hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
조지 워싱턴의 종교적 견해 공개 서한 및 연설
워싱턴은 알렉산더 해밀턴이 작성한 "국가 도덕성"이 "일반적으로 받아들여지고 신성하게 권위 있는 종교의 도움을 필요로 하지 않는가?"라는 더 강한 어조의 추가 문장을 거부했다.
수십 년 동안 워싱턴은 미국 대통령 취임 선서에 "하느님께서 도우시길"이라는 말을 추가하는 전통을 시작한 것으로 알려졌지만, 미국 의회도서관, 미국 상원 역사 사무소, 마운트 버넌의 전문가들은 그러한 주장을 뒷받침할 증거가 없다고 말했다. 첫 번째 취임식에 대한 상세한 동시대 목격자 진술 중 어느 것도 워싱턴이 그 표현을 사용했다고 언급하지 않았으며, 이는 헌법이 규정하는 취임 선서의 일부도 아니다. 워싱턴이 이 말을 추가했다고 처음 진술한 작가는 1854년 루퍼스 윌모트 그리즈월드와 1857년 워싱턴 어빙이다. (미국 의회도서관에 따르면, 이 문구가 취임식에서 사용된 가장 초기의 기록은 워싱턴의 첫 취임식보다 거의 한 세기 뒤인 체스터 아서 대통령에 의해서였다.)
첫 취임 연설에서 워싱턴은 새로운 국가가 "섭리의 특별한 작용 아래 있었다"는 믿음을 강조했다.
워싱턴은 육군 총사령관으로서 종교를 언급하는 여러 성명을 발표했다. 스팍스는 워싱턴 장군이 그의 군대에 종교적 의무를 다하고 미국 군대에 "천상의 축복을 간구"하도록 요구하는 명령을 내렸다고 인용했다.
대통령 임기 초, 의회의 요청에 따라 그는 1789년 10월 3일 최초의 추수감사절 공휴일 선포를 발표했다. 이 선포는 주지사들에게 보내졌으며, "이 주들의 백성들"이 "존재했던, 현재 존재하는, 그리고 존재할 모든 선한 것의 자비로운 저자인 위대하고 영광스러운 존재"에게 봉사하는 날로 할당한다. 이는 젊은 나라의 국민들에게 다음과 같은 일들에 대해 하느님께 감사할 것을 촉구한다: 혁명 전쟁을 통해 그들을 보호하고 그 이후 경험한 평화; "평화롭고 합리적인 방식으로" 미국 헌법이 제정되도록 허락한 것; 그들이 소유한 "시민적 및 종교적 자유"; 그리고 "일반적으로, 그분께서 우리에게 베푸신 모든 위대하고 다양한 은혜들." 이 선포는 또한 "모든 나라가 전능하신 하느님의 섭리를 인정하고, 그분의 뜻에 순종하며, 그분의 은혜에 감사하고, 겸손히 그분의 보호와 은혜를 간구하는 것이 의무이다"라고 명시한다. 이는 미국 국민들에게 기도하고 하느님께 "우리의 국가적 및 기타 범죄를 용서하시고"; 국가 정부가 현명하고 공정하게 되도록 허락하시며; 모든 국가를 "보호하고 인도하시고"; "참된 종교와 덕목, 그리고 과학의 증가"를 증진하시며; "모든 인류에게 그분만이 가장 좋다고 아시는 정도의 세속적 번영을 허락하시옵소서"라고 간청함으로써 끝난다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 개인적인 글
워싱턴은 젊은 사람들에게 보낸 편지, 특히 입양한 자녀들에게 보낸 편지에서 진실, 인격, 정직을 강조했지만 특정 종교적 관행과 관련된 내용은 거의 언급하지 않았다. 미국 의회도서관에 보관된 워싱턴의 서류를 연구한 분석가들은 프리메이슨 롯지와의 서신이 "우주의 위대한 건축가"에 대한 언급으로 가득하다고 말한다.
그의 후년에 그가 지었다고 알려진 기도문은 매우 많이 편집되었다. 한 수집가가 (약 1891년) 그에게 (젊은 시절) 귀속시킨 미완성 기독교 기도문은 워싱턴 서류의 편집자 워딩턴 C. 포드와 스미스소니언 협회에 의해 진정성 부족으로 거부되었다. 워싱턴이 작성한 문서와 비교한 결과 그의 필적이 아닌 것으로 나타났다.
1785년 조지 메이슨에게 보낸 편지에서 그는 "사람들이 자신들이 공언하는 [종교]를 지원하도록 강제하는" 법안에 대해 경고하는 사람들 중에는 자신이 없다고 썼지만, 그러한 조치를 통과시키는 것은 "현명하지 못하다"고 느꼈고, 공공 평온을 방해할 것이라고 믿으며 그러한 제안이 결코 없었기를 바랐다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 종교적 관용에 대한 지지
워싱턴은 모든 종교와 거의 모든 종교적 관행이 인간에게 유익하다고 믿었다. 대통령 재임 중에는 여러 교회의 일요 예배에 참석했다.
워싱턴은 종교적 관용과 종교의 자유의 초기 지지자였다. 1775년, 그는 그의 군대에게 가이 포크스의 밤에 교황의 인형을 불태워 반가톨릭 정서를 드러내지 말라고 명령했다.
워싱턴은 프리메이슨 단체의 회원이었는데, 이 단체는 워싱턴이 살던 당시 회원들에게 "어리석은 무신론자나 비종교적인 자유사상가가 되지 않을 것"을 요구했으며, 이는 다른 종교적 신념이나 소속에 관계없이 하느님을 믿어야 한다는 것을 의미했다.
일부 전기 작가들은 많은 미국 건국의 아버지들 (특히 워싱턴)이 국가지도자로서 국가 내에 불필요한 분열을 초래하지 않기 위해 교리와 교파 문제에 대해 침묵을 지켜야 하며, 대신 일반적인 종교가 가르치는 미덕을 증진해야 한다고 믿었다고 주장한다.
마운트 버넌에서 노동자를 고용할 때 그는 자신의 대리인에게 다음과 같이 썼다.
그들이 좋은 노동자라면 아시아, 아프리카 또는 유럽 출신일 수 있고, 무슬림, 유대인 또는 어떤 교파의 기독교인일 수도 있고, 무신론자일 수도 있다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 종교적 관용에 대한 지지
1790년 워싱턴은 로드아일랜드주 뉴포트의 히브리 회중에게 보낸 서한에서 종교적 관용에 대한 자신의 지지를 표명했다.
아메리카 합중국의 시민들은 확대되고 자유로운 정책, 즉 모방할 가치가 있는 정책을 인류에게 보여준 것에 대해 스스로를 칭찬할 권리가 있다. 모든 사람은 양심의 자유와 시민권의 면역을 동등하게 소유한다. 이제는 관용이 마치 한 계층의 사람들이 다른 계층의 고유한 자연권을 행사하는 것을 허용하는 것처럼 이야기되지 않는다. 왜냐하면 다행히도 미국 정부는 편견에 대한 제재를 가하지 않고 박해에 대한 지원을 하지 않으며, 단지 그 보호 아래 사는 사람들이 모든 경우에 효과적인 지원을 제공함으로써 선량한 시민으로 처신할 것을 요구하기 때문이다.
