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범무늬뾰족민달팽이
범무늬뾰족민달팽이 (학명: Limax maximus 리막스 막시무스[*])는 뾰족민달팽이과에 속하는 민달팽이의 일종이다. 최대종인 검은잿빛민달팽이 (Limax cinereoniger)와 같이 대형 뾰족민달팽이 가운데 하나이다.
범무늬뾰족민달팽이는 뾰족민달팽이속의 모식종이다. 성체는 몸길이가 10~20cm에 달하며 보통 연한 회색 또는 회갈색 체색에 점과 얼룩 무늬가 있으나 체색 및 무늬는 일정하게 정해진 것 없이 다양하다.
이 종은 매우 특이하고 특징적인 짝짓기 방식을 택하는데, 범무늬뾰족민달팽이 한 쌍이 나뭇가지나 다른 구조물에 매달리기 위해 점액으로 된 두꺼운 실을 사용하는 것이다.
유럽이 원 서식지이지만 전 세계 다른 많은 지역에 우연히 유입되어 있는데, 원 서식지 바깥에서 처음으로 이 민달팽이가 발견된 곳은 미국으로 1867년 필라델피아주에 등장하였다.
범무늬뾰족민달팽이 생김새
다 자란 성체의 몸길이는 10~20cm이다.
몸에서 가장 큰 부분은 둥글지만 꼬리에 짧은 용골이 있으며, 약 48개의 길고 분리된 혹이 있는 세로줄이 그어져 있다.
체색은 옅은 회색, 재색, 갈색 또는 때로는 황백색이다. 몸은 세로로 줄무늬가 있거나 검은색으로 얼룩 져 있다. 얼룩 무늬의 패턴은 다양하다. 방패에는 항상 검은색 얼룩무늬가 있다. 발은 재색 또는 황백색이 균일하게 묻어난다. 발주름은 색이 옅으며, 작은 아연성 검은 혹들이 줄지어 있다.
촉수는 매우 길고 가늘다. 생식공은 우상부 촉수의 기부 근처에 있다.
방패는 길쭉하며, 전체 몸길이의 약 ⅓에 해당한다. 방패는 앞쪽이 둥글고 뒤쪽이 각져 있으며, 움직일 때 약 80도의 각을 이룬다. 일반적으로 몸과 비슷한 색조를 띠지만, 검은색으로 대담하게 대리석 무늬나 점무늭가 있으며, 후부 핵 주위에 다소 동심원적으로 끊어진 능선이 있다.
숨구멍은 모든 뾰족민달팽이류와 같이 외투막의 중간점 바로 뒤에 있다.
범무늬뾰족민달팽이 생김새
점액은 무색이며 무지갯빛을 띠고, 점착성이 강하지 않다.
색 변이는 실제 분류적 의미가 없지만, 많은 색 변이가 기재되었으며, 그 중에서도 알프레드 모퀀-탄돈의 뱀살형(serpentinus), 전형(vulgaris), 통상형(cellarius), 존스턴형(johnstoni), 얼룩형(maculatus), 페루삭형(ferrussaci), 흑색형(obscurus), 붕대형(fasciatus) 및 적색형(rufescens) 변이, 그리고 피니의 코르날리(cornaliee) 변이가 두드러진다.
범무늬뾰족민달팽이의 패각은 퇴화하여 방패 밑, 몸 내부에 있다. 이 내패각의 존재는 플리니우스가 발견하여 알려지게 된 것이다. 껍데기는 고대 시대의 의사들이 탄산칼슘 때문에 사용했다.
범무늬뾰족민달팽이 생김새
방패의 뒷부분 아래에 석회질 패각이 위치하며 살갗으로 인지할 수 있다. 패각의 색은 희끄무레하다. 패각의 모양은 길쭉한 타원형으로 얇고, 위쪽이 약간 볼록하며, 아래쪽이 그에 상응하는 식으로 오목하며, 가장자리는 막질이다. 패각의 각정 또는 핵은 뒷부분의 가장자리에 있지만 왼쪽으로 기울어져 있으며, 패각이 이 민달팽이에 유기적으로 부착되는 골돌기를 형성한다. 패각의 길이는 13mm이고 너비는 7mm이다. 다른 뾰족민달팽이류 종의 패각은 동정 목적에 유용하지 않으므로 도움이 되지 않는다.
생식계: 자웅동체선(HG)은 길고 크며, 난백샘(AG)의 일부를 통과하는 자웅동체관(HD)으로 정난관(SO)과 연결된다. 정난관은 두껍고 매우 꼬여 있으며, 그보다 더 아래쪽에서 수정관 또는 정관(VD)과 난관(OV)으로 분리된다. 전자는 매우 긴 음경(P)의 위쪽 끝으로 열리며, 이 음경에는 강한 견인근(PRM)이 붙어 있다. 음경의 아래쪽 부분은 생식공에서 난관과 합쳐져 전실이 없다. 정자낭(RS)은 두 관의 접합부 근처의 음경 아래쪽 끝으로 열린다.
범무늬뾰족민달팽이 분포
뾰족민달팽이과에 속하는 다른 종들의 내패각은 종 단위로 동정할 수 없다. 따라서 범무늬뾰족민달팽이(및 다른 뾰족민달팽이류 종)의 화석 분포는 알려져 있지 않다. 뾰족민달팽이과의 미확인 석회질 패각이 유럽의 제3기 및 제4기 퇴적물에서 발견된다.
이 종은 현재 전 세계적으로 널리 퍼져 있지만, 보통 유럽과 아프리카의 지중해 국가들이 원산지로 간주된다.
서유럽:
영국 - 범무늬뾰족민달팽이는 1678년 잉글랜드에서 마틴 리스터(Martin Lister)의 『Animalium Angliae Tres Tractatus … Alter de Cochleis tum Terrestribus tum Fluviatilibus』에 처음으로 기술되었다. 범무늬뾰족민달팽이가 잉글랜드에 존재한다는 것은 12년 전 크리스토퍼 메렛(Christopher Merret)의 『Pinax Rerum Naturalium Britannicarum』에서 언급된 바 있다.
아일랜드
베네룩스: 벨기에, 네덜란드, 룩셈부르크
프랑스
독일
이탈리아
스위스
스페인
포르투갈
범무늬뾰족민달팽이의 비고유 분포에는 전 세계의 여러 국가가 포함된다:
범무늬뾰족민달팽이 습성
범무늬뾰족민달팽이는 야행성으로 밤에 먹이를 찾는다. 활동적이지 않거나 번식력이 왕성하지 않다. 위험을 느끼거나 쉬고 있을 때 이 민달팽이는 단지 머리를 방패 안으로 집어넣을 뿐 몸을 수축시키지 않는다. 자극을 받으면 방패를 펼친다고 한다.
이 종은 귀소 본능이 강하여 밤에 돌아다니거나 먹이를 찾아다닌 후에는 보통 자신이 정착한 특정 틈새로 돌아온다.
범무늬뾰족민달팽이는 연관 학습 중에서도 특히 고전적 조건형성이 가능하다. 이는 혐오 학습 및 다른 종류의 학습이 가능하기 때문이다. 또한, 필수 아미노산 가운데 하나인 메티오닌이 실험적으로 먹이에서 제거되면 영양상 불완전한 먹이의 결함을 감지할 수 있다.
범무늬뾰족민달팽이 생태
이 민달팽이는 거의 항상 사람 거주지 근처에 있는 잔디밭이나 정원, 지하실, 기타 습한 구역에서 발견된다.
