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토머스 배빙턴 매콜리
매콜리는 1839년에서 1841년 사이에 전쟁 비서관으로, 1846년에서 1848년 사이에 총무국장으로 근무했다. 그는 인도 교육에 영어와 서양식 개념을 도입하는 데 중요한 역할을 했으며 1835년 "Macaulay's Minute"에 주제에 대한 자신의 주장을 발표했다. 그는 공용어를 페르시아어에서 영어로 바꿨으며, 모든 학교에서 영어를 교육에 사용하고, 영어를 사용하는 인도인을 교사로 키우는 일을 지지했다. 이로 인해 인도의 매콜리주의(Macaulayism)와 전통적 고대 인도 교육, 직업 시스템, 과학이 체계적으로 소실되었다.
매콜리는 세계를 문명 국가와 야만으로 나누었으며, 영국은 문명의 정점을 대표했다. 그는 진보, 특히 자유주의적 자유라는 관념에 사로잡혀 있었다. 그는 역사적인 영국 문화와 전통을 이상화하면서 급진주의에 반대했다.
글리켄하우스 SCG 007 LMH
글리켄하우스 SCG 007 LMH(영어: Glickenhaus SCG 007 LMH)는 미국의 스포츠카 제조업체인 스쿠데리아 카메론 글리켄하우스에서 르망 하이퍼카에 출전하기 위해 제작된 레이싱카이다.
글리켄하우스 SCG 007 LMH 개요
2018년 국제 자동차 연맹과 르망 24시 2020년 시즌부터 시행에 앞서 르망 프로토타입 차량을 대체하기 위해 르망 하이퍼카 사양 규정을 승인을 받았다. 2018년 7월에 스쿠데리아 카메론 글리켄하우스는 새로운 카테고리에 제조사에 가입한 최초의 기업이 되었고, 그와 동시에 글리켄하우스 SCG 007 LMH와 같이 경주할 차량을 일반인에게 공개되었다.
호모 데우스
《호모 데우스》( 히브리어 : ההיסטוריה של המחר, 영어: History of the Tomorrow)는 이스라엘 작가인 유발 노아 하라리 예루살렘 히브리 대학교 교수가 쓴 책이다. 이 책은 2015년 Dvir 출판사에서 히브리어로 처음 출판되었다. 영어 버전은 영국에서 2016년 9월에, 미국에서 2017년 2월에 출판되었다.
《사피엔스: 유인원에서 사이보그까지》 와 마찬가지로 하라리는 역사적 조사와 관련된 윤리적 문제와 함께 사건과 개인의 인간 경험을 설명하면서 역사의 과정을 설명한다. 그러나 Homo Deus (라틴어 "Homo"는 사람 또는 인간을 의미하고 "Deus"는 신을 의미함)는 인간이 획득한 능력( Homo sapiens )의 존재 전반에 걸쳐, 그리고 세계에서 지배적인 종으로서의 진화를 다룬다. 이 책은 인류의 현재 능력과 업적, 그리고 미래의 이미지를 그리기 위한 시도를 기술하고 있다. 인본주의, 개인주의, 트랜스휴머니즘, 죽음과 같은 많은 철학적 문제가 논의된다.
호모 데우스
호모 사피엔스의 미래 가능성을 조사하기 시작했다. . 전제는 21세기 동안 인류가 행복, 불멸, 신과 같은 힘을 얻기 위해 상당한 시도를 할 가능성이 있음을 설명한다. 책 전반에 걸쳐 하라리는 과거와 현재를 바탕으로 미래에 실현될 수 있는 다양한 방식을 공개적으로 추측하고 있다.
쇼피파이
쇼피파이(Shopify)는 온타리오주 오타와에 본사를 둔 캐나다의 다국적 전자상거래 기업이다. 온라인 스토어와 소매용 판매 시점 정보 관리(POS) 시스템들의 사유 전자상거래 플랫폼의 이름이기도 하다. 쇼피파이 플랫폼은 온라인 소매업체들에게 지불, 마케팅, 배송, 고객 참여 도구를 포함한 서비스 제품군을 제공한다.
이 기업은 2021년 5월 기준으로 약 175개국의 1,700,000개 이상의 사업체에서 플랫폼을 사용한다고 보고하였다. 빌트위스(Builtwith)에 따르면 1,580,000개 웹사이트가 2021년 기준으로 쇼피파이 플랫폼에서 동작한다.
부분 보존
부분 보존(영어: moiety conservation)은 한 분자로부터 다른 분자로 주기적으로 전이되는 화학종에서 하위 그룹의 보존이다.
부분 보존 예
아데노신 이인산(ADP)이 인산화되어 아데노신 삼인산(ATP)를 생성한 다음 다시 ADP로 탈인산화되는 보존 주기에서 ADP는 변경되지 않고 남아 있는 하위 그룹이다. 자연에서 부분 보존 주기는 대사조절분석과 같은 기술을 사용하여 설명할 수 있는 고유한 대사 네트워크 조절 기능을 나타낸다.
대사조절분석
대사조절분석(代謝調節分析, 영어: metabolic control analysis, MCA)은 물질대사, 신호전달 및 유전자 조절 네트워크를 설명하기 위한 수학적 프레임워크이다. 대사조절분석은 플럭스 및 화학종의 농도와 같은 변수가 네트워크 매개 변수에 어떻게 의존하는지를 정량화한다. 특히 조절 계수라고 하는 네트워크 의존적 속성이 탄성이라는 로컬 속성에 어떻게 의존하는 지를 설명할 수 있다.
한국수경예술학회
한국수경예술학회(영어: Korea Aquascape Association, KAA)는 2019년 4월 5일에 설립된 대한민국의 수경예술 단체이다.
한국수경예술학회 연혁
2019년 조재선이 설립하였으며 창단 멤버에 전형주, 안창호, 박기민, 조진선이 있다.
2021년 현재 대한민국을 대표하는 수경예술 작가 38인이 활동하고 있는 단체이며 한국 수경예술의 대중화와 국위 선양, 수경예술작가의 권익보호에 목적을 두고 있다.
노래의 날개 위에 (멘델스존)
〈노래의 날개에 위에〉(독일어: Auf Flügeln des Gesanges)는 펠릭스 멘델스존의 가곡집 《여섯 개의 노래 작품번호 34》(1834) 중 두 번째 작품이다. 1827년 독일 낭만주의 시인 하인리히 하이네의 시집 《노래책》에 실린 시 '노래의 날개 위에'를 배경으로 하였다.
프란츠 리스트는 피아노 독주용으로 "On Wings of Song"을 편곡했다(S. 547).
도리스 데이가 부른 Mendelssohn의 "On Wings of Song"을 기반으로 한 "Till My Love Comes to Me"(폴 프랜시스 웹스터)가 앨범 Young at Heart에 포함되어 있다.
IXFORM
IXFORM은 중국의 9인조 보이 그룹이다. 2021년 《Coming (将至)》으로 데뷔했다.
에디 클라크
에디 클라크(영어: Eddie Clarke, 1950년 10월 5일 ~ 2018년 1월 10일)는 헤비 메탈 밴드 패스트웨이와 모터헤드의 멤버였던 영국의 기타리스트였다. 모터헤드의 클래식 라인업 중 레미 킬미스터, 필 테일러가 사망 당시 살아남은 마지막 멤버였다.
