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유진 앨런 평판
앨런은 2008년 대선 직후 워싱턴포스트(WP)에 '이번 선거로 잘 섬기는 버틀러'라는 제목의 언론인 윌 헤이굿의 자신과 아내에 관한 2008년 기사가 실리면서 세간의 주목을 받았다. 그것은 앨런의 삶을 인종 관계와 그가 재직했던 대통령들의 성격을 바꾸는 맥락에 놓이게 했다. 이 커플이 오바마를 위해 함께 투표할 계획이었지만 헬레네는 선거 직전에 사망했다는 이야기로 끝을 맺었다.
그들은 버락 오바마가 백악관에 갈 수 있도록 기도하는 것에 대해 이야기했다. 그들은 함께 투표하러 갈 것이다. 그녀는 경내로 걸어가면서 한 손으로 지팡이에 의지하고, 다른 한 손으로 그에게 기대곤 했다. 그리고 그녀는 저녁식사를 그 후에...월요일에 헬레네는 의사 예약이 있었다. 진은 잠에서 깨어나 그녀를 한 번 쿡 찔렀다가 다시 한 번 찔렀다. 그는 그녀의 침대 옆으로 몸을 뒤척였다. 그는 다시 헬렌을 쿡 찔렀다. 그는 혼자였다. 그는 나중에 "일어났는데 아내가 안 했다"고 말했다.
유진 앨런 평판
그 이야기는 즉각적인 영향을 미쳤다. 컬럼비아 픽쳐스는 앨런의 인생 스토리에 대한 영화 판권을 사들였고, 그는 새 대통령의 취임식에 초대받았고, 그는 "그 사람이 바로 그 남자야...휴, 정말이지 볼 만한 일이야. 거기 서 있는 걸 보니 그만한 가치가 있었어."
앨런과 대통령들을 모셨던 다른 근로자들은 마조리 헌트가 감독하고 2009년 DVD로 발매한 32분짜리 다큐멘터리 '백악관 노동자들: 스미스소니언 포크웨이즈 레코딩에 의한 전통과 기억.
앨런의 삶은 2013년 영화 《버틀러: 대통령의 집사》의 영감이었다. 대니 스트롱의 각본은 2008년 워싱턴 포스트 기사에서 영감을 얻었다. 그 영화는 앨런의 삶의 사실에서 출발한다. 중심 인물인 "실 게인즈"는 실제 앨런을 느슨하게 기반으로 할 뿐이다.
헤라클레이아의 크리톤
헤라클레이아의 크리톤(그리스어: Κρίτων, 라틴어: Titus Statilius Crito 티투스 스타틸리우스 크리토[*])은 2세기(서기 100년경)의 그리스인 출신의 저명한 의사이자 다키아 전쟁 기간 로마 황제 트라야누스 (재위: 98-117)의 프로쿠라토르였다. 그가 마르티알리스의 <에피그람마>에서 언급된 크리톤일 것이다.
그는 네 권으로 된 미용학이라는 저서를 집필했으며, 이 책은 갈레노스 시대에 아주 인기있었고 타렌툼의 헤라클리데스, 클레오파트라 및 다른 이들이 같은 주제에 대해 집필했던 거의 모든 내용들을 포함했다. 네 권의 책들의 각 내용들은 이를 자주 인용했던 갈레누스가 잘 보존하였다. 크리톤은 Simple Medicines이라는 저서도 집필했으며, 이 중 네 번째 도서는 갈레노스가 인용했다. 그는 아에티오스와 파울로스 아이기네테스에게도 인용되었으며, 티아나의 아폴로니오스의 문서에서 소개된 인물 중 한 명일 것이다.
헤라클레이아의 크리톤
크리톤은 현재는 소실된 다키아 및 게타이에 관한 역사를 다룬 역사서 게티카도 집필했다. 게티카는 현재는 소실된, 다키아 전쟁을 다룬 트라야누스의 저서 다키카 (혹은 De bello dacico)에 대한 근간이었다. 그는 아테나이오스가 언급한 요리법이라는 저서의 지필가로 보인다. 다른 작가들이 보전한 소수의 부분들을 제외하면, 그의 어느 저서도 현존하지 않는 것처럼 보인다.
트라야누스의 주치의로서, 크리톤은 황제가 매일 섭취하는 약물을 조제했다.
삿포로 라멘
삿포로 라멘(일본어: 札 (さっ)幌 (ぽろ)ラーメン)은 홋카이도 삿포로에서 생겨난 라멘을 가리키는 통칭이다.
삿포로 라멘의 시초는 중화요리 식당인 다케카 식당(竹家食堂)이 1922년에 판매를 시작한 "육사면"(肉絲麺, ロゥスーミェン)이다.
데브쉬르메
데브쉬르메 [a] (devşirme, 오스만 터키어:دوشيرمه 일반적으로 "아동할당세"또는 "혈통세"로 번역됨) 발칸반도 내 기독교인의 아들을 제국의 군인과 관료로 육성하기 위해 강제로 모집하는 오스만 제국의 관행이었다. 이 제도에 대한 서류상의 언급은 1438년에 처음 등장했지만 아마도 더 일찍 시작되었을 것으로 보인다. 이 제도를 통해 술탄은 자신에게 절대적으로 충성할 파벌을 형성하였는데, 군인과 관료로 구성된 이 파벌은 간간히 술탄에게 반대의사를 표명하던 터키의 귀족층을 견제하는 역할을 수행해, 군주의 권력을 공고히 하였다. 데브시르메를 통해 양성된 이들은 15세기부터 17세기까지의 대재상을 독식하기도 했다. 또한 동시대에 오스만 제국의 총독, 군지휘관 및 중앙 정부의 고위 관료인 디반의 대부분을 배출했다.
데브쉬르메
오스만 군인들은 8세에서 20세 사이의 기독교도인 남성을 동유럽에서 차출해 수도인 이스탄불로 재배치하여 훈련받도록 하였다.  대부분의 인원들이 부모로부터 강제적으로 차출되었다는 사실로 인해 이는 비판의 대상으로 여겨졌고, 따라서 데브쉬르메 제도는 해당 지역의 거주민들에게 반발을 샀다. 한편, 일부 기독교도 가정들은 해당 제도의 대상이되는 아이들이 정부의 요직을 차지할 것을 알았으므로 자발적으로 그들의 아들을 데브쉬르메 제도에 등록하기도 했는데, 이러한 경향성은 알바니아인과 보스니아인에게서 보다 두드러지게 나타났다.   신병이 된 소년들은 실제로도 그들의 사회적 지위를 이용해 자신의 가족을 지원하기도 했다. 등록된 아이들은 신앙을 이슬람으로 개종할 것을 종용받았다. 한편, 해당 제도는 일부 예외적인 경우를 제외하고 보편적으로는 이슬람교도를 상대로는 모집하지  않았는데, 그럼에도 일부 이슬람교도 가정은 자신들의 자식을 불법적으로 등록하기도 했다.
데브쉬르메
많은 학자들은 데브쉬르메 관행이 이슬람 율법에 어긋나는 것으로 여긴다.   영국의 역사학자인 데이비드 니콜은 기독교 소년의 노예화가 이슬람의 율법에 의해 보장되는 딤미의 권리를 침해한 것이라고 서술한다.  그러나 할릴 이날즉은 데브쉬르메의 관행이 등록된 이들이 이슬람교도가 된 이상, 노예화로 볼 수 없다고 주장한다. [c]
소년들은 정규 교육을 받았고 과학, 전쟁 및 관료 행정의 분야에 대해 훈련을 받았으며 술탄의 보좌관, 예니체리, 장교, 재무관과 같은 직위를 받았다. 그들은 개인의 성향에 따라서 진출할 분야가 나뉘었고, 해당 진로에서 능력에 따라 승진할 수 있었다. 따라서 가장 재능있는 사람(ichoglani)는 제국 행정부 최고위직에 배정받도록 훈련되었다. 이외의 인원들은 군인이 되었으며, 이 중에서는 그 유명한 예니체리로 선발된 이들도 있었다.
