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프레드 펜틀랜드 프랑스 대표팀으로 올림픽 참가
1919년, 이전에 스트라스부어거의 명칭을 썼던 스트라스부르가 재건 후에 감독으로 펜틀랜드를 내정했다. 1920년, 펜틀랜드는 프랑스 국가대표팀을 이끌고 안트베르펜 올림픽에 참가했다. 프랑스는 8강에 부전승으로 올라가 이탈리아를 3-1로 이겼다. 그러나, 프랑스는 체코슬로바키아와의 준결승전에서 1-4로 패하였다. 이 대회에서 프랑스는 촌극을 벌였는데, 은메달을 획득할 수 있는 절호의 기회를 걷어차 버렸다. 개최국 벨기에는 체코슬로바키아가 결승전 판정과 경기 환경에 대한 항의로 중간에 경기를 그만두고 걸어나가면서 자동으로 금메달을 획득했다. 그 결과, 체코슬로바키아가 실격 처리되면서 은메달과 동메달의 주인공을 가릴 패자부활전이 진행되었다. 그러나, 펜틀랜드와 프랑스 국가대표팀은 대회가 이미 끝났다고 생각하고 귀국길에 올랐고, 그에 따라 스페인이 대신 은메달을 가져갔다.
프레드 펜틀랜드 스페인 무대
1920년, 펜틀랜드는 라싱 산탄데르 사령탑을 맡았지만, 한 시즌 뒤 아틀레틱 빌바오가 그를 포착했다. 그는 아틀레틱의 경기 방식에 혁명을 가져다 주었는데, 자신이 선호하는 짧은 패스로 경기를 풀어나가도록 했고, 1923년, 그가 이끄는 아틀레틱 빌바오는 1923년에 코파 델 레이 우승을 거두었다. 그러나, 1925년, 그는 아틀레틱을 떠나 아틀레티코 마드리드의 감독이 되었고, 1926년에 또다시 코파 델 레이 결승전에 진출했다. 그 후, 펜틀랜드는 마드리드를 한 시즌 만에 떠나 오비에도의 감독이 되었다. 1927년, 그는 아틀레티코 마드리드에 복귀해 중부 선수권 대회 우승을 거두었다. 그는 마드리드 연고 구단의 감독을 맡아 라 리가 첫 시즌에 참가하기도 하였다. 1929년 5월, 그는 스페인 국가대표팀 감독을 도왔는데, 호세 마리아 마테오스 감독이 이끈느 스페인은 아틀레티코 마드리드의 안방 메트로폴리타노 경기장에서 잉글랜드를 4-3으로 이겼다. 그 결과, 스페인은 잉글랜드를 이긴 최초의 비영국 국가로 기록되는 영예를 안았다.
프레드 펜틀랜드 스페인 무대
1929년, 펜틀랜드는 다시 아틀레틱 빌바오에 합류했다. 그는 첫 해에 라 리가-코파 델 레이 "2관왕"을 1930년과 1931년에 연속으로 달성하였다. 그는 1930년부터 1933년까지 코파 데 에스파냐 4연속 우승을 이끌었으며, 1932년과 1933년 라 리가에서는 준우승의 성적을 거두었다. 1931년, 그는 아틀레틱의 바르셀로나전 12-1 대승에 일조했는데, 바르셀로나는 이날 역사상 최악의 대패를 당했다. 1933년, 그는 아틀레티코 마드리드 감독 3기를 시작하였지만, 스페인 내전이 발발하자 다시 잉글랜드로 거처를 옮겼다.
김영두 (1870년)
김영두(金榮斗, 1870년 ~ ?)는 대한제국 독립운동가 겸 천도교인이다. 아호(雅號)는 천흥(泉興).
김영두 (1870년) 생애
일제 강점기 함경남도 영흥군 횡천면 천흥리(永興郡 橫川面 泉興里)의 천도교인으로 1919년 3월 17일 영흥군 영흥읍에 가서 독립만세운동의 상황을 목격하고 영흥군 횡천면에서도 독립만세운동을 전개하려고 계획하였다. 김영두는 횡천면에 거주하는 김경팔과 독립만세운동을 전개하기로 합의한 후 횡천면의 천흥리 등지의 주민들을 찾아 동참을 권유하였다. 그리고 3월 23일에는 횡천면 대평리의 사립 동흥학교(東興學校) 교사인 김상민(金相敏)에게 3월 23일 밤 7시에 면내에서 독립만세운동을 벌일 것이므로 교사와 학생에게 참여시키도록 요청하였다. 그리고 천흥리의 한철호(韓喆浩)와 한수길(韓秀吉)에게 가서 동 시위에 참여하도록 권유하였다. 그러나 그의 방법은 주민들에게 받아들여지지 않았고, 도리어 김영두의 계획이 일본 경찰에 누설되어 그는 체포되고 말았다.
그는 1919년 4월 30일 경성복심법원에서 소위 보안법 위반으로 징역 10월을 받았고, 1919년 5월 29일 고등법원에서 상고 기각되어 형이 확정되었다.
김영두 (1870년) 사후
대한민국 정부는 고인의 공훈을 기리고자 2006년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국포장을 추서하였다.
김영두 (1895년)
김영두(金永斗, 일본식 이름: 光山永斗, 1895년 10월 5일(1895-10-05) ~ 1974년 12월 20일(1974-12-20))는 대한제국 독립운동가이다.
김영두 (1895년) 생애
1931년 4월 경기도 양평군에서 양평농민조합 준비위원회 위원장으로 활동하다 체포되어 옥고를 치렀고, 1932년 3월 양평농민조합 재건준비위원회 위원장, 1933년 7월 비밀결사 양평적색농민조합 조직부장 및 갈산면 지부 책임자로 활동하다 체포되어 불기소됨. 1938년에서부터 1939년까지 조선공산당 당무위원 직위를 지내다가 1939년 조선공산당 탈당. 1945년 광복 후 1946년부터 1948년까지 한국독립당 당무위원 직위를 지내다가 1948년 한국독립당 탈당.
김영두 (1895년) 사후
대한민국 정부에서는 그의 공훈을 기리고자 2019년 8월 15일을 기하여 대통령 표창장이 추서되었다.
뉴질랜드 자치령
뉴질랜드 자치령(영어: Dominion of New Zealand, 마오리어: Te Tominiana o Aotearoa)은 뉴질랜드 식민지의 역사적인 계승국이었다. 뉴질랜드 자치령은 대영제국 내에서 높은 수준의 자치권을 가진 입헌군주국이었다.
뉴질랜드는 1841년 별도의 영국 왕령식민지가 되었고 1852년 헌법과 함께 책임정부가 생겼다. 뉴질랜드는 호주연방에 참여하지 않기로 결정했고 1907년 9월 26일, 자치령의 날, 국왕 에드워드 7세의 선포로 뉴질랜드는 자치령이 되었다. 자치령 지위는 책임 정부를 통해 반세기에 걸쳐 발전해 온 정치적 독립의 표시였다.
1907년 뉴질랜드에는 100만 명 미만의 사람들이 살았고 오클랜드와 웰링턴과 같은 도시들은 빠르게 성장하고 있었다. 뉴질랜드 자치령은 영국 정부가 외교 정책을 수립하는 것을 허락했고, 제1차 세계 대전에서 영국을 따랐다. 1923년과 1926년 대영제국회의는 뉴질랜드는 자국의 정치적 조약을 협상할 수 있도록 허용되어야 한다고 결정했고, 최초의 상업 조약은 1928년 일본과 비준 되었다. 1939년, 제2차 세계대전이 발발했을 때 뉴질랜드 정부는 스스로 그 전쟁에 참여하기로 결정했다.
