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프랭크 존슨 굿나우 굿나우, 제국주의, 그리고 인종 이론
컬럼비아 대학교의 굿나우 과정과 함께 제공된 원고는 종속국 내 "행정 시스템" 설계를 위한 원칙에 초점을 맞추고 있었다. 굿나우는 백인 정착에 적합한 온대 기후의 "점령 식민지"와 주로 무역 또는 원자재 추출을 위해 설립된 "생산 식민지"를 구분했다. 정착 식민지에서는 "원주민을 어떻게 다룰 것인가 하는 질문은 이미 해결되었으므로... 원주민이 파괴될 것이라는 사실을 인정함으로써" "원주민을 어떻게 다룰 것인가 하는 질문을 결정할 필요가 없다"고 굿나우는 말했다. 필리핀과 같은 생산 식민지에서는 "원주민"을 다루는 것이 더 복잡했다. 원주민은 자치 준비가 되어 있지 않았으므로 민주적 원칙은 제쳐두어야 했다. 굿나우는 필리핀인들을 "오랫동안 섬 정부에 큰 참여를 거부당해야 할 종속 민족"으로 다루는 것 외에는 "무의미하다"고 말했다.
프랭크 존슨 굿나우 굿나우, 제국주의, 그리고 인종 이론
굿나우는 인류가 색깔과 문명 수준에 따라 나뉘며, 인종 간의 경쟁이 있다고 믿었다. 그는 백인이 주로 과학과 기술의 숙달을 통해 문명의 최고 단계에 도달했다고 말했다. 인도, 중국, 일본의 갈색 및 황색 민족은 덜 진보했지만 여전히 어느 정도의 문명을 가지고 있었고, 남아메리카에서는 인종 간의 혼혈로 "스페인인이 발견했을 때의 인디언 민족보다 훨씬 우월한 새로운 민족"이 탄생했다. 그러나 세계의 다른 지역에서는 유색 인종이 때때로 "야만의 심연"에 살고 있었다. 1921년 논문에서 굿나우는 "유색 인종의 증가"에 대해 우려했다. 백인은 이미 수적으로 열세였고, 다른 인종은 더 빠르게 번식했으며, 식민지화 자체가 유색 인종이 백인 지배에 도전할 수 있는 능력을 향상시키고 있었다.
프랭크 존슨 굿나우 굿나우, 제국주의, 그리고 인종 이론
굿나우는 식민지화가 백인 국가의 경제적 이익에 기여한다는 점을 인정했다. 그러나 그는 러디어드 키플링의 말을 인용하며 "백인의 짐"에 대해 썼다. 즉, "덜 운이 좋은 형제들"에게 "더 높고 더 나은 문명"을 가져다줄 "의무 또는 운명"이라는 것이다. 필리핀에서 굿나우는 "필리핀인을 마치 그가 수세기 동안의 경험과 성과를 가진 백인인 것처럼" 대하는 것은 잘못된 것이라고 말했다. 그는 제국주의 국가들이 문명을 전파하는 과정에서 "부모적이고 심지어 전제적인 정부 방식"을 적용하는 것이 정당화될 것이라고 말했다.
굿나우는 중국에서도 활동했다. 1912년 10월, 그는 카네기 국제평화재단의 추천을 받아 1913년 3월 그를 중국으로 데려간 중국 정부의 헌법 고문 임무를 수락했다. 1913년부터 1914년까지 그는 중국의 위안스카이 정부의 법률 고문으로 일했다. 위안은 찰스 엘리엇, 하버드 대학교의 전 총장의 추천으로 굿나우를 고용했고, 그에게 새로운 헌법 초안 작성을 맡겼다. 1913년부터 1915년 사이에 굿나우는 두 가지 버전의 헌법을 작성했다. 첫 번째는 사실상 위안을 종신 대통령으로 만들고, 예산과 외교 정책에 대한 광범위한 권한을 부여했다. 두 번째 버전은 1915년에 완성되었는데, 위안이 곧 사망하지 않았다면 그를 황제로 만들었을 것이다.
굿나우는 중국인들이 민주적 형태의 정부에 충분히 성숙하지 못했다는 주장을 펼쳐 유명해졌다. 이 입장은 나중에 위안이 1915-1916년에 자신을 중국 황제로 선포하려 할 때 이용되었다. 굿나우는 "중국인들의 마음속에 개인의 권리에 대한 생각이 거의 전무하다"며 "절대주의 정부"가 필수적이라고 주장했다. "서구의 조건에 기반한 정치 조직이 중국에서 유리하게 채택될 것이라고 기대하는 것은 무의미하다."
프랭크 존슨 굿나우 존스 홉킨스 대학교의 인종 분리
1925년 11월, W. E. B. 듀 보이스는 당시 존스 홉킨스 대학교 총장이었던 굿나우에게 대학에서 제공하는 연장 과정에서 흑인 학생들이 퇴출되었다는 보고의 확인을 요청하는 서한을 보냈다. 하루 뒤, 굿나우는 듀 보이스에게 답장을 보내 "[메릴랜드] 주의 교육 정책... [이는] 주내 모든 학교에서 모든 인종의 분리"를 시행할 의도가 있다고 밝혔다. 듀 보이스는 나흘 뒤 답장하여 굿나우에게 "지방주의와 인종 차별에 굴복하지 말라"고 촉구했다. 굿나우의 답변 기록은 없다.
프랭크 존슨 굿나우 현대의 수상
프랭크 J. 굿나우 우수 서비스상(Frank J. Goodnow Award for Distinguished Service)은 정치학 전문가로서의 발전과 미국정치학회 건설에 뛰어난 공헌을 한 개인을 인정하기 위해 1996년에 제정되었다.
프랭크 존슨 굿나우 각주
Goodnow, F. J. (1902). 《Reviewed work: Colonial Government., Paul S. Reinsch; British Rule and Jurisdiction beyond the Seas., Henry Jenkyns, Courtenay Ilbert; Dix annees de politique coloniale., J. Chailley-Bert》. 《Political Science Quarterly》 17. 523–526쪽. doi:10.2307/2140543. JSTOR 2140543.
Goodnow, F. J. (1906). 《Reviewed work: Colonial Administration., Paul S. Reinsch; Territories and Dependencies of the United States, Their Government and Administration., William Franklin Willoughby》. 《Political Science Quarterly》 21. 135–138쪽. doi:10.2307/2140522. JSTOR 2140522.
프랭크 존슨 굿나우 각주
Goodnow, F. J. (1907). 《Reviewed work: Au Japon et en Extreme-Orient., Felicien Challaye; Paix Japonaise., Louis Aubert; la Chine novatrice et guerriere., Captain d'Ollone; le Siam et les Siamois., e. Lunet de Lajonquiere; the Far Eastern Tropics., Alleyne Ireland》. 《Political Science Quarterly》 22. 315–319쪽. doi:10.2307/2140843. JSTOR 2140843.
프랭크 존슨 굿나우 더 읽어보기
Pugach, Noel (1973). 《Embarrassed Monarchist: Frank J. Goodnow and Constitutional Development in China, 1913–1915》. 《The Pacific Historical Review》 42. 499–517쪽. doi:10.2307/3638135. JSTOR 3638135.
우크라이나 국민주의
우크라이나 민족주의(우크라이나어: Український націоналізм, uk)는 우크라이나인들의 민족으로서의 단결을 촉진하고 국민 국가로서의 우크라이나 정체성을 증진하는 것이다. 현대 우크라이나 민족주의의 기원은 17세기 중반 보흐단 흐멜니츠키가 이끈 폴란드-리투아니아에 대항한 코자크 봉기에서 시작된다. 우크라이나 민족주의는 문화, 민족성, 지정학적 위치, 언어, 정치 (또는 정부), 종교, 전통 그리고 공유된 단일 역사에 대한 믿음이라는 단일한 국민 정체성에 기반을 둔다.
