hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
USB 하드웨어 전원
USB 온더고 (OTG) 장치는 충전뿐만 아니라 호스트 또는 주변 장치에 연결하기 위한 단일 마이크로-AB 포트(또는 이전에는 미니-AB 포트)를 가진다. 액세서리 충전기 어댑터(ACA)는 충전기와 호스트 또는 주변 장치에 동시에 연결할 수 있도록 하며, 충전기는 OTG 장치와 연결된 모든 주변 장치에 전원을 공급한다. 예를 들어, 키보드를 스마트폰에 연결하거나, 프린터, 키보드, 플래시 드라이브를 USB 허브를 통해 스마트폰에 연결할 수 있으며, ACA는 스마트폰을 충전하고 키보드, 플래시 드라이브, 허브에 전원을 공급할 수 있다. 또는 스마트폰이 충전을 위한 완전한 전원을 제공하지 않는 컴퓨터(호스트)에 연결될 때 ACA가 완전한 충전 전원을 제공할 수 있다.
USB 하드웨어 전원
액세서리 충전기 어댑터는 OTG, 충전기 및 액세서리의 세 가지 포트를 가진다. OTG 포트는 영구적으로 부착된(고정) Micro-A 플러그가 있는 케이블을 통해 온더고 장치에 연결된다. 충전기 포트는 '충전기 전용'으로 표시되어 있으며 OTG 장치와의 USB 통신을 지원하지 않는다. 이 포트는 Micro-B 리셉터클이거나 고정된 케이블일 수 있으며, 이러한 고정 케이블은 Standard-A 플러그를 가지거나 충전기에 영구적으로 부착된다. 액세서리 포트는 Micro-AB 또는 Standard-A 리셉터클이다. A 리셉터클은 정의상 주변 장치에만 연결할 수 있다. Micro-AB 리셉터클은 호스트 또는 주변 장치를 연결하는 데 사용될 수 있다. OTG 포트의 고정 플러그는 일반 Micro-A 플러그와는 달리 특이한다. 일반 Micro-A 플러그는 기계적으로 A 플러그로 식별될 뿐만 아니라 전기적으로도 그렇게 표시되어(OTG 장치가 호스트로 작동하게 함) OTG 장치가 호스트로 작동하게 하지만, 액세서리 충전기 어댑터의 Micro-A 플러그는 Micro-B 플러그가 (Micro-AB) 액세서리 포트에 연결될 때 전기적으로 B가 되어 OTG 장치가 주변 장치로 작동하게 한다.
USB 하드웨어 전원
2012년 7월, USB 프로모터 그룹은 USB Power Delivery (USB-PD) 사양 (USB PD 개정 1)의 최종화를 발표했다. 이 확장은 이전 USB 배터리 충전 사양에서 허용된 최대 7.5W보다 더 많은 전력(더 큰 전력 요구 사항을 가진 장치에)을 공급하기 위해 인증된 PD 지원 USB 케이블을 표준 USB Type-A 및 Type-B 단자와 함께 사용하는 것을 명시한다. (USB-PD A 및 B 플러그는 기계적 표시를 가지며, Micro 플러그는 케이블 기능을 나타내는 저항 또는 커패시터가 ID 핀에 연결된다.) USB-PD 장치는 호환되는 호스트로부터 더 높은 전류 및 공급 전압을 요청할 수 있다. 지원되는 프로파일에 따라 5V에서 최대 2A(최대 10W 전력 소모)까지, 선택적으로 12V(36W 또는 60W) 또는 20V(60W 또는 100W)에서 최대 3A 또는 5A까지 가능하다. 모든 경우에 호스트-장치 및 장치-호스트 구성이 모두 지원된다.
USB 하드웨어 전원
이는 기존 유럽 및 중국 모바일 전화 충전 표준의 자연스러운 확장으로서 노트북, 태블릿, USB 전원 디스크 및 유사한 고전력 소비자 가전 제품을 균일하게 충전하는 것을 허용하는 것을 목표로 한다. 이는 또한 소형 장치에 사용되는 전력이 주거 및 공공 건물 모두에서 전송되고 사용되는 방식에 영향을 미칠 수 있다. 이 표준은 이전 USB 배터리 충전 사양과 공존하도록 설계되었다.
첫 번째 전력 공급 사양(개정 1.0)은 전원 공급 장치를 위한 6가지 고정 전력 프로파일을 정의했다. PD 지원 장치는 양방향 데이터 채널을 통해 전원 공급 장치와 인터페이스하고 지원되는 프로파일에 따라 최대 5A 및 20V까지 다양한 수준의 전력을 요청하여 유연한 전력 관리 체계를 구현한다. 전력 구성 프로토콜은 구성 채널(CC) 와이어가 있는 경우 BMC 코딩을 사용하거나 VBUS 라인에서 24MHz BFSK 코딩 전송 채널을 사용할 수 있다.
USB 하드웨어 전원
USB Power Delivery 사양 개정 2.0 (USB PD 개정 2.0)은 USB 3.1 제품군의 일부로 출시되었다. 이 사양은 별도의 구성 채널을 가진 USB-C 케이블 및 단자를 다루며, 이제 DC 결합 저주파 BMC 코드 데이터 채널을 호스트하여 RF 간섭 가능성을 줄인다. 전력 공급 프로토콜은 케이블 ID 기능, 대체 모드 협상, VBUS 전류 증가, VCONN 전원 액세서리와 같은 USB-C 기능을 용이하게 하기 위해 업데이트되었다.
USB Power Delivery 사양 개정 2.0, 버전 1.2부터 전원 공급 장치에 대한 6가지 고정 전원 프로파일은 구식화되었다. USB PD 전력 규칙은 전력 프로파일을 대체하며, 5V, 9V, 15V, 20V의 4가지 규범적 전압 수준을 정의한다. 6가지 고정 프로파일 대신 전원 공급 장치는 0.5W에서 100W까지의 모든 최대 소스 출력 전력을 지원할 수 있다.
USB 하드웨어 전원
USB Power Delivery 사양 개정 3.0은 VBUS 출력에 대한 세밀한 제어를 허용하는 선택적 프로그래밍 가능 전원 공급 장치(PPS) 프로토콜을 정의한다. 이 프로토콜은 3.3V에서 21V까지 20mV 단계로 전압 범위를 허용하며, 50mA 단계로 전류를 지정하여 정전압 및 정전류 충전을 용이하게 한다. 개정 3.0은 또한 확장 구성 메시지 및 빠른 역할 전환을 추가하고 BFSK 프로토콜을 구식화한다.(Table 6.26)
2018년 1월 8일, USB-IF는 USB Power Delivery 3.0 사양의 프로그래밍 가능 전원 공급 장치(PPS) 프로토콜을 사용하는 충전기를 위한 Certified USB Fast Charger 로고를 발표했다.
USB 하드웨어 전원
2021년 5월, USB PD 프로모터 그룹은 사양 개정 3.1을 발표했다. 개정 3.1은 확장 전력 범위(EPR) 모드를 추가하여 28V, 36V, 48V의 더 높은 전압을 허용하며 최대 240W의 전력(48V에서 5A)을 제공한다. 또한 "조정 가능 전압 공급(AVS)" 프로토콜을 추가하여 15V에서 48V까지 100mV 단계로 전압을 지정할 수 있다. 더 높은 전압에는 5A 작동을 지원하고 USB Type-C 표준 개정 2.1에서 요구하는 기계적 개선 사항을 포함하는 전자적으로 표시된 EPR 케이블이 필요하다. 기존 전력 모드는 소급하여 표준 전력 범위(SPR)로 이름이 변경되었다. 2021년 10월, Apple은 새로운 맥북과 함께 140W (28V 5A) GaN USB PD 충전기를 도입했으며, 2023년 6월 Framework는 Framework 16과 함께 180W (36V 5A) GaN USB PD 충전기를 도입했다.
