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자비중심치료 개요
자비중심치료는 특히 수치심(shame)과 자기비판(self-criticism)이 높은 사람, 자신과 타인에게 따뜻함(warmth)과 친절함(kind)을 보이기 어려운 사람에게 적절하다. 자비중심치료는 이런 사람들이 타인 및 자신과의 상호작용에 있어 안전함과 따뜻함을 더 느끼는 것을 도울 수 있다.
개인의 연민을 발달시키기 위하여 자비중심치료에 수많은 방법이 사용된다. 예를 들어, 자비중심치료를 받는 사람들은 제삼자로부터 오는 연민을 이해하는 것에 대하여, 이러한 사고 절차가 자신에게 전이되기 전에 그 가르침을 받는다.:317
자비중심치료 핵심 원칙
자비중심치료는 대체로 타인을 보살피는 행동의 발전이 조절 및 발달 기능을 가지고 있다는 사고에 기반하여 구축되었다.:4 자비중심치료의 주요 초점은 연민의 방식에 대한 어려움이 있는 내담자를 돕는 것에 집중하는 것은 물론, 내담자들이 마주할 고난의 환경이나 힘들게 하는 정서를 다루는데 효과적인 도구를 이들에게 제공하는 것이다. 수용하고 용기를 북돋는 방식으로 자신의 투쟁에 필요한 도구들을 배우고, 이를 통하여 어려운 과업을 달성하고 힘든 상황을 다루는 것에 자신감을 느끼도록 스스로를 돕고자 하는 사람들에게 자비중심치료는 유익하다.
이는 다음을 통하여 촉진된다.
진화론적 분석에 의하면, 기능적 감정 조절 체계로는 욕동(drive), 안전(safety), 위협(threat) 세 가지가 있다. 자비중심치료는 이 체계 간의 관계와 상호작용에 기반한다. 사람은 이러한 체계를 가지고 태어나지만, 사람이 욕동과 양육(caregiving)과 같은 비생존 기반 체계
(non-survival-based system)를 활용하고 유지하는지를 관련시키는 것은 우리의 환경이다.
자비중심치료 핵심 원칙
위협과 자기보호 중심 체계(Threat and self-protection focused system) : 위협을 탐색하고 이에 반응하도록 주의를 일깨우고 지시하도록 진화되었다. 이 체계에는 분노•불안•혐오 등 위협 기반 정서(threat-based emotion), 그리고 투쟁/도피나 경직(freezing) 등 위협 기반 행동(threat-based behavior)이 포함되어 있다.
자비중심치료를 통하여, 연민 기반 위안 체계(compassion-based soothing system)는 풍부해지는 반면, 위협 중심 정서 조절 체계(threat-focused emotional regulation system)로부터 철수하게 된다. 그에 따라, 이는 가치 있는 목적을 활성화(추동)하고 그것을 위해 일하는 능력을 늘릴 것이다.:11
자비중심치료 적용
자비중심치료는 광범위한 심리적 장애의 새로운 치료법으로 연구되어 왔다. 2012년 임의 통제 실험에서는 자비중심치료가 정센병 환자에게 안전하고 임상적으로 효과적인 치료 옵션이라는 것이 밝혀졌다. 자비중심치료는 우울증 경감에 특별한 효과가 있는 "평범한 치료(treatment as usual)"보다 효과적이라는 것이 밝혀졌다. 2015년 14개 연구의 문헌조사(literature review)에서는 특히 기분 장애(mood disorder) 치료에서 심리치료적 이득을 얻을 수 있다고 밝혀졌다. 최근 한 메타분석에서는 자비중심치료가 다양한 심리적 문제를 다루는 치료법으로서 좋다는 것을 지지하는 근거를 제시하였다. 그러나, 자비중심치료가 이런 장애에 대하여 잘 수용되는 "근거 중심(evidence-based)" 치료가 되기 위하여 대규모 실험이 필요하다. 암환자에게 자비중심치료를 포함한 자비(연민) 기반 개입(compassion-based intervention)이 우울을 완화하고 자기연민을 높였다는 사실이 밝혀졌다.
자비중심치료 적용
또한 자비중심치료는 섭식 장애(eating disorder) 환자 치료법으로도 모색되어 왔다. 약간의 수정이 가해진 자비중심치료, 이른바 CFT-E는 제한적 섭식 장애는 물론 폭식 장애(binging disorder) 및 퍼징 장애(purging disorder)의 성인 외래 환자 치료에 희망적인 결과를 지닌다고 밝혀졌다. 2014년 한 문헌조사에서는 CFT-E가 환자가 겪는 "높은 수준의 수치심과 자기비난(high levels of shame and self‐criticism)"을 직접 다루기 때문에, CFT-E는 섭식장애에 특히 효과적인 치료법이라는 것을 밝혔다. 최근 일차 연구들에서도 CFT-E는 섭식 장애에 있어 안전하고 효과적인 개입이라는 것을 증명하였다.
또한 자비중심치료는 후천적 뇌손상(acquired brain injuries, ABI) 환자에 대한 재활 수단으로 연구되어 왔다. 예비적으로, 소규모 연구들에서는 자비중심치료가 후천적 뇌손상 환자의 불안과 우울증 치료에 안전하고 이롭다는 것이 밝혀졌지만, 대규모 연구가 추가적으로 필요하다.
자비중심치료 적용
개인과 잡단에게 있어 심리 치료가 될 뿐 아니라, 자비로운 마인드 트레이닝(Compassionate Mind Training, CMT)는 일반적으로 심리적 고통을 줄이는데 효과적인 접근법이라는 것이 밝혀졌다. 여러 연구들을 통하여 안내 오디오, 온라인 코스, 8주 집단(8 week group)과 자기연민 앱(The Self-Compassion App)과 같은 앱 사용을 하는 것은 자기비난, 수치심, 애착 불안, 우울 및 불안 증상의 경감뿐 아니라, 자기연민, 긍정적인 정서, 웰빙의 증대를 가져온다고 밝혀졌다.
또한 자비중심치료는 학교에서도 효과적인 접근법으로 사용되어, 8주 연민 트레이닝 코스(8 week compassion training course)에 참여하는 교사들에게 많은 이점을 주었다는 결과를 보였다.
자비중심치료 한계
보몽(Elaine Beaumont)과 홀린스 마틴(Caroline Hollins Martin)의 2015년 연구는 자비중심치료 활용이 임상 환자 사이에서 심리학적 결과를 다루고 그것을 가지고 실험한 12개 연구 성과의 담화적 회고(narrative review)를 검토하였다. 연구자들은 특히 인지행동치료(cognitive behavioral therapy, CBT)와 같은 방식과 함께 사용할 때, 자비중심치료 개입은 정신 건강 문제를 향상시켰다는 것을 밝혔다.
