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바라하 전설과 경전적 언급
브라흐마 푸라나, 스칸다 푸라나의 바이슈나바 칸다에 있는 벤카타찰라 마하트미아, 그리고 비슈누 스므리티는 약간의 변형이 있지만 브라흐마가 빠진 이야기를 서술한다. 오직 비슈누만이 모호함 없이 바라하가 되어 가라앉은 대지를 물에서 들어올린다. 마하바라타의 후기 추가분에서, 외뿔(에카-슈링가) 바라하(비슈누와 동일시됨)는 비슈누가 야마 (죽음의 신)의 의무를 맡고 죽음이 땅을 점령할 때 과밀화의 부담으로 가라앉는 대지를 들어올린다. 마츠야 푸라나와 하리밤사에서, 칼파의 시작에 비슈누는 우주 황금 알에서 다양한 세계를 창조한다. 새로운 산의 무게를 견디지 못하고 에너지를 잃은 대지는 악마의 거처인 지하 세계 라사탈라의 물속으로 가라앉는다. 바가바타 푸라나의 첫 번째 기록에 따르면, 창조의 초기 단계에서 브라흐마는 다양한 존재를 창조하지만, 대지가 물속에 있다는 것을 발견한다. 바라하(비슈누와 동일시되는 희생의 주님)는 브라흐마의 콧구멍에서 작은 짐승(엄지손가락 크기)으로 나타나지만, 곧 자라기 시작한다. 바라하의 크기는 코끼리만 해지고, 이어서 거대한 산만 해지며, 나중에는 온 대지보다 더 커져서 브라흐마가 창조된 존재들을 그 위에 놓는 행성간 공간으로 대지를 들어 올린다.
바라하 전설과 경전적 언급
경전들은 바라하의 거대한 크기를 강조한다. 브라흐만다 푸라나, 바유 푸라나, 마츠야 푸라나, 하리밤사, 링가 푸라나는 바라하가 폭 10 yojana%s (요자나의 범위는 논쟁 중이며 6–15 킬로미터 (3.7–9.3 mi) 사이이다)이고 높이 1000 요자나라고 묘사한다. 그는 산처럼 크고 태양처럼 불타오른다. 비구름처럼 어두운 피부색에 그의 엄니는 희고 날카로우며 무시무시하다. 그의 몸은 땅과 하늘 사이의 공간만 하다. 그의 우렁찬 포효는 무섭다. 한 예로, 그의 갈기는 너무나 불처럼 뜨겁고 무서워서 물의 신 바루나가 바라하에게 자신을 구해달라고 요청한다. 바라하는 응하여 갈기를 접는다.
바라하 전설과 경전적 언급
브라흐만다 푸라나와 바유 푸라나와 같은 초기 문헌들은 타이티리야 브라마나의 베다 우주론적 개념인 야즈나-바라하(희생으로서의 바라하)를 발전시킨다. 브라흐만다 푸라나는 베다 희생으로 구성된 멧돼지 형상을 취하여 물속에 뛰어들어 지하 세계에서 지구를 발견한다고 묘사한다. 바라하의 다양한 신체 부위는 야즈나(희생)의 다양한 도구나 참여자에 비유된다. 이러한 야즈나-바라하의 묘사는 다른 다양한 푸라나(브라흐마 푸라나, 바가바타 푸라나, 마츠야 푸라나, 파드마 푸라나, 스칸다 푸라나의 벤카타찰라 마하트미아, 비슈누다르모타라 푸라나), 하리밤사, 스므리티 경전(비슈누 스므리티 포함,), 탄트라 및 샹카라의 비슈누 사하스라나마 주석에서 야즈낭가("몸이 야즈나인 자")라는 별칭을 설명하는 데 채택되었다. 비슈누 푸라나, 바가바타 푸라나, 파드마 푸라나는 바라하가 지구를 구한 후 자나로카의 현자들이 바라하에게 바치는 찬가 안에 희생 묘사를 포함한다. 로셴 달라은 비슈누 푸라나에 기반한 그의 도상학의 상징주의를 다음과 같이 설명한다.
바라하 전설과 경전적 언급
그의 네 발은 베다(경전)를 상징한다. 그의 엄니는 희생의 말뚝을 상징한다. 그의 이는 제물이다. 그의 입은 제단이며, 혀는 희생의 불이다. 그의 머리카락은 희생의 풀을 나타낸다. 눈은 낮과 밤을 상징한다. 머리는 모든 것의 자리이다. 갈기는 베다의 찬송가를 나타낸다. 그의 콧구멍은 제물이다. 그의 관절은 다양한 의식을 나타낸다. 귀는 의례(자발적 및 의무적)를 나타낸다고 한다.
바라하 전설과 경전적 언급
비슈누 푸라나, 마츠야 푸라나, 하리밤사와 파드마 푸라나와 같은 일부 문헌에는 바라하에게 바치는 찬가와 대지의 구원 간청이 포함되어 있다. 이들은 이 단계에서 바라하를 비슈누와 명확히 동일시한다. 또한 브라흐만다 푸라나와 다른 문헌에서는 바라하가 물에서 솟아올라 대지를 엄니에 싣고 물 위에 배처럼 떠오르게 한다. 바라하는 대지를 평평하게 하고 산을 만들어 일곱 개의 큰 부분으로 나눈다. 또한 비슈누와 동일시되는 브라흐마는 산, 강, 바다, 다양한 세계뿐만 아니라 다양한 존재들과 같은 자연적 특징들을 창조한다. 벤카타찰라 마하트미아와 바가바타 푸라나의 첫 번째 기록은 다른 문헌에서 그에게 귀속된 창조 활동을 생략하고 바라하에 의한 지구의 구출만을 언급한다. 벤카타찰라 마하트미아는 바라하가 지구 아래에 세계 코끼리, 뱀 세샤, 그리고 세계 거북을 지지대로 두었다고 말한다. 그의 명령에 따라 브라흐마는 다양한 존재들을 창조한다. 바가바타 푸라나는 푸라나의 다른 이야기들에서 히란야크샤와 동일시되는 악마의 살해를 암시한다.
링가 푸라나와 마르켄데야 푸라나는 바라하를 우주생성 신화를 제외하고는 지구의 구원자로 비슈누와 명확하게 동일시한다.
바라하 전설과 경전적 언급
마하바라타에서 악마 히란야크샤에 대한 초기 언급들은 그를 바라하와 연결시키지 않지만, 비슈누는 나라카라는 악마를 죽이기 위해 멧돼지 형태로 변했다고 한다. 또 다른 후기 삽입에서는 비슈누가 대지를 들어올릴 뿐만 아니라 모든 다나바 (악마)를 물리치는 것으로 묘사된다. 후기 구절에서는 히란야크샤와 바라하의 연관성이 시작된다. 비슈누는 세 차례에 걸쳐 히란야크샤의 정복자인 바라하로 칭송된다.
아그니 푸라나는 악마 히란야크샤의 소멸을 바라하의 주요 목적으로 언급한다. 링가 푸라나와 쿠르마 푸라나는 다이티야(악마, 문자 그대로 디티의 "아들") 히란야크샤가 신들을 물리치고 지하 세계에 지구를 가둔다고 서술한다. 바라하 형태를 취한 비슈누는 엄니로 악마를 꿰뚫어 살해한다. 나중에 그는 지하 세계에서 지구를 들어 올려 원래 위치로 복원한다. 링가 푸라나는 계속해서 다음과 같이 말한다. 나중에 비슈누는 자신의 멧돼지 몸을 버리고 바이쿤타의 천상 거처로 돌아간다. 지구는 그의 엄니의 무게를 견딜 수 없다. 시바는 똑같은 것을 장식으로 사용하여 지구를 구원한다.
