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1963년 불교 법난 사건들
6월 16일, 위원회와 불교도들 사이에 합의가 이루어졌다. 5개 요구 사항 모두에 대한 합의가 이루어졌지만, 조건은 모호했다. 지엠은 자신이 이미 받아들인 것 외에는 아무것도 포함되어 있지 않다고 주장했다. "공동 성명"은 국기가 "항상 존중되어야 하며 적절한 위치에 놓여야 한다"고 명시했다. 국회는 종교 단체들과 협의하여 "법령 10호의 규정에서" 이들을 제외하고 종교 활동에 적합한 새로운 지침을 수립할 것이다. 한편 정부 위원회는 규정의 느슨한 적용을 약속했다. 또한 불교 문학 및 기도서 검열에 대한 관용과 불교 탑, 학교 및 자선 기관 건설 허가 부여를 약속했다.
1963년 불교 법난 사건들
양측은 불교도들의 불만을 "재검토"하기 위한 조사 위원회 구성에 동의했고, 지엠은 정부에 항의했던 모든 불교도들에게 완전한 사면을 허용하기로 합의했다. 이 합의는 "정상적이고 순수한 종교 활동"은 사찰이나 불교도 총연합 본부에서 정부 허가 없이 방해받지 않을 수 있다고 명시했다. 지엠은 후에 총격 사건에 대한 조사와 유죄 판결을 받은 자에 대한 처벌을 약속했지만, 정부의 개입은 부인했다. 체면을 살리기 위해 지엠은 "이 공동 성명에 명시된 조항들은 처음부터 내가 원칙적으로 승인한 것이다"라는 문구를 자신의 필체로 추가하여 합의서에 직접 서명했다. 이는 자신이 양보할 것이 없음을 암시하는 것이었다.
공동 성명은 6월 16일에 언론에 공개되었고 틱띤키엣은 지엠에게 감사를 표하며 불교 공동체에 정부와 협력할 것을 촉구했다. 그는 "공동 성명이 새로운 시대를 열 것이며... 어떠한 잘못된 행동도 다시는 발생하지 않을 것"이라는 "확신"을 표명했다. 그는 시위 운동이 끝났음을 선언하고 불교도들에게 정상적인 삶으로 돌아가 합의의 성공을 위해 기도할 것을 촉구했다. 그러나 일부 젊은 승려들은 지엠 정권이 책임을 지지 않았다고 느끼며 협상 결과에 실망했다.
1963년 불교 법난 사건들
트루하트는 합의 이행에 대해 회의적이었고, 만약 지엠이 약속을 지키지 않는다면 미국은 다른 리더십 옵션을 찾아야 한다고 비공개적으로 보고했다. 분신자살 사건 이후 미국 신문에서 미국-지엠 간의 불화에 대한 추측이 논의되면서 문제는 지엠에게 국내를 넘어선 홍보 문제로 번졌다. 뉴욕 타임스는 6월 14일, 외교관들이 지엠을 비공개적으로 공격했다는 유출된 정부 정보를 인용하여 1면 헤드라인을 실었다. 또한 베트남 공화국 주둔 미국 자문단의 수장인 폴 하킨스 장군이 시위대에 대한 조치를 취하는 베트남 공화국 육군 부대를 돕지 말라고 부하들에게 명령했다고 보도했다. 당시 미국은 토 부통령에게 그들이 지엠을 대통령으로 교체하는 것을 지지할 것이라고 말하는 것을 고려했다. 이는 베트남 공화국 공군 참모총장인 도칵마이 중령이 동료들 사이에서 쿠데타 지지를 모색하기 시작했다는 소문이 나돌던 시기와 겹쳤다.
1963년 불교 법난 사건들
합의는 다음 날 싸로이 사원 밖에서 발생한 사건으로 인해 의심받게 되었다. 약 2,000명의 군중이 경찰과 대치했으며, 경찰은 합의에도 불구하고 사찰 주변에 계속해서 진을 쳤다. 결국 폭동이 발생했고 경찰은 최루탄, 소방 호스, 곤봉, 총기를 사용하여 군중을 공격했다. 한 시위자가 사망하고 수십 명이 부상을 입었다. 양측의 온건파는 평온을 촉구했지만, 일부 정부 관계자들은 "극단주의자들"을 비난했다. AP 통신은 이 폭동을 "수년 만에 베트남 공화국에서 가장 격렬한 반정부 봉기"라고 보도했다. 또한, 공동 성명의 조건과 달리 많은 시위자들이 여전히 투옥되어 있었다. 위기는 더욱 심화되었고, 더 많은 불교도들이 정부 변화를 요구하기 시작했으며, 틱찌꽝과 같은 젊은 승려들이 전면에 나서서 지엠에게 현재의 교착 상태의 책임을 돌렸다. 합의가 원하는 결과를 낳지 못함에 따라, 온건파였던 나이 많고 고위 승려들의 위신이 떨어졌고, 더 젊고 단호한 승려들이 불교 정치에서 더 중요한 역할을 맡기 시작했다.
1963년 불교 법난 사건들
틱띤키엣은 틱꽝득의 장례식 후 지엠에게 편지를 보내 정부가 합의를 지키지 않고 있으며 베트남 공화국 불교도들의 상황이 악화되었다고 지적했다. 토는 이 주장을 부인했고, 응오딘뉴는 기자에게 "이 사건에서 억압받는 사람이 있다면, 끊임없이 공격받고 입이 스카치 테이프로 봉쇄된 정부입니다."라고 말했다. 그는 자신의 공화청년단을 통해 합의를 비판하며, 국민들에게 "미신과 광신의 간접적인 지시(sic)에 저항하라"고 촉구하고 "공동 성명을 악용할 수 있는 공산주의자들"에 대해 경고했다. 동시에 뉴는 공화청년단에게 합의를 거부하도록 정부에 로비할 것을 촉구하고 불교도들을 "반군"과 "공산주의자"라고 부르는 비밀 메모를 발행했다. 뉴는 자신의 영어 대변지인 타임즈 오브 베트남을 통해 불교도들을 계속해서 비난했는데, 이 신문의 사설은 보통 응오 가문의 개인적인 견해로 간주되었다.
1963년 불교 법난 사건들
미국 국무부 보고서는 종교적 불안이 공산주의 요소에 의해 조장된 것이 아니라고 결론지었다. 그동안 정부는 지역 관리들에게 합의가 불교 운동을 단호하게 진압하기 전에 시간을 벌기 위한 "전술적 후퇴"라고 조용히 알렸다. 지엠 정권은 불교도 시위로 투옥된 불교도들의 석방을 이행하는 것을 지연시켰다. 이로 인해 미국 정부 내에서는 지엠에게 극단적인 영향을 미친 것으로 간주되는 뉴 일가를 권력에서 축출해야 한다는 논의가 촉발되었다.
불교도들은 정부의 의도에 대해 점점 더 회의적으로 변하고 있었다. 그들은 합의가 지엠이 주요 불교 승려들을 체포하기 전에 대중의 분노가 가라앉을 때까지 시간을 벌기 위한 정부의 전술이라는 정보를 입수했다. 그들은 비판적인 팜플렛 제작을 늘리고 서구 언론에 실린 지엠 비판 기사를 번역하여 대중에게 배포하기 시작했다. 약속이 계속 지켜지지 않으면서 싸로이 사원과 다른 곳에서의 시위는 계속해서 증가했다.
1963년 불교 법난 사건들
7월, 지엠 정부는 불교도들을 계속 공격했다. 틱꽝득이 불태워지기 전에 약물을 투여받았다고 비난했다. 토는 베트콩이 불교도들을 침투시켜 정치 조직으로 전환시켰다고 추측했다. 르엉 내무장관은 내각 장관들이 살해 위협을 받았다고 주장했다. 헨리 캐벗 로지 주니어는 8월 말부터 새로운 미국 대사로 발표되었으며, 지엠과 너무 가깝다고 여겨졌던 프레더릭 놀팅을 대체했다.
