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회랑림 생태적 특성
이들이 자라는 하안지대는 묘목을 태워버리는 화재로부터 더 큰 보호를 받는다. 또한, 회랑 서식지에 쌓인 충적토는 종종 주변 지형의 토양보다 비옥도가 높고 배수가 더 잘되며, 깊은 곳에서 더 안정적인 물 공급이 가능하다. 따라서 회랑림과 주변의 숲 또는 초원 사이의 경계는 일반적으로 절형(截形)이며, 추이대는 폭이 수 미터에 불과하다.
회랑림은 가축이 묘목의 정착을 방해하고 댐과 보의 건설이 홍수를 유발하거나 자연적인 하천 흐름을 방해하는 등 인간 활동의 결과로 전 세계적으로 범위가 축소되었다. 이러한 교란 행위 외에도 회랑림은 사바나를 위협하는 많은 비슷한 과정으로 위협받고 있다. 하안지대는 화재로부터의 보호와 물 부족으로 인한 스트레스를 모두 선사한다.
이 숲은 강물의 흐름을 유지시키며, 색과 높이 면에서 나머지 식생과 완전히 다른 회랑을 형성하여 그 지형에서 명확하게 확인할 수 있다.
회랑림 어원
회랑림의 이름은 gallery의 '좁은 통로'를 의미하는 옛 의미에서 유래했다. 그에 대한 예시로 '갱도'(mine gallery)가 있다.
회랑림 지역
회랑림은 여러 가지 이유로 주변 지형이 숲을 지탱하지 못하는 곳에 존재할 수 있다. 회랑림은 물 부족으로 인해 다른 숲이 자라지 않는 건조 지역의 소위 '타지방의 강'을 따라 흔히 발견된다(강을 수반한 회랑림). 회랑림은 이곳에서 무대성 식생 형태이며, 특수한 지역 조건 때문에 그곳에서만 번성한다. 회랑림은 기슭의 더 유리한 토양 조건 때문에 형성될 수도 있다. 이에 대한 예로는 베네수엘라의 야노스 평원이 있는데, 이곳은 강수량이 많음에도 불구하고 초본이 우점해 있으며 제방만 숲으로 우거져 있다. 평원에서는 토양에 아레시페(arrecife)라는 딱딱한 라테라이트 층이 있어 뿌리의 침투가 거의 불가능해 나무의 생장을 방해한다. 이러한 숲 중 일부의 독특한 특성으로 인해 이들은 세계유산으로 분류된 아랑후에스의 타구스강 기슭에 있는 숲처럼 특별 보호 대상이 된다.
회랑림 지역
회랑림은 중앙 나미비아의 오마루루·스와코프· 쿠이셉 계곡을 따라 보이기도 한다. 이곳의 강바닥은 두꺼운 모래층으로 채워져 있어 비가 오지 않을 때도 지하수가 흐른다. 경작지 내의 회랑림은 목초지 및 농경지 내의 수역(예: 충적림)뿐만 아니라 지형 고도(유럽의 구릉림), 즉 농업에 적합하지 않은 토지에서도 보인다. 이는 종종 개인 소유의 경제성이 있는 목재 비축을 위한 용도의 작은 숲이거나, 사용이 불가하거나 접근할 수 없는 휴한지가 천연림으로 남아 있는 경우이다. 북아메리카에서는 프레리가 우세한 지역의 강과 개울을 따라 회랑림이 지속되어 왔다. 건조하거나 온후한 지역에서는 물의 존재가 종을 결정하는 유일한 요소가 아니다. 초원의 화재는 드물더라도 목본 식생에 대해 높은 선택압을 가했다.
아르디피테쿠스 라미두스, 오스트랄로피테쿠스 아나멘시스, 호모 루돌펜시스와 같은 초기 인류 종들이 회랑림에 서식했다.
튤
튤(Tulle)은 작은 간격의 실로 짜여진 그물망 형태의 직물로, 육각형 무늬의 작은 구멍을 가지고 있으며, 종종 빳빳함을 주기 위해 풀을 먹이기도 한다. 튤은 일반적으로 망보다 더 촘촘한 직물이다.
튤 구성
튤은 가볍고, 매우 고우며, 단단한 그물망이다. 비단, 나일론, 폴리에스터, 레이온 등 다양한 섬유로 제작될 수 있다. 가장 흔히 사용되는 섬유는 폴리에스터이며, 레이온 튤은 매우 드물다. 튤은 주로 베일, 가운(특히 웨딩드레스), 발레 튀튀에 사용된다. 다양한 색상으로 판매되며 쉽게 구할 수 있다. 나일론, 레이온, 실크로 만들어진 튤은 가정에서도 염색할 수 있지만, 폴리에스터로 만들어진 것은 염색할 수 없다.
튤 명칭의 유래
튤은 드레스 제작에 자주 사용된다. 이름은 프랑스 중남부 지역의 도시 튈(Tulle)에서 유래했다. 튈은 18세기에 레이스와 비단 생산의 중심지로 잘 알려져 있었으며, 초기 튤 그물망은 아마도 이 프랑스 도시에서 처음 만들어졌을 가능성이 크다. 튤 그물망은 다른 나라보다도 파리 발레 의상에서 먼저 나타났는데, 이는 튤 그물망이 다른 지역보다 파리에서 더 쉽게 구할 수 있었음을 시사한다.
튤 사용
튤 그물망의 가장 흔한 사용처는 의류이다. 튤은 종종 장식적인 요소로 사용되어 레이스처럼 떠 있는 듯한 효과를 낸다. 또한 속치마나 페티코트에 사용되어 단단하게 벙어리 모양을 만들기도 한다. 여러 겹의 단단한 튤을 겹쳐 사용해 드레스의 실루엣을 부풀리기도 한다. 튤 그물망은 베일 제작에도 사용되는데, 이는 얼굴을 가리면서도 착용자가 바깥을 볼 수 있게 해준다.
장식용 소품 또한 튤 그물망으로 만들 수 있다. 결혼식이나 아기 돌잔치에서 파티 선물이나 선물을 포장하는 데 자주 사용된다. 퀼트나 공예 작업에서 튤 조각이 질감을 더하기 위해 사용되기도 한다. 다채로운 색상의 튤 그물망은 튤 꽃이나 장식 요소를 만드는 데 자주 활용된다.
미국 독립선언의 불만 사항
27개 불만 사항은 미국 독립선언의 한 부분이다. 제2차 대륙회의의 5인 위원회는 북아메리카 식민지에 대한 조지 3세의 행동과 결정에 대한 불만 사항을 나열한 문서를 초안했다. 제2차 대륙회의는 1776년 7월 4일 독립선언 채택 및 발표에 만장일치로 투표했다.
