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부피 플라스크
부피 플라스크(volumetric flask), 용량 플라스크, 측정 플라스크(measuring flask) 또는 눈금 플라스크(graduated flask)는 특정 온도에서 정확한 부피를 담도록 보정된 실험실 플라스크 유형인 실험실 기구의 일부이다. 부피 플라스크는 정확한 희석과 표준 용액 준비에 사용된다. 이 플라스크는 일반적으로 배 모양이고 바닥이 편평하며 유리나 플라스틱으로 만들어진다. 플라스크 입구에는 플라스틱 스냅/나사 캡이 있거나 폴리테트라플루오로에틸렌(PTFE) 또는 유리 마개를 수용할 수 있는 조인트가 장착되어 있다. 부피 플라스크의 목은 길고 좁으며 에칭된 링 눈금 표시가 있다. 표시는 해당 지점까지 채워졌을 때 포함된 액체의 양을 나타낸다. 표시는 일반적으로 20°C에서 "포함하기 위해"(여기서 영어 표현은 'to contain'으로, "TC" 또는 "IN" 표시)으로 교정 (공학)되고 이에 따라 라벨에 표시된다. 플라스크 라벨에는 공칭 부피, 공차 (공학), 정밀도 등급, 관련 제조 표준 및 제조업체 로고도 표시되어 있다. 부피 플라스크는 1밀리리터에서 수백 리터에 이르는 액체를 포함하는 다양한 크기로 제공된다.
분별 깔때기
분별 깔때기(separatory funnel) 또는 분리 깔때기(separation funnel, separating funnel)는 혼합물의 구성 요소를 서로 다른 밀도의 두 개의 비혼화성 용매 단계로 분리(분별)하기 위해 액체-액체 추출에 사용되는 실험실 유리기구이다. 일반적으로 상(phase) 중 하나는 수성이고 다른 상은 에테르, MTBE, 다이클로로메테인, 클로로포름 또는 아세트산 에틸과 같은 친유성 유기 용매이다. 이러한 용매는 모두 두 액체 사이의 명확한 구분을 형성한다. 밀도가 더 높은 액체, 일반적으로 유기상이 할로겐화되지 않은 수성상은 깔때기 바닥으로 가라앉고 밸브를 통해 분별 깔때기에 남아 있는 밀도가 낮은 액체에서 배출될 수 있다.
분배 계수
분배 계수(partition coefficient, P) 또는 분포 계수(distribution coefficient, D)는 물상과학에서 평형 상태에서 혼합되지 않는 두 용매의 혼합물에 있는 화합물의 농도 비율이다. 따라서 이 비율은 두 액체의 용질 용해도를 비교한 것이다. 분배 계수는 일반적으로 이온화되지 않은 화합물 종의 농도 비율을 나타내는 반면, 분포 계수는 화합물의 모든 종(이온화 + 이온화되지 않음)의 농도 비율을 나타낸다.
화학 및 약학에서 두 상(phase) 모두 일반적으로 용매이다. 가장 일반적으로 용매 중 하나는 물이고 두 번째는 1-옥탄올과 같은 소수성이다. 따라서 분배 계수는 화학 물질이 얼마나 친수성("물을 좋아하는") 또는 소수성("물을 두려워하는")인지를 측정한다. 분배 계수는 신체 내 약물 분포를 추정하는 데 유용한다. 옥탄올-물 분배계수가 높은 소수성 약물은 주로 세포의 지질 이중층과 같은 소수성 영역에 분포한다. 반대로, 친수성 약물(낮은 옥탄올/물 분배 계수)은 주로 혈청과 같은 수성 영역에서 발견된다.
분배 계수
용매 중 하나가 기체이고 다른 하나가 액체인 경우 기체/액체 분배 계수를 결정할 수 있다. 예를 들어, 전신마취제의 혈액/가스 분배 계수는 마취제가 가스에서 혈액으로 얼마나 쉽게 전달되는지를 측정한다. 분배 계수는 상 중 하나가 고체인 경우(예: 한 상은 용융 금속이고 두 번째 상은 고체 금속인 경우) 또는 두 상이 모두 고체인 경우에도 정의할 수 있다. 물질을 고체로 분할하면 고용체가 된다.
분배계수는 다양한 방법(셰이크 플라스크, HPLC 등)으로 실험적으로 측정하거나 다양한 방법(조각 기반, 원자 기반 등)을 기반으로 계산하여 추정할 수 있다.
물질이 결합 또는 해리 (화학)로 인해 분배 시스템에서 여러 화학종으로 존재하는 경우 각 종에는 고유한 Kow 값이 할당된다. 관련 값 D는 서로 다른 종을 구별하지 않으며 단지 두 상 사이의 물질 농도 비율을 나타낸다.
분포 상수
분포 상수(distribution constant) 또는 분배 비율(partition ratio, KD)는 두 개의 혼합되지 않는 용매에서 분석물의 분포에 대한 평형 상수이다.
크로마토그래피에서 특정 용매의 경우 고정상의 몰 농도 대 이동상의 몰 농도의 비율과 동일하며 각 상의 용매 용해도 비율과도 비슷하다.
이 특수용어는 분배 계수(분포 계수)와 구별한다.
건조관
건조관(乾燥管), 드라잉 튜브(drying tube) 또는 가드 튜브(guard tube)는 일회용 고체 건조제를 수용하는 데 사용되는 튜브형 장치이며, 튜브형 구조의 한쪽 끝은 건조관을 반응 용기에 연결하는 데 사용되는 분쇄 유리 조인트로 끝난다. 용기에 습기가 없도록 유지하는 목적이다.
튜브형 구조는 구부러지는 경우가 많으며 벌브/건조제 저장소를 형성하기 위해 넓어질 수도 있다. 일반적으로 건조관은 폭 1~2cm, 길이 5~10cm이며 약 90도 각도로 구부러져 있다. 사용 시, 건조관은 염화 칼슘과 같은 충전식 건조제로 채워져 있으며, 건조관의 열린 끝은 부분적으로 막혀 있다(예: 양모, 유리솜 또는 작은 구멍이 있는 마개/코르크로). 튜브는 접지 유리 조인트를 통해 건조하게 유지되는 장치에 연결된다. 건조관가 구부러지면 고체 건조제가 반응 용기에 떨어지지 않도록 구부러진 방향이 지정된다. 일부 건조관에는 건조제가 반응 용기로 떨어지는 것을 방지하기 위해 유리 소결체가 있다. 건조관은 미리 준비하는 경우가 많으며 건조제는 소진되면 교체할 수 있다.
건조관
가열되거나 가스를 발생시키는 반응은 과압으로 인해 용기가 깨질 수 있으므로 절대로 밀봉해서는 안 된다. 건조관은 일반적으로 환류 냉각기 상단에 장착되어 대기 수분을 배제하면서 압력을 완화할 수 있다.
건조관은 일반적으로 유기 합성과 같이 덜 까다로운 응용 분야에 사용된다. 반응은 종종 실온에서 수행되지만, 일반적으로 휘발성 다이에틸 에터 또는 테트라히드로푸란과 같은 용매는 이미 공기를 직접 대체할 수 있으므로 대기 수분을 배제하기 위한 추가 조치가 덜 중요하다.
