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스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
보스니아 헤르체고비나의 세르브인 주요 정치 및 민족 단체와 기관 대표는 1990년 10월 13일 바냐루카에서 만나 세르브인의 협의체 및 대표 정치 기구인 보스니아 헤르체고비나 "세르브인 민족 평의회"를 설립했다. 유고슬라비아 사회주의 연방공화국 사라예보의 보스니아 헤르체고비나 사회주의 공화국 의회가 1991년 10월 15일 보스니아 세르브인 의원들이 반대하는 '주권 각서'를 통과한 후 보스니아 헤르체고비나의 여당 연합은 붕괴했다. 보스니아 세르브인 대표가 퇴장한 후 각서가 채택되었다. 각서는 공화국이 주권 독립 국가임을 선언하고 "크로아티아와 세르비아를 모두 포함하지 않는 장래 유고슬라비아 공동체에 대한 어떠한 헌법적 해결책"도 거부했다. 이에 대응하여 1991년 10월 24일 세르브인 민주당(SDS)은 보스니아 헤르체고비나 세르브인 인민 의회를 보스니아 헤르체고비나 세르브인 대표 기구로 결성하고 세르브인 인민이 유고슬라비아에 남기를 원한다고 선언했다. 보스니아 세르브인은 당시 보스니아 헤르체고비나 헌법이 세 측 모두의 만장일치 합의 없이 주요 변경을 허용하지 않는다고 규정했기 때문에 이것이 필수적인 조치라고 주장했다. 알리야 이제트베고비치가 이끄는 민주행동당(SDA)은 독립을 추진하기로 결정했고 유럽과 미국으로부터 지지를 받았다. SDS는 독립이 선언될 경우 세르브인은 자결권을 행사할 권리로서 연방에 탈퇴할 것임을 분명히 했다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
1991년 가을, SDS는 세르브인이 다수를 이루는 지역에 "세르브인 자치주"(SAOs)를 설립했는데 여기에는 동부 및 구 헤르체고비나 세르브인 자치주, 보산스카크라이나 세르브인 자치주, 로마니야 세르브인 자치주, 북동보스니아 세르브인 자치주가 있다. 이 지역은 보스니아 지자체의 거의 3분의 1과 세르브인 인구의 약 45%를 차지했다. 보스니아 크로아트인도 비슷한 조치를 취했다. 유고슬라비아에 남을 것인지 시민들에게 물었던 보스니아 세르브인 국민투표가 1991년 11월 9일과 10일에 실시되었고, 투표 결과 유고슬라비아 잔류에 찬성하는 결과가 나왔다. 보스니아 헤르체고비나의 의회 정부 (보슈냐크인 및 크로아티아인 다수)는 이 국민투표가 불법이라고 주장했지만, 보스니아 세르브인 의회는 그 결과를 인정했다. 1991년 11월 21일, 의회는 세르브인 국적 인구의 50% 이상이 공동 유고슬라비아 국가에 남는 것에 찬성 투표한 모든 지자체, 지역 사회, 인구 밀집 지역은 연방 유고슬라비아 국가의 영토가 될 것이라고 선포했다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
1992년 1월 9일, 보스니아 세르브인 의회는 보스니아 헤르체고비나 세르브인 인민 공화국 선포에 관한 선언을 채택했다. 1992년 2월 28일 보스니아 헤르체고비나 세르브인 공화국(슬로베니아어: Srpska Republika Bosna i Hercegovina / Српска Република Босна и Херцеговина) 헌법이 채택되었으며, 이 국가는 세르브인 자치주, 각 지자체, 그리고 보스니아 헤르체고비나의 다른 세르브인 민족체(여기에는 "제2차 세계 대전 중 이들에 대해 자행된 집단학살로 인해 세르브인 인민이 소수로 남게 된 장소"로 선언한 지역 포함)를 영토로 포함하며, 연방인 유고슬라비아의 일부임을 선언했다.
1992년 2월 29일부터 3월 2일까지 보스니아 헤르체고비나는 보스니아 세르브인들이 보이콧한 독립 국민투표를 실시했는데, 99.7%가 찬성했다. 1992년 4월 6일 유럽 연합은 보스니아 헤르체고비나의 독립을 공식적으로 인정했다. 보스니아 헤르체고비나 세르브인 공화국은 1992년 4월 7일 독립을 선언했다. 1992년 8월 12일 국명에서 보스니아 헤르체고비나에 대한 언급이 삭제되어 단순히 스릅스카 공화국이 되었다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
유고슬라비아의 붕괴 시기 스릅스카의 대통령 라도반 카라지치는 스릅스카가 유고슬라비아 내에서 세르비아와 함께 연방에 있기를 원하지 않으며, 스릅스카가 세르비아에 직접 통합되어야 한다고 선언했다.
1992년 5월 12일, 보스니아 세르브인 의회 회의에서 라도반 카라지치는 보스니아 헤르체고비나 세르브인 인민의 여섯 가지 "전략적 목표"를 발표했다.
같은 회의에서 보스니아 세르브인 의회는 스릅스카 공화국군(VRS; Vojska Republike Srpske) 창설을 결의하고, 유고슬라비아 연방군의 제2군사지구 사령관인 라트코 믈라디치를 VRS 총참모부 사령관으로 임명했다. 1992년 5월 말, 보스니아 헤르체고비나에서 유고슬라비아군이 철수한 후 제2군사지구는 사실상 VRS 총참모부로 전환되었다. 새로운 군대는 즉시 군사적 수단을 통해 보스니아 헤르체고비나 세르브인 인민의 여섯 가지 "전략적 목표"를 달성하기 시작했다 (이 목표들은 1992년 11월 19일 믈라디치 장군이 발행한 작전 지침에 의해 재확인되었다).
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
VRS는 보스니아 전쟁 동안 스릅스카 공화국의 국경을 확장하고 방어했다. 1993년까지 스릅스카 공화국은 보스니아 헤르체고비나 영토의 약 70%를 통제했으며, 1995년 최종 합의인 데이턴 협정에서 스릅스카 공화국은 영토의 49%를 통제하는 것으로 할당받았다.
1993년과 1994년에 스릅스카 공화국 정부는 세르비아 연합 공화국 창설을 시도했다.
전쟁 초기부터 VRS(스릅스카 공화국군)와 스릅스카 공화국 정치 지도부는 전쟁 범죄, 인도에 반한 죄, 집단학살, 비세르브인 시민의 민족 청소, 강제 수용소(그 외에 집중 수용소 및 포로 수용소로도 불림) 설치 및 운영, 보스니아 헤르체고비나의 문화 및 역사 유산 파괴 혐의를 받아왔다. 이러한 가장 심각한 범죄 중에는 1995년 스레브레니차 집단학살이 있었는데 약 8,000명의 보슈냐크인 남성과 소년들이 VRS에게 체계적으로 처형되었으며, 12,000명의 민간인 사상자를 일으킨 장기간의 사라예보 포위전도 있다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
기밀 해제되어 언론에 유출된 CIA의 보고서에 따르면, 보스니아 세르브인이 최초로 잔혹 행위를 저질렀고, 전쟁 범죄의 90%를 저질렀으며, "자신의 영토에서 다른 민족집단의 모든 흔적을 제거하려는" 체계적인 시도를 한 유일한 당사자였다고 주장했다. 민족 청소는 스릅스카 공화국과 보스니아 헤르체고비나의 인구통계학적 지형을 극적으로 변화시켰다.
