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대한민국의 저출산 정부 대책
제1차 기본계획은 저출산 극복을 위하여 저소득 가정을 대상으로 보육 지원 중심의 대책을 추진하였으나, 제2차 기본계획에서는 맞벌이 등 일하는 가정을 대상으로 하는 정책들이 반영되는 등 보다 종합적인 접근을 시도하였다.
또한, 고령사회 대책에서도 제1차 기본계획은 저소득 노인 중심으로 노후소득보장과 건강 등에 대한 제도적 기반을 마련하는 데 주력하였으나, 제2차 기본계획에서는 베이비붐 세대와 중산층 이상 노인으로 정책대상을 확대하여 고령자의 삶의 질과 관련된 제도를 강화하려 하였는데 제2차 기본계획에 투입된 재정 규모는 5년간 109.9조 원이고, 그동안 추진한 분야별 주요 사업과 재정투입 현황은 다음 표와 같다.
이에 정부는 제3차 기본계획을 재구조화하기 위한 연구용역과 다양한 의견수렴 과정 등을 거쳐 2019년 2월 제3차 기본계획 수정계획을 발표하면서 다음 표와 같이 2018년도 시행계획 기준 189개 과제 중 85개를 부처자율과제로 분류하여 기본계획에서 제외하였고, 나머지 104개 과제를 역량집중과제(38개)와 계획관리과제(66개)로 분류하여 2020년 8월 현재까지 계속 추진 중이다.
대한민국의 저출산 관련 설문조사
2020년 9월 11일~10월 22일 동안 만 19세 이상 성인 8,000명에 대한 면접조사를 실시한 결과: 저출산과 인구 고령화, 인구 규모의 감소, 수도권 집중화 현상으로 나타나는 인구 변동 현상에 대해 국민들의 90.0% 이상은 사회문제로 인식하는 것으로 나타났다. 또한 저출산 현상과 고령화 현상이 본인의 삶에 미치는 영향을 미칠 것이라는 응답은 85.8%, 87.7%이며, 정부의 저출산 정책과 고령화 정책에 대한 효과에 대해서는 56.5%, 80.5%가 긍정적으로 평가하였다.
2023년 219명의 청년이 참여한 저출산고령사회위원회와 보건복지부의 ‘저출산 정책제안 토론회'의 설문조사 결과, '출산을 반드시 해야한다'는 응답은 전체의 6.8%, '출산을 하지 않는 것이 낫다'가 20.1%를 차지하며 청년층의 저출산 관련 인식이 드러났다.
가족의 가장 중요한 기능에 대한 가치관에서는 정서적 기능 49.1%, 사회화 기능 26.2%로 조사되었고, 도구적 기능인 경제적 기능, 출산을 통한 재생산 기능의 중요성은 감소한 것으로 나타났다.
대한민국의 저출산 관련 설문조사
가족 내 역할 및 책임에 대한 성평등 의식과 성평등 정도에 대한 현실 평가에서는 가족 내 역할에서 성평등 인식은 높은 반면, 실제 현실은 이를 따라가지 못하는 이상과 현실에서 차이가 발생하고 있다. 가족의 의사결정권이나 재산권의 동등한 권리에서는 인식과 현실의 차이가 적은 반면, 여성의 가사와 육아, 남성의 경제활동의 분리는 성평등 의식과는 달리 현실에서는 성평등 실현이 이루어지지 못한 것으로 나타났다.
가족 형성에 대한 가치관에서는 현재의 법정 혼인만을 유일하게 결혼제도로 다루는 것에 대해 시대에 뒤처진 제도라고 생각하는 비율이 60.0% 이상으로 높게 나타나며, 법적 혼인제도 바깥에 있는 ‘동거’에 대해서는 결혼을 전제한 동거는 65.0% 이상이 동의, 결혼과 무관한 동거는 40.0% 미만이 동의하는 것으로 나타났다.
대한민국의 저출산 관련 설문조사
성인 남녀의 다양한 결합에 대해 가족으로 인정하는 정도는 결혼하지 않은 성인 남녀의 결합에 대한 가족 인정은 50.0% 이상으로 나타났지만, 그 외의 젊은 동성 친구, 고령 동성 친구, 젊은 동성 연인 간의 결합은 가족으로 인정하는 비율이 20.0%대로 차이를 보였다. 동반자 등록제를 통한 제도적 보호에 대한 생각에서는 성인 남녀의 결합 형태와 고령 동성친구에 대해 동의하는 비율이 61.9%와 48.9%로 높게 나타난 반면 젊은 동성 친구 또는 연인에 대해서는 동반자 등록제를 통해 보호해야 한다는 비율은 약 30.0%대로 나타났다.
가족의 기능과 성평등 역할, 가족 구성 등에서 전통적 가족에 대한 가치관이 변화하고 있는 것으로 나타났다. 하지만 이상적 가족에 대한 국민의 가치관에서 여전히 가정 내 여성과 남성의 우선시하는 역할에 대한 선입견을 가지고 있으며, 또한 부모와 자녀의 핵가족의 모습에 대한 편향된 가치관을 가지고 있는 것으로 나타났다. 한국 사회의 이상적인 가족에 대한 인식에서는 ‘여성과 남성 모두 일을 하면서 아이를 기르는 가족’이 가장 이상적이라고 보았고, 그 다음이 ‘남성이 일을 하고 여성이 가정에서 아이를 기르는 가족’ 순으로 나타났다.
대한민국의 저출산 관련 설문조사
특정 연령대에 속한 사람에게 기대하는 역할 또는 행동을 의미하는 연령규범에 대해 국민들의 동의 정도를 조사한 결과, 총 7개 중 5개의 문항에 대해 응답자의 80.0%가 동의하는 등 대부분의 국민들이 연령별 과업수행과 특정 연령대에 대한 고정관념을 가지고 있는 것으로 나타났다. 연령에 대한 고정관념은 적정 연령기에 결혼, 출산 등 가족발달과업에 대한 동의, 취업, 승진 그리고 직장에서의 역할에 대한 연령규범, 청년(젊은이)에 대한 고정관념도 대부분 동의하는 비율이 높게 나타났다.
노인과 청년에 대한 연령차별에서는 취업 영역에서 특히 노인과 청년 모두 차별 현상이 두드러졌다. 약 88.0%가 노인은 능력에 맞는 마땅한 일자리를 찾기 어렵다는 데 동의하였고, 약 79.0%가 취업 영역에서 청년의 차별에 동의하는 것으로 나타났다. 반면 이혼 또는 재혼에 대해 연령으로 인한 차별이 존재한다는 문항에는 모두 절반 미만이 동의하여, 사회·가정·직장에의 기여 및 인정 부문보다는 연령차별이 낮게 나타났다.
본 조사에서 노인차별에 대한 동의 비율이 청년차별에 대한 동의 비율에 비해 약 11.0%포인트(가정 내 돌봄)에서 18.0%포인트(이혼) 정도 높게 나타나, 청년보다는 노인이 연령으로 인해 차별받는 것으로 인식되고 있다.
인구 고령화 현상에 따른 젊은 사람들의 사회적 부양 부담 증가에 대해서는 응답자의 82.1%가 동의하며, 직장 내에서도 고령자 증가가 젊은 사람에게 업무 부담을 주며 전체적 성과에도 부정적이라는 인식이 55.7%, 선거에서도 젊은 사람의 의견 반영이 어렵다고 응답한 비율이 52.2%로 나타났다. 즉, 인구 고령화는 세대 간 부양자와 피부양자라는 역할을 부여하고, 이로 인한 세대갈등을 초래할 가능성을 내재하고 있는 것으로 보인다.
