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히 네버 다이: 뱀파이어의 전설
히 네버 다이: 뱀파이어의 전설(He Never Died)은 캐나다에서 제작된 제이슨 크라브지크 감독의 2015년 코미디, 드라마, 공포, 스릴러 영화이다. 헨리 롤린스 등이 주연으로 출연하였고 에이드리언 스턴 등이 제작에 참여하였다.
아이 엠 데이빗
아이 엠 데이빗(I Am David)은 미국에서 제작된 폴 페이그 감독의 2003년 드라마 영화이다. 벤 티버 등이 주연으로 출연하였고 다비너 벨링 등이 제작에 참여하였다.
아이 캔트 싱크 스트레이트
아이 캔트 싱크 스트레이트(I Can't Think Straight)는 영국에서 제작된 샤밈 샤리프 감독의 2008년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 리사 레이 등이 주연으로 출연하였다.
이사벨라 (영화)
이사벨라(伊莎貝拉: Isabella)는 홍콩에서 제작된 팡호청 감독의 2006년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 두문택 등이 주연으로 출연하였고 펑하오샹 등이 제작에 참여하였다.
조니 매드 독
조니 매드 독(Johnny Mad Dog)은 프랑스에서 제작된 장 스테파네 소바르 감독의 2008년 드라마, 전쟁 영화이다. 브누아 조베르 등이 제작에 참여하였다.
이 영화는 제2차 라이베리아 내전 당시 소년병 전투 그룹의 이야기를 들려준다.
해안가로의 여행
해안가로의 여행(岸辺の旅, Journey to the Shore)은 프랑스에서 제작된 구로사와 기요시 감독의 2015년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 아사노 타다노부 등이 주연으로 출연하였다.
카쿠렌보 - 숨바꼭질
카쿠렌보 - 숨바꼭질(カクレンボ, Kakurenbo - Hide And Seek)은 일본에서 제작된 시우헤이 모리타 감독의 2005년 애니메이션 영화이다.
가면라이더 - 더 넥스트
가면라이더 - 더 넥스트(假面ライダ - The Next, Kamen Rider The Next)는 일본에서 제작된 타사키 류타 감독의 2007년 액션 영화이다. 이시다 미쿠 등이 주연으로 출연하였고 카토 카즈오 등이 제작에 참여하였다.
호텔리
호텔리(독일어: Hohtälli)는 스위스 발레주의 체르마트 남동쪽에 위치한 페나인 알프스의 산이다. 이곳은 고르너그라트와 슈토크호른 사이의 고르너 빙하에서 핀델 빙하를 분리하는 산맥에 있다. 정상의 높이는 3,275m이며, 정상에는 케이블카 정류장이 있다. 호텔리는 스키 지역의 일부이며, 산을 따라 내려가는 여러 스키 코스가 있다.
페어필드 (아이다호주)
페어필드(Fairfield)는 아이다호주 카마스군의 유일한 도시이자 카마스군의 군청 소재지이다. 2010년 미국 인구 조사 기준으로 인구 수는 410명이다. 이 도시는 가공의 동물원의 조사가 이루어진 엑스파일 시즌 2 에피소드에서 장식되었다.
페어필드 (텍사스주)
페어필드(Fairfield)는 미국 텍사스주 프리스톤군의 도시이다. 2020년 인구 조사 기준으로 인구 수는 2,850명으로, 2000년 인구 조사 당시의 3,094명에서 하락하였다. 프리스톤군의 군청 소재지이다.
식도정맥
식도정맥(食道靜脈, 영어: esophageal veins)은 식도의 혈액을 가슴의 홀정맥이나 목의 아래갑상정맥으로 내보내는 정맥들이다. 또한 앞의 정맥보다는 덜 중요하지만 반홀정맥, 뒤갈비사이정맥, 기관지정맥 등으로도 혈액을 내보낸다. 배에서는 일부 식도정맥이 간문맥계에 속한 왼위정맥으로 흘러가며 왼위정맥은 이후 간문맥으로 합류한다.
식도정맥 임상적 중요성
문맥고혈압이 발생하면 간을 통해 혈액이 원활하게 배출되지 못하면서 식도정맥이 늘어나는 식도정맥류가 발생할 수 있다. 문맥고혈압은 대개 간경화증이 원인이다. 식도정맥류로 인해 혈액이 흘러 나오거나 심한 경우 혈관이 터져 생명을 위협하는 출혈이 생기기도 한다.
오서길
오서길(1988년 2월 7일 ~ )은 대한민국의 가수다. 2017년 정규 앨범 《풍차/산에들에》로 데뷔했다.
파밍턴 (유타주)
파밍턴(Farmington)은 미국 유타주 데이비스군의 도시이다. 2020년 미국 인구 조사 기준으로 인구 수는 24,531명이다. 라군 놀이공원이 파밍턴에 위치해 있다.
아크로덴타
아크로덴타(학명:Acrodenta irerhi)는 도마뱀목 까마귀도마뱀과에 속하는 도마뱀이다. 지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 2~4m인 거대한 도마뱀에 속한다.
아크로덴타 특징
아크로덴타는 모로코 마라케흐텐시프트알 하우즈에서 알려진 후기 페름기 캡토리니과의 멸종속이다. 아크로덴타는 완모형 MNHN ARG 506(이전의 69)에서 알려져 있다. Ir.1.JMD, 오른쪽 상악골의 파편.아르가나 분지의 아르가나층(이카케른층 투르비힌족)에서 약 2억6천5백만-2억5천만년전 초기 로피안 시리즈의 우치아피안 초기(또는 타타르계 중기)로 거슬러 올라가며 이레리 지방의 두아르에서 수집되었다. 아크로덴타는 1976년에 장 미셸 뒤투이트에 의해서 처음으로 명명되었으며 모식종은 아크로덴타 아이레히이다. 총칭은 "높은 이빨"을 뜻하는 그리스어 아크라(acra)와 덴타(denta)에서 유래했다. 구체적인 이름은 발견 장소인 이레르히의 두아르에서 따왔다. 먹이로는 당대에 서식했던 곤충, 절지동물, 무척추동물을 주로 잡아먹고 살았을 도마뱀으로 추정되는 종이다.
아크로덴타 생존시기와 서식지와 화석의 발견
아크로덴타가 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 유럽을 중심으로 하는 초원, 산림에서 주로 서식했었던 도마뱀이다. 화석의 발견은 1976년에 유럽의 페름기에 형성된 지층에서 유럽의 고생물학자들에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
위명선
위명선(1995년 ~)은 대한민국의 가수다. 2019년 싱글 《사랑은 꿈이더라》로 데뷔했다.
윤대만
윤대만(尹大滿, 1991년 ~)은 대한민국의 무속인이자 국악인이다. 서울시무형문화재 제41호 송서율창 이수자이자 국가중요무형문화재 57호 경기민요 전수자이다. 신록당 당주
타협
타협(妥協, compromise) 또는 절충(折衷)은 서로 수요의 일부를 포기하고 협의(거래)를 하는 것이다. 최상의 잠재적인 타협안을 정의하고 찾는 것은 게임 이론과 투표 시스템과 같은 분야에서 중요한 문제이다.
상호간의 더 나은 결과는 상호간의 관심사의 주의깊은 조사를 통해 도출할 수 있다.
가나가와정 (오카야마현)
가나가와정(金川町)은 오카야마현 미쓰군에 있던 정이다. 현재의 오카야마시에 해당한다.
가노정 (기후현)
가노정(일본어: 加納町)은 일본 기후현 이나바군에 설치되었던 정이다. 현재의 기후시에 해당한다.
