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야다바 왕조 어원
이들은 스스로를 고대 야다바족의 후손이라고 주장했고, 따라서 이 왕조의 통치자들은 때때로 '데바기리의 야다바'라고 불린다. 그러나 실제 이름은 '세우나' 또는 '세부나'였을 것이다. 그들 스스로는 물론이고, 동시대 주변 왕국들과 제국(호이살라, 카카티야, 서찰루키아)의 비문 역시 '세우나'라고 기록했다. 이 이름은 아마도 그들의 두번째 통치자였던 '세우나찬드라'에게서 유래했을지도 모른다.
'세부나(Sevuna)' 또는 '세우나(Seuna)'라는 명칭은 1984년 영국의 학자 존 페이스풀 플릿의 저서 『봄베이 주 칸나다 지역의 왕조들』에서 소개되었는데, 그는 이 책에 야다바 왕조의 가장 초기 역사적인 시기부터 1317년 무슬림 정복에 의해 멸망하기까지의 역사를 기록해놓았다.
야다바 왕조 기원
야다바 왕조의 설립 연도는 9세기 중반까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 그들의 기원은 매우 불확실하며, 초기 역사에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 그들의 13세기 궁정 시인 헤마드리는 야다바 초기 통치자들의 이름을 기록하고 있지만, 그마저도 12세기 이전의 기록부터는 불완전하고 부정확하다.
그들 스스로는  자신들의 왕조가 푸라나에 기록된 전설적인 영웅 야두의 후손이라고 주장했다. 이에 따르면, 헤마드리의 『브라타칸다』와 여러 비문에서 언급되는 그들의 조상은 본래 마투라에서 살다가 오늘날 구자라트의 드바라카로 이주했다고 한다.
자이나교의 전설은 그들의 성인 지나프라바수리가 드바라카를 파괴한 대화재로부터 야다바 왕조의 창시자인 드리다프라하라의 어머니를 구했으며, 이후 후손들은 발라비에서 칸데시로 이동했다고 한다.
하지만 그들과 드바라카 사이의 연관성을 확증하는 역사적인 증거는 아직 발견되지 않았다. 실제로 야다바 왕조의 통치자들은 드바라카를 정복하거나 그 지역과 정치적·문화적인 관계를 맺으려고 시도조차 하지 않았으며, 그들이 정치적으로 이름을 떨친 이후에야 야두의 후손, 내지는 드바라카 출신의 이방인이라고 주장했다.
야다바 왕조 기원
드바라카가 야두의 후손들과 관련이 있다거나, 야다바 왕조가 그 도시와의 연관성을 주장했던 것은, 단순히 그들의 실제 지리적 기원 뿐만 아니라 야두에게서 물려받은 혈통적인 기원을 주장해서 일수도 있다. 한편 그들의 이웃들 중 하나였던 남쪽의 호이살라 왕국 역시 스스로를 야두의 후손, 또는 드바라카의 이전 지배자라고 주장했다.
초기 야다바 통치자들의 영토는 오늘날의 마하라슈트라주 일대에 위치해 있었고, 몇몇 학자들(특히 마하라슈트라 출신)은 야다바 왕조의 '마라타' 기원설을 주장했다. 그러나 오늘날의 마하라슈트라주의 언어인 마라티어는 14세기 무렵이 되서야 비문에서 주도적인 언어로 등장했고, 그 이전까지는 칸나다어와 산스크리트어가 비문에서 지배적으로 사용되었기 때문에 타당한 주장은 아니다. 결정적으로 야다바 왕조의 비문에서도 칸나다어와 산스크리트어로 쓰여진 내용이 대부분이며, 마라티어는 비문 번역문이나 추가 내용 등에서 간간히 쓰였다.
야다바 왕조 기원
야다바 왕조의 마지막 반 세기 통치 동안은 마라티어 사용 빈도가 증가하는데, 이것은 아마도 마라티어를 사용하려는 그들의 시도에 대한 증거이자 칸나다어를 사용하는 호이살라 왕국과 차별화되려는 결과물이었을 것이다. 야다바 왕조가 '마라트(Marathe)'라는 단어를 스스로의 명칭으로 사용한 최초의 사례는 1311년에 비토바 사원에 대한 후원을 기록한 비문에서 등장한다. 이 무렵은 거의 왕조 말기였다. 그러나 이 단어는 '마라타'라는 카스트 계급을 나타내는 것이 아니라, '마하라슈트라에 속함'이라는 뜻을 의미했다.
비문학적 증거는 야다바 왕조가 칸나다어를 사용하는 민족 배경에서 출현했을 가능성이 있었음을 암시한다. 약 500여개의 야다바 비문이 발견되었고, 그중 칸나다어가 가장 일반적인 언어였으며 산스크리트어가 그 뒤를 이었다. 오늘날 카르나타카에서 발견된 비문들 중 대부분은 칸나다어 문자로 이루어져 있으나, 일부는 데바나가리 문자를 사용한다. 카르나타카의 옛 비문은 또한 9세기에 다르와드 지역에서 봉건제 형태의 야다바 통치(ex. 마사바디의 세우나)가 있었음을 증명하지만, 이들은 12세기의 야다바 왕조 직계와 확실한 연결 고리가 없다.
야다바 왕조 기원
야다바 통치자들은 '드하디야파(Dhadiyappa)', '빌라마(Bhillama)', '라주기(Rajugi)', '바두기(Vadugi)', '베수기(Vesugi)', 그리고 '칼리야-발랄라(Kaliya Ballala)'와 같은 다양한 칸나다어 이름 및 호칭을 가지고 있었다. 몇몇 왕들은 그들 이전에 카르나타카를 통치했던 칼야니의 칼라추리가 사용했던 '심하나(Shihana)' 또는 '싱하나(Singhana)', 내지는 '말루기(Mallugi)'와 같은 칭호를 사용하기도 했다. 기록에 따르면, 초기 통치자 중 한 명인 세우나찬드라 2세는 '칸나다'라는 칭호를 가지고 있었다고 한다.
한편, 그들은 통치 기간 동안 칸나다어를 사용하는 다양한 지배층 가문들과 매우 긴밀한 결혼 관계를 맺었다. 대표적인 예로 야다바 왕 빌라마 2세는 카르나타카의 라슈트라쿠타 후손인 공주 라치야브베와 결혼했으며, 바디가는 라슈트라쿠타 족장 도라파의 딸 바디야브와 결혼했다. 또한 베수기와 빌라마 3세의 아내는 찰루키아 공주였다. 때문에 칸나다어는 야다바 왕조의 궁정 언어로 사용되었는데, 이는 초기 야다바 주화에 칸나다 전설이 새겨진 것이 발견됨으로써 입증되었다. 초기 야다바인들은 데칸 지역의 정치적인 상황 때문에 북부로 이동했을 수도 있고, 아니면 라슈트라쿠타 통치자들에 의해 파견되었을 수도 있다.
야다바 왕조 역사
역사적으로 확인된 야다바 왕조의 가장 초기 통치자는 드리다프라하라(재위: 860~880년)로, 찬드라디타푸라(오늘날 찬도르)라는 도시를 세웠다고 전해진다. 그는 아마도 프라티하라와 라슈트라쿠타 사이의 전쟁이 가져온 혼란 속에서, 침입자들로부터 칸데시 지역 사람들을 보호함으로써 두각을 드러냈을 것이다.
