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김한영 생애
서울특별시 출생이다.
1984년 한국 홍익대학교 서양화과를 마치고 서울특별시 미술회관에서 단체전으로 등단하였다. 1985년-1987년 사이에는 목판 위주의 판화로 단체전 활동을 주로 이어나갔다. 일본 가나가와미술관 국제판화앙데팡단전에서 첫 국제 전시회를 가졌으며 1987년 홍익대학교 대학원 회화과 석사를 마친 후 1989년 서울에서 개인전을 개최하였다.
주로 목판화위주의 현대미술을 위주로 전시회에 출품하였으나, 2017년 자연의 신호(Signs of Nature)라는 개인전을 통해서 유화 추상미술로 작풍을 전환하는 계기가 된다. 이후 글로벌 아트페어인 KIAF 한국국제아트페어(https://kiaf.org)에 작품을 출품하게 되면서 평단의 좋은 평가를 받았다.
김한영 작품 활동
총 14회의 개인전을 국내외에서 가졌고, 2021년에는 런던 사치 갤러리와 피츠로비아 갤러리에 작품을 출품하기도 하였다. 작품경향은 초기의 반추상적인 목판화에서 출발하였다가 근래에는 현대미술에 근간한 완전한 추상화풍으로 전환하여 층(層)과 그라디언트를 통해 자연을 다시각(多示各)적인 방식으로 표현하는 것에 중점을 두고 현재까지도 왕성한 작품 활동을 이어가고 있다.
가미히라촌
가미히라촌(上平村)은 사이타마현 기타아다치군에 있던 촌이다. 현재의 아게오시 북동부에 해당한다.
가미히라촌 참고문헌
『新編武蔵風土記稿』 巻ノ135足立郡ノ1、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763997。
「上平塚村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ146足立郡ノ12、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763999/35。
「上村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ147足立郡ノ13、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763999/53。
「南村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ147足立郡ノ13、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763999/55。
주와촌 (지바현)
주와촌(中和村)은 지바현 가토리군에 일찍이 존재했던 촌이다. 현재의 아사히시에 해당한다.
나카고리촌
나카고리촌(中郡村)은 시즈오카현 나가카미군·하마나군에 설치되었던 촌이다. 현재의 하마마쓰시 히가시구 북부에 해당한다.
이카사와촌
이카사와촌(五十沢村)은 니가타현 미나미우오누마군에 있던 촌이다.
주와촌 (이바라키현)
주와촌(十和村)은 1889년 4월 1일부터 1955년 3월 1일까지 존재했던 이바라키현 쓰쿠바군에 속했던 촌이다. 현재의 쓰쿠바미라이시 서북부와 조소시 일부에 해당한다.
주와촌 (이바라키현) 지리
이바라키현 쓰쿠바군 남부에 있던 촌이다. 고가이강의 동쪽 기슭에 위치하며, 지역 내에는 다니하라령 3만석으로 개발된 전원지대의 중앙부에 해당한다. 마을의 서쪽은 시모사국 소마군(下総国相馬郡(후에 기타소마군)으로, 동쪽은 히타치국 쓰쿠바군(常陸国筑波郡)으로 원래는 다른 지역이었다.
사이덴정
사이덴정(財田町)은 오카야마현 조토군에 설치되었던 정이다. 현재의 오카야마시에 해당한다.
구리사키 도우
쿠리사카 도우(일본어: 栗崎道有 くりさき どうう[*], 간분 4년 (1664년)? ~ 교호 11년 10월 20일 (1726년 11월 13일))는 에도 막부 중기의 난학의 (서양의학의사)이다. 휘는 마사유키 (正羽 (まさゆき)), 휘는 도센(道仙 ())이다. 도우는 쿠리사키가의 세습의 호로 "露 ()"로 이슬을 뜻하는 네덜란드어 dauw (영어 dew)에서 유래했으며, 때로는 道宇 ()라고도 쓴다.
구리사키 도우 생애
외과의 쿠리사키 마사이에(栗崎正家 ())의 아들로 태어났다. 간분 4년 (1664년) 나가사키에서 태어났다고 하지만, 생년은 만지 3년 (1660년), 간분 원년 (1661년)이라고 하는 설도 있다.
할아버지 쿠라사키 도키(栗崎道喜 ())로부터 계속 되는 남만류의 외과 의술을 취득해, 그 후 네덜란드류의 외과를 습득했다. 겐로쿠 4년 (1691년), 에도로 나가 에도 막부의 관의가 되었다. 겐로쿠 14년 (1701년), 아코번주 아사노 나가노리가 에도성 안에서 키라 요시히사를 베었을때, 요시히사를 치료했고, 또 겐로쿠 15년 (1702년), 요시히사가 아코 낭사에게 베였을 때는 목과 몸을 봉합했다고 한다.
교호 10년 (1725년), 모리 모로나리가 미즈노 타다츠네에게 베인 사건 때에도 모로나리를 치료했다.
교호 11년 (1726년)에 사망. 묘소는 키라 요시히사가 묻힌 반쇼인 코운지에 있다.
자손은 호겐에 임명된 자도 있다. 중국 무술가 쿠리사키 케이코(栗崎 佳子 (くりさき けいこ)), 샹송 가수 쿠리사키 히로미츠(栗崎 博光 (くりさき ひろみつ)) 등이 있다. 히고 쿠마모토번에 의사로 고용된 자손도 있어, 쿠마모토에서는 쿠리사키 성씨의 의사가 많다.
너두 늙어봐라
《너두 늙어봐라》는 1991년 2월 15일에 KBS 1TV에서 한국방송공사 1TV 특집드라마이다.
다운폴: 더 보잉 케이스
다운폴: 더 보잉 케이스(Downfall: The Case Against Boeing)는 로리 케네디 감독의 미국의 2022년 넷플릭스 오리지널 다큐멘터리 영화이다. 스토리는 2019년의 보잉 737 MAX 사고를 조명하며 여기서 항공기 2대가 충돌하여 346명이 사망한 점, 그리고 어떻게 보잉이 승객의 안전을 뒤로한 채 금전적인 이득을 얻으려고 했는지에 관해 이야기한다. 이 영화는 리뷰 평가 사이트 로튼 토마토에서 19개표에 기반하여 89%의 승인 점수를 받았으며 2022년 2월 18일 개봉하였다.
국어문법
국어문법(國語文法)은 주시경이 지은 문법책이다. 이 책은 크게 음성학(音聲學)·품사론(品詞論)·구문론(構文論)으로 나누어 설명했는데, 명실공히 현대 문법의 체계를 개척하여 뒤에 <한글맞춤법통일안>의 기본 이론을 세웠다.
예테리 투트베리제
예테리 게오르기예브나 투트베리제(러시아어: Эте́ри Гео́ргиевна Тутбери́дзе, 1974년 2월 24일~ )는 러시아의 피겨스케이팅 선수, 지도자이다. 본명은 예테리 고기예브나 투트베리제(러시아어: Этери Гогиевна Тутберидзе)이다. 현재 모스크바를 연고로 하는 삼보 70 스케이트 클럽의 감독이다.
