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로마 약탈 (546년) 이후의  상황
황제 유스티니아누스 1세는 548년에 황후 테오도라가 사망한후에 종교문제에만 집착하며 통치에 소홀했다. 아울러 비잔틴 제국의 관리들은 기본적인 치안유지나 해적의 약탈에 대한 적절한 대응등 행정 서비스에는 무관심한 채 백성들로부터 세금만 뜯어가는 무능력함을 들어내었다. 이런 일들은 황제 유스티니아누스 1세가 사망한이후에도 지속되었다. 그래서 북아프라카,중근동,이집트, 발칸반도,이탈리아에서 백성들의 원성이 드높았으며 7세기말에 이교도인 이슬람군이 침공하자 이들을 해방군으로 환영할 정도였다.
아시안 하이웨이 63호선
아시안 하이웨이 63호선(AH63)은 러시아 사마라에서 출발, 우즈베키스탄의 구자르까지 이어주는 총 연장 2,500 km의 거리를 가진 국제 간선 도로망이다. 그러나 이 도로는 아시안 하이웨이 6호선과 아시안 하이웨이 62호선, 유럽 고속도로 121호선, 유럽 고속도로 40호선과도 직접 만난다.
레이디 버그
레이디 버그(영어: lady bug)는 다음을 가리킨다.
아시안 하이웨이 64호선
아시안 하이웨이 64호선(AH64)은 카자흐스탄의 페트로파블에서 출발하여 러시아의 바르나울까지 이어주는 총 연장 1666km의 거리를 가진 국제 간선 도로망이다.
...Whatever That Means
...Whatever That Means는 대한민국의 인디 록 밴드이다. 제프와 쓰렉이라는 멤버를 중심으로 활동한다. 제프와 쓰렉은 부부 사이다.쓰렉은 한국 여자다. 2014년 Sixty Eight, Twenty-Two라는 이름의 앨범을 발매했다. 2009년에 결성했고 서울을 기반으로 멜로딕 펑크 음악을 연주한다. 한국인, 미국인, 폴란드인 멤버로 구성돼 있다.
꼬잉꼬잉 이솝극장
꼬잉꼬잉 이솝극장은 2008년 4월 21일부터 2008년 6월 5일까지 SBS에서 방영된 애니메이션이다.
꼬잉꼬잉 이솝극장 기획 의도
동물 친구들과 만들어가는 이솝이야기 애니메이션이다.
인도유럽조어 음운론
인도유럽조어의 음운론은 여러 인도유럽어족 언어 사이의 공통점과 차이점을 바탕으로 비교 재구되었다. 인도유럽조어는 문자로 기록된 바가 없으므로 음운론 재구는 히타이트어, 산스크리트어, 고대 그리스어, 라틴어 등 이른 시기에 문증된 후손 언어에서 나온 근거에 의존해야 한다.
인도유럽조어 음운론을 구성하는 추상적 요소, 즉 음소의 재구는 일부 논란이 있기는 하지만 잘 확립되어 있다. 이러한 요소들이 실제 음성학적으로 어떻게 발음되었는지는 밝혀내기 힘들다. 모음, 이른바 후두음, 경구개음과 연구개음, 유성음과 유기음의 발음이 특히 그러하다.
인도유럽조어 음운론 음소 목록
전통적으로 인도유럽조어의 음소 목록은 다음과 같이 재구된다. 각 음소가 여러 후손 언어에 어떻게 반영되었는지에 대해서는 인도유럽어족 음운 변화 문서를 참고하라.
위 표에 쓰인 기호는 오늘날 가장 널리 사용되는 것들이다. 그 밖의 다양한 표기법은 아래에 설명하였다. 위첨자 ʰ는 기식을 나타내고 위첨자 ʷ는 순음화를 나타낸다. *y는 국제 음성 기호에서 [j]로 표시되는 경구개 접근음을 나타낸다. ([y]를 나타내는 것이 아니다.)
인도유럽조어 음운론 음소 목록
과거에는 무성 무기음과 유기음, 유성 무기음과 유기음 등 4개의 파열음 계열을 재구하였다. 그러나 오늘날에는 무성 유기음을 파열음과 후두음의 연쇄로 받아들이게 되었고 따라서 ‘무성음’, ‘유성음’, ‘유성 유기음’의 3개 계열만 재구하는 것이 표준이다. 그런데 이러한 체계는 어떤 후손 언어에서도 나타나지 않으며(산스크리트어에는 3개 계열이 모두 있지만 무성 유기음까지 모두 4개 계열이 있다), 세계의 모든 언어 중에서도 몹시 드물다. *b가 없거나 드문 것도(아래 참고) 특이하다. 또한 인도유럽조어 어근에는 무성음과 유성 유기음이 함께 나타나거나 유성음 두 개가 함께 나타나지 못한다는 제약이 있다. 이런 까닭에 어떤 학자들은 ‘유성음’이 실제로는 성문음화된 소리였고 ‘유성 유기음’은 보통의 유성음이었다고 주장한다.
성문음화가 있었다는 직접적인 증거는 별로 없지만 간접적인 증거는 조금 있다. 발트슬라브어파에서 드러난 빈터의 법칙이나, 게르만어파에서 무성음과 유성 유기음 계열이 모두 마찰음으로 변했지만 유성음은 파열음으로 남았던 점 등이 그렇다.
인도유럽조어 음운론 음소 목록
인구조어 *p, *b, *bʰ를 통틀어 P라는 기호로 나타낸다. *b가 음소로 존재했는지는 논란의 대상이다. *b는 어두에 전혀 나타나지 않는 것으로 보이며(아래에 설명할 *bel- 등 몇몇 의심스러운 어근을 제외하면), 어중에 *b가 나타나는 어근들은 대체로 서쪽 어파들에만 나타나기 때문에 인구조어에 존재했는지 의심된다.
어떤 학자들은 *b를 포함한 어근을 후대의 음운 변화의 결과로 설명하려 시도했다. 이렇게 제안된 음운 변화의 예로는 다음과 같은 것이 있다.
*ml- > *bl-: 의심스러운 어근 *bel- ‘힘’ (> 산스크리트어 bálam, 고대 그리스어 beltíōn)을 라틴어 melior의 mel-과 연결하고, *h₂ebl-/*h₂ebōl ‘사과’를 가상의 초기 형태 *h₂eml-과 연결시켜 설명한다. 후자는 ‘사과’를 뜻하는 또다른 인구조어 단어인 *méh₂lom (> 히타이트어 maḫla-, 라틴어 mālum, 고대 그리스어 mēlon)이 음위전환을 겪지 않은 형태이다.
인구조어 *b가 음소였다 할지라도 그 지위는 매우 주변적이었을 것이다.
인도유럽조어 음운론 음소 목록
표준적인 재구에서는 3개의 설정 파열음 또는 치 파열음 *t, *d, *dʰ을 재구한다. 이를 통틀어 T라는 기호로 나타낸다.
브루크만의 《인도게르만어족 비교문법학 개요》 등 한 세기도 더 지난 전통적인 재구에서, 인구조어에는 3개의 연구개음 계열이 있었다고 재구되었다.
