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대베를린 대베를린법
1920년 4월 27일 통과된 새로운 도시 베를린의 설립에 대한 법률(Gesetz über Bildung einer neuen Stadtgemeinde Berlin), 줄여서 대베를린법(Groß-Berlin-Gesetz)을 통해서 베를린이 확장되었다. 당시 베를린 시장은 아돌프 베르무트(Adolf Wermuth)였다.
1920년 4월 27일 프로이센 주의회 투표에서  사민당, 독립사민당, 민주당의 일부는 찬성에 투표했고, 국가인민당, 인민당, 중앙당은 반대에 투표했다. 최종 투표 결과는 찬성 164표, 반대 148표, 기권 5표였으며, 1920년 10월 1일에 법안이 시행되었다. 법안 시행 결과로 과거 군급시였던 리히텐베르크, 쇠네베르크, 빌머스도르프, 샤를로텐부르크, 노이쾰른, 슈판다우와 군 지역이었던 니더바르님, 오스트하펠란트, 텔토 및 시 지역이었던 쾨페니크, 농촌 지구(Landgemeinde) 59곳과 경작 지구(Gutsbezirk) 27곳이 통합되었다.
대베를린 대베를린법
확장 이전의 베를린 인구는 190만 명이었으나 확장 결과로 190만 명이 더 추가되었고, 도시 지역 7곳의 인구는 120만 명이었다. 도시 면적도 66 km²에서 878 km²로 증가했다. 면적 기준으로는 로스앤젤레스 다음으로 컸고, 인구 수 기준으로는 런던(730만) 및 뉴욕(560만) 다음으로 세계에서 세 번째로 큰 도시였다.
베를린의 도시 지역은 1881년에 브란덴부르크에서 분리된 후 프로이센 자유주 내에서 주와 유사한 기능을 하는 자체적인 행정 구역이 되었다. 대베를린은 개별적인 번호가 있는 20개의 구로 구성된다.
비고
행정 구역 경계를 설정할 때 "부르주아"구와 "프롤레타리아"구가 균형을 이루도록 했다. 또한 법에서는 통합된 도시 계획과 건설 계획을 규정하고 있었다. 이를 통해서 1920년대에 베를린이 세계적인 대도시로 성장할 수 있었다.
이 법은 1990년 독일 통일 조약의 시행령에도 베를린 연방주의 범위와 경계를 정의하는 데 언급되어 있기 때문에 오늘날에도 법적인 효력이 있다.
대베를린 "대베를린"이라는 명칭의 추가 사용
통합 이후 대베를린이라는 명칭은 일상적으로는 사용되지 않았지만 행정적으로는 계속 사용되었다. 1949년 5월 23일부터 시행된 독일연방공화국 기본법에도 포함되어 있었으며, 1990년 독일 통일로 폐지된 23조에서는 법적으로는 전체 베를린을 서독의 영토로 간주했지만 실질적으로는 서베를린만이 포함되었다. 한편 동베를린 행정부는 1977년까지 Magistrat von Groß-Berlin으로 불렸고, 국가보안부는 동독의 14개 구 이외에도 대베를린 부서(Verwaltung für Staatssicherheit Groß Berlin)가 있었다. 1950년 제정된 베를린 헌법에서는 도시와 주의 이름을 단순히 베를린으로만 불렀다. 대베를린이라는 용어는 "과거의 대베를린 지역"으로만 언급되었다.
대베를린 1920년 이후의 변화
베를린 시계는 1920년대의 시계와 거의 비슷하지만 이후에 다양한 변경이 있었다.
역사적인 시기에 베를린 시계는 서로 다른 기능을 수행했다.
여러 도심지가 병합되면서 흔한 지명에서 따온 도로명인 Dorfstraße(마을길), Hauptstraße(큰길), Bahnhofstraße(기차역길)가 같은 시내에서 여러 번 중복되었다. 1931년부터 1938년 사이를 비롯한 1930년대에는 이러한 도로명을 지역 특성을 더 잘 반영하는 이름으로 변경하려는 시도가 있었다. 여러 Dorfstraße 또는 Hauptstraße는 Alt-+지역명으로 대체되었다. 1938년에는 도로명이 나치즘을 따르는 호엔촐레른가의 사람 이름으로 명명되기도 했다. 1950년에는 여러 기존 도로명이 다시 변경되었다. 동베를린에서는 1951년 "나치, 군국주의, 기타 시대에 맞지 않는 도로명" 약 150개가 변경되었다.
대베를린 1920년 이후의 변화
도로명 변경은 행정 조치가 필요하기 때문에 2010년대에도 Birkenallee(자작나무대로) 5개, Birkenstraße 5개, Akazienallee(아카시아대로) 3개, Akazienstraße 2개, Eichenstraße(참나무대로) 4개, Kastanienallee 7개가 여전히 있다. Bahnhofstraße 30개 중 2개는 행정구역 편입 당시에 이름이 바뀌었고, 나머지 20여개는 시간이 지나면서 이름이 바뀌었다. 그러나 2014년 기준으로 여전히 Bahnhofstraße는 9개 있다(알트호엔쇤하우젠, 블랑켄부르크, 블랑켄펠데, 프란최지시 부흐홀츠, 카로, 쾨페니크, 리히텐라데, 리히터펠데, 쇠네베르크).
서베를린과 동베를린으로 분단된 시기에는 각각 행정부에서 도로명을 독립적으로 관리했다. 그 예로 바이센제구에 새 도로를 건설하면서 Hansastraße라는 이름을 붙였으나, 이는 이미 대베를린 시행 당시 라이니켄도르프구에도 20세기 초부터 존재했다.
독일 통일 이후 베를린 전체 도로명은 베를린시에서 관리하고 있지만, 각각 구는 독립적으로 도로명을 할당할 권한이 있다. 중복되는 도로명을 방지하기 위해서 베를린 도로법에서는 행정 조치로 도로명을 강제 전용할 수 있다. 새 도로명을 배정하려는 구에서는 배정하려고 하는 도로명이 베를린의 다른 구나 사유지에 존재하지 않는지 여부를 확인할 책임이 있다.
벵그루프군
벵그루프군(폴란드어: powiat węgrowski)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 벵그루프이며 면적은 1,219.18km2, 인구는 66,037명(2019년 기준), 인구 밀도는 54명/km2이다.
북쪽으로는 오스트루프군, 동쪽으로는 소코우프군, 남쪽으로는 시에들체군, 남서쪽으로는 민스크군, 서쪽으로는 보워민군, 비슈쿠프군과 접한다. 9개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 7개 농촌)를 관할한다.
그로지스크군 (마조프셰주)
그로지스크군(폴란드어: powiat grodziski)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 그로지스크마조비에츠키이며 면적은 366.87km2, 인구는 93,570명(2019년 기준), 인구 밀도는 260명/km2이다.
북동쪽으로는 서바르샤바군, 동쪽으로는 프루슈쿠프군, 피아세치노군, 남쪽으로는 그루예츠군, 서쪽으로는 지라르두프군, 소하체프군과 접한다. 6개 지방 자치체(2개 도시, 1개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
그로지스크군
그로지스크군(폴란드어: powiat grodziski)은 다음을 가리킨다.
야가미촌 (오카야마현)
야가미촌(矢神村)은 오카야마현 아테쓰군에 있던 촌이다. 현재의 니미시에 해당한다.