에디 클라크 생애 및 경력
클라크는 기타를 연주하기 시작했고, 그가 15살이 되었을 때, 비터 엔드라고 불리는 많은 지역 밴드를 거쳤다. 클라크는 "나는 섹스 때문에 패스트 에디라는 이름을 얻은 것이 아니며, 심지어 빠르게 연주할 수 있기 때문도 아니었다"고 말했다. 한 음을 정말 빨리 연주할 수 있었다"고 그의 노련한 트레몰로 피킹을 언급했다.
에디 클라크 생애 및 경력
클라크는 하우스보트를 개조하는 작업을 하던 중 최근에 모터헤드에 합류한 드러머 필 테일러를 만났다. 그러나 레미 킬미스터의 공인된 전기에 따르면 클라크는 당시 클라크와 연애 관계에 있던 리허설 스튜디오의 접수원 거티로부터 레미를 소개받은 것으로 보인다. 얼마 지나지 않아, 그는 그들과 놀고 있었다. 초기에 에디는 "가구 동굴"로 알려진 첼시 킹스 로드와 로츠 로드 모퉁이에 있는 개조 양조장의 일부인 스눕스 리허설 스튜디오에서 모터헤드와 함께 리허설을 했다. 모터헤드의 인기는 그들의 영국 차트 성공과 함께 상승했다. 3인조 그룹(킬미스터, 클라크, 테일러)은 《Motörhead》, 《Overkill》, 《Bomber》, 《Ace of Spades》, 《No Sleep 'til Hammersmith》, 《Iron Fist》 음반과 일련의 히트 싱글을 보유하고 있다.
2018년 1월 10일, 67세의 나이로 폐렴으로 치료를 받던 병원에서 사망했다.
슈퍼참치
슈퍼참치(SuperTuna)는 대한민국의 보이 그룹 방탄소년단의 일원인 진이 자신의 생일인 12월 4일에 맞춰 발매한 비공식 솔로곡이다. 이 곡은 현재 사운드클라우드로 무료로 배포되고 있다.
슈퍼참치 챌린지
슈퍼참치 음악에 맞춰, 춤을 추는 챌린지가 유튜브 Shorts, 틱톡을 통해 전파되었다. 챌린지를 본 진은 위버스에 챌린지를 하지 말아달라고, 부끄럽다고 했다.
Songs of Love and Hate
《Songs of Love and Hate》는 캐나다의 싱어송라이터 레너드 코언의 세 번째 스튜디오 음반이다. 밥 존스턴이 프로듀싱한 이 음반은 1971년 3월 19일, 컬럼비아 레코드를 통해 발매되었다.
Songs of Love and Hate 녹음 및 구성
코언은 이전 음반인 《Songs from a Room》의 지휘봉을 잡았던 프로듀서 밥 존스턴과 재회했고, 코언의 새로운 후원 음악가 팀의 리더로 활동했던 기타리스트 론 코넬리우스를 다시 데려와 더 아미라는 이름을 붙였다. 이 음반은 1970년 9월 22일부터 26일 사이에 내슈빌의 컬럼비아 스튜디오 A에서 주로 녹음되었다. 1970년 8월 30일 아일오브와이트 페스티벌에서 녹음된 〈Sing Another Song, Boys〉가 있다. 추가 녹음은 런던의 트라이던트 스튜디오에서 이루어졌다. 이 음반의 제목은 주요 주제를 간략하게 묘사하고 있으며, 코언의 가장 유명한 곡들 중 하나인 〈Joan of Arc〉, 〈Avalanche〉, 〈Famous Blue Raincoat〉가 수록되어 있다. 코언의 전기작가 이라 나델은 1996년 책 《Various Positions》에서 〈Joan of Arc〉가 뉴욕의 첼시에서 쓰여졌으며, 〈Avalanche〉와 〈Dress Rehearsal Rag〉는 초기부터 쓰여졌으며, 〈Love Calls You By Your Name〉은 1967년이라고 불린 작은 노래라고 불렸다. "이름으로 부르려고 합니다. 1991년, 코언은 《스로트 컬쳐》 잡지에 "내 정신, 의도, 의지 등 모든 것이 무너지기 시작했기 때문에 그의 세 번째 음반 녹음은 그에게 힘든 시간이었다"고 밝혔다. 그래서 저는 깊고 긴 우울증에 빠졌습니다."
Songs of Love and Hate 커버 아트
음반 소매 앞면에는 며칠 동안 수염이 자란 코언이 웃고 있는 흑백 사진이 드문드문 붙어 있다. 뒷면 커버에는 트랙 목록이 없으며, 코언의 짧은 시 "They Locked Up A Man"을 인용한다.
They locked up a man
Who wanted to rule the world
The fools
They locked up the wrong man
Songs of Love and Hate 곡 목록
모든 곡들은 레너드 코언에 의해 작사/작곡하였다.
공조 2: 인터내셔날
《공조 2: 인터내셔날》은 이석훈 감독의 대한민국의 액션 범죄 코미디 영화이다. 2017년 영화 《공조》의 속편이다. 현빈, 유해진, 임윤아, 다니엘 헤니, 그리고 진선규가 출연한다. 2022년 9월 7일에 개봉되었다. 공조 시리즈의 최종장이다.
공조 2: 인터내셔날 줄거리
뉴욕에서는 북한 범죄조직의 두목인 장명준이 평양으로 이송될 예정인데, 그곳에서 FBI 간부들이 북한 조직폭력배들의 공격을 받고 명준은 탈출한다. 장명준이 위조여권을 이용해 서울에 잠입한 것으로 알려지자 북한 정부는 림철룡을 잡기 위해 다시 서울로 보낸다. 강진태는 림철룡을 만나 장명준을 추적하기 위해 수사를 재개하기로 결심하지만, 두 사람의 계획은 FBI 간부들을 살해한 혐의로 북한 범죄자들을 미국으로 데려오기를 원하는 FBI 요원 잭에 의해 중단된다. 그들은 이 작전이 한미 3국 협력으로 확대되는 데 동의한다. 이 3인조는 어떻게 장명준을 사로잡을 것인가?
공조 2: 인터내셔날 캐스팅
(†) 표시는 영화 상에서 사망한 인물이다.
가오샤오쑹
가오샤오쑹(고효송, 高曉松, 1969년 11월 14일 ~ )은 중화인민공화국의 남자 가수이다.
가오샤오쑹 생애
중화인민공화국 헤이룽장성 다칭시에서 태어났다. 그는 칭화 대학 건축과를 졸업한 어머니 장커췬과 같은 대학 건축과 교수로 일했던 아버지 가오리런의 슬하에서 태어났으며, 1988년에 칭화 대학 전자공학과에 입학했다. 1990년에 '청동기'라는 이름의 밴드를 조직해서 학내에서 인기 캠퍼스 가수로 활동하였고, 1991년에는 교내 같은 방 기숙사 생활을 하던 친구와의 우정을 그린 '이층 침대의 너(同桌的你)'라는 자작곡의 노래를 만들었는데, 1994년 <대학생 가요앨범>에 넣어진 후 그를 본격적으로 중국 가요계에서 인기 가수가 되게 만들었다. 1996년에는 '청춘무회(靑春無悔)'라는 개인 앨범을 발표했고, 1999년에는 청춘 영화 '나시화개(那時花開)'의 연출자로 나서기도 했다. 중국에서 인터넷 분야가 발달하면서 2000년에는 인터넷 포털 소후, 2001년에는 인터넷 포털 시나에서 음악 파트 사업 기획자로 참여했고, 2015년 이후로는 중국 알라바바 그룹 산하에서 음악 사업 기획자로 활동했다.
