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히스토리아 레이스 작중 행적
65화에서 엘런을 먹어서 시조의 거인을 집어 삼키려던 케니 아커만이 모종의 이유로 꿈을 포기하고 로드에게 반역의 의지를 드러내며 엘런에게 상처를 입혀 거인화되는 걸 도와 주는데도 엘런은 그러기도 전에 이미 거인화할 목적 의식도, 기력도 모두 상실하고, 아버지의 죄를 언급하며 히스토리아와 싸우는 것을 거부해 속죄해야 한다고 고백한다. 차라리 자기 따위는 처음부터 죽었어야할 몸이라며 자포자기하며 눈물을 흘리자 히스토리아 역시 "나더러 평범하다고 말해줘서 고마웠어"며 엘런에게 고마움을 표한다. 그리고 히스토리아는 엘런이 자신의 삶을 '필요 없었다'고 자책하는 장면에서 문득 자신과 그의 어머니를 떠올린다. 어머니에게 필요 없는 존재였던 자신을 떠올린 것으로 보인다.
히스토리아 레이스 작중 행적
66화에서 주사를 놓기 직전 문득 친절하던 언니 프리다가 간혹 신경질적으로 돌변했던 모습을 떠올리며 로드 레이스에게 이유를 묻는다. 이에 로드는 '초대 레이스 왕은 거인이 인류를 지배하는 세상을 꿈꿨다.'라고 말하며 시조의 힘을 계승한 그의 조상들은 전지전능하고도 유일한 존재(신)가 됐다, 우리의 사명은 신을 이 세상에 불러들여 기도를 올리는 것이라고 말한다. 더 자세한 건 세상의 기억을 본 자만이 알 수 있으니 빨리 신적인 존재로서 좌표를 계승하라고 강요한다. 하지만 문득 가슴 펴고 살라는 유미르의 당부를 떠올린 히스토리아는 초대 왕의 사명을 완수하는 것이 아버지가 자신에게 바라는 모습이라는 것을 자각하는 순간 "신은 얼어 죽을 좋아하시네! 그럴 듯한 거짓말을 만들어 내서 사람들을 선동하고, 도망치기나 하고! 더 이상은 날 죽이며 살지 않을 거야!"라고 일갈하며 주사기를 부숴 버린 뒤 아버지를 내던져 골절을 내 버린 다음 엘런을 해방하기 위해 계단 위로 달려 간다. 멀리서 얌전히 상황을 지켜 보던 케니 아커만은 그야말로 호탕하게 쳐웃으면서 "이거 정말 끝내 주게 재밌는데! 너네 둘!! 정말 재밌어!!" 라고 평소보다 훨씬 더한 열기를 띄우며 흥분해 했다.
히스토리아 레이스 작중 행적
로드 레이스가 간신히 기어 가면서 산산조각난 주사기에서 흘러 나온 약물에 혀를 대고 거인화하는 와중에도 히스토리아는 엘런의 족쇄에 맞는 열쇠를 찾아서 엘런을 해방하는 데에 온 힘을 기울인다. 자신을 빨리 먹으라고 애원하면서 울부짖는 자포자기의 엘런에게 "시끄러워! 이 병신아! 닥쳐!"라고 호쾌한 다그침을 한 방에 날리면서 무슨 수를 써서라도 절망에 빠져 있는 그를 구하려 한다. 로드가 거인으로 변하면서 내뿜은 강풍에 날려가다가 때마침 제때에 도착한 미카사에게 구해졌다. 이후 동굴 밖으로 나와 로드 거인의 뒤를 쫓으면서 자신이 알고 있는 정보를 제공하며 로드 레이스를 구속한다 해도 인류의 기억이 변조되었다면 무의미하다며 엘런의 거인으로 과격한 평화를 유지할 수밖에 없다고 역설한다.
히스토리아 레이스 작중 행적
거인이 된 아버지를 죽일 수 있냐는 한지의 물음에 아버지와 화해했던 일을 회상하다가 이내 다시 한 번 엘런에게 사과한다. 자신은 그저 아버지가 틀리지 않다고 믿고 싶어서, 아버지에게 미움받고 싶지 않아서 널 먹으려고 했던 거라고. 오랜 시간 동안 부모로부터 사랑 받지 못하고 가슴 속에 담아 둔 애정결핍이 드러나는 부분이다. 그러나 결연한 표정을 지으며 '이제는 작별해야겠지'라고 말한다. 이후 엘빈과 합류하고, 월 시나의 오르부드 구에서 안전한 곳으로 가라는 리바이의 명령에 도망칠지 싸울지 선택하라고 했던 건 당신이라며 거인이 된 아버지와 싸우기로 결심을 굳힌다.
히스토리아 레이스 작중 행적
68화에서는 후방으로 물려나라는 에르빈에게 '백성이 과연 허울 뿐인 왕에게 복종할 정도로 순박할까요?'라고 되물으면서 내가 완수해야 할 사명을 스스로 찾았기에 여기 있다면서 되받아친다. 이후 작전이 시작되면서 거인화한 엘런과 조사병단의 활약으로 초대형 거인의 두 배 가량의 압도적인 크기를 자랑하는 120m급 초거대형 거인이 된 로드 레이스를 거인에게서 분리해내는 데에 성공하면서, 본체를 포함한 파편들이 오르부드 구 허공으로 날아 들기 시작한다. 얼른 입체기동장치로 날아 다니며 어딘가에 있을 로드의 본체를 수색하던 참에 육편에 파묻힌 채 거인의 육체에서 떨어져 추락하는 로드를 발견한다. 그리고 목표에 앵커를 꽂은 상태에서 온 몸을 회전하듯이 날렵하게 기동, 도시 아래로 떨어지는 육편에 칼질을 날려서 로드를 죽인다.
히스토리아 레이스 작중 행적
월 시나의 왕도 미트라스에서 성대한 즉위식이 거행되면서 다리우스 작클리 총통으로부터 받은 왕관을 쓰고 왕위에 오르게 된다. 방벽의 주민들은 암군인 아버지를 손수 처형하고 만백성들로부터 거인으로 변해 인류를 덮치려던 로드 레이스를 물리친 히스토리아를 자신들의 새로운 왕이자 구국 영웅으로 추앙하는 분위기였다. 그 후 작클리 총통이 씌워 준 왕관을 쓴 채로 대관식을 구경하러 나온 주민들 앞에 조사병단의 경례를 하는 엄숙함을 보여 준다.
엘런의 소극적인 만류에도 불구하고 예전 리브스 회장이 했던, 애니메이션에서는 미카사가 해 준 격려 대로 리바이를 한 대 때리고서는 "어떠냐? 난 벽의 왕이라고~?! 불만 있으면..." 라고 말한다.
왕으로서 왕좌에 즉위한 후로는 빈민과 지하도시 출신의 고아들을 먹여 살리기 위한 구제소를 설립하고 구체제 귀족들이 착복했던 재산과 토지를 나누어 줌으로써 월 로제의 목장에서 돌보며 전에 엘런에게 했던 말을 실천한다.
히스토리아 레이스 작중 행적
평범하고 수수한 차림의 헐렁한 치마와 망토를 걸치고 어린 고아 남자아이들을 "거기 서지 못해!"라고 꾸짖으며 쫓아다니면서도 목장의 드넓은 허허벌판을 뛰어놀아 화목하게 지내는 광경은 소탈하기 그지없다. 이 모습을 본 장 키르슈타인은 "상상했던 왕하고는 조금 다른데?"라는 감상을 남겼다. 백성들은 소탈한 솔선과 자비를 베풀며 여느 사람들과 다름 없는 서민적인 행보를 보이는 히스토리아에게 감명 받고 '소 치는 여신'이라고 부르며 진심으로 존경하게 된다. 왕실의 공적 자금이며 몰수한 의원의 자산을 목장 운영에 쓰면서 이들을 지원하고 있으며, 여기에는 히스토리아와 똑같은 사생아 출신이자 지하도시 출신인 리바이의 도움도 있었다.
