hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
십팔유학 (13) 불환과(不還果)
'불환'(不還)이란 욕계로 되돌아오지 않음 즉 욕계에 다시 태어나지 않음을 뜻한다.
불환과의 성자들이 태어나서 사는 색계의 하늘들로는 대표적인 것으로 색계 제4선천의 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선현천(善現天) · 선견천(善見天) · 색구경천(色究竟天)이 있다. 이들을 통칭하여 5정거천(五淨居天) 또는 5불환천(五不還天)이라 한다.
엄밀히 말해, 불환과를 증득한 성자가 언제나 5정거천에서 태어나는 것은 아니다. 인연에 따라 색계의 어느 처소에서도 태어날 수 있다. 또는 무색계의 어느 처소에서도 태어날 수 있다. 다만, 이들이 태어나는 색계 · 무색계의 처소 중 대표적인 것을 들어 알기 쉽게 말하기 위해 색계의 5정거천을 드는 것일 뿐이다.
불환과의 성자가 열반에 이르기까지의 과정에 따라 5가지로 구분한 것, 특히, 색계로 가서 열반에 이르기까지의 과정에 따라 5가지로 구분한 것이 ① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般)의 5종불환(五種不還)이다.
십팔유학 (13) 불환과(不還果)
불환과의 성자가 열반에 이르기까지의 과정에 따라 6가지로 구분한 것이 ① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 현반(現般)의 6종불환(六種不還)이다.
불환과의 성자가 열반에 이르기까지의 과정에 따라 7가지로 구분한 것이 ① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 행무색(行無色 = 무색반 無色般) ⑦ 현반(現般)의 7종불환(七種不還)이다.
불환과의 성자가 열반에 이르기까지의 과정에 따라 7가지로 구분한 것이 ① 속반(速般) ② 비속반(非速般) ③ 경구반(經久般) ④ 생반(生般) ⑤ 유행반(有行般) ⑥ 무행반(無行般) ⑦ 상류반(上流般)의 7선사취(七善士趣)이다.
불환과의 성자가 열반에 이르기까지의 과정에 따라 8가지로 구분한 것이 ① 중반(中般) ② 생반(生般) ③ 유행반(有行般) ④ 무행반(無行般) ⑤ 상류반(上流般) ⑥ 행무색(行無色 = 무색반 無色般) ⑦ 현반(現般) ⑧ 부정반(不定般)의 8종불환(八種不還)이다.
십팔유학 (13) 불환과(不還果)
불환과의 성자가 열반에 이르기까지의 과정에 따라 9가지로 구분한 것이 ① 속반(速般) ② 비속반(非速般) ③ 경구반(經久般) ④ 생반(生般) ⑤ 유행반(有行般) ⑥ 무행반(無行般) ⑦ 전초(全超) ⑧ 반초(半超) ⑨ 변몰(遍歿)의 9종불환(九種不還)이다.
불환과의 성자를 11가지로 구분한 것이 ① 현반(現般) ② 전세(轉世) ③ 중반(中般) ④ 생반(生般) ⑤ 유행반(有行般) ⑥ 무행반(無行般) ⑦ 낙혜(樂慧) ⑧ 낙정(樂定) ⑨ 신해(信解) ⑩ 견지(見至) ⑪ 신증(身證)의 11종불환(十一種不還)이다.
십팔유학 (14) 중반(中般)
중반(中般, 산스크리트어: antara-parinirvāyin) 또는 중반열반(中般涅槃)은 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 죽음과 다시 태어남의 중간(中間)에서, 즉, 색계에 태어나기 전의 처소인 색계 중유(中有)에서 열반(반열반)을 증득하는 유형을 말한다.
즉, 뛰어난 가행(노력 · 수행)으로 열반으로 나아가던 중 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳤지만 뛰어난 가행으로 인해 색계에 태어나기 전의 상태인 색계 중유에서 아직 끊지 못하고 남은 번뇌인 5상분결을 끊어 아라한과를 증득하는, 즉, 열반에 드는 유형이다.
십팔유학 (14) 중반(中般)
불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자와 무색계로 가서 열반에 드는 자로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 욕계의 탐 · 진 · 치 · 만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐 · 치 · 만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다. 색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반 · 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다. 욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 4가지 유형이 있다.
중반은 다시 번뇌와 근기의 차별로 인해 속반(速般) · 비속반(非速般) · 경구반(經久般)의 세 유형으로 나뉜다. 속반은 하품의 번뇌가 현행하는 상품의 근기를 가진 불환이어서 중유에서 신속하게 열반을 증득하는 유형이다. 비속반은 중품의 번뇌가 현행하는 중품의 근기를 가진 불환이어서 중유에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득하는 유형이다. 경구반은 상품의 번뇌가 현행하는 하품의 근기를 가진 불환이어서 중유에서 오랜 시간 지난 후 열반을 증득하는 유형이다.
십팔유학 (15) 생반(生般)
생반(生般, 산스크리트어: upapadya-parinirvāyin) 또는 생반열반(生般涅槃)은 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 부지런히 노력함[勤修]과 속히 나아가는 역량[速進道]을 갖추었기 때문에 색계에 태어나[生] 머무르면서 오래 지나지 않아 열반[般, 반열반]을 증득하는 유형을 말한다.
즉, 뛰어난 가행(노력 · 수행)으로 열반으로 나아가던 중 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳐 색계에서 태어나 아직 끊지 못하고 남은 번뇌인 5상분결을 속히 끊어 아라한과를 증득하는, 즉, 열반에 드는 유형이다.
십팔유학 (15) 생반(生般)
생반의 열반은 무여의열반(無餘依涅槃)이 아닌 유여의열반(有餘依涅槃)인데, 자유자재로 목숨[壽]을 버리는 역량이 없기 때문이다. 즉, 수행을 통해 고(苦)의 원인인 번뇌를 끊었지만 과거의 업보로 받은 생사윤회의 과보로서의 신체를 자유자재로 버릴 수 있는 상태, 즉, 신체의 한계를 자유로이 벗어날 수 있는 상태는 되지 못하고 신체가 자연사할 때 비로소 생사윤회의 과보로서의 신체의 한계와 그 신체의 작용을 뒷받침하는 마음과 마음작용의 한계도 벗어나는 무여의열반에 도달한다. 무여의열반의 이와 같은 신체와 마음의 한계를 벗어난 상태를 전통적인 표현으로 회신멸지(灰身滅智), 몸을 재로 만들고 지혜를 소멸시킴, 번뇌의 결과로서의 신체와 마음 · 마음작용을 함께 아주 없앰, 즉, 화광삼매(火光三昧)에서 들어 몸을 재로 만들고 마음을 소멸시켜 고요한 텅 빈 무위의 열반으로 돌아감이라고 한다.
