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그렉 A. 매스트
매스트는 1952년에 미시간주 제 니슨에서 태어나고 자랐다. 1974년 호프 칼리지를 졸업하였다.  그는 뉴 브런 즈윅 신학교에서 신학 석사 (M.Div.)를 받았으며 1976년 미국 개혁 교회에서 성직자로 임명되었다  그는 1981년에 철학 석사 (M.Phil.)와 1985년에(Ph.D.)를 뉴저지 매디슨에 있는 드류 대학교에서 받았다.  그의 박사 학위 논문은 The Eucharistic Service of the Catholic Apostolic Church and Its Influence on Reformed Liturgical Renewals of the Nineteenth Century (1985)였다.
그렉 A. 매스트 작품
논문
——— (1998). 《In Remembrance and Hope: The Ministry and Vision of Howard G. Hageman》. The Historical Series of the Reformed Church in America 27. Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4613-6. OCLC 39217464.
——— (1999). 《The Eucharistic Service of the Catholic Apostolic Church and Its Influence on Reformed Liturgical Renewals of the Nineteenth Century》. Drew University Studies in Liturgy 7. New York: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3553-5. OCLC 39181942.  published version of doctoral dissertation
그렉 A. 매스트 작품
Mast, Gregg A., 편집. (2000). 《Raising the Dead: Sermons of Howard G. Hageman》. Historical series of the Reformed Church in America 34. Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4884-0. OCLC 46946493.
Yatta!
Yatta!(얏타, 일본어: やった!)는 일본의 코미디언으로 구성된 핫파타이의 노래이다.
Yatta! 개요
이 노래가 발매된 당시는 2001년으로, 잃어버린 10년 때였다. 일본은 잃어버린 10년으로 지쳐있는 상태였고, 경제율 하락하고 자살율이 높아지는 등 거품 경제의 몰락과 어려움과 힘듬을 겪고 있었다. 이러한 일본의 상황을 지켜본 코미디언들은 6인조로 구성된 그룹 핫파타이를 결성하였고, 이 노래를 녹음 및 작업하여 발매하였다. 실제로 이 노래를 들은 많은 사람들이 힘을 얻었으며, 중년층의 자살율이 줄었다. Yatta!는 일본 오리콘 차트 6위에 올라갔으며, 수익금은 모두 평화단체에 기부하였다.
Yatta! 평가
국내에서는 "나뭇잎 한 장으로 일본인들을 위로해 준 노래", "코미디언들이 일본 전역에 웃음을 뿌려준 노래" 등 긍정적으로 평가되고 있다.
가사의 뜻을 모르는 한국인들은 "왜 변태처럼 나무잎만 걸쳐있냐", "역시 변태 강대국답다."등 부정적 평가가 되고 있으나, 가사의 뜻을 이해하고 있는 한국인들은 공감을 보이며 "코미디언들이 잘하고 있다.", "우리나라도 저런 노래를 만들자", "우리나라도 저때 당시 일본이랑 상황이 같았으니 공감이 된다." 등 긍정적인 평가되고 있다.
Yatta! 인터넷 문화
일본에서는 니코니코 동화에서 매드무비 요소로 자리잡았으며, 후타미 아미 (CV. 시모다 아사미)가 이 곡을 커버하였다. 한국에서는 Yatta!의 가사 중에 기모찌(きもち)라는 가사와 뮤직비디오 장면이 있는데, 영상 요소로 사용되면서 유명해졌다. 이 밖에도 서양에서는 2002년 유행했었던 몬더그린 플래시로 2차 창작물을 제작했었다.
Yatta! 공연
2003년 3월 14일 지미 키멀쇼에서 라이브 공연을 하여 ABC에 송출되었다.
뚜쥬루
뚜쥬루(toujours)는 천안시에 있는 빵집이다. CJ그룹 브랜드 뚜레쥬르의 짝퉁으로 오해받기 쉽지만, 사실 CJ그룹이 뚜쥬루 인수에 실패해 브랜드명을 모방한 짝퉁이다. 1997년 뚜레쥬르가 시장에 나오기 5년 전인 1992년 5월 상표등록을 마쳐 상표권 분쟁에서 이겼고, 2007년 CJ는 천안아산지역에 '뚜레쥬르'를 추가 진출 하지 않기로 했다.
1992년부터 윤석호가 서울 성동구 용답동 한 점포에서 빵집을 운영하다 2009년 점포를 잃고 천안 성정동에 가게를 열었다.
모다아울렛
모다아울렛(MODA Outlet)는 2002년 설립된 대한민국의 패션 전문 아울렛이다.
왕중왕
왕중왕은 주로 중동과 인도 아대륙에 기반을 둔 군주들이 사용하던 통치 칭호였다. 이란(역사적으로 서양에서는 페르시아), 특히 아케메네스 제국과 사산 제국과 가장 일반적으로 연관되어 있지만, 이 칭호는 원래 중아시리아 제국 시절 투쿨티-닌우르타 1세(재위 BC 1233-1197)에 의해 도입되었으며 이후 앞서 언급한 페르시아, 여러 그리스 왕국, 인도, 아르메니아, 조지아 및 에티오피아를 비롯한 여러 왕국과 제국에서 사용되었다.
이 칭호는 일반적으로 황제와 동등한 지위로 여겨지며, 두 칭호 모두 사산 제국의 샤한샤를 자신들과 동등하게 여긴 후기 로마 및 동로마 황제들로부터 유래한 것으로 왕보다 위상이 높다. 샤한샤라는 칭호를 사용한 마지막 왕조인 이란의 팔라비 왕조(1925-1979)도 이 칭호를 '황제'와 동일하게 사용했다. 에티오피아 제국의 통치자들은 공식적으로 '황제'로 번역된 느구서 너거스트(문자 그대로 "왕중왕")라는 칭호를 사용했다. 술탄 중의 술탄은 왕중왕에 해당하는 술탄의 칭호이다.
왕중왕
유대교에서는 멜렉 말체이 하멜라침("왕중왕")이 유일신의 이름으로 사용되었다. "만왕의 왕"(고대 그리스어:  βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων 바실레우스 톤 바실레우온톤[*])은 성경에서도 예수 그리스도와 관련하여 여러 번 사용되었으며, 특히 디모테오에게 보낸 첫째 편지와 요한묵시록에서 두 번이나 언급된다.
왕중왕 역사적 사용례
고대 인도에서는 산스크리트어로 된 라자디라자 및 마하라자디라자 같은 용어가 왕중왕 칭호를 사용하는 데 사용되었다. 이 단어들은 아이타레야 아란야카와 리그베다(BC 1700년경 – BC 1100년경)의 다른 부분에서도 나타난다.
굽타 제국의 군주들은 황제 칭호로 마하라자디라자를 사용했다.
10세기의 프라티하라 군주는 아리아바르타의 마하라자디라자라는 칭호를 가졌다.
팔라바 왕조, 팔라 제국 및 살라스탐바 왕조의 통치자들도 마하라자디라자 칭호를 사용했다.
비자야나가라 통치자들 역시 마하라자디라자 칭호를 사용했다.
왕중왕(라자디라자) 칭호는 쿠샨 제국의 통치자들 사이에서도 흔했다.