2022년 동계 올림픽 금메달리스트이자 2021년 세계 챔피언 안나 셰르바코바, 2022년 올림픽 은메달리스트이자 2회 주니어 세계 챔피언인 알렉산드라 트루소바, 2022년 올림픽 팀 챔피언이자 2020년 주니어 세계 챔피언 카밀라 발리예바, 2018년 올림픽 금메달리스트이자 2019년 세계 챔피언 알리나 자기토바, 2회 세계 챔피언이자 2018년 올림픽 은메달리스트인 예브게니야 메드베데바, 2014년 올림픽 단체전 금메달리스트인 율리야 리프니츠카야를 포함하여 국제 대회에서 여러 선수를 지도하여 국제 대회에서 성공했다.
딸인 다이애나 데이비스 또한 피겨스케이팅 아이스댄싱 선수로 활동하고 있다.
묘카이니
묘카이니(일본어: 妙海尼 みょうかいに[*], 조쿄 3년 (1686년) ~ 안에이 3년 2월 25일 (1774년 4월 5일))는 에도 시대 전기의 여성이다. 아코 낭사의 한사람인 호리베 타케츠네 (야스베에)의 아내이고, 속세에서의 이름은 유키(幸 ())이다. 아내는 자칭이라는 설도 있다.
겐분 무렵, 묘카이니는 센가쿠지 근처에 형태만 있는 암자를 짓고, 남편 호리베 타케츠네와 아버지 호리베 야베에 및 의사들의 명복을 빌며 그들을 공양했다. 또한, 옛 주군인 아사노가가 단절된 것을 한탄하여 막부에 호소를 20번 이상하여 유배를 선고받기도 했으나, 더욱 강하게 호소하여 벌을 내리려 했던 것을 어떤 사람의 은혜로 면하게 되었다. 다시 부흥하는 것은 되지 않았지만, 『아코의사전일석화(赤穂義士伝一夕話 ())』에 따르면 적어도 죽은 사람을 애도하는 마음으로 묘 앞에 밤낮 등을 내걸었는데 인연이 있는 다이묘로부터의 공물이 끊임없이 내려지고 있다. 도둑에게 공물을 도둑맞는 일도 비일비재했지만, 원망의 말은 입에 담지 않고, 오히려 그 것들을 가난한 사람들에게 베풀고 자신은 허름한 옷을 입고 밤낮으로 등불을 지키는 일생을 보냈다.
묘카이니
일화로, 에도의 승려인 큰아버지에게 출가를 신청했을 때, 시신을 씻어내는 방에 하룻밤 재우는 시련을 주어 큰 어려움 없이 해냈기 때문에 "출가를 이룰 수 있다"라고 인정되어 묘카이(妙海 ())라는 법명을 주었다고 한다.
또 흥미를 갖고 묘카이니의 암자를 찾은 탄바국 사사야마번사 사지 타메츠나는 그녀의 이야기를 구술, 필기해 『묘카이고(妙海語 ())』를 집필하기도 했다. 그러나 실제 타케츠네의 아내 호리베 키치는 교호 5년 (1720년)에 히고국 쿠마모토에서 사망했으며, 호리베 가문의 내부 사정에 밝은 것으로 보아 호리베 가문의 하녀가 아니냐는 이야기도 나오고 있다.
묘카이니는 91세로 사망할 때까지 타케츠네의 묘를 지켰고, 죽은 뒤에는 센가쿠지에 묻혔다.
또한, 묘카이니를 소재로 한 소설도 집필되고 있어, 이노우에 히사시의 『후츄신구라(不忠臣蔵 ())』나 시바타 렌자부로의 『우라가에시 츄신구라(裏返し忠臣蔵 ())』가 있다.
병자일본일기
병자일본일기(丙子日本日記)는 1636년 통신사의 정사였던 임광(任)이 일본을 다녀오면서 쓴 조선의 사행일기이다. 1636년 10월부터 1637년 2월까지의 기록이 담겨있다.
다운템포
다운템포(downtempo)는 분위기 있는 소리와 슬로템포 비트가 특징인 전자 음악의 대분류이다. 앰비언트 음악과 밀접한 관련이 있지만 비트에 더 강조를 둔다. 다운템포 하위장르의 예로는 트립합, 사이비엔트, 로우파이 힙합이 있다.
이 스타일은 1980년대 말에 영국의 브리스톨 씬과 함께 등장했으며 매시브 어택, 포티스헤드, 트리키와 같은 아티스트들은 탄생시켰다.
콘트랄토
콘트랄토(Contralto)는 성악 음역이 가장 낮은 여성 음성 타입인 클래식 여성 가창 음성의 일종이다.
콘트랄토의 음역대는 상당히 희소성이 있다. 메조소프라노와 비슷하며 거의 카운터테너와 동일하다.
디지털 하드코어
디지털 하드코어(Digital hardcore)는 하드코어 펑크를 브레이크비트, 테크노, 드럼 앤 베이스 등 전자 음악 장르과 결합한 퓨전 장르이며 헤비 메탈과 노이즈 음악의 요소도 포함된다. 보통은 빠른 템포에 공격적인 사운드 샘플을 특징으로 한다.
기독교 문학
기독교 문학(Christian literature)은 기독교 주제를 다루면서 기독교적 세계관을 통합한 문학이다. 그리스도교문학이라고도 한다.
티테이블에 앉아있는 여인
티테이블에 앉아있는 여인(Lady at the Tea Table)은 미국의 미술가 메리 카사트의 19세기 말 그림이다. 이 작품은 유화 캔버스로 그린 것이며 뉴욕 메트로폴리탄 미술관에 소장되어 있다.
티테이블에 앉아있는 여인 상세
이 그림은 카사트의 어머니의 사촌 메리 디킨슨 리들(Mary Dickinson Riddle)이 찻상이 차려진 테이블에 착석한 모습을 그리고 있다. 테이블 위 다기 세트는 리들의 딸이 카사트네 가족에 선물한 것으로, 당시 중국 청나라 광저우에서 생산되던 금빛 청화백자 도자기이다. 19세기 광저우는 옛 중국 무역의 중심지이자 항구도시로, 서양에서는 도자기 수출로 유명한 도시였다. 카사트는 리들 가족에게 이 그림으로 보답하였지만, 리들의 딸은 어머니의 코가 너무 크게 그려졌다며 싫어했다고 한다. 1923년 카사트가 메트로폴리탄 미술관에 기증하며 현재까지 전해지고 있다.
회화 면에서 이 그림은 카사트 특유의 인상주의 스타일을 반영하고 있다. 피사체의 뚜렷한 윤곽에 중점을 크게 두었으며, 리들 부인의 보석은 찻상의 금박과 짝을 이룬다. 마찬가지로 배경에 사용된 희미한 푸른색조는 리들 부인의 눈과 도자기의 푸른색으로 시선을 끌어당긴다. 그림 속 상대적으로 단순한 디자인은 카사트가 영향을 받은 오리엔탈리즘 미술과도 비교해 볼 수 있다.
무심한 남자
《무심한 남자》(L'Indifférent)는 앙투안 바토의 1717년 유화이다. 1869년 라 카즈 루이의 컬렉션으로서 루브르 미술관에 소장되어 있다.
음악수업
음악수업(프랑스어: La Leçon de musique)은 앙리 마티스의 1917년 유화이다. 현재 펜실베이니아주 필라델피아 반스재단에 전시되어 있다. 이 유화의 크기는 96 3/8 x 79 in. (244.7 x 200.7 cm)이다.
이시레물리노의 집에서 플레엘 피아노와 창문을 중심으로 예술가의 친척들이 함께 있는 초상화이다.
온센촌
온센촌(温泉村)은 다음 뜻으로 쓰인다.
