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아나니 사건 배경
프랑스 왕 필리프 4세는 교회와 수도원에 대한 과세, 재화의 국외 반출 금지령(1296)에 의해서 국내의 교회·수도원 재산의 교황청에의 유출을 막고, 나아가 주교(主敎) 체포 사건까지도 유발시켰다. 여기에 대해서 교황 보니파시오 8세는 회칙(回勅)을 발표하여 항의했다. 그러나 필리프 4세는 삼부회(1302)를 소집하여 교황에 대항하는 세론을 굳혔다. 1303년에 필리프 4세는 자신의 측근 기욤 드 노가레가 이끄는 소규모 병사들을 이탈리아 아나니로 급파한다. 기욤 드 노가레는 로마귀족 '시아라 콜로나'의 협조하에 아나니(Anagni)에 있는 별장에 머물고 있던 교황을 습격하여 감금했다. 이때 교황 보니파시오 8세는 빰을 맞는등 구타를 당했다. 3일후에 아나니 주민들이 들고 일어나자 교황은 풀려났으나 이 사건으로 충격을 받은 교황은 한 달동안 병석에 누워지내다가 사망하고 말았다. 이 사건 후 아비뇽 유수가 발생하며 교황권은 쇠퇴하였다.
봉호로
봉호로(Bongho-ro)는 경상북도 의성군 봉양면에서 예천군 호명읍까지 이어주는 도로이다.
남성살해
남성살해(男性殺害, androcide 안드로사이드[*])는 남성이나 소년을 체계적으로 살해하는 것을 말한다. 전세계적으로 남성은 비분쟁 사망의 79%와 직접 분쟁 사망의 대부분을 차지한다.
남성살해 어휘
남성살해의 영어 표현인 안드로사이드(androcide)는 페미사이드와 동격의 용어이자 젠더사이드의 하위어이다. 이 혼종어의 어원학적 뿌리는 그리스어로 "남자" 또는 "소년"을 의미하는 접두사 안드로(andro)와 살인을 의미하는 라틴어 접미사 사이드(cide)의 조합에서 파생되었다.
남성살해 인간 사회
인간 사회의 선제적 시나리오에서 남성살해는 적의 공격 능력을 저하시키기 위한 의도적인 목표가 될 수 있다. 보다 수동적인 시나리오에서의 남성살해는 징병제의 결과로써 사회 전반에 걸쳐 상당수의 남성과 소년에 대한 사형 선고를 실질적으로 통과시키는 것에 참여하거나 허용할 때 남성혐오로 비유되어 왔다. 남성살해적 적대감은 남성을 향한 경쟁 의식, 그들의 지배에 대한 도전의 인식, 또는 전자와 후자의 결합 때문일 수 있다. 여성주의에 비판적인 일부 단체와 출판사는 남성을 표적으로 삼는 것이 전쟁의 현대적 문제라고 주장해왔다. 남성살해는 또한 고대 그리스 신화 문학의 특징이기도 했는데, 남녀 사이에 불협화음이 있는 가상의 상황이 배경이 되었다.
남성살해 전쟁
일반적으로, 군 복무는 소년과 남성을 강제 징집하여 전쟁에서 싸우게 하며, 상대편의 남성과 맞닥뜨리게 되면 불가피하게 대규모의 남성 사상자가 발생한다. 전투에 참여하지 않는 남성은 여성과 대조적으로 전쟁 안팎에서 대량 살상으로 인한 사상자의 대부분을 차지한다. 독립 인권 단체인 젠더사이드 워치는 1988년 안팔 집단학살(이라크 쿠르드족), 1915~17년 아르메니아인 집단학살, 1994년 르완다 집단학살 등, 남성을 대상으로 한 여러 젠더사이드를 기록하고 있다. 이러한 관행은 군인들이 싸우든 싸우지 않든 상대방을 경쟁자이자 자신들의 우월성에 대한 위협으로 여기기 때문에 발생한다. 또 다른 이유로 군인들은 남성들이 자기 방어를 포함한 여러 이유로 자신들에게 반격하고 죽이려고 시도할 것을 두려워한다. 여성과 소녀는 갈등을 겪을 때 성 역할로 인해 다른 대우를 받게 되며 살해당하는 것보다 성노예가 될 가능성이 더 높다. 군인에게 있어 그들 사회에서 여성의 역할이 적 남성에 비해 적 여성을 대하는 방식에 영향을 미칠 수는 있으나, 남성을 전투 병력으로 보는 견해가 여전히 널리 퍼져있어 전쟁에서의 남성살해로 이어진다.
남성살해 식물
식물에 관련한 남성살해는 특정 작물의 꽃밥을 제거하여 직접 수분을 유도하는 시도를 들 수 있다.
남성살해 안팔 집단학살
안팔 집단학살은 이란-이라크 전쟁의 마지막 단계에서 50,000명에서 182,000명 사이의 쿠르드족과 수천명의 아시리아인을 학살한 사건이다. 안팔 운동 기간동안 저질러진 이 행동은 사담 후세인 대통령의 명령에 따라 알리 하산 알마지드가 이끌었다. 1988년에 공식적으로 시작된 안팔은 여섯 개의 지역에서 여덟 단계로 이루어졌다. 모든 단계는 동일한 패턴을 따랐는데, 이들은 민간인을 간선도로 근처 지점으로 안내하였다. 그곳에서 자슈 부대와 만난 민간인들은 임시 접견 지점으로 이송되어 10대 남성과 남성, 여성과 어린이, 노인의 세 그룹으로 분리되었다. 10대 남성과 남성은 다시는 볼 수 없었다. 여성과 모든 어린이, 남녀 노인이 모두 수용소로 보내지는 동안 남성들은 즉시 옷을 벗고 샤왈만 착용한 채 처형당하였다. 이 남성들은 이라크 정부의 야만 행위의 희생양이 되었다. 많은 쿠르도족 남성과 소년들이 반격의 기회를 줄이기 위해 살해당하였다. 남성은 자신의 영역을 안정시키고 공격을 피하기 위해 다른 남성을 죽인다.
여고괴담 (영화 시리즈)
《여고괴담》은 대한민국의 공포 영화 시리즈이다.
무라오카 하나코
무라오카 하나코 (村岡 花子, 1893년 (메이지 26년) 6월 21일 ~ 1968년 (쇼와 43년) 10월 25일)는 일본의 번역가, 아동문학가, 아동문학에서 유명한 몽고메리의 많은 작품과, 엘레나 포터, 올컷 등의 작품의 번역을 담당했다. 기독교문필가협회 (현 일본크리스천 펜클럽) 초대회장 (재임 1952년 (쇼와 27년) 6월 ~ 1958년 (쇼와 33년) 10월)을 맡았다.
무라오카 하나코 생애
야마나시현 코후시의 안나카 잇페이 · 테츠 부부의 장녀로 태어났다. 본명은 무라오카 하나(村岡 はな, 결혼 전 성 : 안나카 (安中)이다.
크리스천인 아버지의 희망에 의해, 2살에 캐나다 감리교의 코후교회에서 코바야시 코우타이 목사로부터 유아세례를 받는다. 아버지인 잇페이는 슨푸 (현 시즈오카시)의 작은 차(茶)상인의 집에서 태어나, 차(茶)를 팔러 행상을 돌던 중에, 캐나다 감리교회에 출입하게 되어, 열성적인 크리스천이 된다. 포교를 하던 도중, 코후로 옮겨와 살게 되었고, 그곳에서 만난 테츠와 결혼하여 그녀의 친정에서 살게된다. 교회 교류로 새로운 문화의 영향을 받은 잇페이는 영리한 큰 딸 하나에게 과잉 기대를 걸었다.
