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1994년 한국프로야구 올스타전 설명
1994년 한국프로야구 올스타전에서는 14,127명의 관중이 입장한 가운데 치러졌으며 경기는 동군이 서군을 3:2로 이기면서 끝났다. 이종범이 팬 투표를 통해 가장 수훈 선수로 뽑혔으며 승리 투수는 성준이 되었고 패전 투수는 조계현이 기록하였으며 MVP는 3이닝 퍼팩트를 달성한 정명원이 차지하였다.
젤다의 전설 지혜의 투영
《젤다의 전설 지혜의 투영》(The Legend of Zelda: Echoes of Wisdom)은 2024년 닌텐도와 그레조가 개발하고 닌텐도가 닌텐도 스위치로 배급한 액션 어드벤처 게임이다. 젤다의 전설 시리즈의 메인 게임 중 처음으로 젤다 공주를 플레이어 캐릭터로 내세웠다.
플레이어는 요정 트리에게서 받은 마법의 트리 로드를 이용해 링크와 하이랄 왕국을 구하려는 젤다를 조작한다. 시각적 스타일은 그레조가 개발한 젤다의 전설 꿈꾸는 섬의 2019년 리메이크와 유사하다. 지혜의 투영은 전반적으로 호평을 받았다.
젤다의 전설 지혜의 투영 게임 플레이
플레이어는 마법의 트리 로드 능력을 사용해 자유롭게 사용할 수 있는 물체와 몬스터의 모방체인 "메아리"를 생성할 수 있는 젤다 공주를 조작한다. 그러나 소환할 수 있는 수량에는 제한이 있으며 각 메아리마다 비용이 다르다. 얼마나 많은 메아리를 생성할 수 있는지는 트리의 뒤에 보이는 삼각형의 수로 표시된다. 그녀는 또한 물체를 바인드(Bind)로 "묶어" 물체가 자신과 함께 움직이게 하거나, 리버스 바인드(Reverse Bind)를 사용해 물체와 함께 움직일 수 있다. 메아리를 이용해 적과 싸우게 하는 것 외에도, 젤다는 링크와 비슷한 모습의 검술사(Swordfighter) 형태로 변하는 검을 휘둘러 적과 직접 싸울 수 있다. 이 형태는 정체된 세계(Still World)에서 발견되는 에너지 구슬을 모아 에너지를 보충해야 하므로 제한된 시간 동안만 사용할 수 있다.
젤다는 메아리, 웨이포인트라고 불리는 패스트 트래블 지점, 도보, 또는 말을 타고 다양한 방법으로 이동할 수 있다. 그녀는 또한 의상이나 장비를 변경하고 재료를 조합하여 스무디를 구매할 수도 있다.
젤다의 전설 지혜의 투영 개요
젤다의 전설 지혜의 투영은 가상 판타지 세계를 배경으로 한다. 시리즈의 연대기에서 지혜의 투영은 "몰락" 타임라인에 속하며, 젤다의 전설 신들의 트라이포스 사건 이후 젤다의 전설 트라이포스 삼총사와 오리지널 젤다의 전설 사이에 발생한다. 하이랄 외에도 이 게임은 하이랄과 연결된 정체된 세계(Still World)를 특징으로 하며, 각 균열은 다른 섹션으로 이어져 사람, 물체, 지형이 그곳으로 이동되어 시간이 멈춘다. 또한 젤다가 탐험하는 던전이 있으며, 각 던전에는 진행을 위해 물리쳐야 하는 보스가 있다.
하이랄의 많은 사람들이 게임 전반에 걸쳐 등장하며, 여기에는 겔드족, 강과 바다의 조라족, 고론족, 데크나무, 예티족이 포함된다. 담페는 메아리와 유사한 기능을 하는 자동인형을 만든다.
젤다의 전설 지혜의 투영 개요
가논돌프로부터 젤다를 구출하던 중, 링크는 신비한 균열에 빠져 정체된 세계(Still World)로 사라진다. 유사한 균열이 하이랄 전역에 나타나 왕과 그의 고문인 라이트 장군과 레프테 대신을 포함한 다른 사람들이 정체된 세계로 사라진다. 젤다가 하이랄 성으로 돌아오자, 왕과 고문의 사칭범들이 그녀에게 균열을 일으킨 책임을 전가하고 처형하기 위해 성의 지하 감옥에 가둔다. 젤다는 요정 트리(Tri)의 도움으로 탈출하고, 트리는 그녀에게 트리 로드를 주고 정체된 세계에 갇힌 사람들을 구출하기 위해 하이랄 전역을 여행하는 그녀와 동행한다.
젤다의 전설 지혜의 투영 개요
그녀의 모험 동안, 그녀는 링크의 사칭범과 맞서고 하이랄 성에서 가논돌프와 맞서 그를 물리친 후 진짜 링크를 구출하지만, 가논돌프는 메아리를 생성하는 능력도 가진 원시적 악인 널(Null)이 만들어낸 사칭범으로 밝혀지고 링크를 붙잡는다. 젤다가 황금 여신들인 딘, 나이루, 파로레의 사당에 영향을 미치는 균열을 수리한 후, 그들은 널이 현실이 존재하기 전의 공허에 거주했으며, 유일한 존재로 남기 위해 생명이 발전할 때마다 생명을 소비했다고 설명한다. 여신들은 널을 봉인하기 위해 공허 위에 우주를 창조했고, 이로 인해 널은 그들에게 분노했다. 하이랄이 세워진 후, 널은 봉인을 깨뜨려 하이랄을 파괴하고 존재를 공허로 되돌리기 위해 균열을 만들려고 시도했다. 균열에 대응하기 위해 여신들은 트리를 보내 균열을 수리하고 그들의 목적이 달성되면 돌아오도록 했다.
널은 프라임 에너지를 차지하기 위해 젤다의 메아리를 만들려고 시도한다. 여신들은 젤다를 링크와 함께 프라임 에너지의 일부를 소유할 가치가 있다고 여겼다. 그러나 널은 불균형한 마음을 가지고 있어 힘의 트라이포스만을 얻었고, 지혜는 젤다에게, 용기는 링크로 이어지는 균열을 만들었다. 젤다의 메아리가 링크의 조각을 얻기 위해 들어가고, 젤다가 뒤를 쫓는다. 젤다는 자신과 같은 메아리를 물리치지만, 널은 트라이포스 조각을 얻고 하이랄 거의 전역에 걸쳐 거대한 균열을 만든다. 젤다는 링크를 해방시키고, 그들은 결국 널과 맞서 싸워 파괴한다. 완전한 트라이포스의 소원에 힘입어 트리는 균열을 수리하고 여신들에게 돌아가며, 젤다는 왕과 재회한다.
