hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
램 픽업
이후 1993년 2세대 모델이 나오자마자 상술한 흔히 아는 트랙터 스타일을 채택하고 당시 동급 최대의 적재공간을 실현하였으며, 운전석 에어백을 장착하였다. 이로 인해 얼마 못가 가장 적재능력이 떨어졌던 GM의 쉐보레 실버라도,  GMC 시에라등이 듀얼 및 사이드 에어백 장착을 F/L에서 꾀하게 되었다.
램 트럭은 모터트렌드 잡지의 올해의 트럭으로 무려 8번 선정되었다. 1994년 2세대 램, 2003년 3세대 램 HD, 2010년 4세대 램 HD, 2013년과 2014년 4세대 램 1500, 그리고 현행 5세대 램 픽업은 사상 최초로 2019년에서 2021년까지 3번 수상한 픽업트럭이 되었다.
여담으로 Topgear에 이 차량의 1세대 100 모델이 앨라배마에서 괴짜 챌린지를 하는 3대의 차량 중 하나로 등장한다.
최근에는 제조사 전략에 따라 헤미 엔진 및 TRX 트림이 단종되었고 이를 I6 트윈터보, 슈퍼차저 RHO 트림 및 플러그인 하이브리드 방식 램차저 트림으로 대체하였다.
와이우쿠 AFC
와이우쿠 AFC(Waiuku Association Football Club)는 뉴질랜드의 아마추어 축구단이다.
구단이 가장 오래 뛰었던 리그는 NRFL 디비전 1이며, 뉴질랜드 최고의 녹아웃 토너먼트 채텀 컵에서 또한 여러 차례 참가했다. 또한 2008년과 2015년에 컵 대회 3라운드에 진출하면서 클럽에 있어서 최고의 시즌을 보냈다.
피아트 도블로
피아트 도블로(Fiat Doblò)는 2000년부터 이탈리아 자동차 회사인 피아트에서 생산하는 패널 밴 및 LAV이다. 평화자동차 뻐꾸기의 원판으로 익히 알려져 있다. 2000년 10월 파리 모터쇼 에서 공개되었으며 피아트 팔리오의 플랫폼을 기반으로 하였다 2세대 도블로는 대부분의 시장에서 2010년에 원래 차량을 계승했으며 미국에서는 2015년부터 2022년까지 램 프로마스터 시티로 판매되고 있다. 시트로엥 베를링고 의 배지 엔지니어링 버전인 3세대 도블로가 2022년 6월에 공개되었다. 토요타 프로에이스 시티, 오펠 콤보와 완전히 형제차가 되었다.
이우금
이우금(Lee, Woo-Keum, 李雨錦, 1953년 7월 4일~)은 대한민국의 상담학 교수이다. 평택대학교에서 상담학 교수를 역임하였고, 현재  사)한국청소년상담협의회와 로고스신학교의 상담학 교수로  있다. 한국목회상담협회 감독이며, 가나안교회 심리상담센터에서 센터장을 하였다. 어거스틴의 사랑(카리타스, caritas) 개념으로 박사학위를 받았다. 사랑과 행복을 주제로 교회와 여러 기관에서 크리스천 행복코치로서 활동하고 있다. 특히 조직신학적 관점에서 정서와 영성을 코칭하고 있으며, 클레르보의 베르나르의 신학을 기도와 사랑으로 해석하고 있다.
간성구취
간성구취(肝性口臭, fetor hepaticus, foetor hepaticus, breath of the dead, hepatic foetor) 또는 간성악취(肝性惡臭), 간탓숨냄새, 간탓입냄새는 간질환 환자의 날숨에서 나타나는 특징적인 입냄새이다. 문맥고혈압이 있을 때 문맥전신단락을 통해 싸이올이 직접적으로 폐로 이동하게 되면서 간성구취가 나타난다. 간부전 후기에 나타나는 소견이며 간성 뇌증의 임상적 특징 중 하나이다. 날숨에 암모니아나 케톤이 있는 경우에도 간성구취가 생길 수 있다. 달달하면서도 대변과 같은 퀴퀴한 냄새가 난다고 기술된다.
휘발성 유기 화합물인 디메틸설파이드가 간성구취의 발생과 관련이 있어, 간부전의 객관적이면서도 비침습적인 진단 가능성을 높인다. 이차성 트리메틸아민뇨증도 간부전과 관련이 있는데, 따라서 간성구취가 발생하는 데에 트리메틸아민도 기여한다는 주장이 있다.
종종 당뇨병성 케톤산증, 아이소프로필 알코올 중독과 같은 산염기 장애와 관련하여 발생하기도 한다.
고암모니아혈증
고암모니아혈증(hyperammonemia)은 혈액 내 암모니아 농도가 과도하게 높아지는 대사 이상이다. 뇌 손상과 사망에까지 이를 수 있는 위험한 상태로, 일차성과 이차성으로 나눌 수 있다.
암모니아는 질소를 포함하고 있는 화합물로, 체내에서 단백질의 이화작용으로 인해 생산된다. 암모니아는 콩팥에서 독성이 덜할 물질인 요소로 변환된 뒤 소변을 통해 몸 밖으로 배설된다. 요소를 합성하는 대사 경로인 요소 회로는 미토콘드리아에서 시작하여 세포질로 이동하는 반응이다. 요소 회로에는 여러 가지 효소가 관여한다. 이러한 효소들의 이상으로 인해 암모니아가 잘 처리되지 않으면 고암모니아혈증이 발생할 수 있다.
아연 결핍에 의해 암모니아 농도가 높아지므로, 고암모니아혈증이 크게 악화될 수 있다.
BiTE A SHOCK
BiTE A SHOCK(바이트 어 쇼크)는 일본의 댄스 & 보컬 그룹이다. 소속 사무소는 주식회사 WACK. 소속 레이블은 에이벡스 트랙스.
BiTE A SHOCK 개요
2023년 4월 8일부터 니혼테레비에서 방송 중인 제2의 BiSH 오디션 프로젝트 『BiSH THE NEXT』에서 6명이 선출되었다.
스타터
스타터(starter)는 아래와 같은 의미가 있다.
니치
니치(niche; 미국 영어: /ˈnɪtʃ/) 또는 니쉬(niche; 캐나다 영어, 영국 영어: /ˈniːʃ/; 니시)는 아래 뜻이 있다.
와이마카리리 유나이티드 FC
와이마카리리 유나이티드 FC(Waimakariri United Football Club)는 뉴질랜드 랑기오라를 연고로 하는 축구단이다. 2008년 두 노스 캔트베리 팀인 카이아포이 타운과 레인저스 FC의 합병을 통해 창단되었다.
사무데라 파사이 술탄국
사무데라 파사이 술탄국(Samudera Pasai Sultanate, كسلطانن سامودرا ڤاساي)은  사무데라(Samudera), 파사이(Pasai), 사무데라 다루살람(Samudera Darussalam), 파셈(Pacem)이라고도 한다. 13~16세기 수마트라(Sumatra) 북부에 있었던 무슬림 왕국이다. 메라 실루(Merah Silu)가 건국한 것으로 보인다. 후에 메라 실루는 이슬람으로 개종하고, 1267년 말릭 울 살리(Malik ul Salih)라는 이름을 사용했다.
이 왕국의 역사 연구에 필요한 증거는 거의 없다.
