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위치 워치 스토리
이웃 마을에 사는 마녀 미야오 네무는 오래전부터 고양이로 둔갑해 몰래 오토기 가에 찾아갔으나 나쁜 마녀가 니코를 노리고 악착을 부리는 현장을 목격하자 원래 인간의 모습으로 니코들을 접촉한다. 네무는 마녀에게는 정의로운 '백마녀'와 악의 '흑마녀'가 있다는 것, 니코가 천년에 한 번 있는 특별한 백마녀이며 그 마력을 흑마녀가 노리는 것이라고 전한다. 많은 사람들을 조종해 니코를 덮치려 했던 흑마녀의 소동을 다 같이 수습하지만, 그것을 더 조종하고 있던 주모자의 정체는 불분명한 채였다. 이번 건으로 협력을 신청하고 있던, 1학년 3반의 클래스 메이트 마가미 케이고가 사건을 통해 조상을 되찾은 사역마의 혈통이었던 것을 알 수 있다. 사건 해결 후, 니코의 마녀 한 명당 한 번밖에 사용할 수 없는 마법의 약을 받고, 오랫동안 고치고 싶었던 어머니의 다리의 부상을 고쳐준다. 케이고는 보답도 할 겸 그녀의 호위로 오토기 가에 입주한다. 그리고 네무는 니코와 친구가 되고 정기적으로 오토기 집에 놀러가게 된다.
위치 워치 스토리
이부키의 새로운 예언에 의해 오토기 가의 멤버와 네무는 흑마녀에 대항할 수 있는 가능성을 가진다는 '마를 쫓는 옛 권속'을 찾아간다. 마중 나온 것은 중학교 3학년의 키류 미하루와 그의 아버지였다. 미하루의 아버지는 구마사를 하고 있었고 이부키에게 은혜가 있었기 때문에 니코들을 환영한다. 키류 일족도 모리히토들과 마찬가지로 사역마의 혈통으로 미하루는 태어날 때부터 힘이 발현되고 있어, 그 힘은 일족 중에서도 톱 클래스에 높았다. 일동은 흑마녀의 습격을 당하지만, 미하루의 능력과 니코의 마법의 공동 작업으로 흑마녀로부터 목숨을 빼앗지 않고 마력만을 없애는데 성공한다. 미하루는 혈통의 영향으로 식욕과는 또 다른 기아감에 시달리며 일상생활에 지장이 생겨 고등학교 진학도 포기하려 했으나 모리히토들의 편에 서면서 그것을 해소할 수 있었고, 미하루도 그것을 원했기 때문에 이해관계의 일치로 부모로부터 맡겨져 오코기 가로 이주한다.
위치 워치 등장인물
와카츠키 니코(若月 ニコ)
성우 -  카와구치 리나(텔레비전 애니메이션)/쿄카 유키(보이스 코믹)
본작의 주인공. 모리히토의 소꿉친구인 마녀.
성격은 명랑 쾌활하고 천연 기질. 사람의 도움이 되는 훌륭한 마녀를 목표로 하는 것의 도지로 엄청난 성분 때문에, 종종 마법에 의한 트러블을 일으켜서는 모리히토를 휘두른다.
오토기 모리히토(乙木 守仁)
성우 - 스즈키 료타, 후지와라 나츠미(어린 시절)(텔레비전 애니메이션)/마츠오카 요시츠구(보이스 코믹)
본작의 또 하나의 주인공. 마녀의 사역마로 인간화한 소와 호랑이를 조상으로 하는, 오니의 힘을 가진 소년.
선조의 낡은 맹약에 따라 니코의 사역마가 된다.
카자마츠리 칸시(風祭 監志)
성우 - 아마사키 코헤이, 츠카다 유이(어린 시절)
텐구의 힘을 가진 까마귀의 소용돌이 소년.
니코와는 수행 기간 중에 잘 놀고 있던 사이이며, 니코에게 '칸짱'(한국어 자막에서는 '짱'이 생략)이라고 불리고 있다.
마가미 케이고(真神 圭護)
성우 - 이시카와 카이토
니코와 모리히토와 같은 1학년 3반의 클래스메이트.
모리히트에게는 무언가라고 소리를 낸 것으로 친구가 되었다.
위치 워치 등장인물
그 정체는 늑대의 사역마인 늑대인간. 늑대인간 자체는 끊어진 일족이며 케이고의 부모님도 보통의 인간이었지만, 조상 반환으로 능력이 발동했다.
키류 미하루(霧生 見晴)
성우 - 하나모리 유미리
흡혈귀의 힘을 가진 박쥐의 소용돌이 소년. 중학교 3학년.
겉보기에 유쾌하고 예의 바르게 행동하지만 분위기를 읽을 수 없고, 그로테스크, 논델리카시한 발언을 좋아한다.
반(番)
용의 사역마. 아이들에게 돌아온 니코의 몸을 돌보는 모모의 제안에 의해 니코의 새로운 사역마로서 소환되었다.
미야오 네무(宮尾 音夢)
성우 - 쿠스노키 토모리
니코들의 이웃 마을에 사는 양가의 마녀. 마츠바 고등학교 1학년. 변신의 마녀에서 고양이로 모습을 바꿀 수 있지만 잠들면 인간의 모습으로 돌아가게 된다.
쿠라모치 모모(倉持 桃)
니코들을 지원하기 위해 오토키 가의 근처로 이사 온 마녀. 19세. '이동의 마녀'로서 순간이동 마법의 사용자. 다만 마력은 지방으로 쌓여 있어 '이동시키는 질량'과 '이동하는 거리'에 비례해 체중이 줄어든다.
츠치야 미이(土屋 美依)
초등학교 5학년 소녀로 천재 아역배우로 활약하고 있다.
미나미 카라(南 伽羅)
성우 - 타카하시 리에
위치 워치 등장인물
우레시노와 함께 입학 첫날 니코를 패밀리 레스토랑으로 초대한 이후 친구가 된다.
우레시노 쿠쿠미(嬉野 久々実)
성우 - 코하라 코노미
미나미와 함께 입학 첫날 니코를 패밀리 레스토랑으로 초대한 이후 친구가 된다. 중학교때 외톨이였는데 미나미에게 패밀리 레스토랑의 권유를 받고 나서 친한 친구가 된다.
하라 코와시(原 毅)
성우 - 이시야 하루키
배가 약해서 자주 배탈이 난다.
이시 츠요시(石 剛志)
성우 - 오쿠다 히로아키
의지가 강하다.
잇시키 타카시(一色 崇)
성우 - 이치카와 아오이
의식이 높은 계열. 자주 적을 만드는 타입으로 입학 첫날에 자기소개를 하면서 바로 인스타의 코멘트란을 털리지만 긍정적인 싱킹.
코메란 아라시(米蘭 嵐)
성우 - 무로 겐키
악플러로 동급생의 SNS와 유튜브에 악플을 단다.
코보케 스베루(小保毛 統)
성우 - 노즈야마 유키히로
일상적으로 깜빡깜빡하는 타입.
사이코 토사쿠(西古 冬作)
모리히토에게 "마법으로 자신을 의자로 바꾸도록 니코에게 부탁해줘", "오른쪽 눈과 왼쪽 눈을 거꾸로 하는 마법이 없는지 니코에게 물어봐줘" 등 이상한 부탁을 한다.
싯포 류타(七宝 竜太)
성우 - 마키 슌이치
위치 워치 등장인물
모리히토에게 무공술로 날고 싶다라고 니코의 마법을 사용해달라고 부탁하고 있었다.
