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박동혁 (1992년생 축구 선수) 클럽 경력
현대중학교와 현대고등학교를 거쳐 2011년 K리그1의  울산 현대에 입단했지만 2013년까지 단 1경기도 뛰지 못한 채 2014 시즌을 앞두고 천안 시티의 전신이자 당시 내셔널리그 소속팀인 천안시청에 입단했다.
그 후 2019 시즌까지 무려 6시즌동안 팀의 주축 수비수로 활약하며 3시즌 연속 내셔널리그 플레이오프 진출(2017, 2018, 2019), 2016년 전국체육대회 금메달, 2017년 내셔널축구선수권대회 준우승, 2018년 내셔널축구선수권대회 4강 진출 등에 기여했다.
2020 시즌을 앞두고 공익근무를 위해 새로이 편입된 K4리그 참가팀인 울산시민축구단에 입단한 뒤 2020 시즌 공식전 20경기 3골을 기록하며 2020년 K4리그 준우승 및 차기 시즌 K3리그 승격을 이끌었다.
울산시민축구단의 K3리그 승격으로 인해 더 이상 울산시민축구단에서 사회복무요원으로의 활동이 불가능해지면서 결국 2021 시즌을 앞두고 K4리그 신생팀인 거제시민축구단으로 자리를 옮겼다.
박동혁 (1992년생 축구 선수) 클럽 경력
그 후 2021 시즌 리그 28경기 9개의 공격포인트(6골 3어시스트)를 기록했고 팀도 창단 첫 시즌인 2021년 K4리그에서 16팀 중 6위를 차지하는 기염을 토하며 차기 시즌을 기대케 하는 괄목할만한 성과를 거두었다.
2021 시즌을 끝으로 병역 의무를 모두 해결한 뒤 2022 시즌을 앞두고 울산시민축구단과 3년 계약을 체결하며 2년만에 복귀했고 2022년 K3리그에서는 16팀 중 15위에 그쳤지만 같은 해에 열린 2022년 전국체육대회에서는 울산시민축구단의 창단 첫 전국체육대회 금메달의 주역으로 활약하며 천안 시절 이후 6년만에 개인 커리어 2번째 우승을 맛보았다.
그리고 2023년 K3리그에서는 4위라는 구단 역사상 K3리그 역대 최고 성적을 남겼고 2023년 전국체육대회에서는 실질적 홈팀인 FC 목포와 함께 공동 동메달을 획득하면서 2회 연속 전국체전 메달 수확에 성공했으며 2024 시즌을 앞두고 울산시민축구단의 주장으로 선임되었다.
관세음보살보문품
관세음보살보문품은 법화경에서 유명한 품 중에 하나이다. 관음신앙이 성행한 후부터는 별개의 경전처럼 떼어내서, 독립적인 이름으로 관음경이라고 불렀고, 현재도 이처럼 부르기도 한다.
주된 내용은 관세음보살이라고 부르는 이유, 어떤 위신력이 있는지 등에 관한 것으로, 관세음보살에 대한 모든 것을 알려준다.
관세음보살보문품 한글 전문
다음은 한글 관세음보살 보문품, 광우스님 번역본이다.
관세음보살 보문품
그때 무진의보살이 자리에서 일어나, 오른쪽 어깨를 드러내고 부처님을 향해 합장을 하고 사뢰었다.
“세존이시여, 관세음보살은 어떠한 인연으로 ‘관세음’이라 이름하게 되었나이까?”
부처님께서 무진의보살에게 이르셨다. 선남자여, 만약 백천만억의 한량없는 중생이 여러 가지 괴로움을 받게 되었을 때 ‘관세음보살’이라는 이름을 듣고 일심으로 관세음보살의 명호를 부르면, 관세음보살은 즉시에 그 음성을 관하여 모두에게 해탈을 얻을 수 있게 하느니라.
만약 이 관세음보살의 명호를 기억하고 외우는 이가 있다면, 설령 큰 불 속에 들어가게 될지라도 불이 그를 태우지 못하나니, 이는 관세음보살의 위신력 때문이니라.
또 큰 물에 빠져 표류할지라도 그 명호를 부르면 곧 얕은 곳에 이르게 되느니라.
관세음보살보문품 한글 전문
만약 백천만억의 중생이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등의 
보배를 구하기 위하여 큰 바다로 나아갔다가 모진 바람을 만나 배가 나찰귀의 나라에 이르게 되었을지라도, 그 가운데 한 사람만이라도 관세음보살의 명호를 부르는 자가 있으면 모든 사람들이 나찰의 환란을 해탈하게 되나니, 이러한 인연으로 인해 이름을 ‘관세음’이라 하느니라.
또한 어떤 사람이 피해를 당하게 되었을 때 관세음보살의 명호를 부르면, 해치고자 했던 사람의 손에 들린 칼과 몽둥이가 조각조각 부서져 해탈을 얻게 되느니라.
만약 삼천대천국토에 가득한 야차와 나찰들이 와서 사람을 괴롭히고자 하여도, 관세음보살의 명호를 부르는 소리를 듣게 되면 이 모든 악귀들이 그 사람을 악한 눈으로 볼 수조차 없게 되거늘, 어떻게 해를 입힐 수가 있겠느냐.
또한 어떤 사람이 죄가 있거나 없거나 수갑과 쇠고랑과 나무칼로 씌워 
그 몸을 결박당하게 되었을 때, 관세음보살의 명호를 부르면 모두 끊어지고 부수어져 곧 해탈을 얻게 되느니라.
관세음보살보문품 한글 전문
만약 삼천대천국토 중에 도적떼가 가득한 곳을 어느 상주가 여러 상인들을 거느리고 값진 보배를 가지고서 험한 길을 지나갈 때 그 가운데 한 사람이 말하기를, “선남자들이여, 두려워하지 말라. 그대들은 마땅히 일심으로 관세음보살의 명호를 불러라. 이 보살은 능히 ‘두려움 없음’을 중생들에게 베풀어 주신다. 그대들이 만약 그 명호를 부른다면 도적떼의 피해를 반드시 벗어나리라.”
여러 상인들이 이 말을 듣고 함께 ‘나무관세음보살’을 부르면, 그 명호를 부르는 공덕으로 곧 해탈을 얻게 되느니라.
무진의여, 관세음보살마하살의 위신력은 이와 같이 높고 크느니라.
만약 어떤 중생이 음욕심이 많을지라도 관세음보살을 항상 공경히 생각하면 
문득 음욕을 여의고, 만약 성을 잘 낼지라도 관세음보살을 항상 공경히 생각하면 문득 성냄을 여의며, 만약 어리석음이 많을지라도 관세음보살을 항상 공경히 생각하면 문득 어리석음을 여의느니라.
무진의여, 관세음보살에게는 이와 같은 대위신력이 있어 넉넉하고 풍족하게 
이익을 베풀어주나니, 그러므로 중생들은 항상 마음으로 생각해야 하느니라.
관세음보살보문품 한글 전문
만약 어떠한 여인이 아들을 얻고자하여 관세음보살에게 예배를 하고 공양을 하면 복덕과 지혜를 갖춘 아들을 낳고,
딸을 얻고자하면 문득 인물이 단정하고 아름다운 딸을 낳으리니, 그 자녀들은 숙세에 덕의 근본을 심었기 때문에 많은 사람들의 사랑과 존경을 받느니라.