왕중왕 역사적 사용례
왕중왕 칭호는 아시리아의 왕 투쿨티-닌우르타 1세(BC 1233-1197년 재위)가 샤르 샤라니(šar šarrāni)로 처음 도입했다. 이 칭호는 샤르(šar)가 전통적으로 단순히 도시국가의 통치자를 의미했다는 점에서 문자적 의미를 지녔다. 중아시리아 제국이 형성되면서 아시리아 통치자들은 이미 존재하던 도시국가들의 왕권 위에 자신들을 왕으로 세워 문자 그대로 "왕중왕"이 되었다. 투쿨티-닌우르타의 통치 이후, 이 칭호는 아시리아와 바빌론의 군주들에 의해 가끔 사용되었다. 샤르 샤라니를 사용한 후기 아시리아 통치자로는 에사르하돈(재위 BC 681-669)과 아슈르바니팔(재위 BC 669-627)이 있다. 샤르 샤라니는 마지막 신바빌로니아 제국 왕인 나보니두스(재위 BC 556-539)의 여러 칭호 중 하나였다.
다양한 것들의 소유권을 주장하는 과장된 칭호들은 고대 메소포타미아 역사 전반에 걸쳐 흔했다. 예를 들어, 아슈르바니팔의 증조부인 사르곤 2세는 대왕, 강력한 왕, 우주의 왕, 아시리아의 왕, 바빌론의 왕, 수메르와 아카드의 왕이라는 완전한 칭호를 사용했다.
왕중왕 역사적 사용례
왕중왕 칭호는 우라르투 왕들의 비문에서 가끔 나타난다. 증거는 없지만, 메디아 제국의 통치자들도 이 칭호를 사용했을 가능성이 있다. 이는 메디아의 통치자들이 우라르투 및 메소포타미아의 다른 지역에서 많은 왕실 상징과 의례를 차용했기 때문이다. 아케메네스 제국의 페르시아어 형태인 흐샤야시야 흐샤야시야남은 메디아어 형태인데, 이는 아케메네스인들이 메소포타미아인들로부터가 아니라 메디아인들로부터 이 칭호를 가져왔을 수 있음을 시사한다.
투슈파 요새 근처의 요새에 있는 아시리아어 비문에는 우라르투의 사르두리 1세가 성벽의 건설자이자 왕중왕 칭호 소유자로 언급되어 있다.
이는 위대한 왕 루티프리의 아들이자 싸움을 두려워하지 않는 강력한 왕, 놀라운 목자, 반란군을 다스린 왕인 사르두리 왕의 비문이다. 나는 루티프리의 아들 사르두리이며, 왕중왕이자 모든 왕들의 조공을 받은 왕이다. 루티프리의 아들 사르두리가 말한다: 나는 이 돌 블록들을 알니우누 도시에서 가져왔다. 나는 이 벽을 지었다.— 우라르투의 사르두리 1세
왕중왕 역사적 사용례
BC 550년 메디아 제국이 멸망한 후 세워진 아케메네스 제국은 BC 6세기 동안 급속히 확장되었다. 소아시아와 리디아 왕국은 BC 546년에 정복되었고, 신바빌로니아 제국은 BC 539년에, 고대 이집트는 BC 525년에, 인더스강 지역은 BC 513년에 정복되었다. 아케메네스인들은 사트라프 행정 체제를 사용했는데, 이는 유연성과 아케메네스 왕들의 다소 자율적인 봉신들에 대한 관용 덕분에 성공을 보장했다. 이 체제에도 문제가 있었는데, 일부 지역은 싸움 없이 거의 완전히 자율적이 되었지만(리키아와 킬리키아처럼), 다른 지역에서는 반복적으로 반란과 분리 시도가 있었다. 이집트가 특히 두드러진 예시였는데, 아케메네스 권위에 자주 반란을 일으키고 자신들만의 파라오를 세우려 했다. 결국 패배했지만, BC 366-360년의 대사트라프 반란은 제국 내의 구조적 문제가 커지고 있음을 보여주었다.
왕중왕 역사적 사용례
아케메네스 왕들은 대왕과 나라들의 왕 등 다양한 칭호를 사용했지만, 아마도 가장 두드러진 칭호는 왕중왕(흐샤야시야 흐샤야시야남)이었다. 이는 모든 아케메네스 왕에게 기록되어 있다. 다리우스 1세의 전체 칭호는 "대왕, 왕중왕, 페르시아의 왕, 나라들의 왕, 히스타페스 (다리우스 1세의 아버지)의 아들, 아르사메스의 손자, 아케메네스인"이었다. 크세르크세스 1세의 아르메니아 도시 반(Van) 비문에는 다음과 같이 쓰여 있다.
나는 크세르크세스, 위대한 왕, 왕중왕, 많은 언어를 가진 지방의 왕, 멀고 가까운 이 위대한 땅의 왕, 아케메네스인 다리우스 왕의 아들이다.— 페르시아의 크세르크세스 1세
왕중왕 역사적 사용례
파르티아 제국의 아르사케스 왕들의 바빌론 내 표준 왕실 칭호는 아르샤카 샤루("아르사케스 왕")였다. 동시대 바빌로니아인들이 샤르 샤라니(šar šarrāni)로 기록한 왕중왕 칭호는 파르티아의 미트리다테스 1세(재위 BC 171-132)가 처음 사용했지만, 그는 이를 자주 사용하지는 않았다. 이 칭호는 미트리다테스 1세의 조카인 파르티아의 미트리다테스 2세가 BC 111년에 채택한 이후부터 일관되게 사용되었고, 심지어 BC 91년까지는 자신의 주화에도 그리스어 BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN으로 새겨 넣었다. 미트리다테스 2세와 그 후계자들이 이 칭호를 사용한 것은 고대 아케메네스 제국 칭호의 부활이 아니라(미트리다테스 2세가 메소포타미아를 정복한 거의 10년 후까지 사용되지 않았으므로) 실제로는 바빌로니아 서기들이 자신들의 조상들의 제국 칭호를 파르티아 왕들에게 부여한 것에서 비롯되었을 수 있다. 어떻게 칭호를 얻었든, 미트리다테스 2세는 아케메네스 전통의 후계자이자 복원자로 비춰지기 위한 의식적인 노력을 기울여, 왕관 (머리 장식)을 파르티아 주화의 일반적인 머리 장식으로 도입하고 옛 아케메네스 영토로 서쪽으로 여러 차례 원정을 떠났다.
왕중왕 역사적 사용례
칭호는 팔라비어와 파르티아어로 샤한샤(šāhān šāh)로 번역되었으며, 통치하던 아르사케스 왕조가 아르다시르 1세의 사산 왕조로 대체되어 사산 제국이 형성될 때까지 일관되게 사용되었다. 아르다시르 자신은 칭호의 새로운 변형인 "이란인의 샤한샤"(팔라비어: šāhān šāh ī ērān)를 도입했다. 아르다시르의 후계자인 샤푸르 1세는 또 다른 변형인 "이란인과 비이란인의 샤한샤"(팔라비어: šāhān šāh ī ērān ud anērān)를 도입했는데, 이는 아마도 샤푸르가 로마 제국을 상대로 승리(그 결과 새로운 비이란인 영토가 제국에 편입됨)한 후에야 채택된 것으로 보인다. 이 변형인 이란인과 비이란인의 샤한샤는 모든 후기 사산 왕들의 주화에 나타난다. 사산 제국의 마지막 샤한샤는 야즈데게르드 3세(재위 632-651 AD)였다. 그의 통치는 라시둔 칼리파국에 의한 페르시아의 패배와 정복으로 끝났고, 이로써 마지막 이슬람 이전의 이란 제국이 막을 내렸다. 야즈데게르드의 패배와 사산 제국의 멸망은 이란인들의 민족 감정에 큰 타격이었고, 이는 회복되는 데 오랜 시간이 걸렸다. 사산 제국을 복원하려는 시도가 당나라의 도움을 받아서까지 이루어졌지만, 이러한 시도는 실패했고 야즈데게르드의 후손들은 잊혀졌다. 샤한샤 칭호는 후대의 무슬림들에게 조로아스터교와 연관되어 "불경하다"는 비판을 받았다.
