hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
SANDA 등장인물
산다 카즈시게(三田 一重)
성우 - 무라세 아유무, 토치 히로키(산타클로스)
본작의 주인공. 중학교 2학년. 다이고쿠 애호 학원의 학생. 산타클로스의 후예로 붉은 옷을 입으면 근육이 왕성한 노인으로 변신하는 능력을 지녔다.
후유무라 시오리(冬村 四織)
성우 - 쇼지 우메카
산다의 동급생.
오노 이치에(小野 一会)
성우 - 나가세 안나
후유무라의 절친.
아마야 히토시(甘矢 一詩)
성우 - 신 유우키
산다와 같은 방.
카자오 니코(風尾 二胡)
성우 - 마츠오카 미사토
산다의 약혼녀.
오오시부 히후미(大渋 一二三)
성우 - 세키 토시히코
다이고쿠 애호 학원의 학원장. 전신 성형을 했다.
야기우다 사부로(柳生田 三郎)
성우 - 히라타 히로아키
붉은 옷 특별 수사대의 에이스.
테츠도메 토요(鉄留十予)
성우 - 노자와 마사코
다이고쿠 애호 학원에서 이사장을 맡는다. 95세.
SANDA TV 애니메이션
2024년 7월에 텔레비전 애니메이션화가 발표되어, 2025년 10월부터 마이니치 방송·TBS 텔레비전 "아니메이즘" 시간대 등에서 방송 중이다.
2025년 7월 3일부터 6일까지 미국의 로스앤젤레스에서 개최된 Anime Expo2025에 본작의 애니메이션도 참가했다. 7월 4일에 원작자 이타가키 파루, 감독 시모야마 토모히사, 사이언스 SARU의 프로듀서의 사키타 코헤이에 의한 패널 이벤트나, 이타가키에 의한 라이브 드로잉이 행해졌다.
アダルトチックチルドレン
yama에 의한 오프닝 테마. 작사·작곡·편곡은 카키자키 유타.
ダイアリー
사키야마 소우시에 의한 엔딩 테마. 작사·작곡은 사키야마 소우시, 편곡은 사키야마 소우시, Kabanagu, yuigot, 코사메가.
스트리밍 송
스트리밍 송(영어: Streaming Songs) 차트는 《빌보드》 잡지에서 매주 발행하며, 미국 내 주요 온라인 음악 서비스에서 가장 많이 스트리밍된 라디오 곡, 온디맨드 곡 및 비디오를 나열한다. 이 차트는 미국에서 가장 인기 있는 곡들을 순위 매기는 《빌보드》 핫 100의 차트 순위를 결정하는 세 가지 구성 요소 중 하나이며, 다른 두 가지는 에어플레이 (핫 100 에어플레이)와 판매량 (핫 디지털 송 및 핫 싱글 세일)이다.
《빌보드》의 편집 이사 빌 워드는 〈Harlem Shake〉의 성공으로 인해 "유튜브와 2년간의 논의 끝에 차트 정책을 시행하게 되었다"고 말했다. 이 차트의 첫 1위 곡은 2013년 1월 19일 완즈가 피처링한 매클모어 & 라이언 루이스의 〈Thrift Shop〉이었다.
스트리밍 송 스트리밍 송 선정 추가 성과
머라이어 캐리의 〈All I Want for Christmas Is You〉는 스트리밍 송 차트에서 1위를 차지한 최초의 홀리데이 곡이다. 2019년 1월 5일자 차트에서 5,190만 스트림을 기록하며 이 성과를 달성했다. 브렌다 리의 〈Rockin' Around the Christmas Tree〉는 2023년 1월 7일자 차트에서 4,687만 스트림을 기록하며 스트리밍 송 차트 1위를 차지했다.
브렌다 리의 〈Rockin' Around the Christmas Tree〉는 1958년에 발매되어 스트리밍 송 차트 정상에 오른 가장 오래된 곡이다. 또한 차트에 데뷔한 이후 정상에 오르기까지 가장 오랜 시간이 걸린 곡으로, 7년 이상이 걸렸다. 더 나아가, 정상에 오르기까지 43주가 걸린 가장 긴 등반 기록을 가진 곡이기도 하다.
빌보드 베트남 핫 100
《빌보드 베트남》 핫 100은 《빌보드 베트남》이 2022년 1월부터 집계하는 베트남의 노래 레코드 차트로, 2024년 1월부터 2025년 5월까지 일시적으로 중단되었다. 이 차트는 매주 목요일(ICT)에 《빌보드 베트남》과 《빌보드》 웹사이트에 업데이트된다.
차트의 첫 번째 1위 곡은 2022년 1월 14일자 차트에서 Đen (rapper)과 Nguyên Thảo (Vietnamese singer)가 피처링한 〈Mang tiền về cho mẹ〉(직역: '엄마에게 돈을 가져다줘')였다.
빌보드 베트남 핫 100 방법론
이 차트는 금요일부터 목요일까지 노래의 성과를 추적한다. 차트 순위는 추적 기간 동안 베트남에서 발생한 풀서비스 디지털 음악 소매점의 디지털 다운로드(개별 아티스트 상점과 같은 소비자 직거래 사이트의 판매는 제외) 및 온라인 스트리밍을 기반으로 한다. 모든 데이터는 MRC 데이터에서 제공한다.
빌보드 베트남 핫 100 《빌보드 베트남》 톱 베트남 송
《빌보드 베트남》에는 톱 베트남 송이라는 별도의 차트가 있다. 이 차트는 베트남 핫 100 차트와 동일한 방법론을 사용하지만, 베트남어 노래만 추적한다.
삼광사
삼광사(三光寺)는 부산광역시 부산진구 초읍동에 있는 대한불교 천태종 제2사찰 사찰이다.
삼광사 건립 경위
1970년 10월 27일 상월 원각 대조사는 부산광역시 동구 초량동 소재의 부산 교육 회관 법회에 참석하여 신도 1,000여 명이 동참한 자리에서 항구 도시 부산에 일시에 1만여 명을 수용할 수 있는 불교 회관과 대가람을 세우도록 부탁하였다.
남대충 종정으로부터 1986년 새로 신축한 부산광역시 부산진구 초읍동 사찰에 삼광사라는 이름을 받았다.
삼광사 특징
삼광사는 약 11만 5500㎡(3만 5000여 평)의 대지 위에 연건평 약 1만 6500㎡(5,000평)의 초대형 사찰로서 약 330㎡(100여 평)의 대웅보전과 연건평 약 9,900㎡(3,000평) 규모로 1만 여 명이 동시에 입장하여 대법회 및 각종 문화 예술 행사를 봉행할 수 있는 종합 불교 회관인 지관전이 있다.
새뮤얼 R. 딜레이니
새뮤얼 R. "칩" 딜레이니(Samuel R. "Chip" Delany, 1942년 4월 1일 ~ )는 미국의 작가이자 문학평론가이다. 그의 작품에는 소설(특히 SF), 회고록, 비평, 그리고 SF, 문학, 성적 지향, 사회에 대한 에세이가 포함된다.
딜레이니의 소설로는 바벨-17, 아인슈타인 교차점(각각 1966년과 1967년 네뷸러상 수상작), 호그, 노바, 달그렌, 네베리온으로의 귀환 시리즈, 그리고 거미 둥지 계곡을 지나가 있다. 그의 논픽션으로는 타임스 스퀘어 레드, 타임스 스퀘어 블루, 『글쓰기에 대하여』, 그리고 여덟 권의 에세이집이 있다. 네 번의 네뷸러상과 두 번의 휴고상을 수상했으며, 2002년에 SF (장르) 명예의 전당에 헌액되었다.