오일 버블러는 유용한 대체품이 될 수 있다. 이 경우, 가스는 빠져나가는 것은 허용되지만, 버블러가 일방향 밸브 역할을 하기 때문에 공기는 들어갈 수 없다. 오일 버블러는 반응 용기의 저압을 견딜 수 있다. 공기 대신 기름이 기름통으로 흡입된다. 그러나 반응 용기의 압력이 너무 낮아지면 오일이 반응 용기 안으로 빨려들어 반응 용기를 오염시킬 수 있다.
보다 까다로운 응용 분야의 경우 슐렌크 라인이나 글러브박스를 사용하여 아르곤이나 질소와 같은 건조한 비반응성 기체를 제공할 수 있다.
유도 결합 플라스마
유도 결합 플라스마(inductively coupled plasma, ICP) 또는 변합기 결합 플라스마(transformer coupled plasma, TCP)는 전자기 유도, 즉 시변 자기장에 의해 생성되는 전류에 의해 에너지가 공급되는 플라스마 소스(source)의 일종이다.
시차 주사 열량측정법
시차 주사 열량측정법(differential scanning calorimetry, DSC)은 시료와 기준 물질의 온도를 높이는 데 필요한 열의 차이를 온도의 함수로 측정하는 열분석 기술이다. 샘플과 참조물은 실험 전반에 걸쳐 거의 동일한 온도로 유지된다.
일반적으로 DSC 분석을 위한 온도 프로그램은 샘플 홀더 온도가 시간 함수에 따라 선형적으로 증가하도록 설계된다. 참조 샘플은 스캔할 온도 범위에 걸쳐 잘 정의된 열용량을 가져야 한다.
또한 참조 샘플은 안정적이고 순도가 높아야 하며 온도 스캔 전반에 걸쳐 큰 변화가 발생해서는 안 된다. 일반적으로 참조 표준은 인듐, 주석 (원소), 비스무트 및 납과 같은 금속이지만 폴리머 및 유기 화합물을 연구하기 위해 폴리에틸렌 및 지방산과 같은 다른 표준이 각각 제안되었다.
시차 주사 열량측정법
이 기술은 1962년 E. S. 왓슨과 M. J. 오닐에 의해 개발되었으며 1963년 분석 화학 및 응용 분광학에 관한 피츠버그 회의에서 상업적으로 소개되었다.
생화학에 사용할 수 있는 최초의 단열 시차 주사 열량계는 1964년 조지아 트빌리시에 있는 물리학 연구소에서 P. L. 프리발로프와 D. R. 모나셀리제에 의해 개발되었다. DSC라는 용어는 에너지를 직접 측정하고 열용량을 정밀하게 측정할 수 있는 이 장비를 설명하기 위해 만들어졌다.
열 중량 분석
열 중량 분석(thermogravimetric analysis 또는 thermal gravimetric analysis, TGA) 또는 열무게 분석은 온도 변화에 따라 시간이 지남에 따라 샘플의 질량을 측정하는 열분석 방법이다. 이 측정은 상전이, 흡수, 흡착 및 탈착과 같은 물리적 현상에 대한 정보를 제공한다. 화학 흡착, 열분해, 고체-기체 반응(예: 산화·환원 반응)을 포함한 화학 현상도 포함된다.
열 중량 분석 열 중량 분석기
열 중량 분석은 열 중량 분석기(thermogravimetric analyzer)라고 불리는 장비에서 수행된다. 열 중량 분석기는 시간이 지남에 따라 샘플의 온도가 변하는 동안 지속적으로 질량을 측정한다. 질량, 온도 및 시간은 열중량 분석에서 기본 측정으로 간주되는 반면, 이 세 가지 기본 측정에서 많은 추가 측정이 파생될 수 있다.
일반적인 열중량 분석기는 프로그래밍 가능한 제어 온도를 갖춘 용광로 내부에 위치한 샘플 팬과 정밀 저울로 구성된다. 온도는 일반적으로 일정한 속도로 증가하여(또는 일부 응용 분야에서는 일정한 질량 손실을 위해 온도가 제어됨) 열 반응을 일으킨다. 열 반응은 주변 공기, 진공, 불활성 가스, 산화/환원 가스, 부식성 가스, 침탄 가스, 액체 증기 또는 "자체 생성 분위기"를 포함한 다양한 분위기에서 발생할 수 있다. 고진공, 고압, 정압 또는 제어된 압력을 포함한 다양한 압력도 가능하다.
열 중량 분석 열 중량 분석기
열 반응에서 수집된 열중량 데이터는 x축의 온도 또는 시간에 대한 y축의 질량 또는 초기 질량 백분율 플롯으로 정리된다. 흔히 평활화되는 이 플롯을 TGA 곡선이라고 한다. TGA 곡선(DTG 곡선)의 1차 도함수를 플롯하여 시차 열 분석은 물론 심층 해석에 유용한 변곡점을 결정할 수 있다.
TGA는 특징적인 분해 패턴 분석을 통해 재료 특성화에 사용될 수 있다. 이는 열가소성 수지, 열경화성 수지, 엘라스토머, 복합재, 플라스틱 필름, 섬유, 코팅, 페인트 및 연료를 포함한 고분자 재료 연구에 특히 유용한 기술이다.
전류원
전류원(current source)은 전압에 관계없이 전류를 전달하거나 흡수하는 전자 회로이다.
전류원은 전압원의 이중원이다. 전류 싱크(current sink)라는 용어는 음의 전압 공급 장치에서 공급되는 소스(source)에 사용된다. 그림 1은 저항성 부하를 구동하는 이상적인 전류원의 회로도 기호를 보여준다. 두 가지 유형이 있다. 1) 독립적인 전류원(또는 싱크)는 일정한 전류를 제공한다. 2) 종속 전류원은 회로의 다른 전압이나 전류에 비례하는 전류를 전달한다.
전압원
전압원(voltage source)은 고정된 전압을 유지할 수 있는 2단자 장치이다. 이상적인 전압원은 부하 저항이나 출력 전류와 관계없이 고정 전압을 유지할 수 있다. 그러나 실제 전압원은 무제한 전류를 공급할 수 없다.
전압원은 전류원의 이중 소스(source)이다. 전지 및 발전기와 같은 실제 전기 에너지원은 분석 목적을 위해 이상적인 전압원과 임피던스 요소의 추가 조합으로 모델링될 수 있다.
입력 임피던스
입력 임피던스(input impedance)는 전기공학의 전기 회로에서 전원 회로 외부에 있는 부하 회로에 대한 정적(저항) 및 동적(반응저항) 전류(온저항)에 대한 저항을 측정한 것이다. 입력 어드미턴스(임피던스의 역원)는 부하 회로의 전류 유입 경향을 측정한 것이다. 소스 네트워크(source network)는 전력을 전송하는 회로 부분이고 부하 회로는 전력을 소비하는 회로 부분이다.
입력 임피던스 입력 임피던스
부하망을 부하망(등가회로)의 입력 임피던스와 동일한 출력 임피던스를 갖는 장치로 교체하면 연결점 관점에서 보면 소스-부하망의 특성은 동일하다. 따라서 입력 단자를 통과하는 전압과 전류는 선택한 부하 네트워크와 동일하다.
따라서 부하의 입력 임피던스와 소스의 출력 임피던스에 따라 소스 전류 및 전압이 어떻게 변하는지가 결정된다.
테브난의 전기 네트워크 등가 회로는 등가 회로의 임피던스를 결정하기 위해 입력 임피던스 개념을 사용한다.
