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매체 윤리 매체 윤리 분야
일부 언론인은 전통적인 저널리즘의 윤리적 원칙을 계속 고수하지만 많은 언론인은 특히 인터넷 윤리에 관한 상호 합의된 윤리 강령이 없고 인터넷이 매체 윤리에 영향을 미치는 방식을 구체적으로 다루는 문헌이 부족하다고 믿다. 온라인 저널리즘에서 온라인 환경은 직업에 새로운 위협이 된다.
온라인 저널리즘에서 매체 윤리의 핵심 문제 중 일부는 상업적 압력, 정확성 및 신뢰성(하이퍼링크를 다루는 문제 포함), 사실 검증, 규제, 개인 정보 보호 및 뉴스 수집 방법을 포함한다.
엔터테인먼트 매체 윤리 문제는 다음과 같다.
"Fluff 또는 "Celebrity News": 수년에 걸쳐 인쇄 매체가 사라지면서 기자들은 "Celebrity News" 또는 "Fluff"라고 불리는 것에 대해 보도하기 시작했다. 더 많은 아울렛이 보고하기 위해 이 주제를 채택함에 따라 사람들은 이에 의존하게 된다. Alden Weight에 따르면, 대부분의 사람들은 윤리적 불일치로 인해 이러한 콘센트를 완전히 신뢰하지 않는다는 것을 알고 있지만, 성숙하지 않거나 교육을 받지 못한 사람들이 이러한 보고서가 완전히 사실임을 알게 될 때 문제가 발생한다.
매체 윤리 매체 윤리 분야
고정 관념. 광고 및 엔터테인먼트 미디어 모두 고정 관념을 많이 사용한다. 고정 관념은 사람들의 자신에 대한 인식에 부정적인 영향을 미치거나 사회적으로 바람직하지 않은 행동을 조장할 수 있다. 남성, 부, 민족에 대한 틀에 박힌 묘사는 논쟁의 주요 영역의 예이다.
미디어 속 여성: 엔터테인먼트 미디어는 종종 여성의 몸을 객관화하고 비인간화하여 착취한다. 그렇게 함으로써 여성의 몸을 사고파는 개념이 보편화된다.
언론 매체는 일반적으로 하루 종일 제공되는 부정적인 뉴스에 대응하기 위해 여성의 몸에 대한 이미지나 이미지를 사용한다.
취향과 금기. 엔터테인먼트 미디어는 종종 예술 및 엔터테인먼트 목적을 위한 우리의 가치에 대해 질문한다. 규범 윤리는 종종 도덕적 가치, 그리고 어떤 종류가 시행되고 보호되어야 하는지에 관한 것이다. 매체 윤리에서는 이 두 가지가 충돌한다. 예술이라는 이름으로 미디어는 의도적으로 기존 규범을 깨고 관객에게 충격을 주려고 할 수 있다. 이는 버려진 규범이 특정 관련 도덕적 가치 또는 의무와 밀접하게 연관될 때 윤리적 문제를 제기한다. 이것이 허용되는 정도는 항상 윤리적 논쟁의 온상이다.
매체 윤리 매체 윤리 분야
민주주의 국가에서는 언론과 정부 사이에 특별한 관계가 존재한다. 언론의 자유는 헌법적으로 보장되고 정확한 법적 정의와 집행이 있을 수 있지만, 언론인 개인이 언론의 자유를 행사하는 것은 개인의 선택과 윤리의 문제이다. 현대 민주주의 정부는 수백만 명의 대표 로 존재한다. 대표자들이 책임을 지고 정부가 투명 해지기 위해서는 효과적인 의사소통 경로가 유권자들에게 존재해야 한다. 오늘날 이러한 경로는 언론 자유가 사라지면 대부분의 정치적 책임도 사라질 정도로 주로 매스 미디어로 구성된다. 이 영역에서 매체 윤리는 시민권 및 정치 문제와 병합된다. 문제는 다음과 같다.
미디어 무결성은 미디어 시스템이 미디어 시스템 내의 제도적 부패, 영향력의 경제, 상충되는 의존 및 정치적 후견주의에 탄력적으로 대처하도록 하여 공익과 민주적 절차에 봉사하는 미디어 아웃렛의 능력을 나타낸다. 미디어 무결성은 미디어 아울렛의 다음과 같은 특성을 포함한다.
매체 윤리 매체 윤리 분야
디지털 뉴스 미디어에는 온라인 저널리즘, 블로깅, 디지털 포토저널리즘, 시민 저널리즘 및 소셜 미디어가 포함된다. 다른 사람들이 제공한 텍스트와 이미지를 사용하는 방법을 포함하여 저널리즘이 어떻게 상호 작용하고 '뉴 미디어'를 사용하여 기사를 게시해야 하는지에 대해 이야기한다.
새로운 이미지 기술로 인해 새로운 윤리적 문제가 있다. 이제 시민들은 정보를 수집할 뿐만 아니라 편집 및 조작할 수 있는 스마트폰과 같은 더 쉽고 빠른 방법으로 사진과 동영상을 촬영할 수 있다.
이러한 캡처 용이성, 전송 용이성 및 조작 용이성의 수렴은 사진 및 비디오의 비디지털 캡처 및 전송을 위해 개발된 포토저널리즘의 전통적인 원칙에 의문을 제기한다.
새로운 영상기술의 가장 큰 문제점은 쉽게 구할 수 있는 영상과 영상편집의 한계를 뉴스룸이 신뢰하지 못한다는 점이다. 이미지 조작의 경계선을 결정하는 것은 모호하고 매우 어렵다.
책임감 있는 이미지 형성의 원칙과 이에 대한 윤리를 명확히 하는 것은 매우 복잡하고 여전히 딜레마이다.
매체 윤리 보편적인 매체 윤리 강령 개발 시도
지난 20년 동안 정보 사회를 위한 보편적 윤리 강령을 만들기 위해 유럽, 라틴 아메리카, 아프리카 및 아시아에서 수많은 지역 토론이 있었다.
매체 윤리에 대한 보편적인 강령을 개발하는 핵심 문제 중 하나는 한 문화에서 다른 문화로 윤리 원칙 사이의 공통 기반을 찾기가 어렵다는 것이다. 또한 이러한 규범은 다양한 도덕 및 법적 기준에 따라 다르게 해석될 수 있다.
글로벌 정보 사회의 윤리적 측면은 유네스코 (UNESCO)가 최초의 INFO윤리 회의를 시작한 1997년부터 유네스코(UNESCO) 의제에 포함되었다. 이 회담의 목적은 글로벌 정보 사회의 윤리적 차원에 대한 토론을 촉발시키는 것이었다. 그 후 1998년과 2000년에 유네스코 INFOethics Congress가 열렸으며, 여기에서 광범위한 교육, 과학 및 문화 환경에서 온 전문가들이 글로벌 미디어와 정보의 윤리적 차원을 다루었다.
매체 윤리 보편적인 매체 윤리 강령 개발 시도
2004년에 ICIE(International Center for Information Ethics)는 독일 카를수 에에서 정보 윤리에 관한 최초의 국제 심포지엄을 조직했다. 컴퓨터 과학, 정보 과학, 미디어 연구, 경제학과 같은 다양한 과학적 배경을 가진 전문가들이 전 세계에서 모여 윤리적, 이문화적 관점에서 인터넷에 대해 논의했다.