많은 스릅스카 공화국 관료도 구금수용소 설치 및 운영 혐의로 기소되었는데, 특히 오마르스카, 만야차, 케라테름, 우잠니차 및 트르노폴레에 수천 명의 구금자가 수용되었다. 두슈코 타디치는 코자라츠의 전 SDS 지도자이자 프리예도르 지구 공격을 지원하는 준군사 부대 전 일원이었으며, 구유고슬라비아 국제형사재판소(ICTY)에서 오마르스카, 트르노폴레 및 케라테름 구금 캠프에서 저지른 인도에 반한 죄, 제네바 협약의 중대한 위반, 전쟁 관습 위반 혐의로 유죄 판결을 받았다. 오마르스카 지역에서는 이러한 구금 시설과 관련하여 약 500명이 사망했음을 확인했다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
보스니아 헤르체고비나 영토 내 전쟁 범죄 기록을 위한 국가위원회 조사 결과에 따르면 보스니아 전쟁 기간 VRS와 스릅스카 공화국의 기타 신원 미상 개인의 소행으로 68.67% 또는 789개의 이슬람 모스크가 파괴되거나 손상되었다. 파괴된 모스크의 대부분은 보스니아 헤르체고비나 국가 기념물로 분류되었으며, 일부는 주로 15세기에서 17세기 사이에 지어졌으며 유네스코 세계 유산으로 등재된 모스크도 있었다. 같은 지역의 많은 가톨릭 교회도 특히 1995년에 파괴되거나 손상되었다.
종교적 기념물 외에도 사라예보의 국립 도서관과 같은 많은 세속적 중요 건물도 VRS 군대의 공격으로 심각하게 손상되거나 파괴되었다. 도서관은 1992년 사라예보 포위전 중 사라예보 주변의 VRS 진지에서의 포격으로 불에 탔다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
국가 유산 파괴 책임자들은 아직 발견되거나 기소되지 않았지만, 국제 인권 기구는 "보스니아 세르브계 정부가 보슈냐크와 크로아티아 문화 및 종교 기관을 파괴하라는 명령을 내리거나 이를 조직하거나 용인했다"고 널리 보고했다. 페르하디야 모스크 사건(보스니아 헤르체고비나 이슬람 공동체 대 스릅스카 공화국)과 같은 다른 사례에서는 "바냐루카 정부가 종교 및 민족적 기원을 기반으로 한 무슬림에 대한 차별에 적극적으로 가담하거나 적어도 소극적으로 용인했다"는 사실이 밝혀졌으며, "[...] 세르브 정부[스릅스카 공화국]는 차별 없이 종교의 자유를 존중하고 보장해야 하는 인권 협약 상의 의무를 이행하지 못했다"는 사실도 밝혀졌다. 지역 치안판사는 보스니아 세르브인이 통제하는 도시인 바냐루카 정부가 1992년~1995년 보스니아 전쟁 기간 파괴된 16개의 지역 모스크에 대해 이슬람 공동체에 4,200만 달러를 지불해야 한다고 판결했다.
검찰은 스레브레니차에서 집단학살이 자행되었고 라디슬라브 크르스티치 장군 등 다른 인물이 이에 대해 개개인의 책임이 있음을 입증했습니다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
1993년 유엔 안전 보장 이사회는 1991년 이후 전 유고슬라비아 영토 내에서 국제 인도법에 대한 중대한 위반 행위에 책임이 있다고 밝혀진 인물을 재판에 회부하기 위해 헤이그에 구유고슬라비아 국제형사재판소(ICTY)를 설립했다. 1995년 7월 24일 헤이그 재판소는 라도반 카라지치와 라트코 믈라디치를 집단학살 및 인도에 반한 죄 혐의로 기소했다. 1995년 11월 14일, 두 사람 모두 스레브레니차 집단학살과 관련된 혐의로 다시 기소되었다. 2001년 8월 2일, 헤이그 재판소는 스레브레니차 집단학살 당시 VRS 드리나 군단 사령관인 라디슬라브 크르스티치 소장을 집단학살 혐의로 유죄 판결했다. 스릅스카 공화국의 많은 다른 정치 지도자와 VRS 장교는 1992년~1995년 보스니아 전쟁 중 저지른 전쟁 범죄와 인도에 반한 죄로 헤이그 재판소에 의해 기소, 재판 및 유죄 판결을 받았다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 역사
2006년 스릅스카 공화국 정부에 따르면 스레브레니차 집단학살에만 관련된 약 28,000명의 인물 명단이 공개되었다. 이 중 책임이 있다고 알려진 892명은 여전히 스릅스카 공화국 지방 정부 직책을 맡고 있다. 모든 전쟁 범죄 용의자에 대한 체포 및 재판은 계속 진행 중이며, 그들의 재판은 새로 설립된 보스니아 헤르체고비나 전쟁 범죄 재판소에서 열릴 예정이다. 모든 전쟁 범죄 용의자에 대한 재판은 앞으로 수년 동안 지속될 것으로 예상된다.
헤이그의 국제 재판관이 1995년 스레브레니차에서 거의 8,000명의 무슬림을 살해한 사건에서 보스니아 세르브계 군대가 집단학살을 저질렀다고 판결한 지 이틀 후, "스릅스카 공화국 정부는 비세르브인에게 저지른 범죄에 대해 깊은 유감을 표명하며 보스니아 내전 중 이 범죄에 가담한 모든 사람들을 규탄한다"는 성명이 발표되었다.
