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리처드 코브든 생애
그는 이 여가 기간을 이용하여 미국을 다시 방문했다. 그가 부재 중이던 1859년 총선에서 그는 로치데일에서 무투표로 당선되었다. 파머스턴 경은 다시 수상이었고, 진보적인 자유당이 자신이 예상했던 것만큼 쉽게 "무너뜨려지지" 않는다는 것을 발견한 후, 화해의 제안을 했고 코브던과 토머스 밀너 깁슨에게 그의 정부에 합류할 것을 요청했다. 리버풀에 상륙하는 코브던에게 전달된 솔직하고 따뜻한 편지에서 파머스턴 경은 그에게 상무원장 직책과 내각의 한 자리를 제안했다. 그의 많은 친구들이 그에게 수락을 강력히 촉구했지만, 그는 망설임 없이 제안된 명예를 거절하기로 결정했다. 런던에 도착하자마자 그는 파머스턴 경을 찾아갔고, 최대한 솔직하게 자신은 공개적으로 그에게 자주 반대하고 비난했으며, 특히 외교 정책 문제에 있어 여전히 그의 견해와 크게 다르기 때문에 자신의 의무감과 일관성에 위배되지 않고서는 그 밑에서 장관으로 일할 수 없다고 말했다. 파머스턴 경은 너그러운 태도로 그의 반대를 반박하려고 노력했지만 성공하지 못했다.
코브던은 팔머스턴 경 정부의 책임을 공유하는 것을 거부했지만, 영국과 프랑스 간의 더 자유로운 상업 교류를 촉진하는 데 있어서는 그 정부의 대표로 활동할 의향이 있었다. 그러나 이 목적을 위한 협상은 브라이트와 미셸 슈발리에와 함께 그 스스로 시작한 것이었다. 1859년 말 그는 팔머스턴 경, 존 러셀 경, 글래드스턴을 찾아가 이 목적을 촉진하기 위해 프랑스를 방문하고 나폴레옹 3세와 그의 장관들과 소통할 의향을 밝혔다. 이 정치가들은 그의 목적에 대해 일반적으로 승인을 표했지만, 그는 처음에는 어떤 공식적인 권한도 없이 전적으로 자신의 주도로 나섰다. 파리에 도착하자 그는 나폴레옹과 오랜 시간을 면담하며 양국이 서로에게 더 밀접하게 의존하는 것을 방해하는 장애물을 제거하는 것을 지지하는 많은 주장을 펼쳤고, 자유 무역에 대해 그의 마음에 상당한 인상을 남기는 데 성공했다. 그런 다음 그는 프랑스 장관들에게 연설했고, 특히 그가 옹호하는 경제 및 상업 원칙에 호의적이었던 외젠 루에와 많은 진지한 대화를 나누었다. 이러한 예비 및 비공식 협상에 많은 시간이 소요된 후, 양국 간의 상업 조약 문제가 외교의 영역에 진입하자 영국 정부는 그에게 프랑스 대사인 헨리 웰즐리와 함께 이 문제에 대한 전권대사로 활동해 줄 것을 요청했다. 그러나 이는 매우 길고 힘든 작업임이 입증되었다. 그는 프랑스 보호무역주의자들의 극심한 적대감과 싸워야 했고, 이는 황제와 그의 장관들 측에서 상당한 망설임을 야기했다. 또한 영국 내에서도 설명할 수 없는 지연, 주저, 트집이 있었다.
게다가 그는 강력한 영국 언론의 격렬한 공격을 받았고, 프랑스 관세 변경과 관련된 수많은 세부 사항을 다루어야 했기 때문에 끈기와 노력에 대한 부담은 덜 단호한 사람이라면 낙담했을 것이다. 그러나 다른 모든 것보다 더 큰 어려움이 하나 있었다. 그가 이 사업에 참여하게 된 강력한 동기 중 하나는 영국과 프랑스 간에 더 우호적인 관계를 구축하고, 양국 간의 평화를 위태롭게 하고 끊임없이 터져 나오는 상호 질투와 불안감을 해소하려는 열렬한 바람이었다. 이것은 그가 황제와 프랑스 정부 구성원들을 설득하는 데 가장 강력하고 효과적이었던 주장이었다. 그러나 그가 협상 중이던 때, 팔머스턴 경은 하원에서 영국의 해군 무기고를 요새화하는 법안을 제출했는데, 이는 프랑스를 침략 및 공격의 위협 원천으로 명시적으로 지적하는 호전적인 연설과 함께 도입되었다. 이는 파리에서 분노와 반감을 불러일으켰고, 코브던이 얻은 영향력과 그의 성실성에 대한 완전한 신뢰가 아니었다면 협상은 아마도 완전히 무산되었을 것이다. 그러나 마침내 약 12개월간의 끊임없는 노력 끝에 1860년 11월에 작업이 완료되었다. 글래드스턴은 말했다: "14년 전 조국에 하나의 뛰어난 봉사를 제공했던 사람이 같은 짧은 생애 동안, 땅이나 칭호로 장식되지 않고, 자신이 사랑하는 사람들과 구별되는 어떤 표시도 없이, 군주와 조국에 또 다른 위대하고 기억할 만한 봉사를 수행할 수 있는 특권을 가진 사람은 드물다."
이 작업이 마무리되자 코브던에게는 그가 크게 기여한 양국 정부로부터 명예가 제안되었다. 팔머스턴 경은 그에게 준남작 작위와 추밀원 의석을 제안했고, 프랑스 황제는 기꺼이 그에게 특별한 표창을 수여했을 것이다. 그러나 그는 특유의 무사심함과 겸손함으로 그러한 모든 명예를 거절했다.
코브던의 자유 무역 증진 노력은 항상 그가 가장 높은 도덕적 목적이라고 여긴, 즉 세상의 평화와 인류의 선의 증진에 종속되었다. 이것이 프랑스와의 상업 조약에 대한 그의 바람이자 희망이었다. 따라서 그는 언론과 일부 주요 정치인들이 여전히 불신의 감정을 적극적으로 조장하는 것을 발견하고 깊이 실망하고 괴로워했다. 1862년에 그는 "세 가지 공황"이라는 소책자를 출판했는데, 그 목적은 지난 15~16년 동안 영국을 괴롭혔던 프랑스의 의도에 대한 주기적인 경보의 역사를 추적하고 그 어리석음을 폭로하는 것이었다.
남북 전쟁이 미국에서 발발할 위협에 처하자 코브던은 깊이 괴로워했지만, 갈등이 불가피해진 후에는 연방에 전적으로 동정했다. 왜냐하면 아메리카 연합국은 노예제를 위해 싸우고 있었기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 그의 큰 걱정은 이 갈등이 진행되는 동안 영국이 어떠한 가치 없는 길로도 빠지지 않아야 한다는 것이었다. 미국과의 관계가 봉쇄 돌파선과 영국 항구에서 출항한 남부군 통상 파괴선의 지원으로 미국에 대한 약탈이 발생하여 위태롭고 위협적인 상황이 되었을 때, 이 사건들은 전후 앨라배마 클레임으로 이어졌는데, 그는 일련의 뛰어난 명확성과 힘을 가진 연설을 통해 이 문제를 영국 하원에 제기했다.
코브던은 어린 시절부터 에너지와 사교성으로 특징지어졌지만, 특히 세상을 배우고 이해하려는 열망이 강했으며, 이는 그의 평생 동안 그와 함께했다.
그는 다양한 계층의 많은 친구들을 가지고 있었다.
디즈레일리는 코브던이 자신의 주장을 극단으로 몰아가지 않는 신중한 기술에 대해 칭찬했으며, 이는 그의 특별한 설득력의 비결 중 하나였다.
