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제임스 어셔
제임스 어셔 ( James Ussher; 1581년 1월 4일 - 1656년 3월 21일 ) 31년간 아일랜드의 아마의 대주교로 섬겼으며, 안티오키아의 이냐시오의 서신에 대한 연구로 유명하다. 창조의 시간을 10월 23일의 전날 밤으로 잡았으며 그 날짜를 기원전 4004년 10월 22일 밤으로 정하였다.
그는 아일랜드 신조를 작성하였는 데, 이 고백서는 웨스트민스터 신앙고백의 기초적 내용을 담고 있다.
맥스 로미오
맥스 로미오(Max Romeo, 본명: 맥스웰 리빙스턴 스미스, 본명 영어: Maxwell Livingston Smith, 1944년 11월 22일 ~ 2025년 4월 11일)는 자메이카의 레게, 루츠 레게 음악가이다. 로미오는 보컬 그룹 이모션스의 일원이기도 했다. 로미오의 노래 'Wet Dream(1968년)인 가사를 포함하고 새로운 스타일의 레게를 시작했다.
맥스 로미오 전기
자메이카의 세인트앤구 세인트 드에이커에 태어난 로미오는 14세에 집을 떠나 18세에 지역 경연 대회에서 우승하기 전까지 클래런던구 교외의 설탕 농장에서 일했다. 지역 경연 대회에서의 우승은 음악 경력을 시작하기 위해 킹스턴으로 이사를 하는 촉매제가 되었다.
1965년, 로미오는 케네스 나이트와 로이드 셰익스피어와 함께 이모션스를 결성했는데 캘톤 레이블의 영업직에 종사하기도 했다. 이 그룹은 다른 프로듀서들의 오디션에서는 성과를 얻지 못했지만 켄 랙이 로미오가 일을 하면서 노래를 부르는 것을 우연히 듣게 되면서 그들에게 오디션 기회를 주었다. 1966년, 이 그룹은 랙이 제작한 (Buy You) A Rainbow를 통해 첫 번째 성공을 거뒀다. 이모션스는 계속해서 여러 성공작을 내놓는다. 맥스 로미오는 1968년에 솔로 경력을 시작했지만 별다른 성공을 거두지는 못했다.
맥스 로미오 (Max Romeo)로 알려진 가수인 1968년에는 1968년에 솔로 활동을 시작했지만 차트에서는 큰 성공을 거두지 못했다. 로미오는 필 프랫을 위해 녹음하고 있는 이모션스로 복귀했고, 새로운 밴드 히피 보이스를 만들었다.
맥스 로미오 전기
1968년은 로미오의 경력에 돌파구가 된 해였는데, 그가 만든 'Wet Dream'라는 노래가 자메이카에서 공전의 히트를 기록했다. 이 곡은 성적인 가사가 노골적이라며 BBC 라디오에서 금지곡이 되었다. 로미오는 지붕이 새는 것을 표현했다고 주장했다. 그럼에도, 'Wet Dream'은 영국에서 6개월 동안 차트에서 Top 10에 올라와 있었다. 1969년에 'Belly Woman', 'Wine Her Goosie'와 'Mini-Skirt Vision', 데뷔 LP인 A Dream 이 발매되었다. 로미오는 영국에 있는 동안 여러 곳에서 공연을 하는 것을 금지당했다.
1970년, 로미오는 음반 레이블과 사운드 시스템 회사 Romax의 설립하지만 실패를 거두면서 자메이카로 돌아왔고, 1971년에는 두번째 앨범 Let the Power Fall이 발매되었다.
맥스 로미오 전기
여기에는 정치적으로 고발된 많은 노래들이 포함되어 있는데, 대부분 민주당 사회주의 인민당 (PNP)을 옹호하며 그의 노래 "Let the Power Fall"을 1972년 자메이카 총선의 주제가로 선택했다. 그 후 로미오는 프로듀서 Lee "Scratch"Perry와 함께 앨범 Revelation Time (1975)에서 일했으며,이 노래에는 파티의 경찰 급습에 대한 가사와 동요의 가사가 적용된 클래식 곡 "Three Blind Mice"가 등장했다.