드리다푸라하라의 아들이자 후계자는 세우나찬드라(재위: 880~900년)이었는데, 이 시기의 야다바 왕조는 그의 이름을 따서 세우나밤샤(IAST: Seuṇa-vaṃśa)라고 불렸으며, 그들의 영토는 '세우나데샤(Seuna-desha)'라고 불렸다. 그는 아마도 라슈트라쿠타를 도와 북쪽의 파라마라 왕조에게 대항했으며, 이후 라슈트라쿠타의 봉신이 되었을 것이다. 한편 그는 세우나푸라(아마도 오늘날 신나르)라는 새로운 마을을 세웠다.
세나찬드라의 후계자들인 다디야파(Dhadiyappa), 빌라마 1세(Bhillama I), 그리고 라주기(Rajugi, 또는 라지가/Rajiga)에 대한 정보는 그리 많지 않다.
야다바 왕조 역사
그 다음 통치자 반두기(또는 밧디가 1세)는 라슈트라쿠타 황실과 결혼함으로써 가문의 정치적 지위를 높혔다. 그는 또한 라슈트라쿠타 황제 크리슈나 3세의 조카인 보히바야와 결혼했다. 반두시는 크리슈나 황제의 군사 원정에 함께 동행했는데, 덕분에 가문의 영지가 늘어났을수도 있지만, 이것을 함부로 단정지을 수는 없다.
야다바 왕조 역사
다음 통치자인 다디야사(재위: 970~985년)는 알려진 바가 거의 없다. 그의 아들 빌라마 2세는 라슈트라쿠타를 무너뜨리고 데칸 일대에 군림한 칼랴니 찰루키아 통치자 타일라파 2세의 종주권을 인정했다. 이후 찰루키아의 봉신이 된 그는, 타일라파가 말와 왕국의 파라마라 왕 문자를 상대로 승리하는 과정에서 중요한 역할을 했다. 빌라마 2세는 구자라트 찰루키아 영주의 딸인 나일라데비와 결혼한 베수기 1세(재위: 1005~1025년)에 의해 계승되었다. 베수기 1세의 후계자 빌라마 3세는 그의 칼라스 버드룩(Kalas Budruk) 보조금 비문으로 존재가 확인된다. 그는 바사이(바세인) 비문에서 확인되듯이 찰루키아 황제 자야심하 2세의 딸인 아발라데바와 결혼했으며, 그의 조부와 마찬가지로 찰루키아 군대(자야심하 2세와 그의 아들 소메슈바라 1세가 포함된)가 말와 왕 보자에 맞설 때 도움을 주었을지도 모른다.
야다바 왕조 역사
이후 베수기 2세와 빌라마 4세의 통치 기간인 10년 동안, 야다바 왕조는 원인을 알 수 없는 이유로 쇠퇴한 것으로 보인다. 그 다음 통치자는 세나찬드라 2세였는데, 그는 야다바 기록에 따르면 '비슈누가 바라하의 화신으로서 지구의 운을 회복시킨 것'처럼 가문의 운을 회복시켰다고 한다. 세나찬드라 2세는 1052년에 발견된 데오랄리 비문에 따르면 1050년경에 즉위했을 것으로 추정된다.
한편 그의 재위 시기에 찰루키아에서는 소메슈바라 2세와 비크라마디티야 6세 사이의 내전이 한창이었다. 세나찬드라 2세는 후자를 지원했고, 이후 그가 승리하고 황제로 즉위하자 보답으로 '마하만달레쉬바라(Maha-mandaleshvara)'라는 봉건 영주 칭호를 받았으며, 칸데쉬를 포함한 여러 하위 봉건국들을 거느리게 되었다. 아들 아이람마데바(또는 에람마데바, 재위: 1085~1105년)가 그의 뒤를 이었다.
야다바 왕조 역사
아이람마데바는 그의 형제 심하나 1세(재위: 1105~1120년)에 의해 계승되었다. 야다바 기록에 따르면, 심하나 1세는 그의 군주였던 비크라마디티야 6세에게 카르푸라 지역의 코끼리를 바침으로써 '카르푸라 브라타(Karpura-vrata)' 의식을 마무리할 수 있도록 도움을 주었다고 한다. 1124년에 제작된 비문에는 그가 팔리얀다(오늘날 파란다)의 4000개 주를 통치하고 있었다고 언급되어 있다. 안야네리에 있는 1142년 비문은 '세우나찬드라'라는 인물이 통치하였다고 기록해놓았지만, 헤마드리의 기록에는 그에 대한 언급이 일절 없었다. 역사가 R.G. 반다르카르는 이 '세우나찬드라'가 야다바 가문의 하위 봉신이었을 것이라는 가설을 세웠다.
야다바 왕조 역사
다음으로 알려진 통치자 말루기(재위: 1145~1160년)는 찰루키아 황제 타일라파 3세의 충실한 봉신이었는데, 그의 명으로 장군 다다와, 다다의 아들 마히드하라는 찰루키아에 대항하는 반항적인 칼라추리 통치자 비할라 2세와 싸웠다. 그는 파르나케타(오늘날 아콜라 지역의 파트케드)를 점령함으로써 가문의 영토를 확장시켰다. 야다바 기록은 그가 웃칼라 왕의 코끼리들을 사로잡았다고 주장하지만, 자세한 내용은 밝혀지지 않았다. 한편 말루기는 루드라 치하의 카카티야 왕조를 급습했으나, 이것은 그에게 아무런 영토적인 이익을 가져다 주지 못했다. 말루기의 뒤를 이은 것은 그의 장남 아마라-강게야(Amara-gangeya)였으며, 이후 그의 아들 아마라-말루기(Amara-mallugi)가 뒤따라서 즉위했다. 아마라-말루기와의 관계를 알 수 없는 그 다음 통치자 칼리야-발랄라(Kaliya-ballala)는 아마도 찬탈자였을 것이다. 그는 1175년 경에 빌라마 5세에 의해 계승되었다.
야다바 왕조 역사
1175년 빌라마 5세가 즉위할 당시, 야다바 왕조의 명목상의 상위 군주였던 칼야니의 찰루키아인들은 호이살라 왕국과 칼라추리 왕조와 같은 옛 봉신국들과 싸우느라 정신이 없었다. 빌라마는 이 틈을 타서 북부 구자라트 왕국과 말와 왕국을 급습했지만, 영토를 확장시키지는 못했다. 차울루키아의 봉신이였던 차하마나 왕조 통치자 켈하나는 그를 강제로 퇴각시켰다. 한편, 그 무렵 호이살라 왕국의 발랄라 2세는 수도 칼랴니를 함락시키고, 찰루키아의 마지막 군주였던 소메슈바라 4세를 축출했다.
이후 찰루키아의 광대한 영토는 야다바 왕조, 호이살라 왕조, 카카티야 왕조에 의해 카베리강과 나르마다강을 기준으로 각각 분할점령되었다.
1187년경 빌라마 5세는 발랄라 2세가 이끄는 호이살라인들에게 퇴각을 강요했으며, 옛 찰루키아 수도 칼야니를 장악했고, 스스로를 황제로 선언했다. 그 후 그는 가공할만한 천연 요새인 데바기리를 건설하였고, 이곳은 나중에 야다바 왕조의 새로운 수도가 되었다.
야다바 왕조 역사
1180년대 후반, 발랄라 2세는 야다바 왕조에 대항하는 군사 원정을 시작했는데, 이는 성공적이어서 소라투르에서 빌라마 5세는 호이살라에게 패배했다. 야다바 왕조는 이전 20년 동안 야다바-호이살라 국경을 형성했던 말라프라바강과 크리슈나강 이북으로 쫒겨났다.
