hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
서강가 왕조 문화
8세기 초부터 시바파에 대한 후원이 사회의 모든 계층에서 증가했다. 지주 엘리트, 지주, 의회(사마야), 학원(아그라하라), 그리고 바나 왕국, 놀람바, 찰루키아 씨족과 같은 소규모 통치 가문이 그 예다. 시바 사원에는 성소에 시바 링가가 있었고, 여신, 수리야 (태양신), 그리고 난디 (시바의 황소이자 시종)의 상이 있었는데, 난디 상은 보통 성소 맞은편의 별도 건물에 안치되어 있었다. 링가는 인공적으로 만들어졌으며, 일부 경우에는 가나파티 (시바의 아들)와 파르바티 (시바의 배우자이자 아내)의 에칭이 새겨져 있었다. 사제들과 금욕주의자들의 활발한 노력 덕분에 시바파 수도회는 현대 콜라르구의 난디 언덕, 아바니, 헤바타 등 여러 곳에서 번성했다.
서강가 왕조 문화
서강가 사회는 여러 면에서 당시의 새로운 종교적, 정치적, 문화적 발전을 반영했다. 여성들은 지역 행정에 적극적으로 참여했는데, 강가 왕들이 봉건 여왕 쿤다투르의 파라바야-아라시와 스리푸루샤 왕, 부투가 2세, 봉건 왕 페르마디의 왕비들에게 영토 책임을 분배했기 때문이다. 사위, 아내 또는 딸에 의한 재정 및 행정 책임의 상속이 분명하게 나타난다. 에레강가 2세 왕의 총리직과 전사한 영웅의 아내인 자키압베에게 부여된 날라가분다(지역 지주)의 직책이 그 예이다. 자키압베가 금욕 생활을 시작했을 때, 그녀의 딸이 그 직책을 상속받았다.
서강가 왕조 문화
사원의 데바다시 제도(술레 또는 매춘부)는 만연했으며, 왕궁의 구조를 모델로 했다. 바다라다네와 같은 당시 문헌에는 최고 왕비(다라니 마하데비)가 하급 왕비(아라시야르갈)와 왕실 여성 구역의 매춘부(펜다라사다 술레야르갈)를 동반했다고 언급되어 있다. 왕과 족장들의 하렘에 고용된 일부 매춘부와 첩들은 존경을 받았는데, 예를 들어 난다바바는 그녀의 요청으로 지역 족장이 자이나교 사원에 토지를 기부했다. 왕실 교육은 면밀히 감독되었으며, 정치학, 코끼리와 말 타기, 양궁, 의학, 시, 문법, 연극, 문학, 춤, 노래, 악기 사용 등의 과목을 포함했다. 브라만은 사회에서 영향력 있는 지위를 누렸으며, 토지에 대한 특정 세금과 관세가 면제되었다. 그 대가로 그들은 교육, 지역 사법, 신탁 관리, 은행업, 학교, 사원, 관개 연못, 휴게소 관리, 마을에서 부과되는 세금 징수, 공공 모금 등의 공공 업무를 담당했다.
서강가 왕조 문화
브라만 살해(브람하탸)가 죄라는 힌두교 신념 때문에 사형은 그들에게 적용되지 않았다. 상위 계급 크샤트리야 (사트크샤트리야)도 카스트 제도 내의 높은 지위 때문에 사형에서 면제되었다. 심각한 범죄는 발이나 손을 자르는 것으로 처벌되었다. 현대 문학 자료에는 힌두 카스트 제도에서 최대 열 개의 카스트가 드러난다. 크샤트리야 세 개, 브라만 세 개, 바이샤 두 개, 수드라 두 개이다. 가족법은 사망한 사람의 남성 상속인이 없을 경우 아내, 딸 또는 생존 친척이 그의 집, 토지, 곡물, 돈 등의 재산을 청구할 수 있도록 허용했다. 재산에 대한 청구인이 없을 경우, 국가는 이 재산을 다르마데야(자선 자산)로 소유했다. 카스트 간 결혼, 아동 결혼, 아들이 외삼촌의 딸과 결혼, 스바얌바라 결혼(신부가 많은 지원자 중에서 자신의 신랑을 선택하여 화환을 씌우는 결혼)이 모두 유행했다. 영웅석(비라갈루)을 포함하는 기념물은 전사한 영웅을 위해 세워졌고, 해당 가족은 기념물 유지보수를 위한 금전적 지원을 받았다.
서강가 왕조 문화
수많은 마하사티칼(또는 마스티칼 - 남편의 죽음에 따라 의례적 죽음을 받아들인 여성을 위한 영웅석)의 존재는 왕족 사이에서 사티의 인기가 높았음을 나타낸다. 살레카나와 잘라사마디(물에 빠져 죽음)에 의한 의례적 죽음도 행해졌다. 남성들 사이에서는 두 개의 제한 없는 의복, 즉 하의로 도티와 상의로 평범한 천을 사용하는 것이 일반적이었고, 여성들은 스티치된 페티코트와 함께 사리를 입었다. 터번은 상위 계층 남성들에게 인기가 있었고, 사람들은 대나무나 갈대로 만든 우산을 사용했다. 장신구는 남성과 여성 모두에게 인기가 있었고, 심지어 코끼리와 말도 장식되었다. 남성들은 반지, 목걸이(혼나사라 및 혼나가라 사라), 팔찌(카두가), 손목 밴드(카프티키나)를 착용했다. 여성들은 코 보석(보투), 코걸이(무구티), 팔찌(발레 또는 칸카나), 다양한 종류의 목걸이(혼나간테 사라 및 카티 수트라)를 착용했다. 여가 시간에는 남성들은 말 타기, 레슬링 시합, 닭싸움 및 숫양 싸움을 즐겼다. 고등 교육을 제공하기 위한 크고 잘 조직된 학교 네트워크가 존재했으며, 이 학교들은 아그라하라, 가티카, 브라마푸라 또는 마타와 같은 다양한 이름으로 알려졌다. 비문에는 살로트기, 발리그바비, 탈라군다, 아이홀레, 아라시케레 및 기타 지역의 고등 교육 학교가 언급되어 있다.
서강가 왕조 문화
서강가 통치 시기는 산스크리트어와 칸나다어 문학 활동이 활발했던 시기였지만, 많은 작품들은 현재는 사라졌고 오직 참고 문헌을 통해서만 알려져 있다. 차분다라야의 978년 저작인 차분다라야 푸라나(또는 트리샤슈틸락샤나 마하푸라나)는 칸나다어 산문의 초기 현존하는 작품으로, 라슈트라쿠타의 아모가바르샤 1세 통치 시기인 한 세기 전에 지나세나와 구나바드라가 쓴 산스크리트어 작품 아디푸라나와 우타라푸라나의 요약을 담고 있다. 유창한 칸나다어로 쓰인 산문은 주로 일반 대중을 위한 것이었고, 자이나교 교리 및 철학의 복잡한 요소를 피했다. 그의 작품은 선대 아디카비 밤파와 동시대 시인 라나의 작품에 영향을 받은 것으로 보인다. 이 작품은 24명의 자이나교 티르탕카라, 12명의 차크라바르티, 9명의 발라바드라, 9명의 나라야나, 9명의 프라티나라야나를 포함한 총 63명의 자이나교 옹호자들의 전설을 서술한다.