바라하 전설과 경전적 언급
브라흐만다 푸라나, 바유 푸라나, 마츠야 푸라나 및 파드마 푸라나는 바라하와 아수라 (악마)의 싸움이 이 칼파에서 신과 악마 사이의 열두 번의 싸움 중 하나라고 언급한다. 브라흐만다 푸라나는 히란야크샤가 바라하의 엄니에 꿰뚫렸다고 말하며, 바유 푸라나는 바라하가 지구를 구출하기 전에 히란야크샤가 이 전투에서 죽임을 당했다고 언급한다. 하리밤사는 히란야크샤가 이끄는 악마들이 신들을 압도하고 투옥했으며, 비슈누는 멧돼지 형태로 변신하여 격렬한 전쟁 후 수다르샤나 차크라 (원반)로 악마 왕을 죽였다고 서술한다.
파드마 푸라나의 스리스티 칸다 서적은 히란야크샤가 이끄는 신과 악마 간의 전쟁에 대해 상세히 설명한다. 악마 군대는 신들에게 패배하지만, 신들은 다시 악마 왕에게 압도당한다. 비슈누는 히란야크샤와 백 년 동안 신성한 세월 동안 싸우고, 마침내 악마는 몸을 늘려 땅을 붙잡고 저승으로 도망친다. 비슈누는 그를 따라 바라하 형태로 변신하여 땅을 구출한다. 치열한 철퇴 전투 끝에 바라하는 마침내 자신의 원반으로 악마의 목을 베어 죽인다.
바라하 전설과 경전적 언급
시바 푸라나에서 히란야크샤의 섬멸은 시바가 그의 양아들 안다카를 제압하는 이야기에서 간략하게 등장한다. 악마 왕 히란야크샤는 지구를 파탈라에 가둔다. 비슈누는 바라하(희생과 동일시됨)가 되어 악마 군대를 코로 후려치고 엄니로 꿰뚫고 다리로 차서 학살한다. 마침내 바라하는 자신의 원반으로 악마 왕의 목을 베고 안다카를 그의 후계자로 즉위시킨다. 그는 엄니로 지구를 들어 올려 원래 자리에 놓는다.
바라하 전설과 경전적 언급
바가바타 푸라나의 상세한 두 번째 설명은 자야와 비자야, 즉 비슈누의 거처 바이쿤타의 문지기들이 네 명의 쿠마라에게 악마로 태어날 것이라는 저주를 받았다고 서술한다. 첫 번째 환생에서 그들은 디티와 현자 카샤파의 쌍둥이 아들로서 다이티야 히란야카시푸 (비슈누의 또 다른 아바타라인 나라심하에 의해 살해됨)와 히란야크샤로 태어난다. 브라흐마의 축복을 받은 다이티야 왕 히란야크샤는 강력해져 우주를 정복했다. 그는 바다의 신 바루나에게 결투를 신청했고, 바루나는 그를 더 강력한 비슈누에게로 보냈다. 악마는 당시 지구를 구출하고 있던 바라하로 변한 비슈누를 마주한다. 악마는 바라하를 짐승이라고 조롱하며 지구를 건드리지 말라고 경고한다. 악마의 위협을 무시하고 바라하는 엄니로 지구를 들어 올린다. 바라하는 악마와 철퇴 결투를 벌인다. 바라하는 악마의 마법으로 창조된 악마 무리를 원반으로 파괴하고, 마침내 천 년간의 전투 끝에 앞다리로 히란야크샤를 때려 죽인다.
바라하 전설과 경전적 언급
바가바타 푸라나를 언급하는 가루다 푸라나는 히란야크샤 이야기의 저주를 암시한다. 저주받은 비자야는 브라흐마의 축복을 받은 악마 히란야크샤로 태어난다. 그는 지구를 파탈라로 가져간다. 비슈누는 바라하로서 바다를 통해 파탈라에 들어간다. 그는 엄니로 지구를 들어 올리고 악마를 섬멸한 다음, 네 마리의 세계 코끼리를 지구를 지지하도록 놓고 스리무시남에 정착한다. 파드마 푸라나의 우타라칸다 서적도 쿠마라의 저주에 대해 서술한다. 자야와 비자야는 저주의 기간을 줄이기 위해 비슈누의 신봉자로서 일곱 번의 존재를 택하기보다 비슈누의 적으로서 지구에서 세 번의 환생을 선택한다. 히란야크샤는 지구를 지하 세계로 가져간다. 바라하는 엄니로 악마를 치명적으로 꿰뚫고 나서 뱀의 머리 위에 지구를 놓고, 지구를 지지하기 위해 세계 거북이 된다. 스칸다 푸라나의 아반티야 칸다 서적의 아반티크셰트라 마하트미야도 저주를 언급한다. 지구는 다이티야들의 고통으로 물속에 가라앉고, 바라하는 히란야크샤를 물리친다.
바라하 전설과 경전적 언급
브라흐만다 푸라나, 바유 푸라나, 마츠야 푸라나에 따르면, 바라하는 전설의 섬 잠부드비파 안/근처의 수마나 산(암비케야 또는 리샤바라고도 불림)에서 히란야크샤를 살해했다고 한다. 바라하가 물에서 대지를 들어올린 것을 암시하는 것 외에도, 브라흐마바이바르타 푸라나는 히란야크샤가 바라하에 의해 살해되었다고 언급한다. 가루다 푸라나와 나라다 푸라나도 바라하를 히란야크샤를 죽인 자로 언급한다.
브라흐마 푸라나는 라크샤사 신두세나가 신들을 물리치고 제물을 저승 라사탈라로 가져갔던 또 다른 이야기를 서술한다. 신들의 간청에 따라 비슈누는 바라하의 형상을 취하여 라사탈라로 들어간다. 그는 악마들을 죽이고 제물을 입(mukha)에 물고 회수했으며, 그리하여 제물은 마카로 알려지게 되었다. 브라흐마기리 언덕 근처의 트림바크에서 바라하는 피 묻은 손을 강가강(고다바리강 또는 가우타미강과 동일시됨)에서 씻었는데, 이 물이 모여 성스러운 연못 바라하-티르타 또는 바라하-쿤다를 형성했다.
바라하 전설과 경전적 언급
마하바라타의 한 대목에서는 바라하로 변한 비슈누가 대지를 들어 올린 후 엄니를 흔들자 세 개의 진흙 공이 남쪽으로 떨어지고, 그는 이것이 피트르 (조상)에게 바쳐질 세 개의 핀다 (쌀 공)라고 선언한다. 세 핀다와 바라하의 연관성은 서사시의 부록인 하리밤사, 비슈누다르모타라 푸라나, 브라흐마 푸라나와 같은 후기 문헌에서 재확인된다. 이 이야기는 피트르-야즈나 또는 슈라드다, 즉 조상에게 바치는 희생 의례의 신화를 구성한다.
바라하 도상학
비슈누의 처음 두 아바타라(마츠야(물고기)와 쿠르마(거북이))처럼 세 번째 아바타라 바라하는 동물 형태(멧돼지)로 또는 반인반수 형태로 묘사된다. 반인반수 형태 묘사의 주요 차이점은 처음 두 아바타라가 인간의 상반신과 동물의 하반신을 가진 모습으로 묘사되는 반면, 바라하는 동물(멧돼지)의 머리와 인간의 몸을 가지고 있다는 점이다. 반인반수 바라하의 묘사는 완전히 동물이 아닌 비슈누의 첫 번째 아바타라로, 네 번째 아바타라인 나라심하(사자 머리를 한 인간으로 묘사됨)와 유사하다.
