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카마데바 신화
일부 전통에서는 카마를 부의 여신 락슈미와 보존의 신 비슈누의 아들로 여긴다. 이는 락슈미와 비슈누의 화신인 루크미니와 크리슈나의 아들인 프라듀므나로 태어났기 때문이다. 마츠야 푸라나에 따르면, 비슈누-크리슈나와 카마데바는 역사적인 관계를 가지고 있다.
서사시와 푸라나 모두 라티 여신을 카마데바의 배우자이자 주요 조력자로 증언한다. 그녀는 감각적 쾌락을 상징하는 그의 여성적 상대이다. 칼리카 푸라나와 시바 푸라나에 따르면, 그녀는 브라흐마에 의해 카마데바의 아내로 배정된 프라자파티 다크샤의 땀방울에서 나타났다. 시바 푸라나는 또한 카마 자신도 라티를 보았을 때 사랑의 화살에 꿰뚫렸다고 언급한다. 브라흐마바이바르타 푸라나는 라티에게 또 다른 기원을 부여하는데, 이에 따르면 산드야는 브라흐마가 그녀를 원하자 죽었으나, 비슈누에 의해 라티로 부활하여 카마에게 바쳐졌다. 프리티("애정")는 스칸다 푸라나에서 카마데바의 두 번째 배우자로 언급되지만, 다른 텍스트에서는 '프리티'가 라티의 별칭일 뿐이다.
대부분의 경전에서 카마와 라티는 두 자녀인 하르샤("기쁨")와 야샤스("은총")를 둔다. 그러나 비슈누 푸라나는 그들에게 오직 한 아들—하르샤—만이 있다고 언급한다.
카마데바 신화
라티 외에도 카마의 주요 조력자는 봄의 신인 바산타인데, 그는 브라흐마에 의해 창조되었다. 카마는 마라들로 알려진 폭력적인 가나 집단의 봉사를 받는다. 카마는 또한 천상의 님프인 압사라를 이끌며, 그들은 종종 천상의 왕인 인드라에 의해 현자들의 고행을 방해하여 신성한 힘을 얻는 것을 막기 위해 보내진다.
카마 신화에서 가장 유명한 에피소드인 시바 신의 세 번째 눈에 의한 소각은 종종 마다나-바스마라고 불리거나 카마 다하나라고도 한다. 이 이야기는 마츠야 푸라나, 파드마 푸라나, 시바 푸라나, 바마나 푸라나 등 다양한 인도 문헌에 기록되어 있다. 모든 버전에서 카마데바는 시바의 금욕주의를 깨뜨리는 임무를 맡는다. 타라카라는 악마를 물리칠 수 있는 아들을 낳을 수 있는 시바의 능력은 신들의 유일한 희망이다. 타라카의 무적의 축복은 시바의 아들만이 그를 죽일 수 있음을 보장하며, 이는 그의 아내 닥샤야니의 죽음 이후 시바의 강렬한 금욕적인 생활 방식을 고려할 때 불가능해 보이는 임무이다. 인드라가 이끄는 신들은 욕망의 신 카마데바를 소환하여 시바가 파르바티—닥샤야니의 환생이자 산신 히마바트의 딸—와 사랑에 빠지게 하려 한다.
카마데바 신화
이 이야기는 마츠야 푸라나 (227-255절)에 가장 발달되고 초기 형태로 나타난다. 이 변형에서 신들은 타라카를 물리칠 전사를 절실히 필요로 하여 카마데바를 보내 시바의 명상을 방해하게 한다. 카마데바는 위험을 인지하고 처음에는 주저하는데, 시바의 분노로 인해 자신이 파괴될 것을 두려워한다. 그러나 인드라는 이 임무가 세상의 생존에 중요하다고 주장하며 그를 안심시킨다. 카마데바는 임무를 신중하게 준비한다. 그는 자신의 사탕수수 활과 꽃 화살을 가져가는데, 각 화살은 특정 감정이나 욕망의 측면을 상징한다. 그의 아내 라티 (쾌락의 여신)와 봄의 영 (마두 또는 바산타)이 동행하여 카마데바는 깊은 명상에 잠긴 시바에게 접근한다. 카마데바가 시바의 집중을 깨뜨리는 접근 방식은 계산된 다단계 과정이다. 그는 먼저 시바의 마음을 겨냥하여 천천히 그의 생각을 불안정하게 만든다. 욕망의 신으로서 카마데바는 시바의 마음에 질투, 증오, 분노와 같은 감정을 주입하는데, 이는 전통적으로 영적 균형의 반대편으로 간주되는 감정이다. 텍스트에 따르면, 카마데바는 전략적으로 시바의 감각을 자극한다: 벌들이 그의 주위를 윙윙거리고, 향기로운 꽃들이 피어나고, 부드러운 산들바람이 불어온다—이 모든 것이 시바의 집중을 방해하려는 목적이다. 시바의 마음과 감각에 성공적으로 침투한 후, 카마데바는 그의 유명한 꽃 화살을 당겨 공격을 강화한다. 이들 중 가장 강력한 것은 망상과 반을 상징하는 모하나 화살이다. 그는 이 화살을 시바의 심장에 직접 쏘아, 신에게 파르바티에 대한 욕망의 감정을 순간적으로 불러일으킨다. 그러나 시바는 빠르게 평정심을 되찾고 그의 금욕적 통제가 위협받고 있음을 깨닫는다. 방해에 격분한 시바는 그의 세 번째 눈을 뜨고, 거기서 불이 뿜어져 나와 카마데바를 즉시 재로 만든다. 카마데바가 죽은 후, 그의 아내 라티는 슬픔에 잠겨 그의 재를 온몸에 바른다. 그녀의 애도는 이야기의 중요한 요소가 되는데, 그녀는 시바에게 남편을 돌려달라고 간청한다. 시바는 그녀의 헌신에 감동하여 카마데바가 돌아올 것이지만 이전의 형태는 아닐 것이라고 약속한다. 대신, 카마데바는 아낭가—몸 없는 자—로 다시 태어나 보이지 않지만 여전히 존재하게 된다. 이러한 변화는 욕망의 존재에 새로운 단계를 나타낸다—그것은 보이지 않는 힘이 되어 즉시 눈에 띄지 않는 방식으로 세상을 영향을 미친다.
카마데바 신화
마츠야 푸라나가 이야기의 기초적인 버전을 제공하는 반면, 시바 푸라나와 바마나 푸라나와 같은 다른 텍스트들은 이 신화에 다른 강조점과 추가적인 층위를 제공한다. 시바 푸라나에서 카마데바는 더욱 오만하고 강력하게 묘사되지만, 시바와의 만남은 욕망에 대한 시바의 지배력을 더욱 강조한다. 카마데바의 화살은 시바의 집중을 완전히 꿰뚫지 못하여, 가장 강력한 열정의 힘조차도 저항할 수 있는 최고의 요기의 능력을 보여준다. 그러나 마츠야 푸라나와 마찬가지로, 카마데바의 파괴는 욕망의 종말이 아니라 그 변형으로 이어진다. 시바는 카마데바를 자신 안으로 흡수하여 그를 자신의 가나 (종자) 중 하나로 만든다. 이 행위는 욕망에 대한 시바의 통제를 상징하지만, 더 미묘하고 통제된 형태로 욕망의 지속을 인정한다. 따라서 시바 푸라나는 욕망이 우주의 본질적인 부분이지만, 훈련된 영적 수행의 통제 아래 있다는 생각을 강화한다. 바마나 푸라나는 시바가 카마데바의 화살에 더 취약한 버전을 제시한다. 여기서는 시바가 그의 첫 아내 닥샤야니를 애도하고 있으며, 카마데바가 공격할 때 감정적으로 취약하다. 욕망과 슬픔에 압도된 시바는 숲으로 도망쳐 카마데바의 영향에서 벗어나려 한다. 그러나 도망치는 행위 자체가 숲 현자들의 아내들이 그에게 반하게 만들며, 신들에게조차 욕망의 통제 불가능한 본성을 보여준다.