왕중왕 역사적 사용례
사산 제국 멸망 후, 이란은 초기 칼리파국에 속했다. 9세기부터 이란의 일부는 상대적으로 수명이 짧은 이슬람 이란 왕조, 즉 사만 토후국과 사파르 토후국의 지배를 받았다. 아바스 칼리파국에 대한 이란인들의 불만은 흔했지만, 이 불만은 전면적인 반란보다는 옛 이란 전통과 새로운 아랍 전통을 결합한 종교적, 정치적 운동으로 나타났다. 새로운 왕조들은 옛 샤한샤들의 제국을 재건하는 데 아무런 관심이 없었던 것으로 보이며, 칼리프들의 종주권을 심각하게 의문시하지 않았고 아랍 문화를 적극적으로 장려했다. 사만 토후국과 사파르 토후국도 페르시아어 부활을 적극 장려했지만, 사만 토후국은 아바스 왕조의 충실한 지지자로 남았고, 사파르 토후국은 때때로 공공연히 반란을 일으켰음에도 불구하고 옛 이란의 정치 구조를 부활시키지는 않았다.
왕중왕 역사적 사용례
이란 다일람인 출신의 시아파 부와이흐 왕조는 934년에 옛 이란의 심장부 대부분을 통해 집권했다. 이전의 왕조들이 아미르들에 의해 통치되었고 강력한 아바스 칼리프들을 달래려 했던 것과 달리, 부와이흐 왕조는 사산 제국의 옛 상징과 관행을 의식적으로 부활시켰다. 다일람 지역은 사산 제국 멸망 이후 칼리파국에 저항했으며, 이란 전통에 기반을 둔 토착 이란 통치를 복원하려는 시도가 많았지만 성공적이지 못했다. 조로아스터교 신자이자 이란 민족주의자인 아스파르 이븐 시루야는 928년에 사만 토후국에 대항하여 반란을 일으켰고, 스스로 왕관을 쓰고 황금 옥좌를 세워 칼리프와 전쟁을 벌일 의도였다. 더 두드러지게는 지야르 왕조를 세운 마르다비즈도 조로아스터교 신자였으며 옛 제국을 복원하려 적극적으로 열망했다. 그는 아랍 제국을 파괴하고 이란 제국을 복원하겠다고 약속했다고 인용되었으며, 사산조 호스로 1세가 착용했던 것과 동일한 왕관을 자신을 위해 만들었다. 자신의 튀르크 군인들에게 살해당할 당시, 마르다비즈는 아바스 왕조의 수도인 바그다드로의 원정을 계획하고 있었다. 이후의 지야르 통치자들은 무슬림이었고 비슷한 시도를 하지 않았다.
왕중왕 역사적 사용례
마르다비즈 사망 후, 그의 군대 중 다수가 부와이흐 왕조의 창시자인 이마드 알다울라의 휘하로 들어갔다. 마침내 부와이흐 아미르 파나 흐스로우는 아두드 알다울라라는 라카브(명예로운 이름)로 더 잘 알려져 있으며, 978년에 반란을 일으킨 친척들을 물리치고 부와이흐 왕조의 유일한 통치자가 된 후 스스로 샤한샤를 선포했다. 그의 후계자들 중 모든 부와이흐 아미르국을 완전히 통제한 자들도 마찬가지로 자신들을 샤한샤라고 칭했다.
부와이흐 왕조의 내전 기간 동안 이 칭호는 중요해졌다. 1040년대에 피루즈 흐스로우(자랄 알다울라의 라카브) 군대의 상당 부분이 반란을 일으켜 다른 부와이흐 아미르 아부 칼리자르를 왕조 전체의 통치자로 옹립하고자 했을 때, 그들은 그의 이름으로 주화를 발행했는데, 한 면에는 통치하는 칼리프(알카임 (바그다드의 아바스 칼리프))의 이름이, 다른 면에는 "알말리크 알아딜 샤한샤"라는 비문이 새겨져 있었다. 평화 협상을 논의할 때 아부 칼리자르는 자랄에게 편지에서 샤한샤 칭호로 주소를 보냈다.
왕중왕 역사적 사용례
아부 칼리자르와 자랄 알다울라 간의 싸움이 재개되었을 때, 자랄은 칼리자르에 대한 자신의 우월성을 주장하기 위해 칼리프 알카임에게 샤한샤 칭호 사용을 공식적으로 신청했는데, 이는 부와이흐 통치자 중 처음이었다. 칼리프가 동의했을 것으로 추정되지만(칭호가 나중에 사용되었으므로), 자랄이 모스크에서 이를 사용하자 불경하다는 비난이 쏟아졌다. 이후 이 문제는 칼리프가 소집한 법학자 회의에 회부되었다. 일부는 반대했지만, 회의 전체는 알말리크 알아딜 샤한샤의 사용이 합법적이라고 판결했다.
왕중왕 역사적 사용례
알렉산드로스 대왕의 정복으로 아케메네스 제국이 종식되었고, 이후 알렉산드로스 제국이 분할되면서 셀레우코스 왕조가 옛 아케메네스 왕조와 관련된 영토를 상속받았다. 알렉산드로스 자신은 옛 페르시아 왕실 칭호를 사용하지 않고 대신 "아시아의 왕"(βασιλεὺς τῆς Ἀσίας)이라는 새로운 칭호를 사용했지만, 셀레우코스 제국의 군주들은 점차 페르시아 정치 체제에 자신들을 맞추었다. 대부분의 셀레우코스 왕들의 공식 칭호는 "대왕"이었는데, 이는 아시리아 기원의 칭호인 "왕중왕"처럼 아케메네스 통치자들이 자주 사용했으며, 소유자가 다른 통치자들에 대한 우월성을 보여주기 위함이었다. "대왕"은 안티오코스 1세 소테르의 보르시파 실린더와 안티오코스 3세 메가스의 통치 기간 내내 두드러지게 증명된다.
왕중왕 역사적 사용례
셀레우코스 제국 후기에는 제국이 통제하는 영토가 초기 셀레우코스 왕들의 통치 기간보다 훨씬 작았음에도 불구하고 "왕중왕" 칭호가 부활했다. 이 칭호는 셀레우코스 왕과 관련하여 매우 잘 알려져 있었던 것이 분명하며, 참칭자 티마르쿠스(활동 BC 163-160)는 자신을 "왕중왕"이라고 칭했으며, 이 칭호는 제국 밖의 문헌에서도 논의되었다. 일부 비셀레우코스 통치자들도 이 칭호를 스스로 사용했는데, 특히 폰토스 왕국에서 두드러지게 사용되었다(미트리다테스 6세 메가스 하에서 특히 두드러졌다). 파르나케스 2세는 비문과 왕실 주화에서 왕중왕으로 나타났고, 미트리다테스 에우파토르도 비문에서 왕중왕으로 나타났다.
셀레우코스 시대의 용법은 이 칭호가 더 이상 다른 왕들의 완전한 봉신화를 의미하는 것이 아니라 종주권 인정을 의미했음을 시사할 수 있다(당시 셀레우코스인들은 봉신들의 충성심을 급속히 잃고 있었으므로).