오스만 군인들이 기독교도 가정의 아들보다는 자신의 아들이 군대에 모집되는 것을 더 선호함에 따라 관행은 붕괴하기 시작했다. 1594년에 이르러서 무슬림은 공식적으로 데브쉬르메에 등록될 자격을 획득할 수 있었고, 기독교도에 대한 인원 차출은 1648년에 사실상 중단되었다. 1703년에 해당 관행을 다시 유효하게 하고자 했던 시도는 군관의 요직을 차지하고자 한 오스만의 관료들에 의해 와해되었다. 마침내 아흐메트 3세의 통치 초기에 데브쉬르메의 관행이 공식적으로 폐지되었다.
데브쉬르메 역사
데브쉬르메의 기원은 오스만 제국 초기에서부터 발달해 술탄 바예지드 1세의 치세에서 완성된 노예제인 kul(수행원)에 있다. kul은 전쟁에서 획득한 포로, 인질들과 국가에 의해 구매된 노예들로 구성되어있었다. 술탄 무라트 1세 이후로, 제국은 튀르크계 귀족의 세력을 견제할 수 있고, 기존의 군대와 독립적으로 오로지 술탄에게만 충성하는 군대를 편성할 필요성을 느꼈다. 따라서 술탄의 직속군대가 편성되었고, 기병과 보병으로 구성된 이들은 Kapıkulu Ocağı(관노)로 불리었다. [b] 술탄의 직속군인 이들 중에서 기병은 '관노 기마대'라는 뜻에서  Kapikulu Sipahi(스파히)로, 보병은 '신규군'이라는 뜻에서 Yeni Çeri(예니체리)로 명명되었다.
데브쉬르메 역사
이 군대가 새로이 편성되었을 때, 이들은 전쟁의 과정에서 노획한 노예들로 그 인원을 충당하였다. 그러나 머지않아 데브쉬르메라고 불리는 방식이 기존의 병력 충원 방식을 대체하였다. 이 방식은 발칸 반도 내의 교외 지역에 거주하는 기독교도 소년들을 청소년기에 접어들기 이전에 징집하여 이슬람교도로 개종시켰다. 청소년기에 이르러 이 소년들은 궁정, 군대, 교단 등 제국의 근간이 되는 기관들 중 한 곳으로 배정되어 보다 심화된 교육을 받았다. 군대에 배정된 아이들은 예니체리의 일원이 되거나 제국의 다른 군대에 소속되었다. 한편, 가장 소질이 있다고 판단된 아이들은 궁정 학교인 'Enderûn Mektebi'로 보내졌는데, 여기서 교육받은 아이들은 중앙 정부의 관료가 되었고, 동시에 능력에 따라서 국가의 최고위직인 대재상에 진급할 수도 있었다.
데브쉬르메 역사
데브쉬르메(paidomazoma)라는 단어가 직접적으로 언급된 초기 그리스 문서는 1395년 2월 28일에 테살로니카 지역의 이시도르 대주교의 연설로, "술탄의 명령에 따른 아동 납치와 이 만행에 대한 미래의 심판"이라는 제목의 연설이다. 해당 연설에는 소년을 대상으로 행해지는 폭력적인 개종작업 대한 언급과 개와 매를 이용한 고된 훈련 과정에 대한 내용 등이 포함되었다.
데브쉬르메에 대한 또 다른 언급은 로아네스 악사이오리스라는 시인이 카를 5세에게 튀르크족 치하의 기독교도들의 해방을 호소하며 1550년에 작성한 그리스어 시에 있으며, 해당 시의 본문은 'Codex Vaticanus Graecus 1624'에 있다. 한편, 1646년에 히오스섬의 주교는 로마에 위치한 수도원의 수도원장에게 파울로스 오메로스라는 12세 소년을 데브쉬르메에 징집되는 것을 피하기 위해서 받아줄 것을 간청하는 서신을 작성한 기록이 있다.
데브쉬르메 데브쉬르메의 일생
신병으로 징집되는 소년들의 이상적인 연령은 8세에서 10세 사이로 여겨졌고, 8세 미만의 아이를 대상으로 한 징집은 금지되었다. 모집된 아이들은 şirhor(젖먹이)와 beççe(어린이)로 불렸다. 한편, 데브쉬르메는 간간히 징집 지역인 발칸 반도 내 주민들의 저항을 마주해야 했다. 심지어 1565년에 알바니아에서는 오롯이 데브쉬르메에 대한 반감에 기인한 반란도 있었다. 많은 수의 사료에서 자신의 아들이 징집되지 않도록 온갖 수단을 동원하는 기독교도 부모들의 모습을 확인할 수 있다. 이는 징집관에게 뇌물을 준다거나, 12세밖에 안된 아이를 장가를 보내는 등의 모습도 관찰되며, 심지어 거세를 하거나 부자가 이슬람으로 개종하는 등의 모습도 찾을 수 있다. 반면에 데브쉬르메를 통해 국가의 고관대작이 될 기회가 아이들에게 제공될 것이라는 기대감에 징집되기를 바라는 가정도 있었던 것으로 보인다. 일례로 보스니아 지역의 기독교도 부모들이 자신들의 아이가 징집되도록 관리에게 뇌물을 건넨 사실이 있다.
데브쉬르메 데브쉬르메의 일생
비록 메흐메트 2세의 통치 시기까지는 튀르크족 귀족층이 정계에 간섭하는 현상이 계속되었지만, 데브쉬르메를 통해 등용된 이들이 점진적으로 관직에 진출하며 독자적인 계층을 구성하기에 이르렀다. 이 계층의 구성원들은 모두가 징집된 아이들 가운데 가장 영특한 이들만을 골라내 궁정 학교인 엔더룬에서 교육을 받았다. 그들은 술탄의 원정에 필히 동참해야했지만, 이로 인해 그들이 부담해야하는 추가적인 위험은 보상받을 수 있었다. 칼레미예(Kalemiye)라고 불리는 서기직에 종사한 이들도 능력만 있다면 상당히 높은 직위에 이를 수 있도록 하였다. 종교 기관인 일미예(ilmiye)에 배정된 이들은 국교인 수니파 이슬람교의 성직자가 되었으며, 이들은 수도 혹은 제국 전반에 파견되어 중앙 정부의 지배력을 공고히 하도록 했다.
데브쉬르메 데브쉬르메의 일생
장 바티스트 타버니어(17세기의 여행가)는 1678년에 예니체리에 대해 군대보다는 교단에 더 가까운 조직이라고 기록했다.  Tavernier가 추가로 언급했듯이 조직의 구성원은 결혼을 금지하지 않았지만 매우 드문 경우였습니다. 그는 더 나아가 예니체리의 구성원 수가 계속해 증가하며 10만 명까지 이른 것은 기존의 규율이 무너지며 나타난 것으로 보고, 질적 하락을 감추기 위한 양적 증대라고 보았다. 그는 대부분의 구성원들이 면세권을 비롯한 각종 특권만을 노린 "가짜" 예니체리들이라고 비판했다. 제국의 최전성기를 이끌었던 쉴레이만 1세 치하에서 예니체리의 인원은 3만 명보다 적었던 것을 고려하면 그 규모가 필요에 비해 지나침을 알 수 있다. 1650년대에 이르러 이들의 규모는 5만 여명이나 되었으나, 이 즈음에 이르러 데브쉬르메는 예니체리 군단의 병력 충원 수단으로 작동했다고 보기는 어렵다. 일부 부모는 예니체리 군단에 등록됨에 따라 아이에게 더 좋은 인생을 살 기회가 주어짐을 알고 자발적으로 아이를 바치기도 했으며, 한편으로는 일부 무슬림 가족이 징집을 담당하는 관리로 하여금 자신들의 아이를 데려가도록 하여 가문의 번영을 누리고자 하는 행태를 보이기도 했기 때문이다.