1976년 로미오는 그의 최고의 작품으로 인식된 앨범인 War ina Babylon을 발매했다. 정치적, 종교적으로 주제가 있는 앨범에는 인기있는 싱글“ I Chase the Devil ”이 포함되어 있으며, 그의 가장 유명한 노래 중 하나가 될 것이다. 그 후 얼마 안 있어 로미오가 후속 앨범인 Reconstruction 을 자체 제작하게 했지만 1977년에 발매된 전임자의 성공과는 맞지 않았다.
1978년 로미오는 뉴욕으로 이주하여 뮤지컬 레게와 함께 헤어 프로듀서 마이클 버틀러와 함께 공동 작곡을 맡았다.
맥스 로미오 전기
1980년에 그는 롤링 스톤스 앨범 Emotional Rescue 의 "Dance"에서 후원 보컬로 활동했다. 1981년 롤링 스톤즈의 키스 리처즈가 북미 시장 진출에 실패한 로미오의 앨범 Holding Out My Love to You에서 공동 제작하여 연주했을 때 호의를 얻었다.
10년 동안 그의 나머지 생산량은 거의 눈에 띄지 않았으며, Romeo는 뉴욕 전자 제품 점에서 일을 찾았다. 존 홀트는 그에게 자메이카로 돌아가라고 권유했고, 1년 동안 메도우 브룩에 있는 홀트의 집에서 살았다.
Romeo는 1992년 영국을 다시 방문하여 Jah Shaka와 함께 Fari – Captain of My Ship (1992) 및 Our Rights (1995) 앨범을 녹음했다. 1998년 영국 리듬 섹션 / 제작팀 Mafia &amp; Fluxy 와 앨범 Selassie I Forever에 합류했다. 편집 앨범 인 Max Romeo의 Many Moods는 1999년 영국에서 발매되었다.
2014년에는 아들 Ronaldo 및 Romario (듀오 로미 날)와의 공동 작업인 Father and Sons 앨범을 발매했다. 그의 딸 Azana Smith는 Xana Romeo라는 이름으로 녹음 경력을 시작했다.
아일랜드 신조
아일랜드 신조 ( Irish Articles )는 1615년에 제임스 어셔에 의해 제정된 신앙선언문으로 웨스트민스터 신앙고백에 많은 영향을 끼쳤다.
아일랜드 전지역에 있는 주교와 대주교들에 동의를 얻어 작성된 것으로 의견의 다양성 보다는 기독교 종교를 다루는 데 의견일치를 추구하려 하였다.
성경과 신조에 관하여, 삼위일체 믿음에 관하여, 영원한 작정과 예정에 관하여, 창조와 통치에 관하여 등의 내용으로 구성되어 있다.
첫 문장은 '종교의 기초와 믿음의 규칙과 구원하는 진리는 성경에 있는 하나님의 말씀이다.'로 시작한다.
11에서 작정교리 부분에 이차 원인의 우발성에 대하여 언급하는 데 이 부분은 웨스트민스터 신앙고백과도 일치한다.
크라투 수도원장 안토니우
크라투 수도원장 안토나우(Antonio, Prior do Crato,  1531~1595.8.26)는 포르투갈(Portugal) 국왕 마누엘 1세(Manuel I)의 손자이자 1580년 포르투갈-스페인 합병 당시 포르투갈 왕국의 왕위요구자(claimant of the Portuguese throne)였다. 일부 역사가들은 1580년 33일동안 왕위에 있었던 그를 포르투갈 국왕 안토니우 1세(António I)로 인정하기도 한다. 그러나 결국 에스파냐 국왕 펠리페 2세(Felipe II, Philip II)가 포르투갈 국왕 '필리프 1세(Filipe I)’로 재위하였고, 안토니우는 1583년까지 왕위를 주장하였다. 그는 복자 바르톨로메우(Frei Bartolomeu dos Mártires, Bartholomew of Braga)의 제자이기도 하다. 별명은 단호한 사람(The Determined), 투사(The Fighter), 독립운동가(The Independentist)이다.
