 명성을 유지했다. 또한 이해 시즌 홈런(루스의 54홈런에 뒤이은 19개), 타점(루스의 135타점에 뒤이은 2위이자 팀 동료 베이비 돌 제이콥슨와 동률인 122타점), 도루(샘 라이스의 63개에 뒤이은 42개) 등 다섯 개의 타격 부문에서 아메리칸 리그 2위를 차지했다. 홈런은 루스에 뒤져 2위를 기록했지만 홈런을 많이 노리는 편은 아니었으며, 오히려 단지 컨택에 집중해 고타율을 유지할 수 있었다.
조지 시슬러 프로 경력
1920년 시즌이 끝난 뒤인 오프 시즌에 세인트루이스 브라운스의 지미 버크 감독이 경질되면서, 구단 측은 시슬러에게 감독직을 제안했으나 시슬러 본인은 더 많은 책임이 타격에 부담으로 작용할 것이라 생각해 고사했다. 1921년 7월 24일, 시슬러는 자신의 프로 커리어에서 유일한 출장 정지 제재를 받았다. 그날 경기 4회에 땅볼을 치고 1루에서 아슬아슬하게 아웃이 되며 이닝이 끝나자, 시슬러는 그 판정을 내린 조지 힐데브랜드 심판을 밀쳤다. 이어 힐데브랜드 심판이 다음 이닝에 시슬러에게 수비에 나서지 말라고 하자, 시슬러가 그에게 주먹을 날렸다. 이러 인해 처음에는 시슬러에게 무기한 출장 정지가 내려졌지만, 우천 취소로 경기가 미뤄진 덕분에 세 경기에만 출전하지 못하다가 다시 복귀했다. 8월 13일부터 15일까지의 디트로이트 타이거스와의 3연전에서 시슬러는 10타수 연속 안타를 쳤는데 트리스 스피커가 전년도에 기록한 최다 타수 연속 안타 기록에 하나 뒤진 기록이었다. 지난해에 비해 타격에서는 성공적이지 못했지만, 18개의 3루타(하위 섕크스와 팀 동료 잭 토빈과 동률)와 35개의 도루로 두 개 부문에서 아메리칸 리그 1위를 했으며, .371의 타율로 아메리칸 리그 타율 4위에 올랐다. 수비에서는 138경기에 출장해 .993의 수비율을 보였다.