뉴질랜드 자치령
전후에는 자치령이라는 용어가 더 이상 쓰이지 않게 되었다. 1931년 웨스트민스터 헌장과 함께 완전한 독립이 승인되었고 1947년 뉴질랜드 의회에 의해 채택되었다. 그러나 1907년 왕실의 통치권 선포는 폐지된 적이 없으며 오늘날에도 시행되고 있다.
뉴질랜드 자치령 자치령 상태
대영제국 자치 식민지의 총리들 사이에서는 비자치 식민지와 차별화하기 위해 새로운 임기가 필요하다는 정서가 작용했다. 1907년 대영제국회의에서는 '자치령'(캐나다 등)이나 '영연방'(오스트레일리아 등)이 아닌 자치 식민지를 '제국의 국가' 라는 명칭으로 지정해야 한다는 주장이 나왔다. 어학사전 편찬에 대한 많은 논쟁 후에, '자치령' 이라는 용어가 결정되었다.
1907년 회의가 끝난 뒤 뉴질랜드 하원은 뉴질랜드 대의원 국왕에게 뉴질랜드 식민지(Colony of New Zealand)에서 뉴질랜드 자치령(Dominion of New Zealand)으로 명칭을 변경하도록 "필요하다고 생각할 수 있는 조치를 취할 것"을 정중히 요청하는 법안을 통과시켰다.
자치령의 채택은 "뉴질랜드의 위상을 높일 것"이며, "… 나라를 위해 선행을 하는 것 외에 다른 효과는 없다"고 총리 조셉 워드 경은 말했다. 조셉 워드는 또한 지역적인 제국주의적 야망을 가지고 있었다. 그는 이 새로운 지명이 뉴질랜드는 호주의 일부가 아니라는 것을 세계에 상기시켜 주길 바랐다. 그것은 그가 생각하는 "남태평양 정부의 천연 중심지"인 뉴질랜드를 위엄 있게 할 것이었다.
뉴질랜드 자치령 자치령 상태
열렬한 제국주의자인 야당 지도자 빌 매시(Bill Massey)에 의해 지도자 지위는 강하게 반대되었는데, 그는 그 변화가 총독급과 장관급 인상의 요구로 이어질 것이라고 의심했다.
1907년 9월 9일 뉴질랜드에 '자치령' 이라는 명칭을 부여한 왕실 선언문이 발표되었다. 9월 26일, 총리 조셉 워드 경은 의회로부터 선언문을 낭독했다.
Edward R. & I 우리는 뉴질랜드의 입법위원회 구성원과 하원의원의 청원에 의해 뉴질랜드 식민지는 뉴질랜드 자치령의 명칭으로 대체한다고 결정되었습니다. 따라서 우리는 추밀원의 조언으로 이 왕실 선언문을 공표하기에 적합하다고 생각해 1907년 9월 26일 뉴질랜드 식민지와 그 영토가 뉴질랜드 자치령으로 개칭되고, 그 영토가 뉴질랜드 영토라는 이름으로 알려질 것을 성결하고, 선언하며, 명령합니다. 그리고 우리는 그에 따라 모든 공공 부서에 명령합니다. 1907년 9월 9일, 버킹엄 궁의 법원에서, 우리 주님의 해에, 그리고 우리의 7번째 통치의 해에. 하느님, 국왕 폐하를 지켜주소서.
뉴질랜드 자치령 자치령 상태
자치령의 지위를 획득하면서 식민지 회계 담당자는 재무부 장관이 되었고 식민지 비서실은 내무부로 개칭되었다. 또한 9월 10일의 선언으로 이전의 대의원이 국회의원으로 개칭되었다.
특허장은 뉴질랜드의 지위 변화를 확인하기 위해 발행되었으며, "우리 뉴질랜드 자치령에는 총독와 총사령관이 있어야 한다"고 선언하였다. 자치령 지위는 뉴질랜드가 사실상 독립할 수 있도록 해주었고, 뉴질랜드 정부와 협의하고 총독을 임명하여 영국의 군주가 대표 되는 국가 원수로 유지하였다. 국방, 헌법 개정, (부분적인) 외교 문제에 대한 통제는 영국 정부에 남아 있었다.
조셉 워드는 뉴질랜드 사람들이 새로운 명칭에 매우 만족할 것이라고 생각했다. 그러나, 실리를 분간할 수 없었고, 일반 대중들로부터는 제한적인 열광이나 무관심 속에서 지배의 지위를 받았다. 지배 지위는 뉴질랜드의 자치권으로의 전환을 상징했지만, 이러한 변화는 1850년대 최초의 책임정부와 함께 실질적으로 이루어졌다.
김영두 (목회자)
김영두(1952년 8월 28일(1952-08-28) ~ )는 대한민국 기독교 목사 겸 대학 교수이다.
김영두 (목회자) 주요 경력
그는 지난날 MBC-TV 탈렌트 출신이었다가, 갑자기 주님을 강력히 만난 후, 교회 개척을 수행한즉, 대한민국 3곳과 미국 1곳, 총 4곳에 교회를 개척하고, 국제적인 사역자로, 기독교 목회자, 기독교 방송인, 대학 교수이며, 특히 부흥사, 성령사역자, 치유상담사, 기독영화사역자로, 그에 아울러 성령의 수많은 기적과 강력한 치유사역자로, 국내외 수많은 사람들을 치유하며 회복시키고 자유케하며 세우는 그런 특별한 사역에 쓰임을 받는 주님의 종이다.
김영두 (목회자) 이력
그는 1977년 MBC 문화방송 공채 탤런트 9기로 정식 데뷔하였으며 한때 방훈이라는 예명을 잠시 사용하였다. 그러던 어느날 갑자기 주님을 강력히 만난후 기독교 개종하여 신학 공부를 하고 1990년에 기독교 목사 안수를 받아 그 이후 기독교 목사 부흥사 성령사역자로 강력한 치유와 상담 활동을 하고 있다. 그의 아들도 기독교 목사로 미국 L.A.에서 활약하고 있다.
마르틴 에라트
마르틴 에라트(체코어: Martin Erat, 체코어 발음: [ˈmarcɪn ˈɛrat] ( 듣기), 1981년 8월 29일~)는 체코의 은퇴한 아이스하키 선수로 포지션은 라이트윙이다. 내셔널 하키 리그(NHL)의 내슈빌 프레더터스, 워싱턴 캐피털스, 애리조나 카이오티스에서 활동했다.
체코 아이스하키 국가대표팀의 일원으로 올림픽에 4회 참가했고 2006년 동계 올림픽에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했다.
원슈타인
원슈타인(영어: Wonstein, 본명: 정지원, 1995년 5월 6일 ~ )은 대한민국의 래퍼이다.
아브 에피스툴리스
아브 에피스툴리스(Ab epistulis)는 로마 황제의 서신에 대한 책임을 맡던, 로마 제국의 재상 직위이다. 해당 직위는 속주의 총독 및 다른 관료들에게 만다타(Mandata, 지시서)들을 보냈다.
아브 에피스툴리스는 라틴어 (ab epistulis latinis)와 그리스어 (ab epistulis graecis)로 기록을 남겼고, 황제를 대신해 탄원에 대한 간단한 응답을 작성하기도 했다. 탄원 수취자들은 일반적으로 문필 업무에 특히 천직을 가지고 있었다.