십팔유학 (15) 생반(生般)
위에서, 생반을 정의하면서 색계에 태어나서 열반에 드는 유형 중 하나라고 하였는데, 엄밀히 말해 이것은 틀린 말이다. 다만 설명의 편의를 위해 색계만을 든 것이다. 불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자와 무색계로 가서 열반에 드는 자로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 욕계의 탐 · 진 · 치 · 만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐 · 치 · 만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다. 색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반 · 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다. 욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 4가지 유형이 있다.
한편, 생반 · 유행반 · 무행반은 모두 중유를 제외한 색계의 어느 처소 즉 천(天)에 태어나서[生] 그 색계 처소에서 열반에 드는 것이므로 크게 보아 생반에 속한다. 말하자면, 생반이라는 대분류가 있고 이 대분류의 소분류가 생반 · 유행반 · 무행반의 3가지라고 할 수 있다.
대분류로서의 생반은 얼마나 빨리 열반에 도달하는가의 관점에서 속반(速般) · 비속반(非速般) · 경구반(經久般)으로 나뉜다. 속반은 하품의 번뇌가 현행하는 상품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 신속하게 열반을 증득하는 유형이다. 비속반은 중품의 번뇌가 현행하는 중품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득하는 유형이다. 경구반은 상품의 번뇌가 현행하는 하품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 오랜 시간 지난 후 열반을 증득하는 유형이다.
십팔유학 (16) 유행반(有行般)
유행반(有行般, 산스크리트어: sābhisaṃskāra-parinirvāyin) 또는 유행반열반(有行般涅槃)은 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 부지런히 노력하는[勤修] 역량은 갖추었지만 속히 나아가는 역량[速進道]을 갖추지 않았기 때문에 색계에 태어나 머무르면서 오랜 시간 가행을 멈추지 않고 '많은 노력'[有行 = 功用]을 기울여 열반[般, 반열반]을 증득하는 유형을 말한다.
즉, 부지런한 가행(노력 · 수행)으로 열반으로 나아가던 중 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳐 색계에서 태어나 아직 끊지 못하고 남은 번뇌인 5상분결을 끊기 위해 다시 부지런히 가행하였으나 속히 끊지는 못하고 느리게 끊어 아라한과를 증득하는, 즉, 열반에 드는 유형이다.
십팔유학 (16) 유행반(有行般)
불환과를 증득한 성자가 많은 시간을 거쳐 무학위를 성취한 경우, 이들을 크게 두 유형으로 나눌 수 있는데 하나는 오랜 시간 동안 용맹정진하여 무학위를 성취한 유형이고, 다른 하나는 본래 성격이 느긋하여 비교적 게을러서 느긋한 수행으로 오랜 시간이 지나 무학위를 성취한 유형이다. 전자를 전통적인 용어로 고행(苦行, 힘들인 노력) 또는 고통행(苦通行, 힘들인 경로의 노력)이라 하는데, 보다 엄밀히는, 용맹정진에 의지하지만 느리게 해탈하였다고 하여 고지통행(苦遲通行)이라 한다. 후자를 전통적인 용어로 낙행(樂行, 느긋한 노력) 또는 낙통행(樂通行, 느긋한 경로의 노력)이라 하는데, 보다 엄밀히는, 느긋한 수행에 의지하여 느리게 해탈하였다고 하여 낙지통행(苦遲通行)이라 한다. 유행반(有行般)은 고지통행의 성자이고 무행반(無行般)은 낙지통행의 성자이다.
십팔유학 (16) 유행반(有行般)
위에서, 유행반을 정의하면서 색계에 태어나서 열반에 드는 유형 중 하나라고 하였는데, 엄밀히 말해 이것은 틀린 말이다. 다만 설명의 편의를 위해 색계만을 든 것이다. 불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자와 무색계로 가서 열반에 드는 자로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 욕계의 탐 · 진 · 치 · 만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐 · 치 · 만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다. 색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반 · 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다. 욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 4가지 유형이 있다.
십팔유학 (16) 유행반(有行般)
유행반과 무행반은 모두 중유를 제외한 색계의 어느 처소 즉 천(天)에 태어나서[生] 그 색계 처소에서 열반에 드는 것이므로 크게 보아 생반에 속한다. 말하자면, 생반이라는 대분류가 있고 이 대분류의 소분류가 생반 · 유행반 · 무행반의 3가지라고 할 수 있다.
대분류의 생반, 즉, 소분류의 생반 · 유행반 · 무행반의 열반은 무여의열반(無餘依涅槃)이 아닌 유여의열반(有餘依涅槃)인데, 자유자재로 목숨[壽]을 버리는 역량이 없기 때문이다. 즉, 수행을 통해 고(苦)의 원인인 번뇌를 끊었지만 과거의 업보로 받은 생사윤회의 과보로서의 신체를 자유자재로 버릴 수 있는 상태, 즉, 신체의 한계를 자유로이 벗어날 수 있는 상태는 되지 못하고 신체가 자연사할 때 비로소 생사윤회의 과보로서의 신체의 한계와 그 신체의 작용을 뒷받침하는 마음과 마음작용의 한계도 벗어나는 무여의열반에 도달한다. 무여의열반의 이와 같은 신체와 마음의 한계를 벗어난 상태를 전통적인 표현으로 회신멸지(灰身滅智), 몸을 재로 만들고 지혜를 소멸시킴, 번뇌의 결과로서의 신체와 마음 · 마음작용을 함께 아주 없앰, 즉, 화광삼매(火光三昧)에서 들어 몸을 재로 만들고 마음을 소멸시켜 고요한 텅 빈 무위의 열반으로 돌아감이라고 한다.
대분류로서의 생반은 얼마나 빨리 열반에 도달하는가의 관점에서 속반(速般) · 비속반(非速般) · 경구반(經久般)으로 나뉜다. 속반은 하품의 번뇌가 현행하는 상품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 신속하게 열반을 증득하는 유형이다. 비속반은 중품의 번뇌가 현행하는 중품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득하는 유형이다. 경구반은 상품의 번뇌가 현행하는 하품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 오랜 시간 지난 후 열반을 증득하는 유형이다.
십팔유학 (17) 무행반(無行般)
무행반(無行般, 산스크리트어: anabhisaṃskāra-parinirvāyin) 또는 무행반열반(無行般涅槃)은 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 부지런히 노력하는[勤修] 역량도 속히 나아가는 역량[速進道]도 갖추지 않았기 때문에 색계에 태어나 머무르면서 오랜 시간 가행을 행함에 있어 '느긋한 노력'[無行]을 기울여 열반[般, 반열반]을 증득하는 유형을 말한다.
