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커트시 춤
여성 무용수들은 공연이 끝날 때 감사함을 표현하거나 관객의 박수에 응답하기 위해 종종 커트시를 한다. 발레 수업이 끝날 때도 학생들은 교사와 피아니스트에게 감사를 표하기 위해 커트시나 절을 한다. 빅토리아 시대의 춤 예의에 따르면, 여성은 춤을 시작하기 전에 커트시를 한다. 내셔널 댄스와 아일랜드 지그를 공연하는 여성 스코틀랜드 하이랜드 댄스 무용수들도 커트시를 한다(내셔널 댄스에서는 시작과 끝에, 아일랜드 지그에서는 끝에). 일부 여성 사교춤 무용수들은 비엔나 왈츠를 시작하기 전에 파트너에게 커트시를 한다.
또한 여성 스퀘어 댄스 무용수들이 춤을 추기 전에 남자 파트너에게 인사하는 방법으로 커트시를 하는 것이 일반적이며, 이때 남자 파트너는 절을 한다. 이 스퀘어 댄스 관행을 "파트너를 존경하라"고 부른다. 여성 클로깅 무용수들도 때때로 공연이 끝날 때 커트시를 한다.
피겨 스케이팅 대회나 쇼에서 여성 피겨 스케이터들이 공연이 끝난 후 커트시를 하는 것이 관례이다.
슈부어한트
슈부어한트(Schwurhand, "맹세하는 손", 네덜란드어: spreekgebaar)는 게르만족이 거주하는 유럽과 인접 국가에서 법원, 공직, 또는 취임 선서 시에 사용되는 전통적인 제스처이자 (제스처를 묘사하는) 문장학적 도형이다. 오른손을 들어 집게손가락과 가운뎃손가락을 위로 뻗고, 나머지 두 손가락은 손바닥 쪽으로 구부린다. 엄지손가락은 약간 구부리거나 들어 올린다.
슈부어한트 전통적 사용
이 제스처의 사용은 수세기 전으로 거슬러 올라간다. 바티칸 시국의 교황청 스위스 근위대 신병들은 1527년 로마 약탈 이후 매년 5월 6일에 거행되는 행사에서 교황에게 충성 서약을 할 때 이 사인을 사용한다. 세 손가락을 사용하는 것은 성삼위를 상징한다고 한다.
13세기 스위스 서약동맹의 전설적인 건국 맹세인 뤼틀리 서약의 묘사에는 참가자들이 이 제스처를 사용하는 모습이 나타난다. 스위스 연방의회와 스위스 연방평의회에서 선출된 사람들은 전통적으로 취임 선서를 할 때 슈부어한트를 사용한다('맹세합니다'라고 말한다).
벨러미식 경례
벨러미식 경례, 벨러미 경례(Bellamy salute), 벨러미 경례법은 프랜시스 벨러미가 쓴 충성의 맹세 본문에 수반되는 제스처로 제임스 B. 업햄이 만든 손바닥을 펼치는 경례이다. 충성의 맹세와 함께 사용되던 1892년부터 1942년까지는 "국기 경례"라고도 불렸다. 벨러미는 이 경례를 홍보했고, 이 경례는 그의 이름과 연관되게 되었다.
이후 1920년대와 1930년대에 유럽의 이탈리아 파시스트와 독일 나치는 고대 로마에 잘못 귀속된 제스처인 소위 로마식 경례와 유사한 경례를 채택했다. 나치 경례의 도입은 미국에서 벨러미식 경례 사용에 대한 논란을 불러일으켰는데, 특히 1941년 진주만 공격에 대한 대응으로 이탈리아와 독일에 선전포고한 이후 더욱 그러했다. 1942년 12월 22일 의회가 국기 규정을 개정하면서 벨러미식 경례는 오른손을 심장에 대고 국기에 경례하는 방식으로 대체되었다.
벨러미식 경례 역사
벨러미식 경례를 고안한 사람은 『더 유스스 컴패니언』의 주니어 파트너이자 편집자인 제임스 B. 업햄이다. 벨러미는 업햄이 맹세를 읽으면서 경례 자세를 취하고 발뒤꿈치를 맞대며 "이제 저기 국기가 있습니다. 제가 경례를 하러 왔습니다. '나는 내 국기와 그 국기가 상징하는 공화국에 충성을 맹세합니다'라고 말하면서 오른손을 뻗어 다음의 감동적인 말을 할 때까지 손을 든 채로 유지합니다."라고 말했다고 회상했다. 공식 프로그램이 발행될 무렵, 벨러미식 경례는 맹세의 첫 단어를 말할 때 전통적인 군사 경례로 시작하게 되었다.
벨러미식 경례 역사
벨러미식 경례는 1892년 10월 21일, 벨러미가 출판한 "미국 발견 400주년 콜럼버스의 날 국가 학교 기념행사" 지침에 따라 처음 시연되었다. 대통령 선언은 이 특별한 국경일이 10월 12일이 아닌 10월 21일 금요일에 열릴 것을 요구했다. 9일을 더 기다린 것은 1752년 미국이 율리우스력에서 그레고리력으로 전환하면서 건너뛰었던 날들 중 두 날을 제외한 모든 날들을 설명하기 위함이었다. 목표는 완전한 400년이 지나 진정한 휴일을 기념하여 토요일/일요일에 행사가 겹치는 것을 피하는 것이었다. 이미 10월 12일에 콜럼버스 상륙을 축하하는 전통이 확립되어 있었기 때문에 뉴욕시는 1892년 10월 11일, 12일, 13일에 세 개의 특별 퍼레이드와 여러 VIP 축하 행사를 개최하기로 결정했다.
계획된 국기 경례에 대한 공식 프로그램에서 발췌:
벨러미식 경례 역사
교장의 신호에 따라 학생들은 정렬된 대열로, 손을 옆에 두고, 국기를 향해 선다. 또 다른 신호가 주어지면, 모든 학생은 국기에 군사 경례를 한다 – 오른손을 들어 손바닥을 아래로 하여 이마와 일직선이 되도록 가까이 댄다. 이렇게 서서 모두 함께 천천히 반복한다, "나는 내 국기와 그 국기가 상징하는 공화국에 충성을 맹세합니다; 모두를 위한 자유와 정의를 가진 나눌 수 없는 하나의 국가." "내 국기에"라는 말에 오른손을 우아하게, 손바닥을 위로 하여 국기를 향해 뻗고, 이 자세를 확인이 끝날 때까지 유지한다; 그 후 모든 손은 즉시 옆으로 떨어진다. — The Youth's Companion, 65 (1892): 446.
벨러미식 경례 역사
1920년대에 이탈리아 파시스트는 고대 로마 모델에 따라 이탈리아를 활성화했다는 주장을 상징하기 위해 로마식 경례를 채택했다. 유사한 의식이 독일의 나치에 의해 채택되어 나치 경례를 만들었다. 벨러미식 경례가 파시스트 경례와 유사하다는 점 때문에 미국에서 벨러미식 경례 사용에 대한 논란이 커졌다. 전국 학교 이사회는 이러한 유사성을 피하기 위해 경례를 수정했다. 그러나 미국 국기 협회와 미국 혁명 딸들은 외국인들이 나중에 유사한 제스처를 채택했다는 이유로 미국인들이 전통적인 경례를 바꿔야 한다고 생각하는 것은 부적절하다고 반발했다.