우루세 에나(漆瀬 恵那)
성우 - 사토 히나타
신경이 쓰인 발언을 하고 '시끄러워'라고 돌진되기 쉽다.
키요미야 스즈카(清宮 涼華)
성우 - 세리자와 유
쿠로와 코무기(黒和 小麦)
성우 - 이치노세 카나
갈색 땋은 머리다. 본가가 빵집이기 때문에 자주 가게의 도움으로 가게를 지키고 있다. 니코의 마법으로 하늘을 날았을 때 우레시노와 손을 잡고 조심조심 떠 있었다.
같은 학년의 학생을 사랑해 상대의 생각을 알 수 있는 마법이 없는지 니코에게 상담을 하지만, 이미 그녀가 있던 것으로 실연에 그쳤다.
아리스기 유우키(有杉 勇気)
성우 - 무로 겐키
반에서도 특히 배짱이 좋은 성격. 하늘을 나는 마법일 때도 일단 몸으로 외우려고 하거나, 숨을 멈추고 벽을 빠져나가는 마법일 때도 갑자기 장시간 숨을 멈추고 바닥에 가라앉거나 하는 등 니코의 마법에 대해서도 망설임 없이 적응한다.
후와 린(不破 凛)
성우 - 사사하라 유
니코의 마법으로 하늘을 날 때 자면서 떠 있었다. 최근에는 틱톡이 화제가 된 것 같다.
미키 코즈에(三木 梢)
미스터리 연구회 소속으로 암호를 잘한다.
위치 워치 등장인물
하리키 리키하루(張木 力春)
이름 그대로 의욕적인 투기꾼. 니코의 마법으로 하늘을 날 때도 여자의 시야에 들어오는 위치에서 아크로바틱한 기술을 결정하거나, 학교 축제 때도 한다면 좋은 문화 축제로 만들자는 것이 제일이었다.
쵸시 코이테루(銚子 鯉輝)
성우 - 이노우에 유우키
니코의 마법으로 하늘을 날았을 때 여자의 시야에 들어오는 위치에서 힘껏 손가락 하나로 물구나무 서는 포즈를 한다.
호라이 준(蓬莱純)
성우 - 야마시타 다이키
칸시의 클래스메이트. 부모님이 영어 교사로 영어 교과서 와 비슷한 화풍으로 영어 일본어 번역 같은 말을 한다.
코죠 하루코(河城 春子)
1학년 1반 학생. 저택에 사는 아가씨. 니코의 반 친구 이시 츠요시와는 소꿉친구로, 두 마음이지만 서로 솔직해지지 못하고 연애 관계에는 이르지 못했다. 그 후 니코 일행의 도움도 있어 고백에 성공한다.
키요미야 텐류(清宮 天流)
성우 - 마츠오카 요시츠구
위치 워치 등장인물
사립 아스나로 고등학교의 학생회장이며, 니코와 같은 반인 키요미야 스즈카의 오빠. 어릴 적부터 왕도를 가라고 제왕학을 배운 결과 왕도적인 전개와 캐릭터만 사랑할 수 있게 되었다. 자신도 제복을 군복처럼 개조해 카리스마적인 캐릭터를 뽐내고 있지만 대사의 보컬러리는 적다. 오른손이 모자에 붙어 있어, 항상 챙을 손으로 누르고 있다.
이부 이바라(伊武 荊)
성우 - 사와시로 미유키
장미던지기 섹시계로서 천류에 선출된 학생회 부회장.
켄모치 유즈루(剣持弓弦)
성우 - 후쿠야마 준
언젠가 배신할 것 같은 칸사이벤 사용자로 천류에 선출된 학생회 부회장.
쿠로미츠(クロミツ)
성우 - 쿠노 미사키
학생회 서기.
시럽(シロップ)
성우 - 쿠기미야 리에
학생회 서기.
타쿠미 리로(工 理路)
성우 - 히다카 노리코
학생회 회계에 취임한 외형은 초등학생인 천재 해커.
이시바 아스토(石破 明日人)
성우 - 미야케 켄타
야수계 근육머리 거한인 학생회 서무.
사이코 쿄키(西古凶奇)
성우 - 후쿠시마 준
학생회 서무.
사카이 다이키 Mk.II(酒井大樹マークII)
성우 - 미도리카와 히카루
위치 워치 등장인물
생도회 서무. 정체불명의 미스터리 로보라고 하는 틀이지만, 골판지의 벽보를 쓰고 있는 것만으로 내용물은 인간. 어떠한 경위로 이러한 설정이 되었는지는 불명.
마쿠와 유리(真桑 悠里)
성우 - 코마츠 미카코
니코가 소속된 1학년 3반의 담임교사. 안경을 쓴 미인이며, 쿨하고 미스터리한 분위기로 독신 교사로부터 인기도 높지만, 실은 동인지를 사 찾아다닐 정도의 가치오타. 메이크업으로 숨길 수 없는 곰이 있는 것으로부터 밤늦게까지 깨어 있는 취미가 있다고 모리히토에게는 입학 첫날부터 간파되고 있다. 다만 '오타쿠는 숨는 음지'라는 신조에서 취미를 오픈하는 것에 거부감이 있어, 자신과 같은 오타쿠와 일반인 사이에 벽을 세우는 경향도 있다.
이가리 야쥬로(猪狩 弥十郎)
성우 - 후지이 하야토
오감이 너무 야생인 체육 교사.
후지키 루이(藤木 累)
성우 - 아자카미 요헤이
마가2중의 학생회장.
와카츠키 이부키(若月 伊吹)
성우 - 미즈키 나나
니코의 어머니.
오토기 레이지(乙木 嶺仁)
성우 - 코니시 카츠유키
모리히토의 아버지.
아시즈카야마 카쿠라이보(芦塚山 覚雷坊)
카자마츠리 칸시의 아버지.
마키노세 후미코(牧之瀬 文子)
성우 - 쿠지라, 시마다 아이노(어린 시절)
위치 워치 등장인물
'부여의 마녀'로 자신의 마력을 물건에 부여해 조종하거나 음식에 섞어 섭취하게 함으로써 먹은 사람을 세뇌·강화할 수 있다.
후치 료헤이(淵 亮平)
성우 - 오키츠 카즈유키
입수 자살을 시도했을 때 마력을 발현한 '물의 마녀'.
오오타케 란(大嶽 嵐)
모리히토와 마찬가지로 오니의 일족의 소년. 항간에서는 '유랑의 귀신'으로서 전설이 회자되고 있다.
와타세 아이카(渡瀬 愛歌)/라브카
치열 교정이 된 치아가 특징인 소녀.
카노 토키요(叶 時世)
꿈의 마녀.
라임라이트(来夢来人)
성우 - 하나모리 유미리
여고생. '라임라이트로 붙잡아'라는 ID. 취미인 바둑과 골프로 알게 된 아버지 친구의 영향으로 이른바 아저씨 구문을 대화에서 많이 사용한다.
우타카타 모코(うたかた模糊)
인기 만화 《우롱 미라지》의 저자. 프로필을 일절 공개하지 않았고, 언론 노출 때는 사자 마스크를 쓰고 있다.
