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크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈
1441년부터 1774년까지 크림 칸국과 노가이 칸국은 주로 러시아와 폴란드-리투아니아가 지배하는 영토 전역에서 노예 약탈을 자행했다. 동유럽에 집중되었으나 캅카스와 중앙유럽 일부 지역까지 확장된 이 약탈은 종종 오스만 제국의 지원을 받았으며, 유럽 남성, 여성, 어린이를 무슬림 세계로 운송하여 크림반도 노예 무역과 오스만 노예 무역의 일환으로 시장에서 팔려나갔다. 크림인과 노가이인에 의한 수많은 침략 과정에서 사람들의 정기적인 납치는 동유럽의 인적 및 경제적 자원을 크게 고갈시켰고, 이는 반군사화된 카자크의 출현에 중요한 역할을 했다. 카자크는 약탈자들과 그들의 오스만 후원자들에 대한 보복 군사작전을 조직했다.
크림반도에 있는 교역소는 이전에 제노바인과 베네치아인에 의해 초기 서유럽 노예 경로를 촉진하기 위해 설립되었다. 크림-노가이 약탈은 주로 흑해에서 북쪽으로 약 800 킬로미터 (500 mi) 뻗어 있으며 현재 우크라이나 남동부와 러시아 남서부 인구의 대부분을 차지하는 폰토스-카스피 스텝의 "야만 지대"를 목표로 삼았다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈
약탈의 영향을 받은 유럽인의 총수는 다양하다. 폴란드 역사가 보흐단 바라노프스키는 폴란드-리투아니아가 1474년부터 1694년까지 연간 평균 20,000명, 최대 100만 명의 인구를 잃었다고 추정했다. 우크라이나계 미국인 역사가 미하일 호다르코프스키는 17세기 전반기에 러시아가 통제하는 지역에서 15만 명에서 20만 명의 사람들이 납치되었다고 추정한다.
첫 번째 대규모 약탈은 1468년에 발생했으며 폴란드 남동부를 겨냥했다. 마지막 대규모 약탈은 1717년에 발생했으며 헝가리를 겨냥했다. 1769년에 타타르인은 마지막으로 중요한 약탈을 감행하여 러시아-튀르크 전쟁 (1768년-1774년) 중 20,000명의 노예를 포획했는데, 이 전쟁은 오스만 제국이 현재 남우크라이나 지역의 영토를 할양하면서 끝났고, 이어서 1783년 러시아 제국의 크림 칸국 합병이 뒤따랐다. 같은 해, 러시아는 쿠반 노가이 봉기를 진압하여 노예 약탈을 종식시키고 크림반도와 노가이 영토의 식민화를 시작했다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 전조
남부 유라시아 스텝은 평평하며, 카잔, 크림반도, 아스트라한과 같은 도시 중심지에 기반을 둔 사회조차 대부분 유목적이거나 반유목적이었다.
유목 민족의 이동성 때문에 광활한 개방 지형에서는 전쟁과 노예 무역이 교역보다 더 수익성이 높았다. 게다가 러시아가 동부 및 남부 국경에서 마주친 분산되고 분열된 세력들은 전쟁을 위해 조직되었기 때문에 동슬라브 지역은 수많은 잠재적 침략자들과의 끊임없는 전쟁 상태에 있었다. 주로 창, 활, 사브르로 무장한 약탈자들은 산맥과 같은 자연적인 장애물 없이 개방된 스텝 지형을 수백 마일 이동할 수 있었고, 거의 경고 없이 마을을 공격한 다음 포로들과 함께 떠났다. 가볍게 이동하고 말을 탄 타타르인들의 주된 관심사는 말에게 충분한 사료를 찾는 것이었다. 강력한 군대가 있든 없든 정착 농경 사회는 매우 이동성이 높은 약탈자들의 쉬운 먹이였다.
스텝의 광활한 개방 지형에서의 안보는 늘 불안정하고 끊임없이 위험했다. 18세기 중반에도 남부 국경의 안보가 강화되었음에도 불구하고, 그곳의 러시아 농민들은 계속해서 완전히 무장한 채 농사를 지었고, 종종 카자크와 겉모습으로는 구별하기 어려웠다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 전조
대부분의 약탈은 오늘날의 러시아와 우크라이나 영토, 즉 이전에 모스크바 대공국과 리투아니아 대공국 사이에 나뉘어 있던 지역에 집중되었지만, 일부는 몰다비아 공국과 체르케스 (북캅카스)에도 발생했다.
약탈의 주된 경제적 목표는 전리품이었는데, 일부는 물질적 재물이었지만 대부분은 사람이었다. 이 인간 상품들은 주로 오스만 제국으로 팔려나갔지만, 일부는 크림반도에 남았다. 노예와 해방된 노예는 크림반도 인구의 약 75%를 차지했다. 브리태니커 백과사전에 따르면, "크림인들이 시장에서 노예 한 명을 팔 때마다 약탈 중에 몇 명을 즉사시켰고, 노예 시장으로 가는 도중에 몇 명 더 죽었다는 사실이 알려져 있다." 주요 노예 시장은 카페로, 1475년 이후 오스만 제국에 속한 크림반도의 해안 지역의 일부가 되었다. 1570년대에는 연간 약 20,000명의 노예가 카페에서 판매되었다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 전조
크림 칸국은 1441년에 킵차크 칸국에서 분리되었다. 1502년에 킵차크 칸국이 멸망하면서 크림반도와 북부 이웃 국가들 사이의 완충 지대가 사라졌다. 칸들은 리투아니아와 모스크바 사이의 갈등을 이용하여 때로는 한쪽과 동맹을 맺고, 때로는 다른 쪽과 동맹을 맺어 한쪽과의 동맹을 다른 쪽을 공격하는 구실로 삼았다. 1500년에서 1506년 사이의 러시아-리투아니아 전쟁 동안 크림인들은 러시아와 동맹을 맺고 리투아니아 깊숙이 침투했다. 그러나 관계는 곧 악화되었다. 1507년부터 모스크바에 대한 거의 끊임없는 약탈이 시작되었다.
데블렛 1세 기라이는 1571년 캠페인 동안 모스크바를 불태웠다. 동시대인들은 1571년 타타르 침략의 희생자가 최대 80,000명에 달하고, 150,000명의 러시아인이 포로로 잡혔다고 기록했다. 이반 4세는 크림 칸국 군대가 모스크바에 접근하고 있다는 것을 알고 오프리치니크들과 함께 모스크바에서 콜롬나로 도주했다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 전조
모스크바가 불탄 후, 오스만 제국의 지원을 받은 데블렛 기라이 칸은 1572년에 다시 러시아를 침공했다. 그러나 이번에는 타타르와 튀르크 연합군이 몰로디 전투에서 격퇴되었다. 7월에서 8월 사이에 120,000명에 달하는 타타르 군대는 미하일 보로틴스키와 드미트리 흐보로스티닌 공이 이끄는 러시아군에게도 패배했다.
