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나폴리 요리 리큐어
가장 풍성한 점심이나 저녁 식사는 커피와 리큐어로 끝난다. 리몬첼로는 이제 세계적으로 유명하지만, 옛날에는 레몬, 오렌지, 탄제린, 그리고 리모(라임과 혼동하지 말 것)를 넣은 리코레 아이 콰트로 프루티가 가장 선호되었는데, 리모는 현재 매우 희귀한 베르가못의 현지 변형이다.
노치노는 이탈리아 전역에서 매우 인기가 많으며, 가장 높이 평가되는 비터 리큐어이다.
나폴리 요리 나폴리 길거리 음식
나폴리에서는 길거리에서 음식을 사 먹는 관습이 매우 오래 전부터 존재했다. 그 기원은 아마 로마의 테르모폴리움 또는 그 이전으로 거슬러 올라갈 것이다. 전형적인 튀김 음식은 오늘날에도 작은 가게에서 살 수 있다. 예를 들어 pastacresciute(튀긴 빵 반죽 공), scagliozzi(튀긴 폴렌타 조각), sciurilli(튀긴 주키니호박 수꽃), 또는 튀긴 가지 등이 있다. 피자도 길거리에서 먹기 좋게 작은 크기로 만들어지는데, 소위 피자 아 리브레토라고 불리며, 오늘날에도 나폴리 피자리아의 비아 데이 트리부날리, 포르트알바, 피아차 카부르에서 찾아볼 수 있다. 역사 지구의 비아 피냐세카에는 여전히 카르나쿠타리 가게들이 있는데, 다양한 종류의 트리파, 'O pere e 'o musso(돼지 발과 소 코) 또는 옛날 주파 에 카르나코타(트리파 수프)를 판매한다.
나폴리 요리 나폴리 길거리 음식
메르젤리나에서 비아 카라치올로까지는 여전히 타랄리 은조냐 에 페페(돼지 지방과 검은 후추를 넣은 짠 비스킷)를 파는 작은 가게들이 몇 군데 있다. 요즘에는 옛날 전형적인 '오 브로로 에 푸르포(문어 육수)를 찾기가 매우 드물다.
수십 년 전에는 길거리 가게에서 '오 스파사템포를 팔았는데, 구운 개암, 호박씨, 구운 병아리콩, 루핀을 소금물에 절인 것을 섞은 것이었다.
많은 나폴리 요리책에는 고전적인 레시피뿐만 아니라 다른 레시피를 나폴리 스타일로 재해석한 것도 실려 있다. 따라서 코톨레타 알라 밀라네세, 카르네 알라 제노베세, 수고 알라 볼로녜제 등과 같은 레시피를 찾는 것은 드문 일이 아니다. 고전 레시피와 재해석된 레시피가 모두 담긴 책은 다음과 같다.
탈러시아화
탈러시아화 (또는 탈러시아주의)는 구 러시아 제국과 소련 또는 그 특정 지역의 여러 주에서 러시아화로 인해 상실된 토착민의 언어, 문화, 역사적 기억 등 국가 정체성을 회복하는 것을 목표로 하는 과정 또는 공공 정책이다. 이 용어는 또한 다른, 일반적으로 토착 언어 및 문화의 진흥을 통해 러시아어, 문화 및 러시아어권 사회의 기타 속성들을 주변화하는 것을 지칭할 수도 있다.
탈러시아화 러시아 제국 붕괴 후
초기 탈러시아화 과정은 1917년 러시아 제국 붕괴 후 새로 독립한 폴란드, 핀란드, 벨라루스, 우크라이나, 조지아, 발트 3국 등지에서 나타났다.
모스크바 조약 (1921년)으로 카르스주와 인접한 여러 영토가 튀르키예로 넘어간 후, 1897년 인구 조사에 따르면 인구의 47%를 차지했던 거의 모든 기독교인이 이 영토를 떠났다. 당시 인구의 10.6%(러시아인 본토인은 7.7% 포함)를 차지했던 슬라브족의 비중은 몇 천 명의 러시아 출신 영적 기독교인으로 줄어들었으며, 이들 대부분은 1920년대 중반과 1960년대 중반에 소련으로 돌아갔다. 그리스, 아르메니아, 조지아 공동체는 사라졌다.
1945년에서 1969년 사이에 하얼빈시의 탈러시아화가 완료되었는데, 1920년대 백계 이민 절정기에는 둥베이에 거의 30만 명에 달하는 러시아어 사용 인구가 있었다. 남아있는 러시아 주민들 대부분은 미국이나 호주로 이민을 가거나 소련으로 돌아가기로 선택했다.
탈러시아화 소련에서
코레니자치야는 러시아인이 아닌 민족들을 각 소련 공화국 정부에 통합시키기 위한 소련 정부의 초기 정책이었다. 1920년대에 이 정책은 명목민족의 대표자들과 그들의 소수 민족을 해당 소련 공화국 지방 정부의 하위 행정 단위, 관료제 및 노멘클라투라에 진출하도록 장려했다. 코레니자치야의 주요 목적은 각 민족을 위한 공산주의 간부를 양성하는 것이었다. 러시아어로 korenizatsiia라는 용어는 korennoe naselenie (коренное население, "원주민")에서 유래한다. 이 정책은 1930년대 중반 다양한 민족의 추방과 함께 사실상 종료되었다.
탈러시아화 소련에서
1930년대 중반, 일부 민족 지역에서 숙청이 이루어지면서 코레니자치야 정책은 새로운 방향으로 전환되었고, 1930년대 말에는 지방 언어 장려 정책이 더 큰 러시아화에 의해 균형을 이루기 시작했다. 더욱이 스탈린은 1926년 인구 조사에 비해 1939년 인구 조사에서 공식적으로 인정된 민족 수를 크게 줄이기로 결정한 것으로 보였다. 코레니자치야라는 용어는 1930년대 후반에 사용되지 않게 되었고, "민족 간부의 선발 및 배치" (подбор и расстановка национальных кадров)와 같은 보다 관료적인 표현으로 대체되었다. 1937년부터 중앙 언론은 러시아어와 러시아 문화를 칭송하기 시작했다. "인민의 적"을 비난하는 대규모 캠페인이 조직되었다. "부르주아 민족주의자"는 러시아어를 억압했던 러시아 인민의 새로운 적이었다. 원주민화 정책은 폐기되었다. 다음 해에 러시아어는 모든 소련 학교의 필수 과목이 되었다.
탈러시아화 소련에서
혁명 이전의 러시아 민족주의도 복권되었다. 러시아 역사의 많은 영웅들이 영광을 위해 재해석되었다. 러시아인들은 "사회주의 민족 가족"의 "맏형"이 되었다. 새로운 종류의 애국주의, 즉 사회주의 조국을 위해 싸울 의지를 의미하는 소련 애국주의가 선포되었다. 1938년 러시아어는 모든 비러시아어 학교의 필수 과목이 되었다. 일반적으로 문화적, 언어적 러시아화는 스탈린이 부과한 전반적인 중앙집권화를 반영했다. 1920년대 후반에 아랍어 알파벳을 대체하기 위해 라틴어 알파벳이 부여되었던 중앙아시아 언어를 포함한 여러 소련어에 키릴 문자가 도입되었다.
소련 시대에 상당수의 러시아 민족과 우크라이나인들이 다른 소련 공화국으로 이주하여 그곳에 정착했다. 1989년 마지막 인구 조사에 따르면, 소련 공화국 내 러시아 "디아스포라"는 2,500만 명에 달했다. 소련을 식민지 제국으로 평가하는 일부 역사학자들은 "민족들의 감옥" 개념을 소련에 적용했다. 토마스 빈더는 "소련은 어떤 면에서는 옛 제국보다 더 민족들의 감옥이 되었다"고 썼다.