워싱턴은 1790년에 유대인 공동체에 두 통의 다른 편지를 썼다. 하나는 서배너의 공동체에 보내는 것이었고, 다른 하나는 뉴욕, 필라델피아, 찰스턴 (사우스캐롤라이나주), 리치먼드 (버지니아주)의 유대인 공동체에 보내는 공동 서한이었다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 목격자 증언
워싱턴이 아침 예배를 드리는 것을 목격한 증언들이 존재한다. 재러드 스팍스는 워싱턴의 조카 조지 W. 루이스로부터 다음과 같은 증언을 기록했다. "루이스 씨는 우연히 [워싱턴의] 개인적인 기도 시간을 아침과 저녁 모두 그의 서재에서 목격했다고 말했다. 그럴 때마다 그는 무릎을 꿇고 성경을 펼쳐놓은 채 기도하는 것을 보았으며, 이것이 그의 일상적인 습관이었다고 믿는다." 스팍스는 또한 워싱턴의 양녀인 엘리노어 파크 커스티스 루이스가 워싱턴의 종교적 견해에 대한 정보 요청에 대해 "그는 날씨와 도로 사정이 허락하는 한 알렉산드리아의 교회에 10마일(편도 2~3시간 말 또는 마차)을 타고 다녔다. 뉴욕과 필라델피아에서는 몸이 좋지 않아 결석한 경우를 제외하고는 아침 예배에 빠진 적이 없었다"고 썼다고 보고한다. 그녀는 계속해서 "교회에서 그보다 더 경건하게 예배에 참석하는 사람은 없었다"고 말했다. 그녀는 덧붙였다. "나는 그가 기독교를 확고히 믿는다는 것을 의심하는 것이 가장 큰 이단이라고 생각했을 것이다. 그의 삶, 그의 글은 그가 기독교인이었음을 증명한다. 그는 사람들에게 보이기 위해 행동하거나 기도하는 사람이 아니었다." 결론적으로 넬리는 워싱턴 장군이 기독교인이었는지에 대한 질문에 답하려고 했다. 그녀는 "누군가 '워싱턴 장군은 자신을 기독교인이라고 나에게 공언했다'고 증명해야 할 필요가 있습니까? 그의 애국심, 그의 영웅적이고 사심 없는 조국에 대한 헌신을 의심하는 것과 마찬가지입니다. 그의 좌우명은 '말이 아닌 행동으로', 그리고 '하느님과 나의 조국을 위해'였습니다"라고 답했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 목격자 증언
독립전쟁 중 로버트 포터필드 장군은 자신이 "무릎을 꿇고 아침 기도에 몰두하고 있는 그를 발견했다"고 진술했다. 알렉산더 해밀턴은 포터필드의 증언을 "그것이 그의 가장 꾸준한 습관이었다"고 말하며 뒷받침했다. 독립전쟁과 대통령 재임 기간 동안 워싱턴을 잘 알던 한 프랑스 시민은 "매년 그는 아침 5시에 일어난다. 일어나자마자 옷을 입고 경건하게 하느님께 기도한다"고 진술했다. 실제로 워싱턴은 독립전쟁 몇 년 전 "새로운 시편 번역본과 좋은 평범한 활자가 있는" 기도서를 구입했다.
1800년 2월 1일, 워싱턴이 사망한 지 몇 주 후, 토머스 제퍼슨은 워싱턴의 퇴임 시 발생한 사건에 대해 자신의 일기에 다음과 같은 내용을 기록했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 목격자 증언
벤저민 러시 박사는 내가 애쉬벨 그린에게 들었다고 말한다. 워싱턴 장군이 정부에서 물러날 때 성직자들이 그에게 연설했는데, 그들은 그가 어떤 경우에도 기독교 종교에 대한 믿음을 보여주는 말을 대중에게 한 적이 없다고 보았다. 그래서 그들은 그가 기독교인인지 아닌지를 공개적으로 선언하도록 강요하는 방식으로 연설문을 작성해야 한다고 생각했다. 그들은 그렇게 했다. 그러나 그는 노련한 여우가 너무 교활해서 그들에게 당하지 않았다고 말했다. 그는 그들의 연설문의 모든 항목에 대해 특별히 답변했지만, 그 한 가지 항목은 언급하지 않고 넘어갔다. 러시는 그가 자신의 공개 문서에서 이 주제에 대해 단 한 번도 언급한 적이 없다고 지적했다. 군대에서 사임할 때 주지사들에게 보낸 고별 편지에서 기독교 종교의 자비로운 영향력에 대해 언급한 경우를 제외하고는 말이다.

나는 구버뇌르 모리스가 자신의 비밀을 알고 있다고 주장하고 실제로 그렇게 믿고 있었는데, 그가 워싱턴 장군이 자신만큼 그 체계를 믿지 않았다고 종종 나에게 말했다는 것을 안다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 목격자 증언
1840년대에 노예제 폐지론자 신문들은 1796년 워싱턴 부부에게서 탈출한 노예 오니 저지와의 인터뷰와 증언을 실었다. 그래니트 프리먼의 한 기사는 다음과 같이 진술했다: "그녀는 워싱턴이 기도하는 것을 본 적이 없으며, 그가 기도하는 습관이 있었다고 믿지 않는다. '워싱턴 부인은 기도문을 읽었지만, 나는 그것을 기도라고 부르지 않는다.'" (인쇄된 기도문을 읽는 것은 일반적인 성공회 관행이라는 점을 명심해야 한다.) 또 다른 경우, 벤저민 체이스 목사는 리버레이터 (노예제 폐지론자 신문)에 보낸 편지에서 다음과 같이 썼다.
그녀는 워싱턴의 경건함과 기도에 대한 이야기가, 그녀가 노예였을 때 보고 들은 바에 따르면, 아무런 근거가 없다고 말한다. 그의 파티에서는 카드놀이와 와인 마시기가 주된 일이었고, 다른 어떤 날보다 일요일에 그러한 손님이 더 많았다.
두 경우 모두, 이러한 진술은 워싱턴이 노예를 소유했으므로 그의 성격을 비방하려는 의도였다. 예를 들어, 체이스는 계속해서 "나는 이것을 그의 반기독교적 성격을 보여주는 것으로, 노예 소유자였다는 단순한 사실이나 이 여성을 납치하려고 했다는 것보다 더 중요하게 여기지 않는다. 그러나 공동체의 마음속에서는 훨씬 더 큰 비중을 차지할 것이다"라고 썼다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
그의 생애 동안에도 사람들은 워싱턴이 기독교를 어느 정도 믿었는지 확신하지 못했다. 위에서 언급했듯이, 그의 동시대인들 중 일부는 그를 이신론자라고 불렀다. 그가 이신론자로 분류되는 것이 가장 적절한지 아니면 기독교인으로 분류되는 것이 가장 적절한지에 대한 논쟁은 오늘날까지도 계속되고 있으며, 일부 저술가들은 두 가지를 혼합한 것을 묘사하기 위해 다른 용어를 도입하기도 했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
이신론은 그의 생애 동안 영향력 있는 세계관이었다. 워싱턴이 개인적이거나 공개적인 글이나 연설에서 "예수" 또는 "그리스도"라는 단어를 사용한 알려진 기록은 없다. 그가 서명했지만 직접 쓰지 않은 한 문서에는 델라웨어 인디언 추장들에게 "예수 그리스도의 종교"를 배우는 것이 그들이 할 수 있는 가장 중요한 일이라고 언급되어 있다. 또한 워싱턴은 개인 및 공개 서한에서 "하느님"이라는 단어를 146번 사용했다. 이 "하느님"에 대한 언급 중 일부는 "하느님께서 금하시기를" 또는 "하느님께서 함께 하시기를"과 같은 상투적인 문구이다. 일부 경우에는 하느님, 특히 인류사에 대한 그의 신성한 개입(일반적으로 섭리로 알려짐)에 대한 진지한 표현이다. 워싱턴은 일부 이신론자들 사이에서 인기가 있었던 "위대한 건축가"와 "섭리"와 같은 단어를 사용했다. 이러한 용어들은 프리메이슨들 사이에서도 흔히 사용되었다. 이신론자와 프리메이슨이 이러한 단어들을 사용했지만, 특히 "섭리"와 같은 단어들은 이신론자와 프리메이슨만 사용한 것이 아니라 워싱턴 시대의 기독교인들도 사용했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
역사가 프레드 앤더슨은 워싱턴의 섭리가 "일반적으로 자비롭고 전능하며 편재하고 전지전능한 존재였지만, 복음주의 개신교인들이 받아들인 따뜻하고 사랑스러운 하느님과는 거리가 멀었다"고 말한다.