사무데라 파사이 술탄국 어원
14세기 편년체 사서 히카얏 라자라자 파사이(Hikayat Raja-raja Pasai)에 의하면, '사무데라(Samudera)'는 "세무데라(Semudera, [səmudəra])"에서 유래했던 것으로 보인다. 이는 '매우 큰 개미'라는 뜻이다. '높은 땅(high ground)'에서 메라 실루가 사냥할 때 고양이만한 개미를 발견하면서 이런 이름이 지어졌다 한다. 마침내 새로운 국가 수립을 위해 이곳은 잘 정비되었고 '세무데라(Semudera)'라는 이름이 도입되었다.
또한 '사무데라(Samudera)'는 산스크리트어(Sanskrit)와 타밀어(Tamil)에서 '대양(ocean)'을 뜻하는 '사무드라(Samudra)'에서 온 것으로도 보인다.
사무데라 파사이 술탄국 어원
또한 문헌에서는 '파사이(Pasai)'가 메라 실루의 이슬람 개종 후 이름인 말릭 울 살리흐의 사냥개 이름 '시 파사이(Si-Pasai)‘에서 왔다고 한다. 전설에 의하면 말릭이 사냥개와 사냥할 때 한 사삼을 만났다. 사슴은 사냥개가 짖어도 두려워하지 않고 오히려 역으로 사냥개를 향해 짖었다. 말릭은 당황하였고 이곳이 자신의 아들 말릭 알 타히르(Malik Al Tahir)를 위한 새로운 나라를 세우기 좋은 곳이라 여겼다. 왕국 수립 직후에 개는 죽었으며 말릭은 개를 그곳에 매장하였고 개 이름에서 따와 왕국에 파사이라는 이름을 붙였다.
14세기 이탈리아 여행자 오도리코 다포르데노네(Odorico da Pordenone)는 사무드라에 대해 수몰트라(Sumoltra)라는 이름으로 불렀다. 이후 유럽 저자들은 수마트라를 가리키는 명칭으로서 수몰트라와 비슷한 단어를 사용했다.
사무데라 파사이 술탄국 역사
파사이는 문화를 수출했다. 특히 자위 문자(Jawi script)로 쓰인 초기 말레이어(Malay)를 여러 나라에 퍼뜨렸다. 이후 이 언어는 오늘날 인도네시아와 말레이시아 지역 상인들 사이에서 공용어(lingua franca)가 되었다.
사무데라 파사이 술탄국 역사
아랍(Arab)과 인도(India) 무슬림들은 인도네시아와 중국에서 여러 세기동안 교역을 하였다. 자바(Java) 동부 지역 한 무슬림 무덤은 1082년까지 올라간다. 그러나 인도네시아 내 이슬람의 증거 상당수는 수마트라 북부에서 13세기 말에야 시작된다. 두 개의 작은 무슬림 교역국은 그때까지 파사이와 페우레울락(Peureulak) 혹은 페를락(Perlak)에서 존재했다. 1297년 사무드라 왕실 묘비는 완전히 아랍어로 적혀 있다. 15세기 일부 항구 왕국이 발전하였다. 이들은 자바 북부 연안에서 테르나테(Ternate)와 티도레(Tidore)까지 있었으며, 모두 무슬림 왕자가 통치하였다. 마르코 폴로(Marco Polo)는 5개월 머물렀으며 페를렉(Ferlec), 바스마(Basma), 사마라(Samara, 즉 사무데라Samudera)를 언급했다. 이븐 바투타(Ibn Battuta)는 중국으로 가는 길에 사무데라에서 15일 머물렀다.
사무데라 파사이 술탄국 역사
최초의 인도네시아 무슬림 중심지 설립은 상업적 배경의 결과물이었던 것으로 보인다. 13세기 스리비자야(Srivijaya)가 무너지면서 벵골만(Bay of Bengal)의 수마트라 북부 연안 항구에 교역상들을 불러왔고, 믈라카해협(Strait of Malacca) 남단 해적 소굴로부터 떨어져 있어 안전했다. 수마트라 북부는 금과 삼림생산물로 가득했고, 흑후추가 15세기 초에 재배되었다. 인도양 선박을 만나기 원한 제도의 모든 상인들이 접촉 가능했다.
1345년, 이븐 바투타는 사무드라파사이를 방문하면서, 사무데라 군주는 독실한 무슬림이자 극도의 신앙에서 종교적 의무를 수행한다는 것을 여행 기록에서 언급하였다. 그가 관찰한 마드합(madh'hab)은 이맘(Imam) 알 샤피(Al-Shafi‘i)였다. 이때 사무데라파사이는 다르 알 이슬람(Dar al-Islam, 이슬람 왕조)의 마지막이었다. 동쪽에는 무슬림 군주가 통치할 영토가 없었기 때문이다. 그는 사무드라파사이 술탄(sultan)의 친절과 호의를 칭찬했다. 그는 술탄의 손님으로 약 2주간 목책을 두른 마을에 머물렀고, 술탄은 물품을 주면서 자신의 정크 한 척을 이븐 바투타가 중국 가는 길에 보내줬다.
사무데라 파사이 술탄국 역사
명(明) 홍무제(洪武帝)는 황명조훈(皇明祖訓)에서 정복해서는 안 되는 14개의 외국인 '부정제이국(不征諸夷國)' 중 하나로 사무드라를 꼽았다. 14세기 말, 사무드라파사이는 부유한 상업 중심지가 되었고, 15세기 초 말레이반도 남서 해안의 믈라카(Malacca) 항구로 가는 길을 열었다. 14세기 중엽 마자파히트(Majapahit)는 공격했고 약탈했다.
파사이의 경제적 정치적 권력은 거의 외국인에 좌우되었다. 무슬림 상인과 교사는 처음부터 행정에 참여했고 종교적 관습을 소개한 것으로 보인다. 최초의 인도네시아 무슬림 출발점은 대부분 지역 인구의 충성을 지배하고 학자 활동을 장려하는 무슬림 작품이었다. 비슷하게 새로운 항구 왕국은 자바 북부 연안에 형성되었다. 1511년 즈음 수마 오리엔탈(Suma Oriental)의 저자 토메 피르스(Tomé Pires)는 시레본(Cirebon), 드막(Demak), 그레식(Gresik)의 모호한 종족적 기원을 강조한다. 자바 연안에 대한 설명은 인도와 중국과의 교역을 증명하였고, 특히 자바 쌀을 수입하는 믈라카와의 교역을 말한다. 믈라카 군주들은 우명한 힌두국가 스리비자야의 기원에도 불구하고, 무슬림과 자바 상인을 항구에 끌어들이고자 이슬람을 수용하였다.
1511년 믈라카 점령 10년 후인 1521년, 포르투갈인들은 파사이를 점령하였다. 포르투갈인들을 통하여 파사이는 유럽인들에게 '파셈(Pacem)'으로 알려졌다. 1524년 포르투갈 수비병은 파사이에 소개령을 내렸고, 아체(Aceh)의 초대 술탄 알리 무가얏 샤(Ali Mughayat Syah)는 이곳을 점령했다.
사무데라 파사이 술탄국 통치자 목록
사무드라파사이 술탄국을 통치한 군주들의 목록이다.
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머(2023 League of Legends Champions Korea Summer, 약칭 2023 LCK 서머)는 LCK의 26번째 시즌이다.
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 개요
플레이오프 (5전 3선승제)
PO 1라운드
정규 시즌 3~6위가 맞붙는다. 정규 3위가 상대할 팀을 선택한다. 정규 4위는 자동적으로 상대가 결정된다. 승자는 PO 2라운드에 진출, 패자는 최종 탈락한다.
PO 2라운드
정규 시즌 1, 2위와 PO 1라운드 승자가 맞붙는다. 정규 1위가 상대할 팀을 선택한다. 정규 2위는 자동적으로 상대가 결정된다. 승자는 승자전, 패자는 패자전에 진출한다.