1992년 5월부터 1993년 1월 사이에 나세르 오리치 지휘 하의 보슈냐크 군대는 스레브레니차 주변 지역의 수십 개의 세르비아 마을을 공격하고 파괴했다. 증거에 따르면 세르브인들이 고문당하고 절단당했으며, 다른 사람들은 집이 불태워질 때 산 채로 불탔다. 세르브인들이 상당한 사상자를 겪었다는 것은 확인되었지만, 그 정확한 성격과 숫자는 논란의 대상이 되어왔다. 극우 민족주의 정당인 세르비아 급진당은 이러한 사상자를 정치적 목적으로 사용하고 1995년 7월 보슈냐크인에 대한 범죄를 정당화하는 수단으로 사용했다. 2005년, ICTY 검찰청(OTP)은 세르비아 당국이 주장하는 1992년 5월부터 1995년 3월까지 이 지역에서의 세르브인 사망자 수가 1,400명에서 3,500명으로 증가했으며, 이는 "현실을 반영하지 않는다", 특히 모든 사상자를 "희생자"로 분류하는 것은 그렇다고 밝혔다. 연구에 따르면 민간인 사상자에 비해 군인 사상자 수가 높다. 사라예보에 본부를 둔 비정당 기관인 조사 및 기록 센터는 브라투나츠 지자체에서 세르브인 사상자가 민간인 119명과 군인 424명에 달했다고 밝혔다. 일부 세르브계 소식통은 안전 구역 설립 이전 기간의 사상자와 손실이 스레브레니차에 기반을 둔 보슈냐크인에 대한 세르브인에 대한 복수 요구의 원인이 되었다고 주장한다. ARBiH의 습격은 1995년 7월 집단학살의 핵심 동기로 제시된다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 군사
스릅스카 공화국군(VRS)은 1992년 5월 12일, 1992년 초 보스니아 헤르체고비나가 분리 독립한 전 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 유고슬라비아 인민군(JNA) 잔존 병력으로 창설되었다. 보스니아 전쟁이 발발했을 때 JNA는 공식적으로 세르브계 보스니아인 병사 8만명을 전역시켰다. 전역한 병사는 중화기를 소지하도록 허용되었으며, 새로 창설된 스릅스카 공화국군의 중추를 형성했다. 정교회 국가 출신의 자원병도 있었다. ICTY에 따르면, 스릅스카 공화국군(VRS)을 위해 싸운 러시아, 그리스, 루마니아 출신 자원병은 최소 500명에서 1,500명 이상에 달했다. 기타 다른 추정치는 출처에 따라 다르며, 일부 추정치는 529명에서 614명이고, 다른 추정치는 정교회 국가 출신 자원병이 1,000명을 훨씬 넘는다고 주장한다. VRS의 최고사령관은 라트코 믈라디치 장군이었다. VRS는 지리를 기반으로 6개 군단으로 조직되었다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 경제
전쟁 첫 2년간 스릅스카 공화국은 자체적인 독자 화폐인 스릅스카 공화국 디나르를 발행했다. 이 화폐는 유고슬라비아 디나르에 고정되었다. 세르브인, 크로아티아인, 보슈냐크인 정부 모두 자신이 통제하는 영토에서 자체적인 디나르 화폐를 발행했으며, 작전 자금 조달을 위해 대량의 화폐를 초과 인쇄하여 높은 인플레이션이 발생했다. 스릅스카 공화국의 전자 결제 시스템은 유고슬라비아 공화국 시스템과 통합되었으며, 스릅스카 공화국 중앙은행은 베오그라드의 유고슬라비아 중앙은행의 지점이라고 여겼다. 따라서 유고슬라비아에서 경험한 인플레이션이 스릅스카 공화국으로 옮겨져 초인플레이션이 발생했고 1994년에는 화폐 가치가 결국 붕괴되었다. 유고슬라비아 중앙은행(CBCG)도 스릅스카 공화국과의 거래를 중단하고, 그곳에서 화폐를 상환하는 것을 막았으며 CBCG의 외환 자산 부족으로 인해 더 이상 송금하는 일도 거부했다. 이후 스릅스카 공화국은 자체 화폐를 발행하지 않고 유고슬라비아 화폐를 계속 사용했다. 1999년에는 보스니아 헤르체고비나 태환 마르카를 채택했다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 경제
전쟁으로 인해 실업 문제도 매우 악화되었다. 노동력의 거의 3분의 1이 산업, 광업, 에너지 분야에 있었고, 전전 비농업 실업률은 27%였다. 1996년 유네스코는 스릅스카 공화국의 실업률이 90%에 달한다고 추정했다. 데이턴 협정 서명 이후, 스릅스카 공화국의 경제 회복은 보스니아 헤르체고비나 연방보다 느렸는데, 이는 보스니아에 대한 서방 원조의 2~3%만을 받았기 때문이다. 경제 성장은 전혀 없었다. 인플레이션은 30%였다. 비농업 실업률은 60%였으며, 평균 임금은 60 독일 마르크였고 연금은 33 DM이었다. 정부 지출도 연방보다 훨씬 높았다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 교육
1992년~1993년 기간 스릅스카 공화국의 교육 과정은 세르비아 쪽에 더 부합하도록 변경되었다. 역사, 사회, 과학, 역사 및 지리 과목에 대한 조정이 이루어졌으며 종교는 의무 과목이 되었다. 1996년에 교육 부문이 스릅스카 공화국 예산의 6.1%를 차지했다. 중등학교는 90개, 직업 학교는 54개였다. 1993년 7월 23일의 대학교법은 스릅스카 공화국에 바냐루카 대학교와 동사라예보 대학교라는 두 개의 대학교를 관장하는 고등 교육의 법적 설립을 촉진했다. 유네스코는 1996년에 10,000명 이상의 대학생이 있었다고 추정했다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 여파
1995년 11월 크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 세르비아 대통령은 보스니아 전쟁을 종식시킨 데이턴 협정에 서명했다. 보스니아 헤르체고비나 연방 (FBiH)은 보스니아 헤르체고비나의 두 개 정치체 중 하나로 정의되었으며 영토의 51%를 차지했다. 스릅스카 공화국 (RS)은 나머지 49%를 차지했으며 바냐루카가 수도 역할을 했다.
폭풍 작전 (1995년) 종결 이후 거의 200,000명의 세르브인이 크로아티아에서 해외로 도피했으며, 그들 중 상당수는 보스니아, 특히 스릅스카 공화국에 피난처를 찾았다.
데이턴 협정 서명 후 60,000명 이상의 세르브인이 자의로든 강제로든 사라예보와 보스니아 헤르체고비나 연방의 다른 지역을 떠났는데, 특히 영토 조항이 협정에 따라 시행된 이후 더욱 가속화되었다.
전쟁 후, 스릅스카 공화국 정부는 고위대표실 (OHR)을 통해 활동하는 국제사회의 후원 하에 수많은 법률을 통과시켰다. 많은 법률이 전쟁의 문제와 결과에 대처했으며, 비세르브인이 "자발적으로" 자신의 재산을 스릅스카 공화국에 넘기도록 요구하는 불공정한 계약의 무효화와 같이 전쟁 중 빼앗긴 부동산 및 사업을 포함한 문제들을 해결하는 데 기여했다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 여파
스릅스카 공화국의 사회적 특성을 단일 민족에서 다민족 공동체로 변경하고 보슈냐크인과 크로아티아인을 스릅스카 공화국의 구성 민족으로 포함시키기 위해 많은 헌법 개정도 이루어졌다. 스릅스카 공화국 정부는 전쟁 중 변경되었던 일부 도시의 이름을 다시 원래대로 변경했다. 대부분의 변경은 민족 청소의 영향을 철회하고 난민의 귀환을 허용하기 위해, 그리고 이 지역에서 발생했던 수많은 인권 침해 보고에 대한 대응으로 이루어졌다.
하지만 대부분의 변경은 백만 명 이상의 난민 귀환에 거의 영향을 미치지 않았다. 귀환자에 대한 협박은 매우 흔했고, 2001년 페르하디야 모스크 폭동의 경우처럼 때때로 폭력적인 폭동으로 비화되기도 했다. 결과적으로 스릅스카 공화국에 대한 견해는 보스니아 헤르체고비나 내의 다양한 민족 집단마다 다르다. 세르브인에게 스릅스카 공화국은 이 영토 내에서 그들의 생존과 존재를 보장한다. 반면에 스릅스카 공화국에서 민족 청소를 당한 일부 보슈냐크인에게 이 실체의 창설, 존재, 이름, 휘장이 논란의 대상이다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 여파
2002년 9월, 스릅스카 공화국 국제형사재판소(ICTY) 관계국은 "스레브레니차 사건 보고서"를 발표했다. 다르코 트리푸노비치가 작성한 이 문서는 많은 보스니아 세르브계 주요 정치인의 지지를 받았다. 이 문서는 전투 중에 1,800명의 보스니아 무슬림 병사들이 사망했고, 추가로 100명은 탈진으로 사망했다고 결론지었다. "개인적인 복수심이나 국제법에 대한 지식 부족으로 보스니아 세르브인에게 무슬림 병사의 수는 아마 100명 정도일 것이다... 이러한 사건이 개별적인 사례였는지 여부를 정확하고 명확하게 규명하기 위해 가해자의 이름을 밝히는 것이 중요하다." 국제위기감시기구와 유엔은 이 보고서에서 자신의 성명이 조작되었다고 비판했다.
2004년, 국제사회의 고위대표 패디 애시다운은 스릅스카 공화국 정부에 사건 조사를 위한 위원회를 구성하도록 했다. 위원회는 2004년 10월에 보고서를 발표했으며, 스레브레니차에서 실종되거나 사망한 사람의 확인된 이름 8,731명(1995년 7월 10일에서 19일 사이에 7,793명, 그 후 938명)이 포함되었다.