2023년 10월, USB PD 프로모터 그룹은 사양 개정 3.2를 발표했다. AVS 프로토콜은 이제 기존 표준 전력 범위(SPR)에서도 최소 9V까지 작동한다.(§10.2.2)
USB 하드웨어 전원
Power Delivery 이전에, 휴대 전화 공급업체들은 USB 배터리 충전 사양(BCS)의 7.5W 제한을 초과하기 위해 자체 프로토콜을 사용했다. 예를 들어, Qualcomm의 퀵 차지 2.0은 더 높은 전압으로 18W를 공급할 수 있고, VOOC는 일반적인 5V에서 20W를 공급한다. 퀵 차지 4와 같은 일부 기술은 결국 USB PD와 다시 호환되었다.
2024년 기준 주류 USB PD 충전 컨트롤러는 단일 포트를 통해 최대 100W를 지원하며, 일부는 최대 140W, 그리고 맞춤형으로 제작된 것은 최대 180W를 지원한다.
슬립앤차지 USB 포트는 컴퓨터가 꺼져 있을 때도 전자 장치를 충전하는 데 사용할 수 있다. 일반적으로 컴퓨터가 꺼지면 USB 포트의 전원이 꺼진다. 이 기능은 일부 노트북 도킹 스테이션에도 구현되어 노트북이 없어도 장치 충전이 가능하다. 노트북에서는 AC 전원에 연결되어 있지 않을 때 USB 포트에서 장치를 충전하면 노트북 배터리가 소모된다. 대부분의 노트북은 자체 배터리 충전 수준이 너무 낮아지면 충전을 중지하는 기능을 가지고 있다.
USB 하드웨어 전원
델, HP 및 도시바 노트북에서 슬립앤차지 USB 포트는 표준 USB 기호에 번개 또는 배터리 아이콘이 오른쪽에 추가되어 표시된다. 델은 이 기능을 PowerShare라고 부르며, BIOS에서 활성화해야 한다. 도시바는 이를 USB Sleep-and-Charge라고 부른다. Acer Inc. 및 Packard Bell 노트북에서 슬립앤차지 USB 포트는 비표준 기호(배터리 그림 위에 USB 글자)로 표시되며, 이 기능은 Power-off USB라고 불린다. Lenovo는 이 기능을 Always On USB라고 부른다.
2007년 6월 14일 (2007-06-14) 기준, 중화인민공화국에서 라이선스 신청하는 모든 신형 휴대 전화는 배터리 충전을 위한 전원 포트로 USB 포트를 사용해야 한다. 이는 충전기에서 D+와 D-를 단락시키는 규약을 사용한 첫 번째 표준이었다.
2007년 9월, 오픈 모바일 터미널 플랫폼 그룹(노키아, Samsung, Motorola, 소니 에릭슨, LG와 같은 이동통신 사업자 및 제조업체의 포럼)은 회원사들이 마이크로-USB를 모바일 장치용 미래 공통 단자로 합의했다고 발표했다.
USB 하드웨어 전원
GSM 협회 (GSMA)는 2009년 2월 17일 이를 따랐고, 그리고 2009년 4월 22일, CTIA – The Wireless Association의 추가적인 지지를 받았으며, 국제전기통신연합 (ITU)은 2009년 10월 22일 Universal Charging Solution을 "에너지 효율적인 올인원 휴대폰 충전 솔루션"으로 채택했다고 발표하며 다음과 같이 덧붙였다: "마이크로-USB 인터페이스를 기반으로 하는 UCS 충전기는 4성급 이상의 효율 등급을 포함할 것이며, 이는 등급이 없는 충전기보다 최대 3배 더 에너지 효율적이다."
USB 하드웨어 전원
2009년 6월, 유럽 연합 집행위원회는 유럽 연합에서 판매되는 스마트폰 충전의 공통 표준으로 마이크로-USB를 채택하기 위한 자발적 양해각서(MoU)를 조직했다. 이 사양은 common external power supply라고 불렸다. MoU는 2014년까지 유효했다. 공동 EPS 사양(EN 62684:2010)은 USB 배터리 충전 사양을 참조하며 GSMA/OMTP 및 중국 충전 솔루션과 유사하다. 2011년 1월, International Electrotechnical Commission (IEC)는 (EU의) 공동 EPS 표준 버전을 IEC 62684:2011로 발표했다.
2022년, 무선 장비 지침 2022/2380은 USB-C를 2024년부터 휴대폰 충전 표준으로, 2026년부터 노트북 충전 표준으로 의무화했다.
다양한 (비-USB) 표준이 USB 배터리 충전 표준보다 더 빠르게 장치를 충전하는 것을 지원한다. 장치가 더 빠른 충전 표준을 인식하지 못하면 일반적으로 장치와 충전기는 5V 1.5A (7.5W)의 USB 배터리 충전 표준으로 되돌아간다. 장치가 호환되는 더 빠른 충전 표준을 가진 충전기에 연결되었음을 감지하면 장치는 더 많은 전류를 소모하거나 충전기에 전압을 높이도록 지시하거나 둘 다를 통해 전력을 증가시킨다 (세부 사항은 표준마다 다르다).
이러한 표준에는 다음이 포함된다:
일부 USB 장치는 단일 포트에 대한 사양에서 허용하는 것보다 더 많은 전력을 요구한다. 이는 외장 하드 드라이브 및 광학 디스크 드라이브, 그리고 일반적으로 모터 또는 램프가 있는 장치에 일반적이다. 이러한 장치는 표준에서 허용하는 외부 전원 공급 장치를 사용하거나, 하나의 입력은 전원 및 데이터 전송용이고 다른 하나는 전원 전용인 이중 입력 USB 케이블을 사용할 수 있다. 이 경우 해당 장치는 비표준 USB 장치가 된다. 일부 USB 포트 및 외부 허브는 실제로 사양에서 요구하는 것보다 더 많은 전력을 USB 장치에 공급할 수 있지만, 표준 준수 장치는 이에 의존해서는 안 된다.
USB 사양은 장치가 사용하는 총 평균 전력량을 제한하는 것 외에도 장치가 처음 연결될 때의 돌입 전류 (즉, 디커플링 및 필터 캐패시터를 충전하는 데 사용되는 전류)를 제한한다. 그렇지 않으면 장치 연결로 인해 호스트의 내부 전원에 문제가 발생할 수 있다. USB 장치는 또한 USB 호스트가 일시 중단될 때 자동으로 초저전력 일시 중단 모드로 진입해야 한다. 그럼에도 불구하고 많은 USB 호스트 인터페이스는 일시 중단될 때 USB 장치에 대한 전원 공급을 차단하지 않는다.
