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이란의 교통 철도
합계: 11,106 km 총 길이를 2016년도의 13,500km에서 2025년까지 20,000km로 연장하려고 계획 중임.
표준 궤도: 8,273 km of 1,435 mm (4 ft 8 1⁄2 in) gauge (146 km electrified) (2006)
광궤: 94 km of 1,676 mm (5 ft 6 in) gauge (파키스탄 철도와 연결됨)
이란의 교통은 대부분 도로 교통 기반이다. 정부는 여객 운송의 3.5%와 화물 운동의 8.5%를 철도가 담당하게 하려고 계획하고 있다. 또한 철도의 전철화도 추진 중이다. 이란 도로교통부에 따르면 철도 네트워크는 1년에 500km씩 늘어날 것이다.
이란의 교통 항공
이란에는 총 319개의 공항이 있다. 이 중 140개는 포장된 활주로를 가지고 있으며 179개는 비포장 활주로를 가지고 있다. 또한 26개의 헬기장이 있다.
이란은 매년 (2016년 기준) 약 5천만 명의 승객을 처리한다. 이란의 공항은 국제 연결을 개선하고 있으며 Markazi 지방의 Arak 공항은 최근 국제선 운항을 시작하여 국내 공항 10개 외에 총 5개의 공항을 만들었다. 2007년 5월 수도 테헤란으로 향하는 국제선은 기존 중앙 메라바드 공항의 수용 인원 제한으로 인해 도시 바로 외곽에 있는 이맘 호메이니 국제공항(IKIA)으로 이전되었다.
합계: 140 (2013)
3,047 m 초과: 42
2,438 ~ 3,047 m: 29
1,524 ~ 2,437 m: 26
914 ~ 1,523 m: 36
914 m 미만: 7 (2013년 기준)
합계: 179 (2013년 기준)
3,047 m 초과: 1
1,524 ~ 2,437 m: 2
914 ~ 1,523 m: 135
914 m 미만: 32 (2013)
합계: 26 (2013)
이란의 교통 파이프라인
2008년 기준으로 이란의 파이프라인 구성은 다음과 같다.
이란은 현재 파키스탄이 직면한 에너지 부족을 해결하고 각자의 경제를 통합하는 데 도움이 되는 석유 및 가스 파이프라인 건설을 위해 이웃 파키스탄과 협상을 진행하고 있다.
당신의 11시
당신의 11시 이가연입니다는 G1 Fresh FM에서 2017년 3월 27일부터 2020년 5월 17일까지 폐지 후 묻어두고 있었던 당신의 11시를 2022년 6월 13일부터 2025년 4월 27일까지 3년 만에 매일 오전 11시부터 12시에 방송했던 G1방송 이가연 아나운서가 진행하고 있는 신설 라디오 프로그램이었다. 2025년 4월 27일 자로 8년만에 폐지되었다.
파로디우스 (비디오 게임)
《파로디우스: 문어는 지구를 구한다》(영어: Parodius, 일본어: パロディウス 〜タコは地球を救う〜)는 코나미가 제작한 종스크롤 진행형 슈팅 게임이다. 《파로디우스》 시리즈의 첫 번째 게임으로, MSX 컴퓨터로 개발돼 1988년 4월 28일 일본서 출시됐다.
《그라디우스》 시리즈와 유사하게 자유롭게 무기를 획득하는 게임플레이와 《트윈비》의 파워업 시스템을 조합한 것이 특징이다. 《남극탐험》, 《힘내라 고에몽》, 《마성전설》 등 코나미 게임 캐릭터들이 대거 등장한다.
파로디우스 (비디오 게임) 출시
《파로디우스》는 1988년 4월 28일 MSX로 최초로 발매됐다. 1998년, 플레이스테이션용 합본 《코나미 앤티크스 컬렉션 Vol. 3》에 수록됐다. 2006년과 2007년에는 일본의 자바 휴대 전화 기기용으로 이식판이 발매됐다.
2007년에 플레이스테이션 포터블용 합본 《파로디우스 포터블》에 수록됐다. 이 합본에서는 그래픽이 강화됐다. 그 외 버추얼 콘솔 디지털 플랫폼으로 Wii용이 2010년 1월 12일, Wii U용이 2013년 12월 25일 일본 지역에서 출시됐다. 2014년 4월 11일, D4 엔터프라이즈가 운영하는 윈도우 디지털 상점 프로젝트 EGG에 MSX판이 발매됐다.
파로디우스 (비디오 게임) 반응
1992년 〈일렉트로닉 게이밍 먼슬리〉는 '미국에 발매되지 않는 최고의 게임' 부문에 《파로디우스》를 선정했다.
예감 좋은 날
강민주의 예감 좋은 날은 G1 Fresh FM(원주 103.1 춘천 105.1 강릉 106.1 태백 99.3 평창 88.3, 평창 방림 90.5, 속초 101.3MHz)에서 진행자 변경으로 2004년 10월 18일부터 현재까지 매일 아침 9시부터 11시까지 방송중인 강민주 아나운서가 진행하고 있는 라디오 프로그램이다.
다미안 시만스키
다미안 다비드 시만스키(폴란드어: Damian Dawid Szymański, 1995년 6월 16일 ~ )는 폴란드의 축구 선수로, 현재 폴란드 엑스트라클라사의 레기아 바르샤바에서 수비형 미드필더로 뛰고 있다.
틀:레기아 바르샤바 선수 명단
전국TOP 10 가요쇼 IN RADIO
전국TOP 10 가요쇼 IN RADIO는 G1 Fresh FM(원주 103.1 춘천 105.1 강릉 106.1 태백 99.3 평창 88.3, 속초 101.3MHz)에서 진행자 변경으로 2021년 10월 2일부터 2023년 10월 28일까지 2년간 주말 오전 11시부터 낮 12시까지 방송중인 라디오 트로트 프로그램이다.
비르지니오 로세타
비르지니오 "비리" 로세타(이탈리아어: Virginio "Viri" Rosetta virˈdʒiːnjo roˈzetta[*]|; 1902년 2월 25일, 피에몬테 주 베르첼리 ~ 피에몬테 주 토리노)는 이탈리아의 전직 축구 선수로, 현역 시절 수비수로 활약했다. 근면한 선수로, 조직력에서 큰 힘을 발휘했으며, 경기를 읽고 선수의 이동 동선을 예측했다. 그는 정확히 공을 넘긴 것으로 알려져 있으며, 우아한 측면 수비수로, 기술력이 좋고 공을 강하게 찼으며, 후방에서 전개하는데 준수한 활약을 선보였다.
비르지니오 로세타 클럽 경력
로세타는 피에몬테 주 베르첼리 출신으로, 1919-20 시즌에 프리마 카테고리아(세리에 A의 전신) 프로 베르첼리에서 공격수로서 신고식을 벌였다. 그는 이후 효율적인 수비수로 전향했다.
프로 베르첼리는 당대 이탈리아의 강호 구단으로 이름을 날렸는데, 로세타는 연고지 구단 소속으로 1921년과 1922년에 작은 방패를 획득했다. 그는 1920년 하계 올림픽에서 이탈리아 국가대표팀에 처음으로 활약했는데, 렌초 데 베키와 합을 맞추어 활약했다.
1923년, 그는 유벤투스로 이적했는데, 그는 생애 처음으로 프로 선수가 되었다. 그는 1926년에 첫 리그 우승을 거두었는데, 1930년대에는 5년 연속 이탈리아 리그 정상에 올라 방패를 쟁취했고, 구단의 주장도 맡았다.
