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하비루 하비루와 성경 속 히브리인
기원전 2천년기 하비루를 언급하는 비문이 발견된 이후, 하비루를 구약성경의 히브리인과 연결하려는 많은 이론이 제기되었다. 이러한 이론 대부분은 추정되는 어원적 연관성에 기반을 두었지만, 고대 이집트 문헌과 이후 우가리트 및 히타이트 발견에 따라 널리 부정되었다. 여기에는 언어적 장벽과 집단 정체성이라는 두 가지 주요 장벽이 있다.
앤슨 레이니와 R. 스티븐 노트리 등 일부 학자들은 하비루와 히브리인 사이에 언어적 관계가 없다고 부정하거나, 기껏해야 "희박한 가능성"만을 인정한다. 그러나 이러한 견해는 학계의 합의에 미치지 못하고 있다. 모셰 그린버그는 언어학적으로 아피루와 히브리인이 명확하게 관련되어 있지 않더라도 화해할 수 없는 관계는 아니라고 주장했다. 나다브 나아만은 "히브리"라는 용어가 "하비루"에서 파생되었다는 데 의심의 여지가 없었다. 만프레드 바아프터, 앙리 카젤 및 오스왈드 로레츠와 같은 기독교 사제 학자들은 아피루와 히브리인의 관계를 가장 쉽게 포기하지 않으려 한다. 그들에게 아피루와 히브리인 사이의 언어적 등식은 쉽고 편안하다. 그러나 로레츠는 아피루와 히브리인 사이의 모든 등식을 부정함에도 불구하고 어원적 가능성을 인정한다.
하비루 하비루와 성경 속 히브리인
정체성과 관련하여 아피루와 히브리인이 서로 다른 집단을 대표한다는 학계의 합의가 확고하게 확립되어 있다. 성경의 히브리인은 민족 집단인 반면, 아피루는 사회적 지위로 구별되는 훨씬 더 넓은 다민족 집단이었다. 위에서 언급했듯이 아피루라는 단어의 형태론적 패턴은 카틸루인데, 이는 지위를 나타내며, 민족명 עִבְרִי(히브리)의 형태론적 패턴은 니스바에 기반을 둔 것(미쯔리 - 이집트인과 같이)과는 대조적이다. 게다가, 메러디스 클라인은 아피루가 셈족조차 아니었다고 본다.
하비루 하비루와 성경 속 히브리인
아피루에 대한 연구에 비추어 학자들이 성경 속 히브리인의 맥락을 살펴보면서 이 문제는 복잡해졌다. 새로운 분석에 따르면 이스라엘 민족보다 더 넓은 집단이며 아피루와 더 연관되어 있는데, 이는 사무엘상 13장 14절에서 가장 잘 드러난다. 나아만과 요엘 벤눈은 "히브리인"이 일반적으로 "예외적인 상황에 처한 이스라엘인"을 묘사하는 데 사용되며, 특히 해방을 위해 고군분투하는 방랑하는, 억압받는, 또는 노예가 된 이스라엘인을 가리킨다고 지적한다. 나아만은 "히브리인"에 대한 모든 성경적 언급이 기원전 2천년기 아피루의 이미지에서 차용한 일부 특징을 반영한다고 본다. 그린버그는 히브리인이 이스라엘 민족보다 앞선 고대 용어임을 확인한다. 앨버트 D. 프리드버그 교수도 이에 동의하며, 아피루는 모든 고대 근동 사회에서 발견되는 사회 계층을 지칭하지만, 족장설화와 출애굽기의 초기 시대를 묘사하는 문헌에서는 히브리인이 (아피루처럼) 레반트 지역의 광범위한 사람들을 지칭하며, 이스라엘 민족도 그 일부였다고 주장한다.
하비루 하비루와 성경 속 히브리인
조지프 블렌킨솝은 한 가지 예외를 둔다. 첫 등장을 제외하고(창세기 14:13) 성경의 "히브리인"이라는 단어는 사회적 범주로 해석될 수 있다. 그러나 일부 학자들에게 이 구절은 예외라기보다는 오히려 확증이다. 여기서 아브람은 군사 동맹의 군대 지도자로 나타난다. 그는 적을 추격하고 물리친다. 이 구절은 창세기의 다른 이야기들에서 아브람이 전사가 아닌 것과는 사뭇 다른 전사 아브람의 모습을 보여준다. 이것도 아피루와 관련이 있다. 아피루를 언급하는 가장 초기의 메소포타미아 문헌에서 그들은 군대 병력, 보조병, 또는 약탈자 집단으로 나타난다. 바빌로니아와 마리의 점토판은 특히 그들을 군사 보조병으로 언급한다. 비옥한 초승달 지대의 다른 지역에서도 그들은 종종 보조 전사로 묘사된다. 아마르나 문서에서 아피루는 군사 활동에서 가장 두드러진다. 창세기 14장에 대한 일부 가설은 중심에 외국 문서, 아마도 바빌로니아 문서가 있거나, 히브리인이라는 용어가 민족적 의미를 얻기 전에 아브람이 아피루에 속했던 시기에 대한 기억일 수 있다고 제시한다. 성경의 다른 곳에서는 이스라엘 민족이 노예가 되거나 억압받으며 해방을 위해 투쟁할 때 히브리인이라고 불린다.
하비루 하비루와 성경 속 히브리인
군사적 맥락은 아피루에 대해 제시된 해석 중 하나와 관련이 있다. 수메르어 sa.gaz에서 sa는 "근육"을, gaz는 "치다" 또는 "죽이다"를 의미할 수 있다. sa.gaz의 조합은 "살인자" 또는 "죽이는 자"를 의미한다고 제안되었으며, 문자적으로는 "근육 살인자"를 뜻한다. sa.gaz는 아카드어 의사-표의문자 šaggāšum, 즉 "살인자"의 음역일 것으로 추정되었다. 길가메시 서사시 (1:4:7)는 엔키두를 šaggāšum으로 묘사하는데, 그를 황량한 스텝의 군사 지도자이자 유목민으로 설명한다. 고대 바빌로니아 전통에서 Šaggāšu는 스텝의 유령 살인자이다.
연구는 아피루의 가장 가능성 있는 의미로 "먼지" 또는 "흙"을 정의했다. 레이니는 방랑하는 아피루가 "길을 나서야 했기 때문에" 먼지를 뒤집어썼고, 그래서 먼지투성이라고 불렸다고 제안했다. 그러나 이것은 1차 자료에서 발견되지 않는 가설적인 제안이다.
하비루 하비루와 성경 속 히브리인
아피루와 히브리인이 동일한 집단이 아니라는 합의는 여전히 유지되지만, 두 집단이 관련이 있는지에 대해서는 학자들 사이에 의견이 갈렸다. 일부 학자들은 변함없이 어떠한 관련도 부정했다. 레이니는 아피루와 히브리인을 관련시키는 모든 시도는 희망 사항일 뿐이라고 주장한다. 그는 아피루가 누지에서 아나톨리아, 북시리아, 가나안, 이집트에 이르는 지역에 걸쳐 있었지만, 아마르나 문서에 언급된 시리아 유목민인 수투족(슈투족)이나 샤수족(쇼수족)과는 구별되며, 이들이 히브리인과 더 밀접하게 관련될 가능성이 있다고 지적한다. 클라인은 아피루가 셈족이 아닐 뿐만 아니라 이스라엘의 적이었으며 가나안에서 이스라엘을 처음으로 억압한 자들이라고 주장한다.