아그니 푸라나는 바라하가 인간의 몸과 멧돼지 머리로 묘사된다고 설명한다. 한 구성에서는 그는 가다(가다), 샨카(소라), 연꽃을 들고 왼쪽에 락슈미를 동반한다. 다른 형태에서는 그는 왼팔꿈치에 대지 여신을 지지하고 발에는 뱀 세샤를 동반한다.
바라하 도상학
비슈누다르모타라 푸라나는 인간의 몸과 멧돼지 머리를 가진 느리-바라하("인간-멧돼지")의 도상학을 설명한다. 바라하는 접힌 팔을 한 네 팔 달린 뱀 세샤 위에 알리다 자세(한 다리는 곧게 펴고 다른 다리는 약간 구부린 자세)로 서 있는 모습으로 묘사된다. 그는 왼손에 소라를 들고 있으며, 이 팔꿈치에 접힌 손을 한 대지 여신을 지지한다. 그는 또한 가다, 연꽃, 차크라(원반)를 들고 있다. 그는 또한 히란야크샤에게 차크라를 던지거나 악마에게 창을 겨누는 모습으로도 묘사될 수 있다. 바라하는 현자 카필라처럼 명상하는 자세로도 묘사될 수 있으며, 핀다를 바치는 모습으로도 묘사될 수 있다. 그는 악마들에게 둘러싸여 전투하는 모습이나, 동물 형태로 지구를 지지하는 멧돼지로도 묘사될 수 있다. 이 텍스트는 번영을 위해 바라하 숭배를 권장한다. 악마는 역경과 무지를 의인화하는 반면, 바라하는 지혜, 부, 권력을 상징한다.
바라하 도상학
마츠야 푸라나는 바라하가 왼쪽 발은 거북이에, 오른쪽 발은 세샤의 후드에 올려놓고 서 있는 모습을 묘사한다. 들어 올린 지구는 그의 왼쪽 팔꿈치에 있어야 한다. 그의 왼손은 왼쪽에 있는 그의 샤크티 (배우자)에 놓여 있으며, 그는 연꽃과 가다를 들고 있다. 로카팔라 신들은 그를 둘러싸고 그를 숭배해야 한다.
나라다 푸라나는 바라하를 황금빛 얼굴을 하고 흰 엄니로 대지를 들고 있으며, 손에는 철퇴, 소라, 원반, 검, 투창을 들고 아바야 무드라 (확신의 손짓)를 하는 모습으로 묘사할 것을 권장한다.
스칸다 푸라나의 벤카타찰라 마하트미야는 멧돼지 얼굴을 한 네 팔의 바라하가 원반과 소라를 들고 축복(바라다 무드라)과 확신의 손짓을 한다고 언급한다. 그는 카우스투바 보석과 노란 옷을 포함한 다양한 장신구를 착용한다. 스리바차 상징은 그의 가슴에 있다. 대지 여신은 그의 왼쪽 무릎에 앉아 있다.
바라하 도상학
동물형에서는 바라하가 종종 독립적인 멧돼지 거상으로 묘사된다. 예를 들어, 카주라호의 바라하 일체형 조각상(기원 900–925)은 사암으로 만들어졌으며, 길이 2.6 미터 (8 ft 6 in)이고 높이 1.7 미터 (5 ft 7 in)이다. 이 조각상은 멧돼지와 현실적으로 닮지 않을 수 있으며, 양식적 목적을 위해 특징이 변경될 수 있다. 대지는 여신 부미로 의인화되어 바라하의 엄니 중 하나에 매달려 있다. 종종 이 거상은 신들, 다른 천상의 존재들, 현자들, 의인화된 행성들, 별들, 다른 세상의 생물들의 작은 인형들로 장식되어 있는데, 이는 모든 창조물을 상징한다. 언어와 지식의 여신 사라스와티는 종종 그의 혀에 묘사되며, 브라흐마는 종종 그의 머리에, 시바와 파르바티는 그의 이마와 목에 묘사된다. 카주라호 외에도 에란, 무라다바드, 바도흐, 괄리오르, 잔시, 아파사드에서 이러한 조각상들이 발견된다.
바라하 도상학
인간형으로 묘사된 바라하는 종종 동물형 모델과 유사하게 양식화된 멧돼지 얼굴을 가지고 있다. 주둥이는 더 짧을 수 있다. 엄니의 위치와 크기도 변경될 수 있다. 귀, 뺨, 눈은 일반적으로 인간의 것을 기반으로 한다. 우다야기리와 에란의 초기 조각가들은 멧돼지 머리를 인간의 몸에 어떻게 부착할지 문제에 직면했고 인간의 목을 보여주지 않았다. 그러나 바다미에서는 인간의 목을 포함함으로써 문제가 해결되었다. 일부 조각상에는 갈기가 표시되어 있지만, 다른 조각상에서는 갈기가 생략되고 비슈누 도상학의 전형적인 높은 원뿔형 왕관으로 대체된다. 바라하 조각상들은 일반적으로 오른쪽을 올려다본다. 왼쪽을 향한 바라하 묘사는 매우 드물다.
바라하 도상학
바라하는 네 개의 팔을 가지고 있는데, 그중 두 개는 수다르샤나차크라 (원반)와 판차자냐 (소라)를 들고 있고, 다른 두 개는 가다, 도검, 또는 연꽃을 들고 있거나 그중 하나가 바라다 무드라 (축복의 손짓)를 한다. 바라하는 그의 네 손에 비슈누의 모든 속성들, 즉 수다르샤나 차크라, 판차자냐, 가다, 그리고 연꽃을 들고 있을 수 있다. 때때로 바라하는 비슈누의 두 가지 속성, 즉 샨카와 가다를 여성으로 의인화하여 들고 있을 수 있다. 바라하는 또한 바이얀티 (숲 꽃으로 만든 화환)를 착용할 수도 있는데, 이는 비슈누 상징의 일반적인 특징이다. 바라하는 종종 튼튼한 체격과 영웅적인 자세로 묘사된다. 그는 종종 지구를 구출하면서 바다에서 의기양양하게 솟아나는 모습으로 묘사된다.
바라하 도상학
인도 조각에서 지구는 여신 부미로 묘사될 수 있다. 부미는 종종 상징에서 작은 인물로 묘사된다. 그녀는 바라하의 엄니 중 하나에 앉아 있거나 매달려 있을 수도 있고, 그의 접힌 팔꿈치나 어깨 한쪽에 앉아 엄니나 주둥이에 몸을 기대어 물에서 들어 올려지는 모습으로 나타날 수도 있다. 후기 인도 회화에서는 지구 전체 또는 일부가 바라하의 엄니에 의해 들어 올려지는 모습으로 묘사된다. 마하발리푸람에서는 드물게 바라하가 부미를 팔에 안고 내려다보는 애정 어린 모습이 그려져 있다. 지구는 지구본, 산이 있는 평평한 땅, 또는 건물, 사원, 인간, 새, 동물들이 있는 정교한 숲 풍경으로 묘사될 수 있다. 패배한 악마는 바라하의 발밑에 짓밟히거나 바라하와의 전투에서 죽임을 당하는 모습으로 묘사될 수 있다. 나가 (뱀 신)와 그들의 배우자 나가니 (뱀 여신), 지하 세계의 거주자들은 헌신의 표시로 손을 모으고 바다에서 수영하는 모습으로 묘사될 수 있다. 바라하는 또한 뱀이나 다른 작은 생물 위에 서 있는 모습으로 묘사될 수 있는데, 이는 우주적인 물을 나타낸다. 때때로 락슈미 - 비슈누의 주 배우자 -는 바라하의 오른발 근처에 묘사된다.