카마데바 신화
가루다 푸라나에 따르면, 크리슈나의 아들인 프라듀므나와 삼바, 브라흐마의 아들인 사나트 쿠마라, 시바의 아들인 스칸다, 수다르샤나 차크라의 주신인 수다르샤나, 그리고 바라타는 모두 카마의 화신이다. 카마데바의 소각 신화는 마츠야 푸라나와 바가바타 푸라나에서 크리슈나와 카마데바 사이의 관계를 드러내는 데 언급된다. 이야기에서 카마는 시바에게 불타 재가 된 후, 크리슈나의 아내 루크미니의 자궁에서 프라듀므나로 환생한다.
카마데바 도상학과 묘사
카마데바는 푸라나 텍스트에서 빛나고 매혹적인 신으로 생생하게 묘사되며, 종종 남성 미의 정점으로 간주된다. 시바 푸라나에 따르면, 그는 황금빛 피부, 문틀처럼 넓고 근육질의 가슴, 통통한 허벅지와 종아리를 포함한 잘 발달된 사지를 가지고 있다. 그의 허리는 가늘고, 그의 몸 전체는 발정기의 코끼리를 연상시키는 취하게 하는 향기로 가득하다. 그의 특징은 세련되고 관능적이다—그의 코는 곧고 섬세하며, 그의 눈은 연꽃잎 모양으로 붉은색을 띠고 있으며, 손, 얼굴, 다리, 손가락도 붉은색을 띤다. 그의 눈썹은 짙고 표현력이 풍부하며, 그의 달과 같은 얼굴은 부드러운 청흑색 머리카락의 물결로 둘러싸여 있다. 그의 치아는 흠잡을 데 없고, 그의 목은 소라 모양이다. 그의 숨결은 자연스러운 향기를 풍기며, 그의 시선은 매우 유혹적이다. 카마데바는 푸른 옷을 입고 마카라라는 신화 속 수생 생물을 탄다. 그는 사탕수수 활을 가지고 있으며, 활줄은 윙윙거리는 꿀벌류의 실로 되어 있고, 다섯 개의 꽃 화살을 가지고 있는데, 각 화살은 욕망과 관련된 특정 기분이나 감정을 유발할 수 있다. 이 화살들은 전통적으로 아소카 꽃, 망고 꽃, 영춘화속, 푸른 연꽃, 흰 연꽃으로 만들어지며, 그의 도상학의 필수적인 요소이다. 그의 존재는 항상 슈린가라 라사, 즉 낭만적이고 에로틱한 사랑의 미학적 분위기와 관련된다.
카마데바 도상학과 묘사
고전 인도 도상학에서 카마데바는 젊고 잘생긴 신으로 묘사되며, 종종 그의 배우자 라티와 함께 나타난다. 그를 둘러싸고 있는 다양한 인물과 상징들은 욕망과 다산과의 연관성을 강조한다. 압사라 (천상의 님프)와 간다르바 (천상의 음악가)는 카마데바의 신화적 이야기에는 없지만, 엘로라의 카일라사 동굴 사원의 8세기 조각과 같이 시각적 묘사에서 그와 라티 옆에 자주 나타난다. 그의 발밑에는 일반적으로 그의 바하나(탈것)인 밝은 색의 앵무새가 앉아 있는데, 이는 장난스러운 애정과 사랑과 언어 사이의 연결을 나타낸다. 그의 상징에는 종종 다산과 원초적 욕망을 상징하는 마카라가 그려져 있다. T. A. 고피나타 라오의 실파 샤스트라 연구에 따르면, 카마데바는 때때로 봄의 구현인 바산타와 함께 나타나는데, 바산타는 아소카 잎으로 장식되고 석류꽃 귀걸이를 하고 케샤바 꽃 화환을 두른 즐거운 모습으로 묘사된다. 이러한 문학적 연관성에도 불구하고, 바산타는 시각 예술에서 거의 묘사되지 않는데, 이는 다른 잘생긴 남성 인물이 카마데바의 중심 시각적 매력을 분산시킬 수 있기 때문일 것이다. 카마데바의 기수(旗手)는 종종 말의 얼굴을 한 것으로 묘사되는데, 이는 말의 활력과 생성력과의 연관성을 의미할 가능성이 있다. 이는 12세기 하레비두 사원 묘사에서 바산타는 생략되었지만 말 얼굴의 인물은 남아있는 특이한 경우에서도 볼 수 있다. 실파 샤스트라는 카마데바가 꽃 화환과 금 장신구로 장식하고 왼손에는 사탕수수 활을, 오른손에는 꽃 촉이 달린 화살을 들고 그의 배우자들—라티와 프리티, 즐거운 바산타, 그리고 마카라 문양이 새겨진 깃발을 든 말 얼굴의 기수—와 함께 나타나야 한다고 규정한다. 그럼에도 불구하고, 라오가 언급했듯이, 예술적 표현은 종종 이러한 텍스트적 규범과 다르다. 벤턴은 조각가들이 일반적으로 카마데바를 라티, 그의 말 얼굴 깃발 기수, 간다르바, 압사라와 함께 묘사하고 바산타는 생략한다고 관찰한다. 추가적인 상징적 속성으로는 두견과, 윙윙거리는 꿀벌류들, 봄, 천상의 님프, 그리고 부드러운 산들바람이 있다.
카마데바 도상학과 묘사
단독으로 있는 카마데바의 이미지는 비교적 드물지만, 몇몇 주목할 만한 묘사들이 존재한다. 하이데라바드의 살라르 중 박물관에 있는 생생하게 채색된 6피트 높이의 나무 조각상 세트는 카마데바와 라티를 역동적인 에너지와 생생한 표현으로 묘사한다. 다른 뛰어난 예로는 비자푸르의 6세기 조각상과 메트로폴리탄 미술관의 비슷한 자세를 취한 석조 조각상이 있는데, 여기서 카마데바와 라티는 잎사귀 캐노피 아래에서 부드러운 포옹을 하고 있다—이는 아마도 꽃이 피는 나무나 사탕수수 식물을 상징할 것이다. 인도 우타르프라데시주 마투라 박물관에는 아주 오래된 테라코타 무르티 (신상)가 소장되어 있다. 하르샤차리타와 나이샤다차리타와 같은 문학 작품들은 카마데바, 라티, 프리티의 그림이나 인형으로 장식된 실내를 언급한다. 이러한 예술 작품들은 오래 전에 사라졌지만, 카마데바가 한때 엘리트 미학 및 신앙 공간의 눈에 보이는 부분이었다는 것을 시사한다.
카마데바 신앙과 숭배
카마데바와 그의 배우자 라티는 시바와 파르바티와 같은 베다-브라만교 신들의 판테온에 포함된다. 힌두교 전통의 결혼식 자체에서, 신부의 발은 종종 카마데바의 바하나인 앵무새 수카의 그림으로 장식된다.
그에게 바쳐지는 종교 의식은 정화와 공동체로의 재진입 수단을 제공한다. 카마데바에 대한 헌신은 욕망을 종교적 전통의 틀 안에 유지시킨다. 카마데바는 많은 이야기에서 나타나며, 건강, 육체적 아름다움, 남편, 아내, 아들을 찾는 사람들을 위한 헌신적인 의식의 대상이 된다. 한 이야기에서 카마데바 자신도 욕망에 굴복하여, 이 열정과 그 저주에서 벗어나기 위해 그의 연인을 숭배해야만 한다.