매체 윤리 매체 윤리의 맥락
언론은 기술의 발전을 통해 공무원이 스스로 행동하는 방식을 조작했다. 지속적인 텔레비전 보도는 입법 절차를 보여준다. 정부 절차 전반에 걸쳐 그 어느 때보다 빠르게 부당한 판결을 폭로한다. 진실 을 말하는 것에 대한 반대는 속임수 로 간주되기 때문에 진실을 말하는 것은 매체 윤리에서 매우 중요하다. 인쇄물이든 비디오이든 원본으로 간주되는 미디어에 의해 표시되는 모든 것. 공직자의 글이나 영상이 공개되는 경우 해당 공직자의 '진실'한 말은 본인이 직접 하는 것이다.
가치가 문화 간에 다른 경우 특정 문화의 가치에 비추어 행동을 수정해야 하는 정도의 문제가 발생한다.
매체 윤리 매체 윤리의 메타 이슈
매체 윤리에 대한 한 가지 이론적인 질문은 매체 윤리가 응용 윤리의 또 다른 주제적 세분화이며, 사례 적용 측면에서만 다르며 그 자체에 고유한 이론적 문제를 제기하지 않는 정도이다. 응용 윤리의 가장 오래된 세분은 의료 윤리와 기업 윤리이다.
성 윤리
성 윤리는 윤리 또는 도덕 또는 다른 방식으로 성행위를 고려하는 철학의 한 분야이다. 성 윤리는 사회적, 문화적, 철학적 관점에서 대인 관계와 성행위를 이해, 평가 및 비판하는 것을 추구한다. 어떤 사람들은 성 정체성, 성적 지향, 동의, 성적 관계, 출산과 같은 인간의 섹슈얼리티 측면을 성적 윤리 문제를 일으키는 것으로 간주한다.
역사적으로 성적으로 윤리적인 것으로 간주되는 것에 대한 일반적인 개념은 철학 및 종교적 가르침과 연결되었다. 보다 최근에 페미니스트 운동은 성행위에서 개인의 선택과 동의를 강조했다.
성 윤리 용어 및 철학적 맥락
적용 윤리에 대한 다양한 접근 방식은 고유한 도덕성에 대해 서로 다른 관점을 유지한다. 예를 들면 다음과 같다.
성 규범 이 법으로 시행되어야 하는지, 사회적 승인을 받아야 하는지, 아니면 변경되어야 하는지와 같은 인간의 섹슈얼리티와 관련하여 많은 실제적인 질문이 발생한다. 이러한 질문에 대한 답변은 때때로 사회 자유주의에서 사회 보수주의에 이르는 규모로 고려될 수 있다. 윤리 체계나 도덕 체계가 인간의 행복과 번영을 가장 잘 촉진하는지에 대해 상당한 논란이 계속되고 있다.
성 윤리 관점과 역사적 발전
많은 문화권에서는 윤리와 도덕이 종교 및 철학과 얽혀 있다고 생각한다. 종교적 또는 철학적 관점에서 비윤리적인 것으로 간주되는 일부 행위에는 간통, 피임, 동성애, 자위, 난잡함, 다양한 성 애착 및 성매매가 포함된다.
성 토마스 아퀴나스와 성 아우구스티누스는 기독교 윤리를 연마하는 데 핵심적인 인물이었다. 아우구스티누스는 정절, 자손, 성례전을 성적 도덕의 선으로 강조했다. 토마스 아퀴나스는 이것이 결혼의 세 가지 목적(텔로스)으로 이해되어야 한다고 제안하는 사상을 발전시켰고, 출산을 일차 목적으로 하여 중요한 순서대로 순위를 매겼다.
칸트는 성은 이성애, 평생, 일부일처 결혼의 맥락에서만 도덕적으로 허용되는 것으로 간주하는 반면, 이러한 맥락 밖에서 수행되는 모든 성행위는 도덕적으로 잘못된 것으로 간주된다. 이것은 칸트의 성적 욕망에 관한 정언 명령에 대한 해석 때문이다. 그는 섹스를 정언 명령을 만족시킬 수 없는 유일한 성향으로 간주한다. 사실 성욕은 그 본성상 객관화되고 다른 사람을 사물 취급하는 데 적합하다.
성 윤리 인권으로서의 성적 권리
인권과 국제법의 관점에서 동의는 성윤리의 핵심 쟁점이 되었다. 그럼에도 불구하고 역사적으로 반드시 그렇지는 않았다. 역사를 통틀어 간통, 간음, 인종 간 또는 종교 간 섹스, '남색'( 소도미법 참조)과 같은 합의에 의한 성행위의 전체 범위는 금지되었다. 동시에 노예, 매춘부, 전쟁의 적, 특히 배우자에 대한 강간과 같은 다양한 강제 성행위는 불법이 아니다. 부부강간을 범죄화하는 것은 지난 수십 년 동안 발생한 매우 최근의 일이며 여전히 전 세계 여러 곳에서 합법화되고 있다. 이는 일부 사람들이 그 행위를 강간으로 본질적으로 보지 않기 때문이다. 영국에서는 최근 1992년에 부부 강간이 불법이 되었다. 서구 이외의 많은 국가에서 동의가 여전히 핵심이 아니며 일부 합의에 의한 성행위는 금지되어 있다. 예를 들어, 간통과 동성애 행위는 많은 국가에서 여전히 불법이다.
성 윤리 인권으로서의 성적 권리
많은 현대 윤리 체계는 모든 참여자가 동의하는 경우에만 성행위가 도덕적으로 허용된다고 주장한다. 성윤리는 또한 개인이 동의할 수 있는지 여부와 그들이 적절하게 동의할 수 있는 행위의 종류를 고려한다. 서방 국가에서는 "사전동의 "라는 법적 개념이 이 문제에 대한 공개 기준을 설정하는 경우가 많다. 어린이, 정신 장애자, 정신 질환자, 동물, 수감자 및 알코올과 같은 약물의 영향을 받는 사람은 특정 상황에서 사전 동의를 제공할 능력이 없는 것으로 간주될 수 있다.
성 윤리와 도덕의 주요 중재자가 되는 동의의 개념은 페미니스트와 종교 철학 모두로부터 비판을 받아왔다. 종교적 비판은 도덕성을 결정하기 위해 동의에만 의존하는 것은 다른 본질적인 도덕적 요인을 무시한다고 주장하는 반면, 페미니스트 비판은 동의가 너무 광범위하고 불균형한 권력 역학을 항상 설명하지 않는다고 주장한다.
성 윤리 인권으로서의 성적 권리
페미니스트 입장은 성에 관한 여성의 선택의 자유가 가족, 지역 사회, 국가 및 교회보다 우선한다는 것이다. 역사적, 문화적 맥락에 따라 섹슈얼리티에 대한 페미니스트의 관점 은 매우 다양하다. 미디어에서의 성적 표현, 성 산업 및 성적 동의와 관련된 관련 주제는 모두 페미니스트 이론이 해결하려고 시도하는 질문이다. 페미니즘적 태도의 차이로 인한 논쟁은 1970년대 후반과 1980년대에 절정에 달했다. 결과적인 담론적 이원론은 가부장적 구조가 특정 조건 하에서 동의를 불가능하게 한다고 믿는 페미니스트들과 대조되는 반면, 섹스 포지티브 페미니스트들은 여성의 의미를 재정의하고 통제권을 되찾으려 했다. 성 윤리에 대한 질문은 페미니스트 이론과 관련이 있다.
동의 연령도 성 윤리의 핵심 문제이다. 미성년자가 오락을 위한 성관계를 허용해야 하는지 아니면 섹스팅과 같은 성행위를 하는 것이 허용되어야 하는지에 대한 논란의 여지가 있는 문제이다. 미성년자가 의미 있는 성관계에 동의할 수 있는지 여부와 성인과의 성관계에 의미 있는 동의가 가능한지 여부가 쟁점이다. 세계의 많은 곳에서 사람들은 정해진 연령에 도달할 때까지 법적으로 성관계를 가질 수 없다. 동의 연령은 평균 16세 전후이다. 일부 지역에는 '로미오와 줄리엣'법이 있는데, 이는 특정 연령대의 십대 관계에 틀을 두지만 특정 연령 이상 또는 이하의 성적 접촉은 허용하지 않다.