역사학자들은 존 로크의 저작과 불만 사항의 맥락 사이의 유사점에 주목했다. 마그나 카르타와 1689년 권리장전과 같은 역사적 선례는 국왕이 백성이 가진 영국인의 권리를 방해해서는 안 된다는 원칙을 확립했다. 미국 식민지의 관점에서 국왕은 공공의 이익에 필요하다고 여겨지는 법률에 반대함으로써 통치 본래의 목적에 반대했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 1
"그는 공공의 이익을 위해 가장 건전하고 필요한 법률에 대한 승인을 거부했다."
"He has refused his Assent to Laws, the most wholesome and necessary for the public good."
"식민지 의회는 때때로 상업 활동, 식민지 통화 발행, 그리고 제국 의회 영국 의회의 대표와 관련된 법률을 제정했지만, 국왕은 이 법률에 대한 승인을 보류했다. 인지세법 파동 이후, 헨리 시모어 콘웨이 장관은 의회가 파괴된 모든 공공 재산에 대한 완전한 보상을 제공한다면 소요를 묵과할 것이라고 미국인들에게 알렸다. 이 요구에 순응하면서 매사추세츠 의회는 소요에 가담한 모든 이들에게 자유로운 사면을 허락하는 것이 '공공의 이익을 위해 건전하고 필요하다'고 명시하고 이에 따라 법률을 통과시켰다. 이는 평화와 선의를 가져왔을 것이지만, 국왕의 승인은 거부되었다."
자율 통치는 미국 건국의 아버지의 우려의 핵심이었고, 조지 3세가 식민지 법안 비준을 거부할 때마다 그 우려는 더욱 증폭되었다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 2
"그는 주지사들이 즉각적이고 긴급한 중요성을 가진 법률을, 그의 승인이 얻어질 때까지 그들의 실행을 유예하지 않는 한 통과시키는 것을 금지했고; 그렇게 유예되었을 때는 그 법률들에 전혀 관심을 기울이지 않았다."
"He has forbidden his Governors to pass Laws of immediate and pressing importance unless suspended in their operation till his Assent should be obtained; and when so suspended, he has utterly neglected to attend to them."
이는 식민지에서 국왕이 임명한 주지사들이 식민지 주민들이 공공의 이익에 부합한다고 여긴 법률을 지지하기를 거부했다는 비난이다. 매사추세츠 의회는 1770년에 식민지 정부 관리들에게 세금을 부과하는 법을 통과시켰지만, 국왕은 주지사에게 승인을 보류하라고 명령했다. 이로 인해 국왕은 식민지 헌장을 위반했고 식민지의 미미한 권한을 보여주었다.
"방치"는 존 로크가 해체된 정부의 타당한 이유로 언급한 두 가지 이유 중 하나이다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 3
"그는 다수의 주민들을 수용하기 위한 다른 법률들을 거부했다. 오직 그 주민들이 의회에서의 대표권을 포기해야만 그 법률들을 통과시켜 주겠다고 했다. 이 대표권은 그들에게는 헤아릴 수 없이 소중하며, 오직 폭군들에게만 두려운 권리이다."
"He has refused to pass other Laws for the accommodation of large districts of people unless those people would relinquish the right of Representation in the Legislature, a right inestimable to them and formidable to tyrants only."
통치론의 19장에서는 "그러한 한 사람의 개인, 또는 군주가 법률, 즉 입법부가 선언한 사회의 의지 대신에 자신의 자의적인 의지를 세울 때, 입법부는 변경된다"고 언급한다. 로크는 국민의 지식이나 동의 없이 입법부를 변경하는 것을 정부 개혁을 정당화하는 또 다른 상황으로 나열한다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 4
"그는 입법 기관들을 특이하고 불편하며 공공 기록 보관소에서 멀리 떨어진 장소에 소집하여, 오직 자신의 정책에 순응하도록 그들을 피곤하게 만들었다."
"He has called together legislative bodies at places unusual, and also uncomfortable, and distant from the depository of their Public Records, for the sole purpose of fatiguing them into compliance with his measures."
1774년 5월 20일, 의회는 매사추세츠 정부법을 통과시켰는데, 이는 1691년 매사추세츠 헌장을 무효화하고 토머스 게이지 주지사가 지역 주 의회를 해산하고 세일럼에서 회의를 강요하도록 허용했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 5
"그는 인민의 권리에 대한 자신의 침해에 대해 굳건한 단호함으로 반대했기 때문에 대표 의원들을 반복적으로 해산했다."
"He has dissolved Representative Houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people."
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 5
매사추세츠 총회는 1768년에 다른 의회에 회람을 보내 대영 제국이 식민지 주민들의 동의 없이 세금을 부과할 권리가 없다는 원칙을 주장하는 상호 협력을 촉구했다. 국왕은 이에 매사추세츠 의회가 회람에 명시된 결의안을 철회할 것을 요구했고, 거부할 경우 즉시 매사추세츠 의회를 해산하라고 주지사에게 명령했다. 다른 의회들은 정부로부터 매사추세츠를 모방하지 말라는 경고를 받았으며, 국왕은 왕실이 임명한 주지사에게 복종하기를 거부하는 모든 의회를 해산했다. 노스캐롤라이나 총회와 버지니아 주의회는 국왕이 식민지에 세금을 부과하거나 미국인들을 식민지에서 국외로 송환하여 재판을 받게 할 권리를 부인했기 때문에 해산되었다. 여러 의회는 1774년에 모든 식민지 대표자들로 구성된 총회 구성을 논의했으며, 국왕은 그 아이디어를 받아들인 거의 모든 의회를 해산했다. 버지니아 버제스 의원단은 5가지 결의안을 시행했지만, 1765년 5월 31일에 5번째 결의안을 철회하려 했다. 이미 언론에 시행 사실이 보도되었기 때문에 왕실 주지사 프랜시스 포키어는 결의안을 채택했다는 이유로 의원단을 해산했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 6
"그는 그렇게 해산시킨 후 오랫동안 다른 사람들을 선출하도록 명령하기를 거부했다. 그리하여 폐지될 수 없는 입법권은 국민 전체에게 되돌아가 행사되도록 했으며, 그동안 국가는 외부의 침략과 내부의 혼란이라는 모든 위험에 노출된 채 남아 있었다."
"He has refused for a long time, after such Dissolutions, to cause others to be elected; whereby the Legislative Powers, incapable of Annihilation, have returned to the People at large for their exercise; the State remaining, in the meantime, exposed to all the Dangers of Invasion from without, and convulsions within."