아키츠키 우츠로(秋月空)
성우 - 시라이시 료코(텔레비전 애니메이션)/치바 쇼야(보이스 코믹)
나미사키 오보로(浪崎朧)
성우 - 요시노 히로유키(텔레비전 애니메이션)/스즈키 료타(보이스 코믹)
쿠사마 사기리(草間狭霧)
성우 - 시모노 히로(텔레비전 애니메이션)/우메하라 유이치로(보이스 코믹)
잭 바란(ザック・バラン)
성우 - 스기타 토모카즈(텔레비전 애니메이션/보이스 코믹)
후와(不破)
성우 - 오오츠카 호츄(텔레비전 애니메이션)/스고 타카유키(보이스 코믹)
시라후지 호노카(白藤仄)
성우 - 코시미즈 아미(텔레비전 애니메이션)/코마츠 미카코(보이스 코믹)
위치 워치 서지 정보
시노하라 켄타 《위치 워치》 슈에이샤 〈점프 코믹스〉, 기간 23권(2025년 9월 4일 현재)
「魔女の帰還」2021년 6월 9일 발행(6월 4일 발매), ISBN 978-4-08-882696-7
「友情のスクラム」2021년 9월 8일 발행(9월 3일 발매), ISBN 978-4-08-882764-3
「犬と雨滴」2021년 11월 9일 발행(11월 4일 발매), ISBN 978-4-08-882842-8
「ときめきをときはなて」2022년 2월 9일 발행(2월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883011-7
「夏の魔物」2022년 4월 9일 발행(4월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883067-4
「宇宙の深淵の黒い闇」2022년 6월 8일 발행(6월 3일 발매), ISBN 978-4-08-883154-1
「ともだちの手紙」2022년 8월 9일 발행(8월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883221-0
「LONG LONG A GO GO」2022년 11월 9일 발행(11월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883388-0
「パジャマパーティー」2023년 1월 9일 발행(1월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883422-1
위치 워치 서지 정보
「秋嵐」2023년 4월 9일 발행(4월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883454-2
「DUET DANCE」2023년 6월 7일 발행(6월 2일 발매), ISBN 978-4-08-883559-4
「秘密の関係」2023년 8월 9일 발행(8월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883593-8
「笑ってウェンズデー」2023년 10월 9일 발행(10월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883666-9
「災いの日」2023년 12월 9일 발행(12월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883787-1
「新生活スタート」2024년 3월 9일 발행(3월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883818-2
「サンタクロース・ファンタジー」2024년 3월 9일 발행(4월 4일 발매), ISBN 978-4-08-883877-9
「モンスターペアレンツ」2024년 7월 9일 발행(7월 4일 발매), ISBN 978-4-08-884112-0
「The New School Year」2024년 9월 9일 발행(9월 4일 발매), ISBN 978-4-08-884170-0
위치 워치 서지 정보
「Enter the Animation」2024년 11월 6일 발행(11월 1일 발매), ISBN 978-4-08-884251-6
「進めクロワッサン」2025년 1월 9일 발행(1월 4일 발매), ISBN 978-4-08-884398-8
「PHANTOM BLAZE」2025년 4월 9일 발행(4월 4일 발매), ISBN 978-4-08-884450-3
「ハイブリッドレインボウ」2025년 7월 9일 발행(7월 4일 발매), ISBN 978-4-08-884565-4
「やっぱり恋なんだ」2025년 9월 9일 발행(9월 4일 발매), ISBN 978-4-08-884651-4
위치 워치 TV 애니메이션
2025년 4월부터 10월까지 마이니치 방송·TBS 계열 "일5" 시간대에 연속 2쿨로 방송되었다. 제1기 종료 후 제2기의 제작의 결정이 발표되었다.
Watch me!
YOASOBI에 의한 제1기 제1쿨 오프닝 테마. 작사·작곡·편곡은 Ayase.
마법은 스파이스(魔法はスパイス)
Aooo에 의한 제1기 제1쿨 엔딩 테마. 작사·작곡은 스리이, 편곡은 Aooo.
터뜨려!(ときはなて！)
하시메로에 의한 제1기 제2쿨 오프닝 테마. 작사·작곡은 하시메로, 편곡은 하이노미.
달과 나의 숨바꼭질(月と私のかくれんぼ)
yutori에 의한 제1기 제2쿨 엔딩 테마. 작사·작곡은 사토 코토코, 편곡은 yutori.
Bitter end
Who-ya Extended에 의한 제1기 제14화, 제23화 오프닝 테마.
FLASHBACK SYNDROME
ALI에 의한 제1기 제14화, 제23화 엔딩 테마.
파키스탄의 종교
파키스탄의 국교는 헌법 제2조에서 명시되었듯 이슬람교이며, 파키스탄 인구의 96.35%라는 압도적인 다수가 신봉하고 있다. 나머지 3.65%는  힌두교, 기독교, 아흐마디야 (파키스탄 헌법에 따르면 비이슬람으로 간주), 시크교, 조로아스터교 및 그 외 종교 등을 따른다.
이슬람교는 다수의 분파로 이뤄져 있으며 다수는 수니파를 신봉하고 (추정상 80-85%), 소수는 시아파 (추정상 10-20%)를 신봉한다. 대부분의 파키스탄의 수니파들은 하나피파에 속하는데, 바렐비파 및 데오반드파 등으로 대표된다. 그렇지만, 아흘리 하디스 역시도 중동의 와하비즘의 영향으로 인기를 얻고 있다. 파키스탄의 시아파 다수는 열두 이맘파에 속하고, 이스마일파를 따르는 상당한 소수 집단들이 있는 가운데 니자리파 (아가 카니스), 무스탈리파, 다우디 보흐라, 술라이마니 등으로 구성되어 있다.
8세기가 시작될 때 이슬람교의 도래 이전, 피카스탄을 이루는 지역은 힌두교, 불교, 자이나교, 조로아스터교 등을 포함해 다양한 신앙들의 본거지이었다.
파키스탄의 종교 평등권
파키스탄의 제2대 총리 카와자 나지무딘은 이슬람 국가에서 모든 시민이 평등한 권리를 가져야 한다는 주장에 반대하였다. 하지만, 파키스탄의 헌법은 이슬람교를 국교로 지정하고 있고 모든 시민들에게 법, 공공질서, 그리고 도덕의 범위 내에서 자신의 종교를 신봉하고, 실천하며, 전파할 권리를 보장하고 있다. 또한 헌법은 모든 법률들이 꾸란과 순나에 기재된 이슬람교의 가르침을 따른다고 밝힌다.
파키스탄 헌법은 파키스탄의 비무슬림들에 대한 정치적 권리를 제한하고 있다. 무슬림들만이 대통령 총리이 될 수 있다. 또한 무슬림들만이 파키스탄 연방 샤리아 법원에서 판사로 활동할 수 있으며, 이 기관은 비이슬람적으로 여겨지는 어떠한 종류의 법도 폐지시킬 수 있는 권한을 지녔으며, 이 결정은 파키스탄 대법원에서 기각이 가능하긴 하다. 하지만, 비무슬림들은 고등법원과 대법원에서 판사로 활동하고 있다. 2019년, 파키스탄 국민의회의 기독교인 의원 나비드 아미르는 비무슬림들이 파키스탄의 총리와 대통령이 될 수 있도록 헌법의 제41조와 제91조에 대한 개헌을 안건을 냈으나, 파키스탄 의회는 그 안건을 기각했다.
파키스탄의 종교 평등권
파키스탄 헌법에서 인권에 대한 주요 원칙들은 기본권에 포함되어 있으며 헌법의 제20조, 제21조, 제22조, 제25조, 제26조, 제27조, 제36조, 제38조 등에 다양하게 부여되어 있다 –
(a) 제20조 : 종교를 신봉하고 교단을 운영할 자유.
(b) 제21조 : 특정 종교의 목적으로서 과세되는 것에 대한 보호 조치.
(c) 제22조 : 종교 등 교육 기관에 대한 보호 조치.
(d) 제25조 : 시민들에 대한 평등권.