민스크군
민스크군(폴란드어: powiat grodziski)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 민스크마조비에츠키이며 면적은 1,164.35km2, 인구는 150,480명(2019년 기준), 인구 밀도는 130명/km2이다.
북동쪽으로는 벵그루프군, 동쪽으로는 시에들체군, 남쪽으로는 가브롤린군, 서쪽으로는 오트보츠크군, 바르샤바시, 북서쪽으로는 보워민군과 접한다. 13개 지방 자치체(2개 도시, 2개 도시형 농촌, 9개 농촌)를 관할한다.
노치촌
노치촌(野馳村)은 오카야마현 아테쓰군에 있던 촌이다. 현재의 니미시에 해당한다.
노비드부르군 (마조프셰주)
노비드부르군(폴란드어: powiat nowodworski)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 노비드부르마조비에츠키이며 면적은 691.65km2, 인구는 79,256명(2019년 기준), 인구 밀도는 110명/km2이다.
북동쪽으로는 푸우투스크군, 동쪽으로는 레기오노보군, 남쪽으로는 서바르샤바군, 남서쪽으로는 소하체프군, 북서쪽으로는 프원스크군과 접한다. 6개 지방 자치체(1개 도시, 2개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
노비드부르군
노비드부르군(폴란드어: powiat nowodworski)은 다음을 가리킨다.
시피오네 보르게세
시피오네 보르게세(이탈리아어: Scipione Borghese, 이탈리아어 발음: [ʃiˈpjoːne borˈɡeːze; -eːse], 1577년 9월 1일~1633년 10월 2일)는 이탈리아의 추기경이자 예술품 수집가이자, 후원자이다. 보르게세 가문의 일원인 그는 화가 카라바조와 잔 로렌초 베르니니의 후원자였다. 그의 유산은 로마의 빌라 보르게세에 미술 컬렉션을 설립한 것이다.
시피오네 보르게세 생애
그는 프란체스코 카파렐리와 오르텐시아 보르게세의 아들인 시피오네 카파렐리라는 이름으로 아르테나에서 태어났다. 그의 아버지가 재정적 어려움에 직면했기 때문에 시피오네의 교육은 그의 외삼촌 카밀로 보르게세가 지불했다. 1605년 카밀로가 교황 바오로 5세로 선출되자, 그는 스키피오네에게 재빨리 추기경직을 수여하고, 보르게세 이름과 문장을 사용할 수 있는 권한을 주었다.
보르게세 추기경은 교황의 친족주의의 고전적인 패턴에서 교황의 비서관이자 바티칸 정부의 실질적인 수장으로서 막강한 권력을 휘두른다. 그는 자신과 교황을 대신하여 교황의 수수료와 세금으로 막대한 재산을 모았고, 보르게세 가문의 방대한 토지를 확보했다.
시피오네 보르게세 생애
시피오네는 그의 삼촌으로부터 많은 영예를 받았다. 그는 교황청 국가의 총감독, 아비뇽의 사절, 라테라노와 바티칸 대성당의 대사제, 은총의 서명 지사, 코엘리안의 수비아코와 산 그레고리오 다 사솔라 수도원장, 로마 가톨릭 교회의 사서가 되었다. 그는 또한 카말돌레세와 올리베탄스의 수호자, 수도회의 도미니코회 수도회의 대교도소, 사도 서기, 볼로냐 대주교, 독일과 합스부르크 네덜란드 수호자의 직책을 맡았다. 로레토의 신전과 스위스 경비대, 그리고 수많은 다른 교회 직위를 맡았다. 이 사무실들 각각에서 추기경은 봉급을 받았다. 1609년 그의 수입은 약 90,000 스쿠디였으며, 1612년에는 140,000 스쿠디에 달했다. 그는 막대한 부를 가지고 몬테포르티노와 올레바노 로마노 마을을 자가롤로 공작 피에르 프란체스코 콜로나로부터 280,000 스쿠디에 샀다.
조카 추기경 (1692년 폐지될 때까지의 공식 직위)으로서 보르게세는 교황령의 내외부 정치 문제를 총괄하게 되었다. 또한 바오로 5세는 교황과 보르게세 가문의 재정 관리를 조카에게 맡겼다.
시피오네 보르게세 생애
보르게세는 보르게세 가문의 투자자금을 마련하기 위해 교황 정부의 수많은 ‘선물’을 활용함으로써 많은 논란과 분노를 불러일으켰다. 임대 부동산을 재정적 안정을 보장하는 가장 효율적인 수단으로 확인하고, 그는 로마 남쪽의 약 1/3의 땅을 포함하여 전체 도시와 기타 광범위한 부동산을 구입했다. 그는 조카 추기경으로서의 권위를 이용하여 종종 소유주들에게 상당한 할인가에 자신의 소유물을 팔도록 강요했다. 따라서 보르게세는 가문의 재산이 교회 직분에 영구적으로 의존하지 않도록 했다.
시피오네 보르게세 추기경은 1633년 로마에서 사망하여 산타마리아 마조레 대성전의 보르게세 예배당에 묻혔다.
동시대 사람들은 시피오네의 동성애 가능성으로 인해 발생한 거의 대중적인 스캔들에 대해 논평했으며, 강한 동성애적 함축과 함께 예술품 수집에 대한 그의 취향이 반영되었다. 1605년, 시피오네는 그가 친밀한 관계를 맺고 있던 스테파노 피나텔리를 로마로 데려와 삼촌을 화나게 만들었다고 한다.
후기 작가 가에타노 모로니가 시피오네를 묘사한 글에 따르면 :
시피오네 보르게세 생애
...스테파노의 애정을 염두에 두고 그를 로마로 초대하고 그를 법정에 데려갔고, 그곳에서 스테파노는 추기경보다 높은 지위를 얻었고 그의 조언에 따라 모든 것을 했다. 신하들 사이에서 시기와 질투가 그에게 악의적이고, 악의적인 중상을 퍼붓는 것으로 충분했고, 추기경과 대사는 스테파노가 혐오스러운 악덕으로 가득 차 있으며, 조카의 명예를 위해 그를 완전히 추방할 필요가 있다고 교황에게 보고하게 되었다.
시피오네는 그 후 길고 심각한 병에 걸렸다가 피나텔리의 초청 허락을 받고서야 회복되었다. 교황은 피나텔리를 계속 감시하기로 결정하고 그를 서품하게 했고, 그의 경력이 시작되어 1621년 추기경이 되었다.  실제로 이탈리아의 역사가 로렌초 카르델라는 피냐텔리가 보르게세 추기경이 행사한 “부당한 영향력”에 대해 로마 종교재판에서 두 번이나 무죄 판결을 받았다고 언급한다.
그러나 최근에 발표된 조반니 안토니오 마르타의 첩보 보고서는 이러한 공식 조사 결과에 반하며, 시피오네 추기경의 동성애 성향을 실질적으로 확인시켜 준다. 여기에는 시피오네가 “미칠 정도로” 사랑한다고 말하며, 추기경의 모자를 확보하기로 결심한 귀족에 대한 보고가 포함된다. 18세의 한 청년이 추기경의 침대를 떠난 후 그의 하인들에 의해 시피오네의 대기실에서 살해된 것으로 추정되는 더 어두운 에피소드도 있다.
시피오네 보르게세 건축물 프로젝트
보르게세는 다양한 예술가들이 로마 저택에서 수행한 광대한 정원, 퀴리날레의 보르게세 궁전 (주로 1610-16년)과 보르게세 빌라 (1613년에 시작하여 추기경의 남은 생애 동안 정교화 됨) 개발에 특별한 관심을 보였다. 이 영향력 있는 정원은 모두 폭포와 같은 혁신적인 요소를 특징으로 하며, 울창한 나무숲을 통합하여 도시 내에서 시골의 한적함을 제공했다.