우크라이나 국민주의 역사
내셔널리즘은 프랑스 혁명 이후에 나타났고, 현대의 우크라이나는 폴란드-리투아니아, 러시아 차르국 그리고 오스만 제국의 종주권이라는 외부 압력에 직면했다.
코자크들은 폴란드-리투아니아 시기 동안 우크라이나 정체성을 굳건히 하는 데 큰 역할을 했다. 자포로자 코자크들은 드니프로 급류 아래의 폰토스-카스피 스텝에 살았으며 (우크라이나어: za porohamy), 이 지역은 들판으로도 알려져 있다. 그들은 폴란드-리투아니아, 러시아, 오스만 제국과의 일련의 분쟁과 동맹에 참여하며 유럽 지정학에서 중요한 역할을 해왔다.
코자크들은 타타르족의 습격에 대한 보호자로 부상했지만, 그들의 영향력이 커지면서 더 큰 권리를 얻었다. 폴란드 왕들이 우크라이나 사람들에게 로마가톨릭주의와 폴란드어를 강요하려고 하자 코자크들은 반란을 일으켰다.
우크라이나 국민 국가 정체성의 전조는 보흐단 흐멜니츠키 (c. 1595–1657)가 자포로자 코자크를 지휘하고 17세기 중반 폴란드 통치에 대항하여 흐멜니츠키 봉기를 이끌면서 나타났다. 흐멜니츠키는 15세기부터 코자크들이 실천해온 민주주의 형태에 기반을 둔 임시 정부를 도입했다.
우크라이나 국민주의 역사
오스만-폴란드 분쟁과 폴란드-모스크바 공국 분쟁 이후 공식적인 코자크 등록부는 감소했다. 이는 우크라이나 사회의 다른 계층에 대한 사회경제적 및 민족-종교적 억압이 심화되면서 1630년대에 여러 코자크 봉기로 이어졌다. 이 봉기들은 결국 자포리자 시치의 헤트만인 보흐단 흐멜니츠키가 이끈 흐멜니츠키 봉기로 절정에 달했다.
17세기 중반의 흐멜니츠키 봉기의 결과로, 자포로자 코자크는 잠시 독립 국가를 세웠고, 이는 나중에 자치적인 헤트만국 (1649–1764)이 되었다. 1667년부터 러시아 차르의 종주권 아래에 놓였지만, 한 세기 동안은 지역 헤트만들이 통치했다. 페레야슬라프 조약 이후 헤트만들의 주요 정치 문제는 러시아/모스크바 중앙집권제로부터 헤트만국의 자치권을 지키는 것이었다. 헤트만 이반 비호우스키, 페트로 도로셴코 그리고 이반 마제파는 우크라이나를 러시아로부터 분리함으로써 이를 해결하려고 시도했다.
우크라이나 국민주의 역사
이러한 갈등은 보흐단 흐멜니츠키가 "모든 루테니아인"의 해방에 대해 이야기하면서 우크라이나 민족주의의 조건을 만들었다. 봉기와 헤트만국 설립 이후, 이반 마제파 헤트만(1639–1709)은 18세기 초 우크라이나 문화와 역사 복원에 집중했다. 공공 사업에는 키이우의 성 소피아 대성당과 1694년에 키이우-모힐라 아카데미 국립대학교를 키이우-모힐라 아카데미로 승격시킨 것이 포함된다.
예카테리나 2세의 통치 기간 동안 헤트만국의 자치권은 점진적으로 파괴되었다. 몇 차례의 시도 끝에 헤트만의 직책은 1764년 러시아 정부에 의해 최종적으로 폐지되었고, 그 기능은 소러시아 콜레기움이 맡아 헤트만국은 러시아 제국에 완전히 편입되었다.
1775년 5월 7일, 예카테리나 2세 황후는 자포로자 시치를 파괴하라는 직접 명령을 내렸다. 1775년 6월 5일, 러시아 포병과 보병이 시치를 포위하고 완전히 파괴했다. 러시아 군대는 코자크들의 무장을 해제하고, 금고 문서들을 압수했다. 코쇼비 오타만, 페트로 칼니셰우스키는 체포되어 솔로베츠키 수도원에 유배되었다. 이로써 자포로자 코자크의 시대는 막을 내렸다.
우크라이나 국민주의 역사
헤트만국 지역에서는 강도 높은 러시아화가 시작되었다. 1785년 이후 로마노프 왕조는 루테니아인과 코자크 엘리트들에게 러시아 제국 내 귀족 지위를 부여함으로써 그들을 동화시키기 위한 의식적인 노력을 기울였다. 이는 지배 엘리트 사이에서 우크라이나어 사용 감소로 이어졌다. 우크라이나어와 문화는 민속 이야기와 노래를 통해 보존되었다. 폴란드-리투아니아의 세 번의 분할 이후, 갈리치아(할리치나)와 부코비나 지역은 합스부르크 제국의 일부가 되었다. 오스트리아 국가 내에 살던 우크라이나인들은 같은 문화적 억압에 직면하지 않았고 프랑스 혁명과 미국 독립 혁명 이후 확산된 내셔널리즘의 영향을 받았다.
1848년 오스트리아 혁명 이후, 루테니아인 최고 위원회는 우크라이나 민족 국가를 수립하려 했지만 이러한 노력은 좌절되었다. 벨라루스인, 우크라이나인, 카르파토-루신족 사이에서 민족 정체성이 발전했다.
우크라이나 국민주의 역사
러시아 제국의 붕괴와 함께, 우크라이나 진보주의자 협회(TUP)의 주도로 정치, 공동체, 문화, 전문 조직을 포괄하는 정치체가 키이우에 설립되었다. 이 단체는 중앙 평의회로 불렸고, 역사가 미하일로 흐루셰우스키가 이끌었다. 1918년 1월 22일, 중앙 평의회는 우크라이나를 독립 국가로 선포했다. 그러나 이 정부는 데니킨의 러시아 백위군뿐만 아니라 붉은 군대, 독일군, 영불 협상 개입, 그리고 네스토르 마흐노와 오타만 젤레니의 녹색 군대와 같은 지역 무정부주의자들의 압력으로 오래 지속되지 못했다.
볼셰비키 통치가 우크라이나에서 확고해지면서, 초기 소련 정부는 이전 러시아 제국의 민족 운동을 장려할 나름의 이유를 가지고 있었다. 1930년대 초까지 우크라이나 문화는 코레니자치아("토착화") 정책으로 알려진 볼셰비키의 양보 덕분에 광범위한 부흥을 누렸다. 이 시기에 인상적인 우크라이나화 프로그램이 공화국 전역에 걸쳐 시행되었다. 이러한 조건에서, 우크라이나 민족 사상은 처음에는 계속 발전했으며, 전통적으로 혼합된 인구가 많은 동부와 남부의 넓은 영토로 확산되어 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국의 일부가 되었다.
우크라이나 국민주의 역사
동시에, 진행 중인 소련 전역의 반종교 캠페인에도 불구하고, 우크라이나 민족 동방정교회인 우크라이나 독립 정교회가 창설되었다. 이 교회는 처음에는 볼셰비키 정부에 의해 해체된 러시아 제국의 초석이었고 정권 교체에 대한 강한 반대를 보였던 러시아 정교회를 억압하려는 그들의 목표에 대한 도구로 간주되었다. 따라서 정부는 새로운 우크라이나 민족 교회를 한동안 용인했고, UAOC는 우크라이나 농민들 사이에서 폭넓은 지지를 얻었다.