(e) 제26조 : 공공장소의 접근권에 대한 비차별.
(f) 제27조 : 행정 사무의 차별에 대한 보호 조치.
(g) 제36조 : 소수 집단에 대한 보호.
(h) 제38조 : 모든 이들에 대한 사회적 그리고 경제적 복지 증진.
파키스탄의 종교 파키스탄의 종교 인구
오늘날의 파키스탄을 구성하는 지역의 총 인구는 1901년 인구 조사에 따르면 대략 17,708,014명이었다. 연방 직할 부족 지역을 제외하면, 오늘날 파키스탄을 구성하는 지역의 모든 행정 구역에 대한 종교 자료를 수집하였고, 총 17,633,258명의 인구를 대상으로 했으며, 전체 응답률은 99.6%였다. 현대와 마찬가지로, 아자드 잠무 카슈미르와 길기트-발티스탄에서는 인구조사 시 종교에 관한 자료를 수집하지 않기 때문에, 아래 표에 상세히 제시된 바와 같이 종교 관련 응답 수는 총인구보다 다소 적다.
오늘날의 파키스탄을 구성하는 지역의 총 인구는 1911년 인구 조사에 따르면 대략 20,428,473명이었다. 연방 직할 부족 지역을 제외하면, 오늘날 파키스탄을 구성하는 지역의 모든 행정 구역에 대한 종교 자료를 수집하였고, 총 18,806,379명의 인구를 대상으로 했으며, 전체 응답률은 92.1%였다. 현대와 마찬가지로, 아자드 잠무 카슈미르와 길기트-발티스탄에서는 인구조사 시 종교에 관한 자료를 수집하지 않기 때문에, 아래 표에 상세히 제시된 바와 같이 종교 관련 응답 수는 총인구보다 다소 적다.
파키스탄의 종교 파키스탄의 종교 인구
오늘날의 파키스탄을 구성하는 지역의 총 인구는 1921년 인구 조사에 따르면 대략 22,214,152명이었다. 연방 직할 부족 지역을 제외하면, 오늘날 파키스탄을 구성하는 지역의 모든 행정 구역에 대한 종교 자료를 수집하였고, 총 19,389,016명의 인구를 대상으로 했으며, 전체 응답률은 87.3%였다. 현대와 마찬가지로, 아자드 잠무 카슈미르와 길기트-발티스탄에서는 인구조사 시 종교에 관한 자료를 수집하지 않기 때문에, 아래 표에 상세히 제시된 바와 같이 종교 관련 응답 수는 총인구보다 다소 적다.
오늘날의 파키스탄을 구성하는 지역의 총 인구는 1931년 인구 조사에 따르면 대략 24,774,056명이었다. 연방 직할 부족 지역을 제외하면, 오늘날 파키스탄을 구성하는 지역의 모든 행정 구역에 대한 종교 자료를 수집하였고, 총 22,514,768명의 인구를 대상으로 했으며, 전체 응답률은 90.9%였다. 현대와 마찬가지로, 아자드 잠무 카슈미르와 길기트-발티스탄에서는 인구조사 시 종교에 관한 자료를 수집하지 않기 때문에, 아래 표에 상세히 제시된 바와 같이 종교 관련 응답 수는 총인구보다 다소 적다.
파키스탄의 종교 파키스탄의 종교 인구
오늘날의 파키스탄을 구성하는 지역의 총 인구는 1941년 분할 이전 마지 인구 조사에 따르면 대략 29,643,600명이었다. 연방 직할 부족 지역을 제외하면, 오늘날 파키스탄을 구성하는 지역의 모든 행정 구역에 대한 종교 자료를 수집하였고, 총 27,266,001명의 인구를 대상으로 했으며, 전체 응답률은 92.0%였다. 현대와 마찬가지로, 아자드 잠무 카슈미르와 길기트-발티스탄에서는 인구조사 시 종교에 관한 자료를 수집하지 않기 때문에, 아래 표에 상세히 제시된 바와 같이 종교 관련 응답 수는 총인구보다 다소 적다.
파키스탄의 종교 (1951년 공식 인구 조사)
파키스탄의 종교 파키스탄의 종교 인구
분할 이후, 파키스탄의 첫 인구 조사는 1951년에 실시되었고, 서파키스탄 (현재 파키스탄)의 무슬림 비율은 1941년 인구 조사에 따른 약 77.3 퍼센트에서 1951년 인구 조사에서 97.1 퍼센트로 오른 것이 확인되었으며 이와 대조적으로, 같은 기간에 서파키스탄 (현재 파키스탄)의 힌두교와 시크교 혼합 비율은 약 20.7 퍼센트에서 겨우 1.7 퍼센트로 떨어졌는데, 1947년 인도 분할이 인도 아대륙 전역, 특히 펀자브 지역에서 힌두교도, 무슬림, 시크교도 간의 유혈 폭동과 무차별적인 공동체 간 학살로 인한 것이었다. 이 결과로, 힌두교도와 시크교도 약 730만 명이 인도로, 무슬림 720만 명이 파키스탄으로 영구 이주하면서, 양국 모두 일정 부분 인구 구성의 변화로 이어졌다.
파키스탄의 2017년 인구 조사에 따르면, 인구는 207,684,000명이었다. 파키스탄 공익위원회 (Council of Common Interests, CCI)는 인구 잠정 수치 2억 775만 4천 명의 공개를 승인하였다. 최종 결과에서는 파키스탄의 총 인구가 잠정 수치에서 68,738명 또는 0.033% 감소한 2억 768만 4천 명인 것으로 나타났다.
파키스탄의 종교 파키스탄의 종교 인구
2018년 기준, 파키스탄의 비무슬림 투표권자 368만 명이 존재했 (177만 명은 힌두교도, 164만 명은 기독교도, 167,505명은 아흐마디야, 31,543명은 바하이교도, 8,852은 시크교도, 4,020명은 파르시인, 1,884명은 불교도 및 칼라쉬인 같은 그 외). 파키스탄 국립기록등록청 (NADRA)은 통계에서 혼동을 일으켜 이슬람교에서 다른 종교로 선포 및 바꾸는 것이 거의 불가능하다고 하였다.
파키스탄 통계국은 2021년 5월 19일에 207년 인구 조사의 종교 자료를 공개했다. 96.47%가 무슬림, 뒤를 이어 2.14%가 힌두교도, 1.27%가 기독교인, 0.09%가 아흐마디야, 0.02%가 그 외이었다.
종교 소수 집단들에 대한 일부 지도가 존재한다. 2017년 인구 조사는 힌두교의 성장하는 비율을 보여주며, 신드 지방의 빈곤한 힌두교도 사이의 높은 출산율에서 주로 기인한다. 이 인구 조사는 또한 파키스탄의 첫 힌두교도 다수 지역이 나타났는데 이곳은 바로 우메르코트구로 과거에는 무슬림들이 다수이었다.
한편, 절대적인 수치 자체는 상승하던 파키스탄 내 기독교는 지난 인구 조사 이래로 백분율 값은 크게 하락했다. 이는 파키스탄의 기독교인들이 무슬림이나 힌두교도보다 크게 낮은 출산율을 띤다는 점 및 파키스탄에서 고도로 발전된 지역인 (라호르구 (기독교인 5% 이상), 이슬라마바드 수도권 (기독교인 4% 이상), 북펀자브 등에 집중되어있다는 점에서 비롯했다.
아흐마디야 운동은 1988년과 2017년 사이 규모 (절대적 수치 및 백분율)가 줄어들었고, 반면 라리안 테실, 치니오트구 등에 집중되어 있는데 이곳들은 아흐마디야의 비율이 대략 13%이다.