데브쉬르메 데브쉬르메의 일생
하지만 대부분에게 있어, 자신의 아들이 강제로 차출되는 경험은 분명히 청천벽력과 같은 경험이었을 것이다. 이피로스 지역의 전통적인 민요는 제국의 통치자인 술탄에 대한 저주와 아이를 납치하는 것이 그 본질인 데브쉬르메에 대한 경고를 날리고 있다.
Be damned, O Emperor, be thrice damned
심판받을지어다, 오 황제여, 심판받을지어다
For the evil you have done and the evil you do.
네가 행해온 죄악과 네가 행하는 그 죄악으로 인해
You catch and shackle the old and the archpriests
너는 노인과 주교들에게 족쇄를 채웠지
In order to take the children as Janissaries.
아이들을 네 노예로 강탈하기 위해
Their parents weep and their sisters and brothers too And I cry until it pains me;
그들의 부모형제는 피눈물을 흘리고, 나 역시 아픔에 울부짖는다네
As long as I live I shall cry,
난 눈을 감을 때까지 울부짖으리
For last year it was my son and this year my brother.
작년에는 내 아들의, 올해는 내 형제의 차례였으니— 작자 미상,
BBC는 데브쉬르메에 대해 다음과 같이 평한다. "데브쉬르메로 임해 형성된 이 계층의 모두가 서류상으로는 노예의 신분이지만, 그럼에도 이들의 술탄에 대한 절대적인 충성심과 이들이 술탄에게 제공하는 효용성으로 인해 제국을 통틀어 매우 중요한 요소였다. 이 독특한 지위는 이 '노예'들에게 부와 명예를 가져다 주었다. "
데브쉬르메 이슬람 법에 따른 지위
학자들은 데브쉬르메 관행을 오스만 제국의 국교인 이슬람교의 율법에 명백하게 위배되는 것으로 여긴다. 데이비드 니콜은 기독교도 소년들이 해당 관행하에서 거친 일련의 과정을 "손쉽게 진행된 노예화"로 표현했으며, 이은 율법에 따라 책의 사람들에게 보장된 딤미 보호를 위반한 것이라고 표현했다.  데브쉬르메는 앞서 서술한 바와 같이 대상이 된 아이들에게 강제적인 개종이 이루어졌는데, 이마저도 율법에 어긋나는 것이었다.   한편, 이는 터키 역사가 할릴 이날즉이 주장하듯, 소년들이 무슬림이 된 이후에 받는 대우를 고려하면 노예로 보는 것은 정당하지 못하다고 보는 입장도 있다. [c]
데브쉬르메 이슬람 법에 따른 지위
일부 학자들은 초기 오스만 제국이 이슬람 율법에 큰 관심이 없었기에 데브쉬르메가 지닌 문제점을 파악하지 못했을 것이라고 지적하기도 한다. 실제로 해당 기간동안에 오스만은 술탄에 의해 발효되는 법인 카눈이 정통 율법인 샤리아에 우선할 수 있다고 여겼다. 따라서 오스만의 법률가들은 데브쉬르메 역시 술탄의 의지가 샤리아에 우선한 하나의 사례로 여겼을 뿐이었다(또 다른 사례로 이자를 들 수 있다. 샤리아는 이자의 개념 자체를 부정했지만 오스만에는 법정이자율에 대한 법이 있다.). 제임스 겔빈은 오스만의 법학자들이 샤리아에 대한 해석을 하는데 있어서 창의적인 접근법을 이용했기에 해당 관행이 문제되지 않는다 주장했다. 샤리아가 금한 기독교도의 노예화는 이슬람 성립 이전의 기독교도에 한해서 해당하는 것이므로, 이슬람교 성립 이후에서야 기독교에 편입된 발칸 제도의 기독교인들은 샤리아에서 가리키는 책의 사람들이 아니라는 것이다. 윌리엄 클라렌스-스미스는 겔빈의 논증은 오스만 제국이 주장하는 자신들의 율법 관념에 부합하지 않으므로 위와 같은 정당화는 부적절하다고 지적했다.
현대의 오스만 연대기 작가들은 해당 관행에 대해 엇갈린 의견을 가지고있다. 16세기의 오스만 역사가인 무스타파 알리는 데브쉬르메가 샤리아를 위반한 관행임을 인정했지만, 유지할 필요가 있다고 여겼다. 다른 이들은 지도자에게는 승전 후 전리품의 2할을 차지할 권리가 있고, 이를 기독교도 소년들을 대상으로 행사한 것이라고 주장했다. 그러나 이슬람 율법에 의하면 자발적으로 항복한 공동체에 대해서는 승자가 전리품을 약탈하지 못하도록 하였으며, 더 나아가 그 공동체의 후손들에게 그러한 권리를 행사할 수 있다고 볼 여지는 없다.
데브쉬르메 데브쉬르메의 민족성 및 면제
데브쉬르메는 동유럽, 남동부 유럽 및 아나톨리아지방의 시골에서 4~5년에 한 번씩 징집되었다. 그들은 소수의 예외적인 경우를 제외하고는 주로 기독교 공동체에서 징집되었다. 그러나 일부 무슬림 가족은 자신들의 아들로 하여금 징집대상에 포함되도록 하는데 범법행위를 저지르기도 했다. 제국의 주요 거점이 되었던 대도시는 징집 인원이 할당되지 않았으며, 경제에 악영향을 끼칠 것을 우려하여 징집 인원이 할당된 공동체라 할지라도 장인들의 자제는 징집대상에서 면제되었다.
버나드 루이스에 따르면 예니체리는 주로 "발칸 반도의 슬라브 및 알바니아 인구"에서 징집되었다. 브리태니커 백과사전과 이슬람 백과사전에 따르면, 제국 초기에 징집은 모든 기독교 공동체에 무차별적으로 이루어졌다. 추후에는 알바니아, 보스니아 및 불가리아 출신이 선호되었다. 그리스인, 알바니아인, 불가리아인 및 남부 슬라브인을 주된 징집대상으로 삼은 데에는 이러한 민족 집단이 북서부 아나톨리아 지방과 남부 발칸 지방에서 오스만 제국에 대한 반발이 가장 심하다는 것이 원인으로 작동했다.  한편, 데브쉬르메로  등용된 오스만족의 잘 알려진 예로는 스컨데르베우, 시난 파샤 및 소콜루 메흐메트 파샤 등이 있다.
데브쉬르메 데브쉬르메의 민족성 및 면제
반면, 유대인 공동체 역시 징집의 대상에서 배제되었다. 아르메니아인 들은 또한 많은 학자들에 의해 징집에서 면제된 것으로 믿어지고 있지만, 15세기에서 17세기까지 아르메니아에서 제조된 콜로폰과 당시 외국인 여행자를 검토한 1997년의 연구는 아르메니아인이 면제되지 않았다고 결론지었다.   한편, 고아 및 가족의 외아들인 소년은 징집에서 면제되었다.