무라오카 하나코 생애
상식에 얽매이지 않고, 장사도 팽개친 채 이상을 추구하는 잇페이는 처가나 친척들과 실랑이가 끊이지 않자, 하나가 5살 때 연을 끊고, 일가족이 상경해 미나미시나가와에서 엽차가게를 운영하게 된다. 죠난진죠소학교에 다니게 된 하나는, 심상풍경을 단가로 표현하고, 구작을 지어 읊으며 즐기는 어린 시절을 보냈다. 그 무렵, 사회주의 활동에 참가한 잇페이는 특히 교육의 기회균등을 호소하며, 딸의 재능을 키우기 위해, 분주히 움직여서 1903년 (메이지 36년), 학교 창설자와의 신앙상 연결 덕분에, 10살의 하나를 토요에이와여학교에 급비생으로 편입학 할 수 있게 하였다. 한편, 사족 생활은 궁핍해, 8남매 중 높은 교육을 받은 사람은 맏딸인 하나 뿐이고, 나머지 동생은 둘째 딸과, 셋째 딸을 남겨두고 모두 입양 아니면 다른 가게나 다른 집의 봉양 등으로 집을 나갔다. 하나의 입학은, 동생들의 희생으로 이루어졌다.
무라오카 하나코 생애
토요에이와여학교에서 캐나다인 I.S.블랙모어 선교사로부터 영어를 배워, 기숙사감 카모 레이코로부터 훈도를 받는 한편, 다이쇼 3미인 중 한명인 후의 뱌쿠렌 사건을 일으키는 동급생 야나기와라 아키코의 소개로 사사키 노부츠나의 「죽백회」에 들어가, 만엽집 등 일본의 고전문학을 배운다. 이때부터 필명인 「안나카 하나코 (安中花子)」를 쓰게 된다. 같은 학교 고등과 재학 중에 아일랜드 문학의 번역가 마츠무라 미네코 (가인, 필명 : 카타야마 히로코, 아쿠타가와 류노스케의 만년(晩年의 연인)의 권유로 동화를 집필. 모리 오가이 번역의 안데르센 『즉흥시인』에 감동하여, 번역가의 꿈을 갖는다. 1910년, 부인교풍회를 통해 부인 문제를 언급해 『부인신보』 등에 게재하고 편집도 맡았다.
1914년, 토요에이와여학교 고등부를 졸업하자, 블랙모어 교장의 배려로, 기숙사에 남아 여성 선교사들에게 일본어를 가르치면서, 일본 기독교부인교풍회 서기 일과, 영문학 연구를 계속하였다.
1916년경부터, 동화나 소녀소설을 『소녀화보』에 집필, 1917년 일본 기독교흥문협회의 첫번째 책 『로베』를 출간한다.
무라오카 하나코 생애
이것을 계기로 교사직은 그만두고, 도쿄 · 긴자의 기독교 도서 출판사인 일본 기독교흥문교회 (후에 교문관에 합병)에 여성용 · 어린이를 위한 잡지의 편집자로써 근무했다. 복음인쇄 합자회사의 경영자이자 기혼자였던 무라오카 케이조와 만나 불륜 끝에 1919년에 결혼, 이때부터 무라오카의 성을 따랐다. 1920년, 장남이 태어났지만 1926년에 병으로 요절했다. 이 일을 계기로 영어 아동문학 번역하고 소개하는 길로 들어섰다. 1927년, 카타야마 히로코의 권유에 의해 마크 트웨인 『The Prince and the Pauper (번역 : 왕자와 거지)』를 번역하여, 평범사에서 간행했다. 1928년에는 여성 문학자에 의한 동인 문예지 『火の鳥(불새)』의 창간 멤버가 되었다. 1930년, 『팔레아나의 성장 (후에 『팔레아나의 청춘』으로 바꿈)』을 번역하고 출판하였다.
1932년부터 1941년 11월까지 JOAK의 라디오 프로그램 『어린이 시간』의 한 코너인 『어린이의 신문』에 출연, 「라디오 아줌마」로서 인기를 얻어, 관객과 만담가가 그녀의 흉내를 낼 정도였다. 이 무렵, 번역 작품을 스스로 낭독한 SP레코드를 몇개 발매했다.
무라오카 하나코 생애
2차 세계대전 중에는 대정익찬회가 후원하는 대동아문학자대회에 참가하는 등, 전쟁 수행에 협조적인 자세를 취했다. 또한 이치카와 후사에의 권유로 부선획득동맹에 참가해, 부인 참정권 획득 운동에 협력하였다, 하지만 혼외자에 대한 법적 차별 철폐에는 반대했다. 그 외, 문부성 촉탁이나 행정 감찰 위원회 위원, 여류 문학자 협회 의사, 공명 선거 연맹 이사, 가정문고 연구회 회장, 기독교 문화 협회 부인부 위원 등을 역임했다. 1960년 아동문학에 대한 공헌으로 인수포장을 받는다. 1968년 뇌혈전으로 사망했다.
장남 미치오의 병사 후, 안타깝게도 그녀는 더 이상 아이를 낳지 못하게 되어, 그녀의 직계후손은 존재하지 않는다. 나중에 여동생의 우메코의 장녀 미도리 (1932년생)을 양녀로 삼는다. 미도리의 딸로, 하나코의 의붓손녀에 해당하는 무라오카 미에, 무라오카 에리는 모두 빨간머리 앤 기념관 · 무라오카 하나코 문고를 주재하고 있었다. (자료는 토요에이와에 기증되어 폐관. 2015년 이후, 토요에이와여학원 본부 · 대학원동 1층에 있는 「무라오카 하나코 문고 전시 코너」에 있다.)
기독교인으로서는 일본조합기독교회 오모리 메구미교회 (현 일본기독교단)의 회원으로 교회를 다녔다. 게다가 영어 찬송가를 번역했다. 일본 기독교단의 1954년 찬송가에도 2곡 (7번 『主のみいつとみさかえとを』, 277번 『わがたまをいつくしみて』)이 수록되어있다.
무라오카와 몽고메리의 만남은 일본을 떠나는 선교사 미스 쇼에게 전해진 『빨간머리 앤』의 원서인 1908년 겨울판이었다. 이 만남은 1939년의 일로, 무라오카는 등화관제 아래 번역을 계속하다가 종전 무렵에야 번역을 마쳤고, 1952년 미사카쇼보에서 출판한 『빨간머리 앤』은 일본 독자들에게도 널리 받아들여졌다. 무라오카는 이후 앤 시리즈, 에밀리 시리즈, 언덕집의 제인, 과수원 세레나데, 팻 아가씨 등 몽고메리의 작품을 차례대로 번역했다. 무라오카의 마지막 번역작인 『에밀리가 원하는 것(エミリーの求めるもの)』은 그녀가 죽은 후, 1969년 출간되었다.
무라오카 하나코 저역서
일본 국립국회도서관 디지털 컬렉션에서 읽을 수 있는 책이 있다.
Hotel Sowls
Hotel Sowls은 Studio SOTT에서 2019년 12월 31일에 출시한 비디오 게임이다. 호텔에 머물게 된 플레이어가 잃어버린 신비한 '돌'을 찾기 위해 호텔의 비밀을 하나 둘 풀어가는 미스테리 어드벤처 게임이다.
Hotel Sowls 게임 플레이
WASD로 이동하며 Tab 키로 인벤토리를 그리고 E로 저널을 열 수 있다.