아브 에피스툴리스 유명한 아브 에피스툴리스
이 시기의 주요한 수사학자 중 한 명인 "알렉산드로스 펠로플라톤"은 170년대에 마르쿠스 아우렐리우스의 아브 에피스툴리스였다. 마르쿠스는 연설자 티레의 하드리아누스에게 인상을 받아, 그의 훌륭함을 알아보기 위해 그에게 아브 에피스툴리스 직을 제안했다. 라벤나의 아스파시오스는 그리스 연설가로, 서기 211년과 216년 사이 아브 에피스툴리스 직을 수행했다. 아일리우스 안티파테르는 카라칼라 황제의 아브 에피스툴리스로, 카라칼라는 그에게 "그리스어 서신들을 맡긴, 나의 친구이자 선생"이라 그를 정의내렸다. 마르키우스 아그리파는 카라칼라의 아 코그니티오니부스이자 아브 에피스툴리스였다.
아우구스투스는 탈루스(Thallus)를 "서신의 내용을 누설"한 것에 대해 처벌했다. 칼리굴라는 아브 에피스툴리스에게 서신을 적기 하였다. 나르키수스는 분명하게 아브 에피스툴리스로 활동했는데, 그가 아그리피나에 대한 클라우디우스의 전언 (grammata)을 맡았기 때문이었다. 베릴루스 (Beryllus)는 네로 황제의 그리스어 서신을 맡은 아브 에피스툴리스였다.
고투몰
고투몰(GOTOMALL)는 대한민국의 서울특별시에 위치한 쇼핑 센터(지하상가)로, 고속터미널역 지하에 위치해 있어 강남터미널지하쇼핑몰라고도 한다. 면적은 약 31.566m2이다. 2020년 기준으로 620여개 점포가 있다. 소재지는 서울특별시 서초구 신반포로 지하 200에 위치하고 있다.
고투몰 역사
1980년 강남터미널지하도상가 개발을 시작했으며, 2011년 주식회사 고투몰이 설립하였고, 2012년에 새롭게 단장하였다.
페트르 시코라 (1976년)
페트르 시코라(체코어: Petr Sýkora, 1976년 11월 19일 ~ )는 체코의 은퇴한 아이스하키 선수로 포지션은 라이트윙이다. 내셔널 하키 리그(NHL)의 뉴저지 데블스, 마이티 덕스 오브 애너하임, 뉴욕 레인저스, 에드먼턴 오일러스, 피츠버그 펭귄스, 미네소타 와일드에서 활약했다. 2000년에 뉴저지 데블스 소속으로, 2009년에 피츠버그 펭귄스 소속으로 스탠리 컵 우승을 차지했으며, 스탠리 컵 파이널에 9회 진출했다.
손석봉
손석봉(孫石鳳, 1901년 11월 29일 ~ 1965년 10월 4일)은 대한제국 독립운동가이다.
손석봉 생애
경상북도 경주(慶州) 출생. 아명(兒名)은 손석만(孫石萬)이며 호(號)는 재강(梓崗)이고 그는 1919년 경상북도 대구(大邱)에서 전개된 대한 독립 만세 시위 운동에 참여하였다가 옥고를 치렀다.
경상북도 대구 지방의 만세 시위는 영남 지역 3ㆍ1 운동의 효시일 뿐 아니라 이후의 영남 지역 시위운동에도 지대한 영향을 미쳤다.
손석봉 생애
경상북도 대구 지방의 시위는 이갑성(李甲成)으로부터 독립선언서를 전달받은 남산정교회 목사 이만집(李萬集) 등에 의해 주도되었다. 3월 2일 선언서를 전해받은 이만집은 김태련(金兌鍊), 김영서(金永瑞) 등과 함께 거사를 논의하고 오는 3월 8일의 서문외 시장 장날에 시위운동을 일으키기로 계획을 세웠다. 당시 계성학교 4학년에 재학 중이던 손석봉은 심문태(沈文泰) 등 학생 대표들과 함께 만세시위 계획에 참여하여 거사를 준비하였다. 그를 비롯한 계성학교 학생들은 기숙사에서 비밀리에 태극기를 제작하였다. 마침내 3월 8일 서문외 장터에는 사전에 연락을 받은 기독교인을 비롯하여 계성학교, 대구고보, 성경학교의 학생들이 모여들었다. 이만집이 준비된 임시단상에 올라 격려연설을 한후 독립만세를 선창하였다. 이에 호응하여 학생, 시민, 장꾼 등이 독립만세를 화창하며 시위운동에 돌입하였다. 결국 일본군 기마대와 경찰이 제지하려 하였으나 1,000여 명의 군중들은 일경을 밀어제치며 돌진해갔다. 시위대는 종로통을 지나 파출소를 돌아 달성군청(達城郡廳) 앞 삼각지까지 행진하였다. 이때 대구 주둔 일본군 80연대의 무력진압으로 많은 인사들이 부상을 당하고 시위대는 결국 해산당하고 말았다.
그는 이 일로 인하여 체포되어 1919년 4월 18일 대구지방법원에서 소위 보안법으로 징역 6월을 받아 옥고를 치렀다. 그 후 경상북도 경주 지방에서 8·15 광복을 목도하여 1946년 9월에서부터 1948년 9월까지 한국독립당 당무위원 직위를 잠시 지냈다.
손석봉 사후
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 2000년 6월 6일을 기하여 대통령 표창장을 추서하였다.
손순흥 (1908년)
손순흥(孫順興, 1908년 10월 16일(1908-10-16) ~ 1956년 5월 30일(1956-05-30))은 대한제국 독립운동가이다.
손순흥 (1908년) 생애
충청북도 영동(永同) 출생. 아명(兒名)은 손석남(孫奭男)이고 호(號)는 우석(宇奭)·산남(山南)이며 중국어와 일본어에 능통하였던 그는 일본 히로시마 시절 에히토 쇼이치(江信誠一)이라는 일본어 가명을 사용하였으며 일본 탈출하여 조선국 자국 입국을 하던 시절 옌중건(顔仲根)이라는 중국어 가명을 사용하였다. 충청북도 영동보통학교 졸업 후 일본 히로시마(廣島)로 건너가 노동에 종사한 뒤 귀국하여 1926년 영동군 황간청년회(黃澗靑年會)에 가입하여 사회운동을 전개하였다. 그는 청년회 활동 중 사회주의 사상에 공감하여 항일 운동을 벌이기로 뜻을 세우고, 1929년 4월 26일 영동노동청년회를 영동농민조합(永同農民組合)으로 발전적으로 개편시키는데 주도적 역할을 담당하였다. 그 후 1930년 3월 개최된 제2회 정기총회에서 농민조합의 자체발전과 운동을 확대하기로 결의하고 조직을 개편할 때 손순흥은 검사위원장에 선출되었다. 그리고 이와 같은 운동 방침에 따라 그는 영동농민조합의 조직 확대에 힘을 쏟아 1930년 5월 영동농민조합 황간지부(黃澗支部)를 설치하였다. 그에 이어 1931년 4월 농민조합 정기대회를 개최하면서 6백여 명 조합원의 결속을 강화하는 한편, 표면으로는 합법적 농민단체로 위장하면서 비밀결사 활동을 전개하였다. 또한 황간지부원 김순화(金順化)·박개천(朴開天)·박기철(朴基喆)·방영준(方英俊)·김완수(金完洙)·박찬영(朴燦榮) 등 10여 명을 비밀결사의 요원으로 포섭하여 항일투쟁을 전개하였다. 그리고 이를 기반으로 적우동맹(赤友同盟)을 조직하였는데, 이 때 그는 선전조직부의 일을 맡았다. 적우동맹은 일제 식민지통치를 전면 부정하고 지하 조직을 통한 농민운동의 활성화를 꾀하는 한편 소작쟁의·동맹파업 등을 배후에서 지도하였다. 결국 이와 같은 활동 중 그는 일경에 붙잡혀 1934년 6월 13일 공주지방법원에서 소위 치안유지법 위반으로 징역 3년을 받아 공소하였으나 같은 해 1934년 7월 20일 경성복심법원에서 기각, 형이 확정되어 옥고를 치렀다. 그 후 충청북도 영동 지방에서 8·15 광복을 목도하였으며 1946년 6월부터 1948년 9월까지 한국독립당 당무위원 직위를 잠시 지냈다.
