hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
나투 라 초 라 충돌 서곡
1967년 8월 13일부터 중국군이 시킴 측 나투 라에 참호를 파기 시작했다. 인도군은 일부 참호가 국경의 시킴 측에 "분명히" 있었다는 것을 확인하고, 현지 중국군 사령관 장궈화에게 이를 지적하며 철수를 요구했다. 그러나 한 번은 중국군이 다시 참호를 채우고 기존 21개에 8개의 확성기를 더 추가한 뒤 떠났다. 인도군은 경계를 표시하기 위해 나투 라 능선을 따라 유자철선을 설치하기로 결정했다.
이에 따라 8월 18일부터 국경을 따라 철선이 설치되었는데, 이는 중국군의 반발을 샀다. 이틀 후, 무장한 중국군이 철선을 설치하던 인도군에 맞서 진지를 구축했지만 발포는 하지 않았다.
다시 9월 7일, 인도군이 나투 라 남쪽을 따라 다른 유자철선을 설치하기 시작했을 때, 현지 중국 지휘관들과 병사들이 현장으로 달려와 인도군 중령 라이 싱 야다브에게 작업을 중단하라는 "심각한 경고"를 발령했고, 이후 양측에서 일부 병사들이 부상당하는 난투극이 벌어졌다. 중국군은 두 병사의 부상에 격분했다.
상황을 해결하기 위해 인도 군사 최고 지휘부는 1967년 9월 11일, 인식된 국경을 표시하기 위해 나투 라에서 세부 라까지 고개 중앙에 또 다른 철선을 설치하기로 결정했다.
나투 라 초 라 충돌 나투 라 충돌
이에 따라 1967년 9월 11일 오전, 인도 육군의 공병대와 자완(병사)들은 인식된 국경을 따라 나투 라에서 세부 라까지 울타리를 설치하기 시작했다. 인도 측 기록에 따르면, 즉시 중국 정치 정치위원 런룽이 보병대 일부를 이끌고 고개 중앙으로 와서 인도 중령 라이 싱 야다브가 지휘하는 특공대 소대에 철선 설치를 중단하라고 요구했다. 인도 병사들은 명령을 받았다고 말하며 중단을 거부했다. 논쟁은 곧 난투극으로 변했다. 그 후 중국군은 벙커로 돌아갔고 인도군은 철선 설치를 재개했다.
몇 분도 채 지나지 않아 중국 측에서 호각 소리가 들리고 북쪽 경사면에서 인도군에게 중기관총 사격이 이어졌다. 고개에 엄폐물이 부족하여 인도군은 초기에 막대한 사상자를 입었다. 직후 중국군은 인도군에게 포병 공격을 시작했다. 얼마 후, 인도군도 자국 측에서 포병 공격을 시작했다. 충돌은 다음 사흘 동안 주야로 포병, 박격포, 기관총을 사용하며 지속되었고, 이 기간 동안 인도군은 중국군을 "격퇴"했다. 충돌이 시작된 지 닷새 후, "불안한" 휴전이 성사되었다. 세부 라와 낙타 등에 있는 고지의 유리한 위치 때문에 인도군은 나투 라의 많은 중국 벙커를 파괴할 수 있었다.
나투 라 초 라 충돌 나투 라 충돌
전사한 병사들의 시신은 9월 15일과 16일에 교환되었다.
인도와 서방의 시각은 이 충돌의 시작을 중국 측에 돌렸다. 그러나 중국은 인도군이 충돌을 유발했다고 비난하며, 발포가 인도 측에서 시작되었다고 주장했다.
나투 라 초 라 충돌 초 라 충돌
1967년 10월 1일, 나투 라에서 몇 킬로미터 북쪽에 있는 국경 고개인 초 라에서 인도와 중국 간에 또 다른 충돌이 발생했다.
학자 반 에켈렌(van Eekelen)은 중국군이 시킴 국경 쪽으로 침투하여 고개를 주장하고 인도의 점령에 이의를 제기한 후, 양측 간의 난투극 이후 중국군에 의해 대결이 시작되었다고 진술한다.
그러나 중국은 도발이 인도 측에서 왔다고 주장했다. 중국 측 주장에 따르면, 인도군은 고개를 넘어 중국 영토에 침투하여 그곳에 주둔한 병사들에게 도발을 가하고 발포했다고 한다.
군사 대결은 하루 동안 지속되었고, 그 과정에서 중국군이 격퇴되었고, 이는 인도군의 사기를 진작시켰다. 인도 육군 소장 셰루 타플리얄에 따르면, 충돌 당시 중국군은 초 라에서 거의 3킬로미터 후퇴해야 했다고 한다.
나투 라 초 라 충돌 사상자
인도 국방부는 두 사건에서 인도 측은 사망 88명, 부상 163명, 중국 측은 사망 340명, 부상 450명으로 보고했다.
중국 측 주장에 따르면, 나투 라 사건에서 중국 측 사망자는 32명, 인도 측 사망자는 65명이었고, 초 라 사건에서는 인도군 36명이 사망했으며 중국 측 사망자 수는 '미상'이다.
나투 라 초 라 충돌 분석
학자 테일러 프라벨에 따르면, 춤비 계곡의 분쟁 지역 통제를 위한 경쟁이 이 사건들의 긴장 고조에 핵심적인 역할을 했다. 프라벨은 이 사건들이 중국의 "정권 불안정"이 무력 사용에 미치는 영향을 보여준다고 주장했다. 그는 이 충돌에서 세 가지 요인이 인도에 대한 중국의 "무력 사용 개시 결정에서 주장 강도 감소"의 역할을 강조했다고 말한다. 첫째는 1962년 전쟁 이후 인도 육군의 규모 확대로 중국과의 국경 방어가 강화된 점이다. 둘째는 국경 근처에서 인도군이 주장을 내세우는 명백한 공격성이다. 셋째는 인도군의 행동에 대한 중국의 인식인데, 이에 대해 프라벨은 이 사건들과 동시에 일어난 중국의 문화대혁명의 가장 불안정한 시기가 가능한 기여 요인이었다고 말한다. 프라벨은 중국 지도자들이 국경 긴장과 국경을 넘어 주장을 강화하려는 인도군의 압력 때문에 인도로부터의 잠재적 위협을 과장했을 수 있으며, 강력한 공격이 필요하다고 결정했다고 언급한다.
나투 라 초 라 충돌 분석
프라벨은 중국의 초기 공격이 아마 중앙군사위원회 (중국)의 승인을 받지 않았을 것이라고 진술했다. 그는 또한 중국이 나투 라에서 공격을 개시한 후, 당시 중국 총리인 저우언라이가 중국군에게 반격할 때만 발포하라고 지시했다고 언급했다.
학자 존 가버는 나투 라 사건으로 인해 시킴에 대한 중국의 의도에 대해 인도군의 우려가 제기되었다고 진술한다. 가버는 또한 인도가 "나투 라 충돌에서 자국군의 전투 성과에 매우 만족했으며, 이는 1962년 전쟁 이후 극적인 개선을 알리는 신호로 보았다"고 언급한다.
나투 라 초 라 충돌 여파
이 사건 이후 2020년 인도-중국 국경 분쟁까지 인도-중국 국경은 평온을 유지했다.