즉, 느긋한 가행(노력 · 수행)으로 열반으로 나아가던 중 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳐 색계에서 태어나 아직 끊지 못하고 남은 번뇌인 5상분결을 끊기 위해 다시 느긋하게 가행하여 느리게 끊어 아라한과를 증득하고 또한 열반에 드는 유형이다.
십팔유학 (17) 무행반(無行般)
불환과를 증득한 성자가 많은 시간을 거쳐 무학위를 성취한 경우, 이들을 크게 두 유형으로 나눌 수 있는데 하나는 오랜 시간 동안 용맹정진하여 무학위를 성취한 유형이고, 다른 하나는 본래 성격이 느긋하여 비교적 게을러서 느긋한 수행으로 오랜 시간이 지나 무학위를 성취한 유형이다. 전자를 전통적인 용어로 고행(苦行, 힘들인 노력) 또는 고통행(苦通行, 힘들인 경로의 노력)이라 하는데, 보다 엄밀히는, 용맹정진에 의지하지만 느리게 해탈하였다고 하여 고지통행(苦遲通行)이라 한다. 후자를 전통적인 용어로 낙행(樂行, 느긋한 노력) 또는 낙통행(樂通行, 느긋한 경로의 노력)이라 하는데, 보다 엄밀히는, 느긋한 수행에 의지하여 느리게 해탈하였다고 하여 낙지통행(苦遲通行)이라 한다. 유행반(有行般)은 고지통행의 성자이고 무행반(無行般)은 낙지통행의 성자이다.
십팔유학 (17) 무행반(無行般)
위에서, 무행반을 정의하면서 색계에 태어나서 열반에 드는 유형 중 하나라고 하였는데, 엄밀히 말해 이것은 틀린 말이다. 다만 설명의 편의를 위해 색계만을 든 것이다. 불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자와 무색계로 가서 열반에 드는 자로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 욕계의 탐 · 진 · 치 · 만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐 · 치 · 만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다. 색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반 · 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다. 욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 4가지 유형이 있다.
십팔유학 (17) 무행반(無行般)
유행반과 무행반은 모두 중유를 제외한 색계의 어느 처소 즉 천(天)에 태어나서[生] 그 색계 처소에서 열반에 드는 것이므로 크게 보아 생반에 속한다. 말하자면, 생반이라는 대분류가 있고 이 대분류의 소분류가 생반 · 유행반 · 무행반의 3가지라고 할 수 있다.
대분류의 생반, 즉, 소분류의 생반 · 유행반 · 무행반의 열반은 무여의열반(無餘依涅槃)이 아닌 유여의열반(有餘依涅槃)인데, 자유자재로 목숨[壽]을 버리는 역량이 없기 때문이다. 즉, 수행을 통해 고(苦)의 원인인 번뇌를 끊었지만 과거의 업보로 받은 생사윤회의 과보로서의 신체를 자유자재로 버릴 수 있는 상태, 즉, 신체의 한계를 자유로이 벗어날 수 있는 상태는 되지 못하고 신체가 자연사할 때 비로소 생사윤회의 과보로서의 신체의 한계와 그 신체의 작용을 뒷받침하는 마음과 마음작용의 한계도 벗어나는 무여의열반에 도달한다. 무여의열반의 이와 같은 신체와 마음의 한계를 벗어난 상태를 전통적인 표현으로 회신멸지(灰身滅智), 몸을 재로 만들고 지혜를 소멸시킴, 번뇌의 결과로서의 신체와 마음 · 마음작용을 함께 아주 없앰, 즉, 화광삼매(火光三昧)에서 들어 몸을 재로 만들고 마음을 소멸시켜 고요한 텅 빈 무위의 열반으로 돌아감이라고 한다.
대분류로서의 생반은 얼마나 빨리 열반에 도달하는가의 관점에서 속반(速般) · 비속반(非速般) · 경구반(經久般)으로 나뉜다. 속반은 하품의 번뇌가 현행하는 상품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 신속하게 열반을 증득하는 유형이다. 비속반은 중품의 번뇌가 현행하는 중품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 얼마 동안 머문 후 열반을 증득하는 유형이다. 경구반은 상품의 번뇌가 현행하는 하품의 근기를 가진 불환이어서 색계에서 오랜 시간 지난 후 열반을 증득하는 유형이다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
상류반(上流般), 산스크리트어: ūrdhvasrota-parinirvāyin) 또는 상류반열반(上流般涅槃)은 불환과를 증득한 성자, 즉, 불환 즉 아나함을 열반에 이르기까지의 과정에 따라 구분한 유형 중의 하나로, 불환과를 증득한 상태에서 욕계에서 생을 마친 후 색계의 어느 처소[地, 天]에 태어나지만 그 처소에서는 열반[般, 반열반]을 증득하지 못하여 상류(上流)하여 즉 보다 상위의 처소[上地]로 전생(轉生)하여 비로소 열반을 증득하는 유형을 말한다.