중소 분쟁 이후, 중국 공안부와 국가측량제도국은 1963년에 "러시아 지명에 존재하는 문제에 대한 조사 및 연구 요청 및 처리 의견 제시 통지" 문서를 발표하여 헤이룽장성에 관할 내 지명의 탈러시아화를 요구했다. 그 후, 헤이룽장성 민정부는 연구를 수행하여 과거에 사용되었지만 현재는 중국어 이름(주로 하얼빈시의 거리와 아무르강의 섬)을 가진 러시아 지명 20개와 중국어 이름이 없는 지명 9개를 확인했다. 그리고 1963년 12월 27일에 러시아 지명 개명 제안과 일부 지명에 대한 추가 연구가 필요하다는 메모가 포함된 서면 보고서를 베이징에 보냈다. 1964년 12월 26일, 중화인민공화국 국무원은 지명의 탈러시아화 제안을 승인했다.
탈러시아화 소련 붕괴 후
구 소련의 대부분의 중앙아시아 및 트랜스코카서스 공화국에서는 대규모 이민, 자연 감소, 그리고 이주 노동자로 러시아에 대한 존재감을 늘리기 시작한 토착민들 사이에서 장기간의 인구 폭발로 인해 러시아 인구의 비중과 규모가 특히 빠르게 감소했다.
따라서 타지키스탄에서는 독립 후 처음 10년 동안 러시아인 수가 40만 명에서 6만 명으로 감소했다. 2010년에는 공화국에서 러시아어가 민족 간 의사소통 언어 지위를 상실했다. 카자흐스탄과 중앙아시아의 다른 많은 도시와 지역의 급속한 탈러시아화는 계속되고 있다.
예를 들어, 1989년에서 2009년 사이에 누르술탄에서 러시아 인구의 비중은 54.5%에서 24.9%로 감소했고, 알마티에서는 59.1%에서 33.2%로, 비슈케크에서는 55.8%에서 26.1%로 감소했다.
소련 붕괴 이후, 키릴 문자를 공식적으로 사용하는 국가의 수가 줄어들었는데, 이는 탈러시아화의 징후로도 볼 수 있다. 이 문자는 아제르바이잔, 몰도바, 투르크메니스탄, 그리고 부분적으로 우즈베키스탄에서 사용되지 않게 되었다. 카자흐스탄에서는 카자흐어의 키릴 문자에서 라틴 문자로의 완전한 전환이 2025년까지 예정되어 있다.
탈러시아화 국가별
모든 러시아어 전용 학교가 폐쇄되었고, 학생들은 전국에 걸쳐 투르크멘어 학교로 보내졌다. 투르크멘 정부는 러시아어 교육을 주당 1시간으로 줄였고, 대부분의 러시아어 미디어를 차단했으며, 나중에는 국립 도서관에서 러시아어 자료에 대한 접근을 제한했다.
카자흐스탄은 1929년부터 1940년까지 라틴 문자를 사용했으며, 그 후 스탈린주의 개혁 기간 동안 키릴 문자로 전환했다. 그 이전에는 아랍계 문자를 사용했다.
2017년 9월 28일, 카자흐스탄 의회는 라틴어를 기반으로 하는 새로운 알파벳 초안이 제시된 청문회를 개최했다. 이 알파벳은 25개의 문자로 구성될 것이다. 알파벳 초안은 언어 개발 조정 및 방법론 센터의 에르볼 틀레셰프 소장이 발표했다. 그에 따르면, 이 알파벳은 카자흐어의 언어 체계와 전문가들의 의견을 고려하여 작성되었다. 언어학 연구소 소장인 에르덴 카지베크는 알파벳의 각 문자가 하나의 소리를 의미하며 추가적인 그래픽 문자를 포함하지 않을 것이라고 말했다.
탈러시아화 국가별
2017년 10월 27일, 누르술탄 나자르바예프 대통령은 카자흐 알파벳을 키릴 문자에서 라틴 문자로 전환하는 법령에 서명했다. 10월 27일에 발표된 이 문서는 2025년까지 라틴어 그래픽으로 점진적으로 전환하는 것을 목표로 한다. 이 법령은 또한 새로운 알파벳을 승인했다.
2018년 2월 26일, 카자흐스탄 대통령 누르술탄 나자르바예프는 정보통신부 장관 다우렌 아바예프와의 회의에서 국가 기관의 활동을 전적으로 카자흐어로 번역하라고 지시했다. 이 전환은 단계적으로 이루어질 것이다.
몰도바는 1940년 소련-독일 독일-소련 불가침 조약 이후 몰도바 SSR로서 소련에 합병되었다. 얼마 지나지 않아 국어는 "루마니아어"에서 "몰도바어"로 이름이 변경되었고, 라틴 알파벳 대신 키릴 문자로 쓰이게 되었다. 이 정책은 애국심에 불타는 대규모 시위가 있은 후 1989년에야 뒤집혔다. 루마니아어는 독립 이래 몰도바 헌법의 공식 언어이며, 오늘날 몰도바의 유일한 공식 언어이다. 러시아어는 여전히 사용되고 있지만 소련 시대만큼 중요하지는 않다. 러시아어는 국내에서 특별한 지위를 가지고 있지 않으며 모국어로서의 사용이 한동안 감소하고 있기 때문이다.
탈러시아화 국가별
우크라이나의 탈러시아화는 1991년 소련 해체 이후 우크라이나가 독립하면서 시작되었다. 그러나 독립 후 첫 해에는 탈공산화와 자유 시장 자본주의 경제 구축이 우선시되었다. 하지만 탈러시아화와 탈공산화 과정은 밀접하게 연결되어 있으며, 일부 주요 조치들은 자발적이고 비체계적으로 이루어졌다. 2022년 현재 우크라이나 내에서 탈공산화 과정은 거의 완료되었으며, 따라서 최근에는 탈러시아화에 더 많은 노력이 집중되고 있다. 이 과정은 2022년 2월 러시아의 우크라이나 침공으로 시작된 러시아-우크라이나 전쟁의 확대에 의해 가속화되고 심화되었다.
침략을 배경으로 우크라이나에서 탈러시아화가 본격적으로 시작되었다. 마을과 도시에서 거리 이름이 바뀌고 소련-러시아 기념물이 철거되었다. 르비우, 드니프로, 키이우 및 하르키우에서 변경이 이루어졌다. 이어서 이바노프란키우스크는 러시아 이름이 완전히 사라진 우크라이나 최초의 도시가 되었다.
2022년 4월 8일 현재, 사회학 그룹 레이팅의 여론 조사에 따르면, 우크라이나인의 76%가 러시아 또는 소련과 관련된 거리 및 기타 대상의 이름 변경 이니셔티브를 지지한다.
탈러시아화 국가별
2023년 4월 21일, 볼로디미르 젤렌스키 대통령은 우크라이나의 러시아 제국 정책 선전 및 지명 탈식민화 비난 및 금지에 관한 법률에 서명했다. 이 법은 러시아, 우크라이나(또는 다른 국가)에 대한 침략을 저지른 개인, 그리고 러시아 제국과 소련과 관련된 전체주의적 정책과 관행을 상징하거나 찬양하는 지명들을 금지하며, 러시아 점령지에 사는 우크라이나인들도 포함한다.
