톨레도 번역자 학교 역사
알폰소의 지도 아래, 세파르딤 유대인 과학자와 번역가들은 학교에서 중요한 역할을 맡았다. 그들은 그들의 지적 능력과 번역에 가장 많이 사용되는 두 언어인 아랍어와 카스티야어에 대한 숙달 때문에 왕에게 높이 평가받았다. 왕은 일부 유대인 학자들을 자신의 개인 의사로 두었고, 그들의 봉사에 대해 화려한 특혜와 칭찬으로 보답했다. 알폰소의 조카 후안 마누엘은 왕이 유대인 학자들의 지적 수준에 너무 깊은 인상을 받아 유대인의 법인 탈무드와 카발라를 번역하도록 의뢰했다고 썼다. 그는 이 텍스트들이 기독교 교리의 반영이며, 유대인들이 그것을 인정하지 않음으로써 자신들의 영혼을 위험에 빠뜨리고 있음을 증명하려 했다. 그러한 번역본들은 분실되었지만, 나중에 기독교 카발라의 발전과 관련이 있을 수도 있다.
이 시기의 첫 알려진 번역본은 다양한 암석과 보석의 의학적 효능에 대한 책인 라피다리오로, 알폰소가 아직 인판테였을 때 예후다 벤 모세 코헨이 가르치 페레즈의 도움을 받아 번역했다. 알폰소는 어떤 유대인이 숨겨두었던 이 책을 얻어 예후다에게 아랍어에서 카스티야어로 번역하도록 명령했다.
예후다 벤 모세는 이 시기 가장 주목할 만한 유대인 번역가 중 한 명으로, 알폰소가 왕위에 오르기 전부터 왕의 주치의로 일했다. 라피다리오 외에 그의 가장 주목할 만한 번역물로는 마법과 점성술에 관한 고대 논문들을 합성한 작품인 피카트릭스, 또는 알자르칼리가 길례르무스 앙글리쿠스의 도움을 받아 아랍어 텍스트에서 라틴어로 번역한 트라타도 데 라 아사페하가 있다. 그는 또한 프톨레마이오스의 사부작 또는 콰트리파리토(점성술에 관한 15개의 논문: 인간에게 미치는 별의 영향과 부정적인 점성술적 영향을 막는 360가지 돌의 속성), 그리고 로스 IIII 리브로스 데 라스 에스트렐라스 데 라 오차우아 에스페라를 번역했는데, 이 책은 나중에 알폰소 왕이 사무엘 하레비, 후안 데 메시나, 후안 데 크레모나에게 개정하도록 명령했다. 그는 또한 사법 점성술에 관한 또 다른 책인 리브로 콘플리도 엔 로스 이우디시오스 데 라스 에스트렐라스 번역에 기여했는데, 아이러니하게도 이 책은 라틴어(서고트족 사이에서 사용되었던)에서 아랍어로, 그리고 다시 카스티야어와 라틴어로 번역되었다.
예후다 벤 모세는 또한 리브로 데 라스 크루세스, 리브로스 델 사베르 데 아스트로노미아, 그리고 이삭 이븐 시드가 편찬한 유명한 알폰소 표의 번역에도 참여했는데, 이 표는 알폰소가 톨레도에 모았던 천문학자들의 관측을 바탕으로 태양, 달 및 행성의 고정 항성에 대한 위치를 계산하는 데이터를 제공했다. 그 중에는 세비야의 아벤 라겔과 알퀴비시오, 코르도바의 조셉 아벤 알리와 야코보 아벤베나, 그리고 가스코뉴와 파리에서 높은 급여로 유인해 온 50여 명의 학자들이 있었는데, 이들에게 프톨레마이오스의 콰드리파르티툼 번역과 몬테산 및 알가젤의 책들을 모으는 임무도 맡겼다. 그들의 작업 결과, 알폰소 표는 300년 이상 정기적으로 개정판이 인쇄되며 유럽에서 가장 인기 있는 천문 표가 되었다. 니콜라우스 코페르니쿠스 자신도 사본을 소유하고 있었다.
