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로베르타 메촐라 생애
1979년 몰타공화국 산질리안에서 태어났으며, 혼전 이름은 로베르타 테데스코 트리카스(Roberta Tedesco Triccas)이다. 몰타대학교에서 법학을 전공하고, 유럽대학교에서 유럽학을 전공하였다. 남편인 우코 메촐라는 핀란드 출신 국민연합당 소속 정치인이며, 이들은 2005년에 몰타에서 결혼식을 올렸다. 2009년 유럽 의회 선거에서 두 명 모두 출마한 이력이 있다.
몰타 국민당과 유럽 국민당 소속이다. 2009년에 출마하였으나 낙선하였고, 2013년부터 유럽 의회에 당선되었으며 2020년 11월 다비드 사솔리가 유럽 의회 의장직을 수행할 당시 유럽 의회 부의장에 임명되었다.
임기 중 사망한 전임자 다비드 사솔리의 뒤를 이어 2022년 1월부터 유럽 의회 의장직을 맡게 되었다.
강태국
강태국(姜泰國, TaeKuk Kang, 1904년 6월 10일 - 1998년 7월 25일)은 대한민국의 교육가이자 신학자, 목회자였다. 1952년 한국성서대학교를 설립하
였고 농촌복음화를 위하여 복음농노원과 복음농민전수학교를 설립하였다. 미국의 웨스트민스터 신학교와 밥존스 대학교에서 학위를 받았으며 현재 차남은 한국성서대학교 총장 강우정박사이다. 장남은 강희정 구약학자였고 딸은 강혜정 한의사이며, 사위는 조직신학자 김호식박사이다. 호는 일립(一粒 )이다.
강태국 생애와 활동
1904년 6월 10일 제주도 제주시에서 출생하였다. 1919년 모슬포교회에 출석하면서 기독교인이 되었다. 광주 숭일학교를 졸업하고, 숭실중학과 숭실전문학교를 졸업하였다. 1936년 일본 고베[神戶]에 있는 중앙신학교를 마치고 귀국하여 활동하던 중 신사참배 문제로 8개월 간 옥살이를 하였다. 이후 봉천노회에서 안수를 받고 개원장로교회를 맡아 담임하였다. 1947년에는 미국 유학길에 올라 웨스트민스터신학교(Westminster Theological Seminary), 훼이스신학교(Faith Theological Seminary), 콜럼비아신학교(Columbia Theological Seminary)에서 공부하고 밥존스대학교(BobJones University Press)에서 ‘The Study of the Biblical of the Old Testamen' 제목으로 박사학위를 받고 귀국하였다. 이후 1998년 세상을 떠날 때까지 평생을 목회자이자 교육자로 활동하였다. 미국에서 유학을 마치고 귀국한 직후 1951년부터 1955년까지 서울 새문안교회의 초빙으로 담임목사로 부임하였으나, 한국장로회 분열사건으로 사임하고 1956년 한국성서학교에서 초교파 독립교회인 중앙성서교회를 개척하였다. 한국성서학교는 1952년 새문안교회 지하에서 시작되어 종로구 삼청동으로 이전했으며, 현재는 노원구 상계동에 위치한 한국성서대학교로 이어지고 있다. 동시에 농촌복음화의 일환으로 농지를 구입하여 복음농도원과 복음농민전수학교를 설립하였다. 이 두 기관은 1965년 폐교되었다.저술활동도 활발히 하여 1968년에서 1978년까지 성서교재간행사에서 발간된 『매일의 묵상: 성서 강해』 12권을 집필하여 박윤선, 이상근, 김응조 등과 더불어 한국인으로 성서 전체를 주석하는 방대한 작업을 완성하였다. 그는 교파중심주의에 빠지는 위험성을 경고하고, 교권과 투쟁하는 삶을 지속하였으며, 이를 실천하기 위해 초교파 독립교회를 중심으로 활동하였다.
강태국 생애와 활동
4남 2녀 중 아들인 강우정 박사는 “강태국 박사가 한국성서대학을 세운 목적은 한국과 세계의 복음화를 이룰 하나님의 일꾼을 양성하기 위한 것이었다”며 “대학은 이 설립 취지로 다시 돌아가 설립자가 세운 한국성서선교회(이사장 정도량 목사)를 비롯한 모든 성서인 동지들과 힘을 합하여 한국과 세계복음화를 최선을 다해야 할 것”이라고 말했다.
강태국 강태국의 교회론
그리스도가 교회의 머리(설립자)
교회의 기원 – 타락후 창 3:21, 짐승희생 가족의복이 예수 상징이며 그림자
예수의 피를 통한 구원이 시작되었다.
교회는 계승되었다. 
노아방주는 심판면하고 구원을 주는 교회의 모형
창 22장 이삭희생- 교회의 참된 예배자의 모습
신약교회는 마가 다락방에서 새 언약에서 시작됨
예루살렘 교회(성령으로 시작), 안디옥 교회(선교시작, 이방인인 중심의  교회), 세계교회로 확장
교회의 필요성 – Calvin’s View of the Church as Extention of the Suffering of Christ(Tae Kook Kang. Th.M. Columbia Theo. Sem. 1950)의 내용에서 양육과 지 원이  필요하고, 연약한 성도를 보살피기 위하여 필요하다.
강태국 강태국의 교회론
교회의 정의 – 그리스도의 몸, 신자의 어머니, 성도의 교통, 그리스도의 고난의 연장선상으로 서의 교회(사탄의 박해아래있지만 그리스도의 십자의 죽음으로 교회를 보존하신다.  Calvin’s View of Churc,  135-36)
교회의 속성 – 거룩성, 일치성,
교회의 표지 – 말씀의 올바른 선포, 바른 성례시행
강태국의 교회론 특징:
성서 중심의 교회, 복음전파의 교회, 초교파적 독립 교회관, 그리스도의 고난에 동참 하는 교회(자신부인, 주인이 하나님 -칼빈 강요 3:7.1 재인용)
용강도서관
용강도서관은 전라남도 광양시에 있는 공립 도서관이다.
다비드 사솔리
다비드 마리아 사솔리(David Maria Sassoli, 1956년 5월 30일 ~ 2022년 1월 11일)는 이탈리아의 정치인이었다.
다비드 사솔리 생애
이탈리아 민주당 소속. 2009년 유럽 의회 의원으로 첫 선출되었다.
2019년 7월 3일부터는 유럽 의회 의장직을 맡았다. 임기 중이던 2021년 9월 프랑스 스트라스부르에서 심각한 폐렴 증상으로 입원하였으며, 동년 12월 다발성 골수종으로 다시 입원하였다가 2022년 1월 65세의 나이로 사망하였다. 이후 부의장이던 로베르타 메촐라가 그의 뒤를 이어 유럽 의회 의장으로 취임하였다.
중앙도서관 (안동시)
중앙도서관은 경상북도 안동시에 있는 공립 도서관이다.
구룡포도서관
구룡포도서관은 경상북도 포항시 남구에 있는 공립 도서관이다.
강우정
강우정(1940년 - )은 대한민국의 교육가이며, 한국성서대학교 총장을 역임하였으며 현재는 이사장이다.
 그의 부친은 한국성서대학교의 설립자인 일립 강태국 박사이다. 그의 형은 구약학자 강희정 박사이다.
중앙도서관 (문경시)
중앙도서관은 경상북도 문경시에 있는 공립 도서관이다.
모전도서관
모전도서관은 경상북도 문경시에 있는 공립 도서관이다.
문희도서관
문희도서관은 경상북도 문경시에 있는 공립 도서관이다.