이러한 사건들은 우크라이나인들의 민족 의식을 크게 고취시켰고, 새로운 세대의 우크라이나 문화 및 정치 엘리트의 발전을 가져왔다. 이는 다시 소련 독재자 이오시프 스탈린의 우려를 불러일으켰는데, 그는 우크라이나인들의 민족에 대한 충성심이 소련 국가에 대한 충성심과 경쟁하는 것을 위험하게 여겼고, 1930년대 초 "우크라이나 부르주아 민족주의"가 우크라이나의 주요 문제로 선언되었다. 우크라이나화 정책은 갑작스럽고 유혈적으로 역전되었고, 대부분의 우크라이나 문화 및 정치 엘리트가 체포되고 처형되었으며, 민족은 홀로도모르라는 기근으로 인해 황폐해졌다.
우크라이나 국민주의 역사
1918년 제1차 세계 대전이 끝난 후, 새로 수립된 폴란드 제2공화국 (1918–1939)과 소련 (1922–1991)은 각각 현재 우크라이나 영토의 일부를 합병했다. 바르샤바와 모스크바 정부 모두 우크라이나 민족주의를 위협으로 계속 간주했다. 1926년 3월, 블라스 추바르 (소련 우크라이나 인민위원평의회 의장)는 하르키우에서 연설을 했고 나중에 모스크바에서 이를 반복했는데, 그는 망명 중인 전 우크라이나 인민공화국 대통령 시몬 페틀류라가 소련 정부에 가하는 위험에 대해 경고했다. 이 연설의 결과로 페틀류라를 프랑스 땅에서 암살하라는 명령이 내려졌다고 한다.
1926년 5월 25일 14시 12분, 기베르 서점 옆에서 페틀류라는 파리 (프랑스)의 라탱 지구 생미셸 대로 근처 뤼 라신을 걷고 있었는데 숄롬 슈바르츠바르드가 다가왔다. 슈바르츠바르드는 우크라이나어로 "페틀류라 씨입니까?"라고 물었다. 페틀류라는 대답하지 않고 지팡이를 들었다. 슈바르츠바르드가 법정에서 주장한 바에 따르면, 그는 총을 꺼내 다섯 발을 쏘았다.
우크라이나 국민주의 역사
페틀류라의 암살 소식은 소련 지배하의 우크라이나, 특히 보롬리아, 제하일리우치 (수미주), 벨리카 루블리우카, 밀로라도프 (폴타바주), 흐닐스크, 빌스크, 쿠제민, 그리고 오흐티르카에서 폴타바까지의 보르스클라강 전역, 부리냐, 니진 (체르니히우주) 및 기타 도시에서 대규모 봉기를 촉발했다. 이 봉기들은 소련 정부에 의해 잔혹하게 진압되었다. 맹인 코브자르인 파블로 하시첸코와 이반 쿠추후라 쿠체렌코는 시몬 페틀류라를 추모하는 두마 (서사시)를 작곡했다. 현재까지 페틀류라는 그의 기억을 기리는 두마가 만들어지고 불려진 유일한 현대 우크라이나 정치인이다. 이 두마는 좌안 우크라이나의 코브자르들 사이에서 인기를 얻었으며, 스테판 파시우하, 페트로 드레우첸코, 보후셴코, 그리고 추마크도 불렀다.
우크라이나 국민주의 역사
슈바르츠바르트 재판의 핵심 변론은 저명한 프랑스 법학자 앙리 토레스가 제시한 것으로, 페틀류라의 암살자가 자신의 부모와 페틀류라의 병사들이 저지른 포그롬의 다른 유대인 희생자들의 죽음에 복수하고 있다는 것이었다. 반면 검찰 측(형사 및 민사)은 페틀류라가 포그롬에 책임이 없으며 슈바르츠바르드가 소련 스파이였다는 것을 보여주려 했다. 8일간의 재판 끝에 배심원단은 슈바르츠바르드에게 무죄를 선고했다.
우크라이나 국민주의 역사
폴란드 통치하에서 1920년대에 많은 우크라이나 학교가 폐쇄되었고, 우크라이나인들에 대한 민족 자치 약속은 이행되지 않았다. 우크라이나 소수 민족에 대한 양보를 지지했던 타데우시 호우오프코는 폴란드-우크라이나 관계 개선을 막기 위해 우크라이나 민족주의자 기구 (OUN)에 의해 암살되었다. 호우오프코는 1931년 8월 29일 트루스카베츠에 있는 우크라이나 그리스 가톨릭교회 수녀들의 게스트하우스에 머물던 중 살해되었다. 그는 OUN이 벌인 암살 캠페인의 희생자 중 한 명이었다. 그의 죽음은 폴란드 언론, 국제 언론, 심지어 국제연맹 회의에서도 널리 논의되었으며, OUN의 폭력과 사보타주, 그리고 폴란드 제2공화국의 우크라이나인들에 대한 잔혹한 탄압이 포함된 악순환의 일부가 되었다. 얼마 후, 호우오프코 암살을 수사하던 폴란드 고위 경찰 판무관 에밀리안 체호프스키도 OUN 암살의 희생자가 되었다. 1930년대 초, OUN 회원들은 60건 이상의 성공했거나 시도된 암살을 감행했으며, 그 중 많은 수는 조직의 정책에 반대하는 우크라이나인들을 대상으로 했다 (예: 존경받는 교육자 이반 바비이).
우크라이나 국민주의 역사
1933년, OUN은 홀로도모르에 대한 보복으로 폴란드령 르비우에 주둔하던 소련 영사관 관리 알렉세이 마일로프를 암살했다. 1934년 6월 15일, 폴란드 내무장관 브로니스와프 피에라츠키도 암살당했다. 이는 우크라이나 민족주의자 기구 내 스테판 반데라가 이끄는 파벌에 의해 이루어졌다. 폴란드의 사나치아 정부는 암살 이틀 후 베레자 카르투스카 감옥을 만들어 보복했다. 이 감옥의 첫 수감자들은 1934년 7월 6-7일에 체포된 폴란드 야당 민족급진캠프 (ONR)의 지도부였다. 많은 우크라이나 민족주의자와 집권당에 비판적인 폴란드인들이 곧 그곳에 합류했다. 스테판 반데라와 미콜라 레베트는 피에라츠키 암살 혐의로 체포되어 사형 선고를 받았다. 그들의 형량은 나중에 종신형으로 감형되었다.
우크라이나 국민주의 역사
1938년 5월 23일, OUN 지도자 예브헨 코노발레츠는 로테르담의 한 카페에서 암살당했다. 코노발레츠는 OUN에 침투한 내무인민위원부 스파이 파벨 수도플라토프와 만나고 있었는데, 수도플라토프는 코노발레츠에게 폭발하도록 장치된 초콜릿 상자를 건넸다. 수도플라토프는 침착하게 걸어나와 폭탄이 터지는 소리를 들은 후 침착하게 가장 가까운 기차역으로 걸어가 도시를 떠났다. 수도플라토프는 나중에 자신의 회고록에서 이오시프 스탈린이 1933년 르비우 소련 영사관 암살에 대한 복수로 코노발레츠를 암살하라고 개인적으로 명령했다고 주장했다. 스탈린은 또한 코노발레츠가 OUN의 단결을 유지하는 인물이며, 그의 죽음이 조직을 더욱 분열시키고 내부에서 찢어발겨 전멸시킬 것이라고 생각했다.