손순흥 (1908년) 사후
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1995년 3월 1일을 기하여 건국훈장 애족장을 추서하였다.
제311통신사령부
제311통신사령부(311th Signal Command)는 미국 육군의 태평양 전구을 관할하는 통신대 사령부이다. 하와이주 포트 샤프터에 본부를 두었다.
제311통신사령부 역사
1944년 2월 1일, 뉴저지주 포트 몬머스에서 제3112통신근무대대로 창설되었다. 유럽 전구로 배치되었고, 1946년 12월 5일까지 독일 군정군으로서 주둔하였다.
1952년 4월 10일부터 1963년 2월 20일까지 메릴랜드주 볼티모어에서 활동하였다.
1996년 6월 16일, 메릴랜드주 포트 조지 G. 미드에서 제311통신사령부로서 재설립되었다.
2006년 9월 16일, 하와이주 포트 샤프터로 옮겨갔다.
2020년 8월 7일, 육군우수부대표창을 수여받았다.
최봉 (독립운동가)
최봉(崔鳳, 1887년 8월 5일(1887-08-05) ~ ?)은 대한제국 독립운동가이다.
최봉 (독립운동가) 생애
1909년 음력 5월과 1909년 음력 6월 사이 강원도 영월군(寧越郡)과 강원도 평창군(平昌郡) 등지에서 군자금 등을 모집하다 체포되어 옥고를 치렀다.
최봉 (독립운동가) 생애
지난 1907年度 8月, 일제가 대한제국 군대를 강제 해산한 이후 의병들은 경술국치 사건에 이르기까지 계속하여 일제에 무력으로 저항하였는데 그는 강원도 평창군 미탄면(美灘面)과 대화면(大和面), 원주군(原州郡) 문막리(文幕里)와 충북 지역에서도 활동하였다. 1909년 음력 5월 20일 강원도 영월군 수주면(水周面) 하일리(夏日里)에서 현금 2원을 모집하였다. 1909년 음력 6월에는 황순팔(黃順八)과 함께 정선군(旌善郡) 서면(西面) 만지산리(萬支山里)에서 현금 50전, 백목면(白木綿)을 모집하는 등의 활동을 하다 체포되었다. 황순팔은 1909년 5월 2일 강원도 평창군 미탄면(美灘面)ㆍ대화면(大和面)에서 활동하였으며, 이성덕 의진(李聖德 義陣)에 들어가 군수품을 모집하고, 일본군 수비대의 밀정을 처단하는 등의 활동을 하였다. 결국 1909년 8월, 일경에 체포되어 1년 후 1910년 5월 23일 경성지방법원(京城地方法院)에서 이른바 강도죄가 적용됨으로 인하여 징역 13년형을 선고받았다. 1912년 9월 13일 대사령에 의해 징역 6년 6개월형, 1914년 5월 24일 칙령 제104호에 의해 징역 5년 9개월형으로 감형되어 옥고를 치렀다. 그 훗날 1915년 6월, 만기출감을 하였다.
최봉 (독립운동가) 사후
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 2016년 6월 6일을 기하여 건국훈장 애족장을 추서하였다.
아타 말릭 주베이니
아타 말릭 주베이니(페르시아어: عطاملک جوینی Atâ-Malek Juvayni, 1226년 – 1283년), 풀네임은 알라 알 딘 아타 울라흐(페르시아어: علاءالدین عطاءالله Ala al-Din Ata-ullah)는 페르시아의 역사가로 몽골 제국의 역사를 기록한 《세계정복자의 역사》(تاريج جهانگشاء Ta'rīkh-i Jahān-gushā'/Ta'rīkh-i Jahān-gushā'ī)를 저술하였다.
그가 태어난 요베인(Joveyn [fa; it])은 페르시아 동부 호라산(Khorasan)에 위치한 도시였다. 그의 할아버지와 그의 아버지인 바하 알 딘(Baha al-Din)은 각각 무함마드 잘랄 알딘(Muhammad Jalal al-Din)과 우구데이 칸의 사비디반 또는 재무장관을 역임했다. 바하 알 딘은 또한 그의 직속 상관인 에미르 아그훈의 부관으로 1246년에 부임하였으며, 조지아 왕국을 포함한 넓은 지역의 감독을 맡았다.
아타 말릭 주베이니
주베이니 또한 제국의 요직을 맡게 되었다. 그는 몽골 제국의 수도 카라코룸을 두 차례 방문했고, 그 가운데 한 번은 몽골 정복의 서아시아 공격이라는 역사가 시작되었던 때(1252-53)였다. 그는 1256년 칭기즈 칸의 손자로 일 칸국의 칸 훌라구가 아사신파의 본거지인 알라무트를 함락시킬 때 동행했고, 유명한 도서관의 일부 자료를 구하는 일을 맡았으며, 또한 1258년 바그다드 공격 때에도 훌라구를 수행했으며, 그 다음 해에는 바그다드, 메소포타미아, 후제스탄의 총독으로 임명되었다. 1282년경, 후바이야니는 반 호수 북동쪽의 알라타크 목장에서 열린 몽골의 쿠릴타이에 참석했다. 그는 이듬해 아제르바이잔의 머건(또는 아란)에서 사망했다.
아타 말릭 주베이니
주베이니가 살았던 시대는 알라무트 성이 니자리스(Nizaris)의 본거지가 된 지 150여년이 지난 뒤의 일이었다. 아타 말릭 주베이니는 훌라그 칸의 수행자이자 역사학자로써 그 유명한 알라무트 도서관을 방문했다. 그는 그가 그곳에서 발견한 수많은 이스마일파 경전과 문헌에 대해 이야기하였으며, 광범위한 문학 작품들에 대해 기록했다. 그러나 몽골인들이 알라무트를 침공하여 이스마일파의 수도를 파괴했을 때 알라무트 도서관은 불타 버렸고, 이슬람의 경전인 쿠란과 몇몇 다른 논문들만이 살아남았다.
주베이니의 형은 강자라 불리던 샴스 알딘 모하마드 사히브 디반(Shams al-Din Mohammad Sahib-Divan)으로, 훌라구와 아바카 칸 치세에 재무장관을 지냈다. 지도자로써 자신의 권리를 행사하는 데에 뛰어났던 샴스 알 딘의 사돈 가문 역시 유력한 집안이었는데, 아내 코샤크(Khoshak)는 조지아 주의 최고위 무관장이었던 아바그 무하르그젤리(Avag Mkhargrdzeli)와 그루지야의 여왕이 되는 귀족 여성 그반사(Gvantsa) 사이의 딸이었다.
