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모라바족
모라바족(교회 슬라브어: Moravljane, 슬로바키아어: Moravania, 체코어: Moravané)는 중세 초기의 서슬라브 부족이다. 모라바족이 언제 창설되었는지는 정확히 알려지지 않았지만 체코의 역사가 두샨 트르제스틱은 이 부족이 다른 슬라브 부족과 비슷한 시기인 6세기에서 7세기 사이에 형성되었다고 주장했다. 9세기에 모라바족은 주로 모라바의 역사적인 지역과 서부 슬로바키아를 중심으로 정착했지만 오스트리아 남부(다뉴브강까지)와 헝가리 북부에도 일부 정착했다.
모라바족에 대한 최초의 언급은 서기 822년, 『아날레스 레그니 프랑코룸』에 기록되어 있다. 이 부족은 바이에른 지리학자에 의해 보헤미아족과 불가르족 사이에 위치했다. 9세기에 모라바족은 이웃 니트라를 장악하고 10세기까지 모미르 왕조가 통치한 대모라바 왕국을 세웠다. 모라바 왕국이 해체된 후 모라바족은 보헤미아 공국과 헝가리 공국으로 나뉘었다. 서모라바족은 체코인으로 동화되었으며, 슬로바키아 민족은 헝가리 왕국 내 모라바족의 동부에서 형성되었다.
모라바인
모라바인(체코어: Moravané)은 체코 모라바 지역 출신의 서슬라브족 민족 집단으로, 체코어 또는 표준 체코어의 모라비아 방언 또는 두 방언이 혼합된 형태를 사용한다. 체코의 실레시아인과 함께 민족적으로 모라바인으로 식별되는 인구의 일부가 1991년부터 체코 인구조사에 등록되었다. 이 수치는 변동이 있었으며 2011년 인구 조사에서는 체코 인구의 6.01%가 자신을 모라바인으로 선언했다. 이웃 슬로바키아에서도 모라바인이라고 선언하는 소수의 사람들이 있다.
보헤미아 공국
보헤미아 공국 또는 체코 공국(체코어: České knížectví)은 중세 전기 및 성기에 중앙유럽에 있었던 군주국이자 신성 로마 제국의 공국이었다. 870년경 체코인들에 의해 대모라바 왕국의 일부로 형성되었다. 895년 보헤미아 공작 슈피티네프가 동프랑크 왕 아르눌프에게 충성을 맹세한 후 보헤미아는 대모라바에서 분리되었다.
처음에는 프라하성과 레비흐라데츠에서 통치하던 프르셰미슬 왕조의 보헤미아 공작들이 더 많은 영지를 지배했으며, 성 시릴과 메토디우스가 시작한 기독교화는 레겐스부르크와 파사우의 프랑크 주교들에 의해 계속되었다. 973년에는 볼레슬라우스 2세 공작과 오토 대제의 공동 노력으로 프라하 교구가 설립되었다. 이후 935년 9월 동생 볼레슬라우스에게 살해된 보헤미아의 바츨라프 1세가 이 땅의 수호 성인이 되었다.
보헤미아 공국
폴란드 국왕 볼레스와프 1세가 이 땅을 점령하고 내부 투쟁으로 프르셰미슬 왕조가 흔들리던 1002년 블라디보프 공작은 동프랑크 왕 헨리 2세로부터 보헤미아를 영토로 받았고 보헤미아 공국은 신성 로마 제국의 제후국이 되었다. 보헤미아 공국은 1198년 오타카르 1세 공작이 독일 스와비아의 필리프 왕에 의해 세습 왕국으로 승격되면서 보헤미아 공국은 세습 왕국으로 거듭났다. 프르셰미슬 왕가는 1306년 바츨라프 3세의 죽음으로 부계가 멸망할 때까지 중세 시대 내내 권력을 유지했다.
파에스어
파에스어(Páez, 자기이름 Nasa Yuwe)는 콜롬비아의 남서부 고원 지역의 원주민인 파에스족이 사용하는 언어이다. Crevels (2011)의 추산에 의하면 민족 인구 14만 명 중 화자 수는 약 6만 명이다. 파에스족은 콜롬비아 남서부에 위치한 카우카주의 북부에 주로 사는 민족으로, 콜롬비아의 원주민 공동체 중 2번째로 크다. 다만 역사적으로 콜롬비아 내 다른 지역으로 이주한 인구도 있다.
파에스어 분류
파에스어는 다른 어떤 언어와도 연관되지 않은 고립된 언어로 여겨진다. 다만 제대로 된 기록을 남기지 않은 채로 사멸한 과거의 몇 언어들과 친연성이 추측되기도 하는데, 에콰도르 키토 지역에서 쓰이다가 17세기 사멸한 판살레오어(Panzaleo)와 콜롬비아 남부에서 쓰이다가 20세기 중 사멸한 안다키어(Andaquí)가 그 예시로 자주 들어진다. Henri Beuchat & Paul Rivet (1910)은 코코누코어(Coconuco)와 함께 (오늘날보다 더 광범위한) 치브차어족으로 분류하여 20세기 동안 많은 학자들에 의해 인용되었으나 이는 오늘날 잘 받아들여지지 않으며 코코누코어 역시 바르바코아어족이라는 다른 그룹으로 분류된다.
파에스어 어휘
다음은 Loukotka (1968)가 Paez, Nasayuwä, Okoshkokyéwa, Paniquita 방언과 Panzaleo 언어에 대해 나열한 어휘 목록이다.
도어컷
도어컷(일본어식 영어: door-cut, 일본어: ドアカット) 또는 선택적 출입문 작동(영어: selective door operation 셀렉티브 도어 오퍼레이션[*], 약칭 SDO)은 철도차량의 출입문을 모두 열지 않고 일부만 열는 것을 의미한다. 대체로 승강장의 길이가 열차의 길이보다 짧을 때 이루어지며, 동·하절기에 냉·난방의 효율을 위해 이루어지기도 한다.
1992년 하계 올림픽 에스토니아 선수단
1992년 하계 올림픽 에스토니아 선수단은 1992년 7월 25일부터 8월 9일까지 스페인 바르셀로나에서 열린 1992년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 에스토니아 선수단이다.
인벤티오
인벤티오(Inventio) 또는 발견술은 수사학의 5대 규범 중 하나로, 서구 수사학에서 논증의 발견을 위해 사용되는 방법으로 '발명', '발견'을 의미하는 라틴어에서 유래했다. 인벤티오는 수사학의 핵심적이고 필수적인 표준이며, 전통적으로 논증에 대한 체계적인 탐색을 의미한다.:151–156
화자는 효과적인 주장을 형성하고 발전시키는 사고 과정을 시작할 때 인벤티오를 사용한다. 종종 발명 단계는 아이디어를 생성하거나 설득력 있고 설득력 있는 주장을 창출하려는 시도의 첫 번째 단계로 볼 수 있다. 고전 수사학의 다른 네 가지 표준(즉, 디스포시티오, 엘로쿠티오, 메모리아 및 프로눈티아티오)은 발명과의 상호 관계에 의존한다.
인벤티오 목적
크롤리(Crowley)와 호위(Hawhee)에 따르면, 인벤티오는 증거를 발견할 수 있는 가능한 수단을 조사하는 수사학의 한 분야이다. 이것은 연설가와 작가에게 주어진 수사학적 상황에 적합한 논증을 찾고 구성하는 데 도움이 되는 일련의 지침이나 아이디어를 제공한다.