1620년에 타타르인들은 체초라 전투에 참전하여 튀르크족이 폴란드-리투아니아인에 대한 압도적인 승리를 거두는 데 크게 기여했다. 1672년에 셀림 1세 기라이 칸은 폴란드-오스만 전쟁 (1672년-1676년) 동안 오스만 군대에 합류하도록 배정되었으며, 그는 바르 정복에 성공했다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 약탈과 갈등
이 시기 초기에, 거의 700마일에 달하는 인구 밀도가 낮은 초원, 즉 소위 야만 지대가 크림 칸국과 모스크바 대공국을 분리시켰다. 모스크바에서 남쪽으로 40마일 떨어진 오카강은 도시의 주요 방어선이자 최북단 방어선이었으며, 베레고바야 슬루즈바("강둑 서비스")가 방어했다. 이 경비병들은 훨씬 남쪽에 벨고로드 선이 건설된 후에도 그곳에 남아 있었다. 그들은 남쪽 요새가 대규모 공격을 받았을 때조차도 그 방향으로 오카강을 거의 건너지 않았다.
세 가지 주요 경로, 즉 "트레일"이라고 불리는 길들이 모스크바와 크림반도 사이의 지형을 가로질렀다. 강을 건너는 필요성을 최소화하기 위해 트레일은 일반적으로 강 사이의 높은 지대를 따랐다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 약탈과 갈등
1475년 이후 오스만 제국에 속했던 카페는 크림반도의 주요 노예 시장이었다. 대포와 강력한 예니체리 수비대가 도시를 보호했다. 크림반도의 카라수바자르, 투즐레리, 바흐치사라이 및 하즐레베도 노예를 팔았다. 노예 상인들은 튀르크인, 아랍인, 그리스인, 아르메니아인, 유대인이었으며, 크림 칸과 튀르크 파샤 모두 그 권리에 대한 대가로 그들에게 세금을 부과했다. 카페에는 때때로 30,000명에 달하는 노예가 있었는데, 대부분은 모스크바와 폴란드-리투아니아의 남동부 지역 출신이었다. 합스부르크 외교관이자 신성 로마 제국의 모스크바 대사였던 지기스문트 폰 헤르베르슈타인은 "노쇠하거나 병든 자들은 판매량이 많지 않으므로 타타르 청년들에게 넘겨져 돌로 맞거나 바다에 던져지거나 그들이 원하는 어떤 방식으로든 죽임을 당한다"고 썼다. 1630년에 리투아니아인 미칼로 리투아누스는 다음과 같이 썼다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 약탈과 갈등
이 불행한 사람들 [슬라브 노예들] 중에는 강한 자들이 많습니다. 그들 [타타르인]이 아직 거세하지 않았다면, 그들은 그들의 귀와 콧구멍을 자르고, 불타는 쇠로 뺨과 이마를 지지고, 낮 동안에는 사슬과 족쇄를 차고 일하게 하고, 밤에는 감옥에 앉게 했습니다. 그들은 개도 먹지 않을 썩고 벌레가 가득한 죽은 동물의 고기로 이루어진 미미한 음식으로 연명합니다. 가장 어린 여자들은 방탕한 즐거움을 위해 잡혀 있습니다.
앨런 W. 피셔는 노예들의 운명을 다음과 같이 묘사한다.
크림 칸국과 노가이 칸국의 동유럽 노예 약탈 약탈과 갈등
"[포로들의] 첫 번째 시련은 크림반도로 향하는 긴 행진이었다. 종종 사슬에 묶인 채 항상 걸어서 이동했으며, 많은 포로들이 도중에 죽었다. 여러 차례 타타르 약탈대가 보복을 두려워하거나, 17세기에는 코자크 무리가 포로들을 해방시키려는 시도를 했기 때문에, 행진은 서둘러 진행되었다. 병들거나 부상당한 포로들은 행렬을 늦추게 하는 것보다 죽임을 당하는 경우가 많았다. 16세기 중반에 갈리치아에서 포로 행진을 목격한 오스만 여행자는 그들이 목적지인 케페 노예 시장에 도달하는 것이 놀랍다고 말했다. 그는 그들의 대우가 너무 나빠서 사망률이 자신과 같은 잠재적 구매자들의 손이 닿지 않는 수준으로 가격을 불필요하게 올릴 것이라고 불평했다. 폴란드 속담에는 이런 말이 있다: "타르타리(크림반도)로 가는 길에 포로가 되는 것보다 관에 눕는 것이 훨씬 낫다."
우크라이나계 캐나다인 역사가 오레스트 수브텔니에 따르면, "1450년부터 1586년까지 86건의 약탈이 기록되었고, 1600년부터 1647년까지 70건이 기록되었다. 단일 약탈로 잡힌 포로 수가 3만 명에 달한다는 추정치도 있지만, 평균 수치는 3천 명에 더 가까웠다... 포딜리야에서만 1578년부터 1583년 사이에 전체 마을의 약 3분의 1이 황폐화되거나 버려졌다."
동유럽에서 발생한 약탈로 인한 인적 손실은 상당했다. 부분적인 통계와 단편적인 추정에 따르면, 1468년부터 1694년까지 약 200만 명의 러시아인, 우크라이나인, 폴란드인이 크림 타타르인에게 노예로 잡혀갔다. 17세기 전반기에만 모스크바 공국 영토에서 15만에서 20만 명이 노예로 잡혀간 것으로 추정된다. 이 수치는 공격 중 사망한 사람들은 포함하지 않는다.
가장 많은 노예 포획은 드니프로, 포딜리야, 볼히니아, 갈리치아 지역에서 발생했으며, 1500년에서 1644년 사이에 이 지역에서 100만 명 이상이 끌려갔다. 17세기 후반에는 이 지역에서 타타르족이 참전한 수많은 전쟁이 있었는데, 이는 이 시기에 야시르(포로)의 수가 매우 많았음을 시사한다. 예를 들어, 1676년에는 볼히니아, 포딜리야, 갈리치아에서 4만 명이 끌려갔다. 일부 추정에 따르면, 1500년에서 1700년 사이에 폴란드-리투아니아 영토에서 납치된 포로의 총수는 100만 명에 달할 수 있었고, 그 중 적어도 절반은 폴란드인이었을 수 있다.
18세기 표트르 1세의 아조프 원정 이후, 약탈은 규모가 작아졌고 주로 드니프로 지역, 아조프 지역, 돈강에서 타타르인과 카자크 모두 양방향으로 수행되었다.
헤센 방백 필립 1세
헤센 방백 필립 1세(Philip I, Landgrave of Hesse, 1504년 11월 13일 ~ 1567년 3월 31일)는 der Großmütige(직역: '관대공')라는 별칭으로 불렸던 독일 귀족이자 종교 개혁의 옹호자로서, 독일 초기 개신교 통치자들 중 가장 중요한 인물 중 한 명으로 평가받는다. 그는 카첼렌보겐 계승 전쟁의 주요 참전 인 중 하나였다.
헤센 방백 필립 1세 생애
필립은 헤센 방백 빌헬름 2세와 그의 두 번째 아내인 메클렌부르크슈베린의 안나의 아들이었다. 필립이 다섯 살 때 그의 아버지가 사망했고, 1514년에는 그의 어머니가 헤센주의 유럽 신분제들과 일련의 갈등을 겪은 후 그의 섭정이 되었다. 그러나 권위에 대한 갈등은 계속되었다. 이를 종식시키기 위해 필립은 1518년에 성년으로 선포되었고, 실제 권력 승계는 다음 해에 시작되었다. 신분제의 권력은 그의 어머니에 의해 무력화되었지만, 그는 그녀에게 다른 것은 거의 빚지지 않았다. 그의 교육은 매우 불완전했고, 그의 도덕적, 종교적 훈련은 소홀히 되었다. 이 모든 것에도 불구하고, 그는 정치가로서 빠르게 발전했고, 곧 통치자로서 자신의 개인적 권위를 높이기 위한 조치를 취하기 시작했다.