출력 임피던스
출력 임피던스(output impedance)는 전기공학의 전기 회로에서 전원 내부에 연결된 부하 회로로의 정적(저항) 및 동적(반응저항) 전류 흐름(온저항)에 대한 저항을 측정한 것이다. 출력 임피던스는 부하가 전류를 소비할 때 소스의 전압 강하 경향을 측정한 것이며, 소스 네트워크(source network)는 전송하는 회로 부분이고 부하 회로는 소비가 이루어지는 회로 부분이다.
이로 인해 출력 임피던스를 소스 임피던스(source impedance) 또는 내부 임피던스(internal impedance)라고도 한다.
안면 보호대
안면 보호대, 얼굴 가리개, 보안면, 페이스 실드(face shield)는 개인 보호 장비(PPE) 품목의 하나로, 날아다니는 물체, 도로 잔해, 화학 물질(실험실 또는 산업 분야에서) 또는 감염(의료 및 실험실 환경에서) 가능성이 있는 위험으로부터 착용자의 얼굴 전체(또는 그 일부)를 보호하는 것을 목표로 한다. 사용되는 유형에 따라 안면 보호대는 물리적 위험, 화학 물질 또는 생물학적 위험으로부터 착용자를 보호할 수 있다.
예이손 로페스
예이손 로페스 로페스(스페인어: Yeison López López, 1999년 5월 1일~)는 콜롬비아의 역도 선수이다. 2024년 하계 올림픽 남자 미들급 은메달을 획득했다.
예이손 로페스 경력
초코주 이스트미나 출신이다. 사촌인 에르난 토레스의 영향으로 11살 때 역도를 시작했다. 2017년 처음으로 콜롬비아 역도 국가대표로 발탁되었다.
2024년 8월 프랑스 파리에서 열린 2024년 하계 올림픽에 참가했고 불가리아의 카를로스 나사르의 뒤를 이어 2위에 오르며 은메달을 획득했다.
윈드실드
윈드실드(미국 영어: windshield) 또는 윈드스크린(영연방 영어: windscreen), 앞유리는 항공기, 자동차, 버스, 모터사이클, 트럭, 열차, 보트 또는 노면전차의 전방 창문으로, 외부 요인으로부터 탑승자를 보호하는 동시에 가시성을 제공한다. 현대의 앞유리는 일반적으로 처리된 유리의 일종인 접합 안전 유리로 만들어지며, 일반적으로 안전을 위해 플라스틱 층이 적층된 두 개의 곡선 유리 시트로 구성되고 창 프레임에 접착된다.
오토바이의 앞유리는 충격에 강한 폴리카보네이트나 아크릴 플라스틱으로 만들어지는 경우가 많다.
린자오인
린자오인(중국어 정체자: 林昭印, 병음: Lín Zhāoyìn, 한자음: 임소인, 1987년 5월 19일 ~ )은 중화민국의 정치인으로, 대만민중당 타오위안시당 본부의 부주석, 현재 대만민중당 조직발전부 부주임이다.
티라퐁 실라차이
티라퐁 실라차이(태국어: ธีรพงศ์ ศิลาชัย, 2003년 11월 19일~)는 태국의 역도 선수이다. 2024년 하계 올림픽 남자 밴텀급 은메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 1개(2022)를 획득했다.
글로리아 오워바
글로리아 오워바(Gloria Orwoba, 1986년 5월 25일 ~)는 케냐의 통합민주동맹(UDA) 소속 정치인으로, 2022년부터 케냐 상원에서 여성을 대표하는 지명 상원의원으로 재직 중이다.
글로리아 오워바 어린 시절과 교육
오워바와 세 자매는 나이로비에서 태어났으며 키시현 출신의 한부모 아버지 밑에서 자랐다. 아버지는 공무원이었으며 헐링엄 지역의 야야 센터 근처에서 자녀들을 양육했다. 오워바는 킬리마니에 있는 세인트 조지 여자 중등학교를 다녔으며, 이후 나이로비 대학교에서 건축학 디플로마를 취득했다. 그 후 사회복지학 학위를 취득했으며 현재는 리더십과 경영학 학위를 취득 중이다. 2015년에는 가족과 함께 스웨덴으로 이주했으며, 이후 덴마크에서 페이스북 데이터 센터를 관리했다.
글로리아 오워바 정치 경력
2017년, 오워바는 키시이 카운티 청년 행정관직에 출마하기 위해 잠시 케냐로 돌아왔으나 낙선했다. 2019년, 그는 영구적으로 케냐로 돌아와 키시현의 보바시 선거구에서 통합민주동맹(UDA) 후보로 출마할 의사를 밝혔다. 그러나 이후 예비선거에서 부패 혐의를 제기한 남성 후보에게 패배했다.
오워바는 지역사회 활동가로 일했으며, 우지 야 글로 영양 프로그램을 시작했다. 이 프로그램은 보바시 선거구 내 13개 초등학교에 매일 한 컵의 포리지와 빵 두 조각을 제공했다. UDA 당원으로서 그는 2022년 케냐 총선에서 당의 후보였던 윌리엄 루토를 적극 지지했으며, 루토의 포용성과 모든 케냐 집단에 대한 권한 부여에 초점을 맞춘 점을 칭찬했다. 그는 루토의 대선 운동을 공개적으로 지지했으며, 이후 루토는 대통령에 당선되었다.
글로리아 오워바 정치 경력
오워바는 2022년에 여성을 대표하는 지명 상원의원으로 선출되었다. 이는 상원이 여성, 청년, 장애인을 대표하는 추가 의원을 두는 규정에 따른 것이다. 상원의원으로서 오워바는 여성의 권리를 옹호하는 활동가가 되었으며, 정부가 케냐의 생리 빈곤 문제에 더 적극적으로 대응할 것을 촉구했다. 그는 케냐의 가부장적 권력 체계와 남성들의 생리에 대한 지식 부족이 생리 빈곤 문제를 악화시키고 있다고 지적했다. 이에 대한 증거로 콘돔은 무료로 제공되는 반면 탐폰은 종종 비싸다는 사실을 언급했다. 그는 2019년 보메트현 카비앙게크 출신의 14세 소녀 재클린 체프응게노가 교사로부터 생리 관련 수치심을 받은 후 자살한 사건을 계기로 생리 빈곤 활동가가 되었으며, 생리에 대한 금기를 해소하고자 하는 동기를 얻었다고 밝혔다. 2023년, 그는 공공서비스·성평등·적극적 조치부에 케냐의 모든 학교에 무료 위생용품을 제공할 것을 요구하는 동의안을 제출했다. 또한 모든 학교에 여성 위생용품을 처리할 수 있는 적절한 장비를 갖출 것을 요청했다.
글로리아 오워바 정치 경력
2023년 2월 14일, 오워바는 국회 의사당에서 열린 본회의에 사타구니 부분이 붉게 얼룩진 흰색 바지를 입고 참석했다. 회의 중 타비타 무틴다 상원의원은 의장인 아마손 킹기에게 오워바의 차림새가 상원의 복장 규정을 위반했는지에 대한 판결을 내려줄 것을 요청했다. 킹기는 결국 오워바가 회의장을 나가 깨끗한 옷으로 갈아입고 돌아와야 한다고 판결했다. 우연히도 같은 날 별도의 사건에서 동료 상원의원인 카렌 냐무가 소매 없는 드레스를 입고 회의장에서 퇴장을 요구받았다.
