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제2성전 성경적 해설
7년 후, 유대인의 복귀와 성전의 재건을 허가했던 키루스 2세가 사망했으며, 아들인 캄비세스 2세가 즉위하였다. 캄비세스 2세가 사망한 후에는 바르디야가 약 8개월 간 집권하였으며, 그 후에는 다리우스 1세가 즉위하였다. 다리우스 1세의 즉위 2년 차에 성전 재건이 다시 시작되어, 선지자 하깨와 즈가리야의 격려를 받으며 성전을 완성하였다. 유대 지역으로 귀환한 지 20년이 넘게 지난 시점인, 다리우스 1세 집권 6년차(기원전 516년) 봄에 축성 준비를 마쳤으며, 아다르월 3일에 완공되었으며, 많은 축하와 환호가 뒤따랐다. 하깨서에는 제2성전의 영광이 제1성전보다 클 것임을 예측하는 내용이 있다.
기원전 586년 제1성전의 파괴 이후 언급되지 않아 사라진 것으로 보이는 유물은 다음과 같다.
제1성전에서 지성소가 벽으로 구분되어 있던 것과 달리, 제2성전에서는 천막으로 구분되어 있었다. 제2성전의 성막에는 다음과 같은 물품이 있었다.
미슈나에 따르면 주춧돌은 법궤가 있던 곳에 놓였으며, 대제사장은 욤 키푸르에 자신의 향로를 주춧돌 위에 올려놓았다.
제2성전에는 바빌로니아에게 약탈당했다가 키루스 2세가 돌려준 금 기구들도 있었다. 하지만 바빌로니아에서 기록한 탈무드에는 제1성전에 있었던 셰키나와 성령이 있지 않았다고 기록되어 있다.
제2성전 랍비 문학
전통 랍비 문학에는 제2성전이 420년 동안 존재했다고 기록되어 있으며, 2세기에 쓰여진 세데르 올람 랍에 따르면 건설 연도는 학술적 추정치보다 164년 후인 기원전 356년(3405 AM)이며, 파괴 연도는 기원후 68년(3828 AM)이다.
미슈나의 다섯 번째인 코다쉼에는 제사, 기구, 성직자 등 성전과 관련된 규정에 대해 자세한 정보와 설명이 쓰여 있다. 순서에 대한 논문에서는 동물, 새, 고기의 제사, 속죄제 등 희생을 바치는 법, 성물의 남용에 대한 법을 다루고 있다. 또한, 제2성전에 대한 설명이나, 성전에서 매일 이루어진 제사에 대한 설명 및 규칙이 실려 있기도 하다.
제2성전 마카베오의 재봉헌
알렉산드로스 3세의 유대 점령 이후, 유대는 기원전 200년 시점까지 프톨레마이오스 왕국의 치하에 있었고, 안티오코스 3세 메가스가 프톨레마이오스 5세 에피파네스에게 승리를 거둔 이후에는 셀레우코스 제국의 지배를 받았으며 이 시기에는 제2성전이 약탈당하고 유대교가 실질적으로 불법화되었다.
기원전 167년 안티오코스 4세 에피파네스는 성전에 제우스 제단을 세울 것을 명령하였다. 플라비우스 요세푸스는 이 시기에 '유대인들의 법을 해체하고, 아이들의 할례를 금지하였으며, 돼지고기를 제단에 바칠 것을 강요했으며, 심하게 반대하면 사형에 처해졌다'고 기록하였다. 이 내용은 마카베오상에도 기록되어 있다.
마카베오의 반란 이후, 제2성전은 야훼에게 재봉헌되었으며 유대 하슈모나이 왕국의 종교적 중심지가 되었다. 이 사건은 유대인의 명절인 하누카의 유래를 제공하기도 했다.
제2성전 하슈모나이 왕국 및 로마의 점령
고고학적인 면에서 보았을 때, 하슈모나이 왕국 시기에 성전과 성전 주변에 변화가 일어났을 것으로 추정하고 있다. 하슈모나이 왕국의 여왕 살로메 알렉산드라는 큰아들 히르카노스 2세를 유대 대제사장으로 임명하였다. 작은아들 아리스토불로스 2세는 왕권을 노렸으며, 여왕의 사망 직후 왕위를 얻었다. 원래 왕위 계승 대상자였던 히르카노스 2세는 대제사장 자리에 머무는 것에 동의하였지만, 에돔의 통치자 안티파테르는 히르카노스 2세에게 왕권을 포기하지 말 것을 종용했다. 결국 히르카노스 2세는 나바테아의 왕 아레타 3세에게 망명하였다가, 군대를 이끌고 왕권을 되찾기 위해 돌아와 예루살렘을 포위하였다. 당시 제3차 미트리다드 전쟁으로 인해 시리아에서 대아르메니아 왕국과 싸우던 로마 장수 폼페이우스는 유대에서 일어난 분쟁을 조사하기 위해 부하를 보냈다. 아리스토불로스와 히르카노스 모두 폼페이우스에게 지원을 요청했으나, 폼페이우스는 명확한 결정을 내리지 않았고, 이로 인해 아리스토불로스가 군대를 이끌고 행진하게 되었다. 아리스토불로스는 결국 폼페이우스에게 항복하였지만 아리스토불로스의 군대는 예루살렘으로 들어가 문을 닫았다. 로마는 성을 포위해 기원전 63년에 성을 점령하였다. 전투 도중에도 성직자들은 성전에서 의식을 계속 진행하였으며, 로마 군대는 성전을 약탈하지 않았다. 폼페이우스는, 무심코 하였을 것이라고 추정하고는 있지만, 스스로 지성소에 들어갔으며, 다음 날 성직자들에게 성전을 정화하고 종교 의식을 다시 진행할 것을 명령했다.
제2성전 하슈모나이 왕국 및 로마의 점령
로마 황제 칼리굴라가 자신의 석상을 성전 안에 두려고 하였을 때, 헤로데의 손자 아그리파 1세가 개입하여 저지하였다.
제2성전 헤로데의 성전
헤로데 1세 치하에서의 성전 재건축은 성전산의 성역을 확장하는 것에서 시작되었다. 성전의 전체 면적은 원래 7 헥타르 (17 ac)가량이었지만, 헤로데 시대에는 14.4 헥타르 (36 ac)로 2배 이상 증가하였다. 헤로데의 공사는 보통 기원전 20년~19년에서 기원전 12년~10년으로 추정하며, 비케 마히우는 성전 주변 공사가 기원전 25년, 성전 자체의 공사가 기원전 19년에 시작되어, 둘 모두 기원전 18년 11월에 종료되었다고 보았다.
건설 도중에도 종교적 숭배와 졔사는 계속 진행되었다. 헤로데와 유대교 사회 간에는, 공사 기간 중 제물을 계속 바치고, 대신 성전의 건설은 제사장들이 맡아서 한다는 합의가 이루어졌다. 성전의 기능이 계속 유지되었기 때문에, 건물 자체로는 세 번째임에도 헤로데의 성전을 제2성전의 연속으로 본다.
헤로데의 성전은 기원전 1세기 당시 몇 되지 않은 대규모 공사 중 하나였다. 요세푸스는 헤로데가 공사를 통해 자신의 이름을 남기기를 원하였다며, 공사 자체는 고되고 높은 세금으로 충당되었지만, 예루살렘 성전이라는 걸작을 만들어냈다고 평가하였다. 이후 성전세를 부활시키며 성소의 세겔이 다시 도입되었다.
