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벨구테이 생애
1202년 타타르족의 칸국을 정복한 후 열린 쿠릴타이에서 타타르 사람들을 수레의 차축과 나란히 놓고 학살하자는 논의가 새어 나가면서, 항복했던 타타르인들이 반란을 일으켜 혼란이 생겼다.  칭기즈 칸은 아버지 예수게이를 죽인 원수인 타타르족을 섬멸하기로 결심했다. 비밀리에 열린 가족 회의에서 수레의 액대보다 키가 큰 타타르인은 모두 죽이고, 수레보다 작은 자들은 노예로 삼기로 결정되었다. 그러나 벨구테이는 이 계획을 포로로 잡힌 타타르족 체렌 예케에게 이야기했고, 경고를 받은 타타르족은 치열하게 저항한 끝에 많은 희생을 내며 전사했다. 이때 벨구테이는 숙부 다아리타이 옷치긴 등과 함께 기밀을 외부로 누출했다는 이유로, 칭기즈 칸의 명령으로 쿠릴타이에 참석할 권리를 박탈당했고, 모든 일이 논의된 이후에만 참석할 수 있게 되었다. 이 시기
이후로 시키후타그(Шихихутаг)가 자르가치(заргач, 재판관)이 되기 전까지 벨구테이가 자르가치의 직무를 맡게 됐다. 1204년 칭기즈 칸이 아브지야 후드게르 지역에 거주하고 있을 때, 나이만 측이 공격을 계획하고 있다는 소식을 옹구드부의 사신 유후난이 전해왔고, 이를 논의하기 위한 쿠릴타이에 참여했다.
벨구테이 생애
1206년 칭기즈 칸이 타타르 연맹, 케레이트, 나이만, 메르키트 연맹을 통합하여 몽골 제국을 세웠을 때 공을 세웠던 그는 개국공신이 되었다. 1206년의 대 쿠릴타이에서는 벨구테이에게 1,500호의 백성을 하사했지만, 황금씨족(알탄 우르가)로 책봉된 다른 왕자들처럼 천호 단위의 군사는 주어지지 않았다.
몽골 제국이 세워진 후 벨구테이는 왕으로 봉해졌고, 3,000호의 백성과 함께 광녕로(廣宁路, 오늘날 중국 랴오닝성 서부 지역), 은성(恩城) 등을 영지로 받았다. 이후 신주로(信州路) 주변과 연산주(铅山州) 등을 추가로 봉지로 받았다. 그의 영지는 주치 카사르, 하치운, 테무게 옷치긴의 영지 근처에 있었다. 그의 자손은 많았고, 칭기즈 칸의 숙영지 가까이에 거주했으며, 남쪽으로는 알치다이(按只台)의 주둔지와 맞닿아 있었다. 원사 117권 열전에 의하면 그는 한때 칭기즈 칸으로부터 국상(國相, 재상)에 임명됐다 한다. 그가 재상에 임명된 정확한 날자는 기록이 없다.
벨구테이 생애
1227년 칭기즈 칸이 서하 정벌 중 죽자, 그는 몽골 제국의 원로의 한 사람이 되어 툴루이 칸, 우구데이 칸, 귀위크 칸, 몽케 칸을 보좌했으며 훗날 원나라를 건국하는 쿠빌라이 칸 역시 젊은 시절에 그에게 조언을 받곤 했다.
다른 형제보다 장수하여 그는 1251년 6월의 몽케 칸의 즉위식에도 참석하였다. 원사(元史)에 의하면 그는 1251년 6월 몽케 칸이 즉위할 당시에도 살아 있었다 한다. 이때 그는 서방의 제왕 베르케(別兒哥), 토가 테무르(脫哈帖木兒), 동방의 제왕인 예고(也古), 토쿠(脫忽), 예순게(亦孫哥), 알치타이(按只帶), 타차르(塔察兒), 서방의 장군 반리적(班里赤) 등, 동방의 장군 예수부카(也速不花) 등과 쿠데에 아랄에서 쿠릴타이를 열어, 몽케 칸을 오논 강가에서 칸으로 추대했다 한다.
1255년 쿠빌라이가 중국 남송 원정에서 돌아왔을 때, 몽케 칸은 어떤 이유로 쿠빌라이 칸을 문책했는데, 이때 벨구테이가 나서서 쿠빌라이 칸을 변호하였다.
그는 광녕로(廣寧路)·은주(恩州)의 두 성(城)과 백성 1만 1603호를 분봉받아 통치하였다. 또한 오논 강과 케룰렌 강 일대에 진영을 세우고 거주하였다.
벨구테이 생애
1255년 혹은 1266년 또는 1271년 고령의 나이(약 100세)로 세상을 떠났다. 사망 일자는 미상이다. 110세까지 살았다는 설도 있고, 쿠빌라이 카안이 즉위할 때까지도 생존해 있었다는 설이 있다. 라시드 앗딘은 집사에 그가 110세에 사망했다고 기록했다. 그의 후예들은 광령로(廣寧路, 요령성 서부)와 은성(恩城)을 영지로 하사받았고, 후에 요령성 서부의 신주로(信州路)와 연산주(鉛山州)가 추가되었다. 손자 자우투가 광령왕에 책봉되고 이후 그의 후손들은 광령왕가를 형성했다.
그의 자손들은 원나라 시기 광녕왕(廣寧王)의 작위를 받고, 자손 일부는 오논강과 케룰렌강 유역에 정착했으며, 일부는 중국 지역의 관직에 임명되기도 했다.
북원 시대의 동몽골에서 벨구테이의 후손인 모리하이가 1456년~1466년 사이에 멀런 칸을 카안으로 옹립하고, 다시 젊은 군주를 폐위할 정도의 권력을 행사했으나, 주치 카사르의 후손인 부루나이 칸과 노욘볼라드 등의 군사력에 패해 전사하였다. 모리하이는 벨구테이의 넷째 아들 멘드의 12대손이 된다.
16세기 중엽에서 17세기 초에 걸쳐 그들이 지배하던 부족과 지역은 아바(Авга) 혹은 아부가 투멘(Авга түмэн)'으로 불리게 되고, 1630년대에 만주에 복속되면서 실린골 조루(Шилийн гол чуулган)로 분할되어 서, 동 아부가 4개 부락으로 나뉘고 청나라가 자사를 파견하였다다. 일부는 할하의 세첸 칸 아이막에 속하는 타이자(태자)로 남았고, 다른 후손들은 내몽골 자치구의 실린골 지역에 거주하고 있다. 링단 칸의 카툰 낭낭태후도 그의 후손이라는 설이 있다.
20대손 투스게르 세첸 친왕(Түсгэр сэцэн жүн ван)은 1651년 아브가 호슈 서부의 자사그투 노얀이 되고, 투스게르 세첸의 조부 에르데네 투멘 자삭투의 동새이자 그의 18대손 도르지 에체크 조리그투 노얀(Дорж эцэг зоригт ноён)은 1641년 아브가 호슈 동부의 자사그투 노얀이 되었다.
16대손 타르니 구텐 노얀(Тарни гүдэн ноён)의 다른 아들 노미 테무게트 노얀(Номи тэмгэт ноён)의 손자 도르지 이르텐 노얀(Дорж илдэн ноён)의 아드 둠 이슈라브 투셰트 베이스는 1665년에 청나라에 복속하였고, 1667년에 아브가르 호슈 서부의 자사그투 노얀이 되었다. 도르지 이르텐의 다른 아들 처렌 머르겐 베일은 1661년에 할하에서 이주하여 청나라에 복속하였고, 1667년에 아브가르 호슈 동부의 자사그투 노얀이 되었다.
