hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
사회적 의존성 우울
사회적 의존성 연구 대부분은 성격과 우울 위험 간의 연결성에 주목한다. 매우 의존적인 사람은 사회적 의존성 인물로 분류되며, 이들은 안전한 대인관계를 구축함으로써 낮은 자존감을 유지하려고 하는 만큼, 더욱 우울 경향을 보이게 된다. 사회적 의존성 성향의 사람들은 타인과의 관계에 상당히 몰입하며, 수용, 지지, 이해, 지도에 대한 욕구가 높다. 관계가 실패하면 이것은 문제가 된다. 사회적 의존성 성향을 보이고 관계가 실패하게 된 사람들은 강렬한 유기(abandonment)와 상실의 느낌으로 우울해지게 된다. 연구에서 특질을 따로 분리하기 어렵기에 연구자들은 성격이 우울 위험에 얼마나 많은 영향을 주는지를 정확하게 밝히는 것에 어려워한다. 그러나 이들은 사람이 사회적 의존성을 띠거나 독립적일 수 있지만 양립하지는 않는다고 결론 지었다.
사회적 의존성 연구
사회적 의존성은 내향성(introversion)과 자기주장(assertion) 결여와 같은 기타 성격 특질과 연결지어져 왔다. 자기주장 결여는 대인관계 구축을 위해 타인을 기쁘게 할 필요 때문이라는 가설이 세워져 왔다. 사회적 의존성 성향의 사람들은 유기를 막고자 갈등을 회피하려 한다.
자기주장 결여와 더불어, 사회적 의존성과 수줍음(shyness) 간의 연계를 연구하는 조사도 있었다. 특성 대인 의존과 사회적 거절의 공포 역시 수줍음의 속성이다. 연구는 SAS의 많은 항목이 타인의 인정을 받기 위한 의존과 몰두의 차원과 관련 있으며, 이는 수줍어하는 사람들의 대인관계에서 문제가 된다. 수줍어 하는 성격에 사회적 의존성 성향을 띠는 사람들은 타인을 회피하고 싶어하는 내적 갈등을 가지고 있음은 물론, 타인에게 접근하려는 강한 동기를 갖기도 한다. 이러한 연구의 결론은 자기주장이나 대화가 벌어지는 상황에서 사회적 의존성은 불편(discomfort)이라는 다른 증상이 일어날 것이라고 예측하게 한다는 것이다.
사회적 의존성 연구
또한 이 주제에 관한 연구는 높은 불안(anxiety) 수준과 사회적 의존성 간의 관계를 찾으려는 것으로 보인다. 의존적 관계(dependent relationship)에 과도한 에너지를 투입하는 것은 불안을 증대시킨다. 개인적 만족을 위해 타인에게 의존하는 사람을 만드는 행동적 성향(behavioral disposition) 역시 불안 수준에 영향을 끼칠 수 있다. 연구는 사회적 평가(social evaluation), 물리적 위험, 모호한 상황 등 다양한 상황에서 불안과 사회적 의존성은 양적 상관성을 보인다고 결론지었다. 사회적 의존성과 불안은 정의에 따라 사회성을 띠기 때문에 이러한 상황에서 나타나는 것이며, 따라서 사회적 의존성 성향의 특징인 사회 관계를 강조하는 것과 관련된다.
권혁민 (1969년) 개요
권혁민(1969년 ~ )은 대한민국의 소방공무원으로, 2025년 3월 12일 서울특별시 소방재난본부 본부장으로 취임하였다.
권혁민 (1969년) 생애 및 경력
권혁민은 1995년 제8기 소방간부후보생으로 공직에 입문했다. 이후 서울 종로소방서, 서초소방서, 강동소방서의 서장을 역임하였으며, 서울소방재난본부 예방과장과 안전지원과장을 거쳐 소방청 화재예방국장을 지냈다.
2018년 7월 1일, 제55대 종로소방서 서장으로 부임한 그는 취임식을 생략하고 돈의동 쪽방촌을 찾아 화재 취약지 현장 점검을 진행했다.  
이후 관내 어린이집 교사 대상 소방안전교육을 직접 주관하는 등 예방중심의 행정을 펼쳤다.
2025년 3월 12일, 서울소방재난본부 본부장으로 취임하면서 공식 취임식 없이 곧바로 광화문과 국회의사당 등 대규모 집회 현장을 방문해 화재안전대책을 점검했다.  
그는 “불합리한 관행과 두루뭉술함을 벗고, 구체적인 기술과 전문성으로 시민 안전을 선도하겠다”고 밝혔다.  
4월에는 국립중앙박물관과 종로구 금선사 등 문화재 밀집지역에 대한 특별 화재점검을 지시하였다.
정충묵
정충묵(기업인, 1975년 1월 11일 ~ )은 2007년 설립된 대한민국의 기업 한퓨어의 대표이다. ㈜한퓨어는 대한민국의 한방 전문 기업으로, 식품의약품안전처로부터 GMP 인증을 받은 시설을 통해 녹용과 한약재를 공급하고 있다. 전국 8,000여 개의 한의원 및 한방병원에 원료를 납품하고 있으며, 한의약 산업을 기반으로 한 R&D, 고객 맞춤형 서비스 등을 제공하고 있다.
정충묵 개요
한퓨어는 2007년 설립되었으며, ‘견리사의(見利思義)’ — 이로움을 보기 전에 의로움을 먼저 생각하라 — 를 창립 정신으로 삼고 있다. 본사는 서울에 있으며, 포천에 제2공장을 운영하고 있다. 회사는 한의약 산업과의 동반성장을 기업 사명으로 삼고 있으며, 고객 중심 경영과 사회적 가치 실현을 목표로 하고 있다.
정충묵 기업 문화 및 복지 제도
한퓨어는 ‘직원이 행복해야 고객도 행복하다’는 철학을 바탕으로 다양한 복지제도를 운영하고 있다. 포천 공장과 서울 본사에는 다음과 같은 ‘행복 경영’ 프로그램이 적용되어 있다.
정충묵 비전 및 슬로건
한퓨어는 단기적인 이익보다는 한의약 산업의 지속가능성과 신뢰도 향상을 우선으로 하는 윤리경영을 강조하고 있다.
2025년 슬로건은 "One Team! Go Together! 한의원을 위하여!"이며, 이는 한의약 산업과 함께 성장하겠다는 의지와 내부 단결을 상징한다. 매일 아침 전 직원이 이 슬로건을 함께 외치며 기업 철학을 공유하고 있다.
길형진
길형진(吉亨珍, 1996년 ~ )는 프리텐다드 등의 글꼴을 제작한 디자이너이다. 1996년 충청북도 충주시에서 태어났고, 원티드랩에서 근무했고, 지금은 주식회사 오리온캑터스(orioncactus) 대표이다.
달빛동맹
달빛동맹은 대구광역시의 옛 명칭인 '달구벌'과 광주광역시의 옛 명칭인 '빛고을'의 앞글자를 따서 만든 지자체 간 정치, 경제, 사회, 문화적 협력체이다. 2009년 민주당와 대구광역시와의 정치협의회를 기반으로 같은 해 10월부터 두 도시 간의 교류와 협력이 강화되기 시작하였고, 당시 정부 부처 및 여러 기관에서 해당 협력을 '달빛 동맹'이라고 칭하기 시작했다. 원래는 정계에서 탄생한 신조어였으나, 2025년 기준으로 해당 협력은 다양한 산업과 문화, 정치 분야로 확대되었고, 공공 부문을 넘어 민간 차원에서의 협력도 강화되고 있다. 2009년부터 2025년 현재까지 광주광역시와 대구광역시 지자체 간 협력으로 이루어진 각종 사업에는 광주대구고속도로 현대화 및 확장 사업, 달빛철도 건설 추진, 군공항 이전 추진, 5.18 민주화 운동 기록물과 국채보상운동 기록물의 유네스코 문화유산 등재 등이 있다.