오워바의 행동에 대한 반응은 엇갈렸으며, 이 사건이 우연한 사고였는지 혹은 의도된 홍보 수단이었는지에 대한 논쟁이 있었다. 무틴다는 오워바의 차림새를 "부적절하다"고 말하며 여성과 소녀들에게 좋은 역할 모델이 되지 못한다고 비난했다. 에녹 왐부아 상원의원은 오워바의 행동을 "이 의회의 수치"라고 불렀으며, 레다마 올레 키나온 상원의원은 오워바가 정치적 주장을 하기 위해 생리를 가장했다고 주장했다. 킹기는 오워바에게 회의장을 나가라고 한 것은 그가 생리 중이어서가 아니라 옷을 갈아입을 기회를 주기 위함이었다고 거듭 강조했다.
글로리아 오워바 정치 경력
오워바는 그의 행동에 대해 찬사를 받기도 했다. 나이로비현의 현지사인 존슨 사카자는 오워바의 행동을 "대담하고 도발적"이라고 평가하며 나이로비 전역에 무료 생리대 보급을 촉진하겠다고 약속했다. 미디어 인사인 자넷 음부구아는 오워바가 케냐의 생리 빈곤 운동을 "되살렸다"고 칭찬했다.
오워바는 자신이 상원의 복장 규정을 준수했다고 주장했으며, 얼룩은 "우연한 사고"였지만 이를 통해 케냐 사회의 생리 빈곤과 생리에 대한 낙인 문제를 제기하는 데 활용했다고 말했다. 사건 직후 그는 나이로비의 한 학교를 방문해 생리용품을 배포했다. 오워바는 생리를 가장했다는 비난에 대해 자신을 변호했으며, 사건 이후 트위터에서 사이버 괴롭힘의 대상이 되었다고 전했다.
이 사건 이후, 그는 나이로비에 광고판을 후원했는데, 이 광고판에는 흰색 티셔츠를 입은 오워바의 이미지와 함께 "당신이 할 수 있는 일은 내가 피를 흘리면서도 할 수 있다"라는 문구가 적혀 있었다.
위라폰 위추마
위라폰 위추마(태국어: วีรพล วิชุมา, 태국어 발음: [wīː.rá.pʰōn wí.t͡ɕʰú.māː], 2004년 8월 10일~)는 태국의 역도 선수이다. 2024년 하계 올림픽 남자 라이트급 은메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 2개(2023, 2025), 동메달 1개(2022)를 획득했다.
인코드의 음반
이 문서는 인코드에서 발매한 음반 목록이다.
사카리아스 보나트
사카리아스 보나트 미첼(스페인어: Zacarías Bonnat Michel, 1996년 2월 27일~)은 도미니카 공화국의 역도 선수이다. 2020년 하계 올림픽 남자 미들급 은메달을 획득했다.
사카리아스 보나트 경력
몬테플라타주 바야과나 출신이다.
2021년 7월 일본 도쿄에서 열린 2020년 하계 올림픽에 참가했고 중화인민공화국의 뤼샤오쥔의 뒤를 이어 2위에 오르며 은메달을 획득했다.
케이도마르 바예니야
케이도마르 히오바니 바예니야 산체스(스페인어: Keydomar Giovanni Vallenilla Sánchez, 1999년 5월 1일~)는 베네수엘라의 역도 선수이다. 2020년 하계 올림픽 남자 미들헤비급 은메달을 획득했으며 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 동메달 2개를 획득했다.
신학원리
신학원리(a principle of theology)란 일반적으로 기독교 신학에서 중요한 원리로 신학이해의 근거이며 기독교인의 신앙과 행위의 근원적 체계이다. 신학연구를 위한 근본적 전제이다. 기독교 신학에서 전통적으로 이런 원리는 성경이며, 사도신경에서 나타난 삼위일체 하나님과 믿음도 신학의 중요한 원리이다. 신학원리는 기독교 신학방법론을 위한 필수적 요소이다.
신학원리 가장 중요한 신학의 원리들
성경은 근본적인 원리이며, 성경을 성경으로 이해하는 원리(Scriptura sui ipsius interpres). 신학의 근본원리는 성경이다 .
Tota scriptura와 sola scriptura에 근거한 성경적 원리(scriptural principle)가 되어야 한다.
먼저 이원리는 교회의 권위에 대하여 성경의 권위를 강조하는데서 나왔다.
"Sola Scriptura"는 성경만이 신앙과 신앙 생활에 관한 권위 있는 근본적인 지침서이며, 사람들은 성경을 통해 자신의 신앙과 생활을 지배해야 한다는 개념을 강조하는 것이다.
문자적 성경은 그 자신의 해석자이다라는 의미이다. 좀더 설명하면, 성경해석뿐만 아니라 신학적 문제와 신학연구에서 성경이 근본적인 원리가 되어야 한다는 것이다.
신학원리 가장 중요한 신학의 원리들
개혁신학의 외적 인식의 원리(principium cognosendi externum)로 하나님의 특별계시를 언급한다. 개혁신학은 그 외적 인식 원리로 성경을 말하며, 신학적으로 무엇을 인식하는 그 대상이 성경에 의해서만 주어진다고 주장하는 것이 개혁신학이라고 한다. 신학자가 신학적 지식을 얻는 유일한 원리(principium unicum)가 성경 뿐이며, 성경은 하나님의 계시이며, 신학의 원천(fons theoloigae)으로 항상 살아 있는 원천(a living fountain)이라고 한다. 성신께서 쓰셔서 당신을 알리시는 수단으로 이해하라고 한다. 그러므로 충실한 개혁신학은 성경의 원리에 충실하며, 오직 성경(soloa Scriptura)을 강조하고, 성경 전부(tota Scriptura)를 드러내며, 그 앞에 순종하고, 역사적 점진성에 유의하며, 그 유기성을 드러내는 것이라고 한다.
다음과 같은 내용을 포함하고 있다.
성경의 내적 일관성 혹은 통일성: 성경 내부의 서로 다른 부분들이 일관성을 유지하며 상호 연결되어 있다. 이는 서로 다른 구절과 성경책 간의 조화와 일치를 찾는 데 중요한 원리이다.
신학원리 가장 중요한 신학의 원리들
성경이 해석자로 권위를 갖기 위하여: 성경이 성경으로 해석되기 위해서는 자체의 맥락과 언어(히, 아람, 헬라)에서 이해되어야 한다. 성경의 문학적 양식이 있으며, 역사적-문법적-문화적 요소과 관련된다. 
성경 전체의 관점: 특정 구절이나 성경 책을 단독으로 해석하는 것이 아니라, 성경 전체의 큰 그림과 흐름을 고려해야 한다. 이는 특정 구절이나 개념이 성경 전체의 맥락에서 어떻게 해석되는지를 이해하는 데 도움을 준다. 키텔사전적 이해보다는 제임스 바가 말한 시대적 환경적 배경에서 단어나 어떤 개념에 대한 이해도 필요하다. 성경신학적 이해도 필요하다. 
예수 그리스도 중심성:  예수 그리스도가 성경의 중심이다(요 5: 39, 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라). 성경 내의 모든 구절과 이야기가 예수 그리스도의 구원 계획과 연결된다고 여긴다. 그리스도 중심적 성경읽기
성령의 조명: 성경의 저자인 성령의 인도, 조명, 그리고 가르침을 받아 성경과 그리스도를 더 잘 이해하게 된다.
신학원리 가장 중요한 신학의 원리들
(요 14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을   가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하리라.
