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SIG 그룹 사업
철도 차량을 제작하기도 하였는데, 1970년대 후, SIG는 토론토의 노면전차인 CLRV L1 설계와 제작을 맡았다. RABDe 500의 틸팅 시스템도 개발하였다. 이후 철도 지사는 1995년 피아트 Ferroviaria에 매각되었다.
SBB RABDe 500의 틸팅 시스템은 SIG에서 개발하였다. SIG의 철도 지사는 1995년, 피아트 Ferroviaria에 매각되었다.
박형만
박형만(1932년 8월 2일 - 2022년 12월 4일)은 대한민국 개신교의 장로이다. 1959년 남산시절부터 총신대학교 신학대학원의 교무과장으로 32년 동안 재직하였다. 상도동 소재의 상도제일교회를 장로로 섬겼으며 총신대학교를 졸업한 목사들에 의해 존경받는 인물로 평가받는다.
 신학자 박형용 박사의 친형이며 합동신학대학원대학교의 박바울교수의 큰 아버지이다. 박형만 장로와 그의 아내 강단예 권사의 자녀들로 큰 아들은 박범재 목사로 현재 서울 관악구에 위치한 성약교회의 담임목사로 봉직하고 있으며, 둘째 아들은 박명재 박사로 현재 경희대학교 의과대학 교수로 봉직하고 있고, 셋째 아들은 박선재로 미국에서 교회를 섬기면서 사업가로 활동하고 있다. 그리고 하나밖에 없는 딸 박경은 현재 대한예수교장로회 (합신) 총회 소속 교회인 화성교회의 담임목사인 이은수 목사의 사모로 남편의 목회를 돕고 있다.
박형만 생애
박형만 장로는 1932년 8월 2일 전라남도 보성군 회천면 율포리 (장목동)에서 태어났다. 부친은 박지선, 모친은 오옥금 사이에서 6녀 2남 중 세 번째 장남으로 태어났다. 박형만 장로의 부친과 모친은 자녀들을 사랑하고 형제자매를 늘 가까이 두고 사는 평범한 사람들로서 그 당시 유교에 충실한 분들이었다. 그런데 그 당시 순천에 본부를 둔 미국 남장로교회 (PCUS)의 파송을 받은 선교사들이 율포에 율포교회를 세운다. 율포교회는 대한민국 국회 부의장을 지내신 고 황성수 박사의 부친이신 황보익 목사와 인휴 (Hugh Linton) 선교사의 부친이신 인톤 (William Linton) 선교사, 그리고 보이열 (Boyle) 선교사의 도움으로 윤천수 집사(후에 장로로 장립 받음)가 기증한 밭에서 1927년 4월 1일에 설립되었다. 율포교회는 서울에서 총회신학교를 다니고 있는 전도사들이 주말에 내려와서 주일을 지키고 다시 서울로 가서 공부하는 상황으로 운영되었는데 박형만 장로는 그 때에 율포교회를 섬겼던 이순배 목사, 이기재 목사, 유춘식 목사 등이 율포교회를 섬길 때 신앙생활을 시작하였다. 박형만 장로는 총신대학교가 현재의 사당동으로 옮긴 후 교무과장으로 신학교를 섬겼다. 박형만 장로는 총신대학교의 위치가 사당동으로 정해짐으로 근처 사당동에 살집을 마련하여 살면서 상도동 소재의 상도제일교회를 장로로 섬겼다. 총신대학원을 졸업하고 목회 현장에서 사역하고 있는 수많은 목회자들이 한 결 같이 박형만 장로의 도움을 많이 받았다고 말하는 것을 듣는다. 박형만 장로는 많은 교육을 받지는 못했지만 그의 글씨체는 모든 사람을 놀라게 할 만큼 명필이었다. 그리고 1980년 합동신학교가 설립될 때 “바른 생각”을 가지고 교권에 휘둘리지 않은 박형만 장로는 그 당시 교권을 잡고 있었던 교회 리더들의 많은 핍박을 받았다. 박형만 장로는 결국 교무과장에서 면직되고 생활관에서 학교를 섬기다가 은퇴하게 된 것이다. 박형만 장로는 한 평생 남을 배려하는 마음으로 살았고, 특히 그가 교무과장으로 총신대학원을 섬길 때 가난하고 어려운 학생들의 편의를 많이 보아준 것으로 이름이 나 있다. 자신의 동생인 신학자 합동신학대학원대학교의 박형용 총장를 신학의 길에 입문하게 하였다.
조덕삼
조덕삼(趙德三, 1848년 -1916년) 장로는 한국 개신교 초창기 교회의 중요한 인물로, 특히 전북 김제 지역에서 기독교 전파에 중요한 역할을 했던 인물이다. 그는 한국교회사에서 백정 출신인 이자익(李自益)과 함께 신분을 초월한 기독교적 형제애를 실천한 사례로도 유명한다.
조덕삼 생애
조덕삼은 1848년 조선 전라북도 김제에서 태어났다. 당시 김제 지역의 부유한 지주 가문에서 성장하였으며, 유교적 전통이 강한 환경에서 자랐다.
1897년 무렵, 선교사들을 통해 기독교를 접한 조덕삼은 개신교 신앙을 받아들이고 신앙생활을 시작했다. 이후 김제 지역에서 복음을 전파하며 **1903년 금산교회(錦山敎會)**를 설립하였다. 그는 자신의 재산을 사용하여 교회를 지원하고, 신앙 공동체를 형성하는 데 앞장섰다.
조덕삼 장로는 백정 출신의 마부였던 이자익(李自益)을 전도하였으며, 그를 신앙 공동체의 일원으로 받아들였다. 1907년 장로를 선출하는 과정에서 조덕삼은 자신을 제쳐두고 이자익을 장로로 추천하였다. 이는 신분 차별이 강했던 당시 사회에서 매우 혁신적인 결정이었으며, 기독교 신앙이 신분을 초월하는 공동체임을 실천한 대표적인 사례로 남아 있다.
조덕삼 장로는 생애 동안 금산교회를 비롯한 여러 교회의 설립과 성장에 기여하였으며, 1916년에 별세하였다. 그의 헌신적인 신앙과 사회적 실천은 후대 한국교회에 큰 영향을 미쳤다.
조덕삼 평가와 영향
조덕삼 장로의 삶은 기독교 신앙이 신분과 계급을 초월하는 힘이 있음을 보여주는 대표적인 사례로 남아 있다. 그의 결단과 헌신은 한국교회의 발전에 중요한 기초를 마련했으며, 특히 이자익을 장로로 세운 사건은 교회사적으로도 중요한 의미를 가진다. 오늘날에도 금산교회는 한국교회의 중요한 역사적 장소로 남아 있다.
하마와키정
하마와키정 (하마와키마치)(浜脇町)은 오이타현 하야미군에 있던 정이다. 현재의 벳푸시에 해당한다.
가메가와정
가메가와정 (가메가와마치)(亀川町)은 오이타현 하야미군에 있던 정이다. 현재의 벳푸시의 일부에 해당한다.
이시가키촌 (오이타현)
이시가키촌(石垣村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 벳푸시의 일부에 해당한다.
히가시촌 (오이타현)
히가시촌(東村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 기쓰키시의 일부에 해당한다.