벨구테이 가족 관계
원사에는 그의 아들로 예수부카, 구운부카, 카르투크만 등장하나 페르시아어 사서 집사에는 차우투도 그의 아들이라 한다. 1262년 봉해진 자우투의 광녕왕(廣寧王) 작위는 어느 시점에 동생 구운부카의 손자 찰릭테무르, 1330년 증손 아르군차에게로 이어졌다. 그 뒤로 1253년 아르군차의 아들 혼도테무르, 1254년 혼도테무르의 동생 테무르부카가 광녕왕직을 세습했다.
원사 등에는 나타나지 않으나 멘드라는 아들도 있었다. 멘드의 11대손으로 뒤에 북원시대에 모리하이 왕 역시 자신을 광녕왕이라 칭했다. 그러나 명나라 장군은 이를 오역하여 황령왕(黄苓王)으로 번역했다.
미국 예금보험공사
미국 예금보험공사(영어: Federal Deposit Insurance Corporation, FDIC)는 미국 예금기관의 예금자들에게 예금보험을 제공하는 기관이다. 미국 예금보험공사는 미국 정부 기업으로 미국 내 상업은행과 저축은행의 예금 고객들에게 예금 보험을 제공한다.
보험 한도는 처음에는 소유권 카테고리당 미화 2,500달러였으며, 이는 수년에 걸쳐 여러 차례 인상되었다. 2010년 도드-프랭크 월스트리트 개혁 및 소비자 보호법이 제정된 이후 FDIC는 회원 은행의 예금을 소유권 카테고리당 최대 25만 달러까지 보장합니다. FDIC 보험은 미국 정부의 전폭적인 신뢰와 신용을 바탕으로 하며, FDIC에 따르면 "1933년에 시작된 이래로 어떤 예금자도 FDIC 보험 기금을 한 푼도 잃은 적이 없다"고 합니다.
미국 예금보험공사
비은행 핀테크 금융 기술 회사에 예치된 예금은 핀테크 회사의 실패로부터 FDIC의 보호를 받지 못합니다. 회사가 FDIC 보험에 가입된 은행 계좌에 돈을 예치하는 경우 소비자는 특정 조건에서만 보호됩니다.
FDIC는 공적 자금의 지원을 받지 않으며, 회원 은행의 보험료가 주요 자금원입니다. FDIC는 보험에 가입한 은행이 제기하는 위험에 따라 보험료를 부과합니다. 회비와 은행 청산 수익이 충분하지 않을 때는 연방 정부로부터 대출을 받거나, 은행이 결정하는 조건에 따라 연방 금융 은행을 통해 부채를 발행할 수 있다.
2024년 6월 기준으로 FDIC는 4,517개 기관에 예금 보험을 제공했다. 2024년 3분기 기준 예금보험기금(DIF)은 1,292억 달러, 즉 1.21%의 지급준비율을 기록했다.
미국 예금보험공사 회원 은행 유동성 요구 사항
예금 보험에 가입하려면 회원 은행이 특정 유동성 및 준비금 요건을 준수해야 합니다. 은행은 위험 기반 자본 비율에 따라 5가지 그룹으로 분류됩니다:
은행의 자본이 부족해지면 기관의 주요 규제 기관이 은행에 경고를 보냅니다. 은행의 자본이 6% 이하로 떨어지면 주요 규제 기관은 경영진을 교체하고 은행이 다른 시정 조치를 취하도록 강제할 수 있다. 은행의 자본이 심각하게 부족해지면 차터 기관은 기관을 폐쇄하고 FDIC를 은행의 수신자로 임명합니다.
미국 예금보험공사 보험 범위
FDIC는 은행이 파산할 경우, 즉 은행의 규제 당국이 더 이상 영업 유지 요건을 충족하지 않는다고 판단하여 회원 은행의 예금을 보장합니다.
FDIC 예금 보험은 FDIC 정의에 따라 예금 계좌를 포함합니다:
각 은행의 계좌는 별도로 보험에 가입되어 있다. 은행의 모든 지점은 하나의 은행을 형성하는 것으로 간주됩니다. 또한, 이름이 다르더라도 오프라인 은행의 일부인 인터넷 은행은 별도의 은행으로 간주되지 않습니다. 미국 시민이 아닌 사람들도 예금이 FDIC 보험에 가입된 은행의 국내 사무실에 있는 한 FDIC 보험에 가입할 수 있다.
FDIC는 FDIC 예금 보험의 일반적인 특성을 설명하는 가이드를 발행하며, 은행 고객들이 예금 보험에 대해 흔히 묻는 질문들을 다룹니다.
예금자의 돈의 각 소유권 범주는 보험 한도 내에서 별도로, 각 은행에서 별도로 보험에 가입되어 있다. 따라서 두 은행의 세 가지 소유권 카테고리에 각각 25만 달러를 보유한 예금자는 총 보험 적용 범위가 1,500,000달러인 6가지 보험 한도가 25만 달러가 됩니다. 고유한 소유권 범주는 다음과 같다:
미국 예금보험공사 보험 범위
특정 예금자가 단일 특정 은행의 특정 소유권 카테고리 내 하나 이상의 계좌에 보유한 모든 금액을 합산하여 최대 25만 달러까지 보험에 가입할 수 있다.
공동 계정의 경우, 각 공동 소유자는 (계정에 별도의 명시가 없는 한) 서로 공동 소유자와 동일한 비율의 계정을 소유해야 합니다 (각 공동 소유자가 계정에서 모든 자금을 인출할 수 있음에도 불구하고). 따라서 세 사람이 75만 달러의 계좌를 공동으로 소유하는 경우, 각 예금자의 25만 달러 지분이 보험에 가입되어 있기 때문에 전체 계좌 잔액이 보험에 가입됩니다.
취소 가능한 신탁 계좌의 소유자는 일반적으로 각 고유 수혜자에 대해 최대 25만 달러까지 보험에 가입되어 있다(5개 이상의 수혜자가 있는 경우 특별 규정이 적용됩니다). 따라서 세 명의 다른 수혜자에 대해 신탁으로 지정된 계정의 단일 소유자가 있는 경우 해당 계정의 자금은 최대 75만 달러까지 보험에 가입되어 있다.
2022년 1월 21일, 이사회는 취소 가능 신탁과 취소 불가능 신탁을 하나의 소유권 범주로 결합하여 소유권 범주를 단순화하는 최종 규칙을 통과시켰습니다. 이 정책은 2022년 4월 4일에 시행되었다.
2024년 4월 1일, 이사회는 동일한 이름으로 보유한 계좌의 보험 가입 방식을 변경했다.
미국 예금보험공사 기금
FDIC는 연방 예산으로부터 자금을 지원받지 않는다. 대신 각 회원의 보험료를 평가하여 예금보험기금(DIF)에 적립하고, 이를 운영 비용과 실패한 은행의 예금자들에게 지급합니다. 각 은행의 보험료 금액은 보험 예금 잔액과 FDIC에 미치는 위험 정도에 따라 결정됩니다.