크라투 수도원장 안토니우 어린 시절
안토니우는 리스본(Lisboa, Lisbon)에서 베자 대공 루이스(Prince Louis, Duke of Beja)와 비올란테 고메스(Violante Gomes)의 사생아로 태어났다. 일부 사료에서는 안토니우의 부모는 이후에 포르투갈의 에보라(Évora)에서 결혼을 올렸다고 주장한다. 스페인과 북아프리카 일대의 유대인인 세파르디 유대인(Sephardic Jewish) 출신이라고 여러 포르투갈 사료들에서는 주장한다. 혹은 강압적으로 개종한 유대인이나 무슬림들을 의미하는 신교도(new Christian) 출신이었을 가능성도 있다. 어쨌든 안토니우의 모친 비올란테 고메스는 포르투갈 소수민족 귀족 출신인 것은 분명하다. 비올란테 고메스의 아버지는 페드로 고메스(Pedro Gomes)이며 비올란테는 1568년 6월 16일 산타렘(Santarém)에서 수녀로 살다가 사망하였다.
크라투 수도원장 안토니우 어린 시절
안토니우는 코임브라(Coimbra)에서 교육을 받았고 성 요한 수도회(the Order of St. John)에서 자랐다. 그는 유급성직자(benefice)로서 부유한 크라투 소수도원(priory of Crato)을 물려받았다. 1571년 모로코(Morocco) 탕헤르(Tangiers)에 있는 포르투갈 요새 총독(governor of the Portuguese fortification)에 임명되었다.
그럼에도 1578년 이전의 그의 생애는 거의 알려져 있지 않다. 1578년, 안토니우는 포르투갈 국왕 세바스티앙(Sebastião, 재위 1557.6.11.-1578.8.4)의 모로코 침공에 참여하였으나, 알카세르 퀴비르(Alcácer Quibir) 전투에서 무어인들(Moors)에게 생포되었고 국왕 세바스티안은 살해되었다. 안토니우는 자신의 신분을 속여서 풀려날 수 있었다고 전한다. 안토니우는 상의에 있는 성 요한의 십자가(the cross of St. John)의 의미가 무엇인지 질문을 받았고, 이는 교황으로부터 임명된 작은 유급성직자의 표식이며, 1579년 1월 1일까지 포르투갈에 돌아가지 못하면 성직을 잃게 된다고 대답하였다. 안토니우를 생포한 자는 그가 가난한 사람이라고 생각하고 약간의 몸값만 지불하고 풀어주었다.