제2성전 헤로데의 성전
모리아산의 북쪽에는 평원이 있고, 남쪽에는 급한 경사가 있다. 헤로데는 산 전체를 거대한 사각 평원으로 만들 계획을 세웠다. 성전산은 당초 가로 490 m, 세로 270 m, 벽 높이 5 m로 지어질 예정이었지만, 이 공사는 완료되지 못했다. 공사를 재개할 때에는 산 주변에 거대한 구덩이를 팠으며, 거대한 벽돌을 놓았다. 벽돌 일부는 무게가 100톤이 넘어갔으며, 가장 큰 돌은 13.6 m × 3.4 m × 5.0 m 크기로 무게는 567 ~ 628톤가량이었다. 벽돌 대다수는 0.76 m × 1.07 m × 4.57 m 크기였으며, 무게는 15톤가량이었다.
제2성전 헤로데의 성전
헤로데는 그리스, 로마, 이집트에서 건축가를 데려와 공사를 맡겼다. 채석장에서는 먼저 물길을 만들기 위해 곡괭이를 통해 땅을 판 후, 나무 대들보를 망치로 두들긴 다음 물로 돌을 내보내는 방식을 거친 것으로 보인다. 밖으로 나온 돌은 정사각형으로 가공된 후 설치 장소를 표시하기 위한 표식이 새겨졌다. 표식을 새길 때는 더 단단한 돌을 사용해 새겼거나 돌을 깎아내는 방식을 거친 것으로 추정하고 있다. 돌은 황소와 전용 수레를 이용해 옮겼다. 채석장이 성전보다 위에 있었기 때문에, 내리막을 내려갈 때 주의를 기울여야 했다. 최종 설치는 기중기를 이용하였는데, 로마에서 사용한 기중기는 돌을 들어올려 정확한 위치에 넣기에 부족했기 때문에 여러 기중지를 함께 사용했다. 산을 평평하게 하며 고도가 올라가자, 산 서쪽은 수직 벽을 세운 후 벽돌 무늬를 새겨 벽돌이 이어지는 느낌을 주었다. 모리아산 북쪽의 안토리나언덕은 성전산에 흡수되었고, 둘 사이의 골짜기는 흙으로 매워졌다.
제2성전 헤로데의 성전
성전 공사는 땅의 크기보다 공간을 넓히기 위해 성전 부지 밑에 지하 창고를 만드는 데서부터 시작되었다. 당시 지표의 높이는 통곡의 벽 터널에 드러난 것처럼 현재보다 6 m가량 낮았다. 유대 전승에는 성전 건설이 3년밖에 걸리지 않았다고 전해지지만, 요세푸스 등 기록에는 더 오래 걸렸다고 기록되어 있다. 이 차이는 성전 자체의 건설과, 성전 주변 시설의 건설의 차이로 보기도 한다. 예수의 방문 당시에는 성전이 46년 동안 건설되었다는 말이 있었다.
이방인의 뜰은 주로 바자르 기능을 하였다. 노점들은 기념품, 성결한 동물, 음식을 팔았으며, 로마와 티레 화폐 간의 환전도 이루어졌다.
훌다문과 성전 벽 위에는 거대한 바실리카인 스토아가 있었는데, 요세푸스는 "태양 밑의 다른 어떤 건물보다 가치 있다"고 칭찬하였다.
스토아는 보통 헤로데 시기에 건설한 것으로 보았지만, 최근 통곡의 벽 인근에서 진행된 고고학 조사에 따르면 아그리파 1세의 집권기인 기원후 1세기에 지어진 것으로 추정된다.
마태오 및 루가의 복음서에 나온 그리스도의 유혹에는 제2성전에 피너클이 하나 이상 있음이 암시되어 있다.
그러자 악마는 예수를 거룩한 도시로 데리고 가서 성전 꼭대기에 세우고
제2성전 헤로데의 성전
다시 악마는 예수를 예루살렘으로 데리고 가서 성전 꼭대기에 세우고 "당신이 하느님의 아들이거든 여기에서 뛰어내려 보시오.
그리스어 원본에서 사용한 단어 프테리욘(πτερυγιον)은 탑, 성벽, 피너클을 뜻한다. 스트롱의 용어색인에서는 성첩이나 난간 등 작게 튀어나온 구조물의 일종으로 보았으며, 고고학자 벤자민 마자르는 키드론 계곡을 바라보는, 성전의 동남쪽 구석이라고 추정하였다.
요세푸스에 따르면 안뜰로 들어가는 입구는 총 10개로, 남쪽과 북쪽에 각각 4개, 동쪽에 하나였고, 동서의 여성의 뜰과 이스라엘인의 뜰을 잇는 니카노르문이 있었다. 남쪽에는 (동쪽 방향부터 순서대로) 연료문, 맏이문, 수(水)문이었고, 북쪽에는 (서쪽 방향부터 순서대로) 여고나문, 제물문, 여성의 문, 노래문이었으며, 동쪽에는 니가노르문이 있었고 이 문을 통해 유대인 다수가 출입했다. 뜰을 두르는 벽 일부는 현재까지 남아 있다. 요세푸스는 헤로데 1세가 성전 대문에 금으로 만든 독수리를 세웠다고 기록하였다.
안뜰에는 여성의 뜰이 있었는데, 남녀노소 모든 유대인이 출입할 수 있었으며, 심지어 정결하지 않은 제사장도 관리를 위해 출입할 수 있었다. 나병 환자를 위한 공간과 나실인의 의식을 위한 이발소가 있었다. 여성의 뜰은 안뜰 중 가장 컸으며, 항상 음악과 춤을 볼 수 있었다.
이스라엘인의 뜰에는 남성만 출입할 수 있었으며, 제사장의 뜰에서 진행되는 제사를 볼 수 있었다. 제사장의 뜰은 제사장과 레위인만 출입할 수 있었다.
성전 건물 입구와 지성소 천막 사이에는 메노라나 제사를 올리는 단 등 성소에서 사용하는 그릇들이 있었다.
제2성전 순례
로마 제국의 먼 곳에서부터 오는 유대인들은 야파(텔아비브)에 배로 도착한 후, 예루살렘까지 3일 동안 마차를 타고 왔으며, 세속적으로 여겨졌던 그리스와 로마 화폐를 유대나 티레의 화폐로 바꿔 주었다. 순례자들은  비둘기나 양 등 다음 날 사용할 고기를 구입하였다.
순례자들은 먼저 남쪽의 공용 출입구로 들어가, 미크바에서 정결 의식을 행하였다. 그 후에는 제물로 바칠 동물을 회수한 후, 훌다의 문으로 향해, 3층 높이를 계단으로 올라간 후 문을 통과하여 이방인의 뜰로 향하였다.
제2성전 파괴
기원후 66년 유대인들은 로마 제국에 대항하여 반란을 일으켰다. 4년 후인 70년 8월 4일(아브월 9일) 또는 8월 30일 티투스 지휘 하의 로마 군단이 예루살렘을 재점령하여 예루살렘 대부분 및 제2성전을 파괴하였다. 유대에서의 승리를 기념하기 위해 로마에 지어진 티투스 개선문에는 군사들이 메노라 등 성전에서 탈취한 전리품을 가지고 가는 개선식이 묘사되어 있다. 콜로세움에 새겨진 글에는 79년에 베스파시아누스 황제가 전쟁 전리품을 사용하여 콜로세움을 건축하였다고 적혀 있는데, 이 중 일부는 제2성전의 전리품일 가능성이 있다.
사두개파 등 성전을 중심으로 한 유대교의 교파는 입지가 감소하였다.
유대인들은 파괴된 도시에서 계속 거주하였으며, 하드리아누스 황제는 신도시 엘리아 카피톨리나를 예루살렘 터에 건립하였다. 135년 바르 코크바의 난 이후, 많은 유대 공동체가 학살당함에 더해, 유대인들의 예루살렘 거주가 금지되었다. 제2성전의 터에는 로마 신전이 건립되었다. 현재 성전의 터에는 바위의 돔이 서 있으며, 바로 옆에 알아크사 모스크가 있다.