홀리는 인도 아대륙에서 기념되는 힌두 축제이다. 때때로 마다나-마호차바 또는 카마-마호차바라고도 불린다. 이 축제는 기원전 400년경의 것으로 추정되는 자이미니의 초기 저작인 푸르바미맘사-수트라에서 언급된다.
아소카 나무는 종종 사원 근처에 심어진다. 이 나무는 사랑의 상징이며 카마데바에게 바쳐진다고 한다.
카마데바 신앙과 숭배
가우디야 비슈누파 전통에서 크리슈나는 브린다바나의 원래 카마데바로 여겨진다. 카마데바는 시바에게 불타 죽은 후 크리슈나의 아들 삼바로 환생한다. 그는 크리슈나 자신에게서 태어났기 때문에, 그의 자질은 크리슈나의 자질과 유사하며, 그의 색깔, 외모, 속성 등이 그러하다. 이 삼바는 비슈누의 뷰하-현현인 삼바와 동일하게 여겨지지 않지만, 천상의 힘 덕분에 비슈누의 기량의 발산이 되는 개별 영혼 (지바-타트바)이다.
소각된 카마데바는 사랑과 육욕적인 욕망을 유발할 수 있는 천상의 반신으로 여겨진다. 그는 영적인 카마데바와 구별된다. 여기서 크리슈나는 카마데바의 선동적인 힘의 원천이자, 브린다바나의 영원히 신선한 초월적인 사랑의 신이며, 모든 형태의 카마데바의 근원이면서도 세속적인 사랑을 초월하며, 카마-가야트리와 카마-비자 만트라로 숭배된다.
카마데바 신앙과 숭배
카마데바가 바가바타 푸라나 (책 10권)에서 크리슈나와 고피 (목동 처녀) 사이의 초월적인 사랑 맥락에서 스마라로 언급될 때, 그는 육욕적인 감정을 불러일으키는 데바가 아니다. 스마라라는 단어는 오히려 피리를 통해 헌신적인 고피들에게 미치는 자신의 영향력을 증가시키는 크리슈나 자신을 가리킨다. 고피들이 경험한 스마로드야마 (말 그대로 "욕망의 각성")의 증상은 (비슈바나타 차크라바르티의 주석에서) 다음과 같이 묘사되었다: "먼저 눈을 통해 표현되는 매력이 오고, 그 다음 마음에 강렬한 애착, 그 다음 결단, 수면 상실, 쇠약해짐, 외적인 것에 대한 무관심, 수치심 없음, 광기, 기절, 그리고 죽음. 이것들이 큐피드의 효과 10단계이다." 크리슈나의 배우자 라다의 아름다움은 우주에서 비할 데 없으며, 그녀의 힘은 끊임없이 사랑의 신 카마데바를 물리친다.
카마데바는 12세기 자와어 시 스마라다하나에서도 언급되는데, 이는 시바에 의해 카마데바가 불타 하늘에서 땅으로 떨어지는 신화를 묘사한 것이다. 카마와 그의 배우자 라티는 카카윈 시와 후기 와양 이야기에서 카마자야와 카마라티로 언급된다.
카마데바 사원
카마데바에게 바쳐진 사원은 없으며, 시장에서 숭배용으로 카마데바의 무르티 (조각상)가 팔리지 않는다고 여겨지지만, 아삼주 카무르프 지구 바이하타 차리알리에 고대 마단 캄데브 사원이 있다. 마단은 카마데바의 형제이다. 마단 캄데브의 유적은 500미터에 걸쳐 한적한 곳에 널리 흩어져 있다.
이 데바에게 헌정되거나 관련된 다른 사원들:
카마데바 영문학에서
레티티아 엘리자베스 랜던의 묘사적인 시 만마딘, 인도 큐피드, 갠지스 강을 떠다니는 이 리터러리 가제트, 1822년 (운문 조각 VII.')에 실렸다.
세이셸의 코로나19 범유행
다음은 세이셸의 코로나19 범유행 현황에 대한 설명이다.
COVID-19 대유행은 2020년 3월에 세이셸에 도달한 것으로 확인되었다. 프라슬랭섬, 라디그섬, 실루엣섬, 아우터섬에서는 어떠한 사례도 보고되지 않았다.
세이셸의 코로나19 범유행 배경
세계보건기구(WHO)는 12일 2019년 12월 31일 처음 WHO의 주목을 받았던 중화인민공화국 후베이성 우한시의 한 집단에서 신종 코로나바이러스가 호흡기 질환의 원인임을 확인했다. 이 군단은 처음에 우한화난수산물도매시장과 연결되어 있었다. 그러나 실험실 확정 결과가 나온 그 첫 사례들 중 일부는 시장과 연관성이 없었고, 전염병의 근원은 알려져 있지 않다.
2003년 사스와 달리 COVID-19의 경우 치명률은 훨씬 낮았지만, 총 사망자 수가 상당할 정도로 감염 경로는 훨씬 더 컸다. COVID-19는 전형적으로 약 7일 정도의 독감과 유사한 증상을 보이며, 그 후 일부 사람들은 병원에 입원해야 하는 바이러스성 폐렴의 증상으로 발전한다. 3월 19일부터 COVID-19는 더 이상 "높은 결과 감염병"으로 분류되지 않았다.
세이셸의 코로나19 범유행 연혁
세이셸은 2020년 3월 14일 첫 두 건의 COVID-19 사례를 보고했다. 두 사건은 이탈리아에서 양성반응을 보인 누군가와 접촉한 사람들이었다.
3월 15일, 네덜란드에서 도착한 세 번째 사례가 확인되었다.
3월 16일 현재 확인된 건수는 4건이다. 새로운 사례도 네덜란드에서 도착했다.
4월 6일 확진 환자가 11명, 환자 2명이 퇴원했다.
메이저플레이스
메이저플레이스(Majors Place, Nevada)는 미국 네바다주 화이트파인군의 비법인지구이다. 이 곳을 관통하고 있는 국도 노선인 국도 제6호선, 국도 제50호선, 국도 제93호선이 서로 교차 및 통과하고 있다. 이 지역에는 바, 레스토랑, 호텔, 공원을 그 주위에 위치하고 있으며, 사용 가능한 연료는 아예 없다.
다카시미즈정
다카시미즈정(高清水町)은 미야기현북부에 있던 정이다. 2005년 4월 1일에 구리하라군 전 정촌이 합병하면서 구리하라시가 되었다.
다카시미즈정 지리
미야기 현 북부에 위치한 마을이다. 정명이 알 수 있듯이 고지에 솟아나는 샘이 많아 물에 풍요로운 구릉지대에 있다.
다카시미즈정 역사
무로마치 시대에는 고시미즈성이 축성되었고 오슈 가도의 여인숙마을로 번창하였다.
다카시미즈정 교통
정내엔 도호쿠 신칸센이 통과하지만 역은 설치되지 않았다. 교통수단으로는 후루카와역에서 쓰키다테행 버스로 25분 정도이다.
쓰키다테정 (미야기현)
쓰키다테정(築館町)은 미야기현 북부에 위치한 마을이다. 옛부터 오슈 가도의 역참 마을로서 번창했다. 2005년 4월 1일에 구리하라군 전체 정촌이 합병해, 구리하라시가 되었다.
리그 1 2020-21
리그 1 2020–21 시즌은 리그 창설 후 83번째 시즌이다. 2020-21 시즌부터 음식배달대행업체 "우버 이츠"가 리그 1을 후원한다. 이번 시즌은 2020년 8월 22일에 개막하여 2021년 5월 23일에 끝날 것이며, 2020년 7월 9일에 리그 일정 대진이 확정되어 발표되었다.