무진의여, 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라.
만약 어떠한 중생이라도 관세음보살을 공경하고 예배하면 그 복이 헛되지 않나니, 이와 같은 까닭으로 중생은 마땅히 관세음보살의 명호를 수지해야 하느니라.
무진의여, 만약 어떤 사람이 62억 항하의 모래알 수처럼 많은 보살의 이름을 받아 지니고, 다시 그의 목숨이 다할 때까지 음식과 의복과 침구와 의약으로 공양을 한다면, 네 생각은 어떠하냐? 이 선남자 선여인의 공덕이 많겠느냐, 적겠느냐?
무진의보살이 사뢰었다. 매우 많겠나이다, 세존이시여.
부처님께서 이르셨다. 만약 또 다른 어떤 사람이 있어 관세음보살의 명호를 받아 지니고 한 때라도 예배 공양을 하면 이 두 사람의 복이 꼭 같아 다름이 없으며, 백천만억겁이 지날지라도 그 복은 다함이 없느니라.
무진의여, 관세음보살의 이름을 받아 지니면 이와 같이 한량이 없고 끝이 없는 복덕의 이익을 얻게 되느니라.
관세음보살보문품 한글 전문
무진의보살이 부처님께 사뢰었다. 세존이시여, 관세음보살은 어떠한 모습으로 이 사바세계에 다니시며, 어떠한 방법으로 중생을 위하여 법을 설하시며, 그 방편의 힘은 어떠하옵니까?
부처님께서 무진의보살에게 이르셨다.
선남자여, 만약 어떠한 국토의 중생이 부처님의 몸으로 응하여 제도를 해야 할 이가 있으면, 관세음보살은 곧 부처님의 몸을 나타내어 그를 위하여 법을 설하고,
벽지불의 몸으로 응하여 제도를 해야 할 이가 있으면, 곧 벽지불의 몸을 나타내어 법을 설하며,
성문의 몸으로 응하여 제도를 해야 할 이가 있으면, 곧 성문의 몸을 나타내어 법을 설하느니라.
범천왕의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 범천왕의 몸을 나타내어 
법을 설하고,
제석천왕의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 제석천왕의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
자재천의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 자재천의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
대자재천의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 대자재천의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
관세음보살보문품 한글 전문
하늘나라 대장군의 
몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 하늘나라 대장군의 
몸을 나타내어 법을 설하며,
비사문천왕의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 비사문천왕의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
인간세계 왕의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 인간세계 왕의 몸을 나타내어 법을 설하며,
장자의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 장자의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
거사의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 거사의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
재상과 같은 관리의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 재관의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
바라문의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 바라문의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
장자, 거사, 재관, 바라문의 
부녀자의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 부녀자의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
관세음보살보문품 한글 전문
동남, 동녀의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
동남, 동녀의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
천, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 
인, 비인 등의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 천, 용 등의 몸을 나타내어 
법을 설하며,
집금강신의 몸으로 응하여 
제도를 해야 할 이가 있으면, 
곧 집금강신의 몸을 나타내어 
법을 설하느니라.
무진의여, 관세음보살은 
이와 같이 공덕을 성취하여 
다양한 모습으로 
모든 국토를 다니며 
중생을 제도하고 해탈케 하느니라. 그러므로 너희들은 마땅히 일심으로 관세음보살을 공양할지니라.
이 관세음보살마하살은 
두렵고 급한 환란 속에 처했을 때 두려움 없음을 베풀어주나니,
이와 같은 까닭으로 사바세계에서 모두 다 이르기를 
‘두려움 없음을 베푸는 이’라 하느니라.
무진의보살이 부처님께 사뢰었다. 세존이시여, 
저는 지금 관세음보살께 
공양을 올리고자 하옵니다.
그리고는 곧바로 백천냥금의 가치를 지닌 수많은 보석으로 이루어진 목걸이를 풀어 바치면서 말하였다.
어진이시여, 이 법시의 진귀한 
보배 목걸이를 받아주소서.
관세음보살보문품 한글 전문
그러나 관세음보살께서 받으려하지 아니하므로, 무진의보살이 다시 관세음보살께 말하였다.
어진이시여, 저희들을 불쌍히 여기시어 이 목걸이를 받으소서.
그때 부처님께서 
관세음보살에게 이르셨다. 
마땅히 무진의보살을 비롯한 사부대중과 천, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 인, 비인 등을 
불쌍히 여겨 
이 목걸이를 받을지니라.
그 즉시 관세음보살은 
사부대중과 천, 용, 인, 비인 등을 불쌍히 여겨 목걸이를 받은 다음 둘로 나누어 
한 몫은 석가모니불께 바치고 
한 몫은 다보여래의 탑에 바치었다.
무진의여, 관세음보살에게는 
이와 같은 자재한 신통력이 있어 사바세계를 자유로이 다니느니라.
그때에 무진의보살이 
게송으로 여쭈었다.
묘한 상호 구족하신 세존이시여
제가 이제 다시금 여쭈옵니다
저 불자는 어떠한 인연으로서 관세음이라 이름하게 되었나이까
묘한 상호 구족하신 세존께오서 게송으로 무진의에게 답하셨도다
그대는 들을지니 
관음의 덕행은 어느 곳 할 것 없이 다 응하느니라 
그 서원의 넓고 깊음 
바다 같나니 한량없는 
아득한 겁 지내오면서 
천만억의 부처님을 모두 모시고 
맑고 맑은 대원을 세웠느니라
관세음보살보문품 한글 전문
이제 그대 위해 
간략히 설하리니 
그 이름을 듣거나 그 몸을 보고 마음 모아 지극히 생각을 하면 
능히 모든 괴로움을 멸하리로다.
어떤 이가 해치려는 생각을 품고 불구덩이 속으로 밀어 떨어뜨려도 저 관세음보살을 생각하는 힘으로 불구덩이가 문득 연못으로 변하리
어쩌다 큰 바다에 빠져 표류를 하고 용과 물고기와 귀신의 난을 만나도 저 관세음보살을 생각하는 힘으로 파도가 능히 삼키지를 못하느니라.