젤다의 전설 지혜의 투영 개발
지혜의 투영 개발은 링크의 모험 리메이크 개발이 완료된 후 새로운 2D 탑다운 젤다 게임으로 스위치용으로 시작되었으며, 원래 링크의 모험의 던전 편집기 시스템의 확장으로 기획되었으나 나중에 오리지널 게임이 되었다. 그레조의 사토시 테라다(Satoshi Terada) 감독과 닌텐도의 사노 토모미(Tomomi Sano) 감독은 시리즈 프로듀서 아오누마 에이지와 함께 게임을 작업하며 메아리 시스템과 링크 대신 젤다를 주인공으로 하는 등 새로운 아이디어를 제공했다. 테라다는 메아리 아이디어를 구상하는 데 어려움을 겪었는데, 개발팀은 너무 약하거나 너무 강하고 탑다운 및 측면 보기 모두에서 작동해야 하는 등 메아리가 야기할 수 있는 문제에 대해 우려했기 때문이다. 아오누마는 링크의 모험이 이러한 관점의 게임플레이를 결합하는 새로운 접근 방식을 제공한다고 느끼며 시리즈에 새로운 창의성과 혁신을 가져오고 싶어 했다. 그는 그레조에게 닌텐도 기획제작본부 3그룹과 함께 게임을 작업하도록 요청했는데, 그레조가 리메이크가 아닌 오리지널 젤다 게임을 작업하는 것은 이번이 처음이었기 때문이다. 이 게임은 링크의 모험의 2019년 리메이크와 유사한 아트 스타일을 특징으로 한다.
젤다의 전설 지혜의 투영 개발
지혜의 투영은 젤다 공주가 주요 플레이어 캐릭터인 최초의 주요 젤다 게임이다. 그녀는 이전에 필립스 CD-i용 젤다: 완드 오브 가멜론 (1993)과 젤다의 모험 (1996)과 같은 타사에서 개발한 게임과 젤다무쌍 (2014) 및 케이던스 오브 하이랄 (2019)과 같은 스핀오프 게임에서 플레이할 수 있었다. 아오누마에 따르면, 원래는 링크가 주인공이 될 예정이었으나, 그는 플레이어들이 무기를 사용하는 것을 선호하여 메아리 시스템을 소홀히 할 것을 우려했다. 젤다를 주인공으로 만드는 것은 메아리 메커니즘에 대한 정당성을 제공하는 동시에 그녀가 플레이 가능하게 해달라는 팬들의 요청을 충족시켰다.
지혜의 투영은 2024년 6월 닌텐도 다이렉트에서 발표되었으며, 2024년 9월 26일 출시되었다.
젤다의 전설 지혜의 투영 평가
젤다의 전설 지혜의 투영은 리뷰 애그리게이터 메타크리틱에 따르면 비평가들로부터 "전반적으로 호의적인" 평가를 받았으며, 오픈크리틱에 따르면 비평가 중 92%가 이 게임을 추천했다. 일본에서는 패미통의 네 명의 비평가가 이 게임에 총점 40점 만점에 36점을 주었다. 대부분의 비평가들은 플레이어에게 주는 자유로움을 칭찬했다. 주된 비판은 프레임 레이트가 가변적인 스위치에서의 게임 성능과 게임 플레이 중 메아리를 선택하는 데 사용되는 메뉴 시스템에 집중되었다. 총 127개의 메아리가 있으며, 이를 선택하는 방식은 긴 아이콘 줄을 옆으로 스크롤하는 것이다. 이 점에 대해 사토시 테라다 감독은 이는 플레이어들이 실험하도록 장려하는 방법이며, "미처気づかなかったメアリーと出会うことができる" 방법이라고 언급했다.
일본에서 지혜의 투영은 출시 첫 주에 200,121장의 실물 판매량을 기록하며 그 주에 가장 많이 팔린 소매 게임이 되었다. 2024년 11월까지 이 게임은 전 세계적으로 258만 장이 판매되었다.
동양의 전제주의
동양 전제주의: 총체적인 권력에 대한 비교 연구(Oriental Despotism: A Comparative Study of Total Power)는 칼 아우구스트 비트포겔( Karl August Wittfogel, 1896~1988)이 1957년 예일 대학교 출판부 에서 출판한 정치 이론과 비교사를 다룬 책이다. 이 책은 관개와 홍수 통제를 위해 수로의 통제가 필요했던 "동양" 사회의 전제 정부에 대한 설명을 제공하고 있다. 이러한 방대한 계획 자체를 관리하기 위해서는 경제, 사회, 종교 생활을 지배하는 광범위한 관료체계가 필요했다. 이러한 전제주의는 경쟁 집단들 사이에 권력이 분배되었던 서구의 역사적인 경험과는 달랐다. 이 책에서는 이러한 형태의 " 수자원을 위한 전제주의 "가 고대 이집트 와 메소포타미아, 헬레니즘 그리스 와 로마 제국, 아바스 왕조, 중국 제국, 무굴 제국, 페루 잉카의 특징이라고 주장한다. 비트포겔은 나아가 소련 과 중국 과 같은 20세기 마르크스-레닌 주의 정권이 그 자체로는 수력사회는 아니었지만 역사적 상황에서 벗어나지 않았으며 '총체적인 권력'과 '총체적인 테러' 체제로 남아 있었다고 설명한다. "
동양의 전제주의
그 책은 공산주의 전체주의의 확장을 서방에 경고하는 역사적으로 근거 있는 독재 분석으로 환영받는 한편, 냉전 논쟁으로 비판받기도 했다. Oriental Despotism에 담긴 유물론적 및 생태학적 이론은 생태 인류학자와 세계 경제 역사학자들에게 영향을 미쳤으나, 그들 중 일부는 그 방법론과 경험적 근거에 결함이 있다고 보거나 비트포겔의 정치적 동기를 의심하기도 했다.
동양의 전제주의 배경
비트포겔은 독일의 중국학 센터에서 교육을 받았고 1920년에 독일 공산당에 가입했으며, 몽테스키외와  헤겔 로 거슬러 올라가는 아시아적 생산양식(AMP)에 대한 논쟁에 불만을 품고 있었다. 1920년대와 1930년대 초에 그는 아시아도 따라야 한다고 주장한 스탈린의 명령을 따르는 정통 마르크스-레닌주의자들과 논쟁을 벌였다. 나치 수용자 감옥에서 풀려난 이후, 그는 1933년에 아내와 함께 미국으로 건너와 연구를 위해 여러 차례 중국을 방문했다. 중국에 대한 관심과 마르크스주의 분석에 몰두한 결과, 그는 마르크스주의 전통적 이론에서 나타내는 전제주의와  다른 동양 전제주의 이론에 도달했다. 마르크스는 유럽 밖의 역사적 발전이 유럽에서 본 패턴을 따르지 않는다고 주장했다. 유럽은 고대 노예 사회에서 봉건제, 부르주아 자본주의를 거쳐 사회주의, 궁극적으로 공산주의로 발전했다고 그는 썼다. 마르크스의 고전적 공식에 따르면, 현대 유럽은 한편으로는 신흥 부르주아와 산업 자본가 계급과, 다른 한편으로는 봉건 경제의 구체제 간의 갈등에 의해 형성되었다.