폴 F. 볼러 주니어는 "워싱턴은 불신자가 아니었다. 불신자라는 의미가 불신앙을 의미한다면 말이다. 워싱턴은 섭리에 대한 흔들림 없는 믿음을 가지고 있었고, 우리가 보았듯이 그는 여러 차례 공개적으로 이 믿음을 표명했다. 이것이 대중 소비를 위해 고안된 단순한 수사적 표현이 아니라는 것은 그의 개인 서한에서 섭리에 대한 끊임없는 암시에서 분명히 드러난다. 그의 사적 서신에 나타난 종교적 언급들을 신중하게 분석해 보면, 워싱턴이 이신론적인 방식으로 위대한 설계자에게 의존하는 것이, 예를 들어 랠프 월도 에머슨이 일상 세계의 끊임없이 변화하는 모습에 스며드는 보편적 정신에 대한 고요한 확신만큼이나 그의 삶에 깊이 뿌리내리고 의미 있는 것이었다고 믿을 만한 충분한 이유가 있다."
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
데이비드 L. 홈즈, 건국의 아버지들의 신념의 저자는 브리태니커 백과사전의 사이드바 기사에서 워싱턴을 기독교적 이신론자로 분류한다. 이러한 분류는 이신론의 일종의 종교적 스펙트럼을 의미한다. 홈즈는 또한 엄격한 이신론자와 정통 기독교인을 교회 출석, 세례, 성찬, 견진성사와 같은 종교 의식 참여, 종교적 언어 사용, 동시대 가족, 친구, 성직자 및 지인들의 의견을 통해 구별한다. 이러한 특정 매개변수와 관련하여 홈즈는 워싱턴의 종교적 행동이 정통 기독교인과 엄격한 이신론자 사이의 어딘가에 속하기 때문에 그를 기독교적 이신론자로 묘사한다. 워싱턴이 분명히 성찬 참여자가 아니었고, 교회 출석이 불규칙했으며, 종교 의식에 참여할 필요를 느끼지 않았음에도 불구하고, 홈즈는 그의 하느님에 대한 언급이 엄격한 이신론적 용어를 닮았지만 자비와 신성한 본질이라는 기독교적 차원을 추가하기 때문에 그를 기독교적 이신론자로 분류한다. 또한 홈즈는 워싱턴의 "기독교에 대한 헌신은 그의 마음속에 분명했다"고 언급하며, 워싱턴 자신의 종교적 자기 분석이 그가 정통적이지 않다고 주장하는 비평가들의 주장만큼이나 주목할 만한 가치가 있다고 시사했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
역사가이자 워싱턴 전문가인 프랭크 E. 그리자드 주니어는 "섭리"를 워싱턴 종교 신앙의 핵심 특징으로 강조하며, "섭리"가 워싱턴이 하느님을 지칭하는 데 가장 자주 사용한 용어였음을 지적했다.
워싱턴이 섭리에 부여한 자질들은 그가 섭리를 "전능하고", "자비롭고", "선량한" 존재로 이해했으며, "무한한 지혜"로 인류의 일에 "보이지 않는 작용"을 통해 정의를 베푸는 존재로 보았음을 보여준다.
2006년 웨스트민스터 신학교 총장인 피터 릴백은 자신의 비영리 단체를 통해 워싱턴의 종교적 신념에 관한 방대한 책을 출간했다. "조지 워싱턴의 신성한 불"이라는 제목의 이 책은 워싱턴이 당시의 틀 내에서 정통 기독교인이었다고 주장했으며, 글렌 벡 쇼에서 홍보를 통해 주목을 받았다. 릴백은 이신론 가설을 반증했다고 주장한다. 릴백은 최근에 이전 역사가들이 접근할 수 없었던 증거가 다음과 같이 보여준다고 설명했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
워싱턴은 자신을 "열렬한", "간절한", "경건한", "독실한"이라는 단어를 사용하여 자주 언급했다. 워싱턴이 직접 손으로 쓰고 자신의 말로 작성한 100개가 넘는 기도문이 그의 글에 있다....그는 방대한 글에서 "이신론자"라는 단어를 단 한 번도 사용하지 않았지만, 종종 종교, 기독교, 그리고 복음을 언급했다....역사가들은 워싱턴을 이신론자로 만들려는 마법을 더 이상 허용해서는 안 된다. 과거에 그렇게 하는 것이 필요하고 용인될 수 있었다 할지라도 말이다. 간단히 말해, 워싱턴 신앙의 말과 글이 스스로 말하도록 할 때이다.
전기 작가 배리 슈워츠는 워싱턴의 "기독교 신앙 실천은 제한적이고 피상적이었다. 왜냐하면 그 자신이 기독교인이 아니었기 때문이다. 그의 시대의 계몽주의 전통에서 그는 독실한 이신론자였다. 그를 알던 많은 성직자들이 의심했던 것처럼 말이다."라고 진술했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 이신론과 학술적 견해
워싱턴의 종교적 신념을 탐구하는 두 권의 책, 피터 앙리크스의 "사실주의적 환상가"와 게리 스콧 스미스의 "신앙과 대통령직"은 워싱턴을 유신론적 합리주의자로 분류하는데, 이는 엄격한 이신론과 정통 기독교 사이의 혼합된 신념 체계로, 합리주의가 지배적인 요소로 묘사된다. 이 용어 자체는 워싱턴 생애 동안 사용된 것으로 알려져 있지 않다.
가톨릭 역사가이자 철학자인 마이클 노박은 워싱턴이 엄격한 이신론자일 수 없었으며, 기독교인이었다고 주장한다.
우리가 증명한 것은, 그리고 꽤나 결정적으로, 워싱턴이 이신론자라고 불릴 수 없다는 것이다—적어도 그가 기독교인이 아니라는 의미에서는 아니다. 비록 그가 가장 자주 이신론자가 사용할 법한 고유명사로 하느님을 불렀다 할지라도—예컨대 "존재했던, 현재 존재하는, 그리고 존재할 모든 선한 것의 저자"와 "모든 인간 사건의 주재자"와 같이—워싱턴이 하느님께 기대했던 행동들은, 그의 공식적인 공적 기도(장군으로서든 대통령으로서든)와 기록된 개인 기도 모두에서 표현된 바와 같이, 오직 성경의 하느님만이 수행하는 종류의 행동이었다: 인간 사건에 개입하고, 죄를 용서하고, 마음을 계몽하고, 풍성한 수확을 가져오고, 선과 악의 싸움에서 한 편을 돕고(이 경우 자유와 자유의 박탈 사이의 싸움), 등등. 18세기 말에는 많은 사람들이 기독교인이자 이신론자였다. 그러나 역사가들이 흔히 말하듯이 워싱턴이 단지 이신론자였다거나, 그가 기도했던 하느님이 이신론적인 하느님처럼 행동할 것이라고 기대되었다고는 간단하게 말할 수 없다.
