hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
헤센병 역사
총 29,875명의 독일 병사들이 독립 전쟁에서 영국군과 함께 싸웠으며, 그 중 16,992명은 헤센카셀 출신이고 2,422명은 헤센하나우 출신이었다. 다른 부대는 브라운슈바이크 (4,300명), 안스바흐-바이로이트 (2,353명), 안할트-체르프스트 (1,119명), 그리고 발데크 (1,225명)에서 왔다. 독일 병사들의 대부분이 헤센 출신이었기 때문에, 미국인들은 "헤센병"이라는 용어를 영국군 편에서 싸운 모든 독일 병사들을 지칭하는 데 사용한다.
헤센 병력에는 엽병, 후사르, 3개 포병대, 4개 척탄병 대대가 포함되었다. 대부분의 보병은 사격병, 총사, 그리고 엽총병을 포함한 엽병이었다. 정규 보병은 머스킷으로 무장했고, 헤센 포병은 3파운드 대포를 사용했다. 정예 엽병 대대는 숲속 전투에 적합한 짧고 대구경 라이플인 뷔흐제(Büchse)를 사용했다. 초기에는 일반적인 연대가 500~600명의 병사로 구성되었다. 전쟁 후기에는 전투 사망, 질병 사망, 그리고 식민지에 정착하기 위한 일반적인 탈영으로 인해 연대 병력이 300~400명 정도로 줄어들었을 수 있다.
헤센병 역사
영국령 아메리카에 도착한 최초의 헤센 병사들은 1776년 8월 15일 스태튼아일랜드에 상륙했으며, 그들의 첫 교전은 2주도 채 되지 않아 롱아일랜드 전투에서 일어났다. 헤센 병사들은 영국군의 승리에 결정적인 역할을 했으며, 그 후 그 해의 거의 모든 전투에 참전했다.
1777년까지 영국군은 그들을 주로 주둔지 및 순찰 병력으로 사용했다. 헤센 병사들은 새러토가 전역의 전환점인 베닝턴 전투에서 싸웠다. 새러토가에서 약 1,000명의 헤센 병사들이 패배했으며, 버몬트주, 뉴햄프셔주, 매사추세츠주에서 온 미숙하고 훈련되지 않은 민병대에게 사망하거나 포로로 잡혔다. 존 버고인 장군은 베닝턴에서 8,000명의 병사 중 1,000명을 잃었고, 너무 많은 헤센 병사들의 손실은 나중에 그의 군대를 파멸로 이끌었다. 다양한 헤센 병사들이 1778년부터 1780년까지 미국 남부의 전투와 전역에서 싸웠으며, 여기에는 길퍼드코트하우스 전투도 포함되었고, 1781년 요크타운 전투에서는 두 개 연대가 싸웠다. 헤센 병사들은 또한 5년 동안 (1778-1783년) 노바스코샤주에서 복무하며, 루넌버그 (노바스코샤주) 기습 (1782년)과 같은 미국 사략선으로부터 식민지를 보호했다.
헤센병 역사
숙련되고 규율 잡힌 전사라는 명성에도 불구하고, 많은 영국 병사들은 영어를 거의 또는 전혀 하지 못하고 무례하고 야만적이라고 인식되는 헤센 병사들에 대한 미국인들의 불신을 공유했다. 수많은 사소한 사건들이 영국과 헤센 병사들 사이의 관계를 긴장시켰다.
채플린은 "술 취한 영국인"에게 "젠장, 프랑스놈아, 너희가 우리 돈을 가져간다!"는 선언과 함께 공격받은 예거 하급 장교의 사례를 다시 이야기한다. 격분한 헤센 병사는 "나는 독일인이고 너는 똥이다"라고 대답했다. 이어서 행어칼로 즉석 결투가 벌어졌고, 영국인은 치명적인 상처를 입었다. 채플린은 하우 장군이 예거 장교를 용서하고 "영국인들이 독일인들을 형제처럼 대해야 한다"는 명령을 내렸다고 기록한다. 이 명령은 "우리의 독일인들이 얼마나 잘 배우는지" 그들이 "약간의 영어를 더듬거리며" 배웠을 때에야 비로소 영향을 미치기 시작했다. 분명히 이것은 영국인들이 그들에게 애정을 보이기 위한 전제 조건이었다.
미국인들, 즉 혁명군과 충성파 모두 헤센 병사들을 탐욕스럽고 잔인한 용병이라고 믿으며 두려워했다. 적대 행위가 발생한 지 약 1년 후에 작성된 미국 독립 선언서는 조지 3세 국왕을 "잔혹하고 배신적인 상황으로 이미 시작된 죽음, 황폐, 그리고 폭정의 작업들을 완성하기 위해 대규모 외국 용병 군대를 수송한" 것에 대해 비난했다. 이는 "가장 야만적인 시대에도 거의 찾아볼 수 없었고, 문명화된 국가의 수장으로서는 전혀 가치 없는" 행위였다. 전쟁 내내 헤센 병사들의 약탈에 대한 보고는 중립적인 식민지 주민들을 혁명군 편에 합류하도록 자극했다고 전해진다.
조지 워싱턴 장군의 대륙육군은 1776년 12월 26일 새벽에 헤센 병사들을 기습하기 위해 델라웨어강을 건넜다. 트렌턴 전투에서 1,400명의 헤센 병력은 대륙군에게 빠르게 압도당했고, 전사자는 20명, 부상자는 100명에 불과했지만, 1,000명이 포로로 잡혔다.
트렌턴 전투에서 포로로 잡힌 헤센 병사들은 미국인의 사기를 높이기 위해 필라델피아 거리를 행진했다. 그들의 존재에 대한 분노는 대륙육군이 새로운 병사를 모집하는 데 도움이 되었다. 대부분의 포로들은 농업 노동자로 보내졌다.
1778년 초, 워싱턴과 영국군 간의 포로 교환 협상이 본격적으로 시작되었다. 여기에는 니콜라스 바너(Bahner(t)), 야콥 트로베, 조지 가이슬러, 콘라트 그라인(Konrad Krain)이 포함되었는데, 이들은 미국인 포로와의 교환으로 돌려보내진 후 영국군을 탈영한 헤센 병사 중 일부였다. 이들은 탈영병으로서 영국군에게 쫓겼고, 동시에 많은 식민지 주민들에게는 외국의 적군으로 여겨졌다.
미국 독립 전쟁 내내 미국인들은 헤센 병사들이 영국을 탈영하도록 유인하려고 노력했으며, 식민지에 있는 크고 번영하는 독일계 미국인 공동체를 강조했다. 대륙회의는 전향하는 개별 헤센 병사들에게 최대 50에이커(약 20헥타르)의 토지를 제공하는 것을 승인했다. 영국 병사들에게는 계급에 따라 50에서 800에이커의 토지가 제공되었다.
많은 헤센 포로들은 랭커스터의 내륙 도시의 수용소에 수용되었는데, 이곳은 펜실베이니아 독일인으로 알려진 대규모 독일인 공동체가 있는 곳이었다. 독일인 포로들은 잘 대우받았고, 일부는 추가 근무에 자원하여 대륙육군에서 복무하는 현지인 남성들을 대체하는 데 도움을 주었다. 미국 독립 전쟁 이후, 많은 헤센 포로들은 독일로 돌아가지 않고 미국이 제공하는 종교의 자유와 무상 토지를 받아들이고 영구 정착민이 되기로 선택했다. 대조적으로, 영국 포로들도 랭커스터에 수용되었지만, 이들은 좋은 대우에도 불구하고 호의적으로 반응하지 않았고 종종 탈출을 시도했다.