파운데이션과 제국
파운데이션과 제국(Foundation and Empire)는 아이작 아시모프의 공상과학소설로, 노움 프레스가 1952년에 출판했다. 파운데이션 시리즈의 두 번째 책이며, 1996년에 레트로 휴고상을 받았다.
형부
형부의 다른 뜻은 다음과 같다.
형부(兄夫)는 언니의 남편을 이르는 말이며 중국에서는 저부(姐夫)라는 호칭을 쓴다.
형부(刑部)는 동아시아에서 주로 법을 집행하는 실무 기관이다.
결혼 (스트라빈스키)
결혼(Les Noces)은 이고르 스트라빈스키가 쓴 발레 겸 관현악곡이다. 작곡가는 이 작품을 세르게이 댜길레프에게 헌정했다. 처음에는 발레 상연으로 의도되었지만 자주 춤 없이 공연된다.
발레는 1923년 6월 13일 파리에서 브로니스와바 니진스카의 안무와 함께 발레 뤼스에서 에르네스트 앙세르메의 음악적 지휘 하에 초연되었다.
결혼 (스트라빈스키) 구성
스트라빈스키는 1913년 발레를 처음 구상하고 1917년 10월 짧은 악보로 완성했다. 그는 표트르 키레예프스키가 수집하고 1911년에 출판한 노래에서 주로 가져온 러시아 결혼식 가사를 사용하여 대본을 직접 썼다. 긴 준비 기간 동안 오케스트레이션이 극적으로 변경되었다. 스트라빈스키는 처음에 봄의 제전과 유사한 확장된 교향악단을 사용할 계획이었다.
스트라빈스키는 소프라노, 메조 소프라노, 테너, 베이스 독주자, 혼성 합창단, 두 그룹의 타악기 (4 대의 피아노를 포함한 음조 타악기 , 무음 타악기 )와 같은 편성을 하였다. 이 오케스트레이션은 《봄의 제전》 이후 10년 동안 스트라빈스키가 점점 더 무거워지고 깨끗하고 기계적인 사운드 그룹에 대한 경향을 보여주지만, 그는 다시는 타악기만으로 그렇게 극단적인 음향 효과를 만들어내지 못했다.
결혼 (스트라빈스키) 공연
이 작품은 1923년 6월 13일에 파리에서 발레 뤼스에 의해, 브로니스와바 니진 스카의 안무로 초연되었다. 4대의 피아노와 타악기로 구성된 기악 앙상블은 에르네스트 앙세르메가 지휘했다.
1926년 6월 14일 폐하의 극장 에서 열린 런던 초연에서 작곡가 Francis Poulenc, Georges Auric, Vittorio Rieti 및 Vernon Duke 가 피아노 파트를 연주했다. 1959년 Stravinsky가 영어 대본을 사용하여 녹음을 수행했을 때 4명의 피아니스트는 작곡가인 Samuel Barber, Aaron Copland, Lukas Foss 및 Roger Sessions였다. 1962년 3월 23일 런던 코벤트 가든에서 열린 발레 부활에서 4명의 작곡가(John Gardner, Malcolm Williamson, Richard Rodney Bennett 및 Edmund Rubbra) 가 피아노 부분을 연주했다.
결혼 (스트라빈스키) 공연
1919년 버전의 Les Noces는 cimbaloms, harmonium 및 Pianola로 초연되었으며 Pierre Boulez가 지휘한 1981년 파리에서 열렸다.
로스앤젤레스 필하모닉은 2008년 5월 29일 월트 디즈니 콘서트 홀 에서 에사-페카 살로넨(Esa-Pekka Salonen) 지휘 하에 스티븐 스터키(Steven Stucky)의 편곡을 의뢰하여 초연했다. 편곡은 스트라빈스키의 타악기 파트를 유지하면서 4대의 피아노를 대형 오케스트라로 교체한다.
스트라빈스키가 미완성으로 남겨둔 피아노곡이 포함된 버전은 스트라빈스키의 후계자들로부터 네덜란드 작곡가 테오 베르베의 허락을 받아 완성되어 2009년 네덜란드에서 공연되었다.
결혼 (스트라빈스키) 비판적 수용과 유산
초기 공연에 대해 엇갈린 반응을 얻었다. 1923년 파리에서의 초연은 열광적인 환영을 3년 후 런던 공연은 비평가들로부터 부정적인 반응을 얻었으며 Eric Walter White에 따르면 "이 공격의 독성은 [소설가] H. G. 웰스를 화나게 했다. 1926년 6월 18일에 그는 공개 서한을 썼다."
서비스 지향
서비스 지향(service-oriented)의 다른 뜻은 다음과 같다.
경험주의의 두 독단
〈경험주의의 두 독단〉(Two Dogmas of Empiricism)은 1951년에 출판된 분석 철학자 윌라드 반 오만 콰인의 논문이다. 이 논문은 20세기 철학 전체에서 중요한 것으로 간주된다.  이 논문은 논리 실증주의 철학의 두 가지 핵심 측면을 공격한다. 첫 번째는 분석적 진리와 종합적 진리 사이의 구별이다. 다른 하나는 환원주의로, 모든 의미 있는 진술은 즉각 경험만을 지칭하는 용어의 논리적 복합문으로서 의미를 얻는다는 이론이다.
논문은 6개의 절로 구성되어 있다. 처음 4개는 분석에 초점을 맞추고 마지막 2개는 환원주의에 중점을 둔다. 거기에서 콰인은 논리 실증주의 의미 이론을 비판한다. 이에 맞서 그는 자신의 전체론적 의미 이론을 제시한다.
경험주의의 두 독단 분석-종합 구분에 대한 비판
분석성에 대한 콰인의 비판의 핵심은 분석성을 정의하려는 모든 시도가 자기 순환적이라는 것이다. 콰인에 따르면 분석성은 동의성에 의존하는데, 동의성은 필연성에 의존하고, 필연성은 다시 분석성에 의존한다.
콰인은 두 가지 유형의 분석적 진술을 구별하는 것으로 시작한다. 첫 번째 유형은 논리적 참으로, 형식은 다음과 같다.
(1) 결혼하지 않은 남자가 결혼했다는 것은 거짓이다.
이러한 형식의 문장은 '또는', '그리고', '아니다' 등의 논리적 언어가 통상적인 의미를 가지는 한 참이다.
두 번째 유형은 동의적 참으로, 형식은 다음과 같다.
(2) 총각은 결혼하지 않았다.
이 형식의 진술은 동의어끼리의 치환을 통해 논리적 참으로 바꿀 수 있다. (2)의 경우 "총각"을 "결혼하지 않은 남자"로 치환하면 (1)이 된다. 따라서 동의적 참이 무엇이냐는 질문은 동의어가 무엇이냐는 질문과 같다. 이에 콰인은 동의어에 대한 설명이 분석성 및 필연성 개념에 의존한다는 점을 지적한다.