서강가 왕조 문화
이 왕조의 가장 초기로 추정되는 칸나다어 작가는 6세기의 두르비니타 왕이다. 850년의 카비라자마르가는 두르비니타를 칸나다어 산문의 초기 작가로 언급한다. 900년경, 구나바르마 1세는 칸나다어 작품인 슈드라카와 하리밤샤를 저술했다. 그의 작품들은 현재는 사라진 것으로 여겨지지만, 후대에 이 작품들에 대한 언급이 발견된다. 그는 에레강가 니티마르가 2세 왕의 후원을 받았던 것으로 알려져 있다. 슈드라카에서 그는 자신의 후원자를 고대 슈드라카 왕에 비유하며 호의적으로 평가했다. 위대한 칸나다어 시인 라나는 초기 문학 활동 시절 차분다라야의 후원을 받았다. 라나의 고전 파라슈라마 차리테는 사마라 파라슈라마와 같은 칭호를 가졌던 그의 후원자에 대한 찬가로 여겨진다.
서강가 왕조 문화
현대 안드라프라데시주의 벵기 출신인 브라만 학자 나가바르마 1세(10세기 후반)도 차분다라야의 후원을 받았다. 그는 아내에게 바치는 시학 서적인 찬돔부디를 썼다. 이는 운율에 관한 가장 오래된 칸나다어 작품으로 여겨진다. 그는 또한 칸나다어의 가장 오래된 현존하는 연애 고전 중 하나인 카르나타카 카담바리를 달콤하고 유려한 참푸(혼합 운문과 산문) 스타일로 썼다. 이 작품은 시인 바나가 이전에 쓴 산스크리트어 로맨스 작품을 기반으로 하며, 비평가들 사이에서 인기가 높다. 코끼리에 관한 희귀한 칸나다어 작품인 가자슈타카(코끼리에 관한 백 구의 시)는 시바마라 2세 왕이 800년경에 썼지만, 이 작품은 현재 사라진 것으로 여겨진다. 마나시가와 찬드라바타와 같은 다른 작가들도 10세기에 인기가 있었던 것으로 알려져 있다.
서강가 왕조 문화
고전 산스크리트어 문학 시대에 마다바 2세(비슈누고파 왕의 형제)는 에로티카에 관한 작가 다타카의 이전 작품을 기반으로 한 논문 다타카 수트라브리티를 썼다. 바드다카타의 산스크리트어 버전, 파니니의 문법에 대한 주석인 사브다바타라, 시인 바라비(두르비니타 궁정에 있었음)가 쓴 산스크리트어 작품 키라타르주냐의 15장에 대한 주석은 두르비니타의 저작으로 알려져 있다. 시바마라 2세 왕은 가자마타 칼파나를 썼다고 알려져 있다. 헤마세나(비디아 다난자야로도 알려짐)는 라마와 판다바의 이야기를 동시에 재담으로 서술한 라가바판다비야를 저술했다. 시인 바나의 작품 카담바리에 기반한 가야친타마니와 크샤트라추다마니는 헤마세나의 제자 바디바심하가 산문 스타일로 썼으며, 차분다라야는 차리타라사라를 썼다.
서강가 건축 양식은 팔라바와 바다미 찰루키아 건축 양식뿐만 아니라 토착 자이나교 양식의 영향을 받았다. 강가 기둥은 밑 부분에 전통적인 사자가 있고 그 위에 기둥의 원형 기둥이 있으며, 수평 몰딩과 사각 기둥이 있는 사원의 계단식 비마나는 팔라바로부터 물려받은 특징이다. 이러한 특징은 그들의 하위 지배자인 바나와 놀람바가 건설한 구조물에서도 발견된다.
서강가 왕조 문화
차분다라야가 의뢰한 고마테스와라 모노리스는 고대 카르나타카주에서 강가 왕조의 조각적 기여의 정점이라고 평가된다. 미세한 흰 화강암으로 조각된 이 상은 연꽃 위에 서 있다. 허벅지까지 지지대가 없으며 높이는 60 피트 (18 m)이고 얼굴 길이는 6.5 피트 (2.0 m)이다. 상의 얼굴에 나타난 고요한 표정, 우아한 곱슬머리, 비례적인 해부학적 구조, 모노리스의 크기, 그리고 예술성과 장인정신의 결합은 이 조각상을 중세 카르나타카주 조각 예술의 가장 위대한 업적이라고 불리게 했다. 이것은 세계에서 가장 큰 단일 조각상이다. 마하스탐바 또는 브라마스탐바라고 불리는 그들의 자립 기둥도 독특한 것으로 여겨지며, 그 예로는 브라마데바 기둥과 티야가다 브라마데바 기둥이 있다. 기둥의 상단(원통형 또는 팔각형)은 덩굴과 다른 꽃 문양으로 장식되어 있으며, 그 위에는 좌불 브라마가 있고 기둥의 기저부에는 보통 중요한 자이나교 인물과 비문이 새겨져 있다.
서강가 왕조 문화
다른 중요한 기여는 탑이 점차적으로 후퇴하는 층(탈라스)을 가지며 작은 사원 모델로 장식된 자이나교 바사디이다. 이 작은 사원들에는 티르탕카라(자이나교 성인)의 조각이 새겨져 있다. 반원형 창문이 사원들을 연결하고, 장식적인 키르티무카 (악마 얼굴)가 상단에 사용된다. 10세기 또는 11세기에 지어진 차분다라야 바사디, 6세기에 지어진 찬드라굽타 바사디, 982년에 지어진 고마테스와라 모노리스는 슈라바나벨라골라에서 가장 중요한 기념물이다. 호이살라 유명 조각가 다소자는 12세기에 찬드라굽타 바사디에 일부 특징을 추가했다. 찬드라굽타 마우리아 왕의 삶을 묘사하는 장식적인 문틀과 구멍 뚫린 창문은 그의 작품으로 알려져 있다. 브라마데바 기둥이 있는 캄바다할리 판차쿠타 바사디 (다섯 개의 탑이 있는 자이나교 사원)는 약 900년경에 건설되었으며, 드라비다 건축의 훌륭한 예이다. 여기의 벽감은 꽃 문양, 날아다니는 신성한 생명체(간다르바), 야크샤가 탄 상상의 괴물(마카라) 조각이 있는 토라나(인방)로 덮여 있으며, 벽감 안에는 티르탕카라의 상이 있다. 다른 주목할 만한 건축물로는 라차말라 2세 통치 기간에 지어진 발리말라이 자이나 동굴과 시야망갈람 자이나 사원, 그리고 5세기 또는 6세기의 카나카기리 자이나 티르타에 있는 파르슈바나타 사원이 있다.
강가 왕조는 힌두교 고푸라와 사프타마티리카 조각(일곱 천상의 어머니)이 있는 만타파(홀)에 장식된 투조 창문이 인상적인 많은 힌두 사원을 지었다. 잘 알려진 예로는 홀레 알루르의 아라케슈바라 사원, 만네의 카필레스와라 사원, 콜라르의 콜라람마 사원, 나라사망갈라 라메슈바라 사원, 베구르의 나가레슈바라 사원, 그리고 아라라구페의 칼레슈바라 사원이 있다. 탈라카드에서는 마라레스와라 사원, 아라케스바라 사원, 파탈레스바라 사원을 지었다. 꽃무늬 장식이 흔한 자이나교 사원과 달리, 힌두 사원은 서사시와 푸라나의 장면을 묘사하는 프리즈(장식 조각이 있는 석판)로 구별되었다. 강가 왕조의 또 다른 독특한 유산은 그들이 남긴 수많은 비라갈루(영웅석)이다. 이 기념물들은 전쟁 장면, 힌두 신, 사프타마티리카, 자이나교 티르탕카라, 의례적 죽음(도다훈디 니시디 비문과 같은)을 돋을새김으로 묘사하고 있다.