성 윤리 결혼
모든 문화권에서 합의된 성관계는 결혼 생활에서 허용된다. 일부 문화권에서는 혼외 성관계가 완전히 용납될 수 없는 것은 아니더라도 논쟁의 여지가 있거나 심지어 불법이다. 사우디아라비아, 파키스탄, 아프가니스탄, 이란, 쿠웨이트, 몰디브, 모로코, 오만, 모리타니, 아랍에미리트, 수단, 예멘, 결혼 외의 모든 형태의 성행위는 불법이다.
철학자 미셸 푸코 (Michel Foucault)가 지적했듯이, 그러한 사회는 종종 혼외 성관계가 수행될 수 있는 공간 또는 헤테로토피아를 자신 외부에 만든다. 그의 이론에 따르면, 이것이 매춘 업소, 망명, 선상 또는 감옥에 사는 사람들이 종종 보여주는 비정상적인 성 윤리의 이유였다. 그러한 장소에서 성적 표현은 사회적 통제에서 해방된 반면, 사회 내에서는 성행위를 사회적으로 제재하는 결혼 제도를 통해 섹슈얼리티가 통제되었다. 다양한 유형의 결혼이 존재하지만 결혼을 실천하는 대부분의 문화에서 파트너의 승인 없이 혼외 성관계는 종종 비윤리적인 것으로 간주된다. 결혼이라는 범주에 속하는 여러 복잡한 문제가 있다.
성 윤리 결혼
혼인의 구성원 중 한 사람이 배우자의 동의 없이 다른 사람과 성교를 하는 경우 불륜으로 간주될 수 있다. 일부 문화권에서는 배우자가 동의하는 경우 이 행위가 윤리적인 것으로 간주될 수 있으며, 파트너가 결혼하지 않은 한 허용될 수 있는 반면 다른 문화권에서는 동의 여부에 관계없이 혼외 성관계를 비윤리적인 것으로 간주할 수 있다.
더욱이, 결혼 제도는 인생의 어느 시점에서 결혼하기로 선택할 수 있는 사람들이 결혼할 수도 있고 결혼하지 않을 수도 있는 파트너와 성행위를 하는 혼전 성 문제를 제기한다. 다양한 문화는 그러한 행동의 윤리에 대해 서로 다른 태도를 가지고 있으며, 일부는 그것을 비난하고 다른 일부는 그것을 정상적이고 용인할 수 있다고 본다.
혼전 성관계를 부도덕하거나 심지어는 죄로 여기고 음행과 같은 행동을 지칭하는 사람, 그룹 및 문화가 있다. 최근 수십 년 동안 혼전 성관계는 특히 서구 문화 내에서 사회적으로나 도덕적으로 덜 불쾌한 것으로 간주되었다.
성 윤리 결혼
유사하게, 그러나 아마도 결혼하지 않은 사람들에 의한 섹스보다 더 많은 것으로, 혼외 섹스는 일부 사람들에 의해 부도덕하거나 죄로 간주될 수 있으며 간통, 불륜 또는 "속임수"로 불릴 수 있지만 일부 문화, 그룹 또는 개인은 혼외 섹스를 허용 가능한 것으로 간주한다.
일부일처제, 특히 기독교 사회에서 널리 규범으로 간주되며 복혼은 더 이상 사용되지 않다. 오늘날, 특히 서구 문화에서 폴리아모리 또는 공개 결혼의 관행은 윤리적 또는 도덕적 문제를 제기한다.
성 윤리 개인과 사회
대부분의 사회는 권력을 가진 사람이 부하 직원과 성행위를 하는 것을 승인하지 않다. 이것은 종종 단순히 신뢰 위반으로 비윤리적인 것으로 간주된다. 직장 내 권력자의 지위를 이용하여 성희롱을 당하는 경우, 부하직원이 후유증을 두려워하여 성접대에 적절한 동의를 하지 못할 수 있기 때문에 성희롱에 해당할 수 있다.
자녀-부모 근친상간은 자녀가 동의할 수 없는 것 외에도 신뢰와 권력의 남용으로 간주된다. 성인 간의 근친상간은 이러한 동의 부족과 관련이 없을 수 있으므로 대부분의 관찰자들에게는 덜 명확한다. 많은 전문 조직에는 회원과 고객 간의 성적인 관계를 금지하는 규칙이 있다. 많은 국가의 예에는 정신과 의사, 심리학자, 치료사, 의사 및 변호사가 포함된다. 또한, 성직자, 설교자, 교사, 종교 상담가 및 코치에 의한 이러한 종류의 권력 남용에 대한 법률이 존재한다.
성 윤리 개인과 사회
법적 및 사회적 복장 규정은 종종 섹슈얼리티와 관련이 있다. 미국에는 누드에 대한 많은 규칙이 있다. 대중이 볼 수 있다면 개인은 자신의 소유물에서도 알몸이 될 수 없다. 이러한 법률은 종종 표현의 자유에 관한 헌법 위반으로 간주된다. 누드가 적절한지 판단할 때는 상식이 필요하다고 한다. 그럼에도 불구하고 하와이, 텍사스, 뉴욕, 메인, 오하이오에서는 남성이 셔츠를 벗을 수 있는 모든 지역에서 모든 여성이 상의를 벗는 것을 허용한다. 캘리포니아에서 나체로 하이킹을 하는 것은 불법이 아니지만 눈살을 찌푸리게 한다. 또한 주립 공원에서는 개인 시민이 불평하지 않는 한 누드로 일광욕을 하는 것이 합법이며 개인이 준수하지 않을 경우 강제로 건물에서 퇴거시켜야 한다. 공공 장소에서 모유 수유를 하는 것은 잘못된 것으로 간주되며 어머니는 담요로 몸을 덮거나 화장실에 가서 신생아에게 모유 수유를 하도록 권장된다. 일리노이와 미주리의 두 곳을 제외하고 공공 장소에서 모유 수유를 금지하는 실제 법률은 없다.
성 윤리 성 노동
전 세계적으로 다양한 성행위가 돈이나 기타 상품과 거래된다. 성노동에 대한 윤리적 입장은 거래되는 성행위의 유형과 거래 조건에 따라 달라질 수 있다. 예를 들어 인신매매된 성노동자의 상황에서 자율성 폐지에 대한 추가적인 윤리적 우려가 있다.
성 노동은 페미니즘 내에서 특수한 분열 문제였다. 일부 페미니스트들은 성노동을 가부장제에 의한 성노동자에 대한 사회적 억압의 예로 간주할 수 있다. 이 입장의 바탕이 되는 윤리적 주장은 성노동자의 명백한 동의에도 불구하고 성노동에 대한 선택이 경제적, 가족적 또는 사회적 압력 때문에 자율적인 선택이 아닌 경우가 많다는 것이다. 성 노동은 또한 여성을 대상화하는 것으로 볼 수 있다. Wendy McElroy와 같은 다른 페미니스트들의 반대되는 견해는 성 노동이 여성에게 권한을 부여하는 수단이라는 것이다. 여기서 주장은 성노동에서 여성이 남성에 대한 심리적, 재정적 권력을 추출할 수 있다는 것인데, 이는 권력 불균형의 정당한 교정이다. 가부장적 사회에 내재되어 있다. 일부 페미니스트들은 성 노동을 단순히 도덕적으로 좋지도 나쁘지도 않은 노동의 한 형태로 간주하지만 다른 노동 형태와 동일한 어려움을 겪다.