경험주의의 두 독단 분석-종합 구분에 대한 비판
두 기술구가 동의어인지 어떻게 알 수 있는가? 일부는 정의를 제안할 수 있다. "총각"은 "결혼하지 않은 남자"로 정의되기 때문에 두 기술구는 동의어이다. 그러나 이것은 문제 해결이 아닌 퇴행에 불과하다고 콰인은 지적한다. 이제는 "총각"의 정의가 "결혼하지 않은 남자"라는 것을 어떻게 알 수 있는가, 라는 의문이 생기기 때문이다. 사전을 참조하면 된다는 대답은 받아들일 수 없다. 사전은 이미 알려진 단어들의 정의를 기록할 뿐이지, 사전 때문에 단어들이 그러한 정의를 가지는 것은 아니다.
콰인이 고려하는 두 번째 제안은 치환 가능성에 따른 설명이다. 이 견해에 따르면 어떤 경우에도 문장의 진릿값을 바꾸지 않은 채 두 기술구를 치환할 수 있으면 둘은 동의어이다. 즉, 임의의 문장 P에 대해 P(a)와 P(b)가 항상 같은 진릿값을 가진다면 a와 b는 동의어이다. 그러나 다음 예를 고려해 보라.
(3) "총각"은 3자 미만이다.
(3)에서 "총각"과 "결혼하지 않은 남자"는 치환 가능하지 않다. 이러한 예와, 단어가 가지는 고유한 시적 특성 등의 반례를 배제하기 위해 콰인은 인지적 동의어의 개념을 도입했다. 따라서 임의의 문장 P에 대해
경험주의의 두 독단 분석-종합 구분에 대한 비판
그렇다면 치환 가능성은 인지적 동의어를 적절히 정의하는가? "필연적으로"와 같은 양상 부사(modal adjective)가 없는 언어 L을 가정하자. 모든 심장이 있는 생물은 신장을 가지고 있으므로, 언어 L에서 "심장이 있는 생물"과 "신장이 있는 생물"은 동의어이다. 그러나 실제로 "심장이 있는 생물"과 "신장이 있는 생물"이 인지적 동의어라고 주장하기에는 무리가 있다. 따라서 인지적 동의어를 치환 가능성으로 설명하려는 시도는 "필연적으로"와 같은 양상 부사가 있는 언어에서만 성립할 수 있다. 예를 들어 아래 문장은 참이다.
(4) 필연적으로 모든 총각은 총각이다.
따라서 "총각"과 "결혼하지 않은 남자"가 인지적 동의어라면 아래 문장 또한 참이다.
(4') 필연적으로 모든 총각은 결혼하지 않은 남자이다.
반면 다음 문장을 보자.
(5) 필연적으로 모든 심장이 있는 생물은 심장이 있는 생물이다.
"심장이 있는 생물"과 "신장이 있는 생물"이 인지적 동의어라면 아래 문장 또한 참이다.
(5') 필연적으로 모든 심장이 있는 생물은 신장이 있는 생물이다.
경험주의의 두 독단 분석-종합 구분에 대한 비판
이 문장은 거짓이므로, "심장이 있는 생물"과 "신장이 있는 생물"은 인지적 동의어가 아니다. 그렇다면 왜 (4')은 참인 반면, (5')은 거짓인가? 이것은 다음과 같이 설명할 수 있다. 아래 두 문장을 보자.
(4'') 모든 총각은 결혼하지 않은 남자이다.
(5'') 모든 심장이 있는 생물은 신장이 있는 생물이다.
(4'')은 분석적으로 참인 반면 (5'')은 경험적으로 참이다. (5'')이 참임을 검증하기 위해서는 모든 심장이 있는 생물과 신장이 있는 생물의 일치 여부를 경험적으로 조사해야 하기 때문이다. 따라서 치환 가능성으로 인지적 동의어를 정의하려는 시도는 필연성-우연성 구분에 의존하며, 필연성-우연성 구분은 분석성-종합성 구분에 의존한다.
그러나 어떤 명제가 분석적이라는 것은 무슨 의미인가? 위에서 보았듯이 분석성 개념은 동의성 개념에 의존한다. 따라서 분석성을 정의하려는 시도는 순환적이 되며 이는 실패한다.
경험주의의 두 독단 환원주의 비판
의미의 검증 이론을 허용한다면 분석은 허용될 것이다. 분석적 진술은 논리적 진리 와 동의어일 것이다. 이는 "무슨 일이 있어도 확인"되기 때문에 경험적 검증이 필요하지 않은 극단적인 의미의 경우가 될 것이다. . " 따라서, 검증 이론이 진술 동의어에 대한 적절한 설명으로 받아들여질 수 있다면, 분석성의 개념은 결국 저장된다."
자연스럽게 뒤따르는 문제는 진술을 검증하는 방법이다. 경험론자는 경험적 증거를 통해서만 가능하다고 말할 것이다. 따라서 경험주의자가 분석의 개념을 '저장'하기 위해서는 어떤 형태의 환원주의("각 의미 있는 진술은 즉각적인 경험을 언급하는 용어에 대한 어떤 논리적 구성과 동일하다는 믿음")가 가정되어야 한다. 그러한 환원주의는 분석만큼이나 다루기 힘든 문제를 제시한다고 콰인은 말한다.
경험주의의 두 독단 환원주의 비판
모든 의미 있는 진술이 의미 자료 언어로 번역될 수 있음을 증명하기 위해 환원주의자는 반드시 의미 자료 언어를 지정하고 나머지 중요한 담론을 진술별로 번역하는 방법을 보여주는 작업에 직면해야 한다. 그 속으로." 그렇게 하는 것의 어려움을 설명하기 위해 콰인은 그의 책 《Der logische Aufbau der Welt》에서 로돌프 카르나프의 시도를 설명한다.
콰인은 먼저 카르나프의 "감각 자료 언어"가 감각 사건뿐만 아니라 "논리의 표기법, 상위 집합 이론까지"를 포함했기 때문에 카르납의 출발점이 가장 엄격한 것은 아니라는 점을 관찰한다. . . 그런 방탕함에 놀라는 경험주의자들이 있다." 그럼에도 불구하고, 카르나프는 감각 개념을 정의하는 데 있어 대단한 독창성을 보여주었다고 콰인은 말한다. 그러나 그러한 훌륭한 노력에도 불구하고 카르나프는 자신의 인정으로 전체 프로젝트를 완료하지 못했다.
카르나프가 직면한 어려움은 환원주의가 기껏해야 입증되지 않았으며 입증하기 매우 어렵다는 것을 보여준다. 환원주의자가 수용 가능한 증거를 제시할 수 있을 때까지 콰인은 환원주의가 또 다른 "형이상학적 신념"이라고 주장한다.