프톨레마이오스 왕국에서 프톨레마이오스 15세 필로파토르 필로메토르 카이사르는 알렉산드리아 증여에서 "왕중왕"으로 선포되었다.
미트리다테스 2세 휘하의 파르티아 제국이 BC 105년에 아르메니아를 패배시킨 후, 아르메니아 왕위 계승자인 티그라네스 2세는 인질로 잡혀 파르티아 궁정에서 지내다가 BC 95년에 자유를 얻기 위해 "70개의 계곡"(아트로파테네 지역)을 내주고 아르메니아 왕위에 올랐다. 티그라네스는 BC 1세기 짧은 기간 동안 자신이 건설한 중동에서 가장 강력한 제국을 다스렸다. BC 83년에 시리아를 정복한 후, 티그라네스는 왕중왕 칭호를 사용했다. 바그라투니 왕조의 아르메니아 왕들은 아르메니아의 아쇼트 3세 재위 기간인 953-977년부터 왕조가 1064년에 끝날 때까지 페르시아어 샤한샤로 번역되는 칭호를 부활시켰다.
왕중왕 칭호는 조지아 왕국의 다비트 4세(재위 1089-1125)에 의해 부활되었으며, 조지아어로 메페트 메페로 표기되었다. 타마르 (조지아)와 같은 이후 모든 조지아 군주들은 이 칭호를 사용하여 모든 조지아 공국, 봉신 및 조공국에 대한 자신들의 통치를 설명했다. 그들의 칭호 사용은 아마도 고대 페르시아 칭호에서 유래했을 것이다.
서기 262년 샤푸르 1세의 샤한샤에게 빼앗겼던 영토에 대한 로마의 통제권을 회복한 사산 제국에 대한 성공적인 원정 후, 팔미라 시의 통치자 오다에나투스는 팔미라 왕국을 세웠다. 로마의 봉신이었음에도 불구하고 오다에나투스는 Mlk Mlk dy Mdnh (왕중왕이자 동방의 교정자) 칭호를 사용했다. 오다에나투스의 아들 헤로디아누스(하이란 1세)는 그의 공동 군주로 추앙받았고, 그에게도 왕중왕 칭호가 주어졌다. 이 칭호의 사용은 팔미라 왕국이 거의 끝날 무렵 비슷한 영토를 통제했던 헬레니즘 셀레우코스 제국의 합법적인 후계 국가임을 선포함으로써 정당화되었을 것이다. 헤로디아누스는 마지막 셀레우코스 수도였던 안티오키아에서 왕위에 올랐다.
오다에나투스와 헤로디아누스 모두 사망한 후 오다에나투스의 둘째 아들이자 후계자인 바발라투스와 그의 어머니 제노비아는 같은 칭호를 사용했지만, 곧 이를 포기하고 로마의 아우구스투스 (칭호)("황제")와 아우구스타 (명예 칭호)("황후")를 각각 택했다.
왕중왕 칭호는 셈브루테스(서기 250년경) 재위 이후 악숨 왕국의 통치자들에 의해 사용되었다. 1270년부터 1974년까지 존재했던 에티오피아 제국의 통치자들 또한 느구서 너거스트(Nəgusä Nägäst) 칭호를 사용했는데, 이는 때때로 "왕국의 왕"으로 번역되기도 하지만 대부분 "왕중왕"과 동일시되며 공식적으로는 황제로 번역되었다. 에티오피아 황제들은 제국 역사 내내 문자 그대로 "왕중왕"이었으며, 지역 영주들은 느구스("왕") 칭호를 사용했다. 그러나 이 관행은 하일레 셀라시에(재위 1930-1974)에 의해 종료되었는데, 그는 다소 역설적으로 느구서 너거스트 칭호를 계속 유지했다.
7세기부터 15세기까지, 현재의 베트남 중부 지방에 3세기부터 1832년까지 존재했던 참파의 참족 연합의 위대한 통치자들은 라자디라자(왕중왕) 및 푸 포 타나 라야(왕중왕) 칭호를 사용했다. 그러나 비크란타바르만 2세와 같은 일부는 라자디라자 대신 마하라자디라자(위대한 왕중왕) 칭호를 사용했다. 분권화 이전 참파의 초기 왕들은 바드라바르만 1세(재위 380-413)와 같은 마하라자(위대한 왕) 또는 칸다르파다르마(재위 629-640)가 사용했던 참파프리트비부즈(참파 땅의 영주)와 같은 여러 다른 칭호로 자신들을 칭했다.
왕중왕 여성형 및 용법
"왕중왕"의 여성형은 "여왕 중의 여왕"이지만, 일부 여성 군주들은 "왕 중의 여왕" 칭호를 사용하기도 했고, 다른 이들은 단순히 남성 칭호인 "왕 중의 왕"을 사용하기도 했다.
왕중왕 종교적 사용례
유대교에서는 멜렉 말체이 하멜라침("왕중왕 중의 왕")이 하느님의 이름으로 사용되었는데, 이는 이중 최상급을 사용하여 성경에 언급된 바빌론과 페르시아 왕들의 왕실 칭호보다 한 단계 더 높은 칭호를 부여한 것이다.
"왕중왕"(βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων)은 신약성경에서 예수 그리스도를 지칭하는 데 사용되는데: 디모테오에게 보낸 첫째 편지(6:15)에 한 번, 요한의 묵시록(17:14, 19:11-16)에 두 번 언급된다.
이는 하나님께서 정하신 때에 나타나게 하시리니, 지극히 복되시고 유일하신 주권자이시며 왕중왕이시요 주들의 주이신 그분이 그렇게 하실 것이다.— 디모테오에게 보낸 첫째 편지 6:15
"그들이 어린양과 싸우려니와 어린양은 주들의 주시요 왕중왕이시므로 그들을 이기실 터이요, 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 충성된 자들도 이기리라."— 요한의 묵시록 17:14
왕중왕 종교적 사용례
또 내가 하늘이 열린 것을 보니, 보라 백마와 그 위에 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라. 그가 의로 심판하며 싸우더라. 그의 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 왕관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나 있으니 자기밖에 아는 자가 없고... 또 그 옷과 그 허벅지에 이름 쓴 것이 있으니 "왕중왕, 주들의 주"라 하더라.— 요한의 묵시록 19:11–12, 16
왕중왕 종교적 사용례
일부 기독교 왕국(조지아, 아르메니아 및 에티오피아)은 이 칭호를 사용했으며, 팔레올로고스 왕조 시대 동로마 황제들의 모토의 일부였다. Βασιλεὺς Βασιλέων Βασιλεύων Βασιλευόντων(바실레우스 바실레온, 바실레우온 바실레우온톤, 문자 그대로 "왕중왕, 다스리는 자들을 다스리는 자"). 동로마 제국에서 Βασιλεὺς(바실레우스)라는 단어는 고대에 "왕"을 의미했지만 대신 "황제"를 의미하게 되었다. 동로마 통치자들은 라틴어를 사용할 때 "바실레우스"를 "임페라토르"로 번역했으며, 다른 왕들은 라틴어 렉스(rex)의 헬레니즘화된 형태인 rēx 또는 rēgas(ρήξ, ρήγας)라고 불렀다. 따라서 동로마 제국에서 Βασιλεὺς Βασιλέων은 "황제 중의 황제"를 의미했을 것이다. 동로마 황제들은 자신들과 동등하다고 여긴 두 외국 통치자, 즉 악숨 국왕들과 사산 제국의 샤한샤들에게만 바실레우스 칭호를 부여했으며, 이는 서방의 관점에서 "왕중왕"이 "황제"의 지위와 동등하다는 인식을 낳았다.