상류반에는 낙혜(樂慧, 혜 즉 비발사나를 즐기는 자)와 낙정(樂定, 정 즉 사마타를 즐기는 자)의 2가지 유형이 있다. 요혜(樂慧, 혜 즉 비발사나를 좋아하는 자) · 요정(樂定, 정 즉 사마타를 좋아하는 자)이라고도 한다. 낙혜는 색계의 최고천인 색구경천에서 열반에 드는 자로서 관(觀)이 뛰어나고 그것을 즐기는 관행자(觀行者)이며 색계의 상류반이라고도 한다. 낙정은 무색계 또는 3계의 최고천인 유정천에서 열반에 드는 자로서 지(止)가 뛰어나고 그것을 즐기는 지행자(止行者)이며, 무색계의 상류반이라고도 한다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
예를 들어, 불환과를 증득한 성자가 욕계에 있을 때  이미 색계 4선을 성취했는데 어떤 인연을 만나 위의 3선 즉 제2선 · 제3선 · 제4선에서 물러나고 색계 초선에 대한 애미(愛味, 애착과 미착)가 있는 상태에서 명종(命終)의 인연으로 인해 생을 마쳤을 때, 이러한 애미가 인연이 되어 색계 초선에 태어나는 경우가 있다. 이 성자가 태어난 곳인 초선의 처소에서 열반을 증득하면, 번뇌와 근기를 토대로 열반의 증득이 빠르고 늦음에 따라 구분하는 생반 · 유행반 · 무행반 중 하나로 불리게 된다. 그런데 이 성자가 초선의 처소에서 열반을 증득하지 못하고 이전에 욕계에서 익힌 관습의 세력에 의해 다시 제2선을 닦아 성취한 후 초선에서 생을 마치면 바로 위 상지(上地)인 색계의 제2선천의 처소에 태어나고, 제3선을 닦아 성취한 후 초선에서 생을 마치면 한 지(地)를 건너 뛴 상지인 색계의 제3선천의 처소에 태어나고, 제4선을 닦아 성취한 후 초선에서 생을 마치면 두 지(地)를 건너 뛴 상지인 색계의 제4선천의 처소에 태어난다. 제4선천에 그 처소로 7천 또는 8천이 있지만 최후의 천인 색구경천(色究竟天)을 대표적으로 들어 말하자면, 제4선을 닦아 성취한 후 초선에서 생을 마치면 색구경천에 든 후 거기에서 비로소 열반에 들어간다. 이러한 경우가, 즉, 색계의 태어난 처소보다 상위의 처소에서 열반하는 경우가 상류(上流)하여 비로소 열반을 증득하는 유형, 즉 상류반에 해당한다. 그리고 색구경천에서 열반에 드는 것이므로 낙혜 즉 색계의 상류반에 해당한다. 보다 정확히 말하자면, 색구경천이 아닌 색계 어디에서건 열반에 들 수 있는데, 다만 대표적으로 색계의 가장 높은 천인 색구경천을 들어, 색계의 상류반이란 태어난 색계의 처소에서 상지인 색구경천으로 전생하여 거기에서 열반에 드는 것이라고 표현한다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
또는, 불환과를 증득한 성자가 욕계에서 생을 마친 후 색계에서 태어나고, 색계에서 수행하여 4무색정을 성취한 후 목숨을 마쳐 유정천(有頂天), 즉, 무색계 제4천인 비상비비상처에서 태어나 비로소 열반을 증득하는 경우, 즉, 무색계에서 열반하는 경우도 상류(上流)하여 비로소 열반을 증득하는 유형, 즉 상류반에 해당한다. 그리고 유정천에서 열반에 드는 것이므로 낙정 즉 무색계의 상류반에 해당한다. 보다 정확히 말하자면, 유정천이 아닌 무색계 어디에서건 열반에 들 수 있는데, 다만 대표적으로 무색계의 가장 높은 천인 유정천을 들어, 무색계의 상류반이란 태어난 색계의 처소에서 상지인 유정천으로 전생하여 거기에서 열반에 드는 것이라고 표현한다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
상류반, 즉, 낙혜와 낙정, 즉, 색계의 상류반과 무색계의 상류반은 색구경천이나 유정천에 이르러서 거기에서 비로소 열반하기 전에 색계와 무색계의 천(天)들을 얼마나 많이 거치는가에 따라 전초(全超) · 반초(半超) · 변몰(遍歿)의 3가지 유형으로 구분한다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
낙혜 즉 색계의 상류반을 들어 말하자면, 전초(全超)는 '모든 천을 초월한다'는 뜻으로, 색계의 제1천인 범중천(梵衆天)에서 태어나서 제4선을 완전히 닦은 후 생을 마쳐서 바로 색구경천에 태어나는 것을 뜻한다. 즉, 색계에 16천 또는 17천이 있는데, 제1천과 마지막의 색구경천을 제외한 14천 또는 15천을 건너뛰어 제1천 범중천에서 색구경천으로 다시 태어나서 열반에 드는 것이 전초이다. 즉, 욕계에서 불환과를 증득한 생을 제외하면, 불환과를 증득한 이후 1번째 생 즉 바로 다음 생에서 열반에 드는 것이다. 반초(半超)는 '일부 천을 초월한다'는 뜻으로, 색계의 제1천인 범중천에서 태어나서 4선을 닦은 후 생을 마쳐서 그 닦은 바에 따라 해당하는 천, 즉, 색구경천 아래의 해당하는 천에 태어난 후, 그곳에서 제4선을 완전히 닦아 생을 마쳐서 색구경천에 태어나는 것을 뜻한다. 즉, 색계에 16천 또는 17천이 있는데, 제1천과 마지막의 색구경천을 제외한 14천 또는 15천 중 어느 한 곳이나 다수에서 태어난 후 최종적으로 색구경천으로 다시 태어나서 열반에 드는 것이 반초이다. 달리 말해, 최소로는 중간의 천 하나를 거치거나, 최대로는 중간의 천 13개 또는 14개를 거쳐서(14개 또는 15개를 거치면 변몰이 된다.) 최종적으로 색구경천에 태어나는 것이다. 즉, 욕계에서 불환과를 증득한 생을 제외하면, 불환과를 증득한 이후 2번째~15번째 생 또는 2번째~16번째 생에서 열반에 드는 것이다. 변몰(遍歿)은 '모든 천에서 죽는다'는 뜻으로, 색계의 제1천인 범중천에서 태어나서 선정을 닦고 생을 마친 후 그 과보로서 색계의 제2천인 범보천(梵輔天)에 태어나고, 범보천에서 다시 좀 더 향상된 선정을 닦고 생을 마친 후 제3천에 태어나는 식으로 모든 천을 다 거쳐서 최종적으로 색구경천에 태어나는 것을 뜻한다. 즉, 색계에 16천 또는 17천이 있는데, 제1천과 마지막의 색구경천을 제외한 14천 또는 15천 모두에 한 번씩  태어난 후 최종적으로 색구경천으로 다시 태어나서 열반에 드는 것이 변몰이다. 달리 말해, 중간의 천 14개 또는 15개를 거쳐서 최종적으로 색구경천에 태어나는 것이다. 즉, 욕계에서 불환과를 증득한 생을 제외하면, 불환과를 증득한 이후 16번째 생 또는 17번째 생에서 열반에 드는 것이다. 변몰은 한편으로는 그만큼 열반이 늦어지지만, 모든 선정을 다 섭렵하여 완전히 익힌다는 점에서는 크나큰 이점이 있다고 할 수 있다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
낙정 즉 무색계의 상류반의 전초 · 반초 · 변몰은 낙혜 즉 색계의 상류반에 준하여 생각하면 된다. 예를 들어, 낙정의 변몰은 색계 제1천인 범중천에서 태어난 후 4선을 닦으면서 5정거천(5정거천에 색구경천이 포함된다.)을 제외한 다른 색계의 천에 모두 한 번씩 태어나 거치고 그 후에는 다시 3무색정의  무색계 천들에 태어나 거치고 최종적으로 제4무색정에 해당하는 유정천에 태어나 열반에 든다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
여기서 유의할 점으로는, 5상분결을 끊는데는 최대 1생이 소요되지만 선정력을 최대한으로 수습하는데는 낙혜의 변몰의 경우에서 보듯이 최대 16생 또는 17생이 소요된다는 것이다. 5상분결을 끊은 것, 즉, 번뇌장을 끊은 것이 혜해탈이고, 대체로 말해,  변몰의 경우처럼 모든 선정을 완전히 수습하여 해탈장 즉 정장(定障)을 끊은 것이 8해탈 즉 심해탈이다. 엄밀히는, 낙혜의 변몰은 색계 4선을 완전히 수습한 것이며 무색계 4무색정을 완전히 수습했는지 아닌지는 각 개인에 따른 것이므로, 진정한 8해탈 즉 심해탈이라고 칭할지 못할 수도 있다. 낙정의 변몰은 진정한 8해탈 즉 심해탈이다.