DIF는 미국 국채에 전액 투자되어 보험료를 보충하는 이자를 받습니다. 2010년 도드-프랭크 법에 따라 FDIC는 모든 보험 예금의 최소 1.35%를 DIF에 자금을 지원해야 합니다. 2020년에는 보험 예금액이 약 8조 9천억 달러였으며, 따라서 자금 요건은 1,200억 달러였다.
저축 및 대출 위기와 2008년 금융 위기라는 두 차례의 은행 위기 동안 FDIC는 전체 보험 기금을 지출했다. 이러한 경우 운영 현금이나 연방 금융 은행을 통한 차입을 통해 직접 보험 의무를 이행했습니다. 또 다른 옵션은 한 번도 사용하지 않은 미국 재무부와의 직접 신용 한도로, 최대 1,000억 달러까지 대출할 수 있다.
2022년 12월 31일 현재 FDIC의 예금보험기금 잔액은 1,282억 달러입니다. 연말 잔액은 2009년 이후 매년 증가하고 있다.
미국 예금보험공사 역사
미국 예금보험공사는 1933년 대통령 프랭클린 D. 루스벨트(Franklin D. Roosevelt)가 금융 시스템의 안정성을 증진하기 위해 금융위기 이후 은행의 신뢰도 회복과 경제적 안정성 확보를 목표로 하는 금융회사법을 통해 설립했다. 초기에는 보험 금액의 한도가 낮았으나, 시간이 지나면서 점차 높아지게 되었다.
1933년 은행법:
1935년 은행법은 FDIC를 정부의 영구 기관으로 만들고 5,000달러 수준으로 유지되는 영구 예금 보험을 제공했다.
인플레이션을 고려하여 예금자당 보험 한도가 시간이 지남에 따라 증가했다.
미국 의회는 예금 보험 한도를 10만 달러에서 25만 달러로 일시적으로 인상하는 것을 승인했으며, 이는 2008년 10월 3일부터 2010년 12월 31일까지 유효했다. 2009년 5월 20일, 일시적인 인상은 2013년 12월 31일까지 연장되었다.
미국 예금보험공사 역사
FDIC는 2008년 금융 위기로부터 가장 큰 도전에 직면했다. 2008년부터 2017년까지 총 528개의 회원 기관이 파산했으며, 2010년에는 연간 157개 기관으로 정점을 찍었다. 여기에는 지금까지 가장 큰 파산 사례인 워싱턴 뮤추얼과 여섯 번째로 큰 인디맥이 포함되었다. 또 다른 대형 은행인 와코비아는 FDIC의 주장에 따라 막판 합병 계약을 통해 파산을 피했다. 2008년 말 위기가 절정에 달했을 때 헨리 폴슨 재무장관과 벤 버냉키 연방준비제도이사회 관계자, 티모시 가이트너는 FDIC가 투자 은행을 포함한 미국 금융 부문 전반의 부채를 보증해야 한다고 제안했다. 쉴라 베어 회장은 이에 저항했고, 협상 끝에 FDIC는 대신 예금과 일상적인 결제에 사용되는 무담보 부채 상품을 보증하는 임시 유동성 보증 프로그램을 발표했다. 예금자 신뢰를 높이기 위해 의회는 일시적으로 보험 한도를 25만 달러로 인상했다.
미국 예금보험공사 역사
대부분의 실패는 합병이나 인수를 통해 해결되었지만, FDIC의 보험 기금은 2009년 말에 소진되었다. 그 해에 가장 큰 FDIC 지급액은 플로리다에 본사를 둔 BankUnited FSB의 실패에 대한 것이었으며, 이로 인해 연초 170억 달러 중 56억 달러가 손실되었다. FDIC는 FFB나 재무부에서 차입하는 대신 회원 기관에 3년간의 선보험료를 요구하고 마이너스 순잔액으로 기금을 운영했다.
2010년 도드-프랭크 법은 시스템적으로 중요한 금융 기관과 관련된 위험을 해결하기 위해 FDIC를 위한 새로운 권한을 신설했다. 이러한 기관들은 해결 계획, 즉 "살아있는 유언장"을 제출해야 했으며, FDIC는 실패 시 이를 실행할 수 있었다. 이러한 책임을 관리하기 위해 새로운 부서인 복합 금융 기관 사무소가 설립되었다. 또한 이 법은 보험 한도 증가를 영구적으로 허용하고 보험 기금 잔액이 보험 예금의 1.35% 미만으로 떨어질 때마다 FDIC가 복구 계획을 제출하도록 요구했다. 보험 기금은 2011년 초에 플러스 잔액으로 돌아갔고 2018년에 필요한 잔액에 도달했다. 그 해에는 위기 이후 처음으로 은행 파산이 발생하지 않았다.
안제이 그라보프스키
안제이 피오트르 그라보프스키(폴란드어: Andrzej Piotr Grabowski, 1952년 3월 15일~)는 폴란드의 배우이자 가수이다.
제찌엥족
제찌엥족(베트남어: người Giẻ Triêng)은 베트남에 살아가는 인구 3만명의 소수 민족이다. 주로 베트남 중부 고원 지방의 꼰뚬성과 꽝남성의 산악 지역에 99.2% 이상이 거주하고 있으며, 1999년 인구 조사에서는 30,243명을 기록했다. 제찌엥족은 남아시아어족에 속하는 바나족 계열의 제어와 찌엥어를 구사한다.
나무 위에 관을 매달아 죽은이를 매장하는 풍습을 가지고 있다.
제찌엥족 유명인
호앙아인 잘라이 FC의 축구 선수로 아후인(A Huỳnh) 선수가 있다. 이 선수는 베트남 국가대표팀의 하프백을 맡은 바 있다.
솔루션 저널리즘 네트워크
솔루션 저널리즘 네트워크(Solutions Journalism Network, SJN)는 사회적 문제에 대한 대응을 증거와 효과성에 입각해 보도하고자 하는 솔루션 저널리즘 접근 방식을 연구, 교육하는 비영리 기관이다. 데이비드 본스타인, 코트니 마틴, 티나 로젠버그에 의해 2013년에 설립되었다. 미국 뉴욕, 캘리포니아 등에 직원이 있으며 언론인과 뉴스룸이 솔루션 저널리즘 보도를 수월하게 수행할 수 있도록 지원하는 역할을 수행한다.
솔루션 저널리즘 네트워크의 목표는 "사회적 문제에 대한 대응과 해결을 철저하게 조명하고자 하는 솔루션 저널리즘의 실천의 전파" 로, 솔루션 저널리즘이라는 개념은 덴마크에서 시작된 "건설적 저널리즘" 등을 포함, 미국 내외에서 이미 진행되어온 저널리즘에 관한 논의에 상응한다.
솔루션 저널리즘 네트워크에 따르면, 2017년 11월 기준, 미국 내 180개 뉴스 룸과 협력 관계를 구축하고 있으며 수천 명의 언론인들이 솔루션 저널리즘을 실천하고 있다.
할례의 절차
남성의 할례 수술은 기존의 "절개 및 바느질" 수술 절차 또는 할례 기구 또는 장치의 사용을 포함한다. 신생아 기간(2개월 미만)에는 거의 모든 할례를 일반의사가 세 가지 수술 기구 중 하나를 사용하여 한다. 미국에서는 곰코 클램프가 가장 활용도가 높은 기기로 모겐 클램프와 플라스티벨이 그 뒤를 잇고 있다. 그것들은 세계적으로도 사용된다.