로만스호른역
로만스호른역(독일어: Bahnhof Romanshorn)은 스위스 투르가우주에 있는 로만스호른 지자체에 서비스를 제공하는 철도역이다. 1855년에 문을 연 역은 스위스 연방 철도가 소유하고 운영한다. 그것은 빈터투어-로만스호른 철도, 샤프하우젠-로르샤흐 철도 및 로만스호른-네슬라우 노이 장크트 요한 철도 사이의 교차점을 형성한다.
스위스 연방 철도와 THURBO는 역을 오가는 장거리와 로컬 트래픽을 모두 운영한다. 여기에는 4개의 장크트갈렌 S-반 노선과 브리크까지 가는 인터시티 열차가 포함된다.
로만스호른역 위치
로만스호른역은 도심의 동쪽 가장자리에 있는 노이슈트라세에 있다.
트랙 반대편에는 보덴 호수를 가로지르는 페리를 탈 수 있는 로만스호른 페리 터미널이 있다.
로만스호른역 역사
2년 간의 계획 끝에 1855년에는 종점이었던 빈터투어-로만스호른 철도의 1단계와 함께 역이 개통되었다. 또한 요한 야코프 브라이팅거(Johann Jakob Breitinger)의 계획에 따라 1855년에 역 건물이 세워졌다.
1869년, 스위스 북동부 철도가 로만스호른과 로르샤흐 사이를 운행하는 호수선을 개통했다. 같은 해에 로만스호른과 프리드리히샤펜 사이, 린다우와 브레겐츠 사이를 오가는 국경을 넘는 화물 운송을 위해 보덴호 기차 페리가 설립되었다.
1871년에 크로이츠링겐 하펜과의 철도 연결과 콘스탄츠의 국경이 교통에 넘겨졌다.
1910년 10월 1일 보덴제-토겐부르크 철도가 장크트갈렌과 바트빌을 경유하여 네슬라우까지 노선을 개통했다.
린다우와 브레겐츠로 가는 기차 페리는 제2차 세계 대전이 발발하면서 중단되었고 프리드리히샤펜과의 연결은 107년의 운영 끝에 1976년에 중단되었다.
20세기 초에 대대적인 보수 공사를 한 후 거의 90년 동안 여객 정류장에 큰 변화가 없었다.
로만스호른역 역사
밀레니엄이 바뀔 무렵, 역의 신호와 지점(스위치)은 여전히 1912년 Jüdel의 브라운슈바이크 회사에서 만든 기계적 레버 프레임이 장착된 신호 상자에 의해 제어되었다. 남쪽 역 목은 마지막 스위스의 신호 갠트리. 또한 공공시설이 낡았고 5번과 6번 트랙에 대한 접근은 사슬과 롤러 셔터와 같은 전설적인 "Chetteli"에 의해 확보된 수평 건널목을 통해 이루어졌다. 페리와 교환할 수 있도록 하기 위해 취리히를 오가는 기차는 경유하는 동안 이동해야 했으며 페리 터미널로 가는 통로를 접근가능하게 만들어야 했다.
따라서 스위스 연방 철도는 역 현대화에 5천만 프랑을 투자하기로 결정했다. 지역 사회의 기여는 86%의 ‘찬성’ 투표로 국민투표에서 승인되었다.
현대화 작업은 2001년 여름에 시작되어 2003년 11월 말까지 계속되었다. 트랙 1, 1900년에 지어진 기관차 창고, 기타 다양한 건물과 이전 화물 창고의 트랙이 모두 사용되지 않았다. 기계적 신호 프레임은 지멘스 SIMIS C 타입 전자시스템으로 교체되었으므로 신호와 수동 작동 장벽도 교체되었다.
로만스호른역 역사
역의 공공장소에서도 편안함이 크게 향상되었다. “Chetteli-Übergang”은 넉넉한 보행자 지하도로 교체되었다. 1920년에 만들어진 레버로 작동되는 판을 교체하기 위해 새로운 승객 정보 전단 디스플레이와 스크린이 설치되었다. 플랫폼이 올라가고 지붕과 스피커가 새로워졌다. 두 개의 키오스크는 새 건물로 교체되었다. 플랫폼 2의 확장 덕분에 취리히행 급행열차는 이제 트랙 3을 사용할 수 있었다.
이 현대화 작업의 일환으로 역광장도 개조되었다. 리노베이션에 대한 전국적인 홍보는 아티스트 듀오 Com&Com의 창작물인 신화 속 생물 ‘mocmoc’의 조각품으로 보강되었다. 조각품에 대한 지역적 논쟁은 2004년 국민투표로 이어졌다.
스위스 연방 철도의 기관차 창고와 신호 상자는 2003년부터 역사 학회 미텔-투르가우 철도, 그리고 2005년부터 역사 재단 역 - 엔젬블레 로만스호른, 철도 세계에서 경험많은 로카라마에서 운영되었다.  역사적인 신호 갠트리, 석탄화 단계 및 수중 크레인도 로카라마의 일부이다.
Rail 2000의 일환으로 IC2000 열차를 사용하여 시계 문자반 시간표로 운영되는 인터시티 서비스가 로만스호른과 브리크 사이에 설립되었다.
로만스호른역 운행편
2021년 12월 시간표 변경에 따라 다음 서비스는 로만스호른에서 정차한다.
다우라정
다우라정(일본어: 田浦町)은 일본 가나가와현 미우라군에 존재했던 정이다. 1933년 4월 1일, 요코스카시에 편입합병되면서 폐지되었다.
다우라정 지리
가나가와현 미우라군 동북부의 정이다. 현재 가나가와현 요코스카시 중심부의 북쪽과 구라키군(현 요코하마시)의 남단에 인접해 있다.
후지카와촌
후지카와촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
藤川村
藤河村
부시가와촌
부시가와촌(일본어: 仏師川村)은 일본 기후현 가이즈군에 설치되었던 촌이다. 현재의 가이즈시에 해당한다.
후지카와촌 (아이치현 누카타군)
후지카와촌(藤川村)은 아이치현 누카타군에 설치되었던 촌이다. 현재의 오카자키시 동부에 해당한다.
후지카와촌 (아이치현 니시카모군)
후지카와촌(藤河村)은 아이치현 니시카모군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도요타시에 해당한다.
후지카와촌 (야마구치현)
후지카와촌(藤河村)은 야마구치현 구가군에 설치되었던 촌이다. 현재의 이와쿠니시에 해당한다.
후지카와촌 (야마구치현) 교통
촌역에 일본국유철도 산요본선이 지나가지만 역은 소재하지 않았다.
니보리촌
니보리촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
仁堀村(にぼりそん)
新堀村(にいぼりむら)
쿠키런 어드벤처
《쿠키런 어드벤쳐》는 대한민국의 학습 만화 시리즈다. 비디오 게임 쿠키런을 소재로 송도수, 서정원이 썼다. 2014년부터 발행을 2024년까지 발행되었다. 시즌 2인 41권부터 부제가 추가되었다.
컨트롤 유어 네러티브
컨트롤 유어 네러티브(Control Your Narrative)는 2022년 창설된 미국의 프로레슬링 단체이다.