동양의 전제주의 배경
비트포겔은 지배자가 사회를 통제하지만 마르크스의 노예 사회처럼 노예도 없고 봉건 사회처럼 농노도 없기 때문에 아시아가 그 이후로 변화하기 않기 시작했다고 주장했다. 계급도, 계급 갈등도, 따라서 변화도 없었다. 이 명제는 통치자가 어떻게 절대 권력을 얻었는지, 왜 사회의 어떤 세력도 그들을 반대하지 않았는지 설명하지 않았다. 비트포겔은 이러한 사회에서만 발견되는 설명이 있는지 물었다. 소련과 서방 국가의 마르크스주의자들은 이러한 질문들을 자체로 중요하게 탐구했으나, 특히 서방의 자유주의자들과 보수주의자들이 스탈린의 러시아가 마르크스의 의미에서 진정한 공산주의 체제인지 아니면 그 자체로 동양 전제주의의 한 예인지를 결정하고자 했기 때문에 특별히 열을 올렸다.
동양 전제주의의 예시에 대해서 한 역사가는 비트포겔의 경우 "아시아 분석은 실제로 '서구' 내의 정치적 관계에 대한 논의로 의도된 것으로 보인다"라고 말했다.
동양의 전제주의 배경
1920년대 말과 1930년대 초 모스크바의 정통 이론가들은 비트포겔의 견해가 스탈린의 견해와 다르다는 이유로 일축했고, 중국의 마르크스주의자들도 중국의 발전에 도움이 되지 못할 것이라는 이유로 이를 거부했다. 그러나 모스크바 여행에서 비트포겔은 지하(비주류) 공산주의자이자 그의 지적 제자가 된 젊은 중국 학자 지차오딩(Ji Chaoding)을 만났다.  1936년에 중국 역사에서 관개의 역할(The Role of Irrigation in Chinese History) 로 출판된 지차오딩의 박사 논문은 왕조의 성공이 관개 통제에 달려 있으며, 이는 농업 생산을 증가시키고 특히 수로 운송이 정부에 군사적 및 재정적 통제를 제공한다고 주장했다. 비트포겔은 또한 1930년대 중국에서 만난 오언 래티모어 와 생산적인 지성적 관계를 맺었다. 생태 구조와 물질적 조건에 대한 비트포겔의 관심을 공유한 래티모어는 내륙 아시아의 역사가 상대적으로 물이 풍부한 변두리에서 번성한 정착 농업 사회와 건조한 중앙 아시아에서 살아남은 유목 사회 사이의 상호 작용에 의해 지배되었다고 주장했다.
동양의 전제주의 출판
1930년대부터 비트포겔은 동양의 전제주의의 배경과 준비를 형성하는 연구 프로젝트를 추구하고 그 논점의 일부를 제시하는 기사를 발표했다. 그는 1954년에 원고를 완성했지만, 몇 년 동안 출판사들은 이를 거절했다. 주제가 매력적이지 않다고 여겨졌거나, 그 논점이 소련과 중국 공산 정부에 대해 강력히 비판적이었음에도 불구하고 마르크스주의적 논점을 가진 책에 대한 정치적 분위기가 적대적이라고 여겨졌을지도 모른다. 비트포겔은 예일대학교 언론사에 출판 보조금을 제공해야 했을 수도 있다.
동양의 전제주의 책의 구조와 주장
이 책은 10개의 챕터로 구성된다:
5장. "완전한 테러, 완전한 복종, 완전한 외로움"에서는 "수력 정부"가 본질적으로 전제적이라고 주장한다. 이는 사회적, 법적, 문화적 제약이 없었기 때문에 '총체적인 권력'의 한 형태였다. 비트포겔은 또한 다른 중국 및 외국 학자들이 본 것처럼 중국 제국의 경우 "반란의 권리"가 있었다는 사실을 부인했지만 "행정 수익 감소의 법칙"으로 인해 통치자가 신민의 모든 측면을 통제할 수 없었다고 주장한다. ’라는 삶을 살았기 때문에 ‘진정한 자유의 요소가 남아’ 있었다.  그러나 이 자유는 단지 "빈곤 민주주의"에 불과했다.  "수력사회의 합리성 계수"는 일을 완수하는 사회의 능력을 의미하며, 정부가 효과적으로 참여할 수 있는 세 가지 차원으로써 작동한다.
동양의 전제주의 수용과정
미국 언론의 동양 전제주의 에 대한 초기 반응은 넓고 따뜻했다. 평론가들은 비트포겔이 1930년대부터 이러한 질문을 어떤 형태로든 연구해 왔지만 이 책이 전후 세계를 이해하는 데 중요하다고 지적했다. The Geographical Review 의 평론가는 "아시아와 관련된 모든 지리학자, 그리고 지역적 관심사가 무엇이든 모든 정치 지리학자가 이 책을 읽어야 한다"고 조언했다. 그는 "역사가, 정치학자, 학장, 대학 총장들이 이를 '세계의 대부분'이 북미와 서유럽에 대한 전통적인 초점만큼 중요하다는 증거로 여기기를 바랄 수 있었다." 그는 "이 책은 세계에서 가장 인구가 많은 지역에 민주적 촉매작용에 의해 마법처럼 변화될 수 없는 독재 관행이 엄청나게 많다는 점을 인상적으로 분명히 하고 있다"고 덧붙였다. 그러나 비트포겔이 농업경영 전제주의의 "필연성이 아니라 기회"라고 말한 것처럼 "환경 결정론"은 "명시적으로 거부"되었다.
동양의 전제주의 수용과정
그러나 지역 전문 학자들은 자신들의 특정 지역에 대한 개념에 의문을 제기했다. 예를 들어 Jerome A. Offner는 아즈텍 정치 조직과 사회를 이해하기 위해 동양 전제주의 개념을 사용한 학자들의 의견에 동의하는 이들은 적었다. Offner는 이 개념이 "명백히 거짓"이라고 썼다. 적어도 Texcoco 주에서는 관개가 중요한 역할을 하지 않았고, 토지에 광범위한 사유 재산이 있었으며, 시장이 광범위했기 때문에 정부가 경제를 지배하지 못했다.  Ervand Abrahamian은 이론이 카자르 이란에 적용 가능한지 평가했다.
