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영모당 개요
고종41년(1904)에 건립된 평강채씨(한림목사공파) 제각으로 자연석 석축으로 쌓은 2단 기단 위에 정면 5칸, 측면 2칸 규모로 자리하고 있다.
어청도 봉수대
어청도 봉수대는 전북특별자치도 군산시 옥도면 어청도리에 있는 봉수이다. 2004년 12월 24일 군산시의 향토문화유산 제9호로 지정되었다.
어청도 봉수대 개요
어청도의 주봉인 당산(198M) 정상에 있으며, 원추형의 2층 석축으로 높이 2.1M, 지름 3.6M의 규모로, 고려 의종 3년(1148)에 처음 설립된 것으로 추정된다.
두세준 효열비
두세준 효열비는 전북특별자치도 군산시 회현면 금광리에 있다. 2004년 12월 24일 군산시의 향토문화유산 제10호로 지정되었다.
두세준 효열비 개요
조선 중종 24년(1529)에 건립된 이 비는 『신증동국여지승람』 옥구현 인물조에 나오는 효자 두세준에 대한 기록을 적고 있다.
보천사 취계당 대사 부도
보천사 취계당 대사 부도는 전북특별자치도 군산시 서수면 축동리에 있는 승탑이다. 2005년 12월 27일 군산시의 향토문화유산 제11호로 지정되었다.
보천사 취계당 대사 부도 개요
취계당대사는 조선 인조 때의 고승으로 효종 3년(1652) 보천사에서 입적한 스님이다. 보천사에는 3기의 부도 중에 한 기인 취계당대사부도는 높이 140cm의 석종형 부도인데 부도의 면석에 부도의 주인이 취계당대사임을 알리는 명문이 음각되어 있다.
일광사 소불좌상
일광사 소불좌상은 전북특별자치도 군산시 성산면 여방리, 일광사에 있는 불상이다. 2005년 12월 27일 군산시의 향토문화유산 제12호로 지정되었다.
일광사 소불좌상 개요
20cm 정도의 작은 상으로 돌로 만든 후 개금을 하였다. 얼굴은 신체에 비하여 큰 편이어서 불균형하게 보이기도 하지만 고개를 약간 앞으로 숙이고 앉아있는 모습은 단정한 느낌을 준다.
일광사 독성상
일광사 독성상은 전북특별자치도 군산시 성산면 여방리, 일광사에 있는 불상이다. 2005년 12월 27일 군산시의 향토문화유산 제13호로 지정되었다.
일광사 독성상 개요
목조로 만들어진 독성상으로 남인도 천태산에 거주하며 부처님의 수기를 받고 정신하는 나한 중의 한 분으로서 독성수(獨聖修) 또는 독성존자라고도 한다. 독성은 그림으로 많이 조성되었으나 조각상으로 남아있는 예가 많지 않다는 점에서 일광사 독성상은 의의가 크다.
어청도 치동묘
어청도 치동묘는 전북특별자치도 군산시 옥도면 어청도리, 어청도에 있는 무덤이다. 2005년 12월 27일 군산시의 향토문화유산 제14호로 지정되었다.
어청도 치동묘 개요
어청도 포구 마을 중앙에 자리하고 있는 치동묘는 중국 제나라 사람 전횡을 모시는 사당으로, 전횡장군은 백제시대 이래 어청도 주민들의 토속신앙의 대상이 되었던 인물이다. 치동묘는 전면 3칸, 측면 1칸, 높이 2m의 목조기와 형태이다.
이종훈 가옥
이종훈 가옥은 전북특별자치도 군산시 개정면 운회리에 있다. 2007년 12월 20일 군산시의 향토문화유산 제15호로 지정되었다.
이종훈 가옥 개요
전의 이씨 집성촌인 와룡(臥龍)마을에 자리 잡고 있다. 1880년대 말에 건립된 전면 5칸, 측면 2칸의 목조 기와 건물로, 1층 기단을 두고 자연석의 초석 위에 네모 기둥으로 세워져 있다. 이종훈 가옥은 많은 전통가옥들이 멸실된 오늘날 흔치 않은 조선시대 후기의 규모가 큰 전통한옥의 특성을 잘 보여주고 있다.
불이농촌
불이농촌은 전북특별자치도 군산시 산북동에 있다. 2008년 12월 30일 군산시의 향토문화유산 제16호로 지정되었다.
불이농촌 개요
불이농촌은 불이흥업주식회사가 중심이 되어 조선인들의 노동력으로 수리조합을 통하여 농지에 물을 공급하고 방대한 넓이의 간척지를 조성한 이주지역이다. 불이농촌의 간척지는 원래 등정관태랑(藤井寬太郞)이 지주경영을 목적으로 건설한 것을 일제 당국이 일본인 이주지로 목적을 바꾼 것으로, 일본 국가자본 지원 아래 조성되어 일제의 지주적 농정아래 조선농민을 소작인으로 지배하고 일본인을 조선에 이주시키고 자작농업으로 성장시켜(自作農創定事業) 일본내의 농업문제를 해결하고 조선을 일본화하려는 정책이었다.
일본인 이주민들에게는 1호당 3정보와 주택 1동, 이주자금으로 300원을 지원해주었고 이외에 다양한 혜택을 주었다.
선유도 오룡묘
선유도 오룡묘는 전북특별자치도 군산시 옥도면 선유도리에 있는 건축물이다. 2011년 2월 22일 군산시의 향토문화유산 제19호로 지정되었다.
선유도 오룡묘 개요
고려 인종 1년(1123) 송나라 사신 서긍이 기록한 『선화봉사고려도경』에 기록된 오룡묘는 선유도 망주봉의 작은 봉우리 남쪽 끝에 위치한다. 이곳에는 두 채의 작은 당집이 지붕을 맞대고 남쪽을 바라보고 있으며 섬 주민들은 앞의 당집을 오룡묘 혹은 아랫당이라고 부르고 뒤쪽의 당집은 윗당이라고 부르고 있다.  인근 섬의 당집들이 고기잡이의 풍어와 뱃사람들의 안전만을 기원하는 곳이었다면, 이곳 오룡묘는 풍어보다는 먼 외국으로의 뱃길에 안전과 무역에서의 성공을 기원하는 곳이었다.
그 이유는 선유도가 백제와 후백제, 고려에 이르기까지 서해안에서 출발한 외교 및 무역선들이 꼭 거쳐 가는 항구였으며, 조선시대에는 호남 경남지역의 세금인 쌀을 싣고 나르는 조운선의 경유지였기 때문이다.
민살풀이춤
민살풀이춤은 전북특별자치도 군산시의 수건 없이 추는 살풀이춤이다. 2011년 2월 22일 군산시의 향토문화유산 제19호로 지정되었다.
민살풀이춤 개요
민살풀이춤은 전북 지역의 수건 없이 추는 살풀이춤으로, 예기(藝妓)들을 통해 전승됐다.
1929년 전북 군산에서 태어난 고인은 12세에 군산 소화권번에 들어갔다. '승무' '검무' 등을 두루 배우다가 '살풀이춤'에 특히 두각을 나타내 이름을 알렸다. 일제강점기 활동을 중단했다가 8·15 광복 후에 활동을 시작했다.
1955년 자신의 직업을 두고 아들이 친구들에게 놀림을 받은 일 때문에 다시 춤을 접었다가 1983년 국립극장 명무전 무대로 복귀했다. 이후 프랑스, 일본 등 해외 초청공연을 통해 세계에 민살풀이춤의 아름다움을 알렸다. 민족의 춤 명인전(1990년), 전무후무 프랑스 초청공연(2006년), 작별의 춤 해어화(2013년) 등의 무대에 올랐다. 2018년에는 한 시대를 풍미했으나 편견 속에 스러져간 여성 예술가들을 담은 다큐멘터리 '기생: 꽃의 고백'에 출연했다. 영화에서 당시 치매를 앓던 그는 음악이 시작되자 찰진 춤가락을 선보여 화제를 모았다.