발트 3국 (리투아니아, 라트비아, 에스토니아)은 1991년 소련으로부터 독립을 되찾은 이후 탈러시아화를 겪었다. 소련의 발트 3국 점령은 상당한 러시아계 소수 민족을 초래했는데, 이들은 거의 예외 없이 러시아어만 사용했다. 탈러시아화 노력은 공식 업무 언어를 러시아어에서 현지 발트 및 핀 언어로 전환하고 전통적인 국적 및 시민권 법률을 복원하는 것으로 시작되었다. 그러나 우크라이나의 상황과 마찬가지로 독립 초기에는 탈러시아화보다 탈공산화에 더 많은 노력이 집중되었다.
러시아의 우크라이나 침공은 발트 3국의 탈러시아화를 가속화했다. 주목할 만한 변화 중 하나는 2023년 9월부터 모든 기존 공립학교를 라트비아어 전용으로 전환하기로 한 라트비아의 결정이었다. 리투아니아와 에스토니아도 빠르게 뒤를 따랐다. 교육 환경에서 러시아어 대신 라트비아어 사용을 장려하는 정책은 이전에 존재했지만, 이러한 규칙은 일관성 없이 시행되었고 학교는 감독되지 않았다. 라트비아의 모든 공립학교는 2025년 9월까지 라트비아어를 교육 언어로 사용할 것이다.
데라오촌 (야마나시현)
데라오촌(寺尾村)은 야마나시현 히가시야쓰시로군에 있던 촌이다. 현재의 후에후키시 사카이가와정 데라오에 해당한다.
우크라이나의 탈러시아화
우크라이나의 탈러시아화(우크라이나어: Дерусифікація/деросіянізація в Україні)는 우크라이나에서 소련 이후 러시아의 영향력을 제거하는 과정이다. 이 탈러시아화는 1991년 소련의 붕괴 이후 시작되었으며, 2014년 유로마이단 기간 동안 레닌 기념물 철거와 이후 체계적인 우크라이나의 탈공산화 과정으로 강화되었다. 러시아-우크라이나 전쟁은 이 과정에 강력한 추진력을 제공했다. 탈공산화와 더불어 탈러시아화는 우크라이나의 탈식민지화라는 더 큰 과정의 한 구성 요소로 묘사되었다.
이 과정은 러시아 국가 및 문화 인물을 따서 명명되었거나 러시아주의 및 러시아 세계관을 반영한다고 여겨지거나 또는 러시아와 관련이 있는 지명의 이름을 변경하는 형태로 나타난다. 또한 이 과정에는 러시아 통치 시대의 대상물(예: 명판, 표지판, 기념물, 흉상, 패널) 해체도 포함된다. 2022년 4월 8일, 사회학 그룹 레이팅의 여론 조사에 따르면, 우크라이나인의 76%가 러시아와 관련된 거리 및 기타 대상의 이름을 변경하는 계획을 지지했다.
우크라이나의 탈러시아화
2023년 3월, 우크라이나 의회는 러시아와 관련된 지명을 금지하는 우크라이나 법률 "우크라이나의 러시아 제국 정책 선전 규탄 및 금지와 지명 탈식민지화에 관한 법률"을 통과시켰다. 2023년 4월 21일, 볼로디미르 젤렌스키 대통령이 이 법안에 서명했다. 이 법은 러시아, 우크라이나(또는 다른 나라)에 대한 침략을 수행한 개인, 그리고 러시아 제국 및 소련과 관련된 전체주의 정책 및 관행을 상징하거나 찬양하는 지명을 금지하며, 러시아 점령지에 거주하는 우크라이나인도 포함된다. 이 법에 따라 일련의 지명들이 이미 변경되었다.
우크라이나의 탈러시아화 역사
이 과정은 소련의 붕괴와 함께 시작되었으나, 탈공산화 문제가 훨씬 더 큰 문제였기 때문에 탈러시아화는 상대적으로 주목을 받지 못했다. 2014년 이후 두 과정은 밀접하게 얽혔고, 초기에는 대부분 자발적이고 비체계적으로 진행되었다. 우크라이나의 탈공산화 과정이 2022년까지 거의 완료되면서, 러시아의 우크라이나 침공 이후 탈러시아화 과정은 더욱 강화되었다. 마을과 도시에서 거리 이름이 변경되고 소비에트-러시아 기념물이 철거되었다. 건축물뿐만 아니라 러시아와 관련된 거리 이름도 탈러시아화되었다. 르비우, 드니프로, 키이우 및 하르키우에서 변화가 일어났다. 이바노프란키우스크는 우크라이나에서 러시아 지명이 완전히 사라진 첫 번째 도시가 되었다.
2022년 6월, 키이우 시는 러시아 이름이 붙은 거리와 광장의 이름을 변경할 우크라이나 이름을 선정하기 위해 전자 투표를 실시했다. 650만 명의 우크라이나인이 이 투표에 참여했다.
우크라이나의 탈러시아화 역사
문화정보정책부 장관 올렉산드르 트카첸코는 우크라이나의 탈러시아화가 자연스럽게 일어날 것이라고 밝혔다 그리고 "러시아 제국주의적, 소비에트 이데올로기의 상징들과 영원히 작별할 때가 되었다"고 말했다. 그는 또한 우크라이나 정부가 "문화유산 보호에 관한 우크라이나 법률 개정안" 문서 초안을 승인했으며, 이는 러시아 제국주의 및 소비에트 전체주의 정치와 이데올로기를 상징하는 문화유산 기념물을 우크라이나 국유 부동 문화재 등록부에서 삭제할 법적 근거를 제공할 것이라고 언급했다.
2023년 4월 21일, 볼로디미르 젤렌스키 대통령은 우크라이나 법률 "우크라이나의 러시아 제국 정책 선전 규탄 및 금지와 지명 탈식민지화에 관한 법률"에 서명했다. 이 법은 러시아와 소련, 그들의 기념 장소, 날짜, 사건, 우크라이나(또는 다른 나라)에 대한 침략을 감행한 개인, 그리고 러시아 점령지 내 우크라이나인을 포함한 소비에트 연방과 러시아의 전체주의 정책 및 관행을 상징하거나 찬양하는 지명을 금지한다.
우크라이나의 탈러시아화 시행된 정책
2016년 10월 17일, 우크라이나 인프라부 장관 볼로디미르 오멜랸은 직원들에게 보리스필 국제공항 및 우크라이나의 다른 공항에서 러시아어 및 공산주의 명칭을 제거하도록 지시했다. 오멜랸에 따르면, 전자 게시판 및 표지판에 표시되거나 확성기로 발표되는 모든 정보는 우크라이나어와 영어로만 제공되어야 한다. 그는 "이것은 단순히 국어 사용의 문제가 아니라 자기 존중의 문제"라고 말했다.
2017년 11월 2일, 지토미르주 의회는 지역 서비스 부문의 탈러시아화에 대한 결정을 채택했다. "지토미르 지역의 언어 환경에서 소비에트 점령의 결과 극복에 관한 결정"에서 우크라이나어를 지방 자치 단체, 기업, 기관 및 공유 재산 소유 조직의 업무, 기록 관리 및 문서화 언어로 사용할 것을 권장한다. 또한 광고, 표지판, 포스터, 공지사항 및 기타 형태의 오디오, 사진, 비디오 광고 제품 및 가격표는 우크라이나어로 되어야 한다.