오노고로섬
오노고로섬(일본어: オノゴロ島 오노고로지마[*])는 기기신화에 등장하는 섬이다. 이자나기노 미코토와 이자나미노 미코토의 국생신화에서 두 신들이 만들어낸 최초의 섬이다. 『고사기』에서는 어능기려도(淤能碁呂島), 『일본서기』에서는 은어려도(磤馭慮島)라고 표기한다.  자응도(自凝島)라고도 표기하는데, 저절로(自, おの) 뭉쳐서(凝, こり) 생겨난 섬이라는 뜻이다.
이자나기와 나자나미가 아메노 우키하시(天浮橋, 하늘과 땅을 잇는 다리) 위에 서서 아메노 누보코(天沼矛, 하늘의 모)로 아직 아무 것도 없는 해원(海原)을 휘저었다가 모를 들어올리니, 모끝에서 방울져 떨어진 짠물이 쌓여 오노고로섬이 되었다. 오노고로섬에 내려온 두 신은 아메노 미하시라(天の御柱, 하늘의 기둥)와 야히로도노(八尋殿, 드넓은 전당)를 바라보았다가, 이자나기가 하늘기둥을 왼쪽으로 돌고 이자나미의 매력을 칭찬하여 이 섬에서 둘이 결혼했다.
가미이치정
가미이치정(上市町)은 다음 뜻으로 쓰인다.
가미이치정(かみいちまち) - 도야마현 나카니카와군 가미이치정.
가미이치정 (나라현) - 나라현 요시노군 가미이치정. 현 요시노정.
가미이치정 (오카야마현) - 오카야마현 뎃타군·아테쓰군 가미이치정. 현 니미시.
가미이치정 (나라현)
가미이치정(上市町)은 나라현 요시노군에 설치되었던 정이다. 현재의 요시노정에 해당한다.
가스미정
가스미정(香住町)은 효고현 북부 기노사키군에 존재했던 정이다. 현재의 가미정에 해당한다.
2005년 4월 1일, 과거의 미카타군 미카타정, 무라오카정과 합병해 미카타군 가미정이 되었기 때문에 소멸하였다.
빙켈마텐
빙켈마텐(독일어: Winkelmatten)은 스위스 발레주 체르마트의 교외이다. 한때 분리된 작은 마을이었지만 체르마트가 성장함에 따라 더 큰 교외 지역에 통합되었다.
마을 남쪽 끝에 있는 빙켈마텐 놀이터는 리조트 센터에서 약간 떨어져 있지만, 마테호른의 웅장한 전망을 볼 수 있는 곳이다. 주로 아이들을 위한 공간이다.
빙켈마텐 예배당은 마을 끝에 위치한 보석이다. 많은 커플이 결혼식을 올리기 위해 이 작은 예배당을 선택한다. 1607년에 지어진 예배당은 오래된 마을 교회의 소규모 예배당이다. 예배당의 대표적인 전시품은 1730년 안톤 지그리슈텐이 스위스 돌 소나무로 조각한 바로크 양식의 제단이다.
가쓰우라정
가쓰우라정(勝浦町)은 다음 뜻으로 쓰인다.
가쓰우라정 - 도쿠시마현 가쓰우라군 가쓰우라정.(かつうらちょう)
가쓰우라정 (지바현) - 지바현 이스미군 가쓰우라정.(かつうらまち) → 가쓰우라시
가쓰우라정 (와카야마현) - 와카야마현 히가시무로군 가쓰우라정. 현 나치카쓰우라정.(かつうらちょう)
가쓰우라정 (와카야마현)
가쓰우라정(勝浦町)은 와카야마현 히가시무로군에 설치되었던 정이다. 현재의 나치카쓰우라정 중심부의 동측 일대에 해당한다.
일본공산당 노동자파
일본공산당 노동자파(일본어: 日本共産党労働者派 (にほんきょうさんとうろうどうしゃは) 니혼쿄산토로도샤하[*]는 1930년 6월 미즈노 시게오 등을 중심으로 결성되어 1933년경까지 활동한 일본공산당의 분파다. 일반적으로는 “해당파”(解党派)라는 명칭으로 알려져 있다. 또는 제1차 일본공산당 시대에 당의 해산을 주장한 야마카와 히토시 등을 “제1차 해당파”라고 하고(즉 이후의 노농파를 말함), 여기서 말하는 노동자파는 “제2차 해당파”라고도 한다.
일본공산당 노동자파
1928년 3·15 사건으로 검거된 공산당 중앙사무국장 미즈노는 옥중에서 당의 방침에 의문을 품게 되고, 1929년 5월 수기 「일본공산당 탈당에 부쳐 당의 제군에게」를 작성해 역시 옥중에 있는 다른 당원들에게 회람시켜 찬동자를 구했다. 그는 재건된 당조직이 탄압으로 다시 궤멸당한 상황을 앞두고 이것을 패배로 인정하는 정치적 리얼리즘에 입각해야 한다며, “일본의 형세에 적응될 수 없는 전술의 채용”, “그 전술을 촉구하는 코민테른을 맹종하는 맹종주의”, “그리함으로써 당이 대중으로부터 고립”, “군주제 폐지 슬로건의 급진주의”, “천황・지주・사원 등의 토지의 무상몰수 슬로건의 원리주의”, “식민지 문제에 있어서 영미불과 일본의 질적 혼동” 등 6가지 과오를 인정할 것을 주장했다. 특히 군주제 폐지는 일본의 국민정서와 맞지 않으므로, 코민테른과 관계를 단절하고 군주제 폐지론을 철회해야 한다고 했다.
일본공산당 노동자파
미즈노가 이런 성명을 내기에 이른 것은 코민테른의 27년 테제로 인해 일본공산당이 신봉하고 있던 후쿠모토이즘이 무작정 이단으로 파문당하고 후쿠모토파 간부들이 일소당했던 경험에서 비롯되었던 것으로 보인다. 이를 틈탄 사상검사 히라타 이사오에게 유도당한 미즈노는 위와 같은 성명을 내기에 이르렀다. 이후 옥중에 있던 카도야 히로시・아사노 아키라・카와이 에츠조・미나미 키이치・무라오 사츠오 등의 당간부가 미즈노의 성명에 동조했는데, 그들 중 대부분은 후쿠모토이스트였다. 한편, 후쿠모토이즘의 제창자인 후쿠모토 카즈오가 여기 참여했는지 여부는 제설이 있다.
미즈노 등은 3·15 및 4·16 사건 공판에서 통일피고단으로부터 분리해 줄 것을 요구했고 1930년 보석으로 출옥했다. 그 뒤 정식으로 “일본공산당 노동자파“를 결성하여 중앙위원회를 조직, 무장공산당에 맞서 대립 『적기』를 발행했다. 그러나 상당수 하부당원들은 이들 노동자파를 배신자로 간주해 거의 지지하지 않았으며, 당중앙도 그들을 해당파라는 멸칭으로 부르며 제명처리했다. 또한 무장 메이데이 사건으로 당조직이 괴멸한 이후 당조직 재건을 꾀하는 그룹 역시 노동자파를 강하게 비판했다. 그 결과 노동자파로 결집했던 당원들 다수가 자아비판 이후 당에 복귀하면서 노동자파는 1933년 자연소멸했다.
