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사회 지능 정의
사회 지능의 원래 정의(1920년 에드워드 손다이크)는 "남녀와 소년소녀를 이해하고 관리하고, 인간 관계에서 현명하게 행동하는 능력"이다. 따라서 그것은 하워드 가드너의 다중 지능 이론에서 확인된 지능 유형 중 하나인 대인관계 지능과 동일하며, 마음의 이론과 밀접한 관련이 있다.
사회 과학자 로스 허니윌은 사회 지능이 자기 및 사회적 인식, 진화된 사회적 신념과 태도, 복잡한 사회 변화를 관리할 수 있는 능력과 욕구를 종합적으로 측정한 것이라고 가정한다. 신경심리학자 니콜라스 험프리는 사회 지능이 인간으로서 우리가 누구인지 정의한다고 믿는다.
낸시 캔터와 존 F. 킬스트롬이 1987년에 만든 새로운 정의는 "개인이 사회 세계에 대해 가진 지식의 총합"이다. 2006년 엘레니 안드레우는 사회 지능을 "사회적 기술과 역량"과 유사하다고 설명했다.
사회 지능과 대인관계 지능은 이전에는 밀접한 관련이 있다고 여겨졌지만, 주제는 두 가지 별개의 연구 분야로 갈라졌다.
사회 지능 정의
다른 저자들은 정의를 사회적 상황에 대한 지식, 아마도 사회 인지(또는 사회 심리학적 광고 및 마케팅 전략과 전술의 추세와 관련하여 사회적 마케팅 지능)로 더 적절하게 불리는 것에 국한했다. 숀 폴레노에 따르면, 사회 지능은 개인의 환경을 최적으로 이해하고 사회적으로 성공적인 행동을 위해 적절하게 반응하는 역량이다.
이러한 여러 정의는 사회 지능의 운영적 정의에 대한 합의가 부족함을 보인다.
심리학에서 사회 지능은 사회적 인식과 사회적 편의라는 두 가지 핵심 구성 요소를 중심으로 하는 인간 지능의 중요한 하위 집합이다.
사회적 인지는 다른 사람의 감정과 관점을 이해하고 공감하는 능력을 말하며, 사회적 시설은 사회적 상황에서 효과적으로 행동하는 능력과 관련이 있다.
사회 지능 가설
사회 지능 가설은 사회 지능(즉, 정치, 연애, 가족 관계, 다툼, 협력, 호혜성, 이타주의와 같은 복잡한 사회화)이
이 가설은 함께 사는 것에 대한 요구가 지능에 대한 우리의 필요성을 촉진하고, 사회 지능은 매우 복잡한 사회적 상황을 다루고, 사회 집단에서 권력을 얻고 유지하기 위한 진화적 적응이라고 주장한다.
고고학자 스티브 미센은 사회 지능 가설을 맥락화하는 두 가지 주요 인간 뇌 성장 진화 기간이 있다고 믿는다. 첫 번째는 약 200만 년 전으로, 뇌의 크기가 두 배 이상 커졌다. 미센은 이러한 성장이 사람들이 더 크고 복잡한 집단에서 살았고, 더 많은 사람과 관계를 추적해야 했기 때문이라고 믿는다. 이러한 변화에는 더 큰 정신적 능력과 그에 따라 더 큰 뇌 크기가 필요했다.
사회 지능 가설
인간 뇌 크기의 두 번째 주요 성장 기간은 60만 년에서 20만 년 전 사이에 발생했는데, 그때 뇌가 현대 크기에 도달했다. 이러한 성장은 아직 완전히 설명되지 않았지만, 미센은 그것이 언어의 진화와 관련이 있다고 믿는다. 언어는 우리가 수행하는 가장 복잡한 인지적 과제일 수 있다. 언어는 사회 관계를 중재하는 데 쓰이기 때문에 사회 지능과 관련이 있다.
사회 지능은 뇌 성장에 중요한 요인이었다. 사회적 복잡성과 인지적 복잡성은 함께 진화한다.
사회 지능 측정
사회 지능 지수(SQ)는 평균 100인 IQ 검사에서 쓰이는 '표준 점수' 접근 방식과 유사한 통계적 관념이다. 140점 이상은 매우 높은 것으로 간주된다. 표준 IQ 검사와 달리 고정된 모형이 아니다. 지능은 고정된 속성이 아니라 개인과 환경 간의 적응적 평형을 기반으로 하는 복잡한 정보 처리 기술의 계층 구조라는 장 피아제의 이론에 더 가깝다. 따라서 개인은 사회적 환경에 대응하여 태도와 행동을 바꿔 SQ를 바꿀 수 있다.
일부 자기 보고형 사회 지능 측정이 있다. 관리하기 쉽지만, 그 결과 나오는 사회 지능 측정은 사회적 자기효능감(즉, 사회적 정보를 처리하는 능력에 대한 자신감) 측면에서 해석하는 것이 더 나을 수 있다.
SQ 점수가 낮은 사람들은 고객 및 동료와 소통하는 데 필요한 기술이 없을 수 있으므로 최소한의 고객 상호 작용, 소규모 집단 또는 독립적인 작업에서 가장 성공적이다. SQ가 120을 넘는 사람들은 사회적으로 숙련된 것으로 간주되며 다른 사람과 직접 접촉하고 소통하는 직업에서 매우 잘 일할 수 있다.
사회 지능 측정
조지 워싱턴 대학교 사회 지능 검사는 사회 지능을 평가하는 데 쓸 수 있는 유일한 능력 측정 중 하나이다. 조지 워싱턴 대학교의 심리학자인 델마 헌트 박사가 1928년 6월에 만들었다. 원래는 사람과 사회적 관계를 다루는 사람의 능력을 측정하는 것으로 제안되었다. 이 검사는 인간 행동 관찰, 사회적 상황 판단, 이름 및 얼굴 기억, 얼굴 표정을 통한 마음의 이론과 같은 사회적 능력을 평가한다.  조지 워싱턴 대학 사회 지능 검사 개정 제2판은 다음 항목으로 구성되어 있다:
마레비토
마레비토(일본어: マレビト)는 시간을 정해서 타계로부터 내방하는 영적 존재, 혹은 신의 본질적 존재로 정의되는 오리구치학의 용어다. 오리구치 노부오의 사상체계에서 가장 중요한 키 개념이며, 일본인의 신앙, 타계 관념을 이해하기 위한 단서로서 민속학상 중요시된다. 한자로는 희인(稀人) 또는 객인(客人)이라고 쓴다. 마루우도(まろうど)라고도 한다.
외부로부터의 내방자, 즉 이인(일본어: 異人 (まれびと) 마레비토[*])에게 숙소나 식사를 제공하는 접대의 관습은 세계 각지에서 보편적으로 나타난다. 그런데 일본에서는 이 풍습의 근저에 이인을 이계로부터 찾아온 신(神)으로 간주하는 「마레비토 신앙」이 존재한다고 한다.
「마레비토」라는 호칭은 1929년(쇼와 4년)에 민속학자 오리구치 노부오가 개념화했다. 그는 「객인(客人)」을 「마레비토」라고 훈하고, 그것이 본래 신과 동의어이며, 그 신은 상세의 나라로부터 내방해온다는 것을 현존하는 민간전승이나 기기신화의 내용으로부터 추론해냈다. 오리구치의 마레비토론은 「국문학의 발생 〈제3고〉」에서 그 형태가 정리된다. 이 논문에 따르면 오키나와에서의 필드워크가 마레비토 개념을 떠올린 계기가 된 것 같다.