새뮤얼 R. 딜레이니
1975년 1월부터 2015년 5월까지, SUNY 버펄로, SUNY 올버니, 매사추세츠 대학교 애머스트, 그리고 템플 대학교에서 영어, 비교 문학 및 창작학 교수였다.
1997년 케슬러 상을 수상했다. 또한 2010년에는 캘리포니아 대학교 리버사이드 도서관의 학술 이튼 과학 소설 컨퍼런스에서 세 번째 J. 로이드 이튼 과학 소설 평생 공로상을 수상했다. SFWA (미국 SF 작가 협회)는 2013년에 그를 30번째 SFWA 그랜드 마스터로 선정했고, 2016년에는 뉴욕주 작가 명예의 전당에 헌액되었다. 딜레이니는 2021년 애니스필드-울프 평생 공로상을 받았다. 2025년 10월 11일, 딜레이니는 미국 예술 과학 아카데미에 헌액되었다.
새뮤얼 R. 딜레이니 어린 시절
새뮤얼 레이 딜레이니 주니어는 1942년 4월 1일에 태어나 할렘에서 자랐다. 그의 어머니 마가렛 캐리(보이드) 딜레이니(1916-1995)는 뉴욕 공립도서관 시스템의 서기였다. 그의 아버지 새뮤얼 레이 딜레이니 시니어(1906-1960)는 1938년부터 1960년 사망할 때까지 할렘 7번가에서 레비 & 딜레이니 장례식장을 운영했다. 가족은 5층짜리 또는 6층짜리 할렘 아파트 건물들 사이에 있는 3층짜리 개인 주택의 위층 두 층에 살았다.
딜레이니는 아프리카계 미국인 상류층의 유능하고 야심찬 가정에서 태어났다. 그의 할아버지 헨리 비어드 딜레이니(1858-1928)는 노예로 태어났지만, 해방 후 교육을 받고 사제가 되어 미국 성공회의 첫 흑인 주교가 되었다. 시민권 운동의 선구자인 세이디와 베시 딜레이니는 그의 친고모 중 한 명이었다. (딜레이는 자신의 반자전적 컬렉션 아틀란티스: 세 가지 이야기의 첫 번째 소설인 "아틀란티스: 모델 1924"에서 그들의 삶을 엘시와 코리 캐릭터의 기반으로 삼았다.) 다른 저명한 가족 구성원으로는 그의 고모인 할렘 르네상스 시인 클라리사 스콧 딜레이니와 그의 삼촌인 휴버트 토마스 딜레이니 판사가 있다.
새뮤얼 R. 딜레이니 어린 시절
딜레이니는 사립 달튼 학교에 다녔고, 1951년부터 1956년까지 뉴욕 피니키아의 캠프 우드랜드에서 여름을 보냈다. 성적 우수자를 위한 브롱크스 과학고등학교에서 공부했으며, 그 동안 루이 오거스트 조나스 재단의 국제 여름 장학금 프로그램인 캠프 라이징 선에 참석하도록 선발되었다. 딜레이니의 첫 출판 단편 소설 "소금"은 1960년 브롱크스 과학고등학교의 문학 잡지 다이나모에 실렸다.
딜레이니의 아버지는 1960년 10월 폐암으로 사망했다. 이듬해 1961년 8월, 딜레이니는 시인/번역가 마릴린 해커와 결혼했고, 부부는 뉴욕의 이스트빌리지 인근 629 동 5번가에 정착했다. 해커는 에이스 북스의 보조 편집자로 일하고 있었고, 그녀의 개입 덕분에 딜레이니는 20세에 출판된 SF 작가가 될 수 있었다. 시티 칼리지 오브 뉴욕에서 한 학기를 마치고 중퇴한 직후인 19세에 첫 소설(앱터의 보석들, 1962년 출판)을 완성했다.
새뮤얼 R. 딜레이니 경력
그의 다음 작품은 3부작 탑의 몰락이었고, 이어서 베타-2의 발라드와 바벨-17이 나왔다. 회고록 수중광의 운동에서 이 시기의 글쓰기와 해커와의 결혼 생활을 서술했다. 1966년, 해커가 뉴욕에 머무는 동안 딜레이니는 프랑스, 영국, 이탈리아, 그리스, 터키로 5개월간의 여행을 떠났다. 이 기간 동안 아인슈타인 교차점을 썼다. 이 지역들을 노바와 단편 소설 "그래, 그리고 고모라", "어부의 그물 속 개"를 포함한 여러 작품에 활용했다. 이 작품들은 비평가들의 찬사를 받았다. 알지스 부드리는 딜레이니를 천재이자 시인으로 칭하며 그를 J. G. 밸러드, 브라이언 올디스, 로저 젤라즈니와 함께 "세계를 뒤흔들 새로운 종류"의 작가로 꼽았고, 주디스 메릴은 그를 "TNT (The New Thing)"라고 불렀다. 바벨-17과 아인슈타인 교차점은 각각 1966년과 1967년 네뷸러상 장편 부문을 수상했다.
새뮤얼 R. 딜레이니 경력
딜레이니의 첫 전문 단편 소설인 "스타 피트"는 프레더릭 폴에 의해 1967년 2월호 월즈 오브 투모로우에 실렸고, 그해 다른 잡지에 세 편을 더 실었다. 1968년에는 네 편의 단편 소설(1970년 휴고상 단편 부문 수상작인 "준보석 나선으로 간주된 시간" 포함)과 노바를 출판했다. 이는 더블데이 (출판사)에서 출판되었는데, 딜레이니가 에이스를 떠났음을 알리는 것이었다. 이것은 1975년 달그렌이 나오기 전까지 그의 마지막 SF 소설이었다.
새뮤얼 R. 딜레이니 경력
딜레이니가 돌아온 지 몇 주 후, 그와 해커는 따로 살기 시작했다. 딜레이니는 로어이스트사이드에서 수잔 슈어스, 스티븐 그린바움(일명 와이즈먼), 버트 리(후에 센트럴 파크 쉬크스의 창립 멤버)를 포함한 다른 멤버들과 함께 헤븐리 브렉퍼스트라는 포크 록 밴드와 함께 5개월 동안 연주하며 공동생활을 했다. 딜레이니는 밴드와 공동생활에 대한 회고록을 썼고, 이 회고록은 결국 헤븐리 브렉퍼스트 (1979)로 출판되었다. 그와 해커가 잠시 재결합한 후, 그녀는 샌프란시스코로 이사했다. 1968년 새해 전야에 딜레이니는 그녀에게 합류했고, 그들은 런던으로 이사했다. 1971년 여름 딜레이니는 뉴욕으로 돌아와 그리니치빌리지의 앨버트 호텔에 거주했다.
1972년, 딜레이니는 바바라 와이즈가 제작한 단편 영화 "난초(원제: 20세기 후반의 SF 영화)"를 감독했다. 컬러와 사운드가 있는 16mm로 촬영된 이 작품에는 데이비드 와이즈, 아돌파스 메카스도 참여했으며, 존 허버트 맥도웰이 음악을 맡았다. 그해 11월, 딜레이니는 웨슬리언 대학교 인문학 센터의 객원 작가였다.