이 소리들이 실제로 어떻게 발음되었는지는 불확실하다. 최근의 관점 중 하나에 따르면 ‘경구개음화 연구개음’이 실제로는 단순 연구개음 *[k], *[ɡ], *[ɡʱ]였으며 ‘기본 연구개음’은 보다 뒤쪽에서 어쩌면 구개수음 *[q], *[ɢ], *[ɢʱ]으로 발음되었지도 모른다. ‘순음화 연구개음’이 그저 ‘기본 연구개음’이 순음화된 소리였다면 *[qʷ], *[ɢʷ], *[ɢʷʱ]로 발음되었겠지만, *[kʷ], *[ɡʷ], *[ɡʷʱ]로 발음되었다고 해도 무리는 없다.
또다른 이론에 따르면 인도유럽조어에는 기본 연구개음과 순음화 연구개음의 두 계열만 존재했으며, 경구개음화 연구개음 계열은 사템어에서 발생한 조건부 음운 변화의 결과로 생겨났다고 한다.
인도유럽조어 음운론 음소 목록
사템어에 속하는 언어들은 순음화 연구개음 *kʷ, *gʷ, *gʷʰ을 기본 연구개음 계열 *k, *g, *gʰ로 합류시켰고, 경구개음화 연구개음 *ḱ, *ǵ, *ǵʰ은 언어에 따라 다양한 치찰 마찰음 및 파찰음으로 바꾸었다. 어떤 음운론적 환경에서는 탈구개음화가 일어나 마치 사템어에 켄툼어 단어가 나타나는 듯한 결과를 낳았다. 예를 들어 발트슬라브어파와 알바니아어에서 경구개음화 연구개음이 공명음 앞에 오는 경우, 그 공명음 뒤에 전설모음이 오지 않으면 탈구개음화되어 기본 연구개음으로 바뀌었다. 사템어에서 순음화 연구개음은 일반적으로 기본 연구개음과 구분할 수 없게 되었지만, 몇몇 단어에서는 뒤따르는 모음에 순음화의 흔적이 남기도 했다.
반면 켄툼어에 속하는 언어들은 경구개음화 연구개음 *ḱ, *ǵ, *ǵʰ을 기본 연구개음 계열 *k, *g, *gʰ로 합류시켰고, 순음화 연구개음 계열 *kʷ, *gʷ, *gʷʰ은 별개로 남았다. 사템어에서 탈구개음화가 일어난 것과 비슷하게, 켄툼어에서 *w (또는 그 변이음 *u)와 이웃한 순음화 연구개음은 보콜로스 법칙에 따라 탈순음화했다.
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인구조어에 존재했음이 확실한 마찰음 음소는 *s뿐이다. 이 소리는 음성적으로 [s]나 [ɕ] 또는 [ʃ]로 실현되었다. *nisdós ‘둥지’ 따위의 단어에서는 동화를 통해 유성 변이음 *z로 발음되었는데, 몇몇 후손 언어에서는 독립된 음소로 발전했다. 어떤 인구조어 어근은 어두에 *s가 붙은 변이형이 나타나는데, 이러한 *s를 s-mobile이라 한다.
‘후두음’은 마찰음이었을지도 모르지만 후두음의 음성적 실현에 관해선 합의된 바가 없다.
‘후두음’음소 *h₁, *h₂, *h₃는 통틀어 H로 나타낸다(또는 *ə₁, *ə₂, *ə₃ 및 /ə/로도 표기). 발음을 나타내는 용어로서 ‘후두음’은 시대에 뒤떨어졌으며, 인도유럽어학 분야에만 표준으로 남아 있다.
인도유럽조어 음운론 음소 목록
후두음 음소의 실제 발음은 논란의 대상이다. *h₂가 구강 먼 뒤쪽에서 조음된 마찰음이며 *h₃이 순음화를 수반했다는 사실 외에 확실한 것은 아무것도 없다는 조심스러운 주장이 있는 반면, *h₁ = [h], *h₂ = [χ], *h₃ = [ɣ] 또는 [ɣʷ]였음이 “사실상 확실하다”는 미하엘 마이어브뤼거와 같은 입장도 있다. 후두음 *h₁ *h₂ *h₃이 [ʔ ʕ ʕʷ]였다는 주장도 즐겨 인용된다 (로버르트 베이커스 등). Simon (2013)은 루위어 신성문자 기호 *19가 /ʔa/를 나타내며 (/a/와 구분됨) *h₁의 반영이라고 주장했다. 발트슬라브어파 등 어떤 어파에서는 세 후두음 음소 모두가 성문 파열음으로 합류했을 가능성도 있다.
자음과 자음 사이 ‘성절음’ 위치에 있는 후두음은 ‘인도유럽어 슈와’(schwa indogermanicum) 기호 *ə로 표기하기도 한다.
음운론적으로, 인도유럽조어의 공명음은 음절핵에도 나타날 수 있고 음절핵 밖에도 나타낼 수 있는 음소라고 정의할 수 있다. 인도유럽조어의 공명음은 유음·비음·활음 *r, *l, *m, *n, *y (혹은 *i̯), *w (혹은 *u̯)이 있었으며, 통틀어 기호 R로 표기한다.
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모든 공명음 음소는 성절음 변이음이 있었는데, 일반적으로 이는 자음과 자음 사이, 어두에서 자음 앞에, 어말에서 자음 뒤에 나타났다. 이 변이음을 *r̥, *l̥,*m̥, *n̥, *i, *u로 나타낸다. *i와 *u는 음성학적으로 모음이었음이 분명하지만, 음운론적으로는 성절 자음으로 취급한다.
인도유럽조어의 자음은 다양한 변화를 거쳐 후손 언어들에 반영되었다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같다.
켈트조어, 알바니아어, 발트슬라브조어, 이란조어는 유성유기음 계열 *bʰ, *dʰ, *ǵʰ, *gʰ, *gʷʰ을 유성음 계열 *b, *d, *ǵ, *g, *gʷ와 합쳤다. (발트슬라브조어의 경우 이 변화는 빈터의 법칙보다 이후에 일어났다. 켈트조어의 경우 *gʷʰ는 *gw로 반영하고 *gʷ는 *b로 반영하여 둘은 서로 다른 음소가 되었다.)
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인도유럽조어 자음을 재구하는 데 가장 중요한 언어는 산스크리트어, 그리스어, 게르만어이며 라틴어도 상당히 유용하다. 이 언어들은 무성·유성·유성유기음 계열을 별개로 유지하였기 때문이다. 게르만어파의 경우 베르너의 법칙과 순음화 연구개음 계열에 일어난 변화(특히 고트어 이외의 언어) 때문에 원래의 대립 중 일부를 알아볼 수 없게 되었지만, 한편으로는 그리스어와 산스크리트어에 영향을 미친 그라스만의 법칙의 영향을 받지 않았다는 장점이 있다. 라틴어도 세 파열음 계열을 별개로 유지하였지만 어두에서 유성유기음 사이의 대립이 대부분 사라졌고(*gʰ를 제외한 모두가 /f/로 변함) 어중에서도 많은 대립이 사라졌다. 그리스어는 순음화 연구개음을 재구하는 데 특별히 중요한데, 다른 언어에서는 여러 환경에서 순음성이 사라졌기 때문이다.