개인 에세이, 서정적 에세이, 서사적 글쓰기 및 묘사적 글쓰기의 경우, 인벤티오 기법은 작가가 기억과 관찰에서 에세이에 깊이를 더할 수 있는 세부 사항을 이끌어내도록 돕는다.:151–156
인벤티오의 첫 번째 방향은 학생들이 글을 쓸 아이디어를 발견하고 생성하는 데 도움이 되는 발견적 절차 또는 체계적인 전략을 도출하는 것을 목표로 한다. 인벤티오의 두 번째 방향은 작가가 글에서 "목소리"를 확립하고 담론에서 개별 자아를 실현하는 방식으로 특징지어진다.:153
수사학에 대한 가장 오래된 비판 중 하나는 예술로서 고유한 주제가 없다는 것이다. 다시 말해, 웅변가는 어떤 주제에 대해서도 이야기할 수 있으며, 그의 성공은 순전히 수사적 기술의 탁월함으로 측정된다. 수사학의 이러한 측면은 플라톤이 고르기아스와 같은 소피스트 철학자들의 공허한 수사학이라고 여겼던 것을 공격한 이유 중 하나이다.
인벤티오 목적
아리스토텔레스는 자신의 수사학 저작에서 이성과 수사학이 얽혀 있다고 주장함으로써 플라톤의 비난에 답했다("수사학은 변증법의 짝이다"는 그의 수사학의 첫 문장이다). 아리스토텔레스의 관점에서 변증법적 추론은 보편적인 진리를 발견하는 메커니즘이며, 수사학은 이러한 원리를 다른 사람들에게 명확히 하고 전달하는 방법이다. 그리고 효과적으로 소통하기 위해서는 웅변가가 논제를 뒷받침하는 적절한 논증을 조립할 수 있어야 한다.
인벤티오 목적
따라서 인벤티오는 수사학적 실천의 체계적인 발견이다. 그리스와 로마 전통에서 수사학적 실천은 종종 논증이지만 항상 그런 것은 아니다. 아리스토텔레스뿐만 아니라 나중에 마르쿠스 툴리우스 키케로와 마르쿠스 파비우스 퀸틸리아누스와 같은 수사학 저술가들도 수사학적 인벤티오의 분야를 개발하고 형식화하는 데 상당한 주의를 기울였다. 인벤티오 내의 두 가지 중요한 개념은 토포이(topoi)와 스테이시스(stasis)였다. 다른 수사학적 문화는 "사용 가능한 수단"을 찾는 추가적인 수단을 가지고 있는 것으로 보인다. 켈트족 시학의 역사가인 로버트 그레이브스는 더 화이트 가디스에서 자신의 역사적 논증을 발명하는 방법으로 분석을 인정했으며, 마사테크족 약사인 마리아 사비나는 환각성 환각버섯이 자신의 담론의 흐름에 영향을 미쳤다고 인정했다. 철학자 자크 데리다는 인벤티오를 "타자의 발명"이라고 묘사했다.
재니스 라우어는 인벤티오가 다음을 충족해야 한다고 제안한다. (1) 다양한 글쓰기 상황에 적용할 수 있어서 특정 주제를 초월하고 학생이 내재화할 수 있어야 한다. (2) 유연한 방향을 가져서 진화하는 아이디어가 제안하는 대로 사상가가 이전 단계로 돌아가거나 흥미로운 단계로 건너뛸 수 있어야 한다. (3) 시각화, 분류, 정의, 재배열 및 분할과 같이 통찰력을 자극하는 것으로 알려진 다양한 작업에 작가를 참여시킴으로써 고도로 생성적이어야 한다.:155
인벤티오 토포이
고전 수사학에서 논증은 다양한 정보원, 즉 토포이(그리스어 '장소', 즉 "무언가를 찾을 장소")에서 얻어지며, 라틴어 이름 로키(loci)로도 불린다(참조 문학적 토포스). 토포이는 아이디어 간의 관계를 명확히 하는 데 도움이 되는 범주이다. 아리스토텔레스는 이를 "일반적인" 그룹과 "특별한" 그룹으로 나누었다.
일반적인 그룹에는 법률, 증인, 계약, 맹세, 유사성, 차이 또는 정도의 비교, 사물의 정의, 사물의 분할(예: 전체 또는 부분), 원인과 결과 및 분석, 연구 또는 문서화할 수 있는 기타 항목과 같은 범주가 있었다.
인벤티오 토포이
현대 작가와 학생들도 논증을 발견할 때 이러한 주제를 사용하지만, 오늘날에는 과학적 사실, 통계 및 기타 "확실한" 증거에 더 많은 강조를 둔다. 고전 수사학자들은 오늘날의 작가들이 순전히 "논리"의 영역에 속한다고 여길 수 있는 많은 탐구 분야를 보았는데, 이는 삼단논법을 개발하고 모순을 찾는 것을 동등하거나 더 중요하게 여겼다. 바바라 워닉(Barbara Warnick)은 아리스토텔레스의 수사학의 28가지 주제와 카임 페렐만과 뤼시 올브레흐츠-티테카(Lucie Olbrechts-Tyteca)의 신수사학(The New Rhetoric)의 주제 체계를 비교하여 이 시대 전반에 걸쳐 수사학의 주요 차이점을 설명했다. 예를 들어, 아리스토텔레스의 "반대자의 발언"과 "비방에 대한 응답"이라는 두 가지 주제는 모든 시민이 스스로 변호사였던 아테네 법률의 고대 토론에서 더 관련성이 있었다. 반면에 페렐만과 올브레흐츠-티테카의 체계는 말하기의 모든 세부 사항을 개괄하기보다는 포괄적이었다. 아리스토텔레스의 수사학이 주로 구두 노력을 다루었던 반면, 페렐만과 올브레흐츠-티테카의 신수사학은 서면 논증을 다루었다. 워닉에 따르면, 두 시스템의 또 다른 차이점은 아리스토텔레스가 수사학을 올바르게 수행하고 가르칠 수 있도록 수사학의 실천을 전파하는 방법으로 개발했다는 점이다. 페렐만과 올브레흐츠-티테카의 신수사학은 수사학 연구를 강조했으며, 그 실천보다는 주제 이해에 더 중점을 두었다.
인벤티오 토포이
특별 토포이에는 정의 또는 불의, 덕목, 선, 가치와 같은 개념이 포함되었다. 다시 말하지만, 오늘날 많은 사람들에게 다른 예술에 속하는 것으로 여겨지는 탐구 영역이지만, 그리스 시대부터 르네상스 시대까지는 수사학 연구 및 실천의 필수적인 부분으로 간주되었다.
인벤티오 토포이
주제(또는 토포이)는 논증을 발명하고 단일 문장으로 된 선언적 논제를 개념화하고 공식화하는 데 사용될 수 있다. 에드워드 P.J. 코베트(Edward P.J. Corbett), 로버트 코너스(Robert Connors), 리처드 P. 휴즈(Richard P. Hughes), P. 앨버트 듀하멜(P. Albert Duhamel)은 주제를 "주제를 개발할 수 있는 수단을 찾기 위해 주제를 탐색하는 방법"이라고 정의한다.:153 그들은 학생들에게 가장 유용한 네 가지 공통 주제를 제시했다: 정의, 유추, 결과, 증언. 정의는 사실이나 아이디어를 취하고 그 본질을 정확하게 식별함으로써 논제를 만드는 것을 포함한다. 그것은 항상 "그것은 무엇인가/무엇이었나?"라는 질문을 던진다. 유추는 알려진 것에서 알려지지 않은 것으로 진행하면서 둘 이상의 사물 간의 유사점이나 차이점을 발견하는 것과 관련이 있다. 그것은 항상 "그것은 무엇과 같거나 같지 않은가?"라는 질문을 던지기 때문에 비교와 대조를 조사하는 데 유용한 도구이다. 결과는 이전에 발생한 패턴에서 확률을 통해 가장 잘 확립된 원인-결과 패턴에 대한 현상 비용을 조사한다. 그것은 항상 "무엇이 그것을 유발했는가/유발하는가/유발할 것인가?"라는 질문에 답한다. 증언은 권위에 대한 호소(예: 전문가 의견, 통계 또는 법률)에 의존하며, 항상 "권위는 그것에 대해 무엇이라고 말하는가?"라는 질문에 답한다. "궁극적으로 논제 또는 논증은 실제 세계에 대해 무언가를 말해야 한다. 주제를 가르치는 것은 예시를 사용해야 하며, 각 주제를 특정 주제에 적용하고 여러 논제 진술을 제시함으로써 좋은 예시를 얻을 수 있다.":156
인벤티오 설득의 방식
아리스토텔레스는 세 가지 "설득의 방식" 또는 "호소"를 설명했다. 첫 번째는 사건의 내용(로고스)을 다루고, 두 번째는 연설가의 성격(에토스)을 다루며, 세 번째는 청중의 감정(파토스)을 다루었다. 각 설득 방식은 발명적일 수 있으며, 웅변가가 효과적인 논증을 만드는 데 도움이 된다.
