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인평역
인평역(仁平驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 신양군 인평로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
지수역
지수역(智水驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 신양군 인평로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
내동역 (양덕)
내동역(內洞驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 양덕군 상신리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
거차역
거차역(巨次驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 양덕군 거상리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
천을역
천을역(天乙驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 천을리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
운곡역
운곡역(雲谷驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 수동로동자구 운곡동에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
토령역
토령역(土嶺驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 천성리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
팔흥역
팔흥역(八興驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 팔흥동에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
축전역
축전역(杻田驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 축전리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
인흥역
인흥역(仁興驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 금야군 인흥로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
범포역
범포역(范浦驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 금야군 범포리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
부평역 (정평)
부평역(富坪驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 정평군 부평리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
정평역 (정평)
정평역(定平驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 정평군 정평읍에 위치한 평라선의 역이다. 집중화물역이자 세멘트짐함취급역, 비료짐함취급역으로 지정되어 있다.
함주역
함주역(咸州驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 함주군 함주읍에 위치한 평라선의 역이다. 세멘트짐함취급역, 비료짐함취급역으로 지정되어 있다.
마전역 (함흥)
마전역(麻田驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 함흥시 마전리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
사성통해
《사성통해》(四聲通解)는 조선 전기의 학자 최세진이 지은 운서이다. 1517년에 편찬된 원간본은 전해지지 않고, 임진왜란 이전과 1656년에 간행된 목판본과 1614년에 간행된 목활자본이 전한다.
최세진은 명나라의 《홍무정운》을 고쳐 쓴 《홍무정운역훈》을 보충하여 《속첨홍무정운》을 편찬하였고, 이를 신숙주가 지은 《사성통고》와 비슷한 형식으로 다시 고친 것이 사성통해이다. 정음(正音)과 속음(俗音)은 홍무정운역훈의 음계를 그대로 따랐으나 16세기 당시의 북방음(北方音)을 금속음(今俗音)이라는 이름으로 추가하였다. 입성 운미는 편찬 당시 중국에서 이미 소실되어 있었으므로, 홍무정운역훈과 달리 표기하지 않았다.
사성통해 편찬
신숙주 등 집현전 학사들이 1375년에 명나라에서 지은 《홍무정운》(洪武正韻)을 조선에 맞게 고친 《홍무정운역훈》을 편찬하였지만, 홍무정운의 체재(體裁)를 훼손하지 않으려 한 결과 주석이 너무 많고 내용도 방대하여 정작 읽기가 어려웠다. 또 학사들은 한자를 먼저 운별로 나눈 뒤 사성에 따라 배열한 《중원음운》(中原音韻)이나, 한자를 먼저 사성에 따라 배열한 뒤 한 운 안에서 성모, 운모, 성조가 모두 같은 글자들은 성모의 자모 순서에 따라 배열한 《오음집운》(五音集韻), 《고금운회거요》(古今韻會擧要)를 《동국정운》을 지을 때 참고하였는데, 홍무정운(역훈)의 형식은 이와 달랐기 때문에 익숙하지 않았을 것이다. 이 때문에 세종은 신숙주 등에게 다시 명하여 홍무정운역훈을 간소하게 한 《사성통고》(四聲通攷)를 편찬하게 하였다. 사성통고는 한자를 동국정운과 같은 방식으로 배열하였고, 홍무정운역훈과는 정 반대로 한자에 달린 모든 주석을 없앴는데, 현재 전해지지 않고 서문만 사성통해에 실려 있다.
사성통해 편찬
이를 보완하기 위하여 최세진은 우선 홍무정운역훈을 보완한 《속첨홍무정운》(續添洪武正韻)을 편찬하였다. 이 책은 홍무정운역훈과 같은 순서로 한자를 배열하였으나, 반절 표기법을 채택하지 않았고, 명나라의 수도 북경의 16세기 초 현실 한자음인 북방음(北方音)을 금속음(今俗音)이라는 이름으로 병기하였다. 나아가 최세진은 속첨홍무정운을 사성통고 식으로 고쳐 《사성통해》를 편찬하였다. 사성통해 서문에 따르면 4년에 걸쳐 원고를 일곱 번 다듬은 끝에 1517년(중종 12년)에 완성되었다.
사성통해 특징
사성통고를 보완하고자 한자에 주석을 달았다. 사성통해 범례에 따르면 원나라 때의 《고금운회》(古今韻會, 약칭 《운회》)의 주석을 따 왔다 하나, 실은 웅충(熊忠)이 이를 고쳐 쓴 《고금운회거요》를 말한다. 450여 개의 한자에는 한글로도 주석을 달았다.
한자음은 정음, 속음, 금속음의 세 가지가 기재되었다. 이 가운데 정음과 속음은 홍무정운역훈과 같은데, 정음은 15세기 당시 중국인이 널리 썼고 홍무정운의 반절 표기에도 맞는 중국 한자음을, 속음은 15세기 당시 중국인이 사용하였지만 운서와는 맞지 않던 한자음을 말한다. 금속음은 홍무정운 발간 이후 시간이 지나면서 그 음과 이미 차이가 생긴 16세기 당시의 북방음을 말한다. 그 외에 최세진은 《몽고운략》(蒙古韻略), 《고금운회거요》, 《집운》(集韻), 《중원아음》(中原雅音), 《중원음운》(中原音韻), 《운학집성》(韻學集成) 등의 중국 운서를 폭넓게 참고하였으며, 간혹 그 한자음을 정음, 속음, 금속음과 더불어 적기도 하였다. 한자음을 나타낼 때는 반절을 사용하지 않았고, 성조도 이름만 표시할 뿐 방점을 찍지 않았다.
사성통해 체계
중국의 전통적인 음운학에서는 음절을 성모(聲母)와 운모(韻母)의 결합으로 파악한다. 성모는 초성, 운모는 중성과 종성에 해당한다.
사성통해의 성모 체계는 홍무정운역훈과 같은데, 음운학의 삼십육자모와 달리 다섯 개의 성모가 부족하다. 20-21성모 체계였던 것으로 재구(再構)되는 16세기 당시 중국어 음운에 대하여 최세진이 상당한 지식이 있었음에도 사성통해의 정음, 속음, 금속음은 모두 이러한 31성모 체계를 따랐는데, 홍무정운의 권위를 거스를 수 없었던 것으로 보인다.
사성통해의 운류(韻類)는 홍무정운역훈과 거의 같은데, 다만 진운(眞韻)에서 문운(文韻)이 나뉘어 23개 운류, 80개 운(韻)으로 되어 있을 뿐이다. 이 가운데 정음을 기준으로 한 22개 운류와 그 중성은 다음과 같다.
사성통해 체계
중성과 달리 종성(운미)은 사성통해와 홍무정운역훈이 차이를 보이며, 특히 입성 운미가 그러하다. 홍무정운역훈은 입성 운미로 정음에는 ㄱ, ㄷ, ㅂ를 표기하였고, 속음에는 ㆆ(약운(藥韻)은 ㅸ)을 표기하였다. 반면 사성통해는 정음에 입성 운미를 표기하지 않았고(단 약운은 ㅸ), 속음은 홍무정운역훈과 동일하다. 이는 16세기 당시 북방음에 입성 운미가 이미 없어져 있던 것을 반영한 조치로, 13세기 말에서 14세기 초 사이에 사라진 북방음의 입성이 홍무정운역훈 편찬 당시(15세기 초)만 해도 성문 파열음(ʔ)으로 약화되어 남아 있었으나 한 세기가 더 지나는 동안 완전히 사라지는 통시적인 음운 변화를 겪었던 것으로 여겨진다. 그럼에도 사성통해는 홍무정운의 틀에 맞게 입성을 포함한 사성을 모두 설정하였기에 후대에 비판 받았다.