기타유후촌
기타유후촌(北由布村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 유후시의 일부에 해당한다.
미나미유후촌
미나미유후촌(南由布村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 유후시의 일부에 해당한다.
히가시야마가촌
히가시야마가촌(東山香村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 기쓰키시의 일부에 해당한다.
도요오카정 (오이타현)
도요오카정 (도요오카마치)(豊岡町)은 오이타현 하야미군에 존재했던 정이다. 현재의 히지정의 서부에 해당한다.
후지와라촌
후지와라촌(藤原村)은 오이타현 하야미군에 존재했던 촌이다. 현재의 히지정의 북부에 위치한다.
후지와라촌 교통
일본국유철도 닛포 본선이 촌내에 지나가지만 역은 소재하지 않았다.
흥녕군 (1554년)
흥녕군 이수전(興寧君 李秀荃, 1554년 12월 24일 - 1605년 11월 19일)은 조선 중기의 왕족으로 본관은 전주, 자는 경형(景馨), 호는 유문(柳門)이다. 중종의 서4자 영양군 이거(永陽君 李山+巨)의 양자이며, 생부는 성종의 12서자 무산군 이종(茂山君 李悰)의 6남 부안군(扶安君) 이석수(李碩壽)이다. 후일 그의 묘소 주변으로 동작동 서울현충원이 들어섰다.
처음 흥녕부정에 제수되었다. 임진왜란 당시 광해군의 분조에 합류했으며, 경기도 송도의 목청전에 종묘의 신주를 묻고 황해도 평산으로 갔다가 비판받고 다시 돌아가 종묘의 신주를 가져왔다. 후에 호성원종공신에 책록되고 흥녕군으로 진봉되었다.
흥녕군 (1554년) 생애
조선 중기의 왕족으로 자는 경형(景馨), 호는 유문(柳門)이다. 제11대 중종의 양손자이며, 제9대 성종의 12왕자 무산군 이종(茂山君 李悰)의 손자이다. 아버지는 중종과 창빈 안씨 소생 4번째 서자 영양군 이거이며, 어머니는 경양군부인 순흥안씨(景陽郡夫人 順興安氏)이다. 생부는 무산군의 6남 부안군(扶安君) 이석수(李碩壽)이고, 생모는 현부인 평강채씨이다. 부인은 군부인 풍천임씨(郡夫人 豊川任氏)로, 판윤 문정공(文靖公) 풍천인(豊川人) 임열(任說)의 딸이다.
흥녕군 (1554년) 생애
부안군의 아들로 갑인(甲寅) 1554년(명종 9) 12월 24일 탄생하였다. 초수 흥녕부정(興寧副正)에 제수되었다. 후일 영양군 거의 양자가 되었으며, 선조 즉위 후 한때 문제가 되었으나 이미 그를 후사로 정했으므로 바꿔서는 안된다는 옥당의 상주로, 문제제기는 없었던 일이 되었다. 1592년 임진왜란이 일어나자 선조는 파천하면서 광해군을 세자로 책봉하고 조정을 둘로 나누어 피난갈 때, 흥녕군은 광해군을 배행(陪行)하여 광해군 분조에 참여하였다. 일설에는 선조의 어가가 피난을 이미 떠난 뒤, 창덕궁 동구(洞口)에서 기자헌을 만나 같이 선조의 어가 행렬에 참여하고자 했으나, 동대문에 이르러 이미 선조의 어가 행렬을 놓쳤다는 설도 있다.
흥녕군 (1554년) 생애
경기도 송도(松都, 개성시)에 이르러 목청전(穆淸殿, 개성에 있는 이성계가 왕이 되기 전에 살던 집)의 뜰에 종묘의 신주를 땅에 묻는 매안(埋安)을 하고 평산의 의흥역(義興驛)으로 왔다. 나중에 이 사실을 알게 된 여러 신하들과 종실(宗室)의 인물들이 모두 놀랐다. 이 때 종행(從行)하던 여러 신하들의 의견이 일치하지 않았다. 흥녕군이 말하기를 "신하들과 백성들을 이어주는 것은 오직 종묘 사직인데 이것을 매안하고 말았으니 크게 잘못되었다."고 하고, 바로 윤두수(尹斗壽) 등과 함께 말을 달려 개성 목청전에 매안한 종묘의 신주를 도로 가져왔다고 한다.
1598년(선조 30) 임진왜란 당시 그의 처의 오빠인 연안부사의 임지로 가서 군량을 실은 배를 빼앗았던 일로 사간원으로부터 탄핵을 당하고, 추고받았다.
가덕대부(嘉德大夫)로 승작, 흥녕군(興寧君)에 봉작되었고, 호성원종공신(扈聖原從功臣)에 책록되었다. 1605년(선조 38) 11월 19일 향년 52세로 죽었다. 경기도 과천군 상북면 동작리 창빈안씨 묘 오른쪽 언덕 오좌(午坐)로 예장하였다. 후일 대한민국시대에 와서 그의 묘소, 창빈 안씨 묘소 주변으로 동작동 현충원이 들어섰다. 그의 묘소 근처에는 양부 영양군 묘, 양조모 창빈안씨 묘, 건너편 연못 너머 언덕에 생부 부안군 이석수와 본생 조카 순안군 이선룡의 묘소 등이 소재해 있다.
가와사키촌 (오이타현)
가와사키촌(川崎村)은 오이타현 하야미군에 존재했던 촌이다. 현재의 히지정의 북부에 위치한다.
사바르마티강
사바르마티강(Sabarmati River)은 인도 북서부의 강이다. 라자스탄주 남부 아라발리산맥 해발 782m 지점에서 발원하여 라자스탄주에서 48km, 구자라트주에서 323km, 총합 371km를 남서쪽을 향해 아마다바드 등의 도시를 거쳐 흐르다가 캄바트만에 접한다. 유역 넓이는 30,680km2다.
알폰소 8세
알폰소 8세 (Alfonso VIII, 1155년 11월 11일 – 1214년 10월 5일)는 고귀왕 (El Noble) 혹은 라스 나바스의 승리자 (el de las Navas),로 불렸던 카스티야의 국왕이자 톨레도의 국왕으로 1158년부터 즉위했었다. 1195년 알모하드 왕조로부터 알라르코스에서 대패를 당한 뒤, 그는 기독교 군주 및 외국의 십자군 연합군을 이끌고 1212년 라스 나바스 데 톨로사 전투에서 알모하드 세력을 무너트렸으며 이는 이베리아반도에 대한 기독교 세력의 우위가 도래했음을 알려주는 사건이었다.
그의 재위 때 카스티야의 레온 지배가 벌어졌으며, 아라곤과의 동맹을 통해 그는 기독교 이베리아 왕국의 두 세력 간의 가까운 관계를 구축했다.
알폰소 8세 섭정과 내전
알폰소는 1155년 11월 11일 소리아에서 카스티야의 산초 3세와 카스티야 왕비 나라바의 블랑카의 아들로 태어났다. 그는 왕국을 아들들에게 나눠준, 조부인 레온과 카스티야의 국왕 알폰소 7세에서 이름이 붙여졌다. 조부의 분할은 알폰소 8세의 손자인 카스티야의 페르난도 3세가 왕국을 재통합시킬 때까지 가족 간의 분쟁의 무대를 조성하였다.