국내 유일의 '민살풀이춤' 대가 장금도 명인(사진)이 2019년 1월 9일 노환으로 숨졌다.
민살풀이춤 지정 사유
개인의 삶과 애환을 넘어 역사의 질곡을 담아내는 시대의 몸짓이며 혼이 담긴 예술성이 높은 춤이다.
장금도 선생은 현존하는 만살풀이춤(전라도지역의 전통 살풀이춤)의 유일한 계승자이므로 보유자로서 지정될 가치가 있는 것으로 판단된다.
제3차 콘스탄티노폴리스 공의회
제3차 콘스탄티노폴리스 공의회는 680년 콘스탄티노폴리스(현재 터키의 이스탄불)에서 열린 그리스도교의 여섯 번째 공의회이다. 동방 정교회와 가톨릭 교회뿐만 아니라 일부 다른 서양 교회들에 의해 제6차 공의회로 계수되었으며, 680/681년에 만나 단성론과 단의론을 이단으로 규탄하고 예수 그리스도를 신성과 인성, 두 개의 의지를 가진 것으로 정의했다.
무주 금강벼룻길
무주 금강벼룻길은 대한민국 전북특별자치도 무주군 부남면 대소리에 있다. 2011년 4월 11일 무주군의 향토문화유산 제1호로 지정되었다.
무주 금강벼룻길 개요
금강 벼룻길은 강가나 바닷가의 낭떠러지로 통하는 비탈길을 이루는 말로 주민들은 보뚝길로 부른다. 금강 벼룻길은 굴암리의 대뜰에 물을 대기 위해 일제 강점기에 건설한 1.5km 길이의 농수로이었기도 한다.
서창 소나무
서창 소나무는 대한민국 전북특별자치도 무주군 적상면 사천리에 있는 소나무이다. 2011년 4월 11일 군산시의 향토문화유산 제2호로 지정되었다.
서창 소나무 개요
수령 400여년으로 추정되는 노거수로써 주변 식생과 잘 어우러진 경관을 이루고 있으며, 대체로 생육이 왕성하다. 흉고들레 250cm이고 비록 수고가 8m 정도의 아담한 크기이나 아름다운 형상이다.
서창 소나무 현지 안내문
수령 400~420년으로 추정되는 노거수로서 주변 식생과 잘 어우러져 경관을 이루고 있으며 대체도 생육이 왕성하다. 흉고둘레 250cm 수고가 8m 정도의 아담한 크기이나 아름다운 자태를 뽐내고 있다.
적성산성 서문으로 통하는 사천리 서창마을 동쪽 어귀에 서식하고 있으며, 임진왜란때 큰 공을 세운 장지현 장군 묘지 앞에 위치, 일명 '장군송'이라고 부르기도 한다.
무주 사천리 지석묘
무주 사천리 지석묘(茂朱 斜川里 支石墓)는 대한민국 전북특별자치도 무주군 적상면 사천리에 있는 고인돌이다. 2011년 4월 11일 군산시의 향토문화유산 제3호로 지정되었다.
무주 사천리 지석묘 개요
1982년 10월 22일 적상면 사천리에서 발견된 지석묘로써 무주 지방의 청동기 시대의 선사유적으로 확인된다.
무주 소천리 지석묘
무주 소천리 지석묘는 대한민국 전북특별자치도 무주군 설천면 소천리에 있는 청동기 시대의 고인돌이다. 2011년 4월 11일 군산시의 향토문화유산 제4호로 지정되었다.
무주 소천리 지석묘 개요
청동기 시대의 지석묘로써 일부 보고서에는 수많은 성혈이 있는 것으로 기록되고 있으나 정확한 성혈은 보이지 않는다.
무주 소천리 지석묘 현지 안내문
소천리지석묘군이 위치한 동쪽에는 남대천이 동남에서 서북으로 흘러 금강에 이어지고 있다. 2기의 지석묘는 하천과 나란한 방향으로 놓여 있는데 규모가 큰 북쪽의 것을 1호, 남쪽의 것을 2호 지석묘라 한다.
1호 지석묘 상석의 규모는 장측 392cm, 두께 57cm로 평면은 장방형에 가까우며, 단면은 상면이 평평한 판석형이다. 하부에는 지석으로 판단되는 3기의 석재들이 보이나 파괴된 묘식의 석부재인지는 확실히 알 수 없다. 일부 보고서에서는 수많은 성혈이 있는 것으로 기록되고 있으나 정확한 성혈(性穴)은 보이지 않는다.
2호 지석묘 상석의 규묘는 장측 333cmㅡ 단측 246cm, 두께 40cm로 평면의 형태는 부정형에 가까우며, 단면은 정방형에 가까운 형태나 상면이 평평하지 않다. 하부구조는 관찰되지 않으며, 지석묘 상석 상면에는 성혈(性穴)로 판단되는 구멍 1개가 확인된다.
삼청동비
삼청동비(三淸洞碑)는 대한민국 전북특별자치도 임실군 성수면 성수리에 있다. 2016년 10월 17일 임실군의 향토문화유산 제2호로 지정되었다.
삼청동비 개요
조선 태조 이성계가 잠저기 상이암에서 치성드린후 감응을 받았고 그 감응을 글로 썼다고 전해지는 것으로 삼청동이라고 썼다고 전한다.
옥정암지 마애석불좌상
옥정암지 마애석불좌상(玉井庵址 磨崖石佛坐像)은 대한민국 전북특별자치도 임실군 삼계면 오지리에 있는 불상이다. 2017년 12월 14일 임실군의 향토문화유산 제5호로 지정되었다.
옥정암지 마애석불좌상 개요
노산에 위치한 옥정암지 마애불상이다.
높이 8m, 폭 25m의 암벽에 새겨진 것으로 대좌부터 육계까지의 높이가 약 6.43m에 이르는 대형 마애불이다.
옥정암에 대한 기록은 1904년 <운수지>에 처음 등장한다.
이보다 앞선 시기인 고려 말에 애꾸대사(一目大師)가 옥천사를 창건했다는 이야기가 전한다. 일목대사는 전국 명산을 두루 돌아 다니면서 만행을 하던 도중 마침 이곳 노산에 당도하였을 때, 갑자기 먹구름이 몰려와 소낙비가 쏟아지기 시작하였다고 한다. 갑자기 산중에서 만난 소낙비를 피하기 위하여 사방을 두리번거리는데 적당히 비를 피할 만한 곳을 발견하지 못했다. 그런데 일목대사 바로 옆에 있는 바위가 갑자기 무너지면서 큰 동굴이 나타났다. 대사는 동굴에서 밤을 세우는데 꿈 속에서 부처님의 계시가 있었다. “이곳에 사찰을 창건하라” 대사는 부처님의 계시대로 이곳에 사찰을 창건하고 옥천사(玉泉寺)라 이름하였다.
옥정암지 마애석불좌상 개요
옥천사는 날로 번창하였다. 옥천사 아래 마을인 비아동에 쌀뜬 물이 강을 이룰 정도로 엄청난 사찰로 번창하였다. 당시에 옥천사 아랫마을에 정씨성을 가진 찰방이 살고 있었는데, 막강한 권력과 재력을 지니고 있었다. 정찰방은 옥천사 위에 대장군혈의 대명당이 있다하여 그곳에 묘를 쓰고, “옥천사를 비워라”고 명령을 했다. 일목대사는 이 수많은 수도승을 다 어찌하겠느냐고 하면서 애원을 했다. 그러나 정찰방은 목탁소리가 나니 대명당이 발복을 하지 않는다하여 강제로 절을 불태워 버렸다. 불타버린 절터 뒤에 부처님 상이 조각된 거대한 바위돌만이 그 흔적을 증명하고 있을 뿐이다. 몇 달 수에 일목대사가 변복을 하고 이곳에 나타나 “이곳 근방에 서광이 비친다”, “이 근방에 대장군혈의 대명당이 있지 않느냐?”고 하니 정찰방은 깜짝 놀라며 일목대사를 대동하고 명당자리에 이르렀다. 일목대사는 시치미를 떼고 “명당은 대단한 명당이로되 발목을 안하는 이유는 한 치를 높여 썼다. 한 치를 내려서 다시 치묘하면 대길 할 것이다.”하고 사라졌다. 정찰방은 부랴부랴 명당을 뜯어 고쳤다. 이후 정씨 가문은 점점 쇠퇴해졌다는 이야기가 전한다.
