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인공 광합성 연구 센터
스웨덴, 미국 등 전 세계적으로 연구 센터가 설립되었으며, 오직 햇빛, 물, 이산화탄소만을 입력으로 사용하여 연료를 생산하는 비용 효율적인 방법을 찾는 것을 목표로 한다. 일본에서는 그해 말 KAITEKI 연구소 설립으로 이러한 목표가 확인되었으며, 인공 광합성을 통한 이산화탄소 감축이 주요 목표 중 하나였다. 그리고 호주에서도 연구 센터가 설립되었다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
수소는 가장 단순한 태양 연료이다. 수소의 형성은 두 양성자에 두 전자를 전달하는 것만을 포함한다:
2 e− + 2 H+  →  H2
수소화효소 효소는 이 변환을 수행한다.
다이로듐 광촉매와 코발트 촉매
물 산화는 양성자 환원보다 더 복잡한 화학 반응이다. 자연에서 산소 발생 복합체는 광계 II(PS II) 내의 망가니즈-칼슘 클러스터에 환원 당량(전자)을 축적한 다음, 이를 물 분자로 전달하여 분자 산소와 양성자를 생성함으로써 이 반응을 수행한다:
2 H2O → O2 + 4 H+ + 4e−
촉매(자연 또는 인공)가 없으면 이 반응은 매우 흡열적이며, 고온(최소 2500K)이 필요하다.
산소 발생 복합체의 정확한 구조는 실험적으로 결정하기 어려웠다. 2011년 기준으로, 가장 상세한 모델은 광계 II의 1.9Å 해상도 결정 구조에서 나온 것이다. 이 복합체는 4개의 망가니즈 이온과 1개의 칼슘 이온을 포함하는 클러스터이지만, 클러스터 내에서 물 산화의 정확한 위치와 메커니즘은 알려져 있지 않다. 그럼에도 불구하고, 생체 모방 망가니즈 및 망가니즈-칼슘 복합체가 합성되었으며, 예를 들어 [Mn4O4] 쿠반형 클러스터는 일부 촉매 활성을 보인다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
일부 루테늄 착물, 예를 들어 이핵성 μ-옥소 브릿지 "블루 이합체"(합성된 최초의 착물)는 높은 원자가 상태를 형성할 수 있어 빛 구동 물 산화를 수행할 수 있다. 이 경우, 루테늄 착물은 광감제와 촉매 역할을 모두 한다. 이 착물과 다른 분자 촉매는 명확한 구조, 활성 부위, 그리고 연구하기 쉬운 메커니즘과 같은 다양한 장점을 가지고 있어 이 분야의 연구자들을 여전히 매료시키고 있다. 극복해야 할 주요 과제 중 하나는 단기 안정성과 인공 광합성 장치 응용을 위한 효과적인 이종화이다.
산화 루테늄(IV)(RuO2), 산화 이리듐(IV)(IrO2), 코발트 산화물(니켈-도핑된 산화 코발트(II,III) Co3O4 포함), 산화 망가니즈(층상 MnO2(버네사이트), Mn2O3 포함), Mn2O3와 CaMn2O4 혼합물을 포함한 많은 금속 산화물이 물 산화 촉매 활성을 가지는 것으로 밝혀졌다. 산화물은 분자 촉매, 특히 상대적으로 풍부한 전이 금속(코발트 및 망가니즈)에서 얻은 촉매보다 얻기 쉽지만, 낮은 회전 빈도와 느린 전자전달 특성을 가지며, 작용 메커니즘을 해독하기 어렵고, 따라서 조절하기 어렵다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
자연은 주로 엽록소와 같은 생물 색소를 사용하여 가시 스펙트럼의 넓은 부분을 흡수한다. 인공 시스템은 넓은 흡수 범위를 가진 한 가지 유형의 색소를 사용하거나 동일한 목적을 위해 여러 색소를 결합할 수 있다.
루테늄 폴리피리딘 착물, 특히 트리스(바이피리딘)루테늄(II) 및 그 파생물은 효율적인 가시광선 흡수와 그로 인한 장수명의 금속-리간드 전하 이동 들뜬 상태로 인해 강력한 환원제 역할을 하여 수소 광생산에 광범위하게 사용되었다. 사용된 다른 귀금속 (화학) 함유 착물에는 백금, 로듐 및 이리듐을 포함하는 착물이 있다.
금속을 포함하지 않는 유기 착물도 광감제로 성공적으로 사용되었다. 예로는 에오신 Y와 로즈 벵갈이 있다. 포르피린과 같은 피롤 고리도 동종 및 이종 촉매 작용을 위해 나노물질 또는 반도체 코팅에 사용되었다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
현재 연구 노력의 일환으로 인공 광자 안테나 시스템은 인공 광합성을 위한 효율적이고 지속 가능한 빛 수집 방법을 결정하기 위해 연구되고 있다. 기온 칼자페리(2009)는 식물의 빛 수집 시스템을 모방하기 위해 제올라이트 L을 유기 염료의 호스트로 사용하는 안테나를 설명한다. 이 안테나는 염료 분자를 제올라이트 L의 채널에 삽입하여 제작된다. 진공 및 고온 조건에서 이루어지는 삽입 과정은 제올라이트 골격과 염료 분자의 협력적인 진동 운동에 의해 가능해진다. 결과로 생성된 물질은 스톱콕 중간체를 통해 외부 장치와 연결될 수 있다.
자연에서 탄소 고정은 녹색 식물이 캘빈 회로의 일부로 루비스코 효소를 사용하여 수행한다. 루비스코는 다른 대부분의 효소에 비해 다소 느린 촉매로, 분당 몇 분자만을 이산화탄소를 리불로스 1,5-이인산에 통합하지만, 대기압 및 온화한 생물학적 조건에서 그렇게 한다. 결과물은 추가적으로 환원되어 결국 포도당 합성에 사용되며, 이는 다시 더 복잡한 탄수화물, 예를 들어 셀룰로스와 녹말의 전구체이다. 이 과정은 ATP와 NADPH 형태의 에너지를 소비한다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
연료 생산을 위한 인공 이산화탄소 환원은 주로 대기 중 이산화탄소에서 환원된 탄소 화합물을 생산하는 것을 목표로 한다. 이러한 목적을 위해 일부 전이 금속 포스핀 폴리포스핀 착물이 개발되었지만, 일반적으로 사용 전에 이산화탄소의 사전 농축이 필요하며, 호기성 조건에서 안정하고 대기 중 이산화탄소를 농축할 수 있는 운반체(이산화탄소를 고정할 분자)는 아직 개발되지 않았다. 이산화탄소 환원의 가장 간단한 생성물은 일산화 탄소(CO)이지만, 연료 개발을 위해서는 추가적인 환원(예: 다중 탄소 생성물로)이 필요하며, 추가 개발이 필요한 핵심 단계는 수소 음이온을 CO로 전달하는 것이다.
인공 광합성 내의 또 다른 연구 분야는 태양 연료 생산을 위한 광합성 미생물, 즉 녹색 미세 조류와 남세균의 선택 및 조작이다. 많은 균주가 자연적으로 수소를 생산한다. 조류 바이오 연료인 뷰탄올과 메탄올은 다양한 규모로 생산되었다. 이 방법은 합성생물학의 발전에 힘입었다. "사이보그 박테리아"를 이용한 이산화탄소로부터 아세트산 생산과 같은 다양한 바이오 연료가 개발되었다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
일부 태양전지는 물을 산소와 수소로 분해할 수 있으며, 이는 자연 광합성보다 약 10배 더 효율적이다. 인공 잎 기반의 스타트업인 Sun Catalytix는 이 장치가 햇빛으로부터 수소를 생산하는 다른 방법에 비해 절감 효과가 적기 때문에 프로토타입을 확대하지 않을 것이라고 밝혔다.