이 종은 군집성이 아니다. 정원, 습하고 그늘진 울타리, 숲을 자주 드나들며, 낮에는 돌 밑, 쓰러진 나무 아래 또는 다른 어둡고 습한 곳에 숨는다. 그러나 인간 거주지 근처를 매우 선호하며, 습한 지하실이나 외곽 건물에 쉽게 거주한다.
아일랜드에서는 사람 거주지에 대해서 이러한 선호가 나타나지 않으며, 숲과 기타 유사한 장소에 제한적으로 서식한다. 심지어 해안가의 만조선 거의 안에서도 발견될 수 있다.
수원표범무늬민달팽이는 잡식성이다. 죽은 식물과 균류를 청소하는 분해자이며, 분당 16cm의 최고 속도로 다른 민달팽이를 추격하는 것으로 알려진 육식 동물이다. 플로리다의 식품농업과학연구소에서는 주요 농업해충으로 분류하고 있다.
범무늬뾰족민달팽이 생태
알들이 서로 약간 붙어 있는 채 무더기로 낳는다. 알은 투명하고 탄력 있으며 약간 노란색이다. 알의 크기는 6×4.5mm이다. 약 한 달 안에 부화한다.
알에서 부화한 새끼는 성적으로 성숙하는 데 최소 2년이 필요하다.
범무늬뾰족민달팽이의 수명은 2.5~3년이다.
짝짓기 습성은 민달팽이들 중에서는 특이한 것으로 보고 있다. 자웅동체인 민달팽이는 보통 몇 시간 동안 서로를 맴돌고 핥으면서 구애한다. 그 후 민달팽이들은 나무나 다른 높은 곳으로 올라가서, 서로 얽혀 두꺼운 점액 줄에 매달려 내려오고, 생식공 (머리 오른쪽의 구멍)에서 흰색 반투명 교미기를 내놓은 뒤 속을 뒤집은 다음, 이 기관들을 얽히게 하여 서로 정자를 교환한다. 두 개체 모두 나중에 수백 개의 알을 낳는다.
범무늬뾰족민달팽이의 기생충으로는 침샘에 서식하는 선충인 Agfa flexilis, 직장에 서식하는 선충 Angiostoma limacis, 그리고 광동주혈선충(Angiostrongylus costaricensis) 등이 있다.
범무늬뾰족민달팽이 생태
다른 일부 민달팽이와 마찬가지로, 이 종은 종종 흰색의 기생성 진드기인 Riccardoella limacum에 감염된다. 이 진드기는 몸에 무리를 지어 호흡기로 침입한다.
시궁쥐의 폐에 기생해 수막염을 유발하는 광동주혈선충의 경우 유생 단계에서 민달팽이를 포함한 연체동물의 몸 속에서만 생존할 수 있다. 이 선충은 한때 열대 지역에서만 문제가 되는 것으로 알려져 있었지만, 이후 다른 지역으로 확산되었다. 상추와 같이 제대로 세척되지 않은 채소와 함께 우연히 섞여 들어가 섭취되거나, 제대로 조리되지 않은 민달팽이는 이 기생충의 매개체가 될 수 있다.
범무늬뾰족민달팽이 각주
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Spencer, H.G., Marshall, B.A. & Willan, R.C. (2009). Checklist of New Zealand living Mollusca. pp 196–219 in Gordon, D.P. (ed.) New Zealand inventory of biodiversity. Volume one. Kingdom Animalia: Radiata, Lophotrochozoa, Deuterostomia. Canterbury University Press, Christchurch.
범무늬뾰족민달팽이 더 읽어보기
Gelperin A (March 1974). “Olfactory Basis of Homing Behavior in the Giant Garden Slug, Limax maximus”. 《Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America》 71 (3): 966–70. Bibcode:1974PNAS...71..966G. doi:10.1073/pnas.71.3.966. PMC 388138. PMID 16592149.
Wieland SJ, Gelperin A (September 1983). “Dopamine elicits feeding motor program in Limax maximus”. 《The Journal of Neuroscience》 3 (9): 1735–45. doi:10.1523/JNEUROSCI.03-09-01735.1983. PMC 6564474. PMID 6886743.
리틀세인트제임스섬
리틀세인트제임스섬(Little Saint James)은 미국령 버진아일랜드에 있는 작은 개인 소유 섬으로, 세인트토머스의 남동쪽에 위치한다. 이 섬은 1998년부터 2019년 그의 죽음까지 미국의 금융인이자 성범죄자인 제프리 엡스타인이 소유했다. 엡스타인이 소유하는 동안 이 섬은 엡스타인 섬이라는 별명을 얻었다.
리틀세인트제임스섬 지리
리틀세인트제임스섬은 약 70 to 78 에이커 (28 to 32 ha) 면적의 작은 섬(또는 암초)이다. 이 섬은 미국령 버진아일랜드에 위치하며, 더 큰 세인트토머스 섬의 남쪽 해안에 위치한 인접한 그레이트세인트제임스섬 남동쪽에 자리하며, 세인트토머스 이스트엔드 하위 구역에 속한다.
버진 제도는 카리브해 해저에서 솟아오른 산봉우리들이다. 무역풍(지구 적도 근처에서 동에서 서로 부는 탁월풍)이 기후와 지역 날씨를 지배하며, 겨울에는 바람이 강하고 비가 적게 내린다.
리틀세인트제임스섬 소유권
리틀세인트제임스섬은 개인 소유 섬이다. 1997년에 리틀세인트제임스섬은 벤처 자본가 아치 커민(Arch Cummin)이 소유했으며 1,050만 달러에 매물로 나왔다. 1998년 4월, L.S.J. LLC라는 회사가 795만 달러에 이 섬을 매입했으며, 문서에 따르면 제프리 엡스타인이 L.S.J.의 유일한 회원이었다. 2019년, 이 섬의 가치는 63,874,223달러로 평가되었다. 이 섬은 엡스타인의 주 거주지였으며, 그는 이 섬을 "리틀 세인트 제프"라고 불렀다. 섬의 본채는 아만 리조트의 디자이너인 에드워드 터틀에 의해 개조되었다. 2008년, 리틀세인트제임스섬의 엡스타인 저택에는 70명의 직원이 있었다. 한 전 직원에 따르면, 엡스타인은 직원들에게 신중함과 비밀 유지를 강조했다.
리틀세인트제임스섬 소유권
2022년 3월, 리틀세인트제임스섬과 인접한 그레이트세인트제임스섬은 1억 2,500만 달러에 매물로 나왔다. 엡스타인 재산 관리 변호사는 매각으로 얻은 돈이 여러 소송을 해결하는 데 사용될 것이라고 밝혔다. 공동 판매를 감독하는 베스포크 부동산(Bespoke Real Estate)은 목록에 대한 추가 정보는 잠재 구매자에게만 제공된다고 밝혔다.
2023년 5월, 억만장자 스티븐 데코프(Stephen Deckoff)는 그의 회사 SD 인베스트먼트(SD Investments)를 통해 그레이트세인트제임스섬과 리틀세인트제임스섬을 6천만 달러에 인수했다고 발표했다.