알폰소 8세 섭정과 내전
그의 초기 생애는 다른 중세 유럽의 왕들과 유사했다. 그의 아버지가 1158년에 사망하면서 겨우 두 살이라는 나이에 왕으로 선포되었으나, 알폰소는 미성년의 왕은 다루기 쉽다고 여긴 제멋대로 하는 귀족들로 인해 겨우 명목상의 왕으로 취급을 받았다. 곧장, 카스티야는 불가피한 섭정 기간에 우위를 두고 경쟁하던 여러 귀족 가문들 간의 분쟁의 수렁에 빠지고 말았다. 안장의 안장머리에 그를 싣고 산 에스테반 데 고르마스 요새로 데려온 알폰소 가문의 종자의 헌신이 세력 간의 다툼에 그가 빠지는 것을 구하였다. 라라 가문과 카스트로 가문 등의 귀족 가문들은 어린 왕의 숙부인 레온의 페르난도 2세가 그랬던 것처럼 섭정권을 주장하였다. 1159년에 어린 알폰소는 가르시아 가르세스 데 아사의 잠시 보호 하에 있었지만, 그는 그를 지지할 만큼 부유하지는 않았다. 1160년 3월에 카스트로 가문과 라라 가문은 로브레갈 전투에서 충돌했고 카스트로 가문이 승자가 되었으나, 알폰소에 대한 후견인 지위와 섭정권은 만리크 페레스 데 라라에게 넘어갔다.
알폰소는 아빌라라고 하는 충성심 많은 마을의 보호 하에 있었다. 겨우 열다섯 살이라는 나이에 그는 왕국의 질서를 회복하기 시작하였다. 그는 기습을 통해 수도 톨레도를 라라 가문에서 찾아오기도 했다.
알폰소 8세 혼인 및 외국과 관계
섭정 기간, 숙부인 나바라의 산초 6세는 이 혼란과 미성년의 왕을 이용하였 라리오하의 다수를 포함해 국경을 따라 영토들을 차지하였다. 1170년에, 알폰소는 잉글랜드의 헨리 2세와 아키텐의 엘레오노르 등이 있는 보르도로 사절단을 보내어 딸인 레오노르에 대한 혼담을 하였다. 이 둘의 혼인 조약은 알폰소에게 숙부에 대항할 강력한 동맹을 마련하는 데 도움을 줬다. 1176년에, 알폰소는 장인에게 분쟁에 놓인 국경 지역들을 중재해달라는 요청을 하였다. 알폰소는 그에게서 빼앗겼던 많은 것을 되찾았지만, 상당한 금전적 보상을 지불해야 했다.
1186년, 그는 나바라 왕국으로부터 라리오하의 일부를 탈환했다.
알폰소 8세 혼인 및 외국과 관계
1187년, 알폰소는 신성 로마 황제 프리드리히 1세와 협상에 나서, 그의 아들 콘라트를 자신의 장녀이자 후계자인 카스티야의 베렌겔라와 혼인시키려 하였다. 1188년 4월, 이들은 젤리겐슈타트에서 협약을 맺으며, 알폰소의 아들이 없을 경우에 베렌겔라가 카스티야의 후계자가 된다는 것과 콘라트는 그녀의 배우자로서 공동 통치만을 할 것을 분명히 하였다. 이 협약은 콘라드와의 결혼이 결코 이뤄지지 않고 이후에 무효화되었음에도 불구하고, 그녀가 결국 왕위를 계승하는 데 있어 유의미한 요소가 되었다. 또한 카스티야의 군주와 귀족 간의 전통적 권리와 의무 조항들을 기록하였다. 1188년 7월, 알폰소는 귀족들이 이 협약을 검토하고 재가하기 위해 카리온데로스콘데스에서 궁정 회의를 소집했다. 궁정 회의에서, 알폰소는 콘라트와, 결국에는 베렌겔라와 혼인하게 되는 레온의 알폰소 9세 두 명에게 기사 작위를 내려주었다. 레온의 알폰소는 사촌으로부터 자신의 레온 왕위 승계에 대한 지원과 인정을 바라고 온 것이었다. 카스티야의 알폰소는 카스티야 국왕이 레온 국왕에 대한 주군임을 인정하는 대가로 인정하였다.
알폰소 8세 혼인 및 외국과 관계
알폰소와 그의 사촌들 사이의 관계는 계속해서 갈등으로 얼룩져 있었다. 1194년, 교황 특사가 이 분쟁을 일시적으로 끝내기 위해 이들 간의 협상에 착수했다. 허나, 카스티야가 알라르코스 전투에서 패하자, 레온의 알폰소는 친척을 다시 공격할 기회로 삼았다. 카스티야는 교황청의 지지와 함께 막아냈다. 카스티야의 알폰소의 딸 베렌겔라가 1197년에 레온의 알폰소와 혼인을 하며 조금 더 지속적인 평화가 마침내 이루어졌다. 교황의 이 결혼 무효 조치가 레온의 알폰소가 1204년에 다시 친척을 공격하게 했으나, 1205년, 1207년, 1209년에 조약이 맺어지며 각 조약 때마다 그에게 추가적인 영토와 권리를 양보하도록 강요했다. 1207년 조약은 카스티야 방언으로 된 현존하는 첫 공공 문서이다.
1200년 무렵 처남인 존이 잉글랜드 왕위에 있었을 때, 알폰소는  결혼 조약에 포함되어 있지는 않았으나 레오노르의 지참금으로서 가스코뉴를 주장하기 시작하였다. 1205년, 그는 자신의 주장을 실현하기를 바라며 침입하였다. 1208년경, 원정을 포기하였으나, 그의 후계자들은 수 세대 이후에도 이 권리를 되찾으러 왔다.
알폰소 8세 레콩키스타
1174년, 그는 우클레스를 산티아고 기사단에 양도하였고 그 뒤로 우클레스는 기사단의 본거지가 되었다. 우클레스에서, 그는 군사 작전에 착수하여 1177년 쿠엔카 정복이라는 성과를 이끌어냈다. 쿠엔카는 성 마테오의 축일인 9월 21일에 항복했는데, 이때부터 쿠엔카의 시민들에게 기념되고 있다.
알폰소는 알모하드 칼리파국에 대항하여 나바라, 레온, 포르투갈, 아라곤 등 이베리아반도의 모든 기독교 국가들과 동맹을 맺을 계획을 세웠다. 카솔라 조약을 통해, 각 왕국들의 팽창 범위가 정해졌다.
1186년에 플라센시아 (카세레스도)를 세우고 난 뒤, 그는 카스티야 귀족들을 레콩키스타 중심으로 결집시키기 위한 대규모 계획을 추진했다.
1195년, 알모하드 왕조와 조약이 깨지고 나서, 그는 당시 이 지역 내 카스티야의 주요 도시였던 과디아나강의 알라르코스 방어에 나섰다. 이후 벌어진 알라르코스 전투에서, 그는 칼리프 야쿱 알만수르에게 대패하였다. 알모하드가 주변 지역을 다시 점령하는 과정이 신속하게 시작되었으며, 먼저 칼라트라바가 함락되었다. 다음 17년간, 무어와 카스티야 간의 국경이 톨레도 바로 앞의 고원 지대로 고정되었다.