우크라이나의 탈러시아화 시행된 정책
2018년 2월 15일, 크로피우니츠키 시의회 회의에서 "지역 언어 정책 보장 조치에 관한 결정 초안"이 채택되었다. 이 결정은 도시 내의 모든 기관, 기업, 조직의 명칭, 표지판, 포스터, 공공 공지, 광고는 오직 우크라이나어로 되어야 한다고 명시하고 있다. 또한 모든 케이터링 시설은 국어로 된 메뉴를 갖추고 방문객에게 우선적으로 제공해야 한다. 직원은 고객과 주로 우크라이나어로 소통하고, 소비자의 요청이 있을 경우에만 다른 언어로 전환해야 한다.
2018년 2월 16일, 르비우 시의회는 "르비우 시의 서비스 제공, 무역 및 상품 및 서비스 정보 제공 분야에서 시민에 대한 서비스 언어 규제에 관한 결의안"을 승인했다. 이 결의안은 케이터링 및 서비스 시설에 우크라이나어와 영어로 서비스를 제공할 것을 권장한다. 또한 이 문서는 르비우의 모든 표지판, 포스터, 공지사항 및 가격표가 국어로 되어야 한다고 명시하고 있다.
우크라이나의 탈러시아화 시행된 정책
2018년 5월 31일, 우크라이나 대통령 페트로 포로셴코는 "우크라이나어의 국어 지위를 강화하고 우크라이나의 통합 문화 공간 조성을 촉진하기 위한 긴급 조치에 관한 법령"에 서명했다. 이 법령은 우크라이나 전역의 모든 공공 생활 영역에서 우크라이나어가 국어로서 포괄적으로 발전하고 기능하도록 헌법적 보장을 준수하고, 국가적 언어 및 문화 정보 공간을 보호해야 할 필요성을 고려하여 국가 통합을 강화하는 수단으로서 우크라이나 사회에서 우크라이나어의 통합적 역할을 강화하며, 국가 문화의 발전을 지원하고 유럽 및 세계 문화 공간으로의 통합 과정을 장려하는 것을 목표로 했다.
2018년 2월 28일, 우크라이나 헌법재판소는 2012년 콜레스니첸코-키발로프 법률이 위헌임을 선언하여 사실상 이를 폐지했다. 이 법률은 러시아어 및 기타 소수 민족 언어를 우크라이나의 지역 언어로 인정하여, 소수 민족 인구가 10%를 초과하는 우크라이나 지역의 법원, 학교 및 기타 정부 기관에서 해당 언어를 사용할 수 있도록 허용했다.
우크라이나의 탈러시아화 시행된 정책
루한스크주의 여러 마을 의회는 러시아어에 지역 언어 지위를 부여하는 결정을 취소했다: 2019년 9월 26일 홀루비우스크 마을 의회; 2019년 10월 1일 노보보디안스크 마을; 2019년 10월 3일 에피파니 마을 의회; 2019년 11월 4일 마케이우 마을 의회; 2019년 11월 7일 노보미킬스크 마을 의회; 2019년 11월 21일 미하일로 마을 의회.
2023년 5월 18일, 키이우 시의회는 키이우 지하철의 플로시차 레바 톨스토호("레프 톨스토이 광장") 역을 플로시차 우크라인스키흐 헤로이우("우크라이나 영웅 광장")로, 드루즈비 나로디우("인민 우의") 역을 즈비리네츠카로, 건설 중인 프로스펙트 프라우디("프라우다 대로") 역을 바르샤우스카로 변경하는 등 26개의 도시 시설 이름을 추가로 변경했다. 이 이름 변경으로 총 314개의 도시 시설이 새로운 이름을 갖게 되었다.
2024년 9월 19일, 최고 라다는 327개의 거주지와 4개의 라이온스(raions)의 이름을 변경하기로 투표했다. 이 중 10개 도시가 포함되었다: 노보모스코우스크는 사마르로, 페르쇼트라벤스크는 샤흐타르스케로, 페르보마이스크는 소콜로히르스크로, 몰로도흐바르디이스크는 오타마니우카로, 시비에로도네츠크는 시비에르코도네츠크로, 체르보노흐라드는 솁티츠키로, 드루즈바는 후티르-미하일리우스키로, 크라스노흐라드는 베레스틴으로, 페르보마이스키는 즐라토필로, 바투티네는 바하체베로 변경되었다.
2016년 10월 25일, 르비우주 의회는 러시아 문화 센터를 공유 시설에서 퇴거시키고, 그 공간을 우크라이나 동부에서 친러시아 분리주의자에 대항하는 우크라이나군 작전에 참여하는 단체에 임대하기로 결정했다. 2018년 10월 13일, 옛 러시아 문화 센터 건물에 러시아-우크라이나 전쟁 참전 용사 및 재향 군인을 위한 센터인 "용사의 집"이 문을 열었다.
구니타치촌
구니타치촌(国立村)은 야마나시현 히가시야쓰시로군에 있던 촌이다. 현재의 후에후키시 북동부, 주오자동차도 이치노미야미사카 나들목의 북동일대에 해당한다.
구니타치촌 교통
현재는 구촌에 주오자동차도 이치노미야미사카 나들목이 소재하지만, 당시엔 미개통
칼 빌헬름 포셀트
카를 빌헬름 포셀트(Karl Wilhelm Posselt, 1815년 6월 20일 디에코프, 베를린첸, 노이마르크, 프로이센 – 1885년 5월 12일 크리스티아넨부르크, 나탈, 남아프리카)는 베를린 선교회 소속 독일인 선교사로, 남아프리카에서 "바이올린을 든 선교사"로 알려졌다.
포셀트는 처음 노이첼레에서 교사 훈련을 받았으나, 훈련 중 선교 활동에 영감을 받아 1834년부터 1839년까지 베를린 신학대학에 다녔다. 1839년 12월 21일, 그는 함부르크에서 데본셔호를 타고 항해한 후 테이블만에 상륙했다. 그는 베를린 선교회 회원으로 동료 선교사 루드비히 리펠트와 요하네스 빈터와 함께 도착했다.
칼 빌헬름 포셀트
포셀트는 카프라리아의 스터터하임 근처 쿠부시 강변에 위치한 이템바 선교 기지에서 칼 프리드리히 슐타이스(1815-1855) 밑에서 수련을 받았다. 이곳에서 그는 코사어의 기초도 배웠다. 이템바는 1846-47년 국경 전쟁 중 파괴되었다가 재건된 후 1850년에 다시 파괴되었다. 포셀트와 리펠트는 인드웨 강에 엠마우스라는 새로운 선교 기지를 세웠는데, 이곳은 나중에 바르트부르크로 이름이 바뀌었으나 역시 약탈당했다. 포셀트는 그 후 나탈의 드라켄즈버그산맥 아래와 오늘날의 베르흐빌 근처에 사는 줄루족 사이에서 활동을 시작했다. 빌헬름 굴덴프페닝과 함께 그는 그곳에 다시 엠마우스라는 이름의 새로운 기지를 세웠고, 이 기지는 오늘날까지 존재한다. 1856년 적대 행위가 다시 발생하자 포셀트는 피터마리츠버그로 피신했다. 그곳에서 그는 1848년 브레멘에서 182명의 독일 정착민이 도착하면서 세워진 노이도이칠란트 공동체를 섬겼으며, 이 공동체의 주요 활동은 목화 재배였다. 당시 이곳은 포트나탈 바로 바깥에 위치했지만, 오늘날에는 더반의 웨스트빌의 일부를 이룬다. 정착민들은 "나탈 목화 회사"의 이사 조나스 베르크타일에 의해 목화를 재배하기 위해 오스나브뤼크 근처 브람셰에서 모집되었다. 목화 재배 프로젝트는 곧 실패했고, 식민지 주민들은 포트나탈의 수요를 공급하기 위해 채소를 재배하기 시작했다. 일부 독일인들은 내륙으로 이동하여 피터마리츠버그 근처에 노이하노버 또는 뉴하노버 정착촌을 세웠다.