마레비토
상세(일본어: 常世 토코요[*])란 사령(死霊)들이 사는 나라이며, 그곳에는 사람들을 악령으로부터 수호해 주는 조상귀신들이 산다고 여겨졌다. 그래서 농촌 주민들은 매년 정기적으로 상세의 나라에서 조상령이 찾아와서 축복을 베풀어 준다는 믿음을 갖게 되었다. 그러나 그 강림이 드물어 “손님”, 즉 “마레비토”라 불리게 되었다고 한다. 현재는 불교행사가 된 우란분재도 원래 이 마레비토 신앙과 깊이 관계된 것으로 추정된다고 한다.
마레비토신은 제장(祭場)에서 환대를 받는데, 이윽고 외부에서 내방하는 나그네들도 “마레비토”로서 취급받게 되었다. 『만엽집』이나 『히타치국 풍토기』에는 제삿날(= 마을축젯날) 밤 외부로부터 오는 신으로 분장하는 것은 가면을 쓴 마을의 젊은이 혹은 여행자였음이 기록되어 있다. 시대가 더 지나면 “호카이비토(일본어: 乞食 (ほかいびと)→비렁뱅이 거지), 유랑 예능인 등도 “마레비토”로 취급받게 되었고, 그들에 대한 환대가 이루어짐에 따라 유랑자들의 존재가 가능해졌다. 이것이 귀종유리담(존귀한 혈통의 사람이 정처 없는 여행을 떠나 간난신고를 이겨내는 설화 유형)을 낳는 신앙모태가 되었다.
마레비토
신을 맞이하는 마츠리(제사, 축제)를 할 때 기둥 모양으로 세운 물체(염롱, 산차 등)에 내방신이 강림한다고 여겨졌다. 그들이 오는 곳은 바다 저 편(일본 본토의 상세의 나라, 오키나와의 니라이카나이)이다. 이후 이것이 산악신앙과 결합해서 산 위 = 하늘 너머로부터 내려오는 천손강림으로 이변했다고도 한다.
오스트리아의 민족학자 알렉산더 슬라빅은 친구 오카 마사오를 통해 일본의 마레비토 신앙에 대해 알게 되고, 이것을 게르만족이나 켈트족에게서 나타나는 “신성한 내방자” 전설과 비교연구 했다.
유타 (유구)
유타(일본어: ユタ)는 오키나와현과 가고시마현 아마미 군도의 민간 영매사(샤먼)로서, 영적 문제나 생활 속의 문제점에 대한 조언과 해결을 생업으로 한다.
사쿠라이 도쿠타로에 따르면, 일본 열도에서 샤먼의 활동이 가장 두드러진 곳은 도호쿠 지방과 난세이 제도이다. 주로 사령이 빙의되어 트랜스 상태에 들어가 일인칭으로 신탁을 전하는 이를 일반적으로 구치요세 미코(口寄せ巫女, 공수 무녀)라 한다. 도호쿠 지방의 이타코 등과 마찬가지로 구치요세 미코로서의 무의를 행하는 주술종교 직능자는 난세이 제도에서 유타, 호존, 도키(ユタ・ホゾン・トキ, 아마미 군도, 오키나와 제도), 칸카카랴, 사스(カンカカリャ・サス, 미야코 제도), 무누치, 니게비, 캄피투(ムヌチ・ニゲービー・カンピトゥ, 야에야마 제도) 등으로 불린다.
유타 (유구)
류큐의 민간사회에서 민중의 종교적 기능을 담당하는 직능자는 여성 사제인 노로(祝女, ノロ/ヌル), 니간(根神, ニーガン), 사스(サス), 쓰카사(司, ツカサ) 등의 카민추(神人, カミンチュ)와, 샤먼으로서의 유타 등으로 나뉜다. 전자는 주로 우타키나 구스쿠 등의 성지나 우간조(御願所, ウグヮンジョ)나 우간주(拝所, ウガンジュ)에서 부락이나 마을의 공적 제사나 공동체의 기원(祈願) 행사를 주재한다. 후자는 부락이나 마을의 개별 가정이나 가족과 관련된 운세(운치, ウンチ), 길흉 판단(한지, ハンジ), 재액 제거(하레, ハレー), 병의 완쾌 기원(우관, ウグヮン) 등 사적인 주술신앙적 영역에 관여한다. 카민추가 성지의 사제 역할을 할 때 사체의 부정(死穢)이나 여성의 혈의 금기, 출산의 부정을 기피하는 것과 달리, 유타는 정반대로 사자 의례나 사령 공양과 밀접하게 관련되어 있다. 그 성격과 생태, 기능 등 많은 점에서 양자는 서로 상반되는 것처럼 보이지만, 둘 다 오키나와 민간신앙의 저변을 흐르는 샤머니즘이며, 오키나와의 민간신앙을 지탱하는 수레의 양 바퀴라고 할 수 있다고 사쿠라이 도쿠타로는 말한다.
유타 (유구)
유타는 범인(凡人)으로서는 할 수 없는 영계의 모습이나 움직임을 꿰뚫어 볼 수 있는 영능력자로 여겨지고 있지만, 유타 신앙은 미신이라는 관념이 오키나와의 교육자나 지식인 사이에 일반화되어 있어, 공식적인 자리에서는 더럽고 불결하다며 경멸하여 입에도 올리지 않는다. 특히 공적인 자리에서 활동하는 일이 많은 남성으로부터는, 체면을 위해 경멸과 조소를 받는 경향이 강했기 때문에, 가정을 내적으로 지지하는 여성이 일가의 대표자로서 유타를 찾아간다. 이로 인해 가정 밖에서는 모른 체하는 남성도, 집안에서는 유타의 지시에 따라 행동하는 가족의 존재 방식에 휘말리게 된다. 또한 유타에게 의뢰하는 사람들은 노동자, 농민, 어민뿐만 아니라, 높은 지위의 관료, 자치체 임원, 교직원, 사업가가 높은 비율로 포함된다. 개인 차원 또는 공동체 차원에서, 인위적인 노력을 다해도 해결할 수 없는 문제에 부딪혔을 때, 그 최종적 결단을 내리는 계기를 유타의 길흉 판단(한지)에서 찾으려는 경향은 현재에도 약해지지 않고 있다.
유타 (유구)
이러한 유타를 이용하는 행위는 "유타코야(ユタコーヤー, 유타 사기)"라 하며, 보통은 2~3명의 유타의 판단을 구한다. 의뢰인은 상당한 금액의 비용을 유타에게 아낌없이 지불한다. 오키나와현에는 예로부터 "의사 반, 유타 반"(医者半分、ユタ半分)이라는 속담이 있다.
사쿠라이 도쿠타로는 신과 인간 사이의 중개자는 신의(神意)를 예민하게 감지할 수 있는 민감한 존재여야 하며, 그것을 잘 해낼 수 있는 것은 예로부터 감수성이 강한 여성이었다고 말한다. 유타는 본래 여성이 되어야 하는 것으로 여겨졌지만, 남성 유타도 소수 존재한다.
유타에게는 후술할 탄압의 역사가 있다. 그 때문에 스스로를 유타라는 칭호로 부르지 않고, 또한 다른 사람으로부터 그렇게 불리는 것에 대해 반감을 가진 이들이 있다. 그들은 카민추(神人, カミンチュ), 우관사(御願者, ウグヮンサー), 우관우사기야(御願を捧げる人, ウグヮンウサギヤー), 한지(判断, ハンジ) 등 신을 모시는 것을 나타내는 명칭을 선호한다. 또한 제사, 무의, 점술의 구별이 모호해진 최근의 상황을 받아들여, 멸시적 어감을 동반하는 유타라는 명칭보다 점쟁이를 의미하는 산진조(三人相, サンジンゾー)나 풍수를 판단하는 훈시(風水師, フンシー) 등의 칭호를 사용하는 이들이 있다.