서강가는 칸나다어와 산스크리트어를 행정 언어로 광범위하게 사용했다. 그들의 비문 중 일부는 이 두 언어로 작성된 이중 언어 비문이다. 이중 언어 비문에서는 기원 신화, 계보, 왕의 칭호, 축복을 진술하는 정형화된 구절은 산스크리트어로 쓰이는 경향이 있었지만, 토지나 마을의 부여 정보, 경계, 지역 당국의 참여, 수혜자의 권리와 의무, 세금 및 기타 지역 문제와 같은 실제 부여 조건은 현지 언어로 쓰였다. 이 두 언어의 사용은 수 세기 동안 중요한 변화를 보였다. 첫 번째 단계(350–725년)에서는 산스크리트어 동판이 지배적이었는데, 이는 행정 언어로서 현지 언어의 초기 우세와 이 단계의 기록 대부분이 브라만 사원에 대한 부여였기 때문이다. 두 번째 단계(725–1000년)에서는 칸나다어 석판 비문이 산스크리트어 동판보다 많았는데, 이는 자이나교 신앙을 전파하는 매개체로 칸나다어를 사용했던 부유하고 문맹이 아닌 자이나교도들로부터 칸나다어가 받은 후원과 일치한다. 마이소르 근처 툼불라에서 최근 발굴된 유물에서는 444년으로 추정되는 초기 구리판 이중 언어 비문 세트가 발견되었다. 왕조의 왕들의 계보는 산스크리트어로 묘사되어 있으며, 마을의 경계는 칸나다어로 묘사되어 있다.
현대 벵갈루루 근처 베구르에서 발견된 흥미로운 비문 중 하나는 890년으로 추정되는 금석문으로, 벵갈루루 전쟁을 언급하고 있다. 이는 할레 칸나다어(옛 칸나다어)로 쓰여 있으며, 벵갈루루 시의 이름에 대한 가장 초기 언급이다. 서강가 왕조는 칸나다어와 나가리 전설이 새겨진 동전을 발행했는데, 동전의 가장 흔한 특징은 앞면에 코끼리 이미지와 뒷면에 꽃잎 문양이었다. 칸나다 전설 바드르, 왕실 우산 또는 소라 껍질은 코끼리 이미지 위에 나타났다. 액면가는 파고다(52 그레인 무게), 파고다의 10분의 1 또는 절반 무게의 파남, 그리고 쿼터 파남이었다.
흑갈양쥐돔
흑갈양쥐돔(Acanthurus nigrofuscus)은 양쥐돔목 양쥐돔과에 속하는 물고기이다. 몸길이는 35cm로 중형물고기에 속한다.
흑갈양쥐돔 특징과 먹이
흑갈양쥐돔은 몸의 전체가 갈색을 띄고 있으며 이로 인해 라벤더탱이라는 이름으로도 불리는 물고기이다. 등지느러미와 뒷지느러미에 맨 후단부는 검은 점이 존재하며 골질융기연의 가장자리는 검다. 몸은 타원형이고 체고가 높으며 측편한다. 입은 작고 몸의 전단에 위치하며 눈은 몸의 등쪽에 위치한다. 미병부에는 1개의 골절융기연이 존재하고 꼬리지느러미의 끝은 오목하다. 갈색의 아름다운 모습을 가지고 있기 때문에 바닷물고기로서 관상어로 많이 쓰이며 아쿠아리움에서도 많이 전시하는 물고기이다, 먹이로는 새우와 같은 갑각류들과 해조류를 모두 먹는 잡식성의 어류이다.
흑갈양쥐돔 서식지
흑갈양쥐돔의 주요서식지로는 인도양과 태평양이 있으며 일본의 남부 지역과 하와이에서 특히 많은 개체수가 서식한다. 수심 0~50m의 표해수대에 주로 서식하는 어류이며 연안에서 산호초가 많은 지역과 해조류가 많은 곳을 서식지로 선호한다.
뷰티박스
뷰티박스(영어: Beauty Box, BB)는 대한민국의 다국적 4인조 걸그룹이다.
아시아를 대상으로 언택트 오디션를 통하여 멤버가 구성되었고, 멤버는 한국인 3명, 인도네시아인 1명, 으로 이루어져 있으며, 2021년 6월 21일 유튜브에서 처음 공개하였다.
2021년 9월 23일 데뷔앨범 [Beyond of BB]로 데뷔했다.
신리 (칠곡군)
신동 또는 신리는 대한민국 경상북도 칠곡군 지천면에 위치한 리이다. 예전 지명은 신동(新洞)이었기 때문에 일반적으로 '신동'이라고 불린다. 지천면 면사무소 소재지이다.
신리 (칠곡군) 교통
4번국도가 지나간다. 예전에는 신동재를 넘어가는 산길이었으나 곧은 대로로 바뀌었다.
경부선 신동역이 있다. 여객 1일 6회 정차한다.
250번, 250-1번 버스가 지나간다.
신리 (칠곡군) 교육
신동초등학교
신동중학교
경북기계명장고등학교가 소재한다. 원래 칠곡고등학교였으나 개명했다.
고이시카와
고이시카와(일본어: 小石川 こいしかわ[*])은 도쿄도 분쿄구의 정명이다.
마타양쥐돔
마타양쥐돔(Acanthurus mata)은 양쥐돔목 양쥐돔과에 속하는 물고기이다. 몸길이는 50cm로서 중형물고기에 속한다.
마타양쥐돔 특징과 먹이
마타양쥐돔은 전체적으로 회갈색의 모습을 하고 있는 물고기로서 흑갈양쥐돔과 같이 갈색의 색계열을 가진 물고기이다. 흑갈양쥐돔과 같이 갈색계열의 색을 가지고 있기 때문에 파운더 라벤더탱이라고 불리기도 한다. 등지느러미, 뒷지느러미, 꼬리지느러미의 가장자리는 어둡고 꼬리자리의 골질융기는 완전한 검은색이다. 다만 흑갈양쥐돔과는 달리 시간이 지나면 환경에 따라 자신의 몸에 색깔을 회색이나 파란색으로 변경할 수도 있다. 몸은 타원형이고 두고와 체고가 높아서 측편한다. 입은 작고 몸의 배쪽에 위치하며 눈은 작고 몸의 등쪽에 위치한다. 미병부에는 1개의 골질융기연이 존재하고 꼬리지느러미의 후단은 오목하다. 마타양쥐돔도 바닷물고기로서 아름다운 모습이 있기 때문에 관상어로 쓰이며 아쿠아리움에서도 많이 전시를 하는 물고기이다. 먹이로는 새우와 같은 갑각류와 해조류를 모두 먹는 잡식성의 어류이다.
마타양쥐돔 서식지
마타양쥐돔의 주요서식지는 태평양과 인도양이 있으며 수심 0~100m의 산호초와 해조류가 많은 암초지대에 주로 서식한다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선
국민의힘 제20대 대통령 후보 경선은 대한민국 제20대 대통령 선거에서 국민의힘 후보를 선출하기 위하여 실시된 경선이다. 경선 결과 윤석열 후보가 대통령 선거 후보로 선출되었다.
2021년 8월 30일 후보 등록을 시작으로 경선 일정이 시작되었다. 30일, 31일 실시된 후보 등록에 15명이 등록 신청을 하였다. 9월 3일, 3명이 탈락하고 1차 예비경선 후보자 12명이 결정되었다. 이후 9월 5일에는 당 경선 선거관리위원회가 후보 선출 여론조사에 '역선택 방지' 조항을 넣지 않기로 결정하였다.
9월 15일, 1차 예비 경선을 통해 8명의 후보자가 추려졌다. 10월 8일, 2차 예비경선에서 원희룡, 유승민, 윤석열, 홍준표 네 명이 본경선에 진출하였다.
11월 5일, 제2차 전당대회에서 본경선 결과가 발표되었으며, 국민의힘 대통령 선거 후보자로 윤석열 후보가 선출되었다.