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후두음을 재구하는 데 가장 중요한 언어들은 아나톨리아어파와 그리스어이다. 아나톨리아어파는 여러 연구개음을 그대로 보존하고 있고, 그리스어는 다른 언어에서 후두음이 사라져 버린 환경(어두 등)에 후두음의 흔적이 남아 있으며, 대부분의 환경에서 각각의 후두음을 다르게 반영한다(이른바 ‘삼중 반영’). 발트슬라브어파도 가끔 도움이 되는데, ‘양음(acute)’과 ‘곡절(circumflex)’ 모음의 대립에 후두음의 흔적이 남았기 때문이다. 고아베스타어는 후두음 어간 명사의 모음교체에서 나온 수많은 흔적(후두음성 모음충돌, 후두음성 기식, 후두음성 장음화 등)을 충실하게 보존하고 있지만 아베스타어 자료의 부족으로 인해 유용성이 떨어진다. 베다 산스크리트어는 같은 흔적을 보다 덜 충실하게 보존하고 있지만 자료의 양이 많아 가끔씩 유용하게 쓰인다.
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인도유럽조어에 몇 개의 모음이 있었는지, 심지어 무엇이 모음이고 모음이 아닌지조차 논란의 여지가 있다. 최소한 *e, *o, *ē, ō 4개의 모음소가 있었다는 데는 대부분이 동의한다. 이들 모두는 어느 정도 형태론적 교체를 보였다. 두 장모음은 단모음보다 덜 흔하게 나타났으며 특정한 형태론적 환경에서 나타나는 경향이 강해, 보다 과거에는 길이 대립이 존재하지 않았을 가능성이 있다. 그렇다면 모음 두 개(또는 일부 학자의 주장에 따르면 한 개)로 이루어진 체계가 존재했을 수도 있다.
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그에 더해 표면형에서 모음 *i, *u가 매우 흔했으며 성절 자음 *r̥, *l̥, *m̥, *n̥가 존재했다. 이들은 공명 자음 *y, *w, *r, *l, *m, *n이 성절음 위치에 올 때의 변이음이다. 예를 들어 *u가 포함된 인구조어 단어 *yugóm(‘멍에’)의 어근은 동사 *yewg-(‘멍에를 씌우다’)에도 나타난다. 이와 비슷하게 인구조어 *dóru(‘나무’)는 단수 속격형이 *dréws이고 복수 여격형이 *drúmos.였던 것으로 재구된다. Ringe (2006) harvcoltxt error: 대상 없음: CITEREFRinge2006 (help) 등 일부 저자는 성절음과 비성절음 간 교체를 보이는 *y 말고도 항상 성절음으로 나타나는 별개의 음소 *i를 재구할 상당한 증거가 있으며, 항상 성절음인 *u를 재구할 증거도 약하게나마 있다고 주장한다.
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또한 모든 후손 언어에는 *a가 음소로 존재하며, 장모음이 있는 언어에는 대체로 /aː/, /iː/, /uː/가 존재한다. 20세기 중반까지 인구조어는 이들 모음을 모두 갖는 것으로 재구되어 왔다. 그러나 후두음 이론을 받아들인 현대의 재구들은 이 모음들이 인구조어에서 후두음 *h₁, *h₂, h₃로 재구되는 소리가 변화한 결과로 보는 경향이 있다. 예컨대 이전에 인구조어 *ā로 재구되었던 소리는 오늘날 *eh₂로 재구되고 *ī, *ū는 *iH *uH로 재구된다(*H는 임의의 후두음). 또 *a의 경우 다양한 기원이 있는데 그 중 하나는‘성절성’ [H̥](모음과 인접하지 않은 임의의 후두음)이며 또 하나는 *h₂e이다. 그러나 어떤 연구자들은 독립된 음소 *a를 반드시 재구해야 하며 이를 후두음으로 설명할 수 없다고 주장한다.
공명 자음은 복합적인 음절핵의 둘째 요소가 될 수 있다. *e, *o, *ē, *ō 중 임의의 모음 뒤에 와서 ‘이중모음’을 이룰 수 있는 것이다. (*ey, *oy, *ēy, *ōy, *ew, *ow, *em, *en 등등)
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인구조어에서 모음은 어두에 올 수 없다는 데 대다수의 학자들이 동의한다. 과거 재구에서 모음으로 시작한다고 여겨진 단어들은 오늘날 후두음으로 시작한다고 재구되는 것이 일반적이다. 이 후두음들은 히타이트어를 제외한 후손 언어에서는 모두 사라졌다. (뒤따르는 모음에 영향을 남긴 경우는 있다.)
특정한 형태론적 환경(인도유럽조어 모음교체의 결과 등)이나 음운론적 환경(공명음으로 끝나는 명사의 단수 주격형의 마지막 음절, 시그마 아오리스트형의 어근 음절 등; 세메레니의 법칙, 스탕의 법칙 참고)에서 모음 *e, *o는 그에 대응하는 장모음으로 장음화되었다. 단어의 기본형은 단모음만을 포함했으며 장모음 *ē, *ō를 포함하는 형태는 잘 확립된 형태음운론적 규칙의 결과로 형성되었다.
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초기 인도유럽조어에서 모음의 장음화는 음운론적 조건에 따른 변화였을지도 모른다. 그러나 일반적으로 재구의 대상이 되는, 인도유럽조어가 사라지기 직전 시기에는 더 이상 모든 장모음의 존재를 음운 규칙으로 설명할 수 없게 되었다. 음운 규칙의 결과로 나타난 장모음이 유추의 과정을 거쳐, 음운 규칙이 적용되지 않는 형태로까지 번졌기 때문이다. *ph₂tḗr ‘아버지’에 나타나는 장음 *e는 인도유럽조어 내의 공시적 음운 규칙인 세메레니의 법칙의 결과로 나타난 것이지만, *pṓds ‘발’에 나타나는 장음 *o는 유추의 결과로 나타난 것이다.
인도유럽조어의 몇몇 형태론적으로 고립된 단어에 모음 *a가 존재했을 가능성도 있다. *dap- (‘희생’; 라틴어 daps, 고대 그리스어 dapánē, 고대 아일랜드어 dúas)이나, *laywos (‘왼쪽’; 라틴어 laevus, 고대 그리스어 laiós, 고대 교회 슬라브어 lěvъ) 등이 그 예이다. *a의 음소로서의 지위는 격렬한 논쟁의 대상이 되어 왔다. Beekes는 “따라서 인도유럽조어에 음소 *a가 존재했다는 근거는 없다”고 결론 내린다. 그의 제자 알렉산더 루보츠키도 같은 결론을 내린다.
히타이트어 자료의 발견과 후두음 이론의 발전을 통해, 이전 재구에 등장하는 거의 모든 *a, *ā의 사례를 각각 *h₂e, *eh₂로 대체할 수 있게 되었다. 여전히 일부 인도유럽어학자가 주장하는 바대로 인도유럽조어에 *a라는 음소가 존재했다는 의견에 대해서는 다음과 같은 반박을 제시할 수 있다. 모음 *a는 다른 모음들과 달리 모음교체에 참여하지 않고, 접미사와 굴절어미에 나타나지 않고, 매우 제한된 위치에만 나타나며(주로 어두 *k의 뒤인데, 특히 그 실제 발음이 구개수음 [q]이었을 경우 그에 동화된 결과일 수 있다), *a가 재구되는 단어들의 반영은 소수의 인도유럽어족 언어로 국한되는 경우가 많다. 예를 들어 *bʰardʰéh₂ ‘수염’은 서부와 북부 어파로 국한된다. 따라서 그 유래가 후기 인도유럽조어 방언의 특징이며 따라서 비교 재구에 적합하지 않다고 설명하거나, *a가 존재하는 다른 언어에서 차용한 결과라고 설명할 수 있다. 예를 들어 셈조어 *θawru > 인구조어*táwros (‘오록스’)와 같은 단어가 있다.