자비중심치료 한계
보몽과 홀린스 마틴은 각 사례에 참여한 참가자 수가 적은 것이 주요 한계라는 것을 밝혔다. 예를 들어, 길버트(Paul Gilbert)와 프록터(Sue Proctor)의 2006년 연구에서는 우울, 불안, 자기비난, 수치를 조금 줄여줬다는 것이 밝혀졌지만, 참가자 그룹은 6명에 불과하였다. 참가자 수가 적다는 것은 편향(bias)을 야기하거나 다수의 대중에게 적용하기에 일반화 오류를 일으키기 쉽다. 예를 들어, 12개 연구 중 2개만이 자비중심치료의 효과를 지지하였다. 루크르(K. Lucre)와 코르텐(N. Corten)의 2012년 연구는 자비중심치료가 성격장애 환자 치료에 효과가 있다는 것을 밝혔다. 또한 헤리엇-메이트랜드(C. Heriot-Maitland) 등의 2014년 연구에서는 급성의 입원 환자를 치료하는 데에 효과가 있다는 것이 밝혀졌다.
자비중심치료 권고
보몽과 홀린스 마틴 연구에서는 자비중심치료의 효과는 정신 질환의 경감과 삶의 질의 전반적인 향상을 충분히 검토하기 위한 추가 연구가 필요하다는 것을 권고하였다. 연구는 인지행동치료와 같은 기타 심리치료 개입 없이 자비중심치료가 독립적으로 효과가 있다는 것을 확실히 하기 위하여 참가자 샘플을 더 크게 할 것을 고려해야 한다고 권하였다.
승암리비행장
승암리비행장은 조선민주주의인민공화국 함경북도 경성군 승암로동자구에 있는 공항이다.
승암리비행장 시설
동해(현지 호칭은 조선동해)따라 있는 비행장에는, 2950x190피트(899x58m)의 단일 아스팔트 활주로가 있다.
이문태
이문태(1948년 ~ )는 대한민국의 방송인이다.
오스탸크
오스탸크(러시아어: Остя́к)는 과거 러시아에서 시베리아 지역의 특정한 몇몇 원주민족과 그들의 언어를 가리키던 명칭이다. 특히 한티족과 케트족이 오스탸크로 불렸으며, 셀쿠프족도 "오스탸크-사모예드"라는 이름으로 지칭되었다.
오스탸크 상세
러시아인들에게 유그라라고도 알려진 지역에 살던 한티족은 16세기 문헌에서부터 "오스탸크"라는 이름으로 등장하기 시작한다. 1930년대에 소련 당국이 자기 지칭이던 '한티'를 민족명으로 채택하였다.
오늘날 러시아 크라스노야르스크 지방에 해당하는 예니세이강 유역에 살던 케트족과 조우한 제정 러시아인들은 이들을 "오스탸크" 또는 "예니세이 오스탸크"라는 이름으로 불렀다. 셀쿠프족도 1930년대까지 "오스탸크-사모예드족"으로 알려져 있었는데, 이들은 실제로 예니세이족과 사모예드족의 혼합으로 형성된 민족이다.
금수방화
《금수방화》(锦绣芳华)는 2025년 방송되었던 중국의 드라마이다.
에델 카터럼
에델 메이 카터럼(Ethel May Caterham, 1909년 8월 21일 ~ )은 영국의 슈퍼센티네리언으로, 2025년 4월 30일 이나 카나바로 루카스의 사망 이후 공식적으로 남녀를 통틀어 현재 생존 중인 인물 중 최고령자이다. 2024년 8월 19일 마리아 브라냐스 모레라가 사망 이후 유럽 최고령자가 되었다. 2022년 1월 22일 몰리 워커가 사망 이후 영국 최고령자가 되었다. 현존하는 모든 사람들 중 1600년대생과 생애가 겹치는 인물이다. 현재 지구상에 생존해있는 사람 중 17세기 생존자인 리칭윈와 생존 연도가 겹치는 인물이다. 에드워드 7세 재위 시기에 태어난 유일한 생존자이다. 현재 생존 중인 인물 중 영국 최고령자이자 역대 영국 최장수 인물이다. 현재 생존하고 있는 유일한 1900년대생이다. 유럽의 최후의 1900년대 태생 인물이다.
에델 카터럼 개요
2025년 4월 당시에는 세계 장수인 순위 40위였으나, 2025년 11월 기준 세계 장수인 순위 26위이다.
2026년 11월까지 생존하면 10위, 2027년 1월까지 생존하면 8위, 2027년 2월까지 생존하면 7위, 2027년 5월까지 생존하면 5위, 2028년 7월까지 생존하면 4위, 2028년 12월까지 생존하면 2위가 된다.
2032년 2월 1일 이후에도 생존한다면 잔 루이즈 칼망을 제치고 역대 여성 최장수자이자 인류 역사상 최장수자가 된다.
심지어 여전히 보행기를 사용하여 걸을 수가 있다고 한다.
보체성분 6
보체성분 6(補體成分六, 영어: complement component 6, C6)은 사람의 경우 C6 유전자에 의해 암호화되는 단백질이다.
보체성분 6(C6)은 보체계에 관여하는 단백질이다. C6은 세포막에 침투하여 세포를 용해시킬 수 있는 막공격 복합체의 일부이다.
C6 결핍증이 있는 사람들은 세균 감염에 취약하다.
잭 콕스
잭 콕스(Jack Cox)라는 이름을 가진 사람은 다음이 있다.
유희적 오류
나심 니컬러스 탈레브가 그의 저서 The Black Swan (2007)에서 제안한 유희적 오류는 "실제 상황을 모델링하기 위해 게임을 오용하는 것"이다. 탈레브는 이 오류를 "게임과 주사위의 좁은 세계에 우연에 대한 연구를 기초로 하는 것"이라고 설명한다. 형용사 ludic은 "놀이, 게임, 스포츠, 오락"을 의미하는 라틴어 명사 ludus에서 유래했다.
유희적 오류 설명
이 오류는 이 책의 핵심 주장이자 미래를 예측하는 데 사용되는 예측 수학 모델에 대한 반박이며, 복잡한 영역에 단순하고 단순화된 통계 모델을 적용한다는 생각에 대한 공격이기도 한다. 탈레브에 따르면 통계는 확률을 명확하게 파악하고 정의할 수 있는 카지노 와 같은 일부 영역에만 적용될 수 있다. 탈레브의 주장은 예측 모델이 플라톤적 형식 에 기반하여 수학적 순수성에 치우쳐 다양한 측면을 고려하지 못한다는 생각에 초점을 맞춘다.
유희적 오류 예시
이 책에 제시된 한 가지 예는 다음과 같은 사고 실험이다. 두 사람이 참여한다.
제3자가 "동전이 공평하다고 가정해 보세요. 즉, 동전을 던졌을 때 앞면과 뒷면이 나올 확률이 같다고 가정해 보세요. 제가 동전을 99번 던졌는데 모두 앞면이 나왔다. 다음 번 동전 던질 때 뒷면이 나올 확률은 얼마입니까?"라고 묻는다.
여기서 유희적 오류는 순전히 가정적인 모델(존 박사의 주장이 옳음)의 규칙이 현실에서도 적용된다고 가정하는 것이다. 예를 들어, 합리적인 사람이라면 룰렛에서 26번 연속 검은색이 나왔다면 빨간색 에 베팅하지 않을 것이다. (특히, 게임이 조작된 확률에 비해 정답에 대한 보상이 매우 낮기 때문이다.)