유합
《유합》(類合)은 16세기에 편찬된 것으로 추정되는 한문 입문서이다. 서거정이 지었다고 전하나, 최세진은 유합은 저자를 알 수 없다며 그러한 주장을 부정하였다. 현전하는 가장 오랜 선본은 안성 칠장사(七長寺)판으로, 1664년에 만들어졌으며, 그 외에 10여 종의 이본이 전한다.
1515자의 한자를 수목(數目), 천문(天文), 중색(衆色) 등 주제에 따라 나누고, 네 글자씩 묶어 제시하였다. 한자의 훈을 문맥에 따라 새겼기 때문에 동음이의어에 따른 혼동 없이 학습을 편리하게 하였다. 후일, 유합에는 요긴한 한자가 많이 빠져 있고, 불교를 숭상하고 유교를 배척하는 내용이 있다는 이유를 들어, 1576년에 유희춘이 유합을 개고한 《신증유합》을 편찬한다.
이문대사
이문대사(吏文大師)는 17세기에 편찬된 것으로 추정되는 이두 학습서이다. 이두는 남북국 시대 신라에서 가장 발전하고 널리 쓰였으나, 조선 시대에 와서는 지방 관청의 서리들이 공문서를 처리하는 데에 사용되었다. 이 책은 당시 관청에서 주고받은 공문서를 모아, 공문서의 서두와 결말, 공문서의 본문, 자주 쓰이는 이두, 공문서의 결사(結辭)의 네 부분으로 나누어 묶음으로써 서리들이 이두를 배울 수 있게 하였다.
서울대학교 가람문고본 외에 여러 이본이 전해지나, 서로 다른 면이 많아 당시에는 널리 퍼져 있었던 것으로 추정된다. 동시기의 이두 학습서로는 유서필지, 이문잡례 등이 있으나 이문대사의 표기가 가장 이르다. 이문대사의 앞부분만을 담은 이문(吏文)이라는 책이 전해져, 아마 이문을 깁고 더한 책이 이문대사인 것으로 추측된다.
규장전운
《규장전운》(奎章全韻) 또는 《어정규장전운》(御定奎章全韻)은 정조의 명으로 조선 후기의 학자 이덕무가 짓고 윤행임, 서영보, 남공철, 이서구, 이가환, 성대중, 유득공, 박제가 등이 교정한 운서이다. 1796년에 처음 간행되었고, 그 뒤로도 방각본으로 간행되어 많은 이본이 전한다.
한국에서 이전의 운서는 대개 사성 중 평성, 상성, 거성을 3단 체재(體裁)로 나열한 뒤 책 끝에 입성을 일괄하여 다루는 방식이었는데, 규장전운은 사성을 한꺼번에 다루는 4단 체재로 구성하여 한자 1만 3345자를 실었다. 중국의 한자음과 조선의 한자음을 모두 적었으나, 현실에서 쓰이는 속음(俗音)을 버리고 규범음만 취하여 적었다. 이는 규장전운을 개고하여 속음을 함께 적은 《전운옥편》이 편찬되는 계기가 되었다.
규장전운 편찬과 반포
규장전운의 편찬은 정조의 불만으로부터 시작되었다. 정조는 당시 조선에서 널리 쓰이던 운서에 대한 불만이 있었다. 《홍재전서》의 기록에 따르면, 정조는 세종 때 지어진 운서가 정조 당대에 현전하지 않고 있음을 아쉽게 여겼다. 또한 한국에서 가장 오래되었으면서 널리 사용되던 운서인 《삼운통고》(三韻通考)는 수록된 글자 수가 적고, 주석도 간단하며, 사성을 3단 체재로 실은 것을 지적하였다. 최세진의 《사성통해》나 박성원의 《화동정음통석운고》 역시 당시에 널리 쓰였으나, 정조는 이들이 삼운통고의 영향을 받아 삼운통고의 세 가지 단점을 그대로 답습하였다고 보았다. 또 《증보문헌비고》의 기록에 따르면, 과거 시험에서 한시를 지을 때 사람들이 증운(增韻)과 입성을 압운에 쓰지 않는 경향이 있어, 정조는 사람들이 잘못된 관행을 타파하고 규범으로 삼을 만한 운서를 지을 필요가 있다고 느꼈다.
규장전운 편찬과 반포
이에 따라 정조 3년(1779년)에 서명응 등에 의하여 《규장운서》(奎章韻瑞)가 편찬되나, 운서라기보다는 자전에 가까워 한시를 지을 때 참고하기 어려웠기 때문에 간행되지는 않았다. 또 정조 11년(1787년)에 간행된 《화동정음통석운고》의 재판(再版)에 정조는 중국의 한자음이 잘못 전해져 와음(訛音)이 된 현실을 박성원이 옳게 고쳤다는 내용의 서문을 실었으나, 이 책 역시 만족스럽게 여기지는 않았다. 결국 정조는 이덕무에게 규장전운의 편찬을 명하여 정조 16년(1792년)에 편찬이 모두 끝났으며, 윤행임 등 여덟 명이 두 차례에 걸쳐 이를 검토하였고, 도중인 1793년에 이덕무가 죽자 1795년에 오백 냥을 내려 편찬을 지원하였다.
규장전운이 완성된 뒤, 정조는 1796년에 규장전운을 서울과 각 지방에 반포하였다. 이때 규장전운은 1795년에 《원행을묘정리의궤》를 인쇄하기 위하여 주조한 정리자(整理字)로 인쇄되었다. 이후 정조는 전라도 제주목에서 열린 승보시(陞補試)에서 상위 여섯 명에게 규장전운을 내리게 하였고, 같은 해 경기도 수원에서 유생들이 쓴 시문을 시상할 때에도 규장전운을 직접 하사하는 등 규장전운의 보급에 노력하였다.
규장전운 특징
본문을 4단으로 나누어 위에서부터 평성, 상성, 거성, 입성에 해당하는 글자를 차례로 적었다. 글자는 세 기준을 따라 배열하였는데, 첫째로 동음을 기준으로 《훈몽자회》의 모음 순, 둘째로 훈몽자회의 자음 순, 셋째로 음이 같은 글자의 경우 화음의 성모 순이다. 기존 운서에 수록된 글자 수가 적다는 단점을 보완하기 위함이라는 편찬동기에도 불구하고, 규장전운의 글자 수는 동시대의 운서보다 몇천 자 늘어난 1만 3345자이다. 이덕무는 이를 원(原) 1만 964자, 증(增) 2102자, 협(叶) 279자로 나누어 적었는데, 원(原)은 규장전운을 지을 때 참고로 한 화동정음통석운고의 글자 수와 거의 같고, 증(增)은 화동정음통석운고에 없고 이덕무가 새로 추가한 글자이며, 협(叶)은 협음이 기록된 글자이다. 협음까지 실린 이유는 정조가 규장전운을 시인들이 모범으로 삼아 두보에 이를 수 있기를 바랐기 때문이라고 추측한다.