헤센의 필립과 마르틴 루터의 첫 만남은 1521년 17세의 나이로 보름스 의회에서 이루어졌다. 그곳에서 그는 루터의 인격에 매료되었지만, 처음에는 모임의 종교적 요소에 거의 관심이 없었다. 필립은 1524년 신학자 필리프 멜란히톤과의 개인적인 만남 후에 개신교를 수용했다. 그 후 그는 프랑켄하우젠 전투에서 토마스 뮌처를 물리침으로써 독일 농민전쟁을 진압하는 데 일조했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
필립은 1525년에 작센 공작 게오르크의 반루터 동맹에 끌려 들어가는 것을 거부했다. 1526년 2월 27일 고타 (독일)에서 작센 선제후 요한과 맺은 동맹을 통해 그는 이미 모든 개신교 제후들과 세력들의 보호 동맹을 조직하기 위한 조치를 취하고 있음을 보여주었다. 동시에 그는 자신의 종교 정책과 정치적 동기를 결합했다. 일찍이 1526년 봄, 그는 가톨릭 대공 페르디난트 1세 (신성 로마 황제)가 신성 로마 황제로 선출되는 것을 막으려 했다. 같은 해의 제1차 슈파이어 제국회의에서 필립은 개신교 대의를 공개적으로 옹호하여, 제국회의가 진행되는 동안 개신교 설교자들이 그들의 견해를 전파할 수 있도록 했고, 그의 추종자들처럼 일반적인 로마 가톨릭 교회의 관습을 공개적으로 무시했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
헤센에는 개신교에 대한 강력한 대중 운동이 없었음에도 불구하고, 필립은 그곳의 교회를 개신교 원칙에 따라 조직하기로 결정했다. 그는 그의 재상인 인문주의자 요한 파이게와 그의 채플린 아담 크라프트뿐만 아니라 그가 떠난 신앙의 확고한 적이었던 전 프란치스코회 수도사 아비뇽의 프랑수아 람베르의 도움을 받았다. 홈베르크 교회 질서에 명시된 람베르의 급진적 정책은 적어도 부분적으로는 포기되었지만, 수도원과 종교 재단은 해산되었고 그들의 재산은 자선 및 학술 목적으로 사용되었다. 마르부르크 대학교는 비텐베르크 대학교처럼 개신교 신학자들을 위한 학교가 되기 위해 1527년 여름에 설립되었다.
헤센 방백 필립 1세 생애
필립의 장인인 작센 공작 게오르크, 뷔르츠부르크 주교구의 주교 콘라트 2세 폰 퉁겐, 그리고 마인츠 대주교구의 대주교 마인츠의 알브레히트 3세는 종교 개혁의 확장에 반대하는 선동에 적극적이었다. 그들의 활동은 전쟁 소문을 포함한 다른 상황들과 함께 필립에게 로마 가톨릭 제후들 사이에 비밀 동맹이 존재한다는 확신을 주었다. 그의 의심은 작센의 게오르크에 의해 중요한 임무에 고용되었던 모험가 오토 폰 팩이 그에게 준 위조 문서에 의해 만족스럽게 확인되었다. 1528년 3월 9일 바이마르에서 작센 선제후 요한과 만난 후, 개신교 제후들이 그들의 영토를 침략과 점령으로부터 보호하기 위해 공세를 취해야 한다는 데 동의했다.
루터와 선제후의 재상 그레고르 브뤼크는 모두 음모의 존재를 확신했지만, 공세적인 행동에 강력히 반대했다. 슈파이어의 제국 당국은 이제 모든 평화 위반을 금지했고, 오랜 협상 끝에 필립은 뷔르츠부르크 주교구, 밤베르크 주교구, 마인츠 교구로부터 그의 무장을 위한 비용을 강탈하는 데 성공했으며, 후자 교구는 또한 신성 로마 황제나 기독교 공의회가 달리 결정할 때까지 헤센과 작센 영토에서 교회 관할권의 유효성을 인정해야 했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
그럼에도 불구하고 정치적 상황은 필립에게 매우 불리했다. 그는 제국의 평화를 방해했다는 비난을 쉽게 받을 수 있었고, 1529년 봄 제2차 슈파이어 제국회의에서 그는 카를 5세 황제에게 공개적으로 무시당했다. 그럼에도 불구하고 그는 개신교 대표들을 통합하고 유명한 슈파이어 항의문을 준비하는 데 적극적으로 참여했다. 도시를 떠나기 전에 그는 1529년 4월 22일 작센, 헤센, 뉘른베르크, 스트라스부르, 울름 사이에 비밀 협정을 맺는 데 성공했다.
필립은 특히 성찬 문제에 대한 분열을 막는 데 열심이었다. 그를 통해 울리히 츠빙글리가 독일로 초대되었고, 필립은 유명한 마르부르크 회의를 위한 길을 닦았다. 비록 비텐베르크 신학자들의 태도가 조화로운 관계를 이루려는 그의 시도를 좌절시켰고, 브란덴부르크안스바흐 변경백 게오르크의 입장이 상황을 더욱 복잡하게 만들었지만, 그는 통일된 고백과 통일된 교회 질서를 요구했다. 필립은 마르틴 부처의 추종자들과 루터의 추종자들 사이의 성례전 이론의 차이가 정직한 불일치를 허용하며, 경전이 그 차이를 명확하게 해결할 수 없다고 주장했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
그 결과 필립은 츠빙글리주의 경향이 있다는 의심을 받았다. 스위스에서 츠빙글리와, 스트라스부르에서 부처와 관련된 개혁가들에 대한 그의 동정심은 황제가 필립으로부터 전 프란치스코회 수도사 람베르가 작성한 개신교 교리 진술서를 받고 분노한 것과, 다가오는 투르크 전쟁에 대한 개신교 세력들의 공동 행동을 확보하지 못한 방백의 실패로 인해 더욱 심화되었다. 필립은 아드리아 해에서 덴마크까지 확장되어 신성 로마 황제가 독일로 넘어오는 것을 막는 거대한 개신교 동맹이라는 츠빙글리의 계획을 열렬히 수용했다. 이러한 연관성으로 인해 1530년 아우크스부르크 제국의회에서 루터의 추종자들과 그 사이에 다소 냉기가 흘렀는데, 특히 그가 온건한 정책을 멜란히톤에게 제안하고 모든 개신교도들이 종교적 차이는 오직 총공의회만이 결정해야 한다고 요구하며 함께 서야 한다고 촉구했을 때 그러했다. 이는 츠빙글리주의를 암시하는 것으로 여겨졌고, 필립은 곧 성찬 문제에 대한 자신의 정확한 입장을 설명해야 할 필요성을 느꼈고, 그 결과 그는 루터파와 완전히 동의하지만 스위스인들을 박해하는 것은 반대한다고 선언했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
황제의 도착으로 이러한 논쟁은 당분간 종식되었다. 그러나 카를 5세가 개신교 대표들에게 그리스도의 성체 성혈 대축일 행렬에 참여하고 도시에서 개신교 설교를 중단할 것을 요구하자, 필립은 단호히 거부했다. 그는 이제 아우크스부르크 신앙고백의 제10조를 수정하기 위해 헛되이 노력했지만, 상독일인들의 입장이 공식적으로 거부되자 필립은 제국회의를 떠나 자신의 대표들에게 개신교 입장을 굳건히 지키고, 특별한 이해관계가 아닌 일반적인 이해관계를 항상 염두에 두도록 지시했다. 이때 그는 루터에게 자신의 영토에 피난처를 제공했으며, 정치적 문제에 대한 이해가 서로 공통의 공감대를 형성한 마르틴 부처와 긴밀한 관계를 맺기 시작했다. 더욱이 부처는 성찬 논쟁을 다루는 데 있어서 타협 조치의 중요성에 대해 방백과 전적으로 동의했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
1526년 슈파이어 제국회의에서 "cuius regio, eius religio"("영주의 영지, 영주의 종교")에 대한 독일 제후의 복음주의적 해석은 방백에게 전쟁 노력, 또는 적어도 방어 노력을 시작하기에 충분한 정치적 지지를 모을 권한을 부여했다. 이러한 노력은 고타 동맹, 토르가우 동맹, 그리고 마침내 슈말칼덴 동맹의 설립으로 이어졌다. 신성 로마 제국의 선제후이자 필립의 가장 강력한 동맹인 작센의 요한은 "보름스 칙령의 조항에 반대하기로" 동의했는데, 이 칙령은 마르틴 루터를 불법화하고 이단으로 처벌할 것을 요구했다. 슈말칼덴 동맹은 개신교 영토의 보호자 역할을 맡았으며, 그 구성원들은 1531년 슈말칼덴 동맹의 첫 번째 협정에서 공식적으로 인정되었다.