유타 (유구) 어원
《류큐사사전》(琉球史辞典)에서는 유타의 어원을 "윤타"(ユンタ, 수다스러움) 또는 신들림 상태에서 몸이 "유타메쿠"(揺れる, 흔들리다)하는 것에서 유래했을 것이라고 서술하고 있다. 유타라는 직업이 어떻게 성립했는지에 대해서는 다음과 같은 여러 설이 있으며 확정되지 않았다.
이하 후유는 신탁을 전달해야 할 카민추 중에서 그러한 능력이 없는 명목상의 인물들이 있었고, 이들을 대신하여 신탁을 전달하는 자들이 민간에서 나타나 마침내 직업으로 삼게 된 이들이 토키 또는 유타라고 불리는 존재라고 서술하며, 유타가 카민추에서 분화되었다는 견해를 보였다. 또한 유타라는 말과 윤타(말하다)라는 말 사이에는 내용상 관계가 있을 수 있다고도 서술하고 있다.
사쿠라이 토쿠타로는 부락 공동체의 샤먼이었던 노로와 니간이 중앙집권적 류큐왕부의 관료적 제사 체제에 편입될 때, 공공 제사 이외의 종교적 기능을 담당한 주술적 종교인이 나타났다고 하며, 이러한 아웃로의 주술적 종교인은 지역 사회의 민간신앙과 더욱 밀착하면서 현지성을 발휘하여 민중의 요구에 부응하게 되었다고 한다. 그리고 마침내 관료화된 사제자 노로와 결별하게 되었다고 서술하고 있다.
유타 (유구) 어원
사사키 히로미키에 따르면, 오키나와 본섬에서는 시마 또는 마키요라고 불리는 마을마다 총본가가 되는 근소(니이두쿠루)가 있었고, 그 주인인 근인(닌추)의 자매가 니간(根神)이라 불리며, 신들려서 마을 사람들에게 생활 지침을 주었다고 한다. 이후 8~9세기가 되자 안지가 마을들을 병합하여 군 정도의 영역을 통치하게 되었는데, 그의 자매나 아내는 노로라고 불리며, 역시 신들려서 영역 내의 사람들에게 생활 지침을 주었다. 이러한 샤머니즘적 여성들의 활동 없이는 근인이나 안지의 통치도 완전할 수 없었으나, 후대에 이르러 국가 통일과 중앙집권화에 따라 니간과 노로는 샤먼적 성격을 잃고 사제화되었으며, 샤먼적 기능은 유타에게 옮겨갔다고 한다.
유타 (유구) 무업
사쿠라이 토쿠타로는 의뢰인이 무가(유타누야)를 방문하는 사례를 조사하여, 그 결과 유타의 업무를 다음과 같이 정리하고 있다.
또한, 지역 사회에서의 공공생활 측면에서는 다음과 같은 일을 한다.
그 외에도 유타가 활동하는 구체적인 예로서, 우타키에서 도난당한 신기의 행방을 알 수 없게 되었을 때, 우타키의 사제자인 노로와 마을 사람들이 협의하여 유타의 판단(한지)을 구한 사례도 있다.
유타 (유구) 성무 과정
"유타가 될 운명은 태어날 때부터 정해져 있다고 굳게 믿는 오키나와 사람들이 적지 않다"라고 사쿠라이 토쿠타로는 말하고 있는데, 그가 면접한 유타 역시 예외 없이 유타가 되는 것은 숙명이었다고 답하고 있다. 그렇다면 숙명이라고 생각하는 이유가 무엇이냐고 물으면, "사다칸마리"(サーダカンマリ)이기 때문이라는 대답이 돌아온다고 한다. "성품이 고귀한 태생"(性高い生まれ)이라고 번역되는 이 자질은, 신령, 사령, 정령의 영계와 교섭을 가지고, 무녀로서 초자연적 초월자의 의지를 들을 수 있는 성직자가 되기 위해 갖추어야 할 기본 자질이며, 유타뿐만 아니라 노로 등 카민추(神人)에게도 필수적인 요건이다.
사다칸마리의 소질은 신에 의해 선택된 자에게만 주어진다고 유타는 믿고 있지만, 이러한 선민관을 유타가 처음부터 가지고 있는 것은 아니며, 무사(巫事, ユタグトゥ, 유타구투)를 쌓아가는 동안 점차 수련되어 간다.
유타 (유구) 성무 과정
오키나와에서는 환각 증상을 동반한 무의식적 행동을 하는 것을 타리라고 하며, 그 내용이 신사(神事, カミグトゥ, 카미구투), 즉 신들과 관계가 있는 경우에 "카미다리"(カミダーリィ)라고 한다. 그러나 몽유병자적 행동을 보이는 것은 신의 인도에 의해 발생한다고 여겨지므로, 타리 전반을 카미다리라고 하는 경우가 많다. 이 카미다리는 정신병자인 광인(フリムン, 후리문), 실성자(フリトゥーン, 후리툰), 광폭자(フラグゥ, 후라구)와는 구별된다.
유타 (유구) 성무 과정
카미다리는 초기에는 단순한 병으로만 여겨지지만, 점차 환각 속에 나타나는 카미 또는 카미의 사자의 "알림"(ウシラシ, 우시라시)을 받고, 신사(カミグトゥ, 카미구투)에 들어가지 않으면 타리가 낫지 않는다고 위협받는다. 그러나 많은 유타들의 고백에 따르면, 가정을 희생하는 것이나 유타로서 생계를 꾸려갈 수 있을지 등의 불안 때문에 신사에 들어가는 것을 주저하고, 대부분의 사람이 "알림"을 무시하거나 듣지 않은 척하며 정상적인 생활을 유지하려고 시도한다. 하지만 그러한 판단 하에 진행하면 다시 카미다리에 습격당하고, 이번에는 카미 또는 카미의 사자로부터 입무하지 않으면 불행해진다, 병이 악화된다 등의 위협적인 재촉(セイジュク, 세이주쿠)을 받아 심신의 고통이 더욱 심해진다.
카미다리는 유타가 되기까지 반드시 통과하고 체험해야 하는 관문으로, 유타의 고백에 따르면 카미다리에는 반드시 원인 불명의 병이 수반된다. 사사키 히로미키는 카미다리가 무병의 성격, 내용을 전형적으로 갖추고 있다고 서술하고 있다.
유타 (유구) 성무 과정
이렇게 기로에 서서 고민 끝에 마침내 유타의 판단(ハンジ, 한지)를 구하기 위해 무가(ユタヌヤー, 유타누야)로 향하고, 거기서 유타에게 부탁하여 기원(ウグヮン, 우그완)을 하고 유타가 되는 길의 지도를 받는다. 이 과정에 있는 유타 지망자를 일반적으로 나라이유타라고 한다. 지도를 받을 유타의 선정은 나라이유타 자신의 자발적 의사로 이루어지므로, 학생이 자신의 희망으로 강사를 선택하듯이 여러 유타를 찾아다니며 무법을 배운다. 이 때문에 이타코 등과 같이 고정된 사제 관계를 맺지 않는다. 나라이유타는 필요에 따라 무가에 가서 유타의 수법을 지켜보거나, 기원을 위해 성지를 순례하는 유타를 따라다니며, 선향(ウコウ, 우코우)의 공양 방법이나 의취(グイス, 구이스. 무의의 도입부)때의 외우는 문구를 익힌다.