우다야기리 바라하 패널은 바라하 전설의 정교한 묘사의 예시이다. 그것은 대지 여신을 매달린 여성으로, 영웅을 거대한 거인으로 표현한다. 그의 성공은 4세기 가치 있고 존경받는 신성한 인물들과 인간 인물들의 은하수에 의해 환호받는다. 개별 인물들의 도상학은 힌두교 문헌에서 발견된다.
바라하의 두 가지 도상학적 형태가 인기 있다. 야즈나 (희생)를 나타내는 야즈나 바라하는 사자좌에 앉아 있으며 부미와 락슈미를 양쪽에 두고 있다. 프랄라야 (우주의 해체) 단계에서 지구를 들어 올리는 것을 의미하는 프랄라야 바라하는 부미와 함께만 묘사된다. 바라하는 락슈미와만 함께 묘사될 수도 있다. 그러한 조각상에서는 비슈누의 속성으로 비슈누와 동일하게 도상학적으로 묘사될 수 있으며, 멧돼지 머리가 그 상징이 바라하임을 식별하게 한다. 락슈미는 그러한 묘사에서 그의 허벅지에 앉아 있을 수 있다.
바라하는 종종 다샤바타라 석판에 나타나는데, 이 석판에는 비슈누의 열 가지 주요 아바타라가 묘사되어 있으며 때로는 비슈누를 둘러싸고 있다. 바이쿤타 차투르무르티 (비슈누의 네 머리) 이미지에서 멧돼지는 왼쪽 머리로 표시된다. 바라하의 샤크티 (에너지 또는 배우자)는 마트리카 (어머니 여신) 바라히인데, 그녀는 신처럼 멧돼지 머리를 가지고 묘사된다. 비슈누다르모타라 푸라나는 시바의 링고드바바 상징에서 바라하가 멧돼지로 묘사되어야 한다고 규정한다.
바라하 진화
가장 초기의 바라하 상은 마투라에서 발견되며, 기원 1세기에서 2세기경으로 거슬러 올라간다. 굽타 시대 (4세기–6세기)의 중인도 사원과 고고학 유적지에서는 바라하 조각상과 비문이 많이 발견되었는데, 이는 이 시기에 이 신에 대한 숭배가 있었음을 의미한다. 여기에는 우다야기리 동굴의 인간형과 에란의 동물형이 포함된다. 다른 초기 조각상들은 카르나타카주의 바다미 동굴 사원(6세기), 남인도의 마하발리푸람의 바라하 동굴 사원(7세기), 서인도의 엘로라 석굴(7세기)에 존재한다. 7세기경에는 북쪽의 카슈미르를 포함하여 인도 전역에서 바라하 상이 발견되었다. 10세기경에는 카주라호(현존하지만 숭배는 중단됨), 우다이푸르, 잔시 (현재 폐허) 등에 바라하 전용 사원이 세워졌다. 멧돼지는 1천년 동안 "잠재력의 상징"으로 칭송되었다.
바라하 진화
찰루키아 왕조 (543–753)는 바라하를 문장으로 채택하고 바라하가 새겨진 동전을 주조한 최초의 왕조였다. 구르자라-프라티하라 왕조의 왕 미히라 보야 (836–885 CE)는 아디-바라하라는 칭호를 사용했으며, 바라하 이미지가 새겨진 동전도 주조했다. 바라하는 남인도의 촐라 왕조 (기원전 4세기–기원 1279년)와 비자야나가라 제국 (1336–1646 CE)에 의해 왕실 휘장의 일부로도 채택되었다. 카르나타카주에서는 아이홀레의 기둥에 새겨진 동물형 바라하 이미지가 있는데, 이는 비자야나가라의 문장으로 해석되는데, 이는 십자 표시된 태양, 원반, 소라와 함께 나타나기 때문이다.
그러나 12세기부터 무슬림의 인도 영향으로 인해 멧돼지와 관련 동물인 돼지가 오염된 것으로 간주되기 시작했다. 무슬림들은 돼지를 부정한 동물로 여겼다. 이로 인해 바라하에 대한 "태도 변화"가 일어났다. 바라하는 한때 특히 중인도에서 컬트적인 추종을 누렸지만, 오늘날에는 그의 숭배가 현저히 감소했다.
역사가 수니티 쿠마르 채터지 박사에 따르면, 보로족은 자신들의 신화적 기원을 바라하에게서 찾는다.
일부 학자들은 바라하 아바타라가 멧돼지가 아니라 외뿔 코뿔소라고 믿지만, 이는 틀렸다고 입증되었다.
바라하 상징주의
바라하는 야즈나 (희생)를 상징하며, 대지의 영원한 수호자이다. 바라하는 의례적인 희생을 통해 세상의 혼돈 속에 질서를 가져오는 최고 존재의 구현체이다. 다양한 경전은 바라하와 희생의 동일성을 반복하며, 그의 신체 부위를 희생의 도구와 참여자에 비유한다. H. H. 윌슨에 따르면, 바라하 전설은 성스러운 의식을 통해 죄로부터 대지가 부활하는 것을 상징한다. 비슈누는 희생과 동일시된다. 바타 바스카라는 바라하를 소마 희생의 수티아 날, 즉 소마 의례 음료가 소비되는 날과 동일시한다. 한 이론은 바라하가 희생과 동일시되는 것은 초기 희생 동물로서 멧돼지가 사용되었기 때문이라고 주장한다.
바라하 상징주의
바라하의 왕실 묘사에서는 이 상징이 왕실 봉헌을 위한 라자수야 희생 또는 주권을 확립하기 위한 아슈바메다 희생을 암시하는 것으로 해석된다. 바라하 상징은 여신 지구(왕국)를 납치하고 괴롭히는 악마로부터 구출하는 전사 왕의 역할을 설명한다. 이는 옳음과 그름, 선악, 그리고 선하고 올바른 다르마를 구하기 위해 기꺼이 깊이 나아가 필요한 일을 하는 사람의 싸움을 상징한다. 그는 악마적인 세력에 의해 감금된 무고한 여신과 약자들을 보호하는 자이다. 이 조각상은 일반적으로 억압적인 악마 히란야크샤를 성공적으로 죽이고, 여신 지구(프리티비, 부미)를 찾아 구출하여 여신이 안전하게 돌아온 상징적인 장면을 보여준다. 동물 형태이든 인간 형태이든, 승리한 영웅 바라하는 시바와 브라흐마를 포함한 모든 신들과 힌두교의 현자들과 성인들과 함께한다. 이것은 정당한 전사들이 약자와 모든 형태의 지식의 전달자를 보호해야 하며, 신들이 구원을 승인하고 격려한다는 것을 상징한다.
바라하 상징주의
여러 성서들은 멧돼지 형태가 태초의 물에서 지구를 구출하기 위해 취해졌다고 말한다. 이 동물은 물에서 노는 것을 좋아하기 때문이다. 윌슨은 이 전설이 "호수성" 포유류의 지구 초기 역사에서의 홍수 또는 진화에 대한 암시일 수 있다고 추측한다.
또 다른 이론은 바라하를 농업을 위한 경작과 연결시킨다. 멧돼지가 자연에서 엄니로 땅을 갈면 식물이 그 자리에서 빠르게 싹튼다. 농업의 맥락에서 로이는 바라하를 구름과 연관시키는데, 바라하의 베다 어원과 게르만 신화에서 돼지가 "구름, 천둥, 폭풍"과 연관되는 것과 유사하다. 구름으로서의 멧돼지는 여름이나 가뭄의 악마를 끝낸다.