제2성전 파괴
역사 기록에는 성전뿐만 아니라 예루살렘 도심부 전체가 파괴되었다고 기술되어 있다. 하지만 요세푸스에 따르면, 도시의 저항력을 기리기 위해 파사엘의 탑 등 일부 탑은 남겨두었다. 랍비 요하난 벤 자카이가 예루살렘 공방전 당시 베스파시아누스에게 룻다(로드)로 가는 서쪽 문(히브리어: פילי מערבאה)을 남겨 달라고 요청하였다는 기록 또한 존재하며, 로마 군대와 같이 싸웠던 아랍 지원군 또한 서쪽 벽을 파괴하지 않고 남겨두었다.
유대교의 종말론에는 제2성전이 미래 예루살렘의 제3성전으로 대체될 것이라는 믿음이 포함되어 있다. 동방 정교회에서는 성찬을 통해 모든 성별되고 정결한 교회에 제3성전이 존재한다고 본다.
제2성전 고고학
1871년, 예루살렘 성전산 인근에서 그리스어 언셜체가 사용된, 60 cm × 90 cm (24 in × 35 in) 크기의 다듬어진 석판이 발견되었으며, 클레르몽 가노가 성전 경고문의 하나인 것으로 확인하였다. 석판에 쓰여진 글에는 유대인이 아닌 사람이 소레그 담장을 넘어 안쪽으로 넘어가는 것을 금지하는 글이 적혀 있다.
ΜΗΟΕΝΑΑΛΛΟΓΕΝΗΕΙΣΠΟΡΕΥΕΣΟΑΙΕΝΤΟΣΤΟΥΠΕΡΙΤΟΙΕΡΟΝΤΡΥΦΑΚΤΟΥΚΑΙΠΕΡΙΒΟΛΟΥΟΣΔΑΝΛΗΦΘΗΕΑΥΤΩΙΑΙΤΙΟΣΕΣΤΑΙΔΙΑΤΟΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙΝΘΑΝΑΤΟΝ
→성전 경내를 에워싸고 있는 난간과 칸막이 안에 외국인이 들어오면 안 된다. 적발되는 자는 명백한 사형에 자신이 책임을 질 것이다.
현재 석판은 이스탄불 고고학 박물관에서 보존하고 있다.
1935년에는 이와 유사한 다른 경고문 석판 조각이 발견되었다.
제2성전 고고학
성전산 서남쪽 구석에서, 부분적으로 보존된 다른 고대 석판이 발견되었다. 석판에는 "나팔을 부는 장소에"라는 문구가 쓰여 있으며, 모양으로 보아 난간의 일부였을 것으로 추정하고 있다. 탈무드와 요세푸스의 글에 나오는, '성직자들이 서서 오후, 저녁, 일곱째 날마다 나팔을 부는 곳'이라고 언급된 그 장소로 보고 있다.
1967년부터 고고학자들은 현재는 사자의 문 인근 성벽을 이루고 있는, 성전산을 두르는 벽을 발굴하였으며, 따라서 통곡의 벽만이 성전의 유일한 흔적이 아니라는 것이 밝혀졌다. 현재 로빈슨의 아치가 바닥 끝 부분과 멀리 떨어진 고지대 당을 잇는 아치의 시작 부분으로서 남아 있다. 방문객이나 순례자들은 남쪽에 있는 문을 통과해 열주를 지나 고지대로 이어지는 길을 이용하기도 했으며, 이 길은 현재 남아 있지만 길 자체는 막혔다. 남벽은 당초 대문으로서 기능하게끔 설계되었다. 최근에는 여러 미크바와, 현재는 막힌 입구로 향하는 계단 길이 발굴되기도 하였다.
제2성전 고고학
벽 안에는 현재 솔로몬의 마구간이라고 부르는, 여러 아치가 떠받치고 있는 연단이 있다. 예루살렘 이슬람교 와크프는 이 공간을 개조하였으며, 많은 논란을 낳고 있다.
2007년 9월 25일, 이스라엘 유물관리국에서는 헤로데의 성전 건축 당시 돌을 채굴한 채석장을 발견하였다고 발견하였다. 동전, 도자기, 철 말뚝의 연대는 기원전 19년으로 추정하고 있다. 고고학자 에후드 네처는 돌에 있는 절단 흔적은 노예 수백 명을 동원한 대규모 공공 프로젝트의 증거라고 말하였다.
최근 성전산 조사 프로젝트에서는 제2성전기에 사용한 바닥 타일을 발견하였다.
막달라석은 기원후 70년 성전이 파괴되기 전 성전을 묘사해 놓은 것으로 추정하고 있다.
제2성전 제2성전 유대교
제2성전이 완공된 기원전 515년부터 로마 제국에 의해 파괴된 기원후 70년까지의 기간 동안에 아브라함 종교에 많은 역사적 및 종교적 변화가 일어닜다. 유대교 성경의 권위, 종교를 중심으로 한 법과 도덕, 종말의 예측이 모두 이 시기에 생겨났다.
초원길
초원길은 유라시아 스텝을 통과하는 고대 육로로, 실크로드의 전신이다. 비단과 말이 주 교역품이었으며, 부차적으로 모피, 무기류, 악기, 보석(터키석, 라피스라줄리, 마노, 연옥)의 교역 역시 이루어졌다. 약 10,000 km에 걸쳐 뻗어있다. 스텝 무역로를 통한 유라시아 대륙 횡단 무역은 실크로드보다 최소 2천 년 이상 앞선다.
초원길 위치
초원길은 다뉴브강 하구에서부터 태평양까지 뻗어 있어 북아시아 스텝을 중심으로 동유럽과 중국 북동부를 연결한다. 유라시아 스텝은 넓고 평평한 지형과 독특한 생태계를 가지고 있다. 북쪽은 러시아와 시베리아의 숲으로 둘러싸여 있다. 남쪽은 사막지대로, 그 경계는 명확하지 않다. 스텝의 주요 특징은 대륙성 기후로 수분이 부족하기 때문에 농사에 부적합하다. 이 스텝은 우랄산맥, 알타이산맥-사얀산맥, 다싱안링산맥을 기준으로 말이 자유롭게 다닐 수 있는 4개의 구획으로 나뉜다.
초원길 공동체
유라시아 유목민들의 문자 기록이 부실하기 때문에 이들이 스스로 무어라 자칭했는지 판단하기 어렵고, 초원길을 따라 산재한 다양한 문화들은 대부분 독특한 매장 방식과 유물들을 통해 확인된다. 정교한 유물들이 발견되며 유목민의 선사문화와 공예술이 정주민의 문화와 공예술에 비해 덜 발달했다는 가설을 약화시켰다. 기원전 1000년경부터 기마전을  통해 목축과 농경을 동시에 수행하는 유목민들의 관습이 퍼지기 시작했다. 스텝 유목민들은 여름과 겨울 목초지 사이에서 1년에 몇 번씩 거주지를 옮겨다니며 다른 이웃 공동체들로부터 사회적인 인정을 받는 조직적인 공동체를 이루었다. 이 공동체들은 교역을 통해 소식을 교환하고 관계를 다지기도 했다.
유라시아 스텝의 공동체들은 서로 유전적으로 밀접하게 연관되지는 않았지만 서로 밀접한 관계를 이루어 생활했다는 것이 지배적인 견해이다. 각 공동체는 그들만의 민족적 유래를 가지고 있었지만, 동시에 이웃을 포함해 더 멀리 있는 공동체들과도 긴밀한 접촉을 유지했다. 프랑의스 역사학자 페르낭 브로델은 목축 유목민의 존재가 역사의 더딘 발달 속도 속에서 빠른 변화와 문화적인 변동을 가져온 파괴적인 세력의 증거로 보았다.