노동자파의 운동은 정치적으로는 미약하고 단명했지만, 코민테른과 관계를 단절하고 공화주의 강령을 포기함으로써 “천황제의 존재를 전제로 하는 공산주의 운동”을 추구할 수 있다는 생각은 이후 암흑기(린치공산당 시대)에 사노 마나부・나베야마 사다치카 등 지도자들의 전향성명으로 계승되었다. 다만 군주제를 용인한다는 점을 제외하면 노동자파는 기본적으로 코민테른 제6차 대회의 결정을 거의 지지하는 입장이며, 일본의 만주 침략에 대해서도 반대 태도를 취했다는 점에서 암흑기의 사노・나베야마 성명 및 거기서 추구하는 일국사회주의와는 다르다.
아비달마대비바사론
《아비달마대비바사론》(阿毘達磨大毘婆沙論, 산스크리트어: Abhidharmamahāvibhāṣā Śāstra, Abhidharma-mahā-vibhāṣā-śāstra, 영어: Treatise of the Great Commentary on the Abhidharma, K.952, T.1545)은 부파불교의 설일체유부의 근본 논서인 가다연니자(迦多衍尼子)의 《아비달마발지론》(阿毘達磨發智論)을 토대로 이 논서를 주석하는 형태로 이루어진 총 200권의 방대한 분량의 논서로, 설일체유부의 교학을 상세하게 설명하고 있을 뿐 아니라 다른 부파와 외도의 교의를 비판하기 위해 그들의 교의를 포함하고 있으며 더불어 불교의 발전사까지 전하고 있기 때문에 불교의 백과사전과 같은 논서이다.
줄여서 《대비바사론》(大毘婆沙論),《대비바사》(大毘婆沙),《비바사론》(毘婆沙論),《바사론》(婆沙論),《바사》(婆沙),《신바사》(新婆沙),《신역바사》(新譯婆沙)라고 한다.
아비달마대비바사론 성립 연대
전통에 따르면, 불멸 후 400년 초, 기원후 100년~150년에 북인도의 건타라국(健駄羅國, 가습미라국, Kaśmīra, 월지국)의 가니색가왕(迦膩色迦王, Kaniṣka)의 후원 아래 이루어진 제4차 결집 때 협존자(脇尊者, Pārśva)를 비롯하여 법구(法救) · 묘음(妙音) · 세우(世友) · 각천(覺天) 등의 논사를 포함한 500명의 대아라한이 가습미라(카슈미르)에 함께 모여 12년에 걸쳐 완성하였다.
성립 연대에 대한 이 전통적인 설의 진실성을 반박하는 주장들이 있는데, 이 논서의 제114권에 '昔健馱羅國迦膩色迦王'(석건타라국가니색가왕: 옛날 건타라국의 가니색가왕)이라는 표현이 있어 이에 근거하여 가니색가왕 이후에 성립된 것이라는 주장들이 있다.
아비달마대비바사론 주석서와 한역본
중국 당(唐)나라 때 현장(玄奘)이 656년 8월에서 659년 7월 사이에 한역하였다. 이 논서의 주석서는 없으며, 이역본으로 시타반니(尸陀槃尼)가 저술하고 승가발징(僧伽跋澄)이 383년 경에 번역한 《비바사론》(鞞婆沙論, K.971, T.1547)  14권과 북량의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 437~439년에 함께 번역한 《아비담비바사론》(阿毘曇毘婆沙論, K.951, T.1546) 60권이 있다. 이 두 논서 중 《아비담비바사론》은  원래 100권이었는데 439년의 정치적 혼란기에 유실되었다가 이후 60권으로 부분 복원된 것으로, 《구바사》(舊婆沙)라고 불리며, 이 논서 즉 《아비달마대비바사론》의 111권 이전 부분의 내용에 해당한다.
아비달마대비바사론 주석서와 한역본
《비바사론》《아비담비바사론》《아비달마대비바사론》의 세 논서에 분량 차이가 있는 이유는 이들이 같은 텍스트를 번역한 것이 아니라 '비바사론'(vibhāṣā)이라고 하는 설일체유부의 아비달마 코퍼스(corpus, 집성된 문헌)를 번역한 것이기 때문이다. 말하자면, 장르가 같은 텍스트를 번역한 것이다. 이 세 논서로 미루어 볼 때, 비바사론(vibhāṣā) 즉 설일체유부의 아비달마 텍스트에 최소한 3번의 개정이 있었던 것으로 판단된다.
아비달마대비바사론 구성과 내용
총200권의 방대한 분량에서도 알 수 있듯이 이 논서는 단순히 《아비달마발지론》의 주석에 그치지 않으며, 설일체유부의 교의뿐 아니라 부파불교의 여러 부파의 교의와 불교의 발전사까지 전하기 때문에 흔히 불교의 백과사전이라 불린다. 이 논서에서 비판하는 외도로는 수론(數論, 샹캬 학파) · 승론(勝論, 바이셰시카 학파) · 명론(明論, 베다, 브라만교) · 순세론(順世論, 인도 유물론, 쾌락주의) · 기나교(耆那教, 자이나교, 이계론 離繫論) 등이 있으며, 불교 부파로는 법밀부(法密部, 법장부 法藏部) · 화지부(化地部, 미사색부 彌沙塞部) · 음광부(飮光部, 선세부 善歲部) · 독자부(犢子部) · 대중부(大衆部) · 분별론자(分別論者, 분별설부 分別說部, 상좌부 불교 또는 그 별도의 일파) · 비유사(譬喩師, 경량부 經量部) 등이 있다. 당연히, 비판을 위해 이들의 교의를 수록하고 있다.
아비달마대비바사론 구성과 내용
전체 내용은 가장 마지막 부분인 가타(伽陀) 납식을 제외하면, 8온(八蘊) 43납식(四十三納息)으로 구성되어 있다. 즉, 8장 43절로 이루어져 있다. 아비달마 8건도(八犍度), 즉 잡(雜) · 결(結) · 지(智) · 업(業) · 대종(大種) · 근(根) · 정(定) · 견(見) 등을 각 온(蘊, skandha, 분단 分段) 즉 건도(犍度, khaṇḍa,  skandha) 즉 장(章)으로 한 뒤, 다시 각 온을 여러 부분의 납식(納息, varga, 구분 區分) 즉 절(節)로 나누어 논의를 전개하고 있다.
피식대학
피식대학은 대한민국의 유튜브 채널이다. 2019년 4월 KBS 개그맨 29기 정재형과 SBS 개그맨 16기 이용주, 김민수가 결성하였다. 2019년 4월 7일 첫 영상으로 '대학교에서 이별한 후 유형'을 게시했다.
피식대학 콘텐츠
아래의 목록은 정기 콘텐츠의 목록이다.
피식대학 논란
2024년 5월, 연예인 김민수, 이용주, 정재형이 《메이드 인 경상도》라는 채널 내 콘텐츠 영상에서 경상북도 영양군을 비하하는 듯한 말을 해 논란이 있었다.
견지
견지(見至, 산스크리트어: dṛṣṭi-prāpta, 영어: attained through insight), 견도(見到) 또는 견득(見得)은 불교의 성자들 중의 한 부류를 일컫는 말로서 신해(信解)의 상대가 되는 것으로, 다른 이 즉 선지식(善知識) 등의 말을 통해 인지한 불법(佛法: 붓다가 말씀하신 교법, 붓다의 가르침)에 대해 다시 스스로 경전과 논서를 공부하고 사유하여 결택한 후 이렇게 결택한  법 즉 가르침에 따라 바르게 수행하여 견도를 지나 수도에 든 성자를 말한다. 신해의 성자가 수도의 계위에 있는 둔근(鈍根)의 성자임에 비해 견지의 성자는 수도의 계위에 있는 이근(利根)의 성자이다.