알폰소 8세 레콩키스타
마침내, 1212년에, 교황 인노첸시오 3세의 중재를 통해, 알모하드에 대한 십자군이 소집되었다. 알폰소 휘하의 카스티야군, 페드로 2세 휘하의 아라곤 및 카탈루냐군, 산초 7세 휘하의 나바라군, 나르본 대주교 아르노 아말릭 휘하의 프랑크군 등 모두가 모여들었다. 기사단들도 지원을 해주었다. 맨 처음에는 칼라트라바, 그 다음은 알라르코스, 마침내 베나벤테가 점령되었으며 7월 16일 산타엘레나 인근 라스 나바스 데 톨로사에서 최종 전투가 벌어졌다. 칼리프 무함마드 알나시르는 패퇴했고 알모하드 세력이 무너졌다.
알폰소 8세 문화적 유산
알폰소는 최초의 스페인 대학교인 팔렌시아의 '스타디움 제네랄레'의 설립자이나, 대학은 그의 사후에도 계속 운영되는 못하였다. 그의 궁정은 또한 스페인의 문화적 성취를 위한 중요한 기구로서 역할을 했다. 알폰소와 그의 아내인 잉글랜드의 레오노르는 세고비아의 알카사르가 초기 단계에 있었을 거주지로서 처음 삼았다.
알폰소는 구티에레무뇨스에서 사망했고 그의 아들 엔리케 1세가 왕위를 이어받았다.
알폰소는 리온 포이히트방거의 소설l '디 위딘 폰 톨레도' (톨레도의 유대인 여인) 주제로, 스페인이 관용의 땅이자 유대인, 기독교인, 무슬림 등에게 배움의 땅이로 알려져 있을 당시인 중세 톨레도에서 유대인 대상과의 관계가 서술되어 있다. 소설에서 주인공 유대인 여성은 알폰소의 연인 라헬 라 페르모사를 배경으로 하고 있다. 학자들은 이 관계의 역사적 사실에 대한 논쟁을 이어가고 있다. '프란츠 회블링'의 1919년 영화 '톨레도의 유대 여인' 역시도 이 관계를 기반으로 하고 있다.
알폰소 8세 자녀
잉글랜드의 레오노르 사이에서, 알폰소는 자녀 11명을 두었다:
딸들인 베렌겔라와 블랑카를 통해 그는 로마 가톨릭교회의 성인으로 시성된 두 명의 군주]]의 조부가 되었다.
야마우라촌
야마우라촌(山浦村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 기쓰키시의 일부에 해당한다.
야사카촌 (오이타현)
야사카촌(八坂村)은 오이타현 하야미군에 있던 촌이다. 현재의 기쓰키시의 일부에 해당한다.
비스마르크산맥
비스마르크산맥(Bismarck Range)은 파푸아뉴기니 중부 지역을 가로지르는 산맥으로 비스마르크산맥의 최고봉은 4,509m인 윌헬름산이다. 3,400m 이상 지역에서는 툰드라 고산 기후가 나타난다. 라무강이 비스마르크산맥에서 발원한다.
암브로지 호프만
암브로지 호프만(독일어: Ambrosi Hoffmann, 1977년 3월 22일~)은 스위스의 전직 알파인 스키 선수이다. 올림픽에 3회 참가했고 2006년 동계 올림픽 남자 슈퍼대회전 부문에서 동메달을 획득했다.
에노쿠마촌
에노쿠마촌(荏隈村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
호후촌
호후촌(豊府村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
가와라우치촌
가와라우치촌(河原内村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
니시와사다촌
니시와사다촌(西稙田村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
스와촌 (오이타현)
스와촌(諏訪村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
대청
대청은 다음과 같은 뜻이 있다.
대청(大廳)은 한옥에서 몸채의 방 사이에 있는 큰 마루이다.
대청(大淸)은 중국의 역사에서 청나라를 일컫는 표현이다.
대청(大靑, Isatis tinctoria) - 배추과의 식물.
대청 - 벼 품종.
대청(戴淸, 1762~1827) - 청나라의 학자.
벳포촌
벳포촌(別保村)은 일본 오이타현 오이타군에 설치되었던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
야하타촌 (오이타현 오이타군)
야하타촌(八幡村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
대청종합운동장
대청종합운동장(大靑綜合運動場, Daecheong Stadium)은 대한민국 인천광역시 옹진군에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 2012년에 준공되었다.
다키오촌 (오이타현)
다키오촌(滝尾村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
히가시오이타촌
히가시오이타촌(東大分村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
미사촌
미토촌(三佐村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
모모조노촌 (오이타현)
모모조노촌(桃園村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
쓰루사키정
쓰루사키정 (쓰루사키마치)(鶴崎町)은 오이타현 동부, 오이타군에 속해있던 정이다. 현재의 오이타시의 동부, 닛포본선 쓰루사키역 주변에 해당한다.
메이지촌 (오이타현 오이타군)
메이지촌(明治村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
다카타촌 (오이타현)
다카타촌(高田村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
가와조에촌 (오이타현)
가와조에촌(川添村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
헤쓰기정
헤쓰기정(戸次町)은 일본 오이타현 오이타군에 있던 정이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
요시노촌 (오이타현)
요시노촌(吉野村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
미하엘 발흐호퍼
미하엘 발흐호퍼(독일어: Michael Walchhofer, 1975년 4월 28일~)는 오스트리아의 전직 알파인 스키 선수이다. 올림픽에 3회 참가했고 2006년 동계 올림픽 남자 활강 부문에서 은메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 금메달 1개, 은메달 2개, 동메달 1개를 획득했다.
다케나카촌
다케나카촌(竹中村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
7월 테제
7월 테제(루마니아어: Tezele din iulie)는 1971년 7월 6일 루마니아의 국가원수이자 루마니아 공산당 당수인 니콜라에 차우셰스쿠가 루마니아 공산당 중앙위원회에서 한 연설로 정식 명칭은 《모든 당원과 근로국민에 대한 마르크스-레닌주의 정치 이념과 교육 강화를 위한 발의》(루마니아어: Propuneri de măsuri pentru îmbunătățirea activității politico-ideologice, de educare marxist-leninistă a membrilor de partid, a tuturor oamenilor muncii)이다.
이 연설의 결과 루마니아에서 수행된 자유화가 중단되며 다시 전체주의가 시행되었고, 인문학과 사회과학은 박해를 받게 되었다. 또한 차우셰스쿠 부부에 반대하는 당원들에 대한 대규모 숙청이 이루어졌으며, 니콜라에 차우셰스쿠에 대한 개인숭배가 강화되었다.
7월 테제 배경
1956년 소련에서 스탈린 격하 운동이 시작된 이후 루마니아는 게오르게 게오르기우데지의 주도하에 암묵적인 개방을 추진했다. 이 조치들은 국민공산주의라고 불렸으며, 루마니아 국민주의 성향이 매우 짙은 민족주의 정책이었다. 게오르게우데지의 후계자인 니콜라에 차우셰스쿠는 집권 초기 이 정책을 지지하며 사회로 빠르게 확산되는 자유주의 풍조를 묵인하였다.
