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중국의 부정부패 중화인민공화국
중국 형법(1997년)은 여러 부패 관련 범죄를 규정하고 있으며, 가장 흔한 범죄 유형으로는 횡령, 뇌물 수수, 집단 횡령, 유용, 출처가 불분명한 거액의 재산 보유, 권한 남용, 직무 태만, 사기 등이 포함된다.
2004년, 중국 공산당은 공직자들의 기업 겸직에 관한 엄격한 규정을 마련했다. 중앙기율검사위원회와 당 조직부는 각급 당 위원회, 정부 및 관련 부서에 공무원과 당 간부가 기업에서 겸직을 하는 것을 승인하지 말라는 내용의 공동 통지문을 발행했다. 또한 공무원의 부정 축재를 금지하는 법률 제395호도 제정되었다.
2005년부터 2006년 사이에 6,000명의 공직자가 부패 혐의로 조사받고 처벌되었다.
2007년, 중국 당국은 주로 정보 수집과 기관 간 조정에 중점을 둔 국가부패방지국(NCPB)을 설립했다. 감독부, 검찰청, 중앙기율검사위원회(CCDI)와 달리, NCPB는 “예방 조치의 실행, 기관 간 자산 이동 모니터링, 정보 공유 촉진, 민간 영역(사기업, 사회단체, 비정부기구 포함) 내 부패 행위 감시에 집중”했다. 그러나 NCPB의 독립성 부족으로 인해 실제 부패에 미치는 영향은 제한적이었다.
부정경쟁방지법은 경제적·행정적 제재가 가능한 상업적 뇌물 수수를 금지하고 있다. 물품 매매 과정에서 뇌물을 주거나 받는 행위는 금지되며, 위반 시 기업은 1만 위안에서 20만 위안까지 과태료를 부과받는다. 중국 형법은 부당한 이익을 얻기 위해 재산을 주고받는 행위를 금지하며, 벌금, 재산 몰수, 징역 또는 사형까지 처벌할 수 있다. 그러나 관련 법률 집행이 미흡하여 이러한 조치들은 대체로 효과적이지 못하다. 또한 중앙기율검사위원회가 주로 비밀리에 운영되기 때문에, 연구자들은 부패 혐의를 받는 공직자들이 어떻게 징계받고 처벌되는지 명확히 알기 어렵다. 부패 공직자가 실제로 감옥에 가게 될 확률은 3%도 채 되지 않아, 부패가 고수익·저위험 활동이 되고 있다. 이러한 처벌의 관대함이 중국에서 부패 문제가 심각한 주요 원인 중 하나이다.
부패가 규모와 복잡성 면에서 커져왔지만, 반부패 정책은 크게 달라지지 않았다. 1950년대와 마찬가지로, 반부패 구호와 도덕적 권고, 부패자들을 공개적으로 내세우는 공산주의식 대중 캠페인이 여전히 공식 정책의 핵심 부분으로 남아 있다.
2009년, 중국 공산당 내부 보고서에 따르면 부패 혐의로 유죄 판결을 받은 공직자가 106,000명에 달해 전년 대비 2.5% 증가했다. 100만 위안(약 14만 6천 달러) 이상의 횡령으로 적발된 공직자 수는 전년 대비 19% 증가했다. 비정부기구나 자유 언론과 같은 독립적인 감시 기구가 없기 때문에 부패가 만연해 있다.
이러한 노력들은 주요 범죄자들에 대한 가혹한 징역형이나 심지어 사형 집행이 간헐적으로 이루어지기도 한다. 그러나 기업 및 관료의 행동에 대한 규칙과 가치관은 변동성이 크고 때로는 상충하며, “깊이 정치화되어 있다.” 많은 국가에서는 체계적인 반부패 조치로 윤리 강령을 제정하고 신속한 처벌을 부과하는 독립적인 무역 및 직능 단체, 비정부기구(NGO)와 같은 감시 단체, 자유 언론 등이 존재하여 부패를 제한한다. 그러나 중국에서는 이러한 조치들이 중국 공산당의 통치 방식 때문에 존재하지 않는다.
따라서 중국 공산당의 징계 기관과 검찰 기관이 대중으로부터 접수된 부패 신고에 대해 인상적인 통계 수치를 내놓고 있음에도 불구하고, 대다수 시민이나 관찰자들은 부패가 체계적으로 해결되고 있다고 믿지 않는다.
반부패 조치에도 한계가 있다. 예를 들어, 후진타오의 아들이 나미비아에서 부패 수사에 연루되었을 때, 중국의 인터넷 포털과 당 산하 언론은 보도하지 말라는 지시를 받았다.
한편, 후난성 당 기율검사위원회 위원이 명명한 ‘부패 보호주의(corruption protectionism)’도 존재한다. 관료들은 자신이 속한 기관 직원들에 대한 부패 수사를 방해하여 이들이 처벌을 피할 수 있도록 돕는다. 일부 경우에는 고위 관리들이 중앙 정부의 승인을 받아 특별 조사팀을 구성해 지방의 저항을 피하고 협조를 강제하기도 했다. 그러나 중국에서는 수직적·수평적 지도 구조가 서로 상충하는 경우가 많아, 공산당의 반부패 기관들이 하위 단계의 부패를 조사하는 데 어려움을 겪는다. 따라서 부패를 효과적으로 통제하는 목표는 집권당에게 여전히 달성하기 어려운 과제로 남아 있으며, 중국 국민을 오도하는 선전 수단에 불과하다.
2017년 5월, 알리바바는 최고인민검찰원의 반부패국과 "청렴하고 신뢰할 수 있으며 법치가 확립된 시장 환경 조성"을 위한 양해각서(MOU)를 체결했다. 이 양해각서에 따라, 반부패국은 알리바바와 앤트그룹(Ant Group)에 뇌물 수수 사건의 범죄 기록에 대한 접근 권한을 제공하고, 알리바바와 앤트그룹은 해당 기록을 조회하여 타오바오(Taobao) 판매자 검증, 자금세탁 방지 이니셔티브, 금융 리스크 통제 등의 과정에 활용하고 있다.
2020년 12월 포린 폴리시(Foreign Policy)에 실린 한 기사에 따르면, 수십 년간 중국 공산당 내부에 만연한 부패가 외국 정보기관, 특히 미국 중앙정보국(CIA)에 의해 악용될 수 있는 취약성을 초래했다고 지적했다. 반부패를 명분으로 한 중국 공산당의 숙청은 적어도 부분적으로는 방첩(counterintelligence) 우려에 의해 동기 부여된 것이었다.
중국에서 발생하는 주요 반부패 사건은 종종 중국 공산당(CCP) 내 파벌 간 권력 투쟁의 결과로 나타난다. 경쟁자들은 “부패와의 전쟁”을 자신들의 정적이나 기업계 라이벌을 공격하는 무기로 활용하기도 한다. 또한 중앙 지도부가 부패를 단속하는 목적은, 일정 수준 이상의 부패나 그 혜택을 지나치게 노골적으로 드러내는 사람들에게 경고를 보내기 위한 것이다. 또 다른 이유는 분노한 대중에게 공산당이 문제 해결에 나서고 있다는 인상을 주기 위한 것이기도 하다.
이러한 반부패 조치의 출발점은 종종 불분명하다. 예를 들어, 천량위(Chen Liangyu)가 축출되었을 때, 분석가들은 그가 베이징의 지도부와의 권력 싸움에서 패배했기 때문이라고 평가했다. 천량위는 상하이시 당서기이자 공산당 정치국 위원이었다. 2010년에는 중국 공산당의 52개 윤리 강령이 다시 발표되기도 했다.