중앙도서관 (아산시)
중앙도서관은 충청남도 아산시에 있는 공립 도서관이다.
중앙도서관 (보령시)
중앙도서관은 충청남도 보령시에 있는 공립 도서관이다.
김호식 (신학자)
김호식(金鎬植, 1935년~2021년 11월 18일)은 대한민국의 신학자이며 목회자이다.
한국성서대학교의 총장을 역임하였다. 1978년에 미국 워싱턴침례신학교를 설립하여 1996년까지 교수와 학장을 역임하며, 한인 침례교회 담임목회로 헌신했다. 그는 1989년 종말론을 시작으로 조직신학 분야의 성령론, 신론 등 18권을 저술하며 학문적으로 공헌하였다. 유족으로 부인 강은정 여사와 1남 3녀 등이 있다. 그는 일립 강태국 박사의 사위이다.
김호식 (신학자) 김호식의 신학방법
제자인 유정선 교수는 김호식 박사의 신학과 신학방법에 대해에 다음과 같이 설명한다. 신학의 전제 -“모든 신학적 이론은 기독교 윤리, 신앙생활의 원리로 교회를 통한 신앙공동체의 생활 및 운영원리로 사용되어야 한다”고 고백하는 그에게 신학은 언제나 그리스도인의 삶 속에서 실천되어야 하는 행동강령이었다. 이러한 신념하에 김호식은 신·구약 성서를 기반으로 그의 조직신학 체계를 수립하고 이를 가르치는 교육에 전념하였다.[26]
1. 신학 사상의 근본은 성서이다. 성서는 객관적으로 문자화된 하나님의 계시이다. 급변하는 문명에 휩쓸려 변질되어 가는 기독교 신학과 교리를 성경으로 돌아가 재정리하여 갱신하여야 할 것을 강조하였다.
김호식 (신학자) 김호식의 신학방법
2. 신학 사상의 틀은 삼위일체 하나님 절대 주권주의이다. 타락전 예정설의 경우 칼빈사상을 따른다.
3 신학 사상의 핵심은 예수 그리스도의 완성된 십자가의 역사로 복음이다
4. 신학 사상의 특징은 초교파 독립교회주의이다
5. 신학 사상의 특징은 예수 그리스도의 재림과 연관된 세대주의적 전천년설주의이다. 일반종말론을 다룸에 있어 김호식은 문법적 역사적 해석방법을 일관되게 취하면서 종말론 체계를 수립하였다. 천년왕국이란 시간적 개념이라기보다는 예수 그리스도의 통치를 의미하는 기독론적 술어로 이해하는 것이 옳다”32)고 주장하였다
6. 신학 사상의 성격은 개신교 보수정통주의이다.
그리드원
그리드원은 2005년 설립된 생성형 인공지능(생성형AI) 기반 업무 자동화 소프트웨어 개발 기업이다. 2017년 국내 최초 RPA 솔루션 ‘AutomateOne’을 개발하였으며, 오류 인식 인공지능 기술 특허를 보유한 20년차 소프트웨어 개발 기업이다. AI를 활용한 RAG 솔루션 'GO RAG', AI OCR 솔루션 'GO AI OCR', AI Agent 'GO;DO' 가 주력 솔루션 제품군이다.
2024년 4월, LLM 기반 AI 에이전트 서비스 ‘GO;DO(고두)’를 출시했다.
데이터 수집부터 정제, 검색 에이전트를 포함한 패키지 솔루션 GO RAG 을 주력 상품으로 하고 있다.
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(2020년 ~ 현재)
2025.2 한국지역난방공사 RAG 사업 수주
2024.8 한국수자원공사 생성형AI 사업(RAG) 수주
2024.4 AI 에이전트 서비스 'GO;DO' 출시
2023.3 행정안전부 범정부 초거대 AI ISP 사업 수주
2022.7 제17회 대한민국 인터넷대상 : 과학기술정보통신부 장관상 수상
그리드원
2020.5 AI플랫폼 AI InspecotrOne MSP 및 AI OCR 서비스 GO AI OCR 출시
2020.1 Jumio 국내서비스 총판 계약 : 글로벌 온라인 인증시장 진출
(2010년~2019년)
2019.9 딥러닝 기반 오류 분류 방법 및 장치 특허 등록
2017.1 국내 최초 RPA 솔루션 AutomateOne 출시
2016.6 단말 제어 방법 특허 출원
2014.11 테스트 품질관리 솔루션 TestOne QMC 출시
2013:8 시스템 전 구간 모니터링 솔루션 WatchOne Pro 출시
2012.7 테스트 자동화 솔루션 TestOne 출시
2010.1 서비스 모니터링 솔루션 WatchOne 출시
(2005년~2009년)
2007.5 기업부설연구소 설립
2006.6 제2회 대덕밸리하이테크 창업경진대회 동상 수상
2006.5 벤처기업 등록 (중소기업청)/시스템 성능 부하 테스트 솔루션 PerfOne 출시
2005.3 그리드원 설립
월평도서관
월평도서관은 대전광역시 서구에 있는 공립 도서관이다.
원신흥도서관
원신흥도서관은 대전광역시 유성구에 있는 공립 도서관이다.
마전도서관
마전도서관은 인천광역시 서구에 있는 공립 도서관이다.
젯브레인즈 MPS
젯브레인즈 MPS(JetBrains MPS)는 젯브레인즈에서 개발한 메타프로그래밍 시스템(Meta Programming System)이다. MPS는 독자적인 언어를 만들고, 해당 언어로 소프트웨어를 개발하는 데 사용된다.
MPS의 주요 특징은 다음과 같다.
MPS는 소프트웨어 개발자와 도메인 전문가들이 독자적인 언어를 개발하고 사용할 수 있는 도구이다. 이를 통해 소프트웨어 개발 과정을 더욱 유연하고 생산적으로 만들 수 있다.
글루칸
글루칸(영어: glucan)은 D-글루코스(D-포도당)가 글리코사이드 결합으로 연결된 다당류이다. 많은 β-글루칸들은 의학적으로 중요하다. 이들은 에키노칸딘 계열의 항진균제에 대한 약물 표적을 나타낸다.
글루칸 유형
다음과 같은 글루칸들이 존재한다. α- 및 β-와 숫자는 O-글리코사이드 결합의 유형을 명확히 한다.
글루칸 특성
글루칸의 특성으로는 구강 산/효소에 대한 저항성과 물에 대한 불용성이 있다. 곡물로부터 추출한 글루칸은 용해성과 불용성을 둘 다 갖는 경향이 있다.
글루칸 구조
글루칸은 글루코스 단량체로 구성된 다당류이다. 글루코스 단량체는 글리코사이드 결합으로 연결된다. 1,6-글리코사이드 결합(녹말), 1,4-글리코사이드 결합(셀룰로스), 1,3-글리코사이드 결합(라미나린), 1,2-글리코사이드 결합 글루칸의 4가지 유형의 글루코스 기반의 다당류를 형성하는 것이 가능하다.
레보글루코산 단위로 구성된 주사슬 비가수분해성 선형 중합체의 첫 번째 대표자는 레보글루코산의 2,3-에폭시 유도체(1,6;2,3-다이안하이드로-4-O-알킬-β-D-만노피라노스)의 음이온 중합에 의해 1985년에 합성되었다.
라디칼 R이 다른 다양한 고유 단량체를 합성할 수 있다. R= –CH3, –CH2CHCH2, –CH2C6H5인 중합체가 합성되었다. 이들 유도체의 중합 동역학, 분자량 및 분자량 분포를 조사한 결과, 중합이 리빙 중합 시스템의 특징을 가짐을 보여주었다. 이 과정은 개시제에 대한 단량체의 몰비와 동일한 중합도로 중합체 사슬의 종결 및 이동 없이 일어난다. 따라서 상위값 분자량 중합체는 시스템에서 제어할 수 없는 중합체 사슬 종결자의 존재를 결정하는 정제 시스템의 정도만을 결정한다.