내적 인식 원리(principium cognosendi internum)는 신앙(믿음)이다. 신앙은 오직 외적 인식원리인 성경에 대한 반응이다. 이 신앙은 포괄적으로 우리의 삶 전체와 관련된다. 실천적 문제에 관여하고, 삶의 모든 영역에서 신앙이 작동함을 요구하며, 이원적 사고를 극복하고 전일적 집중과 전포괄적 관심을 생성하는 것이다.
신학원리 가장 중요한 신학의 원리들
믿음은 이해를 추구함(Fides quaerens intellectum, faith seeking understanding)이란 안셈이 주장한 것으로 지성을 추구하는 믿음을 의미한다. 지성에 앞서서 믿음을 강조하는 것이다. 이해를 추구하는 신앙(Credo ut intelligam)과 같은 의미이다. 어거스틴 (354-430)(crede, ut intelligas, "믿는다 그래서 이해할 수 있다."; Tract. Ev. Jo., 29.6)과 안셈의 캔터베리 (c. 1033-1109)에 의해 강조된 신학적 원리로 사람은 믿음에서 시작하고 믿음에 근거하여 기독교 진리를 좀더 잘 이해하게 된다는 것이다. 안셈은 자신의 프로스로기온(Proslogion, II-IV)에서 이 표현을 처음으로 사용하였다. 이것은 믿음과 인간의 이성의 밀접한 관계를 설명한다. 그리고 이것은 안셈의 신학사상과 철학적 사고의 중요한 핵심이다. 그는 모든 것을 믿음 안에서 이해하기를 원하였다. 그것은 우리가 이미 믿은 것을 지적으로 이해하는 것을 의미한다. 하나님을 믿는 것은 논리적으로 시간적으로 인간의 이성적 작용보다 앞선다.
존재의 원리(principium essendi)로 하나님을 인정하는 것으로 본다. 신학은 신 중심적 신학(theocentric)이며, 하나님과 피조물의 차이를 존재론적으로 하나님을 전제하며, 그를 모든 다른 것의 존재 원리로 본다고 한다. 하나님은 자충족적인 하나님이며 그의 경륜(counsel) 역시 그러한 것이 된다.
알리 다부디
알리 다부디(페르시아어: علی داودی,‎ 1999년 3월 22일~)는 이란의 역도 선수이다. 2020년 하계 올림픽 남자 슈퍼헤비급 은메달을 획득했다.
쩌우청언
쩌우청언(중국어 정체자: 鄒承恩, 병음: Zōu Chéng’ēn, 한자음: 추승은, Jason Tsou, 1980년 11월 4일 ~ )은 대만의 배우이자 가수이다.
기독교신학 작업
기독교신학 작업은 신학원리와 신학방법론에 근거하여 신학체계를 세우는 신학 작업이다. 기독교 신학은 예수 그리스도에 의해 그 기초가 세워졌으며 그의 제자들과 속사도, 교부 그리고 많은 정통신학자들의 가르침을 통하여 형성되었다. 계몽주의 이후 발생된 자유주의 신학자들과 현대신학자들이 자신들의 원리에 근거하여 신학화를 주장하였고, 근대와 포스트모던을 지나면서 신학의 정통성에 다양한 논의와 도전이 진행되고 있다.
기독교신학 작업 신학 작업 즉 어떻게 연구하여 그 결과를 만들 것인가?
신학 작업은 몇 단계를 거치면서 형성된다.
자료수집(선행조사)과 자료분류(특징과 공통점과 차이점), 자료분석(개별적인 개념들에 대한 자신의 이해와 해석 및 2차문헌과 교차검증 및 평가, 자신의 학문화작업(중요한 특징이나, 공통점을 찾고 연구한 과정에 따른 정당한 주장의 결과를 산출) 등이다.
보석을 먼저 알아야 광산에서 보석을 찾을수 있다. 자료를 수집하는 것은 무작정으로 수집하는 것이 아니라 일정한 규칙에 따라서 수집되어야 한다. 어떤 특별한 성질을 가진점, 어떤 양적인 혹은 질적인 면인가, 인간의 이성의 한계인가, 초월적인 특성인가, 같은 공동체에 소속되었는지, 전쟁과 관련되는지, 질병과 관련되는지, 어떤 심판의 방법이 있는지 등등 수많은 특성들이 있다. 그러나 이런 것들이 전체적으로 총체적으로 함께 수집된다면 혼란스럽게된다. 따라사 일정한 규칙에 따라서 분류의 범주가 정해져야 한다.
신학에 대한 폭넓은 지식과 깊은 전문성이 있어야 신학의 여러 주제들에 대한 자료를 찾을수 있다. 자료수집은 자신의 신학적 능력과 수준에 비례하여 모아진다. 그렇기 때문에 신학에 대한 탐구가 중요하다. 신학의 다양한 개념들을 파악하고 이해해야 한다.
기독교신학 작업 신학 작업 즉 어떻게 연구하여 그 결과를 만들 것인가?
자료수집의 1 단계는 먼저 원하는 개념이나 사상의 관점에서 찾아내는 것이다. 가령 여호와라는 이름이 어떻게 쓰였는지를 알고 싶다면, 창세기부터 여호와라는 단어가 쓰여진 성경의 본문들을 전부 찾아보아야 한다. 그리고 어떤 용도로 쓰였는지를 살피는 것이다. 문법적 구조, 문장속에서 어떤 의미를 갖는지, 그의 백성과 어떤 관계를 갖는지, 고대 근동지역에서의 어원적 의미는 무엇이었는지 등등 고려되어야 한다. 또한 다른 전문 학자들의 글에서 큰 도움을 얻을 수 있다. 구약언어사전에서도 도움을 받을수 있다. 전문서적과 학술지등에서도 여러 필요한 자료를 얻을수 있다.
모아진 자료를 분리해야 한다, 분리는 학문의 기초이다. 질서와 규칙, 배열(대조적 혹은 유사한), 순서(배경적, 근원적에서 시작. 시간적 흐름에서) 그리고 일정한 사상적 내용의 특징을 분류한다.
분류의 시작- 아리스토텔레스의 방식
기독교신학 작업 신학 작업 즉 어떻게 연구하여 그 결과를 만들 것인가?
목적론은 모든 대상들이 고유한 본질을 가지며 운동과 변화는 이러한 본질을 실현하는 것이라고 한다. 사과씨과 사과나무가 되는 것은 사과씨의 본성인데 본선을 실현하는 과정에서 나온 것이다.  인간의 행위 또는 인간이 만든 것에 적용될 때 가장 자연스럽기 때문에, 실천적 학문인 윤리학이나 정치철학에서 목적론이 두드러지게 드러난다.
목적(형상) 갖는데 원인과 결과로 해석하며, 자료(질료)를 경험적으로 활용(운동)시켜 목적(형상)을 만들어 내는 것이다.
아리스토텔레스의 철학의 영향은 4원인론에 근거한 중세의 토마스 아퀴나스의 화체설이다.
예를들어 하나님의 명칭연구를 한다면,
여호와, 엘로힘(하나님), 전능한 하나님(엘 샤다이), 만군의 주(여호와 체바오트) 단어의 어원들을 조사하여 각각 분류하여 각각의 특성과 서로의 차이점을 밝히는 것이다.
하나님의 성품에 대한 연구를 한다면,
구약성경만 혹은 신약성경, 아니면 전체 성경에서라는 제한을 가지고 한다.