합병증은 또한, 감염은 귀두 음경 감각에 감소, 너무 어리거나 또는 너무 많은 작은 조직 제거가 피를 포함할 수 있다. 사망자는 드물며, 신생아 시기 이후 포경수술은 합병증, 특히 출혈과 마취 합병증의 위험이 높다.
현재 소년과 남성의 대부분의 할례는 세 가지 열린 수술 방법 중 하나를 사용하여 시행되고 있다. 힘줄 유도법, 등심슬릿법, 소매절제법은 세계보건기구(WHO)가 국소마취에 따른 남성 할례수술 매뉴얼에 잘 기술되어 있다. 곰코 클램프와 모겐 클램프는 수술 후 출혈을 방지하기 위해 봉합 또는 시아노아크릴레이트 조직 접착제와 함께 신생아 시기 이후에 사용되기도 한다.
할례의 절차
할례 수술 기구는 할례 기기와 구별되어야 한다. 수술 시 할례 기기를 사용하며, 할례는 시술 종료 시 완료된다.  할례기기는 4~7일간 페니스에 남아 있다가 이후 방문 시 자연적으로 분리되거나 외과적으로 제거된다. 플라스티벨, 샹 링 및 기타 플라스틱 링은 모두 할례 장치로, "상황 내" 장치로도 알려져 있다. 기기를 통한 할례는 1차적 의도에 의한 치유를, 기기를 통한 치유를 통해 치유가 이뤄지기 때문에 치유가 늦어지고 있다. 모든 할례 절차는 적절한 주입식 또는 국소 마취가 수반되어야 한다.
할례의 절차 할례 "시투" 장치
모든 "시투" 장치는 1939년 세실 로스가 원래 특허를 낸 강철 할례 고리에 기초한다. 플라스티벨은 로스 기기의 첫 번째 상용화를 나타내며, 이후의 모든 "시투" 장치의 시조다. 이러한 장치는 코로나 수준의 포피 아래에 삽입되는 플라스틱 링으로 구성되며, 지혈제 역할을 하는 끈(또는 연결 장치)이 있다. 이것은 포피의 나머지 부분을 괴사하고 기기는 4일에서 7일 후에 자연적으로 분리되거나 일주일 후에 외과적으로 제거된다. HIV 예방을 위한 "시투" 장치의 초기 구현은 기존의 수술적 할례에 비해 효율성이나 비용에 관한 잠재적인 장점을 보여주지 못했다.
브라우족
브라우족은 라오스, 캄보디아, 베트남에 사는 민족이다. 베트남에서는 대부분의 브라우족이 꼰뚬성 응옥호이현 버이사 닥메 마을(Đặng, et al. 2010:112)에 살고 있으며, 인구는 1999년에 313명이었다. 그들은 몬크메르어족 계열인 브라오어를 사용한다.
브라우는 타오(남성의 경우)와 낭(여성의 경우) 단지 두 개의 성을 가지고 있다. 그들은 uốt bưng (이빨 갈기), tavattơpit (귀기울이기), 그리고 chingkrackang (이마에 타투하기)와 같은 관습을 가지고 있다.
그들은 "Un cha đắc lế" 이야기에서 대홍수에 대해 이야기를 하며, 빠써이(Pa Xây)라는 이름의 존재에 대해 이야기한다. 그들은 땁딘보(táp đinh bố)를 연주한다.
그들의 전통에서 자연과 사냥에 가까운 것은 포획, 길들이기, 코끼리의 훈련, 일명 루헤(Ruhe, 브라우 랑구어), 캄보디아 라타나키리 지방의 에어라바타 코끼리 재단에 속한 마지막 네 마리의 코끼리는 브라우족의 마호츠들이 보살핀다.
알마즈마아 스포츠 시티
알마즈마아 스포츠 시티(아랍어: مدينة المجمعة الرياضية, 영어: Al Majma'ah Sports City)는 사우디아라비아 알마즈마아에 위치한 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며 알파이살리와 알파이하와 알무자zzal의 홈구장으로 사용된다. 수용 인원은 7,000명이다.
킹 압둘 아지즈 스타디움
킹 압둘 아지즈 스타디움(아랍어: ستاد الملك عبدالعزيز, 영어: King Abdul Aziz Stadium)는 사우디아라비아 메카에 위치한 다목적 경기장이다. 현재 주로 축구 경기장으로 이용되며 알웨흐다의 홈구장으로 사용된다. 수용 인원은 38,000명이다.
암브로시우스 카타리누스
암브로시우스 카타리누스(Ambrosius Catharinus 또는 Lancelotto Politi; 1483년 - 1553년)는 이탈리아 도미니코수도회의 정경 변호사이다.
마르틴 루터에 대항하며 로마 가톨릭교회를 변호하였다. 트리엔트 공의회에서 교황 바오로 3세의 대주교였다.
소사벌레포츠타운 보조경기장
소사벌레포츠타운 보조경기장(素沙坪레포츠타운補助競技場, Sosabeol Leports Town Auxiliary Stadium)은 대한민국 경기도 평택시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 축구장으로 구성되어 있으며, 2004년에 준공되었다.
아키타 사키가케 신보
아키타 사키가케 신보秋田魁新報 あきたさきがけしんぽう[*]는 아키타현 아키타시에 본사를 두고 있는 주식회사 아키타 사키가케 신보사에서 발행하는 지역 신문이다. 1973년에 창간하고 1889년부터 현재의 명칭으로 간행이 시작되어 1994년부터는 신사옥으로 이전, 1998년에는 홈페이지를 개설했다.
별무리경기장
별무리경기장(별무리競技場, Byeolmuri Stadium)은 대한민국 경기도 고양시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드와 천연탄성고무 트랙이 갖춰진 경기장이며, 2004년 9월에 준공되었다. 고양어울림누리의 주요 스포츠 시설 중 하나이다.
벡테르
벡테르(別克帖兒, 1155년 ~ 1176년)은 카마그 몽골의 족장 예수게이의 첫째 아들이자 테무친의 이복 형이다.
동생으로는 벨구테이가 있었으며 그는 서자였기에 테무친보다 나이가 많음에도 불구하고 테무친을 형으로 모셔야 했는데 벡테르는 그런 점을 늘 못마땅하게 생각했다. 그래서 벡테르는 테무친이 어렸을 때 굉장히 심하게 괴롭혔으며 테무친이 사냥한 포획물을 힘으로 빼앗아 가기도 했다. 하지만 테무친은 벡테르와 완력이 대등해질 때까지 참았다.
1176년 테무친이 15살이 되던 해에 늘 그랬던 것처럼 테무친이 사냥해서 얻은 포획물을 빼앗으려고 하다가 테무친이 쏜 활을 맞고 죽는다. 이때 테무친의 어머니인 호엘룬은 이복형제를 죽인 테무친을 매우 꾸짖었다고 한다.
하치운
하치운 또는 카치운(合赤溫, Хачиун, 1166년 ~ 1207년) 혹은 하치운 엘치(合赤温额勒赤 Хачиун алчи)은 카마그 몽골의 족장 예수게이의 아들이자 칭기즈 칸(테무친)의 동생이다. 형 칭기즈 칸이 몽골 제국을 통일한 직후 사망했으며, 정확한 사망 원인은 알려진 것이 없다.
