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암이라는 이름을 가진 드래곤
암이라는 이름을 가진 드래곤(영어: That Dragon, Cancer)은 라이언과 에이미 그린, 조쉬 라슨, 그리고 Numinous games가 일부 참여해 만든 비디오 게임이다. 이 게임은 그린 부부와 생후 12개월에 말기암 판정을 받고 시한부 인생임에도 불구하고 4년을 더 생존하다 결국 2014년 3월 암에 의해 세상을 떠난 그들의 아들 조엘의 사연의 바탕으로 한 자전적게임이다. 이 게임은 포인트 앤 클릭 방식의 어드벤처 게임으로 플레이어가 조엘과 함께한 기간동안의 기쁘고 슬펐던 기억을 경험하도록 설계되었으며, 매체의 상호작용과 몰입도를 이용하여 영화가 할 수 없는 방식으로 이야기를 연결시킨다. 처음에는 라이언과 에이미가 조엘의 건강 상태가 불확실할 때 조엘과 추억을 연관시키기 위해 개발되었으나, 조엘이 사망하자 조엘과의 시간과 상호작용을 기념하고 개인화하기 위해 게임의 상당 부분을 다시 작업했다. 게임과 함께 조엘의 마지막 몇 년과 게임의 발전을 모두 기록한 다큐멘터리 '놀아줘서 고마워'가 2016년에 방영되었다.
암이라는 이름을 가진 드래곤
'암이라는 이름을 가진 드래곤'은 초기에 Ouya에서만 플레이할 수 있는 한정판매 출시를 목표로 하였는데, 이 회사의 제작자들이 게임의 개발에 자금을 모으는 데 도움을 주었다. 확장된 자금과 게임 범위 확대 등으로 개발자들은 게임 완료를 위한 추가 자금을 확보하고 마이크로소프트 윈도우, 맥 OS X 등 다른 플랫폼에서 동시 출시를 보장하기 위해 Ouya와 제휴하여 킥스타터에 크라우드 펀딩 캠페인을 벌였다. 이 게임은 2016년 1월 12일, 조엘의 일곱 번째 생일날 출시되었다. [iOS] 버전은 2016년 10월에 출시되었다. 이 게임은 부모의 입장에서 플레이어가 그린 가족들이 아픔과 그들의 감함을 체험하게 하여 생생한 자전적 경험을 느끼게 한다는 찬사를 받았다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 배경
'암이라는 이름을 가진 드래곤'은 2010년 11월경 라이언과 에이미 그린의 생후 12개월 된 조엘이 [비정형적 테라토이드 횡돌기종양] 진단을 받은 후 겪은 경험에서 비롯되었다. 의사들은 아이가 약 4개월만 살 수 있을 것이라 말했지만, 7개의 종양이 추가로 발병했음에도 불구하고 조엘은 4년을 더 살았다. 조엘의 병으로 인해 정신적으로 낙후되어 2세까지 말을 할 수 없게 되었고, 그는 치료를 위해 수많은 완화 치료와 화학 치료가 요구되었으며, 의사와 병원을 방문과 함께 부모의 보살핌과 감독이 필요했다. 2014년 초 조엘의 병세가 악화됐고, 그린 부부는 일시적으로 콜로라도에서 샌프란시스코로 이동해 약물 실험에 참여했다. 그 신약은 어떤 증상도 완화시키지 못했다. 라이언과 에이미는 병원의 조언에 따라 그를 영양 보급관에서 떼어내기로 결정했고, 2014년 3월 13일 5세의 나이로 사망했다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 게임플레이
'암이라는 이름의 드래곤'은 조엘의 투병 기간동안의 그린 부부의 경험을 바탕으로 여러 추상적인 장면을 3인칭과 1인칭 관점에서 모두 보여주는 탐험 게임 형식으로 펼쳐진다. 플레이어는 대화형 예술로 표현된 조엘의 생애 동안 겪어야 했던 감정적인 순간들을 담아내는 14개의 작은 그림에서 조엘의 부모인 라이언과 에이미 역할을 맡는다. 플레이어는 등장인물들과 상호작용할 수 있고 부부가 직면해야 했던 것과 비슷한 특정한 선택을 할 수 있다. 예를 들어, 첫 번째 장면은 부모가 자녀의 진단을 알게 되는 장면으로, 플레이어가 병원 환경의 '불합리와 불임'을 반성하면서 아이를 돌보는 새로운 책임을 고려하게 한다. The game includes some fantasizing and imaginative reconstructions of some of the real moments the Greens experienced, such as a wagon ride in a hospital being envisioned as a colorful racing game. 플레이를 하다보면 라이언, 에이미 등 가족들의 내레이션은 물론 조엘과 함께 했던 시절 음성메일과 같은 녹음도 함께 진행된다. 그 장면들 중에는 그들의 삶에서 비슷한 상실을 겪은 사람들이 보낸 카드, 편지, 그리고 그들 가족에 대한 다른 지지 물품 등이 포함되어 있다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
라이언 그린은 조엘이 4살이었을 때 이 게임에 대한 아이디어를 생각해 냈다. 그와 경건한 기독교인이었던 에이미는 조엘이 처음의 진단보다 더해진 세월이 기적이라고 느꼈다. 그 아이디어에 앞서 그린은 '기가 와이프'와 같이 좀 더 감성적인 게임을 만들었는데, 이는 배우자와의 상호작용이 '타마고치'와 같은 게임과 어떻게 비교될 수 있는지를 보여준다. 교회에 있는 동안, 라이언은 지난 몇 년간의 성찰 중에 '암이라는 이름의 드래곤'에 대한 아이디어를 생각해 냈고, 특히 조엘의 눈물을 멈추게 하려고 했던 병원의 하룻밤을 떠올렸다. 조엘에게 한 모든 일은 조엘이 눈물을 멈추게 한 후에야 그의 고통을 더 악화시키는 것 같았다; 라이언은 어떻게 조엘이 눈물을 멈추었는지 회상했다.그것은 그에게 특별한 게임 역학의 비디오 게임을 상기시켰다. 그는 더 많은 청중에게 조엘과 함께한 경험을 전하고 싶었고, 대화형 비디오 게임이 '신의 은총'이라는 메시지를 표현하기에 더 좋은 매개체가 될 것이라고 느꼈다. 라이언은 비디오 게임으로 "당신은 이 세상을 창조할 수 있고 플레이어가 그 안에서 살고 당신이 창조한 것을 사랑하도록 요청할 수 있다"고 말했다. 이 게임의 이름은 그린 부부가 암이라는 이름의 용과 싸우는 용맹한 기사 조엘이 얼마나 용감한 기사였는지에 대한 우화를 통해 다른 아이들에게 조엘의 병에 대해 이야기한 데서 따온 것이다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
라이언과 에이미는 라이언이 크리스천 비디오게임 개발사인 소마게임즈에서 일하면서 2010년 만난 또 다른 게임 개발자 조쉬 라슨과 함께 일했다. 그들의 우정은 2011년 게임 잼 이후 더욱 발전했다. 두 사람은 게임 공동 개발에 대해 이야기하기 시작했고, 라르손은 조엘과의 고난이 강력한 프로젝트를 만들 것이라고 제안했었다. 라슨은 2012년 말경까지 1년간 계약업무를 포기해 게임을 살리는 데 도움을 주고, 에이미와 논의 끝에 라이언도 직장에 복귀하기 전 타이틀 개발을 돕기 위해 3개월을 쓰기로 합의했다. 그 몇 달이 지나자 에이미는 라이언에게 다시 일터로 돌아가라고 강요할 수 없었고, 둘 다 이 시점에서 게임을 끝내야 한다고 느꼈다. 작가였던 에이미는 이미 조엘과의 경험을 담은 자작서인 '아직 죽지 않았다'를 썼고, 게임의 작가로 참여하면서 기존 서사의 일부를 게임에 끌어들였다. 그린 부부와 라슨은 타이틀을 배포하기 위해 스튜디오 Numinous Games를 만들었다. 스튜디오 Numinous의 시작은 '암이라는 이름의 드래곤'의 성공 여부에 달려 있지만, 이들은 참여가 적으면 향후 프로젝트가 더 원활하게 진행되도록 하는 데 도움이 될 것이라는 기대와 함께 다른 제3자 이야기를 영감 삼아 유사한 감성 게임을 계속 만들 수 있을 것으로 기대했다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