일부 광영양생물 미생물은 특정 조건에서 수소를 생산할 수 있다. 필라멘트형 남세균과 같은 질소 고정 미생물은 대기 중 N2를 암모니아로 전환하는 질소고정효소를 가지고 있다. 분자 수소는 이 반응의 부산물이며, 종종 미생물에 의해 방출되지 않고 수소 산화(흡수) 수소화효소에 의해 흡수된다. 이러한 유기체들이 수소를 생산하도록 강제하는 한 가지 방법은 흡수 수소화효소 활성을 제거하는 것이다. 이는 Nostoc punctiforme의 한 균주에서 수행되었다. NiFe 흡수 수소화효소의 구조 유전자 중 하나가 삽입 돌연변이에 의해 비활성화되었고, 돌연변이 균주는 조명 하에서 수소 발생을 보였다.
인공 광합성 다양한 구성 요소
이러한 광합성 미생물 중 다수는 특정 조건에서 수소를 생산할 수 있는 양방향 수소화효소도 가지고 있다. 그러나 다른 에너지 소비 대사경로가 양성자 환원에 필요한 전자와 경쟁하여 전체 과정의 효율을 감소시킬 수 있으며, 이러한 수소화효소는 산소에 매우 민감하다.
시아노박테리아를 이용한 1-뷰탄올과 같은 여러 탄소 기반 바이오 연료도 생산되었다.
합성생물학 기술은 이 주제에 유용할 것으로 예상된다. 미생물학 및 효소 공학은 효소 효율성과 견고성을 향상시키고, 이전에 존재하지 않았던 광합성 미생물에 새로운 바이오 연료 생산 대사경로를 구축하거나 기존 경로를 개선할 잠재력을 가지고 있다. 또 다른 개발 중인 주제는 상업적 적용을 위한 광생물반응기 최적화이다.
연구원들은 이산화탄소, 전기, 물을 아세트산으로 변환한 다음 식품 생산 유기체가 소비하여 성장하는 2단계 전기촉매 과정을 통해 암흑에서 다양한 식품의 통제된 성장을 달성했다. 이는 식품 생산의 에너지 효율성을 높이고 환경 영향을 줄이는 방법이 될 수 있다. 그러나 실험 과정에 기반한 식품 생산 메커니즘이 실행 가능하며 확장될 수 있는지는 불분명하다.
인공 광합성 장점, 단점 및 효율성
촉매 설계에서 일반적으로 다루는 문제는 효율성, 특히 시스템에서 실제로 입사광을 얼마나 많이 사용할 수 있는지에 대한 것이다. 이는 빛-화학 에너지 변환이 측정되는 광합성 효율과 비교할 수 있다. 광합성 유기체는 입사 태양 복사의 약 50%를 수집할 수 있지만, 광합성 효율의 이론적 한계는 C3 탄소 고정 식물과 C4 탄소 고정 식물 각각 4.6%와 6.0%이다. 실제로는 광합성의 효율은 훨씬 낮으며, 열대 기후의 사탕수수와 같은 일부 예외를 제외하고는 보통 1% 미만이다. 대조적으로, 인공 광합성 실험 프로토타입에서 보고된 최고 효율은 22.4%이다. 그러나 식물은 대기 중 이산화탄소 농도에서 효율적으로 이산화탄소를 사용할 수 있지만, 인공 촉매는 아직 이러한 기능을 수행할 수 없다.
이산화 탄소의 광화학적 환원
이산화 탄소의 광화학적 환원(영어: Photochemical reduction of carbon dioxide)은 태양 에너지를 활용하여 이산화 탄소를 고에너지 생성물로 전환한다. CO2가 온실 기체라는 인식이 인공 시스템 생산에 대한 환경적 관심을 촉발한다. 이 과정은 상업화되지 않았다.
이산화 탄소의 광화학적 환원 개요
광화학적 환원은 감광제라고 불리는 다른 분자의 광여기(photoexcitation)에서 생성되는 화학적 환원(산화환원)을 포함한다. 태양 에너지를 활용하기 위해 감광제는 가시광선 및 자외선 스펙트럼 내에서 빛을 흡수할 수 있어야 한다.

이 기준을 충족하는 분자 감광제는 종종 금속 중심을 포함하는데, 유기금속종의 d-궤도 분할이 원자외선 및 가시광선의 에너지 범위에 속하기 때문이다. 언급했듯이 환원 과정은 감광제의 여기로 시작된다. 이는 전자가 금속 중심에서 기능성 리간드로 이동하게 한다. 이 이동은 금속-리간드 전하 이동(MLCT)이라고 불린다. 전하 이동 후 리간드에서 금속으로의 역전자 이동은 순 결과를 낳지 않으므로 용액에 전자 공여종을 포함시켜 방지한다. 성공적인 감광제는 보통 단일항에서 삼중항으로의 상호변환으로 인해 오래 지속되는 여기 상태를 가지며, 이는 전자 공여자가 금속 중심과 상호 작용할 시간을 허용한다.

광화학적 환원에서 일반적인 공여자는 트라이에틸아민(TEA), 트라이에탄올아민(TEOA), 및 1-벤질-1,4-다이하이드로나이코틴아마이드(BNAH)를 포함한다.
이산화 탄소의 광화학적 환원 개요
여기 후, CO2는 환원된 금속의 내부 배위권과 배위되거나 상호 작용한다. 일반적인 생성물은 폼산, 일산화 탄소, 및 메탄올을 포함한다. 빛 흡수 및 촉매 환원은 동일한 금속 중심 또는 다른 금속 중심에서 발생할 수 있다는 점에 유의해야 한다. 즉, 감광제와 촉매는 종들 간의 전자적 통신을 제공하는 유기 연결을 통해 연결될 수 있다. 이 경우 두 금속 중심은 이금속 초분자 복합체를 형성한다. 그리고 감광제의 기능성 리간드에 존재했던 여기된 전자는 보조 리간드를 통해 촉매 중심으로 이동하며, 이는 일전자 환원(OER) 종이 된다. 두 공정을 다른 중심에 나누는 장점은 다른 금속이나 리간드를 선택하는 등 특정 작업에 각 중심을 조절할 수 있는 능력에 있다.
이산화 탄소의 광화학적 환원 역사
1980년대에 르네는 CoCl2, 2,2'-바이피리딘(bpy), 삼차 아민, 및 Ru(bpy)3Cl2 감광제를 포함하는 용액에서 Co(I) 종이 생성되는 것을 관찰했다. CO2의 코발트 중심에 대한 높은 친화력은 그와 지젤이 코발트 중심을 환원을 위한 전기 촉매로 연구하게 만들었다. 1982년에 그들은 700ml의 CO2, Ru(bpy)3 및 Co(bpy)를 포함하는 용액의 조사에서 CO와 H2를 생성물로 보고했다.
르네와 지젤의 연구 이후 여러 촉매가 Ru(bpy)3 감광제와 짝지어졌다.
메틸바이올로젠, 코발트 및 니켈 기반 촉매와 짝지어질 때, 일산화 탄소와 수소 기체가 생성물로 관찰된다.
레늄 촉매와 짝지어질 때, 일산화 탄소가 주요 생성물로 관찰되며, 루테늄 촉매와 짝지어질 때 폼산이 관찰된다. 반응 환경을 조절하여 일부 생성물 선택이 가능하다. 다른 감광제도 촉매로 사용되었다. 여기에는 FeTPP (TPP=5,10,15,20-테트라페닐-21H,23H-포르핀) 및 CoTPP가 포함되며, 둘 다 CO를 생성하고 후자는 폼산도 생성한다. 비금속 광촉매로는 피리딘과 N-헤테로고리 카벤이 있다.