그는 도합하여 8번의 국내 대회 우승을 거두었는데, 가장 막판에 거둔 우승은 세리에 A 우승이었는데, 여기서 이탈리아 기록을 세웠다. 이 업적을 달성한 그 외의 세 선수는 잔루이지 부폰, 조반니 페라리, 그리고 주세페 푸리노였는데, 이탈리아 리그에서 8번 우승을 거두었다.
비르지니오 로세타 국가대표팀 경력
로세타는 현역 시절 이탈리아 국가대표팀의 핵심 선수로, 1920년에 합류했다. 그는 이탈리아 국가대표팀 경기에 52번 뛰었다. 그는 1920년 하계 올림픽에 참가한 선수단의 주역이었고, 1928년 하계 올림픽에도 참가해 동메달을 목에 걸었다. 이탈리아는 중부 유럽 국제컵도 1930년, 1932년, 그리고 1935년에 성공리에 마쳤으며, 그 외에도 1934년 월드컵에서 우승을 거둔 이탈리아 선수단의 일원이었다. 그는 대회 첫 경기에서 주장을 맡았지만, 그 이후의 대회 경기에 출전하지 못했고, 대회 첫 경기가 곧 국가대표팀 은퇴 경기가 되었다.
비르지니오 로세타 은퇴 후
로세타는 1936년에 현역 은퇴를 선언했다. 그는 1975년에 토리노에서 영면에 들었다.
비르지니오 로세타 수상
프로 베르첼리
유벤투스
이탈릭아 국가대표팀
유벤투스
팔레르모
카롤 시비데르스키
카롤 그제고시 시비데르스키(폴란드어: Karol Grzegorz Świderski, 1997년 1월 23일 ~ )는 폴란드의 축구 선수로, 현재 그리스 수페르리가 엘라다의 파나티나이코스에서 스트라이커로 뛰고 있다.
물피리
물피리는 관악기로 새모양의 형태를 뛰며 도자기 재질로 되어있는 악기이다. 빈 공간에 물을 넣으면 물의 공명으로 새소리가 난다.
물피리 쓰임
오케스트라에서는 주로 타악기 연주자가 연주하며 로마의 소나무에서 사용됐다.
존 코코란
존 코코란(1939년~)은 미국 작가이자 존 코코란 재단의 설립자다.
세바스티안 시만스키
세바스티안 시만스키(폴란드어: Sebastian Szymański, 1999년 5월 10일 ~ )는 폴란드의 축구 선수로 현재 튀르키예 쉬페르리그의 페네르바흐체에서 활약하고 있으며 포지션은 공격형 미드필더이다.
오예린
오예린(2000년 1월 27일 ~)은 대한민국의 싱어송라이터이자, 자신을 중심으로 구성된 5인조 혼성 인디팝밴드인 오예린밴드의 보컬이다. 볼빨간사춘기, 서예안과 같은영주시 출신 아티스트며, 2021년 싱글 《고슴도치》로 데뷔했다.
카밀 그라바라
카밀 미에치스와프 그라바라(폴란드어: Kamil Mieczysław Grabara, 1999년 1월 8일 ~ )는 폴란드의 축구 선수로, 현재 분데스리가의 VfL 볼프스부르크에서 골키퍼로 뛰고 있다.
신생활운동
신생활운동(중국어 간체자: 新生活运动, 정체자: 新生活運動, 병음: Xīn Shēnghuó Yùndòng 신성훠윈둥[*])은 1930년대 중화민국 정부가 주도한 시민 운동으로 문화 개혁과 성리학적 사회 도덕을 고취하고 궁극적으로 중국을 중앙 집권적인 이념으로 통합하기 위한 운동이다. 장제스는 1934년 2월 19일에 중국 국민당과 함께 반공주의 운동의 일환으로 이 계획을 시작했고 곧 전국을 대상으로 한 운동을 확대했다.
장제스와 그의 아내인 쑹메이링은 4가지 덕목, 즉 '예'(禮, 예절), '의'(義, 정의), '염'(廉, 깨끗함), '치'(恥, 부끄러움)를 옹호했다. 이 캠페인은 국민당 내 남의사, CC단, 중국의 기독교 선교사들의 도움으로 진행되었다.
신생활운동 역사적 배경
신생활운동은 이미 서양 제국주의 열강들에 의해 약화된 중국이 고조되는 일본 군국주의와 국내 군벌 세력, 공산주의의 위협에 직면한 시기에 등장했다. 신생활운동의 시작은 장제스가 부패와 외국의 영향에 따른 도덕적 타락에 대한 우려가 커진다고 경고한 맥락에서 시작되었다. 역사학자 콜린 매커라스는 "부패는 장제스 통치의 지속적인 특징이었다."며 관료들 사이에 족벌주의와 뇌물이 만연했다고 썼다. 장쩌민은 "만약 우리가 부패, 뇌물, 부패, 무지로 가득한 현재의 몸을 제거하지 않고 대신 깨끗하고 효과적인 행정을 수립한다면 우리가 만주족처럼 우리에 대항하여 혁명이 시작되는 날이 곧 올 것"이라고 경고했다.
신생활운동 역사적 배경
장제스는 중국인들이 "참을 수 없을 정도로 육체적으로 불결하고, 쾌락적이고, 게으르고, 그리고 정신적으로 퇴폐적이고, 이성이 없는 삶을 살았다."고 주장했다. 장쩌민의 정치적 라이벌인 왕징웨이는 중국인들의 삶을 '흡연', '병', '도박', '오물', '귀신', '나태'로 묘사했다. 왕징웨이는 이러한 행동의 근본적인 심리적 근거는 '감상적인 자세', '자기 추구'라고 주장했다. 그는 '감상적인 자세'가 옳고 그름에 대한 감각 없이 따라서 구별이나 목적이 없는 삶으로 이어진다고 주장했다. '자기 추구'는 이러한 종류의 행동에 대한 외부의 모든 간섭을 '자유'에 대한 침해로 거부하도록 이끌었다. 타인과 타인의 권리에 대한 배려가 없었고 오직 자신의 안락함만이 사회 생활과 집단적 연대를 방해할 수밖에 없었다.
신생활운동 역사적 배경
장제스의 마음 속에는 자유주의, 실용주의, 민족주의와 같은 서구적 개념과 마르크스주의를 각각 포함한 보다 급진적인 사상을 육성한 신문화운동과 5·4 운동에 따른 외국 사상의 유입이 복합적으로 작용했다. 이 운동은 중국의 전통적인 도덕성의 부활을 통해 그러한 위협에 대항하려고 시도했는데 이는 현대 서구의 가치에 중국 사회에 더 적합한 것이었다. 이 운동은 기독교, 민족주의, 권위주의와 혼합된 유교에 기반을 두었으며 일부 역사가들은 이 운동이 파시즘과 유사하다고 주장한다. 이 운동에 대한 비판은 개인주의와 자유주의를 크게 거부하는 반면 사회주의와 공산주의를 반대한다고 비난한다.
쑹메이링은 영적 계몽 프로그램을 요구했다. 그는 1935년에 미국 잡지 《포럼》에서 "중국이 대국으로서의 지위를 다시 회복할 수 있도록 하기 위해서는 엄청난 부를 축적하는 것만으로는 충분하지 않다."고 썼다. 그는 계속해서 "영적 가치가 단순한 물질적 부를 초월하기 때문에 정신의 부활도 있어야 한다. 쑹메이링은 신생활운동을 시작하는 과정, 대중의 얼굴을 대표하는 과정에서 모두 중요한 역할을 했다.