미셸 모네
미셸 모네(프랑스어: Michel Monet, 1878년 3월 17일 ~ 1966년 2월 3일)는 프랑스의 화가인 클로드 모네의 둘째 아들이다.
프랑스 파리에서 클로드 모네와 카미유 모네 부부의 아들로 태어났으며 1878년 8월에 가족들과 함께 베퇴유로 이주했다. 그러나 1877년에 파리의 백화점 거물이었떤 에르네스트 오슈데가 파산하고 1879년 9월 5일에 카미유 모네가 자궁암으로 사망하는 불운을 겪었다. 제1차 세계 대전 시기에는 자신의 이복형인 장피에르 오슈데와 함께 프랑스 육군에서 복무했다. 1927년에는 가브리엘 보나방튀르와 결혼했으나 자녀는 없었다. 1964년 2월 2일에 아내와 사별했고 1966년 2월 3일에 베르농 근처에서 교통 사고로 사망했다.
카를로 폰티 주니어
카를로 폰티 주니어(이탈리아어: Carlo Ponti Jr., 1968년 12월 29일 ~ )는 이탈리아의 오케스트라 지휘자이다. 이탈리아의 영화 프로듀서인 카를로 폰티와 이탈리아의 영화 배우인 소피아 로렌 부부의 아들이자 스위스의 영화 감독인 에도아르도 폰티의 형이기도 하다.
카를로 폰티 주니어 생애
스위스 제네바 출신인 카를로 폰티 주니어는 1994년부터 1996년까지 미국 코네티컷주에서 해럴드 파버먼이 근무하고 있던 지휘자 연구소에서 근무했으며 1997년부터 1999년까지 미국 로스앤젤레스에서 멜리 메타, 주빈 메타, 안드레이 보레이코와 함께 근무했다. 1999년부터 2001년까지 레오폴트 하거, 에르빈 아첼과 함께 오스트리아 빈 음악학교에 재학했다.
카를로 폰티 주니어는 2000년부터 2018년까지 러시아 내셔널 오케스트라에서 부지휘자로 활동했고 2001년부터 2013년까지 미국 샌버너디노 심포니에서 음악 감독, 수석 지휘자로 활동했다. 2013년에는 음악의 교육적 가치를 강조하는 앙상블인 로스앤젤레스 비르투오시 오케스트라의 예술 감독, 수석 지휘자로 임명되었다.
카를로 폰티 주니어는 러시아 내셔널 오케스트라와 함께 팬타톤에서 출시한 2장의 음반을 발표했다. ABC, CBS, NBC, 내셔널 퍼블릭 라디오(NPR), PBS 등은 카를로 폰티 주니어의 작품과 공연을 소개했다.
샤니
샤니(산스크리트어: शनि) 또는 샤나이스차라(산스크리트어: शनैश्चर, IAST: Śanaiścara)는 힌두교에서 토성의 신성한 의인화이며, 힌두 점성술에서 아홉 천체(나바그라하) 중 하나이다. 샤니는 또한 푸라나에 나오는 남성 힌두교의 신이며, 그의 도상학은 검은색 피부를 가진 인물이 검이나 단다(왕홀)를 들고 물소 또는 때때로 까마귀 위에 앉아있는 모습으로 구성된다. 그는 업, 정의, 시간, 징벌의 신이며, 사람의 생각, 말, 행동에 따라 결과를 가져온다. 샤니는 장수, 비참함, 슬픔, 노년, 규율, 제약, 책임, 지연, 야망, 리더십, 권위, 겸손, 성실성, 경험에서 비롯된 지혜를 통제한다. 그는 또한 영적 금욕주의, 참회, 규율, 양심적인 작업을 상징한다. 그는 두 명의 배우자를 가지고 있는데, 사파이어 보석의 의인화인 닐라와 간다르바 공주인 만다이다.
샤니 행성
행성으로서의 샤니는 산스크리트어로 된 다양한 힌두 점성술 문헌에 등장하는데, 예를 들어 5세기 아리아바타의 아리아바티야, 6세기 라타데바의 로마카와 바라하미히라의 판차 싯단티카, 7세기 브라마굽타의 칸다카댜카, 8세기 랄라의 시샤디브리디다 등이 있으며, 이 문헌들에서는 샤니를 아라, 코나, 크로다와 같은 여러 이름으로 언급한다. 이 문헌들은 샤니를 행성 중 하나로 제시하며 해당 행성 운동의 특징을 추정한다. 5세기에서 10세기 사이로 추정되는 수리야 싯단타와 같은 다른 문헌들은 다양한 행성에 대한 장을 신들과 연결된 신성한 지식으로 제시한다.
샤니 행성
이러한 문헌들의 사본은 약간씩 다른 버전을 가지고 있으며, 이는 문헌들이 시간이 지남에 따라 개방되고 수정되었음을 시사한다. 버전들은 샤니의 공전, 원일점, 주전원, 교점 경도, 궤도 경사 및 기타 매개변수 측정에서 일치하지 않는다. 예를 들어, 칸다카댜카와 바라하의 수리야 싯단타 모두 샤니가 4,320,000 지구년마다 자체 축을 기준으로 146,564회 공전하고, 원일점의 주전원이 60도이며, 499년에 원일점(원일점)이 240도였다고 명시한다. 반면 수리야 싯단타의 또 다른 사본은 공전 횟수를 146,568회로, 원일점을 236도 37분으로, 주전원을 약 49도로 수정한다.
서기 1천년의 힌두 학자들은 샤니를 포함한 각 행성의 항성 공전 시간을 천문학적 연구를 통해 추정했는데, 결과는 약간씩 다르다:
샤니 도상학
샤니는 파란색 또는 검은색 옷을 입고 검은 피부를 가졌으며 독수리나 여덟 마리 말이 끄는 철제 전차를 타고 있는 모습으로 묘사된다. 그는 손에 활, 화살, 도끼, 삼지창을 들고 있다. 그는 정식으로 그가 가는 곳마다 그를 따르는 큰 까마귀나 독수리를 타고 있는 것으로 묘사된다. 일부 힌두 문헌에서는 그가 말, 뱀, 물소와 같은 다른 동물들을 타는 것으로 묘사되지만, 인도 북동부와 네팔의 불교 문헌에서는 그가 거북이를 타고 있는 모습으로 일관되게 묘사된다.
샤니는 브라흐마 바이바르타 푸라나에서 크리슈나가 "행성들 중에서 샤니"라고 말하는 권위에 따라 크리슈나의 화신으로 여겨진다. 그는 또한 "토성의 주인"을 의미하는 사네스와르라고 불리며, 자신의 행동에 대한 결과를 부여하는 임무를 맡아 힌두 점성술의 신들 중에서 가장 두려운 존재가 되었다. 그는 종종 자신의 삶에 지속적인 혼란을 야기한다고 알려져 있으며, 숭배하면 온순해지는 것으로 알려져 있어 힌두 신화에서 가장 오해받는 신이기도 하다.
샤니 도상학
샤니는 많은 다른 인도 언어에서 토요일의 이름의 뿌리이다. 현대 힌디어, 오리야어, 텔루구어, 벵골어, 마라티어, 우르두어, 칸나다어 및 구자라트어에서는 토요일을 샤니바르라고 부른다. 타밀어: 사니 키자마이; 말라얄람어: 샤니야자; 태국어: 완 사오 (วันเสาร์).