PO 3라운드
승자전: PO 2R 승자가 맞붙는다. 승자가 파이널, 패자는 패자전에 진출한다.
패자전: PO 2R 패자가 맞붙는다. 승자가 최종전에 진출한다.
PO 4라운드
최종전: 승자전 패자와 패자전 승자가 맞붙는다. 승자가 파이널에 진출한다.
파이널
2023 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 선수 명단
스프링과 동일
추가 선수
LSB Teddy 영입 , Envyy 계약 해지
NS Quad 영입
HLE Clid 성폭력 논란 , HLE Grizzly 콜업
DRX Deokdam 로스터 제외 , DRX Paduck , Kyeahoo 콜업
T1 Bengi 감독 해임
팀 타라나키
팀 타라나키(Team Taranaki)는 뉴질랜드 타라나키 지방에 연고를 둔 아마추어 축구단으로, 총 13 지역에서의 구단을 운영했다.2016년 승격 후 팀은 2017년 센트럴 프리미어 리그에 참가한 후 2018년 리그에서 탈퇴했다
팀의 핵심은 현지 클럽 기반 선수들로 구성되었고 일부는 해외 아마추어 선수들로 구성되어있었다. 구단은 타라나키 지방에서 운영되는 모든 시니어 남자 클럽의 계약 지원을 받았으며 선발된 선수는 이 13 구단에서 선발되었다. 2003년에 채택 및 도입된 이러한 방식은 타라나키 지방을 떠나지 않고도 가능한 최고의 수준에서 플레이하기를 원하는 모든 선수들에게 수준 높은 축구를 할 수 있게 하도록 하는 것을 목표로 하여 도입되었다.
팀 타라나키 클럽 역사
이 클럽은 2003년 시즌 이후 리그에서 탈퇴한 모투로아 AFC를 대신하여 센트럴 페더레이션 프리미어리그에 참가하면서 결성되었다. 팀 타라나키에는 타라나키 지역의 여러 축구 클럽 선수들이 참여했다. 클럽은 뉴플리머스의 야로우 스타디움에서 홈 경기를 치렀다.
2006년에는 센트럴 리그로 승격되어 미라마 레인저스, 네이피어 시티 로버스, 웰링턴 올림픽, 웨스턴 서버브스 등 국내 최고 명문 구단들과 경쟁하며 성공적인 4시즌을 보냈다.
하지만 클럽은 2007년 센트럴 리그에서 강등되었다. 그러나 승격 구단인 기스본 시티는 클럽 재건 전략의 일환으로 승격을 거부했고 이에 따라 타라나키는 리그에 잔류할 수 있었다.
2010년에 이 팀은 센트럴 축구 지역 페더레이션 리그로 강등되었고, 새로운 세대의 젊은 재능을 포함하는 재건 프로그램을 시작했으며, 계속된 시즌에서 점진적인 개선을 보여 2011년 5위, 2012년 4위, 2013년 3위를 기록했다.
팀 타라나키 클럽 역사
2014년 타라나키는 시작부터 리그를 주도하며 리그 준우승을 기록했다. 몇 주 후에는 첫 번째 페더레이션 리그 컵 결승전에서 1-0으로 승리해 대회에서 우승했다.
2015년에 페더레이션 리그 타이틀을 확보하고 경쟁을 장악한 후 챔피언으로 선언되었지만 센트럴 리그 승격에는 실패하였다.
2016년에는 2년 연속 페더레이션 리그 타이틀을 확보하고 Waterside Karori를 상대로 극적인 승리를 거두며 센트럴 리그로 승격했다. 2차전(홈&어웨이)으로 치러진 타라나키 팀은 뉴플리머스 홈경기에 이어 1-0으로 뒤졌지만 원정에서 적자를 뒤집어 이날 2-1(합산 2-2)로 이겼다.
2017년 타라나키는 권위 있는 센트럴 프리미어리그 대회에서 뉴질랜드 최고의 클럽 팀들과 경쟁했다. 팀은 대회에서 7위를 기록했다.
팀 타라나키 해체
2018년 팀은 시즌이 시작되기 전에 센트럴 프리미어리그에서 탈퇴하기로 결정했다. 당시 감독은 "타라나키에서 사용할 수 있는 선수 풀은 센트럴 리그 수준에서 뛸 만큼 충분하지 않으며 이번 시즌에는 일과 개인적인 약속 등으로 인해 뛸 수 없는 7명의 주요 경험이 있는 현지 선수가 있으며, 은퇴와 부상을 대체하는 것이 불가능하다고 판단되었다."라고 밝혔다.
고르히-테를지 국립공원
고르히-테를지 국립공원(몽골어: Горхи-Тэрэлж [ɡɔrxi tɛrɛɮʃ])은 1993년 국립공원으로 지정된 몽골의 국립공원이다. 테를지 관광 단지에는 여러 "관광 캠프"(몽골어: жуулчны бааз, Julchny baaz)가 있다. 울란바토르까지 아스팔트 포장도로로 연결되어 있다(동쪽 주요 도로 #A0501 Baganur - 은드르항 방향, 울란바토르 도심에서 37km, 분기 #A24로 좌회전, 5km 후 도로는 툴강과 국립공원을 영토 시작). 길은 Gorkhiin Davaa(몽골어: Горхийн даваа) 고개를 통과한다. 대부분의 관광 캠프와 관광 명소는 이 고개 앞에 있다. 그런 다음 길은 작은 상점과 레스토랑이 있는 테를지 정착지에서 끝난다. 테를지 정착지는 울란바토르 도심에서 약 66km 떨어진 테를지강 계곡에 위치하고 있다. 국립공원 관광 구역은 공식적으로 울란바토르시의 Nalaikh duüreg (구역) 부분에 있으며, 테를지강 북쪽에서 시작되는 나머지 보호 구역은 몽골의 투브주에 있다.
고르히-테를지 국립공원
천진벌덕에는 몽골의 랜드마크가 된 40m 높이의 기마동상이 있다. 2006년 몽골제국 800주년 기념을 기념하여 몽골의 재벌 젠코(Genco)에서 건립을 시작하여, 2010년 완공되었다. 공원의 작은 남쪽 부분은 관광객을 위해 개발된 레스토랑, 기념품 가게, 임대용 말과 낙타, 관광용 게르 캠프가 있으며, 이들 중 다수는 전 국영 관광 회사인 줄친 공사에서 운영한다. 그러나 대부분의 공원은 개발되지 않아 접근이 어렵다. 관광지로는 관광 캠프에서 상류로 80km 떨어진 20m 깊이의 빙하 호수인 호르 호수와 상류로 18km 떨어진 천연 온천인 예스티 온천이 있다. 공원에는 방문객에게 개방된 라마 불교 사원인 아리야발 사원(새벽사원)이 있다. 공원 야생 동물로는 불곰과 250종이 넘는 새가 있다. 투울강이 공원을 가로질러 흐른다. 이 공원에는 암벽 등반가를 위한 많은 암벽이 있으며, 거북바위(몽골어: Melkhii Khad)와 독서하는 노인(Praying Lama Rock)이라는 두 개의 유명한 암석이 있다.
제목 페이지
제목 페이지 또는 타이틀 페이지(title page)는 책, 논문 또는 기타 서면 작업에서 종종 예술적으로 장식된 제목, 부제, 저자, 발행인 및 에디션을 표시하는 전면 또는 그 근처의 페이지이다. (반대로 하프타이틀은 작품의 제목만을 표시한다.)