다양한 이론들은 오리온자리를 바라하와 연관시킨다; 비록 이 별자리는 다른 신들과도 연관되어 있지만 말이다. 가을에 비슈누 또는 프라자파티(태양)는 남반구(저승 또는 대양과 동일시됨)로 들어가고, 춘분에 오리온, 즉 멧돼지로서 돌아온다.
바이쿤타 차투르무르티 상징이 차투르비유하 개념과 연결될 때, 바라하는 영웅 아니룻다와 에너지와 연관된다.
바라하 숭배
바라하의 가장 유명한 사원은 안드라프라데시주 티루말라에 있는 스리 바라하스와미 사원이다. 이 사원은 티루파티 근처 티루말라에 있는 스와미 푸슈카리니라는 사원 연못가에 위치하며, 티루말라 벤카테스와라 사원 (벤카테스와라 형태의 또 다른 비슈누 사원)의 북쪽에 있다. 이 지역은 바라하의 거처인 아디-바라하 크셰트라라고 불린다. 이 장소의 전설은 다음과 같다. 사트야 유가 (네 시대 주기 중 첫 번째 시대; 현재는 네 번째 시대)가 끝날 무렵, 바라하의 신도들이 그에게 지상에 머물러 달라고 요청하자, 바라하는 그의 탈것인 가루다에게 그의 거처 바이쿤타에서 그의 신성한 정원 크리다찰라를 벤카타 언덕, 티루말라로 가져오라고 명령했다. 벤카테스와라는 바라하의 허락을 받아 그의 주요 사원인 티루말라 벤카테스와라 사원이 있는 이 언덕에 거주했다고 묘사된다. 따라서 순례자들은 벤카테스와라보다 바라하를 먼저 숭배해야 한다. 아트리 삼히타 (사무르타르차나디카라)에서는 바라하가 이곳에서 아디 바라하, 프랄라야 바라하, 야즈나 바라하의 세 가지 형태로 숭배된다고 묘사한다. 성소의 이미지는 아디 바라하이다.
바라하 숭배
스칸다 푸라나의 벤카타찰라 마하트미야는 바라하가 부데비와 함께 티루파티의 스와미 푸슈카리니 호숫가에 거주한다고 말한다. 바라하는 지구를 구한 후 그곳 밀림에서 쉬었다고 한다. 바라하는 호수 근처 숲을 광채나는 멧돼지 모습으로 돌아다닌다. 바수라는 부족장이 멧돼지를 따라갔는데, 멧돼지는 개미집으로 들어갔다. 바수는 개미집을 파지만 멧돼지를 찾을 수 없었고, 결국 피로로 쓰러졌다. 그의 아들이 그를 발견했다. 바라하는 바수에게 빙의하여 톤다만 왕에게 그곳에 자신의 사원을 짓도록 알리라고 지시한다. 바라하는 또한 벤카타찰라 마하트미야의 한 부분에서 벤카테스와라의 이야기를 대지에게 들려주는 화자로 제시되는데, 벤카테스와라의 주요 사원은 티루파티에 있다.
바라하 숭배
또 다른 중요한 사원은 타밀나두주 스리무시남에 있는 부 바라하 스와미 사원이다. 이 사원은 16세기 후반 탄자부르 나야크 통치자 크리슈나파 2세에 의해 지어졌다. 바라하상은 스와얌부 (자연 발생) 상으로 간주되며, 여덟 개의 자연 발생 스와얌뱌크타 크셰트라 중 하나이다. 프라카람 (주 신전 주위의 순회 통로)에 있는 비문은 스리무시나 마하트미야 (지역 전설)의 전설을 인용하여 태양이 특정 황도대에 들어가는 연간 12개월 동안 축제를 지키면 얻는 신앙심을 언급한다. 이 사원은 힌두교도와 무슬림 모두에게 존경받는다. 두 공동체는 매년 마시 (2월–3월) 월에 열리는 연례 사원 축제에서 우트사바르 (축제상)를 행렬에 태운다. 이 신은 많은 기적을 일으킨 것으로 알려져 있으며 무슬림들에게 바라하 사이브라고 불린다.
바라하 숭배
푸슈카르의 바라하 사원도 스와얌뱌크타 크셰트라 목록에 포함되어 있다. 가루다 푸라나는 바라하가 매년 카르티카 월에 푸슈카르 호수 근처에서 희생 의례를 수행한다고 말한다. 파드마 푸라나는 브라흐마가 우주의 이익을 위해 푸슈카르에서 큰 희생 의례를 조직한다고 서술한다. 바라하는 희생 (그의 희생적 속성들이 재확인됨)의 구현체로 나타나 희생 의례를 방해하거나 악으로부터 보호한다. 브라흐마는 바라하에게 항상 푸슈카르의 성스러운 장소 (코카무카와 동일시됨)에 거주하며 보호해 달라고 요청한다.
바라하 신전은 디비아 데삼 (비슈누의 108개 거처 목록)에도 포함되어 있다. 여기에는 칸치푸람의 카마크시 암만 사원 단지에 위치한 아디 바라하 페루말 신전 티루칼바누르와 마하발리푸람에서 15 km 떨어진 티루비단다이가 포함된다.
바라하가 거주하는 또 다른 순례지는 브라흐마 푸라나에 바이타라니강과 비라자 사원, 우트칼라 (현대 오디샤주) 근처에 언급되어 있다 (바라하나타 사원 참조).
서벵골주의 무라드푸르에서는 바라하의 가장 초기에 알려진 이미지 중 하나인 2.5-미터 (8 ft 2 in) 동물형 바라하 이미지(8세기)에 숭배가 드려진다. 7세기 아파사드의 인간형 바라하 이미지는 여전히 비교적 현대적인 사원에서 숭배되고 있다. 바라하에게 봉헌된 다른 사원들은 안드라프라데시주 (바라하와 나라심하의 결합 형태에 봉헌된 바라하 락슈미 나라심하 사원, 심하찰람 포함), 하리아나 프라데시의 바라하 칼란, 그리고 락슈미 바라하 사원, 카르나타카주의 마라반테와 칼라할리, 케랄라주의 판니유르 스리 바라하무르티 사원, 케랄라주 티루바난타푸람의 스리바라함 락슈미 바라하 사원, 케랄라주 에르나쿨람의 스리 바라하 스와미 사원, 바라푸자, 케랄라주 에르나쿨람의 아제칼 스리 바라하 사원, 마디아프라데시주의 마졸리, 오디샤주의 락슈미 바라하 사원, 아울, 타밀나두주, 우타르프라데시주에 위치한다. 바라하 사원은 카르나타카주 마이소르의 마이소르 궁전 부지에도 위치한다. 라자스탄주 빈말의 바라하시암 사원에도 8 ft 크기의 바라하 상이 있다.
장성훈
장성훈은 《안녕 자두야》에 등장하는 가상의 인물이다. 주로 짧은 노란색(금색) 머리카락을 하며, 파란색 셔츠에 청바지를 입고 다닌다.
장성훈 특징
기본적으로 내성적이고 병약한 성격을 가졌고, 그래서 운동을 격하게 할 시 자주 쓰러지며 괴력도 없다.
윤석이와는 자주 다투지만 가끔 친하게 지낼 때도 존재한다.
겉모습은 소녀같은 금발을 갖고 있지만 얼굴만으로 성별을 짐작하기 힘든 외모의 소년이자 가족은 부자이며 성격 자체는 겁이 많은 편.
큰 단독 주택에 거주한다. 집 안에는 샴페인도 있으며, 장성훈이 운동때문에 쓰러지거나 필요할 땐 집사도 나온다.
임기중 (1962년)
임기중(林基仲, 1962년 10월 14일~)은 대한민국의 제11대 충청북도의원이자, 제7·8·9대 충청북도 청주시의원이자, 제1대 통합 충청북도 청주시의원이다.