달빛동맹
달빛동맹은 협력 초기부터 긍정적인 평가를 받았다. 특히 영남 지방과 호남 지방은 1970년대 이후 정치적 배경의 차이로 대립이 심했지만, 영호남 지방을 대표하는 두 지자체의 장이 정치적 대립을 극복하고 교류와 협력을 이어나가는 것에 해당 지자체를 비롯하여 정부 부처, 주요 언론 등은 달빛동맹을 지역 상생 및 협력의 모델로 보고 있다. 이 외에도 국토 균형 발전, 지자체 간 소통 및 지속 발전 측면에서도 달빛 동맹은 남부 지방 및 대한민국에서 중요한 역할을 하고 있다.
루마니아 공주 소피아
루마니아 공주 소피아(Princess Sophie of Romania, 1957년 10월 29일 ~ )는 루마니아의 미하이 1세 왕과 루마니아의 안의 넷째 딸이다.
소피아는 전문 사진가이며 루마니아 예술의 후원자이기도 하다.
루마니아 공주 이리나
루마니아 공주 이리나(Princess Irina of Romania, 1953년 2월 28일 ~ )는 루마니아의 미하이 1세 왕과 루마니아의 안의 셋째 딸이다.
최주호
최주호(2008년 1월 12일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로 포지션은 골키퍼이며 현재 현대고등학교 재학중이다.
2025년 유럽 폭염
2025년 5월 말부터 유럽 일부 지역이 폭염의 영향을 받았다. 4월 초에 이미 기록적인 기온이 나타났지만, 가장 극심한 기온은 6월 중순에 시작되었으며, 전문가들은 영국에서만 수백 명의 열 관련 사망자가 발생할 것으로 추정했다. 포르투갈과 스페인 모두에서 6월 최고 기온 국가 기록이 46 °C (115 °F)를 넘어서며 경신되었고, 다른 최소 10개국에서도 지역 기록이 경신되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
4월 중순, 알바니아는 중부 및 동부 유럽의 여러 국가들과 함께 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았으며, 티라나는 28 °C (82 °F)에 도달할 것으로 예측되었다.
6월 9일, 발칸반도 대부분 지역이 37 °C (99 °F)에 도달했을 때 티라나에서는 37.6 °C (99.7 °F)가 기록되었다.
6월 26일, 케른텐주의 6월 최고 기온 기록이 파이슈트리츠옵블라이부르크에서 38.3 °C (100.9 °F)가 기록된 후 경신되었다. 여러 개별 관측소의 6월 기록 또한 경신되었다.
4월 중순, 벨라루스는 중부 및 동부 유럽의 여러 국가들과 함께 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았다.
7월 3일, 브레스트 (벨라루스)를 포함한 남서부 지역에서는 35 °C (95 °F)에 도달할 것으로 예보되었고, 전국에 주황색 위험 경보가 발령되었다.
6월 26일, 3개 도시의 6월 최고 기온 기록이 경신되었다. 도보이는 38.2 °C (100.8 °F), 사라예보는 38.8 °C (101.8 °F), 투즐라는 37.7 °C (99.9 °F)를 기록했다. 브르바냐 (바냐루카)와 첼리나츠 사이의 철도는 열기로 인해 변형되어 ŽRS 운행이 중단되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
7월 3일, 모스타르에서는 41 °C (106 °F)가 기록되었고, 브르치코 행정구에서는 고온으로 인한 산불이 증가했다. 7월 4일부터 사라예보 일부 지역에서는 오후 10시부터 오전 7시까지 물 사용이 제한되기 시작했다. 같은 날, 모스타르는 연속으로 두 번째로 41 °C (106 °F)의 기온을 기록했다.
7월 초, 불가리아는 5일 동안 40 °C (104 °F) 이상의 기온이 예상되는 강렬한 폭염을 겪을 것으로 예상되었으며, 7월 7일과 8일에는 43 °C (109 °F)를 초과하는 최고 기온이 예보되었다.
6월 26일, 여러 도시에서 6월 최고 기온 기록이 경신되었는데, 슬라본스키브로드에서는 38.2 °C (100.8 °F)가 기록되었고, 자그레브의 그리치 (자그레브) 지역에서는 6월 기록에 0.1 °C (0.18 °F) 차이로 근접했다. 자그레브의 플레소 지역은 슬라본스키브로드와 정확히 같은 기온을 기록했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
4월 중순, 에스토니아는 중부 및 동부 유럽의 여러 국가들과 함께 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았으며, 24 °C (75 °F) 이상으로 올라갈 것으로 예상되었다. 이 나라의 4월 최고 기온 기록은 28.8 °C (83.8 °F)가 기록되면서 경신되었다.
5월 말, 프랑스 일부 지역은 기록적인 더위를 겪었는데, 이는 이베리아반도를 거쳐 프랑스까지 휩쓸었다. 5월 28일, 카네앙루실롱에서는 32.3 °C (90.1 °F)가 기록되었다. 5월 30일, 프랑스 서부의 27개 기상 관측소에서 5월 최고 기온 기록이 경신되었는데, 여기에는 리모주와 툴루즈가 포함되었다. 이 중 가장 높은 기온은 사브레 (랑드)에서 기록된 36.4 °C (97.5 °F)였다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 19일, 프랑스는 1947년 기록 시작 이래 50번째 폭염을 맞이했으며, 정오부터 27개 주가 황색 폭염 경보에 들어갔다. 메테오프랑스는 6월 20일부터 16개 주에 주황색 폭염 경보를 발령했으며, 30개 이상의 주에 황색 경보를 발령했다. 프랑스 전력공사는 고온의 수온이 전력 생산에 영향을 미쳐 전력 공급이 중단될 수 있다고 경고했는데, 특히 뷔제 원자력 발전소에 영향을 미쳤다. 6월 21일, 샤토메이앙에서 39.9 °C (103.8 °F)가 기록되었으며, 6월 22일과 23일에는 이제르주와 론강을 제외한 모든 주에서 주황색 폭염 경보가 해제되었다.
6월 29일, 골페슈 원자력 발전소의 원자로 하나가 가론강의 수온 상승으로 인해 가동 중단되었다. 블라예와 뷔제 원자력 발전소 모두 냉각에 사용하는 강물이 평소보다 따뜻해 전력 생산량이 감소했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 30일, 기록적인 84개 주가 주황색 폭염 경보에, 추가로 7개 주가 황색 경보에 들어갔다. 경보가 없는 주는 단 5개 주뿐이었다: 칼바도스주, 코트다르모르주, 피니스테르주, 망슈, 센마리팀주. 다음 날, 파리 지역 전체를 포함한 16개 주가 적색 경보로 격상되었다. 에펠탑의 일부는 극심한 더위로 인해 6월 30일부터 7월 2일까지 폐쇄되었다.