아타 말릭 주베이니
주베이니는 몽골 제국의 요직을 역임한 그의 할아버지나 아버지처럼 몽골 궁정의 핵심 구성원과 접촉할 수 있었고, 몽골 궁정의 생생한 모습을 기록할 수 있었다. 또한 주베이니 그 자신의 지위나 그의 일가의 연줄 덕분에 다른 역사가들이 접할 수 없었던 고급 정보를 비밀리에 입수할 수 있었다. 그러나 알 수 없는 이유로 주베이니가 저술하던 역사는 그가 죽기 20여 년 전인 1260년에 끝났다.
아타 말릭 주베이니
주베이니가 저술한 역사는 사료적으로 가치가 높지만, 사료상 불일치나 주베이니 자신이 지녔던 편견과 그로 인한 오류를 감안하고 보아야만 한다. 예를 들어 몽골 제국의 정복의 정점이 이스마일파 말살 사건에 있었다는 그의 믿음을 묘사하는 부분이나, 그런 한편으로 몽골인들이 주베이니 자신이 한때 근무하기도 했던 도시인 바그다드를 약탈했으며 헤지라 656년/서기 1258년에 그와 같은 수니파 이슬람교도의 국가였던 아바스 칼리파국을 전복시켰다는 사실은 언급하지 않는다는 점에서 그의 편견과 취사성이 존재한다. 게다가, '니자리파 이맘의 유물은 남아있지 않고, 그와 그의 동족은 단지 사람들의 입에 오르내리는 오래된 구전이 되었다"는 그의 결론은 "니자리파 이맘의 후손들이 아직 살아있다"는 기록과 상충된다는 점에서 비판을 받게 된다. 실제로 나우 다울라트(Naw Dawlat) 또는 아부 다울라트(Abu Dawlat)이라는 칭호를 가진 아들이 헤지라 674/서기 1275년에 알라무트를 재탈환하는데 성공했다. 주베이니의 기록의 진실성은 또한 니자리파 이맘 루크른 알딘(Rukn al-Din)의 한 아들에 대한 그의 증언과 모순되기 때문에 의심스럽다.
주베이니가 쓴 역사의 표준판은 《세계정복자의 역사》(تاريج جهانگشاء Ta'rīkh-i Jahān-gushā'/Ta'rīkh-i Jahān-gushā'ī)라는 제목을 달고 미르자 무하마드 카즈위니 번역으로 전3권(Gibb Memorial Series 16, Leiden and London, 1912년–37년)으로 출판되었고, 영역본은 존 앤드류 보일(John Andrew Boyle)에 의해 세계정복자의 역사(The History of the World-Conqueror)라는 제목으로 1997년에 다시 출판되었다.
과거가 완성될 때
《과거가 완성될 때》(过去完成时)는 2021년 1월 5일에 발매된 쥐징이의 싱글 앨범이다.
과거가 완성될 때 앨범 소개
해당 싱글은 2019년 6월의 싱글 《고독과 시》 (孤独与诗), 2020년 11월의 디지털 앨범 《연애의 구원》 (恋爱告急) 다음으로, 쥐징이의 이전과는 전혀 다른 스타일을 지닌 음악 작품이다. 이번에 그녀는 신선하고 따뜻한 아이돌의 청춘을 나타낸 곡 스타일로 돌아왔다. 겨울 속의 "자신에게, 과거에게" 말하는 따뜻한 이야기이며, 아쉬움 없는 청춘의 세월과 천진난만한 순백의 설원을 달콤하고 따뜻하게 나타내었으니 경청해보자.
또 다른 겨울이 오면서 닮은 눈과 닮은 지역, 닮은 빛이 담긴 풍경, 과거에 대한 추억이 떠오르게 된다. 제자리로 돌아오니, '사랑'이라는 시제가 후회 없이 '이미 완성'되었다는 것을 알게 되었다. 여전히 낭만적인 하얀 설원 속에서, 함께 그 순진함이 변하지 않도록 미래를 향해 나아가자.
세계정복자의 역사
세계정복자의 역사(페르시아어: تاریخ جهانگشای Tārīkh-i Jahāngushāy, 또는 페르시아어: تاریخ جهانگشای جوینی Tārīkh-i Jahāngushāy-i Juwaynī)는 페르시아의 아타 말릭 주베이니가 저술한 역사 기록으로, 몽골 제국, 훌라구 칸, 일 칸국의 페르시아 정복과 이스마일파의 역사를 다루고 있으며, 페르시아 문학사에서 귀중한 작품으로 여겨지고 있다. 한국에 소개될 때는 세계정복자의 역사 또는 세계정복자사로 번역되기도 한다.
주베이니의 조국이기도 했던 이란에 대한 몽골 제국의 침략이 있었던 1219년 칭기즈 칸의 몽골 군대가 휩쓸었던 타지키스탄의 유목민 부족과 오트라르, 부하라, 사마르칸트 등 실크 로드의 주요 도시들의 생존자들의 증언과, 1227년 칭기즈 칸이 사망할 때까지 이어졌던 전쟁들에 대한 기록을 담고 있다. 또한 아사신파라고도 불리는 이스마일파가 훌라구의 몽골 제국군에 의해 격파되는 1256년까지의 몽골족의 역사뿐만 아니라 몽골족에 멸망당하고 흡수된 호라즘 제국과 카라 키타이(서요)의 역사도 다루고 있다.
세계정복자의 역사
주베이니의 저작은 때때로 과장되어 있기도 한데, 예를 들어 몽골군의 전력이 70만 대군이었다고 기록하고 있는 그의 기록은 몽골군의 실제 전력을 10만 5천 명에서 13만 명으로 추산하는 다른 기록들과는 서로 상충되고 있다. 또한 그의 묘사는 종종 드라마틱한 느낌을 띠기도 하는데, 1256년 11월 그가 참전해 목격한 아사신파의 성 메이문-지즈(Maymun-Diz)에 대한 공성전 당시 그는 트레뷰셋 투석기 공격 장면을 다음과 같이 묘사했다.
그들이 발사한 첫 번째 돌들은 수비수들의 투구를 깨부수었고 많은 돌들이 그 아래로 부서져 내렸다. 석궁을 쏘는 전투에 대한 두려움이 그들을 짓눌러 그들은 완전히 공포에 떨었고, 베일을 가져다 방패를 삼으려고 했다. (즉, 그들은 매우 불충분한 장비로 방어하기 위해 최선을 다했다.) 탑 위에 서 있던 어떤 이들은 쥐새끼처럼 공포에 질린 채 구멍으로 기어들거나 도마뱀처럼 바위 틈으로 도망쳤다.
세계정복자의 역사
그러나 주베이니의 기록은 라시드웃딘의 저작이나 원조비사와 함께 현대에 몽골 제국의 역사를 연구하는데 매우 귀중한 자료로 평가된다. 주베이니는 몽골 제국의 요직을 역임한 그의 할아버지나 아버지처럼 몽골 궁정의 핵심 구성원과 접촉할 수 있었고, 몽골 궁정의 생생한 모습을 기록할 수 있었다.