그러나 만프레트 마이어호퍼와 같은 학자들은 *a와 *ā가 *h₂와는 별개의 음소로 존재했다고 주장한다. 이 음소는 *albʰós (‘흰색’)이나 *átta (‘아버지’) 따위의 어근에 있었다고 하는데, 각각의 히타이트어 반영을 통해 후두음의 부재를 확인할 수 있다는 것이다. (각각 𒀠𒉺𒀸 al-pa-aš, ‘구름’, 𒀜𒋫𒀸 at-ta-aš, ‘아버지’)
고대 그리스어는 인구조어의 원래 모음 체계를 가장 충실하게 반영하고 있어, 어떤 음절에서든 모음의 변화가 별로 없다. 그러나 *s, *w, *y 등 몇몇 자음의 탈락 때문에 종종 보상적 장음화나 모음충돌로 인한 변화가 일어나 재구를 어렵게 만들기도 한다.
산스크리트어와 아베스타어는 *e, *a, *o를 단일한 모음 *a로 합쳤고, 장모음에서도 이에 대응하는 합류가 일어났다. 하지만 인구조어의 모음 길이 구분을 (특히 모음교체에서) 그리스어보다도 충실하게 반영하고 있으며, 그리스어와 같은 자음 탈락으로 인한 어려움도 없다. 또한 브루크만의 법칙을 통해 *o를 재구할 수 있는 경우가 많고, 선행 연구개음의 구개음화를 통해 *e를 재구할 수 있는 경우도 많다.
게르만어파는 장·단모음 *a와 *o를 합치고, 첫 음절을 제외한 환경에서 *e와 *i를 합쳤지만, 그럼에도 불구하고 (특히 고트어의 경우) 인구조어 모음을 재구하는 데 중요하다. 이와 비슷하게 발트슬라브어파도 단모음 *a와 *o를 합쳤고 그 중 슬라브어파는 장모음 *ā와 *ō를 합쳤다.
아나톨리아어파와 토하라어 자료는 보수적이기 때문에 중요성이 크지만 해석하기 어려운 경우가 많다. 특히 토하라어는 복잡하고 광범위한 모음 변화를 겪었다.
이탈리아어파와 켈트어파는 일방적인 모음 합류를 겪지 않았지만 광범위한 모음 변화를 겪어 (특히 켈트어파와 상고 라틴어의 극단적인 모음 약화) 유용성이 떨어진다. 알바니아어와 아르메니아어가 가장 유용성이 떨어지는데, 문증된 시기가 늦으며 다른 인도유럽 어파에서 많은 어휘를 차용했고 복잡하고 잘 이해되지 못한 모음 변화를 겪었기 때문이다.
발트슬라브조어는 게르만조어와 마찬가지로 *o > *a의 변화를 겪은 것을 제외하면 인구조어 단모음이 잘 보존되어 있다. 그러나 어떤 환경에서는 빈터의 법칙에 의해 *o와 *a의 구분이 장음화된 형태로 남았다고 주장된 바 있다. 그 이후에 초기 슬라브조어는 *ō와 *ā를 합쳤지만 발트어파는 둘의 구분을 유지했다. 또한 일부 발트슬라브어의 악센트 구분을 통해, 인구조어 이후 단계의 장모음이 인구조어에서도 장모음이었는지 아니면 후두음 앞의 보상적 장음화로 일어난 것인지 구별할 수 있다.
인도유럽조어 음운론 강세
인구조어는 자유 음정강세언어로서, 단어의 어떤 음절에든 강세가 올 수 있었고 굴절 패러다임 상에서 강세의 위치가 달라지기도 했다. 예컨대 동사의 단수형과 복수형 간에, 또는 명사의 주격·대격과 기타 격들 간에 강세의 위치가 다를 수 있었다. 강세의 위치는 모음교체, 특히 특히 일반급 모음(/e/과 /o/)와 영급 모음(모음의 탈락) 사이의 교체와 밀접한 연관이 있었다.
인도유럽조어 음운론 강세
일반적으로 모음어간 명사·동사(어근과 어미 사이에 일반적으로 /e/나 /o/인 ‘어간모음’이 나타나는 단어들)은 강세의 위치가 고정되어 있었고, 단어에 따라 그 위치는 어근이나 어미가 될 수 있었다. 이 단어들은 패러다임 내에 모음교체도 일어나지 않았다. (그럼에도 불구하고 악센트와 모음교체는 여전히 연관이 있었다. 예를 들어 어근에 강세가 오는 모음어간 동사는 어근에 e급 모음교체가 있는 경향이 있었고, 어미에 강세가 오는 것들은 어근에 영급 모음교체가 있는 경향이 있었다.) 반면 무모음어간 명사·동사는 대체로 강세의 위치가 유동적이었다. 이러한 단어들은 어근에 완전급 모음과 강세가 오는 강형(strong form; 예컨대 동사의 능동태 단수형, 명사의 주격·대격형) 및 어근에 영급 모음이 오고 어미에 강세가 오는 약형(weak form; 예컨대 동사의 능동태 단수형 및 중간태, 명사의 사격) 사이의 교체를 보였다. 또 ‘나르텐 어간’(Narten stem)이라 불리는 또다른 명사·동사들은 이와 달리 장음급 모음과 완전급 모음 사이의 교체를 보였고 강세는 대체로 어근에 고정되어 있었다. 이 밖에도 여러 유형이 존재한다.
인구조어의 강세가 가장 잘 보존된 언어는 베다 산스크리트어와 (명사의 경우) 고대 그리스어이다. 또한 일부 발트슬라브어파 언어(라트비아어, 리투아니아어, 세르보크로아트어 등)의 악센트 패턴에도 어느 정도 반영되었다. 또 게르만어파의 베르너의 법칙에 끼친 영향 등 등 몇몇 인도유럽어족 언어에도 간접적으로 흔적을 남겼다. 하지만 이탈리아어파나 켈트어파 등에는 아무런 흔적도 남기지 않았다. 현대 그리스어와 발트슬라브어 및 (어느 정도는) 아이슬란드어를 제외한 현대 인도유럽어에는 인구조어 강세의 흔적이 거의 남아 있지 않다.
인도유럽조어 음운론 음운 규칙
인구조어에 대해 여러 음운 규칙들이 재구될 수 있다. 다만 그 중 일부는 "엄밀한 의미의 인구조어"에서 유효한 것인지 논란이 있으며 일부 하위 분파에서 나중에 일어난 혁신이라는 주장이 제기된다. 다음은 음운 규칙의 예시이다.
세메레니의 법칙(Szemerényi's law)은 공명음과 모음이 선행할 때 어말의 s나 h₂가 삭제되고 보상적 장음화를 유발(-VRs, -VRh₂ > VːR)한다는 법칙이다. 다음은 한 예시이다.