그의 경력의 전반부에 시피오네의 교회 건물은 그의 공로 또는 직위 의무와 관련이 있었다.
야나기하라촌
야나기하라촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
柳原村
楊原村
야나기하라촌 (시즈오카현)
야나기하라촌(楊原村)은 시즈오카현 슨토군에 속했던 촌이다.
현재의 누마즈시에 해당한다. 1923년에 야나기하라촌과 합병해 , 누마즈시가 성립하였다. 촌의 이름은 야나기하라 신사에서 유래되었다.
야나기하라촌 (시즈오카현) 지리
가노강 하류의 왼쪽 기슭에 위치한다. 남서쪽은 가니미도에서 시마고에 걸쳐 스루가만에 접해 있다. 남쪽은 시즈노우라무라, 남동쪽은 시즈노우라 산지를 끼고 오히라촌 동쪽은 시미즈촌에 접한다. 북쪽은 가노강을 사이에 두고 오카촌, 서쪽은 누마즈정과 접해 있다.
가노강에 의한 충적지가 펼쳐져 동쪽 산기슭에는 취락과 논밭이, 그 외 저지대에는 논이 개발되었다. 가나이토도는 주변 어촌 중에서도 특히 어장이 잘 발달되어 있었다. 센본마쓰바라에서 이어지는 해안선은 경치가 좋은 곳으로 알려져 있으며, 시마고에는 많은 저명인사들의 휴양지 및 별장이 있었고, 메이지 26년에는 관저도 조성되었다.
야나기하라촌 (시즈오카현) 교통
메이지 초기, 누마즈정과의 왕래에는 구로세, 시장에서 나룻배가 이용되었다. 후에 구로세교, 오나리교(메이지 10년 가교, 구칭 미나토교), 에이다이교(메이지 16년 가교, 구칭 이리후네교)가 놓여 시장과 요시다는 누마즈정과 동일한 시가지가 형성되었다.
주요 도로로는 다음과 같은 도로를 들 수 있다.
오트보츠크군
오트보츠크군(폴란드어: powiat otwocki)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 오트보츠크이며 면적은 615.09km2, 인구는 124,241명(2019년 기준), 인구 밀도는 200명/km2이다.
동쪽으로는 민스크군, 남동쪽으로는 가르볼린군, 남서쪽으로는 그루예츠군, 서쪽으로는 피아세치노군, 바르샤바시와 접한다. 8개 지방 자치체(2개 도시, 1개 도시형 농촌, 5개 농촌)를 관할한다.
보워민군
보워민군(폴란드어: powiat wołomiński)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 보워민이며 면적은 955.37km2, 인구는 247,288명(2019년 기준), 인구 밀도는 260명/km2이다.
북쪽으로는 비슈쿠프군, 동쪽으로는 벵그루프군, 남동쪽으로는 민스크군, 남서쪽으로는 바르샤바시, 서쪽으로는 레기오노보군과 접한다. 12개 지방 자치체(4개 도시, 3개 도시형 농촌, 5개 농촌)를 관할한다.
야나기하라촌 (나가노현 시모미노치군)
야나기하라촌(일본어: 柳原村)은 일본 나가노현 시모미노치군에 있던 촌이다. 현재의 이야마시에 해당한다.
프루슈쿠프군
프루슈쿠프군(폴란드어: powiat pruszkowski)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 프루슈쿠프이며 면적은 246.31km2, 인구는 165,039명(2019년 기준), 인구 밀도는 670명/km2이다.
북쪽으로는 서바르샤바군, 동쪽으로는 바르샤바시, 남동쪽으로는 피아세치노군, 서쪽으로는 그로지스크군과 접한다. 6개 지방 자치체(2개 도시, 1개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
피아세치노군
피아세치노군(폴란드어: powiat piaseczyński)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 피아세치노이며 면적은 621.04km2, 인구는 186,460명(2019년 기준), 인구 밀도는 300명/km2이다.
북쪽으로는 바르샤바시, 동쪽으로는 오트보츠크군, 남쪽으로는 그루예츠군, 서쪽으로는 그로지스크군, 북서쪽으로는 프루슈쿠프군과 접한다. 6개 지방 자치체(4개 도시형 농촌, 2개 농촌)를 관할한다.
레기오노보군
레기오노보군(폴란드어: powiat legionowski)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 레기오노보이며 면적은 389.86km2, 인구는 106,321명(2019년 기준), 인구 밀도는 270명/km2이다.
북쪽으로는 푸우투스크군, 동쪽으로는 비슈쿠프군, 보워민군, 남쪽으로는 바르샤바시, 서바르샤바군, 서쪽으로는 노비드부르군과 접한다. 5개 지방 자치체(1개 도시, 1개 도시형 농촌, 3개 농촌)를 관할한다.
서바르샤바군
서바르샤바군(폴란드어: powiat warszawski zachodni)은 폴란드 마조프셰주에 위치한 군으로 군청 소재지는 오자루프마조비에츠키이며 면적은 532.99km2, 인구는 117,783명(2019년 기준), 인구 밀도는 220명/km2이다.
북쪽으로는 노비드부르군, 레기오노보군, 동쪽으로는 바르샤바시, 남쪽으로는 프루슈쿠프군, 남서쪽으로는 그로지스크군, 서쪽으로는 소하체프군과 접한다. 7개 지방 자치체(3개 도시형 농촌, 4개 농촌)를 관할한다.
야나기하라촌 (나가노현 가미미노치군)
야나기하라촌(일본어: 柳原村)은 일본 나가노현 가미미노치군에 설치되었던 촌이다. 현재의 나가노시 북동부에 해당한다.
야노촌
야노촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
矢野村(やのむら)
矢納村(やのうむら)
야마타촌
야마타촌(八俣村)은 이바라키현 사시마군에 설치되었던 촌이다.
야마에촌 (후쿠오카현)
야마에촌(山家村)은 후쿠오카현 지쿠시군에 설치되었던 촌이다. 1955년 3월 1일 야마에촌 및 후쓰카이치정, 미카사촌, 지쿠시촌, 야마구치촌 등 5개 정·촌이 합병하여 지쿠시노정이 신설되고 폐지되었다.
야마가촌 (교토부)
야마가촌(일본어: 山家村)은 일본 교토부 이카루가군에 설치되었던 촌이다. 현재의 아야베시에 해당한다.
교시가
교시가(憍尸迦, 산스크리트어: Kauśika, Kuśika) 또는 교지가(憍支迦)는 6욕천 중 네 번째 하늘인 도리천(33천)의 왕인 제석천 즉 인다라(因陀羅, indra)의 다른 이름이다. 보다 정확히는 제석천의 성(姓, family name)이다. 《대지도론》제56권에 따르면 제석천은 옛날에 마가타국(摩伽陀國)의 바라문이었는데 성은 교시가(憍尸迦)였고 이름은 마가(摩伽)였다. 그가 대인(大人)인지라 예를 차려서 (마치, 김씨 성을 가진 사람을 '김 공'이라고 부르는 것처럼) 성(姓)으로 부르게 되었고 그리하여 불경에서는 교시가라 불리게 되었다.