플레이어는 게임의 배경인 호텔을 돌아다니면서 아이템, 이상한 쪽지 그리고 호텔 스태프들의 정보를 모아 호텔의 비밀을 풀어야 한다.
인지질가수분해효소
인지질가수분해효소(燐脂質加水分解酵素, 영어: phospholipase) 또는 포스포라이페이스는 인지질을 지방산과 기타 친유성 물질들로 가수분해하는 효소이다. 산은 세포의 저장소로부터 결합된 칼슘의 방출을 유발하고 결과적으로 세포 내 과정을 조절하는 칼슘 신호전달의 필수적인 단계인 세포질의 유리 Ca2+의 농도를 증가시킨다. 인지질가수분해효소에는 A, B, C, D의 4가지 주요 부류가 있으며, 이들은 촉매하는 반응의 유형에 따라 구별된다.
인지질가수분해효소 종류
인지질가수분해효소 C와D 는a포스포다이에스터레이스로 간주된다.
내피 지질가수분해효소는 주로 인지질가수분해효소이다.
인지질가수분해효소 A2는 레시틴 분자에 작용하여 두 번째 탄소 원자에 에스터화된 지방산을 가수분해한다. 이 반응의 생성물은 라이소포스파티딜콜린과 지방산이다. 인지질가수분해효소 A2는 벌과 독사의 독에 존재하는 효소이다.
로버트 베이커
로버트 베이커(영어: Robert Baker)는 다음 사람을 가리킨다.
한정성
한정성(限定性, definiteness)은 명사구(noun phrase, NP)의 의미론적 특징으로, 한 맥락에서 확인 가능한 지시체(referent)나 뜻(sense)(한정명사구definite noun phrase)과 그렇지 못한 실체(부정명사구indefinite noun phrase)를 구분한다. 원형 한정명사구(prototypical definite NP)는 유일하고 익숙하며 특정한 지시대상을 선택한다.
한정성을 표현하는 방식은 여러 가지인데, 보통 한국어나 일본어에서는 한정성을 표시하지 않는다. 영어의 경우에는 다양한 한정사(determiner)를 골라 기입하는 방식으로 한정성을 표시한다. 덴마크어에서 한정성은 어형(語形) 변화를 통해 나타낸다.
문법적 한정성(grammatical definiteness)과 인지상의 신원 확인 가능성(cognitive identifiability) 사이의 이론적 구분은 추상적 범주(문법적)와 비추상적 범주(인지적) 간의 구분을 가능하게 한다.[p. 84]
한정성 언어별 사용 현황
영어에서 한정성은 한정사(determiner)의 선택을 통해 표시한다. a, an, many, some과 같은 한정사에 숫자(예 four items)는 그 명사구를 부정형(indefinite)으로 표시해준다. 반대로 the, that, 소유격 명사구(genitive NP)(예 : my brother)는 그 명사구를 한정형(definite)으로 만들어준다.
많은 시험들은 부정형 명사구를 한정형과 구분하는 것을 낸다. 각각은 직관적인 기반은 물론 문법적인 효과도 어느 정도 있지만, 이들 중 어떤 것도 형식 범주에 명확하게 대응하지 않는다.
한정성 언어별 사용 현황
바스크어(Basque)에서, 한정성은 구접어(句接語, phrasal clitic)로 표시한다. (p. 76) emakume ("woman"), emakume-a (woman-ART: "the woman"), emakume ederr-a (woman beautiful-ART: "the beautiful woman"); 루마니아어(Romanian)에서도 마찬가지이다. om ("man"), om-ul (man-ART: "the man"), om-ul bun (man-ART good: "the good man") 혹은 bun-ul om (good-ART man: "the good man")
알바니아어(Albanian)에서 한정성은 명사의 접미사(noun affix)로 표시한다. (p. 121) djalë ("boy"); djal-i (djal-ART: "the boy"); djal-i i madh (djal-ART i madh: "the elder son"); vajzë ("girl"); vajz-a (vajz-ART: "the girl"); vajz-a e bukur (vajz-ART e bukur: "the pretty girl")
한정성 언어별 사용 현황
헝가리어(Hungarian)에서 한정성은 각각의 동사 형태로 표시한다. (p. 86) olvasok egy könyvet (read-1인칭단수.현재형.부정관사 + a book-ACC.단수 "I read a book") 대 olvasom a könyvet (read-1인칭단수.현재형.정관사 + the book-ACC.단수 "I read the book")
게르만어(Germanic), 로망스어(Romance), 켈트어(Celtic), 셈어(Semitic), 기타 보조 언어(auxiliary language)에는 정관사가 있으며, 명사 앞에 붙지만 명사 뒤에 붙기도 한다. 그러나 다른 언어는 정관사가 없다. 한국어, 중국어, 일본어, 핀란드어, 불가리아어와 마케도니아어를 제외한 현대 슬라브어가 이에 해당한다. 필요한 경우 이 언어들은 지시사(demonstrative)를 사용하여 한정성을 표시한다.
한정성 언어별 사용 현황
특정 통사론적 맥락에서 한정성이 어형변화를 표시하는 것과 상호작용하는 것은 흔하다. 많은 런어들에서 직접 목적어(direct object)는 한정될 때에만 별도의 표시를 받는다. 예를 들어, 터키어(Turkish)에서 adamı gördüm (나는 그 사람을 보았다. "I saw the man")이라는 문장은 한정성을 나타내는 접미사 -ı을 받는다. (p. 204). 터키어에서 직접 목적어에의 접미사가 없으면 부정형이 되며, 부정관사 bir가 없으면 단수가 아니게 된다. adam gördüm (나는 어떤 한 사람을 보았다./나는 어떤 사람들을 보았다. "I saw a man/I saw men")
세르보크로아티아어(Serbo-Croatian)에서, 발틱어(Baltic), 라트비아어(Latvian), 리투아니아어(Lithuanian), 일부 슬로베니아어(Slovene)에서, 한정성은 명사 앞에 놓여 명사를 수식하는 한정적 형용사(prenominal adjective)에서 형태적으로 표현될 수 있다. 짧은 형태의 형용사는 부정형, 긴 형태는 한정형 혹은 특수형(specific)이다.
일부 언어에서 목적어의 한정성은 동사(verb)의 타동성(transitivity)에 영향을 준다. 고유의 특수성(specificity) 표시가 없으면, 단일 경우 술부(mono-occasional predication)의 종결성(telicity)에 영향을 준다.
일부 스칸디나비아어에서 스웨덴어의 경우, 한정 명사(definite noun)는 접미사를 통해 굴절된다. 이는 스웨덴어에서 형식(Species)이라는 문법 범주로 알려져 있다.
바반 시
바반 시(스코틀랜드 게일어: Baobhan sith)는 스코틀랜드 고지 설화에 등장하는 여성 흡혈귀로, 서큐버스 및 요정으로서의 특성도 일부 공유한다. 바반 시는 희생자를 공격하고 피를 흘리기 전에 희생자를 유혹하는 아름다운 여성으로 묘사된다. 비슷한 존재로 반시가 있다.
바반 시 민속학
스코틀랜드 민속학자 도널드 알렉산더 매켄지에 따르면, 바반 시는 보통 발 대신 사슴 발굽을 지니며 이 사슴 발굽을 숨기기 위해 긴 녹색 드레스를 입은 아름다운 젊은 여성으로 나타난다. 다른 흡혈귀처럼 그녀는 인간 희생자의 피를 마시고 일출과 함께 사라지기도 한다. 또한 그녀는 뿔까마귀 또는 까마귀의 형태를 취할 수 있다.