아리스토텔레스가 설명하듯이, 종종 "논리적" 호소라고 불리는 로고스는 사건 자체에 있는 논증을 사용하여 청중의 이성에 호소한다. 아리스토텔레스는 로고스가 "연설 자체의 단어가 제공하는 증거 또는 명백한 증거"에 달려 있다고 썼다. 로고스 호소는 "문제가 되는 경우에 적합한 설득력 있는 논증을 통해 진실 또는 명백한 진실을 증명했을 때" 작동한다. 인벤티오는 저자가 어떻게 말할 수 있는지보다는 무엇을 말할지에 대해 다룬다는 점에서 로고스와 연결되어 있다.
인벤티오 설득의 방식
아리스토텔레스는 에토스를 설득 행위 내에서 연설자의 성격에 기반한 호소로 정의했다. 나중에 로마 수사학자 키케로는 이 정의를 특정 수사적 행위 외부의 성격 요소들을 포함하도록 확장했다. 오늘날 대부분의 수사학 학자들은 두 정의를 결합하여 에토스를 수사적 상황 내부와 외부 모두의 성격으로 이해한다. 연설가들은 자신의 성격에 기반하여 논증을 만들 때 에토스 방식을 사용한다. 에토스에 의존할 때, 연설가는 개인적인 "신뢰성 또는 신용"을 사용하여 청중이 특정 주제에 대한 자신의 특정 논증을 믿도록 설득한다(Ramage 81). 예를 들어, 대통령 후보가 오랜 자선 활동 이력을 가지고 있다면, 그는 자신의 개인적인 선한 성격을 보여주는 논증을 만들어 청중에게 자신이 최고의 후보임을 설득할 것이다.
파토스는 청중의 감정에 호소하는 것을 나타낸다. 이러한 호소는 비유, 이야기, 또는 일반적인 열정을 사용하여 달성할 수 있다. 연설 전달 중에 청중의 감정에 호소하기 위해서는 연설가가 초기 발명 단계에서 청중의 감정을 먼저 고려해야 한다. 예를 들어, 대통령 후보가 가난하게 자랐고 노력과 교육을 통해 성공했다면, 후보자는 청중의 감정에 호소하기 위해 그 이야기를 연설 발명 과정에 적용해야 할 것이다. 이 이야기는 미국 문화의 흔한 "자수성가" 내러티브를 활용하며, 이는 종종 미국 유권자들의 감정에 호소한다.
인벤티오 스테이시스
수사학 학자인 토마스 O. 슬론(Thomas O. Sloane)에 따르면, 키케로는 수사학을 자신의 주장이 그럴듯하게 보이도록 하기 위해 진실이거나 진실처럼 보이는 주장을 고안하는 것이라고 묘사했다. 따라서 연설가는 효과적인 논증을 고안하기 위해 논증의 양측을 모두 논해야 한다. 슬론은 연설가가 자신의 논증의 모든 측면을 비판적으로 검토하는 것이 중요하다고 덧붙인다. 키케로식 인벤티오는 단순히 논증의 분석적 과정이다. 그러나 법 이론가로서 키케로는 흔히 스테이시스 이론(stasis theory)이라고 불리는 특정 절차를 제시했다.
스테이시스는 연설가가 연설이나 토론의 주요 쟁점과 설득력 있는 지점을 명확히 하기 위해 질문을 던지는 절차이다. 이 절차를 통해 연설가는 각 지점을 비판적으로 질문하고, 해당 사건의 본질과 청중을 설득할 수 있는 능력에 따라 각 지점의 상대적 가치를 평가할 수 있다.
스테이시스 이론을 사용하면 연설가는 설득에 탁월할 수 있도록 돕는 수많은 이점을 얻을 수 있다. 크롤리(Crowley)와 호위(Hawhee)에 따르면, 스테이시스 이론을 사용하면 다음과 같은 이점이 생길 수 있다.
인벤티오 스테이시스
스테이시스에는 네 가지 유형이 있다. 추측적(사실 문제: 그것은/이것은 무엇인가?), 정의적(정의 문제: 그것은 무엇인가/그것의 의미는 무엇인가?), 질적(질의 문제: 그것은 얼마나 좋거나 나쁜가?), 그리고 번역적(장소 또는 절차의 문제: 이것은 그 문제를 다루기에 적절한 절차 또는 장소인가/였는가?). 예를 들어, 재산 손괴 혐의로 기소된 사람을 변호하는 변호사는 다음과 같은 질문을 던질 수 있다.
사실 문제는 핵심적인데, 어떤 논증을 구성하는 첫 번째 단계는 진실과 거짓을 구분하는 것이기 때문이다. 당면한 논증의 용어가 합의되지 않으면 논의는 긍정적인 방향으로 나아갈 수 없다. 정보 출처를 오가며 공격하는 것은 실제 진전을 이루는 데 도움이 되지 않으므로, 견고한 정보와 증거 기반 일화만을 사용하는 것이 스테이시스를 달성하는 데 매우 중요하다.
인벤티오 스테이시스
정의 문제는 정확히 무엇이 문제의 쟁점인지, 그리고 우리의 주장에 어떤 편견이나 선입견이 있는지 정의하는 것을 의미한다. 그런 다음, 문제의 분류가 다음 초점이며, 사건의 종류와 따라서 접근해야 할 태도에 동의하는 것이다. 예를 들어, 정치적 불일치는 형사 사건과 다른 렌즈로 조사되어야 하는데, 이는 그들의 성격이 다르기 때문이다.
질의 문제는 사건의 규모, 더 넓은 영향, 그리고 아무런 조치도 취하지 않을 경우 어떤 일이 일어날지 파악하는 것을 의미한다. 이 문제가 더 큰 그림의 일부로서 중요한지 파악하는 것은 건전한 주장을 준비하는 데 핵심이며, 그것이 추구할 가치가 있는 원인인지 여부를 파악하는 데도 중요하다. 스테이시스의 질적 측면은 이 특정 문제가 주의를 기울일 필요가 있는지, 그리고 해결책에 어떤 비용이 들지 결정하는 것으로 귀결된다.
관할권 문제는 행동 계획을 수립하는 것을 의미한다. 특정 문제가 질적 범주에서 에너지 가치가 있는지 계산하는 것처럼, 여기서는 행동을 취할지 여부를 결정한다. 행동 계획에는 이 문제를 해결하는 데 어떤 종류의 사람들이 참여해야 하는지, 그리고 이 사람들이 어떤 전략을 사용할지 결정하는 것이 포함된다.