1939년부터 진주만 공격까지, 제2차 세계 대전 개입에 반대하는 미국인에 대한 비판자들은 그 미국인들의 평판을 깎아내리기 위해 경례를 이용한 선전을 제작했다. 반개입주의 미국인 중에는 항공 개척자 찰스 린드버그도 있었다. 그가 나치 경례를 하는 것처럼 보이는 사진들은 사실 그가 벨러미식 경례를 사용하는 사진들이다. 그의 퓰리처상 수상 전기 『린드버그』(1998)에서 저자 A. 스콧 버그는 간섭주의 선전가들이 린드버그와 다른 고립주의자들을 미국 국기를 제외한 각도에서 이 경례를 하는 사진을 찍어 관찰자들이 나치 경례와 구별할 수 없도록 했다고 설명한다.
1942년 6월 22일, 재향군인회와 해외참전용사협회의 촉구로 의회는 공법 77-623을 통과시켰는데, 이는 국기를 전시하고 충성을 맹세하는 데 사용되는 예절을 성문화한 것이다. 여기에는 손바닥을 펼치는 경례 사용이 포함되었는데, 특히 맹세는 "오른손을 심장에 대고 서서 이루어지며, '국기에'라는 말에 오른손을 위로 향하게 하여 국기를 향해 뻗고, 손이 옆으로 떨어질 때까지 이 자세를 유지한다"고 명시했다. 의회는 경례 사용에 대한 논란을 논의하거나 고려하지 않았다. 의회는 나중에 1942년 12월 22일 공법 77-829를 통과시키면서 규정을 개정했는데, 다른 변경 사항들 중에서도 맹세는 "오른손을 심장에 대고 서서 이루어진다"고 명시했다.
세 손가락 경례 (친민주주의)
세 손가락 경례(three-finger salute)는 경례의 일종으로, 엄지손가락을 새끼손가락에 대고 검지, 중지, 약지를 세우며 손바닥이 바깥을 향하도록 들어 올리는 손동작이다. 이 제스처는 2010년대에 헝거 게임에서 혁명의 상징으로 사용된 후 널리 퍼졌다. 이 제스처는 주로 태국과 미얀마를 비롯한 동남아시아의 민주화 운동, 그리고 홍콩을 포함한 다른 국가의 시위대에게 채택되었다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 기원
이 제스처는 2010년대에 수잔 콜린스의 소설 및 영화 시리즈인 헝거 게임을 통해 널리 퍼졌다. 이는 스카우트 사인과 우크라이나의 트리주브 상징을 모방한 경례와 같은 이전 경례와 유사하다.
헝거 게임에서 이 제스처는 왼손의 가운데 세 손가락을 입술에 댄 다음 공중으로 들어 올리는 방식으로 이루어진다. 이 제스처는 시리즈의 첫 번째 책과 영화에서 처음 등장하는데, 12구역 사람들이 캣니스 에버딘이 여동생 대신 헝거 게임에 자원한 후 그녀에게 경례를 할 때 사용된다. 나중에 시리즈의 두 번째 작품(캣칭 파이어)에서는 승자 순회 중 군중 속의 한 노인이 캣니스에게 이 방식으로 경례를 하고, 이 제스처는 첫 번째 게임에서 캣니스가 휘파람으로 불렀던 모킹제이 노래와 함께 혁명의 상징이 된다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 아시아 민주화 운동
이 경례는 2014년 태국 쿠데타 이후 처음으로 실제 세계의 민주화 상징이 되었다. 이러한 사용 때문에 군부는 이 경례를 하는 사람을 체포할 것이며 이 상징이 태국에서 불법화되었다고 발표했다. 이후 시위대는 이 제스처에 상징성을 더하여 세 손가락이 프랑스 혁명의 이상인 자유, 평등, 박애를 의미한다고 주장했다. 이 제스처는 2020년~2021년 태국 시위에서 시위대에 의해 다시 사용되었다.
2021년 미얀마 쿠데타에 대응하여, 약 200명의 버마 해외 거주자들과 파릿 치와락 및 파누사야 시티지라와타나쿤을 포함한 일부 태국 민주화 운동가들이 방콕의 사톤 느아 로드에 있는 버마 대사관 앞에서 쿠데타에 항의했으며, 일부 시위자들은 세 손가락 경례를 보였다고 보도되었다. 시위는 경찰의 진압으로 끝났고, 두 명의 시위자가 부상을 입고 병원에 입원했으며, 다른 두 명은 체포되었다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 아시아 민주화 운동
이러한 경향은 학생들로부터 시작되었지만 이후 전진당 (구 퓨처 포워드 당)과 같은 진보 정당 지지자들에게도 채택되었다.
이 경례는 2014년 우산 운동 동안 한동안 사용되었으며, 태국에서의 사용이 다시 활성화된 것에 영감을 받아 2019년~2020년 홍콩 시위에서 부활하여 중국 정부에 대한 저항을 상징하는 데 계속 사용되고 있다.
이 경례는 2021년 미얀마 쿠데타와 이후 내전에 대한 반대 상징이 되었다. 이 운동은 소셜 미디어를 통해 시작되었으며, 파잉 타콘과 데이브 르둑과 같은 많은 미얀마 유명 인사들이 이 운동에 동참했다.
캄보디아 구국당의 전 부통령인 무 소추아는 야당 지지자들에게 미얀마와의 연대를 보여주고 훈 센 현 정부와 여당인 캄보디아 인민당에 항의하는 표시로 이 상징을 채택할 것을 촉구했다. 캄보디아 인민당의 대표는 이러한 행동이 국가를 약화시킨다며 비난했다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 기타 용도
2024년 인도네시아 대통령 선거를 앞두고 인도네시아 민주항쟁당 (PDI-P)이 지지하는 대통령 후보 간자르 프라노워는 올 블랙 복장과 세 손가락 경례를 자신의 캠페인 모티프와 손동작으로 채택했다. 2023년 2월 20일, 그의 트위터 계정에서 널리 공유된 영상에서 간자르는 지지자들로 가득 찬 군중 속에서 올 블랙 복장을 하고 세 손가락 경례를 하는 모습이 포착되었는데, 이는 태국과 홍콩에서 목격된 민주화 시위자들을 연상시킨다. 영상의 자막에는 "이것은 간자르에 관한 것이 아니다. 권력에 관한 것도 아니다. 이것은 인도네시아에 관한 것이다"라고 쓰여 있었고, 게시물에서는 이 경례가 "세 손가락 세 가지 약속: 신을 따르고, 법을 준수하며, 국민에게 충성한다"는 의미라고 추가로 밝혔다. 이러한 변화는 조코 위도도 대통령 행정부와 일반적으로 관련된 PDI-P의 사인 오브 더 혼스 경례와는 현저히 다른 것으로 보였다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 기타 용도
조코 위도도 대통령과 그의 정당 간의 관계 개선은 이러한 변화의 주된 이유로 여겨진다. 조코위 대통령의 장남 기브란 라카부밍 라카가 프라보워 수비안토의 러닝메이트로 지명될 수 있도록 허용한 논란의 여지가 있는 헌법재판소 판결 이후, 기브란의 삼촌이자 헌법재판소장이었던 안와르 우스만도 이 판결에 연루되었기 때문이다. 관찰자들은 세 손가락 경례의 갑작스러운 선택을 불공정한 민주적 절차와 법 남용에 대한 저항 행위로 보고 있다. 간자르의 손동작 공개 후, 인도네시아 내무부는 인도네시아 정부의 모든 공무원들에게 대통령 후보와 관련된 어떤 손동작이나 자세도 사용하지 말 것을 상기시켰다. 이를 따르지 않거나 적발된 경우, 심지어 우발적인 제스처라도 해고될 수 있다는 경고가 있었다. 내무부는 이러한 지침이 2024년 인도네시아 총선의 2년 과정 동안 중립성을 보장하기 위한 것이라고 밝혔다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 기타 용도
선거 기간 동안 이 상징의 파생형이 등장했는데, 반프라보워 세력은 "네 손가락 경례"라는 새로운 상징을 만들었다. 이 제스처는 간자르 캠페인과 관련된 세 손가락 경례 요소와 아니스 바스웨단의 캠페인과 연결된 집게손가락 상징을 결합한 것이다. 이 두 상징의 결합은 프라보워의 후보 출마와 조코위의 선거 개입에 대한 양측의 통일된 반대와 이념을 나타내는 데 사용되었다. 인도네시아 총선 감독 기관은 나중에 이 상징이 선거 상징이 아닌 표현의 자유에 따른 표시로 간주되어 선거 규칙을 위반하지 않는다고 판정했다. 네 손가락 경례는 소셜 미디어에서 입소문을 탔고, 이는 '네 손가락 경례 운동'(인도네시아어: Gerakan Salam 4 Jari)으로 알려진 운동을 만들어냈는데, 이는 인도네시아에서 네 손가락 경례를 민주화의 상징으로 사용하는 맥락이 미얀마, 태국, 홍콩의 세 손가락 경례 사용과 비교될 수 있다. 네 손가락 경례 운동 지지자들은 정치 가문의 형성과 인도네시아 민주주의의 인지된 퇴보를 거부한다. 이 운동의 주된 목표는 대통령 선거의 2차 투표를 만들고 프라보워의 당선 가능성을 낮추는 것이다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 기타 용도
이 경례가 민주화 상징으로 채택되기 전, 필리핀 상원의원 미리암 데펜소르 산티아고는 2013년 당시 상원의장 후안 폰세 엔릴레의 정신건강에 대한 주장에 대응하여 페르디난드 마르코스 정권 시절로 거슬러 올라가는 그의 개인적, 정치적 행태를 비판하면서 특권 연설에서 이 경례를 사용했다. 이 맥락에서 그녀는 준비된 연설에서 벗어나 "그의 정신은 병들었고, 병들었고, 병들었다... [당신은] 세 번 병들었다!"라고 선언하며 헝거 게임: 캣칭 파이어에 나오는 캣니스 에버딘의 언어를 사용했다.