우크라이나 국민주의 역사
수도플라토프의 갑작스러운 실종으로 OUN은 즉시 그가 코노발레츠를 살해했다고 의심했다. 따라서 수도플라토프와 코노발레츠가 함께 찍힌 사진이 모든 OUN 부대에 배포되었다. 수도플라토프에 따르면, "1940년대에 스메르시는... 서우크라이나에서 두 명의 게릴라 전사를 붙잡았는데, 그 중 한 명이 나를 찍은 이 사진을 가지고 있었다. 그가 왜 가지고 있느냐고 묻자, 그는 '왜인지는 모르겠지만, 이 남자를 찾으면 제거하라는 명령이 있었습니다.'라고 대답했다." 스탈린이 바랐던 대로 코노발레츠의 살해 이후 OUN은 두 부분으로 나뉘었다. 더 오래되고 온건한 회원들은 안드리 멜니크와 OUN-M (멜니크파)을 지지했고, 더 젊고 급진적인 회원들은 스테판 반데라의 OUN-B (반데라주의자)를 지지했다.
우크라이나 국민주의 역사
1941년 나치 독일과 소련 사이에 전쟁이 발발하자, 우크라이나의 많은 민족주의자들은 다시 한번 독립 국가를 건설할 기회가 생겼다고 생각했다. SS 우크라이나인 자원 사단 전체가 창설되었다. 처음에는 나치들을 해방자로 보았던 많은 전투원들은 곧 환멸을 느끼고 우크라이나 반란군 (UPA)(우크라이나어: Українська Повстанська Армія)을 결성하여 독일군과 나중에는 소련군, 그리고 폴란드 민간인에 대항하여 군사 작전을 벌였다. OUN의 주요 목표는 "우크라이나 민족 국가의 독립 이사회 재탄생, 모든 것을 질서 있게 정비하고, 방어하고, 확장하는 것"이었다. OUN은 또한 "우크라이나는 우크라이나인을 위한 것"이라는 정서를 부활시켰다. 1943년, UPA는 폴란드 인구를 학살하고 추방하는 정책을 채택했다. 폴란드인에 대한 민족 청소 작전은 그해 2월 말 또는 초봄에 볼히니아에서 대규모로 시작되었으며, 1944년 말까지 계속되었다. 1943년 7월 11일은 학살의 가장 치명적인 날 중 하나로, UPA 부대들이 마을에서 마을로 행진하며 폴란드 민간인들을 학살했다. 이날 UPA 부대들은 코벨 (우크라이나), 호로히우, 볼로디미르-볼린스키 지역의 99개 폴란드 마을과 정착촌을 포위 공격했다. 다음 날에는 50개의 추가 마을이 공격받았다. 1941년 6월 30일, 스테판 반데라가 이끄는 OUN은 독립된 우크라이나 국가를 선포했다. 이는 나치 군대에 의해 즉시 조치되었고, 반데라는 1941년부터 1944년까지 체포되어 투옥되었다.
우크라이나 국민주의 역사
UPA가 정치 단체로서의 정당성에 대한 많은 논쟁이 있었다. UPA는 우크라이나 역사와 우크라이나 독립을 위한 투쟁에서 중요한 상징적 역할을 유지하고 있다. 동시에 이는 소련 역사학에 의해 반란군 또는 테러 단체로 간주되었다.
우크라이나계 캐나다인 역사가 세르히 예켈치크는 1943년과 1944년 사이에 볼히니아와 헤움 지역에서 약 35,000명의 폴란드 민간인과 미상의 우크라이나 민간인이 UPA와 폴란드 반군에 의한 상호 민족 청소의 희생자가 되었다고 기록했다. 니얼 퍼거슨은 약 80,000명의 폴란드인이 우크라이나 민족주의자들에게 살해당했다고 기록했다. 그의 책 유럽 전쟁 1939-1945: 단순한 승리는 없다에서 노먼 데이비스는 우크라이나 민족주의자들에게 살해당한 폴란드인의 수를 200,000명에서 500,000명 사이로 추정했고, 반면 티머시 스나이더는 UPA가 "1943년 볼히니아에서 4만에서 6만 명의 폴란드 민간인을 살해했다"고 기록했다.
우크라이나 국민주의 역사
제2차 세계 대전 이후, 스탈린은 1953년 사망할 때까지 지도자로 남아 있었다. 이 시기 초기에, 소련의 문화적-이념적 정화를 위한 즈다노프시치나 정책이 시행되었다. 이 정책의 우크라이나 변형에서는 민족주의의 어떠한 흔적도 억압되었다. 불타는 우크라이나와 같이 우크라이나 애국심을 장려하기 위해 전쟁 중에 제작된 매체는 비난받았다.
흐루쇼프 해빙은 스탈린 사망 후 시작되었다. 그 아래에서 첫 사미즈다트 작품들이 나타났고, 우크라이나의 다양한 사람들, 즉 민족 우크라이나인, 크림 타타르인, 유대인들이 인권과 민족/문화적 권리 문제에 대한 문학을 출판하기 시작했다. 1963년부터 1972년까지 우크라이나 SSR의 지도자였던 페트로 셸레스트 아래에서, 특히 60년대에 우크라이나 문화가 부활했다. 이는 의사 결정의 일부가 잠시 중앙(모스크바)에서 키이우로 되돌아오는 것이 허용되었기 때문이다. 셰브첸코 국가상이 제정되었고, 올레스 혼차르가 첫 수상자가 되었다. 우크라이나의 식스티어스는 이 시기에 나타난 중요한 새로운 인텔리겐치아의 세대가 될 것이며, 후기 그룹에 미친 문화적 영향력에서 서방의 비트 세대와 유사점을 가지고 있었다.
우크라이나 국민주의 역사
또한 뱌체슬라우 초르노빌, 이반 주바 및 발렌틴 모로즈와 같은 반체제 작가들과 관련된 우크라이나 민족주의 사상이 다시 부상했으며, 당국은 위협, 체포 및 징역형을 통해 이를 진압하려고 시도했다.
볼로디미르 시체르비츠키는 1972년부터 1989년까지 우크라이나 SSR을 통치했다. 그는 소련 공산당 중앙위원회 정치국의 일원이자 레오니트 브레즈네프의 절친한 친구였다. 따라서 그는 소련에서 매우 영향력 있는 인물이었으며, 권력 중앙집중화와 반체제 인사 억압을 목표로 하는 매우 반동적인 행정부를 이끌었다.
1975년, 범유럽 안보 구조를 요구하는 헬싱키 협정이 통과되었다. 1976년, 우크라이나 헬싱키 그룹이 인권 증진을 위해 결성되었고, 이는 새로운 초기 반체제 운동을 일으켰다.
우크라이나 국민주의 역사
미하일 고르바초프 아래에서 주로 소련 경제의 구조적 문제를 해결하기 위한 페레스트로이카와 글라스노스트의 새로운 시대가 시작되었다. 우크라이나에서는 고르바초프 통치 1년 후인 1986년 4월 체르노빌 원자력 발전소 사고가 발생했는데, 이 사건은 중앙위원회와 공산당 자녀들을 오월제를 기념하던 키이우에서 코카서스로 떠나도록 명령한 후 공산당과 볼로디미르 시체르비츠키의 현지 권위를 크게 실추시켰다. 또한 이 재난은 단순히 지역적 문제가 아니라 잠재적으로 전 지구적인 문제로 인식되면서 우크라이나를 다시 세계 지도에 올려놓았다. 이 비극은 또한 디아스포라를 동원하기 시작했다.