2017년 인구 조사 기준 주별 파키스탄의 소수 종교 단체 지도는 다음과 같다:
파키스탄의 종교 이슬람교
이슬람교는 파키스탄의 국교이며, 파키스탄인의 약 96–98%는 무슬림이다. 파키스탄은 인도네시아 다음으로 세계에서 두 번째로 무슬림 수가 많다. 대다수는 수니파 (추정상 80-90%)이고, 수치 상 10-20%는 시아파이다. 2012년 PEW의 조사에서 파키스탄의 무슬림 6%가 시아파였다. '마드하브'라고 하는 다수의 이슬람 학파 (법학파)가 존재하며, 피끄흐 또는 우르두어로 '막탑에피크르' (Maktab-e-Fikr)라 불린다. 거의 모든 파키스탄인 수니파들이 하나피파에 속하고, 소수가 하나발리파에 속한다. 파키스탄의 시아파 대다수는 열두 이맘파 (이트나 아샤리아)에 속하고, 상당한 소수는 니자리파 (아가 카니스, 무스탈리파, 다우디 보흐라, 술라이마니) 등으로 이뤄진 이스마일파에 속한다. 수피와 위에서 언급한 수니파와 시아파는 파키스탄의 헌법에 따르면 무슬림으로 간주되나, 아흐마디야 (본인들은 무슬림이라 하지만) 특별히 아니라고 선포되어 있다.
모스크는 파키스탄에서 중요한 종교 시설뿐만 아니라 사회 기관이다. 많은 의례 및 의식들이 이슬람력에 따라 거행된다.
파키스탄의 종교 이슬람교
파키스탄에는 바렐비파와 데오반드파 등 주요 수니파 종파 두 개가 있다. 파키스탄의 종파 및 하위 분파에 대한 통계는 '미약하다'고 여겨지며,  두 집단의 규모에 대한 추정에 따르면, 파키스탄 인구의 약간 과반수가 바렐비 학파를 따르는 것으로 나타나고, 15–25%는 데오반드파를 따른다고 여겨진다.
하지만, 한발파 역시도 아흘리 하디스 및 최근 중동의 와하비즘과 살라프파의 영향으로 인기를 얻고 있다.
파키스탄의 종교 이슬람교
이슬람교는 어느 정도 이슬람 이전의 영향과 혼합되었고, 아랍 세계와의 전통과 구분되는 일부 전통을 지닌 종교를 낳았다. 전국적으로 관심을 받는 두 수피는 라호르의 알리 하즈웨리 (11세기경)와 신드 세흐완의 칼란다르 (12세기경)이다. 신비주의 이슬람 종파인 수피파는 파크파탄의 파리두딘 간즈샤카르의 촉진을 받아 파키스탄에서 오랜 역사와 넓은 대중적 지지를 갖고 있다. 대중적 수피 문화는 목요일 밤 성소에서 모이는 것과 수피의 음악과 춤이 들어간 연간 행사에 있다. 현시대 이슬람 근본주의자들은 수피의 대중적 특성을 비판하는데, 이들의 관점에선 이것 이슬람의 예언자 무함마드와 그의 동행자들의 가르침과 행동을 정확하게 반영하지 못한다고 본다. 수피의 성소와 행사들을 향한 테러리스트의 공격이 있으며, 2010년에는 64명이 사망했다.
마지막 파키스탄의 인구 조사에 따르면, 아흐마디야 무슬림들은 인구의 0.07%를 구성하지만, 아흐마디야 본인들은 인구 조사를 보이콧 했다. 독자적 통계 기관들에서는 일반적으로 아흐마디야인들이 200-500만 명 사이일 것으로 추정한다. 언론 보도에서, 400만 명이 가장 흔하게 언급되는 수치이다.
1974년, 파키스탄 정부는 꾸란 33장40절에 따라 무슬림을 정의하도록 파키스탄 헌법을 개정했으며, 이로 인해 법률 제20조에 따라 무함마드의 마지막 가르침을 믿는 자를 의미하게 되었다. 법률 20조에 따르면, 아흐마디 무슬림은 자신들을 무슬림이라 칭할 수 없고 "무슬림인 체 하면" 3년의 금고형에 처할 수 있다. 아흐마디 무슬림들은 무함마드를 마지막 말씀을 지닌 예언자라 여기면서도, 미르자 굴람 아흐마드를 예언자이자, 두 번째로 재림한 예수로 여긴다. 결과적으로, 아흐마디 무슬림은 파키스탄 의회의 조사 위원회에서 비무슬림으로 선포되었고 파키스탄 신성모독법에 따른 박해의 대상이다.
파키스탄의 종교 힌두교
힌두교는 파키스탄에서 이슬람교 다음으로 큰 종파이다. 2020년 기준, 파키스탄은 인도, 네팔, 방글라데시 다음으로 세계에서 많은 힌두교인들이 있었다. 1998년 인구 조사에 따르면, 힌두교도의 수는 2,111,271명으로 집계됐다 (카스트상 힌두교도로 된 332,343명 포함). 2017년의 최신 인구 조사에 따르면, 파키스탄에는 총인구 2억 768만 명 중 힌두교도가 440만 명 있으며, 이는 일반 카스트와 지정 카스트(Schedule caste)를 포함하여 전체 인구의 2.14%를 차지한다. 힌두교인들은 파키스탄 전역에서 발견되나 대부분이 신드 지방에 집중되어 있다. 힌두교인의 약 93%는 신드에 거주하며, 5%는 펀자브에 2% 가까이는 발루치스탄에 거주한다. 이들은 신디어, 세라이키어, 아이어어, 다트키어, 게라어, 고아리아어, 구르굴라어, 잔다브라어, 카부트라어, 콜리어, 로아르키어, 마르와리어, 산시어, 바그리어, 구자라트어 등 다양한 언어를 구사한다.
파키스탄의 종교 힌두교
가장 오래된 힌두교 문서 리그베다는 기원전 1500여 년경 인도 아대륙의 펀자브 지방에서 집필되었을 것으로 여겨지고 그곳으로부터 남아시아와 동남이아를 거쳐 서서히 발전하여 오늘날의 여러 형태로 변화했다.
여러 고대 힌두 사원들이 파키스탄 곳곳에 위치해 있다. 힝글라 마타로 알려진 저명한 힌두교 순례지가 발루치스탄 남쪽에 있으며, 순례가 이뤄지는 봄 기간에는 250,000명이 넘는 사람들이 찾는다.
Global Human Rights Defence가 수집한 사례에서는 미성년자 힌두교인 (그리고 기독교인)이 이슬람교로 개종을 강요하는 무슬림들의 잦은 목표가 되는 점을 나타낸다. 파키스탄 국가 정의 평화 의원회 및 파키스탄 힌두교 협의회에 따르면 약 1,000명의 비무슬림 미성년 여성들이 이슬람교로 개종당하고 자신들을 유괴하거나 강간한 자에게 강제로 결혼을 하게 된다고 하였다.
파키스탄의 종교 기독교
기독교도(우르두어: مسيحى، عیسائی)는 파키스탄 인구의 1.3%를 구성하고 있다. 파키스탄 기독교 공동체의 다수는 영국의 식민지 시절에 개종한 펀자브인들과 이들의 후손으로 이뤄져 있다. 영국령 인도 시절, 1870년대와 1930년대 사이 펀자브주와 아그라아우드 연합주의 추흐라 및 차마르 사이에서 기독교 개종의 물결이 있었다. 기독교인들은 주로 펀자브의 도심에서 거주한다. 또한 카라치 내 로마 가톨릭 공동체 역시 존재하는데, 카라치의 사회 기반 시설이 양차 대전 사이에 발전되던 기간 고아와 타밀의 이주민들이 설립하였다. 소수의 개신교도 집단이 파키스탄에서 선교를 벌이고 있다. 현재 파키스탄 내 기독교 인구는 파키스탄의 다양한 기관 및 NGO들의 최근 추산에 따르면 200에서 300만 명 사이이다.