인벤티오 수사학 전통에서
인벤티오는 또한 익숙하지 않은 청중에게 아이디어와 문체적 장치를 적용하는 것을 수반한다. 수사학 학자인 존 M. 머피(John M. Murphy)는 수사학 전통이 언어 사용의 일반적인 패턴과 효과적인 논증 발명에 자원을 제공하는 공동체의 조직된 "사회적 지식"으로 구성되어 있다고 주장한다. 인벤티오는 이러한 수사학 전통이 문화적 차이 또는 상황에 걸쳐 적용될 수 있도록 한다. 머피는 웅변가가 여러 수사학 전통을 혼합하는 예시를 제공한다. 하나는 웅변가가 주로 자신을 식별하는 전통이고 다른 하나는 청중이 자신을 식별하는 전통으로, 상호 연결된 수사학 전통을 보여줌으로써 연설가와 청중을 통합한다.
인벤티오 수사학 전통에서
키케로에게 전통 수사학은 "사고방식"이었고, 이 수사학을 얻으려면 "수사학적 인벤티오의 진정한 본성"을 명백히 드러내는 것이 필요했다. 수사학 학자인 토마스 O. 슬론은 수사학 전통에서 인벤티오가 특히 논증의 장단점을 다루는 것을 의미한다고 논의한다. 슬론은 인벤티오를 도구로 사용할 때 당면한 담론뿐만 아니라 긍정적 및 부정적 측면과 관련된 담론도 고려해야 한다고 주장한다. 더 나아가 설명하자면, "완전히 발명되지 않은 상태로 남을 것"이므로 논증의 모든 측면을 논해야 한다. 현대 수사학의 부활에 대해 슬론은 리드 웨이 다젠브룩(Reed Way Dasenbrock)과 함께 인벤티오의 이러한 장단점이 키케로 시대만큼 강조되지 않는다고 주장한다. 이러한 논증의 다른 측면에 대한 관심 부족 때문에 다젠브룩은 수사학의 부활이 "관련성이 있지만, 완전하지는 않다"고 믿는다.
인벤티오 확장과 인벤티오
확대는 수사학적 효과를 높이기 위해 단어를 풍부하게 하는 것으로 정의되는 수사학 용어이다. 이는 개념의 개발 및 진행과 관련이 있으며, 인벤티오의 주제에서 파생된다는 점에서 인벤티오와 밀접하게 관련되어 있다. 인벤티오의 주제는 특히 분할, 정의, 비교의 경우 확대의 주제로도 볼 수 있다.
청량로 (안동 봉화)
청량로(Cheongnyang-ro)는 경상북도 안동시 도산면 에서 봉화군 법전면 옥천교차로 잇는 도로이다.
디스포시티오
디스포시티오(dispositio) 또는 배열술은 서양 고전 수사학의 맥락에서 논증을 조직하는 데 사용되는 시스템이다. 이 단어는 라틴어이며 "조직" 또는 "배열"로 번역될 수 있다.
이는 연설과 글쓰기의 작성 및 전달과 관련된 고전 수사학의 다섯 가지 표준(첫 번째는 인벤티오, 나머지는 엘로쿠티오, 메모리아 및 프로눈티아티오) 중 두 번째이다.
수사학 연습의 첫 번째 부분은 사용할 적절한 논증을 찾는 것이었고, 이는 형식화된 인벤티오 방법을 통해 수행되었다. 다음 문제는 다양한 주장을 선정하고 이를 효과적인 담론으로 정리하는 것이었다.
디스포시티오 아리스토텔레스
아리스토텔레스는 담론의 두 가지 본질적인 부분으로 사건의 진술과 사건의 증명을 정의했다. 예를 들어, 법적 논쟁에서 검사는 먼저 피고에 대한 혐의를 선언하고 관련 사실을 제시해야 한다. 그런 다음 그는 유죄를 입증하는 증거를 제시해야 한다. 아리스토텔레스는 실제로 대부분의 담론에는 서론과 결론도 필요하다고 인정했다.
디스포시티오 라틴 수사학
이후의 수사학 저술가들, 예를 들어 마르쿠스 툴리우스 키케로와 마르쿠스 파비우스 퀸틸리아누스는 이러한 조직 체계를 다듬어 결국 여섯 가지 부분이 생겨났다.
사건 진술, 또는 나르라티오(narratio). 퀸틸리아누스는 나르라티오에서 "우리는 예를 들어 절도로 기소된 사람을 탐욕스럽다고, 간통으로 기소된 사람을 음란하다고, 살인으로 기소된 사람을 무모하다고 묘사하거나, 우리가 그들을 변호한다면 이 사람들에게 반대되는 특성을 부여할 것이다. 더 나아가 장소, 시간 등에도 동일하게 적용해야 한다"고 설명했다.
이러한 구조는 매우 엄격해 보일 수 있지만 (확실히 이 주제에 대한 일부 저자들은 지나치게 꼼꼼했다), 실제로는 수정될 수 있었다. 예를 들어 키케로와 퀸틸리아누스는 작가들이 자신의 주장을 강화할 때 구조를 재배열하도록 권장했다. 예를 들어, 반대 주장이 강력하다는 것이 알려진 경우, 증명 전에 반박을 먼저 제시하는 것이 더 나을 수 있었다.
디스포시티오 라틴 수사학
각 주요 부분 내에서도 추가적인 전술이 사용될 수 있었다. 예를 들어, 검사는 축적이라고 알려진 기법을 사용하여 자신의 주요 원칙을 강렬하게 반복함으로써 사건을 요약할 수 있었다. 같은 사건의 변호사는 자신의 요약에 다른 방법을 사용할 수 있었다.
마지막으로, 디스포시티오(dispositio)는 특히 인벤티오와 연계하여 반복적인 과정으로 간주되었다. 주장을 조직하는 과정 자체가 새로운 주장을 발견하고 연구할 필요성을 초래할 수 있었다. 웅변가는 자신의 주장과 그 조직이 제대로 배열될 때까지 다듬었다. 그런 다음 그는 일반적으로 현재 수사학과 관련된 주제, 즉 주장의 스타일과 전달 방식 개발로 넘어갔다.
엑소르디움(ɛɡˈzɔrdiəm; 라틴어로 "시작"을 의미하며, "시작하다"를 의미하는 exordiri에서 유래)은 웅변의 서론 부분이었다. 이 용어는 라틴어이며 그리스어로는 프루엠 또는 프로오이미온이라고 불렸다.
엑소르디움에서 웅변가는 담론의 목적을 밝힌다. 이렇게 할 때, 그는 여러 가지를 고려해야 한다.
디스포시티오 라틴 수사학
원인의 서론에서는 우리의 문체가 절제되어 있고, 단어는 현재 사용되는 것이어야 하며, 담론이 준비되지 않은 것처럼 보여야 한다. 여러 원인에도 똑같이 적용될 수 있는 서론은 결함이 있다. 이것을 진부한 서론이라고 부른다. 또한, 상대방이 똑같이 잘 사용할 수 있는 서론도 결함이 있으며, 이것을 흔한 서론이라고 부른다. 상대방이 자신에게 불리하게 사용할 수 있는 서론도 결함이 있다. 또한, 너무 공들여 작성되었거나 너무 긴 서론도 결함이 있다. 그리고 사실 진술과 긴밀한 연관성을 가질 수 있도록 원인 자체에서 비롯된 것처럼 보이지 않는 서론도 결함이 있다. 마지막으로, 청중을 호의적이거나 수용적이거나 주의 깊게 만들지 못하는 서론도 결함이 있다.
—헤렌니우스 수사학, I. vii, 11, 해리 캐플런 번역, 로엡 고전 문고, 1954.)
요컨대, 엑소르디움은 웅변가가 청중이 호의적인 마음가짐으로 자신의 주장을 듣도록 준비시키는 담론의 부분이었다. "엑소르디움은 다양한 수사학 유형에서 여러 종류의 기능을 수행할 수 있지만, 모든 유형에서 다가오는 담론의 주요 주제 중 일부가 미리 발표될 것이다."