라이언은 프로젝트를 지원하기 위해 기금을 모으기 시작했다. 라이언은 처음에 병원에서 그날 밤 조엘을 진정시키기 위해 노력한 것을 바탕으로 게임의 짧은 데모 버전을 개발했는데, 그와 라슨은 2013년 게임 개발자 콘퍼런스에서 이를 시연했다. 시연에서 번역된 장면은 집에서 조엘이 끊임없이 울고 있는 장면이었다. 비록 플레이어가 조엘을 진정시키기 위해 장난감과 책과 같은 많은 물건들이 주어지지만, 그 물건들 중 어느 것도 작동하지 않았고, 보육원을 나가려고 시도하는 것은 금지되었다. 제공된 모든 옵션이 시도되기 전까지는 플레이어가 조엘을 진정시키기 위해 마지막으로 앉아서 기도에 의지할 수 있는 선택권이 주어졌다. 이것은 그 곳의 많은 언론의 주목을 끌었고, 그 제목을 세상의 이목을 끌었다. 몇몇 투자자들이 게임의 완성에 자금을 대는 것을 돕기 위해 나섰지만, 이 투자자들 중 일부는 프로젝트가 너무 위험하다고 생각하여 나중에 물러났다. 라이언은 마이크로 콘솔에 대한 한정판매를 대가로 Ouya로부터 게임 개발을 위한 자금 지원을 받을 수 있었다. 이 중 상당수는 최근에 Ouya의 플랫폼 복음화의 수장으로 지명된 켈리 산티아고에서 비롯되었다. 2013년 초 현재 상태로 게임을 본 산티아고는 "만들 필요가 있다"고 느꼈다. Ouya 펀드는 그린 부부와 라슨을 지원하는 데 도움이 되었고 개발자 3명을 더 고용할 수 있게 되었다. 콘솔에 미온적인 환영을 받으며 약 몇 달 후인 2013년 8월 그린이 Ouya와의 계약을 발표했을 때, 많은 이들이 Ouya 시스템에 대한 인식이 좋지 않아 그린의 선택을 비판했고, Ouya가 제품을 발표하기 위해 사용했던 트위터 메시지도 좋지 않았다. 그린은 Ouya를 선택한 자신의 선택을 옹호하면서 이 장치의 개발사가 더 큰 목표를 향해 좋은 의도를 가지고 있다고 말했다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
추가 자금 지원은 상당하지만 게임 범위를 넓혀 다소 차질을 빚기도 했고, 개발 과정에서 부부는 대출과 기부금에 의존하며 생활하기도 했다. 2014년 3월 조엘의 사망 이후 라이언은 조엘의 기억을 기리고 그의 패배에 대처하기 위한 방법으로 게임을 마무리하는 데 더욱 전념했고, 조엘의 장례식이 끝난 며칠 후 다시 업무에 복귀했다. 그 때까지 게임은 조엘의 운명을 알 수 없는 것에 기초하여 쓰여졌지만, 그의 죽음과 함께 팀은 그들이 가지고 있는 많은 것들이 라이언과 에이미 쪽의 이야기에 더 집중되어 있다는 것을 인식하고, 그것을 더욱 이기적인 작품으로 느끼게 했다. 타이틀의 상호작용성에 대한 투자자들의 우려도 있었다. 그들은 게임의 약 70%를 다시 써서 조엘과의 상호작용에 더 집중하도록 만들었다. 원래 게임은 플레이어가 당길 수 있는 수많은 레버가 달린 기계를 목격하는 것으로 끝났을 텐데, 기계의 내부를 살펴보니 레버가 모두 끊어져 있었고, 상황을 통제할 수 없었다. 조엘의 죽음 이후, 그들은 이 장면이 더 이상 필요하지 않다고 느꼈고, 대신 그들의 이야기를 마무리 짓기 위해 사후세계 형식의 성당에서 조엘과 마지막 시간을 교류하는 플레이어들로 대체했다. With the change, Ryan hoped that the game would help others to cope and open up with others with the loss of loved ones. 디자인의 특징 중 하나는 게임 속 캐릭터들을 특징 없는 얼굴로 표현하는 것이었다. 라이언은 둘 다 작은 팀이기 때문에 캐릭터의 얼굴을 완벽하게 프로그래밍하고 생동감을 줄 수 있는 기술적 능력이 없었고, 얼굴들을 특징 없이 남겨두면 게임 캐릭터 대신에 자신을 상상함으로써 선수들이 참여하는데 도움이 될 것이라고 말했다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
2014년 11월, Ouya 및 기타 투자 자금이 소진된 상태에서, 라이언 그린은 게임에 광범위한 영향을 미치기 위해 Ouya의 단독 판매를 포기하기로 결정했다고 발표했으며, Ouya와 함께 윈도우 및 맥 OS X 버전의 동시 출시를 목표로 [Kickstarter] 캠페인을 전개했다. 이 캠페인은 2015년 중반 출시 예정에서 타이틀을 뒤로 밀리지 않기 위해 8만5000달러(약 8억5000만원)의 자금을 조달하기 위한 것으로, 목표를 달성하면 [인디펀드]의 개인대출과 자금후원을 통해 도움을 받을 수 있다. 킥스타터는 3700명에 가까운 후원자들로부터 10만 달러 이상을 모금하는 등 성공적이었고, 이를 통해 여러 후원자들이 자신의 사진과 어린 나이에 불치병이나 수술 불가능한 병으로 인해 자녀들을 잃은 사연을 그린 부부와 공유했는데, 이는 게임에 포함될 것이다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
이 게임은 조엘의 일곱 번째 생일이 될 뻔했던 2016년 1월 12일에 발매되었다. 그린 부부는 조엘이 가장 좋아하는 음식인 팬케이크를 출시 당일 저녁으로 즐길 수 있도록 지지자들을 격려했다. 2015년 Ouya 플랫폼과 부동산을 인수한 래저 주식회사는 Ouya에서 판매된 '암이라는 이름의 드래곤'의 모든 수익금을 모건 애덤스 재단과 패밀리 하우스 SF에 기부할 것이라고 밝혔는데, 이 두 자선단체는 조엘이 샌프란시스코에서 치료를 받는 동안 그린스 가족을 도왔다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 발전
[iOS] 버전은 2016년 10월 5일에 출시되었다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 다큐멘터리
그린스와 그린스가 2014년 4월 발표한 '암이라는 이름의 드래곤'의 개발에 관한 다큐멘터리 '놀아줘서 고마워'가 그것이다. 이 영화는 게임의 전개와는 무관하게 [David Osit]와 [Malika Zouhali-Worrall]이 제작하였다. 이 다큐멘터리는 POV (TV 시리즈)의 일부로 PBS에 의해 픽업되었다.PAX expo에서 2015년 8월에 시사회가 방영되는 동안 2016년에 방송된다. Through a successful Kickstarter, the film will also have a limited theatrical run before its digital release in March 2016. 이 다큐멘터리는 2016년 10월 24일 PBS에서 텔레비전을 통해 방송되었다. 게임의 탄생 과정과 조엘의 죽음을 준비하는 가족의 슬픔을 다룬 이 오디오 다큐멘터리는 김렛이 라이언과 에이미 그린의 인터뷰를 통해 제작했다.