1963년 7월 7일, 응오딘뉴의 비밀 경찰은 지엠의 집권 9주년을 맞아 불교 시위를 취재하던 미국 기자단을 공격했다. AP 통신의 피터 아넷은 코를 맞았지만, 뉴욕 타임스의 데이비드 핼버스탬이 뉴의 부하들보다 훨씬 키가 커서 반격하여 비밀 경찰이 퇴각하면서 싸움은 금방 끝났다. 아넷과 그의 동료인 퓰리처상 수상 기자이자 사진작가인 말콤 브라운은 나중에 사무실에서 경찰에게 붙잡혀 경찰관 공격 혐의로 심문을 받기 위해 연행되었다. 결국, 지엠은 미국 대사관의 개입 후에 브라운과 아넷에 대한 혐의를 취하하는 데 동의했다.
1963년 불교 법난 사건들
같은 날, 지엠은 "베트남 불교 총회가 제기한 문제들이 방금 해결되었다"고 공개적으로 주장했다. 그는 남아있는 모든 문제를 "국제 공산주의 요원들과 공산주의 동조자들의 지하 개입으로 돌리면서, 그들이 민주주의자로 위장한 파시스트 이념가들과 결탁하여 은밀히 국내 분열을 재점화하려 하고 동시에 해외에서 우리에 대한 여론을 선동하고 있었다"고 말하여 그가 현실과 동떨어져 있다는 인식을 강화했다.
1963년 불교 법난 사건들
8월 18일 일요일, 불교도들은 사이공에서 가장 큰 싸로이 사원에서 대규모 시위를 벌였고, 비에도 불구하고 약 15,000명이 모였다. 참가자는 이전 일요일 집회보다 약 3배 많았다. 행사는 몇 시간 동안 이어졌으며, 승려들의 연설이 종교 의식과 번갈아 진행되었다. 한 베트남 언론인은 거의 10년 전 지엠이 집권한 이후 베트남 공화국에서 유일하게 감정적인 대중 집회였다고 말했다. 뉴욕 타임스의 데이비드 핼버스탬은 불교도들이 지아롱궁이나 다른 정부 건물로 행진 시위를 조직하여 대규모 군중을 활용하지 않은 것은 다음 주에 새로 부임할 미국 대사 헨리 캐벗 로지 주니어의 도착을 위해 가장 큰 시위를 아껴두고 있기 때문이라고 추측했다. 싸로이 사원에 대한 정부의 공격이 예상되었기 때문에 핼버스탬은 불교도들이 "빠르고 위험한 게임"을 하고 있다고 결론지었다. 그는 "불교도들 스스로 모든 전개 상황을 적어도 그만큼 잘 알고 있는 듯했으며, 그들의 시위는 점점 더 강렬해지는 것처럼 보였다"고 썼다.
1963년 불교 법난 사건들
8월 18일 저녁, 10명의 고위 베트남 공화국 육군 장군들이 모여 상황을 논의하고 계엄령을 선포해야 한다고 결정했다. 8월 20일, 뉴는 7명의 장군을 지아롱궁으로 불러 협의했다. 그들은 계엄령 선포를 요청하고 승려들을 해산시키는 방안을 논의했다. 뉴는 장군들을 지엠에게 보냈다. 대통령은 쩐반돈 장군이 이끄는 7명의 그룹의 말을 들었다. 돈은 공산주의자들이 싸로이 사원의 승려들을 침투시켰다고 주장하며, 시민 불안으로 인해 베트남 공화국 육군 사기가 저하되고 있다고 경고했다. 그는 불교도들이 지아롱궁으로 행진하는 군중을 모을 수도 있다고 주장했다. 이 말을 듣고 지엠은 각료들과 상의하지 않고 다음 날부터 계엄령을 선포하기로 동의했다. 병력은 사이공으로 파견되어 전략적 지점을 점령하라는 명령을 받았다. 돈은 해외에서 치료를 받고 있던 레반띠 장군 대신 임시군 사령관으로 임명되었다. 돈은 지엠이 승려들의 안녕에 대해 염려하는 듯 보였으며, 장군들에게 그들 중 누구도 다치게 하고 싶지 않다고 말했다고 언급했다. 계엄령 명령은 돈의 서명으로 승인되었지만, 돈은 8월 21일 새벽에 자신의 동의 없이 군사 작전이 시작될 것이라는 것을 전혀 알지 못했다.
1963년 불교 법난 사건들
8월 21일 자정 직후, 뉴의 지시에 따라 레꽝뚱 대령이 이끄는 베트남 공화국 육군 특수부대 병력이 베트남 공화국 전역의 불교 사원에 대한 일련의 동시 공격을 감행했다. 1,400명 이상의 불교도들이 체포되었다. 살해되거나 "실종된" 수는 수백 명으로 추정된다. 습격당한 사원 중 가장 유명한 곳은 싸로이 사원이었는데, 이곳은 시골 지역 불교도들의 집결지가 되었다. 병력은 주 제단을 훼손하고 정권의 정책에 항의하여 분신자살했던 승려 틱꽝득의 온전한 불탄 심장을 압수하는 데 성공했다. 불교도들은 그의 재의 나머지를 담은 그릇을 가지고 도망쳤다. 두 승려는 사원 뒷벽을 넘어 인접한 미국 원조 선교부 부지로 뛰어들어 망명 허가를 받았다. 80세의 불교 원로 틱띤키엣은 체포되어 사이공 외곽의 군 병원으로 이송되었다. 베트남 공화국 육군 제3군단 사령관 똔탓딩 장군은 사이공에 대한 군사 통제를 발표하며, 시내로 들어오는 모든 상업 항공편을 취소하고 언론 검열을 실시했다.
미국 정부는 누가 습격의 배후에 있는지 진실을 깨달은 후, 지엠 정권에 대한 불만을 표명했다. 미국은 응오 일가가 불교도들과 화해하도록 조용히, 비공개적으로 조언하는 동시에 공개적으로는 동맹을 지지하는 정책을 추구했지만, 공격 이후 이 경로는 유지 불가능하다고 간주되었다. 더욱이 공격은 CIA 자금 지원을 받은 미국 훈련 특수부대 요원에 의해 수행되었으며, 새로 부임한 헨리 캐벗 로지 주니어 대사에게 기정사실을 제시했다. 국무부는 습격이 "화해 정책"을 추구하겠다는 약속의 "직접적인 위반"이라고 선언하는 성명을 발표했다.
8월 24일, 케네디 행정부는 사이공 주재 미국 대사관에 케이블 243호를 보냈는데, 이는 미국 정책의 변화를 알리는 것이었다. 이 메시지는 로지에게 뉴를 권력에서 제거하도록 요청하고, 지엠이 미국의 개혁 압력을 따르기를 거부할 경우 대안적인 리더십 옵션을 찾도록 지시했다. 지엠이 뉴와 그의 아내를 제쳐둘 가능성은 거의 없다고 보였기 때문에, 이 메시지는 사실상 쿠데타를 조장하는 것이었다. 미국의 소리 또한 습격에 대한 뉴의 책임을 비난하고 군대의 책임을 면제하는 성명을 방송했다.
8월 사건 이후, 지엠 정권은 케네디 행정부의 주요 관심사가 되었고, 사실 조사 임무가 시작되었다. 이 원정대의 명시된 목적은 남베트남과 미군 고문들이 베트콩 반군에 맞서 벌이는 전쟁의 진행 상황을 조사하는 것이었다. 크룰락 멘덴홀 임무는 빅터 크룰락과 조지프 멘덴홀이 이끌었다. 크룰락은 미국 해병대의 소장이었고, 멘덴홀은 베트남 문제에 능숙한 고위 외무관이었다. 이 여행은 나흘 동안 지속되었다.