유타 (유구) 성무 과정
이렇게 무가를 순방하며 신사에 정진하고, 각지의 성지에 기원 순례(ウグヮンマァーイ, 우그완마이)를 하는 동안, 소문을 들은 이웃집에서 무의를 의뢰받고, 좋은 평판을 얻으면 점차 손님이 늘어나 모르는 사이에 한 사람 몫의 유타가 성립된다. 이와 같이 유타로서 독립한 상태를 "길열림"(道あけ)이라고 부른다. 그러나 카미다리 상태에 있던 사람이 반드시 길열림을 하는 것은 아니다. 길열림은 영적 존재로부터 부여받은 능력을 사람들의 구제를 위해 구체적으로 행사할 수 있게 된 것을 의미하지만, 거기에 이르는 것이 쉽지 않기 때문이다. 카미다리 상태에 있으면서 길열림을 하지 못한 상태에 있는 것을 "사바키키레나이"(サバキキレナイ) 상태라고 부르는데, 이러한 길열림을 하지 못하는 사람들은 친족 중에 유타나 영력이 높은(セジダカイ, 세지다카이) 사람이 없는 경우가 많다.
이상과 같은 성무과정 때문에 이타코의 "신들림"과 같은 성무의례는 행해지지 않으며, 유타의 성립은 입무(入巫)의 구분이 보이지 않는다는 특징이 있다.
이러한 유타가 된 자들의 대부분은 그 생애에서 불우한 경험을 하고 있다. 리브라(William P. Lebra)는 결혼의 실패, 가정 내 불화, 수차례의 이혼 등의 경험을 보고하고, 사쿠라이 토쿠타로는 이들에 더해 의사에게 가도 낫지 않는 성질 나쁜 복통, 두통, 천식, 신경통 등의 발증을 들고 있다. 사사키 히로미키는 리브라가 든 가족의 인간관계에서의 상극·갈등, 사쿠라이 토쿠타로가 든 신체적 이상이 대부분의 경우 카미다리 전후에 병행하여 복합화되어 나타난다고 말하며, 이 사례로 미야코지마시의 남성의 경우를 들고 있다. 그는 실연 등의 후에 노이로제 증상이라고 의사에게 진단받았지만, 그의 누나는 "신의 길로 들어가라는 알림이며, 들어가지 않으면 생명에 관계된다"고 말했고, 얼마 지나지 않아 신체에 이상을 일으켜 그 자신도 카미다리를 자각했다는 것이 소개되고 있다.
더욱이 사사키 히로미키는 이혼으로 인해 꿈과 불면에 시달리다가 유타의 판단(ハンジ, 한지)으로 인해 이상 행동에 박차가 가해지고, 게다가 친족 지인으로부터 사다칸마리라는 낙인이 찍혀 "어쩔 수 없이 유타가 될 수밖에 없다"고 생각하고 있는 카미다리의 여성을 예로 들며, 이러한 사람들이 많이 있다고도 말하고 있다.
유타 (유구) 신앙과 계율
유타는 입무와 성무의 과정에서 창출한 특수한 신을 모시며, 그것이 평생에 걸친 수호신으로서 신앙의 대상이 된다.
유타는 이 신령의 이름으로 정령의 세계의 한 분야에 즉응하는 무의의 집행자가 된다. 다시 말해 유타마다 각각 관장하는 전문 영역이 한정되어 있어, 선조의 계통을 찾는 것이 능숙한 유타, 죽은 지 얼마 되지 않은 사람에 대한 판단(ハンジ, 한지)이 능숙한 유타 등, 그 전문 분야가 나뉘어 있다.
유타는 신의 존재와 능력을 강조하지만, 그 구성 내용은 신도의 신이거나, 십이지의 신이거나, 조령, 사령, 정령이기도 하다. 유타는 자신에게 빙의하는 영적 존재가 조령, 사령·, 정령 중 어느 것인지는 중시하지 않는다는 초자연관을 가지고 있지만, 신 관념의 모호성이 그 영향도를 저하시키지는 않는 것 같다. 사쿠라이 토쿠타로는 나하시에 거주하는 유타의 무가(ユタヌヤー, 유타누야)의 모습을 보고하고 있는데, 그 신단(カンタナ, 칸타나)에는 "미후시"라고 불리는 수호신의 도상이 걸려 있었다. 묘년생인 이 유타는 문수보살이 미후시였지만, 미후시는 십이지의 태어난 해에 따라 정해지므로, 다른 해에 태어났다면 천수관음 등이 미후시가 된다.
유타 (유구) 문제점과 탄압의 역사
유타의 능력은 오컬트적이며, 그 실재를 뒷받침하는 과학적 근거가 없기 때문에, 유타를 사칭하여 돈벌이를 하는 자가 끊이지 않았다(현재도 다수 존재한다). 또한 한편으로, 재야의 샤먼인 유타는 일상적으로 사람들과 신을 친밀하게 하는 존재이며, 중앙집권이나 체제 강화, 근대화를 추진하고자 하는 지배계층은 유타의 존재를 위협이나 장애로 보는 경우가 많았다. 그 때문에 당시의 권력층으로부터 "후진적인 존재이며, 세상을 혼란스럽게 한다"는 이유로 여러 차례 탄압, 적발을 받았다. 주요한 것은 다음과 같다.
이러한 시대에 유타는 불법적 존재로서 경찰력에 의해 구속, 억류되는 등의 일을 겪었다.
유타 (유구) 문제점과 탄압의 역사
이러한 수난의 시대를 거쳐 현재에도 유타는 존속하고 있지만, 유타와 관련된 사건은 지금도 일어나고 있다.
유타를 찾는 사람들의 대부분은 정신적으로 약해져 있거나 문제를 안고 있어 곤란한 상태에 있다. 그 때문에 일부러 불안을 조장하는 말을 하며 돈을 속여 빼앗는 유타도 있다. 이른바 영감상법(霊感商法)의 일면도 가지고 있다. 그 때문에 오키나와에는 "유타코야야, 추오라세"(유타를 사는 사람은 사람들을 다투게 하는 사람이다)라는 말도 있으며, 유타를 사는 행위 자체가 문제의 원인이 되는 경우도 있다.
유타 (유구) 샤먼으로서의 분류
호리 이치로에 따르면, 샤머니즘과 샤먼의 개념은 학자에 따라 다른 정의가 내려지며, 제학자 간에 일치된 견해는 현재도 가지고 있지 않다. 사쿠라이 토쿠타로도 이와 비슷한 것을 말하고 있다. 따라서 본 절에서는 유타가 성무과정과 트랜스 상태의 내용면에서 봤을 때 어떻게 분류되는지를 다음과 같이 제시한다.
그 성무과정에서 봤을 때, 유타는 "소명형 샤먼"으로 여겨진다. 소명형 샤먼이란 어느 날 갑자기 신령이 빙의하여 그 소명에 의해 입무하는 샤먼이다. 이에 반해 이타코 등은 사무에게 제자 입문하여 수행 후 신들림의 입문식을 거쳐 한 사람 몫의 성무가 되는 수행(학습)형 샤먼이라고 할 수 있다. 사쿠라이 토쿠타로는 샤먼이 되기 위한 입무동기가 생계를 꾸리기 위해서라든가 세습 계승의 원리에 기초한다든가 하는 것이 아니라, 심신이상의 무병에 걸려 고뇌 끝에 신령의 소명을 받아 그것을 극복하고 마침내 샤먼으로 성무하게 되는 과정이 가장 자연스러운 샤머니즘적 과정이라고 한다면, 오키나와의 샤먼은 그 전형적 유형이라고 말하고 있다.
유타 (유구) 샤먼으로서의 분류
트랜스 상태의 내용면에서 봤을 때, 유타는 "포제션형(빙의형) 샤먼"으로 여겨진다. 사사키 히로미키는 매컬럭(J.A.MacCulloch), 엘리아데, 퍼스(Raymond Firth)의 샤먼의 규정이 "트랜스 상태가 될 수 있는 인물이다"라는 점에서 일치하는 것에 주목하고, 트랜스의 내용에서 샤먼의 영혼이 몸 밖으로 나가는 엑스타시형(탈혼 또는 탈아형)과 외부의 정령이 샤먼의 육체에 빙의하는 포제션형(빙의형)으로 분류했다. 이 분류에서는 유타가 전형적인 포제션형 샤먼이라고 사사키 히로미키는 말하고 있다.