교시가 제석천을 교시가라고 부르는 이유
《대지도론》제56권에서는 고타마 붓다가 제석천을 석제환인(釋提桓因)이라 부르지 않고 교시가(憍尸迦)라고 부르는 이유에 대해 다음과 같이 말하고 있다.
T25n1509_p0458a23║ 問曰： 先言「釋」是字，「提婆因」是天
T25n1509_p0458a24║ 主，今佛何以不言「釋」，乃命言「憍尸迦」？ 答曰：
T25n1509_p0458a25║ 昔摩伽陀國中，有婆羅門名摩伽，姓憍尸
T25n1509_p0458a26║ 迦，有福德大智慧，知友三十三人共修福
T25n1509_p0458a27║ 德，命終皆生須彌山頂第二天上，摩伽婆羅
T25n1509_p0458a28║ 門為天主，三十二人為輔臣，以此三十三
T25n1509_p0458a29║ 人故，名為三十三天。喚其本姓，故言憍尸
T25n1509_p0458b01║ 迦；或言天主，或言千眼等。大人喚之，故稱
T25n1509_p0458b02║ 其姓。
【문】먼저 석(釋)을 이름이라 하고 제환인(提桓因)은 바로 천주(天主)라는 뜻이라 하였거늘 지금 부처님은 무엇 때문에 석제환인이라 하지 않고 교시가(憍尸迦)라고 부르시는가?
교시가 제석천을 교시가라고 부르는 이유
【답】옛날 마가타국(摩伽陀國)에 마가(摩伽)라는 바라문이 있었다. 그의 성(姓)은 교시가였고 복덕과 큰 지혜가 있었는데 아는 벗 33인과 함께 복덕을 닦다가 목숨이 다한 뒤에는 모두가 수미산 꼭대기에 있는 제2의 천상에 태어났다. 그곳에서 마가 바라문은 천주가 되고 나머지 32인은 그를 보좌하는 신하가 되었다. 이 33인 때문에 삼십삼천(三十三天)이란 이름이 붙고 그의 본래 성을 부르면서 “교시가”라 하기도 하고 혹은 “천주”라 부르기도 하며 혹은 “천안(天眼)이라 하기도 했나니, 대인(大人)인지라 그를 부르면서 짐짓 그의 성을 부르시는 것이다.
 — 《대지도론》제56권. 한문본 & 한글본
교시가 교시가와 붓다의 문답
《아함경》과 《대지도론》에는 교시가와 고타마 붓다의 문답이 자주 나온다. 예를 들어 《대지도론》 제57권에는 성문4과와 관련된 다음과 같은 문답이 있다.
교시가 교시가와 붓다의 문답
T25n1509_p0465a01║佛告釋提桓因：「憍尸迦！於汝意云
T25n1509_p0465a02║何？閻浮提中幾所人信佛不壞？信法、信僧不
T25n1509_p0465a03║壞？幾所人於佛無疑？於法、於僧無疑？幾所人
T25n1509_p0465a04║於佛決了？於法、於僧決了？」 釋提桓因白佛言：
T25n1509_p0465a05║「世尊！閻浮提人於佛、法、僧不壞信少，於佛、法、
T25n1509_p0465a06║僧無疑、決了亦少。」 「憍尸迦！於汝意云何？閻浮
T25n1509_p0465a07║提幾所人得三十七品、三解脫門、八解脫、九
T25n1509_p0465a08║次第定、四無礙智、六神通？閻浮提幾所人斷
T25n1509_p0465a09║三結故，得須陀洹道？幾所人斷三結，亦婬瞋
T25n1509_p0465a10║癡薄故，得斯陀含道？幾所人斷五下分結，
T25n1509_p0465a11║得阿那含道？幾所人斷五上分結，得阿羅漢？
T25n1509_p0465a12║閻浮提幾所人求辟支佛？幾所人發阿耨多
T25n1509_p0465a13║羅三藐三菩提心？」 釋提桓因白佛言：「世尊！閻
T25n1509_p0465a14║浮提中少所人得三十七品，乃至少所人發
T25n1509_p0465a15║阿耨多羅三藐三菩提心。」 佛告釋提桓因：「如
교시가 교시가와 붓다의 문답
T25n1509_p0465a16║是！如是！憍尸迦！少所人信佛不壞、信法不壞、
T25n1509_p0465a17║信僧不壞，少所人於佛無疑、於法無疑、於僧
T25n1509_p0465a18║無疑，少所人於佛決了、於法決了、於僧決了；
T25n1509_p0465a19║憍尸迦！亦少所人得三十七品、三解脫門、八
T25n1509_p0465a20║解脫、九次第定、四無礙智、六神通。憍尸迦！亦
T25n1509_p0465a21║少所人斷三結得須陀洹、斷三結亦婬瞋癡
T25n1509_p0465a22║薄得斯陀含、斷五下分結得阿那含、斷五上
T25n1509_p0465a23║分結得阿羅漢，少所人求辟支佛；於是中亦
T25n1509_p0465a24║少所人發阿耨多羅三藐三菩提心、於發心
T25n1509_p0465a25║中亦少所人行菩薩道。何以故？是眾生前世
T25n1509_p0465a26║不見佛、不聞法、不供養比丘僧，不布施、不持
T25n1509_p0465a27║戒、不忍辱、不精進、不禪定、無智慧，不聞內空、
T25n1509_p0465a28║外空乃至無法有法空，亦不聞不修四念處
T25n1509_p0465a29║乃至十八不共法，亦不聞不修諸三昧門、諸
T25n1509_p0465b01║陀羅尼門，亦不聞不修一切智、一切種智。憍
교시가 교시가와 붓다의 문답
T25n1509_p0465b02║尸迦！以是因緣故，當知少所眾生信佛
T25n1509_p0465b03║不壞、信法不壞、信僧不壞；乃至少所眾生求
T25n1509_p0465b04║辟支佛道；於是中少所眾生發阿耨多羅
T25n1509_p0465b05║三藐三菩提心，於發心中少所眾生行菩薩
T25n1509_p0465b06║道，於是中亦少所眾生得阿耨多羅三藐三
T25n1509_p0465b07║菩提。
부처님께서 석제환인에게 말씀하셨다.
“교시가야, 그대는 어떻게 생각하느냐? 염부제 안에서 몇 사람이나 부처님[佛]을 믿고 무너뜨리지 않고 가르침[法]을 믿고 무너뜨리지 않으며, 승가[僧]를 믿고 무너뜨리지 않더냐? 몇 사람이나 부처님에 대하여 의심함이 없고 가르침에 대하여 의심함이 없으며 승가에 대하여 의심함이 없더냐? 몇 사람이나 부처님에 대하여 확실히 알고 가르침에 대하여 확실히 알며 승가에 대하여 확실히 알더냐?”
석제환인이 부처님께 말씀드렸다.
“세존이시여, 염부제 사람은 부처님과 가르침과 승가를 무너뜨리지 않으나 믿음이 적으며, 부처님과 가르침과 승가에 대하여 의심이 없으나 확실히 아는 일도 또한 적습니다.”
교시가 교시가와 붓다의 문답
“교시가야, 그대는 어떻게 생각하느냐? 염부제에서 몇 사람이나 37품(品)과 3해탈문(解脫門)과 8해탈(解脫)과 9차제정(次第定)과 4무애지(無礙智)와 6신통(神通)을 얻더냐?
