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1968년 폴란드 정치위기 탄압
4월 8일 정치국 회의에서 스테판 옌드리호프스키는 반유대주의 캠페인을 강력히 비판했지만, 참가자 대다수는 반대 의견을 표명하거나 고무우카의 "중간" 노선을 지지한 후, 4월 9일부터 11일까지 열린 세임 회의에서 간접적으로 위기를 다루었다. 유제프 치란키에비치 총리는 자유유럽방송이 즈나크의 질의를 선전에 이용했다고 주장했다. 다른 연사들은 질의가 주로 폴란드 문제에 대한 적대적인 외세 개입을 유도하는 것을 목표로 한다고 주장했다. 자비에스키는 화해적인 어조로 발언하며 고무우카와 제논 클리슈코에게 코멘트를 전달하고 호소했으며, 그들을 과거 스탈린주의 정치적 박해의 희생자로 인정했다. 그는 가톨릭 공론가 스테판 키셸레프스키에 대한 "미상의 공격자들"의 최근 폭행을 폴란드 문화 대표에 대한 공격으로 해석했다. 당 지도자들은 자비에스키의 폴란드 국무위원회 (집단적 국가원수 기관) 회원 자격을 박탈하고 향후 정치직을 맡는 것을 금지하는 것으로 대응했다. 공개적인 세임 토론 참가자들은 즈나크를 공격하는 데 집중했으며, 3월 시위나 그 진압 사건 및 문제(질의의 주제)에 대해서는 아예 논의를 피했다.
대학 캠퍼스에서 ORMO의 개입 효과와 시민 불만(1970년 폴란드 시위 참조)의 분출은 폴란드 공안부가 이 병력을 대규모로 확장하도록 유도했고, 이는 1979년 최고조에 달했을 때 45만 명 이상의 대원에 이르렀다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의/유대인 동원과 숙청, 당 정치
1968년 3월, 반시온주의 캠페인, 시끄러운 선전, 대규모 동원이 크게 강화되었다. 유대인 관리, 전 스탈린주의자, 고위급 라이벌 공산주의자 및 현재 자유주의 야당 운동의 도덕적 지지자들을 숙청하는 과정이 가속화되었다. 로만 잠브로프스키, 스테판 스타셰프스키, 에드바르트 오하프, 아담 라파츠키, 마리안 스피할스키 등이 최고위 당 지도자들 중 해임되거나 무력화되었다. 폴란드 공산주의 운동의 유대인 베테랑인 잠브로프스키는 정치적으로 수년간 활동하지 않았고 현재의 위기와는 아무 관련이 없었음에도 불구하고 가장 먼저 당에서 숙청되었다(3월 13일). 전 제1서기 오하프는 "반유대주의 캠페인"에 항의하여 여러 고위직에서 사임했다. 1968년 4월 11일, 세임은 일부 주요 지도부 직책에 대한 변경을 단행했다. 스피할스키는 국방부 장관직을 떠나 보다 명목적인 국무원 의장으로 오하프를 대신했다. 보이치에흐 야루젤스키가 새로운 국방부 장관이 되었다. 반유대주의 숙청의 또 다른 반대자인 라파츠키는 스테판 옌드리호프스키가 외무부 장관으로 대체되었다. 새로운 고등 교육 법령은 정부가 학계에 대한 더 큰 통제권을 갖도록 설계되었다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의/유대인 동원과 숙청, 당 정치
고무우카는 "시온주의"보다는 수정주의를 주요 "위험"으로 여겼다. 역사학자 다리우시 스톨라에 따르면, 아내가 유대인이었던 제1서기는 반유대주의적 편견을 가지고 있지 않았다. 그러나 그는 기회주의적이고 도구적으로 모차르 장관과 그가 통제하는 비밀 서비스의 반유대주의적 발의를 허용하고 받아들였다. 이 캠페인은 고무우카에게 지식인 반란과 싸우고, 그것이 노동자 대중에게 퍼지는 것을 막고("동원"하여 그들의 좌절감을 은밀하고 이질적인 "적"에게 돌리고), 궁극적으로 자신의 이익에 맞게 당내 경쟁을 해결하고, 체코슬로바키아의 프라하의 봄 자유화 운동이라는 당에 위험한 시기에 폴란드 상황을 안정시키는 데 필요한 도구를 제공했다. 많은 폴란드인(민족 배경에 관계없이)이 시온주의자로 비난받았다. 그들은 냉소적이거나 편견적이거나 또는 둘 다인 정책에 의해 당에서 추방되거나 경력을 마감했다. 3월 말과 4월 초에 다양한 국가 기관과 기업에서 길게(때로는 며칠 동안 진행된) 당 회의와 토론이 열렸다. 이들은 "시온주의" 문제를 다루고 (기관 자체 내에서) 책임 있고 유죄인 사람들을 식별하고, 당에서 추방하고, 그들이 맡았던 직위에서 해임할 것을 요구하는 데 전념했다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의/유대인 동원과 숙청, 당 정치
대중의 관심을 학생 운동과 사회 개혁 옹호에서 벗어나게 하려는 시도가 있었다. 이는 지식인과 예술가들의 언론 자유와 정권과 그 정책을 비판할 권리 옹호에 초점을 맞추었다. 당내 강경 스탈린주의 파벌의 지도자인 모차르는 학생 시위를 "시온주의자들"의 탓으로 돌리고, 시위 활동을 더 큰 반유대주의 캠페인(공식적으로는 "반시온주의"로 묘사됨)과 당 숙청의 구실로 삼았다. 실제로는 학생 및 지식인 시위는 시온주의나 다른 유대인 문제와 일반적으로 관련이 없었다. 학생 반란의 "시온주의적 영감"이라는 퍼져 나간 생각은 부분적으로 정치 질서에 도전하는 사람들, 특히 코만도스 그룹 구성원들 중에 유대인 공산주의자들의 자녀가 존재했기 때문이었다. 그들의 수를 늘리기 위해 "미흐니크스, 슈라이퍼스, 잠브로프스키스"와 같은 비유적 표현이 사용되었다. 바르샤바의 전국 파업 요구(3월 13일)는 반유대주의와 시온주의 모두에 반대했다. 4월 27일 제슈프 고등학교에 걸린 한 현수막에는 "시온주의 동지들에게 경의를 표한다"고 쓰여 있었다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의/유대인 동원과 숙청, 당 정치
그러나 고무우카는 "시온주의와 반유대주의는 같은 민족주의 메달의 양면"이라고 경고하며 공산주의는 모든 형태의 민족주의를 거부한다고 주장했다. 고무우카는 서방의 반유대주의 주장을 거부하며 "미국의 공식적인 기관들은 폴란드를 반유대주의로 비난하는 성명을 발표하며 더러운 반폴란드 캠페인에 가담했다. 우리는 미국 집권 세력이 폴란드계 미국 시민들이 좋은 생활 조건과 교육, 책임 있는 직책을 맡을 기회를 폴란드계 유대인 시민들이 가졌거나 지금도 가지고 있는지 확인해 볼 것을 제안한다. 그러면 누가 누구를 민족 차별로 비난할 수 있는지 명확하게 드러날 것이다." 그는 이어서 "오늘날 우리를 반유대주의로 비난하는 서방 시온주의 센터들은 히틀러의 대량 학살 정책이 정복당한 폴란드에서 유대인들을 절멸시키고, 유대인들을 숨기고 도운 폴란드인들을 사형에 처할 때 손가락 하나 까딱하지 않았다"고 말했다. 당 지도자는 서방 비판의 물결에 대응하여 폴란드인의 역사적 사건, 특히 제2차 세계 대전과 홀로코스트에 대한 집단 기억과 일치하지 않는 일부 보고서들을 이용했다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의/유대인 동원과 숙청, 당 정치
모차르의 도전은 종종 경쟁하는 정치적 비전(그는 "당원들"로 알려진 민족주의 공산당 파벌의 비공식적인 수장이었다)이라는 측면에서 제시되었지만, 역사학자 안제이 호이노프스키에 따르면 주로 당 지도부 및 전국 각지의 다른 수준에서 세대교체를 위한 압력을 반영했다. 1968년 무렵, 대중과의 소통 능력이 부족했던 고무우카는 인기가 없었고, 자신이 통치하던 대중과 단절되어 있었다. 고무우카가 저항했던 인사 변화는 일반적으로 바람직하고 예상되었으며, 당에서는 모차르 장군이 대안이었다. 많은 수의 젊은 간부들이 정체된 경력을 발전시킬 잠재적 기회에 동기 부여되어 그를 지지했다. 희생양을 찾아(아마도 단순히 누군가가 이스라엘 승리에 열광했다고 주장함으로써) 그들의 대체자가 되는 것은 1968년에 그 방향으로의 진전을 의미했다. 모차르 파벌의 활동은 1968년 소요 사태에 기여한 주요 요인 중 하나였지만, 당 내에서 오랫동안 미뤄졌던 세대교체는 에드바르트 기에레크가 1970년 12월 고무우카를 교체했을 때 비로소 완전히 실현되었다. 모차르 자신은 고무우카의 대체자 또는 후계자가 되기 위한 궁극적으로 실패한 시도에서 무자비하게 캠페인을 벌였다.