시킴주는 1975년 국민투표를 통해 군주제 폐지와 인도와의 완전 합병에 대한 압도적인 지지를 얻어 인도의 주가 되었다. 당시 중국은 인도의 시킴 합병을 인정하지 않았다. 2003년 중국은 인도가 티베트 자치구를 중국의 일부로 인정하는 조건으로 시킴을 인도의 주로 간접적으로 인정했지만, 인도는 이미 1953년에 그렇게 했었다. 이 상호 합의는 인도-중국 관계의 해빙을 가져왔다.
중국 총리 원자바오는 2005년에 "시킴은 더 이상 중국과 인도 간의 문제가 아니다"라고 말했다.
나투 라 초 라 충돌 대중문화에서
인도 육군과 중국 육군 간의 나투 라 충돌은 2018년 인도 힌디어 영화 팔탄에서 묘사되는데, 재키 슈로프가 사갓 싱 소장 역을, 아르준 람팔이 라이 싱 야다브 중령 역을, 하르시바르단 라네가 하르바잔 싱 소령 역을, 구르미트 초다리가 프리트비 싱 다가르 대위 역을, 아빌라시 초다리가 하발다르 라크슈미 찬드 역을 맡았다.
한스 콘
한스 콘(Hans Kohn, 1891년 9월 15일 ~ 1971년 3월 16일)은 미국의 철학자이자 역사가였다. 그는 내셔널리즘의 학문적 연구를 개척했으며, 이 분야의 권위자로 인정받는다.
한스 콘 삶
콘은 당시 오스트리아-헝가리 제국의 일부였던 보헤미아 왕국의 프라하에서 독일어를 사용하는 유대인 가정에서 태어났다. 1909년 지역 독일 김나지움 (고등학교)를 졸업한 후, 그는 프라하의 카를 페르디난트 대학교(Charles-Ferdinand University) 독일어 학부에서 철학, 정치학, 법학을 공부했다.
졸업 직후인 1914년 말, 콘은 오스트리아-헝가리 육군 보병으로 징집되었다. 훈련을 마친 후 그는 러시아 제국 육군과 대치하는 카르파티아산맥의 제1차 세계 대전 동부 전선으로 파견되었다. 1915년에 그는 러시아군에게 붙잡혀 중앙아시아(현재의 투르크메니스탄)에 있는 포로 수용소로 끌려갔다. 볼셰비키 혁명 이후의 러시아 내전 동안 친서방 성향의 체코슬로바키아 군단이 중앙아시아로 들어왔고, 그는 풀려났다. 그들과 함께 그는 이르쿠츠크에 멈출 때까지 더 동쪽으로 여행했다(체코인들은 이를 "시베리아 아나바시스"라고 불렀다). 그 후 정치적 상황이 그가 유럽으로 돌아갈 수 있게 해주었고, 그는 1920년에 도착했다.
한스 콘 삶
콘은 이후 파리 (프랑스)에 살면서 1921년 제티 발과 결혼했다.
부부는 런던으로 이주했고, 콘은 그곳에서 시오니스트 단체에서 일하며 신문 기사를 썼다. 그는 1925년에 팔레스타인 위임통치령으로 이주했다. 그곳에서 그는 자주 미국을 방문했다. 그의 글들은 책으로 출판되기 시작했고, 그는 현재의 지정학적 상황과 내셔널리즘에 대해 논했다. 1929년, 그는 케렌 하이예소드에 "유대교는 시오니즘이 아니다"라는 제목의 사직서를 썼다. 3개월 전 1929년 헤브론 학살 이후, 그는 다음과 같은 편지를 썼다.
한스 콘 삶
“저는 더 이상 시오니스트 기구 내에서 고위 관리로 남을 수 없다고 느낍니다... 우리는 무고한 희생자인 척합니다. 물론 아랍인들은 8월 [1929년]에 우리를 공격했습니다. 그들에게 군대가 없었기 때문에, 그들은 전쟁 규칙을 따를 수 없었습니다. 그들은 식민지 반란의 특징인 모든 야만적인 행위를 저질렀습니다. 그러나 우리는 이 반란의 더 깊은 원인을 살펴보아야 합니다. 우리는 팔레스타인에 12년 [영국 점령 시작 이래] 동안 있었지만, 원주민의 동의를 협상을 통해 얻으려는 진지한 시도를 단 한 번도 하지 않았습니다. 우리는 전적으로 대영제국의 군사력에 의존해왔습니다. 우리는 본질적으로 아랍인들과의 갈등을 초래할 수밖에 없는 목표를 세웠습니다... 12년 동안 우리는 아랍인들이 존재하지 않는 척했고, 그들의 존재를 상기시키지 않을 때 기뻐했습니다.”
결국 부부는 1934년 미국으로 이민을 갔다. 그들에게는 이마누엘 콘이라는 아들이 하나 있었다.
콘은 유대인과 팔레스타인인의 공존을 증진하기 위한 두 국가 해법을 지지했던 브릿 샬롬 (정치 조직)의 저명한 지도자였다.
한스 콘 경력
콘은 노샘프턴 (매사추세츠)의 스미스 칼리지에서 현대사를 가르쳤다. 1948년부터 1961년까지 그는 시티 칼리지 오브 뉴욕에서 가르쳤다. 그는 또한 뉴 스쿨 포 소셜 리서치와 하버드 대학교 하버드 서머 스쿨에서도 가르쳤다.
그는 내셔널리즘, 범슬라브주의, 독일 사상, 유대교에 관한 수많은 책을 썼다. 그는 필라델피아의 외교정책연구소(Foreign Policy Research Institute)의 초기 기여자였다.
1944년, 그는 서구와 동구 내셔널리즘의 이분법에 대한 그의 주요 저서인 내셔널리즘의 이념을 출판했다. 콘은 서구 문명의 발전과 자유주의의 부상을 통해 내셔널리즘의 출현을 이해하고자 했다. 그는 또한 마르틴 부버의 전기를 출판했다. 1964년에 출판된 그의 자서전은 그의 시대와 개인적인 삶에 대한 성찰을 담고 있다.
한스 콘 더 읽어보기
Maor, Zohar. "Hans Kohn and the Dialectics of Colonialism: Insights on Nationalism and Colonialism from Within". Leo Baeck Institute Yearbook 55 (1): 255–271. doi:10.1093/lbyb/ybq038.
우드로 윌슨 대통령 취임식
우드로 윌슨 대통령 취임식은 다음을 가리킨다.
1975년 시킴 왕국 국민투표
군주제 폐지에 대한 국민투표는 1975년 4월 14일 시킴 왕국에서 열렸다. 공식 결과에 따르면 이 제안은 투표자 중 97.55%의 찬성을 얻었고 투표율은 약 63%였으며, 이로 인해 국가는 인도의 주가 되었다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 배경
시킴은 19세기부터 영국 식민 통치 기간 동안 인도의 보호령이었다. 이러한 협정은 1950년 조약으로 인도 독립 후에도 이어졌는데, 이 조약에 따라 인도는 통신, 국방, 외교뿐만 아니라 시킴의 "영토 보전"에 대한 책임을 맡았다. 시킴은 내정에 대한 자치권을 가졌다.