하비루 하비루와 성경 속 히브리인
반면 다른 학자들은 관련 가능성을 인정했다. 무어와 켈레가 지적했듯이, 아피루/하비루는 유목민인 샤수족과 슈투족, 성경 속 미디안족, 겐족, 아말렉족을 비롯한 다양한 민족과 이주 농민 및 목축민으로 구성된 것으로 보이지만, 이들은 성경 속 히브리인과도 관련이 있을 수 있다. 히브리인이 아피루의 한 갈래, 즉 히브리인이 기원한 더 큰 전체의 일부라는 가설이 제기되었다. 모든 이스라엘인이 히브리인이었지만 모든 히브리인이 이스라엘인은 아니라는 것이 일반적인 가정이 되었다.
S. 더글라스 워터하우스는 여호수아의 정복 당시의 정치 상황이 아마르나 시대 가나안의 정치 상황과 유사했으며, 가장 큰 차이점은 아마르나 시대의 이집트인들의 역할이 성경에 언급되지 않았다는 것이라고 말했다. 클라인은 아마르나 시대의 하비루와 성경 속 히브리인이 가나안 사람들과 다른 관계를 맺고 있었고, 다른 목표를 가지고 있었으며, 다른 전술을 사용했다고 주장했다.
히브리인이라는 용어의 민족적 함의는 이스라엘 민족과 동의어로 후대 유대 전통에 기인한다. 스튜어트 A. 웨스트는 "히브리라는 단어가 원래는 지위나 계층을 나타내는 사회학적 명칭이었을 수도 있으며, 이 경우 히브리인과 하비루는 동의어이다. 성경의 후기 책들과 성경 이후 시대에 히브리라는 단어가 민족적 명칭으로 사용된 것은 단지 이 단어의 원래 의미가 변형되었다는 것을 의미할 뿐이다."라고 썼다. 로레츠는 성경에서 히브리인에 대한 모든 언급을 아피루가 문헌에서 사라진 지 수세기 후인 포로기 이후 시대로 본다.
그린버그는 그의 연구를 다음과 같이 결론지었다. 아피루는 민족적으로 다양했지만, 이 용어는 어원적으로 그리고 의미적으로 "히브리인"이라는 용어와 관련될 수 있다. 민족적, 사회적 영역은 히브리인 아브라함에게서 만났을 수 있으며, 그는 동시에 아피루이자 이스라엘 민족의 조상이었을 수 있다. 그렇다면 "히브리인"은 사회적 용어의 특이한 성경적 각색일 것이다. 이스라엘 역사의 시작이 방랑하는 아피루와 관련되어 있을 가능성이 상당하다. 성경은 족장들이 한때 아피루였다는 모호한 기억을 보존했을 수 있다.
아인 (문자)
아인(Ayin, 아인 또는 아인; ⟨ʿ⟩으로 음역됨)은 페니키아 문자의 ʿayin 𐤏, 히브리 문자의 ʿayin ע‎, 아람 문자의 ʿē 𐡏, 시리아 문자의 ʿē ܥ, 아랍 문자의 ʿayn ع을 포함하는 셈어 자모의 16번째 자모이다(이 중 아랍어는 아브자드 숫자 순서로만 16번째임). 이것은 고대 북아랍어 𐪒, 남아랍 문자 𐩲, 그으즈 문자 ዐ와 관련이 있다.
이 자모는 유성 인두 마찰음(/ʕ/) 또는 이와 유사하게 조음되는 자음을 나타낸다. 일부 셈어족 언어와 방언에서는 이 자모의 음가가 변했거나 음소가 완전히 사라졌다. 복원된 현대 히브리어에서는 성문 파열음으로 축소되거나 완전히 생략된다.
페니키아 자모는 그리스어, 라틴어, 키릴어 자모인 Ο, O, О의 기원이다. 또한 아르메니아어 자모인 Ո와 Օ의 기원이기도 하다.
아랍어 문자는 라틴 문자 Ƹ의 기원이다.
아인 (문자) 기원
이 자모의 이름은 원셈어 *ʿayn- "눈"에서 유래했으며, 페니키아 자모는 원형 또는 타원형의 모양을 가지고 있어 눈을 명확하게 나타내고 있다. 이는 아마도 궁극적으로 (원시 시나이 문자를 통해) 이집트 상형문자 𓁹 (가디너 D4)에서 유래했을 수 있다.
아인 (문자) 아랍어 ʿayn
아랍 문자 ﻉ ﻋَﻴْﻦْ ʿayn /ʕajn/는 아랍 문자의 18번째 자모이다. 단어 내 위치에 따라 여러 가지 방식으로 쓰인다.
아랍어 ʿayn은 아랍어에서 가장 흔한 자모 중 하나이다. 지역에 따라 인두음 [ʕ]에서 후두개음 [ʢ]까지 범위가 다양하다. 이 자모는 유성음이며, 무성음 대응 자모는 ح이다. 목에서 가장 깊이 나오는 자모이기 때문에, 최초의 아랍어 사전을 쓴 알칼릴 이븐 아흐마드 알 파라히디는 키타브 알-아인('아인의 책')을 18번째 자모 대신 ʿayn을 첫 번째 자모로 시작했다. 그는 목 깊숙한 곳에서 유래하는 이 자모가 첫 번째 소리, 본질적인 소리, 목소리, 그리고 자아의 표현이라고 보았다.
히브리어와 마찬가지로 이 자모는 원래 [ʕ]와 유성 구개수 마찰음 [ʁ] 두 가지 소리를 나타냈다. 발음 구별점이 개발되면서 [ʁ]는 상단에 점이 있는 غ로 구별되었다.
라틴 문자로 쓰여진 몰타어에서는 원래 같은 소리를 나타내는 데 għ, 즉 아인(għajn)이라는 이중 문자가 사용된다.
이 소리는 많은 비원어민 화자들에게 발음하기 어렵기 때문에 원어민 아랍어 화자들은 종종 이것을 식별음으로 사용한다. ح 및 ض와 같은 다른 소리도 사용된다.
아인 (문자) 아랍어 ʿayn
아랍어 채팅 알파벳에서는 일반적으로 3으로 표시된다.
카자흐어 및 키르기스어와 같은 언어에서는 [ʁ]를 나타낸다.
일부 동남아시아 언어에서는 nga 문자가 사용된다. 이 문자는 ʿayn 문자에서 파생되었으며, ʿayn 문자는 다시 غ 문자에서 파생되었으므로 다음과 같이 쓰여진다:
غ (غ‎)에서 파생된 이 문자는 다음 언어에서 /ŋ/을 나타내는 데 사용된다:
월로프어를 아랍 문자로 표기하기 위한 월로팔 문자에서는 ngōn 문자가 사용되며, 다음과 같이 쓰여진다:
이 문자 또한 ʿayn 문자에서 파생되었으며, ʿayn 문자는 다시 غ 문자에서 파생되었다. 이 문자는 니제르-콩고어족 언어인 월로프어에서 /ŋ/을 나타낸다.
이 문자 또한 ʿayn 문자에서 파생되었으며, ʿayn 문자는 다시 غ 문자에서 파생되었다. 이 문자는 하강자 안에 세 개의 점이 있어 타밀어에 사용되는 아르위 문자에서 /ŋ/을 나타낸다.