여기서 선지식(善知識, 산스크리트어: kalyāṇamitra)이란 남녀노소와  귀천에 관계 없이 붓다의 가르침[佛法]을 말하여 불연(佛緣)을 맺게 하는 사람을 뜻한다. 특히 붓다의 가르침으로 인도하는 덕이 높은 스승이나 수행에 도움이 되는 지도자나 자신과 마음을 같이 하여 청정한 수행을 하는 이가 선지식에 속한다.
견지
'견지'(見至) · '견도'(見到) · '견득'(見得)의 세 낱말에서 견(見)은 봄 즉 지혜 즉 반야를 뜻한다. '견지'와 '견도'라는 낱말은 반야[見]에서 반야로 이른다[至, 到]는 것으로 원인으로서의 반야를 통해 결과로서의 반야에 이른다는 것을 뜻한다. '견득'이라는 낱말은 스스로 법을 보는 것[見], 즉 지혜 즉 반야를 통해 이치를 증득[得]한다는 것을 뜻한다.
달리 말해, 수법행의 성자가 견도 16심의 최후 제16심인 도류지(道類智)에 이르면 수도에 들어가는데, 이때부터 그 성자를 더 이상 수법행이라 이름하지 않고 견지라고 이름한다.
견지(見至)는 다음의 분류 또는 체계에 속한다.
견지 경론별 설명
T01n0026_p0751c09║「若有比丘非俱解脫
T01n0026_p0751c10║非慧解脫，亦非身證而有見到。云何比丘
T01n0026_p0751c11║而有見到？若有比丘一向決定信佛、法、眾，
T01n0026_p0751c12║隨所聞法，便以慧增上觀、增上忍，如是比
T01n0026_p0751c13║丘而有見到。此比丘我說行無放逸，我見
T01n0026_p0751c14║此比丘行無放逸，為有何果，令我為此比
T01n0026_p0751c15║丘說行無放逸耶？或此比丘求於諸根，習
T01n0026_p0751c16║善知識，行隨順住止，諸漏已盡得無漏，心
T01n0026_p0751c17║解脫、慧解脫，於現法中自知自覺自作證成
T01n0026_p0751c18║就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受
T01n0026_p0751c19║有，知如真。謂我見此比丘行無放逸，有
T01n0026_p0751c20║如是果。是故我為此比丘說行無放逸。
견지 경론별 설명
혹 어떤 비구는 구해탈도 아니요 혜해탈도 아니며 또한 신증도 아니지만 견도(見到)가 있다. 어떤 비구에게 견도가 있는가? 혹 어떤 비구는 한결같이 결정코 부처님과 법과 스님을 믿고 들은 법을 따라 곧 지혜로써 관(觀)을 왕성하게 하고 인(忍)을 왕성하게 한다. 이런 비구는 견도가 있나니, 이런 비구에게 나는 ‘방일하지 말라’고 말한다. 나는 이 비구가 방일하지 않으면 어떤 결과가 있는 것을 보기에 이 비구에게 ‘방일하지 말라’고 말하는 것인가? 만일 이 비구가 모든 근을 항복받고 선지식을 친근히 하며 이치를 따라 머무른다면 모든 번뇌가 이미 다해 번뇌가 없게 되어 마음이 해탈하고 지혜가 해탈하며 현세에서 스스로 알고 스스로 깨닫고 스스로 증득하여 성취하여 노닐게 된다. 즉 생은 이미 다하고 범행은 이미 서고 할 일은 이미 마쳐 다시는 후세의 생명을 받지 않는다는 것을 사실 그대로 알게 된다. 나는 이 비구가 방일하지 않으면 이러한 결과가 있음을 본다. 그러므로 나는 이런 비구에게 ‘방일하지 말라’고 말하느니라.
 — 《중아함경》 제51권 제195경 〈아습패경〉(阿濕貝經).  한문본 & 한글본
견지 경론별 설명
《아비달마대비바사론》제54권에서는 견지를 다음과 같이 정의하고 있다.
어떤 이를 견지(見至)의 보특가라라 하는가? 수법행이 도류지를 얻고서 수법행을 버리고 견지를 얻는 것이다.
【문】그는 그럴 때에 무엇을 버리고 무엇을 얻는가?
【답】 이름을 버리고 이름을 얻으며 도를 버리고 도를 얻는다. 이름을 버린다 함은 수법행의 이름을 버리는 것이요, 이름을 얻는다 함은 견지의 이름을 얻는 것이며, 도를 버린다 함은 견도를 버리는 것이요, 도를 얻는다 함은 수도를 얻는 것이다.
이 견지의 보특가라는 예류과이기도 하고 나아가 아라한향이기도 하다. 신승해처럼 그 모양을 해설해야 한다.
또한 《아비달마대비바사론》제54권에서는 견지에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
【문】무엇 때문에 견지(見至)라 하는가?
【답】 그는 견(見)에 의하여 견에 이르기 때문에 견지라고 한다. 견도에 속한 견에 의하여 수도에 속한 견에 이르게 되고 향도에 속한 견에 의하여 과도에 속한 견에 이르게 된다.
또 그 보특가라는 견을 우선으로 삼음으로써 마음이 3결을 벗어나기 때문에 견지라 한다.
견지 경론별 설명
【문】신승해도 신지(信至)라 해야 하고 견지도 견승해(見勝解)라 해야 하는데 무엇 때문에 하나는 신승해라고 하고 하나는 견지라고 하는가?
【답】 신승해를 신승해라 하는 것과 같이 견지도 견승해라고 해야 하며 견지를 견지라고 하는 것과 같이 신승해도 신지라고 해야 하는데도 그렇게 하지 않은 것은 다른 모양[異相]과 다른 문[異門]으로 법을 말하여 모든 지혜로운 자들이 좋아하며 받아 지니게 하여 서로 뒤섞이거나 어지럽지 않은 것을 드러내고자 한 것이다.
견지 경론별 설명
T29n1558_p0122c12║至住果位捨得二名。謂不復
T29n1558_p0122c13║名隨信法行。轉得信解見至二名。此亦由
T29n1558_p0122c14║根鈍利差別。諸鈍根者先名隨信行今名信
T29n1558_p0122c15║解。諸利根者先名隨法行今名見至。此二
T29n1558_p0122c16║聖者信慧互增故。標信解見至名別。
그리고 과위에 머무는 단계에 이르면 두 가지의 명칭을 버리고 획득하게 된다. 즉 그 때는 더 이상 수신행 · 수법행이라고 이름하지 않으며, 신해(信解)와 견지(見至)라고 하는 두 가지 명칭을 획득하게 되는데, 이것 역시 근기가 둔하고 예리한 차별에 따른 것이다. 이를테면 온갖 둔근자를 앞에서는 수신행이라고 이름하였지만 지금 여기서는 ‘신해’라고 이름하며, 온갖 이근자를 앞에서는 수법행이라고 이름하였지만 지금 여기서는 ‘견지’라고 이름하니, 이러한 두 성자는 신(信)과 혜(慧)가 서로 증장하였기 때문에 신해와 견지라는 명칭으로 그 차별을 나타내게 된 것이다.