코브던은 물질적 부의 개선이 도덕적 개선을 가져오지 못했다는 점에 실망했을 수도 있다. 그는 말년에 이렇게 썼다. "국가들은 아직 번영, 자유, 평화를 누리는 법을 배우지 못했다. 그들은 더 높은 문명 상태에서 그것을 배울 것이다. 우리는 우리가 후손의 본보기라고 생각하지만, 우리는 암초와 모래톱을 피하도록 돕는 등대와 다름없다. 세상은 배우는 데 너무나 느리다..."
리처드 코브든 개인 생활
그는 1836년 4월 29일 맨체스터 문학 철학회의 회원으로 선출되었고, 1840년 코브던은 웨일스 여성인 캐서린 앤 윌리엄스와 결혼했다. 그들은 다섯 명의 살아남은 딸을 두었다. 이 중 제인은 영국의 자유당 정치인으로, 출판사 토머스 피셔 언윈과 결혼하여 코브던 언윈 부인으로 알려졌다. 엘런은 출판 작가였고 화가 발터 지커트의 세 아내 중 첫 번째 아내였다. 그리고 앤은 제본사 T. J. 샌더슨과 결혼하여 그의 성에 자신의 성을 추가했다. 1856년에 그들의 유일한 아들은 짧은 성홍열을 앓다가 15세의 나이로 사망했다. 다른 두 자녀는 유아기에 사망했다.
코브던은 공적인 삶이 중요했지만 가족에게 헌신했다.
리처드 코브든 유산
코브던과 "코브던주의"라고 불리며 나중에 자유방임주의와 동일시된 사상은 알렉산더 해밀턴과 프리드리히 리스트의 사상에 기반한 보호무역을 옹호하는 영국 경제학자 학파로부터 많은 비판을 받았다. 그러나 19세기 대부분 동안 자유 무역 운동에서의 그의 성공은 이의를 제기할 수 없었고 보호 무역은 이단적인 것으로 간주되었다. 조지프 체임벌린이 시작한 영국의 관세 개혁 운동은 맨체스터주의의 새로운 반대자들을 불러왔고, 전체 주제는 다시 논란의 여지가 생겼다. 제2차 세계 대전 이후 재건의 시대에는 국제 무역에 대한 정부 개입이 다시 유행했지만, 1980년대부터 영국에서는 마거릿 대처(키스 조지프를 통한 이녹 파월의 영향)와 미국에서는 로널드 레이건이 자유방임주의의 부활을 이끌었으며, 2006년 기준, 이는 주류 경제 사상에 여전히 영향력을 미치고 있다.
리처드 코브든 유산
코브던은 영국 역사에 깊은 흔적을 남겼다. 그가 "과학적 경제학자"는 아니었지만, 그의 많은 사상과 예언은 나중에 학술 경제학에 나타날 주장과 관점을 예고했다. 그는 영국이 세계를 위해 제조하고 다른 나라의 농산물과 교환하는 것이 "자연스럽다"고 생각했다. 현대 경제학자들은 이를 비교 우위라고 부른다. 그는 곡물법 폐지를 옹호했는데, 이는 식량을 싸게 만들었을 뿐만 아니라 산업 발전을 돕고 노동에 이익을 주었다. 그는 다른 나라들이 예측 가능한 미래에 영국의 제조업과 경쟁할 수 없을 것이라고 정확하게 보았다. 그는 "우리는 기독교의 가장 높은 명령에 부합하는 것만을 옹호한다. 즉 가장 싼 시장에서 사고 가장 비싼 시장에서 파는 것이다"라고 말했다. 곡물법 폐지 이후 영국 제조업은 상당한 생산성 향상을 보인 반면, 영국 농업은 수입 경쟁으로 인해 궁극적으로 쇠퇴했다. 그는 세계의 다른 나라들이 영국의 모범을 따라야 한다고 생각했다. "만약 곡물법을 정직하게 폐지하고 자유 무역을 단순하게 채택한다면, 5년 안에 바뀌지 않을 유럽 관세는 없을 것이다"(1846년 1월). 그의 세계시민주의는 코브던의 라이벌들 사이에서 그가 소영국주의자라는 인식을 불러일으켰고, 이는 그가 반제국주의를 발전시키도록 이끌었다. 코브던은 또한 평화와 자유 무역의 연관성을 보았다. "사람들이 서로 더 많이 교류하고 정부가 덜 간섭할 때 지구에 평화가 올 것이다." "외국과의 관계에서 우리의 위대한 행동 규칙은 상업 관계를 확장하는 데 있어 정치적 관계를 가능한 한 적게 갖는 것이다."
리처드 코브든 유산
그의 전기인 존 몰리의 "리처드 코브던의 삶"은 존 브라이트와 루이 말레 경과 같은 동시대 인물의 의견을 바탕으로 1881년 (로버츠 브라더스: 보스턴)에 출판되었다.
1866년, "평화, 자유 무역, 국가 간의 선의"를 증진하기 위해 코브던 클럽이 설립되었다. 이는 코브던의 로치데일 지역구 후임자인 토머스 베일리 포터의 노력 덕분이었는데, 그는 코브던의 원칙을 지지하는 기관을 원했다. 1866년 5월 15일 런던 리폼 클럽에서 클럽 창립 회의가 열렸고, 첫 클럽 만찬은 1866년 7월 21일 리치먼드의 스타 앤드 가터 호텔에서 글래드스턴이 주재하여 열렸다. 클럽은 선전 목적으로 자유 무역 문헌을 적극적으로 배포했다.
옥스퍼드와 케임브리지에 코브던의 이름을 딴 상이 제정되었다.
리처드 코브든 유산
1903년에 시작된 조지프 체임벌린의 관세 개혁 제안은 영국에서 자유 무역 대 보호무역 논쟁을 다시 점화시켰다. 코브던 탄생 100주년을 기념하여 1904년 6월 런던 알렉산드라 궁전에 1만 명이 모였다. 코브던은 다른 어떤 19세기 인물보다 "평화롭고 번영하는 세계 질서를 상징했으며, 이는 자유 무역의 온화한 힘으로 유지되었다." 회의에서 자유당 지도자 헨리 캠벨배너먼 경은 다음과 같이 말했다.
리처드 코브든 유산
이 모임을 구성한 사람들을 고무시킨 동기는 두 가지였습니다. 그들은 공감하는 마음, 지혜, 직관, 용기, 칭찬할 만한 웅변으로 아버지 세대에 큰 해방을 가져다준 위대한 영국인에 대한 존경과 감사를 표하고 싶었습니다. 또한 그들은 그가 가르친 교리에 대한 충성을 선언하고, 하나님의 도우심으로 그 교리의 힘이 손상되지 않도록 결의를 다지고자 했습니다. 그들이 그에게, 그리고 자신들에게 빚지고 있는 것은, 그가 아마도 다른 어떤 개인보다도 더 많이 쟁취해 준 유산을 굳건히 지키고, 그가 엄청난 역경과 싸워 얻은 전투의 결실이 쉽게 빼앗기지 않도록 모든 사람에게 분명히 하는 것이었습니다. 그들은 코브던을 영감을 받은 예언자로 추앙하기 위해 온 것이 아니라, 그를 위대한 시민, 위대한 정치가, 위대한 애국자, 그리고 위대한 인기 지도자로 보았습니다... 코브던은 상업뿐만 아니라 평화와 선의, 상호 이해에 대한 인위적인 제한과 장애물, 그렇습니다, 그리고 국내의 자유와 선한 통치에 대한 장애물까지도 허물기 위해 평생을 보냈습니다. 지적인 노동자들이 제조업자인 코브던을 경계하지 않는 것에 놀라움을 표하는 사람들은 그가 사람들에게 값싼 식량과 풍부한 고용을 제공했으며, 그보다 훨씬 더 많은 일을 했다는 사실, 즉 그가 계급 정부와 계급 예속의 경제적 기반을 폭파시켰다는 사실을 간과했습니다.