7월 1일, 카데네에서 41.4 °C (106.5 °F)가 기록되었다. 교육부에 따르면, 총 2,213개 학교가 폭염으로 인해 휴교했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
7월 2일, 4개 주는 적색 폭염 경보에, 추가로 55개 주는 주황색 경보에 있었다. 메테오프랑스는 프랑스가 2003년에 이어 역대 두 번째로 더운 6월을 기록했으며, 평균 기온은 22.2 °C (72.0 °F)였다고 발표했다. 또한, 이 기관은 아비뇽이 11일, 카르카손, 님 (도시), 툴루즈가 9일 동안 35 °C (95 °F)를 초과하는 전례 없는 일수를 기록했다고 언급했다. 10세 미국인 관광객이 베르사유궁 방문 중 쓰러져 사망했다. 그날 초 생태 전환부 장관 아녜스 파니에루나셰는 폭염 관련 사망자 2명이 추가로 발생했으며, 300명 이상이 폭염으로 인해 응급 치료를 받았다고 보고했다.
4월 중순, 독일 동부는 중부 및 동부 유럽의 여러 지역과 마찬가지로 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았으며, 베를린은 4월 16일과 17일에 26 °C (79 °F)에 도달할 것으로 예상되었다.
6월 21일, 부퇴슈잉겐에서 32.8 °C (91.0 °F)가 기록되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
7월 1일, 작센주와 브란덴부르크주 경계의 고리슈하이데에서 산불이 발생하여 100명 이상이 대피하고 소방관 2명이 부상당했다. 7월 2일, 독일은 올해 들어 가장 더운 날을 경험했는데, 안더나흐에서 39.3 °C (102.7 °F)가 기록되었고, 탕거휘테에서 39.2 °C (102.6 °F), 키칭겐에서 39.1 °C (102.4 °F)가 그 뒤를 이었다.
6월 9일부터 12일까지 그리스에서는 야간 최저 기온이 대부분 30 °C (86 °F) 이상을 유지했다.
6월 말부터 이 나라는 고온으로 악화된 여러 산불을 겪었으며, 이는 상당한 피해를 초래했다. 6월 27일, 스칼라 (메세니아)에서 43.2 °C (109.8 °F)가 기록되었다. 아테네 국립천문대에 따르면, 그리스는 2024년에 이어 역대 두 번째로 더운 6월을 경험했다. 그 결과, 노동사회보장부는 7월 7일부터 나라의 일부 지역에서 정오부터 오후 5시까지 야외 수작업 및 음식 배달 서비스에 대한 강제 작업 중단을 부과했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
5월 중순, 아이슬란드는 기록적인 폭염을 겪었으며, 5월 13일부터 22일까지 10일 연속으로 기온이 최소 20 °C (68 °F)에 도달했다. 이 나라의 5월 최고 기온 기록은 5월 15일 에게이스타디르 공항에서 26.6 °C (79.9 °F)가 기록되면서 경신되었다. 1992년에 기록된 이전 기록 25.6 °C (78.1 °F)는 폭염 기간 동안 세 번 더 초과되었다. 또한, 20년 이상 운영된 국내 자동 관측소의 94%가 5월 최고 기온 기록을 경신했다. 174년 동안 운영된 스티키스홀무르를 포함한 3개의 유인 관측소도 5월 최고 기온 기록을 경신했다.
6월 19일, 로스커먼주의 기온이 27 °C (81 °F)에 도달하여 올해 들어 가장 더운 날을 기록했다. 다음 날 같은 장소에서 29.6 °C (85.3 °F)가 기록되어 6월 20일은 아일랜드에서 3년 만에 가장 더운 날이 되었다.
6월 12일, 피렌체는 뇌우가 고온으로 바뀌면서 39 °C (102 °F)에 도달할 것으로 예보되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 25일, 해발 4,554 m (14,941 ft)의 카판나 마르게리타에서 기록적인 9.5 °C (49.1 °F)가 기록되었다. 6월 26일, 볼로냐에서는 38.2 °C (100.8 °F)에 도달했다. 그곳의 6월 최저 기온 기록은 27.3 °C (81.1 °F)로 경신되었다. 6월 27일, 총 27개 도시가 폭염 경보에 들어갔다. 13개는 적색, 10개는 주황색, 4개는 황색이었다. 6월 30일, 고온으로 인해 두 명이 사망했다. 47세 남성이 산라차로디사베나의 건설 현장에서 일하던 중 사망했고, 53세 여성이 바게리아에서 더위로 쓰러져 사망했다. 7월 1일, 과도한 에너지 소비와 지하 케이블 과열로 인한 정전이 피렌체 일부를 강타하여 공화국 광장의 리나셴테 백화점이 대피했다. 7월 2일, 사르데냐 해변에서 두 남성이 사망하고, 제노아에서 또 다른 남성이 심장마비로 사망했다.
4월 중순, 라트비아는 중부 및 동부 유럽의 여러 국가들과 함께 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았으며, 24 °C (75 °F) 이상으로 올라갈 것으로 예상되었다. 이 나라의 4월 최고 기온 기록은 28.4 °C (83.1 °F)가 기록되면서 경신되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
4월 중순, 리투아니아는 중부 및 동부 유럽의 여러 국가들과 함께 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았으며, 24 °C (75 °F) 이상으로 올라갈 것으로 예상되었다. 4월 18일, 4개의 기상 관측소에서 29 °C (84 °F)를 초과하여 1959년에 기록된 이전 4월 최고 기온 기록인 23.1 °C (73.6 °F)를 경신했다.
6월 26일, 스코페에서 41.7 °C (107.1 °F)가 기록되었는데, 이는 1949년 이래 스코페에서 기록된 6월 최고 기온이다.
4월 중순, 폴란드는 중부 및 동부 유럽의 여러 국가들과 함께 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았으며, 우치는 28 °C (82 °F)에 도달할 것으로 예보되었다. 4월 18일, 웨바에서 29.4 °C (84.9 °F)가 기록되었는데, 이는 4월 평균보다 거의 20 °C (36 °F) 높은 수치이다.
2025년 유럽 폭염 국가별
5월 말, 포르투갈은 이베리아반도를 거쳐 프랑스까지 휩쓴 기록적인 더위를 겪었다. 5월 28일, 베자 (포르투갈)에서 37.4 °C (99.3 °F)가 기록되어 5월 최고 기온 기록이 경신되었다. 5월 30일, 알발라데 (산티아고두카셈)와 아마렐레자에서 5월 기록이 경신되어 각각 39.6 °C (103.3 °F)와 39.8 °C (103.6 °F)에 도달했다.
6월 8일, 메르톨라에서 40.5 °C (104.9 °F)가 기록되었다. 6월 15일부터 21일까지의 주 동안 포르투갈의 수많은 기상 관측소에서 40 °C (104 °F)를 초과하는 기온이 기록되었으며, 6월 17일 알베가에서 42.3 °C (108.1 °F)가 기록되며 최고조에 달했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 29일, 모라 (에보라현)에서 46.6 °C (115.9 °F)가 기록되면서 6월 최고 기온 국가 기록이 경신되었다. 이는 2017년 알카세르두살에서 세워진 이전 기록 44.9 °C (112.8 °F)를 넘어선 것이다. 기온은 2003년에 기록된 국가 절대 최고 기온 47.3 °C (117.1 °F)에 근접했다. 전국 90개 기상 관측소 중 31개소가 6월 28일과 29일에 6월 최고 기온 기록을 달성하거나 초과했다. 6월 27일부터 7월 2일까지 보건총국은 주로 85세 이상 인구에서 69명의 초과 사망자를 감지했다.