헤센 방백 필립 1세 생애
1531년에 필립은 오랜 기간 동안 노력했던 목적을 달성하는 데 성공했는데, 그것은 개신교 세력들이 슈말칼덴 동맹에 가입하도록 확보하여 황제의 간섭으로부터 그들의 종교적, 세속적 이익을 보호하는 것이었다. 방백과 그의 동맹자인 작센 선제후 요한은 이 독일 제후와 도시 연합의 인정받는 지도자가 되었다. 필립은 개신교의 대의가 국내외에서 합스부르크가 황제들의 권력을 약화시키는 데 달려 있다고 철저히 확신했다.
적대 행위에 나서기 전에 필립은 평화적인 수단을 통해 개신교 정책의 목표를 달성하려고 노력했다. 그는 몰수된 교회 재산에 대한 타협을 제안했지만, 동시에 그는 전쟁 가능성에 대비하여 지칠 줄 모르고 준비했으며, 반합스부르크적 이해관계를 가진 모든 세력과 외교 관계를 구축했다. 1532년 7월 25일 뉘른베르크에서 황제와 협상이 이루어지면서 평화적인 전환이 찾아왔지만, 이것이 필립이 미래의 투쟁을 준비하는 것을 막지는 못했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
필립은 카를 5세와 뷔르템베르크 공국에 투자된 페르디난트 대공에 대항하는 동맹에 새로운 동맹국들을 끌어들이기 위해 끊임없이 노력했다. 1534년 5월 13일 라우펜 전투에서 페르디난트는 새로 얻은 영토를 잃었고, 필립은 개신교 독일에서 그 날의 영웅으로 인정받게 되었다. 그의 승리는 슈말칼덴 동맹의 승리로 간주되었다. 뷔르템베르크를 점령하기 위한 전쟁은 필립에게 50만 플로린 이상의 비용을 발생시켰는데, 이는 그의 캠페인 중 가장 비싼 것이었다. 필립의 전쟁에 대한 수많은 잠재적 투자자들과 협의한 후, 필립은 다음과 같은 자금을 조달했다.
"1543년 2월 콘라드 요함으로부터 21,000 플로린 – 1534년 4월 시민 정권으로부터 10,000 플로린 – 1534년 6월 24일 시민 정권으로부터 10,000 플로린 – 대병원으로부터 5,000 플로린"
이 금액은 제노아 은행, 교황의 예비금, 저지대 국가에서 징수된 보조금으로 지원되는 다민족 제국 군대를 막기에는 충분하지 않았다.
헤센 방백 필립 1세 생애
다음 해에 이 연합은 주로 필립의 영향력으로 유럽 정치에서 가장 중요한 요소 중 하나가 되었는데, 그는 개신교의 대의를 발전시킬 기회를 놓치지 않았다. 프랑스와 영국 모두 이 연합과의 동맹을 추구했다. 1535년 12월 23일 슈말칼덴 동맹 헌법에 따라 10년 동안 연장되었고, 대의를 위해 새로운 구성원들이 추가되었다. "우선 이 헌법은 방어와 격퇴 [공격]만을 목적으로 하며, 우리 자신과 우리의 신민들, 그리고 관련자들을 부당한 폭력으로부터 자유롭게 하는 것 외에는 다른 목적, 형식, 또는 의도가 없을 것이다. 이는 우리의 기독교 동맹 조약에서 정의된 바와 같이 기독교적, 정당하며 올바른 대의로 인해 우리가 공격받거나, 침략당하거나, 정복되거나, 어떤 다른 방식으로든 해를 입는 경우를 의미하며, 오직 이 대의만을 위하고 다른 것은 아니다."
헤센 방백 필립 1세 생애
한편, 개신교 파벌 간의 갈등은 상호 이익의 증진을 저해했고, 필립의 격려를 받은 부처는 개신교도들을 공통된 종교적 기반 위에 모으려는 시도에 몰두했으며, 그 결과는 비텐베르크 일치신조였다. 동맹의 정치적 목적에 대한 황제의 우려는 당분간 제쳐졌지만, 동시에 교황 대표가 포함될 공의회는 거부되었고 미래에 개신교의 대의를 영속시키기 위한 조치들이 취해졌다. 1538-39년 동안 로마 가톨릭교회와 개신교도들 간의 관계는 거의 파탄 직전까지 긴장되었고, 프랑크푸르트 휴전으로 인해 전쟁이 겨우 모면되었다. 그러나 개신교도들은 주로 필립의 극단적인 온순함과 유순함으로 인해 기회를 활용하는 데 실패했다.
1523년 작센의 크리스티네와 결혼한 지 몇 주 만에, 그녀 역시 지나친 음주가라고 알려져 있었는데, 필립은 간통을 저질렀고, 이미 1526년부터 복혼의 허용 여부를 고려하기 시작했다. 마르틴 루터에 따르면, 그는 "끊임없이 간통과 간음 상태에 있었다."
헤센 방백 필립 1세 생애
필립은 이에 대해 루터에게 의견을 물었고, 총대주교들의 복혼을 선례로 들었지만, 루터는 그리스도인이 총대주교들의 행위만을 고려하는 것으로는 충분하지 않으며, 오히려 그 역시 총대주교들처럼 특별한 신적 허락이 있어야 한다고 답했다. 이 경우 그러한 허락이 명백히 부족했으므로, 루터는 복혼에 반대했으며, 특히 그리스도인에게는 아내가 나병에 걸렸거나 다른 면에서 비정상적인 경우와 같은 극단적인 필요가 없는 한 더욱 그러하다고 조언했다. 이러한 만류에도 불구하고, 필립은 복혼을 추진하려는 계획이나 수년간 성찬을 받지 못하게 했던 그의 방탕한 삶을 포기하지 않았다.