1783년 전쟁이 끝난 후, 약 17,313명의 독일 병사들이 고국으로 돌아갔다. 돌아가지 않은 12,526명 중 약 7,700명은 전사하거나 사망했고, 약 1,200명은 전투 중에 사망했으며, 6,354명은 질병이나 사고로 사망했는데, 대부분은 질병 때문이었다. 약 5,000명의 독일 병사들은, 그들 대부분이 고국에서 강제 징집되거나 징집된 이들이었으나, 미국이나 캐나다에 정착하기로 선택했다.
북미에 도착한 후, 대부분의 헤센인들은 미국 식민지의 번영하는 사회경제적 상태에 놀랐고, "이는 그들로 하여금 혁명이 자신의 이익을 위해 행동하는 사악한 음모가들에 의해 저질러졌다는 결론을 내리게 했다." 경제적 계층화와 농노제의 요소가 높은 사회 출신임에도 불구하고, 헤센인들은 미국 노예제의 잔혹함과 백인 미국인들에 의한 흑인에 대한 일반적인 학대에 혐오감을 느꼈다. 헤센 병사들은 때때로 흑인들을 하인이거나 군악대로 고용했는데, 그들을 이국적인 존재로 여겼다. 반면, 미국 원주민들은 쓰러진 적의 두피 벗기기 관행 때문에 부분적으로 잔인하고 배신적인 야만인으로 여겼다.
헤센 병사들은 처음에는 미국군을 훈련되지 않은 오합지졸로 간주했는데, 이는 그들의 눈에 띄는 표준화된 제복, 장비 및 조직적 역량 부족에서 비롯된 관점이었다. 그러나 트렌턴, 베닝턴, 새러토가에서 일련의 미국 승리가 있은 후 헤센 병사들은 미국인에 대한 평가를 재고하게 되었고, 유능한 장교의 지휘를 받을 때 잘 싸울 수 있는 전문 군인으로 점점 더 인식하게 되었다. 헤센 병사들은 동시에 영국군 사령관들을 불충분하게 공격적이라고 보기 시작했고, 이러한 관점은 전쟁이 길어지면서 헤센 병사들 사이에서 점점 더 지지를 얻었다. 분쟁이 끝난 후 독일로 돌아간 헤센 병사들은 대부분 "자신들의 복무에 자부심을 가졌으며, 패배의 원인을 영국 군사 및 민간 지도자들에게 돌렸다."
프리드리히 빌헬름 폰 로스베르크 중장 - 대령 시절 화이트 플레인스 전투와 워싱턴 요새 전투에서 로스베르크 (알트) 연대를 지휘했다. 그는 1776년부터 1779년까지 뉴포트에서 복무했으며 로드아일랜드 전투에서 결정적인 역할을 했다. 1782년 5월 크니프하우젠 중장이 떠나자 로스베르크는 그를 대신하여 북미 헤센군 사령관이 되었다.
보병
기병
포병 및 공병
헤센병 각주
내용주
참고 문헌
주요 사료
Winthrop P. Bell, ed. "A Hessian conscript's account of life in garrison at Halifax at the time of the American Revolution". Collections of the Nova Scotia Historical Society, Vol. 27, 1947
사라 드 뉘트
사라 드 뉘트(룩셈부르크어: Sarah De Nutte, 1992년 11월 21일~)는 룩셈부르크의 탁구 선수이다.
사라 드 뉘트 선수 경력
2020년 하계 올림픽에 룩셈부르크 국가대표로 참가했으며 2021년 세계 탁구 선수권 대회에서 니샤롄과 함께 여자 복식 동메달을 획득했다. 이 메달은 1995년 이후 여자 복식에서 유럽 선수가 획득한 첫 세계 탁구 선수권 대회 메달이기도 하다.
칼룸
칼룸(Kaloum)은 기니 코나크리주에 위치 한 도시로 인구는 62,675명(2014)이다. 코나크리주의 5개의 행정 구역중 하나다.
칼룸 시설
대통령궁, 대사관, 코나크리 항구 및 성모 마리아 대성당 포함하여 칼룸에 위치하고 있다.
로마 1구
로마의 1구 (Municipio I, 제1무니치피오)는 로마의 행정 구역 중 하나로, 로마의 중심부에 해당된다.
2001년 1월 19일 로마 시의회 의결을 통해 처음 신설되었으며, 그 때부터 로마 시장 선거와 더불어 구청장이 선출되고 있다.
2013년 3월 11일 구 경계가 수정되면서 이번에 폐지된 로마 17구 일부 지역을 편입해 영역이 늘어났다. 예로부터 로마의 영역에 해당되었던 리오네 전 22구가 1구에 속하게 되었으며, 옛 17구 소속이었던 델레비토리에 (Delle Vittorie)와 에로이 (Eroi)도 편입되었다.
로마 1구 지리
1구는 로마의 중심부를 차지하고 있다. 로마의 전통적인 경계인 아우렐리아누스 방벽과 야니쿨룸 방벽을 경계로 하고 테베레강이 흐르는 로마 역사지구로서 유네스코 세계 문화 유산으로 지정된 지역이 바로 1구다. 19세기 말~20세기 초에 개발된 바티칸 언덕과 마리오산 사이 지역 (프라티, 트리온팔레, 델라비토리아)도 1구에 속해 있다.
1구의 고원지대로는 고대부터 이어져 오고 있는 로마의 일곱 언덕 (팔라티노, 아벤티노, 캄피돌리오, 퀴리날레, 비미날레, 에스퀼리노, 첼리오)은 물론 쟈니콜로와 핀초, 인공적으로 조성된 테스타치오산과 지오다노산이 있다. 섬으로는 테베레강을 따라 테베레섬이 있다.
로마 1구 역사
로마의 옛 중심부를 바탕으로 만들어진 행정구역이기 때문에 1구의 역사는 곧 로마의 역사와 다름이 없으며, 고대 로마에서부터 이탈리아 건국까지 중요한 역사의 심장부로 이어져 왔다.
1구에 속해 있는 박물관과 전시관은 총 103개에 달하며, 그 중 70개는 시립, 33개는 국립 박물관이다. 비토리아 에마누엘레 2세 기념관, 카피톨리노 박물관, 퀴리날레궁, 에스포시치오니궁, 로마 국립 박물관 등이 이곳에 속해 있다.
로마 1구 하위 구역
1구는 총 11개 구역 (개편 전: 1구 8구역, 17구 3구역)로 나뉘며 그 현황은 2020년 12월 31일 기준으로 다음과 같다.
로마 1구 정치
로마의 각 무니치피오 대표, 즉 구청장은 구민들이 직접 선출한다. 구의회는 5년마다 선거가 치러지며 구청장 직접선거와 더불어 후보 정당연합 간접선거가 혼재되어 있다. 50% 이상의 득표율을 얻은 후보가 없으면 상위 두 후보를 추려 2주 뒤에 2차 투표를 거친다.
가장 최근의 선거는 2021년 10월 3일~17일 선거로 선거 결과는 다음과 같다.
구의회의 의석 구성은 다음과 같다.
다음은 2001년 구 설치 이래 역대 구청장이다.
로마 1구 교통
1구에는 지하철 A선과 B선의 중앙 구간 (로마 테르미니 환승역)과 지역철도인 로마-리도 선, 로마 북선, 로마-자르디네티선의 종점이 모인다. 1구에 위치한 로마 지하철 역은 다음과 같다.
지하철 외에도 여러 시내버스 노선, 트롤리버스 노선, 트램 노선 (자니콜렌세 방면 8호선, 비아 프레네스티나 방면 5호선,14호선)이 지나며, 일반 철도역도 여러 곳이 있다.