규장전운 특징
화음과 동음 모두 일상에서 쓰이는 속음으로 적어 실용적으로 만들어진 화동정음통석운고와 달리, 규장전운은 한시를 지을 때 모범이 되도록 화음과 동음 모두 이상적인 규범음으로 표기하였다. 화음은 흰 원(○) 안에, 동음은 흰 사각형(□) 안에 기록하였다. 한 한자가 다른 화음으로도 읽히는 경우, 다른 성조에도 속하는 경우, 다른 운에도 나타나는 경우는 별도로 표시하였다. 먼저 다른 화음이나 운을 지닌 경우 흰 원 안에 그 음이나 운을 표기하였다. 다른 성조에 속하는 경우 한자의 오른쪽 위에서부터 기호를 달았는데, 평성은 흰 원(○), 상성은 검은 원(●), 거성은 흰 반원, 입성은 검은 반원(◗)으로 나타냈다.
규장전운 구성
규장전운의 구성은 다음과 같다.
이 외에 규장전운의 편찬 배경과 체계에 관하여 상세히 다룬 규장전운 범례가 존재하나, 규장전운이 아니라 이덕무의 문집인 《청장관전서》 제24권 〈편서잡고〉 제4권에 실려 있다.
규장전운 체계
화음의 성모는 사성통해를 그대로 따랐기 때문에, 정조 연간의 화음과도 차이를 보이는 이상적인 음이다. 가령, 18세기에는 이미 의모(疑母)와 미모(微母)가 사라지고, 견모(見母)와 정모(精母) 계통의 구개음화가 일어난 뒤인데, 이러한 변화가 규장전운에는 반영되지 않았다.
동음의 초성은 정조 연간의 현실 한자음과 거의 같다. 다만 당시에 이미 경음이었던 ‘雙(쌍)’과 ‘喫(끽)’ 등의 초성을 평음으로 적은 것이 다르다.
화음의 중성은 24가지가 쓰였는데, 정조 연간의 화음과 정확히 같지는 않다. 이는 모두 ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ, ㅡ, ㅣ 여섯 개의 단모음과 거기에 반모음 /j/와 /w/가 덧붙은 모음으로 이루어졌다. 한편, 동음의 중성은 23가지가 쓰였는데, ㆍ(아래아)의 소실 등이 반영되지 않았다.
규장전운 체계
화음의 운미에는 ㄴ, ㅁ, ㅇ의 세 가지가 쓰였다. 16세기 이전에 이미 중국에서는 침운(侵韻), 담운(覃韻), 염운(鹽韻), 함운(咸韻) 등 네 운의 운미가 /-m/에서 /-n/으로 바뀌었음에도, 규장전운은 이를 반영하지 않고 여전히 ㅁ으로 표기하였다. 한편, 동음의 운미에는 ㄱ, ㄴ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ의 여섯 가지가 쓰였다. 한자음에 6종성만 쓰인 것은 15세기부터 21세기까지 동일하다.
규장전운의 운목은 성조의 차이를 고려하면 106가지, 고려하지 않으면 31가지로 분류된다. 화음과 동음에서 각 운목에 쓰인 운모를 나열하면 다음과 같다. 편의상 초성 자리에 음가 없는 ㅇ을 표시한다.
국한회어
《국한회어》(國韓會語) 또는 《국한회화》(國韓會話)는 이준영, 정현, 이명선, 강진희, 이기영이 1895년에 편찬한 한한사전(韓漢事典)으로, 한국어를 한자(어)나 한문으로 풀이한 한국 최초의 사전이다. 초고인 건(乾)책과 이를 정리한 곤(坤)책이 서울대학교 규장각에 소장되어 전해진다. 규장각 소장본은 2012년 12월 24일에 대한민국의 국가등록문화재 제525호로 등록되었다.
국한회어 지정 사유
1895년 이준영, 정현, 이기영, 이명선, 강진희의 다섯 사람이 편찬한 한국 최초의 한국어 대역사전으로 서울대학교 규장각 소장의 필사본이다. 건책이 177장, 곤책이 187장, 모두 364장 총 25,520개의 표제항으로 되어 있다.
책의 장정은 우철(右綴)의 5침 선장본이지만 책의 서문과 본문의 필서 방식은 좌에서 우로 진행되어 있으며, 본문도 가로쓰기로 되어 있다.
또한 표제항을 가나다라 순으로 배열하였으며 표제어를 한글로 표기하고, 풀이말을 한문으로 표기하였는데, 외국과의 교류를 통한 신문화 및 문명의 도입에 따른 새로운 제도와 학문에 대한 용어가 많이 실려 있으며, 19세기 말의 음운론은 물론 어휘사와 한국어사 연구에 귀중한 자료이다.
재물보
《재물보》(才物譜)는 조선 후기의 학자 이만영이 1798년에 지은 유서(類書), 즉 일종의 백과사전이다. 항목마다 출전을 철저히 달았으며, 많은 항목을 상세하게 싣고 여러 이본이 전해져 당대에 인기가 높은 책이었음을 짐작할 수 있다. 현재 서울대학교 규장각, 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 장서각 등에서 소장하고 있다.
재물보의 구성은 총 8권 4책으로 되어 있다. 제1권은 태극(太極), 천보(天譜), 지보(地譜) 편으로 하늘과 땅의 이치, 조선 내외의 지리를 다루었다. 제2권부터 5권까지는 인보(人譜) 편으로 인간의 신체와 사람살이를 다루었다. 제6권부터 8권까지는 물보(物譜) 편으로 의복, 동식물, 음식 등을 다루었다.
물보
물보(物譜)는 조선 후기의 학자 이철환과 그의 아들 이재위가 1802년에 지은 어휘집이다. 이가환이 초고를 지었고, 이를 이재위가 체계적으로 정리해 간행하고 서문을 달았다. 이기경(李基慶)의 발문에 의하면 물보라는 표제를 지은 것도 이재위이다. 초고는 전해지지 않고, 사본 1책과 목판본으로 된 이본 1책이 현전한다.
천생만물(天生萬物)을 다룬 상편과 인위만사(人爲萬事)를 다룬 하편으로 나뉘는데, 상편에는 동식물의 이름이, 하편에는 신체 부위, 기물 등의 이름이 실렸다. 한자 이름과 한글 이름을 병기하였기에 근대 한국어와 방언의 연구 자료로도 가치가 있다.
KBS 2TV의 오락 프로그램 슈퍼 TV 일요일은 즐거워의 코너인 ‘공포의 쿵쿵따’에 ‘슭곰발’이라는 낯선 단어가 등장하여 2000년대 초반에 인기를 끌었는데, 이는 물보에 ‘큰 곰’을 지칭하는 어휘로 등재된 ‘슭곰’에 어느 누리꾼이 ‘발’을 합성하여 정말 존재한 단어인 양 제보한 것이 방송을 탄 것이다.
물명유고
《물명유고》(物名類考) 또는 《물명고》(物名攷)는 조선 후기의 학자 류희가 1820년대에 지은 것으로 알려진 어휘집이다. 원본은 류희의 유고 문집인 《문통》(文通)에 실려 있었으나 전하지 않고, 현재 서울대학교 가람본, 고교형본(高橋亨本), 국립중앙도서관본, 정양수본(鄭亮秀本) 등이 전하며 모두 《물명고》를 표제로 하였다.