2017년, 로리고 두테르테 대통령의 비평가 그룹은 마약 전쟁과 관련된 사망자들과 그의 행정부에 대한 반대를 표현하기 위해 이 경례를 사용하기도 했다.
비영리 단체인 해리 포터 연합은 세 손가락 경례를 사용하여 월마트와 맥도날드와 같은 미국 기업의 경제적 불평등과 임금 불평등을 비판했다. 이 움직임은 AFL-CIO의 지지를 받았는데, AFL-CIO는 노동조합 지도자들이 이 상징으로 포즈를 취한 사진을 게시하여 응답했다.
세 손가락 경례 (친민주주의) 유사한 제스처
헝거 게임 경례는 1908년부터 스카우트의 맹세의 세 부분을 나타내기 위해 사용된 이전의 스카우트 사인과 유사하다. 콜린스는 이를 영감의 원천으로 언급하지 않았지만, 연구자 안 샤오 미나(An Xiao Mina)는 이 유사성이 제스처의 인지도를 높이는 데 중요하다고 지적했다.
이 경례는 우크라이나의 세 손가락 경례와도 다소 유사하지만, 후자는 손가락을 모으기보다는 펼친다. 이는 트리주브를 상징하며, 예를 들어 1980년대 후반 독립 지지 시위에서 그리고 우크라이나 민족주의 정당인 스보보다의 로고에서 사용되었다.
세 손가락 경례 (세르비아)
세 손가락 경례(세르비아어: поздрав са три прста pozdrav sa tri prsta); 또는 세 손가락(세르비아어: три прста tri prsta)은 흔히 세르비아식 경례(세르비아어: српски поздрав srpski pozdrav)로 알려져 있으며, 엄지손가락, 집게손가락, 가운뎃손가락을 펴서 하는 경례이다. 원래는 삼위일체를 표현하며, 맹세에 사용되었고, 세르비아 정교회의 상징이었다. 오늘날에는 단순히 제스처로, 세르브인의 독특한 표식이며 세르비아 국가에 대한 소속감을 나타내는 상징이다.
이 경례는 보통 세르비아 국기와 함께 사용되며, 여러 의미론적 층위를 통해 역사적 의미를 나타내고, 동시에 세르비아 민족주의의 상징으로도 사용된다. 그러나 이 경례의 의미는 다양하다. 비록 민족주의자들에게 널리 사용되었지만, 그것이 독점될 수는 없다. 공격적인 민족주의적 함의 없이 스포츠 행사 등에서 사용되기도 했다.
세 손가락 경례 (세르비아) 기원
세르비아와 정교회 전통에서 숫자 3은 매우 중요하다. 동방 정교회에서는 십자성호를 그을 때 세 손가락을 사용하며, 이는 삼위일체를 상징한다. 세르브인들은 선서할 때 역사적으로 세 손가락(십자성호를 그을 때처럼 모아서)을 사용했으며, 공식 및 종교 행사에서는 "나의 성삼위"(수도 미 트로이스바 / Svetog mi Trojstva) 또는 "명예로운 십자가와 황금 같은 자유를 위해"(자 크르스트 차스니 이 슬로보두 즐라트누 / za krst časni i slobodu zlatnu)라는 인사와 함께 사용했다. 이 경례는 종종 양손을 머리 위로 들어 올리는 방식으로 행해졌다. 세르비아 농민들은 발칸 문화에서 "명예의 중심"인 얼굴에 세 손가락을 들어 올려 맹세를 봉인했다. 세르비아 속담에는 "세 손가락 없이는 십자가가 없다"(네마 크르스타 베즈 트리 프르스타 / nema krsta bez tri prsta)는 말이 있다. 카라조르제는 모든 사람들이 "세 손가락을 공중에 들어 올려" 맹세한 후 오라샤츠 의회에서 제1차 세르비아 봉기의 지도자로 임명되었다.
세 손가락 경례 (세르비아) 기원
세 손가락은 19세기 세르브인 정체성의 상징으로 여겨졌다. 녜고시는 1847년 산의 화환의 중심 주제인 세르브인들의 이슬람화에 대해 이야기하면서 "세 손가락으로 십자를 긋는 것이 남아있지 않다"고 언급했다. 1888년 파야 요바노비치의 그림 타코보 봉기에는 밀로시 오브레노비치가 전쟁 깃발을 들고 세 손가락으로 경례하는 모습이 묘사되어 있다. 세르브인들이 세 가지 신앙(정교회, 가톨릭, 이슬람)을 가졌다고 주장한 두브로브니크의 세르비아-가톨릭 운동은 자신들에 따르면 "세 손가락으로 십자를 긋는 세르브인들만이 진정으로 믿는다"고 말하는 범세르브주의자들을 비판했다. 1901년에 출판된 단편 소설은 세르비아 전제군주가 실라지 가문의 일원과 만나 십자를 긋는 올바른 방법에 대해 논의한 후 프란치스코회 수도사들이 전제군주의 세 손가락을 잘라내는 이야기를 다룬다.
세 손가락 경례 (세르비아) 기원
세르비아 대주교 니콜라이 벨리미로비치는 "그리하여 하느님께서 우리를 도우소서!"라는 인사와 함께 세 손가락을 들어 올리는 세르비아식 경례를 요청했다. 1937년, 벨리미로비치는 유고슬라비아에서 국가와 종교의 분리를 지지하는 가톨릭에 항의하는 설교를 "세 손가락을 들어 올리세요, 정교회 세르브인들이여!"라고 외치며 시작했다.
