쿠란 번역 역사
무슬림 중국계 미국인인 퉁 다오장은 1989년에 《굴란징》이라는 제목의 현대적인 번역본을 제작했다. 가장 최근의 번역본은 1996년 타이베이에서 출판된 《칭전 시리우 – 굴란징 신이》로, 선 샤쥔이 번역했지만 무슬림들에게는 인기를 얻지 못했다.
가장 최근의 번역본인 古兰经暨 中文译注는 유누스 챠오 시엔 마에 의해 2016년 타이베이에서 번역 및 출판되었다 ISBN 978-957-43-3984-6.
이맘 아흐메드 라자 칸은 1911년 칸줄 이만이라는 첫 구자라트어 쿠란을 샤 압둘 카디르 데흘비의 우르두어 번역을 바탕으로 번역했다. 1930년 아흐메드바이 술라이만 주마니가 쿠란 마지드 구자라트어 타르주마 사테를 출판했다.
오즈 요나와 그의 직원들이 쿠란을 히브리어로 번역한 것은 2019년에 Goodword books에 의해 출판되었다.
첫 번째 현대 우르두어 번역본인 《모우제 이 쿠란》은 샤 왈리울라의 아들인 샤 압둘 카디르가 1826년에 만들었다.LITERARY NOTES: A linguistic perspective on Urdu translations of Quran 힌디어와 우르두어로 된 쿠란 번역본은 이맘 아흐메드 라자 칸이 1911년에 칸줄 이만이라는 이름으로 번역했다. 우르두어로 된 쿠란의 진정한 번역본 중 하나는 아불 알라 마우두디가 번역했으며 타프힘-울-쿠란이라고 명명되었다. 몰라나 아시크 엘라히 메라티도 쿠란을 우르두어로 번역했다. 타프시르 에 메라티는 아시크 일라히 불란샤흐리가 타프시르와 샨 에 나줄과 함께 우르두어로 번역한 유명한 쿠란 번역본이다. 1961년에는 굴람 아흐메드 페르웨즈가 《마프훔-울-쿠란》을 썼다. 1985년, 마울라나 와히두딘 칸은 《타즈키룰 쿠란》이라는 제목의 우르두어 번역 및 주석을 썼다. 그는 또한 쿠란을 힌디어로도 번역했다. 아르샤드 마다니와 프로 술라이만은 1991년에 힌디어 쿠란인 《쿠란 샤리프: 아누바드 아우르 바크야》를 번역했다. 이르판-울-쿠란은 무함마드 타히르-울-카드히리의 우르두어 번역본이다.
압둘라가 2014년에 쓴 《무탈라에 쿠란》은 우르두어 번역본이다.
쿠란은 또한 세계에서 가장 인구가 많은 이슬람 국가인 인도네시아의 아체어, 부기어, 고론탈로어, 자와어, 순다어, 그리고 인도네시아어로 번역되었다. 아체어 번역은 1995년 마히지딘 유수프가 했고, 부기어는 1982년 다우데 이스마일레와 누 다엥 마놈포가 했고, 고론탈로어는 2008년 룩만 카틸리가 했고, 자와어는 응가르파(1913), 키아이 비시리 무스타파 렘방(1964), K. H. R. 무하마드 아드난이 했고, 순다어는 1965년 A.A. 달란, H. 카마루딘 샬레, 주스 루삼시가 했고, 인도네시아어는 최소 세 가지 버전이 있다: A. Dt. 마조인도, H.M. 카심 베이커리, 이맘 M. 누르 이드리스, A. 하산, 마흐무드 유누스, H.S. 파르후딘, H., 하미디 (모두 1960년대), 모하마드 디포네고로, 바흐티아르 수린 (모두 1970년대), 그리고 인도네시아 종교부 (Departemen Agama Republik Indonesia).
일본어로의 첫 번역은 사카모토 켄이치가 1920년에 했다. 사카모토는 존 메도스 로드웰의 영어 번역을 바탕으로 작업했다. 다카하시 고로, 분파치로 (아흐마드) 아리가와 야마구치 미즈호는 1938년에 일본의 두 번째 번역을 제작했다. 아랍어에서 직접 번역된 첫 번역은 이즈츠 도시히코가 1945년에 했다. 1950년에는 오카와 슈메이가 또 다른 번역을 발표했다. 더 최근에는 1970년 반 야스나리와 이케다 오사무, 1972년 우마르 미타 료이치가 다른 번역본을 발표했다.