데브쉬르메를 통해 고위 관직자 구성에 보장된 민족적 다양성은 오스만 제국을 분열로부터 방지하는 작용을 했다. 제국의 소수 민족들은 비록 술탄은 튀르크족이 독점하지만 종종 그의 재상을 비롯한 다수의 각료들이 자신과 같은 민족 출신인 경우가 있었기 때문이다. 따라서 제국이 확보한 각료의 인종적 다양성은 치하의 다양한 집단을 통합하는데 도움이되었다. 또한 데브쉬르메로 양성된 정치적 파벌은 튀르크계 귀족의 문벌을 효과적으로 견제하여 술탄의 권위를 공고히했으나, 한편으로는 술탄의 권위를 파벌의 이익이 되도록 남용하는 결과를 낳기도 했다.
데브쉬르메 궁정 학교와 데브쉬르메
톱카프 궁전에 위치한 궁정 학교의 주된 목표는 징집된 아이들 가운데 유능한 이들을 골라내어 제국을 위해 봉사할 군관이나 [[바지르|고관]]으로 키워내는 것이었다. 비록 오스만 제국의 궁정 학교가 아바스 왕조 및 셀주크 왕조와 같은 이전 문명, 또는 르네상스 시대에 존재했던 궁정 학교와 많은 부분에서 유사점을 발견할 수 있지만, 오스만 제국의 궁정학교인 엔더룬(오스만 터키어:اندرون مکتب)은 학생 단체에 대한 존중이나 능력주의에 기반한 체계를 갖추었다는 점에서 특징적이다. 인원을 모집하는 단계에서, 아이들은 제국 내 기독교도 인구들 가운데에서 선발되어 [[수니파|이슬람교도]]로 개종되었다. 유대인과 롬인은 일반적인 이슬람교도가 그러했듯이, 징집 대상에서 배제되었다.
데브쉬르메 궁정 학교와 데브쉬르메
발칸 반도에서 징집 대상인 아이들을 솎아내기 위해 제국은 해당 업무를 맡을 정찰병들을 따로 훈련시켰다. 이 정찰병들은 각각의 아이가 지닌 능력을 교과목, 인성, 신체적 특성에 견주어 모집했다. 신병의 경우 10대인 아이를 이상적인 나이대로 여겼다. 한편 외아들이나 고아인 아이들은 모집에서 면제되는 요건으로 인정되었으며, 터키어를 구사할 줄 모르는 동시에 수공업이나 무역과 같은 특수 분야에 대한 지식도 없어야했다. 이러한 조건은 신병들이 강한 가족적 가치를 지니고 있음을 보장하고, 동시에 수공업자나 상인의 인원을 징집하여 생길 경제적 손실을 예방하기 위함이었다. 메메트 레픽 태수는 신체적 결함이 있는 청소년은 아무리 사소할지라도 결격 사유로 여겨진다고 언급했다.  이는 건강한 신체만이 올곧은 정신이 자라날 토대가 될 수 있다고 튀르크족이 믿었기 때문이다.
데브쉬르메 궁정 학교와 데브쉬르메
선택된 아이들은 수도인 이스탄불까지 공출되는 과정에서 쉬이 이탈할 수 없도록 붉은 옷을 입게 했다. 한편, 이 아이들이 공출되어가는 일련의 과정에서 나오는 비용은 아이들이 속했던 마을 공동체에게 부과했다. 소년들은 100여명 규모의 집단으로 구성되어 이스탄불까지 걸어서 이동했으며 이스탄불에 당도하면 [[포경 수술]]을 받고 궁정 학교의 교육을 받을 집단과 군사적 훈련을 받을 집단으로 나뉘었다. 왕궁에 입성하지 못한 아이들은 아나톨리아 반도에 위치한 농장에서 고된 노동을 하며 입대하기에 적절한 나이가 될 때까지 신체적 역량을 키우도록 만들어졌다.
선발된 아이들 가운데 유달리 총명한 아이들은 아나톨리아 반도에 거주하는 무슬림 가정으로 보내져 문화적응을 끝마치도록 했다. 아이들은 보내진 가정에서 6,7년 정도 생활하면서 해당 지역의 학교를 다니며 장교가 되기 위한 기초 소양을 다졌다. 이렇게 성장한 이들은 추후에 파샤가 되어 제국 행정부에 종사하며 대중의 존경을 받게 될 것이다.
데브쉬르메 쇠퇴
역사가인 Cemal Kafadar가 분석한 데브쉬르메의 주된 쇠퇴 원인은 시파히 기병 부대의 줄어드는 전략적 효용성에 있다. 현대전의 요소인 화기와 보병의 중요성 증대에 따라 기병은 군의 전투력 증진에 큰 유용성을 보이지 못했고, 이로 인해 생기는 전투력의 공백을 메꾸기 위해 예니체리 군단의 규모를 늘려야했다. 실제로 예니체리 군단은 데브쉬르메로 인해 제국의 군대에서 단일 병종으로 이루어진 최대 규모의 군단이었다. 그 결과 16세기 말에 이르러 예니체리 군단의 규모 유지를 위해 이슬람교도를 대상으로한 모병이 불가피했고, 이는 데브쉬르메의 엄격하고 소모적인 방식은 머지않아 버려졌다.
데브쉬르메 쇠퇴
1632년에 예니체리는 무라트 4세에게 대항해 쿠데타를 일으켰다 실패했고, 술탄은 이에 대한 대응으로 예니체리에게 충성 서약을 강제했다. 해석에 따라 차이가 있지만, 1638년 혹은 1648년에 예니체리 군단에서 데브쉬르메를 이용한 병력 충원이 공식적으로 종료되었다. 1666년에 제국령 유럽 지역에 발송된 공문서는 데브쉬르메의 징집 인원에 대해 발칸 지역을 통틀어서 고작 300여명의 인원만을 모집할 것을 요한다. 심지어 술탄 쉴레이만 2세가 즉위한 1687년에는 단지 130명의 징집병만이 예니체리 정규군으로 임관되었다. 이렇게 유명무실해진 데브쉬르메는 아흐메트 3세의 집권 초기에 이르러 공식적으로 폐지되었다.
1798년, 나폴레옹이 이집트를 침공한 이후로 셀림 3세의 집권하의 오스만에서는 개혁이 일었다. 이 개혁의 주된 목적은 1급 시민과 군인(예니체리)을 총칭하던 아스케리 계급의 규모를 축소하는 데 있었다. 하지만 이 개혁으로 인해 권력을 잃을 위기에 놓인 예니체리 군단의 쿠데타로 인해 술탄은 처형되었다. 술탄의 승계자였던 마흐무트 2세는 예니체리 군단의 쿠데타를 똑똑히 기억했고 따라서 보다 신중히 행동했다. 1826년에 그는 제국의 현대적인 군대의 근간이 되는 만수레 군단[[:en:Asakir-i Mansure-i Muhammediye]]을 만들어 예니체리 군단에 내분을 일으켰다. 당국은 이를 빌미로술탄에게 반발하는 예니체리 군단을 병영에 가둔 뒤, 수천에 달하는 이들을 학살했다.
김영식 (성우)
김영식(1941년 10월 13일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 1963년 KBS에 입사했으며, 현재는 KBS 6기이다. 한국방송 성우극회 소속.
고바야시 야스미
고바야시 야스미(일본어: 小林 泰三 (こばやし やすみ), 1962년 8월 7일 ~ 2020년 11월 23일)는 일본의 SF·공포·추리 소설가이다. 교토 출신으로 1995년 데뷔작 〈장난감 수리공〉으로 제2회 일본 호러소설대상 단편상을 수상했다. 1998년에 《바다를 보는 사람》으로 SF 매거진 독자상을, 2012년 《천국과 지옥》으로 세이운상을 수상했다. 2014년 발표한 《앨리스 죽이기》를 시작으로 하는 메르헨 죽이기 시리즈로 대한민국에서도 큰 인기를 얻었다.