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스탠리 볼드윈은 1930년 12월 대공황 기간 동안 보수당은 "이 나라의 산업 및 경제적 입장이 개선되려면 지난 세대의 코브던주의에서 벗어나 보호주의적 기반을 확립해야 한다고 믿는 모든 이들의 국민당"이라고 말했다. 2주 후 볼드윈은 노동당 정부의 제국 회의 처리 방식에 대해 공격했다. "그 회의에서 정부는 영국 산업을 돕고 제국을 긴밀한 무역 파트너십으로 묶을 수 있는 훌륭한 기회를 가졌습니다. 그들은 이 기회를 잡지 못했습니다. 왜냐하면 자치령 제안이 고대하고 쓸모없는 코브던주의의 자유 무역 이론과 화해할 수 없었기 때문입니다." 영국은 1932년에 자유 무역을 포기하고 일반 관세를 채택했다. 1932년 전직 노동당 재무부 장관 필립 스노든은 코브던주의가 죽었다고 말하는 것보다 더 큰 실수는 없었다고 말했다. "코브던주의는 오늘날 전 세계에서 그 어느 때보다 더 살아있습니다.... 오늘날 코브던의 사상은 이기적인 민족주의에 반대하고 있습니다. 다양한 형태로 나타나는 무역 제한을 철폐해야 할 필요성은 그 속박을 벗어 던질 수 없는 사람들조차도 보편적으로 인식하고 있습니다." F. W. 허스트는 제2차 세계 대전 중인 1941년에 코브던의 사상이 "마르크스의 '복음'과 거의 완전히 대조된다"고 말했다.
리처드 코브든 유산
코브던의 국제적 사상은 애국심과 평화, 계급의 조화, 헌법적 방법에 의한 개혁, 인간과 국가 간의 선의에 기반을 두었다. 코브던은... 개인의 자유와 기업, 자유 시장, 의견의 자유, 무역의 자유를 믿었다. [그의] 모든 신조는 카를 마르크스에게는 저주였다. 그는 애국심이나 조국에 대한 사랑이 없었다. 그는 모든 나라의 이른바 "프롤레타리아트"에게 폭력 혁명으로 사회를 전복하고, 자본가이자 노예 감독이라고 비난한 중간 계급과 모든 고용주를 파괴하고, 사유 재산 몰수와 새로운 독재, 즉 프롤레타리아 독재를 요구했다. 코브던이 애덤 스미스의 가르침을 해석하고 실천했듯이, 레닌은 카를 마르크스의 가르침을 해석하고 실천했다. 이 두 위대한 인물은 죽었지만 여전히 말한다. 그들은 문명 세계 앞에 두 가지 정치 경제 시스템, 정치 사상, 인간 사회의 주창자로 우뚝 서 있다... 이 전쟁이 끝나면, 우리 영국은 분명히 우리의 언론과 의회가 자유로울 것인지, 우리가 징집 국가가 될 것인지, 사유 재산과 저축이 보장될 것인지 몰수될 것인지, 우리가 재판 없이 투옥될 것인지, 우리가 원하는 곳에서 원하는 방식으로 사고팔 권리를 다시 누릴 것인지—요컨대 우리가 경찰 국가의 관료주의에 의해 노예처럼 통치될 것인지, 아니면 우리가 선택한 대표자들에 의해 자유로운 사람으로 통치될 것인지를 선택해야 할 것이다. 이 갈등은 리처드 코브던과 카를 마르크스에 의해 상징화되고 의인화될 것이다.
리처드 코브든 유산
어니스트 베빈, 노동당 외무장관은 1947년 7월 26일 "우리는 코브던식 경제로 돌아갈 수 없다"고 말했다. 1966년 노동당 수상 해럴드 윌슨은 대공황 동안 정부가 "실업을 완화하기 위한 어떤 확장적 조치도 막았던" "청교도 코브던주의" 견해를 고수했던 필립 스노든을 공격했다.
코브던의 고손자인 닉 코브던-라이트(Nick Cobden-Wright)는 2019년에 YMCA가 소유한 그의 옛 집 던포드 하우스(미드허스트)를 매각하는 것을 막기 위한 캠페인을 시작했다. 이 집은 그의 딸 애니 (사회주의자이자 여성 참정권 운동가)의 집이기도 했다. 이 집에는 그녀가 다우닝 스트리트 시위에서 들었던 "투표 없으면 세금 없다"는 배너가 보관되어 있었다. 그의 코브던 재단 캠페인은 에멀린 팽크허스트의 고손녀인 헬렌 팽크허스트 CBE 등의 지지를 받았다.
캐나다, 미국, 호주의 코브던 (온타리오주), 코브던 (일리노이주), 코브던 (미네소타주), 코브던 (빅토리아주)는 모두 리처드 코브던의 이름을 따서 명명되었다.
코브 스텐햄 역시 그의 이름을 따서 명명되었다.
뉴질랜드 남섬의 코브던 (뉴질랜드)은 그의 이름을 따서 명명되었다.
리처드 코브든 유산
캠던타운의 리처드 코브던 초등학교와 2등급 건축물인 런던 노스켄징턴 켄살 로드의 코브던 워킹 멘스 클럽은 그의 이름을 따서 명명되었다.
사우샘프턴의 코브던 다리는 그의 이름을 따서 명명되었다.
베리, 달링턴, 달턴 인 퍼네스, 노팅엄, 넬슨의 코브던 거리는 모두 그의 이름을 따서 명명되었다. 베드퍼드에는 코브던 스퀘어가 있고 워딩과 미드허스트에는 코브던 로드가 있다. 노팅엄의 코브던 거리 옆에는 브라이트 거리도 있다. 랭커셔 주 번리에는 두 개의 코브던 거리가 있다. 에든버러에는 코브던 거리와 코브던 테라스가 있다.
워딩의 리처드 코브던 펍은 그의 이름을 따서 명명되었고, 셰필드의 코브던 뷰 펍에는 문 위에 그의 얼굴이 있다. 코킹, 웨스트 서식스에는 20세기 폐업하고 개인 주택이 된 리처드 코브던 펍이 있었다. 채텀, 켄트의 리처드 코브던 펍은 그의 이름을 따서 명명되었으며, 나중에 영국 밴드 볼크스의 노래 "The Richard Cobden"의 주제가 되었다. 리버풀 울턴의 쿼리 스트리트에도 그의 이미지가 외부 간판에 그려진 "코브던"이라는 펍이 있다.
코브던의 청동 동상은 맨체스터 세인트 앤 광장(위 사진)에 있으며, 그의 흉상은 맨체스터 시청에 있다.
리처드 코브든 유산
런던 모닝턴 크레센트역 옆 광장에는 대중 기부금(나폴레옹 3세도 기부함)으로 건립된 그의 동상이 있다. 캠던타운의 코브던 펍은 이 동상의 이름을 따서 명명되었다.
스톡포트 시내 중심에 있던 코브던 동상은 2006년 도시 재생 계획의 일환으로 옮겨졌다가 현재 제자리에 다시 놓였다.
브래드포드 울 익스체인지 서쪽 요크셔 내부에는 코브던의 동상이 있다.