제2차 세계 대전 중, 크로아티아 독립국의 가톨릭 교회는 세르브인들이 세 손가락으로 십자를 긋는 것을 포기하도록 요구했다. 체트니크가 유고슬라비아 파르티잔에게 보낸 편지에는 진정한 정부는 런던(망명 중)에 있으며, 세 손가락으로 십자를 긋지 않는 모든 이들을 죽일 것이라고 강조했다. 우스타샤 노래 중에는 "세 손가락으로 긋는 십자가는 사라졌다"(Nesta krsta sa tri prsta)는 가사가 있었는데, 이는 무슬림의 매일 정화 의식과 정교회의 십자성호 방식 모두를 지칭했다.
세르비아 개혁 운동 정당의 지도자 부크 드라슈코비치는 2007년 인터뷰에서 1990년 당 창립 회의에서 파야 요바노비치의 그림에서 영감을 받아 처음 사용했다고 말했다. 1991년 베오그라드 시위 동안, 세 손가락은 드라슈코비치의 지지자들에 의해 대규모로 사용되었는데, 이는 세르비아 개혁 운동이 정부에 제시한 세 가지 요구 사항을 나타냈다.
세 손가락 경례 (세르비아) 사용
오늘날 이 경례는 거리 시위와 축하 행사, 선거 운동 중 집회(거의 모든 세르비아 정당 구성원과 지지자들이 사용), 스포츠 행사 및 개인 축하 행사(결혼식 및 생일 파티) 등 다양한 행사에서 사용된다.
세르비아 선수들의 사용이 특히 두드러진다. 세르비아 테니스 선수 노바크 조코비치는 종종 승리 후 세 손가락을 들어 올린다.
1990-91년 유러피언컵에서 우승한 FK 츠르베나 즈베즈다 팀의 유명한 사진에는 8명의 선수가 세르비아식 경례를 사용하고 있으며, 크로아티아 선수 로베르트 프로시네치키는 그러지 않았다.
유로바스켓 1995에서 우승한 후, 세르비아 몬테네그로 남자 농구 국가대표팀 전체가 세 손가락을 들어 올렸다. 알렉산다르 조르제비치는 세 손가락을 "도발하려는 것이 아니라. 단지: 그것이 세르비아이고, 우리이고, 나 자신이다 – 그 이상은 아니다. 그것은 나의 자부심이다."라고 말했다.
세르비아 수구 선수 알렉산다르 샤피치는 2007년에 "나는 그것이 전쟁에서 군인들에 의해 사용되었다는 것을 알지만, 내가 누군가를 미워해서 세 손가락을 올리는 것은 아니다. 나는 모든 민족을 존중하고, 내 마음에 무엇이 있는지 안다."고 말했다.
세 손가락 경례 (세르비아) 논란
1998년 세르비아 일간지 폴리티카는 "이미 폐쇄된 주먹, 펼쳐진 손바닥, V 사인과 함께 행성 제스처 목록에 들어간" 경례의 "오랜 악마화"에 대해 이야기하는 기사를 실었다.
과거 세르브인들과 전쟁을 벌였던 크로아트인, 보슈냐크인, 코소보 알바니아인들은 이 경례를 도발적이라고 생각한다.
유고슬라비아 전쟁 동안, 이 경례는 세르브인 상징으로 널리 사용되었다. 보스니아 전쟁 전, 보스니아 세르브인들은 세 손가락을 든 포스터를 통해 1991년 보스니아 세르브인 국민투표에 투표하도록 장려되었다. 전쟁 중, 세르비아 군인들은 세 손가락을 승리의 신호로 들어 올렸다.
1994년 러시아 평화유지군이 사라예보에 진입했을 때, 그들은 세르브인 부대를 맞이할 때 이 경례를 사용했고, 이 때문에 친세르브인으로 낙인찍혔다. UNPROFOR는 세르브인들을 맞이할 때는 세르비아식 경례를, 보슈냐크인들을 맞이할 때는 V 사인을 사용하여 공정함을 보였다.
세 손가락 경례 (세르비아) 논란
2006년, 유엔은 구 유고슬라비아 국제형사재판소의 IT-00-39-T 사건을 발표했는데, 여기에는 1992년 7월 20일 케라템, 오마르스카, 트르노폴레 마을에서 세르비아 군과 경찰이 보슈냐크인과 크로아티아 민간인들에게 저지른 여러 잔혹 행위가 묘사되어 있다. 구금된 사람들은 처형되거나, 굴욕을 당하거나, 보스니아 국기에 침을 뱉고 세 손가락 사인을 하도록 강요당했다.
비세르브인 포로들이 이 경례를 하도록 강요받은 사례도 있었다. 스레브레니차 학살에 대한 BBC 다큐멘터리에 따르면, 보스니아 세르브인 병력은 보스니아 민간인들을 버스에 태워 티스카 마을로 이송했다. 이동 중에 민간인들은 체트니크가 세 손가락 기호를 보이는 것을 보았고, 도착하자 세르비아 경찰은 그들에게 금과 보석을 넘겨주도록 강요하며 여성의 가슴을 자르겠다고 위협했다.
2008년 보스니아 신문 오슬로보제녜는 라도반 카라지치의 체포를 보도했다. 이 신문은 스릅스카 공화국의 지도자들을 전시 지도자들과 비난적으로 비교하며, 밀로라드 도디크가 카라지치 옆에 있는 사진과 전쟁 중 세 손가락 경례를 하는 도디크의 사진을 전면에 실었다.
세 손가락 경례 (세르비아) 논란
1999년, 휴먼 라이츠 워치는 페치에 있는 코소보 해방군 행정부로부터 세르비아 군인들이 돌격 소총을 들고 세 손가락 경례를 하며 불타는 집 앞에 서 있는 사진을 입수했다. 코소보 해방군 관계자들은 휴먼 라이츠 워치에 이 사진들이 그 해 초 세르비아군이 코소보에서 철수 한 후 페치 지역의 세르브인 주민들의 집에서 발견되었다고 말했다.
1999년 세르비아 NATO 폭격 후, 콜린 우다드는 백악관 맞은편 펜실베이니아 애비뉴 공원을 가득 메운 수천 명의 세르비아계 미국인들이 군모를 쓰고 세 손가락 경례를 하며 "코소보는 세르비아다"와 "폭격을 멈춰라"를 외쳤다고 썼다.
2001년 코소보 전쟁 종전 후, 프레셰보, 메드베자, 부야노바츠 해방군 병력은 코소보군에 항복할 예정이었으나, 세르비아 장군들이 세르비아식 세 손가락 경례를 하며 퍼레이드를 벌이는 마을로 실수로 차를 몰고 들어간 프레셰보, 메드베자, 부야노바츠 해방군 고위 지휘관(코소보군과의 합의에 반대했던)이 세르비아군에 의해 사살되는 사건이 발생했다.
세 손가락 경례 (세르비아) 논란
유로비전 송 콘테스트 2007 우승자 마리야 셰리포비치는 득점을 축하할 때 이 경례를 사용했다. 논란이 된 것은 보스니아 시청자들로부터 최고점인 12점을 받았을 때 이 경례를 사용했는데, 이후 보스니아 언론은 이를 직접적인 도발로 보도했다. 스웨덴-세르비아 국민 협회는 이를 '터무니없다'고 부르며, 이 경례를 그렇게 오해해서는 안 되며, '변형된 V 사인'에 불과하다고 보아야 한다고 말했다. 비록 세 손가락 경례가 V 사인보다 오래된 것임에도 불구하고.