메르키트족이 습격, 보르테를 납치해갈 때 그는 형 테무진과 함께 말을 타고 도주했다 한다. 1206년 몽골 제국 선포 이후 다싱안링 산맥 동쪽 부이흐 노르 남쪽에서 우르겐 강 일대가 하치운의 몫으로 그의 후손들에게 부여되었다. 카추(哈准), 카춘(哈準)으로도 부른다. 칭기즈 칸의 친형제이나 문헌에 적게 이름이 등장하는 것으로 보아 일찍 사망한 것으로 추정된다. 그의 후손은 원나라 때 제남왕, 오왕 작위를 수여받았다.
하치운 생애
그의 이름은 몽골어로 비상하다, 특이하다는 뜻이다. 별칭은 알치(Алчи), 알치다이(Алчидай), 하치운 알치인데 알치는 몽골어로 안녕함을 뜻한다. 중국의 문헌에는 哈赤溫, 哈赤溫大王 등으로 나타난다. 페르시아어 사서 집사에는 콰치운(قاچيؤن)으로 나타난다. 집사에 의하면 그의 이름 하치운은 굳세다는 의미가 있다 한다. 그의 이름 하치운은 튀르크계 제어의 카치크(Qatïq, '단단한', '견고한'이라는 뜻)에서 유래했다는 설도 있다. 원사, 원조비사 등 한자 사서에는 하치운 알치(合赤温額勒赤), 혹은 하치운 대왕(合赤温大王)으로 나타난다. 그의 외모, 성격에 대한 기록은 나타나지 않는다.
하치운 생애
하치운의 정확한 생일은 기록에 전하지 않는다. 몽골비사에 의하면 테무친이 9살이었을 때 카사르는 7살, 하치운은 5살, 테무게는 3살, 누이 테물룬은 강보에 있었다고 한다. 숙부 네쿤 타이지, 타르구타이 쿠릴투크, 당숙 알탄 등은 그의 가족을 버리고 타르구타이 쿠릴투크의 편에 가담했다. 테무진의 세력이 작고 적이 많았던 시기에 일가가 타이치우드부 타르구타이 쿠릴투크의 습격을 받자, 카치운은 테무게, 테물룬과 함께 절벽의 틈 사이에 숨어 숨어있었다 한다. 가족이 버림받고 숲 속에서 살아가던 중 타르구타이 쿠릴투그가 "양털이 벗겨지고, 염소도 자랐다"는 말과 함께 공격해오자 형제들과 함께 숲속으로 숨어 목숨을 건졌다.
하치운은 메르키트가 테무친의 가족을 공격했을 때 테무진과 함께 말을 타고 도망친 사람들 중 한 명으로 언급되는데, 당시 보르테 등이 메르키트에 포로로 잡혀갔다. 이후 몽골비사에는 그의 기록이 거의 나타나지 않는다.
하치운 생애
그는 형인 테무친을 도와 몽골 제국의 기틀을 닦았으나 오래 살지 못하여 1207년 몽골 제국이 세워지자마자 사망한다. 하치운의 아들 알치다이는 쿠빌라이 칸의 시대까지 생존하여, 제남왕(济南王)의 작위를 받았다. 알치다이의 다른 자손들은 원나라때 오왕(吴王)의 작위를 받았다. 알치다이의 다른 아들 카다안 투투겐은 쿠빌라이 카안 말년에 카이두 등과 연합하려 반란을 일으키다가 진압되었고, 카다안의 후대는 기록이 전하지 않는다.
칭기즈 칸의 형제들 중 문헌 기록이 적다. 1206년 칭기즈 칸이 몽골 제국의 대칸으로 선포될 무렵 그는 몽골 제국내 권력 서열 7위였다는 견해가 있다. 그가 어떤 이유로 사망했는가는 알려진 것이 없다. 원사연의에는 병으로 사망했다 하고, 신원사에는 일찍 죽었다고 간략하게 기록되어 있으며, 원사에는 그의 이름만이 전한다.
하치운 생애
페르시아어 사서 집사에 의하면 칭기즈 칸이 1206년에 몽골 대칸에 추대되고, 대몽골 제국을 선포한 뒤 형제, 노얀들에게 재산, 백성을 분배할 때 그의 이름은 없고, 그의 아들 엘지기데이에게 타타르, 우리양카이, 나이만 아이막의 3,000가구를 하치운의 아들 엘지기데이 에게 주었다 한다. 몽골비사 제242절에는 약간 다르게 엘지기데이에게 2,000호와, 천 명의 귀족 중  차우르카이(Чаурхай)를 엘지기데이에게 주었다고 한다.
칭기즈 칸이 형제들에게 영지를 분배할 때, 하치운의 몫으로는 부이흐 노르 남쪽에서 우르겐 강 일대를 배정받았다. 하치운의 손자이자 엘지기데이의 아들인 아르가순은 몽골의 서방 원정에 참여했고, 구유크, 부리 등과 함께 킵차크 한국의 바투를 공격하여 갈등을 벌였다. 엘지기데이는 귀위크 칸 사후 몽케 칸을 지지하였다.
1260년 하치운의 아들 엘지기데이는 쿠빌라이 카안으로부터 제남로(濟南)를 영지로 하사받았고, 그의 후손들은 오왕(吴王), 제남왕(濟南王)의 작위를 수여받았다. 그의 가문의 당주는 알치다이와 그의 아들 쿠라클이 이었고, 쿠라클은 1260년 3월의 쿠릴타이에서 쿠빌라이 카안을 지지한다. 1261년 쿠빌라이 카안과 아리크부카의 시무트 누르 전투에서는 하치운 가문의 쿠라쿠르가 나린 카다안과 함께 쿠빌라이 칸의 좌익군으로 참전하였으며, 테무게 옷치긴 가문의 타가차르, 벨구테이 가문의 자우두 등과 함께 쿠빌라이 카안의 편에 서서 싸웠다.
알치기다이의 다른 아들 카다안 투투겐은 쿠빌라이 카안 말년에 카이두 등과 연합하려 반란을 일으키다가 진압되었고, 카다안의 후대는 기록이 전하지 않는다. 1302년 12월 10일 쿠빌라이를 이은 성종 테무르가 오고타이 칸국의 카이두를 최종 격파하고, 카라코룸에서 개최한 승리 축하연에 조치 카사르가의 당주 바부샤 등과 함께 카치운 가의 당주 에치르도 참석한 기록이 나타난다.
그의 후손들은 원나라가 몽골 고원으로 추방된 뒤에도 계속 영지를 유지했다. 15세기 투메드 7개 부의 지도자 도란 타이시는 카치운의 후손이었다 한다. 카치운의 다른 후손은 옹구트부 또는 온니구트부를 형성, 명나라 말기까지 존속하고 청나라에 편입되었을 때는 옹구트기가 되었다. 15~17세기에 하치운의 후손들으 옹구트, 온니구트부를 다스렸고 1632년 만주족에게 정복당할 때까지도 부족장 지위를 유지했다.
조반니 바티스타 리치올리
조반니 바티스타 리치올리(Giovanni Battista Riccioli, 1598년 4월 17일 ~ 1671년 6월 25일)는 이탈리아의 천문학자이며 예수회 신부이다. 지구의 운동에 대한 126개의 논쟁에서 제기된 진자 실험과 낙하하는 물체 실험 그리고 현재의 달 지명에 대한 명명법을 도입한 것으로 유명하다. 또한 이중성(double star)을 최초 발견하였다. 지구가 자전한다면 지표면의 속도가 위도에 따라 다르므로 지구의 자전을 쉽게 알 수 있다고 주장하였다.
