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알무크타디르 즉위와 이븐 알무으타즈의 반란
908년, 알무크타피가 병에 걸려 명백히 임종이 가까워졌다. 후계 문제는 미해결 상태였고, 칼리파가 무력화되자 와지르 알아바스 이븐 알하산 알자르자라이는 스스로 후계자를 찾기로 했다. 사건에 대한 두 가지 다른 이야기가 전해진다. 미스카와이흐는 와지르가 가장 중요한 관료들(쿠타브, 단수 카팁)의 조언을 구했는데, 마흐무드 이븐 다우드 이븐 알자라흐는 나이 많고 경험 많은 압달라 이븐 알무으타즈를 제안했지만, 알리 이븐 알푸라트—미스카와이흐에 의해 보통 악인으로 묘사됨—는 대신 약하고 유연하며 고위 관리들에게 쉽게 조종될 수 있는 13세의 자파르 알무크타디르를 제안했다고 보고한다. 와지르는 또한 알리 이븐 이사 알자라흐에게 자문을 구했으나 그는 선택을 거부했고, 무함마드 이븐 압둔의 의견은 기록되지 않았다. 결국 와지르는 이븐 알푸라트의 의견에 동의했고, 알무크타피가 사망하자 자파르는 상속인으로 선포되어 칼리파 궁전으로 데려와졌다. 알무크타피의 유언장이 개봉되었을 때, 그 역시 자신의 형제를 후계자로 선택했음이 밝혀졌다. 안달루스 역사가 아리브는 다른 이야기를 전하는데, 와지르가 이븐 알무으타즈와 또 다른 나이 많은 아바스 왕자 무함마드 이븐 알무타미드의 후보들 사이에서 망설였다는 것이다. 후자를 선택하는 것은 알무타미드의 후손들에게서 권력을 빼앗은 알무으타디드의 쿠데타, 그리고 알무으타디드 정권을 지탱했던 관리들과 길만을 부정하는 주요 정치적 이탈을 의미했을 것이다. 와지르는 실제로 무함마드에게 기울었지만, 무함마드는 알무크타피의 죽음을 기다렸다가 수락하는 것이 현명하다고 생각했다. 사실 칼리파는 회복되었고, 사람들이 이븐 알무으타즈와 이븐 알무타미드를 그의 가능한 후계자로 논의하고 있다는 소식을 들었다. 이것은 알무크타피를 걱정하게 했고, 그는 죽기 전에 카디들을 증인으로 삼아 자파르를 공식적으로 그의 상속인으로 지명했다. 이 두 이야기는 알무크타디르의 즉위의 다른 측면을 강조한다. 한편으로는 약하고 유연한 통치자를 선택하는 관리들의 음모, "아바스 역사 전체에서 가장 비참한 통치 중 하나 [...] [알무크타디르의] 전임자들의 모든 업적이 무효화될 4분의 1세기"를 시작한 "불길한 발전"을 보여주는 반면, 다른 한편으로는 왕위 계승 문제, 특히 알무으타디드의 길만의 그의 가족에 대한 충성심 또한 중요한 역할을 했음이 분명하다.
알무크타디르 즉위와 이븐 알무으타즈의 반란
알무크타디르의 계승은 반대 없이 진행되었고, 관례적인 의식에 따라 진행되었다. 알무으타디드와 알무크타피가 물려준 가득 찬 재정은 군대에 대한 하사금을 쉽게 지불할 수 있게 했으며, 하심가 구성원들에게 선물하는 오래된 관행도 부활시켰다. 새 칼리파는 또한 바브 알타크 근처에 전임자가 세운 시장을 철거하라는 명령을 내려 그의 관대함과 백성들에 대한 관심을 보여주었다. 그 시장에서는 상인들이 이전처럼 자유롭게 상품을 판매할 수 없었고 임대료를 지불해야 했다. 이는 수도의 빈민들에게 이로웠다. 그럼에도 불구하고 그의 즉위와 관련된 음모는 가라앉지 않았다. 특히 이븐 알무으타즈의 지지자들은 자신들의 후보를 왕좌에 앉히려는 결심을 굽히지 않았다. 아리브에 따르면, 와지르 알아바스는 주요 음모자 중 한 명이었지만, 알무크타디르를 통제하려는 희망으로 그의 통치를 묵인하기 시작했다. 그의 점점 더 오만해지는 행동은 다른 음모자들을 자극했고, 908년 12월 16일, 함단 왕조의 지휘관 알후세인 이븐 함단이 그의 정원으로 말을 타고 가던 와지르를 살해하는 무리를 이끌었다. 음모자들은 또한 젊은 칼리파를 붙잡으려 했지만, 칼리파는 하사니 궁전으로 도망쳐 지지자들과 함께 바리케이드를 쳤다. 하잡 (시종관) 사우산은 충성파의 저항을 이끄는 원동력이었고, 지휘관 사피 알후라미, 무으니스 알카딤, 그리고 무으니스 알카진에게 칼리파를 방어하도록 촉구했다. 알후세인은 오전 내내 진입을 시도했지만 실패했다. 그리고 갑자기, 동료 음모자들에게 알리지도 않고, 도시를 떠나 자신의 고향 모술로 도망쳤다. 한편, 마흐무드 이븐 다우드 이븐 알자라흐가 이끄는 다른 음모자들은 한 집에 모여 이븐 알무으타즈를 칼리파로 선포했다. 이는 알무크타디르의 즉위를 불법으로 간주한 일부 카디들의 지지를 받았지만, 다른 카디들은 반대했으며, 이는 음모자들 자신의 불확실성과 우유부단을 반영했다. 이븐 함단의 이탈과 함께 이러한 우유부단함은 알무크타디르의 추종자들이 우위를 되찾을 수 있게 했다. 무으니스 알카딤은 그의 길만을 이끌고 티그리스강을 건너 이븐 알무으타즈와 음모자들이 모여 있던 집으로 가서 그들을 해산시켰다. 아리브는 무으니스의 군대가 이븐 알무으타즈의 모인 지지자들을 화살로 공격했다고 기록하는 반면, 미스카와이흐는 군대가 나타나자마자 그들이 도망쳤다고 주장한다.
알무크타디르 즉위와 이븐 알무으타즈의 반란
진실이 어떠하든 쿠데타는 빠르게 무너졌다. 주요 쿠타브 중 음모자들과 아무런 접촉도 없었던 알리 이븐 알푸라트가 와지르로 임명되었다. 무함마드 이븐 알자라흐는 도망자로 남았고 그의 머리에 현상금이 걸렸다. 이븐 알푸라트는 보복을 제한하려 했고 여러 포로들이 석방되었지만, 많은 음모자들이 처형되었다. 충성심이 결정적이었던 병사들은 즉위 시와 동일한 하사금을 받았다. 그러나 하잡 사우산은 곧 숙청되었는데, 그가 오만하고 거만해졌기 때문이었다. 그는 사피 알후라미에게 체포되어 며칠 후 가택 연금 상태에서 사망했다.