우크라이나 국민주의 역사
국적을 단순히 민족적 용어로 이해하여 우크라이나인이라는 것이 순전히 상속되는 것이라고 여겼던 소련 시대와 달리, 1991년 현대 우크라이나 국가의 탄생과 함께 시민국민주의로의 점진적인 전환이 시작되었다. 우크라이나는 자국의 영토 내 모든 사람을 시민으로 인정하는 다원적 시민권 법률을 채택했으며, (자신을 러시아인이라고 생각하는) 러시아계 주민의 시민권을 박탈한 라트비아와 에스토니아의 독일식 민족 시민권 법률 모델을 거부했다. 또한 러시아어를 사용하는 우크라이나인들의 자기 인식이 "러시아인"이라는 자기 인식에서 점진적으로 멀어졌다. 심지어 2000년대 초반에도 오데사 출신 러시아어 사용 주민들은 외국인이나 이민자들에게는 자신을 "러시아인"으로 소개하는 경우가 많았지만, 러시아에서 온 러시아인들에게는 그렇게 하지 않아 정체성의 변화를 나타냈다.
우크라이나 국민주의 역사
21세기 첫 10년 동안 서우크라이나와 중앙우크라이나의 유권자들은 친서방 및 친유럽적 일반 자유주의 민족 민주주의자들에게 투표하는 경향을 보였으며, 반면 친러 정당들은 동우크라이나와 남우크라이나에서 표를 얻었다. 1998년 우크라이나 총선 2012년 우크라이나 총선까지 어떤 민족주의 정당도 최고 라다 (우크라이나 의회) 의석을 얻지 못했다. 이 선거들에서 민족주의 우익 정당들은 득표율 1% 미만을 얻었으며, 1998년 총선에서는 3.26%를 얻었다.
우크라이나 국민주의 역사
민족주의 정당인 자유는 2009년 테르노필주 지방선거에서 34.69%의 득표율과 테르노필주 의회 120석 중 50석을 확보하며 선거에서 돌파구를 마련했다. 이는 우크라이나 역사상 극우 정당의 최고 성적이었다. 이전 2006년 테르노필주 지방선거에서 이 정당은 4.2%의 득표율과 4석을 얻었다. 동시에 치러진 2006년 우크라이나 지방선거에서 르비우주 의회에서는 5.62%의 득표율과 10석을, 르비우 시의회에서는 6.69%의 득표율과 9석을 얻었다. 1991년, 자유는 우크라이나 사회-민족당으로 설립되었다. 이 당은 급진적 민족주의와 알려진 신나치주의적 특징을 결합했다. 올레흐 탸흐니보크 휘하에서 2004년에 전우크라이나 연합 자유로 이름이 바뀌고 재편성되었다. 정치학자 올렉시 하란과 알렉산더 J. 모틸은 자유가 파시스트라기보다는 급진적이며, 파시스트나 신나치주의자들보다는 티파티 운동과 같은 극우 운동과 더 유사점이 많다고 주장한다. 2005년, 빅토르 유셴코는 볼로디미르 비아트라비치를 우크라이나 보안국 (SBU) 기록 보관소의 수장으로 임명했다. 페르 아네르스 루들링 교수에 따르면, 이는 비아트라비치가 극단적인 민족주의 역사를 정화할 뿐만 아니라, "민족 순수성"과 반러, 반폴란드, 반유대주의 수사를 결합한 OUN(b) 이데올로기를 공식적으로 전파하는 것을 허용했다고 한다. 극우파는 이제 유셴코의 선전 구상에 편승하고 있다. 여기에는 자신이 파시스트 전통의 일부임을 자랑스럽게 고백하는 이데올로그 유리 미하일치쉰도 포함된다. 자율 민족주의자들은 젊은이들을 모집하고, 폭력 행위에 참여하며, "반부르주아주의, 반자본주의, 반세계화, 반민주주의, 반자유주의, 반관료주의, 반교조주의"를 주장한다. 루들링은 2010년 2월 25일에 취임한 빅토르 야누코비치 우크라이나 대통령이 "스보보다 대표들에게 언론에서 불균형한 관심을 부여함으로써" "간접적으로 스보보다를 도왔다"고 주장했다.
우크라이나 국민주의 역사
2010년 우크라이나 지방선거에서 자유는 동갈리치아에서 눈에 띄는 성공을 거두었다. 2012년 총선에서 자유는 10.44%를 얻어 4위를 기록했다(2007년 우크라이나 총선 대비 거의 14배 증가한 득표율) 전국 득표율과 450석 중 38석을 확보했다. 2012년 총선 이후, 전우크라이나 연합 "조국"과 우크라이나 민주개혁동맹은 자유와 공식적으로 협력했다.
우크라이나 국민주의 문학에서
우크라이나 민족 역사에서 가장 중요한 인물 중 한 명인 우크라이나 시인 타라스 셰우첸코는 19세기에 독립적이고 주권적인 우크라이나의 사상을 표명했다. 타라스 셰우첸코는 시를 사용하여 우크라이나인들에게 문화적 부흥을 고취하고 불의에 맞서 싸우도록 독려했다. 셰우첸코는 1861년 3월 10일, 47번째 생일 다음 날 상트페테르부르크에서 사망했다. 우크라이나인들은 그를 민족 영웅으로 여기며, 우크라이나 민족 문화 부흥의 상징이 되었다. 셰우첸코 외에도 수많은 시인들이 우크라이나어로 시를 썼다. 그 중 볼로디미르 소시우라는 그의 시 "우크라이나를 사랑하라"(1944)에서 자신의 민족에 대한 존경 없이 다른 민족을 존경할 수 없다고 말했다.
에이브러햄 링컨 대통령 취임식
에이브러햄 링컨 대통령 취임식은 다음을 가리킨다.
고대 로마의 도량형
고대 로마의 측정 단위는 일반적으로 일관되고 잘 문서화되어 있었다.
고대 로마의 도량형 길이
로마 선형 측정의 기본 단위는 페스(복수형: 페데스) 또는 로마 피트였다. 영국 피트와의 관계 조사는 적어도 1647년 존 그리브스가 『로마 발에 대한 담론(Discourse on the Romane foot)』을 출판했을 때로 거슬러 올라간다. 그리브스는 1639년에 로마를 방문하여 티투스 스타틸리우스 아페르의 무덤에 있는 발 측정값, 이전에 비야르판도가 측정한 베스파시아누스의 콘기우스, 로마 유적에서 발견된 여러 개의 황동 측정 막대, 판테온 및 기타 여러 고대 로마 건물의 포장석, 아피아 가도의 이정표 사이의 거리를 측정했다. 그는 코수티우스의 발이 "진정한" 로마 발이라고 결론 내리고, 길드홀의 영국 피트 철제 표준과 비교한 이 값들을 보고했다.
윌리엄 스미스(1851년)는 0.9708 영국 피트, 즉 약 295.9 mm의 값을 제시한다. 일반적으로 인정되는 현대 값은 296 mm이다. 이 피트는 특히 게르마니아 인페리오르의 일부 지방에서 때때로 사용되었던 페스 드루시아누스(약 333 또는 335 mm)와 구별하기 위해 페스 모네탈리스라고도 불린다.
고대 로마의 도량형 길이
로마 피트는 그리스 포우스처럼 16 디기투스 또는 손가락으로 나뉘거나 12 운시아 또는 인치로 나뉘었다. 프론티누스는 서기 1세기에 캄파니아주와 이탈리아 대부분 지역에서 디기투스가 사용되었다고 기록했다. 로마의 주요 길이 단위는 다음과 같다.