글루칸 구조
폴리(2-3)-D-포도당은 벤질(R= –CH2C6H5) 작용기화 중합체의 변형에 의해 합성되었다.
3,4-에폭시 레보글루코산(1,6;3,4-다이안하이드로-2-O-알킬-β-D-갈락토피라노스)의 중합은 3,4-결합 레보글루코산 중합체를 형성한다.
중합체 사슬의 모든 단위에 1,6-안하이드로 구조가 존재하기 때문에 연구자들은 매우 흥미로운 생물학적 응용 중합체의 형성과 함께 탄수화물화학의 잘 발달된 방법의 모든 스펙트럼을 적용할 수 있다. 중합체는 주 중합체 사슬에 탄수화물 단위로 구성된 유일하게 알려진 일반 폴리에터이다.
글루칸 기능
글루칸은 다양한 기능들을 수행한다. 세포 내에서 특정 글루칸은 에너지를 저장하고, 세포 구조를 강호하고, 인지 작용을 하고, 병원성 생물체의 병독성을 강화한다.
글리코젠과 녹말은 세포의 에너지 저장을 담당하는 주목할만한 글루칸이다. 보체 수용체 3 또는 CR3 및 CD5 수용체와 같은 면역계의 수용체는 침입하는 세포 표면의 β-글루칸을 인식하고 결합한다.
제물포도서관
숭의 누리 도서관은 인천광역시 미추홀구에 있는 미추홀구 구립 도서관이다.
이랑도서관
이랑도서관은 인천광역시 미추홀구에 있는 공립 도서관이다.
석바위어린이도서관
석바위어린이도서관은 인천광역시 미추홀구에 있는 공립 도서관이다.
제10군 (일본군)
제10군(일본어: 第10軍(だいじゅうぐん) 다이쥬군[*])은 일본 제국 육군의 군이었다.
제10군 (일본군) 역사
상하이 전투에서 일본군 측의 증원부대로서 1937년 10월 20일에 편성되어 상하이 파견군을 지원하기 위해 상하이 남부 항저우만에 상륙함으로써 중국 대륙에 진입하였다. 제10군과 상하이 파견군을 통솔할 중지나 방면군이 11월 7일에 창설되자, 예하부대가 되었다. 12월 4일에 난징 전투에 이어 난징 학살에 에 참가하였다. 이듬해 1938년 2월 14일, 난징에서 중지나 방면군과 함께 폐지되고 예하부대는 중지나 파견군로 전속하였다.
가금현
가금현(賈琴鉉, 1967년 4월 20일~)은 시티엔 주식회사 대표이사이자 대한민국의 시인이다. 족보에 기재된 호는 소강(小康)이며 평상시에는 현산(顯山)으로 쓰고 있다. 가족관계는 부인과 1남 3녀다.
가금현 생애
아버지 가재남과 어머니 고평송 사이에서 1967년 4월 20일(음력) 충청남도 서산군 남면 양잠1리(現 충청남도 태안군 남면 양잠1리 안적돌) 에서 태어났다.
그의 부모님은 막내아들(셋째)이면서 할아버지 가동환(봉로)과 할머니 조철규를 모시며 농사일과 어업일을 병행하며 살다 그가 7살 되던 해 같은 마을인 큰말로 이사 왔다.
그는 남면초등학교에 들어갔고, 이어 서남중학교를 거쳐 서령고등학교를 다니면서 학예발표에 연극을 기획 선보이며, 응원단장 등으로 활동했다.
1984년 예산농업전문대학(現 공주대학교) 축산과에 입학, 예농개그콘테스트에서 대상을 수상 했으며, 축제 때 과 장기자랑을 기획 연출했다.
대학을 다니면서 예덕(산)체육관 소속으로 아마추어 복싱 선수로 활동 했다. 졸업 후 영풍그룹 영풍축산에서 근무했으며, 1987년 21사단에 입대 169포병대대 본부포대 자대배치 뒤, 사단 문선대(문화선전대) 활동 중 MBC에서 방송한 이상용이 사회를 보던 제5회 우정의 무대에 출연, 이경규와 김정렬 등과 한 코너를 함께했다. 1989년 병장 만기 전역했다.
가금현 생애
전역 후 제주도에서 1년, 서울 1년, 일산 1년 동안 건설업에 종사한 뒤, 1992년 고향인 서산시로 내려와 주간신문 충서신보에 입사, 언론인의 길에 드러섰다.
이후 1993년 결혼 후 한국정보통신 한서대리점에서 프리랜스로 신용카드조회기 및 삐삐, 휴대폰 등을 2년 동안 취급한 뒤 전화번호 광고 출판사 우신정보를 운영했다.
2000년 충남일보 입사 서산주재기자로 활동하면서 한서대학교 신문방송학과에 편입했다. 이후 충남일보 제2 사회부장으로 퇴직 후 대전투데이와 충청신문에 입사 후 퇴직, 2011년 인터넷신문 CTN 충청탑뉴스를 창간했다.
이어 월간지 월간충탑과 특수주간신문 교육타임즈를 창간하고, 유튜브에 CTN방송을 운영하고 있다.
가금현 생애
1999년 국제로타리 3620지구 서산한서 로타리클럽을 창립하고 초대, 2대, 4대 총무, 5·6·9대 회장, 2008-2009회기 서산지역 대표를 역임했다. 또 2000년 안견예술제 5년간 개최했고, 2009년 사단법인 한국청소년보호연맹 서산·태안지회 창립, 청소년의 건전한 놀이마당을 제공하기 위해 겨울 얼음썰매장 개설, 수준 높은 문화예술을 접하기 위한 연예인 초청공연, 인성 바로 세우기 위한 학부모 교육 등을 진행하는 한편, 청소년 일탈방지와 폭력예방, 유해환경으로부터 보호하고 지키기 위한 야간순찰, 캠페인, 술·담배판매업소 모니터링 등 청소년을 보호하기 위한 각종 행사 및 기획, 활동을 이어오고 있다.
2006년 문예사조 시부분 신인상을 수상, 시인으로 등단, 문인협회 등에 가입하고, 시집 5집 발행, 수필집 2집에 공저로 올려져 있다.
소주가씨 중시조 3대(가유약, 가상, 가침)의 충효정신을 기리기 위해 2009년부터 2충1효 전국백일장 대회(공모전)를 매년 개최하고 있다. 또 2013년 서산시 청소년유해환경감시단 운영기관의 감시단장을 맡아 충남청소년유해환경감시단협의회 임원으로 활동하는 한편, 서산시청소년상담복지센터에서 운영하는 1388청소년지원단 단장을 맡아 위기청소년을 구조, 보호 활동을 펼치고 있다.
체계적인 사회복지 봉사활동을 위해 2014년 사회복지사 2급 자격을 취득하고, 2016년 공주교육대학교 교육대학원 청소년교육상담을 전공, 석사학위를 받았다.
소년탐정 김지웅
소년탐정 김지웅은 정보의 홍수 속! 오감 활용 선제적 체험 기술로 의뢰받은 사건 & 궁금증을 해결해 주는 본격 트렌드 추리 웹예능이다.
요제프 코저
요제프 코저(Josef Käser, 1957년 6월 23일~), 또는 조 캐저는 독일의 기업인으로 2013년 8월 1일부터 2021년 2월 3일까지 독일 지멘스의 회장 및 CEO였다.