'암이라는 이름의 드래곤'과 라이언 그린은 2015년 다큐멘터리 'GameLoading: Rise of The Indies'에도 출연했다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 환영
'저 드래곤, 암'은 개봉 후 평론가들로부터 극찬을 받았는데, 압도적인 감정적 어려움에 대해 많은 호평이 쏟아지면서 그린 부부가 조엘과 겪은 일을 경험하고 이해하게 만들었다. 'Ars Technica'의 샘 마흐케보치는 다른 게임들이 플레이어들로부터 비슷한 감정을 이끌어내려고 노력했지만, '암이라는 이름의 드래곤'은 "매우 솔직하고, 매우 적너라하게 자서전적이며, 그래서 창작자들의 정신적 정체성이 배어 있다"는 점에서 그 접근방식이 독특했다고 언급했다. 'Ars Technica'의 카산드라 카우는 일부 vignet들이 다른 것만큼 강력하지는 않지만, '암이라는 이름의 드래곤'은 관찰자로 남는 대신 플레이어가 상호작용하도록 강요하는 것처럼 비디오 게임 매체를 효과적으로 이용했다고 믿었다. 이 게임은 "우리가 크리에이터들의 슬픔을 일부 짊어지고 짧은 삶을 산 조엘의 유산을 받아들이도록 우리를 설득한다"고 말했다. 'IGN'의 루시 오브라이언은 게임에 대해 "불완전하지만 잊을 수 없는" 것이라 요약했다.
암이라는 이름을 가진 드래곤 환영
2016년 3월 라이언 그린은 자신의 팀을 대표해 "게임은 스팀 스파이 데이터를 기준으로 약 1만 4천 부밖에 팔리지 않았고 아직 게임 개발 자금을 회수하지 못했다"고 평했다. 라이언은 많은 Let's Play (LP)에 주목했다. 100만뷰 이상의 조회수를 모은 '암이라는 이름의 드래곤'의 비디오는 단순히 코멘트 없이 게임을 진행하거나 시청자들에게 게임에 대한 링크와 정보를 제공하지 않아 시청자들이 타이틀을 한 번 다 보고 구매하려는 동기를 부여하지 않았다.
구스타프 아울렌
구스타프 아울렌 ( Gustaf Aulen, 1879년 5월 15일 - 1977년 12월 16일 )은 스웨덴 교회의 주교, 루터교의 신학자였다. 그의 작품으로 < 승자이신 그리스도 >가 있으며, 이 작품은 속죄 교리에 중요한 영향을 끼쳤다.
아울렌에게 가장 영향을 미친 인물은 마틴 루터와 프리드리히 슐라이어마허였다.
구스타프 아울렌 승리자 그리스도
그는 고전적 속죄교리에 대하여 지나친 인본주의적 관점이라고 비판하였다.
유화 (속죄)
유화(Propitiation)는 속죄 교리에서 죄를 덮는다, 혹은 마음을 풀어준다는 의미이다. 하나님의 보복이나 진노를 피하기 위해 하나님의 선처를 바라거나 마음을 풀어주는 행동을 말한다.
유화 (속죄) 성경적 근거
로마서 3:25에 유화는 그리스어로 '힐라스리온'로 문자적의미는 '언약궤'의 뚜껑을 의미한다. 히브리서 9장 5절에는 속죄소로 번역된다.
요한일서 2:2에는 우리의 죄의 화목제물이 되었다고 말한다.
유화 (속죄) 공동기도문
성공회의 1979년도 발행된 공동기도서에는 화목제물이 '완전한 제물'로 바뀌었다.
유화 (속죄) 개혁주의 신학
C.H. 다드는 '힐스테리온'을 유화(propitiation)로 번역하지 않고, 속죄(expiation)로 번역하자는 주장을 하였다.
속죄(expiation)은 죄를 취소한다는 뜻이며, 다드는 신약성경번역을 할 때, 하나님의 진노를 강조한 유화보다 속죄의 사용을 주장하였다.
개혁주의 신학자들은 이 용어 사용을 매우 강조한다. 왜냐하면, 이 단어가 가진 하나님의 진노에 대한 연관성 때문이다.
국도 제27호선 (미국)
국도 제27호선(U.S. Route 27)은 남북간 노선을 이루고 있는 미국의 일반 국도로 총 연장은 1,540 mi이다. 그러나 해당 국도의 기점인 마이애미에서는 국도 제1호선과 만나게 되고, 종점인 포트웨인에서는 주간고속도로 제69호선과 만나게 된다. 주요 경유지 및 핵심 도시들을 살펴보면, 마이애미에서 플로리다주의 중심부를 거쳐 탤러해시를 관통시키고 있으며, 이후에는 조지아주의 콜럼버스를 거쳐 롬, 테네시주의 채터누가, 켄터키주의 렉싱턴, 오하이오주의 신시내티와 옥스퍼드, 인디애나주의 리치먼드 등을 중간 경유지로 관통한다. 참고로 이 국도는 기존의 딕시 하이웨이의 서부 구간 중 상당수를 대체하는 국도 노선이기도 하다.
형벌 대속
형벌 대속(刑罰代贖, 영어: penal substitution)은 기독교 신학에서 속죄에 대한 다양한 이론들 중의 하나이다.  이것은 그리스도가 죄인을 대신해서 죄인의 자리에서 형벌을 받아 하나님의 공의의 요구를 만족시킴으로 하나님께서 죄인들이 가진 죄를 용서할 수 있도록 가능케 했다는 이론이다. 칼빈주의 전통에서 주로 사용되었다.  이 이론은 복음주의에서 가장 많이 받아들여지는 속죄 교리이다.
레이지 인 피스
《레이지 인 피스》(Rage in Peace)는 인도네시아 인디 스튜디오 롤링 글로리잼이 개발하고 토지 프로덕션이 발행한 사이드 스크롤 플랫폼 게임이다.
2018년 11월 8일 스팀과 닌텐도 스위치에서 플레이할 수 있으며 평화롭게 죽기 위해 다양한 덫과 장애물을 피하는 플레이어의 캐릭터를 중심으로 게임을 진행한다.
레이지 인 피스 발전
'레이지 인 피스'는 2014년 "인디 vs 퓨디파이" 게임 잼에서 개발된 시제품으로 시작되었다. 이 게임은 퓨디파이의 채널에서 진행될 800개의 출품작 중 상위 10개를 차지하지는 못했지만(17위), 그것과 상관없이 그의 스트림에서 진행되어 다른 유튜브 채널들도 게임을 하게 되어 관심을 끌었다.
이 게임은 롤링글로리가 출시한 첫 비디오 게임 타이틀로 주로 창의적인 디지털 서비스 기업으로 운영되며 2명의 직원만이 이 게임에 풀타임으로 근무하고 있었다. 개발자들은 인터뷰에서 이 게임이 플레이어들에게 "반비례적인 방법으로 그들 자신의 사망률을 상기시키기 위한 것"이라고 말했다. 그들은 또한 이 게임이 브라질 소설가 폴로 코엘류의 이야기에서 느슨하게 영감을 받았다고 말했다. 이 게임의 사운드 트랙은 인도네시아 인디 레이블과의 협업을 통해 이루어졌다.