조반니 바티스타 리치올리 생애
리치올리는 이탈리아 페라라에서 태어났다. 1614년 10월 6일 예수회에 입회하였다. 수련기간을 마친 후 1616년부터 인문학을 공부하기 시작했다. 페라라에서 그리고 나중에는 피아첸자에서 공부하였다.
1620년부터 1628년까지 파르마 대학에서 철학과 신학을 공부했다. 파르마 예수회는 교육과정에 자유 낙하 물체에 대한 실험을 포함하는 실험 프로그램을 강하게 진행하였다. 리치올리가 입학하였을 때 당시 가장 유명한 이탈리아 예수회 신부중 한 사람인 주세페 비앙카니(1565~1624)가 파르마에서 가르치고 있었다. 비앙카니는 월면에 산이 있다는 것, 하늘의 유동성과 같은 새로운 천문학 사상을 받아들였고, 예수회 천문학자 크리스토프 샤이너(1573~1650)와 함께 태양의 흑점을 관측하였다. 리치올리는 비앙카니에 대해 감사와 찬탄을 하였다.
조반니 바티스타 리치올리 생애
1628년에 리치올리의 공부가 끝나자 사제로 서품되었다. 그는 선교활동을 요청했지만 거절당했다. 대신 파르마에서 가르치게 되었다. 그곳에서 1629년부터 1632년까지 논리학, 물리학, 형이상학을 가르쳤고, 떨어지는 물체와 진자에 대한 몇 가지 실험을 하였다. 1632년 젊은이들로 이루러진 예수회 결성의 책임을 맡고 있는 집단의 일원이 되었으며, 그 중에 다니엘로 바르톨리(Danielo Bartoli)도 있었다. 만토바에서 1633-1634년을 보냈는데 거기서 니콜로 카베오(1576~1650)와 함께 진자에 대한 연구를 더 하였다. 1635년 파르마로 돌아와 신학을 가르쳤으며 달에 대한 첫 번째 중요한 관찰도 수행했다. 1636년 볼로냐로 파견되어 신학을 가르쳤다.
조반니 바티스타 리치올리 생애
리치올리는 자신이 신학자라고 생각하였지만 비앙카니 밑에서 공부하던 학생 시절부터 천문학에 지대한 관심을 가지고 있었다. 많은 예수회 회원들이 신학자이지만 천문학자들은 거의 없다고 그는 말했다. 그는 마음속에 천문학에 대한 열정이 일어나면 그것을 결코 주체할 수 없어서 신학보다는 천문학에 더 전념하게 되었다고 말했다. 결국 예수회의 상관들은 공식적으로 그에게 천문학 연구를 허락하였다. 그러나 신학 집필도 계속 하였다.
리치올리는 볼로냐의 성 루시아 대학에 천문대를 세우고, 망원경, 사분의, 육분의 같은 전통적인 천문 관측기구들을 마련하였다. 리치올리는 천문학뿐만 아니라 물리학, 산수학, 기하학, 광학, 해시계, 지리학, 연대기까지 다루었다. 그는 다른 예수회 회원, 특히 볼로냐에서는 그리말디(Francesco Maria Grimaldi, 1618–1663)와 협력하였다. 서신 왕래를 한 사람중에는 헤벨리우스, 하위헌스, 카시니, 키르허 같은 사람들이 있다. 그의 활동과 당시 문화에 대한 관련성을 인정받아 루이 14세로부터 상을 받았다. 리치올리는 죽을 때까지 천문학과 신학에 대한 저술을 계속하였다. 볼로냐에서 73세의 나이로 죽었다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
리치올리의 중요한 업적 중 하나는 1651년에 저술된 《새로운 알마게스트(Almagestum Novum)》 인데 1500쪽 이상이며 2절판(38cm x 25cm) 크기로 본문, 표, 그림으로 가득찬 백과사전적 작품이다. 이 책은 유럽 전역의 천문학자들에게 표준 기술 참고서가 되었다. 영국 최초의 천문학자 존 플램스티드(1646~1719, 코페르니쿠스 추종자, 개신교도)는 그레샴 강의에서 이 책을 사용했다; 파리 천문대의 제롬 랄랑드(1732~1807)는 그 당시 고서임에도 불구하고 광범위하게 이 책을 인용했다; 1912년 간행된 《가톨릭 백과사전》에서 이 책을 17세기 예수회의 가장 중요한 문헌이라고 소개하였다. 이 두 권의 책에는 당시의 천문학 및 관련 주제에 대한 10개의 "책"이 수록되어 있었다.
리치올리는 세 권짜리 《새로운 알마게스트》을 계획하였지만 (1500 쪽이라서 두 부분으로 분할된) 첫 권만 완성하였다.
리치올리는 중력에 의해 낙하하는 물체의 가속도를 정밀하게 측정한 최초의 사람으로 인정된다. 《새로운 알마게스트》 2 책과 9책에는 떨어지는 물체와 진자의 움직임에 대한 중요하고 광범위한 실험 보고서가 포함되어 있다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
시간을 정확하게 측정하는 장치로서 진자에 관심을 가졌다. 리치올리는 어떤 별이 움직이는 동안 진자의 흔들리는 수를 세어봄으로써 작은 진폭으로 흔들리는 진자의 주기가 일정하다는 것을 실험적으로 확인하였다. 어떤 기간 동안 3212 번 진동하는데 이중 두 번의 오차 (0.062%)가 있었다. 흔들리는 진폭을 40도로 늘리면 진자의 주기가 늘어난다고 보고하였다. 주기가 1초인 진자를 개발하고자 하였는데 그러면 24시간 동안 86,400번 진동한다. 별을 이용해 시간을 표시하고, 9명의 예수회 동료로 팀을 조직하여 24시간 동안 진자의 흔들림을 세고 진폭을 일정하게 유지하는 실험을 직접 두 번 실시하였다. 그 결과는 한 진자의 주기는 1.85% 이내로 1초가 되었고 다른 진자는 0.69% 이내의 오차를 보였다. 리치올리는 이 값을 개선하려고 시도하였다. 그 후 1초 진자는 다른 주기를 가진 진자를 교정하기 위한 표준이 되었다. 시간을 측정하는 데 있어 진자는 완벽하지는 않지만 다른 방법에 비해 매우 신뢰할 수 있는 도구라고 리치올리는 말한다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
시간을 재기 위하여 진자를 사용하고 (때로는 진자와 함께 청각적으로 시간을 알리기 위하여 예수회 합창단의 노래가 더해졌다) 또한 물체를 떨어뜨리기 위한 높은 건물로 볼로냐의 아시넬리 탑을 써서 리치올리는 낙하하는 물체에 대한 정밀한 실험을 할 수 있었다. 그는 낙하하는 물체가 갈릴레오의 "홀수 규칙"을 따른다는 것을 증명하였는데 낙하하는 물체의 이동 거리는 시간의 제곱에 비례한다는 것이다. 이것은 가속도가 일정하다는 것을 보여준다. 리치올리에 따르면 정지 상태에서 떨어지는 물체는 1초에 15 로마 피트(29.57cm), 2초에 60피트, 3초에 135피트 등을 이동한다. 위에서 언급한 카베오를 비롯하여 예수회의 몇몇 회원은 이 규칙이 엄격하게 증명되지 않았다고 주장하였다. 일반적으로 낙하하는 물체는 일정한 가속도를 가지지만 이 가속도는 물체의 무게, 크기, 밀도에 따라 다르다는 것이다. 리치올리는 무게가 다른 두 개의 무거운 물체를 같은 높이에서 동시에 떨어뜨리면 무거운 물체는 (밀도가 같거나 더 크다면) 더 빨리 떨어지고, 두 물체가 같은 무게라면 밀도가 큰 물체가 더 빨리 떨어진다고 하였다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