2020년 11월 23일 암으로 사망하였다.
애플 M1
애플 M1(영어: Apple M1)은 애플이 자사의 매킨토시 컴퓨터용으로 설계한 최초의 ARM 기반 SoC이다. 4세대 맥북 에어, 5세대 맥 미니, 13인치 5세대 맥북 프로, 5세대 아이패드 프로에 선보였다. 5나노미터 공정을 사용하여 제조된 최초의 개인용 컴퓨터 칩이다. 애플은 저전력 실리콘의, 세계에서 가장 빠른 ARM 기반의 중앙 처리 장치(CPU) 코어, 그리고 세계 최고의 CPU 성능 대 와트를 갖추고 있다고 주장하고 있다.
애플 M1 구조
M1에는 4개의 고성능 파이어스톰(Firestorm)과 4개의 저전력(아이스스톰) 코어를 갖추고 있어서 ARM 빅리틀, 인텔의 레이크필드 프로세서와 비슷한 구성을 제공한다. 이 조합을 통해 애플-인텔 아키텍처 기기에서 불가능한 전력 이용 최적화를 가능케 한다. 애플은 이 저전력 코어들이 고성능 코어들의 전력 대비 1/10를 사용한다고 주장한다. 고성능 코어는 192kB의 명령 캐시와 128 kB의 데이터 캐시를 갖추고 있으며 12MB의 L2 캐시를 공유한다. 반면, 저전력 코어는 128kB 명령 캐시, 64kB 데이터 캐시 4MB L2 캐시 공유이다. 아이스스톰 "E 클러스터"(E Cluster)의 주파수는 0.6–2.064 GHz이며 최대 소비전력은 1.3 W이다. 파이어스톰 "P 클러스터"(P cluster)의 주파수는 0.6–3.204 GHz이며 최대 소비전력은 13.8 W이다.
애플 M1 구조
로제타 2 동적 바이너리 변환 기술을 통해 M1이 장착된 제품들은 인텔 x86 CPU용으로 개발된 소프트웨어를 구동할 수 있다.
M1은 4266 MT/s LPDDR4X SDRAM를 사용하며 모든 프로세서 부품이 공유하는 통합 메모리 구성을 따른다. SoC와 RAM 칩은 SiP 디자인으로 실장된다. 8GB 및 16GB 구성을 이용할 수 있다.
M1은 애플이 설계한 8코어(일부 모델은 7코어) 그래픽 처리 장치(GPU)를 통합하고 있으며 애플은 동시에 약 25,000개 스레드를 실행할 수 있으며 16코어 뉴럴 엔진의 전용 신경망 하드웨어는 초당 11조개 명령을 실행할 수 있다고 주장한다. 다른 부품들로는 이미지 신호 프로세서(ISP), NVMe 스토리지, 썬더볼트 4 컨트롤러, 시큐어 인클레이브(Secure Enclave)가 포함된다.
애플 M1 종류
아래 표는 Firestorm 및 Icestorm 마이크로아키텍처에 기반한 다양한 SoC를 보여준다.
* (성능 + 전력 효율)
S60 (소프트웨어 플랫폼)
S60 플랫폼(이전 명칭: 시리즈 60 유저 인터페이스/Series 60 User Interface)은 심비안 운영 체제 위에서 구동되는 스마트폰용 소프트웨어 플랫폼이다. 노키아가 심비안의 Pearl 사용자 인터페이스에 기반을 두고 개발한 것이다. COMDEX에서 2001년 11월 소개되었으며 노키아 7650 스마트폰에 처음 탑재되었다. 이 플랫폼은 그 뒤로 5개의 업데이트된 에디션을 선보였다. 시리즈 60은 2005년 11월 S60으로 명칭이 변경되었다.
S60 (소프트웨어 플랫폼) 에디션
다음과 같이 4개의 주요 에디션이 있다.
산수로 (광주 양평)
산수로(Sansu-ro)는 경기도 광주시 초월읍 나이키앞 교차로에서 경기도 양평군 강하면 운심교를 잇는 31.7km의 도로이다.
다이이찌산쿄
다이이찌산쿄주식회사(일본어: 第一三共株式会社)는 도쿄도 주오구 니혼바시혼쵸에 본사를 둔 일본의 대형 제약 회사이다.
마루베니
마루베니 주식회사(일본어: 丸紅株式会社, 영어: Marubeni Corporation)는 후요 그룹의 대형 종합 상사이다.
핑크판타지
핑크판타지(영어: Pink Fantasy)는 마이돌엔터테인먼트 소속으로 2018년 10월 24일에 데뷔한 대한민국의 6인조 걸그룹이다.
핑크는 사랑과 행복, 판타지는 환상을 의미하며 많은 사람들에게 환상적인 사랑과 행복을 드리는 팀이 되고자 하는 의미라고 한다. 이에 소속사 마이돌 엔터테인먼트는 핑크판타지와 함께 하는 시간만큼은, 환상적이었으면 한다고 언급했다.
대왕이 핑크판타지의 소속사 대표라는 의혹이 있다. 이유인 즉 리더를 포함한 다른 멤버 모두를 제치고 대왕이 맨 위에 소개되고 있으며 예명도 매우 높은 사람을 의미하는 데다가 안무를 보면 대왕 혼자 자기 마음대로 행동하기 때문이다. 실제로도 마이돌엔터테인먼트의 대표는 백댄서 경력이 있는 사람이다.
핑크판타지
또한 대왕은 다른 멤버들과는 달리 항상 토끼탈을 쓰고 다니는데 방송에서 단 한 번도 이 토끼탈을 벗은 적이 없다. 빌보드 차트 1위를 하면 토끼탈을 벗겠다고 선언했다. 하지만 '기기괴괴'의 가사 '무궁화 꽃이 죽었습니다'을 부른 가수, 박명수가 피처링한 가수로 소수의 사람들에게만 알려져 있다. 실제로는 박명수가 하지는 않았다고 한다. '기기괴괴' 이후로는 토끼탈과 고양이 가면을 병행해서 사용한다. 항상 복면을 착용하기 때문에 무대에서 대왕의 얼굴을 볼 수 없다.
멘지캉
멘지캉(티베트어: བོད་ཀྱི་སྨན་རྩིས་ཁང་, 와일리어: bod kyi sman rtsis khang) 티베트의 의료 및 천체 연구소라고도 알려진 인도의 히마찰프라데시의 다람샬라에 본사를 둔 자선 기관이다.
멘지캉 역사
이 연구소는 1916년, 라사에서 제 13대 달라이 라마에 의해 설립되었다. 중국의 티베트 점령 후의 후유증으로, 제 14대 달라이 라마가 인도로 와서 1961년 6월 2일에 다음과 같은 임무를 수행하여 기관을 재건했다.
이 기관은 의학과의 의사/의학 분야의 교사인 벤 예시 돈덴(Ven Dr. Yeshi Dhonden)과 점성술 분야의 점성가인 벤 우코르와 로도에 갸초(Ven Dukhorwa Lodoe Gyatso)와 함께 시작하였다.
멘지캉 관리
이 연구소는 가장 크게 행정부와 문화부라는 두 가지 종류의 부서로 관리 된다.
멘지캉의 본사는 두 개의 주요 사무소로 구성된다. 이사 및 호적등록관에서, 이사는 수 세기 동안 지속되어 온 법을 보존할 뿐만 아니라, 전 세계적으로 의료 서비스를 제공하기 위해 분산적이고 민주적인 방식으로 기관을 이끌고 있다. 등록 담당자는 기관의 각 부서가 인도 정부의 규칙 및 규정을 준수하는지 확인해야 할 의무와 책임이 있다.
