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사일런트 힐 시리즈의 등장인물 목록 메인 게임 시리즈 등장인물
마리아 (マリア)는 스트리퍼를 기반으로 한 메리의 성적인 현현이다. 그녀는 제임스의 마음속에만 존재한다. 그녀는 사일런트 힐 2 확장판에 등장하는 메인 게임 이전의 서브 시나리오인 "마리아 편"에 처음 등장한다. 그 후 그녀는 게임 내내 제임스와 동행하며 반복적으로 죽임을 당하고 다시 나타난다.
마리아는 모니카 테일러 호건이 연기했다.
안젤라 오로스코 (アンジェラ・オラスコ, Anjera Orasuko)는 표면적으로는 어머니를 찾고 있는 불안하고 자살 충동을 느끼는 10대 소녀이다. 안젤라는 어린 시절 아버지와 오빠에게 학대와 강간을 당했고, 어머니는 이를 방관했다. 코나미가 제공한 배경 자료에 따르면 안젤라는 게임 사건 이전에 가출했다. 그녀는 아버지를 죽이고 사일런트 힐로 이끌려 온다.
그녀는 레이크뷰 호텔의 불타는 계단에서 마지막으로 목격된다. 그녀는 불길 속으로 걸어 들어가 다시는 보이지 않는다.
게임에서 안젤라의 목소리는 도나 버크가 맡았다. 디자이너들은 그녀가 부자연스럽게 늙어 보이도록 의도했다.
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메리 셰퍼드-선덜랜드 (メアリー・シェパード・サンダーランド, Mearī Shepādo Sandārando)는 제임스 선덜랜드의 죽은 아내이다. 플레이어는 제임스와 함께 찍은 사진에서 메리를 처음 본다. 그녀는 수수께끼의 병으로 사망한 것으로 묘사된다. 부부는 사일런트 힐에서 많은 추억을 공유했다. 그녀는 게임이 끝날 때만 직접 등장한다.
메리는 사일런트 힐: 섀터드 메모리즈에서 몬스터 형태로 카메오 출연했고, 다운포어와 북 오브 메모리즈의 개그 엔딩에도 등장했다.
메리(및 마리아)는 모니카 테일러 호건이 연기했다. 제작자들은 두 사람이 거의 완전히 동일하게 디자인되었음을 인정했다.
개봉 예정인 영화에서는 해나 에밀리 앤더슨이 연기한다.
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에디 돔브로스키 (エディー・ドンブラウスキー, Edī Donburausukī)는 사일런트 힐의 세 번째 살인자 캐릭터이다. 그는 로라와 관련이 있는 것으로 보이는 비만 청년이다. 그는 평생 언어 폭력을 겪었다. 사일런트 힐에 오기 전 그는 개를 죽이고 축구 선수를 쏘고 경찰에게 쫓겼다. 코나미가 제공한 배경 자료에 따르면 에디는 평소에는 침착하지만 "화가 나면 통제할 수 없는 또 다른 면"이 있으며 주유소에서 일한다. 에디는 야구 모자, 반바지, 흰색과 청록색 줄무늬 셔츠를 입고 있다.
그의 마지막 등장은 감옥/미로에서 이루어지며, 그곳에서 그는 2건의 살인을 자백한다. 그의 마지막 등장은 고기 저장고에서 이루어진다.
로라 (ローラ, Rōra)는 마을을 배회하는 8세 소녀이다. 그녀는 유일하게 "순수한" 인간 캐릭터이다. 로라는 안전하게 마을을 돌아다닐 수 있는 것으로 보이며, 때때로 제임스를 위험에 빠뜨린다. 로라는 같은 병원 환자였던 메리가 살아있을 때 마지막 1년 동안 그녀와 친구가 된 고아이다.
"나는 약했어. 그래서 네가 필요했어... 내 죄를 벌해줄 누군가가 필요했어... 하지만 이제 다 끝났어... 진실을 알았어... 이제 끝낼 때야."
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삼각두는 사일런트 힐 2의 주요 적대자이다. 삼각두는 일본에서 "붉은 삼각두" (赤い三角頭, Akai Sankakutō), "레드 피라미드" 또는 "부기맨", "삼각두" (三角頭, Sankaku Atama)로도 알려져 있다. 이것은 메리의 죽음에 대해 처벌받고자 하는 제임스의 소망을 나타낸다. 사일런트 힐 2 몬스터 디자이너인 이토 마사히로는 "얼굴을 가린 몬스터"를 원했기 때문에 삼각두를 만들었다. 커다란 삼각형 머리로 알려진 삼각두는 목소리가 없다. 사일런트 힐 2 캐릭터 디자이너 사토 타카요시에 따르면 그 외모는 "처형인들의 왜곡된 기억"과 처형 장소였던 마을의 과거에서 유래했다. 제임스의 정신 요소로서의 역할로 사일런트 힐 2에서 긍정적인 평가를 받았다.
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사일런트 힐 2 이후 삼각두는 다른 사일런트 힐 게임 및 미디어에 등장하여 공포 비디오 게임의 아이콘이 되었다. 삼각두는 홈커밍에서 "부기맨"으로, 오리진에서 그림 속 카메오로, 다운포어의 개그 엔딩으로, 사일런트 힐 영화에서 "레드 피라미드"로, 그리고 레벨레이션에 등장했다. 그는 디 아케이드, 디 이스케이프, 북 오브 메모리즈에 등장했다. 그는 닌텐도 DS 비디오 게임 뉴 인터내셔널 트랙 & 필드와 코나미 크레이지 레이서에서 플레이어 캐릭터로 등장했다.
어니스트 볼드윈 (アーネスト・ボールドウィン, Ānesuto Bōrudouin)은 사일런트 힐 2의 마리아 편 시나리오에 등장하는 캐릭터이다.
"아직 때가 아니에요. 모든 죄가 용서받을 때가. 우리가 오랫동안 꿈꿔왔던 낙원이 도래할 때가. 심판과 속죄 후에, 영원한 축복이 있을 거예요."
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클라우디아 울프 (クローディア, Kurōdia)는 교단의 여사제이자 사일런트 힐 3의 주요 적대자이다. 그녀는 어린 시절 학대를 받았다. 그녀는 알레사의 소꿉친구였다. 클라우디아는 달리아를 대신해 헤더를 이용하여 "신"을 탄생시키려 한다. 신을 부활시키려는 그녀의 의도는 인류를 "구원"하는 것이지만, 그녀는 자신이 죄인이며 구원받지 못할 것이라고 믿는다. 그녀는 수수께끼 같은 말을 하며 항상 맨발이다.
영화 시리즈에서 그녀는 캐리앤 모스가 연기했다. 게임에서는 도나 버크와 로라 베일리가 목소리를 맡았다.
레너드 울프 (レナード, Renādo)는 클라우디아의 학대하는 아버지이자 전 교단 일원이다. 그는 미친 행동과 학대 때문에 정신 병원에 수감되었고 지위를 박탈당했다. 그러나 그는 교단에 헌신했고 결국 죽음을 맞이했다.
레너드 울프는 2012년 영화 사일런트 힐: 레벨레이션에도 등장한다. 그는 말콤 맥도웰이 연기했다.
더글러스 카트랜드 (ダグラス, Dagurasu)는 클라우디아가 헤더를 찾기 위해 고용한 사설 탐정이다.
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더글러스는 사일런트 힐 홈커밍의 교단 책 중 하나에 언급되는데, 사일런트 힐 3 사건 이후 더글러스가 당국에 교단을 폭로하는 데 성공했다고 적혀 있다.
