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우간다 보호령 역사
어디를 가든지 간다인들은 그들의 언어인 루간다어의 배타적 사용을 주장했고, 먹을 가치가 있는 유일한 적절한 음식으로 바나나를 심었다. 그들은 자신들의 전통 복장인 긴 면 가운인 칸주를 문명적이라고 여겼으며, 다른 모든 것은 야만적이라고 보았다. 그들은 또한 선교 활동을 장려하고 참여하여 현지인들을 그들의 형태의 기독교나 이슬람으로 개종시키려고 시도했다. 일부 지역에서는 그 결과로 인한 반발이 종교적 경쟁자들의 노력을 도왔다. 예를 들어, 가톨릭교도들은 억압적인 통치가 개신교 간다족 추장과 동일시되는 지역에서 개종자를 얻었다.
부뇨로 사람들은 간다인과 영국인에 맞서 싸웠고, 그들의 중심부 상당 부분이 "잃어버린 카운티"로 부간다에 합병되었으며, 마침내 "오만불손한" 간다인 행정관들이 명령을 내리고 세금을 징수하며 무급 노동을 강요했기 때문에 특히 불만이 많았다. 1907년 바뇨로족은 "거부"를 의미하는 냔기레라는 반란을 일으켜 간다인 준제국주의 대리인들을 철수시키는 데 성공했다.
우간다 보호령 역사
한편, 1901년 몸바사 해안에서 빅토리아호 항구 키수무까지 우간다 철도가 완공되면서 식민지 당국은 철도 운영 비용을 지불하는 데 도움이 되는 환금 작물 재배를 장려하게 되었다. 철도 건설의 또 다른 결과는 1902년에 우간다 보호령의 동부 지역을 케냐 식민지, 당시 동아프리카 보호령이라고 불리던 곳으로 이전하여 전체 노선을 하나의 지역 식민지 행정 아래 두기로 결정한 것이었다. 케냐에서 철도 건설 비용이 초과되었기 때문에 영국은 예외적인 비용을 정당화하고 운영 비용을 지불하기 위해 "화이트 하이랜드"로 알려진 환금 작물 농업의 중심지가 된 광대한 토지에 대규모 유럽인 정착을 도입하기로 결정했다. 결국 "동아프리카 보호령"에서 제외된 영토의 주요 부분은 영국 제국이 유대 국가 건설을 제안했던 우간다 계획이었다. 이 제안은 고대 에레츠 이스라엘 외에는 어떤 것도 받아들이기를 거부한 시오니스트 운동에 제안되었고 거부되었다.
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이와 대조적으로 우간다의 많은 지역에서는 기회가 주어지면 농업 생산이 아프리카인들의 손에 맡겨졌다. 면화는 주로 영국 면화 재배 협회의 압력 때문에 선택된 작물이었다. 이 협회는 영국 방직 공장을 위한 원자재를 식민지에서 제공하도록 촉구하는 직물 제조업체였다. 이는 환금 작물을 재배함으로써 이루어졌다. 심지어 교회 선교회도 (전직 선교사가 관리하는) 우간다 회사를 설립하여 면화 재배를 장려하고 생산물을 구매하고 운송하는 노력에 동참했다.
호수 옆의 전략적 위치를 가진 부간다는 면화 재배의 이점을 누렸다. 이 작물의 이점은 새로 자유 보유지를 획득한 간다 추장들에 의해 빠르게 인식되었으며, 이 토지는 정사각형 마일로 측정되었기 때문에 마일로라고 불리게 되었다. 1905년 초기 면화 수출액은 200 파운드였고, 1906년에는 1,000 파운드, 1907년에는 11,000 파운드, 1908년에는 52,000 파운드였다. 1915년까지 면화 수출액은 369,000 파운드로 증가했고, 영국은 우간다 식민지 행정에 대한 보조금을 중단할 수 있었으며, 케냐의 백인 정착민들은 본국 정부의 지속적인 보조금을 필요로 했다.
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면화 판매로 발생한 수입은 제1차 세계 대전 이전에 부소가, 랑고, 테소의 동부 지역에서도 면화가 재배되었음에도 불구하고, 우간다 왕국을 식민지 우간다의 나머지 지역과 비교하여 상대적으로 번영하게 만들었다. 많은 간다인들은 새로 벌어들인 돈을 수입 의류, 자전거, 금속 지붕, 심지어 자동차에 소비했다. 그들은 또한 자녀 교육에도 투자했다. 기독교 선교사들은 읽고 쓰는 능력을 강조했고, 아프리카인 개종자들은 빠르게 읽고 쓰는 법을 배웠다. 1911년까지 두 개의 인기 있는 저널인 Ebifa(뉴스)와 Munno(당신의 친구)가 매월 루간다어로 발행되었다.
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아프리카 자금의 막대한 지원을 받아 멩고 고등학교, 성 마리 키수비, 나밀리안고, 가야자, 킹스 칼리지 부도 등 부간다 전역의 새로운 학교들이 졸업생을 배출하기 시작했다. 부간다 왕국의 수석 장관인 아폴로 카그와 경은 킹스 칼리지 부도의 최고 졸업생에게 개인적으로 자전거를 수여하고 정부 직책을 약속했다. 사실 이 학교들은 이전에 카바카의 궁궐에서 수행되던 교육 기능을 물려받았는데, 이곳에서는 여러 세대의 젊은 시동들이 추장이 되기 위한 훈련을 받았다. 이제 요구되는 자격은 읽고 쓰는 능력과 타자, 영어 번역을 포함한 기술이었다.
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식민지 이전 시대의 두 가지 중요한 정치적 원칙이 식민지 시대에도 이어졌다. 즉, 야심 찬 젊은 관리들이 나이 많은 고위 추장들에게 자신을 붙이는 고객 관계와 젊은 세대가 나이든 사람들을 직책에서 몰아내고 그들을 대체하려고 할 때 발생하는 세대 갈등이다. 제1차 세계 대전 이후, 부간다의 고위 직책에 대한 젊은 야심가들은 자신들이 학교 교육을 통해 습득한 많은 기술이 부족한 아폴로 경과 그의 동시대인들의 영원해 보이는 재직 기간에 참을성을 잃었다. 스스로를 젊은 간다인 협회라고 부르는 신세대 구성원들은 간접 통치 하의 부간다의 명목상 통치자인 젊은 카바카 다우디 츠와에게 자신을 붙였다. 그러나 카바카 다우디는 진정한 정치 권력을 얻지 못했고, 짧고 실망스러운 통치 끝에 43세라는 비교적 젊은 나이에 사망했다.
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보호령 점령 역사의 초기에 영국 식민지 정부는 지역 방어군의 필요성을 인식했다. 1895년 보호령 내의 영국 식민지 무장군은 우간다 소총대였는데, 이들은 내부 보안군으로 조직되었다(즉, 외부 침략에 대비하기보다는 부족 지역의 평화를 유지하는 역할). 19세기 후반, 지역 방어군은 주로 영국군이 데려온 수단인 부대로 구성되었으며, 이 부대는 영국군과 수단인 장교들이 혼합하여 지휘했다. 이 부대에는 영국 동아프리카 회사의 이익을 방어하는 데 현지 부족들이 거의 참여하지 않았다. 불행히도 수단인들은 복무 조건에 불만을 품고 1897년에 우간다 소총대가 반란을 일으켰다. 1902년 1월 1일 우간다의 다소 불규칙한 무장군이 재편성되었고(수단인이 훨씬 적고 현지 부족들이 더 많이 포함됨), 킹스 아프리카 소총대 (KAR) 제4대대로 재명명되었다. 1914년 적대 행위가 발발했을 때 이 방어 구조가 있었지만, 1911년 KAR에 감축이 있어 연대의 병력 구조가 더욱 확대되었다. 제1차 세계 대전이 끝날 무렵, KAR의 우간다 파견대는 상당히 성장했으며, 외부인이 아닌 우간다인으로 구성된 효과적인 전투력이 되어 동아프리카의 독일군에 맞서 성공을 거두었다. 보호령은 또한 독일 활동에 대한 정보 수집 및 동아프리카 동맹국과의 정치-군사 연락을 위한 비상 대응 조직을 개발했다. 영국 국립 문서 보관소 기록에 따르면 이 조직(우간다 정보부)은 약 20명으로 구성되었고 유럽 장교와 아프리카 병사들을 포함했다.