7월 테제 7월 테제 발표와 그 결과
1971년 중화인민공화국과 조선민주주의인민공화국을 방문한 니콜라에 차우셰스쿠는 마오쩌둥의 문화대혁명, 김일성의 주체사상에서 큰 감명을 받고 귀국하였다. 관저에 도착한 차우셰스쿠는 루마니아에 총제적 변혁이 필요하다고 생각하였고 그 결과 자신이 이상적이라고 생각한 조선민주주의인민공화국의 정치 체제를 루마니아에 적용해야겠다는 결론에 도달하였다.
1971년 7월 6일 니콜라에 차우셰스쿠는 루마니아 공산당 중앙위원회 회의에서 예술 분야의 사회주의적 사실주의 회귀를 주장하는 연설을 하였고, 반소련 선전과 루마니아 국민주의를 선동하는 발언을 하였다.
차우셰스쿠는 반공주의자인 니콜라에 요르가까지 거론, 칭찬하며 반소련 정서 확산과 루마니아 국민주의를 더욱 강하게 선동하였다.
7월 테제 7월 테제 발표와 그 결과
차우셰스쿠는 사실상 동구권을 등지는 독자노선을 걸었고, 급기야 경제상호원조회의와 바르샤바 조약기구에서 철수해 버렸다.
차우셰스쿠 정권은 7월 테제를 근거로 매우 극단적인사회보수주의를 시행했고 이혼, 낙태, 동성애, 성전환 수술은 법적으로 금지되었다. 또한 차우셰스쿠에 비판적인 루마니아 공산당의 당원들은 숙청당했으며, 지식인들 또한 검열과 탄압에 직면했다.
니콜라에 차우셰스쿠는 자신에 대한 개인숭배를 명령하였는데 이는 동구권에서 시행된 개인숭배 중 가장 광범위한 것이었다. 차우셰스쿠 아내인 엘레나 차우셰스쿠 또한 개인숭배의 대상이 되었으며 그녀는 이를 악용해 자신의 학력을 위조하기에 이르렀다.
세키조가와촌
세키조가와촌(石城川村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 , 유후시, 오이타시, 벳푸시의 일부에 해당한다.
유후가와촌
유후가와촌(由布川村)은 일본 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 유후시, 오이타시의 일부에 해당한다.
아난촌
아난촌(阿南村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 , 유후시의 일부에 해당한다.
기아 페가스
기아 페가스(Kia Pegas)는 위에다 기아 합작법인이 제조한 보급형 소형 세단으로, 중국·아프리카·중동 일부 지역에서는 '페가스'로, 라틴 아메리카와 동남아시아 일부 지역에서는 솔루토(Soluto)라는 명칭으로 시판되고 있다.
기아 페가스 개요
기아 페가스는 2017년 상하이 오토쇼에서 공개되었다. 기아 K2에 사용된 PB 플랫폼을 기반의 모델이다. 94마력과 95lb-ft 토크를 앞바퀴에 전달하는 1.4리터 카파 MPI I4 엔진이 장착되어 있다.
2017년 8월 중국을 시작으로 2018년 말 이집트에서, 2019년 1월 필리핀에서 판매되기 시작하였고 베트남·브루나이·남아프리카 공화국에서는 각각 2019년 9월, 2020년 9월, 2021년 6월부터 판매되고 있다. 중국과 이집트, 남아공에서는 페가스로, 베트남과 필리핀, 브루나이에서는 솔루토라는 명칭으로 시판된다.
히가시쇼나이촌
히가시쇼나이촌(東庄内村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 , 유후시의 일부에 해당한다.
미나미쇼나이촌 (오이타현)
미나미쇼나이촌(南庄内村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 유후시의 일부에 해당한다.
니시쇼나이촌
니시쇼나이촌(西庄内村)은 오이타현, 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 유후시의 일부에 해당한다.
제40전투항공여단
제40전투항공여단(40th Combat Aviation Brigade), 정식 명칭 제40보병사단, 전투항공여단(Combat Aviation Brigade, 40th Infantry Division)은 미국 육군 캘리포니아 국가방위대 소속제40보병사단의 전투항공여단이다.
제40전투항공여단 역사
1986년 4월 30일에 구상되어, 그 해 9월 30일 프레스코에서 연방에 승인을 받으므로서 조직되었다.
2006년 9월 일에 제140항공연대, D중대와 통합되어 전투항공여단으로 재편성되었다.
2010년 11월 28일부터 2012년 1월 1일까지 연방군의 통제를 받았다.
와사다촌
와사다촌(稙田村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시에 해당한다.
히가시와사다촌
히가시와사다촌(東稙田村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시에 해당한다.
가쿠촌
가쿠촌(賀来村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시에 해당한다.
유노히라촌
유노히라촌(湯平村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시에 해당한다.
이마이치촌 (오이타현)
이마이치촌(今市村)은 오이타현 오이타군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시에 해당한다.
다나카촌 (오이타현)
다나카촌(田中村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
나카이다촌
나카이다촌(中井田村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
하지촌 (오이타현)
하지촌(土師村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시, 오이타시의 일부에 해당한다.
미나미오가타촌
미나미오가타촌(南緒方村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
이다촌 (오이타현)
이다촌(井田村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
니시오노촌
니시오노촌(西大野村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시. 다케타시의 일부에 해당한다.
하세가와촌
하세가와촌(長谷川村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
호텔 골든데이지 서귀포오션
호텔 골든데이지 서귀포오션(영어: Hotel Golden Daisy Seogwipo Ocean)은 제주특별자치도 서귀포시 서귀동에 위치하고 있다. 2014년에 착공하여 2016년에 완공하였다. 완공하고 서귀포시에서 가장 높은 마천루다. 현재 서귀포시에서 가장 높은 마천루다. 높이는 39m이다. 지상 13층, 지하 2층이다.
호텔 골든데이지 서귀포오션 역사
2014년 3월에 윈덤 데이즈호텔을 등기분양한다고 한다. 같은 해에 착공하여 2016년에 완공하였다. 완공 시 서귀포시에서 가장 높은 호텔이 되었다. 데이즈호텔 제주 서귀포 오션이 오픈하였다. 2021년에 호텔 골든데이지 서귀포오션으로 변경했다.
호텔 골든데이지 서귀포오션 높이
높이는 39m이다. 완공 당시 서귀포시에서 가장 높은 마천루가 되었다. 완공 당시 서귀포시에서 가장 높은 호텔이 되었다. 현재 서귀포시에서 가장 높은 마천루다. 현재 서귀포시에서 가장 높은 호텔이다. 지상 10층 이상의 높이 건물이 들어셨다.
호텔 골든데이지 서귀포오션 특징
호텔을 분양한다고 한다. 서귀포시에 처음에 들어선 10층 이상의 마천루다. 용도는 호텔이고 39m의 높이 건물에서 자랑한다. 저층에 호텔 간판이 있었으나 호텔 골든데이지 서귀포오션 간판이 바뀌었다. RF에 시설이 있다. 엘리베이터 수는 3대다. 티센크루프 엘리베이터가 있다. 주차장 제한높이는 2.3m이다.
호텔 골든데이지 서귀포오션 내부 시설
호텔 골든데이지 서귀포오션의 내부 시설이다.