리그 1 2020-21 참가 팀
리그에 20개 팀이 참가할 것인데, 리그 2에서 승격한 2팀(FC 로리앙, RC 랑스)들이 리그 1에서 강등된 2팀을 대체하였다. 저번 시즌에서 강등된 아미앵 SC와 툴루즈 FC가 파리 지방법원에 소송하여 리그 1에 뛸 수 있도록 승소하였으나, 새 시즌 리그 1 소속팀들의 전체 투표에서 20개팀으로 운영으로 확정되어서 강등된 2팀들은 리그 2로 내려가서 뛰게 되었다.
참가 팀
리그 1에서 총 20개 팀이 참가한다. 리그 1에서 상위 17개 팀이 이번 시즌에 잔류하고, 리그 2에서 우승팀과 2위팀이 바로 승격하며, 리그 1의 18위팀과 리그 2의 3, 4, 5위팀은 리그 1-2 간의 승강 플레이오프에 단계적으로 참가하여 최종 승자 한 팀만이 리그 1 2021-22 시즌에 승격하거나 잔류하고, 나머지 패자 세 팀들은 리그 2로 강등되거나 잔류한다.
리그 1 2019-20 상위 18개팀들과 리그 2 2019-20에서 승격된 상위 2팀이 리그 1 2020-21 시즌에 참가할 예정이다.
리그 1 2020-21 라운드별 순위
선두 & UEFA 챔피언스리그 2020-21 조별 리그
  UEFA 챔피언스리그 2020-21 조별 리그
  UEFA 챔피언스리그 2020-21 3차 예선
  UEFA 유로파리그 2020-21 조별 리그
  UEFA 유로파컨퍼런스리그 2020-21 플레이오프
  승강 플레이오프에 진출
  리그 2 2021-22로 강등
마지막 업데이트: 2021년 5월 24일출처: Ligue de Football Professionnel
리그 1 2020-21 라운드별 순위
제1라운드(2020년 8월 21~23일) 경기들 중, 파리 생제르맹, 올랭피크 리옹은 UEFA 챔피언스리그 2019-20 시즌 8월 경기에 참가중이었고 둘 다 챔피언스리그 결승전 진출 확률이 높아서(파리 생제르맹은 결승전에 진출하였다.) 2팀들 리그 경기는 2020년 9월 15~17일로 연기되었다.올랭피크 마르세유 경기는 선수단 상당수가 코로나-19에 감염되어서 2020년 9월 15~17일로 연기되었다.제2라운드(8월 28~30일) 경기 중 파리 생제르맹 경기는 챔피언스리그 결승전 참가 관계로 선수단의 휴식시간 보장을 위해 9월 국가대표팀 주간(UEFA 네이션스리그 2020-21 시즌 9월 경기) 직후 2020년 9월 10일로 연기되었다.제8라운드(2020년 10월 23~25일) 중 랑스 대 낭트 경기는 홈팀 RC 랑스 선수단 11인이 코로나-19 바이러스 감염 확진되어서 2020년 11월 25일로 연기되었다.제9라운드(2020년 10월 30~11월 1일) 중 올랭피크 마르세유 대 랑스 경기는 원정팀 RC 랑스 선수단 11인이 코로나-19 바이러스 감염 확진되어서 2021년 1월 20일로 연기되었다.제11라운드(2020년 11월 20~22일) 중 올랭피크 마르세유 대 OGC 니스 경기는 2021년 2월 17일로 연기되었다.제20라운드(2021년 1월 15~17일) 중 로리앙 대 디종 경기는 홈팀 로리앙 선수단 11인이 코로나-19 바이러스 감염 확진되어서 1월 27일로 연기되었다.제21라운드(2021년 1월 15~17일) 중 님 올랭피크 대 로리앙 경기는 원정팀 선수단 11인이 코로나-19 바이러스 감염 확진되어서 2월 24일로 연기되었다.제23라운드(2020년 1월 29~31일) 중 올랭피크 마르세유 대 스타드 렌 경기는 경기일 당일 낮에 올랭피크 마르세이 훈련장 무단침입과 폭력 사태로 2021년 3월 10일로 연기되었다.
리그 1 2020-21 승강 플레이오프
리그 1의 18위 팀과 리그 2 승격 팀 간의 플레이오프 생존 팀이 승강 플레이오프를 홈앤드어웨이 방식으로 치러서 이긴 팀이 리그 1으로 승격 또는 잔류하고 진 팀은 리그 2로 강등되거나 또는 잔류한다. 리그 2의 승격 플레이오프 생존 팀은 먼저 1차전 홈경기를 치른다.
총 2-2 기록, 낭트가 원정골 규칙 우세로 리그 1에 잔류하였다.
와카야나기정
와카야나기정(若柳町)은 미야기현 북부에 2005년까지 있었던 마을이다. 2005년 4월 1일에 구리하라군의 다른 정촌과 합병하여, 구리하라시의 일부가 되었다.
와카야나기정 지리
미야기현 최북부에서 이와테현에 접해, 센다이 평야의 북쪽에 위치했다.일부 구릉지대가 있으나 거의 평탄하였다.마을 영역은 남북으로 가늘고 길며, 그 중앙을 남동쪽으로 향해서 사코가와가 횡단한다.마을의 중심 시가는 사코가와를 사이에 두고 남북에 있어, 북쪽은 와카야나기역, 남쪽은 동사무소로 대략 한정되었다. 마을 남단에 이즈누마가 있었다.
도요마정 (미야기현)
도요마정(登米町)은 미야기현 북동부에 위치했던 마을이다. 캐치프레이즈는 '미야기노 메이지 촌'. 옛부터 미야기현 북부의 중심으로서 번창해 왔다. 2005년 4월 1일에 합병에 의해 도미시가 되어 소멸하였다.
도요마정 (미야기현) 개요
속일본기에 의하면 도야마촌으로 기록되어 훗날 도미촌으로 인정받은 사실이 있어 도야마가 도요마의 어원으로 여겨지고 있다고 한다. 도요마의 원음은 아이누어의 토이 오마이며 도메정 일대는 아이누가 먹었을 것으로 보이는 알칼리성의 하얀 암석이 많이 발굴되고 있다.
메이지 초기에 군구정촌 편제 때에 간단한 읽는 법으로서 「도메」가 군명에 채용되었다.그 때문에, 군명은 「도메」, 동명은 「도요마」라고 부르게 되었다.덧붙여 합병에 의해서 탄생한 도메시의 시명은 「도메」이지만, 합병 후의 구정명은 대자의 일부가 되어, 그 읽기는 「도요마」이다.
도요마정 (미야기현) 지리
미야기현 북부에 위치한 마을이다.마을의 중앙으로 기타카미 강이 흐르고 동쪽은 기타카미 산지, 서쪽은 전원 지대로 되어 있다.
도요마정 (미야기현) 역사
나라 시대부터 도메군의 이름을 볼 수 있다.'
도요마정 (미야기현) 행정
마지막 정장 : 나카자와 히로시 (2000년 3월 ~ )
도요마정 (미야기현) 교육
미야기현 도요마 고등학교
도요마 정립 도요마 중학교
도요마 정립 도요마 초등학교
셀루안
셀루안(베르베르어: Selwan, 스페인어: Zeluán)은 모로코 오리앙탈 지방 나도르주에 위치하고 있는 도시이다. 2004년 인구 조사에 따르면, 해당 도시의 인구는 9,211명의 주민이 거주하고 있다.