미국 국가안전보장회의(NSC)에 제출된 보고서에서 크룰락은 전쟁 진행 상황에 대해 매우 낙관적인 보고서를 제시한 반면, 멘덴홀은 군사적 실패와 대중 불만에 대한 매우 암울한 그림을 제시했다. 크룰락은 베트콩과 싸우는 데 있어서 대중 불만의 영향을 무시했다. 장군은 베트남 병사들의 현장 노력이 지엠의 정책에 대한 대중의 불안에 영향을 받지 않을 것이라고 느꼈다. 멘덴홀은 도시 기반 베트남인들의 정서를 측정하는 데 중점을 두었으며, 지엠의 정책이 남베트남인들로 하여금 베트콩 치하의 삶이 삶의 질을 향상시킬 것이라고 믿게 만들고 있다고 결론지었다.
이 상반된 보고서로 인해 존 F. 케네디 미국 대통령은 두 고문에게 "두 분, 같은 나라를 방문하신 거 맞죠?"라고 유명한 질문을 던졌다.
결론 없는 보고서는 케네디의 고위 자문단 사이에서 격렬하고 개인적인 논쟁의 주제였다. 베트남에 대한 다양한 행동 방침이 논의되었는데, 정권 교체를 촉진하거나 남베트남 정치 문제의 주요 원인으로 간주되는 뉴 일가의 영향력을 약화시키기 위해 일련의 선택적 조치를 취하는 것 등이 포함되었다.
크룰락과 멘덴홀의 상이한 보고서는 후속 임무인 맥나마라–테일러 임무로 이어졌다.
1963년 11월 1일, 6개월간의 긴장과 정권에 대한 반대 여론의 증대 끝에 베트남 공화국 육군 장군들은 1963년 베트남 공화국 쿠데타를 단행하여 응오딘지엠의 체포와 암살로 이어졌다.
솔로몬 애쉬
솔로몬 애쉬(Solomon Eliot Asch 1907년 9월 14일 – 1996년 2월 20일)는 폴란드계 미국인 게슈탈트 심리학 및 사회 심리학의 선구자였다. 그는 인상 형성, 명성 제안, 적합성 및 기타 많은 주제에서 중요한 결과물을 연구하였다. 그의 연구결과물은 '전체가 부분의 합보다 클뿐만 아니라 전체의 본질이 부분을 근본적으로 변화 시킨다'(the whole is not only greater than the sum of its parts, but the nature of the whole fundamentally alters the parts)는 게슈탈트 심리학의 공통 주제를 따른다. 애쉬(Asch)는 다음과 같이 언급한바있다
"Most social acts have to be understood in their setting, and lose meaning if isolated. No error in thinking about social facts is more serious than the failure to see their place and function"
솔로몬 애쉬
"대부분의 사회적 행위는 그 환경에서 이해되어야하며 고립되면 의미를 잃어 버립니다. 사회적 사실에 대해 생각하는 오류는 그 위치와 기능을 보지 못하는 것보다 더 심각한 오류는 없습니다."
애쉬(Asch)는 의견에 대한 집단 압력의 영향을 입증한 동조실험(conformity experiments)으로 가장 잘 알려져 있다. 2002년에 발표된 제너럴 심리학 리뷰(Review of General Psychology) 조사에서는 애쉬(Asch)가 20 세기에 가장 많이 인용된 심리학자 41위로 선정되었다.
다포탑 전차
다포탑 전차는 포탑이 여러 개 달린 전차를 뜻한다.
다포탑 전차 개요
다포탑 전차는 말과 같이, 전차에 포탑이 2개 이상 있는 전차를 일컫는다. 원래 다포탑 전차는 포의 사각지대를 없애기 위해 고안되었는데, 다포탑 전차는 실패한 전차 디자인 중 하나이다. 또한 다포탑 전차는 1개의 포탑에는 주포, 그외의 포탑에는 기관총을 달았다. 그리고 최초의 전차인 Mk 전차, 독일, 프랑스(이후에는 1개의 포탑만을 고수했다.)의 최초의 전차도 다포탑 전차이다. 그 중 소련은 다포탑 전차를 매우 좋아해 양산까지 갔었다. 그것의 대표적인 전차로는 T-28 중형전차 등이 있다. 그러나
를 발언하는 것과 같이, 이오시프 스탈린은 다포탑 전차를 싫어했다. 그래서 KV-1 전의 시제전차인 SMK 전차 외 하나의 전차가 양산되지 못하고 1개의 포탑이 달린 KV-1이 양산되었다. 결국 겨울전쟁 등에서 소련의 다포탑 전차보다 1개의 포탑이 달린 전차가 더욱 우수하다는 것이 밝혀져 소련도 양산을 그만두었다. 다포탑 전차와 유사한 것으론 다주포 전차가 있다.
다포탑 전차 개요
다포탑 전차는 지휘계통에도 문제를 야기시킨다. 각 포탑마다 포탑장이 배치되어야 하며 이 포탑들 간에 상호 충돌을 막기 위해 전차 본부에 전차장 이외에도 포탑 관리 장교라는 보직을 새로 만들어 배치해야 한다. 이렇게 되면 전차장의 계급이 소령까지 치솟게 되며 전차 1대에 최소 2명 이상의 장교가 탑승하게 된다.
전차장: 소령
포탑 관리 장교: 대위(부전차장 겸직, 포탑 충돌 방지 임무)
탄약 담당관: 준위(각 포탑 간 탄약을 고르게 분배하는 임무)
조종수: 중사
포탑장: 상사
포수: 하사
이런 식의 편제가 된다.
다포탑 전차 다포탑 전차 목록
실패한 전차 디자인인 다포탑 전차형식인 다포탑 전차도 여럿 생산되었다.
다포탑 전차 대중 매체에서
이러한 다포탑 전차도 대중 매체에 등장한다.
불교도 봉기
1966년 불교도 봉기(베트남어: Nổi dậy Phật giáo 1966) 또는 베트남에서 널리 알려진 중부 베트남 위기(베트남어: Biến động Miền Trung)는 베트남 공화국에서 발생한 시민 및 군사 불안 기간으로, 주로 베트남 중부 북부의 제1군단 지역에 집중되었다. 이 지역은 베트남 불교의 중심지이며, 당시 활동적인 불교 승려와 시민들은 국가를 통치하던 일련의 군사정권에 대한 반대 운동의 선두에 서 있었고, 베트남 전쟁의 확대에 대해 공개적으로 의문을 제기했다.
불교도 봉기
가톨릭 신자 응오딘지엠이 통치하던 시기, 다수 불교도에 대한 차별은 불교 기관들이 국가 정치에 참여하고 더 나은 대우를 얻으려는 노력을 통해 성장하는 결과를 낳았다. 1963년 지엠 정권의 몰락 이후 일련의 군사 쿠데타가 이어진 1965년, 공군 원수 응우옌까오끼와 장군 응우옌반티에우가 마침내 안정적인 군사정권을 수립하여 각각 총리와 명목상 국가원수 직책을 맡았다. 끼-티에우 정권은 초기에는 거의 봉건 제도에 가까웠는데, 각 군단 사령관이 자신의 지역을 봉건령처럼 통치하고, 징수한 세금 중 일부를 사이공 정부에 넘기고 나머지는 자신들이 가지는 방식으로 국가라기보다는 군벌들의 동맹에 가까웠다. 그 기간 동안 베트남 사회의 불교도와 가톨릭 파벌 간의 의심과 긴장은 계속되었다.