알무크타디르 통치
알무크타디르는 무슬림 역사상 최초의 미성년 칼리파였으며, 그 결과 그의 통치 초기에 섭정 위원회(알사다, "주인들")가 설립되었다. 알타누키에 따르면, 이 위원회는 그의 어머니 샤갑, 그녀의 개인 대리인(카흐라마나) 움 무사, 그녀의 여동생 카티프, 그리고 알무으타디드의 또 다른 전 첩 다스탄부와이흐로 구성되었다. 보통 알사이다("부인")로 알려진 샤갑은 "아들 하렘의 다른 여성들, 즉 그의 아내들과 첩들을 배제하고 아들을 완전히 지배했다". 알무크타디르는 어머니의 거처에서 많은 시간을 보냈다. 그 결과, 정부 업무는 관료가 지배하는 공적 궁전보다는 군주의 사적인 거처에서 결정되었고, 샤갑은 아들의 통치에서 가장 영향력 있는 인물 중 한 명이 되어 관리 임명 및 해임에 개입하고, 재정에 재정적 기여를 하며, 자선 활동을 undertook. 실제로 중세 사료의 모든 기록에서 공통적으로 나타나는 특징은 "알무크타디르에 대한 언급은 그의 와지르뿐만 아니라 그의 여성 가구 구성원에 대한 언급과 불가분의 관계에 있다"는 것이며, 이것이 후대 역사가들의 주요 비판 지점 중 하나였다. 따라서 동시대 역사가 알마스우디는 알무크타디르의 통치를 "권력을 가진 자들은 여자, 하인 등이었고", 칼리파 자신은 "국가 업무에 관여하지 않고" 관리들에게 국가를 통치하게 했다고 비난했다. 마찬가지로 13세기 연대기 작가 이븐 알티크타카는 알무크타디르를 "쾌락을 추구하느라 바빴고, 그의 통치에 관한 일은 여성과 하인들이 처리했다"고 평가하며 "낭비벽이 심한 자"로 간주했다. 특히 샤갑은 후대 역사가들에 의해 "탐욕스럽고 근시안적인 책략가"로 묘사되는 경향이 있다.
알무크타디르 통치
샤갑은 평생을 하렘에 갇혀 지냈으며, 그녀는 민사와 군사 업무 모두를 전담하는 자신만의 병렬 관료제를 가지고 있었다. 그녀의 권력은 너무나 커서 925년 그녀와 그녀의 여동생의 영향력으로 비지르로 임명된 그녀의 비서 아흐마드 알카시비는 자신의 여왕 어머니의 카팁으로서의 직책이 자신에게 더 유익했기 때문에 그 임명을 후회했을 정도였다. 그녀의 궁정에서 가장 중요한 구성원은 집사이자 카흐라마나였는데, 이들은 하렘을 자유롭게 드나들며 외부 세계에서 그녀의 대리인 역할을 했다. 이 여성들은 특히 하렘과 궁정 사이의 중개자로서 상당한 영향력을 행사했으며, 샤갑에게 미치는 그들의 영향력은 비지르들까지도 해고로 이어질 수 있었다. 첫 번째 담당자는 파티마였는데, 그녀의 배가 폭풍에 휘말려 티그리스 강에 빠져 죽었다. 그녀의 뒤를 이어 아바스 가문의 하위 분파 후손인 움 무사가 왔다. 연대기에는 그녀가 총애하는 자들을 위한 책략, 가족의 부패, 그리고 그녀의 계략으로 917년에 해임된 "선한 비지르" 알리 이븐 이사 알자라흐에 대한 그녀의 적대감이 강조되어 있다. 그러나 그녀가 조카딸을 알무타와킬(재위 847년–861년)의 손자인 아불 아바스와 결혼시키자, 그녀의 경쟁자들은 그녀가 칼리파를 전복하고 조카를 왕좌에 앉히려고 한다고 재빨리 비난했다. 922/3년에 그녀는 체포되어 투말로 교체되었는데, 투말은 움 무사, 그녀의 형제, 그리고 그녀의 여동생을 고문하여 그녀의 보물—보고된 바에 따르면 금 디나르 백만 개 가치—가 어디에 숨겨져 있었는지 밝힐 때까지 고문했다. 투말은 잔인함으로 명성이 높았는데, 그녀의 첫 번째 주인인 아부 둘라프는 자신을 불쾌하게 한 하인들을 처벌하기 위해 그녀를 사용했다. 또 다른 카흐라마나인 자이단은 투말의 정반대였다. 그녀의 집은 해고된 여러 고위 관리들을 감금하는 데 사용되었지만, 편안한 감금이었고, 그녀는 종종 정치적 경쟁자들에게 박해받는 사람들에게 피난처를 제공했다.
알무크타디르 통치
지난 네 번의 통치 동안 아바스 권력의 쇠퇴를 막으려던 노력은 마침내 끝을 맺었다. 알무크타디르의 통치부터 아바스 왕조는 쇠퇴하기 시작했다. 그러나 동시에 문학과 과학계에서 유명해질 많은 이름들이 이 시기와 다음 통치 시기에 살았다. 가장 잘 알려진 인물들 중에는 다음과 같다. 의사이자 그리스 철학 작품을 아랍어로 번역한 이샤크 이븐 후나인(911년 사망, 후나인 이븐 이샤크의 아들), 탐험가 이븐 파들란, 천문학자 알바타니(923년 사망), 역사가이자 신학자 알타바리(923년 사망), 의학과 화학 분야에 근본적이고 지속적인 기여를 한 철학자 알라지(930년 사망), 화학자이자 철학자 파라비(950년 사망), 수학자 아부 나스르 만수르(1036년 사망), 수학자 알하젠(1040년 사망), 수학자, 천문학자, 물리학자 비루니(1048년 사망), 시인, 수학자, 천문학자 오마르 하이얌(1123년 사망), 그리고 수피파의 신비주의자, 작가, 교사로서 신과의 합일을 스스로 선언한 것(신성으로 오해받고 논란이 됨), 그의 시, 그리고 알무크타디르에 의한 이단 처형으로 가장 유명한 만수르 알할라지가 있다.