다른 단위로는 이시도루스 카라케누스의 『파르티아 역참』(여기서 약 5 km or 3 마일의 값을 가짐)과 나일강의 제1폭포와 제2폭포 사이 누비아의 트리아콘타스호에누스 지역 이름(여기서 약 10.5 km or 6 1⁄2 마일의 값을 가짐)에 사용된 쇼이누스(그리스어로 "골풀 밧줄"을 의미)가 있다.
고대 로마의 도량형 면적
일반적인 면적 측정 단위는 다음과 같다.
콜루멜라가 그의 『농업론(De Re Rustica)』에서 설명한 다른 면적 단위로는 히스파니아 바이티카에서 사용된 180 × 30 로마 피트(약 473 m2 or 5,090 ft2)의 포르카와 도시에서 100 피트 또는 시골에서 150 피트의 갈리아 칸데툼 또는 카데툼이 있다. 콜루멜라는 또한 유게룸의 운키아 구분을 제시했는데, 1745년 밀러 판의 익명 번역가는 다음과 같이 표로 정리했다.
고대 로마의 도량형 부피
액체 및 건조 부피 측정은 모두 섹스타리우스를 기반으로 했다. 섹스타리우스는 1세제곱 페스(로마 피트)의 1⁄48로 정의되었으며, 이는 암포라 콰드란탈로 알려져 있다. 로마 피트의 값으로 296 mm (11.7 in)를 사용하면 암포라 콰드란탈은 약 25.9 L (5.7 imp gal; 6.8 US gal)로 계산될 수 있으므로, 섹스타리우스는 (같은 방법으로) 이론적으로 540.3 ml (19.02 imp fl oz; 18.27 US fl oz)를 측정할 것이며, 이는 제국 파인트의 약 95%이다(568 ml).
그러나 고고학적으로는 증거가 그리 정확하지 않다. 남아있는 용기들 중 동일한 부피를 측정하는 것은 없으며, 실제 부피에 대한 학자들의 의견은 500 and 580 ml (17–20 US fl oz) 사이에서 다양하다.
핵심 부피 단위는 다음과 같다.
고대 로마의 도량형 무게
무게 또는 질량 단위는 주로 12의 배수를 기반으로 했다. 여러 단위 이름은 로마 공화국 시대의 동전 이름이기도 했으며 더 큰 기본 단위의 동일한 분수 값을 가졌다. 무게는 리브라, 동전은 아스였다. 리브라에 대한 현대 추정치는 322 to 329 g (11.4 to 11.6 oz) 범위이며 5076 그레인 또는 328.9 g (11.60 oz)이 통용되는 수치이다. 아스는 제1차 포에니 전쟁 이후 12온스에서 2온스로, 제2차 포에니 전쟁 중에는 1온스로, 기원전 131년의 렉스 파피리아에 의해 0.5온스로 감소했다.
리브라의 구분은 다음과 같다.
운키아의 하위 구분은 다음과 같다.
고대 로마의 도량형 시간
복잡했던 로마력은 기원전 45년에 율리우스력으로 대체되었다. 율리우스력에서 평년은 365일이고, 윤년은 366일이다. 기원전 45년에서 서기 1년 사이에는 윤년이 불규칙적으로 발생했다. 서기 4년부터는 윤년이 4년마다 규칙적으로 발생했다. 연도 번호는 거의 사용되지 않았으며, 대신 해당 연도의 집정관 이름을 붙여 연도를 지정했다. (집정관 임기가 나중에 1월부터 12월까지 이어지면서, 결국 3월이 아닌 1월이 한 해의 시작으로 간주되었다.) 연도 번호가 필요한 경우 그리스의 올림피아드 또는 로마 건국 이래의 연수(ab urbe condita, 기원전 753년)를 사용했다. 중세에는 연도 번호가 예수의 출생 연도로 추정되는 아노 도미니 방식으로 변경되었다.
현대 세계 대부분에서 사용되는 달력인 그레고리력은 태양년의 길이에 더 가깝게 맞추기 위해 4세기마다 3번의 윤년을 건너뛴다는 점(즉, 400년마다 97번의 윤년)에서 율리우스력과 다르다.
고대 로마의 도량형 시간
로마인들은 8일 주기로 눈딘이라고 불렀고, 8일째 되는 날은 장날이었다.
눈딘과는 별개로, 점성가들은 7일 주기의 햅도마스(hebdomas)를 유지했는데, 각 날은 7개의 고전 행성 중 하나에 해당했다. 주의 첫째 날은 토성일, 그 다음은 태양일, 달의 날, 화성일, 수성일, 목성일, 그리고 마지막으로 금성일이었다. 각 점성술적 날은 해뜰 때 시작되는 것으로 계산되었다. 유대인들도 7일 주를 사용했는데, 토요일 저녁에 시작되었다. 그들은 주의 일곱째 날을 사바트라고 불렀고, 다른 날들은 번호를 매겼으며, 금요일만 파라스케베 또는 여섯째 날이라고 불렀다. 각 유대인의 날은 해질녘에 시작된다. 기독교인들은 유대인의 7일 주를 따랐지만, 일반적으로 주의 첫째 날을 도미니카 또는 주의 날이라고 불렀다. 321년에 콘스탄티누스 1세는 신민들에게 매주 일요일을 휴일로 주어, 7일 주가 로마 시민 사회에 확고히 자리 잡게 했다.
고대 로마의 도량형 시간
로마인들은 해뜰 때 시작하여 해질 때 끝나는 12개의 호라에 또는 시간으로 낮을 나누었다. 밤은 4개의 야경(야간 감시 시간)으로 나누었다. 이 시간들의 지속 시간은 계절에 따라 달랐다. 낮 시간이 짧은 겨울에는 12개의 시간이 그에 따라 짧아지고 4개의 야경은 그에 따라 길어졌다.
점성가들은 태양일을 24개의 균등한 시간으로 나누었고, 이 점성술적 시간은 중세 시계와 현대의 24시간 평균 태양일의 기초가 되었다.
시간이 분과 초로 나뉘는 것은 중세까지 이루어지지 않았지만, 고전 고대 점성가들은 하루의 1⁄60에 해당하는 미누타(현대 24분), 하루의 1⁄3600에 해당하는 세쿤다(현대 24초), 하루의 1⁄216,000에 해당하는 테르티아(현대 0.4초)를 가지고 있었다.
고대 로마의 도량형 유니코드
로마 화폐에 대한 여러 특수 기호는 유니코드 표준 버전 5.1(2008년 4월)에 고대 기호 블록(U+10190–U+101CF, 보조 다국어 평면)으로 추가되었다.
틀:Unicode chart Ancient Symbols
위에서 언급했듯이, 아스 동전(원래는 1 리브라의 청동)의 구분에 대한 이름은 리브라의 구분에도 사용되었으며, U+10190–U+10195 기호도 마찬가지로 무게 기호이다.
링컨 성경
링컨 성경(영어: Lincoln Bible)은 미국 연방 대법원 서기였던 윌리엄 토머스 캐롤이 소유했던 성경이다. 이 성경은 1861년 에이브러햄 링컨 미국 대통령의 취임 선서용 성경이었다. 또한 2009년과 2013년에 버락 오바마 대통령이, 2017년과 2025년에 도널드 트럼프 대통령이 취임할 때도 사용되었다. 이 성경은 링컨의 첫 취임식 이후 캐롤에게 반환되었다. 그는 링컨 암살 이후 어느 시점에 링컨가에 성경을 주었다. 메리 할런 링컨은 나중에 1928년에 이 성경을 미국 의회도서관에 기증했다.