천도교 임실교당
천도교 임실교당(天道敎 任實敎堂)은 대한민국 전북특별자치도 임실군 임실읍 성가리에 있는 건축물로 1930년에 건지은 것이다. 2020년 12월 4일 국가등록유산으로 지정되었다.
천도교 임실교당 개요
임실군 임실읍 성가리에 위치한 천도교 건축물로 1930년에 조성되었다. 본채, 바깥채, 문간채로 구성되어 있으며 모두 ㄱ자형 목조 한옥이다. 본채 ㄱ자형 건물은 정면부와 측면부가 모두 정면 6칸, 측면 3칸, 앞뒤툇마루를 갖추고 있는 좌우대칭형 건축이다. 동서축의 상량문에는 포덕 71년년이라고 기록되었고 남북축 상량문에는 경오년 4월(음력)이라고 기록되어 있으니 1930년을 뜻하며, 상량의 전체적인 내용은 1930년 음력 4월 15일에 기둥을 세우고, 음력 4월 17일 오후 5시경에 상량을 올렸다. 양력으로는 1930년 5월 15일에 해당한다.
좌우대칭형 한옥 종교건축물은  김제 원평 금산교회가 대표적이며, 완주군 화산면 되재성당은 강당 내부를 좌우로 구분하여 남여를 분리하여 예배를 보았지만, 천주교의 특성상 남녀구별에 의한 ㄱ자형 건축물로 일반화할 수는 없다.
천도교 임실교당 개요
천도교에서 이러한 이형(異形) 한옥은 서울시 강북구 우이동 봉황각(鳳凰閣)의 내실에서 찾을 수 있다. 봉황각은 의암 손병희 선생이 1912년에 천도교 연성수련장으로서 건립한 것이다. 손병희는 이 곳을 의창수도원(義彰修道院)이라 불렀고, 이곳에서 1912년부터 1914년까지 중앙과 지방의 천도교 교역자 483명을 7회에 걸쳐 매회 49일씩 수련시키면서 천도교 교리사상을 심화시키고 확장하여 구국민중운동의 기초를 다지고, 3.1운동의 구체적 계획을 구상하였다고 알려져 있다. 봉황각은 을(乙)자형 한옥으로도 유명한데, 이는 동학교조 최제우가 하늘에서 받은 영부(靈符)의 모양으로 우주 만물의 순환작용과 활동을 형상화 한 것으로 을(乙)은 곧 심(心)이다. 봉황각의 내실(內室)은 좌우태칭형 한옥으로 좌우대칭이며, 정면 5칸, 측면 2칸이다. 즉 천도교 임실교당 본채는 형태적인 면에서 봉황각 내실과 동일한 형태이며, 규모면에서 정면 1칸, 측면 1칸이 더 크다. 봉황각 을자각은 내실과 합쳐져 평면적으로 궁(弓)자를 뜻하는데, 천도교의 핵심사상인 궁을(弓乙) 사상을 건축물에 투영한 것이다.
이렇게 본다면 봉황각의 ㄱ자각과 을(乙)자각은 천도교에서 인심(人心)을 뜻하는 건축물이 된다. 따라서 임실교당의 본채 ㄱ자형 한옥은 그 모양 그대로 사람 인(人)자를 형상화하고 있어서, 그 자체로 천도교 정신을 상징적으로 보여주고 있다.
Perfect Symmetry
《Perfect Symmetry》는 2008년 10월 13일, 영국의 록 밴드 킨의 세 번째 스튜디오 음반이다. 국제 아일랜드 레코드 매니저인 존 터너에 따르면, "일반적인 국제적인 느낌은 흥분되는 것이고 〈Spiralling〉은 미국 회사가 가장 좋아하는 트랙입니다."
Perfect Symmetry 배경
《Perfect Symmetry》은 킨의 확립된 피아노 록 사운드에서 이탈한 것으로, 밴드는 초기 음악 시작 이후 처음으로 기타를 채용하고 이전의 노력 《Under the Iron Sea》보다 신시사이저에 대한 의존도가 더 커졌으며, 톱 연주, 색소폰, 현악기 편곡 등의 다른 악기로도 실험했다. 또한 가장 주목할 만한 것은 〈Spiralling〉과 〈Again and Again〉과 같은 대부분의 노래에서 1980년대의 신스팝에 의한 스타일의 출현이다. 이 음반은 《Under the Iron Sea》의 긴장된 세션에 비해 좀 더 여유롭고 창의적인 녹음 과정의 결과물이다. 이 음반에 수록된 유일한 피아노 연주곡 중 하나는 같은 이름의 트랙이다. 제시 퀸은 이번 음반에서 킨과 함께 스튜디오와 라이브 지원 멤버로 활동했고, 그는 3년 후에 정식 멤버가 되었다.
Perfect Symmetry 커버
음반 커버는 9월 5일에 공개되었다. 팀 라이스 옥슬리는 이 밴드의 이미지는 대한민국의 예술가 권오상이 만든 실제 크기보다 더 큰 밴드 멤버들의 사진이라고 설명했다. 이 조각품들이 음반의 이미지와 발매일까지의 홍보의 기초를 형성할 것이라는 것을 암시했다.
Perfect Symmetry 곡 목록
모든 곡들은 킨에 의해 작사/작곡하였다.
아르디엔테 세크레토
《아르디엔테 세크레토》(스페인어: Ardiente secreto)은 1978년 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다. 샬럿 브론테의 소설 《제인 에어》를 바탕으로 제작되었다.
콜로리나 (텔레노벨라)
《콜로리나》(스페인어: Colorina)는 1980년 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다.
2020년 K리그
이 문서는 K리그의 2020 시즌에 대해서 다룬다.
천진반
천진반(天)은 토리야마 아키라의 만화 드래곤볼 애니메이션의 등장 인물이다. 이름의 유래는 일본의 중화풍 요리 중 하나인 덴신한.
천진반 행적
학도사의 전 제자. 초기 오공의 라이벌. 오공이나 피콜로 대마왕과의 투쟁을 거쳐 동료가 된다. 우주인·3눈족의 혈통을 받고 있어 이마에 제3의 눈이 있다.(이마에 있는 눈은 영구적으로 감기지 않는다.) 다채로운 기술의 소유자. 스토리 후반에서는 메인 캐릭터들과 차이가 벌어지지만, 마인 부우편에서는 차오즈와 등장하여 그 존재감을 나타냈다
투팍 우알파
투팍 우알파(Túpac Huallpa)는 피사로와 스페인 군대에 의해 처음으로 추대된 잉카 제국의 사파 잉카로, 본 이름은 아우키 우알파 투팍이다.