2007년 크로아티아의 세르비아 소수 정당 대표인 라데 레스코바츠는 부코바르 주변에 그가 경례를 하는 모습이 담긴 선거 포스터가 붙으면서 논란을 일으켰다.
2001년, 호주 축구팀 퍼스 글로리의 바비 데스포토프스키 (마케도니아계)는 멜버른 나이츠 홈 경기에서 주로 크로아티아계 호주인 관중에게 경례를 하고 싸움을 유발하여 호주 축구 연맹으로부터 제재를 받았다. 이후 데스포토프스키와 감독 베른트 슈탕게는 나이츠 팬들에게 폭행을 당했고, 다음 경기 일정이 론세스턴으로 변경되었다.
두슈코 토시치가 베식타시 JK 소속으로 UEFA 유로 2016 예선 I조에서 세르비아가 알바니아를 상대로 승리한 원정 경기 후 경례를 사용하자 튀르키예에서 논란이 일었다. 베식타시 팬들은 소셜 미디어를 통해 그를 위협했다.
2022년 FIFA 월드컵에서 FIFA는 1990년대 분쟁 지역이었던 크로아티아의 세르브인 지역에서 태어난 캐나다 골키퍼 밀란 보르얀을 조롱한 크로아티아 팬들을 상대로 징계 절차를 시작했다. 팬들은 제2차 세계 대전 중 크로아티아와 보스니아에서 세르브인, 롬인, 유대인을 학살한 친나치 정권을 지칭하며 '보르얀은 우스타샤다'라고 외쳤다. 이에 대한 반응으로 그는 세 손가락 경례를 보였다.
아나시르마
아나시르마(Anasyrma, 고대 그리스어: ἀνάσυρμα, ἀνά ana "위로, 반대로, 뒤로"와 σύρμα syrma "끌어당기는 동작"으로 구성)는 여러 번 아나시르마타(ἀνασύρματα)로, 또한 아나시르모스(ἀνασυρμός)라고도 불리며, 치마나 킬트를 들어 올리는 제스처이다. 이는 특정 종교 의식, 에로티시즘, 그리고 음란한 농담(예: 바우보 참고)과 관련하여 사용된다. 이 용어는 해당 예술 작품을 묘사하는 데 사용된다.
아나시르마는 자신의 벌거벗은 성기나 볼기를 의도적으로 도발적으로 드러내는 것일 수 있다. 후자의 유명한 예는 칼리피고스 아프로디테("아름다운 엉덩이의 아프로디테")이다. 다른 맥락에서 이 제스처는 액막이적 성격을 가지는데, 이는 초자연적인 적을 물리치는 수단이거나 무닝과 유사하게 조롱의 표시일 수 있다.
아나시르마 그리스 고대
의례적인 농담과 은밀한 노출은 데메테르와 디오니소스 숭배에서 흔했으며, 이 신들과 관련된 엘레우시스 밀의종교의 기념 행사에서도 나타난다. 신화학자 아테네의 아폴로도로스는 이암베의 농담이 데메테르와 페르세포네를 기리는 축제인 테스모포리아에서 의례적인 농담을 행하는 이유였다고 말한다. 데메테르 신화의 다른 버전에서는 여신이 노파인 바우보라는 여인에게 환영받는데, 그녀는 아나시르마("치마를 들어 올림")라고 불리는 의례적 제스처로 자신을 노출하여 여신을 웃게 한다. 소아시아 서해안의 그리스 도시인 프리에네에서 발견된 일련의 소상은 일반적으로 "바우보" 소상으로 식별되며, 복부 하단과 합쳐진 얼굴로 여성의 몸을 표현한다. 이들은 눈, 입, 때로는 다리로 장식된 팔루스와 대칭을 이루는데, 이는 꽃병 그림에서 나타나고 소상으로 제작되었다.
아나시르마 그리스 고대
젖가슴과 긴 옷을 들어올려 팔루스를 드러내는 이른바 아나시로메노스 자세를 취한 테라코타 자웅동체 소상은 시칠리아에서 레스보스섬까지 발견되었으며, 고전기 그리스 후기와 헬레니즘 문명 초기로 거슬러 올라간다. 그러나 아나시로메노스 자세는 기원전 4세기에 발명된 것이 아니다. 이 유형의 인물들은 여성 신성들을 위해 사용된 훨씬 이전의 동양 도상학 전통에서 유래한다. 고대 문헌에 따르면 이 인물들은 기원전 5세기에서 4세기 사이에 그리스 본토에 소개된 키프로스 아프로디토스(아마도 아스타르테의 한 형태) 신을 나타낸다. 드러난 팔루스는 액막이적인 마법의 힘을 가지고 있어 사시나 인비디아를 물리치고 행운을 가져다준다고 믿어졌다.
아나시르마 나체의 액막이 효과
많은 역사적 기록들은 아나시르마가 긍정적 또는 부정적으로 극적이거나 초자연적인 효과를 가졌음을 시사한다. 가이우스 플리니우스 세쿤두스는 월경 중인 여성이 몸을 드러내면 우박 폭풍, 회오리바람, 번개를 쫓아낼 수 있다고 썼다. 그녀가 옷을 벗고 밀밭을 걸어 다니면 애벌레, 벌레, 딱정벌레가 떨어져 나간다. 월경 중이 아닐 때도 옷을 벗음으로써 바다의 폭풍을 잠재울 수 있다.
아나시르마 나체의 액막이 효과
민속에 따르면 여성들은 아일랜드섬과 중화인민공화국에서 적을 쫓아내기 위해 치마를 들어 올렸다. 아이리시 타임스 (1977년 9월 23일)의 기사는 여러 남성이 연루된 잠재적인 폭력 사건이 한 여성이 공격자들에게 자신의 성기를 노출함으로써 저지되었다고 보도했다. 발칸반도 민속에 따르면, 비가 너무 많이 올 때 여성들은 들판으로 달려가 치마를 들어올려 신들을 놀라게 하고 비를 멈추게 했다. 마이모니데스도 비를 물리치는 이 의식을 언급하며 반대 의사를 표명했다. 옷을 벗는 것은 사회보다 자연에 더 가까운 "원초적인" 상태를 만들어 초자연적인 존재와의 상호작용을 촉진하는 것으로 인식되었다. 장 드 라 퐁텐의 Nouveaux Contes (1674)에서는 한 여인이 치마를 들어 올리는 모습에 악마가 쫓겨난다. 실라 나 긱이라 불리는 관련 조각들은 북유럽과 영국 제도 중세 교회에서 흔했다.
아프리카의 일부 국가에서는 여성이 옷을 벗고 자신을 드러내는 것이 여전히 저주이자 악을 물리치는 수단으로 여겨진다.
나이지리아에서는 석유 산업에 반대하는 대규모 시위 중 여성들이 옷을 벗겠다고 위협했고, 이는 현지 주민들의 눈에 회사가 수치스러워지는 것을 피하고 싶었던 셰브론텍사코가 지역 사회에 필요한 서비스를 제공하기 위한 협상을 체결하게 만들었다. 리마 보위는 그녀와 다른 여성들이 제2차 라이베리아 내전 중 평화 협상이 진행 중이던 법원을 둘러싸자 체포를 막기 위해 옷을 벗겠다고 위협했다. 협상 테이블에 있던 군벌들과 장군들은 그녀의 나체를 목격하면 자신들에게 닥칠 저주를 두려워하여 회의실로 물러났다. 여성들은 협상이 마침내 평화 합의에 도달할 때까지 2주 더 시위를 유지했으며, 이 사건은 2008년 다큐멘터리 영화 악마를 지옥으로 돌려보내라에서 묘사되었다.