히스토리아 레이스 작중 행적
86화에서는 엘런의 아버지 그리샤의 기록을 통해 에르디아 제국의 왕가가 프리츠 왕가라는 것이 밝혀졌다. 마레 측에서는 145대 프리츠 왕이 마레 제국과의 거인 대전에서 패배하고 시조의 거인의 능력을 지닌 채 파라디 섬으로 도망가 삼중 벽을 쌓고 고립을 택했던 것이라 설명했으며, 프리츠 왕가의 직계 후손인 다이나 프리츠는 145대 왕이 거인을 가지고 있는 여덟 가문의 전쟁을 중지하는 역할을 수행하는 것을 포기하고 마레 대륙에서 떠나 파라디 섬에 삼중 벽을 쌓고 틀어박혔다고 설명하지만 어느 쪽이 진실인지는 현재 불명. 엘런의 아버지가 레이스 왕가를 습격해서 차지한 힘이 바로 모든 거인을 지배하는 시조의 거인 능력이었다. 아마 진짜 프리츠 왕가가 레이스 가문으로 위장하고, 프리츠 성은 대역이 맡게 한 모양이다. 이후 마레 에피소드에서 등장하는 프리츠 왕은 아마 레이스 당주를 의미하는 것으로 보인다. 요컨대 히스토리아 그 역시 다이나 프리츠, 지크 예거와 매한가지로 본래 프리츠 가문의 후손이다.
히스토리아 레이스 작중 행적
89화에서 등장이 뜸해졌다가 다시 등장했다. 방벽 내의 표면상 왕으로서 단정한 옷차림을 한 모습으로 나타났다. 유미르의 편지를 읽는 모습으로 다시 등장했다. 편지를 다 읽곤 유미르가 부끄러워서 얼버무리고 있다며 조용히 눈물을 흘린다.
애니메이션에서는 한지와 장이 전달해 준 유미르의 편지를 읽게 되는데, 평범하게 묵독하는 것으로 끝난 원작과는 방향이 다른 인상 깊은 연출로 히스토리아가 유미르의 모든 것(그의 과거와 인생사)을 깨우치게 된다. 편지를 만지는 순간, 시조의 거인의 좌표로 편지에 담겨진 기억과 뇌로 연결되는 신비한 현상을 경험한다.
히스토리아 레이스 작중 행적
히스토리아가 유미르가 라이너를 통해 전해 준 편지를 만졌을 때 시조의 거인의 '길'이 발동되어 히스토리아는 유미르가 살았던 굴곡지고 파란만장한 삶, 수많은 기억들을 전이 받게 되고 그 끝에서 소중한 친구가 스스로의 의지로 다른 이에게 자신의 목숨을 내어 주어 담담한 최후를 맞이하는 모습까지 보게 된다. 원작에서는 그저 유미르가 전해 준 편지의 내용들과 과거를 읽어 내려가는 것으로 끝났는데 애니메이션 오리지널 연출인지 이사야마 하지메의 개입인지 히스토리아가 매개체이자 연결고리인 편지를 접촉하자마자 기억과 공유하는 것이 나왔다. 유미르의 과거 내용에 대한 해설은 원작보다 애니메이션이 순서상으로 훨씬 빨리 나왔기 때문에 원작을 접하는 독자가 아니라 주로 애니메이션으로 진격의 거인을 접하는 시청자층에 맞게 적절한 변경으로 수정한 모양. 오히려 원작의 설정을 다른 방향으로 풀어 나갔다는 점에서는 참신할 수 있다. 해당 에피소드에서는 유미르의 백성의 기억과 정신은 시조의 거인의 길을 통해 하나의 좌표에서 교차된다는 떡밥과 설정을 풀어 나갔는데 이것을 히스토리아와 유미르의 편지를 통한 접촉으로 과거와 기억들을 보여 주어 시청자들에게 자칫 난해할 수 있는 설정에 대한 납득과 이해를 효과적으로 심어 줄 수 있기 때문이다. 엘런이 진격의 거인을 계승했음에도 그의 기억에 대한 거라곤 아무것도 공유 못하다가 왕정 쿠데타 때 히스토리아와의 접촉을 시작으로 아버지 그리샤 예거의 일기장을 접촉하면서 비로소 기억들을 깨우친 것과 비슷한 이치. 딱히 원작의 설정을 크게 침해한 것도 아니다.
히스토리아 레이스 작중 행적
여기서 엘런, 미카사, 아르민이 '폐하'라면서 경례를 하자 놀라 공적인 자리가 아니니 그럴 필요가 없다며 말린다.
90화, 머리에 왕관을 쓰고 밝은 색의 드레스를 입은 비장함 있는 왕의 모습으로 다시 나타난 히스토리아는 수뇌부 사람들과 "벽 안의 인류에게 빼앗긴 기억을 돌려줘야 할 것인지에 대한 여부"에 관해 중대한 회의를 벌이고 있었다. 한 치의 주저함도 없이 진지한 얼굴로 "100년 전, 레이스 가의 조상이 방벽 백성에게 빼앗은 기억을 100년 후의 백성에게 돌려주는 겁니다."라고 단호히 포고한다. 이는 과거 방벽 국민들로부터 세계의 기억을 모조리 빼앗아 간 145대 프리츠 왕의 대에서 뿌리를 뻗은 프리츠 가문의 저주와 횡포는 조상들이 걸었던 "벽 안의 왜곡된 평화와 허울" 이란 똑같은 절차를 택하지 않고 있는 그대로 숨겨 왔던 진실을 공표하리라 결의한 히스토리아 왕의 치세에서 마침내 깨끗이 청산되었다는 매우 중요한 의의를 내포한다.
히스토리아 레이스 작중 행적
그리하여 얼마 안 가 신문으로 발표된 진실을 접한 벽내의 모든 사람들은 그들이 모여 사는 방벽은 파라디 섬이라는 사방이 바다로 둘러싸인 어느 땅에 위치하고 있으며 그들이 이제껏 싸우고 있던 원수의 실상은 거인이 아닌 그 배후에 거인들을 생성하고 군용으로 이용해온 마레라는 거대 규모의 집단인 것, 방벽이 만들어지고 조상들이 프리츠 왕가를 따라 벽 안에 정착하게 된 기원, 프리츠 가문이 "레이스"라는 거짓된 이름의 귀족으로 위장해 한 세기에 이르러 백성의 기억을 조작하고 배후에서 기만 정치를 펼쳤으며 자신들 역시 그토록 두려워하던 거인으로 변할 수 있는 "태초의 거인 유미르의 백성" 에르디아 인들이라는 사실 등의 충격적인 진실을 알게 된다. 대외적으로 폭로된 진실을 두고 여론은 한쪽은 "얌전히 사실임을 결연히 받아들여야 한다." 이고 다른 한 쪽은 "고위층이 무언가 불순한 계획을 꾸미려는 속셈으로 백성들에게 널리 퍼뜨린 음모론이다." 라 주장하는 식으로 두 개의 극명한 방향으로 갈라지게 된다.