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 6
1767년 뉴욕 의회의 입법권을 정지시킨 뉴욕 제지법. 존 디킨슨 (1732년)은 펜실베이니아의 어느 농부가 보낸 편지에서 뉴욕 의회의 정지 상태를 논한다.
매사추세츠 의회는 1768년 7월에 해산되었고, 1769년 5월 마지막 수요일까지 재소집이 허용되지 않았으며, 그 때에도 회의 장소는 군대 경비로 둘러싸여 있었고 대포가 직접적으로 겨누어져 있었다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 7
"그는 이 주들의 인구 증가를 막으려고 노력했다. 그 목적을 위해 외국인의 귀화를 위한 법률들을 방해했고, 그들의 이민을 장려하는 다른 법률들을 통과시키기를 거부했으며, 새로운 토지 할당의 조건을 높였다."
"He has endeavored to prevent the population of these States; for that purpose obstructing the Laws for Naturalization of Foreigners; refusing to pass others to encourage their migrations hither, and raising the conditions of new Appropriations of Lands."
독일계 미국인 이민자들이 미국으로 대거 유입되고 있었는데, 국왕은 이러한 이민을 억제하고자 했다. 정부는 식민지들의 증가하는 세력과 독일 이민자들 사이에서 공화주의 사상이 널리 인기를 끄는 것에 대해 우려했다. 1763년 평화 조약 이후, 이러한 제한 때문에 애팔래치아 산맥 서쪽에는 거의 사람이 정착하지 않았고, 혁명 시기에는 이민이 거의 중단되었다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 8
"그는 사법권을 확립하는 법률에 대한 자신의 승인을 거부함으로써 사법 행정을 방해했다."
"He has obstructed the Administration of Justice by refusing his Assent to Laws for establishing Judiciary Powers."
의회는 1774년에 매사추세츠 주민들로부터 판사를 선출할 권리를 박탈했다. 대신, 국왕이 식민지의 모든 판사를 임명했고, 그들은 봉급을 국왕에게 의존했으며 국왕의 지시에 복종했다. 그리고 그 봉급은 식민지 주민들에게 부과된 세금과 관세에서 나왔다. 같은 법은 식민지 주민들의 배심원 재판 혜택을 박탈했고, "사법 행정"은 방해받았다. 다른 식민지들도 법원에 관해 유사한 불만 사항을 표명했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 9
"그는 판사들의 임기와 봉급 액수 및 지급을 오직 자신의 의지에만 종속시켰다."
"He has made Judges dependent on his Will alone for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries."
판사와 왕실이 임명한 주지사들은 수입을 식민지 주민들에게 의존하지 않았다. 그들은 국왕으로부터 봉급을 받았고, 미국 식민지 주민들은 이것이 그들의 관리들이 의회에는 공감하지만 식민지에는 공감하지 않는 결과를 낳았다고 보았다. 식민지 의회들은 이러한 조치들에 항의했고, 이는 1774년에 통신위원회의 결성으로 이어졌다.
올리버 대법관이 국왕으로부터 봉급을 받겠다는 의사를 표명하자, 의회는 그를 탄핵하고 토머스 허친슨 주지사에게 해임을 청원했다. 주지사는 순응을 거부했고 큰 분노가 뒤따랐다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 10
"그는 수많은 새로운 관직을 설치하고, 우리의 백성을 괴롭히고 그들의 재산을 먹어치우기 위해 수많은 관리들을 이곳으로 보냈다."
"He has erected a multitude of New Offices, and sent hither swarms of Officers to harass our people and eat out their substance."
인지세법 통과 후, 모든 주요 도시에 인지세 징수원이 임명되었다. 1766년과 1767년에는 세금 징수 법안으로 인해 "수많은 관리들"이 생겨났고, 이들 모두는 높은 봉급을 받았다. 그리고 1768년에 해사 및 부해사 법원이 새로운 기반으로 설립되면서 관리들의 수가 증가했다. 이들 모두의 높은 봉급과 막대한 특혜는 국민의 돈으로 지불되었고, 따라서 "수많은 관리들이 국민의 재산을 먹어치웠다."
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 11
"그는 평화 시기에 우리의 입법부의 동의 없이 우리 사이에 상비군을 주둔시켰다."
"He has kept among us, in times of peace, Standing Armies without the Consent of our legislatures."
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 11
1763년, 영국과 프랑스는 파리 조약을 체결하여 7년 전쟁을 종식했다. 의회는 프랑스가 이전 영토에 대한 통제권을 재주장하는 것을 막고, 식민지 주민과 미국 원주민 간의 국경에서의 공개 전쟁을 막기 위해 미국 식민지에 영구적인 군대를 주둔시킬 필요가 있음을 깨달았다. 식민지 주민들은 처음에는 군인들이 제공하는 보호를 환영했지만 1760년대와 1770년대 초에는 군대를 의회가 다양한 세금 법안, 예를 들어 인지세법과 타운젠드 법을 시행하기 위한 도구로 점점 더 인식하게 되었다. 많은 식민지 주민들은 이러한 법안들을 불법으로 간주했다. 마지막 타격은 1774년에 의회가 보스턴 차 사건에 대한 대응으로 군사 숙영법을 통과시켰을 때 왔다. 이 법은 군 장교들이 재산 소유주의 동의 없이 군대를 숙영시키기 위해 사유 재산을 전용할 수 있도록 허용했다. 토머스 게이지 장군이 1774년 9월 보스턴을 점령했을 때, 그는 이 법에 의존하여 군대를 숙영시켰다. 게이지의 보스턴 군사 점령이 제2차 대륙회의가 이 불만 사항을 독립선언에 포함시키도록 이끌었다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 12
"그는 군대를 민간 권력으로부터 독립시키고 우위에 두는 영향을 미쳤다."
"He has affected to render the Military independent of and superior to the Civil Power."