신생활운동 역사적 배경
쑹메이링은 청교도적인 중국의 일부 정치인들이 자신들의 목적을 위해 신생활운동을 선택하려고 노력하는 동안에 자신의 남편인 장제스는 그들의 활동을 끝내려고 노력했다고 주장했다. 쑹메이링은 1937년 8월에 상하이에서 미국의 기자인 풀턴 어슬러와 가진 인터뷰에서 신생활운동과 관련하여 "중국은 결코 파시즘이나 전체주의 국가의 어떤 형태도 취하지 않을 것입니다. 우리는 결코 진정으로 엄격할 수 없습니다. 모든 중국인은 개성이 있습니다. 우리는 항상 스스로 생각할 것입니다. 우리는 오래되고 웅장한 문화, 정의감, 자유에 대한 사랑을 가지고 있습니다. 신생활운동은 모든 형태의 연대가 쑨원의 원칙에 반대되고 국민들을 배반한다는 이유로 분명히 거부해 왔습니다."라고 말했다.
신생활운동 역사적 배경
신생활은 중국의 질병이 "위에서 본받고 권고함으로써" 치료될 수 있다고 믿으며 공무원, 교육을 받은 부유한 계층을 대상으로 했다. 이러한 사회 변혁의 낙수적인 철학은 "신사의 미덕은 바람과 같고 평민의 미덕은 풀과 같다. 바람이 풀밭 위로 불게 하면 반드시 휘어질 것이다."라는 문장에서 알 수 있듯이 유교에서의 믿음과 유사한 편이다. 또한 "내부로부터의 구원"이라는 개념은 개인을 변화시킴으로써 세상을 변화시킨다는 기독교적 개념을 어느 정도 모델화했다고 주장한다.
신생활운동 역사적 배경
쑹메이링은 남의사가 "멍청하고, 지나치게 열정적이고, 성공으로 어지러웠다."고 인정했지만 정부가 공식적으로 그들의 활동의 대부분을 지지하거나 그들의 행동을 용납하지 않았다고 진술했다. 그러나 국민당 내부의 몇몇 저명한 인사들도 공개적으로 신생활운동을 비판했다. 보다 전통적인 기독교적 이상과 대조적으로 오랫동안 사회주의적 이상을 옹호했던 쑹메이링의 누나인 쑹칭링은 신생활운동에 대해 "사람들에게 아무것도 주지 않는 현학적인 운동"으로 치부했다. 또한 적절한 행동에 대한 고대 유교적인 이상들의 깊은 강조는 밀리 시대에 대부분 비현실적이고 현명하지 못했다. 중국 가족의 아들들은 여전히 매일 굶고 있었다. 그녀는 "혁명의 목표는 인간의 물질적 복지이다. 만약 그것이 도달하지 않는다면 혁명은 없었다."라고 지적했다. 이처럼 쑹칭링은 주로 중국 국민의 상당한 물질적 필수품에 초점을 맞추고 있었고 쑹메이링은 중국 인민의 높은 정신적 요구에 초점을 맞추고 있었다. 결국 쑹칭링은 국민당을 완전히 떠나 공산당에 합류하게 된 두 자매 사이의 불화에 기여했다.
신생활운동 역사적 배경
국민당의 대표적인 자유주의자인 후스는 "나라를 구할 만병통치약도 없고 국가를 되살릴 기적의 치료법도 없을 것"이라면서 운동이 해결하고자 했던 문제들은 실제로 상당하고 널리 퍼져 있었지만 장제스가 이에 대응하려는 방법들은 훨씬 덜 효과적이었고 중화민국이 이에 대응하는 방법들은 덜 효과적이었다고 말했다. 우리는 중국인들의 소위 영성을 되살리려고 노력하기 전에 중국인들의 물질적 행복을 새롭게 하는 데 초점을 맞출 것이다. 후스는 "어린이들이 탄 석탄의 절반이나 더러운 헝겊을 찾기 위해 쓰레기 더미를 뒤지고 있을 때 만약 그들이 주운 잃어버린 물건을 주머니에 넣는다면 어떻게 그들을 부정직하다고 비난할 수 있습니까? 정부의 1번째 책임은 보통 사람들이 제대로 된 삶을 살 수 있도록 하는 것입니다. 그들에게 소위 새로운 삶을 사는 법을 가르치는 것은 단지 마지막 일일 수 있습니다."라고 비판했다.
신생활운동의 고문으로 일했고 쑹메이링과 가까운 관계를 가졌던 캐나다의 기독교 선교사인 제임스 개러스 엔디콧은 쑹메이링이 아마도 국민당 정부의 더 합리적인 구성원들 중 하나일 것이라고 느끼며 그가 본 것에 대해 쑹메이링에게 항의했다. 비록 엔디콧은 신생활운동의 일부 측면을 지지했지만 그는 정부에 신생활운동에 참여해야 한다는 것에 동의하지 않았다. 쑹메이링이 장제스에게 개인적으로 자신의 증가하는 우려들을 공유하도록 촉구한 다음에 엔디콧은 만약 쑹메이링이 농업 개혁을 시작하는 것을 포함한 사람들의 필요에 정부의 국내 정책들을 기초로 하지 않는다면 결국 혁명군들이 장제스에 대항하여 일어날 것이라고 퉁명스럽게 말했다. 장제스는 토지 개혁에 대한 계획이 있었지만 "그것을 이용하기 위해 주변에 공산주의자들이 많이 있는 동안에 토지 개혁을 실행할 수 없다."고 대답했고 열띤 교환 끝에 그들의 논의를 끝냈다.
장제스의 신생활운동의 초반 시작은 그가 계급 투쟁의 가혹한 현실에 의하여 거부된 소련과 중국의 공산주의 지역들에서 그의 개인적이고 부정적인 경험들에서 나왔다. 장제스는 "가난한 사람들은 부자들을 강탈하는 것이 옳다는 말을 들었다. 직원들은 그들의 고용주를 배신하거나 심지어 죽이도록 격려받았다. 어린이이들은 그들의 부모를 비난하도록 촉구받았다."라고 증언했다. 장제스에게 이러한 경험들은 중국의 전통 윤리에서 제시한 '모든 기본 원칙'에 충격을 주었다. 장제스는 충성과 명예가 필수적인 옛 중국의 윤리를 부활시키는 일을 스스로 맡았다.
장제스는 신생활운동을 위해 유교와 감리교의 자기 수양과 올바른 생활을 사용했다. 이를 위해 일상 생활의 모든 측면에서 적절한 예절을 규정했다. 그는 쑨원이 지시한 삼민주의에서 민생주의를 수행하기 위한 프로그램의 핵심 부분으로 신생활운동을 꼽았다.
신생활운동 교리와 주요 신념
장제스는 1934년 9월에 가진 연설을 통해 신생활운동이 "4가지 덕목에 의해 지도되는 규칙적인 삶의 촉진"을 목표로 한다고 언급했다. 그가 제시한 4가지 덕목은 '예'(禮, 예절), '의'(義, 정의), '염'(廉, 깨끗함), '치'(恥, 부끄러움)이다. 장제스는 이 연설에서 "4가지 덕목은 음식, 의복, 주거 및 행동의 문제에 있어서 일상 생활에 적용되어야 합니다. 4가지 덕목은 도덕의 증진을 위한 필수적인 원칙입니다. 이들은 인간과 인간의 일을 처리하고, 자신을 가꾸고, 주변 환경에 적응하기 위한 주요 규칙을 형성합니다. 이러한 규칙을 위반하는 사람은 반드시 실패할 것이며 이를 무시하는 국가는 살아남지 못할 것입니다."라고 밝혔다.