스릅스카 공화국 (1992년~1995년) 여파
위원회 보고서의 내용은 세르브 민족주의자에게 이의가 제기되고 있는데, 그들은 고위대표의 강한 압력을 받았다고 주장하며, 세르브인을 면책시킨 이전 스릅스카 공화국 정부 보고서가 기각되었음을 근거로 들었다. 그럼에도 불구하고 스릅스카 공화국의 대통령인 드라간 차비치는 텔레비전 연설에서 세르브군이 국제법을 위반하여 수천 명의 민간인을 살해했음을 인정하며, 스레브레니차가 세르브 역사에서 어두운 장이라고 단언했다.
2004년 11월 10일, 스릅스카 공화국 정부는 공식 사과 성명을 발표했다. 이 성명은 스레브레니차 위원회의 보고서에 대한 정부 검토 후에 나왔다. "보고서는 1995년 7월 스레브레니차 지역에서 엄청난 범죄가 저질러졌음을 분명히 한다. 보스니아 세르브인 정부는 스레브레니차 희생자 가족의 고통을 함께하며, 비극에 대해 진심으로 미안하고 사과한다"고 보스니아 세르브 정부는 말했다.
2010년 4월, 스레브레니차에서 저질러진 범죄를 규탄하는 결의안이 스릅스카 공화국 정당 대표들의 요구로 거부되었다.
2010년 4월, 스릅스카 공화국 총리인 밀로라드 도디크는 2004년 보고서의 수치가 과장되었고 보고서가 전 평화 특사의 뜻으로 조작되었다고 말하며 보고서의 재검토를 시작했다. 고위대표실은 이에 대해 "스릅스카 공화국 정부는 생존자에게 정서적 고통을 가하고 역사를 왜곡하며 국가의 대중 이미지를 훼손하기보다는, 결론을 재고하고 사실과 법적 요구사항에 부합하게 행동해야 한다"고 밝혔다.
1162
1162(천백육십)은 1161보다 크고 1163보다 작은 자연수다.
그래엄 릭스
그래엄 사이릴 릭스(영어: Graham Cyril Rix, 1957년 10월 23일, 사우스 요크셔 주 동커스터 ~)는 잉글랜드의 전직 프로 축구 선수로, 은퇴 후 감독을 비롯해 지도자로 활동했다. 그는 전 페어럼 타운 감독이다.
릭스는 현역 시절 아스널에서 13년을 활약했고, 그 외에도 브렌트퍼드(임대), 캉, 르 아브르, 던디, 그리고 첼시에서도 활약했다. 그는 1980년부터 1984년까지 잉글랜드 국가대표팀 경기에 출전하기도 했다. 이후, 릭스는 첼시(대행 감독으로서), 포츠머스, 옥스퍼드 유나이티드, 하트 오브 미들로디언, 센트럴, 그리고 포체스터를 지도했다.
1999년, 릭스는 15세 소녀와 성관계를 맺은 것으로 유죄 선고를 받고 12개월 구속되었는데, 6개월만에 조기 출소했다. 2018년, 몇몇 십대 첼시 선수들은 그를 인종차별 및 폭행 행위로 고발했다. 2022년, 구단은 그에 불만을 제기한 8명에게 금전적으로 합의를 보며 매듭지었다.
그래엄 릭스 클럽 경력
릭스는 사우스 요크셔 주 동커스터 출신이지만, 1974년에 견습생 신분으로 아스널에 입단하여 이듬해 프로 선수가 되었다. 그는 1977년 4월 2일, 레스터 시티를 상대로 첫 경기를 치렀고, 같은 경기에서 1호골을 기록했다. 릭스는 얼마 지나지 않아 조지 암스트롱을 제치고 주전 좌측 미드필더로 거듭났다. 리암 브래디와 함께, 그는 2선에서 발을 맞추며 1978년부터 1980년까지 3년 연속 FA컵 결승에 오르는데 힘을 보탰다. 이 중 아스널은 1979년만 우승했는데, 맨체스터 유나이티드를 3-2로 이겼고, 릭스는 맨체스터 유나이티드가 2-2 동점골을 넣은 지 1분 만에 앨런 선덜랜드의 막판 결승골을 도왔다.
그래엄 릭스 클럽 경력
아스널은 FA컵을 우승한 이듬해에 유러피언 컵위너스컵 결승전에 진출해 발렌시아를 상대했다. 경기는 연장전 끝에 0-0으로 끝났고, 승부차기에서 릭스가 주자로 나서서 실축하면서 아스널이 패했다. 그 해 여름 리암 브래디가 유벤투스로 떠나면서 그도 이적할 것으로 점쳐졌지만, 잔류했고, 1983년에 주장 완장을 받았다. 아스널의 전력은 1980년대 초에 들어 하락했고, 릭스도 주장 신분으로 단 1번의 우승도 거두지 못했다. 아스널이 1986-87 시즌에 리그컵을 우승했지만, 리버풀과의 결승전에서 한 일이 없었고, 결승에 오르기 전까지 3경기를 출전한 것이 전부였다.
여러 차례 아킬레스건을 다친 릭스는 1980년대 중반에 선수단에서 자주 제외되었고, 결국 마틴 헤이스에게 주전 지위를 내주었다. 릭스는 브렌트퍼드에 잠시 임대를 갔다가 1988년에 방출되었다. 그는 포병 군단 소속으로 464번의 경기에 출전해 51골을 기록했다.
런던 구단을 떠난 릭스는 퀸스 파크 레인저스는 물론 셰필드 웬즈데이로부터 제의를 받았지만, 프랑스의 캉과 계약해 3년을 보내고 르 아브르를 거쳐 스코틀랜드의 던디로 둥지를 옮겼다가 1993년에 현역에서 은퇴했다.
그래엄 릭스 국가대표팀 경력
릭스는 1980년부터 1984년까지 잉글랜드 국가대표팀에서 활약했는데, 1982년 월드컵에서도 5경기 출전했다. 그는 총 17번의 경기에 출전했지만, 득점한 적은 없었다. 그의 첫 국가대표팀 경기는 4-0으로 이긴 노르웨이와의 1980년 9월 10일 경기였고, 마지막 경기는 1-0으로 이긴 북아일랜드와의 1984년 4월 4일 경기였다.
그래엄 릭스 감독 경력
1993년 중반, 릭스는 첼시의 유소년부 지도자로 입단했다. 부상 대란이 발생했을 때, 그는 잠시 구단 선수로 등록해 1995년 5월에 그의 친정 구단 아스널과의 프리미어리그 경기에 1경기 출전했다. 릭스는 1996년에 뤼트 휠리트 신임 감독 체제에서 수석 코치를 역임했고, 휠리트의 후임인 잔루카 비알리 감독의 체제에서도 자리를 보전했으며, 그 기간 동안 1997년에 FA컵을, 1998년에 풋볼 리그컵과 컵위너스컵을 우승했다. 2000년에는 또다시 FA컵 정상에 오르고 켄 베이츠 감독이 비알리 감독을 경질한 후 잠시 동안 사령탑을 대행하다가 구단을 떠났다.