디스포시티오 라틴 수사학
페로라티오("결론")는 연설의 마지막 부분으로서 고전 수사학에서 두 가지 주요 목적을 가졌다. 즉, 청중에게 연설의 주요 요점(recapitulatio)을 상기시키고 그들의 감정(affectus)에 영향을 미치는 것이었다. 페로라티오의 역할은 에필로고스라고 불렀던 그리스 수사학 작가들에 의해 정의되었지만, 감정적 호소를 자주 사용했던 로마 웅변가들과 가장 자주 연관된다. 유명한 예시로는 마르쿠스 안토니우스가 아퀼리우스를 변호하는 연설 중에 아퀼리우스의 튜닉을 찢어 그의 전투 상흔을 드러낸 사건이 있다.
기원전 1세기 동안 주요 법정 사건에서 각 측에 두 명 이상의 연사가 등장하는 것이 일반적이었다. 그러한 경우 페로라티오를 전달하도록 요청받는 것은 영광으로 여겨졌다.
1996년 하계 올림픽 에스토니아 선수단
1996년 하계 올림픽 에스토니아 선수단은 1996년 7월 19일부터 8월 4일까지 미국 애틀랜타에서 열린 1996년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 에스토니아 선수단이다.
다국민 국가
다국민 국가(多國民國家, 영어: multinational state)는 여러 국민(네이션)이 구성하는 국가라는 뜻이다. 다민족 국가(multiethnic state)라는 말과는 종종 다른 의미로 쓰인다.
여러 명목민족을 인정한 소련이나 여러 홈 네이션을 인정한 영국, 벨기에인이라는 국민 정체성이 미약한 벨기에, 퀘벡인이 있는 캐나다 등이 대표적인 다국민 국가이다.
알케미
알케미(alchemy)는 연금술을 뜻하는 영단어로, 아래 항목을 함의한다.
명목민족
명목민족(titular nation)은 땅이나 정치체의 이름의 어원인 민족이나 국민 정체성을 가진 집단이다.
소련의 공화국들은 명목민족의 이름을 따왔으며 중화인민공화국의 소수민족 자치 지역, 다게스탄 및 구 우크라이나 지역을 제외한 러시아의 공화국도 명목민족의 이름을 따왔다.
2008년 하계 올림픽 에스토니아 선수단
2008년 하계 올림픽 에스토니아 선수단은 2008년 8월 8일부터 8월 24일까지 중화인민공화국 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 에스토니아 선수단이다.
2012년 하계 올림픽 에스토니아 선수단
2012년 하계 올림픽 에스토니아 선수단은 2012년 7월 27일부터 8월 12일까지 영국 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 에스토니아 선수단이다.
2016년 하계 올림픽 에스토니아 선수단
2016년 하계 올림픽 에스토니아 선수단은 2016년 8월 5일부터 8월 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 에스토니아 선수단이다.
범위 (프로젝트 관리)
범위 또는 스코프(scope)는 프로젝트 관리에서 제품의 정의된 특징 및 기능 또는 프로젝트를 마치는 데 필요한 작업 범위이다. 범위에는 제품이 이해관계자의 요구 사항을 충족하는 데 필요한 기능을 포함하여 프로젝트를 시작하는 데 필요한 정보를 얻는 것이 포함된다.:116
프로젝트 범위는 필요한 작업과 필요한 방법을 지향하는 반면, 제품 범위는 기능적 요구 사항을 지향한다. 요구사항이 완전히 정의 및 설명되지 않고 프로젝트에 효과적인 변경 제어가 없으면 범위 또는 요구사항 변동이 발생할 수 있다.:434:13
범위 관리는 프로젝트가 예산 범위 내에서 궤도에 오르고 이해관계자의 기대를 충족하는지 확인하기 위해 프로젝트 범위를 정의,:481-483 관리하는 프로세스이다.
요구사항 관리
요구사항 관리(requirements management)는 요구사항에 대해 문서화, 분석, 추적, 우선순위 지정 및 동의한 다음에 변경 사항을 제어하고 관련 이해관계자와 소통하는 프로세스이다. 이는 프로젝트 전반에 걸쳐 지속적인 프로세스이다. 요구사항은 프로젝트 결과(제품 또는 서비스)가 준수해야 하는 기능이다.
요구사항 관리 개요
요구사항 관리의 목적은 조직이 고객과 내부 또는 외부 이해관계자의 요구와 기대를 문서화하고, 확인하고, 충족하는지 확인하는 것이다. 요구사항 관리는 조직의 목표와 제약사항을 분석하고 도출하는 것으로 시작된다. 요구사항 관리에는 요구사항 계획 지원, 요구사항 통합, 요구사항과 작업하기 위한 조직(요구사항 속성), 요구사항에 따라 제공되는 기타 정보와의 관계 및 이에 대한 변경이 포함된다.
이렇게 확립된 추적성은 규정 준수, 완전성, 적용 범위 및 일관성 측면에서 회사 및 이해관계자의 이익 이행을 다시 보고하기 위해 요구 사항을 관리하는 데 사용된다. 또한 추적성은 요구 사항 또는 기타 관련 요소(예: 기능적 아키텍처와의 관계를 통한 기능적 영향)를 통한 변경의 영향을 이해하고 이러한 변경 사항의 도입을 촉진하는 요구 사항 관리의 일부로 변경 관리를 지원한다.
요구사항 관리 개요
요구사항 관리에는 프로젝트 팀 구성원과 이해관계자 간의 의사소통과 프로젝트 과정 전반에 걸쳐 요구사항 변경 사항에 대한 조정이 포함된다. 한 요구 사항 클래스가 다른 요구 사항보다 우선하지 않도록 하려면 개발 팀 구성원 간의 지속적인 커뮤니케이션이 중요하다. 예를 들어, 내부 애플리케이션을 위한 소프트웨어 개발에서 비즈니스는 사용자 요구 사항을 무시할 수 있는 강력한 요구 사항을 가지고 있거나 유스 케이스 생성 시 사용자 요구 사항이 처리되고 있다고 믿을 수 있다.
의화 (로마 가톨릭교회)
의화(義化)는 로마 카톨릭교회에서 주장하는 것으로 '의롭게 되다'라는 의미이다. 하나님에 의해 의로워진 행위, 과정, 상태이다. 로마 가톨릭의 칭의는 일시적인 면보다 과정에 강조를 둔다. 즉, 유아세례를 받게 될 때 칭의가 시작되고, 하나님의 은혜가 주입되어(의로움의 주입) 그들의 삶의 습관과 행위에 변화가 생기며, 마지막의 칭의는 전적으로 수혜자의 행위에 의존된다. 즉, 칭의와 성화가 복합적으로 혼합된 형태로 남게 되어, 행함으로 의롭게 된다는 결론을 갖게 된다. 하지만, 신자의 행위는 결코 완전한 의를 갖지 못하고, 연옥이라는 곳에 가서 심판을 받게 되는 구원의 확신이 결여된 상태를 유지한다.
쑨허역
쑨허역(孙河站)은 중국 베이징시 차오양구 쑨허 지구 징미로와 징푸로 교차로 서남쪽에 위치한 베이징 지하철 15호선의 역이다.
쑨허역은 쑨허(孙河)의 집단 거주지 계획으로 설치된 역이다. 2010년 12월 30일 개업하였다.
쑨허역 위치
15호선 쑨허역은 징푸로와 징미로(G101, G111)의 교차로 서남쪽에 위치하며, 징미로 서쪽을 따라 대략 남북으로 뻗어 있다. 남쪽으로는 징미로와 징핑 고속공로가 만나는 횡장대교가 인접해 있다.