리틀세인트제임스섬 건물
1997년에 이 섬에는 본채, 게스트용 별채 3채, 관리인 숙소, 개인 해수담수화 시스템, 헬리패드, 부두가 있었다. 또한, 원래는 황금 돔으로 덮여 있던 파란색 줄무늬의 상자 모양 건물도 있다. 이 건물의 용도는 불분명한데, 엡스타인의 건축가들이 2010년에 승인을 위해 제출했던 음악 전시장 계획과 상당한 차이를 보였기 때문이다. 원래 계획서에 있는 건물은 팔각형의 발자국 모양이었고, 단면은 직사각형이었으며, 바깥 벽에서 두 개의 측면 방이 뻗어 있었다. 또한 건물은 훨씬 낮았고, 돔은 팔각형에서 측면 건물의 지붕까지 이어졌다. 결국 건설된 건물은 훨씬 높고, 정육면체 모양이었으며, 측면 방이 없었다. 돔도 정육면체의 범위 안에 있었고, 건물은 제안된 벽 마감재를 적용하지 않았으며, 그 계획서에 있던 재료, 즉 돌로 지어지지 않았다.
리틀세인트제임스섬 방문객
데이비드 코퍼필드 (마술사)는 1993년 클라우디아 시퍼를 만난 지 3개월 후 리틀세인트제임스섬에서 그녀에게 청혼했다.
빅토리아 시크릿 모델들은 엡스타인의 전 직원이 그곳에서 본 손님들 중 일부였으며, 억만장자 레스 웩스너(Les Wexner)는 최소 한 번 섬을 방문했다. 요크 공작 앤드루는 엡스타인의 개인 제트기를 타고 섬을 최소 한 번 방문했지만, 전 직원들은 그가 리틀세인트제임스섬을 여러 번 방문했다고 말했다.
나중에 버지니아 주프레로 알려진 버지니아 주프레는 소송에서 도널드 트럼프의 마러라고 리조트에서 일하는 동안 엡스타인이 운영하는 성매매 조직에 유인되었으며, 엡스타인과 함께 여행 중 섬에서 빌 클린턴을 보았다고 주장한다. 미국 비밀경호국 기록에 대한 미국 정보공개법 요청에서 빌 클린턴이 리틀세인트제임스섬을 방문했을 수 있다는 증거는 발견되지 않았다. 엡스타인의 비행 기록에 따르면, 클린턴은 미국령 버진아일랜드 근처를 비행한 적이 없다. 2019년 7월, 클린턴 대변인은 클린턴이 섬을 방문한 적이 없다는 성명을 발표했다.
전 바클리즈 회장인 제스 스테일리(Jes Staley)는 2015년에 이 섬을 방문했다.
리틀세인트제임스섬 엡스타인 소유 당시의 평판
이 섬은 "죄악의 섬(Island of Sin)", "소아성애자 섬(Pedophile Island)", "난교 섬(Orgy Island)", 그리고 "엡스타인 섬(Epstein Island)"과 같은 별명을 얻었다.
엡스타인의 피해자라고 주장하는 이들의 변호사에 따르면, 리틀세인트제임스섬은 엡스타인과 그와 함께 여행한 친구들에 의해 미성년자를 상대로 한 많은 범죄가 저질러진 곳이라고 한다. 법원 문서에는 당시 17세였던 버지니아 주프레가 엡스타인에 의해 요크 공작 앤드루와 여러 차례 성관계를 갖도록 강요당했으며, 리틀세인트제임스섬에서 열린 난교에 참여한 적도 있다고 주장한다. 버킹엄궁은 이러한 주장을 부인했다. 엡스타인의 변호사는 주프레의 난교 주장을 "오래되고 신뢰할 수 없는" 것이라고 묘사했다.
현지 주민들에 따르면, 엡스타인은 성범죄자로 등록된 이후인 2019년에도 미성년자 소녀들을 섬으로 계속 데려왔다. 2019년 8월, 엡스타인의 죽음 이후, FBI 요원들이 리틀세인트제임스섬에 있는 그의 거주지를 수색했다.
오스만 제국의 노예제
오스만 제국의 동산 노예제는 오스만 제국의 전통 사회의 주요 제도이자 경제의 중요한 부분이었다.
노예의 주요 공급원은 캅카스, 동유럽, 남유럽, 중부 유럽, 동남유럽, 서부 지중해, 아프리카에서 벌어진 전쟁과 정치적으로 조직된 노예화 원정이었다. 대규모 군사 작전이 일어난 이후에는 노예 매매 가격이 하락하는 현상도 보고되었다.
오스만 제국의 노예제
오스만 제국의 행정 및 정치 중심지였던 콘스탄티노플(현 이스탄불)에서는 16세기와 17세기 인구의 약 5분의 1이 노예로 구성되어 있었다. 근대 초기의 다양한 지리학 출처로는 오스만 제국으로 수입된 노예의 명확한 수를 여전히 정량화하기 어렵다. 오스만 연구자 할릴 이날즉(Halil İnalcık)과 다리우시 코워지에이치크(Dariusz Kołodziejczyk)는 타타르 습격으로 포로가 된 루스, 폴란드, 우크라이나 출신의 노예 200만 명이 1500년에서 1700년 사이에 오스만 제국에 들어왔다고 잠정적으로 추정했다. 그러나 Alan Fisher를 비롯한 다른 역사가들은 흑해 노예 무역의 양측에서 기록된 당대의 자료가 타타르 습격자들이 포로로 잡은 수에 대한 추정치를 부풀리는 경향이 있어 이 경로를 통해 오스만 영토로 유입된 노예의 수를 정확하게 계산하는 것은 불가능하다고 주장한다. 한편 1530년부터 1780년 사이에 지중해에서 오스만 제국으로 들어온 노예의 수는 약 100만~150만 명으로 추산된다. 이 기간 동안 더 적은 수의 노예가 캅카스, 아프리카 및 기타 지역에서도 유입되었지만 정확한 수치는 아직 계산된 바가 없다.
오스만 제국의 노예제
터키어로 쿨(kul)이라고 불리던 오스만 노예 계급의 개별 구성원은 일부 직책에서 높은 지위를 얻을 수도 있었다. 하렘을 경비하는 환관이나 예니체리는 노예가 가질 수 있는 높은 직위 중 가장 잘 알려진 것이며, 노예 여성은 하렘 조직에서 핵심적 역할을 수행해 왔다. 오스만 정부의 관리 중 상당수는 노예로 매수되어 자유롭게 자란 이들로, 14세기에서 19세기까지 오스만 제국의 번영에 필수적 역할을 했다. 노예 신분 관리 중 상당수는 그 자신이 수많은 노예를 소유하기도 했는데, 물론 술탄이 훨씬 더 많은 노예를 소유했다. 술탄을 섬기는 방법과 다른 교육 과목을 배운 엔데룬(Enderun)과 같은 궁정 학교에서 노예들을 키우고 특별히 훈련시킴으로써, 오스만 제국은 정부에 관한 복잡한 지식과 함께 광신적인 충성심을 가진 관리를 육성하였다.
그 외의 노예들은 농업 노동자나 갤리선 노예 같이 중노동에 동원된 단순 노동자들이었다. 여성 노예는 주로 가정부나 첩(성노예)으로 이용되었으며, 하렘의 성별 구분의 대상이 되었다. 노예 중에는 다양한 민족이 존재했고 인종이 노예화 대상을 결정하는 요인은 아니었지만, 노예들 사이에는 여전히 인종적 위계가 존재했다. 노예는 가치가 매겨지고 임무를 부여받을 때 인종적 고정관념에 따라 각기 다른 능력을 가진 것으로 여겨졌기 때문이다.
19세기 후반에 서방의 외교적 압력으로 인해 노예 무역을 금지하고 노예제를 제한하기 위한 여러 가지 조치가 도입되었음에도, 이 관행은 20세기 초까지 거의 변함없이 지속되었다.