지점의 전반적인 관리와 효율성을 확보하기 위해 각 지역의 병원 사무실이 설치되었다. 이 사무실 치하에는 주로 인도에, 53개의 지부 병원이 있다. 이러한 지부 병원들은 카스트, 인종, 성별에 관계없이 모든 사람에게 의료 서비스를 제공하는 주요 책임을 지고 있다. 비교적 작은 마을에 있는 멘지캉은 일반적으로 의사 1명, 간호사 1명, 약사 1명으로 구성되며, 대도시에서는 의사 2명, 간호사 1명, 약사 2명, 접수원 1명 및 기타 생산직 직원으로 구성된다.
멘지캉 관리
티베트 전통 의학 & 천문대학은 1961년에 세워졌다. 티(Thi)는 티베트 의사들과 점성가들이 5년 동안 훈련을 받고, 인도 전역의 멘지캉 지부 병원에서 1년 동안 인턴을하는 부서이다. 학생들은 입학 시험을 통해 선발한다. 현재는 학생 25명, 부양인 2명, 외국인 1명, 히말라야인 1명씩의 자리가 있다. 243명의 티베트 의사와 47명의 티베트 점성가는 대학을 졸업했으며 모두 카추파(Kachupa, 학사) 학위를 받았다.
멘지캉 관리
점성술 부서는 1960년에 처음 설립되었으며, 1967년까지 독립 기관이었다. 점성술 부서는 전통적인 "Phugluk" 이라고 하는 계산 방법을 사용하여 연간 연감, 달력, 부적 및 별자리를 티베트어와 영어로 제작한다. 이 부서는 중요한 인간활동을 시작하기 전에 필요한 계산을 수행하는 다양한 조직을 지원한다. 티베트식 점성술에는 출생 (운세)해석, 결혼 궁합 보기, 액운 보기, 건강운 보기, 하루 연애운 보기, 의료 준비 계획 해석 및 티베트어와 영어로 하는 죽음 보기가 포함된다. 또한 이들은 손님, 언론인 및 기타 관심있는 사람들을 즐겁게하여 티베트 점성술에 대한 인식을 확산시키고, 이 풍부한 티베트의 전통 문화를 보존하고, 홍보 및 개발하기도 한다.
멘지캉 관리
약물학 부서는 약초, 특히 아직 확인되지 않았거나 잘못 식별된 약초와 같은 정보를 정정하는 것에 대한 연구를 진행한다. 이 연구는 정확하고 믿을 수 있는 출처를 검토하고 티베트 외부와 내부에 거주하는 저명한 티베트 전통 의학 전문 의사의 조언을 구하는 방식으로 진행된다. 이 부서는 또한 티베트 약초와 아유르베다 같은 약초를 비교 연구하고 약초의 다양한 이름, 서식지 및 약초의 효능을 다루는 등의 내용과 그림이 첨부된 책을 출판한다. 이 부서의 작업은 데시 상예 갸초가 쓴 88개의 의학을 다룬 내용이 있는 두루마리에 그려진 그림을 기반으로 한다.
멘지캉 관리
문서 및 출판부는 1995년에 설립되었다. 부서의 이름은 총 세 번 바뀌었는데, '편집부와 출판부', '소리그 문학부'(Sorig Literary Department)와 '멘지 문학 연구부'(Mentsee Literary Research Department)로 바뀌었다. 부서는 티베트의 위대한 학자들의 다양한 작품, 특히 희귀하고 희소성 있는 작품을 수집하고 엮는 책임을 지고 있다. 이 부서는 또한 티베트 전통 의학 및 점성술에 대한 연구를 수행하고 정기적으로 티베트어로 된 학술지를 발행하며, 이를 번역하여 영어로 된 학술지 역시 발행하기도 한다. 또한, 멘지캉의 황금 연휴 축하 행사에 대한 새로운 티베트 웹 사이트 www.mentsee.org를 개설하여 티베트 의학 및 점성술에 대한 지식의 인식을 높이기도 한다. 공식 사이트에 따르면, '티베트 전통 의학에 관심이 있는 사람들에게도 티베트 전통 의학에 대한 정보를 전해주는 것도 목표에 들어간다.
멘지캉 관리
한약 제품 연구부는 1982년에 설립되었고 1991년에 독립 부서가 되었다. 이 부서는 GMP (Good Manufacturing Practice)의 국제법 및 국제 규정에 따라 주로 티베트 의학에서 전통적으로 내려오는 공식을 기반으로 거의 40가지 종류 정도의 건강 관리 제품을 제조한다. 이러한 제품에는 머리 기름, 연고, 향, 주름 방지 크림, 마사지 오일 및 용차(loong tea)가 포함된다. 이곳의 모든 제품은 '소리그'(Sorig) 로 브랜드화되어 있다. 이 부서에는 2명의 의사와 약 20명의 연구원이 있다. 이 부서의 주요 목적과 목표는 인류의 이익을 위한 의료 및 미용 요법에 대한 지식을 보존하고 천연 허브의 가치에 대한 인식을 높이는 것이다.
연구 개발부는 1980년 '연구 개발'이라는 이름으로 설립되었다. 1994년부터 질병에 대한 연구를 수행했다. 1999년에 부서명이 임상 연구과로 변경되었다. 이 부서는 티베트 의학의 고유한 진단법과 그 특징을 바탕으로 티베트의 질병에 대한 새로운 용어를 만들고, 신약 생산 연구를 수행하고 증거 기반 실습을 문서화 한다. 임상 연구는 질병에 대한 현대의 법적 과학적 방법을 동종요법 의학과 접목시키며 수행된다. 1988년부터 고혈압, 당뇨병, B형 간염에 대한 임상 연구를 수행하고 있으며, 소화성 궤양 및 위염에 대한 고혈압 조사 및 예비 연구를 수행했다. 이들 중 당뇨병, 관절염, B형 간염 및 소살(tshothal) 연구에 대한 임상 시험은 큰 성공을 거두었다. 공중 보건에 대한 공헌으로, 이 학과는 식생활법에 관한 책을 출판했으며 현재 다양한 미디어 플랫폼을 사용하여 일반 사람들에게 건강, 질병 예방, 식이 요법 및 생활 습관 관리에 대해 교육하고 있다.
제약부는 1961년에 설립되어 원료 수집, 재료 세척, 제제와 가공, 약재 분해, 알약 코팅, 의약품 계수의 7가지 하위 과정을 통해 의약품 제조를 위탁했다. 이 부서는 2010년 티베트 의학 중앙위원회에서 표준 제약 센터로 인정 받았다. 이 부서는 주로 알약과 분말 형태로 172종류의 의약품을 제조한다. 37가지 약품의 화학식은 규에시(Gyueshi, 고대의 의학 교과서)에서, 107개는 다양한 학자의 실용적인 지침에서, 35가지는 규에시와 개인 지침의 조합에서 파생되었다. 모든 의약품들은 요구 사항에 따라 멘지캉의 지점 병원에 배포된다.제약부는 1964년 말에 잠양 타시 박사(Dr. Jamyang Tashi)가 제약부장으로 임명되었다. 2008년에 행정부의 지도와 지원 아래 부서에서 귀중한 약, 일반적인 약 등을 분류하고, 가루약과 같은 약들을 포장하기 위해 현대적인 포장 기계를 설치하였다. 2010년에는 티베트 의학 중앙위원회에서 표준 의약품 기관으로 인정받아 PR/C/001/2010에 등록되었다.