그래엄 릭스 감독 경력
릭스는 2001년부터 2002년까지 포츠머스 감독직을 수행했는데, 열정적인 지도 방식으로 연착륙했지만, 2001-02 시즌 중간에 상승세가 끊겼다. 풋볼 리그 최하위인 레이턴 오리엔트와의 FA컵 안방 경기를 1-4로 패하는 등 부진의 수령에 빠지면서, 해리 레드냅 단장이 시즌 말 무렵에 릭스를 대신해 감독직을 대행했다. 릭스는 이후 2004년에 7개월 동안 옥스퍼드 유나이티드를 지도했다. 선수단의 기량은 2003-04 시즌 막판 3개월 동안 하락했다. 한때 승격 직행 순위였던 옥스퍼드 유나이티드는 시즌을 9위로 마치며 플레이오프전 진출권도 손에 넣지 못했다. 그는 2004-05 시즌에도 부진한 행보가 계속되자 해임되었는데, 당시 구단은 플레이오프전은커녕 강등권과 가까웠다.
그래엄 릭스 감독 경력
2005년 11월, 스코티시 프리미어십의 하트 오브 미들로디언과 연락되었다는 소문이 파다한 가운데, 릭스가 타인캐슬 연고 구단의 감독을 맡을 것으로 발표되었다. 그는 2005년 11월 8일에 정식으로 감독이 되었다. 2006년 2월에 스코틀랜드 신문에 밝혀진 바에 따르면 릭스가 블라디미르 로마노프의 "개입"하는 방식에 불만이 있으며, 로마노프가 선수단 선정에 개입되었다는 의혹이 제기되었다. 2006년 3월 22일, 릭스는 취임 4개월 만에 해임되었고, 구단은 성적 부진을 이유로 해임했다고 발표했다.
2012년 8월 13일, 릭스는 센트럴의 감독으로 취임해 전 트리니다드 토바고 국가대표 선수였던 브렌트 산초의 TT 프로 리그 신생 구단을 지도하게 되었다. 2012년 10월 19일, 릭스는 폴리스와의 경기에서 1-0으로 이기며 센트럴 감독으로서 첫 승을 거두었다. 2012년 12월 21일, 릭스와 센트럴은 상호 계약 해지로 결별했다.
2013년 2월, 그는 포체스터의 감독으로 취임했다. 그는 2017년 8월에 구단을 떠났다.
2022년 8월, 릭스는 웨식스 풋볼 리그의 페어햄 타운 감독이 되었다.
그래엄 릭스 사건 및 사고
1999년 3월, 릭스는 15세 소녀와 성관계를 맞은 것으로 유죄 판결을 받아 12개월 동안 교도소에서 복역할 예정이었으나 6개월만에 석방되었다. 그는 10년 동안 성범죄자 목록에 이름을 올렸고, 잉글랜드 축구 협회는 16세 미만 유소년 선수들의 지도자 활동을 못하도록 막았다. 2013년, 그는 "인디펜던트"지와의 회견에서 그는 성관계 상대가 교제가 가능한 연령이었던 것으로 생각했다고 말했다. 석방일 당일, 그는 원 소속으로 복귀했다. 그는 이후 "중재 노력"이 있었고, "저는 말하지 못할 사실을 알고 있습니다"라고 말했다.
2018년, 릭스는 그윈 윌리엄스 수석 코치와 함께 몇몇 첼시 미성년 선수들로부터 인종차별 과 폭력으로 고발당했다. 증언한 바에 따르면 릭스가 한 선수에게 뜨거운 커피를 고의로 쏟은 것으로 알려져 있다. 고발 당사자는 증언을 부인했다. 7개월에 걸친 수사 끝에, 경찰은 행위에 대한 증거가 불충분한 것으로 종결지었다. 2022년 2월, 첼시는 구단에 소송한 몇몇 전 선수들에게 금전적 합의를 보기로 했다.
그래엄 릭스 사생활
릭스는 첫 배우자 질과 슬하에 딸 1명을 두고 있다. 이혼 후, 그는 2번째 배우자 린다를 맞이했다. 2017년 4월, 릭스는 심근 경색을 앓은 것으로 보도되었다.
솔트웨어
솔트웨어(Saltware Co., Ltd.)는 대한민국의 기업용 IT 솔루션 기업이다.  
본사는 서울특별시 구로구 디지털로 34길 55, 901(구로동, 코오롱싸이언스밸리 2차)에 위치해 있다.
필립 마인랜더
필립 마인랜더 (Philipp Mainländer, 1841년 10월 5일 – 1876년 4월 1일)는 독일 철학자이자 시인이었다.
필립 바츠(Philipp Batz)로 태어난 그는, 그의 고향인 오펜바흐에 대한 경의로 나중에 이름을 "마인랜더"로 바꿨다.
필립 마인랜더 전기
1841년 10월 5일 오펜바흐암마인에서 부부 강간의 아이로 태어난 필립 마인랜더는 여섯 남매 중 막내로 자랐다. 체사레 롬브로소가 그의 저서 천재에서 말했듯 그의 형제 중 한 명은 정신질환을 앓고 있었고, 33세의 나이에 자살로 사망한 그의 할아버지들 중 한 명도 정신질환을 앓고 있었다.
마인랜더는 1848년부터 1856년까지 오펜바흐의 Realschule에 다녔다. 1856년에 그는 아버지의 지시에 따라 상인이 되기 위해 드레스덴 상업학교에 입학했다. 그 다음 해에 그의 형인 다니엘 바츠가 자살하여 정신질환에 굴복한 가족의 역사가 확고해졌다. 1858년에 필립은 이탈리아 나폴리의 무역회사에서 일하면서 이탈리아어를 배우고 단테, 페트라르카, 보카치오, 그리고 가장 주목할만한 레오파르디의 작품을 접했다. 마인랜더는 나중에 나폴리에서 보낸 5년을 그의 인생에서 가장 행복한 시간으로 묘사했다.
필립 마인랜더 전기
이 중요한 삶의 시기에 마인랜더는 아르투어 쇼펜하우어의 핵심 저서인 의지와 표상으로서의 세계를 발견했다. 당시 19세였던 그는 나중에 이 사건을 통찰력있는 계시로 묘사하며 1860년 2월을 "[그의] 삶에서 가장 중요한" 일이라고 언급했다. 실제로 쇼펜하우어는 마인랜더의 후기 철학 작업에 가장 중요한 영향을 미쳤다.
1863년, 마인랜더는 아버지의 사업을 위해 독일로 돌아갔다. 같은 해에 그는 또한 3부작 시 Die letzten Hohenstaufen("마지막 호엔슈타우펜")을 썼다. 2년 후인 10월 5일, 마인랜더의 24번째 생일에 그의 어머니가 사망했다. 이러한 상실의 경험에 깊이 영향받은 마인랜더는 시에서 벗어나 철학으로 끊임없이 방향을 틀기 시작했다. 그 후 몇 년동안 그는 쇼펜하우어, 칸트 ("피히테, 셸링, 헤겔을 통해 독해지지 않았으나, 쇼펜하우어를 통해 비판적으로 강화됐다"), 에셴바흐의 파르치팔, 그리고 헤라클레이토스에서 콩디야크까지의 철학 고전을 공부했다.
필립 마인랜더 전기
1869년 3월, 마인랜더는 베를린의 은행가 J. Mart. Magnus에서 일하며 몇 년 안에 작은 재산을 축적하고 이자 수입으로 괜찮은 삶을 살겠다는 공표된 목표를 세웠다. 하지만 1873년 5월 8일 빈 증권거래소에서 주식 시장이 붕괴되면서 (1873년 공황) 마인랜더는 완전히 망가졌고 이러한 계획은 갑자기 끝났다. 1873년, 마인랜더는 그 후에 무엇을 할지 정확히 모른 채 은행에서 사임했다.