빌라마 5세의 아들 자이투기는 1194년 카카티야 왕조에 대한 원정을 성공적으로 마무리했고, 그들에게 야다바의 종주권을 인정하도록 강요했다.
야다바 왕조 역사
1200년 또는 1210년경에 즉위한 자이투기의 아들 심하나는 야다바 왕조에서 가장 훌륭한 통치자로 여겨진다. 그의 치세에 야다바 왕조는 아마도 북쪽으로는 나르마다강에서 남쪽으로는 퉁가바드라강까지, 그리고 서쪽으로는 아라비아해에서 동쪽으로는 오늘날 텔랑가나 서부까지 확장되었을 것이다. 그는 호이살라가 판디아와 전쟁을 벌이고 있는 틈을 타서 남인도에 대한 군사 원정을 시작했고, 호이살라의 영토 상당 부분을 점령했다. 이 과정에서 이전에 호이살라의 종주권을 인정했던 라타 왕조가 반기를 들어 독립해나간 뒤, 야다바 왕조가 남쪽으로 세력을 확장하는 것에 도움을 주었다. 1215년, 심하나는 북부의 말와 왕국을 성공적으로 침략했다. 헤마드리에 따르면 이 침략은 말와 왕 아르주나바르만의 죽음을 초래했다고 한다. 그러나 이 주장은 그 신빙성이 의심스럽다. 1년 뒤인 1216년, 심하나는 독자적인 세력을 주장하던 콜하푸르의 실라하라 왕 보자 2세를 물리쳤다. 이 승리로 수도 콜하푸르를 포함한 실라하라 왕조 영토 전역이 야다바 왕조에 합병되었다.
야다바 왕조 역사
1220년, 심하나는 야다바와 말와 왕국, 그리고 차울루키아 왕조의 구자라트 왕국 사이에서 계속 충성의 대상을 바꾸는 라타 지역을 응징하기 위해 군대를 파견했다. 야다바 장군 크홀쉬바라는 그곳의 통치자인 심하를 죽이고 라타를 점령했으며, 심하나는 심하의 아들 샨카를 새로운 통치자로 임명했다. 얼마 후, 차울루키아 장군 라바나프라사다가 라타를 침공하여 중요한 항구도시인 캄바트를 점령했다. 샨카는 심하나의 지원을 받아 차울루키가 장악한 영토를 두 번이나 공격했지만, 어쩔 수 없이 후퇴해야만 했다. 차울루키아-야다바 사이의 갈등은 1232년에 서로 평화협정을 맺음으로써 종식되었다. 1240년대에 라바나프라사다의 손자인 비살라데바가 차울루키아 왕조로부터 권력을 찬탈하고 바겔라 왕조를 건국했다. 심하나는 다시 군대를 모아 구자라트로 쳐들어갔지만 성공하지 못했고, 오히려 야다바 장군 라마(크홀쉬바라의 아들)가 전투에서 사망하는 등 적지 않은 피해를 입었다.
야다바 왕조 역사
몇몇 봉신들은 계속해서 야다바 왕조와 호이살라 왕국 사이에서 충성을 옮겨다녔고, 기회가 주어질 때마다 그들의 독립을 주장했다. 심하나의 장군 비차나는 라타 왕조, 다르와드의 구타 왕조, 한갈의 카담바 왕조, 고아의 카담바 왕조 등 여러 봉신들을 제압했다. 카카티야 왕 가나파티 역시 그 중 하나로 몇 년 동안 야다바 왕조의 봉신으로서 섬겼으나, 심하나의 통치가 끝날 무렵에 독립을 선언했다. 그러나 가나파티는 야다바 왕조에게 공격적인 태도를 취하지 않았으므로 심하나의 치세 동안 두 왕조 사이에 큰 갈등은 일어나지 않았다.
심하나를 계승한 그의 손자 크리슈나(또는 알리아스 칸나라)는 델리 술탄국의 침공으로 약해진 말와 왕국을 공격했다. 그는 1250년 이전에 말와 왕을 한번 물리쳤지만, 이 승리로 영토를 합병하지는 못했다. 크리슈나는 또한 바겔라 왕조가 지배하던 구자라트 왕국을 침공했지만, 양 측 모두 승리를 주장하는 등 그 결과가 불분명하다. 이후 벌어진 호이살라와의 전쟁 또한 마찬가지로 두 왕조 다 승리를 주장하기 때문에 정확한 결과를 알지 못한다.
야다바 왕조 역사
크리슈나의 동생이자 후계자인 마하데바는 콘칸 북부 실라하라 왕조의 슈메슈바라가 일으킨 반란을 진압했다. 이후 그는 카카티야 왕조에서 여왕 루드라마데비에 대항하는 반란이 일어난 틈을 타 카카티야 동부를 침입했지만, 이는 격퇴된 것으로 보인다. 그는 또한 남부의 호이살라 왕국을 침략했으나 이 역시 호이살라 왕 나라심하 2세에 의해 격퇴되었다. 실패가 계속해서 이어지자, 카담바계 봉신들이 그에게 반기를 들었다. 그러나 이 반란은 1268년경 그의 장군 발리게 데바에 의해 진압되었다.
마하데바는 그의 아들 암마나에 의해 계승되었고, 다시 암마나는 1270년까지의 짧은 통치 이후 크리슈나의 아들 라마찬드라에 의해 퇴위되었다. 라마찬드라는 재위 전반기 동안 이웃 국가들을 상대로 매우 공격적인 정책을 펼쳤다. 1270년, 라마찬드라는 파라마라 왕조의 내분으로 약해진 북부의 말와 왕국을 침공하여 파라마라 군대를 손쉽게 격파했다. 그는 북서쪽의 구자라트 왕국 역시 공격했는데, 양 측 모두 승리를 주장하여 결과는 불분명하다. 1275년, 그는 장군 티카마에게 강력한 군대를 주어 남부의 호이살라 왕국으로 진군하도록 했다. 티카마는 침공한 뒤 많은 약탈을 일삼았지만, 결국 1276년에 반격을 받아 후퇴할 수 밖에 없었다. 라마찬드라는 라이추르를 포함한 그의 영토 일부를 카카티야에게 빼앗기기도 했다.
라마찬드라의 푸루쇼타마푸리 명문은 그가 야다바 왕조의 북동쪽 영토를 확장시켰음을 보여준다. 우선 그는 바즈라카라(아마도 오늘날의 바이라카라)와 반다라의 통치자들을 복속시켰으며, 파라마라와 찬델라, 그리고 델리 술탄국에 의해 멸망한 칼라추리 왕조의 영토로 진군하여 옛 칼라추리 수도 트리푸리(오늘날 자발푸르 근처의 테와르)를 점령했다. 그는 또한 바라나시에 신전을 건설했는데, 이것은 델리 술탄국이 북인도의 가하다발라 왕조를 침공하면서 발생한 혼란을 틈타 야다바군이 바라나시를 2~3년 동안 점령했을 가능성이 있음을 시사한다. 이후 그는 콘칸과 상가메슈와르에서 일어난 봉신들의 반란을 진압하기도 했다.
그러나 라마찬드라는 1270년대 이후부터 인도 북부에서 온, '믈레차' 또는 '투루카스'라 불린 튀르크-페르시아 이슬람 군대의 대대적인 침공에 직면해야 했다. 역사학자 P.M. 조쉬는 이것이 자랑스러운 주장이라고 일축하면서, 라마찬드라가 고아와 차울 사이의 해안 지역에서 '무슬림 관리들을 기만'했을 수도 있다고 제안했다. 1296년, 델리 술탄국의 알라 웃 딘 킬지가 데바기리를 기습하는 데 성공했다. 라마찬드라는 거액의 몸값을 지불하고 매년 공물을 바칠 뿐만 아니라, 델리 술탄의 봉신이 되는 조건으로 델리 술탄국 군대를 물러나게 했다.