퓰리처상을 수상한 책 "워싱턴: 삶"의 저자이자 전기 작가인 론 처노는 18세기 버지니아 성공회/성공회 교회를 통해 기독교가 워싱턴의 삶에 지대한 영향을 미쳤음을 인정했다.
워싱턴의 종교적 신념에 대해 매우 큰 논란이 있었다. 독립전쟁 전에는 그는 성공회 교인이었다. 즉, 전쟁 후에는 미국 성공회 교인이었다. 따라서 그는 분명히 기독교인이었다...

그는 상당히 열정적인 종교인이었다. 왜냐하면 그는 '섭리'라는 단어를 사용함에도 불구하고, 섭리를 삶, 특히 미국 생활에서 활동적인 힘으로 끊임없이 보았기 때문이다. 즉, 전쟁에서의 모든 승리를 그는 섭리 덕분으로 돌렸다. 필라델피아 제헌회의의 기적도 섭리 덕분으로 돌렸다. 연방 정부의 창설과 초기 공화국의 번영도 섭리 덕분으로 돌렸다... 나는 그의 편지에서 그가 섭리를 얼마나 자주 언급하는지에 놀랐다. 그리고 그것은 설계와 목적 의식이 있는 섭리인데, 내게는 그것이 매우 종교처럼 들린다... 불행히도 이 특정 문제는 매우 정치화되었다.
2012년 역사학자 그레그 프레이저는 워싱턴이 이신론자가 아니라 "유신론적 합리주의자"라고 주장했다. 이 신학적 입장은 그리스도의 신성, 삼위일체, 원죄와 같은 기독교의 핵심 교리를 거부했다. 그러나 이신론자들과는 달리 유신론적 합리주의자들은 하느님에 대한 기도의 효능을 믿었다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 사망 및 장례
임종 자리에서 워싱턴은 목사나 신부를 부르지 않았다. 그의 사후, 그는 미국 성공회의 의례에 따라 장례를 치렀으며, 크라이스트 교회 (알렉산드리아, 버지니아주)의 교구 목사인 토머스 데이비스 목사가 집전했다. 그의 로지 회원들도 프리메이슨 의례를 거행했다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 사망 및 장례
가톨릭 자료에 따르면 워싱턴은 임종 직전에 가톨릭으로 개종했다는 확인되지 않은 이야기가 있다. 1883년 가톨릭 출판물에는 "그의 유색인 하인이 포토맥 강둑으로 말을 타고 내려와 ... 메릴랜드주 쪽 선교지에서 한 늙은 예수회 신부를 발견했다"고 나와 있으며, 1900년 5월에는 레너드 닐 신부가 마운트 버넌으로 소환되었다. 닐에 대한 특정 이야기에는 워싱턴이 사망하기 전날 밤, 그의 노예들 중 몇 명이 보트를 타고 메릴랜드주의 성 토마스 영지로 보내졌고, 그곳에서 예수회 영지의 상급자인 닐을 찾았다고 한다. 그들은 그를 배로 마운트 버넌으로 데려갔고, 그곳에서 그는 워싱턴의 고백을 듣고, 조건부 세례를 주고, 그를 가톨릭 교회로 받아들였다. 마틴 이그나티우스 조셉 그리핀은 가톨릭 연구 출판물에서 "닐 신부의 방문 주장은 있을 법하지 않다"며 "워싱턴의 삶에서 그것이 있을 법하다는 믿음의 근거가 전혀 없다"고 진술했다.
또한 미국 혁명 중에 일어났다고 주장되는 또 다른 종교적 개종이 있다. 워싱턴은 대륙군 침례교 군목인 존 게이노에 의해 성인으로 완전 침수 세례를 받았다고 전해진다. 이 세례는 허드슨강 또는 포토맥강에서 일어났다고 다양하게 주장된다. 역사가 메리 V. 톰슨은 침례교 침수 세례 이야기와 가톨릭 임종 개종 이야기 모두를 부정한다.
조지 워싱턴의 종교적 견해 관련 문헌
Washington, George (1931).  Fitzpatrick, John C., 편집. 《The writings of George Washington from the original manuscript sources, 1745–1799, Vol.5》. Washington, U.S. Govt. Print. off.
O'Keefe, Kieran J. "Faith before Creed: The Private and Public Religion of George Washington." Journal of Religious History 43.3 (2019): 400–418. https://doi.org/10.1111/1467-9809.12607
천룽 (배드민턴 선수)
천룽(중국어 간체자: 谌龙, 정체자: 諶龍, 병음: Chén Lóng, 한자음: 심룡, 1989년 1월 18일~)은 중화인민공화국의 배드민턴 선수, 지;도자이다. 올림픽에 3회 참가하여 2012년 하계 올림픽에서 남자 단식 동메달, 2016년 하계 올림픽에서 남자 단식 금메달, 2020년 하계 올림픽에서 남자 단식 은메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회 남자 단식 부문에서 금메달 2개, 동메달 2개를 획득했으며 수디르만 컵 4회 우승, 토마스 컵 3회 우승을 달성했다. 그는 2014년 12월에 세계 배드민턴 랭킹 1위를 달성했고 2016년 6월까지 76주 연속으로 세계 랭킹 1 자리를 유지했다.
천룽은 2023년에 현역에서 은퇴했고 현재 지도자로 활동하고 있다. 2024년 국제 배드민턴 명예의 전당에 헌액되었다.
경쟁적 권위주의
경쟁적 권위주의(Competitive Authoritarianism는 형식적으로는 민주주의의 외형을 갖추고 있으나 실질적으로는 권위주의적인 방식으로 권력이 행사되는 체제를 말한다.
경쟁적 권위주의 개요
경쟁적 권위주의는 정치학에서 민주주의와 권위주의의 경계에 위치한 하이브리드 정체 체제로 분류되며, 형식적으로는 민주주의의 외형을 갖추고 있으나 실질적으로는 권위주의적인 방식으로 권력이 행사되는 체제를 의미한다. 이 개념은 미국의 정치학자 스티븐 레비츠키와 루컨 웨이가 2002년 발표한 논문 「The Rise of Competitive Authoritarianism」에서 본격적으로 이론화되었으며, 민주주의와 권위주의라는 전통적인 이분법적 분류로 설명할 수 없는 국가들의 정치 체제를 설명하기 위해 제시되었다.
경쟁적 권위주의 개요
경쟁적 권위주의 체제에서는 헌법, 선거, 언론의 자유, 입법부, 사법부 등 민주주의를 구성하는 기본적인 제도들이 존재하고 그 틀 안에서 정치가 이루어지는 것처럼 보인다. 그러나 이러한 제도들은 실질적인 권력 견제 기능을 수행하지 못하고 있으며, 오히려 정권 유지의 수단으로 활용되는 경우가 많다. 선거는 정기적으로 실시되며 다당제가 허용되어 있지만, 정권은 행정 자원과 국가 권력을 이용해 야당의 경쟁을 조직적으로 방해하거나 선거 절차를 조작함으로써 공정성을 침해한다. 이러한 체제 하에서는 언론의 자유가 법적으로는 보장되더라도 실질적으로는 통제와 검열, 편파적인 보도 유도, 광고 압력 등을 통해 정권에 유리한 정보만이 유통된다.