2018년 7월 말, [[닌텐도 스위치]에서도 '레이지 인 피스'가 출시될 것이라 발표되었다. 2018년 11월 12일, 이 게임은 스팀과 닌텐도 eShop 양쪽에서 동시 발매되었다. 정식 발매에 앞서, 게임의 데모는 itch.io, indieDB, Game Jolt 등의 플랫폼에서 이용할 수 있도록 하였다.
레이지 인 피스 게임플레이
플레이어는 사신로부터 오늘 죽을 운명이라는 통지를 받고 출근하는 [보험계리인] 티미 말리누를 조종한다. 플레이어의 목표는 티미가 "잠옷 차림"으로 평화롭게 죽을 수 있도록 다양한 숨겨진 함정과 장애물을 피하는 것이다. 티미의 움직임은 달리기, 점프, 더블 점프 등으로 제한된다.
이 게임은 "분노 게임"으로 묘사되는데, 이 게임의 사망 횟수가 화면 왼쪽 상단 모서리에 기록되기 때문이다.
성심데이케어센터
성심데이케어센터는 대한민국의 서울특별시 도봉구에 위치한 노인요양시설이다. 이곳은 치매나 중풍 환자들을 낮동안 보호해 주는 시설로서, 노인들을 대상으로 레크리에이션, 웃음치료 등의 서비스를 제공한다.
초콜릿 (타밀어 드라마)
《초콜릿》(타밀어: சாக்லேட், 영어: Chocolate)는 2019년 12월 16일부터 방송 중인 Sun TV 타밀어 텔레비전 드라마이다.
김대우 (배우)
김대우(1983년 6월 26일~)는 대한민국의 배우이다.
게임 잼
게임 잼(영어: game jam)은 참가자들이 처음부터 비디오 게임을 만들기 위해 노력하는 대회다. 형식에 따라 참가자는 혼자 또는 팀별로 작업할 수 있다. 게임 잼의 대회 기간은 보통 24시간에서 72시간이다. 참가자는 일반적으로 프로그래머, 게임디자이너, 아티스트, 작가 등 게임개발 관련 분야의 전문가들이다. 전통적으로 게임 잼은 보통 비디오 게임을 제작하는데 초점을 맞춘다; 그러나, 요즘은 보드게임 또한 게임 잼의 주제가 되었다.
게임 잼 역사
'게임 잼'이라는 용어는 게임과 잼 세션의 합성어다. 잼 세션은 새로운 소재를 개발하거나 단순히 연습하기 위한 노력으로 사전 준비 없이 음악을 제작하는 음악적 행위를 묘사한다. 이와 같이 게임 잼은 게임 개발자들이 실험적인 아이디어를 플레이 가능한 게임의 프로토타입을 제작하는 행사다.
2002년 3월, 비디오 게임 개발자 크리스 헤커와 숀 바렛은 많은 수의 스프라이트를 렌더링하는 데 현대적인 하드웨어의 능력에 관심이 있었으며, 더그 처치, 조나단 블로우, 케이시 무라토리 등과 함께 대규모 스프라이트를 렌더링할 수 있는 특화된 게임 엔진을 개발했다. 헤커와 바렛은 새로 만들어진 이 엔진을 이용한 혁신적인 비디오 게임을 만들 목적으로 소규모의 비디오 게임 개발자들을 캘리포니아 오클랜드에 있는 헤커의 사무실에서 만나도록 초대했다. 헤커와 바렛은 이 모임을 "게임 산업의 실험과 혁신을 장려하기 위해 고안된" 게임 디자인 및 프로그래밍 이벤트인 인디 게임 잼이라고 명명했다.
게임 잼 형식
일부 게임 잼은 지역 행사로서, 대학, 회의장 또는 다른 사적인 공간에서 일어난다. 글로벌 게임 잼은 매년 1월 말에 개최되며, 전 세계 100개 이상의 국가에서 800개 이상의 장소에서 개최된다. 루둠 다레(Ludum Dare)는 가상 게임 잼의 예로서 참가자가 주로 집에 남아있지만 잼이 끝날 때 결과물을 제시하는 형태의 행사다.
게임 잼은 일반적으로 몇 시간에서 며칠까지 제한적인 시간 제한을 가지고 있다. 이 시간 제약은 마감 시간의 압박을 시뮬레이션하고 게임 잼 팀이 만든 아이디어들 중 창의성을 장려하기 위한 것이다.
게임 잼은 특정 테마를 중심으로 할 수 있는데, 잼 안에서 개발된 모든 게임들이 이를 고수해야 한다. 이 테마는 보통 행사 시작 직전에 발표되는데, 이는 참가자들이 사전에 행사를 계획하고 이전에 개발된 자료를 사용하지 못하도록 하기 위해서다. 또한, 테마는 개발자에게 제한을 두도록 되어 있어, 창조성을 장려한다.
게임 잼 형식
Ludum Dare 24는 경쟁 게임 잼 이벤트로서 "진화"를 주제로 했다. Ludum Dare 룰은 명시된 대로, 대회 참가자 전원에게 이 테마를 바탕으로 한 게임을 만들 것을 권장했다. 그러나, 이 규칙들은 참가자들이 반드시 이 테마를 사용할 필요는 없다고 명시되어 있어, 테마를 벗어난 게임을 만들 수 있게 되었다.
기술의 종류는 개발되는 게임의 종류와 관련된 다른 분야들 사이에 따라 달라질 수 있다.
비디오 게임 잼에서, 팀은 일반적으로 적어도 프로그래머와 아티스트로 구성된다. 프로그래머는 NET Framework 응용프로그램 개발을 위한 Microsoft Visual Studio 또는 Java 기반 응용프로그램의 Eclipse와 같은 개발 환경에서 작업할 것이다. 아티스트는 Adobe Photoshop, Blender 3D, Autodesk Maya 등의 도구를 사용할 수 있다. 개발자들이 사용하는 다른 도구로는 Unreal Engine, CryEngine, Unity, Godot, Microsoft XNA 등이 있으며, 비디오게임 프레임워크는 Unreal Engine, CryEngine, Unity, Godot, Microsoft XNA이다.
케노시스
케노시스(고대 그리스어: κένωσις, '비움의 행위') 또는 자기비움은 예수의 비움을 의미하는 기독교 신학의 용어이다. 자신의 의지를 스스로 비우며, 신적 의지를 전적으로 수용하는 것이다. 빌립보서 2장 7절에서 동사형으로 사용되었다.
케노시스의 엄밀한 의미는 학자에 따라 다양하다. 일반적으로는 예수가 자신의 욕망을 비우고 신의 신성한 뜻에 완전히 순종하게 되었다는 의미이다. 예수는 십자가에 달려 죽기까지 신의 뜻에 순종했고, 빌립보서는 그리스도인들에게도 이러한 순종을 권장한다는 것이다. 보다 논쟁적인 의미로써는, 예수가 진정한 인간으로서 살아가기 위해 자신의 신적 능력을 자발적으로 제한하고 비웠다는 것이다. 이 경우 빌립보서의 "그는 하나님의 본성을 지니셨으나, 동등함을 주장하려 하지 않으셨다"는 구절을 인용하여 예수가 자신의 신적 지위를 일부러 사용하지 않았다고 본다. 그러나 이 해석은 예수의 신적 권능을 지나치게 축소시킨다는 비판도 제기된다.