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이러한 모집은 주로 보호령 북부, 특히 아촐리 준지역에서 이루어졌다. 영국 식민지 행정부는 아촐리족의 라모기 씨족과도 싸웠고, 이는 라모기 반란으로 이어졌다.
틀:Uganda Protectorate imagemap
정치적 지지 기반으로서 훨씬 더 유망했던 것은 영국 식민지 장교들이었다. 그들은 학교 졸업생들의 타자 및 번역 기술을 환영했으며, 자신들이 선호하는 사람들의 경력을 발전시켰다. 이 경쟁은 제1차 세계 대전 이후에 결정되었다. 당시 영국군 출신 장교들이 대거 유입되어 이제는 지역 위원으로서 봉사하며, 자치 정부가 좋은 정부에 방해가 된다고 느끼기 시작했다. 특히 그들은 아폴로 경과 그의 세대가 비효율적이고 권력을 남용하며 적절한 재정 장부를 유지하지 못했다고 비난했는데, 이는 입증하기 어렵지 않은 혐의였다.
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아폴로 경은 1926년에 사임했으며, 거의 같은 시기에 많은 노년의 간다 추장들이 새로운 세대의 관리들로 교체되었다. 부간다 재무부도 그해 처음으로 감사를 받았다. 젊은 간다인 협회는 민족주의 조직은 아니었지만, 구 질서에 대한 대중의 아프리카인 불만을 대변한다고 주장했다. 그러나 젊은 간다인들이 노년 세대를 대체하자마자, 권력과 함께 오는 특권에 대한 그들의 반대는 멈췄다. 이러한 패턴은 우간다 정치에서 독립 전후까지 지속되었다.
제1차 세계 대전 이전에 추장들의 면화 농장에서 노동하던 평민들은 계속해서 노예 생활을 하지 않았다. 시간이 지나면서 그들은 이전 지주들로부터 작은 토지를 사들였다. 이러한 토지 분할은 영국인들에 의해 도움을 받았다. 영국인들은 1927년에 추장들에게 세입자들로부터 요구할 수 있는 임대료와 의무 노동을 엄격하게 제한하도록 강요했다. 그리하여 1900년 우간다 협정으로 등장했던 지주 추장들의 과두정치는 중요성이 감소했고, 농업 생산은 수출 시장을 위해 면화와 나중에는 커피를 재배하는 독립적인 자작농에게로 전환되었다.
제1차 세계 대전 동아프리카 전역에서 영국과 독일 간의 장기간 전투로 황폐해진 탕가니카와 달리 우간다는 전시 농업 생산으로 번영했다. 정복 시대와 세기 전환기 동안 질병으로 인한 인구 손실(특히 1900-1906년의 치명적인 수면병 전염병) 이후, 우간다의 인구는 다시 증가하고 있었다. 심지어 1930년대의 대공황도 케냐의 백인 정착 농민들보다 우간다의 소규모 현금 농민들에게 덜 심각하게 영향을 미친 것처럼 보였다. 우간다인들은 가격이 다시 오르면서 수출 작물이 매력적으로 변할 때까지 그저 자신들의 식량을 재배했다.
1930년대와 1940년대 내내 두 가지 문제가 계속해서 불만을 야기했다. 식민지 정부는 환금 작물의 구매 및 가공을 엄격하게 규제하고, 가격을 설정하며, 중간 상인의 역할을 더 효율적이라고 여겨지는 아시아인에게만 허용했다. 영국인과 아시아인들은 아프리카인들이 면화 제면업에 진출하려는 시도를 단호히 막았다. 또한 1920년대에 설립된 아시아인 소유의 사탕수수 농장에서 사탕수수 및 기타 환금 작물에 대한 노동력은 우간다 주변 지역과 심지어 우간다 외부에서 온 이주민들에 의해 점점 더 많이 제공되었다.
1949년, 불만을 품은 간다인들은 폭동을 일으켜 친정부 추장들의 집을 불태웠다. 폭동 가담자들은 세 가지 요구를 했다: 면화 수출 판매에 대한 정부 가격 통제를 무시할 권리, 면화 제면업에 대한 아시아인 독점권 폐지, 그리고 영국이 임명한 추장들을 대신하여 지방 정부에 자신들의 대표를 둘 권리였다. 그들은 또한 젊은 카바카 프레더릭 왈루겜베 무테사 2세("프레디 왕" 또는 "카바카 프레디"로도 알려짐)가 백성의 필요에 무관심하다고 비판했다. 영국 총독 존 홀 경은 폭동을 공산주의에 영향을 받은 선동가들의 소행으로 간주하고 제안된 개혁안을 거부했다.
우간다의 잠재적 선동가들은 국민적 불만에 느리게 대응했다. 그럼에도 불구하고 I.K. 무사지가 1947년에 설립한 우간다 아프리카 농민 연합은 폭동의 원인으로 지목되어 영국에 의해 금지되었다. 무사지의 우간다 민족회의는 1952년 아부 마얀자를 초대 사무총장으로 하여 농민 연합을 대체했지만, 이 회의는 조직적인 정당이라기보다는 비공식적인 토론 그룹으로 남아 침체되었고 설립 2년 만에 해체되었다.
한편, 영국은 우간다보다 독립 준비에 앞서기 시작했다. 전후 영국의 인도 철수, 서아프리카 민족주의의 진전, 그리고 미래의 자치 정부를 향한 식민지부의 더 자유주의적인 철학이 모두 우간다에서 느껴지기 시작했다. 이러한 문제들의 구현은 1952년 새롭고 활기찬 개혁주의 총독인 앤드루 코헨 경(이전 식민지부 아프리카 담당 차관)이라는 인물로 나타났다.
코헨은 우간다의 독립을 준비하기 시작했다. 경제적으로는 아프리카 면화 제면업에 대한 장애물을 제거하고, 아프리카인 재배 커피에 대한 가격 차별을 철회했으며, 협동조합을 장려하고, 새로운 프로젝트를 장려하고 자금을 지원하기 위해 우간다 개발 공사를 설립했다. 정치적으로는 유럽 공동체에 크게 유리했던 비대표적 이익 집단으로 구성되어 있던 입법회를 재편하여 우간다 전역의 지역에서 선출된 아프리카 대표들을 포함시켰다. 이 시스템은 미래의 우간다 의회를 위한 원형이 되었다.
우간다 보호령 부간다의 권력 정치
선거 가능성은 새로운 정당들의 갑작스러운 증식을 야기했다. 이러한 발전은 우간다 왕국 내의 구파 지도자들을 놀라게 했는데, 그들은 권력의 중심이 국가적 차원에 있을 것이라는 것을 깨달았기 때문이다. 코헨 총독의 개혁에 대한 더 넓은 반대를 촉발시킨 불꽃은 1953년 런던에서 식민지 국무장관이 세 동아프리카 영토(케냐, 우간다, 탕가니카)의 연방 가능성을 언급하면서 로디지아 니아살란드에 설립된 것과 유사하다고 말한 연설이었다.