이후 해당 후임은 Roland Busch(롤랜드 부시)가 되었으며, 이후 훗날 지멘스 본사에서 ABB 그룹이 전력망 사업부를 히타치에 매각한 것마냥 지멘스 전력망 사업부를 분사시키면서 그가 해당 사업부를 인수하여 현직 회장이다.
또한 지멘스 그룹 본사 회장이던 시절에는 메르세데스 벤츠 그룹 이사회 임원이기도 하였으나 이마저도 상용차 사업부가 계열사로 분리되고 지멘스 본사 회장에서 동시에 물러나면서 그 쪽도 물러나게 되었다.
제1회 전국동시지방선거 군위군의회
다음은 제1회 전국동시지방선거의 군위군의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 군위군의회는 지역구의원 8명을 선출했다.
최준례
최준례(1889년 3월 19일~1924년 1월 1일)는 독립운동가 김구의 부인이다.
제1회 전국동시지방선거 칠곡군의회
다음은 제1회 전국동시지방선거의 칠곡군의회의원 선거결과를 정리한 문서이다. 해당 선거에서 칠곡군의회는 지역구의원 9명을 선출했다.
태양제
《태양제(太陽祭)》는 1984년 6월 3일에 MBC TV에서 방영되었던 베스트셀러극장이다.
태양제 줄거리
건달 태하(이덕화)는 자기를 떠난 애인 윤희(이미지)를 찾기 위해 한강철교 위에 올라가 뛰어내리겠다며 소란을 피운다.
이 광경을 전해 들은 윤희가 나타났다가 다시 가려하자 태하는 그녀를 소매치기라며 잡아달라고 소리친다.
근처를 지나가던 재벌그룹의 둘째 아들 요섭(최윤석)은 소매치기라는 말에 윤희의 발을 걸어 넘어뜨린다. 여기서부터 윤희와 태하, 요섭의 위험한 삼각관계가 시작된다.
한편 요섭은 반신불수인 할아버지(전운)로부터 재벌그룹을 승계할 야심인데 형(최선균)과 형수(오미연)도 같은 생각을 갖고 있다. 그들 사이에 주도권 쟁탈을 위한 암투가 전개되는데...
육군탄도미사일국
육군탄도미사일국(Army Ballistic Missile Agency (ABMA))는 1956년 2월 1일부터 1961년 12월 11일까지 운영한 미국 육군의 탄도미사일에 관한 연방 정부 기관이다.
1956년 5월 16일, 육군탄도미사일국에서 쓸 어깨 소매 휘장이 승인되었다. 육군병기미사일사령부에서도 1958년 4월 1일부터 1963년 4월 9일까지 썼고, 폐지되었다.
육군탄도미사일국 역사
육군탄도미사일국은 1956년 2월 1일 앨라배마주 매디슨군 레드스톤 조병창에 설립되었다. 국장에 존 B. 메다리스와 기술책임자에 베르너 폰 브라운이 임명되었다.
ABMA에 배정된 첫 대형 프로젝트는 레드스톤 미사일이었다.
상급기관으로 육군병기미사일사령부(AOMC)가 1958년 3월에 설립되었고, 레드스톤 조병창, 제트추진연구소(JPL), 화이트 샌드 실험장, 육군로켓 및 유도미사일국(ARGMA)과 함께 산하기관으로 지정되었다.
1960년 7월 1일, 항공우주국(NASA)로 육군병기미사일사령부의 우주에 관련된 임무가 넘겨지고 베르너 폰 브라운을 위시한 과학적 및 기술 간부들이 새로 설립된 마셜 우주비행센터(MSFC)로 전속하였다. 베르너 폰 브라운은 마셜 우주비행센터의 책임자로 임명되었다.
항공우주국으로 넘겨지지 않은 기능과 임무는 육군병기미사일사령부와 예하 기관에서 수행하였고, 조직 재편성에 따라 1961년 12월 11일에 육군탄도미사일국과 육군로켓 및 유도미사일국이 함께 해체되었다. 육군병기미사일사령부는 1997년 7월 17일에 미사일사령부(MICOM)로서 항공 및 병대사령부(ATCOM)와 병합되어 항공미사일사령부(AMCOM)가 되었다.
블랙 데몬
"블랙 데몬"(영어: The Black Demon)은 2023년 공개된 미국, 멕시코, 도미니카의 액션, 스릴러 영화이다.  애드리언 그런버그가 감독을, 카를로스 시스코 등이 각본을 맡았다.
회복적 정의
회복적 정의는 다음의 것들에 목적을 두는, 접근법인데 가해자들이 그들의 행동에 대한 책임을 지도록 하는 것, 그들이 발생시킨 피해를 이해하는 것, 그들 스스로 복구시킬 기회를 그들에게 주는 것, 그리고 그들이 더 많은 피해를 유발하지 못 하도록 하는 것이다. 피해자들에 대해서, 그것의 목적은 과정에서의 능동적 역할을 그들에게 주는 것 그리고 불안과 무기력함이라는 감정을 감소시키는 것이다.
회복적 정의는 전통적인 사법의 방식에의 대안적 이론에 토대하는데 그것은 자주 보복에 중점을 둔다. 회복적 정의 사업은 또한 전통적 방식을 보완할 수 있고, 회복적 정의의 일부의 사례가 처벌로 작용한다는 것이 주장되어왔는데 처벌이 무엇인가에 대한 일부 견해의 관점에서 말이다.
회복적 정의
회복적 정의에 대한 학계의 평가는 긍정적이다. 대부분의 연구는 그것이 가해자가 재범을 할 가능성을 낮추는 것으로 나타난다. 2007년 연구는 또한 그것이 높은 피해자 만족감과 가해자 책임감이라는 결과를 가진다는 것을 밝혀냈는데 전통적인 방식의 사법 집행보다 말이다. 그것의 활용은 1990년대 이후로 전세계적인 증가를 보여왔다. 회복적 정의는 회복적 실천에 대한 더 많은 연구 그것에서 영감을 받았고 그것의 일부이다.
회복적 정의 사업에서, 범죄에의 하나의 대응은, 피해자와 가해자 간의 만남을 조율하는 것이다. 이것은 때로 더 넓은 공동체의 대표자들과 함께 이루어진다. 목적은 그들이 다음의 것들을 하는 것인데 일어난 일에 대한 그들의 감정을 공유하는 것, 누가 범죄에 의해 피해를 입었는지와 그 방식을 논의하는 것, 그리고 범죄로 인한 피해를 치유하기 위해 가해자가 할 수 있는 것에 대한 합의를 하는 것이다. 이것은 가해자로부터 피해자에게 주어지는 금전적 보상을, 사과와 다른 복구 조치를, 그리고 다른 행동을 포함할 수도 있는데 영향을 받은 사람들에게 보상을 하기 위해서 그리고 미래의 피해를 가해자가 저지르는 것을 막기 위해서 말이다.
회복적 정의 정의
존 브레이스웨잇에 따르면, 회복적 정의는 다음과 같다:
… 부정의에 의해 영향을 받은 모든 관계자들이 기회를 가지는 절차인데 그들이 부정의에 의해 영향을 받아온 방식을 논의하는 기회 그리고 피해를 치유하기 위해서 무엇이 이루어져야 하는지 결정하기 위한 기회 말이다. 범죄에 관해서, 회복적 정의는 생각에 관한 것인데 왜냐하면 범죄는 상처를 주기 때문에, 정의는 치유해야 한다는 생각 말이다. 상처를 받은 사람들과의 그리고 상처를 준 사람들과의 대화가 절차의 중심이 되어야 한다는 생각이 뒤따른다.