실험 철학
실험 철학은 철학적 탐구의 새로운 분야로 철학적 연구에 정보를 제공하기 위해 보통 사람들의 직관을 조사하는 조사를 통해 수집되는 경험적 데이터를 사용한다. 경험적 데이터의 이러한 사용은 실험 철학자들에 의해 때때로 "안락의자" 철학이라고 불리는 선험적 정당화에 주로 의존하는 철학적 방법론과 반대되는 것으로 널리 알려져 있다. 실험 철학은 처음에 의도적 행동 과 관련된 철학적 질문, 자유 의지와 결정론 사이의 추정 충돌, 언어 참조 에 대한 인과 대 기술 이론에 초점을 맞추면서 시작되었다. 그러나 실험 철학은 계속해서 새로운 연구 영역으로 확장되었다.
실험 철학
실험 철학이 성취할 수 있는 것에 대한 의견 불일치가 널리 퍼져 있다. 한 주장은 실험 철학자들이 수집한 경험적 데이터가 철학적 직관으로 이어지는 근본적인 심리적 과정에 대한 더 나은 이해를 허용함으로써 철학적 질문에 간접적인 영향을 미칠 수 있다는 것이다. 다른 사람들은 실험 철학자들이 개념 분석 에 참여하지만 그 프로젝트를 돕기 위해 양적 연구의 엄격함을 이용한다고 주장한다. 마지막으로 실험철학의 일부 작업은 분석철학의 전통적인 방법과 전제를 약화시키는 것으로 볼 수 있다. 몇몇 철학자들은 실험철학에 대한 비판을 해왔다.
근대 초기 철학에서는 자연철학을 '실험철학'이라고 부르기도 했지만, 현재의 의미와 관련된 분야는 2000년경 소수의 학생들이 융합철학의 개념을 실험하면서 시작되었다
현재의 실험 철학자들은 이 운동이 실제로 많은 고대 철학자들이 사용했던 방법론으로의 회귀라고 주장한다. 또한 데이비드 흄, 르네 데카르트, 존 로크와 같은 다른 철학자들은 종종 경험적 방법론에 호소한 철학자의 초기 모델로 간주된다.
로만스호른
로만스호른(독일어: Romanshorn)은 스위스 투르가우주의 아르본구에 있는 자치체이다.
로만스호른 역사
로만스호른은 아마도 7세기에 정착했으며, 발트라타에서 성 갈 수도원으로의 토지 부여를 받아 779년에 Rumanishorn으로 처음 언급되었다. 중세 후기와 1367년까지 로만스호른의 영지는 란트스베르크 가문이 부분적으로 소유했다. 1455년 대수도원장 카스파르 란스베르크는 로만스호른 부동산을 장크트갈렌 시에 매각했지만, 그의 종교적인 상관은 법원에서 매각을 취소하도록 강요했다. 1798년까지 성 갈 수도원은 투르가우 카운티가 소유한 나머지 주권과 함께 과세, 항소 법원과 신종의례 권리(대부분 해겐슈빌의 태슬리슈젠에 있음)를 소유했다.
로만스호른 역사
779년에 로만스호른(로만스호른)에 교회가 언급되었다. 1275년에 교회 기록에 따르면 총독은 16파운드를 받았다. 1480년에 성 갈렌은 로만스호른에 교회를 설립했다. 교회는 1504년에 확장되었다. 그런 다음 1525년에 개신교 종교개혁이 로만스호른에 들어가고 많은 인구가 개종했다. 연방적으로. 1588년에는 잘름자흐의 개혁파 사제가 로만스호른을 돌보도록 임명되었다. 교회는 로만스호른-잘름자흐 교구가 설립될 때까지 필리얼(효도) 교회로 남아 있었다. 1567년이 되어서야 수도원장은 로만스호른의 로마 가톨릭 사제를 임명했다. 이듬해 수도원을 건립하고, 봉헌했다. 가톨릭 신자의 수는 천천히 증가했다(1588년에는 2가구가 있었고 1711년에는 36가구가 있었다). 교회는 1829년에 개조되었다. 그것은 개신교 교회가 완성된 1911년까지 공유 교회로 남아 있었다. 2년 뒤에는 가톨릭 교회도 완공됐다.
로만스호른 역사
지역 경제는 곡물, 원예 및 과일 재배와 일부 임업 및 어업에 의해 주도되었다. 1902년까지 일부 와인도 생산되었다. 1824년부터 유트빌에서 운영되었던 증기선은 1832년 로만스호른으로 이동했다. 그러나 투르가우주가 항구를 건설하고 스바비아로 가는 우편 경로가 로만스호른을 통과 한 1844년까지는 마을이 성장하기 시작하지 않았다. 1855년 취리히-로만호른 철도가 개통되었고 1856년에는 호수 건너편에 전신 케이블이 설치되었다. 린다우에서 로만스호른까지의 철도(철도 페리)는 1869년에 개통되었으며, 1945년에 확장되었고, 1976년에는 자동차 페리로 대체되었다. 1869년과 1871년 사이에 북동부 철도 노선 로르샤흐 – 로만스호른 – 콘스탄스를 개통했다. 그런 다음 1910년에 장크트갈렌으로 가는 철도가 추가되었다.
1850년 이후 로만스호른의 전략적 위치는 상업 및 산업 비즈니스를 끌어들였다. 1836년에 설립된 파처(Fatzer) 회사는 처음에는 코드와 로프를 생산했다. 1895년에는 케이블 생산으로 옮겼다. 1985년까지 이 회사는 2,000톤의 강선을 생산했고 직원은 85명이었다. 1864년에 문을 열고 유명한 첼러 밤을 판매한 막스 첼러(Max Zeller)의 약국에서 Max Zeller & Sons라는 회사가 성장했다. 2008년에 이 제약 회사는 100명 미만의 직원을 고용했다. 1892년에 문을 연 스위스 알코올 위원회는 1980년까지 3천만 리터의 알코올을 수용할 수 있었다. 1904년 Voigt 제약 회사는 로만스호른에 설립되어 세계적인 제약 운송 회사로 성장했으며, 2008년에는 약 250명의 직원을 고용했다. 잘 알려진 다른 회사로는 바이로(플라스틱), 엔지니어링 하이드렐(수압, 공압 포함), 아스코 코렌세우레 AG 등이 있다.
1912년 8월 30일 지역 주민인 헤르만 슈바르츠가 총격을 가해 7명이 사망하고 여러 명이 부상당했다. 총격 후 그는 여러 정신과 의사의 진찰을 받았으며 정신 질환을 앓고 있는 것으로 밝혀져 정신 이상으로 무죄를 선고받았다. 그는 평생동안 시설에 입원하라는 명령을 받았다.
로만스호른 지리
로만스호른의 면적은 2009년 기준으로 8.75k㎡이다. 이 면적 중 3.61km 2 (41.3%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 2.11k㎡ (24.1%)는 산림이다. 나머지 토지 중 2.92k㎡ (33.4%)가 정착(건물 또는 도로), 0.04k㎡ (0.5%)가 강 또는 호수이고 0.02k㎡ (0.2%)는 불모지이다.
건축면적 중 공업용 건물이 전체 면적의 17.1%, 주택과 건물이 4.7%, 교통 기반시설이 1.0%를 차지했다. 전력 및 수자원 기반시설 및 기타 특별 개발 지역은 면적의 3.2%를 구성하고 공원, 녹지대 및 스포츠 필드는 7.3%를 구성한다. 숲이 우거진 토지 중 전체 토지의 21.8%는 숲이 우거져 있고 2.3%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 32.6%는 작물 재배에 사용되며 8.7%는 과수원이나 포도나무 작물에 사용된다.