많은 우간다인들은 로디지아와 니아살란드(이후 짐바브웨, 잠비아, 말라위)의 중앙아프리카 연방과 백인 정착민들의 이익에 의한 지배를 알고 있었다. 우간다인들은 당시 쓰라린 마우 마우 봉기 한가운데 있던 케냐 정착민들이 지배하는 동아프리카 연방의 전망을 깊이 두려워했다. 그들은 1930년 힐튼 영 위원회의 유사한 제안을 강력히 반대했다. 코헨에 대한 신뢰는 코헨 총독이 부간다가 새로운 대국을 위해 특별한 지위를 희생해야 함을 인정하도록 설득하려 할 때 사라졌다.
우간다 보호령 부간다의 권력 정치
국민들의 복지에 무관심하다는 평가를 받던 카바카 무테사 2세는 이제 코헨의 통합 부간다 계획에 협력하기를 거부했다. 대신 그는 부간다가 보호령의 나머지 지역과 분리되어 외무부의 관할권으로 이전될 것을 요구했다. 코헨은 이 위기에 대한 대응으로 카바카를 런던으로 편안한 유배를 보냈다. 그의 강제 추방은 카바카를 간다인들의 눈에 즉각적인 순교자로 만들었고, 그들의 잠재된 분리주의와 반식민주의적 정서는 항의의 폭풍을 일으켰다. 코헨의 행동은 역효과를 냈고, 그는 간다인들 중에서 자신의 계획을 지지할 준비가 되어 있거나 능력이 있는 사람을 찾을 수 없었다. 2년 간의 좌절스러운 간다인들의 끊임없는 적대와 방해 끝에 코헨은 무테사 2세를 복위시킬 수밖에 없었다.
우간다 보호령 부간다의 권력 정치
카바카의 복귀로 이어진 협상은 1900년 존스턴 위원의 협상과 비슷한 결과를 낳았다. 비록 영국을 만족시키는 것처럼 보였지만, 간다인들에게는 엄청난 승리였다. 코헨은 카바카가 더 큰 우간다 틀 내에서의 독립에 반대하지 않겠다는 동의를 얻어냈다. 카바카는 복위되었을 뿐만 아니라, 1889년 이래 처음으로 군주가 정부 업무를 수행하는 단순한 명목상의 인물이 아니라 자신의 추장(부간다 정부 관리)을 임명하고 해임할 권한을 부여받았다.
카바카의 새로운 권력은 그가 단지 "입헌군주"일 뿐이라는 오해를 불러일으키는 주장에 가려져 있었지만, 사실 그는 우간다가 어떻게 통치될지를 결정하는 데 중요한 역할을 했다. 자신들을 "왕의 친구들"이라고 부르는 새로운 간다인 집단이 카바카를 방어하기 위해 결집했다. 그들은 보수적이었고, 왕국으로서 부간다에 맹렬히 충성했으며, 카바카가 국가 원수로서 이끄는 경우에만 독립 우간다에 참여할 가능성을 고려할 용의가 있었다. 이러한 비전을 공유하지 않거나 "왕의 친구들"에 반대하는 간다 정치인들은 "왕의 적들"로 낙인찍혔고, 이는 정치적, 사회적 배척을 의미했다.
우간다 보호령 부간다의 권력 정치
이 규칙의 주요 예외는 베네딕토 키와누카가 이끄는 자체 정당인 민주당(DP)을 결성한 로마 가톨릭 간다인들이었다. 많은 가톨릭교도들은 1892년 루가드의 막심이 전세를 뒤집은 이후로 부간다의 개신교 지배 체제에서 소외감을 느껴왔다. 카바카는 개신교여야 했고, 그는 영국 군주(영국 성공회 캔터베리 대주교가 임명하는)의 대관식 모델을 본떠 주요 개신교 교회에서 열린 대관식에서 임명되었다. 우간다 전역의 다른 왕국에서도 종교와 정치는 똑같이 분리할 수 없었다. DP는 가톨릭교도뿐만 아니라 다른 신봉자들도 있었으며, 선거를 준비하는 모든 정당 중에서 가장 잘 조직된 정당이었다. 이들은 인쇄소를 가지고 있었고, 성 마리 키수비 선교회에서 발행되는 인기 신문 무노의 지원을 받았다.
우간다 보호령 부간다의 권력 정치
우간다 다른 지역에서는 카바카가 정치 세력으로 부상하자 즉각적인 적대감을 불러일으켰다. 정당과 지역 이익 집단은 분열과 경쟁으로 얼룩져 있었지만, 한 가지 공통된 우려를 공유했다. 그들은 부간다에 의해 지배되지 않겠다는 결의를 다졌다. 1960년 랑고 출신의 정치 조직가 밀턴 오보테는 주도권을 잡고 로마 가톨릭이 지배하는 DP에 반대하는 모든 부간다 헤게모니 반대 세력의 연합체로서 우간다 인민회의(UPC)라는 새로운 정당을 결성했다.
코헨이 통일된 우간다 국가의 독립을 가져오기 위해 시작한 조치들은 부간다 파벌과 그 지배에 반대하는 파벌 간의 양극화를 초래했다. 1959년 우간다 전체 인구 600만 명 중 부간다의 인구는 200만 명이었다. 부간다에 거주하는 많은 비간다인들을 제외하더라도, 카바카에게 충성을 바치는 사람이 적어도 100만 명이나 되었다. 이들을 간과하거나 무시하기에는 너무 많았지만, 전체 국가를 지배하기에는 너무 적었다.
우간다 보호령 부간다의 권력 정치
1960년 런던 회담에서 부간다의 자치와 강력한 단일 정부가 양립할 수 없다는 것이 명백했지만, 타협점은 나타나지 않았고 정부 형태에 대한 결정은 연기되었다. 영국은 공식적인 독립 부여 이전 단계인 "책임정부"를 위한 선거가 1961년 3월에 열릴 것이라고 발표했다. 선거에서 승리하는 사람들이 귀중한 공직 경험을 얻어 독립 후 통치라는 probable 책임에 대비할 것이라고 가정되었다.
부간다에서는 "왕의 친구들"이 미래 자치권에 대한 약속을 얻으려는 시도가 거절되었기 때문에 선거를 전면 보이콧할 것을 촉구했다. 그 결과, 우간다 전역에서 유권자들이 82명의 국회 의원을 선출하기 위해 투표에 참여했을 때, 부간다에서는 오직 DP의 로마 가톨릭 지지자들만이 심한 대중적 압력을 무릅쓰고 투표하여 부간다에 할당된 21석 중 20석을 차지했다. 이 인위적인 상황은 DP에게 의석 과반수를 안겨주었지만, 전국적으로는 DP가 416,000표를 얻은 반면 UPC는 495,000표를 얻어 소수 득표였다. 베네딕토 키와누카가 우간다의 새로운 수석 장관이 되었다.
결과에 충격을 받은 부간다 분리주의자들은 카바카 예카라는 정당을 결성하고 선거 보이콧의 지혜에 대해 재고했다. 그들은 장래의 연방 정부 형태를 제안한 영국 위원회의 권고를 즉시 환영했다. 이러한 권고에 따르면, 부간다는 국가 정부에 완전히 참여할 경우 어느 정도의 내부 자율성을 누릴 것이다.