칼 빌헬름 포셀트
노이도이칠란트 공동체가 해체 직전에 있는 것처럼 보이자 포셀트는 엠마우스로 돌아갔으나, 분열이 치유되자 다시 돌아왔다. 1858년 그는 1854년에 설립한 선교 기지에 정착했는데, 이곳은 그의 첫 부인의 이름을 따 크리스티아넨부르크라고 명명되었으며, 노이도이칠란트와 가깝고 오늘날의 클레르몬트 타운십의 일부를 이룬다.
칼 빌헬름 포셀트 가족
포셀트의 부모는 디에코프의 교사였던 칼 루드비히 포셀트(1782년 4월 9일 ~ 1834년 12월 27일)와 마리 엘리자베스 피셔(1781년 6월 24일 ~ 1834년 12월 27일)였다. 그들은 샬럿, 칼 루드비히, 칼 빌헬름, 칼 아우구스트의 네 자녀를 두었다. 카를 빌헬름은 1841년 4월 1일 위튼하흐에서 첫 부인 크리스티아네 쇤하이트(1848년 4월 17일 피터마리츠버그 사망)와 결혼하여 요하네스, 나다니엘, 크리스티아네의 세 자녀를 두었다.
그는 1851년 6월 11일 두 번째 부인 소피 엘리자베스 쾨니히크래머(1834년 12월 10일 ~ 1913년 11월 30일)와 결혼하여 나다니엘, 마틸데, 에밀리 크리스티아나, 펠릭스 알브레히트 빌헬름, 소피 리제트, 헤르만 에버하르트, 에르나, 엠마 안나, 테오도르 빌헬름, 오토 헬무트, 테레사의 11명의 자녀를 더 두었다.
이치오촌
이치오촌(一桜村)은 야마나시현 히가시야쓰시로군에 있던 촌이다. 현재의 후에후키시 이치노미야 지역의 중심부에 해당한다.
골든 글로브 재단
골든 글로브 재단(Golden Globe Foundation)은 이전에 골든 글로브상을 수여했던 할리우드 외신 기자 협회(HFPA)의 비영리 후속 단체이다.
골든 글로브 시상식 자체는 2023년 6월 12일 HFPA가 해산된 후 딕 클라크 프로덕션스(DCP)가 소유하고 운영하고 있다. HFPA는 모든 자산과 지적 재산을 DCP에 매각하고 골든 글로브 재단으로 이름을 바꾸었다. 재단은 현재 이 매각 수익으로 운영되고 있다. 재단의 회장은 헨리 아르노이다.
웨스트할리우드에 본부를 두고 있으며 9명의 이사회 구성원과 3명의 직원에 의해 운영된다. 2024년 현재 재단은 65명의 회원을 보유하고 있다.
2024년 1월, 소외된 지역 사회, 대학, 전문 대학을 지원하고 영화 복원 프로젝트와 전 세계 언론인을 지원하기 위해 96개 단체에 5백만 달러의 보조금을 지급한다고 발표했다. 보조금은 여러 범주에 걸쳐 수여되었다. 여기에는 전문 멘토십 및 교육 프로그램, 영화를 통한 문화 교류 촉진, 지역 예술 및 사회 서비스와 같은 특별 프로젝트, 그리고 멘토링 프로그램이 포함되었다.
2024년 12월 83개 비영리 단체에 보조금을 지급한다고 발표했다.
골든 글로브 재단 회원
초기 회원들은 이전 할리우드 외신 기자 협회(HFPA)의 회원들로 구성되었다. 회원들은 또한 골든 글로브 시상식의 투표자이다(새로운 운영자의 매년 인증을 조건으로 함).
2023년 12월, 64명의 전 HFPA 회원들은 글로브 시상식 티켓을 받지 못할 것이라는 통보를 받은 후 투표를 거부하겠다고 위협했다.
2025년 2월, 전 HFPA 회원들은 골든 글로브 시상식 소유주로부터 매년 75,000달러를 더 이상 받지 못할 것이라는 통보를 받았다. 이는 HFPA 해체 후 크게 확장된 300명으로 구성된 새로운 투표 인원 중 50명의 투표 회원에게 영향을 미쳤다.
토마스 뢰머
토마스 크리스티안 뢰머(독일어: Thomas Christian Römer, 1955년 12월 13일 ~ )는 독일 태생의 스위스 성서학자, 성서주석가, 언어학자, 교수, 개혁주의 목사이다. 제네바 대학교에서 가르친 후, 로잔 대학교의 구약학 교수가 되었다. 2007년부터 콜레주 드 프랑스에서 "성서 환경" 의장을 맡았으며, 2019년에 이 기관의 행정관이 되었다.
토마스 뢰머 전기
토마스 뢰머는 1955년 12월 13일 만하임 (독일)에서 태어났다. 독실한 개신교 집안에서 자랐고 구약성경에 대한 열정이 매우 컸다. 1982년부터 1984년까지 그는 프랑스개혁교회의 낭시에서 수련 목사로 활동했다.
1974년부터 1980년까지 하이델베르크 대학교와 튀빙겐 대학교 신학부에서 신학과 종교학을 공부했다. 또한 성서 히브리어, 우가리트어, 그리고 다른 셈어파 언어들을 특히 하이델베르크의 구약학 교수인 롤프 렌토르프의 지도 아래 공부했는데, 렌토르프는 신명기와 신명기 역사가 전통에서 유대 족장 문제에 대한 논문을 지도했다. 1980년부터 1982년까지 뢰머는 파리의 고등연구실습원에서 종교학을 공부했다. 1980년에 파리에 도착하여 준비하는 동안 고등연구실습원, 파리 가톨릭 대학교, 그리고 성서 주석가 프랑수아즈 플로랑탱-스미스가 그의 스승이었던 파리 개신교 신학부에 다녔고, 1988년에 박사 학위를 취득했다.
토마스 뢰머 전기
박사 학위 논문인 『이스라엘의 족장들(Israels Väter)』은 구조주의적 접근과 역사 비평적 접근을 결합하며, 존 반 시터스의 작업을 계승한다. 이 논문은 특정 유대인 집단에 대한 신명기 편집자들의 논쟁적 목표와, 모세오경이 바빌론 유수 이후 내부적으로 분열된 두 파벌, 즉 바빌론에서 돌아온 유배자들과 그 땅에 남아있던 유대인들 사이의 통일을 시도한 결과물이라고 주장한다. 이 두 파벌의 시각은 각각 유대 족장 전통과 출애굽 전통을 통해 표현된다. 이 논문은 특히 신명기에 언급된 아버지들이 족장들이 아니라 출애굽의 아버지들이라는 점, 신명기 편집자들이 유일하고 진정한 이스라엘은 골라(Golah), 즉 바빌론 유배자들에게 있다고 생각했다는 점, 그리고 족장들인 아브라함, 이사악, 야곱이 모세오경의 최종 저작 및 편집이 이루어질 때까지 신명기에 등장하지 않았다는 점을 제안하며 혁신적이다.