울 익스체인지 외부, 1층 아치 사이에는 코브던을 비롯한 유명 인사들의 조각된 초상화가 있다(다른 인물은 타이터스 솔트, 스티븐슨, 와트, 아크라이트, 자카드, 글래드스턴, 팔머스턴, 그리고 (뱅크 스트리트 방향으로는) 롤리, 드레이크, 콜럼버스, 쿡, 앤슨). 탑 아래 현관 입구를 따라서는 양털빗기 장인의 수호성인인 블레즈 주교와 양모 무역을 크게 장려한 에드워드 3세의 동상이 서 있다.
1868년에 코브던을 기념하여 세워진 오벨리스크는 웨스트 서식스주 웨스트 래빙턴에 있다. 동상에는 "자유 무역. 국가 간의 평화 선의"라는 문구가 새겨져 있다.
코브던의 흉상은 웨스트민스터 사원 북쪽 트랜셉트의 서쪽 통로에 있다.
1980년대 미국의 자유지상주의 출판사인 코브던 프레스는 그의 이름을 따서 명명되었으며, 오늘날까지 무어필드 스토리 연구소의 임프린트로 남아 있다. 코브던은 페르디낭 드 레셉스에 의해 수에즈 운하 회사의 설립자로 지명되었다.
헝가리 코브던 협회는 1921년에 그의 이름을 따서 명명되었다.
리처드 코브든 더 읽어보기
Brady, John M. (2008). 〈코브던, 리처드 (1804–1865)〉.   Hamowy, Ronald (편집). 《자유지상주의 백과사전》. 사우전드 오크스, 캘리포니아: 세이지; 케이토 연구소. 74–75쪽. doi:10.4135/9781412965811.n49. ISBN 978-1412965804. OCLC 750831024.
2016년 하계 올림픽 리히텐슈타인 선수단
2016년 하계 올림픽 리히텐슈타인 선수단은 2016년 8월 5일부터 21일까지 브라질 리우데자네이루에서 열린 2016년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 리히텐슈타인 선수단이다.
반곡물법 동맹
반곡물법 동맹(Anti–Corn Law League)은 영국에서 인기가 없던 곡물법 폐지를 목표로 한 성공적인 정치 운동이었다. 이 법은 수입 밀에 세금을 부과하여 지주들의 이익을 보호하고, 공장주들이 임금을 삭감하려던 시기에 빵 가격을 인상시켰다. 동맹은 의회를 설득하여 곡물법을 폐지하도록 하는 성전이 필요하다는 전제하에 많은 사람들이 참석하는 집회를 개최한 전국적인 중산층 조직이었다. 그들의 장기 목표는 진보를 저해하고 경제적 복지를 저하시키며 자유를 제한한다고 비난받던 봉건적 특권의 제거였다.
동맹은 1846년 로버트 필 경이 폐지 투쟁을 성공적으로 이끌었을 때 최종 단계에서는 거의 역할을 하지 못했다. 그러나 동맹의 경험은 대중적 기반을 가진 정치적 압력 단체 조직을 보여주는 모델이 되어 영국과 다른 민주주의 국가들에서 널리 채택되었다.
반곡물법 동맹 곡물법
곡물법은 1815년에 도입된 수입 곡물에 대한 세금이었다. 이 법은 실제로 식료품 가격을 인상시켰고, 영국 농촌보다 정치적 영향력이 적었던 도시 집단의 반대 초점이 되었다. 곡물법은 처음에는 외국산 옥수수가 쿼터당 80실링 이하로 수입되는 것을 전면 금지했으며, 이 과정은 1828년 변동 세율제로 대체되었다. 이러한 수입 관세는 식량 공급이 부족할 때조차 다른 나라에서 곡물을 수입하는 것을 비싸게 만들었다. 동맹은 곡물법에 대한 대중과 엘리트의 여론을 바꾸는 데 중요한 역할을 했다. 그것은 유토피아적 비전을 가진 대규모의 전국적인 중산층 도덕 운동이었다. 역사가 아사 브릭스에 따르면, 동맹의 주요 지지자 리처드 코브든은 폐지가 동시에 네 가지 큰 문제를 해결할 것이라고 약속했다.
반곡물법 동맹 동맹
최초의 반곡물법 협회는 1836년 런던에서 설립되었으나, 1838년에야 이러한 모든 지역 협회를 통합한 전국적인 동맹이 창설되었고, 리처드 코브든과 존 브라이트가 그 지도자 중 한 명이었다. 코브든이 주요 전략가였고, 브라이트는 위대한 웅변가였다. 대표적인 활동가로는 토머스 페로네트 톰슨이 있었는데, 그는 팸플릿, 신문 기사, 서신, 연설, 그리고 끝없는 지역 기획 회의를 통해 여론의 풀뿌리 동원에 전문성을 보였다. 동맹은 맨체스터에 기반을 두었으며, 특히 섬유 산업의 수많은 산업가들로부터 지지를 받았다.
반곡물법 동맹 동맹
동맹은 영국 노예 폐지론자들이 처음 개발한 많은 전술을 빌려왔고, 동시에 도덕 개혁의 역할을 재현하려고 시도했다. 이 전술에는 감정적으로 고조된 회의와 정교하게 논증된 소책자의 사용이 포함되었는데, 1843년에만 800명의 직원이 9백만 부를 배포했다. 동맹은 또한 재정적 강점과 캠페인 자원을 사용하여 40실링 자유 보유지를 통해 동맹 지지자들에게 선거권을 부여함으로써 보수주의자들을 보궐선거에서 패배시켰다. 이 전략은 확실히 토리당을 불안하게 했다. 가장 전국적으로 눈에 띄는 노력 중 하나는 1843년 솔즈베리 선거에서였다. 후보는 패배했고, 유권자들을 자유 무역에 대해 설득할 수 없었다. 1830년대의 정당들은 '자유 무역'에 대한 더 많은 지지를 위해 더 큰 도시들을 목표로 삼았다. 그러나 동맹은 정치 전술을 변화시키는 데 도움이 되는 교훈을 얻었다. 승산이 높은 선거에 집중하는 법을 배웠다.
반곡물법 동맹 동맹
그럼에도 불구하고 동맹은 선거구에서 경쟁할 수 있는 능력이 제한적이었고, 1846년 최종 단계에서의 역할은 주로 호의적인 여론을 조성하는 것이었다. 1845년에는 휘그당 지도자 존 러셀 경이 동맹을 만족시키는 유일한 방법으로 곡물 관세의 완전한 폐지를 선언했고, 한편 토리당 지도자인 로버트 필 경도 코브든의 논리에 사적으로 동맹의 사고방식에 설득되었다. 결정적인 순간이 오자 필은 총선 없이 의회를 통해 (단계적으로) 폐지를 추진했고, 코브든과 브라이트의 박수를 받았다.
동맹은 그 후 스스로 해체할 준비를 했다. 1852년 토리당의 승리는 보호주의 세력을 감시하기 위해 동맹을 부활시킬 준비를 보였으나, 벤저민 디즈레일리의 1852년 예산 이후에야 코브든은 조지 윌슨에게 "예산이 보호주의와의 논쟁을 마침내 종결시켰습니다... 원하시는 대로 동맹을 해산할 수 있습니다"라고 쓸 수 있었다. 이후 많은 회원들은 완전 자유 무역 경제를 확립하는 목표를 가지고 자유당에서 정치 활동을 계속했다.