임기중 (1962년) 공직선거법 위반
더불어민주당이었던 임기중 의원은 박금순 전 청주시의원의 부탁을 받고 변재일 국회의원에게 전달하기 위해 금품을 받은 혐의로 기소되었다. 법원은 단순 보관자나 전달자에 불과하더라도 금품 배분대상이나 방법, 배분에 대한 판단과 재량 의지가 있는 한 공직선거법상 재물에 포함되며 피고인이 단순한 심부름을 위해 금품을 받았다고 보기 힘들다고 판시하였다. 징역 1년에 집행유예 2년을 선고받았으며 당선무효형에 해당한다. 2심에서도 원심과 같은 형량이 나왔으며, 최종적으로 대법원에서 상고를 기각하여 의원직을 상실하였다.
서구·강화군 을
서구·강화군 을은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 인천광역시 강화군 전역과 서구의 일부 지역을 관할하였다.
서구·강화군 을 역사
대한민국 제16대 국회의원 선거를 앞두고 계양구·강화군 을 선거구에 속했던 강화군 지역이 인천광역시의 다른 지역들 중 지리적으로 가장 가까운 검단 지역과 함께 선거구를 구성하면서 서구·강화군 을이 되었다.
대한민국 제20대 국회의원 선거를 앞두고 서구 지역의 인구 증가에 따라 강화군이 중구·동구·옹진군 선거구와 합쳐져 중구·동구·강화군·옹진군 선거구를 형성하게 되고 남은 서구 지역은 다시 갑, 을로 분구되어 서구 갑, 서구 을 선거구를 형성하게 됨에 따라 폐지되었다.
흑색질
흑색질(黑色質, substantia nigra) 또는 흑질은 중간뇌(中間腦)에 있는 검은 갈색의 큰 회백질로 신경 세포가 많이 모여 있어서 골격근의 무의식적인 운동을 담당하며, 식물성 기능과 깊은 관계가 있다. 도파민 시스템(Dopaminergic pathway)과 관련해서 배쪽 피개부(ventral tegmental area nucleus)와 별도의 연관성이 언급된다.
흑색질 각주
(Deniau JM, Kitai ST, Donoghue JP, Grofova I (1982). "Neuronal interactions in the substantia nigra pars reticulata through axon collaterals of the projection neurons. An electrophysiological and morphological study". Experimental Brain Research. 47 (1): 105–13. doi(doi.org):10.1007/BF00235891) https://link.springer.com/article/10.1007/BF00235891
흑색질 각주
(Gernert M, Fedrowitz M, Wlaz P, Löscher W (November 2004). "Subregional changes in discharge rate, pattern, and drug sensitivity of putative GABAergic nigral neurons in the kindling model of epilepsy". The European Journal of Neuroscience. 20 (9): 2377–86. doi:10.1111/j.1460-9568.2004.03699.x)https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1460-9568.2004.03699.x
미니 ATX
미니 ATX(Mini ATX) 또는 미니-ATX(Mini-ATX)는 메인보드 제조사가 소형 메인보드를 지칭하기 위해 사용할 수 있는 일반적인 이름이며, AOPEN에서는 15 × 15 cm (5.9 × 5.9 in) 크기의 메인보드 디자인을 지칭하는 데 사용되었다.
미니-ATX 메인보드는 MoDT(Mobile on Desktop Technology)를 사용하여 설계되었는데, 이는 모바일 CPU를 사용하여 전력 요구 사항을 낮추고 발열을 줄여 홈 시어터 PC(HTPC), 차량용 PC 또는 산업용으로 유용할 수 있었다. 그러나 v2.1에서는 마이크로ATX 사양에 비해 버려졌다.
미니-ATX 메인보드는 마이크로ATX가 기능을 능가함에 따라 더 이상 사용되지 않으며, 제조사들도 이 폼 팩터의 메인보드를 더 이상 생산하지 않는다.
미니 ATX 대체 정의
미니-ATX라는 용어는 원래 인텔의 ATX 사양(현재는 더 이상 사용되지 않는 버전)에서 사용되었으며, 284 x 208 mm (11.2 x 8.2 in.) 크기의 메인보드를 의미했다. 이 두 용어는 서로 다른 사양을 지칭하므로 혼동해서는 안 된다.
미니 ATX 특징
15 × 15 cm (5.9 × 5.9 in) 크기의 AOPEN 사양의 미니-ATX 메인보드는 차량, 랙 마운트, 타워 케이스, 벽 마운트 등과 같은 표준화된 애플리케이션 조건에서 단일 DIN 공간에 배치될 수 있는데, 이는 더 큰 미니 ITX 폼 팩터로는 불가능할 수 있다. 더 작은 폼 팩터인 나노 ITX 메인보드는 CPU 소켓 모듈이 없어 다양한 애플리케이션에 대한 유연성이 제한된다.
모바일 CPU는 전력 요구 사항이 낮기 때문에 CPU 및 내부 부품에서 발생하는 열이 적고, 열 설계가 단순화된다. 이러한 냉각 설계로 인해 능동 냉각 설계에 비해 제조 비용 및 전체 작동 전력 요구 사항이 낮다.
미니 ATX 특징
미니-ATX 메인보드는 ATX 메인보드의 소형 폼 팩터이다. 일반적으로 부품 배치를 위해 표면 실장 기술을 사용하며, 안정적인 전력 공급을 보장하기 위해 솔리드 스테이트 캐패시터를, 내구성과 수명 연장을 위해 8층 인쇄 회로 기판 설계를 사용한다. 이러한 설계는 다른 폼 팩터에 비해 전반적으로 더 나은 성능과 안정성을 제공하는 것을 목표로 한다.
디시디시컨버터 솔루션 설계는 미니-ATX 케이스에서 전원 공급 장치를 제거한다. 이는 시스템 크기를 줄이고, 외부 전원 공급 장치는 시스템을 배치할 때 더 많은 유연성을 제공한다.
하유정 (충청북도의원)
하유정(河裕晶, 1965년 3월 15일 ~ )은 대한민국의 제11대 충청북도의원, 제6·7대 충청북도 보은군의원이다.
하유정 (충청북도의원) 공직선거법 위반
더불어민주당 하유정 의원은 사전선거운동 혐의로 선거법 위반 기소되어 1심에서 벌금 100만원이 선고되었다. 2019년 8월 22일 대전고등법원에서 치러진 항소심에서도 항소기각 판결이 선고되었다. 2019년 11월 28일 상고기각 판결로 당선무효가 확정됐다.
The Basement Tapes
《The Basement Tapes》는 미국의 싱어송라이터 밥 딜런과 더 밴드의 음반이다. 1975년 6월 26일, 컬럼비아 레코드에 의해 발매되었으며 딜런의 열여섯 번째 스튜디오 음반이다. 음반의 24곡 중 3분의 2는 딜런이 밴드의 지원을 받는 리드 보컬을 맡고 있으며, 음반이 발매되기 8년 전인 1967년에 녹음되어 뉴욕주 우드스톡의 딜런의 집에서 시작된 세션 동안 《Blonde on Blonde》와 《John Wesley Harding》의 후속 발매가 진행되면서 녹음되었다가 빅 핑크의 지하로 옮겨졌다. 이들 대부분은 해적판 음반에 등장했지만, 《The Basement Tapes》는 그들의 첫 공식 발매였다. 이전에 모두 사용할 수 없었던 나머지 8곡은 딜런 없는 밴드가 특징이며 1967년과 1975년 사이에 녹음되었다.