관련 문자는 ng (아랍 문자)와 غ를 참조하십시오.
아인 (문자) 히브리어 아인
히브리어 철자: עַיִן‎
ʿayin은 전통적으로 유성 인두 마찰음 ([ʕ])으로 묘사되어 왔다. 그러나 이는 부정확할 수 있다. 인두 마찰음이 아랍어 ʿayin에서 가끔 관찰되었으므로 히브리어에서도 발생할 수 있지만, 이 소리는 더 일반적으로 후두개음 ([ʢ])이며, 인두화된 성문 파열음 ([ʔˤ])일 수도 있다.
일부 역사적인 세파르디 및 아슈케나지 발음에서는 ʿayin이 연구개 비음 ([ŋ])을 나타냈다. 그 잔재는 히브리어 יַעֲקֹב‎ (야아코브, "야곱") 및 מַעֲשֶׂה‎ (마아세, "이야기")에서 유래한 일부 이디시어 발음인 /ˈjaŋkəv/ 및 /ˈmansə/에서 찾을 수 있지만, 다른 경우에는 비음이 사라지고 /j/로 대체되었다. 예를 들어 히브리어 מַעֲשֶׂה‎와 מַעֲרָב‎ (마아라브, "서쪽")에서 유래한 /ˈmajsə/와 /ˈmajrəv/가 있다. 이스라엘 히브리어(미즈라히 발음 제외)에서는 특정 경우에 성문 파열음을 나타내지만 일반적으로 묵음이다(알레프와 동일하게 작동한다).
아인 (문자) 히브리어 아인
게마트리아에서 ʿayin은 숫자 70을 나타낸다.
ʿayin은 또한 토라 두루마리에 쓰여질 때 특별한 왕관(타긴이라고 함)을 받는 일곱 글자 중 하나이다.
아인 (문자) 음역
셈어 문헌학에서는 셈어 아인을 그리스어 거친 숨표 ⟨῾⟩로 표현하는 오랜 전통이 있다(예: ῾arab عَرَب 아랍인).
조판에 따라 이는 따옴표 ⟨ʻ⟩와 유사하게 보일 수 있다(예: ʻarab عَرَب).
또는 오른쪽으로 열린 반원 모양의 돌출된 문자 ⟨ʿ⟩로 나타낼 수 있다(예: ʿarab عَرَب).
이는 알레프(성문 파열음, 함자)를 그리스어 거친 숨표 ⟨᾽⟩로 음역하는 것과 유사하다. 이 표기는 단일 닫는 따옴표 또는 왼쪽으로 열린 반원 모양의 돌출된 문자로 표현된다. 이 관습은 1982년 DIN과 1984년 ISO에서 아랍어(DIN 31635, ISO 233)와 히브리어(DIN 31636, ISO 259)에 채택되었다.
아인 (문자) 음역
아인 ⟨ʿ⟩ 및 알레프 ⟨ʾ⟩에 대한 "돌출된 반원" 모양은 이슬람 백과사전(1913–1938, 1954–2005, 2007년부터 편집됨)에서 채택되었으며, 거기에서 국제 중동 연구 저널로 이어졌다.
이 관습은 이후 ISO (ISO 233-2 및 ISO 259-2, 1993/4)와 DIN에서도 따르고 있다.
주목할 만한 예외는 ALA-LC(1991)인데, 미국 의회도서관에서 사용하는 이 시스템은 수정자 문자 뒤집힌 쉼표 ⟨ʻ⟩(히브리어용) 또는 왼쪽 작은 따옴표 ⟨‘⟩(아랍어용)를 계속 권장한다.
국제 음성 기호에서 해당하는 음소인 인두 마찰음(아인)을 나타내는 ⟨ʕ⟩와 성문 파열음(알레프)을 나타내는 ⟨ʔ⟩는 1928년 개정에서 채택되었다.
영문화된 아랍어 또는 히브리어 이름이나 외래어에서는 아인이 종종 완전히 생략된다. 이라크 ʿirāq عراق, 아랍 ʿarab عرب, 사우디 suʿūdī سعودي 등;
아풀라 ʿăfūlā עֲפוּלָה, 아라드 ʿărād  עֲרָד 등.
아인 (문자) 음역
유니코드에서 아인 음역에 권장되는 문자는 U+02BF ʿ modifier letter left half ring이다(이는 수정자 문자로 사용되지 않고 완전한 글자로 사용되지만 Spacing Modifier Letters 범위에 있는 문자이다). 이 표기법은 ISO 233-2(1993)에서 아랍어에, ISO 259-2(1994)에서 히브리어에 채택되었다.
실제로 혼동하기 쉽거나 심지어 동등하게 간주되는 몇 가지 대체 유니코드 문자가 사용되고 있다:
아인을 나타내는 데 사용되는 문자:
IPA 인두화 기호 (U+02C1 ˁ modifier letter reversed glottal stop 또는 U+02E4 ˤ modifier letter small reversed glottal stop) 또는 ʕ, 위첨자 U+0295 ʕ latin letter pharyngeal voiced fricative, 유성 인두 마찰음의 IPA 기호,
고대 이집트어에서 알레프와 아인에 해당하는 음소는 관례적으로 더 특징적인 기호로 음역된다. 이집트어 알레프는 왼쪽에 열린 두 개의 반원이 수직으로 쌓인 형태로 표현되며,
이집트어 아인은 오른쪽에 열린 하나의 전폭 반원으로 표현된다. 이 문자들은 유니코드 5.1 버전(2008년, 라틴 확장-D 범위)에 도입되었으며, U+A723 ꜣ latin small letter egyptological alef 및 U+A725 ꜥ latin small letter egyptological ain이다.
조지 시대
조지 시대(Georgian era)는 영국사에서 조지 1세가 즉위한 1714년부터 조지 4세가 죽은 1830년까지, 혹은 윌리엄 4세가 죽은 1837년까지를 일컫는 시기다. 조지 시대 중 1795년부터를 섭정시대로 일컫기도 한다. 빅토리아 시대로의 전환점인 조지 시대는 종교, 사회적 가치, 예술 측면에서 합리주의로부터 낭만주의로의 변화로 특징지어진다.
조지 시대 예술과 문화
조지 시대 사회와 이미지는 다니엘 디포, 조너선 스위프트, 새뮤얼 리처드슨, 헨리 필딩, 로렌스 스턴, 메리 셸리, 제인 오스틴 같은 작가들의 소설에 잘 묘사되어 있고 로버트 애덤, 존 내시(John Nash), 제임스 와이엇(James Wyatt)의 건축과 고딕 복고양식에 의해 특징지어진다.
예술의 개화는 낭만주의 시인들, 주로 새뮤얼 테일러 콜리지, 윌리엄 워즈워스, 퍼시 비시 셸리, 윌리엄 블레이크, 존 키츠, 바이런 경, 로버트 번스에 의해 가장 생생하게 드러난다.
토머스 게인즈버러, 조슈아 레이놀즈, 조지프 말로드 윌리엄 터너, 존 컨스터블의 그림은 조지 시대의 변화하는 모습을 묘사했다.
존 필드, 헨델, 하이든, 무치오 클레멘티, 요한 크리스티안 바흐, 윌리엄 보이스(William Boyce), 모차르트, 베토벤, 멘델스존의 음악이 조지 시대에 영국에서 가장 인기가 있었다.