4월 중순, 러시아 서부는 중부 및 동부 유럽의 여러 지역과 마찬가지로 계절에 맞지 않는 따뜻한 기온의 영향을 받았다.
6월 26일, 추프리야에서 40.7 °C (105.3 °F)가 기록되었고, 베오그라드와 노비사드에서는 6월 25일과 26일 일일 기록이 경신되어 각각 38.1 °C (100.6 °F)와 38.7 °C (101.7 °F)에 도달했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 25일, 류블랴나에서 35.7 °C (96.3 °F)가 기록되어 일일 기록이 경신되었다. 6월 26일, 치르노멜에서 38.4 °C (101.1 °F)가 기록되어 6월 최고 기온 국가 기록이 경신되었다. 이는 2022년 포드나노스에서 세워진 이전 기록인 38.0 °C (100.4 °F)를 넘어선 것이다. 또한, 최고 일일 평균 기온 기록도 31.5 °C (88.7 °F)로 경신되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
2025년 스페인을 강타한 첫 번째 폭염은 5월 말에 발생하여 전국적으로 기록적인 기온을 가져왔다. 5월 28일, 엘그라나도에서 39.1 °C (102.4 °F)가 기록되었으며, 안달루시아주와 카탈루냐에서 올해 첫 폭염 경보가 발령되었고, 다음 날에는 아라곤주, 엑스트레마두라주, 갈리시아주에서도 발령되었다. 5월 29일, 세비야 공항에서 40.6 °C (105.1 °F)가 기록되면서 스페인은 올해 처음으로 40 °C (104 °F)를 넘는 날을 보았다. 5개 관측소에서 5월 최고 기온 기록이 경신되었고, 1개 관측소에서는 5월 최저 기온 최고 기록이 경신되었다. 5월 30일, 여러 곳에서 기온이 40 °C를 넘어섰으며, 엘그라나도에서는 41.6 °C (106.9 °F)가 기록되었다. 다음 날 기온은 약간 떨어져 코르도바 공항에서 최고 40.7 °C (105.3 °F)가 기록되었다. 5월 30일과 31일, 5개 관측소에서 5월 최고 기온 기록이 추가로 경신되었고, 3개 관측소에서는 5월 최저 기온 최고 기록이 경신되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 8일, 스페인 남부의 여러 지역에 주황색 및 황색 폭염 경보가 발령되었다. 약 40개 관측소에서 40 °C를 넘는 기온이 기록되었으며, 모론데라프론테라에서는 최고 기온 42.9 °C (109.2 °F)가 기록되었다. 수십 개의 관측소는 초여름에 기록적인 수준에 도달했다.
6월 19일, 우엘바의 6월 최고 기온 기록이 41.1 °C (106.0 °F)가 기록되면서 경신되었다. 모론데라프론테라의 6월 최저 기온 최고 기록은 25.0 °C (77.0 °F)로 경신되었다. 6월 21일, 코르도바 (스페인)에서 40.4 °C (104.7 °F)가 기록되었으며, 이 지역에서 58세 남성이 올해 첫 열중증 사망자가 되었다. 카를로스 3세 보건 연구소에 따르면, 6월 1일부터 21일까지 고온으로 인한 사망자는 114명이었다. 6월 22일, 무르시아의 6월 최저 기온 최고 기록이 24.4 °C (75.9 °F)로 경신되었다. 6월 23일, 알메리아 공항의 6월 최고 기온 및 최저 기온 최고 기록이 각각 40.9 °C (105.6 °F)와 27.1 °C (80.8 °F)로 경신되었다.
2025년 유럽 폭염 국가별
6월 28일, 또 다른 극심한 기온 기간 동안 엘그라나도에서 46.0 °C (114.8 °F)가 기록되면서 6월 최고 기온 국가 기록이 경신되었다. 이는 1965년 세비야에서 세워진 이전 기록인 45.2 °C (113.4 °F)를 넘어선 것이다. 카를로스 3세 보건 연구소에 따르면, 6월 한 달 동안 고온으로 인한 사망자는 총 380명이었다.
7월 1일, 토레페타 이 플로레하크 지방의 농업 지역에서 발생한 대형 산불로 2명이 사망했다.
6월 28일, 비아스카에서 36.0 °C (96.8 °F)가 기록되었고, 파예른 상공에서 −4.28 °C (24.30 °F)가 기록되면서 500 hPa (7.3 psi) 기압에서의 최고 기온 국가 기록이 경신되었다. 메테오스위스는 6월 29일부터 스위스 대부분 지역에 레벨 3 폭염 경보를 발령했다.
2025년 유럽 폭염 국가별
7월 2일, 베츠나우 원자력 발전소의 첫 번째 원자로가 가동 중단되었고, 그날 늦게 두 번째 원자로도 가동 중단되어 시설 전체가 오프라인 상태가 되었다. 발전소 운영사인 악스포는 아레강의 물이 과열되는 것을 막고 강 생태계를 보호하기 위해 시설을 가동 중단했다고 밝혔다. 바젤에서 35.7 °C (96.3 °F)가 기록되어 올해 들어 두 번째로 더운 날이 되었다.
6월 26일, 튀르키예의 유럽 부분인 동트라키아는 고온의 영향을 받았는데, 에디르네에서는 39.5 °C (103.1 °F), 키르클라렐리에서는 38 °C (100 °F)에 도달했다. 6월 말, 고온과 강풍 속에서 이즈미르주에서 일련의 산불이 발생하여 최소 3명이 사망하고 5만 명 이상이 대피해야 했다.
이스탄불 광역 자치시는 7월 5일부터 9일까지 폭염을 경고하며 어린이, 노인, 임산부 등 취약 계층이 직사광선 아래에 머물지 않도록 촉구했다.
영국 기상청은 위치에 따라 3일 연속으로 기온이 25–28 °C (77–82 °F)를 넘을 때를 폭염으로 간주한다. 극심한 더위는 영국에서 기록적으로 최악의 산불이 발생했던 해에 이어 산불 발생 조건을 더욱 악화시켰다. 이 기록은 4월 말에 산불로 소실된 총 면적이 29,000 ha (72,000 ac; 110 mi2; 290 km2)를 초과하면서 올해 예외적으로 일찍 경신되었다.
6월 18일, 런던의 세인트 제임시즈 공원에서 29.3 °C (84.7 °F)가 기록되었으며, UKHSA는 잉글랜드 대부분 지역에 황색 열-건강 경보를 발령했는데, 이는 그날 정오부터 6월 22일 오후 6시까지 유효했다. 런던 위생 열대의학 대학원의 연구원들은 6월 19일부터 22일까지 약 570명의 열 관련 사망자가 발생할 것으로 추정했으며, 런던에서만 129명이 발생할 것으로 예상했다.
6월 19일, 잉글랜드 모든 지역에 주황색 열-건강 경보가 발령되어 6월 23일 오전 9시까지 유효했다. 서퍽주는 기온이 3일 연속으로 27 °C (81 °F)를 넘어서면서 영국에서 공식적으로 폭염에 들어간 첫 번째 지역이 되었다. 히스로와 큐에서 32.2 °C (90.0 °F)가 기록되어 올해 들어 가장 더운 날을 기록했다. 웨일스도 카디프와 트라우스고에드에서 30.2 °C (86.4 °F)가 기록되어 가장 더운 날을 보았다. 스코틀랜드에서 기록된 최고 기온은 글래스고 비숍턴의 24.4 °C (75.9 °F)였는데, 이는 올해 들어 가장 더운 날보다 1.1 °C 낮았다. 로열 애스콧 경마 대회 기간 동안 기온이 29.7 °C (85.5 °F)에 도달했으며, 1명은 병원으로 이송되었고 42명은 현장에서 열 관련 질환 치료를 받았다.