영화 시리즈에서는 마틴 도노반이 연기했다. 목소리는 리처드 그로스가 맡았다.
빈센트 (ヴィンセント, Vuinsento)는 교단 사제이다. 빈센트는 클라우디아보다 덜 독단적이며 그녀의 행동에 반대한다. 빈센트는 게임 중 헤더의 편인 것처럼 보인다. 그는 마지막 전투가 벌어지는 교회를 지었으며 헤더가 들어왔을 때 클라우디아에게 살해당한다.
영화 시리즈에서는 배우 키트 해링턴이 연기했다. 목소리는 클리포드 리펠이 맡았다.
발티엘 (ヴァルティエル, Vuarutieru)은 교단 종교의 천사이다. 그는 종교의 주신을 모시고 지켜보며, 어머니가 신을 낳을 때까지 어머니를 보호하는 성스러운 존재이다. 어머니가 죽으면 부활시킨다. 환경이 바뀔 때마다 헤더 앞에 나타나기 때문에 이면 세계의 안내자 역할을 한다.
발티엘은 북 오브 메모리즈에도 등장하며 사일런트 힐: 레벨레이션 영화에 카메오로 출연한다.
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헨리 타운젠드 (ヘンリー・タウンゼント, Henrī Taunzento)(성우: 에릭 보식)은 사일런트 힐 4: 더 룸의 플레이어 캐릭터이다. 은둔하고 수줍음이 많은 그는 감정을 드러내지 않는 것을 선호한다. 그는 사우스 애슈필드 하이츠 302호에 거주하지만 아일린과 프랭크를 포함한 이웃을 거의 알지 못한다. 헨리는 사일런트 힐에서 찍은 사진을 포함하여 사진과 기사가 담긴 사진첩과 스크랩북을 보관하고 있다. 헨리의 엔딩은 월터에게 살해당하거나, 아일린의 죽음을 슬퍼하거나, 나중에 꽃다발을 들고 아일린을 맞이하는 것이다. 헨리는 월터의 살인 목록 마지막 대상이다.
아일린 갈빈 (アイリーン・ガルビン, Airīn Garubin)(성우: 안나 쿠네케)은 헨리의 옆집 이웃이지만 그를 거의 알지 못한다. 아일린은 월터의 이면 세계 전체에서 헨리와 동행한다. 아일린은 월터의 살인 목록에서 끝에서 두 번째 대상이다.
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월터 설리번 (ウォルター・サリバン, Uorutā Sariban)은 주요 적대자이다. 그는 태어나자마자 부모에게 버림받았다. 프랭크가 그를 거두어 탯줄을 보관한 채 병원과 고아원으로 보냈다. 달리아는 그를 학대하고 교단의 가르침을 가르쳤다. 월터는 자신이 태어난 방이 자신의 어머니라고 확신하게 되었다. 조지는 발티엘을 월터의 잠재의식 속에 들여보내고, 이는 그가 살인 목록을 만들게 한다. 그는 죽은 후에도 유령으로서 계속 살인을 저지른다.
신시아 벨라스케즈 (シンシア・ベラスケス, Shinshia Berasukesu)는 헨리가 지하철역에서 만난 유혹적인 스페인계 미국인이다. 그녀는 자신이 꿈속에 있다고 믿는다. 월터가 그녀를 죽인 후 신시아는 복수심에 불타는 유령으로 다시 나타난다.
신시아의 목소리는 리사 오티즈가 맡았다.
조셉 슈라이버 (ジョセフ・シュライバー, Josefu Shuraibā)는 교단을 조사하는 저널리스트이다. 플레이어는 지미 스톤의 유령에게 살해당하기 전 게임 초반에 조셉을 조종한다. 조셉 또한 유령으로 돌아온다.
사일런트 힐 시리즈의 등장인물 목록 메인 게임 시리즈 등장인물
프랭크 선덜랜드 (フランク・サンダーランド, Furanku Sandārando)는 사우스 애슈필드 하이츠의 관리인이다. 그는 제임스의 아버지이다. 프랭크는 한때 헨리에게 톨루카 호수 사진을 주었고, 나중에 부모에게 버림받은 월터 설리번을 거두어들인 것으로 밝혀진다. 그는 월터를 입양 보냈지만 월터의 탯줄을 보관했다. 프랭크는 대부분의 엔딩에서 살아남는다.
재스퍼 게인 (ジャスパー・ゲイン, Jasupā Gein)은 정신적으로 불안정하며 교단에 매료되어 있다. 그는 바비, 세인과 친구이며 월터의 살인 목록에 있다. 재스퍼는 나중에 고아원을 떠도는 불에 탄 유령으로 다시 나타난다.
앤드류 드살보 (アンドリュー・デサルボ, Andoryū Desaruvuo)는 교단에 고용된 고아원의 중년 관리인이다. 그는 고아들을 고문하는 것을 즐겼다. 그는 월터의 살인 목록에 있다. 그의 유령은 헨리와 아일린이 감옥을 두 번째로 방문했을 때 다시 나타난다.
리처드 브레인트리 (リチャード・ブレインツリー, Richādo Bureintsurī)는 폭력적인 가학성애자이다. 그는 월터의 살인 목록에 있다. 그의 유령은 나중에 207호의 이면 세계 버전을 떠돈다.
사일런트 힐 시리즈의 등장인물 목록 비평적 반응
비평가들은 사일런트 힐 2 캐릭터에 부여된 사실적인 디테일 수준과 CG와 게임 내 장면 간의 전환 능력을 높이 평가했다. 게임 레볼루션은 제임스가 고도로 훈련된 전문가가 아니라 보통 사람 캐릭터라는 점을 좋아했다. 게임존은 제임스의 공감 가는 캐릭터를 칭찬했으며, 완벽하지는 않지만 사일런트 힐 2의 전작에 비해 성우 연기가 향상되었다고 평가했다. 또 다른 리뷰어는 성우 연기와 대본이 생존 공포 비디오 게임 시리즈 바이오하자드보다 우수하다고 평가한 반면, 게임스팟은 대본이 성우 연기를 방해한다고 비판했다. IGN의 엠마 보이스는 제임스와 메리의 관계를 칭찬하며 "가장 위대한 비디오 게임 커플" 중 하나로 꼽았다.
사일런트 힐 시리즈의 등장인물 목록 비평적 반응
헤더 캐릭터는 칭찬과 비판을 모두 받았다. 게임스팟의 스콧 오스본은 그녀가 평범한 소녀처럼 보이지만 자신이 무섭다고 생각한 광경을 보고도 겁먹지 않는 점이 "흥미롭다"고 평가하며, "람보조차도 그런 상황에서는 도망칠 것"이라고 말했다. 게임 레볼루션의 크리스 후닥은 그녀가 "약간의 태도", "취약성", "비꼬는 십 대의 재치"를 가지고 있다고 평가하여 시리즈의 이전 두 게임 주인공보다 "그럴듯하고", "더 호감 가는" 캐릭터라고 여겼다.
클라우디아 캐릭터는 악당으로서의 역할로 칭찬받았다. 콤플렉스는 그녀를 "나쁜 여자 클럽: 가장 사악한 비디오 게임 여성 악당 25인"에서 11위로 선정했다.
이즈구치 유타
이즈구치 유타(일본어: 泉口 友汰, 1999년 5월 17일~)는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 요미우리 자이언츠의 소속 선수(내야수)이다. 와카야마현 고보시 출신이다.