신생활운동 교리와 주요 신념
장제스는 나중에 "신속함", "정밀함", "조화", "품위"를 추가함으로써 4가지 덕목을 8개로 늘렸다. 이러한 요소들은 '청결'과 '훈육'의 2가지 기본적인 형태로 요약되었고 "신생활"을 달성하기 위한 1번째 단계로 간주되었다. 사람들은 공공장소에서 침을 뱉거나 소변을 보거나 재채기를 하지 않는 것과 같은 현대적인 예의바른 행동에 참여하도록 장려되었다. 그들은 식사를 할 때 소리를 내지 않는 것과 같은 좋은 식사 예절을 채택하도록 장려되었다. 거의 100개의 그러한 규칙들이 일상 생활을 지배했다.
신생활운동 운동에 미치는 영향
신생활운동의 이념적인 엄격함은 지난 시대의 지배적인 도덕 철학이었던 성리학, 신유가와 많은 유사점을 가지고 있었다. 신생활운동은 유교 사상에서 따온 4대 덕목을 기반으로 한다. 폴 라인바거는 신생활운동의 원칙은 "현대적 조건에 맞게 해석된 기본적인 유교적 개인적 미덕의 단순한 재작성으로 구성된다."고 말했다.
역사학자 로이드 이스트먼은 장제스의 목표를 단일 이념, 즉 파시즘 이념으로 중국을 통일하는 것으로 보았다. 키스 스코파에 따르면 새로운 일련의 믿음은 일반 중국 시민의 일상 생활을 규제하는 95개의 추가 하위 규칙에 의해 뒷받침되는 4가지 주요 덕목과 함께 실행하기 쉬운 것으로 보였다.
이 운동은 또한 장제스의 기독교에 의해 형성되었다. 엘머 클라크에 따르면 새로운 교리는 "중국의 르네상스, 즉 인류의 1/4에 해당하는 습관, 관습, 예절의 완전한 개혁을 제안한 야심찬 도덕적이고 윤리적인 사업"이라고 한다. 유교와 기독교 사이에는 겹치는 도덕적 지침이 존재한다. 신생활운동에 배치된 95개의 규칙은 종종 "도박하지 말라" 또는 "여성과 아이들에게 예의바르고 정중하게 하라"와 같이 운동에 대한 두 가지의 영향력 사이의 경계를 모호하게 한다.
신생활운동 운동에 미치는 영향
이 운동은 또한 전체주의적 요소를 가지고 있다는 비판을 받아왔다. 딜릭은 이 운동이 전통적인 도덕률과 사회 구조를 도구화했다는 사실 때문에 "반혁명적 보수주의"에 반대하는 "현대 반혁명"으로 본다. 일부 역사학자들은 이 운동을 나치즘을 모방한 것으로 간주하고 이 운동을 장제스가 중국의 일상 생활에 대한 통제를 높이는 데 사용된 신국가주의 운동으로 간주했다. 프레드릭 웨이크먼은 새 생명 운동이 "유교 파시즘"이라고 주장했다. 그러나 다른 역사학자들은 신생활운동이 당시의 중국 사회에 어떠한 긍정적인 이익이 없었던 것은 아니라고 언급하면서 신생활운동에 대해 더 긍정적이거나 혼합된 평가를 제공했다. 이들은 신생활운동이 결함이 있고 지나치게 이상주의적이고 청교도적인 운동이지만 반드시 그 핵심에 파시스트적인 운동은 아니라고 주장했다.
신생활운동 평가
중국을 활성화하고 혁명을 일으키려는 원대한 목표에도 불구하고 신생활운동은 운동 기간 내내 국내외의 환영을 거의 받지 못했기 때문에 결국 실패로 끝났다. 이 운동이 체계적인 이념을 형성하지 못하는 것과 우려의 진부함이 결합되면서 중국과 외국의 평론가들은 신행활의 이념과 의도의 중요성을 무시하는 대신에 운동의 더 피상적인 측면을 강조하게 되었다. 결과적으로 이 운동은 농담으로 또는 더 심각하게 받아들이는 사람들에게 다양하게 접근되었고 전통이 이미 중국의 문제를 해결할 수 없다는 것이 증명되었을 때 중국 전통으로의 얕고 오래된 퇴행이었다. 역사학자 수지 킴은 그것의 실패를 "결속력의 부족" 때문이라고 요약한다.
신생활운동 평가
이 운동이 체계적인 이념과 추상적인 윤리 강령을 공식화하지 못한 것은 세금, 토지 분배, 그리고 지주의 처분에 대해 날카롭게 말한 공산주의자들의 약속과 뚜렷한 대조를 이루었다. 일부 가난한 중국 시민들의 관점에서 볼 때 마르크스주의자들의 정책은 훨씬 더 실용적이고 일관성이 있었으며 이는 신생활운동에 기인한 중요성의 결여로 이어졌다. 서구적 관점에서 장제스가 제시한 복잡한 윤리 강령은 유용하거나 실용적이기에는 너무 추상적이고 행동이 부족했으며 피상적이고 과도하게 이상주의적인 것으로 인식되었다.
신생활운동 평가
대중적인 국내 반응의 부족은 신생활운동의 규칙을 강요한 극우 파시즘 단체인 남의사의 행동으로 인해 악화된다. 역사학자 스털링 시그레이브는 "1936년까지 남의사는 과도한 열정과 잔인함에 이끌려 미쳐 날뛰었고 신생활운동에 나쁜 평판을 주었다."고 썼다. 《리터레리 다이제스트》는 그 해에 "찻잔을 뒤집을 가능성이 가장 높았던 것은 장제스 자신의 민간인, 반외국인, 폭격, 찌르고, 총을 쏘는 '남의사' 테러리스트들이었는데 한때는 유용했지만 이제는 관리할 수 없게 되었고 프랑켄슈타인이라는 괴물과 같은 것이 되었다."고 관찰했다. 남의사의 폭력적이고 억압적인 행동의 연관성은 신생활운동에 대한 열광적인 반응을 악화시켰고 더 나아가 그것이 부정적인 평판을 초래했다.
다른 역사학자들은 신생활운동이 중국의 뿌리 깊고 복잡한 사회 경제적 문제를 해결하기 위한 중국 국민당의 노력을 상쇄할 수 없었다는 것을 인정하면서도 장점과 긍정적인 가치가 없었던 것은 아니라고 주장한다.
신생활운동 평가
조너선 펜비에 따르면 "건강한 생활, 청결, 백신 접종, 파리와 모기 죽이기를 옹호하는 것과 같은 많은 신생활 규칙들은 매우 합리적이었다. 장제스의 공산주의 후계자가 중국인들을 재교육시키고 끌고 가려는 시도와 비교하면 그 운동은 긍정적이고 상냥했다. 그러나 중국이 직면한 규모의 문제가 있는 나라에서 이 계획은 제멋대로인 아이들에게 손가락을 흔들며 좌절한 아버지의 훈계와 같았다. 그 메시지는 어떤 경우에도 모자를 곧게 쓰는 것보다 생존에 더 관심이 있는 문맹 농민 대다수에게 전달되지 않았다. 잠자코 밥을 먹고 일찍 잠자리에 들라는 말을 듣는 것은 현대적인 도시 엘리트들로 하여금 정권을 하찮은 바쁜 사람들로 간주하게 만들 뿐이다." 펜비는 또한 현대 중국 자체가 2003년 가을에 공중 도덕의 날을 "신생활운동의 큰 울림"으로 인용하면서 중국인들에게 "더 나은 행동을 하도록" 장려하기 위해 정부가 후원하는 유사한 노력을 시도했다고 언급했다.