제목 페이지는 책의 "서문" 또는 "예비"의 가장 중요한 부분 중 하나이다. 제목 페이지와 페이지의 데이터가 "제목"을 설정하는 데 사용되기 때문이다. 꼭 그런 것은 아니지만 일반적으로 책임 진술 및 출판과 관련된 데이터". 이는 도서관 카탈로그 및 학술 참조에서 책이 인용되는 방식을 결정한다.
제목 페이지에는 종종 저작의 제목, 지적 내용을 담당하는 사람 또는 기관, 책 발행인의 이름과 주소 및 출판 날짜가 포함된 인쇄물이 표시된다. 특히 문고판의 경우 표지보다 짧은 제목을 포함하거나 설명이 포함된 부제가 없을 수 있다. 저작권 정보를 포함하여 책 출판에 대한 추가 정보는 종종 제목 페이지의 뒷면에 인쇄된다. 또한 종종 ISBN과 볼륨이 속한 인쇄 작업을 나타내는 "숫자 줄"이라고도 하는 "프린터 키"가 포함된다.
제목 페이지
첫 번째 인쇄된 책, 즉 초기 간행본(incunabula)에는 제목 페이지가 없었다. 텍스트는 단순히 첫 페이지에서 시작되며 책은 종종 텍스트 고유의 첫 단어인 시작 단어로 식별된다. 다른 오래된 책에는 책 끝에 콜로폰에 대한 서지 정보가 있을 수 있다.
투르크에 대항하는 십자군의 황소(Bulla Cruciatae contra Turcos, 1463)는 첫 페이지에서 제목을 가장 먼저 사용하였다.
판권장
판권장 또는 콜로폰(Colophon, /ˈkɒləfən, -fɒn/)은 출판에서 "출판물"(출판지, 발행인 및 발행일)과 같은 책 출판에 대한 정보를 포함하는 간략한 설명이다. 판권장에는 인쇄소나 출판사의 장치(로고)가 포함될 수 있다. 판권장은 전통적으로 책의 끝에 인쇄되지만(단어의 기원은 아래의 역사 참조), 때때로 동일한 정보가 다른 곳에 나타나며(여전히 판권장이라고 불릴 수 있는 경우) 수많은 현대(1800년 이후) 책에 이 내용이 나와 있다. 때때로 "biblio-page" 또는 (저작권 데이터를 포함할 때) "copyright-page"라고 하는 제목 페이지 또는 제목 잎의 뒷면에 있는 정보가 있다.
거북섬동
거북섬동(거북섬洞)은 대한민국 경기도 시흥시의 행정동이다.
더스트 재킷
더스트 재킷(dust jacket, 북 재킷, 더스트 래퍼 또는 더스트 커버)은 책에서 분리 가능한 외부 커버로, 일반적으로 종이로 만들어지고 텍스트와 그림이 인쇄된다. 이 외부 덮개에는 책 표지의 앞면과 뒷면에 고정하는 접힌 덮개가 있다.
더스트 재킷은 원래 단순한 제본 위에 표지 정보를 표시했는데 당시에는 제본에 직접 인쇄할 수 없었다. 더스트 재킷의 역할은 이러한 정보를 제본에 직접 인쇄하는 최신 하드커버 인쇄 기술로 대체되었다.
현대식 더스트 커버는 여전히 판촉 자료를 표시하고 책이 손상되지 않도록 보호하는 역할을 한다. 더스트 커버의 후면 패널 또는 플랩에는 저자에 대한 전기 정보, 출판사의 책 요약(홍보라고 함) 또는 책 주제 영역의 유명인이나 권위자의 비판적인 칭찬이 인쇄되어 있다. 더스트 재킷의 정보는 종종 바인딩의 정보와 유사하지만 에디션에 대한 추가 프로모션이 있을 수 있으며 플랩의 정보는 일반적으로 바인딩에 복사되지 않는다.
더스트 재킷
먼지 재킷은 책 표지가 손상되지 않도록 보호한다. 그러나 그 자체가 상대적으로 훼손되기 쉽고 더스트 재킷은 실용적이고 심미적이며 때로는 재정적 가치가 있기 때문에 재킷은 특히 책이 도서관 책인 경우 일반적으로 투명한 다른 재킷으로 포장될 수 있다.
인피제본
인피제본(Anthropodermic bibliopegy)은 인간의 피부로 책을 묶는 행위이다. 인피 서적 프로젝트(The Anthropodermic Book Project)는 2022년 4월 현재 공공기관 도서 50권 중 31권을 조사했는데, 그 중 18권은 사람의 것으로 확인되었고 13권은 동물 가죽으로 판명되었다.
인피제본 역사
인간 가죽으로 묶인 책에 대한 초기 언급은 자카리아스 콘라트 폰 우펜바흐(Zacharias Conrad von Uffenbach)의 여행에서 발견된다. 1710년 브레멘 방문에 대해 다음과 같이 기록한다.
(우리는 작은 십이지장도 보았다. 죽음을 준비하는 부드러운 매뉴얼이다.(Molleri manuale præparationis ad mortem.) 이에 대해 특별한 점은 없어 보였고, 당신은 앞면에서 그것이 인조가죽으로 묶여 있다는 것을 읽기 전까지는 그것이 왜 여기에 있는지 이해할 수 없었다. 이 특이한 한 번도 본 적이 없는 묶음은 죽음에 대한 더 많은 명상에 전념하는 이 책에 특히 잘 어울리는 것 같았다.
프랑스 혁명 동안 파리 외곽의 뫼동에 사람 피부를 위한 무두질 공장이 세워졌다는 소문이 돌았다. 카르나발레(Carnavalet) 박물관은 1793년의 프랑스 헌법과 '송아지를 모방한 인간의 가죽으로 만들어진 것에 대한 통과'로 묘사된 인간과 시민의 권리 선언이 포함된 책을 소유하고 있다.
잘 입증된 대부분의 인피 묶음은 19세기로 거슬러 올라간다.
부안청림천문대
부안청림천문대는 전라북도 부안군 상서면에 위치한 천문대 겸 청소년수련시설이다.
부안청림천문대 역사
시설이 위치한 곳은 1993년에 폐교된 부안상서초등학교 청림분교 부지였으며, 2011년 4월 5일에 개관하였다. 총사업비는 부안댐 건설 관련 지원금 중 댐 소재지인 상서면 일원 배정금인 80억원이 소요되었다.
헌사
헌사 또는 책 헌정은 다른 사람에 대한 저자의 친근한 관계의 표현 또는 감사의 표현이다. 헌사는 헌사 페이지에 자체 자리가 있으며 머리말의 일부이다.
헌사 역사
헌사의 증거는 고전 고대로 거슬러올라간다. 특정인에 대한 감사의 마음을 표현하는 것 외에도 저자는 종종 특정인에게 자신의 작품을 바치는 다른 이유가 있었다. 18세기까지는 출판사가 저자에게 보수를 지급하는 것이 흔한 일은 아니었다. 저자는 후원자-고객 관계의 한 요소로 보수를 받거나 보수를 받는 경향이 있었다. 이 관계에서 작가-고객은 자신의 후원자에게 헌정을 통해 경의를 표했다. 전형적인 작가는 주교와 같은 높은 지위에 있는 인물 또는 도시에 그들의 책을 바쳤고 이 관행을 통해 약간의 돈을 벌려고 했다.
많은 경우 청원인은 운이 좋아서 후원자로부터 선물을 받았다. 어떤 경우에는 작가가 후원자 앞에서 으스대며 "종종 매우 정교하고 복종하는 애정이 포함된" 공식적인 헌사를 했다. 어떤 경우에는 저자가 돈을 벌려고 했을 뿐만 아니라 인쇄업자들도 비용의 일부를 충당하기 위해 헌신적으로 노력했다.