2015년, 일본어 쿠란 일본 만화 각색본이 일본에서 이스트프레스의 만가 데 도쿠하 시리즈의 일환으로 출판되었는데, 이 시리즈는 역사적인 책을 접근하기 쉬운 만화 형식으로 각색하려는 목적을 가지고 있다. 이 버전은 일본 문화적 감성에 맞춰, 현명한 노인 무슬림 남자가 쿠란 낭송 소리에 이끌려 이슬람에 대해 더 배우고 싶어하는 카와이 코드의 진을 모스크에서 만나는 내러티브를 중심으로 구성되어 있다. 두 사람은 쿠란의 이야기가 전개되면서 시간과 공간을 여행한다. 다양한 수라가 전체적으로 포함되어 있다. 이름 없는 주인공은 무함마드가 아니라 책 표지의 남자이다. 무함마드도 등장하여 두 주인공에게 말을 걸지만, 얼굴 없는 망토를 두른 인물로 묘사된다.
윌리엄 셸라비어 (1862–1948)는 말레이시아의 영국인 학자이자 선교사로, 말레이어로 성경을 번역한 후 쿠란 번역을 시작했지만, 1948년에 완성하지 못하고 사망했다.
아쿤드 아자즈 알라 무탈라위 (우르두어: آخوند أعزاز الله) (신드어: مولانا اعزاز اللہ)는 신드 출신의 무슬림 신학자였다. 아쿤드 아자즈는 아랍어에서 신드어로 쿠란을 번역한 최초의 인물로 여겨진다. 신드 전통에 따르면 최초의 번역은 히즈라력 270년 / 서기 883년에 아랍 학자에 의해 이루어졌다. 나중에 이맘 아불 하산 빈 무함마드 사디크 알-신디 알-마에 의해 신드어로 번역되었다.
1982년 압둘 락만 H. 브루스는 타갈로그어 번역본인 《앙 바날 나 쿠란》을 제작했다.
셰이크 무스타파 (1836년 – 1888년 7월 25일) 베루왈라 스리랑카가 Fathhur-Rahma Fi Tarjimati Tafsir al-Qur'an (쿠란 번역)으로 번역했다.
이후 압둘 하미드 바카비 타밀나두-인디아가 번역했다.
튀르키예어 또는 튀르크어로 된 가장 초기 쿠란 번역본은 11세기로 거슬러 올라간다. 그의 후기 번역 작업 중 하나는 1363년 호레즘 튀르크어로 쓰여진 사본으로, 이스탄불 술레이마니예 도서관, 헤키모글루 알리 파샤 모스크 2번지에 등록되어 있다. 호레즘 튀르크어로 된 이 번역본은 다른 쿠란 번역본과 마찬가지로 언어 연구에 중요하다. 왜냐하면 번역 대상 텍스트의 신성함은 번역가가 더 신중하게 행동하게 만들 것이며, 텍스트에서 발견되는 오류는 그러한 작품에 포함되지 않을 것이기 때문이다. 게다가 대중이 이해할 수 있도록 종교 용어에 주의를 기울였으며, 그래서 튀르크어 단어가 중요하게 다루어진다. G. Sağol은 해당 번역본에 대해 연구했다.
무함마드 함디 야즈르는 마투리디파 맥락에서 타프시르 (쿠란 주석)를 연구했고, 무스타파 케말 아타튀르크의 명령에 따라 1935년 현대 튀르키예어로 된 첫 번째 쿠란 번역본인 《하크 디니 쿠란 딜리》를 출판했다.
1999년에 에디프 육셀의 터키어 쿠란 번역본 MESAJ가 출판되었는데, 이는 그의 저서 《터키어 쿠란 번역의 오류들》(Türkçe Kuran Çevirilerindeki Hatalar)이 출판된 지 약 7년 후였다. 이 번역본은 야샤르 누리 외즈튀르크의 번역본과 유사하게 쿠란주의 번역본으로, 하디스와 종파적 전통 법학을 쿠란 이해의 권위로 간주하지 않는다. 이는 수많은 중요한 단어와 구절의 번역에서 수니파와 시아파 전통과 크게 다르다.
하크 이을마즈는 아랍어 단어의 어근 의미를 통해 쿠란을 연구하여 《테비인-울 쿠란》이라는 연구를 출판했다. 그리고 계시 순서에 따른 장별 해석도 출판했다.
샤의 몰락 이후, 이란의 아야톨라 호메이니는 무슬림들에게 에스페란토를 배우라고 촉구했다. 그 직후, 국가에 의해 쿠란의 공식 에스페란토 번역본이 제작되었다.
무즈타르 압바시는 또한 쿠란을 에스페란토로 번역하고, 무함마드의 전기 및 여러 다른 책들을 에스페란토와 우르두어로 썼다.
1970년, 아흐마디야 신도인 이탈로 키우시 교수는 쿠란을 에스페란토로 번역했다.