한자어 표제어를 한글이나 한문으로 풀이하였다. 표제어는 유정류(有情類), 무정류(無情類), 부동류(不動類), 부정류(不情類)의 네 가지 대분류 밑에 다시 15가지의 소분류를 두어 등재하였다. 근대 한국어 연구 자료로도 가치가 높다.
물명고
《물명고》(物名攷)는 조선 후기의 실학자 정약용이 지었다고 알려진 어휘집이다. 《물명괄》(物名括) 또는 《죽란물명고》(竹欄物名攷)라는 이름으로도 남아 있다. 정약용의 여유당전서에 죽란물명고 발문이 전해지고, 단국대학교 진동혁 교수 소장본 물명괄에 ‘다산’이라고 적혀 있어 물명고의 저자는 정약용으로 추정된다. 수십 종의 필사본이 남아 있다.
류희의 《물명유고》와 마찬가지로 한자어 표제어를 한글이나 한문으로 풀이하였다. 표제어는 초목류(草木類), 조수류(鳥獸類), 충어류(蟲魚類) 등 18가지로 분류되어 있다. 근대 한국어 연구 자료로 가치가 있다.
여씨향약언해
여씨향약언해(呂氏鄕約諺解)은 조선 전기의 학자 김안국이 경상도 관찰사로 있으면서 간행한 언해서이다. 중국 남송의 주희가 주석을 단 여씨향약(呂氏鄕約)에 구결을 달고 한글로 옮겨 향약을 보급하고 도민을 교화하고자 하는 데에 목적이 있었다. 원문을 그대로 전달하기보다는 쉽게 이해시키기 위하여 원전보다도 주석을 풍부하게 달았다. 원간본은 정속언해와 함께 나왔다.
여씨향약언해는 1518년에 경상도에서 원간본이 나왔으나, 이듬해인 1519년에 이를 중앙정부에서 교정한 중간본(重刊本)이 간행되었다. 중간본 외에도 여러 시기의 이본이 널리 보급되어 향약을 시행하는 데에 공헌하였다. 또한 각 이본은 한국어 자료로서, 이들을 비교함으로써 중세 한국어 후기에서 근대 한국어로 이행하는 과정의 언어 개신(linguistic innovation)을 연구할 수 있다. 목판본인 일본 손케이문고본(尊經閣文庫本)이 가장 오래된 본이며, 원간본으로 여겨진다.
정속언해
정속언해(正俗諺解)은 조선 전기의 학자 김안국이 경상도 관찰사로 있으면서 간행한 언해서이다. 중국의 교화서인 정속편에 구결을 달고 한글로 옮겨 간행하고 보급함으로써, 풍속을 교화하고자 하는 데에 목적이 있었다. 원간본은 여씨향약언해와 함께 나왔다.
1992년 사망한 계명대학교 이원주 교수 소장본이 1518년에 경상도에서 나온 원간본으로 추정된다. 이 판본에는 최대 16세기 말에 소실된 방점과 ㅿ이 나타난다. 그 외에 여러 이본이 전하나 모두 17~18세기의 것이다. 이들 판본에는 제2음절 이하에서의 ㆍ(아래아)의 소실, 7종성법과 8종성법의 혼재, 구개음화 등의 변화가 나타난다.
비노드 코슬라
비노드 코슬라(영어: Vinod Khosla, 힌디어: विनोद खोसला, 1955년 1월 28일 ~)는 인도계 미국인 억만 장자 사업가이자 벤처 자본가이다. 그는 썬 마이크로시스템즈의 공동 설립자이자 코슬라 벤처스(Khosla Ventures)의 설립자이다. 2014년에 포브스 지는 그를 미국에서 가장 부유한 400 명으로 집계했다. 그는 캘리포니아 해안법을 수정하여 Martins Beach를 민영화하기 위해 10년 동안 재판을 벌인 끝에 2018년 패소했다.
비노드 코슬라 경력
1980년 스탠퍼드 대학교에서 MBA를 마친 후 코슬라는 전자 설계 자동화 스타트업 데이지 시스템 (1981년 1월 설립)에서 근무했다.
1982년 코슬라는 썬 마이크로시스템즈 (SUN은 Stanford University Network의 약자)와 스탠퍼드 대학교 급우인 스콧 맥닐리 (Scott McNealy), 안드레아스 폰 벡톨샤임 (Andy Bechtolsheim) 및 캘리포니아 대학교 버클리 컴퓨터 과학 대학원생 빌 조이와 함께 공동 설립했다. 코슬라는 1982년부터 1984년까지 최초의 회장 겸 CEO로 재직했다. 이후 1984년 회사를 떠나 벤처 자본가가 되었다.
2004년 그는 코슬라 벤처스를 설립했다. 2006년 코슬라의 아내 네루 코슬라 (Neeru Khosla)는 CK-12 재단(CK-12 Foundation)을 공동 창립하였다. 이 재단은 오픈 소스 교과서를 개발하고 미국과 세계의 교육 비용을 낮추는 것을 목표로 한다. 코슬라와 그의 아내는 위키 미디어 재단에 60 만 달러를 기부했다.
오몽리역
오몽리역(吾夢里驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 단천시 오몽리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급하며, 만능짐함수송역으로 지정되어 있다.
신단천역
신단천역(新端川驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 단천시 룡연리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다.
기암역
기암역(奇巖驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 리원군 기암리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 역 근방에 바닷가 쪽으로 돌출된 기암괴석을 볼 수 있는 곡구(谷口), 모래사장 등의 명승이 있다.
곡구역
곡구역(谷口驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 리원군 곡구리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 이 역은 같은 이름의 역참이 조선 시대부터 존재한 것으로 간주된다.
탄소 화합물
탄소 화합물(炭素化合物, 영어: carbon compounds)은 탄소(C) 원자가 수소(H), 산소(O), 질소(N), 황(S), 할로젠(F, Cl, Br, I) 등의 원자와 결합하여 만들어진 화합물을 뜻한다. 우리 주위의 많은 물질들이 탄소 화합물로 이루어져 있다. 예를 들어 우리 몸의 탄수화물, 단백질, 지방 등, 음식, 의류, 플라스틱, 의약품 등이 있고 현재까지 알려진 탄소 화합물은 수천만 가지에 이르고 지금도 발견되거나 합성된다.
탄소 화합물 특성
탄소 원자는 원자가 전자 수가 4이기 때문에 다른 원자들과 최대 4개의 결합을 형성하면서 다양한 구조를 만들 수 있어 탄소 화합물이 다양하다.
분자 한 개당 탄소 수가 많을수록 끓는점이 높다. 또 분자를 구성하는 원자의 종류와 수가 같아도 구조에 따라 다른 성질을 나타낼 수 있다.
대부분의 의약품에 활용이 된다
1.	다양한 구조 형성이 가능함
탄소는 네 방향으로 결합할 수 있어 직선형, 고리형 등 다양한 구조를 만들 수 있다.
이로 인해 약물 분자를 정교하게 설계할 수 있어 특정 효소나 부위에 선택적으로 작용하게 할 수 있다.
2.	지용성과 수용성을 조절할 수 있음
분자 구조를 조절하여 물(수용성)이나 지방(지용성)에 잘 녹도록 할 수 있다.
이로 인해 약물이 체액 속에서 퍼지고, 세포막도 통과하여 작용 부위에 도달할 수 있다.