초걀(군주)에 대한 지지는 부티아족 (중세 시대에 온 티베트 정착민)과 어느 정도는 원주민인 렙차족에서 나왔다. 이 두 공동체는 시킴 인구의 25% 미만을 차지했다. 나머지 인구는 대부분 인도 제국 시대에 온 네팔인 정착민들로 구성되었다. 대표 기관 선거에서 부티아-렙차 공동체의 각 표는 부당한 가중치를 부여하기 위해 6표로 계산되었다. 인도 정부는 국경을 따라 있는 전략적 완충 지대의 안정을 위해 이러한 불평등한 시스템을 묵인했다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 배경
1973년, 관찰자들에 따르면 인도는 초걀의 적대감이 증가하고 있다고 인식했고 "1인 1표"를 요구하는 민주화 운동을 지원하기로 결정했다. 1973년 4월의 폭력적인 시위 이후, 인도는 정치 운동과 초걀 사이를 중재했고, 새로운 시스템을 도입했는데, 이에 따라 부티아-렙차족과 네팔인에게 동수의 의석(각 15석)이 할당되었지만, 선거는 "1인 1표" 원칙에 따라 운영되었다. 1974년 시킴 총선에서 카지 렌둡 도르지가 이끄는 시킴 국민회의는 네팔인이 다수이거나 부티아-렙차족이 다수인 선거구 모두에서 왕당파인 국민당을 물리치고 32석 중 31석을 얻었다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 배경
1974년 5월부터 7월까지 새로운 정부는 시킴의 새 헌법이 될 시킴 정부법을 통과시켰다. 이 법은 1973년 5월 인도 정부가 중재한 협정에 기반을 두었으며, 총리, 각료회의, 행정관의 세 기관을 설립했다. 인도 제국 시대에 사용된 시스템을 연상시키는 행정관 직책은, 비록 그 직책을 맡은 자가 모든 중요한 문제에 대해 초걀의 승인을 받아야 했음에도 불구하고, 사실상 국가 원수처럼 보였지만 초걀 자신은 모든 권한을 박탈당했다.
또한 인도와의 관계를 더욱 발전시키기 위한 여러 조항도 있었다. 1974년 7월 4일, 이 법은 초걀의 승인을 받았다.
1974년 8월 13일, 시킴 국민회의는 새 헌법 제6장을 인용하며 인도 정부에 서한을 보내 시킴 국민의 인도 정치 제도 참여를 요청했다. 이 요청에 따라 인도 정부는 1974년 헌법 (제36차 개정) 법안을 도입하여 시킴에 준주 지위를 부여하고 인도 의회 양원 각각에 1석을 할당했다. 이 법안은 1974년 9월 7일까지 의회를 통과했다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 배경
초걀은 즉시 인도의 헌법 개정안에 반대하며 1950년 인도-시킴 조약 위반이라고 주장했다. 그는 인도 총리에게 "우리의 독자적인 정체성과 국제적 위상"을 지켜달라고 요청했다. 인도 논평가들에 따르면, 그는 외국 언론에 시킴이 인도에 "병합"되고 있다고 말함으로써 문제를 "국제화"하려 했다.
1975년 2월, 초걀은 네팔에 있는 국왕의 대관식에 참석했다. 그는 인도에 반대하는 선전을 하며 방문한 외교관들을 동원하여 자신의 명분을 지지하도록 노력했다고 한다. 이는 시킴의 정치 운동을 자극하여 군주제 폐지와 시킴에서 초걀의 추방을 요구하게 했다. 초걀이 시킴으로 돌아오자 시위대가 궁으로 가는 길을 막았고, 궁 경비대가 시위대를 공격하여 국회 의원 한 명이 부상을 입었다. 초걀이 게릴라 부대를 조직하고 중국이 통치하는 티베트에서 무기를 수입하려 했다는 보도도 있었다. 초걀의 지지자가 법원에 소송을 제기하여 시킴 대표를 인도 의회에 보내는 것을 금지하는 명령을 얻었다. 강토크 거리에서는 여러 명이 총에 맞아 부상을 입는 등 폭력 사태가 발생했다.
총리 카지 렌둡 도르지는 인도의 개입을 요청했다. 인도 육군이 궁 경비대의 무장을 해제하기 위해 파견되었고, 궁의 보안은 인도군이 장악했다. 국민 의회는 군주제 폐지와 인도 연합과의 합병을 요구하는 결의안을 통과시켰다. 총리는 1975년 4월 14일에 두 가지 쟁점에 대한 국민투표를 실시하도록 명령했다. 초걀과 그의 지지자들은 9월에 인도가 시킴을 준주로 합병한 이후 지속적으로 국민투표를 요구해왔다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 결과
틀:Referendum results
국민투표 결과는 수난다 K. 다타-레이에 의해 의문이 제기되었는데, 그는 "이 접근하기 어려운 거주지 중 일부에 도달하는 데 가장 빠른 교통수단인 지프를 타고도 최소 이틀이 걸렸을 것이며, 4월 11일과 15일 사이에 준비를 마치고, 투표를 실시하고, 개표를 완료하는 것은 물리적으로 불가능했을 것"이라고 주장했다.
초걀 지지자들은 유권자의 70~80%가 인도 출신 외부인이라고 주장한다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 반응
중국과 파키스탄은 국민투표를 강제 병합의 위장된 희극이라고 불렀고, 이에 인디라 간디는 그들에게 티베트 합병과 그녀가 인도 영토라고 믿었던 아자드 카슈미르 문제를 상기시키며 반박했다. 초걀은 국민투표를 "불법적이고 위헌적"이라고 불렀다.
미국 정부는 시킴의 인도 합병을 중요한 무역로에 위치한 점을 감안할 때 역사적이고 실질적인 필연성으로 보았다. 소련은 긍정적으로 반응했지만, 조용한 반응이었다. 1978년, 간디의 후임인 모라르지 데사이 총리는 시킴 합병에 대해 유감을 표하고 비판했는데, 이는 인플레이션 증가와 함께 인도 국민회의 청년 지지자들의 격렬한 시위를 불러일으켰다. 데사이는 합병이 "바람직하지 않은 조치"였으며 이를 되돌릴 수 없음을 한탄했지만, 초걀의 인기가 없어 "그곳의 대부분의 사람들이 원했다"고 주장하기도 했다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 여파
결과 발표 후 시킴의 총리 카지 렌둡 도르지는 국민투표 결과를 인디라 간디에게 전보로 보내 "즉각적인 답변과 결정 수용"을 요청했고, 이에 그녀는 인도 정부가 시킴이 헌법적으로 인도의 일부가 될 수 있도록 헌법 개정안을 의회에 제출할 것이라고 답했다.
인도 의회는 1975년 4월 26일 시킴을 주로 만드는 헌법 개정안을 최종 승인했다. 1975년 5월 15일 인도 대통령 파크루딘 알리 아메드는 시킴을 인도의 22번째 주이자 초걀의 직위를 폐지하는 헌법 개정안을 비준했다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 여파
전 시킴 수석 비서관 도르지 다둘은 시킴 유권자에 대한 협박, 인도 지원 선거 당국의 불명확성, 독립 지지 시킴인들이 선거 운동을 하는 것을 강제로 억압한 점을 들어 국민투표를 비판했으며, 시킴 선거 위원회가 시킴 정부법에 따라 그러한 국민투표를 실시할 권한이 애초에 없었다고 지적했다. L.D. 카지의 아내 엘리사-마리아 카지니는 남편의 국민투표에서의 역할에 대해 "그들은 카지가 나라를 팔았다고 말할 거야, 팔았다고, 카지가!"라고 비난했다. 1984년, 그녀는 작가이자 초걀의 친한 친구인 나리 루스톰지에게 비슷한 진술을 했는데, "당신과 초걀이 전적으로 옳았어요, 모든 것이 끔찍한 실수였어요."라고 말했다.