성 윤리 성 노동
성노동이 비윤리적인 것으로 받아들여지면 윤리적 또는 법적 위반에 대한 책임이 있는 계약 당사자에 대한 분쟁이 있다. 전통적으로 많은 사회에서 죄책감에 대한 법적, 윤리적 책임은 주로 소비자보다는 성노동자에게 전가되었다. 최근 수십 년 동안 스웨덴, 노르웨이, 아이슬란드와 같은 일부 국가에서는 성 서비스 구매를 불법화하고 판매는 불법화하기 위해 법률을 개정하였다.
동물 윤리학
동물 윤리학은 인간과 동물의 관계, 동물에 대한 도덕적 고려, 인간이 아닌 동물이 어떻게 다루어져야 하는지를 연구하는 윤리학의 한 분야이다. 주제는 동물 권리, 동물 복지, 동물법, 종차별, 동물 인지, 야생 동물 보호, 야생 동물 고통, 비인간 동물의 도덕적 지위, 비인간적 인격 개념, 인간 예외 주의 등을 다룬다. 현재 도덕 및 정치 철학에서 옹호되는 다양한 이론에 따라 이 분야를 조사하기 위해 몇 가지 다른 이론적 접근이 제안되었다. 이해가 다르기 때문에 완전히 받아들여지는 이론은 없다. 그러나 동물권 및 공리주의와 같이 사회에서 더 널리 받아 들여지는 이론이 있다.
동물 윤리학 동물의 권리
최초의 동물 권리법은 1635-1780년 사이에 처음 도입되었다. 1635년에 아일랜드는 동물 보호법을 통과한 최초의 국가가 되었다. 1641년에 매사추세츠 식민지는 동물에 대한 모든 "폭정이나 잔혹 행위"에 대한 규제를 포함하는 자유의 몸이라고 불렀다. 1687년 일본은 육식과 동물 살해를 다시 금지했다. 1789년 철학자 벤담은 도덕과 입법의 원리 서설에서 동물의 지능이 아니라 고통을 받을 수 있는 능력은 동물에게 권리를 부여해야 한다는 것을 의미한다고 주장 했다.
동물 윤리학 동물 실험
생물 의학 연구를 위한 동물 실험은 고대 그리스인의 저술로 거슬러 올라간다. 아리스토텔레스, 에라시스트라투스 등의 의사-과학자들이 살아있는 동물에 대한 실험을 한 것으로 이해된다. 그 뒤를 이어 로마에 거주하는 그리스인 갈레노스도 해부학, 생리학, 병리학, 약리학의 지식을 향상시키기 위해 살아있는 동물에 대한 실험을 수행했다. 그 이후로 동물 실험은 상당히 발전했으며 오늘날에도 여전히 수행되고 있으며 전 세계적으로 수백만 마리의 실험 동물이 사용되고 있다. 그러나 최근 몇 년 동안 대중과 동물 활동가 단체의 심한 비판을 받았다. 반대하는 사람들은 동물 실험이 인류에게 제공하는 이점이 동물의 고통에 대해 정당화될 수 없다고 주장한다. 동물 실험은 생물 의학 지식의 발전을 위해 필수적이라고 주장한다.
동물 윤리학 윤리이론
윤리적 사고는 사회가 동물 윤리를 인식하는 방식에 적어도 세 가지 방식으로 영향을 미쳤다. 첫째, 동물윤리의 기원과 동물이 어떻게 다루어져야 하는지에 대한 것이다. 둘째, 동물윤리의 진화는 이 이데올로기가 처음 제안된 것처럼 단순하지 않다는 것을 깨닫기 시작했다. 세 번째 방법은 인간이 이러한 윤리에 대해 숙고하면서 직면하는 도전을 통해서이다. 도덕의 일관성, 그리고 어떤 경우의 정당화.
결과주의는 결과에 따라 행동의 옳고 그름을 판단하는 윤리적 이론의 모음이다. 행위가 해보다 유익하면 선이고 유익보다 해가 많으면 악이다. 결과주의 이론의 가장 잘 알려진 유형은 공리주의이다.
동물 윤리학 윤리이론
의무론적 윤리는 행위의 결과가 아닌 자신의 의무를 수행하는 것에 근거하여 도덕적 행위를 평가하는 이론이다. 즉, 임무를 수행하는 것이 의무라면 결과에 관계없이 도덕적으로 옳고 의무를 수행하지 않으면 도덕적으로 그른 것이다. 많은 유형의 의무론적 이론이 있지만 가장 일반적으로 인식되는 것은 종종 임마누엘 칸트와 관련이 있다. 이 윤리 이론은 상충되는 측면에서 구현될 수 있다. 예를 들어 연구원은 의무론에 따르면 도덕적으로 올바른 수백만 명의 인간에게 영향을 미치는 질병에 대한 치료법을 찾기 위해 동물을 고통스럽게 하는 것이 그들의 의무라고 생각할 수 있다. 반면에 동물 활동가는 이러한 실험 대상 동물을 구하는 것이 그들의 의무라고 생각하여 이러한 생각에 모순을 일으킬 수 있다. 게다가, 이 이론의 또 다른 상충되는 성질은 탈출한 닭이 어디로 갔는지에 대해 거짓말을 해야 하는지, 아니면 진실을 말하고 닭을 죽음으로 보낼 것인지 결정하는 것과 같은 두 가지 부과하는 도덕적 의무 중에서 선택해야 하는 경우이다. 그러나 거짓말은 수행해야 할 부도덕한 의무이며, 닭을 죽이는 것도 마찬가지이다.
동물 윤리학 윤리이론
덕 윤리는 행위의 결과나 의무를 지적하는 것이 아니라, 덕 있는 사람처럼 행동하는 행위에서 출발한다. 따라서 그러한 행동이 유덕한 사람에게서 비롯된 것인지 아니면 악랄한 성격을 가진 사람에게서 나오는 것인지 묻는 것이다. 덕 있는 사람에게서 나온다면 도덕적으로 옳고, 악한 사람에게서 나온다면 부도덕한 행위라고 한다. 덕이 있는 사람은 존경, 관용, 정의 및 평등과 같은 자질을 가지고 있다고 한다. 이 이론이 다른 이론에 비해 갖는 한 가지 장점은 이전 두 이론에서는 없었던 도덕적 결정에 영향을 미치는 인간의 감정을 고려한다는 것이다. 그러나 선인에 대한 사람들의 견해는 지극히 주관적이어서 그 사람의 도덕적 나침반에 큰 영향을 미칠 수 있다는 단점이 있다. 이 근본적인 문제로 인해 이 윤리 이론이 모든 경우에 적용될 수는 없다.
칠묘
칠묘(七廟)는 제정 중국 시기, 천자의 6대조와 태조(太祖) 또는 시조(始祖)가 모셔진 종묘와 봉안된 위패를 말한다. 정중앙을 제외한 왼쪽과 오른쪽에 따라 삼소(三昭)와 삼목(三穆)으로 구분한다. 칠묘 자체는 주나라 때부터 시작되었다.
원칙은 자신의 황고 ~ 열조부(烈祖父, 6대조)와 태조를 모시는 것이나, 나머지 한 자리는 삼촌, 형(兄), 황후를 배향하는 경우가 많았다.
전임 황제들이 형제 사이인 경우, 두 존령을 한 묘에 같이 모신다. 그리고 후임 황제가 선대 황제보다 항렬이 높으면 선황 시기 철거한 조상의 묘역을 복구하여 다시 종묘에 배향한다.
칠묘 상세
제후의 경우 5묘로 제한되며 대부(大夫)의 경우 일소일목과 중앙 총 3묘로 제한된다.