시정촌은 콘스탄스 호수의 아르본구에 있다. 그것은 로만스호른 마을과 홀첸슈타인, 호터딩겐, 테크홀데른, 리데른 및 스피츠의 작은 마을로 구성되어 있다. 주변 마을의 대부분은 로만스호른과 함께 성장했다.
로만스호른 인구통계
로만스호른의 인구(2020년 12월 기준)는 11,327명이다. 2008년 기준으로 인구의 27.3%가 외국인이다. 지난 10년(1997-2007) 동안 인구는 0.8%의 비율로 변화했다. 2000년 기준, 인구 대부분은 독일어 (83.7%)를 사용하며, 알바니아어가 두 번째로 많이 사용(3.3%)되고, 이탈리아어가 세 번째(2.9%)로 사용된다.
2008년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 48.6%, 여성 51.4%이다. 인구는 3,231명의 스위스 남성(인구의 34.0%)과 1,383(14.6%)의 비스위스계 남성으로 구성되었다. 스위스 여성은 3,669명(38.7%), 비스위스계 여성은 1,207명(12.7%)이었다.
로만스호른 인구통계
2008년에는 스위스 시민이 48명, 비스위스계 시민이 27명이었고, 같은 기간에 스위스 시민이 89명, 비스위스계 시민이 6명이었다. 이민과 이주를 무시하면, 스위스 시민의 인구는 41명 감소했고, 외국 인구는 21명 증가했다. 스위스에서 다른 국가로 이주한 스위스 남성은 14명, 스위스에서 다른 국가로 이주한 스위스 여성은 6명, 스위스인이 아닌 남성은 65명이었다. 스위스에서 다른 나라로 이주한 스위스인이 아닌 여성 60명과 스위스에서 다른 나라로 이주한 여성 60명. 2008년 전체 스위스 인구 변화(모든 출처에서)는 56명이 증가했고 비스위스계 인구 변화는 114명이 증가했다. 이는 1.8%의 인구 증가율을 나타낸다.
로만스호른 인구통계
2009년 기준, 로만스호른의 연령 분포는 다음과 같다. 837명(인구의 8.7%)이 0~9세이고 1,158명(12.1%)이 10~19세이다. 성인 인구 중 1,272명(인구의 13.2%)이 20~29세이다. 1,109명 또는 11.5%는 30세에서 39세 사이, 1,486명 또는 15.5%는 40세에서 49세 사이, 1,339명 또는 13.9%는 50세에서 59세 사이이다. 시니어 인구 분포는 1,035명 또는 인구의 10.86%가 사이 69세는 70~79세가 768명(8.0%), 80~89세가 499명(5.2%), 90세 이상이 103명(1.1%)이다.
로만스호른 인구통계
2000년 기준으로 시정촌의 개인가구는 3,858세대로 가구당 평균 2.3명이다. 2000년에는 총 1,454호의 주거용 건물 중 942호(전체의 64.8%)가 단독주택이었다. 2세대(11.0%)가 160채, 3세대(9.4%)가 137채, 다가구(14.8%)가 215채였다. 자녀가 없는 부부는 2,232명(24.6%), 자녀가 있는 부부는 4,585명(50.5%)이었다. 한부모 가정에 거주하는 사람은 473명(또는 5.2%)이었고, 부모 중 한 명 또는 양부모와 함께 거주하는 성인 자녀가 44명, 친척으로 구성된 가구에 거주하는 사람이 46명, 한 가구에 거주하는 사람이 55명이었다. 혈연이 아닌 사람들로 구성되어 있으며 277명의 사람들이 시설에 수용되었거나 다른 유형의 공동 주택에 거주하고 있다.
2008년 시정촌 공실률은 2.63%였다. 2007년 기준 신규주택 건설률은 인구 1000명당 12.3세대이다. 2000년에는 4,442채의 아파트가 시정촌에 있었다. 가장 흔한 아파트 크기는 방 4개짜리 아파트로 1,448호였다. 1인실 아파트 171채와 6실 이상 아파트 495채가 있었다.
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 35.31%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 SP (16.03%), CVP (14.78%) 및 FDP (13.58%)였다. 이번 연방 총선에서는 총 2,450표가 투표율 42.9%를 기록했다.
역사적 인구는 다음 표에 나와 있다.
2000년 인구 조사에서 3,220 또는 35.5%가 로마 가톨릭 신자이고 3,297 또는 36.3%가 스위스 개혁 교회에 속한다. 나머지 인구 중 스위스 천주교 신자는 6명(인구의 약 0.07%), 정교회 신자는 171명(인구의 약 1.88%)이다., 그리고 다른 기독교 교회에 속한 292명의 개인(또는 인구의 약 3.22%)이 있다. 이슬람교도는 1,002명(인구의 약 11.04%)이다. 다른 교회에 속해 있는 87명의 개인(또는 인구의 약 0.96%)이 있으며(인구 조사에 나열되지 않음), 679명(또는 인구의 약 7.48%)이 어떤 교회에도 속하지 않고 불가지론자이다.또는 무신론자이며 322명의 개인(또는 인구의 약 3.55%)이 질문에 대답하지 않았다.
로만스호른 경제
2007년 현재 로만스호른의 실업률은 3.13%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 81명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 29개 기업이 참여하고 있다. 2,137명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 90개의 기업이 있다. 3,085명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 345개의 기업이 있다.
2000년에는 5,805명의 근로자가 시정촌에 살았다. 이 중 2,038명 또는 약 35.1%의 거주자가 로만스호른 외곽에서 일했고 2,820명이 일을 위해 지방 자치 단체로 통근했다. 지방 자치 단체에는 총 6,587개의 일자리(주당 최소 6시간)가 있었다. 근로인구의 12%는 대중교통을 이용하여 출근하고 40.4%는 자가용을 이용하였다.
로만스호른의 회사
로만스호른 교육
로만스호른에서는 인구의 약 61.9%(25-64세 사이)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.
로만스호른 교육
로만스호른은 로만스호른 초등학교 학군이 있는 곳이다. 그것은 또한 로만스호른-잘름자흐 중등학교 학군이 있는 곳이기도 하다. 2008/2009 학년도에는 초등학교 학군에 731명의 학생이 있다. 유치원에는 185명의 아이들이 있다. 그리고 평균 학급 규모는 18.5명의 유치원생이다. 유치원에 다니는 아동 중 80명(43.2%)가 여자이고, 84명(45.4%)가 스위스 시민이 아니며, 86명(46.5%)가 독일어를 모국어로 사용하지 않는다. 하위 및 상위 기본 수준은 약 5-6세에 시작하여 6년 동안 지속된다. 272명의 하위 초등학교 아동과 274명의 상위 초등학교 아동이 있다. 초등학교의 평균 학급 규모는 19.52명이다. 하위 초등단계에는 118명의 어린이 또는 전체 인구의 43.4%가 여성이고 116 또는 42.6%가 스위스 시민이 아니며 117명(43.0%)가 독일어를 모국어로 사용하지 않는다. 상위 초등단계에는 여성이 146명(53.3%), 스위스 시민이 아닌 98명(35.8%), 독일어를 모국어로 사용하지 않는 102명(37.2%)가 있다.