유타 (유구) 참고문헌
（原著　Lebra, William P (1966). 《Okinawan Religion - Belief, Ritual and Social Structure》. Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press. ）
『日本シャマニズムの研究 下』에는 『沖縄のシャマニズム』에서 발췌한 것이 실려 있다. 이 때문에 두 책에서 내용이 같은 것에 대해서는 『日本シャマニズムの研究 下』를 본 문서의 출전으로 했다.
태평양 의무대응사령부
태평양 의무대응사령부(영어: Medical Readiness Command - Pacific (MRC-P))는 미국 육군 의무사령부의 태평양 지역사령부이다. 태평양에 퍼져있는 미국 육군의 의료기관을 운영과 의무부대에 대한 지휘통제를 맡고 있다.
태평양 의무대응사령부 조직
PHA
Public Health Activity→공중보건처
DENTAC
Dental Activity→치의처
태평양 공중보건사령부(PHC-P)
괌 공중보건처(PHA-Guam)
하와이 공중보건처(PHA-Hawaii)
일본 보건처 "Samurai Dogs" (PHA-Japan)
대한민국 보건처/제106의무분견대 (수의근무지원) "Dragon Dogs"
샌디에고 공중보건처(PHA-San Diego)
포트 루이스 공중보건처(PHA-Fort Lewis)
SK넥실리스
SK넥실리스(영어: SK Nexilis)는 대한민국의 동박 및 전자부품 제조 전문 기업으로,SKC의 자회사이다.
SK넥실리스 역사
2017년 8월에 설립되었으며 2020년 4월 29일에 현재의 사명으로 변경하였다.
2024년 박막사업을 사모펀드 운용사 어펄마캐피탈에 950억원에 매각하였다.
판화제작
판화제작(版畫製作, 영어: printmaking)은 일반적으로 종이에 인쇄하지만 직물, 목재, 금속 및 기타 표면에도 인쇄하여 예술 작품을 만드는 과정이다. 판화제작법(版畫製作法), 판화제작술(版畫製作術)이라고도 한다. "전통적인 판화제작(traditional printmaking)"은 일반적으로 시각 예술 작품을 전자 기계(프린터)를 사용하여 인쇄하는 사진 복제가 아닌, 손으로 가공하는 기술을 사용하여 판화를 만드는 과정만을 포괄한다. 하지만 석판 인쇄를 포함하여 전통적 판화와 디지털 판화 사이에는 어느 정도 교차점이 있다.
플라스미드 제조
플라스미드 제조(영어: plasmid preparation)는 플라스미드 DNA를 추출하고 정제하는 방법이다. 이는 많은 분자생물학 실험에서 중요한 단계이며, 연구 및 생명공학 분야에서 플라스미드를 성공적으로 사용하는 데 필수적이다. 세균으로부터 플라스미드 DNA를 정제하기 위해 많은 방법이 개발되었다. 정제 과정에서 플라스미드 DNA는 보통 오염된 단백질과 게놈 DNA로부터 분리된다.
딩톡
딩톡(DingTalk, 중국어: 钉钉, 딩딩, 병음: Dīngdīng)은 알리바바 그룹이 개발한 기업 커뮤니케이션 및 협업 플랫폼이다. 2014년에 설립되었으며 항저우시에 본사를 두고 있다. 2018년에는 중국에서 1억 명이 넘는 사용자를 보유한 세계 최대의 전문 커뮤니케이션 및 관리 모바일 앱 중 하나가 되었다. 2018년에 국제 시장 계획이 발표되었다.
딩톡은 iOS 및 안드로이드 앱은 물론 맥 및 윈도우 클라이언트도 제공한다. 훙멍용 앱 버전은 2023년 현재 개발 중이다.
여성 소설상
여성 소설상(Women's Prize for Fiction, 이전 후원자 이름: Orange Prize for Fiction(1996~2006 및 2009~2012), Orange Broadband Prize for Fiction(2007~08), Baileys Women's Prize for Fiction(2014~2017))은 미국의 여성상 중 하나이다. 킹덤의 가장 권위 있는 문학상으로 전년도에 영국에서 출판된 최고의 원작 장편 소설에 대해 매년 모든 국적의 여성 작가에게 수여된다. 이는 2023년에 시작되었다.
이낙영
이낙영의 다른 뜻은 다음과 같다.
이낙영(1897년 ~ 1931년)는 한국의 독립운동가이다.
이낙영(1961년 ~ )는 대한민국의 기업인이다.
이낙영(1982년 ~ )는 대한민국의 축구 감독이다.
이난영
이난영의 다른 뜻은 다음과 같다.
이난영(1916년 ~ 1965년)는 대한민국의 가수이다.
이난영(1934년 ~ 2024년)는 대한민국의 고고학자이다.
이난영(1970년 ~ )는 대한민국의 공무원이다.
데이터 매트릭스
데이터 매트릭스(Data Matrix)는 정사각형이나 직사각형 패턴으로 배열된 흑백 "셀" 또는 점으로 구성된 2차원 코드이다. 인코딩되는 정보는 텍스트 데이터나 숫자 데이터일 수 있다. 일반적인 데이터 크기는 몇 바이트에서 최대 1556 바이트까지이다. 인코딩된 데이터의 길이는 행렬의 셀 수에 따라 달라진다. 한 개 또는 두 개의 셀이 손상을 입어 데이터를 읽을 수 없다고 하더라도 이를 대비하여 오류 정정 코드가 종종 이용된다. 데이터 매트릭스 기호는 최대 2,335개의 영숫자 문자를 저장할 수 있다.
데이터 매트릭스
데이터 매트릭스는 직사각형이며, 비트를 나타내는 정사각형 "셀"로 구성된다. 사용된 코딩에 따라, "밝은" 셀은 0을 나타내고, "어두운" 셀은 1을 나타내거나 그 반대일 수도 있다. 모든 데이터 매트릭스는 "L"자 모양의 두 개의 인접한 단색 테두리("파인더 패턴"이라고 함)와 어둡고 밝은 "셀" 또는 모듈이 번갈아 가며 구성된 두 개의 다른 테두리("타이밍 패턴"이라고 함)로 구성된다. 파인더 패턴은 기호의 위치를 파악하고 방향을 정하는 데 사용되고, 타이밍 패턴은 기호의 행과 열의 개수를 계산한다. 코드에 더 많은 데이터가 인코딩될수록 셀(행과 열)의 수가 늘어난다.새로운 버전 ECC 200에서는 코드의 크기가 10×10에서 144×144까지이며, 기존 버전 ECC 000~140에서는 9×9에서 49×49까지이다.
다이소에서 사용하는 2차원 바코드는 QR코드가 아니라 데이터 매트릭스이다.
충칭 궤도교통 4호선
충칭 궤도교통 4호선(중국어: 重庆轨道交通4号线)은 중화인민공화국 충칭시를 주행하는 충칭 궤도교통의 철도노선이다.
김호진 (1977년)
김호진(金湖振, 1977년 3월 12일~2024년 11월 3일)은 대한민국의 제12대 전라남도의원이다. 전라남도 나주시 출생이다.
2024년 몰도바 대통령 선거
2024년 몰도바 대통령 선거는 2024년 10월 20일 몰도바에서 실시된 몰도바의 대통령 선거로, 11월 3일에는 결선 투표가 실시되었다. 1차 투표에서 승리한 현직 대통령인 마이아 산두와 2위를 차지한 전 검찰총장 알렉산드르 스토아노글로가 결선 투표에 출마하여 마이아 산두가 과반수 득표를 얻어 2선이자 마지막 임기로 재선되었다.