아나시르마 출전
Marilyn A. Katz (2000년 2월 13일). “CCIV 110 / Spring 2000 / Women in Ancient Greece: Background Notes: Homeric hymn to Demeter”. Wesleyan University. 2010년 7월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2006년 6월 5일에 확인함.
Weber-Lehmann, C. (1997/2000)) "Anasyrma und Götterhochzeit. Ein orientalisches Motiv im nacharchaischen Etrurien", in: Akten des Kolloquiums zum Thema: Der Orient und Etrurien. Zum Phänomen des 'Orientalisierens' im westlichen Mittelmeerraum. Tübingen.
아나시르마 추가 자료
Morris, Ellen F. (2007). "Sacred and Obscene Laughter in 'The Contendings of Horus and Seth', in Egyptian Inversions of Everyday Life, and in the Context of Cultic Competition". In Schneider, Thomas; Szpakowska, Kasia. Egyptian Stories: A British Egyptological Tribute to Alan B. Lloyd on the Occasion of His Retirement. Ugarit-Verlag. ISBN 978-3934628946
쇼커
쇼커(shocker)는 다음을 뜻한다.
쇼커: 마블 코믹스 유니버스의 슈퍼빌런
쇼커 (레슬링 선수): 멕시코계 미국인 프로레슬링 선수
쇼커 (제스처)
영화 영혼의 목걸이의 영제
가면라이더에 등장하는 가공의 조직
쇼크 사이트(Shock site)
쇼커 (제스처)
쇼커(shocker)는 성적인 의미를 담고 있는 제스처이다. 집게손가락, 가운뎃손가락, 새끼손가락은 펴고 약손가락은 구부리거나 아래로 젖힌다. 집게손가락과 가운뎃손가락은 서로 붙여 잡는다. 엄지손가락은 손바닥에 밀착시키거나 – 제스처의 변형으로 – 펼칠 수 있다.
이 제스처는 파트너의 질에 집게손가락과 가운뎃손가락을, 그리고 항문에 새끼손가락을 삽입하는 성행위를 의미하며, 후자는 상대방을 "충격"에 빠뜨린다고 여겨진다. 엄지손가락을 펼치면 동시에 음핵을 자극하는 것을 의미한다. 하지만 이 손 제스처가 나타내는 성행위에 반드시 실용적인 것은 아니다.
이 제스처의 표준 형태는 질과 항문에 삽입되는 손가락의 개수를 언급하며 구어적으로 "분홍색에 두 개, 냄새나는 곳에 하나"로 알려져 있다.
조끼 속에 손 넣기
조끼 속에 손 넣기(hand-in-waistcoat), 조끼 안의 손, 재킷 안의 손, 숨겨진 손은 18세기와 19세기 초상화 및 19세기 중반 사진에서 흔히 발견되는 제스처이다. 이 자세는 1750년대에 차분하고 확고한 방식으로 리더십을 나타내기 위해 나타났다. 이는 나폴레옹 보나파르트와 가장 관련이 깊은데, 그의 화가인 자크루이 다비드가 그린 여러 초상화, 그중에서도 1812년 그림인 서재의 나폴레옹에서 이 자세가 사용되었기 때문이다. 위엄 있는 자세로 여겨진 이 자세는 유럽과 미국의 다른 초상화가들에게 의해 모방되었다. 대부분의 그림과 사진에서는 오른손을 조끼/재킷 안에 넣은 모습을 보여주지만, 일부 피사체는 왼손을 넣은 모습으로 나타난다.
조끼 속에 손 넣기 배경
조끼 속에 손을 넣는 제스처는 고전 시대로 거슬러 올라간다. 수사학 학교의 창시자인 아이스키네스는 키톤 밖으로 팔을 내놓고 말하는 것이 예의에 어긋난다고 제안했다. 이 자세는 18세기 영국 초상화에서 피사체가 상류층 출신임을 나타내는 표시로 사용되었다. 18세기 초반의 "고상한 행동" 지침서는 이 자세가 "겸손함으로 절제된 남성적 대담함"을 의미한다고 명시하고 있다. 미술사학자 알린 마이어는 이 자세가 실제 사회적 행동을 반영하거나 고전 조각상에서 차용한 것 외에도, 잉글랜드 왕정복고 이후 영국 국민성의 시각화가 되었다고 주장했다. 증가하는 영국-프랑스 경쟁의 맥락에서, 이 자세는 "가톨릭적이고 절대주의적인 연관성을 가진 프랑스 수사학 스타일의 과장된 몸짓"과 대조적으로 "고전적 선례로 승인된 자연스럽고 겸손하며 신중한 이미지"를 촉진했다는 것이다.
조끼 속에 손 넣기 사진에서의 등장
사진술의 발명과 함께 이 자세는 계속되었지만, 피사체의 손을 한 곳에 유지하여 흐림을 방지하는 추가적인 목적을 가졌을 수 있다. 이는 군인들의 사진에서 흔히 볼 수 있으며, 남북 전쟁 사진들 중 여러 장에서 이 자세가 보이거나 튜닉의 세 개의 열린 단추로 표시되기도 한다.
배터리 종류 목록
이 목록은 하나 이상의 화학 전지로 구성된 주목할 만한 전지 유형을 요약한 것이다. 표에는 세 가지 목록이 제공된다. 일차 전지(비충전식) 및 이차 전지(충전식) 목록은 전지 화학물질 목록이다. 세 번째 목록은 전지 응용 분야 목록이다.
어깨 으쓱이기
어깨 으쓱이기(shrug)는 양쪽 어깨를 들어 올리는 제스처 또는 자세이다. 특정 국가에서는 어떤 것에 대해 무관심하거나 질문에 대한 답을 모른다는 것을 나타낸다.
어깨 으쓱이기 어깨를 으쓱이는 행위
어깨를 올리는 행동은 손바닥을 위로 돌리고, 다문 입술을 아래로 당기고, 눈썹을 올리거나 머리를 한쪽으로 기울이는 것과 함께 나타날 수 있다. 어깨 으쓱이기는 엠블럼으로, 특정 문화권의 어휘에만 통합되어 단어를 대신하여 사용될 수 있다. 미국, 스웨덴, 모로코와 같은 많은 나라에서는 어깨 으쓱이기가 망설임이나 지식 부족을 나타내지만, 일본이나 중화인민공화국과 같은 다른 나라에서는 어깨 으쓱이기가 흔하지 않으며 망설임을 나타내는 데 사용되지 않는다. 필리핀, 이란, 이라크 사람들은 어깨 으쓱이기를 다소 무례한 자신감의 신호로 해석할 수 있다.
어깨 으쓱이기 갈리아식 어깨 으쓱이기
갈리아식 어깨 으쓱이기는 "일반적으로 수많은 의미를 지닌 미묘한 제스처"로, 아랫입술을 내밀고 눈썹과 어깨를 동시에 올리며, 무심한 bof를 말하면서 수행된다.
어깨 으쓱이기 이모지
어깨 으쓱이기 제스처는 U+1F937 🤷 shrug로 포함된 유니코드 이모지이다.
유니코드 문자로 만들어진 어깨 으쓱이기 이모티콘은 shruggie로도 알려져 있으며, ¯\_(ツ)_/¯로도 입력되는데, 여기서 "ツ"는 일본어 가타카나의 つ 문자이다.