 — 《아비달마구사론》제23권. 한문본 & 한글본
T29n1558_p0131b24║依根不同立次二種。謂依鈍利信慧
T29n1558_p0131b25║根增如次名為信解見至。
근기가 동일하지 않음에 근거하여 그 다음의 두 종류를 설정하였으니, 이를테면 둔근과 이근에게 신근(信根)과 혜근(慧根)이 증가하였기 때문에 순서대로 ‘신해’와 ‘견지’로 이름하게 된 것이다.56)
56) 둔근인 수신행의 성자가 수도에 이르러 신(信)의 증상력으로 말미암아 무루의 정해(正解)가 나타났기 때문에 ‘신해’라고 한 것이며, 이근인 수법행의 성자가 수도에 이르러 혜의 증상력으로 말미암아 무루 정견이 나타났기 때문에 ‘견지’라고 이름하였다. 본론 권제23(p.1068)을 참조 바람.
 — 《아비달마구사론》제25권. 한문본 & 한글본
로동역
로동역(蘆洞驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 길주군에 위치한 평라선의 철도역이다.
신증
신증(身證, 산스크리트어: kāya-sākṣin)은 불교의 성자들 중의 한 부류를 일컫는 말로서 신해(信解)나 견지(見至)로서 8해탈(八解脫)을 모두 빠짐없이 성취하였지만 아직 모든 번뇌를 멸진하지는 못한 이를 말한다. 8해탈은 순차적으로 성취되고 모든 번뇌를 멸진한 계위는 아라한과(혜해탈 또는 구해탈)이므로, 달리 말하면, 신증은 제8해탈 즉 멸진정을 성취하였지만 아직 아라한과는 증득하지 못한 수도위의 성자를 말한다.
여기서, 8해탈(八解脫)은 다음과 같다. 8해탈은 유루의 해탈로서, 유루의 선정인 4선 · 4무색정 · 멸진정의 9차제정(九次第定)과 사실상 동의어라고 할 수 있다.
즉, 신증은  4향4과 중 예류과 · 일래향 · 일래과 · 불환향 · 불환과 · 아라한향의 성자들로서 멸진정을 성취한 이들을 말하는데, 특히 또는 사실상, 불환과의 성자로서 멸진정을 성취한 성자를 말한다.
달리 말해, 신해나 견지의 성자가 멸진정을 성취하면, 이때부터 그 성자를 더 이상 신해나 견지라고 이름하지 않고 신증이라고 이름한다.
신증(身證)은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.
신증 8해탈
내유색상관외색해탈(內有色想觀外色解脫)은 4선 중 초선(初禪)과 제2선(第二禪)에 의지하여 부정관(不淨觀)을 수행하여 현색탐(顯色貪)을 대치하는 것으로, 바깥 대상의 색깔에 대하여 퍼렇게 어혈든[靑瘀] 색깔 등을 관하는 부정관을 닦아 마음 속에 있는 빛깔에 대한 탐욕을 버리는 것을 뜻한다. 탐욕을 떠난 것이므로 해탈이라 이름한다.
내무색상관외색해탈(內無色想觀外色解脫)은 4선 중 초선(初禪)과 제2선(第二禪)에 의지하여 부정관(不淨觀)을 수행하여 현색탐(顯色貪)을 대치하는 것으로, 마음 속에 있는 색깔에 대한 탐욕은 이미 없어졌지만 이 상태를 더욱 견고히 유지하기 위해 바깥 대상의 색깔에 대하여 퍼렇게 어혈든[靑瘀] 색깔 등을 관하는 부정관을 계속 닦는 것을 말한다. 탐욕를 다시 일으키지 않게 하는 것이므로 해탈이라 이름한다.
신증 8해탈
정해탈신작증구족주(淨解脫身作證具足住)는 4선 중 제4선(第四禪)에 의지하여 정관(淨觀)을 수행하여 탐욕을 일으키지 않는 상태를 체득하는 것으로, 부정관(不淨觀)을 버리고 바깥 대상의 색깔에 대하여 청정한 방면 즉 아름다운 색깔을 주시하여도 탐욕이 일어나지 않고 그 상태를 '몸으로 완전히 체득하여 안주하는 것'[身作證具足住]을 말한다. 탐욕를 일으키지 않게 하는 것이므로 해탈이라 이름한다.
공무변처해탈(空無邊處解脫)은 4무색정 중 공무변처정에 의지하여 물질[色] 즉 색깔과 모양에 대한 생각을 완전히 버리는 것을 말한다. 물질[色]의 속박, 즉, 물질에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.
식무변처해탈(識無邊處解脫)은 4무색정 중 식무변처정에 의지하여 허공(공간)에 대한 생각을 완전히 버리는 것을 말한다. 허공의 속박, 즉, 허공에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.
무소유처해탈(無所有處解脫)은 4무색정 중 무소유처정에 의지하여 마음[識]에 대한 생각을 완전히 버리는 것을 말한다. 마음[識]의 속박, 즉, 마음에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.
신증 8해탈
비상비비상처해탈(非想非非想處解脫)은 4무색정 중 비상비비상처정에 의지하여, '마음[識]에 대한 생각을 완전히 버린 상태' 즉 무소유심(無所有心)을 다시 완전히 버리는 것을 말한다. 있음과 없음에 대한 마음의 한계를 벗어나는 것이므로 해탈이라 이름한다.
멸수상정해탈(滅受想定解脫): 멸진정(滅盡定)에 의지하여 '일체의 마음[心]과 마음작용[心所]'이 소멸된 적정(寂靜)의 상태에 들어가는 것을 말한다. 마음과 수(受) · 상(想) 등의 마음작용의 한계 또는 시끄러움을 벗어난 고요한 상태이므로 해탈이라 이름한다. '일체의 마음과 마음작용'이란 부파불교의 교학에 따르면 6식과 6식과 상응하는 모든 마음작용을 뜻한다. 대승불교의 교학에 따르면 6식 모두와 제7 말나식의 염오한 부분 및 이 마음들과 상응하는 모든 마음작용을 뜻한다.
신증 경론별 설명
T01n0026_p0751b26║「云何比丘我
T01n0026_p0751b27║為說行無放逸？若有比丘非俱解脫亦非
T01n0026_p0751b28║慧解脫，而有身證。云何比丘而有身證？若
T01n0026_p0751b29║有比丘八解脫身觸成就遊，不以慧見諸
T01n0026_p0751c01║漏已盡已知，如是比丘而有身證。此比丘我
T01n0026_p0751c02║為說行無放逸，我見此比丘行無放逸，為
T01n0026_p0751c03║有何果，令我為此比丘說行無放逸耶？
T01n0026_p0751c04║或此比丘求於諸根，習善知識，行隨順住
T01n0026_p0751c05║止，諸漏已盡得無漏，心解脫、慧解脫，於
T01n0026_p0751c06║現法中自知自覺自作證成就遊，生已盡，梵
T01n0026_p0751c07║行已立，所作已辦，不更受有，知如真。謂我
T01n0026_p0751c08║見此比丘行無放逸，有如是果。是故我為
T01n0026_p0751c09║此比丘說行無放逸
신증 경론별 설명
나는 어떤 비구에게 ‘방일하지 말라’고 말하는가? 혹 어떤 비구는 구해탈(俱解脫)도 아니요, 또한 혜해탈도 아니지만 신증(身證)이 있다. 어떤 비구에게 신증이 있는가? 혹 어떤 비구는 8해탈을 몸으로 체험해 성취하여 노닐지만 지혜로써 관찰하여 모든 번뇌가 이미 다하고 또 이미 그것을 알지는 못한다. 이런 비구는 몸의 증득[身證]만 있나니 이런 비구에게 나는 ‘방일하지 말라’고 말한다. 나는 이 비구가 방일하지 않으면 어떤 결과가 있는 것을 보기에 이 비구에게 ‘방일하지 말라’고 말하는 것인가? 만일 이 비구가 모든 근(根)을 항복받고 선지식을 친근히 하며 이치를 따라 머무른다면 모든 번뇌가 이미 다해 번뇌가 없게 되어 마음이 해탈하고 지혜로 해탈하며 현세에서 스스로 알고 스스로 깨닫고 스스로 증득하여 성취하여 노닐게 된다. 즉 생은 이미 다하고 범행은 이미 서고 할 일은 이미 마쳐 다시는 후세의 생명을 받지 않는다는 것을 사실 그대로 알게 된다. 나는 이 비구가 방일하지 않으면 이러한 결과가 있음을 본다. 그러므로 나는 이런 비구에게 ‘방일하지 말라’고 말하느니라.