비록 법 전문가들이 회복적 정의 절차를 촉진하는데 있어서 부차적 역할을 가질 수도 있지만, 범죄에 의해 발생된 아픔을 치유하는데 있어서 주된 책임을 져야 하는 사람들은 시민들이다. 회복적 정의 절차는 그러므로 범죄를 해결하는 것에 있어서 책임을 지는 주체를 바꾼다.
2014년에, 서퍽 대학의 캐롤린 보이스 왓슨은 다음과 같이 회복적 정의를 정의했다:
회복적 정의 정의
… 피해에의, 문제 해결에의 그리고 법적이고 인간적인 권리의 침해에의 평화적 접근을 제도화하는, 활성화되고 있는 사회 운동이다. 이것들은 범위를 가지는데 ‘남아프리카 진실’과 ‘화해 위원회’와 같은 국제적 평화 옹호 단체부터 형사 및 청소년 사법 체계, 학교, 사회 서비스 그리고 공동체 내의 개선까지 말이다. 법, 전문가 그리고 정부에 특권을 주는 대신에, 회복적 해결은 피해자들, 가해자들 그리고 그들의 관련된 공동체를 참여시키는데 치유, 화해 그리고 관계의 개선을 촉발하는 해결책의 모색 과정에서 말이다. 회복적 정의는 상호 책임감을 다시 환기시키기 위해서 동료의식을 형성하려고 시도하는데 우리의 공동체 안에서 문제 행동에 대한 건설적인 대처를 위해서 말이다. 회복적 접근은 피해자, 가해자 그리고 공동체의 욕구에의 균형잡힌 접근을 시도하는데 모두의 안전과 존엄을 지키는 절차를 통해서 말이다.
하워드 제어에 따르면, 회복적 정의는 전통적인 형사 사법과는 다른데 그것이 하는 안내성 질문의 관점에서 말이다.
회복적 정의에서, 질문들은 다음과 같다:
ㅡ누가 상처를 받았나?
회복적 정의 정의
ㅡ그들의 욕구들은 무엇인가?
ㅡ이것들은 누구의 책임인가?
ㅡ원인이 무엇인가?
ㅡ그 상황에서 누가 한 몫 하고 있나?
ㅡ관련자들을 참여시킬 적절한 절차는 무엇인가, 원인을 해결하고 일들을 바로잡는 활동으로서?
대조적으로, 전통적인 형사 사법은 질문한다
:
ㅡ무슨 법이 위반되었나?
ㅡ누가 그것을 했나?
ㅡ가해자가 무슨 처벌을 받아야 하나?
다른 사람들은, 하지만, 주장해왔는데 회복적 정의와 전통적 형사 사법 간에 많은 유사점이 있다고 그리고 회복적 정의의 일부 사례는 무엇이 처벌인가라는 일부 견해의 관점으로부터 처벌을 포함한다고 말이다.
회복적 정의는 또한 원고 피고 소송 절차와는 혹은 민사 소송과는 다르다.
브레이스웨잇이 글로 쓰듯이, 
“법원이 주재하는 에이디알(대안적 대화 해결)과 회복적 정의는 철학적으로 차이가 더 벌어질 수 없다.” 전자가 오직 법적으로 관련 사안들만 해결하려고 그리고 양측의 권리를 보호하려고 시도하는 반면에, 회복적 정의는 중점을 두는데 “법적으로 관련이 있는 사람들을 넘어서, 특히 기저의 관계 속으로 사안들을 확장하는 것”에 말이다.
회복적 정의 역사
“회복적 정의”라는 문구는 문헌에 나타나왔는데 19세기의 전반부 이후로 말이다. 최근의 용어 사용은 앨버트 에글레시에 의해 소개되었는데, 그 사람은 1977년에 세 가지 다양한 정의에의 접근법을 설명했다:
처벌에 토대한, “보복적 정의”;
가해자에 대한 요법적 치료와 관련한, “분배적 정의”;
피해자와 가해자로부터의 의견에 의한 보상에 토대한, “회복적 정의”.
하워드 제어에 따르면, “두 집단의 사람들이 그 분야의 실천에 매우 특정하고 심오한 기여를 해왔는데 – 캐나다와 미국의 ‘제1민족’, 그리고 뉴질랜드의 마오리족… 많은 방식으로, 회복적 정의는 가치와 실천의 견고화를 나타내는데 많은 원주민 집단의 특징인 가치와 실천인데,” 그 집단의 전통이 “서구 식민 세력에 의해 자주 무시당하고 억압당”했다. 예를 들면, 뉴질랜드에서, 유럽의 영향 이전에, 마오리족은 우투라고 불리는 잘 구성된 체계를 가지고 있었는데 개인, 사회적 안정, 그리고 집단의 통합을 보호하는 체계 말이다. 회복적 정의(때로 이 상황에서 ‘서클 정의’로 알려진)는 오늘날 계속해서 토착적 정의 체계의 특징이다.
회복적 정의 역사
1990년에 처음 발행된, 하워드 제어의 책 ‘렌즈를 바꾸기–범죄와 정의에 대한 새로운 초점’이, “획기적인” 것으로, 또한 회복적 정의라는 이론을 설명하는 첫번째 것으로 여겨진다. 이 책의 제목은 제공하는 것에 대해 언급하는데 범죄와 정의 – 그것에 대해 생각하는 것을 위한 대안적 틀을 제공 – 혹은 그것을 보기 위한 새로운 렌즈를 제공하는 것 말이다. '렌즈를 바꾸는 것'은 포개었는데 
범죄가 정부에 대한 공격으로 인식되는, "보복적 정의" 틀을, 범죄가 사람들과 관계에 대한 위반으로 인식되는, 회복적 정의 틀로 말이다. 책은 피해자–가해자 중재에서 1970년대와 1980년대의 활동의 긍정적 결과에 대한 언급을 했는데, 그 중재는 하워드 제어, 론 클라센 그리고 마크 움브라이트에 의해 미국에서 개척되었다.
1990년대 후반에 이르러, "회복적 정의"라는 표현은 유명해졌는데, 2006년에 광범위한 사용으로 발전하면서 말이다. 회복적 정의 운동은 사회의 많은 분야들에서 인기를 끌어왔는데, "경찰, 판사, 교사, 정치인, 청소년 사법 기관, 피해자 지원 단체, 지역사회 원로, 그리고 엄마와 아빠"를 포함해서 말이다.
회복적 정의 역사
"회복적 정의는 빠르게 성장하는 지역적, 국가적, 그리고 국제적 사회 운동인데 범죄에 의한 피해를 해결하도록 사람들을 모으려고 시도하는 운동이다"라고, 마크 움브라이트와 마릴린 피터슨 아머는 썼다. "회복적 정의는 폭력, 공동체 쇠퇴, 그리고 불안에 의한 대처를 깨진 관계의 척도로 본다. 그것은 이른바 회복적 해결책의 사용이라는, 다른 대처를 제안하는데 갈등, 범죄, 그리고 피해자화와 관련된 피해를 치유하는 해결책 말이다.
