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어몽 어스
크루원의 목표는 임포스터를 찾아서 우주선 밖으로 방출하거나, 미션장소 곳곳을 들려서 임무를 완수해야 한다. 임포스터의 목표는 크루원들이 모든 임무를 완수하기 전에 크루원들을 방해 공작(사보타지)으로 방해해 게임을 끝내거나, 크루원과 임포스터의 인원 수가 같아지도록 크루원들을 죽여야 한다. 긴급회의(이머전시, Emergency)와 시체신고(report)를 통해 임포스터로 의심되는 플레이어를 우주선 밖으로 방출이 가능하며, 모든 임포스터가 제거되거나 모든 임무가 완수되면 크루원이 승리하고, 임포스터의 수와 크루원의 수가 동일해지거나 일부 사보타지(프랑스어: Sabotage) 공작이 일정 시간 동안 해결되지 않은 상태라면 임포스터가 승리하게 되는 형태로, 마피아 게임과 흡사한 비디오 게임이다.
2018년 처음 출시되었을 당시 대중의 집중을 거의 받지 못하다가 2019년 최케빈이 플레이하고 그에 이어 2020년 트위치 스트리머들과 유튜버들이 플레이를 하면서 인기가 상승하기 시작했다. 특히, 2020년 여름부터 대한민국에서 뜨거운 인기를 얻었다. 어몽어스 붐이라는 말이 나올 정도였다. 게임의 인기도에 대응하여 후속작 어몽 어스 2가 2020년 8월 발표되었으나 한 달이 흐른 9월에 계획된 후속작은 취소되었고, 그 대신 개발팀은 오리지널 게임을 개선하는 방향으로 전환하였다. 어몽 어스는 인터넷 밈에도 영향을 주었으며, 온라인 게임에서 상당한 팔로잉 수를 달성하였다.
어몽 어스 게임 플레이
이렇게 임포스터가 죽이는걸 크루원이 본 것을 경크라고 한다.
어몽어스는 4~15명의 플레이어로 진행되는 멀티플레이어 게임이다. 이 플레이어들 가운데 1~3명이 각 게임마다 무작위로 임포스터로 선정되며, 그 중 나머지는 크루원이 된다.
유령 외의 모든 플레이어들은 게임의 톱 다운 관점에도 불구하고 시야각이 한정되어 있어서 차단되지 않은 일부 거리에 한해서만 다른 플레이어들을 볼 수 있다.
어몽 어스 게임 플레이
플레이어가 시체를 발견하면 신고(리포트, report)할 수 있으며, 이를 통해 다른 모든 게임 플레이가 중단되고 플레이어는 살해 주변의 증거를 기반으로 누가 임포스터인지를 토론하는 전체 회의가 이루어진다. 다수결의 원칙에 따라 복수 투표에서 가장 많은 표를 받고 선정된 사람은 우주선에서 퇴출되며, 유령으로 변한다. 플레이어는 사보타지가 일어난 상태일 때를 제외하고 언제든지 지도 상의 긴급회의 버튼을 눌러 긴급 회의를 할 수도 있다. 그리고 스킵(skip)으로 회의를 1차례 건너 뛸 수도 있다. 플레이어는 텍스트 채팅으로 소통할 수 있다. 회의 중에서 생존하는 경우에만 발언이 가능하지만 유령들은 서로 대화가 가능하다. 게임이 내장 음성 대화 시스템을 갖추고 있지 않기 때문에 플레이어는 플레이 중 디스코드와 같은 외부 프로그램을 사용하는 것이 일반적이다. 시야, 긴급 회의와 같은 게임 플레이의 여러 면에 영향을 주는 다양한 옵션들을 각 게임 로비에서 설정할 수 있다. 우주복의 색, 모자, 옷, 펫 등 수많은 꾸미기 옵션이 존재하며, 이것들 중 일부는 유료 다운로드 콘텐츠이다.
어몽 어스 역할
크루원은 미니게임 형태의 맵 주변을 배회하며, 완수할 미션이 주어지며 임무는 중요 시스템에 대한 유지 보수 작업으로 구성된다. 임포스터가 사용하는 방해공작을 멈추고, 크루원들은 일정 수가 임포스터에게 살해당하기 전 모든 미션을 완수하거나 임포스터를 모두 찾아내어 우주선 밖으로 방출하면 승리할 수 있다.
임포스터가 아니지만 벤트(환풍구)를 사용할 수 있다. 벤트사용은 시간 제한이 있다.
(기본 사용시간:15초,쿨타임:30초)
미션을 할 때마다 바이탈을 위치에 상관없이 볼 수 있다. 미션을 모두 완료하면 쿨타임 형식으로 변경된다.
(사용시간:5초,미션완료시:25초,쿨타임:15초)
가장 먼저 죽은 크루원이 유령 상태일 때 직업이 수호천사가 된다. 살아있는 크루원에게 실드를 줄 수 있는데, 이 실드는 임포스터의 킬을 한번 무효화시킬 수 있다.(이때 임포스터는 한번 킬쿨이 50%감소)
다른 크루원에게 추적하기를 하면 그 크루원을 제안시간동안 추적할 수 있다. 지도에서 어디있는지 볼 수 있다.
어몽 어스 역할
임포스터에게 킬을 당할 경우, 소리를 내서 킬을 당했다는 알림을 보낸다. 크루원들이 찾아가서 임포스터를 알아낼 수도 있다.
임포스터는 크루원들과 조화를 이루기 위해 거짓 임무 목록이 주어지며, 맵 시스템의 사보타지 능력이 생기고, 벤트로 멀리 이동 할 수 있다. 유령이 되었을 경우엔 살해는 불가능하고, 사보타지 능력만 사용할 수 있다.
업데이트로 추가된 직업. 임포스터는 형상 변환자가 된다. 원하는 크루원의 모습으로 변신하여, 크루원들을 혼란에 빠뜨릴수 있다.
자신의 색깔에 알 모양이 나타나고 터진다. (형상변환 증거 남기기 설정가능)
팬텀
임포스터 직업으로 투명상태가 될 수 있다. (시간제한 있음)
연기가 퍼지면서 사라지고 모이면서 나타난다. (시간이 걸려서 잘 들킨다.)
유령
플레이어가 죽으면 유령이 된다. 유령은 벽을 통과하는 능력이 있다. 미션은 할 수 있으나 사보타지를 고치지 못하고, 다른 유령들을 제외한 이들에게는 보이지 않는다.
어몽 어스 개발 및 출시
어몽어스는 파티 게임 중 하나인 마피아 게임의 영향을 많이 받았으며 당연하게도 마피아 게임과 비슷하다. 처음에는 하나의 맵을 사용하는 모바일 전용 로컬 멀티플레이어 게임으로 고안 되었으며, 2018년 6월 "Spacemafia"라는 앱ID를 통해 안드로이드와 iOS용으로 출시되었다. 출시 직후 어몽 어스의 평균 동시 플레이어 수는 30~50명 수준이었다.
프로그래머인 포리스트 윌러드는 "출시가 매우 잘 된 편은 아니었다"고 상기하면서 디자이너 마커스 브로드맨더는 그 이유로 스튜디오 이너슬로스가 "마케팅을 정말 못했다"고 생각했다. 사내 팀은 여러 번 그만둘 생각도 있었지만 작업을 계속했던 이유는 규모는 작지만 강경한 플레이어 기반 때문이었으며 처음에는 온라인 멀티 플레이어, 새로운 임무, 커스터마이즈 옵션이 포함된 뒤 이후 2018년 11월 16일, 스팀을 통해 출시되었다. 크로스 플랫폼 플레이 지원이 PC 버전 릴리스에서 이용할 수 있게 되었다.