케노시스 신약성경의 사용
신약성경에서는 명사형 '케노시스'는 사용되지 않지만, 동사형 '케노오'가 다섯 번 사용된다(로마서 4:14; 고린도전서 1:17, 9:15; 고린도후서 9:3; 빌립보서 2:7). 이 중에서도 빌립보서 2:7이 기독교의 케노시스 개념에서 가장 중요한 구절로 여겨진다.
"너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니, 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고, 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고, 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사..."

— 빌립보서 2:5-9 (KRV)
케노시스 기독론
케노시스 기독론은 빌립보서 2장에서 예수의 인간적 측면을 설명하는 데 사용되기도 한다. 초기 기독교에서 일부는 예수가 완전히 인간적 존재로서 신에 의해 특별히 존경받고 높여졌다는 양자설(adoptionism)을 주장했으며, 다른 일부는 예수가 완전히 신적 존재로서 영적인 현현에 가깝다는 가현설(docetism)을 주장했다. 그러나 최종적으로 칼케돈 신경에서 예수는 완전히 인간이면서도 동시에 완전히 신이라는 이중 본질을 지닌다고 선언되었다.
케노시스 기독론은 예수가 진정한 인간을 경험하기 위해, 비록 선재하는 신적 존재였지만 자발적으로 자신을 낮추었다는 것을 본질로 한다. 예수는 여전히 기적을 행하고, 병자를 치유하며, 신뢰할 만한 도덕적 가르침을 전달할 수 있었으나, 인간으로서의 모든 문제를 해결하는 데 신적 권능을 사용하지 않았으며, 일반적인 인간의 문제들을 겪었다는 것이다. 이런 관점에서 예수는 잠을 자고 음식을 먹어야 했으며, 광야에서 마귀의 시험을 받았고, 무화과나무가 제철이 아님에 실망할 수 있었으며, 세상의 종말의 날과 시간을 아무도 알지 못한 이유를 설명하기도한다.
크러스트
크러스트(영어: Crust)는 파이, 타르트, 키슈와 같은 요리의 바깥층을 형성하는 페이스트리 반죽이나, 빵의 단단한 바깥 부분을 총칭하는 용어이다. 라틴어로 껍질이나 외피를 의미하는 crusta에서 유래했다. 크러스트는 속재료를 담는 구조적 역할을 할 뿐만 아니라, 굽는 과정에서 발생하는 복합적인 화학 반응을 통해 요리 전체의 풍미와 식감을 결정짓는 핵심적인 요소로 기능한다.
크러스트 역사
크러스트의 역사는 인류가 곡물을 갈아 물과 섞어 굽기 시작한 시점부터 시작된다. 고대 이집트에서는 곡물 가루로 만든 반죽에 꿀이나 과일을 채워 뜨거운 돌 위에서 구운 원시적인 형태의 파이가 발견된다. 고대 그리스에서는 밀가루와 물, 기름으로 만든 반죽을 이용해 고기를 감싸 굽는 요리가 있었으며, 이는 오늘날 크러스트의 기능적 조상으로 여겨진다.
고대 로마에서는 크러스트가 본격적으로 요리의 일부로 사용되었으나, 주로 식용이 아닌 조리용 용기의 개념이었다. 로마인들은 밀가루, 기름, 물로 단단한 반죽을 만들어 코핀이라 불리는 용기를 만들었고, 그 안에 고기와 소스를 채워 오븐에서 구웠다. 이 크러스트는 속재료의 수분과 풍미를 가두고 타는 것을 방지하는 역할을 했지만, 너무 딱딱해서 대부분 먹지 않고 버려졌다.
크러스트 역사
중세 유럽에서는 페이스트리 제작 기술이 비약적으로 발전하며 크러스트의 위상이 달라졌다. 라드나 버터 같은 유지를 반죽에 섞어 만드는 쇼트크러스트가 개발되면서 크러스트는 먹을 수 있는 요리의 일부가 되었다. 특히 영국에서는 고기를 채운 파이 문화가 크게 발달했으며, 견고한 구조를 위해 뜨거운 물과 라드를 사용해 만드는 핫 워터 크러스트가 발명되어 오늘날 포크 파이 등에 여전히 사용되고 있다.
르네상스 시대에 설탕이 유럽에 널리 보급되면서 크러스트는 디저트 영역으로 확장되었다. 과일이나 커스터드를 채운 달콤한 파이와 타르트가 인기를 끌기 시작했고, 반죽 자체에 설탕과 달걀을 넣어 만드는 파트 사블레 같은 새로운 형태의 크러스트가 등장했다. 17세기 이후 프랑스에서는 마리앙투안 카렘과 같은 명장들에 의해 페이스트리 기술이 예술의 경지로 승화되면서, 섬세하고 가벼운 식감의 퍼프 페이스트리가 완성되어 현대 페이스트리의 기틀을 마련했다.
크러스트 풍미와 식감의 과학
크러스트의 독특한 맛, 향, 색, 식감은 재료의 상호작용과 조리 과정에서의 과학적 원리에 의해 결정된다.
유지: 버터, 라드, 쇼트닝, 오일 등은 크러스트의 식감을 결정하는 가장 중요한 재료이다. 유지는 밀가루 입자를 코팅하여 글루텐 사슬이 과도하게 형성되는 것을 막아 연하고 부서지기 쉬운 식감을 만든다. 특히 차가운 상태의 고체 유지를 사용하면, 굽는 동안 유지가 녹으면서 생긴 공간을 증기가 채워 밀어 올리면서 얇은 결이 살아있는 플레이키한 식감을 만들 수 있다.
액체: 물, 우유, 달걀 등은 밀가루의 단백질과 결합하여 글루텐을 형성하고 반죽을 한 덩어리로 만든다. 이때 차가운 물을 사용하는 것이 중요한데, 유지를 녹이지 않고 고체 상태로 유지시켜 바삭한 식감을 극대화하기 위함이다. 우유나 달걀은 지방과 단백질을 추가하여 크러스트를 더 부드럽게 하고 색을 진하게 내는 역할을 한다.
크러스트 현대의 변형
현대의 크러스트는 전통적인 레시피를 넘어 영양, 풍미, 식감 면에서 창의적인 시도들이 이루어지고 있다.
크러스트 관련 연구
크러스트의 품질은 반죽의 유변학적 특성, 즉 점성과 탄성에 크게 좌우된다. 연구에 따르면, 지방의 종류와 결정 구조가 페이스트리의 결을 형성하는 데 결정적인 영향을 미치며, 반죽의 수분 활성도가 굽는 동안의 바삭함 유지에 중요한 변수로 작용한다. 음식 과학자 해럴드 맥기는 그의 저서 On Food and Cooking에서 이러한 과학적 원리들을 대중적으로 설명하며, "크러스트의 바삭함은 내부의 부드러움과 대조를 이룰 때 가장 극대화되며, 이는 수분 함량의 급격한 차이에서 비롯된다"고 분석했다.
키토스 전쟁
키토스 전쟁 또는 제2차 유대-로마 전쟁(115–117년; 히브리어: מרד הגלויות: mered ha'galuyot 또는 mered ha'tfutzot [מרד התפוצות]; 해석: 디아스포라 폭동. 라틴어: Tumultus Iudaicus)은 66–136년에 벌어진 유대-로마 전쟁 기간 중의 전쟁 중 하나이다. 로마군의 대다수가 로마 제국 동부 국경에서 벌어진 트라야누스의 파르티아 전쟁에 동원된 시기인 115년에 유대인들의 폭동이 일어났다. 키레나이카, 키프로스, 이집트에서 유대인들이 일으킨 대규모 봉기는 통제를 벗어나, 유대인 반란군에 대항하기 위해 남겨진 로마 수비대 및 로마 시민들에 대한 광범위한 학살을 야기했다.