필립은 헨리 8세의 경우에 대한 멜란히톤의 의견에 영향을 받았다. 멜란히톤은 왕의 어려움이 첫 번째 아내와 이혼하는 것보다 두 번째 아내를 얻는 것이 더 나은 방법으로 해결될 수 있다고 제안했다. 그의 입장을 강화하기 위해 루터 자신의 창세기 설교에 나온 발언들과, 신약성경에서 믿음의 모범으로 제시된 족장들의 경우에 신이 처벌하지 않은 것이 비기독교적일 수는 없다는 것을 만족스럽게 증명하는 역사적 선례들이 있었다. 그의 과도한 생활로 인한 질병 중에 두 번째 아내를 얻으려는 생각이 확고한 목표가 되었다.
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그것은 그에게 troubled conscience에 대한 유일한 위로이자 그에게 열린 도덕적 향상의 유일한 희망인 듯했다. 그는 그리하여 그의 누이의 시녀 중 한 명의 딸인 마르가레테 폰 데어 잘레와 결혼하기로 제안했다. 방백은 이 문제에 대해 아무런 거리낌이 없었지만, 마르가레테는 신학자들의 승인과 작센 선제후 요한 프리드리히 1세와 작센 공작 작센 선제후 모리츠의 동의 없이는 결혼을 할 의향이 없었다. 필립은 그의 첫 번째 아내의 결혼 동의를 쉽게 얻어냈다. 정치적 주장에 강하게 영향을 받은 부처는 방백이 신학자들의 결혼 동의를 얻지 못하면 황제와 동맹을 맺을 것이라는 위협에 설득되었고, 비텐베르크 신학자들은 제후의 윤리적 필요성에 대한 호소에 따라 움직였다.
헤센 방백 필립 1세 생애
그리하여 "고해성사 비밀 조언"은 루터와 멜란히톤으로부터 얻어졌다(1539년 12월 10일). 그들 중 누구도 중혼할 아내가 이미 선택되었음을 몰랐다. 부처와 멜란히톤은 이제 아무 이유 없이 로텐부르크안데어풀다에 소환되었고, 그곳에서 1540년 3월 4일 필립과 마르가레테는 결혼했다. 이때는 개신교에 영향을 미치는 어떤 스캔들도 특히 불길한 시기였는데, 프랑크푸르트 휴전을 거부했던 황제가 독일에 침공하려 하고 있었기 때문이다. 그러나 몇 주 후, 필립의 누이 헤센의 엘리자베트 (1502년-1557년)에 의해 모든 문제가 드러났고, 이 스캔들은 독일 전역에서 고통스러운 반응을 일으켰다. 필립의 동맹국 중 일부는 그를 따르기를 거부했으며, 루터는 고해성사에서 주어진 조언이라는 이유로 결혼에 대한 자신의 역할을 인정하지 않았다.
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이 사건은 독일 전체의 정치 상황에 영향을 미쳤다. 결혼 문제가 그의 주의를 끌고 있는 동안에도, 필립은 새로운 종교를 시행하고 합스부르크 왕가의 모든 적들을 결집시키기 위한 광범위한 계획을 수립하는 데 몰두했으며, 동시에 외교적 수단을 통해 종교적 타협에 도달하려는 희망을 포기하지 않았다. 그는 자신에게 쏟아지는 비난에 대해 쓰라려 했고, 자신이 제정한 간통법이 자신에게 적용될까 봐 두려워했다. 이러한 심리 상태에서 그는 이제 개신교 대의를 저버리지 않는 조건으로 황제와 화해하기로 결심했다. 그는 클레베 공국의 제국적 획득에 대한 중립을 준수하고 프랑스 동맹을 막는 대가로, 자신의 중혼에 대한 직접적인 언급 없이도 모든 반대와 제국법 위반에 대해 황제가 자신을 용서해 줄 것을 제안했다.
헤센 방백 필립 1세 생애
필립의 제안은 개신교의 대의에 해를 끼치는 어떤 일도 거부했지만, 황제는 이를 환영했다. 부처의 조언에 따라 방백은 이제 로마 가톨릭과 개신교 사이에 종교적 평화를 확립할 희망을 가지고 적극적인 조치를 취하기 시작했다. 황제의 호의를 확보한 그는 1541년 레겐스부르크 제국의회에 출두하는 데 동의했고, 그의 존재는 멜란히톤, 부처, 요한 피스토리우스 장로가 개신교 측을 대표한 레겐스부르크 종교 회의에서 사건이 진행되는 방향에 기여했다. 필립은 황제로부터 마르부르크에 대학을 설립할 허가를 얻는 데 성공했고, 사면의 대가로 개신교와 슈말칼덴 동맹을 제외한 모든 적들에 맞서 카를을 지지하기로 동의했다. 또한 프랑스, 영국 또는 클레베 공작과 동맹을 맺지 않기로 했으며, 이들 세력이 슈말칼덴 동맹에 가입하는 것을 막기로 했다.
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황제는 그 대가로 모든 개신교도들에 대한 공동 전쟁이 있을 경우 그를 공격하지 않기로 동의했다. 이러한 특별 조건에 대한 합의는 개신교 당의 지도자로서 필립의 입지를 붕괴시켰다. 그는 의심의 대상이 되었고, 비록 동맹이 계속 유지되고 다음 해에 새로운 추종자들을 얻었지만, 그 실질적인 힘은 소멸되었다. 그러나 세속 제후 중 메클렌부르크 공작 알브레히트 7세와 브라운슈바이크뤼네부르크 공작 하인리히 5세만이 로마 가톨릭의 대의에 충실했고, 당시 연합된 행동이 개신교의 승리를 쉽게 가져올 수도 있었지만, 목적의 통일은 없었다. 작센 공작 모리츠와 브란덴부르크의 요아힘 2세는 슈말칼덴 동맹에 가입하지 않았고, 클레베는 제국 군대에 의해 성공적으로 침략당했으며, 메스 (프랑스)에서는 개신교가 엄격하게 탄압받았다.
1543년, 개신교 동맹의 내부 분열로 필립은 지도자직에서 물러나 해체할 것을 심각하게 고려하게 되었다. 그는 황제의 성실함을 전적으로 신뢰하며 프랑스와 튀르크에 맞서 황제를 돕기로 동의했다. 1544년 슈파이어 제국의회에서 그는 황제의 정책을 웅변으로 옹호했다. 아우크스부르크 주교는 그가 성령에 감동받았음에 틀림없다고 선언했고, 카를 5세 황제는 이제 그를 다음 투르크 전쟁의 총사령관으로 임명할 생각이었다.
그러나 상황은 급변했고, 1544년 크레피 조약으로 인해 필립은 뒤늦게 다시 황제에 대한 반대편에 서게 되었다. 이 조약은 개신교를 위협하는 위험에 대한 그의 눈을 뜨게 했다. 그는 로마 가톨릭 공작 브라운슈바이크뤼네부르크 공작 하인리히 5세가 자신의 영토를 강제로 점령하는 것을 막았고, 오스트리아에 대항하는 독일 제후들과의 새로운 동맹을 계획했으나 실패했다. 이 동맹은 구성원들에게 예정된 트리엔트 공의회의 법령을 수용하지 않을 것을 약속했다. 이것이 실패하자 그는 개신교에 대항하는 잠재적 전쟁에서 바이에른주의 중립을 확보하려고 했고, 슈말칼덴 동맹을 대체할 새로운 개신교 동맹을 제안했다.