여담으로 국민의힘은 역대 두번째이자 1992년 경선 이후 처음으로 대선 후보 경선 후보들에게 기호를 부여하지 않았다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선 경과
2021년 7월 5일, 국민의힘은 대통령선거 경선준비위원회를 발족하였다. 친박계 중진 의원인 서병수 의원이 경선준비위원장을 맡았는데, 이에 대해 이준석 대표는 "2012년 대통령 선거 당시 새누리당 사무총장으로 대선 준비 실무를 맡아 훌륭한 성과를 보였기 때문에 서병수가 하는 것이 옳다는 의견이 많았다"고 인선 배경을 설명하였다.
7월 18일, 경준위는 추석 전까지 두 차례 컷오프를 위한 예비경선을 치러 본 경선 진출자 4명을 확정하겠다고 밝혔다.
7월 20일, 서병수 경준위원장은 추석 전 컷오프를 위하여 9월 15일에 1차 예비경선을 실시한다는 일정을 공개하였다.
7월 27일, 경준위는 1차 예비경선의 경우 국민 여론조사를 100% 반영하기로 결정했다.
8월 10일, 경준위는 2차 예비경선의 경우 국민 여론조사를 70%, 선거인단 여론조사를 30% 반영하기로 결정했다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선 경과
8월 17일, 경준위는 8월 18일과 8월 25일로 예정되어있던 대권 주자 토론회를 취소하고 대신 8월 25일에 비전발표회를 실시하기로 결정했다. 앞서 경준위가 토론회 개최를 발표하자 윤석열 캠프 등은 선거관리위원회도 구성되지 않았고, 경선 후보 등록도 실시되지 않은 상태에서 토론을 할 수는 없다며 반발한 바 있었다. 이 때 이준석 대표가 토론회 개최를 지지하며 윤석열 캠프 등과 신경전을 벌이기도 하였다.
8월 20일, 서병수 경준위원장이 위원장 직에서 사퇴했다. 서병수 위원장은 "공정성과 객관성에 대해서 의심을 받는 것에 대해 경선준비위원장으로서 상당히 자괴감을 느낀다"고 사퇴 이유를 밝혔다.
8월 23일, 선거관리위원장에 정홍원 전 국무총리를 내정했다. 이준석 대표는 "원로들의 의견을 수렴했다"며 "제19대 국회의원 선거 당시 공천관리위원장을 맡은 정홍원이 선관위원장을 맡아주기로 했다"고 밝혔다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선 경과
8월 30일, 예비경선 후보 등록을 시작해서 8월 31일 후보 등록을 마쳤다.
예비경선 후보자로는 강성현 2021년 서울특별시장 보궐선거 예비후보자, 박진 의원, 박찬주 전 육군제2작전사령부 사령관, 안상수 전 의원, 오성균 전 나주 효사랑 요양병원 진료원장, 오승철 정치리더십연구회 회장, 원희룡 전 제주특별자치도지사, 유승민 전 의원, 윤석열 전 검찰총장, 장기표 국민의힘 김해시 을 당협위원장, 장성민 전 의원, 최재형 전 감사원장, 하태경 의원, 홍준표 의원, 황교안 전 미래통합당 대표가 등록하였다. 다만 강성현, 오성균, 오승철 3인은 선관위 심사 결과 후보 자격을 박탈 당했다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선 경과
9월 5일, 정홍원 선관위원장이 사의를 표명했으나 이준석 대표의 만류로 철회하였다. 또한 국민의힘 선관위는 경선 여론조사 역선택 방지 도입을 하지 않기로 하였다. 앞서 윤석열, 최재형 등은 경선 여론조사에 국민의힘 지지층이 아닌 시민들이 참여해 일부러 경쟁력이 없는 후보에게 표를 몰아줄 우려가 있다며 여론조사 실시 시 응답자에게 정권교체 지지 여부를 묻는 역선택 방지 도입을 촉구하였다. 이에 홍준표, 유승민 등은 국민의힘 지지층이 아닌 시민들의 의견까지 수렴하는 것이 옳다며 반대하고, 국민의힘 선관위는 역선택 방지 도입을 긍정적으로 검토하는 모습을 보며 당내 갈등이 빚어졌었다. 결국 국민의힘 선관위는 본경선 여론조사에서 응답자에게 국민의힘 지지 여부나 정권교체 지지 여부를 묻는 질문을 포함시키진 않되 대신 가장 본선 경쟁력이 있다고 생각되는 후보를 묻는 질문을 포함시키기로 하였다. 또한 1차 컷오프를 100% 일반 국민 여론조사가 아니라 80% 일반 국민 여론조사, 20% 당원 투표로 진행하기로 하였다.
9월 12일 박찬주 예비후보가 홍준표 예비후보를 지지선언하며 후보직에서 사퇴했다.
9월 15일, 1차 예비경선 결과가 발표되었다. 안상수, 원희룡, 유승민, 윤석열, 최재형, 하태경, 홍준표, 황교안 후보가 2차 예비경선에 진출했다.
10월 8일, 본경선 진출자가 발표되었다. 원희룡, 유승민, 윤석열, 홍준표 후보가 본경선에 진출했다.
11월 5일, 최종 후보자가 선출되었다. 윤석열 후보가 후보로 선출되었다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선 결과
본경선은 당원 투표와 일반국민 여론조사가 각각 50%씩 반영된다.
11월 1일부터 4일까지 진행된 국민의힘 당원 투표율은 63.89%로 집계되었다. 당 선거관리위원회는 선거인단 56만 9,059명 중 36만 3,569명이 투표에 참여하였으며, 선거인단 방식이 도입된 2011년 이후 가장 높은 수치라고 설명하였다. 지역별로는 경기권이 61,077명으로 가장많았으며, 이어 서울 58,255명, 경북 57,610명 등으로 나타났다. 투표율은 세종이 74.47%로 가장 높았고, 서울 71.91%, 부산 68.40% 등으로 나타났다. 11월 1일·2일 모바일 투표를 통하여 54.49%가, 11월 3일·4일 진행된 ARS(전화) 투표를 통하여 9.4%가 투표하였다.
대한민국 제20대 대통령 선거 국민의힘 후보 경선 결과
11월 5일 오후 2시, 서울 용산구 백범김구기념관에서 국민의힘 제2차 전당대회가 열렸다. 전당대회 행사 일정이 진행되고, 정홍원 경선 선거관리위원장이 본경선 결과 발표하였다. 경선 결과 대한민국 제20대 대통령 선거에 입후보할 후보자로 윤석열 후보가 선출되었다. 윤 후보는 47.85%를 득표하며 1위를 기록, 최종 후보로 선출되었다. 이어 홍준표 후보가 41.50%, 유승민 후보 7.47%, 원희룡 후보가 3.17%의 득표율을 기록하였다. 윤석열 후보의 수락 연설과 다른 후보들의 인사말 발언, 이준석 당대표의 후보자 당 점퍼 전달식과 기념 촬영이 진행되었으며, 정우택 전당대회 의장의 폐회 선언으로 제2차 전당대회가 마무리되었다.
흰꼬리띠양쥐돔
흰꼬리띠양쥐돔(Acanthurus blochii)은 양쥐돔목 양쥐돔과에 속하는 물고기이다. 몸길이는 50cm가 되는 중형어류에 속한다.
흰꼬리띠양쥐돔 특징과 먹이
흰꼬리띠양쥐돔은 몸의 전체과 청회색이고 황갈색의 줄무늬가 있다. 눈의 바로 뒷부분에는 눈의 크기와 비슷한 부정형의 노란색 반점도 나있다. 새개막은 검고 미병부의 가시근처는 푸른색이나 검은색이다. 등지머느러미와 뒷지느러미의 기저부가 길며 꼬리지느러미의 기저부분에는 흰띠가 있다. 등지느러미의 극조부와 연조부의 사이에는 결각이 없이 하나로 연결이 되어 있으며 꼬리지느러미의 상하엽이 길게 연장되고 후단은 오목하다. 미병부에는 1개의 칼처럼 날카로운 가시가 나있다. 또한 턱에는 최대 20개의 이빨이 나있으며 몸에는 작은 원린이 나있다. 바닷물고기로서 아름다운 모습을 가지고 있어 관상어로 많이 사육하는 어종이며 아쿠아리움에서도 많이 전시하는 물고기이다. 먹이로는 새우와 같은 갑각류와 해조류를 모두 먹는 잡식성의 어류이다.