바반 시 민속학
사냥꾼들이 밤에 광야에서 공격받는다는 일반적인 주제로 바반 시에 대한 수많은 이야기가 있다. 매켄지에 의해 기록된 한 이야기에서, 사냥을 하러갔던 4명의 남자가 외롭고 외딴 오두막에 피신하여 밤을 보냈는데, 남자 중 한 명은 성악을 제공했고 다른 한 명은 춤을 추기 시작했다. 남자들은 파트너와 함께 춤을 추고 싶다는 욕구를 표명했고 그 직후 네 명의 여자가 오두막에 들어갔는데, 세 명은 보컬 옆에 앉은 채 춤을 추자 한 남자는 동료들에게서 떨어지는 핏방울을 발견하고 말들 사이에서 피난처를 찾아 오두막에서 도망쳤으며, 그의 흡혈귀 파트너는 그를 쫓았지만 그를 잡을 수 없었고, 낮이 되었을 때 그녀는 사라졌다. 그가 다시 오두막으로 들어가자 그의 세 친구들은 모두 피가 빠진 채 죽어있었다. 민속학자인 캐서린 브릭스는 바반 시가 말 발굽의 철 때문에 말 가운데에 있었던 네 번째 남자를 잡을 수 없다고 추정하였다. 철은 전통적인 요정의 약점이다.
비슷한 이야기에서 한 남자는 여자들이 발 대신 사슴 발굽을 하고 있다는 것을 알아차리고 그들에게서 도망쳤다. 그는 다음날 아침에 돌아와서 가슴이 열린 채 목이 잘린 다른 사냥꾼들의 모습을 발견했다.
세 번째 이야기에서 사냥꾼은 동굴에 피신했다. 각각의 남자들은 그날 밤 자신의 연인이 거기에 있었으면 좋겠다고 말했지만, 그의 검은개를 동반한 막피라는 이름의 한 사람은 아내가 집에 있는 것을 선호한다고 말했다. 그 순간 한 무리의 젊은 여성들이 동굴에 들어갔고, 그들의 연인을 원했던 남자들은 살해당했으며, 막피는 동굴에서 여성을 몰아내던 검은개에게 보호받았다.
이 이야기에서 반복되는 주제 중 하나는 사냥꾼이 여성 교제에 대한 열망을 표현한 직후에 바반 시가 나타난다는 것이다. 이것은 신의 보호를 요청하지 않고 밤에 소원을 빌면 그 소원이 끔찍한 방식으로 이루어질 것이라는 전통적인 스코틀랜드의 미신과 관련이 있다.
홍득기
홍득기(洪得箕, 1636년 1월 4일(1635년 음력 11월 27일) ~ 1674년 1월 2일(1673년 음력 11월 26일))는 조선의 문신이자 부마이다. 효종의 둘째 딸인 숙안공주와 혼인하여 익평위(益平尉)에 봉해졌다. 병자호란때 전사한 홍명구의 손자이다.
홍득기 생애
1635년(인조 13년) 음력 11월 27일, 홍중보(洪重普)와 어머니 한산 이씨(韓山 李氏) 사이에서 태어났다. 본관은 남양이며, 고려 공민왕의 외조부인 홍규(洪奎)의 후손이다.
할아버지는 평안도 관찰사를 지낸 남녕군(南寧君) 홍명구(洪命耉)이며, 병자호란 당시 강원도 김화(金化)에서 전사하였다.
1648년(인조 26년), 의빈(儀賓) 간택에 들었으며, 1649년(인조 27년) 당시 세자였던 봉림대군(효종)의 둘째 딸인 숙안군주(숙안공주)의 부마로 결정되어 익평부위(益平副尉)에 책봉되었다.
인조 : "너의 조부(홍명구)가 순절(殉節)할 때에 류림(柳琳)이 구해주지 않았는데 류림을 원수로 여기는가?"
홍득기 : "류림은 가까스로 도망쳐 목숨을 건졌으니, 남을 구할 겨를이 없었습니다."
이해에 인조가 승하하자, 인조의 3년상을 치르고 혼례를 올릴 예정이었으나, 청나라의 도르곤이 구혼칙서를 보내 조선의 공주나 왕녀와 혼인할 뜻을 내비치자, 1650년(효종 1년) 11월, 효종은 절차를 간략히 하여 홍득기와 숙안공주(淑安公主)의 가례를 행하였다. 이후 숙안공주와의 사이에서 아들 홍치상(洪致祥)을 낳았다.
홍득기 생애
익평위 홍득기와 숙안공주 부부는 민간의 토지를 탈취하고, 크고 작은 여러 가지 문제를 일으켜 백성들에게 폐를 끼쳤다. 또한 수차례 저택 공사 등으로 대간의 탄핵을 받았으나 이때마다 효종과 현종이 비호하였다.
“익평위(益平尉) 홍득기(洪得箕)의 궁노(宮奴)가 우금(牛禁)을 범해 놓고도
 이를 단속한 관리를 마구 때렸는가 하면,
 또 궁노를 이끌고 본조 참의 이척연(李惕然)의 집에 가서 난동을 부렸으니,
 이는 예나 지금이나 없던 변고입니다.
 궁노를 엄하게 다스려 법을 무시하고 제멋대로 행동하는 풍조를 징계하소서.”— 《효종실록》 8권,효종 3년(1652년 청 순치(順治) 9년) 1월 12일 (을유)
홍득기 생애
"익평(益平, 홍득기)의 궁노(宮奴)는 완산(完山) 등에 전장(田庄)을 설치하고
 청평(靑平, 심익현)의 궁노는 호내(湖內) 등에 전장을 설치하였다 합니다.
 나라안의 작은 전지라도 어찌 임금의 땅이 아니겠습니까.
 산택(山澤)이 개간되지 않았다면 그만이겠으나,
 개간되었다면 백성이 그 가운데에서 대대로 갈아먹되
 공전(公田) 사전을 가리지 못하는 것이 어찌 한정이 있겠습니까.
 입안(立案)하여 준 내수사 소속의 기름진 전토가 분명히 부족한 것이 아닌데,
 무슨 까닭으로 불분명한 민전을 침탈하여 그 근방에 사는 신구(新舊) 백성이
 집을 헐리고 살곳을 찾아 이곳 저곳 떠돌아다니게 합니까."— 《효종실록》 9권,효종 3년(1652년 청 순치(順治) 9년) 11월 13일 (신사)
1660년(현종 원년), 사신으로 청나라 연경에 다녀왔다. 이듬해에 광덕대부(光德大夫)로 직위가 올랐다.
홍득기 생애
1666년(현종 7년) 3월, 현종이 온양온천에 행차할 때 배행하여 호위한 공으로 성록대부(成祿大夫)에 진봉되었다. 같은해 12월 동서인 동평위 정재륜과 함께 탄핵되었다. 홍득기와 정재륜의 가노와 포수 등이 국경을 넘어 사냥한 일로 처벌된지 얼마 되지 않았음에도 불구하고 함경도 등지에서 사냥을 하여 피물을 싣고 돌아오다 붙잡히는 일이 발생하였기 때문이다.
"북변에 사건이 발생하는 것은 대부분 삼(蔘)과 사냥 때문입니다.
 지난번에 동평위(東平尉) 정재륜(鄭載崙, 숙정공주의 남편)의 가노(家奴)가
 국경을 넘어 사냥한 일에 대해 이제 막 처벌되었는데,
 지금 들으니 익평(益平) · 동평(東平) 두 궁의 궁노와 포수 4명이
 삼수, 갑산 등지에 들어가 사냥을 하여 피물(皮物)을 많이 싣고
 사잇길로 몰래 돌아오다가 감사에게 발각되어 현재 안변(安邊)에 잡혀 있다 합니다.