오노우에 미즈키
오노우에 미즈키(일본어: 尾上 美月 (おのうえ みづき), 2000년 5월 22일 ~ )는 일본의 여성 아이돌 그룹 전 AKB48 팀8의 멤버이다. 나가사키현 출신.
보드뢰이유-허드슨선
엑소 1호선 보드뢰이유-허드슨 (Ligne Exo 1 - Vaudreuil-Hudson)은 몬트리올의 통근 열차 노선 중 하나로 열차는 엑소가 소유하고 선로는 캐나다 태평양 철도 (CP) 가 소유하고 운행은 봄바디어 트랜스포테이숀이 맡는다.
보드뢰이유-허드슨선은 1887년에 CP가 레이크쇼어 웨스트선 여객열차로 운행 시작하였다. 이는 1982년에 CP가 여객열차 운행을 중단할 무렵에 STM의 전신인 몬트리올 도시공동체 교통공사 (STCUM) 로 운행 소관이 이전되었다. 1982년부터 1990년 사이에 보수 공사가 이루어진 이 노선은 1996년 1월 1일에 주정부의 광역 교통 기관인 광역교통국 (AMT)으로 이관되었다. AMT는 이후 엑소로 이름을 바꾸어 계속 운행하고 있다.
2020년 3월 23일 기준 보드뢰이유-허드슨선은 몬트리올 방면 평일 하루 10회, 토요일 4회, 일요일 3회, 보드뢰이유 및 허드슨 방면 하루 11회, 토요일 4회, 일요일에 3회씩 운행하고 있다.
보드뢰이유-허드슨선 역사
보드뢰이유-허드슨선은 1887년에 처음으로 운행을 시작하였다. 당시 몬트리올과 오타와 사이를 운행하던 열차에 몬트리올과 리고 사이를 완행 운행하였다. 이후 몬트리올섬 서쪽 연선으로 인구가 늘어나면서 캐나다 태평양 철도는 몬트리올섬과 섬 서쪽을 따라 정류장을 추가하였다. 개통 이후 50년 동안 노선 운행에 바뀐 것은 딱히 없었다. 평일 기준으로 하루 평균 12회가량 운행했으며 주말과 공휴일에는 3-4회 운행하였다.
통근열차 노선은 1982년 10월 1일까지만 해도 CP가 소유하고 운영하였다. 이후 열차 소유권과 운행권은 몬트리올 광역공동체 교통공사의 손으로 넘어갔다. STCUM은 요금과 시간표를 짜고 CP가 소유했던 차량을 운행하였다. CP는 운행에 필요한 선로, 주박 시설, 유지·보수 등을 계속 제공하였다. 시간이 지나면서 새로운 장비와 역 보수 공사로 통근열차 노선은 거듭 발전하였다. 이 노선은 1996년 1월 1일에 운영 주체가 주정부 기관인 광역교통국 (AMT)으로 이관되었다.
보드뢰이유-허드슨선 역사
2010년 7월 1일, 리고에서 기존 16만 달러에서 30만 달러로 인상된 통근열차 정차 비용을 감당할 수 없어 리고로 가는 통근열차의 운행이 중단되었고 이제 노선은 허드슨역에서 종착한다. 이에 따라 도리옹-리고선으로 알려졌던 이 노선은 대부분의 열차가 종착하는 보드뢰이유와 이 노선의 종착역인 허드슨의 이름을 따서 보드뢰이유-허드슨선으로 바뀌었다.
보드뢰이유-허드슨선 운행 계통
이 노선은 몬트리올 시내의 루시앙 랄리에역과 몽테레지 지역 보드뢰이유 솔랑주에 있는 보드뢰이유 및 허드슨 간을 운행하며, 대부분의 열차는 보드뢰이유역에서 시종착한다.
평일 아침에는 시내 방향, 오후에는 보드뢰이유 방면 열차가 30분 간격으로 운행하며 러시 아워와 주말에는 2-5시간 간격으로 운행한다. 허드슨역은 평일 아침에 시내 방면으로 1회, 저녁에 당역 방면으로 1회 운행한다. 평일 아침에는 비컨스필드에서 열차가 1대 시종착하는데, 루시앙 랄리에역에서 출발할 때 파인비치, 발루아, 시더파크역을 통과하여 준급행으로 운행하고 시내로 향할 때에는 전역 정차한다. 또한 평일 오후에도 보드뢰이유역에서 출발하는 열차 1대가 팽쿠르-테라스보드뢰이유, 일페로, 보르페르, 시더파크, 발루아, 파인비치역을 통과하고 루시앙 랄리역에서 출발할 때 보드뢰이유까지 전역 정차한다.
1970년 동맹휴학
1970년 동맹휴학(Student strike of 1970)은 1970년 5월 8일 미국 전역에서 캄보디아 전역 및 켄트 주립대 총격사건에 대한 항의로 이루어진 대규모 동맹휴학이다.
1970년 4월 30일, 미국 대통령 리처드 닉슨은 베트남 전쟁의 수행지역을 캄보디아까지 넓히겠다고 발표했다. 이에 그 다음날인 5월 1일부터 각 도시 및 대학가에서 시위가 발생했다. 시애틀에서는 수천 명이 연방법원청사 앞에 모였고, 메릴랜드 대학교에서는 학생 1,500 여명이 공군 학군단의 병기창을 반달했다. 신시내티 대학교에서는 시위대가 도심 한복판의 교차로에서 연좌농성을 벌이다 체포되었다. 프린스턴 대학교 등 다른 대학교들에서도 학생들이 수업을 빠지고 전국적 맹휴를 계획하기 시작했다.
오하이오주의 켄트 주립대학교에서는 500여명 정도가 시위에 참여했고, 5월 2일 학군단 건물에 방화했다. 5월 4일, 오하이오 국민위병이 교내에 출동해 학생 4명을 사살하고 10명에게 부상을 입혔다(켄트 주립대 총격사건). 이 사건에 대한 반향으로 전국 450여 종합대, 전문대, 고등학교의 400만 여명의 학생들이 학교를 닫고 각자 폭력적 또는 비폭력적 항의행동에 나섰다.
1970년 동맹휴학
베트남 전쟁에 대한 반전운동은 이미 몇 년동안 미국의 대학가를 들끓게 하고 있었고, 스트라이크 전술 또한 전쟁이 끝날 때까지 매달 15일마다 파업을 할 것을 주장한 베트남 전쟁을 끝내기 위한 모라토리엄에 의해 제기된 바 있었다. 하지만 미국 전역의 학생들이 스트라이크를 본격적으로 자신들의 전술로 받아들이기 시작한 촉발점은 켄트 주립대 사건이었다.
5월 7일에는 워싱턴 대학교에서 폭력화된 시위대가 응용물리학 실험실을 때려부수고 경찰에게 투석했다. 닉슨이 캄보디아 침공을 발표한지 열흘째이며 켄트 주립대 사건으로부터 4일째인 5월 8일, 워싱턴에 100,000여명, 샌프란시스코에 150,000여명의 시위대가 모였다. 대학교에서 가장 가까운 군사시설인 학군단이 학생들의 분노의 투사 대상이 되어서, 전국적으로 30개소의 학군단 건물이 방화 또는 폭파되었다. 26개 학교에서 학생과 겨찰 사이에 폭력충돌이 있었고, 16개 주 21개 교정에 국민위병들이 동원되었다. 700개 이상의 학교가 전국파업정보센터에 농성과 시위를 보고했는데, 뉴잉글랜드와 중서부, 캘리포니아에 집중되어 있었다.