당시 런던에서 유학 중이던 초걀의 둘째 아들 왕축 왕자는 인도의 조치에 항의하기 위해 타임스에 기사를 발표하며 다음과 같이 썼다. "인도 행동에 대한 지정학적 정당성이 무엇이든 간에, 시킴의 독립적인 법적 정체성이 인도군과 경찰의 압력으로 시킴 국민에게 강요된 일련의 위헌적이고 불법적인 행동으로 파괴되었다는 사실은 변함이 없다. 따라서 인도가 독립적인 관찰자의 시킴 입국을 거부하고 인도 의회가 서둘러 시킴을 연합에 편입시킨 것은 의미가 크다."
1975년 시킴 왕국 국민투표 여파
합병 직후, 비상사태가 인디라 간디 정부에 의해 선포되었고, 시킴의 인도 관리들은 이를 독립 지지 세력을 탄압하는 기회로 삼았으며, 소남 용다 대위, 나르 바하두르 반다리, 아쇼크 쿠마르 수바와 같은 인물들이 체포되어 웨스트 벵골의 베람푸르에 수감되었고, 시킴의 일반적인 여론도 억압되었다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 여파
카지의 양자이자 인도의 시킴 장악에서 주요 인물이었던 나르 바하두르 카티와다는 비상사태 종료 후 합병 반대 운동의 지도자 중 한 명이 되어 시킴 프라자탄트라 의회당을 창립했다. 카티와다는 1977년 데사이 총리에게 서한을 보내 합병을 "불법적", "위헌적", 그리고 "시킴 국민의 의사에 반하는" 것이라고 규탄했으며, 인도가 시킴에 개입했던 기간의 전술을 "제국주의 국가들의 오래된 방법인 분할 통치, 민주주의가 도입되고 민주 제도가 시킴 국민의 이익을 위해 강화되고 있다는 거짓 선전, 사실은 단순하고 순진한 사람들의 신뢰가 속이고 착취당하고 배신당했다는 환상"이라고 묘사했다. 카티와다는 서한에서 인도군이 반합병 시킴인들에게 가한 폭력과 "소위 인민의 상자"에 투표를 거부한 시킴인들에게 가한 구타에 대한 증언을 했으며, 시킴을 "이전 지위"로 복원할 것을 촉구하며 글을 마쳤다.
1975년 시킴 왕국 국민투표 여파
반합병 정당인 시킴 자나타 파리샤드는 1979년 시킴 선거에서 독립 1석을 제외한 모든 의석을 휩쓸었다. 카지는 자신의 고향 선거구에서 아투프 렙차에게 크게 패배하여 굴욕을 겪고 칼림퐁으로 은퇴했지만, 랄 주지사에게 선거를 무효화하고 반합병 정당이 통제권을 잡는 것을 막으라고 촉구했다. 승리에도 불구하고 이 정당들은 합병을 되돌리기 위해 거의 노력하지 않았으며, SJP는 기자 회견에서 합병을 "기정사실"이라고 묘사하고, 권력을 되찾은 인디라 간디에게 더 가까이 다가가려 하여 배신감을 느낀 시킴 지지자들을 소외시켰다. SJP는 1981년에 해산하고 인도 국민회의에 합류했다.
사망 2년 전, 초걀 팔덴 톤둡 남걀은 MLA P.L. 구룽에게 시킴의 독립에 대한 희망을 아직 버리지 않았으며, 군주제 복원을 의미하든 아니든 독립적이면서도 인도와 긴밀한 관계를 유지하는 부탄과 유사한 지위를 가질 수 있기를 바란다고 털어놓았다. 그의 둘째 아들이자 후계자인 왕축 왕자는 아버지가 자신의 왕위보다는 시킴의 주권과 합병이 어떻게 일어났는지 진실을 공유하는 것에 더 관심을 가졌다고 언급했다.
전 시킴의 걜모(왕비)인 호프 쿡은 자서전에서 초걀의 장남이자 인기 있는 인물이자 대담한 시킴 민족주의자였던 텐징 왕자의 1978년 사망이 시킴 민족주의를 약화시키기 위해 인도에 의해 조작된 것이라고 믿었다고 진술하며, 왕자가 일방통행 도로에서 1톤 트럭에 치였고 사고에 대한 조사가 없었다고 지적했다. 인도 정부의 궁궐 방문 금지에도 불구하고 25,000명 이상의 사람들이 텐징의 장례식에 참석하여 남걀 왕조에 대한 시킴 국민의 충성심을 보여주었으며, 합병에 대한 조용한 시위 역할을 했다. 초걀은 1982년 사망 후에도 시킴 국민들로부터 비슷한 헌신을 받았다. 초걀 팔덴 톤둡의 장례식과 같은 날, 그의 둘째 아들 왕축은 비공식적으로 새로운 초걀로 즉위했는데, 이는 특히 군중이 금지된 시킴 국가를 부르고 "초걀 만세!"를 외치기 시작하면서 인도 당국과 논란을 불러일으켰다. 중앙 및 주 당국은 참여한 주 정치인들이 사과하기를 원했지만, 세 명의 의원이 순전히 종교적인 의식이며 정치적인 의식이 아니라는 성명서에 서명하며 거부했다. 왕축은 지지의 물결을 "내 아버지의 입장에 대한 매우 명백한 정당화이자, 국민이 제거하길 원했던 독재자라는 일반적인 인도 관점의 직접적인 부인"이라고 언급했다.