새뮤얼 R. 딜레이니 경력
그해 딜레이니는 원더우먼 만화책 두 권을 썼는데, 이 시기는 주인공이 초능력을 포기하고 비밀 요원이 되는 논란의 여지가 있는 시기였다. 딜레이니는 시리즈의 202호와 203호 대본을 썼다. 처음에는 낙태 클리닉을 둘러싼 전투로 절정에 달하는 6부작 스토리 아크를 쓸 예정이었지만, 글로리아 스타이넘이 원더우먼의 능력을 제거하는 것에 항의하는 로비 활동을 벌인 후 스토리 아크는 취소되었다. 이는 딜레이니의 개입 이전의 변화였다. 학자 앤 마쓰우치는 스타이넘의 피드백이 DC 경영진에 의해 "편리하게 핑계로 사용되었다"고 결론 내렸다.
1972년 12월부터 1974년 12월까지 딜레이니와 해커는 런던 매릴번에 살았다. 이 시기에 딜레이니는 성적인 주제를 진지하게 다루기 시작했고, 두 편의 포르노 작품인 에퀴녹스(원제는 욕정의 조수)와 호그를 썼다. 호그는 당시에는 너무 파격적인 내용 때문에 출판될 수 없었고, 1995년이 되어서야 인쇄되었다.
새뮤얼 R. 딜레이니 경력
딜레이니의 열한 번째 소설인 달그렌은 1975년에 출판되어 (SF 커뮤니티 안팎에서) 문학적 찬사와 (주로 커뮤니티 내부에서) 비웃음을 동시에 받았다. 백만 부 이상이 팔렸다. 레슬리 피들러와 긴 서신 교환 끝에 딜레이니는 피들러의 요청으로 미국으로 돌아와 1975년 봄 학기에 버펄로 대학교에서 객원 버틀러 영어 교수로 가르쳤다. 그해 여름 그는 뉴욕시로 돌아왔다.
달그렌 이후 10년 동안 두 편의 주요 SF 소설(트리톤과 내 주머니 속의 모래알 같은 별들)을 더 출판했지만, 딜레이니는 판타지와 SF 비평 분야에서 활동하기 시작했다. 그는 당시 초기 문학이론을 SF 연구에 적용한 비평 에세이집인 『보석 경첩 턱』(1977)을 시작으로 여러 권의 비평집, 인터뷰, 에세이를 출판했다. 그는 또한 1977년 위스콘신 대학교-밀워키, 1978년 올버니 대학교의 객원 연구원이기도 했다. 1970년대 후반과 1980년대에 그의 주요 문학 프로젝트는 4권짜리 검마 판타지 이야기 시리즈인 네베리온으로의 귀환이었다.
새뮤얼 R. 딜레이니 경력
1987년, 딜레이니는 코넬 대학교의 객원 연구원이었다. 이듬해 그는 매사추세츠 대학교 애머스트에서 비교 문학 교수가 되었다. 그는 11년 동안 이 직책을 맡았고, 그 후 1년 반 동안 버펄로 대학교에서 영어 교수로 재직했다.
1990년대 딜레이니의 작품으로는 1962년에 썼던 미출판 단편 소설을 다시 쓰고 확장한 치론에서 날아오르다가 있었는데, 이는 오랫동안 SF 또는 판타지 장르의 마지막 소설이었다. 그는 또한 소설 미치광이와 여러 에세이집을 출판했는데, 그중에는 타임스 스퀘어 레드, 타임스 스퀘어 블루(1999)도 있었다. 이 책은 딜레이니가 개인적인 경험을 바탕으로 타임스 스퀘어 재개발 노력과 뉴욕시 노동 계급 남성들의 공개적인 성생활 사이의 관계를 탐구한 두 편의 에세이였다. 딜레이니는 1993년 출판 트라이앵글로부터 평생 공로 빌 화이트헤드 상을 수상했다. 그는 이 상이 자신이 가장 자랑스러워하는 상이라고 말했다.
예술가 공동체 야도에서 초청 체류 후, 2001년 1월 템플 대학교 영어과로 옮겨 2015년 4월 은퇴할 때까지 가르쳤다. 2007년 딜레이니는 프레드 바니 테일러 감독의 다큐멘터리 영화 『박학다식가, 또는 새뮤얼 R. 딜레이니 신사의 삶과 의견』의 주제가 되었다. 이 영화는 4월 25일 2007년 트라이베카 영화제에서 첫 선을 보였고, 2008년에는 국제 필라델피아 레즈비언 및 게이 영화제에서 심사위원상 다큐멘터리 부문에서 공동 수상했다. 또한 2007년 딜레이니는 뉴욕 빌리지 케어가 발행한 "마을의 전설" 달력의 4월 "달력 소년"이었다. 2008년 그의 소설 『어두운 반사』는 스톤월 북 어워드 수상작이었다.
2010년 딜레이니는 안드레이 코드레스쿠, 사비나 머레이, 조안나 스콧, 캐럴린 시와 함께 내셔널 북 어워드 소설 부문 심사위원 5명 중 한 명이었다.
그의 SF 소설 거미 둥지 계곡을 지나는 2012년 그의 생일에 매그너스 북스에서 출판되었다. 2013년 그는 동성애 문학에 대한 공헌으로 예일 대학교에서 브루드너 상을 받았다. 같은 해, 그의 만화 작가 친구이자 예정된 문학 집행인인 로버트 모랄레스가 사망했다. 그는 2014년 겨울 학기 동안 시카고 대학교에서 Critical Inquiry 객원 교수로 재직했다. 딜레이니가 템플 대학교에서 은퇴한 2015년, 카리브해 철학 협회는 그에게 니콜라스 길렌 평생 공로상을 수여했다.
2018년부터 그의 기록 보관소는 예일의 베이네케 도서관에 보관되어 현재 정리 중이다. 그 전에는 그의 서류들이 하워드 고틀립 기록 연구 센터에 보관되어 있었다.
새뮤얼 R. 딜레이니 개인 생활
어린 시절 딜레이니는 별명을 가진 아이들을 부러워했다. 11살에 새 여름 캠프인 캠프 우드랜드에 처음 간 날, 자신의 이름을 묻자 "모두 나를 칩이라고 불러요!"라고 답하며 스스로 별명을 지었다. 수십 년 후, 프레더릭 폴은 그를 "친구들에게 샘, 새뮤얼 또는 부모님이 지어준 이름의 다른 어떤 변형으로도 불리지 않는 사람"이라고 불렀다.
딜레이니의 이름은 SF에서 가장 많이 철자가 틀리는 이름 중 하나로, 리뷰에서 60회 이상 철자가 틀렸다. 그의 출판사 더블데이 (출판사)는 드립글래스의 표지에 그의 이름을 잘못 기재했으며, 딜레이니가 명예 게스트였던 1982년 발티콘 주최자들도 그랬다.
딜레이니는 청소년기부터 스스로를 동성애자로 인식했다. 그러나 일부 관찰자들은 그가 양성애자라고 설명했는데, 이는 딜레이니의 성적 지향을 알고 있었고 이혼 후 자신을 레즈비언으로 인식한 시인/번역가 마릴린 해커와의 19년간의 복잡한 결혼 생활 때문이다.
새뮤얼 R. 딜레이니 개인 생활
딜레이니와 해커는 1974년에 딸 이바 해커-딜레이니를 낳았으며, 그녀는 현재 의사이다.
1991년, 딜레이니는 이전에 노숙자 책 판매상이었던 데니스 리켓과 헌신적인 비독점적인 관계를 맺었다. 그들의 구애 과정은 작가이자 예술가인 미아 울프와 협력하여 만든 그래픽 회고록 빵과 포도주: 뉴욕의 에로틱한 이야기(1999)에 기록되어 있다.
딜레이니는 무신론자이다.
2004년에 그는 NAMBLA를 지지한다고 말했다.