백성에게 진실을 돌려준 뒤 훈장 수여식을 거행하여 월 마리아를 탈환하고 영웅이 된 조사병단 전원의 업적을 치하하는 목적으로 목에 기념 훈장을 걸고 프리츠 왕의 손등에 입맞춤 하는 영광을 주는 역할을 맡게 된다. 리바이에 이어 그 옆에 있는 에렌의 목에도 훈장 목걸이을 걸고 에렌은 내려오는 히스토리아의 손등 위에 입맞춤을 하게 되면서 손등을 통해 자신의 체내로 흘러 들어 온 프리츠 가문 특유의 기억 조작 능력에 공명하여 시조의 능력을 발동하게 된다. 에렌은 레이스 가문 전원이 기도 중인 비밀 지하동굴을 습격한 그리샤의 시점에서 그 순간 벌어진 일들과 그리샤가 프리다 프리츠와 처음이자 마지막으로 대화를 주고 받은 기억을 보게 되면서 그와 관계된 한 가지 진실과 접하게 된다.
3년 후의 시점 초기에는 마레와 파라디 - 에르디아 간의 전투에 초점이 맞춰지느라고 다른 동료들인 조사병단 원년 멤버들에 대비되게 줄곧 나타나지 않았다가 107화에서 엘런과 한지의 과거 회상에 등장한다.
854년으로부터 3년 전인 851년, 의용병들과 마레 공병들과의 협력에 힘입어 파라디 섬이 개항하고 난 뒤 최초의 교역국이자 우호국이 된 히즈루국의 아즈마비토 재벌 회장이자 외교 대사인 아즈마비토 키요미가 찾아 오자 파라디 섬 에르디아 국의 현역 군주이자 대표로서 접견한다. 그리고 한지 단장과 미카사, 엘런과 회담장에 입장해 있는 동안, 사실 미카사가 자신의 직계 조상이자 145대 왕 칼 프리츠와 그의 선대 왕들과 친분이 있던 히즈루의 아즈마비토 정이대장군의 마지막 직계 후손이라는 것을 확인한다. 미카사가 에렌을 제외한 다른 이들한테는 직계 후손임을 증명하는 표식을 보여주지 않았다는 걸 "어렸을 때는 나한테는 보여 줬잖아"라고 말한 엘런의 말을 통해 알게 된다. 이에 키요미와의 첫 접견 후에는 무척이나 흥분한 채로 왜 그랬냐고 물어 볼 정도를 관심을 가지지만 미카사는 갑자기 드러난 출생의 비밀과 옆에 있는 에렌 때문에 속이 난감해져 말을 할 수 없어 한다. 자신처럼 느닷없이 밝혀진 출생의 비밀로 한 나라와 민족을 책임 져야 하는 중요한 위치가 된 미카사에게 동질감과 친밀감을 느끼면서 가깝게 지내고 싶어 하는 듯하다. 어떻게 보면 과거의 조상들인 프리츠 선왕들과 히즈루 최고 권력자인 아즈마비토 정이대장군의 인연이 섬 안의 마지막 후손들인 두 사람에게까지 이어진 셈이다.
키요미와 본격적인 회의에 들어서면서 지크가 제시한 세 개의 비책 중 하나인 "파라디 섬이 히즈루와 교역하며 최대한 충분히 문명을 발전하기까지의 주어진 시간인 50년의 기간 동안 프리츠 왕가의 피를 이어 받은 계승자는 시조와 짐승 거인을 계승할 아이를 만들어 나가야 한다."는 충격적인 정보를 접한다. 결국 자신이 제 손으로 죽인 아버지와 이전의 프리츠 왕가가 수행해 왔던 기존의 악습을 또 다시 그대로 혈육들끼리 13년의 주기에 맞춰 아홉 거인을 계승하고 계승을 위해 서로가 서로를 잡아 먹고 잡아 먹히는 잔혹한 악순환만 되풀이하게 되는 격이다. 회의에 참석한 모든 이들은 경악했지만 히스토리아는 각오와 결심을 다잡고 지크 예거의 비책을 기꺼이 수행하겠다는 입장을 내비친다. 그러나 참다 못한 에렌은 이제껏 벽 안에서 짓밟히며 유린당해 온 자신들이 이렇게까지 가축처럼 살아서 생존을 이어 가야 할 바에는 지크의 비책을 절대로 받아 들일 수 없다고 완강하게 반발한다.
123화에서 마지막 장면에 에렌에 의해 좌표를 통해서 모든 에르디아인들이 모인 연출이 있는데, 히스토리아로 추정되는 인물이 서있다. 일반 여성치곤 배가 불러있는 모습이 히스토리아로 추측된다.
130화에서 에렌의 회상으로 등장. 목장에서 에렌에게 헌병단이 히스토리아를 거인으로 만들어 지크를 먹일 계획을 준비하고 있으니 헌병과 싸우거나 도망쳐야 한다고 듣는다. 하지만 히스토리아는 파라디 섬이 살아남을 수 있는 방법이라면 그에 따르겠다며 지크의 비책이 제시되었을 당시 엘런이 자신을 감싸주고 모두가 자신을 위해 대안을 찾으려고 노력해준 것으로 충분하다고 한다. 그러나 에렌은 히스토리아가 괜찮아도 자신은 괜찮지 않다며 섬 밖의 세계를 멸망시키겠다는 각오를 드러낸다. 그러자 히스토리아는 섬 밖의 사람이 모두 적은 아니라며 잘못됐다며 말리려 한다. 하지만 에렌은 알고 있음에도 증오에 의한 복수의 연쇄를 종결시키려면 증오의 역사를 문명째로 세상에서 없애야 한다며 히스토리아와 그 자식들이 섬을 위해 서로 잡아먹게 하는 것은 막아낼 것이라고 한다. 히스토리아도 에렌을 막지 않으면 가슴을 펴고 살아갈 수 없다고 계속 설득하지만 에렌은 히스토리아가 괴롭다면 시조의 힘으로 기억을 조작해 주겠다고 한다. 그리고 에렌은 히스토리아에게 너는 그때 "나를 구해준 세계에서 가장 나쁜 아이"라는 말에 결국 포기. 대신 히스토리아는 자신이 아이를 가지는 것을 제안하는 것을 마지막으로 에렌이 마레에 잠입하는 과정을 지나 땅울림을 발동하고 있는 현재로 이어진다.
134화에서 아이를 출산하기 시작한다.
히스토리아 레이스 인간 관계
104기 동기들 중에서 제일 친한 친구
입단 첫날 신고식 때 창고에서 감자를 훔쳐 먹다가 키스 샤디스 교관에게 걸려 저녁을 못 먹은 사샤를 위해 빵과 물을 챙겨 나누어주면서 친해진 친구.
처음에는 그냥 동기 사이였지만,4기 때 미카사가 세계적으로 평판이 좋은 히즈루국의 아즈마비토 가문의 후계자라는 사실이 밝혀지자 미카사에게 자신과 같은 처지라는 사실을 알게되자 호감을 보낸다.
오랫동안 함께한 동지
ALL OUT!!
《ALL OUT!!》(올 아웃!!)은 아마세 시오리가 원작한 일본의 만화 작품이다.
ALL OUT!! 줄거리
키가 작은 것에 컴플렉스를 가져, 호전적인 성격을 갖게 된 기온 켄지는 현립 카나가와 고교 입학식 당일, 자신과는 반대로 키가 크고 어른 같은 외모의 이와시미즈 스미아키를 만나, 같이 견학하는 형태로 럭비에 입문한다.
어느 인간이라도 주역이 될 수 있다. 볼을 가진 녀석이 주역이라는 말, 그리고 즐거워보이는 볼을 쫓는 부원들의 광경에 이끌려 기온은 입부를 결심한다.