1968년 폴란드 정치위기 유대계 폴란드 시민의 이민
틀:알리야
1968년 4월 11일 의회 연설에서 치란키에비치 총리는 정부의 공식 입장을 밝혔다. "사회주의 폴란드에 대한 충성과 제국주의 이스라엘에 대한 충성은 동시에 가능하지 않다. … 이민의 형태로 이러한 결과를 맞이하고 싶은 사람은 어떤 장애물도 만나지 않을 것이다." 떠나는 사람들은 폴란드 시민권을 박탈당했다.
1968년 폴란드 정치위기 유대계 폴란드 시민의 이민
YIVO 연구소의 역사학자 데이비드 엔젤은 다음과 같이 썼다. "내무부는 모든 유대계 폴란드 시민들의 카드 색인을 만들었는데, 심지어 몇 세대 동안 조직적인 유대인 생활과 단절된 사람들도 포함되었다. 유대인들은 학교와 대학의 교직을 포함하여 공공 서비스 직책에서 해고되었다. 생계 수단을 약화시키기 위한 관료적 조치와 때로는 신체적 폭력을 통해 그들에게 나라를 떠나라는 압력이 가해졌다." 폴란드 과학 아카데미의 다리우시 스톨라에 따르면, "'반시온주의 캠페인'이라는 용어는 캠페인이 반이스라엘 정책으로 시작되었지만 빠르게 반유대주의 캠페인으로 변질되었고, 이러한 명백한 반유대주의적 특성이 그 특징으로 남아 있었기 때문에 두 가지 면에서 오해를 불러일으킨다." 선전은 유대인의 출신을 시온주의적 공감과 동일시하여 공산주의 폴란드에 대한 불충을 주장했다. 집회에서는 반유대주의 구호가 사용되었다. 학자, 관리자, 언론인 등 시온주의 신념을 가진 것으로 추정되는 저명한 유대인들은 일자리를 잃었다. 폴란드 국가의 국립추모연구소(IPN)는 우치에서 1968~69년에 일어난 사건을 조사했는데, "각각의 경우 해고 결정은 당에서 제명하는 당 결의안이 선행되었다"고 밝혔다.
1968년 폴란드 정치위기 유대계 폴란드 시민의 이민
조너선 오르앤스타인에 따르면, 제2차 세계 대전 이전 350만 명의 폴란드 유대인 중 홀로코스트 이후에는 35만 명 이하만 남았다. 제2차 세계 대전 종전 후 유대인 국적을 주장한 대부분의 생존자들은 1945년 폴란드 유대인 중앙 위원회에 등록한 사람들을 포함하여 폴란드 건국 초기에 이미 이민을 갔다. 데이비드 엔젤의 추정치에 따르면, 1946년 7월 이전 다양한 시기에 폴란드에 있었던 281,000명 미만의 유대인 중 1947년 중반까지 약 90,000명만이 폴란드에 남아 있었다. 1951년 정부가 이스라엘로의 이민을 금지했을 때에는 80,000명 미만이 남아 있었다. 1957년 소련에서 30,000명이 추가로 도착했지만, 약 50,000명은 1957년부터 1959년까지 고무우카 정부의 장려 아래 폴란드를 떠났는데, 이들은 주로 유대인 정체성을 적극적으로 표출하는 사람들이었다. 1967년까지 약 25,000~30,000명의 유대인들이 폴란드에 살고 있었다. 이들은 점차 동화되고 세속화되었으며, 잘 발전되고 기능하는 유대인 세속 기관을 가지고 있었다. 폴란드에 남은 유대인들 중 다수는 정치적, 직업적 이유로 남았다. 그들의 상황은 1967년 아랍-이스라엘 전쟁과 1968년 폴란드 학생 봉기 이후 변했다. 이때 유대인들은 싸우는 당 파벌들에 의해 희생양으로 이용되었고 다시 대규모 이민을 강요받았다. 엔젤에 따르면, 1968~70년 기간 동안 약 25,000명의 유대인들이 폴란드를 떠났고, 폴란드에는 5,000명에서 10,000명의 유대인만이 남았다. 1968년과 1969년 동안 폴란드에서 이스라엘로 이민 온 유대인은 약 11,200명이었다.
1968년 폴란드 정치위기 유대계 폴란드 시민의 이민
제2차 세계 대전 종전 이후, 소련이 강요한 폴란드 정부는 강력한 대중적 지지가 부족했기 때문에 서기직 및 행정직에 유대인들에게 불균형적으로 의존하는 것이 편리하다고 생각했으며, 많은 유대인들이 정치 및 국내 안보 계급에서 고위직에 올랐다. 그 결과, 역사학자 마이클 C. 슈타인라우프가 지적했듯이, "그들의 집단적 프로필은 신화적인 주도코무나와 더욱더 밀접하게 닮아갔다." 복잡한 역사적 이유로 인해, 유대인들은 전후 폴란드 공산주의 행정부 하에서 많은 억압적인 권한을 가졌다. 1968년 3월, 이들 관리 중 일부는 유대인 출신과 스탈린주의적 동정심 및 범죄를 동일시하는 조직적인 캠페인의 중심이 되었다. 스탈린 시대의 관료들을 표적으로 삼는 것처럼 보이는 정치적 숙청은 배경과 관계없이 모든 폴란드 유대인들에게 영향을 미쳤다.