중등 교육구에는 366명의 학생이 있다. 중등 수준에서 학생들은 성과에 따라 나뉜다. 중등 단계는 약 12세에 시작하여 보통 3년 동안 지속된다. 고급 학교에 다니는 181명의 십대가 있으며, 그중 108 또는 59.7%가 여성, 29 또는 16.0%가 스위스 시민이 아니며, 33 또는 18.2%가 독일어를 모국어로 사용하지 않는다. 표준 학교에 다니는 163명의 십대가 있으며, 그중 74명(45.4%)가 여성, 70명(42.9%)가 스위스 시민이 아니며, 76명(46.6%)가 독일어를 모국어로 사용하지 않는다. 마지막으로 22명의 청소년이 특수 또는 교정 학급에 있으며 그중 11명(50.0%)가 여성이고, 12명(54.5%)가 스위스 시민이 아니며, 16명(72.7%)가 독일어를 모국어로 사용하지 않는다. 중등 수준의 모든 학급의 평균 학급 규모는 19.11명이다.
로만스호른 국가중요문화재
오래된 파리테티쉐 교회, 항구, 성 요하네스 재세례파 가톨릭 교회는 국가적으로 중요한 스위스 문화유산으로 등재되어 있다. 로만스호른 마을 전체가 스위스 유산 목록에 등재되어 있다.
로만스호른 교통
1855년에 개업한 로만스호른역은 빈터투어-로만스호른 철도, 샤프하우젠-로르샤흐 철도 및 로만스호른-네슬라우 노이 장크트 요한 철도 사이의 교차점을 형성한다.
자동차 페리는 독일 바덴-뷔르템베르크 호수의 프리드리히샤펜과 로만스호른을 연결한다.
로만스호른 목목
2004년에는 스위스 아티스트 그룹 Com&Com의 Moc moc 동상이 세워졌다.
정적주의
철학의 정적주의는 철학의 역할을 광범위하게 치료적 또는 치유적 것으로 본다. 정적주의 철학자들은 철학이 기여할 수 있는 긍정적인 논제가 없으며 오히려 철학의 가치는 언어적 및 개념적 틀에서 혼란을 해소하는 데 있다고 믿는다. 정적주의자에게 지식을 발전시키거나 논쟁을 해결하는 것(특히 실재론자 와 비실재론자 사이의 논쟁)은 철학의 일이 아니라 철학은 혼란스러운 개념을 진단하여 마음을 해방시켜야 한다.
크리스핀 라이트는 "정적주의는 의미 있는 형이상학적 논쟁이 불가능하다는 견해"라고 말했다. 그것은 "실질적인 철학적 이론화의 회피를 수반하고 일반적으로 진실에 대한 회의주의, 실용주의 및 미니멀리즘의 특정 형태와 관련되는 견해 또는 입장"으로 설명되었다. 특히 긍정적인 논거를 내세우고 건설적인 논거를 전개하는 것을 반대한다."
정적주의
정적주의는 본질적으로 하나의 교리 체계라는 전통적인 의미에서 이해되는 철학적 학파 가 아니다. 정적주의의 목적은 철학적 입장이나 이론이 문제를 해결하거나 토론을 해결하거나 지식을 발전시킬 수 없다는 것을 보여주는 것이다.
실재론과 철학적 비실재론에 대한 반대 입장으로 토론에서 종종 제기된다. 특히, 정적주의자들은 실재론과 비실재론의 입장 사이에 실질적인 논쟁이 있다는 것을 부인한다. 기드온 로젠(Gideon Rosen)과 존 맥도웰(John McDowell)이 제안한 현실주의 논쟁에 대한 정적주의에 대한 정당화 범위는 다양하다.
확실성에 관하여
《확실성에 관하여》(독일어: Über Gewissheit)는 루트비히 비트겐슈타인이 1951년 4월 29일 사망하기 전 18개월 동안 4개의 개별 기간에 걸쳐 쓴 노트로 구성된 철학적 저서다. 그는 앤스콤의 집에 초기 노트를 남겼는데, 앤스콤은 비트겐슈타인의 개인 노트에 있는 후기 구절과 주제별로 연결했으며 1969년에 출판된 독일어/영어 평행 텍스트로 편집했다.
이 책의 주제는 대체로 인식론이며, 의심을 불러일으키는 활동을 포함하여 인간 실천이 가능하기 위해서는 의심에서 면제되어야 하는 몇 가지 사항이 있다는 반복적인 주제를 가진다. "모든 것을 의심하는 의심은 의심의 여지가 없을 것"이다. (OC450).
노바키드
노바키드는 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에 본사를 둔 온라인 영어 교육 플랫폼이다.
노바키드 역사
노바키드는 2017년 막심 아자로프와 드미트리 말린이 설립했으며, 어린 학습자의 참여를 높이기 위해 게임화와 가상 현실 요소를 활용하는 플랫폼으로 출발했다.
2018년에는 터키와 폴란드 등으로 서비스를 확장했고, 2020년까지 유럽·중동·아시아 지역에서 운영 범위를 넓혔다.
2020년 코로나19 범유행 기간에는 플랫폼 이용자가 증가했으며, 같은 해 초 약 150만 달러의 시드 투자 이후 12월에 425만 달러 규모의 시리즈 A 투자를 유치했다. 2021년 8월에는 3,500만 달러 규모의 시리즈 B 투자를 발표했다.
2023년에는 흑자 전환을 달성한 것으로 보도되었고, 2024년에는 영국 기반 유아 영어 학습 앱 링구미(Lingumi)를 인수하여 ‘노바키드 주니어’라는 인공지능 기반 아동 학습 부서를 신설했다.
노바키드 플랫폼
노바키드는 온라인 가상 요소와 실시간 수업을 결합한 ‘가상 교실’ 환경에서 영어 수업을 제공한다. 학습 동기를 높이기 위한 게임화 기법을 사용하고, 학부모 대시보드에서 학습 진행 상황을 추적할 수 있으며, 연습 문제·퀴즈·VR 콘텐츠 등을 제공한다. 커리큘럼은 라이브 수업과 어휘·문법 활동을 결합하는 방식이다.
2024년 기준 활성 이용자는 7만 명 이상으로 보도되었다.
후쿠다정
후쿠다정(福田町)은 오카야마현 고지마군에 있던 정이다. 현재의 구라시키시에 해당한다.
후쿠다정 개요
이전에는 인접하는 아사구치군 쓰라지마정과 합병해 미즈시마시를 건설하는 구상이 있었지만, 구라시키시의 미즈시마 철도 매수 및 미쓰비시 석유 제유 공장의 입지 조사 개시에 의해, 구라시키시의 재정력에 의해서 공업화를 진행시킬 필요성이 높아졌기 때문에 단념하고 있다.
돌봄 윤리
돌봄 윤리는 도덕적 행동이 대인 관계와 돌봄 또는 자비를 미덕으로 중심으로 한다고 주장하는 규범적 윤리 이론이다. 돌봄 윤리는 20세기 후반 페미니스트 들에 의해 발전된 규범적 윤리 이론의 집합체 중 하나이다. 결과주의적이고 의무론적인 윤리 이론은 일반화 가능한 기준과 공정성을 강조하는 반면, 돌봄 윤리는 개인에 대한 반응의 중요성을 강조한다. 돌봄 윤리의 창시자로 여겨지는 캐롤 길리건(Carol Gilligan)은 일반화된 기준의 적용을 "도덕적 맹목 이나 무관심을 낳기 때문에 도덕적으로 문제가 있다"고 비판했다.
이론의 몇 가지 가정은 기본적이다.