W. H. 챌러너는 1846년의 폐지가 20세기까지 자유 무역을 국가 정책으로 만든 주요 전환점이었으며, 보호주의 농업 이익에 대한 "맨체스터 학파" 산업 이익의 힘을 보여주었다고 주장한다. 그는 폐지가 1850년대와 1860년대에 밀 가격을 안정시켰지만, 다른 기술 발전이 1870년부터 1894년까지 밀 가격의 하락을 야기했다고 말한다.
반곡물법 동맹 다른 로비 단체의 모델
동맹은 중앙 사무실, 일관된 목표, 풍부한 자금, 매우 강력한 지역 및 전국 조직, 그리고 한결같이 헌신적인 지도자들을 가진 최초의 강력한 전국 로비 그룹이 정치에 등장했음을 보여주었다. 동맹은 의회에 의원들을 당선시켰다. 많은 절차들이 혁신적이었고, 다른 것들은 노예 폐지 운동에서 빌려왔다. 이것은 후속 개혁 운동의 모델이 되었다.
동맹의 모델은 랭커셔에서 자유롭고, 지역적으로 자금을 조달하고 통제되는 세속 교육을 위한 캠페인을 벌이는 랭커셔 공립학교 협회의 설립으로 이어졌다. 이 협회는 나중에 전국 공립학교 협회가 되었다. 이 협회는 전국 세속 교육이 급진적인 단체들 사이에서도 분열적인 문제였기 때문에 큰 성공을 거두지 못했다. 그러나 이 협회는 자유당이 자유방임주의 철학에서 보다 개입주의적인 성격으로 전환하는 데 도움을 주었다.
역사가 A. C. 하우는 다음과 같이 주장한다.
반곡물법 동맹 다른 로비 단체의 모델
역사가들은 필이 곡물법 폐지를 결정한 데 대한 동맹의 영향에 대해 여전히 의견이 분분하지만, 의심할 여지 없이, 동맹은 열정, 지지, 그리고 전례 없는 재정 지원을 이끌어내는 능력에서 19세기 단일 쟁점 압력 단체 중 가장 성공적인 것처럼 보였다. 잠재력이 실현되지는 않았지만, 의회 밖의 중산층 조직이 단호한 기업가 정치인들의 반귀족적 목표를 반영하도록 정치를 재편할 수 있는 능력을 보여주었다.
이는 다양한 압력 단체, 예를 들어 영국 연맹, 전국 교육 연맹, 해군 연맹, 아일랜드 소작인 연맹, 피에몬테의 국민 협회, 그리고 특히 자유 무역과 관련된 에드워드 시대의 관세 개혁 연맹과 자유 무역 연합, 그리고 1950년대 S. W. 알렉산더의 반고물가 식량 동맹의 모델로 남아 있었다. 또한 프랑스, 독일, 저지대 국가, 스페인, 미국에서도 모방자를 낳았다. 동맹은 의회 정치의 지형을 일시적으로 재편했을 뿐이지만, 영국 정치 문화 내에서 20세기까지 이어질 자유 무역에 대한 활기찬 대중적 애착을 형성하는 데 도움을 주었다.
반곡물법 동맹 비판
토머스 칼라일은 곡물법에 반대했음에도 불구하고 동맹에 지지를 표명하라는 초대를 거절했다. 그는 1840년 1월 토머스 발란타인에게 다음과 같이 썼다. "곡물법의 폐지는 하층 계급의 대의라기보다는 중산층과 제조업 자본가들의 대의인 것 같습니다. 하층 계급의 비참한 사회적 상황은 몇 년간 완화될 수는 있겠지만, 제가 생각하기에는 그것만으로는 결코 치유될 수 없으며, 다른 조치가 없다면 치유를 향한 길로 더 확실히 나아갈 수도 없을 것입니다."
R. S. 서티스는 1845년 소설 『힐링던 홀』에서 동맹을 풍자했다. 그의 런던 토박이 주인공은 "그 방식의 '사기'... 공리적 사리사욕의 강한 징후"를 언급하며, 악당 배우는 동맹의 유급 강사로 훈련받는 모습으로 그려진다. "같은 옛 이야기를 계속해서 반복하기만 하면 됩니다... 무엇이든 잘못되면 곡물세 탓으로 돌리세요. 만약 남자가 크리스마스 청구서를 낼 수 없다면, 그것을 빵세금 탓으로 돌리세요."
반곡물법 동맹 추가 자료
Steelman, Aaron (2008). 〈Anti-Corn Law League〉.   Hamowy, Ronald. 《The Encyclopedia of Libertarianism》. Thousand Oaks, CA: 세이지 출판사; 케이토 연구소. 14–15쪽. doi:10.4135/9781412965811.n9. ISBN 978-1412965804. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
프렌티스, 아치볼드: History of the Anti-Corn Law League. London: Cash. 1853, 2 vol.; 2. ed. with a new introduction. by W. H. Chaloner. (London: Cass. 1968. and New York: Kelley. ISBN 0-7146-1352-5)
장다니엘 코스
장다니엘 코스(프랑스어: Jean-Daniel Causse, 1962년 6월 18일~2018년 6월 8일)는 프랑스의 개신교 신학자이자 정신분석가이며, 몽펠리에 개신교신학대학교(Faculté de Théologie protestante de Montpellier), 몽펠리에 폴 발레리 대학(Paul-Valéry-Montpellier)에서 정신분석학을 가르친 교수이다. 한국에서는 예명대학원대학교의 강응섭 교수가 그의 제자이다.
장다니엘 코스 생애
장다니엘 코스는 1985년 몽펠리에 개신교신학대학교(Faculté de Théologie protestante de Montpellier)에서 신학 석사학위를 받았다. 그는 1985년부터 1991년까지 프랑스 개혁교회(Église réformée de France)의 오트피레네(Hautes-Pyrénées) 지역 목사로 사역했으며, 이후 1991년부터 1997년까지 몽펠리에에서 목회하였다. 1996년에는 스트라스부르(Strasbourg) 개신교 신학대학에서 「하나님의 사랑: 신화 해체와 신학적 재독해」라는 제목의 박사논문을 앙드레 비르멜레(André Birmelé) 교수의 지도 아래 완성했다. 1997년부터 2007년까지 몽펠리에 개신교신학대학교(Faculté de Théologie protestante de Montpellier)에서 강사(마이트르 드 콩프랑스)로 시작하여 윤리학 교수로 재직했고, 2004년부터 2007년까지 학장으로 봉직했다. 2007년에는 몽펠리에 폴 발레리 대학의 교수로 임명되었으며, 인문·사회과학 분야의 융합연구센터(CRISES) 소장을 맡았다. 제네바 대학, 뇌샤텔 대학, 캐나다의 라발 대학과 몬트리올 대학에서 초빙교수로도 활동했다. 파리 고등사범학교(École normale supérieure de Paris) 정신분석 고등연구소의 협력 연구원이었으며, 프로이트 정신분석학회(Société de psychanalyse freudienne)의 회원이었다. 장다니엘 코스는 2018년 6월 8일에 소천했다.
발트 협상
발트 협상은 리투아니아, 라트비아, 에스토니아 간에 1934년 9월 12일 제네바에서 서명된 우호 및 협력 조약을 기반으로 했다. 이 협정의 주요 목적은 외교 정책에서 공동 행동을 취하는 것이었다. 또한 서로를 정치적으로 지원하고 국제 교류에서 외교적 지원을 제공한다는 약속도 포함되었다. 이 노력은 궁극적으로 실패했는데, 세 나라의 연합된 힘과 중립 선언이 폴란드, 독일, 소련의 거대한 군대 앞에서 미미했기 때문이다.