고전적 관점에서, 통계적으로 유의미한 사건, 즉 발생 가능성이 낮은 사건은 모델의 가정에 의문을 제기하게 한다. 베이지안 통계학 에서는 동전의 공정성에 대한 가정에 사전 분포를 적용한 후 , 베이지안 추론을 통해 이 분포를 업데이트하는 방식 으로 이를 모델링할 수 있다. 이러한 아이디어 베타 분포 로 모델링된다.
유희적 오류 예시
나심 탈레브는 친구이자 거래 파트너인 마크 스피츠나겔 의 사례를 들어 설명한다. 유희적 오류 의 무술적 버전이다. 조직적인 경쟁적 격투는 선수가 경기에 집중하도록 훈련시키고, 집중력을 잃지 않기 위해 규칙에서 구체적으로 허용되지 않는 것, 예를 들어 사타구니 발차기, 기습적인 칼 공격 등의 가능성을 무시하도록 한다. 따라서 금메달을 따는 사람들은 현실에서 가장 취약한 사람들일 수 있다."
탈레브는 유희적 오류의 대표적 사례로 금융 시장의 리스크 모델을 들었다. 2008년 세계 금융 위기 당시 많은 금융기관들이 정교한 수학적 모델을 사용했지만, 드문 사건(블랙 스완 사건)의 영향을 과소평가하여 대규모 손실을 입었다. 이러한 오류는 예측 모델이 일정한 룰 하에서만 작동할 수 있다는 전제를 무비판적으로 받아들인 결과였다.
또한, 그는 이라크 전쟁이나 COVID-19 범유행과 같은 사건들에서도 유희적 오류가 나타났다고 지적한다. 전쟁 계획이나 방역 정책은 일정한 시뮬레이션을 바탕으로 수립되었지만, 현실에서는 예측 불가능한 변수들이 개입되어 계획이 무너지는 일이 자주 발생했다.
유희적 오류 플라토닉성과의 관계
유희적 오류는 나심 탈레브가 다음과 같이 정의한, 보다 일반적인 플라톤성 문제의 특정한 경우이다.
삼각형과 같은 순수하고 명확하게 정의되고 쉽게 식별할 수 있는 대상이나 우정이나 사랑과 같은 보다 사회적인 개념에 초점을 맞추는 대신, 겉보기에 더 지저분하고 다루기 힘든 구조의 대상을 무시하는 대가를 치르다.
유희적 오류 학계의 반응
일부 학자들은 탈레브의 주장이 지나치게 통계학과 모델링을 폄하한다고 비판한다. 이들은 예측 모델이 완벽하진 않더라도 의사결정에 있어 유용한 도구가 될 수 있다고 본다. 반면, 다른 학자들은 유희적 오류 개념이 현대 사회의 리스크 관리 방식에 대해 중요한 경고라고 평가한다.
탈레브는 위험(risk)과 불확실성(uncertainty)을 구분한다. 위험은 확률적으로 계산 가능한 것이지만, 불확실성은 정의할 수 없는 무지(無知)의 상태다. 그는 유희적 오류가 이 둘을 동일시하는 데서 비롯되며, 이는 과학적 모델이 갖는 근본적 한계를 무시하는 태도라고 비판한다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전
2025년 이란-이스라엘 전쟁 휴전은 이란-이스라엘 전쟁의 2025년 6월 24일 아침에 시작된 단계적 휴전이었다. 그 휴전은 미국과 카타르가 중재했다.
전날 밤, 미국 대통령 도널드 트럼프는 이란-이스라엘 전쟁 중 이란과 이스라엘 간의 휴전 협정이 다음 날 실시될 법 하도록 원고를 썼다. 이란의 외무장관 아바스 아라그치는 제안이 하나도 협의되지는 않았으나 테헤란 시간(UTC+03:30)으로 4시보다 늦지 않게 이스라엘이 같이 적대 행위를 중단한다면 이란이 군사 활동을 중단할 법하다고 말했다. 테헤란 시간으로 7시보다 몇 시간 전에 이란의 방공은 베르셰바에 다른 연속 미사일을 발사하면서 그 수도에 대한 이스라엘의 계속되는 타격에 대응했다.
2025년 6월 26일 현재, 휴전이 알맞은 자리로 돌아간다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 시계열
2025년 6월 23일, 미국의 이란 핵 시설 타격에 대응하여 이란은 협상을 쉽게 하고 총포 구경 측정의 체면을 세우는 행동으로 카타르의 알 우데이드 공군 기지에 미사일을 발사했다. 그 타격에 잇달아, 트럼프는 미국에 미리 통보하고 보복의 범위를 제한한 것에 관하여 이란에게 감사하면서 휴전을 향해 열려 있음을 표했고, '아주 약한 대응'이라고 부르면서 그 타격 때문에 일어난 충격이 거의 없다는 것에 주목했다.
그 직후, 트럼프는 트루스소셜에 이스라엘과 이란이 미국과 카타르가 내 놓은 공동 휴전에 협의했고 모든 당사국들에게 그 협정을 지지하도록 간청했다고 명시했다. 현지 시각으로 정오쯤에 이스라엘 방위군 대변인 에피 네프린은 그 날 아침 휴전이 실시되었다고 말했다. 트럼프는 양측이 자신들이 한 일을 몰랐다고 주장하면서 휴전을 지지하지 않아서 스스로 실망을 표할 때, tv 생방송에서 망할 놈이라고 말했다. 휴전을 향한 양 당사국들은 그 휴전은 자국 관계에서 일어났다고 주장했다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 시계열
휴전의 시작은 팽팽했다. 휴전이 발효된 지 세 시간 후에 이스라엘 방위군은 미사일 두 개가 이스라엘 북부에 발사돼서 격추되었다고 주장했다. 이에 반응하여 이스라엘의 제트기가 테헤란 북부의 이란 레이더를 타격했다. 트럼프의 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리에 대한 일부 계속되는 개입 덕분에, 6월 26일 현재, 휴전이 유지되었다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 지목된 위반 및 탈선 행위
이스라엘은 현지 시각 6월 24일 10:30에 이스라엘 북부에 차단된 미사일 2개를 발사함으로써 휴전을 위반했다고 주장했다.
이란은 이스라엘이 현지 시각 9시까지 이란을 향한 타격을 계속했다고 주장했다. 하탐-알 안비야 중앙 본부 대변인인 중령 에브라힘 졸파카리는 이스라엘이 드론을 이용하여 이란 영공을 침입해서 6월 24일 아침 이래로 여러 위치에 공격을 개시했다고 주장했다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 당사국들의 휴전 성격 묘사
마수드 페제시키안 대통령은 자신이 '대승'이라고 부르는 바를 칭찬하는 일장 연설을 했다. 이란 매체는 그 휴전이 이스라엘 주둔지에 대한 네 공격진과 적의 1차 전략 목표를 파괴한 최고국가안전보장회의 이후에 '적국'에 부과되었다고 주장했다. 그 정부는 그 목표와 함께 사회의 응집력과 시민의 연대를 강조하면서 그 원상 회복력을 전해 주려고 애썼다. 일부 보도는 온건한 성직 정치 인물들이 휴전을 그에 앞서 알리 하메네이에게 촉구했는데, 그 인물들 중에 전 대통령 하산 로하니, 최고 지도자 고문 알리 라리자니, 체제이익 진단회의 위원장 사디크 라르자니가 있다는 것을 암시한다. 이들 중 일부는
후자가 신중하게 공을 치는 협상가 자리에 머무르게 한다면, 최고 지도자를 출장 못하게 하거나 축출하기를 숙고했다는 소문이 돈다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 당사국들의 휴전 성격 묘사
휴전에 잇따라, 이란의 고관들은 핵확산방지조약을 향한 미래 공약에 의심을 나타냈다. 외무장관 아라그치와 그 외 공무원들은 이란이 핵확산방지조약에 응하기를 그만둘 수도 있다고 신호하는데, 그 위협은 되풀이됐으나 날짜가 기입되도록 전혀 이행되지는 않았다. 의회 중 국가안보위원회는
이란의 불충분한 투명성을 단언한 5월의 국제 원자력 기구 보고서를 이스라엘이 그 타격을 정당화하는 데 이용했다고 주장했다.