The Basement Tapes
1965년~1966년 월드 투어 동안 딜런은 후에 더 밴드로 유명해질 5인조 록 그룹인 호크스의 지원을 받았다. 1966년 7월, 오토바이 사고로 딜런이 부상을 당한 후, 호크스의 멤버 4명이 우드스톡 지역에 있는 딜런의 집에 와서 음악 및 영화 프로젝트와 관련하여 그와 협력하였다. 딜런은 1967년 장기 회복 기간 동안 대중의 눈을 피해 있었지만, 그와 호크스의 멤버들은 원곡과 컨템포러리 커버, 그리고 전통 소재를 통합하여 100곡 이상의 트랙을 함께 녹음했다. 딜런의 새로운 작문 방식은 그의 가장 최근 음반인 《Highway 61 Revisited》와 《Blonde on Blonde》를 특징으로 했던 도시적 감성과 확장된 서술에서 벗어나, 좀 더 친밀하고 많은 미국 전통 음악의 스타일을 끌어들이는 곡들을 향해 나아갔다. 지하 노래 중에는 유머러스한 것도 있지만, 아무것도 아닌 것, 배신, 구원에 대한 탐구에 연연하는 것도 있다. 일반적으로, 그들은 아메리카나 장르를 기대하며 뿌리가 있는 자질을 가지고 있다. 일부 비평가들에게 비공식적인 형태로 널리 유포된 《The Basement Tapes》의 곡들은 60년대 후반 록 음악에 대한 주요한 양식적 도전에 올랐다.
The Basement Tapes
1975년 컬럼비아 레코드가 정식 발매용으로 음반을 준비했을 때, 1967년에서 1975년 사이 다양한 장소에서 더 밴드가 단독으로 녹음한 8곡이 1967년 딜런과 밴드가 녹음한 16곡에 추가되었다. 1975년에 오버더빙은 두 카테고리의 노래에 추가되었다. 《The Basement Tapes》는 발매되자 비평가들의 호평을 받으며 빌보드 200에서 7위에 올랐다. 이후 1975년 음반의 포맷으로 인해 비평가들은 딜런의 가장 잘 알려진 1967년 작곡의 일부 누락과 우드스톡에 녹음되지 않은 밴드의 소재 포함에 의문을 제기하게 되었다.
The Basement Tapes 배경 및 녹음
1966년 7월까지 밥 딜런은 창조적 성공과 상업적 성공의 정점에 있었다. 《Highway 61 Revisited》는 1965년 11월, 미국 음반 차트 3위에 올랐으며, 최근 발매된 더블 음반 《Blonde on Blonde》는 널리 호평을 받았다. 1965년 9월부터 1966년 5월까지 딜런은 로큰롤 음악가인 로니 호킨스와 함께 활동했던 밴드 호크스의 지원을 받아 미국, 호주, 유럽 전역을 순회하는 대규모 투어에 나섰다. 호크스는 릭 단코, 가스 허드슨, 리처드 마누엘, 로비 로버트슨 등 네 명의 캐나다 음악가와 한 명의 미국인 레번 헬름으로 구성되었다. 딜런의 관객들은 록 밴드가 지원하는 그들의 포크 아이콘 소리에 적개심으로 반응했다. 부정적인 반응에 실망한 헬름은 1965년 11월, 호크스를 그만두고 한때 멕시코 만에서 석유 굴착기 작업을 하면서 남부를 떠돌았다. 이 투어는 1966년 5월, 영국 맨체스터에서 열린 유명한 시끌벅적한 콘서트로 절정에 달했다. 한 관객이 딜런을 향해 정치적으로 프로그레시브 포크 음악의 명분을 배신했다는 이유로 "배반자!(Judas!)"라고 외치면서 말이다. 월드 투어의 바쁜 일정에 지쳐 돌아온 딜런은 그의 매니저인 알버트 그로스만이 그 해에 미국 전역에서 63번의 콘서트를 더 주선했다는 것을 발견했다.
The Basement Tapes 배경 및 녹음
1966년 7월 29일, 딜런은 뉴욕주 우드스톡에 있는 자신의 집 근처에서 트라이엄프 오토바이를 충돌시켰다. 그는 척추뼈에 금이 가고 가벼운 뇌진탕을 겪었다. 그가 공연할 예정이었던 콘서트는 취소되어야 했다. 전기 작가 클린턴 헤일린은 1990년에 그 사고의 중요성에 대해 이렇게 썼다. "사고가 발생한 지 4분의 1세기가 지난 지금도, 딜런의 오토바이 사고는 그의 경력의 전환점으로 여겨진다. 그의 바퀴가 정말로 폭발했던 갑작스럽고 급작스러운 순간으로. 가장 큰 아이러니는 사고 다음 해인 1967년이 작곡가로서 그의 가장 다작이었던 해라는 점이다." 1969년 《롤링 스톤》과의 인터뷰에서 잰 웬너가 질문했을 때, 딜런은 이렇게 말했다. "끔찍한 오토바이 사고를 당했어요. 그 일로 한동안 멀어져 있었죠. 그리고 저는 그 사고의 중요성을 사고가 있고 적어도 1년이 지나서야 느꼈어요. 그게 진짜 사고였다는 걸 깨달았어요. 그냥 일어나서 예전처럼 하던 일을 계속할 수 있을 거라고 생각했는데… 더는 그렇게 할 수 없었어요."
The Basement Tapes 배경 및 녹음
딜런은 자신의 인생 방향을 재조정하면서 착취당한 느낌에서 회복하고 있었다. 사고 후 9개월이 지난 후, 그는 뉴욕 《데일리 뉴스》의 기자 마이클 야케타에게 이렇게 말했다. "노래는 항상 그렇듯 내 머릿속에 있어. 그리고 그 노래들은 어떤 것들이 정리되지 않는 한 적혀지지 않을 거야. 어떤 사람들이 나와서 일어난 일들에 대해 보상할 때까지는 말이지." 딜런과 사고에 대해 논의한 전기 작가 로버트 셸턴은 그가 "그가 말하고 있는 것은 팝스타로서 또 다른 삶의 방식이 있어야 한다는 것이었고, 그 방식은 그가 통제할 수 있어야 하며, 그들이 아니라는 것"이라고 결론지었다. 그는 녹음 산업과 협력하는 자신의 방법을 찾아야 했고, 한때 친구였던, 오랜 시간 매니저였고, 가끔 이웃이었으며, 때때로 집주인이었던 앨버트 그로스먼과의 관계를 정리해야 했다.
The Basement Tapes 곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 밥 딜런에 의해 작사/작곡하였다.
연합교회
연합교회(聯合敎會)는 2개 이상의 다른 개신교 교파의 합병이나 다른 형태의 연합으로 형성된 교회다.
역사적으로, 개신교 교회의 연합은 국가에 의해 집행되었는데, 대개는 그 국민의 종교적 영역에 대한 더 엄격한 통제를 하기 위해서였지만, 다른 조직적인 이유들도 있었다. 현대 기독교 에큐멘리즘이 진행되면서 다양한 개신교 전통들 간의 연합이 점점 보편화되면서 연합하고 단결하는 교회들이 늘어나고 있다. 최근 대표적인 예로는 프랑스 연합 개신교회(2013년)와 네덜란드 프로테스탄트교회(2004년) 등이 있다. 세속주의의 발흥으로 유럽과 북아메리카의 주요 노선인 개신교가 위축되면서 개혁파와 루터교파가 합쳐져 전국적인 큰 교파를 만드는 경우가 많다. 이러한 현상은 새로운 교회들이 생겨나고 그들 중 많은 교회들이 서로 독립하면서 복음주의적이고 비민주적이며 은사주의적인 교회들 사이에서 훨씬 덜 흔하다.