크라투 수도원장 안토니우 포르투갈 왕위 계승 분쟁
안토니우가 모로코에서 포로로 있는 동안, 외삼촌 에보라 추기경(the cardinal archbishop of Évora) 엔히크(Henrique, 재위 1578.8.4.-1580.1.31)가 포르투갈 국왕 주앙 3세(João III, 재위 1521-1557)의 형제 중에 유일한 생존자로서 새 국왕으로 임명되었다. 그러나 엔히크는 나이가 많고 왕위에서 왕위계승 정통성이 있는 마지막 남성이었다. 1580년 1월, 포르투갈 왕위의 정당한 계승자가 결정된 알메이림(Almeirim)에서 포르투갈 조정이 세워졌으나, 엔히크는 후계자 지정도 하지 않고 사망하였고, 다섯 명으로 구성된 군사정부(governing junta)에 의해 섭정이 임명되었다. 이때 왕위계승자였던 브라간자 여공(Duquesa de Bragança, Duchess of Braganza) 도나 카타리나(Dona Catarina), 에스파냐 국왕 펠리페 2세(Felipe II), 그리고 안토니우가 포르투갈 왕위를 둘러싸고 각축을 벌였다. 그러나 카타리나는 여성이었고 안토니우는 사생아 출신이었으며 펠리페 2세는 포르투갈인이 아니었다는 문제가 있었다. 카타리나는 사후 자신의 직계후손인 주앙 4세(João IV)가 1640년 포르투갈 국왕이 되어서야 합법적 계승자로 판정되었으나, 1580년 당시에는 여러 왕위계승자 중 한 명에 불과하였다. 당시 유럽 봉건 군주들의 장자상속제(primogeniture) 관습에 따라서, 정통성 있는 왕위계승자는 국왕 사망 직후에 생존한 아들 중에 가장 나이가 많은 사람이었다. 마누엘 1세와 그의 아들 주앙 3세로 이어지던 왕계는 손자 세바스티앙이 모로코에서 사망하면서 끊겨버리면서, 마누엘 1세의 다음 아들 루이스 대공이 합법적 계승자가 되었다. 루이스 대공이 사망하면서 아들 안토니우는 새로운 왕이 될 자격이 있었다. 비록 태생이 사생아인 것이 흠이었으나, 1385년 페드루 1세(Pedro I)와 정부(情婦) 테레사 로렌수(Teresa Lourenço)와의 사이에서 낳은 주앙(João)이 포르투갈 국왕 주앙 1세(João I)로 임명된 전례가 있었다. 그러나 안토니우의 적들은 안토니우가 사생아라는 이유를 이용하여 자신의 왕위계승 정통성을 내세웠다.
크라투 수도원장 안토니우 포르투갈 왕위 계승 분쟁
펠리페 2세의 모친이 포르투갈인이지만 포르투갈 대중들이 가지고 있던 에스파냐 출신 통치자에 대한 적대심을 이용하여, 안토니우는 자신을 펠리페 2세를 대체할 계승자라고 주장하였다. 안토니우는 자신이 태어난 이후에 부모인 루이스 대공과 비올란테 고메스가 결혼하였다는 것을 증명하려고 애썼지만, 결혼했다는 증거는 발견하지 못하였다. 이 둘의 결혼 여부는 지금까지도 논쟁이 계속되고 있다. 안토니우의 주장은 귀족(noble)이나 신사(gentry) 계층에게 지지받지 못하였다. 이들 대부분이 펠리페 2세로부터 뇌물을 받아서 향후의 이익을 보장받거나 토지와 특권을 상실할 수 있다는 위협을 받았기 때문이다. 안토니우의 지지자 대부분이 안토니우 데 시에나(António di Siena, Anthony of Sienna)와 같은 하위 성직자나 소작농, 기능공들로 구성되었다. 펠리페 2세는 포르투갈 상위 계급들에게 아메리카 신대륙에서 온 금들을 뇌물로 제공하여, 자신의 포르투갈 왕위계승 주장을 강화하였다. 포르투갈 귀족과 부유층은 에스파냐와 포르투갈 왕위의 연합은 포르투갈 경제에 이로울 줄 것이라고 생각했다. 그러나 포르투갈의 경제는 저하되었다. 합병이 있었음에도 포르투갈은 공식적으로 유럽과 에스파냐 제국 내에서는 자치 행정과 독립 지위를 유지하였다.
크라투 수도원장 안토니우 포르투갈 왕위 계승 분쟁
안토니우는 평민들로부터 자신의 정당성을 얻고자, 당시 포르투갈 내에 확산되어 있던 반(反) 에스파냐 정체성을 이용하고 1383-1385년 주앙 1세 계승 문제와 대조시켰다. 그러자 1580년, 펠리페 2세는 포르투갈 왕위를 계승할 수 있는 혈통 문제를 제기하였다. 이는 마치 페드루 1세의 사생아이자 아비즈기사단장(the Master of Aviz) 주앙이 알주바로타 전투(the Battle of Aljubarrota)에서 카스티야 왕국 군대를 물리치고 나서, 1385년 코임브라 궁정 회의(the Cortes of Coimbra)를 통해 주앙 1세로 추대된 사건과도 흡사하다.