회복적 정의 역사
북미에서, 회복적 정의의 성장은 촉발되어왔는데 피해자가해자중재연대와 같은, 정의에의 이런 접근법에 헌신했던 비정부기구들에 의해서, 또한 다음의 단체들 같은, 연구소들의 설립에 의해서인데 그것은 버지니아의 메노나이트 동부 대학의 정의와평화세우기센터, 미네소타 대학의 회복적정의와평화세우기센터, 플로리다 아틀란틱 대학의 공동체정의기구, 캘리포니아의 프레즈노 평화 대학의 평화세우기와분쟁연구소, 샌디에고 대학의 회복적정의센터, 캐나다, 브리티시 컬럼비아의 사이먼 프레이저 대학의 회복적 정의센터이다. 메노나이트들의 그리고 그들 교회 공동체 사회활동 분과인, 메노나이트 중앙 위원회의 구성원들이 초기 지지자들 중에 있었다. "회복적 정의를 지지하고 지원하는 반율법주의 단체들, 메노나이트(또한 아미쉬와 퀘이커 집단)와 같은 그들은, 내용을 갖춘 평화주의에 동조하고 또한 회복적 정의가 처벌적인 청소년 및 성인 형사 사법 체계보다 훨씬 더 인간적이라고 믿는 경향이 있다."
회복적 정의 역사
회복적 정의의 성장은 유럽 대륙, 특히 독일어를 하는 국가들, 오스트리아, 독일 그리고 스위스에서의 그것은, 앵글로 색슨의 경우와는 다소 다르다. 예를 들어, 피해자-가해자 중재는 단지 회복적 정의의 하나의 형태지만, 현대 유럽의 상황에서 그것은 가장 중요한 것이다. 회복적 정의는 단지 이론이 아니라, 실행에 중심을 둔 태도인데 범죄 관련한 갈등(이것만은 아니다)에 대해 처리함에 있어서 말이다. 회복적 정의는 회복적 실행 쪽으로 진행될 수도 있다.
2018년 10월에, 유럽평의회 장관위원회는 “형사 사법 체계를 무시하지 않고 회복적 정의를 사용하는 것의 잠재적 이익”을 인정하는, 구성원 국가들에의 제안을 채택했고 “회복적 정의를 발달시키고 사용하”도록 구성원 국가들에게 권유했다.
국제적으로, 1979년에 찰스 콜슨에 의해 만들어진 국제교도소교류사업에 125개의 국가들이 집단적으로 함께하려고 시도했는데, 그 사업은 미국을 넘어서 지금과 이전의 재소자들과 그들의 가족 구성원들을 돕는데 중점을 둔다. 정의와화해센터는 정보 분배와 교육을 위해 시작되었는데 국제교도소교류사업에 의한 1996년의 정의와 화해와 관련해서 말이다.
회복적 정의 적용
남아프리카진실및화해위원회는 회복적 정의가 사용될 수 있는 방식을 보여주는데 큰 규모의 집단이나 사회에 영향을 미치는 체재 전체의 폭력을 해결하기 위해서 말이다.
범죄 사건에서, 피해자들은 그들의 삶에의 범죄의 영향에 대해 진술할 수 있고, 그 사건에 대한 질문에 답변을 받을 수 있고, 가해자에게 책임을 부과하는데 참여할 수 있다. 한편, 가해자들은 범죄가 일어난 이유와 그것이 그들의 삶에 영향을 끼친 방식에 대한 그들의 이야기를 할 수 있다. 그들은 피해자에게 직접적으로 보상할 기회를 가지는데 – 가능한 정도로 말이다. 범죄 사건에서, 이것은 다음의 것들을 포함할 수 있는데 그것은 돈, 일반적인 그리고/혹은 범죄에 관련된 공동체 서비스,재범을 방지하는 교육, 그리고/혹은 반성의 표현이다.
법정 절차는 재판 전 변경을 채택할 수도 있는데, 보상 후에 처벌에서 벗어나면서 말이다. 심각한 경우에, 판결이 다른 보상 전에 내려질 수도 있다.
회복적 정의 적용
공동체에서, 관련된 사람들이 양측과 만날 수 있는데 감정 상태와 범죄의 영향을 알아보기 위해서 말이다.가해자들은 피해자들의 감정 상태에 대해 듣는데, 가능하다면 그들이 그 감정에 공감할 수 있을 때까지 말이다. 다음에 그들은 그들 자신의 경험에 대해 말하는데: 어떻게 그들이 범죄를 저지르기로 결심했는지 말이다. 계획이 만들어지는데 차후 발생 예방을 위해서, 그리고 가해자가 피해자측의 피해를 해결하기 위해서 말이다. 공동체 구성원은 가해자에게 계획에의 참여에 대한 책임을 묻는다.
회복적 정의는 전형적으로 가해자와 피해자 간의 만남을 수반하는 반면에, 캐나다메노나이트중앙위원회 같은, 일부 단체는 그것의 참여자보다 사업의 가치를 강조한다. 이것은 오직 피해자만 (혹은 그 사건의 가해지만) 참여하는 사업을 포함할 수 있지만, 그것은 회복적 틀을 가지고 있다. 지역주민 집단은 더 많은 공동체 지원을 만드는 시도를 하기 위해 회복적 정의 절차를 활용하고 있는데 피해자와 가해자, 특히 청소년들을 위해서 말이다. 예를 들어, 다양한 사업들이 진행 중인데 캐나다의 모호크 보호구역, 가나와게에서 미국의 오글라라 라코타 부족의 파인 리지 인디언 보호구역에서 말이다.
회복적 정의 적용
민사 혹은 형사 소송에의 대안으로 역할을 하는 것 외에, 회복적 정의는 또한 가해자에게 적용 가능하다고 여겨지는데 현재 수감 중인 가해자 말이다. 교도소에서의 회복적 정의의 목적은 지원하는 것인데 재소자의 재활, 그리고 사회로의 완전한 재통합에 대해 말이다. 범죄로 인한, 가해자와 피해자 간의, 그리고 가해자와 공동체 간의 관계에의 상처를 치유함으로써, 회복적 정의는 범죄에 원인을 제공한 상황을 이해하고 해결하려고 한다. 이것은 재범(즉, 가해자가 바람직하지 않은 행동을 반복하는 것)을 방지하는 것으로 여겨지는데 가해자가 석방되면 말이다.
하와이의 회복적 복귀 계획 서클 절차에 대한 연구는 나타냈는데 자주 극복하기 어려운 자기 선택 편향에 대해 통제하는 감소된 재범률을 나타냈는데 회복적 실천 연구에서 말이다. 복귀 계획 서클 절차는 또한 아이들, 그들의 수감된 부모가 서클을 가진, 아이들을 돕는 것으로 드러났는데, 그들이 교도소에 부모를 잃는 것으로 겪은 정신적 상처를 치유하도록 말이다.
회복적 정의 적용
회복적 정의가 재범률을 줄이는 잠재력은 교도소에서의 그것의 활용에 대한 가장 강하고 가장 믿을만한 요소 중 하나이다. 하지만, 이론적이고 실천적인 한계 모두가 있는데, 그것은 교도소 환경에서 회복적 정의를 불가능하게 만들 수 있다. 이것들은 포함한다: 가해자와 피해자를 중재에 참여하도록 하는 것의 어려움; 가족, 친구, 그리고 공동체의 논란적인 영향; 수형자들 사이의 정신적 질병의 만연.
사회 사업의 경우에, 보육원 아이들 갈은 가난한 피해자들은 기회를 얻는데 그들의 장래 희망을 이야기할 그리고 정부 수용 기관에서 벗어나는 구체적 계획을 세울 기회인데 그들의 지지자들과의 집단 활동에서 말이다. 사회 정의의 경우에, 회복적 정의는 문제 해결을 위해 사용된다.
회복적 정의 적용
회복적 정의는 일부 학교들에서 실행되어왔다. 그것은 형사 사법 체계에 의해 사용되는 비슷한 사업 형태를 사용한다. 회복적 실천은 “또한 예방적 조치를 포함할 수 있는데 학생 뿐만 아니라 성인의 기술과 역량을 기르기 위해 설계된 조치 말이다.”