이 규칙은 후기 인구조어에서는 더 이상 생산적이지 않게 되었고, 유추를 통해 복원된 예가 많다. 예를 들어 -men-의 중성 명사 소유격 단수는 -mḗn 대신 -mén-s로 재구된다. (이 단어는 공명음으로 끝나는 명사의 주격 단수 및 중성 집합명사의 주격-대격에 대하여 문법화된 것이다.) 다른 자음으로 끝나는 일부 명사도 유추에 의하여 주격 단수형에서 장모음을 획득하기도 했으나 어말 -s가 있는 경우 이는 유지했다. (예: *pṓd-s, *dyḗw-s)
인도유럽조어 음운론 음운 규칙
스탕의 법칙(Stang's law)는 세메레니의 법칙과 비슷하게 마지막 자음 연쇄에 영향을 미치지만, 그 결과는 마지막 자음이 아닌 마지막에서 2번째의 자음을 삭제한다. 구체적으로 w가 모음과 어말의 m 사이에 나올 때 삭제되며 이 역시 보상적 장음화를 수반한다. (Vwm > *Vːm)
일부 언어학자들은 어말 m 앞에서 h₂를 삭제하는 규칙(*Vh₂m > *Vːm)을 추가한다.
인도유럽조어 음운론 음성학
인도유럽조어의 어근의 음절 구조는 (C)CVC(C)였다. 여기서 C는 자음, V는 모음이나 성절 자음이다. *s-나 후두음(H)이 초성 자음 앞에 올 수 있다. VC-로 보이는 어근은 사실 HVC-이고 CV-로 보이는 어근은 사실 CVH-(예: *steh₂"서다")였다고 생각된다. 그러나 일부의 경우(특히 초성 *h₁-의 경우) VC- 어근 앞에 후두음이 있었다는 것은 증명되지 않는다. 인도유럽조어는 어근 음절의 시작 부분에 *r-가 단독으로 나올 수 없었을 가능성이 높다 (발현이 보이는 것은 *Hr-이다). 후두음으로 끝나는 어근은 간혹 이음절 어근(disyllabic roots)이라고 불리는데, 이는 이후의 자손 언어들에서 이음절의 어근으로 파생하였기 때문이다.(예: *ḱerh₂- "섞다" > 그리스어 kera) 그러나 인도유럽조어 자체에서는 어근이 항상 단음절이었다. 어근은 일반적으로 음향 계층(sonority hierarchy)을 따랐으며, 이에 따라 예컨대 *ḱret-은 어근이 될 수 있었지만 *ḱetr-는 불가능했다. 어근에 나타나는 자음에 대한 제한도 있었다. 한 어근은 2개 이상의 유성 자음을 가질 수 없었고(예: *gerd-는 불가능), 무성 자음과 유기 자음을 함께 가질 수도 없었다(예: *gʰet-는 불가능). 단 어근이 *s-로 시작하는 경우는 예외였다(예: *steygʰ- "나아가다, 오르다").
인도유럽조어 음운론 아블라우트
인도유럽어 연구에서 아블라우트(ablaut)는 인도유럽조어의 모음교체(apophony; 관련 단어들의 모음 변이형이나 같은 단어의 다른 어형변화) 체계를 말한다. 이는 대개 단어의 굴절 어미에 버금가게 수많은 형태론적 과정에서 사용되었으며, 오늘날 인도유럽계 언어들에서 나타나는 모음교체의 가장 주요한 기원이다.
인도유럽조어의 모음에는 5개의 다른 "단계"(grade) 내지 형태가 있었는데, 아마 다음과 같은 것이었다.
음절에 단순한 *e가 있으면 이를 e단(e-grade, full-grade)이라 하고, *ē가 있으면 장e단(lengthened e-grade)이라 한다. 마찬가지로 음절에 *o가 있으면 o단(o-grade), *ō가 있으면 장o단(lengthened o-grade)이라 한다. 음절에 전혀 모음이 없으면 "영(0)단"(zero-grade, ∅-grade)이라 한다. 모음 *u와 *i는 이런 식으로 교체되지 않으므로 "비-아블라우트"(non-ablauting) 모음으로 불리며 간혹 아예 형태론상 모음이 아닌 것으로 간주되기도 한다.
인도유럽조어 음운론 아블라우트
단일 어근에서 아블라우트 5단계의 고전적인 예시는 밀접하게 관련된 두 그리스어 단어의 격변화에서 찾을 수 있다. 다음 표에서 양음부호(´)는 음절에 나타나는 단어 강세, 장음부호(¯)는 장모음, 볼드체는 서로 다른 모음 단계를 나타낸다.
흔하지 않게 깔끔한 이 예시에서 다음 사실을 알 수 있다.
다만 대부분의 재구와 마찬가지로 이 예시의 세부사항에 대해서는 학자들의 의견이 엇갈린다.
이 체계를 생각하는 한가지 방법은 원래 인구조어에 모음이 오직 짧은 e 하나만 존재하였고, 시간이 지나 음성적 환경에 따라 이것이 변화하기 시작하면서 인구조어가 더 복잡한 음운 체계를 발전시키기 시작했다고 가정하는 것이다. 따라서, 원래의 e단이 특정 음성적 환경에서 o단으로의 변화나 영단으로의 소실을 겪은 것이라고 종종 추측되어 왔다.
그러나 이것은 확실하지 않다. 아블라우트를 제어하는 음성적 조건은 완전히 특정된 바가 없으며 어쩌면 단어 강세가 전혀 핵심적인 요소가 아니었을 수도 있다. 위의 규칙에 대한 반례도 많은데, *deywós와 그 주격 복수형 *deywóes는 각각 강세 전과 후에서 e단 형태를 보이며 *wĺ̥kʷos는 강세가 붙은 영단 형태이다.
아시안 하이웨이 66호선
아시안 하이웨이 66호선(AH66)은 중화인민공화국 신장 위구르 자치구의 카라스 국경 항구에서 출발하여 타지키스탄의 수도인 두샨베까지 이어주는 총 연장 995km의 거리를 가진 국제 간선 도로망이다. 그러나 이 도로는 중국 314번 국도와 연결된다.
뮤직엔터
뮤직엔터는 2000년 7월 26일부터 2001년 4월 18일까지 SBS에서 방영된 음악프로그램이다.
국도 제314호선 (중국)
국도 제314호선(중국어: 314国道)은 신장 위구르 자치구 우루무치시에서 출발하여, 파키스탄 국경과 인접하고 있는 쿤자랍 고개까지 이어주는 총 연장 1,948 km의 거리를 가진 중화인민공화국의 일반 국도 노선이다. 그러나 이 도로는 파키스탄의 국경선과도 마주하고 있으며 해당 도로의 자매 도로이기도 하는 G315 국도와도 직접 만나는 것으로 드러나고 있어, 카스시를 통해 남하하게 되면 파키스탄까지도 바로 이어주는 도로이기도 하다. 또한 아시안 하이웨이 4호선()의 일부로 구성되어 있다.
야훼문서
야훼문서(Jahwist, Yahwist; J 문서)는 신명기 문서, 제사장 문서와 함께 모세오경의 출처로 널리 인정되는 문서 중 하나이다. 야훼문서의 실존여부에 대해서는 아직 논란이 되고 있는데, 심지어 유럽의 학자들 중 다수는 이 문서가 독립적인 문서로 존재한 적이 없다고 주장하고 있다. 그럼에도 불구하고 대부분의 학자들은 이 문서가 존재했을 것이라고 보며, 구성 연대는 바빌론 유수기(기원전 597-539년)이나 그 이후일 것으로 추정한다. 야훼문서의 이름은 하나님의 이름으로 야훼(영어: Yahweh, 독일어: Jahwe, 히브리어: יהוה)라는 단어를 사용하고 있다는 문서의 특징에서 기인하였다.