1구에는 로마의 중앙 철도역인 로마 테르미니역이 있어 로마-나폴리 고속선을 비롯한 지역간, 국가간 철도노선이 정차하고 있다. 제2역으로 로마 오스티엔세역이 있으며, 로마 트라스테베레역, 로마 산 피에트로역도 이곳에 있다.
로마 테르미니역은 피우미치노 공항과 연결되는 직통 철도 레오나르도 익스프레스가 운행되고 있으며, 피우미치노 공항과 치암피노 공항으로 가는 버스 노선도 여러 가지가 있다.
전주 여자 축구단
전주 여자 축구단(全州女子蹴球團)은 1972년 3월 18일에 전주에서 창단된 최초의 대한민국 여자 축구단이다.
평균 연령 19세에, 평균 신장 165cm인 합기도 유단자이자 기독교 신자들로 구성된 16명의 여자들로 구성되었으며 단장인 이동구 역시 합기도 유단자로 텔레비전에서 FIFA 여자 월드컵 결승전을 보게 된 것을 계기로 도장 선립을 위해 모은 돈을 모두 축구 용품을 사는데 투자했으며 팀을 창단하였으며 3년 안에 월드컵을 타오겠다고 밝히기도 했다.
라에르시우 다 시우바 카르발류
라에르시우 다 시우바 카르발류(포르투갈어: Laércio da Silva Carvalho, 1998년 11월 17일~)는 브라질의 축구 선수이다.
권태만
권태만(1941년 ~ )은 한국의 초기 합기도 수련자이자 합기도의 선구자로서 처음에는 한국에서, 그 다음에는 미국 에서 활동했다. 그는 미국 캘리포니아주 토런스 에서 합기도를 위한 초기 도장 중 하나를 결성했으며 예술을 홍보하는 많은 잡지 기사에 실렸다.
한국 무술
한국 무술(韓國武術)은 군대와 민간인 모두가 사용하도록 개조된 한국에서의 전투 관행과 방법이다.
도장 (무예)
도장은 태권도, 당수도, 국술원, 합기도 등 한국 무술에서 사용하는 정식 수련장을 일컫는 용어이다. 일반적으로 무술을 배우는 학생들이 훈련, 시험 및 기타 관련 만남을 진행하는 공식적인 모임 장소로 간주된다.
중국 무술
종종 우산 용어 쿵후 ( /ˈkʌŋ ˈfuː/로 불리는 중국 무술/ˈkʌŋ ˈfuː/ ; 중국어: 功夫 : 功夫; 병음 : 궁푸 ; 광동식 예일 : gūng fū ), kuoshu(중국어: 國術 guóshù ) 또는 우슈(중국어: 武術 wǔshù )는 고대 중국에서 수세기에 걸쳐 발전한 여러 싸움 방식이다. 이러한 싸움 방식은 종종 무술의 "가족"으로 식별되는 공통 특성에 따라 분류된다. 이러한 특성의 예로는 고대 중국 철학, 종교 및 전설에서 영감을 받은 기타 모든 동물 (중국어: 五形) 흉내 또는 훈련 방법을 포함하는 소림권 (중국어: 少林拳) 신체 운동이 있다. 기 조작에 중점을 둔 스타일을 내가권(内家拳이라고 한다.
; nèijiāquán ), 근육 및 심혈관 건강 개선에 집중하는 다른 사람들을 외가정(外家外家拳이라고 한다.
; wàijiāquán ). 북방(北拳 과 같은 지리적 연관성 ; běiquán )과 남방(南拳 ; nánquán )은 또 다른 인기 있는 분류 방법이다.
중국 무술은 중화민국 초기에는 국가 예술이라고 불렸다.
중국 무술 중국 무술 종류
역사적 발전과 지리적 분포 사이의 관계로 인해 다양한 중국 무술의 종류가 등장했다.
중국 무술 중국 무술의 기원
중국 무술은 고대 중국에서 자기 방어, 사냥 기술 및 군사 훈련의 필요성에 의해 생겼다. 16세기와 17세기 사이에 소림사 승려들은 무술을 수련하기 시작했고 무술은 소림사 승려의 삶에서 필수적인 부분이 되었다. 송나라와 원나라 시대에는 황실에서 무술 대회를 조직했으며 현대 무술 개념은 명나라와 청나라에서 발전했다. 청나라의 몰락과 일본의 침략, 중국 국공 내전의 혼란 과도기 동안 중국 무술은 많은 무술가들이 자신의 기술을 공개적으로 가르치면서 더 인기를 얻었다. 당시 일부 사람들은 무술이 민족의 자존심을 높이고 강한 국가를 건설하는 수단이라고 믿었다. 그 결과 많은 족보가 출판되었고, 훈련 학교가 설립되었으며, 두 차례의 국가 시험과 해외 시범 여행이 조직되었다. 중국의 여러 지역과 다양한 해외 화교 사회 지역에 많은 무장 예술 협회가 설립되었다.
중국 무술 무술 의례
갑골에 새겨진 ‘무’(巫)를 보면 이 글자는 “비를 기원하는 것 혹은 비를 기원하며 춤을 추는 것”과 관련이 있다. 농경 민족에게 하늘에서 내리는 비는 생존과 직결된 문제였기에, 무사가 해야 할 가장 큰 일은 비를 부르며 춤을 추는 것이었다. 이런 가무 행위를 ‘무술 의례’라고 부른다. 주목할 것은 이때의 하늘이 인간이 무조건 복종해야 할 초월적 절대자가 아니었다는 사실이다. 하늘은 인간 세계에 길과 복을 주어야 할 대상, 그래서 필요하다면 무술 행위를 통해 강박하고 제어해야 할 대상이다. 더 주목할 것은 무술 의례에서 ‘정감적 요소’가 매우 중요했다는 사실이다. 무술 의례는 무사와 참가자가 모두 무아지경에 빠지는 광적인 양상을 띠었다. 무아지경의 광적 양상은 인간 이성의 제어를 받아 엄격한 형식과 복잡한 의례를 갖추었다. 광기와 규율이 결합한 것이다.
소림쿵후
소림쿵후 ( 중국어: 少林功夫 : 少林功夫; 병음 : Shǎolín gōngfū )는 Shaolin 중국 무술(少林武術 Shǎolín wǔshù ) 또는 소림권(少林拳 Shàolínquán )이라고도 불리며 가장 오래되고 가장 크고 가장 유명한 우슈 또는 선 불교의 중국 무술 스타일 중 하나이다. 선 철학과 무술을 결합하고 1500년의 역사 동안 중국 허난성 의 소림사에서 개발되었다. 이와 관련된 중국 민속 속담에는 "천하의 모든 무술은 소림에서 유래했다", "소림 쿵푸는 천하에서 최고다" 등의 속담이 있어 무술 중 소림 쿵푸의 영향을 알 수 있다. 소림 이라는 이름은 소위 외부 쿵후 스타일의 브랜드로도 사용된다. 중국 남부와 북부의 많은 스타일은 소림이라는 이름을 사용한다.
관 (무술)
관(館)은 말 그대로 건물이나 홀을 의미하지만 무술에서 사용될 때는 같은 스타일 및 지도자를 따르는 무술가의 학교나 소속을 가리킬 수도 있다.
송무관
송무관은 "송무관 공수도"라고도 불리는 한국 태권도의 5 관 (무술 학교) 중 하나이다. 창시자는 1944년 노병직 대주교(1919~2015)로, 세계 태권도 최고위 수련자 중 한 명으로 '현대 태권도의 창시자'로 꼽힌다. 노병직은 기친 후나코시 휘하의 쇼토칸 검은띠 통칭 송무관을 만들었다. 쇼토칸의 기본 원칙에 충실하면서 새로 만든 태권도 스타일 내에서 발 차기 기술을 더 강조했다. 오늘날까지 두 스타일은 놀라운 유사성을 유지하고 있다.