어몽 어스 개발 및 출시
2019년 8월 8일, 이너슬로스는 2번째 맵 Mira HQ를 발표하였다. Polus라는 이름의 세 번째 맵은 그해 2019년 11월 12일에 추가되었다. 두 맵 모두 처음에는 US$4를 추가로 지불해야 이용할 수 있었으나 2020년 1월 6일 가격은 $2로 할인되었고 이후 2020년 6월 11일 무료화되었다. 맵 팩은 지금도 모든 플랫폼에서 구매가 가능하지만 더 이상 맵에 대한 접근을 제공하지 않는 대신 플레이어에게 맵에 포함된 스킨만을 제공한다. 4번째 맵인 airship은 한국 기준 2021년 4월 1일 새벽 3시 쯤에 업데이트되었다.
윌러드에 따르면 사내 팀은 순수 비즈니스 관점에서 예상보다 더 오랜 기간 게임과 함께하면서 한 주에 한 차례 정도 게임의 정규 업데이트를 진행하게 되었다. 이는 플레이어 수의 꾸준한 증가로 이어져 게임의 플레이어 기반이 눈덩이처럼 불어나게 되었다. 브로드맨더는 이렇게 할 수 있었던 것은 판매가 특히 잘 이루어지지 않던 시기에도 게임에 대한 작업을 계속할 수 있도록 알뜰히 비용을 절약했기 때문이었다고 언급하였다.
어몽 어스 역사
2018년 출시되었으나 인지도가 없다가  인지도가 올라가기 시작하였다. 2019년 중순 들어서야 최케빈을 시초로 어몽어스가 대한민국과 브라질에서 콘텐츠 크리에이터에 의해 처음 주도된 인기 급상승을 보았다. 브로드맨더는 멕시코, 브라질, 대한민국이 미국보다 훨씬 더 많은 게임 대중도가 있음을 언급하였다. 윌러드에 따르면 트위치 스트리머 Sodapoppin은 2020년 7월 트위치에서 게임의 인기를 드높였다. 이후로 기타 수많은 트위치 스트리머들과 유튜버들이 어몽어스를 플레이하기 시작했다.
어몽 어스 역사
어몽어스의 인기의 원인의 하나로서 코로나19 범유행이 주기적으로 언급되었는데, 이는 사회적 거리두기에도 불구하고 사회화를 가능하게 하였기 때문이다. 유로게이머의 에마 켄트(Emma Kent)는 이너슬로스의 더 헨리 스틱민 컬렉션(The Henry Stickmin Collection) 또한 어몽어스의 인기에 기여하였다고 생각했으며 PC 게이머의 웨스 펜런(Wes Fenlon)은 트위치 스트리머 SR_Kaif가 중요한 순간을 위해 어몽어스를 준비하였다고 생각했다. 펜런은 시크릿 히틀러 등 마피아 게임의 영향을 받은 다른 대중적인 테이블톱 게임들과의 유사성을 어몽어스의 성공의 이유의 하나로 언급하였다. 이 마피아류 게임들 중 일부는 과거에 타운 오브 살렘, 웨어울브스 위딘 등 컴퓨터 게임으로 채택된 바 있으나 펜런은 이것들이 단순히 기초적인 웨어울프 규칙을 위한 온라인 인터페이스를 추가한 데 반해 어몽어스는 콘셉트를 완전히 새롭게 해석하였다고 평했다.
어몽 어스 역사
게임의 인기는 달이 갈수록 계속되었다. 2020년 9월 다운로드 건수는 100,000,000회를 넘어섰고, 동시 접속자 수는 1,500,000명까지 치솟았으며,(그 중 약 400,000명이 스팀에서 접속) 9월 말 3,800,000명까지 정점을 찍었다. 이 급격한 플레이어 수 증가로 말미암아 게임 서버에 과부하가 발생했으며 윌러드에 따르면 "당시 완전히 무료인 아마존 서버여서 끔찍했다"면서 긴장 속에서 조속한 해결을 위한 작업을 수행해야 했다.
어몽 어스 역사
광범위한 인기의 시간에 어몽어스는 미국 육군 이스포츠(U.S. Army Esports)에 의해 플레이되어 일부 논란이 일기도 했는데 게임에서 스팀의 플레이어들이 N-word, 나가사키 폭탄 투하(bombing of Nagasaki)라는 이름을 사용한 것을 두고 일부 시청자들은 이를 공격적이고 수긍할 수 없다고 평하였다. 8월, 이너슬로스는 어몽어스의 머치 스토어를 열었다. 게임의 인기는 수많은 팬아트와 인터넷 밈에 영감을 주었으며, crewsonas 현상을 일으키기도 했다. 윌러드는 팬이 만든 콘텐츠가 참으로 어몽어스를 이루는 최고의 부분이라고 표현했으며 브로드맨더는 이를 보고 자신이 가장 즐겨 보는 것이라고 언급했다.
어몽 어스 역사
인기 속에 이너슬로스는 PS4와 엑스박스 원 등의 콘솔에 게임을 출시하는 것을 고려하였으나 표준 텍스트 기반 또는 목소리 기반 대화가 유용하지 않는 것으로 간주되는 플레이어 소통 구현 문제와 마주하게 되었다. 로켓 리그의 퀵 컴스(quick comms)와 비슷한 시스템, 그리고 게임을 위한 완전히 새로운 소통 시스템 개발 가능성까지 고려하였다. 2020년 9월 기준으로, 적어도 고려는 되었으나 콘솔로의 이식 개발 상태는 알려지지 않은 상태이다.
어몽 어스 역사
2020년 8월, 사내 팀은 후속작 《어몽어스 2》로 방향을 전환하였다. 당시 윌러드와 에이미 류는 서버 4대, 3개 지역을 추가하면서 어몽어스를 계속 업데이트함으로써 플레이어 기반을 극대화하였다. 또, 동시 접속 게임 수를 더 많이 지원하기 위해 더 많은 게임코드를 추가하였다. 2020년 9월 23일, 사내 팀은 많은 사람들이 오리지널 게임을 즐기고 있다는 이유로 후속작을 취소하고 오리지널 게임 지원을 계속하되 후속작에 도입하기로 했던 모든 콘텐츠를 이 오리지널 게임에 넣기로 하였다. 이너슬로스는 게임의 코드 기반이 구식이며 많은 새로운 콘텐츠 추가를 지원하기 위해 개발된 것이 아니라고 생각했으므로 사내 팀은 새 기능을 실켜시키기 위해 게임의 핵심 코드를 재작업할 계획을 세운다. 사내팀은 게임 서버 문제 및 만연한 치팅 문제를 해결할 방안, 그리고 게임플레이 유령의 개선, 커스터마이즈 가능한 컨트롤 추가, 시각 장애인 지원, 친구 시스템, 더 많은 플레이어 색, 헨리 (브로드맨더가 개발에 참여)을 발표하였다.
에리스 로리스(Eris Loris)라는 이름의 한 플레이어에 의해 진행 중인 일련의 핵(hack)들이 주로 북아메리카 서버에 등장하였다. 어몽어스 서브레딧과 트위터의 여러 플레이어들은 플레이어 로비 해킹을 보고하였는데, 이 플레이어의 유튜브 채널이 광고되었고 디스코드 서버의 링크가 제공되었으며 게임 채팅에 정치적 스팸을 송신하는 일이 발생하였다. 또한, 이 해커는 채널 구독을 거부하는 플레이어들은 장치 해킹이 될 것이라고 위협하기도 했다. 디스코드 서버는 인종차별적 언어, 폭력, 포르노그래피, 동물 학대를 나타내는 이미지 등 상당한 양의 부적절한 내용을 포함한 것이 드러났다.