왕중왕 종교적 사용례
서기 651년 사산 제국이 멸망한 후, 샤한샤 칭호는 이슬람 세계에서 엄하게 비판받았다. 페르시아에서 시아파 부와이흐 왕조가 샤한샤 칭호를 채택하는 것은 법학자 단체가 그 합법성에 동의해야 할 정도로 문제가 많았으며, 이 칭호 자체(왕중왕과 페르시아어 변형인 샤한샤 모두)는 수니파 하디스에서 비난받았는데, 대표적인 예는 사히 알-부하리 73권 하디스 224번과 225번이다.
알라의 사도가 말했다, "부활의 날에 알라의 눈에 가장 끔찍한 이름은 (그 이름이) 자신을 말리크 알-암락(왕중왕)이라고 부르는 사람의 이름일 것이다."— 사히 알-부하리 73권 하디스 224번
선지자가 말했다, "알라의 눈에 가장 끔찍한 (비열한) 이름은." 수피안은 여러 번 말했다, "알라의 눈에 가장 끔찍한 (비열한) 이름은 자신을 왕중왕이라고 부르는 사람의 이름이다." 수피안은 말했다, "다른 사람(즉, 아부 아즈-지나드가 아닌 다른 부차 서술자)은 다음과 같이 말한다: '왕중왕'은 '샤한샤'를 의미한다."— 사히 알-부하리 73권 하디스 225번
이슬람 세계 내에서 칭호에 대한 비난은 오직 하나님만이 왕이라는 개념이 초기 이슬람에서 두드러졌기 때문일 수 있다. 세속적인 왕권에 반대하여 "왕중왕"의 사용은 불쾌하고 신성모독적인 것으로 간주되었다.
왕중왕 현대적 사용례
1062년 부와이흐 왕조가 멸망한 후, 샤한샤 칭호는 근대까지 이란 통치자들에 의해 간헐적으로 사용되었다. 샤힌샤(Shahinshah)로 표기된 이 칭호는 셀주크 제국의 두 번째 술탄인 알프 아르슬란(r. 1063-1072)의 일부 주화에 사용되었다.
이 칭호는 사파비 왕조의 창건자인 이스마일 1세(r. 1501-1524)에 의해 채택되었다. 1501년 타브리즈를 점령하자 이스마일은 스스로 이란의 샤이자 이란의 샤한샤를 선포했다. 샤한샤-에 이란(šāhanšāh-e Irān), 즉 이란 왕중왕이라는 용어는 사파비 시대와 그 이전 티무르 제국 시대(당시에는 사용되지 않음)에 풍부하게 증명된다. 이후 아프샤르 왕조의 창시자인 나디르 샤는 1739년에 인도의 무굴 제국의 무함마드 샤에 대한 자신의 우월성을 강조하기 위해 샤한샤(šāhanšāh) 칭호를 사용했다.
샤한샤 칭호는 카자르 왕조의 파탈리 샤 카자르(재위 1797-1834)에게도 증명된다. 파탈리의 통치는 호화로움과 정교한 궁정 의례로 유명했다. 1813/1814년 파탈리 초상화에는 "이것은 하늘에 사는 샤한샤의 초상화인가 / 아니면 태양의 떠오름과 달의 이미지인가?"라는 칭호가 있는 시가 포함되어 있다.
왕중왕 현대적 사용례
카자르 왕조는 1925년에 전복되었고, 팔라비 왕조로 대체되었다. 이 왕조의 두 통치자, 레자 샤 팔라비(재위 1925-1941)와 모하마드 레자 팔라비(재위 1941-1979)는 1979년 이란 혁명의 일환으로 전복되기 전까지 샤한샤 칭호를 사용했다. 모하마드 레자 팔라비는 당시 26년간 샤로 통치했지만, 1967년 10월 26일 테헤란에서 열린 호화로운 대관식에서야 샤한샤 칭호를 사용했다. 그는 당시까지 "칭호를 받을 자격이 없었다"고 스스로 생각했기 때문에 이 시점까지 기다렸다고 말했으며, 또한 "가난한 나라의 황제가 되는 것은 영광이 아니다"(당시 이란을 그렇게 보았음)라고 말한 것으로 기록되어 있다. 팔라비 망명 가문의 현 수장인 레자 팔라비 2세는 1980년 아버지 사망 후 21세의 나이에 상징적으로 스스로를 샤한샤로 선포했다.
왕중왕 현대적 사용례
2008년, 리비아 지도자 무아마르 알 카다피는 그해 8월 28일 200명 이상의 아프리카 부족 왕과 추장들이 그의 칭호 사용을 승인하며 "우리는 우리의 형제적 지도자를 '아프리카의 왕, 술탄, 왕자, 셰이크, 시장들의 왕'으로 인정하기로 결정했다"고 선언한 후 "왕중왕" 칭호를 받았다. 벵가지 시에서 열린 회의에서 카다피는 옥좌, 18세기 쿠란, 전통 의상, 타조알 등의 선물을 받았다. 같은 회의에서 카다피는 손님들에게 각국 정부에 압력을 가하여 아프리카 대륙의 통일 과정을 서두를 것을 촉구했다. 카다피는 회의 참석자들에게 "우리는 아프리카를 방어할 아프리카 군대를 원하고, 단일 아프리카 통화를 원하며, 아프리카 내에서 여행할 수 있는 단일 아프리카 여권을 원한다"고 말했다. 이 회의는 나중에 국제 언론에서 "기이한 의식"으로 언급되었다.
마하라자디라자
마하라자디라자(산스크리트어: महाराजाधिराज)는 산스크리트어로 "마하라자(대왕) 중의 마하라자(대왕)"이라는 뜻을 지닌 용어로, 인도 문화권에서 사용되던 황제 칭호의 일종이다. 간혹 라자(왕) 중의 라자(왕)이라는 뜻의 라자디라자라는 칭호도 사용되기도 하였다.
마하라자디라자 역사
본래 인도 아대륙에서는 대왕에 해당하는 칭호인 마하라자가 굽타 왕국 같은 지역 패권국들에서 상급 군주 칭호로 사용되었지만, 시간이 지나며 지역 패권국의 여부와는 관계없이 여러 왕국의 군주들이 마하라자를 칭호로 채택하자 마하라자는 점차 대왕을 의미하는 칭호에서 단순히 왕을 의미하는 칭호로 위상이 낮아지며 마하라자보다 더 높고 독보적인 위상을 지닌 새로운 칭호의 필요성이 대두하였는데, 굽타 왕국을 굽타 제국으로 발전시킨 군주인 찬드라굽타 1세가 자신을 포함한 굽타 황제의 칭호로 마하라자디라자를 채택하면서 이 칭호를 최초로 사용하였으며, 이후 북인도 지역의 대표적인 황제 칭호 중 하나로 자리잡았다.
파키스탄 국제항공 8303편 추락 사고
파키스탄 국제항공 8303편(영어: Pakistan International Airlines flight 8303)은 2020년 5월 22일, 에어버스 A320은 모델 콜로니라는 이름의 카라치의 밀집 주택가에서 추락했다. 초기에는 탑승자 수가 불분명하지만 98명 또는 107명 이상의 승객과 8명의 승무원이 탑승하고 있는 것으로 추정되었다. 기내에 타고 있던 알려지지 않은 많은 사람들이 사망했고, 지상에 있던 25~30명이 부상을 입었다. 지상에서 발생된 사망자가 없는 대신 8명의 부상자가 발견되었던 것으로 보인다. 그래서 97명이 숨지고 10명이 다친 항공 사고이기도 하며, 외국인 탑승객은 유일하게 미국인 1명만 탑승한 것으로 전해졌다. 비행기 탑승자 중 생존자는 비행기에서 뛰어내린 단 2명뿐이다.