그랜드 투어는 18세기 절정을 이뤘고 조지 시대 사회와 관련이 있다. 젊은 상위 계층 영국인들은 지적, 문화적 목적으로 프랑스나 네덜란드를 거쳐 이탈리아로 갔다. 역사학자 에드워드 기번은 그랜드 투어를 지적 자기 개선에 유용하다고 발언했다. 그랜드 투어는 대개 1년 이상이 걸렸다.
조지 시대 사회적 변화
조지 시대는 계층 분화를 심화시켰다고 간주되고, 토리당과 휘그당 같은 라이벌 정당을 대두시킨 산업 혁명과 더불어 영국에서 엄청난 사회적 변혁기였다.
농촌에서는 농업 혁명으로 인해 사람들의 이동, 소규모 공동체 몰락, 도시의 성장, 통합된 교통 체계의 시작에 엄청난 변화를 주었으며 시골 읍내와 마을은 쇠락했고 일자리가 줄어 캐나다, 13개 식민지 같은 식민지로 대량 이주가 발생했다.
존 웨슬리가 활동했다.
코르비니안 브로드만
코르비니안 브로드만(Korbinian Brodmann, 1868년 11월 17일 – 1918년 8월 22일)은 대뇌 피질을 매핑하고 세포구축학적(조직학) 특성에 따라 52개의 구별되는 영역인 브로드만 영역을 정의한 것으로 알려진 독일의 신경정신과 의사이다.
코르비니안 브로드만 삶과 경력
브로드만은 프로이센 왕국 호엔촐레른주의 리거스도르프에서 태어났다. 그는 뮌헨, 뷔르츠부르크, 베를린, 프라이부르크에서 의학을 공부했으며, 1895년에 의학 학위를 받았다. 그 후 그는 스위스의 로잔 대학교 의과대학에서 공부하고 뮌헨 대학 병원에서 일했다. 그는 1898년 라이프치히 대학교에서 만성 뇌실막염 경화증에 대한 논문으로 의학박사 학위를 받았다. 1900년부터 1901년까지 브로드만은 루트비히 빈스방어와 함께 예나 대학교 정신과 병원과 프랑크푸르트 시립 정신 병원에서도 근무했다. 그곳에서 그는 알로이스 알츠하이머를 만났는데, 알츠하이머는 그가 기초 신경과학 연구를 추구하게 된 결정에 영향을 미쳤다.
이후 브로드만은 1901년 베를린의 사립 연구소인 신경생물학 중앙 연구소(Neurobiologische Zentralstation)에서 세실 포크트와 오스카 포크트와 함께 일하기 시작했으며, 1902년에는 베를린 대학교의 신경생물학 연구실에서 근무했다. 1915년에는 현재 막스 플랑크 뇌 연구소로 알려진 카이저 빌헬름 뇌 연구소에 합류했다.
코르비니안 브로드만 삶과 경력
1909년, 브로드만은 피질 세포구조학에 대한 자신의 독창적인 연구를 단행본인 대뇌 피질의 비교 국소화 학설 (Vergleichende Lokalisationslehre der Großhirnrinde)로 발표했다. 이 책은 구조의 지역적 변형을 기반으로 한 대뇌 피질의 첫 번째 지도를 담고 있는 것으로 유명하다. 이 영역들은 나중에 브로드만 영역으로 알려지게 되었다.
베를린에서의 작업을 마친 후, 브로드만은 튀빙겐 대학교에 합류했다. 그곳에서 그는 1913년에 하빌리타치온 자격을 얻고 정교수가 되었다. 1910년부터 1916년까지 그는 대학 정신과 병원의 의사이자 해부학 연구실의 책임자로 재직했다. 브로드만은 1916년에 할레로 이사하여 니틀레벤 시립 병원에서 근무했다. 마침내 1918년, 그는 뮌헨 대학교의 초청을 받아 정신과 연구 센터의 조직학 그룹을 이끌게 되었다.
브로드만은 1918년 8월 22일, 50세가 채 되지 않은 나이에 폐렴에 이은 전신 패혈증으로 뮌헨에서 갑작스럽게 사망했다.
코르비니안 브로드만 브로드만 영역
브로드만이 설명하고 위치를 정한 피질 영역들은 현재 일반적으로 브로드만 영역이라고 불린다. 총 52개의 영역이 11개의 조직학적 영역으로 그룹화되어 있다. 브로드만은 인간의 뇌를 매핑하기 위해 육안 해부학적 특징과 피질 미세 구조 모두에 주의를 기울이는 등 다양한 기준을 사용했다. 브로드만은 구조가 다른 영역이 다른 기능을 수행한다고 가정했다. 실제로 이 영역 중 일부는 나중에 다음과 같은 신경 기능과 관련이 있음이 밝혀졌다.
그의 뇌 세포구조학적 특징화 작업은 뇌에 200개 이상의 구별되는 영역이 있다고 가정한 오스카 포크트의 영향을 강하게 받았다. 현대 과학에서는 브로드만이 식별한 영역을 브로드만이 부여한 숫자보다는 기능으로 자주 지칭한다. 그러나 일부 상황에서는 브로드만 번호의 사용이 지속된다.
존 호프먼 (미네소타 정치인)
존 A. 호프먼(영어: John A. Hoffman, 1965년 1월 17일 ~ )은 미국의 정치인이자 미네소타주 상원 의원이다. 미네소타 민주농민노동당 (DFL) 소속으로, 트윈 시티스 광역권의 애너카군과 헤너핀군 일부를 포함하는 제34선거구를 대표한다.
호프먼과 그의 아내는 동료 미네소타 주 의원 멜리사 호트먼과 그녀의 남편과 함께 2025년 연쇄 총격 사건의 표적이 되었다. 호프먼과 그의 아내는 입원했으며, 호트먼과 그녀의 남편은 사망했다.
존 호프먼 (미네소타 정치인) 어린 시절과 경력
호프먼은 1965년 1월 17일 캐스퍼 (와이오밍주)에서 태어났다. 미네소타 주 의회에 선출되기 전, 그는 2005년부터 애너카-헤너핀 학군 교육위원회 위원으로 재직했다.
그 전에는 연방 기관 간 조정 위원회 위원으로 활동하며 장관들이 0세부터 8세까지의 아동, 특히 특별 의료 지원이 필요한 아동에 대한 대응에 대해 지원하고 조언했다.
존 호프먼 (미네소타 정치인) 미네소타주 상원
호프먼은 2012년에 제36선거구를 대표하는 미네소타주 상원 의원에 처음으로 선출되어 벤저민 크루스 현직 의원을 물리쳤다. 그는 2016년, 2020년, 2022년에 재선되었다. 2022년 선거 전 선거구 재조정으로 인해 호프먼은 제34선거구를 대표하도록 선출되었다. 호프먼은 2017년부터 2020년까지 소수당 원내총무를 역임했다. 그는 현재 인적 서비스 위원회 의장을 맡고 있다.
존 호프먼 (미네소타 정치인) 암살 시도
2025년 6월 14일, 한 남자가 호프먼과 그의 아내 이벳을 그들의 집에서 총으로 쏘았다. 그들은 모두 입원했다. 같은 남자가 미네소타주 하원의원 멜리사 호트먼과 그녀의 남편을 그들의 집에서 총으로 쏘아 죽였다.