키토스 전쟁
유대인 반란군들은 주로 로마 장군 루시우스 퀴에투스가 이끄는 로마 군단병에게 마침내 진압되었고, 루시우스 퀴에투스는 이후 노멘을 이 사건에 이름 붙였으며, "키토스"란 퀴에투스가 와전된 것이다. 일부 지역들은 완전히 파괴되어 로마인들은 그 지역들의 완전한 인구 소멸을 막기 위해 그 지역에 정착을 하기도 했다. 유대인 반군 지휘관 루쿠아스는 유대로 달아났다. 마르키우스 투르보는 그를 추적하였고 이 봉기의 핵심 지도자들이던 형제 율리아누스, 파푸스에게 사형을 선고하였다. 메소포타미아의 유대인들을 정복한 루시우스 퀴에투스가 유대의 로마군 지휘를 맡아, 율리아누스와 파푸스의 지도하에서 모였던 유대인 반란자들이 있는 리다의 공방전을 지휘하였다. 리다는 그후에 점령당하였고 많은 유대인 반란군들이 처형당했는데, "리다의 학살"은 탈무드에서 종종 언급된다. 파푸스와 율리아누스는 같은 해에 로마인들에게 처형당했다. 유대의 상황은 로마인들에게 긴장 상태로 남아, 하드리아누스 황제 시기에 유대의 카이사레아 마리티마 지역으로 페라타 제6군단이 영구 주둔하게 되었다.
키토스 전쟁 배경
로마 제국의 유대인과 그리스인 및 로마인들간의 긴장 사태는 1세기에 시작되어, 점차 폭력을 동반한 일들로 증가했으며, 주로 유대 전역에서 이런 일들이 빈번했는데, 그곳의 유대인들은 우발적으로 로마 제국에 저항하는 폭력적인 반란을 일으키고는 했다. 일부 폭력 사태들은 로마 제국의 다른 지역에서도 발생했는데, 가장 유명한 것이 이집트 속주인 알렉산드리아의 유대인 지역사회를 목표로 한 알렉산드리아 포그롬이다. 그렇지만 알렉산드리아의 사건을 제외하면, 유대인 이주민 공동체는 로마 제국 전역에서 잘 지냈고 자신들의 권한을 유지하기 위해 로마 행정 당국에 의지했다.
키토스 전쟁 배경
긴장 사태의 증가는 결국엔 66년에 시작된 제1차 유대-로마 전쟁으로 폭발했다. 맨 처음의 적대감은 그리스인들과 유대인들의 종교적 긴장 사태 때문에 일어났지만, 이후에는 세금 반대 항의 및 로마 시민들에 대한 공격으로 심화되었다. 유대의 로마의 수비대들은 순식간에 반란군들에게 압도당했고 친 로마적이던 왕 헤로데 아그리파 2세는 로마인 관료들과 함께 예루살렘에서 갈릴래아로 달아났다. 시리아의 레가투스인 케스티우스 갈루스는 질서를 회복하고 반란을 진압하기 위해 풀미나타 제12군단을 기반으로, 보조군의 지원을 받은 시리아 주둔군을 이끌고 진격했다. 하지만 그의 군단은 베스 호론 전투에서 기습 공격을 당하고 패배했으며, 이 전투 결과는 로마의 지도력에 큰 충격을 주었다.
반란의 진압은 로마 장군 베스파시아누스와 티투스에게 맡겨졌고 이들은 네 개의 군단을 데리고 67년에 갈릴래아를 시작으로 유대로 진격하기 시작했다. 반란은 티투스 휘하의 군단병들이 70년에 반란의 본거지 예루살렘을 공격 및 파괴하고 남아있는 유대인들의 요새들을 점령하면서 끝이 났다.
키토스 전쟁 반란과 전쟁
115년에 트라야누스 황제는 파르티아 제국을 상대로 하는 동방 원정을 지휘하고 있었다. 로마의 침공은 파르티아가 대아르메니아 왕국을 침략하여 아르메니아 왕위에 있던 친로마 성향의 아르메니아 왕을 위협했기에 일어난 것이었다.
로마 제국의 전통적인 영향권 (두 제국은 약 50년 전 네로 시대 이래로 아르메니아에 대한 헤게모니를 두고 경쟁했다)에 대한 침입은 전쟁으로 이어질 수밖에 없었다.
트라야누스의 군대가 승승장구하며 메소포타미아로 진격하자, 로마 후방에 있던 유대 반란군들은 뒤에 남겨진 소규모의 수비대를 공격하기 시작했다. 멀리 떨어진 키레나이카에서 반란은 곧 이집트, 그 뒤에는 키프로스로 퍼졌고, 유대의 반란을 선동했다. 리다를 근거지로 한 널리 퍼진 반란은 이집트에서 전달되는 곡물 공급을 위협했다. 유대인들의 반란은 최근에 정복된 속주들로 신속하게 퍼졌다. 유대인들의 인구가 상당한, 니시비스, 에데사, 셀레우키아, 아르벨라 (Arbela, 현재 이라크 에르빌) 등의 도시들이 반란에 가담했고 그곳에 있던 소규모 로마 수비대들을 학살했다.
키토스 전쟁 반란과 전쟁
키레나이카에서, 반란군들은 스스로 "왕"이라고 칭하는, (카이사레아의 에우세비우스에 의하면) 루쿠아스 혹은 안드레아스라는 인물의 지휘를 받았다. 그의 세력들은 헤카테, 유피테르, 아폴로, 아르테미스, 이시스 등의 많은 신전들과 더불어 로마의 상징인 카이사레움, 바실리카, 공중 목욕탕 같은 공공 시설들을 파괴했다.
4세기 기독교인 역사가 오로시우스는 폭력 사태가 키레나이카 속주를 몹시 황폐화시켜서 하드리아누스 황제가 새로운 식민 도시들을 세울 수밖에 없었다고 기록했다:
그 유대인들은... 아주 야만스러운 방식으로 리비아 전역의 거주민들에게 싸움을 걸었고, 그곳의 경작자들이 살육을 당하는 등 그 지역이 꽤나 황폐해져서, 하드리아누스 황제가 사라진 토착민들을 대신해 다른 곳에서 그곳으로 거주민들을 모으지 않았더라면 그 지역은 완전히 인구가 절멸된 곳으로 남아 있었을 것이다.
디오 카시우스는 유대인들의 반란에 대해 다음과 같이 언급했다:
키토스 전쟁 반란과 전쟁
키레나이카의 유대인들은 자신들의 지도자에 안드레아스를 두는 한편 키레나이카의 로마인들과 그리스인들 모두를 학살했다. 유대인들은 그리스인과 로마인들의 살점으로 요리했고, 내장으로는 요대를 만들었으며, 그들의 피를 자신들의 몸에 바르고, 그들의 가죽을 옷처럼 입었다. 많은 유대인들이 그들을 붙잡아 머리부터 아래로, 두 동강이 나도록 톱질을 했다. 다른 이들은 야생동물들에게 던져지거나 검투사들처럼 강제로 싸우도록 강요받았다. 이 모든 사태에 대한 결과로, 22만 명이 사망했다. 또한 이집트에서도, 유대인들은 많은 비슷한 일을 벌였고, 아르테미오하의 키프로스에서도 마찬가지였다. 이 지역들에서도 또한 24만 명이 사망했다. 이러한 이유로 어느 유대인도 키프로스에 발을 들이지 못했고 만일 이들이 바람으로 인해 이 지역에 밀려오게 되었다면, 그 자는 죽음에 처했다. 여러 사람들이 이 유대인들을 진압하는 데 참여했고, 이 중에 한 명이 트라야누스 황제가 보낸 루시우스였다.