신생활운동 평가
래나 미터는 "중국공산당은 반공주의 계열임에도 불구하고 검소함과 집단적 가치를 강조하면서 많은 가치와 가정을 공유했다. 그러나 그것은 큰 성공을 거두지 못했다. 중국은 대규모 농업과 재정 위기를 겪었지만 옷과 질서 있는 행동에 대한 처방은 대중적인 관심을 많이 끌지 못했다."고 지적했다. 그는 또한 동시대 중국이 최근 몇 년간 의식적으로 신생활운동의 많은 측면을 모방해 왔다고 주장하면서 쓰레기를 버리고 집을 꾸미기 위해 식물을 내놓는 주민들에게 지방위원회가 점수를 주는 중국 사회를 지적했다. 베이징 시민들은 2008년 하계 올림픽을 앞두고 '애국심 전시, 큰 책 수집, 화분으로 가득 찬 발코니'는 인정하고 '알코올 남용, 소음 불만, 오염, 인터넷 카페와 노래방을 포괄하는 면허 위반'은 낮은 점수를 주는 새로운 '도덕성 평가 지수'를 들었다. 또한 관광지의 공중 화장실도 업그레이드되고 별점을 받고 있다고 지적했다.
신생활운동 평가
제이 테일러는 비록 많은 사람들이 희망하거나 상상했던 결과를 얻지 못했을지라도 당시 중국의 비참한 상황을 고려할 때 장제스의 신생활운동이 시작된 동기는 전체적으로 이해할 수 있었고 장제스가 실제로 운동 자체를 제국주의에 참여하는 데 사용하려고 하지는 않았지만 합법적으로 압도적인 문제들을 해결하기 위해 중국 사회에서 사용하려고 시도했다고 주장한다. 그는 "이 운동이 가르치려고 했던 가치들은 대부분 검소함과 양심, 단순함, 정직함, 심지어 민첩함, 위생, 단정함 등의 단순한 성리학적 장점들과 일본의 전통적인 습관들이었다. 비평가들에게 그 운동의 불안한 측면은 '전 국민의 삶을 철저히 군사화'하려는 의도였다. 그러나 '완전한 군사화'의 목적은 다른 사람들을 정복하기 위한 것이 아니라 '용기와 민첩성, 고통의 인내, 힘든 일에 대한 관용, 특히 통일된 행동의 습관과 능력'을 배양하는 것이라고 밝혔다. 그러한 목적은 "어제의 야만적인 삶의 방식, 그것의 무질서함, 무기력함, 그리고 우울함에 작별을 고하는 것"이라고 밝혔는데 이것들은 특히 공자와 예수의 순수한 브로마이드로 프레임될 때 거의 반대할 수 없는 목표였다."고 전했다. 그는 또한 장제스가 《대공보》에 보낸 편지에서 "내가 이탈리아의 소위 파시스트들을 모방한다면 나는 어떻게 공산당과 다를까?"라고 생각했고 1934년 중반까지 "조직에 완전히 환멸을 느꼈다."고 언급했다. 같은 시기에 독일에서 200만 명에 달하던 돌격단이 히틀러의 사설 준군사조직으로 활동했던 것과 달리 중국의 남의사는 1938년에 마침내 해체되었을 때 겨우 300명 정도의 공식적인 조직원을 가지고 있었다.
페데리카 페를란티는 모든 단점에도 불구하고 신생활운동이 중일 전쟁에서 일반적인 중국인들이 일본군과 싸우는 데에 기여했다고 평가했다. 특히 1939년에 중국의 여러 도시에 거주하던 여성들이 신생활운동 5주년 기금 모금 운동을 통해 엄청난 액수의 돈을 모금하는 데에 도움을 준 사실에 주목했다. 그는 나아가 "전시 상황에서 전개된 신생활운동 캠페인을 통한 공무원들의 참여는 중일 전쟁의 영향에 따른 중국 사회와 행정 기관의 붕괴를 막았고" 결론적으로 "행정 구조에서 신생활운동 조직의 복잡한 네트워크를 구축했다."고 말한다. 그는 신생활운동이 "전쟁의 첫 해 동안에 중국 국민당 국가를 안정시키는 데에 도움을 주었고 공무원들의 참여가 행정 기관들의 원심적 표류를 완화시켰다."고 평가했다.
신생활운동 구현
신생활 운동은 중국인들의 생활 방식을 통제하는 것을 목표로 했다. 일부 조치와 도덕 규범에는 쓰레기를 함부로 버리지 않기, 침을 뱉지 않기, 아편 사용에 대한 반대, 과소비와 사치에 대한 반대, 예술적이고 운동적인 행위를 선호하는 부도덕한 오락에 대한 거부, 정중한 행동, 국기에 대한 경례 등이 포함되었다. 일본인들이 찬물로 얼굴을 씻는 습관이 그들의 군사력의 표시였기 때문에 장제스는 시민들에게 찬물로 목욕할 것을 촉구했다.
장제스는 도덕적 행동을 강화하기 위해 정부의 법 집행에 의존했다. 이 운동을 시행하기 위해 다른 지역에 태스크 포스가 만들어졌지만 시행에 대한 일부 지역의 보고서에서는 이 운동이 심각하게 자금 부족, 인력 부족, 법 집행 공무원들에 의해 제대로 이해되지 않는 것으로 나타났다.
신생활운동 구현
남의사는 또한 신생활운동의 실행에 중요한 역할을 했다. 신우파 그룹은 처음에 4가지 덕목과 추가로 배치된 95가지 규칙을 따르지 않는 사람들의 행동을 바로잡으려 했다. 그러나 그들은 곧 장제스의 이상을 강화하기 위해 무력으로 전향하여 운동에 나쁜 평판과 견해를 주었다. 남의사에 의해 사용된 과도한 폭력은 운동을 포함했고 국민당이 시행하고 있는 새로운 교리를 따르는 것을 꺼리는 대중들로 이어졌다.
신생활운동 역사적 평가
쑹메이링의 전기 작가의 말에 따르면 신생활운동이 "신유교 교리, 얄팍하게 위장된 신약 기독교, YMCA 스타일의 사회적 행동주의, 사무라이가 따르던 부시도의 요소들, 그리고 유럽의 파시즘의 호기심 많은 동서 이념적 융합과 뉴잉글랜드 청교도주의"라고 한다. 그는 "사실 신생활운동이 중국 사회에 미치는 실제적이고 지속적인 영향은 제한적이었다. 비록 숭고했지만 중국인들의 삶의 태고적인 병폐인 도박, 아편, 방탕, 가난, 구걸, 강도, 오물, 부패, 공공의 이익에 대한 무관심과 싸우는 것은 풍차에 기울어진 것과 같았다. 대중적인 계획을 거부한 대중 운동인 신생활운동은 대중에게 정치적인 목소리를 거부하면서 정치적인 의식을 불어넣으려 했다."고 지적했다. 아리프 딜릭은 이 운동이 이념적 호소와 정치적 조직 모두에서 공산주의의 성공에 대항할 필요성에 의해 동기 부여가 되었다고 설명한다.