포라이 사원
포라이 사원(Chùa Phổ Lại, 普賴寺)는 베트남 후에시 퐁타이 구역에 위치한 베트남 불교 승가 소속의 불교 사찰이다.

사찰은 지역의 불교 신행 활동과 지역 공동체 활동에 적극 참여하고 있으며, 후에 중부 중산 지역에서 다양한 문화·자선 프로그램을 운영하고 있다.
포라이 사원 위치
포라이 사원은 후에 시내 중심에서 약 28km 북서쪽에 위치한다. 사찰은 구릉지대의 높은 지형에 자리하며, 작은 호수를 향해 있고, 주변은 멜라루카 숲과 논밭으로 둘러싸여 있다.
포라이 사원 역사
포라이 사원의 기원은 2016년 설립된 ‘포라이 불교 염불당’(Niệm Phật đường Phổ Lại)으로 거슬러 올라간다.
같은 해, 사찰의 신도회는 승려 틱쭝히에우(Thích Trung Hiếu)를 초청하여 건립과 발전을 맡겼다.
2024년 5월 2일, 후에 지역 베트남 불교 승가는 결의 106/QĐ-BTS에 따라 틱쭝히에우를 사찰의 주지로 공식 임명하였다.
포라이 사원 건축
주요 건물은 법당(착공: 2016년 8월 28일), 승방, 약 500kg의 범종, 부처 상 등으로 구성된다.
2022~2025년 사이에는 대문, 홍수 방지 제방, 2층 명상관, 손님 숙소, 연못, 약 5m 규모의 일체석 관음보살상, 전시·명상 공간인 ‘띤땀 언덕’ 등이 조성되었다.
포라이 사원 신행 활동
사찰에서는 마인드풀니스 수행, 웨삭 법회, 우란분절 행사, 불교 교리 강좌 등을 운영한다.
매년 음력 6월 중순에는 대규모 관음보살 축제가 열리며, 문화공연·서예·회화·공예 전시, 채식 뷔페, 연등 띄우기, 법회, 자선 활동 등이 함께 진행된다.
2025년 행사에서는 25명의 장학생에게 장학금이 수여되었다.
포라이 사원 사회 활동
사찰은 장학금 전달, 저소득 가정 지원, 중추절 선물 나눔, 국제 아동의 날 행사 개최, 중부지역 홍수 피해민 지원 프로젝트 등을 운영한다.
2020년 중부 베트남 홍수 당시 약 4억 6,400만 동 이상의 지원이 이루어졌다.
또한 지역에 25개의 태양광 가로등을 설치하고, 한의학 의료봉사, 주택 보수 지원 등 다양한 사회복지 사업을 펼치고 있다.
수소 안전
수소 안전(영어: Hydrogen safety)은 수소, 특히 수소 가스 연료 및 액체 수소의 안전한 생산, 취급 및 사용을 다룬다. 수소는 일반 공기와 적은 양으로 혼합되어도 인화성이 있기 때문에 인화성 등급에서 NFPA 704의 가장 높은 등급인 4를 가진다. 공기 중 산소와 반응의 단순성 및 화학적 특성으로 인해 수소 대 공기 부피비가 4% 정도로 낮아도 발화가 발생할 수 있다. 그러나 수소는 반응성이나 독성도에 대한 고유 위험 등급이 없다. 수소의 저장 및 사용은 기체 연료로서의 누출 용이성, 낮은 에너지 연소 시 점화, 넓은 가연성 연료-공기 혼합 범위, 부력 및 수소취성화를 일으키는 능력 때문에 안전한 작동을 보장하기 위해 고려해야 할 고유한 문제들을 제기한다.
액체 수소는 증가된 밀도와 액체 상태를 유지하는 데 필요한 극도로 낮은 온도로 인해 추가적인 문제들을 제기한다. 더욱이, 로켓 연료, 대체 에너지 저장원, 발전소의 전력 발전기용 냉각제, 암모니아 및 메탄올 생산을 포함한 산업 및 화학 공정의 원료 등으로 산업적 수요와 사용이 계속 증가하고 있으며, 이는 수소의 생산, 저장, 운송 및 사용에 있어 안전 프로토콜 고려의 중요성을 증대시켰다.
수소 안전
수소는 아세틸렌, 실레인 및 산화 에틸렌과 같은 몇 가지 예외를 제외하고 모든 가스 중에서 가장 넓은 공기와의 폭발/점화 혼합 범위를 가지며, 최소 필요 점화 에너지 및 혼합비 측면에서 폭발이 발생하기 위한 요구 사항이 극히 낮다. 이는 공기와 수소의 혼합 비율이 어떻든 간에 밀폐된 공간에서 점화될 때 수소 누출이 단순한 화염이 아닌 폭발로 이어질 가능성이 매우 높다는 것을 의미한다.
수소 안전에 관한 저장, 운송 및 사용에는 많은 규정과 표준이 있다. 이는 연방 규정, ANSI/AIAA, NFPA, 및 ISO 표준에 이르기까지 다양하다. 캐나다 수소 안전 프로그램은 수소 충전이 압축천연가스(CNG) 충전만큼 안전하거나 더 안전하다고 결론 내렸다.
수소 안전 예방
수소 취급 시 사고를 피하기 위한 시스템 및 절차를 설계하는 데 고려해야 할 여러 항목이 있다. 수소의 주요 위험 중 하나는 매우 인화성이 높다는 것이다.
챔버 불활성화 및 가스 라인 퍼징은 수소를 전송할 때 취해야 할 중요한 표준 안전 절차이다. 적절하게 불활성화하거나 퍼징하려면 폭발 한계를 고려해야 하며, 수소의 폭발 한계는 다른 종류의 가스와 매우 다르다. 정상 대기압에서는 부피 백분율로 산소 중 수소의 4%에서 75%이며, 폭파 가능 한계는 부피로 18.3%에서 59%이다. 사실, 이러한 가연성 한계는 화재 중 난류가 폭연을 일으켜 폭파를 유발할 수 있기 때문에 이보다 더 엄격할 수 있다. 비교를 위해 공기 중 휘발유의 폭연 한계는 1.4–7.6%이고, 공기 중 아세틸렌의 폭연 한계는 2.5–82%이다.
수소 안전 예방
따라서 수소를 이전하기 전이나 후에 장비가 공기에 노출될 때, 다른 종류의 가스를 이전할 때는 안전했을 수도 있는 독특한 조건들을 고려해야 한다. 불활성화 또는 퍼징이 충분하지 않았거나 장비에 공기가 유입되는 것이 과소평가되어(예: 분말을 추가할 때) 폭발이 발생한 사고들이 있었다. 이러한 이유로 불활성화 또는 퍼징 절차 및 장비는 종종 수소에 고유하며, 종종 수소 라인의 피팅 또는 표시는 이와 다른 공정이 적절하게 따르도록 완전히 달라야 한다. 많은 폭발이 단순히 수소 라인이 실수로 주 라인에 연결되었거나 수소 라인이 다른 라인과 혼동되어 발생했기 때문이다.
공기 중 수소의 최소 점화 에너지는 알려진 물질 중 가장 낮은 0.02mJ이며, 수소-공기 혼합물은 휘발유-공기 혼합물을 점화하는 노력의 1/10로 점화될 수 있다. 이 때문에 가능한 모든 점화원을 면밀히 조사해야 한다. 모든 전기 장치, 본드 또는 접지는 해당 위험 지역 분류 요구 사항을 충족해야 한다. 정전기 축적의 모든 잠재적 원인(일부 환기 시스템 설계와 같은)도 정전기 방지 장치 등을 통해 최소화되어야 한다.