에필로그 (용어)
에필로그(epilogue, 그리스어 ἐπίλογος epílogos, ἐπί epi의 "결론", "추가" 및 λόγος 로고, "단어"), 또는 후기, 끝말은 문학 작품의 끝에 있는 글로, 일반적으로 일하다. 그것은 이야기 내의 관점에서 제시된다. 저자가 개입하여 독자에게 직접 말할 때, 그것은 후문으로 더 적절하게 간주된다. 그 반대는 문학 작품이나 드라마 작품의 시작 부분에 쓰는 프롤로그로, 일반적으로 이야기를 시작하고 흥미를 끌기 위해 사용된다. 예를 들어 텔레비전 프로그램 및 비디오 게임과 같은 일부 장르에서는 에필로그를 "소개"에 "소개"를 사용하는 패턴이 있는 "아웃트로"라고 부른다.
에필로그는 일반적으로 메인 스토리가 완료된 후 미래에 설정된다. 일부 장르에서는 일련의 작업에서 다음 편을 암시하는 데 사용할 수 있다. 또한 독자의 호기심을 충족시키고 이야기의 느슨한 끝을 덮기 위해 사용된다.
댄 린
댄 린(Dan Lin, 1973년 4월 8일 ~ )은 미국의 영화 프로듀서이다. 타이베이에서 태어나 어릴 적 미국으로 이주한 대만계 미국인으로 중국어 이름은 린웨이(중국어 간체자: 林𬀩, 정체자: 林暐, 병음: Lín Wěi)이다.
웨딩 임파서블
《웨딩 임파서블》은 2024년 2월 26일부터 2024년 4월 2일까지 방송된 tvN 월화 드라마다.
웨딩 임파서블 기획 의도
동성애자인 재벌 후계자와 위장 결혼을 준비 중인 무명 여배우 그리고 그 꼴을 두 눈 뜨고 볼 수 없는 야망 덩어리 예비 시동생이 만나며 벌어지는 욕망 충돌 결혼 반대 로맨스
웨딩 임파서블 시청률
최저 시청률과 최고 시청률은 시청률 조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
이상은 (신학자)
이상은(李相恩, 1970년 10월 18일~)은 대한민국의 신학자이며 목사이다.
현재 서울장신대학교에서 조직신학 교수로 있다. 한국조직신학회 서기를 역임하였고 현재는 한국개혁신학회 총무이사로 활동하고 있다. 칼 바르트와 성령의 역동성과 조명을 강조하는 개혁신학 분야에 전문가로 평가받는다.
이상은 (신학자) 활동
대한예수교장로회(통합측) 소속 목사로서 현재 서울장신대학교에서 가르치고 있다. 교의학과 해석학, 신학적 윤리학 등의 분야를 가르치고 있다. 하이델베르크 대학교에서 조직신학을 전공했으며, 지도교수는 미카엘 벨커(Michael Welker)교수로서, 19세기 독일 중재신학자 도르너와 20세기 칼 바르트의 상관관계에 대해 학위논문을 작성했고 신학박사(Dr. Theol.)학위를 취득했다. 독일 개신교회의 통일정책 및 공공신학, 4차 산업혁명과 디지털화에 대한 대응연구로  한국연구재단의 연구프로젝트 과제를 수차례 수행했으며, 과학과 신학의 대화의 주제에 대한 공동연구 프로젝트에 참여한 바 있다.
나사렛파
나사렛파(Nazoreans; 그리스어: Ναζωραῖοι, Nazōraioi)는 1세기 유대교의 초기 유대 기독교 종파였다. 이 용어가 처음 사용된 사례는 신약성경의 사도행전(행 24:5)에서 볼 수 있다. 여기서 사도 바울은 나사렛 분파("πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως")의 주모자로 고발된다. 당시 이 용어는 단순히 나사렛 예수의 추종자들을 지칭했는데, 히브리어 נוֹצְרִי (nôṣrî)와 아랍어 نَصْرَانِي(naṣrānī)는 여전히 그러하다.
시간이 지남에 따라 이 용어는 토라 준수를 기피하는 이방인 기독교인과 대조적으로 언약에 접붙인 노아의 이방인과 함께 토라를 계속 준수하는 유대 기독교인의 한 종파를 지칭하게 되었다. 이는 살라미스의 에피파니우스에 의해 기술되었고 나중에 히포의 제롬과 아우구스티누스에 의해 언급된다. 저자들은 당시의 나사렛 사람들과 사도행전 24:5에 언급된 "나사렛 사람들"을 구별했다.
봉헌자
봉헌자(라틴어: oblatus)는 로마 가톨릭, 정교회, 성공회 , 감리교 등의 기독교 전통에서 신과 성무에 봉헌된 사람을 일컫는다.
봉헌자는 보통 세속 사회에 거주하는 평신도 또는 성직자로, 종신 서원을 한 수도자는 아니나 스스로의 선택으로 수도 공동체에 개별적으로 가입한 사람이다. 봉헌자는 개인 상황과 사전 약정이 허용하는 한 개인 생활에서 수도회 규칙을 최대한 따르기로 하는 공식적인 개인 서약을 행하며, 이들은 수도 공동체의 확장으로 간주된다. 예를 들어, 베네딕토회 봉헌회원은 종종 문서의 이름 뒤에 'OblOSB' 또는 'ObSB'의 형식으로 소속을 나타내는 약자를 포함하기도 한다. 봉헌자는 탁발 수도회의 제3회 회원과 공통점을 공유한다.
오블라투스라는 용어는 일부 수도회의 공식 명칭에서 봉헌의 의미로 사용되기도 한다.
멸망의 자식
멸망의 자식 또는 멸망의 아들(그리스어: ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ho huios tēs apōleias)은 신약성서 요한복음 17장 12절과 데살로니가후서 2장 3절에 나오는 귀신의 칭호와 관련된 구절이다.
멸망의 자식 신약
두 경우 모두 "filius perditionis"(멸망의 아들)을 포함하는 라틴어 불가타에 이어 위클리프 성경의 영어 성경에서 전통적으로 그리스어 구문의 두 발생이 일관되게 번역되었다. 그러나 이것은 모든 언어에 해당되는 것은 아니다. 예를 들어 루터 성경은 요한복음에서 "das verlorene Kind"(잃어버린 아이)로 사용했지만 데살로니가후서에서는 "das Kind des Verderbens"(부패한 아이)로 사용했다.
요한복음 17:12에서 예수님은 가룟 유다와 관련하여 그의 모든 제자들 중에 "멸망의 아들" 외에는 잃어버린 자가 없다고 말씀하셨다.
내가 저희와 함께 세상에 있을 때에 아버지의 이름으로 저희를 보전하였나이다 아버지께서 내게 주신 자도 내가 지키었나이다 그 중에 하나도 잃어버리지 아니하고 오직 멸망의 자식뿐이니이다 성경을 응하게 하려 하심이라. — 요한복음 17:12
NIV판은 이 문구를 "멸망할 운명에 처한 자"로 번역한다. D. A. 카슨은 이 구절이 유다의 성격과 그의 운명을 모두 언급한다고 제안한다.
멸망의 자식 신약
"성경이 성취되도록"에 대한 다양한 구약 기원이 제안되었다. 여기에는 전통적으로 시편 41:9이 포함된다. 또한 시편 109:8에 "그의 날을 짧게 하시고 그의 직분을 다른 사람이 취하게 하소서." 이것은 사도행전 1:16-20에서 베드로가 유다를 예언한 것으로 해석된다.