파키스탄에서는 교회가 운영하는 다수 학교가 있으며 이 학교들은 모든 종교의 학생들의 입학을 허용하고 있고, 포먼 크리스천 컬리지, St. Patrick's Institute of Science & Technology, Saint Joseph's College for Women 등을 포함한다.
파키스탄의 종교 시크교
15세기, 시크 신앙은 시크교의 창시자 구루 나나크가 태어난 펀자브 지방 (오늘날 인도와 파키스탄)에서 생겼다. 전 세계에서 가장 신성하게 여겨지는 구르드와라들이 위치하여, 시크교도들은 축제 기간 다수의 사람들이 파키스탄을 찾기에 종교 관광에 있어 핵심적인 부분을 차지하고 있다. 종교 관광객들들을 제외하더라도, 파키스탄 내 영구 거주하는 시크교도들에 대한 추정치는 시크교도들이 2023년까지 인구 조사에서 배제되었기에 아주 다양한데 그 이후로는 분할 (99%가 인도가 넘어감)이래 인구 조사에서 처음으로 시크교인들이 포함됐다. 이에 따라 파키스탄의 2023년 인구 조사 결과는 파키스탄이 주권 국가로서 형성된 이래 시크교인들에 대한 최초의 공식 집계라는 점에서 중요하다.
파키스탄의 종교 시크교
2022년 12월에 발행된 뉴스 기사에서, 구르팔 싱에 따르면 파키스탄 내 추정 상 시크교도 30,000–35,000명이 있다고 하였다. 미국 국무부를 포함한 다른 자료들에서는 파키스탄의 시크교인이 20,000명이라 하였다. 전체 시크교 공동체가 집계될 수는 없지만, 파키스탄 국가 데이터베이스 등록청 (National Database and Registration Authority, NADRA)은 소수 종교에 속한 유권자 (등록된 이들)들의 수에 대해서는 자료를 제공하고 있다:
최근 들어, 시크교들의 수는 인접한 아프가니스탄에서 파키스탄 내 자신들과 공통된 종교를 가진 자들과 합류하려는 다수의 시크교도로 인해 증가하고 있다.
파키스탄의 종교 그 외 종교
파키스탄의 바하이교는 영국의 식민지 지배 때에도 존재했었다. 파키스탄 지역의 바하이교의 뿌리는 1844년 바브교의 초기 시절로 거슬러 올라가며, 셰이크 사이드 힌디 (Shaykh Sa'id Hindi)는 물탄 출신이었다. 바하이교의 창시자 바하올라는 생전에, 자신을 따르는 자들 중 일부에게 현재의 파키스탄으로 이주할 것을 권장했었다.
파키스탄의 바하이교도들은 공개 집회를 하고, 학교 설립을 할 수 도 있으며, 자신들의 신앙을 전파하고, 자신들만의 위원회를 설립할 권한을 갖고 있다. 바하이교의 자료에서는 자신들의 수가 약 30,000명이라고 한다. Minority Rights Group International의 Shoba Das는 2013년에 이슬라마바드에는 약 바하이교도 200명, 파키스탄에는 2,000명과 3,000명 사이에 있다고 하였다. 하나 이상의 박사 논문들에서 "바하이교도는 자신들의 수를 밝히기를 원하지 않으며, 모두 합해서 3,000명 가량일 것으로 추측된다."라고 하다. 이 바하이교인들의 대부분은 이란에 자신들의 기원을 두고 있다.
파키스탄의 종교 그 외 종교
조로아스터교를 신봉하는 파키스탄인이 최소 4,000명이 존재한다. 발루치스탄은 이슬람교 출현 이전 조로아스터교의 중심지이었던 것으로 여겨진다. 대이란에서부터 인도 아대륙으로 조로아스터교인들의 진출로, 파르시인 공동체가 설립되었다. 좀 더 최근엔, 15세기 이래로, 조로아스터교인들이 신드의 해안 지방에 정착하였고 번성하는 공동체와 교역 활동을 이뤘다. 1947년 파키스탄 독립 때, 카라치와 라호르는 번성하는 파르시의 상업 공동체의 근거지이었다. 카라치는 파키스탄에서 가장 두드러진 파르시 인구를 보유한 도시였으며, 현재는 감소 추세에 있다. 파르시인들은 사회복지사, 실업가, 언론인, 외교관으로서 파키스탄의 일상 생활에 진출해 있다. 오늘날 가장 저명한 파르시인들에는 아르데시르 코와지, 바이람 딘쇼지 아바리, 잠시드 마커, 미노케르 반다라 등이 있다. 파키스탄의 건국 아버지 무함마드 알리 진나는 파르시 가문 출신이었다가 이슬람교로 개종한 라티 바이와 혼인했었다.
파키스탄의 종교 그 외 종교
칼라쉬인들은 애니미즘이 혼합된 고대 힌두교의 일종을 믿는다. 칼라쉬 종교를 믿는 자들은 약 3,000명으로 추산되고 치트랄에서 멀리 떨어진 계곡인 붐보레트 (Bumboret), 룸부르 (Rumbur), 비리르 (Birir) 등에 거주한다. 이들의 종교는 고대 그리스 종교와도 비교되기도 하지만, 인도 아대륙의 다른 지역들의 힌두 전승과 훨씬 가깝다, 후대의 힌두교보다는 브라만교와 훨씬 유사성을 띤다.
일부 고대 자이나교 사원들이 파키스탄 여기 저기에 흩어져 있다. 바바 다람 다스는 파키스탄 지역 자이나교 성인으로, 그의 무덤이 펀자브의 도시 시알코트 인근 파스루르의 농업 센터 뒤쪽에 위치했다. 또 다른 자이나교 성인으로는 구지란왈라의 비자야난드수리가 있으며, 구지란왈라에는 그를 기리는 성소 (samadhi)가 위치해 있다.
파키스탄의 종교 그 외 종교
불교는 파키스탄에서 오랜 역사를 지니고 있으며 최근 들어 파키스탄 내 최소 1,500명 규모의 파키스탄의 불교도 공동체를 두고 있다. 파키스탄에는 나라 중심부를 관통하는 인더스강을 따라 사용되지 않는 수많은 고대 불교 탑들이 흩어져 있다. 여러 불교 제국들과 도시 국가들이 존재했으며, 특히 간다라 지방에서 드러졌고 탁실라, 펀자브, 신드 지역에도 있었다.
불교도 유권자의 수는 2017년에 1,884명이었고 대부분이 신드와 펀자브에 집중되어 있다.
다양한 추정 자료들에서 1947년 8월 14일 파키스탄 독립 당시 파키스탄 내 유대인이 약 1,500명 거주했었고, 이들 다수는 카라치에 소수는 페샤와르에 거주했다고 한다. 허나, 이들 거의 대다수는 1948년 이후 이스라엘로 이주했다. 두 도시에는 몇 안되는 미사용의 시나고그들이 존재하며, 카라치 시나고그는 쇼핑몰 건설을 위해 허물어졌다. 페샤와르 시나고그는 여전히 남아있으며 종교적 목적으로는 사용되지 않고 있다. 파키스탄을 기원으로 한 소수의 유대인 공동체가 이스라엘 라믈라에 정착해 있다.