딜레이니의 서류는 예일 대학교에 보관되어 있다.
새뮤얼 R. 딜레이니 주제
보석, 반사, 굴절 — 단순히 이미지가 아니라 텍스트와 개념의 반사와 굴절 — 또한 딜레이니 작품의 강력한 주제이자 은유이다. 『앱터의 보석들』, 『보석 경첩 턱』, "준보석 나선으로 간주된 시간", 『드리프트글래스』, 『어두운 반사』와 같은 제목들은 물론, 달그렌의 여러 등장인물들이 착용하는 프리즘, 거울, 렌즈의 광학 체인도 그 예시들이다. "우리는 (...) 엄격한 선 위를 움직인다"처럼 반지는 이야기의 모든 전개와 전환점에서 거의 강박적으로 묘사된다. 서술의 반사와 굴절은 『달그렌』에서 탐구되며, 『네베리온으로의 귀환』 시리즈에서는 중심 주제가 된다.
새뮤얼 R. 딜레이니 주제
1968년 『노바』가 출판된 후, 딜레이니의 출판된 작품에는 큰 공백이 있었을 뿐만 아니라(1962년에서 1968년 사이에 8편의 소설과 1편의 중편 소설을 발표한 후, 그의 출판물은 1973년까지 거의 중단되었다), 그 이후 출판된 이야기들에서는 주제 면에서 주목할 만한 추가가 있었다. 이때부터 딜레이니는 성적인 주제를 광범위하게 다루기 시작했다. 『달그렌』과 『내 주머니 속의 모래알 같은 별들』에는 여러 성적으로 노골적인 구절이 포함되어 있으며, 에퀴녹스(원제는 딜레이니가 지지하지 않는 욕정의 조수), 미치광이, 호그, 팔로스와 같은 그의 여러 책들은 딜레이니 자신이 사용하는 명칭인 포르노그래피로 간주될 수 있다.
새뮤얼 R. 딜레이니 주제
트리톤과 네 권으로 이루어진 천 페이지가 넘는 『네베리온으로의 귀환』 시리즈와 같은 소설들은 성과 성적 태도가 원시 사회 또는 트리톤의 경우 미래 사회의 사회경제적 기반과 어떻게 관련되는지를 상세히 탐구했다.
아틀란티스: 세 가지 이야기, 『미치광이』, 『호그』와 같이 SF나 판타지 내용이 전혀 없는 작품에서도 딜레이니는 이러한 질문들을 추구하며 재즈 시대의 뉴욕과 다른 미국 도시들, 초기 에이즈 위기의 첫 10년, 1950년대 뉴욕 사립학교, 1960년대 그리스와 유럽, 그리고 『호그』에서는 일반적인 미국 소도시의 생생한 그림을 그렸다. 『팔로스』는 2세기 하드리아누스 황제 치하의 시라쿠사 섬 출신 게이 남성의 행복과 안전을 위한 탐구를 자세히 묘사한다. 『어두운 반사』는 억압, 노년, 작가의 보상받지 못한 삶이라는 주제를 다루는 현대 소설이다.
새뮤얼 R. 딜레이니 주제
작가이자 학자인 C. 라일리 스노턴은 트리톤의 성, 성적, 인종적 차이와의 주제적 연관성, 그리고 이러한 차이의 수용이 사회적 관계의 국가 및 제도적 유지에 어떻게 도구적으로 사용되는지를 다루었다. 소설의 무한한 수의 주체적 위치와 기술적 개입을 통한 정체성에도 불구하고, 스노턴은 딜레이니의 정체성 확장이 "점점 더 기술적으로 결정되는 생체 중심주의의 맥락에서 일어난다"고 주장한다. 여기서 몸은 "사회적으로 합의되고 과학적으로 매핑된 유전적 경로에 의해 결정되는 (인간) 생명의 범주-지도"로 형성된다. 『트리톤』은 이러한 프로젝트들이 인간의 협소한 범주를 도전하지 않고 실제로 강화하는 한에서 반규범성(anti-normativity)에 대한 사회적, 정치적 명령에 의문을 제기한다. 타비아 니옹오(Tavia Nyong'o)는 자신의 저서 『아프로-파뷸레이션스(Afro-Fabulations)』에서 『아인슈타인 교차점』 분석을 통해 유사한 주장을 펼친다. 딜레이니를 퀴어 이론가로 인용하면서, 니옹오는 중편 소설이 "정확히 '1960년대 반문화'라는 순간, 즉 미국과 전 세계에서 반규범적, 반체제적 운동이 절정에 달했던 시기에 쓰여진, 규범의 지속적인 힘에 대한 심층 연구"임을 강조한다. 『트리톤』과 마찬가지로 『아인슈타인 교차점』은 성별, 성적 취향, 능력 전반에 걸쳐 다양한 차이를 가진 인물들을 특징으로 한다. 이러한 정체성 확산은 "성별화된 사회 질서를 유지하고 언어를 통해 안정적인 생식적 미래를 제공하려는 일관된 노력 속에서 일어난다." 이는 로(Lo) 사회가 언어와 보살핌을 거부당한 비기능적인 "케이지(kages)"를 가두는 방식에서 나타난다. 니옹오와 스노턴 모두 딜레이니의 작품을 실비아 윈터의 "인간 존재의 장르"와 연결시키며, 딜레이니가 차이, 규범성, 그리고 그것들의 잠재적인 전복 또는 강화에 대한 지속적인 주제적 참여를 강조하고 그를 퀴어 이론 및 흑인학 분야에서 중요한 대화자로 위치시킨다.
『미치광이』, 『팔로스』, 『어두운 반사』는 사소한 방식으로 연결되어 있다. 『미치광이』의 시작 부분에 언급된 짐승이 『팔로스』의 표지를 장식한다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼
샬롯 애나 퍼킨스 길먼(Charlotte Perkins Gilman, 결혼 전 성 퍼킨스, 1860년 7월 3일 – 1935년 8월 17일)은 첫 결혼 시의 이름인 샬롯 퍼킨스 스텟슨으로도 알려져 있으며, 미국의 인본주의, 소설가, 저술가, 강사, 초기 사회학, 사회 개혁의 옹호자이자 우생주의자였다. 유토피아 여성주의자였으며, 그녀의 파격적인 개념과 생활 방식으로 인해 미래 세대 여성주의자들에게 롤모델이 되었다. 그녀의 작품은 주로 젠더, 특히 사회의 젠더화된 노동 분업과 남성 지배의 문제에 초점을 맞추었다. 전미 여성 명예의 전당에 헌액되었다. 오늘날 그녀의 가장 잘 알려진 작품은 심한 산후우울증을 겪은 후 쓴 반자전적 단편 소설 "노란 벽지"이다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 어린 시절
길먼은 1860년 7월 3일 하트퍼드 (코네티컷주)에서 메리 피치 웨스트콧과 유명한 미국 종교 및 문학 가문의 일원인 프레더릭 비처 퍼킨스 사이에서 태어났다. 샬롯에게는 14개월 많은 오빠 토머스 아디가 있었다. 샬롯의 출산 후 의사는 메리 퍼킨스에게 다른 아이를 낳으면 죽을 수도 있다고 조언했다. 샬롯이 유아일 때 아버지는 집을 떠나 아내와 아이들을 버렸고, 그녀의 남은 어린 시절은 가난하게 보냈다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 어린 시절
어머니가 혼자 가족을 부양할 수 없었기 때문에 퍼킨스 가족은 종종 아버지의 이모들과 함께 지냈다. 이모들 중에는 여성 참정권 운동가인 이사벨라 비처 후커, 톰 아저씨의 오두막의 저자인 해리엇 비처 스토, 교육학자인 캐서린 비처 등이 있었다. 그녀의 학업은 불규칙했다. 7개의 다른 학교를 다녔으며 총 4년밖에 되지 않았고, 15세에 학업을 마쳤다. 그녀의 어머니는 자녀들에게 애정이 없었다. 어머니는 자신처럼 상처받지 않게 하기 위해 자녀들이 깊은 우정을 쌓거나 소설을 읽는 것을 금지했다. 자서전 『샬롯 퍼킨스 길먼의 삶(The Living of Charlotte Perkins Gilman)』에서 길먼은 어머니가 어린 딸이 잠들었을 때만 애정을 보였다고 썼다. 고립되고 가난한 외로운 어린 시절을 보냈지만, 공공 도서관을 자주 방문하고 물리학, 문학, 역사(특히 고대 문명)를 스스로 공부하며 앞으로의 삶을 준비했다. 아버지의 문학 사랑이 그녀에게 영향을 미쳤고, 몇 년 후 아버지는 그녀에게 읽을 만한 가치가 있다고 생각하는 책 목록을 보내주었다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 어린 시절
길먼의 청소년기 대부분은 프로비던스에서 보냈다. 그녀의 친구들은 주로 남자였고, 당시로서는 부끄러워하지 않고 자신을 "톰보이"라고 불렀다.