 — 《중아함경》 제51권 제195경 〈아습패경〉(阿濕貝經).  한문본 & 한글본
신증 경론별 설명
《아비달마대비바사론》제54권에서는 신증을 다음과 같이 정의하고 있다.
어떤 이를 신증(身證)의 보특가라라 하는가? 신승해나 견지로서 몸으로써 8해탈(解脫)을 빠짐없이 증득하면서도 아직 지혜로써 모든 번뇌를 다하지 못한 이면 그는 신승해나 견지를 버리고 신증을 얻는 자라 한다.
【문】그는 그럴 때에 무엇을 버리고 무엇을 얻는가?
【답】 외국(外國)의 여러 논사들은 “이름을 버리고 이름을 얻으며 도를 버리고 도를 얻는다. 이름을 버린다 함은 신승해나 견지의 이름을 버리는 것이요, 이름을 얻는다 함은 신증의 이름을 얻는 것이며, 도를 버린다 함은 신승해나 견지의 도를 버리는 것이요, 도를 얻는다 함은 신증의 도를 얻는 것이다”라고 말한다.
가습미라국(迦濕彌羅國)의 여러 논사들은 “여기에서는 이름을 버리고 이름을 얻는 것이지 도를 버리고 도를 얻는 것은 아니다. 신승해 등은 멸정(滅定)을 얻을 때에는 무루의 도[無漏道]를 버리지도 않고 얻지도 않기 때문이다”라고 말한다.
신증 경론별 설명
또한 《아비달마대비바사론》제54권에서는 신증에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
【문】무엇 때문에 신증(身證)이라 하는가?
【답】 그는 몸으로 8해탈(解脫)을 증득했지만 아직 지혜로써 모든 번뇌를 다하지는 못했기 때문에 신증이라고 한다.
《아비달마구사론》제24권에서는 신증에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
경에서는 불환을 설하여 신증(身證)이라고 이름하기도 하였다. 어떤 뛰어난 공덕에 의해 ‘신증’이라는 명칭을 설정하게 된 것인가?
게송으로 말하겠다.
멸정(滅定)을 획득한 불환은
이름을 바꾸어 ‘신증’이라고 한다.
得滅定不還
轉名爲身證
논하여 말하겠다. 멸진정(滅盡定)의 득(得)이 생겨난 것을 일컬어 ‘멸정을 획득하였다’고 한 것으로, 만약 불환의 성자로서 소의신 중에 멸진정의 득이 생겨난 자이면, 그 명칭을 바꾸어 신증(身證)이라고 한다. 즉 불환의 성자가 소의신에 의거하여 열반과 유사한 법(즉 멸진정)을 증득하였기 때문에 ‘신증’이라고 이름한 것이다.
신증 경론별 설명
어째서 그를 설하여 다만 신증(身證)이라고 이름한 것인가?마음이 존재하지 않기 때문이며, 소의신에 의지하여 생겨났기 때문이다.
그러나 이치상으로 본다면 실로 마땅히 다음과 같이 말해야 할 것이다. 즉 “그는 멸진정으로부터 일어나 일찍이 획득하지 않은 유식신(有識身)의 적정(寂靜)을 획득하고서 ‘이 같은 멸진정이야말로 최고의 적정으로 열반과 지극히 유사하다’고 생각한다. 이와 같이 소의신의 적정을 증득하였기 때문에 ‘신증’이라 이름하게 된 것으로, [멸진정의] 득(得)과 [출정 후 멸진정을 연으로 하여 일어난] 지(智)가 현전함으로 말미암아 소의신의 적정을 증득하였기 때문이다.”
또한, 《아비달마구사론》제25권에서는 신증에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
멸진정을 획득한 것에 근거하여 ‘신증’이라는 명칭을 설정하였으니, 소의신에 의해 멸진정을 증득하였기 때문이다.
금송역
금송역(金松驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 길주군에 위치한 평라선의 철도역이다.
학성역 (김책)
학성역(鶴城驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 김책시에 위치한 평라선의 철도역이다.
송상역
송상역(松上驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 김책시에 위치한 평라선의 철도역이다.
라이프 온 더 라인
《라이프 온 더 라인》(영어: Life on the Line)은 미국에서 제작된 데이비드 해클 감독의 2015년 비디오 재난 스릴러 영화이다. 존 트러볼타 등이 출연하였다.
러브 크라임
러브 크라임(Crime D'amour, Love Crime)은 프랑스에서 제작된 알랭 코르노 감독의 2010년 범죄, 미스터리, 스릴러 영화이다. 루디빈 사니에 등이 주연으로 출연하였고 사드 방 사드 등이 제작에 참여하였다.
네온 불빛 속의 마닐라
네온 불빛 속의 마닐라(Maynila, Sa Mga Kuko Ng Liwanag, Manila In The Claws Of Light)는 필리핀에서 제작된 리노 브로카 감독의 1975년 드라마, 미스터리 영화이다. 힐다 코로넬 등이 주연으로 출연하였다.
독비권왕 대 파혈적자
독비권왕 대 파혈적자(獨臂拳王大破血滴子: Master Of The Flying Guillotine)는 홍콩에서 제작된 왕우 감독의 1976년 영화이다. 왕우 등이 주연으로 출연하였다.
부귀열차
부귀열차(Wealthy Train, 富貴列車: Millionaire's Express)는 홍콩에서 제작된 홍금보 감독의 1986년 액션, 코미디, 모험 영화이다. 홍금보 등이 주연으로 출연하였고 하관창 등이 제작에 참여하였다.
화해의 조건
화해의 조건(Minding the Gap)은 미국에서 제작된 빙 리우 감독의 2018년 다큐멘터리 영화이다. 빙 리우 등이 제작에 참여하였다.
일리노이주 록퍼드에서 스케이트보드에 열정적인 3명의 젊은 남성들의 삶과 우정을 그린다.
이동영 (국악인)
이동영(1987년 ~)은 대한민국의 국악인으로, 국가무형문화재 제41호 가사 이수자다.
남경 (영화)
남경(Nanking)은 미국에서 제작된 빌 구텐타그, 댄 스터만 감독의 2007년 다큐멘터리, 전쟁 영화이다. 휴고 암스트롱 등이 주연으로 출연하였고 빌 구텐타그 등이 제작에 참여하였다.
태평양의 기적 - 폭스라 불렸던 남자
태평양의 기적 - 폭스라 불렸던 남자(太平洋の奇跡-フォックスと呼ばれた男, Oba: The Last Samurai)는 일본에서 제작된 히라야마 히데유키 감독의 2011년 드라마 영화이다. 다케노우치 유타카 등이 주연으로 출연하였고 아마기 모리오 등이 제작에 참여하였다. 제2차 세계 대전 태평양 전쟁 드라마 영화이다.
업억역
업억역(業億驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 김책시에 위치한 평라선의 철도역이다.