6월 20일, 스코틀랜드는 드럼나드로킷에서 28.9 °C (84.0 °F)가 기록되어 올해 들어 가장 더운 날을 경험했다. 잉글랜드와 웨일스 모두 기온이 30.8 °C (87.4 °F)에 도달했다. 트랜스포트 포 런던은 특정 노선의 평균 기온이 30 °C (86 °F)를 넘는 런던 지하철에 대한 폭염 계획을 가동했다.
6월 21일, 찰우드에서 33.2 °C (91.8 °F)가 기록되어 이틀 전 세워진 기록을 경신했다. 북아일랜드에서는 기온이 3일 연속으로 25 °C (77 °F)를 넘어서면서 2년 만에 처음으로 폭염이 선포되었다. 올해 들어 가장 더운 날은 6월 20일이었는데, 캐슬더그에서 29.5 °C (85.1 °F)가 기록되었다. 러프버러 정션 근처 열차 고장으로 해당 지역의 모든 열차 운행이 중단되었으며, 이 중 3대는 역 플랫폼 밖에 있었다. 이 열차들은 승객 대피에 최대 2시간 반이 걸렸다.
6월 22일, 많은 지역에서 바람과 비가 내리면서 전국적으로 기온이 떨어졌고, 잉글랜드 북부, 웨일스 북동부, 스코티시보더스 일부 지역에는 오전 3시까지 뇌우에 대한 야간 황색 기상 경보가 발령되었다.
6월 26일, UKHSA는 이스트미들랜즈, 이스트오브잉글랜드, 런던, 남동부, 남서부 지역에 주황색 열-건강 경보를 발령했으며, 웨스트미들랜즈, 요크셔험버 지역에는 황색 경보를 발령했다. 모든 경보는 6월 27일 정오부터 7월 1일 오후 6시까지 유효했다. 6월 30일, 북서부 지역에 황색 경보가 발령되었고, 웨스트미들랜즈와 요크셔험버 지역의 경보는 주황색으로 격상되었다. 모든 경보는 7월 2일 오전 9시까지 연장되었다.
6월 27일까지 서퍽주는 샌턴다운햄에서 3일 연속으로 27 °C (81 °F)를 초과하는 기온을 기록하여 이미 공식적으로 폭염에 들어갔다. 6월 29일, 런던은 기온이 31 °C (88 °F)를 초과하는 두 번째 날을 보냈으며, 글래스톤베리 페스티벌 현장 근처의 요빌턴에서는 26.4 °C (79.5 °F)가 기록되었다.
6월 30일, 히스로 공항에서 최고 33.1 °C (91.6 °F)가 기록되는 등 전국적으로 기온이 30 °C (86 °F)를 넘어섰다. 런던 남서부의 윔블던은 32.3 °C (90.1 °F)로 역대 가장 더운 개막일을 기록했으며, 2001년에 세워진 이전 기록인 29.3 °C (84.7 °F)를 넘어섰다. 저지섬에서는 33.4 °C (92.1 °F)가 기록되어 6월 최고 기온 기록이 경신되었다.
7월 1일, 페버샴에서 35.8 °C (96.4 °F)가 기록되어 올해 들어 가장 더운 날을 기록했다. 북아일랜드, 스코틀랜드, 웨일스는 훨씬 온화한 기온을 보였으며, 최고 기온은 각각 20.5 °C (68.9 °F), 19.7 °C (67.5 °F), 25.8 °C (78.4 °F)였다. 메트 오피스는 잉글랜드가 1884년 기록 시작 이래 가장 더운 6월을 경험했으며, 평균 기온은 16.9 °C (62.4 °F)였다고 확인했다. 영국 전체는 평균 15.2 °C (59.4 °F)로 역대 두 번째로 더운 6월을 경험했다. 스코틀랜드의 다른 지역에서는 소방관들이 모리 (의회 구역)와 인접한 스코틀랜드 고지에서 4일째 일련의 산불과 싸우고 있었다.
7월 2일은 영국에서 폭염이 끝나는 날이었으며, 일부 지역에서는 최대 6일 동안 지속되었다. 환경청은 기록적으로 건조했던 봄에 이어 전국적으로 가뭄을 경고했다. 노스웨스트잉글랜드와 요크셔험버는 이미 공식적인 가뭄 상태에 있었다.
케카야족
케카야족(산스크리트어: केकय)은 인도아리아계 고대 부족으로, 남아시아 북서부에 위치했으며 인도의 철기 시대(기원전 1100-500년경) 동안 존재가 입증되었다. 케카야족의 구성원들은 카이카야라고 불렸다.
케카야족 위치
케카야족은 간다라 왕국과 베아스강 사이에 위치했는데, 고대 그리스 저자들에 의해 사라게스라고 명명된 라비강의 지류에 더 정확하게 위치했다.
케카야의 수도는 라자그리하 또는 기리브라자라는 도시였으며, 현대의 기르자크 또는 잘랄푸르와 동일시된다.
케카야족 역사
케카야족은 이웃한 마드라족과 우시나라족처럼 리그베다 시대에 중앙 펀자브 지역의 파루슈니강 근처에 살았던 아누족의 후손으로, 케카야족이 나중에 위치한 지역과 같은 곳이었다.
후기 베다 시대의 케카야의 유명한 왕은 아슈바파티였는데, 그는 샤타파타 브라마나와 찬도기야 우파니샤드에 브라만의 후원자로 언급되며, 비데하의 왕 자나카와 동시대의 선배였다.
기원전 6세기 동안 케카야족은 마드라족, 우시나라족, 시비족과 함께 철기 시대 남아시아 북서부의 주요 강대국이었던 간다라 왕국의 종주권 아래에 놓였다.
서기 10세기 라자세카라의 Kāvyamīmāṃsā는 사카족, 투샤라족, 보카나족, 훈족, 캄보자족, 바흘리카족, 파흘라바족, 림파카족, 탕가나족, 투룩샤족과 함께 케카야족을 포함하여 당시 존재했던 부족들의 목록을 제공하며, 이들을 모두 웃타라파타 또는 북부 지역의 부족들로 지칭한다.
케카야의 한 지파는 나중에 남인도로 이주하여 마이소르 지역에 권위를 확립한 것으로 보인다.
케카야족 서사 문학에서
케카야족은 힌두 서사 문학, 특히 라마야나와 마하바라타에 등장한다. 전자의 경우, 신 라마의 계모이자 왕자 바라타의 어머니는 케카야의 이름이 붙은 공주인 [[카이케이]이다.
1925년 전조선축구대회 (개성민보)
1925년 전조선축구대회는 개성민보 전조선축구대회의 1925년 시즌 축구 대회이다.
1925년 전조선축구대회 (개성민보) 경기 결과
청년부 종목에서는 결승에서 송용 축구단이 송도고등보통학교 축구단을 3:1로 이기며 우승을 차지했고, 소학부 종목에서는 태극 축구단과 진화 축구단이 1:1로 이긴 후 경기 기록 점수에 의해 태극 축구단이 우승을 차지했다.