가미오가타촌
가미오가타촌(上緒方村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
고후지촌 (오이타현)
고후지촌(小富士村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
마키구치촌
마키구치촌(牧口村)은 일본 오이타현 오노군에 설치되었던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
아이카와촌 (오이타현)
아이카와촌(合川村)은 일본 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
하쿠산촌 (오이타현)
하쿠산촌(白山村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 분고오노시의 일부에 해당한다.
가와노보리촌
가와노보리촌(川登村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 하쿠산시의 일부에 해당한다.
미나미노쓰촌
미나미노쓰촌(南野津村)은 오이타현 오노군에 있던 촌이다. 현재의 하쿠산시, 분고오노시의 일부에 해당한다.
대안우파 파이프라인
대안우파 파이프라인(alt-right pipeline) 또는 대안우파 래빗 홀(alt-right rabbit hole)은 인터넷에서 대안우파 운동으로의 급진화에 관한 제안된 개념 모델이다. 이 모델은 안티페미니즘이나 안티SJW(anti-SJW) 사상과 같은 도발적인 우익 정치 콘텐츠를 소비하면서 점차적으로 대안우파나 유사한 극우 정치에 노출되는 현상을 설명한다. 이러한 상호작용은 정치 논평가와 온라인 커뮤니티의 상호 연결된 특성으로 인해 발생하며, 한 청중이나 커뮤니티의 구성원이 더 극단적인 그룹을 발견할 수 있게 한다. 이 과정은 주로 유튜브 플랫폼과 관련이 있으며 해당 플랫폼에서 가장 많이 기록되었고, 다양한 소셜 미디어 플랫폼의 알고리즘이 사용자가 참여하는 콘텐츠와 유사한 콘텐츠를 추천하는 방식으로 작동하지만, 빠르게 사용자를 래빗 홀로 이끌 수 있다. 유튜브 알고리즘 편향이 사용자를 급진화시키는 효과는 한 연구에서 재현되었으나, 다른 두 연구에서는 급진화 과정에 대한 증거가 거의 없거나 전혀 없다는 결과가 나왔다.
대안우파 파이프라인
여러 정치 운동이 이 파이프라인 개념과 연관되어 왔다. 지능형 다크 웹, 자유지상주의, 남성인권 운동, 온건 대안우파(alt-lite) 운동 모두 대중에게 대안우파 사상을 소개할 가능성이 있는 것으로 확인되었다. 이러한 방식으로 극단적인 콘텐츠를 찾고 수용하고자 하는 대중은 주로 젊은 남성들로 구성되며, 일반적으로 심각한 외로움을 경험하고 소속감이나 의미를 찾는 이들이다.
대안우파 파이프라인은 국내 테러리즘에 기여하는 요소일 수 있다. 많은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 급진화 경로를 인정하고 극단주의자들을 제거하고 혐오 발언과 허위정보에 대한 규칙을 포함한 예방 조치를 취했다. 브레드튜브(BreadTube)와 같은 좌파 운동도 대안우파 파이프라인에 반대하며 "대안우파 파이프라인에 대항하는 힘으로 '좌파 파이프라인'을 만들고자 한다."
대안우파 파이프라인 과정
인터넷 사용은 비정통적 신념을 가진 개인이 자신의 환경을 변화시킬 수 있게 하며, 이것이 다시 사용자에게 변형적 영향을 미친다. 인터넷과 같은 외부 출처로부터의 영향은 점진적일 수 있어 개인이 자신의 이해나 환경의 변화를 즉각적으로 인식하지 못할 수 있다. 대안우파 구성원들은 이러한 급진화 과정을 《매트릭스》에서 즉각적으로 더 큰 인식을 얻는 방법을 참조하여 "빨간 약을 먹는다"(taking the red pill)고 표현한다. 이는 대안우파 파이프라인에서 설명하는 급진화의 점진적 특성과 대조된다. 극우 세력의 많은 이들은 이러한 급진화 방법의 잠재력을 인식하고 주변 사람들을 점진적으로 급진화시키려는 의도로 우익 콘텐츠를 적극적으로 공유한다. 이들은 아이러니나 비진정성의 가면 아래 인종차별적 이미지나 유머를 사용하여 대안우파 사상을 새로운 청중에게 받아들일 만하고 수용 가능하게 만든다. 인터넷 밈의 특성상 쉽게 재창조되어 다양한 인터넷 커뮤니티로 퍼질 수 있다.
대안우파 파이프라인 과정
유튜브는 대안우파 파이프라인의 주요 요소로 지목되어 왔다. 이는 "대안적 영향력 네트워크"를 통해 촉진되는데, 여기서 다양한 우익 학자, 평론가, 인터넷 인플루언서들이 서로 상호작용하여 콘텐츠의 성능을 향상시킨다. 이러한 인물들은 보수주의, 자유지상주의, 백인 민족주의 사이에서 그들의 이념이 다양할 수 있지만, 페미니즘, 진보주의, 사회 정의에 대한 공통적인 반대 입장을 공유하여 한 인물의 시청자가 다른 인물에게 빠르게 적응할 수 있게 한다. 그들은 종종 재정보수주의에 대한 논의는 거의 없이 우익 경제 이슈보다 우익 사회 이슈를 우선시한다. 이 네트워크의 일부 개인들은 서로 상호작용하지 않을 수 있지만, 인터뷰, 인터넷 토론, 기타 상호작용의 집합이 사용자들이 새로운 콘텐츠를 접하게 되는 경로를 만든다.
대안우파 파이프라인 과정
유튜브의 동영상 추천 알고리즘 시스템은 사용자가 이전에 시청한 것과 유사한 콘텐츠에 빠르게 접근할 수 있게 하여, 관심을 표현한 아이디어를 더 깊이 탐색할 수 있게 한다. 이는 허위 정보와 음모론을 촉진하는 동영상이 인기를 얻을 때 새로운 청중이 극단적인 콘텐츠에 노출될 수 있게 한다. 사용자가 특정 정치적 이슈나 문화전쟁 이슈를 다루는 특정 콘텐츠에 노출되면, 이 추천 시스템은 이슬람 혐오, 이민 반대, 안티페미니즘, 출산율 등 다른 아이디어나 이슈로 사용자를 이끌 수 있다. 추천 콘텐츠는 종종 어느 정도 관련성이 있어, 여러 이슈 간에 점진적 급진화 효과를 만들어내며, 이를 파이프라인이라고 부른다.
때로는 플랫폼이 이러한 관점에 관심을 표현하지 않은 사용자에게도 이러한 동영상을 추천하기도 한다. 급진화는 또한 갭, 레딧, 4chan, 디스코드와 같은 다양한 플랫폼에서 다른 급진화된 사용자들과의 상호작용을 통해 일어난다. 이 체인의 주요 인물들은 종종 페이스북과 트위터에도 존재감을 가지고 있지만, 유튜브는 일반적으로 메시징과 수입 창출을 위한 주요 플랫폼이다.
대안우파 파이프라인은 주로 앵그리 화이트 맨(분노한 백인 남성), 특히 인셀(비자발적 독신자)로 자신을 식별하는 이들을 대상으로 하는데, 이것은 대안우파의 여성혐오를 반영한다. 《하버드 폴리티컬 리뷰》는 이 과정을 "끔찍하게 잘못된 '남성 유대'를 통한 잠재적 여성혐오와 성적 좌절의 착취"로 설명했다. 이 파이프라인은 또한 자기 의심을 가진 사람들을 대상으로 한다.