하지만 이는 지켜지지 않았고, 1300년대 동안 야다바 왕조는 델리에 매년 공물을 보내는 것을 중단했다. 1307년, 알라 웃 딘은 말리크 카푸르가 이끄는 대군을 크와자 하지와 함께 데바기리로 파견했다. 그들은 약화된 야다바 군대를 별다른 전투 없이도 손쉽게 격파한 뒤, 곧 데바기리를 함락시켰다. 라마찬드라는 델리로 끌려갔고, 남인도의 힌두 왕국들을 제압하는 데 도움을 주겠다고 약속한 대가로 겨우 돌아올 수 있었다. 1310년 말리크 카푸르는 데바기리를 거점으로 하여 카카티야 왕국을 공격했다. 카카티야 약탈로부터 얻은 부는 델리 술탄국에 고용된 용병들의 임금 지불에 쓰였다.
라마찬드라의 후계자 심하나 3세는 1313년 말리크 카푸르를 보내 데바기리를 탈환한 알라웃딘 할지의 패권에 도전했다. 심하나 3세는 이어진 전투에서 전사했고, 델리 술탄국의 군대는 데바기리를 점령했다.
1317년, 말리크 카푸르와 그의 후임 총독 아인 알물타니가 델리로 소환된 틈을 타서 심하나 3세의 후계자 하라팔라데바가 데바기리를 탈환하고 독립을 선언했다.
그러자 델리 술탄 쿠트브 웃딘 무바라크 샤는 대군을 이끌고 데바기리로 진격했다. 그의 군대가 데바기리에 도착하자, 하라팔라데바를 제외한 모든 지방 토후들이 아무런 저항 없이 델리로부터의 종주권을 받아들였다.
하라팔라데바는 그의 1만 명의 기병과 함께 데바기리 서부의 구릉지로 피신하여 저항을 이어나갔으나, 얼마 있지 않아 사로잡혀 참수되었다. 그의 죽음과 함께 야다바 왕조의 역사가 막을 내렸다. 이후 야다바 왕조의 영토는 할지 왕조에게 완전히 합병되었다.
몇 년 후, 할지 왕조를 무너뜨리고 세워진 투글루크 왕조의 술탄 무함마드 빈 투글루크는 도시의 이름을 다울라타바드로 바꾸었다.
야다바 왕조 역대 통치자
세우나/야다바 왕조의 통치자는 다음과 같다.
봉신
황제
할지 왕조 델리 술탄의 봉신
야다바 왕조 문학
야다바 왕조는 마라티어를 공용어로 사용한 최초의 주요 인도 왕조 중 하나였다. 마하라슈트라 지역에서는 일찍이 산스크리트어와 칸나다어가 비문에 사용되는 공식적인 언어로서 자리잡았지만, 그 후 야다바 통치자들의 노력으로 적어도 부분적으로는 마라티어가 이 지역의 지배적인 공식 언어가 되었다. 비록 그들이 마라타 출신이 아니라고는 하지만, 그들의 통치가 끝나갈 무렵에, 그들은 확실히 자신을 마라타와 동일시했던 것으로 보인다. 초기 마라티어 문헌은 야다바 통치 기간 동안 등장했는데, 때문에 일부 학자들은 이것이 야다바 통치자들의 후원으로 설립되었다는 이론을 주장했다. 그러나 야다바 왕실이 마라티어를 일반 대중과의 연결 및 소통을 위한 중요한 언어로 여겼던 것은 맞지만, 국가 예산으로 마라티어 문학 제작을 후원했다는 증거는 딱히 발견되지 않았다.
야다바 왕조 문학
야다바 왕조의 재상 헤마드리는 궁정 언어에서 마라티어의 지위를 높이기 위해 산스크리트어 표현으로 마라티어를 공식화하려고 시도했다. 시인 드야네슈와르는 라마찬드라의 통치 기간 도중인 1290년 무렵에 힌두교 경전 『바가바드 기타』에 대한 마라티어 해설 『드아네슈와리』를 썼으며, '아방가(abhanga)'라고 불리는 노래들을 작곡했고, 산스크리트어 경전들을 대거 번역함으로써 마라티어에게 더 높은 지위를 부여했다. 무쿤다라자는 야다바 시대에 마라티어로 된 철학 논문인 《파라맘리타》와 《비베카신두》를 썼다. 야다바 시대 후기에 마하라슈트라 지역에서 두각을 나타낸 마하누브하바 종교 분파는 마라티어의 문학적 위상을 한 층 더 높여주었다. 마히마바타는 그 종파의 창시자 차크라다라의 전기인『릴라 샤리트라』를 썼다.『릴라 샤리트라』의 본문은  브라만교를 숭배하던 헤마드리가 차크라다라의 인기를 질투했으며, 야다바 왕 라마찬드라가 요술적인 힘으로 도망친 차크라다라를 죽이라고 명령했다고 기술한다. 그러나 이 주장은 역사성이 의심스럽다.
야다바 왕조 문학
여러 비문에서 알 수 있듯이, 칸나다어는 야다바 시대 후반까지 궁정 언어로서 사용되었다. 또한 칸나다어는 예술 분야에서도 사용되었는데, 특히 음악 및 문학 분야에서 그 쓰임이 두드러진다. 예를 들어, 빌라마 5세의 후원을 받았던 자이나교 학자 카말라브하바는《산티쉬와라 푸라나》를, 또 다른 음악가 아차나는 1198년에 《바르다마나 푸라나》를 작곡했다. 아무기데바는 심하나 2세의 후원을 받아 수많은 바차나(칸나다어 시)와 노래를 썼다. 판다라푸르의 차운다라사는 1300년경에 《다샤쿠마라 샤리테》라 이름 붙혀진 일종의 로맨스 소설을 집필했다.
심하나 2세는 학문과 문학의 위대한 후원자였다. 그는 유명한 천문학자 바스카라차리야의 업적을 연구하기 위해 천문학 대학을 설립했다. 인도 음악 중 산스크리트어로 쓰여진 권위 있는 음악 작품인 《산기타 라트나카라》는 심하나 2세의 통치 기간 동안 사른가데바(Śārṅgadeva)에 의해 쓰여졌다.
재상 해마드리는 산스크리트어 백과사전인 『차투르바르가 친타마니』를 편찬했고, 자신의 이름을 딴 '헤마다판티'라는 양식으로 많은 사원을 건축했다. 또한 그는 '바이디아크샤스트라(의학)'에 관한 많은 책을 집필했으며 바즈라(진주 기장) 재배 방법을 소개·전파하였다.
야바나 시대에 만들어진 다른 산스크리트어 문학 작품은 다음과 같다.
야다바 왕조 건축
야다바 건축의 정수인 곤데슈와르 사원은 인도 마하라슈트라주 나시크 지역 신나르에 위치한 힌두교 사원이다. 이는 판차야타나 양식으로 지어졌는데, 이에 따라 사원의 중심부에는 시바를 모시는 본당이 위치해 있으며, 그 주위의 대각선으로는 각각 수리야, 비슈누, 파르바티, 가네샤를 모신 4개의 부속 사당(소사당)이 있다. 이 건축물의 기원은 11세기 또는 12세기로 다양하게 거슬러 올라간다.