1968년 폴란드 정치위기 유대계 폴란드 시민의 이민
1967~68년 사건 이전에 폴란드-유대인 관계는 공산주의 폴란드에서 금기시된 주제였다. 이용 가능한 정보는 역사적 사건의 얕고 왜곡된 공식 버전 배포에 한정되었으며, 유대인 대상의 부족에도 불구하고 전통적인 사회적 반유대주의적 불만은 표면 아래에서 끓어오르고 있었다. 전후의 대중적 반유대주의는 반공산주의적이고 반소련적 태도와 밀접하게 연관되어 있었으며, 따라서 당국에 의해 저항을 받았다. 폴란드 반유대주의의 이러한 역사적 우파 지향성 때문에 유대인들은 일반적으로 공산주의 폴란드에서 안전하다고 느꼈고, 통치 체제의 많은 사람들이 공격적인 선전과 심리적 테러 적용을 정당화하기 위해 전전 폴란드 민족주의자들의 반유대주의적 견해를 채택했을 때 "3월 충격"을 경험했다. 캠페인의 외형적인 스탈린주의적 성격은 역설적으로 반스탈린주의적이고 반주도코무나적 수사와 결합되었다. 언론은 사회주의 폴란드에 반하는 과거와 현재의 다양한 유대인 음모를 "폭로"했으며, 종종 편견적인 유대인 고정관념을 사용하여 거대한 유대인 반폴란드 음모로 합쳐지는 것처럼 보였다. 서독-이스라엘 및 미국-시온주의 반폴란드 블록도 "폭로"되었다. 폴란드에서는 구 유대인 스탈린주의자들이 폴란드의 10월의 성과를 좌절시키기 위해 은밀히 자신들의 권력 복귀를 준비하고 있다고 주장되었다. 폴란드에 남아있는 소수의 유대인들은 주로 모차르 장관의 지지자들이 장악한 국가 독점 언론이 만들어내는 참을 수 없는 압력을 받았다. 많은 유대인과 비유대인이 지역 기본 당 조직(POP)에 의해 중상 모략을 당하고 해고되었으며, 그 후 직장에서 해고되어야 했다. 많은 전문직 종사자와 당 비회원들도 희생되었다.
1968년 폴란드 정치위기 유대계 폴란드 시민의 이민
마지막 이민 물결(1968-69년)의 대부분은 이스라엘이 아닌 다른 목적지를 선택했는데, 이는 이스라엘에 대한 그들의 친이스라엘적 헌신이라는 정부의 주장과 모순되었다. 폴란드 사회에서 불균형적으로 그들은 고학력의 전문적이고 뛰어난 인물들을 대표했다. 일부 공산당 활동가들은 이 요소를 중요 직책에 유대인들이 "과도하게 밀집"되어 있는 것으로, 스탈린 시대의 잔재로 인식했으며, 그 결과 그들을 소외시키고 나라에서 추방하라는 요구가 나왔다.
1968년과 그 이후, 전 스탈린주의 강경파였던 유대계 인사 천 명 이상이 폴란드를 떠났는데, 그 중에는 전 검사 헬레나 볼린스카-브루스와 판사 스테판 미흐니크도 있었다. 국립추모연구소는 1968년 3월 이민자들 중 스웨덴에 정착한 미흐니크와 영국에 거주했던 볼린스카-브루스를 포함한 일부가 저지른 스탈린주의 범죄를 조사했다. 두 사람 모두 "법정 살인 공범"으로 기소되었다. 유럽 체포 영장에 근거하여 이들에 대한 인도를 요청했다.
1961년부터 1967년까지 폴란드에서 유대인 이민 평균 비율은 연간 500-900명이었다. 1968년에는 총 3,900명의 유대인이 출국을 신청했다. 1969년 1월부터 8월까지 이민을 간 유대인 수는 거의 7,300명으로, 모두 내무부 기록에 따른다. 보안 기관은 "이스라엘에 가족 배경이 있는" 사람이나 유대인 출신에 대한 포괄적인 데이터를 유지했는데, 여기에는 직위에서 해고된 사람과 공식 직위는 없지만 이스라엘 이민을 신청한 사람도 포함되었다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의 캠페인의 종식
1968년 4월 11일, 중앙위원회 비서 아르투르 스타레비치는 고무우카에게 캠페인의 선동, 반유대주의 집착 및 기타 측면의 파괴성을 지적하는 포괄적인 서한을 보냈다. 4월 말 고무우카는 자신이 허용한 캠페인이 효용성을 상실하고 통제 불능 상태가 되었음을 깨달았다. 많은 참가자들이 지나치게 열성적이 되었고 다양한 방면에서 불만이 폭증했다. 그러나 이를 종식시키고 정상적인 당 통제와 규율을 회복하는 데는 몇 주간의 반복적인 경고와 다른 노력이 필요했다. 6월 24일, 고무우카는 당 선전 책임자인 스테판 올쇼프스키와 팩스 출판물들이 수행한 역할을 날카롭게 비판했다. 둘 다 3월 11일부터 "반시온주의적"일 뿐만 아니라 "민족주의적" 언론 캠페인에 깊이 관여했다. 7월 1일, 폴란드 유대인 사회문화 협회 전 회장이었던 레오폴드 돔(레오폴드 트레퍼)은 당 수장인 고무우카에게 편지를 썼다. 돔은 천년 폴란드-유대 문명의 업적이 점진적으로 청산되는 것에 대해 신랄하게 불평하며, 동시대 공산주의 폴란드에서 사회와 문화가 파괴되는 수많은 사례를 열거했다.
1968년 폴란드 정치위기 반시온주의 캠페인의 종식
7월 5일, 고무우카는 내무부와 "일부 문제"가 있음을 인정하고 모차르 장관의 내각 직위 해제를 발표하여 그를 해당 부서의 권력 기반에서 분리시켰다. 모차르의 좌천은 승진으로 포장되었다. 그는 중앙위원회 비서 겸 정치국 부원이 되었다. "모차르 동지는 규율 있는 사람이며 지시받은 대로 할 것이다"라고 고무우카는 해결책을 보았다. 고무우카가 내무부의 반유대주의 비방 캠페인을 단호하게 해체하고 그 가해자들을 처벌(당 지도부에 도전한 것에 대해)할 수 있었다는 사실은 그가 적시에 행동하기로 선택했다면 더 일찍 그렇게 할 수 있었음을 보여준다. 중앙위원회 제12차 전원회의(7월 8~9일)에서 제논 클리슈코는 "반시온주의" 캠페인을 공식적으로 종료했다. 당, 군, 보안 기관(슬루주바 베즈피에첸스트바) 내에서의 내부 공격과 방해는 얼마 동안 고무우카와 클리슈코를 대상으로 계속되었다. 실제로는 SB의 "반시온주의" 활동은 결코 완전히 포기되지 않았다. 1970~80년 동안 야루젤스키 장군은 1968년경 뿐만 아니라 이민 간 1,348명의 유대인 장교들을 이등병 계급으로 강등시켰다. 이러한 지속적인 활동은 비밀리에 진행되었다.
초여름이 되자 언론 선전 기계는 프라하의 봄을 비난하는 데 몰두했다. 8월에는 폴란드 인민군이 바르샤바 조약군의 체코슬로바키아 침공에 참여했다.
1968년 폴란드 정치위기 1968년 사건의 결과
폴란드 통일노동자당 제5차 전당대회가 고무우카의 적극적인 지도 아래 11월에 열렸다. 그의 입지는 확고해졌다. 수적으로 모차르 지지자들이 우세했던 이 대회는 고무우카 파벌의 인사 결정을 따르도록 조작되었다. 당은 최근 23만 명이 넘는 숙청을 거쳐 현재 210만 명의 당원(노동자는 40%에 불과)을 보유하고 있었다. 유대인 활동가들은 떠났지만, 공산주의 지도부의 세대교체가 시작되면서 다른 많은 베테랑들은 남아 있었다. 고무우카는 1970년 12월까지 소수의 측근들과 함께 통치할 수 있었지만, 폴란드, 해외, 그리고 소련 및 다른 동구권 지도자들 사이에서 그의 명성은 실추되었다.
시위 사건과 그 여파의 결과는 반유대주의의 공식적인 조장과 민족주의적 수사 채택에 혐오감을 느낀 좌익 지식인들이 정권으로부터 소외되었다는 점이다. 많은 폴란드 지식인들이 정부 캠페인에 반대했고, 종종 공개적으로 반대했다. 또 다른 결과는 폴란드 이민자들이 서방에서 폴란드 내의 반대 운동을 고무하는 조직에서 활동했다는 점이다.