시킴에서는 오늘날까지 독립 운동이 계속되고 있지만, 시킴의 외진 곳과 고립성 때문에 그 규모나 지지를 가늠하기는 어렵다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력
토머스 우드로 윌슨(1856년 12월 28일~1924년 2월 3일)은 미국의 정치인이자 학자로, 제28대 미국 대통령을 역임했다. 이 문서는 우드로 윌슨이 1856년 후반에 태어나 1910년에 선거 정치에 입문하기까지의 기간을 다룬다. 윌슨은 미국 남부에서 어린 시절을 보냈으며, 주로 남북 전쟁과 재건 시대 동안 조지아주 오거스타에서 머물렀다. 존스 홉킨스 대학교에서 정치학 박사 학위를 취득한 후, 윌슨은 여러 학교에서 가르치다가 프린스턴 대학교의 총장이 되었다. 윌슨은 이후 1911년부터 1913년까지 뉴저지주지사를 지내며 주요 진보 개혁가로 활동했고, 마침내 1913년부터 1921년까지 미국 대통령을 역임했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 어린 시절
토머스 우드로 윌슨은 스코틀랜드-아일랜드계 미국인과 스코틀랜드 혈통의 가족에게서 버지니아주 스톤턴에서 태어났다. 그는 네 자녀 중 셋째이자 첫아들이었다. 그의 부모는 조지프 러글스 윌슨 (1822–1903)과 제시 재닛 우드로 (1826–1888)였다. 윌슨의 친조부모는 1807년 아일랜드 티론주 스트러밴에서 미국으로 이민하여 슈토이벤빌에 정착했다. 그의 할아버지 제임스 윌슨은 친관세적이고 반노예제적인 신문인 더 웨스턴 헤럴드 앤드 가제트를 발행했다. 윌슨의 외할아버지인 토머스 우드로 목사는 1830년대 후반에 페이즐리에서 칼라일을 거쳐 오하이오주 칠리코시로 이주했다. 조지프는 제시가 슈토이벤빌에 있는 여학교에 다닐 때 만났고, 두 사람은 1849년 6월 7일에 결혼했다. 결혼 직후 조지프는 장로교 목사로 서품받고 스톤턴에서 사역하도록 배정되었다. 토머스는 조지프가 사역하던 스톤턴 제일 장로교회의 사택인 더 맨스에서 태어났다. 윌슨의 부모는 그에게 "토미"라는 별명을 지어주었는데, 그는 대학 시절 내내 이 별명을 사용했다. 그가 두 살이 되기 전, 가족은 조지아주 오거스타로 이사했다. 윌슨은 노예 노동이 활용되는 집에서 자랐다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 어린 시절
윌슨의 가장 오래된 기억은 세 살 때 오거스타 목사관의 앞뜰에서 놀다가 앞문에 서 있을 때, 지나가던 사람이 에이브러햄 링컨이 당선되었고 전쟁이 다가온다고 불평스럽게 발표하는 것을 들었던 것이다. 1861년까지 윌슨의 부모는 둘 다 미국 남부와 완전히 동일시되었고, 남북 전쟁 동안 아메리카 연합국을 지지했다. 윌슨의 아버지는 1861년 북부 장로교회에서 분리된 남부 미국 남장로교회 (PCUS)의 창립자 중 한 명이었다. 그는 오거스타의 제일 장로교회의 목사가 되었고, 가족은 1870년까지 그곳에 살았다.
남북 전쟁이 끝난 후, 윌슨은 인근 학교에 다니기 시작했고, 그곳에는 미래의 대법원 판사 조지프 러커 라마와 미래의 스위스 대사 플레전트 A. 스토벌이 동급생으로 있었다. 윌슨의 부모는 교육을 매우 중요하게 여겼지만, 그는 열세 살이 될 때까지 읽기와 쓰기에 어려움을 겪었는데, 아마도 발달성 난독증 때문일 수 있다. 1870년부터 1874년까지 윌슨은 사우스캐롤라이나주 컬럼비아에서 살았는데, 그의 아버지가 콜럼비아 신학대학원의 신학 교수였다. 1873년, 윌슨은 컬럼비아 제일 장로교회의 정회원이 되었고, 평생 동안 그 회원으로 남았다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 어린 시절
윌슨은 1873-74학년도에 노스캐롤라이나의 데이비드슨 칼리지에 다녔지만, 신입생으로 뉴저지 칼리지(현: 프린스턴 대학교)로 편입했다. 그는 정치철학과 역사를 공부했고, 파이 카파 프시 사교 클럽에 가입했으며, 휘그 문학 및 토론회에서 활동했고, 자유 토론회를 조직했다. 그는 또한 학교 미식축구 협회의 비서, 학교 야구 협회의 회장, 학생 신문의 편집장으로 선출되었다. 치열하게 경쟁했던 1876년 미국 대통령 선거에서 윌슨은 민주당 (미국)과 그 후보인 새뮤얼 J. 틸던에 대한 지지를 선언했다. 월터 배젓의 저작과 남북 전쟁 이후 대통령 권력의 약화에 영향을 받아, 윌슨은 영국 의원내각제에 따라 미국 정부를 개혁하는 계획을 개발했다. 정치학자 조지 W. 루이즈는 윌슨의 "의회식 정부에 대한 존경과 그 특징 중 일부를 미국 시스템에 적용하려는 열망은 우드로 윌슨의 정치 사상의 영구적인 요소로 남아 있었다"고 썼다. 윌슨의 정부 개혁에 대한 에세이는 편집장 헨리 캐벗 로지의 승인을 얻은 후 인터내셔널 리뷰에 게재되었다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 어린 시절
1879년 프린스턴을 졸업한 후, 윌슨은 버지니아 대학교 법학대학원에 다녔으며, 버지니아 글리 클럽에 참여했고 제퍼슨 문학 및 토론회의 회장을 역임했다. 건강 문제로 인해 버지니아 대학교에서 중퇴해야 했던 윌슨은 노스캐롤라이나주 윌밍턴에서 부모님과 함께 살면서 독학으로 법을 계속 공부했다.
윌슨은 조지아주 변호사 협회에 입회하여 1882년 애틀랜타에서 잠시 법률 사무소를 설립하려고 시도했다. 그는 법률 역사와 실체법은 흥미롭게 여겼지만, 일상적인 절차적 측면은 몹시 싫어했다. 1년도 채 되지 않아 그는 법률 실무를 포기하고 정치학 및 역사 연구를 추구했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 개인 생활
1883년 윌슨은 서배너 출신의 장로교 목사 딸인 엘런 루이스 액슨을 만나 사랑에 빠졌다. 그는 1883년 9월에 청혼했고, 그녀는 받아들였지만 윌슨이 대학원에 다니는 동안 결혼을 연기하기로 합의했다. 윌슨과 엘런의 결혼은 그녀의 가족에게 일어난 충격적인 사건들로 인해 복잡해졌다. 1883년 후반, 우울증에 시달리던 엘런의 아버지 에드워드는 조지아 주립 정신병원에 입원했고, 그곳에서 1884년에 자살했다. 초기 충격에서 회복한 엘런은 뉴욕 미술 학생 연맹에 입학했다. 졸업 후 그녀는 초상화 예술을 추구했고, 파리 국제 박람회에서 자신의 작품 중 하나로 메달을 받았다. 그녀는 결혼 약속을 지키기 위해 더 이상의 독립적인 예술 활동을 기꺼이 희생하기로 동의했고, 1885년에 그녀와 윌슨은 결혼했다. 그녀는 그의 경력을 강력히 지지했으며, 윌슨의 연구와 관련된 정치학 작품을 번역하는 데 도움을 주기 위해 독일어를 배웠다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 개인 생활
그들의 첫째 아이인 마거릿은 1886년 4월에 태어났고, 둘째 아이인 제시는 1887년 8월에 태어났다. 그들의 셋째이자 마지막 아이인 엘리너는 1889년 10월에 태어났다. 윌슨과 그의 가족은 1896년부터 1902년까지 뉴저지주 프린스턴 근처의 침실 7개짜리 튜더 리바이벌 주택에서 살았으며, 1902년에는 프린스턴 캠퍼스 내 프라피켓 하우스로 이사했다. 1913년, 제시는 후에 필리핀 고등판무관을 지낸 프랜시스 보우스 세이어 1세와 결혼했다. 1914년, 엘리너는 윌슨 행정부에서 재무장관을 지내고 후에 캘리포니아주에서 미국 상원 의원을 지낸 윌리엄 깁스 매커두와 결혼했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 개인 생활
1906년 윌슨이 버뮤다로 휴가를 가기 시작했을 때, 그는 사교계 인사 메리 헐버트 펙을 만났다. 그들의 만남은 그가 돌아올 때마다 정기적으로 이루어졌다. 윌슨은 엘런에게 보낸 편지에서 이러한 모임과 다른 사교 행사를 솔직하게 이야기했다. 전기 작가 어거스트 헥셔에 따르면, 윌슨과 펙의 우정은 윌슨과 그의 아내 사이에서 솔직한 논의의 주제가 되었다. 윌슨 역사가들은 불륜이 있었는지 확실하게 입증하지 못했지만, 윌슨은 한 번은 논설 초고의 뒷면에 속기록으로 "나의 소중한 메리, 나의 사랑하는 메리"라고 썼다. 윌슨은 또한 그녀에게 매우 개인적인 편지를 보냈는데, 이 편지들은 나중에 그의 적들에 의해 그에게 불리하게 사용되었다.