후안 다시파는 예후다 벤 모세 코헨이 리브로 데 라 알코라와 리브로 데 라스 크루세스를 직역하는 것을 도왔으며, 기옌 아르레몬 다시파는 예후다와 함께 IIII 리브로스 데 라스 에스트렐라스 데 라 오차우아 에스페라 번역에 협력했다.
이삭 이븐 시드는 왕에게 총애받던 또 다른 저명한 유대인 번역가로, 천문학, 점성술, 건축학, 수학에 매우 박식했다. 왕의 지시에 따라 그는 "어떤 사람이라도 쉽게 사용할 수 있도록" 단순하고 이해하기 쉬운 리브로 데 라스 아르멜리아스 번역본을 만들었다. 그는 또한 리브로 델 아스트롤라비오 레돈도 또는 점성가들이 일반적으로 사용하는 평면 성반 (천문학)에 관한 책인 리브로 델 아타시르와 같은 여러 과학 논문을 번역했다. 알폰소 왕은 이삭 이븐 시드의 번역본인 라미나 유니버설의 서문을 썼는데, 원본 아랍어 작품은 톨레도에서 만들어졌고 그로부터 아르자르키엘이 자신의 아사페아를 만들었다고 설명했다. 이삭 이븐 시드는 또한 리브로 데 콰드란테 포라 렉티피카르 번역에 기여했는데, 이는 리브로 델 렐로히오 델 아르헨 우이보와 리브로 델 렐로히오 델 팔라시오 데 라스 오라스 등 시계 제작에 관한 네 가지 작품이다. 후자는 하루 종일 창문을 통해 들어오는 빛이 내부 안뜰에 시간을 나타내는 궁전 디자인을 포함했다. 그는 아랍어에서 아스트롤라비오 레돈도(구형 성반), 아스트롤라비오 야노(평면 성반), 콘스텔라시오네스(별자리), 라미나 유니버설(성반 (천문학)을 개선한 도구) 번역에 기여했다. 그는 또한 프톨레마이오스의 아르멜리아스, 피에드라 데 라 솜브라(그림자 돌 또는 해시계), 렐록스 데 아구아(물시계), 아르헨테 비보 오 아조구에(수은), 칸델라(촛불 시계) 번역에도 기여했다.
알폰소와 그의 아들 산초의 주치의였던 톨레도의 아브라함은 알하이탐의 우주 구조론과 알자르칼리의 성반 등 여러 아랍어 서적을 스페인어(카스티야어)로 번역했다. 그 외에는 리브로 델 사베르를 번역한 사무엘 하레비, 저술가, 편집자, 번역가였던 톨레도의 아불라피아, 아브라함 알파키, 하임 이스라엘, 유다 코헨 등이 있었다. 이슬람으로 개종한 마에스트레 베르나르도는 같은 학교의 마에스트레 페란도 데 톨레도가 이끄는 팀이 처음 번역했던 리브로 데 라 아사페하의 개정판 작업을 아브라함 알파키와 함께 도왔다.
이 시기의 기독교 번역가 중에는 리브로 콘플리도(De judiciis Astrologiae)를 번역한 알바로 데 오비에도가 있었다. 알바로는 라틴어 번역을 맡았고, 예후다 벤 모세는 아벤 라겔의 아랍어 논문을 스페인어(카스티야어)로 구두 번역해 주었다. 이것은 이중 동시 번역이 문서로 기록된 유일한 사례이다.
피에트로 데 레지오와 이탈리아인 에디히오 데 테블라디스 데 파르마는 프톨레마이오스의 콰트리파리토와 유후다의 이븐 아벤 라겔의 리베르 데 주디치스 아스트롤로기아(Libro conplido en los iudizios de las estrellas) 스페인어(카스티야어) 버전을 라틴어로 번역했다.
왕의 공증인이었던 마에스트레 후안 데 크레모나는 리브로 데 라스 에스트렐라스 픽사스의 일부를 번역했고, 예후다, 사무엘 하레비, 그리고 동료 이탈리아인 후안 데 메시나와 함께 IIII 리브로스를 작업했다. 또 다른 왕의 공증인이자 서기관이었던 시에나의 보나벤투라는 아브라함의 에스칼라 데 모하마 스페인어(카스티야어) 번역본을 프랑스어(Livre de leschiele Mahomet)로 번역했다.