오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
1551년 인구 감소 이후 1560, 1563, 1572, 1574, 1583, 1598, 1599년에 고조에 대한 다른 해적 습격이 발생했다. 1583년 10월 18일 습격 당시에는 라바트가 약탈당했고, 오스만 튀니지의 비제르테에서 온 해적들에게 70명이 노예로 잡혔다. 몰타 섬에 대한 마지막 대규모 오스만 공격은 1614년 7월의 제이툰 습격으로, 오스만 함대가 마르사스칼라 만에 상륙하여 제이툰 주변 지역을 약탈한 후 몰타와 구호기사단 민병대에 의해 격퇴되었다. 기독교 자료에서는 "기독교인 중 아무도 붙잡히지 않았다"고 명시적으로 언급하지만, 터키 자료에서는 이 습격 동안 일부 몰타인들이 노예가 되었다고 전해진다. 몰타에 대한 해적 습격의 빈도는 17세기 중반에 크게 감소했지만, 위협은 계속되었고 1733년까지 소규모 습격이 발생했다.
영구 전쟁 상태는 1798년 프랑스의 몰타 점령으로 끝났고, 그 후 몰타에서 노예가 되었던 무슬림들은 해방되었다. 이어서 오스만 영토에서 노예가 되었던 많은 몰타인들도 해방되었는데, 1798년에 튀니지에서 66명, 1801년에 알제리에서 250명, 1802년에 콘스탄티노폴리스에서 200명의 몰타인 노예가 해방되었다.
제1차 세르비아 봉기가 오스만 제국의 진압으로 실패로 끝나자, 1813년 10월 오스만 제국이 베오그라드를 재점령하면서 잔혹한 복수가 벌어졌다. 수백 명의 시민들이 학살당했고, 수천 명이 아시아까지 노예로 팔려갔으며, 이후 모든 세르비아 기관이 폐지되었다.
그리스 독립 전쟁(1821–1829) 동안 오스만인들은 그리스인들을 대규모로 노예화했다. 특히 1822년 히오스 학살 이후 히오스섬 그리스인들의 대규모 노예화는 큰 주목을 받았다.
이 사건은 유럽에서 큰 주목을 받았고 오스만 제국에 대한 나쁜 평판을 초래했다. 결국 1830년 그리스 전쟁 포로의 해방을 선언한 1830년 칙령이라는 첫 번째 반노예제 개혁으로 이어졌다.
그리스인들은 토지세와 무역에 대한 무거운 세금을 냈는데, 후자는 부유한 그리스인들을 이용해 국고를 채웠다. 오스만 제국의 비무슬림 시민들은 지즈야, 즉 무슬림이 이슬람의 다섯 기둥의 일부로 내야 하는 자카트 대신 모든 비무슬림이 내야 하는 이슬람 인두세를 내도록 강요받았다. 지즈야를 내지 못하면 기독교인의 생명과 재산 보호 서약이 무효가 되어 개종, 노예화, 또는 죽음의 대안에 직면할 수 있었다.
이전 무슬림 제국들과 마찬가지로 오스만 제국도 조공 노예 제도를 시행했다. 가장 악명 높은 "어린이 조공"은 소년에 대한 것이었는데, 데브쉬르메(devşirme)라고 알려진 이 노예화는 비무슬림 소년들을 어린 시절에 노예로 삼아 강제로 이슬람으로 개종시키고 노예 병사로 복무하도록 양성하는 것이었다. 그러나 이것만이 오스만 제국의 유일한 조공 노예 형태는 아니었다. 기독교 그리스 소녀들도 하렘에서 오달리스크로 봉사하기 위해 끌려갔다.
조공으로 제공된 노예들은 흑해의 크림 노예 무역과 이후 체르케스 노예 무역에서 중요한 역할을 했다. 흑해 노예 무역을 통해 밀매된 노예들 중 일부는 조공으로 공급되었다. 이것은 특히 체르케스인의 경우였다. 체르케스 노예들 중 일부는 체르케스 귀족들의 농노와 노예였는데, 이들은 크림 칸과 오스만의 봉신으로서 조공으로 노예를 바쳤다. 이 조공 노예들은 흑해 노예 무역을 통해 밀매되었다.
크림 칸은 체르케스 부족 귀족들을 자신의 봉신으로 간주하고, 그들을 이교도로 규정하여 크림 칸국과 오스만 제국에 대한 노예 조공의 합법적인 대상이자 오스만 군대와의 협력 하에 징벌적 노예 습격 원정의 대상으로 보았다.
체르케스 엘리트는 16세기에서 18세기 사이에 점차 이슬람으로 개종했으며, 따라서 크림-오스만 연합군이 다른 체르케스인들에게 행한 노예 조공 약탈에 직접 참여할 수 있었다.
크림 칸은 크림 노예 무역에서 팔린 노예 한 명당 가격의 12%를 받았다.