혼다브
혼다브(페르시아어: خنداب, 영어: Khondab)는 이란 마르카지주 혼다브군(Khondab County)의 중앙구(Central District)에 위치한 도시로, 군과 구의 중심지 역할을 한다. 또한 혼다브 농촌구(Khondab Rural District)의 행정 중심지이기도 하다. 근처에는 중수로 IR-40이 있다.
혼다브 인구 통계
2006년 국가 인구 조사 당시 이 도시의 인구는 1,787가구에 6,982명이었으며, 당시에는 아라크군의 옛 혼다브구의 중심지였다. 2011년 다음 인구 조사에서는 2,186가구에 7,753명으로 집계되었으며, 이때 혼다브군이 신설되면서 구는 군에서 분리되었다. 도시와 농촌지구는 새로운 중앙구로 편입되었고, 혼다브는 군의 중심지가 되었다. 2016년 인구 조사에서는 이 도시의 인구가 2,358가구에 7,810명으로 측정되었다.
혼다브 역사
2025년 6월 이스라엘의 대이란 공습 당시 혼다브의 핵시설이 공격받았다는 보도가 나왔다.
이질적 위계
이질적 위계(Heterarchy)는 위계가 없거나 순위가 부여되는 방식이 다양할 수 있는 조직이나 계층이다.
사이버네틱스 전문가 워런 스터지스 매컬러는 뇌신경세포가 이질적인 위계로 구성된다고 밝혔다.
마야 문명의 사회 구조는 이질적 위계에 기반했다.
집단 기억
집단 기억(coollective memory)은 그룹의 정체성과 크게 연관된 사회적 집단의 기억, 지식 및 정보의 공유 풀이다. "집단 기억"이라는 영어 문구와 이에 상응하는 프랑스어 문구 "라 메무아르 집단"은 19세기 후반에 등장했다. 철학자이자 사회학자인 모리스 할바흐스는 1925년에 출간된 책 "Les cadres sociaux de la mémoire"에서 집단 기억의 개념을 분석하고 발전시켰다.
집단 기억은 크고 작은 사회 집단에 의해 구성되고 공유되며 전달될 수 있다. 이러한 집단의 예로는 국가, 세대, 커뮤니티 등이 있다.
집단 기억은 심리학, 사회학, 역사학, 철학, 인류학 등 다양한 분야에서 관심과 연구 주제로 다뤄져 왔다.
집단 기억 집단 기억의 개념화
집단 기억은 여러 가지 방식으로 개념화되어 특정 속성을 가진다고 제안되었다. 예를 들어, 집단 기억은 공유된 지식의 집합체(예: 한 국가의 과거 지도자나 대통령에 대한 기억)를 의미할 수 있다; 사회 집단의 이미지, 내러티브, 가치관 및 아이디어; 또는 사건의 집단 기억이 변화하는 지속적인 과정.
역사와 집단 기억의 차이점은 각각의 목표와 특성을 비교할 때 가장 잘 이해할 수 있다. 역사의 광범위한 목표는 과거 사건에 대한 포괄적이고 정확하며 편견 없는 묘사를 제공하는 것이다. 여기에는 종종 여러 관점의 표현과 비교, 이러한 관점과 세부 사항의 통합을 통해 완전하고 정확한 설명을 제공하는 것이 포함된다. 반면에 집단 기억은 예를 들어 하나의 사회 집단, 국가 또는 공동체의 관점과 같은 단일 관점에 초점을 맞춘다. 따라서 집단 기억은 해당 집단에 특유한 가치, 내러티브 및 편견과 관련된 과거 사건을 나타낸다.
집단 기억 집단 기억의 개념화
연구에 따르면 각국의 사람들은 과거를 회상하는 데 큰 차이가 있을 수 있다고 한다. 미국과 러시아 학생들에게 2차 세계대전의 중요한 사건을 회상하도록 지시하고 이러한 사건 목록을 비교한 한 연구에서는 미국과 러시아 학생들이 회상한 대부분의 사건이 공유되지 않았다. 남북전쟁, 제2차 세계대전, 이라크전쟁에 대한 회상된 사건과 감정적 관점의 차이는 세대 간 미국인의 집단 기억을 비교하는 연구에서도 발견되었다.
모리스 할바흐스에 의해 처음 개발된 집단 기억의 개념은 다양한 각도에서 탐구되고 확장되었으며, 그 중 몇 가지는 아래에 소개되어 있다.
제임스 E. 영은 '수집된 기억'이라는 개념을 도입했으며, 이는 기억의 본질적으로 단편적이고 수집된 개별적인 특성을 나타내는 반면 얀 아스만은 '수집된 기억'이라는 개념을 제시했다 일상적인 의사소통을 기반으로 한 다양한 집단 기억인 '소통적 기억'의 개념을 발전시킨다. 이러한 형태의 기억은 구전 문화의 교류나 구전 전통을 통해 수집된(그리고 집단화된) 기억과 유사하다. 집단 기억의 또 다른 하위 형태로, 아스만은 일상과 분리된 형태를 언급하며, 텍스트나 기념물과 같은 특정한 구체화되고 고정된 점을 지적한다.
집단 기억 집단 기억의 개념화
집단 기억 이론은 히로시마 거주자이자 원자폭탄 생존자였던 타니모토 기요시가 히로시마에 있는 자신의 기념 감리교회 재건을 위한 지지와 자금을 모으기 위한 시도로 미국을 순회하면서 논의하기도 했다. 그는 원자폭탄 사용이 영원히 세계의 집단 기억에 추가되었으며, 앞으로는 이러한 장치에 대한 경고로 작용할 것이라고 이론화했다. 존 허시의 1946년 저서 히로시마를 참조하세요.
아일랜드의 기억과 역사에 관한 권위자인 역사학자 가이 베이너(1968-)는 많은 기억 연구에서 "집단적"이라는 형용사가 반영되지 않는다고 비판했다:
문제는 집단성의 조잡한 개념들에 관한 것이다. 이 개념들은 드물게 동질성을 가정하며, 기억이 구성되기 때문에 그것이 유지 관리에 투자된 사람들의 조작에 전적으로 영향을 받는다고 주장한다. 이는 기억의 가단성이나 인위적인 기억 구성이 어느 정도까지 주입될 수 있는지에 대한 한계를 부정한다. 실제로, 완전히 집단적인 기억의 구성은 정치인들의 열망으로, 이는 결코 완전히 충족되지 않으며 항상 논쟁의 대상이 된다.
대신 베이너는 "사회적 기억"이라는 용어를 홍보했다 그리고 "사회적 망각"이라는 관련 개념을 개발하여 그 한계를 입증했다.
집단 기억 집단 기억의 개념화
역사학자 데이비드 리프는 "집단 기억"이라는 용어를 문제 삼으며, 문제의 사건들 동안 실제로 살아 있었던 사람들의 기억과 문화나 미디어로만 알고 있는 사람들을 구분한다. 리프는 조지 산타야나의 격언에 반대하여 "과거를 기억하지 못하는 사람들은 그것을 반복해야 한다"고 적으며, 특정 역사적 사건(종종 집단에 대한 잘못)에 대한 강한 문화적 강조가 무력 충돌의 해결을 막을 수 있다고 지적한다. 특히 갈등이 이전에 무승부를 위해 싸운 적이 있을 때 더욱 그렇는다. 사회학자 데이비드 루폴드는 집단 기억 개념에 내재된 구조적 민족주의 문제에 주목하며, 세대의 소속감, 가족, 지역성 또는 사회정치적 세계관을 중심으로 형성되는 다른 기억 집단들의 상호작용을 강조하는 다중 집단적 관점을 채택하여 "집단 기억 개념이 국가 집단에 종속되는 것을 방지하는 것"을 지지한다고 주장한다.