엘런은 윌슨의 대통령 재임 2년차인 1914년 8월 브라이트병으로 사망했다.
첫 아내의 사망 후, 윌슨은 이디스 볼링 골트를 만나 교제하기 시작했으며, 두 사람은 1915년 12월 백악관에서 조용한 결혼식을 올렸다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
1883년 후반, 윌슨은 볼티모어에 있는 새로운 대학원 기관인 존스 홉킨스 대학교에 입학했다. 이 대학은 많은 독일 대학의 교육 모델인 훔볼트 모델의 고등 교육을 바탕으로 연구에 전념하는 곳이었다. 철학박사 학위를 성공적으로 마치기 위해 윌슨은 독일어를 광범위하게 공부했다. 윌슨은 학자로서, 그리고 미국이 제1차 세계대전에 참전하기 전까지 독일어 자료를 참조했지만, 완전히 유창하지 않아 상당한 시간과 노력이 필요하다고 언급했다. 윌슨은 교수가 되기를 희망하며 "교수직만이 나에게 유일하게 실현 가능한 자리였고, 독서와 독창적인 작업을 위한 여유를 제공할 유일한 자리였으며, 수입이 붙어 있는 유일한 엄격한 문학적 자리였다"고 썼다. 존스 홉킨스에서 공부하는 동안 윌슨은 허버트 백스터 애덤스, 리처드 T. 엘리, J. 프랭클린 제임슨과 같은 저명한 학자들의 강의를 들었다. 윌슨은 존스 홉킨스에서 연방 정부의 작동 방식을 연구한 일련의 에세이를 바탕으로 한 《의회 정부: 미국 정치 연구》를 쓰는 데 많은 시간을 보냈다. 그는 1886년 존스 홉킨스에서 정부 역사학 철학박사 학위를 받았다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
1885년 초, 호튼 미플린은 《의회 정부》를 출판했는데, 이 책은 큰 호응을 얻었다. 한 비평가는 이 책을 "연방주의자 논고 이후 미국 헌법에 대해 나온 최고의 비평적 글"이라고 평했다. 같은 해, 윌슨은 필라델피아 메인 라인에 새로 설립된 여자 대학인 브린마 칼리지의 교수직을 수락했다. 윌슨은 1885년부터 1888년까지 브린마 칼리지에서 가르쳤다. 그는 고대 그리스 및 고대 로마 역사, 미국 역사, 정치학 및 기타 과목을 가르쳤다. 그는 "연구 과목에 진정한 살아있는 흥미"를 불어넣으려 노력했고, 학생들에게 "고대를 마치 우리 시대처럼 들여다보라"고 요청했다. 1888년, 윌슨은 브린마를 떠나 미들타운 (코네티컷주)에 있는 웨슬리언 대학교로 갔다. 웨슬리언에서 그는 미식축구 팀을 코치하고, 토론 팀을 창설했으며, 정치 경제학과 서양사 대학원 과정을 가르쳤다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
1890년 2월, 친구들의 도움으로 윌슨은 프린스턴 대학교 이사회에 의해 법학 및 정치 경제학 교수로 선출되었으며, 연봉은 $3,000 (2024년 기준 $104,989에 해당)이었다. 그는 곧 설득력 있는 연사로 명성을 얻었다. 한 학생은 그를 "내가 들어본 최고의 강의실 강사"라고 묘사했다. 프린스턴 교수 재직 기간 동안 그는 또한 존스 홉킨스, 뉴욕 로스쿨, 콜로라도 칼리지에서 일련의 강의를 했다. 1896년, 프랜시스 랜디 패튼은 프린스턴이 더 이상 뉴저지 칼리지가 아닌 프린스턴 대학교로 공식적으로 알려질 것이라고 발표했으며, 대학원 설립을 포함한 야심찬 확장 프로그램을 발표했다. 1896년 미국 대통령 선거에서 윌슨은 민주당 후보인 윌리엄 제닝스 브라이언을 거부하고 보수적인 "골드 민주당" 후보인 존 M. 팔머를 지지했다. 윌슨의 학문적 명성은 1890년대 내내 계속 성장했고, 그는 프린스턴에 남기를 원했기 때문에 존스 홉킨스, 버지니아 대학교 및 다른 학교들의 제안을 거절했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
존스 홉킨스 대학교 학생 시절 초기에 윌슨은 동급생이자 동향인인 토머스 딕슨 주니어를 만나 친구가 되었다. 딕슨은 자신의 회고록에서 "우리는 친한 친구가 되었다... 나는 그의 방에서 많은 시간을 보냈다"고 말했다.:167 딕슨은 한 학기만 존스 홉킨스에 머물다가 연극 경력을 추구하기 위해 중퇴했다. 윌슨은 딕슨의 결정에 반대했지만 둘은 친구로 남았다.:168 딕슨은 작가이자 복음주의 설교자로서 큰 대중적, 재정적 성공을 거두었지만, 지금은 주로 당시 백인 우월주의의 가장 다작적인 promoter 중 한 명으로 알려져 있으며, "전문적인 인종차별주의자"로 묘사된다. 1888년, 딕슨은 웨이크포리스트 대학교에서 졸업 연설을 해달라는 요청을 받았다. 딕슨은 정중하게 제안을 거절하며 대신 윌슨을 선택하도록 추천했다. 딕슨은 당시 일반적으로 잘 알려지지 않은 윌슨에 대해 매우 높게 평가했다.:41 딕슨이 윌슨을 칭찬하는 것을 들은 웨이크포리스트의 한 기자는 전국 통신에 기사를 보냈고, 이는 윌슨에게 첫 전국적인 노출을 안겨주었다.:41 1915년, 딕슨의 책 중 하나가 장편 영화로 제작되었을 때, 국가의 탄생, 딕슨은 윌슨에게 백악관에서 영화를 상영해 달라고 요청했고, 윌슨은 오랜 친구를 위해 기꺼이 요청을 들어주었다. 영화의 극도로 인종차별적인 내용은 큰 논란을 불러일으켰고, 윌슨과 딕슨의 개인적인 관계도 그러했다. 결국 윌슨은 마지못해 《국가의 탄생》의 메시지를 부인했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
윌슨은 학문 경력 동안 역사 및 정치학에 관한 여러 저작을 집필했으며, 학술 저널인 정치학 분기별의 정기 기고가가 되었다. 윌슨의 첫 정치 저작인 《의회 정부》(1885)는 미국 정부 시스템을 비판적으로 묘사하고, 미국을 의원내각제에 더 가깝게 만들도록 개혁할 것을 주장했다. 윌슨은 헌법에 "급진적인 결함"이 있다고 믿었는데, 이는 헌법이 "무엇을 해야 할지 즉시 그리고 확정적인 권한으로 결정할 수 있는" 정부 부문을 확립하지 않았기 때문이었다. 윌슨은 미국 하원을 특별히 비판하며 다음과 같이 썼다.