수소 안전 예방
고온 작업 절차는 견고하고 포괄적이며 잘 시행되어야 하며, 작업 전에 고지대를 퍼지하고 환기하며 대기 샘플링을 해야 한다. 천장 설치 장비도 위험 지역 요구 사항(NFPA 497)을 충족해야 한다. 마지막으로, 파열판은 여러 폭발 및 화재의 일반적인 점화원이었으므로 사용해서는 안 된다. 대신 안전 밸브와 같은 다른 압력 릴리프 시스템을 사용해야 한다.
수소를 다룰 때 고려해야 할 네 가지 주요 화학적 특성은 일반 대기압 및 온도에서도 다른 물질과 접촉할 수 있다는 점이다.
수소의 화학적 특성은 기존 화학 물질과 매우 다르다. 예를 들어, 주변 환경에서 산화 반응과 다르다. 이러한 독특한 화학적 특성을 무시하면 일부 화학 공장에서 문제가 발생했다. 또 다른 고려 사항은 수소가 다른 반응의 부산물로 생성될 수 있다는 사실이 간과될 수 있다는 점이다. 예를 들어, 지르코늄과 증기가 수소의 원천을 생성하는 경우이다. 이러한 위험은 수동형 자가 촉매 재결합기를 사용하여 어느 정도 회피할 수 있다.
수소 안전 예방
이 네 가지 요소는 모두 수소를 사용하는 시스템의 초기 설계 단계에서 고려되며, 일반적으로 취약한 금속과 수소의 접촉을 간격, 전기도금, 표면 청소, 재료 선택, 제조, 용접 및 설치 중 품질 보증을 통해 제한함으로써 달성된다. 그렇지 않으면 수소 손상은 특수 모니터링 장비로 관리 및 감지될 수 있다.
수소 원천 및 수소 배관의 위치는 신중하게 선택해야 한다. 수소는 공기보다 가벼운 가스이므로 지붕과 돌출부(일반적으로 트래핑 지점이라고 함) 아래에 축적되어 폭발 위험을 형성한다. 많은 사람들은 공기보다 무거운 증기로부터 플랜트를 보호하는 데 익숙하지만 "위로 보는" 데는 익숙하지 않으므로 특별히 주목할 만하다. 또한 파이프에 들어가 목적지까지 따라갈 수 있다. 이 때문에 수소 파이프는 잘 표기되어 있어야 하며 이러한 현상을 방지하기 위해 다른 파이프 위에 위치해야 한다.
수소 안전 예방
적절한 설계에도 불구하고 수소 누출은 4마이크로그램/초만큼 낮은 유량에서도 연소를 지원할 수 있다. 이를 위해 감지는 중요하다. 수소 센서 또는 카타로미터는 수소 누출을 신속하게 감지하여 수소를 환기하고 누출 원인을 추적할 수 있도록 한다. 특정 파이프 또는 위치 주변에 수소 감지 목적을 위해 특수 테이프를 추가할 수 있다. 전통적인 방법은 천연가스와 마찬가지로 가스에 수소 취기제를 추가하는 것이다. 연료 전지 응용 분야에서는 이러한 취기제가 연료 전지를 오염시킬 수 있지만, 연구원들은 추적자, 새로운 취기제 기술, 고급 센서 등 수소 감지에 사용될 수 있는 다른 방법을 연구하고 있다.
수소 불꽃은 육안으로 보기에 어려울 수 있지만("보이지 않는 불꽃"이라고 불릴 수 있음), UV/IR 불꽃감지기에서는 쉽게 나타난다. 최근에는 다중 IR 감지기가 개발되어 수소 불꽃을 훨씬 더 빠르게 감지할 수 있다. 이는 수소 화재 진압에 매우 중요한데, 화재 진압의 선호되는 방법은 누출 원인을 막는 것이기 때문이다. 특정 경우(즉, 극저온 수소)에는 누출 원에 직접 물을 뿌리면 결빙이 발생하여 2차 파열을 유발할 수 있다.
수소 안전 예방
가연성 문제 외에도 밀폐된 공간에서 수소는 질식 가스로 작용할 수 있다. 따라서 두 가지 문제 모두 발생할 경우 적절한 환기 시설을 갖추어야 한다. 일반적으로 수소를 대기로 단순히 배출하는 것은 안전하다. 그러나 이러한 환기 시스템을 설치하고 설계할 때 수소는 바닥이 아닌 구조물의 천장과 꼭대기 쪽으로 축적되는 경향이 있다는 점을 염두에 두어야 한다. 수소가 빠르게 상승하여 점화되기 전에 종종 분산된다는 사실로 인해 많은 위험이 완화될 수 있다.
특정 비상 또는 유지보수 상황에서는 수소를 플레어링할 수도 있다. 예를 들어, 일부 수소 동력 차량의 안전 기능은 탱크에 화재가 발생했을 때 연료를 플레어링하여 차량에 거의 손상 없이 완전히 연소시킬 수 있다는 점이다. 이는 휘발유 차량에서 예상되는 결과와 대조된다.
수소 안전 예방
이상적으로는 화재나 폭발이 발생하지 않겠지만, 우발적인 점화가 발생하더라도 추가 피해를 최소화하도록 시설을 설계해야 한다. 수소 저장 장치 간의 최소 분리 거리는 해당 저장 장치의 압력과 함께 고려되어야 한다(NFPA 2 및 55 참조). 폭발 배출구는 시설의 다른 부분이 손상되지 않도록 배치해야 한다. 특정 상황에서는 폭발 시 구조물의 나머지 부분에서 지붕이 안전하게 날아갈 수 있도록 설계해야 한다.
액체 수소는 다른 극저온 화학 물질과 비교하여 약간 다른 화학적 특성을 가지고 있다. 미량의 축적된 공기가 액체 수소를 쉽게 오염시켜 TNT 및 기타 고폭발성 물질과 유사한 폭발 능력을 가진 불안정한 혼합물을 형성할 수 있다. 이 때문에 액체 수소는 특수 단열 용기와 같은 복잡한 저장 기술을 필요로 하며, 모든 극저온 물질에 공통적으로 필요한 특별한 취급이 필요하다. 이는 액체 산소와 유사하지만 더 심각하다. 단열 용기를 사용하더라도 그러한 낮은 온도를 유지하기는 어려우며, 수소는 점차적으로 누출될 것이다. 일반적으로 하루에 1%의 속도로 증발한다.
극저온 수소의 주요 위험은 BLEVE(비등 액체 팽창 증기 폭발)라고 알려진 것이다. 수소는 대기 조건에서 기체이기 때문에 급격한 상 변화와 폭발 에너지가 결합하여 더 위험한 상황을 초래한다. 이차적인 위험은 많은 재료가 극도로 낮은 온도에서 연성에서 취성으로 변하여 새로운 누출 지점을 형성할 수 있다는 사실이다.
전통적인 직업 안전 교육과 함께 일반적으로 건너뛰는 단계(예: 작업 영역의 높은 지점 테스트)를 방지하는 데 도움이 되는 체크리스트가 자주 구현되며, 수소 작업에 내재된 상황별 위험에 대한 지침도 함께 제공된다.