인산철 리튬
리튬 인산철(영어: Lithium iron phosphate) 또는 리튬 페로인산염(영어: lithium ferro-phosphate, LFP)은 화학식 LiFePO4을 가진 무기 화합물이다. 회색, 적회색, 갈색 또는 검은색 고체이며 물에 녹지 않는다. 이 물질은 리튬 인산철 배터리, 즉 리튬 이온 전지의 한 종류의 구성 요소로 주목받았다. 이 배터리 화학은 전동 공구, 전기 자동차, 태양 에너지 설비 및 최근에는 대규모 그리드 스케일 에너지 저장에 사용된다.
소비자 전자제품에 사용되는 대부분의 리튬 배터리(리튬 이온)는 리튬 코발트 산화물(LiCoO2), 리튬 망간 산화물(LiMn2O4), 리튬 니켈 산화물(LiNiO2)과 같은 리튬 화합물로 만든 양극을 사용한다. 음극은 일반적으로 흑연으로 만들어진다.
리튬 인산철은 자연적으로 광물 트리필라이트의 형태로 존재하지만, 이 물질은 배터리에 사용하기에는 순도가 충분하지 않다.
인산철 리튬 LiMPO4
일반적인 화학식 LiMPO4를 갖는 LiFePO4 계열의 화합물은 감람석 구조를 채택한다. M에는 Fe뿐만 아니라 Co, Mn, Ti도 포함된다. 최초의 상업용 LiMPO4는 C/LiFePO4였기 때문에, LiMPO4의 전체 그룹은 비공식적으로 "리튬 인산철" 또는 "LiFePO4"라고 불린다. 그러나 하나 이상의 감람석형 상이 배터리의 양극 재료로 사용될 수 있다. AyMPO4, Li1−xMFePO4, LiFePO4−zM과 같은 감람석 화합물은 LiMPO4와 동일한 결정 구조를 가지며, 양극에서 이를 대체할 수 있다. 'LiFePO4'(LFP)라는 용어는 엄밀히 철 기반 화합물을 의미하지만, 유사한 구조를 가진 관련 감람석형 인산염인 AyMPO4, Li1−xMFePO4, LiFePO4−zM은 구조적 및 전기화학적 유사성으로 인해 때때로 비공식적으로 LFP 명칭에 포함된다.
인산철 리튬 LiMPO4
망간, 인산염, 철, 리튬도 감람석 구조를 형성한다. 이 구조는 리튬 충전식 배터리 음극에 유용한 기여를 한다. 이는 리튬이 망간, 철, 인산염과 결합할 때 생성되는 감람석 구조 때문이다(위에서 설명한 바와 같이). 리튬 충전식 배터리의 감람석 구조는 저렴하고 안정적이며 에너지를 안전하게 저장할 수 있어 중요하다.
인산철 리튬 역사와 생산
아루무감 만티람과 존 B. 구디너프는 리튬 이온 전지용 양극 재료의 폴리아니온 계열을 처음으로 규명했다. LiFePO4는 1996년 Padhi 등에 의해 배터리에 사용되는 폴리아니온 계열의 양극 재료로 규명되었다. LiFePO4에서 리튬의 가역적 추출과 FePO4로 리튬의 삽입이 입증되었다. 중성자 회절은 LFP가 리튬 배터리의 대규모 입출력 전류의 보안을 보장할 수 있음을 확인했다. 대부분의 생산은 중국에서 이루어지며, 이곳에서 황산 철(II)과 인산이 반응하여 인산철을 생산하고, 이를 탄산 리튬과 혼합하여 700 °C (1,292 °F)에서 굽는다. 일부 생산은 미국에서 산화 철(III)을 사용하여 이루어진다.
이 물질은 다양한 철 및 리튬 염을 인산염 또는 인산과 함께 가열하여 생산할 수 있다. 수열 합성을 사용하는 방법을 포함하여 많은 관련 경로가 설명되었다.
인산철 리튬 물리적 및 화학적 특성
LiFePO4에서 리튬은 +1가, 철은 +2가이며 인산염의 -3가와 균형을 이룬다. 리튬이 제거되면 물질은 3가 철 형태인 FePO4로 전환된다.
철 원자와 6개의 산소 원자는 중심에 Fe 이온이 있는 팔면체 배위 구를 형성하며, 이를 FeO6으로 표현한다. 인산염 그룹인 PO4는 사면체이다. 3차원 골격은 FeO6 팔면체가 O 모서리를 공유하여 형성된다. 리튬 이온은 팔면체 채널 내에서 지그재그 방식으로 존재한다. 결정학에서 이 구조는 사방정계 결정계의 Pmnb 공간군에 속하는 것으로 여겨진다. 격자 상수는 a = 6.008 Å, b = 10.334 Å, c = 4.693 Å이다. 단위 격자의 부피는 291.4 Å3이다.
기존의 두 가지 양극 재료인 LiMnO4와 LiCoO2와 달리, LiFePO4의 리튬 이온은 격자의 1차원 자유 부피에서 이동한다. 충전/방전 중에 리튬 이온은 Fe의 산화와 동시에 추출된다.
인산철 리튬 물리적 및 화학적 특성
LiFeIIPO4  ⇌  FeIIIPO4 + Li+ + e−
LiFePO4에서 리튬을 추출하면 유사한 구조를 가진 FePO4가 생성된다. FePO4는 Pmnb 공간군을 가지며 단위 셀 부피는 272.4 Å3으로, 리튬화된 전구체보다 약간 작다. 리튬 이온 추출은 산화 리튬의 경우와 같이 격자 부피를 감소시킨다. LiFePO4의 모서리 공유 FeO6 팔면체는 PO3−4 사면체의 산소 원자에 의해 분리되어 연속적인 FeO6 네트워크를 형성할 수 없어 전도도가 감소한다.
거의 밀집된 육각형 배열의 산화물 중심은 Li+ 이온이 내부에서 이동할 수 있는 자유 부피가 상대적으로 적다. 이러한 이유로 주변 온도에서 Li+의 이온 전도도는 상대적으로 낮다. FePO4의 리튬화 및 LiFePO4의 탈리튬화에 대한 세부 사항이 조사되었다. 리튬화된 물질의 두 가지 상이 관련된다.
인산철 리튬 응용
LFP 셀은 작동 전압 3.3V, 전하 밀도 170 mAh/g, 높은 전력 밀도, 긴 사이클 수명 및 고온 안정성을 가지고 있다.
LFP의 주요 상업적 장점은 과열 및 폭발과 같은 안전 문제가 거의 없다는 점과 긴 사이클 수명, 높은 전력 밀도 및 넓은 작동 온도 범위이다. 발전소와 자동차는 LFP를 사용한다.
BAE는 자사의 HybriDrive Orion 7 하이브리드 버스에 약 180kW LFP 배터리 셀을 사용한다고 발표했다. AES는 예비 용량 및 주파수 조정 등 전력망의 보조 서비스를 제공할 수 있는 수조 와트 규모의 배터리 시스템을 개발했다. 중국에서는 BAK와 톈진 리셴이 이 분야에서 활발히 활동하고 있다.
안전성은 특정 응용 분야에서 중요한 특성이다. 예를 들어, 2016년 위산의 파이윈 롯지 (대만에서 가장 높은 고산 숙소)에 LFP 기반 에너지 저장 시스템이 설치되었다. 2024년 현재, 이 시스템은 여전히 안전하게 작동하고 있다.
인산철 리튬 응용
LFP는 산화물(예: 니켈-코발트-망간, NCM) 양극 재료를 사용하는 리튬 배터리보다 비에너지 (Wh/g)가 25% 적지만, 이는 주로 작동 전압 (NCM형 양극 화학의 3.7볼트 대비 3.2볼트) 때문이며, 니켈-수소전지보다는 70% 더 많다.