제한을 좁혀서 창세기만 연구한다면 좁더 깊이있게 다루어야 할 것이다.
예를들면 하나님의 성품들의 특징과 각각의 차이점을 연구한다며,
기독교신학 작업 신학 작업 즉 어떻게 연구하여 그 결과를 만들 것인가?
신학적 이해(해석)와 분석방법을 알아야 한다.
어떻게 분석(해석)하는가. 분류된 항목을 중심으로 몇 개의 중요한 특징을 구조화한다. 자료분석은 자신의 평소의 실력이 나타난다. 문장의 대한이해(의미이해)와 더불어서 사상적 내용(숨은 의도와 중요한 내용)을 파악하는 것이다. 가장 쉽게 기술하는 방식이며, 자신의 해석이 필요하다. 본문에 대한 단순한 기술은 요약이다. 자신의 이해와 해석이 학문적인 주장이다. 단어의 용도가 언제(어떤상황에서, 애굽, 광야에서), 어떻게(환상. 기도, 꿈, face to face-Moses), 누구와 만남(사사, 사무엘, 아담), 어디서(어떤 특정장소, 에덴동산, 벧엘, 미디안 떨기나무 출 3:14), 왜(이스라엘의 구원)
자신의 주장을 증명하고 설득하며 연구의 결과를 제시한다. 신학원리와 신학방법론에 근거하여 연구의 주제를 분석한 결과물에 대한 종합적 해석과 연구의 결과를 제시한다.
예) 하나님(다양한 이름)이라는 단어의 어원들의 의미는 무엇인가?
툼부카어
툼부카어(툼부카어: Chitumbuka)는 아프리카의 말라위, 탄자니아, 잠비아에서 사용되는 반투어군 언어이다. 1998년 세계 연감에서는 약 200만 명의 툼부카어 화자가 있다고 추산했다. 툼부카어 화자의 대부분은 말라위에 살고 있으며, 특히 말라위 북부의 룸피현, 음주주현, 음짐바현, 카롱가현 가장 널리 사용된다. 툼부카어에는 방언이 존재한다. 룸피현에서 사용되는 툼부카어가 표준어라고 여겨진다. 음짐바 방언은 줄루어의 영향을 크게 받았으며, 다른 툼부카어 방언에는 존재하지 않는 흡착음이 존재한다.
과거 툼부카어는 체와어와 함께 정부 관리들이 주로 사용했던 주요 언어였다. 그러나 말라위의 초대 대통령 헤이스팅스 반다의 통치 기간 동안 많은 어려움을 겪었다. 1968년, 그의 단일 국가, 단일 언어 정책의 일환으로 툼부카어의 공용어 지위를 박탈했기 때문이다. 결과적으로 툼부카어는 학교 교육 과정에서 제외되었고, 공영 라디오 및 인쇄 매체에서의 사용이 금지되었다. 1994년 다당제 민주주의 정부가 수립되면서 툼부카어의 사용이 자유로워지게 되었지만, 툼부카어 책과 출판물의 수는 여전히 적다.
툼부카어 자모
툼부카어에는 /a/, /ɛ/, /i/, /ɔ/, /u/, /m̩/ 이렇게 총 5개의 모음이 존재한다.
할렐
할렐(히브리어: ַהַלֵּל, '찬양')은 유대인의 기도로, 유대교의 절기에 준수하는 유대인들이 찬양과 감사의 행위로 낭송하는 시편 113~118편을 축어적으로 낭송한 것이다.
할렐 유형
온전한 할렐(히브리어: הלל שלם, 할렐 샬렘)은 할렐의 여섯 편의 시편 전체로 구성된다. 이것은 유월절의 첫 이틀 밤낮(이스라엘의 첫날 밤낮만 해당), 샤부옷(Shavuot), 초막절(Sukkot)의 7일 전체, 셰미니 아체렛(Shemini Atzeret)과 심카드 토라(Simchat Torah), 그리고 하누카의 8일에 낭송되는 유대인의 기도이다. 현자들은 할렐 전체를 낭송하는 날을 "시만"(기억하는 방법)으로 제공했다. "베베타치(BeBeTaCh)"라고 한다.
온전한 할렐의 시작과 끝에는 축복이 낭송된다.
부분적 할렐(히브리어: חצי הלל, 차치 할렐)은 온전한 할렐의 일부를 생략한다. 시편 115편과 116편의 처음 11절이 생략되었다. 예멘의 유대인 관습에서는 시편 117편과 시편 118:1~4 등의 추가 구절이 생략된다.
할렐 유형
페삭의 마지막 6일과 신월제(로쉬 호데쉬)에는 부분적 할렐을 낭송한다. 요즘 할렐은 원래 전혀 낭송되지 않았으며, 부분적으로 낭송한 것은 요구 사항을 충족하기보다는 나중에 관습에 따라만 낭송되었음을 나타낸다. 유월절과 관련하여 탈무드는 성전 희생이 전날의 희생과 다른 날에만 할렐 전을 낭송하고 유월절 모든 날의 희생은 동일하다고 주장한다. 또 다른 자료에서는 홍해를 건너다가 사망한 이집트 사람들을 생각하여 유월절 일곱째 날에는 할렐 절을 생략하면서, 일곱째 날을 가리지 않도록 유월절 중간에는 할렐 절을 생략했다고 한다. 로쉬 호데쉬와 관련하여 탈무드에는 할렐이 작업이 금지된 날에만 필요하다고 명시되어 있지만 로쉬 호데쉬의 경우에는 그렇지 않다.
아슈케나즈 유대인들은 부분 할렐의 시작과 끝에서 축복을 암송하는 반면, 일부 스파라드 유대인들은 그렇지 않다. 특히 그들이 온전한 할렐의 시작 부분에서 낭송하는 축복이, 아슈케나즈 유대인들이 낭송하는 할렐을 암송하듯, 리크로 에 하할렐(likro et hahallel, 할렐을 완성하기 위해)이 아닌 리그모르 에 하할렐(ligmor et hahallel, 할렐을 읽기기 위해)인 경우에는 더욱 그렇다.
아쿠아파바
아쿠아파바(aquafaba, /ˌɑːkwəˈfɑːbə/)는 병아리콩과 같은 협과 식물 종자를 조리한 점성 물이다. 요리에서의 이용은 프랑스 음악가 조엘 로셀(Joël Roessel)의 발견에서 기원한다.
조리 시 달걀 흰자의 기능적 특성을 모방하는 능력으로 인해 아쿠아파바는 머랭과 마시멜로를 포함한 어떤 경우에는 달걀 흰자를 직접 대체할 수 있다. 특히 채식주의자 등 계란을 기피하는 사람들이 사용하기에 적합하다.
아쿠아파바 어원
아쿠아파바(aquafaba)라는 단어는 라틴어 aqua(물)와 faba(콩)에서 유래되었다.
알류 대용품
알류 대용품(egg substitutes)은 조리 (음식)와 베이킹에서 식용란을 대체하는 데 사용할 수 있는 식품이다. 알을 낳는 여러 동물 가운데 닭의 알을 뜻하는 달걀의 경우 달걀 대용품, 계란 대용품이라는 용어가 사용된다. 요리사가 알 대신 알류 대용품을 사용하는 것을 정할 수 있는 일반적인 이유에는 달걀 알레르기가 있거나 완전 채식 또는 알을 생략하는 유형의 채식을 고수하거나 동물복지 수준 또는 환경 부담에 대한 우려 등이 있다. 알농장과 관련이 있거나 날것의 알을 이용할 때 잠재적인 살모넬라 오염에 대한 우려가 있다. 제3자 인증을 통해 이러한 우려 사항 중 일부를 해결하려는 움직임이 커지고 있지만 업계의 많은 라벨이 여전히 혼란스럽거나 의도적으로 오해를 불러일으키기 때문에 일부 소비자는 이를 불신하고 대신 알류 대용품을 사용할 수 있다.