그러나 이 모든 시도는 작센 선제후 모리츠와 작센 선제후 요한 프리드리히 1세 사이의 질투로 인해 스위스 서약동맹과의 예상 연합처럼 성공하지 못했다. 이러한 계획의 성공을 두려워한 황제는 필립을 슈파이어에서 회담에 초대했다. 필립은 황제의 정책에 대한 비판을 솔직하게 말했고, 곧 평화가 유지될 수 없다는 것이 분명해졌다. 4개월 후(1546년 7월 20일) 황제의 금령이 요한 프리드리히와 필립에게 위증을 한 반역자라는 명목으로 선포되었다. 그 결과 슈말칼덴 전쟁이 발발했고, 그 결과는 개신교의 이익에 불리했다. 1547년 뮐베르크 전투에서의 패배와 선제후 요한 프리드리히의 포로는 슈말칼덴 동맹의 몰락을 알렸다.
절망에 빠진 필립은 한동안 황제와 협상 중이었는데, 그의 영토권이 침해되지 않고 자신이 투옥되지 않는다는 조건으로 황제의 자비에 몸을 맡기기로 동의했다. 그러나 이 조건은 무시되었고, 1547년 6월 23일 슈말칼덴 동맹의 두 지도자는 남부 독일로 끌려가 포로로 잡혔다.
필립의 투옥은 헤센의 개신교도들에게 큰 시련과 어려움을 안겨주었다. 필립과 부처에 의해 이전에 신중하게 조직되었던 교회는 이제 공적 예배에서 통일성이 없고, 징계가 적용되지 않으며, 많은 경쟁적인 종파들이 존재했다. 결국 아우크스부르크 임시협정이 도입되어 가톨릭 관습과 용어를 승인했다.
필립 자신도 감옥에서 아우크스부르크 임시협정의 수용을 추진하기 위해 편지를 썼는데, 특히 그의 자유가 그것에 달려 있었기 때문이었다. 복음의 무제한적인 설교와 믿음에 의한 칭의라는 개신교 교리가 보장되는 한, 다른 문제들은 그에게 부차적인 중요성으로 보였다. 그는 로마 가톨릭 논쟁 문학을 읽었고, 미사에 참석했으며, 교부학 연구에 깊은 감명을 받았다. 그러나 헤센 성직자들은 임시협정의 도입에 용감하게 반대했고, 카셀 정부는 방백의 명령에 따르기를 거부했다. 한편, 그의 투옥은 헤센의 상황에 대한 정보를 받으면서 더욱 쓰라려졌고, 탈출 시도가 실패한 후에는 그의 감금 강도가 강화되었다. 1552년이 되어서야 파사우 평화 협정이 그에게 오랫동안 바라던 자유를 주었고, 그는 1552년 9월 12일에 자신의 수도인 카셀로 다시 들어갈 수 있었다.
필립은 이제 자신의 영토 내에서 질서를 회복하는 데 적극적이었지만, 작센 선제후 모리츠와 뷔르템베르크의 크리스토프와 같은 새로운 지도자들이 부상했다. 필립은 더 이상 개신교 당의 지도자 역할을 맡기를 원하지 않았다. 그의 모든 에너지는 이제 개신교도와 로마 가톨릭교도 사이의 합의 기반을 찾는 데 집중되었다. 그의 지시에 따라 그의 신학자들은 로마 가톨릭과 개신교 대표들이 재결합을 위한 실질적인 기반을 찾기 위해 모인 다양한 회의에서 중요한 역할을 했다.
필립은 또한 루터 사후에 그의 추종자들과 멜란히톤의 제자들 사이에 발생한 내부 갈등으로 인해 크게 동요했다. 그는 칼뱅주의자들과 루터파 사이에 상호 관용의 필요성을 끊임없이 촉구했고, 마지막까지 위대한 개신교 연방의 희망을 간직했으며, 이를 위해 프랑스 개신교도들과 엘리자베스 1세와 우호적인 관계를 유지했다.
위그노들에게 재정적 지원이 제공되었고, 헤센 군대는 프랑스 종교 내전에서 그들과 나란히 싸웠으며, 이러한 정책은 1563년 3월 앙부아즈에서의 관용 선언에 기여했다. 그는 1566-67년의 위대한 의제를 통해 헤센 교회에 영구적인 형태를 부여했으며, 1562년의 유언장에서 아들들에게 아우크스부르크 신앙고백과 비텐베르크 협약을 유지하고, 동시에 기회와 상황이 허락한다면 로마 가톨릭교도와 개신교도들의 재결합을 위해 노력할 것을 촉구했다. 필립은 1567년에 사망하여 카셀에 안장되었다.
헤센 방백 필립 1세 결혼과 자녀
필립은 1523년 12월 11일 드레스덴에서 작센의 크리스티네 (작센 공작 작센 공작 게오르크의 딸)와 결혼하여 10명의 자녀를 두었다.
또한, 그는 1540년 3월 4일 크리스티네 폰 작센과 결혼한 상태에서 귀천상혼으로 마르가레테 폰 데어 잘레와 결혼했다. 마르가레테와는 다음과 같은 자녀를 두었다.
그의 사망 시, 그의 영토는 그의 첫 번째 아내 소생의 네 아들, 즉 헤센카셀 방백 빌헬름 4세, 헤센마르부르크 방백 루트비히 4세, 헤센라인펠스 방백 필립 2세, 헤센다름슈타트 방백 게오르크 1세 사이에 헤센이 헤센카셀, 헤센마르부르크, 헤센라인펠스, 그리고 헤센다름슈타트로 분할되었다.
헤센 방백 필립 1세 각주
Chisholm, Hugh 편집 (1911). 〈Philip, Landgrave of Hesse〉 11판. 《브리태니커 백과사전》 21. 케임브리지 대학교 출판부. 388–389쪽.  This source, apparently written by an anonymous historian, covers many of the same events from a different slant.
우즈베키스탄-타지키스탄 관계
우즈베키스탄-타지키스탄 관계는 우즈베키스탄과 타지키스탄 간의 외교 관계를 의미한다.
이슬람 카리모프가 우즈베키스탄 대통령으로 재임하던 시기, 양국은 "선언되지 않은 냉전 상태"에 있으며 중앙아시아에서 가장 나쁜 양자 관계를 유지하고 있다는 평가를 받았다. 그러나 샵카트 미르지요예프가 우즈베키스탄 대통령으로 선출된 이후, 우즈베키스탄-타지키스탄 관계를 비롯해 우즈베키스탄과 중앙아시아 인접 국가들과의 관계는 새로운 잠재력의 시대로 접어들었다. 다만 이러한 잠재력이 실질적으로 구현되기까지는 시간이 필요하며, 2020년 기준 중앙아시아 지역은 여전히 세계에서 가장 통합이 덜 이루어진 지역 중 하나로 남아 있다.
우즈베키스탄-타지키스탄 관계 역사
양국은 1991년 3월, 소련을 다른 형태로 보존하려는 시도의 일환으로 진행된 국민투표에 참여하였다. 그러나 그 해 8월 발생한 쿠데타 시도로 인해 이러한 노력은 곧 좌절되었다. 그 결과, 우즈베키스탄과 타지키스탄은 1991년 하반기 각각 독립을 선언하였으며, 연말에는 소련의 붕괴를 공식화한 독립국가연합(CIS)에 가입하였다.