연합교회
아마도 독일 개신교회가 1817년으로 거슬러 올라가는 루터교, 연합(프러시아 연합), 리폼교회의 연합체인 독일에서 가장 오래된 공식 연합교회가 발견될 것이다. 일련의 연합 중 첫 번째는 1817년 8월 헤세와 나사우에서 개신교 교회를 결성하기 위한 이드슈타인의 한 시노드에서, 100년 후 이드슈타인 유니온스키르케 교회를 명명하는 데 기념되었다.
전세계적으로, 각 연합하거나 단결된 교회는 이전 개신교 종파의 다른 혼합으로 구성되어 있다. 그러나 대부분의 단결되고 단결된 교회들은 개혁된 전통에 유산을 가진 한 명 이상의 전임자들이 있고 많은 교회들이 세계 개혁 교회 연합의 회원들이기 때문에 이러한 추세가 눈에 띈다.
박경숙
박경숙(朴瓊淑, 1961년 7월 15일~)은 대한민국의 정치인으로, 제7대 충청북도 보은군의원이었다.
신경아교세포주 유래 신경영양인자
신경아교세포주 유래 신경영양인자(神經阿膠細胞由來神經營養因子, 영어: glial cell line-derived neurotrophic factor, GDNF)는 사람의 신경아교세포에서 분비되는 GDNF 유전자에 의해 암호화되는 단백질이다. 신경아교세포주 유래 신경영양인자는 많은 종류의 뉴런의 생존을 강력하게 촉진하는 작은 단백질이다. GFRα 수용체(GFRα(GDNF family receptor-α) receptor) 특히 GFRα1(GDNF family receptor alpha-1 또는 GFRA1으로도 표기)을 통해 신호를 보낸다.
신경아교세포주 유래 신경영양인자 신경성장인자
신경영양인자(神經營養因子, neurotrophic factor)는 신경 세포의 증식, 분화 및 생존에 관여하는 물질이다. 여러 종류의 세포에서 분비된다.
채원후 (야구 선수)
채원후(1995년 7월 11일 ~ )는 KBO 리그 NC 다이노스의 투수이다. 개명 전 이름은 '채지선(蔡智善)'이다.
채원후 (야구 선수) 두산 베어스 시절
2015년에 입단하였다. 2020년 5월 5일 LG전에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 0.1이닝 1실점을 기록했다.
채원후 (야구 선수) LG 트윈스 시절
2021년 3월 25일 당시 두산 베어스 소속이었던 그와 함덕주, LG 트윈스 소속이었던 남호, 양석환과 2:2 트레이드를 통해 이적하였다.
채원후 (야구 선수) NC 다이노스 시절
2023년 7월 18일 당시 NC 다이노스 소속이었던 최승민과 1:1 트레이드를 통해 이적하였다. 이후 2024년 9월 20일  퓨처스리그에서 4연타석 홈런을 기록한 내야수 한재환이 정식선수로 등록됨과 동시에 방출 통보를 받고 무적 신세가 되었다.
화실
화실(畵室)은 대개 화가 개인의 이름으로 운영되는 미술 작업을 위한 작업실 겸 스튜디오이다. 학생을 모아 미술 교육을 하기도 하고 조수나 견습생을 모아 작품을 제작하기도 한다. 아틀리에(atelier)라고도 부른다.
유럽에서 미술품 제작을 위한 작업실의 운영은 중세부터 이어진 일반적인 관행이었다. 중세 유럽에서는 이러한 방식으로 길드를 운영하여 작품을 제작하고 도제 교육을 통해 화가를 배출하였다. 어려서 견습을 시작한 도제는 몇 년 후 직인이 되었고 그 가운데 일부는 마스터가 되어 길드 운영에 참여하였다. 근세에 이르러 화가의 배출은 아카데미 체계로 재편되었는데 화가가 되고자 하는 학생은 아카데미에 등록하고 학비를 지불하여 전문가로부터 교육을 받았다.
19세기 중반부터 전문 화가는 화실을 열고 학생을 받아 미술 교육을 진행하였다. 당시 아틀리에라는 말은 화가뿐만 아니라 패션 디자이너나 헤어 스타일리스트 등이 운영하는 작업장도 두루 포함하는 말이었다. 아틀리에 학교는 전세계, 특히 북미와 서유럽에서 일반적인 방식이다.
아틀리에 교육은 학생들에게 다양한 방법의 표현 기법을 훈련시킨다. 교육 과정에는 전통적으로 누드 아트 과정이 포함되어 있다.
김윤식 (야구 선수)
김윤식(2000년 4월 3일 ~ )은 KBO 리그 LG 트윈스의 투수이다.
김윤식 (야구 선수) 아마추어 시절
광주제일고등학교에 입학하려 했으나 입학을 거부당해 광주진흥고등학교에 진학했다. 진학 후 부상으로 인해 1년을 유급했고, 3학년 때부터 팀의 에이스로 활약하기 시작했다. 덕수고등학교의 정구범에 이어 고교 좌완 TOP 2로 평가받으며 전체 3순위 이내의 지명이 유력했다. 좌완으로서 투구폼이 굉장히 유연하고, 구위가 매우 좋아 즉시 전력감으로 평가받았다. 2020년 신인 드래프트에서 전체 3순위로 LG 트윈스에 지명됐다.
김윤식 (야구 선수) LG 트윈스 시절
1차, 2차 스프링 캠프에 모두 참여했다. 청백전과 연습 경기에서 선발과 불펜을 오가며 좋은 모습을 보여 대체 선발로 언급됐다.
2020년 5월 5일 두산 베어스와의 경기에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1이닝 1실점을 기록했다. 2020년 6월 23일 키움 히어로즈와의 경기에서 데뷔 첫 선발 경기를 치렀고, 경기에서 5이닝 5실점을 기록하며 패전 투수가 됐다.
2023년 한국시리즈 4차전에 선발 등판하여 5.2이닝 1실점으로 호투하며, 7677일만에 LG 소속으로 한국시리즈에서 선발승을 기록하였고, 국내 선수 한정으로는 최향남 이후 9145일만이다 그리고 이상훈을 제치고 LG 소속으로 최연소 한국시리즈 선발승 기록까지 세웠다.
김윤식 (야구 선수) 국가대표 경력
2023 월드 베이스볼 클래식 대표팀에 선발되어 일본과 본선 1라운드에 등판하였다.
안권수
안권수(安権守, 1993년 4월 19일 ~ )는 전 KBO 리그 롯데 자이언츠의 외야수이다.
안권수 일본 독립야구 시절
2014년에 군마 다이아몬드 페가수스에 입단하였다.
안권수 한국 프로야구 시절
2020년에 입단하였다. 2020년 5월 5일 LG전에 출전하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기 후반에 대주자로 출전해 타석에는 들어서지 못했다. 첫 해 총 68경기에 주로 대수비와 대주자로 출전해 2할대 타율을 기록했고, 2022년에는 2할대 타율, 71안타, 20타점, 43득점을 기록했다.
안권수 롯데 자이언츠 시절
2022년 12월에 입단하였다. 팀에서는 "팀 외야진 강화에 기여할 것으로 판단해 영입했다"고 밝혔다.
이유자
이유자(李有子, 1970년 5월 23일, 충청북도 청주시 상당구 미원면 구방리 ~ )은 대한민국의 제1대 충청북도 청주시의원이다.
최정원 (야구 선수)
최정원(2000년 6월 24일 ~ )은 KBO 리그 NC 다이노스의외야수이다.
최정원 (야구 선수) 아마추어 시절
청주고등학교 3학년 때 20경기에 출전해 72타수 37안타, 타율 0.514를 기록했다. 2018년에 이영민 타격상을 수상했다.