그녀의 타고난 지능과 폭넓은 지식은 항상 교사들을 감탄하게 했지만, 그녀가 형편없는 학생이었기 때문에 실망하기도 했다. 그녀가 가장 좋아했던 과목은 "자연철학", 특히 나중에 물리학으로 알려지게 된 분야였다. 1878년, 18세의 길먼은 부재 중인 아버지의 재정적 도움으로 로드아일랜드 스쿨 오브 디자인 수업에 등록했고, 이후 광고지 예술가로 생계를 꾸렸다. 가정교사였고 다른 사람들이 예술적 창의력을 확장하도록 격려했다. 길먼은 또한 화가였다.
로드아일랜드 스쿨 오브 디자인에 다니던 중, 길먼은 1879년경에 마사 루터를 만났고 루터와 연인 관계였던 것으로 추정된다. 길먼은 자서전에서 루터와의 친밀한 관계를 다음과 같이 묘사했다.
우리는 4년 동안의 소녀 시절 내내 긴밀하게 함께였고, 점점 더 행복했다. 그녀는 그때까지 누구보다 가깝고 소중했다. 이것은 사랑이었지만 성적인 것은 아니었다 ... 마사와 함께 나는 완벽한 행복을 알았다 ... 우리는 서로를 극도로 아꼈을 뿐만 아니라, 함께 즐거운 시간을 보냈다, 아주 맛있게 ...— 샬롯 P. 길먼, 샬롯 퍼킨스 길먼의 삶 (1935)
두 여성 간의 편지들은 1883년부터 1889년까지의 삶을 기록하며, 서신, 삽화, 원고를 포함하여 50통이 넘는 편지를 담고 있다. 그들은 1881년 루터가 한 남자와 결혼하기 위해 관계를 끝낼 때까지 관계를 이어갔다. 길먼은 충격을 받았고, 첫 남편을 만나기 전까지 로맨스와 사랑을 싫어했다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 개인적인 어려움 극복
"휴식 요법"은 19세기 후반에서 20세기 초반에 주로 피로, 불안, 우울증과 같은 증상을 겪는 여성들을 대상으로 유행했던 의료 치료법이었다. 휴식 요법은 19세기 후반 신경학자인 실라스 위어 미첼 박사에 의해 개발되었다. 이 치료법은 일반적으로 엄격한 침상 안정, 정신적 및 신체적 자극으로부터의 격리, 제한된 사회적 상호 작용, 그리고 엄격하게 조절된 식단으로 구성되었다. 환자들은 종종 몇 주 또는 몇 달 동안 침대에 갇혀 최소한의 신체 활동과 지적 자극만을 허용받았다. 이 치료법은 논란이 많았고 결과도 다양했다. 일부 환자들은 증상이 개선되었다고 보고했지만, 다른 환자들은 장기간의 비활동과 사회적 고립으로 인해 정신 건강이 악화되고 신체적으로 약화되었다. 현재는 많은 경우에 구식이며 잠재적으로 해로운 접근법으로 간주된다.
길먼은 1884년 찰스 월터 스텟슨과 결혼했고, 1년도 채 되지 않아 딸 캐서린을 낳았다. 이미 우울증에 취약했던 그녀의 증상은 결혼과 모성애로 인해 악화되었다. 딸을 낳은 시점부터 몇 년 후까지 그녀의 일기에는 다가오는 우울증에 대한 내용이 상당 부분을 차지한다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 개인적인 어려움 극복
9주 후 길먼은 미첼의 지시와 함께 집으로 보내졌다. "가능한 한 가정적인 삶을 살아라. 아이와 항상 함께 있어라 ... 식사 후 한 시간씩 누워 있어라. 하루에 두 시간만 지적인 활동을 하라. 그리고 사는 동안 펜, 붓, 연필을 절대 만지지 마라." 길먼은 몇 달 동안 미첼의 조언을 따르려 노력했지만, 우울증은 심화되었고 길먼은 완전히 감정적으로 무너질 위험에 처했다. 그녀의 남은 이성은 한계에 달했고, 남편의 일기에는 권총과 클로로포름에 대한 언급이 포함된 자살 행동을 보이기 시작했다고 기록되어 있다. 여름 초, 부부는 남편과 딸의 삶에 영향을 주지 않고 그녀가 제정신을 되찾기 위해서는 이혼이 필요하다고 결정했다.