경험주의의 두 독단 콰인의 전체론
환원주의 대신에 콰인은 검증되는 것은 단일 진술이 아니라 전체 과학 분야라고 제안한다. 모든 과학적 진술은 상호 연결되어 있다. 논리 법칙은 다른 명령문 사이의 관계를 제공하는 동시에 시스템의 명령문이기도 하다. 이것은 오해의 소지가 있는 단일 진술의 경험적 내용에 대해 이야기하게 만든다. 또한 경험에 의존하는 종합적 진술과 어떤 일이 일어날지 모르는 분석적 진술 사이에 선을 긋는 것도 불가능해진다. 콰인에 따르면 시스템의 다른 곳에서 올바른 변경이 이루어지면 모든 진술이 반드시 사실로 유지될 수 있다. 같은 방식으로 어떤 문장도 수정에 영향을 받지 않다.
논리 법칙조차도 콰인에 따라 수정될 수 있다. 양자 논리는 개릿 버코프와 존 폰 노이만에 의해 도입되었는데, 고전 논리에서의 법칙을 포기하였다. 이는 양자 역학에서 측정과 관찰에 관한 사실을 설명하기 위함이다. 콰인은 뉴턴 물리학이 아인슈타인 물리학에 자리를 내준 것처럼 물리학에 대한 경험적 연구가 고전 논리를 양자 논리로 대체할 수 있는 분명히 믿을 만한 근거를 제공했다고 주장한다. 논리 법칙이 경험적 증거에 비추어 수정될 수 있다는 생각은 격렬한 논쟁을 불러일으켰다.
경험주의의 두 독단 콰인의 전체론
콰인에 따르면 그의 추론에는 두 가지 다른 결과가 있다. 첫 번째는 형이상학과 자연과학의 경계가 모호해지는 것이다. 물리적 대상에 대한 상식적인 이론은 인식론적으로 호메로스의 신들과 비교할 수 있다. 호메로스의 신들처럼 물리적 대상은 전제이며, 종류에 있어서는 큰 인식적 차이가 없다. 차이점은 오히려 물리적 대상에 대한 이론이 더 효율적인 이론으로 판명되었다는 것이다. 콰인에 의하면, "물리적 대상에 대한 신화는 경험의 흐름에 관리 가능한 구조를 적용하는 장치로서 다른 신화보다 더 효과적임이 입증되었다는 점에서 인식론적으로 대부분의 신화보다 우수하다."
두 번째 결과는 실용주의를 향한 움직임이다. 콰인은 과학의 기능은 과거 경험에 비추어 미래 경험을 예측하는 것이기 때문에 어떤 설명을 믿을 것인지 선택하는 유일한 근거는 "감각 경험에 대한 우리의 처리를 촉진하는 정도"라고 한다. 언어적 틀을 선택할 때 루돌프 카르나프와 다른 논리적 실증주의자들에게 실용주의적 관심이 중요하지만, 그들의 실용주의는 "분석적인 것과 종합적인 것 사이의 상상된 경계에서 벗어난다". 콰인에게 과학 시스템의 모든 변화는 합리적일 때 실용적이다.
경험주의의 두 독단 비판과 영향력
루돌프 카르나프는 "Quine on Analyticity"라는 제목의 답변을 준비했지만 이것은 1990년까지 출판되지 않았다. "Everything green is extended"라는 문장의 상태에 대한 콰인의 우려에 대해 카르나프는 "여기서 어려움은 'green'이라는 단어의 불분명함에 있다. 단일 시공간 점에 대해 일상 생활에서 결코 그렇게 사용되지 않으며, 시공간 점에 대해 거의 이야기하지 않는다." 그런 다음 카르나프는 정확한 인공 언어가 '녹색'(또는 동의어)을 시공간 점에 필연적으로 또는 우발적으로 적용되지 않는 것으로 정의하여 문제를 명확히 해야 한다고 주장한다. 그는 일단 결정이 내려지면 어려움이 해결된다고 썼다. 그는 또한 이 방법이 제대로 이해되지 않은 개념의 설명이라고 주장함으로써 분석을 설명하기 위해 형식 문장 세트를 사용하는 것에 대한 콰인의 주장에 답한다.
경험주의의 두 독단 비판과 영향력
폴 그라이스와 P. F. 스트로슨은 동의어에 대한 콰인의 회의론이 의미에 대한 회의론으로 이어진다고 주장한다. 진술이 의미를 가질 수 있다면 "그것이 의미하는 바가 무엇인가?"라고 묻는 것이 합리적일 것이다. . "그것이 의미하는 바는 무엇인가?"라고 묻는 것이 합리적이라면 동의어는 다음과 같이 정의할 수 있다. 두 문장은 "무엇을 의미하는가?" 그들 중 하나에게 묻는 것은 다른 하나에게 묻는 동일한 질문에 대한 진정한 대답이다. 그들은 또한 콰인의 주장을 고려할 때 정확하거나 잘못된 번역에 대한 토론이 불가능하다는 결론을 내린다. Grice와 Strawson이 논문을 발표한 지 4년 후 콰인의 책 《Word and Object》가 발표되었다. 책에서 콰인은 번역 의 불확정성 이론을 제시했다.
《'Two Dogmas' revisited》에서 힐러리 퍼트넘은 콰인이 두 가지 다른 개념을 공격하고 있다고 주장한다. 동의어에 대한 동의어를 넣어 동어 반복어에서 파생될 수 있는 참 진술로 정의된 분석적 진리는 부정이 모순인 진리로서의 분석적 진리에 대한 칸트의 설명에 가깝다. 그러나 어떤 일이 있어도 확인된 진리로 정의되는 분석적 진리는 선험적인 전통적인 설명 중 하나에 더 가깝다. 콰인에 의한 논문의 처음 4개 섹션은 분석에 관한 반면, 마지막 2개 섹션은 선험성에 관한 것이다.
피터 맨델슨
피터 벤자민 맨델슨 (Peter Benjamin Mandelson, Baron Mandelson PC, 1953년 10월 21일~)은 영국의 정치인이다. 영국 노동당에서 활동하였으며 대표적인 블레어리즘파로 꼽힌다. 2009년부터 2010년까지 수석장관을 역암하였으며 1998년과 2008년~2010년 사이 무역청장도 역임하였다. 현재는 국제 싱크탱크 기관 폴리시 네트워크 회장, 그레이트 브리튼-차이나 센터의 명예회장, 전략자문회사 글로벌 카운슬의 이사장을 맡고 있다.
1985년부터 1990년까지 노동당 소통본부장을 역임하였다. 맨델슨은 영국 정계에서는 최초로 스핀닥터로 불렸으며, 가차없는 성격과 언론통으로 인해 '마왕' (Prince of Darkness)이란 별명도 얻었다. 1992년 영국 총선에 처음 출마한 맨델슨은 하틀풀 지역구 의원으로 처음 당선되어 2004년까지 국회의원을 지냈으며, 토니 블레어와 고든 브라운 내각에도 입각하였으나 두 차례 장관직을 사퇴하기도 했다. 국회의원에서 물러난 2004년부터 2008년까지는 유럽 무역집행위원회 위원으로 임명되었다.
피터 맨델슨
맨델슨은 노동당을 신노동당으로 개편하여 1997년 영국 총선의 승리를 이끄는 데 기여한 핵심 인물로도 평가받는다. 또 일대귀족으로 임명되어 귀족원(영국 상원) 내 노동당 의석을 두고서 내각에 입각하였으며, 귀족으로는 처음으로 수석장관직에 오른 인물이 되었다.