1939년 8월 독소 불가침 조약에서 양국이 유럽 영토를 분할하기 위한 계획은 발트 국가들을 소련의 "영향권"으로 할당했다. 1940년 6월, 세 나라 모두 스탈린주의 소련에 침공되고 점령되었으며, 1940년 8월 공식적으로 소련에 합병되었다.
발트 협상 형성
발트 연합을 설립하려는 생각은 1914년에서 1918년 사이에 탄력을 받기 시작했으며 사람들의 독립 희망의 직접적인 결과였다. 에스토니아, 라트비아, 리투아니아를 통합하려는 개념은 고향의 폭정을 피해 서쪽으로 도피할 수밖에 없었던 수많은 난민들의 마음에서 비롯되었다. 그들은 자유를 얻고 국가를 건설하기 위한 투쟁에 힘을 모았다. 그들의 노력은 1918년 제1차 세계 대전이 끝난 후 더욱 명확해졌다.
발트 협상 형성
협상국의 제1차 세계 대전 승리와 독일과 러시아의 상대적인 국제적 약화 덕분에 발트 3국은 이론적인 아이디어를 실제로 구현하고 국제 무대에서 정치적으로 자리 잡을 수 있게 되었다. 세 발트 국가는 모두 1920년에 러시아와 개별 평화 조약을 체결함으로써 독립을 확보했다. 이것은 발트 국가들 간의 외교 협력에 큰 진전이었고 각 국가가 다른 국가들로부터 주권을 인정받을 수 있게 했다. 1921년 9월 발트 국가들이 국제연맹 회원국으로 받아들여진 것은 라트비아, 에스토니아, 리투아니아의 안보가 보장되는 것처럼 보인다는 것을 의미했다.
제1차 세계 대전의 주요 결과는 유럽의 새로운 국제 질서를 결정했다. 새로운 상황에서 발트 국가들의 독립을 공고히 하는 문제는 최우선 과제였다.
그러나 연합 결성이 가능했던 것은 1934년이 되어서였다. 리투아니아는 국제 정치 전략이 라트비아 및 에스토니아의 전략과 모순되었기 때문에 이 아이디어에 계속 주저했다. 라트비아와 에스토니아가 독일과 소련을 주요 위협으로 보았던 반면, 리투아니아는 이 국가들과 동맹을 맺으려 했다. 그러나 1934년, 소련-폴란드 불가침 조약과 독일-폴란드 불가침 조약 모두 리투아니아 외교 정책의 붕괴를 초래했고 입장 변화를 강요했다.
발트 협상 목적
협상 결성의 핵심은 회원국들이 평화를 연장하고 공고히 하려는 열망이었다.
협상 결성 이유는 1934년 9월 12일에 서명된 조약의 서문에 잘 표현되어 있다: "평화 유지 및 보장에 기여하고, 국제연맹 규약 원칙의 정신에 따라 대외 정책을 조율하기로 확고히 결의한 발트 국가들은 조약을 체결하기로 결정했다."
발트 협상 조직
조직의 핵심은 발트 협상 계획이 통일된 외교 정책을 요구했기 때문에 조정 기관이었다. 이 기관의 책임은 조약 제2조에 명시되어 있다: "제1조에 명시된 목적을 위해, 체약 당사국들은 세 나라 외교 장관들의 정기 회의를 개최하기로 결정했다."
발트 협상 실패 원인
"내부적 약점"과 폴란드와의 갈등이 없었다면 발트 협상은 "상당한 실체가 될 수 있었을 것"이다.
그러나 연합의 종말로 이어진 첫 번째 사건 중 하나는 리투아니아 국경에서 폴란드 병사가 사망한 결과 발생한 1938년 폴란드-리투아니아 위기였다. 폴란드 정부는 이 사건을 이용하여 리투아니아를 폴란드와의 외교적 접촉으로 다시 강제하고 리투아니아의 빌뉴스 지역을 합병했다.
더욱이 협상은 제2차 세계 대전이 임박했음에도 불구하고 중립을 유지하는 잘못된 정책을 고수했기 때문에 실제 정치적 세력으로 실현되지 못했다.
또한, 무엇이 위협으로 간주되고 누가 상호 적이었는지에 대한 모호한 정의를 가지고 있었다. 협상 결성일로부터 협상은 무엇을 위협으로 간주하고 적이 누구인지에 대한 통일된 개념이 부족했다. 이러한 모호함은 회원국 간의 공동 목표 부족으로 이어졌고 협력이 상호 이익에 도움이 되지 않는다는 느낌을 가져왔다.
발트 협상 실패 원인
또한, 상호 안보를 구축할 능력이 부족했다. 협상이 군사 동맹이 되지 않았기 때문에 회원국들은 안보를 위해 조직에 의존할 수 없었다.
경제적 기반 부족도 또 다른 요인이었다. 세 나라는 상호 이익이 되는 경제 영역으로 통합되지 못했으며, 이는 큰 피해를 입히고 동맹을 상당히 약화시켰다. 유사한 경제 구조를 가졌음에도 불구하고, 세 나라는 협력하기보다는 경쟁해야 했다.
마지막으로, 단결감을 형성하는 데 실패했다. 국가들의 운명, 정신, 문화의 차이는 오해를 야기하는 선례를 만들었다. 발트 국가들은 공통된 역사적 정체성을 느끼지 못했기 때문에 협상은 이러한 감정을 심화시키고 더욱 분열시켰다.
발트 협상 추가 자료
Purlys, Vidmantas; Vilkelis, Gintautas (September 1995). 《Cooperation Between the Baltic States: A Lithuanian View》. 《NATO Review》 5. 27–31쪽. 2021년 2월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2005년 11월 13일에 확인함.
Łossowski, Piotr; Bronius Makauskas (2005). 《Kraje bałtyckie w latach przełomu 1934-1944》 (폴란드어). Scientific Editor Andrzej Koryna. Warszawa: Instytut Historii PAN; Fundacja Pogranicze. ISBN 83-88909-42-8.
페닌술라르
스페인 제국의 맥락에서 페닌술라르(es, 복수 페닌술라레스)는 스페인에서 태어나 신대륙, 스페인령 동인도, 또는 스페인령 기니에 거주하는 스페인인을 뜻한다. 포르투갈 제국의 맥락에서 헤이노이스(단수 헤이놀)는 포르투갈에서 태어나 주로 포르투갈령 아메리카에 거주하는 포르투갈인을 뜻했다. 브라질에서 헤이노이스 부모 사이에서 태어난 자녀는 마좀보라고 불렸다.
스페인령 필리핀에서 태어난 스페인인들은 인술라르/레스 또는 원래 필리피노/스라고 불렸는데, 오늘날에는 "필리핀인"이 현재 주권 독립국인 필리핀의 모든 현대 시민을 의미하게 되었다. 오늘날 이스파노아메리카를 구성하는 신대륙 식민지에서 태어난 스페인인들은 크리오요 (신대륙에서 태어난 완전한 스페인 혈통의 개인)라고 불렸다.
페닌술라르
스페인령 아메리카와 스페인령 필리핀의 고위직은 페닌술라레스가 차지했다. 페닌술라레스와 크리오요의 구별 외에도 카스타 제도는 아메리카 대륙에서 스페인인과 아메리카 원주민 혈통이 혼합된 메스티소를, 필리핀/스페인령 동인도에서는 '메스티소 데 에스파뇰'(스페인인과 필리핀 원주민 혼혈(스페인계 필리핀인)), 또는 '토르나트라스'(스페인인과 상글레이 중국인 혼혈(중국계 필리핀인)), 물라토 (스페인인과 흑인 혼혈), 인디오 (아메리카 원주민/필리핀 원주민), 삼보 (아메리카 원주민과 흑인 혼혈), 그리고 마지막으로 흑인을 구별했다. 일부 지역과 시기, 예를 들어 스페인령 아메리카 독립 전쟁 중에는 페닌술라레스나 보수당원들이 경멸적으로 고도스(고트족을 의미하며, 스페인을 통치했고 스페인 귀족의 기원으로 여겨졌던 "서고트 왕국"을 지칭) 또는 멕시코에서는 가추피네스라고 불렸다. 고도스는 카나리아 제도에서 반도 스페인인에 대해, 칠레에서는 스페인인에 대해 여전히 경멸적으로 사용된다.