피에르 레비는 인간 집단 지성 현상이 인터넷 패러다임의 도래와 함께 심각한 변화를 겪고 있다고 주장한다. 이는 대다수의 인류가 공통된 온라인 집단 기억에 접근하고 수정할 수 있게 해주기 때문이다.
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
전통적으로 인문학에서 연구되는 주제였지만, 집단 기억은 심리학에서 관심의 대상이 되었다. 집단 기억을 연구하기 위해 심리학에서 흔히 사용되는 접근 방식에는 집단 기억의 형성과 전달에 관여하는 인지 메커니즘을 조사하고, 사회 집단 간 역사의 사회적 표현을 비교하는 것이 포함되었다.
집단 기억에 대한 연구는 다양한 사회 집단이 어떻게 자신의 역사적 표상을 형성하는지, 그리고 이러한 집단 기억이 이상, 가치, 행동에 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 비교하는 접근 방식을 취했다. 갈등과 오류의 과거 패턴을 방지하기 위해 사회적 정체성을 개발하고 과거를 평가하는 것은 집단이 왜 역사의 사회적 표상을 형성하는지에 대한 제안된 기능이다. 이 연구는 역사와 집단 기억을 비교할 때 앞서 제시한 예와 같이 다양한 집단을 조사하거나 역사적 사건에 대한 회상의 차이를 비교하는 데 중점을 두었다.
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
국가나 국가와 같은 사회 집단 간의 집단 기억 차이는 집단적 나르시시즘과 자기중심적/민족중심적 편향에 기인한다. 35개국의 참가자들에게 세계사에 대한 자국의 기여도에 대해 질문하고 0%에서 100%까지의 백분율 추정치를 제공한 한 관련 연구에서는 많은 국가가 자국의 기여도를 과장하는 응답을 했기 때문에 집단적 나르시시즘에 대한 증거가 발견되었다. 50개 주에서 온 미국인들이 미국 역사에 대한 국가의 기여도에 대해 비슷한 질문을 받은 또 다른 연구에서는 과대평가와 집단적 나르시시즘의 패턴도 발견되었다.
그룹 회상 중에 관련된 특정 인지 메커니즘과 이러한 메커니즘 간의 상호작용이 집단 기억 형성에 기여하는 것으로 제안되었다. 아래는 그룹이 협력적으로 회상하는 동안 관련된 몇 가지 메커니즘이다.
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
그룹이 정보를 회상하기 위해 협력할 때, 그들은 동일한 수의 개인이 풀링된 기억 회상에 비해 성능이 저하되는 협력적 억제를 경험한다. Weldon과 Bellinger(1997)와 Basden, Basden, Bryner, Thomas(1997)는 검색 간섭이 협력적 억제의 기저에 있다는 증거를 제시했다. 이는 다른 구성원들의 생각과 주제에 대한 토론을 듣는 것이 자신의 생각 조직을 방해하고 기억력을 손상시키기 때문이다.
협력적 억제의 주요 이론적 설명은 검색 중단이다. 정보를 인코딩하는 동안 개인은 자신만의 독특한 정보 조직을 형성한다. 이 조직은 나중에 정보를 기억하려고 할 때 사용된다. 구성원들이 정보를 교환하는 그룹 환경에서, 그룹 구성원들이 기억한 정보는 자신이 개발한 독특한 조직을 방해한다. 각 구성원의 조직이 중단됨에 따라, 개별적으로 기억한 참가자들(그룹과 동일한 수의 참가자)의 집단 기억에 비해 그룹이 기억한 정보가 줄어든다.
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
협업 억제 문제에도 불구하고 그룹으로 작업하면 시간이 지남에 따라 다양한 아이디어에 노출되기 때문에 장기적으로 개인의 기억력에 도움이 될 수 있다. 협업 전에 처음에는 혼자서 작업하는 것이 기억력을 높이는 최적의 방법인 것 같다.
초기의 협력적 억제에 대한 추측에는 개인의 책임 감소, 사회적 로핑, 책임의 확산과 같은 설명이 포함되어 있었지만, 회수 중단이 여전히 주요 설명으로 남아 있다. 연구에 따르면 사회적 로핑 이외의 출처에 대한 집단적 억제는 금전적 인센티브를 제공하는 것이 그룹의 기억력 향상에 실패하는 것으로 나타났다. 이 연구의 추가 증거는 사회적 로핑 외에도 다른 무언가가 작용하고 있음을 시사한다. 평가 불안(다른 사람들 사이에서 자신의 성과에 초점을 맞추는 것)을 줄이는 것이 개인의 기억에는 도움이 되지만, 그룹에 대한 기억력 향상에는 도움이 되지 않는다. 개인의 책임감, 즉 그룹 내 자신의 성과와 기여에 주목하는 것도 협력적 억제를 줄이지 못했다. 따라서 그룹 구성원들이 그룹 회상의 방해를 극복하려는 동기는 여러 동기 부여 요인에 의해 달성될 수 없다.
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
그룹 구성원 간의 정보 교환은 종종 개인이 혼자 작업했다면 기억하지 못했을 것들을 기억하는 데 도움이 된다. 즉, A가 제공한 정보는 B를 직접 '큐잉'할 수 있으며, 이로 인해 기억력이 향상된다. 그룹 리콜 중에는 다른 팀원들로 인해 기억력 회상 신호가 왜곡될 수 있기 때문에 개인이 혼자서 기억하는 것만큼 기억하지 못할 수도 있다. 그럼에도 불구하고 이는 향상된 이점을 제공하므로 팀원들은 그룹의 혼란에 특정한 것을 기억할 수 있다. 교차 큐잉은 그룹 리콜의 공식화에 중요한 역할을 한다(Barber, 2011).
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
2010년에는 1980년대에 발생한 폭탄 테러를 개인이 어떻게 기억하는지 알아보기 위한 연구가 진행되었다. 비극적인 폭탄을 기억하기 위해 시계는 나중에 10.25로 설정되었다(De Vito et al. 2009). 이탈리아 볼로냐 중앙역의 시계가 여전히 작동하는지 기억해 달라는 요청을 받았고, 모두가 아니라고 답했지만 실제로는 그 반대였다(Legge, 2018). 역사상 사람들이 잘못된 기억을 만들어내는 사례는 많이 있었다. 클레어몬트 대학원에서 2003년에 실시한 연구에 따르면 스트레스가 많은 사건과 실제 사건은 뇌에 의해 다르게 관리된다는 결과가 나왔다. 실제 존재하지 않는 물체에서 무언가를 기억하거나 범죄 현장에서 누군가의 모습을 착각할 때 거짓 기억의 다른 사례가 발생할 수 있다(Legge, 2018). 사람들이 동일한 거짓 기억을 기억할 수 있으며, 일부 사람들은 이를 "만델라 효과"라고 부른다. "만델라 효과"라는 이름은 많은 사람들이 죽은 것으로 거짓으로 믿었던 남아프리카 민권 지도자 넬슨 만델라의 이름에서 유래했다(Legge, 2018). 판도라 박스 실험은 언어가 거짓 기억에 관한 한 마음을 더 복잡하게 만든다고 설명한다. 언어는 인간이 올바른 정보를 수집하기 어렵게 만들기 때문에 상상력이 풍부한 경험을 제공하는 역할을 한다(Jablonka, 2017).