유로게이머 기자는 2020년 10월 23일 한 문서를 게시하였는데, 이 여기자는 에리스 로리스와 접촉한 것으로 추정된다. 이 기자는 해킹된 게임에 제공된 여러 링크 가운데 하나로부터 디스코드 서버에 진입하였다. 그녀는 로리스가 단지 6시간 안에 핵을 담당하는 봇을 작성하였다고 보고하였으며 해커에 따르면 다른 자원봉사자들에게 이 봇을 구동할 권한을 주었다.
로리스에 따르면 제공된 가장 강력한 서버 가운데 2개를 활용하는 최대 50명의 자원봉사자들을 모집하였다. 로리스는 이 핵이 최대 1,500,000개 게임의 4,900,000명의 플레이어들에 영향을 미쳤다고 주장하였다. 그는 또한 이 핵이 차기 미국 대통령 선거의 도널드 트럼프에 대한 플레이어들의 투표에 영향을 주도록 이목을 끄는 관심의 일부였다고 부언 설명하였다.
어몽어스의 개발사 이너슬로스는 10월 23일 공식 트위터 계정을 통해 설명을 공개하였다. 이너슬로스는 해킹 이슈에 대해 매우 잘 알고 있으며 긴급 서버 업데이트를 통해 핵을 온전히 방지시킬 예정이라고 언급하였다. 플레이어들에게 공개 서버에서 플레이하지 말고 비공개 서버를 고수할 것을 권고하였다. 오리지널 게임의 점검의 일부로서 일반적으로 해킹을 포함, 에리스 로리스의 문제를 풀어나갈 계획을 수립하였다.
어몽 어스 반응
어소시에이티드 프레스는 이 게임이 2020년 10월 아이폰와 아이패드 기준으로 애플 앱스토어에서 가장 많이 판매되는 앱으로 언급하였다. 록, 페이어, 샷건의 크레이그 피어슨은 임포스터로 플레이하는 편이 크루원으로 플레이하는 것보다 훨씬 더 재밌음을 발견하면서 이를 "기진맥진한 것"으로 평했다. 스트리머들 사이에 게임의 인기와 관련하여 더 내셔널의 에블린 로우(Evelyn Lau)는 다음과 같이 언급했다: "누가 임포스터인지 추정(가끔은 매우 잘못 추정하기도 함)하려고 애쓰거나 임포스터가 아니라는 것에 대해 거짓말하는 사람들의 반응을 지켜보는 것이 매우 재미있습니다." "록, 페이퍼, 샷건"의 앨리스 오코너는 이 게임을 "미니게임을 갖춘 마피아나 웨어울프"로 기술하였다. 더게이머의 앤드루 페니는 이 게임이 가격에 상응하는 가치가 있다고 언급하였다.
어몽 어스 반응
어몽 어스는 종종 폴 가이즈와 비교되는데, 두 게임 모두 코로나19 팬더믹 기간 중에 파티 게임으로서 대중화되었기 때문이다. 게임 개발사들은 모두 트위터에서 서로를 긍정적으로 인식하였다. 젤리빈같이 보이는 두 게임의 아바타 간 비교가 그려지기도 했다. 그 외에도 괴물, 타운 오브 살렘, 웨어울브스 위딘, 시크릿 히틀러와 비교되고 있다.
쿠마라굽타 1세
쿠마라굽타 1세는 415년부터 455년 사망할 때까지 굽타 황제였다. 굽타 황제 찬드라굽타 2세와 황후 드루바데비의 아들인 그는 서쪽의 구자라트주에서 동쪽의 벵골 지역까지 이르는 자신의 상속된 영토를 유지한 것으로 보인다.
쿠마라굽타는 일반적으로 제국 주권을 증명하기 위해 수행되는 아슈바메다 제사를 지냈지만, 그의 군사적 업적에 대한 구체적인 정보는 없다. 비문과 화폐학적 증거에 따르면, 일부 현대 역사가들은 그가 중인도의 아울리카라 왕조와 서인도의 트라이쿠타카 왕조를 제압했을 수도 있다고 추정했다. 날란다 대승원은 그의 통치 기간 동안 건설되었을 가능성이 있다.
비타리 기둥 비문은 그의 후계자인 스칸다굽타가 굽타 가문의 몰락한 재산을 회복했다고 명시하고 있으며, 이는 쿠마라굽타가 그의 말년에 푸시야미트라족이나 후나족과의 전쟁에서 역경을 겪었을 수 있다는 주장을 낳았다. 그러나 이는 확실하게 말할 수 없으며, 비타리 비문에 묘사된 상황은 그의 사후에 발생한 사건의 결과일 수도 있다.
쿠마라굽타 1세 어린 시절
쿠마라굽타는 굽타 황제 찬드라굽타 2세와 황후 드루바데비의 아들이었다. 찬드라굽타의 마지막 비문은 서기 412년경으로 추정되는 반면, 쿠마라굽타의 가장 초기의 비문은 서기 415년경(구프타 시대 96년)으로 추정된다. 따라서 쿠마라굽타는 서기 415년에 또는 그 직전에 왕위에 올랐을 것이다.
쿠마라굽타는 마하라자디라자, 파라마-바타라카, 파라마드바이타라는 칭호를 사용했다. 그는 또한 마헨드라디티야라는 칭호를 채택했으며, 그의 동전에는 슈리-마헨드라, 마헨드라-심하, 아슈바메다-마헨드라를 포함하여 이 이름의 여러 변형이 언급되어 있다. 불교 문헌에 언급된 왕의 이름인 샤크라디티야는 쿠마라굽타의 칭호였을 수도 있다(자세한 내용은 #종교 섹션 참조).
쿠마라굽타 1세 치세
쿠마라굽타는 그의 아버지 찬드라굽타 2세와 할아버지 사무드라굽타의 정복으로 세워진 거대한 제국을 물려받았다. 그의 군사적 업적에 대한 구체적인 정보는 없다. 그의 통치 기간 동안 발행된 비문은 마디아프라데시주, 우타르프라데시주, 서벵골주, 방글라데시에서 발견되었다. 그의 아들의 비문은 구자라트주에서 발견되었다. 또한 그의 가루다가 새겨진 동전은 서인도에서, 그의 공작이 새겨진 동전은 갠지스 계곡에서 발견되었다. 이는 그가 물려받은 광대한 영토를 통제할 수 있었음을 시사한다. 따라서 그의 통치가 군사적으로 평온했더라도, 비문과 화폐학적 증거에서 알 수 있듯이, 그는 거대한 제국에서 안정적인 정부를 유지할 수 있었던 강력한 통치자였을 것이다.
쿠마라굽타의 통치가 전쟁과 혼란이 없었던 것은 아니라는 몇 가지 징후가 있다. 예를 들어, 그는 전쟁의 신인 카르티케야를 숭배했으며, 그의 금화는 그가 고대 왕들이 주권을 증명하기 위해 사용했던 아슈바메다 의식을 수행했음을 시사한다. 그러나 그에 의한 군사적 정복에 대한 구체적인 정보가 없으므로, 이러한 행위가 어떤 정복을 나타내는 것인지는 확실하지 않다.
쿠마라굽타 1세 치세
쿠마라굽타의 동전은 현재의 마하라슈트라주에서 발견되었는데, 이곳은 굽타의 핵심 영토의 남서쪽에 위치해 있었다. 여기에는 아찰푸르에서 발견된 13개의 동전과 사타라구의 사만드에서 발견된 1395개의 은화가 포함된다. 남부 구자라트주에서 발견된 그의 동전은 이 지역을 통치했던 트라이쿠타카 왕조가 발행한 동전과 유사하다. 이는 쿠마라굽타가 트라이쿠타카를 격파했다는 주장을 낳았다.