회복적 실천에서의 예방적 조치의 일부 경우들은 교사와 학생을 포함시킬 수도 있는데 학급 규칙을 같이 만들면서 혹은 학급에서 공동체 만들기를 구성하면서 말이다. 회복적 정의는 또한 욕구와 의무로서의 정의에 중점을 두고, 가해자, 피해자 그리고 학교 사이의 대화로서 정의를 확장하고, 행동의 영향을 이해하는 것으로서 그리고 피해를 치유하는 것으로서 책임을 인식한다. 이런 접근으로, 교사, 학생 그리고 공동체는 모든 참여자의 욕구를 충족하는 합의에 이를 수 있다. 통합성이 강조되는데 왜냐하면 피해를 치유하는 그리고 공동체로 가해자를 복귀시킬 방법을 찾는 행동 계획을 집단이 만들어야 하기 때문이다.
회복적 정의 적용
중점이 피해자를 주체로 만드는데 두어지지만, 회복적 정의 사업의 추가적 장점은 정부에 보고되는 더 적은 처벌 사건수로 이어지는 완충과 해소 같은 처벌 행위의 감소이고, 더 효과적인 개선적 그리고/혹은 화해적 행동인데 사과 편지를 쓰는 것, 공동체 서비스를 수행하는 것 혹은 – 예를 들면, 괴롭힘의 경우에 – 괴롭힘의 부정적 효과에 대한 연구 보고서를 쓰는 것과 같은 형태를 취하는 행동 말이다. 이런 접근은 공감을 발달시키고 기르는데, 왜냐하면 참여하는 양측이 모든 참여자들의 욕구를 이해하게 되어야 하기 때문인데 갈등이 완전히 해소되기 위해서 말이다. 가해자측과 잘못된 일을 당한/피해를 입은 측 모두가 그들의 교훈을 얻는 것에의 그들의 장애물에 집중하고 해결하기 시작할 수 있는데 회복적 정의 파트너의 도움으로 말이다. 슬픔에 기인한 문제 행동은, 예를 들어, 회복적 정의 사업 내에서 인식되고 발견될 수도 있는데; 결과적으로, 그 당사자측은 슬픔 상담을 받기 위해서 상담사에게 자문을 받을 지도 모른다. 이론상으로, 이것은 더 이상의 피해를 주는 가해자의 가능성을 감소시킬 것이다. 일부 연구는 주장하는데 슬퍼하는 사람에게 처벌적 조치를 취하는 것은 더 문제적인 행동으로 이어지는, 더 많은 압박을 유발할 것이라고 말이다. 학생 훈육에 일차적으로 회복적 정의로 접근함으로써, 갈등은 다음의 것들로 해결될 수도 있는데 그것은 감소된 학생 결석률을 위한 방안으로 – 학교 지구의 지원금 지급 요건을 충족하는 것, 가해자측을 감화시키는 것, 그리고 정의를 회복하기 위해서 잘못을 저지른 당사자측을 주체로 만드는 것이다. 단결력과 공감력이 학생들을 회복적 정의 서클에 참여시킴으로써 더 길러지는데 중재자와 배심원 같은 역할을 하면서 말이다.
회복적 정의 방법
회복적 정의는 가해자와 피해자 간의 만남의 형태를 필요로 한다. 2013 코크란 평론은 가해자가 피해자를 직접 만날 필요성을 강조했다. 덧붙여서, 만남은 더 넓은 공동체를 대표하는 사람들을 포함할 수도 있다.
그것이 효과적일 수 있는 제안된 이유는 포함한다:
많은 회복적 정의 체계는, 특히 피해자-가해자 중재와 가족 집단 대화모임은, 참여자들이 비밀 서약에 서명할 것을 요구한다. 이 서약은 보통 규정하는데 대화 모임 논의는 비참여자에게 공개되지 않을 것이라고 말이다. 비밀 유지를 위한 이유는 그것이 공개적이고 진솔한 대화를 촉발한다는 것이다.
회복적 정의 방법
피해자–가해자 대화(브이오디)(또한 피해자–가해자 중재, 피해자-가해자 대화 모임, 피해자–가해자 화해, 혹은 회복적 정의 대화라고 불리는)는, 보통 만남인데, 피해자와 가해자 간에, 한 명 혹은 두 명의 훈련된 촉진자의 참여로 이루어지는 만남 말이다. 이 체계는 일반적으로 적은 참여자를 가지고, 많은 경우에 수감 중인 가해자에게 가능한 유일한 선택지이다. 피해자 가해자 대화는 캐나다에서 시작되었는데 1974 온타리오, 키치너 판결에서 대안적 법원 처벌의 하나로서인데 두 명의 기소된 기물 파손자들 그들의 많은 피해자를 직접 만났던 그들과 관련한 판결 말이다. 영국에서의 첫 피해자–가해자 중재 사업 중 하나는 1983년부터 1986년까지 요크셔남부보호관찰소에 의해 실행되었다.
회복적 정의 방법
가족 집단 대화모임(에프지시)은 브이오디보다 더 넓은 서클의 참여자들을 가지는데, 일차적 당사자들에 연결된 사람들, 즉 가족, 친구 그리고 전문가 같은 사람들을 참여시키면서 말이다. 에프지시는 청소년 사건들에 대해서 가장 흔하게 활용되는데, 청소년 가해자의 인생에서의 가족이라는 중요한 역할 때문에 말이다. 본보기가 발견될 수 있는데 1997년 청소년가해자 법으로, 오스트레일리아 뉴사우스웨일스에서, 1989년 ‘어린이, 청소년, 그리고 그들의 가족 법’으로 뉴질랜드에서 말이다. 뉴사우스웨일스 사업은 긍정적으로 평가되어왔는데 ‘범죄 통계 및 연구 뉴사우스웨일스 지부’에 의해 말이다.
회복적 정의 방법
피지는 이런 형태의 중재를 사용하는데 아동 성폭력 사건을 다룰 때 말이다. 절차에 피해자의 가족을 참여시키는 것은 좋은 것으로 보일 수도 있지만, 이것에서 발생하는 여러 문제들이 있다. 예를 들어, 대다수의 가해자들은 이 사건들의 피해자들에게 알려진다. 피지의 문화에서, 가족이라는 개념은 전형적인 서구의 사고의 그것보다 더 넓게 확장한다. 그러므로, 이 사건들에 가족을 참여시키는 것은 복잡하게 될 수도 있는데, 왜냐하면 가족이 반드시 피해자의 편을 들지 않을 수도 있기 때문이거나 절차 그 자체가 가족 내에 분열을 일으킬 수도 있기 때문이다. 게다가, 전체의 과정은 피해자가 가해자를 용서하는 것에 많은 중점을 두는데, 가해자가 피해자를 치유하는 것과 반대로 말이다. 전체적으로, 현재의 과정은 가능성을 가지고 있는데 큰 상처를 유발할 그리고 피해자에게 이차 피해를 줄 가능성 말이다.
회복적 정의 방법
회복적 대화모임은 브이오디와 에프비시보다 더 넓은 서클의 참여자들을 참여시킨다. 
이런 공동체 기반의 모임을 위한 많은 다양한 이름들과 운영 절차들이 있다. 그것들은 또한 ‘회복적 서클’, ‘회복적 정의 대화모임’, ‘공동체 회복적 위원회’ 혹은 ‘공동체 책임 대화모임’으로 불린다. 특정한 사업들은 그들 자신의 이름을 가지고 있는데 캐나다의 '공동체 정의 위원회' 그리고 잉글랜드와 웨일즈의 '조언 자문단'과 같이 말이다. 회복적 서클은 브라질과 하와이에서 회복적 정의 대화모임에 대해 언급하는데, 비록 회복적 실천의 분야에서 더 넓은 의미를 가질 수 있지만 말이다.