집단 기억 집단 기억 및 심리 연구
개별 리콜과 비교할 때, 그룹 구성원들은 리콜 중에 오류 가지치기를 통해 개인이 수정하지 않은 오류를 감지할 수 있는 기회를 제공할 수 있다.
그룹 설정은 또한 올바른 것으로 오인되거나 이전에 연구된 잘못된 정보에 노출될 수 있는 기회를 제공할 수 있다.
그룹 구성원들이 이전에 인코딩된 정보를 회상하는 것은 정보에 대한 두 번째 노출 기회를 제공하기 때문에 기억력을 향상시킬 수 있다.
연구에 따르면 그룹 회상 중에 잊혀지고 제외된 정보는 그룹 회상 중에 제외된 정보와 무관한 정보에 비해 관련 정보의 망각을 촉진할 수 있는 것으로 나타났다. 선택적 망각은 집단 기억 형성에 관여하는 중요한 메커니즘이며, 궁극적으로 그룹 구성원들이 어떤 세부 사항을 포함하고 제외하는지에 대한 연구가 진행되었다. 이 메커니즘은 개인을 대상으로 한 검색 유도 망각 방법의 변형인 사회적 공유 검색 유도 망각 패러다임을 사용하여 연구되었다. 뇌에는 기억, 대뇌 피질, 포닉스 및 포닉스가 포함된 구조에 초점을 맞춘 중요한 뇌 영역이 많이 있다. 이러한 뇌의 구조는 새로운 정보를 얻기 위해 필요하며, 이러한 구조 중 하나라도 손상되면 전단계 또는 역행성 기억상실증에 걸릴 수 있다(Anastasio et al., p. 26, 2012). 기억상실증은 기억을 방해하거나 심리적으로 영향을 미치는 모든 것을 의미할 수 있다. 시간이 지남에 따라 기억 상실은 기억상실증의 자연스러운 일부가 된다. 때로는 최근 또는 과거 사건에 대한 역행 기억을 얻을 수도 있다.
집단 기억 형성에 대한 상향식 접근법은 인지 수준의 현상이 사람들이 대화형 기억 후 기억을 동기화할 수 있게 하는 방법을 조사한다. 인간 기억의 가단성으로 인해 과거의 결과에 대해 서로 이야기하면 상호작용하는 파트너의 기억 사이의 유사성이 증가하는 기억 변화가 발생한다 이러한 이분법적 상호작용이 소셜 네트워크에서 발생하면, 대규모 커뮤니티가 과거의 유사한 기억에 어떻게 수렴하는지 이해할 수 있다. 더 큰 상호작용에 대한 연구에 따르면, 소규모 그룹 상호작용과 관련된 인지 메커니즘으로 인해 더 큰 소셜 네트워크에서 집단 기억이 나타날 수 있다.
집단 기억 집단 기억 분석을 위한 계산적 접근 방식
소셜 미디어 및 소셜 네트워크 데이터와 같은 온라인 데이터와 자연어 처리 및 정보 검색의 발전으로 인해 온라인 사용자가 과거를 어떻게 언급하고 무엇에 집중하는지 연구할 수 있게 되었다. 초기 연구에서는 2010년에 연구자들은 특정 국가를 나타내는 쿼리를 위해 수집된 대량의 뉴스 기사에서 절대 연도 참조를 추출했다. 이를 통해 서로 다른 국가의 맥락에서 특히 강하게 기억되는 연도(일반적으로 중요한 과거 사건을 기념하는 것과 관련된 피크가 있는 지수적 메모리 곡선 모양)와 뉴스에서 더 먼 연도에 대한 관심이 감소하는 방법을 설명할 수 있었다. 주제 모델링과 분석을 바탕으로 특정 연도가 어떻게 기억되는지를 나타내는 주요 주제를 감지했다. 뉴스보다는 위키백과가 분석의 대상이기도 했다. 항공기 추락 사고에 관한 위키백과 기사의 시청 통계를 분석하여 최근 사건과 과거 사건 간의 관계, 특히 기억 유발 패턴을 이해하기 위해 분석했다.
집단 기억 집단 기억 분석을 위한 계산적 접근 방식
다른 연구들은 소셜 네트워크에서 집단 기억을 분석하는 데 중점을 두었다. 예를 들어, 역사와 관련된 200만 개 이상의 트윗(양적 및 질적)을 조사하여 그들의 특성과 역사 관련 콘텐츠가 소셜 네트워크에 전파되는 방식을 밝혀냈다. 해시태그와 트윗은 다음과 같은 유형으로 분류할 수 있다:
디지털 전환 이후 사회적 및 집단적 기억의 방식을 포괄하는 디지털 추모화 연구는 인터넷뿐만 아니라 문화유산 기관, 교실, 그리고 전 세계 개인 사용자들 사이에서 디지털 형식과 도구의 사용 증가에 대응하여 크게 성장했다.
집단 기억 참조
틸락-그라프, 앤-카틀린 (2012): 에린너룽스폴리틱 데어 DDR. 다게스텔트 안데르 베리히터스타퉁 데어 타게자이퉁 „ 노이에스 도이에스칠란드"의 über die Nationalen Man-und Gedenkstäten Buchenwald, Ravensbrück und Sachsenhausen. 프랑크푸르트 암 메인: 피터 랭. ISBN 978-3-631-63678-7.
스미카와 야스노부, 자토트 아담, 뒤링 마르텐 (2017). 〈역사 관련 트윗에서의 시간 및 웹사이트 인용 분석〉. 《2017 ACM 웹 과학 컨퍼런스 논문집》. 뉴욕: ACM 프레스. 419–420쪽. doi:10.1145/3091478.3098868. ISBN 978-1-4503-4896-6. ※ 2017년 12월 16일 PDF 원본 보존됨.
고신토
고신토(古神道)는 조몬 시대의 애니미즘 신앙으로 신토교의 전신이라는 주장이 제기된다. 에도 시대 이후 복고신토(復古神道) 운동이 일어나면서 고신토를 추적 복원하는 움직임이 생겨났다.
복고신토
복고신토(復古神道)는 신불습합 등으로 변질된 신토에서 유교와 불교의 영향을 제거하고 고신토에 가깝게 돌아가려는 운동이다.
비다르바
비다르바 (발음: [ʋid̪əɾbʱə])는 서인도의 주인 마하라슈트라주에 있는 지리적 지역이다. 마하라슈트라주의 동부를 형성하며, 암라바티 관구와 나그푸르 관구를 포함한다. 2011년 인구 조사에 따르면, 이 지역의 인구는 23,003,179명이었다. 이 지역은 마하라슈트라주 전체 면적의 31.6%를 차지하며, 전체 인구의 21.3%가 거주한다. 중앙 인도에 위치하며, 북쪽으로는 마디아프라데시주, 동쪽으로는 차티스가르주, 남쪽으로는 텔랑가나주, 서쪽으로는 마하라슈트라주의 마라트와다와 우타르 마하라슈트라 지역과 접한다.