십팔유학 (18) 상류반(上流般)
위에서, 상류반을 정의하면서 색계에 태어나서 열반에 드는 유형 중 하나라고 하였는데, 엄밀히 말해 이것은 틀린 말이다. 다만 설명의 편의를 위해 색계만을 든 것이다. 불환 즉 아나함은 크게 색계로 가서 열반에 드는 자[行色, 색계에 태어나서 열반에 드는 자]와 무색계로 가서 열반에 드는 자[行無色, 무색계에 태어나서 열반에 드는 자]로 나눌 수 있다. 즉, 욕계에 있을 때 욕계의 탐 · 진 · 치 · 만 등의 욕계의 수혹만 떠난 경우에는 목숨을 마친 후 색계에 태어나고, 욕계에 있을 때 욕계의 수혹 뿐 아니라 색계의 탐 · 치 · 만 등의 색계의 수혹도 떠난 경우에는 무색계에 태어난다. 색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 중반 · 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 5가지 유형이 있고, 이들을 통칭하여 5종불환(五種不還)이라 한다. 욕계와 색계는 각각 중유가 있지만 무색계에는 중유가 없기 때문에 무색계로 가서 열반에 드는 불환의 유형에는 생반 · 유행반 · 무행반 · 상류반의 4가지 유형이 있다.
가유애인
《가유애인》(加油爱人)은 2014년 방송되었던 중국의 드라마이다.
밴시 (미디어 플레이어)
밴시(Banshee)는 크로스 플랫폼 오픈 소스 미디어 플레이어이다. 2005년까지는 Sonance라는 이름을 사용했다. 모노와 GTK#에 기반을 두고 만들어졌으며 인코딩을 위해 GStreamer 멀티미디어 플랫폼을 사용했으며, Ogg Vorbis, MP3, FLAC을 포함한 다양한 미디어 포맷을 디코딩한다. 밴시는 CD를 재생하고 가져올 수 있으며 애플의 아이팟, 안드로이드 기기, 크리에이티브의 ZEN 플레이어를 포함한 수많은 포터블 미디어 플레이어를 지원한다. 기타 기능으로는 라스트 FM 연동, 앨범 아트워크 가져오기, 스마트 플레이리스트, 팟캐스트 지원 등이 있다.
밴시는 한때 1년 간 우분투의 기본 음악 플레이어였으며 어느 시점에는 리눅스 민트에서도 그랬지만 나중에 두 배포판에서 리듬박스로 대체되었다.
밴시는 SQLite 데이터베이스 라이브러리를 사용한다.
페이스앱
페이스앱(FaceApp)은 키프로스에 위치한 기업 페이스앱 테크놀로지 리미티드가 개발한 iOS, 안드로이드용 사진 및 비디오 편집 애플리케이션이다. 이 앱은 인공지능 기반 신경망을 사용하여 사진 속 인간의 얼굴을 사실적으로 변형시킨 모습을 생성한다. 이 앱은 얼굴을 미소짓게 하거나 더 젊어보이게 하거나 더 늙어보이게 하거나 성별을 바꾸는 작업을 할 수 있다.
페이스앱 기능
페이스앱은 2017년 1월 iOS에, 2017년 2월에 안드로이드에 런칭했다.
핼 하틀리
핼 하틀리(Hal Hartley, 1959년 11월 3일 ~ )는 미국의 영화 감독, 각본가, 영화 프로듀서, 작곡가이다. 1980년대와 1990년대의 미국 독립 영화 운동의 중요 인물이다.
클라썸
클라썸은 2018년 KAIST 출신의 이채린 대표와 최유진 대표가 함께 설립한 에듀테크 기업이다. 클라썸은 AI 기반 교육 및 지식 공유 플랫폼으로 교육부터 지식과 노하우 공유까지 모두 가능하다. 구성원 간 소통 활성화를 유도하고, 이를 기반으로 축적된 데이터를 AI로 즉각 활용 가능한 환경을 조성한다. 최근 기존 AI 솔루션을 고도화해 내부 데이터를 바탕으로 답변과 출처를 제공하는 ’AI 도트 2.0’을 출시하며 큰 호응을 얻었다. 클라썸은 기존 LMS 또는 시스템과 연동할 수 있고, 기능별 모듈을 자유롭게 선택해 사용할 수 있다. 여기에 줌, 패들렛, 카훗 등 다양한 툴도 연동해 통합 가능하다.
지금까지 사용기관 수는 전 세계 32개국 11,000여 개로, 삼성, LG, 현대, 서울대학교, KAIST, 연세대학교 등 기업 및 학교, 기관 등에서 전방위로 사용 중이다. 또한, 지난해 매출이 전년도 대비 291% 달성하는 등 고성장도 이어가고 있다. 2022년 스타트업 혹한기에도 실리콘밸리와 한국에서 151억 원 규모의 Pre-B 투자를 유치해 누적 투자금은 225억 원을 기록했다.
클라썸
2021년엔 글로벌 에듀테크 대회인 GES Awards HP Track에서 전 세계 1위를 차지하며 독보적인 경쟁력을 인정 받았고, 이후 포브스 ‘아시아 100대 유망 기업(Forbes Asia 100 to watch)’ 선정, 미국 상무부가 주최한 ‘Select USA’, WTO 사무총장과의 간담회에 참여하는 등 국제 무대에서도 큰 주목을 받고 있다.
클라썸은 ‘모두가 마음껏 잠재력을 펼칠 수 있도록’이라는 미션을 가지고, 플랫폼, 콘텐츠, 사람이 연결되는 생태계를 바탕으로 성장의 선순환 체계를 구축하는 비전을 실현하고 있다.
클라썸 역사
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
클라썸 기능
기관 개설
기관 관리
공간 만들기
콘텐츠
커뮤니티
통계와 분석
설문
기타
클라썸 파트너십
줌·패들렛·카훗 등 다양한 에듀테크 서비스와 독점 파트너십을 체결했다.
스튜어트 로젠버그
스튜어트 로젠버그(Stuart Rosenberg, 1927년 8월 11일 ~ 2007년 3월 15일)는 미국의 영화 및 텔레비전 감독으로, 참여 작품에는 폭력 탈옥, 세인트 루이스호의 대학살, 아미티빌의 저주, 그리니치의 건달들 등이 포함된다. 배우 폴 뉴먼과 참여한 것으로 알려져 있다.