야훼문서 배경
현대의 성서비평학자들은 모세오경을 여러개의 출처로 구분하는 것에 동의했지만, 각 출처가 본문 내에서 어떻게 사용되었는지에 대한 합의는 난항을 겪고 있다. 문서설이 20세기의 대부분을 지배한 가설이라지만, 이 가설에 대한 동의는 최근에 와서 깨지기 시작했다. 문서설의 지지자들은 개정자들에게 큰 역할을 부여하는 경향이 있는데, 문서설을 비판하는 사람들은 이 개정자들이 단순히 문서들을 조합한 것으로 볼 수 없을정도로 많은 본문들을 첨가했다고 주장한다.
문서설의 단순한 형태는 문서설 지지자들에게도 비판을 받아왔다. 이 사람들은 J문서와 E문서가 과거에 JE문서로 합쳐져 더 이상 구분할 수 없게 되었거나, E문서가 J문서의 일부로 존재했다고 주장했고, 결국 문서설이 정정되었다.
야훼문서 특징
J문서에서 야훼는 인간의 모습으로 등장하고(창 3:8; 11:5; 17:7), 정신적으로도 의인화되어 등장한다. 정신적 의인화의 사례로 첫째는 아브라함과 소돔과 고모라에 대해 협상하는 모습이며, 둘째는 출애굽시 이스라엘 민족의 믿음이 약하므로 모세의 자손을 세우시겠다고 하셨다가 '뜻을 돌이키사 말씀하신 화를 그 백성에게서 돌이킨' 사건이다.
J 문서는 특별히 유다 왕국의 입장에서 쓰여졌음을 알 수 있는데, 이웃이자 적국인 에돔, 예루살렘 등 유다의 도시, 다윗 가문의 정통성 등에 대한 서술에서 특히 그렇다. 또 다른 이스라엘의 지파들에 대해 특별히 비판적인 태도를 취하는데, 이스라엘 왕국의 수도인 세겜이 원주민들을 대량학살한 결과로 얻어졌다고 주장하는 부분(창세기 34장)이 바로 그러한 부분이다.
마이클 D. 코간(Michael D. Coogan)은 J문서가 세개의 주제를 반복적으로 취하고 있다고 주장하는데, 다음이 그것들이다.
야훼문서 특징
J문서의 독특한 점은 인간과 땅 사이의 관계를 강조한다는 것이다. 이 주제는 창세기 2장 4절에서 3장 24절 사이에 등장하는데, 첫 번째 인간이 흙(히브리어로 아다마)에서 취해졌으므로 아담이라 불리게 된다. 처음에 인간은 땅과 조화롭게 지냈는데, 선악과를 먹은 이후에 이 관계가 파탄나게 된다. 창세기 3장 17-19절에서 땅은 저주를 받게 되어 인간은 힘써 일해야만 그 소산을 먹을 수 있게 되고, 인간은 죽어 땅과 다시 조화를 이루는 상태로 돌아가게 된다. 이 주제는 카인과 아벨 이야기에서도 등장하는데, 창세기 4장 11절에서 카인은 살인 후에 땅으로부터 저주를 받게된다. 창세기 5장 29절에서 노아는 인간과 땅의 관계를 회복시키리라는 어른들의 기대를 받았는데, 후에 창세기 9장 20절에서 농군(공동번역, a man of soil)이라고도 묘사된다. 그러나 노아가 술취한 모습은 여전히 땅이 저주를 받아 인간과 땅의 관계가 여전히 저주받은 상태로 놓여있음을 암시하고 있다. J 문서는 이 외에도 여러 부분에서 반복적으로 인간의 타락과 땅의 관계를 보여주고 있다.
야훼문서 특징
J문서에서 반복적으로 등장하는 또 하나의 주제는 신성과 인성의 구분이다. 창세기 3장 22절에서 기록되듯 인간은 금단의 열매를 먹음으로써 하나님의 속성을 가지게 되니, 생명나무열매까지 따먹어 영생하지 못하도록 에덴 동산에서 쫓겨나게 된다. 이 주제는 창세기 6장 1-4절에서도 등장하는데, 하나님의 아들들과 사람의 딸들이 결혼하자 그들의 자손의 수명을 백이십년으로 제한하게 된다. 마지막으로 이 주제는 창세기 11장 1-9절에서 등장하는데, 인간들이 하늘에 닿고자 바벨탑을 세우려고 하자 그들의 언어를 다르게하고 땅 위에 흩어버린다.
J문서의 세번째 주제는 인간이 계속 타락해나가는 것이다. 하나님은 세상이 보기에 "참 좋게" 창조하였는데, 모든 생물이 풀을 먹고 서로를 해치지 않았다. 하지만 하와가 불순종을 저지르고, 카인이 아벨을 살해하며, 인간의 죄악이 세상에 가득차 대홍수로 이를 쓸어버리게 된다. 타락은 대홍수 이후에도 멈추지 않았으나, 하나님께서는 흠이 있는 이 세계를 용납하였다.
야훼문서 연대
고전적인 문서설의 주장자인 19세기 독일의 학자인 율리우스 벨하우젠은 J문서의 연대를 이스라엘의 왕정기로 모호하게 추정하였다. 1938년 게르하르트 폰 라트는 J문서를 솔로몬의 시대인 기원전 950년경으로 추정하였는데, 이 문서의 설립 의도는 솔로몬의 부왕인 다윗에 의해 세워진 통일왕국을 정당화하기 위한 것이었다고 주장한다. 이 주장은 한스 하인리히 슈미트(Hans Heinrich Schmid)의 연구논문인 《야훼문서라고 하는 것 (Der sogenannte Jahwist)》(1976)에서 J 문서가 8세기와 7세기에 쓰여진 예언서들에 대한 지식을 가지고 있으므로 7세기 이후에 쓰여졌을 것이라고 주장한다. 현재 대부분의 이론은 J 문서의 연대를 더 늦춰 바빌론 유수기나 그 이후(기원전 6-5세기)로 추정한다.
야훼문서 모세오경에서
다음은 학계에서 인정하는 성경의 기록 중 J 문서를 출처로 가진다고 여겨지는 내용들이다.
야훼문서는 창세기 2장 4절의 창조 이야기에서 시작한다 (창세기 1장은 P 문서에서 기인했다고 본다). 이 이야기는 에덴동산 이야기, 카인과 아벨, 카인의 후손 (아담의 후손은 P 문서로 간주한다), 대홍수 (P 문서와 섞여있다고 간주한다), 노아의 후손과 바벨탑 이야기로 이어진다. 아브라함 이전의 이 첫 열한장을 두고 원역사라고도 부르는데, J 문서와 P 문서가 비슷한 분량으로 기여한 것으로 보인다. 야훼문서는 나머지 창세기의 큰 부분을 기여했는데, 아브라함, 이사악, 야곱, 요셉의 이야기가 바로 그것이다.
성서비평학자들은 출애굽기의 얼마만큼이 J와 E의 기여를 받았는지에 대해 논쟁중인데, E 문서로 보이는 출애굽기 3장에서도 하나님을 야훼라고 부르고 있다. J 문서는 출애굽기 1-5장의 큰 부분을 차지하는 것으로 보이는데, E 문서와 매우 복잡하게 얽혀있는 것으로 보인다. 따라서 창세기 1-15장에서 어디까지가 J 문서이고, E 문서인지 구분하는 것은 매우 어려운 일이지만, P 문서에서 온 부분은 굉장히 쉽게 구분된다.