불교도 봉기
종교적 요인은 끼와 제1군단 사령관인 응우옌 짜인 티 장군 사이의 권력 다툼과 결합되었다. 티는 이 지역 출신의 불교도로, 이 지역에서 인기가 많았다. 티는 유능한 지휘관으로 평가받는 강인한 장교였으며, 끼는 물론 군정 내 다른 사람들도 그를 위협으로 간주했다. 1966년 2월, 끼는 호놀룰루 정상회담에 참석하여, 자신이 가장 강력하고 유능한 군단 사령관인 티에 맞서 움직일 미국 지지를 확보했다고 확신하게 되었다. 1966년 3월, 끼는 티를 해고하고 허위 의료 치료 명목으로 그를 미국으로 추방하라고 명령했다. 이는 시민들과 일부 제1군단 부대가 끼의 정권에 대한 대규모 시민 시위를 시작하고 남베트남 민족해방전선에 대한 군사 작전을 중단하게 만들었다. 끼는 티가 미국으로 떠나기 전에 제1군단으로 돌아가도록 허용하는 도박을 했지만, 장군이 고향에 도착하자 반-끼 감정만 더 부추겼다. 불교 활동가, 학생, 군대의 티 지지자들은 "투쟁 운동"으로 뭉쳐 민간 통치와 선거로의 복귀를 요구했다. 한편, 티는 제1군단에 머물렀고 떠나지 않았다. 파업과 시위는 이 지역의 시민 활동을 중단시켰고, 정부 라디오 방송국은 점거되어 반-끼 선전 활동에 사용되었으며, 군사 작전은 중단되었다. 폭동은 수도 사이공과 더 남쪽의 다른 도시들로도 확산되었다.
불교도 봉기
4월 초, 끼는 움직이기로 결정했다. 그는 제1군단의 주요 중심지인 다낭이 공산주의 통제하에 있다고 선언하고, 투쟁 운동에 지지를 표명한 시장을 죽이겠다고 공개적으로 맹세했다. 끼는 군대를 도시에 투입하고 공격 준비를 위해 그곳으로 갔지만, 자신이 반대파를 진압할 만큼 강하지 않다는 것이 분명해지자 철수하고 불교 지도자들과 협상을 시작해야 했다. 그동안 그는 통제권을 되찾으려는 더 강력한 시도를 원했기 때문에 티의 후임자인 응우옌반쭈언을 해고하고 똔텃딘을 후임으로 임명했다. 딘은 상황을 진정시켰다고 주장했지만, 끼는 이 상황을 유화책으로 보았고, 5월 15일 그의 병력은 딘을 쫓아내고 장악했다. 지난 한 달 동안 미국 병력도 교착 상태에 휘말렸고, 투쟁 운동은 미국의 참여를 끼에게 편향된 것으로 보아 일부 긴장된 대치 상황을 초래했다.
5월 후반에 끼의 군대는 문제를 강행하기 시작했고, 반란군인 제1군단 병력이 소모되면서 투쟁 운동은 점차 약화되었다. 끼의 공격적인 공격이 너무 많은 부수적인 피해를 초래할 수 있다는 미국의 일부 반대에도 불구하고 말이다. 한때 끼의 군대는 미군과 교전하게 되었고, 나중에는 채굴된 다리에 대한 베트남 파벌 간의 교착 상태 한가운데 미군이 끼어들었다. 끼의 군대가 시가전으로 다낭과 후에를 되찾자, 투쟁 운동 지지자들은 미국의 개입을 끼를 지지하는 것으로 보았고, 반미 폭동으로 인해 일부 미국 건물들이 불에 탔다. 끼의 승리는 불교 운동이 정치에 미치는 영향을 종식시켰고, 그는 이후 그들의 지도자 틱찌꽝을 가택 연금했으며, 티는 미국으로 떠났다.
불교도 봉기 배경
남베트남 불교 활동가 운동은 1955년부터 1963년까지 국가를 통치한 응오딘지엠 대통령의 행정부의 결과로 나타났다.
불교도가 전체 인구의 70에서 90퍼센트를 차지하는 국가에서, 지엠은 강한 종교적 편견으로 통치했다. 가톨릭 소수 민족의 일원으로서, 그는 많은 불교도들을 적대시하는 친가톨릭 정책을 추구했다. 정부는 공공 서비스와 군사 승진, 토지 할당, 사업 특혜 및 세금 감면에서 가톨릭 신자들에게 편향되었다. 많은 군 장교들은 군사적 전망이 이에 달려있다고 믿고 개종했다. 지엠은 자신이 불교도에게 말하고 있다는 것을 잊고 고위 장교에게 "당신의 가톨릭 장교들을 민감한 곳에 두십시오. 그들은 신뢰할 수 있습니다."라고 말한 적이 있다. 또한, 남베트남 민족해방전선 게릴라들을 격퇴하기 위한 마을 자위 민병대에 총기를 배포하는 과정에서 무기는 가톨릭 신자들에게만 주어졌다. 일부 가톨릭 사제들은 자체적인 사병을 운영했으며, 일부 지역에서는 강제 개종, 약탈, 포격 및 불교 불탑 철거가 발생했다. 일부 불교 마을은 지엠 정권에 의해 원조를 받거나 강제 이주를 피하기 위해 대거 개종했다.
불교도 봉기 배경
가톨릭 교회는 국내 최대 지주였으며, 프랑스 식민 당국이 불교에 부과한 "사적" 지위, 즉 공개적인 불교 활동을 수행하기 위한 공식 허가를 요구하고 불교 사찰 건설을 제한하는 조치는 지엠에 의해 폐지되지 않았다. 또한, 가톨릭 교회가 소유한 토지는 토지개혁 프로그램에 따른 재분배에서 면제되었다. 가톨릭 신자들은 정부가 모든 시민에게 의무적으로 부과하는 부역 노동에서 사실상 면제되었으며, 정부는 가톨릭 다수 마을에 불균형적으로 자금을 할당했다. 지엠 아래에서 가톨릭 교회는 재산 취득에서 특별한 면제를 누렸고, 1959년 그는 국가를 성모 마리아에게 봉헌했다. 바티칸 국기는 남베트남의 주요 공공 행사에서 정기적으로 게양되었다.
1963년 5월 8일, 지엠의 관리들은 거의 시행되지 않던 법을 발동하여 종교 깃발 게양을 금지했으며, 불교도들이 가우타마 붓다의 탄생일인 베사카에 불교 깃발을 게양하는 것을 막았다. 이는 지엠의 형제인 응오딘툭 대주교의 축하 행사에서 일주일 전에 바티칸 깃발이 게양되었던 터라 불교도들의 분노를 샀다. 5월 8일, 후에에서 많은 불교도들이 불교 깃발 금지에 항의했다. 경찰과 군대는 시위대에 발포하고 수류탄을 던져 9명이 사망했다.
불교도 봉기 배경
지엠이 이 사건에 대한 책임을 부인하고 - 그는 이를 공산주의 남베트남 민족해방전선의 탓으로 돌렸다 - 다수 불교도들 사이에서 더 큰 불만을 야기했다. 이 사건은 지엠의 로마 가톨릭 중심 정권의 종교차별에 대한 항의 운동을 촉발시켰다. 이 분쟁은 1963년 불교 법난으로 알려지게 되었고, 광범위하고 대규모의 시민 불복종 운동을 불러일으켰다. 시위의 목적은 칙령 제10호를 폐지하고 종교적 평등을 얻는 것이었다. 그러나 교착 상태는 지속되었고, 8월에는 지엠의 형이자 수석 고문인 응오딘뉴에게 충성하는 ARVN 특수부대의 레꽝뚱 대령이 전국적으로 사찰을 급습하여 수백 명의 불교 평신도와 승려를 살해하고 수천 명을 체포했다. 그 후 미국 정부는 지엠에 등을 돌리고 비밀리에 쿠데타를 부추겼다. 11월 1일, 지엠은 축출되었고 그와 뉴는 다음 날 암살되었다.