비다르바
힌두 서사시 마하바라타에 따르면, 크리슈나 신의 아내인 루크미니는 비다르바 왕국의 왕 비슈마카의 딸로 태어났다. 비다르바는 기원후 1세기에서 2세기 동안 사타바하나 제국의 일부였다. 파라마라 왕 자가데바(우다이야디티아(재위 기원전 1060–1086년)의 아들) 시대의 동전과 비문이 이 지역 북부에서 발견되었다. 아인 이 아크바리에 따르면, 이 지역은 중세 시대에 베라르 수바의 일부였다. 1680년, 이 지역은 마라타 제국의 설립자인 시바지의 아들 삼바지에게 점령되었다. 1724년, 나중에 하이데라바드 니잠이 된 아사프 자는 독립을 선언하고 이 지역 대부분을 그의 명목상의 지배 하에 두었다. 행정과 세금 징수권은 마라타인들이 가졌다. 1803년, 마라타인들의 패배 이후, 이 지역은 영국 동인도 회사의 지배를 받게 되었다. 나중에 대영 제국은 1857년에 영국 동인도 회사로부터 이 지역의 통제권을 넘겨받았고, 이 지역은 베라르와 중앙주의 일부가 되었다. 1947년 인도 독립 이후, 이 지역은 중앙주와 베라르의 일부로 남아있었다. 인도 주 재편성 이후, 이 지역의 대부분은 1957년에 봄베이주의 일부가 되었다. 봄베이주가 구자라트주와 마하라슈트라주로 분할된 후, 이 지역은 마하라슈트라주의 일부가 되었다.
비다르바
이 지역의 GDP는 2023-24년에 ₹6,130.300만 (770억 달러)로 추정된다. 이 지역 경제는 주로 농업에 의존하며, 오렌지와 면섬유가 주요 작물이다. 이 지역은 또한 상당한 광물 자원과 산림을 보유하고 있다. 이 지역은 빈곤과 영양실조가 상당하여 마하라슈트라주의 다른 지역에 비해 경제적으로 저개발 상태이다. 농업은 주로 계절성 몬순에 의존하며, 이 지역은 서고츠산맥의 비그늘 지역에 위치하여 강우량이 매우 적다. 가뭄과 기근이 흔하며, 1997년부터 2006년까지 14만 명 이상의 농민 자살이 발생했다.
이 지역의 가장 크고 주요 도시는 나그푸르이며, 다른 주요 도시로는 암라바티, 아콜라, 찬드라푸르, 곤디아가 있다. 마라티어의 바르하디어와 자디어 방언이 널리 사용된다. 마하라슈트라 주정부의 무관심으로 인해 비다르바의 별도 주에 대한 요구가 있어 왔다. 이 요구는 주요 정당인 BJP와 의회의 지지를 받지만, 주 내 주요 지역 정당 중 하나인 시브 세나는 이에 반대한다.
비다르바 역사
힌두 서사시 마하바라타와 다른 푸라나 경전에 따르면, 여신 락슈미의 화신이자 크리슈나 신의 아내로 여겨지는 루크미니 공주는 비다르바 왕국의 왕 비슈마카의 딸로 태어났다. 비다르바는 기원후 1세기에서 2세기 동안 사타바하나 제국의 일부였으며, 이는 파우니에서 발견된 사타바하나 동전으로 확인되었다.
파라마라 왕 자가데바 시대의 동전과 비문이 이 지역 북부에서 발견되었다. 자이나드에서 발견된 비문에는 자가데바가 파라마라 왕 우다이야디티아(재위 기원전 1060–1086년)의 아들로 기록되어 있다. 학자 M. H. 크리슈나는 찰루키아 왕 소메슈바라가 그의 왕국 북부에서 "자가데바"("세계의 군주")라는 칭호로 알려져 있었고, 그가 이 동전들을 발행했다고 주장했다. 그러나 알려진 모든 찰루키아 동전은 칸나다 문자를 사용한 반면, 자가데바의 동전은 파라마라가 사용한 나가리 문자를 사용했다.
비다르바 역사
아인 이 아크바리에 따르면, 이 지역은 중세 인도 시대에 굴샨 에 베라르로 알려진 베라르 수바의 일부였다. 1680년, 이 지역은 마라타 제국의 설립자인 시바지의 아들 삼바지에게 점령되었다. 1724년, 불다나에서의 전투 이후, 아사프 자는 무굴 총독을 격파하고 독립을 선언했다. 이 지역의 대부분은 나중에 하이데라바드 니잠이 된 자의 명목상의 지배를 받게 되었지만, 행정과 차우트 징수권은 마라타인들이 가졌다. 1803년, 마라타인들의 패배 이후, 이 지역은 영국 동인도 회사의 지배를 받게 되었다.
나중에 대영 제국은 1857년에 영국 동인도 회사로부터 이 지역의 통제권을 넘겨받았다. 1947년 인도 독립 이후, 이 지역은 봄베이주의 일부였다. 주 경계를 재조직한 주 재조직법 이후, 이 지역의 대부분은 마하라슈트라주의 일부가 되었다.
비다르바 지리
비다르바는 데칸고원의 북부에 위치한 중앙인도에 있다. 북쪽으로는 마디아프라데시주, 동쪽으로는 차티스가르주, 남쪽으로는 텔랑가나주, 서쪽으로는 마하라슈트라주의 마라트와다와 우타르 마하라슈트라 지역과 접한다. 이 지역은 서고츠산맥의 비그늘 지역에 위치하며 지형은 대체로 평탄하다. 사트푸라 산맥은 비다르바 지역의 북쪽에 위치하며, 암라바티 구역의 멜가트는 사트푸라 산맥 남쪽 지류의 일부를 이룬다. 이 지역 전역에 6천6백만 년 전의 화산성 데칸 트랩의 일부인 거대한 현무암 암석 지층이 존재한다. 반다라구와 곤디아구는 전체가 변성암과 충적토로 이루어져 있어 마하라슈트라 주에서는 지질학적으로 독특하다. 푸르나강 유역은 서부 비다르바에 위치하며 아콜라구, 암라바티구, 불다나구를 포함한다. 이 지역은 토양과 물의 염도가 매우 높다.
비다르바 행정
비다르바는 암라바티 (이전 베라르)와 나그푸르의 두 관구로 나뉜 11개의 구역을 가지고 있다.
각 구에는 일상 행정을 담당하는 구청이 있다. 구장은 중앙 인도 정부가 임명한 IAS 공무원으로, 주의 한 구역의 통치를 책임진다.
비다르바 인구 통계
비다르바는 2011년 인도 인구 조사에 따르면 총 23,003,179명의 인구를 가지고 있다. 이 지역은 마하라슈트라주의 전체 면적의 31.6%를 차지하며, 전체 인구의 21.3%가 거주한다. 2011년 인구 조사에 따르면, 힌두교는 전체 인구의 76.91%를 차지하는 주요 종교였으며, 불교도는 전체 인구의 13.08%를 구성했다. 비다르바는 마하라슈트라주 전체 불교도의 45.91%를 차지한다.
이 지역에서 가장 큰 도시는 나그푸르이며, 다른 주요 도시로는 암라바티, 아콜라, 찬드라푸르, 곤디아가 있다.
비다르바 언어와 문화
2011년 인구 조사에 따르면, 인구의 73.72%가 마라티어를, 8.30%가 힌디어를, 6.23%가 우르두어를, 2.58%가 람바디어를, 1.83%가 곤드어를, 1.10%가 코르쿠어를, 그리고 1.02%가 텔루구어를 모국어로 사용한다. 마라티어의 바르하디어와 자디어 방언이 널리 사용된다.
홀리, 디왈리, 다사라와 같은 힌두교 축제가 이 지역 전역에서 기념된다.
나그푸르 중앙 박물관 (1863년 설립)은 이 지역의 소장품을 보관하고 있다.
비다르바 경제
이 지역의 GDP는 2022-23년에 ₹5,445.400만 (680억 달러)로 추정된다. 이 지역은 또한 상당한 광물 자원과 산림을 보유하고 있다. 이 지역은 상당한 빈곤과 영양실조로 인해 마하라슈트라주의 다른 지역에 비해 경제적으로 저개발 상태이다.