6월 26일, 최고 지도자 아야톨라 알리 하메네이는 미국에게 미래의 공격을 경고하려고 녹화된 10분 연설에서 다시 나왔고, 자신이 참여하지 않은 휴전은 말하지 않았다. 전략적 피해에 비추어, 이란은 12일 전쟁을 견디어냈으나, 예루살렘 포스트는 하메네이의 '결정적 승리' 주장은 물론 연설 자체도 망상적이라 생각했다. 하메네이는 미국의 타격이 아무것도 중대한 것을 하지 못해서 미국은 전쟁에서 아무것도 얻지 못했다고 주장하고, 이란은 '전혀 항복하지' 않겠다고 공공연하게 반항하여 선언했다.
네타냐후 총리는 이스라엘의 성공이 여러 세대 동안 견디던 이란의 핵 및 탄도 미사일 야욕에 대한 '역사적 승리'를 나타냈다고 주장하면서 그 휴전이, 그 성공을 확실시하는 것이라고 불러 축하했다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 중재국들의 휴전 성격 묘사
대통령 트럼프는 그 휴전이 '모든 이를 위한 승리'라고 생각했으나, 미국의 행동이 새 핵 협정의 필요성을 줄였다고 운을 달면서, 자신에게 미래의 다시 계속되는 타격으로 기꺼이 이란의 설계를 선취하겠다는 마음가짐이 있음을 강조했다.
카타르 외무장관은 이란의 영공 침입은 지역의 위험한 격화라고 다시 단언하고 그 노력을 트럼프 대통령 각하에게 감사하면서, 중재자로서 제 역할을 말하지 않고 휴전을 환영하는 간결한 성명을 냈다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 세계 반응
미국과 유럽의 항공사들의 주식은 6월 24일 화요일 올랐다. 원유의 흐름은 교란되지 않고 유가는 유지되어 여러 주중 최저가에 가깝게 되어서, 금융 시장은 휴전 유지로 가격이 매겨졌다. 유럽 연합 국채 수익률은 보합세였다. 한 국제 주가 지수는 비싼 기록을 휩쓸었고, 달러의 안정된 피난처에서 벗어나 다시 더 많은 위험을 떠안기를 계속했다.
유엔 사무총장 안토니우 구테흐스는 소셜 미디어 게시물에서 양측이 휴전을 존중하도록 촉구했고, 휴전이 그 지역 내에서 확장됐으면 좋겠다는 솔직한 기대를 표했다. 국제 원자력 기구 사무총장 라파엘 그로시도 외교가 해법임을 강조하면서 테헤란에 협력하도록 촉구했다. 이란 의회는 다음 날 모든 협력을 끝내도록 이란 핵 에너지 기구에 찬성 투표를 했다.
이란의 준공영 메흐르 뉴스통신사는 이란 영공이 협정 세계시 6월 25일 수요일 10:30에 다시 열릴 법하다고 공표했다. 벤구리온 공항이 전적 운용으로 복귀하자마자, 플라이두바이(아랍에미리트), 투스 항공(키프로스) 블루버드 항공(그리스)이 서비스를 다시 계속하겠다고 공표했고, 하이난 항공(중국)은 일요일에 전례를 따르리라고 예상된다.
이란-이스라엘 전쟁 휴전 분석
전쟁연구소의 보고서는 그 타격들이 그 정권을 무너뜨리려는 노력을 반영하기보다는 저항에 대한 비용 부과에 한정되었는데도, 이스라엘이 중대 목표를 성취하도록 허락하면서 이스라엘의 작전이 이란 정부가 강제로 휴전을 수용하지 않을 수 없게 했다고 추단했다. 이를 지지하여, 이스라엘은 이란 수도 테헤란의 시설들에 대부분 집중하면서, 체계적으로 전국을 기초로 한 국내 안보를 표적으로 삼지 않았다. 그 대신에 이스라엘은 그 정권이 그 운동을 다시 계속하거나 확장하기를 결정할 경우, 그 정권에 대한 신뢰할 수 있는 위협을 예증하려고 애썼다고 그 보고서는 종결지었다. 과학국제안보연구소의 평가를 인용하면서, 전쟁연구소는 '그렇게 많은 원심분리기와 시설의 손실'은 가까운 장래까지 핵 활동을 방해하리라고 산정하면서, 이란의 농축 역량이 미국과 이스라엘의 타격으로 몹시 줄어들었다고 평가했다. 이스라엘의 발사대에 대한 제지와 공격은 이란이 강제로 더 '적고 작은' 탄막을 믿지 않을 수 없게 하면서 이스라엘에 대한 탄도 미사일 강습의 부피를 줄였다. 이러한 이스라엘의 노력은 이 이상 이란이 굴복하지 않을 수 없게 했다.
루시아 라우라 상제니토
루시아 라우라 상제니토(Lucia Laura Sangenito, 1910년 11월 22일 ~ )는 이탈리아의 슈퍼센티네리언으로, 2024년 12월 24일 클라우디아 바카리니의 사망 이후 이탈리아 최고령자가 되었다.
루시아 라우라 상제니토 약력
루시아 라우라 상제니토는 1910년 11월 22일 이탈리아 캄파니아주 스투르노에서 외동딸로 태어났다. 남편 파스퀘일 아본단돌로는 98세까지 살았고, 그녀의 어머니 필로메나 세리엘로는 101세까지 살았다.
어린 시절부터 밭에서 일하며 스투르노(Sturno) 아이들의 조산사로 일했다. 1939년 2월 2일, 농부 파스콸레 아본단돌로(Pasquale Abbondandolo)와 결혼했다. 두 사람은 네 자녀를 두었는데, 첫째와 둘째는 출생 후 사망했다. 2024년, 셋째 아들 미켈레(Michele)는 82세에 결혼하여 두 자녀와 세 명의 손주를 두고 있다. 그는 나폴리에 거주하고 있다. 막내딸 마리아(Maria)는 미혼이고 중학교에서 이탈리아 문학 교사로 일했으며, 78세에 어머니와 함께 스투르노에 살고 있다.
상제니토에게는 손주가 두 명, 증손주가 세 명 있다.
2018년 5월, 107세의 나이에 그녀는 넘어져 대퇴골 골절을 입었고, 이후 섬세한 수술을 받았다. 수술 후, 성공적으로 회복했다.
루시아 라우라 상제니토 약력
112세에는 코암으로 6개월간 항암 치료를 받았다. 치료를 ​​마친 후 병에서 회복했다.