키카타
베다에 언급된 키카타 왕국은 정확한 지리적 위치가 학술적으로 논의의 대상이 되는 고대 인도 왕국이다. 일부 학자들은 키카타가 후대 문헌에서 마가다와 동의어로 사용되기 때문에 현재의 비하르주에 있는 마가다 지역과 관련시킨다. 반면 다른 학자들은 더 서쪽, 아마도 쿠루크셰트라 근처(아래 위치 참조)에 있었을 것으로 추정한다.
리그베다는 키카타족을 베다를 따르지 않는, 잠재적으로 비아리아인 기원의 베다 인도 동쪽에 사는 사람들로 언급한다. 침머와 같은 학자들은 야크샤를 언급하면서 그들이 비아리아인이라고 주장했다. 베버에 따르면, 그들은 베다 이전 아리아인의 후손이었으며 때때로 다른 베다인들과 갈등을 겪었다.
키카타 위치
일부 학자들은 키카타 왕국을 비하르주의 마가다 지역과 연관시키지만, 다른 학자들은 문헌적 증거와 지리적 분석을 바탕으로 다른 위치를 제시한다. 미틸라 샤란 판데이는 서부 우타르프라데시 근처의 위치를 제안하고, O.P. 바라드와지는 그들을 사라스바티강 근처에 둔다. 역사가 람 샤란 샤르마는 그들이 하리아나에 위치했을 가능성이 높다고 믿으며, 미하엘 비첼은 쿠루크셰트라 남쪽, 아마도 라자스탄 동부 또는 마디아프라데시 서부에 위치했을 것으로 제안한다. 비첼의 주장은 마가다 지역이 리그베다에 명시적으로 언급되지 않았다는 관찰에 의해 더욱 뒷받침된다.
키카타 문헌상의 언급
키카타와 매우 유사한 키타바와 키티카라는 이름은 마하바라타에서 발견되었다.
아자족, 프리슈니족, 시카타족, 아루나족, 그리고 키타바족은 모두 베다 연구의 공덕으로 천국에 갔다 (12:26).
아비샤하족, 수라세나족, 시비족, 바사티족, 살바족, 마츠야족, 암바시타족, 트리가르타족, 케카야족, 사우비라족, 키타바족, 그리고 동부, 서부, 북부 지역 거주자들—이 열두 용감한 종족은 비슈마를 위해 목숨을 아끼지 않고 싸우기로 결심했다(6:18). 사우비라족, 키타바족, 동부인, 서부인, 북부인, 말라바족, 아비샤하족, 수라세나족, 시비족, 그리고 바사티족은 쿠루크셰트라 전쟁에서 카우라바 편에 참전한 것으로 언급되었다(6:107). 사우비라족, 키타바족, 동부인, 서부인, 북부인, 말라바족, 아비샤하족, 수라세나족, 시비족, 바사티족, 살바족, 사야족, 트리가르타족, 암바쉬타족, 그리고 카이케야족은 (6:120)에서 다시 카우라바 편으로 언급되었다.
키카타 문헌상의 언급
바이라마족, 파라다족, 퉁가족, 그리고 하늘이나 강에서 온 물에 의존하는 작물로 살았던 키타바족과 해안가, 숲, 또는 바다 건너 나라에서 태어난 사람들은 염소와 소, 당나귀와 낙타, 채소, 꿀, 담요, 다양한 종류의 보석과 귀중품을 가지고 문 밖에서 들어가는 것을 거부당한 채 기다렸다. -- 판다바 왕 유디슈티라에게 조공을 바치기 위해 (2:50).
마드라카, 카르나베슈타, 싯다르타, 그리고 키타카; 수비라, 수바후, 마하비라, 그리고 발리카, 크라타, 비치트라, 수라타, 그리고 잘생긴 닐라 왕은 (1:67)에서 왕들로 언급되었다.
키카타(कीकट)는 마하바라타 (VIII.30.45)에 언급되어 있다....."카라사카라족, 마히샤카족, 칼링가족, 키카타족, 아타비족, 카르코타카족, 비라카족, 그리고 다른 종교 없는 사람들은 항상 피해야 한다."
리그베다가 키카타족에 부여한 속성처럼, 아타르바베다 또한 마가다족과 앙가족과 같은 남동부 부족들을 브라만교 인도 국경에 사는 적대적인 부족으로 언급한다. 푸라나 문헌에 따르면 키카타는 가야 근처에 위치한다. 이는 차란-아드리에서 그리다라쿠타 (영취산), 라즈기르까지 뻗어 있는 것으로 묘사된다.
다사
다사(산스크리트어: दास)는 리그베다, 팔리어 대장경, 아르타샤스트라와 같은 고대 인도 문헌에서 발견되는 산스크리트어 단어이다. 이 용어는 "노예", "적" 또는 "하인"을 의미할 수 있지만, 다사 또는 다스는 "신의 노예", "신봉자", "헌신자" 또는 "신에게 항복한 자"와 같은 함의를 가질 수도 있다. 다사는 존경받는 인물이나 특정 신의 "노예"를 나타내기 위해 주어진 이름의 접미사로 사용될 수 있다.
일부 맥락에서 다사는 다스유 및 아수라와도 관련이 있는데, 이는 단어가 사용된 맥락에 따라 일부 학자들에 의해 "악마", "해로운 초자연적 세력", "노예", "하인", 또는 "야만인"으로 번역되었다.
다사 어원
다사는 기원전 2천년경의 베다 텍스트에 처음 등장한다. 그 기원에 대해서는 합의된 바가 없다.
카를 하인리히 추슈케는 1806년 로마 지리학자 폼포니우스 멜라의 번역본에서 다사와 다하에 – 페르시아어 다하; 산스크리트어 다사; 라틴어 다하에; 그리스어 다오이, 다아이, 다사이 – 라는 고대에 카스피해 남동부 해안에 살던 사람들(그리고 현대 데헤스탄/데히스탄이 그 이름을 따온)의 민족명 사이의 어원적 및 음운적 유사성을 언급했다.
모니어 모니어-윌리엄스는 1899년에 다사의 의미가 맥락에 따라 다르며, 가장 초기 베다 문헌에서는 "신비한 힘", "야만인", "미개인" 또는 "악마"를 의미한다고 밝혔다. 다른 맥락에서는 자신을 "숭배자" 또는 "신을 공경하려는 신봉자"로 지칭하는 겸손한 방식이거나 "신의 하인"을 의미한다. 모니어-윌리엄스에 따르면, 후기 인도 문학에서는 다사가 "아는 사람, 또는 보편적인 정신을 아는 사람"을 지칭하는 데 사용되었다. 후자의 의미에서 다사는 남성형이며, 여성형은 다시이다. P. T. 스리니바사 이옌가르 (1912)와 같은 20세기 초 번역가들은 다사를 "노예"로 번역했다.
다사 어원
1960년 캉글레는 다른 학자들과 함께 맥락에 따라 다사가 "적", "하인" 또는 "종교적 신봉자"로 번역될 수 있다고 제안한다. 산스크리트어 다사 또는 다슈에 대한 최근의 학술적 해석은 베다 전반에 걸쳐 사용된 이 단어들이 "혼돈, 무질서, 인간 본성의 어두운 면"을 나타내며, 다사라는 단어를 사용하는 구절들은 대부분 이를 "질서, 순수, 선함, 빛"의 개념과 대조시킨다고 제안한다. 일부 맥락에서 다사는 적을 지칭할 수 있고, 다른 맥락에서는 브라만교를 받아들이지 않은 사람들을 지칭할 수 있으며, 또 다른 맥락에서는 선과 악의 싸움에서 신화적인 적을 지칭할 수 있다.