또한 사법부의 독립성이 형식적으로 보장되어 있음에도 불구하고 인사권이나 예산권, 정치적 압박 등을 통해 정부가 영향력을 행사하며, 시민사회나 야당은 탄압과 감시, 허가제, 법적 제재 등을 통해 활동의 자유를 제한받는다. 결과적으로 이러한 제도적 장치들은 외형적으로는 민주주의의 틀을 유지하면서도 실질적으로는 권력의 집중과 통제를 가능하게 하여, 정권 교체가 매우 드물고 정치적 경쟁이 왜곡되는 구조를 낳는다.
경쟁적 권위주의 개요
레비츠키와 웨이는 이러한 체제가 민주주의의 네 가지 핵심 기준을 지속적으로 침해한다고 보았다. 이 기준은 첫째, 선거가 자유롭고 공정해야 하며, 둘째, 모든 성인이 참정권을 가져야 하고, 셋째, 야당이 실질적인 경쟁을 펼칠 수 있어야 하며, 넷째, 언론과 집회, 결사의 자유와 같은 기본 시민권이 존중되어야 한다는 점이다. 경쟁적 권위주의 체제는 이들 요소를 형식적으로는 수용하지만 실제로는 지속적으로 침해하기 때문에, 이러한 체제에서 민주주의가 온전히 기능하고 있다고 보기 어렵다.
대표적인 경쟁적 권위주의 사례로는 슬로보단 밀로셰비치가 집권했던 세르비아, 블라디미르 푸틴이 이끄는 러시아, 우고 차베스와 니콜라스 마두로의 베네수엘라, 마하티르 모하맛이 장기집권한 말레이시아, 무가베의 짐바브웨 등이 꼽힌다. 이들 국가에서는 선거가 열리더라도 공정성이 보장되지 않거나 야당에 대한 체계적인 탄압이 있었고, 정부에 비판적인 언론이나 시민단체들이 제 기능을 하지 못했으며, 법의 지배가 정치권력의 통제에 의해 훼손되는 경우가 많았다.
경쟁적 권위주의 개요
경쟁적 권위주의 개념은 특히 냉전 종식 이후 민주주의로 이행한 것으로 보였던 국가들에서 권위주의적 통치가 새로운 방식으로 지속되는 현상을 설명하는 데 유용하게 사용되었다. 이 개념은 민주주의로의 과도기적 상태로 여겨졌던 체제들이 실제로는 안정적으로 권위주의적 요소를 유지하며 작동하고 있음을 드러냄으로써, 정치체제 분류에 대한 기존의 단순화된 이분법적 접근을 비판하고 보다 복합적이고 동태적인 분석틀을 제공한다.
오늘날에도 경쟁적 권위주의는 권위주의가 노골적 억압보다는 제도적 외피를 통해 정당성을 확보하는 방식으로 진화하고 있음을 보여주는 개념으로 주목받고 있으며, 언론 통제, 선거 조작, 시민사회 위축 등 민주주의의 후퇴 현상을 설명하는 데 있어 핵심적인 이론적 도구로 활용되고 있다. 특히 민주주의적 제도를 형식적으로는 수용하면서 실질적으로는 이를 왜곡하여 정권을 유지하려는 다양한 국가들의 사례를 분석하는 데 있어 경쟁적 권위주의는 매우 유용한 개념으로 자리잡았다.
구사즈미 고노스케
구사즈미 고노스케(일본어: 草住 晃之介 (くさずみ こうのすけ), 2000년 7월 12일~)는 일본의 축구 선수이다.
구사즈미 고노스케 구단 경력
그는 J1리그의 FC 도쿄에 입단했다. 2017년부터 2018년까지 J3리그의 FC 도쿄 U-23에서 뛰었다.
이마무라 료이치
이마무라 료이치(일본어: 今村 涼一 (いまむら りょういち), 2000년 5월 8일~)는 일본의 축구 선수이다.
이마무라 료이치 구단 경력
그는 J1리그의 FC 도쿄에 입단했다. 2017년부터 2018년까지 J3리그의 FC 도쿄 U-23에서 뛰었다. 2019년부터 2022년까지 일본 체육대학에서 활동하였다. 2023년 일본 풋볼 리그의 도쿄 무사시노 유나이티드 FC(요코가와 무사시노 FC)에 입단했다.
아다치 쓰바사
아다치 쓰바사(일본어: 足立 翼 (あだち つばさ), 2000년 9월 6일~)는 일본의 축구 선수이다.
아다치 쓰바사 구단 경력
그는 J1리그의 감바 오사카에 입단했다. 2017년부터 2018년까지 J3리그의 감바 오사카 U-23에서 뛰었다. 2019년부터 2022년까지 간사이 대학에서 활동하였다.
하야시 쇼타
하야시 쇼타(일본어: 林 祥太 (はやし しょうた), 1995년 2월 24일~)는 일본의 축구 선수이다.
하야시 쇼타 구단 경력
그는 2017년 J2리그의 로아소 구마모토에 입단했다. 2018년까지 19경기에 출전하여, 1득점을 넣었다. 2019년 일본 지역 리그의 아르테리보 와카야마로 이적했다. 2021년 오코시야스 교토 AC로 이적, 3년동안 팀에서 뛰었다. 2024년 도호 티타늄로 이적했다.
이마제키 고헤이
이마제키 고헤이(일본어: 今関 耕平 (いまぜき こうへい), 1994년 6월 23일~)는 일본의 축구 선수이다.
이마제키 고헤이 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 이와테 그루자 모리오카에 입단했다. 2018년까지 12경기에 출전.
다나카 쇼
다나카 쇼(일본어: 田中 憧 (たなか しょう), 1994년 11월 21일~)는 일본의 축구 선수이다.
다나카 쇼 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 그루자 모리오카에 입단했다. 2018년까지 20경기에 출전. 2019년 일본 지역 리그의 오코시야스 교토 AC로 이적했다. 2020년 후쿠야마 시티 FC로 이적, 4년동안 팀에서 뛰었다. 2024년 베로스크로노스 쓰노로 이적했다.
나카시마 히로미
나카시마 히로미(일본어: 中島 宏海 (なかしま ひろみ), 1993년 8월 8일~)는 일본의 축구 선수이다.
나카시마 히로미 구단 경력
그는 2016년 일본 풋볼 리그의 브리오베카 우라야스에 입단했다. 2017년 J3리그의 그루자 모리오카로 이적했다. 2018년까지 11경기에 출전.
야마다 이쓰키
야마다 이쓰키(일본어: 山田 樹 (やまだ いつき), 1990년 10월 5일~)는 일본의 축구 선수이다.
야마다 이쓰키 구단 경력
그는 2013년 알비렉스 니가타 싱가포르에 입단했다. 2015년까지 79경기에 출전하여, 5득점을 넣었다. 2016년부터 2017년까지 라오 토요타와 Customs United FC에서 뛰었다. 2017년 4월 J3리그의 블라우블리츠 아키타로 이적했다. 2018년까지 43경기에 출전하여, 5득점을 넣었다. 2018년후 현역 은퇴.