마치 47개의 봉건 영지로 나뉘어져 있으며, 각 영지에는 상임 위원회가 영지법원이고 그 위원장이 영주이다. 이 작은 영주들은 일부는 강력하지만, 누구도 완전한 통치 권한에 도달하지 못하며, 자신들의 영지 내에서 거의 전제적인 지배력을 마음대로 행사할 수 있고, 때로는 왕국 자체를 혼란에 빠뜨릴 수도 있다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
윌슨의 두 번째 출판물은 《국가》(The State)라는 제목의 교과서로, 1920년대까지 전국 대학 과정에서 널리 사용되었다. 《국가》에서 윌슨은 정부가 "아동 노동을 금지하고, 공장의 위생 조건을 감독하며, 여성의 건강에 해로운 직업에서의 고용을 제한하고, 판매되는 상품의 순도 또는 품질에 대한 공식적인 검사를 시행하며, 특정 직종의 노동 시간을 제한하고, [그리고] 부도덕하거나 무정한 사람들이 무정한 사람들을 상거래나 산업에서 능가하는 권한에 대한 백한 가지 제한을 통해" 합법적으로 공공 복지를 증진할 수 있다고 썼다. 그는 또한 자선 노력이 사적 영역에서 벗어나 "전체의 필수적인 법적 의무가 되어야 한다"고 썼는데, 역사학자 로버트 M. 손더스에 따르면 이는 윌슨이 "현대 복지 국가를 위한 토대를 마련하고 있었다"는 것을 보여주는 듯했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
윌슨의 세 번째 책인 《분열과 재결합》(Division and Reunion)은 1893년에 출판되었다. 이 책은 19세기 중후반 미국 역사를 가르치는 표준 대학 교과서가 되었다. 1897년, 호튼 미플린은 윌슨의 조지 워싱턴 전기 전기를 출판했는데, 버그는 이를 "윌슨의 가장 형편없는 문학적 노력"이라고 평했다. 윌슨의 네 번째 주요 출판물인 5권짜리 《미국 인민의 역사》(History of the American People)는 하퍼스에 기고한 일련의 기사들을 집대성한 것으로, 1902년에 출판되었다. 1908년, 윌슨은 그의 마지막 주요 학술 저작인 《미국 헌정 정부》(Constitutional Government of the United States)를 출판했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
1902년 6월, 프린스턴 이사회는 비효율적인 행정가로 평가되던 패튼을 대신하여 윌슨 교수를 총장으로 승진시켰다. 윌슨은 졸업생들에게 "생각 없는 소년들을 생각하는 남성으로 변화시키겠다"고 말했다. 그는 입학 기준을 높이고 "신사의 C 학점"을 진지한 학업으로 대체하려고 노력했다. 전문성 개발을 강조하기 위해 윌슨은 학과를 신설하고 핵심 필수 과목 시스템을 도입했다. 학생들은 예비교사로 알려진 교육 보조자의 지도 아래 6명씩 그룹으로 모였다. 이러한 새로운 프로그램을 위한 자금을 조달하기 위해 윌슨은 야심차고 성공적인 기금 모금 캠페인을 벌였고, 모세스 테일러 파인과 같은 졸업생들과 앤드루 카네기와 같은 자선가들을 설득하여 학교에 기부하도록 했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 학문적 경력
윌슨은 프린스턴 교수진에 첫 유대인과 첫 로마 가톨릭 신자를 임명했으며, 이사회가 보수적인 장로교의 지배에서 벗어나는 데 기여한 것으로 평가된다. 그러나 윌슨은 다른 아이비 리그 학교들이 소수의 흑인을 받아들이고 있었음에도 불구하고, 아프리카계 미국인들이 학교에 들어오지 못하도록 노력했다. 윌슨은 취임식에 약 150명 중 단 한 명의 아프리카계 미국인 손님만 초대했는데, 그가 바로 부커 T. 워싱턴이었다. 대부분의 기록에 따르면 윌슨이 워싱턴을 존경했다는 데 동의하지만, 그는 워싱턴이 교수진 중 한 명과 함께 캠퍼스에 숙박하는 것을 허용하지 않았고 (이러한 arrangements는 행사에 참석하기 위해 외지에서 온 모든 백인 손님들에게는 제공되었다) 또한 윌슨은 워싱턴을 행사 후 그와 그의 아내가 주최한 두 번의 만찬에도 초대하지 않았다. 윌슨 재임 기간 동안 캠퍼스 시설은 분리된 상태로 유지되었고, 아프리카계 미국인은 교수로 고용되거나 학부생으로 입학하지 못했다. 1909년, 윌슨은 프린스턴에 입학을 희망하는 젊은 아프리카계 미국인 남성으로부터 편지를 받았는데, 윌슨은 그의 조교에게 "유색인 남성이 프린스턴에 입학하는 것은 전혀 바람직하지 않다"고 즉시 답장하도록 했다. 프린스턴은 1947년까지 단 한 명의 흑인 학생도 받아들이지 않았다. 1903년, 볼티모어에서 프린스턴 동문 그룹 앞에서 연설하던 윌슨은 최근 찰스턴 항구의 아프리카계 미국인 세관 공무원으로 임명된 윌리엄 크럼을 비꼬는 농담을 했다. 많은 백인 남부인들과 마찬가지로 윌슨도 크럼의 임명에 반대했고, 연설 도중 그를 "코온(coon)"이라고 불렀다.
윌슨의 프린스턴 개혁 노력은 그에게 전국적인 명성을 안겨주었지만, 그의 건강에도 큰 부담을 주었다. 1906년, 윌슨은 왼쪽 눈이 보이지 않는 상태로 깨어났는데, 이는 혈전과 고혈압 때문이었다. 현대 의학적 소견은 윌슨이 뇌졸중을 겪었으며, 나중에 그의 아버지처럼 동맥경화증 진단을 받았다고 추측한다. 그는 아버지의 성급하고 불관용적인 성격을 보이기 시작했으며, 이는 때때로 판단 오류로 이어지기도 했다.
학교의 교육과정을 개편하고 예비교사 제도를 확립한 윌슨은 다음으로 프린스턴에서 사회 엘리트의 영향력을 줄이기 위해 상류층 이팅 클럽을 폐지하려 했다. 그는 학생들을 대학(사각형 건물)으로 옮길 것을 제안했지만, 윌슨의 쿼드 계획은 프린스턴 동문들의 격렬한 반대에 부딪혔다. 1907년 10월, 동문들의 강한 반대로 인해 이사회는 윌슨에게 쿼드 계획을 철회하라고 지시했다. 임기 후반에 윌슨은 대학원장인 앤드루 플레밍 웨스트와 웨스트의 동맹이자 이사였던 전 대통령 그로버 클리블랜드와 대립했다. 윌슨은 제안된 대학원 건물을 캠퍼스 핵심부에 통합하기를 원했지만, 웨스트는 더 멀리 떨어진 캠퍼스 부지를 선호했다. 1909년, 프린스턴 이사회는 대학원이 캠퍼스 외부에 위치한다는 조건으로 대학원 캠페인에 대한 기부를 수락했다.