그의 부유한 부모는 1861년에 그의 군복무를 돈으로 면제해 주었으나, 자서전에 따르면 마인랜더는 "한 번은 다른 사람에게 모든 면에서 절대적으로 복종하고, 가장 하급의 일을 하고, 맹목적으로 복종해야 하는" 욕구를 표현했고 무기를 들고 복무하려는 수많은 시도를 부지런히 수행했다. 1874년 4월 6일, 이미 32세였던 마인랜더는 독일 황제 빌헬름 1세에게 직접 요청서를 제출했고, 승인됐다. 그 결과 그는 9월 28일부터 할버슈타트의 흉갑기병에 임명됐다. 징집되기 전 4개월동안 마인랜더는 일에 집착하여 그의 주요 작품인 구원의 철학의 첫째 권을 집필했다. 그는 이 시기에 대해 나중에 다음과 같이 적었다.
필립 마인랜더 전기
그리고 이제 매혹적인 삶이 시작됐고, 행복과 행복한 떨림으로 가득 찬 영적인 꽃이 피었다. [...] 이 삶은 무려 4개월 동안 지속됐다. 6월, 7월, 8월, 9월을 채웠다. 내 마음 속의 체계는 완전히 명확하고, 일관되고, 완벽했으며, 9월 28일까지는 끝내야한다는 생각의 채찍이 필요없는 창조적인 열광이 나를 되살렸다. 10월 1일에 왕의 외투를 입어야 했기 때문이다. 이 날짜는 연기할 수 없었다. 그때까지 끝내지 못했다면 마무리 작업을 하는데 3년이 걸렸을 것이다. 즉, 나는 깨진 존재의 격노가 필연적으로 나를 심연에 던지는 것을 보게됐을 것이다.
마인랜더는 완성된 원고를 여동생 민나에게 건네며 군 복무를 마치는 동안 출판사를 찾아달라고 부탁했다. 아직 알려지지 않은 출판사에게 편지를 써서 자신의 본명을 삭제하고 필명인 "필립 마인랜더"로 바꿔달라고 요청했고, "세계의 눈에 띄는 것"보다 더 싫은 일은 없을 것이라고 말했다.
필립 마인랜더 전기
1875년 11월 1일, 마인랜더는 원래 3년간 복무하기로 약속했으나 그 사이에 민나에게 보낸 편지에서 "지쳐있고, 운동했고, ...  완전히 ... 건강한 몸으로 형언할 수 없을 정도로 지쳐있었다"고 적었다. 군 복무에서 조기에 풀려나 고향 오펜바흐로 돌아갔다. 그는 다시 일에 집착하게 됐고, 불과 2개월만에 구원의 철학의 풀린 원고를 교정하고, 회고록을 썼으며, 중편소설 Rupertine del Fino를 썼고, 대작의 650 페이지 분량의 둘째 권을 완성했다.
1876년 초, 마인랜더는 자신의 삶이 인류에게 여전히 가치있는지 의심하기 시작했다. 그는 자신이 이미 삶의 의무를 다했는지, 아니면 사회민주주의 운동을 강화하는데 사용해야하는지 궁금했다. 독일 노동자들에게 연설문을 적었음에도 불구하고 이 계획은 실현되지 않았다. 4월 1일 밤, 오펜바흐 아파트에서, 그의 주요 작품의 첫째 권이 출판된 직후, 마인랜더는 스스로 목을 매달았다. 마인랜더는 오펜바흐 묘지에 묻혔다.
그의 누나인 민나 바츠는 오빠의 회고록을 썼다는 혐의로 기소돼 1891년 자살을 택했다.
필립 마인랜더 철학
쇼펜하우어의 형이상학적 틀에서 작업하는 마인랜더는 "의지"를 존재의 가장 내밀한 핵심, 존재론적 원형으로 간주한다. 그러나 그는 중요한 측면에서 쇼펜하우어와 다르다. 쇼펜하우어에게 의지는 단일하고 통일적이며 시간과 공간을 초월한다. 쇼펜하우어의 초월적 관념론은 우리가 우리 자신의 신체에 대한 내성적 관찰을 통해서만 사물 자체의 특정 측면에 접근할 수 있다는 결론에 마인랜더를 도달하게 한다. 의지로 관찰하는 것은 관찰할 수 있는 전부일 뿐, 그 이상은 아니다. 숨겨진 측면은 없다. 더욱이 내성을 통해서 우리는 우리의 개별적 의지만을 관찰할 수 있다. 이는 또한 마인랜더는 다원주의의 철학적 입장으로 이끈다. 그가 자신과 자신의 체계에 대해 설정한 목표는 고대 그리스 철학을 연상시킨다: "하나"의 분할되지 않은 존재와 우리가 경험하는 끊임없이 변화하는 생성의 세계 사이의 관계는 무엇인가?
필립 마인랜더 철학
또한, 마인랜더는 모든 창조물의 구원이라는 개념을 강조한다. 이는 그가 자신의 철학을 쇼펜하우어 철학과 차별화하는 또다른 측면이다. 쇼펜하우어에게 의지의 침묵은 드문 사건이다. 예술적 천재는 일시적으로 이 상태에 도달할 수 있는 반면, 역사 전반에 걸쳐 완전한 중단을 달성한 성인은 극소수에 불과하다. 마인랜더에게 우주 전체는 천천히 그러나 확실히 삶에의 의지의 침묵과 (그가 부르는대로) "구원"을 향해 움직이고 있다.
마인랜더는 초기 특이점이 분산돼 알려진 우주로 확장됐다고 이론화했다. 단일한 통일체에서 수많은 것으로의 분산은 일원론과 다원론 사이의 원활한 전환을 제공했다. 마인랜더는 시간의 퇴보와 함께 모든 종류의 다원론과 다중성이 일원론으로 되돌아갈 것이라고 생각했고, 그는 자신의 철학으로 이러한 단일성에서 다중성 및 생성으로의 전환을 설명할 수 있었다고 믿었다.
그의 과학적 설명 수단에 불구하고, 마인랜더는 우화적 용어로 철학하는 것을 두려워하지 않았다. 자신의 "창조 신화"를 공식화하면서, 마인랜더는 이 초기 특이점을 신과 동일시했다.
필립 마인랜더 철학
마인랜더는 쇼펜하우어의 형이상학을 두 가지 중요한 측면에서 재해석한다. 첫째, 마인랜더의 체계에는 "단일한 의지"가 없다. 기본적인 통일성은 개별 의지로 분열됐고, 존재하는 각 주체는 자신의 개별 의지를 소유한다. 이 때문에 마인랜더는 "개별 의지"가 침묵하고 죽으면 절대적인 무(無)가 되고, 쇼펜하우어에서 발견되는 상대적 무가 아니라고 주장할 수 있다. 죽음을 구원으로 인식하고 무에 절대적인 특성을 부여함으로써 마인랜더의 체계는 구원을 위한 "더 넓은" 수단을 제공한다. 둘째, 마인랜더는 쇼펜하우어의 삶에의 의지를 근본적인 죽음에의 의지로 재해석한다. 즉, 삶에의 의지는 죽음에의 의지를 향한 수단이다.
마인랜더의 철학은 또한 다른 교리를 조심스럽게 뒤집는다. 예를 들어, 에피쿠로스는 행복을 오직 쾌락에서만 보고, 사후에는 아무것도 없기에 죽음에 대해 두려워하거나 원할 것이 없다. 그러나 철학적 염세주의자인 마인랜더는 이 삶에서 바람직한 쾌락을 보지 못하고 죽음의 숭고한 무를 찬양하며, 바로 이러한 무의 상태를 바람직한 것으로 인식한다.