1774년 보스턴에 도착하자마자 토머스 게이지 - 북아메리카 영국군 총사령관 - 은 매사추세츠의 왕실 주지사로서 민간 정부의 통제권을 장악했다. 두 직책 모두 국민이나 매사추세츠 주 정부의 승인 없이 왕실 임명으로 이루어졌다. 이는 식민지들이 대표되지 않았던 의회의 권한(참조: 매사추세츠 정부법)에 따라 이루어졌다. 이러한 조치의 목적은 관세 징수를 강제하고, 폭동과 저항을 진압하며, 징벌적 조치를 실행하는 것이었다. 대륙회의는 주정부의 경찰권이 주 주민이나 그들의 합법적으로 선출된 지역 지도자들에게 책임을 지지 않도록 제거되었으며, 따라서 왕실이 부과한 불공정한 정책을 추진하기 위해 전제적으로 사용될 수 있다고 보았다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 13
"그는 우리의 헌법에 이질적이고 우리의 법률에 의해 인정되지 않는 관할권에 우리를 복종시키기 위해 다른 사람들과 결탁하여, 그들의 가장된 입법 행위에 동의했다:"
"He has combined with others to subject us to a jurisdiction foreign to our constitution, and unacknowledged by our laws; giving his Assent to their Acts of pretended Legislation:"
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 13
국왕이 결탁했다고 하는 "다른 사람들"은 의회 의원들이었다. 미국인들은 그들이 의회라는 합법적으로 구성된 기관이 자신들에 대한 권한을 가지고 있다는 것을 암묵적으로라도 인정하기를 거부했다. 이는 상무원의 설립 때문이었는데, 상무원은 세입법을 집행하는 데 있어 식민지 입법과 독립적으로 행동하기 위해 그들의 대리인(주재 세관원)을 통해 활동했다. 이는 어떤 식민지의 헌법에도 전적으로 이질적이었고 큰 분노를 불러일으켰다. 이러한 권한의 확립과 해사 법원이 대부분의 경우 배심원 재판을 배제하도록 재편되면서 정부는 본문에서 비난하는 혐의에 완전히 해당하게 되었다. 사람들은 그러한 사소한 폭정 아래에서의 자신들의 굴욕을 느끼고 이를 거부하기로 결심했다. 보스턴에서 효과적으로 이루어졌고, 정부는 모든 허풍에도 불구하고 후퇴해야 했다. 1774년, 매사추세츠 의회의 의원들은 의회 법령에 의해 국왕이 임명했으며, 국왕의 뜻에 따라 직책을 유지했다. 거의 무제한적인 권한이 주지사에게 주어졌고, 사람들은 실제로 이 왕실 구성원들에 의해 "그들의 헌법에 이질적인 관할권"에 복종하게 되었다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 14
"우리들 가운데 대규모 무장 병력을 주둔시키기 위해:"
"For quartering large bodies of armed troops among us:"
1765년, 의회는 반란법에 대한 수정안을 통과시켰는데, 이는 일반적으로 병사 숙영법으로 불린다. 이 법은 식민지에 주둔한 병사들이 시민에게 숙박을 요청할 수 있도록 허용했으며, 거부 시 처벌을 규정했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 15
"그들이 이 주들의 주민들에게 저지를 살인에 대해 가짜 재판으로 처벌에서 그들을 보호하기 위해:"
"For protecting them, by a mock Trial from punishment for any Murders which they should commit on the Inhabitants of these States:"
1768년, 아나폴리스 (메릴랜드주)의 시민 두 명이 한 무리의 해병대원들과의 폭력적인 분쟁 중에 사망했다. 재판은 논란이 많았고, 압도적인 증거가 그들에게 불리함에도 불구하고 피고인들은 무죄 판결을 받았다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 16
"세계 모든 지역과의 우리의 무역을 차단하기 위해".
"For cutting off our Trade with all parts of the world."
이는 보스턴 차 사건으로 인해 보스턴 항구를 폐쇄함으로써 보스턴 주민들을 처벌한 1774년 보스턴 항구법을 의미한다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 17
"우리의 동의 없이 세금을 부과하기 위해:"
"For imposing taxes on us without our consent:"
관세 보조 영장을 이용하여 징수하려 했던 세입세 외에도, 인지세법이 통과되었고 종이, 화가의 물감, 유리, 차, 그리고 다른 많은 상품에 관세가 부과되었다. 이는 식민지 주민들과 정부 사이의 긴장을 악화시켰는데, 대부분의 식민지 주민들은 세금을 부과받기 위해서는 대표가 필요하다고 믿었기 때문이며, 정부는 계속해서 7년 전쟁으로 인한 빚을 갚으려고 노력했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 18
"많은 경우 우리에게 배심원 재판의 혜택을 박탈하기 위해:"
"For depriving us in many cases, of the benefit of Jury trial:"
1768년 이 관리들이 보스턴에서 쫓겨난 후, 수입법 위반을 해사법원의 관할로 두는 법이 통과되었는데, 여기서 범법자들은 재판을 받았지만 검사들은 왕관에 편향되어 있었다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 19
"가짜 범죄로 우리를 해외로 이송하여 재판하기 위해:"
"For transporting us beyond Seas to be tried for pretended offenses:"
1774년 4월 15일, 노스 경은 의회에서 "뉴잉글랜드 매사추세츠만 주에서 법률 집행 또는 폭동 및 소요 진압 시 행한 행위로 인해 질문받은 사람들의 경우 공정한 사법 행정을 위한 법안"이라는 법안을 제출했다. 사법 행정법으로 알려진 이 법안은 해당 주에서 살인으로 기소된 사람 또는 다른 중죄, 또는 폭동, 치안관 저항, 또는 최소한으로 세입법을 방해한 혐의로 기소된 사람은 주지사 또는 그가 부재 시 부주지사의 선택에 따라 다른 식민지로 이송되거나 식민지 밖으로 추방되어 재판을 받을 수 있도록 규정했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 19
이 법안은 의회에서 격렬한 반대에 부딪혔다. 장관은 그러한 조치의 필요성에 대한 확신보다는 보복 정신에 더 동기 부여된 것처럼 보였다. 그는 "우리는 미국인들에게 우리가 더 이상 그들의 모욕을 조용히 지켜보지 않을 것이며, 심지어 격분했을 때 우리의 조치들이 잔인하거나 보복적이지 않고 필요하고 효과적이라는 것을 보여주어야 한다"고 말했다. 배리 대령은 그 법안을 거침없이 비난했다. 그는 "이것은 실로 영국 의회에서 들어본 적 없는 가장 특별한 결의안이다. 이는 이미 참을 수 없는 군사적 오만에 새로운 격려를 제공한다"고 말했다.