1970년 동맹휴학
5월 9일, 링컨 기념관에서 닉슨과 30명의 학생대표단 사이에 회동이 이루어졌으나, 양자는 서로를 설득할 수 없었고 회동 이후 닉슨은 반전운동 참여자들은 해외의 공산주의자들의 노리개에 지나지 않는다고 발언했다. 이후 닉슨은 해리 로빈스 홀더먼에게 반전운동가들의 정보를 불법적으로 수집하는 휴스턴 계획의 발동을 고려할 것을 주문했으나, FBI 국장 존 에드거 후버의 반발로 그 계획을 포기했다. 이 동맹휴학의 직접적 결과로서 닉슨이 6월 13일 학내소요대통령위원회(위원장: 전 펜실베이니아 주지사 윌리엄 스크랜턴)를 설치했다.
안전모 폭동
안전모 폭동(Hard Hat Riot)은 1970년 5월 8일, AFL-CIO 소속의 건설노동자 200여명이 베트남 전쟁 반전운동(1970년 동맹휴학)을 하던 대학생 및 고등학생 1,000 여명을 공격한 사건이다. 충돌 장소는 월가와 브로드가가 만나는 교차로였고, 곧 뉴욕시청까지 번져서 약 2시간동안 소요가 지속되었다. 경찰관 4명을 포함해 70명이 다쳤고 6명이 체포되었다.
안전모 폭동 배경
1970년 5월 4일, 미군의 캄보디아 침공에 항의하는 시위 도중 오하이오주 켄트 주립대에서 오하이오 국민위병이 학생시위대에게 실탄발포하여 학생 4명이 죽었다(켄트 주립대 총격사건). 같은 날, 뉴욕시장 존 린제이(공화당)는 죽은 학생들에 대한 추모의 의미로 뉴욕시청의 모든 국기를 조기로 게양할 것을 지시했다.
당시 미국 노동계는 대통령 리처드 닉슨의 베트남 전쟁 정책에 관한 의견을 두고 크게 분열되어 있었다. AFL-CIO 총재 조지 미니를 비롯한 대부분의 노조지도자들은 단호한 반공주의자였으며, 미국의 동남아시아 개입을 강하게 지지했다.
안전모 폭동 배경
닉슨의 전쟁정책을 가장 열렬히 지지하던 사람 중 하나는 건물건설노조 대뉴욕(뉴욕시 및 그 주변 근방 지역)지부장 피터 J. 브레넌이었다. 브레넌은 또한 뉴욕주 전체의 건설노동자를 관할로 하는 건물건설노조 뉴욕지부 지부장이기도 했으며, 뉴욕시 중앙노동평의회 부의장, AFL-CIO 뉴욕주 부총재였다. 브레넌은 민주당원으로 등록하고 1950년대-1960년대에 민주당에 많은 로비를 했으나, 숙련공 노조가 쇠락함에 따라 점차 공화당 지지로 선회하고 있었다. 건물건설노조는 조합원 중 절대다수가 백인, 천주교도, 블루칼라, 남성이었다. 이들 조합원 대부분 역시 닉슨의 베트남 전쟁 정책을 지지했다.
켄트 주립대 총격사건 직후 반전운동가들은 뉴욕시청 근교에서 죽은 네 학생을 추모하는 가두행진을 할 것을 발표했다. 브레넌은 건물건설노조 조합원들을 동원해 닉슨 행정부에 대한 지지를 표명하는 맞불가투를 하기로 했다. 1971년 5월 5일자 백악관 녹음테이프 녹취록에서는, 이 맞불집회의 계획단계가 백악관 오벌오피스에서 이루어졌으며, 보좌관 찰스 콜슨이 뉴욕주 AFL-CIO 노조지도자들에게 학생시위대에 대한 공격을 조직할 것을 지시했다고 한다.
안전모 폭동 경과
5월 8일 오전 7시 30분, 수백 명의 반전시위대(대부분이 고등학생 및 대학생)가 브로드가와 월가에서 켄트 주립대에서 죽은 학생들을 추모하는 집회를 하기 시작했다. 늦은 아침이 되자 천여 명으로 불어난 시위대는 연방회관 방향으로 움직여 조지 워싱턴 동상 앞에서 모였다. 시위대는 베트남과 캄보디아에서의 전쟁을 멈추고 정치범들을 석방하며 모든 대학에서 군사 관련 연구를 중단할 것을 요구했다.
안전모 폭동 경과
오전 11시 45분, 200여명의 건설노동자들이 연방회관 앞에 모인 학생시위대를 네 방향에서 덮쳤다. 거의 모든 건설노동자들은 성조기와 “총력 USA(All the way, USA)”, “미국이 싫으면 떠나라(America, love it or leave it)”라고 쓴 팻말을 들었다. 뉴욕시경 경찰관리들의 얇은 선이 학생시위대와 건설노동자들을 갈라놓고 있었지만, 양자의 접촉을 막기에는 그 수가 역부족이었다. 게다가 경찰들은 건설노동자들의 주장에 내심 동조하고 있었다. 처음에는 건설노동자들은 폴리스라인을 넘지 않았지만, 2분 정도가 지나자 폴리스라인을 넘어 학생시위대를 추격하기 시작했다. 건설노동자들은 머리카락이 긴 학생들의 머리채를 잡아 쓰러뜨리고 안전모, 각목, 안전화 등으로 두들겨 팼다. 구경꾼들은 경찰이 이 상황을 방관하며 아무것도 하지 않았다고 보고했다.
건설노동자들과 맞불시위대 일부는 시청공원을 가로질러 뉴욕시청으로 향했다. 시청 경비경찰이 그들을 막으려 했지만 맞불시위대는 뚫고 들어갔고, 우편노동자 한 명이 시청 옥상으로 달려가 조기로 게양되어 있던 성조기를 원래대로 완전게양했다. 시청 공무원들이 국기를 다시 조기로 고쳐 게양하려 하자 한 무리의 건설노동자들이 경찰을 뚫고 들이닥쳤다. 부시장 리처드 오렐로는 시청이 폭도화된 시위대에게 점령당할 것을 두려워하여 공무원들에게 국기를 완전게양하라고 지시했다.
폭도화된 건설노동자들은 시청 근처의 다른 건물들도 공격하여 적십자사와 성공회의 기를 찢었다. 한 무리의 폭도는 근처의 페이스 대학교의 건물 2동에 공격을 가해 건물 로비의 창문을 각목과 빠루로 부수고 학생들을 구타했다. 경찰 4명을 포함해 70명 이상이 부상당했다. 부상자는 대부분이 병원치료를 요하는 중상자였다. 6명이 체포되었다.
안전모 폭동 영향
그날 저녁 기자회견에서 닉슨은 사태 진정을 시도했고, 다음날 워싱턴 D.C.에 도착한 만여 명의 학생들의 대표단과 회동했다. 닉슨은 학생들에게 그들이 이루고자 하는 바에 자신도 동의한다고 말하고, 캄보디아에 대한 개입이 평화를 이루기 위한 것이라고 자신을 변호했다.
린제이 뉴욕시장은 경찰이 안전모 폭동을 수수방관한 것을 강하게 질책했다. 뉴욕시경 지휘부는 린제이의 발언이 “경찰에 대한 공공의 신뢰를 저해시키는” 행위라고 맞비난하고, 시청의 불충분한 대비와 “비일관적 방침” 탓이라고 시장에게 책임을 돌렸다.
5월 11일, 브레넌을 비롯한 노조관료들은 건설노동자들의 행위는 반전운동가들의 폭력성 및 국기모독에 의해 유발된 것이라고 주장하며, 시위대에게 주먹을 사용하는 상황은 예상치 못했다고 부인했다. 하지만 증권회사 로즈 앤 에먼(Rose and Ehrman)에 다니던 에드워드 슈프로(Edward Shufro)는 회색 정장을 입은 사람이 건설노동자들을 뒤에서 지휘하는 것을 보았다고 증언했다.