UCI 월드투어
UCI 월드투어(영어: UCI WorldTour)는 UCI 프로시리즈와 다양한 지역 UCI 컨티넨털 서킷츠 상위에 있는 최고의 남성 엘리트 도로 자전거 경기 시리즈다. 세계 랭킹은 2009년에 시작되었으며(2009-2010년에는 UCI 월드 랭킹스로 알려짐) 2011년에 전신인 UCI 프로투어와 완전히 통합되었다. UCI 월드팀은 2017년 확장 이전에 투어의 일부였던 모든 이벤트에서 경쟁해야 한다.
UCI 프로시리즈
UCI 프로시리즈(영어: UCI ProSeries)는 2부 남자 엘리트 도로 자전거 경기 시리즈다. 2020년에 시작되었다. 이 시리즈는 UCI 월드투어 아래에 있지만 다양한 지역 UCI 컨티넨털 서킷츠 위에 있다.
UCI 프로시리즈 팀 참여
프로시리즈에서 UCI 월드팀은 유럽 레이스에서 최대 70%, 기타 레이스에서 최대 65%까지 참가할 수 있다. 참가하는 나머지 팀은 UCI 프로팀, UCI 컨티넨털 팀 또는 내셔널 팀이 될 수 있다.
갤리 (주방)
갤리(영어: galley)는 음식을 조리하고 준비하는 배, 기차, 항공기의 격실이다. 또한 해군 기지의 육상 주방을 의미할 수도 있고, 주방 설계 관점에서 주방 레이아웃의 직선 디자인을 의미할 수도 있다.
뉴질랜드 왕립 해군
뉴질랜드 왕립 해군(Royal New Zealand Navy)은 뉴질랜드의 해군으로, 뉴질랜드 방위군의 주요 구성 요소 중 하나이다. 뉴질랜드에서 해군용 선박은 19세기 중엽 마오리가 전쟁 때 사용한 "와카 타우아"를 비롯하여 1860년대 영국 해군 및 오스트레일리아의 지원을 통해 확보한 군함, 그리고 와이카토강에 사용된 선박 등이 있었지만, 현대적인 해군의 편제와 구조를 갖춘 뉴질랜드의 해군은 1913년에 창립된 뉴질랜드 해군이었다. 이후 1921년 영국 해군 뉴질랜드 분함대로 해당 해군은 개편되었다가 1941년 10월 1일 영국 해군의 편제에서 완전히 벗어나게 되었다.
뉴질랜드 해군이 영국 해군의 지휘 없이 처음으로 작전을 한 것은 1914년 독일령 사모아 점령 때였다. 이후 뉴질랜드 왕립 해군은 1941년 창립 이래 제2차 세계 대전, 6.25 전쟁, 사바 국경 공격, 말레이시아-인도네시아 대치, 걸프 전쟁, 1999년 동티모르 위기에 참여했다. 이 외에도 소말리아 지역의 해적 소탕 작전, 솔로몬 제도 지역 지원 임무 등을 맡았다.
뉴질랜드 왕립 해군
2024년 현재 뉴질랜드 해군은 앤잭급 순양함 2척을 비롯하여 경비정 4척, 급유함 1척, 그리고 상륙함 1척을 보유하고 있다. 뉴질랜드 공군 제6편대가 해군 항공의 임무를 맡아 뉴질랜드 왕립 해군을 돕고 있다. 2024년 현재 뉴질랜드 왕립 해군의 총사령관은 뉴질랜드의 군주 찰스 3세를 대신한 뉴질랜드의 총독 신디 키로가 맡고 있으며 해군 참모총장은 개리 골딩이다. 뉴질랜드 해군의 본부는 데번포트 해군 기지이지만, 토피도 베이 해군 박물관 역시 뉴질랜드 왕립 해군 소유이며 웰링턴을 비롯한 뉴질랜드 북섬 곳곳에 기지를 두고 있다.
일본의 외국인 묘지
일본의 외국인 묘지(영어: foreign cemeteries in Japan, 일본어: 外国人墓地)는 주로 도쿄와 구(舊) 개항장인 고베, 하코다테, 나가사키, 요코하마에 위치해 있다. 이곳은 일본에 장기 거주하거나 일본에서 사망한 외국인의 유해가 안치되어 있으며, 군 묘지와 별도로 운영된다.
이완식 (1961년)
이완식(李完植, 1961년 9월 8일 ~ )은 대한민국의 제12대 충청남도의원이다.
체스키크룸로프성
체스키크룸로프성(체코어: Hrad Český Krumlov)은 체코 남보헤미아주 체스키크룸로프에 있는 성이다. 현재 이 성은 국가 유산으로 지정되어 주요 관광 명소로 활용되고 있다. 이 성은 프라하성 다음으로 체코에서 두 번째로 많이 방문하는 성이자 두 번째로 큰 성이다.
뉴질랜드 왕립 공군
뉴질랜드 왕립 공군(영어: Royal New Zealand Air Force, 마오리어: Te Tauaarangi o Aotearoa)은 뉴질랜드의 공군으로, 뉴질랜드 방위군의 일부이다. 뉴질랜드의 항공 부대 역사는 1913년까지 거슬러 올라가지만, 뉴질랜드의 조종사들은 왕립비행군단이나 영국 해군 항공대 또는 오스트레일리아 비행군단에 입대해 제1차 세계 대전을 치렀고, 실제 공군 부대는 1923년 "뉴질랜드 영구 공군"이라는 이름으로 뉴질랜드 육군에 소속된 부대로 탄생했다. 뉴질랜드 영구 공군은 1937년 4월 1일 별도의 부대로 독립했다.
뉴질랜드 공군은 창립 이후 제2차 세계 대전에서 활약했으며, 이후 베를린 공수, 말레이시아 비상사태, 6.25 전쟁, 말레이시아-인도네시아 대치, 베트남 전쟁, 걸프 전쟁 등에 참전했다. 이후 뉴질랜드 공군은 평화 유지 활동 및 국제 협력, 그리고 인도주의적 지원 임무에 참여하고 있으다. 2001년 전투 병력 해산으로 인해 전투 임무는 더 이상 수행하지 않고 있으며, 뉴질랜드 육군 및 뉴질랜드 왕립 해군의 임무를 지원하는 역할을 맡고 있다.
뉴질랜드 왕립 공군
뉴질랜드 공군은 웰링턴, 오클랜드, 블레넘에 공군 기지를 두고 있으며 남섬 크라이스트처치에 뉴질랜드 공군 박물관을 운영하고 있다. 뉴질랜드 공군이 운용 중인 항공기는 2024년 총 47대로 초계기, 군용 수송기, 헬리콥터, 그리고 훈련기로 구성되어 있다. 2024년 현재 뉴질랜드 공군 총사령관은 뉴질랜드의 총독인 신디 키로이고, 공군 참모총장은 앤드루 클라크이다.
디어마이광주
디어마이광주는 광주광역시의 문화예술통합플랫폼이다. 시민과 예술인이 문화로 소통하며, 광주에 대한 애정과 자부심을 갖게 하는 의미를 담고 있다.
누구나 콘텐츠를 쉽게 업로드하고 예술가와 직접 소통하며 다양한 문화예술정보를 공유하고 교류할 수 있는 전국 지자체 최초 온라인 문화예술 커뮤니티형 모델이다.
디어마이광주에서는 광주에서 펼쳐지는 공연, 전시 등 문화예술정보는 물론 시민 누구나 문화생활을 향유하면서 예술인을 직접 팔로잉하고 소통하며 작품 활동을 접할 수 있으며, 한 단계 더 나아가 예술가의 작품 구매까지 할 수 있다.