서기 423년 만다소르 비문은 다샤푸라(현대의 만다소르)에 수도를 두었을 것으로 추정되는 이름이 -바르만으로 끝나는 일련의 왕들을 언급한다. 이 비문은 이 왕들 중 한 명인 나라-바르만을 "아울리카라"로 묘사하는데, 이는 왕조의 이름이었던 것으로 보인다. 비문은 현재의 구자라트주의 라타 지역에서 다샤푸라로 이주한 비단 직조공 길드를 묘사한다. 그런 다음 갑자기 이 주제에서 벗어나 "쿠마라굽타가 전 세계를 통치할 때"를 언급한다. 또한 나라-바르만의 손자인 반두-바르만의 통치 기간인 서기 436년경에 태양 신전이 건설되었다고 명시되어 있다. 이 신전은 나중에 다른 왕들에 의해 파괴되거나 손상되었고, 길드는 서기 473년경에 이를 수리했다.
쿠마라굽타 1세 치세
한 가지 이론에 따르면, 반두바르만은 이 기사의 주제인 쿠마라굽타 1세의 봉신으로서 다샤푸라를 통치했다. 그러나 역사가 R. C. 마줌다르는 비문에 언급된 "쿠마라굽타"가 후대의 왕인 쿠마라굽타 2세라고 주장한다. 마줌다르의 이론에 따르면, 이 사원은 반두바르만이 주권자로서 통치했던 서기 436년경에 건설되었고, 쿠마라굽타 2세의 통치 기간인 서기 473년경에 수리되었다. 반두바르만의 할아버지 나라바르만과 그의 아버지 비슈바바르만은 독립적인 통치자였던 것으로 보이는데, 그들의 통치 기간 동안 발행된 세 개의 비문 중 어느 것도 굽타의 종주권을 언급하지 않기 때문이다. 따라서 마줌다르에 따르면, 만다소르 비문에 언급된 "쿠마라굽타"가 누구이든 간에, 다샤푸라 지역은 이 비문이 발행된 후, 즉 서기 424-473년경에 굽타 제국에 합병된 것으로 보인다. 마줌다르는 다샤푸라 지역이 쿠마라굽타 1세의 통치 기간 동안 군사적 정복 또는 외교를 통해 굽타 제국에 합병되었다고 추론한다.
쿠마라굽타 1세 치세
쿠마라굽타의 일부 동전은 그를 코뿔소 사냥꾼으로 묘사하고 있으며, Tej Ram Sharma와 같은 일부 학자들은 이를 인도코뿔소가 풍부한 현재의 아삼주에 있는 카마루파 왕에 대한 그의 성공의 가능한 증거로 보고 있다. 그의 또 다른 종류의 동전은 그를 호랑이 사냥꾼으로 묘사하는데, 역사가 H. C. Raychaudhuri에 따르면 이는 나르마다강 남쪽 지역에 대한 그의 침략을 암시할 수 있으며, 이 지역은 호랑이가 풍부하다. 그러나 역사가 S. R. Goyal은 이 두 동전 기반 이론을 모두 상상에 불과하다고 일축한다.
쿠마라굽타 1세 행정
비문 증거는 쿠마라굽타가 총독(우파리카)을 통해 제국을 통치했으며, 그들은 마하라자("대왕") 칭호를 가지고 여러 주(부크티)를 관리했다는 것을 시사한다. 주의 구(비샤야)들은 다음으로 구성된 자문위원회에 의해 지원되는 구역 행정관(비샤야파티)에 의해 관리되었다.
가토트카차굽타 (그의 조상인 가토트카차와 혼동하지 말 것)는 쿠마라굽타의 통치 기간 동안 에란 지역을 통치했다. 그의 서기 435-436년 비문은 그가 굽타 황실의 일원이었으며, 아마도 쿠마라굽타의 아들이나 남동생이었을 가능성을 시사한다. 그는 바이샬리에서 발견된 인장에 언급된 가토트카차굽타와 금화를 발행한 것으로 알려진 가토트카차굽타와 동일 인물일 가능성이 높다. 그는 쿠마라굽타 사망 후 짧은 기간 동안 독립을 가정했을 수도 있다.
쿠마라굽타 1세 행정
치라타-다타는 현재의 벵골 지역의 푼드라-부크티(주)를 쿠마라굽타의 종속자로 통치했다. 그의 알려진 통치 기간은 서기 443년경에서 서기 447년경(굽타 시대 124-128년)에 이른다.
서기 436년 카람단다 비문에는 처음에는 쿠마라굽타 1세의 만트린이자 쿠마라마티야(대신)였고, 나중에는 그의 마하발라디크리타(장군)가 된 프리티비세나가 언급되어 있다. 그의 아버지 시카라스바민은 찬드라굽타 2세를 만트린이자 쿠마라마티야로 섬겼다.
쿠마라굽타는 중국 사절단의 인도 방문과 인도 특사의 교환을 통해 중국 유송 황제와 외교 관계를 수립한 것으로 보인다.
쿠마라굽타 1세 가족
쿠마라굽타에게는 적어도 두 명의 아들이 있었다: 스칸다굽타와 푸루굽타. 다음 왕이 된 스칸다굽타의 비문에는 전통과는 달리 그의 어머니의 이름이 언급되어 있지 않다. 푸루굽타는 마하데비(왕비) 아난타데비의 아들이었다. 역사가 R. N. 단데카르는 탈라군다 기둥 비문이 카담바 왕조 왕 카쿠스타바르만이 굽타 왕조와 혼인 동맹을 맺었음을 시사하므로 아난타데비가 카담바 공주였을 것이라고 추측한다.
스칸다굽타의 비하르 석주 비문은 쿠마라굽타가 또한 그의 대신 중 한 명의 누이와 결혼했음을 시사한다. 위에서 언급했듯이, 가토트카차굽타(이전의 왕 가토트카차와 혼동하지 말 것)는 아마도 쿠마라굽타의 아들이나 남동생이었을 것이다.
중국 여행가 현장은 날란다 수도원의 후원자를 언급하면서 샤크라디티야 왕(일부 학자들은 쿠마라굽타 1세로 식별) 이후 부다굽타를 언급한다. 이를 바탕으로 역사가 R. K. 무케르지는 부다굽타도 쿠마라굽타 1세의 아들이었을 것이라고 추정한다. 그러나 비문 증거는 부다굽타가 쿠마라굽타 1세가 아니라 쿠마라굽타 2세의 아들이었음을 분명히 한다.
쿠마라굽타 1세 종교
비문 증거는 쿠마라굽타의 통치 기간 동안 시바파, 비슈누파, 불교, 자이나교를 포함한 다양한 신앙이 번성했음을 나타낸다. 그는 날란다에 여러 불교 수도원을 건설했다. 쿠마라굽타의 은화는 그를 신 비슈누의 신봉자(파라마-바가바타 또는 바가바타)로 묘사한다. 그의 금, 은, 구리 동전에는 비슈누의 바하나인 가루다가 특징이다. 그는 또한 전쟁의 신 카르티케야(스칸다로도 알려짐)의 헌신자였다. 그의 동전에는 공작 위에 앉은 카르티케야가 특징이다. 그는 신의 이름을 따서 아들 스칸다굽타의 이름을 지었고, 그의 이름 "쿠마라"도 신의 또 다른 이름에서 유래한 것으로 보인다.
불교 작가 현장 (7세기)과 프라즈나바르만 (8세기)에 따르면, 날란다의 대학은 샤크라디티야라는 왕에 의해 설립되었다. 현대 학자들은 다음의 근거를 바탕으로 샤크라디티야 왕을 쿠마라굽타와 동일시한다:
쿠마라굽타 1세 종교
서기 400-411년 동안 인도를 여행했던 초기 중국 여행가 법현은 날란다에 수도원이 존재한다는 언급을 하지 않았는데, 날란다는 그가 방문했던 다른 곳들, 예를 들어 파탈리푸트라와 가야 근처에 위치해 있었다. 중요한 불교 유적지인 대학을 언급하지 않은 것은 날란다의 수도원이 서기 411년 이후, 즉 쿠마라굽타의 통치 기간 동안 설립되었다는 가정으로 설명될 수 있다.