수소 안전 수소 법규 및 표준
수소 연료전지 자동차, 정지형 연료전지 적용 및 휴대용 연료전지 적용을 위한 많은 수소 법규 및 기술 표준이 존재한다. 수소 기술 제품에 대한 법규 및 표준 외에도 수소 안전, 수소의 안전한 취급 및 수소 저장에 대한 법규 및 표준이 있다. 다음은 수소를 규제하는 주요 법규 및 표준 목록이다.
현재 수소 안전 지침에 대한 ANSI/AIAA 표준은 AIAA G-095-2004, Guide to Safety of Hydrogen and Hydrogen Systems이다. NASA는 세계에서 가장 큰 수소 사용자 중 하나였으므로, 이는 NASA의 이전 지침인 NSS 1740.16 (8719.16)에서 발전했다. 이 문서들은 수소의 다양한 형태가 제기하는 위험과 이를 완화하는 방법을 모두 다룬다. NASA는 또한 Safety Standard for Hydrogen and Hydrogen Systems  및 Sourcebook for Hydrogen Applications.를 참조한다.
수소 안전 수소 법규 및 표준
수소 안전 지침을 담당하는 또 다른 조직은 Compressed Gas Association (CGA)이며, 이 조직은 일반 수소 저장, 배관, 및 환기.를 다루는 자체적인 여러 참고 자료를 보유하고 있다.
2023년에 CGA는 수소 생산, 저장, 운송 및 사용에 대한 안전 정보를 개발하고 배포하기 위한 협력적인 글로벌 노력인 안전 수소 프로젝트를 시작했다.
보존 온도
보존 온도(영어: Conservative temperature)는 바닷물의 열역학적 특성이다. 위치 엔탈피에서 파생되며, 해양의 열 함량을 더 정확하게 나타내므로 온위를 대체하기 위해 TEOS-10 표준(Thermodynamic Equation of Seawater - 2010)에 따라 권장된다.
보존 온도 동기
보존 온도는 2003년 트레버 맥두걸에 의해 처음 제안되었다. 그 동기는 압력 변화와 난류 혼합 모두에서 보존되는 열 함량을 나타내는 해양 변수를 찾는 것이었다. 현장 온도 는 이 목적에 충분하지 않다. 깊이에 따른 수괴의 압축은 외부 가열이 없더라도 온도를 증가시키기 때문이다. 온위 는 특정 압력을 기준으로 하므로 이러한 압축 효과를 무시하여 이 문제를 해결하는 데 사용될 수 있다. 실제로 온위는 건조 단열 조건의 공기 덩어리에 대한 대기에서 보존 변수이며 수년 동안 해양 모델에 사용되어 왔다. 그러나 해양의 난류 혼합 과정은 온위를 파괴하며, 보존된다고 가정할 경우 때로는 큰 오류를 초래한다.
대조적으로, 덩어리의 엔탈피는 난류 혼합 동안 보존된다. 그러나 현장 온도와 유사한 문제점을 가지고 있는데, 강한 압력 의존성을 가진다. 대신, 이 압력 의존성을 제거하기 위해 위치 엔탈피가 제안된다. 보존 온도는 위치 엔탈피에 비례한다.
보존 온도 유도
기본 열역학 관계는 다음과 같이 주어진다:
여기서 는 비엔탈피, 는 압력, 는 밀도, 는 온도, 는 비엔트로피, 는 염분, 는 바닷물 속 염분의 상대적인 화학 퍼텐셜이다.
열이나 염분의 교환을 초래하지 않는 과정 동안, 엔트로피와 염분은 일정하다고 가정할 수 있다. 따라서 이 관계를 압력에 대해 편미분하면 다음과 같다:
이 방정식을 적분하여, 위치 엔탈피 는 기준 압력 에서의 엔탈피로 정의된다:
여기서 엔탈피와 밀도는 염분, 온위, 압력의 세 가지 상태 변수로 정의된다.
보존 온도 는 위치 엔탈피에 직접 비례하도록 정의된다. 이는 현장 온도와 같은 단위(켈빈)를 갖도록 재조정된다:
여기서  = 3989.24495292815 J kg−1K−1는 비열용량의 기준 값으로, 전체 해양 표면의 열용량 공간 평균에 가능한 한 가깝도록 선택되었다.
보존 온도 위치 엔탈피의 보존적 특성
열역학 제1법칙은 다음과 같은 형태로 작성될 수 있다:
또는 동등하게:
여기서 는 내부 에너지를 나타내고, 는 열의 흐름을 나타내며, 는 소산율로, 다른 항들에 비해 작으므로 무시할 수 있다. 연산자 는 유체 흐름 에 대한 물질 미분이며, 는 나블라 연산자이다.
위치 엔탈피가 해양에서 보존적임을 보이기 위해, 열역학 제1법칙이 보존 형식으로 다시 작성될 수 있음을 보여야 한다. 위치 엔탈피 방정식의 물질 미분을 취하면 다음과 같다:
여기서  및 이다. 이 방정식의 우변에 있는 마지막 두 항은 이전에 무시되었던 소산율보다 작거나 심지어 더 작음을 보일 수 있으며, 따라서 이 방정식은 다음과 같이 근사화될 수 있다:
이를 열역학 제1법칙과 결합하면 다음 방정식이 나온다:
보존 온도 위치 엔탈피의 보존적 특성
이는 원하는 보존 형식이다.
보존 온도가 원래 해양 열 함량의 오류를 수정하기 위해 도입되었다는 점을 감안할 때, 보존 온도가 보존된다고 가정하여 발생하는 상대적 오류와 온위가 보존된다고 가정하여 발생하는 원래의 오류를 비교하는 것이 중요하다. 이러한 오류는 완전히 다른 과정으로 인한 비보존 효과 때문에 발생한다. 보존 온도의 경우 압축에 의해 일이 수행되어 열이 손실되는 반면, 온위의 경우 표면 열 및 담수 흐름으로 인해 발생한다. 이러한 오류는 보존 온도의 경우 온위의 경우보다 약 120배 더 작음을 보일 수 있으며, 이는 해양의 열 보존을 훨씬 더 정확하게 나타낸다.
보존 온도 용법
보존 온도는 TEOS-10 프레임워크에서 해양 모델의 온위를 대체하는 것으로 권장된다. TEOS-10의 다른 개발에는 다음과 같이 포함된다.
보존 온도는 결합 모델 상호비교 프로젝트 6단계(CMIP6)에 관련된 여러 해양 대순환 모델에 구현되었다. 그러나 이 모델들은 이전 세대에서 주로 온위를 사용했기 때문에 모든 모델이 보존 온도로 전환하기로 결정한 것은 아니다.
마리아의 복음서
마리아의 복음서는 5세기 콥트어 사히드 방언으로 기록된 파피루스 사본에서 1896년 처음 발견된 초기 기독교 문헌이다. 이 베를린 사본은 독일 외교관 카를 라인하르트가 카이로에서 구입했다. 이후 옥시린코스 파피루스에서 해당 텍스트의 추가 그리스어 파편들이 발견되었다.
이 저작은 일반적으로 마리아 복음서로 알려져 있지만, 대부분의 학자들은 "복음서"라는 용어를 "가르침과 예수의 성년 시기에 활동을 주로 기술하는 텍스트"로 제한하기 때문에 이를 복음서로 분류하지 않는다.