샤니 달력
샤니는 힌두 달력에서 한 주를 이루는 7일 중 하나인 샤니바라의 기초이다. 이 날은 주간 명명에 대한 그리스-로마 관습에 따라 토성 다음의 토요일에 해당한다. 샤니는 제약과 불행을 가져오는 가장 불길한 행성으로 여겨진다.
샤니는 힌두 점성술 시스템의 나바그라하의 일부이다. 그것은 영적 금욕주의, 참회, 규율 및 양심적인 작업과 관련된 불길한 것으로 간주된다. 나바그라하의 역할과 중요성은 다양한 영향을 통해 시간이 지남에 따라 발전했다. 행성체를 신격화하고 그들의 점성학적 중요성은 베다 시대 초기에 일어났으며 베다에 기록되었다. 인도에서 기록된 가장 초기의 점성술 작업은 기원전 14세기에 편집되기 시작한 베단가 조티샤이다. 그것은 아마도 인더스 문명과 다양한 외국의 영향을 기반으로 했을 것이다.
샤니 달력
나바그라하는 초기 점성술 연구에서 시간이 지남에 따라 발전했다. 토성과 다양한 고대의 행성들은 기원전 1000년경 아타르바베다에서 언급되었다. 나바그라하는 조로아스터 달력과 헬레니즘 점성술을 포함한 서아시아의 추가적인 기여에 의해 더욱 발전했다. '야바나의 과학' 또는 야바나자타카는 서크샤트라파 왕 루드라카르만 1세의 통치하에 "야바네스바라"("그리스인의 군주")라는 인도-그리스 왕국에 의해 쓰여졌다. 서기 120년에 쓰여진 야바나자타카는 종종 인도 점성술을 표준화하는 데 기여한 것으로 여겨진다. 나바그라하는 샤카 시대에 사카 또는 스키타이인들과 함께 더욱 발전하고 절정을 이룰 것이다. 또한 사카인들의 기여는 인도 국정력의 기초가 될 것이며, 이는 사카력이라고도 불린다.
힌두력은 달과 태양 주기를 모두 기록하는 태음태양력이다. 나바그라하와 마찬가지로, 그것은 다양한 작업의 연속적인 기여로 발전되었다.
행성 샤니는 힌두 점성술 시스템의 12개 별자리 중 마갈궁과 보병궁 두 별자리를 지배한다. 만약 샤니가 자신의 별자리를 지배한다면, 블루 사파이어로 만든 돌이 박힌 반지를 착용해야 한다고 한다.
샤니 신
샤니는 중세 시대의 문헌에 나오는 신으로, 불길하고 합당한 자들에게 불행과 상실을 가져다주는 것으로 두려워한다. 그는 또한 그들의 카르마에 따라 가치 있는 사람들에게 은총과 축복을 내릴 수 있다. 중세 힌두 문학에서 그는 주로 수리야와 차야의 아들로 언급되거나, 몇몇 기록에서는 발라라마와 레바티의 아들로 언급된다. 일부 힌두 문헌에 따르면, "피팔" 또는 무화과나무는 샤니의 거처이다(다른 문헌에서는 동일한 나무를 바수데바와 연관시킨다). 그는 또한 의로운 행동에 보상하고 아다르마와 배신과 같은 악의 길을 따르는 사람들을 처벌하는 가장 위대한 스승으로 여겨진다.
샤니데브는 시바 신의 열렬한 헌신자이다.
2013년, 하이데라바드 시에서 약 40km 떨어진 텔랑가나주 메다크구 상가레디 만달의 예르다누르에 20피트 높이의 샤니 신상이 세워졌다. 이 상은 단일체에서 조각되었으며 약 9톤의 무게가 나간다.
샤니 만트라 번역
샤니의 만트라는 산스크리트어와 영어로 여기에 묘사되어 있다:
산스크리트어: ॐ काकध्वजाय विद्महे खड्ग हस्ताय धीमहि तन्नो मंदः प्रचोदयात् ।
음역: "Om kākadhvajāya vidmahe khaḍgahastāya dhīmahi tanno mandaḥ pracodayāt.
번역: 옴, 깃발에 까마귀를 가진 그에게 명상하게 하소서, 오, 손에 검을 든 그대여, 나에게 더 높은 지성을 주소서, 그리고 사네스와라가 나의 마음을 비추게 하소서.
산스크리트어: ॐ नीलांजन समाभासं रविपुत्रं यमाग्रजम् छाया मार्तांड संभूतं त्वां नमामि शनीश्वरम् ।
음역: "Om nīlāñjana samābhāsaṁ raviputraṁ yamāgrajam chāyā mārtāṇḍa saṁbhūtaṁ tvāṁ namāmi śanaiścharam"
번역: 오 주여, 당신은 푸른 사파이어와 같으며 푸른 사파이어를 칭송하시며, 당신은 수리야 신의 아들이며 야마라자 신의 형제입니다. 당신은 수리야 신과 차야 여신의 아들이시니, 저는 토성의 신이신 당신께 절합니다.
샤니 헌정의 날
토요일에는 샤니 신에게 숭배를 드려야 악에서 벗어나고 삶의 고난을 줄일 수 있다고 믿어진다. 샤니 신은 대가를 바라지 않고 기꺼이 자발적으로 가난한 사람들에게 기부하는 자들을 축복하기 때문이다.
샤니 푸자는 보통 샤니 신의 악영향으로부터 자신을 보호하기 위해 행해진다.
샤니 인도 전역의 샤니 사원
샤니 사원은 마하라슈트라주, 마디아프라데시주, 하리아나주, 푸두체리, 타밀나두주, 카르나타카주, 서벵골주, 안드라프라데시주와 같이 인구가 밀집된 인도 지역에서 발견된다. 특히 샤니 싱나푸르 담은 샤니와 관련된 유명한 성지이다. 샤니 싱간나푸르 또는 싱나푸르는 인도 마하라슈트라주의 마을이다. 아마드나가르 지역 네바사 탈루카에 위치한 이 마을은 인기 있는 샤니 사원으로 유명하다. 싱나푸르는 아마드나가르 시에서 35km 떨어져 있다.
샤니 사원보다 더 흔한 것은 신과 관련된 예술 작품이며, 이는 시바파와 주로 관련되어 힌두교 내의 다양한 전통의 모든 유형의 사원에서 발견된다. 특히 토요일에 샤니에게 기도하는 인기는 수년 동안 점차 증가했다.
샤니 추가 자료
Pingree, David (1973). 《The Mesopotamian Origin of Early Indian Mathematical Astronomy》. 《Journal for the History of Astronomy》 4 (SAGE). 1–12쪽. Bibcode:1973JHA.....4....1P. doi:10.1177/002182867300400102. S2CID 125228353.
다이라 겐타로
다이라 겐타로(일본어: 平良 拳太郎, 1995년 7월 12일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 요코하마 DeNA 베이스타스의 소속 선수(투수)이다. 오키나와현 구니가미군 나키진촌 출신이다.
구조 미치이에
구조 미치이에(九条道家)는 가마쿠라 시대 전기의 공경이다. 관위는 종1위. 섭정, 관백, 좌대신을 역임하였으며 구조가 제3대 당주이다. 통칭은 고묘부지 관백(光明峯寺関白). 도후쿠지(東福寺)를 건립한 사람으로 유명하다.
태정대신 구조 요시쓰네의 차남으로 태어났다. 가마쿠라 막부 제4대 쇼군 후지와라노 요리쓰네의 부친이다.