2018년 12월 23일, 마리아 마리콘다가 사망 이후 그녀는 캄파니아에서 가장 나이 많은 사람이 되었다.
2020년 11월 22일 상제니토는 110번째 생일을 맞이하며 슈퍼센티네리언이 되었다.
2024년 6월 1일, 롱제비퀘스트 대표 알레산드로 델루키가 동료 연구원 2명과 함께 상제니토를 방문하여 롱제비퀘스트 인증서를 받았다.
2024년 11월 22일 114번째 생일을 맞이했다.
2024년 12월 24일 클라우디아 바카리니가 별세함에 따라, 상제니토는 이탈리아에서 가장 나이가 많은 생존자가 되었다.
2025년 11월 22일 115번째 생일을 맞이했다.
용인 삼성생명 블루밍스 WBT R
용인 삼성생명 블루밍스 WBT R(Yongin Samsung Life Blueminx Women's Basketball Team Reserves)은 대한민국 경기도 용인시에 있는 농구 선수단이다. 제일기획이 운영하는 여자 세미프로 농구단이며, 2004년에 창단되었다.
파슈파티 인장
파슈파티 인장 또는 마하요기 인장, 원시 시바 인장은 인더스 문명의 주요 도시 유적지인 모헨조다로 (현재의 파키스탄)에서 1928년 또는 1929년 발굴 중에 발견된 동물성 지방석 인장이다. 당시 이 지역은 인도 제국의 지배를 받고 있었다. 발굴은 보존 및 발굴을 담당하는 공식 기관인 인도 고고학 조사국에서 수행했다. 이 인장은 앉아있는 형상을 묘사하는데, 아마도 세 머리일 것으로 보인다. 앉아있는 형상은 남근상일 것으로 생각되었지만, 많은 이들이 이 해석에 의문을 제기했다. 그러나 인더스 문명 전문가 조너선 마크 케노이어는 2003년 출판물에서 여전히 이 견해를 유지했다. 남자는 뿔 달린 머리 장식을 하고 있으며 동물들에게 둘러싸여 있다. 그는 뿔 달린 신을 나타낼 수도 있다.
이것은 인더스 문명에서 발견된 수천 개의 인장 중에서 가장 복잡한 디자인 중 하나이며, 주요하고 가장 큰 요소로 사람 형상을 가지고 있다는 점에서 특이하다. 대부분의 인더스 인장들은 동물 형상을 가졌기 때문이다. 이것은 힌두교 신 시바에 대한 가장 초기 묘사 중 하나라고 주장되어 왔다—"파슈파티"(동물의 주인)는 그의 별칭 중 하나이거나 "원시 시바" 신이라는 것이다.
파슈파티 인장
파슈파티 인장의 요소 조합은 독특하지만, 그 중 일부를 가진 다른 인더스 인장들이 있다. 또 다른 모헨조다로 (발굴 번호 DK 12050)에서 발견되어 현재 이슬라마바드에 있는 인장은 요가 자세로 왕좌에 앉아 팔에 팔찌를 찬 나체에 세 얼굴의 뿔 달린 신을 묘사한다. 이 경우 동물은 묘사되지 않으며, 수염이 있는 것처럼 보임에도 불구하고 형상의 성별에 대해 논란이 있다.
파슈파티 인장은 독립 이전에 다른 모헨조다로 발굴 유물들과 함께 뉴델리 국립박물관으로 옮겨졌다. 이 유물들은 미래의 국립박물관을 위해 보존되었고, 1949년에 최종적으로 설립되었다. 그리고 이 인장은 1947년 인도의 분할 시 인도 자치령에 배정되었다.
파슈파티 인장 발견 및 묘사
인장은 1928년 또는 1929년에 모헨조다로의 DK-G 지역 남부 구역 1블록에서 지표면 3.9m 깊이에서 발견되었다. 모헨조다로 발굴을 지휘했던 어니스트 J. H. 매케이는 1937~1938년 보고서에서 인장을 중간 I 시대 (현재는 기원전 2350~2000년경에 해당한다고 여겨짐)로 연대를 지정했는데, 이 보고서에서 인장은 420번으로 번호가 매겨져 대체 이름을 얻었다.
파슈파티 인장 발견 및 묘사
인장은 동물성 지방석에 조각되었으며, 크기는 가로 3.56 cm, 세로 3.53 cm, 두께 7.6 mm이다. 중앙에는 받침대에 앉아 정면을 바라보는 사람 형상이 있다. 형상의 다리는 무릎에서 구부러져 발꿈치가 닿고 발가락은 아래를 향한다. 팔은 바깥쪽으로 뻗어 무릎에 가볍게 얹혀 있으며, 엄지손가락은 몸에서 바깥쪽을 향한다. 여덟 개의 작은 팔찌와 세 개의 큰 팔찌가 팔을 덮고 있다. 가슴은 목걸이처럼 보이는 것으로 덮여 있으며, 허리에는 이중 띠가 감겨 있다. 형상은 중앙에 부채꼴 모양의 구조물이 있고 양쪽에 두 개의 크고 줄무늬가 있는 뿔이 있는 높고 정교한 머리 장식을 착용하고 있다. 사람 형상은 네 마리의 야생 동물로 둘러싸여 있는데, 한쪽에는 코끼리와 호랑이가 있고, 다른 쪽에는 아시아물소와 인도코뿔소가 있다. 받침대 아래에는 두 마리의 사슴 또는 산양이 뒤를 돌아보고 있으며, 그들의 구부러진 뿔이 거의 중앙에서 만난다. 인장 상단에는 일곱 개의 인더스 문자 기호가 있으며, 마지막 기호는 수평 공간 부족으로 인해 아래로 밀려난 것으로 보인다.
파슈파티 인장 발굴 이후의 역사
모헨조다로에서 발견된 유물들은 처음에는 라호르 국립박물관에 보관되었으나, 이후 뉴델리의 ASI 본부로 옮겨졌다. 이곳에서는 인도 제국의 새로운 수도를 위한 새로운 "중앙 제국 박물관"이 계획되고 있었고, 적어도 일부 유물은 전시될 예정이었다. 인도 독립운동이 다가오고 있다는 것이 분명해졌지만, 인도의 분할은 과정 후반까지 예상되지 않았다. 새로운 파키스탄 당국은 자신들의 영토에서 발굴된 하라파 유물들의 반환을 요청했으나, 인도 당국은 거부했다. 결국, 총 12,000여 점의 유물 (대부분 도자기 파편)이 양국에 균등하게 분할되는 협정이 체결되었다. 어떤 경우에는 이것이 매우 문자적으로 받아들여져, 일부 목걸이나 허리띠의 구슬이 두 더미로 나뉘기도 했다. "가장 유명한 두 조각상"의 경우, 파키스탄은 이른바 사제왕상을 요청하여 받았고, 인도는 훨씬 작은 춤추는 소녀상과 파슈파티 인장을 보유했다.