불교도 봉기 배경
지엠 이후 남베트남은 18개월 동안 여러 쿠데타와 다른 실패한 봉기가 발생하면서 지속적이고 심각한 불안정의 시기를 겪었다. 고위 장교들 간의 개인적인 경쟁 외에도, 내부 싸움은 종교적 압력 운동 간의 갈등에 의해 부추겨졌다. 불교도들은 지엠의 친가톨릭 정책뿐만 아니라 가톨릭으로 개종하여 지엠의 정책을 강력히 시행하면서 빠르게 승진한 장교들의 해임을 요구했다. 반면에 지엠 이후 특권이 철회된 가톨릭 신자들은 응우옌카인 장군의 정권이 불교도들을 대신하여 자신들을 박해한다고 비난했다. 때로는 이 시기에 종교적 폭동이 발생하기도 했다.
1964년 9월, 가톨릭 장군 람반팟과 즈엉반득은 칸이 불교도의 압력으로 자신들을 해임한 후 그를 전복시키려 했다. 이는 실패했지만, 1965년 2월, 팟은 동료 가톨릭 신자인 팜응옥타오 대령의 도움을 받아 다시 시도했고, 쿠데타를 일으키면서 지엠의 기억을 공개적으로 언급했다. 팟의 두 번째 시도도 실패했고, 두 사람은 도주했지만, 칸이 결정적인 승리를 확보할 수 없었기 때문에 그는 망명해야 했다. 1965년 중반, 공군 원수 응우옌까오끼와 장군 응우옌반티에우가 각각 총리와 명목상 대통령으로 취임하면서 연속성이 나타나기 시작했다.
불교도 봉기 배경
지엠 축출 이후 베트남 정치의 분열적인 특성 때문에, 어떤 장교도 자신의 동료들의 의견을 무시하고 단호하게 통치할 수 없었고, 그렇게 하면 퇴임될 수 있었다. 남베트남의 4개 군단을 지휘하는 장군들은 별개의 지리적 지역을 감독했으며, 광범위한 권한을 부여받았다. 민간 정부가 없는 상황에서, 그들은 자신들의 지역에서 사실상 군벌이었다. 군단 사령관들은 이러한 연방 체제에 만족했다. 끼는 미국에게 수용 가능했고, 그는 미국 군사 원조를 그들에게 전달하면서 상당한 지역 자율성을 허용했다.
끼와 티에우가 안정적으로 통제했음에도 불구하고, 종교적 긴장은 여전했다. 한 달 후, 틱찌꽝은 지엠의 가톨릭 깐라오당의 당원이었던 티에우의 해임을 요구하며, 그의 "파시스트적 경향"을 비난하고, 깐라오 당원들이 끼를 약화시키고 있다고 주장했다. 틱찌꽝에게 티에우는 진급이 종교에 기반했던 지엠 시대의 가톨릭 지배의 상징이었다. 그는 친불교적 입장을 가진 티 장군이 국가를 이끌기를 바랐고, 티에우가 불교도들에게 저질렀다고 알려진 과거 범죄를 비난했다. 불교 지도자 틱찌꽝은 "티는 명목상 불교도이지만, 종교에는 관심이 없다"고 말했다.
불교도 봉기 배경
불교 활동가들은 공산주의자들과의 협상을 통한 전쟁 종식과 미군 철수를 원했고, 이는 친전쟁, 친미 장군들과 대립하는 결과를 낳았다. 불교도들이 끼와 티에우에 대해 어떤 형태의 시위를 벌일 것이 분명했고, 총리는 불교 활동가들을 반역자로 간주하여 그들의 영향력을 꺾을 기회로 대결을 환영했다.
남베트남 정부 내에서 응우옌짜인티 장군은 불교도이자 유능한 지휘관으로 끼는 그를 위협으로 여겼다. 사이공의 많은 정치 관찰자들은 티가 끼를 축출하려 한다고 생각했으며, 그를 다른 장교들과 군정의 안정에 가장 큰 위협으로 간주했다. 끼의 회고록에 따르면, 티는 "타고난 음모가"였고 "좌익적 성향"을 가졌다. 타임지는 1966년 2월, 티가 끼보다 더 역동적이며 언제든 권력을 장악할 수 있다는 기사를 실었다. 역사가 로버트 톱밀러는 끼가 이 기사를 불안정하게 만들 수 있다고 보아 티에 맞서기로 결정했을 수 있다고 생각했다.
불교도 봉기 배경
베트남 중부 출신인 티는 남베트남 최북단 5개 성과 제1사단 및 제2사단을 관할하는 제1군단 사령관이었다. 그는 병사들의 "뿌리 깊은" 충성심으로 알려져 있었다. 남베트남군의 상당 부분은 고향에서 복무하는 민병대인 지역군과 민중군이었으며, 이들은 지역적 유대감을 가진 지휘관을 높이 평가했다. 불교도, 병력, 지역적 성향으로부터의 지지는 티에게 강력한 권력 기반을 제공했고, 다른 장군들과 미국이 그를 상대로 움직이기 어렵게 만들었다.
불교도 봉기 배경
티는 불교 운동가들에게 반대하는 10인 통치 군정의 고위 구성원이었다. 티는 균형을 유지하며 불교도들을 수용하여 자신을 친구로 보게 하려고 했다. 그는 학생들이 군사 통치를 강력히 비판하는 잡지를 발행하도록 허용했다. 티는 또한 신뢰할 수 있는 부하를 국가 경찰의 수장으로 앉히기 위해 책략을 써서 자신의 정치적 권력을 강화했다. 역사가 스탠리 카노우는 끼와 티에 대해 다음과 같이 말했다. "화려한 제복을 입고 사악한 콧수염을 기른 두 젊은 장교는 친구 사이였고, 그들의 경쟁은 남베트남을 만성적으로 괴롭혔던 권력을 위한 개인적인 투쟁을 전형적으로 보여주는 듯했다. 그러나 그들의 분쟁은 개인적인 야망 이상을 반영했다." 둘 다 화려한 빨간색 베레모로도 유명했다.
불교도 봉기 배경
티가 끼에게 불복종을 보이고 있다는 보고가 있었다. 베트남 주둔 미군 사령관 윌리엄 웨스트모얼랜드 장군은 티가 한때 요청에도 불구하고 사이공에 있는 끼에게 보고를 거부했다고 말했다. 한 번은 3월 초 끼가 제1군단에 와서 그를 꾸짖으려 하자, 티는 참모들에게 "우리가 사이공에서 온 이 우스꽝스러운 작은 남자에게 주의를 기울여야 할까요, 아니면 무시해야 할까요?"라고 비웃듯이 물었다. 티는 이 발언을 끼가 들을 수 있을 정도로 큰 소리로 했고, 베트남 정치인 부이 지엠은 총리가 티의 발언을 자신의 권위에 대한 직접적인 도전으로 보았다고 생각했다. 베트남에서는 정부에 비판적인 신문은 정기적으로 폐간되어 대변인만 남았고, 많은 정치 지도자들은 미국도 같은 방식으로 운영된다고 잘못 가정했다. 그 결과, 그들은 종종 부정적인 미국 언론 보도를 워싱턴의 공식 입장으로 해석하여 쿠데타를 부추긴다고 보았다.