현장은 샤크라디티야 이후에 부다굽타(후대의 왕 쿠마라굽타 2세의 후계자)를 언급한다. 그는 수도원이 샤크라디티야, 부다굽타, 타타가타굽타, 발라디티야 왕들의 기부로 풍성해졌다고 말한다. 이는 샤크라디티야를 쿠마라굽타 1세와 동일시하는 것에 약간의 의문을 제기한다.
쿠마라굽타 1세 말년
쿠마라굽타의 아들 스칸다굽타의 가장 이른 통치 연대는 서기 455년경(굽타 시대 136년)이다. 이는 쿠마라굽타의 통치가 이 해에 또는 그 이전에 끝났음을 증명한다. 역사가 V. A. 스미스는 쿠마라굽타의 일부 동전의 연대를 서기 455년경(굽타 시대 134년 및 135년)으로 읽었으며, 이를 바탕으로 현대 학자들은 쿠마라굽타가 서기 455년까지 통치했다고 추정한다. 그러나 화폐학자 P. L. 굽타는 스미스의 판독에 이의를 제기하며 쿠마라굽타의 통치 종료를 서기 450년경으로 추정했다.
한 이론에 따르면, 쿠마라굽타 통치 말년은 평화롭지 않았다. 이 이론은 쿠마라굽타 치세 동안 발행된 서기 448년 만쿠와르 불상 비문과 스칸다굽타의 비타리 기둥 비문에 근거한다.
만쿠와르 불상 비문 "위대한 왕 쿠마라굽타의 통치 129년"(448년, 쿠마라굽타 통치 말기)은 쿠마라굽타에게 황제 칭호인 마하라자디라자("왕 중의 위대한 왕") 대신 봉신 칭호인 마하라자(, "위대한 왕")만을 사용한다. 이는 그가 통치 후반부에 역경을 겪었으며, 이는 아마도 푸시야미트라족이나 후나족에 대항한 것일 수 있다는 주장을 낳았다.
쿠마라굽타 1세 말년
그러나 쿠마라굽타가 말년에 어려움을 겪었다고 확실히 말할 수는 없다. 예를 들어, 만 쿠와르 비문의 작성자가 부주의나 무지 때문에 잘못된 칭호를 사용했을 수도 있다. 따라서 비타리 비문에 언급된 문제는 쿠마라굽타 사망 후에 발생했을 수 있다. 이러한 문제는 아마도 제위 계승 분쟁으로 인해 발생했으며, 내전을 야기했을 것이다. 그러나 이는 단순한 추측이며, 다른 이론에 따르면 비타리 비문에 묘사된 상황은 후나족 침략의 결과였을 수도 있다. 이 이론은 주나가드 비문이 스칸다굽타가 서기 455년경 이전에 믈레차족(외국인, 아마도 후나족)을 물리쳤음을 시사한다는 사실에 근거한다. 또한 이 두 이론이 모두 사실일 수도 있다: 스칸다굽타는 후나족 침략을 막기 위해 국경으로 파견되었을 수 있으며, 그 동안 쿠마라굽타는 수도에서 사망하여 제위 계승 분쟁을 야기했을 수도 있다.
한 이론에 따르면, 쿠마라굽타의 아들 스칸다굽타와 푸루굽타는 제위 계승 분쟁에 휘말렸을 수 있다. 또 다른 가능성은 푸루굽타(정비의 아들)가 쿠마라굽타 1세 사망 당시 미성년자였기 때문에, 스칸다굽타(계비의 아들)가 제위에 올랐을 수도 있다는 것이다. 스칸다굽타가 쿠마라굽타의 뒤를 이었고, 푸루굽타가 그 뒤를 이었으며, 그의 후손들이 다음 황제가 되었다.
쿠마라굽타 1세 화폐
굽타 황제들 중 쿠마라굽타는 가장 다양한 종류의 동전을 발행했다. 바야나 보물에서 발견된 그의 628개 동전은 14가지 다른 종류에 속한다.
그의 동전의 종류는 다음과 같다:
궁수형: 찬드라굽타 2세의 궁수형 동전과 유사하다. 뒷면 비문에는 슈리-마헨드라가 새겨져 있다. 이 동전은 다양한 종류로 나타나며, 전면에 다른 비문이 새겨져 있다:
마하라자디라자-슈리-쿠마라굽타("왕 중의 왕, 영광스러운 쿠마라굽타")
구네쇼 마히탈람 자야티 쿠마라("덕망 높은 쿠마라가 세상을 정복한다")
비지타바니르 아바니파티흐 쿠마라굽토 디밤 자야티("땅을 정복한 왕 쿠마라굽타는 하늘을 얻는다")
자야티 마히탈람 슈리-쿠마라굽타("영광스러운 쿠마라굽타가 땅을 정복한다")
자야티 마히탈람 슈리-쿠마라굽타 수다나비("뛰어난 궁수, 영광스러운 쿠마라굽타가 땅을 정복한다")
파라마-라자디라자-슈리-쿠마라굽타("가장 높은 왕 중의 왕, 영광스러운 쿠마라굽타")
쿠마라굽타 1세 화폐
기마병형: 찬드라굽타 2세의 기마병형 동전과 유사하지만, 일부 동전의 뒷면에는 공작에게 먹이를 주는 여신상과 "아지타-마헨드라"(“패배하지 않는 마헨드라”)라는 비문이 새겨져 있다. 이 동전은 다양한 하위 유형으로 나타나며, 전면에 다른 비문이 새겨져 있다:
프리트비탈-암바라샤시 쿠마라굽토 자야티-아지타흐("대지의 하늘에 떠 있는 달, 무적의 쿠마라굽타는 승리한다")
자야티 느리포 리비르-아지타흐("적에게 결코 패배하지 않는 왕은 승리한다")
크시티파티르-아지토 비자이 쿠마라굽토 디밤 자야티("정복되지 않고 승리한 왕 쿠마라굽타는 하늘을 얻는다")
굽타쿨라-비오마-샤시 자야티-아제요 지타 마헨드라("굽타 가문의 하늘에 떠 있는 달, 무적의 마헨드라는 승리한다")
굽타쿨-아마라찬드로 마헨드라카르마-아지토 자야티("굽타 가문의 티 없는 달, 인드라처럼 용맹하고 무적의 영웅은 승리한다")
크시티파티르-아지토 비자이 쿠마라굽토 자야티-아지타흐("무적이고 승리한 왕 쿠마라굽타는 패배하지 않고 승리한다")
프리트비-탈레슈바렌드라흐 쿠마라굽토 자야티-아지타흐("이 땅의 통치자들의 주인, 무적의 쿠마라굽타는 승리한다")
쿠마라굽타 1세 화폐
검사형: 쿠마라굽타가 도입한 새로운 유형이다. 왕이 검을 들고 있는 모습과 가루다 문양이 새겨져 있으며, "가마바지트야 수차리타이흐 쿠마라굽토 디밤 자야티"("선행으로 대지를 정복한 쿠마라굽타는 하늘을 얻는다")라는 비문이 새겨져 있다. 전면에는 연꽃 위에 앉아 있는 락슈미 여신이 묘사되어 있으며, "슈리-쿠마라굽타흐"라는 비문이 새겨져 있다.