3.	생체 분자와 유사한 성질을 가짐
우리 몸의 주요 구성 물질(단백질, 지질, DNA 등)도 탄소 화합물이므로, 약물이 체내 환경과 잘 어울리고 생물학적 작용에 자연스럽게 참여할 수 있다.
이러한 특성들 덕분에 대부분의 의약품은 탄소 화합물로 구성된다.
탄소 화합물 탄화 수소
탄화 수소는 탄소(C) 원자와 수소(H)원자로만 이루어진 탄소 화합물이다.
탄소 화합물 무기 탄소 화합물
탄소 산화물, 탄소 질화물, 탄화물, HCN 등은 무기 탄소 화합물로 분류한다.
탄소 화합물 할로젠화 탄소
유기물로 보기도 하고 무기물로 보기도 하는 물질이다.
K2 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키
《K2 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키》(일본어: Ｋ２　池袋署刑事課　神崎・黒木(K2 いけぶくろしょかえいじかかんざき・くろき) K2 이케부쿠로쇼 케이지카 칸자키・쿠로키[*])은 요코세키 다이가 쓴 소설이며 2019년 3월 15일에 고단샤문고가 문고판 형식으로 발간하였다. 이케부쿠로에서 발생하는 여러 가지 사건을 성격도 다르고 가치관도 다른 이복형제가 해결해가는 미스테리 형사소설
2020년 9월 11일부터 TBS에서 《아슬아슬한 두 사람 -K2- 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키》란 타이틀로 방송
K2 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키 개요
이케부쿠로가 큰일이다. 원숭이가 도망가고 경찰관이 사람을 패고 다른 여자와 바람필 것 같으면 죽임을 당한다.
수수께끼가 수수께끼를 부르는 사건현장에는 항상 칸자키와 쿠로키가 있다.
페이지를 넘길 때마다 떠오르는 흥분과 감동
최종화에서 칸자키는 궁극의 선택에 직면하게 된다.
지킬 것인가? 버릴 것인가? 쿠로키가 파트너에게까지 비밀로 한 진실이란....
K2 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키 등장인물
칸자키 류이치
이케부쿠로 경찰서 형사과 소속
인정파 형사로 정직만이 정의다라는 가치관을 가지고 형사업무에 임하고 있음.
형사였던 아버지를 동경해 아버지같은 강한 정의감을 가진 형사가 되고 싶어함.
사람의 악한 부분보다 선한 부분을 더욱 믿고 싶어하는 성격이 사건 해결의 무기가 됨.
쿠로키 켄지
이케부쿠로 경찰서 형사과 소속
룰따윈 무시하고 사건해결을 위해서는 어떤 수단이든 사용하는 형사.
직감과 통찰력을 신용하며 이케부쿠로서 검거율 No.1 의 에이스.
칸자키와는 다르게 사람을 의심하라는 가치관을 가지고 사건해결에 임함.
K2 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키 TV 드라마
《아슬아슬한 두 사람 -K2- 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키》의 제목으로, 2020년에 드라마스페셜로 TBS에서 방송. 야마다 료스케와 다나카 케이의 더블주연이며 무대는 원작과 동일하게 이케부쿠로이다. 다만 주인공의 이복형제 설정을 넣는 등 여러모로 원작과 다른 부분이 많다.
캐치프레이즈 : 서로 도우니까, 사람인 거잖아
칸자키 류이지 (神崎隆一, 26세)
배우 - 야마다 료스케 (유년기 : 타카키 하루)
주인공. 경시청 이케부쿠로서 형사과 강행범계 형사. 쿠로키 켄지의 이복형제.
쿠로키 켄지 (黒木賢司, 35세)
배우 - 다나카 케이 (소년기 ： 코바야시 키카)
또 하나의 주인공. 경시청 이케부쿠로서 형사과 강행범계 형사. 칸자키 류이치의 이복형제.
우지하라 아야노(氏原彩乃, 17세)
배우 - 세키미즈 나기사
히로인. 걸스바 돌핀의 점원.
모로호시 이치로 (諸星一朗, 24세)
배우 - 제시(SixTONES)
경시청 이케부쿠로서 형사과 강행범계 젊은 형사. 파출소 근무에서 형사과로 막 전근 온 신참.
K2 이케부쿠로서 형사 칸자키 · 쿠로키 TV 드라마
이시타테 미소라 (石館美空, 24세)
배우 - 오쿠야마 카즈사
경시청 이케부쿠로서 형사과 강행범계 일원.
키무라 토모코 (木村ともこ, 40세)
배우 - 에구치 노리코
경시청 이케부쿠로서 형사과 강행범계 형사.
스에나가 코이치(末長光一, 50세)
배우 - 야시마 노리토
경시청 이케부쿠로서 형사과 강행범계 총괄계장.
사와노보리 테츠야(澤登哲也)
배우 - 록카쿠 세이지
경시청 이케부쿠로서 부서장. 칸자키 켄조의 전 부하. 경시청내에서 유일하게 칸자키와 쿠로키의 비밀을 알고 있음.
노지마 요시아키(野島義明)
배우 - 나카바야시 타이키
경시청 형사부 수사1과의 관리관.
칸자키 켄조(神崎賢造, 61세)
배우 - 시이나 킷페이
칸자키와 쿠로키의 아버지. 원래 형사였지만 현재는 소바가게 "아버지의 소바"를 운영중.
이하라(井原)
배우 - 타카하시 츠토무
22년 전 사건에 관련있는 인물.
정신신경면역학
정신신경면역학(精神神經免疫學,Psychoneuroimmunology ,PNI) 또는 심리신경면역학은 중추 신경계, 자율 신경계, 내분비계와 면역계 그리고 스트레스와의 관계를 깊이있게 연구하는 학문 분야이다.
한편 PENI(psychoendooneuroimmunology) 또는 PNEI(psychouroendocrinoimmunology)라고도하는 심리신경면역학(PNI,Psychoneuroimmunology)은 심리적 과정과 인체의 신경계 및 면역계 사이의 상호 작용에 대한 연구로 발전하였다. PNI는 심리학, 신경 과학, 면역학, 생리학, 유전학, 약리학, 분자 생물학, 정신과, 행동 의학, 전염병, 내분비학 및 류마티스학등 관련학문을 통합하여 학제간 접근 방식을 취한다.
정신신경면역학 각주
(생물정신의학 Vol. 15, No. 3, August 2008 정신신경면역학 An Overview of Psychoneuroimmunology)https://web.archive.org/web/20200615033559/http://journal.biolpsychiatry.or.kr/asp/pdfdown.asp?pn=0092008013
삼양바이오팜
삼양바이오팜(Samyang Biopharm Corporation)은 2011년 11월 1일에 설립한 대한민국의 제약기업이다.
삼양바이오팜 역사
2021년 삼양홀딩스에 일시 흡수합병되었다가, 2025년 11월 인적분할로 재신설되었다.
프리제미스와프 긴트로스키
프리제미스와프 긴트로스키(폴란드어: Przemysław Gintrowski, 1951년 12월 21일 ~ 2012년 10월 20일)는 폴란드의 작곡가 겸 음악가이다.
에토레 부가티
에토레 아르코 이시도로 부가티(프랑스어: Ettore Arco Isidoro Bugatti, 1881년 9월 15일~1947년 8월 21일)는 이탈리아 태생의 프랑스 자동차 디자이너 및 부가티의 창업자였다.
또한 에토레 부가티는 파리에서 사망했으며, 오늘날 프랑스의 바랭주의 코뮌인 Dorlisheim에 안장 되었다.