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타임지는 티가 "[제1군단을] 옛 군벌처럼 운영했으며, 자신에게 맞는 중앙 정부의 법령만 따르고 나머지는 경쾌하게 무시했다"고 보도했다. 역사가 조지 맥터넌 카힌은 끼가 티가 사이공에서 분리되어 중부 베트남을 독립 국가로 만들까 두려워했을 수 있다고 말했다. 베트남에서 일했던 CIA 분석가 더글라스 파이크는 베트남 사람들이 종종 강한 지역적 성향을 가지고 있었기 때문에 이것이 끼의 생각의 큰 부분이었을 것이라고 추측했다. 1966년 2월, 끼는 호놀룰루 정상회담에 참석했고, 여기서 린든 B. 존슨 대통령은 그를 강력한 지도자로 계속 칭찬했다. 존슨의 칭찬에 끼의 자아는 고양되었고, 그는 자신이 티를 해고하더라도 미국이 자신을 지지할 것이라고 믿으며 호놀룰루를 떠났다.
불교도 봉기 배경
이러한 요인들이 결합되어 티가 해임되었다. 끼는 10인 군정 중 8명의 장군의 지지를 얻었고, 그의 표를 포함하여 총 9명의 장교가 티의 해임을 찬성했다. 티만이 유일한 반대자였으므로, 끼와 그의 동료들은 1966년 3월 10일 티를 군정 및 그의 군단 지휘에서 해임했다. 끼는 만장일치가 아니라면 사임하겠다고 위협하며, 군정이 힘을 보여줄 필요가 있다고 주장했고, 그래서 티는 자신의 해임에 찬성표를 던지기로 결정했다.
티는 이 회의에서 다른 장군들이 자신에게 호의적이지 않다는 것을 알면서도, 그들의 국가에 대한 헌신을 질책함으로써 그들을 화나게 했다고 주장했다. 그는 국민들이 그들이 그렇게 편안하게 사는 한 장군들의 전쟁 노력을 결코 지지하지 않을 것이라고 말했고, 그들의 여성 동반자들을 쇼핑 원정으로 홍콩에 과시적으로 보내는 것을 비웃었다. 군정은 티를 출국 전까지 가택 연금에 처했고, 그 후 전 제1사단 사령관이자 티의 부하였던 응우옌반쭈언 장군을 새로운 제1군단 사령관으로 임명했다. 그리고 판쑤언뉴언 장군이 제1사단 사령관이 되었다.
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처음에 끼는 티가 코 질환 치료를 위해 출국한다고 말했다. 공식 발표에 따르면 군정은 "티 장군의 휴가 신청을 검토하고 수락했다"고 한다. 티는 "나는 부패한 냄새 때문에만 부비동염에 걸렸다"고 반박했다. 끼는 티를 해임하는 여러 가지 이유를 제시하며, 그가 너무 좌익적이고, 중부 지역을 군벌처럼 통치했으며, 공산주의자로 의심되는 애인이 있고, 너무 음모적이라고 비난했다. 끼는 티가 전쟁을 끝내는 수단으로 협상을 지지한다고 말하지는 않았지만, 그는 그러한 정책을 추진하는 관리와 군사 인물을 해임한 전력이 있었다.
티가 자신의 지역 불교도들과, 특히 주요 활동가 승려 틱찌꽝과 좋은 관계를 유지했음에도 불구하고, 끼는 티의 해임에 대한 승려의 지지를 얻었다고 알려졌다. 만약 끼가 틱찌꽝이 티의 해임에 반대하는 시위를 조직하지 않을 것이라고 생각했다면, 그는 틀렸음이 밝혀졌다. 승려는 이 위기를 민간 통치를 요구하는 불교도들의 목소리를 강조하는 데 사용했다. 광이 티가 해임되었든 안 되었든 상관없이 끼에게 도전할 의도를 항상 가지고 있었다는 주장이 있었다.
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웨스트모얼랜드 장군, 미국 대사 헨리 캐벗 로지 주니어 및 국방장관 로버트 맥나마라는 끼-티에우 정권과 그들의 공산주의에 대한 전쟁 수행을 지지했으며, 티가 공산주의에 대해 충분히 강경하지 않다고 보아 그를 반대했다. 미국인들은 티에게 미국에서의 경제적 미래와 자녀 교육을 제공하여 남베트남 권력 회랑에서 그를 제거하고 싶어했다. 반면에 티는 제1군단에서 미군을 지휘하고 티의 ARVN 부대의 고문 역할을 했던 해병대 중장 루이스 W. 월트의 지지를 받았다. 월트는 티의 장교로서의 능력을 높이 평가했다.
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티의 해임은 북부 지방에서 대규모 시위를 촉발시켰다. 처음에는 제1군단과 사이공에서 친불교 시위는 온건하고 질서정연했다. 그러나 공무원, 불만을 품은 군인, 그리고 부분적으로 경제 문제에 불만을 품은 하층 노동자들이 반정부 시위에 합류하면서 불안은 꾸준히 커졌다. 처음에는 끼가 시위를 무시하고 저절로 사라지기를 기다리며, "어떤 순교자도 만들지 않기 위해" 반대자들과 싸우지 않으려 했다. 티는 불교의 요새인 후에에서 엄청난 인기를 누렸다. 중부 베트남에서 가장 큰 도시이자 전국에서 두 번째로 큰 도시인 다낭은 90%가 총파업으로 마비되었다. 사이공에서는 1만 명이 불교 집회에 참석하여 선거와 민간 통치를 요구했으며, 승려들은 티의 해임을 이용하여 군정 통치에 대한 관심을 집중시켰다.
불교도 봉기 배경
한편, 3월 중순에서 하순에 수도에서는 끼가 불만을 잠재우기 위해 주도적으로 나섰다. 불교 지도자들과 만나 선거와 사회 개혁을 약속했지만, 거리 시위는 진압될 것이라고 경고하기도 했다. 상황이 악화될 수 있다는 미국의 우려를 보여주듯, 로지는 광과 만나 공격적인 행동을 취하지 말라고 경고했다. 광이 끼를 "인물 숭배에 빠져 있다"고 비난했지만, 대부분의 불교 깃발은 가톨릭 명목상 국가원수 티에우에 대한 비판에 집중했다.
끼는 3월 16일 티가 다낭으로 돌아가는 것을 허용하기로 결정했다. 다낭은 이 지역에서 가장 큰 도시이자 전국에서 두 번째로 큰 도시였으며, 명목상 질서를 회복하기 위한 목적이었다. 끼는 티가 중앙 베트남 사람들을 만족시키고, 망명하기 전에 티에게 작별 인사를 약속했기 때문에 그가 자신의 옛 지휘 지역으로 돌아가는 것을 허용했다고 주장했다. 티의 인기를 고려할 때, 끼의 행동은 정치적 도박으로 여겨졌다. 어쨌든 티는 미국에서 의료를 받아야 한다는 비꼬는 듯한 언급으로 가득 찬 빈정거리는 연설을 했다.
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다음날 티는 자신이 소속된 군단이 있는 옛 황도인 후에로 향했다. 인구 13만 명의 도시에서 약 2만 명의 지지자들이 그를 에워싸고 소리를 지르며 만지려 했다. 한 불교 학생 지도자가 "장군이 우리와 함께 있기를 원합니까?"라고 외치자 학생들과 다른 시위대들은 "예! 예!"라고 답했다. 뉴욕 타임스의 닐 시한은 군중 시위가 "집권 사이공 군정이 곤경에 처했음을 의심의 여지 없이 보여주었다"고 말했다. 티는 많은 군중에게 "나에 대해 생각하지 말고 우리 나라에 대해 생각하십시오"라고 말했다. 그는 한 기자에게 "나라에 유용한 어떤 자리든 수락할 것"이라고 말했고, 일부 사람들은 그가 끼나 티에우의 직책을 원한다고 생각하게 만들었다. 타임지에 따르면, 티의 연설은 그가 "재기를 위한 지지를 모으려는 욕구와 불화를 더하는 것에 대한 군인의 혐오감 사이에서 분명히 갈등하고 있었다"는 것을 보여주었다. 티의 연설에 이어 학생 및 불교 지도자들의 발표가 있었고, 그들은 티에우와 국방장관 응우옌흐우꺼의 해임을 요구했다. 둘 다 만연한 부패로 악명 높은 가톨릭 장군이었다. 그러나 대규모 시위와 티에 대한 지지에도 불구하고, 당시에는 충돌이나 강한 긴장은 없었다. 한 저명한 불교 지도자는 "우리는 장군들에게 매우 감사한다... 끼는 남베트남의 지도자가 된 후 지난 8개월 동안 어느 정도 안정을 가져왔다"고 말했다.