수미산과 같은 높은 봉우리에서 어떤 이가 갑자기 밀어 떨어뜨려도 저 관세음보살을 생각하는 힘으로 해와 같이 허공에 머무르게 되며
흉악한 사람에게 쫓기는 바가 되어 험난한 금강산에서 굴러 떨어질지라도 
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 털끝 하나 상하지 않게 되느니라
원수나 도둑들이 주위를 에워싸고 제각기 칼을 들고 해치려 할지라도 
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 도리어 그들이 자비심을 일으키네
왕으로부터 벌을 받는 고난을 만나 형을 받고 죽임이 임박했을지라도 저 관세음보살을 생각하는 힘으로 칼날 등의 흉기가 조각조각 부서지며
불행히 옥에 갇혀 
큰 칼을 쓰거나 
손과 발에 쇠고랑을 찼을지라도 
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 시원스레 풀어져 
자유를 얻느니라
관세음보살보문품 한글 전문
주술과 저주와 여러 가지 독약으로 해치려는 
사람이 있을지라도
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 오히려 그 사람이 
해를 입게 되느니라
흉악하기 그지없는 나찰을 만나고 독룡이나 
여러 악귀 만날지라도 
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 누구라도 감히 
해치지 못하느니라
사나운 짐승들이 주위를 에워싸고 날카로운 이빨과 발톱으로 위협해도 
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 아득히 먼 곳으로 흩어져 달아나며
살모사 등의 독사나 전갈류들이 타는 불의 연기처럼 
독기를 뿜어도
저 관세음보살을 생각하는 힘으로 그 소리를 듣고서 
스스로 돌아가느니라
먹구름이 덮히며 
천둥 번개가 치고
우박과 소나기가 
크게 퍼부을지라도
저 관세음보살을 염하는 힘으로
삽시간에 구름 걷혀 
활짝 개이느니라
중생이 갖가지 
곤란과 액난을 당해 
무량한 고통이 몸을 핍박할 때 관세음보살은 묘한 지혜의 힘으로 세간의 고통에서 
능히 구해주느니라
신통력을 두루 갖추고 
널리 지혜의 방편을 닦아 
시방세계 어느 국토 할 것 없이 몸을 나타내지 
않는 곳이 없으며
갖가지 모든 나쁜 세계 중생들 지옥과 아귀와 축생뿐 아니라 
나고 늙고 병들어 죽는 고통도 차츰차츰 모두 다 없애느니라
관세음보살보문품 한글 전문
참된 관찰과 청정한 관찰과 
넓고 크신 지혜의 관찰과 
가엾이 여기는 관찰과 
자비로운 관찰을
언제나 원하고 
언제나 우러러보네
티 없이 청정한 광명을 발하는 지혜의 해가 어둠을 몰아내고 
온갖 재앙과 풍파를 물리쳐 
두루 세간을 밝게 비추나니
자비는 몸이 되고 
계행은 우레가 되고 
인자한 마음은 
아름다운 큰 구름이 되어
감로의 법의 비를 뿌려주어서 번뇌의 뜨거운 불꽃을 소멸하니라
송사나 다툼으로 관청에 가거나
두려운 전쟁터에 있을지라도
저 관세음보살을 
생각하는 힘으로
모든 원결이 다 풀어지느니라
아름다운 음성의 관세음보살이여 범천왕의 음성과 
바다의 해맑은 물결소리 
세간의 음성과 견줄 수 없네 그러므로 언제나 
관세음보살을 생각하여 
잠시라도 의심을 내지 말아라
일체의 공덕을 두루 갖추어 
자비의 눈으로 중생을 보살피며 바다처럼 복덕이 한량없으니 
마땅히 머리 숙여 예배할지니라
그때 지지보살이 자리에서 일어나 부처님 앞으로 
나아가 사뢰었다.
세존이시여, 어떠한 중생이 
이 ‘관세음보살보문품’의 
자재한 업과 
넓은 문으로 나타내시는
신통의 힘에 대해 
듣는 이가 있다면, 
이 사람의 공덕은 
적지 아니한 것을 
마땅히 알 수 있겠습니다.
관세음보살보문품 한글 전문
부처님께서 이 보문품을 
설하실 때, 
대중 가운데 팔만 사천중생이 
가히 견줄 바 없는 아뇩다라삼먁삼보리심을 발하였다.
다음은 한글 관세음보살 보문품, 정목스님 번역본이다.
그때에 무진의보살이 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내 합장하고 부처님을 향하여 여쭈었다.
세존이시여. 관세음보살은 무슨 까닭으로 관세음이라 하나이까?
부처님이 무진의보살에게 말씀하시었다.
선남자여. 만약 한량없는 백천만억 모든 이들이 많은 괴로움을 받을 적에 관세음보살의 이름을 듣고 일심으로 관세음보살의 이름을 염송하면 곧 그 음성을 들으시고 다 해탈케 하느니라.
관세음보살의 이름을 지니는 이는 설사 큰 불에 들어가도 불이 능히 그를 태우지 못하나니 이는 관세음보살의 위신력으로 말미암음이니라.
또한 큰물에 떠내려가더라도 관세음보살의 이름을 염송하면 곧 얕은 곳을 얻게 되며
관세음보살보문품 한글 전문
만일 백천만억 모든 이들이 금, 은, 유리, 자거, 마노, 산호, 호박, 진주 등 보배를 구하려고 큰 바다에 들어갔다가 배가 폭풍에 밀려 그들이 나찰들에게 잡혔을 때라도 그 가운데 한 사람이라도 관세음보살의 이름을 염송하는 이가 있으면 여러 사람들이 모두 나찰의 화를 면하게 되나니 이런 까닭으로 관세음보살이라 하느니라.
또한 어떤 사람이 해를 입게 되었을 때에 관세음보살의 이름을 염송하면 그들이 가진 칼과 무기가 조각조각 부서져서 위험에서 벗어나게 되느니라.
만약 어떤 사람에게 삼천대천세계에 가득한 야차와 나찰들이 와서 괴롭히려 하다가도 그 사람이 관세음보살의 이름을 지성으로 염송하면 악귀들이 흉악한 눈으로 보지도 못하거늘 하물며 해할 수가 있겠느냐.
또한 어떤 사람이 죄가 있거나 없거나 간에 수갑과 쇠고랑과 사슬에 몸이 묶였더라도 관세음보살의 이름을 염송하면 모두 부서지고 끊어져서 위험에서 벗어나게 되느니라.
관세음보살보문품 한글 전문
만일 삼천대천세계에 도적이 가득 찼는데, 어느 날 주인이 귀중한 보물을 가진 장사꾼들을 데리고 험난한 길을 지나갈 때에 그 중에 한 사람이 말하기를, "선남자들아. 두려워하지 말고 그대들은 일심으로 관세음보살의 이름을 염송하라. 이 보살은 능히 모든 이들의 두려움을 없애주나니, 그대들이 관세음보살의 이름만 염송하면 이 도적들의 난을 벗어나게 되리라"라고 하자 여러 장사꾼들이 함께 소리를 내어 "관세음보살"하고 그 이름을 염송한 까닭으로 도적들의 화에서 벗어났느니라.
무진여. 관세음보살마하살의 위신력이 이렇게 크나니라.
어떤 사람이 음욕이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 음욕을 여의게 되고
만일 성내는 마음이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 성내는 마음이 없어지고
만일 어리석은 마음이 많더라도, 항상 관세음보살을 염송하고 공경하면 문득 어리석음이 없어지게 되느니라.
무진의여. 관세음보살은 이러한 큰 위신력이 있어 모든 이들을 이익케 하나니, 그러므로 모든 이들은 관세음보살의 이름을 항상 염송할 지니라.
관세음보살보문품 한글 전문
어떤 영인이 아들 낳기를 원하여, 관세음보살에게 예배하고 공양하면 문득 복덕 많고 지혜 있는 아들을 낳게 되고, 딸 낳기를 원하면 문득 단정하고 어여쁜 딸을 낳으리니, 이는 전생에 공덕의 근본을 심었으므로 모든 사람들이 사랑하고 공경하는 것이니라.
무진의여. 관세음보살은 이와 같은 힘이 있느니라.
만일 어떤 이가 관세음보살에게 공경하고 예배하면 공덕이 헛되지 않으리니, 그러므로 모든 이들은 관세음보살의 이름을 받아 지닐 것이니라.