투팍 우알파 생애
투팍 우알파는 아타우알파와 우아스카르의 어린 동생이었다. 1533년에 잉카 제국의 원래 황제였던 아타우알파가 스페인 군대에 의해 처형되자, 스페인 정복자들은 그를 대신 황제로 등극시키며, 그가 스페인인들의 명령만 잘 듣는다면 안전한 생활과 호화로운 일생을 영위하게 해주겠다고 회유한다. 그는 이 제안을 자의 반 타의 반으로 받아들이게 된다. 스페인인들이 이와 같은 조치를 한 이유는, 잉카의 국민들에게 허수아비 황제를 내세워 스페인 침략자들에 대한 반감을 최소화하고 이에 따른 반란이나 분열을 막기 위함이었다. 이때까지만 해도 투팍 우알파와 잉카인들은 수 백명밖에 되지 않는 스페인인들이 제국의 주권을 완전히 침탈하고 금과 은을 대량으로 약탈해 갈 것이라는 것을 몰랐을 가능성이 높다. 투팍 우알파의 재위기간은 매우 짧았고, 그는 1533년에 사망한다.
배리 (드라마)
《배리》(영어: Barry)는 HBO에서 2018년 3월부터 2023년 5월까지 방영된 미국의 블랙 코미디 드라마이다.
휴먼스
《휴먼스》(영어: Humans)는 채널 4에서 2015년 6월부터 2018년 7월까지 방영된 영국의 공상 과학 드라마이다.
스패니쉬 프린세스
《스패니쉬 프린세스》(영어: The Spanish Princess)는 스타즈에서 2019년 5월부터 2020년 11월 29일까지 방영된 영국, 미국의 역사 시대극 드라마이다.
트레드스톤
《트레드스톤》(영어: Treadstone)은 2019년 USA 네트워크에서 방영된 액션, 첩보 드라마다. 2019년 9월 24일 파일럿 방영되었으며, 2019년 10월 15일 첫 방송 했다. 2020년 5월, 시즌 2 캔슬 소식이 발표되어 마무리되었다.
2021년 6월 11일부터 동년 8월 13일까지 매주 금요일 밤 9시 OCN에서 방송되었다.
음성 쌍정리 삼층석탑
쌍정리 삼층석탑(雙呈里 三層石塔)은 충청북도 음성군 맹동면 쌍정리에 있는 삼층석탑이다. 2016년 12월 26일 음성군의 향토문화유적 제29호로 지정되었다.
음성 쌍정리 삼층석탑 지정 사유
쌍정리 삼층석탑의 기단부(탑신부를 받치는 부분)는 지하에 매몰되어 보이지 않고, 1매로 만들어진 기단갑석의 윗면만이 노출되어 있다. 탑신부(탑의 중심부)는 3층으로 1, 2층은 탑신석과 옥개석(지붕의 형상을 하고 있는 탑 부재)을 별석으로 만들었고, 3층은 탑신과 옥개석을 1매석으로 조성하였다. 탑신석에는 우주(모서리 돌기둥)가 표현되었으며, 옥개석에는 2단의 층급받침이 마련되었다. 이 석탑은 형태와 규모를 볼 때 고려시대 제작되었을 것으로 판단된다. 이 석탑은 음성지역의 불교문화를 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다.
단양장씨 효열각
단양장씨 효열각(丹陽張氏 孝烈閣)은 충청북도 음성군 음성읍 삼생리에 있다. 2016년 12월 26일 음성군의 향토문화유적 제30호로 지정되었다.
단양장씨 효열각 지정 사유
단양장씨 효열각은 정면 1칸, 측명 1칸, 맞배지붕 목조기와집으로 단양장씨 사헌공파 한 가문인 장택한 처 장수황씨 효부 편액(1858년, 철종9), 장석영 효행 편액(1889년, 고종26), 장동엽처 청주이씨 정렬 편액(1892년, 고종29)이 함께 모셔져 있다. 단양장씨 효열각은 물질만능의 시대를 살아가는 현대인에게 충효의 중요성을 일깨워 줄 수 있는 교육자료로서 그 가치가 중요한 자료이다.
알리시아 보라체로
알리시아 보라체로(Alicia Borrachero, 1968년 2월 14일 ~ )는 스페인의 배우이다. 드라마 《스패니쉬 프린세스》의 이사벨 1세 여왕 역으로 유명하다.
샬럿 호프
샬럿 호프(Charlotte Hope, 1988년 10월 15일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
망코 잉카 유팡키
망코 잉카 유팡키(스페인어: Manco Inca Yupanqui)는 빌카밤바에 신잉카국을 세운 잉카 제국의 사파 잉카이다. 원래 스페인인들에 의해 강제로 추대된 꼭두각시 황제였으나, 탈출하여 스페인 군대를 상대로 전쟁을 벌이게 된다. 전대 황제인 우아이나 카팍의 아들이자, 우아스카르와 아타우알파의 형제이다.
망코 잉카 유팡키 일생
망코 잉카는 50명이 넘는 우아이나 카팍의 아들들 중 한 명이었다. 본래 쿠스코에서 살았으나, 잉카 내전 때에 아타우알파가 이끄는 군대가 쿠스코를 장악하고, 군인들이 나중에 아타우알파의 지위를 위협할지도 모르는 인사들을 모두 죽여버리기 시작하자 곧바로 산 위로 도망쳤다.
1533년 11월에, 그는 프란치스코 피사로를 만나게 되는데, 이때 피사로는 이미 아타우알파를 만나는 과정에서 그의 신하들을 대거 죽여버린 상태였고, 망코 잉카는 이 사실 하나만으로 그를 마치 신이 보내준 구원자로 여겼다.
당시의 꼭두각시 황제는 투팍 우알파였다. 하지만 그가 얼마 못가고 1533년에 죽자, 피사로는 망코 잉카를 대신 황제의 자리에 올려놓을 준비를 하였고, 망코 잉카를 쿠스코로 데려가 새로운 허수아비 지도자로 옹립하였다. 이후 피사로가 아타우알파를 따르는 잔존 세력들을 마저 정벌하기 위해 쿠스코를 떠났을 때, 그는 쿠스코에 망코 잉카를 그의 이복동생이었던 곤잘로 피사로 등 총 90명의 스페인 군대와 함께 남겨놓고 간다.
망코 잉카 유팡키 일생
하지만 곤잘로 피사로는 망코 잉카를 심하게 하대하고 큰 모욕을 주는 등 온갖 만행을 일삼았으며, 결국 망코 잉카는 그 수모를 견디다 못해 1535년에 도망치려 하나 실패한다. 이후 그는 감옥에 갇히게 되지만, 나중에 그의 아버지인 우아이나 카팍의 보물창고를 찾으라는 이유로 잠시 풀려난다. 이 때 망코 잉카는 보물창고로 스페인 군인들을 인도하는 척하면서 도망칠 계획을 수립했고, 결국 탈출에 성공하게 된다. 이후 탈출에 성공한 망코 잉카는 무려 200,000명에 달하는 잉카 제국 전사들을 불러 모으고 1536년에 쿠스코 탈환을 시도한다.
10달 후, 치열한 접전 끝에 1537년에 망코 잉카는 쿠스코 근처의 요새 올란타이탐보로 후퇴하게 된다. 그 곳에서 망코 잉카는 스페인 군대의 공격을 성공적으로 막아내게 된다. 망코 잉카는 한편 휘하의 장군 키소 유판키를 시켜 쿠스코 외에도 리마를 포위, 공성하게 하였고 또한 피사로가 보낸 몇몇 원정대들을 급습하여 성공적으로 물리치게 된다. 이로 인해 무려 500명에 달하는 스페인 군인들이 죽었고, 개중 몇몇은 포로로 잡혀 망코 잉카가 있는 올란타이탐보로 보내진다.
망코 잉카 유팡키 일생
나중에 그는 올란타이탐보 요새를 버리고, 빌카밤바로 숨어들게 된다. 그 곳에서 그는 신잉카국을 세웠고, 이 왕국은 마지막 황제 투팍 아마루가 1572년에 죽을 때까지 지속된다. 그 곳에서 망코 잉카는 스페인인들에게 협력한 부족들, 스페인 소규모 원정대들을 끊임없이 공격하며 어느 정도 성과를 올리나, 그만큼 패배의 대가도 쓰라렸다.