염부제에서 몇 사람이나 3결(結)을 끊어 수다원(須陀洹)의 도(道)를 얻고, 몇 사람이나 3결을 끊어 음욕과 성냄과 어리석음이 얇아진 결과로 사다함(斯陀含)의 도를 얻으며, 몇 사람이나 5하분결(下分結)을 끊어 아나함(阿那含)의 도를 얻고, 몇 사람이나 5상분결(上分結)을 끊어 아라한(阿羅漢)이 되더냐?
염부제에서 몇 사람이나 벽지불을 구하고 몇 사람이나 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내더냐?”
석제환인이 부처님께 말씀드렸다.
“세존이시여, 염부제 안에서는 얼마 되지 않는 사람만이 37품을 얻으며, 얼마 되지 않는 사람만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 일으킵니다.”
”
부처님께서 석제환인에게 말씀하셨다.
교시가 교시가와 붓다의 문답
“참으로 그러하느니라. 교시가야, 얼마 되지 않는 사람만이 부처님을 믿고 무너뜨리지 않으며, 가르침을 믿고 무너뜨리지 않으며, 승가를 믿고 무너뜨리지 않느니라. 얼마 되지 않는 사람만이 부처님에 대하여 의심함이 없고 가르침에 대하여 의심함이 없으며, 승가에 대하여 의심함이 없느니라. 얼마 되지 않는 사람만이 부처님에 대하여 확실히 알고 가르침에 대하여 확실히 알며 승가에 대하여 확실히 아느니라.
교시가야, 또한 얼마 되지 않는 사람들만이 37품과 3해탈문과 8해탈과 9차제정과 4무애지와 6신통을 얻느니라.
교시가야, 또한 얼마 되지 않는 사람들만이 3결을 끊으면서 수다원이 되고, 3결을 끊고 또한 음욕에 성냄과 어리석음이 얇아져서 사다함이 되며, 5하분결을 끊어 아나함이 되고, 5상분결을 끊어 아라한이 되느니라.
많지 않은 사람들만이 벽지불을 구하고 그 가운데에서도 더 적은 사람들만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내며, 그 마음을 내는 이 가운데에서도 더 적은 사람들만이 보살의 도를 행하느니라. 왜냐하면 이 중생들은 전생에 부처님을 뵙지 못하고 가르침을 듣지 못했으며 비구승에게 공양하지 못했기 때문이니라.
또한 보시하지 않고 계율을 지니지 않았으며, 인욕하지 않고 정진하지 않았으며, 선정을 닦지 않고 지혜가 없었기 때문이니라. 내공ㆍ외공에서 무법유법공까지를 듣지 않고, 또한 4념처에서 18불공법까지를 듣지도 않고 닦지도 않았으며, 또한 모든 삼매문과 모든 다라니문을 듣지도 않고 닦지도 않았으며, 또한 일체지와 일체종지를 듣지도 않고 닦지도 않았기 때문이니라.
교시가야, 이런 인연 때문에 얼마 되지 않는 중생들만이 부처님을 믿고 무너뜨리지 않으며, 가르침을 믿고 무너뜨리지 않으며, 승가를 믿고 무너뜨리지 않으며, 얼마 되지 않는 중생들만이 벽지불의 도를 구하고, 그 가운데에서도 더 적은 중생들만이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내며, 그들 가운데에서도 더 적은 중생들이 보살의 도를 행하고, 그 가운데에서도 더 적은 사람들만이 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다고 알아야 하느니라.
 — 《대지도론》제57권. 한문본 & 한글본
개포 디에이치 퍼스티어 아이파크
개포 디에이치 퍼스티어 아이파크는 대한민국 서울특별시 강남구 개포동에 들어선 아파트 단지로, 개포주공 1단지를 재건축하는 사업이다. 74개동 6,702세대의 규모로 구성되어 있다.
야부촌 (아이치현)
야부촌(養父村)은 아이치현 지타군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카이시에 해당한다.
야부촌 (오키나와현)
야부촌(屋部村)은 오키나와현 구니가미군에 설치되었던 촌이다. 현재의 나고시에 해당한다.
야사카촌 (교토부)
야사카촌(일본어: 弥栄村)은 일본 교토부 다케노군에 설치되었던 촌이다. 현재의 교탄고시에 해당한다.
야스나가촌 (아이치현)
야스나가촌(保永村)은 일본 아이치현 미나미시타라군에 설치되었던 촌이다. 현재의 신시로시의 일부에 해당한다.
야치호촌 (니가타현 나카쿠비키군)
야치호촌(八千浦村)은 니가타현 나카쿠비키군에 있던 촌이다.
야카미촌
야카미촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
八上村
矢上村
오가타촌 (이바라키현)
오가타촌(大形村)은 이바라키현 오카다군·유키군에 일찍이 존재했던. 촌이다.
고구치촌
고구치촌(小口村)은 와카야마현 히가시무로군에 있던 촌이다. 현재의 신구시 남부에 해당한다.
오구치촌 (아이치현)
오구치촌(小口村)은 아이치현 니와군에 설치되었던 촌이다. 현재의 오구치정에 해당한다.
이시히메노히메미코
이시히메노히메미코(일본어: 石姫 皇女 いしひめ の ひめみこ/いしひめ の おうじょ[*], 생몰년 미상)는 일본의 29대 긴메이 천황의 황후이다. 『고사기』에서는 이시히메노미코토 (石比売命)로 쓰여있다.
아버지는 센카 천황, 어머니는 타치바나노나카츠히메미코 (닌켄 천황의 황녀)이다. 비다츠 천황의 어머니이다.
이시히메노히메미코 약력
동복자매인 쿠라노와카야히메노히메미코(倉稚綾姫皇女), 히카게노히메미코(日影皇女)와 함께 긴메이 천황의 비가 되었다. 긴메이 천황 원년 1월 15일 (540년 2월 8일)에 긴메이 천황의 황후가 되었다. 비다츠 천황 원년 4월 3일 (572년 4월 30일), 아들 비다츠 천황의 즉위와 함께 황태후에 올랐다.
이시히메노히메미코 능
능은 궁내청에 의하면, 오사카부 미나미카와치군 타이시쵸에 잇는 시나가노하라노릉(磯長原陵)에 치정되어있다. 아들 비다츠 천황과의 합장릉으로, 궁내청상 형식은 전방후원형이다. 유적 이름은 타이시니시야마고분으로, 분구의 길이는 113m의 전방후원분이다.
이시히메노히메미코의 붕어 년도는 알 수 없으나, 『일본서기』에서는 스슌 천황 4년 (591년?) 4월에 이시히메노히메미코의 무덤에 비다츠 천황이 후에 같이 묻히게 되었다며, 그 능호를 "시나가릉(磯長陵)"이라고 한다. 『엔기시키(延喜式)』 쇼료시키(諸陵式)에서는 이시히메노히메미코의 묘는 원묘의"이소나가하라릉(磯長原墓)"로 기재되어, 카와치국 이시카와군 비다츠 천황릉 내의 소재로, 슈코 3연을 매년 쬐는 것으로 한다.
오쿠치정
오쿠치정(일본어: 大口町)은 일본 가고시마현 이사군에 설치되었던 정이다. 현재의 이사시에 해당한다.
탈단백질화
탈단백질화(脫蛋白質化, 영어: deproteination)는 일부 생체물질에서 단백질을 제거하는 과정이다. 이러한 과정은 뼈, 치아 및 껍질의 무기 부분에 대한 연구에서 특히 일반적이다.
하이드라진을 사용하는 방법, 수산화 나트륨(NaOH)을 사용하는 방법, 효소를 사용하는 방법과 같은 여러 가지 다른 방법들이 탈단백질화에 사용될 수 있다.