대화모임은 전형적으로 포함시키는데, 피해자, 가해자 그리고 특별하게 일정한 훈련을 받아온, 지역 공동체 구성원을 말이다. 가해자와 피해자의 가족과 친구들은 자주 초대된다. 알시는 명백하게 피해자 감수성을 가지고 있다. 공동체 구성원들은 논의하는데 가해자와 함께 문제행동의 원인과 영향을 말이다. 논의는 피해복구가 합의될 때까지 계속되는데; 그들은 또한 합의가 이행되었다고 볼 수도 있다.
회복적 정의 방법
역사상 가장 큰 회복적 정의 대화모임은 1990 화해 활동의 과정에서 나타났는데 코소보에서 분파적 알바니아인들 간의 유혈 사태를 종식시킨 활동인데, 만에서 오만 명의 참여자들에 의해 치러졌다. 화해 활동은 안톤 체타에 의해 진행되었고 삼 년 이상의 기간(1990–1992년)에 걸쳐서 대략 코소보 전체 인구의 삼 분의 일이 기록되었는데 유혈 사태를 끝내기 위해서 회복적 정의 대화모임에 적극적으로 참여한 것으로 말이다.
지지와 책임의 서클(코사)은 시작되었는데 온타리오, 해밀턴의 메노나이트 교회인, “환영해요”의 사업으로서 말이다. 이런 접근법은 역량을 증명해왔는데 다른 측면에서 고위험의 성폭력 가해자들 그들의 공동체에의 그들의 안전한 통합을 촉발하는 역량 말이다. 캐나다는 어떤 형태의 조건부 석방에 대해서도 일부 성범죄자들을 너무 위험하다고 판결을 내리는데, 그들이 그들의 전체 징역형을 마칠 때까지 그들을 “가두면서” 말이다. 최종 선고는 자주 “위험한 가해자”로서의 낙인으로 이어진다.
1994년 전에, 많은 그런 가해자들은 석방되었는데 경찰 조사를 넘어서는 어떤 지원이나 관찰이든 없이 말이다. 1994년부터 2007년 사이에, 코사는 120명보다 훨씬 많은 그런 가해자들의 통합으로 도움을 주었다. 연구는 나타났는데 5-7명의 훈련받은 자원 서클 구성원들과 함께 ‘핵심 구성원’의 주위에 둘러 앉는 것은 거의 80퍼센트까지 재범률을 줄인다고 말이다. 게다가, 재범자 가해가 사업에의 참여가 없을 때보다 덜 침해적이고 덜 공격적이었다. 코사 사업은 이제 존재하는데 모든 캐나다의 지방과 모든 주요 도시 중심부에 말이다. 코사 사업은 또한 운영 중인데 많은 미국 주정부들(아이오와, 캘리포니아, 미네소타, 오리건, 오하이오, 콜로라도, 버몬트)에서 또한 많은 영국 지방들(콘월, 데본, 햄프셔, 템즈 밸리, 레스터셔, 그리고 맨체스터)에서 말이다.
'판단 서클'(때로 평화 만들기 서클이라고 불리는)은 모든 이해 당사자들을 참여시키는 전통적인 서클 절차와 구조를 사용한다. 절차는 보통 다음과 같이 이루어지는데: 가해자가 중재에 대해 신청하고, 치유 서클이 피해자를 위해 열리고, 치유 서클이 가해자를 위해 열리고, 판단 서클이 열리고 마지막으로, 확인하는 후속 서클이 진행된다.
회복적 정의 다른 사회 운동들
촉발적 범죄론 그리고 촉발적 피해론은 개념적 접근법인데, 이스라엘 범죄학자 나티 로넬과 그의 연구 모둠에 의해 발전된 접근법인데, 회복적 정의 이론과 실천과 많은 결을 같이 한다. 촉발적 범죄론과 피해론 모두는 중점을 두는데 사회적 포용에 그리고 개인, 집단, 사회 및 의식 수준의 주체들을 합일시키는 것과 통합시키는 것에 두는데 범죄에 대한 제한과 그리고 피해자화로부터의 치유와 관련해서 말이다. 전통적 접근법에서 범죄, 폭력 및 관련 행동에 대한 연구는 사람들의 삶에서의 부정적 측면을 강조하는데 일탈, 범죄성 그리고 피해자화와 관련된 측면 말이다. 일반적 이해는 인간 관계는 영향을 받는다는 것인데 파괴적 만남에 의해 더 많이 받는데 건설적이거나 촉발적 것에 의해서보다는 말이다. 촉발적 범죄론과 피해자론은 다른 접근법이 가능하다고 주장하는데, 촉발적 방향 지시자를 구성하는 세 가지 영역 – 사회 통합, 감정 치유 그리고 의식에 토대해서 말이다.
회복적 정의 다른 사회 운동들
교도소 폐쇄는 감옥의 폐쇄에 대해서만이 아니라, 또한 범죄를 개념화하는 새로운 관점과 방법론에 대해서도 요구하는데, 정의에 의해 공유되는 목적이다. 회복적 정의의 폐쇄 옹호적 형태에서, 참여는 자발적이고 단체나 전문가의 요구에 한정되지 않고, 절차는 모든 관련된 참여자들을 포함하고 독립적 제 삼자에 의해 중재된다. 중점은 [피해자]의 욕구를 충족시키는 것에 그리고 공동체를 강화하는 것에 두어진다.
회복적 정의 연구
회복적 정의에 대한 연구는 일반적으로 긍정적 결과를 나타낸다. 하지만, 회복적 정의 연구는 보통 자주 [are] self-selecting스스로 선택하고 있고, 긍정적 결과의 일반화를 만들어내고 있다.
모든 연구 사업에 대한 2007년 상위 연구는 1986년과 2005년 사이에 영어로 발행된 회복적 정의 대화모임과 관련한 연구는 특히 피해자에 대해서, 긍정적 결과를 나타냈다:
다른 결과는 포함했다:
● ‘알제이’를 선택적으로 허용하고 금지하는 유일한 기본적 원리는 피해 감소이다.
● ‘알제이’에 대한 제한된 공적 인지도 그리고 오해.
● 피해자의 긍정적 시각에 대한 정보가 더해진, 커진 수용성이 참여하려는 피해자 의지의 크기를 증가시킬 가능성이 있다.
회복적 정의 연구
하지만, 피해자 경험에 중점을 둔 그 분야에 대한 2002년 상위 평가에서, 피해자가 회복적 정의에 더 만족한다는 아무런 증거도 없다는 결론이 내려졌는데 전통적 사법과 비교할 때 말이다. 회복적 정의의 원리는 피해자를 절차의 중심으로 만들지만 실제로는, 회복적 정의 사업은 자주 가해자 중심이 된다고, 연구는 밝혀냈는데, 피해자의 욕구와 감정을 축소하면서 말이다. 2002년 연구는 나타냈는데 대다수의 피해자들이 회복적 정의에의 긍정적 경험을 표현했지만, 그들의 만족 수준은 가해자들보다 낮았다고 말이다. 일부 피해자들은 말하는데 가해자의 사과를 받아들이는 것은 거짓이고 그리고/혹은 그들의 경험과 감정은 근거가 없다고 말이다. 다른 연구에서, 소수의 피해자들은 부담스럽다고 말해왔는데 가해자를 용서하는 것이, 그들의 감정의 강도를 거짓으로 낮추는 것이, 회복적 정의 절차를 통해 빠르게 진행되는 것이 말이다.