투운나 스타디움
투운나 스타디움(버마어: သုဝဏ္ဏ လူငယ် လေ့ကျင့်ရေး ကွင်)는 미얀마 양곤에 있는 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며, 미얀마 축구 국가대표팀와 양곤 유나이티드 FC의 홈 구장으로 사용된다. 수용 인원은 32,000명이다.
요하네스 페르메이르의 그림 목록
다음 문서는 요하네스 페르메이르가 그린 그림을 나열하고 있다. 페르메이르는 생전에 잘 알려지지 않았으며, 그가 그린 그림도 30여 점에 불과하다. 뒷날 페르메이르가 그린 그림의 가치가 알려지자 그를 사칭한 위작도 횡행했다. 다음 문서는 그가 그린 것이 확실한 그림과 그가 그린 것인지 불분명한 그림을 따로 제시하고 있다.
글래스고 혼수척도
글라스고우 혼수척도(Glasgow Coma Scale, GCS)는 인간의 의식 상태를 평가하기 위해 쓰이는 신경학적 평가 점수 척도이다. 눈을 뜰 수 있는지, 통증 자극을 주었을 때 사지의 반응, 언어 기능의 3가지 항목을 평가하여 점수를 매기고 이를 통해 환자의 상태를 평가한다. 1974년 글래스고 대학교의 신경외과 의사들에 의해 개발되었으며, 최초에는 외상에 의한 뇌손상에서 의식수준을 평가하기 위해 개발되었으나, 현재는 의식이 저하된 환자들을 평가하는데 광범위하게 이용된다.
글래스고 혼수척도 점수 체계
글라스고우 혼수척도는 눈 뜨기(E), 언어 반응(V), 운동 기능(M)의 3가지로 이루어지며, E4V5M6을 만점으로 하여 총 3-15점 사이의 범위를 가지게 된다.
캅텐 이 와얀 딥타 스타디움
캅텐 이 와얀 딥타 스타디움(인도네시아어: Stadion Kapten I Wayan Dipta)는 인도네시아 발리에 위치한 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며 발리 유나이티드 FC의 홈구장으로 사용된다. 수용 인원은 23,081명이다.
만달레르티리 경기장
만달레르티리 경기장(버마어: မန္တလာသီရိ အားကစားကွင်)는 미얀마 양곤에 위치한 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며 미얀마 여자 축구 국가대표팀와 야다나본 FC의 홈구장으로 사용된다. 수용 인원은 	31,270명이다.
점성어
점성어 혹은 홍민어(영어명 Red drum, redfish, channel bass, puppy drum, spottail bass, 학명 : Sciaenops ocellatus)는 농어목 민어과의 어류이다. 몸 길이는 1m를 넘으며 몸무게도 60kg인 대형 어류에 속한다. 점민어(spot, Leiostomus xanthurus)와는 다르다.
점성어 명칭
꼬리 부근에 점이 있어 점성어(點星魚)라는 이름이 붙었다. 색깔이 붉고 민어와 생김새가 비슷하여 '홍민어'라고도 한다.
영어권에서는 '레드피쉬(red fish)' 혹은 '레드드럼(red drum)'이라고 한다. 동물성 플랑크톤이나 새우 등의 갑각류를 먹어 체색이 붉은 빛늘 띠기에, '레드피쉬(red fish)'라고 이름지어졌다. 혹은 산란기에 수컷이 부레를 근육으로 진동하여 소리를 내는데 이 소리가 마치 북소리와 같다고 하여 '레드드럼(red drum)'이라는 이름이 생겼다.
점민어라는 이름으로도 불리는데 이는 잘못된 것이다. 유통과정에서 점성어와 홍민어라는 이름이 뒤섞여서 (혹은 비싼 민어와 같은 종이라는 것을 강조하기 위하여 의도적으로) '점민어'라는 잘못된 이름이 통용되는 것으로 보인다. 학계에서 공식적으로 명명한 점민어(Leiostomus xanthurus)와는 엄밀히 다른 어종이다.
점성어 명칭
점성어(홍민어), 민어, 점민어는 민어과에 속하지만 각각 다른 어종이다. 이중 한국에서 유통되는 것은 점성어와 민어인데, 외형과 명칭의 유사성으로 인하여 점성어가 민어로 둔갑되어 판매되는 경우가 더러 있었다. 이러한 문제는 국제분류코드 문제와도 관련 있다. 일본에서 민어, 홍민어, 큰민어가 모두 같은 니베(にべ) 종류로 분류되어 국제통일상품분류체계(HS)에서도 같은 코드를 부여받게 되었는데, 이를 악용한 일부 상인들은 싼 홍민어나 큰민어를 이름이 비슷하지만 훨씬 비싼 민어라고 속여 팔고 있다. 현재는 유전자 분석을 통하여 이러한 속임수를 차단하기 위하여 노력하고 있다.
점성어 특징과 먹이
점성어의 특징은 몸이 옆으로 납작하며 몸 높이는 비교적 높은 편이다. 또한 민어와는 다르게 꼬리지느러미에 검은점이 있으며 배가 희고 옆줄이 뚜렷한게 특징이다. 머리의 등쪽은 매우 경사가 심하며 눈은 크고 등쪽으로 치우쳐져 있다. 눈 앞쪽에는 2쌍의 콧구멍이 있는데 앞콧구멍은 둥근 모양이고 뒷콧구멍은 반달 모양이다. 입은 배쪽으로 약간 치우쳐져 있으며 위턱이 아래턱보다 튀어나와 있다. 위턱의 뒤끝은 눈의 중앙 아래에 달하며 아래턱에는 감각을 느낄 수 있는 작은 구멍이 3쌍 나있다. 위턱에는 매우 작은 이빨이 줄지어 나있으며 아래턱에는 이빨이 없다. 등지느러미는 4번째 가시가 가장 길며 가슴지느러미는 끝이 등지르러미 5번째 아래까지 뻗어 있고 꼬리지느러미는 부드럽게 안이 패여 있다. 가슴지느러미는 기부의 위쪽에 눈지름보다 조금 작은 검은색 무늬가 선명히 나타나며 모든 지느러미는 무색투명하지만 흑색소포가 흩어져 있어 어둡게 보인다. 식용이 가능한 어종이며 먹이로는 작은물고기, 연체류, 오징어를 주로 먹는다.
점성어 서식지
미국 플로리다 일대와 멕시코 해안으로 이어지는 대서양 일대에 주로 서식하며 연안의 산호초 일대가 주요 서식지이다. 0~100m의 수심에 서식하는 표해수층의 어류이다. 적수온 25도 정도의 온수성 물고기이다.
점성어 양식 및 국내 유통 현황
점성어는 1970년대 미국에서 많이 잡히면서 개체수가 급감, 1980년대에 텍사스(Texas)와 플로리다(Florida) 연안에서 처음 인공 종묘 생산에 성공하여 개체수 확보에 나섰다.
중국에서도 1990년대 초에 양식에 성공하였으며, 중국 남부 광동, 절강, 복건 일대에서 주로 양식하고 있다. 1987년 대만수산실험소(臺灣水産實驗所)에서 미국 텍사스를 통하여 수정란을 수입하고, 1989년에 번식에 성공하였다. 중국대륙의 경우, 1991년 중국국가해양국제일해양연구소(中國國家海洋局第一海洋硏究所)에서 텍사스로부터 수정란을 수입하였다는 설, 혹은 대만에서 수입하였다는 설이 있다. 어쨌든 1995년 번식에 성공하여 전국으로 퍼졌고, 현재는 요녕(遼寧), 산동(山東), 강소(江蘇), 절강(浙江), 복건(福建), 광동(廣東), 해남(海南), 광서(廣西) 등지에 양식장이 있다. 혹은 대륙과 대만의 신도들이 방생하여 야생화된 점성어도 있다.