알무크타디르 통치
알무크타디르의 통치 시기에 이르러, 아시아에서는 수년간 무슬림과 그리스인들 사이에 전쟁이 있었고, 대부분 무슬림 측에 막대한 손실이 있었으며, 많은 이들이 포로로 잡혔다. 그러나 비잔티움 국경은 불가리아 군단에 의해 위협받기 시작했다. 그래서 비잔티움 여제 조이 카르보노프시나는 휴전을 확보하고 무슬림 포로들의 몸값 협상을 위해 두 명의 대사를 바그다드로 보냈다. 대사관은 정중히 환영받았고 평화가 회복되었다. 포로들의 자유를 위해 120,000골드 조각이 지불되었다. 이 모든 것이 도시의 무질서를 더했다. 소아시아에서 "이교도들"의 성공과 페르시아에서의 유사한 손실에 분노한 사람들은 칼리파가 이러한 일들에 전혀 신경 쓰지 않고, 이슬람의 위신을 회복하려 하기보다는 노예 소녀들과 음악가들과 함께 밤낮을 보낸다고 불평했다. 그러한 비난을 쏟아내며, 그들은 금요일 예배에서 이맘이 공공 기도에서 칼리파의 이름을 언급할 때 돌을 던졌다.
알무크타디르 통치
약 12년 후, 알무크타디르는 폐위되는 굴욕을 겪었다. 선도적인 궁정인들이 그를 상대로 음모를 꾸며, 그는 그의 형제 알카히르를 위해 강제로 퇴위해야 했다. 그러나 폭동과 약탈, 수천 명의 인명 손실이 있은 후, 음모자들은 군대의 지지를 받지 못했다는 것을 알게 되었다. 안전하게 보관되어 있던 알무크타디르는 다시 왕좌에 올랐다. 이 사건 이후 국가의 재정은 너무나 비참한 상태에 빠져 도시 경비대에게 급여를 지불할 아무것도 남지 않았다. 알무크타디르는 결국 히즈라력 320년(서기 932년)에 도시 성문 밖에서 살해당했다.
알무크타디르 통치
알무크타디르의 긴 통치는 아바스 왕조를 최저점으로 이끌었다. 북아프리카는 상실되었고 이집트도 거의 상실될 뻔했다. 모술은 종속에서 벗어났고 그리스인들은 제대로 보호되지 않는 국경을 따라 마음껏 습격할 수 있었다. 그러나 동부에서는 사실상 독립을 주장하는 세력들조차 칼리파국에 대한 공식적인 인정을 유지했고, 더 가까운 고향에서는 무시무시한 카르마트파가 한동안 진압되었다. 바그다드에서 알무크타디르는 부패한 궁정의 단순한 도구였으며, 대부분 터키인과 기타 외국 혈통의 장교들이 지휘하는 외국인 경비대에게 휘둘렸고, 이들은 자주 반란을 일으켰다. 알무크타디르의 비효율적인 통치 때문에 그의 직계 전임자들이 되찾았던 위신은 상실되었고, 아바스 왕좌는 다시 국내에서는 경멸의 대상이 되었고 해외에서는 공격의 유혹적인 상금이 되었다.
알무크타디르 통치
궁정에서 무으니스는 이븐 알푸라트의 초기이자 확고한 반대자였고, 후자의 주요 경쟁자인 알리 이븐 이사 알자라흐와 그의 파벌의 동맹이었다. 둘 사이의 갈등은 923년–924년 이븐 알푸라트의 세 번째 와지르 재임 기간 동안 절정에 달했다. 이 시기는 혼란스러웠으며, 무으니스는 락까로 사실상의 유배를 갔고, 바눌푸라트의 정적들에 대한 광범위한 고문, 그리고 바스라 약탈과 메카에서 돌아오던 하즈 카라반의 파괴로 인한 카르마트파 위협의 재부상을 겪었다. 이 모든 것은 군사 쿠데타, 이븐 알푸라트의 폐위, 무으니스의 복귀, 그리고 고령의 와지르와 그의 아들의 처형으로 절정에 달했다.
알무크타디르 통치
이것은 무으니스의 경력의 정점이었다. 그는 이제 정부를 사실상 통제하고 있었고, 이븐 알푸라트의 후임 와지르 임명에 결정적인 목소리를 냈다. 그러나 동시에 그의 권력은 그와 칼리파 사이에 점점 더 커지는 균열을 만들었고, 알무크타디르는 심지어 927년에 그의 주요 장군을 암살하려는 음모를 꾸미기도 했다. 같은 해 여름, 무으니스는 비잔티움인들이 약탈했던 사모사타 주변 국경으로 군대를 이끌었다. 비잔티움인들은 아바스 군대를 기습하여 패배시켰고, 400명의 병사를 죽였다. 같은 해 무으니스는 함단 왕조의 도움을 받아 확고한 카르마트파 침공으로부터 바그다드 자체를 성공적으로 방어했다. 카르마트파의 습격은 특히 골칫거리였다. 그들은 정부의 주요 수입원인 비옥한 사와드 지역을 황폐화시켰을 뿐만 아니라, 특히 930년에 카르마트파가 메카를 약탈하고 검은 돌을 가져간 후 칼리파와 왕조의 위신을 떨어뜨렸고, 이는 무으니스와 궁정 파벌 사이의 바그다드 내 권력 투쟁을 촉발시켰다.
928년, 총애하던 알리 이븐 이사가 와지르직에서 해임된 후, 무으니스는 쿠데타를 일으켜 알무크타디르를 폐위시키고 그의 이복형 알카히르를 그 자리에 앉혔으나, 며칠 후 철회했다. 무으니스는 이제 아바스 정부에 대해 사실상 독재적인 권한을 갖게 되었다.
931년에 알무크타디르는 그를 바그다드에서 떠나게 할 만큼 충분한 지지를 모았지만, 932년에 병력을 모은 무으니스는 바그다드로 진군하여 도시 성벽 앞에서 칼리파 군대를 격파했으며, 알무크타디르는 전장에서 사망했다. 승리한 무으니스는 이제 알카히르를 칼리파로 세웠지만, 둘은 빠르게 소원해졌다. 새로운 칼리파는 패배한 궁정 파벌과 접촉을 재개했고, 곧 궁전에서 감금당했다. 그럼에도 불구하고, 933년 8월 알카히르는 무으니스와 그의 주요 부하들을 궁전으로 유인하여 처형했다.