1906년의 유대 대백과사전 원판은 키레나이카 대학살에 대해 이렇게 언급한다:
키토스 전쟁 반란과 전쟁
이 사태의 발발로 인해, 리비아는 상당히 인구가 급감하게 되어서 몇 년 뒤에 그곳에 새로운 식민 도시들이 세워져야만 했다 (Eusebius, "Chronicle" from the Armenian, fourteenth year of Hadrian). 5세기가 시작될 무렵의 키레나이카 출신의 주교 시네시오스는 유대인들이 초래한 그 재앙에 대해 언급했다 ("Do Regno," p. 2).
유대 대백과사전은 사료로서 디오 카시우스의 기록의 중요성을 인지하고 있었으나, 키레나이카와 키프로스에서 일어난 일에 대한 행위 묘사의 기록들이 조작된 것이라 믿는다:
트라야누스와 하드리아누스 시기의 유대 전쟁에 대한 기록에 있어서, 디오는 아주 중요한 출처이지만 (lxviii. 32, lxix. 12–14), 키레나이카와 키프로스섬에서 유대인들이 저지른 잔혹한 행위들에 대한 그의 저술은 아마도 과장된 것일 거이다.
키토스 전쟁 반란과 전쟁
루쿠아스는 반란군을 이끌고 알렉산드리아로 향했고 당시 총독 마르쿠스 루틸리우스 루푸스가 버리고 떠난, 알렉산드리아에 입성한 뒤에 불을 질렀다. 이집트 신들의 신전들과 폼페이우스의 무덤이 이때 파괴되었다. 유대인 반군들은 전해진 바에 따르면 116년에 헤르모폴리스 전투에서 승리를 거뒀다고 파피루스에서 나타났다.
트라야누스는 친위대 사령관 마르키우스 투르보 휘하의 새로운 군대를 파견했지만, 이집트와 키레나이카는 117년 가을이 되어서야 안정화되었다.
키프로스에선 아르테미온이라는 자가 이끈 유대인 무리가 키프로스섬의 통제권을 장악하고 수 만 명의 키프로스의 그리스인 민간인들을 죽였다. 키프로스의 유대인들도 트라야누스가 다스리는 로마에 저항하는 반란(117)에 동참하여 학살을 벌였으며, 카시우스 디오에 따르면, 그리스인 240,000명이 죽었다고 한다. 키프로스로 군대가 파견되어, 곧 중심 도시를 탈환했다. 반란이 완전히 진압된 후에, 키프로스에 유대인들이 거주하는 것을 금지하는 법이 제정됐다.
키토스 전쟁 반란과 전쟁
새로운 반란이 메소포타미아에서 일어나던 동안에, 트라야누스는 페르시아만에 있었다. 트라야누스는 니시비스 (터키어로 누사이빈), 오스로에네 왕국의 수도 에데사, 셀레우키아 (이라크)를 재정복했는데, 이 도시들은 거대한 유대인 공동체들이 있던 곳들이었다.
파르티아의 왕 오스로에스 1세의 친로마적인 왕자 파르타마스파테스는 트라야누스 황제의 수행단의 일부로서 파르티아 원정에 동반했었다. 트라야누스는 크테시폰에서 그를 파르티아의 왕으로 즉위시켰다. 카시우스 디오는 이 사건을 다음처럼 묘사했다: "파르티아인들이 반란을 일으킬지도 모른다는 것에 너무나 염려하던 트라야누스는 파르티아인들에게 그들의 왕을 주기를 바랐다. 이에 따라, 그가 크테시폰에 입성할 때, 그는 같은 시간 거대한 평원에 로마인들과 마찬가지로 모든 파르티아인들을 불러낸 뒤에, 그는 우뚝한 연단에 올라, 거창한 연설로 그가 이룩한 바를 설명한 뒤에, 파르타마스파테스를 파르티아인들의 왕으로 임명하고 그의 머리 위에 디아뎀을 올려주었다." 이 일을 마치고, 트라야누스는 진행 중이던 하트라 공방전을 직접 지휘하기 위해 북쪽으로 이동했다.
키토스 전쟁 반란과 전쟁
하트라 공방전은 117년 여름 내내 계속됐고, 동방의 타는 듯한 열기 속에서 수 년 간 지속적인 원정 활동은 열사병을 앓던 트라야누스에게 피해를 입혔다. 그는 건강 회복을 위해 로마로 돌아가는 긴 여정을 하기로 결정했다. 셀레우키아에서 시작한 여정 중에, 황제의 건강이 급속히 악화되었다. 그는 킬리키아의 셀리누스로 옮겨졌고 그곳에서 사망했으며, 그의 후임자 하드리아누스가 얼마 안 되어 로마의 통제권을 맡았다.
유대인 반군 지도자, 루쿠아스는 유대로 달아났다. 마르키우스 투르보가 그를 추적했고 반란에서 핵심 지도자들이던 율리아누스, 파푸스 형제에게 사형을 선고했다. 메소포타미아 지역 유대인들의 정복자이던 루시우스 퀴에투스는 유대의 로마군을 지휘했고 유대인 반군들이 율리아누스와 파푸스의 지휘하에서 모여 있던 리다를 공격했다. 로마의 압박은 몹시 대단해서 감금되어 얼마 안 있어 사망한, 최고 랍비 가마리엘 2세조차도 하누카 기간에 금식을 허용했고 다른 랍비들도 이 조치를 묵인했다. 리다는 그후에 점령당하였고 많은 유대인 반란군들이 처형당했는데, "리다의 학살"은 탈무드에서 존경심 넘치는 극찬의 말로서 종종 언급된다. 반군 지도자 파푸스와 율리아누스는 같은 해에 로마인들에게 처형당했다.
트라야누스가 높이 평가했었고 로마에도 충실했던 루시우스 퀴에투스는 하드리아누스가 황제 자리를 얻자, 그의 지휘권을 순식간에 빼앗겼다. 그는 118년 여름에 알려지지 않은 정황 속에서 살해당했으며, 하드리아누스의 명령일 수 있다.
하드리아누스는 트라야누스의 드넓은 동방 정복지를 포기하고 동방의 국경을 안정화하며, 전쟁을 끝내는 인기 없는 결정을 내렸다. 그가 메소포타미아의 영토를 포기했지만, 오스로에스가 돌아오면서 크테시폰에서 쫓겨난, 파르타마스파테스를 복원된 오스로에네 왕국의 왕으로 세웠다. 한 세기 동안, 오스로에네는 두 제국 사이에 끼인, 완충 지대로서 불안정한 독립을 유지했다.
유대의 상황은 로마에 긴장 상태로 남아, 하드리아누스 제위 때 페라타 제6군단이 유대의 카이사레아 마리티마에 상시 주둔하게 되었다.
키토스 전쟁 여파
긴장 사태의 고조는 130년 유대 속주에서 일어났는데, 카시우스 디오에 따르면, 이 당시 하드리아누스는 동부 지중해를 방문했고 파괴된 예루살렘을 자신의 이름을 딴 아일리아 카피톨리나라는 로마 식민 도시로 재건하기로 결정했다고 한다. 유대인들에게 반하는 하드리아누스의 다른 인가들과 함께, 그 결정은 로마의 군사 재원을 한계까지 이르게 한 극도의 폭력을 동반한 폭동이었던 132년의 바르 코크바의 난이 일어난 이유들 중에 하나였다. 이 반란은 전례가 없는 유대인들에 대한 학살과 유대인들의 관습 금지와 함께 끝이 났으며, 이 조치들은 하드리아누스가 죽은 138년에 종료되었다.