일부 비표준 장치는 적절한 USB 네트워크에 참여하지 않고 USB 5V 전원 공급 장치를 사용하며, 이는 호스트 인터페이스와 전력 소모를 협상한다. 이러한 장치는 일반적으로 협상 없이 허용되는 것보다 더 많은 전력을 소모하여 표준을 위반한다. USB 전원 키보드 조명, 팬, 머그 쿨러 및 히터, 배터리 충전기, 소형 진공 청소기, 심지어 소형 용암등도 그 예이다. 대부분의 경우 이러한 품목은 디지털 회로를 포함하지 않으므로 표준 준수 USB 장치가 아니다. 이는 일부 컴퓨터에 문제를 일으킬 수 있으며, 과도한 전류 소모로 회로가 손상될 수 있다. USB 배터리 충전 사양 이전에는 USB 사양에서 장치가 저전력 모드(최대 100mA)로 연결하고 호스트에 현재 요구 사항을 전달하도록 요구했으며, 그러면 호스트는 장치가 고전력 모드로 전환하도록 허용했다.
USB Power Delivery 이전의 일부 장치는 충전 포트에 연결될 때 배터리 충전 사양에서 허용하는 것보다 더 많은 전력(10와트)을 독점적인 방법으로 소모하지만, USB 표준을 위반하지 않고 완전한 호환성을 유지한다. iPad가 그러한 장치 중 하나이다. 이 장치는 데이터 핀 전압으로 전류 소모를 협상한다. Barnes & Noble의 Nook Color 장치도 1.9A를 제공할 수 있는 특수 충전기를 필요로 한다.
PoweredUSB는 USB Power Delivery보다 훨씬 이전에 등장한 독점적인 확장 기능으로, 5V, 12V 또는 24V에서 최대 6A를 공급하는 4개의 핀을 추가한다. 일반적으로 판매 시점 관리 시스템에서 바코드 판독기, 신용카드 단말기 및 프린터와 같은 주변 장치에 전원을 공급하는 데 사용된다.
고대 대양 목록
다음 고대 대양 목록은 판 구조론과 기타 지리적, 기후적 변화로 인해 사라진 고대의 대양 목록이다. 알파벳 순서로 나열되어 있다.
오쓰카 쇼
오쓰카 쇼(일본어: 大塚 翔 (おおつか しょう), 1995년 7월 25일~)는 일본의 축구 선수이다.
오쓰카 쇼 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 FC 류큐에 입단했다. 2018년 J3리그 우승으로 J2리그로 승격했다.
오타 겐고 (축구 선수)
오타 겐고(일본어: 太田 賢吾 (おおた けんご), 1995년 11월 16일~)는 일본의 축구 선수이다.
오타 겐고 (축구 선수) 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 그루자 모리오카(이와테 그루자 모리오카)에 입단했다. 2019년까지 28경기에 출전하여, 1득점을 넣었다. 2020년부터 2021년까지 일본 풋볼 리그의 베어틴 미에와 FC 오사카에서 뛰었다.
야마우치 게이타
야마우치 게이타(일본어: 山内 恵太 (やまうち けいた), 1994년 4월 16일~)는 일본의 축구 선수이다.
야마우치 게이타 구단 경력
그는 2013년 J1리그의 YSCC 요코하마 2nd에 입단했다. 2018년 J3리그의 YSCC 요코하마로 승격했다. 2020년 타이중 푸투로 FC로 이적했다.
아시노 쇼토
아시노 쇼토(일본어: 芦野 翔斗 (あしの しょうと), 1992년 7월 24일~)는 일본의 축구 선수이다.
아시노 쇼토 구단 경력
그는 2015년 일본 풋볼 리그의 토난 마에바시에 입단했다.
2016년 YSCC 요코하마 2nd로 이적했다. 2018년 J3리그의 YSCC 요코하마로 승격했다. 2019년까지 10경기에 출전하여, 1득점을 넣었다.
후루시마 게이토
후루시마 게이토(일본어: 古島 圭人 (ふるしま けいと), 1995년 9월 5일~)는 일본의 축구 선수이다.
후루시마 게이토 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 YSCC 요코하마에 입단했다. 2020년부터 2021년까지 도쿄 유나이티드 FC와 도쿄 무사시노 유나이티드 FC에서 뛰었다.
가노 렌
가노 렌(일본어: 加納 錬 (かのう れん), 1994년 10월 31일~)는 일본의 축구 선수이다.
가노 렌 구단 경력
그는 2017년 일본 풋볼 리그의 도치기 우바 SC에 입단했다. 2018년 J3리그의 SC 사가미하라로 이적, 2년동안 팀에서 뛰었다. 2020년 아르테리보 와카야마로 이적했다.
도안 유
도안 유(일본어: 堂安 憂 (どうあん ゆう), 1995년 12월 14일~)는 일본의 축구 선수이다.
도안 유 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 AC 나가노 파르세이루에 입단했다. 2019년까지 37경기에 출전하여, 6득점을 넣었다. 2020년 일본 지역 리그의 오코시야스 교토 AC로 이적했다. 2020년후 현역 은퇴.
다케시타 레오
다케시타 레오(일본어: 竹下 玲王 (たけした れお), 1995년 10월 4일~)는 일본의 축구 선수이다.
다케시타 레오 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 AC 나가노 파르세이루에 입단했다. 2019년까지 37경기에 출전하여, 3득점을 넣었다. 2020년 일본 풋볼 리그의 MIO 비와코 시가로 이적했다. 2023년 FC 티아모 히라카타로 이적했다. 2024년후 현역 은퇴.
아쓰카와 노리마사
아쓰카와 노리마사(일본어: 熱川 徳政 (あつかわ のりまさ), 1995년 5월 31일~)는 일본의 축구 선수이다.
아쓰카와 노리마사 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 아술 클라로 누마즈에 입단했다. 2019년까지 47경기에 출전하여, 4득점을 넣었다. 2020년 일본 지역 리그의 야자키 발렌테 FC로 이적했다.
나카지마 다쿠마
나카지마 다쿠마(일본어: 中島 拓真 (なかじま たくま), 1995년 4월 3일~)는 일본의 축구 선수이다.
나카지마 다쿠마 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 아술 클라로 누마즈에 입단했다. 2019년 리그 데뷔했다. 2020년 일본 풋볼 리그의 혼다 록(미네베아 미쓰미 FC)로 이적했다. 2024년까지 63경기에 출전, 2024년후 현역 은퇴.
나스 진유
나스 진유(일본어: 那須 甚有 (なす じんゆう), 1999년 7월 20일~)는 일본의 축구 선수이다.
나스 진유 구단 경력
그는 2018년 J3리그의 가이나레 돗토리에 입단했다. 2020년 일본 풋볼 리그의 마쓰에 시티 FC로 이적했다. 2022년 일본 지역 리그의 FC 도쿠시마로 이적했다.
하마구치 소타
하마구치 소타(일본어: 濱口 草太 (はまぐち そうた), 1999년 5월 22일~)는 일본의 축구 선수이다.
하마구치 소타 구단 경력
그는 2018년 J2리그의 가마타마레 사누키에 입단했다. 2019년후 J3리그에 강등했다. 2020년 일본 풋볼 리그의 고치 유나이티드 SC로 이적했다. 2021년부터 2023년까지 후쿠야마 시티 FC에서 뛰었다. 2023년후 현역 은퇴.
길르앗 야베스
길르앗 야베스 혹은 야베스 길르앗(히브리어: יָבֵשׁ גִּלְעָד 야베쉬 길르아드)는 요르단 북서부 길르앗에 있던 고대 이스라엘 도시이다. 주로 사울 왕이 암몬 사람들과 블레셋인을 상대로 싸운 전투와 관련하여 구약성경에 여러 번 언급된다. 이는 곧 길르앗의 야베스를 의미한다. 다른 지역에 있는 야베스라는 이름의 다른 도시들과 구별하여 길르앗 지역에 있는 야베스라는 도시를 뜻한다.