멘지캉 입학하기 위한 조건
티베트인일 경우와 외국인일 경우의 입학 조건이 다르다. 티베트인일 경우, 입학 조건은 다음과 같다.
티베트인이 아닐 경우 입학 조건은 다음과 같다. 이는 히말라야인도 포함한다.
멘지캉 웹사이트
멘지캉의 웹사이트에서는 '질문과 답변'을 운영하는데, 주로 티베트의 전통 약을 어떻게 복용하는지, 다른 약을 먹고 티베트의 전통 약을 먹었을 때 부작용은 없는지, 또는 티베트 의학의 역사를 정리해두기도 하였고 멘지캉의 역사와 이념, 하는 일들은 무엇인지를 알려준다. 그 외에도, 질병은 어떻게 생기는 지, 식후나 식전 30분에 약을 먹는 것이 왜 좋은 지 등의 이유를 알려주기도 한다.
멘지캉 역시 코로나19 범유행을 조금이라도 더 일찍 종식시키기 위해 많은 힘을 쏟고 있다. 공식 홈페이지에는 'covid19' 보관됨 2020-11-12 - 웨이백 머신라는 새로운 게시판이 생겼고, 감염된 환자들에게 주는 식단을 조정한다거나 소변 검사를 진행하기도 한다. 코로나바이러스감염증-19에 대한 자가검진 설문조사 용지도 만들어 배포한다.
피터 센게
피터 센게(Peter Michael Senge, 1947년 ~)는 미국의 MIT슬론 경영대학원 교수이자, 시스템 과학자이다. 조직학습협회(Society for Organizational Learning, SOL)의 창립자이며,《학습하는 조직》의 저자로 알려져 있다.
아이누 음악
아이누 음악은 아이누민족들이 오랜 세월 동안 발전시켜온 전통음악이다. 그들의 삶과 종교, 문화에서 어우러져 춤과 노래가 함께 발전하였다. 아이누민족의 전통 춤은 유네스코 세계유산으로 등록되기도 하였다. 아이누의 전통적 세계관은 온갖 것들의 영인 카무이로 가득차 있다. 아이누의 음악 역시 이러한 카무이에 대한 서사를 노래하는 유카르가 중심을 이룬다. 이 외에도 일이나 노래를 할 때 부르는 우포포, 노래를 부르며 노는 노래 놀이인 야이사마 와 같은 형태가 있다.
최근에는 아이누의 전통음악을 새롭게 해석한 노래들도 만들어지고 있다.
아이누 음악 종류
홋카이도를 중심으로 사할린섬과 쿠릴 열도에 걸쳐 살고 있는 아이누민족들은 근대화 과정에서 일본과 러시아와 같은 국가에 의해 배제와 차별을 겪었고, 그들의 문화는 존중 받지 못했다. 이런 의미에서 아이누민족은 아메리카 원주민과 비견되어 "일본의 인디언"이라고 불리기도 한다. 아이누민족들은 고유의 전통과 문화를 지니고 있으며 오랜 세월 동안 자신들의 전통음악을 발전시켜 왔다. 아이누 음악에는 카무이의 서사를 노래하고 의식에 사용되는 것과 노동요, 놀이 노래와 같은 다양한 형태가 있다.
유카르는 실제 있었던 일을 말로 다시 재현한다는 의미를 지닌 아이누어 낱말이다. 유카르는 제주도의 본풀이와 같은 구전 서사시이다. 둘 다 한 명의 시연자가 이야기를 풀어가며 그 자체가 신령을 위한 의식의 하나로서 자리잡았다는 공통점이 있다. 제주도의 본풀이가 주된 신의 내력을 이야기 하는 것에 비해 아이누의 유카르는 주된 흐름 없이 보다 다양한 이야기를 풀어내며, 제주도의 본풀이가 전문적인 무당에 의해 진행되는 데 비해 아이누의 유카르는 예삿사람이 모두 진행할 수 있다는 차이가 있다.
아이누 음악 종류
수 많은 카무이 가운데 하늘에서 내려와 사람("아이누"는 아이누어로 사람을 뜻한다)들과 함께 살며 아이누의 문화를 만들어낸 신을 아이누락쿠르(Ainu-rak-kur, 사람 냄새가 나는 신) 또는 오키쿠르미라고 부르며 이들의 이야기를 전하는 유카르는 특별히 오이나라고 부르기도 한다.
우포포는 일하거나 놀이를 할 때 부르는 일상적인 노래이다. 보통은 목노래의 형식을 띈다. 단조롭고 반복적인 리듬으로 하고 있는 일의 내용에 알맞는 가사를 띈다.
야이사마는 전례를 즐기며 부르는 노래이다. 이를테면 청혼 의례와 같은 때에 부른다. 빠른 리듬으로 마치 프리스타일 랩을 하듯이 가사를 읇는다.
두 명의 여성이 마주 보고 대롱 하나를 서로 물고서 숨을 주거니 받거니 하며 목노래를 하는 음악이다.
아이누 음악 악기
아이누 음악의 대표적인 악기는 몸울림악기인 무쿠리와 현악기인 톤코리이다. 이 외에도 탬버린의 일종인 카코, 긴 목을 가진 비파형 악기인 파라라이키와 같은 것이 있다.
무크리는 주즈하프와 같이 이 사이에 물고 진동을 시켜 몸 전체가 울려 소리를 키우는 몸울림 악기이다. 길이 10 cm 폭 1.5 cm 정도의 대나무판에 줄을 건 악기를 입에 물고 나무로 만든 피크로 줄을 튕겨 소리를 내면 몸이 울림통 역할을 한다. 아이누인들은 어릴 적부터 장난감으로 가지고 놀며 자연스럽게 연주법을 익혔다고 한다.
톤코리는 다섯 개의 줄을 가진 치터 계열의 현악기이다. 달리 플랫이 없이 손가락으로 지판을 짚어 음정을 잡는다. 전통적인 연주법은 선 자세에서 가슴에 끌어 당겨 연주하는 것이지만, 최근 연주자들은 기타와 같이 잡고 연주하기도 한다.
아이누 음악 음악가
전통적인 공연과 연주가 계속 이어지는 가운데 아이누 음악을 현대적으로 해석하여 작품을 만드는 음악가들도 있다. OKI는 아이누인으로서 자신의 정체성을 살려 음악 작업을 하고 있는 예술가이다.
애슬론
애슬론(ATHLON)의 다른 뜻은 다음과 같다.
애슬론은(Athlon)은 미국 AMD사에서 만든 제7 세대의 중앙처리장치의 1 시리즈이다.
애슬론은 아일랜드의 도시이다.
원성진 (1956년)
원성진(元聖震, 1956년 3월 29일 ~ )은 대한민국의 영화 감독이자 배우이다.
김홍연
김홍연(金弘淵, 1990년 6월 12일~)은 재일 한국인 축구 선수이다. 포지션은 공격수이며, FC 코리아 소속이다.
정혜정 (1971년)
정혜정(1971년 6월 16일 ~ )은 대한민국의 배우이며 1995년 7월 3년 전속계약을 맺었으나 매니저가 인기관리를 이유로 술자리 접대 등을 요구한다는 이유로 소송을 제기했고 이에 매니저는 1998년 4월 9일 서울지법 민사 16부로부터 "위자료 1200만원을 지급하라"는 판결을 받았다.
국제철학올림피아드
국제철학올림피아드(國際哲學-, 영어: International Philosophy Olympiad, IPO)는 세계 각국의 고등학생들이 철학 실력을 겨루는 대회이다. 1993년부터 매년 5월에 유네스코의 후원을 받아 국제철학회(FISP)에서 개최하고 있다.