파슈파티 인장 해석
인장의 도상학에 대한 최초의 설명과 분석은 인도 고고학 조사국의 국장을 지내며 인더스 계곡 유적지 발굴을 이끌었던 고고학자 존 마셜에 의해 이루어졌다. 그는 위에서 설명한 인장의 일반적인 특징 외에도 중앙 인물이 세 얼굴을 가진 남신이며, 뒤쪽에 네 번째 얼굴이 있을 가능성이 있고, 남근상이라고 보았다. 다만 노출된 남근처럼 보이는 것이 허리띠에서 늘어진 술일 수도 있다고 인정했다. 가장 중요한 것은 그가 이 인장을 힌두교 신 시바의 초기 원형으로 규명했다는 점이다—"파슈파티"(동물의 주인)는 시바의 별칭 중 하나이며, 또는 "원시 시바" 신이라는 것이다. 1928~29년 출판물에서 마셜은 이 규명을 위한 자신의 이유를 다음과 같이 요약했다.
파슈파티 인장 해석
나의 규명 이유는 네 가지다. 첫째, 형상은 세 얼굴을 가지고 있으며, 시바가 세 얼굴뿐만 아니라 더 흔한 다섯 얼굴로 묘사되었다는 것을 증명하는 풍부한 예시들이 있다. 둘째, 머리에는 황소의 뿔이 씌워져 있고, 트리슐라는 시바의 특징적인 상징이다. 셋째, 형상은 전형적인 요가 자세를 취하고 있으며, 시바는 요기의 왕인 마하요기(mahāyogi)로 간주되었고 지금도 그렇다. 넷째, 그는 동물들에게 둘러싸여 있으며, 시바는 동물의 주인이자 뛰어난 "동물의 왕"(파슈파티)이다—베다어 "파슈"의 의미에 따르면 야생 정글 동물들뿐만 아니라 가축들도 포함한다.
파슈파티 인장 해석
나중에 1931년에 그는 링감 형태의 남근과 시바가 연관되어 있다는 사실과 중세 미술에서 시바가 사슴이나 산양과 함께 그려져 있는데, 이 인장의 왕좌 아래에도 사슴이나 산양이 보인다는 점을 포함하여 그의 이유를 확장했다. 마셜의 인더스 문명 종교, 특히 파슈파티 인장에 대한 분석은 매우 영향력이 있었고, 적어도 다음 두 세대 동안 널리 받아들여졌다. 이에 대해 상당한 이견을 가졌던 허버트 설리번도 1964년 마셜의 분석이 "거의 보편적으로 받아들여졌고 힌두교의 역사적 발전에 대한 학문적 이해에 큰 영향을 미쳤다"고 인정했다.
1976년에 도리스 스리니바산은 마셜의 해석을 비판하는 기사를 시작하며 다음과 같이 언급했다. "인장의 도상학에 대해 어떤 입장을 취하든, 항상 마셜의 해석이 서론으로 제시된다. 대체적으로 인장의 원시-Śiva적 성격은 받아들여져 왔다." 토머스 맥이벌리는 마셜의 의견에 동조하며, 중앙 인물이 하타 요가 자세인 물라반다아사나를 취하고 있다고 언급하며, 칼파 수트라의 "발꿈치를 맞대고 웅크린 자세"에 대한 묘사를 인용했다. 이 자세는 무한한 지식(케발라)을 얻기 위한 명상과 단식에 사용된다.
파슈파티 인장 해석
알프 힐테바이텔은 2011년에 마셜의 분석 이후 "인더스 문명 종교를 해석하려는 거의 모든 노력이 [파슈파티 인장] 인물을 중심으로 논의를 전개했다"고 언급했다. 이 인장에 대해 많은 논의가 있었다. 마셜의 연구가 일부 지지를 얻었지만, 많은 비판론자들과 심지어 지지자들조차 몇 가지 이의를 제기했다.
허버트 설리번은 소위 발기한 남근이 사실은 허리띠나 띠의 늘어진 끝을 나타내며, 이는 의심할 여지 없이 여성 테라코타 조각상에서 발견되는 특징이고, DK 12050(위에서 언급됨)을 포함한 다른 인장에서도 모호한 특징임을 근거로 인물을 여성 여신으로 해석했다. 마셜 자신도 이것이 가능하다고 인정했다. 테라코타에서 남성은 항상 나체이며, 게다가 파슈파티 인장에 착용한 장신구는 남성 테라코타보다는 여성 테라코타의 특징이다.
파슈파티 인장 해석
인도학 교수인 도리스 스리니바산은 마셜의 해석에 이의를 제기하고, 인물에 대한 해석을 제시했다. 그녀는 측면 돌출부가 얼굴이 아니라 소와 같은 귀일 수 있다고 가정했는데, 이는 이미 설리번과 다른 학자들이 제안했던 바이다. 1975년 또는 1976년에 그녀는 학술지 《아시아 미술 기록》에 '모헨조다로의 소위 원시 시바 인장: 도상학적 평가'라는 제목의 논문을 발표했다. 1997년에는 《많은 머리, 팔, 눈: 인도 미술에서 다중성의 기원, 의미, 형태》라는 책에서 자신의 견해를 다시 한번 강조했다.
그녀에 따르면, 두 개의 추가 얼굴은 귀로 재해석될 수 있으며, 중앙 얼굴은 지배적인 소과 동물의 특징을 가지고 있다. 그녀는 인장 420의 중앙 인물과 모헨조다로의 뿔 달린 가면, 칼리방간의 테라코타 황소, 코트 디지의 고고학 유적지에서 발견된 물병에 묘사된 뿔 달린 신과 같은 인더스 문명의 다른 유물들 간의 유사점을 찾아냈다. 또한 그녀는 인물의 요가 자세가 다른 여러 인장과 인장에서 반복되며, 일부는 그 인물이 숭배를 받는다는 것을 보여준다고 언급했다. 이러한 관찰을 바탕으로 그녀는 인장 420의 인물이 신성한 황소-인간일 수 있다고 제안한다.
파슈파티 인장 해석
인더스 문명을 베다 시대보다는 드라비다인 맥락과 연관시킨다고 보는 학자들은 다른 해석을 제시했다. 다모다르 다르마난다 코삼비가 1962년에 언급한 것을 확장하여, 알프 힐테바이텔은 뿔 달린 인물이 힌두 여신 두르가의 황소 악마 적수인 마히샤수라의 원형일 수 있다고 보았다. 그는 또한 인장에 묘사된 호랑이가 힌두 판테온에서 호랑이 (또는 사자)를 타고 있는 것으로 자주 묘사되는 여신 두르가와 관련될 수 있다고 주장했다. 그는 또한 주변 동물들이 네 방위 신들의 바하나 (탈것, 이동 수단)를 나타낼 수 있다고 제안했다.
마셜의 묘사에는 "머리에는 황소의 뿔이 씌워져 있다"고 되어 있었으나, 힐테바이텔은 그 인물이 황소의 뿔과는 매우 다른 황소의 뿔을 가지고 있으며, 두 종에 익숙한 IVC 사람들은 두 종을 혼동하지 않았을 것이라고 강조한다. "황소의 뿔을 가진 '원시 시바'는 시바와 그의 바하나 또는 탈것인 난딘과의 연관성을 예시하는 것으로 상상할 수 있다. 그러나 황소의 뿔을 가진 '원시 시바'는 신뢰성을 유지하기 위해 너무 많은 설명이 필요할 것이다."