야베스는 히브리어로 "마른"이라는 뜻이며, 이는 이 지역의 배수가 잘되는 토양에서 비롯된 이름일 수 있다. 길르앗은 '증거의 [돌]무더기'라는 뜻이다. '바위투성이 지역'이라는 또 다른 이론도 있다.
길르앗 야베스 역사
야베스 길르앗은 판관기, 첫 번째와 두 번째 사무엘기, 그리고 역대기에 언급되어 있다.
야베스는 레위인의 첩 성경 이야기에 언급된다. 베냐민 전쟁으로도 알려진 이 사건에서 이스라엘의 열한 지파는 베냐민 지파를 학살했다. 열한 지파는 그 지파 전체를 멸절시키려는 것을 멈추고, 베냐민의 다른 모든 사람들이 죽었기 때문에 남아있는 600명의 베냐민 남자들에게 아내를 찾아주어야 한다고 결정했다. 그러나 그들은 딸들을 베냐민 사람에게 주지 않겠다고 맹세했으므로, 싸움에 참여하지 않은 이스라엘의 유일한 도시인 야베스를 찾았다. 그 도시 주민들은 400명의 처녀를 제외하고는 헤렘으로 처형되었다. 그들은 야베스에서 400명의 처녀를 데려와 림몬 바위 위에 있는 남자들에게 주었다(사사기 21:8–15).
길르앗 야베스 역사
야베스 길르앗은 사무엘상 11의 중심 배경이다. 사무엘이 기름부음으로 사울을 왕으로 세운 후, 암몬 사람 나하스가 야베스 길르앗을 공격한다. 도시에 공성전을 가한 후, 주민들은 항복 조건을 찾았으나, 나하스로부터 칼에 죽거나 오른쪽 눈을 뽑히는 선택지가 있다고 들었다. 주민들은 나하스로부터 7일간의 유예를 얻어, 그 기간 동안 이스라엘 사람들에게 도움을 구할 수 있었고, 그 후에는 항복 조건에 복종해야 했다. 도시 주민들은 이스라엘 백성에게 도움을 구하며 온 영토에 사자들을 보냈고, 사울은 군대를 일으켜 베섹에서 나하스와 그의 동료들을 결정적으로 물리쳤다. 전쟁이 끝난 후, 이스라엘 사람들은 길갈에 모여 이스라엘 왕국에 대한 사울의 왕권을 갱신한다.
길르앗 야베스 역사
길보아 전투에서 사울이 자살한 후, 승리한 블레셋인들은 그의 시신과 함께 전투에서 사망한 세 아들의 시신을 회수하여 목을 자르고 베트셰안 성벽에 전시한다. 밤에 야베스 길르앗 주민들은 시신을 수습하여 도시의 구원자에 대한 그들의 헌신을 보여준다. 장례식 후 사울과 그의 아들들의 뼈는 야베스에 있는 위성류속 나무 아래에 묻혔다(사무엘상 31:8–13, 역대상 10:12). 다윗이 사울을 명예롭게 장사 지낸 사람이 야베스 길르앗 사람들이라는 것을 알게 되자, 그는 그들을 축복하기 위해 사자들을 보냈다(사무엘하 2:4–7). 나중에 다윗은 사울과 그의 아들 요나단의 뼈를 야베스에서 가져와 셀라에 있는 사울의 아버지의 무덤에 묻었다(사무엘하 21:12–14).
열왕기(2 열왕 15:10, 2 열왕 15:13–14)에서 이스라엘의 살룸의 아버지는 야베스로 식별된다. 그러나 이 구절은 대신 지명을 언급하여 살룸이 야베스라는 도시의 "아들"임을 나타낼 수 있다. 이런 관점에서 살룸은 야베스 길르앗 출신일 수 있다.
플라비우스 요세푸스는 그의 유대 고대사 (서기 93~94년경)에서 야베스 길르앗을 트랜스요르단의 대도시로 묘사한다. 4세기 초, 그리스 학자 에우세비우스는 그의 오노마스티콘 (에우세비우스)에서 "길르앗의 야베스(Iabeis Galaad)"를 "펠라 시에서 제라시로 가는 길에 산악 지대에 위치한 요르단 건너편 마을"로 언급했다.
길르앗 야베스 위치 확인
야베스 길르앗의 정확한 위치는 논쟁 중이다. 대부분의 학자들은 그곳을 텔 엘-마클루브와 동일시하지만, 텔 아부 알-카라즈도 자주 제안된다. 두 지역 모두 철기 시대에 사람이 살았으며, 고대 도시의 이름을 보존하고 있다고 여겨지는 와디 야비스를 따라 위치해 있다.
아히노암
아히노암(히브리어: אֲחִינֹעַם‎ ʾăḥīnōʿam)은 문자적으로는 즐거움의 형제 또는 나의 형제는 즐겁다는 뜻의 히브리어 이름이다.
성경에는 이 이름을 가진 두 사람이 언급된다.
아히노암 맥락
일부 학자들은 이 두 아히노암이 사실상 동일 인물일 수 있다고 주장한다. 사무엘기 12장 8절에서 하나님은 예언자 나단을 통해 다윗에게 "나는 네 주인의 집을 네게 주었고, 네 주인의 아내들을 네 품에 안겨주었다"라고 말씀하신다. 존 레벤슨은 이것이 다윗이 사울에게서 아히노암을 취했음을 암시한다고 본다. 그러나 다이애나 V. 에델만은 이에 반대하며 "그러한 추정은 다윗이 사울이 여전히 왕위에 있을 때 왕대비를 데리고 도망쳤다는 것을 의미하는데, 이는 가능성이 없어 보인다. 왕실 하렘의 소유가 왕위 정통성을 주장하는 것과 관련이 있다는 점을 고려할 때, 나단의 발언은 이스보셋의 죽음 이후 다윗이 왕위에 오른 후 사울의 아내들을 최종적으로 소유하게 된 것과 관련이 있을 수 있다..."라고 말한다.
레벤슨은 아히노암이 항상 아비가일보다 먼저 언급되며, 아비가일보다 먼저 다윗의 아들을 낳았다는 점을 들어 "나발과의 갈등이 발생했을 때 그녀는 이미 다윗과 결혼한 상태였다"고 결론 내린다. 다윗이 사울에게서 도망쳐 가드 왕 아기스와 함께 거할 때, 사무엘기 1장 27절 3절에 따르면 아히노암과 아비가일 두 아내와 함께 있었다.
아히노암 맥락
자료 비평 지지자들은 사울의 아내로 아히노암을 언급하는 구절은 사무엘기의 공화주의적 자료에 속하며, 반면 왕정 자료에 귀속된 구절들에서는 아히노암이라는 여인의 언급은 다윗의 아내로만 묘사된다고 주장한다.
아히노암의 이름이 보통 아비가일보다 먼저 언급되기 때문에, 다윗이 아비가일과 결혼하기 전에 아히노암과 결혼했을 것이라고 추정된다. 그러나 그녀의 아들 암논이 다윗의 맏아들이었다면, 이름의 순서는 왕위 계승자의 어머니로서 아히노암의 지위를 나타낼 수 있다. 아히노암은 다윗이 가드 왕 아기스와 함께 머무는 동안 다윗과 함께 있었고, 다윗의 블레셋 기지인 시글락을 아말렉 사람들이 습격했을 때 포로로 잡혔지만 다윗에 의해 구출되었다. 그녀는 다윗이 유다의 왕이 되었을 때 헤브론으로 다윗과 함께 간 사람들 중 하나이다 (사무엘하 2:2).