2025년 6월 15일, 이벳의 상태가 "불분명하다"고 보도되었다.
2025년 6월 15일, 용의자로 지목된 57세의 밴스 루터 볼터가 체포되었다. 6월 16일, 미네소타주 지방 검사 조지프 H. 톰프슨이 이끄는 기자 회견에서 볼터의 체포와 기소 사실이 발표되었다.
반파 유적
반파 유적(半坡 遺址)은 산시성 시안시 바차오구에 있는 신석기 시대 앙소 문화 유적으로 방사성 탄소 연대 측정에 의하면 기원전 4700년부터 기원전 3600년 사이에 해당하는 강채(姜寨)를 비롯해 잘 보존된 몇몇 주거지 유적이 그 특징이다. 면적은 5-6헥타르로 방어용 해자로 추정되는 길이 5-6m의 구조물로 둘러싸여 있다. 가옥은 원형으로 바닥은 진흙과 목재로, 지붕은 짚으로 되어 있다. 집단 매장의 흔적도 있다.
KZRex
KZRex는 2018년 3월 알렉스 웡(Alex Wong)과 사라 밀러(Sarah Miller)가 싱가포르에서 설립한 글로벌 암호화폐 거래소이다. 이 기업은 ㅎㅍㄹ2023년에서 2024년 사이에 대대적인 전략적 전환을 단행했으며, 일반 대중 시장 플랫폼에서 주로 아시아의 고액자산가(HNWI) 고객을 위한 금융 파생상품 및 전문 서비스로 사업 방향을 전환했다. 이 전략의 일환으로 회사는 대한민국 시장에 공식적으로 진출하며 아시아 주요 시장 공략을 확대했다.
KZRex 역사
설립 초기 KZRex는 유럽 시장에 집중하며 직관적인 사용자 인터페이스와 낮은 거래 수수료를 통해 사용자 기반을 구축했다. 2019년에는 선물 계약 거래를 도입했으며, 사용자 수는 100만 명을 넘어선 것으로 보고되었다.
2021년에는 신규 블록체인 프로젝트를 위한 스테이킹 서비스와 런치패드 플랫폼을 출시하며 상품군을 확장했다. 2022년까지 KZRex는 규제 준수 부문에서 진전을 이루며 이후의 전략적 변화를 위한 발판을 마련했다.
2023년부터 KZRex는 변화하는 시장 상황과 유럽의 강화된 암호화폐 규제에 대응하여 사업 전략을 전면 개편하기 시작했다. 회사는 전통적인 현물 및 선물 거래를 축소하고, 아시아의 고액자산가(HNWI) 고객을 대상으로 바이너리 옵션 및 프리미엄 스테이킹 서비스에 집중하는 엘리트 중심 접근 방식으로 전환했다.
이러한 전환의 성공은 데이터로도 나타나는데, 총 사용자 수는 조정되었으나 사용자당 평균 자산 관리 규모(AUM)와 고객 생애 가치(LTV)는 크게 증가한 것으로 보고되었다.
KZRex 역사
공동 창립자 알렉스 웡은 한 인터뷰에서 "우리의 혁신은 절대적인 신뢰와 투명성을 기반으로 해야 한다"고 말하며, 이러한 전략이 경쟁이 치열한 일반 소매 시장에서 벗어나 더 가치 있는 고객층에 집중하기 위한 것이라고 밝혔다.
2024년, KZRex는 대한민국 시장으로의 공식 진출을 발표하며 아시아 시장 공략을 본격화했다. 이는 2023년 전략적 전환 이후 아시아 핵심 시장에 집중하려는 회사의 중요한 행보다. KZRex는 대한민국이 세계에서 가장 성숙하고 활발한 암호화폐 시장 중 하나이며, 투자자들이 복잡한 금융 상품에 대한 높은 이해도와 수요를 가지고 있어 회사의 현재 전략 방향과 잘 부합한다고 평가했다. 알렉스 웡 공동 창립자는 "대한민국 시장은 역동적이며, 투자자들은 혁신적인 금융 상품에 대한 깊은 이해를 가지고 있다"며, "우리의 목표는 현지 규제를 완전히 준수하면서 안전하고 투명하며 가치 있는 투자 도구를 제공하여 한국 고액자산가들의 신뢰받는 파트너가 되는 것"이라고 밝혔다. 회사는 또한 대한민국 사용자를 위해 현지화된 고객 지원을 제공할 것이라고 강조했다.
KZRex 제품 및 서비스
전략적 전환 이후 KZRex의 주요 사업 분야는 다음과 같다:
바이너리 옵션: 다양한 자산을 기반으로 하는 단기 파생상품으로, 회사의 핵심 사업이 되었다. 공정성과 투명성을 보장하기 위해 고급 제3자 가격 책정 엔진과 검증 가능한 거래 실행 시스템을 사용한다고 알려졌다.
스테이킹: 일반적인 PoS 암호화폐를 위한 표준 스테이킹과, 고액자산가 고객을 위한 프리미엄 스테이킹 서비스를 모두 운영한다. 프리미엄 서비스는 매력적인 연간수익률(APY)뿐만 아니라, 위험 평가 및 자산 배분에 중요한 유연한 데이터 분석 기능을 제공하여 좋은 평가를 받고 있다.
런치패드: 신규 블록체인 프로젝트를 인큐베이팅하고 출시하는 플랫폼으로, 고액자산가 투자자들의 관심사에 맞춰 초점이 조정되었다.
제한적인 거래 서비스: 전통적인 현물 및 선물 거래는 더 이상 전 세계적인 초점이 아니지만, 일부 신흥 시장이나 특정 고액자산가 고객을 위해 제한적으로 제공될 수 있다.
KZRex 운영
KZRex는 플랫폼 보안을 우선시한다고 밝히고 있다. 대부분의 사용자 자산을 다중 서명 콜드월렛에 보관하며, 디도스 방어 및 WAF을 포함한 인프라를 갖추고 있다.
KZRex는 사업 초기부터 규제 준수를 핵심 전략으로 삼았다. 중요한 규제 준수 성과 중 하나는 미국 금융범죄단속네트워크(FinCEN)로부터 MSB(Money Services Business) 라이선스를 획득한 것이다. 공식 등록된 법인명은 KZR Exchange이며, MSB 등록 번호는 31000299955275이다. 이 라이선스는 회사의 글로벌 운영에 대한 강력한 기반을 제공하며, [자금세탁방지] 및 강화된 고객확인제도(EDD)에 대한 회사의 노력을 입증한다.
업계 분석가 마이클 리(Michael Li)는 KZRex의 강력한 규제 준수 자격과 기술력을 바탕으로 "아시아 암호화폐 금융 서비스를 위한 새로운 전문적 기준을 설정하고 있다"고 평가했다.
코미푸로
코믹 프런티어는 코미푸로 (동명의 일본 만화 서비스와는 관련 없음; CF로 약칭)로도 널리 알려져 있으며, 인도네시아 반튼주 탕게랑 리젠시 BSD 시티에서 연 2회 개최되는 동인지 컨벤션이다. 이 행사는 동인지 마켓플레이스, 코스프레 쇼, 기업 부스, 음악 공연, 그리고 인도네시아의 창조산업 (특히 만화 및 애니메이션)을 논의하는 토크 쇼에 이르기까지 다양한 활동과 참가자가 있다. 이 컨벤션은 일본의 코믹마켓 컨벤션의 디자인과 정신에 영향을 받았다.