광주광역시 시민이면 누구나 회원으로 가입해 이용할 수 있으며, 예술활동 증명서를 발급 받은 예술인은 아티스트로 활동이 가능하다.+
디어마이광주 주요 기능
시민과 예술인이 함께 교류하면서 다양한 문화생활 정보를 공유하고 관련 문화행사와 위치정보까지 한 눈에 볼 수 있다. 광주 예술인의 정보를 생생히 접할 수 있고 좋아하는 예술인을 팔로잉하며 쌍방향 소통할 수도 있다.
광주에서 열리는 전시, 공연 티켓 등을 경품으로 한 다양한 이벤트도 진행한다.
광주 예술인의 작품을 판매하며 광주의 갤러리, 독립서점 등의 다채로운 작품을 온라인으로 감상하고 구매도 가능하다. 아트스토어에 등록을 희망하는 갤러리와 독립서점은 회원가입 후 기본정보 입력과 사업자등록증을 첨부하여 승인 신청하면 된다.
예술인들 간 서로 협력 작업을 제안하고, 물품·공간 대여, 공모사업 정보 등 예술 활동에 필요한 실질적인 정보를 나누고 교류할 수 있다.
근무형태, 근무조건 등 원하는 문화현장과 맞춤형 일자리 정보를 얻을 수 있다.
전문가 리뷰 콘텐츠와 문화칼럼, 비평, 관련 주요기사 정보도 쉽게 접할 수 있고, 광주 이번주 놀거리, 문화톡톡 등 다양한 콘텐츠가 제공된다.
에민 마흐무도프
에민 재브라이을 오글루 마흐무도프(아제르바이잔어: Emin Cəbrayıl oğlu Mahmudov, 러시아어: Эми́н Джабраи́л оглы́ Махму́дов, 1992년 4월 27일 ~ )는 아제르바이잔의 프로 축구 선수로, 아제르바이잔 프리미어리그 클럽 네프치와 아제르바이잔 국가대표팀에서 미드필더와 주장으로 활약하고 있다. 그는 2021년과 2022년 아제르바이잔 올해의 선수로 선정되었다.
에민 마흐무도프 구단 경력
마흐무도프는 1992년 아제르바이잔 사틀리에서 태어났다. 어린 시절 가족과 함께 러시아로 이주한 그는 사투른 라멘스코예 유소년 아카데미에서 축구를 시작했다. 2010년 시즌에는 시니어 팀의 선수가 되었다. 마흐무도프는 2010년 4월 24일, 디나모 모스크바와의 경기에서 17세의 나이로 러시아 프리미어리그에 데뷔했다. 11월 20일, 안지와의 경기에서 시니어 레벨 첫 골을 넣었다. 마흐무도프는 프리미어리그 첫 시즌 동안 총 22경기에 출전했다.
사투른이 해체된 후 마흐무도프는 2011년 1월 15일, 스파르타크 모스크바와 자유계약선수로 장기 계약을 체결했다. 그는 2011-12년 시즌 첫 경기에서 로스토프를 상대로 90분을 뛰었다. 마흐무도프는 스파르타크에서 시즌 동안 총 12경기에 출전했지만 성공적인 선발 출전에도 불구하고 주전 선수가 되지 못했다. 2012년부터 2014년까지 세 시즌 동안 마흐무도프는 프리미어리그 팀 톰 톰스크와 크릴리야 소베토프에서 임대로 뛰었으며 스파르타크의 예비팀에서도 뛰었다.
에민 마흐무도프 구단 경력
1년 임대 후, 크릴리야 소베토프는 2014년 1월 31일, 스파르타크로부터 25만 유로에 마흐무도프를 영입했다. 같은 시즌 크릴리야는 프리미어리그에서 강등되었다. 하지만 2014-15년 시즌 크릴리야 소베토프는 러시아 퍼스트 리그의 챔피언이 되었고 다시 프리미어리그로 승격했다. 그는 2014년 9월에 입은 다리 부상 골절로 인해 그 시즌 대부분을 결장했다.
마흐무도프는 2015년 8월 9일, 전 소속팀 스파르타크 모스크바와의 경기에서 러시아 프리미어리그에 복귀했다. 8월 31일, 그는 2015-16년 시즌이 끝날 때까지 모르도비야 사란스크에서 임대로 뛸 것이라고 발표되었다. 마흐무도프는 9월 20일, 모르도비야에서 데뷔했으며 곧 주전 선수단의 정규 멤버 중 한 명이 되었다.
2016년 7월 21일, 마흐무도프는 보아비스타와 2년 계약을 체결했다. 마흐무도프는 2016년 11월 26일, 스포르팅과의 프리메이라리가 경기에서 보아비스타 소속으로 데뷔했다. 2016년 12월 23일, 마흐무도프는 나시오날과의 프리메이라리가 원정 경기에서 클럽 소속으로 첫 골을 넣었다.
에민 마흐무도프 구단 경력
2017년 9월 18일, 네프치는 2017-18년 시즌이 끝날 때까지 마흐무도프와 계약했다. 2017년 9월 24일, 가발라와의 경기에서 네프치 소속으로 아제르바이잔 프리미어리그 데뷔 전을 치렀다. 2017년 11월 19일, 게벨레와의 아제르바이잔 프리미어리그 경기에서 네프치의 첫 골을 넣었다. 2018년 6월 17일, 마흐무도프는 2019-20년 시즌이 끝날 때까지 네프치와 새로운 계약을 맺었다. 2019년 여름, 루슬란 아비쇼프가 떠난 후, 그는 클럽의 새로운 주장이 되었다.
두 시즌 연속 2위로 리그를 마감한 마흐무도프는 2020-21년 시즌 아제르바이잔 프리미어리그에서 네프치의 우승에 크게 기여했다. 네프치와 대표팀에서의 활약으로 인해 2021년 말 투표에서 아제르바이잔 올해의 선수로 선정되었다.
에민 마흐무도프 국가대표팀 경력
아제르바이잔과 러시아의 이중 국적자로서 에민은 두 나라를 대표할 자격이 있었다. 마흐무도프는 2007년까지 아제르바이잔 청소년 국가대표팀에서 뛰었고, 2014년까지 모든 러시아 청소년 국가대표팀에서 뛰었다. 마흐무도프는 2012년과 2013년에 러시아 U-21 국가대표팀에서 두 차례 CIS컵 챔피언에 올랐다.
마흐무도프는 2016년에 아제르바이잔 국가대표팀에서 뛰기로 결정했다. 그는 2018년 FIFA 월드컵 예선에서 산마리노를 상대로 1-0으로 승리하며 데뷔 전을 치렀다.
2021년 마흐무도프는 2022년 FIFA 월드컵 예선 토너먼트의 일환으로 단일 연도에 7골, 단일 예선 이벤트에 4골을 넣은 최초의 선수가 되어 국가대표팀에서 여러 신기록을 세웠다.
현재 13골로 국가대표팀 역사상 두 번째로 많은 골을 넣은 선수이다.
몽골 표준시
몽골 표준시 (Mongolian Standard Time)는 수도 울란바타르를 비롯한 대다수 지역에서 사용되는 UTC+08:00와 몽골 최서단 지역인 허브드주, 오브스주, 바잉울기주에서 사용되는 UTC+07:00로 나뉜다.
몽골 표준시 일광 절약 시간제
몽골은 1983~1998년, 2001년~2006년, 2015~2016년 총 3회에 걸쳐 일광 절약 시간제를 실시하였다.
몽골 표준시 IANA 표준 시간대 데이터베이스
IANA 표준 시간대 데이터베이스의 zone.tab 파일에는 몽골에 3개 표준 시간대가 등록되어 있다.