앨런 드완
앨런 드완(Allan Dwan, 본명: Joseph Aloysius Dwan, 1885년 4월 3일 ~ 1981년 12월 28일)은 선구적인 캐나다 태생의 미국의 영화 감독, 프로듀서, 각본가이다.
캐나다 온타리오주 토론토에서 태어났다. 1892년 12월 4일 7살 때 가족은 미국으로 건너갔다.
앤드루 V. 매클래글렌
앤드루 V. 매클래글렌 (Andrew V. McLaglen, 1920년 7월 28일 ~ 2014년 8월 30일)은 영국 태생의 미국의 영화 및 텔레비전 감독이다. 존 웨인이나 제임스 스튜어트가 종종 출연한 서부 및 모험 영화를 맡은 것으로 알려져 있다.
빌리 길버트
빌리 길버트(Billy Gilbert, 1894년 9월 12일 ~ 1971년 9월 23일)는 미국의 배우이자 코미디언이다. 재채기 루틴으로 유명하다. 1929년부터 200개가 넘는 장편 영화, 단편 주제, 텔레비전 쇼에 등장했다.
친애적번역관
《친애적번역관》(親愛的飜譯官, 중국어: 亲爱的翻译官)은 2016년 방송되었던 중국의 드라마이다.
브라이언 G. 허튼
브라이언 G. 허튼(Brian G. Hutton, 1935년 1월 1일 ~ 2014년 8월 19일)은 미국의 배우이자 영화 감독이다. 액션 영화 독수리 요새 (영화)와 켈리의 영웅들에 기여한 것으로 알려져 있다.
헨리 레만
헨리 레만(Henry Lehrman, 1881년 3월 30일 ~ 1946년 11월 7일)은 미국의 배우, 각본가, 감독, 프로듀서이다. 레만은 헐리우드의 무성 영화 시대의 매우 저명한 인물이었다. 데이비드 와크 그리피스, 맥 세네트 등의 영화 선구자들과 함께 일했다. 찰리 채플린의 초창기 영화 생활비 벌기에 공동 출연하고 감독을 맡았다.
라인홀트 쉰첼
라인홀트 쉰첼(독일어: Reinhold Schünzel, 1888년 11월 7일 ~ 1954년 11월 11일)은 독일의 배우, 감독으로 독일과 미국에서 활동했다.
앤드루 데이비스 (영화 감독)
앤드루 데이비스(Andrew Davis, 1946년 11월 21일 ~ )는 미국의 영화 감독, 프로듀서, 작가, 촬영 감독이다. 싸이렌스, 형사 니코, 언더시즈, 도망자 (1993년 영화) 등 수많은 성공적인 액션 스릴러 작품들을 감독한 것으로 알려져 있다.
울루 그로스바드
울루 그로스바드(Ulu Grosbard, 1929년 1월 9일 ~ 2012년 3월 19일)는 벨기에 태생의 미국인 연출가, 영화 감독, 영화 제작자이다.
1965년 배우 로즈 그레고리오와 결혼했다. 2012년 3월 19일 83세의 나이로 맨해튼에서 사망했다.
안드레 드토스
안드레 드토스(Andre DeToth, 1913년 5월 15일 ~ 2002년 10월 27일)는 헝가리아계 미국인 영화 감독으로, 오스트리아-헝가리 머코에서 태어나 자랐다. 3차원 영화 밀랍의 집을 감독했지만 어린 나이에 한쪽 눈을 잃어서 스스로 3D를 볼 수 없었다.
제이미 길리스
제이미 길리스(Jamie Gillis, 본명: Jamey Ira Gurman, 1943년 4월 20일 ~ 2010년 2월 19일)는 미국의 포르노 배우, 감독, AVN상의 일원이다. 전설의 포르노 배우 세레나와 결혼했다.
뉴욕에서 태어났다.
배우로서 470편이 넘는 영화에 출연했다. 양성애자임을 밝힌 그는 수많은 게이 포르노 영화에 출연했다.
스타르가르트군
스타르가르트군(폴란드어: powiat stargardzki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 스타르가르트이며 면적은 1,519.59km2, 인구는 119,402명(2006년 기준), 인구 밀도는 79명/km2이다.
북쪽으로는 골레니우프군, 북동쪽으로는 워베스군, 동쪽으로는 드라프스코군, 남동쪽으로는 호슈치노군, 남쪽으로는 미실리부시군, 피지체군, 서쪽으로는 그리피노군, 슈체친시와 접한다. 10개 지방 자치체(1개 도시, 4개 도시형 농촌, 5개 농촌)를 관할한다.
그리피노군
그리피노군(폴란드어: powiat gryfiński)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 그리피노이며 면적은 1,869.54km2, 인구는 82,813명(2006년 기준), 인구 밀도는 44명/km2이다.
북쪽으로는 폴리체군, 슈체친시, 동쪽으로는 스타르가르트군, 피지체군, 남동쪽으로는 미실리부시군과 접하며 서쪽으로는 독일과 국경을 접한다. 9개 지방 자치체(6개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
골레니우프군
골레니우프군(폴란드어: powiat goleniowski)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 골레니우프이며 면적은 1,616.99km2, 인구는 78,738명(2006년 기준), 인구 밀도는 49명/km2이다.
북쪽으로는 카미엔군, 그리피체군, 동쪽으로는 워베스군, 남쪽으로는 스타르가르트군, 남서쪽으로는 슈체친시, 서쪽으로는 폴리체군, 북서쪽으로는 시비노우이시치에시와 접한다. 6개 지방 자치체(3개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
슈체치네크군
슈체치네크군(폴란드어: powiat szczecinecki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 슈체치네크이며 면적은 1,765.22km2, 인구는 77,232명(2006년 기준), 인구 밀도는 44명/km2이다.
북쪽으로는 코샬린군, 북동쪽으로는 포모제주 비투프군, 동쪽으로는 포모제주 치우후프군, 남쪽으로는 비엘코폴스카주 즈워투프군, 서쪽으로는 드라프스코군, 시비드빈군, 북서쪽으로는 비아워가르트군과 접한다. 6개 지방 자치체(1개 도시, 3개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
코워브제크군
코워브제크군(폴란드어: powiat kołobrzeski)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 코워브제크이며 면적은 725.86km2, 인구는 76,089명(2006년 기준), 인구 밀도는 100명/km2이다.
동쪽으로는 코샬린군, 남동쪽으로는 비아워가르트군, 남쪽으로는 시비드빈군, 워베스군, 남서쪽으로는 그리피체군, 북쪽으로는 발트해와 접한다. 7개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 5개 농촌)를 관할한다.
폴리체군
폴리체군(폴란드어: powiat policki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 폴리체이며 면적은 664.16km2, 인구는 64,147명(2006년 기준), 인구 밀도는 97명/km2이다.