사자 사냥꾼형: 찬드라굽타 2세의 사자 사냥꾼형 동전과 유사하다. 뒷면에는 슈리-마헨드라심하아 또는 심하-마헨드라라는 비문이 새겨져 있다. 이 동전은 다양한 하위 유형으로 나타나며, 전면에 다른 비문이 새겨져 있다:
크시티파티르-아지타-마헨드라흐 쿠마라굽토 디밤 자야티("쿠마라굽타, 정복되지 않는 마헨드라, 대지의 주인, 하늘을 얻는다")
쿠마라굽토 비자이 심하-마헨드로 디밤 자야티("승리한 쿠마라굽타, 사자 같은 마헨드라, 하늘을 얻는다")
쿠마라굽토 유디 심하비크라마흐("전투에서 사자처럼 용맹한 쿠마라굽타")
삭샤디바 나라심호 심하-마헨드로 자야티아니샴("마치 나라심하가 화신한 듯, 사자 같은 마헨드라는 항상 승리한다")
쿠마라굽타 1세 화폐
호랑이 사냥꾼형: 그의 할아버지 사무드라굽타의 호랑이 사냥꾼형 동전과 유사하다. 쿠마라굽타의 동전 뒷면에는 악어 위에 서서 공작에게 먹이를 주는 여신이라는 새로운 이미지가 특징이다. 전면 비문에는 슈리만 비야그라-발라-파라크라마흐("위대한 왕의 힘은 호랑이와 같다")라고 새겨져 있다. 뒷면 비문에는 쿠마라굽토디라자가 새겨져 있다.
코끼리 기수형: 코끼리에 탄 왕이 고드(코끼리 모는 막대기)를 사용하고, 시종이 그의 머리 위에 우산을 들고 있는 모습을 보여준다. 비문은 '크샤타리푸-쿠마라굽토 라자트라타 자야티 리푼("적을 파괴하고 봉신왕을 보호한 쿠마라굽타는 적에게 승리했다")이라고 새겨져 있다. 뒷면에는 연꽃 위에 서 있는 락슈미 여신이 새겨져 있으며, 비문은 슈리-마헨드라가자("위대한 마헨드라의 코끼리")이다.
쿠마라굽타 1세 화폐
코뿔소 사냥꾼(카드가트라타)형: 이 금화는 쿠마라굽타에게만 있는 독특한 것으로, 왕이 말을 타고 검으로 코뿔소를 공격하는 모습을 보여준다. 비문은 카드가트라타 쿠마라굽토 자야티-아니샴("코뿔소의 구원자인 쿠마라굽타는 항상 승리한다")이라고 새겨져 있다. 뒷면에는 강가 여신이 차트라를 들고 있는 여성 시종과 함께 나타나 있다. 여신은 코에 연꽃 줄기를 들고 있는 코끼리 머리 악어 위에 서 있다. 뒷면 비문은 슈리-마헨드라카드가("영광스러운 마헨드라[코뿔소의 구원자]")이다.
아프라티가형: 전면에는 한 남자(아마도 왕)가 왼쪽에 다른 남자와 오른쪽에 비타르카 무드라를 취한 여자에게 둘러싸인 모습이 묘사되어 있다. 중앙 인물 옆의 수직 비문은 쿠마라와 굽타라고 읽히며, 원형 비문은 불분명하다. 뒷면에는 연꽃 위에 앉아 있는 락슈미 여신이 새겨져 있으며, 비문은 아프라티가흐("정복되지 않은")이다.
카이라탈에서 발견된 일부 부조 동전도 초기 학자들에 의해 쿠마라굽타의 것으로 귀속되었다. 이 동전들은 날개를 펼친 가루다와 마헨드라디티야 비문을 묘사한다. 다른 면은 비어 있다. 이 동전들이 쿠마라굽타나 다른 굽타 통치자에 의해 발행되지 않았을 가능성이 높다.
쿠마라굽타 1세 비문
쿠마라굽타의 통치 기간부터 최소 18개의 비문이 남아 있다. 이 모든 비문은 굽타 황실이 아닌 개인에 의해 발행되었으며, 대부분은 종교적 사항을 기록하는 것을 목적으로 한다. 그럼에도 불구하고, 이 비문들은 굽타 황제들의 계보, 연대, 굽타 제국 내 장소의 위치, 황실 관리의 이름과 같은 귀중한 역사 정보를 제공한다. 벵골 지역에서 현존하는 가장 초기의 굽타 비문은 쿠마라굽타의 통치 기간 동안 발행되었다.
마투라의 야크샤상에 새겨진 비문은 쿠마라굽타 통치 시기인 432년으로 추정되며, 받침대(왕의 이름은 없지만 쿠마라굽타 통치 시기로 추정됨)는 432년으로 추정된다.
코멧 (프로게이머)
코멧(본명: 임혜성, 1991년 8월 4일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 프로게임단 지도자로 활동했다. 선수 시절 아이디는 Comet이며 포지션은 서포터였다.
코멧 (프로게이머) 선수 시절
2012년 12월 20일, 제닉스 스톰에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. IEF 2012 대표선발전에 출전하기도 했다 2013년 10월 14일, 팀에서 퇴단했다.
코멧 (프로게이머) 지도자 생활
2017년 5월 18일, 진에어 그린윙스의 코치로 부임했다.
2018시즌을 앞두고 아프리카 프릭스의 코치로 부임했다.
2019시즌을 앞두고 쑤닝의 코치로 부임했다.
2019년 5월, 샌드박스 게이밍의 코치로 부임했다.
2020시즌을 앞두고 T1의 코치로 부임했다.
2021년 5월, 농심 레드포스의 코치로 부임했다. 2022시즌 종료 후 코치직에서 물러났다.
탄자나이트
탄자나이트(Tanzanite)는 세계에서 가장 희귀한 보석 중 하나로 탄자니아 북부에서만 발견된다. 빨강·보라·파랑·초록 등 다양한 빛을 내 장신구를 만드는 데에 사용되며, 단단한 암석 속에 드물게 박혀 있어 '아프리카의 푸른 별'이라는 별명을 가지고 있다.
탄자나이트 역사
영화 블랙 팬서에서 비브라늄이라는 광물이 아프리카의 특정지역에서만 생산된다고 나온다. 다이아몬드보다 더 희귀한 보석으로 탄자나이트가 꼽힌다.
지구상에서 유일하게 아프리카 탄자니아 북부 국경 지대에서만 채굴된다. 1966년 탄자니아 북부 시골 마을에서 소우사라는 재단사가 발견했다는 설과 마사이족 목동이 찾아냈다는 설이 있다. 변변한 이름조차 없던 돌의 가치를 한눈에 알아본 것은 세계적인 보석업체 티파니 (기업)였다. 1968년 당시 티파니 최고경영자(CEO)였던 헨리 플랫은 이 신비한 돌을 접한 후 생산국의 이름을 따 ‘탄자나이트’라고 명명했다.
티파니는 미국의 세계적인 보석업체로, 1886년 처음 선보인 티파니 세팅링은 지금까지 우리가 알고 있는 결혼반지의 시초가 된, 티파니의 대표적인 다이아몬드 링이다. 130여 년 동안 사랑받아온 웨딩링의 대명사다.
채굴량이 점점 줄어 희소성이 높아졌으며, 최근 천연 블루 사파이어의 1/2 가격에 거래되고 있다.
티파니에 의해 세계적인 보석이 된 탄자나이트는 이후 '아프리카의 푸른 별'이라며 4대 보석(다이아몬드, 루비, 사파이어, 에메랄드)에 준한다는 평가를 받고 있다.
관문체육공원
관문체육공원(官門體育公園, Gwanmun Sports Park)은 대한민국 경기도 과천시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 다목적 경기장이며, 2001년 9월에 준공되었다.