미쓰하시 슈헤이
미쓰하시 슈헤이(일본어: 三橋 秀平 (みつはし しゅうへい), 1994년 7월 18일~)는 일본의 축구 선수이다.
미쓰하시 슈헤이 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 후쿠시마 유나이티드 FC에 입단했다. 2018년까지 33경기에 출전하여, 4득점을 넣었다. 2019년 프놈펜 크라운 FC로 이적했다. 2020년 J1리그의 도쿄 유나이티드 FC로 이적했다.
하시모토 유키 (축구 선수)
하시모토 유키(일본어: 橋本 裕貴 (はしもと ゆうき), 1994년 10월 20일~)는 일본의 축구 선수이다.
하시모토 유키 (축구 선수) 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 후쿠시마 유나이티드 FC에 입단했다. 2018년 8월 일본 풋볼 리그의 라인미어 아오모리로 이적했다.
가와토 다이키
가와토 다이키(일본어: 川戸 大樹 (かわと だいき), 1994년 4월 5일~)는 일본의 축구 선수이다.
가와토 다이키 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 SC 사가미하라에 입단했다. 2018년까지 10경기에 출전하여, 1득점을 넣었다. 2019년 일본 지역 리그의 도쿄 유나이티드 FC로 이적했다. 2021년 일본 풋볼 리그의 도쿄 무사시노 유나이티드 FC(요코가와 무사시노 FC)로 이적했다.
다카하타 도모야
다카하타 도모야(일본어: 髙畑 智也 (たかはた ともや), 1994년 12월 2일~)는 일본의 축구 선수이다.
다카하타 도모야 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 SC 사가미하라에 입단했다. 2019년 일본 풋볼 리그의 마쓰에 시티 FC(FC 카구라 시마네)로 이적했다. 2022년까지 87경기에 출전하여, 12득점을 넣었다.
마쓰키 세이야
마쓰키 세이야(일본어: 松木 政也 (まつき せいや), 1994년 6월 12일~)는 일본의 축구 선수이다.
마쓰키 세이야 구단 경력
그는 2016년부터 2017년까지 Hilal Bergheim와 FV Diefflen에서 뛰었다. 2017년 8월 J3리그의 SC 사가미하라로 이적했다.
야마구치 세이야
야마구치 세이야(일본어: 山口 聖矢 (やまぐち せいや), 1993년 9월 2일~)는 일본의 축구 선수이다.
야마구치 세이야 구단 경력
그는 2016년 일본 지역 리그의 Saurcos Fukui에 입단했다. 2017년 J3리그의 SC 사가미하라로 이적했다. 2018년후 현역 은퇴.
마에다 유토
마에다 유토(일본어: 前田 悠斗 (まえだ ゆうと), 1994년 11월 22일~)는 일본의 축구 선수이다.
마에다 유토 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 AC 나가노 파르세이루에 입단했다. 2019년 일본 풋볼 리그의 FC 오사카로 이적했다. 2022년까지 69경기에 출전하여, 1득점을 넣었다. 2022년후 현역 은퇴.
니시 고스케
니시 고스케(일본어: 西 晃佑 (にし こうすけ), 1998년 4월 8일~)는 일본의 축구 선수이다.
니시 고스케 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 카탈레 도야마에 입단했다. 2018년 7월 일본 지역 리그의 도야마 신조 클럽로 이적했다.
미야치 겐키
미야치 겐키(일본어: 宮地 元貴 (みやち げんき), 1994년 4월 17일~)는 일본의 축구 선수이다.
미야치 겐키 구단 경력
그는 2017년 J2리그의 나고야 그램퍼스에 입단했다. 8월 마쓰모토 야마가 FC로 이적했다. 2018년 J3리그의 아술 클라로 누마즈로 이적했다. 그 후 채터누가 FC에서 뛰었다.
최훈 (목사)
최훈(崔薰, 1926년 9월 26일 ~ 2008년 4월 28일)은 대한민국의 장로교 목사이자 교육자이다. 일제강점기 말과 한국전쟁을 거치며 월남하여 교회를 개척하였으며, 특히 서울 청량리 소재 동도교회를 35년간 담임하였다. 숭실대학교와 연세대학교를 거쳐 미국 노스팍대학교에서 명예신학박사를 받았으며, 대한예수교장로회(합동) 총회와 한국기독교총연합회 대표회장을 역임하는 등 한국교회의 연합과 부흥에 기여하였다.
최훈 (목사) 생애
최훈은 1926년 9월 26일 평안남도 평양부 송산리에서 최병록과 황병선 사이의 2남 1녀 중 장남으로 태어났다. 일제강점기 하의 기독교 박해 시절, 주기철 목사와 7년의 옥고를 치른 김일희 전도사의 영향을 깊이 받으며 신앙의 길을 결심하였다. 해방 직후 송산국민학교 교사로 재직했으나, 금식기도 끝에 교직을 사임하고 목회의 길로 들어섰다. 황해도 임산 재건교회와 해주 재건교회에서 시무하다가, 1950년 6.25 전쟁 발발 직후 체포되었으나 탈출하여 12월 9일 서울을 거쳐 부산으로 월남하였다.
부산 김해에서 재건교회를 세운 뒤 고려신학교에 입학하여 정식 신학 훈련을 시작하였다. 이후 부산 영주동에 교회를 개척, 천막 예배에서 출발해 5년간 600~700명 규모의 교회로 성장시키며 목회자로서 기틀을 다졌다. 1956년 서울 충현교회에서 교육전도사로 부임하였으며, 중고등부와 대학부를 지도하였다. 1958년 숭실대학교 사학과에 입학하였다.
최훈 (목사) 생애
1960년 대한예수교장로회 경인노회에서 강도사 인허를 받고 그해 10월 25일에 서울 동도교회 담임목사로 취임한 뒤 35년간 시무했다. 이후 승동총회와 고신총회가 '합동' 후 결별할 때 합동총회에 잔류하였다. 1971년 교회 내 선교위원회를 신설하여 브라질 동도교회 설립을 비롯한 해외 선교를 지원하고, 군선교위원회·한국항공선교회 등 외부 선교단체에서도 활동하였다. 또한 숭실대학교 숭목회 회장, 칼빈대학교 이사장, 미주총신대학교 이사장 등을 역임하였다. 탈북자 출신으로서 한국기독교 남북대책위원회 및 평화통일자문회의에서도 활약하였다. 1979년에는 천마산기도원을 설립하였다.
1980년 전두환 대통령 취임 조찬기도회에서 "민중과 양심의 소리를 들을 수 있게 해달라"는 주제로 기도하였으며, 1984년 대한예수교장로회(합동) 제69대 총회장으로 피선되었다. 1989년 한국기독교총연합회(한기총) 창립에 기여하였으며, 1998년 대표회장을 역임하였다. 2002년 지병 치료를 위해 미국으로 이주하였고, 2008년 4월 28일 로스앤젤레스에서 82세의 나이로 사망하였다.
최훈 (목사) 활동
본래 고려신학교 및 대한예수교장로회(고신) 출신으로, 예장합동의 총회장이 된 이후에도 신사참배 반성의 필요성을 역설하였다.
요한계시록 연구에 관심을 쏟으며 부흥사로도 활동하였다. ‘복된 삶·참된 삶·빛된 삶·바른 삶·값진 삶’ 등 설교집 시리즈와 『한국 재건교회사』 같은 저술을 통해 말씀과 역사 연구 결과를 꾸준히 남겼다. 1971년에는 교회 내 선교위원회를 신설해 외국 군선교위원회·한국 항공선교회 등과 협력하고, 국내외 선교사 파송과 지원에 힘썼다. 숭실대학교·숭목회 회장을 비롯해 칼빈대학교 이사장, 미주 중보협회 이사장 등 교육·대외 사역에도 폭넓게 참여했다.