팔리어 문헌에서 다사라는 용어는 노예를 나타내는 데 언급된다. 불경에서 다사는 "하인"을 의미할 수 있다. 팔리어에서는 불경에서 접미사로 사용되는데, 1925년 데이비즈와 스테드는 아마야-다사를 "출생에 의한 노예"로 번역했으며, 킬라-다사는 "구매한 노예"로, 아마타-다사는 "아마타 (산스크리트어: 암리타, 불멸의 넥타르) 또는 열반 (산스크리트어: 니르바나)을 보는 자"로 번역했다.
다사 어원
브힘라오 암베드카르 박사에 따르면, 다사족에 관해 젠드 아베스타의 아지 다하카와 어떤 관련이 있는지가 문제이다. 아지 다하카라는 이름은 두 부분으로 구성된 복합 이름이다. 아지는 뱀 또는 용을 의미하며, 다하카는 "찌르다, 해를 끼치다"를 의미하는 "다흐"라는 어근에서 유래한다.
마이클 위첼은 다사의 어원적 뿌리를 아베스타어 다하카(dahåka)와 드하(dŋha), 라틴어 다히(dahi), 그리스어 다아이(daai) 등 "적, 외국인"을 의미하는 다른 인도유럽어족 단어들과 비교한다.
아스코 파르폴라는 2015년에 다사가 고대 이란어군 및 사카어의 '다하(daha)'라는 단어와 관련이 있다고 제안했는데, '다하'는 "남자"를 의미한다. 이는 중앙아시아의 인도이란인들이 사용했던 "남자"를 뜻하는 '아리아(arya)'와 대비된다.
다사 다사의 정체성
리그베다 문헌에 묘사된 아리아-다사 분쟁에 기반하여, 학자들은 다사를 남아시아와 코카서스 지역의 인구로 식별하려고 노력했다.
막스 뮐러는 다사가 아리아인들의 도래 이전에 남아시아에 살았던 원주민들을 지칭한다고 주장했다.
마이클 위첼은 1995년 인도이란어파 문헌에 대한 그의 검토에서, 베다 문헌의 다사가 북부 이란 부족을 나타내며, 이들은 베다 아리아인들의 적이었고, 다스유는 "적, 외국인"을 의미했다고 밝혔다. 그는 이 적들이 포로로 잡히면 노예가 될 수도 있었다고 언급한다.
다사 다사의 정체성
아스코 파르폴라는 다사가 중앙아시아 사람들에게만 해당된다고 말한다. 파르폴라에 따르면, 다사를 "적대적인 민족"으로 패배시키기 위한 기도문을 포함하는 베다 문헌은 아마도 다른 언어를 사용하고 아리아인의 종교적 관행에 반대했던 소위 박트리아-마르기아나 고고학적 복합체(BMAC) 출신 사람들을 지칭할 수 있다. 파르폴라는 자신의 이론을 뒷받침하기 위해 고고학적 및 언어학적 주장을 사용한다. 인용된 증거 중에는 리그베다 초기 부분에서 인드라의 적 요새로 묘사된 원형 요새가 발견된 최근 BMAC 발굴 결과가 있다. 그는 또한 첫 음절에 vocalic ṛ가 있는 리그베다 단어들—예를 들어, ṛbīsa- “오븐” 또는 śṛgāla- “자칼”—이 알려지지 않은 BMAC 언어에서 온 차용어일 가능성이 높다는 것을 발견했다.
다사 다사의 정체성
스리 아우로빈도와 같은 저자들은 리그베다에서 다사와 같은 단어들이 상징적으로 사용되며 영적으로 해석되어야 하고, 다사가 인간을 지칭하는 것이 아니라 신비가의 영적 성취를 방해하는 악마를 지칭한다고 믿는다. 많은 다사들은 순전히 신화적이며 악마만을 지칭할 수 있다. 예를 들어, 리그베다에는 99개의 팔을 가진 우라나라는 다사(RV II.14.4)와 여섯 개의 눈과 세 개의 머리를 가진 다사가 있다.
아우로빈도는 아리아 바르나라는 단어가 나오는 RV III.34 찬가에서 인드라는 추종자들의 생각을 증진시키는 존재로 묘사된다: "이러한 생각의 빛나는 색조, sukram varnam asam,는 9절에 언급된 그 수크라 또는 스베타 아리아 색조와 분명히 동일하다. 인드라는 파니족의 반대를 넘어 이러한 생각의 '색깔'을 전진시키거나 증가시킨다. pra varnam atiracchukram; 그렇게 함으로써 그는 다스유족을 죽이고 아리아인의 '색깔'을 보호하거나 양육하고 증가시킨다, sahatvi dasyun pra aryam varnam avat."
아우로빈도(베다의 비밀)에 따르면, RV 5.14.4는 다슈의 특징을 이해하는 데 핵심이다.
아그니는 다스유, 곧 어둠을 빛으로 물리치며 빛났고, 암소, 물, 스와르를 발견했다. (번역: 아우로빈도)
아우로빈도는 이 구절이 빛과 어둠, 진실과 거짓, 신성과 비신성 사이의 투쟁을 묘사한다고 설명한다.
다사 힌두교 문헌
다사와 다스유 같은 관련 단어들은 리그베다에서 발견된다. 이 단어들은 맥락에 따라 다양하게 번역되어 왔다. 일부 맥락에서 이 단어들은 "혼돈, 무질서, 인간 본성의 어두운 면"을 나타내며, 다사라는 단어를 사용하는 구절들은 대부분 이를 "질서, 순수, 선함, 빛"의 개념과 대조시킨다. 다른 맥락에서는 다사라는 단어가 적을 지칭하며, 또 다른 맥락에서는 브라만교를 받아들이지 않은 사람들을 지칭한다.
1912년 A. A. 맥도넬과 A. B. 키스는 "다스유족과 아리아족의 가장 큰 차이점은 그들의 종교였다... 아리아족과 다사족, 다스유족 간의 종교적 차이가 끊임없이 언급된다는 점이 중요하다."라고 언급했다.
리그베다 10.22.8은 다스유족을 법이 없고, 다른 관습을 따르며, 아-카르만(의식을 행하지 않는)이며, 사람을 알지 못하고 그 사람에게 대항하는 "야만인"으로 묘사한다.
다사 힌두교 문헌
अकर्मा दस्युरभि नो अमन्तुरन्यव्रतो अमानुषः ।
त्वं तस्यामित्रहन्वधर्दासस्य दम्भय ॥८॥

우리 주변에는 의식도 없고, 분별력도 없고, 비인간적이며, 이질적인 법률을 지키는 다슈가 있다.
그 적을 죽이는 자여, 이 다사가 휘두르는 무기를 좌절시키라.
– 랄프 그리피스 번역

종교 의례를 행하지 않고, 우리를 철저히 알지 못하며, 다른 관습을 따르고, 인간적인 법률을 따르지 않는 다슈,
적들을 파괴하는 자 [인드라]여, 그 다사의 무기를 좌절시키라.