법안의 내용은 다음과 같다:
이 경우, 주지사 또는 부주지사는 평의회의 조언과 동의를 얻어, 심문, 기소 또는 항소가 폐하의 다른 식민지 또는 대영 제국에서 재판될 수 있도록 지시할 수 있다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 20
"이웃 주에서 자유로운 영국 법률 체제를 폐지하고, 그곳에 자의적인 정부를 수립하며, 그 경계를 확장하여 이 식민지들에도 동일한 절대적 통치를 도입하기 위한 본보기이자 적합한 도구로 삼기 위해:"
"For abolishing the free System of English Laws in a neighboring Province, establishing therein an Arbitrary government, and enlarging its Boundaries to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule into these Colonies:"
이는 1774년 퀘벡법을 말하며, 이 법은 퀘벡에서 프랑스 민법의 사용을 확대하고(영국 보통법과 비교하여) 캐나다 국경을 현재 미국 중서부 주로 확장했다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 21
"우리의 헌장을 빼앗고, 가장 소중한 법률들을 폐지하며, 우리 정부의 형태를 근본적으로 변경하기 위해:"
"For taking away our Charters, abolishing our most valuable Laws and altering fundamentally the Forms of our Governments:"
이는 이미 검토된 혐의의 재반복이며, 판사와 기타 관리들을 국민으로부터 독립시키고 왕관에 복종시키기 위해 매사추세츠 헌장을 변경한 것을 말한다. 주지사는 모든 하급 판사, 검찰총장, 군사령관, 치안판사를 해임하고 임명할 권한을 부여받았으며, 의회와 독립적으로 보안관을 임명할 권한도 부여받았다. 보안관이 배심원을 선택했기 때문에 배심원 재판은 거의 존재하지 않게 되었다. 국민은 지금까지 헌장에 따라 배심원을 선택할 수 있었지만, 이제 이 모든 문제는 정부의 손에 넘어갔다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 22
"우리 자신의 입법부를 정지시키고, 모든 경우에 우리를 위한 입법권을 자신들이 가진다고 선언하기 위해."
"For suspending our own Legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever."
이 또한 방금 검토된 혐의의 또 다른 단계이다. 뉴욕 입법부의 탄압이 발생했고, 여러 경우에 주지사들은 식민지 의회를 해산한 후 포고령을 법령 대신으로 삼을 권리를 주장했다. 던모어 경은 1775년에 이 권리를 주장했으며, 조지아의 제임스 라이트 경과 사우스캐롤라이나의 윌리엄 캠벨 경도 마찬가지였다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 23
"그는 우리를 자신의 보호 밖에 있다고 선언하고 우리와 전쟁을 벌임으로써 이곳의 정부를 포기했다."
"He has abdicated Government here, by declaring us out of his Protection and waging War against us."
1775년 초 의회에 보낸 메시지에서 조지 3세는 식민지 주민들이 공개적인 반란 상태에 있다고 선언했으며, 군대를 아메리카로 보냄으로써 그들이 더 이상 그의 보호 아래 있지 않다고 선언하며 "정부를 포기했다"고 말했다. 얼마 후, 의회는 금지법을 통과시켰다. 그는 원주민을 고용하여 자신의 반란을 진압하도록 한 주지사들의 행위를 승인했으며, 독일 용병 고용을 협상했다.
존 애덤스는 금지법에 대해 다음과 같이 말했다. "이것은 13개 식민지를 왕실의 보호에서 벗어나게 하고, 모든 차별을 없애며, 우리의 간청과 애원에도 불구하고 우리를 독립시킨다... 독립 법안이 미국 의회에서가 아니라 영국 의회에서 나왔다는 것은 행운일지도 모른다."
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 24
"그는 우리의 바다를 약탈하고, 우리의 해안을 황폐화했으며, 우리의 마을을 불태우고, 우리 백성의 생명을 파괴했다."
"He has plundered our seas, ravaged our coasts, burnt our towns, and destroyed the lives of our people."
던모어 경은 몇몇 미국 상선 나포를 명령했고, 몇몇 해군 공격이 식민지에 감행되어 피해를 입은 마을들을 혼란에 빠뜨렸다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 25
"그는 지금 대규모 외국 용병 군대를 수송하여, 가장 야만적인 시대에도 거의 유례를 찾을 수 없는 잔혹하고 배신적인 상황으로 이미 시작된 죽음, 황폐화, 그리고 폭정의 작업을 완성하려 하고 있으며, 이는 문명 국가의 수장으로서 부적절하다."
"He is at this time transporting large Armies of foreign Mercenaries to complete the works of death, desolation, and tyranny, already begun with circumstances of Cruelty & Perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and unworthy the Head of a civilized nation."
13개 식민지를 상대로 독일 용병을 고용한 것은 미국인들에게는 분노할 일로 여겨졌다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 26
"그는 대양에서 포로로 잡힌 우리 시민들에게 그들의 조국에 대항하여 무장하거나, 그들의 친구와 형제들의 처형자가 되거나, 혹은 그들의 손에 쓰러지도록 강요했다."
"He has constrained our fellow Citizens taken Captive on the high Seas to bear Arms against their Country, to become the executioners of their friends and Brethren, or to fall themselves by their Hands."
1775년 12월 말에 통과된 의회 법안은 모든 미국 선박의 나포를 승인했으며, 또한 무장 선박의 승무원을 강제 징집하여 전쟁 포로로 두지 않도록 지시했다. 이 법은 의회에서 기독교인에게 부적합하며 "미개한 국가에서도 알려지지 않은 잔인함의 극치"라고 비난받았다.
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 27
"그는 우리들 가운데 국내 반란을 선동했고, 우리 국경 주민들에게 자비심 없는 인디언 야만인들을 데려오려 노력했다. 그들의 전쟁 방식은 모든 연령, 성별, 상태를 가리지 않고 파괴하는 것으로 알려져 있다."
"He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavored to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes, and conditions."
미국 독립선언의 불만 사항 불만 사항 27
이것은 여러 경우에 행해졌다. 던모어는 1774년 초부터 아메리카 원주민("야만인")을 버지니아 주민들에 대항하여 고용하려는 계획을 세웠다는 혐의를 받았다. 1775년 11월 던모어 선언은 식민지 주인에 대항한 노예 반란을 장려했다. 그는 또한 게이지 주지사와 다른 이들과 관련되었으며, 정부 부처의 지시에 따라 쇼니족과 오하이오 지역의 다른 원주민들에게 식민지 주민들과 싸우도록 명령했다. 같은 목적으로 체로키족과 머스코기족 사이에도 사절이 파견되었으며, 여섯 부족 중 오나이다족을 제외한 모든 부족은 전쟁이 시작되자 식민지 주민들과 싸웠다.
오간자
오간자(Organza)는 얇고 평직으로 짜여진 비단 직물로, 전통적으로는 실크로 만들어졌다. 현대의 오간자는 종종 폴리에스터나 나일론과 같은 합성 필라멘트 섬유로 짜여진다. 실크 오간자는 중국 양쯔강 일대와 저장성의 여러 방직 공장에서 생산되며, 인도 벵갈루루 지역에서는 더 거친 질감의 실크 오간자가 생산된다. 고급 실크 오간자는 프랑스와 이탈리아에서 짜여진다. 오간자는 특유의 바삭거리는 촉감, 무게에 비해 단단한 성질, 미끄러운 표면 질감으로 구별된다.