이산화 탄소의 광화학적 환원 역사
2022년 8월, 납-황 (Pb-S) 결합을 기반으로 한 광촉매가 개발되어 유망한 결과를 보였다.
광전기화학
광전기화학(영어: Photoelectrochemistry)은 빛과 전기화학 시스템 간의 상호작용을 다루는 물리화학의 하위 분야이다. 이는 활발히 연구되고 있는 분야이다. 이 전기화학 분야의 선구자 중 한 명은 독일의 전기화학자 하인츠 게리셔였다. 재생 가능 에너지 변환 및 에너지 저장 기술 개발과 관련하여 이 분야에 대한 관심이 높다.
광전기화학 역사적 접근
광전기화학은 1차 석유 파동으로 인해 1970~80년대에 집중적으로 연구되었다. 화석연료는 재생 불가능하므로 재생 가능한 자원을 얻고 청정 에너지를 사용하는 공정을 개발할 필요가 있다. 인공 광합성, 광전기화학적 물 분해 및 재생형 태양 전지는 이 맥락에서 특별한 관심을 받고 있다. 광기전 효과는 알렉상드르 에드몽 베크렐이 발견했다.
하인츠 게리셔, H. 트리부슈, A.J. 노지크, A.J. 바드, 후지시마 아키라, 혼다 기이치, P.E. 라이비니스, K. 라제슈와르, T.J. 마이어, P.V. 카마트, N.S. 루이스, R. 멤밍, 존 보크리스는 광전기화학 분야에 많은 기여를 한 연구자들이다.
광전기화학 반도체 전기화학
반도체 물질은 띠틈을 가지고 있으며, 흡수된 광자의 에너지가 반도체 띠틈 에너지보다 높으면 각 광자당 한 쌍의 전자와 정공을 생성한다. 반도체 물질의 이러한 특성은 태양 전지를 통해 태양 에너지를 전력량으로 변환하는 데 성공적으로 사용되었다.
광촉매에서는 전자-정공 쌍이 즉시 산화환원 반응을 구동하는 데 사용된다. 그러나 전자-정공 쌍은 빠른 재결합을 겪는다. 광전기촉매에서는 전자와 정공 사이의 재결합 수를 줄이기 위해 차등 전위가 인가된다. 이는 빛의 화학 에너지 변환 수율을 증가시킨다.
광전기화학 반도체 전기화학
반도체가 액체(산화·환원 종)와 접촉할 때, 정전기적 평형을 유지하기 위해 산화·환원 종의 정규 산화환원 전위가 반도체 띠틈 내에 있으면 반도체와 액체 상 사이에 전하 이동이 발생한다. 열역학적 평형 상태에서 반도체의 페르미 준위와 산화·환원 종의 정규 산화환원 전위는 반도체와 산화·환원 종 사이의 계면에서 정렬된다. 이는 N형 반도체/액체 접합(그림 1(a))의 경우 N형 반도체에서 상향 띠 굽힘을 유발하고 P형 반도체/액체 접합(그림 1(b))의 경우 P형 반도체에서 하향 띠 굽힘을 유발한다. 반도체/액체 접합의 이러한 특성은 정류형 반도체/금속 접합 또는 쇼트키 접합과 유사하다. 이상적으로 반도체/액체 계면에서 좋은 정류 특성을 얻으려면 정규 산화환원 전위가 N형 반도체의 경우 반도체의 원자가 띠에 가깝고 P형 반도체의 경우 반도체의 전도 띠에 가까워야 한다. 반도체/액체 접합은 정류형 반도체/금속 접합보다 한 가지 장점이 있는데, 빛이 반사 없이 반도체 표면으로 통과할 수 있다는 점이다. 반면 반도체/금속 접합에서는 대부분의 빛이 금속 표면에서 반사된다. 따라서 반도체/액체 접합은 고체 PN 접합 장치와 유사하게 태양 전지로도 사용될 수 있다. N형 및 P형 반도체/액체 접합 모두 태양 에너지를 전력량으로 변환하는 광전지 장치로 사용될 수 있으며, 이를 광화학전지라고 한다. 또한 반도체/액체 접합은 반도체/액체 접합에서의 광전기분해에 의해 태양 에너지를 화학 에너지로 직접 변환하는 데에도 사용될 수 있다.
광전기화학 반도체 전기화학
반도체는 일반적으로 광화학전지에서 연구된다. 3전극 장치를 사용한 여러 구성이 존재한다. 연구 대상 현상은 작동 전극(WE)에서 발생하며, 차등 전위는 WE와 기준 전극(RE, 포화 칼로멜, Ag/AgCl) 사이에 인가된다. 전류는 WE와 상대 전극(CE, 탄소 유리, 백금 망) 사이에 측정된다. 작동 전극은 반도체 물질이며, 전해질은 용매, 전해질 및 산화·환원 종으로 구성된다.
작동 전극을 조명하는 데는 일반적으로 UV-Vis 램프가 사용된다. 광전기화학 전지는 일반적으로 빛을 흡수하지 않기 때문에 석영 창으로 만들어진다. 단색화 장치를 사용하여 WE로 보내지는 파장을 제어할 수 있다.
광전기화학 광전기화학에 사용되는 주요 흡수체
C(다이아몬드), Si, Ge, SiC, SiGe
BN, BP, BAs, AlN, AlP, AlAs, GaN, GaP, GaAs, InN, InP, InAs...
CdS, CdSe, CdTe, ZnO, ZnS, ZnSe, ZnTe, MoS2, MoSe2, MoTe2, WS2, WSe2
TiO2, Fe2O3, Cu2O
메틸렌 블루...
최근 123 cm2 이상의 면적을 가진 확장 가능한 모든 페로브스카이트 기반 PEC 광전기화학 시스템이 태양 수소 패널로 개발되었다.
광전기화학 응용 분야
광전기화학은 물과 태양 에너지로부터 수소 생산 분야에서 집중적으로 연구되어 왔다. 물의 광전기화학적 분해는 1972년 후지시마와 혼다가 TiO2 전극에서 처음 발견했다. 최근 많은 물질들이 효율적인 물 분해에 유망한 특성을 보였지만, TiO2는 저렴하고 풍부하며 광부식에 대한 안정성을 유지한다. TiO2의 주요 문제는 결정성(아나타제 또는 루틸)에 따라 3 또는 3.2 eV인 띠틈이다. 이 값들은 너무 높아 UV 영역의 파장만 흡수될 수 있다. 태양 파장으로 물을 분해하는 이 물질의 성능을 높이려면 TiO2를 감광시키는 것이 필요하다. 현재 양자점 감광은 매우 유망하지만, 효율적으로 빛을 흡수할 수 있는 새로운 물질을 찾기 위한 더 많은 연구가 필요하다.
광전기화학 응용 분야
광합성은 빛을 사용하여 CO2를 탄화수소 화합물(예: 설탕)로 변환하는 자연 과정이다. 화석연료의 고갈은 과학자들이 탄화수소 화합물을 생산하기 위한 대안을 찾도록 장려한다. 인공 광합성은 이러한 화합물을 생산하기 위해 자연 광합성을 모방하는 유망한 방법이다. CO2의 광전기화학적 환원은 전 세계적인 영향 때문에 많은 연구가 이루어지고 있다. 많은 연구자들이 안정적이고 효율적인 광양극과 광음극을 개발하기 위한 새로운 반도체를 찾고자 한다.