쑨허역 역 구조
쑨허역은 지상고가 도로변에 위치한 4층 규모의 섬식 역으로 총길이 137.75m, 총폭 41.52m이며 3층은 대합실층, 4층은 승강장이다. 승강장 높이는 지면에서 18m, 역 상단의 철골 처마 장식 높이는 22.71m이다. 고가 4층역으로 설계된 것은 역 남쪽에 인접한 징핑 고속공로의 횡장대교를 건너야 하기 때문이다.  역 장식의 주요 색상은 차이니즈 레드이다.  역 밖에 2개의 P+R 주차장이 있으며, 주차장은 선로의 고가교 아래에 있다.
쑨허역의 대합실은 지상 3층에 있으며, 운임 구역은 대합실 동쪽에 배치되어 있고, 대합실 서쪽의 운임 구역은 A, D출구와 연결되어 있다. 대합실~승강장, 역~지상 사이에는 양방향 에스컬레이터가 설치되어 있으며, 대합실 중앙부에는 엘리베이터가 설치되어 각각 역외 A, D출구 중앙과, 승강장간을 연결한다.
쑨허역은 지상 4층, 지상 18m 높이에 1개의 섬식 승강장을 갖추고 있다. 섬식 승강장 형태로 승강장이 밀폐된 공간으로 조성되어 있으며, 전 승강장에 밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다.
쑨허역 출구
쑨허역에는 A(서북), D(서남) 등 2개의 출구가 있는데, 이 2개의 출구는 모두 징미로와 역사의 서쪽의 있다.
쑨허역 역사
쑨허역은 베이징 지하철 15호선의 역으로서 2009년 2월 3일 베이징시 계획위원회의 승인을 받았다. 베이징 지하철 15호선 1단계 공사에 해당하는 04 입찰 섹션에 속하여 중국철도건설18국 그룹의 베이징 지하철 공사지휘부서 수행했다. 쑨허역은 2010년 12월 30일 15호선 1단계(왕징 서역~허우사위역) 개통과 함께 개장했다.
15호선은 2020년 3월 31일부터 전염병 기간 동안 파격적인 열차 운행도를 도입하여 지하철의 혼잡율을 낮추려고 하고 있다. 혼잡 기간에는 “대중소(大中小)” 복수 노선 운행 방식을 채택하고, 이중 대교로(大交路) 열차는 비교적 이용객이 적은 쑨허역에서 무정차 통과한다.
칭위안루역
칭위안루역(중국어: 清源路站)은 중국 베이징시 다싱구 황춘 지구 칭위안 가도와 싱펑 가도와의 경계인 싱화 대가, 칭위안로 교차로에 위치한 베이징 지하철 다싱선의 지하철역이다.
칭위안루역 위치
칭위안루역은 싱화 대가(兴华大街), 칭위안로(清源路)가 만나는 지점에 위치한다.
칭위안루역 역 구조
섬식 승강장으로 설계된 지하역이다. A(서북), B(동북), C(동남)의 3개의 출구가 있다. 역 밖에 버스 환승센터가 한 곳 있다.
릴뤼스트라시옹
《릴뤼스트라시옹》(프랑스어: L'Illustration, 1843년~1944년)은 프랑스 파리에서 발행되었던 삽화가 들어간 주간 신문이다. 1843년 3월 4일 에두아르 샤통(Édouard Charton)이 창간호를 발행하여 프랑스 최초의 그림 신문이 되었으며, 1906년 이후, 최초의 국제 그림 잡지로 150개국에서 발행되었다.
릴뤼스트라시옹 역사
1891년, 《릴뤼스트라시옹》은 사진을 게재한 최초의 프랑스 신문이 되었다. 이러한 사진들 대부분은 샤를 슈소-플라비앙(Charles Chusseau-Flaviens)과 같은 연합 사진 출판사에서 나왔지만, 《릴뤼스트라시옹》은 레온 짐펠과 같은 자체 사진 작가를 고용하기도 했다. 1907년에 《릴뤼스트라시옹》은 최초로 컬러 사진을 출판했다. 또한 1908년에 발간된 가스통 르루의 소설 《노란 방의 미스터리》를 발간되기 1년 전인 1907년 9월부터 1907년 11월까지 연재했다. 또한 《릴뤼스트라시옹》은 소설, 희곡 및 기타 예술 관련 자료를 출판한 《라 쁘띠 일러스트레이션》(La Petite Illustration)이라는 이름의 부록을 출간하기도 했다.
릴뤼스트라시옹 역사
제2차 세계 대전 동안 Baschet 가문이 소유하고 있었을 때 《릴뤼스트라시옹》은 필리프 페탱 원수의 국민혁명은 지지했지만 프랑스 귀족이자 외교관인 자크 불리 드 레댕(Jacques Bouly de Lesdain)의 친독일 기사는 거부했다. 그러나 레댕은 후에 정치 편집자가 되었다.
《릴뤼스트라시옹》은 1944년 파리 해방 이후 폐간되었다. 1945년 《프랑스-일러스트레이션》(France-Illustration)이라는 이름으로 또 다른 버전이 다시 창간되었지만 1957년 파산했다.
스바리뎬역
스바리뎬역(중국어: 十八里店站)은 베이징시 차오양구 스바리뎬 지구 스바리뎬촌에 위치하여, 계획됰 파터우 서2로(垡头西二路)를 따라 부설되어 계획된 파터우 동1로(垡头东一路) 교차로에 설치된 베이징 지하철 17호선의 지하철역으로 2021년 12월 31일에 개통되었다.
스바리뎬역 역 구조
본 역은 明挖 지하 2층 2면 3선 쌍섬식 역으로 북서-남동 방향으로 배치되어 총 길이는 308.41m, 유효 승강장 길이는 186m, 역 바닥 표준 구역의 매몰 깊이는 16.650m, 역 표준 구역의 폭은 23.10m, 역 중심선의 절대 높이는 17.170m이다. 이 역에는 총 4개의 출입구가 있으며 착공 당시 부지에는 도로가 없었다.。
스바리뎬역 출입구
이 역에는 3개의 출입구가 있으며 그 중 A출구는 버스 정류장과 보행자 출구에서 가장 가깝다. 역 동쪽의 라오준탕촌(老君堂村) 주민들은 남로 봉쇄로 인해 4개의 울타리를 통과하고 펑솽 철도를 건너야 한다.
스바리뎬역 역사
이번 역의 공사명은 차오양강역(朝阳港站)이었다.2021년 7월 19일, 베이징 기획 및 천연 자원 위원회는 이 역을 공식적으로 스바리뎬역으로 결정하였다.
신궁역
신궁역(중국어: 新宫站)은 중국 베이징시 펑타이구 난위안 가도 화이팡 서로와 난위안 서로에 위치한 베이징 지하철 다싱선과 19호선의 환승역이다. 4호선은 다싱선과 직결운행하며,
일부 열차(소교로)는 신궁역에서 왕복 운행한다. 또 베이징 지하철 팡산선의 환승 노선이 없던 당시 신궁역은 팡산선과 간접하는 환승하는 임1로(临1路) 환승역이었다.
장기적으로는 다싱선이 4호선과 분리될 수 있으며, 다싱선은 동북으로 연장되고 3단계에서 8호선과 환승된다.
이 역이 위치한 신궁촌은 남원(南苑)의 4대 행궁 중 하나인 “신아문행궁(新衙门行宫)”이 있던 곳이다.