1968년 폴란드 정치위기 1968년 사건의 결과
폴란드 지식인의 소외는 오랜 여파를 남겼고 결국 공산주의 독재의 몰락에 기여했다. 1968년 사건은 앞으로 몇 년 동안 체제에 도전할 사람들의 이념적 진화의 전환점이었다. 예를 들어, 두 번의 당원이었고 1968년 사건에 참여하여 수감되었던 야체크 쿠로뉴는 나중에 노동자방어위원회와 연대 노동자 운동에서 중요한 역할을 했다. 1956년 사건에 앞서고 1970년, 1976년, 1980년 사건에 이어진 1968년 사건은 강한 민족주의 전통, 시민 사회, 강력한 가톨릭 교회를 가진 폴란드가 동구권의 불안정과 약점의 원천임을 보여주었다. 1968년의 "반동적" 연합이 폴란드 통일노동자당에 제시한 위험(당시에도 일부가 경고했던)은 상상 속의 것이 아니라, 그 실현에는 또 다른 20년이 걸렸다.
1968년 폴란드 정치위기 1968년 사건의 결과
반유대주의적, 반지식인적, 반학생적 캠페인은 폴란드의 명성을, 특히 서방에서 훼손시켰다. 1968년 3월 탄압에 대한 전 세계적인 비난에도 불구하고, 수년간 공산주의 정부는 "반시온주의" 캠페인의 반유대주의적 성격을 인정하지 않았지만, 일부 신문들은 비판적인 기사를 게재했다. 1988년 2월과 3월, 폴란드 공산주의 정부는 1968년의 반유대주의적 과잉에 대해 공식 사과를 발표했다. 첫째, 이스라엘에서 폴란드 유대인에 관한 회의에서, 둘째, 트리부나 루두에 게재된 성명에서였다. 중앙위원회 보고서는 심지어 폴란드를 떠난 유대인들과의 관계 개선을 위해 이중 국적 도입을 제안하기도 했다.
1968년 폴란드 정치위기 사건 이후
공산주의 정권 붕괴 후, 1998년 세임은 1968년 3월 사건의 반유대주의를 공식적으로 규탄했다. 2000년 알렉산데르 크바시니에프스키 대통령은 유대인 학생들 앞에서 "폴란드 대통령이자 폴란드인으로서" 직접 사과했다.
추방 30주년을 맞아, 추방된 폴란드인 대부분이 빈으로 가는 기차를 탔던 바르샤바 그단스크 기차역에 기념 명판이 세워졌다.
1968년 폴란드 정치위기 사건 이후
2018년 3월 폴란드 대통령 안제이 두다는 1968년 추방되거나 도피를 강요당한 2만 명의 유대인과 관련하여 "오늘 당신들이 여기 없다는 것이 유감스럽다"며 "당시 추방된 사람들과 희생된 가족들에게 폴란드에 대해 용서해달라고 말하고 싶다"고 말했다. 그러나 두다는 자신의 세대가 과거 공산 정권의 행동에 책임이 없다고 말했다. 두다가 과거 폴란드 정부를 비난받을 만한 주체로, 폴란드 시민을 무고한 주체로 구분한 것은 비평가들에게 사과가 아닌 것으로 비춰졌다. 두다의 발언은 또한 폴란드에 대한 손실을 언급하면서 유대인 고정관념을 반복했다. "여러분은 지식인 엘리트이지만, 다른 나라에서는 놀라운 성공을 거둔 존경받는 사람들입니다. 그러나 다른 나라에서 여러분의 창의적인 힘, 과학적 성과, 훌륭한 업적이 폴란드 공화국에 공로가 되지 못했습니다."
파키스탄의 68운동
1968~69년 파키스탄 혁명은 아유브 칸의 독재 정권에 대한 항의의 일부였다. 학생과 노동자들의 대중 봉기 형태로 전개되었으며, 모든 직업군의 사람들을 끌어모았다. 이 봉기는 1968년 11월 초부터 1969년 3월 말까지 1,000만에서 1,500만 명이 참여하여 일어났다. 시위 결과 아유브 칸 대통령은 사임했다.
파키스탄의 68운동 배경
1947년 건국 이래, 파키스탄은 관료제를 통해 통치되어 왔다. 1958년, 아유브 칸이 이끄는 쿠데타로 군부가 권력을 장악했다. 그의 통치 하에 국가 경제는 연평균 5% 이상의 성장률을 보였다. 그러나 불균등한 경제 성장으로 인해 파키스탄은 극심한 빈부 격차가 있는 국가가 되었다. 아유브 칸의 정책은 자본가 계급의 부를 축적시켰지만, 엄격한 정치적, 문화적 검열로 인한 지적 빈곤뿐만 아니라 물질적 빈곤 증가로 서민들을 억압했다. 1968년 4월 21일, 당시 기획 위원회 수석 경제학자였던 마흐부브 울 하크 박사는 파키스탄에서 산업의 66%를 통제하고 국가 은행 및 보험 산업에서 87%의 지분을 소유한 22개 부유 가문을 확인했다. 마찬가지로, 아유브 정권은 토지 소유에 제한을 두는 자체적인 토지 개혁을 시행했다. 그러나 이 개혁은 처참하게 실패했고, 6,000명 이상의 지주들이 그가 정한 상한선을 초과하여 750만 에이커의 토지를 소유했다. 서파키스탄의 평균 수입은 연간 35파운드에 불과했고, 동파키스탄에서는 15파운드로 더 낮았다. 1965년, 대통령 선거가 실시되었다. 이 선거는 모든 성인에게 투표권을 부여하지 않았다. 소수의 소위 선출된 지방 정부 대표들이 대통령을 선출했다. 선거 개입에 대한 광범위한 추측이 있었고, 이는 또한 야당 시위로 이어졌다. 같은 해 파키스탄은 인도와 전쟁을 벌였다. 전쟁 비용으로 인해 경제 성장은 중단되었고, 국방비가 대폭 증가했다. 파키스탄의 민간 투자 성장은 다음 해에 20% 감소했다.
파키스탄의 68운동 68년 운동
1968년 초, 아유브 칸은 "개발의 10년"이라 불리는 행사를 축하했지만, 분노한 시민들은 시위로 폭발했다. 1968년 10월 초 "개발의 10년"에 대한 대응으로, 파키스탄 공산당의 마오주의 파벌과 연관된 국민학생연맹은 "요구 주간" 시위와 빈부 격차 심화를 폭로하는 캠페인을 시작했다. 요구 주간은 1968년 10월 7일에 시작되었고, 첫 시위는 카라치 중등 교육 위원회 앞에서 열렸다. 이 운동은 11월에 라왈핀디의 한 학생 집단이 란디 코탈에서 돌아오다가 아토크 근처의 세관 검문소에서 제지당했을 때 전국으로 확산되었다. 그들은 세관 공무원들에게 강압적으로 수색당하고 밀수로 기소되었다. 라왈핀디로 돌아온 그들은 자신들의 경험으로 인한 경찰의 부당한 대우에 항의 시위를 벌였다. 시위는 상당한 규모로 커졌고, 경찰은 시위를 해산시키려 시도하며 총격이 발생했다. 라왈핀디 폴리테크닉 칼리지 학생 압둘 하미드가 총에 맞아 사망했다. 이미 분노한 시민들은 설탕 가격 인상에 항의하고 있었고, 하미드의 죽음은 사회 전체와 많은 노동자들을 시위에 동참시켰다. 활동가이자 작가인 타리크 알리는 이 사건을 다음과 같이 서술했다.