야훼문서 모세오경에서
J 문서는 바위에서 물이 나오게 한 기적과 만나를 이스라엘 민족에게 내려준것에 대한 고유한 증언을 담고 있다. 이후 출애굽기에서 등장하는 J 문서의 기사는 의식법 십계명이 전부로, 법률에 크게 초점을 두고있지는 않다.
정말 대부분의 학자들은 레위기의 거의 대부분이 P 문서에서 왔다고 생각한다.
J 문서는 민수기 10장-14장으로 시작한다. 여기서 이스라엘 민족은 시나이반도를 떠나 정탐꾼들을 가나안에 파견한 후 약속의 땅에 들어가기를 거부하게 되는데, 야훼는 여기에 분노하여 이 민족이 다음 40년동안 광야를 떠돌게 될 것이라고 선언한다. J 문서는 민수기 16장에서  다단과 아비람의 반역 기사로 이어지는데, P 문서의 내용인 고라의 반란 기사와 조합되어 쓰여져 있다. 이 외에도 21장에서 24장까지의 내용 중 놋 뱀, 발람의 이야기(프리드만은 이를 E 문서로 간주한다)를 거쳐 바알브올의 사건의 첫번째 구절까지가 J 문서의 내용이라는 데에 대부분의 학자들이 동의한다.
야훼문서 모세오경에서
신명기의 대부분은 요시야의 개혁기에 쓰여졌다는 것이 학계의 입장이다. 그러나 신명기 문서가 모세오경의 일부로 편입될 때 모세의 사망 기사가 민수기 끝부분에서 신명기로 넘겨졌을 것이다. 따라서 모세의 죽음에 대한 신명기의 이야기들 중 하나가 J 문서를 출처로 가질 것이라는 주장이 존재한다.
유럽 고속도로 105호선
유럽 고속도로 105호선(E105, European route E105)은 노르웨이 시르케네스에서 출발하여 러시아를 거쳐 우크라이나의 얄타까지 이어주는 총 연장 2,527 km의 거리를 가진 국제 E-road 네트워크 노선망이기도 하다. 그러나 이 고속도로는 러시아를 두번 건너는 것으로 보이지만 하나는 러시아 본토를 또 다른 하나는 우크라이나와의 영토 분쟁중인 크림반도를 건너는 것으로 드러나고 있다.
다운타운 열혈 이야기 SP
《다운타운 열혈 이야기 SP》(ダウンタウン熱血物語SP)은 일본 개발사 아크 시스템 웍스가 제작한 오픈 월드 진행형 격투 게임이다. 《쿠니오군》 시리즈 30주년을 기념해 출시된 작품으로, 1989년 패밀리 컴퓨터로 발매됐던 《다운타운 열혈 이야기》의 리메이크이며 닌텐도 3DS로 개발된 여섯번째이자 마지막 오리지널 게임이다.
줄거리는 리키의 납치당한 여자친구 마미를 구하는 내용으로 기본적인 이야기 골자는 같으나, 원작의 자유로운 진행방식과는 달리 정해진 일정에 따라 사건이 발생하고 필요한 위치로 이동하는 등 좀더 제한적이고 명확한 방향으로 게임플레이가 구성됐다. 원작에 없었던 인물 및 내용이 다량으로 추가됐다. 대전 모드 '파이팅 오브 더블 드래곤'도 탑재됐다.
일본에서 2016년 10월 27일 먼저 발매됐으며, 북미 및 유럽 지역에선 나츠메가 2017년 11월 21일 《리버 시티: 라이벌 쇼다운》(River City: Rival Showdown)이라는 제목으로 발매했다.
다운타운 열혈 이야기 SP 게임플레이
본편은 5일 동안 전개되는 사건들을 시간순에 따라 플레이하는 방식으로 구성됐다. 짤막한 도입부에 해당하는 첫째 날 이후, 2일차부터 4일차 동안 (게임상으로 Day 1~3) 쿠니오를 조종해 정보를 수집하고 싸움을 통해 능력치를 강화하면서 준비하는 과정을 거치게 된다. 마지막 날 (Battle Day)에는 레이호 학원의 인물들과 최종전을 치르게된다.
대전 모드 '파이팅 오브 더블 드래곤'에선 이 게임의 등장인물들로 1대1 경기를 할 수 있다.
다운타운 열혈 이야기 SP 발매
2016년 10월 27일 일본에서 최초로 출시됐다. 2017년 4월 27일에는 Ver. 1.1가 다운로드로 배포됐는데, 2인 협동 플레이와 지도 아이콘 표시 등 기능들이 추가됐다.
북미와 유럽 지역에선 나츠메가 배급해 2017년 11월 21일에 출시됐다.
야마다 가즈나리 (정치 활동가)
야마다 가즈나리(山田一成)는 일본의 정치 활동가이다. 국가사회주의 일본 노동자당의 창립자이자 당수이다. 도쿄 출신이며 1982년부터 활동해왔다.
허태영
허태영(許泰榮, 1919년 12월 11일~1957년 9월 24일)은 대한민국의 군인 겸 정치인이며 육군 대령 출신이다.
허태영
1919년 12월 11일(1919-12-11), 일제강점기 평안남도 중화의 부농가(富農家)에서 출생하였으며, 지난날 한때 경상북도 경산과 황해도 평산을 거쳐 평안남도 평양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 그 후 평안남도 평양 만수보통학교 3학년 시절(1928년)에는 종교를 불교에서 개신교로 개종하였으며 훗날 평안남도 평양고등농림학교(1938년)를 나온 그는 1938년 3월 당시부터 1940년 3월까지 평안남도 평양 종로소학교 급사 등을 거쳐 1940년 3월 2일 당시부터 1942년 3월 9일 당시까지 경기도 양주백석국민학교 급사를 잠시 모두 4년 남짓 지내다가 그만두고 1942년 4월 12일, 일본군 헌병보에 입대하였으며 1945년 양력 8월 15일을 기하여 조선 광복을 목도하면서 일본군 헌병보 군직에서 파면된 그는 도쿄를 떠나 나고야에서 과일 장사꾼 등으로 변장하여 자금을 모아 1946년 5월 당시에 귀국하였으며 그 후 미군정청이 주관하는 국민학교 교원 특채 시험에 입격(합격)하여 1947년 3월 당시에서부터 1948년 3월까지 1년간 경기도 양주 소재 장흥국민학교 교원 등을 잠시 지내다가 그만두고 1949년, 대한민국 육군사관학교 특8기로 임관하였으며 같은 해 1949년 대한민국 육군보병학교 1기를 나온 그는 1950년 대한민국 육군포병학교 2기를 나온 후 한국 전쟁에도 참전하였다.
그는 육군 제2군사령관 강문봉(姜文奉) 장군의 배후로써 1956년 1월 30일을 기하여 결국엔 육군 특무부대장 김창룡(金昌龍) 장군을 사살, 이른바 "김창룡 장군 암살 사건"을 중요 임무 종사하여 군사재판(군법회의)에 기소되었고 재판 끝에 사형이 선고되어 육군 대령 강제 예편된 그는 김홍섭(金洪燮) 판사의 권유를 받아 옥중에서 개신교를 이탈하여 천주교로 두번째 개종을 하였고 1957년 9월 24일을 기하여 옛 직속 부하 이유회(李留會) 예비역 육군 중사와 함께 사형(총살형)이 집행되었다.