봉안되는 조상의 경우 가까운 조상까진 황제로 추존하며 황제로 추존하지 않더라도 부군(府君)으로 높여 부른다. 황제의 부친은 황고, 황제의 조부는 황조, 황제의 증조부는 황증조, 황제의 고조부는 황고조, 황제의 현조부 이상은 전부 황조로 부른다.
윤립 (가수)
윤립(2000년 ~)은 대한민국의 가수다. 2017년 싱글 앨범 [고백 (Go Back)]으로 데뷔했다.
이형근 (가수)
이형근(1993년 4월 10일 ~)은 대한민국의 가수다. 2016년 싱글 앨범 [니가 아니면]으로 정식 데뷔했다.
케이헤르쯔
케이헤르쯔는 대한민국의 작곡가다. 이전 예명은 펄케이였다.
까망고양이 비비
까망고양이 비비(1996년 4월 7일 ~)는 대한민국의 작곡가, 가수다. 2010년 EP 앨범 [The Purple Chamber]로 데뷔했다.
쿠페 (래퍼)
쿠페는 대한민국의 래퍼이다. 2019년 EP 《LOST》로 데뷔했다.
할린 (가수)
할린은 대한민국의 가수다. 2021년 싱글 《Square Blue》로 데뷔했다.
뽀득
뽀득은 2017년에 런칭한 식기 렌탈·세척 서비스이다. 사용한 식기를 당일 수거하여 세척 팩토리에서 세척하고, 영업 전까지 고객에게 배송해주는 시스템이다.
뽀득 투자
2019년 7월 하나벤처스를 통해 Pre-A 10억 원 투자를 유치했고, 2020년 12월 DSC인베스트먼트, 하나금융투자, 유진투자증권 등을 통해 40억 원의 투자 유치에 성공하여 시리즈A를 마감했다.
피사 (래퍼)
피사는 대한민국의 가수다. 2020년 싱글 《Weekend》로 데뷔했다.
오엘 (래퍼)
오엘은 대한민국의 래퍼다. 2017년 정규 앨범 《Santiago》로 데뷔했다.
제이웨이비
제이웨이비는 대한민국의 래퍼다. 2019년 EP 《WAYWAYWAY》로 데뷔했다.
44MAGNUMB
44MAGNUMB은 대한민국의 래퍼다. 2021년 DTB EP 《DTB : SUMMER WAVE》로 데뷔했다.
Echowave
echowave는 대한민국의 래퍼다. 2022년 EP 《ECHOWAVE》로 데뷔했다.
릴 키득
릴 키득(1994년 ~)은 대한민국의 래퍼다. 2018년 싱글 'Zoom'으로 데뷔했다. 이전 예명은 키득키득이었다.
동악대제
동악대제(東嶽大帝)는 태산(泰山)의 산신으로 존칭은 동악태산천제대생인성대제(東嶽泰山天齊大生仁聖大帝)이며, 줄여서 인성대제로 칭한다. 이 외에 천제대제, 악제, 악제야(爺), 태산부군(泰山府君), 동악제군(帝君)으로도 불리며, 도교의 산신 집단인 오악대제(五嶽大帝)의 수장이자 저승의 주인으로 풍도대제(酆都大帝)와 4명의 악제가 그를 호위한다고 한다.
한전불교(漢傳佛教)에는 24일 호법신(護法神) 중 하나로, 생일은 3월 28일이라고 한다.
동악대제 상세
동악대제는 오악과 천하의 명산을 통할하며 시왕들을 관할하는 자이다. 그는 도교의 최고신이며, 도교 신자들은 동악대제가 현세와 저승의 화복을 주관하는 즉 음양계를 통괄하는 자로 인식하였다. 동악대제와 풍도대제의 성격이 겹치는 부분이 많아 일부 민중은 둘을 동일신으로 여기기도 하였다.
옛날에 태산은 천정(天廷)과 통하므로, 천자(황제)가 태산에 봉선(封禪) 의식을 치루었고, 그 아래에 땅이 있으니 사람이 죽으면 영혼은 태산의 아래로 돌아가게 된다. 영혼들은 곧 명계에 도착하는 것이며, 동악대제는 그 명계를 지배하는 신이다. 현대에는 동악대제가 모든 명사(冥事)를 주관했다고 바라보며, 일종의 국가원수로 바라볼 수 있다. 그리고 풍도대제의 보좌를 받은 점은 공치제(共治帝)와 유사한 부분이다. 타이완에 동악대제를 기리는 동악묘(東嶽廟)가 있다.
동악대제 기타
병령제군, 벽하원군, 유왕야(劉王爺), 이왕야(李), 팽조(彭祖), 감라(甘羅), 양대부, 좌수재, 손천의, 위약왕(韋藥王), 우마장군(牛馬將軍), 오도장군(五道將軍), 온태보, 음양사, 판관(判官)을 종으로 거느렸다고 한다.
아무도 나를 사랑하지 않는다
《아무도 나를 사랑하지 않는다》는 2000년 2월 25일에 MBC에서 방영한 베스트극장이다.
아무도 나를 사랑하지 않는다 줄거리
우경은 뚱뚱하고 못생긴 탓에 대학을 나왔음에도 제대로 취직도 못하고 외딴 모텔에서 카운터 일을 보며 지낸다. 출판사 필기시험에서 우수한 성적을 거두었으나 외모 탓에 조롱을 당하고 낙방한다. 강렬한 분노에 휩싸인 우경은 토크쇼에서 외모에 대한 농담을 일삼던 진행자 배기태에 대한 분노를 느낀다.
인기 탤런트 겸 가수인 지은과 연인 사이인 기태는 정체불명의 전화를 받던 중 교통사고로 중태에 빠져 결국 사망한다. 이로 인해 슬픔에 빠진 지은은 기태와의 사이를 숨기려는 매니저의 노력 중에 실종된다. 우경은 실직의 비참함을 풀기 위한 보복의 수단으로 지은을 선택하여 자신처럼 뚱뚱해지도록 사육시킨다.
도카이촌
도카이촌(東海村)은 다음 뜻으로 쓰인다.
도카이촌 (이바라키현) - 이바라키현 나카군 도야마촌.
도카이촌 (지바현 이치하라군) - 지바현 이치하라군이치하라시.
도카이촌 (지바현 이스미군) - 지바현 이스미군 도야마촌. 현 이스미시.
같은 한자를 다르게 읽기도 한다.
도우미촌 - 미야자키현 히가시우스키군 도우미촌. 현 노베오카시.(とうみ)
왈로
왈로(1996년 1월 27일 ~)는 대한민국의 래퍼다. 2020년 싱글 《Slide》로 데뷔했다.
후루사와촌
후루사와촌(古沢村)의 다른 뜻은 다음과 같다.
미즈사와촌 (지바현)
미즈사와촌(瑞沢村)은 지바현 이스미군에 일찍이 존재했던 촌이다.
쓰치무쓰촌
쓰치무쓰촌(土睦村)은 지바현 나가라군·조세이군에 일찍이 존재했던 촌이다.
미즈사와촌 (니가타현)
미즈사와촌(水沢村)은 니가타현 나카우오누마군에 있던 촌이다.
스이자와촌
스이자와촌(水沢村)은 미에현 미에군에 설치되었던 촌이다. 현재의 욧카이치시에 해당한다.
제과점 앞에서 붕어빵을 굽다
《제과점 앞에서 붕어빵을 굽다》는 2000년 3월 10일에 MBC에서 방영한 베스트극장로, 이기적인 가족주의와 버려진 아이들을 생각하게 하는 드라마다.