그가 스페인 군대에 반란을 일으키고 도망친 이후, 스페인인들은 그 대신 새로운 황제로 파울루 잉카를 옹립하여 안정을 꾀한다. 또한 스페인 군대는 1539년에 망코 잉카의 아내인 쿠라 오쿨로를 생포하여 강간한 후 잔인하게 살해했다.
빌카밤바의 험준한 산악 지대에서의 수많은 게릴라식 전투 이후, 망코 잉카는 피사로의 지휘에 반발하여 정복자 무리에서 갈라져 나온 디에고 데 알마그로를 따르던 스페인 변절자들을 일부 받아들이고 그들을 지휘 하에 두었으나, 이들이 나중에 그를 암살하게 된다. 이후 암살자들은 망코 잉카의 호위병에게 죽임을 당한다.
아무리 원한다 해도
〈아무리 원한다 해도〉(Quidquid volueris, 1837)는 프랑스 소설가 귀스타브 플로베르의 작품으로, '젊은 시절의 작품' 군에 포함된다.
‘심리적 연구’(études psychologiques)라는 부제가 달린 이 소설은, 오랑우탄과 인간 사이에서 태어난 반인반수 잘리오가 아델을 향해 품은, 하지만 표현할 수 없는 감정, 그리고 최종적으로 그 감정의 폭발에서 비롯되는 파국을 그리고 있다.
아무리 원한다 해도 줄거리
브라질에서 돌아온 과학자 폴과 그 사촌인 아델은 결혼을 앞두고 있다. 아델은 감수성과 사랑이 넘치지만, 폴은 아델을 자신의 사회적 지위를 위해 소유해야 하는 물건, 또는 수단으로만 바라본다. 폴은 결혼을 위해 아델의 저택에 머무는 동안, 희한하게도 아무 말도 하지 못하는 ‘친구’ 잘리오와 함께한다. 9월의 어느 일요일, 폴과 아델은 드디어 식을 올린다. 아무도 눈치채지 못하지만, 작은 교회에서 열린 결혼식을 눈 앞에 둔 잘리오의 마음은, 아이슬란드의 화산처럼 격동한다. 아델에 대한 연정을 품은 와중에, 자신에게는 허락되지 않은 결혼식의 모든 요소를 눈에 담으며, 잘리오는 아무도 모르게, 말없이 울고, 슬퍼한다.
결혼이 마무리되는 순간, 아델 역시 그 전의 설렘에서 벗어나 순간적으로, 본인의 신분의 변화를 체감한다. 더 이상 자연과, 글 사이에서 머무는 소녀가 아닌, '부인'이 되었다는 것에 생각이 복잡해진 채 저택으로 돌아가는 마차에 오르려는 순간, 잘리오의 손톱에 손등을 긁혀 상처를 입는다.
아무리 원한다 해도 줄거리
그날 저녁 저택에서 연회가 열린다. 그 자리에서 폴은 친구들에게 잘리오의 탄생의 일화를 밝힌다. 브라질에서 만난 농장 주인과의 내기를 위해 자신과의 잠자리를 거부하는 여자 노예에게 수컷 오랑우탄을 풀어 임신시켰고, 그 결과 태어난 것이 잘리오라고 말이다.
한편 연회 내내 구석에 앉아있던 잘리오는 바이올린을 연주한다. 남들이 들었을 때 끔찍한 소리임에도, 주위의 시선을 독차지한 채, 잘리오의 연주는 이어진다. 결국 모두의 웃음거리가 되었지만, 그는 이를 이해하지 못한다. 이내 연회는 다시 이어지고, 잘리오는 춤추는 아델의 모습, 행복한 연회의 모습을 보며 그 일부가 되지 못함에 홀로 괴로워한다.
연회 이후에도 아델을 마주할 때 잘리오가 느끼는 이 괴로움, 사람들과의 괴리감은 이어진다.
새 부부와 함께 잘리오는 파리에 정착한다. 2년이 지난 어느 날, 집에 폴이 없는 와중, 잘리오는 폴과 아델의 아이를 땅에 집어 던져 살해하고, 책을 읽던 아델에게 간다. 여인, 바닥에 흩뿌린 꽃, 햇빛, 잘리오는 자신이 원했던 모든 것을 앞에 두게 되고, 아델을 자기 뜻대로 휘두른다. 그 과정에서 아델은 목숨을 잃고, 잘리오는 벽난로의 모서리에 머리를 부딪쳐 죽는다.
아무리 원한다 해도 등장인물
‘자연의 괴물’. 폴의 계획하에, 오랑우탄이 흑인 노예를 강간하여 태어난 반인반수. 작고, 마르고, 나약한 기괴한 외관과 더불어 슬픔이 묻어나는 분위기의 인물. 말을 하지 못하지만, 외관과 달리 누구보다 섬세한 그의 마음속에서는, 풍부한 언어로 생각과 감정들이 넘쳐난다. 아델을 사랑하지만, 표현할 수 없음에, 이해되지 못함에 고통스러워한다.
‘문명의 걸작’ 브라질에서 돌아온, 시를 멀리하고, 사랑을 가벼이 여기는, 감성이 메마른, 시대에 부합하는 ‘분별력 있는’ 사내. 폴은 아델과 결혼하지만, 그 이전부터 이미 그에게 사랑이란 존재하지 않았고, 결혼은 ‘분별력 있는’ 사람이 되기 위한 과정 중 하나에 불과했다. 결혼 후 아델과 함께 파리에 정착한다.
창백할 정도로 하얀, 어딘가 연약해 보이는, 주위의 자연과 책을 사랑하는 여인. 본인 자신도 결혼이라는 것이 가져다줄 생활에 온전히 녹아든 것이 아니지만, 결혼식을 거치며 계속 잘리오와 마주치게 되며, 그의 마음의 연정과 괴로움을 동시에 지핀다.
아무리 원한다 해도 작품 분석
〈아무리 원한다 해도〉는 다음과 같이 다양한 층위로 해석될 수 있는 작품이다.
잘리오라는 인물은 기본적으로, 당시 영장류에 대한 사회의 관심을 반영한다. 당시 어린 플로베르가 접했을 법한 다양한 잡지들에서 오랑우탄에 대한 언급을 어렵지 않게 확인할 수 있다. 하지만, 플로베르가 그려낸 잘리오는, 당시 사회의 영장류에 대한 친근한 시선과는 달랐다. 내적인 섬세함과는 별개로 잘리오가 보여주는 폭력성은, 자연 그대로의 모습 보다는, 플로베르 본인의 의중이 이 인물의 성격에 담겨있음을 보여준다. 이는 잘리오를 통해 플로베르가 본인의 모습, 상황을 담아내고 있기 때문이다. 우선 플로베르는 잘리오의 나이를, 당시 본인의 또래인 열일곱살로 설정했다. 또한, 아델이라는 연상의, 남편에게 순종하는 여인을 사랑하는 대상으로 설정한 것 역시, 그 전 해 만난 어느 부인에 대한 감정이 반영되어 있다는 것을 추측할 수 있다.
아무리 원한다 해도 작품 분석
이와 같은 사랑 구도는, 플로베르의 이후 작품에서도 계속해서 등장하게 된다. 첫 번째 《감정교육》의 앙리와 르노 부인, 두 번째 《감정교육》의 프레데릭과 아르누 부인의 관계는 잘리오와 아델의 그것과 결코 다르지 않다. "괴물은 단지 야수의 털을 벗고, 실제 파리 학생의 옷을 입었을 뿐이다."
플로베르는 흔히 사실주의 작가로 알려져 있다. 하지만 젊은 시절 그의 작품에서는 낭만주의, 또는 열광문학의 경향을 확인할 수 있고, 《아무리 원한다 해도》를 그 대표적인 예시로 꼽을 수 있다.