벨라루스 유대인
벨라루스 유대인(벨라루스어: Беларускія габрэі; 히브리어: יהודי בלארוס)은 현대 벨라루스 땅 곳곳에 살았다. 유대인은 20세기 전반에 벨라루스에서 세 번째로 큰 민족이었다. 1897년 벨라루스의 유대인 인구는 전체 인구의 14.2%인 91만 900명에 달했다. 소비에트-폴란드 전쟁 (1919년~1920년)에 이어 리가 조약에 따라 벨라루스는 동벨라루스(소련 점령하)와 서벨라루스(폴란드 점령하)로 분리되어, 유대인 350,000~45만 명이 폴란드의 지배를 받게 되었다. 제2차 세계 대전 이전까지 유대인은 벨라루스에서 세 번째로 큰 민족으로 남아 있었고 도시와 마을에서 인구의 40% 이상을 구성했다. 민스크, 핀스크, 마힐료우, 바브루이스크, 비쳅스크, 호멜과 같은 도시의 인구는 유대인의 50% 이상이었다. 1926년과 1939년 벨라루스(동벨라루스)에는 전체 인구의 6.7~8.2%인 37만 5,000명에서 40만 7,000명 사이의 유대인이 있었다. 1939년 서벨라루스를 포함한 동부 폴란드가 소련에 합병된 후 벨라루스는 다시 폴란드, 우크라이나 및 기타 지역에서 온 275,000명의 유대인을 포함하여 국경 내에 1,175,000명의 유대인이 있을 것이다. 90만 명 중 80만 명으로 추정되는데, 이는 벨라루스 유대인의 90%가 홀로코스트 동안 살해된 것이다. 2019년 국가 인구 조사에 따르면 벨라루스에는 13,705명의 유대인이 있었고, 이 중 대부분이 아슈케나즈 유대인 출신이다. 유대인청은 벨라루스의 유대인 공동체를 2만 명으로 추정한다. 그러나 유대인 혈통을 가진 벨라루스인의 수는 더 많을 것으로 추정된다.
벨라루스 유대인 초기 역사
수 세기 동안 현대 벨라루스와 리투아니아의 영토는 모두 리투아니아 대공국의 일부였다. 따라서 벨라루스 유대인의 역사는 리투아니아 유대인의 역사와 밀접한 관련이 있으며 역사적으로 리투아니아 유대인의 하위 집합으로 볼 수 있다.
일찍이 8세기에 유대인들은 현대 벨라루스의 땅의 일부에 살았다. 그 시기를 시작으로 그들은 루테니아, 리투아니아, 발트 지방, 특히 그단스크, 볼린 (포메라니아의 비네타 또는 울린)과 비스와강, 오데르강, 엘베강의 다른 도시들과 무역을 수행했다.
벨라루스 유대인의 기원은 많은 추측의 대상이 되었다. 그들은 두 개의 뚜렷한 유대인 이민 흐름으로 구성되었다고 믿어진다. 둘 중 나이가 많고 상당히 작은 것이 나중에 동쪽에서 리투아니아 대공국이 된 영토로 들어왔다. 이 초기 이민자들은 유대-슬라브 방언을 사용했는데, 이것은 그들을 게르만 땅에서 그 지역으로 들어온 후기 유대인 이민자들과 구별했다.
벨라루스 유대인 초기 역사
이 동부 유대인들의 기원은 확실하지 않지만, 역사적인 증거는 바빌로니아, 팔레스타인, 비잔틴 제국과 다른 유대인 난민들과 정착민들을 리투아니아 대공국의 일부가 될 발트해와 흑해 사이의 땅들에 위치시킨다. 나중에 그리고 훨씬 더 큰 이민의 흐름은 12세기에 시작되었고 북방십자군에 의한 독일 유대인들의 박해로부터 자극을 받았다. 대다수의 리투아니아 유대인들의 전통적인 언어인 이디시어는 주로 서부 게르만 유대인 이민자들에 의해 사용된 중세 독일어와 히브리어에 기반을 두고 있다.
벨라루스 유대인 야기엘론 규칙
1569년에 폴란드와 리투아니아 대공국이 통합되었다. 그것은 일반적으로 양국의 유대인들에게 번영과 상대적인 안전의 시기였다 (17세기의 흐멜니츠키 봉기를 제외하고). 그러나, 1495년에서 1503년 사이에 리투아니아 대공국으로부터 유대인들을 추방한 것과 같은 몇 가지 사건들이 대공국 내에서 발생했다.
벨라루스 유대인 러시아 제국 치하의 벨라루스 유대인
벨라루스의 영토를 합병한 후, 러시아의 황제들은 그 영토를 유대인들의 영구적인 거주가 허용되었던 러시아 제국의 서쪽 국경 지역인 소위 정착의 팔레에 포함시켰다. 유럽 러시아의 영토의 단지 20%를 구성했지만, 팔레는 폴란드-리투아니아 연방의 역사적인 국경에 해당했고 오늘날의 벨라루스, 리투아니아, 폴란드, 몰도바, 우크라이나, 그리고 러시아 서부의 일부를 포함했다.
19세기 말까지 많은 벨라루스 유대인들은 러시아 제국과 러시아 황제들의 반유대주의를 집어삼키는 갈등과 포그롬 때문에 동유럽에서 신대륙으로 유대인들이 이동하는 일반 비행의 일부였다. 벨라루스 출신의 수만 명의 유대인을 포함하여 수백만 명의 유대인들이 미국과 남아프리카 공화국으로 이주했다. 소수의 유대인들도 팔레스타인 위임통치령으로 이주했다.
벨라루스 유대인 제2차 세계 대전
독일이 점령한 지역에서 유대인들에 대한 잔혹행위는 거의 즉시 시작되었는데, 특수작전집단이 유대인들을 모아 그들을 쏘기 위해 파견되었다. 지역의 반유대주의자들은 그들만의 포그롬을 수행하도록 장려되었다. 1941년 말까지 유대인들을 모아 죽이는 데 전념한 병력이 5,000명 이상이었다. 살해의 점진적인 산업화는 최종 해결책의 채택과 홀로코스트의 기계인 라인하르트 작전의 설립으로 이어졌다. 홀로코스트에서 사망한 소련 유대인 중 246,000명의 유대인이 벨라루스인이었는데, 이는 벨라루스 전체 유대인의 약 66%였다.
벨라루스 유대인 20세기 후반에서 현대까지
1968년에는 수천 명의 유대인 청년들이 시온주의 활동으로 체포되었다. 20세기 후반에는 벨라루스 유대인들이 미국은 물론 이스라엘로 이주하는 큰 물결이 일어났다. 1979년에는 벨라루스에 135,400명의 유대인이 있었고, 10년 후에는 112,000명이 남았다. 소련의 붕괴와 벨라루스의 독립으로 구소련 유대인 인구의 대다수와 함께 공동체 대부분이 이스라엘로 떠났다.
1999년 인구 조사는 27,798명의 유대인이 남아있다고 추정했는데, 이는 2009년에는 12,926명으로 더 감소했고 2019년에는 13,705명으로 약간 증가했지만, 그 해에는 이상하게도 10,269명의 남성이 있지만 유대인으로 확인된 여성은 3,436명에 불과하다. 그러나 지역 유대인 단체들은 2006년에 그 숫자를 50,000명으로 집계했고, 약 절반이 민스크에 살고 있다. 국가 유대인 단체, 지역 문화 단체, 종교 학교, 자선 단체, 그리고 참전 용사와 홀로코스트 생존자들을 위한 단체들이 만들어졌다.