흰꼬리띠양쥐돔 서식지
흰꼬리띠양쥐돔의 주요서식지로는 인도양(동아프리카)과 서부 태평양이며 수심 0~100m의 산호초나 해조류가 많은 곳에 주로 서식한다.
튀르키예의 인구
튀르키예의 인구는 2023년 기준 8,537만 명으로, 전 세계에서 17번째로 인구가 많은 나라이다. 민족별로는 튀르키예인이 가장 많으며, 쿠르드족이 그 다음으로 많다.
튀르키예의 인구 특징
2008년 인구조사에 따르면 튀르키예 인구는 7,150만 명으로, 연간 인구 성장률은 1.31%이다. 평균 인구 밀도는 km2당 92명이다. 도시 지역에 거주하는 인구의 비율은 70.5%이다. 15~64세 연령 집단에 속하는 사람이 총 인구의 66.5%를 점하며, 0~14세 연령 집단은 26.4%이고, 65세 이상의 연령대는 7.1%를 차지한다. 기대 수명은 남성은 70.67세, 여성은 75.73세이며, 전체 평균은 73.14세이다. 6~15세 사이의 어린이를 대상으로 의무 무상 교육 제도를 실시하고 있다. 문자해독률은 남성 95.3%, 여성 79.6%로, 전체 평균은 87.4%이다.
튀르키예의 인구 특징
튀르키예 헌법 제66항에서는 "시민권을 통해 튀르키예 국토 내에 속하는 사람"을 "튀르키예인"으로 규정하고 있어서, 법적인 의미의 "튀르키예인"은 인종상의 정의와 차이가 있다. 그러나 튀르키예 국민 대다수가 튀르키예 민족이다. 그 밖에 주요 소수 민족 집단으로는 압하스인, 아자르인, 알바니아인, 아랍인, 아시리아인, 보스니아 무슬림, 체르케스인, 헴신인, 쿠르드인, 라즈인, 롬족, 자자스인, 러시아인, 조지아인, 아제르바이잔인 등이 있고, 아르메니아인, 그리스인, 유대인은 로잔 조약에 따라 공식적으로 인정된 소수 민족이다. 1923년 1월 30일에 체결된 그리스-튀르키예 인구 교환 상호 합의가 1920년대에 발효되어 거의 150만 명에 이르는 튀르키예 내 그리스인들이 그리스로 이주하고, 그리스 내 튀르키예인 약 50만 명도 튀르키예로 이주하였다. 서유럽에 기원을 둔 소수 집단으로는 중세 시대부터 튀르키예 땅(주로 이스탄불과 이즈미르)에서 살던 레반트인(거의 대부분 프랑스, 제노바, 베네치아 혈통이다.)과, 19세기부터 튀르키예에 살던 보스포로스 독일인과 이스탄불 폴란드인이 있다.  국토 남동부 주에 주로 집중된 쿠르드인은 튀르키예에서 규모가 큰 민족이다. 공식적으로 인정받은 세 민족 이외에 다른 소수 민족은 특별한 지위가 없으며, 튀르키예에서 '소수 민족'이란 용어는 대단히 민감한 사안이다. 튀르키예의 인구 조사에서는 인종 관련 수치를 조사하지 않기 때문에 튀르키예의 정확한 민족 분포에 대해 믿을 만한 자료가 없다.
튀르키예의 인구 특징
총인구: 8340만 명
15세 미만 인구: 24.3%
15~24세 인구: 16.2%
25~64세 인구: 50.8%
65세 이상 인구: 8.7%
노인 부양 가능 인구(65세 이상 노인 1명당 25~64세 노동 인구): 5.8명
인구 성장률: 1.2%
조출생률(인구 1000명당): 15.8명
합계출산율: 2.05명
조사망률(인구 1000명당): 5.4명
영아사망률(1살 미만 1000명당): 8명
유아사망률(5세 미만 1000명당): 12명
기대수명: 77.7세
주코 문고
주코 문고(中公文庫, ちゅうこうぶんこ)는 일본의 주식회사 주오고론신샤(요미우리 신문 그룹)가 발행하고있는 문고 라벨이다.
주코 문고 연혁 및 개요
1973년 6월 일본의 제3차 문고 붐 속에서 창간 발족했다. 1971년 개시된 고단샤 문고, 1974년에 개시한 분슌 문고와 함께 당시 일본의 문고 붐을 주도했다. 1980년대 후반에 책 속에 인쇄되는 글자체의 포인트를 확대했다. 덮개가 분리된 표지에는 일본의 건축가 시라이 세이이치(白井晟一)가 디자인한 "CHUOKORON"의 문자가 새겨져 있는 비둘기 일러스트가 쓰이고 있다.
자사 간행 시리즈에는 『日本の歴史』, 『世界の歴史』(헤이세이판 즉 2003년 버전도 포함) 등 미타무라 엔교(三田村鳶魚)의 고증물과 야다 소운(矢田挿雲)의 『에도에서 도쿄로』(江戸から東京へ) 등의 에도 시대의 대중 문학과 서민 생활에 대한 저작이 충실하다는 것이 특징이다. 초기에는 『오리구치 노부오 전집』도 문고 재판으로 오랫동안 재발행되었다.
주코 문고 연혁 및 개요
다이쇼·쇼와 전 중기의 논픽션이 많이 재판되어, 오바 가코(大庭柯公)의 러시아 상황 소개, 도쿠가와 요시치카 · 아베 도모지 · 니시카와 가즈미(西川一三) · 아오키 분쿄(青木文教) 등 태평양 전쟁 전이나 전쟁 중의 동남·중앙 아시아 탐방 기록 등 귀중한 작품도 다수 있다. 또한 다카하시 고레키요 · 마키노 노부아키 · 도고 시게노리 - 시게미쓰 마모루 - 시데하라 기주로 등 정치인·외교관의 회고록 출간에도 힘을 쓰고 있었다. 쇼와 후기의 외교관인 도고 후미히코·오카자키 히사히코와 다케다 다쓰오 등의 책도 재판되어 있다.
주코 신서로 다수 재발행된 책 가운데 미야자키 이치사다의 『과거』(科挙)、『수호전』(水滸伝), 아이다 유우지의『아론 수용소』(アーロン収容所), 노구치 유키오 『「초」정리법』(「超」整理法, 재정판) 등이 주코 문고에서 재판되었으며, 주코 신서 버전도 계속 재발행했다. 또한 고지마 노보루(児島襄)의 『태평양 전쟁』(太平洋戦争), 『도쿄 재판』(東京裁判), 에가미 나미오 『기마민족국가』(騎馬民族国家)의 문고 재판은 품절되었지만, 신서는 개정 재발행하였다.
1993년까지(일부 예외) 품절을 내지 않고, 설명 목록이 충실하였던 것도 특징으로(또한 1991년과 이듬해 92년에 한정 복간) 과거의 작품을 소중히 하는 자세는 주코 신사가 되어서도 2006년 말에 그때까지의 전체 간행 설명서를 망라한 『주코 문고 해설총목록』(中公文庫解説総目録, ISBN 978-4-12-204746-4)를 간행하고 제한 복간을 하는 점에서도 보인다.
주코 문고 주코 문고 BIBLIO
주코 문고 BIBLIO는 주코 문고의 자매 라벨이다. 2001년 6월에 창간되어 2008년 3월까지 약 190권을 간행하였으며 동서고금의 유명 작품을 장르별로 수록했다. 신장판은 이전 버전에 비해 고가였다. 현행 버전은 주코 문고 + 동 프리미어에서 재판, 재발행되고있다.