파키스탄의 종교 그 외 종교
카라치의 파시알 칼리드 (Faisal Khalid, Fishel Benkhald)라고 하는 파키스탄인은 본인이 파키스탄의 유일한 유대인이라고 주장했다. 그는 그의 어머니가 유대인이고 (유대교 관습에 따라 그를 유대교인으로 만듦), 아버지는 무슬림이라고 했다. 파키스탄 당국은 그의 종교가 유대교임을 나타내는 여권을 그에게 발급하였고 이스라엘로 여행을 허용했다.
무종교는 파키스탄 내 주로 젊은이들 사이에서 소수로 존재한다. 파키스탄에는 어떠한 종류의 종교에 속하기를 원치 않는 사람들 (무신론자 및 불가지론자)도 존재하며, 이들의 수는 알려져 있지 않다. 이들은 대도시의 부유한 지역에서 특히 집중되어 있다. 일부는 세속적 가정에서 태어나며 종교적 가정에서도 발생한다. 1998년 인구 조사에 따르면, 자신들의 종교를 말하지 않은 사람들이 전체 인구의 0.5%로 집계됐으며, 종교가 없다고 하는 것에 대한 사회적 압박이 강하였다. 갤럽 파키스탄이 실시한 2012년 연구에서 어떠한 종교에 속하지 않은 사람들이 인구의 1%로 집계됐다. 파키스탄의 여러 무신론자들은 린치를 당하고 확인되지 않은 신성모독에 대한 혐의로 구금되고 있다. 2017년 이래로 정부가 무신론에 대한 완전한 탄압에 나서자, 세속주의의 블로거들이 납치되고, 정부는 국민에게 신성모독자를 식별하라고 촉구하는 광고를 내보내며, 최고위 법관들까지 이들을 테러리스트로 규정하면서 상황은 더욱 악화되었다.
파키스탄의 종교 파키스탄의 종교의 자유
세속주의의 일부 측면들은 영국 식민 통치 시기의 개념에서 유래되어 파키스탄 헌법에 채택되었다. 2022년에, 프리덤 하우스는 파키스탄의 종교의 자유를 4점 만점에서 1점으로 평가를 했고, 신성모독 법률이 종교 광신자들에게 자주 오용되고 있고 기독교인과 무슬림들, 특히 아흐마디 무슬림 등의 표현의 자유를 제한하고 있다는 점을 언급했다. 힌두교인들은 납치 및 강제 개종에 대한 취약성에 대해 말하고는 한다. 약 2억 2천만 명이라고 하는 무슬림이 다수인 국가 파키스탄은 기독교인, 아흐마디 및 시아파 무슬림, 힌두교인들에 대한 범죄 문제로 자주 비판을 받고 있다.
터누 엔드렉손
터누 엔드렉손(에스토니아어: Tõnu Endrekson, 1979년 6월 11일~)은 에스토니아의 조정 선수이다. 그는 올림픽에 6회 연속으로 참가했으며 2008년 하계 올림픽 남자 조정 더블 스컬 종목에서 은메달, 2016년 하계 올림픽에서 남자 쿼드러플 스컬 종목 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 동메달 5개를 획득했다.
안드레이 얨새
안드레이 얨새(에스토니아어: Andrei Jämsä, 1982년 2월 14일~)는 에스토니아의 조정 선수이다. 그는 올림픽에 4회 연속으로 참가했으며  2016년 하계 올림픽에서 남자 쿼드러플 스컬 종목 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 동메달 3개를 획득했다.
안드레이 얨새 경력
얨새는 1982년 패르누에서 태어났다.
2002년에 에스토니아 주니어 조정 국가대표 선수가 되었고 같은 해 7월에 이탈리아 제노바에서 열린 U-23 세계 선수권 대회에 참가하면서 국제 대회 데뷔 경기를 가졌다. 그는 이고르 쿠스민과 함께 더블 스컬에서 7위에 올랐다. 2003년에는 세르비아 몬테네그로의 베오그라드에서 열린 U-23 세계 선수권 대회에 참가하여 올레그 비노그라도브와 함께 더블 스컬 4위에 올랐다.
알라르 라야
알라르 라야(에스토니아어: Allar Raja, 1983년 6월 22일~)는 에스토니아의 조정 선수이다. 그는 올림픽에 5회 연속으로 참가했으며 2016년 하계 올림픽에서 남자 쿼드러플 스컬 종목 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 동메달 4개를 획득했다.
알라르 라야 경력
1983년 신디에서 태어난 라야는 2000년에 에스토니아 조정 주니어 국가대표 선수가 되었다. 같은 해 7월 크로아티아 자그레브에서 열린 세계 주니어 선수권 대회에 참가했고 쿼드러플 스컬 경기에서 19위에 올랐다.
카스파르 타임소
카스파르 타임소(에스토니아어: Kaspar Taimsoo, 1987년 4월 30일~)는 에스토니아의 조정 선수이다. 그는 올림픽에 5회 연속으로 참가했으며 2016년 하계 올림픽에서 남자 쿼드러플 스컬 종목 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 동메달 3개를 획득했다.
카를리하르트 프라이
카를리하르트 프라이(독일어: Eduard Trippel, 1991년 7월 11일~)는 독일의 유도 선수이다. 2020년 하계 올림픽에서 혼성 단체전에서 동메달을 획득했다. 또한 세계 선수권 대회에서 은메달 1개, 동메달 1개를 획득했다.
마누엘 롬바르도
마누엘 롬바르도(이탈리아어: Manuel Lombardo, 1998년 12월 4일~)는 이탈리아의 유도 선수이다. 2020년 하계 올림픽과 2024년 하계 올림픽에 참가했고 세계 선수권 대회에서 은메달 2개를 획득했다.
진말어린이공원
진말어린이공원은 경기도 부천시 원미구 심곡동에 있는 도시공원이다.
진말어린이공원 개요
진말어린이공원은 경기도 부천시 원미경찰서 중앙지구대 인근에 있는 공원으로 심곡1동 인근의 소공원이자 어린이공원으로 2018년 12월 31일 설치 되었다. 심곡1동 인근의 다세대 및 다가구 주택밀집 지역에 배치된 유일한 공원이다. 인근 심곡1동주민자치센터와 경로당이 인근에 배치되어 있다. 어린이 공원이다보니 해당 소공원에서의 행사도 종종 있는 편이다.
진말어린이공원 유래
진말어린이공원의 진말이라는 어원은 심곡1동의 본래의 옛 지명으로, 진흙이라는 의미를 담아 제명되었다.
진말어린이공원 구성
미끄럼틀, 놀이기구, 분수대, 시소 등 비교적 기본적인 구성을 갖추었고 인근 구민, 주민들의 작은 쉼터가 되어주고 있다.
평창풍력발전
평창풍력발전 주식회사는 강원특별자치도 평창군에 본사를 둔 풍력 발전 기업으로, 한국전력공사의 자회사이다.
평창풍력발전 역사
2010년 6월 21일에 설립되었으며, 2016년 6월 30일에는 한국남부발전과 함께 강원특별자치도 평창군 미탄면 청옥산 일대에 평창풍력단지를 상업운전 하였다.
제623항공우주작전센터
제623항공우주작전센터(623rd Air and Space Operations Center (623 ASOC))는 공군특수작전사령부 산하 작전 서수공군이었던 제23공군의 항공작전센터이다. 2013년 2월 11일에 해산하였다.