초원길 공동체
카라-카바강을 따라 알타이산맥과 타르바가타이산맥이 만나는 지점, 즉 러시아, 몽골, 중국의 국경 근처에 위치한 파지릭 문화의 귀족 무덤인 카자흐스탄의 베렐을 비롯한 새로운 유적들에서 발굴 프로젝트가 이루어졌다. 이 프로젝트는 스텝 무역로의 공동체들을 문화적으로 분류하기 위해서는 여전히 더 많은 과제가 남아있다는 것을 재확인시켜주어 카자흐스탄, 키르기스스탄, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄, 타지키스탄에서 발견된 유적들을 발굴할 때에 숙고할 점을 제시했다는 평가를 받는다. 이 연구는 기원전 4세기 후반과 3세기 초의 반유목민 아리마스피인들이 단지 무역을 위해 말을 사육한 것이 아니라는 것을 확인시켜 주었다. 아리마스피인들은 동양과 서양 세계의 합류점에 지속적인 영향을 남긴 뛰어난 야금학자, 건축가, 도예가, 보석상, 목각가, 화가들이었다.
유라시아 유목민
유라시아 유목민들은 유라시아 스텝 출신의 유목민들로, 유럽, 서아시아, 중앙아시아, 동아시아, 남아시아의 침략자로 역사에 자주 등장한다. 일반적으로 기마민족(騎馬民族)이라 하면 이들을 지칭한다.
유목민은 영구적인 거주지가 없는 사람들로, 가축을 위한 신선한 목초지를 찾아 이곳저곳을 여행하는 생활사를 가졌다. 유라시아 유목민이란 중앙아시아, 몽골, 그리고 현재의 러시아, 우크라이나의 스텝 지대에 살았던 다양한 민족들을 포함하는 포괄적인 개념이다. 그들은 기원전 3500년 경에 말을 길들여 유목의 어려움을 상당수 해소할 수 있었으며, 자연스레 경제와 문화는 말을 중심으로 이루어지게 되었다. 전차, 마차, 기병, 궁기병을 발달시키며 멍에, 등자 등을 발명해 스텝 지대를 매우 빠르게 돌아다니고 그들의 기술을 스텝 전역의 정착민들에게 퍼트렸다. 철기 시대 동안 스키타이 문화가 유라시아 유목민들 사이에서 구별되어 나타났다.
유라시아 유목민 역사
스키타이는 기원전 8세기 초엽에 스키타이어를 사용하는 사람들로 구성된 느슨한 국가 또는 연맹체이다. 스키타이인들은 아시아의 타림분지와 서몽골에서부터 오늘날의 벨라루스와 폴란드까지 유라시아 스텝 지대에 거주한 이란족 부족이었다. 로마군은 정예 기병으로 사르마티아인들을 고용하기도 했다. 유럽은 역사속에서 킴메르족 등의 유라시아 유목민들의 침략의 물결을 여러 번 받아내었다. 스키타이인들과 사르마티아인들은 기원전 제1천년기에 그들의 헤게모니를 누렸다. 하지만 서기 제1천년기가 시작되며 카스피해 동쪽의 스텝에서 온 다른 민족들의 이민 행렬에 의해 쫓겨났다. 월지족이 이들을 몰아냈는데 원래의 땅에 살던 이들은 그들에게 동화될 수 밖에 없었고, 이렇게 동화된 동부 스키타이인(사카)들 중 많은 사람들이 파르티아 제국에 이주하여 정착해 나중에 그 땅은 사카스탄이라고 불리기도 했다.
유라시아 유목민 역사
반면 서부의 알란족, 사르마티아족은 정착하여 몇몇 동부 슬라브 부족의 지배계급이 되었다. 이들 중 일부는 슬라브 문화에 동화된 반면 이란족의 정체성을 유지한 이들도 있었다. 이란족의 정체성을 유지한 이들의 언어는 오늘날 오세티야인들이 사용한다. 중세 초기 마자르족, 몽골족, 셀주크, 칼미크인, 키르기스족, 카자흐족 등 다양한 민족이 득세하고 쇠퇴했다. 이들 기마민족에 의한 가장 이른 침략은 기원전 4천년 경 인도유럽조어 사용자들이 주도한 것이라는 쿠르간 가설도 존재한다. 킴메르인들은 동유럽 출신의 유목민족들 중 가장 이른 시기에 유럽을 침공한 유라시아 유목민이다. 그들의 군사력은 항상 기병을 기반으로 했으며, 진정한 의미의 기병을 개발한 최초의 사람들 중 하나로 평가받는다.
유라시아 유목민 역사
비슷한 시기 만주, 몽골, 신장을 포함한 중국의 북쪽 지역에는 유목민들이 살고 있었다. 중국은 역사가 쓰여지던 초기부터 웨이허 계곡의 서쪽에 있는 유목민족과 숱하게 충돌했다. 주나라의 문헌들은 서융, 북적, 진나라의 잔혹성과 탐욕을 들어 늑대에 비유하곤 했다. 유목민족이 사용하던 철과 청동은 중국에서 공급되었다. 과거에는 유목민 부족이 광물을 자급자족할 수 있었을 것이라는 이론이 오언 래티모어에 의해 제기되었는데, 이는 유목민들의 습격이 참된 필요가 아닌 탐욕에 그 동기가 있다는 결론을 내어 여러 지적을 받았다. 이후의 연구들은 곡물, 섬유, 철기에 대한 유목민족의 수요가 커서 자급자족이 불가능했을 뿐만 아니라 중국을 통한 공급도 초과했음을 밝혔다. 아나톨리 카자노프는 이러한 생산의 불균형을 스텝 유목문화의 불안정의 원인으로 지목했다. 후대의 학자들은 중국 북쪽 국경의 평화는 유목민들이 무역이나 결혼과 같은 평화로운 수단을 통해 그들이 필요로 하는 필수 곡물과 직물을 얻을 수 있는지 없는지에 크게 좌우된다고 주장했다. 몇몇 부족들은 하나로 뭉쳐 흉노라 불리는 조직을 형성했는데, 이를 통해 유목민 부족들은 농경 중국인들과의 거래에서 우위를 점할 수 있었다.
유라시아 유목민 역사
당나라 때에 황하가 언 틈을 타 튀르크족이 중국을 침략했다. 당대의 당나라 사료들은 튀르크 말의 우월성에 주목했다. 당태종은 이 말들이 "평범한 말들보다 훨씬 뛰어났다"고 썼다. 예니세이 키르기스족은 금, 주석, 철과 같은 자원이 풍부한 지역을 지배한 지류 부족이었다. 튀르크인들은 키르기스족이 공급한 철로 무기, 갑옷, 안장 부품을 만들었다. 튀르크인은 유목민 사냥꾼이었고 때때로 사냥으로 군사 활동을 위장하기도 하였다. 카간의 지휘 아래 조직되어 중국을 습격하여 작전의 승패가 부족 지도자의 위신에 큰 영향을 미쳤다. 6세기에 괵튀르크족은 실위, 거란, 유연, 토욕혼, 카라호자(고창), 에프탈(백훈)을 상대로 승리하며 북부 스텝 지역에 대한 지배권을 공고히 다졌고, 돌궐을 이루었다. 그러나 6세기 말, 내전 이 일어나 제국은 630년과 657년에 각각 당나라에 정복당하기 전까지 동돌궐과 서돌궐로 나뉘었다.
영원한 스튜
영원한 스튜(Perpetual stew) 혹은 만년스튜는 구할 수 있는 모든 재료를 넣어 만든 요리이다. 영원한 수프(forever soup), 사냥꾼의 냄비(hunter's pot) 혹은 사냥꾼의 스튜(hunter's stew)로도 불린다. 냄비는 항상 차 있으며 비워지는 때가 없으며, 먹어서 양이 줄어든다 싶으면 재료와 국물을 스튜가 담긴 냄비에 그대로 다시 부어 채우는 방식으로 조리한다.
영원한 스튜는 중세 여관을 묘사할 때 가장 먼저 떠오르는 요소이기도 하다. 영원한 스튜에서 조리된 음식은 재료들이 전부 섞이는 방식으로 스튜가 되기 때문에 맛이 그럭저럭 괜찮다는 평이 많다.