국제철학올림피아드 참가 자격
각국별로 국가대표 선발 방법이 다르다. 대한민국에서는 이화여자대학교 철학연구소에서 주관하는 IPO 예선에 참가하여 상위 2명 안에 들면 국가대표로 출전할 수 있다. 참가 연령의 상한선은 만 20세이다.
국제철학올림피아드 진행
국제철학올림피아드에서는 영어, 불어, 독어, 서어만 쓸 수 있다.
매년 3월 1일까지 각국 대표단에서 논제(Topic)를 하나씩 제안하면, 국제철학회 철학올림피아드 운영위원회원들이 이 논제들 중에서, 아니면 자기들이 직접 선정한 주제 중에서 4개를 고른다. 이 4개 논제가 곧 출제될 문제가 된다. 모든 문제는 IPO 지정언어 4개 언어로 인쇄되어 참가자들에게 제공된다.
시험 시간은 4시간이다. 이 4시간 동안 응시자들은 4개 논제 중 하나를 골라 IPO 지정언어 중 하나로 답안을 작성해야 하는데, 이때 자국어는 쓸 수 없다. 가령 독일 국가대표는 독일어로 답안을 쓸 수 없다.
외국어로 쓰는 부담이 있기 때문에 각 참가자에게는 자국어와 IPO지정언어의 이중언어사전과 단일언어사전을 쓰는 것이 허락된다. 예를 들어 한국인 학생이 영어로 답안을 쓰고자 한다면 영한사전 하나, 영영사전 하나를 쓸 수 있다. 단 사전은 종이로 된 것이어야 한다(전자사전을 사용할 수 없다).
국제철학올림피아드 진행
답안에 쓴 이름은 최종 결과가 확정되기 전까지는 심사위원들에게 보이지 않는다.
국제 철올은 채점이 여러 단계로 나뉘어 있다.
국제철학올림피아드 진행
첫 번째 채점에서는 논제와의 관련성, 논제를 철학적으로 이해한 정도, 논증의 설득력, 일관성, 독창성 다섯 가지가 심사된다. 심사위원들은 1점에서 7점까지 1점 단위로, 7점부터는 0.5점 단위로 점수를 매기는데, 7.5점 이상 점수를 매겼다는 것은 그 심사위원이 '이 답안을 다음 단계로 보내자'고 제안했다는 뜻이고, 6~7점으로 매겼다는 것은 '내키지는 않지만 다른 심사위원이 제안한다면 이 답안을 다음 단계로 보내는 데 동의하겠다'는 뜻이며, 6점 미만으로 매겼다는 것은 답안이 다음 단계로 가는 것에 반대한다는 뜻이다. 이런 식으로 심사위원 총 4명이 답안을 채점하여 낸 평균 점수가 7점 이상인 답안만이 다음 단계로 넘어가게 된다. 이때 심사위원들이 매긴 점수의 차이가 3점을 초과하는 답안이 있는 경우 다섯 번째 심사위원을 불러 채점시킨 점수까지 합산하여 평균 점수를 낸다. 예를 들어 어떤 답안이 1점, 2점, 5점, 5점을 받았다면 1점과 5점의 차이는 4점으로 3점을 초과하므로 다섯 번째 심사위원을 불러 채점을 시킨다. 그 심사위원이 8점을 냈다면 해당 답안의 평균 점수는 (1+2+5+5+8)/5=5.25점으로 7점보다 낮아 이번 단계에서 탈락하게 된다.
두 번째 단계에서는 첫 번째 채점에 참여하지 않은 2명이 첫 번째와 같은 방식으로 채점을 한다. 두 번째 단계가 끝날 때 IPO 배심원들은 원하는 만큼 3단계에 올라갈 답안들을 고른다.
국제철학회 국제철학올림피아드 운영위원회에서 수상답안을 결정한다.
상종에는 금상, 은상, 동상, 장려상(Honorable mention)이 있다. 각 상은 두 명 이상 받을 수 있다.
페레스베트
페레스베트는 러시아 정교회의 수도사인 알렉산드르 페레스베트의 성씨로 다음과 같다:
1946년 전국축구선수권대회
1946년 전국축구선수권대회는 조선축구협회에서 개최한 제1회 전국축구선수권대회이다.
1946년 전국축구선수권대회 대회 진행
1946년 전국축구선수권대회는 서울 축구단, 경기 석탄 축구단, 춘천 축구단, 동국대학 축구단, 고려대학교 축구단, 철도공장 축구단, 서울대학교 공과대학 축구단, 서울대학교 상과대학 축구단, 서울 구락부, 인천 조일양조 축구단, 조선식산은행 축구단, 청주 축구단, 연희대학교 축구단, 대구 축구단, 영신 축구단, 구례 축구단, 다복면업 축구단, 안성 축구단, 마산 축구단 등 19개 선수단이 참가했다. 1946년 11월 1일 10시에 서울운동장에서 개회식이 진행되었고, 같은 날 10시 50분에 첫 경기가 시작되었다.
대구 축구단, 구례 축구단, 마산 축구단, 청주 축구단은 기권하였다.
조일양조 축구단이 결승에서 서울대학교 상과대학 축구단을 6:2로 이기며 우승했다.
1946년 전국축구선수권대회 대진
안성 축구단 또한 기권한 것으로 보인다.
1946년 전국축구선수권대회 경기 결과
경기 도중 문제가 있어 고려대학교 축구단이 기권하였다.
지방 팀들의 기권으로 부전승 한 것으로 보인다
1946년 전국축구선수권대회 노트
^Note  경기 중 불의의 사건이 있어 고려대학이 기권하였다.
KLab
KLab 주식회사(영어: KLab Inc., 일본어: クラブ 케라푸[*])는 일본 도쿄도 미나토구에 본사를 둔 비디오 게임 개발업체이다.
Cygames
Cygames(일본어: Cygames (サイゲームス) 사이게무스[*])는 일본의 비디오 게임 개발사이다. 2011년 모기업 사이버에이전트가 설립한 회사로, 본사는 도쿄에 위치하며 그 외 소속 개발사들이 오사카, 사가 및 대한민국 서울에 존재한다. 모바일 게임을 주로 개발해 처음에는 모바게 플랫폼에 배급을 시작했고 2013년부터는 안드로이드와 iOS 플랫폼으로 확장했다.
사이게임즈가 보유한 대표적인 지식 재산으로 《바하무트: 배틀 오브 레전드 (2011)》, 《아이돌마스터 신데렐라 걸즈 (2011)》(반다이 남코 엔터테인먼트와 공동소유), 《그랑블루 판타지 (2014)》, 《섀도우버스 (2016)》가 있다. 2015년부터는 콘솔 게임을 개발하기 시작했으며, 2016년에는 애니메이션 제작사 사이게임즈픽처스의 설립을 발표했다. 그 외에 모바일 게임의 애니메이션화, 만화, 음악 등 다양한 분야에 걸쳐 사업을 하고 있다.
Cygames 역사
주식회사 사이게임즈는 2011년 일본의 웹서비스 기업 사이버에이전트가 설립했다. 사명은 사이버(Cyber)와 게임스(Games)의 합성어이다. 2012년 11월, DeNA는 사이게임즈 주식 24%를 매입했다. 같은 해, 가마수트라는 사이게임즈를 '그 해 최고의 10 개발사' 중 하나로 선정했다.
각오빠
각오빠(본명: 김현우, 1980년 11월 25일 ~ )는 대한민국의 헬스트레이너, 모델, 아마추어 가수이다.
각오빠 개요
헬스트레이너, 패션모델, 스포츠 모델로도 활동하고 있으며, 3년째 재능기부 프로그램을 운영하고 있는 가수이다.