지방 교회들
지방 교회들(The local churches)은 1920년대에 중국에서 시작하여 전 세계로 확산된 기독교 단체이다. 지방 교회들의 기본 조직 원리는 "각 도시마다 하나의 그리스도인들의 교회가 있어야 한다”는 것인데, 이것은 워치만 니가 1926년에 요한계시록 1:11의 아시아에 있는 일곱 교회를 해석할 때 처음 밝혀졌다. 지방 교회들은 이름을 갖지 않지만, 이들이 <작은 무리를 위한 찬송>(Hymns for the Little Flock)이라는 찬송가를 사용함으로 일부 외부인들은 이 단체를 "작은 무리"(Little Flock)라고 불렀다. 초창기부터 이 단체 구성원들은 그리스도에 대한 개인적인 체험과 신약에 따른 교회 실행의 본을 세우는 것을 강조했다. "지방 교회들"로 식별되는 모임들은 전 세계에서 발견될 수 있지만, 가장 많은 성도들이 중국에 있는 등의 이유로 구성원 숫자에 대한 활용 가능한 정확한 통계는 없다. 전 세계에 대략 오십 만에서 이백 만 명의 구성원이 있는 것으로 추정된다.
지방 교회들 역사
지방 교회들의 성장은 중국 푸저우에서 워치만 니가 개종한 것에서 시작된다. 워치만 니는 1922년에 소수의 신자들과 교단을 떠나서 모이기 시작했다. 이른 나이에 워치만 니는 그리스도인 사역에 일생을 헌신했고 1927년에 상하이로 이주 후에는 그리스도인의 믿음과 교회 실행에 관한 자신의 저술을 출판하기 시작했다.
지방 교회들 역사
워치만 니는 플리머스 형제회(Plymouth Brethren), 특히 존 넬슨 다비(John Nelson Darby)의 가르침에 감사를 표시했는데, 명칭을 갖지 않는 것, 복수의 장로 제도, 성직자 평신도의 구별을 거절함, 성만찬 중심의 예배를 포함한 워치만 니의 가르침의 다수가 그 근원을 따랐다. 1930년부터 1935년까지, 지방 교회들과 제임스 테일러와 연관이 있는 폐쇄파 형제회(Exclusive Brethren) 지부 간에 국제적인 교류가 있었다. 폐쇄파 형제회의 테일러 모임은 중국에 있는 교회들을 하나님의 병행 사업으로 보았다. 그러나 워치만 니와 다른 중국인 인도자들은 자신들 모임 밖의 그리스도인들과 함께 주의 만찬을 떼는 것을 그들이 금지하는 데 동의하지 않았다. 폐쇄파 형제회 인도자들은 워치만 니가 1933년에 영국과 북미를 방문하는 동안 런던의 T. 어스틴 스팍스(Austin-Sparks)와 하트 포드의 쏜턴 스턴스(Thornton Stearns)를 포함한 형제회 그리스도인이 아닌 사람들과 함께 떡을 뗀 것을 알게 되었을 때 문제가 곪아 터졌다. 2년 동안 뉴욕과 런던과 상하이의 인도자들 사이에 일련의 서한이 교환된 후, 1935년 8월 31일에 런던의 폐쇄파 형제회는 상하이와의 교제를 종료한다는 서한을 보냈다.
지방 교회들 역사
지방 교회들에 대한 그의 견해를 설명하는 워치만 니의 주요 저술인 <집회 생활>(The Assembly Life)과 <우리의 위임에 관하여>(Concerning Our Missions)는 폐쇄파 형제회에 대한 경험을 바탕으로 쓰였다. 워치만 니는 각 도시에는 오직 하나의 교회만 있어야 하고, 모든 그리스도인들은 교리나 실행의 차이와 관계없이 다만 같은 도시에 살고 있는 신자로서 함께 모여야 한다고 가르쳤다. 워치만 니는 이것이 그리스도인들 사이의 분열을 없애고 모든 신자들이 모일 수 있는 가장 광범위한 기초를 제공한다고 믿었다. 워치만 니와 위트니스 리 모두는 그 도시의 이름으로 교회들을 언급한 신약의 사례들을 강조했다(예를 들어, 사도행전에서 예루살렘에 있는 그리스도인들은 "예루살렘에 있는 교회"(NKJV)로 불렸고, 고전 1:2, 계 2:1, 8, 12, 18, 3:1, 7, 14를 포함한 다른 구절들에서도 마찬가지임). 워치만 니와 위트니스 리는 각 도시마다 하나의 교회가 있어야 하고 그 도시가 교회 관할 범위라고 가르쳤기 때문에, 지방 교회들 구성원들은 흔히 자신들의 회중을 "(도시 이름)에 있는 교회"라고 한다. 워치만 니에 따르면, 이것은 "그 지방에 있는 교회는 배타적이지 않고 포괄적이어야 함"을 의미한다. 즉, 그것은 "그리스도의 신앙과 실행 전반에 걸쳐 있는 모든 하나님의 자녀들을 포함시켜야만 한다."
지방 교회들 역사
워치만 니가 중국에 있는 지방 교회들을 인도했지만, 지방 교회들이 전 세계로 퍼져 나가게 된 것은 그의 동역자 중 한 명인 위트니스 리(Witness Lee)를 통해서였다. 두 사람은 1932년에 위트니스 리의 고향인 옌타이시(Yantai)에서 처음 만났다. 2년 후 위트니스 리는 워치만 니와 함께 일하기 위해 상하이로 이주했다. 위트니스 리가 맡은 책임들 중 하나는 워치만 니의 출판물 중 일부를 편집하는 것이었다. 그 후 몇 년 동안, 워치만 니는 많은 저술을 출판했고 교회 사역자들을 위해 정기적인 컨퍼런스와 훈련을 가졌다. 1949년 공산 혁명으로 중화 인민 공화국이 세워지기 전까지 워치만 니와 위트니스 리와 다른 일꾼들은 중국 전역에 700개가 넘는 지방 교회들을 세웠다. 공산 혁명이 끝날 무렵에, 워치만 니는 위트니스 리를 대만으로 보내어 그들의 사역이 정치적인 혼란기에도 살아남도록 했다.
지방 교회들 역사
중국이 한국 전쟁에 개입한 후인 1951년에 시작된 비난 운동(The Denunciation Movement)은 모든 외국인 선교사들을 추방하는 것을 포함하여 중국의 기독교 단체들을 외국의 영향으로부터 분리시키는 것을 목표로 했다. 선교회 교회들이 해체된 부산물로, 지방 교회들은 "회원 수의 급격한 증가”를 경험했다. 비난 운동은 삼자 개혁 운동에 참여하지 않는 주요 중국인 그리스도인들에게로 방향을 전환했다. 가족이 운영하는 제약 회사를 관리했던 워치만 니는 오반 운동(the Five-Anti Campaign) 기간인 1952년에 수감되었고, 20년 후 노동 교화소에서 사망했다. 한편 위트니스 리가 이끄는 대만에서의 사역은 65개 교회, 2만 명 이상의 구성원들로 성장했다. 위트니스 리는 1958년에 미국을 방문했고 1962년에 로스앤젤레스에서 처음으로 정착했다. 오늘날 미국에는 약 30,000명의 성도들, 250개의 지방 교회들이 있으며, 6개 대륙 모두에 지방 교회들이 있다.
지방 교회들 교회 집회들
지방 교회들은 고린도전서 14:26과 같은 구절들을 근거로 그들의 집회에서 상호성을 실행한다("여러분이 함께 모일 때마다, 각 사람이 찬송시를 가지고 있고, 가르침을 가지고 있고, 계시를 가지고 있고, 다른 언어를 가지고 있고, 통역을 가지고 있습니다. 모든 것을 건축을 위하여 하십시오."). 참가자들은 찬송을 부르자고 하거나, 짤막한 논평을 하거나, 임의로 기도하도록 격려받는다. 이것은 구성원이 통상적으로 성경과 워치만 니와 위트니스 리의 책들과 <아침 부흥을 위한 거룩한 말씀>이라는 정기 간행물을 한 주 동안 연구한 내용을 바탕으로 한 사람씩 차례로 말하는 "신언 집회"에서 특히 눈에 띈다.
지방 교회들 신앙고백
지방 교회들은 다음과 같이 믿는다.