이 지역 경제는 주로 농업에 의존하며, 오렌지와 면섬유가 주요 작물이다. 농업은 주로 계절성 몬순에 의존하며, 이 지역은 강우량이 매우 적다. 가뭄과 기근이 흔하며, 1997년부터 2006년까지 14만 명 이상의 농민 자살이 발생했다. 연방 정부는 이 지역을 위한 구호 패키지를 제공했지만, 이 지역에서는 부패가 만연하다. 칼럼니스트이자 언론인 P. 사이나트는 정부의 부패로 인해 현장에서의 영향이 거의 없었기 때문에 구호 패키지가 실패할 수밖에 없었다고 보았다.
비다르바 경제
나그푸르는 비즈니스 및 의료의 주요 중심지이다. MIHAN은 이 지역의 주요 화물 허브로, 나그푸르 공항에서 운영된다.
나그푸르는 또한 정보 기술 경제자유구역 (IT SEZ)을 유치하고 있다. 정보 기술 회사들을 위해. 암라바티와 야바트말은 면 생산으로 유명하다. 찬드라푸르에는 화력 발전소가 있는데, 이는 인도에서 가장 큰 발전소 중 하나이다. 이 지역에는 다른 중공업과 광산도 있다.
이 지역은 석탄과 망가니즈를 주요 광물로 하는 광물 자원을 보유하고 있다. 철광석과 석회암 또한 잠재적인 광산 자원으로 확인되었다. 찬드라푸르 구역은 마하라슈트라의 전체 광물 생산량의 29%를 차지한다.
비다르바 스포츠와 레크리에이션
크리켓은 이 지역에서 가장 인기 있는 스포츠이다. 나그푸르의 비다르바 크리켓 협회 그라운드 (VCA)는 국제 크리켓 경기를 개최했다. 2008년, 잠타에 새로운 비다르바 크리켓 협회 스타디움이 건설되었다.
비다르바의 동부 지역에는 마하라슈트라에서 가장 오래된 국립공원인 타도바 안다리 호랑이 보호구역이 있는데, 이는 프로젝트 타이거 보호구역 중 하나이다. 셰가온은 그곳에 살았던 힌두 성자 가자난 마하라지에게 헌정된 사원이 있는 순례지이다. 암라바티구의 치칼다라는 힐 스테이션이자 인기 있는 관광지이다.
비다르바 정치
비다르바는 10개의 로크 사바 선거구를 가지고 있다. 나그푸르구는 나그푸르와 람테크 두 곳을 가지고 있으며, 가드치롤리-치무르 로크 사바 선거구는 찬드라푸르구, 가드치롤리구, 곤디아구에 걸쳐 있다. 야바트말구과 와심구는 야바트말-와심 로크 사바 선거구의 일부를 형성한다. 다른 선거구로는 아콜라, 암라바티, 반다라, 불다나, 곤디아, 와르다가 있다. 암라바티와 람테크는 지정 카스트 후보를 위해, 가드치롤리-치무르는 지정 부족을 위해 배정되어 있다. 마하라슈트라 입법부에서 이 지역은 62개의 비단 사바 의석으로 대표된다.
비다르바 주 승격 요구
비다르바 운동은 1930년대에 비다르바의 별도 주를 요구하며 시작되었다. 이 요구는 마하라슈트라 주정부의 지역 무관심으로 인해 때때로 제기되어 왔다. 이 요구는 주요 정당인 BJP와 의회의 지지를 받지만, 주 내 주요 지역 정당 중 하나인 시브 세나는 이에 반대한다. 정치 경제학자 쉬리칸트 지치카르는 마하라슈트라에서 이 지역을 분리하는 것에 반대하며, 지속 가능하지 않다고 언급했다. 그는 가용 천연자원으로부터의 수입이 정부의 보조금과 균형을 맞출 수 없을 것이며, 정부의 협력이 어떤 발전에도 필수적일 것이고, 분할이 마라티어 사용 주를 나누어 사회적 위험을 초래한다고 지적했다.
교파신토
교파신토(教派神道) 또는 종파신토(宗派神道)는 1882년 국가신토 통일조치에서 배제된 뒤 고유한 교리를 유지한 신토교단이다. 덴리교도 전쟁 종전 전에는 종파신도의 일부였다.
일반교육위원회
일반교육위원회는 미국 내 고등교육 과 의과대학을 지원하고, 남부의 농촌 백인 및 흑인 학교를 지원하며, 남부의 농업 관행을 현대화하는 것을 목적으로 하는 사립 조직이었다. 위원회는 십이지장충을 근절하는 데 도움이 되었고, 미국의 농업에서 "군(郡) 단위 농업지도관 제도(county agent system)"를 만들어 주 농업 연구소 에서의 연구와 실제 현장의 관행들을 연결했다.
일반교육위원회는 미국의 석유왕 록펠러(John D. Rockefeller)가 초기 100만 달러(2022년 기준 $29,911,500에 해당) 를 기부한 후 1902년에 설립되었다. 이 금액은 갈수록 불어나 록펠러 가문이 교육위원회에 지원한 자금을 합치면 1억 8천만 달러 이상이 된다. 저명한 회원인 Frederick Taylor Gates는 "젊은이와 노인 모두에게 농촌 생활을 아름답고 지적이고 풍요롭고 재창조적이며 건강하고 즐겁게 만드는 방법을 실용적인 방식으로 가르쳐 주는 내일의 시골 학교"를 구상했다. 1934년까지 위원회는 연간 550만 달러의 보조금을 지급했지만, 1950년에 이르러서는 거의 모든 돈을 써버렸고 1964년에 문을 닫았다.
일반교육위원회 프로그램
4가지 주요 프로그램이 있었다.
1. 남부 주에서 실용적 농업을 장려했다. 미국 농무부를 통해 위원회는 1912-1913년까지 시먼 A. 냅 박사의 지시에 따라 시범 농장을 설립하여 농업을 진흥하는 목적으로 총 673,750달러에 달하는 연간 예산을 편성했다. 약 236명의 남성이 이러한 농장을 감독하는 데 고용되었다. 1906년에 일반교육위원회는 7,000달러를 기부했고, 먼 남부 농촌 지역 사회에 대한 프로그램이 성공하면서 일반교육위원회(GEB) 기부금도 매년 늘어났다. 시범농장을 홍보하는 것 외에도, 농민들을 교육할 강사도 배치되었다. 위원회의 업무는 미국 남부 학교의 농업 실용 교육에 영향을 미치기도 했다.
2. 남부 주에 공립 고등학교 설립. 1902년 일반교육위원회가 설립될 당시 이 조직의 목적은 "남부 주민들의 교육적 필요를 연구하고 증진하는 데 전념하는 것"이라고 언급되어 있었다. 이를 위해 이사회는 남부 주립 대학 또는 교육부에 고등학교 대표들의 급여를 지불하고 각 주를 여행하며 고등학교에 대한 여론을 자극할 수 있는 금액을 책정했다.  이러한 작업의 결과로 1914년까지 남부 11개 주에 912개의 고등학교가 설립되었다.