기동경찰 패트레이버 극장판 2
기동경찰 패트레이버 극장판 2(機動警察パトレイバー 2, Patlabor 2: The Movie)는 일본에서 제작된 오시이 마모루 감독의 1993년 애니메이션, SF, 미스터리, 드라마 영화이다. 토미나가 미이나 등이 주연으로 출연하였다.
원평역
원평역(院坪驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 김책시에 위치한 평라선의 철도역이다.
어둠 뒤에 빛이 있으라
어둠 뒤에 빛이 있으라(Post Tenebras Lux)는 독일에서 제작된 카를로스 레이가다스 감독의 2012년 드라마 영화이다. 나탈리아 아세베도 등이 주연으로 출연하였다.
신들의 깊은 욕망
신들의 깊은 욕망(神の深き欲望:,  Deep Desire Of Gods)은 일본에서 제작된 이마무라 쇼헤이 감독의 1968년 드라마 영화이다. 미쿠니 렌타로 등이 주연으로 출연하였고 Masanori Yamanoi 등이 제작에 참여하였다.
모스라 3
모스라 3(モスラ 3 キングギドラ来襲, Mothra 3: King Ghidora Attacks)은 일본에서 제작된 요네다 오키히로 감독의 1998년 판타지, SF 영화이다. 고바야시 메구미 등이 주연으로 출연하였다.
모스라 (1996년 영화)
모스라(モスラ, Mosura)는 일본에서 제작된 요네다 오키히로 감독의 1996년 액션, 판타지, SF, 모험 영화이다. 고바야시 메구미 등이 주연으로 출연하였고 키타야마 히로아키 등이 제작에 참여하였다.
모스라 2
모스라 2(モスラ2 海底の大決戦, Mothra 2: The Undersea Battle)는 일본에서 제작된 쿠니오 미요시 감독의 1997년 판타지, SF 영화이다. 고바야시 메구미 등이 주연으로 출연하였고 키타야마 히로아키 등이 제작에 참여하였다.
무법 도시
무법 도시(Revenge of the Green Dragons)는 홍콩, 미국에서 제작된 류웨이창, 루훙쉬안 감독의 2014년 액션, 범죄, 드라마 영화이다. 저스틴 전 등이 주연으로 출연하였고 마틴 스코세이지 등이 제작에 참여하였다.
신북두신권
신북두신권(力王, 역왕, Story Of Ricky)은 홍콩에서 제작된 남내재 감독의 1991년 액션, 코미디, 범죄, 스릴러, 공포 영화이다. 번소황 등이 주연으로 출연하였고 주진동 등이 제작에 참여하였다. 이 영화는 동명의 일본 영화의 영향을 받았다.
SAS 특수부대: 라이즈 오브 블랙 스완
SAS 특수부대: 라이즈 오브 블랙 스완(SAS: Rise of the Black Swan)은 영국에서 제작된 망구스 마텐스 감독의 2021년 액션, 모험 영화이다. 샘 휴건 등이 주연으로 출연하였다. 이 영화는 앤디 맥나브의 원작 《SAS: Red Notice》 소설을 영화로 만든 것이다.
이 영화는 실제로 영국군 특수부대 SAS에서 복무한 적이 있는 작가의 경험담이 녹아들어 있고, 또 그가 제작 과정에서도 기술고문으로 참여하였기에 박진감을 더하였다. 사실 영화 속의 '검은 백조'(Black Swan)는 미국계 민간군사기업(Private Military Company: PMC)으로 그려져 있는데 러시아의 우크라이나 침공 때 악명을 떨친 러시아 민간군사기업 바그너 그룹을 연상케 한다.
SAS 특수부대: 라이즈 오브 블랙 스완 줄거리
동유럽 조지아에서 가스관을 건설할 때 난관에 부딪힌다. 어느 산간 마을 주민들이 완강히 반대하자 가스회사는 SAS 특수부대 클레멘츠 장군에게 해결을 부탁한다. 클레멘츠는 미국계 민간군사기업(PMC)인 블랙 스완(검은 백조) 회사를 고용하여 주민들을 쓸어버리라고 지시한다.
그러나 블랙 스완이 조지아에서 행한 잔학 행위는 한 주민에 의해 몰래 휴대폰으로 촬영되어 서방에 유출되어 방송을 타고 블랙스완의 경영진, 설립자 윌리엄과 지휘관인 두 자녀는 반인륜적 범죄행위자로서 인터폴의 적색 수배령이 내린다. 국제형사재판소가 영국에 거주하는 피고인들을 헤이그로 송환해 재판을 받게 할 것을 요구하자 영국 총리는 주저한다. 총리는 정부의 개입이 밝혀지면 곤란하다며 SAS 클레멘츠 장군을 불러 그들을 조용히 처리할 것을 지시한다.
SAS 특수부대: 라이즈 오브 블랙 스완 줄거리
SAS의 급습을 눈치챈 윌리엄은 블랙 스완을 해산하고 부대를 지휘해온 그레이스와 올리버에게 속히 떠나라고 말한다. SAS가 블랙 스완의 본부를 포위하였을 때 휠체어를 탄 장애인으로 변장한 그레이스와 올리버, 핵심 대원들은 SAS에 복수를 다짐하고 파리행 유로스트림 열차에 탑승한다. 윌리엄은 인간적 정서와 담을 싼 사이코패스인 그레이스에게 블랙스완의 통솔과 재건을 맡겼던 것이다.
그레이스 일당의 타깃은 런던발 파리행 유로스트림 열차였고 해저 터널로 진입한 후 승객들을 인질 삼아 영국 정부에 탈출용 헬리콥터와 5억 달러의 보상금을 요구한다. 그런데 그 열차 안에는 SAS 요원 톰 버킹엄과 그의 여자친구 소피 하트가 탑승하고 있었다. 톰은 소피에게 파리에 가서 청혼할 예정이었는데 이미 블랙 스완의 테러 사건이 보도되었던 터라 긴장을 풀지 못한다. 이를 보고 소피는 톰은 사람을 죽이는 일이 다반사인 군인이고 자기는 사람을 살리는 일을 하는 의사라 서로 어울릴 수 없다고 말한다.
SAS 특수부대: 라이즈 오브 블랙 스완 줄거리
그레이스가 이끄는 블랙 스완 대원들은 비상공동구를 통해 터널에 들어온 SAS 진압부대를 격퇴한다. 열차에 남아 있던 톰은 혼자서 블랙 스완의 대원들을 하나씩 처치한다. 그러나 SAS 진압부대 안에 블랙 스완과 내통하는 자가 있어 톰의 행동은 그레이스에게 시시각각 전달된다. 마침 의사를 찾고 있던 그레이스는 소피가 톰과 연인 사이임을 알고 그녀를 인질로 붙잡아 터널에서 같이 빠져나가기로 한다.
영국 총리는 브릿개즈에 압력을 넣어 블랙 스완이 요구하는 5억 달러를 마련하게 하고 블랙 스완 대원들이 인질과 함께 터널에서 빠져나올 때 사살하도록 명령한다. 이를 예상하고 그레이스는 영국쪽 가스관을 폭발시키는 한편 소피를 데리고 프랑스쪽 가스관을 타고 탈출하는 데 성공한다. 이들을 뒤쫓던 톰은 허벅지를 칼로 찔린 소피를 구하고 그녀의 재촉에 따라 도주하던 그레이스를 붙잡아 칼로 찌른다. 그레이스는 톰에게 블랙 스완의 재건을 부탁했지만 이를 뿌리친 터였다.