1888년 여름, 샬럿과 캐서린은 월터와 떨어져 브리스톨 (로드아일랜드주)에서 시간을 보냈고, 그곳에서 그녀의 우울증이 풀리기 시작했다. 자신의 태도에 긍정적인 변화가 있음을 알게 되었다고 기록했다. 9월에 프로비던스로 돌아왔다. 코네티컷에 남겨진 재산을 팔고 친구 그레이스 채닝과 함께 패서디나로 갔으며, 그곳에서 그녀의 지적 삶의 변화를 통해 우울증 회복을 엿볼 수 있다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 개인적인 어려움 극복
19세기 후반의 많은 여성들과 마찬가지로 길먼은 사회적 태도의 부족, 정신건강에 대한 제한된 이해, 의료계의 권위로 인해 휴식 요법의 트라우마를 겪었다. 그러나 시간이 지남에 따라 정신 건강에 대한 인식과 이해가 개선되면서 휴식 요법은 치료에 대한 구식적이고 잠재적으로 해로운 접근법으로 인식되어 사라졌다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 성인기
1884년, 자신의 직감이 올바른 일이 아니라고 말했음에도 불구하고 처음에는 그의 프러포즈를 거절한 후 예술가 찰스 월터 스텟슨과 결혼했다. 그들의 유일한 자녀인 캐서린 비처 스텟슨(1885–1979)은 다음 해인 1885년 3월 23일에 태어났다. 길먼은 심각한 산후우울증을 겪었다. 당시 여성은 "히스테리적"이고 "신경질적"인 존재로 여겨졌으므로, 여성이 출산 후 심각한 병을 앓고 있다고 주장하면 그 주장이 종종 무시되었다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 성인기
길먼은 딸 캐서린과 함께 남부 캘리포니아로 이주하여 친구 그레이스 엘러리 채닝과 함께 살았다. 1888년, 샬럿은 남편과 별거했다—이는 19세기 후반에는 드문 일이었다. 그들은 1894년에 공식적으로 이혼했다. 이혼 후, 스텟슨은 채닝과 결혼했다. 남편과 헤어진 해에 샬럿은 "델"이라고 불리는 애들린 냅을 만났다. 신시아 J. 데이비스는 두 여성의 진지한 관계를 묘사한다. 그녀는 길먼이 "델에게서 사랑과 삶을 결합하는 방법을 찾았다고 믿었으며, 여성과 삶의 동반자가 된다면 전통적인 이성애 결혼보다 그 결합을 더 쉽게 유지할 수 있을 것이라고 믿었다"고 썼다. 이 관계는 결국 끝이 났다. 남편과 헤어진 후, 길먼은 딸과 함께 캘리포니아 패서디나로 이주하여 여성주의 및 개혁적 사회주의 단체인 태평양 연안 여성 언론인 협회, 여성 연맹, 경제 클럽, 이벨 사회(아드리안 존 이벨의 이름을 따서 명명), 학부모 협회, 여성 주립 평의회 등에서 활발히 활동했으며, 앞서 언급된 단체 중 하나에서 발행하는 저널인 Bulletin을 쓰고 편집하기도 했다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 성인기
1894년, 길먼은 딸을 동부로 보내 전 남편과 그의 두 번째 아내인 친구 그레이스 엘러리 채닝과 함께 살도록 했다. 길먼은 회고록에서 캐서린의 "두 번째 어머니가 첫 번째 어머니만큼 좋았고, 어쩌면 어떤 면에서는 더 좋았기 때문에" 그 부부를 위해 행복했다고 보고했다. 길먼은 또한 부권에 대한 진보적인 견해를 가지고 있었고, 전 남편이 "캐서린의 사회생활에 대한 권리"를 가지고 있었으며, 캐서린이 "아버지를 알고 사랑할 권리"를 가지고 있다고 인정했다.
1893년 어머니가 사망한 후 길먼은 8년 만에 동부로 돌아가기로 결정했다. 15년 동안 보지 못했던 사촌인 월가 변호사 호튼 길먼에게 연락했다. 그들은 거의 즉시 함께 시간을 보내기 시작했고 연인 관계가 되었다. 그녀가 강연 여행을 하는 동안, 호튼과 샬럿은 편지를 주고받으며 그녀가 떠나기 전까지 최대한 많은 시간을 함께 보냈다. 그녀의 일기에서 그녀는 그를 "즐거운" 사람이라고 묘사하며 그에게 깊이 매료되었음을 분명히 했다. 1900년 결혼부터 1922년까지 그들은 뉴욕시에서 살았다. 그들의 결혼 생활은 그녀의 첫 결혼과는 매우 달랐다. 1922년, 길먼은 뉴욕에서 호튼의 옛 고향인 노리치 (코네티컷주)로 이사했다. 1934년 호튼이 뇌출혈로 갑작스럽게 사망한 후, 길먼은 딸이 살고 있는 패서디나 (캘리포니아주)로 돌아갔다.
1932년 1월, 길먼은 불치성 유방암 진단을 받았다. 말기 환자를 위한 안락사의 옹호자였던 길먼은 1935년 8월 17일 클로로포름을 과다 복용하여 자살했다. 그녀는 자서전과 유서 모두에서 "암 대신 클로로포름을 선택했다"고 썼으며, 빠르고 조용하게 사망했다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 경력
한때 길먼은 비누를 방문 판매하며 생계를 꾸렸다. 패서디나로 이주한 후, 길먼은 사회 개혁 운동 조직에 적극적으로 참여했다. 1896년 그녀는 워싱턴 D.C.에서 열린 미국 여성 참정권 협회 대회와 런던에서 열린 국제사회주의 및 노동자 대회에 캘리포니아 대표로 참석했다. 1890년에는 "자본주의의 탐욕과 계급 간의 차별을 종식시키고 평화롭고 윤리적이며 진정으로 진보적인 인류를 촉진하는" 것을 목표로 하는 내셔널리스트 클럽 운동에 참여하게 되었다. 내셔널리스트 잡지에 게재된 그녀의 시 "Similar Cases"는 사회 변화에 저항하는 사람들을 풍자적으로 비평한 작품이었고, 그녀는 이 작품으로 비평가들로부터 긍정적인 반응을 얻었다. 같은 해 1890년 내내 그녀는 영감을 받아 15편의 에세이, 시, 소설, 그리고 단편 소설 "노란 벽지"를 썼다. 그녀의 경력은 내셔널리즘에 대한 강연을 시작하면서 시작되었고, 1893년에 출판된 첫 시집 In This Our World로 대중의 주목을 받았다. 연설을 수입원으로 삼는 성공적인 강사로서, 그녀의 명성은 여성주의 운동의 같은 생각을 가진 활동가 및 작가들과의 사회적 교류와 함께 성장했다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 경력
그녀의 경력 동안, 시와 소설을 출판하는 것 외에도, 길먼은 6권의 중요한 논픽션 서적을 출판했다. 이러한 기여로 인해 그녀는 사회학 분야의 "여성 창시자" 중 한 명으로 평가받게 되었다. 이 작품들과 추가로 출판된 학술지 논문들은 젠더와 계급 불평등을 비합법적이고 불공정하다고 비판하며 드러냈다. 그녀는 1905년 미국사회학회가 설립된 이래 1935년 사망할 때까지 회원으로 활동했다.
1890년에 길먼은 그녀의 단편 소설 "노란 벽지"를 썼는데, 이는 현재 페미니스트 프레스의 역대 베스트셀러이다. 그녀는 1890년 6월 6일과 7일 패서디나의 집에서 이 작품을 썼고, 1년 반 뒤인 1892년 1월호 뉴잉글랜드 매거진에 실렸다. 처음 출판된 이후로 이 작품은 수많은 여성 문학, 미국 문학, 그리고 교과서에 실렸지만, 항상 원본 형태는 아니었다. 예를 들어, 많은 교과서는 이야기 초반의 매우 중요한 문구인 "물론 존은 나를 비웃지만, 결혼에서는 그런 것을 예상한다"에서 "결혼에서는"이라는 구절을 생략한다. 이러한 생략의 이유는 알 수 없지만, 길먼의 결혼에 대한 견해는 이야기 전체에서 명확히 드러난다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 경력
이 이야기는 남편에 의해 건강을 위해 방에 갇힌 지 석 달 만에 정신 질환을 앓는 한 여성에 대한 이야기이다. 그녀는 방의 역겨운 노란 벽지에 집착하게 된다. 길먼은 이 이야기를 통해 사회에서 여성의 역할에 대한 사람들의 생각을 바꾸고, 여성의 자율성 부족이 정신적, 정서적, 심지어 신체적 건강에 얼마나 해로운지를 보여주고자 했다. 이 이야기는 첫 남편에게서 받은 치료에서 영감을 받았다. 이야기 속 화자는 남편(이자 의사인)의 요구를 따라야 하지만, 그가 처방하는 치료법은 그녀가 진정으로 필요로 하는 것—정신적 자극과 방의 단조로움에서 벗어날 자유—과 정면으로 대치된다. "노란 벽지"는 기본적으로 "휴식 요법"을 통해 그녀의 우울증을 치료하려 했던 의사(실라스 위어 미첼 박사)에게 보내는 응답이었다. 이 의사는 이야기에서도 언급된다: "존은 내가 빨리 회복하지 않으면 가을에 위어 미첼에게 보낼 것이라고 말한다." 그녀는 그에게 이야기의 사본을 보냈다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 경력
1903년 길먼은 논픽션 책 『집: 그 활동과 영향(The Home: Its Work and Influence)』을 출판했다. 이 영향력 있는 작품에서 길먼은 사회에서 집의 역할과 개인, 특히 여성에게 미치는 영향을 탐구한다. 그녀는 전통적인 성 역할에 도전하고, 가사 책임 이상의 여성의 더 큰 자율성과 성취를 주장한다. 길먼은 집이 오로지 여성의 영역이라는 개념을 비판하고, 여성에게 권한을 부여하고 그들의 복지를 개선하기 위한 사회적, 경제적 개혁을 옹호한다. 『집: 그 활동과 영향』은 제1세대 여성주의 운동의 중요한 텍스트이며, 젠더, 사회, 그리고 사적 영역에 대한 통찰력으로 계속 연구되고 있다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 경력
『핵심』(The Crux)은 젠더, 시민권, 우생학, 국경 민족주의와 같은 복잡한 문제들을 전면에 내세운 중요한 초기 여성주의 소설 작품이다. 1910년 여성주의 저널 『선구자』(The Forerunner)에 연재된 『핵심』은 콜로라도에서 남성들을 위한 하숙집을 시작하기 위해 서부로 이주하는 뉴잉글랜드 여성들의 이야기를 다룬다. 순진한 주인공 비비안 레인(Vivian Lane)은 임질과 매독을 모두 앓고 있는 모턴 엘더(Morton Elder)와 사랑에 빠진다. 소설의 주된 관심사는 비비안이 매독에 걸릴까 봐 하는 것보다는, 그녀가 모턴과 결혼하여 아이를 낳으면 "국민의 혈통"을 해칠 것이라는 점이다. 이 소설은 길먼의 말에 따르면 "젊은 여성들이... 자신과 앞으로 태어날 아이들을 보호하기 위해 읽을 수 있도록" 쓰여졌다. 보호해야 할 것은 유토피아적 이상을 위해 "순혈" 시민을 생산해야 하는 시민적 의무였다.