점성어 양식 및 국내 유통 현황
국내에서도 2000년대 초반에 양식을 시도하였지만 값싼 중국산에 밀려 현재는 중국산을 수입하여 수요를 충당하고 있는 실정이다.
한국에서 유통되는 중국산 점성어는 국산 민어에 비하여 값은 1/2~1/3에 불과하지만, 활어회로 내놓을 경우 민어와 식별하기 어려운 탓에, 점성어회가 민어회 등으로 둔갑하는 경우가 있으니 주의가 필요하다. 2020년 9월 기준으로, 국산 민어 소매가는 1kg당 7~8만원인 반면, 큰민어는 3만원, 점성어(홍민어)는 1만원의 가격 차이를 보이면서, 민어 유사어종인 큰민어나 점성어 수입이 급증하면서 국내 민어 생산 양식에도 차질을 빚게 하였다. 더욱이 현재 국내에서 유통되고 있는 점성어는 큰민어와 함께 전량 중국산인데도 불구하고 주요 수산물로 분류되어 있지 않아 원산지 표시 대상도 아니다.
수원북부순환로
수원북부순환로(Suwonbukbusunhwan-ro, 水源北部循環路)는 경기도 수원시 장안구 이목동 파장 나들목과 영통구 이의동을 잇는 경기도의 도로이며, 수원순환도로가 관리한다. 다른 이름으로 수원북부우회도로라고도 불린다.
2017년에 착공해 2020년 9월 21일에 개통되었다. 파장 나들목, 장안 요금소, 조원 나들목, 광교 나들목 등으로 각각 이루어져 있다. 영동고속도로 북수원 나들목, 동수원 나들목과 인접하고 있기 때문에 교통 정체나 병목 현상 등을 해소해 줄 것으로 기대된다. 용인서울고속도로의 광교상현 나들목에서 접촉하여 북수원 나들목에서 용인서울고속도로의 접근성도 높아질 것으로 기대된다.
수원북부순환로 통행료
2023년 4월 1일부터 적용된 요금 기준
수원북부순환로 자동차 전용도로
이 도로는 자동차 전용도로로 지정되었기 때문에 보행자, 자전거 등은 통행할 수 없다. 이륜 자동차(모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차(싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜 자동차는 통행할 수 없다.
파미르 스타디움
파미르 스타디움(타지크어: Варзишгоҳи ҷумҳурии марказӣ «Помир», Varzišgohi jumhuriyi markazí «Pomir»; 페르시아어: ورزشگاه پامیر, Varzešgâhe Pâmir)는 타지키스탄 두샨베에 위치한 다목적 경기장으로 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며 타지키스탄 축구 국가대표팀, FC 이스티클롤, 파미르 두샨베의 홈 구장이자 아프가니스탄 축구 국가대표팀의 임시 홈 구장으로도 사용되고 있으며 수용 인원은 20,000명이다.
그린크로미스
그린크로미스(Chromis viridis)는 놀래기목 자리돔과에 속하는 어류이다. 몸의 크기는 7cm인 소형 어류에 속한다.
그린크로미스 특징과 먹이
그린크로미스는 이름처럼 녹색의 빛을 띠는 몸체를 가지고 있다. 양턱과 윗 입술에 작은 이빨이 나있으며 성격이 온순하고 군영을 좋아하며 한마리보다 군영을 이룰때 더욱 이뻐보이는 특성이 있다. 관상어로도 인기가 높은 어류이기도 하다. 눈은 크기에 비해 큰편이며 형광 빛의 아름다움을 가진 그린크로미스는 아쿠아리움에서 인기가 많은 어종이기도 하다. 먹이는 잡식성 어류로서 수풀에 난 해조류와 작은 갑각류와 요각류를 주로 먹는다.
그린크로미스 서식지
그린크로미스는 인도양과 태평양이 주된 서식지이며 주로 산호초와 해조류가 무성한 연안 일대에 주로 서식한다. 0~30m의 표해수층에 서식하며 적정수온은 24~27°가 된다.
딥 블루크로미스
딥 블루크로미스(Chromis abyssus)는 놀래기목 자리돔과에 속하는 어류이다. 몸 크기는 8cm정도로 소형 어류에 속한다.
딥 블루크로미스 특징과 먹이
이름답게 몸의 색깔이 푸른점들이 가득하며 몸색은 갈색이나 고동색에 푸른점이 많은 어류이다. 등지느러미와 배지느러미의 부분에 날카로운 가시가 많으며 이는 천적으로부터 자신을 보호하기 위해 몸의 구조가 만들어진듯하다. 성격은 온순하며 군영생활을 하면 더욱 아름답고 관상어로도 인기가 높다. 그래서 아쿠아리움에서 인기어종이기도 하다. 눈은 몸에 비해서 큰것도 특징이며 먹이는 잡식성으로 해조류와 작은 갑각류와 요각류를 잡아먹는다.
딥 블루크로미스 분포
수심 110m의 표해수층에 주로 서식하며 남부 태평양이 주된 서식지이다. 산호초와 해조류가 가득한 수심 110m에서 주로 서식하며 적정 수온은 24~30°가 된다.
남양쥐돔
남양쥐돔(학명: Paracanthurus hepatus)는 농어목 양쥐돔과에 속하는 어류이며, 남양쥐돔속의 유일종으로 노랑양쥐돔속과 가장 밀접한 관계를 가지며, 서로 자매군을 형성한다. 몸 길이는 30cm인 중소형 어류에 속한다.
남양쥐돔 특징
남양쥐돔은 이름처럼 아름다운 청색을 띠고 있으며 청색양쥐돔이나 블루탱이나 리걸탱으로 불리기도 한다. 성적으로 성숙할 때 길이는 약 149.2mm이다. 성체는 보통 약 600g(21온스) 정도이며, 수컷이 암컷보다 크게 성장하는 경향이 있다. 등 부분에는 가슴지느러미 끝을 감싸며 눈 방향으로 이어지는 넓은 검은색 영역이 형성되어 있어, 양쪽에 파란색 타원형을 만든다. 꼬리에는 밝은 노란색 삼각형 무늬가 있으며, 그 꼭짓점은 미부 가시 앞에 위치하고, 밑변은 꼬리지느러미 후단에 있다. 꼬리지느러미의 위아래 엽에는 등과 같은 색의 검은 테두리가 있다.
남양쥐돔은 작은 비늘을 가지며, 각각의 윗면에는 짧은 빗살(ctenii)이 있다. 미부 가시 부분의 비늘은 다른 부위보다 약 3배 긴 빗살을 가지고 있다. 눈과 윗턱 사이의 앞부분에 있는 비늘은 크고 결절화된 골판을 형성한다.
남양쥐돔 특징
몸체는 압축된 타원형이며, 끝에 위치한 주둥이를 가지고 있다. 등지느러미에는 9개의 가시, 2628개의 부드러운 연조, 항문지느러미에는 3개의 가시와 2426개의 부드러운 연조가 있다. 꼬리지느러미에는 16개의 주요 연조가 있으며, 위아래 엽이 약간 돌출되어 있다. 골반지느러미는 1개의 가시와 3개의 연조로 이루어져 있으며, 이는 나소속과 남양쥐돔속의 공통된 특징으로 간주된다. 미부에는 얕은 홈에 위치한 가시가 있으며, 척추뼈 수는 22개다.