다양한 반체제 인사들이 친티, 반끼 조직인 군민투쟁위원회를 결성했는데, 이는 투쟁운동으로 더 잘 알려져 있다. 그들의 메시지와 영향력은 빠르게 확산되었다. 그들 중 일부는 다낭의 정부 라디오 방송국을 장악하고 반군정 방송을 했으며, 대학생들도 합류했다. 처음에는 이러한 반체제 선동이 크게 놀랍게 여겨지지 않았고, 정권이 이를 진압하려다 사태를 악화시키는 위험을 감수하기보다는 시위가 저절로 사라지기를 기다리기로 결정했다고 생각되었다. 다낭 라디오 방송국 관리자는 10명의 학생 시위대가 나타났을 때, 즉 극히 적은 대중적 압력에도 불구하고 티 지지자들이 방송을 할 수 있도록 허용했다. 당시 반대 단체들은 잘 조직되어 있지 않았고 자신들의 목표에 대해 확신이 없는 듯 보였다. 그들은 또한 이 시점에서는 평온하게 행동하고 있었다.
투쟁 운동이 다낭과 그곳의 군사 기지를 포함하는 꽝남성의 군대에 대한 권한을 주장하면서 사이공에 대한 도전은 커졌다. 후에의 불교도들도 합류하여 라디오 방송국을 장악하고 투쟁 운동에 참여했다. 400명의 학생들이 이틀 동안 라디오 방송국을 장악하고 끼의 군정을 비판하는 연설을 유포했다. 군정에 대한 미국의 지지를 비난했음에도 불구하고, 연설 중간에는 아이러니하게도 존 필립 수자의 "성조기여 영원하라"가 연주되었다.
3월 말까지 상황은 악화되었다. 이 운동은 사이공 정부뿐만 아니라 반미적으로 변했고, 제1군단의 대부분이 중앙 베트남 정부 통제에서 독립적으로 운영될 때까지 영향력이 커졌다. 워싱턴은 경계했고 끼는 행동하기로 결정했다. 다낭 시장은 그 후 끼에게 복종하기를 거부하는 반란군 ARVN 병사들을 공개적으로 지지하기 시작했다.
끼는 후에 경찰서장인 티의 충성파를 해고했다. 지역 경찰관들은 이에 대한 대응으로 파업을 하고 서장 해임에 반대하는 시위를 벌였다. 주말에는 2만 명의 민간인과 일부 군복을 입은 군인들이 황도에서 시위를 벌였다. 그들은 "국가원수 티에우와 끼는 물러나라"라고 적힌 현수막을 들고 있었다. 투쟁 운동은 이틀간의 총파업을 선언했고, 이는 공무원들이 동참했다. 이로 인해 교통이 줄어들고 다낭항의 하역 작업이 방해받았다. 많은 참가 인원은 엄밀히 종교적 또는 민주주의적 열망보다는 급격한 인플레이션율에 대한 경제적 불만 때문으로 일부 설명되었다. 끼는 이에 대해 전국적으로 군정이 선동을 진압하기 위해 "강력하게 움직일 것"이라고 경고하며 응답했다. 그러나 그는 늦어도 11월까지 새 헌법을 약속하고 연말에 총선거가 치러질 수 있다고 말함으로써 자신의 말을 완화했고, 이는 1년 앞당겨진 것이었다.
그러나 광의 지지자들은 끼의 일정까지 기다릴 생각이 없는 듯했고, 새 헌법을 초안할 제헌의회를 불교도들이 선거에서 잘 하는 지방 및 시의회에서 선출할 것을 요구했지만, 끼는 거부했다. 광은 끼와 뜻을 같이 할 가능성이 낮아 보였지만, 사이공에 기반을 둔 불교 지도자 틱땀쩌우는 끼와의 타협에 개방적인 태도를 보였다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
4월 1일, 끼는 팜쑤언찌에우 장군을 제1군단에 파견하여 티가 사이공 군정에 충성을 다하게 하려 했다. 그러나 찌에우가 후에에 진입했을 때, 그는 반끼 학생들에게 매복 공격을 당하여 붙잡힌 뒤 시클로에 실려 도시를 돌아다니다가 풀려났다.
전설적인 베트남 건국자인 훙브엉 황제를 기리는 공휴일에 사이공의 불교도들은 끼와 티에우의 군정에 항의하는 시위를 벌이기 위해 속임수를 썼다. 그들은 시장에서 이 행사를 기념하기 위한 공개 집회 허가를 요청했고, 최대 600명이 참여하고 반정부적인 정서가 표현되지 않는다는 조건으로 승인을 받았다. 그러나 수천 명이 이 행사에 나타나 끼와 고위 군정 장군들의 사진을 공개 처형에 사용되는 기둥에 세우고, "이곳은 선동의 광장이다. 끼, 티에우, 그리고 동료들은 처형되어야 한다."라고 적힌 포스터를 추가했다. 그 후 민간 시위대들은 확성기를 사용하여 미리 준비된 현수막과 함께 이 행사를 수도 전역에 걸친 반군정, 반미, 반전 시위로 변모시켰다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
끼는 또한 후에 경찰서장인 티의 동맹을 사이공으로 소환했고, 이에 그의 부하들은 항의 시위를 벌였다. 주말에는 주로 민간인이지만 일부 제복을 입은 군인들을 포함한 약 2만 명이 "티에우와 끼는 물러나라"는 큰 현수막을 들고 시위를 벌였다. 또 다른 이틀간의 공무원 총파업이 후에에서 크게 성공하며 선언되었다.
4월 3일, 끼는 기자회견을 열고 다낭이 공산주의 통제하에 있다고 주장하며 영토를 되찾기 위한 군사 작전을 벌이겠다고 맹세했다. 그는 불교도들이 공산주의 요원임을 암시했다. 그는 이어서 다낭 시장을 죽이겠다고 맹세하며 "다낭 시장이 총에 맞든가 아니면 정부가 무너지든가"라고 말했다. 다음날 저녁, 끼는 미군 수송기를 이용해 해병대 3개 대대를 다낭에 배치했다. 해병대는 다낭 공군기지에 머물렀으며 도시의 반군에 대해 어떠한 움직임도 취하지 않았다. 곧이어 베트남 레인저스 2개 대대와 일부 시위 진압 경찰 및 공수부대가 합류했다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
4월 5일, 끼는 다낭으로 날아가 작전 지휘권을 맡아 반군 세력을 위협하여 복종시키려 했다. 그러나 그의 존재는 도시 내 군사 및 민간 요소 모두에게 추가적인 지역 반발을 불러일으켰다. 쭈언 장군은 다낭 공군기지를 떠나는 모든 경로를 봉쇄하기 위해 병력을 배치하고, 끼에게 자신의 병력이 기지 밖으로 배치되지 않을 것이며, 그렇게 시도할 경우 폭력이 발생할 것이라고 통보했다. 쭈언은 정치적 문제는 군사 행동으로 해결할 수 없다고 말했다. 후에의 제1사단 뉴언 장군은 투쟁 운동을 지지하고 끼의 충성파가 옛 황도에 오면 그들과 싸우겠다고 맹세했다. 끼는 결국 병력을 사이공으로 철수시키고 다낭 주민들에게 공산주의자라고 비난한 것에 대해 사과하는 당혹스러운 발표를 할 수밖에 없었다.