오스만 제국의 노예제 배경
오스만 제국의 노예 제도는 중동의 이전 무슬림 제국(632~661년의 정통 칼리파 시대의 노예제, 661~750년의 우마이야 칼리파조의 노예제, 750~1258년의 아바스 칼리파조의 노예제, 1258~1516년의 맘루크 술탄국의 노예제)의 노예 제도를 모델로 삼았으며, 이들은 모두 이슬람법의 노예 제도를 기반으로 했다.
노예 제도는 종교적인 이슬람법인 세리아트(Seriat)와 세리아트법 시행을 용이하게 하는 보충 규정인 세속 술탄의 법인 카눈(Kanun)에 의해 규제되었다.
이슬람법은 무슬림이 비무슬림을 노예로 삼는 것을 허용했으며, 단 딤미(무슬림 통치를 수용한 피보호 소수집단)인 경우는 제외되었고, 따라서 노예는 제국 밖의 비무슬림 땅에서 수입된 비무슬림이었다. 무슬림은 비무슬림만을 노예로 삼을 수 있었지만, 노예가 된 후 비무슬림 노예가 이슬람으로 개종한다고 해서 노예주가 노예를 해방해야 하는 것은 아니었다.
오스만 제국의 노예제 배경
무슬림 땅 밖의 모든 비무슬림은 합법적인 노예화 대상이었기 때문에 다양한 인종의 노예가 있었다. 공식적으로는 인종에 따라 노예 간에 차이를 두지 않았지만, 실질적으로는 백인 노예에게 가장 높은 지위가 부여되었고, 에티오피아인이 그 다음이었으며, 순혈의 흑인 아프리카 노예는 노예 중 가장 낮은 지위를 가졌다.
오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
노예들은 서로 다른 다양한 경로를 통해 오스만 제국으로 운송되었으며, 각 경로마다 다른 공급원을 목표로 삼았다. 특히 오스만 제국에는 3대 노예무역 경로가 있었는데, 군사 노예로 사용되는 발칸반도 출신 백인 노예, 이집트를 통해 수단에서 수입되는 흑인 노예, 그리고 흑해와 캅카스를 통해 수입되는 백인 노예였다.
아프리카는 오스만 제국 노예의 주요 공급원이었다. 아프리카인들은 대부분 이교도(비무슬림)였기 때문에 이슬람법에 따라 합법적인 노예 대상자로 간주되었다. 노예들이 오스만 제국으로 밀매되는 3가지의 주요 경로가 있었는데, 바로 이집트와 리비아를 통한 사하라 횡단 노예 무역, 홍해를 가로지르는 홍해 노예 무역, 그리고 동아프리카에서부터 인도양과 아라비아 반도를 거치는 인도양 노예 무역이다. 이 모든 노예 경로는 이전의 무슬림 제국들로부터 그대로 계승된 것이다.
무슬림과 무슬림 통치하에 사는 "책의 사람들"(유대인과 기독교인)의 노예화에 대해서는 제한이 있었기 때문에 아프리카의 이교도 지역은 인기 있는 노예 공급원이 되었다. 잔즈(Zanj, 반투족을 가리킴)로 알려진 이 흑인 노예들은 주로 아프리카 대호수 지역과 중앙아프리카에서 유래했다.
오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
"잔즈"들은 가정, 농장, 군대에서 노예 병사로 고용되었다. 일부는 고위 관리가 될 수도 있었지만, 일반적으로 잔즈는 유럽인 및 캅카스인 노예보다 열등하다고 여겨졌다.
잔즈 노예가 고위직을 맡는 한 가지 방법은 오스만 궁정의 흑인 환자(宦者)가 되는 것이었다. 이 직위는 술탄 무라트 3세(재위 1574-1595)가 수도에 또 다른 권력원을 도입하여 오스만 제국의 대재상을 불안정하게 만들고자 정치적 도구로 사용한 바 있다.
오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
물라 알리(Mullah Ali)는 오스만 궁정의 한 구성원에게 구매된 노예였는데, 그는 첫 흑인 환관장 메흐메트 아가에게 소개된 이후 메흐메트 아가의 영향력을 통해 당대의 저명한 대학 및 강사들과 인맥을 맺었다. 여기에는 무라트 3세의 개인 교사인 호자 사데딘 에펜디(1536/37–1599)도 포함되었다. 물라 알리는 교육과 흑인 환관들의 도움으로 구축한 인맥을 통해 초기에 여러 직책을 확보했고, 이스탄불에서 교사, 부판사, 왕실 기부금 감독관으로 일했다. 1620년에 물라 알리는 수도의 최고 판사로 임명되었고, 1621년에는 유럽 지방의 카디아스커 즉 최고 판사가 되었으며, 제국 회의에 참석한 최초의 흑인이 되었다. 이 시기에 그는 프랑스 대사가 그를 제국을 실제로 운영하는 사람으로 묘사할 정도로 권력이 상승했다. 물라 알리는 그가 흑인이라는 점과 아프리카인 환관들과의 관계 때문에 종종 권력에 도전을 받았지만, 강력한 지지 인맥과 자신의 지적 생산물을 통해 스스로를 방어할 수 있었다. 저명한 학자로서 그는 흑인에 대한 고정관념과 편견을 반박하고 아프리카인이 노예가 되어야 하는 이유에 대한 주장을 불법화하기 위해 논리와 쿠란을 사용한 영향력 있는 책을 썼다.
오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
오늘날 오스만 제국의 잔즈 노예 후손인 수천 명의 아프리카계 튀르키예인이 현대 튀르키예에 계속 살고 있다. 아프리카계 튀르키예인 무스타파 올팍(Mustafa Olpak)은 아이발리크에 아프리카 문화 및 연대 협회(Afrikalılar Kültür ve Dayanışma Derneği)라는 최초의 공인된 아프리카계 튀르키예인 단체를 설립했다. 올팍에 따르면 현대 튀르키예에는 약 2,000명의 아프리카계 튀르키예인이 살고 있다고 한다.
상류 나일강 계곡과 남부 에티오피아 제국 또한 오스만 제국의 중요한 노예 공급원이었다. 기독교를 믿는 에티오피아인들은 1557~1589년의 오스만-에티오피아 전쟁에서 오스만의 침략을 물리쳤지만, 오스만 노예 상인들에게 세금을 걷을 수 있는 한 남부 이교도와 무슬림의 노예화를 건드리지 않았다. 카파주와 짐마와 같은 남부 에티오피아 지역의 이교도와 무슬림들은 북쪽의 오스만 이집트로, 그리고 홍해 노예 무역을 통해 아라비아반도와 페르시아만으로 수출하기 위해 홍해의 항구로 끌려갔다.
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1838년에는 이 경로를 통해 매년 10,000~12,000명의 노예가 이집트에 도착하는 것으로 추정되었다. 이 노예들 중 상당수는 젊은 여성들이었으며, 당시 이 지역을 여행하던 유럽 여행자들은 아랍 세계에서 많은 에티오피아 노예들을 보았다고 기록했다. 스위스 여행자 요한 루트비히 부르크하르트는 매년 수아킨 항구를 통해서만 5,000명의 에티오피아 노예가 아라비아로 향했으며, 이들 대부분이 주인에게 매춘을 강요당하는 젊은 여성들이었다고 추정했다. 영국 여행자 찰스 몬태규 다우티는 나중에(1880년대에) 아라비아에서 에티오피아 노예들을 기록했고, 그들이 매년 하즈 순례 기간 동안 아라비아로 끌려왔다고 언급했다. 일부의 경우, 에티오피아 여성 노예가 남성 노예보다 선호되었으며, 일부 에티오피아 노예 화물은 여성 대 남성 노예 비율이 2대 1로 기록되었다. 베이와 파샤의 지위에 오른 수단의 주바이르 파샤는 악명 높은 노예주이자 노예 상인, 그리고 총독이었다.