또한, 레위기 20장 14절은 남성이 장모와 결혼하는 것을 금지하고 있으며, 사울의 아내 아히노암은 다윗의 첫 아내인 미갈의 어머니였다. 다윗은 도망친 후에도 미갈을 법적으로 자신의 아내로 여겼고, 다윗은 아히노암과의 결혼 때문에 어떤 선지자로부터도 고발당하지 않았다.
아히노암 각주
This article incorporates text from a publication now in the public domain: Easton, Matthew George (1897). 〈Ahinoam〉. 《Easton's Bible Dictionary》 New a revis판. T. Nelson and Sons.  지원되지 않는 변수 무시됨: |HIDE_PARAMETER4= (도움말); 지원되지 않는 변수 무시됨: |HIDE_PARAMETER= (도움말); 지원되지 않는 변수 무시됨: |HIDE_PARAMETER5= (도움말); 지원되지 않는 변수 무시됨: |HIDE_PARAMETER1= (도움말); 지원되지 않는 변수 무시됨: |HIDE_PARAMETER3= (도움말); 지원되지 않는 변수 무시됨: |HIDE_PARAMETER2= (도움말)
프라듐나
프라듐나(산스크리트어: प्रद्युम्न)는 힌두교 신 크리슈나와 그의 아내 루크미니의 장남이다. 그는 비슈누의 네 가지 비유하 아바타 중 하나로 여겨진다. 바가바타 푸라나에 따르면, 프라듐나는 사랑의 신 카마데바의 환생이었다. 마하바라타는 프라듐나가 사나트 쿠마라의 일부라고 명시한다.
하리밤사는 바수데바, 상카르샤나, 프라듐나, 아니룻다로 구성된 차투르비유하를 묘사하는데, 이는 나중에 비슈누파의 주요 사중 확장 또는 아바타 개념의 기초가 되었다.
프라듐나는 또한 힌두교의 신 비슈누의 또 다른 이름으로, 24가지 케샤바 나마스(이름) 중 하나로 언급된다.
프라듐나 탄생과 유년기
프라듐나는 크리슈나의 아들이자 아디나라야나의 61대 손자였다. 그의 어머니는 루크미니였는데, 크리슈나는 그녀의 요청에 따라 스와얌바라 기간 동안 비다르바에서 그녀를 데리고 도망쳤다. 프라듐나는 드바라카에서 태어났으며, 시바의 분노로 재가 된 반신 카마데바의 환생이었다.
프라듐나 탄생과 유년기
바가바타 푸라나에 따르면, 프라듐나가 태어난 지 10일 만에 그는 아수라 샴바라에게 납치되었다. 그를 자신의 적으로 알아본 아수라는 그를 바다에 던졌다. 아기는 거대한 물고기에게 삼켜졌고, 이 물고기는 어부들에게 잡혀 샴바라에게 바쳐졌다. 샴바라의 요리사들은 물고기를 자르다가 아기를 발견했다. 아기는 라티의 지상 환생인 마야바티에게 주어졌다. 크리슈나의 아들을 자신의 신성한 배우자로 알아본 라티는 그와 다시 사랑에 빠졌다. 마야바티의 손에 자란 프라듐나는 청년기로 접어들기까지 여러 해가 흘렀다. 그에 대한 그녀의 애정 어린 생각으로 인해 신이 꾸짖었을 때, 그녀는 그에게 새로운 탄생의 상황을 설명했다. 그녀는 프라듐나에게 모든 마법을 없애는 마하마야의 신비로운 기술을 부여했다. 그 청년은 아수라를 전투로 소환했는데, 아수라는 처음에는 곤봉으로 그를 공격했고, 이어서 그의 다이티야 마법을 사용했다. 구햐카들, 간다르바들, 피샤차들, 우라가(천상의 뱀)에 속하는 수백 개의 무기가 그와 싸우기 위해 모였지만, 모두 크리슈나의 아들 앞에서 쓰러졌다. 그는 날카로운 칼을 뽑아 아수라의 목을 베었다. 아내와 함께 그는 번개와 함께 구름처럼 드바라카의 궁전으로 내려왔고, 귀족 여성들의 무리는 그의 잘생긴 얼굴과 푸른빛이 도는 검은 곱슬머리를 크리슈나 자신으로 착각했다. 그러나 루크미니는 그를 자신의 아들로 알아보았다. 크리슈나는 바수데바와 데바키와 함께 현장에 나타났고, 드바라카 주민들과 함께 부부를 포옹하고 기뻐했다.
프라듐나 결혼
프라듐나의 첫 번째 아내는 카마데바의 아내 라티의 화신인 마야바티였다. 처음에는 프라듐나가 반대했지만, 설명을 듣고 그녀가 사실 그의 영원한 배우자라는 것을 깨달았다. 그는 또한 그의 외삼촌인 루크미의 딸인 루크마바티와도 결혼했다. 루크마바티 공주는 그의 용맹함, 아름다움, 매력에 말할 수 없을 정도로 감탄했으며, 스와얌바라에서 그와 결혼하겠다고 주장했다고 한다. 그녀와 함께 그는 크리슈나의 손자이자 총애를 받는 아들인 아니룻다를 낳았고, 아니룻다 또한 비슈누의 비유하 아바타로 여겨진다. 프라바바티는 프라듐나와 사랑에 빠진 아수라 공주였고, 그래서 그는 그녀와 함께 도망쳤다.
프라듐나 드바라카에서의 역할
곧 프라듐나는 아버지 크리슈나의 끊임없는 동반자가 되었고 드바라카 백성들에게도 사랑받았다. 프라듐나는 강력한 마하라티 전사였다. 그는 우주에서 가장 강력한 무기 중 하나인 극히 희귀한 바이슈나바스트라를 소유하고 있었다. 그는 차크라비유하의 비밀을 아는 극소수의 사람 중 한 명이었다. 마하바라타에 따르면, 프라듐나는 판다바가 유배 중일 때 아비만유와 드라우파데야스에게 전쟁 기술을 가르쳤다. 그러나 프라듐나는 삼촌 발라라마와 다른 야다바스들과 함께 순례를 떠났기 때문에 쿠루크셰트라 전쟁에 참여하지 않았다. 하지만 그는 유디슈티라가 나중에 수행한 아슈바메다 야즈냐에는 적극적으로 참여했다.
프라듐나는 아버지, 삼촌, 형제들과 함께 살바 왕국의 왕인 살바로부터 드바라카를 방어했다. 하리밤사에서는 프라듐나 혼자서 자라산다의 공격을 격퇴했다.
프라듐나 죽음
프라듐나는 나중에 다른 야다바 씨족의 모든 구성원들과 함께 취중 난투극에서 사망했다. 그의 손자 바즈라는 이 사건 이후 야두 혈통의 유일한 생존자였다.
프라듐나 별칭
하리밤사 99와 같은 문헌에서 프라듐나의 별칭 중 하나는 "마카라드바자"로, "그의 깃발 또는 표준이 악어인 자"를 의미한다. 바수데바에게 봉헌된 헬리오도로스 기둥 근처 베스나가르에서 발견된 마카라 악어의 형상이 있는 기둥 머리도 프라듐나의 것으로 여겨진다. 마하바라타에서 마카라는 크리슈나의 아들과 사랑의 신 카마데바와 연관되어 있으며, 이는 그들이 동일하다는 것을 시사한다.