안전모 폭동 영향
5월 11일, 수천 명의 건설노동자, 항만노동자, 그리고 화이트칼라들까지 시장에게 항의하는 시위를 열었다. 그들은 “빨갱이 시장 탄핵”이라는 팻말을 들고 “린제이는 노숙자(Lindsay is a bum)”라는 구호를 외쳤다. 그들은 5월 16일에도 한 차례 가투를 하며 시장을 “쥐새끼”, “공산당 쥐새끼”, “반역자”라고 불렀다. 이런 찬(贊)전시위는 5월 20일 15만 명 규모의 찬전시위대가 아무 저항 없이 맨해튼 시내의 거리들을 행진하면서 그 절정을 찍었다. 주변 건물의 노동자들은 행진하는 찬전시위대에게 색종이를 뿌리며 그들에 대한 지지를 표명했다.
5월 26일, 브레넌은 22명의 노조지도자 대표단과 함께 백악관에서 닉슨 대통령을 만나 그에게 안전모를 선물했다. 1972년 대선에서 노조가 닉슨을 지지하도록 그림을 그리던 닉슨의 법무자문관 찰스 콜슨은 브레넌이 5월 8일, 16일, 20일에 동원한 맞불집회를 보고 그를 닉슨에게 우호적인 노조관료로 낙점했다. 브레넌은 9월 7일 노동절에 다시 닉슨과 개인적으로 회동했다.
이후 브레넌은 1972년 대선에서 노조의 닉슨 지지를 조직하는 데 상당한 역할을 했다. 닉슨은 재선에 성공한 뒤 그 대가로 브레넌을 노동장관으로 입각시켰다. 브레넌은 1975년 닉슨이 사임한 뒤 제럴드 포드 대통령의 행정부에서도 유임되었다.
국도 제34호선 (아르헨티나)
국도 제34호선(스페인어: Ruta Nacional 34)은 로사리오에서 볼리비아 국경과 인접해 있는 살타주의 살바도르 마자까지 이어주는 일반 국도로, 총 연장은 1,488 km이다. 그리고 이 도로는 아르헨티나의 북부를 종단하고 있는 것으로 보인다.
수입 대체 산업화
국가가 더 많은 수익 창출을 위해서는 상대적으로 가격이 저렴한 기초재를 수출해서 비싼 완제품을 들여오는 것 보다 완제품을 자국 내에서 생산하는 것이 낫다. 따라서 완제품의 수입을 제한하기 시작한다. 그 방법으로는 수입품에 관세를 부과하거나, 혹은 쿼터(quotas), 내용규제(content regulations), 품질관리(quality control) 등의 비관세적인 조치를 활용한다. 이러한 산업화 전략은 본래 수입하던 상품을 국내에서 생산한 상품으로 '대체'한다는 점에서 '수입 대체 산업화'라는 이름으로 불린다.
소 요시카쓰 (이사부로)
소 요시카쓰(宗義功)는 쓰시마 후추번의 제11대 번주(藩主)이다. 어렸을 때의 이름은 이사부로(猪三郎)라 하였다.
에도 막부 쇼군 도쿠가와 이에하루를 알현하기도 전에 급서하는 바람에 그의 동생이 대신 요시카쓰로 바꿔치기되어 옹립되었다.
소 요시카쓰 (이사부로) 생애
메이와(明和) 8년(1771년) 10월 4일에 10대 번주 소 요시나가(宗義暢)의 넷째 아들로써 쓰시마 후추(府中)에서 태어났다. 안에이(安永) 7년(1778년) 3월 7일에 아버지의 사망으로 가독을 이어받았다.
쓰시마 도주 소 씨의 역대 당주들은 에도(江戸)로 올라가 쇼군을 알현하는 것으로 가독을 상속하는 것이 보통이었는데, 조선과의 외교 문제 및 교섭 등을 이유로 막부는 소 씨 당주에게 그대로 쓰시마에 머무르며 가독을 이어받는 것을 허락했고, 그대로 쓰시마에서 11대 당주로써 설 수 있었다. 또한 다이묘들이 1년에 한 번 에도로 올라가 살아야 했던 산킨코타이(参勤交代)도 유예받았기에 덴메이(天明) 5년(1785년) 7월 8일에 사망할 때까지 소 요시카쓰는 한 번도 쇼군을 알현한 적이 없었다.
소 요시카쓰 (이사부로) 생애
요시카쓰가 사망했을 당시 그의 나이는 열다섯이었고, 친아들도 없었기에 쓰시마 후추번은 그의 죽음을 발표하는 가운데 동생인 후슈(富寿)에게 가독을 이어받게 하였다. 한편 에도에 머무르고 있던 쓰시마 후추번의 가로(家老)가 막각(幕閣)과 내부 절충을 행한 가운데 막각으로부터 혼모토미토도케(判元見届)의 사절를 쓰시마로 보낼 필요는 없다는 것, 다른 집안에서 번주가 급서했을 때에 다른 사람을 바꿔치기해서 세웠던 사례의 존재를 시사하고 있다. 때문에 쓰시마 후추번은 앞서 발표했던 이사자부로의 죽음을 틀린 것으로 발표하기로 했다. 이사자부로에게는 동생인 후슈와 소슈(種寿)가 있었는데 가신단은 사망한 것은 이사자부로가 아닌 소슈였다고 선포하고 후슈를 요시카쓰로, 소슈를 후슈로 제각기 바꿔치기했던 것이다.
한편 이사자부로는 원복을 치르지도 못했기 때문에 요시카쓰라는 이름을 쓴 적은 한 번도 없었다. 그러나 바꿔치기로 번주가 된 후슈가 원복을 치르고 요시카쓰(義功)라는 이름을 쓰게 되면서 이사자부로 역시 사료상으로는 요시카쓰로 통하게 되었다.
소 요시카쓰 (이사부로) 생애
조선의 《증정교린지》에는 조선 정조 4년(1780년) 11월 12일 관백 즉 쇼군 도쿠가와 이에하루의 저군의 사망과 요시카쓰의 아버지 요시나가의 사망 및 요시카쓰 자신의 승습에 대한 조위 및 치하를 위한 문위행 사절단 111명이 쓰시마로 파견되었다고 적고 있다. 이들은 11월 27일부터 이듬해 2월 21일까지 후추에 머물렀고 3월 11일 귀국하였다. 조선측 기록에도 이사자부로 요시카쓰가 사망한 1785년에 그의 사망에 대한 언급은 없으며, 순조 18년 무인(1818년) 쇼군 이에나리의 손자가 사망한 것과 쓰시마 도주 소 요시카쓰가 물러나고 그의 아들 요시카타(義質)가 뒤를 이어 쓰시마로 왔다는 소식을 전해 받고 문위행을 파견하였다고만 적고 있어, 쓰시마 후추번에서 막부는 물론 조선측에도 이사자부로 요시카쓰의 사망을 알리지 않았음을 알 수 있다.
창원시 갑
창원시 갑은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 당시 경상남도 창원시의 일부 지역을 관할했다.
창원시 갑 역사
대한민국 제14대 국회의원 선거를 앞두고 실시된 선거구 개편 과정에서 창원시 선거구가 창원시 갑, 창원시 을 선거구로 분구되면서 신설되었다. 신설 당시 의안동·동정동·소계동·팔룡동·명서동·봉곡동·사림동·용호동·신월동·사파동을 관할하였다.
1995년 1월 1일을 기해 창원군 동면·북면·대산면이 창원시에 편입되었다. 이에 해당 지역이 대한민국 제15대 국회의원 선거를 앞두고 진해시·창원군 선거구에서 창원시 갑 선거구로 편입되었다.