제과점 앞에서 붕어빵을 굽다 줄거리
선혜는 붕어빵 장수를 하며 죽은 언니의 아들 예찬과 함께 산다. 선혜는 자릿세를 받으려 온 동네 깡패들의 행패를 받는데, 그때 태권도 도장 권장인 윤모의 도움으로 위험에서 벗어나게 된다. 그리고 이 소동을 지켜보던 사람 중 한 명이 동창이었고 빵집을 운영하는 그 친구의 도움으로 받아 편안하게 그 앞에서 붕어빵 장사를 할 수 있게 된다. 이번 일로 자연스레 윤모와 사귀게 되지만 윤모의 어머니는 예찬을 고아원에 보내는 조건으로 결혼을 허락하자 고민에 빠진다.
나미하나촌
나미하나촌 또는 나니와촌(浪花村)은 지바현 이스미군에 일찍이 존재했던 촌이다.
후세촌 (지바현)
후세촌(布施村)은 지바현 이스미군에 일찍이 존재했던 촌이다.
우스이정
우스이정은 다음 뜻으로 쓰인다.
碓井町
臼井町
초록 깃발
《초록 깃발》은 2000년 3월 17일에 MBC에서 방영한 베스트극장이다.
초록 깃발 줄거리
추전은 최고가 되고 싶어 부모나 가족에 대해서는 나몰라라 하며 잠자는 시간 빼고 일에만 매달려 결국 외국계 은행에서 초고속 승진하여 최연소 지점장이 된다. 하지만 취장암에 걸려 얼마 남지 않은 삶에 절망한다. 미자는 일찍 결혼해 아이 둘을 데리고 살기 때문인지 악착같고 인정없어 보이지만 이건 모두 너무 힘든 운명 탓이다.
어느 날 추전이 몰던 차가 미자의 차를 추돌하게 되고, 이 와중에 아버지의 생신이라며 집으로 내려올 수 있냐는 형의 전화를 받게 된다. 추전은 오랫동안 잊어 왔던 아버지와 형이 있는 고향 집으로 향하고, 미자 역시 추전에게 피해 보상금을 받기 위해 동행하게 된다.
고즈촌
고즈촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
河内村
上津村
国府津村
公津村
古都村
고즈촌 (지바현)
고즈촌(公津村)은 지바현 인바군에 일찍이 존재했던 촌이다.
ZIDOK
ZIDOK(지독)은 대한민국의  소리꾼이다. 2021년 싱글 《날開(WINGS)》로 데뷔했다.
감귤서리단에서래퍼로 활동하고 있다.
시즈촌
시즈촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
志津村
静村
市津村
빛날사내
빛날사내(1993년 11월 17일 ~)는 대한민국의 래퍼다. 2020년 1집 앨범 [주인공캐릭터]로 데뷔했다. 이전 예명은 검산동이었다.
Artist 빡대
Artist 빡대는 대한민국의 래퍼다. 2019년 EP 《Artist 빡대 : The beginning ep.1》으로 데뷔했다.
도야마촌 (기후현 모토스군)
도야마촌(일본어: 外山村)은 일본 기후현 모토스군에 설치되었던 촌이다. 현재의 모토스시에 해당한다.
도야마촌 (기후현 에나군)
도야마촌(일본어: 遠山村)은 일본 기후현 에나군에 설치되었던 촌이다. 현재의 에나시에 해당한다.
빌역
빌역(독일어: Bahnhof Wil)은 스위스 장크트갈렌주 빌의 기차역이다. 빌-크로이츨링엔, 장크트갈렌-빈터투어, 빌-에브나트 카펠의 세 가지 표준궤 철도 노선의 교차점이다. 또한, 1,000mm 미터궤 프라우엔펠트-빌선이 길 건너편에 종료된다.
빌역 운행편
2020년 12월 시간표 변경 시, 다음 서비스는 빌에서 정차한다.
장크트갈렌 S-반 :
S1: 장크트갈렌-빈터투어선을 통해 샤프하우젠까지 반시간 동안 운행하여 장거리 서비스를 제공한다.
S9: 빌-에브나트 카펠선을 통해 바트빌까지 반시간 동안 운행된다.
S10: 빌-크로이즐링겐선을 통해 바인펠덴과 로만스호른까지 반시간 동안 운행된다.
S15: 프라우엔펠트-빌선에서 프라우엔펠트까지 반시간 동안 운행된다.
랩퍼성큰
랩퍼성큰(1995년 7월 24일 ~)은 대한민국의 래퍼다. 2014년 디지털 싱글 앨범 [똥꼬로 말해]로 데뷔했다.
그 후 현재 쇼미더머니 11까지 출연하였지만 여태 단 한번도 목걸이를 얻지 못하였다.
항상 개성있고 특별하며 재미있는, 어찌보면 괴기하기까지 한 랩을 보여준다.
쇼미더머니 11에서 성큰이 말하길 더콰이엇이 '성큰씨 랩을 진심으로 하시는 거에요?' 라고 자신에게 물어봐 충격을 받았다고 한다. 본인은 완전히 진지하게 하고 있는데 사람들은 그렇게 느끼지 않구나라는 생각이 들었다고.
2025년 유튜브 구독자 50만명을 달성하였다.
태스크 포스 클렙토캡처
태스크 포스 클렙토캡처(영어: Task Force KleptoCapture)는 2022년 러시아의 우크라이나 침공에 대응하여 러시아 과두정치인에 대한 제재를 하기 위해 2022년 3월에 설립된 미국 법무부 부서이다.
태스크 포스 클렙토캡처 배경
조 바이든 대통령은 2022년 국정연설에서 발표했다. 이 팀은 특히 러시아 과두 정치인을 겨냥하여 구성되었다. 연방수사국, 연방보안관, 국세청, 우편검사국, 이민세관집행국, 비밀경호국의 공무원들로 구성되었다. 태스크 포스의 주요 목표는 미국 정부가 러시아 정부와 불법적으로 관여하고 우크라이나를 침공한 수익금이라고 여겨지는 자산을 동결 및 압수하기 위해 이러한 러시아 개인에 대한 제재를 가하는 것이다.
하부촌
하부촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
八生村
垣生村
하부촌 (지바현)
하부촌(八生村)은 지바현 인바군에 일찍이 존재했던 촌이다.
SEMEIK
SEMEIK은 대한민국의 래퍼다. 2021년 싱글 《NO CAP : XXIV》로 데뷔했다.
아이비스바이오
아이비스바이오는 단백질 분해유도 (Targeted Protein Degradation, TPD) 기반 기술을 개발하여 퇴행성 뇌질환 치료제 및 항암제를 포함하는 난치성 질병 치료제를 개발하는 신약 개발 전문 기업입니다.
아이비스바이오 사업목표
의학적 미충족 수요가 큰 난치성 질환 치료제, 약물 내성 질환 치료제 개발 - PROTAC 기반 기술 개발
아이비스바이오 주요 기술
미국 국립보건원 (NIH)에서 개발한 포말리도마이드 유도체 관련 의약학 기술의 독점 권리를 취득하기 위하여 NIH와 Collaborative Research and Development Agreement (CRADA)를 체결하고 공동 연구를 진행 중이며 관련 기술을 Exclusive License Agreement 통해 확보함. - NIH 기술 개발자인 NIA의 Nigel H. Greig 박사와 공동 연구를 통해 외상성 뇌손상 및 알츠하이머병 동물 모델에서 포말리도마이드 유도체의 효능을 확인하였으며 다양한 공동 연구자와 함께 파킨슨병, 뇌졸중, LID 관련 유효성 데이터를 확보하고 약물의 MOA 심화 연구를 진행하고 있으며, 확보된 자료를 통해 임상 시험 추진하고자 함. - 표적 단백질 분해 기술(TPD) 기반 기술 확보를 위해 새로운 cereblon binder를 개발하고 있으며, solubility, toxicity, affinity를 개선한 후보 물질과 molecular linker를 개발 중임.