크라투 수도원장 안토니우 포르투갈 왕위 계승 분쟁
참고로, 1383-1385년 주앙 1세 계승 문제에 대해서 말하면, 페드루 1세의 아들이자 페드루 1세의 뒤를 이어 포르투갈 국왕에 오른 페르난두 1세(1345.10.31. ~ 1383.10.22., 재위 1367년~1383년)가 사망하면서, 왕비 레오노르 텔레스(Leonor Teles)가 갈리시아(Galicia) 출신 귀족 후안 페르난데스 데 안데이로(Juan Fernández de Andeiro, 포르투갈명 주앙 페르난데스 데 안데이루)와 연합하여 왕위를 장악하였다. 페르난두 1세에게는 자녀로서 딸 베아트리스(Beatrice)가 유일했는데, 베아트리스의 남편은 카스티야 국왕 후안 1세(Juan I)였다. 후안 1세는 레오노르 텔레스의 왕권 장악과 베아트리스의 왕위계승 정당성을 주장하여 포르투갈 왕위를 이으려고 포르투갈을 침공하였다. 이때 포르투갈인들은 카스티야의 간섭을 피하기 위하여 페드루 1세의 서자 혹은 사생아이자 페르난두 1세의 이복동생 주앙을 왕위계승자로 지정하고, 카스티야로부터의 독립을 유지하기 위하여 전쟁을 벌였고, 그 결과 알주바로타 전투에서 주앙이 이끄는 포르투갈 군대가 승리하여 포르투갈은 독립을 유지할 수 있었다. 서자 안토니우와 카스티야 왕국의 국왕 펠리페 2세 간의 포르투갈 왕위 쟁탈전이 벌어진 1580년 상황도 바로 이러한 상황과 매우 흡사하였던 것이다.
크라투 수도원장 안토니우 왕위
1580년 7월 19일, 안토니우는 산타렘에서 포르투갈 국왕으로 선포되었고, 포르투갈 일부 민중들은 이를 승인(acclamation)하였다. 그러나 안토니우는 단 20일 동안 포르투갈 본토(continental portugal)의 왕으로 있었고, 1580년 8월 25일, 알칸타라 전투(the Battle of Alcântara)에서 알바 공작(Duke of Alba) 페르난도 알바레즈 데 톨레도(Fernando Álvarez de Toledo)가 이끄는 에스파냐 군대에 패배하였다.
크라투 수도원장 안토니우 왕위
전투 이후, 안토니우는 포르투갈령 아조레스(Azores) 군도의 테르세이라(Terceira) 섬에서 포르투갈을 통치하려고 하였다. 테르세이라섬의 안토니우 망명정부는 1583년까지 존속하였으며, 심지어 통치권과 왕권을 상징하는 동전 주조도 시행하였다. 그러나 그의 통치권은 아조레스 군도에 국한되었으며, 지지자 시프리앙 지 피게이레두(Ciprião de Figueiredo)와 비올란테 지 칸투(Violante de Canto)가 저항 세력을 조직하였다. 한편, 대륙과 마데이라(Madeira) 군도에는 펠리페 2세의 통치권이 미치게 되었으며, 1581년 4월 포르투갈 토마르(Tomar)에서 개최된 포르투갈 궁정 회의를 통하여 포르투갈 국왕으로 정식 등극한다.