2010년 7월 1일을 기해 마산시, 창원시, 진해시가 통합되면서 통합 창원시가 출범했다. 또한 창원시에 구제가 실시되면서 창원시 갑 선거구 관할 지역에 의창구가 신설되었다. 이에 대한민국 제19대 국회의원 선거를 앞두고 창원시 의창구 선거구로 개편되면서 폐지되었다.
도와정 (미야기현)
도와정(東和町)은 미야기현 북동부 이와테현과 경계에 있었던 정이다. 2005년 4월 1일에 합병에 의해
도메시가 되어 소멸하였다.
도와정 (미야기현) 지리
미야기현 도메군에 속했고 북부에 위치한 정이며 총면적의 80%가 산림이다.
도와정 (미야기현) 교통
동네에 철도 노선은 없다. 일찍이 센호쿠 철도에 요네타니 역이 있었지만, 나카타 정에 소재하고 있었다.
도요사토정 (미야기현)
도요사토정(豊里町)은 미야기현 북동부에 있었던 정이다. 2005년 4월 1일 시정촌 합병에 의해 폐지되었고, 구 정역은 도메시의 일부가 되었다.
도요사토정 (미야기현) 역사
헤이안 시대 말기부터 가마쿠라 시대에 걸쳐 오슈 후지와라 씨 일족의 거관이 있었고, 멸망한 후에는 가사이 씨 신족이 거주했던 것으로 알려져 있다
나카다정 (미야기현)
나카타정(中田町)은 일본 미야기현 북동부, 이와테현과 경계에 있던 정이다. 2005년 4월 1일에 합병에 의해 도미시가 되었다.
나카다정 (미야기현) 행정
마지막 정장 : 미우라 고로 (2004년 4월 - )
이시코시정
이시코시정(石越町)은 미야기현 북부, 이와테현과의 현 경계에 있던 마을이다. 2005년 4월 1일에 합병에 의해 도미시가 되었다.
이시코시정 지리
미야기현 북부에 위치한 마을이다. 마을의 중앙 부분이 구릉지대로, 남북이 평탄한 지형을 이루고 있다.
주간고속도로 하와이 제1호선
주간고속도로 하와이 제1호선(Interstate H-1)은 미국 하와이주 카폴레이에서 출발하여 펄 시티와 할라와를 거쳐 호놀룰루까지 이어주는 총 연장 43.71 km의 거리를 가진 주간고속도로 노선이다. 그러나 이 도로는 하와이주에 놓인 도로망 중에서 H-2, H-3호선의 간선형과 유일한 보조 노선인 H-201호선 등 4개의 노선을 가지고 있는 것으로 알려져 오고 있지만, 미국 하와이주 고속도로 노선 중 가장 길고 혼잡이 심한 노선으로 꼽힌다. 또한 해당 고속도로는 오아우섬 안에 위치하고 있다. 다만 해당 숫자를 부여하고 있는 도로 특성상 해당 도로의 선형은 동서를 이루고 있다. 미국 본토로 따지자면 주간고속도로 제10호선과 같은 개념으로 봐야 한다. 그래서 미국의 최남단이자 최서단의 고속도로 노선 중의 하나이기도 하다.
주간고속도로 하와이 제1호선 주간고속도로 하와이 제4호선 관련
또한 주간고속도로 하와이 제4호선도 1960년대부터 제안 단계에 들어가려고 계획하였으나, 원래 계획된 노선으로 따지자면 총 연장 6.5마일(약 10.5 km)로 설계하려고 하였던 것으로 보인다. 다만 해당 고속도로 사업은 어른의 사정으로 인해 건설되지 못한 상태에 이른 것으로 보인다.
주간고속도로 하와이 제1호선 보조 노선
모아나루아 간선도로의 일부 구간으로 흔히 알려진 주간고속도로 하와이 제201호선이 해당 고속도로의 보조 노선으로 알려져 왔다. 다만 주간고속도로 H-201호선은 2004년 중반부터 하와이주도 제78호선으로 변경되어 오늘에 이르고 있다.
코로나19 범유행이 종교에 준 영향
코로나바이러스감염증-19 범유행은 여러 면에서 종교에 영향을 주었다. 그것들은 예배 취소, 주일 학교 폐쇄, 순례 취소, 그리고 종교적 기념일을 포함하고 있다. 많은 교회, 유대교 회당, 모스크 및 사찰이 전염병 가운데 생중계를 통해 예배를 하였다.
종교 단체의 구호 활동은 소독 용품, 전동식 공기 정화 호흡기, 안면 가리개, 장갑, 코로나 바이러스 핵산 검출 시약, 인공 호흡기, 환자 모니터, 주사기 펌프, 주입 펌프 및 영향을받는 지역으로 음식을 파견했다. 교회들은 대중에게 무료 COVID-19 테스트를 제공했다. 많은 종교인들이 모여 COVID-19 감염된 사람들 전염병의 종식위하여 또한 그 병과 싸우는 의사들과 과학자들을 위하여 지혜가 있기를 위하여 기도한다.
소 요시카쓰 (후주)
소 요시카쓰(宗 義功, そう よしかつ)는 일본 에도 시대 쓰시마 후추번의 제12대 번주이다. 다만 제11대 번주로 친형인 이사자부로(猪三郎, 요시카쓰)와 동일인물로 처리되어 번주로써 옹립된 것이기에 11대로 간주하는 시각도 존재한다.
소 요시카쓰 (후주) 생애
안에이 2년(1773년) 2월 29일에 제10대 번주 소 요시나가(宗義暢)의 여섯째 아들로 태어났다. 다만 에도 막부의 기록에서는 형과 생년을 합쳤기 때문에 메이와(明和) 6년(1769년)에 태어난 것으로 보고 되었다. 덴메이(天明) 5년(1785년)에 형인 11대 번주 이사자부로 요시카쓰가 15세의 나이로 요절했는데, 이사자부로는 당시 제10대 쇼군(将軍)인 도쿠가와 이에하루(徳川家治)를 미처 알현하지 못한 상태였다. 번주 사후에 양자를 들이는 것은 금지되어 있었을 뿐만 아니라 번주가 후손이 없을 경우 즉시 번이 철폐되었기에, 개역(改易)을 두려워한 쓰시마 후추번의 가신단은 막각(幕閣)의 시사도 있었던 바, 이사자부로의 동생인 후슈(富寿)와 소슈(種寿) 가운데 사망한 것은 소슈라고 하기로 하고 후슈를 요시카쓰, 소슈를 후슈로 각각 바꿔치기해서 후슈가 가독을 잇고 쓰시마 후추번의 번주가 되었다. 다만 막부의 기록에는 형과 기록을 합쳤기에 안에이 7년(1778년)에 그대로 상속되었던 것처럼 기록되어 있다. 이는 조선측의 경우도 마찬가지였다.
소 요시카쓰 (후주) 생애
덴메이 7년(1787년)부터 요시카쓰는 친정을 시작했고, 검약을 철저하게 할 것과 강무소(講武所) ・ 강학소(講学所) 등의 설치 등에도 힘을 쏟았으나, 워낙 어린 나이에다 그 자신도 몸이 병약했기에 가신단이 주도권을 놓고 파벌 싸움을 거듭했고, 쓰시마 후추번도 재정난에 빠지는 등 혼란은 계속되었다. 간세이(寛政) 2년(1790년) 11월에 이르러 쓰시마 소 씨 당주 대대로 받아오던 관위인 종4위하 시종(侍従) ・ 쓰시마노카미(対馬守)와 식부대보(式部大輔) 관직에 서임되었다.