벨라루스 유대인 20세기 후반에서 현대까지
1990년대의 대규모 이민 이후 이스라엘로의 지속적인 이민이 있었다. 2002년에는 벨라루스인 974명이 이스라엘로 이주하였고, 2003년부터 2005년 사이에는 4,854명이 그 뒤를 이었다.
쇼토칸
쇼토칸(松濤館)은 후나코시 기친에 의해 개발된 가라테의 방식 중 하나로 일련의 공개 시연을 통해 "가라데"를 대중화 시켰다.
가장 널리 시행되는 스타일인 쇼토칸은 전통적이고 영향력 있는 가라테 도의 형식으로 간주된다.
에가미 시게루
에가미 시게루(일본어: 江上 茂, 1912년 12월 7일 ~ 1981년 1월 8일)는 선구적인 일본 쇼토칸 가라테 쇼토카이를 창시한 사람이며, 현대 가라테의 창시자로 널리 알려진 기친 후나코시의 제자였다.
Experiment IV
〈Experiment IV〉는 잉글랜드의 싱어송라이터 케이트 부시의 싱글이다. 1986년 10월 27일 컴필레이션 음반 《The Whole Story》의 싱글로 EMI 레코드를 통해 발매되었다. 영국 싱글 차트에서 23위를 기록하였다.
Experiment IV 작업
핑크 플로이드의 〈The Happiest Days of Our Lives〉에 쓰인 헬리콥터 소리의 마스터 테이프를 사용하였다.
나이절 케네디가 바이올린에 참여하였다. 케네디는 《우건》에서 부시의 작품을 존경한다고 언급하였고, 그 방송을 부시의 어머니가 보고는 부시에게 전해주었으며, 케네디의 연주를 들은 부시가 케네디에게 노래를 보내면서 작업이 성사되었다.
Experiment IV 반응
〈Experiment IV〉는 평단으로부터 미온적인 반응을 얻었다. 캐시박스는 "그녀의 타협하지 않는 예술성과 선구적인 실험주의가 결합"되었다고 호평했으며, 빌보드는 "우아하고 몽환적인 사운드의 소용돌이 뒤에는 스티븐 킹에 상응하는 스토리 라인이 있다"고 언급했다. 반면 스매시 히츠의 베리 매클러니는 "어디서나 보이는 곡조가 노래에서 보이지 않고, 그리고 곡조가 없는 케이트 부시는 정말로 차마 볼 수 없는 꼴이다"라고 부정적인 반응을 보였다. 레코드 미러의 로저 모튼은 "미끄러지는 기타와 속삭이는 듯한 목소리는 《지옥의 묵시록》의 고동치는 헬리콥터의 날개깃에서 희미해져 간다"라고 표현하였다. 뮤직 위크의 제리 스미스는 부시가 노래를 완벽하게 프로듀싱했다고 호평하였다. 넘버 원의 폴 심퍼는 〈Breathing〉와 같이 차트에서 큰 성공을 거두지 못할 것이라며 별 다섯 개 중 세 개로 평했다. 윌리엄 리스는 뉴 뮤지컬 익스프레스에서의 리뷰에서 〈Experiment IV〉를 〈Hounds of Love〉보다 더욱 절제되어 있고 차가운 느낌이라고 언급했다.
Experiment IV 반응
영국 싱글 차트에서 〈Experiment IV〉는 40위에 진입하여 최고 순위 23위를 기록하였으며, 총 4주 동안 차트에 머물렀다. 당시 차트 상위권에는 피처링으로 참여한 피터 가브리엘의 〈Don't Give Up〉이 있었다. 또한 12인치 싱글 차트에서는 13위를 기록했다. 영국 이외에도 아일랜드에서 12위, 핀란드에서 21위, 독일에서 최고 순위 50위를 기록했다.
Experiment IV 곡 목록
모든 곡은 케이트 부시가 작사·작곡하였다.
7" 싱글 (영국)
12" 싱글 (영국)
쇼토카이
쇼토카이(일본어: 松濤會)는 1930년 가라테를 가르치고 전파하기 위해 후나코시 기친이 창설한 조직이다. 조직은 여전히 존재하며 후나코시의 가르침, 특히 경쟁이 가라테의 본질에 위배된다는 신념을 고수하는 가라테 스타일을 추구하고 있다. 최근에는 이 이름이 정식 수행 방법을 가리키기도 하다.
후나코시 기친
후나코시 기친(일본어: 船越 義珍, 1868년 11월 10일 ~ 1957년 4월 26일)은 가라테 방식 중 하나인 쇼토칸 가라테의 창시자이며 "현대 가라테의 아버지"로 알려져 있다.이토스 안코와 아스토 안코의 가르침에 따라 그는 1922년 그의 스승 이스토에 의해 가라테가 소개된 후 일본 본토에 가라테를 소개한 오키나와 가라테 인물 중 한 명이었다. 그는 일본의 여러 대학에서 가라테를 가르쳤고 1949년 설립된 일본 가라테 협회의 명예 회장이 되었다.
정혜원 (작가)
정혜원은 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다.
일본 가라테 협회
일본 가라테 협회(일본어: 日本 空手 協会)는 세계에서 가장 오래된 글로벌 쇼토칸 가라테 조직 중 하나이다.
겐포 (무술)
겐포(일본어: 拳法)는 여러 무술의 이름이다. 겐포(Kenpō)라는 단어는 중국어 "quánfǎ"의 일본식 발음이다. 이 용어는 전통적인 헵번식 로마자 표기법을 적용한 결과로 비공식적으로 "켐포"로 음역되지만 장모음을 표시하기 위해 마크론을 사용하지 못하는 경우가 많다. 무술 커뮤니티에서 광범위하고 문화를 초월한 채택과 결합된 용어의 일반적인 특성은 용어의 여러 정의를 만들어 냈다. Kenpō라는 단어는 '주먹'을 의미하는 "Ken"과 '중력의 법칙'에서와 같이 '방법' 또는 '법'을 의미하는 "Po"를 의미한다. 그러나 이를 '주먹의 법칙'으로 잘못 해석하는 경우가 많다.
청도관
청도관은 1944년 이원국이 창시한 것으로 당수도를 가르치는 9개 관중 첫 관이다. 나중에 학교는 태권도로 알려지게 된 것을 가르치기 시작했다.
단 (단계)
단 (段) (段) 순위 시스템은 많은 일본, 오키나와, 한국 및 기타 무술 조직에서 주어진 시스템 내에서 개인의 능력 수준을 나타내기 위해 사용된다. 특정 영역의 기술 수준을 정량화하기 위한 순위 시스템으로 사용되며 원래는 에도 시대에 바둑에서 사용되었다. 현재 대부분의 현대 일본 미술 및 무술에서도 사용된다.
무술가 다카오 나카야는 이 단 체계가 1883년 유도의 창시자인 가노 지고로 (1860–1938)에 의해 일본의 무술에 적용되었고 나중에 다른 동아시아 국가에 도입되었다고 주장했다.
민선애
민선애는 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다.
이기하 (1938년)
이기하(1938년 3월 월 20일 ~ )는 대한민국의 태권도인이다. 또한 '아일랜드 태권도의 아버지'로 여겨지며 대한태권도협회의 12대 태권도 원조 사범 중 한 명이다. 한국군에서 경력을 쌓은 후 1967년 영국으로 이주했다. 그는 최홍희 재임 기간 동안 국제태권도연맹 (ITF)의 저명한 간부였다.