영국의 인류학자 에드먼드 리치(Edmund Leach)는 과거 수력 문명의 대부분이 관개를 위해 "광대한 수로와 저수지를 건설하기 위해 독재 군주가 필요하지 않은 반건조 지역에 있었다"고 반대했다. 강의 홍수 물을 본류 양쪽의 평지로 전환시킬 것이다." Leach는 또한 비트포겔이 마르크스가 "아시아 사회"의 이상형으로 본 국가인 인도를 다루지 않았으며 모두 "수력 사회"인 남아시아 및 동남아시아의 다른 국가를 무시했다고 반대했다.
동양의 전제주의 수용과정
사회학자 슈무엘 노아 아이젠슈타트는 이슬람 사회와 관련하여 동양의 전제주의에 의문을 제기했다. 그는 초기 동양 전제주의 이론가들과 비트포겔을 "나중에 '오리엔탈리스트' 접근법이라고 불리는 것의 선구자 또는 표현"으로 보았고, 에드워드 사이드는 이슬람 사회에 이러한 유형의 분석을 부과했다고 비난했다.
동양의 전제주의 수용과정
특히 중국 학자들의 반응은 회의적이었다. 프린스턴 대학의 중국학자인 프레더릭 모트(Frederick Mote)는 비트포겔이 "효과적인 주장을 제시하고 중국 전제주의에 대한 그의 총체적인 견해가 설득력이 있지만 역사의 어느 한 시기에 적용하면 그의 주장을 받아들이는 데 어려움이 나타난다"고 썼다. Wittfogel은 "역사가로서 중국 정부와 사회에 대해 글을 쓰지 않는다. 독자는 각 시대에 고유한 특성을 부여한 수세기에 걸쳐 꾸준하게 누적된 발전에 대해 어떤 인식도 느끼지 못할 것이다."  예를 들어, 송나라 황제들은 막강한 권력을 가졌으나 그것을 전제적으로 사용하지 않았다. 명나라의 시조 주원장은 우연과 시기를 이용하여 절대적인 통치자가 되었다. Mote는 특히 Wittfogel이 인식하지 못했다고 믿었던 권력의 한계와 공포의 한계를 설명하는 데 관심을 가졌다. 따라서 "전체 권력"은 의미 없는 표현은 아니지만 복잡한 역사적 상황의 맥락에서 이해되어야 한다고 Mote는 썼다. 중국 명나라에도 존재했지만, 그렇다고 해서 전체주의 권력이 '편재하고 전능하다'는 뜻은 아니었다. 이 힘이 어떤 하나의 목적에 집중된다면 아마도 그 목적을 달성할 수 있을 것이다. 그러나 문화적 환경의 특성상 많은 것을 달성할 수는 없다.
동양의 전제주의 수용과정
토론토 대학교의 그레고리 블루(Gregory Blue)는 "Wittfogel의 모델은 분석적 정리와 분명한 학습에도 불구하고 제국 시대(기원전 221년~서기 1911년) 동안 중국 사회 생활에 대한 정부의 개입이 뚜렷하게 제한되었던 이유를 이해하기 어렵게 만들었다."라고 말했다.  비트포겔이 중국을 수력적 전제정치로 해석한 것은 또한 John Fairbank의 "'파시스트-보수주의와 공산주의-진보주의 전체주의 형태' 사이의 대동맹 구별을 약화시키는 것을 목표로 삼았다"고 Blue는 추측했다.  명나라의 또 다른 역사가, Timothy Brook 은 역사가들이 왕조가 "전제적"이었다는 비트포겔의 비난, 즉 그가 정당하다고 생각하지 않은 비난에 대응하는 임무를 맡았다고 썼다.
어디에나 있는 '아시아주의'는 보편적인 '봉건주의'에 대한 개선을 의미하지 않는다. 사실 그것은 용어로서 훨씬 덜 엄격한 경우가 많다. 중국 명나라와 거석 시대의 아일랜드, 파라오 시대의 이집트와 하와이 사이에는 어떤 심각한 역사적 통일성이 존재할 것인가? 사회 구성체가 상상할 수 없을 정도로 서로 멀리 떨어져 있다는 것은 아주 분명하다고 볼 수 있다.
앤더슨은 계속해서 이렇게 말했다. “역사적 의미가 전혀 없는 이 저속한 차리바리는 혼란스러운 로마 제국, 짜르 러시아, 호피 애리조나, 송 중국, 차간 동부 아프리카, 맘루크 이집트, 잉카 페루, 오스만 터키, 수메르 메소포타미아를 뒤섞는다. 비잔티움이나 바빌로니아, 페르시아, 하와이에 대해 이야기하는 것이 좋을 것이다.”
비트포겔의 전기 작가 Gary Ulmen은 "수력 전제주의"에 초점을 맞추는 것은 비트포겔의 일반 논제를 오해하는 것이라는 비판에 답했다. 실제로 Ulmen은 계속해서 비트포겔은 자신의 제안을 구성하기 위해 여러 가지 대안적인 방법을 고려했으며 "수력학적" 전제주의보다 이론에 대한 더 많은 시연이 있었다.
비트포겔은 1960년에 중화인민공화국이 "수압 사회"가 아니라 "더 강력한 형태의 동양 전제주의"를 대표한다고 썼다.
동양의 전제주의 영향
동양 전제주의는 방법론과 연구 결과에 영향을 미쳤다. Joseph Needham은 관료제에 대한 Weber의 이해와 마르크스주의 정치 분석을 결합한 Wittfogel의 초기 작업을 높이 평가했다. Needham은 자신의 연구 인 중국의 과학과 문명을 개발하면서 미국에 오기 전 Wittfogel의 마르크스주의는 "주로 다른 사람들이 간과했던 중국 역사의 사회적, 경제적 요인을 강조한 것"이라고 언급했다.  제2차 세계 대전 후 John K. Fairbank는 Wittfogel을 하버드 대학교에 초대하여 지역 연구 대학원 세미나에서 일련의 강연을 진행했다. Wittfogel은 Fairbank의 The United States and China (1948) 조사에 영향을 미쳤다. Wittfogel은 1949년에 Columbia University를 떠나 현대 중국에 관한 워싱턴 대학교 연구 그룹에 합류했다. 예를 들어 역사가 Hsiao Kung-ch'uan 은 Wittfogel의 개념을 사용했다. 그의 대규모 연구인 Rural China 에서 "거지의 민주주의"에 대해 언급  . Frederic Wakeman은 Wittfogel을 그룹의 결정적인 영향력으로 보았지만 역사가 Alice Miller는 이에 동의하지 않았다.