이야기는 이 시점에서 약소팀인 카나가와 고등학교 럭비부를 중심으로 팀의 성장과 부원 개개인이 안고있는 문제의 해결, 라이벌팀과의 교류 그리고 그것을 지켜보는 어른들의 모습이 정중하고 매우 뜨겁게 그려진다.
대한예수교장로회(백석대신)
대한예수교장로회(백석대신) (大韓예수敎長老會(白石大神)), 약칭 예장백석대신은 2019년에 세워진 장로교 교단이다. 대한예수교장로회(백석) 대한예수교장로회(대신)통합으로 백석대신이 출범했으나 통합이 무효가 되자 통합에 찬성한 목회자가 탈퇴해 결성한 교단이다.
영은정
영은정은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 791에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제14호로 지정되었다.
영은정 개요
영은정은 남원양씨동족부락인 청운리 청계마을 언덕에 조성된 정자이다.
모운정
모운정은 대한민국 경상북도 의성군 다인면 달제리 33에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제15호로 지정되었다.
모운정 개요
모운정은 신라 말기의 학자인 고운 최치원(孤雲 崔致遠)을 추모하기 위해 경주최씨(慶州崔氏) 관가정파(觀稼亭派)에서 건립한 정자로, 옛 정자를 1930년에 중건했다.
모운정은 경사진 대지 위에 축대를 쌓아 올린 후 토석담을 두른 정면 3칸, 측면 2칸 규모로 구조가 5량가 팔작집으로, 평면은 좌측에 온돌방 2칸을 두고 우측에는 우물마루를 깐 당(堂) 1칸을 연접시켰으며, 전면에는 반칸 규모의 퇴칸을 두고 퇴칸의 전면에는 계자각(鷄子脚)을 세운 헌함(軒檻)을 설치하였다.
소원정
소원정은 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 팔성리 7-3에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제16호로 지정되었다.
소원정 개요
소원정(遡源亭)은 이조숙종(李朝 肅宗) 때 건립하였으나 그 후 관가에 빼겼으며 이때는 기양정(岐陽亭)이라고 하였다 하며 그 후 임란때 소실되었으며 1913년경 중건 1975년 출천대교(出天大敎) 해주오씨(海州吳氏) 선조 영간송(英干松)을 위하여 세운 정자라 한다.
스피로타이니아속
스피로타이니아속(Spirotaenia)은 녹조류 기저 분류군 속의 하나로 클로로키부스문(Chlorokybophyta)의 자매군으로 추정된다. 이전에는 별해캄과의 일부로 간주했다. 육상식물의 자매군으로 이전에 별해캄과와 중간띠먼지말과 등에서만 알려졌던 생식의 일종인 접합을 통해 생식을 한다.
스피로타이니아속 계통 분류
다음은 2011년 렐리아르트(Leliaert) 등이 제안하고, 2016년 실라(Silar)가 수정했으며 2016년 렐리아르트와 2017년 로페스 도스 산토스(Lopes dos Santos) 등의 녹조식물 분류군 연구, 2015년 노비코프(Novíkov)와 바라바스-크라스니(Barabaš-Krasni) 연구, 산체스-바라칼도(Sánchez-Baracaldo) 연구에 기초한 녹조식물 계통 분류이다.
체락정
체락정은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 791에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제17호로 지정되었다.
체락정 개요
체락정은 남원인(南原人) 월파(月波) 양윤덕(梁潤德)과 죽촌(竹村) 양윤복(梁潤福) 형제가 강학하던 정자로 1935년에 중건하고 1938년에 중수했다.
이은재 (의성군)
이은재는 대한민국 경상북도 의성군 춘산면 대사리 95에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제18호로 지정되었다.
이은재 (의성군) 개요
이은재는 김녕인(金寧人) 김낙효(金樂孝)를 추모하기 위해 증손인 김두선(金斗璇), 김두환(金斗煥),김두형(金斗衡) 3형제와 현손인 김태규(金泰圭)가 협의해 1930년(庚午)에 건립한 재사이다.
세천정
세천정은 대한민국 경상북도 의성군 단촌면 세촌리 760-1에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제19호로 지정되었다.
세천정 개요
세천정은 해주인 금산(錦山) 오국화(吳國華)의 절의를 기리기 위해 후손이 1933년에 건립한 정자이다.
구암정 (의성군)
구암정은 대한민국 경상북도 의성군 다인면 달제리 92에 있는 정자 건축물이다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제20호로 지정되었다.
구암정 (의성군) 개요
구암정은 구암(龜巖) 신일화(辛日和)가 서식하면서 글을 가르치던 곳에 순조 1년(1801) 구암봉 곁에 작은 정자를 지은 것이라 한다.
의성신원록 불천위 사당
의성신원록 불천위 사당은 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 팔성리 812-1에 있는 사당이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제39호로 지정되었다.
의성신원록 불천위 사당 개요
본 사당은 부모에 대한 효행이 조정에 알려져『속삼강행실(續三綱行實)』에 실려 그가 살던 마을에 효자문이 세워지고 통정대부, 호조 참의에 추서 및 장대서원에 배향된신원록을 매년 음력 2월 중정일에 제향하는 곳이다.
회당 신원록 종가는 불천위를 모시고 있다. 효를 실천했던 회당은 업유재를 창건, 빙계서원의 전신인 장천서원을 14년 만에 건립, 윤상을 위한 향약도 새로이 제정하는 등 16세기 문향으로서 의성의 중흥을 일군 선비이었다. 그의 효행과 학행이 빛났거니와 널리 알려져서 1603년에는 복호의 은전이 내려졌으며, 1615년에는 정려가 내려지고 통정대부 호조참의에 증직되고 『속삼강행실』에 실렸으며, 1656년에는 그 정려각이 지어졌고 당시 의성 현령 안응창이 향사례를 지냈다. 이 정려각은 현재 경상북도 의성군 문화유산 제1호이다. 또한 1988년 그의 사적비가 세워졌고 비문은 벽사 이우성이 지었다. 회당가의 덕업은 충효라는 옷을 입고 의리라는 맛있는 음식을 만끽하며 위기지학을 실행한 것이었다.
의성기천정사
의성기천정사는 대한민국 경상북도 의성군 점곡면 동변리 1209-1에 있는 건축물이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제38호로 지정
되었다.
의성기천정사 개요
철종 11년(1860)에 지방 선비의 공의로 안동권씨 입향조인 권식(權軾,1363～1425)을 제향하던 기천리사(沂川里社)가 건립되었는데, 1896년 일병(日兵)의방화로 소실되었다. 그 뒤 1934년에 종중의 공의로 기천리사 터에 지금의 기천정사를건립하였고, 2005～2007년 대대적인 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.권식은 자가 자여(子輿), 호는 행정(杏亭)이다.
의성명곡서원
의성명곡서원은 대한민국 경상북도 의성군 가음면 양지리 447-1에 있는 서원이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제37호로 지정되었다.
의성명곡서원 개요
이조참판과 도총부부총관(都摠府副摠管) 등을 역임한 무신 박성양(朴成陽)의 학문과덕행을 추모하고, 지역민의 교육과 후진양성을 위해 순조 18년(1818)에 창건되었다.박성양은 관향이 함양, 호는 금은(琴隱), 시호는 정헌공(定憲公)이다.
자국민 우선주의
자국민 우선주의는 외국인보다 자국민을 우선으로 하는 이념 내지 정책을 말한다. 2016년 도널드 트럼프 대통령의 '미국 우선주의'를 내세운 계기로 잘 알려지게 되었다.