영원한 스튜 사례
영원한 스튜는 중세 요리에서 흔했던 요리로 추정되며, 포타주 혹은 포토푀의 일종으로 언급되기도 한다.
빵, 물 또는 에일, 그리고 가마솥에서 나온 companaticum ('빵에서 나온 부산물')을 섞어 만든 포토푀나 초기의 스톡은 이용 가능한 모든 재료로 매일 농축된 항상 변화하는 육수이다. 이 육수가 든 가마솥은 사순절 시기 고기 없는 주간을 제외한다면 비워지는 일이 없으며 산토끼 고기, 닭고기, 비둘기 고기가 좋은 고기 맛을 내고 염장 돼지고기나 양배추의 맛은 이보다 더 오래, 심지어는 몇 주나 더 오래 남아돈다.— 레이 테너힐
2014년 8월에서 2015년 4월까지 미국 뉴욕에 있는 식당에서 8개월 넘게 동일한 영원한 스튜(루수이)로 만든 수프를 만들어 판매했다.
영원한 스튜 사례
프랑스 페르피냥에는 포토푀 한 솥을 15세기부터 끓여온 것으로 유명한 식당이 있었으나, 제2차 세계 대전 당시 독일의 점령으로 인해 스튜를 유지하기 위한 재료가 다 떨어지면서 명맥이 끊겼다.
영원한 스튜의 전통은 일부 동아시아 및 동남아시아 국가에서도 살아 있다.
태국 방콕에 있는 와타나 파니치 레스토랑은 오랜 시간 동안 같은 스튜에서 나온 육수를 47년 동안 계속해서 유지하고 있다.
일본의 식품 산업은 라멘(면 요리)과 오뎅(전통적인 원팟 요리)과 같은 영원한 스튜를 여전히 숙독하고 있다. 일본에서 가장 오래된 오뎅 식당 중 하나인 오타후쿠는 1945년부터 매일 같은 육수를 데워왔다.
영원한 스튜 재료
영원한 스튜에는 뿌리채소와 덩이줄기(양파, 당근, 마늘, 파스닙, 순무 등)과 각종 고기, 사냥감 등 다양한 재료를 사용할 수 있다.
세르게이 주보프
세르게이 알렉산드로비치 주보프(러시아어: Серге́й Алекса́ндрович Зу́бов, 1970년 7월 22일~)는 러시아의 아이스하키 선수, 지도자로 포지션은 수비수이다. 소련 리그의 CSKA 모스크바에서 선수 경력을 시작했으며, 소련 해체 후에는 내셔널 하키 리그(NHL)의 뉴욕 레인저스, 피츠버그 펭귄스, 댈러스 스타스 소속으로 활약했다. 1994년에는 뉴욕 레인저스 소속으로 스탠리 컵 우승을 차지했으며, 1996년부터 2009년까지 댈러스 스타스 소속으로 뛰면서 팀의 프랜차이즈 스타 중 한 명으로 활약했다. 1999년에는 두번째 스탠리 컵 우승을 차지했으며, NHL에서 통산 1068경기에 출전하였다. NHL을 떠난 후에는 러시아로 돌아가 콘티넨탈 하키 리그(KHL)의 SKA 상트페테르부르크에서 현역 생활을 마쳤다.
국제 대회에 러시아 국가대표팀의 일원으로 활약했으며, 1992년 동계 올림픽에서 독립국가연합의 일원으로 금메달을 획득했다. 은퇴 후에는 지도자가 되어 SKA 상트페테르부르크와 HC 소치의 감독을 맡았다.
2019년에 하키 명예의 전당에 헌액되었으며, 2022년 1월에는 그의 등번호 56번이 댈러스 스타스의 영구 결번으로 지정되었다.
1990년 두샨베 봉기
1990년 두샨베 봉기(러시아어: Массовые беспорядки в Душанбе)는 1990년 2월 12일부터 14일까지 이틀간 소련 타지크 SSR의 수도인 두샨베에서 발생한 반정부 소요 사태이다.
1990년 두샨베 봉기 배경
1988년 아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국에서 일어난 숨가이트 포그롬과 바쿠 포그롬 등 반아르메니아 폭동으로 아제르바이잔에서 온 아르메니아인 난민 39명이 두샨베에 임시 정착했다. 1990년에는 이 1988년 일어난 아르메니아인 유입이 두샨베 봉기를 촉발시킨 루머를 만들어냈다. 이 소문에선 들어오는 난민 수를 2,500명에서 5천명 가량이라고 부풀렸다. 또한 루머에서는 아르메니아인이 두샨베의 신규 주택으로 이주한다는 말이 돌았는데, 당시 두샨베는 극심한 주택난을 겪고 있었다. 아르메니아 난민들은 신규 공공주택이 아니라 타지키스탄에 있는 친척의 집에서 묵어야 했고, 1990년 시점에서는 이미 난민들이 타지크를 떠나 아르메니아로 되돌아간 상태라 타지크 정부는 공식적으로 여러 소문을 부정했지만 시위를 막을 순 없었다. 타지키스탄 공산당 제1서기였던 카하르 마흐카모프는 아르메니아인의 정착이 더 이상 이뤄지지 않을 것이라 확언했으나 시위대는 이를 부정했다.
1990년 두샨베 봉기 전개
2월 11일, 아르메니아 난민들에게 새로운 아파트를 준다는 소문이 퍼지자 4천명 이상의 사람들이 타지키스탄 공산당 중앙위원회 건물 앞(현재의 도스티 광장)에 모였다. 두샨베에 모인 몇몇 아르메니아인들은 "타지크인을 곤경에 빠뜨리고 싶지 않다"며 타지키스탄을 다시 떠났다.
뒤이어 민족주의 세력인 라스토헤스 인민운동이 후원하는 시위가 폭력적으로 변했다. 다음 날인 2월 12일에는 "아르메니아인을 타도하라!"는 외침이 타지키스탄 공산당 제1서기를 겨냥한 "마흐카모프를 타도하라!"는 구호로 바뀌었다. 그 외에도 시위대는 급진적인 경제, 정치적 개혁을 요구했다. 시위대는 건물 안으로 진입해 불을 질렀다. 또한 저녁 무렵에는 경찰이 총격을 가한 데 대응해 소수민족의 상점과 집을 불태우고 파괴하기 시작했다. 같은 날 밤엔 두샨베에 비상사태가 선포되었다.
1990년 두샨베 봉기 전개
2월 13일이 넘어 정부청사, 상점, 기타 건물들이 공격받고 약탈당했으며 도시의 전 기능이 사실상 마비되었다. 아르메니아인, 러시아인, 기타 소수민족을 표적으로 한 공격도 일어났다. 공공장소에서 유럽인의 복장을 입은 타지크인 여성에 대한 괴롭힘도 발생했다. 이 소요사태는 마흐카모프가 두샨베에 소집한 5천명 가량의 소련군이 진압했다. 하지만 마흐카모프의 과도한 군사력 의존으로 부리 카리모프 각료회의 부의장은 이를 비판하고 타지키스탄 공산당 지도부의 사임을 요구했다. 1990년 2월 14일 마흐카모프와 타지키스탄의 총리 이자툴로 카요예프가 동시에 사임서를 제출했으나 타지키스탄 공산당 중앙위원회는 사임서를 반려했다.
며칠 동안 일어난 두샨베 봉기로 총 26명이 사망하고 565명이 부상을 입었다. 소요사태 가담 혐의로 유죄 판결을 받은 타지키스탄 청년 운동가 중에는 나중에 타지키스탄의 내무부 장관이 되는 야쿠브 살리모프도 있었다. 이웃한 투르크멘 소비에트 사회주의 공화국에서도 소규모의 반아르메니아 소요 사태가 발생했다.