UPC 또한 DP 경쟁자들이 자리 잡기 전에 정부에서 축출하고 싶어했다. 오보테는 카바카 프레디와 KY와 이해를 맺고, 부간다의 특별 연방 관계와 심지어 카바카가 국회에 부간다 대표를 임명할 수 있는 조항까지 받아들였다. 이는 DP를 물리치기 위한 전략적 동맹의 대가였다. 카바카에게는 우간다의 국가 원수라는 주로 의례적인 직위도 약속되었는데, 이는 간다인들에게 큰 상징적 중요성을 가졌다.
UPC와 KY의 이러한 편의적 결합은 DP 임시 행정부의 패배를 필연적으로 만들었다. 1962년 4월 독립을 앞둔 최종 선거 결과, 우간다 국회는 UPC 의원 43명, KY 의원 24명, DP 의원 24명으로 구성되었다. 새로운 UPC-KY 연합은 1962년 10월 우간다를 독립으로 이끌었고, 오보테는 우간다의 총리가 되었고 카바카는 1년 후 우간다의 대통령이 되었다.
우간다 보호령 더 읽어보기
Amone, Charles, and Okullu Muura. "British Colonialism and the Creation of Acholi Ethnic Identity in Uganda, 1894 to 1962." Journal of Imperial and Commonwealth History 42.2 (2014): 239–257.
런던 친그리스 위원회
런던 친그리스 위원회(
London Philhellenic Committee, 1823–1826)는 필헬레니즘 단체로, 오스만 제국으로부터의 그리스 독립 전쟁을 지원하기 위해 설립되었다. 이 단체는 그리스에 군수품을 제공하기 위한 기금을 모금하고, 신생 그리스 정부를 안정화하기 위한 주요 대출을 통해 지원 활동을 펼쳤다. 첫 회의는 1823년 2월 28일 스트랜드의 크라운 앤 앵커 태번에서 열렸다.
이 위원회는 존 보링과 에드워드 블라키에르에 의해 설립되었다. 초기 회원으로는 개혁가 제러미 벤담과 바이런 경이 포함되었다. 다른 회원으로는 프랜시스 버뎃, 존 홉하우스, 조지프 흄, 에드워드 엘리스 그리고 데이비드 리카도가 있었다.
이 위원회의 결성을 촉발시킨 두 가지 원인이 있었다. 1822년에 캐슬레이 자작 로버트 스튜어트가 사망하고 조지 캐닝이 외무장관으로 교체되었으며, 바이런이 이 대의에 참여하게 되었다.
키프로스 협약
키프로스 협약(Cyprus Convention)은 1878년 6월 4일 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국과 오스만 제국 사이에 체결된 비밀 협정으로, 베를린 회의에서 오스만 제국을 지지하는 대가로 영국에 키프로스의 행정 통제권을 부여했다. 이 협약의 조항들은 키프로스 영토에 대한 오스만 제국의 권리를 유지했다.
이 협정은 1878년 초에 진행된 비밀 협상의 결과였다. 이 협약은 1914년 11월 5일 영국과 오스만 제국이 제1차 세계 대전에 참전하여 서로 전쟁 상태에 들어가면서 영국에 의해 폐지되었다.
키프로스 협약 1878년 영국 행정부 수립
술탄 압뒬하미트 2세는 러시아의 잠재적 침략에 맞서 오스만 제국을 보호하는 기지로 이 섬을 사용하겠다는 영국의 보증을 대가로 키프로스 행정권을 영국에 양도했다. 영국은 1833년, 1841년, 1845년에 세 차례 키프로스를 제안받았으나 1878년에야 수락했다.
1870년대 중반, 영국과 다른 유럽 강대국들은 약화되는 오스만 제국이 지배하는 지역으로의 러시아 확장 방지를 막아야 했다. 러시아는 콘스탄티노폴리스와 다르다넬스 해협의 온수항으로 서쪽과 남쪽으로 차르의 제국을 확장함으로써 권력 공백을 메우려 하고 있었다. 키프로스에 대한 영국 행정부는 이러한 확장을 저지하기 위한 것이었다. 1878년 6월, 영국과 오스만 제국 간의 비밀 협상이 키프로스 협약으로 절정에 달했는데, 이로 인해 "폐하 술탄은 키프로스 섬을 영국이 점령하고 관리하는 것에 동의한다."
키프로스 협약 1878년 영국 행정부 수립
영국 내에서는 특히 자유당 지도자 윌리엄 이워트 글래드스턴을 중심으로 이 협정에 대한 일부 반대가 있었다. 글래드스턴이 권력을 되찾았을 때 그는 섬을 반환하지 않았다. 키프로스 그리스 민족주의는 키프로스 초대 영국 고등 판무관을 위한 라르나카 환영 연설에서 키티온 주교가 영국이 이전에 이오니아 제도에서 했던 것처럼 키프로스와 그리스의 통일을 촉진하기를 바란다는 희망을 표명했을 때 새로운 통치자들에게 그 존재를 알렸다. 따라서 영국은 행정 시작부터 에노시스가 많은 키프로스 그리스인에게 필수적이라는 현실에 직면했다.
이 섬은 당시 영국의 가장 중요한 해외 영토였던 영국령 인도로 가는 해상 경로의 주요 군사 기지 역할을 했다. 1906년, 파마구스타에 새로운 항구가 완공되면서 수에즈 운하 접근을 보호하는 전략적 해군 전초 기지로서 키프로스의 중요성이 증가했다. 제1차 세계 대전 초기에 오스만 제국은 동맹국에 합류했고, 1914년 11월 5일 영국은 키프로스를 합병하여 오스만 제국의 제1차 세계 대전 참전 이후 협약을 종결시켰다.
키프로스 협약 키프로스 조공
협약의 조건에 따르면 섬의 수입이 정부 지출을 초과하는 부분은 영국이 술탄에게 "연간 고정 지불금"으로 지불해야 했다. 이 조항은 오스만 제국이 키프로스를 영국에 양도하거나 포기한 것이 아니라 단지 일시적으로 행정권을 넘겨준 것이라고 주장할 수 있도록 했다. 이러한 조건 때문에 이 조치는 때때로 영국의 섬 임대라고 묘사되었다. "키프로스 조공"은 이후 키프로스 불안의 주요 불만 원인이 되었다.
협상은 결국 연간 고정 지불금 액수를 정확히 92,799파운드 스털링, 11실링, 3펜스로 결정했다. 섬의 총독 로널드 스토어스는 나중에 이 금액의 계산이 "조작된 계정의 모든 꼼꼼한 정확성"으로 이루어졌다고 썼다. 키프로스인들은 조공을 지불할 뿐만 아니라 영국 식민지 행정부가 발생시킨 비용까지 부담하게 되어 이미 가난한 경제에 지속적인 부담을 주었다.
키프로스 협약 키프로스 조공
처음부터 키프로스 조공 문제는 돈이 터키에 전혀 지불되지 않았다는 사실로 인해 심각하게 악화되었다. 대신 그 돈은 터키가 채무 불이행한 크림 전쟁 대출금(영국과 프랑스가 모두 보증)을 갚기 위해 영국 은행에 예치되었다. 이 조치는 터키뿐만 아니라 키프로스인들에게도 큰 혼란을 주었다. 남은 소액은 비상 기금으로 들어가 오스만 제국을 더욱 자극했다. 키프로스 여론은 키프로스인들이 자신들과 전혀 관련 없는 빚을 갚도록 강요받고 있다고 생각했다. 조공에 대한 반대 운동은 끊임없이 계속되었고, 연간 지불금은 영국 억압의 상징이 되었다.