소프트 커버로 장정의 아름다움이 주목할 만하다. 책의 절반 이상을 덮는 큰 띠지에 쓰여진 본문으로부터 인용한 큰 글자의 짧은 문장이 눈길을 끈다. 주요 장르는 다음과 같다.
이 밖에도 에도 도쿄 회상기, 산악등산기, 종교론 등이 있었다.
주코 문고 주코 문고 코믹판
야스히코 요시카즈 · 타케미야 케이코 · 미즈키 시게루 · 마츠모토 레이지 · 사토나카 마치코 · 후지코 후지오 등 많은 만화가의 유명 작품이 재판되어 있다. 주오고론신샤로 되고 나서도 약 500권 정도가 나왔다.
Genesis Live
《Genesis Live》는 1973년 7월 20일, 카리스마 레코드에서 발매된 영국의 프로그레시브 록 밴드 제네시스의 첫 라이브 음반이다. 미국의 록 프로그램인 《킹 비스킷 플라워 아워》에 처음 녹음된 이 음반은 1973년 2월 자유 무역 홀, 맨체스터, 레스터 드 몽포트 홀에서 열린 네 번째 음반 《Foxtrot》(1972년)의 순회 공연에서 녹음된 것이다.
《Genesis Live》는 영국에서 톱 10에 진입한 첫 번째 음반으로 9위에 올랐다. 1974년 미국 발매 이후 최고치인 105위에 올랐다.
Genesis Live 평가
《롤링 스톤》은 "이번 음반은 많은 팬들이 제네시스를 '역대 최고의 라이브 밴드'라고 칭송하는 매혹적인 힘과 신비주의를 포착하는 데 큰 도움이 된다"고 평하며 짧지만 긍정적인 평가를 내렸다.
올뮤직의 회고적 리뷰 또한 매우 긍정적이었다. 그들은 이렇게 말했다. "누군가라도 이 음반에서 토니 뱅크스보다 무대 위의 멜로트론에서 더 풍부한 사운드를 얻었다는 것은 의심스럽다. 그리고 스티브 해킷, 마이크 러더포드, 필 콜린스의 연주는 라이브 환경에서 매우 복잡한 음악을 함께 연주하면서 전체 유닛으로서 매우 놀랍다." 그들은 모든 녹음 파일이 그들의 스튜디오 원본보다 훨씬 우수하다고 판단했다.
Genesis Live 곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 토니 뱅크스, 필 콜린스, 피터 가브리엘, 스티브 해킷 그리고 마이크 러더퍼드가 작사/작곡하였다.
코파 델 레이 2005-06
코파 델 레이 2005-06(스페인어: Copa del Rey de Fútbol 2005-06)은 스페인의 연간 축구 컵대회인 코파 델 레이의 102번째 시즌이다. 이 대회에 스페인 축구 리그에 소속된 총 82개의 구단이 참가했다. 이 대회는 2005년 8월 31일에 시작되어 2006년 4월 12일에 마드리드의 산티아고 베르나베우에서 열린 결승전으로 막을 내렸다. 에스파뇰은 결승전에서 사라고사를 4-1로 대파하고 6년 만에 대회 통산 4번째 우승을 거두었다. 이 시즌 우승을 거둔 에스파뇰은 UEFA컵 진출권을 획득했다.
전 시즌 우승을 거둔 베티스는 레알 마드리드와의 8강전 경기에서 합계 0-2로 패해 탈락했다.
2006 코파 델 레이 결승전
2006 코파 델 레이 결승전(스페인어: La Final de la Copa del Rey de 2006)은 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 102번째 결승전으로 코파 델 레이 2005-06의 우승 구단을 결정하기 위해 진행되었다.
이 경기는 2006년 4월 12일, 마드리드의 산티아고 베르나베우에서 열렸고, 에스파뇰와 사라고사가 경합했으며, 루이스 메디나 칸탈레호 주심이 호루라기를 잡았다. 에스파뇰은 사라고사를 4-1로 완파하고 6년 만에 통산 4번째 우승을 거두었다.
동강가 왕조
동강가 또는 루디 강가, 프라챠 강가는 5세기 초부터 15세기 초까지 칼링가에 존속하던 중세 인도의 왕조이다. 오늘날 오디샤주 전체와 서벵골주, 안드라프라데시주, 차티스가르주 일부로 구성된 영토를 지배하였다. 왕조의 초기 지도자들은 단타푸람에서 통치하였으며, 수도는 후에 칼링가나가라(오늘날의 무칼링감)로, 그 후 최종적으로 칼타카(오늘날의 쿠타크)로 옮겨졌다. 푸리의 자간나트 사원과 1984년 유네스코 세계문화유산으로 지정된 코나라크의 태양신 사원은 이들이 지은 것이다.
동강가의 통치자들은 무슬림 통치자들의 끊임없는 공격으로부터 왕국을 방어하였으며, 15세기 초 바누데바 4세 왕의 치세를 마지막으로 멸망하였다. 이 왕국은 무역과 상업을 통해 번영했으며, 재정은 주로 사원 건설비에 투입되었다. 동강가의 통화는 강가 파남(Ganga fanam)이라고 불렸으며, 남인도의 촐라 및 동찰루키아의 화폐와 유사하였다.
동강가 왕조 기원
B. 마스타나야에 따르면 동강가 왕조의 기원은 명확하게 밝혀지지 않았다. 그러나 영국의 저명한 학자이자 예술가, 미술 평론가, 역사가, 고고학자이자 인도 예술과 건축의 권위자인 퍼시 브라운(Percy Brown)은 무칼링감 사원이 부바네스와르 사원보다 먼저 지어졌으며(부바네스와르에는 무칼링감보다 앞선 여러 사원이 있기 때문에 설명할 수 없음) 서기 4세기부터 카르나타카에서 시작된 바다미 찰루키아 사원 건축에 따라 지어졌고, 오디아 장인들이 동강가, 가자파티 제국 통치 기간과 이후 트리카링가 (오디샤) 지역에 사원을 지을 때 표본 모델로 따라했다고 주장했다. 오디샤의 특정 사원 탑에는 레카와 피다 들 장식 유형이 결합되어 있는데, 이는 카르나타카의 카담바 사원에서 처음 등장한 것이다. 무칼링감(칼링가나가라) 마두케스와라(무칼링게스와라) 사원도 카르나타카의 카담바 사원과 비슷하다. 아이홀, 바다미, 파타다칼 마을은 서기 4세기부터 '인도 사원 건축과 힌두교 암석 건축, 석조 예술품 및 건축 기술의 요람'으로 부상했다. 서기 7세기의 동강가 왕 인드라바르마가 사용한 문자는 그의 전임자들과 마찬가지로 바다미의 샬루키야와 관련 하위 조직인 벵기 샬루키아 분파에서도 사용한 공통된 칸나다-텔루구어 문자이다. 이 모든 것은 동강가 왕조가 카르나타카의 초기 서강가 왕조(기원전 350년경 설립)에서 유래했다는 강력한 증거이다.
동강가 왕조 기원
역사가들은 아난타바르만 초다강가가 벵골계 칸다야트이라고도 알려진 마히시야일 가능성이 있다고 주장한다. 마히시야는 또한 제국의 황실 민병대의 한 축을 이루었다. 역사가 우핀더 싱에 따르면 기원전 4세기에 오디샤는 여러 개의 작은 제후국으로 나뉘었고, 그 중 일부는 굽타 제국에게 충성을 바쳤다. 남부 오리사에서는 피트리바크타, 마타라, 바시슈타 등의 왕조가 권력을 잡았다. 5세기에는 칼링가 남부에서 동강가가 부상했다. 이 왕들은 아마도 서강가 왕조의 한 분파이며 카르나타카주에서 이주한 사람들이었을 것이다.