포로의 5분의 1은 칸이 술탄의 봉신이었기 때문에 크림 칸이 오스만 술탄에게 봉신 조공으로 바쳤다. 또 다른 몫은 크림 타타르 부족 귀족들에게 농장 노예로, 칸의 관리들에게, 노가이 타타르인들에게 노예 목동으로 나뉘었고, 마지막 몫은 바흐치사라이, 카라세이바자르, 예브파토리야의 국내 크림 시장에서 팔리거나, 카파에서 오스만 제국의 나머지 지역으로 수출되었다. 크림 노예 무역을 통해 밀매된 노예들은 지중해와 중동 멀리까지 팔릴 수 있었다. 예를 들어, 이집트 시나이의 수도원에서는 러시아 코즐로프 출신 남성 노예를 샀다고 기록되어 있다.
"징집", "피세" 또는 "아동 징집"을 의미하는 데브쉬르메에서 발칸반도와 아나톨리아의 어린 기독교 소년들은 집과 가족에게서 강제로 이슬람으로 개종되고 카피쿨루의 가장 유명한 지부인 예니체리에 입대했다. 오스만 군대, 제국 행정관, 사실상 제국의 통치자였던 소콜루 메흐메트 파샤를 비롯한 대부분의 군사 지휘관들이 이러한 방식으로 모집되었다. 1609년까지 술탄의 카피쿨루 병력은 약 10만 명으로 증가했다.
데브쉬르메 시스템은 술탄이 그들에게 절대적인 권력을 가지고 있었기 때문에 노예 제도의 한 형태로 간주될 수 있었다. 그러나 술탄의 '하인' 또는 '쿨'로서 그들은 훈련과 지식 덕분에 오스만 사회에서 높은 지위를 가졌다. 그들은 국가의 최고 관료이자 군사 엘리트가 될 수 있었으며, 대부분의 신병들은 특권을 누리고 보수를 받았다. 가족과의 모든 관계를 끊으라는 명령을 받았지만, 일부는 고향에서 후원을 베푸는 데 성공했다. 따라서 기독교인 부모들은 자녀들을 데려가달라고 관리들에게 간청하거나 뇌물을 주기도 했다. 실제로 보스니아와 알바니아 무슬림들은 이 시스템에 포함시켜달라고 성공적으로 요청했다.
근세 시대에 조지아 왕국은 오스만 제국의 봉신국이었고, 노예 조공을 바쳤으며, 전투적인 산악 부족들의 노예 습격을 너무 많이 받아 동조지아의 인구가 수많은 노예 습격으로 인해 감소했다.
오스만-조지아의 외교 관계는 조지아인들이 오스만인들에게 바치는 노예 조공으로 지배되었다.
조지아 군주들은 자신들의 왕국에 대한 통제력이 약했고, 그곳의 지역 귀족들은 자신들의 지방을 다스리며 오스만 군사 보호를 대가로 봉건민들로부터 정기적으로 노예 조공을 오스만 제국에 바쳤다.
개종한 조지아-오스만 관료 아할치케의 아흐메트 파샤(1758년 사망)는 캅카스에 대한 오스만 확장에 참여했으며 조지아에서 연간 노예 할당량을 결정했다.
아할치케의 아흐메트 파샤는 1757년에 솔로몬 1세에게 패배했다.
1757년 12월 14일 흐레실리에서 서조지아 주둔 오스만 군대를 물리친 후 솔로몬 1세 왕은 1759년에 공식적으로 노예 무역을 금지했다.
1768년 6월, 솔로몬 1세 왕은 예카테리나 2세에게 "모든 정교회 기독교 국가의 보편적인 어머니"로서 오스만 제국으로부터 자신의 왕국을 방어하고, 오스만인들에게 노예가 된 시민들을 해방시키며, 자신의 군대에 무기를 제공해 줄 것을 호소했다.
1769년 9월, 헤라클리우스 2세 왕은 예카테리나 2세에게 군사 개입을 요청하여 동부 오스만 제국에서 노예가 된 시민들을 해방시켜 달라고 호소했다.
에레클레 2세 왕은 상인들의 노예 무역뿐만 아니라 귀족들의 노예 무역에도 반대했으며, 조지아로의 노예 습격에도 맞서 싸우려고 했다.
러시아와 오스만 제국 간의 1774년 쿠추크 카이나르자 조약 제22조와 제25조에서 오스만 제국은 조지아로부터 노예 자녀 조공을 요구하는 것을 중단하고, 전쟁 포로와 노예가 된 민간인이 몸값 없이 고국으로 돌아갈 수 있도록 허용할 것을 약속하도록 강요받았다.
1783년 게오르기옙스크 조약에서 동조지아는 이란 대신 러시아로부터 보호를 받았고, 조지아 노예 자녀들의 조공은 중단되었다.
조지아로부터의 노예 조공이 중단되자, 오스만 제국은 조지아에 대한 징벌적 노예 습격을 감행하여 수많은 포로를 노예로 삼았다.