 그중에는 병조의 공문을 가진 자도 있었는데, 그 공문에 이르기를
 ‘포수 아무개 등이 지나는 곳의 각 관아는 금지하지 말라.’ 고 하였습니다.
 홍득기(洪得箕)와 정재륜 등이 가노를 들여보내 변방의 금지령을 함부로 범하여
 백성들이 본받게 한 것만도 이미 매우 놀라운데,
 병조에서 금지하지 말라는 공문을 작성해 주었으니 역시 매우 불가한 일입니다.
 이러한데도 그냥 놔두면 뒤폐단을 막기가 어렵습니다.
 홍득기 · 정재륜 및 병조의 당해 당상을 파직하도록 명하소서."
하니, 왕이 우선 추고만 하라고 명하였다.— 《현종실록》 13권,현종 7년(1666년 청 강희(康熙) 5년) 12월 5일 (신해)
1673년(현종 14년) 음력 11월 26일 졸하였다.
부음이 전해지자 현종은 매우 슬퍼하며 3일간 조회를 중지하고 장례에 필요한 물품을 공급하고 사후 3년 동안 녹봉을 지급하였다. 당시 세자였던 숙종 또한 내시를 보내 치조하였다. 여주 소유곡에 장사지냈다가 이천 설봉산으로 이장하였다. 후에 숙안공주와 합장하였다.
사카쿠라 쇼고
사카쿠라 쇼고(일본어: 坂倉 将吾, 1998년 5월 29일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 히로시마 도요 카프의 소속 선수(포수)이다. 지바현 인바군 시스이정 출신이다.
사카쿠라 쇼고 상세 정보
국가 대표 경력
포수 수비
내야 수비
외야 수비
검투사의 입장
검투사의 입장 작품번호 68은 체코의 작곡가 율리우스 푸치크가 1897년에 작곡한 군가이다.
일반적으로 이 행진곡은 3가지 부분으로 나누어진다. 첫번째 부분에서는 트럼펫이 이끄는 멜로디와 여러 가지 보조 파트가 포함되어 있다. 2번째, 3번째 부분은 저음의 금관악기 (주로 튜바)가 반음계와 같은 역할을 대신하는 부분이다. 마지막으로 목관악기와 저음의 금관악기 사이에 강한 균형이 있는 트리오 또는 더 부드러운 멜로디가 있다. 트리오는 반음계와 같은 소리로 2/3와 유사한 부분이 있다.
스이코 지진
스이코 지진 (推古地震) 은 아스카 시대 (599년) 에 일본에서 발생한 지진이다. 지진 규모는 M7.0 (추정). 일본서기에 지진에의한 피해가 기재되어있다. 일본 역사상 피해가 기록된 최초의 지진이다.
쓰리 사이즈
쓰리 사이즈(일본어: スリーサイズ, 영어: three size)는 일본에서 가슴(bust), 허리(waist), 엉덩이(hip)의 사이즈를 가리키는 재플리시이다.
Butter (허드슨 모호크의 음반)
Butter는 스코틀랜드의 일렉트로닉 음악가 허드슨 모호크의 첫 번째 스튜디오 음반이다. 2009년 10월 26일 워프 레코즈를 통해 발매되었다. 비평가들로부터 긍정적인 평가를 받았다.
해진 (지진학)
해진(海震)은 해상에서 관측되는 지진동이다.
해진 (지진학) 개요
지진동은 각종 지진파에 의해 발생한다. 이 중, S파나 표면파는 고체중 밖에 전파하기 때문에, 수중·수상에서는 관측되지 않는다. P파는 소밀파이기 때문에 액체 중에도 전파할 수 있다. 이 때문에, 지중에서 발생한 지진파(P파)는, 수중을 전파하여, 선박 등에서 관측되게 된다.
선박에서는 어느 정도의 충격으로 말미암아 파괴되는 경우도 있다. 또, 육상의 진도계급을 따라 해진계급도 만들어지고 있다.
멜뤼진
멜뤼진(프랑스어: Mélusine) 또는 멜뤼지나(프랑스어: Melusina)는 유럽 민속에서 성스러운 샘이나 강에 사는 닉세이다. 멜뤼진은 보통 허리 아래가 뱀이나 물고기 형태인 여성으로 묘사되는데(라미아나 인어와 유사하다), 때로는 날개, 두 개의 꼬리 또는 둘 다 지닌 모습으로 묘사된다. 멜뤼진 전설은 특히 프랑스, 룩셈부르크, 저지대의 북부 및 서부 지역과 관련이 있다.
1308년부터 1437년까지 신성 로마 제국과 보헤미아 왕국, 헝가리 왕국을 통치한 림부르크-룩셈부르크가, 앙주가와 그 후손인 플랜태저넷가(잉글랜드의 국왕), 그리고 1205년부터 1472년까지 키프로스 왕국을, 단기적으로는 킬리키아 아르메니아 왕국과 예루살렘 왕국을 통치한 프랑스의 뤼지냥가는 민화와 중세 문학에서 멜뤼진의 후손으로 묘사된다. 이 이야기는 네레이데스, 나이아데스, 물의 님프 또는 인어, 땅의 존재(테루아르), 장소의 게니우스 로키 또는 수호정령, 남자와 육체적으로 결합하기 위해 악마의 세계에서 온 서큐버스, 또는 반시나 죽음의 전조 등 여러 주요 전설적 주제를 결합하고 있다.
멜뤼진 어원
프랑스어 사전(Dictionnaire de la langue française)은 라틴어 melus에서 유래했으며, "멜로디의, 즐거운"이라는 뜻을 제시한다. 또 다른 설은 멜뤼진이 시골 전역에 로마 시대 건축물을 지었던 푸아투 방언의 요정 무리 우두머리 "메르 뤼진(Mère Lusine)" 전설에서 영감을 받았다는 것이다. 멜뤼진의 이름은 지역에 따라 보주산맥에서는 메를뤼스(Merlusse), 샹파뉴에서는 메를뤼젠(Merluisaine) 등으로 다양하다.
멜뤼진 문학적 버전
장 다라가 1382년에서 1394년경에 편찬한 멜뤼진 이야기의 가장 유명한 문학적 버전은 여성들이 실을 잣는 쿠드레트에서 이야기하는 "방직 이야기" 모음에 포함되었다. 그는 파트네 또는 뤼지냥의 로망: 일명 멜뤼진 이야기를 저술하며 이야기의 출처와 역사적 기록, 날짜, 배경을 제시했다. 그는 멜뤼진과 레이몽딘의 관계, 그들의 첫 만남, 그리고 완전한 이야기에 대해 상세하고 깊이 있게 다룬다.
이 이야기는 1456년 튀링 폰 링골팅겐에 의해 독일어로 번역되었고, 이는 채프북으로 인기를 얻었다. 이후 1500년경 영어로 두 번 번역되었으며, 15세기와 16세기에 자주 인쇄되었다. 또한 카스티야어와 네덜란드어 번역본도 있는데, 둘 다 15세기 말에 인쇄되었다. 산문 버전은 공주의 연대기(Chronique de la princesse)라는 제목이 붙어 있다.