북쪽으로는 시비노우이시치에시, 동쪽으로는 골레니우프군, 슈체친시, 그리피노군과 접하며 서쪽으로는 독일과 국경을 접한다. 4개 지방 자치체(2개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
미실리부시군
미실리부시군(폴란드어: powiat myśliborski)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 미실리부시이며 면적은 1,181.95km2, 인구는 67,412명(2006년 기준), 인구 밀도는 57명/km2이다.
북서쪽으로는 그리피노군, 북쪽으로는 피지체군, 스타르가르트군, 북동쪽으로는 호슈치노군, 동쪽으로는 루부시주 스트셸체드레즈덴코군, 남동쪽으로는 루부시주 고주프군과 접하며 서쪽으로는 독일과 국경을 접한다. 5개 지방 자치체(3개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
코샬린군
코샬린군(폴란드어: powiat koszaliński)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 면적은 1,669.09km2, 인구는 64,087명(2006년 기준), 인구 밀도는 38명/km2이다. 군청 소재지는 코샬린이지만 코샬린군에 속하지 않고 별도의 도시군으로 존재한다.
동쪽으로는 스와브노군, 포모제주 스웁스크군, 비투프군, 남쪽으로는 슈체치네크군, 비아워가르트군, 서쪽으로는 코워브제크군, 북쪽으로는 발트해와 접한다. 8개 지방 자치체(3개 도시형 농촌, 5개 농촌)를 관할한다.
그리피체군
그리피체군(폴란드어: powiat gryficki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 그리피체이며 면적은 1,018.19km2, 인구는 60,773명(2006년 기준), 인구 밀도는 60명/km2이다.
동쪽으로는 코워브제크군, 남동쪽으로는 워베스군, 남서쪽으로는 골레니우프군, 서쪽으로는 카미엔군, 북쪽으로는 발트해와 접한다. 6개 지방 자치체(3개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
드라프스코군
드라프스코군(폴란드어: powiat drawski)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 드라프스코이며 면적은 1,764.21km2, 인구는 58,062명(2015년 기준), 인구 밀도는 33명/km2이다.
북쪽으로는 시비드빈군, 동쪽으로는 슈체치네크군, 비엘코폴스카주 즈워투프군, 남동쪽으로는 바우치군, 남쪽으로는 호슈치노군, 서쪽으로는 스타르가르트군, 북서쪽으로는 워베스군과 접한다. 6개 지방 자치체(4개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
스와브노군
스와브노군(폴란드어: powiat sławieński)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 스와브노이며 면적은 1,043.62km2, 인구는 57,643명(2006년 기준), 인구 밀도는 55명/km2이다.
동쪽으로는 포모제주 스웁스크군, 남서쪽으로는 코샬린, 북서쪽으로는 발트해와 접한다. 6개 지방 자치체(2개 도시, 4개 농촌)를 관할한다.
바우치군
바우치군(폴란드어: powiat wałecki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 바우치이며 면적은 1,414.79km2, 인구는 54,639명(2006년 기준), 인구 밀도는 39명/km2이다.
동쪽으로는 비엘코폴스카주 즈워투프군, 남동쪽으로는 비엘코폴스카주 피와군, 남쪽으로는 비엘코폴스카주 차른쿠프트슈치안카군, 남서쪽으로는 비엘코폴스카주 스트셸체드레즈덴코군, 서쪽으로는 호슈치노군, 북서쪽으로는 드라프스코군과 접한다. 5개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
호슈치노군
호슈치노군(폴란드어: powiat choszczeński)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 호슈치노이며 면적은 1,327.95km2, 인구는 50,066명(2006년 기준), 인구 밀도는 38명/km2이다.
북쪽으로는 드라프스코군, 동쪽으로는 바우치군, 남쪽으로는 루부시주 스트셸체드레즈덴코군, 남서쪽으로는 미실리부시군, 북서쪽으로는 스타르가르트군과 접한다. 6개 지방 자치체(4개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
비아워가르트군
비아워가르트군(폴란드어: powiat białogardzki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 비아워가르트이며 면적은 845.36km2, 인구는 48,241명(2006년 기준), 인구 밀도는 57명/km2이다.
북쪽으로는 드라프스코군, 동쪽으로는 바우치군, 남쪽으로는 루부시주 스트셸체드레즈덴코군, 남서쪽으로는 미실리부시군, 북서쪽으로는 스타르가르트군과 접한다. 4개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
리처드 볼레스라브스키
리처드 볼레스라브스키(Richard Boleslawski, 1889년 2월 4일 ~ 1937년 1월 17일)는 폴란드의 극 및 영화 감독, 배우, 연기 교사이다.
러시아 제국 모힐리우포딜스키에서 1889년 2월 4일 태어났다.
시비드빈군
시비드빈군(폴란드어: powiat świdwiński)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 시비드빈이며 면적은 1,093.1km2, 인구는 48,920명(2006년 기준), 인구 밀도는 45명/km2이다.
북쪽으로는 코워브제크군, 비아워가르트군, 동쪽으로는 슈체치네크군, 남쪽으로는 드라프스코군, 워베스군과 접한다. 6개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 4개 농촌)를 관할한다.
카미엔군
카미엔군(폴란드어: powiat kamieński)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 카미엔포모르스키이며 면적은 1,006.65km2, 인구는 47,604명(2006년 기준), 인구 밀도는 47명/km2이다.
동쪽으로는 그리피체군, 남쪽으로는 골레니우프군, 서쪽으로는 시비노우이시치에시, 북쪽으로는 발트해와 접한다. 6개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 4개 농촌)를 관할한다.
피지체군
피지체군(폴란드어: powiat pyrzycki)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 피지체이며 면적은 725.71km2, 인구는 39,931명(2006년 기준), 인구 밀도는 55명/km2이다.
북쪽으로는 스타르가르트군, 남쪽으로는 미실리부시군, 서쪽으로는 그리피노군과 접한다. 6개 지방 자치체(2개 도시형 농촌, 4개 농촌)를 관할한다.
워베스군
워베스군(폴란드어: powiat łobeski)은 폴란드 서포모제주에 위치한 군으로 군청 소재지는 워베스이며 면적은 1,065.13km2, 인구는 37,931명(2014년 기준)이다.
북쪽으로는 그리피체군, 코워브제크군, 동쪽으로는 시비드빈군, 남동쪽으로는 드라프스코군, 남서쪽으로는 스타르가르트군, 서쪽으로는 골레니우프군과 접한다. 5개 지방 자치체(4개 도시형 농촌, 1개 농촌)를 관할한다.
헤비 (영화)
헤비(Heavy)는 미국에서 제작된 제임스 맨골드 감독의 1995년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다. 프루이트 테일러 빈스 등이 주연으로 출연하였고 리처드 밀러 등이 제작에 참여하였다.