파울루 잉카
파울루 잉카(스페인어: Paullu Inca)는 스페인 군인들에 의해 추대된 잉카 제국의 사파 잉카이다. 스페인 군대의 감시를 피해 달아나 신잉카국을 세운 망코 잉카 유팡키의 뒤를 이어 즉위하였다.
파울루 잉카 일생
파울루 잉카는 우아이나 카팍의 아들이고,우아스카르, 아타우알파, 투팍 우알파, 망코 잉카 유팡키의 이복형제이다.
망코 잉카가 즉위한 직후에는, 파울루 잉카는 망코 잉카의 열성적인 지지자였다. 그랬기에 그는 망코 잉카가 1535년에 디에고 데 알마그로가 이끄는 스페인 원정대에게 숨겨진 보물들의 위치를 알려주라는 지시 또한 충실히 따랐다. 파울루 잉카는 이때 대사제와도 함께 동행하였는데, 원정대가 보물을 다 찾고 돌아오는 동안 대사제는 원정대에서 몰래 빠져나와 도망쳤다. 이후 망코 잉카가 스페인인들의 탄압에서 탈출하여 잉카 대군을 규합, 반란을 일으키게 된다.
알마그로의 원정대가 쿠스코로 돌아온 이후, 망코 잉카는 쿠스코에 대한 대대적인 포위 공격을 하게 된다. 이 당시에 파울루 잉카는 스페인인들의 편을 들었으며, 나중에 망코 잉카가 포위전에 실패하고 후퇴하자 스페인인들에 의하여 새로운 황제에 오르게 된다.
그는 원정대를 도와 충실하게 남아메리카 지역 정복과 안정화 작업을 도왔고, 1539년에는 곤잘로 피사로를 도와 스페인에 반란하는 세력들을 완전히 축출했다.
파울루 잉카 일생
이러한 공적을 인정받아, 그는 카를 5세에게 총독으로 임명받았고, 감사의 뜻을 표하는 편지도 함께 받았다. 1543년에는 가톨릭으로 개종하였으며, 1549년에 평화로운 죽음을 맞이하여 쿠스코에 있는 성당 지하실에 묻혔다.
파울루 잉카는 수없이 많은 자식들을 남겼다. 하지만 그들 중 파울루 잉카가 크게 관심이나 애정을 쏟은 자식들은 없었다. 그의 자식들 중 한명인 카를로스 잉카가 나중에 포토시 광산에서 일하는 원주민들과 이민 노동자들에게 정신적 지주가 되었다는 말이 전해져 내려오고 있다. 파울루 잉카의 손자이자 카를로스 잉카의 아들인 멜코르 카를로스 잉카는 1582년, 11살의 나이로 아버지의 재산을 물려받았으며 쿠스코에 살며, 후안 멜코르 카를로스 잉카를 낳았다.
후안 멜코르 카를로스 잉카는 나중에 바르셀로나로 건너가 군수 산업에 종사하다가 1630년에 자식 없이 죽었다.
연방수사국 형사사법정보부
연방수사국 형사사법정보부 (FBI Criminal Justice Information Services Division)는 미국 연방수사국 소속 기관으로, 웨스트버지니아주 해리슨군 클락스부르크에 위치해 있다. 법 집행, 국가 안보 및 지능 커뮤니티 파트너 및 일반 대중을 담당하고 있다.
사이리 투팍
사이리 투팍(스페인어: Sayri Tupac)은 페루의 잉카 제국의 사파 잉카이다. 망코 잉카 유팡키의 아들이며, 1544년에 그의 아버지가 스페인인들에 의해 살해당한 이후 신잉카국의 통치자로 즉위한다. 그의 재위 기간은 총 16년으로, 1560년에 사망했다.
사이리 투팍 일생
사이리 투팍의 아버지 망코 잉카 유팡키는 스페인 군대에 의해 황제의 자리에 오른 인물이다. 그는 프란치스코 피사로에 의해 1534년에 황위에 올랐는데, 피사로의 동생인 곤잘로 피사로 등의 스페인 군인들이 멸시와 치욕을 견디지 못하고 탈출하여 잉카 전사들의 대군을 불러 모았다.
프란치스코 피사로와 디에고 데 알마그로가 서로 내전을 벌이는 동안, 망코 잉카는 쿠스코를 차지하고 있던 디에고 데 알마그로와 격전을 벌였는데, 무려 10달에 걸친 공격 끝에도 승리를 거두지 못하고 후퇴해야만 했다. 알마그로가 내전에서 진 이후에 망코 잉카는 험준한 산 속에 위치해 있는 빌카밤바로 옮겨가 스페인 정복자들과 싸움을 계속했다. 알마그로의 패잔병들이 피사로의 감시를 피해 빌카밤바로 도망쳐 왔을 때, 망코 잉카는 그들 대부분을 받아들여 전력을 키우고자 하였는데, 나중에 이들이 변절하여 사이리 투팍과 그의 형제들이 보는 앞에서 망코 잉카를 죽이게 된다.
사이리 투팍 일생
당시 사이리 투팍은 5살이었고, 고문들의 도움을 받아 왕국을 약 10년간 다스리게 된다. 그의 재위 기간 동안 왕국은 스페인 정복자들과 나름대로 평화적으로 지냈는데, 스페인의 총독은 그가 만약 빌카밤바에서 나와 투항한다면 쿠스코에 호화로운 저택을 마련해주겠다는 제안을 했을 정도였다. 사이리 투팍은 본디 이 제안을 받아들이려 했으나, 이 때 갑자기 그의 친척 하나가 급사하는 사건이 일어나자, 이를 불길한 징조로 받아들이고 결국 그 제안을 거부하게 된다.
1556년에 새로운 총독이 부임하자, 스페인의 군사 정책도 변하게 된다. 비록 잉카 제국이 더 이상 남아메리카의 광대한 영역을 다스리는 제국이 아니기는 했지만, 여전히 빌카밤바에 남아 독립적인 상태를 유지하고 있었기 때문에, 총독은 이 왕국을 복속시켜 스페인 관리들이 감시할 수 있는 위치 하에 두고 싶어 했다.
사이리 투팍 일생
스페인과 신잉카국의 협상은 길었지만, 결국 타결에 협의하게 된다. 사이리 투팍은 빌카밤바를 떠나 쿠스코로 들어왔고, 가톨릭으로 개종하였다. 스페인 총독은 그에 대한 보답으로 안락한 생활, 호화로운 저택, 명예직을 그에게 수여하게 된다. 그는 쿠스코 북동쪽에 있는 한 도시에서 살게 되었고, 쿠스코를 떠나며 왕권을 완전히 포기한다는 각서를 쓰게 된다.
후에 그는 교황 율리우스 3세의 특별 허락을 받고 그의 누이 쿠시 하르퀘이와 결혼하고, 사이에서 딸을 하나 낳았다. 사이리 투팍은 이후 평생동안 다시는 빌카밤바로 돌아갈 생각도, 돌아가지도 않았다.
그가 1561년에 갑자기 세상을 떠나자, 티투 쿠시 유팡키는 스페인 관리들이 그를 독살했다고 의심하여 다시 빌카밤바에서 반란을 일으키게 된다.
파이터 페스트 (2019년)
2019 파이터 페스트(2019 Fyter Fest)는 올 엘리트 레슬링(AEW)이 CEO(Community Effort Orlando)와 공동 후원하여 열린 첫 번째 파이터 페스트 프로 레슬링 이벤트였다. 특별 이벤트는 2019년 6월 29일 토요일 플로리다 주 데이토나 비치의 오션 센터에서 그 해의 CEO 격투 게임 이벤트와 함께 열렸다. 행사의 이름, 슬로건, 로고는 사기성 파이어 페스티벌을 패러디했다. 이번 행사는 북미 지역 B/R 라이브 스트리밍 서비스를 통해 무료로 중계됐고, 전 세계적으로는 유료 시청 방식으로 시청됐다. 이는 신일본 프로레슬링(NJPW)과 공동 후원한 전년도 'CEOxNJPW: When Worlds Collide'에 이어 오션센터에서 열리는 두 번째 CEO 프로레슬링 대회다.