수전 포어맨
수전 포어맨 (Susan Foreman, 또는 수전 캠벨 - Susan Campbell)은 영국의 SF 드라마 닥터 후의 등장인물이다. 1대 닥터의 손녀이자 첫번째 동행자로, 캐롤 앤 포드가 배역을 맡았다.
여행 도중에 합류한 동행자가 아닌 시작부터 닥터와 함께 있었던 것으로 등장하는 유일한 동행자이자 혈육이다. 1963년 시즌 1부터 1964년 시즌 2의 두번째 편까지 등장하였으며, 드라마 20주년 기념 에피소드인 The Five Doctors (1983)에서 다시 한번 등장, 30주년 기념 및 자선 특집편인 Dimensions in Time (1993)에서도 모습을 비췄다.
수전 포어맨 행적
1대 닥터, 이언 체스터턴, 바버라 라이트와 함께 《닥터 후》에 등장한 최초의 등장인물 중 하나이다. 첫번째 에피소드인 〈An Unearthly Child〉 (1963)에서 놀라운 수준의 역사와 과학 지식을 지니고 있는 비범한 10대 소년으로 처음 소개된다. 수전이 다니는 콜 힐 학교의 선생 이언 체스터턴 (윌리엄 러셀)과 바버라 라이트 (재클린 힐)은 평소 수전의 모습에 이끌려 학적부에 기록된 집으로 찾아가게 된다. 그 집은 I. M. 포어맨이 소유한 쓰레기장이었고, 수전의 성씨인 '포어맨'은 사실 학교 입학을 위해 쓰레기장 광고판에서 따온 가명임이 밝혀진다.  여기에 체스터턴 선생님이 수전의 할아버지에게 '닥터 포어맨' 아니시냐고 묻자, '닥터 누구라고? (Doctor who?), 무슨 소린지 모르겠소만?'라 답하며, 수전의 할아버지도 포어맨이라는 성씨가 익숙찮았음이 밝혀진다.
수전 포어맨 행적
수전과 할아버지 닥터 (윌리엄 허트넬)은 "다른 시간대, 다른 세계"에서 추방되어 건너온 이들로, 타디스라는 이름의 시공간 이동장치를 타고 여행을 다니고 있었다. 여기서 수전은 타디스 (TARDIS)란 이름이 '시간과 공간의 상대적 차원' (Time and Relative Dimension in Space)의 약자라고 직접 설명한다. 이언과 바바라가 이 같은 사실을 알아버린 이상 순순히 보내줄 수 없다 판단한 닥터는 풀어달라는 두 사람의 요청을 무시하고 타디스를 출발시키는데, 똑바로 운전할 수 없었던 탓에 엉뚱한 곳으로 이동하기 시작한다.
수전 포어맨 행적
이후 수전은 할아버지는 물론 동행자로 변모해 가는 이언과 바버라와 함께 여행을 계속하다, The Dalek Invasion of Earth (1964)에서 22세기의 런던으로 향했다가 데이비드 캠벨 (피터 프레이저)라는 젊은 자유투사에게 사랑에 빠진다. 하지만 할아버지의 곁을 지켜 보살펴야 한다는 마음도 지니고 있었다. 손녀에게 사랑하는 사람이 생겼다는 사실을 알게 된 닥터는, 수전이 어엿한 여자로 성장하여 자신을 떠나 제 미래를 만들어나갈 때가 되었음을 깨닫고, 수전을 타디스 밖으로 내보낸 뒤 언젠가 다시 돌아오겠다는 눈물의 작별 인사를 건넨다.
이후 수전은 20주년 특집 에피소드 The Five Doctors (1983)에서 오랜만에 다시 등장하지만 데이비드는 어떻게 되었는지 별다른 언급이 없었다. 하지만 해당 에피소드의 소설판에서는 두 사람이 부부 관계로 잘 지내고 있는 것으로 묘사된다. 이와 더불어 1993년 자선 특집으로 제작된 Dimensions in Time에서도 배우 캐롤 앤 포드가 수전 역으로 다시 한번 출연하게 되었다.
수전 포어맨 행적
모습을 비추지 않은 단순 언급으로는 우선 〈The Curse of Fenric〉에서 7대 닥터가 자신에게 가족이 있었는지 모른다는 듯한 언급이 나온 바 있다. 또 뉴 시즌 들어 "The End of the World"에서 9대 닥터는 자신의 고향 행성이 파괴되었고 자신을 마지막으로 살아남은 타임 로드라고 밝힌다. 같은 시즌의 "Father's Day"에서도 9대 닥터는 자신의 '온 가족이 다 죽었다'고말하고, "The Empty Child"에서 콘스탄틴 박사가 자신은 한때 아버지이자 할아버지였지만 지금은 둘 다 아니라고 되뇌이자 닥터도 "그 기분 압니다"라고 답하면서, 비록 수전의 이름이 언급되지는 않지만 그 행보에 대해 유추해 볼 수 있는 설정으로 작용하게 되었다. "Fear Her"에서는 10대 닥터에서 "나도 한때 아빠였어"라는 대사를 남기지만 수전과 관련이 있는지 자세하게 밝히지는 않았다. "The Doctor's Daughter"에서도 10대 닥터는 도나 노블에게 "예전에 아빠였던 적이 있어요... 오래 전에 그들을 모두 잃었죠. 다른 모든 것들과 함께"라며, "그들을 볼 수 있어요. 그들이 남기고 간 빈 자리, 채워야 할 그 모든 고통"이라는 대사를 남긴다.
수전 포어맨 행적
"The Rings of Akhaten"에서 11대 닥터는 한때 손녀와 함께 아카텐 행성의 고리를 방문했던 기억을 다시 떠올리는 대사를 한다. 2013년 "Journey to the Centre of the TARDIS"에서는 <An Unearthly Child>에서 수전이 타디스란 이름의 유래를 설명하는 장면의 음성이 삽입되었다. 이어 "The Name of the Doctor"의 오프닝 씬에서는 닥터와 수전이 타디스를 훔쳐타고 갈리프레이를 떠나려는 장면이 처음 묘사되었으며, 신원 미상의 배우가 수전의 뒷모습을 연기하여 모습이 짧게 비춰지기도 했다.
2013년 "The Day of the Doctor"와 "The Time of the Doctor" 에피소드 이후 본래 닥터의 손으로 멸망한 줄로만 알았던 타임로드가 사실은 살아남았다는 설정이 밝혀지면서, 〈The Five Doctors〉 이후 수전의 행방은 미스터리로 되돌아가게 되었다. "Death in Heaven" (2014)에서 12대 닥터의 동행자인 클라라 오스왈드가 사이버맨 앞에서 닥터 흉내를 내서 탈출할 시간을 버는데, 닥터의 자식들과 손주들이 "실종, 사망한 것 같다"는 대사를 날린다. 스핀오프 드라마 클래스의 "For Tonight We Might Die"에서는 콜 힐 학교에 내걸린 명예의 이름 가운데 클라라 오스왈드, 대니 핑크와 함께 수전의 이름이 새겨져 있었다. "The Pilot" (2017)에서는 닥터가 강의하는 대학교 연구실 책상 위에 리버 송의 사진 옆에 수전의 사진이 놓여 있는 연출이 등장하기도 했다.
수전 포어맨 기획과 설정
닥터 후가 처음 기획될 당시 수전이란 등장인물은 지금 알려진 모습과는 완전히 달랐다. 수잔 (Suzanne)이란 이름의 외계 공주로, 1대 닥터가 자신과는 다른 세계에서 구해내어 동행하게 되었다는 설정이었다. 배우 캐롤 앤 포드는 자신의 배역이 처음엔 마치 드라마 《어벤저스》에서 나올 법한 캐릭터였으며 텔레파시 능력도 지니고 있었다고 회상한다. 또 닥터는 물론 '타디스로 날아갈' 수 있으며, 옷차림새도 굉장히 요상하다는 설정이었다고 한다. 하지만 이 같은 설정은 실현되지 않았고, 어린 시청자들이 좀 더 몰입할 수 있는 평범한 10대 소녀로 바뀌게 되었다고 전한다.