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어떤 물리적 도발도 없이, 소총, 곤봉, 최루탄으로 완전 무장한 경찰이 발포했다. 한 발이 17세의 1학년 학생 압둘 하미드를 맞혀 그는 그 자리에서 사망했다. 분노한 학생들은 벽돌과 포장 도로 돌멩이로 맞섰고, 양측에 사상자가 발생했다.
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1968년 2월과 3월, 전국적으로 파업의 물결이 일었다. 2월 13일, 10년 만에 처음으로 라호르에 붉은 깃발이 게양되었으며, 25,000명이 넘는 철도 노동자들이 "중국 인민과의 연대: 자본주의를 파괴하라"고 외치며 주요 거리를 행진했다. 그러나 지도력을 제공할 대규모 마르크스주의 정당은 없었다. 리아푸르의 공업 지구에서는 지방 행정 당국이 물품을 운반하는 트럭의 통행을 확보하기 위해 무크타르 라나라는 지역 노동 지도자의 허가를 구해야 했다. 모든 검열 시도는 실패했다. 기차는 혁명과 그 메시지를 전국으로 실어 날랐다. 노동자들은 새로운 의사소통 방식을 발명했다. 이러한 변화를 가져온 것은 산업화, 착취, 그리고 빈부 격차를 심화시키는 억압이었다. 《파키스탄의 다른 이야기 - 1968-69년 혁명》이라는 책을 위한 인터뷰에서 문누 바이는 봉기에서 몇 가지 일화를 밝혔다. "이히라, 라호르에서 열린 대중 집회에서 자마아트-에-이슬라미 지도자 아불 아알라 마우두디는 한 손에 빵 조각을 들고 다른 손에는 성스러운 쿠란을 들었다. 그는 군중에게 물었다. '로티(빵)를 원합니까, 아니면 쿠란을 원합니까?' 사람들은 '집에는 쿠란이 있지만 빵이 없습니다.'라고 답했다."
파키스탄의 68운동 68년 운동

무바샤르 하산의 저서 《파키스탄의 위기와 그 해결책》에 따르면,
"이 운동에서 총 239명이 사망했으며, 동파키스탄에서 196명, 서파키스탄에서 43명이 사망했다. 세부적으로는 경찰 발포로 서파키스탄에서 41명, 동파키스탄에서 88명이 사망했다. 대부분은 학생이었다. 동파키스탄에서는 아사드, 마티우르, 안와르, 로스톰, 샴수조하 박사, 자흐룰 하크 병장이 포함되었다."
1969년 초, 농촌 지역의 농민 위원회와 조직들이 운동에 합류했다. 1969년 3월, 한 군 장성 집단은 동파키스탄에서 전면적인 내전이 발생하고 국가의 서부에서 정치적, 사회적 무질서가 발생할 것을 우려하여 아유브에게 사임할 것을 권고했다. 아유브 칸 자신도 이 운동이 국가와 사회의 기능을 마비시켰음을 인정했다.
"카라치 항구의 민간 노동자들은 파업하여 작업을 중단했다. 선박의 선적이나 하역 작업이 전혀 이루어지지 않았다. 한 사례에서는 면화를 선적할 수 없어 배가 빈 채로 돌아갔다. 바샤니는 카라치와 다른 곳에서 불만을 퍼뜨리고 있었다. 상황이 악화될 가능성이 높다는 예상이 있었다."
파키스탄의 68운동 여파
3월 25일, 아유브 칸은 파키스탄 대통령직에서 사임하고 국가 정부를 육군 참모총장인 야히아 칸 장군에게 이양한다고 발표했다. 이틀 후, 아유브는 야히아에게 보낸 서신에서 사임 이유를 다음과 같이 강조했다.
나는 한 발짝 물러서서 오늘날 유일하게 효과적이고 합법적인 도구인 파키스탄 국방군에게 국가의 완전한 통제를 맡기는 수밖에 없다. 그들은 하나님의 은혜로 상황을 수습하고 국가를 완전한 혼돈과 파괴로부터 구할 수 있는 위치에 있다. 그들만이 이성을 회복시키고 국가를 문명적이고 헌법적인 방식으로 진보의 길로 되돌릴 수 있다.
파키스탄의 68운동 여파
파키스탄 경찰청은 상황을 통제할 수 없었고, 국가, 특히 가장 심각한 봉기와 폭동이 진압된 동부에서 법과 질서가 악화되기 시작했다. 불안은 너무 심각해져서 한때 내무부 및 국방부 장관 라흐만 부제독은 기자들에게 "국가는 폭도들의 지배 아래에 있으며 경찰은 상황을 대처할 만큼 강력하지 않다"고 말했다. 시위대의 요구에 따라 원 유닛 계획은 해체되었고, 서파키스탄에서 펀자브, 신드주, 북서 변경주, 발루치스탄주의 4개 주가 재편성되었다. 1970년 파키스탄 총선에서 아와미 연맹은 동파키스탄에서 할당된 국회 및 주 의회 의석의 98%를 얻었으며, 서파키스탄에서는 파키스탄 인민당이 이 지역의 두 가장 큰 주, 펀자브와 신드에서 압승을 거두었다. 국민 아와미당은 이전 북서 변경주와 발루치스탄에서 좋은 성과를 거두었다. 대부분의 "현상 유지 정당"(예: 많은 무슬림 리그 파벌)과 대부분의 종교 단체(자마아트-에-이슬라미 및 울레마 이슬람 협회 제외)는 괴멸되었다.
드미트리 볼코고노프
드미트리 안토노비치 볼코고노프(러시아어: Дми́трий Анто́нович Волкого́нов; 1928년 3월 22일 ~ 1995년 12월 6일)는 소련군의 심리전 부서를 이끌었던 소련 및 러시아의 사학자이자 상급대장이다. 그는 비밀 소련 문서보관소에서 연구한 후(소련 해체 전후 모두 포함) 이오시프 스탈린과 블라디미르 레닌의 전기를 비롯하여 레프 트로츠키 등 여러 인물의 전기를 출판했다. 볼코고노프는 경력의 대부분 동안 헌신적인 스탈린주의자이자 마르크스-레닌주의자였음에도 불구하고, 1995년 암으로 사망하기 전 생애 마지막 10년 동안 공산주의와 소련 체제를 부인하게 되었다.
볼코고노프는 소련 중앙위원회의 제한된 문서보관소에서 연구를 통해 공식 소련판 사건과 레닌 및 스탈린을 중심으로 구축된 개인숭배와 모순되는 사실들을 발견했다. 볼코고노프는 1980년대 후반 글라스노스트와 1990년대 초 탈소련 시대에 나타난 자유주의 러시아 사조에 기여하는 책들을 출판했다.
드미트리 볼코고노프 어린 시절
볼코고노프는 1928년 3월 22일 동부 시베리아 치타에서 태어났다. 볼코고노프는 집단농장 관리자와 학교 교사의 아들이었다. 1937년, 그가 여덟 살 때, 볼코고노프의 아버지는 스탈린의 눈 밖에 나 그 해에 체포된 니콜라이 부하린의 팜플렛을 소지한 혐의로 스탈린의 숙청 중에 체포되어 총살당했다. 이는 볼코고노프가 모스크바의 제한된 문서보관소에서 직접 연구를 하던 중 수년 후에야 알게 된 사실이었다. 그의 어머니는 노동 수용소로 보내져 제2차 세계 대전 중에 사망했다. 가족은 "서부 시베리아의 크라스노야르스크로 추방되었다. 볼코고노프는 이미 극동에 있었고, 스탈린은 정치범들을 하와이로 보내는 습관이 없었으므로 서쪽으로 보내질 수밖에 없었다고 농담했다."