알무크타디르 가족
알무크타디르의 유일한 아내는 후라였다. 그녀는 총사령관 바드르 알무타디디의 딸이었다. 그는 그녀에게 관대했다. 그의 죽음 이후, 그녀는 낮은 신분의 남자와 재혼했다. 알무크타디르에게는 수많은 첩들이 있었다. 그의 첩 중 한 명은 잘룸이었다. 그녀는 그리스인이었으며, 알무크타디르의 맏아들이자 미래의 칼리파 알라디와 하룬 왕자의 어머니였다. 또 다른 첩은 딤나였다. 그녀는 이샤크 왕자의 어머니였고, 미래의 칼리파 알카디르의 할머니였다. 또 다른 첩은 칼루브라고도 불리는 주흐라였다. 그녀는 그리스인이었고,틀:Rizvi & Shou 2005, p. 63 미래의 칼리파 알무타키의 어머니였다. 또 다른 첩은 마샬라였다. 그녀는 슬라브인이었으며, 미래의 칼리파 알무티의 어머니였다. 또 다른 첩은 캄라였다. 그녀는 이사 왕자의 어머니였으며, 가난하고 궁핍한 사람들에게 매우 자선적이었다고 묘사된다. 그녀는 988년 7월 3일에 사망했으며, 루사파 묘지에 묻혔다. 또 다른 첩은 이브라힘 왕자의 어머니였다. 또 다른 첩은 909년에 태어난 아들의 어머니였다. 그녀는 루사파 묘지에 묻혔다. 알무크타디르에게는 두 명의 딸이 있었다. 한 명은 911년에 사망했으며, 무함마드 빈 압둘라 빈 타히르의 집에서 할아버지 알무으타디드 칼리파의 무덤 옆에 묻혔다. 두 번째 딸은 917년에 사망했으며, 루사파 묘지에 묻혔다.
알무크타디르 가족
자녀
알무크타디르의 자녀는 다음과 같다.
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앨리스 웡
앨리스 웡(영어: Alice Wong, 1974년 3월 27일 ~ 2025년 11월 14일)은 미국의 장애인 인권 운동가, 작가이다. 장애 가시화 프로젝트(Disability Visibility Project)의 설립자로, 2013년 전국 장애인 협의회 위원에 임명되었으며 2024년 맥아더 펠로우십에 선정되었다. 2020년 《급진적으로 존재하기》(Disability Visibility: First-Person Stories from the Twenty-First Century)를 편집했으며 《미래에서 날아온 회고록》(Year of the Tiger: An Activist's Life, 2022)를 저술했다. 가자 전쟁 중 가자 지구에 팔레스타인인의 인터넷과 휴대폰 연결을 지원하는 모금운동을 공동설립했다.
식민지 초기 싱가포르
식민지 초기 싱가포르는 1819년 싱가포르 조약을 통해 싱가포르가 영국의 식민지로 편입된 이후 1826년 해협 식민지에 편입되기 이전의 기간을 가리킨다. 1819년 영국 식민지가 된 이래 1965년 말레이시아로부터 독립할 때까지 여러 차례 정치 체계와 사회 제도, 문화가 바뀌었지만 현대 싱가포르의 초석이 이 때 만들어졌기 때문에 싱가포르 정부를 비롯한 세계 학계에서는 이 기간을 근대 싱가포르 수립기(영어: Founding years of Modern Singapore) 또는 근대 싱가포르 건국(영어: Founding of Modern Singapore)이라고 부른다.
식민지 초기 싱가포르
1819년 조호르 술탄국의 술탄 압둘 라흐만 무잠 샤와 영국 동인도 회사의 스탬퍼드 래플스가 싱가포르를 영국의 무역 거점으로 설치되는 것에 동의하면서 싱가포르는 공식적으로 영국의 식민지가 되었다. 그러나 영국과 네덜란드가 믈라카 해협 일대의 영유권을 두고 분쟁을 벌이게 되었다. 이에 양측은 조호르 해협 이남을 기준으로 북쪽은 영국의 영유권으로 인정하고, 남쪽은 네덜란드의 영유권으로 인정하는 조약을 체결했다. 이 조약은 국제 사회로부터 싱가포르가 영국의 식민지임을 확인받은 첫 조약이었다. 1824년 네덜란드로부터 지배권을 인정받은 영국 정부는 말레이반도의 페낭, 믈라카, 그리고 싱가포르를 한데 묶어 1826년 해협 식민지를 수립했다.
1819년 싱가포르 수립 당시 싱가포르항은 13세기부터 테마섹이라는 이름으로 잘 알려져 있었으며, 14세기 중국과 베트남 측 기록에 등장했다. 싱가포르항은 자연 항구이자 정착촌이었고, 1822년 필립 잭슨은 래플스타운 계획에 따라 싱가포르항과 그 주변을 재정비하는 사업을 거쳤다.
싱가포르 조약과 초기 식민지 기간은 싱가포르인들에게 여전히 주요 화두로 언급된다. 식민지화가 시작된 것에 비판을 가하는 의견도 있지만, 대부분의 싱가포르인들은 이 시기 영국의 법과 제도가 도입된 이후 싱가포르가 근대 국가로 나아가는데 도움을 주었다고 보고 있다.
식민지 초기 싱가포르 역사
14세기 싱가포르 섬에는 테마섹으로 알려진 항구이자 정착촌이 있었고, 나중에 싱가푸라 왕국으로 이름이 바뀌었다. 베트남 기록에 따르면 13세기 테마섹과 베트남 사이에 외교 관계가 있었을 가능성을 시사하며, 중국 문헌은 14세기에 그곳에 정착촌이 있었음을 설명한다. 14세기에 마자파힛 제국과 시아미의 봉신국이었을 가능성이 높다. 14세기 말경, 통치자 파라메스와라는 마자파힛 제국 또는 시암의 공격을 받아 믈라카로 이동하여 믈라카 술탄국을 세웠다. 고고학적 증거에 따르면 현재의 포트 캐닝에 있던 주요 정착촌은 이 무렵에 버려졌지만, 소규모 무역 정착촌은 그 후에도 한동안 싱가포르에 남아있었다. 유럽 식민주의 열강은 1511년 포르투갈의 믈라카 술탄국 정복을 시작으로 16세기에서 19세기 사이에 말레이 군도를 점차 장악했다. 1613년, 포르투갈은 싱가포르강 하구의 무역 정착촌을 불태웠고, 그 후 싱가포르는 200년 동안 이 지역 역사에서 중요성을 잃었다.
식민지 초기 싱가포르 역사
싱가포르의 이름은 산스크리트어로 사자의 도시를 의미하는 '싱가 푸라'에서 유래했다. 말레이 연대기에 따르면, 수마트라섬의 왕자 상 닐라 우타마가 테마섹에 상륙하여 말레이어로 '싱가'라고 불리는 사자를 보았다. 그래서 그는 섬에 '싱가푸라'라는 새 이름을 붙였다.
1818년, 토머스 스탬퍼드 래플스는 벵쿨렌에 있는 식민지의 부총독으로 임명되었다. 래플스는 영국이 이 지역에서 네덜란드의 지배에 도전할 방법을 찾아야 한다고 믿었다. 중국과 영국령 인도 사이의 무역로는 말라카 해협을 통과했으며, 영국 정부는 청나라와의 무역이 증가하면서 이 경로는 점차 중요해질 것이라고 판단했다. 그러나 네덜란드는 이 지역의 무역을 엄격하게 통제했으며, 동인도 회사 선박의 독점적인 무역권을 강화하고 무역은 그들의 중계항인 바타비아에서 이루어져야 한다고 주장했다. 영국 무역선은 네덜란드 항구에서 높은 세금을 부과받아 이 지역에서 영국의 무역을 억압했다.