염료감응형 태양전지 또는 DSSC는 TiO2와 염료를 사용하여 빛을 흡수한다. 이러한 흡수는 전자-정공 쌍의 형성을 유도하며, 이는 동일한 산화·환원 쌍(일반적으로 I−/I3−)을 산화 및 환원하는 데 사용된다. 결과적으로 차등 전위가 생성되어 전류를 유도한다.
나카마키촌
나카마키촌(中牧村)은 야마나시현 히가시야마나시군에 있던 촌이다. 현재의 야마나시시에 해당한다.
캐나다 장로교회
캐나다 장로교회(프랑스어: Église presbytérienne du Canada)는 1875년부터 이 이름으로 캐나다에서 활동하고 있는 장로교 교단이다. 캐나다연합교회는 1925년부터 1939년까지 이 이름에 대한 권리를 주장했다. 2021년 캐나다 인구조사에 따르면 301,400명의 캐나다인이 자신을 장로교인이라고 밝혔는데, 이는 전체 인구의 0.8%에 해당한다.
캐나다 장로교회의 캐나다 내 뿌리는 스코틀랜드 정착민과 프랑스 위그노 모두에게서 찾을 수 있으며, 최초의 장로교회는 장 칼뱅과 존 녹스와 같은 유럽 종교 개혁 신학자들을 따라 16세기 후반에서 17세기 초반에 형성되었다.
캐나다 장로교회
한때 영어권 캐나다에서 가장 큰 기독교 교단이었던 이 교회는 1925년에 약 70%의 회중이 캐나다 감리교회와 온타리오 및 퀘벡 회중 연합과 합류하여 캐나다연합교회를 형성했다. 이후 합병에 참여하지 않은 이들은 "지속 장로교인"과 "비동의 장로교인"이라는 용어를 사용했으며, 1939년에 "캐나다 장로교회"라는 이름을 사용할 법적 권리를 되찾았다. 캐나다 대법원은 제도적 캐나다 장로교회가 감리교회와 법적으로 합병되었을 수 있지만, 연합교회가 사실상 그 이름을 비워두었으므로 비동의 장로교인들이 사용할 수 있다고 판결했다. 또한 캐나다 총독 트위즈뮤어 경과 윌리엄 라이언 매켄지 킹 캐나다 총리의 지지를 받는 것도 도움이 되었다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
1759년, 영국은 7년 전쟁 중 점령했던 프랑스 식민지 누벨프랑스를 장악했다. 성벽으로 둘러싸인 퀘벡 성채 외곽의 에이브러햄 평원에는 로버트 맥퍼슨 목사를 포함한 장로교 군목이 있는 스코틀랜드 대대인 프레이저 하이랜더스 제78연대가 주둔하고 있었다. 이 부대가 퀘벡 시의 성 안드레아 교회 (퀘벡 시)의 뿌리가 되었다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
노바스코샤주 식민지에서는 장로교인들이 처음에는 독일계 개혁교회 정착민이었으며, 이들은 1753년에 루넌버그 (노바스코샤주)에 성 안드레아 장로교회 (루넌버그)를 설립했다. 이들은 1837년에 스코틀랜드 교회의 노바스코샤 시노드 (1833년 8월에 설립됨)에 가입했다. 트루로 (노바스코샤주)에서는 스코틀랜드 정착민들이 1760년에 제1 연합교회(1925년까지는 장로교회)를 설립했다. 성 야고보 장로교회는 1925년에 연합교회에 가입하지 않은 소수에 의해 형성되었다. 핼리팩스에서는 성 마태 교회가 1749년 "반대파 개신교 예배당"으로 거슬러 올라가며, 이후 장로교 정치에 따랐다. 성 다윗 장로교회는 성 마태 교회를 포함한 핼리팩스 시내 회중들 내에서 1925년에 결성된 또 다른 "소수 집단"으로, 2005년에 80주년을 기념했으며, 초기에는 옛 그래프턴 거리 감리교회 건물(1869년)에서 모임을 가졌다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
13개 식민지가 영국령 북아메리카에서 독립한 후, 1791년에 어퍼캐나다 (현재의 온타리오주)와 로어캐나다 (현재의 퀘벡주)로 분할된 캐나다의 인구가 증가했다. 여기에는 이전에 인구가 많았던 누벨프랑스 식민지의 대부분 지역과 노바스코샤주, 뉴브런즈윅주, 프린스에드워드아일랜드주를 포함한 마리타임스 지역이 포함되었다.
초기 캐나다 장로교인들 중 일부는 스코틀랜드계 통합제국 충성파였으며, 다른 이들은 1773년 헥터 호가 픽투 (노바스코샤주)에 도착한 것처럼 스코틀랜드에서 직접 건너왔다.
초기 성직자들은 다양한 개혁 신학의 흐름을 대표했으며, 스코틀랜드, 아일랜드, 미국에서 교육을 받았다. 자체적인 노회를 구성하려는 초기 시도는 소용이 없었다. 캐나다에 대한 미국의 영향은 처음에는 뉴욕주 출신의 네덜란드 개혁교회 선교사들로부터 왔고, 나중에는 여러 장로교 그룹의 미국 장로교인들로부터 왔다.
회중은 결국 많은 지역사회(처음에는 도시보다 타운십에서)에 형성되었는데, 보통 성직자의 공급 없이 오랜 기간이 지난 후에야 형성되었다(매니토바의 레드 리버 식민지에서는 30년이 걸렸다). 많은 경우, 가정 예배는 경건회와 교리문답으로 이루어졌다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
두 가지 사건이 캐나다 교회에 대한 미국의 초기 지원 이탈로 이어졌다. 미영 전쟁 (1812–14)과 어퍼캐나다 및 로어캐나다의 1837년 반란. 후자는 정치 개혁과 책임정부로 이어졌고, 어퍼캐나다는 캐나다 서부가 되었고 로어캐나다는 1841년부터 1867년까지 캐나다 동부가 되었다. 남부 온타리오에는 한때 스탬퍼드 노회가 있었는데, 그들의 마지막 회중은 밀턴 (온타리오주) 근처에 위치했으며 1951년에 문을 닫았다. 나이아가라폴스 (온타리오주)의 스탬퍼드 교회는 1936년에 캐나다 장로교회에 가입했다.
마리타임스(현재 노바스코샤주, 뉴브런즈윅주, 프린스에드워드아일랜드주)에서는 원래 스코틀랜드 장로교인들이 스코틀랜드 통합장로교회의 두 분파에서 왔으며, 1817년 노바스코샤 시노드를 창설하기 위한 연합 이전에 1786년에 설립된 트루로 연합 노회와 1795년에 설립된 픽투 노회가 있었다. 뉴브런즈윅에서 1833년 1월 30일(1835년부터는 시노드)과 노바스코샤에서 통합되기 전에는 여전히 이 그룹 밖에 남아 있는 스코틀랜드 교회 회중과 목사들이 있었다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
1811년, 토마스 맥컬록 목사는 목사를 양성하는 최초의 교육기관인 픽투 아카데미를 설립했다. 일부 졸업생들은 교육을 계속하기 위해 스코틀랜드로 여행했다. 이로 인해 맥컬록은 핼리팩스에서 가르치게 되었고, 그곳에서 결국 댈하우지 대학교가 설립되었다. 픽투 카운티의 웨스트 리버에 있는 또 다른 아카데미(1848년)도 핼리팩스에 장로교 대학(이후 파인 힐 신학교(연합교회))을 설립하는 데 기여했으며, 이 대학은 1971년부터 대서양 신학대학의 일부가 되었다.