남양쥐돔의 치아는 작고, 촘촘히 배열되어 있으며, 빗살 모양을 띠고 절단형(incisor-like)으로 묘사된다. 턱 구조는 외익골(ectopterygoid)이 구개골(palatine)과 사각골(quadrate)을 관절융기 근처에서 연결하며, 설상골(hyomandibular)의 앞등쪽에는 융기가 있다. 아가미덮개(opercle)는 덜 발달되었고 뚜렷하게 볼록한 윤곽을 가진다.
외형상의 약간의 변이가 존재한다. 인도양 서중부 지역 개체는 하체가 노란빛을 띠고, 태평양 개체는 푸른빛을 띤다. 또한 빛이나 멜라토닌 수치 변화에 따라 몸통의 푸른색이 옅어지며, 밤에는 색상이 조금 더 흐려진다.
성격은 온순함,소심함,엉뚱함을 가지는 어류이기도 하고 취침시간이 일정한 어류이기도 하다.
남양쥐돔 먹이
어린 시기에는 주로 플랑크톤을 먹으며, 성체가 되면 동물성 플랑크톤을 섭취하면서 주로 해조류, 이끼류외에 작은 갑각류와 요각류를 먹고, 섬유질 조류(filamentous algae)도 뜯어 먹는 잡식성이 된다.
남양쥐돔 서식지
인도양과 태평양 전역에서 발견되고 필리핀, 인도네시아, 일본, 호주의 그레이트배리어리프, 괌, 호주, 뉴칼레도니아, 사모아 동아프리카, 스리랑카 연안의 산호초 지역이 주된 서식지이다. 적정 수온은 25~27°이며 수심 0~50m의 표해수층에 주로 서식한다.
미국령 사모아, 호주, 영국령 인도양 지역, 브루나이, 크리스마스 섬, 코코스 제도, 코모로, 쿡 제도, 파라셀 군도 및 스프래틀리 군도(분쟁 지역), 피지, 프랑스령 남방 지역, 괌, 인도(니코바르 제도, 안다만 제도), 인도네시아, 일본, 케냐, 키리바시, 마다가스카르, 말레이시아, 몰디브, 마셜 제도, 모리셔스, 마요트, 미크로네시아, 미얀마, 나우루, 뉴칼레도니아, 니우에, 북마리아나 제도, 팔라우, 파푸아뉴기니, 필리핀, 레위니옹, 사모아, 세이셸, 싱가포르, 솔로몬 제도, 소말리아, 남아프리카, 스리랑카, 대만, 탄자니아, 태국, 동티모르, 토켈라우, 통가, 투발루, 미국(하와이), 미국령 군소 제도(라인 제도 및 하울랜드-베이커 섬), 바누아투, 베트남, 월리스 퓌튀나 등에 분포한다.
남양쥐돔 서식지
2015년에는 이스라엘 인근 지중해에서 한 개체가 촬영되었으며, 하와이에서도 두 차례 이주 개체가 발견되었는데, 이는 수족관 방류로 추정된다.
남양쥐돔 생태
남양쥐돔은 낮에 활동하는 주행성 해양 어류로, 연안 해양 천해(neritic) 서식지에서 주로 발견된다. 맑은 물의 외해 산호초 지역이나 중간 내지 강한 조류가 흐르는 수로에서 서식하며, 주로 산호초를 이용하지만, 해초지, 맹그로브, 조류대, 암초에서도 발견된다. 수심은 2~40미터 사이다.
이들은 보통 8~14마리의 소규모 무리를 지어 생활하고, 어린 개체는 Acropora 산호를 은신처로 삼아 무리를 이룬다. 수컷과 암컷의 비율은 대체로 1:1이다.
또한, 이 물고기는 조류를 먹어 산호를 질식시키는 과도한 조류 번식을 억제하여 산호 건강을 유지하는 데 중요한 역할을 한다.
남양쥐돔 생애주기
번식은 연중 이루어지며, 4월에서 9월 사이에 절정을 이룬다. 번식은 주로 외해 경사면에서 오후 늦게나 저녁 시간대에 이루어진다. 이때 물고기 색은 어두운 파란색에서 연한 파란색으로 변한다.
수컷은 암컷을 적극적으로 구애하고, 수면 방향으로 빠르게 올라가면서 알과 정자를 방출한다. 알은 약 0.8mm 크기의 부유성 알로, 기름방울을 포함하고 있다. 수정란은 약 24시간 후 부화하여 은색 복부와 rudimentary(초기 형태의) 미부 가시를 가진 투명한 유생으로 태어난다.
이들은 9~12개월 사이에, 약 149.22mm 크기에서 성적으로 성숙하다. 생식력은 몸무게에 따라 증가하는 경향이 있다.
남양쥐돔 인간과의 관계
남양쥐돔은 상업 어업에서는 중요도가 낮지만, 미끼용으로 사용되기도 한다. 고기는 강한 냄새가 나며 식용으로 선호되지 않는다. 그러나 이 물고기는 몸에 활모양의 검은 무늬와 꼬리지느러미는 연노란색에 등지느러미는 자홍색의 색상으로 아름다운 몸체가 있어 관상어로도 인기가 높아 수족관용으로 널리 채집된다.
스트레스를 받을 경우 꼬리 부위의 가시를 이용해 몸을 보호하는데, 빠르게 꼬리를 휘두르면서 깊은 상처를 입힐 수 있어 주의가 필요하다.
전 세계적으로 가장 인기 있는 해수어 중 하나이며, 거래량 기준으로 8번째로 많이 거래되는 종이다. 1997~2002년 사이 약 74,557마리가 거래되었고, 2011년에는 약 95,000마리가 수입되었다.
야생에서 수집되는 경우가 많아 보존을 위해 양식 전환이 권장되고 있다.
남양쥐돔 대중문화 속 등장
남양쥐돔은 영화 니모를 찾아서에서 도리의 모체가 된 어종이기도 하다. 이전에도 관상어로도 인기가 높았지만 영화가 방영된 이후로는 더욱 인기가 급상승 했으며 니모 효과(Nemo effect)라는 용어가 탄생할 만큼 2003년 영화 개봉 이후 흰동가리 수요가 증가했다는 보도가 있었지만, 이후 연구에서는 그 효과에 대한 의문이 제기되었다. "도리를 찾아서" 개봉 후에도 비슷한 소문이 돌았지만, 실제 수입량 증가는 확인되지 않았다.
남양쥐돔 보전
IUCN에서는 이 종을 "관심 필요 없음(Least Concern)" 으로 분류했다. 2010년 평가 시 개체 수 감소는 관찰되지 않았으며, 현재 개체 수 추이는 알려지지 않았다.
하지만 주로 수족관용 채집과 산호초 서식지 파괴로 인해 위협을 받고 있다. 특히 Acanthuridae 과의 약 80%는 분포 지역에서 산호초의 30% 손실을 경험했다. 이를 보완하기 위해 2016년, 6년에 걸친 연구 끝에 Kevin Barden 박사에 의해 최초로 인공 번식에 성공했다.
찰스 브릭스
찰스 브릭스(Charles Augustus Briggs; 1841년 1월 15일 - 1913년 6월 8일)는 미국 장로교 학자이며 신학자이다. 뉴욕시 출생으로 장로교에서 이단성으로 파면당하여 성공회로 가서 재임용되었다.