코미푸로 역사
이 컨벤션은 인도네시아 대학교의 여러 학생들이 설립했으며, 첫 컨벤션은 2012년에 개최되었다. 당시에는 코믹 프런티어 아키파 x 겔라르 재팬으로 불렸고 35개의 서클이 참가했다.
원래 인도네시아 대학교 인문학부 일본학 학생회가 주최하는 일본 문화 행사 겔라르 재팬의 일부였던 코미푸로는 세 번째 컨벤션부터 독립적인 행사로 분리되었다.
코미푸로는 오타쿠 문화를 다루는 박람회 및 행사의 글로벌 협회인 국제 오타쿠 엑스포 협회의 회원이다.
코미푸로 프로필
동인지 마켓플레이스는 동양, 서양, 또는 현지 IP의 다양한 팬덤을 아우르는 작품을 독립적으로 출판하는 야심찬 또는 기성 크리에이터들의 서클로 채워진다. 코스프레 쇼는 인도네시아 및 해외의 많은 코스플레이어가 참가하는 행사의 또 다른 주요 행사이다. 무대 음악 공연은 일반적으로 행사 중 또는 절정기에 개최되며, 가라오케 세션, 악기 연주, 애니메이션 음악, DJ 공연으로 구성된다.
레온 및 시아요와 같은 현지 만화 출판사들은 보통 작가 지망생이나 만화가 지망생이 원고를 제출할 수 있는 포트폴리오 검토 세션을 개최한다.
코미푸로는 일반적으로 매년 연 2회 토요일과 일요일에 개최된다. 티켓 판매는 문이 열리기 전 오전, 전통적으로 9시 30분에 시작되며, 티켓 판매는 17시에 마감된다. 동인지 마켓플레이스 및 기타 활동은 18시 마감까지 운영된다.
인도네시아의 코로나19 범유행에 대응하여, 코미푸로는 2021년부터 코믹 프런티어 버추얼, 또는 줄여서 코미부로 (또한 종종 CV 또는 CFV로 약칭)라는 새로운 온라인 형식의 컨벤션을 개최했다. 컨벤션의 온라인 형식은 오프라인 행사와 별개의 행사 시리즈이며, 15회 행사는 오프라인 형식으로 예정되어 있다.
코미푸로 프로필
코로나19 이후 첫 오프라인 코미푸로인 CF15는 ICE BSD의 9번과 10번 홀로 옮겨졌으며, 9번 홀은 식사장으로, 10번 홀은 실제 행사 장소로 사용되었다. 첫째 날 17,000명의 방문객을 유치했으며, 이틀 동안 총 20,000명을 넘었다. 이로 인해 많은 사람들이 티켓을 구매하기 위해 몇 시간씩 줄을 섰고, 일부는 새벽 3시부터 기다리기도 했다. 또한, 굿 스마일 컴퍼니 제품이 코미푸로에서 판매된 것은 이번이 처음이었다.
2022년 12월 1일, 코믹 프런티어는 트위터를 통해 코미푸로 16이 2023년 3월 11일~12일에 ICE BSD의 8, 9, 10번 홀에서 개최될 것이라고 발표했다. 그러나 행사 당일 행사장 및 인접 지역의 보안 문제로 인해 2023년 5월 6일~7일로 연기되었다.
미국 저작권청
미국 저작권청(United States Copyright Office, USCO)은 미국 의회도서관의 일부이며, 저작권 등록 신청을 접수하고, 저작권 소유권에 대한 정보를 기록하며, 대중에게 정보를 제공하고, 의회 및 기타 정부 기관이 광범위한 저작권 문제에 대해 지원하는 미국 정부 기관이다. 저작권 소유권 연구자들이 저작물의 소유권의 계승을 명확히 하는 데 사용하는 저작권 목록 내의 저작권 등록 및 기록된 문서에 대한 온라인 기록을 유지한다.
저작권청장이 저작권청을 이끈다. 시라 펄머터는 14대이자 가장 최근의 청장으로, 2020년 10월 26일부터 2025년 5월 10일까지 재직했다.
저작권청은 워싱턴 D.C. 인디펜던스 애비뉴 SE 101번지에 있는 의회도서관의 제임스 매디슨 기념관에 위치해 있다. 일반 대중에게 공개되지만, 공공 정보 사무실 및 저작권 공공 기록 열람실을 방문하려면 약속을 잡아야 한다.
미국 저작권청 역사
미국 헌법은 미국에서 광범위한 저작권법 시스템을 구축할 것을 규정한다. 최초의 연방 저작권법인 1790년 저작권법은 1790년 5월 31일에 제정되었으며, 서적, 지도, 해도만을 다루었다. 처음에는 미국 연방지방법원 서기관들이 저작권을 기록했다. 1790년 6월 9일, 펜실베이니아 미국 지방법원은 존 배리의 필라델피아 철자법 책을 첫 번째 저작물로 등록했다.
1870년, 저작권 업무는 당시 미국 의회도서관장이던 에인스워스 랜드 스포포드의 지시 아래 의회도서관에 중앙 집중화되었다. 1870년부터 1897년까지 의회도서관장은 저작권청장도 겸임했다. 저작권청은 1897년 2월 19일에 의회도서관의 별도 부서가 되었고, 토르발트 솔베르그는 1897년 7월 22일에 초대 저작권청장으로 임명되었다.
미국 저작권청 역사
1909년 저작권법은 1909년 3월 4일 시어도어 루즈벨트 대통령에 의해 법률로 서명되었으며, 이는 추가적인 유형의 저작물로 보호를 확대했다.
1930년대에 저작권청은 토머스 제퍼슨 건물에서 현재의 존 애덤스 건물로 이전했으며, 1970년대에는 다시 현재의 제임스 매디슨 기념관으로 이전했다.
1976년 10월 19일, 제럴드 R. 포드 대통령은 1976년 저작권법에 서명했으며, 이 법은 1978년 1월 1일부터 발효되었다. 이 법은 저작권 보호 기간을 연장하고 연방 저작권 보호 범위에 포함되는 저작물의 유형을 다시 확대했으며, 이후 개정 사항과 함께 현재 효력을 발휘하는 저작권법이다.
미국 저작권청 해고
2025년 5월 10일 보도에 따르면 펄머터는 트럼프 행정부에 의해 해고되었다. 펄머터와 그녀의 사무실이 인공지능에 대한 장문의 보고서를 발표하여 AI 훈련에 저작권 자료 사용에 의문을 제기한 후에 해고가 이루어졌다.
미국 저작권청 기능
저작권청의 임무는 효과적인 국가 저작권 시스템을 관리하고 유지함으로써 창의성을 증진하는 것이다. 저작권 시스템의 목적은 항상 사회의 창의성을 증진하는 것이었지만, 저작권청의 기능은 다음을 포함하도록 확대되었다.