자국민을 우선시하기에 난민과 외국인 등으로 생기는 문제를 최소화하기 위해 외국인의 일부 활동에 대해 제제해야한다는 입장을 가지는게 대표적이며, 또 난민에 대해서 부정적이다. 자문화를 우월하게 생각하고 타 문화를 바라보고 평가하는 태도인 민족중심주의와는 다르다.
대표적인 정당으로는 프랑스의 국민연합 등이 있으며 뉴질랜드 제일당은 중도주의 정당이나 당명과 비슷하게 자국민 우선주의를 띄고 있어 반대파에서 "영락없는 극우정당"이라고 비판하기도 한다.
한국에서도 극우 성향의 정당 자유의새벽당이 자국민 우선주의적 이념을 채택하였다.
의성학하고택
의성학하고택은 대한민국 경상북도 의성군 금성면 산운리 159에 있는 건축물이다. 2017년 8월 1일 의성군의 문화유산 제36호로 지정되었다.
의성학하고택 개요
이희발(李羲發)[1768~1859]이 1828년 경에 건립한 운곡당(도민속문화재 제165호), 이가발(李家發)이 19세기 초에 건립하였다고 소우당(국가민속문화재 제237호)과 같은 형제로 막내인 이순발(李順發)이 19세기경에 건축하였다고 전하는 살림집이다.
중리교회(제1예배당 및 종탑, 구빙계교회)
중리교회(제1예배당 및 종탑, 구빙계교회)는 대한민국 경상북도 의성군 춘산면 빙계리 425에 있다. 2016년 9월 1일 의성군의 문화유산 제35호로 지정되었다.
중리교회(제1예배당 및 종탑, 구빙계교회) 개요
의성중리교회는 한식(韓式)의 평면과 구조형식에 근대(近代) 건축요소가 조화롭게 결합되어 토착화되는 한국교회의 초기모습을 잘 나타내고 있는 교회예배당 건물이다.
금자광록대부 태자첨사의성군 김공 신도비
금자광록대부 태자첨사의성군 김공 신도비(金紫光祿大夫 太子詹事義城君 金公 神道碑)는 대한민국 경상북도 의성군 사곡면에 있다. 2015년 6월 19일 의성군의 문화유산 제34호로 지정되었다.
금자광록대부 태자첨사의성군 김공 신도비 개요
본 신도비는 고려 말 홍건족 무리를 소탕하여 고려금자광록대부(高麗金紫光祿大夫) 태자첨사의성군(太子詹事義城君)으로 책록된 김용비(金龍庇)의 것이다.
백학서당
백학서당은 대한민국 경상북도 의성군 비안면 이두리 187에 있다. 2015년 6월 19일 의성군의 문화유산 제33호로 지정되었다.
백학서당 개요
박수교(朴壽喬), 박도전(朴道傳), 김규석(金圭錫)을 중심으로 관내 8개 문중(경주 김씨, 밀양 박씨, 선산 김씨, 순천 장씨, 초계 변씨, 양성 이씨, 안동 김씨, 남양 홍씨)에서 후학 양성을 위해 세운 것이다. 서당은 학산(백학산) 아래 성동(비안면 외곡리 성곡) 마을 앞에 1693년(백학서당 상량문에 따르면 '숭정기원후 재계유 삼월 이십일(崇禎紀元後 再癸酉 三月 二十日)'에 건립된 것으로 보인다.
위천정
위천정(渭川亭)은 대한민국 경상북도 의성군 안계면 위양리 105-2에 있다. 2015년 6월 19일 의성군의 문화유산 제32호로 지정되었다.
위천정 개요
위천정은 위천변의 절승지 층암절벽 위에 초계인(草溪人) 변영(卞瑩)이 거닐던 유적지를 기념하여 후손들이 1930년 4월에 지은 정자이다.
의성 상리리 충효사
의성 상리리 충효사(義城 上里里 忠孝祠)는 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 상리리에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제31호로 지정되었다.
의성 상리리 충효사 개요
충효사는 임진왜란 때의 충신인 효사재(孝思齋) 이탁영(李擢英)을 제사지내는 사당이다.
의성안정리첨모당
의성안정리첨모당은 대한민국 경상북도 의성군 안계면 안정리 528-1에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제30호로 지정되었다.
의성안정리첨모당 개요
단양 우씨 의성 입향조인 인의공(引儀公) 우홍서(禹弘緖, 1507∼1577)의 학행과 효행을 기리기 위해 후손이 1935년(乙亥己卯月丁未日癸卯時上樑)에 건립한 추모지소이다.
의성사촌리류한식 고택
의성사촌리류한식 고택은 대한민국 경상북도 의성군 점곡면 사촌리 244에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제29호로 지정되었다.
의성사촌리류한식 고택 개요
안채 대청 종도리하에 '을해삼월십이일신시상량(乙亥三月十二日申時上樑)'이란 상량 묵서명이 확인됨에 따라 1935년에 건립된 근대 한옥임을 알 수 있다
의성 상리리 충렬사
의성 상리리 충렬사(義城 上里里 忠烈祠)는 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 상리리에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제28호로 지정되었다.
의성 상리리 충렬사 개요
충렬사는 고려 개국공신으로 후백제 견훤이 태조 12년(929)에 의성부를 공격해 왔을 때 이를 맞서 싸우다 장렬히 전사한 홍술(洪術·金洪術)을 성황신으로 제사하였는데, 조선 숙종 병술년(1706년)에 김석겸(金錫兼) 등의 읍민들이 현령의 지원을 받아 지금의 충렬사를 건립했다.
의성 순호리 도해와
의성 순호리 도해와는 대한민국 경상북도 의성군 가음면 순호리 220에 있다. 2014년 5월 28일 의성군의 문화유산 제27호로 지정되었다.
의성 순호리 도해와 개요
도해와는 조선조 병자호란을 겪은 후 능성인 구혜(具?)가 관직을 버리고 태백산에서 은거하다가 의성에 입향 정착한 그의 뜻을 기려 후손이 건립한 건물이라 전한다.
장대서원
장대서원은 대한민국 경상북도 의성군 봉양면 장대리 산34에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제26호로 지정되었다.
장대서원 개요
장대서원은 장대리 장대에 있다. 서원은 현종 4년(1663)에 오봉(梧峯) 신지제(申之悌, 1562∼1624)가 후진양성을 위해 강당과 1672년에 그를 경모하기 위해 경현사(景賢祠)가 창건되고 후에 장대서원으로 개칭되면서 본향 출신인 송은 김광수(金光粹), 회당 신원록(申元祿), 오봉 신지제(申之悌), 경정 이민성(李民宬)을 제향했다.
우곡서원
우곡서원은 대한민국 경상북도 의성군 의성읍 업리에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제25호로 지정되었다.
우곡서원 개요
서원은 조선 순조 18년(1818)에 지방유림의 공의로 금산 오국화(吳國華)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하다 1868년 대원군의 서원철폐령으로 훼철되었다가 1983년에 복원하였다.
삼지당
삼지당은 대한민국 경상북도 의성군 봉양면 구미리 216-3에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제24호로 지정되었다.
삼지당 개요
삼지당은 아주인(鵝洲人) 삼지당(三知堂) 신한걸(申漢傑, 1625∼1697)을 추모해 후손들이 1943년에 세운 정자이다. 신한걸은 사후 이조 참판을 추증받은 오봉(梧峯) 신지제(申之悌, 1562∼1624)의 손으로 인품이 단아하고 문장이 뛰어난 선비였다.
무첨당 (의성군)
무첨당은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 745에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제23호로 지정되었다.
무첨당 (의성군) 개요
남원양씨 동족부락인 신평면 운평리 청계마을내에 남원인(南原人) 양주환(梁周煥)을 추모하기 위해 일제강점기때 건립한 재사이다. 문중의 각종 모임 및 기타 행사시에 사용되고 있으나 건물 전후면의 추녀부분에 누수로 부재가 부식되는 등 보수가 요망된다.