멜뤼진 문학적 버전
이 이야기는 십자군 시대에 알바니아(스코틀랜드 또는 알바 왕국의 옛 이름)의 왕 엘리나스가 아들 나탄을 둔 아내가 죽은 후 숲으로 사냥을 나가 슬픔을 달래는 과정을 그린다. 엘리나스는 목마름의 샘에서 아름다운 페어리 프레신을 만난다. 둘은 사랑에 빠지고 엘리나스가 프레신에게 청혼하자, 그녀는 그가 아이들을 낳거나 목욕시킬 때 자신을 보지 않겠다는 조건으로 동의한다. 엘리나스는 약속하고 프레신과 결혼한다. 나중에 프레신은 멜뤼진, 멜리오르, 팔라틴이라는 세 쌍둥이 딸을 낳는다. 나탄이 아버지에게 이 소식을 알리자, 그는 약속을 어기고 프레신은 세 딸과 함께 왕국을 떠나 사라진 아발론 섬으로 간다.
멜뤼진 문학적 버전
세 자매는 아발론에서 자라며, 어머니는 매일 아침 그들을 산 꼭대기로 데려가 그들의 고향이 되었을 왕국을 바라보게 했다. 15번째 생일에 가장 나이가 많은 멜뤼진은 어머니에게 자신과 자매들이 왜 알바에서 데려와졌는지 묻는다. 아버지의 약속 위반 소식을 듣자 멜뤼진은 복수를 꾀하고 자매들을 설득하여 돕게 한다. 마법의 힘을 사용하여 엘리나스의 딸들은 그와 그의 재산을 브란델루아라는 산에 가둔다. 프레신은 딸들이 한 일을 알게 되자 격분하는데, 약속을 어겼음에도 엘리나스는 그녀의 남편이자 세 쌍둥이의 아버지였기 때문이다. 자신의 아버지를 죽인 딸들을 벌하기 위해 프레신은 팔라틴을 엘리나스와 같은 산에 가두고, 멜리오르는 평생 성 안에 가두고, 선동자인 멜뤼진을 아발론에서 추방하며, 저주를 내려 매주 토요일마다 허리 아래가 두 개의 꼬리가 달린 뱀의 모습으로 변신하게 한다. 만약 어떤 남자가 멜뤼진과 결혼한다면, 그는 토요일에 그녀를 절대 보아서는 안 된다. 그가 맹세를 지키면 멜뤼진은 그와 함께 만족스러운 삶을 살겠지만, 만약 그가 맹세를 어기고 그녀의 사생활을 침해하면, 그녀는 뱀의 모습으로 남아 귀족 가문에 끔찍한 모습으로 나타나고 후손이 죽거나 요새가 손바뀜될 때마다 사흘 밤낮을 통곡할 것이다.
멜뤼진 문학적 버전
멜뤼진은 프랑스의 푸아티에(또는 일부 버전에서는 푸아투) 근처 시냇가에 있는 쿨롱비에르 숲에 정착한다. 실의에 빠진 푸아티에의 백작 레이몽딘은 실수로 삼촌을 죽인 후 멜뤼진을 우연히 만난다. 멜뤼진은 레이몽딘을 위로하고, 그가 청혼하자 그녀의 어머니가 그랬던 것처럼 조건을 제시한다: 토요일에는 그녀를 절대 보아서는 안 된다는 것. 10년 동안 레이몽딘은 약속을 지켰고, 멜뤼진은 그에게 10명의 아들(일부 버전에서는 돌연변이였지만 부모의 사랑을 받았다고 묘사한다)을 낳아주며 훌륭한 성들을 짓도록 조직하고 남편에게 부와 땅, 권력을 안겨준다. 그러나 레이몽딘은 결국 가족들의 부추김에 넘어가 멜뤼진이 항상 토요일을 혼자 보내고 미사에 참석하지 않는 것에 대해 의심을 품게 된다. 그는 약속을 어기고 그녀의 방을 엿보는데, 그곳에서 멜뤼진이 반은 뱀의 모습으로 목욕하는 것을 보게 된다. 그는 자신의 범죄를 비밀로 지키다가, 이제 성인이 된 아들 중 한 명이 형제를 살해한다. 궁정 앞에서 비통해하는 레이몽딘은 멜뤼진을 비난하며 그녀를 "뱀"이라고 부른다. 그녀는 용의 모습을 취하고 그에게 두 개의 마법 반지를 주고 날아가 다시는 보이지 않았다. 그녀는 아직 갓난아이인 두 막내 자녀에게 젖을 주기 위해 밤에만 돌아온다.
멜뤼진 분석
민속학에서 독일 민속학자 한스요르크 우터는 멜뤼진 이야기와 관련 전설을 아르네-톰프슨-우터 지수의 독자적인 이야기 유형으로 분류한다. 독일 민담 목록(독일어: Deutscher Märchenkatalog)에서는 이들을 유형 *425O "멜뤼진"으로 분류하며, 이는 인간 처녀가 동물 형상의 초자연적인 남편과 결혼하는 이야기(날개옷 설화)와 관련된 부분이다.
날개옷 설화와 마찬가지로, 맹세를 어긴 남편에게서 변신하여 날개를 펴고 날아가는 이야기는 멜뤼진에 관한 이야기에도 등장한다. 사빈 바링-굴드의 중세의 기묘한 신화에 따르면, 이 이야기의 패턴은 볼프람 폰 에셴바흐의 파르치팔에 등장하는 "로엔그린"이라는 인물에게 영감을 준 백조 기사 전설과 유사하다.
자크 르 고프는 멜뤼진이 다산의 상징이라고 보았다. "그녀는 시골 지역에 번영을 가져다준다… 멜뤼진은 중세 경제 성장의 요정이다."
멜뤼진 다른 버전
멜뤼진 전설은 특히 프랑스의 북부 지역, 푸아투 및 저지대와 깊은 관련이 있으며, 키프로스 또한 그러하다. 키프로스에서는 1192년부터 1489년까지 섬을 통치했던 프랑스 뤼지냥가가 멜뤼진의 후손이라고 주장했다. 이에 대한 간접적인 언급은 월터 스콧 경이 스코틀랜드 변경 민담집(1802-1803)에서 멜뤼진 이야기를 하면서 "독자는 노르망디나 브르타뉴반도의 요정이 동양적 묘사의 모든 화려함으로 장식되어 있음을 발견할 것이다"라고 말한 데서 찾아볼 수 있다. 푸아투 백작 기 드 뤼지냥과 결혼할 때 사생활 침해를 금지하는 조건이 있었던 요정 멜뤼지나 또한 후자에 속했다. 그녀는 백작에게 많은 자녀를 낳아주었고, 마법의 기술로 그를 위해 웅장한 성을 지어주었다. 그들의 조화는 호기심 많은 남편이 마법 목욕을 하는 아내를 몰래 엿봄으로써 결혼 조건을 깼을 때까지 깨지지 않았다. 멜뤼지나는 이 무례한 침입자를 발견하자마자 용으로 변신하여 비명소리를 지르며 사라졌고, 다시는 인간의 눈에 보이지 않았다. 그러나 브랑톰 시대에도 그녀는 후손들의 수호자로 여겨졌으며, 뤼지냥 성이 파괴되기 전날 밤에는 성의 탑 주변을 돌며 비통하게 울부짖는 소리가 들렸다고 한다.