LFP 배터리와 다른 리튬 이온 배터리 유형의 주요 차이점은 LFP 배터리에는 코발트가 포함되어 있지 않아 코발트 가용성에 대한 윤리적, 경제적 문제를 제거하며, 평탄한 방전 곡선을 가지고 있다는 점이다.
LFP 배터리는 LFP의 높은 전자 저항과 낮은 최대 충전/방전 전압으로 인해 단점이 있다. 에너지 밀도는 LiCoO2보다 현저히 낮다 (하지만 니켈-금속 수소화물 배터리보다는 높다).
리튬 코발트 산화물 기반 배터리 화학은 과충전 시 열 폭주 반응에 더 취약하며 코발트는 가격이 비싸고 지리적으로 널리 사용 가능하지 않다. 니켈-망간-코발트(NMC)와 같은 다른 화학 물질은 대부분의 응용 분야에서 리튬 코발트 화학 셀을 대체했다. 원래 니켈 대 망간 대 코발트의 비율은 3:3:3이었지만, 오늘날에는 코발트 함량을 대폭 줄인 8:1:1 또는 6:2:2 비율의 셀이 생산되고 있다.
인산철 리튬 응용
LiFePO4 배터리는 밀봉형 납산 배터리와 비교할 수 있으며 종종 납산 응용 분야의 드롭인 대체품으로 선전된다. 리튬 인산철과 납산의 가장 눈에 띄는 차이점은 리튬 배터리 용량이 방전율에 거의 의존하지 않는다는 사실이다. 예를 들어 0.8C와 같은 매우 높은 방전율에서는 납산 배터리의 용량이 정격 용량의 60%에 불과하다. 따라서 방전율이 종종 0.1C보다 큰 주기적인 응용 분야에서는 낮은 정격 리튬 배터리가 종종 비교 가능한 납산 배터리보다 더 높은 실제 용량을 갖는다. 이는 동일한 용량 등급에서 리튬이 더 비싸지만, 더 낮은 용량의 리튬 배터리가 더 저렴한 가격으로 동일한 응용 분야에 사용될 수 있음을 의미한다. 수명 주기를 고려할 때 소유 비용은 납산 배터리와 비교할 때 리튬 배터리의 가치를 더욱 높인다. 그러나 온도의 영향 섹션에서 다루듯이 저온에서는 훨씬 더 좋지 않은 성능을 보인다.
인산철 리튬 지식 재산권
LFP 배터리 재료에 대한 4가지 특허 그룹이 있다.
Phostech의 LiMPO4의 주요 특징은 적절한 탄소 코팅으로 용량과 전도도를 증가시킨다는 점이다. Aleees의 LiFePO4 • zM의 특수 특징은 페라이트와 결정 성장을 안정적으로 제어하여 얻은 높은 용량과 낮은 임피던스이다. 이 개선된 제어는 높은 과포화 상태의 전구체에 강력한 기계적 교반력을 가하여 금속 산화물과 LFP의 결정화를 유도함으로써 실현된다.
이러한 특허는 성숙한 대량 생산 기술의 기반이 된다. 가장 큰 생산 능력은 월 최대 250톤이다.
2005년과 2006년 미국 특허 소송에서 UT와 하이드로 퀘벡은 양극으로 사용되는 LiFePO4가 자사의 특허 US 5910382 와 US 6514640 를 침해했다고 주장했다. 특허 청구 범위는 배터리 양극 재료의 고유한 결정 구조와 화학식을 포함했다.
2006년 4월 7일, A123은 UT 특허의 비침해 및 무효 선언을 구하는 소송을 제기했다. A123은 별도로 미국특허청(USPTO)에 두 건의 대응심사 절차를 제기하여 선행 기술을 기반으로 특허를 무효화하려고 했다.
인산철 리튬 지식 재산권
병행 법원 절차에서 UT는 LFP 제품을 상업화하는 회사인 밸런스 테크놀로지를 상대로 침해를 주장하는 소송을 제기했다.
USPTO는 2008년 4월 15일에 '382 특허에 대한, 2009년 5월 12일에 '640 특허에 대한 재심사 증명서를 발급했으며, 이를 통해 이들 특허의 청구 범위가 수정되었다. 이로 인해 하이드로 퀘벡이 밸런스와 A123을 상대로 제기한 현재의 특허 침해 소송이 진행될 수 있었다. 마크만 심리 후, 2011년 4월 27일 텍사스 서부 지방 법원은 재심사된 특허의 청구 범위가 원래 부여된 것보다 더 좁은 범위를 가짐을 판결했다. 핵심 쟁점은 UT의 이전 구디너프 특허(하이드로 퀘벡에 라이선스됨)가 코발트 도핑제를 포함하는 A123의 자체 개선된 LiFePO4 특허를 침해했는지 여부였다. 최종 결과는 A123이 공개되지 않은 조건으로 구디너프의 특허를 라이선스하는 것이었다.
2008년 12월 9일, 유럽 특허청은 구디너프 박사의 특허 번호 0904607을 취소했다. 이 결정은 기본적으로 유럽 자동차 애플리케이션에서 LFP를 사용하는 특허 위험을 줄였다. 이 결정은 신규성 부족에 기반한 것으로 여겨진다.
인산철 리튬 지식 재산권
첫 번째 주요 합의는 NTT와 UT 간의 소송이었다. 2008년 10월, NTT는 일본 최고 민사 법원에서 3천만 달러에 소송을 합의할 것이라고 발표했다. 합의의 일부로 UT는 NTT가 정보를 훔치지 않았으며 NTT가 LFP 특허를 UT와 공유할 것이라는 데 동의했다. NTT의 특허 또한 일반적인 화학식 AyMPO4(A는 알칼리 금속, M은 코발트와 철의 조합을 나타냄)를 가진 감람석 LFP에 대한 것으로, 현재 비야디에서 사용하고 있다. 화학적으로는 거의 동일한 물질이지만, 특허 관점에서는 NTT의 AyMPO4는 UT가 다루는 물질과 다르다. AyMPO4는 LiMPO4보다 용량이 높다. 사건의 핵심은 UT 연구실에서 물질을 개발하던 NTT 엔지니어 오카다 시게토가 UT의 지식 재산권을 훔쳤다는 혐의를 받았다는 점이었다.
2020년 현재, LifePO+C라는 단체는 핵심 IP를 소유하고 있으며 라이선스를 제공한다고 주장한다. 이 단체는 Johnson Matthey, CNRS, 몬트리올 대학교, 그리고 하이드로 퀘벡 간의 컨소시엄이다.
인산철 리튬 연구
LFP는 낮은 전도도(높은 과전압)와 낮은 리튬 확산 상수라는 두 가지 단점을 가지고 있으며, 이 두 가지 모두 충전/방전 속도를 제한한다. 탈리튬화된 FePO4에 전도성 입자를 추가하면 전자 전도도가 높아진다. 예를 들어, 흑연 및 탄소와 같이 확산 능력이 좋은 전도성 입자를 LiMPO4 분말에 첨가하면 입자 간의 전도도가 크게 향상되고, LiMPO4의 효율이 증가하며, 이론 값의 최대 95%까지 가역 용량이 높아진다. 그러나 전도성 첨가제를 추가하면 에너지 저장에 기여하지 않는 셀 내부의 "죽은 질량"도 증가한다. LiMPO4는 5C만큼 큰 충전/방전 전류에서도 우수한 사이클 성능을 보인다.