밥 (한국 음식)
한국의 밥은 쌀, 보리 등의 곡식을 씻어서 솥 등의 용기에 넣고 물을 알맞게 부어, 낟알이 풀어지지 않고 물기가 잦아들게 끓여 익힌 음식이다. 반식(飯食)으로도 부른다. 끼니로 먹는 음식을 "밥"이라 부르기도 한다.
솥이 등장하기 이전에는 토기에 곡물이나 도토리나 밤 따위의 열매를 갈아내 조리하였다. 조리 도구의 등장과 요리의 분화를 연관짓는 관점은 밥과 떡이나 범벅에 대한 이 시기의 구분이 명확하지 않다고 본다. 한국인이 곡류로 지은 밥을 정확히 어느 시점부터 주식으로 했는지에 관해서는 특정하기 어려우나 솥의 등장은 반찬의 등장과도 관련지어진다.
솥으로 밥을 짓는 방식 이전에는 출토된 유물을 통해 시루를 이용했음을 알 수 있다. 시루는 물을 끓여서 발생한 수증기가 증기공을 통해 내용물을 가열하는 방식으로 음식을 조리한다. 하지만 시루는 곡물의 낟알을 골고루 익히지 못하기 때문에 이 시기 밥은 조리상의 편의를 위해 이후 등장한 떡과 비슷한 형태로 조리되었다.
밥 (한국 음식)
솥이 등장한 이후 시루는 밥을 조리하던 도구에서 가루낸 곡물을 조리하는 도구로 주된 쓰임새가 바뀌었다. 솥은 낟알의 형태를 유지하면서도 온전한 조리가 가능했기 때문에, 솥이 등장한 이후 시루에서 조리한 밥은 낟알이 온전히 남아있는 밥과 구분되어 떡으로 정착하였다.
밥 (한국 음식) 종류
물기가 적게 지은 된밥, 아주 되게 지어져 고들고들한 고두밥, 죽처럼 질게 된 죽밥 등이 있으며, 그보다 물을 더 많이 넣고 익히면 죽이 된다.
가마솥에 지은 가맛밥, 새옹에 지은 새옹밥 등 솥에 지은 것은 솥밥이라 부른다. 뚝배기나 옹자배기 등의 옹기그릇에 짓는 밥은 옹기밥이라 부른다.
쌀밥/미반(米飯): 멥쌀로 지은 밥.
멥쌀밥/메밥/경미반(粳米飯): 멥쌀로 지은 밥.
입쌀밥/이밥: 입쌀로 지은 밥.
찹쌀밥/나미밥(糯米-)/나미반(糯米飯): 찹쌀로 지은 밥.
햅쌀밥/햇밥: 당해에 새로 난 쌀로 지은 밥.
현미밥(玄米-)/여반(糲飯)/탈속반(脫粟飯): 현미로 지은 밥.
흰밥/백반(白飯): 잡곡을 섞지 아니하고 흰쌀로만 지은 밥.
백옥밥(白玉-): 백옥과 같이 하얀 밥.
흰쌀밥: 희게 쓿은 멥쌀로 지은 밥.
김승원 (작가)
김승원는 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다.
심박변이도
심박변이도 ( HRV )는 하나의 심장 주기로부터 다음 심장 주기 사이의 미세한 시간 간격의 변화이다. 심박 간 간격이 얼마나 큰 변동성을 띄는지로 측정한다. 건강한 심장의 경우 갑작스러운 신체적, 심리적 문제에 신속하게 반응하기 위하여 복잡하고 지속적인 비선형적 변화 추세를 보이며, 반대로 질병 또는 스트레스 상황에서는 심박변화의 복잡도가 현저하게 감소한다. 그러나 경우에 따라 병리학적 상태가 변이를 생성시키는 경우도 있어 심전도의 면밀한 판독을 통해 변별이 필요하다(Sahffer et al., 2017). 심장박동의 변이는 교감신경과 부교감신경 사이의 상호작용을 통하여 이루어지므로 심박변이도는 자율신경계 활동과 연관있을 것으로 여겨지며, HRV는 심장에 분지하는 자율신경들의 활동과 관련한 여러 정보를 제공하는 간단하고 비침습적 검사가 가능하기 때문에 임상에 적용이 용이하다(김원 등 2005).
심박변이도
사용되는 다른 용어로는 "주기 길이 가변성", "R–R 가변성"(여기서 R은 ECG 기록 중 QRS 군의 피크에 해당하는 지점이고, RR은 연속적인 R 사이의 간격임) 이 있다.
심박을 측정하기 위해서 ECG, 혈압, 심전도, 및 광혈류측정법 (PPG) 등의 방법을 사용한다. ECG는 심장의 전기적 활성을 직접 반영하기 때문에 HRV 측정의 가장 좋은 수단으로 간주된다.
심박변이도 임상적 중요성
심박변이도 감소는 심근경색 후 사망률의 예측 인자인 것으로 나타났지만 다른 경우 급성 심근경색 생존과 관련있는 HRV 정보가 평균 심박수에 완전히 포함되어 있기 때문임을 보여주었다. 비정상(보통 더 낮은) HRV와 관련된 다른 결과 또는 상태에 울혈성 심부전, 당뇨병성 신장 질환, 심장 이식 후 우울증, SIDS에 대한 취약성, 조산아의 낮은 생존률, </link>만성 피로 증후군의 피로 중증도등을 포함한다.
심박변이도 심리적, 사회적 측면
심리생리학 분야에서 HRV를 활용한다. 예를 들어 HRV는 정서적 각성(emotional arousal)과 관련이 있다. 고주(HF, high frequency) 활성은 시간에 대한 극심한 압박감과 감정적 긴장 및 높은 불안 상태에서 감소하는 것으로 밝혀졌으며 그 이유는 집중된 주의 및 운동 억제와 관련이 있을 것으로 추정한다. HRV는 걱정이 많은 편이라고 생각하는 개인에게 더 낮은 값으로 나타난다. 외상 후 스트레스 장애 (PTSD)가 있는 개인은 HRV와 그 고주파 성분(아래 참조) 감소하는 반면 저주파(LF) 성분은 증가한다. 또한 PTSD 환자는 외상성 사건을 회상함으로 인해 LF 또는 HF 반응성을 나타내지 않았다.
심박변이도 심리적, 사회적 측면
신경-내장 통합 모델(Neurovisceral integration model)은 감정의 연속체와 관련된 인지, 행동 및 생리학적 조절의 의사 결정자로 중앙 자율 신경망을 보는 HRV의 모델이다. 신경 내장 통합 모델은 전두엽 피질이 어떻게 부교감 신경계(PSNS) 활동을 억제하고 교감 신경계(SNS) 회로를 활성화시키는 역할을 하는 변연계 구조의 활동을 조절하는지 설명한다. 자율신경계의 이 두 가지 출력의 변화는 HRV를 생성하고 전두엽 피질의 활동은 따라서 HRV를 조절할 수 있다.
헤센카셀군
헤센카셀군은 헤센카셀 방백국의 정규군이다.
헤센카셀군은 헤센카셀 방백국의 주요 경제적 원천이자 중요한 자산으로, 다른 신성 로마 제국 내 소국처럼 외인 부대를 꾸려 파견하기도 하였다. 헤센카셀 방백국은 동시대 유럽 국가들 중 인구 대비 군인 비율이 상당히 높았다. 사기 역시 높았으며, 적에게도 인정받을 정도로 실력이 뛰어났다.