로즈 브루포드 칼리지
로즈 브루포드 칼리지(Rose Bruford College)는 영국 런던 남부 시드컵에 위치한 연극 학교이다. 연기, 조명디자인, 무대기술 분야에서 유명한 학교이며 학교의 모든 교육 프로그램은 맨체스터 대학교에 의해 검증되는 협력관계가 있기 때문에 높은 교육적 완성도를 자랑한다. 더불어 1976년에 영국에서 최초로 연기 학사 학위를 만들었고, 1993년에 유럽에서 최초로 조명디자인 학사 학위를 만든 것으로 유명한 학교이다. 다크 나이트와 레옹에 출연했던 배우 게리 올드만과 스타워즈에 출연했던 배우 안소니 다니엘스의 모교로 유명하다.
세계 뮤지컬 시장의 중심이라고 할 수 있는 웨스트엔드까지 전철로 약 40분 거리에 위치해있기 때문에 지리적으로도 나쁘지 않은 편이다. 연극 단과 예술대학 이기 때문에 캠퍼스는 작은 편이지만 몇몇 학교 공연의 경우 런던 중심부에 위치한 공연장에서 열리기도 한다.
학생들의 출신 비율을 보면 85%가 영국, 5%가 유럽, 9%가 외국 출신이며 아시안 학생 비율이 매우 적은 편이다.
로즈 브루포드 칼리지
산학 협력이 잘 되어있어 학생들에게는 다양한 기회가 열려있다. 특히 장학금 중에서 뮤지컬 오페라의 유령의 작곡가인 앤드루 로이드 웨버 장학금이 있는데 Acting, Actor Musicianship 학사 과정을 공부하는 영국, EU 학생들에게만 제공되며 바로 웨스트엔드와의 산학협력도 기대할 수 있다. 영국의 예술대학 랭킹에서는 12위를 왔다갔다 하는 정도로 높은 순위는 아니지만 조명디자인 분야에서 만큼은 세계에서 손가락에 꼽는 유명세를 가지고있다.
연극과 뮤지컬이 중심이되는 Central School of Speech and Drama(CSSD), Royal Welsh College of Music and Drama(RWCMD)과 같은 많은 대학교들의 조명디자인, 무대기술 교육과는 달리 로즈 브루포드 대학의 조명디자인 과정에서는 연극과 뮤지컬 뿐만 아니라 콘서트, 무용, 이벤트 등 다양한 장르의 경험을 중시하며 산학협력이 잘 되어있는 것이 큰 장점이다.
로즈 브루포드 칼리지 학교 시설
300석 규모의 Rose Theatre와 100석 규모의 Barn Theatre 그리고 2개의 블랙박스 극장이 존재하며 리허설 룸, 스튜디오, 기술 실험실, 디자인 및 프로덕션 작업실, 도서관, 여러 학습 공간이 있다.
2015년에 캠퍼스에서 가까운 도보 거리에 기숙사 Christopher Court를 개설했으며 여기에는 리허설 룸 등 학교 생활에 필요한 여러 부속 시설과 화장실이 포함된 각 방이 갖춰져있어 학생들의 만족도가 높은 편이지만 기숙사비가 따로 룸메이트를 구해서 생활하는 것보다 더 비싸다. 하지만 24시간 리셉션 데스크, 택배 전달, 보안, 커뮤니티 등의 장점때문에 많은 학생들, 영국 학생들도 기숙사를 선호한다.
로즈 브루포드 칼리지 전공
학부 BA(Hons)는 3년 과정이며 석사 MA는 13개월(1년), MFA는 2년이다.
■ 학부
■ 대학원
■ 온라인 과정
■ 고등교육 학위
■ 파트 타임, 청소년 과정
로즈 브루포드 칼리지 기타
2014년, 로즈 브루포드 대학은 전국 학생 설문조사에서 전체 만족도가 90%로 다른 대학들의 평균 만족도인 85%에 비해 높은 편이다.
지쿠마역
지쿠마역(일본어: 千曲駅, ちくまえき)은 나가노현 지쿠마시 오아자자쿠마쿠에 위치한 시나노 철도 시나노 철도선의 역이다.
지쿠마역 승강장
상대식 2면 2선 구조의 지상역이다. 양쪽 승강장은 가로다리로 이어져 있다.
가오자위
가오자위(고가유, 중국어 정체자: 高嘉瑜, 한어 병음: Gāo Jiāyú, 웨이드-자일스: Kao Chiayü, 1980년 10월 17일 ~ )는 중화민국의 제10대 입법위원(국회의원)이다.
가오자위 기타 사항
음치로도 알려져 있으며 집회에서 열창해도.
야시로코코마에역
야시로코코마에역(일본어: 屋代高校前駅, やしろこうこうまええき 야시로코오코오마에에키[*] "야시로 고교(고등학교) 앞 역")은 나가노현 지쿠마시 오아자야시로에 위치한 시나노 철도 시나노 철도선의 역이다.
야시로코코마에역 승강장
상대식 2면 2선 구조의 지상역이다. 양쪽 승강장은 가로다리로 이어져 있다.
인천부평초등학교 축구부
인천부평초등학교 축구단(Incheon Bupyeong Elementary School Football Club)은 대한민국 인천광역시에 있는 축구 선수단이다. 인천부평초등학교가 운영하는 U-12 축구 선수단이며, 1976년에 창단되었다.
대구반야월초등학교 축구부
대구반야월초등학교 축구단(Daegu Banyawol Elementary School Football Club)은 대한민국 대구광역시에 있는 축구 선수단이다. 대구반야월초등학교가 운영하는 U-12 축구 선수단이며, 1970년에 창단되었다.  모교 반야월초등학교 시절 축구부 주장을 맡았던 여승훈 감독은 현재 20년 가까이 반야월초등학교 모교에서 스승인 시덕준 감독의 뒤를이어 엘리트축구선수들 양성을 위해 노력하고 있다.
대구반야월초등학교 축구부 시즌별 성적
2022년 전국소년체전 선발전 대구권역 우승, 대구대표
2023년 경주화랑대기 무패 우승
2023년 전국왕중왕전 대구 대표 선발 우승
2023년 전국 꿈자람페스티벌 대구 대표 감독 , 여승훈
2024년 전국소년체전 선발전 대구권역 우승, 대구대표
대구반야월초등학교 축구부 반야월 초등학교 출신 선수
스토크시티 배준호 https://www.stokecityfc.com/
대구FC 전용준 https://www.daegufc.co.kr/ 보관됨 2023-12-03 - 웨이백 머신
대구FC 배수민 ttps://www.daegufc.co.kr/ 보관됨 2023-12-03 - 웨이백 머신
울산FC 장시영 https://www.uhfc.tv/main.php
김포FC 임준우 https://www.gimpofc.co.kr/
강릉시민축구단 황병권 http://www.gncityfc.com/
충남아산프로축구단 배수용 https://www.asanfc.com/index.php
천안시티FC 최상헌 https://cheonancityfc.kr/
파주시민축구단 성정윤 http://fc.pajusports.co.kr/frontend/
부산아이파크 이동수 https://www.busanipark.com/
포항스틸러스 이동협 https://www.steelers.co.kr/
시흥시민축구단 황신중 http://fcsiheung.com/page/
외 다수로 파악되고 있다.