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 정치 입문 (1910)
윌슨은 자신의 제안에 대한 저항 때문에 직업에 싫증을 느끼기 시작했고, 공직 출마를 고려하기 시작했다. 1908년 민주당 전당대회 이전에 윌슨은 민주당의 일부 영향력 있는 인사들에게 공천에 대한 관심을 시사했다. 그는 공천을 받을 것이라는 실제적인 기대는 없었지만, 부통령 후보로 지명되지 않도록 지시를 남겼다. 당원들은 그의 아이디어가 정치적으로나 지리적으로 동떨어지고 환상적이라고 생각했지만, 씨앗은 뿌려졌다. 맥조지 번디는 1956년 윌슨이 프린스턴에 기여한 바를 다음과 같이 묘사했다: "윌슨은 프린스턴이 멋지고 품위 있는 젊은이들의 보금자리가 되어야 한다는 신념이 옳았으며, 그의 시대 이후로 프린스턴은 그 이상이 되었다."
우드로 윌슨의 초기 생애와 학문적 경력 정치 입문 (1910)
1910년 1월경, 윌슨은 뉴저지 민주당의 두 지도자 제임스 스미스 주니어와 조지 브린턴 맥클렐런 하비의 주목을 받으며 다가오는 1910년 뉴저지 주지사 선거의 잠재적 후보로 떠올랐다. 지난 다섯 차례의 주지사 선거에서 패배했던 뉴저지 민주당 지도자들은 검증되지 않고 비전통적인 후보인 윌슨을 지지하기로 결정했다. 당 지도자들은 윌슨의 학문적 명성이 법인신탁과 부패에 맞서는 이상적인 대변인이라고 믿었지만, 그의 정치 경험 부족이 그를 쉽게 조종할 수 있게 만들 것이라고도 기대했다. 윌슨은 "내게 구하지 않고, 만장일치로, 그리고 누구에게도 아무것도 약속하지 않은 채" 지명이 온다면 수락하겠다고 동의했다.
오스만 치하 아라비아
아라비아 역사에서 오스만 시대는 1517년부터 1918년까지 지속되었다. 이 네 세기 동안 이 땅에 대한 오스만의 통제 정도는 제국 중앙 권력의 강약에 따라 달라졌다.
오스만 치하 아라비아 역사
틀:History of Yemen
16세기, 오스만은 홍해와 페르시아만 연안 (헤자즈, 아시르, 알하사)을 제국에 편입하고 내륙에 대한 종주권을 주장했다. 주된 이유는 포르투갈이 홍해(따라서 헤자즈)와 인도양을 공격하려는 시도를 좌절시키기 위함이었다. 1578년 일찍이, 메카의 샤리프들은 헤자즈의 오아시스와 부족들을 습격한 나지드 부족들을 응징하기 위해 사막으로 진격했다.
알 사우드로 알려진 사우디 왕실의 등장은 1744년 아라비아 중부 나지드에서 시작되었다. 이때 왕조의 창시자인 무함마드 이븐 사우드는 한발리 학파 출신의 종교 지도자 무함마드 이븐 압둘 알와하브와 동맹을 맺었다. 18세기에 형성된 이 동맹은 사우디 확장의 이념적 원동력이 되었고, 오늘날에도 사우디아라비아의 왕조 통치의 기반이 되고 있다.
오스만 치하 아라비아 역사
오스만 제국이 1517년 맘루크 영토를 정복했을 때, 헤자즈에서 오스만 술탄의 역할은 무엇보다도 메카와 메디나의 성스러운 도시들을 돌보고, 하지를 수행하기 위해 메카로 여행하는 여러 지역의 수많은 무슬림들에게 안전한 통로를 제공하는 것이었다. 술탄은 때때로 "성지의 종"으로 불렸지만, 오스만 통치자들은 이슬람 예언자 무함마드의 혈통을 주장할 수 없었기 때문에, 건축 프로젝트, 재정 지원 및 관리를 통해 권력과 경건함의 이미지를 유지하는 것이 중요했다.
통치하는 술탄이 하지 기간 동안 메카를 방문했다는 기록은 없지만, 1차 기록에 따르면 오스만 왕자와 공주들이 순례를 가거나 연중 성스러운 도시들을 방문하기 위해 파견되었다. 이스탄불의 제국 중심부로부터의 거리, 그리고 여행의 길이와 위험은 술탄이 헤자즈로 여행하는 것을 막는 주된 요인이었을 것이다.
오스만 치하 아라비아 역사
메카와 메디나의 지역 행정은 아바스 칼리파국 이래로 메카의 관리인인 샤리프들의 손에 맡겨졌다. 샤리프들은 술탄의 통치하에서 일정 수준의 지역 자치권을 유지했지만; 지역 영향력을 견제하기 위해 술탄은 카디와 하급 관리들을 그 지역에 임명했다. 처음에는 그 지역의 카디로 임명되는 것이 낮은 직책으로 여겨졌지만, 오스만 제국 문화 내에서 종교가 중요해지면서 메카와 메디나의 카디의 역할은 중요성이 커졌다.
제다에서 징수된 관세 외에 헤자즈 주민들은 제국에 세금을 내지 않았고 도시의 재정은 제국 전역에 걸쳐 다양한 와크프 재산을 통해 관리되었는데, 이들은 두 도시의 성스러운 지위 때문에 종교적 중요성을 지닌 자선 행위로서 메카와 메디나 주민들을 지원하는 데 사용되었다.
오스만 치하 아라비아 역사
중앙 오스만 정부는 메카로 가는 캐러밴 경로를 통제했으며, 이 경로를 따라 순례자들을 보호할 의무가 있었다. 여기에는 여행에 필요한 식량과 물과 같은 보급품 제공이 포함되었다. 또한, 다마스쿠스와 카이로에서 오는 주요 경로를 따라 순례자들이 제한된 자원을 사용하는 베두인 부족에게 보조금을 제공하는 것도 포함되었다. 오스만 제국은 메카와 메디나의 수호자로서 성스러운 도시로 여행하는 모든 순례자들에게 안전한 통로를 제공해야 했다. 그러나 정치적 동맹과 갈등은 개방되거나 폐쇄되는 경로를 형성했다.
오스만 치하 아라비아 역사
특히 사파비 제국의 경우, 오스만은 시아파 순례자들이 페르시아만을 건너 아라비아 반도로 들어갈 수 있게 해주었을 현재 이라크의 바스라에서 가장 짧은 경로를 폐쇄했다. 순례자들은 대신 다마스쿠스, 카이로 또는 예멘에서 공식적인 캐러밴 경로를 사용해야 했다. 무굴 제국으로부터의 해상 경로는 인도양에 포르투갈 선박이 존재하여 막혔고; 중앙아시아로부터는 우즈베크와 사파비 사이의 전쟁 또한 캐러밴 경로에 복잡성을 초래했다. 대부분의 중앙아시아 순례자들은 순례 캐러밴에 합류하기 위해 이스탄불이나 델리를 통과했다. 무역 경로는 기존 인프라와 보호가 확립되어 있고, 여행하는 순례자들이 상품 수요를 증가시켰기 때문에 순례 경로를 따라 자주 번성했다.