데살로니가후서 2장 3절에서 바울은 "멸망의 아들"을 언급했다.
데살로니가후서 2장 3절 "누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니"
그는 이 이미지를 죄의 사람과 동일시하는 것으로 보인다.
일부 신학자들과 학자들은 요한계시록 17장 8절과 17장 11절에 언급된 "멸망으로 들어가는 짐승"을 멸망의 아들에 대한 언급으로 간주한다.
비샤칸야
비샤칸야(산스크리트어: विषकन्या)는 고대 인도에서 종종 강력한 적에 대항하여 암살자로 사용된 것으로 알려진 젊은 여성이었다. 그녀들의 혈액과 체액은 최초의 마우리아 황제 찬드라굽타(기원전 340-293년경)의 고문이자 총리였던 차나키야가 쓴 국정 운영에 관한 고대 인도 논문인 아르타샤스트라에서 언급한 것처럼 다른 인간에게 치명적인 것으로 알려져 있다.
비샤칸야 문학
스칸다 푸라나에서 태양이 별자리 치트라 또는 달이 음력 14일에 있을 때 태어난 소녀는 비샤칸야가 될 운명이라고 한다. 그런 여자는 결혼한 지 6개월 만에 남편을 죽게 하고, 사는 집을 빈털터리로 만들고, 가족을 불행하게 만든다고 한다.
그러나 시간이 지나면서 비샤칸야는 민속으로 전해져 많은 작가들이 탐구한 원형이 되었고, 그 결과 수카사프타티와 같은 고전 산스크리트어 문헌들을 포함하여 많은 작품에 등장하는 인기 있는 문학적 캐릭터가 되었다.
비샤칸야 역사
비샤칸야는 왕이 적을 독살하기 위해 사용하는 일종의 암살자로 산스크리트 문학에 등장하는 문학적 인물이다. 이야기에 따르면 어린 소녀들이 아주 어린 나이부터 세심하게 만들어진 독과 해독제를 먹으며 자랐으며, 이러한 관행을 오늘날에는 미트리다티즘이라고 불린다. 그렇게 하면 많은 사람들이 살아남지 못하겠지만 살아남은 사람들은 다른 독에 면역이 있었고 그녀들의 체액은 다른 사람들에게 치명적일 것이며, 그녀들과의 성적 접촉 역시 다른 인간에게 치명적일 것이다. 비샤칸야는 건드리기만 해도 즉사할 수 있다는 신화도 존재한다.
카우쉬크 로이에 따르면 비샤칸야들은 목표물을 유혹하고 독이 든 알코올을 제공하여 목표물을 독살했을 것이다.
일부 산스크리트어 자료들은 난다의 장관 아마트야라크샤사가 찬드라굽타 마우리아를 암살하기 위해 비샤칸야를 보냈고 차나키야는 파르바타크를 죽이기 위해 그녀들이 찬드라굽타 대신 파르바타크를 죽이도록 유도시켰다고 설명한다.
인도사 자료에 따르면 난다 제국의 창시자 마하파드마 난다가 시슈나가 왕조의 마지막 통치자인 칼라쇼카를 죽이기 위해 비사칸야를 사용했다고 한다.
마이크 미첼 (영화 감독)
마이크 미첼(영어: Mike Mitchell, 1970년 10월 18일 ~ )은 미국의 영화 감독, 애니메이터이다. 실사 영화와 애니메이션을 모두 연출하는 감독으로, 《듀스 비갈로》, 《스카이 하이》, 《슈렉 포에버》, 《트롤》, 《레고 무비 2》의 감독으로 알려져 있다.
드바라바티
드바라바티(태국어: ทวารวดี)는 대략 7세기에서 11세기까지 태국 중부 지역에 존재하던 몬족의 고대 왕국 또는 문화권이다.
이허
이허는 다음을 의미한다.
이허(伊河)는 중국 허난성에 있는 뤄허강의 지류이다.
이허좡역(义和庄站)은 중국 베이징 지하철 다싱선의 전철역이다.
베이징싱메이이허문화관리(北京星美宜和文化经纪有限公司)는 중국 베이징의 관리이다.
스테폰 마버리
스테픈 재비어 마버리(영어: Stephon Xavier Marbury, 1977년 2월 20일~)는 미국의 농구 선수, 지도자이다. 현역 시절 포지션은 포인트 가드로 전미 농구 협회(NBA)의 미네소타 팀버울브스, 뉴저지 네츠, 피닉스 선스, 뉴욕 닉스, 보스턴 셀틱스 소속으로 활동했다. 이후 중국으로 건너가 선수 생활을 했으며 현재 자신의 현역 마지막 팀인 베이징 로열 파이터스의 감독을 맡고 있다.
일본-중국 관계사
이 문서는 중국과 일본 간 관계의 역사를 다루는 문서다. 중국과 일본에 존재했던 역대 왕조 간의 관계와 중화인민공화국과 일본 사이의 관계를 다루며 타이완을 지배하고 있는 중화민국과의 관계는 일본-타이완 관계를 참조하면 된다.
일본-중국 관계사 고대
중국측 기록에서 처음으로 일본에 대한 기록은 『한서』「지리지」다. 기원전 1세기경 일본은 왜나라로 불렸는데 당시 100여 개의 작은 나라들이 퍼져 있었다. 이들은 한반도에 위치한 낙랑군에 정기적으로 사신을 파견하고 조공을 바쳤다.
『후한서』「동이전」에는 1~2세기경 왜나라에 대한 기록이 남아 있다. 57년 나노국(奴國)의 사신이 낙양에 와서 후한 광무제를 알연하고 인수를 받았다. 이때 받은 인수에 '한위노국왕'이라는 글자가 새겨져 있어 한위노국왕인라는 이름이 붙었는데 이후에 행방이 묘연해졌다가 에도 시도 때 시카노섬에서 발견되었다. 107년에는 왜왕 수승(帥升) 등이 160명의 노예를 후한 안제에게 헌상했는데 이는 한나라와 책봉 관계에 있던 나라가 규슈 북부에 존재했음을 암시해준다.
일본-중국 관계사 고대
『삼국지』「위지 왜인전」에는 3세기경 한반도에 위치한 대방군의 바다 건너에 야마타이국이란 나라가 있는데 당시 내분 상태였다고 한다. 하지만 히미코가 여왕으로 즉위한 뒤 제정일치 사회를 이룩하여 국가를 안정시켰다고 한다. 239년 히미코가 위나라에 조공을 바치며 '친위왜왕'이 새겨진 금인과 동으로 만든 거울을 받았다. 히미코가 죽은 뒤 나라는 다시 혼란해졌다가 13살이 된 도요를 여왕으로 옹립하자 다시 평안해졌다.
그 이후 150년 정도 중국의 기록에 일본에 대한 얘기는 등장하지 않는다. 『송서』「왜국전」에 의하면 4세기경 일본은 야마토 왕권의 지배가 이루어졌으며 5세기에는 왜5왕이 사신을 보내 송나라에 조공을 했다고 한다.
6세기 백제에서 오경박사가 건너 와서 유교를 전했으며 비슷한 시기 불교도 전래되었다. 589년 건국된 수나라가 대륙을 통일하자 일본은 한반도를 통해 중국의 문화를 수용하던 기존의 방법에서 벗어나 수나라와의 직접적인 교역을 희망하게 된다.