오스만 리비아(1551–1912)는 사하라 이남 아프리카에서 사하라를 가로질러 오스만 제국으로 향하는 사하라 횡단 노예 무역의 주요 경로였다.
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1857년 피르만 칙령으로 트리폴리에서 노예 무역이 공식적으로 폐지되었음에도 불구하고, 이 법은 시행되지 않았으며 적어도 1890년대까지 실질적으로 계속되었다. 벵가지의 영국 영사는 1875년에 노예 무역이 엄청난 규모에 도달했으며, 알렉산드리아와 콘스탄티노폴리스에서 판매되는 노예 가격이 4배로 올랐다고 기록했다. 그는 이 무역이 지방 정부에 의해 장려되었다고 썼다.
리비아의 노예 무역은 오스만 시대 내내 계속되었다. 아돌프 피셔는 1911년에 발표된 기사에서 "벵가지-와다이 경로에서 노예 거래가 여전히 진행되고 있다고 하지만, 어쨌든 거래가 은밀하게 이루어지기 때문에 그러한 주장의 진실성을 확인하기는 어렵다"고 썼다. 리비아를 통한 사하라 횡단 노예 무역은 이탈리아의 리비아 식민지 시대 후기까지 근절되지 않았다.
수세기 동안 지중해의 대형 선박들은 오스만 및 바르바리 노예 무역 상인들이 공급하는 유럽인 갤리선 노예에 크게 의존했다. 16세기부터 19세기 사이에 수십만 명의 유럽인들이 바르바리 해적들에게 붙잡혀 북아프리카와 오스만 제국에서 노예로 팔려갔다.
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16세기, 17세기, 18세기에 바르바리 노예 무역이 절정에 달했을 때, 모로코를 제외한 바르바리 국가들은 명목상으로는 오스만 제국의 일부였지만 사실상 독립 상태였다. 바르바리 해적들에게 잡힌 많은 노예들은 바르바리의 오스만 통치 전, 중, 후에도 동방의 오스만 영토로 팔려나갔다. 대부분의 노예 습격은 지중해 서부에서 발생했지만, 일부 침략자들은 북쪽으로 아일랜드, 페로 제도, 그리고 아이슬란드까지 약탈한 사실이 있다. 바르바리 노예 무역은 19세기 초 바르바리 전쟁으로 종식되었다.
근세 크림 노예 무역 기간 동안, 캅카스 출신 체르케스인의 무역은 "호화 노예 무역"으로 발전하여 오스만 제국과 중동에 엘리트 노예를 제공했다.
크림 노예 무역은 오스만 제국 하렘에 첩-노예를 공급하는 가장 큰 공급원 중 하나였다. 지역 정치가, 가문 구성원, 고위 관료, 지방 총독, 특히 크림 칸은 처녀 노예 소녀들(보통 어린아이)을 술탄에게 선물로 바쳤다. 오스만 술탄 아흐메트 3세는 즉위 시 100명의 체르케스인 처녀 노예를 선물로 받았다.
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18세기 러시아 제국의 크림 칸국 합병으로 크림 노예 무역이 끝을 맞자 체르케스 노예 무역은 크림반도에서 캅카스에서 오스만 제국으로 직접 이어지는 방향으로 전환되었고, 20세기까지 계속되는 별도의 노예 무역으로 발전했다.
흑해 노예 무역은 오스만 제국에 노예를 공급하는 주요 원천이었다. 흑해 노예 무역의 중심지는 크림반도였다. 크림 칸국은 크림-노가이 노예 약탈로 알려진 동유럽으로의 정기적인 노예 약탈을 감행했다. 포로들은 크림반도로 끌려갔고, 크림 칸국이 오스만 제국의 봉신국이었기 때문에 이들은 크림 칸국과 오스만 제국으로 분배되었다.
크림 칸국은 18세기 후반까지 오스만 제국 및 중동과 대규모 노예 무역을 유지했다. 완곡하게 "대초원의 수확"으로 알려진 일련의 노예 약탈에서 크림 타타르인들은 동슬라브 농민들을 노예로 포획했다.
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폴란드-리투아니아와 러시아는 약탈과 노예 사냥을 목표로 하는 일련의 타타르족 침공을 겪었으며, 슬라브어권에서는 오스만 노예 제도에 대한 용어(jasyr, 튀르키예어와 아랍어의 '포획'을 뜻하는 esir 또는 asir에서 유래)까지 개발되었다. 남동쪽 국경 지역은 18세기까지 준영구적인 전쟁 상태에 있었다. 크림 인구의 최대 75%가 노예 또는 해방 노예로 구성되어 있다고 추정된다.
17세기 오스만 작가이자 여행가인 에블리야 첼레비는 크림반도에 약 40만 명의 노예가 있었고 자유 무슬림은 18만 7천 명에 불과했다고 추산했다. 폴란드 역사가 보흐단 바라노프스키는 17세기 폴란드-리투아니아(현재의 폴란드, 우크라이나, 벨라루스)가 연평균 2만 명, 1500년부터 1644년까지 총 100만 명을 잃었다고 추정했다.
후터파 연대기는 1605년 터키 장기전 동안 약 240명의 후터파 교도들이 상부 헝가리에 있는 고향에서 오스만 튀르크 군대와 그들의 타타르족 동맹군에게 납치되어 오스만 노예로 팔려갔다고 보고한다. 많은 이들이 궁정이나 술탄 개인을 위해 일했다.
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오스만 제국은 전시 중에 적국의 군인과 민간인 모두를 노예로 삼는 관습을 따랐다. 이러한 형태의 노예화는 무슬림 세계에서 오랜 역사를 가지고 있었고 이슬람 법에 부합했다. 이슬람 법에서 전쟁의 정의는 실제 전쟁을 필요로 하지 않았는데, 이는 이슬람의 세계 구분 원칙에 따라 다르 알이슬람(무슬림 세계)은 정의상 다르 알하르브(비무슬림 세계)와 항상 전쟁 상태에 있었기 때문이다.
전쟁 포로의 노예화는 14세기 오스만 정복 초기부터 그리스 독립 전쟁(1821–1829)까지 계속되었다. 그러나 이슬람 법에 따라 비무슬림 전쟁 포로만이 노예가 될 수 있었다. 결과적으로 노예화는 비무슬림 땅의 국경을 따라 발생했으며, 예를 들어 맘루크 술탄국과 같은 무슬림 적과의 전쟁에서는 일어나지 않았다.
1453년 콘스탄티노폴리스 함락 동안 노예 제도와 관련된 전시 잔혹 행위가 발생했으며, 여성, 소녀, 소년들이 강간을 당한 후 포로로 잡혀 노예로 팔려갔다. Barbaro Nicolò는 오스만 병사들이 수녀들을 붙잡아 먼저 강간한 후 노예 시장에서 노예로 팔았다고 묘사했다.