헤센카셀군은 1567년 헤센카셀 방백국이 수립했을 때부터 헤센 전쟁에 참여해 전투를 경험했으며, 스페인 왕위계승전쟁과 오스트리아 왕위계승전쟁, 7년 전쟁, 미국 독립 전쟁 등 여러 전쟁에서 입지를 증명했다.
마마무+
마마무+(영어: MAMAMOO+)는 대한민국의 2인조 걸 그룹으로, RBW 소속이며 마마무의 유닛 그룹이다.
지몬 비젠탈 센터
지몬 비젠탈 센터(영어: Simon Wiesenthal Center, SWC)는 1977년에 설립된 유대인 인권 단체로 유대인 대학살 연구와 기억, 나치 전범 사냥, 반유대주의 투쟁, 관용 교육, 이스라엘 방어, 관용 박물관 등으로 알려져 있다.
이 센터는 공공 및 민간 기관들과 긴밀한 관계를 맺고 있으며, 정기적으로 미국 및 외국 정부의 선출된 공무원들과 외교관 및 국가 원수들과 만난다. 그것은 유엔, 유네스코 및 유럽 평의회에서 비정부 기구 (NGO)로 인가되었다.
이 센터는 계절 잡지인 인모션을 발행한다.
이 센터는 나치 사냥꾼인 지몬 비젠탈을 기리기 위해 이름 지어졌다. 비젠탈은 그것의 이름을 짓는 것 외에는 그것의 운영이나 활동과 아무런 관련이 없었지만, 그는 그것을 지지했다. "저는 제 일생 동안 많은 훈장을 받았습니다"라고 비젠탈은 말했다. "제가 죽으면, 이 훈장들은 저와 함께 죽을 것입니다. 하지만 사이먼 비젠탈 센터는 저의 유산으로 계속 살 것입니다."
이원준 (1937년)
이원준(李源俊, 1937년 ~ 2018년 8월 2일)은 대한민국의 대학 교수, 경제학자, 도시계획학자, 부동산학자이다. 건국대학교 교수, 강원대학교 교수, 건국대 정치대학원, 행정대학원, 국제대학원 원장, 정치대학 학장 등으로 활동했다. 1978년 공군대학 교수로도 재직했다. 그밖에 건국대 부동산연구소 소장, 한국부동산학회 회장과 명예학회장 등을 역임했고, 한국중재학회의 회원. 한국지식재단 고문이었다.
김진수 (레슬링 선수)
김진수(金進洙, 1974년 5월 15일~)는 대한민국의 레슬링 선수이다. 1996년 하계 올림픽과 2000년 하계 올림픽에 대한민국 국가대표로 참가했다.
김정섭 (레슬링인)
김정섭(1975년 10월 11일 ~ )은 대한민국의 그레코로만형 레슬링 선수 로 남자 라이트헤비급에서 뛰었다. 김정섭은 아시안게임 ( 1998년 방콕, 2002년 부산, 2006년 도하 )에서 3개의 메달(금, 은, 동메달)을 획득했다. 그는 또한 2005년 중국 우한 아시아 레슬링 선수권 대회 와 2006년 카자흐스탄 알마티 아시아 레슬링 선수권 대회 에서 두 개의 금메달을 더 획득했다. 그 후 삼성생명 스포츠구단 레슬링부 소속으로 2000년 시드니 올림픽 58kg급 은메달리스트인 동생 김인섭의 지도와 훈련을 받있다.
김정섭은 2008년 베이징 하계 올림픽에 한국 대표로 참가하여 남자 84kg 급에 출전했다. 불행히도 그는 스웨덴의 아라 아브라하미안과의 예선 라운드 경기에서 3 세트 기술 점수 (1–3, 1–1, 1–1)와 분류 점수 1–3으로 패했다.
김민철 (레슬링 선수)
김민철(金珉哲, 1983년 4월 4일~)은 대한민국의 전직 레슬링 선수이다. 현역 시절 그레코로만형 레슬링 남자 웰터급 선수로 활동했으며 2008년 하계 올림픽에 참가했다.
김민철 (레슬링 선수) 경력
전라남도 고흥에서 태어났으며 광주체육중학교 재학 시절에 레슬링을 시작했다. 이후 광주체고를 거쳐 경남대학교에 진학했다.
경남대 재학 시절인 2005년 10월 헝가리 부다페스트에서 열린 2005년 세계 레슬링 선수권 대회에 참가했으며 -66kg급 종목에 출전했다. 김민철은 16강에서 아제르바이잔의 휘사매딘 래재보프에게 패했으나 패자부활전을 거쳐 동메달 결정전에서 조선민주주의인민공화국의 김금철을 꺾고 동메달을 획득했다. 이후 준우승자인 래재보프의 도핑이 적발되어 은메달을 박탈당하자 불가리아의 니콜라이 게르고프의 뒤를 이은 준우승자로서 은메달을 승계했다.
2006년 12월 카타르 도하에서 열린 2006년 아시안 게임에 참가했다. 그는 -66kg급 경기에서 우즈베키스탄의 랍샨 루지쿨로프를 꺾고 금메달을 획득했다.
2008년 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 대한민국 대표로 참가하여 남자 66kg급에 출전했다. 그는 첫 상대인 이란의 알리 모함마디에게 패하여 탈락했다.
우리우주관측센터
우리우주관측센터는 강원특별자치도 홍천군에 위치한 민간 우주관측 연구소이다. 도심의 광해에서 벗어나 안전하고 편안하게 우주를 관측하고 자유롭게 우주를 탐험 할 수 있도록 설립하였다. 해 우주과학분야(광학,전파,천문학이론)의 독자적인 연구개발을 통해 민간 천문 우주과학 수준을 한단계 발전시켰다. 특히, 우리우주 탄생의 비밀, 우주의 성장과 진화과정을 설명하는데 있어서 탁월한 연구성과를 내었다.
우리우주관측센터 연혁
2019.01.26 우리우주관측센터 설립
2021.10.21 공간측지 레이저 및 행성 관측 장비 도입
2022.03.11 우리우주탄생 배경과 이론 정립
2023.04.18 하리탄생 배경과 이론 정립
드림 시나리오
《드림 시나리오》(영어: Dream Scenario)는 2023년 개봉한 미국의 블랙 코미디 판타지 영화이다. 크리스토페르 보르글리가 감독과 각본을 맡았다.
2023년 9월 9일 제48회 토론토 국제 영화제에서 최초 상영되었으며, 2023년 11월 1일 A24에 의해 제한 개봉된 후 11월 22일 상영관이 확대되었다. 대체로 긍정 평가를 받았으며, 2024년 제81회 골든 글로브상에서 니컬러스 케이지가 뮤지컬·코미디 영화 부문 남우주연상 후보에 올랐다.
드림 시나리오 줄거리
진화생물학 교수 폴은 일면식도 없는 무수한 사람들의 꿈에 등장하기 시작하면서 일종의 문화 현상으로 등극한다. 그러나 꿈속의 폴은 점점 폭력적이고 가학적으로 변해가고, 이로 인해 현실의 폴이 덩달아 비난을 받는다.
악몽에서 기인한 심적외상에 시달리는 학생들이 수업을 거부함에 따라 폴은 대학 당국으로부터 강제로 휴가를 받는다. 식당에선 시비를 붙이는 사람들과 싸움이 벌어지고, 아내 재닛과도 헤어지게 된다. 폴은 자신을 두려워하며 딸의 학교 연극 공연을 못 보게 제지하는 교사와 실랑이를 벌이고, 이 과정에서 교사를 사고로 다치게 하면서 사람들에게 제압된다.