이 용어는 프랑스어 organsin에서 비롯된 것으로 보이며, 궁극적으로는 중앙아시아의 도시 코네우르겐치에서 유래했을 가능성이 있다. 코네우르겐치는 북부 실크로드의 중간 지점에 위치한 도시였다.
대한민국 임시외자총국
임시외자총국(臨時外資總局)은 외국 원조 물자의 구매와 관리 기타 그 부대 사무를 관장하는 대한민국의 옛 중앙행정기관이다. 1949년 1월 17일 국무총리 소속으로 설치되었으며, 외국 원조 자금 및 물자의 조달, 관리, 배분, 판매 등을 총괄했다. 1949년 12월 10일 대통령 직속 외자구매처로 개편되었다.
안티크리스트 (책)
안티크리스트는 철학자 프리드리히 니체가 1895년에 처음 출판한 책이다.
이 작품은 1888년 쓰여졌으나 그 내용 때문에 프란츠 오버베크(Franz Overbeck)와 하인리히 쾨젤리츠(Heinrich Köselitz)는 이 사람을 보라와 함께 출판을 연기했다.
안티크리스트 (책) 내용
니체는 서문에서 이 책을 매우 제한된 독자층을 위해 썼다고 주장한다. 그는 이 책을 이해하기 위해 독자가 "나의 진지함과 열정을 감당할 만큼 지적인 문제에 대해 엄격할 정도로 정직해야 한다"고 주장한다. 그는 다른 모든 독자를 무시한다.
좋다! 그러한 자들만이 나의 독자이며 나의 진정한 독자이고 숙명적으로 예정된 독자이다. 나머지야 무슨 상관이랴?―나머지는 그냥 인류일 뿐이다.―우리는 인류를 넘어서야한다, 힘과 드높은 영혼에 의해서―그리고 경멸에 의해서.
1절에서 니체는 현대성에 대한 불만을 표현하며, 현대의 '게으른 평화', '비겁한 타협', '관용', '체념' 등에 대한 혐오감을 열거한다.
니체는 2절에서 권력의지 개념을 소개하며, 그 관계를 이용해 선, 악, 행복의 개념을 정의한다.
선이란 무엇인가?―그것은 힘의 감정을, 힘에의 의지를, 힘 자체를 고양시키는 모든 것이다. 악이란 무엇인가?―약함에서 비롯되는 모든 것을 말한다. 행복이란 무엇인가?―힘이 증가되고 있다는 느낌, 저항을 초극했다는 느낌을 말한다.
니체는 이 구절을 도발적이고 충격적인 언어로 이어간다.
안티크리스트 (책) 내용
약한 자들과 실패한 자들은 몰락해야한다. 이것이 우리의 인간애가 내세우는 제일의 명제다. 또한 우리는 그들이 몰락하도록 도와주어야 한다. 그 어떠한 악덕보다도 더 해로운 것은 무엇인가?―불구자들과 실패한 자들에 대한 동정적인 행위―기독교.
이는 모든 도덕성을 연민에 기반한 쇼펜하우어에 대한 니체의 반발을 보여주는 사례이다. 반대로 니체는 "도덕으로부터 자유로운 덕"을 찬양한다.
니체는 인류가 두려움 때문에 나약하고 병든 인간을 만들어냈다고 말한다. 그는 기독교가 강하고 고상한 인간을 악마화했다고 비난한다. 그는 블레즈 파스칼이 지적으로 강했으나 기독교의 원죄 가르침 때문에 타락했다고 주장한다.
니체에 의하면, 인류는 타락했고, 그 최고의 가치들은 타락했다. 그는 "현재 인류가 가장 절실히 바라는 모든 가치는 타락의 가치"라고 주장한다. 인류는 본능을 잃고 자신에게 해로운 것을 선호하기 때문에 타락했다.
나는 삶 자체를 성장, 지속, 힘의 축적, 권력에 대한 본능으로 여긴다. 권력의지가 부족하면 쇠퇴가 따른다.
타락은 "허무주의적 가치가 가장 거룩한 이름 아래 지배하기에" 발생한다.
안티크리스트 (책) 내용
평화의 종교인 기독교는 니체에게 경멸당했다. 니체의 설명에 의하면, 연민은 우울한 영향을 미치고 활력과 힘을 상실하게 하며 삶에 해롭다. 또한 자연적으로 파괴돼야할 것을 보존한다.
니체가 가장 허무주의적이고 삶에 반하는 것으로 보는 아르투어 쇼펜하우어의 철학 에서 연민은 모든 미덕 중 최고의 미덕이다. 그러나 니체에게 있어서는:
비참한 모든 것을 보존하는 것으로서 데카당스를 증대시키는 주요한 도구 중 하나다.―연민은 무를 의지하도록 설득한다!……그러나 사람들은 그것을 '무'라고 하지 않고 '피안'이라거나 '신' '참된 삶'. 또는 열반, 구원, 지복이라고 부른다.……이러한 순진무구한 수사법은 종교적-도덕적 이상체질에서 비롯된 것이지만, 사람들이 여기서 어떤 성향이 숭고한 말의 외투를 두르고 있는지를 간파하자마자 훨씬 덜 순진무구한 것으로 드러난다. 쇼펜하우어는 삶에 적대적이었기 때문에, 그에게는 연민이 미덕이었다.
그는 더 나아가 현대인 레프 톨스토이와 리하르트 바그너가 쇼펜하우어의 관점을 받아들였다고 언급한다. 반면 기원전 384년에서 322년 사이에 살았던 아리스토텔레스는 연민의 불건전성을 인식하고 비극을 일종의 정화제로 규정했다.
안티크리스트 (책) 내용
니체는 자유로운 정신을 모든 가치의 재평가의 구현체로 여겼다. 니체는 자신의 시대 이전에는 진리와 지식을 탐구하는 과학적 방법이 경멸과 조롱의 대상이 되었다고 주장했다. 조용하고 조심스럽고 겸손한 태도는 경멸의 대상이 됐다.
니체는 기독교 종교와 그 도덕성이 상상의 허구에 기초하고 있다고 주장한다. 니체는 다음과 같은 이유로 기독교의 신 개념에 반대한다.