짐바브웨 백인
짐바브웨 백인(구 로디지아 백인)은 유럽인 후손으로 이루어진 남부 아프리카 민족이다. 자연어적, 문화적, 역사적 측면에서 이들 유럽 민족 계통의 사람들은 대부분 영국 정착민의 영어 사용 후손이다. 소수의 사람들은 남아프리카 공화국 출신 아프리카너의 아프리칸스어 사용 후손이거나 그리스, 포르투갈, 이탈리아, 유대인 이민자의 후손이다. 2022년 짐바브웨 인구 조사에 따르면 짐바브웨 인구의 0.16%를 차지한다.
짐바브웨 백인 배경
오늘날의 짐바브웨(1895년부터 남로디지아로 알려짐)는 1890년대부터 영국 남아프리카 회사(BSAC)에 의해 점령되었으며, 은데벨레인과 쇼나족을 복속시킨 이후였다. 초기 백인 정착민들은 두 번째 금이 풍부한 비트바테르스란트를 찾기를 희망하며 광물 자원을 찾아왔다. 짐바브웨는 해발 900~1,500m(2,950~4,900피트) 고도의 고원에 위치해 있다. 이로 인해 이 지역은 유럽인 정착과 상업 농업에 적합한 온화한 기후를 가지게 되었다.
짐바브웨 백인 배경
BSAC의 국가 점령을 도운 백인 정착민들에게는 1,200 헥타르 (3,000 ac)의 토지 보조금이 지급되었으며, 오랫동안 그 땅에 살았던 토착 흑인들은 법적으로 소작인으로 분류되었다. 1930년 토지 할당 및 점유 법안은 아프리카인들을 국내의 비옥한 농지에서 추방하고, 생산성이 낮고 강우량이 적은 부족 신탁 토지로 제한했다. 이 법안은 백인 소유를 위해 강우량이 많은 지역을 유보했다. 백인 정착민들은 저렴한 비용으로 국가로부터 구입할 수 있는 비옥한 농지 덕분에 로디지아로 이주했다. 이로 인해 젊은 식민지에서 상업 농업이 성장했다. 백인 농장은 일반적으로 백인 가족이 소유하고 수백 명의 흑인 직원을 고용한 대규모(>100km2(>38.6mi2)) 기계화된 농장이었다. 많은 백인 농장은 흑인 직원과 그 가족에게 주택, 학교, 진료소를 제공했다. 1980년 독립 당시, 국내 농지의 40% 이상이 약 5,000개의 백인 농장으로 이루어져 있었다. 당시 농업은 국내 GDP의 40%와 외화 수입의 60%를 차지했다. 주요 수출품으로는 담배, 소고기, 설탕, 면화, 옥수수가 있었다. 광물 부문도 중요했다. 금, 석면, 니켈, 크롬은 론민(론민 1999년부터) 및 앵글로아메리칸과 같은 외국 소유 기업에 의해 채굴되었다.
1921년 5월 3일 인구 조사에 따르면 남로디지아의 총 인구는 899,187명이었으며, 이 중 유럽인은 33,620명; 혼혈은 1,998명; 아시아인은 1,250명; 남로디지아의 반투 원주민은 761,790명; 반투 외국인은 100,529명이었다. 이듬해 남로디지아인들은 국민투표에서 남아프리카 연방의 주로 편입되는 것을 거부했다. 대신 이 나라는 자치적인 영국 식민지가 되었다. 완전한 자치령 지위를 얻지는 못했지만, 다른 식민지와 달리 사실상 자치령으로 취급되었고, 총리는 영연방 총리 회의에 참석했다.
짐바브웨 백인 역사
포르투갈 탐험가 안토니오 페르난데스가 이 지역을 방문한 최초의 유럽인이었다.
1891년, 남로디지아가 영토로 설립되기 전에는 약 1,500명의 유럽인이 거주하는 것으로 추정되었다. 이 숫자는 1945년에 약 75,000명으로 서서히 증가했다. 1945년부터 1955년까지 백인 인구는 150,000명으로 두 배가 되었으며, 그 10년 동안 100,000명의 흑인들이 백인 소유로 지정된 농지에서 강제로 재정착되었다. 그러나 백인 농업 공동체 일부 구성원들은 백인 소유로 지정된 토지에서 흑인들을 강제로 이주시키는 것에 반대했다. 일부는 미활용 "백인 토지"를 흑인 농민에게 이전하는 것을 선호했다. 예를 들어, 1947년, 웨자 백인 농민 해리 미드는 솔로몬 은다와라는 흑인 이웃이 200-헥타르 (500 ac)의 관개 밀 농장에서 퇴거당하는 것에 성공적으로 반대했다. 미드는 토지 위원회 청문회에서 은다와를 대리했으며 은다와를 학대적인 질문으로부터 보호하려고 노력했다.
짐바브웨 백인 역사
로디지아로의 대규모 이주는 제2차 세계 대전 이후에야 시작되었다. 1962년 식민지의 첫 번째 종합 인구 조사에서 로디지아에는 221,000명의 백인 거주자가 있었다. 1970년대 중반에 최고조에 달했을 때, 로디지아의 백인 인구는 277,000명에 달했다. 1940년대부터 1970년대 초까지 백인 정착민의 유입이 있었다. 1971년에는 9,400명의 백인 이민자가 순유입되었는데, 이는 1957년 이래 최고치이자 역대 세 번째로 높은 수치였다. 전후 즉시 가장 눈에 띄는 집단은 전 영국 군인이었다. 그러나 많은 신규 이민자들은 유럽의 공산주의 난민이었고, 다른 사람들은 전 영국령 인도의 복무 요원이거나 전 케냐 식민지, 벨기에령 콩고, 잠비아, 알제리, 모잠비크 출신이었다. 한동안 로디지아는 아프리카의 탈식민지화와 아시아의 탈식민지화로부터 후퇴하는 백인들에게 일종의 안식처를 제공했다. 1974년 스미스 정부는 100만 명의 유럽인이 국내에 정착하도록 유치하는 대규모 캠페인을 시작했다.
짐바브웨 백인 역사
제2차 세계 대전 이후의 로디지아 백인 정착민들은 이전 로디지아 정착민이나 다른 영국 식민지 출신과는 다른 성격을 가진 것으로 간주되었다. 케냐에서는 정착민들이 "장교 계급"과 영국 토지 소유 계급에서 유입된 것으로 인식되었다. 반면, 제2차 세계 대전 이후 로디지아의 정착민들은 하위 사회 계층에서 유입된 것으로 인식되었고, 영국 당국은 그들을 그에 상응하게 대우했다. 피터 고드윈이 가디언에 쓴 것처럼, "외무성 고관들은 로디지아인들을 하층 중간 계급, 지방 사무원과 장인에 불과한, 제국의 하급 부사관으로 치부했다."