아이비스바이오 발표 논문
3,6'-Dithiopomalidomide Ameliorates Hippocampal Neurodegeneration, Microgliosis and Astrogliosis and Improves Cognitive Behaviors in Rats with a Moderate Traumatic Brain Injury. Int J Mol Sci. 2021 Jul 31.
N-Adamantyl Phthalimidine: A New Thalidomide-like Drug That Lacks Cereblon Binding and Mitigates Neuronal and Synaptic Loss, Neuroinflammation, and Behavioral Deficits in Traumatic Brain Injury and LPS Challenge. ACS Pharmacol Transl Sci. 2021 Mar 30.
야토미촌
야토미촌/야도미촌(弥富村)
야토미촌
야도미촌
Ray Kwon
Ray Kwon은 대한민국의 래퍼다. 2021년 싱글 《말하는 대로》로 정식 데뷔했다.
예예빈
예예빈(2000년 3월 13일 ~ )은 대한민국의 가수다. 2020년 EP 《Cotton!》으로 데뷔했다.
야와라촌 (지바현)
야와라촌(埜原村)은 지바현 인바군에 존재했던 촌이다. 현재의 인자이시 동부에 해당한다.
나스카 리
나스카 리(Nascar Lee)는 대한민국의 래퍼다. 2019년 EP 《Narcar Lee》로 데뷔했다
바이시오
바이시오 (VICEO, 본명: 장성원, 2001년 4월 4일 ~ )는 대한민국의 래퍼다. 2025년 싱글 《14967》로 데뷔했다.
이반키우 역사 및 지역사 박물관
이반키우 역사 및 지역사 박물관(우크라이나어: Іванківський історико-краєзнавчий)은 우크라이나 키이우주 이반키우에 있던 박물관이다. 2022년 러시아의 우크라이나 침공으로 인해 파괴되었으며, 마리아 프리마첸코의 20개 이상 작품이 전소되었다.
이반키우 역사 및 지역사 박물관 역사
1981년 2월 21일에 개관하였다. 박물관에는 체르노빌, 아프가니스탄, 제2차 세계 대전에 관한 여러 전시회가 포함되어 있다. 2016년부터 2018년까지 박물관은 설립 이후 컬렉션 확장을 수용하기 위해 재개발되었다. 2021년에 박물관은 이반키우의 유대인 유산에 대한 전시회를 개최했다.
이반키우 역사 및 지역사 박물관 컬렉션
박물관 컬렉션에는 마리아 프리마첸코의 작품과 한나 베레스와 그녀의 딸 발렌티나 베레스의 섬유 예술 작품이 포함되어 있다. 프리마첸코의 경력은 이반키우 협동 자수 협회의 일원으로 시작되었다. 박물관 컬렉션에는 자연과학 표본과 고고학적 유물도 포함되어 있다.
이반키우 역사 및 지역사 박물관 파괴
2022년 2월 27일, 2022년 러시아의 우크라이나 침공에 대한 군사 교전인 이반키우 전투 중 박물관이 전소되었으며, 마리아 프리마첸코의 20점이 넘는 작품에 대한 손실이 발생했다. 그러나 언론인 타냐 곤차로바의 소셜 미디어 게시물에 따르면 주민들이 프리마첸코의 작품 중 일부를 화재에서 구했다고 한다. 프리마첸코의 증손녀 아타스타시아 프리마첸코와의 인터뷰에 따르면 The Times에서 그녀의 작품 중 10점은 박물관이 불타고 있는 동안 박물관에 들어온 현지 남자에 의해 구해졌다고 하였다. 프리마첸코의 다른 작품 중 650점 이상이 우크라이나 국립 민속 장식 박물관에 소장되어 있다.
우크라이나 문화부 장관인 올렉산드르 트카첸코는 러시아의 유네스코 회원 자격 박탈을 요구하였다. 2월 28일, ICOM-US는 박물관 파괴에 대한 규탄하는 성명을 발표했다.
와다촌 (돗토리현)
와다촌(和田村)은 돗토리현 아이미군·사이하쿠군에 설치되었던 촌이다. 현재의 요나고시 와다정에 해당한다.
와다촌 (와카야마현)
와다촌(和田村)은 와카야마현 히다카군에 설치되었던 촌이다. 현재의 미하마정에 해당한다.
미오촌
미오촌(三尾村)은 와카야마현 히다카군에 설치되었던 촌이다. 현재의 미하마정에 해당한다.
돼지꿈 꾼 날
《돼지꿈 꾼 날》은 2000년 3월 24일에 MBC에서 방영한 베스트극장이다.
돼지꿈 꾼 날 기획 의도
갑작스레 찾아온 복권 당첨금이 사람들 사이에 불신과 시기를 낳지만 이전투구의 과정에서 서로에 대한 애정과 신뢰를 발견하는 유쾌한 과정 그린다.
돼지꿈 꾼 날 줄거리
서울지물포는 변두리에 있는 작은 가게에서 일하는 도배팀 세 명은 일솜씨가 빠르고 정확할 뿐더러 팀웍도 아주 뛰어나다. 그중에 '복권 리'라고 불리는 이두찬은 아내 치료비를 대기 위해 밥먹듯 복권을 산다. 어느 날 직원 네 사람이 재미삼아 복권을 긁는데 결국 500원짜리 두 장밖에 되지 않자, 두천은 한번 더 해보자며 선희에게 복권 심부름을 시킨다. 네 사람이 둘러앉아 각각 복권을 긁었는데 혜숙과 선희가 각각 2천 만원짜리에 당첨된다. 결국 이 돈을 어떻게 할 것인가에 대해 네 사람은 서로의 눈치를 본다. 서로 자기의 몫이 더 많다면 이유를 대면서 핏대를 올리기 시작한다.
제네바 공항역
제네바 공항역(독일어: Gare de Genève-Aéroport)은 스위스 제네바, 그랑-사코네(Grand-Saconnex)에 있는 제네바 국제공항(Aéroport International de Genève)(IATA 코드 : GVA) 터미널 건물 옆에 지하에 위치한 기차역이다. 스위스 연방 철도의 로잔-제네바선의 표준궤 끝에 위치한다.
역은 지붕이 있는 통로를 통해 공항 터미널에서 250m 떨어져 있으며, 팔렉스포 박람회장과 매우 가깝다.
제네바 공항역 운행편
이 역은 시간당 평균 5대의 열차가 운행되는 종착역이다. 모두 제네바역(6분 거리)에 정차를 하며, 로잔, 뇌샤텔, 프리부르, 빌/비엔, 졸로투른, 베른, 루체른, 취리히, 빈터투어, 장크트갈렌과 발레주로 계속 이동한다. 알프스(시옹 및 브리크):
인터레기오
시간당 IR 15에서 니옹, 모르주, 로잔, 팔레지유, 로몽, 프리부르, 베른, 초핑엔 및 주르제를 거쳐 루체른까지 운행한다.
30분 IR 90에서 니옹 (1시간 간격), 모르주(1시간 간격), 로잔, 브베, 몽트뢰, 에이글, 생모리스(시간 간격), 마르티니, 시옹, Sierre/Siders, 로이크 (시간 간격), 그리고 피스프.