동양의 전제주의 영향
물 조절론은 생태인류학 및 생태정치학 분야, 즉 지리적 요인과 환경적 요인을 결합한 이론적 접근의 발전을 촉진했다.  Wittfogel은 1953년 미국 인류학 협회 세션에 참가했고, 1955년 일리노이 대학에서 Julian Steward 가 주최한 다음 컨퍼런스에 참가했다. 인쇄된 동양 전제주의 의 등장은 로버트 맥코믹 아담스(Robert McCormick Adams), 스탠리 다이아몬드(Stanley Diamond), 모튼 프리드(Morton Fried ), 마빈 해리스(Marvin Harris), 엔젤 팔럼( Angel Palerm ), 에릭 울프(Eric Wolf) 와 같은 인류학자들에게 더욱 영향을 미쳤다.  비트포겔의 작업은 Julian Steward 의 작업과 같이 문화 유물론의 발전을 장려했다. 이 학자들은 Wittfogel의 결론을 테스트하고 이의를 제기했다. 예를 들어, 로버트 맥코믹 아담스(Robert McCormick Adams)는 메소포타미아의 고고학적 증거를 통해 관개가 정치적 통제를 강화하는 데 도움이 될 수는 있지만 그 자체로 독재적인 통치를 초래하지는 않는다는 사실을 발견했다.
동양의 전제주의 영향
정치지리학자 제임스 모리스 블라우트 는 비트포겔이 마르크스와 베버를 업데이트한 공로를 인정했지만, 그가 "유럽 기적의 신화"라고 불렀던 것, 즉 환경 요인이 만든 "다소 구시대적인 교리"에서 비트포겔의 오용으로 간주한 것을 날카롭게 비판했다. 유럽은 현대적이고 동양은 정체되고 전제적이다. Blaut는 Eric L. Jones 와 같은 "기적 이론가"의 저술과 동양 전제주의를 인용하는 그의 저서 The European Miracle: Environments, Economies and 지정학 in the History of Europe and Asia에서 비트포겔의 영향을 광범위하게 확인한다. 그러나 무비판적으로 나타나는 것은 아니라고 볼 수 있다. Blaut는 이러한 사상가들이 "가장 근본적인 오류", 즉 "한 유형의 환경이 특정 유형의 사회를 생성하고 후자는 역사를 통해 지속된다고 믿거나 가정하는 것"을 공유한다고 비난한다. 1930년대의 시대적 배경을 인식했을 때 비트포겔의 저작이 일본 학자들에 의해 번역되어 활용되었으나 1930년대 전후에는 그다지 주목  받지 못했다.
동양의 전제주의 정치적 의미
냉전 사회 과학 학자인 David Price는 비트포겔의 저작이 "그의 개인적인 반공주의 성전 속에 너무 빠져 있어 그의 반전체주의적인 격렬함과 그의 이론적 기여를 분리하기 어려울 수 있다"고 선언했다. Price는 비트포겔이 자신이 냉전 조사에 협력한 몇 안 되는 아시아 학자 중 한 명이라는 사실과 이러한 협력이 그의 마르크스주의 분석을 비판으로부터 보호한다는 사실을 이용했다고 주장했다. 비트포겔의 생태적 유물론은 냉전 시대에도 비판을 면했고, 그가 반공주의자로 받아들여졌기 때문에 공산주의에 대한 공포가 고조되었다 .  정치 생태학 학자인 폴 로빈스(Paul Robbins)는 공산주의 동조자라는 비난을 받은 비트포겔이 큰 소리로 항의하고 Owen Lattimore와 다른 동료들이 공산주의자라고 비난했다고 지적한다. 그는 이러한 정치적 투쟁 속에서 동양 전제주의를 썼다.  그레고리 블루(Gregory Blue)는 책의 마지막 단어인 "창만 사용하는 것이 아니라 도끼를 사용하여"라고 불렀다  - "그리스인이 페르시아 제국주의와 어떻게 싸워야 하는지에 대한 스파르타의 견해"는 "'죽은 것보다 더 나은 빨간색'이라는 고상한 버전을 나타낸다. ''
동양의 전제주의 정치적 의미
"하버드 대학교의 비교 동서 경제 및 사회 발전 역사가인 데이비드 랜데스(David Landes)는 다음과 같이 반격했다. "수리학 논제는 정치적 올바름에 열성적인 서구 중국학자 세대에 의해 강하게 비판받았으며, 중국의 민주주의에 대한 헌신을 빠르게 옹호했다. 비트포겔은 선호되는 표적이다." 랜더스는 "물의 연결에 대한 거의 모든 비판자들이 초대와 접근권을 제공하는 민감한 정권의 환심을 사려 한다"며 이러한 비판을 설명했다.
동양의 전제주의 출처
Wirtschaft und Gesellschaft Chinas, Versuch der wissenschaftlichen Analyze einer großen asiatischen Agrargesellschaft, (Hirschfeld: Leipzig, Schriften des Instituts für Sozialforschung der Universität 프랑크푸르트 암 마인, No. 3; 1931)
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동양의 전제주의 출처
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Eisenstadt, Shmmuel Noah (1958). “(Review Article) the Study of Oriental Depotisms as Systems of Total Power”. 《Journal of Asian Studies》 17 (3): 435–446. doi:10.2307/2941426. JSTOR 2941426.
Mote, Frederick W. (1961). “The Growth of Chinese Despotism: A Critique of Wittfogel's Theory of Oriental Despotism as Applied to China”. 《Oriens Extremus》 8 (1): 1–41. JSTOR 43382295.
동양의 전제주의 보충 자료
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Rowe, William T. (1985). 〈Chinese Social History〉.   Zunz, Olivier (편집). 《Reliving the Past: The Worlds of Social History》. Chapel Hill: University of North Carolina Press. 236–294쪽. ISBN 978-0807816585.
Tambiah, Stanley Jayaraja (2002). 〈'Hydraulic Society in Ceylon': Contesting Wittfogel's Thesis and Sri Lankan Mytho-history〉. 《Edmund Leach: An Anthropological Life》. Cambridge: Cambridge Univ Press. 210–234쪽. ISBN 9780521521024.
시큐랩
시큐랩은 대한민국의 소프트웨어를 개발하는 기업이다. 2017년 1월 1일에 설립된 기업이다.
시큐랩 설명
시큐랩은 대한민국에서 운영하는 앱사이트를 주로 개발하는 업무를 하고 있으며 솔루션의 산업을 수행하는 기업이 된다. 기업의 대표는 윤성진이며 중소기업에 속하고 국민연금, 건강보험, 고용보험, 산재보험을 보험으로 들고 있다. 본사는 대전광역시 유성구 가정로 218번지에 위치하고 있다. 시큐랩에서 운영하는 대표적인 앱사이트로는 아이지키미가 있다.
창잉역
창잉역(중국어: 常营站)은 중국 베이징시 차오양구 창잉 지구 차오양 북로와 창퉁로의 교차점에 위치한 베이징 지하철 6호선의 역이다. 2012년 12월 30일에 개장하였다.
창잉역 위치
창잉역은 동5환 외부, 차오양 북로(동서 방향)와 관좡로(남북 방향) 및 창순로(남북 방향)의 두 교차로 사이 남쪽에 위치한다.