우즈베키스탄-타지키스탄 관계 군사 관계
1991년 소련 붕괴 이후, 타지키스탄 내에서 타지크인들이 우즈베크 물자를 공격하고, 우즈베키스탄에서는 타지크산 물품의 반입을 금지하면서 양측 간 갈등이 표면화되었다. 이후 타지키스탄에서는 민족 간 충돌이 발생하며 내전이 발발하였고, 이는 막대한 인명 피해를 초래하는 전면전으로 확대되었다. 내전 기간 동안 우즈베키스탄은 전쟁 확산을 막기 위해 자국 병력을 타지키스탄에 파견했으나, 양국 지도자들 간의 개인적인 의견 충돌로 인해 개입은 별다른 성과를 거두지 못했다. 그럼에도 불구하고, 내전으로 인해 많은 수의 우즈베크계 및 타지크계 난민들이 타지키스탄에서 우즈베키스탄으로 유입되었으며, 이들 중 대부분은 전쟁 이후에도 우즈베키스탄에 정착하였다.
하다우백질 화강편마암
하다우백질 화강편마암(下茶優白質 花崗片麻巖, Hada leucogranite gneiss/Hada leucocratic granite gneiss)은 울진군 기성면 다천리 하다 마을을 표식지로 하여 영남 육괴 북동부 울진군 지역에 소규모 분포하는 우백질 화강편마암이다.
하다우백질 화강편마암 개요
하다우백질 화강편마암은 울진군 기성면 다천리 하다 지역을 표식지로 하여 기성면 정명리, 다천리 북부, 평해읍 오곡리, 매화면 길곡리와 기성면 이평리, 온정면 외선미리의 경계 지역과 후포면 후포리, 평해읍 학곡리의 경계 지역에 소규모 분포하며 대개 동-서 방향으로 원남층군 원남층을 관입하였고 평해화강편마암과의 관계는 점이적이거나 단층으로 접촉한다. 하다우백질 화강편마암은 우백질 거정화강편마암(leuco-pegmatitic gneiss), 우백질 화강편마암과 반화강암질(aplitic) 편마암으로 구성되며 대체로 유백색이고 괴상이나 다소 엽리가 발달한다. 또한 원남층 내에서도 페그마타이트질 내지 반화강암질(aplitic)로 나타나며 평해 지질도폭(1963)에서는 규모가 큰 부분만을 지질도에 기재하고 나머지는 평해층군과 원남층군에 포함시켰다. 주요 구성 광물은 장석, 석영, 정장석, 미사장석, 조장석이며 흑운모는 희소하고 석류석, 백운모, 저어콘, 녹니석, 모나자이트가 수반된다.
하다우백질 화강편마암 절대 연령
김남훈 외(2009)는 고원생대 오로세이라기(1959±28 Ma)의 SHRIMP U-Pb 저어콘 연대를 보고하였다. 김남훈(2010)은 고원생대 오로세이라기(1939±41 Ma, 1971±9.0 Ma)의 U-Pb 저어콘 연대를 보고하였다.
하다우백질 화강편마암 노두 사진
울진군 기성면 다천리 지역의 하상(북위 36° 48′ 04.0″ 동경 129° 25′ 14.1″﻿ / ﻿북위 36.801111°  동경 129.420583° ﻿ / 36.801111; 129.420583)에서 하다우백질 화강편마암을 관찰할 수 있다.
하다우백질 화강편마암, 다천리 하상
울진군 기성면 삼산리 산 52-2 지역 하상에서 하다우백질 화강편마암을 관찰할 수 있다.
하다우백질 화강편마암 (울진군 기성면 삼산리 산 52-2)
페르소나 3: 이상한 가면무도회
《페르소나 3: 이상한 가면무도회》(일본어: 舞台『PERSONA3 the Weird Masquerade』)는 2006년 플레이스테이션 2 비디오 게임 《여신전생 페르소나 3》와 2009년 플레이스테이션 포터블 버전 페르소나 3 포터블을 기반으로 클라이가 제작한 무대 뮤지컬 시리즈이다. 기무라 마코토가 감독했으며, 이 연극은 원작 게임의 메구로 쇼지의 음악을 사용했으며, 쿠와바라 마코의 신곡이 포함되었다. 대본은 카구라자카 코토라가 썼다. 여신전생 페르소나 3 영화와 《페르소나 4 디 애니메이션》의 시나리오 작가인 쿠마가이 준은 카구라자카와 함께 푸른 각성과 군청의 미궁을 공동 집필했다. 이 뮤지컬은 2014년부터 2017년까지 상연되었다.
이 뮤지컬에는 성우 아오이 쇼타와 아스미 카나가 각각 사쿠야 시오미와 코토네 시오미로 이름붙여진 페르소나 3 주인공으로 출연한다. 각 연극의 두 가지 다른 버전이 상연 기간 동안 번갈아 나타났으며, 주인공에 따라 각 대화와 장면이 달랐다.
페르소나 3: 이상한 가면무도회 제작
2013년 페르소나 뮤직 페스에서 배포된 전단지를 통해 무대극 각색이 발표되었다. 이 무대극은 "2.5D 경험"을 위해 배경과 특수 효과를 무대와 스크린에 투사하는 프로젝션 매핑을 사용한다. 이 연극에는 사쿠야 시오미와 코토네 시오미로 명명된 주인공 둘을 위한 별도의 공연이 포함되었다. 두 주인공 모두 자신들만의 연극 버전을 가지고 있었고, 일부 장면은 자신의 공연에만 독점적이었으며, 번갈아 가며 공연되었다. 연극을 감독하면서 기무라는 캐릭터 성장과 우정의 힘을 강조했다. 이 연극은 니코니코 동화에서도 생중계되었다.
4월부터 6월까지의 이야기 사건을 다루는 첫 번째 연극인 푸른 각성(青の覚醒)은 2014년 1월 8일부터 12일까지 일본 도쿄의 극장 G 로쏘에서 상연되었다. 2014년 5월 14일에 홈 릴리스되었다.
7월부터 11월까지의 이야기 사건을 다루는 두 번째 연극인 군청의 미궁(群青の迷宮)은 2014년 9월 16일부터 24일까지 일본 도쿄의 극장 1010에서 상연되었다. 2015년 1월 28일에 홈 릴리스되었다.
페르소나 3: 이상한 가면무도회 제작
11월의 이야기 사건을 다루는 세 번째 연극인 창연의 결정(蒼鉛の結晶)은 2015년 6월 5일부터 13일까지 일본 도쿄의 극장 G 로쏘에서 상연되었다. 2015년 9월 30일에 홈 릴리스되었다.
네 번째이자 마지막 연극인 남색의 서약(藍の誓約)과 창공 너머(碧空の彼方へ)는 2017년 4월 14일부터 23일까지 일본 도쿄의 극장 G 로쏘에서 상연되었다. 남색의 서약은 11월부터 12월까지의 이야기 사건을 다루며, 창공 너머는 12월부터 1월까지의 이야기 사건을 다룬다. 신지로를 연기하는 후지타 레이는 창공 너머의 여성 주인공 버전에 게스트로 출연했다.