토마스 뢰머 학술 활동
1984년부터 1989년까지 뢰머는 제네바 대학교 신학부에서 알베르 드 퓌리(Albert de Pury)의 구약학 연구 조교였으며, 성서 히브리어와 우가리트어 강사였다. 파리에서 만난 알베르 드 퓌리의 초청으로 토마스 뢰머는 제네바 대학교에 합류하여 1989년부터 1991년까지 신학부의 상급 강사로 재직했으며, 1991년부터 1993년까지 성서 문헌학과 성서 주석을 가르치는 조교수가 되었다.
1993년부터 그는 로잔 대학교 신학 및 종교 과학부의 성서 히브리어 교수였으며, 또한 대학 소속의 로만 성서과학 연구소(IRSB)에서도 재직했다. 2003년, 프랑스 당국은 이라크 침공 몇 주 전 조지 W. 부시가 "곡과 마곡"에 대한 성서 예언을 언급한 것에 대해 자크 시라크 대통령이 해명을 요구했을 때 그에게 연락했다. 그는 이 묵시적 예언에 대한 성서적 분석을 제공했다.
2007년, 아시리아 학자 장-마리 뒤랑의 초청으로 토마스 뢰머는 콜레주 드 프랑스의 교수로 임명되어 "성서 환경(Milieux Bibliques)" 의장을 맡았다. "성경"이라는 용어가 콜레주 드 프랑스 연구 프로그램 제목에 등장한 것은 이번이 처음이었다.
토마스 뢰머 학술 활동
2013년부터 그는 콜레주 드 프랑스에서 "근동-캅카스: 언어, 고고학, 문화" 연구 단위를 이끌고 있다. 2016년에는 중세 학자 피터 루이스의 자리에 금석문·문예 아카데미의 외국인 준회원으로 선출되었다.
그의 연구는 모세오경의 형성 및 연대 측정과 특히 아브라함과 모세에 대한 유대인 전통의 구성에 대한 이해를 새롭게 하는 데 기여했다. 따라서 2005년 영어로 출판되어 여러 언어로 번역된 그의 저서 『이른바 신명기 역사(The So-Called Deuteronomistic History)』는 신명기 연구 역사에 이정표를 세웠다. 2019년 1월, 그는 언론의 주목을 받아 대중 과학 저널인 시앙스 에 아브니르의 표지를 장식했는데, 이는 언어학 및 고고학적 연구를 통해 언약궤를 탐구하고 이스라엘의 기럇여아림 고고학 유적지 발굴에 참여했기 때문이다.
2015년부터 2019년까지 뢰머는 콜레주 드 프랑스 교수회의 부회장을 역임했다. 2019년 9월 1일 그는 알랭 프로키앙츠의 뒤를 이어 콜레주 드 프랑스의 행정관으로 임명되었다. 독일과 스위스 국적을 가진 그는 콜레주 드 프랑스를 이끄는 최초의 외국인이 되었다.
토마스 뢰머 학술 활동
토마스 뢰머는 구약 텍스트에 대한 역사 비평적, 문학적, 문헌학적 분석을 결합하는 학술적 접근 방식을 채택하며, 때로는 고고학의 지원을 받아 그들이 생성하는 종교적 사상의 틀이 되는 사회적, 정치적 또는 문화적 상황을 탐지하려고 노력한다. 이는 현대적 영향이나 신학적 해석과는 무관하다. 그는 성서 텍스트의 저술이 정체성 개념과 상당히 다른 신학적 개념 사이의 일종의 종합을 구성한다고 지적하며, 이러한 접근 방식이 때로는 전통적인 표상과 충돌하지만, 무신론자와 신자 모두 현재 문제에 대한 성찰에 도움이 될 수 있다고 믿는다.
토마스 뢰머 편집 활동
성서학회 출판부, 고대 이스라엘과 그 문학(AIL) 편집 위원회는 시리즈 편집장인 토마스 C. 뢰머가 이끌고 있다.
토마스 뢰머 출판물
참고 문헌 (1984–2016): IRSB 출판물 보관됨 2014-03-12 - 웨이백 머신.
Römer, Thomas (1990). 《Israels Väter: Untersuchungen zur Väterthematik im Deuteronomium und in der deuteronomistischen Tradition》. Orbis Biblicus et Orientalis (독일어) 99. Freiburg, Schweiz: Universitätsverlag; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 9783727806735. OCLC 22099772.
Römer, Thomas (2009). 《Les Cornes de Moïse: Faire entrer la Bible dans l'histoire》. Leçons inaugurales du Collège de France 206. Paris: Collège de France, Fayard. ISBN 9782821814660. OCLC 949650209.
토마스 뢰머 출판물
Römer, Thomas; Davies, Philip R. (2013). 《Writing the Bible: Scribes, Scribalism and Script》. Bible world (London, England). Durham, Acumen Publishing. ISBN 9781844657315. OCLC 827261812.
Thomas Römer and Léonie Bischoff, Naissance de la Bible: comment elle a été écrite, Bruxelles, Le Lombard, coll. « La Petite Bédéthèque des savoirs » (no 23), 2018 (ISBN 978-2-8036-7101-4)
아브루초 요리
전통적인 아브루초 요리(영어: Cuisine of Abruzzo)는 전원, 산악, 해안 요리를 아우르는 절충적 요리이다. 아브루초 요리의 주식으로는 빵, 파스타, 고기, 생선, 치즈, 포도주가 있다. 수세기 동안 이 지역을 특징지어온 고립은 인근 지역의 요리 전통과 독립성을 보장했다. 2013년 외국인 관광객을 대상으로 한 설문조사에서 현지 요리는 널리 호평을 받았다.
아브루초 요리 개요
파스타, 고기, 채소는 아브루초주 요리의 핵심이다. 고추 (이탈리아어: 페페론치노)는 아브루초 지역의 전형적인 식재료로, 매운맛 때문에 diavoletti (직역: '작은 악마들')라고 불린다. 아브루초에서 양치기가 오랫동안 지속되어 왔기 때문에 양고기 요리가 흔하다. 양고기는 종종 파스타와 짝을 이룬다. 식용 버섯 (주로 야생 버섯), 로즈메리, 마늘 또한 아브루초 요리에 광범위하게 사용된다.
가장 잘 알려진 것은 이 지역 언덕의 농장에서 생산되는 엑스트라 버진 올리브유로, DOP 품질 등급으로 표시되며 이탈리아 최고 중 하나로 꼽힌다. 몬테풀치아노 DOCG 및 트레비아노 다브루초 DOC와 같은 유명한 포도주는 세계 최고의 와인으로 꼽힌다. 2012년, 트레비아노 다브루초 콜리네 테라마네 와인 한 병이 이탈리아 와인 시상식 상위 50위 중 1위를 차지했다. 센테르베는 현지인들이 마시는 강한 (알코올 72%), 매운 허브 리큐어이다. 또 다른 리큐어는 용담 뿌리를 부드럽게 증류한 젠치아나이다.
아브루초 요리 개요
아브루초에서 가장 잘 알려진 요리는 아로스티치니로, 나무 막대에 거세한 어린 양고기 작은 조각들을 꽂아 숯불에 구운 것이다. 키타라 (직역: '기타')는 파스타 반죽을 눌러 자르는 데 사용되는 가는 현악기이다. 테라모도에서는 virtù 수프 (콩류, 채소, 돼지고기로 만듦), 팀발로 (고기, 채소 또는 쌀로 채운 파스타 시트), 마차렐레 (마늘, 마조람, 양상추, 다양한 향신료로 채운 양 창자)가 유명한 지역 특색 요리이다. 라퀼라도에서 재배되는 사프란의 인기는 최근 몇 년 동안 시들해졌다.