멜뤼진 다른 버전
룩셈부르크 백작들 또한 조상 지크프리트를 통해 멜뤼진의 후손임을 주장했다. 기원후 963년, 아르덴의 백작 지크프리트(프랑스어 Sigefroi; 룩셈부르크어 Sigfrid)가 자신의 수도인 룩셈부르크를 세운 영지에 대한 봉건적 권리를 매입했을 때, 그의 이름은 지역 멜뤼진 전설과 연결되었다. 이 멜뤼진은 뤼지냥 가문의 조상과 본질적으로 동일한 마법 능력을 가지고 있었다. 결혼식 다음 날 아침, 그녀는 마법으로 룩셈부르크의 역사적 중심지인 보크 바위 위에 룩셈부르크 성을 만들었다. 그녀는 결혼 조건으로 매주 하루는 절대적인 사생활을 요구했다. 결국 지크프리트는 호기심에 사로잡혀 토요일에 그녀의 방에 들어갔고, 그곳에서 목욕 중인 그녀가 인어라는 것을 발견했다. 그는 놀라서 소리쳤고, 멜뤼진과 그녀의 욕조는 땅속으로 가라앉았다. 멜뤼진은 바위에 갇혔지만 7년마다 여자나 뱀의 모습으로 돌아와 입에 황금 열쇠를 물고 나타난다. 용감하게 열쇠를 가져가는 자는 그녀를 해방시키고 아내로 맞이할 수 있다. 또한 7년마다 멜뤼진은 아마 셔츠에 한 땀씩 바느질을 하는데, 그녀가 해방되기 전에 셔츠를 완성하면 룩셈부르크 전체가 바위에 삼켜질 것이다. 1997년에 룩셈부르크는 그녀를 기념하는 우표를 발행했다.
멜뤼진 다른 버전
마르틴 루터는 그의 탁상담화에서 루셀베르크(룩셈부르크)의 멜뤼지나를 언급하며 그녀를 서큐버스 또는 악마라고 묘사했다. 루터는 멜뤼진과 같은 이야기들이 악마가 남자를 유혹하기 위해 여성의 모습으로 나타나는 것이라고 보았다.
멜뤼진 이야기는 파라켈수스의 원소정령에 대한 저술, 특히 물의 정령에 대한 그의 묘사에 강한 영향을 미쳤다. 이는 다시 프리드리히 드 라 모테 푸케의 중편 소설 운디네 (1811)에 영감을 주었고, E. T. A. 호프만과의 공동 작업을 통해 푸케는 호프만의 오페라 운디네 (1816)의 대본을 썼다. 푸케 이야기의 다른 각색 및 언급은 한스 크리스티안 안데르센의 동화 인어공주 (1837), 안토닌 드보르자크의 오페라 루살카 (1901), 장 지로두의 연극 운디네 (1939)와 같은 작품에서 찾아볼 수 있다.
멜뤼진 다른 버전
슈톨렌발트 숲을 배경으로 하는 전설에는 젊은 남자가 하반신이 뱀인 아름다운 멜뤼지나라는 여인을 만나는 이야기가 있다. 만약 그가 사흘 연속으로 세 번 키스하면 그녀는 자유로워질 것이다. 그러나 매일 그녀는 점점 더 괴물 같아져서, 젊은 남자는 마지막 키스를 해주지 않고 공포에 질려 도망친다. 그는 나중에 다른 여자와 결혼하지만, 그들의 결혼 잔치 음식은 불가사의하게 뱀 독으로 오염되어 그것을 먹은 모든 이들이 죽는다.
다른 게르만족의 물의 정령으로는 로렐라이와 닉세가 있다.
멜뤼진은 때때로 체인질링의 원인이 된 기독교 이전의 물의 요정 중 하나이다. 어린 란슬롯을 데려가 키운 "호수의 귀부인"이 그러한 물의 님프였다.
멜뤼진 다른 버전
멜뤼진과 유사한 악마 아내의 민담 전통은 초기 영어 문학에서 나타난다. 연대기 작가 웨일스의 제럴드에 따르면, 리처드 1세는 앙주 백작령의 이름 없는 백작 부인의 후손이라는 이야기를 즐겨 했다고 한다. 전설에 따르면, 초기 앙주 백작이 외국 출신의 아름다운 여인을 만났다. 그들은 결혼하여 네 아들을 두었다. 그러나 백작은 아내가 교회에 자주 나가지 않고 항상 미사 도중에 떠나는 것에 대해 걱정했다. 어느 날 그는 네 명의 부하들에게 아내가 교회를 떠나려 할 때 강제로 붙잡게 했다. 그녀는 부하들을 피했고, 회중이 보는 앞에서 교회의 가장 높은 창문을 통해 날아갔다. 그녀는 사탄의 딸 멜뤼진이었다. 그녀는 두 막내 아들을 데리고 떠났다. 남은 아들 중 한 명은 후대의 앙주 백작 및 공작의 조상이었는데, 그들의 폭력적인 성미는 악마적인 배경의 결과였다.
유사한 이야기가 그의 어머니 엘레오노르 다키텐 여공작에게도 붙었는데, 14세기 로맨스 리처드 코어 드 리옹에서 볼 수 있다. 이 환상적인 이야기에서 헨리 2세의 아내는 엘레오노르가 아니라 카소도리엔이며, 그녀는 항상 성찬 성별식 전에 미사에서 떠난다. 그들은 세 자녀를 두는데: 리처드(아마도 후대의 리처드 1세 "사자심왕"), 존(아마도 후대의 존 왕), 그리고 토피아스라는 딸이다. 헨리가 카소도리엔에게 미사에 머물도록 강요하자, 그녀는 딸을 데리고 교회의 지붕을 뚫고 날아가 다시는 보이지 않았다.
멜뤼진 관련 전설
존 맨드빌 경의 여행기에는 히포크라테스의 딸에 대한 전설이 실려 있다. 그녀는 다이애나 여신에 의해 백 피트 길이의 용으로 변했으며, 오래된 성의 "영주 부인"이다. 그녀는 일년에 세 번 나타나며, 기사가 키스하면 다시 여성으로 변하여 기사는 그녀의 배우자이자 섬들의 통치자가 된다. 여러 기사들이 시도하지만, 끔찍한 용을 보고 도망치고, 그들은 곧 죽는다. 이는 멜뤼진 전설의 초기 버전으로 보인다.
저주받은 뱀 처녀가 키스(오만한 키스("Fier baiser" 또는 "끔찍한 키스")라고 알려진)로 풀려나는 모티프는 브리튼 이야기의 아서왕 로맨스인 르 벨 인코누와 노섬브리아의 발라드인 스핀들스턴 휴의 추악한 벌레에서도 나타난다. 이 모티프는 혐오스럽게 못생긴 외모에도 불구하고 그녀에게 다가갈 용기가 있는 영웅의 행동으로 마법이 풀리는 (그리고 원래의 아름다운 모습으로 돌아오는) 로들리 레이디 모티프의 변형 또는 하위 집합을 이룬다.
멜뤼진 예술 및 대중문화 속 언급
멜뤼진(멜뤼지나라고도 불림) 이야기는 레티샤 랜던이 피셔의 응접실 스크랩북에 실린 시 "샘의 요정"에서 다시 이야기되었고 1834년 그녀의 시집 제나나에 재수록되었다. 여기서 그녀는 여성 시인을 대표한다. 분석은 DeLong 2012, 124–131쪽 harvnb 오류: 대상 없음: CITEREFDeLong2012 (도움말)에서 찾아볼 수 있다.
마르셀 프루스트의 주인공은 꽃 피는 아가씨들의 그늘에서 (1919)에서 질베르트를 멜뤼진에 비유한다. 그녀는 또한 여러 차례 기망트 공작부인과도 비교되는데, 기망트 공작부인은 (기망트 공작에 따르면) 뤼지냥 왕조의 직계 후손이었다. 예를 들어, 기망트 쪽에서 화자는 뤼지냥 가문이 "요정 멜뤼진이 사라지는 날 소멸할 운명이었다"고 언급한다.