볼코고노프는 많은 고아들이 그랬던 것처럼 1945년에 17세의 나이로 군대에 입대했다. 그는 1961년 모스크바의 레닌 군사정치 아카데미에서 공부했고, 1970년 소련군 선전 부서로 전출되었다. 그곳에서 그는 심리전에 관한 선전 팜플렛과 매뉴얼을 작성하며 강경파로 명성을 얻었다.
드미트리 볼코고노프 어린 시절
볼코고노프가 처음으로 자기 내부에 인지부조화를 일으키는 정보를 발견한 것은 1950년대 초, 젊은 육군 장교 시절이었다. 그는 1920년대 당원들의 초기 일기를 읽으면서 "소련 내의 정치적 논쟁이 초창기에 비해 얼마나 억압되고 불모가 되었는지" 깨달았다. 흐루쇼프의 1956년 비밀 연설은 그의 이러한 생각을 더욱 굳혔지만, 그는 당시에는 이러한 생각을 혼자 간직했다.
볼코고노프가 특수 선전부서를 이끌었던 수십 년 동안, 그는 앙골라, 에티오피아, 중동 및 아프가니스탄을 방문했다. 그는 "심리전과 이념 전쟁을 담당하는 전문가로서 소련 육군에서 빠르게 승진했다. 이러한 직책에는 오직 헌신적인 공산주의자만이 자격이 있었고, 그는 선전과 선동적인 글을 써냄으로써 자신의 자격을 입증했다." "그러나 공산주의 정통성을 병사들에게 주입하면서도, 볼코고노프 장군은 문서보관소에 숨겨진 공포들을 발견하면서 개인적인 의구심과 씨름하고 있었다." 볼코고노프는 냉전 기간 동안 여러 고객 국가들의 상황을 볼 기회도 가졌다. 이들 국가들은 군사 원조를 받았지만, 볼코고노프는 나중에 회고했다. "...모두 가난해졌고, 경제는 곳곳에서 무너지고 있었다. 그리고 저는 마르크스주의 모델이 실제적인 역사적 막다른 길이며, 우리 역시 역사적 함정에 빠져 있다는 결론에 도달했다."
드미트리 볼코고노프 스탈린 연구
볼코고노프는 1970년대 말까지 열렬한 이념가였으며, 군대 내에서 마르크스-레닌주의를 확산시키는 데 에너지를 쏟았다. 볼코고노프는 가장 완벽한 공산주의 자격으로만 가장 비밀스러운 소련 문서보관소에 접근할 수 있었다. 브레즈네프 시절 문서보관소를 읽으면서 볼코고노프는 "그를 놀라게 하는 문서들을 발견했다. 즉, 최고 공산주의자들이 잔인하고, 부정직하며, 무능하다는 것을 드러내는 문서들"이었다. 따라서 볼코고노프가 병사들을 위한 소련 선전 자료를 적극적으로 쓰고 편집하는 동안, "그는 길고 고통스러우며 매우 사적인 소련 역사 재평가 과정에 몰두하고 있었다."
볼코고노프는 1978년에 스탈린 전기를 쓰기 시작했다. 그는 1983년까지 완성했지만, 중앙위원회에 의해 금지되었다. 이 책은 미하일 고르바초프의 글라스노스트 정책 하에 소련 해체 이전에 출판되었다. 러시아에서 스탈린에 관한 책이 출판되면서 볼코고노프는 "동료 고위 장교들 사이에서 따돌림받는 존재"가 되었다.
드미트리 볼코고노프 스탈린 연구
볼코고노프는 스탈린 전기에서 레닌을 다소 전통적인 방식으로 다루었지만, 스탈린주의 체제에 대한 비난에는 열정적이었다. 그는 나중에 이렇게 말했다. "그것은 즉시 저에게 많은 적을 만들었습니다."
"볼코고노프는 많은 고위 소련 관리들처럼 자신도 두 개의 정신적 삶을 살았다고 공개적으로 인정했다. 경력은 점점 더 높아졌지만, 문서고를 더 깊이 파고들면서, 마치 자신을 키워준 시스템을 상징적으로 약화시키는 것처럼 말이다."
그는 1985년부터 군사사 연구소 소장이었는데, 그곳에서 연구와 집필에 깊이 관여했다. 그곳에서 볼코고노프는 1930년대 숙청 기간 동안 체포된 45,000명의 붉은 군대 장교에 대한 2권짜리 자료집을 편찬했는데, 그 중 15,000명이 총살당했다.
스탈린 전기가 마찰을 빚었지만, 모든 것은 1991년 6월 그가 강제로 사임해야 했을 때 정점에 달했다. 볼코고노프는 연구소의 다른 고위 장교들에게 제2차 세계 대전에 대한 10권짜리 소련 공식 역사서의 첫 권 초고를 보여주었다. 그 책에서 볼코고노프는 스탈린의 전쟁 관리와 소련 장교 숙청을 비판했다.
드미트리 볼코고노프 스탈린 연구
한 영국 역사가 볼코고노프의 제2차 세계 대전에서의 스탈린의 군사적 역할에 대한 비판을 요약하면서, "군사사 연구소의 여러 장교들이 동부 전선에서 싸웠는데, 볼코고노프가 전쟁에 대해 쓴 글에 대해 비판적이었다. 왜냐하면 그는 한 번도 전장에 발을 들여놓은 적이 없었기 때문이었다. 그들은 그가 '안락의자 장군'이라고 말했다."
"군대, 그리고 공산당과 소련 국가의 이름을 더럽혔다는 비난을 받았고, 야조프 국방장관으로부터 개인적으로 공격을 받았으며," 고르바초프의 압력으로 볼코고노프는 사임했다.
드미트리 볼코고노프 옐친의 고문 및 1990년대 입장
1991년 8월 공산당 강경파에 의한 1991년 소련 쿠데타 미수가 실패하고 1991년 12월 소련의 붕괴가 뒤따르자, 볼코고노프는 러시아 대통령 보리스 옐친의 국방 문제 특별 고문이 되었다.
1990년대 초, 볼코고노프는 "소련 수용소에 억류된 연합군 포로들의 알려지지 않은 운명을 조사하는 위원회의 위원장이자, KGB 및 공산당 문서보관소 관련 의회 위원회의 위원장이었다." 두 번째 의회 위원회는 7,800만 건의 파일을 공개했다. 이 과정의 일환으로 볼코고노프는 "공산당 중앙위원회와 정치국의 많은 문서"를 직접 검토할 수 있었다. 이러한 국가 및 당 문서의 기밀 해제는 역사가들이 70년 전 소련의 초기 형성기로 거슬러 올라가는 전례 없는 접근을 허용했다.
볼코고노프의 연구가 서방에 알려지자, 미국에서 앨저 히스와 그의 변호사로부터 문의가 들어왔다. 1948년 히스는 소련의 스파이 혐의로 기소되었다. 히스의 변호사가 볼코고노프에게 KGB 문서보관소에서 히스의 스파이 기록을 확인해 달라고 연락했을 때, 뉴욕 타임즈는 다음과 같이 보도했다.
드미트리 볼코고노프 옐친의 고문 및 1990년대 입장
"단 하나의 문서도, 그리고 많은 자료가 연구되었지만, A. 히스 씨가 소련의 정보 기관과 협력했다는 주장을 입증하지 못했습니다." 러시아 정부의 군사 정보 문서보관소 위원장인 드미트리 A. 볼코고노프 장군은 선언했다. 그는 히스 씨에 대한 첩보 혐의를 "완전히 근거 없다"고 일컬었다.
나중에 볼코고노프는 히스의 무죄 방면과 같은 주장에 이의를 제기했다. "러시아 장군, 히스에 대한 입장 철회"라는 제목의 뉴욕 타임스 기사에서 볼코고노프는 다음과 같이 해명했다.