1. 성경은 하나님의 말씀으로서, 단어마다 하나님의 영감으로 된 것이며(딤후 3:16), 하나님께서 사람에게 주신 완전하고도 유일한 신성한 계시의 기록이다(신 4:2, 12:32, 잠 30:5-6, 계 22:18-19).
2. 하나님은 한 분이시며(신 6:4, 고전 8:4하, 사 45:5상), 삼일(triune)—아버지와 아들과 성령(마 28:19)—이신 분으로서 영원토록 동시 존재하시고(마 3:16-17, 고후 13:14) 상호 내재하시면서(요 14:10-11), 세 위격(하이포스타세스)으로 구별되시지만 결코 분리되지 않으신다.
3. 그리스도는 하나님의 독생자(요 1:18, 3:16)이시며, 하나님 자신이시다(요 1:1). 그분은 육체 되심을 통하여 진정한 사람이 되셨고(요 1:14), 두 본성 곧 신성과 인성을 가지셨는데(롬 9:5, 딤전 2:5), 그 두 본성은 한 인격 안에서 결합되어 있지만 혼동이나 바뀜이 없이 구별되어 보존되며 제 삼의 본성을 형성하지 않는다.
지방 교회들 신앙고백
4. 그리스도는 우리의 죄들을 위해 죽으셨다가 죽은 사람들 가운데 몸을 가지고 부활하셨으며(고전 15:3-4, 행 4:10, 롬 8:34), 하나님 우편으로 높이 올려져 만인의 주가 되셨다(행 5:31, 10:36). 또 그분은 그분의 신부인 교회를 위하여 다시 오실 것이며(요 3:29, 계 19:7), 만왕의 왕으로서 모든 나라들을 다스릴 것이다(계 11:15, 19:16).
5. 구원은 오직 은혜에 의해서만, 오직 믿음으로만, 오직 그리스도 안에서와 그분의 완성하신 일 안에서만(엡 2:5, 8) 이뤄진다. 구원의 결과로 우리는 하나님 앞에서 의롭다 함을 받고(롬 3:24, 28, 갈 2:16) 하나님에게서 태어나 그분의 자녀들이 된다(요 1:12-13).
지방 교회들 신앙고백
6. 교회는 그리스도의 유일한 몸이며 그리스도께서 이루신 일의 결과이다(엡 1:22-23). 교회는 그리스도 안에 있는 모든 진정한 믿는 이들로 구성되며(롬 12:5, 고전 12:12), 신약의 계시에 따라 시간과 공간 안에서 지방에 있는(local) 교회들로 나타난다. 각 도시에 있는 교회는 해당 도시에서 어디서 모이든 어떻게 자신들을 달리 분간하든지 상관없이 모든 믿는 이들을 포함한다(고전 1:2, 살전 1:1, 계 1:11).
7. 그리스도 안에 있는 모든 믿는 이들은 영원토록 새 하늘과 새 땅에서 새 예루살렘 안에 있는 신성한 축복에 참여하게 될 것이다(계 21:1—22:5).
지방 교회들 심층 평가
2000년 대의 처음 10년 동안, 지방 교회들은 두 가지에서 광범위한 평가 대상이 되었다. 이러한 평가들은 수십 년에 걸친 논쟁을 배경으로 수행되었다(지방교회 논쟁들 참조). 첫 번째는 풀러 신학교의 교수진이 수행했다. 풀러 교수진은 2년 간의 연구 끝에, "지방 교회들과 그 구성원들의 가르침들과 실행들이 본질적인 모든 방면에서 진실하고 역사적이고 성경적인 그리스도인 신앙을 대표하고 있다는 것이 풀러 신학교의 결론"이라고 밝혔다. 크리스천 리서치 인스티튜트(Christian Research Institute)는 6년 간의 연구 끝에, 2009년 12월 저널에 "우리가 틀렸었다(We Were Wrong)"라는 제목의 특집판을 게재했다. 행크 해네그래프(Hank Hanegraaff), 엘리옷 밀러(Elliot Miller), 그레첸 파산티노(Gretchen Passantino)는 거기에 이전의 비판을 완전히 뒤집는 연구 결과를 발표하였다.
안토니 카메링
안토니 카메를링(Antonie Kamerling, 네덜란드어 발음: [ˈɑntoːni ˈkaːmərlɪŋ], 1966년 8월 25일 ~ 2010년 10월 6일)은 네덜란드 왕국의 가수, 배우이다.
아른험에서 태어났다.
2010년 10월 6일 향년 44세 나이에 스스로 생을 마감하였다.
아리안 슈루터
아리안 슈루터(Ariane Schluter, 1966년 2월 1일 ~ )는 네덜란드 왕국의 배우, 영화배우이다.
아얀 에더빈
아얀 에더빈(Arjan Ederveen, 1956년 9월 9일 ~ )은 네덜란드 왕국의 배우, 극작가, 작가, 각본가, 텔레비전 프로듀서, 텔레비전 배우이다.
힐베르쉼에서 태어났다.
다니엘라 판흐라스
다니엘라 판흐라스(네덜란드어: Daniella van Graas, 1975년 8월 4일 ~ )는 네덜란드의 배우, 모델이다.
데릭 드 린트
데럭 더린트(Derek de Lint, 1950년 7월 17일 ~ )는 네덜란드 왕국의 배우이다.
헤이그에서 태어났다.
폰스 라드메이커스
폰스 라드메이커스(Fons Rademakers, 1920년 9월 5일 ~ 2007년 2월 22일)는 네덜란드 왕국의 영화 프로듀서이자 영화배우, 영화 감독, 배우, 각본가 겸 텔레비전 배우이다. 또한 폰스 라드메이커스는 로센달에서 태어났으며, 폐기종으로 인해 제네바에서 사망하였다.
하이스 블롬
헤이스 블롬(Gijsbrecht Thijmen Matthias Blom, 1997년 1월 2일 ~ )은 네덜란드의 배우이다.
암스테르담에서 태어났다.
헤이스 스홀턴 판아스핫
헤이스 스홀턴 판아스핫(네덜란드어: Gijs Scholten van Aschat, 1959년 9월 16일 ~ )은 네덜란드의 배우이다.
하나 페르봄
하나 페르봄(네덜란드어: Hanna Verboom, 1983년 5월 11일 ~ )은 네덜란드의 배우이다.
한스 테이우언
한스 테이우언(네덜란드어: Hans Teeuwen, 1967년 3월 3일 ~ )은 네덜란드의 배우, 영화 감독, 작곡가 겸 피아니스트이다.
노르트브라반트주에서 태어났다.
허브 스타펠
휘프 스타펄(Huub Stapel, 1954년 12월 2일 ~ )은 네덜란드 왕국의 텔레비전 배우, 영화배우, 배우, 연극 배우, 가수이다.
예룬 스피첸베르게르
예룬 스피첸베르게르(Jeroen Spitzenberger, 1976년 1월 20일 ~ )는 네덜란드 왕국의 배우이다.
로테르담에서 태어났다.
예룬 빌럼스
예룬 빌럼스(네덜란드어: Jeroen Willems, 1962년 11월 15일 ~ 2012년 12월 3일)는 네덜란드의 가수, 배우이다.
마스트리흐트에서 태어났으며 암스테르담에서 사망하였다.
예룬 판코닝스브뤼허
예룬 판코닝스브뤼허(네덜란드어: Jeroen van Koningsbrugge, 1973년 9월 3일 ~ )는 네덜란드의 배우 겸 가수이다.
로센달에서 태어났다.
존 판드레일런
존 판드레일런(네덜란드어: John van Dreelen, 1922년 5월 5일 ~ 1992년 9월 4일)은 네덜란드의 배우이다.
암스테르담에서 태어났으며 카프다드에서 사망하였다.