일반교육위원회 프로그램
3. 고등교육기관의 진흥. 1914년까지 이사회는 약 41,020,500달러에 달하는 총액에 대해 8,817,500달러의 조건부 예산을 책정했다. 이 돈은 미국 전역에 지출되었다.  교육위원회는 기존에 존재하던 메해리 의과대학, 하워드 대학교 의과대학같은 흑인 학생들을 위한 의과대학에 자금을 지원했다. 그러나 교육위원회는 졸업생들이 남부 농촌에서 일하도록 장려했다. 북부 지역에서 사립 의료 시설을 차린 졸업생을 배출한 학교는 지원금이 줄었다. 게다가 흑인 의학 프로그램에 수여된 펠로우십은 의학 과학 연구 프로젝트를 억제하고 더 많은 보충 교육을 장려했다. 1910년 보고서에서 Abraham Flexner는 흑인 학교가 "수술보다는 위생"에 중점을 두어야 한다고 말했고 흑인 의사의 경우 "그들의 의무는 그들을 대도시에서 벗어나 마을과 농장으로 불러들인다"고 언급했다.
일반교육위원회 프로그램
4. 흑인 을 위한 학교. 1914년까지 위원회는 흑인을 위한 학교에 620,105달러를 기부했는데, 주로 교사 양성을 위한 기부였다. Anna T. Jeanes는 그 목표를 위해 1,000,000달러를 기부했다. 흑인 미국인을 위한 학교는 종종 흑인을 남부에 묶어두고 북부 도시로의 이주를 억제하기 위해 농촌 농업 기술을 가르치도록 설계되었다. 윌리엄 H. 볼드윈은 미국 흑인들에게 다음과 같은 조언을 했다.
"아무리 하찮은 일이라도 잘하면 품위 있는 일임을 깨달으십시오. 피부가 검더라도 세상은 노동과 성공에 대해 전적인 공을 돌릴 것입니다. 필요한 환경에서 교육을 받는 것은 실수라는 것을 깨달으십시오. 백인이든 흑인이든 어떤 교사든 흑인에게 열려 있지 않은 직책을 위해 흑인을 교육하는 것은 범죄라는 것을 아십시오. 성공적인 삶을 살 수 있는 가장 큰 기회는 여러분이 태어난 사우스랜드에 있다는 것을 아십시오. 그곳 사람들은 여러분을 알고 필요로 하며, 이 나라의 다른 어느 지역보다 훨씬 더 잘 대해줄 것입니다."
일반교육위원회 의미
일반교육위원회는 실제 세계에 적용할 수 있는 기술의 필요성을 강조했다. 일반교육위원회가 강조한 두 분야는 시범농업과 산업교육이었다. 위원회 발전에 영향력 있는 위원이었던 Wallace Buttrick은 "남부의 근본적인 문제는 토양 비옥도 회복"이라고 강조했다. 이러한 노력에도 현대 농업 기술에 대한 문해력과 전반적인 지식이 부족하여 교육위원회는 "따라하기만 하는 메뉴얼"보다는 대화형 학습 기술을 추구했다. 이러한 시범이 당시 백인과 흑인 농부들에게 정보를 제공하는 데 매우 효과적이었기 때문에, 교육 위원회는 직업 및 비직업 정보를 제공하는 프로그램을 구축/후원할 의향이 있는 위원회에 투자했다. 인종 차별이 만연했던 시대에, 교육은 아프리카계 미국인의 기본권 강화를 위한 수단이 되었다. 당시의 차별적 이념 때문에 아프리카계 미국인들은 산업 훈련 분야에서 제한적인 지식만 부여받았다. 이러한 학습 덕분에 아프리카계 미국인들은 더 나은 환경의 직업을 얻을 수 있었고, 다른 사람들에게 직업교육을 할 수 있었으며, 더 높은 수준의 학문을 추구하기 위한 고등 교육을 받을 수 있었다.
일반교육위원회 후대에 끼진 영향
교육 위원회의 업적은 미국 남부 전역에 재정 지원을 제공하는 자선 재단의 토대를 닦았다. 이 기금은 교육 방식의 성장을 자극하고 전국의 남성과 여성을 모아 "재건 기간 이후 남부의 교육 문제에 대한 계몽적이고 공감각적인 이해를 촉진"할 필요가 있는 지역에 분배되었다.
이영수 (1974년)
이영수(李泳洙, 1974년 8월 18일 ~ )은 대한민국의 정치인, 별정직공무원이다.
비고 디 파사
비고 디 파사(라딘어: Vich de Fascia, 독일어: Wiegen im Fasstal 또는 Vig im Fasstal)는 이탈리아 북부 트렌티노알토아디제주의 트렌토도에 있는 트렌토에서 북동쪽으로 약 60km 떨어진 곳에 위치한 세느 얀 디 파사의 프라치오네(행정구역 하위 단위)이다.
2001년 인구 조사에서 전체 인구 1,073명 중 921명(85.8%)이 라딘어를 모국어로 사용한다고 응답했다.
백의파
백의파(白衣派, Śvetāmbara)는 공의파와 함께 자이나교의 2대 종파 중 하나이다. 옷을 입지 않고 벌거벗은 채 수행하는 공의파와 달리 하얀색 옷을 입으며, 수도승들이 벌거벗은 채 수행해야 한다고 믿지 않는다.
백의파와 공의파 전통은 복장 규정, 사원 및 아이콘그래피, 자이나교 비구니에 대한 태도, 전설, 그리고 중요하게 여기는 텍스트 등에 걸쳐 역사적인 차이를 보여왔다. 백의파 공동체는 현재 주로 구자라트, 라자스탄, 마하라슈트라 해안 지역에서 발견된다. 제프리 D. 롱(Jeffery D. Long)에 따르면, 인도 자이나교도의 약 80%가 백의파이다.
프로그레시브 솔
프로그레시브 솔(Progressive soul)은 솔과 펑크 장르의 맥락에서 프로그레시브 음악적 접근을 한 블랙 뮤직의 일종이다. 블랙 프로그(Black prog), 블랙 록(Black rock), 프로그레시브 R&B(Progressive R&B)라고도 불린다. 1960년대 말과 1970년대 초부터 흑인 음악가들의 혁신적인 음악을 거치면서 스타일 및 구조적 경계가 생겨나고 발전하기 시작했다. 모타운, 프로그레시브 록, 사이키델릭 소울, 재즈 퓨전과 같이 리듬 앤 블루스 음악이 록으로 바뀌면서 생겨난 음악 형식에 영향을 받았다.
프로그레시브 솔 음악은 아프리카와 유럽에서 많은 영향을 받아 다양한 스펙트럼을 지닌다. 음악적 특징으로는 전통적인 R&B 멜로디, 복잡한 보컬 패턴, 리듬감 있게 통일된 구성, 록 기타 사운드, 그리고 재즈에서 차용한 연주 기법 등이 있다. 프로그레시브 솔 음악가들은 종종 음반에 아프리카계 미국인으로서 겪은 경험, 좌익 이념, 보헤미아니즘의 주제를 담은 사회 의식적인 곡을 담았으며, 가끔씩 아프로퓨처리즘과 SF의 주제적 기법을 활용하기도 한다.
프로그레시브 솔
프로그레시브 솔의 초창기인 1970년대에는 스티비 원더, 마빈 게이, 커티스 메이필드, 슬라이 앤 더 패밀리 스톤, 팔러머먼트-펑카델릭, 어스, 윈드 & 파이어의 작품이 주요작으로 꼽히며, 1980년대 이후 프린스, 피터 가브리엘, 샤데이, 빌랄, 저넬 모네이 등 미국과 영국의 유명한 음악가들이 프로그레시브 솔의 전통을 이어가면서 음악을 공개해 왔다. 1990년대 후반과 2000년대 초반 솔쿼리언스가 주도한 네오 소울 유행은 프로그레시브 솔에서 파생되어 발전하였다고 여겨진다.