에토레 부가티 가족 기원과 초기 생활
이탈리아 밀라노에서 시작된 예술가 가문에서 태어났다. 그는 이탈리아의 아르누보식 가구 및 보석 디자이너인 카를로 부가티 (1856년 ~ 1940년)의 장남이며, 에토레 부가티의 어머니는 테레사 롤리올리였고, 그의 남동생 렘브란트 부가티 (1848년 ~ 1916년)는 유명한 동물 조각가였다. 또한 그의 숙모 루이지아 부가티는 화가 조반니 세간티니의 아내였다. 그의 외할아버지 조반니 루이지 부 가티는 건축가이자 조각가였다.
부가티의 아버지는 밀라노의 삼중 사륜차 제조업체 중 한 곳에서 기존의 기술 견습 과정을 따르겠다고 했지만, 소년은 모터 차량 제작의 다양한 측면에 대한 본능적 인 이해를 신속하게 보여 주었고 Prinetti &amp; Stucchi는 자신의 "부가티 1898년에 타입 1 " .
에토레 부가티 초기 경력
백작 Gulinelli의 재정 지원으로 부가티 두 번째 프로토타입, 개발 유형이 상기 수상 경력이 전시되었다, 밀라노 무역 박람회 1901의 봄 그의 디자인은 또한 Baron Adrien de Turckheim 의 시선을 사로 잡았으며, 에토래 부가티는 니데르브롱레뱅에 있는 Lorraine-Dietrich 자동차 공장에서 자동차를 디자인 할 기회를 제공했다. 또한 프랑코 프러시아 전쟁으로 인한 국경 변화는 드를 떠났다. 두 개의 다른 국가에 두 개의 자동차 공장이 있는 Dietrich : 현재 부가티가 이전 한 Niederbronn 공장은 1871년 이후 독일 제국의 일부였던 알자스에 있었으며, 베르사유 조약에 의해 에만 프랑스의 통제로 되돌아갔다.
1902년부터 1904년까지 드 디트리히는 타입 3/4와 타입 5/6/7을 제작했으며 당시 이름은 "드 디트리히, 라이선스 부가티"였다.
에토레 부가티 초기 경력
그리고 De를 위해 일하는 동안   Dietrich Bugatti는 Émile Mathis를 만났다. 두 사람은 첫 친구가 되고 비즈니스 파트너가 되어 1904년에는 Dietrich는 "Mathis-Hermes (Licence Bugatti)"라는 이름으로 자신의 자동차를 생산했다. 또한 이 합의는 1906년까지 계속되었으며, 파트너들은 각자의 길을 가고, 에토레 부가티는 현재 스트라스부르의 남쪽 교외에 있는 일키르슈그라펜스타덴에 연구 센터를 설립했다. 또한 그는 쾰른에 본사를 둔 Deutz 회사와 긴밀히 협력하여 여러 프로토타입을 제작하였다.
그리고 1907년에 에토레 부가티는 Deutz와 함께 프로덕션 디렉터 (Directeur des fabrications)로 임명되었다. 여기에서 그는 설계 유형 8/9. Deutz에서 근무하는 동안 에토레 부가티는 그의 집 지하실에서 부가티 타입 10을 제작했다. 또한 1913년, 에토레 부가티는 19형 푸조의 소형차를 설계하였다.
에토레 부가티 오토모빌스 에토레 부가티
에토레 부가티는 이탈리아에서 태어났음에도 불구하고 1909년 당시 프랑스의 알자스 지역에 위치해 있는 독일의 몰스 하임에 자동차 회사인 오토모빌스 에토레 부가티를 설립했다. 또한 이 제조업체는 그때 당시 가장 빠르고, 가장 고급스럽고 기술적으로 진보된 도로 차량으로 유명했다. 그리고 뛰어난 기술력으로 초기의 그랑프리 자동차 경주에서 성공을 거두었으며, 에토레 부가티는 첫 모나코 그랑프리에서 승리로 이끌었다.
제1차 세계대전으로 알자스에서 그의 집을 떠난 동안 부가티는 비행기 엔진, 특히 바로크 양식의 16기통 U-16을 설계했다. 전쟁 사이에 에토레 부가티는 오토레일 부가티(Autorail Bugatti) 라고 불리는 성공적인 전동차를 설계하고, 비행기 모델 100을 제작하는 정부 계약을 체결했다. 또한 루이 드 몽게 (Louis de Monge)가 2개의 50B 부가티 엔진을 사용하여 설계했지만, 제2차 세계대전이 발발하여 비행한 적이 없다.
에토레 부가티 오토모빌스 에토레 부가티
또한 에토레 부가티의 아들 장 부가티는 1939년 8월 11일 30세의 나이로 몰스하임 공장 근처에서 부가티 타입 57 전차 경주용 차량을 테스트하다가 사망했다. 또한 그 후 회사의 재산은 감소하기 시작했다. 제2차 세계대전이 몰스 하임에 있는 공장을 무너뜨리고 회사는 재산을 통제하지 못했고, 전쟁 중 에토레 부가티는 파리의 Levallois에 새로운 공장을 계획하고 일련의 새로운 자동차를 설계했다.
또한 부가티의 고객 관계 개념은 다소 편 심적이었다. 추운 아침에 차를 시동하기가 어렵다고 불평한 부가티 소유자에게 그는 “선생님! 타입 35를 감당할 수 있다면 반드시 차고를 감당할 수 있습니다! " 또 다른 유명한 줄은 그는이었다 한 모델의 브레이크에 대해 불평 고객에게 말했다 "나는 멈추지 않을 내 차가 갈 수 있도록!"
그는 2000년 자동차 명예의 전당에 헌액되었다.
에토레 부가티 개인 생활
1907년 에토레 부가티는 바르바라 마리아 주세피나 마스체르파와 결혼했다. 결혼은, 1907년에 두 딸, L' 1903년 EBE와 리디아를 생산  두 아들, 진 1909년, 와 롤랜드 1922년  바바라는 1944년 사망한 그의 아내, 그리고 에토레 부가티는 1946년 제네비브 마거리트 델쿠즈와 재혼했으며,  이 결혼은 1942년에 딸 테레즈와 1945년 아들 미쉘을 낳았다.
또한 에토레 부가티는 1947년 여름 뉴 릴리 교외의 미합중국 병원에서 사망했다. 그의 정신적 능력이 마비되어 몇 달 동안 그는 1916년부터 소유했던 rue Boissière의 파리 아파트에 수감되어 있었다. 그리고 그는 이탈리아의 판사들이 초청한 분노와 보복의 열광적인 열광으로 국가에 의해 압수된 알자스에 있는 그의 재산이 1947년 6월 20일 그에게 회복 된 법원 판결을 거의 확실하게 알지 못했다. 또한 에토레 부가티는 의식을 회복하지 못하고 []8월 21일]], 불과 2개월 후에 사망했다.
에토레 부가티 개인 생활
에토래 부가티는 프랑스 바랭주에 위치해 있는 Molsheim 근처 Dorlisheim에 위치해 있는 시립 공동 묘지에 있는 부가티 가족묘에 묻혔다. 또한 Molsheim의 Musée de la Chartreuse는 그의 삶, 일 및 유산에 전념하는 섹션을 보유하고 있다.