필립 마인랜더 철학
마인랜더는 이기주의 윤리를 지지한다. 즉, 개인에게 가장 좋은 것은 개인을 가장 행복하게 만드는 것이다. 그러나 모든 추구와 갈망은 고통으로 이어진다. 따라서 마인랜더는 죽음에의 의지가 모든 사람의 행복에 가장 좋으며, 이에 대한 지식은 삶에의 의지(행복을 얻을 수 없는 허황된 존재)를 적절한(신이 추구하는) 죽음에의 의지로 변화시킨다고 결론지었다. 궁극적으로 주체(개인의 의지)는 우주와 하나이며, 우주와 조화를 이루고 우주의 기원적 의지와 조화를 이룬다. 무지한 이기심은 자신을 홍보하고 삶에의 의지를 이용하고자 한다. 대조적으로, 계몽된 이기심은 개인을 낮추고 그를 금욕주의로 이끈다. 왜냐하면 그것은 그를 죽음에의 의지를 고양시키는 것과 적절하게 일치시키기 때문이다.
필립 마인랜더 성격
비평가들은 그의 작품이 온화하고 따뜻한 성격을 보여준다고 언급했다. Lucien Arréat는 그의 "영혼의 관대함"으로 인해 많은 페이지가 따뜻하게 느껴진다고 표현했으며, 더 일반적인 특징으로 "마인랜더는 섬세하고 성실한 본성을 가지고 있었으며 진정으로 놀라운 개성을 가지고 있었다."
그의 작품의 모든 페이지에는 매우 온화하고 인간에게 친절한 이미지가 나타난다. 그는 온화하면서도 진지한 어조로 말할 수 있고, 매우 숭고하게 미소를 지을 수 있다. 그것은 그의 가르침과 모순되는 것처럼 들리나 사실이다. 그토록 독실한 영혼을 표현하고 있기에 우리는 깊이 감동하여 그의 작품에 친절하게 고개를 끄덕이며 고백하게 된다. 당신은 우리를 구원으로 개종시키지 못할 수 있으나 우리는 당신을 이해할 수 있고 이해해야한다. 당신, 순수하고 고귀한 마음이여!— 프리츠 조머라트
필립 마인랜더 성격
프레데릭 C. 바이저는 또한 "마인랜더의 인간성"에 대해 언급한다. "그는 평범한 사람들의 고통에 대해 가장 깊은 동정심을 가졌고 그의 생각의 대부분은 대중과 노동자의 빈곤에 몰두했다. ... 그가 유대인에게 동정심을 가졌다는 것은 마인랜더의 인간성의 가장 작은 표시가 아니다. 그는 유대인의 자선심과 통찰력을 매우 존경했다."
필립 마인랜더 정치와 정치적 삶
그의 염세주의에도 불구하고, 마인랜더는 정치적 낙관주의자로 분류될 수 있다. 그의 구원의 철학에서 개략적으로 설명된 것은 세계 사회주의 국가와 유사한 미래 사회의 이미지다. 마인랜더가 묘사한 이 "최종 상태'는 죽음에의 의지 메타서사의 마지막 두 번째 단계이다. 마인랜더는 모든 인간적 욕망이 충족되면 이 인간들이 존재의 사소함(특히, 이 충족이 가져온 쾌락이 존재의 부정적 가치보다 크지 않다는 것)을 이해하고, 그 후 스스로의 멸종(그리고 아마도 삶 전체의 멸종)을 향해 나아갈 것이라고 믿기 때문이다.
마인랜더의 정치는 자살에 큰 역할을 했을 수 있다. 그의 누나인 민나 바츠에게 쓴 편지는 그가 자살이 유익할지, 아니면 당시 독일에서 진행 중이던 사회민주주의 운동에서 정치 지도자로 일하여 사회를 앞서 언급한 "최종 상태"로 가속하는 데 도움을 줄 수 있을지에 대해 결정을 내리지 못했다는 것을 암시한다. 그는 누나에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼다.
필립 마인랜더 정치와 정치적 삶
내가 이 열매가 익은 후에 아무런 동기가 없어 죽음을 쾌락으로 추구하지 않으려면, 나는 사회민주주의의 영역에 들어가야 한다. 그러면 나는 지치고 멍해져서 절대적 휴식과 영원한 구원에 대한 이 갈망의 매혹적인 목소리를 듣지 않을 수 있을 것이다. [...] 내가 이 모든 것[활동적인 정치 생활]보다 죽음의 휴식을 택할지, 그리고 그것으로 내 교리를 봉인할지 나는 지금 당장 모른다.
두 사람 사이에 주고받은 편지는 마인랜더가 자신의 정치적 경력을 위해 누이의 축복이라는 형태로 외부 지원을 구했으나, 그녀는 반대되는 정치적 신념 때문에 이를 거부했다는 것을 암시한다. 이러한 사실에도 불구하고 마인랜더는 그녀의 축복 없이도 정치적 활동을 추구할 것이라고 썼으나, 짧은 시간 안에 목을 매달아 죽은 채 발견돼 그가 원래 결정을 번복했다는 것을 증명한다.
필립 마인랜더 인식
니체는 어떤 비평도 나오지 않은 채 출판된 해에 구원의 철학을 즉시 읽었다. 이 작품은 그가 슈펜하우어 철학에서 최종적으로 결별하는 데 기여했다. 니체는 10년 후인 즐거운 지식의 두 번째 증보판에서야 마인랜더에 주의를 기울였다. 이 책은 그가 5년 전 첫번째 판에서 "신은 죽었다"는 문구를 소개한 책과 같다. "순수의 역겹도록 감상적인 사도인 마인랜더와 같은 그런 딜레랑트와 노처녀를 진정한 독일인으로 간주할 수 있을까? 결국 그는 아마도 유대인이었을 것이다. (모든 유대인은 도덕을 논할 때 감상적이게 된다)" 마인랜더가 단순한 영향 이상의 것이었으며 대신 표절됐을 것이라는 의견도 있다.
니체는 또한 그의 편지 중 하나에서 그가 마인랜더 철학을 따르는 사람을 만났다고 언급한다. 그는 "조용하고 겸손한 사람이며 불자이고 [...] 열렬한 채식주의자였다." "겸손한 사람"은 니체에게 마인랜더가 사실 유대인이 아니라고 말했다.
같은 기간에 막스 셸링은 마인랜더가 이 땅을 걸었던 몇 안 되는 현명한 영웅 중 한 명이라고 믿는다고 썼다.
필립 마인랜더 인식
마인랜더의 저작은 당국에서 호평을 받지 못했다. 러시아 제국에서 삼위일체의 난해한 의미에 대한 마인랜더의 에세이는 금지됐다. 독일 국가의회에서 구원의 철학이 반사회주의자 법의 계기로 연단에 올랐다. 그러나 저명한 사회주의자들은 그의 저작에 관심을 가졌다. 사회주의 지도자 아우구스트 베벨은 그의 페미니스트 저작 여성과 사회주의에서 염세적인 철학자의 주장을 언급하고 사용한다. 베벨은 자서전에서 마인랜더의 누나를 언급한다. 또한 에두아르트 베른슈타인도 마인랜더에 "매우 관심있다"고 썼다. 네덜란드 최초의 저명한 사회주의자인 페르디난트 도멜라 니우벤하위스(1846―1919)는 마인랜더의 작업을 사회주의에 대한 "위대한 공헌"으로 여겼다.
청기사의 창립자 중 한 명인 알프레트 쿠빈은 구원의 철학에 대해 "내 실제적인 생각과 강인함을 표현하고 나를 강화하는 이 작품, 이 철학은 내 삶과 죽음의 위안을 형성한다"고 썼다.