마리아의 복음서 역사
베를린 사본, 아크밈 사본으로도 알려졌는데, 요한의 아포크리폰(Apocryphon of John), 예수 그리스도의 소피아(Sophia of Jesus Christ), 그리고 베드로행전(Act of Peter) 요약본도 포함되어 있다. 이 사본에 수록된 네 작품 모두 콥트어의 사히드 방언으로 작성되었다. 이후 마리아 복음서의 다른 두 파편이 발견되었으며, 둘 다 그리스어로 기록되었다. 옥시링쿠스 파피루스 L 3525(Papyrus Oxyrhynchus L 3525)는 “1897년과 1906년 사이에 그렌펠과 헌트에 의해 발견되었으나, 1983년에야” P. J. 파슨스에 의해 출판되었으며, 라이랜즈 파피루스 463(Papyrus Rylands 463)는 1938년에 출판되었다. 마리아의 콥트어 본문은 1955년 월터 틸(Walter Till)에 의해 번역되었다.
또한 일부 학자들은 옥시링쿠스 파피루스 5577(Papyrus Oxyrhynchus 5577)이 기존 사본들 사이에 존재하는 큰 공백 부분에 원래 위치했던 마리아 복음서의 추가 파편일 수 있다고 믿는다.
마리아의 복음서 역사
대부분의 고대 문헌과 마찬가지로 이 복음서의 연대 측정 역시 문제가 있다. 현존하는 가장 오래된 복음서 파편(라이랜즈 파피루스)이 3세기 초로 거슬러 올라가므로, 복음서 자체는 이보다 더 오래되었을 것이다. 카렌 L. 킹, 하버드 신학교 신학 교수는 이 복음서가 2세기 초에 작성되었을 가능성을 제기하며, 요한복음과 어쩌면 바울 서신에 대한 친숙함을 보여준다고 지적했다. 크리스토퍼 터킷이 2007년 저서에서 논한 바에 따르면, 파스키에(Pasquier)는 2세기 후반을 선호하는 반면 터킷 자신은 중립적 입장을 취하여 2세기 전반이지만 킹 교수보다 늦은 시기로 추정한다.
젤라시오 교령(Decretum Gelasianum)의 5장에 외경 목록에는 마리아 복음서가 포함되어 있지 않다.
마리아의 복음서 "마리아"의 정체성
학자들은 신약성경에 등장하는 여러 마리아 중에 누가 마리아 복음서의 중심 인물인지에 대해 항상 의견을 같이하지는 않는다. 스티븐 J. 슈메이커와 F. 스탠리 존스(F. Stanley Jones)는 그녀가 예수의 어머니 마리아일 수 있다고 제안했다. 반면 바바라 J. 실버센(Barbara J. Silvertsen)은 예수의 누이일 수 있다고 제안한다 - 그녀는 역사 속에서 거의 잊혀진 인물이다. 실버센은 정경 복음서 중에 어느 것도 예수의 누이들을 이름으로 명시하지 않지만(마가복음 6:3, 마태복음 13:56), 빌립 복음서에서는 예수의 누이 중에 한 명이 "마리아"로 확인된다고 말한다.
마리아의 복음서 "마리아"의 정체성
막달라 마리아를 지지하는 주장은 그녀가 예수의 알려진 추종자였다는 점과, 초기 기독교 문헌에 등장한다는 사실에 근거한다. 그녀는 예수의 여정에 동행한 인물로 언급되며(누가복음 8:2), 마태복음에는 십자가 처형 현장에 있었던 인물로 기록되어 있다(마태복음 27:56). 또한 "다른 마리아"와 함께 부활하신 주님을 최초로 목격한 인물로 등장한다(마태복음 28:9). 요한복음에서는 그녀가 예수 부활의 유일한 최초 목격자로 기록되어 있다(요한복음 20:14–16); (마가복음 16:9 후기 사본들).
마리아의 복음서 "마리아"의 정체성
에스더 A. 드 보어(Esther A. de Boer)는 다른 비정경 문헌에서의 그녀의 역할을 비교하며 "마리아 복음서에서 베드로가 마리아의 말에 반대하는 이유는 그녀가 여성이기 때문이다. 베드로는 토마스의 복음서와 피스티스 소피아(Pistis Sophia)에서도 동일한 역할을 한다. 피스티스 소피아에서 언급된 마리아는 막달라 마리아로 확인된다"고 지적한다. 마리아 복음서의 마지막 장면 역시 마리아가 실제로 막달라 마리아임을 입증하는 증거가 될 수 있을 것이다. 레위는 마리아와 그녀의 가르침을 변호하며 베드로에게 이렇게 말한다. "구세주께서 그녀를 아주 잘 아셨기에 우리보다 더 사랑하셨습니다." 빌립 복음서에는 막달라 마리아에 대해 유사한 진술이 등장한다.
킹 교수도 역시 마리아 복음서의 중심 인물로 막달라 마리아를 지목하는 주장을 펼친다. 그녀는 이렇게 요약한다: "마리아가 여성으로서, 모범적인 제자로서, 예수 사역의 증인으로서, 영광스러운 예수를 본 환시자로서, 그리고 전통적으로 베드로와 대립하는 인물로서의 전통이 바로 그녀를 마리아 복음서의 메시지와 의미를 전달하는 데 필요한 모든 역할을 수행할 수 있는 유일한 인물로 만들었다."
리처드 발란타시스(Richard Valantasis)는 영지주의와 다른 사라진 기독교들에 관한 빌리프넷 가이드(The Beliefnet Guide to Gnosticism and Other Vanished Christianities) (Beliefnet 참조)에서 여기서 마리아는 막달라 마리아라고 기술한다. 발란타시스는 이것이 "그녀와 예수의 지상에서 결혼을 확인"하는 것은 아니라고 명확히 하고 " – 그것과는 거리가 멀게도 – 이것이 서기 2세기의 지적 영적 세계 속으로 놀라운 창문을 연다."고 한다. 그러나 마리아 막달레나의 복음서가 존재한다는 생각은 "논란의 여지가 있다", 안드레아가 예수로부터 마리아가 받은 계시의 기이함에 반대했기 때문이다. 베드로는, 발란타시스가 언급한 대로, "예수께서 그토록 중요한 가르침을 여성에게 계시하지 않으셨을 것,"이며 "그녀의 지위가 남성 사도들보다 높을 수 없다"고 주장했다.
마리아의 복음서 내용
마리아 복음서의 가장 완전한 본문은 베를린 사본에 수록되어 있으나, 그럼에도 불구하고 문서 시작 부분의 필사본 6개 페이지와 중간 부분의 필사본 4개 페이지가 누락되어 있다. 따라서 서사는 장면 중간부터 시작되어 배경과 상황이 불분명하다. 킹 교수는, 그렇기는 하지만, 이야기 후반부에 등장하는 예수의 죽음과 사명 부여 장면에 대한 언급이 본문 첫 부분의 배경이 부활 후 그리스도의 현현임을 시사한다고 믿는다. 이야기가 시작될 때 예수는 제자들과 대화를 나누며 물질의 본질과 죄의 본질에 관한 그들의 질문에 답하고 있다. 논의가 끝난 후 예수는 떠나고, 제자들은 혼란스럽고 불안해한다. 이 이야기에 따르면, 마리아가 위로와 격려의 말을 건넨다. 그러자 베드로가 마리아에게 예수님으로부터 받은 특별한 가르침을 자신들과 나누어 달라고 요청한다. "베드로가 마리아에게 말하였다. '자매여, 우리는 구세주께서 다른 여자들보다 당신을 더 사랑하셨음을 압니다. 당신이 기억하는 구세주의 말씀  –  당신이 알고 있으나 (그러나) 우리는 알지 못하고 듣지도 못한 그 말씀을 우리에게 알려주십시오.'" 마리아는 환상에 관해 그리스도와 나눈 대화를 되새김으로 베드로의 요청에 답한다.