이재민
이재민은 다음 등을 가리킨다.
이재민(罹災民)은 재해를 입은 사람을 뜻하는 말이다.
이재민(1958년 ~ )은 대한민국의 음악가이다.
이재민(1987년 ~ )은 대한민국의 축구 선수이다.
이재민(1988년 ~ )은 대한민국의 프로게이머이다.
이재민(1999년 ~ )은 전 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다.
이재민 (법학자)
신새롬
신새롬(1992년 7월 18일 ~ )은 대한민국의 모델이자 배우이다.
신새롬 생애
학창 시절 발레리나가 되기 위해 스포츠 무용학과를 전공하다 벨리댄서로 활동한 경력이 있으며 우연히 피트니스 대회를 구경하러 갔다가 매력에 빠져 2016년부터 피트니스 모델이 되었다. 그리고 여러 대회에서 상을 수상하며 자신을 알렸다. S의 비결 시즌 2에 나오기도 했다.
우루과이령 남극
우루과이령 남극(스페인어: Antártida Uruguaya)은 우루과이가 제안한 남극 지역이다.
칸호발어
칸호발어(Qʼanjobʼal, Kanjobal)는 과테말라와 멕시코 일부 지역에서 쓰이는 마야어족 언어이다. 국제 SIL이 1998년 《에스놀로그》에서 추정한 바에 따르면 약 77,000명의 모어 화자가 있었으며 그 대부분은 과테말라의 웨웨테낭고주에 살았다. 칸호발어가 사용되는 지방자치체로는 산후안이슈코이(Yich Kʼox), 산페드로솔로마(Tzʼulumaʼ), 산타에울랄리아(Jolom Konobʼ), 산타크루스바리야스(Yalmotx), 산라파엘라인데펜덴시아, 산미겔아카탄 등이 있다(Pedro Mateo Pedro 2010). 과테말라는 다문화 이중언어 교육을 통해 공립학교에서 칸호발어를 가르치고 있다.
칸호발어 분류
칸호발어는 마야어족의 칸호발어파에 속한다. 마야어족에는 31개의 언어가 속하며 이 중 2개는 사멸했다. 칸호발어파에는 칸호발어를 비롯해 역시 과테말라에서 쓰이는 추흐어, 아카텍어, 하칼텍어 등이 속한다. 칸호발어파는 마야어족에서 가장 보수적인 갈래로 알려져 있지만, 여러 흥미로운 변화를 겪기도 했다.
칸호발어 음운론
칸호발어에는 26개의 자음과 5개의 모음 음소가 있다. 칸호발어 정서법은 다음과 같은 글자를 사용한다.
a, bʼ, ch, chʼ, d, e, h, i, j, k, kʼ, l, m, n, o, p, q, qʼ, r, s, t, tʼ, tx, txʼ, tz, tzʼ, u, w, x, xh, y, ʼ(성문 파열음)
이 중 chʼ, kʼ, qʼ, tʼ, txʼ, tzʼ에 들어간 글자 ‹ʼ›은 방출음을 나타낸다. 칸호발어에서 r의 분포는 제한적으로, 주로 스페인어 차용어에 나타나고 kʼarari ‘낡은 엔진 따위가 내는 소음’ 같은 의성의태어나 jeran ‘망가진 상태에 있는’ 같은 상태사에도 나타난다. tx, x는 혀를 입 뒤쪽으로 말아서 발음하는 권설음을 나타낸다. 칸호발어에 권설음이 나타나는 것은 맘어의 영향이라 생각된다.
절의 마지막에 오는 단어는 마지막 음절에 강세를 받고, 그 밖의 단어는 첫 음절에 강세를 받는다.
가오강
가오강(高岗, 1905년 10월 25일 ~ 1954년 8월)은 국공 내전 중, 그리고 중화인민공화국 초기의 중국공산당(CCP)의 지도자이다. 1949년 전부터 CCP 내의 첫 주요 축출 희생자가 되었다. 이른바 "가오강 사건"으로 불리는 이 사건은 여전히 논란의 주제가 되고 있다. 이 주제에 관한 연구가 한정된 수준으로 이루어졌는데, 부분적으로는 이용 가능한 정보가 상대적으로 적은 것에 기인한다.
1905년 산시성에서 태어난 가오강은 1926년 중국공산당에 들어가 국공 내전 기간 중에 그곳에서 혁명적인 유격 기지를 이끌었다. 그의 배경은 낮은 수준의 교육을 받은 소작농이었다. 매우 학식있는 자는 아닌 것으로 여겨진다. 중국공산당 내 자신의 동료 사이에서 그는 상당한 신뢰와 야망을 가진 것과 바람둥이인 것으로 명성을 얻었다. 마오쩌둥의 신임을 받아 중국의 주요 북동부 지역의 군사 수장이 되었다. 1952년 베이징 중화인민공화국 국가발전개혁위원회의 회장이 될 것을 하달받았고 그곳에서 류사오치와 저우언라이를 상대로 리더십 도전을 시도하였다. 그의 시도는 실패하였고 1954년 8월 자살하였다.
우쑹구
우쑹구(吴淞区)는 상하이시 북부의 바오샨구의 가도이다. 시가 확장되기 전까지는 상하의 도심 지역의 황푸강 아래 14마일(23 킬로미터) 떨어진 곳에 위치한 별개의 항구 도시였다.
우쑹구 명칭
우쑹은 우쑹강의 이름에서 나온 것이다. 우쑹강은 현재 황푸강의 지천에 속한다.
우쑹구 역사
우쑹은 상하이시의 입구를 보호하는 청나라의 성을 세웠다.
1909년 이곳에 퉁지 대학이 설립되었다. 제2차 세계 대전 중 이 도시는 웨이크섬에서 포획된 해군 병사들의 포로 수용소 지역이었다. 1988년 바오샨구로 편입되면서 상하이시의 한 구가 되었다.
2019년 내셔널리그의 경기 결과
내셔널리그 2019의 경기 결과를 정리한 문서이다.
지셴
지셴은 중화인민공화국의 여러 장소를 가리킨다.
2-아라키도노일글리세롤
2-아라키도노일글리세롤(영어: 2-arachidonoylglycerol, 2-AG)은 CB1 수용체의 내인성 작용제 및 CB2 수용체의 1차 내인성 리간드인 엔도칸나비노이드이다. 오메가-6 지방산, 아라키돈산 및 글리세롤로 형성된 에스터이다. 이것은 중추신경계에서 비교적 높은 수준으로 존재하며, 칸나비노이드 신경 조절 효과가 있다. 모체 소와 모유에서 발견되었다. 이 화학 물질은 1994-1995년에 처음 설명되었지만 그 이전에 발견되었다. 포스포라이페이스 C(PLC) 및 다이아실글리세롤 라이페이스(DAGL)의 활성은 이것의 형성을 매개한다. 2-아라키도노일글리세롤은 아라키돈산을 함유한 다이아실글리세롤(DAG)로부터 합성된다.
노영심이 여는 세상
《노영심이 여는 세상》은 대한민국의 KBS에 방송됐던 예능 텔레비전 프로그램이다. 진행자는 노영심이다.
노영심이 여는 세상 기획 의도
사회적 지명도가 있는 인물들의 맛과 멋을 아는 사람들과 함께 음식을 먹으며 그에 대한 이야기를 나누는 이색 음식 토크쇼 프로그램이다.