빌 허친슨
윌리엄 포레스트 "와일드 빌" 허친슨 (1859년 12월 17일 ~ 1926년 3월 19일)은 미국의 프로 야구 선수이다. 그는 캔자스시티 카우보이스, 시카고 컵스 및 세인트루이스 카디널스 와 함께 9개 시즌(1884, 1889–1897)의 일부에 걸쳐 우완 투수였다 . 그는 3년 연속(1890-1892) 시즌 동안 내셔널 리그 우승 리더였으며 1892년에는 시카고에서 삼진 챔피언이 되었다. 그의 경력을 위해 그는 376경기에 출전하여 182승 163패, 평균자책점은 3.59, 삼진 1,235개의 기록을 세웠다. 그는 야구 역사상 단일 시즌에 500~600이닝을 던진 가장 최근의 선수이며, 이는 그가 1892년에 마지막으로 달성한 위업이다.
현재 시카고 컵스인 시카고 프랜차이즈와 함께한 7시즌 동안 그는 우승(181)에서 프랜차이즈 역사상 4위, 투구 게임에서 6위(367), 투구 이닝 에서 2위(3021), 삼진에서 6위(1224)를 기록하였다.
그는 코네티컷주 뉴헤이븐에서 태어나 예일대학교를 다녔고 나중에 미주리주 캔자스시티 에서 66세의 나이로 세상을 떠났다.
유주은
유주은(1995년 5월 3일 ~ 2022년 8월 29일)은 대한민국의 배우이다. 2018년 tvn 드라마 빅포레스트로 데뷔한 뒤 2019년 조선생존기, 부천 국제 판타스틱 영화제에 출품한 독립영화에 출연하였다. 2022년 8월 29일 사망하였다.
힌남노 국립보호구역
힌남노 국립보호구역(라오어: ຫີນຫນາມຫນໍ່, 영어: Hin Namno National Park)은 라오스 캄무안주에 있는 자연 보호 구역이다. 면적은 94,000ha(360제곱마일)이며, 북쪽으로는 라오스의 나카이남턴 국립보호구역과 맞닿아 있고, 동쪽으로는 베트남의 퐁냐깨방 국립공원과 국경을 사이에 두고 맞닿아 있다. 2020년 1월 국립보호구역으로 지정된 뒤로 농림부가 관리한다. 라오스어 발음은 힌남너에 더 가깝다. 2022년 이 이름을 딴 태풍이 대한민국을 강타했다.
힌남노 국립보호구역 생태
힌남노에는 1,520종의 관다발식물과 536종의 척추동물이 서식한다. 특히 멸종 위기 동물인 붉은정강이두크, 프랑수아랑구르, 자이언트문착 등이 살고 있다.
소가노 키타시히메
소가노 키타시히메(일본어: 蘇我 堅塩媛 そが の きたしひめ[*], 생몰년 미상)는 아스카 시대의 황비이다. 긴메이 천황의 비이고, 소가노 이나메의 딸이다. 자녀로는 요메이 천황, 스이코 천황 등이 있다. 또, 왜 "카타시오" (片塩 : 야마토타카다시에 있는 안네이 천황의 궁이 있던 옛 지명 또는 굳은 소금)이 아니고 "키타시"라고 읽는지는 알려진 바가 없다.
소가노 키타시히메 생애
소가노 이나메의 딸로 태어났다. 여동생으로는 마찬가지로 긴메이 천황의 비가 된 소가노 오아네노키미, 요메이 천황의 빈이 된 소가노 이시키나, 남동생으로는 소가노 우마코, 소가노 마리세가 있다.
긴메이 천황의 비가 되어, 요메이 천황과 스이코 천황 등을 낳았다.
사후인 스이코 천황 20년 (612년) 2월, 긴메이 천황의 히노쿠마노사카아이노릉에 합장되어, 가벼운 거리에서 포를 받드는 의식이 성대하게 거행되었다. 키타시히메는 황태부인(皇太夫人)으로 추존되며, 소가노 우마코의 주도 아래, 아베노 토리가 천황의 명을 받들고, 여러 황자가 배회하고, 나카토미노미야도코로노 오마로가 대신사를 배회하고, 사카이베노 마리세가 씨성의 책을 배회하였다. 이는 소가씨의 절대적인 권위를 나타내는 의식이었다.
아들 사쿠라이노미코는 딸 키비히메노오오키미를 얻었다. 키비히메노오오키미는 오시사카노히코히토노오오에노미코의 아들 치누노오오키미의 비가 되어, 고교쿠 천황, 고토쿠 천황을 낳았다. 이후의 천황은 모두 그의 후손이다.
소가노 키타시히메 계보
남편 : 긴메이 천황
딸 : 이와쿠마노히메미코 (磐隈皇女) - 유메노히메미코 (夢皇女), 이세제궁
딸 : 누카타베노히메미코 (額田部皇女)
딸 : 오오야케노히메미코 (大宅皇女)
딸 : 오오토모노히메미코 (大伴皇女)
딸 : 카타노노히메미코 (肩野皇女) - 마누노미코 (麻奴王)
딸 : 토네리노히메미코 (舎人皇女)
아들 : 오오에노미코 (大兄皇子)
아들 : 아토리노미코 (臘嘴鳥皇子) - 아토리노미코 (足取王)
아들 : 마로코노미코 (椀子皇子) - 마로코노미코 (麻呂古王)
아들 : 이소노카미베노미코 (石上部皇子) - 이미가코노미코 (伊美賀古王)
아들 : 야마시로노미코 (山背皇子) - 야마시로노미코 (山代王)
아들 : 사쿠라이노미코 (桜井皇子) - 사쿠라이노유미하리노미코 (桜井之玄王), 키비히메노오오키미의 아버지
아들 : 타치바나노모토노와카미코 (橘本稚皇子)
이스턴 디비전 (NBA)
이스턴 디비전(영어: Eastern Division)은 NBA(영어: National Basketball Association)와 그 전신인 BAA(영어: Basketball Association of America)의 한 디비전이었다. 디비전은 리그가 창설된 1946~1947 BAA 시즌이 시작될 때 만들어졌고, 1949년 8월 3일 BAA가 NBL(영어: National Basketball League)와 합병하여 NBA를 창설하면서 디비전 중 하나로 유지되었다. NBA가 14개 팀에서 17개 팀으로 확장되고 각각 2개의 디비전으로 동부 콘퍼런스(영어: Eastern Conference)와 서부 콘퍼런스(영어: Western Conference)로 재편된 1970~1971 시즌까지 존재했다.
아미노산 신경전달물질
아미노산 신경전달물질(영어: amino acid neurotransmitter)은 시냅스를 통해 신경 메시지를 전달할 수 있는 아미노산이다. 신경전달물질은 세포외 배출이라고 불리는 과정에서 시냅스 이전 뉴런의 축삭돌기 말단에서 분비된다.
아미노산 신경전달물질의 방출(세포외 배출)은 Ca2+ 에 의존적이며 시냅스 이전 뉴런에서 일어나는 반응이다.
아미노산 신경전달물질 종류
흥분성 아미노산은(EAA)은 시냅스 이후 세포를 활성화시킨다. 억제성 아미노산(IAA)은 시냅스 이후 세포의 활성을 억제한다.
피레니언
피레니언(Pyrenean)은 프랑스와 스페인의 국경을 이루는 피레네산맥으로부터 온 것으로 다음을 가리킨다.