찰스 브릭스 이단 재판
1892년 뉴욕 노회에서 이단으로 재판을 받았으나 취소되었다. 그의 이단성은 그가 성경의 해석에 관하여 이성과 교회가 모두 권위를 가지고 있다고 주장한 것에 기인하였다.
그는 성경의 원문에 오류가 있다고 하였으며, 구약의 메시야적 예언이 성취될 수 없다고 주장하였다.
모세 5경의 저자가 모세가 아니라고 하였으며, 이사야서의 저자도 이사야가 아니라고 주장하였다.
1893년에 장로교 총회에서 그는 면직당하였다. 그는 그 이후 성공회로 교단을 옮겨서 프로테스탄트 성공회에서 목사로 임명되었다.
빗질양쥐돔
빗질양쥐돔(Acanthurus lineatus)은 농어목 양쥐돔과에 속하는 어류이다. 몸 길이는 30cm로 중 소형 어류에 속한다.
빗질양쥐돔 특징과 먹이
눈은 머리와 등쪽에 위치하며 입은 매우 작다. 등지느러미는 가슴지느러미의 약간 뒤쪽에 시작하고 배지느러미는 가슴지느러미보다 길며 항문을 지나 뒷지느러미의 기저를 약간 지난다. 꼬리 지느러미의 상하 양끝은 길게 연장되어 있으며 몸은 전체적으로 암갈색 바탕이다. 백색과 암갈색의 가는 세로띠가 있고 입과 가슴지느러미를 경계로 위쪽에 나있다. 배쪽은 담갈색을 띄며 무늬가 없다. 배지느러미를 제외한 모든 지느러미는 암갈색이며 배지느러미의 바깥쪽은 가는 띠가 있다. 꼬리 자루에는 7개의 백색과 흑갈색의 가로띠가 있으며 꼬리지느러미의 중앙부에 백색의 가는 띠가 있다. 아름다운 몸이 있어 관상어로도 인기가 높은 어종이기도 하다. 먹이는 잡식성으로 해조류, 이끼류외에 작은 갑각류와 요각류를 잡아먹는다.
빗질양쥐돔 서식지
주된 서식지는 인도양과 태평양으로 대한민국 남부, 일본 남부, 대만, 필리핀, 동중국해에 주로 서식한다. 산호초가 많은 연안에 주로 서식하며 수심 0~50m의 표해수층에 서식하고 적정수온은 25~32°가 된다.
서수진 (아나운서)
서수진(1984년~)은 대한민국의 KBS경인 아나운서로, 2016년 4월 18일부터 2018년 10월 31일까지는 KBS 경인 지역 아나운서로 입격했다.
천주성삼병원
천주성삼병원(The Most Holy Trinity Hospital)은 대구광역시 수성구 신매동에 있는 재단법인 천주성삼성직수도회 부속 종합병원이다.
카테콘
카테콘(고대 그리스어: καθῆκον), kathēkon)은 ‘적합한 것’, ‘마땅한 것’이라는 뜻을 지닌 스토아 철학의 용어이다.
카테콘 개요
스토아 철학에서 인간, 인간 외 동물, 식물 등의 다양한 행위는 그 자체에 적합한 것, 적합하지 않은 것, 둘 다 아닌 것(ἀδιάφορα), 세 가지로 나누어진다. 가령, 인간이 배고픔을 없애기 위해 음식을 먹는 행위, 그것도 건강한 음식을 먹는 행위, 상처를 치유하는 행위, 인체에 해를 입지 않게 하는 모든 행위를 카테콘타(καθήκοντα, 카테콘의 복수형)라고 칭할 수 있다.
카테콘 개요
그러나, 개별 개체에게 적합하다고 해서 그 행위가 도덕적 선인 것은 아니다. 예를 들어, 음식을 나눠 먹으면, 충분하진 않으나 두 사람 모두 생존할 수 있는 상황에 있을 때, 한 사람이 스스로의 배고픔을 완전히 해소할 수 있을 정도로 먹어서 다른 사람이 죽게 된다면, 해당 개체에게는 카테콘이지만, 전체적인 면에서 볼 때는 도덕적 선이라고 볼 수 없다. 따라서, 스토아 철학자들은 개별 개체만이 아닌, 총체적 선과 합치하는 카테콘을 상정하였는데, 이를 카토르토마(κατόρθωμα, katorthōma)―복수는 카토르토마타(katorthōmata)라고 칭한다. 로고스는 물론이고, 행위의 연속성을 공유되는 공간 속에서 일어나는 사건이라고 여겼던 스토아 학파의 철학자들은 카테콘이 세계를 구성하는 현상과 절대라는 두 축에서 전자의 공간을 점유하는 논리 구조의 단면이라고 보았다. 따라서, “카테콘들”이라는 표현과, “카토르토마들”이라는 표현이 생겨날 수 있었다.―라고 한다.
카테콘 개요
스토아학파에 속한 학자들은 카테콘타와 카토르토마타를 ‘현상의 영역’과 ‘로고스의 인식’에 관한 논쟁과 접목시켜 논의하였다. 카테콘타는 카토르토마타를 포함하는 개념이나, 철학적으로 단련되지 않은 사람이 스스로에게 적합하며, 그것을 자연의 법칙으로 볼 때 부정할 수 없을 때는 카토르토마타로서 카테콘타가 아니며, 이는 현상적 영역에서 행해지는 ‘마땅한 것’이라고 할 수 있다.
반면, 카토르토마타는 로고스의 인식을 통해 얻어지는 현상 내 후속적인 행동으로서 카테콘으로, 이것은 현상적 차원에서 관찰할 때 적합하지 않은 것으로 정의될 수도 있는데, 그 이유는 카토르토마타가 철학적 사고에 능한 현인에게만 통찰되는 것이기 때문이며, 그렇지 않은 자는 총체적 선 속에서 행해져야 할 카테콘을 인식할 수 없기에 이를 알아차리지 못 하는 것과 관련된다. 키티온의 제논(Ζήνων ὁ Κιτιεύς)은 카토르토마타는 로고스의 영역에 접속할 때 충동되는 것으로, 선택의 여지가 없는 것이라고 하였다. 즉, “아는 자는 무조건 카토르토마를 행한다.”라는 결론을 도출한 것이다.
여기서 카토르토마를 행하는 것은 충분히 다층적인 것으로 이해할 수 있음이 드러난다. 로고스를 구성하는 논리에 대한 접근이 낮은 단계에 있는 자는 카토르토마로서 카테콘을 실행하기보다는, 자신의 생물학적 욕구에 따른 카테콘을 실행할 것이며, 로고스를 구성하는 논리에 대한 접근이 높은 단계에서는 그 행동이 생물학적 욕구에 따른 것이 아닌, 이성적 본성으로 나아가며 카토르토마를 실행하게 될 것이다.
카테콘 카테콘과 행위의 의도성
카테콘과, 이 범주 안에 포함되는 카토르토마는 모두 현상적 차원에서 드러나는 행위이다. 스토아 철학에 따르면, 현상의 영역에서 일어나는 것으로 규정된 것은 결정론적 층위이다. 그러므로 둘 다 결정론적 행위라고 할 수 있다. 예를 들어, 개별 개체 차원에서의 카테콘은 해당 개별 개체가 자유의지적으로 의도해서 행한 것이 아니다. 그것은 그저 자연 법칙의 연속성에 의한 수동적 행위에 불과하다. 마찬가지로, 카토르토마는 로고스의 인식을 통해 얻어진 현상적 행위로, 최종적 선으로 나아가나, 결정론적인 단계를 거친다.