류리창
류리창(중국어: 琉璃厂, 琉璃廠)은 다양한 공예품, 미술품, 골동품을 판매하는 일련의 중국의 전통 벽돌집으로 유명한 베이징 다운타운의 구이다. 베이징의 전통적인 옛 구역들 가운데 한 곳이다.
류리창 역사
류리창이라는 이름은 명나라 시기로 거슬러 올라가며 당시 "류리창"이라는 이름의 유명한 색다로운 유약공장이 이 거리에서 생산을 진행하고 있었고 이 공장은 궁, 절, 그리고 고위관직의 거주지를 위한 유약 타일을 제조하였다.
서울촌놈
《서울촌놈》은 대한민국의 방송사 tvN에서 2020년 7월 12일부터 2020년 9월20일까지 방송 한 예능 텔레비전 프로그램이다.
서울촌놈 기획 의도
서울에서 나고 자란 스타들이 게스트들의 고향을 찾아 그곳의 삶을 함께 체험하는 예능 프로그램.
서울촌놈 그외
차태현&이승기가 MC 확정되면서 콘셉이 강해졌고
지역 연예인 게스트 합류로 프로그램 탄생
이승기는 모든 예능 PD 캐스팅 1순위 이자
예능 최적화 인물
서울촌놈 복불복
• 5개의 국밥 중 추천 돼지국밥을 찾는데 실패하면 서울팀 2인이 돼지국밥을 먹는 게임
• 소라 조각이 짝수인지 홀수인지에 따라 먹는
게임
• 5명중 1명이 사인회 배틀에서 1등하는 게임
• 광주 출신 연예인 5명 5초 안에 말하기
• 광주 예비고사 사투리 영역 게임
• 선착순 아침 노래자랑
• 선착순 노래자랑
• 강훈이의 학력고사
• 범수를 이겨라
• 토마토 게임
• 범수 pick 게임 (묵찌빠 + 손바닥 치기)
• 표현 특공대
• 쇼핑 센터 사인회
• 줄줄이 말해요
• 한옥마을 사인회
• 난센스 퀴즈 (부산,전주)
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보이스 코리아 2020
《보이스 코리아 2020》(The Voice of Korea 2020)는 네덜란드에서 시작된 포맷의 프로그램이자 《보이스 코리아》의 세 번째 시즌으로서, 대한민국의 보컬 오디션 프로그램이다. 영국으로부터 판권을 구매해 제작했다.
보이스 코리아 2020 기획 의도
당신의 목소리로 세상을 TURN하라! 진정한 보컬리스트를 발굴하기 위한 국내 최초 블라인드 뮤직쇼다.
보이스 코리아 2020 에피소드
1화는 2020년 5월 29일 방송되었다.
소다미술관
소다미술관(SODA_Space of Design and Architecture)은 경기도 화성시 안녕동에 위치한 최초의 사립미술관 및 전시관이다. 2014년 10월 개관하였다. 주소는 효행로 707번길 30이다.
소다미술관 역사
오랫동안 방치된 짓다 만 대형 찜질방 건물을 디자인·건축 미술관으로 재탄생시킨 성공적인 도시재생사례이다. 문화적 대안공간으로서의 역할을 수행하는 '문화 찜질방'으로 치환되어 대중에게 일상을 벗어나 영감과 삶의 향유를 누리게 한다. 이러한 상상력과 능동성을 인정받아 2016년 대한민국공간문화대상, 2017년 건축가 협회상을 수상했다. 건축가, 디자이너 등의 다양한 설치, 예술 작품 등을 소장하고 있다.
소다미술관 시설과 운영
소다미술관은 전시실 2개 층으로 구성되어 있다. 전시실 이외에는 국내외 아티스트의 콜라보레이션 상품을 소개하는 뮤지엄샵, 미술관 내 전용 카페인 SODA카페, 다양한 행사를 기획 진행하는 루프탑 아트테이너 공간으로 구성되어 있다. 너른 잔디마당은 야외 카페로, 해마다 진행되는 한여름 밤의 소다 공연 장소로 활용된다.
소다미술관의 개관 시간은 평일과 일요일 오전 10시부터 오후 7시까지이며 월요일과 설날, 추석 연휴에는 휴관한다. 카페 역시 미술관과 동일한 시간에 운영된다.
진 장공
진 장공은 영진의 군주이다. 이름은 기(其)라고 하나 이를 부정하는 의견도 있다. 주선왕이 그의 부친인 진중을 시켜 서융을 정벌하게 했으나 오히려 서융이 진중을 죽였다. 그러자 선왕이 그를 불러 위로하고 군(君)에 봉하여 진중의 뒤를 잇게 하였다. 장공은 진중을 이어 서융을 정벌하였고, 여러번 전투에서 서융을 격파해 영토를 넓히는 등 국가의 기반을 닦았다. 서수(西垂)를 차지하는 등 선왕 시기에 서방의 번병이 되었다. 장공 이후 양공 때 평왕의 동천을 돕고 옛 주의 땅을 차지하고 백작을 받음으로써 정식 제후국으로 성립하였다.
주자 하
주자 하는 춘추전국시대 주나라의 군주이다. 은공의 아들이자 환공의 동생이다. 오나라에 의해 은공이 쫓겨나자 환공이 즉위하였는데, 은공이 월나라로 달아나 오나라가 망한 이후 도움을 요청하자 월이 환공을 폐하고 은공을 복위시켰다. 환공은 월나라로 달아났다. 이후 은공이 다시 축출되자 은공 또한 월나라로 달아났고, 월은 주자 하를 세워 군주로 삼았다. 그러나 그 또한 무도하였다고 전해진다.
주 환공
주 환공은 춘추전국시대 주나라의 군주이다. 은공의 아들이자 주자 하의 형이다. 오나라가 은공을 폐위하고 환공을 세웠고, 은공은 월나라로 달아났다. 월이 오를 멸하자 은공은 월에 호소하였고, 월은 환공을 폐하고 은공을 복위시켰다. 환공은 월나라로 달아났다.
등 문공
등 문공은 춘추전국시대 등나라의 군주이다. 맹자에 그에 관한 기록이 있다. 등정공의 아들이다. 세자 시절 연우를 보내 맹자에게 물었고, 등정공이 죽자 뒤를 이어서는 맹자에게 도움을 청하기도 했다.
학교법인 청원학원
학교법인 청원학원(學校法人 靑園學園)은 대한민국의 사학 재단으로 유아교육기관과 초등교육기관, 중등교육기관을 설치 및 운영한다. 초대 이사장은 이인근이다.
학교법인 청원학원 역사
학교법인 청원학원의 전신은 고려영수학관으로, 대한민국의 정치인이자 교육자인 이인근이 1952년 3월 5일에 고려영수학관의 인가를 얻고 학관장에 오르며 세워졌다.
1955년 3월 17일에 재단법인 고흥학원의 설립 인가를 얻었고, 4월 27일에 고흥중학교의 설립 인가를 얻어 이인근이 초대 교장으로 취임했다. 1957년 2월 29일에 재단법인 고흥학원의 정관을 변경하고 고흥중학교와 고흥상업고등학교의 경영 인가를 얻었으며, 4월 10일에 고흥상업고등학교의 이름을 성동상업고등학교로 바꾸었다. 1961년 4월 26일에 성동상업고등학교와 고흥중학교의 이름을 동대문상업고등학교와 동대문중학교로 바꾸었다. 1965년 11월 23일에 학교법인 고흥학원의 정관을 바꾸고 풍인국민학교의 경영 인가를 추가로 얻었으며, 1966년 12월 30일에 풍인유치원의 설립 인가를 얻었다.