캐나다에서는 1818년에 다른 단체의 지원을 받는 성직자들의 느슨한 모임인 캐나다 연합 노회가 결성되었다. 1839년까지 이 연합 시노드(한때 세 개의 노회가 있었음)는 1831년에 모교회에 의해 시노드로 설립되고 글래스고 선교회에서 파견된 선교사들로 강화된 스코틀랜드 국교회와 연관된 캐나다 장로교회에 흡수되었다. 1834년에 이 단체는 또한 많은 연합 시노드 성직자들과 회중들을 받아들이기 시작했고, 이는 1840년까지 앞서 언급된 '올드 커크(Auld Kirk)'와의 연합으로 이어졌다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
1831년, 스코틀랜드의 연합 연합 시노드(1847년 이후 스코틀랜드 통합장로교회)는 캐나다에 선교사를 파견하기로 합의했고, 세 명이 임명되어 1832년에 도착했다. 1834년 크리스마스에 새로 통합된 토론토 시에 캐나다 시노드가 설립되었으며, 여기에는 캐나다 연합 시노드의 회중과 최소 한 명의 목사가 포함되었다. 그들은 나중에 1838년에 자체 토론토 회중을 시작했고, 1844년에 캐나다 서부 런던에 신학 대학을 설립했다.
토론토에서는 캐나다 연합 시노드 회중(1820년 요크 타운에서 형성됨)과 그들의 목사인 제임스 해리스 목사가 1834년에 탈퇴하여 1844년까지 독립적으로 남아 있다가, 스코틀랜드 교회의 성 안드레아 토론토 (1830년 형성됨)에서 탈퇴한 자유 교회 반대자들과 합류하여 토론토의 녹스 장로교회 (토론토)를 창립했다.
연합 시노드 합병 이후 스코틀랜드 교회 캐나다 시노드의 통합은 짧았지만, 1841년 캐나다 서부 킹스턴에 신학 대학인 퀸스 칼리지를 설립할 기회를 제공했다. 퀸스 신학 대학(연합교회)은 현재 퀸스 대학교의 일부이다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
1844년 6월, 시노드는 킹스턴 (온타리오주)에서 모였고, 1843년 스코틀랜드 총회에 영향을 미쳤던 상황과 유사하게 많은 그룹이 탈퇴하여 스코틀랜드 자유 교회 캐나다 시노드를 형성했다. 다음 9월까지 퀸스의 신학생 대부분은 자유 교회에 합류하여 토론토로 가서 녹스 칼리지를 설립했다. 그들은 1861년에 앞서 언급된 스코틀랜드 통합장로교회 대학과 합병했는데, 이 대학은 1853년에 런던 (온타리오주)에서 토론토로 이전했다.
마리타임스 주에서는 노바스코샤주, 뉴브런즈윅주, 프린스에드워드아일랜드주, 그리고 케이프브레턴섬에 식민지가 세워졌다. 어퍼캐나다와 로어캐나다 모두에서 다양한 그룹이 회중을 조직했다. 1843년 스코틀랜드 교회 분열의 영향은 노바스코샤에서도 느껴졌다. 식민지 목사들은 스코틀랜드의 회중으로 다시 초청되거나 노바스코샤 및 다른 지역의 자유 교회에 합류했다. 스코틀랜드 교회의 공식적인 구조는 그곳에서 10년 동안 영향을 받았다.
캐나다 장로교회 배경과 뿌리
1860년, 캐나다에서 연합이 이루어지기 1년 전, 노바스코샤(케이프브레턴 포함)와 프린스에드워드아일랜드의 자유 교회와 통합 장로교회 회중이 합병하여 하부 주 장로교회가 설립되었고, 1866년에는 뉴브런즈윅의 동포들도 합류했다.
1861년 6월, 스코틀랜드 자유 교회와 통합 장로교회의 캐나다 시노드가 합병하여 캐나다 장로교회가 형성되었다. 이 교회는 캐나다에서 지배적인 장로교 그룹이 되었고, 도시, 마을, 시골, 심지어 시카고 (일리노이주), 세인트 앤 (일리노이주)의 프랑스 공동체와 엘미라의 게일어 사용 회중을 포함한 일리노이주, 미시간주와 뉴욕주의 국경 도시, 그리고 존 블랙 목사와 함께 레드 리버 식민지의 킬도난과 제임스 니즈벳 목사와 함께 프린스앨버트 (현재 서스캐처원주) 북서부 지역에까지 퍼졌다. 로버트 제이미슨은 캐나다 장로교회 창립 시노드에서 토론토 근처의 요크 밀스와 피셔빌 교구(후자 교회는 현재 토론토의 블랙 크릭 개척자 마을에 위치하며, 리치먼드힐 (온타리오주)에 위치한 가장 오래된 1817년 토론토 지역 회중의 교역자 주택 옆에 있다)에서 브리티시컬럼비아주 식민지로 파견되어 뉴웨스트민스터, 나나이모, 그리고 프레이저 계곡에 회중을 설립했다. 1875년 이후 그는 캐나디안 퍼시픽 철도가 1885년 버라드 만(나중에 밴쿠버)에 도달할 때까지 스코틀랜드 교회에 합류했고, 그 후 그들은 (다른 회중들과 함께) 캐나다 장로교회에 다시 합류했으며, 브리티시컬럼비아 시노드는 나중에 형성되었다.
캐나다 장로교회는 1867년에 두 번째 신학 대학인 몬트리올 장로교회 신학대학을 설립했다(인가증은 1865년에 주어짐). 녹스 칼리지와 몬트리올 장로교회 신학대학은 1925년 교회 연합 이후에도 캐나다 장로교회에 남았다.
1867년, 마리타임스의 스코틀랜드 교회 산하 기관들은 합병하여 영국령 북아메리카 마리타임스 주 장로교회 시노드가 되었다.
1869년, 캐나다 장로교회는 성장하는 교회 구조에 한 단계 더 추가했다. 연례 시노드가 총회가 되었고, 네 개의 더 작은 지역 시노드가 형성되었다. 퀘벡과 동부 온타리오를 관할하는 몬트리올, 토론토, 해밀턴, 런던, 그리고 미국에 몇몇 회중이 있었다.
캐나다 장로교회(CPC) 총회의 초대 총회장이었던 윌리엄 오미스턴 목사는 당시 해밀턴 (온타리오주)의 중앙 장로교회 (해밀턴) 소속이었는데, 임기 말에(그는 뉴욕의 네덜란드 개혁교회에서 봉사하기 위해 이주하고 있었다) 새로운 캐나다 연방 내의 모든 장로교 흐름의 회의를 개최할 것을 이 단체들에게 편지로 요청했다. 이 회의는 1870년 9월 몬트리올에서 열렸고, 이 네 그룹이 연합의 기초를 마련하게 되었다. 이는 1874년 6월에 캐나다 장로교회 총회와 스코틀랜드 교회 캐나다 시노드가 오타와에서 만나 진행되었으며, 인근 녹스 (CPC)와 성 안드레아 (스코틀랜드 교회) 회중에서 최종 준비와 대표단 회의가 열렸다.
캐나다 장로교회 캐나다 장로교회 1875년~1925년
1875년 6월 15일, 캐나다의 네 장로교 교회는:
스코틀랜드 교회 내의 많은 유사한 사건과 논란을 대표하며 몬트리올의 빅토리아 홀에서 캐나다 장로교회를 형성하기 위해 합류했다.
주로 마리타임스 지방의 스코틀랜드 교회 회중들, 그리고 몬트리올 성 안드레아 교회와 글렌게리 카운티 온타리오주의 몇몇 다른 교회들은 이 연합에 저항했지만, 이들 중 다수는 결국 20세기 초에 캐나다 장로교회에 들어왔다. 1918년 성 안드레아 성 바울 교회 (몬트리올)는 이 주요 회중과 스코틀랜드 교회와 캐나다에서 마지막으로 관련을 맺었던 교회의 합병으로 창립되었다. 1932년 그들은 셔브룩 거리로 이전했고, 2002년에 200주년을 기념했다.