국제박물관협의회
국제박물관협의회(영어: International Council of Museums, ICOM)는 박물관 관련 국제 비정부 기구이다. 유네스코와 공식 관계를 유지하고, 유엔 경제 사회 이사회와 협의 상태인 단체이다. 1946년에 설립된 ICOM은 세계 지적 재산권 기구, 인터폴, 세계 관세 기구와 같은 기관과 파트너 관계를 맺고 있다. 문화재 불법 거래 근절, 자연 재해 또는 인재 발생 시 세계 문화 유산을 보호하기 위한 비상 대비를 포함한 국제 공공 서비스 임무를 수행하고 있다. ICOM 회원은 전 세계의 많은 박물관에 무료로 입장하거나 할인된 가격으로 입장할 수 있는 ICOM 회원 카드를 받는다.
미우라 가즈미
미우라 가즈미(일본어: 三浦 和美, 1941년 10월 16일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다. 히로시마현 출신이며 현역 시절 포지션은 외야수였다.
미우라 가즈미 인물
고료 고등학교 시절에는 동기이자 에이스인 사코야 도미조(이후 긴키 대학에 입학)를 앞세우고 외야수로서 1959년 춘계·하계 고시엔 대회에 연속으로 출전했다. 춘계 선발 대회(제31회 선발 고등학교 야구 대회)의 1차전에서 아시야 고등학교(효고현)의 안도 도시오에게서 0대 1로 완봉패를 당했다. 하계 선수권 대회(제41회 전국 고등학교 야구 선수권 대회)의 2차전에서 우쓰노미야 공업고등학교(도치기현)의 오이 미치오에게 막혀 1대 2로 패했다. 8월 말부터는 전일본 고등학교 선발의 일원으로 미국 하와이 원정에 참가했다. 고교 동기로는 구보 쇼지, 1년 후배인 마스오카 겐조(히로시마)가 프로에 입단했다.
이후 메이지 대학에 진학하여 도쿄 6대학 야구 리그에서는 1961년 춘계 리그에서 우승을 경험했다. 같은 해에 열린 전일본 대학야구 선수권 대회의 준결승전에서 니혼 대학한테 졌다. 3학년 때부터 주전으로 기용돼 1962년 추계 리그에서 게이오기주쿠 대학과 우승을 놓고 경쟁했지만 2위에 그쳤다. 대학 동기로는 이시오카 고조, 구라시마 게사노리 등이 있었다.
미우라 가즈미 인물
1964년 히로시마 카프에 입단하여 강한 어깨와 빠른 발은 갖춘 외야수로 기대됐다. 프로 1년째부터 1군 엔트리에 올랐고 1965년에는 중견수로서 4경기, 좌익수로서는 1경기에 선발 출전했다. 하지만 그 이후에는 출전 기회가 줄어들었고 1966년을 마지막으로 현역에서 은퇴했다.
에스터블라이프
에스터블라이프(일본어: エスタブライフ)는 애니메이션 감독의 타니구치 고로가 원안·크리에이티브 통괄을 맡은 일본의 미디어 믹스 기획. 다양한 인종이 존재하는 미래의 도쿄를 무대로 하는 이야기가 다양한 매체로 2022년부터 전개된다.
에스터블라이프 개요
본 기획은 2021년 9월 23일에 후지 TV가 Crunchyroll 및 슬로커브와 공동으로 심야 애니메이션 틀 『+Ultra』 프로그램을 제작한다고 발표했을 때, 신규 애니메이션 작품 중 하나로 밝혀졌다. 다음 해 2022년 1월 20일에 개최된 「후지 TV 『+Ultra』 라인업 발표회 2022」에서, 다른 이야기가 텔레비전 애니메이션, 게임, 영화에서 각각 전개되는 프로젝트인 것이 밝혀져 동시에 주요 스탭이나 작품 테마에 대해서도 맞추어 발표되었다.
타니구치는 여러 가지 미디어가 참가할 수 있도록 「다양성이 인정된 세상이 구현화한 세계」를 구상한 결과, 미디어에 의해서 설정을 추가할 수 있는 좋은 의미에서의 느슨함을 가진 세계관이 구축되어 거기로부터 역산 하는 형태로 AI등의 설정을 할 수 있었다고 말하고 있다.
테크노로이드
테크노로이드(일본어: テクノロイド)는 사이버에이전트, 에이벡스 픽쳐스, Elements Garden에 의한 일본의 미디어 믹스 작품. 2021년 11월 6일에 프로젝트 발표회가 개최되어 2022년부터 전개된다.
도가코보가 애니메이션 제작을 원더플래닛이 게임 개발을, 우에마츠 노리야스, RUCCA, Elements Garden이 원안을 각각 담당하고 애니메이션과 게임, 음악이 각각 연동된다.
대규모 기후 변동에 의해서 희망을 잃은 인류가 「바벨」이라고 불리는 엔터테인먼트 타워에서 안드로이드들에 의해서 펼쳐지는 라이브 배틀에 열중한다고 하는 세계를 무대로 한 이야기가 그려진다.
테크노로이드 등장인물
코발트 (コバルト)
성우 : 우라 카즈키
크롬 (クロム)
성우 : 시부야 사토이
케이 (ケイ)
성우 : 미네타 히로무
네온 (ネオン)
성우 : kayto
카이트 (カイト)
성우 : 후루카와 마코토
라이트 (ライト)
성우 : 하기야 케이고
나이트 (ナイト)
성우 : 카지와라 가쿠토
실버 (シルバ)
성우 : 에노키 준야
아우루 (アウル)
성우 : 오오츠카 타케오
라나 (ラナ)
성우 : 스기바야시 아키토
진 (ジン)
성우 : 나카무라 슈고
프랑 (フラン)
성우: 코바야시 다이키
하이드 (ハイド)
성우: 시게마츠 치하루
림 (リム)
성우: 쿠사노 타이치
보라 (ボーラ)
성우 : 하마노 다이키
키오 (キオ)
성우 : 시오구치 료헤이
로디 (ロージー)
성우 : 코바야시 타츠유키
노벨 (ノーベル)
성우 : 노지마 켄지
루마 (ルゥマ)
성우 : 토키 슌이치
아인자츠 (アインザッツ)
성우 : 쿠마가이 켄타로
시바우라 에소라 (芝浦エソラ)
성우 : 타무라 무츠미
엘리자 (エリザ)
성우 : 세토 아사미
여의도 전선 이상 없다
《여의도 전선 이상 없다》는 2000년 4월 7일에 MBC에서 방영한 베스트극장이다.
여의도 전선 이상 없다 기획 의도
여의도의 증권가를 배경으로 무한경쟁의 한마당에서 성공을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 모습과 그 속에서 벗어나려는 우리들의 자화상을 그린 드라마.
여의도 전선 이상 없다 줄거리
여의도 증권맨 경우는 전날 밤 술자리를 가졌음에도 가장 먼저 출근해 전광판을 켠다. 하지만 전광판은 활황 장세를 알리는 붉은 색 일색이지만, 경우의 마음은 무겁기만 하다. 경우 앞에 큰손으로 소문난 손 여사가 투자한다고 했지만, 승도의 로비로 경우는 그 기회를 놓치고 만다.
제4회 전국동시지방선거 춘천시의회
다음은 제4회 전국동시지방선거의 춘천시의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 춘천시의회는 지역구의원 18명과 비례대표의원 3명을 선출했다.
제4회 전국동시지방선거 원주시의회
다음은 제4회 전국동시지방선거의 원주시의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 원주시의회는 지역구의원 19명과 비례대표의원 3명을 선출했다.
제4회 전국동시지방선거 강릉시의회
다음은 제4회 전국동시지방선거의 강릉시의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 강릉시의회는 지역구의원 16명과 비례대표의원 2명을 선출했다.
제4회 전국동시지방선거 동해시의회
다음은 제4회 전국동시지방선거의 동해시의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 동해시의회는 지역구의원 7명과 비례대표의원 1명을 선출했다.