이에 따라 카토르토마는 로고스로 나아가는 성찰, 이성적 사유랑 동일하게 여겨지지는 않는다. 스토아 철학에서 이성적 사유는 로고스로 접속하는 행위로, 현상적 영역에서 벗어난 것이다. 그러나, 이성적 사유의 결과를 통해 얻어진 현상적 행위는 카토르토마로 나아가며, 이성은 로고스를 인식한 개체가 현상에서 절대적 선으로 나아갈 수 있게끔 강제한다.
카테콘 카토르토마와 정치
카토르토마라는 개념은 스토아 학파가 주장하는 정치 이론과 상당한 관계를 지니고 있다. 스토아 철학의 입장에서 ‘선한 정치’를 구현하는 것은 철학적 성찰과 직결된다. 그래야만, 정치인은 개별 개체로서의 카테콘이 아닌, 총체적 선으로서 카토르토마를 행할 수 있고, 카토르토마에 근거한 정치만이 선한 정치라고 할 수 있다. 그리하여 스토아 학파에 속한 철학자들은 정치인을 교육할 때, 로고스를 인식하기 위한 철학적 수련을 강조하였다.
벨기에 컵
벨기에 컵(프랑스어: Coupe de Belgique; 네덜란드어: Beker van België [네덜란드어 발음: [ˈbeːkər vɑn ˈbɛlɣijə]]; 독일어: Belgischer Fußballpokal)은 벨기에 왕립 축구 협회가 주관하는 벨기에의 리그컵 대회이다. 1911-12 시즌 처음 대회가 열렸으며 최다 우승팀은 클뤼프 브뤼허 (12회)이다. 2015-16 시즌부터 스폰서인 크로키사의 이름을 따서 크로키 컵(Croky Cup)으로 부르고 있다.
벨기에 컵 역사
벨기에의 첫 컵대회는 1907-1908년에 열렸다. 하지만 실제팀이 출전하지는 않았고 지역마다 선수들을 선발해 선발팀을 꾸려서 참가했다. 첫 대회에서는 베스트플란데런주가 안트베르펜주에 6:2로 승리하며 우승했다. 다음해에는 안트베르펜주가 브라반트주를 5:2로 꺾고 우승했다. 이 대회는 2년간 열린 후 폐지되었다.
1911년에 실제팀이 참가하는 대회가 열렸지만 곧 제1차 세계 대전으로 중지되었고 1926-27 시즌 다시 대회를 개최했을 때에는 상위팀들에게 관심도가 떨어졌다. 그러다 1953년에 마침내 리그 일정에 벨기에 컵이 포함되었으나 3년 뒤 투표를 통해 다시 중지되었다. 1960년에 UEFA 컵위너스컵이 새로 신설되면서 이 대회에 벨기에를 대표할 수 있는 팀을 참가시키기 위해서 벨기에 컵이 다시 조직되었다.
벨기에 컵 구조
벨기에컵은 매년 7월 혹은 8월에 시작하여 8라운드, 준결승전, 그리고 결승전으로 구성된 녹아웃 토너먼트로 진행된다. 전국 규모 리그 (1부~5부)에서 경기하는 모든 팀들과 벨기에 지방 리그의 상위 팀들이 참가한다. 지방 리그의 각 주는 주민 수에 따라 다수의 참가 신청을 받는다. 각 주마다 어떤 팀이 참가할 수 있는지 결정하기 위해 각 주에서 자체적으로 선정할 수 있지만, 일반적으로 벨기에컵 참가팀은 이전 시즌의 각 주립 컵 대회에서 최고 성적을 거둔 팀에게 수여되며, 나머지 진출권은 최상위 주립 리그에서 최고 성적을 거둔 팀에게 수여된다. 결국 벨기에 컵에 참가하는 대부분의 주립 리그 팀들은 상위 두 주립 리그에서 경기를 치르고 있지만, 각 시즌에 하위 리그에서는 몇 개 팀만이 본선에 진출한다.
벨기에 컵 구조
5부 리그 이상의 팀들은 리그 레벨에 따라 매 중간 라운드부터 참여할 수 있도록 되어있다. 1라운드 한정으로 소규모 팀들의 이동 경비를 줄이기 위해 조 추첨 전에 지리적으로 팀들이 묶인다. 유럽 대항전에 출전하는 클럽들은 16강전부터 대회에 참여한다. 2부 리그부터 4부 리그에서 참가하고 있는 상위 리그의 유소년팀들은 참가할 수 없다. 5라운드부터 7라운드까지 아마추어 팀 (3부 이하)이 프로 팀(2부 이상)과 상대로 추첨될 경우, 아마추어 팀은 경기장 규정 사양을 충족하면 항상 홈 어드밴티지를 받게 된다. 결승전은 보두앵 국왕 경기장에서 열린다.
첫 세 라운드까지 동점으로 끝나는 경기는 연장 없이 승부차기로 결정되며, 연장전은 4라운드 이후에만 진행된다. 준결승전은 홈&어웨이로 진행되는 유일한 라운드이며, 원정 다득점 원칙은 적용되지 않는다.
예비 예선에서 올라온 지방 리그 (6부~9부) 팀들은 1라운드에서 디비전 3 (5부) 팀들과 경쟁하게 된다. 더 높은 리그 팀들은 아래의 표와 같이 매 라운드마다 각각 차등해서 참가한다.
한이저우
한이저우(중국어: 韩一洲, 병음: Han Yizhou, 한자음: 한일주, 1997년 2월 7일 ~ )는 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 베이징시 출신으로 중국기원 소속의 8단이다.
한이저우 경력
베이징시에서 태어났다. 2010년 프로바둑에 입단했다. 2011년 중국 바둑주니어대표 선발전에서 2위를 차지했고, 2012년부터 중국 갑조리그에 시틱베이징팀으로 참가했다. 당시 한이저우는 청화부속중학교 학생이었다. 2014년 제18회 LG배 세계기왕전에 참가하여 본선 32강에 진출했다. 2017년 전국바둑개인전 남자조에서 우승을 차지했다. 2019년 3월, 8단으로 승단했다.
나는 간호사 사람입니다
《나는 간호사, 사람입니다》는 2026년에 방송 예정인 SBS 드라마다.
나는 간호사 사람입니다 기획 의도
환자들의 위중한 생명을 살려내기 위해, 누구보다 더 강해야 했지만, 여전히 사회적 약자로 남을 수 밖에 없는 냉혹한 현실 속에서, 끝까지 내 환자들만은 반드시 꼭 지켜내고 싶은 간호사들의 투철한 직업관을 연출한 논픽션 메디컬 드라마
나는 간호사 사람입니다 참고 사항
제작사의 박경수 대표는 "왜곡되어 비춰지는 간호사들이 아닌 대한민국의 간호사들의 리얼리티한 직업관을 제대로 연출하는 차별화된 이야기를 다루려 한다. 우리의 가족, 친구, 동료가 될 수 있는 간호사들의 이야기를 통해 특별한 울림과 감동을 전해 줄 수 있을 것 같다."는 제작 배경을 밝히면서, "간호사들을 바라보는 새로운 시선과 그들의 리얼리티한 현실을 드라마적 재미를 함께 담아낼 예정이니 많은 기대 부탁드린다."고 전했다.