이 역과 서쪽의 황취역 사이 구간의 길이는 1,512m이고, 이 역과 동쪽 차오팡역 사이 구간의 길이는 1,077m이다.
창잉역 역 구조
창잉역은 지하 2층 건물의 지하철역으로 급행 열차가 교차할 수 있도록 쌍섬식 승강장으로 설계되었으며, 도시 방향에서 오는 일부 열차가 이 역에서 돌아올 수 있도록 준비하는 건넘선도 구비되어 있다. 이 역은 총 건축 면적이 34,654평방미터에 달하는 3열 4경간 프레임 구조로 되어 있으며, 베이징에서 건축 면적이 가장 큰 단일 지하철역이다.
역에는 7개의 출입구가 있으며, 모두 지상과 직접 연결되지 않고 역 인근 공공건물의 지하와 연결되어 있다. 동시에 승객이 긴급 상황에서 탈출할 수 있도록 지상으로 직접 연결되는 6개의 비상 통로가 있다.
창잉역 출구
창잉역에는 현재 4개의 출입구가 있으며, 모두 인근 상업 시설로 연결된다. B 출구는 북 베이징 화롄창잉 쇼핑 센터와 연결되어 있으며, C 출구는 창잉푸디V센터의 움푹 들어간 광장에 위치한다. E 출구는 '룽후'와 지하 2층에서 연결되고, F 출구는 '룽후 베이징 창잉톈 거리' 지하 2층에서 연결된다.
차오팡역
차오팡역(중국어: 草房站)은 중국 베이징시 차오양구 차오팡 마을 차오양 북로, 차오팡 서로 교차점에 위치한 베이징 지하철 6호선의 역이다. 2012년 12월 30일에 6호선 1단계의 시종착역으로 개장하였다.
차오팡역 위치
차오팡역은 동5환 외곽에 위치하며, 차오양 북로(남서북동 방향)와 차오팡 서로(북서남동 방향)가 교차하는 지점에 위치한다. 차오팡 마을은 명나라 때 퉁저우 서북부의 유마 마초 농장에서 유래하였다.
차오팡역 역 구조
차오팡역은 지하 2층, 2열, 3경간 섬식 승강장의 역이다. 출입구가 3개 존재한다.
더크로스처치
더크로스처치는 대한민국의 침례교에 속한 교회이다. 2016년 5월 15일에 설립된 교회이다.
더크로스처치 설명
더크로스처치는 경기도 성남시 분당구 운중로 246번지에 위치하고 있는 교회이다. 기독교에 속하는 종교로서 강원도 평창군, 울산광역시, 부산광역시에 지교회를 운영하고 있으며 해외인 미국의 뉴저지주에도 지교회를 운영하고 있다. 담임목사는 박호종, 문정혜이며 성경 중심, 기도 중심, 예배 중심의 교회가 되고 여기에 KHOP라는 한국의 집을 운영하기도 한다.
이예나 (농구 선수)
이예나(2005년 10월 19일 ~ )는 대한민국의 농구 선수이다. 한국여자프로농구(WKBL) 용인 삼성생명 블루밍스 소속으로 포지션은 포워드이다.
이예나 (농구 선수) 경력
2023년 9월에 열린 2023-2024 WKBL 신입선수 선발회에서 1라운드 전체 4순위로 용인 삼성생명 블루밍스에 지명되었다.
김은선 (농구 선수)
김은선(2003년 2월 27일 ~ )은 대한민국의 농구 선수이다. 한국여자프로농구(WKBL) 청주 KB 스타즈 소속으로 포지션은 스몰 포워드, 슈팅 가드이다.
김은선 (농구 선수) 경력
2021년 9월에 열린 2021-2022 WKBL 신입선수 선발회에서 2라운드 2순위(전체 8순위)로 아산 우리은행 우리WON에 지명되었다.
2024년 4월 24일 FA 심성영의 보상으로 지목되어 청주 KB 스타즈 유니폼을 갈아입게 되었다.
2009년 세계 쇼트트랙 선수권 대회
2009년 세계 쇼트트랙 선수권 대회(영어: 2009 World Short Track Speed Skating Championships)는 2009년 3월 5일부터 3월 8일까지 오스트리아 빈에서 개최되었다.
2009년 세계 쇼트트랙 선수권 대회 메달 집계
3000m 슈퍼파이널은 메달이 수여되지 않는다. 남녀 500m, 1000m, 1500m, 계주, 종합 메달 합산
이주영 (1982년)
이주영(李妵鍈, 1982년 3월 22일~)은 대한민국의 의사 출신 정치인이다. 제22대 국회의원이다.
동국대학교 의과대학을 졸업했으며 소아청소년과 전문의를 취득하여 순천향대학교 천안병원에서 교수로 근무했다.
제22대 국회의원 선거를 앞두고 개혁신당에 입당했으며 비례대표 순번 1번으로 공천되었다. 그리고 선거 결과 비례대표 당선권에 들면서 제22대 국회의원으로 당선되었다.
실내캠핑△
《실내캠핑△》(일본어: へやキャン△ 헤야캰[*])은 《유루캠△》의 스핀오프로 아f로가 지은 일본의 만화다. 2016년 4월 9일부터 호분샤에서 키라라 베이스, 2019년 3월 12일부터 만화 서비스 COMIC FUZ에서 연재되었다. 진보 마사토가 감독을 맡고 이토 무츠미가 시리즈 구성을 맡은 애니메이션판이 2020년 1월 6일부터 3월 23일까지 방영되었다.
실내캠핑△ 줄거리
부활동으로서 야외에서 캠프를 하기 위해, 둘이서 '야외활동 서클'을 시작한 치아키와 아오이. 그러나 캠프 도구를 사들일 예산도 부족해, 4월의 동호회 결성으로부터 11월이 될 때까지 큰 활동 실적을 남기지 않았지만, 그런 가운데, 새로운 멤버로서 캠프 초보자인 신입 부원, 나데시코를 맞이하게 된다. 방과 후에 부실에 모여서는 캠프에 관한 트리비아를 피로하거나, 캠프 놀라움이나 망상상의 캠프의 화제, 황당한 공포 이야기에 흥미로워하거나, 반년 후, 10년 후, 60년 후, 1000년 후의 미래의 캠프를 꿈꾸거나 하는 등 잡담에 새롭게 사는 야외 활동 서클의 매일 활동을 그린다.
실내캠핑△ 애니메이션
애니메이션 《실내캠핑△》는 《유루캠△》 제1기에서 에피소드의 크레딧 후 장면에서 처음으로 나타났다. 2018년 7월, 프로듀서 홋타 쇼이치는 《유루캠△》의 제2기, 단편 애니메이션, 영화를 포함 하는 프로젝트를 위해 애니메이션 프로듀서 마루 료지에게 접근했다. 2018년 10월 단편 애니메이션 시리즈가 발표되었다.