새끼 여우 헬렌
새끼 여우 헬렌(子ぎつね ヘレン, Helen The Baby Fox)은 일본에서 제작된 코노 케이타 감독의 2006년 가족, 드라마 영화이다. 오오사와 타카오 등이 주연으로 출연하였다.
정무가정
정무가정(精武家庭, House Of Fury)은 홍콩에서 제작된 풍덕륜 감독의 2005년 액션 영화이다. 황추생 등이 주연으로 출연하였고 윌리 찬 등이 제작에 참여하였다.
Jack In The Box (음반)
《Jack In The Box》는 2022년 7월 15일에 발매된 대한민국의 보이그룹 방탄소년단의 멤버 제이홉의 솔로 정규 음반이다. 제이홉은 이 음반에 지금까지의 틀을 깨고 앞으로 나아갈 길에 대한 고민과 열정을 담았다. 음반 전곡 발표에 앞서 선공개된 'MORE'와 마지막 트랙인 '방화 (Arson)'가 《Jack In The Box》의 더블 타이틀곡이다. 타이틀곡 'MORE'와 '방화 (Arson)'는 각각 상자 안과 밖에서 제이홉이 느끼는 솔직한 이야기를 다룬다.
Jack In The Box (음반) 음악 및 가사
Jack In The Box는 제이홉의 '아티스트로서 자신만의 음악적 성격과 비전'과 그의 '틀을 깨고 성장하려는 열망'을 나타낸다. 2022년 6월에 발간된 위버스 매거진의 한 인터뷰에서, 제이홉은 그가 보통 보여주는 밝은 모습과 반대되는 "굉장히 어둡기도 하고 날것의 느낌"을 주고 싶은 욕구를 보여주었다. 더하여 그는 "제가 하고 싶은 이야기가 있는데, 지금까지의 스타일로 하면 잘 안 와닿는다는 마음이 계속 있었어요. 하고 싶은 이야기들을 담으려면 좀 ‘흑화’될 필요가 있겠더라고요. 한 번도 해본 적 없는 것이어서 새로운 것에 도전한다는 기대도 있었고요. 지금 내 마음이 이러니까, 한 번 해보자는 게 굉장히 크게 작용했어요."라고 덧붙였다.
Jack In The Box (음반) 음악 및 가사
판도라의 상자의 그리스 신화에 기반한 컨셉트 앨범으로, Jack In The Box는 여성의 나레이션이 제이홉의 활동명이 탄생하게 된 이야기를 설명하는 'Intro'로 서막을 연다. 아이돌로서 제이홉의 삶에 대한 실존주의적 'Pandora's Box'가 뒤따른다. 그 속에서 그는 자신보다 남을 위하는 그의 삶을 다루는데, "Someone's light, someone's smile/Someone's hope, 내 활동들은 someone's life"라는 가사에서, 제이홉은 그의 팬들에게 그가 가진 책임의 무게를 강조하며, 그가 가진 관점을 되돌아본다. 세 번째 곡인 'MORE'은 상자 안에서 피어오르는 열정과 야망, 욕심의 불꽃을 직관적으로 표현함으로써 세상을 향해 다양한 모습을 드러내고 싶다는 제이홉의 당찬 포부와 순수한 열정이 녹아있으며, 위험을 감수하고, 확실히 필요한 무모함을 보여준다. 더 어둡고, 엣지한 사운드가 특징인 그런지한 록앤롤 바이브를 가지며 90년대 음악에서 영감을 얻고 스웩이 넘치는 이 곡은 그가 전에 발매한 곡들에 비하면, 이 트랙은 올드 스쿨 힙합과 아레나 록, 얼터너티브 록의 융합이다. 제이홉의 독특하고 리드미컬한 플로우를 보여주며 스크리밍을 활용한다. 열 번째 트랙인 '방화 (Arson)'은 무슨 길을 택해야 할지 고민하며 교차로에 서서 '상자 밖의 세계'를 직면하는 자기 성찰의 곡이다. 'MORE'과 함께 Jack In The Box의 핵심 메시지를 전달하는 주된 곡들 중 하나로서, 앨범의 막을 내리는 역할을 한다.
Jack In The Box (음반) 발매
2022년 6월 14일에 방탄소년단의 9주년 기념 유튜브 콘텐츠인 '방탄회식'에서 RM은 멤버들이 앞으로 개인 음악활동에 더 집중할 것이라고 밝혔다. 무료거나 프로모션이 없는 믹스테이프 대신, 프로모션이 있는 상업적 음반 발매의 형태로 미래에 프로젝트를 진행하게 되는 것이다. 직후에 하이브는 제이홉이 솔로 아티스트로서 활동을 시작하게 될 첫 번째 멤버임을 공식적으로 발표했다. 6월 25일에 올라온 위버스의 공지는 7월 15일로 계획된 제이홉의 데뷔 음반 Jack In The Box의 발매를 공식화했다. 그에 앞서 제목을 밝히지 않은 싱글 선공개곡이 7월 1일에 발매될 것임을 알렸다. 음반 발매 공지에 더하여 제이홉은 그의 인스타그램 계정에 화면의 중앙에 흰색 J가 있고 다채로운 체크무늬가 있는 배경의 짧은 영상 클립을 "'J'ack in the box"라는 캡션과 함께 업로드했다. 6월 27일에 그는 다양한 피에로 모티프를 특징으로 하는 음반 커버 아트의 컨셉트 포토 여러 장을 게시했다. 첫 번째 사진은 흰색 수트를 입고 검은색 제스터 모자를 쓴 상태에서 한 손가락을 입술에 갖다 댄 채 청록색 상자 안에 서 있는 그를 위에서 내려다 본 모습을 보여주었고, 상자 안에서 그가 각각 다른 포즈를 취하고 있는 네 장의 다른 사진들이 뒤따랐다. 음반의 예약 구매는 그 날 온라인과 대면 판매 소매점에서 시작했다.
Jack In The Box (음반) 발매
7월 5일에 공개된 '괴상한' 23초짜리 비주얼라이저는 'Hope In The Box'라는 이름으로, 잭인더박스의 손잡이가 스스로 돌아가면서 "다소 불길한 멜로디"를 연주하는 모습을 보여준다. '잭' 피규어가 튀어나올 때, 뒤의 잡음으로 가득한 텔레비전 화면에 비슷한 분위기의 그래픽과 문구가 나온다. 제이홉은 "Are you just going to stay in the box?"라는 캡션과 해시태그 '#HopeInTheBox'와 함께 이 영상을 인스타그램에 업로드했다. 이틀 후, 10곡으로 구성된 이 음반의 트랙리스트가 3D 디자인을 이용한 그래픽 비디오를 통해 유튜브에 공개되었다.