『참정권 노래와 시』는 20세기 초 참정권 운동 기간 동안 길먼이 쓴 시와 노래 모음집이다. 이 모음집에서 길먼은 자신의 시적 목소리를 사용하여 여성의 권리, 특히 투표권을 옹호한다. 그녀는 시를 통해 정치 참여가 거부된 여성들의 좌절감을 표현하고 성평등을 요구한다. 이 시들은 여성 참정권 운동가들의 힘, 회복력, 결단력을 찬양하는 동시에 여성을 억압하는 가부장적 사회를 비판한다. 『참정권 노래와 시』는 문학 작품이자 참정권 운동의 집결 구호로서, 여성의 선거권을 위해 싸운 활동가들의 정신과 열정을 담고 있다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 기타 주요 작품
1888년 길먼은 첫 번째 책인 『가정과 난로를 위한 미술 보석』(Art Gems for the Home and Fireside)을 출판했지만, 그녀에게 처음으로 인정을 가져다준 것은 풍자적인 시집인 『이 세상에서』(In This Our World, 1893)였다. 다음 20년 동안 그녀는 여성 문제, 윤리, 노동, 인권, 사회 개혁에 대한 강연으로 많은 명성을 얻었다. 그녀는 종종 이러한 주제들을 자신의 소설에 언급했다. 그녀의 강연 투어는 미국 전역으로 이어졌다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 기타 주요 작품
1894년부터 95년까지 길먼은 태평양 연안 여성 언론 협회(이전의 Bulletin)가 발행하는 문학 주간지 The Impress의 편집자로 활동했다. 이 잡지가 발행된 20주 동안 그녀는 시, 사설 및 기타 기고문을 작성하는 만족스러운 성과에 몰두했다. 이 단명한 신문은 비전통적인 어머니이자 남편과 이혼한 여성이라는 그녀의 생활 방식에 대한 사회적 편견으로 인해 발행이 중단되었다. 1897년 4월에 끝난 4개월간의 강연 투어 후, 길먼은 미국 생활에서의 성관계와 경제학에 대해 더 깊이 생각하기 시작했으며, 결국 『여성과 경제』(Women and Economics, 1898)의 첫 번째 초고를 완성했다. 이 책은 가정에서의 여성의 역할에 대해 논의하며, 여성의 부담을 덜고 잠재적으로 공적 영역으로 일을 확장할 수 있도록 육아 및 가사 관행의 변화를 주장했다. 그녀는 세 가지 이유로 분리된 영역이 불공정하다고 주장했다. 첫째, 여성은 진정으로 남성의 경제적 파트너가 아니다. 둘째, 여성의 경제적 이익은 "성적 매력", 예를 들어 신분 상승을 위한 결혼에서 온다. 셋째, 모성의 모순, 즉 남성을 유혹하기 위해 여성은 소심하고 약하게 행동해야 하지만, 좋은 어머니가 되기 위해서는 강하고 단호해야 한다. 이에 대한 그녀의 해결책은 아기 정원, 공동 부엌, 가사 도우미 고용, 그리고 아이들을 더 잘 훈련시키는 것이었다. 이 책은 다음 해에 출판되어 길먼을 국제적인 주목을 받게 했다. 1903년에는 베를린에서 열린 국제 여성 대회에서 연설했다. 다음 해에는 영국, 네덜란드, 독일, 오스트리아, 헝가리를 순회했다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 기타 주요 작품
1903년 그녀는 가장 비평적으로 호평받은 책 중 하나인 『집: 그 활동과 영향』을 썼는데, 이는 여성과 경제를 확장하여 여성들이 집에서 억압받고 있으며, 그들이 살고 있는 환경이 그들의 정신 건강에 유익하도록 수정되어야 한다고 제안했다. 여행과 글쓰기 사이에서, 그녀의 문학인으로서의 경력은 확고해졌다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 기타 주요 작품
1909년부터 1916년까지 길먼은 직접 자신의 잡지 『선구자』(The Forerunner)를 쓰고 편집했는데, 그녀의 많은 소설들이 이 잡지에 실렸다. "사고를 자극하고", "희망, 용기, 조바심을 불러일으키고", "특별한 매체가 필요한 아이디어를 표현하는" 자료를 잡지에 실어, 지나치게 선정주의적인 주류 언론에 맞서려고 했다. 7년 2개월 동안 이 잡지는 86호를 발행했으며, 각 호는 28페이지였다. 이 잡지는 거의 1,500명의 구독자를 보유했으며 "디안타가 한 일"(What Diantha Did, 1910), 『핵심』(The Crux, 1911), 산 옮기기(Moving the Mountain, 1911), 그리고 헐랜드(Herland, 1915)와 같은 연재소설 작품들을 다루었다. 『선구자』는 "그녀의 오랜 경력 중 가장 위대한 문학적 성취"로 평가받았다. 7년이 지난 후, 그녀는 루이빌 헤럴드 포스트, 볼티모어 선, 버팔로 이브닝 뉴스에 제출된 수백 편의 기사를 썼다. 1925년에 쓰기 시작한 그녀의 자서전 『샬롯 퍼킨스 길먼의 삶』(The Living of Charlotte Perkins Gilman)은 1935년에 사후 출판되었다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
길먼은 자신을 인본주의자라고 불렀으며 사회학 및 페미니스트 이론 분야의 초기 기여자였다. 그녀는 가정 환경이 사회가 지지하는 부권제적 신념을 통해 여성을 억압한다고 믿었다. 길먼은 개혁 다윈주의 이론을 수용하며, 다윈의 진화론이 인간 진화 과정에서 남성만을 주어진 것으로 제시하여, 사회에서 가장 적합한 짝을 합리적으로 선택하는 여성의 뇌 기원을 간과했다고 주장했다.