돌봄 윤리는 결과주의  이론(예: 공리주의 ) 및 의무론적 이론 (예: 칸트의 윤리학 )은 돌봄 윤리의 지지자들이 주장하는 그러한 전통적인 윤리 모델에는 없는 전통적으로 여성화된 미덕과 가치를 통합하려고 한다는 점에서 대조된다. 이러한 가치 중 하나는 논리와 이성보다 보살핌과 관계를 두는 것이다. 돌봄 윤리에서 이성과 논리는 자연적 돌봄, 즉 성향에 따라 수행되는 돌봄에 종속되며, 성향에 따라 취해진 행동이 비윤리적인 의무론과 대조적이다.
장크트갈렌 S반
장크트갈렌 S반(독일어: S-Bahn St. Gallen)은 스위스 장크트갈렌을 중심으로 하는 S반 스타일의 통근 철도망이다.
장크트갈렌 S반 노선
2020년 12월 현재 네트워크는 다음과 같은 라인으로 구성되어 있다. 달리 명시되지 않는 한 선은 1,435mm 표준궤이다.
히로타촌
히로타촌(広田村)은 다음 뜻으로 쓰인다.
루드라의 비보
《루드라의 비보》(일본어: ルドラの秘宝)는 일본의 비디오 게임 개발사 스퀘어가 제작한 1996년 롤플레잉 비디오 게임이다. 1996년 4월 5일 슈퍼 패미컴용으로 일본 지역에서만 출시됐으며 스퀘어가 해당 플랫폼으로 개발한 마지막 작품이다.
인도계 종교에서 영감을 받은 말세적 세계관이 특징으로, 루드라라 불리는 신이 4000년마다 세계를 멸망시키고 재창조한다는 가상의 신화를 바탕으로 한다. 이야기 시작 시점에서 인간 문명은 신에 의해 멸망하기 15일 전으로, 이를 둘러싸고 행동하는 4명의 주인공들의 이야기가 교차전개 방식으로 진행된다. 게임플레이상 '언령'이라는 고유의 마나 시스템을 도입했는데, 게임 내에서 언령을 배워 공격, 강화, 회복 등의 마법을 부릴 수 있지만 게임 내의 단서를 통해 직접 언령을 만들어 사용하는 것도 지원한다.
루드라의 비보 개발
캐릭터 디자인은 아메미야 케이타가 담당했다.
가와우치촌
가와우치촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
川内村
가와우치촌 - 후쿠시마현 나라하군·후타바군 가와우치촌.
가와우치촌 (아오모리현) - 아오모리현 산노헤군 가와우치촌. 현 고노헤정.
가와우치촌 (아오모리현 시모키타군) - 아오모리현 시모키타군 가와우치촌. 현 무쓰시. → 가와우치정 (아오모리현)
가와우치촌 (아키타현) - 아키타현 유리군 가와우치촌. 현 유리혼조시.
가와우치촌 (군마현) - 군마현 야마다군 가와우치촌. 현 기류시, 미도리시.
가와우치촌 (히로시마현) - 히로시마현 누마타군·아사군 (히로시마현) 가와우치촌. 현 히로시마시(아사미나미구).
가와우치촌 (도쿠시마현) - 도쿠시마현 이타노군 가와우치촌. 현 도쿠시마시에 편입.(かわうちそん)
가와우치촌 (에히메현) - 에히메현 온센군 가와우치촌. 현 도온시. → 가와우치정 (에히메현)
가와우치촌 (고치현) - 고치현 다카오카군 가와우치촌. 현 이노정 (고치현).
가와치촌 (니가타현 나카칸바라군) - 니가타현 나카칸바라군 가와치촌. 현 고센시.(かわちむら)
河内村
가와우치촌 (기후현) - 기후현 오노군 가와우치촌. 현 다카야마시.
가와우치촌 (기후현)
가와우치촌(일본어: 河内村)은 일본 기후현 오노군에 설치되었던 촌이다. 현재의 다카야마시에 해당한다.
나의 집은 어디인가
"나의 집은 어디인가"(덴마크어: Flugt, 영어: Flee)는 2021년 개봉한 덴마크의 애니메이션, 다큐드라마 영화이다. 요나스 포헤르 라스무센이 감독과 공동각본을 맡았다. 제94회 아카데미상(2022년) 국제영화상, 장편 애니메이션상, 장편 다큐멘터리상 부문 후보에 올랐다.
가와치촌 (니가타현 나카칸바라군)
가와치촌(川内村)은 니가타현 나카칸바라군에 있던 촌이다. 1889년 4월 1일 성립하였다. 1955년 3월 31일 가와치촌 및 무라마쓰정, 오칸바라촌, 주젠촌 등 4개 정·촌 및 스가나촌의 일부가 합병하여 무라마쓰정 신설되고 폐지되었다.
국사범
국사범은 비합법이라고 규정된 목적 ·수단에 의한 정치행위로 인하여 처벌되는 범죄, 또는 그 행위의 주체가 되는 범인이다.
고우치촌
고우치촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
河内村
甲内村
가와치촌
가와치촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
河内村
川内村
川地村
가와치촌 (니가타현 나카우오누마군)
가와치촌(河内村)은 니가타현 나카우오누마군에 설치되었던 촌이다. 현재의 도카마치시에 해당한다.
갓치촌
갓치촌(河内村)은 이바라키현 마카베군에 일찍이 존재했던 촌이다.
이채운 (배우)
이채운(본명: 이하은)은 대한민국의 배우이다.
누르딘 파라
누르딘 파라(소말리어: Nuuradiin Faarax, 아랍어: نورالدين فارح, 영어: Nuruddin Farah, 1945년 11월 24일~)는 소말리아의 소설가이다. 그의 첫 번째 소설 《비뚤어진 갈비뼈로부터》는 1970년에 출판되었고, "오늘날 동아프리카 현대 문학의 초석 중 하나"로 묘사되어 왔다. 그는 또한 단편 소설과 에세이뿐만 아니라 무대용과 라디오용 희곡을 썼다. 1970년대에 소말리아를 떠난 이후, 그는 미국, 영국, 독일, 이탈리아, 스웨덴, 수단, 인도, 우간다, 나이지리아, 남아프리카 공화국을 포함한 수많은 나라에서 살고 가르쳤다.
파라는 이탈리아의 프레미오 카보우르, 독일의 쿠르트 투콜스키상, 베를린의 레트레 율리시스상, 그리고 1998년에 권위 있는 노이슈타트 국제 문학상을 수상하면서 세계에서 가장 위대한 현대 작가 중 한 명으로 찬사를 받았다. 같은 해, 그의 소설 선물들의 프랑스 판은 생말로 문학 축제에서 상을 받았다. 게다가, 파라는 노벨 문학상 영구 후보이다.
누르딘 파라 개인 생활
누르딘 파라는 1945년 이탈리아령 소말릴란드 바이다보에서 태어났다. 그의 아버지 하산 파라는 상인이었고 어머니 알레리는 구전 시인이었다. 파라는 대가족의 네 번째 장남이었다. 그는 오가덴 다로드 씨족 출신이다.
어렸을 때, 파라는 소말리아와 인접한 에티오피아에 있는 학교를 자주 다녔고, 오가덴의 칼라포에서 수업을 들었다. 그는 영어, 아랍어, 암하라어를 공부했다. 소말리아가 독립한 지 3년 후인 1963년, 그는 심각한 국경 분쟁 이후 오가덴에서 도망쳐야 했다.