세계정복자의 역사
그의 설득력 있는 묘사 중 하나는 유목민인 몽골인의 군대 훈련으로서 몽골의 사냥 또는 네지르(nerge, 대수렵)에 대한 묘사이다. 네지르에서 모든 군대는 겨울이 시작되기 전에 말린 고기를 얻기 위해 넓은 지역에 있는 모든 동물들을 잡았다. 칭기즈 칸 시대에는 네지르(대수렵)는 엄한 처벌을 수반하는 전투 훈련으로 전환되었는데(몽골 제국의 법률인 에케 자삭은 처벌에 있어 신분의 차이를 두지 않았으며, 역사가 미르혼드Mirhond에 따르면 사냥하면서 동물을 탈출하도록 허용한 자에 대해 신분을 가리지 않고 체벌을 가하였다) 사냥 도중 짐승을 놓친 십호, 백호, 천호장들은 처벌되었다. 그리고 일단 사냥된 동물들은 무자비하게 도축되었는데, 처음에는 칸에 의해, 다음에는 왕자들에 의해, 그리고 마지막으로, 모든 군에 의해, 그렇게 명령된 후에야 도살되었다. 이것은 잘 확립된 인간 정착지에 대한 몽골의 무자비한 공격의 모델이 될 것이었다. 그러나 아이가 없는 쿠빌라이 칸과 그의 카툰 차비의 그림에서는 느리게 움직이는 말들과 쫓기는 사냥감들을 관찰하며 평균적인 사냥 모습을 보여준다. 본서에서 주바이니가 상상한 가학적인 장면은 모든 종류의 동물들이 사람을 피해 도망치고 있는 것으로, 이는 성경에서 말하는 심판의 날의 장면에서 사자가 황소를 사냥하는 장면과도 비슷하다.
세계정복자의 역사
다만 일 칸국의 훌라구 칸과 그의 아내이자 기독교(네스토리우스파) 신자였던 카툰(왕비) 도케즈가 훗날 아인 잘루트에서의 몽골의 승리를 방해했을 가능성이 있는 라틴인 동맹국들을 위해서 사냥 규모를 늘렸을 가능성도 있다. 중국의 소설가 지앙룽(姜戎)의 장편 소설 《늑대 토템》(狼图腾)에 등장하는 중국인 학생 첸젠이 과거의 역사적 몽골인들과 그 후손들이 사냥한 것과 같은 종(種)일 야생 늑대를 끝내 구해내지 못한 비극적인 실수에 대한 묘사는, 멸종 위기에 처한 늑대들이 파괴적인 늑대들에 대한 전통적 묘사와 같은 사냥들의 표적이 되었음을 나타낸다. 눈표범과 다른 종들도 사냥을 당했을 가능성이 있다. 《몽골의 전사들 1200-1350》(Mongol Warrior 1200-1350)에서 스티븐 턴불(Stephen Turnbull)과 웨인 레이놀즈(Wayne Raylones)는 몽골인들이 하루에 약 250그램의 말젖을 물에 타서 마셨고, 원정을 위해 4.5kg의 식량을 소지했으며, 마못을 파헤치는 등 사냥 작전을 벌였고, 그들은 말고기를 먹었고(이 점이 프르제발스키 호스라 불리는 몽골 야생마의 멸종에 기여했다고 알려져 있는데, 그것은 아마도 식량 부족 때문이었을지도 모르며, 이 말들 가운데 일부는 몽골의 역사 시대보다는 훨씬 이후에 등장했을 것이다) 또한 말의 정맥에서 피를 내어 마시기도 했는데, 때때로 말이 굶주려 죽는 일도 있었다고 한다. 그러나, 루브럭의 윌리엄(William of Rubruck)은 타타르족에 대한 좀 더 온건하지만 동일한 방식의 사냥을 보고하고 있기 때문에, 주베이니의 기록은 여전히 과장의 가능성이 존재한다.
세계정복자의 역사
실크 로드의 요충지였던 메르브(Merv)가 함락된 뒤, 도시 주민들은 모두 성 밖으로 내몰려서 기술자와 노예를 제외하고 남녀노소 구별 없이 십호장, 백호장, 천호장 그리고 나머지 몽골 군인과 징집병들에게 300명에서 400명씩 할당해 모두 그 자리에서 도륙해버렸다. 주베이니에 의하면 이때 메르브에서 살해된 사람의 숫자가 130만 명에 이르렀다고 한다. 물론 이는 상당한 과정임에 틀림없으나 무수한 사람들이 희생된 것만은 사실이다. 또한 이러한 종류의 야만 행위가 몽골군에 의해 확산된 테러의 일부였다는 것은 의심할 여지가 없다.
그의 저서는 다른 어느 지역보다 중동에서 일어난 사건을 특히 많이 기록했지만, 몽골리아에서 내려온 정책이 어떻게 서남아시아에 영향을 끼쳤는지를 보여주기 위해 애쓴 흔적이 뚜렷하다. 아쉽게도 주베이니의 서술은 1256년에서 멈추었고 자신이 훗날 총독으로 근무했던 바그다드를 몽골이 파괴한 것에 대해서는 은근히 모르는 척하고 있다.
집사 (역사)
집사(集史, جامع التواريخ The Jāmiʿ al-tawārīkh[*])는 문학과 역사 저작으로써 몽골 제국의 일원이었던 일 칸국에서 저술되었으며 저자 라시드 앗 딘(Rashid-al-Din Hamadani, 1247–1318)에 의해 14세기 초에 편찬되었고, 그 광범위한 커버리지로 말미암아 "최초의 세계사"라고 불리게 만들었다. 본서는 세 권으로 이루어져 있었으며, 남아있는 부분은 페르시아어와 아랍어로 된 버전으로 총 400페이지에 달한다. 본서는 중국에서 동유럽에 걸치는 세계의 문화와 주요 사건들을 저술하였으며, 무엇보다 몽골의 문화적 유산을 확립하는 한 가지 수단으로서 몽골의 역사를 다루고 있다.
집사 (역사)
수백 명의 문인과 예술가가 동원되어 호화로운 삽화와 서체가 삽입되었고, 매년 두 권(페르시아어로 한 권, 아랍어로 한 권)이 새로 만들어졌으며, 중동, 중앙아시아, 아나톨리아, 인도 아대륙 각지의 일 칸국에 의해 세워진 학교와 도시에 배포될 계획이었다. 저자 라시드웃딘의 일생 동안 약 20개의 삽화가 이 작품의 사본으로써 만들어졌지만, 일부만이 남아 있고, 완전한 텍스트는 살아남지 못했다. 가장 오래된 것으로 알려진 사본은 아랍어 버전으로 절반은 분실되었지만, 한 세트의 페이지는 현재 칼릴리 콜렉션(Khalili Collections)에 포함되어 있고, 두 번째 권부터 59책으로 구성되어 있다.
같은 권의 151책을 가진 또 다른 페이지는 에든버러 대학 도서관이 소장하고 있다. 이스탄불의 톱카프 궁전 도서관에는 1세대 원고의 페르시아어 사본 두 권이 남아 있다. 초기 삽화 원고는 "어느 것이나 일 칸국 시대 예술로써 가장 중요한 현존 유물 가운데 하나"이며 페르시아 세밀화의 초기작 가운데 가장 방대한 자료이다.
집사 (역사) 저자
집사의 저자 라시드 앗 딘 하마다니(Rashid-al-Din Hamadani) 1247년 이란 하마단(Hamadan)의 유대인 집안에서 태어났다. 약사의 아들이었던 그는 의학을 공부해, 일 칸국의 군주로써 이란 일대를 정복한 훌라구의 아들 아바카 칸(치세 1265~1281)의 궁정에 들어갔으며, 서른 남짓에 이슬람으로 개종하였다. 그는 빠르게 정치적 지위를 얻었으며, 1297년 군주의 재상(Vizier)이 되어 1304년 가잔 칸을 개종시켰다. 그는 1316년까지 그의 지위를 유지했으며, 세 번에 걸쳐 군주가 바뀌는 가운데 두 번째 칸인 울제이투 칸을 독살했다는 죄목으로 유죄 판결을 받고 1318년 7월 13일에 처형되었다.