쇼트 애니메이션 《실내캠핑△》은 2020년 1월부터 3월까지 약 5분 프레임의 단편 TV 애니메이션으로서 방송되었다.
The Sunshower
아사카에 의한 주제가. / 작사·작곡 - 사사키 에리 / 편곡 - 나카무라 히로
소피아 토루프
소피아 토루프(덴마크어: Sofia Thorup, 1997년 12월 20일~) 또는 소피야 세르게예브나 프로스비르노바(러시아어: Со́фья Серге́евна Про́свирнова)는 러시아와 덴마크의 쇼트트랙, 스피드스케이팅 선수이다. 러시아 쇼트트랙 국가대표로 2014년, 2018년, 2022년 동계 올림픽에 참가했으며 세계 선수권 대회에서 은메달 2개, 동메달 2개를 획득했다. 이후 2023년에 남편의 국적을 따라 덴마크 국적을 취득했고 덴마크 스피드스케이팅 국가대표로 활동하고 있다.
소피아 토루프 개인사
2019년 6월부터 덴마크의 스피드스케이팅 선수인 빅토르 할 토루프와 교제했으며 2022년 9월 9일에 결혼했다. 이듬해인 2023년 4월 남편의 국적인 덴마크 국적을 취득했다. 덴마크 국적을 취득한 후 쇼트트랙에서 스피드스케이팅으로 전향했고 덴마크 스피드스케이팅 국가대표로 활동하기 시작했다.
과잉착취
과잉 수확이라고도 불리는 과잉 착취는 수익이 감소하는 지점까지 재생 가능한 자원을 수확하는 것을 의미한다. 계속해서 과잉 착취가 이루어질 경우 자원이 보존될 수 없어 자원이 소멸될 수 있다. 이 용어는 대수층(지하수층), 방목지와 숲, 야생 약용 식물, 어류 및 기타 야생 동물 과 같은 자연에 존재하는 여러 자원에 적용된다.
생태학에서 과잉 착취는 지구 생물 다양성을 위협하는 다섯 가지 주요 활동 중 하나를 나타낸다. 생태학자들은 자연적인 사망률과 번식 능력을 고려할 때 지속 불가능한 속도로 남획되는 개체군을 설명하기 위해 이 용어를 사용한다. 이로 인해 개체군 수준에서 멸종이 발생할 수 있으며 심지어 종 전체가 멸종될 수도 있다. 보존생물학에서 이 용어는 일반적으로 인구가 견딜 수 있는 것보다 더 많은 수의 생물 자원 또는 유기체를 채취하는 것과 관련된 인간 경제 활동의 맥락에서 사용된다. 이 용어는 어업, 수문학, 천연자원 관리 분야에서도 일부 다르게 사용되거나 정의된다.
과잉착취
과잉 착취는 멸종을 포함한 자원 파괴나 심각한 감소 등의 결과로 이어지기도 한다. 그러나 아래 어업에 관한 장에서 논의되는 것처럼 남획은 지속 가능할 수도 있다. 어업의 맥락에서 남획이라는 용어는 자원 관리의 과잉방목, 산림 관리의 과잉 벌목, 대수층 관리의 과잉이동 및 종 모니터링의 멸종 위기종 과 마찬가지로 과잉 착취 대신 사용될 수 있다. 과잉 착취는 인간에게만 국한된 활동이 아니다. 예를 들어, 유입된 포식자와 초식동물은 자생 식물군 과 동물군을 과잉 착취할 수 있다. 이는 전세계적으로 나타나는 현상이며, 무역과정에서 소요되는 이동으로 나타나기도 한다.
과잉착취 역사
과잉 착취에 대한 우려는 상대적으로 최근에 나타났지만, 과잉 착취 자체는 새로운 현상으로 단정 짓기는 어렵다. 그것은 수천년 동안 관찰되어왔다. 예를 들어, 하와이 왕들이 입었던 의식용 망토는 마모 새로 만들어졌다. 하나의 망토는 현재 멸종된 이 종에 속한 70,000마리의 새 깃털을 사용했다. 아프리카의 섬나라 모리셔스에 서식했던 날지 못하는 새인 도도새는 과잉 착취의 결과로 우리들에게 잘 알려진 새다. 많은 섬 종들처럼, 그 종은 특정 포식자에 대해 순진했으며, 이는 인간이 쉽게 접근하여 잡을 수 있게 했다.
과잉착취 역사
사냥은 고대부터 이어진 생존을 위한 중요한 활동이었다. 남획의 형태로 이루어진 과잉 사냥의 전체 역사는 항상 존재해왔다. 과잉 가설 ( 4기 멸종 사건 )은 왜 거대동물 멸종이 상대적으로 짧은 기간 내에 발생했는지 설명한다. 이는 인구이동으로부터 이어진 결과임을 추론할 수 있다. 이 이론을 가장 설득력 있게 뒷받침하는 증거는 북미 대형 포유류 종의 80%가 인간이 서반구 대륙에 도착한 지 1000년 이내에 사라졌다는 사실이다. 거대 동물군의 멸종 기록 중 가장 빠른 기록은 뉴질랜드에서 발생했는데, 인류가 섬에 정착한 지 불과 200년 후인 서기 1500년에 마오리족에 의해 거대 모아새 10종이 사냥되어 멸종되었다. 두 번째 멸종의 시기는 나중에 유럽인들이 정착하면서 발생했다.
최근에는 과잉 착취로 인해 지속 가능한 생산량, 환경 개발, 및 심층 생태학 과 같은 다른 개념을 기반으로 하는 지속 가능성 및 지속 가능한 개발 개념이 점차 등장하기 시작했다.
과잉착취 개요
과잉 착취가 반드시 자원의 파괴로 이어지는 것은 아니며 반드시 지속 불가능한 것도 아니다. 그러나 자원의 수나 양이 고갈되면 자원의 품질이 바뀔 수 있다. 예를 들어, 발판야자나무(footstool palm)는 동남아시아에서 발견되는 야생 야자나무다. 잎은 이엉이나 식품 포장용으로 사용되는데, 너무 많이 수확하면 잎 크기가 작아진다.(그 결과 사용이 줄어드는 결과를 낳는다.)