"제가 제대로 이해되지 못했습니다... 국방부에도 정보국이 있는데, 그것은 완전히 다르고 많은 문서가 파괴되었습니다. 저는 KGB가 가지고 있던 것만 보았습니다. 제가 말한 것은 증거를 보지 못했다는 것뿐입니다."
볼코고노프의 마지막 발언에 대해 히스 본인은 이렇게 말했다. "그와 그의 동료들이 모든 파일을 검토하지 않았다면, 다른 파일들도 검토하여 같은 결과가 나오기를 바랍니다."
볼코고노프는 미국-러시아 전쟁 포로 공동 위원회를 공동 의장했으며 "항상 계속 글을 썼다." 볼코고노프는 1994년 옐친의 호의를 잃었는데, 이는 그가 구소련 지역 내 민족 분쟁 해결에 무력 사용에 반대했기 때문이었다. 특히 볼코고노프는 옐친이 체첸 침공을 결정할 때 "잘못된 조언자들의 조언"을 따르고 있다고 생각했다.
드미트리 볼코고노프 레닌의 전기 및 레닌주의 비판
볼코고노프는 1990년부터 레닌에 대한 집중적인 연구를 시작했지만, 1980년대 후반에는 이미 레닌의 역할에 대한 자신만의 결론에 도달하고 있었다. 그는 결국 레닌주의에 철저히 환멸을 느끼게 되었다.
레닌 문서보관소는 모스크바 스타라야 광장에 있는 구 중앙위원회 건물에 보관되어 있었다. 거대한 회색 건물 지하 깊은 곳에는 레닌과 관련된 모든 기록이 담긴 금속 상자가 놓인 선반들이 있었다. 볼코고노프는 설명했다. "점점 더 많은 비공개 소련 문서보관소와 하버드 대학교 및 캘리포니아 후버 연구소의 대규모 서방 소장 자료들을 보면서, 레닌에 대한 제 평가는 달라졌습니다."
볼코고노프는 항상 "자기 생각에 레닌은 마지막으로 무너진 보루였다"고 말하곤 했다. 그는 전환점이 1918년에 쿨라크 농민들을 공개적으로 교수형에 처하라는 레닌의 명령 중 하나를 발견했을 때였다고 말했다.
드미트리 볼코고노프 레닌의 전기 및 레닌주의 비판
알려진 쿨라크, 부자, 흡혈귀들을 100명 이상 교수형에 처하라(사람들이 볼 수 있도록 반드시 교수형에 처하라)... 주변 수백 베르스타에 걸쳐 사람들이 보고, 떨고, 알고, 소리치게 하라: 그들이 흡혈귀 쿨라크들을 교살하고 교살할 것이라고.
그는 "우리는 그해 2월의 사건과 비교했을 때 '1917년 10월의 돌파구'가 반혁명일 수 있다는 것을 전혀 생각하지 못했다"고 썼다.
드미트리 볼코고노프 작품의 평가
특히 트로츠키에 대한 그의 전기 작품은 다양한 평가를 받았다. 일부 평론가들은 그가 혁명이라는 이름으로 후자의 무자비함을 압도적으로 증명한다고 주장했다. 반대로, 대니얼 싱어와 같은 다른 작가들은 그의 역사적 해석에 편향이 있어 "마르크스주의는 악하고 혁명은 잘못되었다고 선언"하며, 이념적 공식화에 대한 피상적인 평가를 하고, 그의 책을 도이처 삼부작에 비해 부정적으로 비교했다고 주장했다. 프랑스 역사가 피에르 브루에 또한 볼코고노프와 같은 현대 역사가들의 역사적 평가에 이의를 제기하며, 그가 레닌주의, 스탈린주의, 트로츠키주의를 잘못 동일시하여 이념적 연속성이라는 개념을 제시했다고 주장했다.
드미트리 볼코고노프 인물
볼코고노프의 영어판 책 편집자인 해롤드 슈크만이 1989년 영국 옥스퍼드에서 그를 처음 만났을 때, 그는 볼코고노프가 "[자신의] 소련 장군에 대한 생각과는 전혀 달랐다"고 느꼈다. 슈크만은 설명했다. "그는 거들먹거리거나 으스대지 않았고, 술을 마시거나 담배를 피우지도 않았다. 그리고 내가 그를 보게 될 많은 다른 상황들, 즉 다른 나라에서, 러시아에서, 학자들과 함께 등에서 그는 항상 편안하고 여유로웠으며, 분명히 인기가 있었다."
생애 말년에 볼코고노프는 "1917년 러시아의 유일한 희망은 2월 혁명에서 나타난 자유주의적이고 사회민주주의적인 연합에 있었다"는 견해를 굳게 믿게 되었다.
드미트리 볼코고노프 인물
볼코고노프는 그의 편집자에게 말년에 보인 "영적인 힘"이 기독교 세례를 받으면서 얻은 것이라고 말했다.
한 로스앤젤레스 타임스 작가는 볼코고노프를 다음과 같이 묘사했다. "진실을 폭로하고 신화를 파괴했기 때문에 볼코고노프는 종종 반역과 배신으로 비난받았다. 그러나 그는 결코 물러서지 않았다." 볼코고노프는 당시 엄청난 압력을 받고 있었다. 예를 들어, 그는 러시아 의회에 (고르바초프 시대 이래 자유주의자로 의석을 보유하고 있었던) 들어갈 때마다 공산주의 의원들이 "문 앞에 줄을 서서 욕설을 퍼부었다"고 말했다. 이에 대해 볼코고노프는 당시 "이러한 외침을 역사적 찬사로 받아들인다"고 말했다.
드미트리 볼코고노프 말년
1991년 "대장암과 간암으로 대수술을 받았음에도 불구하고" 그의 정치 활동과 저서 출판 속도는 급격히 빨라졌다.
1991년 8월, 강경파가 공산당의 소련 내 권력을 재확립하려는 시도로 고르바초프로부터 통제권을 빼앗으려 한 쿠데타 시도 중, 볼코고노프는 런던의 병원에 있었다. 볼코고노프가 텔레비전에서 쿠데타 소식을 보았을 때, 그는 편집자에게 "그들이 해냈군요"라고 말했다. 3개월 전에 볼코고노프를 연구소에서 해고했던 드미트리 야조프 국방장관은 그에게 "당신 같은 사람들을 제거할 뭔가 일어날 것"이라고 말했었다. 병상에 누워있던 볼코고노프는 BBC를 통해 소련군에게 쿠데타 주모자들의 명령에 복종하지 말라고 호소했다.
볼코고노프는 러시아에서 미국 전쟁 포로를 찾는 임무를 맡은 미국-러시아 조직인 태스크 포스 러시아의 공동 위원장이었다. 그는 미국 상원 위원회에 730명의 미국 공군 병사들이 냉전 스파이 비행 중 포로로 잡혔다고 말했다.
볼코고노프는 1995년 12월 67세의 나이로 암으로 사망했다. 그의 가족은 그의 서류들을 미국 의회도서관에 기증했다.
드미트리 볼코고노프 말년
볼코고노프는 블라디미르 레닌(레닌: 새로운 전기, 1994년), 레프 트로츠키(트로츠키: 영원한 혁명가, 1992년), 이오시프 스탈린(스탈린: 승리와 비극)에 대한 세 권의 책으로 구성된 그의 삼부작 '지도자들'(러시아어: Вожди, Vozhdi)로 가장 유명하다.