집사 (역사) 저자
라시드 앗 딘 하마다니는 몽골의 침략으로 파괴된 이란에서 안정된 사회경제 체제를 재구축하는 일을 맡았고, 중요한 예술과 건축의 후원자였다. 그는 랍어 라시디(Rab'-e Rashidi)에 대학을 더 지었는데 이 대학은 이집트와 시리아에서 온 학자들과 학생들을 중국으로 불러들이는 창구가 되었고, 이곳에서 라시드 앗 딘의 많은 작품들이 출판되었다. 라시드 앗 딘은 《집사》 외에도 많은 저술을 남겼지만 그의 작품들 대부분은 현대까지 살아남지 못했다. 현대에는 그의 저술로 알려진 《집사》를 제외하고는 몇몇 신학적 저술과 편지들만이 알려져 있고, 이마저도 위작일 가능성이 높은 것으로 알려져 있다. 그가 소유했던 엄청난 재산은 그가 이란에서 가장 돈을 많이 버는 저술가였다는 것을 말해주고 있다.
집사 (역사) 소개
《집사》는 일 칸국 시대의 가장 중요한 역사 프로젝트 가운데 하나로 그저 비용을 들여 화려한 서체와 삽화로 장식한 책이 아니라, 몽골 제국의 이란에 대한 헤게모니를 정당화하는 수단이었다. 본서는 처음에는 몽골인들이 페르시아 지역에 정착하여 이슬람을 비롯한 현지 풍습을 채택한 시점에서, 그들의 몽골족으로써의 뿌리에 대한 기억을 간직하기를 열망했던 일 칸국의 가잔 칸에 의해 의뢰되었다.
집사 (역사) 소개
라시드 앗 딘 당시 이란의 주민들은 전통적인 지세 외에 몽골 지배와 함께 도입된 일종의 인두세적 성격의 쿱추르, 군역에 해당하는 칼란 등의 무거운 부담을 지고 있었고, 여기에 더해 지방관의 가혹한 징세 관행과 바라트라 불리던 일종의 공수표나 다름없는 지불 보증서의 남발로 극도로 어려움을 겪고 있었고, 국가는 국가대로 만성적인 재정 적자에 시달리고 있었다. 라시드 앗 딘은 일 칸국의 재상으로써 문란한 세제를 정리하고 '바라트' 제도를 폐지했으며 지방의 주둔군에 대해서는 '이크타'라 불리는 식읍을 할당해 주었다. 나아가 지방관의 가렴주구를 막기 위해 재상이 관장하는 재무성에서 직접 1년에 두 번, 봄과 가을에 걸쳐 일괄적으로 세금을 거두도록 하였다. 그러나 세제의 문란은 정치, 경제, 사회 전반의 문제에서 비롯된 것이었기에 단지 세제 개혁으로만 성공을 거둘 수는 없는 일이었다. 따라서 그는 여기서 더 나아가 토지, 재판, 문서 행정, 역참 등의 여러 방면에 걸쳐 개혁을 단행하였고, 도량형을 통일하고 태양력을 도입하기도 하였다.
집사 (역사) 소개
《집사》의 편찬도 바로 이러한 전반적인 개혁과 긴밀한 연관을 가지고 시작한 것이었다. 가잔 칸은 당시 국정이 문란하게 된 원인이 비단 위에서 언급했던 제도적인 측면뿐만 아니라 지배 집단인 몽골인들의 정신적인 측면과도 무관하지 않다고 생각했다. 그들은 칭기즈 칸 이래 조상들이 어떠한 과정을 통해서 대제국을 건설했는지 망각해 버리고, "현재 아무도 그러한 일들을 알지도 탐구하지도 않고, 세월이 흘러 아미르의 자손인 젊은이와 새로운 세대들은 조상의 이름과 계보그리고 지나간 속에도 있었던 정황과 그러한 정황이 일어나게 된 연유에 대해 소홀하고 무지한 상태"가 되어 버렸다고 탄식하였다. 즉 역사의식의 결여, 정체성의 상실이 몽골 지배집단 내부의 결속을 와해시키고 군주의 명령을 어기면서 자의적인 행동을 일삼게 된 근본적인 원인 가운데 하나라고 보았던 것이다. 따라서 가잔 칸이 라시드 앗 딘에게 역사서를 쓰라고 지시한 까닭은 말하자면 다른 개혁 정책들의 밑바탕을 이룰 '의식의 개혁'을 위해서였다. 즉 "세계 정복의 군주 칭기즈 칸과 그의 위대한 조상과 유명한 일족과 후손들의 역사" 즉 '몽골제국사'를 쓰라고 했던 것이다.
집사 (역사) 소개
처음 이 저술은 몽골과 몽골 선조들의 역사를 스텝 지대에 세우기 위한 것이었고, 타리키 가자니(Taʾrīkh-ī Ghazānī)라는 이름을 사용하였는데, 그것은 《집사》(Jāmiʿ al-tawārīkh)의 한 부분을 구성하는 것이었다. 이 편찬 작업을 위해 라시드 앗 딘은 수도 타브리즈에 있던 랍어 라시디 대학에 편찬소를 설치했다. 그것은 300명 이상의 노동자를 고용한 모스크, 병원, 도서관, 교실을 포함한 여러 건물을 포함하고 있었다.
1304년 최초의 의뢰자였던 가잔 칸이 죽고, 왕제(王弟)로써 그의 뒤를 이은 울제이투 칸은 라시드 알-딘에게 그의 작업을 확장해 널리 알려진 세계의 역사를 집필의 대상으로 해 줄 것을 부탁했다. 《집사》에는 이때의 울제이투 칸의 말이 실려 있다.
집사 (역사) 소개
지금까지 어느 시대에도 세계 전역의 모든 사람들과 갖가지 계층의 인류에 대한 정황과 설명을 기록한 사서는 집필되지 않았다. 또한 이곳에도 다른 지방과 도시들에 관한 책은 아무 것도 없으며, 과거의 제왕들에 대해서 아무도 탐구한 적이 없었다. 이 시대에는-주님께 또 그로부터 찬미를!-지상의 여러 지방과 경역들이 칭기즈 칸 일족의 칙령을 받들고 있고, 키타이, 마친, 인도, 카시미르, 티벳, 위구르와 여타 튀르크 종족들, 아랍, 프랑트 등과 같은 각종 종교와 민족에 속한 현자와 점성가와 학자와 역사가들이 하늘 같은 위용을 지닌 어전에 무리지어 모여 있다. 그들은 각각 자기 족속들의 역사와 설화와 신앙에 관한 글들을 갖고 있으며, 그 가운데 일부에 대해서는 상세하게 알고 있다. 천하를 장식하는 (나의-울제이투의) 의견은 이러하다. 즉, 그 역사와 설화의 자세한 내용에서 그 의미가 완벽한 강요(綱要)를 짐의 이름으로 완성하고 그것을 (제역도지와) '제국도로지'를 포함하여 모두 2부로 집필하라. 그래서 그것을 상술한 사서의 속편으로 만든다면, 유례가 없는 그와 같은 책의 집성은 각종 역사서들의 결집이 되리라. (지금이) 좋은 기회일 뿐더러 그같은 기념물은 어느 시대의 제왕도 갖지 못했던 것이기 때문에, 지체없이 그 집필을 완성시켜 (나의) 이름과 명예가 영속되도록 하라!