통합된 그룹으로서 캐나다 장로교회(PCC)는 캐나다 전역의 기존 지역과 새로 정착된 지역 모두에서 통합되고 성장했다.
캐나다 장로교회 캐나다 장로교회 1875년~1925년
1870년에 주(州)로 설립된 매니토바주는 레드 리버-셀커크 정착지에 정착되었고, 1818년에 킬도난에 회중을 설립했다. 그들은 몬트리올 근처 캐나다 동부의 프랑스인들을 위한 선교사로 봉사한 후, 캐나다의 스코틀랜드 자유교회 (1843–1900)에서 파견된 존 블랙 목사를 30년 동안 기다렸다. 그는 나중에 캐나다 서부 오크빌 출신의 제임스 니즈벳 목사와 합류하여 북서부 지역 프린스앨버트 (현재 서스캐처원주)에 선교 전초기지를 설립했다. 옥스퍼드 카운티 출신의 제임스 로버트슨 목사는 1873년에 위니펙 회중으로 처음 부름을 받았고, 1881년에는 선교 감독관으로 임명되어 새로운 정착민, 신학생 목사, 안수받은 선교사, 회중에게 리더십과 성장을 제공했다. 매니토바 칼리지는 1871년에 킬도난에서 시작되었고, 1875년 이전에 캐나다 두 교회 모두의 지원을 받았으며, 1883년 총회에서 총회장인 존 마크 킹 박사 목사(토론토의 성 제임스 스퀘어 교회 출신)는 그들의 초대 학장으로 부름을 받았다. 캐나디안 퍼시픽 철도가 캐나다 전역에 건설되면서 매니토바에서 서부 캐나다의 개발과 정착이 시작되었고, 1905년까지 서스캐처원주와 앨버타주가 형성되었다.
캐나다 장로교회 캐나다 장로교회 1875년~1925년
1905년 앨버타주와 서스캐처원주가 주(州)로 형성되면서 각 주마다 별도의 시노드가 창설되었다.
킹(1899년)과 로버트슨(1901년)의 사망 이후, 그들의 후계자들은 다른 개신교 단체들, 특히 성공회와 침례교와의 교회 연합을 주도했으며, 이는 1925년 6월 10일 캐나다의 감리교와 회중교회 교단들이 거의 만장일치로 합류하여 캐나다연합교회를 형성하는 것으로 절정에 달했다.
캐나다 장로교회 1925년 이후
수년간의 논쟁과 제1차 세계 대전으로 인한 연기 끝에, 캐나다 교회 연합에 대한 투표는 1924년 후반부터 1925년까지 진행되었다.
캐나다 장로교회 1925년 이후
1925년 6월 9일, 캐나다연합교회로의 교회 연합에 동의하지 않은 장로교회 회중들과 여러 소수 그룹이 자정 직전 녹스 장로교회 (토론토)에 모여 기도했다. 그곳은 1925년 총회의 마지막 회의가 그날 일찍 끝났던 당시의 칼리지 스트리트 장로교회에서 멀지 않은 곳이었다. 약 79명의 반대하는 대표들과 교회의 미래에 대해 동등하게 우려하는 다른 이들이 그날 밤 "지속하는" 장로교회의 총회를 재개하기 위해 모였다. 그들은 전 총회장(1912년)이자 에드먼턴 앨버타주의 제1교회 (1881년)의 오랜 목사(1887–1930년)였던 데이비드 조지 맥퀸 박사 목사가 의장으로 주재하며, 그 그룹을 캐나다 장로교회의 "지속하는" 총회로 구성했다. 6월 10일 새벽 일찍 휴회한 후, 그들은 나중에 총회로 재개되었고, 다른 이들(여성 선교 단체 포함)과 함께 성 안드레아 교회 (토론토)에서 회의를 가졌다. 이 두 핵심 토론토 회중은 교회 연합에 반대하는 싸움에서 장로교회 협회에 많은 기여와 지원을 제공했다. 연합에 반대하는 또 다른 주요 운동가였던 월터 조지 브라운은 1931년에 총회장으로 선출되었다.
캐나다 장로교회 1925년 이후
"지속 장로교인"이라는 명칭은 1939년까지 유지되었다. 캐나다연합교회법은 "캐나다 장로교회"가 존재하지 않게 되었다고 명시했지만, 지속 장로교인들은 계속해서 그 이름을 사용했고, 1939년에 그들의 권리를 인정하기 위해 법이 개정되었다. M. H. 오길비는 다음과 같이 언급한다.
1925년 이후 지속 장로교인들은 의회 주권의 교리에도 불구하고 자신들이 장로교인이고 그렇게 불릴 권리를 결코 의심하지 않았다. 연합주의자들과 달리, 그들은 장로교의 유산적인 특징, 즉 웨스트민스터 신앙고백이라는 하위 기준과 교회 법원에 의한 통치라는 장로제 정치, 그리고 아마도 언약도 정신의 일부를 고수했다.
실제 투표 결과는 불확실하지만, 분열 당시 전 장로교인의 약 30%가 연합교회와 분리된 채 남아 있었다.
서부 캐나다에서는 많은 노회와 회중, 선교 활동뿐만 아니라 모든 신학 대학들이 손실을 입었다.
위니펙에 있는 매니토바 칼리지는 1871년 킬도난에서 시작되어 1874년 위니펙으로 이전했으며, 1883년 앞서 언급된 킹 박사의 임명으로 신학 연구를 시작했다. 이 칼리지는 1938년 웨슬리 칼리지와 합병하여 유나이티드 칼리지가 되었고, 현재는 위니펙 대학교의 일부이다.
캐나다 장로교회 1925년 이후
밴쿠버의 웨스트민스터 홀(1908년)은 1927년에 라이어슨 칼리지(감리교)와 브리티시컬럼비아 회중 칼리지와 합병하여 유나이티드 칼리지를 설립했고, 현재는 브리티시컬럼비아 대학교(UBC) 본캠퍼스에 위치한 밴쿠버 신학대학원(1971년)의 일부이다. 1956년부터 PCC가 UBC에 진출한 일부인 성 안드레아 홀은 1984년에 공식적으로 VST와 합류했으며, 2006년 총회는 리전트 칼리지와의 동시 프로그램을 승인했다.
에드먼턴 앨버타주의 로버트슨 칼리지(1912년)는 앞서 언급된 선교 감독의 이름을 따서 명명되었으며, 앨버타(감리교) 칼리지와 합병하여 1925년 이후 성 스테판 칼리지가 되었다. 이 칼리지는 앨버타 대학교 캠퍼스에 위치해 있다. 새스커툰의 새스커툰 장로교 칼리지(1914년)는 1925년에 성 안드레아 칼리지가 되었다. 이 칼리지는 서스캐처원 대학교 캠퍼스에 위치해 있다. 2000년에 이 후자 대학들은 각각 새스커툰과 에드먼턴에 남아 있으면서 행정적으로 합병되었고, 성 안드레아 성 스테판 칼리지로 알려지게 되었다.
1925년 이후, "재건"은 1930년대 대공황과 제2차 세계 대전으로 인해 둔화되었다. 1945년 이후의 기간에는 도시 성장과 이민으로 인한 확장이 있었는데, 특히 스코틀랜드와 아일랜드섬과 같은 장로교 강세 지역뿐만 아니라 네덜란드, 헝가리, 그리고 최근에는 대만, 가나, 한국의 장로교 및 개혁교회 교인들이 유입되었으며, 이들을 위해 1997년에 두 개의 별도 "한가(Han Ca)" 한인 노회(동부와 서부)가 설립되었다.