한편, 남베트남 도시들에서는 시민 불안이 계속되었다. 후에에서는 약 5,000명이 시위에 나섰고, 다낭에서는 1만 명이 거리로 나왔다. 남중부 해안 도시 꾸이년에서는 1만 명의 폭도가 정부 건물을 약탈했으며, 약 2,000명의 군인과 일부 고위 장교들이 시위를 벌였다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
시위는 수도 사이공에서 가장 폭력적이었다. 친불교 학생들은 폭동을 일으키며 자전거 체인과 막대기를 무기로 사용하고, 차량을 파손하고, 돌을 던지고, 반미 구호를 외쳤다. 끼의 충성파 경찰과 군인들 사이에 거리 싸움이 벌어졌고, 반체제 인사들은 최루탄에 맞서 돌, 직접 만든 창, 유리병, 때로는 수류탄으로 싸웠다. 경찰은 폭도들에게 자주 밀려나 도망쳐야 했다. 한때 사이공의 군사 시장은 시위대를 설득하려 거리로 나섰지만, 그 또한 투사체에 맞아 쓰러졌다. 시위대들은 종종 비닐봉지로 만든 임시 마스크를 쓰고 최루탄을 경찰과 군인에게 다시 던졌으며, 누가 맞았든 눈 자극으로 인해 일시적인 후퇴가 필요한 경우가 많았다. 약 300명의 불교도들이 수도의 국영 라디오 방송국에서 연좌 시위를 벌였지만, 경찰이 곤봉을 사용하여 해산시켰다. 폭동은 중부 고원의 달랏, 쁠래이꾸, 반메투옷에서도 반복되었다.
끼는 직접 지휘권을 잡고 도시로 향하는 도로들이 불교 시민들과 제1군단의 친티 파벌에 의해 봉쇄된 것을 발견했다. 교착 상태 끝에 끼는 결정적인 승리를 거둘 수 없으며 체면을 구겼다는 것을 깨달았다. 그는 쭈언과 다양한 투쟁 운동 지지자들과의 회의 및 언론 행사를 주선했다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
4월 초의 불안 동안 불교도들은 헌법과 선출된 민간 행정부 및 입법부에 대한 군정의 권력 이양을 요구했는데, 끼는 이를 미래에 지킬 것이라고 거듭 약속했다. 불교도들은 헌법을 초안할 제헌의회가 지역 및 시의회에서 선출되기를 원했는데, 이는 불교도들이 선거에서 강세를 보이는 곳이었지만, 끼는 이에 반대했다. 다낭에 해병대와 공수부대를 배치하여 무력 시위를 벌이려던 계산 착오로 굴욕감을 느낀 끼는 사이공으로 돌아와 불교 지도자들과 협상했다. 불교도들은 폭동 참여자와 반란군에 대한 사면과, 끼가 해병대를 다낭에서 사이공으로 철수시켜 전략 예비군에 편입시킬 것을 요구했다. 승려들은 "우리의 선의를 증명하기 위해 일시적으로 모든 형태의 투쟁을 중단할 것"이라고 투쟁 운동에 명령할 것이라고 말했다. 쩌우는 헌법 문제에 대해 온건한 입장을 취했지만, 광은 거부했고 시위는 계속되었다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
월트는 베트남군 두 파벌 사이에 끼어들었다. 4월 9일, 긴장이 고조되었다. 친투쟁운동 ARVN 대령 담꽝예우는 호이안에서 다낭으로 보병, 전차, 포병 호송대를 북쪽으로 진군시키라고 명령했다. 마침내 미군이 이 분쟁에 개입하게 된 것은 제3해병사단 사령관 우드 B. 카일 소장이 1번 도로를 봉쇄하고 호송대를 멈추도록 제9해병연대에 명령하면서였다. 제2대대 9해병연대의 소대 하나는 대전차 차량 두 대의 지원을 받아 도시 외곽 다리에서 트럭을 막고 북쪽 강둑에 진지를 구축했다. VNAF 전투기 한 무리가 반군 호송대 상공을 비행하며 폭격하겠다고 위협했다. 예우 대령은 끼의 병력이 주둔한 다낭 공군기지를 향해 155mm 곡사포를 조준하며 대응했다.
월트는 존 채손 대령을 다리에서의 대치 현장으로 파견했다. 채손은 예우에게 더 이상 사태를 확대시키지 말라고 경고했다. 그의 주장에 무게를 더하기 위해, F-8E 공격기 한 무리가 로켓과 폭탄을 싣고 다리 위를 비행했다. 월트는 또한 자신의 해병대에게 반군 진지에 155mm 및 8인치 포를 조준하도록 명령했다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
예우는 채손에게 자신이 해병대의 친구이지만 "지역 주민들을 위협하는 사이공 정부군과 싸우러 왔다. 필요하다면 목숨을 바치러 왔다"고 말했다. 예우의 병사들은 포탄을 풀고 신관을 장전했다. 채손은 예우에게 반군이 자신의 부하들에게 발포하면 파괴될 것이라고 경고한 후, 자신의 헬리콥터로 돌아가 이륙했다. 다음 주 동안 긴장은 완화되었다. 베트남 해병대는 수도로 돌아갔고, 제1군단 병력은 공산주의자들과의 전투를 재개했다. 티는 불교도들과 공개적으로 거리를 두었다. 그러나 그는 제1군단에 남아 있었고 여전히 중요한 정치적 영향력을 가진 것으로 여겨졌다. 끼는 나중에 제1군단의 시위대와 군인들에 의한 그의 권위에 대한 명백한 도전에 대해 걱정하지 않는다고 주장하며, 그들이 베트남 사회의 작은 부분을 대표한다고 말했다.
불교도 봉기 끼의 군사적 위협과 계속되는 불안
존슨 행정부가 이러한 교착 상태와 긴장 기간 동안 조용한 접근 방식을 유지했지만, 많은 미국 논평가와 만화가들은 존슨이 상황을 초래했다고 비난하며, 끼에 대한 그의 노골적인 열정과 지지가 남베트남 사람들이 그를 미국의 꼭두각시로 보게 만들었다고 말했다. 미국인들은 베트남 분쟁에 개입하지 않는 척하고 있었고, 딘 러스크 국무장관은 "이것은 부분적으로 일부 시민 단체가 군사 정부가 헌법 체제로 나아가기 위해 오랫동안 발표해 온 조치들과 관련하여 특정 입지를 확보하려는 노력이다"라고 말했다. 존슨은 남베트남의 미국의 동맹국들이 서로 싸우고 있다는 사실에 크게 낙담했으며, 티에 충성하는 군대가 미국이 제공한 무기를 미군에게 사용할 가능성이 그의 행정부에 대한 국내 비판으로 이어질 것이라는 점에 더욱 그러했다. 존슨은 끼가 티를 지지했다는 이유로 다낭 시장을 총살하겠다고 언론에 말한 것이 "나쁜 판단"을 보여준 것이라며 불평했고, 끼의 "나쁜 판단"에 대한 다른 사례가 있는지 알고 싶어했다. 맥스웰 테일러 장군은 존슨에게 자신이 1964년에 남베트남 대사로 재직할 당시 끼가 아돌프 히틀러에 대해 "엄청난 존경심"을 표명했지만, 그 이후로는 "성숙했다"고 생각했다고 말했다.