BTS Bon Voyage
《BTS Bon Voyage》(BTS 본보야지)는 대한민국의 보이그룹 방탄소년단의 자유로운 여행기를 담은 리얼리티 프로그램이다.
BTS Bon Voyage 소개
BTS Bon Voyage는 방탄소년단의 본격 여행 리얼리티 예능이다. 2016년부터 시작했으며, 2020년 6월 기준으로, 시즌 4까지 방영되었다.
시즌 1~3은 V LIVE에서 시즌 4는 위버스나 위버스 샵에서 구매하여 볼 수 있다.
중증질환
중증질환(重症疾患)은 증상이 아주 위중한 질병으로 분류되는 암(악성신생물),심장 질환,폐렴,뇌혈관 질환,당뇨병,간 질환,알츠하이머병,고혈압성 질환 등을 이른다. 한편 중증질환은 만성질환과도 관련있다.
중증질환 사망원인
2018년 기준으로 한국인의 사망율에 따른 중증질환 및 만성질환은 약45%를 차지하며  암(악성신생물),심장 질환,폐렴,뇌혈관 질환은 남,여 모두에게서 최상위(약76%) 사망원인의 4대 중증질환으로 확인됐다.
은폐력
은폐력은 안료, 도료가 다른 물질에 잘 발라지거나 퍼지는 힘이다. 단위 중량의 안료 또는 도료가 완전히 덮을 수 있는 면적으로 표시된다.
당신과 찬양을, 김나영입니다
당신과 찬양을, 김나영입니다는 대한민국의 방송국 기독교대구방송의 라디오 채널 대구CBS 표준FM에서 월요일부터 금요일까지는 오전 11시 5분부터 낮 12시 30분까지 방송되는 찬양 음악전문 라디오 프로그램이다.
이가연 (배우)
이가연(2006년 6월 28일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
이가연 (배우) 생애
2006년 6월 28일 서울특별시 강동구 성내동에서 2녀 중 장녀로 출생한 그는 2017년 MBC 드라마 《병원선》을 통해 배우로 데뷔하였다.
대표 작품으로는 2020년 KBS 2TV 드라마 《한 번 다녀왔습니다》 등이 있다.
어떤가요 (라디오 프로그램)
《이봉규의 어떤가요》는 CBS의 라디오 채널 CBS 표준FM(수도권 FM 98.1㎒(수원 경기 남부 중계소 100.7㎒), 강원도 춘천,홍천 FM 93.7㎒(원주,횡성 중계소 94.9㎒), 대전광역시 FM 91.7㎒(홍성 중계소 99.3㎒), 청주 FM 91.5㎒(충주 중계소 99.3㎒), 울산광역시 FM 100.3㎒, 광주광역시 및 전라남도 일부 지역 FM 103.1㎒, 전라남도 동부 지역 FM 102.1㎒(순천 중계소 FM 89.5㎒), 제주 FM 93.3㎒(서귀포 중계소,어음 중계소 FM 90.9㎒)에서 매일 일부 지역 자체 방송으로 월요일부터 토요일 오후 2시 5분부터 오후 4시까지 방송되는 대중음악 전문 라디오 프로그램이다. 2020년 6월 14일까지 방송되었던 이전 프로그램인 《오후의 향기》의 후속으로 첫방송되었다.
어떤가요 (라디오 프로그램) 멘트
잠들어있던 음악 세포들이 깨어난다! 가슴이 뛰는 슈퍼 사운드! 신개념 라디오 카세트 플레이어, 이봉규의 어떤가요 플스테레오 녹음도 OK! 자동왕복 오토리버스 가능 이제 라디오에서 나오는 노래는 조용히 듣지 말고 소리높여 따라불러보세요 이봉규의 어떤가요, 지금부터 Play! 재생합니다. 오늘 A면 첫번째 노래는 이곡, 어떤가요? (오프닝 멘트) 봉팔님들, 내일 또 올건가요? 봉팔님들, 월요일도 올건가요?
어떤가요 (라디오 프로그램) 지역 프로그램
2020년 6월 15일 첫방 당시부터 2022년 3월 1일까지는 평일에 한해 전국방송 , 일요일(주일)의 경우는 일부 지역 자체 방송 및 JOY4U에서 방송된 찬양 음악 프로그램 등을 방송했으나, 2022년 3월 2일부터 이제는 매일 강원특별자치도 영동지역, 대구광역시 및 경상북도, 부산광역시 , 경상남도 , 전북특별자치도의 경우 매일 CBS JOY4U에서 지연송출방송되는 김은영의 축복송이 대체되어 이제는 일부 지역에서 라디오로 더 이상 이봉규의 어떤가요를 청취할 수 없게 되지만 대신 CBS 인터넷 라디오 레인보우로 청취할 수 있다.
조커 (프로게이머)
조커(본명: 조재읍, 1991년 12월 11일 ~ )는 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 현재 프로게임단 지도자로 활동하고 있다. 선수 시절 포지션은 서포터, 아이디는 Joker였다. 현재 인빅투스 게이밍의 감독이다.
조커 (프로게이머) 선수 시절
2017년 1월 4일, 팀 배틀코믹스에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 챌린저스 시절 팀의 주전 서포터로 활동했다. 2018 서머 시즌 팀의 챌린저스 준우승에 기여했다. 이어진 승강전에서도 팀의 챔피언스 승격에 기여했다.
2019 스프링 시즌에는 팀의 주전 서포터로 자리매김하면서 팀의 포스트시즌 진출에 기여했다. 서머 시즌에서도 팀의 주전으로 활동했다.
2020시즌에는 고릴라가 영입되면서 서브 선수로 활동했다.
조커 (프로게이머) 지도자 생활
2020 스프링 승강전을 앞두고 소속팀인 샌드박스 게이밍의 코치로 부임했다. 2022년 시즌 종료 후 코치직에서 물러났다.
2023시즌을 앞두고 인빅투스 게이밍의 감독으로 부임했다.
원주시장 선거
원주시장 선거는 강원특별자치도 원주시의 시장을 선출하는 선거이다.
봉봉
봉봉(프랑스어: bonbon)은 겉을 초콜릿으로 감싼 작은 당과류이다.
봉봉 이름
프랑스어 "봉봉(bonbon)"은 "좋다"라는 뜻의 "봉(bon)"을 두 번 겹쳐 만든 말로, 사탕과 초콜릿, 젤리 등 작은 크기의 당과류를 아울러 일컫는다. 영어권이나 한국 등지에서 "봉봉"으로 알려진 초콜릿 간식은 프랑스에서 "초콜릿 봉봉"이라는 뜻의 봉봉 드 쇼콜라(bonbon de chocolat)로 불린다.
쩨오
쩨오(Chèo)는 일반적으로 풍자적인 뮤지컬의 한 형태로서, 전통적으로 베트남 북부에서 베트남 농민들에 의해 공연되는 춤을 포함한다. 쩨오는 오늘날에는 실내에서 전문 공연자들에 의해 공연되고 있지만, 전통적으로는 마을 광장이나 공공 건물의 뜰에서 전문적인 공연패에 의해 야외에서 공연되었다. 쩨오 무대 예술은 베트남 민속 음악의 위대한 문화유산 중 하나이다. 쩨오는 여러 세대에 걸쳐 베트남 국민의 대중 예술 형태가 되었으며, 그 서정적인 내용을 통해 민족 정신을 함양해 왔다.