신은 생을 성스럽게 변용하고 영원히 긍정하는 것으로 존재하는 대신에 생을 부정하는 것으로 퇴화되고 말았다! 신의 이름으로 생과 자연 그리고 생에의 의지에 대한 선전포고가 행해지다니! 신은 '차안'에 대한 온갖 비방과 '피안'에 대한 온갖 거짓말을 위한 정식이 되고 말았다!
쇼펜하우어가 삶의 의지를 부정하고 그에 따른 공허한 무를 묘사한 것을 상기시키면서 니체는 기독교의 신에 대해 "그에게 무는 신격화되고 무에의 의지는 신성해진다!"고 선언한다.
안티크리스트 (책) 내용
니체는 기독교의 신을 받아들이고 그들만의 새로운 신을 창조하지 않은 "북유럽의 강인한 종족들"을 비판한다. "2천 년이 흘렀지만 새로운 신은 하나도 없었다!" 그는 전통적인 "기독교의 단조로운 일신론(Monoto-Theismus)의 가련한 신"이 "모든 데카당스의 본능, 영혼의 모든 비겁함과 피로를 정당화한다!"고 주장한다.
니체는 기독교와 불교를 모두 비판했지만, 불교가 객관적인 문제를 제기하고 신의 개념을 사용하지 않기 때문에 불교가 더 현실적이라고 생각했다.
니체는 불교가 "도덕적 개념에 있는 자기기만"을 넘어 발전했기 때문에 "선과 악을 초월했다"고 주장했다.
니체는 유대교, 그리고 이후 더 큰 규모로 기독교 성직자들이 퇴폐주의자들의 편에 서서 살아남아 권력을 획득했다고 주장한다. 그들은 자연세계에 등을 돌렸다. 건전한 체격을 가진 사람들에 대한 그들의 "르상티망의 본능"은 그들로 하여금 "삶의 수용이 상상할 수 있는 가장 악하고 혐오스러운 것으로 보이는 다른 세계를 만들어냈다".
안티크리스트 (책) 내용
살아남기 위해 유대인 사제들은 퇴폐주의자들과 그들의 거대한 인구를 이용했다. 유대인들은 퇴폐주의자가 아니었다. 그들은 "정반대"였다. 니체에 의하면, 그들은 "지상 역사상 가장 강력한 민족적 삶의 의지"를 가지고 있었다. 그러나 그들은 단순히 퇴폐주의자로 "보이도록 강요받았을 뿐"이며, "모든 퇴폐 운동(예를 들어 바울의 기독교)의 선두에 서도록", 그리고 "삶에 솔직하게 예 라고 말하는 어떤 정당보다 더 강력한 무언가로 만들도록" 강요받았을 뿐이다.
이스라엘의 야훼는 "권능에 대한 의식, 자기 자신에 대한 기쁨, 그리고 자기 자신에 대한 희망의 표현"이었다. 야훼가 그들의  하나님이시기에, 그들은 그를 정의의 하나님으로 여겼다. 유대인들은 스스로를 긍정하고, 자신들의 힘을 깨달았으며, 선한 양심을 가졌다. 내부의 무정부 상태와 아시리아의 침략으로 이스라엘이 약화된 후에도, 이스라엘은 군인이자 재판관인 왕으로서 하나님을 숭배했다.
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이스라엘의 역사는 왜곡됐다. 위대한 시대는 쇠퇴의 시대가 됐다. "긴 불행을 겪은 유배는 제사장들이 아직 존재하지 않았던 그 위대한 시대에 대한 형벌로 변질되었다." 과거는 종교적 용어로 해석되었다. 그것은 야훼와 관련된 죄, 형벌, 경건, 그리고 보상의 기록이었다. 하나님의 뜻에 순종하는 행위에 가치를 부여하는 도덕적 세계질서가 확립되었다(그리고 이 일반의지, 즉 모든 사람을 위한 올바른 삶의 방식은 영원불변하다고 주장한다). 제사장들은 "순종의 정도에 따라 형벌과 보상으로 표현되는 하나님의 뜻의 지배력은 한 국가, 한 개인의 운명에서 드러난다"고 가르친다.
그때부터 사제가 어디서나 불가결한 존재가 되게끔 삶의 모든 일이 규제되었다. 삶의 온갖 자연적 일들, 즉 희생(식사시간 때 바치는)에 대해서는 말할 것도 없고 출생·결혼·병·죽음의 시기에 그것들을 탈자연화할―사제의 말에 따르면 그것들을 '신성화'할―그 거룩한 기생충이 등장하게 된다.
유대 교회는 자연, 현실, 그리고 세상을 죄악적이고 불경건하다고 반대하고 부정했다. 그리고 기독교는 유대 교회와 그 거룩하고 선택된 백성을 부정했다. 니체에 의하면:
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이것이야말로 일급에 속하는 경우라 할 것이다. 나사렛 예수의 이름으로 일어난 그 작은 봉기는 또 하나의 유대적 본능이며―다시 말하면 하나의 현실로서의 사제를 더 이상 받아들이지 못하겠다는 사제적 본능이며 훨씬 더 추상적인 존재 형식의 발명이고, 교회 조직에 의해 규정된 세계상보다 훨씬 더 비현실적인 세계상의 발명이다.
유대 교회와 유대 민족은 이 반란을 자신들의 존재에 대한 위협으로 받아들였다.
하층민·배척된 자들과 죄인들·유대교 내부의 찬달라를 선동하여 지배 질서에 대항하게 한 이 거룩한 무정부주의자는 일종의 정치범이었다. 터무니없이 비정치적인 사회에서 정치범이라는 것이 존재할 수 있다면 말이다. 바로 이 때문에 그는 십자가형에 처해졌다. 십자가 위의 명패가 그 증거다.
니체는 에르네스트 르낭이 예수에게 천재와 영웅이라는 개념을 부여한 것을 비판한다. 니체는 '백치'라는 단어가 예수를 가장 잘 묘사한다고 생각한다.
안티크리스트 (책) 내용
니체는 구원의 심리적 현실이 "새로운 신앙이 아니라 새로운 삶의 방식"이라고 주장한다. "[그리스도인이 '천국에 있다'고 느낄 수 있도록 살아가는 방식을 촉구하는 것은] 깊은 본능이다." 그리스도인은 그의 행위로 알려진다. 그는 악에 저항하지 않고, 분노하지 않으며, 복수를 원치 않는다. 축복은 유대교처럼 조건에 따라 약속되지 않는다. 복음의 끼븐 소식은 신과 인간 사이에 구별이 없다는 것이다. 죄, 기도, 의식, 용서, 회개, 죄책감, 처벌 또는 신앙에 대한 유대적 관심이 없다.