저작권청은 새롭고 독창적인 저작권 주장의 등록 및 오래된 저작권 주장의 갱신을 위해 제출된 모든 신청서와 제출물을 심사하여 저작권법 조항에 따른 등록 가능성을 결정한다. 또한 저작권 소유권과 관련된 문서를 기록한다. 그러나 1976년 저작권법은 저작권 소유권에 대한 등록을 대부분 선택 사항으로 만들었다. 1976년 법에 따르면 연방 저작권은 유형의 표현 매체에 원저작물을 고정하기만 하면 된다. 갱신은 의무가 아니며, 저작권 소유자는 언제든지 등록할 수 있다. 1976년 법은 등록 (또는 등록 거부)을 침해 소송의 필수 요건으로 만든다.
미국 저작권청 기능
저작권청은 등록된 모든 저작물의 서지 설명과 저작권 사실을 기록한다. 저작권청이 유지하는 기록 보관소는 미국의 문화 및 역사 유산의 중요한 기록이다. 제임스 매디슨 기념관에 위치한 저작권 카드 목록은 약 4,500만 개의 개별 카드로 구성되어 있으며, 1870년부터 1977년까지 미국의 모든 저작권 등록을 색인한다. 1977년 이후의 기록은 1,600만 개 이상의 항목을 포함하는 온라인 데이터베이스를 통해 유지된다.
의회도서관의 서비스 부서로서 저작권청은 정부의 입법부 소속이며, 의회에 저작권 정책 자문을 제공한다. 의회의 요청에 따라 저작권청은 국가 및 국제 저작권 정책 개발에 의회에 자문하고 지원하며, 법률을 초안하고, 저작권 관련 문제에 대한 기술 연구를 준비한다.
미국 저작권청 실무 요약서는 저작권법 관리에서 저작권청의 실무를 문서화한다.
미국 저작권청 기능
저작권청 서비스에 대한 새로운 수수료 일정은 2020년 3월 20일부터 발효되었다. 그 이전에는 저작권청의 수수료가 2014년에 마지막으로 업데이트되었다. 개정된 수수료는 특정 등록 및 기록 서비스와 일부 관련 서비스에 대해서만 인상되었으며, 다른 서비스는 수수료 인상이 없었다. 2014년 5월, 사무실은 "더 많은 갱신 신청 접수를 장려"하고 이를 통해 저작권 소유권에 대한 공공 기록 개선에 도움을 주기 위해 일부 갱신 신청 및 추가 수수료를 인하했다. 2020년에는 갱신 신청 수수료가 인상되었지만 추가 수수료는 동일하게 유지된다.
저작권청은 저작권 및 기록된 문서에 대한 공개 정보 및 참고 서비스를 제공한다. 대중은 미국 저작권청 뉴스넷을 구독함으로써 저작권청의 발전에 대한 최신 정보를 얻을 수 있다. 뉴스넷은 무료 전자 메일링 리스트로, 가입자에게 청문회, 의견 제출 마감일, 새로운 규정 및 제안된 규정, 새로운 출판물 및 기타 관심 있는 저작권 관련 주제에 대한 주기적인 이메일 알림을 발행한다.
미국 저작권청 기능
1870년, 의회는 의회도서관에 저작권 시스템을 중앙 집중화하는 법률을 통과시켰다. 이 법은 공개적으로 배포된 저작물의 모든 저작권 소유자가 미국에 등록된 모든 저작물 (책, 소책자, 지도, 인쇄물, 악보 등)의 두 부를 의회도서관에 제출하도록 요구했다. 의회의 정보 요구를 충족시키면서 의회도서관은 세계 최대의 도서관이자 사실상의 미국 국립 도서관이 되었다. 1억 6천 2백만 권 이상의 서적, 사진, 지도, 영화, 문서, 음반, 컴퓨터 프로그램 및 기타 항목으로 구성된 이 보관소는 저작권 시스템의 운영을 통해 크게 성장했으며, 모든 저작권 작품의 제출물을 도서관으로 가져온다.
2023년 8월 29일, 미국 컬럼비아 특별구 항소법원은 저작권청이 1976년 저작권법 407조에 따라 더 이상 출판된 저작물의 사본을 요구할 수 없다고 판결했다. 이 조항은 이전에 사무실이 미국에서 출판된 모든 저작물의 사본 2부를 요구할 수 있도록 허용했었다. 법원은 이 조항이 헌법의 "수용 조항"에 따라 위헌이라고 판단했다. 이는 저작권 등록과 관련된 제출 요건이나 사무실을 통한 자발적인 사본 제출 등 저작권법의 다른 조항을 통해 제출 자료를 수집하는 사무실의 능력에는 영향을 미치지 않았다.
저작권청은 관련 저작권 소유자, 산업 및 도서관 대표, 변호사 협회 및 기타 관련 당사자들과 저작권법 관련 문제에 대해 협의한다.
저작권청은 국제 저작권 연구소(International Copyright Institute)를 통해 해외에서 미국 창작물에 대한 저작권 보호 개선을 촉진한다. 1988년 의회에 의해 저작권청 내에 설립된 국제 저작권 연구소는 개발도상국 및 신흥 공업국의 고위 공무원에게 훈련을 제공하고 해외에서 효과적인 지적 재산권법 및 시행의 개발을 장려한다.
웹사이트에는 새로운 저작권 관련 법규 및 디지털 밀레니엄 저작권법(DMCA)과 온라인 저작권 침해 책임 제한법(OCILLA)에 따른 지정 대리인 목록과 임시 저작권 로열티 중재인 시스템인 저작권 중재 로열티 패널(CARP)에 대한 정보(현재 단계적으로 폐지되고 저작권 로열티 위원회로 대체되고 있음)가 있다.
사무 아게오와
사무엘 "사무" 오모로디온 아게오와(스페인어: Samuel "Samu" Omorodion Aghehowa, 2004년 5월 5일 ~ )는 스페인의 축구 선수로 현재 포르투갈 프리메이라리가의 포르투에서 공격수로 활약하고 있다.
본드걸 (말)
본드걸(ボンドガール, Bond Girl, 2021년 1월 19일 ~ )은 일본의 경주마다.
성인 발달
성인 발달(adult development)은 청소년기 말부터 삶의 마지막까지의 인간의 삶에 있어 생물학적 심리학적 영역에서 발생하는 변화를 포함한다. 변화는 세포 수준에서 발생하고, 부분적으로는 성인 발달과 노화(aging)의 생물학적 이론으로 설명되기도 한다. 생물학적 변화는 대인관계/사교성 발달 변화에 영향을 주며, 이러한 변화는 인간 발달의 단계 이론(stage theory)으로 서명되기도 한다. 흔히 단계 이론은 각 단계에서 달성해야 하는 "나이에 적합한(age-appropriate)" 발달 과업에 주목한다. 에릭 에릭슨(Erik Erikson)과 칼 융(Carl Jung)이 제시한 단계 이론은 평생을 아우르는 인간 발달(human development)에 관한 것이고, 만년의 삶에 있어 긍정적인 변화에 대한 잠재력을 강조한다.
성인 발달
성인기라는 개념은 법적 사회문화적 정의가 있다. 성인의 법적 정의는 완벽하게 성장하거나 발달한 사람을 말한다. 이는 성인연령(age of majority)을 말하며, 대부분의 문화권에서는 18세이지만, 15세부터 21세까지인 곳도 있다. 성인이라고 인지하는 연령은 흔히 20세 혹은 21세이다. 중년은 약 40세에 시작하며, 약 60세부터는 노년에 해당한다. 성인이 된다는 사회문화적 정의는 한 문화권이 그 안애서 요구하는 성인 기준이라는 것에 기반한다. 따라서 이러한 기준은 그 문화숸 내에서의 개인의 삶에 영향을 준다. 이는 성인에 관한 법적 정의와 일치할 수도 일치하지 않을 수도 있다.