길먼은 남성의 공격성과 여성의 모성 역할은 인위적이며 선사 시대 이후에는 생존에 더 이상 필요하지 않다고 주장했다. 그녀는 "여성의 정신은 없다. 뇌는 성 기관이 아니다. 여성의 간에 대해 이야기하는 것과 마찬가지다."라고 썼다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
그녀의 주요 주장은 성과 가정 경제가 밀접하게 연관되어 있다는 것이었다. 여성이 생존하려면 남편을 기쁘게 하기 위해 성적 자산에 의존해야 남편이 가족을 재정적으로 부양할 것이라는 것이다. 어린 시절부터 어린 소녀들은 그들에게 판매되는 장난감과 그들을 위해 디자인된 옷을 통해 모성애를 준비하도록 사회적 제약에 강요된다. 그녀는 어린 소녀와 소년이 입는 옷, 가지고 노는 장난감, 하는 활동에 차이가 없어야 한다고 주장했으며, 톰보이를 자유롭고 건강하게 몸을 움직이는 완벽한 인간으로 묘사했다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
길먼은 역사 전반에 걸쳐 여성의 문명 기여가 남성중심주의 문화로 인해 저해되었다고 주장했다. 그녀는 여성 인류가 인류의 미발달된 절반이며, 인류의 퇴보를 막기 위해 개선이 필요하다고 믿었다. 길먼은 경제적 독립만이 여성에게 진정한 자유를 가져다주고 남성과 동등하게 만들 수 있는 유일한 것이라고 믿었다. 1898년에 그녀는 『여성과 경제』라는 이론적 출판 논문을 출판했는데, 이 책은 무엇보다도 여성이 남성에게 종속되어 있고, 모성애가 여성이 집 밖에서 일하는 것을 막아서는 안 되며, 가사, 요리, 육아가 전문화되어야 한다고 주장했다. 길먼은 "이상적인 여성은 사회적 역할에 의해 집에 갇히는 것뿐만 아니라, 그것을 좋아하고, 명랑하고 쾌활하며, 미소 짓고 유머러스해야 할 것으로 기대되었다"고 썼다. 성-경제적 관계가 사라지면 가정 생활은 확실히 개선될 것이다. 왜냐하면 관계의 좌절은 종종 가정 주부가 외부 세계와의 사회적 접촉이 부족하기 때문에 발생하기 때문이다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
길먼은 여성의 일에 대한 관점, 복장 개혁, 가족과 같은 주제에 대한 대변인이 되었다. 그녀는 가사일은 남성과 여성이 동등하게 나누어야 하며, 어린 시절부터 여성은 독립심을 기르도록 장려되어야 한다고 주장했다. 그녀의 주요 작품들, 예를 들어 "The Home"(1903), Human Work(1904), 그리고 The Man-Made World(1911)에서 길먼은 또한 여성이 집 밖에서 일하는 것을 옹호했다.
길먼은 가정이 사회적으로 재정의되어야 한다고 주장했다. 가정은 결혼한 부부가 경제적 이익이나 필요 때문에 함께 사는 "경제적 실체"에서 벗어나, 남성과 여성 그룹이 "개인 생활의 평화롭고 영구적인 표현"을 공유할 수 있는 장소로 변화해야 한다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
길먼은 편안하고 건강한 생활 방식이 기혼 부부에만 국한되어서는 안 된다고 믿었다. 모든 인간은 이러한 편의 시설을 제공하는 집을 필요로 한다. 그녀는 남성과 여성 모두에게 개방된 공동 주택 형태를 제안했다. 이 주택은 방, 스위트룸, 그리고 주택으로 구성되어야 한다. 이는 개인이 혼자 살면서도 동반 관계와 집의 편안함을 누릴 수 있도록 할 것이다. 남성과 여성 모두 이러한 생활 방식에서 완전히 경제적으로 독립할 수 있으며, 남성이나 여성의 경제적 지위가 변하지 않고도 결혼이 이루어질 수 있다.
가정의 구조적 배열도 길먼에 의해 재정의된다. 그녀는 집에서 부엌을 제거하여 방을 어떤 형태로든 배열하고 확장할 수 있게 하고, 여성을 집안 식사 준비의 의무에서 해방시킨다. 가정은 그 안에 사는 개인의 진정한 개인적 표현이 될 것이다.
궁극적으로 가정과 생활 방식의 재구조화는 개인, 특히 여성들이 "사회 구조의 필수적인 부분으로, 사회의 필요와 용도에 직접적이고 영구적으로 연결"될 수 있도록 할 것이다. 이는 남성에 대한 경제적 의존을 기반으로 한 가족 생활에 의해 제한된다고 일반적으로 여겼던 여성들에게는 극적인 변화가 될 것이다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
길먼은 그녀의 많은 이야기에서 여성주의적 관점으로 세상을 창조했다. 그녀의 두 작품인 "디안타가 한 일"과 『헐랜드』는 여성들이 기대되는 가정주부만이 아님을 보여주는 좋은 예시이다. 여성들 또한 꿈을 가지고 있고, 남성처럼 여행하고 일할 수 있으며, 여성도 남성만큼 중요한 사회를 목표로 한다. 길먼이 구현한 세계관과 이 두 이야기 및 다른 이야기 속 인물들은 1900년대 초에 필요했던 변화를 오늘날 흔히 여성주의로 간주되는 방식으로 구현한다.
샬롯 애나 퍼킨스 길먼 사회 이론
길먼은 『헐랜드』에서 세계관을 구축하여 그녀가 갈망했던 평등을 보여준다. 헐랜드의 여성들은 그들의 사회에 남성이 없기 때문에 공급자 역할을 한다. 이는 그들이 지배적인 성별인 것처럼 보이게 하며, 일반적으로 남성에게 부여되는 성 역할을 차지한다. 엘리자베스 키서는 "헐랜드에서는 supposedly 우월한 성별이 열등하거나 불리한 성별이 된다..."라고 언급한다. 이 유토피아적 세계에서 여성들은 무성생식으로 번식하며 어머니가 되는 것을 영광으로 여긴다. 헐랜드 외부의 가부장적 사회와는 달리, 여성들은 자신이나 자녀에게 성씨를 붙이지 않는다. 왜냐하면 그들은 인간이 다른 사람에게 "소유될" 수 있다고 믿지 않기 때문이다. 이 사회에서 길먼은 여성들이 공동체 내에서 리더십을 갖는 데 집중하고, 남성 역할로 고정된 역할들을 수행하며, 남성들이 그들의 일과 공동체에 대해 가지는 태도와는 다른 방식으로 전체 공동체를 운영하도록 한다. 그러나 남성들이 여성에 대해 가졌던 태도는 길먼과 같은 진보적인 여성들에게는 특히 비하적이었다. 길먼은 『헐랜드』를 통해 이러한 고정관념에 도전하고 헐랜드 사회를 일종의 낙원으로 만들었다. 길먼은 이 이야기를 사용하여 여성의 전형적으로 저평가된 특성들이 가치 있고, 힘을 보여주며, 미래 작품을 위한 전통적인 유토피아 구조를 파괴한다는 것을 확인시켜준다. 본질적으로 길먼은 헐랜드의 사회를 여성들이 모든 권력을 갖도록 창조하여 이 세상에서 더 많은 평등을 보여주며, 그녀의 생애 동안 보고 싶었던 변화들을 암시한다.