야다바 왕조 각주
Christian Lee Novetzke (2016). 《The Quotidian Revolution: Vernacularization, Religion, and the Premodern Public Sphere in India》. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-54241-8.
P. M. Joshi (1966). 〈Alauddin Khalji's first campaign against Devagiri〉.   H. K. Sherwani. 《Dr. Ghulam Yazdani Commemoration Volume》. Maulana Abul Kalam Azad Oriental Research Institute. OCLC 226900.
T. V. Mahalingam (1957). 〈The Seunas of Devagiri〉.   R. S. Sharma. 《A Comprehensive history of India: A.D. 985-1206》. 4 (Part 1). Indian History Congress / People's Publishing House. ISBN 978-81-7007-121-1.
야다바 왕조 각주
Takeo Kamiya (2003). 〈Sinnar: Gondeshwara temple〉. 《The Guide to the Architecture of the Indian Subcontinent》. 번역 Annabel Lopez and Bevinda Collaco. Architecture Autonomous. ISBN 978-4-88706-141-5.
초능력 소년사건
《초능력 소년사건》(중국어: 超能事件)은 2019년 공개된 중국의 드라마, SF, 판타지, 액션, 스릴러 영화이다.
비하르인
비하르어군 언어들을 사용하는 인도아리아인의 하위 집단이다. 비하르인은 언어에 따라 크게 보즈푸리인, 마이틸인, 마가히인으로 분리할 수 있으며, 또한 다양한 세습 카스트 그룹으로 더 나뉜다. 오늘날 비하르인은 카스트/종족, 언어 및 종교적 정체성에 이어 부차적인 존재로 여겨지지만 그럼에도 불구하고 더 큰 인도 정체성의 하위 집합을 구성한다. 비하르인은 인도, 네팔, 파키스탄, 방글라데시에서 볼 수 있다.
히사모토 기조
히사모토 기조(久元喜造, 1954년 2월 1일 ~ )는 일본의 정치인, 자치관료이다.
1972년 도쿄 대학 문과 일류 (교양 학부) 입학. 교양 과정은 국제관계론의 히라노 세미나에서 정책결정과정을 배운다. 법학부 진학 후, 행정학의 니시오 승 세미나, 국제정치의　사카모토 세미나에서 각각 배운다. 대학 졸업 후, 자치성 입성.
마가히인
마가히인은 비하르주와 자르칸드주의 마가드 지방에 거주하는 인도아리아인 민족 집단으로, 일부에서는 힌디어의 방언으로 간주되는 마가히어를 사용한다. 그들의 언어인 마가히어는 비하르주의 10개 구(가야구, 바그푸르구, 파트나구, 제하나바드구, 오랑가바드구, 날란다구, 세이크푸라구, 나와다구, 라키사라이구, 아르왈구)와 자르칸드주의 8개구(하자리배그구, 팔라무구, 차트라구, 코데르마구, 잠타라구, 보카로구, 단바드구, 기리디히구)과 서벵골주의 말다구에서 사용되고 있다.
마이틸인
마이틸인 또는 마이틸리인은  인도 아대륙 출신의 인도아리아인 집단으로, 마이틸어를 모국어로 사용한다. 이들은 인도 북부 및 동부 비하르주와 자르칸드주 북동부, 마데시주를 구성하는 네팔의 일부 인접 지역과 바그마티 및 코시주의 일부 테라이 지역을 포함하는 미틸라 지역에 거주하고 있다.
마이틸 지역은 라마의 아내이자 락슈미의 화신인 시타의 출생지로 알려져 있어 힌두교에서 중요한 부분을 차지한다.
프라크리트어
프라크리트어(प्राकृत)는 베다 산스크리트어가 각 지역에 퍼지면서 방언화된 인도아리아어군 방언들의 총칭으로, 기원전 3세기경부터 기원후 8세기까지 인도 아대륙에서 사용되었다. 일반적으로 초기 비문과 후기 팔리어를 제외한 중세 중기 인도아리아어군을 가리킨다.
산스크리트어가 인도 아대륙의 여러 나라에서 문학, 공식 및 종교 목적으로 사용되는 표준어로 간주된 반면 프라크리트어는 지역 방언으로 간주되었으며, 고전 산스크리트어와 함께 슈라마나의 기록 언어로 사용되었다.
아라라인 엔터테인먼트
아라라인 엔터테인먼트(영어: ARAline Entertainment)는 대한민국의 연예기획사이다.
아르다마가다 프라크리트어
아르다마가다 프라크리트어는 중세 인도아리아어군 언어로 오늘날의 비하르주 및 우타르프라데시주 지역에서 사용되었으며, 일부 초기 불교 및 자이나교 연극에서 사용된 것으로 생각된다. 이 언어는 팔리어와 후에 수라세나 프라크리트어와 관련된 중부 인도아리아어일 가능성이 높다. 동힌디어군은 아르다마가다어를 기원으로 한다.
상좌부 불교 전통에서는 오랫동안 팔리어가 마가다어와 동의어라고 여겨왔으며, 문자 그대로 '반 마가다어'인 아르다마가다어와도 많은 유사점이 있다. 아르다마가다어는 자이나교 학자들에 의해 두드러지게 사용되었으며, 자이나교 아가마에 보존되어 있다. 고타마 붓다와 마하비라 모두 마가다 지역에서 설교했다.
아르다마가다어는 팔리어와 비슷한 점에서 후기 마가다 프라크리트어와 다르다. 예를 들어, 아르다마가다어는 [l]이 [r]로 바뀐 후기 마가다어와는 달리 역사적 [l]을 보존하고 있다. 또한 명사 굴절에서 아르다마가다어는 많은 미터법 위치에서 마가다 프라크리트어의 [-e] 대신 어미[-o]를 표시한다.
마가히어
마가히어(Magahi) 또는 마가디어(Magadhi)는 동인도의 비하르주, 자르칸드주, 서벵골주, 네팔의 테라이주에서 사용되는 인도아리아어군 언어이다. 마가다 프라크리트어(Magadhi Prakrit)는 마가히어의 조상으로, 후자의 이름에서 유래되었다.
마가히어는 민요와 이야기의 매우 풍부하고 오래된 전통을 가지고 있다. 그것은 비하르주의 10개 구(가야구, 바그푸르구, 파트나구, 제하나바드구, 오랑가바드구, 날란다구, 세이크푸라구, 나와다구, 라키사라이구, 아르왈구)와 자르칸드주의 8개구(하자리배그구, 팔라무구, 차트라구, 코데르마구, 잠타라구, 보카로구, 단바드구, 기리디히구)과 서벵골주의 말다구에서 사용된다. 마가히어의 방언으로 여겨지는 1,200만 명의 마가히어 사용자와 800만 명의 코르타어 사용자를 포함하여 약 20,700,000명의 마가히어 사용자가 있다.
마가히어
마가히는 고대 마가다 왕국에서 만들어진 고대 마가다 프라크리트어에서 유래되었는데, 그 핵심은 갠지스강 남쪽과 손강 동쪽 지역이었다.
마가히어의 화자 수는 약 1,260만 명이지만 인도에서는 헌법적으로 인정받지 못하고 있다. 비하르주에서 힌디어는 교육 및 공식적인 문제에 사용되는 언어이다. 마가히어는 1961년 인구 조사에서 힌디어로 합법적으로 흡수되었다.
영월군수 선거
영월군수 선거는 강원특별자치도 영월군의 군수를 선출하는 선거이다.
동해시장 선거
동해시장 선거는 강원특별자치도 동해시의 시장을 선출하는 선거이다.