예를 들어 리치올리는 2.5 온스로 같은 무게를 가진 나무 공과 납 공을 동시에 떨어뜨리면 납 공이 280 로마 피트를 떨어지는 동안 나무 공은 240 로마 피트를 떨어지는 것을 발견했다. (《새로운 알마게스트》에 있는 표에는 이렇게 짝지어진 실험 자료가 21개 실려있다.) 그는 이러한 차이가 공기 때문이라 보고, 떨어지는 물체를 다룰 때는 공기의 밀도를 고려해야 한다고 언급하였다. 그가 행한 실험을 누구나 재현할 수 있도록 자세한 실험 방법을 제공하였는데 아시넬리 탑의 높이와 실험 장소를 보여주는 도표도 제공하였다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
리치올리의 주장은 무게가 다른 공들이 같은 비율로 떨어진다는 갈릴레오의 주장과 모순되지만, 갈릴레오가 같은 재료이자만 다른 크기의 물체를 추락시켰을 가능성을 제기하였다. 이 경우 두 공 사이의 낙하 시간의 차이는 다른 재료로 같은 크기인 공 또는 같은 무게이며 다른 크기의 공일 때보다 차이가 훨씬 작으며, 매우 높은 곳에서 떨어뜨리지 않은 한 그 차이는 분명하지 않다. 그 당시 여러 사람들이 낙하하는 물체에 대한 갈릴레오의 생각에 대해 우려를 표명하고, 갈릴레오의 생각을 검증하기 위해 거리나 시간의 작은 차이를 구별하는 것은 불가능할 것이라고 주장하거나, 실험이 갈릴레오의 예측에 부합하지 않았다고 보고하거나, 갈릴레오의 생각을 완전하게 검증할 수 있는 적당한 건물이 없다고 불평하였다. 이와는 대조적으로 리치올리는 이상적인 장소에서 반복적으로 일관성 있게 정밀한 실험을 수행하였음을 보여주었다. 따라서 미국 인디애나 대학의 역사학자 멜리(Domenico Bertoloni Meli)는 다음과 같이 지적한다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
리치올리의 정확한 실험은 [17세기] 후반에 널리 알려졌으며 갈릴레오 업적 중 일부분 특히 홀수 법칙과 무거운 물체들이 비슷한 가속도로 떨어지며 속력이 무게에 비례하지 않는다는 생각에 대한 실험적 타당성의 공감대를 형성하는 데 도움이 되었다. 갈릴레오와의 제한된 일치는 의미심장한데 그것은 마치 갈릴레오를 비난하는 글을 자신의 출판물에 실었던 매정한 독자에게서 나온 것처럼 보인다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
리치올리와 그리말디는 달을 광범위하게 연구했고, 그 중 그리말디는 달의 지도를 그렸는데 《새로운 알마게스트》 4책에 수록되었다. 그리말디의 지도는 요하네스 헤벨리우스와 마이클 반 랑그렌이 먼저 그린 지도를 바탕으로 하였다. 이 지도들 중 하나에서 리치올리는 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 달의 장소들에 대한 명명법의 기초가 되는 달의 장소의 이름을 지었다. 예를 들어 고요의 바다(The Sea of Tranquillitatis, 1969년 아폴로 11호 착륙지점)는 리치올리가 지은 이름이다. 리치올리는 달의 넓은 지역에 '비의 바다', '구름의 바다'처럼 날씨에 따른 이름을 붙였다. 구덩이(crater)에는 유명한 천문학자의 이름을 붙였는데 철학이나 시대별로 묶었다. 리치올리가 코페르니쿠스 이론을 거부하였지만, 큰 구덩이에 "코페르니쿠스"라는 이름을 붙이고, 다른 중요한 구덩이에 케플러, 갈릴레오, 란스베르기우스와 같은 코페르니쿠스 지지자들의 이름을 붙였다. 자신들의 이름이 붙은 리치올리와 그리말디 구덩이는 코페르니쿠스 근처에 두었지만 다른 예수회 천문학자들의 이름이 붙은 구덩이는 튀코 브라헤 구덩이 근처에 두어서 리치올리의 달 명명법을 보면 예수회 회원으로서 공개적으로 지지할 수 없었던 코페르니쿠스 이론에 대한 암묵적 동조라고 때때로 여겨져 왔다. 그러나 리치올리는 모든 코페르니쿠스 지지자들을 폭풍이 치는 물(폭풍의 대양)에 빠뜨렸다고 말했다. 이 지도에서 또 다른 주목할 만한 특징은 달에 사람이 살지 않는다고 리치올리가 직접 진술한 점이다. 이것은 쿠사의 니콜라스, 조르다노 브루노, 심지어 케플러의 저술에 나타나고 그리고 나중에는 베르나르 퐁트넬과 윌리엄 허셜의 저술에 계속 나타나는 생각 즉 달에 사람이 살 것이라는 추측과 정면으로 배치된다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
《새로운 알마게스트》의 상당부분(343쪽에 이르는 9책)은 세계 체계에 대한 질문을 다룬다. 즉 우주는 지구 중심인가, 아니면 태양 중심인가? 지구는 움직이는가, 움직이지 않는가? 과학사가 에드워드 그랜트는 9책을 이 문제에 관한 "16세기와 17세기의 어느 누구보다 가장 길고, 날카롭고, 권위있는" 분석이라고 하였으며, 그는 이 책이 갈릴레오의 《두 가지 주요 세계관에 관한 대화》 보다 훨씬 뛰어나다고 한다. 실제로 최근 한 저자는 9책을 "갈릴레오가 썼을 것 같은 책"이라고 하였다. 9책에서 리치올리는 지구의 움직임에 관한 126개의 주장을 논하고 있는데 49개는 찬성이고 77개는 반대이다. 리치올리가 보기에 망원경 관찰로 프톨레마이오스 체계는 이미 무너진 것이고 프톨레마이오스의 지구 중심 체계와 코페르니쿠스의 태양 중심 체계 사이에 문제가 있는 것이 아니었다. 1570년대 튀코 브라헤에 의해 개발된 지구-태양 중심계 (태양, 달, 별은 고정된 지구를 중심으로 원운동하고 다른 행성들은 태양 주위를 돈다. "지구-태양 계" 또는 "혼성 계"라고도 한다.)와 코페르니쿠스 체계 사이의 문제이다. 《새로운 알마게스트》의 겉표지에서 알 수 있듯이 리치올리는 수정된 튀코 브라헤 체계를 선호했다. 리치올리가 파르마에 있을 때 그의 생각을 다음과 같이 적었다. "토성과 목성을 빼고는 튀코 브라헤의 생각과 같다. 내가 보기에 토성과 목성의 중심은 태양이 아니라 지구이다."