신생활운동 역사적 평가
역사학자 수지 신생활운동을 나중에 일어난 문화대혁명과 비교한다. 그는 두 운동 모두 일상 생활의 변화라는 측면에서 표면적인 유사점이 있지만 "신생활운동은 국가의 세력 확장을 꾀하여 '통제적 민중동원'의 한 형태로 자신의 의제를 중심으로 사람들을 동원할 목적으로 위에서 아래로 제도화된 반면 문화대혁명은 주기적으로 국가의 통제를 벗어난 상향식 운동이었다."고 판단했다.
신생활운동 역사적 평가
미국의 교수이자 정치학자인 A. 제임스 그리거는 이 운동에 대한 다른 역사학자들의 비판적인 평가에 이의를 제기하며 "사실 신생활운동에는 특별히 파시스트적인 것은 아무것도 없었다. 확실히 중국의 마르크스주의자들은 그것이 1934년 초에 처음 나타났을 때 그것을 그렇게 특징짓지 않았다. 사실 중국 마르크스주의자들은 1928년에 일찍이 "백색 공포" 프로그램의 일환으로 중국에서의 공산주의 활동에 대한 억압을 생각했음에도 불구하고 매우 오랫동안 국민당의 정치 활동에서 '파시스트'를 식별하지 못했다."고 지적했다. 브리태니커 백과사전은 신생활운동을 간단히 언급하면서 이 운동을 특별히 반동적이거나 성공적인 사회정치적 운동이 아니며 단순히 "중국의 전통적 가치를 가르쳐 공산주의의 확산을 막으려는 프로그램"이라고 묘사했다.
네덜란드의 역사가인 한스 판 더 펀에 따르면 "신생활 운동을 풍자하는 것은 쉽지만 실제로 그 당시에도 그랬듯이 그것은 오랜 영향을 미쳤다. 심지어 오늘날에도 중국의 많은 학교와 사무실은 서양의 학교들이 위생과 건강 그리고 안전 증명서를 보여주는 것과 같은 방식으로 '시민 증명서'를 보여준다."고 설명했다. 오늘날 시진핑 국가주석이 이끄는 중국 정부는 또다시 유흥비에 제한을 가하고 사치에 반대하는 운동을 계속하고 있다. 신생활운동의 이상은 그들의 승진이 권력자들의 지위를 강화할 만큼 충분히 광범위한 매력을 가지고 있다. 그는 또한 1927년 후난성에서 일어난 농민 혁명을 언급했다. 마오쩌둥은 이 혁명을 통해 "그들은 도박, 아편 흡연, 저속한 오페라 공연, 미신, 과도한 잔치, 도적 행위 등 옛 중국의 악습을 근절하고 있다."고 언급했고 이를 통해 부패하고 해로운 관행을 끝내기 위해 극단적인 무력을 사용하는 방식을 옹호했다. 마오쩌둥 자신도 결국 중국 군인들이 더 높은 수준의 행동을 열망하도록 하기 위해 '3가지 규율'(명령에 대한 복종, 농민의 재산 몰수 금지, 지주에게서 빼앗은 모든 것의 높은 권위에 대한 즉각적인 항복)과 '8가지 주의점'(공손함, 정직함, 여성에 대한 예의 등)을 시행했다.
프셰미스와프 프란코프스키
프셰미스와프 아담 프란코프스키(폴란드어: Przemysław Adam Frankowski, 1995년 4월 12일 ~ )는 폴란드의 축구 선수로, 현재 프랑스 리그 1의 렌에서 윙어로 뛰고 있다.
움베르토 칼리가리스
움베르토 칼리가리스(이탈리아어: Umberto Caligaris umˈbɛrto kaliˈɡaːris[*]; 1901년 7월 26일, 피에몬테 주 카살레 몬페라토 ~ 1940년 10월 19일, 피에몬테 주 토리노)는 이탈리아의 전 국가대표 축구 선수로, 주로 좌측 수비수로 활약했으며, 현역 시절에 카살레와 유벤투스를 거쳐 브레시아에서 은퇴했다. 유벤투스 소속으로, 그는 1930년부터 1935년까지 세리에 A 5회 연속 우승의 기록을 세웠다. 그는 이탈리아 국가대표팀에서도 큰 성공을 거두었는데, 1928년 하계 올림픽에 참가해 동메달을 목에 걸었고, 1934년 월드컵에 이탈리아 선수단 일원으로 참가해 월드컵 우승도 거두었다.그는 이탈리아 국가대표팀 경기에 59번 출전해 당시 역대 최다 출전 기록을 세워 오랜 기간 기록을 지켰다. 현역 은퇴 후, 그는 감독으로도 활동했는데, 전 소속 구단인 브레시아와 유벤투스를 지도했다.
움베르토 칼리가리스 경력
피에몬테 주 카살레 몬페라토 출신인 칼리가리스는 현역 처음 9년을 고향 카살레에서 보냈다. 그는 1919년 10월 12일에 지역 숙적 발렌차나와의 경기에서 카살레 신고식을 치렀고, 경기는 카살레의 3-1 승리로 끝났다. 카살레는 프리마  카테고리아(세리에 A 전신)에 속한 구단으로 1914년에 리그 우승을 거두었다. 그러나, 카살레는 그가 활약하는 와중에 리그 우승을 재현할 수 없었지만, 두 차례 북부 이탈리아의 주대항전 준결승전에 올랐지만, 더 좋은 성적을 거둔 적은 없었다.
움베르토 칼리가리스 경력
다만, 이탈리아 국가대표팀은 그의 재능을 알아보았다.  그는 1922년 1월 15일에 당대 강호 오스트리아와의 밀라노 경기에서 처음으로 출전했다. 그는 비르지니오 로세타를 대신해 우측 방어를 맡았고, 1910년부터 이탈리아의 좌측 수비를 맡은 제노바 출신의 렌초 데 베키(당시 지지자들로부터 "신의 아들"로 칭함)가 반대쪽을 맡았다. 그 때부터 데 베키가 1925년 3월에 푸른 유니폼을 반납할 때까지 로세타와 칼리가리스는 우측 수비 자리를 놓고 경쟁했다. 그는 1924년 하계 올림픽에 이탈리아 선수단으로 참가해 스페인전에서 로세타와 처음으로 협력했고, 1927년과 1930년 사이에 벌어진 중부 유럽 국제컵도 이탈리아 대표로 참가해 우승했다.
1928년 하계 올림픽에서 동메달을 획득한 칼리가리스는 카살레를 떠나 유벤투스로 이적했고, 1929년 10월 6일에 3-2로 이긴 나폴리와의 안방 경기에서 백흑 군단 세리에 A 신고식을 치렀다. 여기에서 두 측면 수비수는 이탈리아 국가대표 골키퍼 잔피에로 콤비와 함께 믿음직한 수비진을 구성했다. 유벤투스는 1930년부터 1935년까지 연속으로 리그 우승 방패를 쟁취했었다.
움베르토 칼리가리스 경력
칼리가리스는 이탈리아의 주장으로 1931년과 1934년 사이에 활동했다. 그가 마지막으로 출전한 1934년 2월 11일 경기는 첫 경기와 마찬가지로 오스트리아를 상대했다.(비록 이탈리아 선수단의 한 선수였던 칼리가리스는 1934년 월드컵에 참가했지만, 이탈리아 선수단이 우승을 거둔 대회의 한 경기도 나서지 못했다.)