대안우파 파이프라인 내용
대안우파 파이프라인은 지능형 다크 웹 커뮤니티에서 시작되는 것으로 밝혀졌는데, 이 커뮤니티는 조 로건, 벤 샤피로, 데이브 루빈, 조던 피터슨과 같이 정체성 정치와 정치적 올바름에 대한 반대로 통합된 인터넷 인물들로 구성되어 있다. 지능형 다크 웹 커뮤니티는 스티븐 크라우더, 폴 조셉 왓슨, 마크 다이스, 아카드의 사르곤과 같은 온건 대안우파 커뮤니티와 중첩되고 상호작용한다. 이 커뮤니티는 다시 제임스 올럽, 블랙 피전 스픽스, 바르그 비케르네스, 레드 아이스와 같은 대안우파 커뮤니티와 중첩되고 상호작용한다. 가장 극단적인 종착점은 종종 파시즘이나 국제 유대인 음모에 대한 믿음을 포함하지만, 극단주의의 심각성은 개인마다 다를 수 있다.
인터넷의 대안우파 콘텐츠는 초기 백인 우월주의자와 파시스트 운동과 유사한 이데올로기를 확산시킨다. 인터넷은 이데올로기를 다르게 포장하며, 종종 더 수용 가능한 방식으로 제시하여 더 많은 사람들에게 전달하는 데 더 성공적이다. 대안우파의 보수적 특성으로 인해, 많은 이데올로기가 전통적 가치와 생활 방식의 보존과 관련되어 있다. 이것은 전통적인 생활 방식을 파괴하려는 비밀 세력에 대한 음모론에 대한 취약성을 만들어낸다.
대안우파 파이프라인 내용
반페미니스트 남성계(Manosphere)는 대안우파 파이프라인의 또 다른 초기 지점으로 확인되었다. 남성인권 운동은 종종 다른 집단보다 남성 문제를 더 가시적으로 논의하여, 대안이 없을 때 이러한 문제에 관심이 있는 젊은 남성들을 끌어들인다. 많은 우익 인터넷 인물들은 대중 매체에 논평함으로써 청중을 확장하는 방법을 개발했다; 좌파 사상을 지지하는 영화나 비디오 게임을 비판하는 동영상은 해당 프랜차이즈의 팬들을 더 많이 끌어들일 가능성이 있다.
유튜브가 제시한 형식은 다양한 이데올로기가 이러한 수단을 통해 새로운 청중에게 접근할 수 있게 했다. 같은 과정이 인터넷 커뮤니티 브레드튜브를 통해 반자본주의 정치에 대한 접근을 촉진하는 데에도 사용되었다. 이 커뮤니티는 이 파이프라인 과정을 사용하여 사용자들에게 좌파 콘텐츠를 소개하고 우파 콘텐츠에 대한 노출을 완화하기 위해 개발되었지만, 상호작용과 중첩을 제한하는 다양한 대립 좌파 그룹으로 인해 파이프라인 과정이 좌파 정치에는 덜 효과적인 것으로 밝혀졌다. 이 이분법은 또한 개인이 극우와 극좌 정치 사이에서 전환되는 "채찍질 양극화"를 일으킬 수 있다.
대안우파 파이프라인 심리적 요인
대안우파 파이프라인을 통한 급진화의 심리적 요인은 정상화, 순응화, 비인간화를 포함한 다른 형태의 급진화와 유사하다. 정상화는 인종차별적이고 반유대적인 수사를 일상화하는 것을 포함한다. 대안우파 파이프라인 초기 단계에 있는 개인들은 기꺼이 그러한 수사를 받아들이지 않지만, 어두운 유머라는 가면 아래에서 이를 채택하여 시간이 지남에 따라 충격적이지 않게 만든다. 이것은 때때로 대안우파 구성원들에 의해 의도적으로 설계되어 그들의 신념을 더 받아들이기 쉽게 만들고 극단적인 신념에 대한 그럴듯한 부인의 여지를 제공하기 위한 것일 수 있다. 순응화는 편견이 있는 콘텐츠를 보는 것에 길들여지는 과정이다. 논란이 되는 콘텐츠에 순응함으로써, 개인들은 약간 더 극단적인 콘텐츠에 더 열린 마음을 가지게 된다. 시간이 지남에 따라 보수적인 인물들은 너무 온건해 보이고 사용자들은 더 극단적인 목소리를 찾게 된다. 비인간화는 대안우파 파이프라인의 마지막 단계로, 소수자들이 열등하거나 삶을 누릴 자격이 없는 것으로 여겨지며 극우 신념에 동의하지 않는 사람들을 지칭하는 데 비인간화하는 언어가 사용된다.
대안우파 파이프라인 심리적 요인
이 과정은 외로움, 무의미함, 또는 소속감 부족을 경험하는 젊은 남성들과 연관되어 있다. 대안우파 파이프라인과 관련된 신념을 받아들이기 위해서는 대중적이지 않은 견해에 대한 개방성이 필요하다. 이는 개인이 대부분의 사람들의 세계관이 완전히 잘못되었다는 작업 가정을 사용하는 반대주의와 연관되어 있다. 이러한 가정에서 개인들은 대중적이지 않거나 비주류적인 신념을 채택하는 경향이 더 강하다. 이는 자유지상주의와 같은 대안우파 파이프라인의 여러 진입점을 효과적으로 만들며, 이러한 이데올로기들은 다른 비주류 아이디어에 노출될 때 급진화에 취약하게 만드는 특성을 가진 개인들을 끌어들인다. 이러한 커뮤니티를 추구하는 동기는 다양하며, 어떤 사람들은 우연히 발견하는 반면 다른 사람들은 의도적으로 찾는다. 비디오 게임에 대한 관심은 대안우파 파이프라인의 초기 단계와 연관되어 있다.
대안우파 파이프라인 심리적 요인
알고리즘과 함께 온라인 커뮤니티도 급진화에 큰 역할을 할 수 있다. 비주류적이고 급진적인 이데올로기를 가진 사람들은 그러한 이데올로기를 공유하고, 확인하고, 강화하는 다른 사람들을 만날 수 있다. 사람들이 온라인에서 누구와 무엇에 참여할지 통제할 수 있기 때문에, 그들은 이전 신념과 충돌하는 어떤 의견이나 아이디어도 듣지 않을 수 있다. 이는 급진적인 신념을 지지하고 강화하는 메아리방을 만든다. 이와 함께 오는 강한 공동체 의식과 소속감은 사람들이 대안우파에 가입하고 이를 정체성으로 채택하는 큰 기여 요인이다.
대안우파 파이프라인 우려 및 예방
인터넷 급진화는 외로운 늑대 공격과 국내 테러리즘의 증가와 상관관계가 있다. 대안우파 파이프라인은 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건과 연관되어 있는데, 이 사건에서 극우 극단주의자가 크라이스트처치에서 51명의 무슬림 예배자들을 살해했으며, 그는 자신의 성명서에서 자신의 신념 형성에 인터넷이 직접적인 영향을 미쳤다고 언급했다. 대안우파 파이프라인을 통한 급진화의 비공식적 특성은 개인 수준에서 급진화가 발생할 수 있게 하며, 급진화된 개인들은 오프라인에서는 정상적인 삶을 살 수 있다. 이는 누가 급진화되었는지 또는 그들이 정치적 폭력을 계획하고 있는지를 결정할 수 있는 신뢰할 수 있는 방법이 없기 때문에 전문가들이 극단주의를 추적하고 국내 테러 행위를 예측하는 노력을 복잡하게 만들었다. 대안우파 운동의 반대자로 인식되는 사람들에 대한 괴롭힘 캠페인은 급진화의 또 다른 일반적인 효과이다.