파슈파티 인장 해석
미국 고고학자 월터 페어서비스는 자신이 드라비다어 비문이라고 생각하는 것을 번역하려고 시도했으며, 이 인장이 동물로 표현된 네 씨족의 최고 족장인 아니와 동일시될 수 있다고 보았다. 핀란드 인도학자 아스코 파르폴라는 요가 자세가 원시 엘람어에서 앉아있는 황소를 표현하는 방식의 모방일 수 있다고 제안했다. 그는 자신이 드라비다어의 초기 형태라고 생각하는 비문을 번역하려고 시도했으며, 그 인물이 수생 신의 하인을 나타낸다는 것을 발견했다. 그는 인장에 묘사된 동물들이 인더스 종교에서 두드러지는 수생 주제와 관련될 수 있는 힌두 신 바루나와 가장 잘 일치한다고 본다.
M.V.N. 크리슈나 라오는 그 인물을 힌두 신 인드라와 동일시했다. 그는 호랑이가 다른 동물들보다 훨씬 크기 때문에 무시할 수 있고, 두 마리의 사슴도 탁자 아래에 앉아 있었기 때문에 무시할 수 있다고 주장했다. 그런 다음 그는 각 동물의 첫 음소와 '나라'라는 단어(남자라는 의미)를 결합하여 인드라의 별칭인 '마카나사나'라는 용어를 도출했다.
일부 21세기 학자들은 해석에 신중을 기할 것을 촉구했다. 미국 인도학자 웬디 도니거는 2011년에 "수 세대의 학자들이" 마셜의 제안을 받아들였고, 인장의 인물과 후기 힌두 시바 이미지 사이에 "일반적인 유사성"이 있었으며, 인더스 사람들이 "신성한 남근의 상징주의"를 가질 수 있었지만, 그럼에도 "우리는 그것을 알 수 없으며, 인더스 이미지가 힌두 이미지의 원천이거나 같은 의미를 가졌다는 것을 의미하지는 않는다."고 썼다. 종교학자 제프리 새뮤얼은 여러 해석이 "분명히 모두 옳을 수는 없다"고 썼다. 더욱이 해석들 사이에서 선택할 명확한 방법이 없었고, 인더스 계곡의 종교적 관행에 대해 확실하게 알려진 것이 거의 없었기 때문에, "요가 또는 '탄트라' 관행에 대한 증거는 후기 관행을 자료에 대입하는 것에 너무 의존적이어서 [그러한] 관행의 역사를 구성하는 데 거의 또는 전혀 유용하지 않다."고 했다.
파슈파티 인장 출처
Doniger, Wendy (2011). 《God's Body, or, The Lingam Made Flesh: Conflicts over the Representation of the Sexual Body of the Hindu God Shiva》. 《Social Research》 78. 485–508쪽. doi:10.1353/sor.2011.0067. JSTOR 23347187. S2CID 170065724.
Hiltebeitel, Alf (2011). 〈The Indus Valley "Proto-Śiva", Reexamined through Reflections on the Goddess, the Buffalo, and the Symbolism of vāhanas〉.   Adluri, Vishwa; Bagchee, Joydeep. 《When the Goddess was a Woman: Mahabharata Ethnographies - Essays by Alf Hiltebeitel》. BRILL. ISBN 978-90-04-19380-2.
파슈파티 인장 출처
케노이어, J.M., in: Matthiae, P; Lamberg-Karlovsky, Carl Clifford, Art of the First Cities: The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus, p. 403, 2003, Metropolitan Museum of Art (New York, N.Y.), google books
Mackay, Earnest John Henry (1937–38). 《Further excavations at Mohenjo-Daro : being an official account of archaeological excavations at Mohenjo-Daro carried out by the Government of India between the years 1927 and 1931》. Delhi: Government of India.
파슈파티 인장 출처
Marshall, John (1931). 《Mohenjo-Daro and the Indus Civilization: Being an Official Account of Archaeological Excavations at Mohenjo-Daro Carried Out by the Government of India Between the Years 1922 and 1927》. Asian Educational Services. ISBN 978-81-206-1179-5.
Singh, Kavita, "The Museum Is National", Chapter 4 in: Mathur, Saloni and Singh, Kavita (eds), No Touching, No Spitting, No Praying: The Museum in South Asia, 2015, Routledge, PDF on academia.edu
잭 콕스 (텍사스의 정치인)
잭 콕스(Jack Cox, 1921년 8월 20일 ~ 1990년 4월 27일)는 미국의 정치인이다.
속옷 페티시즘
속옷 페티시즘은 속옷과 관련된 성적 페티시즘으로, 여성용 팬티, 스타킹, 팬티 스타킹, 브래지어 또는 기타 품목을 포함한 특정 유형의 속옷에 대한 성적 흥분에 몰두하는 것을 의미한다. 어떤 사람들은 속옷을 입는 것에서 성적인 흥분을 느끼고, 다른 사람들은 다른 사람이 입은 속옷을 관찰하거나, 만지거나, 냄새를 맡거나, 속옷을 입거나 벗는 것을 보는 것에서 흥분을 얻는다.
속옷 페티시즘은 본인이나 관련자에게 고통이나 심각한 문제를 야기하지 않는 한 성도착으로 간주되지 않는다.
속옷 페티시즘 유행
다양한 페티시의 상대적 유행률을 파악하기 위해 이탈리아 연구진은 381개의 페티시 테마 토론 그룹에서 5,000명의 국제 표본을 확보했다. 상대적 유행률은 (a) 특정 페티시에 할당된 그룹 수, (b) 그룹에 참여하는 개인 수, (c) 교환된 메시지 수를 기준으로 추정되었다. 표본 집단(성적 토론에 참여하는 온라인 성인 집단) 내에서 12%가 속옷에 대한 성적 선호를 나타냈다.
속옷 페티시즘 여성용 팬티
팬티 페티시즘은 여성용 팬티(또는 유사한 스타일의 속옷)를 성적으로 자극하는 페티시이다.
일본에서는 사용된 팬티와 관련된 일반적인 유형의 팬티 페티시가 있다. 이 산업은 부르세라 상점으로 알려진 오래된 오프라인 매장을 가지고 있다.
속옷 페티시즘 스타킹과 팬티 스타킹
어떤 사람들은 여성의 스타킹과 팬티 스타킹의 모습이나 촉감에서 성적인 흥분을 느낀다.
스타킹 페티시즘은 환상을 강화하는 데 기여하는 다른 여성 의류를 포함할 수 있다. 어떤 남성들은 스타킹, 팬티, 서스펜더 벨트를 수집하고 착용하는 것을 자극적으로 여긴다. 경우에 따라 이는 순간적인 성적 자극을 목적으로 이루어진다. 다른 사람들은 이러한 완전한 조합을 바지 아래나 정장 아래에 매일 착용한다.
인터넷 구매의 성장은 남성들이 익명으로 다양한 속옷을 둘러볼 수 있게 했으며, 란제리와 관련 여성 의류를 전문으로 하는 일부 제조업체 및 소매업체는 이러한 의류를 구입하고 착용하는 데 관심이 있는 남성의 요구를 충족시킨다.