그가 세운 59경기 출전 기록은 당시 역대 최고였지만, 1971년이 되어서야 자친토 파케티가 그의 기록을 넘어섰다.
칼리가리스는 1939년부터 사망하기 전까지 유벤투스를 지도했다. 1940년 9월 10일, 칼리가리스는 토리노에서 현장에 복귀해 유벤투스 전 선수단과 현장에 섰고, 잔피에로 콤비와 비르지니오 로세타와 같은 그의 구단 동료들도 참석했지만, 그는 몇 분 만에 경기를 중단하고 구장을 떠나야 했다: 병원에 간 그는 동맥류로 쓰러졌다.
움베르토 칼리가리스 후평
1970년대 시절, 연간 U-21 축구 대회가 그의 이름을 본따 대회명으로 쓰였다. "칼리가리스" 국제 대회는 고향인 카살레 몬페라토에서 진행되었다.
움베르토 칼리가리스 경기 방식
성공적인 좌측 수비수인 칼리가리스는 손꼽히는 당대 이탈리아 최고의 수비수이다. 강인하고, 거칠게 걸어넘어뜨리며, 끈질긴 성격의 소유자인 그는 주력, 활동량, 체력, 그리고 공중 경합 능력으로 알려졌는데, 이후 훌륭한 기술력을 선보이는데 이바지했다.
미하우 스쿠라시
미하우 크시슈토프 스쿠라시(폴란드어: Michał Krzysztof Skóraś, 2000년 2월 15일 ~ )는 폴란드의 축구 선수로, 현재 벨기에 퍼스트 디비전 A의 헨트에서 윙어로 뛰고 있다.
아래가로막동맥
아래가로막동맥(inferior phrenic arteries) 또는 하횡격동맥(下橫膈動脈)은 가로막에 혈액을 공급하는 한 쌍의 작은 동맥이다. 시작하는 곳에 변이가 많다.
아래가로막동맥 구조
아래가로막동맥은 열두째 등뼈(T12)와 둘째 허리뼈(L2) 사이에서 보통 일어난다. 복강동맥 바로 위쪽의 대동맥 앞쪽에서 양쪽 아래가로막동맥이 따로 일어나기도 하고, 우선 대동맥이나 복강동맥에서 하나의 동맥으로 나온 뒤에 양쪽 아래가로막동맥이 갈라지기도 한다. 간혹 한쪽은 대동맥에서, 한쪽은 콩팥동맥에서 나오기도 한다.
가로막다리를 가로지르며 서로 갈라진 아래가로막동맥은 위가쪽으로 비스듬하게 가로막다리 아랫면을 따라 주행한다.
중심널힘줄의 뒤쪽에서 양쪽 동맥은 안쪽가지와 가쪽가지로 나누어진다.
아래가로막동맥 기능
아래가로막동맥은 가로막에 혈액을 공급한다. 양쪽 아래가로막동맥 모두 각각 부신으로 위부신동맥을 낸다. 지라와 간 역시 각각 왼쪽과 오른쪽 아래가로막동맥으로부터 약간의 잔가지들을 받는다.
하네다 다쿠야
하네다 다쿠야(일본어: 羽根田 卓也 (はねだ たくや), 1987년 7월 17일~)는 일본의 카누 선수이다. 주 종목은 슬라럼으로 2016년 하계 올림픽에서 남자 C-1 종목 동메달을 획득하며 올림픽 카누에서 메달을 획득한 최초의 아시아 선수가 되었다.
미쓰네촌
미쓰네촌(三根村)은 도쿄도 하치조 지청 관내에 설치되었던 촌이다. 현재의 하치조정 북부에 해당한다.
미네촌
미네촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
三根村
嶺村
峰村
미네촌 (니가타현)
미네촌(嶺村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
가나야촌 (니가타현 나카쿠비키군)
가나야촌(金谷村)은 니가타현 나카쿠비키군에 존재했던 촌이다.
산가촌 (니가타현)
산가촌(参賀村)은 니가타현 나카쿠비키군에 있던 촌이다.
시르바니 무라도프
시르바니 가지쿠르바노비치 무라도프(러시아어: Ширвани Гаджикурбанович Мурадов, 1985년 9월 13일~)는 러시아의 레슬링 선수이다. 2008년 하계 올림픽 자유형 헤비급 금메달을 획득했다.
상촌초등학교 황학분교
상촌초등학교 황학분교는 충청북도 영동군 상촌면 궁촌5길 6 (궁촌리)에 있었던 분교이다.
히가시쿠비키군
히가시쿠비키군(東頸城郡)은 일본 니가타현에 있던 군이다.
히가시쿠비키군 군역
1879년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 아래 구역에 해당한다.
히가시쿠비키군 역사
야스즈카촌(安塚村), 나카가와촌(中川村), 쓰키카게촌(月影村), 나카호쿠라촌(中保倉村), 시모호쿠라촌(下保倉村), 스에히로촌(末広村), 호쿠라촌(保倉村), 아사히촌(旭村), 미네촌(嶺村): 현 조에쓰시
기타야마촌(北山村): 현 가시와자키시, 도카마치시
기타다이라촌(北平村), 마쓰다이라촌(松平村): 현 도카마치시
미네카타촌(峰方村): 현 도카마치시, 가시와자키시
이사와촌(伊沢村), 마쓰노야마촌(松之山村), 마쓰사토촌(松里村), 누노카와촌(布川村), 우라다촌(浦田村), 누나가와촌(奴奈川村): 현 도카마치시
오시마촌(大島村), 모토호쿠라촌(元保倉村), 니카미촌(仁上村), 후나쿠라촌(船倉村), 스가와촌(須川村), 모오기다이라촌(真荻平村), 도요사카촌(豊坂村), 유쿠노촌(行野村), 고기리도촌(小切戸村), 누마키촌(沼木村), 가와카미촌(川上村), 사토미촌(里見村), 가와베촌(川辺村), 오키미촌(沖見村): 현 조에쓰시
일부가 나카쿠비키군 메이지촌이 됨.
히가시쿠비키군 역사
야스즈카촌 ← 야스즈카촌(일부), 쓰키카게촌, 나카호쿠라촌, 나카가와촌
고구로촌(小黒村) ← 고기리도촌, 누마키촌, 유쿠노촌, 야스즈카촌(일부)
히시자토촌(菱里村) ← 후나쿠라촌, 도요사카촌, 모오기다이라촌, 스가와촌
시모호쿠라촌 ← 시모호쿠라촌, 스에히로촌
마쓰다이촌(松代村) ← 미네카타촌, 마쓰다이라촌, 이사와촌
야마다이라촌(山平村) ← 기타야마촌, 기타다이라촌
마쓰노야마촌 ← 마쓰노야마촌, 마쓰사토촌, 누노카와촌
오시마촌 ← 오시마촌, 니카미촌, 모토호쿠라촌
아사히촌 ← 아사히촌, 미네촌
마키촌(牧村) ← 사토미촌, 가와카미촌, 가와베촌
1955년
3월 31일(1정 6촌)
마쓰노야마촌·우라다촌이 합병하여, 새로이 마쓰노야마촌이 발족.
히시자토촌·고구로촌 및 야스즈카촌의 일부가 합병하여, 새로이 야스즈카촌이 발족.