조공에 대한 영국 내 반대도 있었다. 식민지 차관 윈스턴 처칠은 1907년 키프로스를 방문하여 방문 보고서에서 다음과 같이 선언했다. "우리는 불가항력 외에는 키프로스 조공에서 단 한 푼이라도 가져가 우리 자신의 의무를 경감시킬 권리가 없다. 아무리 불행하게 계약되었다 하더라도 말이다." 의회는 곧 키프로스에 50,000파운드 스털링의 영구적인 연간 보조금을 의결했고 그에 따라 조공을 줄였다.
키프로스 협약 1914년 영국의 키프로스 합병, 협약 종결
제1차 세계 대전 발발 후, 오스만 제국은 동맹국 편에 서서 전쟁에 참여하기로 결정했고, 1914년 11월 5일 영국은 키프로스를 왕령 식민지로 공식적으로 합병했다. 동시에 오스만 케디브의 이집트와 수단은 영국의 보호령인 이집트 술탄국으로 선포되었다.
1878년 크레타 혁명
1878년 크레타 혁명은 섬을 점령한 오스만 제국에 대항하여 크레타인이 일으킨 봉기이다. 이 봉기는 17세기 중반부터 크레타가 속해 있던 오스만 제국으로부터의 독립을 위한 더 큰 운동 중에 일어났다.
이 분쟁은 할레파 협정으로 종결되었고 협정에 따라 오스만이 크레타 주민에게 많은 양보를 주었다.
1878년 크레타 혁명 배경
1645년에 시작된 오스만 제국의 크레타 정복은 칸디아 공방전이 끝난 1669년에 완료되었다. 섬 역사에서 오스만 제국 시대는 봉기로 점철되었다. 1821년, 그리스가 오스만 점령에 대항하여 봉기했고 크레타는 그리스 혁명에 참여했다. 그러나 1830년, 전쟁이 끝날 무렵 크레타는 새로운 그리스 국가의 일부가 아니었다. 이 섬은 펠로폰네소스에서 그리스 혁명에 대한 오스만 제국에 봉사한 대가로 무함마드 알리의 권한 아래로 넘어갔다. 이 이집트의 지배는 10년 이상 지속되지 않았고, 1840년 크레타는 술탄의 권한으로 돌아왔다. 크레타인들의 새로운 봉기 시도에도 불구하고, 크레타는 1866년까지 상대적으로 평화로운 시기를 보냈다.
1856년 3월 30일, 파리 조약은 술탄에게 하트 이 후마윤을 적용하도록 의무화했는데 이는 기독교인과 무슬림의 시민적, 종교적 평등을 의미했다. 크레타의 오스만 정부는 이러한 개혁을 실행하는 데 주저했다. 많은 무슬림 (대부분 이슬람으로 개종한 구 기독교인이었으며, 따라서 재개종자들이었다)의 개종 이후, 제국은 양심의 자유로 돌아가려 시도했다.
1878년 크레타 혁명 배경
그 후 40년 동안 (1898년 독립까지), 봉기는 하트 이 후마윤이 열어놓은 길을 따랐다.
1866년~1869년 크레타 혁명은 크레타인에게 진전을 가져왔다. 1867년 11월 11일 알리는 새로운 행정 프로젝트인 "유기법"을 제안했으며, 여기에는 특히 섬 행정에서 크레타인의 제한적인 대표 선출, 세금 감면, 은행 설립, 그리스어와 튀르키예어 두 언어의 완전한 동등성을 포함한 여러 특권이 포함되었다.
발칸 반도를 불안정하게 만든 국제적 사건(1875년 보스니아 헤르체고비나 봉기와 1876년 불가리아 봉기, 반군 측에 선 세르비아와 몬테네그로의 개입)이 당시 분위기에 더해졌다. 이러한 움직임은 크레타의 기독교 공동체로 하여금 개혁을 요구하도록 고무했다. 1875년, 의회의 기독교 대표 대다수가 농촌 출신이 아니라 종종 아테네 대학교 출신의 의사 및 변호사였을 때 이러한 의지는 더욱 증폭되었다. 크레타 의회는 1876년 5월 22일 술탄에게 기독교인의 의회 대표를 늘려달라는 일련의 불만 사항을 전달했다. 8월 2일, 오스만 정부는 은행 설립, 의무 공립학교 설립, 신문 발행권 등 모든 불만 사항을 받아들이지 않겠다고 공개적으로 밝혔다.
1878년 크레타 혁명 배경
1878년 봉기의 또 다른 원인은 1877년에 발발한 러시아-튀르크 전쟁이었다. 러시아가 오스만 제국에 대항하여 전쟁을 시작한 것은 크레타인들이 봉기할 기회로 여겨졌다.
1878년 크레타 혁명 1878년 혁명
1876년 8월에 허용된 양보에도 불구하고 주민 사이에서는 분노가 고조되었다. 첫 무장 단체가 산에 모이기 시작했다. 오스만 행정부는 하니아의 부대표이자 기독교 공동체의 상징적 인물 중 한 명을 체포하여 이러한 항의 운동을 뿌리 뽑으려 했다. 이 사건은 섬 총독 관저 앞에서 크레타 역사상 첫 시위의 원인이 되었다.
1877년 7월, 크레타 문제를 다루기 위해 섬 서부에서 44명의 위원으로 구성된 위원회가 선출되었다. 바모스, 하니아, 레팀노에 세 개의 혁명 위원회가 조직되었고, 아테네에서 무기를 공급받았다. 8월에는 하니아에서 혁명 후 위원회가 선출되었다. 이 모든 위원회 대표는 프레스에 모여 프레지디움을 선출하는 것을 목표로 했다.
오스만 제국에 불리하게 전개되는 분쟁 속에서 그리스는 크레타에 대한 지원을 강화하기로 결정했다. 당시 쿠문두로스 정부의 외무장관이었던 하릴라오스 트리쿠피스는 12월 27일 봉기 시 그리스의 지지를 선언했다.
1878년 크레타 혁명 1878년 혁명
이때 해외에 망명했던 크레타 전쟁 지도자가 섬으로 돌아오기로 결정했다. 그중에는 1866년–1869년 크레타 혁명의 영웅으로 러시아에 망명했던 하치미할리스 야나리스가 있었고 그 뒤를 서부 크레타의 씨족 지도자들이 따랐다. 범크레타 혁명 의회는 1878년 1월 프레스에서 재소집되었다.
러시아와의 갈등에 휘말린 오스만 제국은 크레타에 크게 개입할 수 없었다. 영국의 조언을 따라 섬에 두 명의 사절을 보내 봉기 지도부와 협상하기를 선호했다. 이 사절은 라시티현의 옛 총독이었던 코스티스 아도시디스 파샤와 크레타 튀르크인 셀림 에펜디이다. 요안니스 추데로스는 이 사절과 교섭하는 임무를 맡았는데, 협상에는 술탄에게 공물을 바치는 크레타의 자치 선언과 기독교 교파 출신 크레타 총독 선출 두 가지 요구 사항이 포함되어야 했다. 이 총독 선출은 강대국의 감독을 받아야 한다는 내용도 추가되었다. 사절은 술탄의 응답을 얻기 위해 10일의 유예를 요구했다. 유예 기간이 만료되었지만 아무런 응답이 없었다.