동강가 왕조 기원
아난타바르만 초다강가의 서기 1113년과 1118/1119년의 코르니 동판과 비샤카파트남 동판, 1198/99년 라자라자 3세의 다고바 동판, 아난가비마 3세의 나가리 동판 및 기타 기록은 동강가 왕조의 시조를 카마르나바 1세로 추적하고 있다. 나라심하데바 2세의 켄두팟나 동판과 나라심하데바 4세의 푸리 동판에도 카마르나바가 오늘날 카르나타카주의 강가와디 지방에서 왔다고 명시되어 있다. 코르니 동판에는 카마르나바 1세가 강가와디 동쪽에 위치한 마헨드라산을 거쳐 칼링가까지 왔다고 언급되어 있다. 또한 비라심하의 장남인 카마르나바 1세가 자신의 정당한 왕좌를 친삼촌에게 양보한 후 강가와디비사야(남부 카르나타카의 서강가 왕국)의 수도인 콜라할라푸라(쿠발랄라푸라 또는 콜라)를 떠났다고 기록되어 있다. 그는 네 형제와 함께 새로운 왕국을 세우기 위해 동쪽으로 출발하여 마헨드라산 정상에 도달하여 올라 시바를 고카르나스와민 또는 고카르네스와라 신으로 숭배하고 황소(난디) 상징을 얻은 후 동쪽으로 내려와 전투에서 지역 부족 왕 사바라디티야 또는 발라디티야를 물리치고 고카르네스와라의 축복으로 칼링가 전체를 차지했다. 역사학자 바이라비 프라사드 사후는 서기 498-500년경 마헨드라기리산 남쪽 지역을 정복한 강가가 마헨드라기리산의 사오라(사바라 또는 사바라) 부족의 신을 시바-고카르나스와민이라는 이름으로 가문의 수호신으로 인정했다고 기록한다.
동강가 왕조 기원
금석학자 존 페이스풀 플릿은 강가와디와 콜라할라푸람을 강가 왕조(서기 350년에 건국)와 서강가 왕조가 통치한 콜라르로 구분했다. 초기 및 후기 동강가 왕들은 모두 동카담바 왕조와 긴밀한 관계를 맺었으며, 이들은 토후, 가신 및 지방 총독으로 활동했다. 칼링가의 초기 및 후기 동강가 왕들은 대부분 마헨드라기리의 고카르네스와라의 성스러운 발을 숭배했다. 이 신은 또한 전 세계에서 유일한 시바 신의 아트말링가인 고카르나(카르나타카)에 위치한 마하발레슈와르 사원을 통해 카르나타카와 강한 연관성을 가지고 있다. 기원전 10세기와 11세기 초 초기 강가의 세력이었던 동카담바 가문은 마헨드라산 인근의 작은 지역을 통치했다.
동강가 왕조 기원
역사가 디네쉬와르 싱은 동강가와 서강가 사이의 관계를 가리키는 몇 가지 사실을 나열한다. 카르나타카의 강가 왕조와 카담바 왕조가 서로 결혼 관계를 맺은 것처럼 칼링가의 강가 왕조와 카담바 왕조도 서로 혼인 관계를 맺었다. 바이자얀티(바나바시), 팔라시게, 항갈(모두 카르나타카주에 있음)의 카담바의 가족신은 비문에 바나바시의 마두케슈와라로 묘사되어 있다. 역사학자 M. 소마세카라 사르마는 카담바가 그들의 가족신 마두케슈와라를 새 고향 칼링가로 데려왔다고 주장한다. 카마르나바 2세가 나가라에 마두케슈와라 사원을 세운 것은 그의 동족이자 친척인 동카담바 왕조의 요청에 따른 것으로 보인다. 역사가 G. R. 바르마는 동강가 왕 카마르나바 2세가 기존 고카르네슈와라 사원을 개조한 후 마두케슈와라로 이름을 바꿨다고 주장한다. 역사가 R. 수바 라오는 칼링가나가라의 마두케스와라 신은 그 사원에서 발견된 일부 비문에서 자얀테스와라(바이자얀티 또는 바나바시 마을에 근거) 또는 고카르네슈와라(고카르나의 마하발레슈와르 신)라고도 불렸다고 말한다. 소마세카라 사르마는 동카담바 왕조가 아마도 오늘날의 다르와드구, 벨라가비구, 라트나나기리구에서 칼링가로 왔을 것이라고 말한다. 그는 칸나다어 지명 팔라시게(고대 칸나다어로는 할라시 또는 팔라시)를 조잡하게 왜곡한 마을이 칼링가 지역에 팔라사(팔라시카)로 존재한다는 것을 보여줌으로써 이를 입증한다. 대부분의 초기 서강가인들은 칼링가의 동강가인들과 같은 시바교도였다.
동강가 왕조 기원
또한 서강가 왕조의 음유시 전통은 이크슈바쿠 왕조를 통해 태양으로부터의 혈통을 주장하던 반면, 동강가 왕조는 자신들의 혈통이 찬드라밤사 계통인 달로부터 내려온다고 주장한다. 서강가 왕조가 태양으로부터 그들의 혈통을 추적했던 것과는 달리, 후기 동강가는 자신들이 비슈누에서 브라흐마, 아트리, 찬드라(달)를 통해 달에서 내려왔다고 주장했다.
동강가 왕조 기원
디네쉬와르 싱은 서강가 왕조와 동강가 왕조 사이의 관계에 대한 견해와 논쟁에도 불구하고 그들 사이에 나열된 유사점은 동강가 왕조의 창시자가 카르나타카의 강가와디 지방에서 여행하여 트리칼링가에 도착했음을 강력하게 나타낸다. 역사가 R. S. 샤르마 과 K. M. 슈리 말리. 슈리 말리 칸나다 출신의 여러 지배 가문이 번성하여 동강가, 동카담바, 아마도 삼발푸르 지역의 바가라코타 요새에서 통치한 오디샤의 라슈트라쿠타 분파, 그리고 서찰루키아 제국이 형성된 973년 또는 그 이후에 이주한 타일라파-밤시스(간잠과 팔라키미디 주변을 지배한)의 봉신이었다고 주장한다. 일부는 이들이 서기 1063-68년 이전에 인도 북부, 중부, 동부 및 북동부를 가로지르는 비크라마디티야 6세의 원정과 함께 온 것으로 추정한다.
동강가 왕조 기원
동강가 가문의 다섯 가지 주요 영토는 칼링가나가라(스리카쿨람), 스베타카 만다라(간잠), 기리 칼링가(심하푸르), 암바바디 만다라(구누푸르, 라야가다), 바르타니 만다라(힌질리카투, 간잠) 등 다섯 개의 행정 중심지에서 확인된다. 동강가 왕조의 중심지에는 칼링가의 세 부분, 즉 닥시나칼링가(피타푸라), 마디야칼링가(옐라만칠리 칼링가 또는 비사카파트남), 우타라칼링가(스리카쿨람구, 간잠구, 가자파티구 및 라야가다구)가 있었다. 가장 초기에 알려진 저명한 왕은 지르징기 동판 교부금으로 유명한 인드라바르만이다. 라자 프티비말라의 고다바리 교부와 비슈누쿤디나 왕 인드라바타라카의 라마티르탐 교부는 바카타카 왕의 강가 장군이자 단타푸라의 지역 통치자였던 미타바르만의 아들 인드라바르만 1세가 강력한 비슈누쿤디나 왕 인드라바타라카에 맞서 작은 남부 칼링가 왕국 연합군을 지휘하여 그를 물리치고 살해한 네 엄니 코끼리 전쟁 또는 차투르다타 사마를 가리킨다. 비슈누쿤디나는 복수를 위해 돌아와 바카타카 왕과 동맹군을 물리쳤고, 인드라바르만은 자신을 트리칼링가디파티(세 칼링가의 군주)로 선포하고 공격하는 비슈누쿤디나를 피해 수도를 북쪽으로 옮겼다. 그의 아들 하스티바르만은 오디샤의 두 굽타 봉신 왕조인 남부 토샬리의 비그라하와 무드갈라 사이에 끼어 있었다. 아버지와 마찬가지로 공격에 가담한 그는 비그라하라와의 주요 전투를 지휘하여 고대 칼링가 북부의 영토를 획득하고 자신을 사칼라 칼링가디파티(칼링가 전체의 통치자)로 선포했다. 이 왕조는 고대 오디샤와 북안드라프라데시에서 강력한 통치 가문으로 남아 있었지만 바우마카라 왕조의 중앙 권위 아래에서 계속 가신 통치자로 남아 있었는데, 이는 이 가문에 속한 자야바르마데바라는 이름의 작은 동강가 왕이 간잠 교부금에서 자신을 시바카라 데바 1세의 봉신으로 언급하고 그의 허락으로 교부금을 나눠준 사실에서 입증된다.