회운정
회운정은 대한민국 경상북도 의성군 신평면 청운리 177-2에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제22호로 지정되었다.
회운정 개요
회운정은 전주김씨(全州金氏) 정자로 건립은 조선 후기이고, 근대에 중건된 바 있다. 2010년 8월부터 11월에 걸쳐 서까래 교체 및 지붕개량, 담장 보수, 사주문 신축 등이 있었다. 문중의 회합과 각종 모임에 사용되고 있다.
병산정
병산정은 대한민국 경상북도 의성군 비안면 장춘리 1046-5에 있다. 2013년 5월 28일 의성군의 문화유산 제21호로 지정되었다.
병산정 개요
조선 세종 때 문신으로 청백리에 녹선된 율정(栗亭) 박서생(朴瑞生)을 추모하기 위해 후손인 비안박씨가 1935년에 건립한 정자이다.
오메가-9 지방산
오메가-9 지방산(영어: omega-9 fatty acid) 또는 ω−9 지방산(영어: ω−9 fatty acid) 또는 n−9 지방산(영어: n−9 fatty acid)은 오메가-9 위치(즉, 지방산의 메틸 말단으로부터 9번째 탄소)에서 공통적인 탄소(C)-탄소(C) 이중 결합을 가지고 있는 불포화 지방산 군(群)이다.
오메가-9 지방산 배경
일부 오메가-9 지방산은 동물성 지방과 식물성 기름의 일반적인 성분이다. 산업에서 중요한 두 가지 오메가-9 지방산은 다음과 같다.
오메가-3 지방산 및 오메가-6 지방산과는 달리 오메가-9 지방산은 필수 지방산으로 분류되지 않는다. 이것은 불포화 지방으로부터 인체에서 생성될 수 있어서 필수적으로 섭취하지 않아도 되기 때문이며, 오메가-6 이중 결합이 없어서 에이코사노이드를 형성하는 반응에 참여하지 못하기 때문이다.
필수 지방산이 결핍된 심각한 조건 하에서, 포유류는 올레산을 신장시키고 탈포화시켜서 미드산(20:3, n−9)을 생성한다. 이것은 필수 지방산의 실질적인 공급원이 없는 식이 요법을 하는 채식주의자 및 준채식주의자를 대상으로 한 연구에서 적은 정도로 기록되었다.
박사후연구원
박사후연구원(postdoctoral researcher 또는 postdoc)은 대학교나 학술전문연구기관에서 박사 취득 후 특정한 연구를 수행하는 사람을 가리키는 말이다.
박사후연구원
박사후연구원은 박사 과정을 마친 후 전문적으로 연구를 수행하는 사람이다. 박사후 연구원이 되는 것은 성공적인 경력을 쌓기 위한 전제조건으로 결정한다. 그러나 학계에 남고자 하는 열정과 자신감 때문에 오히려 먼 길을 돌아가야 할 수도 있다. 박사후 연구원이 되면 크게 세 가지 형태의 혜택을 받을 수 있다. 첫 번째는 연구 자금을 지원받기에 연구 확장에 쓸 수 있는 추가시간이 생길 수 있다. 두 번째는 연구 작업물을 더 많이 출판하여 박사과정에서 수행했던 연구를 지원하거나 확장할 수 있다. 세 번째는 네트워킹 및 협업 기회를 확대할 수 있다. 늘 그런 것은 아니지만 가장 일반적으로 박사후연구원은 임시 교수직 임명을 받고 때로는 학술 교수직을 준비한다. 미국 국립과학재단의 데이터에 따르면 종신직에 오른 생물학 박사 학위 소지자의 수는 지난 수십 년 동안 1970년대 50% 이상에서 현대 수준 20%로 지속적으로 감소했다. 이들은 연구를 계속하거나 연구를 수행하며 팀을 통합하고 새로운 기술과 연구 방법을 습득하는 등 전문 주제에 대한 전문성을 더욱 향상시킨다. 박사후 연구는 호스트 기관의 학문적 사명을 발전시키는 데 필수적인 것으로 간주되는 경우가 많다. 동료심사를 거친 학술지나 컨퍼런스에서 관련 출판물이 나올 것으로 기대된다. 일부 국가에서는 박사후 연구를 통해 추가적인 공식 자격이나 인증을 얻을 수 있지만 다른 국가에서는 그렇지 않다.
박사후 연구는 급여 약속이나 봉급 또는 후원 상 약속을 통해 자금을 조달할 수 있다. 그러한 연구직에 대한 임명을 박사후 연구원, 박사후 연구 조교로 부를 수 있다. 박사후 연구원은 일반적으로 수석 연구원의 감독하에 일한다. 많은 영어권 국가에서 박사후 연구원을 구어적으로 "postdocs"라고 부른다.
박사후연구원 학계의 직업안정
일부 분야의 업무 특성과 다양한 분야의 박사 학위 졸업생 과잉 공급으로 인해 특정 국가의 일부 박사후 연구원은 학계에서 불확실한 미래에 직면해 있으며, 상당수가 자신이 선택한 연구 분야에서 종신직을 얻지 못하거나 탐내는 교수직을 얻지 못할 수 있다.
이 주제에 대한 연구는 2018년 버지니아 공대와 MIT가 공동으로 수행했다. 저자는 박사후 과정 연구원 중 약 17%만이 최종적으로 정년 트랙 직책을 맡는다는 사실을 발견했다. 1970년대에는 생명과학 박사 학위 소지자의 수가 50%였다. 해당 세대의 고용 시장이 어떻게 크게 다른지 설명한다.
그러나 2022년 기준으로 코로나19 팬데믹에 따른 노동 시장의 광범위한 변화로 인해 지원자 부족으로 인해 적어도 일부 분야의 박사후 연구원 자리가 채워지지 않고 있다.
현내리 신라아찬유공 유허비
현내리 신라아찬유공 유허비는 대한민국 경상북도 포항시 북구 기계면 현내리 490에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-01호로 지정되었다.
현내리 신라아찬유공 유허비 개요
현내리 신라아찬유공유허비는 조선 정조 19년(1795)에 경주부윤 유한모가 시조가 살던 옛터를 찾아 비를 세우고 비각을 건립하였다고 한다. 이 비는 기계유씨 시조가 거주하던 세거지이며 관형지인 기계면에 건립되어 중요한 역사적 사실을 알려주는 문화유적이다.
우각리 오의정
우각리 오의정은 대한민국 경상북도 포항시 북구 신광면 우각리 113에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-02호로 지정되었다.
우각리 오의정 개요
오의정은 여강이씨 재실로 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 전면과 좌우측에 계자 난간을 달았다. 오의정 내에는 경상북도 기념물 제57호로 지정된 영일 우각동 향나무가 있다. 이 향나무는 오의정 이의온이 오의정을 세우고 손수 심은 나무로 수령이 400여 년이나 된다고 한다.
금곡리 삼효각
금곡리 삼효각은 대한민국 경상북도 포항시 남구 장기면 금곡리 386에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-03호로 지정되었다.
금곡리 삼효각 개요
삼효각은 비석과 이를 보존하는 정려각이다. 이 정려각은 효자 허기와 그 맏아들 허식의 처 경주최씨 및 셋째아들 허순의 처 곡강최씨의 효열을 표창하기 위해 세워진 것이다. 비각은 남향으로 정면, 측면 1칸의 맞배지붕이며 내부에 살문이 둘러쳐져 있고 그 안에 3기의 비석과 2점의 기문이 있다.