그는 오직 삶의 방식을 통해서만 자신을 "신성하고", "축복받았으며", "복음에 순종하며", "하나님의 자녀"로 느낄 수 있다는 것을 알았다. "회개"나 "기도와 용서"가 하나님에게 이르는 길이 아니다. 오직 복음의 길만이 하나님께로 인도한다. 그 자체가 "하나님"이다!
니체는 기독교회가 초기 기독교의 복음에 반대되는 방식으로 발전한 것에 세계사적 아이러니를 본다.
안티크리스트 (책) 내용
이러한 병적인 야만성이 심화되면서 마침내 교회로서 권력을 잡게 된다.―모든 정직성, 영혼의 모든 드높음, 정신적인 모든 훈련, 관대하고 자비로운 모든 인간성을 불구대천의 원수로 둔 교회로서.―우리가 비로소, 곧 자유롭게 된 정신인 우리가, 있을 수 있는 최고의 가치 대립, 곧 그리스도교적 가치와 고귀한 가치의 대립을 회복시켰다!
사도들은 예수의 죽음이 죄인들의 죄를 위한 무고한 한 사람의 희생이라고 주장했다. 그러나 "예수는 '죄책감'이라는 개념 자체를 없앴고, 하나님과 사람 사이에 어떤 간격도 존재한다는 것을 부인했다. 그는 하나님과 사람 사이의 이러한 일치를 실천했고, 그것이 바로 그의 '기쁜 소식'이었다."
사도들은 사후 세계가 있다고 주장하기 위해 예수님의 축복받은 삶의 본보기를 무시했다. 니체가 설명하듯, 바울은 고린도전서 15장 17절에서 불멸의 개념을 강조한다.
안티크리스트 (책) 내용
바울은 모든 면에서 그의 특징을 잘 나타내는 그 율법학자다운 파렴치함으로 이러한 견해, 즉 억지스럽기 짝이 없는 견해를 다음과 같은 방식으로 합리화했다. "그리스도께서 죽은 자들 가운데서 다시 살아나시지 않았다면 우리의 믿음은 헛된 것이다."―순식간에 복음은, 이루어질 수 없는 모든 약속들 가운데서도 가장 경멸스러운 약속인 개인의 불사에 대한 파렴치한 교리가 되고 말았다.……바울 자신은 개인의 불사를 보상이라고 가르치기까지 했다!……
바울은 하층민 대중에 대한 폭압적인 권력을 장악하기 위해 사후 세계의 약속을 이용했다. 이로 인해 기독교는 진정한 행복을 얻는 평화 운동에서 최후의 심판을 통해 부활과 영생의 가능성을 제시하는 종교로 변질됐다. 바울은 기독교의 역사, 이스라엘의 역사, 그리고 인류의 역사를 모두 십자가 처형을 위한 준비 과정으로 보이게 함으로써 위조했다. "개인 불멸이라는 거대한 거짓말은 모든 이성과 모든 본능을 파괴한다. 따라서 본능 속에 있는 유익하고 생명을 키우며 미래를 보호하는 모든 것은 의심의 대상이 된다."
니체는 바울의 거룩함을 가장하고 사제적 개념을 사용하는 것이 전형적인 유대성이라고 주장한다. 기독교는 마치 선택된 종교인 것처럼 유대교와 분리됐고, "마치 기독교인이 다른 모든 종교의 의미, 소금, 기준, 심지어 최후의 심판인 것처럼" 분리됐다.
거짓말, 즉 자신이 보는대로 보고 싶어하지 않는 것은 특정 정당이나 파벌에 헌신하는 자들의 특징이다. 거짓말은 이교도, 유대교인, 기독교인 등 모든 사제들이 사용한다.
거짓말을 할 수 있는 권리와 '계시'를 내세우는 영리함은 사제라는 전형에 속하는 것이다. 그것은 데카당스의 사제와 이교의 사제 모두에게 속하는 것이다.―'율법' '신의 뜻' '성전' '영감'―이것들은 그것을 이용해서 사제가 권력을 잡고, 권력을 유지하는 여러 조건을 가리키는 말일 뿐이다.
니체는 기독교가 "모든 가치를 무가치하게, 모든 진실을 거짓으로, 모든 정직함을 영혼의 비열함으로 바꾸어 놓았다... 그것은 고통으로 살아가며, 자신을 불멸로 만들기 위해 고통을 만들어낸다" 는 주장으로 그의 저작을 마무리한다.
니체는 "인간성으로부터 자기모순, 자기 오염의 기술, 어떤 대가를 치르더라도 거짓말하려는 의지, 모든 선하고 정직한 본능에 대한 혐오와 경멸을 만들어내는 것"이 기독교의 정신이라고 보았다. 니체는 "기독교의 '인도주의'"가 "건강, 아름다움, 행복, 지성, 영혼의 친절, 생명 그 자체에 대한" 음모라고 믿었다.
니체는 이 책의 날짜인 "오늘"부터 시간을 계산할 것을 제안한다. 이에 의하면 "첫 해"는 "모든 가치의 재평가"인 1888년 9월 30일에 시작된다.
안티크리스트 (책) 예수에 대한 생각
니체는 초기 저작에서 예수의 가르침과 역사적 기독교를 구분하지 않았다. 그러나 1887년 말과 1888년 초에 그는 톨스토이의 에세이 나의 종교를 분석했다. 안티크리스트에서 니체의 예수관은 톨스토이의 견해를 따르며 예수를 교회와 분리하고 "무저항"이라는 개념을 강조하지만, 이를 "구세주의 심리학"을 발전시키는 기초로 삼는다.
니체는 예수를 반대하지 않고 그가 유일한 참된 기독교인이라고 인정한다. 그는 자신의 내면적 삶이 "재치, 평화의 축복, 온유함, 적이 될 수 없음"으로 구성된 그리스도를 제시한다.
니체는 기독교라는 조직된 제도와 그 사제 계급을 강력히 비판한다. 그리스도의 복음 전도는 "하나님 나라"가 당신 안에 있다는 기쁜 소식으로 이뤄졌다. "'기쁜 소식의 의미는 무엇인가? 참된 삶, 영원한 삶이 발견됐다. 그것은 단지 약속된 것이 아니라, 여기, 당신 안에 있다. 그것은 모든 회피와 배제에서 자유로운 사랑 안에 있는 삶이다." 이로써 죄는 폐지되고 인간과 하나님 사이의 "모든 거리두기"에서 벗어난다.
""기쁜 소식’이 우리에게 전하는 것은 더 이상 모순이 없다는 것이다. 하늘나라는 어린이들의 것이다."