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그리고 동시에 다르다넬스 해협 쪽 함대에 있던 모든 이들이 상륙하여 배를 비워두고, 모두 개처럼 미친 듯이 도시로 달려들어 금, 보석 및 기타 보물을 찾고 상인들을 포로로 잡았다. 그들은 수도원들을 찾아냈고, 모든 수녀들은 함대로 끌려가 튀르크인들에게 강간당하고 학대당한 후 터키 전역의 노예 경매에서 팔려갔으며, 모든 젊은 여성들도 강간당한 후 가능한 한 싸게 팔려갔다. 그러나 일부는 튀르크인들의 손에 넘어가는 것보다 우물에 몸을 던져 익사하는 것을 선택했고, 많은 기혼 여성들도 그렇게 했다. 튀르크인들은 그들의 모든 배에 포로들과 엄청난 양의 전리품을 실었다.
콘스탄티노폴리스 약탈 당시, 동시대 목격자들은 여성과 소녀들이 아야 소피아에서 벗겨지고, 강간당하고, 노예로 잡혀갔다고 묘사했다.
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대교회 자체에서 튀르크인들은 가장 아름다운 여인들을 차지하기 위해 서로 싸웠다. 비잔틴 귀족들의 잔재 속에서 호화롭게 자란 처녀들, 세상과 단절된 수녀들이 포획자들 사이에서 폭력의 대상이 되었다. 그들의 옷은 다른 이들에게 전리품을 넘겨주지 않으려는 남자들에 의해 찢겨졌다. 주인과 여주인들은 하인들에게 묶였고, 교회 고위 인사들은 가장 천한 하인들에게 묶였다. 포획자들은 희생자 무리를 자신들 앞에서 몰아 안전한 곳에 동료들의 감시하에 가두고, 최대한 빨리 돌아와 새로운 무리를 잡으러 갔다.
이슬람 노예제에 관한 이슬람 법에 따라 비무슬림 전쟁 포로들은 노예 시장에서 첩 형태의 성노예 생활로 팔릴 수 있었으며, Nicolas de Nicolay는 소녀들이 도시의 노예 시장에서 알몸으로 전시되어 구매될 수 있었다고 묘사했다.
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가장 유명한 사례 중 일부는 술탄 자신이 노예로 삼은 사람들이었다. 미하일 크리토불로스는 "술탄은 탐욕스럽기보다는 관능적이었고, 물건보다는 사람에 더 관심이 많았다. 바실리우스의 충실한 신하인 프란체스는 그의 젊고 잘생긴 가족의 운명을 이야기했다. 그의 세 딸은 제국 하렘으로 보내졌는데, 가장 어린 14세 소녀마저도 그곳에서 절망으로 죽었다. 그의 유일한 아들인 15세 소년 요한은 술탄의 구애를 거부하여 살해당했다."라고 언급했다. 유명한 사례는 루카스 노타라스의 아들인 야곱 노타라스의 경우인데, 그는 유난히 아름다웠다고 한다. 그의 아버지 루카스 노타라스는 아들과 그의 장남, 사위를 넘겨주기를 거부하여 처형되었고, 야곱은 술탄의 쾌락을 위해 남겨졌다. 그리하여 아버지와 형이 처형된 후, 야곱은 메흐메트의 하렘에 그의 어린 성노예로 추가되었다. 술탄 메흐메트 2세의 첩-노예 중 한 명은 치체크 하툰이었는데, 그녀는 콘스탄티노폴리스 함락 중에 포로로 잡힌 노예 소녀로도 알려져 있다.
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1479년 이피로스 전제공국에 대한 오스만의 정복 동안 산타 마브라, 케팔로니아, 이타카 섬의 공국의 관리들은 "산산조각이 났다"고 기록되어 있으며, 케팔로니아 성은 불태워졌고, 농민들은 노예가 되어 콘스탄티노폴리스로 끌려가 술탄에게 바쳐졌다. 술탄은 남편과 아내를 분리하고 에티오피아 노예와 "교배"시켜 "회색 노예 혈통"을 생산하는 노예 번식을 시도했으며, 산타 마브라의 다른 노예들은 아흐메트 파샤에 의해 하나당 10솔디(soldi)에 팔렸다.
1537년, 바르바로스 하이레딘 파샤 제독 휘하의 오스만 함대가 에게해의 섬들을 습격하여 2,000명의 포로를 노예로 콘스탄티노폴리스로 데려갔는데, 그중 한 명이 뉘르바누 술탄이었다.
1537년 파로스섬에 대한 오스만 정복은 대중에게 잔혹 행위를 야기했다. 에게해 제도에 대한 오스만 정복 당시 다른 섬 주민들에게도 일어났던 것처럼, 노인들은 살해되었고, 젊은 남성들은 갤리선 노예가 되었으며, 어린 소년들은 예니체리가 되었고, 여성들은 해변에서 춤을 추도록 명령받아 정복자들이 부관들을 위해 가장 매력적인 여성들을 선택하게 했다. 약 6,000명의 파로스 주민들이 오스만 제국의 노예가 되었다.
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크로아티아에서 1592년 비하치 공방전에서 오스만군이 승리한 후, 800명의 민간인이 오스만인들에게 노예로 잡혔다.
오스만인들은 베네치아 통치 기간 동안 키프로스를 자주 습격했다. 베네치아 통치 첫 해인 1489년, 오스만인들은 카르파스 반도를 공격하여 약탈하고 포로를 잡아 노예로 팔았다.
1570년 여름, 오스만군은 베네치아령 키프로스에 대한 전면적인 침공을 시작했다. 랄라 무스타파 파샤의 지휘 아래 군대가 1570년 7월 2일 리마솔 근처에 상륙하여 니코시아를 포위했다. 도시는 1570년 9월 9일에 함락되었고, 이후 2만 명의 니코시아 시민들이 학살되었으며, 모든 교회당, 공공건물, 궁전이 약탈당했고, 남성들은 학살당했으며 여성과 어린이들은 노예로 팔려갔다.
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오스만-베네치아 전쟁 (1570–1573) 중 니코시아 공성전은 7월 22일에 시작하여 9월 9일까지 7주간 지속되었다. 마침내 45일간의 공성전 끝에 9월 9일, 수비군이 탄약을 소진한 후 15번째 공격이 성벽을 돌파하는 데 성공했다. 이로 인해 도시 주민 2만 명이 학살당했다. 무슬림에게 부정한 것으로 여겨지는 도시의 돼지들마저 살해당했으며, 노예로 팔리기 위해 잡힌 여성과 소년들만이 목숨을 건졌다. 8월 말까지 크레타에 뒤늦게 집결한 200척의 연합 기독교 함대(지롤라모 자네 휘하의 베네치아 함대, 마르칸토니오 콜론나 휘하의 교황 함대, 조반니 안드레아 도리아 휘하의 나폴리/제노아/스페인 함대)는 니코시아 함락 소식을 듣고 되돌아갔다.
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오스만 정복 기간의 노예화에 대한 유명한 이야기가 있다. 니코시아 정복 후 아르노드 드 로카스는 중앙 광장으로 끌려가 튀르키예의 노예로 향할 다른 800여 명의 키프로스 젊은 여성들과 합류했다. 여성들은 키프로스의 리마솔 항구에서 배에 실렸다. 배는 다음 날 콘스탄티노폴리스, 즉 현대의 이스탄불로 출항할 예정이었다. 그러나 밤중에 배 전체가 폭발하여 탑승한 모든 사람, 즉 노예화 대신 죽음을 택했다고 전해지는 젊은 여성들이 모두 사망했다. 아르노드는 경비병들이 잠든 사이 램프를 사용하여 배의 화약고에 불을 질러 폭발을 일으킨 것으로 알려져 있다.
파마구스타 공방전 이후, 주둔군과 도시 주민 약 2만 명이 학살당했다. 2천 명의 소년들은 콘스탄티노폴리스로 성노예로 잡혀가 목숨을 건졌다.