동강가 왕조 기원
11세기 중반 아난타바르만 바즈라하스타 5세의 통치 기간 동안 이 부족은 북쪽 국경에서 소마밤시 왕조의 권위에 도전하고 그들의 주요 라이벌인 칼라추리와 동맹을 맺으며 패자로 부상하기 시작했다. 전투에서 연이은 승리를 거두고 왕국 내 300개 브라만 가문에 토지를 하사한 바즈라하스타 5세는 트리칼링가디파티(3개 칼링가의 군주)와 사칼라칼링가디파티(완전한 칼링가의 군주)라는 칭호를 얻으며 소마밤시의 중앙집권적 권위에 도전하고 동강가의 제국 시대를 위한 기반을 마련했다. 세기 후반, 데벤드라바르만 라자라자 1세는 소마반시 왕 마하시바굽타 잔멘자야 2세를 완전히 물리치고 촐라와 전투를 벌이며 벵기 지역의 권위를 확립했다. 촐라는 라자라자 1세에게 패배했고 촐라 공주인 라자 순다리는 촐라와 강가 사이의 문제 해결을 위한 선의의 제스처로 동강가 왕과 결혼했다.
동강가 왕조 기원
라자순다리의 아버지에 대한 신원 확인은 큰 논란의 여지가 있는 문제이며, K. A. 닐라칸타 사스트리와 같은 일부 학자들은 라자순다리의 아버지를 비라라젠드라 촐라와 동일시한다.  라자라자 1세가 갑자기 사망한 후 그의 미성년자 아들 초다강가 데바가 왕위에 올라 조상 왕국의 많은 부분을 현재 유리한 위치에 있던 촐라에게 잃었다. 그러나 아나나타바르만 초다강가 데바는 오랜 투쟁과 좌절의 젊은 시절을 보냈을 뿐만 아니라 마침내 이 지역에서 촐라의 존재를 완전히 제거하고 우트칼라, 칼링가, 가우다, 라다, 벵기를 하나의 왕국으로 통합하는 데 성공했다. 그의 비문 중 많은 부분이 옛 벵기 왕국의 경계 안에서 발견되지만, 벵골에서 벵기까지 그의 제국의 넓은 범위는 그의 코르니 교부 비문에 명확하게 명시되어 있다. 초다강가의 스리 쿠르맘 사원 보조금에는 그가 바기라티 강가에서 고다바리강 사이의 지역인 가우타미 강가까지 영토를 확장했다고 분명히 명시되어 있다. 그가 좌절에 직면한 유일한 전선은 서쪽 라이벌인 칼라추리와의 전선이었다. 그의 후손 아낭가비마 데바 3세는 점차적으로 칼라추리를 완전히 물리치는 임무를 완수했다. 그는 코르니 동판에서 자신을 99,000마리의 전쟁 코끼리의 군주라고 언급했는데, 고대 굴마 군사 분할 체계에 따라 군사력을 계산하면 백만 명의 군인과 50만 마리의 동물이 그의 지휘에 복종하는 셈이다. 초다강가는 촐라와의 모계 혈연 관계로 인해 비라초다라는 이름의 촐라 삼촌이 어린 시절부터 침략하는 촐라에 맞서 그를 보호하는 수호자로 곁을 지켰다고 한다. 초다강가는 이 삼촌의 딸과 결혼했고, 평생 전쟁과 행정 업무를 담당하는 동안 타밀 장교들을 초다강가에게 복무시켰다. 초다강가 데바는 갠지스강에서 고다바리강에 이르는 고대 칼링가 대부분을 재통일했을 뿐만 아니라 동인도 해안의 동강가의 제국 헤게모니를 장악하는 데 앞장섰다. 초다강가 데바는 강력한 왕이었으며 라자라자 데벤드라바르만의 아들이자 칼링가나가라 제국 강가의 바즈라하스타 아난타바르만의 손자였다. 그의 어머니는 촐라 왕조의 라자순다리 공주였다.
동강가 왕조 역사
마가메가바하나 왕조가 멸망한 후, 칼링가는 봉건 영주들이 지배하는 여러 왕국으로 분할되었다. 이 영주들 각각은 칼링가의 군주라는 뜻의 칼링가디파티(Kalingadhipathi)라는 칭호를 지녔다. 동강가 왕조는 인드라바르만 1세가 비슈누쿤디나의 왕 인드라바트라카를 물리치고 칼링가나가라(또는 무칼링감)를 수도로, 단타푸람을 보조 수도로 정한 후 이 지역을 통치하면서 시작되었다. 강가 왕은 다양한 칭호를 사용하였는데, 대표적으로 세 칼링가 지역(남쪽의 칼링가, 북쪽의 웃칼라, 서쪽의 닥쉬나 코살라)를 지배하는 군주라는 뜻의 트리칼링가디파티(Trikalingadhipathi) 또는 사칼라 칼링가디파티(Sakala Kalingadhipathi)를 들 수 있다.
오디샤주와 인접한 안드라프라데시주 시리카쿨람 인근에 있는 무칼링감은 초기 동강가의 수도인 칼링가나가라로 확인되었다.
동강가 왕조 역사
초기 동강가 세력이 쇠퇴한 후 동찰루키아가 이 지역을 장악하였다. 바즈라하스타 아니야카비마 1세(980년 ~ 1015년)는 내부 분쟁을 이용해 강가 왕조의 권력을 부활시켰다. 이들의 치세 동안 시바파 힌두교의 교세가 불교와 자이나교보다 우위를 점하게 되었으며, 무칼링감의 시리무칼링감 사원이 이 시기에 지어졌다.
11세기에 촐라는 데벤드라바르만 라자라자 1세의 갑작스러운 죽음과 함께 강가 왕국을 그들의 지배하로 두게 되었다. 그의 아들 초다강가 데바는 그의 외삼촌 중 한 사람의 보호 아래 5세에 왕위에 올랐다. 촐라 일족은 칼링가, 벵기, 웃칼라, 오드라 및 벵골 일부를 하나의 왕국으로 확보하기 전에 여러 장애물을 극복해야 했다.
동강가는 촐라, 찰루키아 등과 통혼하던 것으로 알려졌다. 왕조의 초기 체제는 5세기 초부터 시작되었을 수도 있다.
11세기 말에 이 왕조는 창시자인 아난타바르만 초다강가의 이름을 따서 초다강가 왕조로 알려지게 되었다. 그는 남부 오디샤 지역과 북부 안드라 해안 지역을 중심으로 한 칼링가 왕국의 통치자인 라자라자 데바의 아들이었고, 그의 어머니는 촐라 황제 비라라젠드라 촐라의 딸인 촐라 공주 라자순다리였다.