무진의여. 어떤 사람이 육십이억 항하사처럼 많은 보살들의 이름을 받아 지니고, 또 몸이 다하도록 음식과 의복과 침구와 의약으로 공양한다면 그대는 어떻게 생각하느냐. 이 사람의 공덕이 많지 않겠느냐?
무진의보살이 말하였다. 매우 많겠나이다. 세존이시여.
부처님께서 말씀하시었다.
만일 어떤 사람이 관세음보살의 이름을 받아지니고, 한 때만이라도 예배하고 공양하면 이 두 사람의 공덕이 다름이 없어서 백천만억겁에 이르더라도 다하지 아니하리라.
무진의여. 관세음보살의 이름을 받아 지니면, 이와 같은 한량없고 그지없는 복덕의 이익을 얻느니라.
무진의보살이 부처님께 여쭈었다.
관세음보살보문품 한글 전문
세존이시여. 관세음보살이 어떻게 이 사바세게에 다시며 어떻게 모든 이들을 위하여 법을 말하며 방편의 힘을 어떠하나이까?
부처님이 무진의보살에게 말씀하시었다.
착하도다, 무진의여. 관세음보살은 부처님의 몸으로 제도할 이에게는, 부처님의 몸을 나타내어 법을 설하고
벽지불의 몸으로 제도할 이에게는, 벽지불의 몸을 나타내어 법을 설하고
성문의 몸으로 제도할 이에게는, 성문의 몸을 나타내어 법을 설하고
범천왕의 몸으로 제도할 이에게는, 범천왕의 몸을 나타내어 법을 설하고
제석천왕의 몸으로 제도할 이에게는, 제석천왕의 몸을 나타내어 법을 설하고
자재천의 몸으로 제도할 이에게는, 자재천의 몸을 나타내어 법을 설하고
대자재천의 몸으로 제도할 이에게는, 대자재천의 몸을 나타내어 법을 설하고
하늘대장군의 몸으로 제도할 이에게는, 하늘대장군의 몸을 나타내어 법을 설하고
비사문의 몸으로 제도할 이에게는, 비사문의 몸을 나타내어 법을 설하고
소왕의 몸으로 제도할 이에게는, 소왕의 몸을 나타내어 법을 설하고
장자의 몸으로 제도할 이에게는, 장자의 몸을 나타내어 법을 설하고
거사의 몸으로 제도할 이에게는, 거사의 몸을 나타내어 법을 설하고
관세음보살보문품 한글 전문
재관의 몸으로 제도할 이에게는, 재관의 몸을 나타내어 법을 설하고
바라문의 몸으로 제도할 이에게는, 바라문의 몸을 나타내어 법을 설하고
비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸으로 제도할 이에게는, 비구, 비구니, 우바새, 우바이의 몸을 나타내어 법을 설하고
장자, 거사, 재관, 바라문의 부인 몸으로 제도할 이에게는, 다 그 부인의 몸을 나타내어 법을 설하고
동남, 동녀의 몸으로 제도할 이에게는, 동남, 동녀의 몸을 나타내어 법을 설하고
하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들의 몸으로 제도할 이에게는, 다 그 몸을 나타내어 법을 설하고
집금강신의 몸으로 제도할 이에게는, 집금강신의 몸을 나타내어 법을 말하느니라.
무진의여. 관세음보살이 이와 같은 공덕을 성취하고 가지가지 형상으로 여러 국토에 다니면서 모든 이들을 제도하여 해탈케 하나니, 그러므로 그대들은 마땅히 한결같은 마음으로 관세음보살에게 예배하고 공양해야 하느니라.
관세음보살마하살은 무섭고 급한 재난 가운데서도 두려움을 없게 하나니, 그러므로 이 사바세계에서 모두 그를 이름하여 두려움을 없애주는 분이라 하느니라.
무진의보살이 부처님께 여쭈었다.
관세음보살보문품 한글 전문
세존이시여. 제가 지금 관세음보살에게 공양하겠나이다.
그리고 목에 장식하였던 백천금이나 되는 영락을 관세음보살에게 드리면서 이렇게 말하였다.
관세음보살이시여. 법으로 보시하는 보배 영락을 받으소서.
이때에 관세음보살은 받지 않으려 하거는, 무진의보살이 다시 관세음보살에게 받기를 청하였다.
관세음보살이시여. 우리를 어여삐 여기시어 이 영락을 받으소서.
이때 부처님이 관세음보살에게 말씀하시었다.
마땅히 이 무진의보살과 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들을 어여삐 여겨 영락을 받으라.
그때에 관세음보살이 사부대중과 하늘, 용, 야차, 건달바, 아수라, 가루라, 긴나라, 마후라가, 사람, 사람 아닌 이들을 어여삐 여겨 그 영락을 받아 두 몫으로 나누어 한 몫은 석가모니부처님께 공양하고 한 몫은 다보부처님 탑에 공양하였다.
무진의여. 관세음보살은 이렇게 자유자재한 신통력이 있어 사바세계에 다니느니라.
이때에 무진의보살이 게송으로 여쭈었다.
묘한상을 갖추신 세존이시여. 이제 다시 저희들이 여쭈옵니다. 불자들이 어떤 까닭으로서 관세음보살이라 하시나이까.
묘한 상을 갖추신 부처님께서 무진의보살에게 말씀하시되
관세음보살보문품 한글 전문
관음보살 거룩하온 덕을 베풂이 곳곳에 나타남을 네가 들으라.
큰 서원은 바다같이 넓고 깊으며 한량없는 세월토록 살아오면서, 천만억의 부처님을 믿고 섬기어 거룩한 청정원력 이루었도다.
너희들이 알기 쉽게 말해주리라.
이름이라도 듣거나 친견하거나 마음 모아 섬겨서 지성 다하면, 이 세상에 모든 고통 멸해주리라.
가령 나를 어떤 이가 해치고자하여 불구덩이에 떠밀어서 떨어진다 해도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 불구덩이가 문득 변해 연못이 되리라.
어쩌다가 바다에서 풍파에 밀려 사나운 용 고기떼며 아귀난에도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 거센 파도 잔잔해져 구원 얻으리
만길 높은 험한 산에 올라섰을 때, 웬 사람이 별안간 떠밀어도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 햇빛처럼 허공 중에 떠있게 되고
뜻밖에도 악한 이에 쫓긴 바 되어 금강산의 골짜기에 떨어질 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 털끝 하나 그대로 상하지 않네
난데없이 원수드로가 도적떼들이 제각기의 흉기 들고 협박할 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 도리어 자비심을 일으키리라.
혹시라도 억울하게 죄목 받아서 사형대에 끌려 나온 마지막 순간, 관음보살 묘지력을 염송한다면 모진 흉기 저절로 조각이 나네
관세음보살보문품 한글 전문
불행히도 큰칼 쓰고 감옥에 갇히어 손과 발에 쇠고랑 차고 묶여 있어도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 저절로 풀려서 벗어나리라.
독한 약과 주술로써 무자비하게 사람들을 해치려고 덤벼들 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 도리어 본심으로 돌아가리라.
어쩌다가 악한 나찰 만나게 되고 독룡들과 아귀떼들 만날지라도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 그 사람을 해치고자 못할지니라.