프라듐나 후손
바가바타 푸라나 10권 61장에 따르면, 아니룻다는 프라듐나와 루크마바티의 아들이었다. 그는 나중에 우샤(바나 아수라의 딸이자 마하발리의 손녀)에게 납치되었는데, 우샤는 그와 결혼하기를 원했다. 그러나 우샤의 아버지 바나수라는 아니룻다를 감금했고, 이로 인해 크리슈나와 시바 사이에 전투가 벌어졌다. 전투에서 프라듐나는 시바의 아들 카르티케야를 물리쳤고, 카르티케야는 그의 공작을 타고 도망쳤다. 전쟁이 끝난 후 바나수라는 패배했고, 아니룻다와 우샤는 결혼했다. 아니룻다는 그의 할아버지 크리슈나와 매우 닮아서, 일부는 그를 비슈누의 아바타인 자나 아바타로 간주하기도 한다. 아니룻다의 아들은 바즈라였다. 바즈라는 무적의 전사로 알려져 있으며, 야두족의 전투 이후 야두 왕조의 유일한 생존자였다. 일부 출처에 따르면, 바즈라는 그 후 브라자라고 불리는 희귀하고 불멸의 돌로 크리슈나와 다른 신들의 16개 우상을 조각하고, 크리슈나의 존재를 느끼기 위해 마투라 안팎에 이 우상들을 모시기 위한 사원들을 지었다고 한다. 프라듐나와 아르주나는 그들의 기술 면에서 동등했다고 전해진다.
프라듐나 문헌
프라듐나 역사의 힌두교 버전은 바가바타 푸라나와 하리밤사에 언급되어 있다.
프라듐나 이야기의 자이나교 버전은 1878년에 라지찬드라가 쓴 프라듐나-차리트라(18개 규범의 시)에 언급되어 있다.
틀:판차라트라
마히샤수라
마히샤수라(산스크리트어: महिषासुर, IAST: Mahiṣāsura)는 힌두교의 소 아수라이다. 그는 힌두 문학에서 변신술로 사악한 길을 추구한 기만적인 악마로 묘사된다. 마히샤수라는 아수라 람바의 아들이자 마히시라는 이름의 버팔로 여악마의 형제였다. 그는 결국 여신 두르가에게 그녀의 트리슐라 (삼지창)에 의해 살해되었고, 그 후 두르가는 마히샤수라마르디니("마히샤수라를 죽인 자")라는 칭호를 얻었다. 마히샤수라는 가자수라라는 아들을 두었다.
나바라트리("아홉 밤") 축제는 마히샤수라와 두르가의 전투를 찬양하며, 그의 궁극적인 패배를 축하하는 비자야다샤미로 절정에 이른다. 이 "선이 악을 이긴다"는 이야기는 힌두교, 특히 샤크티파에서 깊은 상징성을 지니며, 많은 남아시아 및 동남아시아 힌두 사원에서 데비 마하트미야로부터 서술되고 재연된다.
아디 샹카라의 마히샤수라 마르디니 스토트라는 그녀의 전설을 기념하기 위해 쓰여졌다.
마히샤수라 전설
마히샤수라는 "버팔로"를 의미하는 마히샤와 "악마"를 의미하는 아수라로 구성된 산스크리트어로, "버팔로 악마"로 번역된다. 아수라로서 마히샤수라는 데바들과 영원히 갈등했기 때문에 데바들과 전쟁을 벌였다. 마히샤수라는 어떤 남자도 자신을 죽일 수 없다는 축복을 받았다. 데바와 악마(아수라) 간의 전투에서, 인드라가 이끄는 데바들은 마히샤수라에게 패배했다. 패배를 겪은 데바들은 산에 모여 그들의 결합된 신성한 에너지가 여신 두르가로 합쳐졌다. 새로 태어난 두르가는 사자를 타고 마히샤수라와 전투를 벌여 그를 죽였다. 그 후 그녀는 마히샤수라의 살인자라는 뜻의 마히샤수라마르디니로 불렸다. 락슈미 탄트라와 나라다 푸라나에 따르면, 마히샤수라를 즉시 죽이는 것은 여신 락슈미이며, 그녀의 위업을 칭송하면 영원한 패권을 얻을 수 있다고 묘사된다.
마히샤수라 전설
마히샤수라의 전설은 마르칸데야 푸라나의 일부인 샤크티파 전통의 주요 경전인 데비 마하트미야에 전해진다. 마히샤수라의 이야기는 마르칸데야가 사바르니카 마누의 탄생 이야기를 서술하는 장에서 전해진다. 마르칸데야 푸라나에 따르면, 마히샤수라의 이야기는 두 번째 만반타라 (대략 13억 년 전, 비슈누 푸라나에 따르면)에 마하리시 메다가 수라타라는 왕에게 서술했다. 마히샤수라는 겉모습은 변할 수 있지만 악마적인 목표는 결코 변하지 않는 사악한 존재로 묘사된다. 크리스토퍼 풀러에 따르면, 마히샤수라는 겉모습에 의해 숨겨진 무지와 혼돈의 힘을 나타낸다. 이 상징성은 남아시아와 동남아시아 (예: 자바 예술)에서 발견되는 힌두 예술에 나타나는데, 여기서 두르가는 평온하고, 차분하며, 고요하고, 우아한 선의 상징으로 묘사되며, 겁먹고, 압도당하고, 속수무책인 마히샤수라의 심장을 꿰뚫고 그를 죽인다.
마히샤수라 예술
두르가가 마히샤수라를 죽이는 것은 인도 전역의 다양한 동굴과 사원에서 조각된 주요 테마이다. 주요 묘사 중 일부는 마하발리푸람의 마히샤수라마르디니 동굴, 엘로라 석굴, 라니 키 바브 입구, 할레비두의 호이살레스와라 사원 및 인도 전역의 더 많은 사원에서 볼 수 있다. 비하르주, 서벵골주, 자르칸드주, 오디샤주 및 기타 동부 주에서 두르가 푸자 기간 동안 두르가 숭배는 두르가가 마히샤수라를 죽이는 것을 묘사한 판달에서 나타난다. 마히샤수라의 전설은 영화, 연극, 무용극에도 영감을 주었다.
마히샤수라 마이소르의 어원
대중적인 전설은 마이소르 (마히쇼루)가 여신 두르가의 현현인 마히샤수라마르디니에서 그 이름을 얻었다는 것이다. 지역 전통에 따르면, 버팔로 악마 마히샤수라가 지역 주민들을 공포에 떨게 했다고 한다. 여신 두르가 (차문데슈와리)가 차문디 언덕 꼭대기에서 마히샤수라를 죽였다고 믿어진다. 그 장소는 마이소루에 차문데슈와리 사원으로 지어졌으며, 이 사건은 매년 나바라트리와 마이소루 다사라에서 기념된다. 인도의 영국 시대에는 이름이 "마이소르"로 바뀌었고 나중에 칸나다어로 다시 "마이소루"로 바뀌었다.
도시의 수호신인 차문데슈와리 사원에는 도시를 향한 언덕에 마히샤수라의 거대한 동상이 있다. 마이소르에 대한 가장 초기 기록은 기원전 245년, 즉 아소카 시대, 제3차 불교 회의가 끝난 후 팀이 마히샤 만달라로 파견되었을 때로 거슬러 올라간다.