짐바브웨 백인 역사
로디지아 백인 인구의 성장을 장려하는 여러 요인이 있었다. 여기에는 전후 경제의 산업화와 번영이 포함되었다. 남아프리카의 국민당 승리는 중앙 아프리카 연방(1953~1963)이 형성된 요인 중 하나였으며, 이는 아프리카너 민족주의에 대한 방어벽을 제공하기 위함이었다. 남로디지아, 북로디지아(현재 잠비아), 니아살랜드(현재 말라위)가 강력한 경제 단위를 형성하여 남아프리카의 경제력을 상쇄하면서, 연방 시대에 영국의 정착과 투자는 활황을 이루었다. 이 세 지역의 경제력은 영국 의회 법률을 통해 연방을 설립하는 주요 요인이었다. 또한 1950년대 초부터 로디지아에서 백인 지배가 잠비아(북로디지아)나 케냐와 같은 다른 영국 식민지보다 더 오래 지속될 것이 분명했다. 많은 신규 이민자들은 다수 통치와 독립에 대해 "여기는 아니다"라는 태도를 가지고 있었다.
짐바브웨 백인 역사
로디지아는 백인 소수 정부가 운영했다. 1965년, 그 정부는 이언 스미스 총리 아래 일방적 독립선언('UDI')을 통해 독립을 선언했다. UDI 계획은 유엔 경제 제재 기간과 치무렝가(쇼나족) 또는 부시 전쟁으로 알려진 내전 이후 결국 실패했다. 영국 식민지 통치는 1979년 12월에 돌아왔고, 이 나라는 영국령 남로디지아가 되었다. 1980년 4월, 이 나라는 짐바브웨로 독립을 얻었다.
짐바브웨 백인 역사
로디지아 공동체는 국내 흑인 및 아시아인 공동체와 대체로 분리되어 있었다. 도시 로디지아인들은 도시의 별도 지역에 살았고, 자체적인 분리된 교육, 의료, 여가 시설을 가졌다. 짐바브웨인과 로디지아인 간의 결혼은 가능했지만 오늘날까지 매우 드물다. 1903년 부도덕 억제 조례는 흑인 남성과 백인 여성 간의 "불법적인"(즉, 미혼) 성관계를 불법으로 규정했으며, 이를 위반하는 백인 여성에게는 2년의 징역형이 부과되었다. 초기 백인 이민자의 대부분은 남성이었고, 일부 백인 남성들은 흑인 여성들과 관계를 맺었다. 그 결과 소수의 혼혈인(1921년 인구 조사에 따르면 총 899,187명 중 1,998명)이 생겨났고, 이들 중 일부는 백인으로 인정되었다. 가필드 토드(1953~1958년 총리)의 인종 간 성관계에 관한 법률을 자유화하자는 제안은 위험할 정도로 급진적인 것으로 간주되었다. 이 제안은 거부되었으며, 토드의 정치적 몰락을 초래한 요인 중 하나였다.
짐바브웨 백인 역사
백인 로디지아인들은 매우 높은 생활 수준을 누렸다. 토지 점유 법안은 농지의 30%를 백인 소유로 유보했다. 흑인 노동 비용은 낮았으며(1975년 월 약 40달러), 무료 주택, 식량, 의류가 포함되었다. 간호사는 월 120달러를 벌었다. 낮은 임금은 농업 경제 상황에서 큰 영향을 미쳤다. 교육, 의료 및 기타 사회 서비스에 대한 공공 지출은 백인에게 크게 집중되었다. 공공 서비스의 고임금 일자리 대부분도 백인에게 유보되었다. 숙련된 육체 노동 직업에 종사하는 백인들은 흑인 경쟁으로부터 고용 보호를 받았다. 1975년 로디지아인의 평균 연 소득은 약 8,000달러(세율 5% 적용)—이는 그들을 세계에서 가장 부유한 공동체 중 하나로 만들었다.
짐바브웨 백인 역사
1922년 국민투표에서 공동체는 남아프리카 연방 가입을 거부하고 대신 책임정부를 수립하기로 결정했다. 1964년 로디지아 독립 국민투표에서 공동체는 영국으로부터의 독립에 압도적으로 찬성표를 던졌고, 이는 이언 스미스 총리 아래 로디지아의 일방적 독립선언으로 이어졌다. 공동체는 로디지아 부시 전쟁(1964~1979)에 휘말렸고, 스미스 정부는 백인 소수 통치를 유지하려고 했다. 백인 남성들은 로디지아 보안군과 영국 남아프리카 경찰에 징집되었다. 백인 민간인들은 에어 로디지아 825편과 에어 로디지아 827편과 같은 일부 공격의 대상이 되었다. 공동체는 UDI 기간 동안 영국이 경제 제재를 가하고 모잠비크가 1976년에 국경을 폐쇄하여 로디지아가 인도양과 세계 무역에 접근할 수 없게 되면서 새로운 경제적 어려움에 직면했다. 로디지아는 주요 스포츠 행사에서 배제되었고, 이는 백인 선수들이 1968년 하계 올림픽, 1972년 하계 올림픽, 1976년 하계 올림픽에 참여할 수 없다는 것을 의미했다.
짐바브웨 백인 역사
소수의 영국 이민자들은 19세기 후반에 영국 식민지인 남로디지아, 후일 짐바브웨에 정착민으로 도착했다. 이후 75년 동안 유럽인들의 꾸준한 이주가 계속되었다. 1965년부터 로디지아로 알려진 남로디지아의 백인 인구는 1975~76년에 약 30만 명으로 최고조에 달했으며, 이는 인구의 약 8%를 차지했다.
이 나라는 1980년 4월, 로버트 무가베가 이끄는 짐바브웨 아프리카 민족 연합 - 애국 전선 정부 아래 짐바브웨로 독립을 얻었다. 독립 후, 이 나라의 백인 시민들은 이전의 특권 대부분을 잃었다. 로디지아에서 백인들을 지원했던 풍부한 사회 복지망(교육과 의료 포함)은 거의 즉시 사라졌다. 장인, 숙련공, 감독 계층의 백인들은 흑인들과의 직업 경쟁을 경험하기 시작했다. 공공 서비스의 현지화로 많은 백인들이 일자리를 잃었다. 그 결과 백인들의 이민이 가속화되었다. 1980년부터 1990년까지 10년 동안 백인 공동체의 약 3분의 2가 짐바브웨를 떠났다.
짐바브웨 백인 역사
그러나 많은 백인들은 새로운 짐바브웨에 남기로 결정했다. 백인 농업 공동체의 3분의 1만이 떠났다. 백인 도시 사업주와 전문직 종사자 중에서는 훨씬 더 적은 비율이 떠났다. 이러한 이민 패턴은 비록 절대적인 수는 적었지만, 짐바브웨의 백인 인구가 사회 상류층의 높은 비율을 유지했음을 의미했다.
1984년 더 선데이 타임스 매거진의 기사는 백인 짐바브웨인의 수가 10만 명 이하로 떨어지기 직전이었던 당시의 삶을 묘사하고 사진을 실었다. 이민자의 약 49%는 남아프리카로 정착하기 위해 떠났으며, 이들 중 다수는 아프리칸스어 사용자였고, 29%는 브리튼 제도로 갔다. 나머지 대부분은 호주, 뉴질랜드, 캐나다, 미국으로 떠났다. 이들 이민자 중 다수는 계속해서 자신을 로디지아인으로 여겼다. UDI 시대에 대한 노스탤지어를 가진 백인 로디지아인/짐바브웨인은 속어로 "로디"라고 불린다. 이러한 노스탤지어에 젖은 "로디지아인"들은 "로디지아에 있었을 때"라는 문구에서 유래한 경멸적인 "웻위즈"라고도 불린다.