피터 맨델슨은 2008년 제프리 엡스타인이 체포된 후 그에게 보낸 지지 이메일이 The Sun 신문에 게재된 후인 2025년 9월 11일에 스타머에 의해 해고되었습니다.
Doughnut (노래)
〈Doughnut〉(도넛, ドーナッツ 도낫쓰[*])는 대한민국의 걸 그룹 트와이스의 일본에서의 아홉 번째 싱글이자 노래이다. 2021년 12월 15일에 워너 뮤직 재팬에서 발매됐다.
Doughnut (노래) 개요
이전 싱글 ‘Kura Kura’ 이후로 7개월만의 싱글이다.
초도 한정반 A, 초도 한정반 B, 통상반과 ONCE JAPAN 회원 한정의 판매 상품인 ONCE JAPAN 한정반으로 총 네 가지 형태로 발매됐다.
도넛
도넛의 다른 뜻은 다음과 같다.
도넛: 튀긴 식품의 하나
안드로이드 도넛: 안드로이드 모바일 운영 체제의 버전 1.6
원환면으로 불리는 기하학적 모양
도넛경제: 경제 성과를 측정하기 위해 사용하는 모델
라이프 도넛: 구명부환
Doughnut (노래): 트와이스의 노래
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어
《비트겐슈타인 규칙과 사적 언어》 (Wittgenstein on Rules and Private Language)는 언어 철학자 솔 크립키가 1982년에 저술한 책으로 루트비히 비트겐슈타인의 철학적 탐구의 중심 논거는 우리가 우리 사회에서 항상 따르는 규칙의 가능성을 훼손하는 파괴적인 규칙 따르기 역설에 초점을 맞추고 있다고 주장한다. 언어의 사용. 크립키는 이 역설이 철학이 지금까지 보아온 가장 급진적이고 독창적인 회의적 문제라고 한다. 그는 비트겐슈타인이 규칙 따르기 역설로 이어지는 주장을 거부하지 않고 그것을 수용하고 역설의 파괴적인 영향을 완화하기 위해 "회의적인 해결책"을 제시한다고 주장한다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 크립켄슈타인: 크립키의 회의적인 비트겐슈타인
대부분의 논평가들은 크립키가 제시한 대로 《철학적 탐구》에 규칙을 따르기 역설이 포함되어 있다는 점을 인정하지만 크립키의 회의적인 해결책을 비트겐슈타인의 탓으로 돌리는 데 동의한 사람은 거의 없다. 그는 그의 책을 비트겐슈타인의 견해에 대한 정확한 요약을 제공하려는 시도로 읽어서는 안 되며, 오히려 "크립키에게 문제를 제기한 것처럼" 비트겐슈타인의 주장에 대한 설명으로 읽어야 한다고 말한다.  혼성어 "크립켄슈타인"은 철학 탐구의 크립키의 읽기에 의해 표현 된 견해를 유지하는 가상의 사람에 대한 용어로 만들어 낸 것이다. 이런 식으로 크립키 자신의 견해, 비트겐슈타인의 견해(일반적으로 이해되는 대로), 크립켄슈타인의 견해에 대해 말하는 것이 편리하다. 비트겐슈타인 학자 David G. Stern은 크립케의 책을 1980년대 이후 비트겐슈타인에 대해 가장 영향력 있고 널리 논의된 작업으로 간주한다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 규칙 따르기 역설
철학적 탐구 §201a에서 비트겐슈타인은 다음과 같이 규칙 따르기 역설을 명시적으로 말한다. 크립키는 이러한 결론에 이르는 추론을 설명하기 위해 수학적 예를 제공한다. 이전에 57보다 크거나 같은 숫자를 더한 적이 없다고 가정한다. 또한 68 + 57 계산을 수행하라는 요청을 받았다고 가정한다. 우리의 자연스러운 성향은 이전처럼 덧셈 함수를 적용하고 정답이 125라고 계산하는 것이다. 그러나 이제 기괴한 회의론자가 나타나 다음과 같이 주장한다고 상상해 보십시오.
결국 회의적인 이유는 가설에 따라 이전에 57 이상의 숫자를 추가한 적이 없다는 것이다. 다음과 같이 정의된 "겹하기(quus)"를 실제로 의미했던 "더하기(plus)"의 이전 사용과 완벽하게 일치한다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 규칙 따르기 역설
따라서 겹하기 함수에서 더한 두 숫자 중 하나가 57 이상이면 합은 5이다. 회의론자는 5보다 크거나 같은 숫자를 추가한 적이 없고 이전의 모든 추가가 더하기 함수 대신 겹하기 함수와 호환되기 때문에 5가 아닌 125로 답해야 한다고 결정하는 사실이 없다고 주장한다. 57전. 덧셈 함수의 과거 사용은 무한한 수의 다른 겹하기와 같은 해석에 취약한다. "더하기"의 모든 새로운 적용은 엄격하고 모호하지 않은 규칙에 의해 통제되기 보다는 실제로 어둠 속의 도약인 것처럼 보이다.
이 절차에 대한 명백한 반대는 덧셈 함수가 많은 예에 의해 정의되지 않고 일반적인 규칙이나 알고리즘에 의해 정의된다는 것이다. 그러나 알고리즘 자체에는 서로 다른 양립할 수 없는 해석에 민감한 용어가 포함되며 회의적인 문제는 더 높은 수준에서 다시 나타난다. 요컨대, 규칙을 해석하기 위한 규칙은 그 자체로 다른 방식으로 해석될 수 있기 때문에 도움이 되지 않다. 또는 비트겐슈타인 자신이 말했듯이 "어떤 해석도 그것이 해석하는 것과 함께 여전히 공중에 떠돌고 있으며, 그것을 뒷받침할 수 없다. 해석 자체는 의미를 결정하지 않는다."( 철학적 탐구 §198a).
유사한 회의적 추론은 인간 언어의 모든 단어에 적용될 수 있다. 크립키의 예의 장점은 수학에서 표현식 사용 규칙이 무한한 경우에 대해 명확하게 정의된 것처럼 보인다는 것이다. 크립키는 "+" 함수의 수학적 타당성에 의문을 제기하는 것이 아니라 "더하기"의 메타 언어적 사용에 대해 질문한다. "더하기"가 수학적 함수 "+"를 참조한다는 것을 보여 주는 어떤 사실을 지적할 수 있는가?
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 회의적인 해결책
데이비드 흄에 이어 크립키는 회의적인 역설에 대한 두 가지 유형의 해결책을 구분한다. 직선적 해법은 역설로 이어지는 전제 중 하나(또는 그 이상)를 거부함으로써 역설을 해소한다. 회의적인 해결책은 역설의 진실을 받아들이지만 그것이 보이는 방식으로 우리의 평범한 믿음과 관행을 훼손하지 않는다고 주장한다. 크립키는 비트겐슈타인이 회의적인 역설을 지지한다고 생각하기 때문에 비트겐슈타인이 직선적이지 않은 회의적인 해결책을 제시한다는 견해에 전념하고 있다.