엘리엇 리처드슨
엘리엇 리 리처드슨(영어: Elliot Lee Richardson, 1920년 7월 20일~1999년 12월 31일)은 미국의 변호사이자 공화당 소속 정치인이다. 1970년부터 1977년까지 리처드 닉슨과 제럴드 포드 대통령의 내각에서 활동했으며, 미국 역사상 네 개의 내각 직위를 모두 역임한 두 인물 중 한 명이다. 법무부 장관 재임 중에는 워터게이트 사건에서 중요한 역할을 했으며, 닉슨 대통령이 특별검사 아치볼드 콕스를 해임하라고 지시하자 이에 항의하여 사임하였다. 그의 사임은 닉슨 대통령에 대한 신뢰 위기를 촉발시켰고, 이는 궁극적으로 닉슨의 사임으로 이어졌다.
엘리엇 리처드슨 닉슨 행정부
리처드슨은 1969년 국무부 차관으로 리처드 닉슨 행정부에 합류하였다.
그는 1973년이라는 격동의 해에 단 한 해 동안 행정부의 세 개 고위 직책을 역임하는 보기 드문 경력을 가졌다. 이 시기는 워터게이트 사건이 워싱턴 정가와 미국 대중의 관심을 압도하던 시기였다. 리처드슨은 서로 다른 네 개의 내각 직위를 지낸 두 명의 인물 중 한 명이다.
엘리엇 리처드슨 포드 행정부
제럴드 포드 행정부 시절, 리처드슨은 1975년부터 1976년까지 주영국 미국 대사를, 1976년부터 1977년까지 미국 상무부 장관을 역임하였다.
그는 1975년 공식 직함인 세인트 제임스 궁 재외공사로 임명되면서, 사실상 대선 전년도 동안 국내 정치 무대에서 물러나게 되었다. 해당 직책을 맡기 위해 출국하면서, 그는 언론에 자신이 대통령 선거에 출마하지 않을 것이며, 다만 포드 대통령이 독자적으로 출마하지 않기로 결정할 경우에만 출마를 고려할 것이라고 밝혔다.
제프리 키에사
제프리 스콧 키에사(Jeffrey Scott Chiesa, 1965년 6월 22일 ~ )은 미국의 정치인으로 미국 뉴저지주 연방상원의원이다.
프란츠 바그너
프란츠 바그너는 다음 사람을 가리킨다.
오타 가즈키
오타 가즈키(일본어: 太田 一輝 (おおた かずき), 1993년 1월 27일~)는 일본의 축구 선수이다.
오타 가즈키 구단 경력
그는 2015년 일본 풋볼 리그의 아술 클라로 누마즈에 입단했다. 2016년 일본 풋볼 리그 3위를 기록하여 J3리그로 승격했다. 2018년까지 91경기에 출전하여, 9득점을 넣었다. 2018년후 현역 은퇴.
마쓰후지 마사노부
마쓰후지 마사노부(일본어: 松藤 正伸 (まつふじ まさのぶ), 1992년 4월 27일~)는 일본의 축구 선수이다.
마쓰후지 마사노부 구단 경력
그는 2015년 일본 풋볼 리그의 소니 센다이 FC에 입단했다. 2017년 J3리그의 아술 클라로 누마즈로 이적했다. 2018년까지 20경기에 출전하여, 1득점을 넣었다. 2018년후 현역 은퇴.
마에다 히로키 (1994년)
마에다 히로키(일본어: 前田 央樹 (まえだ ひろき), 1994년 4월 9일~)는 일본의 축구 선수이다.
마에다 히로키 (1994년) 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 FC 류큐에 입단했다. 2018년 기라반츠 기타큐슈로 이적했다. 2019년 일본 풋볼 리그의 베르스파 오이타로 이적했다. 2022년까지 90경기에 출전하여, 33득점을 넣었다. 2023년 FC 마루야스 오카자키로 이적했다.
후쿠다 아이오
후쿠다 아이오(일본어: 福田 愛大 (ふくだ あいお), 1994년 12월 18일~)는 일본의 축구 선수이다.
후쿠다 아이오 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 FC 류큐에 입단했다. 2018년 데뷔했다.
아라이 미키히토
아라이 미키히토(일본어: 新井 幹人 (あらい みきひと), 1994년 6월 14일~)는 일본의 축구 선수이다.
아라이 미키히토 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 FC 류큐에 입단했다. 2019년 일본 지역 리그의 도쿄 유나이티드 FC로 이적했다.
요네하라 유
요네하라 유(일본어: 米原 祐 (よねはら ゆう), 1994년 8월 18일~)는 일본의 축구 선수이다.
요네하라 유 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 SC 사가미하라에 입단했다. 2018년까지 36경기에 출전하여, 2득점을 넣었다. 2019년 이와테 그루자 모리오카로 이적했다. 2020년 크리아카오 신주쿠로 이적했다.
스가모토 가쿠
스가모토 가쿠(일본어: 菅本 岳 (すがもと がく), 1994년 9월 10일~)는 일본의 축구 선수이다.
스가모토 가쿠 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 그루자 모리오카(이와테 그루자 모리오카)에 입단했다. 2019년까지 69경기에 출전하여, 7득점을 넣었다. 2020년 일본 풋볼 리그의 마쓰에 시티 FC(FC 카구라 시마네)로 이적, 3년동안 팀에서 뛰었다.
야부우치 겐토
야부우치 겐토(일본어: 薮内 健人 (やぶうち けんと), 1995년 1월 21일~)는 일본의 축구 선수이다.
야부우치 겐토 구단 경력
그는 2017년 J2리그의 FC 기후에 입단했다. 2018년까지 15경기에 출전하여, 2득점을 넣었다. 2019년 J3리그의 이와테 그루자 모리오카로 이적했다. 2020년부터 2023년까지 일본 풋볼 리그의 베르스파 오이타에서 뛰었다. 2023년후 현역 은퇴.
나카시마 다이키
나카시마 다이키(일본어: 中島 大貴 (なかしま たいき), 1995년 1월 17일~)는 일본의 축구 선수이다.
나카시마 다이키 구단 경력
그는 2017년 J2리그의 가마타마레 사누키에 입단했다. 2018년까지 36경기에 출전하여, 1득점을 넣었다. 2019년 J3리그의 블라우블리츠 아키타로 이적했다. 2019년후 현역 은퇴.
이와타 다쿠야
이와타 다쿠야(일본어: 岩田 拓也 (いわた たくや), 1994년 7월 14일~)는 일본의 축구 선수이다.
이와타 다쿠야 구단 경력
그는 2017년 J2리그의 더스파구사쓰 군마에 입단했다. 7월 J3리그의 SC 사가미하라로 임대 이적했다. 2018년 더스파구사쓰 군마로 복귀했다. 2020년부터 2021년까지 일본 지역 리그의 도쿄 유나이티드 FC에서 뛰었다.
가와카미 세이지
가와카미 세이지(일본어: 川上 盛司 (かわかみ せいじ), 1995년 6월 20일~)는 일본의 축구 선수이다.