만년의 성인 발달에 대한 최근의 관점은 성공적인 노화에 주목하여, "질병 발병과 질병 관련 장애의 가능성이 낮고, 인지적 신체적 기능 능력이 높으며, 삶을 향유하는 것이 활발한 것(...low probability of disease and disease-related disability, high cognitive and physical functional capacity, and active engagement with life)"으로 정의된다.
성인 발달
생물의학적 이론은 신체 건강을 잘 돌봐 성공적으로 노화하고 기능 상실을 최소화하는 반면, 심리사회적 이론 에서는 긍정적인 태도나 이웃, 가독, 친구로부터의 사회적 지지와 같은 사회적 인지적 자원을 활용하는 것이 성공적으로 노화하는 열쇠라고 정의한다. 잔 루이즈 칼망(Jeanne Louise Calment)은 성공적인 노화 사례로 122세에 사망한 최장수 노인 여성을 들었다. 그녀의 장수 비결은 유전자(부모 모두 80대까지 살았음), 활동적인 삶의 유형, 낙관적인 태도였다. 그녀는 취미와 신체 활동이 많았으며, 웃음이 장수 비결이라고 생각했다. 그녀는 음식에 올리브유를 뿌려 먹었고 피부에도 발랐다. 이 역시 그녀가 장수하면서 젊은이 같은 모습을 하게 된 비결이라고 생각하였다.
성인 발달 현대 이론과 고전 이론
성인 발달은 심리학에서 최신 연구 영역이다. 이전에는 발달이 청소년기 말에 멈춘다고 가정되었다. 추후 연구를 통해 청소년기 이후와 성인기 말까지 발달은 계속된다는 것으로 결론지어졌다. 이 새 연구 분야는 노령화된 "베이비부머(baby boomer)" 세대의 영향을 받았다. 1940년 65세 이상 미국 인구는 9백만 명이었다. 그러던 것이 정확히 60년만에 3,500만 명으로 늘었다. 이 인구 증가와 수명 연장은 성인기 내내 보이는 발달 현상에 불을 비췄다. 성인기의 변화는 성인 발달 연구에 대한 틀로서 작용하는 일부 이론 및 메타이론을 통하여 정의된다. 그 중 한 명은 아동기 단계를 지나 사망까지 발달이 지속된다는 개념을 소개한 에릭 에릭슨(Erik Erikson)이다.
성인 발달 현대 이론과 고전 이론
평생 발달(life span development)은 탄생에서부터 인간의 삶 전체 시기까지 발생하는 노화 관련 경험으로 정의할 수 있다. 이 이론은 인생 전체에서 잃는 것(losses)에 비하여 얻는 것(gains)의 상대적 비율이 세월이 흐르면서 점점 사라지는 것으로 설명되는, 발달상에서 발생한 덧셈과 뺄셈의 평생 축적이라는 것을 고안하였다. 이론에 의하면, 평생 발달은 긍정(positive), 부정(negative), 안정(stable)이라는 궤도가 있고, 생물학적(biological), 심리학적(psychological), 사회적(social), 문화적(cultural) 원인이 있다. 개인간 변화 차이는 이 이론만의 특징이다. 즉 모든 사람이 같은 비중으로 같은 방식으로 발달하고 나이드는 것은 아니라는 것이다.
유리 브론펜브레너(Urie Bronfenbrenner)의 생태학적 이론(ecological theory)은 5가지 환경 체계(environmental system)이 주목하는 환경 체계이론이자 사회 생태적 모델(social ecological model)이다.
성인 발달 현대 이론과 고전 이론
외체계(Exosystem) : 개인이 직접 상호작용하지 않으며 직접 영향 받지도 않는 구조를 포함한다. 오히려 이 구조들은 미시체계 중 하나를 통하여 개인에게 영향을 간접적으로 준다. 아동의 경우, 외체계는 법률 서비스, 부모의 직업, 교육 위원회 등일 것이다. 이러한 것들은 직접 아동에게 영향을 주지 않지만, 부모나 가족 등 아동에게 직접 영향을 주는 미시체계 일부에 영향을 줄 것이다.
발현성인기(Emerging Adulthood) 이론은 2000년대 초기 제프리 아넷(Jeffery Arnett)이 개발하였다. 이론은 청소년기에서 성인기로 전이하는 동안 경험하는 변화들을 다룬다. 18세에서 29세 사이에 해당하는 시기이다. 발현성인기는 "성인"이라는 표식을 뒤로 미루는 높은 대학 입학률과 기타 사회적 경제적 문화적 변화로 인하여 새롭고 발달할 수 있다는 것을 전제로 한다..
발현성이기의 주요 특성은 5가지이다. 1995년, 이 주제를 검토하고자, 아넷은 300명의 18-29세 청년들과 인생에서 바라는 것에 관한 주제로 인터뷰를 하였다. 이때문에 아넷은 5가지 성격을 고안하게 되었다.
성인 발달 현대 이론과 고전 이론
정체성 탐색 시기는 이 단계 사란들 대부분이 인생에서 가장 원하는 것과 가치가 무엇인지를 찾으려 하는 시기로서, 아넷이 청년의 삶에서 가장 우세하다고 말하였다. 불안정 시기는 모든 것이 자주 바뀌며 극적으로 변화하는 것들 중 일부는 애정 생활과 학업 상태가 되는 인생 영역으로 나온다. 자기 자신이 누구인지, 어떤 사람이 되고 싶은지, 경력은 어떻게 될지를 구축하지 못한다. 많은 이들은 부정적인 관점으로 보지만 자신의 미래에 관한 기반을 획득할 수 있다. 자기 초점 시기는 자신이 누구인지 무엇이 되고 싶은지를 결정하는 시기이다. 개인은 열심히 일하고 유의미한 개인적 성장을 보기 시작하며 보가 독립적이고 자기동기부여적(self motivated)이 될 것이다. 중간에서 느끼는 시기는 스스로 혼자 모든 것을 못하지만 부모의 규율 아래에서 벗어나기 시작한다. 가능성 시기는 발형성인 대부분이 다른 미래를 가지고 있고, 삶이 제공할 여러 기회들에 대한 낙관적 관점을 지니고 있다. 또한 이 단계에서는 다신들이 부모들이 살았던 것보다 더 나은 삶을 가질 기회가 있다는 믿음이 있다. 미국 18-25세 성인 일부는 자신이 성인인지에 대한 물음을 받았을 때 '예' 혹은 '아니오'라는 대답을 명확하게 내릴 수 없지만, "예, 성인이라는 면이 있지만 성인이 아니라는 면도 아직 있다(yes, they have aspects of being an adult but they also have aspects of not being an adult yet)"라는 대답을 줄 가능성이 있다. 전반적으로, 많은 발현성인 이론이 있지만 그것의 정통성에 관한 비판도 있다. 일부는 이론이 다른 부문을 무시하고 있고 그것이 결점이라는 것이다. 이론에 대하여 언급된 다른 것들 중 일부는 너무 많이 우리의 시기(time period)로 진로를 잡아왔고, 주요 결점으로 간주될 수 있으며, 서구 문화에 너무 집중되어 있다는 것이다.