평창군수 선거
평창군수 선거는 강원특별자치도 평창군의 군수를 선출하는 선거이다.
回:Song of the Sirens
《回:Song of the Sirens》(회:송 오브 더 세이렌스)는 대한민국의 걸 그룹 여자친구의 아홉 번째 미니 음반이다. 타이틀 곡은 〈Apple〉(애플)로, 2020년 7월 13일 카카오M에서 발매되었다. 〈Apple〉과 〈Tarot Cards〉의 일본어 곡이 실린 디지털 싱글 〈回:Song of the Sirens ~Apple~〉이 2020년 10월 21일에 일본에서 발매되었다.
回:Song of the Sirens 개요
전 음반 《回:LABYRINTH》 이후로 5개월 만에 대한민국에서 발매되는 음반으로, ‘回(회) 시리즈’의 두 번째 음반이다. 이 시리즈는 큰 인기를 모은 기존의 콘셉트를 고수할지, 새로운 변화를 추구할지 고민하는 여자친구의 현실을 반영한 시리즈로, 특히 이번 음반에서는 그리스 신화의 세이렌 전설을 차용하여 더욱 확장된 세계관을 꾸몄다. Broken Room, Tilted, Apple의 세 가지 종류로 발매되었다.
타이틀 곡 〈Apple〉은 유혹을 마주하고 또 다시 흔들리는 모습을 서사화한 곡으로, 안무 역시 이에 맞추어 스스로 선택하여 당당하게 살아가는 여성상을 보이고자 하였다. 여자친구는 이 곡으로 데뷔 이래 가장 큰 변화를 꾀하였으며, 여름에 발매되었던 전작들과 다르게 ‘청량마녀’ 콘셉트를 내세우고 있다. 제목 ‘Apple’은 유혹을, 가사 중 ‘마녀’는 욕망을 솔직하게 받아들이는 자신감을 나타내는 상징이다.
回:Song of the Sirens 개요
2번 트랙 〈눈의 시간〉은 유주가 2016-17년 사이에 바쁘게 활동하던 동안, 자신을 잃지 않기 위하여 보냈던 혼자만의 시간을 ‘태풍의 눈의 시간’이라 불렀던 것에서 아이디어를 얻은 곡이다. 브릿지 부분은 엄지가 작사하였다. 또 6번 트랙 〈북쪽 계단〉은 신비가 활동하면서 느꼈던, 여자친구의 과거, 현재, 미래에 관하여 떠올린 생각을 모티브로 하여 만들어진 곡이다.
回:Song of the Sirens 발매 과정
2020년 5월 25일, 한 언론이 여자친구가 7월에 컴백하며 5월 내로 뮤직 비디오를 촬영한다고 보도하였으나, 쏘스뮤직은 아직 확정된 바가 없다고 밝혔다. 6월 17일에 다른 언론이 여자친구가 최근 뮤직 비디오를 촬영하였고 데뷔 이래 가장 새로운 모습으로 7월에 컴백한다고 보도하였으며, 곧 쏘스뮤직은 공식 팬 커뮤니티 플랫폼인 위버스에서 미니 음반 《回:Song of the Sirens》가 7월 13일에 발매된다고 밝혔다. 6월 26일에 빨간색 미로와 그 위를 나는 파란색 나비가 그려진 컴백 타임 테이블이 공개되었다.
回:Song of the Sirens 발매 과정
6월 28일에는 〈A Tale of the Glass Bead : Butterfly Effect〉라는 제목의 짧은 영상이 공개되었다. 이 영상은 여섯 멤버가 각자의 선택에 따라 갈라지고, 그들 앞에 붉은 사과나무가 서 있었다는 내용으로, 《回:LABYRINTH》와 연결되면서 동시에 이번 음반을 관통하는 서사를 제시하였다. 7월 6일에는 총 여섯 곡이 실린 트랙 리스트가 게시되면서 타이틀 곡의 제목이 〈Apple〉로 밝혀졌고, 7월 8일에는 전 곡의 하이라이트 메들리가 공개되었다. 이어 7월 10일과 12일에 두 가지의 〈Apple〉 뮤직 비디오 티저가 올라왔다.
세 차례에 걸쳐 콘셉트 사진이 공개되었다. 먼저 6월 30일에는 Broken Room 버전의 사진이 공개되었다. 흐트러진 화장을 한 멤버들은 부서진 방 안에서 서로 다른 곳을 바라보고, 공허한 표정을 짓고 있다. 다음으로 7월 2일에는 Tilted 버전의 사진이 공개되었다. 멤버들은 법복을 입고 단정한 머리 모양을 한 채 텅 빈 공간 안에서 붉은 사과 등의 무게를 저울로 재는 모습이다. 끝으로 7월 4일에는 Apple 버전의 사진이 공개되었다. 멤버들은 은빛으로 화려하게 빛나는 공간에서 붉거나 은빛의 반짝이는 옷을 입고 있다.
回:Song of the Sirens 평가
이즘의 장준환은 〈Apple〉이 여자친구가 종전까지 발매한 곡과 어떤 공통점을 보이지 않고, 여자친구는 학교 3부작 이후 여러 모습으로 변화하였으나 그 양상이 어느 한 지점으로 귀착되지는 않았다고 말하였다. 그러면서도 트렌디하고 세련된 곡인 〈Apple〉을 완성도 높게 잘 부르고 춘 여자친구가 이번 활동을 통하여 기존의 세계관을 전복하고 새로운 세계관으로 나아가고자 하는 시도에 도전하였다고 평가하였다.
아이즈의 김윤하는 〈북쪽 계단〉이 무대 위에서는 조명을 받지만 그 뒤로 어떤 미래가 이어질지 모를 여자친구의 자기 고백을 진솔하게 다루었다고 보았다. 이어 이 노래가 상업화된 음악을 주로 하는 아이돌이 핫펠트의 〈Life Sucks〉, 선미의 〈Black Pearl〉과 같이 진정한 자아를 오롯이 노래하는 드물지만 의미 있는 시도를 하였다고 평가하였다.
回:Song of the Sirens 수록 내용
〈回:Song of the Sirens ~Apple~〉은 대한민국의 걸 그룹 여자친구가 일본에서 발매하는 디지털 싱글이다. 2020년 10월 21일에 킹레코드를 통해서 발매되었다.
손원평
손원평(孫元平, 1979년 4월 21일 ~ )은 대한민국의 소설가이다.
손원평 생애
1979년 서울에서 태어나 서강대학교 사회학과를 졸업하고 한국영화아카데미 영화과에서 영화연출을 전공했다. 2001년 《씨네21》 영화평론상 우수상을 수상하며 영화평론가로 데뷔했고, 이후 《인간적으로 정이 안 가는 인간》(2005) 《너의 의미》(2007) 등의 단편영화를 연출했다. 2016년 장편소설 《아몬드》로 제10회 창비청소년문학상을 수상하며 소설가로 등단했다. 2017년 장편소설 <서른의 반격>으로 제5회 제주 4.3평화문학상을 수상했다. 2020년 《침입자》로 장편 영화 감독 데뷔했다.
손원평 작품
《위풍당당 여우꼬리》 1권 2021년10월28일초판1쇄발행     2권 2022년2월25일 초판1쇄발행
공저
사우드가
사우드가(아랍어: آل سعود)는 현 사우디아라비아의 통치 왕조이다. 가문은 디리야 토후국(1727-1818)의 창립자인 무함마드 이븐 사우드와 그 형제들의 후손들로 구성되나, 핵심 권력층은 사우디아라비아 왕국의 창립자인 이븐 사우드의 후손으로 구성되어 있다. 더 넓게는 무사일리마를 배출한 유력 아랍 부족인 바누 하니파족의 일부이다. 전제군주인 사우디아라비아 국왕과 그 일가를 중심으로 하여 사우디아라비아의 정치, 경제의 많은 부분을 통제하고 있다.