바이인 프리쇼(Buy In pre-show)의 3경기를 포함해 총 9경기로 구성되었다.
티투 쿠시 유팡키
돈 디에고 데 카스트로 티투 쿠시 유팡키(스페인어: Don Diego de Castro Titu Cusi Yupanqui)는 신잉카국의 왕이자 망코 잉카 유팡키의 아들로 태어났다. 1563년에 선왕이자 형제였던 사이리 투팍의 뒤를 이어 즉위했고, 1571년에 폐렴으로 사망할 때까지 왕국을 다스렸다.
그가 반란을 일으켜 빌카밤바에서 신잉카국을 다스릴 동안, 스페인의 총독과 관리들은 최대한 협상을 통해 그를 복속시키고 싶어했다. 협상의 주 내용은 그가 빌카밤바에서 내려오고 왕위를 내려놓는 것에 대한 것이었다. 1568년 즈음에 협상이 타결된 이후, 티투 쿠시 유팡키는 가톨릭으로 개종하여 '디에고 데 카스트로'라는 이름을 얻게 된다.
티투 쿠시 유팡키는 투팍 아마루를 잉카 제국의 황제였던 망코 잉카의 시체를 운구하는 대사제로 임명했다.
투팍 아마루는 1571년에 티투 쿠시가 급사한 이후 잉카인들의 지도자 자리에 오르는데, 이때 티투 쿠시 옆에서 시중을 들었던 사람 2명이 스페인 관리의 사주를 받아 그를 독살한 것으로 의심받았고, 결국 2명 다 죽게 된다.
티투 쿠시 유팡키
그는 스페인인들이 작성한 기록의 번역자, 즉 기록에 자세한 내용을 덧붙여넣는 일을 했으며 선교사들의 도움을 받아 1570년 즈음에 An Inca Account of the Conquest of Peru작성하여 발표하였다. 이 책에는 스페인의 잉카 정복에 대한 다양한 시각을 보여 주고 있는데, 특히 잉카 원주민들의 관점으로 본 스페인의 도래에 대해 설명하고 있어 가치가 높다. 그는 잉카 제국이 처음으로 미지의 스페인 군인들을 조우했을 때 어떤 느낌이었는지, 어떤 생각으로 그들을 대했는지에 대하여 나와있다. 아래에 나온 부분은 망코 잉카가 전령에게서 바다 건너에서 새로운 사람들이 나타났다는 소식을 전해들었을 당시의 내용이다.
티투 쿠시 유팡키
"나의 아버지가 이 소식을 들으셨을 때, 아버지는 크게 격노하셨다. 그 분은 "어떻게 이방인이 감히 자신의 허락을 받지 않고 내 영토에 들어올 수 있느냐? 대체 그들은 누구이며 무엇을 위해 온 것이냐?"라고 말씀하셨고, 전령은 이렇게 말했다. "폐하, 그 사람들은 신이 틀림없습니다. 그들은 자신들이 바람을 타고 왔다고 말하며, 수염을 길렀으며 매우 아름답고 하얀 피부를 갖고 있습니다. 그들은 은으로 만든 옷을 입고 있으며, 심지어 그들이 타고 온 짐승들까지도 은으로 만든 옷에 신발을 신고 있습니다. 또한 그들은 천둥을 갖고 있어 원할 때마다 그 힘을 발휘합니다. 게다가 저희는 저희 눈으로 직접 그자들이 두꺼운 사각형 모양의 하얀 옷뭉치에다 대고 기도를 하는 것을 보았습니다. 그들은 이 얇디 얇은 가죽 뭉치에 대고 기도를 하며, 이 것 없이는 그 무엇도 이루어질 수 없다고 말합니다.... 그러니 폐하, 이들이 대체 신이 아니고 그 무엇일 수 있단 말입니까?"
AEW 파이트 포 더 폴른
파이트 포 더 폴른(Fight for the Fallen)은 올 엘리트 레슬링의 소형 페이 퍼 뷰 이벤트이다.
인셀
인셀(Incel, i/ˈɪnsɛl/; "involuntary celibate", "비자발적 금욕"의 혼성어)은 로맨스 파트너나 섹스 파트너를 얻을 수 없다고 정의하는 사람들(대부분 남성이며 이성애자)의 온라인 하위문화와 밀접하게 연관된 용어이다. 이들은 종종 그 결과로 여성과 소녀들을 대상화하고 비난한다. 원래 알라나(Alana)로 알려진 퀴어 캐나다인 여학생이 1997년경에 "invcel"이라는 이름으로 만들어낸 이 단어는 1999년에 철자가 "incel"로 바뀌었고, 이 용어는 이후 여성혐오 테러리스트 엘리엇 로저와 알렉 미나시안의 영향을 받아 2010년대에 두각을 나타냈다.
이 하위문화의 온라인 담론은 원망, 적개심, 성적 대상화, 여성혐오, 인간혐오, 자기연민과 자기혐오, 인종 차별, 성에 대한 권리 의식, 여성과 성적으로 성공한 사람들을 비난하는 것(종종 생물학 결정론, 진화 유전학 또는 조작된 게임으로 인해 미리 결정된 것으로 간주됨), 허무주의, 강간 문화, 여성과 성적으로 활동하는 사람들에 대한 성폭력 및 비성애적 폭력에 대한 지지로 특징지어진다.
인셀
여성 및 성적으로 활동하는 사람들에 대한 폭력 지지 인셀 커뮤니티는 여성 혐오, 폭력 지지 및 장려, 극단주의로 인해 학자, 정부 관료 및 기타 사람들로부터 점점 더 많은 비판을 받아 왔다. 시간이 지남에 따라 하위 문화는 극단주의 및 테러리즘과 연관되었으며, 2014년 이후 주로 북미에서 자칭 인셀에 의해 자행된 다수의 대량 살인이 발생했으며 기타 폭력이나 폭력 시도 사례도 있었다.
남부빈곤법률센터(SPLC)는 이 하위문화를 증오 집단 목록에 포함된 "온라인 남성 우월주의 생태계의 일부"라고 설명했다. 테러 방지를 위한 글로벌 인터넷 포럼(Global Internet Forum to Counter Terrorism)은 "인셀 커뮤니티는 여성이 남성보다 유전적으로 열등하다는 여성혐오적 이데올로기를 공유하고 있으며, 이는 유전적으로 우월한 남성과 번식하려는 성적 욕망에 의해 주도되어 그들 자신과 같이 매력적이지 않은 남성을 배제한다"고 말한다. 이는 "극단주의 이데올로기의 특징"이며, 모든 남성이 종속된 여성과 성관계를 가질 권리가 있었던 신화적 과거에 대한 염원, 예정된 개인적 실패 의식, 그리고 허무주의가 결합되어 세계관을 위험하게 만든다는 것이다. 하위문화의 전체 규모에 대한 추정치는 수천 명에서 수십만 명에 이르기까지 매우 다양하다.
인셀 역사와 조직
인셀이라는 용어를 처음 사용한 웹사이트는 1997년 캐나다의 대학생 알라나가 자신의 성적 비활동성에 대해 다른 사람들과 논의하기 위해 설립한 "알라나의 비자발적 금욕 프로젝트"(Alana's Involuntary Celibacy Project)였다. 일부 언론은 그녀가 페이지를 디자인하도록 영감을 준 개인적인 상호 작용 날짜인 1993년으로 잘못 보고했다. 이 사이트는 모든 젠더와 성적 지향의 사람들이 자신의 생각과 경험을 공유하는 데 사용되었다. 1997년 그녀는 INVCEL이라는 약어를 사용한 주제별 메일링 리스트를 시작했고, 나중에 "incel"로 줄여서 "외롭거나, 성경험이 없거나, 오랫동안 관계를 맺지 않은 모든 성별의 사람"을 지칭했다.