해산물 또한 아브루초 요리의 중요한 부분으로, 생선 제품으로는 브로데티, 스카페체 알라 바스테세, 바칼라 알라 아브루체세, 파슬리, 양파, 월계수 잎, 화이트 와인, 올리브유로 조리하고 라퀼라 사프란 소스로 간을 한 고전적인 홍합 요리인 코체 알로 자페라노, 그리고 전형적인 호수 물고기인 코레고네 디 캄포토스토 등이 있다.
아브루초 요리 재료
아브루초 요리는 다음 재료로 유명하다.
아브루초 요리 요리
아브루초의 애피타이저(이탈리아어: 안티파스토)에는 다음이 포함된다:
인기 있는 파스타 요리:
은두르치울리네: 이 파스타는 고대 라퀼라-포자 양치기 길(트라투로 마뇨라고도 불림)이 지나가는 지역, 즉 란치아노와 쿠펠로 사이의 구간의 특징적인 요리이다. 경질밀 세몰리나와 부드러운 밀가루로 만든 신선한 수제 파스타로, 불투명한 아이보리색을 띠며, 직사각형 단면을 가진 길고 가는 스파게티 모양으로 잘린다. 은두르치울루네를 완전히 즐기려면 양고기를 기본으로 한 소스(잘게 썬 향신료, 마늘, 파슬리, 돼지고기 베이컨 또는 라드로 속을 채운 롤을 만듦)와 토마토 조각, 엑스트라 버진 올리브유 및 다양한 향신료로 양념해야 한다. 이 요리는 양의 이동 중에 일어난 농경 문화와 목축 문화의 만남에서 탄생했다.
이 지역은 여러 종류의 구운 어린 양고기와 양고기 요리를 선보이며, 다음이 포함된다.
아브루초 요리 요리
양고기 이외의 고기 요리
르 비르투: 테라모 지방의 수프로, 콩류, 채소, 돼지고기로 만들며, 주로 봄 축제 때 먹는다.
팀발로 아브루체세: 라사녜 알 포르노와 비슷한 요리로, 파스타 시트(스크리펠레) 사이에 고기, 채소, 쌀을 층층이 쌓아 만든다. 종종 크리스마스와 부활절에 제공된다.
포르케타 아브루체세: 촉촉한 뼈 없는 돼지고기 구이로, 로즈메리, 마늘, 후추 또는 고추를 넣어 천천히 구우며, 때로는 다른 향신료도 함께 사용된다. 아브루초 이민자들이 미국 북동부 (특히 필라델피아)로 가져왔으며, 그곳에서는 "이탈리아 구운 돼지고기" 또는 "구운 돼지고기"로 알려져 있다.
칠면조 알라 칸차네세: 테라모 근처의 작은 마을 칸차노의 대표적인 요리로, 칠면조를 차갑게 서빙하며, 요리 육수를 식혀 얻은 젤리를 곁들인다.
'엔도카 엔도카: 햄이나 절인 고기가 될 수 없는 돼지의 모든 부위(귀, 코, 껍질, 발, 갈비)를 사용하는 전형적인 빈곤한 농민 요리이다. 테라모 지역의 전형적인 요리이다.
코라텔라: 심장, 간, 폐, 신장, 기관지, 흉선 등의 부위를 사용하는 동물 내장 (때로는 양고기를 사용하기도 한다)
아브루초 요리 요리
해산물 또한 아브루초주의 요리, 특히 해안 근처 지역에서 중요한 역할을 한다. 아브루초의 주요 생선 요리는 다음과 같다.
파스타 알라 키타라 콘 이 펠로시: 페스카라와 바스토 사이의 절벽에서 발견되는 큰 털게(Pilumnus hirtellus 속)로 만든 아브루초 해산물 요리 중 하나이다. 이 게의 거의 사라짐으로 인해 포획이 금지되었지만, 해안의 일부 식당에서는 여전히 맛볼 수 있다(요리사를 안다면). 껍질을 기름에 노릇하게 구운 후 껍질을 벗긴 토마토를 붓는다.
시골풍 피자도 흔하다.
살루메는 주로 돼지고기로 만든 염장 육류 제품의 제조법을 설명하는 이탈리아 용어이다.
육두구로 맛을 낸 발라먹는 소시지와 마늘과 향신료를 넣은 간 소시지는 테라모 요리의 특징이다. 바스토 지역의 벤토리치나는 큰 조각의 지방과 살코기 돼지고기를 압축하여 분말 단고추와 회향으로 양념하고 말린 돼지 위장에 넣는다.
아브루초 요리 요리
모르타델라 디 캄포토스토 (아브루초에서 잘 알려짐)는 흰색 지방 기둥과 고추가 들어 있는 타원형의 짙은 붉은색 모르타델라이다. 일반적으로 쌍으로 묶여 판매된다. 이 모르타델라의 다른 이름은 콜리오니 디 물로 ("당나귀 알")이다. 어깨살과 등심, 프로슈토 트리밍, 지방으로 만들어진다. 살코기가 80%이고, 25%는 프로슈토 (햄), 20%는 판체타이다. 고기를 다져 소금, 후추, 화이트 와인과 섞는다.
이 지역의 다른 살루미는 다음과 같다.
이 지역의 주요 치즈는 다음과 같다.
아트리와 리비손돌리는 치즈로 유명하다. 모차렐라 (신선하거나 숙성된)는 일반적으로 양젖으로 만들어진다. 아브루초와 몰리세주 전역에서 덜 알려진 많은 치즈들이 발견된다.
아브루초의 과자류는 잘 알려져 있다.
이 지역의 주요 과일은 다음과 같다.
지역 산악 및 해산물 요리에 올리브유 사용은 중요하다. 가장 흔한 올리브유 제품 중에는 아프루티노 페스카레세, 프레투치아노 델레 콜리네 테라마네, 올리오 엑스트라 버진 디 올리바 델레 발리 아퀼라네, 콜리네 테아티네가 있다.
아브루초 올리브 품종 목록:
몬테풀치아노 DOCG, 트레비아노 다브루초 DOC, 콘트로구에라 DOC와 같은 유명한 포도주들은 세계 최고 중 하나로 평가받는다. 2012년, 트레비아노 다브루초 한 병이 이탈리아 와인 상위 50위 중 1위를 차지했다.
이 지역의 주요 포도주는 다음과 같다.
리큐어는 다음과 같다.
IGT 와인으로는 알토 티리노, 콜리 아프루티니, 콜리 델 산그로, 콜리네 프렌타네, 콜리네 페스카레시, 콜리네 테아티네, 델 바스테세 (또는 히스토니움), 테레 디 키에티, 발레 펠리냐가 있다.
잃어버린 10년 (페루)
잃어버린 10년(스페인어: Década perdida) 또는 1980년대 위기(La crisis de los 80)는 1980년대 페루 전역에서 일어난 스태그네이션 시기로, 10년대 말에는 심각한 금융위기로 악화되었다. 라틴 아메리카 전역의 대외 부채 누적, 일련의 자연재해, 대규모 공공 지출, 은행 및 금융 기관의 국유화, 국제 신용 시장에서 페루의 배제는 10년간의 거시 경제적 침체로 이어졌다. 금융 위기는 곧 상품 초인플레이션, 식량 부족, 대규모 실업을 통해 공공 영역에 흡수되었다. 10년대 말까지 페루의 국내총생산(GDP)은 20% 이상 감소했으며, 빈곤은 55%로 증가했다.