가비지
가비지(garbage)는 다음 등을 가리킨다.
가비지 (영화)
《가비지》(Garbage)는 인도에서 제작된 콰시크 무크허지(Q) 감독의 2018년 드라마, 스릴러 에로틱 영화이다.
판청청
판청청(중국어: 范丞丞, 병음: Fàn Chéngchéng, 2000년 6월 16일 ~ )은 중국의 가수이며 래퍼이다. 보이 그룹인 NINE PERCENT의 멤버였으며, 현재 NEXT의 일원으로 활동하고 있다. 중국의 배우인 판빙빙의 동생이다.
판청청 생애
그는 중화인민공화국 산둥성 칭다오시에서 태어났다.
사회과
사회과(社會科, social studies)는 사회생활에 관한 기초적인 지식을 익혀 이를 활용할 수 있게 하고, 민주 국가 국민으로서의 자각과 올바른 판단능력을 가지게 하여, 사회와 국가의 발전에 기여할 수 있는 국민적 자질을 기르게 하는 과목이다.
우크라인카 공군기지
우크라인카 공군기지는 러시아 아무르주 우크라인카에 위치한 공군기지이다. 제6952 공군기지라고도 부른다.
우크라인카 공군기지 역사
러시아 극동 지역의 최대규모 장거리 전략폭격기 공군기지이다. 서울에서 북쪽으로 1500 km 떨어져 있다.
1955년, 최대이륙중량 181톤 미야시쉬체프 M-4 전략폭격기가 배치된 6개 소련 공군기지 중의 하나였다. 1960년대, 70년대에 Tu-22 폭격기를 배치했다. 1980년대에는 다수의 Tu-95K22 (Bear-G) 전략폭격기, 소수의 Tu-95K (Bear-B) 전략폭격기가 배치되었다. 1994년, 모든 초기형 Tu-95가 Tu-95MS (Bear-H)로 교체되었다. 1998년에는 Tu-95MS16 16대, Tu-95MS6 27대가 배치되었다.
3500 m 길이의 콘크리트 활주로 1개가 설치되어 있다.
최대이륙중량 188톤 투폴레프 Tu-95는 50년대 최대이륙중량 181톤 미야시쉬체프 M-4와 크기가 비슷하다. 미국의 최대이륙중량 220톤 B-52 전략폭격기의 역할을 하는 러시아 폭격기가 투폴레프 Tu-95이다. 한국으로 전개되는 러시아판 B-52가 배치된 공군기지가 우크라인카다.
우크라인카 공군기지 동부군관구
러시아는 한국 근처의 관할구역을 동부군관구라고 부른다. 동부군관구의 육군은 제29군, 제5 적기군, 제68 군단, 제35군, 제36군으로 이뤄졌다. 공군은 제11 항공 및 반항공군을, 해군은 태평양함대를 갖고 있다.
우크라인카 공군기지 대한민국
2013년 7월 15일, 오전 11시께 러시아 우크라인카 공군기지에서 이륙한 투폴레프 Tu-95 폭격기가 동해 상공에 설정된 KADIZ 내로 진입을 시도했다. 공군은 대구공군기지에서 긴급발진한 F-15K 전투기 2대로 감시·저지비행을 했다.
2019년 7월 23일 러시아 공중조기경보통제기인 A-50 메인스테이 1대가 독도 영공을 2번 침범했다. 1953년 7월 정전 이후 처음 있는 일이다. 공군의 KF-16 전투기가 경고 사격 360여 발을 쐈다. Tu-95MS는 동북아시아를 책임 지역(AOR)으로 둔 동부 군관구가 통제하지 않는다. Tu-95MS는 항공우주군 직할인 장거리항공사령부가 지휘한다. 장거리항공사령부는 전략폭격기 부대다. Tu-95MS 2대 모두 아무르주에 있는 제6952 공군기지에 전개했을 가능성이 크다. 6952 기지도 장거리항공사령부 기지다. 중국 전략폭격기, 러시아 전략폭격기가 연합훈련을 했으며, A-50 메인스테이는 이들 중러 전략폭격기들을 지휘 통제하는 역할이었다. A-50은 모스크바 근교 주코프스키 공군기지에 주둔하는 제144조기경보기연대 소속의 기체인데, 이를 반대편인 극동지역의 아무르주 우크라인카기지로 보내 폭격기를 지휘하게 했다.
우크라인카 공군기지 대한민국
서울에서 북쪽으로 1500 km 떨어진 곳에 러시아의 장거리 전략폭격기가 배치된 우크라인카 공군기지가 있고, 서울에서 동남쪽 3200 km 떨어진 곳에 미국령 괌의 앤더슨 공군기지에 미국의 장거리 전략폭격기가 배치되어 있다. 한국전쟁 당시, 미국령 괌의 앤더슨 공군기지에서 B-29가 출격해 북한을 공습했다.
학급경영
학급경영(classroom management)은 현재의 공교육제도 하에서 교사에게는 하루라도 소홀하게 여길 수 없는 중핵적인 교육실천의 장이다. 학급집단이란 장소는 어린이에게는 무엇보다도 그곳에서 기뻐하고, 그곳에서 슬퍼하고, 그곳에서 서로 생각하고, 그곳에서 서로 돕고 하는 '생활무대'가 되어야 한다. 학급경영의 실천에 의해서, 학급을 그러한 장소로 발전시켜야 한다. 어떠한 학급경영을 실천하는가는 결국은 교사가 갖는 학급집단관에서 유래한다. 학급집단에 관한 입장에서는 ① 관리집단의 입장, ② 적응집단의 입장, ③ 자치집단의 입장 등이 있다.
학급경영 목표
'학생상호지도법'의 학급에서는 아무리 서로 가르치는 형태를 취하고 있더라도, 본질적으로 우월감과 비굴감의 극복은 되어 있지 않다. 역시 반복, 적대시의 관계는 암암리에 존재한다. 이 집단은 정서적으로 친밀한 집단이라기보다도 학습이나 작업이 집단의 과제로서 수행되는 집단이다. 집단활동의 결과가 집단 속에서 평가되어 나가는 가운데서 어린이들의 태만은 물론, 그와 동시에 우월적·이기적 태도가 심하게 폭로되며, 또 서로의 모순이나 요구가 노골적으로 노출된다. 이것을 사고과정을 통해서 서로 해결하고 자기들의 집단적·개인적 역할을 자각, 사회적 인간으로서의 책임성을 자각해 나갈 수가 있는 사회집단을 형성해야 한다.
학급경영 목표
이 점에서 우리의 학급집단형식의 입장은 아동들을 스타라든가 좌절자라든가, 고립자라고 기술하여 만족하고 있는 따위는 집단진단학의 입장과는 근본적으로 달라야 한다. 집단진단학에는 집단 속에서 한사람 한사람에게 인내를 가지고 작용하여, 그들을 개조해 나간다는 훈육적 지향(志向)은 없기 때문이다. 우리의 학급경영론에 있어서는 "자신의 불이익은 반드시 주장해야 한다"는 것과, "여럿이 결정한 일은 반드시 지켜야 한다"라는, 개인적 이해와 집단적 이해(利害)와의 주장 사이에 생기는 모순이나 대립(반 내부에서의 대립, 반 상호간의 대립)을 밖으로 드러내어, 그 대립·모순을 집단의 질적 발전의 원동력으로 삼아서, 반의 해체와 반의 조직과정을 통해서, 학급 가운데에 '집단에 있어서의 개인'으로서의 행동규범을 체득한 민주주의적 리더를 끈기있게 육성해 나아가야 한다. 반 내부나 반 상호간의 갈등을 둘러싸고 비판과 자기비판, 점검(點檢)과 역점검(逆點檢)을 교호(交互)하여 실천할 수 있는 자치체제와 자치기관을 만들어, 학급 속에 민주주의를 실현시키는 일이 새로운 학급경영의 바른 자세가 되어야 한다.