마히샤수라 산탈족의 서사
케르왈 산탈족 사람들은 콜라리아족 드라비다족 아수라 부족 공동체가 마히샤수라를 그들의 신인 후두르 두르가로 숭배하며, 대조적으로 그들은 힌두 여신 두르가를 악당으로 간주한다. 후두르라는 단어는 번개를 의미하고 두르가라는 단어는 수호자를 의미한다. 이 단어들의 결합된 의미는 번개처럼 강한 수호자이다. 인도 자르칸드주의 케르왈 산탈족과 아수라 부족에 따르면, 후두르 두르가는 그들의 천년 조상이었고, 차이참파라는 마을의 왕이었다. 그는 매우 강력한 왕이었다. 아리아인들은 인도에 온 후 그를 물리칠 수 없었다. 그러자 그들은 왕을 죽일 방법을 여러 가지로 생각하기 시작했다. 그들은 왕이 매우 여성 편애적이고 여성들이 그들의 사회에서 높이 평가받는다는 것을 알아냈다. 그래서 아리아인들은 왕을 암살하기 위해 아름다운 백인 여인을 스파이로 보냈고, 어떤 경우에는 그 여인이 매춘에 연루되었다. 아리아인들은 왕에게 결혼을 제안했고, 왕은 그 여인의 모습에 감탄하여 결혼에 동의했다. 왕은 결혼 후 7일 동안 그 여인과 밤을 보냈고, 7일째 되는 날 여인은 왕을 죽였다. 왕의 죽음 소식을 들은 아리아인들은 왕국을 차지하기 위해 왕국을 침략했고, 왕국의 남자들은 스승의 조언에 따라 사라스바티 강에서 목욕하고 여자로 변장하여 왕국을 탈출하여 다사이 춤을 추었다. 산탈족은 아리아인들이 그 사건의 여인을 여신 두르가로, 왕을 마히샤수라로 그들의 경전에 과장하여 묘사했으며, 그들의 왕 후두르 두르가의 이름이 잘못 여인의 이름으로 언급되었다고 주장한다. 두르가 푸자 기간 동안 그들은 두르가를 숭배하지 않고 마히샤수라를 숭배하며, 길에서 다사이 춤을 추며 여인들을 애도한다. 그리고 많은 주장에 따르면, 그 여인이 기녀였기 때문에 힌두교도들은 두르가 푸자에서 두르가 우상을 만들 때 소변, 갠지스 강물, 쇠똥과 함께 매춘업소의 흙 (네 가지 G: 고무트라, 고바르, 강가잘 또는 가니칼라야(매춘업소)의 흙)을 사용한다.
다이트야
다이트야(산스크리트어: दैत्य 다이티야)는 인도 신화에 나오는 아수라의 종족으로, 카샤파와 그의 아내 디티의 후손이다. 이 종족의 저명한 구성원으로는 히란약샤, 히란야카시푸, 마하발리가 있는데, 이들은 모두 지구를 점령했으며, 비슈누의 아바타라 세 명이 이들을 물리치는 데 필요했다.
다이트야 문학
마누 법전은 다이트야를 선하다고 분류하면서도, 데바보다 낮은 수준으로 두었다.
Tāpasā yatayo viprā ye ca vaimānikā gaṇāḥNakṣatrāṇi ca daityāśca prathamā sāttvikī gatiḥ
고행자와 은둔자, 브라만, 천상 존재, 달의 별자리, 그리고 다이트야는 '사트바'를 포함하는 첫 번째 상태를 나타낸다.
— Manusmṛti 12.48
이 종족의 기원과 주목할 만한 구성원은 하리밤사 푸라나에 명시되어 있다.
다이트야 문학
마리치의 잘 차려입은 아들 카샤파는 프라자파티의 두 자매인 디티와 아디티와 결혼했다. 위대한 카샤파는 아디티에게 다타, 아랴마, 미트라, 바루나, 암샤, 바가, 인드라, 비바슈반, 푸샤, 파르잔야, 트와스타, 비슈누 등 열두 계급의 천신들을 낳았다. 그는 디티에게 강력한 히란야카시푸를 낳았다. 다이트야의 우두머리 히란야크샤는 그의 남동생이었다. 히란야카시푸에게는 프랄라다, 흘라다, 상그라다, 잠바, 아누흐라다 등 다섯 명의 매우 강력한 아들이 있었다. 프랄라다의 아들은 비로차나였고, 그의 아들은 발리였다. 그들의 아들과 손자들은 모두 매우 강력했다. 이 강력한 다이트야의 수천 명의 후손들이 온 땅에 퍼져 있다. 히란야카시푸가 인간-사자에 의해 살해당하는 것을 본 다이트야는 신들을 파괴하기 위해 발리를 자신들의 우두머리로 삼았다. 그는 히란야카시푸처럼 용감하고 강력하며 경건하고 자제심이 강했기 때문에 다이트야의 왕으로 즉위했다.— 하리밤사, 40장
다이트야 다이티야 목록
인도 신화에 언급된 주목할 만한 다이트야는 다음과 같다.
샤카 사인
샤카 사인(shaka sign) 또는 행 루스(hang loose)는 하와이주 및 서핑 문화와 흔히 관련된 친근한 의도를 가진 제스처이다. 엄지와 새끼손가락을 펴고 가운데 세 손가락을 구부린 채 손의 앞면 또는 뒷면을 보이면서 인사하는 동작으로 이루어진다. 강조를 위해 손목을 앞뒤로 회전할 수도 있다. 샤카 사인은 미국 수화의 미국 지문자에서 문자 Y와 모양이 유사하며, 중국어 손 세기 기호에서 숫자 6을 나타내는 사인과도 비슷하다. 샤카 사인은 검지와 새끼손가락을 펴고 엄지로 가운데 두 손가락을 누르는 사인 오브 더 혼스와 혼동해서는 안 된다.
샤카 사인 기원
호놀룰루 스타 불레틴에 따르면, 널리 알려진 지역 전설은 라이에 출신의 하마나 칼릴리가 이 제스처를 만들었다고 한다. 칼릴리는 카후쿠 설탕 공장에서 일하다가 오른손 가운데 세 손가락을 잃었다. 그 후 칼릴리는 설탕 운반 열차를 감시하는 일을 맡게 되었고, 그의 엄지와 새끼손가락으로 하는 '모두 안전' 신호가 아이들이 그 제스처를 모방하면서 샤카로 발전했다고 한다.
또 다른 이론은 샤카의 기원을 스페인 이민자들과 연관 짓는다. 이들은 가운데 손가락을 접고 엄지를 입술에 대며 하와이에서 만난 원주민들과 술을 나누는 친근한 제스처로 샤카를 사용했다.
고 리피 에스핀다(Lippy Espinda)는 중고차 판매원이자 오아후 기반 연예인으로, 샤카의 가능한 창시자로 지목되기도 했다. 에스핀다는 하와이 파이브-O와 하와이에서 촬영된 더 브래디 번치 에피소드에 자주 엑스트라로 출연했으며, 1960년대 TV 광고에서 이 용어와 사인을 사용했다. 그가 샤카 사인의 창시자라는 주장은 논쟁의 여지가 있지만, 그는 샤카와 하와이 피진어의 인기를 높인 공로를 인정받는다.
샤카 사인 기원
'샤카'라는 단어는 승인을 표현하는 감탄사로도 사용되며, 샤카 사인에 사용되기 전부터 쓰였을 수 있다. 옥스포드 영어사전에 따르면 이 단어의 기원은 불확실하지만, 부처의 별명인 일본어에서 유래했을 수 있다.