링컨 성경 개요
이 성경은 옥스퍼드 대학교 출판부에서 1853년에 출판한 킹 제임스 성경 판본이다. 1280페이지로 구성되어 있으며, 크기는 대략 길이 6 인치 (150 mm), 너비 4 인치 (100 mm), 두께 1.75 인치 (44 mm)이다. 금붙임 가장자리가 있는 자주색 우단으로 제본되어 있다. 성경의 뒷 간지에는 미국 연방 대법원의 인장과 1861년 취임식 기록이 있다. 이 성경은 희귀판이 아니며, 링컨 성경의 역사적 중요성이 없는 유사한 성경의 가치는 대략 30달러에서 40달러 정도이다.
링컨 성경 역사
에이브러햄 링컨은 1861년 취임식을 위해 워싱턴 D.C.에 도착했다. 그의 소지품 중 성경은 아직 도착하지 않았다. 미국 연방 대법원 서기였던 윌리엄 토머스 캐롤은 자신이 공무용으로 보관하던 성경을 가져왔다. 이것이 링컨 성경이 되었다. 성경은 한동안 캐롤에게 남아 있었지만, 링컨가는 알 수 없는 시점에 이 성경을 얻게 되었다. 이 성경은 나중에 1928년까지 링컨가에 남아 있었고, 그 시점에 로버트 토드 링컨의 미망인 메리 유니스 할런이 미국 의회도서관에 기증했다. 성경이 기증되었을 때, 신명기 31장과 호세아서 4장에 책갈피가 꽂혀 있었다. 텔레그래프 헤럴드는 기증 당시 이에 대해 언급하며 신명기 31장 6절과 호세아서 4장 1~3절이 남북 전쟁의 혼란과 공명한다고 언급했다.
링컨 성경 역사
버락 오바마는 2009년과 2013년 취임식에 이 성경을 사용하기로 선택했다. 이 성경은 링컨 탄생 200주년 기념 행사로 2009년 2월부터 5월까지 미국 의회도서관에 전시되었다. 이 성경은 2016년 9월 14일 칼라 헤이든이 제14대 미국 의회도서관장으로 취임 선서를 할 때 사용되었다. 도널드 트럼프는 2017년 1월 20일 첫 취임식에서 이 성경과 어린 시절 성경에 손을 얹고 취임 선서를 했다. 트럼프는 2025년 1월 20일 두 번째 취임식에서 그의 어머니가 준 어린 시절 성경과 함께 이 성경을 다시 사용했다. 하지만 그는 취임 선서 중 어느 성경에도 손을 얹지 않았다.
호탄쿤강 공항
호탄 쿤강 공항 IATA: HTN, ICAO: ZWTN은 신장 위구르 자치구의 도시 호탄시를 취항하는 공항이다.
호탄쿤강 공항 시설
이 공항은 평균 해수면 위 4,672 피트 (1,424 m)의 표고에 있다. 3,200 by 50 미터 (10,499 ft × 164 ft) 크기의 콘크리트 표면으로 된 11/29 활주로를 하나 가지고 있다. 인민해방군은 이곳에 항공기를 주둔시키고 있으며, 이 시설을 이용해 차세대 전투기를 시험한다.
존 애덤스 행정부
존 애덤스는 1797년 3월 4일부터 1801년 3월 4일까지 제2대 미국 대통령으로 재임했다. 조지 워싱턴 행정부에서 부통령을 역임했던 애덤스는 1796년 대통령 선거에서 승리한 후 대통령으로 취임했다. 연방당 소속으로 대통령직을 수행한 유일한 인물인 그는 1800년 대통령 선거에서 패배하여 단임으로 대통령직을 마쳤다. 그의 후임은 야당인 민주공화당의 토머스 제퍼슨이었다.
애덤스가 취임했을 당시, 프랑스와 영국 간의 진행 중이던 프랑스 혁명 전쟁은 공해상에서 미국 상인들에게 큰 어려움을 야기했으며, 전국적으로 대립하는 정당들 사이에 치열한 당파주의를 불러일으켰다. 프랑스와의 협상 시도는 XYZ 사건으로 이어졌는데, 프랑스 관리들은 협상을 시작하기 전에 뇌물을 요구했다. XYZ 사건은 미국 대중을 격분시켰고, 미국과 프랑스는 유사전쟁으로 알려진 선전포고 없는 해상 분쟁에 돌입했으며, 이는 애덤스 대통령 임기 내내 지배적이었다. 애덤스는 육군과 해군의 확장을 주도했으며, 해군은 유사전쟁에서 여러 차례 승리를 거두었다.
존 애덤스 행정부
이러한 조치와 관련된 지출 증가로 더 많은 연방 수입이 필요했고, 의회는 1798년 직접세를 통과시켰다. 전쟁과 그와 관련된 과세는 국내 불안을 야기하여 프라이스 반란과 같은 사건을 초래했다. 국내외적 불안에 대응하여 제5대 의회는 총칭하여 외국인 및 선동법으로 알려진 네 개의 법안을 통과시켰다. 대통령이 서명하여 법으로 제정된 이 법들은 이민자들이 미국 시민이 되기 어렵게 만들었고, 대통령이 위험하다고 간주되거나 적대국 출신인 비시민권자를 투옥하고 추방할 수 있도록 허용했으며, 연방 정부를 비판하는 허위 진술을 범죄화했다. 연방당 다수는 이 법안들이 분쟁 시기에 국가 안보를 강화한다고 주장한 반면, 민주공화당은 이 법들을 맹렬히 비판했다.
존 애덤스 행정부
유사전쟁과 외국인 및 선동법에 대한 반대, 그리고 애덤스와 알렉산더 해밀턴 사이의 당내 경쟁은 모두 1800년 선거에서 애덤스가 제퍼슨에게 패배하는 데 기여했다. 역사가들은 애덤스의 대통령직을 평가하는 데 어려움을 겪는다. 새뮤얼 모리슨은 "그는 기질적으로 대통령직에 적합하지 않았다. 그는 다른 어떤 미국인, 심지어 제임스 매디슨보다도 정치학에 대해 더 많이 알았지만, 행정가로서는 불안정했다"라고 썼다. 그럼에도 불구하고 애덤스는 프랑스와의 전쟁을 피할 수 있었는데, 전쟁은 외교의 최후의 수단이 되어야 한다고 주장했다. 이 주장으로 그는 가장 강력한 적대국들로부터 국가의 존경을 얻었다. 애덤스는 외국인 및 선동법에 서명한 것으로 맹렬히 비판받았지만, 그는 결코 그 통과를 옹호하거나 개인적으로 시행하지 않았으며, 프라이스 반란의 주동자들을 사면했다. 역사가 C. 제임스 테일러는 "이런 관점에서 볼 때," 애덤스의 유산은 "이성, 도덕적 리더십, 법치, 연민, 그리고 국가 이익 확보와 명예로운 평화 달성을 모두 목표로 하는 신중하면서도 적극적인 외교 정책의 유산이다"라고 평했다.
존 애덤스 행정부 1796년 선거
1796년 선거는 미국에서 처음으로 경쟁이 벌어진 대통령 선거였다. 조지 워싱턴은 처음 두 번의 대통령 선거에서 만장일치로 당선되었다. 그러나 그의 재임 기간 동안, 행정부의 두 주요 인물인 알렉산더 해밀턴과 토머스 제퍼슨 사이에 깊은 철학적 차이가 드러났다. 국내 및 외교 정책에 대한 그들의 상반된 비전은 행정부 내에서 균열을 일으켰고, 이는 연방당과 민주공화당의 창당으로 이어졌다. 워싱턴이 세 번째 임기에 출마하지 않겠다고 발표하면서 대통령직을 둘러싼 치열한 당파적 투쟁이 불붙었다.