사나운 맹수들이 에워싸고서 이빨과 발톱으로 위협하여도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 깜짝할 사이 맹수들이 흩어지리라.
살모사 등 독을 쏘는 독충 무리가 불꽃 같은 독을 뿜어 위협한데도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 저마다 앞다투어 사라지리라.
구름 일고 천둥 쳐서 번개를 치며 우박이나 소나기가 쏟아질 때도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 이내 곧 구름 걷혀 활짝 개이리라.
모든 이들 때때로 곤액을 당해 한량없는 고통들이 핍박하여도, 관음보살  묘지력을 염송한다면 모든 고통 건져주리라.
신통력을 갖추신 관세음보살 지혜와 온갖 방편 널리 닦으사, 시방세계 그리고 모든 국토에 빠짐없이 두루두루 나타나시며
여러 가지 생겨 나온 육취중생들 지옥이며 아귀도며 축생도까지, 나고 늙고 병이 들고 죽는 고통을 참답게 모두 모두 없애주시네.
진실다운 관찰이며 해맑은 관찰 높고 크며 넓은 지혜의 관찰, 가엾고도 사랑하는 자비의 관찰 한결 같이 우러르며 염원하리라.
티끌없이 밝고 맑은 거룩한 광명 햇살 같은 지혜의 빛 번뇌 부수어 불꽃 바람 재앙들도 항복받아서 세간 속을 두루 밝게 비치시니라.
가엾은 이 건질 때 몸 우뢰와 같고 사랑을 베푼 마음 구름 같아라. 시원한 감로수로 법비 내려서 불꽃 같은 번뇌들을 없애주리라.
송사와 다툼으로 관청갈 때나 목숨을 걸고 나선 전쟁터라도, 관음보살 묘지력을 염송한다면 많고 많은 원수들도 물러가리라.
중생 관찰 관음보살 자재하신 음성 설법하신 관음보살 바다와 같고, 세간 음성 모두 보다 으뜸이실새 그러므로 우리들이 의지하리라.
의심하는 생각일랑 아예 버리고 관음보살 청정세계 의지하여서, 번뇌로 인한 죽을 고통 당할 때에도 의지되어 모든 고통 감싸주시네.
일체의 모든 공덕 구족하시고 자비하신 안광으로 중생 살피사, 바다 같은 공덕이 한량없을 새 마땅히 머리 숙여 예배하리라.
그때에 지지보살이 자리에서 일어나 부처님 앞에 나아가 말하였다.
세존이시여. 만일 관세음보살보문품의 자재하신 법문과 넓은 문으로 나타내시는 신통한 힘을 듣는 이가 있으면 이 사람의 공덕이 적지 아니함을 알겠나이다.
부처님이 이 모든 보문품을 설하실 대에 팔만사천이나 되는 이들이 위없이 높고 평등한 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었다.
박현숙 (핸드볼 선수)
박현숙(朴炫淑, 1969년 4월 20일~)은 대한민국의 핸드볼 선수이다. 1988년 하계 올림픽에서 금메달을 획득하는데 기여했다.
박두흥
박두흥(한국 한자: 朴斗興, 1964년 4월 1일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 수비수였다.
박래철
박래철(한국 한자: 朴徠徹, 1977년 8월 20일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 미드필더였다.
노동자전선 (스페인)
노동자전선(스페인어: Frente Obrero)은 스페인의 정치단체다. 공화주의와 연방주의를 내세우고 있다. 공산주의를 거부하는 대중전선을 자처하고 있으나 언론에서는 대개 이 정당을 공산주의 정당이라고 분류한다. 반수정주의 정당인 마르크스-레닌주의당 (공산주의 재건당)이 이 전선체에서 중요한 역할을 하고 있다.
2022년 6월 12일 제1차 총회에서 정당으로의 전환을 공식 의결했다.
에스파냐 노동공산당
에스파냐 노동공산당(스페인어: Partido Comunista de los Trabajadores de España, PCTE)은 2019년 에스파냐 인민공산당으로부터 분리되어 만들어졌다.
아프가니스탄의 보건의료
수십 년간의 전쟁으로 인해 거의 존재하지 않았던 아프가니스탄의 의료 서비스는 서서히 개선되고 있다. 현재 아프가니스탄 전역에 3,000개가 넘는 의료 시설이 있다. 최초의 신경외과 병원을 포함하여 전국에 17,000개 이상의 보건소가 설립되었다. 최신 보고서에 따르면 38,000명의 아프간 여성이 조산사로 일하고 있다. 2001년부터 2021년까지 아프가니스탄은 기대 수명이 56세에서 64세로 증가하고 산모 사망률이 50% 감소하는 등 의료 분야에서 개선을 경험했다. 도시 거주자의 89%가 2001년 16%에서 2021년 깨끗한 물에 접근할 수 있다 이러한 개선에도 불구하고 아프가니스탄의 의료 시스템은 주변 국가에 비해 열악한 상태이다.
아프가니스탄의 보건의료
경제적으로 아프간인들은 이 지역의 다른 많은 사람들보다 더 나은 상태였다. 아프가니스탄은 사우르 혁명이 일어난 1978년까지 시대를 다소 앞서갔다. 그 혁명은 아프가니스탄과 남부 및 서부 이웃(파키스탄과 이란) 사이의 국경 폐쇄와 정치적 관계의 중단으로 시작된 이 지역의 지속적인 전쟁과 빈곤으로 이어졌다. 많은 아프간인, 특히 분쟁에 개입하기를 원하지 않는 엘리트 계층은 다른 국가에 거주하기 위해 해당 국가를 탈출하기 시작했다. 떠나는 사람들은 대부분의 의사와 간호사를 포함했다. 1992년 카불에서 주요 내전이 시작되었을 때 거의 모든 의사와 간호사가 다른 나라로 이주했다. 2001년 후반 유엔이 아프가니스탄을 재건하고 정치적 문제를 해결하기로 결정하면서 상황이 바뀌었다.
2003년 인구 10만 명당 의사 11명, 간호사 18명, 1인당 의료비는 미국 달러 28달러였다. 2004년에는 27,000명당 1개의 의료 시설이 있었고 일부 센터에서는 300,000명이나 되는 사람들을 담당했다. 인구의 약 1/4이 의료 서비스를 이용할 수 없었다. 국제기구는 의료의 많은 부분을 제공했다. 2006년에는 약 800,000명의 아프간인이 장애인이라고 보고되었다. 아프가니스탄의 영아 및 임산부 사망률은 일부 추정치에 따르면 1,000명당 275명으로 세계 최고 수준에 도달했다. 농촌 지역에서는 어린이 6명 중 1명이 5세가 되기 전에 사망한다. 이는 열악한 위생과 식수 공급 부족으로 말라리아, 설사와 같은 전염병이 매우 흔하기 때문이다. 영양실조도 만연해 있다.
인도네시아의 보건의료
인도네시아의 의료에 대한 정부 지출은 2018년 총 국내 총생산의 약 3.1%였다.