대안우파 파이프라인 우려 및 예방
많은 소셜 미디어 플랫폼들은 급진화의 가능성을 인식하고 그 유행을 제한하기 위한 조치를 시행해왔다. 앨릭스 존스와 같은 유명한 극단주의 논평가들은 여러 플랫폼에서 금지되었으며, 플랫폼들은 종종 혐오 발언과 허위정보에 대한 규칙을 가지고 있다. 2019년, 유튜브는 음모론 관련 콘텐츠를 줄이기 위해 추천 알고리즘을 변경한다고 발표했다. 폭력의 명시적 묘사와 같은 일부 극단적인 콘텐츠는 대부분의 소셜 미디어 플랫폼에서 일반적으로 제거된다. 유튜브에서는 극단주의를 지지하는 콘텐츠가 수익화 기능이 제거되거나, 검토를 위해 플래그가 지정되거나, 공개 사용자 댓글이 비활성화될 수 있다.
대안우파 파이프라인 연구
2018년 9월 데이터 & 사회 연구소(Data & Society Research Institute)에서 발표한 연구에 따르면, 65명의 우파 정치 인플루언서들이 유튜브의 추천 엔진을 유사한 인플루언서들 간의 교차 마케팅과 같은 기존의 브랜드 구축 기술과 함께 사용하여 팔로워를 유치하고 시청자들을 특정 우파 이데올로기로 급진화시키는 것으로 나타났다. 2019년 8월 미나스제라이스 연방대학교와 로잔 연방 공과대학교가 수행하고 2020년 ACM 공정성, 책임성, 투명성 컨퍼런스에서 발표된 연구는 이전 데이터 & 사회 연구와 반명예훼손연맹(Anti-Defamation League, ADL)의 정보를 사용하여 360개 유튜브 채널의 극단주의 수준을 분류했다. 이 연구는 또한 7200만 개의 댓글, 200만 개의 동영상 추천, 1만 개의 채널 추천을 분석하여 11년 동안 사용자들을 추적했다. 연구 결과, 덜 급진적인 우파 콘텐츠에 참여한 사용자들이 시간이 지남에 따라 더 극단적인 콘텐츠에 참여하는 경향이 있는 것으로 나타났으며, 연구자들은 이것이 "급진화 파이프라인"에 대한 증거를 제공한다고 주장했다.
대안우파 파이프라인 연구
《국제 언론출판학 저널》(The International Journal of Press/Politics)에 발표된 2020년 연구는 유튜브의 알고리즘이 사용자들을 극우로 급진화시킨다는 "새롭게 등장하는 언론계의 합의"가 "시기상조"라고 주장했다. 대신, 이 연구는 "유튜브의 정치를 분석하기 위한 '수요와 공급' 프레임워크"를 제안했다.
《미국국립과학원회보》에 발표된 2021년 연구에서는 "극우 콘텐츠 참여가 유튜브 추천에 의해 체계적으로 야기된다는 증거를 찾지 못했으며, 안티워크(anti-woke) 채널이 극우로 가는 관문 역할을 한다는 명확한 증거도 찾지 못했다"고 밝혔다. 대신 이 연구는 "유튜브에서의 정치적 콘텐츠 소비가 웹 전체에 걸쳐 확장되는 개인 선호도를 반영하는 것으로 보인다"고 밝혔다. 뉴욕 시립 대학교에서 발표한 2022년 연구에 따르면, 유튜브의 알고리즘이 사용자들을 급진화시킨다는 주장을 "뒷받침할 체계적인 증거가 거의 없다"고 밝혔으며, 극단적인 견해에 대한 노출이 "유튜브에서는 성별 및 인종적 원한의 사전 수준이 높은 소수의 사람들에게 집중되어 있다"고 덧붙였다. 또한 "비구독자들은 대안적이고 극단적인 채널의 동영상을 거의 추천받지 않으며, 제공되었을 때도 그러한 추천을 따르는 경우가 드물다"고 밝혔다.
나카우스키촌
나카우스키촌(中臼杵村)은 일본 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 우스키시의 일부에 해당한다.
가미미나미즈루촌
가미미나미즈루촌(上南津留村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 하쿠산시의 일부에 해당한다.
히가시오자이촌
히가시오자이촌(東大在村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
니시오자이촌
니시오자이촌(西大在村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
이치촌 (오이타현)
이치촌(市村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시 사가노이치의 일부에 해당한다.
고메키촌
고메키촌(神馬木村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시 사가노이치에 해당한다.
오지우키촌
오지우키촌(大志生木村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
이치하마촌
이치하마촌(市浜村)은 일본 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 우스키시의 일부에 해당한다.
시모미나미즈루촌
시모미나미즈루촌(下南津留村)은 일본 오이타현 기타아마베군에 설치되었던 촌이다. 현재의 우스키시의 일부에 해당한다.
우와우라촌
우와우라촌(上浦村)은 일본 오이타현 기타아마베군에 설치되었던 촌이다. 현재의 우스키시의 일부에 해당한다.
아오에정
아오에정 (아오에마치)(青江町)은 오이타현 기타아마베군에 있던 정이다. 현재의 쓰쿠미시 가미아오에, 시모아오에에 해당한다.
김한정
김한정은 다음 사람을 가리킨다.
김한정(金漢廷, 1664~?) - 조선의 의병.
김한정(金漢鼎, 17세기) - 청나라의 관료.
김한정(金漢禎, 18세기) - 조선의 문신. 김한신의 형.
김한정(金漢鼎, 1757~1804) - 조선의 효자.
진한딩(金漢鼎, 김한정, 1891~1967) - 중화민국의 군인.
김한정(金漢貞, 1896~?) - 한국의 독립운동가.
김한정(金漢正, 1963~) - 대한민국의 정치인.
시타우라촌
시타우라촌(下浦村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 쓰쿠미시의 일부에 해당한다.
수원고등학교 축구단 (1945년)
수원고등학교 축구단(水原高等學校蹴球團, Suwon High School Football Club)은 대한민국 경기도 수원시에 있었던 축구 선수단이다. 수원고등학교가 운영했던 U-18 축구단이며, 1945년 이전에 창단되었고 1973년에 해단되었다.
고자이촌
고자이촌(小佐井村)은 오이타현 기타아마베군에 있던 촌이다. 현재의 오이타시의 일부에 해당한다.
서수별 사단 목록
다음은 서수별 사단의 동음이의 문서를 모은 색인 목록이다.
난사오역
난사오역(중국어: 南邵站)은 중화인민공화국 베이징시 창핑구 난사오진 내환 동로·난사오 남로 교차로에 위치한 창핑선의 지하철역이다. 본 역은 2010년 12월 30일에 개통되었다.