1966년부터 1970년까지 인도 찬디가르에 있는 판자브 대학교에서 철학, 문학, 사회학 학위를 취득했으며, 그곳에서 첫 번째 아내인 치트라 물릴 파라를 만났다. 그 후 파라는 영국으로 건너가 런던 대학교 (1974년~1975년)를 다녔고 에식스 대학교 (1975년~1976년)에서 연극 석사 학위를 받았다. 그의 어머니는 1990년에 세상을 떠났고, 그는 1992년에 영국과 나이지리아 출신의 학자인 아미나 마마와 결혼하여 1남 1녀를 두었다.
누르딘 파라 개인 생활
1990년, 그는 독일 학술 교류회로부터 보조금을 받았고 베를린으로 이주했다. 1996년, 그는 20여년 만에 처음으로 소말리아를 방문했다.
파라의 여동생 바스라 파라 하산은 외교관 출신으로 2014년 1월 아프가니스탄 카불에서 유엔과 함께 일하다 폭탄 테러로 사망했다.
패라는 현재 미네소타주 미니애폴리스와 남아프리카 공화국 케이프타운에 살고 있다.
누르딘 파라 문학 경력
소말리어로 된 초기 단편 소설을 발표한 후, 파라는 인도에서 대학을 다니는 동안 영어로 글을 쓰는 것으로 전환했다. 그의 책은 17개 언어로 번역되었다.
성물조각
성물조각은 세상의 일반 조각과는 생각과 견해가 다르다. 즉 신앙 생활을 하는 신자나 교회 전례에 사용되는 십자고상, 성모마리아, 성상, 성화, 그리스도교 상징물 등을 조각으로 표현하는 것을 성물조각이라 한다.
고쇼촌
고쇼촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
御所村
五所村
郷荘村
CTS 국제 찬송가 경연대회
《CTS 국제 찬송가 경연대회》는 찬송가를 통해 세계 곳곳에 위로와 힐링을 전하는 CTS기독교TV의 국제규모 찬양 경연 프로그램이다.
나카자와촌
나카자와촌(中沢村)은 다음 뜻으로 쓰인다.
비슈누쿤디나 왕조
비슈누쿤디나 왕조(산스크리트어: विष्णुकुंडिन)는 5세기와 6세기에 데칸, 특히 안드라프라데시, 텔랑가나, 오디샤 및 남인도의 일부를 지배하던 인도의 왕조로 바카타카 제국에서 세력 기반을 이루었으며, 5세기와 6세기 데칸의 역사에서 중요한 역할을 했다. 왕조는 처음에 인드라팔라나가라(오늘날 텔랑가나주의 날곤다구)에서 통치하다가 나중에 덴둘루 및 아마라바티로 옮겨졌다.
고다바리강의 북쪽 지역인 칼링가는 독립했으며, 크리슈나강의 남쪽 지역은 팔라바에게 빼았겼다. 비슈누쿤디나의 통치는 찰루키아의 풀라케신 2세에 의한 동부 데칸의 정복으로 끝났으며, 풀라케신 2세는 그의 형제 쿠브자 비슈누바르다나를 총독으로 임명하여 정복된 땅을 다스렸다. 결국 비슈누바르다나는 독립을 선언하고 동찰루키아를 세웠다.
비슈누쿤디나 왕조 기원
"비슈누쿤디나"는 비누콘다가 산스크리트화된 이름이다. 왕조의 초기 통치자들은 고용주를 찾아 동부 데칸에서 서부 데칸으로 이주했거나 바카타카 왕조에서 봉신 지위를 얻었을 수도 있다.
비슈누쿤디나 왕조 역사
비슈누쿤디나의 통치는 살란카야나 왕조의 끝과 624년 동찰루키아 세력의 부상 사이에 고정될 수 있다. 일부 역사가들은 비슈누쿤디나의 통치가 420년에서 624년이라고 언급하는 반면, 다른 역사가들은 그들의 통치가 5세기 초에서 7세기라고 말한다.
고빈다 바르마 1세는 마하라자의 제국 칭호를 받았고 그의 아들 마다바 바르마 1세는 스리파르바타(나가르주나콘다)와 인드라팔라구타의 보조금을 기반으로 한 권력의 창시자였다.
마다바 바르마 1세(c. 420 – c. 455)는 비슈누쿤디나 세력의 창시자였다.
마다바 바르마 2세는 인도 비슈누쿤디나 왕조에서 가장 강력한 왕으로, 그의 치세(c. 440 – c. 460)는 비슈누쿤디나의 황금기였다. 그는 비슈누쿤디나 왕조의 가장 위대한 통치자로 여겨진다. 비슈누쿤디나 제국은 그의 치하에서 가장 큰 영토를 차지했다. 그는 강력한 바카타카 왕인 프리트세나 2세를 물리쳤으며, 프리트비세나 2세의 딸 바카타카 마하데비와 결혼했다. 또한 바카타카 유력 가문의 공주는 마다바 바르마의 아들 비크라멘드라 바르마와 결혼했다.
비슈누쿤디나 왕조 역사
이 동맹은 그들에게 큰 힘을 주어 동해안으로 영향력을 확장하고 그 지역에 남아있는 하급 족장들을 무찌르기 수월하게 했다. 마다바 바르마 2세는 칸치푸람의 팔라바에게 종속하며 군투르, 티날리 및 온골레를 지배하고 있던 아난다 고트리카에 대항하여 그의 무기를 이끌었다.
아난다 고트리카의 지역을 점령한 후 마다바 바르마 2세는 아마라푸라(오늘날 아마라바티)로 천도했다. 팔라바의 끊임없는 위협을 염두하던 그는 그들의 활동을 점검하기 위해 전초 기지를 만들고 그의 아들인 데바 바르마와 그의 사후 손자 마다바 바르마 3세를 부왕으로 임명했다.
그 다음 마다바 바르마 2세는 살란카야나의 밑에 있던 벵기 왕국으로 시선을 돌려 벵기 지역을 점령하였으며, 고다바리 지역은 비슈누쿤디나 영토의 일부가 되었다. 이러한 정복 후에 수도는 아마라푸라보다 더 중심적인 위치인 베즈와다(비자야와다)로 옮겨졌을 것이다. 이러한 광범위한 정복으로 그는 닥쉬나파타(남쪽 국가)의 군주라는 칭호를 받았다. 이러한 다양한 정복 후에 마다바 바르마는 많은 아슈바메다, 라자수야 및 기타 베다 희생제를 수행했다.
비슈누쿤디나 왕조 역사
비슈누쿤디나의 위상은 다음 통치자 비크라멘드라 바르마 1세(508-528)의 치세 동안 최저점에 있었으며, 인드라 바타라카 바르마(528-555)의 치세 동안 끊임없는 투쟁과 왕조 투쟁을 경험했다. 인드라 바타라카는 적대적인 칼링가 부하인 인드라 바르마를 견딜 수 없었고 전투에서 목숨을 잃었다. 비슈누쿤디나는 고다바리 북쪽의 칼링가를 잃었다.
비크라멘드라 바르마 2세(555-569)의 즉위와 함께 비슈누쿤디나 가문의 위상이 회복되었다. 그는 칼링가 지역에 즉시 접근하기 위해 수도를 베즈와다에서 렌둘루루로 옮겼다. 그는 팔라바 통치자 심하바르만의 공격을 격퇴했으며, 칼링가 지역에 대한 비슈누쿤디나의 지배를 회복할 만큼 충분한 성공을 거뒀다. 그의 아들 고빈다 바르만 2세는 비교적 짧은 치세(569-573)를 누렸다.