2019년 기준 인도네시아에는 2,813개의 병원이 있으며, 이 중 63.5%가 민간 조직에서 운영하고 있다. 2012년 인도네시아 보건부 자료에 따르면 전국에 2,454개의 병원이 있으며 총 305,242개의 병상이 있으며 인구 1,000명당 병상 수는 0.9개이다. 대부분의 병원은 도시 지역에 있다. 2012년 세계은행 자료에 따르면 인도네시아에는 인구 1,000명당 의사가 0.2명, 간호사와 조산사가 1.2명 있다. 인도네시아에 있는 2,454개 병원 중 20개 병원이 2015년 현재 JCI(Joint Commission International)의 인증을 받았다. 또한 인도네시아 보건부에 의해 등재된 정부 재정 지원 건강 커뮤니티 센터가 9,718개 있으며, 하위 지구 수준의 인구에게 포괄적인 의료 및 예방 접종을 제공한다. 전통적 및 현대적 건강 관행이 모두 사용된다.
인도네시아의 지역사회 보건 시스템은 3단계로 구성되어 있다. 일단, 지역사회 보건 센터가 있고, 그 다음은 두 번째 수준에 보건 하위 센터가 있으며, 세 번째 수준에는 마을 수준 통합 포스트가 있다.
인도네시아의 보건의료
2010년에 인도네시아인의 약 56%, 주로 공무원, 저소득 소득자, 개인 보험이 있는 사람들이 어떤 형태로든 건강 보험에 가입했다. 2014년에 시작된 보편적 사회 건강 보험 제도의 시행에 따라 2019년까지 비율이 100%에 도달할 것으로 예상되었다. 2020년 현재 인구의 약 83%(2억 2,300만 명)가 이 제도의 혜택을 받았다. 목표는 기본(3등급) 병상에 있는 모든 입원에 대해 무료 서비스를 제공하는 것이었다.
인도네시아의 의료 서비스는 전통적으로 세분화되어 있다. 민간 보험은 사회에서 가장 빈곤한 사람들을 위한 기본 공적 보험과 함께 민간 보험이 제공되며 공공 또는 민간 제도의 적용을 받지 않는 사람들에게 서비스를 제공하는 전문 분야에서 일하는 NGO가 있다. 2014년 1월 정부는 보편적 의료 서비스를 구현하기 위한 계획인 Jaminan Kesehatan Nasional (JKN, "국민 건강 보험")을 시작했다. 건강 관리에 대한 지출이 매년 12% 증가하고 2019년까지 연간 460억 달러에 이를 것으로 예상되었다.
인도네시아의 보건의료
JKN에 따라 모든 인도네시아인은 공공 서비스 제공자와 이 제도에 가입하기로 선택한 민간 조직의 의료 서비스를 통해 다양한 치료에 대한 보장을 받게 된다. 정식 고용자는 급여의 5%에 해당하는 보험료를 지불하며, 1%는 직원이, 4%는 고용주가 지불한다. 비공식 근로자와 자영업자는 25,500~59,500 IDR (£1.34~£3.12)의 고정 월 보험료를 지불한다. 그러나 이 계획은 지나치게 야심차고 행정 능력이 부족하며 외딴 지역의 의료 인프라 개선 필요성을 해결하지 못했다는 비판을 받아왔다. 프로그램 관리 조직인 사회보장국의 관계자는 JKN이 첫 해에 회원 등록 목표를 초과 달성했으며(목표 1억 2,160만 명에 비해 1억 3,340만 명 등록), 독립적인 설문 조사에 따르면, 고객만족도는 81%, JKN 인지도는 95%였으며, 평균 1.5일 이내에 불만이 해결되었다. JKN은 단계적으로 구현될 것으로 예상된다. 2014년 1월에 초기 단계가 시행되었을 때 국가 인구의 48%가 보장을 받았다. 2018년 4월 이 제도에는 1억 9,500만 명의 등록자(인구의 75%)가 있다.
이나바 아쓰시
이나바 아쓰시(稲葉 敦志, 1971년 8월 28일~)는 일본의 게임 프로그래머 및 프로듀서이다. 플래티넘 게임즈의 대표이사를 맡고 있으며, 이시카와현 가나자와시 출신이다.
알레산드로 부온조르노
알레산드로 부온조르노(이탈리아어: Alessandro Buongiorno, 1999년 6월 6일 ~ )는 이탈리아의 축구 선수이다. 그의 포지션은 중앙 수비수로, 현재 세리에 A의 SSC 나폴리에서 활약하고 있다.
알레산드로 부온조르노 클럽 경력
2018년 2월 14일, 부온조르노는 토리노와 2022년까지 프로 계약을 맺었다. 2018년 4월 4일, 그는 4-1로 이긴 크로토네와의 경기에서 82분에 교체 투입되어 세리에 A 데뷔전을 치렀다.
2018-19 시즌에, 그는 세리에 B의 카르피로 임대되었다.
2020년 1월 11일, 부온조르노는 세리에 B의 트라파니로 2020년 6월 30일까지 임대되었다.
알레산드로 부온조르노 국가대표팀 경력
부온조르노는 2019년 FIFA U-20 월드컵에 이탈리아 U-20 대표팀 일원으로 참가했다.
2020년 10월 13일, 그는 피사에서 열린 2-0으로 이긴 아일랜드와의 2021년 UEFA U-21 축구 선수권 대회 예선전 경기에서 선발로 출전하여 이탈리아 U-21 대표팀 데뷔전을 치렀다.
2023년 3월 17일, 부온조르노는 잉글랜드와 몰타와의 UEFA 유로 2024 예선을 앞두고 이탈리아 성인 국가대표팀에 처음으로 차출되었다.
가와니시 N1K
가와니시 N1K(영어: Kawanishi N1K; 일본어: 強風)는 태평양 전쟁 당시 일본군 해군의 수상 전투기로, 바퀴 대신 플로트를 장비하여 물 위에서 뜨고 내릴 수 있다. 주력전투기의 보조역으로 개발된 기체로서 이런 수상 전투기 자체는 대단히 특이한 기체는 아니며, 전간기에는 다양한 수상 전투기가 개발, 운용되었으나 이를 2차대전 중 실전에 배치한 건 일본뿐이다. 연합국 코드명은 "렉스(Rex)". N1K-J(일본어: 紫電)와 개선된 변종 N1K2-J(일본어: 紫電改)는 태평양 전쟁 당시 일본군 해군의 국지전투기로 N1K 쿄후에서 플로트를 떼어내서 만들었다. 연합국 코드명은 "조지(George)" 시덴은 보라색 번개(紫電, 자전)를 뜻한다.
박무홍
박무홍(한국 한자: 朴武洪, 1957년 8월 19일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 미드필더였다.
얀 아우렐 비세크
얀 아우렐 루저 비세크(독일어: Yann Aurel Ludger Bisseck, 2000년 11월 29일 ~ )는 독일의 축구 선수이다. 그의 포지션은 중앙 수비수로, 현재 세리에 A의 인테르나치오날레에서 활약하고 있다.
얀 아우렐 비세크 클럽 경력
2017년 11월 26일, 비세크는 16세의 나이로 헤르타 BSC와의 경기에서 1. FC 쾰른 소속으로 데뷔전을 치뤘으며, 이 경기에서 그는 쾰른 역사상 최연소 선수이자 분데스리가 최연소 데뷔 독일 선수가 되었다. 비세크는 또한 누리 샤힌에 이어 리그 역사상 두 번째로 최연소 나이에 데뷔한 선수로 기록되었다.