식민지 초기 싱가포르 역사
래플스는 네덜란드에 도전하는 방법을 이 지역에 새로운 항구를 설립하는 것이라고 판단했다. 기존 영국 항구들은 주요 무역 중심지가 되기에는 충분히 전략적인 위치에 있지 않았다. 페낭은 네덜란드가 통제하는 말라카 해협에서 너무 북쪽에 있었고, 벵쿨렌은 주요 무역로에서 너무 멀리 떨어져 있어 중요성이 훨씬 낮은 지역인 순다 해협 근처의 인도양을 마주하고 있었다.
1818년 래플스는 당시 인도의 총독이자 영국 동인도 회사의 상급자였던 헤이스팅스 경을 설득하여 이 지역에 새로운 영국 기지를 건설하기 위한 탐험 자금을 지원받았지만, 네덜란드를 적대하지 않는다는 조건이 붙었다. 래플스는 말레이 반도의 남쪽 끝에 위치하여 말라카 해협과 가깝고, 훌륭한 자연 항구, 신선한 물 공급, 선박 수리용 목재를 갖추고 있으며, 네덜란드가 아직 점령하지 않은 싱가포르섬을 선택했다.
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래플스의 탐험대는 1819년 1월 29일 싱가포르에 도착했다. 그는 싱가포르강 하구에 조호르 술탄을 위해 테멩공 압둘 라만이 이끄는 말레이 정착촌을 발견했다. 테멩공은 원래 1811년에 말레이인들과 함께 조호르에서 싱가포르로 이주했으며, 래플스가 도착했을 때 테멩공의 통치 아래 약 150명의 사람들이 있었는데, 대부분이 말레이인이었고 약 30명의 중국인이 있었다. 이 섬은 명목상 조호르가 통치했지만, 당시 조호르 술탄의 정치 상황은 위태로웠다. 당시 조호르의 현 술탄인 압둘 라만 무아잠 샤는 네덜란드와 부기스의 통제 아래 있었고, 싱가포르에 영국 기지를 두는 것에 결코 동의하지 않을 것이었다. 그러나 압둘 라만은 그의 형인 후세인 샤가 아버지가 사망했을 때 파항에서 결혼하고 있었기 때문에 술탄이 되었다. 후세인은 당시 리아우 제도에서 망명 생활을 하고 있었다.
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테멩공의 도움으로 래플스는 조호르의 후세인 술탄을 싱가포르로 몰래 입국시켰다. 그는 후세인을 조호르의 정당한 술탄으로 인정하고 연간 수당을 지급하겠다고 제안했으며, 그 대가로 후세인은 영국 동인도 회사에 싱가포르에 무역 거점을 세울 권리를 부여하기로 했다. 이 합의에 따라 후세인 술탄은 연간 5,000 스페인 달러를, 테멩공은 연간 3,000 스페인 달러를 받게 되었다. 이 합의는 1819년 2월 6일 서명된 싱가포르 조약으로 이어졌다. 싱가포르 정부는 이 날을 현대 싱가포르의 공식적인 건국이자 영국 정착지의 시작으로 인정하고 있다.
식민지 초기 싱가포르 역사
래플스는 조약 체결 다음 날 영국령 벤쿨렌으로 돌아갔고, 윌리엄 파커 소령을 새로운 정착지의 레지던트 겸 사령관으로 남겼으며, 초기에는 일부 포병과 한 개의 인도군 연대가 그를 지원했다. 처음부터 무역항을 건설하는 것은 그 자체로 엄청난 일이었지만, 파커의 행정부는 래플스의 뜻에 따라 자금도 거의 지원받지 못했다. 또한 래플스가 싱가포르를 자유항으로 만들기로 처음부터 결정했기 때문에 항만 세금을 부과하여 수입을 올리는 것도 금지되었다. 이러한 어려움에도 불구하고, 새로운 식민지는 놀라운 성공을 거두었다. 자유항 소식이 군도 전역에 퍼지면서 부기족, 페라나칸, 아랍 상인들이 네덜란드의 무역 제한을 피하기 위해 섬으로 몰려들었다. 래플스가 1819년에 도착했을 때 싱가포르 전체 인구는 약 천 명으로 추정되었으며, 대부분 다양한 현지 부족들이었다. 1821년까지 섬의 인구는 약 5천 명으로 증가했으며, 무역량은 800만 스페인 달러였다. 1825년에는 인구가 1만 명을 넘어섰고, 무역량은 2,200만 스페인 달러에 달했다.
식민지 초기 싱가포르 역사
래플스는 1822년 싱가포르로 돌아왔다. 파커는 어려웠던 초기 몇 년 동안 정착지를 성공적으로 이끌었지만, 래플스는 그가 내린 많은 결정에 비판적이었다. 예를 들어, 파커는 정부에 절실히 필요한 수입을 창출하기 위해 래플스가 사회악으로 여겼던 도박 및 아편 판매 면허를 판매하는 데 의존했다. 래플스는 또한 파커가 용인한 노예 무역에 경악했다. 존 크로퍼드가 파커를 대신해 들어왔다. 래플스는 직접 행정권을 인계받아 정착지를 위한 새로운 정책을 수립하기 시작했다. 래플스는 노예제를 금지하고, 모든 도박장을 폐쇄하며, 무기 소지를 금지하고, 음주와 아편 흡연과 같이 그가 악덕이라고 생각하는 행위를 막기 위해 무거운 세금을 부과했다. 래플스는 식민지의 무질서에 실망하여, 싱가포르 래플스 계획에 따라 싱가포르를 기능적 및 민족적 구획으로 조직하도록 주선했다.
말레이 족장들의 추가 합의는 싱가포르에 대한 그들의 영향력과 통제를 점차 약화시켰다. 1822년 12월, 싱가포르 수입에 대한 말레이 족장들의 주장은 월별 지불로 변경되었다. 1823년 6월 7일, 래플스는 술탄과 테멩궁이 술탄과 테멩궁을 위해 유보된 지역을 제외하고는 그들의 사법권과 토지에 대한 권리를 매각하기 위한 또 다른 합의를 주선했다. 그들은 항만세 징수를 포함하여 섬의 많은 기능에 대한 권리를 포기하는 대가로 각각 월 1,500 스페인 달러와 800 스페인 달러를 평생 월급으로 받게 되었다. 이 합의로 섬은 "이성, 정의 또는 인류에 어긋나지 않는 한" 말레이 관습, 전통 및 종교적 관행을 고려해야 한다는 단서와 함께 영국 법률의 직접적인 지배를 받게 되었다. 추가 조약인 우호 동맹 조약은 두 번째 레지던트 존 크로퍼드가 말레이 족장들과 만나 1824년 8월 2일에 체결했고, 이 합의는 싱가포르 조약을 대체했다. 싱가포르는 인근 섬들을 포함하여 공식적으로 동인도 회사에 완전히 양도되었고, 그 대가로 족장들은 빚을 탕감받고 평생 수당을 받으며, 각자 20,000 스페인 달러를 추가로 받았다.