마리아의 복음서 내용
(마리아)가 말했다. "저는 환상 중에 주님을 보았습니다. 그리고 그분께 말했습니다. '주님, 오늘 환상 중에 주님을 뵈었습니다.'" 그분께서 대답하시며 저에게 말씀하셨습니다: "너는 복이 있도다, 나를 보고도 흔들리지 않으니. 마음이 있는 곳에 보물이 있다." 제가 그분께 말했습니다. "그러면 주님, 환상을 보는 사람은 그것을 영혼을 <통해서> <또는> 영을 통해서 보는 것입니까?"
이 대화에서 예수는 내적 자아가 영혼, 영/마음, 그리고 그 둘 사이에 있는 환상을 보는 제3의 마음으로 구성되어 있다고 가르친다. 그러고 나서 본문은 끊기고 다음 4개 페이지가 누락되어 있다. 이야기가 재개될 때, 마리아는 더 이상 그리스도와의 대화를 회상하지 않는다. 대신에 그녀는 환상 속에서 받은 계시를 이야기하고 있는다. 그 계시는 영혼의 상승 과정을 묘사하는데, 최종 안식처로 가는 길에, 중단시키려고 시도하는 4가지 힘들과 대화를 나눈다.
마리아의 복음서 내용
그녀의 환상은 만장일치로 받아들여지지 않는다:
그러나 안드레가 대답하여 형제들에게 말하였다. "당신들은 그녀가 한 말에 대한 생각을 말해 보십시오. 나는 구세주께서 이런 말씀을 하셨다고 믿지 않습니다. 분명히 이 가르침들은 다른 사상에서 비롯된 것일 것입니다."
베드로 또한 이 문제에 대해 그녀에게 반대하며 예수님에 대해 그들에게 물었다. "그분께서 여인과 말씀을 하셨다는 말입니까, 우리보다 우선해서, 비밀리에? 우리가 돌아서서 모두 그녀의 말을 들어야 하는 겁니다? 그분께서 그녀를 우리보다 더 중히 여기셨다는 말입니까?"
마리아의 복음서 해석
마리아 복음서는 종종 영지주의 문헌으로 해석된다. 페메 퍼킨스(Pheme Perkins)에 따르면, 그녀가 분석한 13편의 저작을 기초해보면, 이 복음서는 서사적 요소로 구성된 계시 담론을 포함하는 다른 알려진 영지주의 대화체와 유사한 형식을 따른다. 이러한 대화들은 일반적으로 예수 그리스도가 인간에게 하나님과의 유대 관계와 진정한 정체성을 상기시키는 존재라는 개념, 그리고 신자가 깨달아야 할 구원이 죽음 이후 하나님께로 돌아가고 물질로부터의 해방에 있다는 점을 다루고 있다. 마리아 복음서에는 이러한 담론 중 두 가지(7:1–9:4 그리고 10:10–17:7)가 포함되어 있는데, 여기에는 신약성서 인물들(베드로, 마리아, 안드레아, 레위)에 대한 언급과 죄를 간음으로 설명하는 내용(금욕적 생활 방식에 대한 권유)이 포함되어 있어 영지주의적 해석에도 부합한다. 학자들은 또한 5세기 콥트어 복음서 사본이 베를린 사본의 일부이며, 요한의 외경(Apocryphon of John) 및 예수 그리스도의 소피아(The Sophia of Jesus Christ)와 마찬가지로, 일반적으로 영지주의 문헌으로 간주된다; 그러나, 많은 학자들이 마리아 복음서의 영지주의적 성격을 당연시 하는 동안에도, 창조론에 대한 극단적 이원론을 암시하는 창조 이론과 데미우르고스에 관한 영지주의적 신념은 현재 복원된 부분에는 나타나지 않는다.
마리아의 복음서 해석
바트 어만에 따르면, "마리아 (막달레나)는 예수 사도들 사이에서 높은 지위를 부여받았다." 베드로는 실제로 예수께서 그녀를 다른 모든 사도들보다 더 사랑하셨음을 인정한다. 마리아는 예수와 대화를 나눴다고 말했고, 안드레와 베드로는 의문을 제기했다. "원고에서 4개의 페이지가 사라졌다", 그래서 정확히 무슨 일이 있었는지 아무도 알 수 없다.
드 보어(De Boer 2004)는 마리아 복음서를 영지주의 특유의 텍스트로 읽어서는 안되며, 오히려 "더 넓은 기독교적 맥락 속에서 해석되어야 한다"고 제안한다. 그녀는 이 복음서가 영지주의 신학의 핵심인 이원론적 관점이 아닌 일원론적 창조관에서 비롯되었으며, 자연과 자연에 반대되는 것에 대한 복음서의 관점이 유대교, 기독교, 스토아 철학의 신념과 더 유사하다고 주장한다. 그녀는 영혼이 물질의 권능들로부터가 아니라, 자연에 반대되는 것의 권능들로부터 해방되어야 한다고 제안한다. 또한 그녀는 이 복음서의 주된 목적이 두려움에 사로잡힌 제자들에게 나가서 복음을 전파하도록 격려하는 데 있다고 말한다.
카렌 킹은 이런 것을 제공한다고 간주한다
마리아의 복음서 해석
거의 1500년 동안 사라진 기독교의 한 형태를 흥미롭게 엿볼 수 있게 한다고 평가한다...[이 저작]이 예수의 가르침은 내적인 영적 지식으로 가는 길이라는 해석을 급진적으로 제시하며; 영생을 위한 길로써 그의 고통과 죽음을 거부하며; 막달라 마리아가 창녀였다는 오류를 폭로한다 - 신학적 허구; 이 저작은 초기 기독교 문헌 중 여성 리더쉽의 정당성을 가장 직설적이고 설득력 있게 제시한다; 불법적 권력에 대한 날카로운 비판과 영적 완성에 대한 유토피아적 비젼을 제공한다; 또한 초기 기독교인들의 조화와 일치에 대한 우리의 낭만적 관점에 도전한다; 우리가 교회 권위의 근간을 재고하기를 요구한다.
킹 교수는 "내용과 텍스트의 구조 모두가 독자를 내면으로 이끌어서 정체성, 힘, 진정한 자아의 자유로 인도한다, 영혼을 물질의 권세와 죽음의 두려움으로부터 해방시킨다"고 결론지었다. "마리아 복음서는 기독교 내 논쟁, 제자들의 증언에 신뢰성, 부활 후 계시와 환상을 통해 제자들에게 주어진 가르침의 타당성, 그리고 여성의 리더쉽에 관한 것이다."
마리아의 복음서 해석
킹 교수는 또한 2세기 기독교 내부의 긴장감을 보여주는 증거를 보여주는데, 이는 "마리아와 베드로의 대립이며, 이는 토마스의 복음서, 피스티스 소피아(Pistis Sophia), 이집트인의 콥트어 복음(Coptic Gospel of the Egyptians)에서도 발견되는 시나리오이다. 베드로와 안드레는 비밀스런 계시의 타당성을 부정하고 가르치는 여성의 권위를 거부하는 정통적 입장을 대표한다."에서 드러난다.
사라 파크하우스(Sarah Parkhouse)는 마리아 복음서가 종말론적 성격을 지닌다고 주장한다. 그녀는 이 복음서가 "2세기의 개념 세계를 차용하여 기독교 메시지에 비추어 '마지막 일들'을 재구성한다"고 말한다. 이 종말론에서 초점은 미래에 올 그리스도보다 현재의 기독교적 삶에 맞춰져 있다.