2019년 1월 17일, 그는 홀슈타인 킬로 2019-20 시즌까지 임대되었다. 2020년 여름, 비세크는 포르투갈의 비토리아 기마랑이스와 2년 임대 계약을 맺었다. 그러나, 1년 후에 임대 계약이 종료되었고, 비세크는 덴마크 수페르리가의 AGF로 1년 임대되었다. 2021년 10월 27일, AGF는 구단이 그의 영입 옵션을 발동한 것을 확인하고 2026년 6월까지 영구 계약을 맺었으며, 2021년 10월 27일부터 즉시 효력이 발생한다고 밝혔다.
얀 아우렐 비세크 사생활
독일에서 태어난 비세크는 카메룬 혈통이다. 그는 현재 독일 청소년 국가대표팀에서 뛰고 있다.
박문기 (축구인)
박문기(한국 한자: 朴雯璣, 1983년 11월 15일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 수비수였다.
박문호 (축구인)
박문호(한국 한자: 朴文浩, 1990년 9월 4일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 미드필더였다.
유구중학교 축구부
유구중학교 축구부는 충청남도 공주시에 위치한 유구중학교의 축구부이다.
해미시 하딩
조지 해미시 리빙스턴 하딩(영어: George Hamish Livingston Harding, 1964년 6월 24일~2023년 6월 18일)은 아랍에미리트에 기반을 둔 영국의 사업가, 조종사, 탐험가, 그리고 우주 여행객이었다. 그는 액션 그룹의 설립자이자 아랍에미리트 두바이에 본사를 둔 국제 항공기 중개 회사인 액션 항공의 회장이었다. 활동적인 모험가인 하딩은 남극을 여러 번 방문했고, 2021년 3월 5일에는 2인 잠수정을 타고 챌린저 해연을 탐사했으며, 지구 일주 《기네스 세계 기록》을 깬 이후 2022년 6월 4일, 우주 로켓 기업 블루 오리진이 제작한 우주선을 타고 우주로 날아갔다.
2019년 7월 9일부터 11일까지, 하딩은 원 모어 오비탈의 미션 디렉터이자 승무원 조종사였으며, 두 곳의 지리적 극지를 항공기로 주파했고 지구를 가장 빠르게 주회한 비행 신기록을 세웠다.
하딩은 2023년 6월 18일 타이타닉 난파선의 잔해를 보기 위해 북대서양으로 출항했고 폭발한 잠수정 안에서 다른 4명과 함께 사망했다.
해미시 하딩 타이탄 원정 및 사망
하딩은 타이타닉의 잔해를 보기 위해 오션게이트 주식회사 소유의 선박이자 심해 잠수정인 타이탄에 탑승하고 있었는데, 2023년 6월 18일 수상 선박 MV 폴라 프린스와 연락이 끊겼다. 수색 구조 임무에는 미국, 캐나다, 프랑스의 물과 산소 지원이 포함되었다.
6월 22일, 타이타닉의 뱃머리에서 약 490미터(1,600피트) 떨어진 곳에서 잔해들이 발견된 후, 오션게이트는 하딩과 탑승한 다른 4명이 "유감스럽지만 사망했다"고 밝혔다. 이후 미국 해안경비대는 기자 회견을 통해, 엄청난 외부 압력에 의한 선체의 치명적인 손실로 잠수정의 잔해들이 흩어졌고, 결과적으로 재앙적 수준의 '내파' 또는 '압축파열'(catastrophic implosion)이 탑승자 전원의 사망을 초래했다고 확인했다.
Xasthur
Xasthur는 미국의 블랙 메탈, 앰비언트, 어쿠스틱 포크 일인 밴드이다. 단일 멤버는 스캇 카너 (Scott Conner)이며 말레픽 (Malefic)이라 불리기도 한다. 지역 내 여러 데스메탈 그룹에서 활동하던 스캇은 1995년 12월 캘리포니아주 알함브라에서 밴드를 만들었고 2010년까지 여덟 개의 블랙 메탈 스튜디오 앨범을 냈다. 이후 그는 블랙 메탈을 그만두고 'Nocturnal Poisoning'이라는 어쿠스틱 프로젝트에서 활동하기 시작했다. 그러나 스캇은 2015년에 다시 Xasthur라는 이름으로 돌아왔고 2016년에 포크 앨범인 "Subject to Change"를 냈다.
2021년에는 사이케델릭 포크 앨범인 "Victim of the Times"을 냈고 2023년에 그것의 연장선상에서 블랙 메탈, 데스 메탈, 포크, 앰비언트를 포함한 여러 장르의 음악이 나오는 "Inevitably Dark"를 냈다.
박민서 (1976년)
박민서(한국 한자: 朴玟緖, 1976년 8월 24일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수이며, 포지션은 미드필더였다.
고치 유나이티드 SC
고치 유나이티드 SC(일본어: 高知ユナイテッドスポーツクラブ)는 일본 고치현의 고치를 연고로 하는 축구 클럽으로 현재 J3리그에 소속되어 있다.
고치 유나이티드 SC 선수 명단
2025년 3월 4일 기준
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
세르타넨세 FC
세르타넨세 FC(포르투갈어 발음: [sɨɾtɐˈnẽsɨ])는 페루 세르탕에 연고를 둔 포르투갈 축구 클럽이다. 1934년에 설립된 이 클럽은 현재 Campeonato de Portugal에 소속되어 있으며, Campo de Jogos Dr. Marques dos Santos 라는 홈구장이 존재한다.
세르타넨세 FC 선수 명단
2020년 4월 12일 기준
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
Am I ready?
〈Am I ready?〉(엠 아이 레디?)는 일본의 여성 아이돌 그룹 히나타자카46의 노래. 2023년 7월 26일에 히나타자카46의 열 번째 싱글로 소니 레코드에서 발매되었다. 노래의 센터 포지션은 카미무라 히나노가 맡았다.
Am I ready? 발매 배경
Blu-ray가 들어있는 Type-A · B · C · D, CD뿐인 통상판의 다섯 형태로 발매.
시민저널리즘
시민저널리즘(또는 시민언론, 협력적 미디어, 참여형 저널리즘, 민주주의 저널리즘, 게릴라 저널리즘 또는 거리 저널리즘)은 "뉴스와 정보를 수집, 보도, 분석 및 보급하는 과정에서 일반 시민들이 적극적인 역할을 하는" 것에 기반한 저널리즘이다. 비슷하게, 코트니 C. 래츠(Courtney C. Radsch)는 시민저널리즘을 "전문 언론 분야의 결함에 대응한 뉴스 및 보도의 대안책으로 정의하며, 전통적인 주류 언론보다 대체 소스의 타당성에 의존한다"고 정의한다. 한편, 제이 로젠은 시민저널리즘을 더 간단하게 정의한다: "이전엔 '청중'이었던 사람이 다른 이에게 정보를 전달하는 것"이다. 시민저널리즘의 근본적인 원칙은 전문 언론인이 아닌 평범한 사람이 뉴스의 주요 창작자와 배포자가 될 수 있다는 것이다. 다만, 시민저널리즘에 전문 기자, 혹은 그와 비전문 기자가 협동해 만드는 저널리즘은 포함될 수 없다.