신궁역 역 구조
신궁역은 쌍섬식 승강장으로 설계되어 있으며, 일부구간 운행(소교로)와 전구간 운행(대교로) 간의 환승에 사용된다. 설계상 앞으로 다싱선이 분리·연장되면 2노선의 환승역이 된다. 19호선 신궁역은 5기둥 6경간 쌍섬식역으로 “신궁신경(新宫新景)”이라는 디자인 테마로 흰색 바탕에 녹색 바탕을 장식하고 있으며, 역 천장에는 공공예술작품《운경궁궐(云景宫阙)》이 설치되어 있다.。19호선은 본 역의 서쪽 아래쪽에 있는 기존의 다싱선을 가로지르며, 승강장에는 내부의 2개 차선만 사용한다. 19호선의 동쪽 끝에는 열차가 되돌아갈 수 있도록 회차선이 설치되어 있으며, 동남쪽으로 연장할 수 있는 여건이 마련되어 있다.
신궁역 출구
신궁역은 A(북서), B(동북), C(동남)의 3개 출입구가 있다.
동방 기독교 수도주의
동방 기독교 수도주의는 동방 정교회, 오리엔트 정교회, 동방교회 및 동방 가톨릭교회의 수도자들과 수녀들이 따르는 삶이다. 동방 수도주의는 성 바실리오스의 규칙서를 기반으로 한다.
동방 기독교 수도주의 역사
기독교 수도주의는 시리아 팔레스티나와 이집트의 동지중해에서 시작하였고, 그곳에서 사막 교부들은 동방 정교회의 헤시카즘 전통과 성 요한 카시아노스가 선도하고 성 베네딕토의 규칙서로 체계화된 서방 수도주의 전통에 영향을 미칠 전통을 주도해 나갔다.
마이클 잭슨의 문화적 영향
미국의 싱어송라이터 마이클 잭슨(1958~2009)은 20세기와 21세기의 가장 중요한 문화적 인물 중 한 명이자 역대 가장 성공적이고 영향력 있는 엔터테이너 중 한 명으로 평가받고 있다. 종종 '팝의 제왕'으로 불리는 그의 업적은 미국 대중음악의 분리를 완료하는 데 도움이 되었고, 미래 세대의 아티스트들이 뒤따르는 다문화주의와 통합의 시대를 열었다. 잭슨은 생전에 전 세계 30명 이상의 세계 지도자들로부터 패션 트렌드에 영감을 주고 사회적 대의에 대한 인식을 높이는 데 영향을 미쳤다.
마이클 잭슨의 문화적 영향 영향력
그는 대중음악계의 혁명을 불러왔다. 김태훈 음악평론가는 마이클 잭슨의 등장은 혁명과도 같은 일이자 완전히 다른 시대로 넘어가는 계기점이 됐다고 말했고 박은석 음악평론가는 잭슨이 팝음악계 내부에 공공연하게 남아있던 인종적 취향의 벽 자체를 아우른 '뉴팝'을 발명했다고 평가했다. 또 L.A.Reid 에픽 레코드 CEO는 "잭슨의 혁신적인 업적이 아니었다면 아마 지금 현대의 음악과 예술은 전혀 다른 모습이 되어 있었을 것이다."라고 말했다. 영국 연구진이 빌보드 핫 100에 오른 1만 7천개의 곡을 분석한 결과 대중음악계는 1964년, 1983년, 1991년 총 3차례의 혁명을 맞이했으며 잭슨은 1983년 혁명기를 수놓은 대표적 팝스타로 조사됐다. 그리고 2014년 영국 의회에서는 의회 설립 80주년을 기념하여 '지난 80년간 세계에서 일어난 가장 중요한 사건 Top 80'을 조사했는데 핵 개발, 케네디 암살, 컴퓨터 발명 등의 사건들과 함께 대중음악 분야에서는 유일하게 '마이클 잭슨의 삶과 음악의 영향력'이 49위에 선정됐다. (각계각층의 전문가 25명이 80가지 사건을 선정하고 세계 각국의 성인 10,000명이 투표)
마이클 잭슨의 문화적 영향 영향력
단순히 귀로 음악을 듣고 만족하는 '듣는 음악'의 시대를 끝내고 눈과 귀를 동시에 만족시키는 보는 음악의 시대를 연 주역이다. 임진모 평론가는 잭슨을 '보는
마이클 잭슨의 문화적 영향 영향력
음악 트렌드를 만들어낸 신화적 인물'이라 평가했는데 실제로 뮤직비디오와 화려한 무대연출, 댄스의 발전에 지대한 공을 세웠다. 고영탁 음악평론가는 "MTV와 뮤직비디오 발전의 1등 공헌자. 마이클 잭슨이 이룩한 업적이 많이 있지만 그중에서도 MTV와 뮤직비디오를 통해 혁신적인 기술 발전을 가져온 사실을 빼놓을 수 없다. 하나하나의 작품들은 놀라운 영상 미학을 구현했다. 마이클은 뮤직비디오를 통해 수많은 음악 팬들을 MTV 앞으로 이끌었다. 그의 뮤직비디오는 단순히 뮤직비디오가 아니라 쇼트 필름이라 말할 정도로 방대한 스케일의 작은 영화다. 쟁쟁한 영화 감독들을 초빙해 탄탄한 스토리라인과 특수효과를 갖춰 웬만한 영화 못지않은 뮤직비디오를 탄생시켰다."라고 평가했고 차우진 음악평론가는 "1981년 8월 1일, MTV가 개국하면서 본격적으로 뮤직비디오 시대가 시작되었다. 하지만 실제로 방송 초기에 MTV는 그저 그런 케이블 채널이었다. 10대를 중심으로 지지층을 넓히고 있었지만 음악을 영상과 함께 보는 것에 대한 거부감이 더 컸기 때문이다. MTV가 대중적으로 막강한 파급력을 가지게 된 건 1983년 마이클 잭슨의 스릴러 뮤직비디오를 통해서였다. 수많은 기록을 세운 이 곡의 오리지널 비디오는 13분짜리 단편영화의 컨셉트를 차용해 제작된 최초의 뮤직비디오였고 MTV를 비로소 대중적인 채널이자 광고 효과가 높은 채널로 자리 잡게 만든 1등 공신이었다."라고 평했다. 김성환 음악평론가는 "현대화된 댄스 팝을 거론할 때 한국을 넘어 전세계에 걸쳐 마이클 잭슨의 영향력은 절대적이다. 케이팝의 경우 무대 구성이 매우 중요한데, 노래와 안무 등을 통해 얼마나 화려한 무대를 연출하느냐에 있어서는 마이클이 선구자적인 역할을 했다."라고 평가했으며 한상철 음악평론가는 "스릴러 앨범이 팝 음악 시장의 흐름을 바꿔 놓았다면 확실히 댄저러스 투어는 팝 공연의 개념을 바꾸어 놓았다고 말할 수 있을 것 같다. 우리가 90년대 이후에 볼 수 있었던 대형 공연들의 특수효과 및 안무들은 바로 이 투어의 기술에서 비롯된 것들이라 해도 크게 과장된 표현이 아니기 때문이다."라고 평가했다. 또 토니 스클라파니 음악평론가는 "잭슨은 장르를 초월하는 음악 스타일을 창조해 팝 아이콘의 지위를 얻었고 팝음악에서 뮤직비디오와 댄스의 역할을 재정립했다. 1983년 모타운 창립 25주년 기념 빌리진 공연에서 문워크를 선보이는 잭슨을 본 수많은 대중들은 이제 댄스와 더욱 강렬한 음악, 리듬을 선보이는 가수들을 받아들일 준비가 되었다. 바야흐로 프린스와 마돈나의 등장에 전국적으로 열광할 수 있는 무대가 만들어진 것이다."