이후 폴은 대중의 눈앞에서 사라지고 어느 순간부터는 사람들의 꿈속에 더 이상 나타나지 않는다. 그 사이 폴을 계기로 꿈을 잠재의식 공유 공간으로 활용하는 기술이 발명된다. 폴은 이 장치를 끼고 재닛의 꿈으로 들어가 언젠가 재닛이 폴에게 털어놓았던 판타지대로 재닛을 구한 뒤 이 꿈이 현실이었으면 좋겠다고 말한다.
마더 메리
"마더 메리"(영어: Mother Mary)는 개봉 예정인 미국의 서사 멜로드라마 영화이다. 데이비드 라워리가 감독과 각본을 맡았다.
아일린 (영화)
《아일린》(영어: Eileen)은 2023년 개봉한 미국의 심리 스릴러 영화이다. 2016년 맨부커상 후보작이었던 오테사 모시페그의 동명 소설을 원작으로 한다. 윌리엄 올드로이드가 감독을 맡았다.
크립토아나키즘
크립토아나키즘(Crypto-anarchism) 또는 사이버아나키즘(Cyberanarchism)은 컴퓨터 네트워크 상의 암호화 기술을 통하여 프라이버시와 정치, 경제적 자유를 옹호하고자 하는 우익 자유지상주의적 이념이다. 1988년 티모시 C. 메이(Timothy C. May)가 완전한 익명성, 완전한 언론의 자유, 완전한 거래의 자유를 주장하며 창안하여 1992년 사이버펑크 운동 모임에서 발표했다. 이들은 정부의 온라인 상의 대중감시 등에 강력하게 반대한다. 아나코자본주의의 일종으로 여겨진다.
영생 (기독교)
영생(Eternal life)은 전통적으로 기독교 종말론에서 설명하는 것처럼 죽음 이후에도 계속되는 삶을 의미한다. 사도신경은 이렇게 고백한다: "나는... 몸의 부활과 영생을 믿사오며." 이 견해에 따르면 영생은 예수의 재림과 죽은 자의 부활 이후에 시작되지만, 신약의 요한 문헌에는 신자의 지상 생활에서 시작되는 영생에 대한 언급이 있으며, 이는 아마도 이미 시작된 종말론을 나타내는 것일 수 있다.
영생 (기독교)
주류 기독교 신학에 따르면, 죽음 이후 재림 이전에는 구원받은 자들이 중간 상태에서 하나님과 함께 살지만 재림 이후에는 죽은 자의 육체적 부활과 새 땅의 육체적 재창조를 경험하게 된다. 가톨릭 교회 교리서에는 "죽음으로 영혼은 육체와 분리되지만, 부활에서 하나님께서는 우리 영혼과의 재결합으로 변화된 우리 육체에 썩지 않는 생명을 주실 것이다. 그리스도께서 부활하셔서 영원히 사신 것처럼 우리 모두도 마지막 날에 부활할 것이다."라이트는 "하나님의 계획은 이 세상을 버리는 것이 아니다..."라고 주장한다. 오히려 그는 그것을 다시 만들려고 한다. 그리고 그렇게 하실 때 모든 사람을 새로운 육체의 생명으로 일으켜 그 안에서 살게 하실 것이다. 이것이 기독교 복음의 약속이다."
공관복음서와 바울서신에서 영생은 일반적으로 미래의 경험으로 간주되지만, 요한복음은 영생을 "현재 소유"로 강조한다는 점에서 이들과 다르다. 레이몬드 E. 브라운은 공관복음서에서 영생은 최후의 심판, 즉 미래 시대에 받는 것이지만(막 10:30, 마 18:8-9) 요한복음은 요한복음 5:24에서처럼 영생을 현재의 가능성으로 자리매김한다고 지적한다.
따라서 공관복음과 달리 요한복음에서 영생은 미래적인 것일 뿐만 아니라 현재와도 관련이 있다. 요한복음에서 그리스도를 영접하는 사람들은 "지금 여기"에서뿐만 아니라 영원에서도 생명을 소유할 수 있는데, 이는 요한복음 5:24에서처럼 "사망에서 생명으로 옮겼"기 때문이다: "내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하고 사망에서 생명으로 옮겼다." 요한복음은 영생을 '지금 여기'에서 소유하는 것이 아니라 '영원히' 소유할 수 있는 것이라고 설명한다." 요한복음에서 말씀의 성육신, 죽음, 부활 및 영광의 목적은 인류에게 영생을 제공하기 위한 것이었다.
영생 (기독교) 신약 성경
다음과 같은 학자 존 H. 리스 신자들이 영생을받을 것이라는 확신이 제공되지만 신약에는 영생이 자세히 설명되어 있지 않다고 주장한다. D. A. 카슨과 같은 다른 학자들은 영생이 요한 복음 17:3에서 예수님이 대제사장기도에서"이제 이것이 영생이니 곧 유일하신 참 하나님 아버지와 아버지가 보내신 예수 그리스도를 알게하는 것이다"라고 말하는 곳에서 명시 적으로 정의되어 있다고 제안한다. 카슨은 이 구절에 대해 "영생은 참 하나님에 대한 지식 그 이상도 이하도 아니다"라고 말하며 "영생은 영원하신 분에 대한 개인적인 지식만큼이나 영생이 아니다." 반면에 에드먼즈 성경 사전은 "영생의 본질은 신약 성경에서 그 필수 요소에 대해서만 스케치되어 있다"고 주장한다.
존 W. 리튼보우(John W. Ritenbaugh)는 영생은 하나님을 아는 것이며, 예수님은 시간이 지남에 따라 성숙해지는 하나님과의 친밀한 관계를 의미한다고 말한다.
영생 (기독교) 신약 성경
오스트로미르  요한복음, 1056년
공관복음서는 하나님 나라의 선포에 초점을 맞춘 것으로 보이지만, 일부 학자들은 영생을 요한복음에서 예수의 설교의 중심 주제로 보고 영생을 얻는 것은 왕국에 들어가는 것과 동의어로 간주된다. 기독교의 가르침에서 영생은 인간 존재의 고유한 부분이 아니며, 죽음이 "단번에" 정복되어 기독교인이 영생을 경험할 수 있는 독특한 사건으로 간주되는 예수 부활의 모델을 기반으로 한 하나님의 독특한 선물이다. 이 영생은 일반적으로 죽은 자의 부활 시 신자들에게 제공되는 것으로 간주된다.
영생 (기독교) 신약 성경
신약 신학에서는 "생명"(조에, 그리스어로 ζωὴ) 외에도 때때로 영원한 형용사 (아이오니오스, 그리스어로 αἰώνιος)로 묘사되는 약속 된 영적 삶이 있지만 다른 경우에는 단순히 "생명"이라고도한다. 요한과 바울 모두 영생을 얻고 하나님의 진노를 피할 수있는 가능성은 하나님의 아들 예수님을 믿는 데 달려 있다. 요한이 그리스도 안에 거하는 것은 요한복음 15:9-17과 요한복음 5:24에서와 같이 서로에 대한 사랑을 포함한다. 신자들 안에 신성한 사랑이 존재하면 복음이 세상에 영향을 미치고 광범위한 구원으로 이어진다. 그런 다음 요한일서 3:14은 영생의 획득을 단 한 번의 사건(에파팍스)으로 언급함으로써 "이미 있으나 아직 없는" 영생의 획득과 영생을 얻는 데 있어서 사랑의 역할을 표현한다: "우리는 서로 사랑하기 때문에 우리가 죽음에서 생명으로 넘어갔다는 것을 안다. 사랑하지 않는 사람은 누구나 여전히 사망에 머물러 있다."라는 요한복음 5장 24절의 예수님 말씀을 연상시킨다.