1878년 크레타 혁명 1878년 혁명
이후 1월 중순 크레타 서부에서 봉기가 시작하여 섬 전체 지역으로 확대되었다. 이전 봉기처럼 튀르크인은 요새화된 도시를 방어하기 위해 시골을 버렸다. 3월 중순, 반군들은 중포 없이는 점령할 수 없는 이에라페트라, 스피날롱가, 이라클리오, 레팀노, 이체딘, 하니아, 키사모스, 그람부사의 거점을 제외한 섬의 나머지 지역을 통제했다.
러시아와의 전쟁에서 오스만 제국이 패배하면서 크레타에 중요한 결과를 가져왔다. 1878년 7월, 강대국의 영사들이 모여 크레타 문제가 베를린 회의에서 논의될 것이라고 약속하면서 휴전을 주장했다. 크레타 의회는 베를린에 두 명의 대표를 보내기로 결정했는데, 그리스는 크레타인이 그리스와의 연합보다는 자치를 협상할 것을 의심하여 이를 피하려 했다.
결국, 강대국들은 1866년의 양보안으로 돌아가는 것 외에는 아무것도 강요하지 않았다. 불만족스러웠던 크레타인은 무장 투쟁을 계속했다. 그러나 특히 식량 재보급의 어려움은 크레타 씨족 지도자 사이에 분쟁을 야기했다.
1878년 크레타 혁명 할레파 협정
오스만 제국은 크레타와 그리스의 연합 사상이 유럽 열강에 거부되었다는 사실에 만족하여 크레타 주민에게 양보를 수용했다. 1878년 10월, 할레파 협정은 봉기를 종결시켰다. 이 조약은 하니아의 현대어로 불리는 할레파 지구의 이름을 따서 명명되었다.
할레파 협정은 크레타를 특정 특권을 가진 반자치 주로 변모시켰다. 1878년 11월 9일 술탄의 칙령에 의해 비준된 이 조약의 주요 조치는 다음과 같았다.
할레파 협정으로 부여된 헌법은 법적으로 오스만 헌법에 따라 수정될 수 없다. 초대 총독은 알렉산더 카라테오도리 파샤가 취임했다.
대동방 위기
대동방 위기(Great Eastern Crisis)는 1875년에서 1878년 사이에 오스만 제국의 발칸 반도 행정 영토에서 여러 봉기와 전쟁이 발발하면서 시작되었으며, 이는 국제 열강의 개입으로 이어졌고 1878년 7월 베를린 조약으로 막을 내렸다.
이 전쟁은 관련된 민족들의 사회문화적 배경 차이로 인해 다양한 언어로 다르게 불린다. 세르보크로아트어와 튀르키예어에서는 각각 벨리카 이스토치나 크리자("대동방 위기")와 샤르크 부흐라니("동방 위기")로 불린다. 그러나 가끔 사용되는 튀르키예어 이름인 라마잔 카라르나메시("라마단 칙령")는 1875년 10월 30일에 선언된 국가부도를 역사서술에서 특별히 지칭하며, 93 하르비("93년 전쟁")는 러시아-튀르크 전쟁을 지칭한다(이슬람 루미력 1293년이 그레고리력 1877년에 해당한다).
대동방 위기 배경
19세기 내내 발칸 반도에 대한 오스만 행정의 상태는 계속 악화되었고, 숭고한 포르테는 때때로 전역에 대한 통제력을 상실했다. 유럽 열강이 부과한 개혁은 기독교 인구의 상황을 개선하는 데 거의 도움이 되지 않았으며, 동시에 무슬림 인구의 상당 부분을 불만족시켰다. 오스만 보스니아 지방은 1850년 가장 최근의 봉기를 포함하여 최소 두 차례의 지역 무슬림 인구 반란을 겪었다. 오스트리아-헝가리 제국은 세기 전반의 혼란 이후 통합되었고 오스만 제국을 희생시키면서 오랜 팽창 정책을 재활성화하려 했다. 한편, 명목상 자치적이며 데 팍토 독립된 세르비아와 몬테네그로 공국도 동족들이 거주하는 지역으로 확장하려 했다. 민족주의와 민족통일주의 정서는 강했고, 러시아와 그 요원들에 의해 장려되었다.
대동방 위기 배경
1854년 8월 24일 크림 전쟁 동안, 오스만 제국은 최초의 외채를 얻었다. 제국은 이후 철도 및 전신 건설 자금 조달과 콘스탄티노폴리스의 해협에 새로운 궁전 건설과 같은 황실의 사치스러운 지출과 수입 간의 적자 해소를 위해 대출을 받았다. 일부 금융 전문가들은 이 대출 조건이 이를 용이하게 한 영국과 프랑스 은행(로스차일드가 소유)에 매우 유리했다고 지적하는 반면, 다른 이들은 이 조건이 제국 행정부가 지속적으로 부채를 재융자하려는 의지를 반영했다고 지적한다. 술탄 압뒬아지즈 (재위 1861–1876) 시대에는 오스만 해군을 위한 새로운 함선 건조에도 막대한 자금이 사용되었다. 1875년 오스만 해군은 21척의 전함과 173척의 다른 유형의 군함을 보유하고 있었는데, 이는 영국과 프랑스 해군 다음으로 세계에서 세 번째로 큰 해군 함대였다. 그러나 이러한 모든 지출은 오스만 재정에 엄청난 부담을 주었다. 한편, 1873년 아나톨리아의 심각한 가뭄과 1874년의 홍수는 제국의 심장부에 기근과 광범위한 불만을 야기했다. 농업 생산량 부족으로 인해 필요한 세금을 징수할 수 없었고, 이는 오스만 정부가 1875년 10월 30일 외채 상환에 대한 국가부도를 선언하고 발칸 반도를 포함한 모든 지방에서 세금을 인상하도록 강요했다.
대동방 위기 배경
오스만 제국의 외채 상환을 위해 세금을 인상하기로 한 결정은 발칸 지방에서 분노를 불러일으켰고, 이는 대동방 위기로 절정에 달했으며 궁극적으로 러시아-튀르크 전쟁 (1877년~78년)으로 이어져 제국의 발칸 영토에 있는 기독교 국가들에게 독립 또는 자치권을 부여했고, 이후 1878년 베를린 조약이 체결되었다. 그러나 이 전쟁은 이미 어려움을 겪고 있던 오스만 경제에 재앙적이었으며, 1881년 오스만 공채 관리국이 설립되어 오스만 국가 수입의 통제권을 외국 채권자들에게 넘겨주게 되었다. 이로 인해 유럽 채권자들은 채권자가 되었고, OPDA에 다양한 유형의 세금 및 관세 수입을 징수할 특별한 권한이 부여되었다.
대동방 위기 여파
1878년 베를린 조약 이후, 오스트리아-헝가리는 오스만 보스니아 빌라예트와 오스만 노비파자르 산자크에 군사 주둔지를 설치했는데, 이 지역들은 형식적으로(데 유레)는 오스만 영토로 남아 있었다. 1908년 청년 튀르크당 혁명 중에 발생한 혼란을 이용하여, 불가리아는 1908년 10월 5일에 공식적인 독립을 선언했다. 다음 날인 1908년 10월 6일, 오스트리아-헝가리는 보스니아를 일방적으로 합병했지만, 오스만 정부와의 타협에 도달하고 전쟁을 피하기 위해 군대를 노비파자르에서 철수시켰다 (오스만 제국은 1912년~1913년의 발칸 전쟁으로 노비파자르 산자크를 잃었다).