캡슐 (약)
의약품 제조에서 캡슐화(encapsulation)란 의약품을 비교적 안정적인 외피인 캡슐에 내재시켜 경구 복용하거나 좌약 등으로 사용할 수 있도록 다양한 제형(劑形, 의약품을 캡슐화하는 데 사용되는 기술)을 의미한다. 캡슐의 두 가지 주요 유형은 다음과 같다.
이 두 종류의 캡슐은 모두 동물성 단백질(주로 젤라틴), 식물성 다당류 또는 그 파생물(예: 카라기난 및 녹말과 셀룰로스의 변형된 형태)과 같은 겔화제의 수용액으로 만들어진다. 캡슐의 경도를 낮추기 위한 글리세린이나 솔비톨과 같은 가소제, 착색제, 보존제, 붕해제, 윤활제 및 표면 처리제를 포함한 다른 성분을 겔화제 용액에 첨가할 수 있다.
처음부터 캡슐은 소비자들에게 가장 효과적인 약 복용 방법으로 여겨져 왔다. 이러한 이유로 OTC 진통제와 같은 의약품 생산자들은 제품의 효능을 강조하기 위해 "캡슐 모양 정제"의 혼성어인 "캐플릿"(caplet)을 개발했다. 일반적인 원반형 정제보다 삼키기 쉬운 형태이다.
서약
서약(誓約)은 많은 사람들 앞에서 공표하는 것을 말하며, 다음 뜻으로도 쓰인다.
서약(誓約, うけひ) - 고대 일본의 점술.
《서약》(The Oath, 2010) - 미국의 다큐멘터리 영화.
《서약》(The Vow, 2012) - 미국의 로맨스 영화.
표면 처리
표면 처리(surface treatment) 또는 표면 마감(surface finishing)은 특정 특성을 달성하기 위해 제조된 품목의 표면을 변경하는 광범위한 산업 공정이다. 마감 공정은 외관, 접착성 또는 습윤성, 납땜성, 내식성, 변색 저항성, 내화학성, 내마모성, 경도 개선, 전기 전도성 수정, 버(burr) 및 기타 표면 결함 제거, 표면 마찰 제어를 위해 사용될 수 있다. 제한된 경우 이러한 기법 중 일부를 사용하여 원래 치수를 복원하여 품목을 회수하거나 수리할 수 있다. 미완성 표면을 흔히 밀 피니시(mill finish)라고 한다.
표면 처리 공정은 공작물에 미치는 영향에 따라 분류할 수 있다.
기계적 공정은 최종 표면 처리의 유사성 때문에 함께 분류될 수도 있다.
캡슐 내시경 검사
캡슐 내시경 검사(capsule endoscopy)는 질병 진단에 사용하기 위해 위장관 내부 영상을 기록하는 의료 시술이다. 최신 개발에서는 전체 위장관의 특정 지점에서 생체 검사를 수행하고 약물을 방출할 수도 있다. 더 널리 사용되는 내시경과 달리 캡슐 내시경은 소장의 중간 부분을 볼 수 있는 능력을 제공한다. 각종 위장암, 소화기 질환, 궤양, 원인불명의 출혈, 일반적인 복통 등의 진단에 적용할 수 있다. 환자가 캡슐을 삼킨 후 캡슐은 위장관을 통과하여 초당 여러 장의 이미지를 촬영하고 환자가 휴대하는 휴대용 기록 장치에 연결된 일련의 수신기에 무선으로 전송된다. 표준 내시경에 비해 캡슐 내시경의 일반적인 장점은 최소 침습적 시술 설정, 위장관을 더 많이 시각화할 수 있는 능력, 시술 비용 절감 등이 있다.
오브라토
오브라토(일본어: オブラート, oblaat) 또는 오부라토는 일본에서 캡슐과 유사하게 일부 사탕과 의약품을 포장하는 데 사용되는 얇은 식용 전분층이다.
오브라토 설명
많은 종류의 일본 과자는 쌀 전분으로 만든 식용 가능한 얇은 셀로판인 편원형 필름으로 포장되어 있다. 맛도 냄새도 없고 투명하다. 습기를 흡수하여 젤라틴 과자를 보존하는 데 유용한다. 미국에서는 이러한 필름을 편평 디스크(oblate disc), 블레이트 파페(blate papes), 식용 필름이라고 부른다. 이는 분말 허브, 보충제 및 약물을 복용하는 데 가장 일반적으로 사용되므로 사용자는 캡슐이나 다른 방법보다 더 빠르고 즐겁게 한 번에 여러 그램을 섭취할 수 있다.
다바이투나이탕
다바이투나이탕(大白兔奶糖) 또는 다바이투 우유캔디, 화이트 래빗(White Rabbit)은 중국 상하이관성위안 식품유한공사(중국어: 上海冠生园食品有限公司)에서 제조한 우유캔디 브랜드이다. 디바이투나이탕은 상징적인 문화 브랜드이며 1943년부터 생산되어 왔다. 디바이투나이탕은 많은 본토인과 홍콩인들의 어린 시절 추억의 일부이며 많은 중국 고전 영화와 TV 시리즈에 등장했다.
스페이스 웨스턴
스페이스 웨스턴(Space Western)은 우주를 배경으로 서부극의 테마와 두 가지 요소를 가미한 SF급 서브 장르물이다. 스페이스 오페라와 서부극이 결합된 장르라고 할 수 있다.
메시아 호칭 인물
메시아 호칭 인물 목록이다. 이 목록은 스스로를 메시아로 호칭하였거나 추종자들이 메시아로 호칭한 인물을 모두 아우른다. 이 목록은 여러 범주로 나뉘어 있으며, 생년월일이 알려진 경우 이를 기준으로 정렬된다.
메시아 호칭 인물 유대교의 메시아 호칭 인물
유대교에서 "메시아"는 원래 모세의 형 아론, 다윗, 고레스 대왕, 알렉산드로스 대왕과 같이 "하나님이 임명한 왕" 또는 "기름부음받은 자"를 의미했다. 나중에, 특히 하스모니안 왕국(기원전 37년)과 유대-로마 전쟁(서기 66~135년)이 실패한 후, 유대인 메시아라는 인물은 유대인들을 억압에서 구출하고 올람 하바("다가올 세상") 또는 메시아 시대. 그러나 "거짓 메시아"라는 용어는 랍비 문헌에는 거의 찾아볼 수 없다. 첫 번째 언급은 7세기 중반의 세페르 스룹바벨(Sefer Zerubbabel)에 있는데, 여기서는 마시아 셰커("거짓 메시아")라는 용어를 사용한다.
나사렛 예수(c. 4 BC – 30/33 AD): 종교 지도자. 폭동 혐의로 로마 제국에 의해 박해를 받았으며 기독교인들은 십자가에 못 박혀 부활했다고 믿는다. 그를 메시아로 믿었던 유대인들은 원래 나사렛 사람들이라고 불렸으며 나중에는 유대 기독교인(최초의 기독교인)으로 알려졌다. 바하이, 무슬림, 기독교인(메시아닉 유대인 포함)은 그가 메시아라고 믿는다.