그 후 톰은 파리에서 소피에게 청혼하는데 소피는 둘은 서로 맞지 않는다며 거절한다. 그러자 눈물을 흘리는 톰을 보고 소피는 마음을 고쳐 먹고 청혼을 받아들인다. 톰과 소피가 스페인 마요르카 섬에서 결혼식을 올리고 신혼여행을 떠나려 할 때 클레멘츠가 톰을 호출한다. SAS에서 자취를 감춘 데클란이 5억 달러를 갖고 튄 범인이라고 말하고, 인터폴 적색수배령이 내린 그의 체포를 명령한다. 이 말을 들은 소피는 톰에게 그를 어서 붙잡으라고 재촉한다.
슈퍼 트루퍼스 2
《슈퍼 트루퍼스 2》(영어: Super Troopers 2)는 미국에서 제작된 2018년 코미디 영화이다. 전편 《슈퍼 트루퍼스》(2001)와 마찬가지로 제이 챈드러세이카, 케빈 헤퍼넌, 스티브 레미, 폴 소터, 에릭 스톨핸즈키가 속한 코미디 그룹 브로큰 리저드(Broken Lizard)가 각본을 쓰고, 챈드러세이카가 연출하였으며, 리처드 퍼렐로가 제작하였다. 전편에 이어 브로큰 리저드, 머리사 코플런, 브라이언 콕스가 출연하였다.
댓 슈가 필름
댓 슈가 필름(That Sugar Film)은 오스트레일리아에서 제작된 데이먼 가뮤 감독의 2014년 다큐멘터리 영화이다. 데이먼 가뮤 등이 주연으로 출연하였다.
엘 알라메인 전투 (영화)
엘 알라메인 전투(La battaglia di El Alamein, The Battle of El Alamein)는 프랑스에서 제작된 지오르지오 페로니 감독의 1969년 액션, 드라마 영화이다. 프레더릭 스타포드 등이 주연으로 출연하였고 미노 로이 등이 제작에 참여하였다.
내포역 (명간)
내포역(內浦驛)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 명간군에 위치한 평라선의 철도역이다.
양쯔강의 에이즈 고아
양쯔강의 에이즈 고아(颍州的孩子, The Blood Of Yingzhou District)는 미국에서 제작된 루비 양 감독의 2006년 다큐멘터리 영화이다.
이 영화는 중화인민공화국 안후이성 푸양시 잉저우구의 고아들에 미친 AIDS의 영향에 관해 다루고 있다. 2007년에 아카데미 단편 다큐멘터리상을 수상했다.
감마 3호 우주대작전
감마 3호 우주대작전(ガンマ3號 宇宙大作戰, Gamma #3 Big Military Space Operation)은 일본, 미국에서 제작된 후카사쿠 킨지 감독의 1968년 공포, SF 영화이다. 로버트 호턴 등이 주연으로 출연하였고 월터 맨리 등이 제작에 참여하였다.
13인의 무사
13인의 무사(十三太保, The Heroric Ones)는 중국에서 제작된 장철 감독의 1970년 액션, 드라마 영화이다. 강대위 등이 주연으로 출연하였고 런 런 쇼 등이 제작에 참여하였다.
악명높은 베티 페이지
《악명높은 베티 페이지》(영어: The Notorious Bettie Page)는 2005년에 공개된 미국의 전기 드라마 영화로, 메리 해런이 연출과 공동 각본을 맡았다. 그레천 몰 등이 출연하였고, 크리스틴 배숀 등이 제작에 참여하였다.
더 폰 콜
더 폰 콜(The Phone Call)은 영국에서 제작된 맷 커크비 감독의 2013년 드라마 영화이다. 샐리 호킨스 등이 주연으로 출연하였다. 제87회 아카데미상 아카데미 단편 영화상을 수상했다.
스나이퍼 (2009년 영화)
스나이퍼(神鎗手, 신쟁수, The Sniper)는 홍콩에서 제작된 임초현 감독의 2009년 액션 영화이다. 황효명 등이 주연으로 출연하였고 양봉영 등이 제작에 참여하였다.
슈퍼 인프라맨
슈퍼 인프라맨(The Super Inframan)은 홍콩, 중국에서 제작된 화산 감독의 1975년 영화이다. 이수현 등이 주연으로 출연하였고 런미 쇼 등이 제작에 참여하였다.
톡식 어벤저 2
톡식 어벤저 2(The Toxic Avenger Part II)는 미국에서 제작된 로이드 카우프만 감독의 1989년 액션, 모험, 코미디, 공포, SF 영화이다. 론 파지오 등이 주연으로 출연하였고 마이클 허즈 등이 제작에 참여하였다.
언더클래스맨
언더클래스맨(Underclassman)은 미국에서 제작된 마코스 시에가 감독의 2005년 액션, 코미디, 범죄, 스릴러 영화이다. 닉 캐논 등이 주연으로 출연하였고 피터 에이브람스 등이 제작에 참여하였다.
웨이팅 포 슈퍼맨
웨이팅 포 슈퍼맨(Waiting For Superman)은 미국에서 제작된 데이비스 구겐하임 감독의 2010년 다큐멘터리 영화이다. 레슬리 칠콧 등이 제작에 참여하였다. 알려진 다른 제목은 슈퍼맨을 기다리며이다.
이 영화는 차터 스쿨에 들어가기를 고군분투하는 여러 학생들을 따라가면서 미국의 공교육 시스템을 비판한다.
아마조니아 (영화)
아마조니아(Schiave Bianche: Violenza In Amazzonia, White Slave, Forest Slave)는 이탈리아에서 제작된 로이 가레트 감독의 1985년 모험, 드라마, 공포, 멜로/로맨스 영화이다. 엘비레 오드라이 등이 주연으로 출연하였다.
초한지 - 천하대전
초한지 - 천하대전(鴻門宴, 홍문연, White Vengeance)은 홍콩에서 제작된 이인항 감독의 2011년 액션 영화이다. 여명 등이 주연으로 출연하였고 수잔나 창 등이 제작에 참여하였다.
슈슈 (영화)
슈슈(天浴, 톈슈, Xiu Xiu: The Sent-Down Girl)는 미국에서 제작된 조안 첸 감독의 1998년 영화이다. 리샤오루 등이 주연으로 출연하였고 진위 등이 제작에 참여하였다.
아프리카의 식민지화
외부 아프리카의 식민지화 또는 아프리카의 식민화의 역사는 식민지화라는 용어의 정의에 따라 고대사, 중세, 현대사로 거슬러 올라간다.
고대 그리스인, 로마인, 아랍인, 말레이인들은 모두 아프리카 대륙에 식민지를 건설했으며 그 중 일부는 수세기 지속되었다.
예스 오어 노 (영화)
예스 오어 노(Yes or No, Yaak Rak Gaw Rak Loey)는 태국에서 제작된 사라츠와디 웡솜펫 감독의 2010년 코미디, 멜로/로맨스 영화이다. 아옴 수차랏 마나잉 등이 주연으로 출연하였다.
메트로 AG
메트로 AG(Metro AG)는 주로 메트로 브랜드의 비즈니스회원의 무배달 현금 스토어만 운영하는 뒤셀도르프에 위치한 독일의 다국적 기업이다.
코스트코나 샘스클럽같은 미국의 창고형 클럽들과는 달리 개인 고객이 대부분의 메트로 지역의 회원권을 취득하는 것은 불가능하다. 2020년 기준으로 유럽과 아시아 내 24개국에서 약 680곳의 스토어를 운영 중이다.
1964년 설립되었다. 2010년 기준으로 월마트, 까르푸, 테스코에 이어 소득 규모에서 세계에서 4번째로 큰 소매 기업이었다.