허태영 직계 가족 및 친인척 관계
허태영 육군 대령 그의 첫째 남동생 허태석(許泰錫)은 퇴역 경관 경감 출신이고, 막내 남동생 허병익(許炳益)은 예비역 육군 중위 출신이며, 처갓댁 이종처남 인성관(印聖琯)은 예비역 육군 대령 출신이다. 허태영 대령의 자녀 3남 2녀(5남매) 가운데 막내딸(차녀 허옥영)은, 허태영 대령이 1957년 9월 24일(1957-09-24), 총살형으로 사형이 집행된지도 어언 나흘이 지난, 1957년 9월 28일 (1957-09-28) 출생한 유복녀(遺腹女)이기도 하다.
허태영 직계 가족 및 친인척 관계
어머니: 제안 황중성(齊安 黃中城, 1895년생~1983년졸)
본인: 허태영(許泰榮, 1919년생~1957년졸)
배우자: 제안 황운하(齊安 黃雲夏, 1923년생~2006년졸)
자녀: 3남 2녀(그 중 장녀 허옥희, 3남 허운학, 차녀 허옥영)
친남동생: 허태석(許泰錫, 1922년생~1997년졸) - 1955년 경관 퇴직한, 퇴역 경관 경감 출신으로 기혼 및 성가.
친남동생: 허병익(許炳益, 1932년생~1998년졸) - 1954년 예비역 전역한, 예비역 육군 중위 출신으로 기혼 및 성가.
친여동생: 허미화(許美花, 1934년생~2015년졸) - 기혼 및 출가.
친여동생: 허이화(許梨花, 1936년생~2008년졸) - 기혼 및 출가.
장모: 장수 황씨 황순녀(長水 黃氏 黃順女, 1902년생~1972년졸) - 1934년 상배 후 1945년 11월, 삼팔선 이남 지역의 미군정 시대의 경기도 광주군으로 월남.
처가친척 이종사촌 처남: 인성관(印聖琯, 1921년생~1995년졸) - 교동 인씨 후손으로, 1941년 11월에서부터 1945년 8월 15일까지의 일본군 헌병 초급 군속 출신인데, 1945년 8월 15일, 광복(을유 해방)이 도래하자 일본군 군속에서 사실상 본격 파면되어 이듬해 1946년 6월에 귀국, 그로부터 1년 후, 1947년 육사 특7기 임관으로 육군 소위에 보임되어, 8년 후 1955년 육군 대령 예편(예비역 전역).
둥화 이공대학
둥화 이공대학(중국어: 东华理工大学, 영어: East China University of Technology)은 중국 장시성 난창시 칭산후구 위치한 공립 대학이다. 1956년에 설립되었다.
유럽 고속도로 117호선
유럽 고속도로 117호선(European route E117)은 러시아 미네랄니예보디에서 출발, 중간에 조지아를 거쳐 아르메니아의 메그리까지 이어주는 총 연장 1,004 km의 거리를 가진 유럽 고속도로 노선망이다. 그러나 이 도로도 유럽 고속도로 105호선과 비슷하게 러시아를 관통하고 있는 것으로 드러나고 있다. 그리고 국경 건너 서아시아로 향하는 관문이기도 하는 이란의 누르드즈까지 이어주고 있는 것으로 보인다.
유럽 고속도로 117호선 주요 경유지
아르메니아
 M3 간선도로 : 고가반 - 바나조르(유럽 고속도로 001호선과 병주) - 아슈타라크 (유럽 고속도로 691호선과 병주)
 M1 간선도로 : 아슈타라크 (유럽 고속도로 691호선과 병주) - 예레반
 M2 간선도로 : 예레반 - 아르타샤트 - 예라스크 (유럽 고속도로 002호선과 병주) - 고리스 - 카자란 - 메그리 - 아가락
고가반
고가반(아르메니아어: Գոգավան)은 아르메니아 로리주에 속하고 있는 마을이다. 그러나 예전에는 이 마을의 명칭 역시 데무르칠라(Demurchilar)라는 이름을 가진 것으로 드러나고 있다.
국도 제129호선 (일본)
국도 제129호선(일본어: 国道129号)은 가나가와현 히라쓰카시에서 출발하여 같은 현의 아쓰기시를 거쳐 다시 사가미하라시까지 이어주는 총 연장 31.9 km, 실제 연장 27.3 km의 거리를 가진 일본의 일반 국도이다.
국도 제129호선 (일본) 개요
본 국도는 가나가와현의 중앙부를 남북으로 종단하고 있는 노선이다. 해당 지역에서의 통칭은 대체적으로 보면 이치니큐(いちにーきゅう)이라는 호칭을 자주 쓰인다.
석인리
석인리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
충청북도 음성군 음성읍 석인리
숀 머나이아
숀 앤서니 머나이아(영어: Sean Anthony Manaea, 1992년 2월 1일 ~ )는 미국 프로야구 내셔널 리그 샌프란시스코 자이언츠의 선수이다. 2013년 1라운드 34순위로 캔자스시티 로열스에 입단했다. 아버지는 미국 이민 사모아인으로 베트남 전쟁 참전 용사이다.
숀 머나이아 경력
2016년 4월 29일 휴스턴 애스트로스와의 경기에서 첫 메이저리그 데뷔를 하였다. 2015년 7월 28일 오클랜드 애슬레틱스의 벤 조브리스트와 트레이드되어 애런 브룩스와 함께 오클랜드 애슬레틱스로 이적했다. 2018년 4월 21일 보스턴 레드삭스전에서 데뷔 첫 노히트 노런을 달성했다. 2019년 2월 왼쪽 어깨수술로 9월이 되어서야 부상에서 복귀, 총 5번 선발로 나와 4승 0패 방어율 1.21, 피안타 .161 WHIP 0.78로 부상 후유증을 딛고 성공적인 재기 시즌을 보냈다.
울산신항역
울산신항역(蔚山新港驛)은 울산광역시 남구 황성동에 위치한 울산신항선의 역이다. 2020년 9월 15일에 개통하였다.
가이간
가이간(일본어: 海岸)에는 다음과 같은 뜻이 있다.
도쿄도도 제481호선
481번 도쿄도도(일본어: 東京都道481号新橋日の出ふ頭線→도쿄도도 481호 신바시-히노데후선)는 도쿄도 미나토구 신바시에서 가이간까지 이어주는 총 연장 1.8km의 거리를 가진 일반현도이다. 그러나 이 도로는 특례도로로 지정되어 있는 상태이지만, 전선 유리카모메 도쿄 임해 신교통 임해선과 나란히 병렬되어 있는 것으로 드러난다.
부반념
부반념(베트남어: Vũ Văn Nhậm / 武文任 무문임, ? ~ 1788년)은 대월 떠이선 왕조의 장수이다. 응우옌냑의 사위이다. 응우옌 왕조 시기에는 뜨득 황제의 휘를 피하여 '武文壬'으로 적고 있다.
부반념 생애
광남(廣南)에서 태어났다. 무술에 정통하였고, 기개와 용력을 갖추었다. 원래 응우옌 주의 막하에서 관원으로 일했으나 군법을 위반하자 꾸이년(歸仁)으로 도망쳤다. 회인부(懷仁府)의 지부(知府) 호딱(胡作)이 부녀자를 강간하자 부반념은 분노하여 그를 죽이고 떠이선 왕조의 쩐꽝지에우(陳光耀)에게 달아났다. 쩐꽝지에우는 그를 응우옌냑에게 추천하였고, 부반념은 마침내 응우옌냑의 부장(部將)이 되었으며 1778년에는 응우옌냑의 딸과 결혼하였다.