대동방 위기 여파
1881년 프랑스는 튀니지 군대가 국경을 넘어 자신들의 알제리 식민지로 넘어왔다는 구실로 오스만 튀니스 베이국을 점령했는데, 이 식민지 또한 1830년까지는 과거 오스만 제국에 속해 있었다. 1년 후인 1882년, 대영 제국은 우라비 반란을 진압하기 위해 오스만 제국에 군사 지원을 제공한다는 명분으로 오스만 이집트 케디브국을 점령했다 (영국은 나중에 오스만 정부가 제1차 세계 대전에 동맹국 편으로 참전하기로 결정한 것에 대응하여 1914년 11월 5일 이집트를 영국 보호국으로 선포했다.) 오스만 정부가 영국과 프랑스 은행으로부터 대출을 받기 위한 담보로 이집트의 세입을 자주 선언했다는 점에 주목할 가치가 있다. 오스만 정부는 앞서 1878년 키프로스를 영국에 임대하여 같은 해 베를린 회의에서 영국의 지원을 받는 대가로 삼았다 (키프로스는 나중에 1914년 11월 5일 영국에 의해 병합되었는데, 이는 오스만 제국의 제1차 세계 대전 참전과 관련하여 위에서 언급된 동일한 이유 때문이었다.) 키프로스와 이집트를 확보함으로써 영국은 동지중해에서 중요한 거점을 얻고 수에즈 운하에 대한 통제권을 확보했으며, 프랑스는 튀니지를 프랑스 보호국으로 제국에 추가함으로써 북아프리카 서지중해 연안의 영토를 확장했다.
역사가 마로시 멜리하레크는 세르비아가 없었다면 대동방 위기가 완전히 해결될 수 없었을 것이라고 기술한다.
대동방 위기 추가 문헌
Király, Béla K.; Rothenberg, Gunther Erich (1985). 《War and Society in East Central Europe: Insurrections wars and the eastern crisis in the 1870s》. Brooklyn College Press. ISBN 978-0-88033-090-9.
오스만 제국 내 민족주의의 부상
오스만 제국 내 서방 세계의 내셔널리즘 개념이 부상하면서 결국 오스만 밀레트 시스템이 붕괴되었다. 밀레트 시스템의 이전 종교 공동체 개념과 다른 민족 개념은 오스만 제국의 쇠퇴에 주요 요인이었다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 배경
오스만 제국에서는 이슬람교가 공식 종교였으며, 신도들은 모든 권리를 가졌고, 비무슬림은 제한되었다. 비무슬림 (딤미) 민족종교집단 법률 집단은 "민족"을 의미하는 다른 밀레트로 식별되었다.
내셔널리즘 사상은 19세기에 유럽에서 등장했으며, 당시 발칸반도의 대부분은 여전히 오스만 제국의 지배를 받고 있었다. 세르브인과 그리스인을 시작으로, 나중에는 몬테네그로인과 불가리아인으로 확산된 오스만 제국의 기독교 민족들은 세르비아 혁명 (1804–17)과 그리스 독립 전쟁 (1821–29)을 시작으로 일련의 무장 봉기를 통해 자치권을 요구하기 시작했으며, 이로 인해 세르비아 공국과 그리스 제1공화국이 수립되었다. 오스만 제국에서 민족주의 이데올로기 하에 싸운 첫 번째 봉기는 세르비아 혁명이었다. 이후 몬테네그로 공국은 몬테네그로의 세속화와 그라호바츠 전투를 통해 수립되었다. 불가리아 공국은 불가리아 민족 부흥, 그리고 그에 따른 불가리아인의 민족 각성, 불가리아 총대주교청의 설립, 1876년 4월 봉기, 러시아-튀르크 전쟁 (1877년~1878년)의 과정을 통해 수립되었다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 배경
20세기 초 청년 튀르크당 운동의 급진적 요소들은 19세기 오스만 개혁가들의 실패로 인해 환멸을 느꼈는데, 이들은 유럽 팽창주의의 진전이나 발칸반도에서 민족주의 운동의 확산을 막지 못했다. 이러한 감정은 케말주의자들도 공유했다. 이 집단들은 개혁 세대의 근본 원칙이었던 이티하디 아나수르("민족 요소의 단결") 사상을 버리고 튀르키예 민족주의의 기치를 들기로 결정했다.
마이클 헥터는 오스만 제국에서 민족주의의 부상은 이전에 더 큰 자율성을 가졌던 인구에 대해 더 직접적이고 중앙집권적인 통치 형태를 확립하려는 오스만 제국의 시도에 대한 반발의 결과라고 주장한다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 알바니아인
1877~78년 러시아-튀르크 전쟁은 발칸반도에서 오스만 제국의 힘에 결정적인 타격을 입혔고, 제국은 마케도니아 (지역)와 알바니아인이 거주하는 지역에 대한 불확실한 지배만을 유지하게 되었다. 알바니아인들이 자신들이 거주하는 땅이 몬테네그로, 세르비아, 불가리아, 그리스 사이에 분할될 것을 두려워하면서 알바니아 민족주의의 부상이 가속화되었다. 알바니아인들은 자신들의 알바니아 민족성을 확인하고자 했다. 전쟁 후 첫 번째 조약인 1878년 3월 3일에 체결된 산스테파노 조약은 알바니아인이 거주하는 땅을 세르비아, 몬테네그로, 불가리아에 할양했다. 알바니아 운동은 주로 세금과 중앙 정책에 반대하는 것이었다. 그러나 산스테파노 조약과 함께 운동은 민족주의적인 성격을 띠게 되었다. 오스트리아-헝가리와 영국은 이 협정이 러시아에게 발칸반도에서 지배적인 위치를 부여하여 유럽 세력 균형을 깨뜨린다는 이유로 이를 저지했다. 분쟁 해결을 위한 평화 회의는 그해 말 베를린에서 개최되었으며, 이는 베를린 회의로 알려져 있다. 베를린 회의가 개막한 지 일주일도 채 되지 않아 모든 알바니아인을 대표하여 비콘스필드 경에게 비망록이 전달되었다. 이 비망록이 영국에 전달된 이유는 알바니아인들이 아직 오스만 제국의 지배하에 있었기 때문에 자신들을 대표할 수 없었기 때문이다. 영국이 알바니아인들을 대표하기에 가장 좋은 위치에 있었던 또 다른 이유는 영국이 튀르키예 제국을 대체하기를 원하지 않았기 때문이다. 이 비망록은 알바니아인에게 속한 땅을 정의하고 독립적인 알바니아를 창설하는 것이 목표였다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아랍인
아랍 민족주의는 20세기에 부상한 내셔널리즘 이데올로기이다. 이는 모로코에서 아라비아 반도에 이르는 민족들이 공통된 언어, 문화, 역사적 유산으로 단결되어 있다는 전제에 기반한다. 범아랍주의는 단일 아랍 국가의 창설을 요구하는 관련 개념이지만, 모든 아랍 민족주의자가 범아랍주의자는 아니다. 19세기에 서구의 영향에 대한 반응으로 급진적인 변화가 일어났다. 이 계층 구조에 대한 도전으로 제국의 여러 지역에서 무슬림과 기독교인 사이에 갈등이 폭발했다. 이는 20세기 내내 제국의 후계 국가들에서 민족주의적, 종교적 수사를 크게 고취시킨 긴장의 시작을 알렸다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아랍인