덕성리 이상재
덕성리 이상재는 대한민국 경상북도 포항시 북구 흥해읍 덕성리 594에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-04호로 지정되었다.
덕성리 이상재 개요
이상재는 입향조인 이준의 묘소를 수호하고 그를 추모하기 위해 건립된 월성이씨 재사로 덕실 소류지로 올라가는 길가에 위치한다. 건물은 정면 4칸 측면 2칸이다. 정면 중앙에는 '이상재' 현판이 있고 좌우측에는 '효우당'과 '우모헌' 현판이 있다.
중산리 윤락 충효비
중산리 윤락 충효비는 대한민국 경상북도 포항시 북구 중산리 산8-1에 있다. 2017년 9월 29일 포항시의 향토문화유산 제2017-05호로 지정되었다.
중산리 윤락 충효비 개요
윤락 충효비는 조선 중기 충신이며 효자인 윤락(1568~1644)의 행적을 기념하기 위해 그가 살던 송라면 중산리에 세운 비석이다. 비석은 도로가에 2012년 새로 지운 비각 안에 보전되어 있으며 비각은 살창을 두른 작은 맞배집이다.
산서리 최학진 정효각
산서리 최학진 정효각은 대한민국 경상북도 포항시 남구 장기면 산서리 983-1에 있다. 2018년 10월 16일 포항시의 향토문화유산 제2018-01호로 지정되었다.
산서리 최학진 정효각 개요
산서리 최학진 정효각은 조선시대 효자인 초은 최학진(1772~1812)을 기리는 정려비를 수호하기 위해 지은 서향 건물로 정면 1칸 측면 1칸의 맞배지붕 홑처마이다. 사방에는 살창을 하였다.
임중리 김사민 정효각
임중리 김사민 정효각은 대한민국 경상북도 포항시 남구 장기면 임중리 114에 있다. 2018년 10월 16일 포항시의 향토문화유산 제2018-02호로 지정되었다.
임중리 김사민 정효각 개요
임중리 김사민 정효각은 장기면 임중리 새장터 마을 앞 도로변에 위치하며 효자 김사민의 효행을 기리기 위해 건립되었다. 정면 1칸 측면 1칸의 북동향 건물로 맞배지붕의 겹처마 건물이다. 정려비와 정효각은 모두 1841년에 건립되었으며 정면에는 '정효각' 현판이 있고 양쪽에는 방풍판이 있다. 도로변에 위치하였으나 도로가 높아지면서 2006년 중수하였다.
화대리 성강서사
화대리 성강서사는 대한민국 경상북도 포항시 북구 기계면 화대리 445에 있다. 2018년 10월 16일 포항시의 향토문화유산 제2018-03호로 지정되었다.
화대리 성강서사 개요
화대리 성강서사는 임진왜란 당시 전공을 세워 경상도 병마절도사를 제수받고 제흥군에 봉해진 해장 고언백(?~1609)을 기리기 위해 건립되었다. 1851년 기계면 성계리에 건립된 후 대원군 때 훼철되어 1965년 현 위치에 복원하였다.
화대리 성강서사 개요
성강서사(星岡書社)는 고언백 장군을 추모하고 제사 지내는 곳으로 포항시 북구 기계면 화대리에 있다. 1851년 맨 처음 준공될 때에는 기계면 성계리에 있었으나 대원군(大院君)의 서원 철폐령에 따라 헐린 후 현지에 옮긴 것으로 현재의 성강서사의 건물은 고언백 장군의 12대 손이 1965년도에 세운 것으로 비(碑)는 1972년에 설립하였다. 이곳에는 임진왜란 때에 고언백 장군과 부장(副將)들의 행적을 적은 [남정세검록]이라는 책이 전해지고 있으며 경내에는 정면 4칸 측면 2칸의 8작 지붕의 형태를 하여 동제 서제등이 있다.고언백(高彦伯) 장군은 조선 중기의 무인으로 본관(本貫)은 제주이고 이름은 언백(彦伯) 자(字)는 국필(國弼)이라고 하였으며 호(號)는 제흥군(濟興君)이라 하였다. 그는 18살에 무과에 급제하여 처음 함경도의 수비를 맡은 북병사(北兵事) 장수가 되어 북방의 오랑캐들을 물리치는데 큰 공을 세워 선공감주부(繕工監主簿)라는 벼슬로 승진되었다.선조 25년 왜적의 대부대가 부산진에 상륙하여 동래성 좌수영 등을 차례로 점령할 때 경상도의 좌(左) 우(右) 병사들은 거의가 적의 풍문만 듣고 달아나기가 일수였다. 이때 고언백 장군은 순변사(巡邊使) 이일장군의 후임인 신립장군의 휘하에서 척후장(斥候將)이라는 직책을 맡아 있었으나 신립장군의 병졸들이 왜적들에게 처참히 참패를 당하였을 때 고언백 장군은 그 부대를 온전히 하여 후퇴하면서 중도에서 왜적의 머리 40여 두를 베었으며 자신도 많은 부상을 입었으나 부대를 정돈하여 그때 이미 한양을 버리고 피란한 임금의 뒤를 쫓아 평양에 이르러 복명하였다고 한다.또한 선조 임금께서는 조방장(助防將)이라는 직책을 주어 임진강을 수비의 목표로 삼고 대탄지방(지금의 경기도 연천군 영근면 전곡리)을 지키게 하였다. 그러나 임진강 수비선은 이에 앞서 방어가 뚫리어 왜적은 벌써 강을 건너 북진하였는데 임금은 아직도 모르고 방어에 임할 것을 발령하였던 것으로 그 명령은 실천에 이르지 못하였다. 그러자 적병이 대동강의 동편에 이르자 임금은 다시 평양을 버리고 서북으로 향하였다.고언백 장군은 평양수비의 총책임자인 좌의정 윤두수 도원수 김명원 평안도 순찰사 이원익의 명을 받아 장수 400여명으로 강을 건너 적진을 야간기습 공격하여 수백 명의 적을 쏘아 죽이고 적의 말을 300여 필이나 빼앗아왔다. 그해 임금께서는 승승장구하는 고장군에게 당상관(堂上官)으로 승진시키고 양주(楊洲)목사로 임명하여 능(陵)을 수호하도록 명령하시었다. 원래 양주에는 역대의 왕릉이 가장 많았던 곳으로 조상의 묘를 지키라는 분부와도 같았다. 그는 장수들을 모집하여 산꼭대기의 험한 곳에 웅거하면서 때때로 나가 소수정예의 군사를 잘 이용하여 대부대를 맞아 미리 적을 쳐서 죽이고 능들 사이에 복병을 하였다가 적을 쏘아 죽였으므로 임금께서 공로를 높이 치하였으며 그 외의 임진왜란 시 고언백 장군의 전적은 이루 다 말할 수 없을 만큼 많다고 한다.임진왜란이 끝나자 고언백 장군은 사직하고 돌아가 노모를 봉양하였으나 조정에서는 다시 경기도 방어사에 명하였다. 출처 : 경북도청 홈페이지>경북소개>경북의역사>경북을빛낸인물에서
화대리 성강서사 개요
<나라사랑 교육을 위한 새로운 문화유적 안내>
1. 문화유산명:성강서사(포항시 기계면 화대리) 2. 관련 인물:고언백 장군 3. 활동 내용