시모호쿠라촌 및 야스즈카촌의 잔여부가 합병하여, 우라가와라촌(浦川原村)이 발족.
오시마촌·호쿠라촌·아사히촌이 합병하여, 새로이 오시마촌이 발족.
8월 1일 - 야스즈카촌이 정제 시행으로 야스즈카정(安塚町)이 됨.(2정 5촌)
야마다이라촌
야마다이라촌(山平村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
히시자토촌
히시자토촌(菱里村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
고구로촌
고구로촌(小黒村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
메이지촌 (니가타현 나카쿠비키군)
메이지촌(明治村)은 니가타현 나카쿠비키군에 있던 촌이다.
나카가와촌 (니가타현 히가시쿠비키군)
나카가와촌(中川村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
쓰키카게촌
쓰키카게촌(月影村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
나카호쿠라촌
나카호쿠라촌(中保倉村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
시모호쿠라촌
시모호쿠라촌(下保倉村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
스에히로촌
스에히로촌(末広村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
호쿠라촌 (니가타현 히가시쿠비키군)
호쿠라촌(保倉村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
아사히촌 (니가타현 히가시쿠비키군)
아사히촌(旭村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
기타야마촌 (니가타현)
기타야마촌(北山村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시, 가시와자키시에 해당한다.
기타다이라촌
기타다이라촌(北平村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시에 해당한다.
미네카타촌
미네카타촌(峰方村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시, 가시와자키시에 해당한다.
이사와촌 (니가타현)
이사와촌(伊沢村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시에 해당한다.
마쓰사토촌 (니가타현)
마쓰사토촌(松里村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시에 해당한다.
누노카와촌
누노카와촌(布川村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시에 해당한다.
우라다촌
우라다촌(浦田村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 있던 촌이다.
모토호쿠라촌
모토호쿠라촌(元保倉村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
니카미촌
니카미촌(仁上村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
후나쿠라촌 (니가타현)
후나쿠라촌(船倉村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
모오기다이라촌
모오기다이라촌(真荻平村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
스가와촌 (니가타현)
스가와촌(須川村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
유쿠노촌
유쿠노촌(行野村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
고기리도촌
고기리도촌(小切戸村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
누마키촌 (니가타현)
누마키촌(沼木村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
가와카미촌 (니가타현)
가와카미촌(川上村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
사토미촌 (니가타현)
사토미촌(里見村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
가와베촌 (니가타현)
가와베촌(川辺村)은 니가타현 히가시쿠비키군에 설치되었던 촌이다. 현재의 조에쓰시에 해당한다.
송다미
송다미(1990년 12월 29일 ~ )는 대한민국의 레이싱 모델이다.
메이저 리그 베이스볼 올타임 팀
메이저 리그 베이스볼 올타임 팀(Major League Baseball All-Time Team)은 13개의 포지션과 감독 부문에서 메이저 리그 베이스볼 역사상 최고의 선수를 뽑은 명단으로, 1997년에 선정되었다. 미국야구기자협회에 속한 36명의 기자단이 참여한 보르다 투표제 방식의 투표를 거쳐, 1997년 메이저 리그 베이스볼 올스타전 즈음에 클래식 스포츠 네트워크에서 발표되었다.
일본 여권
일본 여권(일본어: 日本国旅券 니혼코쿠료켄[*])은 일본의 시민에게 발급하는 여권이다.
일본 여권 종류
일반 여권
일반 여권은 5년용 감색 여권과 10년용 빨강색 여권으로 나누어진다. 만 18세 이상 성인은 5년용과 10년용 모두 신청할 수 있지만 미성년자는 5년용만 신청 가능하다. 그 이유는 미성년자의 성장에 따라 외모의 변동이 크다고 여겨지기 때문이다.
원래는 수차여권(복수여권)과 일차여권(단수여권)의 신청이 자유로웠지만 1989년 여권법이 개정되면서 일차여권의 신청이 예외적으로만 가능해졌다.
일본 여권 역사
1866년에 일본 최초의 여권이라고 할 수 있는 "해외도항문서"가 막부에서 발행되었다.
1878년 2월 20일에 법령상 ‘해외 여권 규칙’이 제정되면서 처음으로 '여권'이라는 단어가 사용되었고, 이 날로부터 120년이 되는 1998년에 이를 기념하면서 매년 2월 20일을 '여권의 날'로 삼고 있다.
일본 여권 여권 모양
여권의 표지에는 국화문장이 표기되어 있다.
여권에는 일본어와 영어 문구가 수록되어 있다.
일본어, 영어:
日本国民である本旅券の所持人を通路故障なく旅行させ、かつ、同人に必要な保護扶助を与えられるよう、関係の諸官に要請する。
日本国外務大臣
The Minister for Foreign Affairs of Japan requests all those whom it may concern to allow the bearer, a Japanese national, to pass freely and without hindrance and, in case of need, to afford him or her every possible aid and protection.
한국어:
일본 국민인 본 여권의 소지인을 통행 지장 없이 여행하게 하고, 또한, 당사자에게 필요한 보호 조력을 줄 수 있도록, 여러 관계자들에 요청한다.
일본국 외무대신
아담 사이티예프
아담 하미도비치 사이티예프(러시아어: А́дам Хами́дович Сайти́ев, 1977년 12월 12일~)는 러시아의 레슬링 선수이다. 2000년 하계 올림픽에서 남자 미들급 금메달을 획득했고 세계 선수권 대회에서 금메달 2개를 획득했다.
형인 부바이사르도 올림픽에서 금메달을 획득한 레슬링 선수이다.
페예르 리포트
페예르 리포트(헝가리어: Fejér Lipót, 독일어: Leopold Fejér, 1880년 2월 9일 ~ 1959년 10월 19일)는 헝가리의 수학자였다. 유대인 출신으로서, 출생명은 레오폴트 바이스(독일어: Leopold Weisz)였으나 이후 성을 헝가리식으로 바꾸었다. 조화해석학과 푸리에 급수를 주로 연구하였다.
부다페스트 대학교(오늘날 외트뵈시 로란드 대학교)와 베를린 대학교에서 수학과 물리학을 공부하고 부다페스트 대학교에서 박사학위를 받았다. 1902년부터 1905년까지 부다페스트 대학교, 1905년부터 1911년까지 콜로즈바르(오늘날 루마니아 클루지-나포카)의 프란츠 요제프 대학교에서 교직에 있었다.
1911년에 부다페스트 대학교의 수학부 석좌교수로 취임한 이후 죽을 때까지 재임하면서 해석학의 헝가리 학파를 이끌었고 존 폰 노이만이나 에르되시 팔 등 훗날의 저명한 수학자들을 지도 학생으로 두었다.
케밥체
케밥체(불가리아어: кебапче) 또는 체밥체(마케도니아어: ќебапче)는 불가리아와 북마케도니아를 비롯한 동남유럽 지역의 고기 요리이다. 케이싱 없는 소시지처럼 만들어 그릴에 구워 먹는 음식이며, 그리스의 케바피아, 발칸 지역의 체바피, 루마니아의 미티테이와 비슷하다.
케밥체 이름
불가리아어/마케도니아어 명사 "케밥체(кебапче)/체빕체(ќебапче)"는 두 언어에서 "케밥"을 뜻하는 "케바프(кебап/체바프(ќебап)"에 지소형 접미사 "체(-че)"를 붙인 말로, "작은 케밥"이라는 뜻이다.