꽃송이가
〈꽃송이가〉는 대한민국의 인디 밴드 버스커 버스커의 노래이다. 버스커 버스커의 첫 정규 앨범인 버스커 버스커 1집의 수록곡으로 10번 트랙이다.
좋아하는 여자의 마음이 열리는 모습을 '꽃송이'로 비유하여 상대에게 특별한 의미가 되기 위해 노력하는 남자의 모습을 경쾌하게 그린 곡. '이상하게 왠지 잘 될 것 같은 여자는 안 된다는 말이 없다'는 장범준의 생각을 바탕으로 했으며, '배드민턴 치자', '단대 호수 걷자'와 같이 소박하고도 귀여운 구애 방식을 엿볼 수 있다. '좋아좋아 하모니카 솔로'라고 외치는 장범준의 목소리 뒤에 이어지는 하모니카 연주가 인상적이다.
꽃송이가 가사
배드민턴 치자고 꼬셔
커피 한 잔 하자고 불러
동네 한 번 걷자고 꼬셔
넌 한 번도 그래
안 된다는 말이 없었지
꽃송이가 꽃송이가
그래 그래 피었네
꽃송이가 꽃송이가
그 꽃 한 송이가
그래 그래 피었구나
거리에 사람들
수많은 사람들
그 길에 사람들
그래 나는 네게
얼마만큼 특별한 건지
그게 어려운 거야
그게 어려운 거라
그게 어려운 거야
맛있는 거 먹자고 꼬셔
영화 보러 가자고 불러
단대 호수 걷자고 꼬셔
넌 한 번도 그래
안 된다는 말이 없었지
꽃송이가 꽃송이가
그래 그래 피었네
꽃송이가 꽃송이가
그 꽃 한 송이가
그래 그래 피었구나
거리에 사람들
수많은 사람들
그 길에 사람들
그래 나는 네게
얼마만큼 특별한 건지
그게 어려운 거야
그게 어려운 거라
그게 어려운 거야
좋아 좋아 하모니카 솔로
꽃송이가 꽃송이가 꽃송이가
그래 그래 피었네
꽃송이가 꽃송이가
그 꽃 한 송이가
그래 그래 피었구나
거리에 사람들
수많은 사람들
그 길에 사람들
그래 나는 네게
얼마만큼 특별한 건지
그게 어려운 거야
그게 어려운 거라
그게 어려운 거야
하얀곰 하푸
《하얀곰 하푸》는 이프로엔터테인먼트에서 제작한 대한민국의 애니메이션으로, 2024년 11월 16일부터 2025년 3월 1일까지 KBS 1TV에서 방영했다.
성말로 (인천)
성말로는 인천광역시의 남동구 도로명으로 총 길이는 0.576km의 비교적 짧은 거리이다. 예술로와 남동대로 사이에 위치해 있다.
성말로 (인천) 요약
성말로는 성으로 둘러 쌓인 마을이라는 도로명 부여사유로 2009년 11월 16일 고시 및 효력 발생이 되었다.
남동구 구월동 1335-4를 기점, 구월동 1331-1 종점으로 한다. 인천1호선 예술회관역과 인접해 있으며, 성말로 1에는 신용보증기금 기관이 존재한다. 예술로와 남동대로 사이에 있지만 인하로와도 교차한다.
성말로와 인하로의 사이에는 구월동 로데오거리 번화가도 존재한다.
슬로바키아 국립박물관
슬로바키아 국립박물관(슬로바키아어: Slovenské národné múzeum)은 슬로바키아 브라티슬라바에 소재한 박물관학 기관이다. 슬로바키아 국립 박물관은 브라티슬라바에 본부를 두고 있지만, 18개의 전문 박물관을 관장하고 있으며 그 중 대부분은 도시 외곽에 위치해 있다.
슬로바키아 국립미술관
슬로바키아 국립미술관(슬로바키아어: Slovenská národná galéria, SNG)은 슬로바키아 브라티슬라바에 소재한 국립 미술관이다.
리젠트 홍콩
리젠트 홍콩은 홍콩 구룡 솔즈베리 로드 18번지에 위치한 5성급 호텔이다. 이 호텔은 빅토리아 항구의 전망을 제공하는 워터프런트에 자리하고 있으며, 다양한 관광 명소와 가깝다. 497개의 객실을 보유하고 있는 이 호텔은 리젠트 호텔 & 리조트의 플래그십 호텔로 간주되며, IHG 호텔 & 리조트의 럭셔리 및 라이프스타일 포트폴리오 내 랜드마크 호텔이다.
리젠트 홍콩 역사
이 호텔은 1980년 리젠트 홍콩으로 개장하였으며, 뉴월드 개발이 소유하고 리젠트 인터내셔널 호텔에서 관리하였다. 호텔업자 로버트 H. 번스와 일본 도큐 호텔 그룹이 1970년에 설립한 RIH의 플래그십 속성으로 건립되었다. 1992년에는 리젠트 호텔 그룹이 포시즌스 호텔에 인수되었다.
2001년 5월 21일, 신세계는 호텔을 바스 호텔 & 리조트에 3억 4,600만 달러에 판매하고, 2001년 6월 1일 인터컨티넨탈 홍콩으로 리브랜딩되었다. 당시 리젠트 호텔을 소유하고 있던 포시즌스 호텔은 관리 계약의 25%를 통제하여 신세계와 임대 중재에 들어갔고, 2001년 8월에 해결되었다.
2015년 7월, 바스 호텔 & 리조트의 후속 회사인 인터컨티넨탈 호텔 그룹(IHG)은 투자자 컨소시엄인 수프림 키 리미티드에 인터컨티넨탈 홍콩을 9억 3,800만 달러에 판매하기로 합의했다. IHG는 37년의 관리 계약을 유지하고 3회의 10년 연장 권리를 보유할 것이라고 보도되었다.
리젠트 홍콩 역사
2018년 3월, IHG가 리젠트 호텔의 대다수 지분을 인수하면서 호텔은 리젠트 홍콩으로 다시 리브랜딩될 것이라고 발표했다. 인터컨티넨탈 홍콩은 2020년 4월 20일에 운영을 중단하고, 리젠트 홍콩으로의 3년 리모델링을 시작했다.
2023년 11월 8일, 재출범한 리젠트가 빅토리아 항구로 돌아오는 공식 개장을 축하하는 성대한 개막식을 가졌다. 이 화려한 갈라는 이탈리아의 곡예 무용수들이 리젠트 홍콩의 외관과 넓은 로비 창을 무대로 변신시켜 홍콩에서 최초의 수직 외관 댄스를 선보였다.
리젠트 홍콩 시설
이 호텔은 497개의 객실을 보유하고 있으며, 홍콩 출신 디자인 비전가 치 윙 로가 설계했다. 디자인은 평온한 장인정신이 느껴지는 내부와 빅토리아 항구 및 홍콩 스카이라인의 넓은 전망 간의 대비를 드러낸다.
객실은 2023년 3월부터 단계적으로 개방되었고, 2024년 6월에는 프레지덴셜 스위트, 테라스 스위트, CEO 스위트로 구성된 시그니처 스위트 컬렉션이 공개된다. 7,000평방피트의 프레지덴셜 스위트에는 인피니티 풀과 옥상 테라스가 포함되어 있으며, 테라스 스위트는 5,500평방피트의 1베드룸 복층 구조이다.
7,000평방피트의 복층 프레지덴셜 스위트에는 인피니티 풀이 있는 옥상 테라스가 포함되어 있다. 새로 확장된 5,500평방피트의 테라스 스위트는 1베드룸 복층 구조이다. 4,200평방피트의 2베드룸 CEO 스위트는 옥상 테라스와 빅토리아 항구를 조망할 수 있는 대형 창문이 있는 거실을 갖추고 있다.