수전 포어맨 기획과 설정
드라마 첫 기획 당시에는 수전과 닥터가 별다른 인연이 없는 것으로 설정한 것과는 정반대로, 각본을 맡은 앤서니 코번이 수전을 닥터의 손녀로 설정하여 가족으로서의 인연을 부여하게 되었다. 첫 프로듀서를 맡은 베리티 램버트에 따르면 "코번은 늙은이가 온 우주를 돌아다니면서 어린 소녀를 동행자로 두는 것이 별로 옳지 못한 부분이 있다고 느꼈다"고 전한다. 배우 포드 역시 닥터와 수전의 관계는 애초에 닥터의 손녀라는 점에서, 훗날 '동행자'라는 이름으로 정립되는 등장인물과의 관계와는 다르다는 소감을 남긴 바 있다.
수전 포어맨 기획과 설정
캐롤 앤 포드에 따르면 출연 당시 제작팀이 연기에 도움이 될 수 있도록 수전이란 등장인물의 캐릭터성에 관한 뒷이야기나 내력을 알려줬다고 하며, 닥터 역의 윌리엄 하트넬과 함께 수전에 대해 논하거나 이러면 어떨까라고 제안하곤 했다고 밝혔다. 두 사람은 특히, 닥터가 저지른 어떤 행동으로 타임로드들의 분노를 사는 바람에 수전과 함께 고향에서 추방되었다는 설정을 세우기도 했다. 이어서 포드는 90년대 들어 수전이 닥터의 친손녀가 아니라는 설을 내세우기도 하였다. 하지만 2013년에는 〈The Five Doctors〉 제작 당시 처음에 프로듀서들이 수전이 닥터를 할아버지라 불렀던 설정을 넣지 말자 했다고 털어놓기도 했다. 포드의 증언에 따르면, 당시 제작진들은 "닥터가 누군가의 아버지가 되었다면, 누군가와 성관계를 맺었던 것으로 만들어야 하는데 그렇게는 하기 싫다"는 말을 했고, 포드는 그 말에 빵 터져서 '그게 그렇다면 출연하지 않겠다'는 말로 답했다고 한다. 결론적으로 해당 에피소드의 각본은 수전과 닥터의 혈육 관계를 언급하는 쪽으로 바뀌는 것으로 끝났다.
미디어사 연구학자인 제임스 챕맨은 드라마 내에서 수전이 활용되는 방식이 제한적이었다고 평가했는데, "'비명 지르는 역할'을 맡아야 했고, 예쁜 모습이나 겁먹은 모습 비추는 것 외에는 이렇다 하는 일이 별로 없었다"는 이유에서다.  캐롤 앤 포드 역시 수전이란 등장인물에 대해 비슷한 이유로 불쾌했다고 밝힌 바 있으며, 성장하는 면이 없다는 점에서 이따금씩 스스로 한심함이나 좌절감을 느꼈다는 소감을 남겼다. 나아가 드라마 자체가 너무 반복되고 있다는 감상도 받았다고 전했다. 수전은 총 51화에 걸쳐 출연한 뒤 드라마에서 하차하는 첫번째 동행자가 되었다. 앤 포드는 이후 빅 피니시 오디오극을 통해 수전이 더 성장할 기회를 얻었다며 고맙다는 소감을 남기기도 했다.
유리 흐밀료프
유리 알렉세예비치 흐밀료프(러시아어: Ю́рий Алексе́евич Хмылёв, 1964년 8월 9일~)는 소련과 러시아의 아이스하키 선수로 포지션은 레프트윙이다. 소련 아이스하키 선수권 대회의 크릴리야 소베토프에서 11시즌을 뛰었으며, 소련이 해체되자 북아메리카로 건너가 내셔널 하키 리그(NHL)의 버펄로 세이버스와 세인트루이스 블루스에서 활동했다.
국제 대회에 소련과 러시아 국가대표팀의 일원으로 활약했으며, 소련 대표팀 소속으로 세계 아이스하키 선수권 대회에서 2회 우승했다. 이후 1992년 동계 올림픽에서 독립국가연합의 일원으로 금메달을 획득했다.
니콜라이 하비불린
니콜라이 알렉산드로비치 하비불린(러시아어: Никола́й Алекса́ндрович Хабибу́лин, 1973년 1월 13일~)은 러시아의 아이스하키 선수이다. 포지션은 골텐더로 내셔널 하키 리그(NHL)의 위니펙 제츠, 피닉스 카이오티스, 탬파베이 라이트닝, 시카고 블랙호크스, 에드먼턴 오일러스 소속으로 활약했다. 2004년에 탬파베이 라이트닝 소속으로 스랜리 컵을 차지하며 러시아인 골텐더로는 최초로 NHL에서 우승을 차지했으며, 2020년에 안드레이 바실렙스키가 출전하기 전까지 스탠리 컵 파이널에 진출한 유일한 러시아인 골텐더이다. 그는 NHL 통산 799경기를 뛰었으며, NHL 올스타에 4회 선정되었다.
국제 대회에 러시아 국가대표팀의 일원으로 활동했다. 그는 1992년 동계 올림픽과 2002년 동계 올림픽에서 각각 금메달과 동메달을 획득했으며, 2002년 올림픽 당시 대회 최우수 골텐더로 선정되었다.
은퇴 후에는 골텐더 코치가 되었으며, 러시아 청소년 대표팀과 러시아 대표팀, 러시아 대표팀 2군 골텐더 코치를 거쳐 현재 콘티넨탈 하키 리그(KHL)의 팀인 토르페도 니즈니노브고로드의 골텐더 코치를 맡고 있다.
퐁트누프 원자력 발전소
퐁트누프 원자력 발전소는 폴란드 퐁트누프에 위치한, 원전 4기로 구성된 원자력 발전소를 말한다. Pątnów의 발음을, 패트누브라고 보도하는 뉴스도 있다.
퐁트누프 원자력 발전소 역사
2022년 10월 31일, 산업통상자원부와 폴란드 국유재산부는 31일 서울 중구 더플라자에서 이창양 산업부 장관과 야체크 사신 폴란드 부총리 겸 국유재산부 장관이 참석한 가운데 폴란드 퐁트누프 지역의 원전 개발 계획 수립과 관련한 양해각서(MOU)를 체결했다. 협약서에는 한국수력원자력(한수원)이 폴란드의 민간발전사 제팍(ZEPAK), 폴란드전력공사(PGE)와 추진하는 퐁트누프 프로젝트의 원전 협력을 양국이 지원하고, 주기적으로 정보를 공유하며 협력을 확대한다는 내용이 담겼다.
퐁트누프 원전 프로젝트는 ‘폴란드 에너지정책 2040’에 포함된 정부 주도 원전계획을 보완하기 위한 별도 사업으로, 2~4기의 원전 건설을 목표로 2026년 착공 예정이다. 한국의 APR-1400 원전 4기를 지을 계획이다.
원전 후보지는 화력발전소와 저수지가 있어 원전에 대한 주민 수용성과 용수 공급이 원활한 곳이다.
퐁트누프 원자력 발전소 역사
이집트 엘다바 원전에서 러시아 VVER-1200 원전 4기를 건설하는데 300억 달러가 든 점을 고려할 때, 폴란드 민간영역 원전 4기 사업비는 300억 달러, 한화로 42조 원 이상으로 예상된다.
유럽 국가 중에서는 처음으로 폴란드에 한국형 원전을 수출하게 된다.
2009년 아랍에미리트 바라카 원전을 수주했을 때, 한국 정부는 APR-1400 원전 4기 건설비 200억 달러, 향후 운영유지비 200억 달러로, 모두 400억 달러 규모라고 밝혔다.