잃어버린 10년 (페루)
1980년대는 페루의 사회 및 경제 위기의 결과로 종종 "잃어버린 10년"으로 간주된다. 이 위기의 결과로 많은 페루인들이 미국, 스페인, 이탈리아, 칠레, 베네수엘라 및 아르헨티나와 같은 국가로 이민을 갔다. 이 금융 위기는 알베르토 후지모리 대통령 재임 첫 해에 대외 부채 위기와 초인플레이션을 해결하려는 일련의 경제 개혁을 통해 궁극적으로 진정되었다.
직면했던 경제 문제의 또 다른 부분은 페루 정부의 테러 집단과의 싸움, 특히 빛나는 길과의 싸움과 이 단체의 폭격(주로 교량, 철도, 전력 시설 포함)으로 인한 피해를 복구하는 데 있었다.
잃어버린 10년 (페루) 원인
1970년대 말에 들어서면서 페루 수출품에 대한 수요가 감소했다. 1980년대 전반기에는 페루의 두 가지 주요 수출품인 구리와 은의 가격이 40년 만에 최저 수준으로 떨어졌다. 1980년부터 1982년까지 구리 가격은 미터톤당 거의 3000달러에서 1300달러로 폭락했다. 1987년까지 구리 가격은 미터톤당 1380달러로 겨우 증가했다. 또한, 엘니뇨 현상은 페루의 어업 경제를 황폐화시키고 리마 지역에 파괴적인 홍수와 가뭄을 초래했다. 페루의 수출 가치가 감소하기 시작하자 벨라운데 대통령은 고속도로, 철도, 공항을 포함한 대규모 기반 시설 프로젝트에 대한 페루의 투자를 계속 늘렸고, 홍수 및 가뭄 구호 지출도 증가시켜 페루의 국가 지출을 크게 늘렸다. 90억 달러의 대외 부채를 갚기 위해 추가로 40억 달러를 빌려 부채를 더욱 늘렸다.
잃어버린 10년 (페루) 원인
벨라운데는 페루와 남아메리카 전역에서 대외 부채가 누적된 후 국제 통화 기금(IMF)이 권고한 일련의 엄격한 긴축 조치에 직면했다. 이러한 조치들은 공공 지출을 줄이고 정부 수입을 늘려 페루 정부의 적자를 줄이는 것을 목표로 했다. 벨라운데는 그의 행정부가 IMF가 권고한 긴축 조치를 따르는 인상을 주었지만, 실제로는 빛나는 길이 페루 고원지대에서 성장하기 시작하자 벨라운데는 부채 위기를 테러 문제로 경시했다. 그 결과, 경제 스태그플레이션이 발생하기 시작했고 인플레이션은 60%로 증가했다.
벨라운데는 처음에는 빛나는 길이 벌이는 내부 분쟁과 작전에 심각하게 대응하지 않고, 지역적인 비상사태만을 선포하고 페루 국가 경찰이 위기에 대응하도록 했다. 그의 임기 말에 벨라운데는 군대에 권한을 확대했으며, 군대는 그의 행정부 동안 확대된 분쟁 중에 마을 전체를 학살했다. 군대의 압력으로 벨라운데는 군대를 위한 40억 달러 상당의 새 장비 구매를 승인했다.
잃어버린 10년 (페루) 원인
1983년까지 페루는 135억 달러(GDP의 77.8%)의 대외 부채를 누적했고, 국내총생산은 20% 감소했다. 벨라운데는 그의 대통령 임기 전의 군사 정권들, 특히 후안 벨라스코 알바라도와 프란시스코 모랄레스 베르무데스의 군사 정권들이 외국 은행에 의해 수십억 달러를 빌리도록 설득되었다고 주장했다.
증가하는 압력에 직면하여 벨라운데는 1984년 워싱턴 D.C.를 방문하여 파산한 행정부를 돕기 위해 로널드 레이건 대통령에게 마지막으로 간청했다. 백악관 보좌관은 '레이건 대통령은 그에게 30분만 주었고, 벨라운데에게 은행과 IMF가 제시한 긴축 프로그램을 따르라고 제안했다. 포퓰리즘이 성장하기 시작했고 국제 통화 기금은 페루의 부채 위기에 대한 희생양이 되었다'고 언급했다.
위기로 인한 포퓰리즘의 급증은 페루와 국제 투자자 및 은행의 관계를 끊을 것이라는 알란 가르시아 대통령 후보의 경제 제안에 유리하게 작용했다. 당선 후 가르시아는 리마에 있는 국제 통화 기금 사무실 폐쇄를 명령하고 페루의 은행 및 기타 금융 기관의 국유화를 명령했다. 사실상 채무 불이행으로 간주되면서 투자자들은 곧 페루에서 완전히 철수했고, 리마 증권거래소는 큰 폭으로 하락했다.
잃어버린 10년 (페루) 영향
페루는 1985년부터 1990년까지 통화를 두 번 변경했다. 1985년 알란 가르시아 대통령은 1000 페루 솔의 가치를 지닌 단명 통화인 페루 인티를 도입했다. 지폐는 처음에는 10, 50, 100 인티 단위로 인쇄되었지만, 지속적인 초인플레이션으로 인해 이후 더 많은 양이 인쇄되었다. 페루 인티 지폐는 유통 말기에는 50,000, 100,000 인티, 그리고 최대 5,000,000 인티 지폐로 인쇄되었다.
가르시아가 페루인들에게 페루 인티를 유통하고 신뢰하도록 장려하려는 시도에도 불구하고, 대중은 미국 달러를 교환하고 의존하는 쪽으로 돌아서 외환 통제와 페루 정부가 제정한 MUC 달러 사용으로 이어졌다. MUC 달러는 미국 달러와 동일한 가치를 가졌지만, 인플레이션을 따라잡는 것이 페루 중앙은행을 파산시켰다.
1990년, 인플레이션이 감소하기 시작하면서 페루의 통화는 페루 인티에서 페루 누에보 솔로 다시 변경되었다. 정부는 1,000,000 페루 인티의 환율로 페루인 인티를 누에보 솔로 교환하는 계획을 제시했다. 인플레이션은 계속 감소하여 새로운 통화의 유통과 일반 대중의 신뢰에 긍정적으로 기여했다.
잃어버린 10년 (페루) 영향
페루 인티와 기존 페루 솔은 1991년에 유통에서 제외되었다. 2020년 현재 페루 누에보 솔은 여전히 페루의 국가 통화이다.
1988년 페루 정부는 소비자 물가가 1,722% 상승했으며, 이는 월평균 143.5%에 해당한다고 보고했다. 가르시아 행정부의 자립 경제 정책으로 인해 수입품 가격이 크게 올랐다. 의약품은 거의 600% 증가했고 석유 가격은 4배로 뛰었다. 1988년 9월, 경제학자들은 인플레이션이 초인플레이션이 되었다고 선언했다. 중산층과 하층민은 곧 보호무역 정책의 영향을 느끼기 시작했다. 페루는 원재료와 음식 부족을 겪었고, 광업의 장기 파업은 수출 감소로 이어져 무역 적자를 더욱 심화시키고 실업을 증가시켰다.
출처:
1980년대 후반 페루의 재정 정책은 페루를 국제 시장에서 고립시켰다. 수출용 공산품에 대한 수요가 감소하면서 제조업은 노동자들을 해고하기 시작했다. 이 기간 동안 임금은 50% 이상 감소했다고 보고되었다. 1980년대 후반에는 국가의 정식 및 비공식 사업 부문 모두에서 실업률이 6%를 넘어섰다.