존 크로퍼드를 새로운 총독으로 임명한 후, 래플스는 1823년 10월 영국으로 떠났다. 그는 이후 44세의 나이로 1826년 사망했다.
싱가포르가 영국의 영토가 된 것은 두 식민지 세력 간에 말레이 군도를 분할한 1824년 네덜란드-영국 조약으로 확정되었다. 페낭주, 믈라카주, 싱가포르를 포함한 말라카 해협 북부 지역은 영국의 영향권으로 지정되었고, 해협 남부 지역은 네덜란드에 할당되었다. 이 분할은 지역에 광범위한 영향을 미쳤다. 현대의 말레이시아와 싱가포르는 이 조약에서 확립된 영국 지역에 해당하며, 현대의 인도네시아는 네덜란드 지역에 해당한다. 1826년, 싱가포르는 페낭, 믈라카와 함께 영국 동인도 회사 산하의 단일 행정 단위인 해협 식민지로 통합되었다.
파불라
파불라(fabulae)는 라틴어 신화 편람으로, 일반적으로 가이우스 율리우스 히기누스와는 다른 사람으로 여겨지는 히기누스(Hyginus)라는 저자의 작품으로 알려져 있다. 이 작품은 약 300개의 매우 짧고 평범하며, 심지어 투박하게 서술된 신화들(예: 아그노디케)과 천체의 가계도로 구성되어 있다.
파불라 연대, 저자 및 구성
1535년 야코프 미킬루스가 출판한 파불라의 가장 초판에서는 이 작품이 "아우구스투스의 해방 노예인 가이우스 율리우스 히기누스"의 것으로 귀속되었는데, 이 귀속은 원고 자체에 있었을 수도 있고 미킬루스 자신이 추가했을 수도 있다. 고대에는 가이우스 율리우스 히기누스에게 귀속된 수많은 작품들이 있었으며, 이 작품이 그의 생애(기원전 1세기/서기 1세기) 이후에 작성되지 않았을 수도 있지만, 현대 학계에서는 대부분 이 히기누스가 이 작품의 저자라는 생각을 부정한다. R. 스콧 스미스에 따르면, 이 작품을 저술한 히기누스는 서기 2세기 후반에 살았다고 가정하는 것이 합리적이다. 그러나 소수의 학자들은 가이우스 율리우스 히기누스가 실제로 이 작품의 저자라고 주장한다.
파불라 연대, 저자 및 구성
『파불라』의 저자는 H. J. 로즈에 의해 "아는 것이 없고 어설프게 배우고 어리석은 젊은이"(adulescentem imperitum, semidoctum, stultum)로 묘사되었지만, 현재는 소실된 그리스 비극 작가들의 작품을 사용했다는 점에서 귀중하다. 아서 L. 키스는 H. J. 로즈가 편집한 『히기누스 파불라』(1934)를 검토하면서 "아이스킬로스의 많은 희곡, 티투스 리비우스의 역사서 대부분, 그리고 다른 귀중한 보물들을 소멸하게 하면서도, 이 학생의 습작은 살아남아 학술적 노력의 자양분이 되게 한 운명의 변덕"에 의아해했다. 히기누스의 편찬물은 안토니누스 왕조 시대의 모든 교육받은 로마인이 그리스 신화에 대해 가장 단순한 수준에서 알아야 할 내용을 원시적인 형태로 나타낸다. 오늘날, 신화의 많은 미묘한 버전들이 소실되었을 때, 『파불라』는 정보의 보고이다.
파불라 내용
그리스 신화학자 아폴로도로스의 비블리오테케와 더불어, 『파불라』는 고대부터 전해지는 가장 포괄적인 신화 편람 중 하나이다. 이 작품은 연속적인 서술 방식이 아니라 여러 개의 독립적인 섹션으로 구성된 다양한 이야기와 목록으로 이루어져 있다. 이 작품은 신들의 계보를 설명하는 신통기로 시작한다. 이 신통기는 다른 곳에서는 찾아볼 수 없는 칼리고(Mist, Caligo)라는 인물로 시작하며, 헤시오도스의 신통기에서 가장 오래된 존재인 카오스보다 앞서 등장한다는 점에서 다소 특이하다. 텍스트 자체에는 제목이 없는 이 신통기는 나중에 작품에 추가되었을 수도 있다. 신통기 다음에는 다양한 신화 이야기를 다루는 여러 섹션(1~220절)이 이어지고, 그 다음에는 주로 신화적 인물이나 신화의 이름 목록으로 구성된 섹션(221~277절)이 나온다. 이러한 목록 중 일부는 신화적 이야기에 주로 할애된 작품의 부분(1~220절)에도 존재한다.
파불라 내용
이 작품은 라틴어로 쓰였고 제한적인 범위에서 라틴 문학에 의존했지만, 거의 전적으로 그리스 신화에 관한 것이며 로마 신화적 내용은 거의 포함되어 있지 않다. 히기누스의 자료 중에는 로도스의 아폴로니오스의 아르고나우티카에 대한 주석이 있는데, 이는 아폴로니오스의 편집자 R. 메르켈이 그의 아폴로니오스 판본 서문(라이프치히, 1854)에서 티베리우스 시대쯤으로 추정했다. 이 작품에는 또한 이전 그리스 텍스트에서 번역된 일부 구절도 있다.
파불라 텍스트 역사
사실 파불라의 텍스트는 거의 소실될 뻔했다. 프라이징 수도원의 유일하게 남아있는 필사본은  900c.년으로 추정되는 베네벤토 서체로 쓰여졌으며, 1535년 야코프 미킬루스가 부주의하고 비판 없이 필사하여 우리가 알고 있는 제목을 붙였을 수도 있는 첫 번째 인쇄판의 자료가 되었다. 15세기와 16세기에 인쇄된 필사본들이 인쇄소에서의 취급으로 거의 남아있지 않은 일반적인 관행에 따라, 인쇄 과정에서 필사본은 해체되었다. 그 중 두 개의 작은 파편만이 책 제본의 보강재로 발견되었다. 5세기경의 또 다른 단편적인 텍스트는 바티칸 도서관에 있다.
박윤정(의사)
박윤정은 대한민국의 피부과 의사이자 서울특별시 강남구 청담동에 위치한 청담끌레어의원의 대표원장이다. 얼굴 윤곽 주사 시술, 안티에이징 리프팅, 콜라겐 재생 시술 등을 중심으로 진료하고 있으며, 울쎄라·하이콜라겐 시그니처 프로그램과 탬버린윤곽술 등 리프팅·윤곽 시술을 다루는 것으로 알려져 있다.