규칙 준수 역설은 표현이나 문장으로 의미하는 것과 같은 것이 없다는 것을 암시하기 때문에 의미에 관한 우리의 일상적인 믿음과 관행을 위협한다. 존 맥도웰은 이것을 다음과 같이 설명한다. 우리는 계약적 용어로 의미를 생각하는 경향이 있다. 예를 들어, "개"라는 단어의 의미를 이해하면 그 단어를 고양이가 아닌 개를 지칭하는 데 사용해야 한다는 것을 알게 된다. 그러나 규칙을 따르는 역설이 분명히 보여주듯이 단어의 사용을 지배하는 규칙이 없을 경우 의미에 대한 직관적인 개념은 완전히 훼손된다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 회의적인 해결책
크립키는 비트겐슈타인에 대한 다른 해설가들이 사적 언어 논쟁 이 §243 이후에 발생하는 섹션에서 제시된다고 믿었다고 주장한다. 크립키는 이 견해에 반대하여 논증에 대한 결론이 §202에 명시적으로 명시되어 있다는 점에 주목한다. “따라서 '사적으로' 규칙을 준수하는 것은 불가능하다. 그렇지 않으면 규칙을 준수하고 있다고 생각하는 것은 규칙을 준수하는 것과 같다.” 더 나아가, 이 서론 섹션에서 크립키는 마음의 철학에 대한 비트겐슈타인의 관심을 수학의 기초에 대한 관심과 관련된 것으로 식별한다. 두 과목 모두 규칙과 규칙 준수에 대한 고려가 필요하다는 점이다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 회의적인 해결책
크립키의 회의적인 해결책은 다음과 같다. 언어 사용자가 규칙을 올바르게 따르는 것은 특정 경우에 규칙의 후보 적용과 추정 규칙 자체 간의 관계에 대해 얻은 어떤 사실로도 정당화되지 않다(Hume의 경우 사건 a 와 b 는 개별적으로 취해진 그들 사이에서 얻은 특정 사실에 의해 결정되지 않다); 오히려, 규칙을 따르고 있다는 주장은 (후보 규칙 추종자에 의한) 규칙 준수 후보 예시를 둘러싼 행동이 다른 언어 사용자의 기대를 충족시킨다는 사실에 의해 정당화된다. 해결책이 의미, 해석 또는 의도의 정신 상태에 기반한 것처럼 추정되는 규칙 준수의 특정 사례 에 대한 사실을 기반으로 하지 않는다는 것은 이 해결책이 크립키가 지정하는 의미에서 회의적이라는 것을 보여준다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 "직선적" 해결책
맥도웰은 비트겐슈타인이 역설을 제시한다고 주장하지만(크립키가 주장하는 것처럼), 그는 비트겐슈타인이 이해와 해석을 동화시킨다는 이유로 역설을 거부한다고 더 주장한다. 무언가를 이해하려면 해석이 있어야 한다. 즉, "plus"가 의미하는 바를 이해하려면 먼저 "plus"가 의미하는 바에 대한 해석이 있어야 한다. 이것은 회의론(당신의 해석이 올바른 해석인지 어떻게 압니까?) 또는 상대성, 즉 우리의 이해와 해석이 우리가 사용한 만큼만 결정되는 회의론으로 이끈다. Wright의 독해에서 비트겐슈타인이 승인한 이 후자의 관점에서는 인간이 지금까지 발견하지 못한 수치적 덧셈에 관한 사실이 없기 때문에 그러한 상황에 직면했을 때 우리는 해석을 더욱 구체화할 수 있다. 이 두 가지 대안은 매우 만족스럽지 않다. 후자는 우리가 이해하는 대상이 어떤 면에서 우리와 독립적이라고 말하고 싶기 때문이다. 즉, 아직 추가되지 않은 숫자에 대한 사실이 있다는 것이다.
비트겐슈타인 규칙과 사적 언어 "직선적" 해결책
맥도웰은 더 나아가 규칙 준수를 이해하려면 관습이나 관행에 주입된 결과로 이해해야 한다고 썼다. 따라서 덧셈을 이해하는 것은 단순히 덧셈 연습에 주입된 것이다.
맥도웰의 입장은 종종 "반(反)실재론"이라고 불리며, 이는 그가 회의론적 논증의 결과가 규칙 따르기 역설의 경우와 같이 철학적 이론을 실재론으로 유인하여 대담하고 형이상학적 주장을 하는 것이라고 주장한다는 것을 의미한다. 맥도웰이 직선적인 해법을 제시하기 때문에 규칙을 따르는 역설을 현실주의와 양립시킬 수 있다는 생각은 의미가 사용이라는 비트겐슈타인의 기본 요점을 놓치는 것이다. 이는 철학적 이론은 이분법적 결과만을 낳고 의미론의 개념은 무의미하다는 침묵주의(quietism)와 일맥상통한다.
철학에의 기여
《철학에의 기여》(독일어: Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)는 독일 철학자 마르틴 하이데거의 작품이다.
하이데거는 이전에 『예술작품의 기원』에서 소개한 대지와 세계의 개념을 바탕으로 "마지막 신"의 개념을 소개한다. 현존재에 대한 현상학적 분석의 중심성에서 벗어나 현존재를 인간의 역사적 결정으로 정초 하는 방향으로 나아가는 것이다.
화가 마티스 (교향곡)
《화가 마티스》(Mathis der Maler)는 파울 힌데미트의 가장 유명한 오케스트라 작품 중 하나이다. 교향곡의 음악은 화가 Matthias Grünewald (또는 Neithardt) 와 관련된 Hindemith의 오페라 Mathis der Maler에 통합되거나 재작업되었다.
힌데미트는 1934년에 이 교향곡을 작곡했으며 오페라 계획은 초기 단계에 있었다. 지휘자 빌헬름 푸르트벵글러는 베를린 필하모닉 콘서트 투어에서 연주할 새로운 작품을 요청했고 힌데미트는 오페라의 기악 막으로 사용되거나 다양한 장면으로 그려지거나 정교해질 수 있는 교향곡 악장을 작곡하기로 결정했다. 푸르트벵글러와 베를린 필하모닉은 1934년 3월 12일에 첫 공연을 가졌다. 1934년 10월 오토 클렘페러가 지휘한 뉴욕 필하모닉 오케스트라가 독일 이외의 지역에서 첫 공연을 펼쳤다. 다른 초기 공연으로는 다니엘 스턴버그가 지휘한 1936년 레닌그라드 필하모닉 오케스트라가 있다.
화가 마티스 (교향곡)
이 교향곡은 첫 공연에서 좋은 평가를 받았지만 푸르트벵글러는 다른 힌데미트 곡이 당에서 "퇴폐적"이고 "유대인과 연결되어 있다"고 비난한 것을 감안할 때 이 작품을 연주한 것에 대해 나치 정부로부터 심각한 비판에 직면했다. 게다가 정치적 고려와 상관없이 자신의 비전을 추구해야 하는 예술가의 의무를 떠맡은 오페라의 음모는 나치 이데올로기에 대한 저주였다. 힌데미트는 1935년까지 오페라 전체를 완성했지만 정치적인 여건 때문에 독일에서 상연할 수 없었고 1938년에야 스위스 취리히에서 마침내 초연되었다.
교향곡은 3 악장으로 되어 있다.
다음과 같이 오페라에 해당한다.