존 애덤스 행정부 1796년 선거
이전 두 번의 대통령 선거와 마찬가지로 1796년 선거에서도 유권자에게 직접 후보가 제시되지 않았다. 대신 헌법은 각 주가 대통령 선거인을 선출하고, 이들의 투표로 대통령을 선출하도록 규정했다. 수정 헌법 제12조가 비준되기 전에 선거가 치러졌으므로, 각 대통령 선거인은 대통령에게 두 표를 던졌지만, 같은 인물에게 두 표를 던지는 것은 허용되지 않았다. 헌법은 가장 많은 득표를 한 사람이 대통령이 되며, 선거인의 과반수 득표를 얻어야 하고, 두 번째로 많은 득표를 한 사람이 부통령이 된다고 규정했다. 일곱 개 주에서는 유권자가 대통령 선거인을 선택했다. 나머지 아홉 개 주에서는 주의 입법부가 선거인을 선택했다.
존 애덤스 행정부 1796년 선거
애덤스와 해밀턴 모두 연방당을 이끌고 싶어 했지만, 부통령 애덤스는 워싱턴의 "후계자"로 널리 인식되었고, 그는 당의 선거인들 사이에서 지지를 굳혔다. 민주공화당의 분명한 선호는 토머스 제퍼슨이었으나, 그는 출마를 망설였다. 의회의 민주공화당원들은 후보 지명 회의를 열고 제퍼슨과 에런 버를 대통령 후보로 지명했다. 제퍼슨은 처음에는 지명을 거절했지만, 몇 주 후에 마침내 출마에 동의했다. 의회의 연방당원들은 비공식 후보 지명 회의를 열고 애덤스와 토머스 핑크니를 대통령 후보로 지명했다. 선거 운동은 대부분 조직적이지 않고 산발적이었으며, 신문 공격, 팸플릿, 정치 집회에 국한되었다. 연방당원들은 제퍼슨을 친프랑스주의자이자 무신론자라고 공격한 반면, 민주공화당원들은 애덤스를 친영주의자이자 군주주의자라고 비난했다.
11월 초, 주미 프랑스 대사 피에르 아데트는 제퍼슨을 위해 정치 논쟁에 개입하여 반영 감정을 불러일으키고 제퍼슨의 승리가 프랑스와의 관계 개선을 가져올 것이라는 인상을 주도록 고안된 성명을 발표했다. 한편, 해밀턴은 "애덤스보다 더 유순한 대통령"을 원하여 선거를 핑크니에게 유리하게 돌리려 했다. 그는 "선호 후보" 핑크니에게 투표하겠다고 맹세했던 사우스캐롤라이나 연방당 선거인들에게 애덤스 외의 다른 후보들에게 두 번째 투표를 분산하도록 강요했다. 그러나 해밀턴의 계획은 여러 뉴잉글랜드 주 선거인들이 이를 듣고 상의하여 핑크니에게 투표하지 않기로 합의하면서 실패했다.
선거인단 138명의 표는 1797년 2월 8일 의회 합동 회의에서 집계되었다. 상위 세 명의 득표자는 애덤스 71표, 제퍼슨 69표, 핑크니 59표였다. 나머지 표는 버와 다른 아홉 명의 후보들에게 분산되었다. 애덤스의 득표 거의 대부분은 북부 선거인들에게서 나왔고, 제퍼슨의 득표 거의 대부분은 남부 선거인들에게서 나왔다. 상원의장으로서 애덤스는 자신을 대통령 당선인으로, 그의 주요 상대였던 제퍼슨을 부통령 당선인으로 발표해야 했다. 일주일 후 그는 8년 동안 의사봉을 잡았던 기관에 감동적인 고별 연설을 했다. 미국의 양당제는 1796년 선거를 앞두고 시작되었는데, 이는 현재까지 대통령과 부통령이 상반되는 정당에서 선출된 유일한 선거이다. 뉴잉글랜드와 남부 간의 경쟁(중간 주들이 권력 균형을 유지) 또한 이 시기에 싹트기 시작했다.
존 애덤스 행정부 취임
애덤스는 1797년 3월 4일 필라델피아의 콩그레스 홀에 있는 미국 하원 회의실에서 미국의 제2대 대통령으로 취임했다. 대법원장 올리버 엘스워스가 취임 선서를 주재함으로써, 애덤스는 대법원장으로부터 선서를 받은 최초의 대통령이 되었다.
애덤스는 취임 연설(풀 텍스트: John Adams' Inaugural Address)을 독립을 위한 투쟁에 대한 회고로 시작했다.
초기에 미국에 외국 입법부에 대한 무제한적인 복종과 그들의 주장에 대한 완전한 독립 외에는 다른 중도적 경로가 없다는 것이 처음 인식되었을 때, 사려 깊은 사람들은 저 광대한 국가 전체와 부분에 걸쳐 수립될 정부의 형태에 대해 확실히 발생할 논쟁과 불화보다, 저항해야만 할 강력한 함대와 군대의 위험에 덜 불안해했다. 그러나 그들은 자신들의 의도의 순수함, 자신들의 대의의 정의로움, 그리고 국민의 성실과 지성, 그리고 이 나라를 처음부터 그렇게 뚜렷하게 보호해 온 압도적인 섭리에 의지하여, 당시 현재 인구의 절반 조금 넘게 구성되었던 이 나라의 대표자들은 주조되고 있던 쇠사슬과 들어 올려진 쇠막대기를 부수었을 뿐만 아니라, 그들을 묶었던 유대마저 솔직히 끊어버리고 불확실성의 바다로 나아갔다.
존 애덤스 행정부 취임
2,308단어의 연설에는 조지 워싱턴에 대한 웅변적인 찬사, 정치적 단결에 대한 촉구, 그리고 학문 기관 발전을 지원하겠다는 서약이 포함되어 있었다. 일부 연방당 동맹국들의 불만에도 불구하고, 애덤스는 프랑스 국가를 칭찬했다.
자신이 취임할 당시 미국의 인구는 약 500만 명이었고, 그 중 3분의 2는 미국 동해안에서 100마일 이내에 거주하고 있었다. 그러나 가장 큰 인구 증가는 애팔래치아산맥 서부 지역에서 발생했다. 그의 임기가 끝날 무렵, 주로 뉴잉글랜드, 버지니아주, 메릴랜드주 출신의 50만 명의 사람들이 서쪽으로 이주하여 켄터키주, 테네시주, 북서부 영토에 정착했다.
존 애덤스 행정부 행정부
임명 절차를 제외하고, 헌법에는 행정부 기관의 운영에 대한 언급이 간략하게만 포함되어 있다. 워싱턴의 첫 임기 후반에 "내각"이라는 용어가 행정부 부서장에게 적용되기 시작했고, 워싱턴은 자문 위원회로서 내각에 의존했다. 헌법은 이러한 기관을 이끌도록 임명된 사람들이 대통령에게 책임이 있음을 명확히 했지만, 내각 임명 해지에 대해서는 침묵했다. 애덤스가 대통령이 되었을 때, 이전 대통령의 고위 관리들의 계속적인 봉사에 관한 전례는 없었다. 애덤스는 엽관제를 이용해 충성스러운 조언자 그룹을 구축할 기회를 잡는 대신, 워싱턴의 내각을 유지했는데, 비록 그 구성원 중 누구도 그와 가깝지 않았지만 말이다.