제623항공우주작전센터 역사
부대는 2005년 12월 13일에 창설되는 공군특수작전사령부(AFSOC) 산하 작전군으로서 앞서에 12월 8일에 공군 특수작전군으로 재편성되고, 공군특수작전사령부와 같은 날에 활동을 개시하였다.
2008년 1월 1일, 제23공군이 공군특수작전사령부의 작전부대로서 창설되었다. 이름, 임무, 기능에서 겹치는 공군 특수작전군은 항공우주작전센터으로 재편성되어 제623항공우주작전센터가 되었다.
2013년 2월 11일에 공군특수작전사령부 작전센터로 임무와 기능, 인적자원이 모두 이전되고, 제623항공작전센터는 해산하였다.
황궈수 폭포
황궈수 폭포(중국어 간체자: 黄果树瀑布, 정체자: 黃果樹瀑布, 한어 병음: Huáng Guǒshù Pùbù, 웨이드-자일스: Huang-kuo-shu p'u-pu, 직역: 노란 과일나무 폭포)는 중국과 동아시아에서 가장 큰 폭포 중 하나로 구이저우성 안순시의 바이수이허(백수하, 白水河)에 위치해 있다. 높이는 77.8 미터 (255 ft)이며 폭은 101 미터 (331 ft)이다. 주 폭포의 높이는 67 미터 (220 ft), 폭은 83.3 미터 (273 ft) 인 아시아 최대의 폭포이다.
고다이바 부인 (그림)
《고다이바 부인》(영어: Lady Godiva, 레이디 고다이바)은 라파엘 전파의 스타일로 유명한 영국의 화가 존 콜리어가 1897년에 그린 유화로, 잉글랜드 코번트리의 한 마을에서 나체로 백마를 타고 돌아다니는 고다이바 부인의 외경을 묘사했다. 현재 코번트리에 위치한 허버트 미술관 및 박물관에 소장되어 있다.
《고다이바 부인》은 영국의 사회 개혁가 토마스 핸콕 넌(Thomas Hancock Nunn)의 유산으로, 그가 1937년에 사망하자 이 그림은 햄프스티드 광역 자치구에 기증되었다. 그는 유언장에서 햄프스티드가 그의 유산을 거부할 경우 이 그림을 코번트리에 기증하도록 명시했다. 그림 속 고다이바 부인은 웨스트엔드 연극의 여배우이자 미술 모델인 메이블 폴(Mab(Mabel) Paul)을 모델로 하여 그려졌다.
고다이바 부인 (그림) 설명
이 그림은 고다이바 부인과 관련된 외경을 묘사한 그림이다. 고다이바 부인은 코번트리의 시민들에게 과한 세금을 걷는 영주이자 자신의 남편인 머시아 백작 레프릭에게 힘들어하는 시민들을 위하여 세금을 감면해줄 것을 부탁하였다. 그러나 이를 귀찮고 업신여긴 레프릭 영주는 고다이바 부인에게 백성들을 생각하는 마음이 진심이라면 그 진심을 몸소 보여줄 것을 제안하였고 그 제안으로 나체의 상태로 말을 타고 마을을 한 바퀴 돌아오면 세금 감면을 고려해보겠다고 말했다. 백작 부인이라는 고귀한 신분으로 나체로 돌아다니는 것은 엄청난 수치심이었으나 고다이바 부인은 고심 후 그 제안을 받아들이기로 한다. 이에 큰 감동을 받은 시민들은 그녀가 나체로 말을 타고 마을을 돌아다니는 동안 아무도 그녀의 나체를 보지 않기로 한다. 따라서 작품 속에는 고다이바 부인 말고는 다른 인물을 찾아볼 수 없으며 거리의 건물들도 문과 창문을 다 굳게 닫은 듯 보인다.
겉보기에 단순한 이 그림의 구성은 젊은 여성이 늠름한 백마를 타고 있는 모습을 묘사하고 있다.(말의 색깔은 여성의 순결, 순수함, 미덕을 상징한다고 추측된다.) 백마는 금실로 장식된 붉은 망토를 두르고 있다.
고다이바 부인 (그림) 설명
작품 속 고다이바는 이상적인 비율로 아름답고 우아한 여성으로 묘사되었다. 그녀의 붉은빛을 띤 긴 갈색 머리카락이 가슴을 덮고 있다. 마치 아무도 그녀를 쳐다보지 않는다는 것을 아는 듯 그녀의 몸은 편안하고 어깨는 긴장이 풀어진 듯 하지만 자신의 처지가 부끄러운 듯 그녀는 얼굴이 붉어지고 고개를 숙이고 있다.(일부 예비 스케치에서는 그녀의 얼굴이 관람자 쪽으로 향하고 있다.) 그녀가 몸에 착용한 유일한 장신구는 고삐를 잡은 왼손에 끼고 있는 결혼반지이다. 푸른빛의 누드는 라파엘 전파 화가들의 작품뿐 아니라 다른 낭만주의 사조와도 밀접하게 연관되어 있으며, 성적이고 관능미가 넘치는 감각을 구현한다.
부드러운 색상이 주를 이루는 배경에는 앵글로색슨 봉건 도시 구조의 주택들이 보인다. 고다이바와 그녀의 남편 레프릭 영주가 자금을 대어 건설한 베네딕도회 수도원의 문도 보인다. 작품의 두 번째 배경이라 할 수 있는 부드러운 색상의 도시 전망이 오른쪽 상단 모서리에 펼쳐졌는데, 콜리어는 여기에 원근법과 깊이감, 공간감을 활용했다. 그는 멀리 있는 건물의 윤곽이 흐릿해지도록 일종의 대기 원근법을 사용했다. 이 그림에는 전설에 따르면 고디바를 몰래 엿보다가 실명한 재단사인 피핑 톰이 묘사되어 있지는 않다.
앙리폴 모트
앙리폴 모트(프랑스어: Henri-Paul Motte, 1846년 12월 13일~1922년 4월 1일)는 역사화와 역사 장르를 전문으로 한 파리 출신의 프랑스 화가이다.
모트는 화가 장레옹 제롬의 제자였으며 1874년부터 파리 살롱에 작품을 전시하기 시작했다. 그는 《트로이 목마》(프랑스어: Le cheval de Troie)라는 그림으로 살롱에 데뷔했으며, 이 그림은 2011년부터 워즈워스 아테니움에 소장되어 있다. 1892년에 그는 레지옹 도뇌르 슈발리에 작위를 받았다. 그는 1900년 만국박람회에서 동메달을 획득했다. 그는 리슐리외 추기경이 그려진 라로셸 공성전을 묘사한 작품으로 가장 잘 알려져 있으며, 이 그림은 1881년에 완성되었다.
마투리디파
마투리디파(아랍어: الماتريدية al-Māturīdiyya[*])는 수니파 이슬람의 한 신학파로, 9~10세기의 하나피파 법학자 아부 만수르 알마투리디에서 이름이 유래한다. 아슈아리파, 아타리파와 함께 수니파 이슬람의 주요한 3가지 신조(عَقِيدَة, ʿaqīdah) 중 하나로, 하나피파의 법학파(مَذْهَب, madhhab) 내에서 우세하다.
아슈아리파
아슈아리파(아랍어: الأشعرية al-Ashʿariyya[*])는 수니파 이슬람의 한 신학파로, 9~10세기의 샤피이파 법학자이자 칼람 학자이던 아부 알하산 알아슈아리에서 이름이 유래했다. 이들은 성서적 권위, 그리고 합리성과 신학적 합리주의에 근거하여 정통적인 지침을 수립했다. 마투리디파, 아타리파와 함께 수니파 이슬람의 3대 신학파 중 하나이다.