프로그레시브 솔 각주
Keister, Jay; Sheinbaum, John J; Smith, Jeremy L. (2019). “American Progressives of the 1970s: A Colloquy” (PDF). 《The American Music Research Center Journal》 28: 1–3. 2021년 1월 29일에 확인함 – colorado.edu 경유.
호남전단대
호남전단대(湖南剪斷帶, Honam Shear Zone, HSZ)는 대한민국 영남 육괴와 옥천대 내 경상북도 울진군에서 상주시를 지나 전라남도 목포시까지 북동-남서 방향으로 발달하는 폭 100 km, 연장 400 km의 연성(延性, ductile) 전단대이다. 호남전단대는 예천전단대, 순창전단대, 광주전단대, 전주전단대, 영광전단대로 구성되며 영남 육괴의 선캄브리아기 암석 및 쥐라기 대보 화강암을 변형시킨다.
호남전단대 개요
광주 단층대는 좌수향 주향 이동 운동 이전에 광역적인 우수향 연성 전단작용을 겪은 것으로 보고되었으며, 이를 호남전단대라 지칭한다. 호남전단대는 북동-남서 방향으로 발달하는 연성 전단대로 야나이 슈이치 외(1985)에 의해 처음으로 정의되었다.
클루젤 외(1991)는 호남전단대를 트라이아스기 동안 운동하여 영남 육괴와 옥천대의 경계를 형성한 구조선으로 보고하였으며, 옥동 단층을 호남전단대의 북동측 연장으로 해석하였다. 클루젤(1991)은 북중국 강괴에 속하는 영남 육괴가 트라이아스기에 호남전단대를 따라 수백 킬로미터를 이동하여 남중국 지괴에 속하는 옥천대와 접하게 되었다고 주장하였다. Yin and Nie (1993)은 호남전단대가 중국의 탄루 단층대와 같이, 요철 모양의 북중국과 남중국 대륙이 충돌하는 과정에서 형성된 우수향 주향이동 단층으로 해석하였다. 호남전단대에서 대보 조산운동을 받아 형성된 쥐라기의 엽리상 화강암류의 지화학적 특성은 엽리상 화강암류가 대륙 및 주변부에서 조산 운동시 형성되었으며 높은87Sr/86Sr 값은 엽리상 화강암류를 형성한 마그마가 상부 맨틀 기원이고 혼성 작용을 받았거나 하부 지각 용융으로 형성되었음을 지시한다.
호남전단대 개요
그러나 이후 호남전단대 주변 암석에 대해 진행된 절대연령 연구 결과들은 호남전단대의 운동시기를 초기~중기 쥐라기로 지시한다. 호남전단대 주변에는 전구조(pre-tectonic) 내지 동구조(syn-tectonic) 심성암체인 엽리상 화강암체가 분포하는데 이들의 관입 시기를 측정해 변형을 일으킨 전단 작용 시기를 제한할 수 있다.
김정빈과 앤드류 투렉(1996)은 심성암의 U-Pb 저어콘 연대와 각 심성암체의 엽리 발달 여부로 호남전단대의 발달 시기를 약 180 Ma (쥐라기 전기)으로 제한하였다.
권성택과 이진한(1997)은 호남전단대 내 심성암에서 보고된 연대 측정 자료를 종합하여, 호남전단대의 우수향 연성 전단운동의 시기는 183±8 Ma (쥐라기 전기 플리엔스바치안~중기 알레니안) 이후이며 최종 운동 시기는 남원 북서부 화강암의 고화 시기(187±3 Ma 이후 또는 176±3 Ma)으로 추정하였다.
호남전단대 개요
정창식 외(2006)는 호남전단대 남서부 전라남도 무안군, 화순군 지역에서 시료를 채취하고, 순창 화강섬록암에 대해 162±11 Ma (쥐라기 중기 알레니안~후기 옥스포디안)의 Rb-Sr 연대를 구해 호남전단대 변형의 최저 시기를 이 시기로 제한하였고, 호남전단대는 페름기~트라이아스기의 중국 대륙 충돌과 관련 없다고 결론 지었다. 또한 무안군 지역 압쇄암에 대해 백운모를 대상으로 한 변형 연대를 138 Ma로 발표하여 백악기 전기의 전단 작용 시기를 보고하였다.
정연중 외(2008)는 전북특별자치도 정읍시 정읍 엽리상 화강암에 대해 U-Pb 스핀 연대측정을 실시하여 172.9±1.7 Ma (238U/206Pb, 쥐라기 중기) 및 170.7±2.8 Ma (235U/207Pb, 쥐라기 중기)의 연대를 획득하여, 정읍시 지역에서 전단 작용의 시기는 173 Ma 이후로 추정하였다.
강지훈(2010)은 쥐라기 옥천 화강암(163 Ma)의 주요 변형 구조와 옥천대 중앙 충청북도 옥천군 지역에서 옥천 누층군의 파랑 습곡 작용과, 옥천 누층군을 관입한 쥐라기 옥천 화강암에 의한 접촉변성작용 사이의 시간 관계를 연구해, 호남 전단 운동이 쥐라기 화강암이 관입할 동안 휴식기(175~166 Ma)가 있었고 그 전후로 2회 발생(187~170 Ma 및 168~152 Ma)했음을 제안하였다.
호남전단대 예천전단대
예천전단대(醴泉剪斷帶, Yecheon Shear Zone)은 경상북도 상주시 함창읍 일대에서 호남전단대로부터 분리되어 서남서-동북동 방향으로 예천군 남부와 영주시 평은면을 지나 봉화군 상운면에서 주향을 동-서로 전환하여 장군봉을 지나 영양군~울진군 지역의 기성층 분포지로 3.5 km 폭으로 100 km 연장된다. 예천전단대를 따라 선캄브리아기 편마암이 발달하고 그 양쪽으로 화강암이 있으며 편마암 내부에 박층의 석회암과 규암이 협재된다.
호남전단대 순창전단대
전주-순창-해남을 잇는 순창전단대(淳昌剪斷帶, Soonchang Shear Zone, SSZ)는 가장 규모가 크고 연장선이 긴 전단대로 전북특별자치도 진안군에서 해남군까지 200 km 연장되며 동쪽의 영남 육괴와 서쪽의 옥천대 사이의 주 경계로 간주된다.
호남전단대 순창전단대
전북특별자치도 남원시의 남원 화강암, 순창 화강암 및 대강 화강암은 호남전단대가 지나가는 지역에 있는 화강암인데 순창 화강암과 대강 화강암에는 호남전단대가 활동한 시기 전단 작용에 의해 변형된 것으로 추정되는 변형 엽리가 발달하나 남원 화강암은 그렇지 않아 세 화강암의 절대연령을 측정하면 호남전단대의 활동 시기를 아주 정밀하게 측정할 수 있어, 이 화강암들에 대한 연대 측정이 여러 차례 시도되었다. 순창 화강암은 대강 화강암 서측, 임실군 성수면과 삼계면, 순창군에 북동-남서 방향으로 분포하는 화강암이며, 연성 전단작용의 영향으로 압쇄엽리가 발달한다. 남원 화강암은 대강 화강암 동측, 남원시 일대에 분포하는 화강암으로 엽리가 거의 없는 흑운모 화강암이다. 대강 화강암은 임실군 오수면 오수리에서 풍악산(606 m)과 문덕봉(599 m)을 지나 동악산(737 m) 지역까지 남-북 방향으로 분포하며 지형적으로 험준한 산지를 형성하고 엽리가 매우 잘 발달하여 외견상 편마암과 비슷할 정도이다.