– H. H. 윌슨 번역
— 리그베다 10.22.8
베다 문헌에서 다사는 많은 눈과 많은 머리를 가진 초자연적인 악마적 생물을 묘사하는 데 사용되는 단어이다. 이로 인해 학자들은 베다 시대에 다사라는 단어가 악하고 초자연적이며 파괴적인 힘을 의미한다고 해석하게 되었다. 예를 들어, 리그베다 찬가 10.99.6은 다음과 같이 명시한다.
다사 힌두교 문헌
स इद्दासं तुवीरवं पतिर्दन्षळक्षं त्रिशीर्षाणं दमन्यत् ।
अस्य त्रितो न्वोजसा वृधानो विपा वराहमयोअग्रया हन् ॥६॥

주권자 인드라는 그를 공격하여 크게 소리치는, 여섯 눈을 가진, 세 머리의 다사를 압도하였다.
그의 힘으로 강해진 트리타는 쇠로 된 손가락으로 구름을 때렸다.
— 리그베다 10.99.6, H. H. 윌슨 번역
다사는 또한 베다 문헌에서 일부 맥락에서는 "하인"을 지칭하는 데 사용되며, 소수는 이를 "노예"로 번역하지만, 이 구절들은 베다 사회가 하인을 어떻게 대우하거나 학대하는지 묘사하지 않는다. R. S. 샤르마는 1958년 자신의 저서에서 리그베다에서 노예를 의미할 수 있는 유일한 단어는 다사이며, 이러한 사용 의미는 리그베다 10,600개 구절 중 4개 구절, 즉 1.92.8, 1.158.5, 10.62.10, 8.56.3에서 찾을 수 있다고 말한다. 다사라는 단어의 하인 또는 노예로의 번역은 학자마다 다르다. 예를 들어, HH 윌슨은 샤르마가 식별한 리그베다의 다사를 노예가 아닌 하인으로 번역하는데, 10.62.10 구절처럼:
다사 힌두교 문헌
उत दासा परिविषे स्मद्दिष्टी गोपरीणसा । यदुस्तुर्वश्च मामहे ॥१०॥

야두와 인드라는 상서롭게 말하며, 수많은 소를 소유하고 있었고, 그 소들을 하인처럼 주어 즐기게 하였다.
— 리그베다 10.62.10, HH 윌슨 번역
R. S. 샤르마는 베다 시대 우파니샤드에서 '다시'를 "여종"으로 번역한다.
헤르만 올덴베르크는 베다 시인들에게 역사적 사건과 신화 사이에 구분이 없었다고 말한다. 그들에게 아리아인과 다사족 간의 갈등은 신과 악마의 영역으로 확장되었고, 적대적인 악마는 증오하고 경멸하는 야만인과 동일한 수준에 있었다.
브리짓 알친과 레이몬드 알친은 인도아리아인들이 사프타-신다바 또는 일곱 강 유역에 도착했을 때 그 지역의 유일한 거주자가 아니었으며, 그들과 다슈족의 만남이 전적으로 평화롭지는 않았다고 제안한다.
다사 힌두교 문헌
람 샤란 샤르마는 리그베다 사회가 주로 부족, 친족, 혈통을 기반으로 조직되었다고 말한다. 따라서 리그베다에 언급된 "아리아인" 부족들은 동일한 민족성을 가졌을 필요는 없으며, 공통된 언어와 생활 방식으로 통합되었을 수 있다. 그는 다슈와 다사가 비아리아인이 아니었다고 주장되어 왔지만, 후자의 경우에 더 사실이라고 말한다. 또한 다사족은 베다인 또는 부족을 지칭하는 용어인 비슈(viś)라는 부족으로 조직되었다고 한다. 인드라 신은 주로 인간으로 보이는 다사족의 정복자로 불린다. 다사족보다는 인드라에 의한 다스유족의 파괴에 대한 언급이 더 많다. 그는 그들을 죽임으로써 아리아인 바르나를 보호했다고 한다. 아리아인들도 서로 싸웠다. 만유 신은 아리아인과 다스유족 모두를 물리치기 위해 소환된다. 인드라는 신 없는 다스유족과 자신의 추종자들의 적인 아리아인들과 싸우도록 요청받는다(X, 88, 3 & XX, 36, 10).
다사 힌두교 문헌
아리아인과 그들의 적들 간의 싸움은 주로 요새와 벽으로 둘러싸인 정착지에서 벌어졌다. 다사족과 다슈족 모두 그들을 소유하고 있었다. 샤르마는 이것이 하라파 정착지의 요새화가 나중에 발견된 것을 떠올리게 하지만, 아리아인과 하라파인들 사이에 대규모 대결이 있었다는 명확한 고고학적 증거는 없다고 말한다. 그는 아리아인들이 정기적인 전쟁이 벌어진 그들의 부에 이끌렸던 것 같다고 덧붙인다. 리그베다의 숭배자는 제물을 바치지 않은 자들은 죽임을 당하고 그들의 재산이 나뉘어질 것으로 예상한다(I, 176, 4). 그러나 소는 소를 기르는 아리아인들에게 가장 중요했다. 예를 들어, 키카타스는 희생 제물에 유제품을 사용하지 않았기 때문에 소가 필요하지 않았다고 주장된다.
다사 힌두교 문헌
제물은 아리아인의 삶에서 중요한 부분을 차지했지만, 다스유족이나 다사족은 제물을 바치지 않았다. 리그베다 제7권의 한 구절 전체에서 다스유족에게 적용된 '아크라툰', '아슈라드단', '아야즈냔'과 같은 형용사는 그들의 비제물적 특징을 강조한다. 인드라는 그들과 제물을 바치는 아리아인들을 구별하도록 요청받는다. 샤르마는 '아닌드라'(인드라 없음)라는 단어가 다스유족, 다사족, 그리고 아리아인 반대자들을 지칭할 수 있다고 말한다. 아리아인의 관점에서 다스유족은 흑마법을 행했으며, 아타르바베다는 그들을 제물에서 쫓아내야 할 악령으로 언급한다. 아타르바베다는 신을 모독하는 다스유족이 제물로 바쳐져야 한다고 명시한다. 다스유족은 배신적이며 아리아인의 관습을 따르지 않고, 거의 인간이 아니라고 여겨진다.
다사 힌두교 문헌
토니 발렌타인은 리그베다가 아리아 침략자들과 인더스 계곡의 비아리아인들 사이의 문화적 차이를 묘사한다고 말한다. 그는 아리아인 내부의 갈등이 찬가에서 두드러지지만, 아리아인과 북인도의 원주민 사이에 문화적 대립이 그려져 있다고 언급한다. 그에 따르면, 리그베다는 파니족과 다사족과 같은 원주민 부족들을 신이 없고, 야만적이며, 신뢰할 수 없는 존재로 묘사한다. 파니족은 아리아인들로부터 소를 빼앗으려는 소 도둑이다. 그는 다사족이 야만인이며, 그들의 신 없는 사회, 더 어두운 피부색, 그리고 다른 언어는 아리아인들과 문화적으로 달랐다고 말한다. 그들은 야만인(락샤스), 불 없는 자(아나그니트라), 육식자(크라브야드)로 불린다. 반면에 아리아인들은 그들의 신 아그니와 인드라에 의해 보호받는 고귀한 사람들로 제시되었다. 그는 이 이름들이 그들을 넘어 일반적으로 야만인과 미개인을 지칭하는 데 확장되었다고 덧붙인다. 그는 다사가 노예를 의미하고 아리아가 고귀함을 의미하는 후기 산스크리트 전통에서도 이것이 계속되었다고 동의한다.