과잉착취 개요
1968년 사이언스(Science) 저널은 개릿 하딘의 "공유지의 비극(The Tragedy of the Commons)"이라는 제목의 기사를 게재했다. 이는 윌리엄 포스터 로이드(William Forster Lloyd)가 자신의 이익을 위해 순진하게 행동하는 개인이 어떻게 공유하는 자원을 과도하게 착취하고 파괴할 수 있는지 설명하기 위해 1833년에 출판한 비유에 기반을 두고 있다. 로이드는 유럽의 중세 토지 소유권을 기반으로 단순화된 가상 상황을 설명했다. 목동들은 각자가 소를 방목 할 수 있는 공유지를 공유한다. Hardin의 기사에 따르면 공유지의 수용 능력이 초과되어 모든 목동의 공유지가 손상되더라도 목동이 공유지에서 획득한 각각의 새 소를 방목하는 것은 각 목동의 개인적인 이익이다. 자기 이익을 추구하는 목동은 추가 소를 가지는 모든 이익을 얻지만, 모든 목동이 공용지에 대한 피해를 함께 나눠 가지게 된다. 그러나 모든 목동이 추가 소를 사서 공용지에 방목하는 동일한 합리적인 결정을 내리게 되는데, 결국 공용지를 파괴하게 되는 결과가 나타난다. 하딘은 다음과 같이 결론을 내렸다.
과잉착취 개요
이 과정에는 비극이 존재한다. 각 인간은 한정된 세상에서 자신의 무리를 무제한으로 늘리도록 강요하는 시스템에 갇혀 있다. 파멸은 공유지의 자유를 믿는 사회에서 각자 자신의 이익을 추구하면서 모든 사람이 달려가는 목적지이다. 공유지에서의 자유는 모두에게 파멸을 가져오게 될 것이다. :1244
논문 과정에서 하딘은 국립공원, 대기, 바다, 강, 어류 와 같은 현대의 공유지의 많은 예를 끌어다 사용하면서 주제를 전개했다. 예를 들어 어류에게 일어난 일을 가지고 일부 사람들은 이것을 "어부들의 비극"이라고 불렀다. 논문 전체를 관통하는 주요 주제는 지구의 유한한 자원이 일반 공유체이며, 인류 인구의 증가이다.
공유지의 비극은 홉스와 그의 리바이어던 뿐만 아니라 "최대 다수에게 공통적인 것은 최소한의 관심도 부여되지 "고 언급한 아리스토텔레스 까지 거슬러 올라가는 비판에 기원을 가지고 있다. 공유지의 비극과 반대되는 상황은 때로 반공유지의 비극 이라고도 불린다. 이는 합리적인 개인이 개별적으로 행동하고 주어진 자원을 충분히 효율적이고 합리적으로 활용하지 않음으로써 나타나는 집합적으로 낭비를 말한다.
공유지의 비극은 적절한 규제만 도입된다면 피할 수 있다. 하딘의 "공유지" 사용은 종종 오해를 받아왔으며, 나중에 하딘은 자신의 작품 제목을 "규제되지 않은 공유지의 비극"으로 지정했어야 했다고 언급하게 되었다.
과잉착취 분야
야생 어업에서는  어류 자원이 "평균적으로 어업의 장기적으로 지속 가능한 최대 생산량을 지탱할 수 있는 크기 이하"로 어획될 때 과잉 착취 또는 남획이 발생한다. 그러나 과잉 착취는 지속될 수 있다.상업 어업의 발전과 함께 많은 어종이 남획의 위험에 처해 있다. 대규모 어획 기술과 글로벌 시장의 수요 증가로 인해 어류 자원은 빠르게 고갈되고 있다. 예를 들어, 대구, 참치, 연어와 같은 인기 어종은 남획으로 인해 개체 수가 크게 줄었다.
과잉착취 분야
어업이 이전에 이용되지 않은 어류 자원에서 어류 수확을 시작하게 되면 결국 수확은 어류가 줄어들게 된다는 것을 의미하므로 어류 자원의 바이오매스는 결과적으로 감소하게 된다. 지속가능성을 위해, 물고기가 번식을 통해 생물 유기체를 보충하는 속도는 물고기가 수확되는 속도와 균형을 이루어야 하는데, 수확률이 증가하면 자원 바이오매스는 더욱 감소한다. 어느 시점이 되면 유지할 수 있는 최대 수확량에 도달하게 되며, 더 이상 수확량을 높이려는 시도는 어업의 붕괴를 초래하게 된다. 이 시점을 지속 가능한 최대 수확량 이라고 하며 실제로는 일반적으로 어업이 수확을 시작하기 전 보유했던 바이오매스의 약 30%까지 어획되었을 때 발생하게 된다.
과잉착취 분야
예를 들어, 수확 전 바이오매스의 15%까지 자원량을 줄이고 바이오매스가 그 수준에 유지되도록 수확률을 조정하는 것이 가능하다. 이 경우 어업은 지속 가능하지만 현재는 과도하게 이용되고 있다. 왜냐하면 자원이 지속 가능한 생산량이 가능한 것보다 적은 지점까지 떨어진 상황에 놓였기 때문이다. 남획의 영향은 어류 자원 고갈에 그치지 않고 해양 생태계 전반에 걸쳐 나타난다. 특정 어종의 감소는 그 어종을 먹이로 삼는 다른 종들의 생존에도 영향을 미치며, 이는 연쇄적으로 해양 생태계의 균형을 무너뜨릴 수 있다. 또한, 남획은 어업에 의존하는 지역 사회의 경제와 생활에도 부정적인 영향을 미쳐, 생계 수단의 위협을 초래한다.
어류자원은 바이오매스가 과거 최대 바이오매스의 95% 이상 감소하면 "붕괴"된다고 연구되었다. 대서양 대구 자원은 1970년대와 1980년대에 심각하게 남획되어 1992년에 갑자기 붕괴되었다. 이후 문제상황을 인식하고 어업이 중단 되었음에도 대구 자원은 회복되지 않았다. 많은 지역에서 정점 포식자 인 대구가 없어지면서 중간 포식자들이 급증하게 되고, 그 결과 하위 집단은 급격히 감소하는 연쇄 피해 작용이 나타났다.
과잉착취 분야
현재 세계 어장의 약 25%가 현재 바이오매스가 지속 가능한 수확량을 최대화하는 수준보다 적을 정도로 남획되고 있다. 이러한 고갈된 어장은 자원 바이오매스가 최적의 바이오매스로 돌아올 때까지 어업 압력을 줄이면 �점진적으로 회복될 수 있다. 이 시점에서는 지속 가능한 최대 수확량 근처에서 수확을 재개할 수 있다.
어업 관리에 의해 어업 분야의 노력과 그동안의 관행이 적절하게 규제된다면 공유지의 비극은 어업 분야에서 피할 수 있다. 효과적인 접근 방식 중 하나는 개인 양도 가능 할당량 (ITQ)의 형태로 어부들에게 일정한 소유권을 부여하는 것이다. 2008년 ITQ를 사용한 어장과 그렇지 않은 어장에 대한 대규모 연구는 ITQ가 붕괴를 방지하고 감소 중인 어장을 복원하는 데 도움이 된다는 의미있는 증거를 제공했다.