일본 작가 아쿠타가와는 "옛 친구에게 보내는 편지"에서 "나는 마인랜더를 읽었는데, 그의 작품은 내 의식에 깊이 새겨졌다"고 썼다. 그는 또한 그의 소설 갓파에서도 마인랜더에 대해 언급한다.
에밀 시오랑은 마인랜더의 작업에 매우 감명받았다.
최근 드류 달턴과 같은 많은 현대의 염세주의자들은 윤리적, 정치적 행동에 대한 새로운 모델을 개발하고자 마인랜더의 작업에서 영감을 얻었다.
필립 마인랜더 작업들
영어:
독일어:
Schriften
Band 1 – Die Philosophie der Erlösung. Erster Band, 1876 (재판: 1996)
Band 2 – Die Philosophie der Erlösung. Zweiter Band. Zwölf philosophische Essays. 1886 (재판: 1997)
Band 3 – Die Letzten Hohenstaufen. Enzio-Manfred-Conradino. 1876 (재판: 1998)
Band 4 – Die Macht der Motive. Literarischer Nachlaß von 1857 bis 1875. Mit einem Vorwort v. Ulrich Horstmann u. einem Nachwort v. Joachim Hoell u. W.H. Müller-Seyfarth. 1999
스페인어:
안전초코 핫초코
《안전초코 핫초코》는 2024년 4월 24일부터 2025년 2월 19일까지 EBS 1TV에서 방영하였던 프로그램이다.
한일미용의학회
한일미용의학회(Japan-Korea Society of Aesthetic Medicine, JKSAM)는 2024년에 설립된 학술단체로, 대한민국과 일본의 미용의학 전문가들이 협력하여 최신 미용 의료 기술과 지식을 공유하기 위한 조직이다. 학회는 미용 의료의 연구, 교육, 기술의 진보를 촉진하며, 양국의 미용의학 분야에서의 발전을 목표로 하고 있다.
한일미용의학회 개요
한일미용의학회는 미용의학에서 한일 협력 관계를 강화하고, 양국의 의료 기술 향상을 도모하기 위해 설립되었다. 주요 목적은 다음과 같다:
한일미용의학회 주요 활동
한일미용의학회의 주요 활동은 다음과 같다:
한일미용의학회 학회의 구성
한일미용의학회는 대한민국과 일본의 의사 및 연구자들로 구성되어 있다.
한일미용의학회 학술 대회
한일미용의학회의 연례 총회 및 학술 대회는 양국의 미용의료의 최신 정보를 공유하고, 의견을 교환하는 자리로 개최된다. 이 대회에서는 연구 발표와 패널 토론을 통해 미용의료 발전에 기여할 수 있는 새로운 지식이 소개되며, 학회상 수여와 젊은 연구자들의 발표 지원도 이루어진다.
트랭크타유
트랭크타유(프랑스어: Trinquetaille)는 프랑스 남부, 아를의 한 마을에 있는 한 구역으로, 아를주에 위치하고 있으며, 론강의 오른쪽 둑에 위치해 있다. 론강 삼각주의 꼭대기에 위치한 이 지역은 카마르그 지대의 일부이다.
중세 시대에 이곳은 중요한 요새이자 보 가문(House of Baux)의 본거지였다. 트랭크타유 성은 1161년 바우센크 전쟁(Baussenque Wars) 중 파괴되었으나 후에 재건되었다.
가우 (영토)
가우(독일어: Gau)는 게르만어로 지역, 행정 단위를 가리키는 모호한 용어다. 이 단어는 중세 시대에 사용되었는데, 잉글랜드의 셔와 대략적으로 일치한다고 볼 수 있다. 이 용어의 행정적 사용은 1933년부터 1945년까지의 나치 독일 기간 동안 하위 행정구역 단위로 부활했다. 오늘날에도 라인가우(Rheingau) 또는 알고우(Allgäu)와 같은 지역 이름으로 나타난다.
중부 독일어
중부 독일어(독일어: Mitteldeutsch)는 서쪽으로는 라인란트에서 동쪽으로는 구독일 동부 영토까지 걸쳐 분포하는 고지 독일어 하위의 방언군이다. 다시 서중부 독일어와 동중부 독일어로 세분된다.
고지 독일어 자음 추이를 고지 독일어보다 약하게 겪은 것으로 구분되며 독일 북부의 저지 독일어와 독일 남부의 상부 독일어 사이의 점이 지대를 이룬다. 저지 독일어와는 등어선인 벤라트선으로, 고지 독일어와는 슈파이어선으로 구분된다.
주요 도시 중에서는 베를린, 본, 쾰른, 뒤셀도르프, 프랑크푸르트, 라이프치히, 드레스덴의 방언이다. 동중부 독일어는 현대 표준 독일어와 가장 가까운 방언으로 알려졌다.
아를의 원형 경기장
《아를의 원형 경기장》(프랑스어: Les Arènes d'Arles)은 빈센트 반 고흐가 1888년 11월 또는 12월경 프랑스 아를에서 폴 고갱과 노란 집에 살고 있던 시기에 그린 그림이다. 1888년 아를의 투우 시즌은 부활절인 4월 1일 일요일에 시작하여 10월 21일에 끝났는데 투우 경기를 하고 있는 경기장을 그린 이 작품을 그린 시기를 따져봤을 때 고흐는 자신의 기억에 따라 이 그림을 그렸다는 것을 알 수 있다. 고갱은 반 고흐에게 이런 방식으로 작업실에서 그림을 그리도록 권했다.
페인트가 매우 얇게 칠해져 있고 곳곳에 맨 황마 조각이 보이기 때문에 그림이 완성되지 않은 것으로 보인다.
이 작품에는 고흐가 초상화로 자주 그렸던 《룰랭 가족》(The Roulin Family)의 구성원들이 묘사된 것으로 보이며, 아를 지방의 여성 의상을 입은 여성의 옆모습은 《아를의 여인》 속 지누 부인(Madame Ginoux)의 모습이다.
아를의 원형 경기장
이 작품을 그린 지 몇 주 후에 반 고흐는 자신의 왼쪽 귀 일부를 잘랐다. 이 유명한 사건과 관련하여 투우(아를에서는 "황소 게임"이라고 부름) 경기에서 패배한 황소의 한쪽 귀를 자르는 관습이 반 고흐에게 깊은 인상을 남겼다는 이론이 있다. 당시 투우 경기에서 승리한 투우사는 경기장을 돌며 군중에게 이 귀를 보여준 뒤, 자신이 선택한 여성에게 귀를 건네는 관습이 있었다. 그러나 당시 반 고흐가 살았던 시대의 아를에서 이런 방식으로 황소를 죽였는지는 다소 의문이 있다.
상부 독일어
상부 독일어(독일어: Oberdeutsch)는 고지 독일어의 한 방언군으로, 독일 남부, 스위스, 오스트리아 등을 포함하는 독일어권 남부 지역에서 사용된다. 등어선인 슈파이어선을 기준으로 고지 독일어의 또다른 방언군인 중부 독일어와 구분된다.
상부 독일어 역사
고대 고지 독일어 시기에는 알레만어와 바이에른어만이 상부 독일어로 분류되었으나 중세 고지 독일어 시기에 동프랑켄 독일어나 간혹 남프랑켄 독일어까지 이 분류에 포함되었다. 슈바벤어는 신고지독일어 이중모음화(neuhochdeutsche Diphthongierung) 현상으로 인해 알레만어에서 분기되었다.