캐나다 장로교회 사회 문제
북미의 다른 주요 교단들과 마찬가지로 캐나다 장로교회는 사회 문제, 특히 인간의 성(性) 문제로 씨름해 왔다. 1998년, 장로교단은 동성애자 목사의 시무를 금지하고 이들에게 설교할 수 있는 면허를 거부했다. 그러나 2012년 총회에서 이 금지가 해제되었다. 사회 활동 핸드북에 따르면, "캐나다 장로교회는 동성애적 성향이 죄가 아님을 인정한다." "캐나다 장로교회는 성적 지향을 근거로 교인들의 역할을 제한한 적이 없다. 이러한 역할에는 교회 학교 교사, 음악가, 청소년 지도자, 치리 장로, 교리 장로, 집사 사역회 회원 등이 포함된다."
2014년에 워털루-웰링턴, 캘거리, 이스트 토론토 노회는 캐나다 장로교회에 동성애자 목사 안수와 동성 결혼 축복을 허용할 것을 요청하는 동의안에 찬성표를 던졌다. 2015년 총회는 동성 결혼에 찬성하는 동의안 6개와 동성 결합에 반대하는 동의안 15개를 심의했다. 캐런 호스트 목사는 양측의 주장을 경청하는 은혜롭고 열린 토론을 촉구하는 목회 서한을 발표했다.
캐나다 장로교회 사회 문제
2016년 총회에서 교회는 인간의 성에 관한 보고서를 여러 위원회에 회부했다. 캘거리-매클라우드, 이스트 토론토, 워털루-웰링턴 노회는 동성 결합과 동성 결혼 목사직을 지지해 달라는 동의안을 제출했다. 2017년 캐나다 장로교회는 LGBT 구성원들의 의견을 듣기 위해 "레인보우 커뮤니온"이라는 위원회를 만들었다. 교회는 또한 동성애 혐오에 대해 사과하는 서한을 발표했다. 2021년 총회는 결혼에 대한 두 가지 병행 정의를 채택하기로 합의했다. 하나는 이성애 전용이고 다른 하나는 동성 결혼을 허용하며, 목사와 교회 회의에 선택권을 남겼다.
1966년부터 이 교단은 여성도 장로와 목사로 안수했다. 2014년에는 362명의 여성 목사와 3563명의 여성 장로가 있었는데, 이는 교회 내 장로의 49.9%를 차지한다.
캐나다 장로교회 선교 및 국제 파트너십
캐나다 장로교회는 국제적인 영향력도 가지고 있었다. 1949년 뉴펀들랜드 래브라도주가 캐나다 연방에 편입되기 전 뉴펀들랜드에 있던 회중 외에도, 해밀턴 (버뮤다)의 세인트 앤드류 교회는 1842년부터 1963년까지 마리타임스 교회들과 제휴를 맺었고, 그 후 서토론토 노회로 사목 감독권이 이전되었으며, 많은 회중에는 캐나다로 온 다양한 국가와 문화 출신의 사람들이 있다.
해외 선교사, 또는 최근에는 국제 파트너들이 전 세계에서 교회의 증언을 공유하고 있다. 1875년 이전에 대서양 캐나다는 프린스에드워드아일랜드주에서 존 게디와 고든 형제(조지 N.과 제임스 D., 둘 다 순교)를 남태평양의 뉴헤브리디스 제도(현재 바누아투)로 보냈고, 존 모턴은 트리니다드섬으로, 나중에는 이웃 데메라라(현재 가이아나의 일부)로 파트너들을 보냈다.
캐나다 장로교회 선교 및 국제 파트너십
1871년 캐나다 장로교회는 옥스퍼드 카운티 조라 타운십의 조지 레슬리 매케이를 대만으로 파견했으며, 이는 현재까지 대만기독장로교회와 연결되어 유지되고 있다. 같은 옥스퍼드 카운티 출신 조나단 고포스는 처음에는 중국 허난성으로 가서 캐나다 장로교 선교회를 시작했고, 존 부캐넌 박사는 인도로, 제임스 스카스 게일(기독교청년회의 후원을 받음)과 로버트 그리어슨은 한국으로, 일본에서는 "도쿄의 백인 천사" 캐롤라인 맥도날드(기독교여자청년회)가 활동했고, 1927년 이후 루터 리스가 영과 다른 사람들이 일본 한인 기독교회와 협력했다.
교회 연합 이후 일부 변화가 일어났다. 고포스는 허난을 떠나 만주에서 아시아 사역을 마쳤고, 앞서 언급된 L. L. 영은 한국에서 일본으로 갔다. 이후 일본의 태평양 점령과 마오쩌둥의 문화대혁명은 대만, 일본, 만주를 포함한 일부 아시아 선교지에서 일시적 또는 영구적인 철수를 강요했다.
캐나다 장로교회 선교 및 국제 파트너십
1954년부터 나이지리아는 메리 슬레서가 한 세대 전에 스코틀랜드 교회와 함께 선구적인 활동을 했고, 그녀의 이야기가 많은 캐나다 회중에서 잘 알려져 있었다. 그곳은 캐나다 장로교회의 아프리카 봉사 활동의 문을 열었다. 2004년 6월 오샤와 온타리오에서 열린 제130차 총회의 사회자였던 리처드 피는 초기 사역을 나이지리아에서 보냈고, 그 후 캐나다에서의 역할(1992-2005)을 맡았으며, 처음에는 장로교 세계 봉사 및 개발에서 일했고, 현재는 생활 및 선교국의 총무를 맡고 있다.
말라위, 가나, 케냐, 모잠비크, 카메룬, 레소토, 인도양의 모리셔스는 캐나다 장로교회와 파트너십을 맺은 다른 아프리카 국가들이며, 캐나다 장로교회는 또한 중앙아메리카(여기에는 1865년 노바스코샤의 존 모턴 목사가 시작한 트리니다드섬 선교의 부산물인 가이아나도 포함된다)와 최근에는 1990년대 이후 동유럽에서도 봉사하고 있다.
캐나다 장로교회 에큐메니컬 관계
캐나다 장로교회는 다른 기독교 교회들과의 관계에도 참여해 왔다. 세계개혁교회협의회는 1875년에 결성되었고(당시에는 "장로교 체제를 따르는 개혁교회 연맹"으로 알려짐), 캐나다인들이 잘 대표했으며, 1892년 토론토에서, 1937년 몬트리올에서(당시에는 캐나다 장로교회로 인정됨), 1982년 오타와에서 제5차 총회를 개최했다(당시에는 세계 개혁교회 연맹으로 알려졌으며, 1970년에 회중교회와의 합류로 이름이 변경됨). 이 그룹의 현재 이름은 2010년의 또 다른 합병을 나타낸다.
캐나다 장로교회는 1944년 캐나다 교회 협의회와 1948년 세계 교회 협의회의 창립 회원 교회였다.
캐나다 복음주의 교제회와는 "옵서버 자격"을 유지하고 있으며, 여러 회중과 개인들이 이 사업에 적극적으로 참여하고 있다.
1939년부터 캐나다연합교회와의 관계는 지역적, 국가적, 국제적인 에큐메니컬 파트너십 참여를 통해 개선되었다. 많은 회중들이 여름철에 공동 예배를 드리며, 기독교 일치를 위한 기도 주간, 여성 기도일, 성주간 예배와 같은 다른 행사들과 푸드 뱅크, 노숙자 쉼터, 농산물 공유와 같은 지역 사회 봉사 활동을 함께 한다.