핫쩨오(Hát Chèo)의 기원은 리 왕조 때인 12세기까지 거슬러 올라가며, 대략 16세기부터 현재의 형태로 존재해 왔다. 핫쩨오는 민속 전통에서 유래되었고, 구전으로 전해져 왔다. 궁중극의 전통과는 달리, 배경이 없고, 드문드문한 의상과 화장품을 사용한다. 핫쩨오는 아마추어 극장에 적합한 전통적인 무대 작품과 즉흥적인 일상의 조합을 포함한다. 작품에는 콤메디아 델라르테처럼 기존의 사회질서에 대한 풍자적인 비판의 메시지를 담고 있다. 전통적인 음악 앙상블은 현악기, 피리, 북으로 구성되었지만, 현대 공연에서는 더 많은 악기들이 사용된다.
양구군수 선거
양구군수 선거는 강원특별자치도 양구군의 군수를 선출하는 선거이다.
그리스도와 문화
그리스도와 문화(Christ and Culture)는 미국의 신학자 리차드 니버의 1951년 작품이다. 그는 이 책 <그리스도와 문화>에서 문화와 그리스도의 관계에 대하여 5가지 유형(모델)을 제시하였다.
'문화에 대립하는 그리스도'는 문화에 대한 그리스도인들의 배타적인 태도를 가리킨다. 이런 태도를 가진 이들은 자기들이 살고 있는 사회 관습이 무엇이든 지간에 그리스도와 적대 관계에 있다고 본다. 그는 2세기의 교부 터툴리안과 톨스토이에서 그 전형을 본다. 터툴리안은 그리스도인들이 세상 문화의 타락한 오락, 학문, 정치에서 탈출하도록 권면하였다. 한편 톨스토이는 그리스도인들이 예수님의 산상보훈의 말씀대로 단순하게 살아야 한다고 주장하였다. 니버에 의하면 이러한 반문화적인 유형의 삶은 그 자체 내에 문제점을 갖고 있다. 인간은 언제나 문화 속에서 살고 있는 존재이기 때문이다.
그리스도와 문화
'문화의 그리스도'는 첫 번째 유형과 정반대되는 것이다. 이 유형을 따르는 사람들은 그리스도와 문화 사이에 근본적인 일치와 연속성이 존재한다고 생각한다. 이 관점에서 보면 그리스도는 위대한 교육자요 문화의 영웅이시다. 토마스 제퍼슨은 그리스도를 완전한 도덕 교육가로 보았고, 술라이에르마허는 그리스도를 모든 종교와 문화의 완성자로 보았다. 이 관점은 신학의 본질과 그 문화적 표현을 구분하지 못하고 있다.
'문화의 변혁자인 그리스도'. 이 유형의 대표자는 어거스틴, 칼빈, 존 웨슬리 등이다. 이 입장에 의하면 세계는 구속받을 수 있는 가능성이 있다. 인간 문화의 문제는 변혁의 문제이다. 세계는 배격되어서도 안되고 소홀히 여겨져도 안된다. 따라서 이 유형에서 주장된 그리스도는 죽음과 죄에 예속되어 있는 인간을 구속하시는 것뿐 아니라 문화 속에서 사는 인간 생활을 계속적으로 성화시키고 변혁시키시는 분으로 이해된다.
그리스도와 문화 방법론
리처드 니버(H. Richard Niebuhr, 1894-1963)는 독일 신학자 에른스트 트뢸취의 사상적 연관관계가 매우 깊다. 트뢸취의 신학은 니버의지난한 노력으로 독일보다는 오히려 미국에서 활짝 꽃폈고, 이질적이고 새로운 토양에서 놀랄 정도로 잘 소개되었을 뿐 아니라 창조적으로 적용되었다. 니버는 트뢸취의 신학을 미국의 특별한 역사적- 사회적 상황에다 심었고, 창조적으로 발전시킨 탁월한 신학자요 기독교윤리학자라고 평가받을 수 있다. 니버의 신학방법론은‘역사적 방법’이다. 기존에 니버의 방법론으로알려졌던‘반성의 방법론’이라든지‘변증법적 방법론’은 니버의 방법론과는 거리가 멀다. 니버는 자신의 신학 방법론을‘역사적 방법’이라고 직접적으로 명명하지는 않았지만, 트뢸취와 동일한 방법론적 길을걸어갔다. 니버는 트뢸취처럼 자신의 신학 전반을 역사 위에다 정초했다. 니버는 신학연구를 위한 대상을 개별성과 발전 개념에서 잡았다. 그는 방법론의 대상 빛 아래서 기독교 역사에 나타난 대상적 객체나 주체의 개체성과 독특성, 다양성 측면을 명백하게 주목했다. 이것은 니버가 신학연구 작업의 주요 방법인‘역사적 방법’을 채택했다는 것을 반증하는 것이고 또 거기로부터 파생되고 있는 지난한 신학 과제인 역사상대성의 문제를 극복하려고 노력했다. 그 결과 신학의 중요 주제인 계시나 신앙의 의미를 종교적 상대주의로서 실증적이거나 합리적 차원이 아닌 신중심적인 상대주의로부터 해결코자 했다. 니버는 역사적 방법의하위 개념이라 할 수 있는 역사비평적 방법의 3원칙인 비평, 유비, 상관관계를 유효적절하게 역사에다 적용하기도 했다. 니버는 역사적 방법에서 두 번째 단계로 넘어갔다. 그것은 사회학적방법이다. 역사적 방법의 보충적 측면을 의미한다. 니버는 트뢸취처럼신학에서 사회학으로 시선을 돌리게 되었는데, 사회적인 것도 신학적인것처럼 역사적인 사실임을 밝혀냈다. 그는 역사적 방법의 연구 대상이사회적인 것까지 확대되고 있고, 역사화되고 있음을 통찰했다. 신학 형태의 다양성과 교리의 차이점이 생긴 것은 순수 신학적인 이유가 아닌사회적 상황 내지 사회학적 배경구조에서 배태되었기 때문이다. 니버는사회적 상황에서 계속 다양하고 이질적 모습을 보게 되는 이유가 새로운 모멘트인‘사회학적 관점’이 있었기 때문임을 확신했다. 사회학적방법에서 M. 베버나 E. 트뢸취 식으로 시행된 사회학적 유형론 연구는니버의 저서『그리스도와 문화』에 직접적인 영향을 미쳤다.
횡성군수 선거
횡성군수 선거는 강원특별자치도 횡성군의 군수를 선출하는 선거이다.
게르트 기거렌처
게르트 기거렌처(1947년 9월 3일 ~ )는 독일의 심리학자로, 제한된 합리성과 추론법의 사용을 연구하였다. Gigerenzer는 막스 플랑크 인간 개발 연구소 적응 행동 및인지 센터 (ABC) 센터의 명예소장이다.
기거렌처는 시간과 지식이 제한되어 인간이 자신의 세계를 추론하는 방법을 연구한다. 그는 불확실한 세계에서 확률 이론으로는 충분하지 않다고 제안한다. 그에 따르면, 사람들은 휴리스틱, 즉 경험 법칙을 사용한다. 그는 적응적 도구상자 (개인 또는 기관이 보유한 휴리스틱의 레퍼토리)와 현재 작업에 대해 좋은 휴리스틱을 선택할 수 있는 능력에 대한 합리적인 결정을 개념화한다. 휴리스틱은 환경의 구조에 맞게 생태 학적으로 합리적이라고 한다.