아랍 부족 혈통 주장과 쿠란에 잘 나타난 고전 아랍어의 지속성으로 강조된 아랍 부족 연대 (아사비야) 감정은 이슬람의 부상 이래로 아랍인들 사이에 막연한 아랍 정체성 감각을 보존했다. 그러나 이 현상은 19세기 말까지 정치적 발현이 없었으며 (18세기 아라비아의 와하비 운동은 종교-부족 운동이었고, "아랍"이라는 용어는 주로 아라비아 주민과 유목민을 묘사하는 데 사용되었다) 이 시기에 아랍 문학의 부흥에 이어 오스만 제국의 시리아 지방인 시리아와 레바논에서 아랍 문화 정체성에 대한 논의와 시리아의 더 큰 자치권 요구가 뒤따랐다. 그러나 이 운동은 거의 전적으로 특정 아랍 기독교인에 국한되었고, 지지도가 낮았다. 1908년 튀르키예에서 청년 튀르크 혁명 이후, 이러한 요구는 일부 시리아 및 레바논 무슬림 아랍인과 다양한 공개 또는 비밀 단체들(1912년 살림 알리 살람이 이끄는 베이루트 개혁 협회; 1912년 오스만 행정 분권당; 1909년 알-카흐타니야; 1911년 알파타트; 1912년 알-아흐드)에 의해 채택되었으며, 오스만 아랍 지방의 자주권부터 독립에 이르는 요구를 진전시키기 위해 결성되었다. 이 단체들 중 일부 회원들은 알-파타트의 요청으로 1913년 아랍 회의를 파리 (프랑스)에서 결성하여 원하는 개혁을 논의했다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아르메니아인
탄지마트 개혁이 확립될 때까지 아르메니아 밀레트는 '민족' 지도자인 아르메니아 사도교회의 감독을 받았다. 아르메니아 밀레트는 자체 법률을 제정하고 세금을 징수 및 분배하는 등 많은 권력을 가지고 있었다. 탄지마트 시기에는 일련의 헌법 개혁이 오스만 제국과 아르메니아인들에게 제한적인 현대화를 제공했다. 1856년의 "개혁 칙령"은 민족과 신앙에 관계없이 모든 오스만 시민에게 평등을 약속했으며, 1839년 귈하네 칙령의 범위를 넓혔다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아르메니아인
아르메니아인의 민족 각성에 대처하기 위해 오스만 제국은 점차 아르메니아인 및 기타 기독교 시민들에게 더 많은 권리를 부여했다. 1863년 아르메니아 민족 헌법은 "아르메니아 지식인"이 초안한 150개 조항으로 구성된 "규칙 강령"의 오스만 승인 형태였으며, 이는 아르메니아 총대주교와 새로 설립된 "아르메니아 민족 의회"의 권한을 정의했다. 개혁주의 시대는 1876년 11월 23일에 공포된 청년 오스만인 회원들이 작성한 1876년 오스만 헌법으로 절정에 달했다. 이는 신앙의 자유와 법 앞의 모든 시민의 평등을 확립했다. 아르메니아 민족 의회는 아르메니아 사회의 정치적 계층 발전을 통해 아르메니아 귀족의 귀족적 지배를 없애기 위해 "정부 내 통치"를 형성했다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아로마니아인
별도의 아로마니아 정체성은 19세기까지 발전되지 않았으며, 발칸반도의 민족 운동의 부상에 영향을 받았다. 그 전까지 아로마니아인들은 동방정교 신자로서 다른 민족 집단과 함께 "로마인"(그리스어로 로마이오이, 동로마 제국 또는 비잔티움 제국 이후)이라는 더 넓은 민족종교집단에 포함되었으며, 오스만 제국 시대에는 별도의 룸 밀레트를 형성했다. 룸 밀레트는 그리스가 지배하는 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 수장으로 있었으며, 그리스어는 17세기부터 19세기까지 발칸 정교회 기독교인들 사이에서 링구아 프랑카로 사용되었다. 결과적으로 부유하고 도시화된 아로마니아인들은 문화적으로 헬레니즘화되었고 그리스어와 문화 확산에 중요한 역할을 했다. 실제로 아로마니아어로 쓰여진 첫 번째 책은 그리스 문자로 쓰여졌으며 아로마니아어 사용자들 사이에 그리스어를 확산시키는 것을 목표로 했다.
그러나 19세기 초에는 아로마니아어의 독특한 라틴어 파생 특성이 일련의 문법서와 언어 책자를 통해 연구되기 시작했다. 1815년, 부다페스트의 아로마니아인들은 전례에서 자신들의 언어를 사용할 허가를 요청했지만, 지역 대주교에 의해 거부되었다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아로마니아인
그러나 별도의 아로마니아 민족 의식의 확립은 아로마니아 상류층이 주변의 지배적인 민족에 흡수되어 자신들의 민족적 목표를 지지하는 경향 때문에 방해를 받았다. 그들은 숙주 민족과 너무 동일시되어 발칸 민족 역사서에서는 아로마니아인들을 "최고의 알바니아인", "최고의 그리스인", "최고의 불가리아인"으로 묘사하며, 연구자들은 그들을 "카멜레온 같은 발칸인"이라고 부르게 되었다. 결과적으로 많은 아로마니아인들이 발칸 민족의 근대사에서 중요한 역할을 했다. 혁명가 피투 굴리, 그리스 총리 이오안니스 콜레티스, 그리스 거물 게오르기오스 아베로프, 그리스 국방부 장관 에반겔로스 아베로프, 세르비아 총리 블라단 조르제비치, 콘스탄티노폴리스 총대주교 아테나고라스 1세, 루마니아 대주교 안드레이 샤구나 등이 그 예이다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아로마니아인
독립적인 루마니아와 1860년대 루마니아 정교회의 독립 교회 설립에 따라, 아로마니아인들은 루마니아 민족 운동의 영향 아래 점차 들어오기 시작했다. 그리스 교회는 격렬하게 반대했지만, 루마니아인들은 남부 발칸반도에 광범위한 국가 지원 문화 및 교육 네트워크를 설립했다. 첫 번째 루마니아 학교는 1864년 아로마니아인 디미트리 아타나세스쿠에 의해 설립되었으며, 20세기 초에는 100개의 루마니아 교회와 4,000명의 학생과 300명의 교사가 있는 106개의 학교가 있었다. 결과적으로 아로마니아인들은 두 가지 주요 파벌로 나뉘었는데, 하나는 친그리스 파벌이고 다른 하나는 친루마니아 파벌이었으며, 소규모 파벌은 오로지 아로마니아인 정체성에만 초점을 맞췄다.
열강, 특히 오스트리아-헝가리의 지원을 받아, "아로마니아-루마니아 운동"은 1905년 5월 22일 오스만 제국에 의해 아로마니아인들이 별도의 밀레트 (울라흐 밀레트)로 인정받으면서 절정에 달했으며, 이에 따라 자신들의 언어로 예배와 교육의 자유를 얻었다. 그럼에도 불구하고, 아로마니아인들의 높은 동화율 때문에 이는 독자적인 아로마니아 민족 정체성 형성으로 이어지기에는 너무 늦었다. 실제로 구스타프 바이간트가 1897년에 언급했듯이, 대부분의 아로마니아인들은 자신들의 민족 운동에 대해 무관심했을 뿐만 아니라 적극적으로 적대적이었다.
오스만 제국 내 민족주의의 부상 아시리아인
오스만 제국의 밀레트 제도 아래에서 아시리아 민족의 각 종파는 각자의 총대주교에 의해 대표되었다. 동방교회 종파 아래에서 총대주교는 밀레트의 세속적 지도자였으며, 그 아래에 여러 명의 "말리크"가 있어 각 부족을 통치했다.
현대 아시리아 민족주의의 부상은 아슈르 유시프, 나움 파이크, 파리드 나자와 같은 지식인들과 함께 시작되었으며, 이들은 야고보파, 네스토리우스파, 칼데아파 종파를 아우르는 통일된 아시리아 민족을 위해 노력했다.