가. 조선 중기 무신으로 왜군의 대동강도하를 방어하기위한 왕성탄전투에서 전과를 거두고, 또 건원릉 태릉 강릉 등 능침보호. 이듬해 명군의 향도가되어 벽제관전투에서 공을 세움
벽제관고지(사진은 첨부파일 참고)
나. 양주에 주둔하면서 평양으로 이어지는 길목을 차단할 수 있게 한 해유령전투와 한양탈환의 기점이 된 노원평전투에서 큰 공을 세워 경기좌도병마절도사가 됨
해유령전승기공사적비(사진은 첨부파일 참고)
다. 경주, 영천, 울산, 안강전투에 출정하여 많은 전공을 세움. 해장실기는 고언백장군이 이천전투에서 왜군을 무찌른 내용으로 육군박물관에 소장되어 있음
해장실기(사진은 첨부파일 참고)
라. 왜군 정벌의 공으로 선무공신 3등 제흥군에 봉해짐. 광해군이 왕위에 올라 임해군을 제거할 때, 임해군의 심복이라 하여 살해되고 공적 삭제. 반정 후 관작회복 병조판서에 추증
선무공신교서(사진은 첨부파일 참고)
화대리 성강서사 개요
4. 의의: 행주대첩에 버금갈 만큼 노원평전투 등에서 대승을 거둔 고언백 장군을 향사하는<성강서사>가 포항시 기계면에 소재하고 있어, 인근 학교 등에서 애향심을 높일 수 있는
살아 있는 수업자료로 활용 가능
성강서사(사진은 첨부파일 참고)
기적비(사진은 첨부파일 참고)
5. 포항시 고시문 첨부
6. 주요참고문헌
한국민족문화대백과사전
문화원형백과
두산백과
임진란위훈록
경주임란의사창의록
경주향현록
출처:경상북도교육청정보마당이벤트(2019.02.14)
화대리 성강서사 개요
선조실록 41권, 선조 26년 8월 13일 갑오 12번째기사 1593년 명 만력(萬曆) 21년 도체찰사 유성룡이 경주의 위급한 상황 등을 보고하다 ~ 신이 명을 받고 급히 올라가다가 마침 도내(道內)에 이와 같은 적변(賊變)을 만나고 말았습니다. 도원수 이하 제장으로서 도내에 머물러 있는 자가 하나도 없고, 다만 좌병사(左兵使) 고언백(高彦伯)만이 경주에 주둔하고 있는데, 굶주리고 파리한 군사 수백 명을 거느리고 있을 뿐이니, 한창 기세를 떨치는 적을 방어할 가망이 없습니다. 경주의 위급함이 조석에 있는데 상도(上道) 제읍(諸邑)의 수령들은 모두 출참(出站)하여 돌아오지 않고 있습니다. 인민(人民)들은 기아에 허덕이고 전염병(傳染病)이 크게 기승을 부려 장정(壯丁)들이 거의 다 죽었고 살아남은 자들도 대부분 목숨이 겨우 붙어 있을 뿐이니, 비록 군병(軍兵)을 불러 모아 구원(救援)할 계획을 세우고자 하여도 방도가 없습니다. 출처 : 선조실록 41권
화대리 성강서사 개요
성강서사星岡書社 포항시 향토문화유산 유형 2018-3(2018.10.16.) 소재지 : 포항시 북구 기계면 화대길94번길 21 성강서사는 임진왜란 때 전공을 세워 제흥군에 봉해진 고언백장군을 향사하기 위해 철종 3년(1851) 유림이 성계리에 창건하였고 대원군 때 훼철되었다. 1965년 고영수가 유림들 여망에 따라 중건하였으며 기적비는 고현우가 류석우선생이 징비록에 근거하여 쓴 글로 세웠는데 전쟁박물관에 등록돼 있다. 장군은 임진왜란의 왕성탄전투, 벽제관전투, 해유령전투, 노원평전투 등에 전공을 세웠고, 특히 장군이 승리로 이끈 노원평전투는 전란사에 기록될 만큼 치열한 전투로 왜군이 한양도성에서 물러나게 하는 계기가 되었다. 『해장실기』는 장군이 왜군을 물리친 내용으로 육군박물관에 소장돼 있고 『남정세검록』은 장군과 부장의 행적을 쓴 것으로 성강서사에 보관돼 있다. 성강서사는 임진왜란으로 나라가 위기에 처하였을 때 온몸으로 나라를 지킨 장군의 용맹한 기상을 느끼고 업적에 감사할 수 있는 뜻깊은 건물이므로, 호국정신과 역사문화교육 장소로서 활용가치가 큰 소중한 지역문화유산이다.출처:열린포항제192호(2019.07.25)
화대리 성강서사 개요
제흥군해장고공기적비 지정 : 포항시 향토문화유산 유형 2018-3(2018.10.16.) 소재지 : 포항시 북구 기계면 화대길94번길 21 고언백장군의 행적을 기록한 비석이 성강사에 있었는데 성강사가 훼철될 때 이 비석도 뽑혀졌다. 성강서사로 개명해 중건할 때 이 비석을 찾지 못하자, 서애 후손인 한학자가 선조실록, 광해군일기, 징비록을 근거로 임진란의 역사적 사실에 덧붙여 억울한 최후와 적막한 신후를 후인들에게 알리는 내용으로 기적비문을 썼고, 경주․ 울산․ 포항의 유림이 중심이 되어 1972년에 기적비를 세웠다. 2017년 3월 전쟁기념관에서 장군을 추모하는 현양행사 때에도 이 기적비가 소개되었다. 비문의 원문 처음과 끝의 몇 줄을 소개하여 장군의 호국정신을 널리 알게 한다. 『大嶺之表洛水之左鷄林之南北粤昔穆陵朝龍蛇之變濟興君海藏高公所百戰殲倭之地也亦粤弓藏狗烹之餘其雲仍所避禍寓藏之地也鷄林治北二舍星岡之祠乃邦人所欽戀其巍功茂烈而享酻苾芬之地也』『枕戈七年轉鬪千里百戰靡挫諸將莫比蜚廉戮海返我初服像在雲臺身退鄕曲晩癖烟霞脫屣功名如何憸人壞我長城匪直公戚其奈邦憂深河不兢詎無所由南漢之辱孰執厥尤鷄林之原安康之達想公酣戰颯爽英姿星岡之陽載刻貞珉庶述功烈示我後人壬子流火節豊山后人柳奭佑謹撰』출처:열린포항제206호(2020.09.24)
화대리 성강서사 개요
선조실록과 연려실기술을 보면 임진왜란 때 평양 탈환 등의 전공을 세워 제흥군으로 봉해졌던 무관 고언백은 상중임에도 불구하고 추국청에 불려왔다. 임진왜란이 나던 해 4월 충주에서 신립 휘하 장수로 싸운 것을 비롯하여, 5월 임진강에서 도원수 김명원 휘하 장수로 싸운 일 등 자신이 257회에 걸쳐 왜적과 싸운 전력을 통해 고언백은 자신의 충성심을 증명해야 했다. 기해년(1599. 선조 32), 경기방어사가 되었을 때 임해군에게 한번 가서 인사를 했는데, 그 뒤 임해군이 사람을 보내 자신에게 환도를 구해달라고 했지만 부탁을 들어주지 않자, 이 일 때문에 임해군이 무척 화를 냈기 때문에 다시 만날 일이 없었고 친할 리도 없었다며 결백을 주장했다. 그러나 어떤 임해군의 종이 1607년 10월 잔치 때 고언백이 참석했다고 진술했고, 이에 따라 고언백은 곤장, 압슬을 받던 중 이로부터 한 달 남짓 뒤인 3월 28일에 물고를 당했다. 이렇게 억울한 죽음 당한 고언백은 나중에 복권이 되지만, 전쟁 영웅의 끝은 허망한 죽음이라서 안타깝다. 출처: 임진왜란을 연구하는 모임