시민저널리즘
시민저널리즘은 시민 미디어와 사용자 생성 콘텐츠(UGC)의 특정 형태다. "시민"이라는 용어는 시민 의식과 사회적 책임감과 관련이 있으며, "저널리즘"이라는 용어는 특정 직업을 가리키므로, 코트니 C. 래츠는 이 용어가 아마추어에 의해 수행되는 이 특정 형태의 온라인 및 디지털 저널리즘을 가장 잘 설명하는 용어라고 주장한다. 이 용어는 저널리즘의 실천과 정치 및 공공 영역과 관련성을 강조하기 때문이다.
다양한 온라인 인터넷 플랫폼의 발전으로 시민저널리즘은 실현하기 쉬워졌다. 소셜 네트워킹 및 미디어 공유 웹사이트 와 같은 새로운 미디어 기술은 휴대폰 보급률 증가와 함께 전 세계 사람들이 시민저널리즘에 더 쉽게 접근할 수 있도록 했다. 최근 뉴미디어의 발전은 정치적 영향을 미치기 시작했다. 기술의 가용성으로 인해 시민들은 종종 전문 기자보다 속보를 더 빨리 보도할 수 있다. 주목할 만한 시민저널리즘의 사례로는 2010년 하이티 지진, 아랍의 봄, 월스트리트 점령 운동, 2013년 터키 시위, 우크라이나 유로마이단 사건 및 시리아 내전, 2014년 퍼거슨 민란과 블랙 라이브즈 매터 운동이 있다.
시민저널리즘
시민저널리즘은 아직 개념적인 틀과 지침을 확립하지 않았다. 그래서 보다 주관적일 수 있으며, 이는 대중의 의견을 형성 하는 것에 있어 부분적으로 영향을 끼친다. 전문 기자나 뉴스 기관 등을 포함한 시민저널리즘의 비판자는 이 현상이 규제되지 않아 전문성이 떨어지고, 질이 낮다고 판단한다. 또한, 시민 저널리스트들은 소속이 없기 때문에, 대중에 전달할 수 있는 창구가 없다고 여겨진다.
시민저널리즘 이론
대안 미디어의 한 형태인 시민저널리즘은 주류 미디어의 전문화되고 제도화된 관행에 대해 도전한다.
Flew에 따르면, 시민저널리즘이 부상한 데에는 세 가지 핵심 요소가 있다: 개방적 출판(open publishing), 협업적 편집(collaborative editing), 분산 콘텐츠(distributed content). Mark Glaser는 2006년에 다음과 같이 말했다.
전문적인 저널리즘 교육을 받지 않은 사람도 현대 기술의 도구와 인터넷의 연결망을 활용하여 자체적으로 미디어를 만들거나 보완하거나 사실 확인을 할 수 있다. 다른 사람들과 협력도 가능하다.
J. D. Lasica는 "참여형 저널리즘은 무엇인가?" (2003)에서 시민저널리즘에 대한 미디어를 다음과 같은 유형으로 분류한다:
시민저널리즘 이론
시민, 대안 및 참여형 저널리즘의 문헌은 주로 민주주의적 맥락에서 위치해 있으며, 경제적 논리에 지배되는 기업 뉴스 미디어에 대한 대응으로 본다. 일부 학자들은 Sylvia Moretzsohn, Courtney C. Radsch, 및 Clemencia Rodríguez는 시민저널리즘 연구를 서구권을 넘어 확장하고자 했다. 예를 들어 Radsch는 "아랍 세계 전역에서 시민 언론인들이 인권과 민주적 가치를 증진하는 데 전념하는 새로운 사회 운동의 선봉으로 부상했다."라고 썼다.
빈센트 캠벨(Vincent Campbell)에 따르면, 시민권 이론은 시민을 위한 저널리즘과 시민으로서의 저널리즘으로 두 가지 핵심 그룹으로 분류될 수 있다. 시민권에 대한 두 가지 이론은 고전적인 시민권 모델을 기반으로 한다. 고전적인 시민권 모델은 정보화된 시민들의 이념에 근간을 두며, 시민보다는 저널리스트의 역할에 중점을 둔다.
고전적 모델은 네 가지 주요 특징을 갖고 있다:
시민저널리즘 이론
첫 번째 특징은 저널리즘이 시민을 위한 것이라는 주장이다. 이에 대한 주요 문제 중 하나는 시민들이 가져야 할 정보의 양과 성격, 그리고 두 가지 간의 관계에 대한 규범적인 판단이 존재한다. 시민을 위한 저널리즘의 한 분야는 "감시 시민"이라는 개념이다. "감시 시민"은 시민들이 적절하고 전략적으로 어떤 뉴스와 정보를 선택하여 소비해야 하는지를 주장한다. "감시 시민"은 다른 형태의 이 이념과 함께 개인들을 정보를 통해 변화와 시민권을 실현하는 주체로 보는 것이다. 그러나 이 정보의 생산은 시민권의 행위와 동일하지 않으며, 대신 저널리즘의 행위다. 따라서 시민과 저널리스트는 구별되는 역할로 묘사되며, 저널리즘은 시민들이 시민권을 위해 사용하는 도구이며 저널리스트는 시민들에게 봉사하는 역할을 한다.
시민저널리즘 이론
두 번째 특징은 저널리즘을 시민권으로 간주하는 주장이다. 이 이론은 시민의 정체성과 활동의 다양한 측면에 초점을 맞추며, 시민저널리즘을 직접적으로 시민권의 구성 요소로 이해한다. "유동적 시민권"이라는 용어는 개인들이 참여하는 라이프스타일이 다른 개인들과 조직과 상호작용할 수 있게 하며, 이로써 시민, 정치 및 사회의 개념적 경계를 재정의한다는 것을 묘사한다. 이 "유동적 시민권"은 개인들이 직면하는 상호작용과 경험을 시민저널리즘으로 만들어 자체적인 저널리즘 형태를 창조할 수 있게 한다. 저널리즘을 시민권으로 간주하는 대안적인 접근법은 "의무적" 시민과 "실현적" 시민 사이의 구별에 근거한다. "의무적" 시민은 전통적인 시민권 실천에 참여하는 반면, "실현적" 시민은 비전통적인 시민권 실천에 참여한다. 이 대안적 접근법은 "실현적" 시민이 전통적인 미디어보다는 온라인 및 소셜 미디어를 정보, 토론 및 참여의 출처로 활용할 가능성이 더 높다는 것을 제안한다. 따라서 온라인 및 소셜 미디어 형태의 저널리즘 실천은 실현적 시민들에게 시민권의 한 형태로 작용한다.
시민저널리즘에 대해서는 해당 분야의 전문가의 비판이 제기될 수밖에 없다. 시민 저널리스트들은 종종 신뢰할 수 없고 편향되며 훈련받지 않은 사람들로 묘사된다. 정치적 중도와 같은 의견을 가진 전문가들과 대조되는 것이다.
시민저널리즘 역사
시민저널리즘은 미국에서 오랜 역사를 가지고 있다. 시민 저널리스트 운동은 1988년 미국 대통령 선거와 같은 사건의 보도의 예측 가능성에 대해 의문을 제기한 기자의 후속으로 등장했다. 이 운동은 언론에 대한 신뢰의 침해와 정치 및 시민 문제에 대항하기 위해 진행됐다.