학급에 걸려 있는 급훈은 때때로 매너리즘화하고 명목화한다. 그 이유는, 그 급훈이 아동들의 전체활동의 결과로서 생긴 것도 아니며, 아동들의 절실한 원망이나 요구의 결과에 의해서 결정된 것도 아니기 때문이다.
급훈을 아동들이 준거하는 목표로 되게 하기 위해서는 역시 아동들 전원이 직면하고, 자활적으로 문제 해결을 해나가는 과정을 중시하여, 그 과정에서 아동들이 발견하고, 창조해 나가는 것으로 해야 한다.
국도 제205호선 (중국)
국도 제205호선(중국어: 205国道)은 허베이성 친황다오시 산하이관구에서 광둥성 선전시까지 이르는 중화인민공화국의 일반 국도로, 총 연장은 3,160km이다. 주요 경유지상 통과하고 있는 성, 자치구 등은 허베이성, 톈진시, 산둥성, 장쑤성, 안후이성, 저장성, 푸젠성이 있으며 종점으로 종단하고 있는 광둥성 등이 있다.
귀화인
귀화인(歸化人)은 본래의 국적을 바꿔 기존과 다른 나라의 시민이 된 사람이다.
귀화자의 자손들까지도 이전 나라의 문화적 특성 등을 갖게 되어 귀화를 한 당사자의 자손들까지도 귀화인으로 인식받기도 한다.
다수결
다수결(多數決)은 표결자의 절반 이상이 동의하는, 다수가 선택하여 결정하는 원리이다. 민주주의국가를 포함한 여러 곳에서 사용된다.
다수결 개요
민주주의를 구체화해 가는 데 있어서 가장 커다란 역할을 수행해 온 것은 다수결원리이다. 다수결원리는 기본적으로 정치상의 대립에 결말(決末)을 지우는 방식이며 그런 의미에서 칼 베커(Carl Becker, 1873-1945：미국의 역사가)가 말한 것처럼 "데모크라시는 머릿수를 헤아리는 편이 머리를 쪼개는 것보다는 좋다는 원리에 서 있다"는 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 동시에 그것이 정치적 통합의 방식으로서는 뛰어나게 근대적인 성격을 갖고 있는 것도 틀림이 없다.
다수결은 원칙적으로 어떤 일에 대해 그 찬부(贊否)를 묻는다는 형식으로 행해지나 이것은 먼저 채결(採決)에 있어서 그 일에 대한 견해가 찬성인가 반대인가라는 2원적(二元的) 형태로 통합되는 것을 의미하고 있다. 이 이원성은 그 일이 문제되기 시작할 때에는 두 겹이 아니라 몇 겹으로 갈라져 있는 것이 통례이기 때문이다.
따라서 이러한 이원성은 상호간에 타협하거나 양보하거나 하면서 이해관계의 조정(調整)을 꾀하는 결과 생겨나는 것으로서 다양한 견해가 다수결원리를 적용할 수 있는 형태로 바뀌어 가는 과정을 통하여 사적(私的)인 여러 이익에서 공적 이익이 형성되어 간다고 생각할 수 있을 것이다.
다수결 개요
정치적인 다수결원리가 결국은 권력을 배경으로 한 통합의 한 방식이라 하더라도 그것이 근대적 의미를 갖는 것은 그것을 통하여 이러한 형태의 통합이 가능하게 된다는 점에 있다. 동시에 이것을 개인의 편에서 본다면 다수결원리는 보다 다수의 개인의 의사가 살려지고 자기의 의사에 반하여 결정을 강요당하는 개인이 보다 소수인 것을 의미한다. 자유를 소극적 자유로서 이해하면, 즉 가능한 한 자기의 의사로서 일을 결정하거나 선택하는 것이라고 이해하면 다수결원리는 정치적 자유를 최대한으로 확보하는 통합방식이라고 말할 수 있겠다.
그리고 다수결원리에 있어서는 각개인의 의사가 모두 똑같이 한표로서 취급되고 또 각개인이 모두 상호평등하기 때문에 가능한 한 많은 사람들이 자유롭지 않으면 안 된다는 점에 있어서, 여기서는 평등의 이념도 중요한 구성요인이 되고 있다고 하겠다. 이렇게 하여 다수결원리는 한편에선 뛰어난 근대적 통합방식이나 동시에 다른 편에서는 민주주의의 2대 이념인 자유와 평등을 가능한 한 현실화하는 방식이기도 하다. 말하자면 민주주의와 현실의 정치와를 결부시키는 기능을 수행하고 있다고 생각되는 것이다.
정치 문화
정치 문화(政治文化, political culture)는 정치과정에 질서와 의미를 주며, 정치체계 내의 행동을 지배하는 기본적인 전제와 규칙을 부여하는 태도·신조·심정의 집합을 일컫는 말이다. 따라서 정치문화란 정치의 심리적·주관적인 제 차원의 집합적인 형태로 나타난다. 정치체계의 전체적인 역사일 뿐 아니라 체계구성원의 생활사 및 공적·사적인 일체의 사상·관념 형태를 포함한다. 이래서 정치문화는 정치구조와의 상관관계에서 충성형·무관심형·소외형으로 나누거나 혹은 참가형·배타형·무관심형으로 구분 평가하기도 하며, 또는 엘리트와 대중의 정치문화로 나누기도 한다.
행동과학적인 어프로치를 강조하는 최근의 유럽과 미국의 정치학에서 '정치(적) 문화'라 하는 개념이 빈번히 사용되게 되었다.
정치문화는 이때까지 정치적 이데올로기라든가 국민성이라고 불려온 것을 보다 엄밀히 과학적으로 취급하기 위하여 필요해진 개념이기 때문에 각각 흩어진 의견이 아니고 일정한 구조 내지 체계를 가진 공통의 것으로 보는 것이나 생각하는 것으로 이해해야 한다.
달러 외교
달러 외교(dollar diplomacy)는 "탄환 대신 달러를 주라"고 한 윌리엄 하워드 태프트 대통령(재임 1909∼1913)의 말에서 따온 미국 외교의 또 다른 명칭이다.
달러 외교 상세
군사력에 의하지 않고 강대한 자본력을 배경으로 투자나 차관(借款) 등의 경제적인 수단을 활용하여 미국세력의 대외적 발전을 향상시키려고 꾀하는 조치를 가리킨다.
즉 "미국의 상품을 위하여, 자본가가 이익이 많은 투자를 행하기 위하여, 기회와 안전을 보장할 필요가 있다면 이를 위해서는 적극적인 간섭에 호소하여도 좋다"고 말한 태프트 대통령의 독트린과 "미국시민의 인격과 재산이란 그것이 해외에 있을 때에도 미국 영토의 일부이다"라고 말한 캘빈 쿨리지 대통령(재임 1923∼29)의 독트린이 전통적으로 내려오는 미국의 대외정책상의 기본 지침이 되고 있다.