라고 평했는데 실제로 모타운 창립 25주년 기념 'Billie Jean' 공연의 파급력은 전 세계적으로 엄청난 센세이션을 일으킬 정도로 대단해서 비평가 앤서니 디커티스는 '그날 이후 모든 것은 예전과 같을 수 없었다."라고 평할 정도였다. 달에서 유영하는 것 같은 브레이크 댄스와 문워크 그리고 200개의 영화 장면을 응용하여 만든 안무인 'Dangerous' 빌리 진과 'Beat it' 스릴러 뮤직비디오 등은 많은 사람들의 눈을 사로잡았으며 이는 현대 가수들에게 교과서적인 역할을 했다. 잭슨은 음반산업에서 독립적인 상품으로 뮤직비디오를 여는 첫 신호탄이었으며 대중음악을 '연예사업'으로 물꼬를 돌린 주인공이자 스타 이미지의 중요성을 알렸다. 잭슨의 공연은 항상 새로운 시도들로 가득했으며, 투어 공연에는 처음으로 뮤지컬 개념을 도입했다. 메이저 가수로서 아시아 주요 국가에서 투어 공연을 한 것도 잭슨이 처음이며 새로운 장비도 집으로 끌어들여와 사용하는 혁신적 시도도 마다하지 않았다. 이러한 시도들은 많은 가수들에게 영감을 줬다. 'Off the Wall'은 모타운의 훵크 사운드를 하드록 기타로 어떻게 바꿀 수 있는지 증명했고 'Thriller'와 'Bad (음반)'는 MTV가 팝시장의 주류 매체가 되도록 기여했다고 평가받는다. 이런 흐름은 지금 21세기에도 유효하며 한국의 주류 댄스 가요는 마이클 잭슨에게 빚을 지고 있다고 한다. 빌보드는 마이클 잭슨을 음악계의 제일 위대한 혁신가이자 제일 사랑받는 퍼포머라고 규정했으며 "아마도 그 어떤 뮤지션도 음악 산업에 마이클 잭슨보다 커다란 임팩트를 남기진 못했을 것이다. 그는 역사상 최고의 엔터테이너다. 그의 쇼트필름 “스릴러”에서 보이듯이 그의 획기적인 시각 효과와, 스토리라인, 그리고 복잡한 춤 동작들은 뮤직비디오를 예술 형식으로 바꿔놓았다. 마이클의 독창적인 쇼트 필름의 충격은 뮤직비디오의 예술성을 대중문화 속에 집어넣는 걸 도왔고, 이는 음반 산업에 깊이 효과적인 홍보 수단을 만들어주었다. 활동기간동안 마이클은 “로봇춤”과 “문워크”같은 복잡한 춤 테크닉 여러가지를 유행시켰으며, 심지어 반중력 동작을 해내기 위해 특별 신발을 디자인하여 특허를 내기도 했다. 그의 쇼트 필름들에서 보이는 화려한 이미지와 무대 효과 연출을 통해, 잭슨은 힙합, 컨템포러리 R&B, 팝, 로큰롤에 있는 셀 수 없을 정도로 많은 아티스트들에게 아직까지도 계속 영향을 주고 있는 라이브 무대 퍼포먼스의 새로운 시대를 열었다"라고 평가했다. MTV는 이러한 마이클의 공로를 기리고자 1991년부터 기존의 평생공로상을 'Michael Jackson Video Vanguard Awards (마이클 잭슨 비디오 뱅가드 어워드)'로 이름을 바꿔 시상하고 있으며 2009년에는 미국 의회 도서관에 뮤직비디오 역사상 최초이자 현재까지도 유일하게 스릴러가 문화적, 역사적, 예술적 가치를 인정받아 영구보존작으로 선정되었다.
마이클 잭슨의 문화적 영향 영향력
탁월한 춤 실력으로 댄스의 대중화에 공헌을 했다. 전문댄서 안나 키셀코프는 "댄서로서 전문적으로 판단해 볼 때, 잭슨은 탑이다. 당신은 댄스의 거장을 볼 수 있다. 잭슨은 동작을 동작 그 자체를 위해 사용하는 무용의 달인, 아방가르드 무용가다. 그의 댄스는 추상적이며, 세계적인 현대 무용가 머스 커닝햄처럼 그는 우리에게 동작이 동작 그 자체의 가치를 지닌다는 점을 보여준다. 과거의 팝 스타들과는 달리 잭슨은 미리 딱딱 짜여진 대로 춤을 추지 않는다. 특정할 수 없는 즉흥적인 춤으로 대중들과 소통한다. 잭슨은 위대한 일루셔니스트이며 진정한 마임가이다."라고 평가했고 가디언지는 "잭슨의 춤 동작 레퍼토리는 여전히 모든 길거리 댄스와 알앤비 무브가 파생되는 기초 노트로 남아있다."라고 평가했다. 또 김영대 음악평론가는 "댄스가 스킬이 아닌 예술이라는 것을 받아들인다면 댄서 잭슨의 성적은 A+ 학점을 주어도 아쉬울 게 없을 것이다. 인류 역사에 수많은 댄서들이 살다 갔지만 그 중에 자신만의 시그니쳐 무브를 만들어 낸 사람은 극히 일부에 불과했다. 누구나 춤은 기억하지만 댄서의 이름이 오르내리는 경우는 없다고 봐도 무방하지 않을까. 하지만 잭슨은 우선 저 유명한 '문워킹'이라는 시그니처 댄스를 남겼다. 빌 베일리의 탭 댄스에 제임스 브라운의 그루브를 자연스레 접목시킨, 이를테면 재활용 댄스라 부를 수도 있겠지만 파워풀하면서도 드라마틱한 잭슨의 동작은 선배들과는 전혀 새로운 감흥을 안겨주었다.
마이클 잭슨의 문화적 영향 영향력
그는 테크니컬한 관점에서도 훌륭한 댄서였다. 굉장히 안정적인 자세에서 가볍고도 강렬하게 이루어지는 라킹이나 파핑 등 그가 공연에서 즐겨 추는 브레이킹 무브들은 춤에 어느정도 통달한 사람들만이 자연스레 모방할 수 있을 정도의 수준에 올라 있었다. 한편 그는 최신 댄스 팝을 50년대 이전의 브로드웨이 뮤지컬 스타일과 결합시키면서 새로운 경향을 창조해 내기도 했다. 프레드 아스테어나 진 켈리가 보여준 뮤지컬 특유의 낭만적인 몸짓은 그대로 유지하면서도 길거리 흑인 음악의 정수인 그루브함과 역동성을 부여해 그 이전 시대의 팝 아티스트들이 보여주지 못했던 새로운 안무들로 승화시킨 것은 중요한 성과다. 그가 최고의 춤꾼들과 함께 고안해낸 'Thriller', 'Smooth Criminal', 'Dangerous'의 흥미로운 군무와 그 짜여진 동작 하나하나들의 디테일은 결국 팝 음악에서 안무라는 개념을 완전히 뒤바꾸었다."라고 평가했다. 1974년 'Soul Train'에서 J5의 일원으로 출연해 로봇춤을 유행시켰으며, 뒷골목에서 흑인들을 중심으로 유행하던 브레이킹 댄스를 공중파에서 선보여 전국적으로 선풍적인 인기를 끈다. 'Thriller'와 'Beat it'의 뮤직비디오에서 최초의 집단군무를 선보였고 이는 뮤직비디오의 고전이자 원형으로 자리 잡았다. 뛰어난 노래에 몸을 맞춰 추는 그의 모습은 사람들로 하여금 감탄을 자아내게 했으며 잭슨의 춤을 본 많은 사람들이 춤을 추기 위해 댄서에 도전했다. 잭슨이 죽었다는 소식이 들린 후 많은 유명 댄서들은 잭슨에게 큰 영향을 받았으며 춤의 아버지를 잃었다고 애도를 표했다. 마이클의 이러한 공로들을 기리고자 2010년에는 프레드 아스테어, 세미 데이비스