각 악장은 그림과 관련이 있으며, 패널 뒤에 패널이 정교하게 구성되어 있으며 다양한 수준이 펼쳐짐에 따라 다른 뷰를 제공한다. 제단의 바깥쪽 날개를 열면 천사의 콘서트가 보인다. 매장은 날개 아래 제단의 바닥에서 항상 볼 수 있다. 그리고 보쉬와 같은 성 안토니우스의 유혹은 내부 날개가 열리면 드러난다.
카를 마리아 폰 베버의 주제에 의한 교향적 변용
《카를 마리아 폰 베버의 주제에 의한 교향적 변용》은 파울 힌데미트가 1943년에 작곡한 오케스트라 작품이다.
카를 마리아 폰 베버의 음악을 기반으로 한 작품을 작곡하자는 아이디어는 1940년에 힌데미트에게 처음 제안된 안무가이자 댄서인 레오니드 마신이 발레를 위해 베버의 음악을 편곡해야 한다고 제안했다. 힌데미트가 1940년 3월에 변형 의 1악장과 3악장이 될 두 곡을 피아노로 편곡했을 때(4월의 편지에서 1940년 12월 12일 그는 "밝게 채색되고 조금 더 선명하게" 묘사), 마신은 베버의 보다 엄격한 편곡에 대한 선호를 표명했다. 이것이 프로젝트가 실패한 이유 중 하나였다. 힌데미트는 베버의 음악을 연구한 후 마신의 발레 중 하나를 보고 싫어하여 대신 교향적 변용을 작곡했다.  안단티노와 마쉬는 각각 1943년 6월 8일과 6월 13일에 완성되었으며, 오케스트라 악보의 완성 날짜는 1943년 8월 29일이다.
4 악장으로 구성되어 있다 .
해리엇 하먼
해리엇 하먼 (Harriet Ruth Harman QC, 1950년 7월 30일~)은 영국의 정치인이자 법무관으로, 1982년부터 캠버웰 페캠 (구 페캠) 지역구 국회의원을 맡고 있다. 영국 노동당 소속으로 내각과 그림자 내각의 여러 관직을 거쳤다.
1950년 런던에서 의사와 변호사의 딸로 태어난 하먼은 사립학교인 세인트 폴스 걸스 스쿨에서 공부하였으며, 요크 대학교에서 정치학을 전공하였다. 대학 졸업 후 런던 브렌트구 법률사무소에서 근무하다 국가시민자유위원회 소속 법무담당관이 되었다. 당시 법정 내에서 문서를 크게 읽어 기자와 공유했다는 이유로 마이클 헤이버스 전 법무장관에 의해 법정모독죄로 기소를 당하는 일이 있었다. 하먼은 이후 유럽 인권 재판소에 소송을 제기하였으며, 하먼의 표현의 자유가 침해되었다는 판결로 승소하였다. '하먼 대 영국 정부'로 불리는 이 사건은 영국 공법에서 중요하게 다뤄지는 판례이기도 하다.
해리엇 하먼
1982년 페캠 재보궐선거에 노동당 후보로 출마해 처음 국회의원으로 당선되었으며, 1984년 노동당 그림자 내각의 예비 사회복지장관을 거쳐 1987년 예비 보건장관직에 오른다. 존 스미스 대표 시기에는 예비 재무장관직을, 토니 블레어 대표 시기에는 예비 고용장관과 예비 보건비서관, 예비 사회보안 비서관직을 거쳤다. 1997년 영국 총선에서 노동당이 집권하자 바로 사회보안장관 겸 초대 여성 부장관에 임명되었으나 이듬해 1998년 내각에서 물러난다. 2001년 잉글랜드 웨일스 법무장관으로 임명되어 2005년까지 역임하다 그해 헌법 부장관이 되었다. 2007년 당 부대표 선거에 출마해 예선에서 5명의 후보를 누르고 결선에 진출, 앨런 존슨 보건장관을 근소차로 누르고 최종 승리하여 당 부대표가 되었다. 같은 시기 당대표에 당선되어 총리가 된 고든 브라운은 하먼 부대표를 서민원 대표, 옥새상서, 여성평등 부장관, 노동당 의장, 그리고 비공식 관직이지만 영국 부총리에도 임명하였다.
해리엇 하먼
2010년 영국 총선에서 노동당이 패배하고 브라운 총리도 당대표에서 물러나자, 하먼 부대표가 당대표권한대행을 맡고 당대표 선거에서 에드 밀리밴드가 선출될 때까지 재직하였다. 이어서 예비 부총리직에 임명되었으며 그와 동시에 2010년부터 2011년까지 예비 국제개발장관, 2011년부터 2015년까지 예비 디지털문화미디어스포츠장관직을 거쳤다. 2014년에는 법무담당관 재직 시절 국가시민자유위원회가 소아성애 옹호단체인 페도필리아 인포메이션 익스체인지와 제휴 관계를 맺었다는 사실이 드러나 공식 사과했다. 2015년 영국 총선에서 노동당이 패배하면서 밀리밴드는 노동당 대표직에서 물러나자 하먼 부대표는 다시 한번 노동당 대표권한대행을 맡게 되었다. 이어 하먼은 부대표직 사퇴를 선언하여 2015년 노동당 부대표 선거를 치르게 되었다.
2021년 12월 차기 총선 불출마를 선언하였다.
김선영 (신학자)
김선영(金宣英, 1968년~)은 대한민국의 신학자이며 실천신학대학원대학교의 역사신학 교수이다. 한국교회사학회 회장을 역임하였고 현재 한국루터학회 부회장이다. 미로슬라브 볼프 박사와 존 드 구루취 박사와 같은 권위있는 외국의 유명한 신학자들의 통역을 많이하였다. 마르틴 루터에 관한 연구의 전문가로 평가받고 있다. 하나님 나라 신학, 하나님 나라와 교회, 그리고 하나님 나라 교육목회에도 관심을 갖고 연구하며 가르치고 있다.
김선영 (신학자) 논문
“Luther on Faith and Love: The Overriding Thematic Pair in the Dynamics of Christ and the Law in the 1535 Galatians Commentary”. Ph.D. Diss. Princeton Theological Seminary, 2008. 5.
김선영 (신학자) 국제학술대회 발표
“Luther’s Teaching on Faith and Love as the Key to the Lord’s Prayer”: Paper presented at the Annual Conference Meeting of the Sixteenth Century Society and Conference, Salt Lake City, Utah, October 25-28, 2007.
“Luther on the Sabbath as the paradigm of the new reality for Christians: Faith and Love”: Paper presented at the Annual Conference Meeting of the Sixteenth Century Society and Conference, St. Louis, Missouri, October 23-26, 2008.
김선영 (신학자) 국제학술대회 발표
“Luther on the Real Presence of Christ in the Lord’s Supper: Theological Underpinnings and Ethical Ramifications”: Paper presented at the Annual Conference Meeting of the Sixteenth Century Society and Conference, Geneva, Switzerland, May 28-30, 2009.
“Luther’s Two-Kingdom Theory in Light of His Teachings on History and the Paired Theme of Faith and Love.”: Paper presented at the Annual Conference Meeting of the Sixteenth Century Society and Conference, New Orleans, Louisiana, October 16-19, 2014.