오슬로피오르 교전
오슬로피오르 교전은 1940년 4월 8일 노르웨이 전역 도중 일어난 노르웨이와 나치 독일 양 국 간의 육해전이다. 독일 노르웨이 침공군 중 하나인 캄프그루페 제5군이 오슬로를 향해 진격하면서 오슬로피오르에서 노르웨이 방어군과 맞부딪쳤다. 짧은 교전으로 노르웨이 전역 최초로 사상자가 발생했으며, 독일군은 드뢰바크 해협까지 겨우 밀고 들어갔으며 그 곳에서 더욱 격렬한 저항에 부딪혔다.
오슬로피오르 교전 배경
독일은 노르웨이 침공을 위한 해군 병력을 6개 그룹으로 쪼갰다. 그 중 다섯 번째 그룹인 "제5 캄프그루페"는 오슬로피오르를 지나 오슬로로 병력을 상륙시키는 작전을 세웠다. 이 그룹에는 중순양함 블뤼허, 뤼초우, 경순양함 엠덴, 어뢰정 알바트로스, 소해정 8척으로 구성되어 있었다. 이 그룹은 먼저 사격을 받지 않는 이상 절대로 선제 사격을 하지 마라는 명령을 받았다.
오슬로피오르 바깥쪽은 1914년 세워진 오슬로피오르 요새가 지키고 있었으며 이 요새는 볼레르네 요새와 레우외위 요새 2개 요새로 이루어져 있었다.
퇸스베르그를 모항으로 하는 노르웨이군 경비정 11척 중 4월 8일 밤 순찰을 맡은 함선은 HNoMS 폴 3세가 맡았다. 1939년 노르웨이 해군이 징발한 폴 3세 함선은 76 mm 포와 2개 기관총으로 무장하고 있었다. 이 배에는 사령관 레이프 벨딩올슨을 포함한 승무원 15명이 탑승하고 있었다.
오슬로피오르 교전 교전
4월 8일 23시 경, 폴 3세에 탑승하고 있던 한스 베르간 중위는 오슬로피오르 어귀에서 알 수 없는 세력의 침공군을 발견하였다. 경비정은 경고 사격을 하였으며, 독일 어뢰정 알바트로스와 근접하였다. 독일 해군의 오스카르 쿠메츠 제독은 경비정의 배 좌현에 있던 알바트로스에게 격침하라는 명령을 내렸다. 폴 3세 함선에 있던 레이프 벨딩올슨 함장은 독일 어뢰정의 지휘관 지크프리트 스트렐로브와 짧은 대화를 나누며 항복을 권유받았으나 함장은 이를 거부하였다. 노르웨이의 중립이 침해받는 중이라는 것을 인지한 올슨 함장은 호르텐 해군기지에 "적대 선박이 고속으로 접근하는 중"이라는 긴급 무선을 보내며 인근의 해안포대를 향해 발포 명령을 내렸으며(원 화이트, 투 레드, "적 함정이 전선에 맞닿아 있음"이라는 뜻) 폴 3세 함선에게는 알바트로스에 충각하라는 명령을 내렸다.
오슬로피오르 교전 교전
어뢰정에 배가 들이받은 후 포가 향해 있는 것을 본 스트렐로브 지휘관은 즉각 노르웨이 함선을 향해 대공포를 발사하라는 명령을 내렸다. 이 교전으로 올슨 함장은 다리에 기관총을 맞았으며 배는 불타오르기 시작했다. 곧이어 배를 포기하라는 명령이 내려졌다. 구명보트가 물에 띄어졌다 이내 뒤집혀 버려 선원들은 하는 수 없이 배 옆머리에 매달렸다. 출혈로 의식이 흐려진 올슨 함장이 쓰러지고 익사하면서 노르웨이 전역 첫 사망자가 되었다. 생존한 나머지 승무원 14명은 전원 독일군에게 잡혀 포로가 되었다.
23시 30분 경, 레우외위 요새의 탐조등에 제5 캄프그루페 병력이 잡혔다. 요새의 남쪽 포대가 두 발의 경고 사격을 하였다. 23시 32분에는 볼레르네 요새도 한 차례 경고 사격을 하였다. 23시 35분, 레우외위 요새는 순양함 블뤼허를 향해 실탄 4발을 발포했으나 시야가 흐려 맞추지 못했다. 얼마 지나지 않아 독일군 선박들은 전부 안개 속으로 시야에서 사라져 버렸으며 요새는 다시는 침공군을 볼 수 없었다.
오슬로피오르 교전 여파
독일군은 오슬로를 향해 피오르를 따라 계속 진격했다. 레우외위 요새는 올슨 함장이 보냈던 원래의 경고 메시지를 오스카르스보르그 요새로 보냈으며, 드뢰바크 해협 전투에서 이 요새는 격렬히 저항하였다. 주력 부대에서 따로 떨어져 나간 소해정들은 다음날 아침 인근 지역에 병력을 상륙시켰으며, 노르웨이는 수 일 후 요새들에서 철수하였다.
오스카르스보르그 요새가 항복한 후, 제5 캄프그루페 남은 병력은 4월 10일 오슬로에 상륙하였다. 포로로 잡힌 노르웨이인들은 비전투원 선언서에 서명한 후 석방되어 귀국하였다.
HNoMS 폴 3세는 밤새 불탄 후 표류하였다. 도중에 비가 내려 화재는 저절로 꺼졌다. 다음 날 아침 노르웨이 경비정 스쿠드 2호가 불탄 함선을 발견하여 퇸스베르크로 예인하였으나, 이후 독일군이 함선 전부를 노획하였다.
실증적 변증학
실증적 변증학(evidential apologetics)은 신이 존재한다는 것을 증명하기 위해 자연적인 이성을 사용하는 방법이다.  이것은 계시를 중심으로 하는 전제주의 변증학과 대조된다.
이 방법을 사용하는 자들은 게리 하버마스,  존 워윅 몽고메리, 클락 H. 피녹, 볼프하르트 판넨베르크 등이 있다.
성서 히브리어
고대 히브리어 또는 성서 히브리어(히브리어: עִבְרִית מִקְרָאִית‎ ʿiḇrîṯ miqrāʾîṯ (Ivrit Miqra'it) (도움말·정보) 또는 히브리어: לְשׁוֹן הַמִּקְרָא‎ ləšôn ham-miqrāʾ (Leshon ha-Miqra) (도움말·정보). 영어: Biblical Hebrew) 또는 고전 히브리어(영어: Classical Hebrew)는 고대 이스라엘에서 사용되던 히브리어로, 사마리아어와 현대 히브리어의 조상격 언어이다.
멜렉
멜렉(히브리어: מלך)은 고대 이스라엘 왕국의 군주 칭호이다. 같은 어원을 공유하는 단어들은 다음과 같다.
원주 이씨 (이신우)
원주 이씨(原州 李氏)는 강원특별자치도 원주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 분적 시조는 진한(辰韓) 양산촌장(楊山村長) 표암공(瓢巖公) 이알평(李謁平)의 원손인 이신우(李申佑)이다.
원주 이씨(原州 李氏)의 분적 시조는 이신우(李申佑)로, 진한(辰韓) 양산촌장(楊山村長)이며 경주이씨(慶州李氏) 시조(始祖)인 표암공(瓢巖公) 이알평(李謁平)의 원대손(遠代孫)이다.