『수서』「동이전」에는 600년 일본에서 다리시히코를 견수사로 파견했다고 기록하고 있지만 『일본서기』에는 관련 내용이 없다. 607년 오노노 이모코가 견수사로 간 것을 포함해 견수사는 총 5번 파견되었다.
일본-중국 관계사 고대
수 양제가 추진한 무리한 고구려-수 전쟁은 수나라의 국력을 급격히 감소시켰고 결국 각지에서 일어난 반란으로 수나라는 멸망했다. 이 혼란을 수습한 것이 당나라였고 당 태종은 정관의 치를 통해 천하를 다시 안정시켰다. 태종이 통치하던 630년 이누카미노 미타스키가 견당사로 파견되었다. 이후 당나라는 고표인을 일본에 보내 책봉 관계를 요구했지만 일본은 이를 거절했다. 608년에 견수사로 파견되었던 사람들이 632년~640년에 걸쳐 일본에 돌아왔으며 그 중 한 명이었던 다카무코노 구로마로 등은 당시 황자였던 덴지 천황에게 협력해 다이카 개신에 공헌했다. 660년 백제가 멸망하자 663년 출병했지만 백강 전투에서 나당 연합군에 패배했다. 이후 일본은 나당 연합군이 일본을 공격할지 모른다고 우려하여 규슈에 사키모리를, 다자이후에 미즈키를 설치했다. 하지만 672년 진신의 난이 일어나는 등 일본은 혼란스러운 시절을 보내게 된다.
일본-중국 관계사 고대
당 고종의 황후였던 측천무후는 두 아들을 차례차례 폐위한 뒤 주나라를 세우고 초대 황제의 자리에 올랐다. 701년 일본은 다시 중국에 사신을 보냈고 측천무후는 이때 일본이라는 국호를 승인했다. 이후 일본은 주나라·당나라에 많은 유학생·유학승을 파견해 선진 문물을 받아들여 율령국가로서의 체제를 확립했으며 한편으로 동아시아의 정보도 수집했다. 당나라의 개원통보를 바탕으로 화동개벽을 주조했고 장안성을 모방하여 헤이조쿄를 정비했다. 아베노 나카마로·기비노 마키비·겐보·세이 신세이 등은 717년 파견된 견당사를 수행하면서 당나라의 문화를 종합적으로 배우려는 태도를 보였으며 당나라에서 753년 감진 등을 일본에 파견하여 덴표 문화가 꽃피우는데 공헌했다. 804년 파견된 견당사를 수행한 사이초·구카이은 일본에 돌아온 뒤 일본 불교의 기반을 닦았다. 이 무렵부터 당나라에 단기 유학을 가는 사례도 나타났으나 875년 황소의 난을 계기로 당나라의 각종 폐습이 한 번에 폭발해 국가 체제가 붕괴되기 시작하자 스가와라노 미치자네는 894년 견당사 폐지를 건의했다.
10세기 일본은 후지와라 북가가 주도하는 섭관정치가 행해졌고 국풍 문화가 전성기를 맞이하고 있었지만 헤이안 시대 귀족들은 여전히 『백씨문집』·『문선』 등 한학 서적을 여전히 교양으로서 배우고 있었다. 이후 발해와의 관계에 있어서 811년에 마지막으로 견발해사를 보내고, 926년에 마지막으로 발해사가 온 뒤 일본은 대외 정책에 있어 소극적으로 변했다. 이 무렵 일본에서는 장원이 발달하고 지방에 대한 통제력이 약해졌으며 무사들이 두각을 나타내기 시작했다. 또한 중국은 907년 당나라가 멸망한 뒤 오대 십국 시대로 진입해 한동안 분열된 시기를 보내야 했다. 오월이 935년~957년에 일본과 국교를 맺기도 했지만 당나라 때만큼 교류하지는 않았으며 요나라는 일본과 사무역이 약간 이루어졌다.
일본-중국 관계사 중세
960년 중국에서 북송이 세워졌지만 일본은 다자이후를 통한 한정적인 교류만을 이어갔다. 이 무렵 하카타나 쓰루가에서는 밀무역이 성행했는데 특히 에치젠노카미로 있던 다이라노 다다모리는 히고노카미·미마사카노카미·하리마노카미를 역임하며 세토 내해의 운송로를 장악하고 상품 중 일부를 상황전에 진상하여 근신으로 인정받을 수 있었다.
1156년의 호겐의 난과 1159년의 헤이지의 난을 계기로 헤이시가 대두하면서 헤이시 정권이 수립됐다. 헤이시 정권은 기존의 정책을 뒤엎고 개국을 시행해 북송 이후 들어선 중국의 남송 정권과의 무역을 시작했다. 당시 다자이후는 쇠락하고 있었고 다이라노 다다모리의 아들 다이라노 기요모리은 셋쓰국에 위치한 오와다노토마리 등을 보수해 남송과의 활발한 무역을 추진했다. 이를 통해 대량의 송나라 화폐가 일본에 유입되면서 일본은 화폐 경제 시대를 맞이하게 되었다. 또한 선종 불교나 차도 이 시기에 전래됐다.
일본에서는 헤이시와 오슈 후지와라씨가 멸망하고 미나모토노 요리토모가 정이대장군에 취임해 가마쿠라 막부를 개창했다. 하지만 막부의 영향력은 동일본에 그쳤고 규슈를 비롯한 서일본은 여전히 천황과 조정의 영향력 아래에 놓여 있었다.
일본-중국 관계사 중세
한편 대륙에서는 몽골 제국이 흥기하여 고려를 복속시킨 뒤 고려를 통해 일본에 사신을 6번이나 보냈지만 일본은 이를 모두 무시했다. 몽골은 수도를 대도로 옮겨 원나라를 세웠는데 당시 막부의 실권자 호조 도키무네는 이국경고번역(異国警固番役)을 설치해 원나라의 공격에 대비했다. 1274년 원나라는 고려와 연합군을 형성해 일본 원정에 나섰지만 실패했다.
1279년 원나라는 남송을 멸망시켜 중국을 통일한 뒤 1281년 다시 일본을 공격했지만 패퇴했고 진열을 가다듬고 다시 공격했으나 태풍 피해를 받아 큰 손해를 입었다. 이후 원나라는 다시 일본 원정을 준비했으나 쿠빌라이 칸이 서거하면서 더 이상의 일본 침공은 이루어지지 않았다.
하지만 일본은 원나라가 다시 쳐들어올 것을 두려워해 1293년 규슈에 진서봉행을 설치해 서일본에서 통제력을 강화하고자 했다. 하지만 원나라와의 전쟁에서 얻은 것이 없던 막부는 전쟁에 참여한 무사들에게 보상해줄 수 있는 것이 없었고 무사들은 막대한 빚을 지게 되었다. 이후 무사들은 막부에 대한 불만을 키우게 된다.
일본-중국 관계사 중세
쿠빌라이 칸은 일본 침공을 준비하면서도 일본과의 민간 무역은 허용했다. 가마쿠라 후기에는 절과 신사를 짓기 위한 비용을 마련하기 위해 막부의 승인을 받아 원나라와의 무역이 이루어졌다. 또한 호조 가문은 무사들이 신봉하는 선종을 보호하고자 하여 원나라에서 승려들이 일본으로 건너오는 것을 허락했다.