대학 시절과 그 후 알라나는 자신이 양성애자임을 깨닫고 자신의 정체성에 더 편안함을 느꼈다. 2000년경 그녀는 온라인 프로젝트 참여를 중단하고 사이트를 낯선 사람에게 양도했다. 2018년 알라나는 자신의 프로젝트에 대해 "남자들이 자신들의 문제를 여성에게 돌리는 집단은 아니었다. 오늘날 일어나는 이 현상은 상당히 슬픈 버전이다. 지난 20년 동안 많은 것이 바뀌었다"고 말했다.
인셀 역사와 조직
2014년 아일라비스타 살해 사건과 인셀 하위문화의 일부가 가해자를 찬양한다는 사실을 알게 되었을 때, 그녀는 "전쟁 무기가 된 무언가를 발명한 과학자처럼, 나는 이 단어를 없앨 수도, 더 좋은 사람들이 필요로 하는 것으로 제한할 수도 없다"고 썼다. 그녀는 사회적 불안이나 정신 질환으로 인해 성적으로 결핍된 모든 성별의 사람들을 위한 "포괄적인 커뮤니티"를 만들고자 했던 원래 의도와 달리 용어의 사용이 변질된 것에 대해 유감을 표했다.
2003년, love-shy.com이라는 메시지 보드는 영구적으로 거절당하거나 잠재적 파트너에게 극도로 수줍음을 느끼는 사람들이 자신의 상황을 논의하는 장소로 설립되었다. 이 보드는 2000년대에 설립된 Incelsupport보다 규제가 덜 엄격했다. Incelsupport는 남성과 여성을 모두 환영하고 여성혐오적인 게시물을 금지했지만, love-shy.com의 사용자층은 압도적으로 남성이었다. 다음 10년 동안 love-shy.com과 4chan과 같은 온라인 극우 커뮤니티의 회원 수가 점차 겹치기 시작했다.
인셀 역사와 조직
2000년대에 인셀 커뮤니티는 4chan 및 레딧과 같은 포럼에서 흔히 볼 수 있는 행동을 채택하면서 더욱 극단화되었고, 극단주의 게시물이 가시성을 확보하는 방법으로 장려되었다. 브루스 호프만(Bruce Hoffman)과 그의 동료들이 Studies in Conflict & Terrorism에 쓴 글에 따르면, "과격하고" 극단주의적인 발언이 인셀 커뮤니티에서 더 널리 퍼지면서 극단주의적인 인터넷 트롤링과 "뻘글"도 증가했다.
r/incels 서브레딧은 나중에 특히 활동적인 인셀 커뮤니티가 되었다. 이 커뮤니티는 남성들이 자신들의 인셀덤(inceldom)에 대해 여성들을 비난하고, 때로는 강간이나 다른 형태의 폭력을 옹호하며, 여성혐오적이고 종종 인종 차별적이라는 특징을 가졌다. 2017년 11월 7일, 레딧은 2017년 10월에 채택된 "개인 또는 집단에 대한 폭력이나 신체적 해를 조장, 미화, 선동하거나 요구하는 콘텐츠"를 금지하는 새로운 정책에 따라 r/incels 서브레딧을 금지했다. 금지 당시 커뮤니티는 약 4만 명의 회원을 보유하고 있었다.
인셀 역사와 조직
인셀 커뮤니티는 r/braincels와 같은 다른 서브레딧에서 레딧에 계속 머물렀다. 서브레딧의 분위기는 r/incels와 비슷했지만, r/braincels 포럼의 관리자들은 폭력이나 폭력적인 사람들을 지지, 지원 또는 미화하지 않는다고 말하며, 이는 레딧에서 금지된 이전 서브레딧의 주제와 구별되는 점이라고 밝혔다. 2019년 9월 30일, 레딧이 금지 정책을 다시 확대하면서 r/braincels 서브레딧은 금지되었다. 인셀 커뮤니티는 공유 플랫폼에서 벗어나 해당 주제에 특화된 자체 폐쇄형 포럼을 사용하기 시작했다.
2010년대에 이 하위문화는 r/incels의 금지와, 자신을 하위문화의 일원으로 규정하거나 유사한 이데올로기를 공유하는 남성들이 저지른 일련의 대량 살인 사건으로 인해 더 널리 알려졌다. 인셀 커뮤니티에 대한 관심 증가는 자신들이 마땅히 누려야 할 권리를 부정당하고 있으며, 성관계 부족에 대해 여성들을 비난한다고 느끼는 일부 남성들 사이의 "피해 의식" 때문으로 풀이된다.
인셀 역사와 조직
2019년경부터 일부 자칭 인셀들은 자신의 견해를 주류에 더 가깝게 보이도록 재정의하려 노력했으며, 블로그 게시물과 주제별 위키 및 포럼에 글을 올려 하위문화의 다른 부분에서 나타나는 노골적인 여성혐오 표현을 거부하고, 인셀 커뮤니티의 이질성을 강조하며, 인셀을 온라인 하위문화가 아니라 하위문화의 구성원이 아닌 개인에게도 적용되는 삶의 상황을 겪는 사람들로 재정의했다. 2021년 M. 켈리(M. Kelly)는 Political Research Associates 싱크탱크에 기고한 글에서 자신들을 재정의하려는 이러한 시도는 커뮤니티의 자기 규정 및 관리 전략과 모순된다고 지적했다. 해당 전략에서 회원들은 다른 사용자들의 인셀로서의 "정당성"에 대해 정기적으로 이의를 제기하지만, 성적 경험이 있음에도 불구하고 유사한 정치적 이데올로기를 공유하는 개인은 회원으로 받아들였다.
인셀 커뮤니티는 2010년대 후반부터 더욱 극단화되고 폭력에 집중하게 되었다. 이는 겹치는 온라인 증오 집단의 영향, 대안우파 및 백인 우월주의 집단의 부상 등 여러 요인에 기인한다. 이들 커뮤니티 일부 구성원들의 여성혐오적이고 폭력적인 수사는 수많은 웹사이트와 웹 호스트에서 금지되었다.
인셀 역사와 조직
인셀 커뮤니티는 4chan, 8chan, Gab 등 더 관대한 플랫폼과 해당 주제만을 위한 웹 포럼에 계속 존재한다. 더 극단적인 자칭 인셀들은 사이트 폐쇄와 법 집행 기관이나 웹사이트 서비스 제공업체의 감시를 피하기 위해 일부 인셀 커뮤니티에서 발전한 자기 검열을 피하기 위해 디스코드와 같은 게임 채팅방과 다크 웹을 포함한 잘 알려지지 않은 곳으로 점점 더 많이 이동했다.
2018년부터 2020년대까지 인셀 이데올로기는 북미 정부와 연구자들에게 테러 위협으로 묘사되었고, 법 집행 기관은 이 하위문화에 대해 경고를 발령했다. 2019년 5월, 한 미국인 남성은 "곧 공공장소에서 총격전을 벌여 ... 보이는 대로 많은 여자를 죽일 계획이다"라고 소셜 미디어에 게시한 테러 위협 혐의로 최대 5년형을 선고받았다. 2019년 9월, 미국 육군은 조커 영화 상영 극장에서 폭력이 발생할 가능성에 대해 병사들에게 경고했는데, 이는 다크 웹의 자칭 인셀들 사이에서 "불안하고 매우 구체적인 잡담"이 발견되었기 때문이다.