이러한 페티시스트들은 특정 유형의 스타킹/팬티 스타킹에 대한 끌림에 따라 많은 하위 범주로 나눌 수도 있다. 예를 들어, 어떤 사람들은 다른 형태보다 피시넷 스타킹에서 더 많은 흥분을 느낀다. 다른 선호 사항으로는 완전히 제작된 (솔기 있는) 스타킹, 솔기 없는 스타킹, 디자이너 스타킹, 고급 스타킹, 보강된 뒤꿈치 및 발가락 스타킹 (RHT), 스테이업 등이 있다.
속옷 페티시즘 견섬유와 새틴
어떤 사람들은 견섬유나 새틴 직물로 만들어진 의류의 모습이나 촉감에서 성적인 흥분을 느낀다. 이러한 관심은 주로 견섬유나 새틴을 착용한 사람에게 향하지만, 옷 자체나 옷을 입었을 때의 촉감에도 향할 수 있다.
성적으로 자극적이라고 여겨지는 주요 소재는 샤르무즈 견섬유(광택이 나도록 직조된 견섬유)와 새틴(예를 들어 아세테이트 새틴 및 레이온 새틴)이지만, 폴리에스터 및 스판덱스와 같이 유사한 특성을 가진 다른 소재도 선호된다.
속옷 페티시즘 작스트랩
작스트랩 페티시즘은 작스트랩을 만지거나, 착용하거나, 다른 사람이 착용하는 것을 보거나, 작스트랩 냄새를 맡는 것에서 성적 흥분을 느끼는 것을 의미한다. 작스트랩 냄새 맡기에 대해 인용하자면, "작스트랩 냄새 맡기는 성적 자극을 목적으로 세탁하지 않은 작스트랩에서 냄새를 맡는 행위를 특별히 지칭한다. 행위자(주로 남성)는 '작스트랩 냄새 맡는 사람'으로 알려져 있으며, 동조자와 그런 의류를 교환하거나 라커룸, 라커 또는 방치된 체육관 가방에서 훔쳐서 세탁하지 않은 작스트랩을 획득한다."
Avkorea
AVKOREA는 대한민국에서 운영되는 성인 사이트로, 합법적인 AV 콘텐츠를 제공한다. 사이트에 게시된 모든 영상은 영상물등급위원회의 심의를 통과한 것으로 알려져 있다. 대한민국에서는 성인물을 흔히 ‘야동’야한 동영상이라고 부르며, 주요 부위를 모자이크 처리하거나 노출을 최소화해야 심의를 받을 수 있다. 에이브이코리아에서서 제공하는 모든 영상 역시 선정적인 장면에 모자이크 처리를 적용하고 있다.
우핀데르 싱
우핀데르 싱(Upinder Singh, 1959년 6월 22일 ~ )은 인도의 사학자이자 아쇼카 대학교의 역사 교수이자 학부장이다. 그녀는 전 델리 대학교 역사학과 학과장이었다. 그녀는 또한 사회 과학(역사) 부문의 첫 번째 인포시스상 수상자이기도 하다.
우핀데르 싱 교육 및 직업 생활
싱은 세인트 스티븐스 칼리지, 델리의 동문이며 캐나다 맥길 대학교에서 PhD를 받았다. 그녀는 델리 대학교에서 역사 인문사회 석사와 역사 M.Phil. 학위를 모두 취득했다. 그녀는 캐나다 몬트리올의 맥길 대학교에서 "오리사의 왕, 브라만, 사원: 금석학적 연구(서기 300-1147년)"라는 제목의 논문으로 박사 학위를 받았다. 그녀는 아쇼카 대학교 역사학과 교수이다.
우핀데르 싱 생애
싱은 전 인도 총리인 만모한 싱 박사와 역사 교수 구르샤란 카우르의 딸이다. 그녀는 철학 교수 비제이 탄카와 결혼하여 두 아들을 두었다.
우핀데르 싱 영예
싱은 1985년 네덜란드 정부 상호 펠로우십을 받아 라이덴의 인스티튜트 케른에서 연구를 수행했다. 그녀는 1999년 케임브리지와 런던에서 연구를 수행하기 위해 고대 인도 및 이란 트러스트/월리스 인도 방문 펠로우십을 받았다. 그녀는 또한 루시 캐번디시 칼리지, 케임브리지의 방문 연구원이었다. 싱은 2005년 하버드 대학교 하버드-옌칭 연구소에서 명망 있는 다니엘 잉걸스 펠로우십을 받았다.
그녀는 델리 대학교의 평생 학습 연구소에서 역사 분야 국가 코디네이터를 맡고 있다.
그녀는 2010년 5월-6월 에라스무스 문두스 펠로우십을 받아 벨기에의 뢰번 가톨릭 대학교에서 방문 교수를 역임했다.
우핀데르 싱 논란
2008년 2월 25일, 우익 운동가들은 델리 대학교 캠퍼스에서 A.K. 라마누잔이 쓴 "3백 개의 라마야나"라는 제목의 에세이에 항의하며 시위를 벌였다. 운동가들은 이 에세이가 불쾌하다고 느꼈고, 싱이 인문사회 학사 역사 프로그램의 권장 독서 목록에 이 에세이를 포함시킨 책임이 있다고 주장했다. 대학은 이 주장을 부인하고 싱이 "...고대 인도 문화사에 관한 책의 편집자나 편찬자가 아니었다"고 밝혔다.
우핀데르 싱 출판물
With Dhar, Parul Pandya; Vatsyayan, Kapila (2014). 《Asian Encounters: Exploring Connected Histories》. Oxford University Press. ISBN 9780198099802.  지원되지 않는 변수 무시됨: |name-list-style= (도움말)
무안사랑초등학교
무안사랑초등학교는 전라남도 무안군에 개교 예정인 공립 초등학교이다.
무안희망초등학교
무안희망초등학교는 전라남도 무안군에 개교 예정인 공립 초등학교이다.
무안희망중학교
무안희망중학교는 전라남도 무안군에 개교 예정인 공립 중학교이다.
숭의여학교 여자 정구단
숭의여학교 여자 정구단(崇義女學校女子庭球團)은 일제강점기 조선 평안남도 평양부에 있었던 정구 선수단이다. 숭의여학교가 운영했던 U-18 여자 정구단이며, 1925년 이전에 창단되었고 1935년 이후에 해단되었다.
바스 공습
바스 대공습은 제2차 세계 대전 중 나치 독일의 루프트바페가 영국의 도시 바스에 가한 공습을 가리키는 용어이다.
이 도시는 1942년 4월 소위 "베데커 공습"의 일환으로 폭격당했다. 베데커 공습에서는 전략적 또는 군사적 가치보다는 문화적, 역사적 가치를 기준으로 목표가 선정되었다.
바스 공습 배경
바스는 영국 대공습, 즉 독일의 영국 도시 야간 폭격 공세 동안 수많은 공습 경보를 받았다. 폭격기들이 인근 브리스틀로 향하는 길에 상공을 비행했기 때문이다. 브리스틀은 이 기간 내내 심하게 폭격당했으며, 1940년과 1941년 동안 바스에도 여러 발의 폭탄이 떨어졌다. 그러나 1942년 3월 RAF의 폭격 공세 효과가 크게 향상되어 뤼베크가 파괴된 것에 대한 대응으로 시작된 베데커 공습이 시작된 1942년 4월까지 바스는 대체로 피해를 입지 않았다.