아슈와메다다타
아슈와메다다타(산스크리트어: अश्वमेधादथ:)는 중기 베다 시대에 쿠루 왕국을 통치했던 왕으로, 자나메자야 왕의 손자이다. 그는 자나메자야를 계승하였다. 그의 손자인 니칵슈 왕은 쿠루족의 분가인 밧사의 설립자이다. :p.117–8
극한탈출 9시간 9명 9의 문
《극한탈출 9시간 9명 9의 문》은 춘소프트가 제작한 비주얼 노블 어드벤처 게임이다. 《극한탈출》 시리즈의 첫 번째 작품으로, 닌텐도 DS용으로 개발돼 일본서 2009년 12월, 북미 지역에서 2010년 11월 출시됐다.
이야기의 무대는 침몰 직전의 한 외딴 선박으로, 납치된 9명의 사람들이 탈출하기 위해 사선을 넘나드는 '노너리 게임'을 하는 것으로 시작된다. 게임플레이는 두 가지 형태로 진행되는데, '탈출' 구간에선 플레이어가 퍼즐을 풀어 방탈출을 하는 것이 목표이며 '노블' 구간에선 플레이어가 이야기에 영향을 끼치는 선택지를 골라 여러 가지 결말들 중 하나로 나아간다.
이후 《극한탈출》 시리즈의 후속작 《극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다》가 2012년 출시됐으며, 두 번째이자 마지막 후속작 《제로 이스케이프: 시간의 딜레마》가 2016년 출시됐다. 2017년, 고해상도 그래픽 및 목소리 연기를 추가하고 《극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다》를 함께 수록한 강화판 및 합본 《제로 이스케이프: 더 노너리 게임스》가 플레이스테이션 4, 플레이스테이션 비타 및 마이크로소프트 윈도우로 출시됐다. 이후 2022년 엑스박스 원 이식판이 발매됐다.
극한탈출 9시간 9명 9의 문 평가
《극한탈출 9시간 9명 9의 문》은 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 100점 만점에 82점을 받아 대체적으로 긍정적인 평가를 받았다.
유라히메 신사
유라히메 신사(일본어: 由良比女神社 ゆらひめじんじゃ[*])는 시마네현 오키군 니시노시마쵸 우라고에 있는 신사이다. 시키나이샤 (명신대사), 오키국 이치노미야로, 구사격은 촌사이다.
유라히메 신사 제신
제신은 다음의 한명뿐이다.
『엔키시키(延喜式)』 신명장(神名帳)에는 「由良比女神社 名神大 元名和多須神」으로, 원래는 「和多須神」인 취지가 기재되어 있으며, 제신은 와타츠미 혹은 스세리비메노미코토 라고도 한다. 『슈츄쇼 (袖中抄)』나 『토사 닛키 (土佐日記)』에서는 「치부리노카미(ちぶり神)」라고 한다.
시마마에의 전승으로는, 그 옛날 유라히메노미코토가 저통을 타고 바다를 건널 때, 바다에 담근 유라히메노미코토의 손을 오징어가 잡아 당겨서 (물었다고도 한다) 그에 대한 사과로서 매년 신사 앞 해변에 오징어가 밀려오게 되었다고 한다.
유라히메 신사 역사
창건년도는 알려지지 않았다.
국사에서는 『속일본후기(続日本後紀)』 조와 9년 (842년)조에서 유라히메노미코토 (유라히메 신사), 우즈카노미코토 (나카노시마의 우즈카미코토 신사), 미즈와카스노미코토 (도고의 미즈와카스 신사)의 3사가 관사에 맡는다는 내용이 기록되어있다.
엔초 5년 (927년) 성립의 『엔키시키(延喜式)』 신명장(神名帳)에서는 오키국 치부군에 「由良比女神社 名神大 元名和多須神」라고 기재되어, 명신대사의 열에 들어있었다. 『오키국 내 신명장』에서는 「종3위상 유라히메노다이묘진」으로 보인다.
중세부터 에도 시대 중기까지는 쇠퇴해서 미약했었다. 안에이 2년 (1773년), 시마마에 13개 무라의 쇼야 (촌장)에 의해 예대제가 부흥되었다. 근세 이후에는 오키국 이치노미야를 칭했다.
메이지 5년 (1872년)에 촌사에 올랐다. 사전(社殿)은 작았지만, 메이지 22년 (1889년) 이후, 사전과 경내지가 정비되었다.
유라히메 신사 제사
이전에는 2년에 한번, 7월 28일, 29일에 행해졌다. 현재는 홀수년 (원호) 7월 마지막 토요일, 일요일 밤에 행해진다. 2척의 대형 어선을 연결시킨 신선(神船)에 미코시(神輿)를 싣고 배 안에서 시마마에카구라를 연주하며 유라를 출발해, 우라쿄만으로 바다를 건넌다. 미코시(神輿)는 동네를 행진하고 난 뒤, 궁사의 집에서 하루 밤을 자고, 다음 날 밤에 다시 바다를 건너 우라쿄에서 신사로 환어한다. 이 왕래의 신행제는 시마마에, 시마고의 축제 중 가장 성대한 젊은이들의 미코시메기를 볼 수 있다.
유라히메 신사 경내
메이지 22년 (1889년)에 조영. 니켄샤(二間社) 카스가즈쿠리 변태. 향배당파풍. 안내판에 따르면, 예전에는 「타이샤즈쿠리 변태(大社造変態)』라고 칭했으나, 현재는 「카스가즈쿠리 변태」로 여겨진다고 한다. 또, 이즈모에서는 이 양식을 묘진즈쿠리(明神造)라고 부른다고 한다. 니시노시마쵸 지정 유형 문화재로 지정되어있다.
유라히메 신사 전승
해상 토리이 (오른쪽 아래)가 있는 신사 앞의 유라 해변은 매년 10월부터 이듬해 2월까지 오징어가 몰려와, "오징어 모임의 해변(いか寄せの浜)"으로도 불린다. 치부무라의 전승으로는 본래 치부무라 오적 해변(烏賊浜)에 있던 당 신사가 유라로 옮겨간 이후, 오징어는 유라로 모이게 되었다고 한다.
제신인 유라히메가 저통(苧桶)을 타고 먼 바다에서 오는데, 손으로 바닷물을 헤치며 포구를 향해 오던 중, 오징어가 유라히메의 손을 잡아당기기도 하고, 깨물기도 하였다고 한다. 그에 대한 사과로, 매년 가을이면 오징어 떼가 신사 정면 해변으로 몰려오게 되었다. 현지인들은 유라히메의 영험함이라고 하며 기뻐하여, 물가에 판잣집과 많은 오두막을 짓고, 온 가족이 총출동하여 오징어를 건져내었다.
원래, 치부리시마의 고해에 자리를 잡고 있던 유라히메 신사가 우라쿄(浦郷)로 옮겨지면서, 치부리시마에 오징어가 오지 않게 되었다고 전해진다. 또한, 니시노시마의 사람들이 치부리시마에 오징어가 몰려드는 것을 부러워해서, 신체(神体)를 훔쳐 우라쿄 지구로 이전시켰다고도 한다. 이 신은 진무 천황 때 오징어를 들고, 저통을 타고 신사 토리이 근처의 다다미 돌에 출현했다는 전설이 남아있다.