멜뤼진 예술 및 대중문화 속 언급
로즈메리 할리 자먼은 사빈 바링-굴드의 중세의 기묘한 신화에서 룩셈부르크가가 멜뤼진의 후손이라고 주장했다는 언급을 그녀의 1972년 소설 왕의 회색 암말에서 사용하여 엘리자베스 우드빌의 가문이 물의 정령의 후손임을 주장하게 만들었다. 이 요소는 필리파 그레고리의 소설 하얀 여왕(2009)과 강의 여인들(2011)에서도 반복되지만, 룩셈부르크의 자케타가 엘리자베스에게 자신들의 멜뤼진 혈통이 부르고뉴 공작을 통해 이어진다고 말하는 것으로 나타난다.
2022년 미국 중간선거 앨라배마주
이 문서는 2022년 11월 8일에 실시한 2022년 미국 중간선거 앨라배마 주 지역과 관련된 문서이다.
더 콜라보레이션
《더 콜라보레이션》은 한중수교 24주년 기념으로 2016년 SBS MTV에서 방송된 한중 아티스트 듀엣 경연이다.
에도의 화재
에도의 화재(일본어: 江戸の火事)은 에도 시대에 에도에서 발생한 화재이다.
에도의 화재 주요 화재
메이레키 대화재(일본어: 明暦の大火)는 1657년 3월 2일(메이레키 3년 음력 1월 18일)에서 3월 4일(음력 1월 20일)까지 일본 에도(지금의 도쿄도)에서 일어난 화재이다. 이 화재로 인해 에도의 60 ~ 70%가 불에 탔으며 사망자는 100,000여명에 달했다. 또한 에도 성의 천수각을 비롯한 여러 건축물들이 소실되었고 에도 시가지가 파괴되었을 정도로 큰 피해를 입었다.
메이와 대화재(일본어: 明和の大火)는 메이와 9년 2월 29일(1772년 4월 1일) 에도에서 발생한 대화재로 메이레키 대화재, 분카 대화재를 묶어 에도 3대 화재라고 한다.
분카 대화재(일본어: 文化の大火)는 1806년 4월 22일에 에도에서 발생한 대화재이다. 화재로 인한 사망자는 1200명을 넘어 섰다.
성광대도 (텔레비전 프로그램)
《성광대도》는 2004년부터 중국에서 방송된 서바이벌 오디션 프로그램이다.
명성학원
《명성학원》은 2004년 중국에서 방송된 오디션 프로그램이다. 가수 레이가 이 오디션 출신이다.
우간다개혁신학대학
우간다개혁신학대학(Reformed Theological College, Uganda)은 1994년 한국의 온나라선교회에 의해 우간다 캄팔라의 카시쿨라(Kisugula) 지역에 설립된 학교이다. 제 2 캠퍼스는 카탈레(Katale) 지역에 있다. 2022년 7월부터 우간다 정부에 의해서 정식 학사학위(B.A.)를 수여하는 대학교이다. 영성, 선교, 그리고 공동체를 위한 지도자 양성에 강조를 두고 있다.
우간다개혁신학대학 역사
학교의 시작은 온나라선교회가 후원하였고 배상호 선교사와 박숙경 선교사가 1994년 우간다개혁신학교(RTC)를 세웠다. 학교는 1999년 남아공의 노스웨스트대학교(구 포체스트롬 대학)과 학위 인가 협정을 맺었다. 또 2000년부터 신학교의 현지인 행정 자립화를 위한 리더십을 개발했다. 2004년 첫 현지인 교장을 임명하는 등 현지인 중심의 행정을 일찍이 정착시켰으며, 학문과 영성훈련을 하고 있다. 우간다는 물론 케냐, 르완다, 콩고, 수단, 탄자니아, 브룬디 등에서 목회자 후보생들이 지원한다.
우간다개혁신학대학 학교 이념
Making Christlike disciples through the Bible and fervent prayer meetings
Pursuing the best quality of education
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발레리 하를라모프
발레리 보리소비치 하를라모프(러시아어: Вале́рий Бори́сович Харла́мов, 1948년 1월 14일 ~ 1981년 8월 27일)는 소련의 아이스하키 선수이다. 포지션은 레프트윙으로 소비에트 챔피언십 리그의 CSKA 모스크바에서 선수 생활을 보냈다. 체구가 작았지만 빠른 속도와 지능적인 플레이, 뛰어난 기술로 경기를 지배한 선수로 평가받았다. 그는 역대 최고의 아이스하키 선수이자 당대 최고의 선수 중 한 명으로 간주된다.
국제 대회에서는 소련 국가대표로 활동했고, 올림픽에 3번 참가하여 금메달 1개와 은메달 1개를 획득했다. 세계 아이스하키 선수권 대회에는 11회 참가하여 금메달 8개, 은메달 2개, 동메달 1개를 획득했으며, 1972년과 1976년에 캐나다 대표팀과의 정기 국제 경기인 서밋 시리즈에 참가했다. 그는 대부분 국제 대회에서 블라디미르 페트로프와 보리스 미하일로프와 함께 소련의 공격진을 책임졌으며, 이 3인방은 아이스하키 역사상 최고의 조합 중 하나로 간주된다.
발레리 하를라모프
선수 생활 도중인 1981년에 교통 사고로 사망한 후 국제 아이스하키 연맹 명예의 전당, 하키 명예의 전당, 러시아 하키 명예의 전당에 헌액되었으며, IIHF 100주년 올스타팀의 일원으로 선정되었다. 아이스하키에는 그의 이름을 딴 상들이 존재하며 대표적으로 하를라모프 트로피는 현역 선수가 선정하는 내셔널 하키 리그(NHL) 최고의 러시아 국적 선수에게 매년 수여되고 있다. 또한 하를라모프컵은 러시아 주니어 하키 리그 플레이오프 우승팀에게 주는 우승컵의 이름이 되었으며, 콘티넨탈 하키 리그(KHL)에는 그의 이름을 딴 디비전인 "하를라모프 지구"가 존재한다.
손더스-로 SR.A/1
손더스-로 SR.A1(Saunders-Roe SR.A/1)은 태평양 전쟁에서 일본 해군이 운용한 2식 수상 전투기(나카지마 A6M2-N)와 교푸(가와니시 N1K) 같은 해상에서 작전이 가능한 수상 전투기가 높은 연료 소모율에도 불구하고 의외로 쓸모가 있다는 판단을 하게 되자 이에 직간접적으로 영감을 받아 탄생하게 된다. 항공 역사가 호레이스 프레드릭 킹에 따르면, 비록 그런 수상 전투기들의 성과와 업적은 널리 알려지지 않았지만, 2차 세계 대전 동안 나름 성공적으로 임무를 수행했다고 주장한다. 전간기까지 세계 최강의 해군으로 군림하던 영국 왕립 해군은 글로스터 시 글래디에이터(Gloster Sea Gladiator)를 도입하기 전까지 영국 항공모함에서 작전하는 모든 함상 전투기는 일반적인 휠을 갖춘 랜딩기어와 물 위에서 이 착수할 수 있게 해주는 플로트를 바꿔가며 장착할 수 있게끔 설계되었다. 이론적으로, 2차 대전의 태평양 전역에서 높은 성능을 보인 수상기는 후방에 속하는 해안이나 도서 지역을 비행장으로 삼아 작전하는 것이 가능했다. 물론 수상기의 단점과 한계는 명확했다. 이들의 가장 큰 약점은 육상 전투기에 비해 크고 거추장스러운 플로트 탓에 속도와 항속거리, 기동성, 상승 성능까지 모든 비행성능에 불이익을 안겨주기 때문에 비롯된 것이다.