박윤정(의사) 생애와 교육
박윤정은 조선대학교 의과대학을 졸업한 뒤 순천향대학교병원에서 인턴 수련을 받았다. 이후 서울백병원에서 레지던트 수련을 거쳐 피부과 전문의로 활동하고 있다.
박윤정(의사) 경력
끌레어의원은 서울특별시 강남구 청담동 도산대로 인근에 위치한 피부과 의원으로, 박윤정이 대표자로 등록되어 있다.
박윤정(의사) 전문 분야
박윤정의 주요 진료 분야는 다음과 같다.
끌레어의원 공식 홈페이지에서는 울쎄라피 프라임, 스프링쎄라, 하이콜라겐, 탬버린윤곽술 등을 대표적인 시그니처 프로그램으로 소개하고 있다.
박윤정(의사) 의료 활동
박윤정은 콜라겐 부스터 및 안티에이징 관련 시술을 꾸준히 도입·소개해 왔다. 2025년에는 PCL 성분의 콜라겐 부스터 주사제인 라풀렌(LAFULLEN) 도입과 관련해 의료 전문 매체 기사에서 끌레어의원 대표원장으로 소개되었으며, 안면 윤곽 고정술(LAFI 포인트)을 이용한 리프팅 효과와 콜라겐 재생에 대해 설명한 바 있다.
또한 네이버 블로그, 네이버TV, 홈페이지 등 온라인 채널을 통해 각질 제거, 모공 관리, 리프팅 시술 조합, ECM 부스터 등 피부과 시술·관리법을 일반인 눈높이에 맞춰 설명하는 글과 영상을 꾸준히 게시하고 있다.
박윤정(의사) 대중 매체
박윤정은 끌레어의원 공식 유튜브 채널 및 영상 콘텐츠에 출연해 얼굴 리프팅 운동, 울쎄라 원리와 효과, 리프팅 시술 선택 기준 등을 설명하는 영상에 출연하였다. 이러한 영상은 청담 일대 리프팅·윤곽 시술 정보를 찾는 일반인들에게 참고 자료로 활용되고 있다.
박윤정(의사) 저술 및 칼럼
박윤정은 일반인의 공감과 이해를 받을 수 있는 의학 칼럼을 기고하는 것을 목표로 하고 있으며, 네이버 블로그 및 의료 정보 사이트에 피부과 질환과 시술에 관한 설명 글을 다수 게시하였다.
텔레포스
그리스 신화에서 텔레포스(Telephus, /ˈtɛlɪfəs/, 고대 그리스어: Τήλεφος, Tēlephos, "멀리 빛나는 자")는 헤라클레스와 테게아의 왕 알레오스의 딸인 아우게 사이에서 태어난 아들이었다. 그는 소아시아의 미시아 왕인 테우트라스에게 입양되어 왕위를 계승했다. 텔레포스는 트로이를 약탈하고 헬레네를 스파르타로 데려가기 위해 아카이아인들이 그의 왕국으로 왔을 때 아킬레우스에게 부상을 입었고, 나중에 아킬레우스에 의해 치료되었다. 그는 트로이 전쟁에서 그리스인들에 맞서 트로이인들과 함께 싸운 에우리필로스의 아버지였다. 텔레포스의 이야기는 고대 그리스와 로마의 도상학과 비극에서 인기가 많았다. 텔레포스의 이름과 신화는 아마도 히타이트 신 텔레피누에서 유래했을 것이다.
텔레포스 탄생과 성년기
텔레포스의 어머니는 그리스 본토 펠로폰네소스반도의 아르카디아에 있는 도시 테게아의 왕 알레오스의 딸인 아우게였다. 그의 아버지는 아테나의 여사제였던 아우게를 유혹하거나 강간한 헤라클레스였다. 알레오스가 이 사실을 알게 되자, 그는 어머니와 아이를 처분하려 했으나, 결국 둘 다 소아시아의 미시아 왕 테우트라스의 궁정으로 가게 되었고, 그곳에서 텔레포스는 자식이 없는 왕의 상속자로 입양되었다.
텔레포스 탄생과 성년기
아르카디아 공주의 아들인 텔레포스가 미시아 왕의 상속자가 된 세 가지 버전의 이야기가 있다. 현존하는 가장 오래된 기록에 따르면, 아우게는 미시아로 가서 테우트라스에 의해 딸로 길러졌고, 텔레포스는 그곳에서 태어났다. 일부 기록에서는 텔레포스가 어머니와 함께 유아로 미시아에 도착했고, 그곳에서 테우트라스가 아우게와 결혼하고 텔레포스를 입양했다고 한다. 다른 기록에서는 아우게가 (다양한 방법으로) 미시아 궁정으로 가서 다시 왕의 아내가 되지만, 텔레포스는 파르테니온산에 버려진 채 아르카디아에 남겨졌는데, 이는 알레오스에 의해서였거나 또는 나우플리오스가 바다에 익사시키기 위해 데려가는 도중 아우게가 출산하면서였다. 그러나 텔레포스는 사슴에게 젖을 먹고 왕 코리투스나 그의 목동들에 의해 발견되어 길러졌다. 어머니를 찾기 위해 델포이 신탁에 문의한 텔레포스는 미시아로 가라는 지시를 받았고, 그곳에서 아우게와 재회하고 테우트라스에게 입양되었다.
텔레포스 탄생과 성년기
헤시오도스의 여인들 목록 (기원전 6세기)의 현존하는 조각은 아마도 가장 오래된 전승을 대표하며, 텔레포스의 탄생을 미시아에 두었다. 이 이야기에서 텔레포스의 어머니 아우게는 미시아의 테우트라스 궁정에서 받아들여져 (아마도 신들의 명령으로) 그의 딸로 길러졌다. 그리고 헤라클레스가 라오메돈의 말을 찾던 중 미시아에서 텔레포스를 낳았다.
현존하는 다른 모든 자료들은 텔레포스가 아르카디아에서 태어났다고 한다. 기원전 490~480년경의 가장 오래된 기록인 역사학자이자 지리학자인 헤카타이오스의 기록에 따르면, 헤라클레스는 테게아에 올 때마다 아우게와 성관계를 가졌다고 한다. 2세기 여행가 파우사니아스는 알레오스가 아우게가 텔레포스를 낳은 것을 알게 되자, 어머니와 아이를 나무 상자에 가두어 바다에 표류시켰다고 한다. 이 상자는 아르카디아에서 소아시아의 카이코스 강 평원으로 흘러갔고, 그곳에서 지역 왕 테우트라스가 아우게와 결혼했다.