유라히메 신사 전승
또 일설에는, 이 신은 스세리히메노미코토(須勢理姫命)으로 저통을 타고 우라쿄로 오다가 손을 바닷물에 씻었을 때, 오징어가 장난을 치다가 신의 손을 건드렸기 때문에 혼났다고 한다. 매년 10월 29일, 유라히메의 마츠리의 날은 '신의 귀가(神帰り)'라는 어좌입신사(御座入神事)를 지내는데, 오징어가 들어오는 것을 '신의 귀가(神帰り)'의 증거로 삼고 있다. 흔히 이 신을 "유대명신(鯣大明神)"이라고 하는 것은 이러한 오징어와의 관계가 있었기 때문이다.
등록민간자격
등록민간자격(登錄民間資格)은 대한민국의 민간자격 중 정해진 절차와 기준에 따라 국가의 자격 제도에 등록하여 운영되는 자격 제도이다.
극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다
《극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다》는 춘소프트가 개발한 2012년 비주얼 노블 어드벤처 게임이다. 《극한탈출》 시리즈 두 번째 작품으로, 닌텐도 3DS와 플레이스테이션 비타로 개발됐다. 영어판 제목은 《미덕의 마지막 보상》이다.
전작 《극한탈출 9시간 9명 9의 문》과 마찬가지로 납치된 9명의 사람들이 죽음의 놀이 '노너리 게임'을 하는 것으로 이야기가 진행된다. 게임플레이 또한 퍼즐을 해독하고 방탈출을 하는 '탈출', 비주얼 노블을 읽으면서 이야기의 선택지를 골라 결말을 바꾸는 '노블' 두 가지로 나뉜다. 게임상에서 순서도를 지원하며, 플레이어는 원하는 대로 이전에 플레이한 부분을 다시 하거나 다른 선택지를 골라 이야기의 흐름을 바꿀 수 있다.
《극한탈출 ADV》는 전작의 성공, 특히 북미 지역에서의 호응에 힘입어 개발이 시작됐다. 디렉터 우치코시 코타로가 시나리오를 작성했으며, 현지화는 아크시스 게임스와 라이징 스타 게임스가 담당했다.
극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다
《극한탈출 ADV》에 대한 평가는 대체적으로 호응적이었으며, 게임 내 이야기와 등장인물들은 긍정적인 평가를 받았으나 '탈출' 구간 게임플레이는 복합적인 반응을 얻었다. 2016년, 후속작이자 《극한탈출》 시리즈의 마지막 작품 《제로 이스케이프: 시간의 딜레마》가 출시됐다. 2017년, 고해상도 그래픽과 목소리 연기를 추가하고 전작과 같이 수록한 합본 《제로 이스케이프: 더 노너리 게임스》가 플레이스테이션 4, 플레이스테이션 비타 및 마이크로소프트 윈도우로 출시됐다. 2022년, 엑스박스 원 이식판이 발매됐다.
극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다 평가
《극한탈출 ADV 착한 사람 사망입니다》는 리뷰 애그리게이터 웹사이트 메타크리틱에서 100점 만점에 닌텐도 3DS판이 88점, 플레이스테이션 비타판이 84점을 받아 "대체적으로 긍정적인 평가"를 기록했다.
이재홍 (뮤지컬 배우)
이재홍(1982년 12월 22일 ~)은 대한민국의 뮤지컬 배우이자 안무가이다.
오모이카네
오모이카네노카미(일본어: 思金神 おもいかねのかみ[*])는 일본 신화에 등장하는 신이다.
오모이카네 개요
『고사기』에서는 오모이카네노카미 (思金神 (おもいかねのかみ)), 토코요노오모이카네노카미 (常世思金神 (とこよのおもいかねのかみ)), 『일본서기』에서는 오모이카네노카미 (思兼神 (おもいかねのかみ)), 『선대구사본기(先代旧事本紀)』에서는 오모이카네노카미 (思金神), 토코요노오모이카네노카미 (常世思金神), 오모이카네노카미 (思兼神), 야고코로오모이카네노카미 (八意思兼神 (やごころおもいかねのかみ)), 야고코로오모이카네노카미 (八意思金神 (やごころおもいかねのかみ))로 표기 되어있다.
타카미무스비노카미의 자식이며, 아메노오시호미미노미코토의 아내인 요로즈하타토요아키츠시히메노미코토의 오빠이다.
오모이카네 개요
가장 유명한 이야기로는 이와토카쿠레 때, 아마노야스와라에 모인 800만의 신에게 아마테라스오오미카미를 이와토의 밖으로 내보내기 위한 지혜를 주었다고 한다. 쿠니유즈리에서는 아시하라노나카츠쿠니에 파견할 신을 선정하고 있었다. 그 후, 천손강림에서 니니기노미코토를 수행했다.
(야고코로(八意))오모이카네노카미(思金神)의 「八」을 「많다」, 「意」를 「사려」라고 해석하고, 「야고코로(八意)」는 오모이카네노카미에 대한 수식어, 「思」를 「사려」, 「金」을 「겹치다」로 해석하고, 이름의 뜻은 「많은 사려를 겸비하고 있는 것」이라고 생각 할 수 있다.
오모이카네 계보
타카미무스비노카미의 자식으로, 여동생으로 요로즈하타토요아키츠시히메노미코토가 있다.
『선대구사본기(先代旧事本紀)』에서는, 야고코로오모이카네노카미는 시나노국에 내려와, 시나노노아치노하후리베의 조상이 되었고, 치치부노쿠니노미야츠코의 선조가 되었다고 하고 있다. 자식으로는 아메노우와하루노미코토・아메노시타하루노미코토가 있는데, 아메노코야네노미코토의 자식으로 하는 족보도 있다. 이는 재지가 뛰어난 신인 아메노코야네노미코토와 비슷한 성격을 가진 야고코로모오모이카네노카미가 혼동된 데 따른 것으로 보이며, 아메노코야네노미코토의 자녀로 하는 족보는 와전으로 여겨진다.
오모이카네 신앙
치치부 신사 (사이타마현 치치부시)・아치 신사 (나가노현 시모이나군 아치무라) 등에서 치치부노쿠니노미야츠코・아치노하후리베 등의 조신(祖神)으로서 모셔지고 있는 것 외에, 아치노하후리베 일족의 도쿠타케씨가 창사한 토가쿠시 신사의 중사(中社) 등에서는 지혜와 학문의 신으로 신앙되고 있다. 또한, 날씨에 관한 유일한 신사인 기상 신사 (도쿄도 스기나미구)에도 모셔져있다.
사금 글자에서 곡척이 연상되며, 건축 전에 행해지는 손도끼 첫 의식의 주신으로도 신앙되고 있다. 이는 앞마루에 정면을 남향하여 두 기둥을 세우고, 기둥 정면에 천사겸명(天思兼命)이라 쓰고, 좌우에 각각 건축의 신인 타오키호오이노카미(手置帆負神)・히코사치노미코토의 이름을 쓰고, 뒷면에 연월일, 건주명을 묵서하는 의식을 가리킨다.
프리미티브 테크놀로지
프리미티브 테크놀로지(영어: Primitive Technology)는 존 플랜트(영어: John Plant)가 운영하는 유튜브 채널이다. 오스트레일리아 퀸즐랜드 극북에 기반을 둔 이 시리즈는 황무지에서 찾은 재료만으로 도구와 건물을 만드는 과정을 보여준다. 2015년 5월에 만들어졌으며, 2025년 6월 현재 이 채널은 1090만 명 이상의 구독자와 11억 7천만 회 이상의 조회수를 얻었다.