샤카 사인 의미 및 사용법
하와이주 주민들은 샤카를 알로하 정신, 즉 하와이주에 거주하는 다양한 민족 문화들 사이의 우정, 이해, 연민, 연대의 개념을 전달하는 데 사용하며, 이는 직접적인 의미의 문자적 번역이 불가능하다. 운전자들은 종종 도로에서 멀리서 인사하고 감사함을 표현하기 위해 샤카를 사용한다. 2024년 주 의회에서 샤카를 주의 공식 제스처로 지정하는 법안이 통과되었다.
호놀룰루 대중교통 시스템(더버스 (호놀룰루) 및 스카이라인 (호놀룰루))에서, 홀로 카드 리더기는 카드를 태그할 때 샤카 사인(및 우쿨렐레 음색)을 표시한다.
하와이에서 샤카 사인은 "행 루스"로 알려져 있으며 서퍼 문화에서 인기가 있다.
샤카 사인 의미 및 사용법
호주의 남성 정신 건강 자선 단체인 더 샤카 프로젝트(The Shaka Project)는 상품과 로고에 샤카 사인을 사용한다.
샤카 사인을 표현하는 여러 이모티콘이 있는데, \,,,/, \m/, \,,,_ 등이 있다. 처음 두 가지(손의 가운데 세 손가락에 해당하는 세 개의 쉼표 또는 소문자 "m")의 가장 이른 사용은 2006년으로 알려져 있다. 마지막 형식은 처음 형식과 유사하지만 엄지가 수평으로 뻗어 있는 것(손목에 수직인 것처럼)을 나타내며, 2016년 브리검영 대학교에서 처음 형식과 함께 보고되었다.
샤카 사인 유사한 제스처
이 사인은 중국 숫자 제스처 중 "여섯"과 일부 유사점이 있다.
이 사인은 아래에 설명된 바와 같이, 엄지를 입에 대고 새끼손가락을 병 바닥을 기울이는 것처럼 위로 움직여 병에 담긴 음료(알코올 또는 비알코올)를 마시는 것을 나타내는 데도 사용될 수 있다. 유사한 의미는 엄지를 코 끝에 대고 새끼손가락을 콧등과 평행하게 위로 들어 올리는 것으로도 얻을 수 있다. 호주에서는 "스쿠이즈"(schooies)라고 부르며(호주 속어로 스쿠너를 뜻함)
엄지를 귀에 대고 새끼손가락을 입에 대면, 이 제스처는 일반적으로 전통적인 유선전화의 핸드셋을 흉내 내는 것으로 이해되며, 문맥에 따라 "전화해", "내가 전화할게", 또는 "전화로 이야기하자"는 의미로 해석될 수 있다.
샤카 사인 유사한 제스처
유니코드 9.0 이모지 🤙 "전화해 손"은 샤카 사인으로 해석될 수 있다.
뉴질랜드에서 샤카 사인은 몽그렐 몹 갱단의 경례이지만, 이 목적으로는 흔히 사용되지 않는다. 또한 하와이에서 같은 맥락으로 사용되는 것처럼 친구들 사이의 친근한 제스처인 "처(Chur)"라는 의미의 인사로도 사용될 수 있다.
비슷한 제스처는 1935년 비엔나의 범죄자들 사이에서 널리 사용되었으며, 승인 또는 감사("Leiwand")의 말과 함께 사용되었다.
샤카 사인 사용 예시
2015년부터 브리검영 대학교(하와이에 브리검영 대학교-하와이 위성 캠퍼스가 있으며 구어적으로 "Y"로도 알려져 있다) 팬들은 새로 고용된 BYU 폴리네시아 미식축구 감독인 칼라니 시타케에 대한 경의를 표하고, 미국 수화의 미국 지문자에서 문자 Y와 유사하기 때문에 이 제스처를 사용하기 시작했다. 또한 현지인들에 따르면 이 인기 있는 사인을 창시한 것으로 알려진 하와이 원주민 말일성도인 하마나 칼릴리에 대한 존경의 표시로도 사용된다.
2024년 필리핀 P-팝 걸그룹 BINI는 멤버 쉬나가 "에이이이(Eyyy) 먼저, 에이이이"라는 독특한 문구와 함께 이 제스처를 사용하면서 이 제스처와 연관되었다.
커트시
커트시(curtsy, curtsey, 흔히 'courtsey'로 오기)는 소녀나 여성이 머리를 숙이면서 무릎을 굽히는 전통적인 성별화된 인사 제스처이다. 서양 문화에서는 남성이 허리 굽혀 인사하는 것과 같은 여성의 동작이지만, 남성도 일부 교회에서 간단한 무릎 꿇기의 형태로 커트시를 하는 경우가 있다.
미스 매너스는 커트시의 무릎 굽히는 동작이 "하위자가 상위자에게 하는 전통적인 제스처"에서 유래했다고 설명한다. "커트시"라는 단어는 언어학에서 음절 축약으로 알려진 "courtesy"의 음운 변화이다.
커트시 개요
데즈먼드 모리스에 따르면, 17세기까지 커트시와 허리 굽히기에 관련된 동작은 유사했으며, 이후 동작 간의 성별 구분이 발달했다. 초기, 결합된 버전은 여전히 왕정복고 희극 배우들에 의해 공연된다.
커트시의 좀 더 격식 있는 변형에서는 소녀/여성이 무릎을 바깥쪽으로 (앞으로 곧게가 아니라) 굽히고, 종종 한 발을 뒤로 쓸어넘긴다. 또한 손으로 치마를 몸에서 떨어뜨려 잡을 수도 있다. 빅토리아 시대에는 여성들이 바닥까지 오는 후프 스커트를 입었을 때, 클래식 발레의 세컨드 포지션에서 빌려온 플리에 동작을 사용하여 커트시를 했다. 이 동작은 무릎을 구부리면서 등을 곧게 유지하는 것이다. 양 발과 무릎은 바깥쪽을 향하여 몸통이 곧게 아래로 내려가도록 한다. 이 방법을 통해 여성은 한쪽으로 기울어지지 않고 균형 있게 몸을 낮춘다.
커트시 개요
전통적으로 여성과 소녀들은 남성과 소년들이 절을 하듯이 자신보다 사회적 지위가 높은 사람들에게 커트시를 했다. 오늘날 이러한 관행은 덜 일반적이다. 빅토리아 시대 법정에서는 커트시가 구애 가능성, 사회적 지위의 우위 또는 복종을 나타내는 신호로 사용되어 사회적 성공을 이루었다. 또한, 일부 여성 하인들은 고용주에게 커트시를 한다.
"텍사스 딥"은 텍사스 데뷔탕트가 행하는 극단적인 커트시이다. 젊은 여성은 발목을 교차하고 무릎을 굽히면서 몸을 낮추어 이마를 천천히 바닥으로 내린다. 몸을 낮추는 동안 에스코트의 손을 잡는다. 데뷔탕트의 머리가 바닥에 가까워지면 그녀는 머리를 옆으로 돌려 립스틱으로 드레스를 더럽힐 위험을 피한다.
일부 문화권에서는 여성이 바지나 반바지를 입었을 때도 커트시를 하는 것이 허용된다.
커트시 왕족
많은 유럽 문화권에서는 여성이 왕실 구성원 앞에서 커트시를 하는 것이 전통이다. 이때는 '궁정 커트시'라고 불리기도 하며, 종종 특히 깊고 정교하게 이루어진다.
엘리자베스 2세는 대관식 중에 커트시, 또는 반쯤 커트시이자 반쯤 목 인사를 에드워드 왕의 의자에 했다.
다이애나 비의 장례식에서 여왕은 공주의 관이 지나갈 때 반쯤 커트시를 하며 고개를 숙였다.