본계약은 2023년 말이나 2024년 초에 체결될 계획이다. 야체크 사신 폴란드 부총리 본계약 가능성은 100%라면서도, 2025년 착공은 이르다고 말했다. 2026년에 착공될 계획이다.
이 원전은 2024년 말 운영이 중단되는 폴란드 중부 패트누브 화력발전소 부지에 들어설 것으로 예상된다.
퐁트누프 원자력 발전소 바라카 원전
한국의 폴란드 퐁트누프 원전은 아랍에미리트 바라카 원전에 이어 2번째 수출이다. 바라카 원전의 연표를 참고하면, 퐁트누프 원전의 향후 일정을 추측할 수 있다.
2022년 11월 죽음
다음은 2022년 11월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
찐친 이상 출발 딱 한 번 간다면
《찐친 이상 출발 딱 한 번 간다면》은 2022년 10월 27일부터 2022년 12월 29일까지 방송되는 여행 전문 예능 프로그램이다.
찐친 이상 출발 딱 한 번 간다면 기획 의도
찐친이지만 제대로 된 여행은 가본 적 없는 대한민국 대표 프로그램.
생도의 날
생도의 날은 대한민국 육군사관학교의 행사로서, 엄격한 규율과 일과 속에서 힘든 생활을 하고 있는 생도들을 위로하고 사기를 진작시키며 생도들의 정서순화와 건전한 여가 문화 정착을 위하여 1954년부터 실시되고 있다. 생도생활 중에 가장 낭만적이고 추억에 남는 행사의 하나인 생도의 날에는 가든파티, 왕 선발 대회, 생도 음악제 및 각종 초청 공연, 체육대회 등 다양한 프로그램이 펼쳐진다.
생도의 날 행사
육군사관학교 생도의 날은 매년 조금씩 다르지만 2022년 기준으로 2022.05.26 - 2022.05.27 이틀간 진행됐다. 생도의 날 행사는 크게 체육대회와 가든파티로 나뉘는데, 보통 행사 첫 날 체육대회와 화랑음악회를 하고, 둘째 날 가든파티를 진행한다.
생도의 날을 시작하기 전 날 저녁, 육군사관학교의 '승화대'에서 점화식을 하며 생도의 날 시작을 알린다. 이는 학교장 또는 생도대장과 지휘근무생도들에 의해 예복, 또는 정복을 입은채로 진행된다. 생도의 날 기간 동안에는 승화대의 불이 꺼지지 않게 유지한다.
생도의 날 체육대회에서는 8개의 중대가 축구, 농구, 남자 및 여자 족구, 전략 줄다리기, 탁구, 배드민턴, 피구, 계주 등 그 종목은 매년 바뀌지만, 주로 협동심이 필요한 여러 가지 종목을 겨룬다. 특히 피구와 줄다리기와 같이 많은 중대원들의 참여가 필요한 종목의 경우 우승 배점이 커서, 체육대회 종합우승을 위해서는 중대원들간의 단합이 매우 중요하다. 최근 3년(2020, 2021, 2022년) 동안은 '진흥 4중대'가 생도의 날 체육대회 종합우승을 차지했다.
생도의 날 행사
체육대회가 끝나고 저녁시간 부터는 화랑 음악회가 진행된다. 주로 외부에서 가수를 섭외해 무대를 꾸미는 다른 대학과 다르게, 화랑 음악회에서는 대부분의 무대가 생도들에 의해 구성된다. 온전히 생도들을 위한 행사인 만큼 관현악부, 응원부, 밴드부와 같이 교내의 다양한 문화체육부서 주도하에 공연을 계획한다.
생도의 날 두 번째 날 실시되는 가든파티에서는 생도가 외부에서 자신의 파트너를 데려올 수 있다. 보통 오전에 파트너를 데려오기 위해 외출을 하고, 오후부터 육군사관학교 화랑연병장에서 가든파티를 즐긴다. 가든파티의 특별한 점은 파트너와 함께 왈츠를 추는 시간이 있다는 점이다. 이 시간을 위해 생도들과 파트너 분들께 춤을 알려드리는 '춤 생도'를 뽑아 시범을 보인다. 또한 경품 추첨, 축하 무대 등이 있으며 편안한 분위기 속에서 생도들은 파트너에게 학교 내부를 구경시켜줄 수 있다. 2022년에는 인생에서 가장 아름답고 행복한 시간을 뜻하는 '화양연화'를 변형시켜 '화랑연화'라는 이름으로 가든파티가 진행되었다.
탐가
탐가(고대 튀르크어: 𐱃𐰢𐰍𐰀, 몽골어: ᠲᠠᠮᠠᠭ᠎ᠠ tamaɣ'a)는 유라시아 유목민과 그들의 영향을 받은 문화권에서 사용된 인장으로, 특정 부족, 씨족, 혈족을 나타내는 상징이었다. 고대부터 중세까지 유라시아 유목민들 사이에서 널리 사용되었다. 동유럽과 중앙아시아의 폰토스-카스피 스텝에 인접한 정주민들도 탐가와 유사한 상징을 사용했다.
탐가 언어
투르크어로 "탐가"라는 단어는 인쇄를 포함해 몇 가지 의미를 가지고 있다. 킵차크 칸국 통치기에 이 용어는 중앙아시아, 동유럽, 중동, 코카서스, 남캅카스에 있는 국가들에서 널리 사용되고 있었다. 관세를 나타내는 단어 역시 "탐가"라는 단어에서 파생되었다.
몽골어에서도 "탐가"라는 단어는 인쇄 등을 의미한다. 킵차크 칸국 통치기에 이 용어는 한자로 인쇄된 문서, 돈, 세금이라는 새로운 의미를 갖게 되었다. 오늘날에는 스티커, 표지판, 스탬프를 나타내는 말로 인식된다. "중국어나 티베트어에는 그러한 뿌리가 없기 때문에" 몽골어 어휘로 보는 시각도 존재하며, 투르크어의 "탐가"라는 단어 역시 몽골어에서 차용된 것이라고 보는 학자들도 존재한다.
퉁구스 만주어에서는 탐가의 어원이 퉁구스 만주어와 직접적인 관련이 있는 몇 가지 유사한 어휘로부터 유추될 수 있다고 본다.
탐가 역사
몽골 제국에서는 세금이 부과된 물품에 붙이는 도장을 의미했으며, 더 나아가 상업에 부과된 세금을 의미하기도 했다.
몽골에서 사용된 탐가만 100개가 넘게 알려져 있다. 이들 중 중세 몽골과 튀르크 통치자들이 사용한 것들이 주로 알려져있는데, 이는 이들이 발행한 동전과 인장에 사용되었기 때문이다. 탐가는 13세기와 14세기 동안 칭기즈칸의 후손들이 중앙아시아의 여러 칸국, 특히 차가타이 칸국에서 발행한 이슬람 동전들을 통해 가장 잘 알려져있다. 화폐 연구가들뿐 아니라 중앙아시아의 역사학자들이 주로 이를 연구한다. 그러나 때때로 약간씩 변형된 탐가들이 발견되고 있어 연구의 난점으로 손꼽힌다. 니아마 박사는 동전에 사용되는 거의 100개의 탐가를 식별하였지만 그 중 약 절반만을 특정 칸에게 할당할 수 있었는데, 그 중 일부는 변형된 형태이거나 같은 표시 형태를 가지고 있었다고 보고했다.
동부 아나톨리아와 이란에서 유목을 계속 한 튀르크인들은 그들의 씨족을 나타내기 위해 탐가를 계속 사용했고, 이는 그들의 민족적 정체성이 강하다는 인상을 심어주는데 기여했다. 아크 코윤루와 카라 코윤루는 유라시아의 다른 왕조들처럼 국기에 탐가를 달고 동전에도 탐가를 박아넣었다.