텔레포스 탄생과 성년기
소포클레스는 기원전 5세기에 텔레포스의 탄생 경위를 다룬 비극 <알레아다이(알레오스의 아들들)>를 썼다. 이 작품은 유실되어 현재는 단편들만 남아 있지만, 기원전 4세기 웅변가 알키다마스의 연설문은 아마도 소포클레스의 <알레아다이>를 출처 중 하나로 사용했을 것이다. 알키다마스에 따르면, 아우게의 아버지 알레오스는 델포이 신탁으로부터 아우게가 아들을 낳으면 이 손자가 알레오스의 아들들을 죽일 것이라는 경고를 받았기 때문에, 알레오스는 아우게를 아테나의 여사제로 만들고 죽음의 고통을 무릅쓰고 처녀로 남아있어야 한다고 말했다. 그러나 테게아를 지나던 헤라클레스는 아테나 신전에서 알레오스의 환대를 받던 중 아우게에게 반했고, 술에 취한 채 그녀와 성관계를 가졌다. 알레오스는 아우게가 임신한 것을 발견하고 그녀를 나우플리오스에게 주어 익사시키도록 했다. 그러나 바다로 가는 도중, 아우게는 파르테니온산에서 텔레포스를 낳았고, 알키다마스에 따르면, 나우플리오스는 그의 명령을 무시하고 어머니와 아이를 자식이 없는 미시아 왕 테우트라스에게 팔았고, 테우트라스는 아우게와 결혼하고 텔레포스를 입양했으며, "나중에 프리아모스에게 주어 트로이에서 교육받게 했다". 알키다마스의 이야기 버전은 적어도 마지막 부분에서 소포클레스의 버전과 달랐을 것이다. 왜냐하면 알키다마스의 버전처럼 유아 텔레포스가 테우트라스에게 팔려가는 대신, <알레아다이>의 단편은 소포클레스의 연극에서, 그리고 많은 후기 기록들에서 (위 참조), 갓 태어난 텔레포스가 (파르테니온산에?) 버려져 사슴에게 젖을 먹는다고 말하는 것처럼 보이기 때문이다.
텔레포스 탄생과 성년기
에우리피데스는 텔레포스의 탄생을 다룬 연극 <아우게>(기원전 408년?)를 썼다. 이 연극은 유실되었지만, 줄거리는 여러 후기 자료들, 특히 아르메니아 역사학자 모세스 코레네가 제공한 서술적 요약에서 재구성할 수 있다. 술에 취한 헤라클레스는 아테나 축제 기간 동안 "야간 의식 중 춤을 추던 알레오스의 딸, 아테나의 여사제 아우게"를 강간한다. 아우게는 테게아의 아테나 신전에서 몰래 아기를 낳고, 갓 태어난 텔레포스를 그곳에 숨긴다. 아이가 발견되고, 알레오스는 텔레포스를 유기하고 아우게를 익사시키라고 명령하지만, 헤라클레스가 돌아와 그 둘을 임박한 죽음에서 구한다. 이 연극은 아마도 아우게와 텔레포스가 테우트라스의 아내와 아들이 될 것이라는 (아테나로부터 헤라클레스에게?) 확언으로 끝났을 것이다.
스트라본은 파우사니아스의 이야기와 유사한 버전을 제시하며, "헤라클레스에 의한 그녀의 파멸"을 발견한 알레오스가 아우게와 텔레포스를 상자에 넣어 바다에 던져 넣었고, 그것이 카이코스 강 어귀에 떠내려와 테우트라스가 아우게와 결혼하고 텔레포스를 입양했다고 말한다.
텔레포스 탄생과 성년기
기원전 1세기 역사가 디오도로스 시켈로스와 기원후 1세기 또는 2세기 신화학자 아폴로도로스의 후기 기록들은 추가적인 세부 사항과 변형을 제공한다. 디오도로스는 알키다마스의 기록처럼 알레오스가 임신한 아우게를 나우플리오스에게 주어 익사시키도록 했고, 그녀가 파르테니온산 근처에서 텔레포스를 낳았으며, 그녀가 미시아의 테우트라스와 함께하게 되었다고 말한다. 그러나 디오도로스의 기록에서는 어머니와 함께 테우트라스에게 팔려가는 대신, 텔레포스는 아우게에 의해 "덤불 속에" 버려졌고, 그곳에서 사슴에게 젖을 먹고 목동들에게 발견되었다. 그들은 텔레포스를 왕 코리투스에게 주었고, 코리투스는 텔레포스를 아들처럼 키웠다. 텔레포스가 성장하여 어머니를 찾고 싶어 델포이의 신탁에 문의하자, 신탁은 그를 미시아의 테우트라스 왕에게 보냈다. 그곳에서 그는 아우게를 발견하고, 이전처럼 자식이 없는 왕에게 입양되어 그의 상속자가 되었다. 아폴로도로스는 에우리피데스의 <아우게>처럼 아우게가 아테나 신전에서 몰래 텔레포스를 낳아 그곳에 숨겼다고 말한다. 아폴로도로스는 뒤이은 기근이 신탁에 의해 신전의 불경의 결과라고 선언되었고, 신전 수색으로 텔레포스가 발견되었다고 덧붙인다. 알레오스는 텔레포스를 파르테니온산에 유기했고, 그곳에서 소포클레스의 <알레아다이>처럼 그는 사슴에게 젖을 먹었다. 아폴로도로스에 따르면, 그는 목동들에게 발견되어 길러졌다. 디오도로스의 기록처럼 텔레포스는 델포이의 신탁에 문의하고 미시아로 보내져 테우트라스의 양자가 된다.
텔레포스 탄생과 성년기
신화학자 가이우스 율리우스 히기누스의 기록에 따르면 (그의 기록은 아마도 소포클레스의 <미시아인들>과 같은 더 오래된 비극적 출처에서 가져왔을 것이다), 아우게가 파르테니온산에 텔레포스를 버린 후 그녀는 미시아로 도망쳐서, <여인들 목록>처럼 테우트라스의 양녀가 되었다 (아내가 아니라). 텔레포스가 신탁의 지시를 받아 미시아로 갔을 때, 테우트라스는 그가 자신의 적 이다스를 물리치면 왕국과 딸 아우게를 주어 결혼시키겠다고 약속했다. 텔레포스는 어린 시절 친구인 파르테노페오스의 도움을 받아 이를 이뤄냈는데, 파르테노페오스는 텔레포스와 동시에 파르테니온산에서 아기로 발견되어 함께 자랐다. 테우트라스는 아우게를 텔레포스에게 주었지만, 헤라클레스에게 여전히 충실했던 아우게는 결혼 침실에서 칼로 텔레포스를 공격했으나, 신들이 개입하여 뱀을 보내 그들을 갈라놓았고, 아우게는 칼을 떨어뜨렸다. 텔레포스가 아우게를 죽이려 할 때, 그녀는 헤라클레스를 불러 도움을 청했고, 텔레포스는 그때 자신의 어머니를 알아보았다.