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
많은 저자들이 리치올리의 분석과 126개 주장을 언급한다. 그러나 《새로운 알마게스트》에 있는 주장의 번역과 그 주장에 대한 더 현대적인 토론은 보기 드물다. 126개의 논의 중 단지 세 가지에 대해서만 손쉽게 번역과 토론을 찾을 수 있다. 그 세 가지란 첫째, 리치올리가 "물리-수학적 논의"라고 하는 것으로 갈릴레오의 추측 중 하나와 관련된다. 둘째 오늘날 "코리올리스 효과"로 알려진 주장이고, 셋째 당시의 망원경을 통해 본 별의 모습에 근거한 주장이다.
리치올리는 지구의 움직임에 대한 찬반 논쟁의 관점에서 물리-수학적 주장을 편다. 1632년 갈릴레오는 《두 가지 주요 세계관에 관한 대화》에서 한 가지 추측을 하였는데, 탑에서 떨어지는 돌의 겉보기 직선 가속 운동은 두 개의 균일한 원운동이 합쳐진 결과라는 것이다. 즉 하나는 지구의 자전 때문이고 다른 하나는 돌 자체가 가지고 있는 원운동과 탑에 의해 전달된 원운동이다. 갈릴레오는 다음과 같이 말한다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
[낙하하는] 돌의 진실하고 실제적인 움직임은 전혀 가속되지 않으며 언제나 조용하고 균일하다.... 그래서 우리는 가속의 원인이나 다른 운동의 원인을 찾을 필요가 없다. 탑에 남아 있던지 아니면 떨어지든지, 움직이는 물체는 항상 같은 방식으로 움직인다. 즉 같은 빠르기와 같은 균일성으로 원운동한다..... 떨어지는 물체의 곡선이 정확하게 이것이 아니라면 이와 매우 유사할 것이다.... [그리고] 이 생각에 따르면 직선 운동은 존재하지 않으며 자연은 직선 운동을 전혀 사용하지 않는다.
리치올리는 이 추측이 적용되지 않을 수 있다고 하였다. 극지방에서는 지구의 자전으로 인한 원운동의 영향이 적거나 거의 없기 때문에 극지방에서 떨어지는 물체에 적용되지 않는다. 지구 자전에 의해 더 큰 영향을 받는 적도 지방이라 하더라도 갈릴레오의 추측에 따른 속도는 매우 작다. 리치올리가 보기에 갈릴레오의 추측에 관한 문제는 코페르니쿠스 체계를 반박하는 하나의 표시였지만, 현대의 저자들은 리치올리의 추론에 동의하지 않는다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
리치올리는 또한 포물체의 운동을 보면 지구의 자전을 알 수 있다고 주장했는데 자전하는 지구의 지표면에서 위도가 다르면 다른 속력로 움직이기 때문이다. 다음과 같이 썼다.
자오선을 따라 (동쪽이나 서쪽이 아니라) 극을 향해 공을 던지면 일주운동으로 인해 공이 휘어진다[즉 공의 궤적이 꺽이게 된다]. 모든 것이 같다는 조건에서 극에 가까운 곳의 지표면은 위도에 평행한 방향으로 느리게 움직인다. 반면에 적도 근처에서 지표면은 더 빨리 움직인다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
그러므로 북쪽에 있는 목표물을 향해 대포로 포탄을 발사하면 지구의 자전 때문에 포탄은 목표물의 동쪽(오른쪽)에 떨어진다. 그러나 동쪽으로 쏘면 대포와 표적이 같은 방향으로 같은 거리를 이동하기 때문에 편향은 없을 것이다. 최고 실력의 포병이 정확하게 발사하면 상대방 대포의 오른쪽을 맞출 것이라고 리치올리는 말한다. 북쪽으로 발사한 포탄에서 이런 편향 효과가 있다면 이것을 탐지했을 것이다. 그러나 이러한 효과가 없다는 것은 지구가 자전하지 않는다는 것을 나타낸다고 리치올리는 주장한다. 그가 예상한 효과가 실제로 일어난다는 점에서 그의 추론은 정확했다. 오늘날에 이것은 19세기 물리학자 코리올리(1792~1843)를 따라 "코리올리 효과"로 알려져 있다. 그러나 실제로 오른쪽 편향은 대포가 향하는 방향과 상관없이 일어난다(이것을 이해하기 위해서는 리치올리 당시보다 더 발달한 물리학 지식이 필요하다.) 어쨌던지 당시의 포병들이 이 효과를 탐지하기에는 크기가 너무 작았을 것이다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
코페르니쿠스 이론에 반대하기 위해 리치올리는 또한 망원경으로 별을 관측하였다. 그 당시 작은 망원경을 통해 본 별들은 작지만 뚜렷한 원반처럼 보였다. 원반으로 잘못 보인것은 망원경으로 들어오는 빛의 회절 때문이다. 이것은 오늘날 19세기 천문학자 조지 비델 에어리(1801~1892)의 이름을 따서 에어리 원반으로 알려져 있다. 실제로 별의 원반을 관측하면 일반적으로 너무 작아서 최신 망원경으로도 볼 수 없다. 그러나 17세기 대부분의 기간 동안 망원경으로 보이는 이 원반이 항성의 실제 모습으로 생각되었다. 코페르니쿠스 이론에서 연주 시차가 보이지 않으려면 별들은 지구로부터 매우 먼 거리에 있어야만 한다. 리치올리와 그리말디는 망원경으로 별 원반을 무수히 관측하였고, 원하는 사람은 누구나 재현할 수 있도록 그들의 절차에 대한 상세한 설명을 남겼다. 그리고 나서 리치올리는 측정된 항성들이 코페르니쿠스 이론에 의한 시차를 보이지 않으며 망원경으로 본 크기를 갖기 위한 물리적 크기를 계산하였다. 모든 경우에 있어서 그 결과는 태양을 왜소하게 할 정도 별들이 거대하다는 것이다. 지구 중심설을 주장하는 튀코 브라헤처럼 어떤 이론에 따르면 별 하나가 전체 우주의 크기보다 크게 된다. 망원경으로 보이는 별의 모양때문에 코페르니쿠스 이론에 제기되는 문제는 일찍이 1614년 시몬 마리우스의 주목을 끌었는데, 별의 원반에 대한 망원경 관찰은 코페르니쿠스가 아니라 튀코 브라헤의 이론을 뒷받침한다고 하였다. 이 문제는 마르틴 판 덴 호프(1605–1639)와 같은 코페르니쿠스 학자들에게도 알려졌는데, 그도 역시 별의 원반을 측정하고 나서 방대한 크기의 문제가 생기기 때문에 사람들이 코페르니쿠스 이론을 거부할 수도 있겠다고 인정하였다.
조반니 바티스타 리치올리 과학 업적
리치올리는 《새로운 알마게스트》 9책에서 다른 다양한 논의가 등장한다. 다음과 같은 것들이다. 지구가 자전하면 건물이 서있을 수 있는지 또는 새는 날 수 있는지, 무거운 물체는 어떤 종류의 움직임이 자연스러운지, 무엇이 더 단순하고 우아한 천체의 배열인지, 하늘 또는 지구 중에서 어느 것이 더 움직이기에 적합하며 더 쉽고 경제적으로 움직일 수 있는지, 우주의 중심이 고귀한 자리인지에 대한 것이다. 그리고 다른 많은 논의가 있다. 《새로운 알마게스트》에서 코페르니쿠스에 반대하는 많은 논의는 튀코 브라헤가 코페르니쿠스에 반대하는 논의에 뿌리를 두고 있다.