1529년 빈 공방전 당시, 오스만 군대는 빈 주변의 시골 지역을 약탈하고 살아남은 많은 민간인들을 노예로 잡았다. 피터 슈테른 폰 라바흐는 이를 다음과 같이 묘사했다.
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"브루크 안 데어 라이타(Bruck on the Leitha)와 트라우트만스도르프(Trautmannsdorf) 성을 점령한 후, 정규 급여는 받지 않지만 약탈과 전리품으로 살아가는 납치자와 그들 앞의 사람들은 4만 명에 달하여 엔스 강과 슈타이어마르크까지 넓은 지역에 퍼져 불을 지르고 살육했다. 수천 명이 살해되거나 학대당한 후 노예로 끌려갔다. 아이들은 어머니의 뱃속에서 잘려 나와 꼬챙이에 꿰어졌고, 젊은 여성들은 학대당해 죽었으며, 그들의 시신은 길가에 버려졌다. 신께서 그들의 영혼을 편히 쉬게 하시고, 이 악행을 저지른 피비린내 나는 개들에게 복수하시기를 바란다."
약 2만 명이 노예로 잡혀갔으며, 그중 극소수만이 돌아왔다. 오스만인들은 젊은 소년 소녀들과 성직자들을 선호했다고 전해진다.
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잔혹 행위는 1683년 제2차 빈 공방전 동안 반복되었다. 빈 외곽의 페르흐톨츠도르프 마을에서는 오스만군이 마을의 남성들을 학살하고 여성과 아이들을 노예로 끌고 가는 학살이 발생했다.
 페르히톨트스도르프는 침략에 저항하여 마을 교회 요새에 바리케이드를 쳤지만, 항복하는 대가로 오스만인들이 그들의 생명과 재산의 안전을 약속하자 항복에 동의했다. 그러나 항복 이후 오스만인들은 마을의 남자들을 시장 광장에 모아 무기를 빼앗고 학살했으며, 그 후 여자와 아이들은 카피르 전쟁 포로로 잡혀 노예가 되었다.
일반적으로 오스만인들은 성인 남성을 죽이고 여성과 아이들을 노예로 삼는 것을 선호했지만, 남성도 노예화의 대상이었다. 총 57,220명이 1683년 오스트리아와 헝가리 국경 지대에 대한 오스만 약탈 중에 납치되어 노예가 되었는데, 6,000명의 남성, 11,215명의 기혼 여성, 26세 미만의 14,922명의 미혼 여성(이 중 204명은 귀족 여성), 26,093명의 어린이가 포함되었다.
1526년 모하치 전투 이후, 오스만군은 부다페스트로 향하는 길에 헝가리를 약탈하여 남성들을 학살하고 여성들을 붙잡아 강간한 후 노예로 팔았다.
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1541년 오스만 제국의 헝가리 최종 정복 이후, 오스만과 크림 타타르 군대의 기독교 국경 지역에 대한 잦은 국경 침략이 있었고, 이 침략 동안 민간인들은 살해되거나 포로로 잡혀 이스탄불과 사라예보의 노예 시장에서 팔렸다.
1522년과 1717년 사이에 크림 칸국 출신 병사인 타타르인들은 종종 헝가리 국경 지대에서 오스만 전역에 참여했으며, 이 전역 동안 타타르인들은 헝가리와 오스트리아에서 노예를 포획했다. 크림반도로 돌아가는 긴 길은 죄수들이 탈출할 기회를 제공했지만, 많은 이들은 크림반도로 납치되어 부유하다면 몸값을 지불하고 풀려나거나 가난하다면 크림 노예 무역에서 팔렸다.
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1534년 8월 8~9일 밤, 바르바로스 해적에 의해 폰디 마을이 공격받았는데, 그는 줄리아 곤차가를 납치하여 쉴레이만 1세에게 넘기려 했다. 바르바로스는 오스만 대재상 파르갈르 이브라힘 파샤의 명령을 받아 그녀를 납치(노예화)하려 했다. 파샤의 계획은 그녀를 술탄의 오스만 제국 하렘(노예 첩으로)에 추가하여 술탄의 아내인 록셀라나를 대체하는 것이었다. 그녀는 도망쳤고, 바르바로스는 좌절하여 폰디와 인근 스페르롱가 주민들을 학살했지만, 인근 이트리에서는 격퇴당했다. 그녀는 단 한 명의 기사와 함께 밤에 도망쳤다.
1558년, 레조칼라브리아는 드라구트에 의해 약탈당했고, 주민 대부분이 노예로 오스만령 트리폴리타니아로 끌려갔다.
오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
오스만인들은 16세기와 17세기에 구호기사단 치하의 몰타를 여러 차례 공격했고, 바르바리 해적들은 16세기부터 18세기 초까지 여러 차례 몰타 섬들을 습격했다. 당시 몰타를 통치하던 구호기사단은 오스만인들과 영구적인 전쟁 상태에 있었고, 이 공격 동안 주민들을 노예로 붙잡는 것은 흔한 일이었다. 몰타 선박도 오스만인과 바르바리 해적들에게 자주 공격받았으며, 무슬림 선박과 해안 목표물도 구호기사단 해군과 몰타 기반 코르세르의 표적이 되었고, 승무원과 승객의 노예화는 양측에서 일상적인 일이었다.
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16세기 동안 몰타의 고조섬은 오스만 및 해적 습격에 특히 취약했으며, 1533, 1540, 1541, 1544, 1545, 1546, 1547, 1550년에 습격당했다는 기록이 있다. 오스만 해적 드라구트는 이 습격 중 여러 차례를 주도했으며, 1540년 습격에서는 50명의 고조섬 주민들이 노예가 되었다. 1551년 7월, 트리폴리를 구호기사단으로부터 점령하기 위해 가던 오스만 함대가 고조에 대규모 공격을 감행하여 요새를 약탈하고 섬 인구의 대부분인 5,000~7,000명을 노예로 붙잡았다. 포로들은 처음에 북아프리카로 끌려갔으며, 일부는 타주라에서 팔렸다는 기록이 있다. 전설에 따르면, 일부 고조섬 노예들은 현대 리비아의 타르후나로 끌려가 그곳에서 그들과 그들의 후손들이 이슬람으로 개종하고 현지 인구에 동화되었다고 한다.
오스만 제국의 노예제 오스만 노예 무역
트리폴리 점령 후, 대부분의 고조 노예들은 콘스탄티노폴리스로 끌려갔다. 많은 성인 남성들은 갤리선 노예가 된 것으로 추정된다. 1550년대와 1560년대의 여러 현존하는 재판 기록과 다른 기록들은 오스만 수도의 고조 노예들을 언급하고 있는데, 여기에는 결국 해방되거나 몸값을 주고 풀려난 사람들, 이슬람으로 개종한 사람들, 그리고 노예 상태로 죽은 사람들이 포함된다. 대다수는 몰타 섬으로 돌아오지 못했으며, 고조의 인구가 회복되기까지 약 한 세기가 걸린 것으로 추정된다.
오스만 제국의 노예제 규칙 및 조건
노예 제도는 종교적인 이슬람법인 세리아트와 세리아트법 시행을 용이하게 하는 보충 규정인 세속 술탄의 법인 카눈에 의해 규제되었다.
노예는 전쟁 중 직접 포획을 통해 법적으로 노예가 될 수 있었고, 중간상인 거래 네트워크(본질적으로 외국인 노예 상인)를 통해 취득되거나, 노예 상태에서 태어나는 경우(부모 모두 또는 유일하게 알려진 부모가 노예인 경우)에도 가능했다. 그러나 불법적으로 취득된 노예도 있었다.