캐나다 장로교회 추가 세부 사항 (교회 정치)
현재 캐나다 장로교회는 전국에 약 1,000개의 회중을 보유하고 있다. 초기 정착, 제2차 세계 대전 이후의 도시화, 그리고 1925년 교회 연합에 대한 저항의 결과로, 온타리오 남부가 가장 많은 회중, 노회, 시노드(위에 나열됨)를 가지고 있다.
1875년부터 매년 6월 첫째 주에 열리는 총회는 최근 온타리오 남부와 퀘벡의 여러 센터에서 개최되었다. 총회 대표 또는 대의원의 수는 노회 등록 목사의 6분의 1과 동수의 장로가 모든 회중 또는 목회 구역에서 순번에 따라 파견되는 방식으로 결정된다. 또한 등록된 노회 중 격년으로 선발되는 청년 대표와 신학 대학을 대표하는 학생 대표가 있다.
10년마다 총회를 다른 지역에서 개최하려는 시도가 있다. 2005년 6월 5일, 에드먼턴의 제1장로교회 (에드먼턴)가 캐나다 장로교회 제131차 총회 개회 장소였다. 캘거리 앨버타주의 진 모리스 목사는 2005년 제131차 총회 총회장이었으며, 그의 아버지인 J.J. 해롤드 모리스 박사 목사는 1989년 총회장이었고, 제1회중에서 자랐다. 그녀는 2010년 밴쿠버 신학대학원에서 명예 신학 박사 학위를 받았다.
캐나다 장로교회 추가 세부 사항 (교회 정치)
1996년에는 프린스에드워드아일랜드주의 샬럿타운이 개최지였으며, 1957년과 1989년에는 브리티시컬럼비아주의 밴쿠버가, 1971년에는 노바스코샤주의 핼리팩스가, 1948년에는 캘거리가 개최지였다. 2010년 6월에는 케이프브레턴 노바스코샤 노회가 훌륭한 주최를 했다.
캐나다 장로교회 추가 세부 사항 (교회 정치)
2006년 6월 4일부터 9일까지 제132차 총회가 온타리오주 세인트캐서린스의 브록 대학교에서 열렸는데, 이곳은 퇴임 총회장의 모교(1982년)였다. 2006년 총회장 공식 후보는 두 명의 평신도였다. 총회장 투표는 각 노회에 소속된 모든 현직 목사와 대표 장로들에 의해 실시되었다. 투표 집계 및 발표는 대부분의 해와 달리 4월 1일이 아닌 4월 3일에 이루어졌다. 현재 전 총회장은 궬프 온타리오주 출신의 장로이자 대만기독장로교회의 전 선교 파트너였으며, 토론토의 생명선교국 사무실에서 스태프 협력자로 근무했던 윌마 웰시이다(2010년 녹스 칼리지에서 명예 신학 박사 학위 수여). 2007년과 2008년 총회 초대는 온타리오의 두 노회에서 승인되었다. 2007년 총회는 6월 3일부터 8일까지 워털루 대학교에서 열렸으며, 개회 예배는 인근 케임브리지에서 진행되었다. 애버츠퍼드 브리티시컬럼비아주의 칼빈 장로교회 담임 목사인 J. 한스 코우웬버그 박사가 총회장이었다. 2008년 총회는 오타와에서 열렸으며, 개회 예배는 녹스 교회에서 진행되었다. 총회장은 토론토 한인 장로교회 의 당시 담임 목사인 박철순 목사로, 캐나다 장로교회 최초의 한인 캐나다인 총회장이었다. 2009년 총회는 온타리오주 해밀턴에서 열렸으며, 온타리오주 오렌지빌의 트위즈뮤어 장로교회 목사인 하비 셀프 목사가 총회장이었다. 그는 전 군목이었다. 2010년 총회는 노바스코샤주 시드니에서 열렸으며, 케이프브레턴섬에서 열린 것은 처음이었다. 온타리오주 궬프의 허버트 F. 게일 박사 목사, 기획 증여 부총무가 현 총회장이다. 2011년 총회는 온타리오주 런던에서 열릴 예정이다.
캐나다의 각 주에는 회중, 선교지, 설교지가 있으며, 앞서 언급된 해밀턴 (버뮤다)의 세인트 앤드류 교회도 있다.
캐나다 장로교회 소통
소통은 캐나다 장로교회에서 중요한 역할을 해왔다. 1875년 이전에는 모든 그룹이 소통을 위한 일종의 저널을 가지고 있었으며, 주류 언론에서도 활발하게 기여했다.
1876년 1월, 프레스비테리안 레코드는 스코틀랜드 교회의 "The Presbyterian"(1848년부터 발행)과 캐나다 장로교회의 "Record"(그리고 그 전신인 연합 장로교회와 자유교회)를 합병하여 월간으로 발행되었으나, 2016년에 "프레스비테리안 레코드"는 분기별 신문인 더 프레스비테리안 커넥션과 월간 이메일 뉴스레터인 "PCConnect"로 대체되었다.
또한 여성 선교회(이전 WMS 서부 지부)에서 발행하는 글래드 타이딩스는 1925년부터 발행되고 있으며, 대서양 선교회(이전 W.M.S. 동부 지부)에서 발행하는 프레스비테리안 메시지, 그리고 역사 위원회 소식지인 프레스비테리안 히스토리는 1957년부터 정기적으로 발행되고 있다.
1983년부터 2007년까지 정기적으로 발행된 인쇄물인 채널스는 캐나다 장로교회 내 갱신 친교회에서 발행한다.
캐나다 장로교회 추가 자료
McNab, John, and MacKenzie, F. Scott, Our Heritage and Our Faith, 1950. (McNab, Our Priceless Heritage, MacKenzie, The Essence of Our Faith—75th Anniversary of the Presbyterian Church in Canada.
Smith, Neil G., Farris, Allen L., Markell, H. Keith (editors), A Short History of the Presbyterian Church in Canada; Centennial Committee (Canada's), Committee on Church History, 1967.
조안 스펙터
조안 레비 스펙터(Joan Levy Specter, 1934년 3월 5일 ~ 2024년 6월 29일)는 미국의 정치인이다. 배우자는 알렌 스펙터는 미국 연방상원의원이었다.
윌리엄 맥켄지
윌리엄 존 맥켄지(William John McKenzie, 1861년 7월 15일 ~ 1895년 6월 23일)는 캐나다인 한국 선교사이다. 그는 케이프브레턴섬 서부의 웨스트베이에서 태어났으며, 픽투 아카데미, 댈하우지 대학교, 핼리팩스의 장로교 대학에서 공부했다. 그는 1888년에서 1889년까지 래브라도에서 선교사로 봉사했으며, 1891년에는 캐나다 장로교회 목사로 안수받았다.
맥켄지는 한국으로 선교를 떠나기로 결심했으나 교단의 지원을 받지 못해 독립 선교사로 부임했다. 그는 1893년 12월 12일 한국에 도착했다. 그는 동학 농민 혁명과 청일 전쟁을 모두 목격했다.
맥켄지는 성천에서 "서양인들과 완전히 고립되어... 한국 학자처럼 옷을 입고 한국 음식만을 먹었으며 한국 집에 거주하며 전통적인 한국 온돌에서 잠을 잤다." 맥켄지는 한국 기독교인들에게 자립 정신을 심어주었으며, 유영식은 이를 "맥켄지가 한국 선교 역사에 기여한 가장 놀라운 공헌"이라고 평가했다. 그는 또한 남학생과 여학생을 함께 가르치는 학교를 설립했는데, 이는 "유교 사회에서는 전례 없는 관행"이었다.