가와카미 세이지 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 후쿠시마 유나이티드 FC에서 뛰었다. 2018년 후지에다 MYFC로 이적했다. 2019년 SC 사가미하라로 이적했다.
노다 다쓰키
노다 다쓰키(일본어: 野田 樹 (のだ たつき), 1998년 4월 2일~)는 일본의 축구 선수이다.
노다 다쓰키 구단 경력
그는 2017년 J1리그의 비셀 고베에 입단했다. 2월 일본 풋볼 리그의 FC 이마바리로 임대 이적했다. 2018년 8월부터 2019년까지 J3리그의 카탈레 도야마에서 뛰었다. 2021년부터 2022년까지 일본 지역 리그의 본즈 이치하라에서 뛰었다. 2023년 오코시야스 교토 AC로 이적했다.
데오카 다이키
데오카 다이키(일본어: 出岡 大輝 (でおか だいき), 1994년 8월 16일~)는 일본의 축구 선수이다.
데오카 다이키 구단 경력
그는 2017년 J2리그의 더스파구사쓰 군마에 입단했다. 2017년후 J3리그에 강등했다. 2018년 8월 후지에다 MYFC로 이적했다. 2020년부터 2021년까지 일본 풋볼 리그의 스즈카 포인트 게터스에서 뛰었다.
나가사와 다쿠야
나가사와 다쿠야(일본어: 長澤 拓哉 (ながさわ たくや), 1993년 4월 10일~)는 일본의 축구 선수이다.
나가사와 다쿠야 구단 경력
그는 2012년 일본 지역 리그의 아르티스타 도미에 입단했다. 2013년부터 2016년까지 류코쿠 대학에서 활동하였다. 2017년 J2리그의 가마타마레 사누키에 입단했다. 2018년후 J3리그에 강등했다. 2020년 시나가와 CC 요코하마로 이적했다. 2021년 6월 현역 은퇴.
기토 류토
기토 류토(일본어: 紀藤 隆翔 (きとう りゅうと), 1998년 8월 14일~)는 일본의 축구 선수이다.
기토 류토 구단 경력
그는 2017년 J3리그의 기라반츠 기타큐슈에 입단했다. 2020년 일본 풋볼 리그의 스즈카 포인트 게터스로 이적했다. 2022년후 현역 은퇴.
타랑께
타랑께(Seoul Bike)는 광주광역시가 운영하는 무인 공공 자전거 대여 서비스이다. 2020년 7월부터 서비스가 시작되었으나, 2024년 4월부터 9월까지 시범 운영이 진행되었으며, 2024년 10월 1일부로 운영이 중단된 상태다.
제닉스크리에이티브
제닉스크리에이티브(Xenics Creative Inc.)는 대한민국의 컴퓨터 주변기기 제조 및 유통 전문 기업이다. 본사는 서울특별시 영등포구에 위치해 있으며, 주요 제품으로는 키보드, 마우스, 헤드셋, 게이밍 의자 등이 있다. 2000년 설립된 제닉스를 전신으로 하여 2013년 3월 14일에 법인으로 전환되었다. 대표이사는 김병학이며, 비상장 중소기업이다. 국내 게이밍 기어 시장에서 상위권의 점유율을 보유하고 있으며, AKRACING 및 ARENA-X 시리즈의 게이밍 의자를 포함한 다양한 브랜드와 협업 제품을 출시하였다.
제닉스크리에이티브 개요
제닉스크리에이티브는 2000년에 설립된 ‘제닉스’를 전신으로 하며, 2013년 3월 14일 법인 전환을 통해 ‘주식회사 제닉스크리에이티브’로 출범하였다. 설립 초기에는 컴퓨터 주변기기 유통을 중심으로 사업을 전개하였고, 이후 TITAN 키보드, 마우스, 헤드셋 등 게이밍 기어 제품군을 확장하였다. 2015년에는 레이싱 버킷 스타일의 게이밍 의자를 출시하였고, 2022년까지 누적 56만 대의 게이밍 의자를 판매하였다. 이후 BMW, 레알 마드리드, 토트넘 홋스퍼, 카카오프렌즈 등과 콜라보레이션 제품을 출시하면서 브랜드 인지도를 확대하였다. 2020년 기준 매출 261억 원을 기록하였으며, 본사는 서울특별시 영등포구에 소재한다.
루가-사도행전
루가-사도행전(Luke-Acts)은 신약성경에 있는 루가의 복음서와 사도행전을 묶어 부르는 이름이다. 이 두 책은 본래 한 명의 책이었으며, 모두 루가의 저작으로 알려져 있다. 예수의 공생애와 이후 사도들의 사역 및 사도 시대 동안 기독교를 계속 전파한 이들의 이야기를 담고 있다. 누가-사도행전, 혹은 루카-사도행전이라고 할 수도 있다.
루가-사도행전
사도행전과 루가의 복음서는 익명의 같은 저자가 쓴 두 권의 작품인 루가-사도행전을 이룬다. 전통적으로 저자는 사도 바울로와 함께 여행했던 의사 루가로 여겨진다. 이 책은 보통 서기 80-90년경에 기록된 것으로 보지만, 일부 학자들은 서기 110-120년경으로 보기도 한다. 많은 현대 학자들은 의사 루가에게 귀속되는 것에 의문을 제기하며, 20세기 말에는 이 주제에 대한 비판적 의견이 거의 동등하게 나뉘었다고 평가되었다. 대부분의 학자들은 루가-사도행전의 저자가 루가로 명명되든 아니든, 바울의 동반자였다고 주장하지만, 바울 서신과 모순되는 점들이 반론으로 제기되기도 한다. 첫 번째 부분인 루가의 복음서는 하느님이 나자렛 예수의 생애, 죽음, 부활을 통해 세상의 구원을 위한 자신의 계획을 어떻게 성취했는지 이야기한다. 사도행전은 1세기 기독교의 이야기를 계속하며, 예수의 승천으로 시작하여 하늘로 올라간다. 예루살렘 초대 교회를 배경으로 하는 초기 장에서는 오순절 사건(성령 강림)과 예루살렘에서의 기독교인 축출, 그리고 안티오키아 교회의 설립을 묘사한다. 후기 장에서는 사도 바울로의 전도가 계속되는 과정을 서술하며, 그가 로마에 투옥되어 재판을 기다리는 것으로 끝을 맺는다.
루가-사도행전
루가-사도행전은 신학적인 문제, 즉 유대인의 메시아가 어떻게 압도적으로 비유대인 중심의 교회를 갖게 되었는가에 대한 답을 찾으려는 시도이다. 이 책이 제시하는 답은 유대인들이 그것을 거부했기 때문에 그리스도의 메시지가 이방인에게 전파되었다는 것이다. 루가-사도행전은 유대인들에게 보내는 예수 운동에 대한 변호문으로도 볼 수 있다. 사도행전의 대부분의 연설과 설교는 유대인 청중에게 향하며, 로마인들은 유대인의 관습과 율법에 관한 분쟁에서 외부 중재자 역할을 한다. 한편으로 루가는 예수의 추종자들을 유대인의 한 종파로 묘사하며, 따라서 공인된 종교로서 법적 보호를 받을 자격이 있음을 변호한다. 다른 한편으로 루가는 하느님이 유대인과 기독교인을 위해 의도한 미래에 대해 불확실한 것처럼 보인다. 그는 예수와 그의 즉각적인 추종자들의 유대성을 찬양하면서도 유대인들이 메시아를 어떻게 거부했는지 강조한다.