이슬람법은 무슬림이 비무슬림을 노예로 삼는 것을 허용했으며, 단 딤미 (무슬림 통치를 수용한 보호받는 소수민족)인 경우는 제외되었고, 따라서 노예는 제국 밖의 비무슬림 땅에서 수입된 비무슬림이었다.
이슬람 법에 따르면, 무슬림 땅 밖의 외국 비무슬림(카피르)은 정의상 합법적인 노예화 대상이었다. 왜냐하면 다르 알이슬람(무슬림 세계)은 정의상 다르 알하르브("전쟁의 집")인 비무슬림 세계와 항상 전쟁 상태에 있었기 때문이다.
무슬림은 비무슬림만을 노예로 삼을 수 있었지만, 노예가 된 후 비무슬림 노예가 이슬람으로 개종한다고 해서 노예주가 노예를 해방해야 하는 것은 아니었다.
오스만 제국의 노예제 규칙 및 조건
무슬림 남성은 법적으로 여성 노예와 성관계를 가질 수 있었지만, 아내에게 합법적으로 소유된 노예와는 가질 수 없었다. 노예의 자녀는 노예로 태어났지만, 남성 노예주가 여성 노예의 자녀를 자신의 자녀로 인정하면 그 자녀는 법적으로 자동으로 자유로워졌다. 그가 노예와의 자녀를 인정하기로 선택하면, 노예 어머니 자신은 움 알-왈라드가 되어 노예주가 사망할 때 자유로워졌지만, 노예주가 살아있는 동안에는 노예 상태를 유지했다.
도망친 노예가 서로를 잘 아는 엄격한 사회 통제 사회였던 오스만 사회에서 숨고 살아남는 것은 어려웠다. 붙잡혔으나 자유 신분을 증명할 수 없었던 도망 노예들은 카디에 의해 구금되었고, 카디는 그들을 3개월 동안 구금했으며, 노예주가 그들을 데리러 오지 않으면 노예 시장에서 팔렸다.
오스만 제국의 노예제 규칙 및 조건
노예를 해방하는 것은 선행으로 묘사되었고, 노예 소유주의 임종 시 죄를 용서받기 위해 자주 행해졌다. 이전 노예들은 해방 후 기회가 거의 없었기 때문에 이전 소유주를 위해 계속 일하는 것 외에는 선택의 여지가 거의 없었다.
만약 노예들이 이전 소유주를 떠난다면, 그들은 일부 도시에 설립된 사설 자선 단체에 의존하는 것 외에는 거의 다른 선택지가 없었다. 그러한 조직들은 종종 유럽인들에 의해 운영되었지만, 콘스탄티노폴리스에는 해방된 노예들에게 도움을 제공하는 고디아스라고 알려진 전직 여성 노예들의 사회가 있었다.
비무슬림 땅 밖의 모든 비무슬림은 합법적인 노예화 대상이었기 때문에 다양한 인종의 노예가 있었다. 공식적으로는 인종별 노예 간에 차이를 두지 않았지만, 실제로는 백인 노예에게 가장 높은 지위가 부여되었고, 에티오피아인이 그 다음이었으며, 완전한 흑인 아프리카 노예는 노예 중 가장 낮은 지위를 가졌다. 노예들은 인종에 따라 다른 가격으로 팔렸고, 인종과 민족에 따라 다른 능력을 가지고 있으며 다른 업무에 적합하다고 여겨졌다.
오스만 제국의 노예제 규칙 및 조건
오스만 제국은 하렘에서 성별을 분리했고, 첩은 하렘을 떠날 수 없었다. 가장의 남성 가장 외에는 남성이 하렘에 들어가는 것이 금지되었다. 그러나 환자 (역사)는 하렘 안팎을 자유롭게 오갈 수 있었고 여성들의 보호자 역할을 했다. 이러한 지위로 인해 환관들은 통치자의 거주지에 접근할 수 있었다. 하렘에 있는 동안 통치자가 집의 나머지 부분과 분리되면서 환관들이 메신저 역할을 하게 되는 일반적인 결과가 나타났다. 하렘 운영 중에 환관들 사이에 인종 분리가 일반화되었다. 백인 체르케스 노예를 거래하는 노예 상인들은 오스만 제국에 존재했던 백인 가치의 인플레이션으로 인해 더 많은 사업적 영향력을 누렸다.
오스만 제국의 노예제 규칙 및 조건
아프리카 노예 소녀들은 하녀 및 성적 서비스에 사용되었지만, 백인 노예 소녀들은 주로 첩(성 노예)으로 사용되었고 더 비쌌다. 성 노예로서 아프리카 소녀보다 백인 소녀를 선호하는 경향은 1850년대 체르케스인 집단학살로 인해 백인 소녀들이 노예 시장에 넘쳐나면서 백인 노예 소녀들의 가격이 저렴해지고, 이전에는 백인 소녀를 살 수 없었던 무슬림 남성들이 흑인 노예 여성들을 백인 여성과 교환하게 되면서 국제 언론에 주목을 받았다. 뉴욕 데일리 타임스는 1856년 8월 6일 다음과 같이 보도했다.
오스만 제국의 노예제 규칙 및 조건
과거에는 "좋은 중간 수준"의 체르케스 소녀는 100파운드면 매우 싸다고 여겨졌지만, 현재는 같은 종류의 상품을 5파운드에 살 수 있다! [...] 이전에는 체르케스 노예 소녀는 좋은 가문에 팔려가 좋은 대우를 받을 뿐만 아니라 종종 지위와 재산을 얻기도 했지만, 현재의 낮은 가격으로는 이전에는 노예를 소유할 생각조차 해본 적 없는 어떤 장사꾼에게라도 팔릴 수 있다. 또 다른 폐해는 그런 낮은 가격에 체르케스 소녀를 소유하려는 유혹이 튀르크인들 마음속에 너무 커서, 여러 명의 노예를 둘 형편이 안 되는 많은 사람들이 새로 구매한 백인 소녀를 위한 공간을 만들기 위해 흑인 노예들을 시장에 내보내고 있다는 것이다. 그 결과, 8년에서 10년 동안 같은 주인 밑에 있던 수많은 흑인 여성들이 최근 처분을 위해 중개인에게 맡겨졌다. 이 불쌍한 여성들 중 상당수는 팔기에 전혀 적합하지 않은 상태다. 나는 존경할 만한 노예 중개인의 말을 통해 현재 시장에 임신 중인 흑인 여성 노예들이 유난히 많이 나왔으며, 그들 중 일부는 파샤와 고위 인사들의 노예라는 사실을 알게 되었다. 그는 그들이 너무 팔리지 않아 더 이상 받지 않겠다고 했다. 몇몇 노예 국가에서 아직 태어나지 않은 흑인 아기에게도 가치가 부여되는 것과 비교하면 이상하게 보일 수도 있지만, 단 한 가지 관찰로 그 이유를 설명할 수 있다. 콘스탄티노폴리스에는 터키 주인들과 습관적으로 성관계를 맺으며 사는 흑인 여성 노예들이 매우 많지만, 혼혈인은 거의 볼 수 없다. 이러한 관계의 자녀들은 어떻게 되는가? 나는 그것이 영아 살해로 처리되며, 스탄불에는 그러한 경우에 영아 살해를 그저 당연한 일로, 최소한의 후회나 두려움도 없이 행하지 않는 가정이 거의 없다고 단언한다.