터킷은 마리아 복음서의 여성 추종자들이 독자에게 긍정적인 롤모델이 된다고 주장한다. 이들은 기대에 미치지 못하는 남성들과 자주 대비된다. 여성들은, 남성들처럼, 실수할 수 있는 존재로 묘사되지만, 이는 암묵적으로 용서받는다. 터킷은 또한 마리아가 마리아 복음서에서 여러 방면으로 구세주의 역할을 수행한다고 말한다.
파블로 바리오스
파블로 바리오스 리바스(스페인어: Pablo Barrios Rivas, 2003년 6월 15일 ~ )는 스페인의 축구 선수이다. 그의 포지션은 미드필더로, 현재 라리가의 아틀레티코 마드리드에서 활약하고 있다.
파블로 바리오스 클럽 경력
바리오스는 레알 마드리드 유소년 팀에서 활약한 후 2017년 같은 도시의 라이벌 팀인 아틀레티코 마드리드 유소년 팀으로 이적했다. 그는 2021-22 시즌 U-19 팀의 핵심 멤버로 활약했으며, 그 시즌 팀은 구단 역사상 처음으로 UEFA 유스리그 준결승에 진출했다.
2022년 3월 3일, 바리오스는 알레티와 첫 프로 계약을 체결했으며, 이 계약은 2025년까지 유효하다. 2022-23 시즌에 그는 리저브 팀으로 승격되었으나, 곧바로 1군으로 콜업되어 10월 29일, 3-2로 패한 카디스 CF와의 원정 경기에서 후반 조프레 콩도비아와 교체 투입되어 프로 및 라리가 데뷔전을 치렀다.
2022년 12월 22일, 바리오스는 3-1로 이긴 CD 아렌테이로와의 코파 델 레이 원정 경기에서 팀의 두 번째 골을 성공시키며 알레티 소속으로 데뷔골을 기록했다. 2023년 1월 4일, 그는 2-0으로 이긴 오비에도와의 코파 델 레이 경기에서 팀의 두 번째 골을 성공시키며 아틀레티코 마드리드 소속으로 두 번째 골을 기록했다.
파블로 바리오스 클럽 경력
2023년 1월 25일, 바리오스는 2028년까지 계약을 연장했으며, 공식적으로 1군으로 승격되어 등번호 24번을 배정받았다. 2024-25 시즌 동료 알레티 유소년 팀 출신 사울이 팀을 떠난 후, 그는 8번 유니폼을 물려받았으며 디에고 시메오네 감독의 팀에서 주전으로서의 입지를 더욱 공고히 했다.
파블로 바리오스 국가대표팀 경력
바리오스는 스페인 청소년 대표팀 선수로, 2022년 스페인 U-19 대표팀에서 데뷔했다. 그는 또한 2024년 파리 하계 올림픽에서 축구 금메달을 획득한 스페인 U-23 대표팀의 일원이었다. 마르틴 수비멘디와 알렉스 바에나의 부상으로 인해, 바리오스는 2024년 11월 스위스와의 2024-25년 UEFA 네이션스리그 A 경기를 앞두고 처음으로 성인 대표팀에 발탁되었고, 11월 18일에 데뷔전을 치렀다.
라부안 왕령식민지
라부안 왕령식민지(영어: Crown Colony of Labuan, 말레이어: Jajahan Mahkota Labuan)는 보르네오섬 북서 해안에 위치한 영국의 왕령 식민지로, 1846년 브루나이 술탄국으로부터 라부안섬을 획득한 후 1848년에 설립되었다. 라부안은 본섬 외에 부룽, 다아트, 쿠라만, 파판, 루수칸 케실, 루수칸 베사르 등 6개의 작은 섬으로 구성된다.
영국은 라부안이 제2의 싱가포르가 될 것으로 기대했지만, 석탄 생산이 실패하면서 투자자들이 자금을 회수하고 이전에 식민지에 들어왔던 모든 기계 설비와 중국인 노동자를 남겨두는 등 기대에 미치지 못했다. 중국인 노동자들은 이후 연와, 진주, 사고, 장뇌 등 섬 생산물의 주요 무역상이 되는 등 다른 사업에 참여하기 시작했으며, 나중에는 코코야자, 고무, 사고 생산이 주요 성공적인 산업이 되었다.
제2차 세계 대전이 일어나자 일본군의 침공을 받았고 갑작스럽게 영국 지배 시대가 끝을 맺었다. 이후 라부안은 보르네오의 일본군 사령관이 연합군에게 항복한 장소가 되었으며, 북보르네오 왕령식민지에 합병되기 전까지 군정하에 있었다.
라부안 왕령식민지 역사
1841년 이후, 제임스 브룩이 사라왁 왕국을 설립하며 북서부 보르네오섬에 확고한 존재감을 구축하고 섬 해안을 따라 해상강도 진압을 돕기 시작하면서, 그는 지속적으로 라부안 섬을 영국 정부에 홍보했다. 브룩은 영국이 다른 유럽 강대국이 그렇게 하는 것을 막기 위해 북부 해안에 해군 기지, 식민지 또는 보호령을 설립할 것을 촉구했고, 이는 해군본부가 1844년 11월 해군 기지 부지를 찾고 특히 라부안을 조사하기 위해 드링크워터 베순 제독을 파견하고, 에드워드 벨처 제독이 그의 HMS 사마랑함과 함께 섬을 측량하며 응답했다.
라부안 왕령식민지 역사
영국 외무부는 1845년에 브룩을 브루나이의 외교관으로 임명하고 베순과 협력해달라고 요청했다. 동시에 당시 영국 외무장관이었던 애버딘 경은 브루나이 술탄에게 섬이 영국 기지로 고려 중인 동안 다른 외국 세력과 조약을 체결하지 말아달라는 서한을 보냈다. 1845년 2월 24일, 베순 제독은 그의 HMS 드라이버함과 여러 다른 정치 위원회와 함께 홍콩을 떠나 섬을 더 조사했다. 선원들은 이 섬이 특히 석탄 매장지로 인해 보르네오 해안의 다른 어떤 섬보다 거주에 가장 적합하다는 것을 발견했다. 영국인들은 또한 이 섬이 다음 싱가포르가 될 잠재력을 보았다. 브룩은 1846년 12월 18일 오마르 알리 사이푸딘 2세 브루나이 술탄과 라부안 조약을 통해 영국을 위해 이 섬을 획득했다.
라부안 왕령식민지 역사
로드니 먼디 선장은 그의 배 HMS 이리스를 타고 브루나이를 방문하여 영국 정부가 섬을 점령하기로 최종 결정할 때까지 술탄을 통제했으며, 그는 펭기란 무민을 데리고 1846년 12월 24일 영국 왕실에 섬이 합병되는 것을 지켜보게 했다. 브룩은 이양 과정을 감독했으며, 1848년까지 이 섬은 왕령 식민지이자 자유항이 되었고 그가 초대 총독으로 임명되었다. 1890년부터 라부안은 북보르네오 특허 회사에 관리되다가 1904년에 영국 정부의 통치로 되돌아왔다. 1906년 10월 30일까지 영국 정부는 해협 식민지의 경계를 라부안을 포함하도록 확장할 것을 제안했다. 이 제안은 1907년 1월 1일부터 발효되었으며, 행정 구역은 해협 식민지의 수도인 싱가포르에서 직접 관할되었다.