집사 (역사) 소개
마침내 1306년과 1311년 사이에 《집사》는 완성되었다.
라시드 앗 딘이 1318년에 처형된 뒤, 랍어 라시디의 편찬소도 파괴되었지만, 당시 저술되고 있던 사본들은 살아남았는데, 수도 타브리즈 어딘가, 라시드 앗 딘의 아들이었던 기야트 알 딘(Ghiyath al-Din)의 도서관에 숨겨져 살아남은 것으로 보인다. 훗날 라시드 앗 딘의 아들이 칸의 총신이 되면서 자신의 권한으로 그의 아버지의 편찬소를 복원하고 확장시켰다. 《집사》에 사용되었던 몇몇 그림들은 훗날 샤나메(Shahnameh), 혹은 데모트 샤나메(Demotte Shahnameh)로 알려진 중요한 삽화 버전의 모델로 사용되었다.
집사 (역사) 소개
15세기 아랍어 사본이 헤라트(Herat)에 있었는데, 아마도 티무르 제국의 승리 이후에 이곳에 소장되게 된 것으로 보이고 있다. 그 뒤 인도 무굴 제국의 법정을 지나 악바르 대제(1556–1605)의 소장품이 되었고, 이후 몇 세기에 걸쳐 무굴 제국 역대 황제(샤)들의 손을 거쳤다고 기록되어 있다. 이 사본은 대체로 1700년대 중반에 이르러 두 부분으로 나뉘었고, 19세기까지는 모두 인도에 남아 있었는데, 이 무렵에 영국인들의 손에 넘어갔다. 현대에 에딘버러 도서관에 소장되어 있는 부분은 1761년 10월 8일에 아마드 아라프 샤히드(Ahmad Araf Sahib)에게 선물되었고, 1800년에는 인도의 왕자 파르자다 쿠리(Farzada Kuli)의 도서관에 들어갔다. 이 파편은 동인도 회사의 레이스의 존 바일리(John Baillie of Leys) 대령에 의해 인수되었고, 1876년에 에든버러 대학 도서관으로 넘겨졌다. 나머지 부분은 1813년 이전에 동인도 회사의 존 스테이플스 해리어트(John Staples Harriott)에 의해 인수되었다. 그리고 20년 동안 어느 시점에서인가, 아마도 해리엇이 휴가로 귀가했을 때 원고가 토마스 고든 소장의 소장품으로 들어갔고 영국으로 보내졌다. 그리고 그는 1841년 영국 왕립 아시아 협회에 그것을 유산으로 기증했다. 1948년, 이 사본은 대영박물관과 도서관에 대여되었고, 1980년 소더비 경매에서 제네바의 라시디야 재단에 의해 85만 파운드에 구입되었는데, 이것은 중세 필사본에 매겨진 가장 높은 가격이었다. 칼릴리 콜렉션(The Khalili Collection)이 그것을 인수한 것은 1990년의 일이었다.
집사 (역사) 소개
비록 그 자신이 몽골인은 아니었으나, 몽골 군주(칸)의 칙령과 후원을 받아 집필된 것이었기에, 현대에 사라져 버린 '원자료'들을 광범위하게 활용할 수 있었고 그래서 다른 어떤 자료에서 찾아 볼 수 없는 진귀한 정보들을 《집사》는 전해 주고 있다. 《집사》의 편찬을 위해 라시드 앗 딘은 많은 문서 및 증언들을 수집했고, 그 가운데 일부는 현대에 확인이 가능한 것이다.:
이 책은 페르시아의 역사가인 아타 말릭 주베이니의 저술과 매우 유사하며, 그는 "세계 정복의 역사"라는 제목의 몽고 제국의 이야기를 썼다. 또한 이란에서 샤네임이 그려졌다.
《집사》는 서로 다른 길이의 네 개의 섹션으로 구성되어 있다.:
1. 가잔 역사(Taʾrīkh-ī Ghazānī), 《집사》의 대부분을 구성하고 있으며 다음의 내용을 포함한다.:
몽골과 튀르크 부족: 그들의 역사, 계보, 전설들
칭기즈 칸에서 마흐무드 가잔 칸의 죽음에 이르기까지, 몽골의 역사
2. 두 번째 파트는 다음의 내용을 포함한다. :
집사 (역사) 소개
1310년까지의 울제이투의 치세(알 수 없는 사본)
유라시아의 비몽골 민족의 역사(창조 당시의 보편사로, 압바스 왕조의 역사학자였던 알 타바리의 저서 《예언자와 왕들의 역사》를 시작으로 무슬림 학자 콰지 베이자이의 《네잠 알 타와리크》로 그 내용이 이어진다).
아담과 부족장들
이슬람 이전 이란 지역의 군주들
무함마드와 칼리프들(정통 칼리파, 우마야드 칼리파, 압바스 왕조, 파티마 왕조 등)
페르시아의 이슬람 왕조들(가즈나비드, 이스마일리 주, 크와르젬의 샤, 알라무트)
튀르크인들
중국의 역사
유대의 역사
프랑키스탄(즉, 유럽, 주로 교황령과 신성 로마 제국)
인도인의 역사
3. 슈 아비 파니가나흐(Shu'ab-i panjganah, 아랍인, 유대인, 몽골인, 프랑크인, 중국인의 다섯 계보). 이 글은 이스탄불의 톱카프 궁전(ms 2937) 도서관에 있는 두 권의 필사본에 있지만 마이크로필름으로만 출간됐다.
4. 슈와르 알 아콰림(Suwar al-aqalim, 제역도지諸域圖志), 지리 안내서. 안타깝게도 현존하는 어떤 사본에도 남아있지 않다.
집사 (역사) 소개
현대의 학자들은 비록 초기 사례들이 흔치 않지만, 인간의 형상을 다룬 예술은 세속적인 맥락(문학, 과학, 역사 등)에서 이슬람 세계에서 지속적인 전통이었다고 언급하고 있다.; 9세기 초, 그러한 예술은 압바스 왕조(749-1258, 스페인, 북아프리카, 이집트, 시리아, 터키, 메소포타미아, 페르시아 전역) 치세에 번창하였다.  다양한 타와리크 사본에 대한 많은 삽화가 랍 알 라시디 대학 편찬소에서 행해졌을지 모르나, 현대의 연구 저술에 따르면 몽골 제국의 다른 지역에서도 이러한 삽화 제작이 행해졌다고 한다.
바드르 전투가 묘사된 칼릴리 컬렉션의 삽화에는 주요 인물들의 모습이 등장하고 있는데, 학자들은 누가 그려져 있는지에 대해 의견이 엇갈리고 있다. 무함마드가 함자 이븐 압둘 무탈리브(Hamza ibn Abdul-Muttalib)와 알리와 함께 전투에 투입되기 전의 모습을 그린 것이라고도 하고, 무함마드가 오른쪽에 있지만, 함자와 알리는 왼쪽, 또는 가운데에 있는 인물일 것이라고도 한다. 또 다른 묘사는 무함마드가 가족에게 나아가 맞서 싸우라고 권하는 것이며, 그가 중심 인물 가운데 한 명일 수도 있지만 어디에 그려져 있는 것인지는 분명하지 않다고 말한다.