메시아 호칭 인물 유대교의 메시아 호칭 인물
사마리아인 도시테오스(1세기 중반): 오리게네스는 도시테오스가 자신이 모세가 예언한 유대인 메시아임을 사마리아인들에게 설득하고 싶어했으며, 그를 세례자 요한, 튜다, 갈릴리의 유다와 함께 유대인들이 잘못 그리스도로 여겼던 사람들로 분류했다고 썼다(Hom. xxv Lucam에서, Contra Celsum, I, lvii).
시몬 바르 코크바(135 AD): 로마 제국에 맞서 바르 코크바의 난을 주도했다. 바르 코크바는 3년 동안 이스라엘의 반독립 분리주의 국가의 나시, 즉 왕자로 통치했다. 위대한 현자 아키바(Akiva)를 포함한 일부 랍비 학자들은 바르 코크바를 메시아로 선포했다. 그는 베타르 요새에서 반군의 마지막 저항 중에 사망했으며, 그 후 반란은 잔인하게 진압되었고 땅은 대부분 황폐화되었으며, 천천히 성장하는 유대인 디아스포라와 기독교와 유대교 사이의 분열이 굳어졌다.
메시아 호칭 인물 유대교의 메시아 호칭 인물
슐로모 몰초(Shlomo Molcho): 리스본에서 기독교로 개종한 유대인 부모에게서 (디오고 피레스, Diogo Pires, 1500-1532)라는 이름으로 태어났다. 데이비드 루베니(David Reuveni)를 만난 후 그는 왕의 의회 비서직을 그만두고 다마스커스, 사페드, 예루살렘, 나중에 솔로니카로 여행하여 카발라를 공부하고 신비주의자가 되었다. 그는 결국 루베니와 재회했고, 그의 열망을 메시아로 선언했으며, 기독교로의 개종을 거부했다는 이유로 마침내 신성 로마 제국 황제 카를 5세에 의해 화형에 처해졌다.
사바타이 제비: 스미르나(지금의 터키 이즈미르) 출신의 세파르딕 성직 랍비. 그는 오스만 제국 전역에서 활동했으며 오랫동안 기다려온 메시아라고 주장했다. 그는 사바테아 운동의 창시자였으며, 그 추종자들은 나중에 돈메(Dönmeh) "개종자" 또는 암호 유대인으로 알려지게 되었다. 이는 가장 중요한 메시아 운동 중 하나이며, 그 영향력은 유대인 전체에 널리 퍼졌다. 그의 영향력은 오늘날에도 느껴진다. 그의 죽음 이후 사바타이의 뒤를 이어 스스로를 메시아라고 선언하고 때로는 "사베타이 메시아"로 분류되는 추정 추종자들이 이어졌다.
메시아 호칭 인물 유대교의 메시아 호칭 인물
메나헴 멘델 슈니어슨(Menachem Mendel Schneerson, 1902-1994): 추종자 중 일부는 그가 살아 있는 동안 유대인 메시아라고 믿었고, 그들 중 일부는 1994년 그가 죽은 후에도 계속 그렇게 믿고 있다. 그의 죽음 이후 신자들의 수가 늘어났다. 그의 추종자 중 일부는 슈니어슨이 결코 죽지 않았다고 믿는다. 슈니어슨은 그러한 주장에 대해 비밀을 유지했지만, 그의 추종자들 중 다수는 그가 유대인 메시아라고 믿고 있다. 이 문제는 샤바드 운동과 더 넓은 유대인 공동체 내에서 여전히 논란의 여지가 남아 있다.
메시아 호칭 인물 기독교의 메시아 호칭 인물
기독교 성경은 예수께서 어떤 방식으로든 다시 오실 것이라고 말한다. 다양한 사람들이 실제로 예수님의 재림을 주장해 왔다. 다른 사람들은 스스로를 기독교의 산하의 새로운 메시아라고 칭한다. 공관복음서(마태복음 24:4, 6, 24; 마가복음 13:5, 21-22 및 누가복음 21:3)에서는 모두 메시아를 주장하는 자들을 가리키는 데 유사그리스도라는 용어를 사용한다.
정명석(1945~ ): 1970년대에 세계평화통일가정연합의 소속이었다가 1980년 기독교복음선교회을 창시했다. 그는 또한 자신을 그리스도의 재림이라고 생각한다. 그는 자신이 예수 그리스도의 불완전한 메시지와 사명을 완성하러 왔다고 믿으며, 자신이 메시아이며 온 인류를 구원할 책임이 있다고 주장한다. 그는 기독교의 부활 교리는 거짓이지만 그를 통해 사람들이 구원받을 수 있다고 주장한다. 정명석은 대법원에서 성폭행 혐의로 유죄판결을 받고 징역 10년(2008~2018년)을 보냈다. 그는 2018년부터 2022년까지 여성 추종자 2명을 성폭행한 혐의로 2022년 10월 28일 한국에서 다시 기소됐다.
메시아 호칭 인물 무슬림의 메시아 호칭 인물
이슬람 전통에는 이사(예수)의 재림과 함께 올 마흐디에 대한 예언이 있다.
인도 카디안 출신 미르자 굴람 아흐마드(1835~1908)는 자신이 기대되는 마흐디이자 메시아라고 선언했다. 그러나 결정적으로 그는 예수가 십자가에서 살아남은 후 자연사했다고 주장했으며, 그의 장래 재림에 관한 예언은 마흐디가 마흐디와 함께 육체적으로 돌아왔다기보다는 마흐디 자신이 예수의 자질과 성품을 지녔다는 것을 언급하고 있다고 주장했다. 그는 이슬람의 부활을 목표로 1889년에 아흐마드파(Ahmadiyya Movement)를 창설했다. 아흐마드파의 지지자들은 자신들이 엄격하게 무슬림이라고 주장하지만 다른 무슬림 집단에서는 불신자나 이단자로 널리 간주된다.
메시아 호칭 인물 무슬림의 메시아 호칭 인물
리아즈 아메드 고하르 샤히(Riaz Ahmed Gohar Shahi, 1941년 11월 25일 ~ )는 영적 지도자이자 현재 메시아 파운데이션 인터내셔널(Messiah Foundation International)로 알려진 영적 그룹 안주만 세르파로샨-에-이슬람(Anjuman Serfaroshan-e-Islam) 및 RAGS 인터내셔널의 창립자이다. MFI는 샤히가 자신이 마흐디, 메시아, 카이키 아바타라고 주장했다고 보고했다. 샤히는 또한 선지자의 지위를 주장했다는 비난을 받았다. 샤히의 지지자들은 그의 얼굴이 메카의 달, 태양, 성운별, 검은 돌에서 두드러지게 나타났으며 이러한 출현은 고하르 샤히가 기다려온 마흐디, 메시아, 칼키 아바타라는 신의 표시라고 주장한다. MFI의 웹사이트에 따르면, 샤히는 자신이 기다리고 있는 메시아라고 주장했지만 예수의 재림은 아니며 예수도 샤히를 지원하기 위해 돌아왔다고 주장했다. 고하르 샤히는 미국에서 예수를 만났다고 주장했다. 주류 무슬림 학자들은 샤히의 주장을 거부하고 그의 가르침을 신성모독이라고 비난했다.