그는 또한 사망 직전 『제국 해부: 소비에트 체제를 건설한 일곱 지도자』(러시아어 제목: Sem Vozhdei)를 완성했다. 이 책은 "레닌, 스탈린, 흐루쇼프, 브레즈네프, 안드로포프, 체르넨코, 고르바초프 등 소비에트 연방의 일곱 지도자"에 대한 장을 다루고 있다. 볼코고노프는 일곱 지도자 중 여섯 명의 재임 기간 동안 소련군에 복무했으며, 상급대장으로서 이들 지도자 중 네 명과 "직접적인 실무 접촉"을 가졌다. 영어판은 번역가이자 편집자인 해롤드 슈크만이 인정한 대로 훨씬 더 긴 러시아어 원본의 본질적으로 압축된 버전이었다.
헷족
헷족은 구약 성경에 언급된 민족이다. בני-חת (bny-ḥt "헷의 자손") 및 חתי (ḥty "헷의 토착민")이라는 이름으로 아브라함 시대(기원전 2000년경에서 1500년경 사이로 추정)부터 바빌론 유수에서 유대인들이 돌아온 후 에즈라 시대(기원전 450년경)까지 가나안 또는 그 근처에 거주했던 것으로 여러 번 묘사된다. 그들의 조상은 함의 아들 가나안의 아들 헷(히브리어: חֵת‎, 현대 히브리어: Ḥet, 티베리아 히브리어: Ḥēṯ)이다.
19세기 후반, 성경에 나오는 히타이트인들은 새로 발견된 아나톨리아의 인도유럽어족을 사용하는 제국과 동일시되었는데, 이 제국은 기원전 2천년기 대부분 동안 주요 지역 강대국이었으며, 그 후 히타이트로 알려지게 되었다. 이 명칭은 아나톨리아 히타이트 제국과 성경의 헷족 사이의 가능한 정체성에 대한 논쟁과는 상관없이 관례적으로 오늘날에도 사용된다.
헷족 정체성 가설
창세기에 따르면, 히타이트 사람 에프론은 아브라함에게 헤브론에 있는 막벨라굴을 가족 무덤으로 사용하도록 팔았다. 후에 에서는 헷족 중에서 아내를 얻었다. 여호수아기 1:4에서 주님이 여호수아에게 "광야와 이 레바논에서부터 큰 강 유프라테스까지 헷족의 온 땅과 해 지는 큰 바다까지 너희의 경계가 될 것이라"고 말씀하셨을 때, 가나안 경계에 있는 이 "헷족의 땅"은 레바논과 유프라테스 사이, 그리고 거기에서 해 지는 방향(즉, 서쪽)으로 뻗어 있는 것으로 보인다.
판관기 1:26에 따르면, 이스라엘 백성이 벧엘을 점령했을 때, 한 남자를 도망치게 허락했고, 그 남자는 "헷족의 땅"으로 가서 루스라는 정착지를 세웠다. 솔로몬 왕 시대에는 히브리어 성경에서 헷족들이 시리아와 함께 그의 강력한 이웃으로 묘사된다.
헷족 정체성 가설
1900년경부터 고고학자들은 아나톨리아에 세워졌으며 아시리아인들에게 "하티"로 알려진 나라를 알게 되었다. 하티 백성이 히브리어 성경의 헤티와 동일하다고 처음에는 가정되었기 때문에, 히타이트 제국이라는 용어는 오늘날까지 아나톨리아 국가를 설명하는 데 사용된다. 그들의 언어는 인도유럽어족의 일원인 것으로 알려져 있다. 화자들이 원래 카네시(Kanesh)에 기반을 두었기 때문에 그들은 자신들의 언어를 "네실리"(Neshili)라고 불렀다. 하티와 하투사스의 이전 거주자들은 이제 하티인이라고 불리며; 그들의 하티어는 인도유럽어가 아니었고, 언어적 관계는 알려져 있지 않다.
기원전 1178년경 히타이트 제국이 멸망한 후, "하티 백성"이라는 이름을 계속 사용하던 그들의 잔존 세력이 시리아 북부 지역에 몇몇 도시 국가를 세웠다. 따라서 이들은 보통 솔로몬 시대에 언급된 헷족들로 추정된다.
헷족 정체성 가설
일부 학자들은 두 민족이 동일하다는 견해를 취한다. 이름의 유사성 외에도, 아나톨리아 히타이트인들은 기원전 14-12세기 제국 멸망 이전에 이 지역의 강력한 정치적 실체였으므로, 출애굽 이후의 ḤTY처럼 성경에 언급될 것으로 예상된다. 더욱이 가나안 정복 기록에서 헷족들은 가나안 "산악 지대"와 "북쪽으로" 거주한다고 언급되는데, 이는 카데시 전투 이전에 이 지역에서 영향력을 행사했던 본래 히타이트 제국의 일반적인 방향과 지형과 일치하는 설명이다.
현대 학자들은 많은 인명학적 및 고고학적 증거에 기반하여, 아나톨리아 인구가 히타이트 제국 멸망 시기에 지중해 연안을 따라 이주하던 바다 민족의 물결의 일부로서 가나안 남부로 이동했다고 제안한다. 청동기 시대 말기부터 철기 시대 초기 전환기에는 많은 지역 도시 국가의 왕들이 히타이트와 루위어 이름을 가졌던 것으로 나타난다. 실제로 시온 산의 이름조차 히타이트 기원일 수 있다.
헷족 정체성 가설
성경에서 묘사된 히타이트인의 모습과 고고학적 발견 사이의 인지된 불일치 때문에, 일부 성경 학자들은 아치볼드 세이스의 두 민족 동일시 주장을 거부하며, 이름의 유사성은 우연의 일치에 불과하다고 믿는다. 예를 들어 E. A. 스페이저는 창세기에 나오는 "헷의 자손"을 언급하며 "역사적, 지리적 이유로 이 집단 이름이 아나톨리아의 하티인이나 그들의 '히타이트' 후계자들과 직접적인 연관이 있을 가능성은 거의 없다"고 썼다.
트레버 브라이스는 성경의 헷족에 대한 언급이 두 가지 뚜렷한 그룹으로 나뉠 수 있다고 제안한다. 첫 번째는 대부분 아브라함과 그의 가족이 만난 가나안 부족이다. 이 헷족들의 이름은 대부분 셈족 계열이다. 예를 들어 창세기 23:8–17 등의 에프론, 창세기 26:34의 유딧, 창세기 23:8의 소할 등이 있다. 이들은 아마도 솔로몬에게 종속되었던 헷족들일 것이다. 그리고 다른 곳에서는 이스라엘인들과 충돌하기도 했다. 그들은 언덕에 살았던 작은 집단이었으며, 아나톨리아 왕국의 헷족들과는 분명히 구별된다.
그러나 작은 가나안 산악 부족이라는 개념과 양립할 수 없는 다른 성경적 언급도 있다. 이 중 가장 주목할 만한 것은 2 열왕기 7:6이다: "주께서 아람 군대로 하여금 병거 소리와 말 소리와 큰 군대의 소리를 듣게 하시니, 그들이 서로 말하기를 '보라, 이스라엘 왕이 우리를 치려고 히타이트 왕들과 이집트 왕들을 고용했구나' 하더라."
이는 히타이트 왕들이 이집트 파라오들과 중요성과 권력 면에서 동등했다는 인상을 준다. 비슷한 인상은 2 역대기 1:17에서도 전달된다: "그들이 이집트에서 병거를 실어오되 은 육백 세겔에 병거 한 대요, 말은 백오십 세겔에 한 필이라. 이와 같이 그들의 수단을 통해 히타이트 왕들과 시리아 왕들에게도 말을 실어왔더라." 이 경우, 이 언급들이 시리아의 신히타이트 왕국들을 가리킨다는 것은 거의 의심의 여지가 없다.
만약 가나안 부족에 대한 언급이 신히타이트 왕국에 대한 언급과 구별된다면, 이름 사이의 유사성(두 개의 중요한 자음만)은 쉽게 우연의 일치일 수 있다.