2018년 클라이는 게임의 마지막 사건과 일치하는 "졸업식"을 위해 2019년 3월 5일에 뮤지컬 사운드트랙을 발매할 것이라고 발표했다.
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
자동차 사고로 사쿠야/코토네 시오미의 부모가 사망한 지 10년 후 ("시간의 틈새"), 그는/그녀는 월광관 고등학교로 전학한다 ("영혼의 구절"). 첫날 밤, 기숙사는 섀도 타임 동안 마법사에게 공격당하고, 그는/그녀는 오르페우스를 각성시킨다. 사쿠야/코토네는 페르소나를 사용할 수 있기 때문에 섀도를 제거하는 비밀 학생 조직인 SEES(Specialized Extracurricular Execution Squad)에 합류한다.
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
개학 첫날, 사쿠야/코토네는 SEES의 신입 회원인 이오리 준페이와 야마기시 후카를 만난다. 사쿠야/코토네, 타케바 유카리, 준페이는 후카를 괴롭히는 친구들과의 관계를 극복하도록 돕기 위해 영화에 초대한다. 그날 밤, SEES는 섀도 타임 동안만 나타나는 섀도 감염 탑인 타르타로스에서 첫 임무를 수행한다. 키리조 미츠루는 매혹당하지만, 사나다 아키히코에게 구출된다 ("모두 쓸어버려"). 한편 사쿠야/코토네, 유카리, 준페이는 여사제를 상대로 싸우고, 준페이는 사쿠야/코토네가 리더인 것에 대한 좌절감을 한탄한다 ("나는 영웅이 아니야"). 전투 후, 유카리는 사쿠야/코토네에게 아버지의 죽음을 조사하기 위해 SEES에 합류했다고 털어놓는다 ("새로운 날들").
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
나중에 SEES가 포트 아일랜드의 영화관에 갔을 때, 이쿠츠키 슈지는 후카가 타르타로스에 갇혔다고 알린다. 그들은 입장하자마자 헤어지지만, 사쿠야/코토네는 후카를 발견하고, 후카는 외롭다고 고백한다 ("내가 속한 곳"). 한편, 유카리와 미츠루는 황제와 여황제에게 공격받고, 그들이 도착했을 때 준페이와 아키히코도 패배한다. 후카는 그들의 약점을 파악할 수 있었고, 사쿠야/코토네는 힘든 싸움 끝에 이를 이용한다. 전투 후, 파로스는 사쿠야/코토네와 우정을 맺고, 그는/그녀는 연극이 끝날 때 마지못해 이를 받아들인다 ("당신에 대한 기억").
SEES는 섀도와 싸우기 위해 또 다른 임무를 수행한다 ("두려움을 태워"). 한편, 아이기스는 키리조 연구소에서 각성한다 ("모두의 영혼을 위한 시"). SEES는 법황을 물리치지만, 그것은 나가나키 신사로 도망쳐 연인으로 변모하여 코로마루와 아마다 켄을 공격한다. 전 SEES 멤버인 아라가키 신지로는 그것을 물리치고, 그날 밤 켄은 3년 전 자신의 어머니를 죽인 섀도에게 복수하겠다고 맹세한다 ("복수의 밤에").
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
시험 후, SEES는 야쿠시마섬으로 여행을 떠나고, 그곳에서 사쿠야/코토네는 아이기스를 만난다. 밤이 되자 미츠루의 아버지인 키리조 타케하루는 SEES에게 섀도 타임이 키리조 그룹의 실패한 실험의 결과라고 말한다. 어둠의 시간, 타르타로스, 섀도 공격은 보름달의 아르카나 섀도 열두 개가 모두 파괴되어야만 사라질 것이다. 아버지가 실험의 수석 연구원이었기 때문에 유카리는 미츠루가 진실을 숨긴 것에 대해 비난한다. 사쿠야/코토네가 그녀를 따라갔을 때 그들은 섀도에게 공격받는다. 아이기스가 갑자기 나타나 그들을 물리치고, 그녀와 사쿠야/코토네는 서로가 이어지을 확인한다 ("내 마음의 현을 울려"). 미츠루는 아이기스를 가족의 연구실에서 생산된 대섀도 무기로 식별하고, 그녀가 SEES에 합류하는 것을 허락한다.
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
타카야, 진, 치도리가 목표 중 하나를 공격한 후 ("스트레가 테마"), 준페이는 포트 아일랜드에서 치도리를 만난다. 아키히코는 신지로에게 켄이 SEES에 합류했다고 말하고, 둘은 어린 시절을 회상하며 ("쌍둥이 영혼"), 신지로가 재합류하도록 설득한다. 다음 임무에서 타카야와 진은 정의와 전차로 SEES를 지하에 가둔다 ("깊은 숨, 깊은 숨"). SEES는 그 후 은둔자를 물리친다 ("모두의 영혼을 위한 전투"). 치도리가 페르소나 통제 불능으로 입원한 후, 켄은 신지로가 잠시 페르소나 통제 불능이 되었을 때 자신의 어머니를 죽인 사람이라는 것을 우연히 듣는다. 다음 보름달에 그는 신지로에게 개인적으로 만나자고 요청하고, 나머지 SEES는 운명과 힘과 싸운다. 신지로는 타카야로부터 켄을 보호하다가 사망한다 (사쿠야 버전) 또는 혼수 상태에 빠진다 (코토네 버전).
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
아키히코는 신지로를 개인적으로 방문하고 ("쌍둥이 영혼 (반복)") 더 강해지기로 결심하며, 그의 페르소나 폴리듀케스를 카이사르로 변환시킨다. 사쿠야/코토네는 켄을 위로하고, 이는 켄이 그의 페르소나 네메시스를 칼라-네미로 변환하게 한다. 다음 보름달 동안, 팀의 절반은 매달린 남자를 상대하고, 다른 절반은 타카야와 진과 싸운다. 타카야와 진은 도망치지만, 매달린 남자는 패배한다. 열두 섀도가 모두 사라지자 파로스는 사쿠야/코토네에게 작별을 고한다. SEES는 해가 뜨면서 승리에 기뻐한다 ("새로운 날들").
크레딧 후 장면에서, 타르타로스가 섀도 타임에서 나타나고, 이쿠츠키는 웃으며 그 안으로 들어간다.
페르소나 3: 이상한 가면무도회 줄거리
SEES는 축하하지만, 섀도 타임이 끝나지 않았다는 것을 발견한다. 월광관 고등학교 앞에서 이쿠츠키를 만났을 때, 그는 보름달 섀도를 파괴한 것이 죽음의 섀도 부분을 해방시켜 재결합하고 세상을 파괴할 것이라고 고백하며, SEES를 자신의 목표에 더 가깝게 만들기 위해 거짓말을 했다고 시인한다. 아이기스는 그의 통제에서 구출되지만, 그는 미츠루의 아버지를 치명적으로 다치게 하고 타르타로스에서 뛰어내려 미츠루는 아버지의 죽음을 슬퍼하게 된다 ("안개에 가려진 취약성"). 사쿠야/코토네는 엘리자베스 (사쿠야 버전) 또는 테오도르 (코토네 버전)와 벨벳 룸에 있게 되고, 그들은 도움을 제안한다 ("벨벳 계층"). 나중에 아키히코는 SEES가 해체되어야 한다고 결정한다 ("당신의 이름 (진실)").