고사가 천황이 퇴위한 뒤 황위 계승을 둘러싸고 황실이 다이가쿠지 계통과 지묘인 계통으로 분리되는 혼란이 일었고 이때 아시카가 다카우지가 1333년 가마쿠라 막부를 무너뜨렸다. 막부가 해체되면서 고다이고 천황에 의한 친정이 이루어질 수 있었지만 이러한 겐무 신정은 불안정했고 결국 아시카가 다카우지는 고묘 천황을 옹립하고 무로마치 막부를 개창했으며 고다이고 천황은 요시노로 도망가면서 동시에 두 명의 천황이 재위하는 난보쿠초 시대로 진입했다. 중앙 정부가 분열되어 지방에 대한 통제력이 약화되자 규슈 근방에선 왜구라 불리게 되는 해적들이 발흥해 한반도와 중국 연안을 습격하기 시작했다.
일본-중국 관계사 중세
이후 중국에서는 홍무제의 지휘 하에 원나라를 북쪽으로 쫓아내고 명나라가 건국되었다. 명나라는 왜구 문제를 해결하기 위해 규슈에서 영향력을 가지고 있던 남조 계열의 가네요시 친왕에게 사신을 보냈으나 규슈 단다이 이마가와 사다요에 의해 친왕이 규슈에서 축출되었다. 이후 1392년 남조와 북조는 화해한 뒤 통일 정권을 다시 세웠고 이런 혼란스런 상황 속에서 명나라는 일본과의 책봉 관계를 맺는 데 실패했다. 이후 1404년 영락제 때에 와서야 아시카가 요시미쓰를 일본국왕으로 책봉했으며 아시카가 요시미쓰가 사망하자 영락제는 공헌이라는 시호를 내렸다. 이는 일본인이 외국 군주로부터 시호를 받은 유일한 사례다.
일본-중국 관계사 중세
중국과 일본의 이런 친밀한 관계는 아시카가 요시모치가 1411년 명나라 사신을 거부하면서 깨지기 시작했다. 막부는 명나라 황제에게 조공하는 형식의 무역만 한정적으로 유지했다. 명나라는 1404년부터 일본의 선박들에게 무역 허가증인 감합부를 소지하도록 하여 왜구를 통제하고자 했다. 1411년 이러한 감합 무역은 아시카가 요시모치가 굴욕적이라는 이유로 정지했다가 1432년 아시카가 요시노리가 부활시켰다. 이후 감합 무역은 1549년까지 19회에 걸쳐 이루어졌는데 이때 일본은 유황·청동 등의 광물과 부채·도검·칠기·병풍 등을 중국에 수출했고 중국은 영락통보·생사·직물·서적 등을 일본에 수출했다. 이때 일본에 수입된 명나라의 문물은 기타야마 문화와 히가시야마 문화 등 무로마치 문화에 영향을 미쳤다.
막부의 관제는 간레이와 시시키로 조직되었는데 슈고 다이묘들이 대두하면서 서서히 슈고 영국제가 확립되어 갔다. 이후 아시카가 요시마사의 후계를 둘러싸고 오닌의 난이 일어나고 천하가 혼란해지면서 센고쿠 시대로 진입했다. 이 무렵 하카타 상인 출신인 오우치씨와 사카이 상인 출신인 호소카와씨가 해외 무역을 둘러싸고 대립을 벌이고 있었는데 1523년 명나라에서 닝보의 난이 일어나자 오우치씨는 1536년 견명선 파견을 재개했다. 하지만 1551년 오우치씨가 멸망하면서 견명선 파견도 끊기고 말았다. 비슷한 시기에 유럽인들이 일본 근해를 방문하면서 1543년부터 남만무역이 시작되었고 왕직 등을 중심으로 한 명나라 밀수상을 중심으로 한 후기 왜구에 의한 밀무역이 성행했다.
일본-중국 관계사 근세
센고쿠 시대를 통일한 도요토미 히데요시는 명나라를 정복하겠다며 명나라와 책봉 관계에 있던 조선에 협력을 요청했다. 하지만 조선이 이를 거절하자 임진왜란을 일으켰고 조선의 요청에 따라 명나라군이 파견되었다. 조·명 연합군과 일본군은 격렬한 싸움 끝에 협상을 시도하지만 결렬되어 1597년 정유재란이 발발했지만 다음 해에 히데요시가 사망하면서 일본군은 철병했다.
후계자인 도요토미 히데요리는 5살이 불과하여 이른바 5대로가 정치를 보좌하게 되었다. 그 중에서 가장 두각을 나타낸 인물이 도쿠가와 이에야스였다. 1600년 분고국에 표류한 네덜란드 선박의 얀 요스텐·윌리엄 애덤스를 이에야스가 고문으로 고용해 남만무역을 적극적으로 장려했다. 3년 뒤 도요토미 가문을 무너뜨리고 천하를 장악한 이에야스는 에도 막부를 개창했다.
일본-중국 관계사 근세
태평성대가 열리자 사치품, 특히 생사에 대한 수요가 늘었고 막부는 특정 상인들에게 독점적 수입권을 부여하는 이토왓푸를 도입해 주인선 무역을 실시했다. 명나라와도 사무역이 이루어졌으나 왜구에 시달린 기억과 임진왜란의 영향으로 명나라는 일본 선박이 명나라에 입항하는 것도 명나라 선박이 일본에 출입하는 것도 금지했다. 이에 두 나라의 상인들은 동남아시아에서 교역을 했다. 명나라가 당시 은이 부족했고 일본은 이와미 은광 등에서 은을 채굴하고 있었기에 결제 수단으로는 은이 활용됐다.
일본은 명나라와의 국교 회복을 희망했지만 명나라는 이를 계속 거절했다. 이후 도쿠가와 이에미쓰가 3대 쇼군으로 취임하면서 막부는 쇄국정책을 확립하기 시작했다. 1633년에는 노중이 발행한 봉서가 없는 배는 일본 밖으로 나가지도 일본 밖에서 들어오지도 못하는 1차 쇄국령을 발령했고 2년 뒤에는 일본인이 밖으로 나가는 것을 완전히 금하는 조치로 발전했다. 이로써 주인선 무역은 종말을 고했고 1641년 네덜란드 상관을 데지마로 이전시키면서 막부의 쇄국 정책이 완성됐다.
이 무렵 중국은 만주족이 청나라를 세워 조선을 복속시킨 뒤 명나라마저 멸망시키고 중국 전체를 지배했다. 일본은 쇄국을 유지하면서도 네덜란드·조선·류큐국·청나라와는 한정된 범위나마 무역을 실시했다. 도쿠가와 이에쓰나가 4대 쇼군으로 취임하면서 기독교 서적을 제외한 많은 서적의 수입 금지령이 1630년 해제되었다. 이로써 중국에서 한학서가 대량으로 수입되면서 일본에서 유학자의 수가 늘어났다.
일본-중국 관계사 근대
청나라 역시 명나라처럼 광저우에서의 제한적인 무역만 허가했다. 이는 일본뿐 아니라 아시아에 접근하기 시작한 유럽 열강도 마찬가지였다. 청나라와의 무역을 원했던 영국은 교섭에 나섰지만 청나라는 전통적인 조공 무역만 고집했다. 이에 영국이 영국 동인도 회사를 통해 아편을 수출했고 그 규모가 너무 커져 청나라의 은이 해외로 유출되는 양이 해를 거듭할수록 커져갔다. 두 나라는 결국 아편 전쟁으로 충돌했고 패배한 청나라는 이후 열강의 반식민지 상태로 전락했다.
아편 전쟁은 일본에도 큰 영향을 미쳐 열강과의 충돌을 기피하도록 만들었고 결국 일본은 열강과의 전쟁 없이 개국을 결정했다. 이후 메이지 유신을 거쳐 근대화를 시작한 일본은 한때 성인의 나라로 숭배했던 중국을 지나라 부르면서 쇠락해가는 청나라를 멸시하는 분위기가 형성되었다.