크라투 수도원장 안토니우 망명생활
1581년 초반, 안토니우는 값비싼 다이아몬드가 포함된 포르투갈 왕관 보석(the Portuguese Crown Jewels)을 들고 프랑스로 망명하였다. 그곳에서 안토니우는 카테린 데 메디치(Catherine de' Medici)로부터 후한 대접을 받지만, 카테린은 포르투갈 왕위를 주장하려고 하였다. 카테린은 안토니우를 펠리페 2세에 대항할 도구로 여겼다. 브라질(Brazil) 식민지를 양도하기로 약속하고 보석을 일부 판매함으로서, 안토니우는 카테린의 지원을 얻어 포르투갈인 망명자, 프랑스인, 영국 모험가들로 구성된 함대를 구축하려 하였다.
크라투 수도원장 안토니우 망명생활
펠리페 2세가 아조레스 군도를 점령하지 않았을 때, 안토니우는 이탈리아 피오렌티나(Fiorentina) 출신으로 프랑스로 망명하여 프랑스 궁정에 귀부한 필립 스트로찌(Philip Strozzi)의 지휘하에 있는 프랑스인 모험가들을 이끌고 아조레스로 향하였다. 그러나 1582년 7월 25일에서 26일에 걸쳐, 안토니우는 상미구엘(São Miguel) 섬 앞바다의 폰타 델가다(POnta Delgada)에서 산타크루스 후작(1st Marquis of Santa Cruz) 알바로 데 바잔(Álvaro de Bazán)에게 철저히 패배하였다. 이후 안토니우는 다시 프랑스로 돌아갔고 파리(Paris) 근교 뤼에이(Rueil)에서 잠시 살았으나, 펠리페 2세가 자객을 보낼 것을 두려워하여 이곳저곳 피난을 다니다가 마침내 영국으로 건너갔다.
영국여왕 엘리자베스 1세(Queen Elizabeth I of England)는 안토니우를 후대했지만, 이유는 카테린 데 메디치의 그것과 같았다. 1588년, 에스파냐 무적함대 아르마다(Armada)가 영국 함대를 격파하였고, 1589년 안토니우는 프랜시스 드레이크(Francis Drake)와 존 노리스(John Norreys)가 이끄는 영국 원정대(English expedition)에 동참하여 에스파냐와 포르투갈 해안에 도착하였다. 이들 병력은 여왕의 선박과 노획물을 노리기 위해 참여한 사략선(privateer)들로 구성되었다. 안토니우는 자신이 등장하면 펠리페 2세에게 대항할 봉기가 발생할 것이라고 쉽게 생각하고 있었으나 실제로는 아무 일도 일어나지 않았으며, 원정대도 막대한 금액을 소비하고도 아무런 소득도 얻지 못했다.
크라투 수도원장 안토니우 이후의 삶
안토니우는 곧바로 가난에 처하였다. 남아있는 다이아몬드도 조금씩 처분하여 써버렸다. 가장 정교하게 세공된 마지막 다이아몬드는 상시 영주(Seigneur de Sancy) 니콜라 드 아를래(Nicholas de Harlai)가 입수하였고, 다시 막시밀리앙 드 베튄 쉴리(Maximilien de Béthune, duc de Sully)가 구입하였다. 이후에는 프랑스 왕관의 보석으로 장식되었다. 말년에 안토니우는 프랑스 국왕 앙리 4세(Henry IV)가 주는 소액의 보조금을 가지고서 비공식 젠트리로 살다가, 1595년 8월 26일 파리에서 사망하였으며, 프란치스코회 소속 수도원 성당에 매장되었다. 성당은 1811년에 철거되었다. 안토니우는 두 명의 여성으로부터 6명의 사생아를 남겼다. 안토니우는 자신의 왕위를 주장하는 작품들을 출판하였을 뿐만 아니라, Panegyrus Alphonsi Lusitanorum Regis (Coimbra 1550), 시편(the Psalms)의 발췌시문(cento)인 Psalmi Confessionales (Paris 1592)를 출간하였다. 이 발췌시문은 다시 영국에서 The Royal Penitent by Francis Chamberleyn (London 1659)이라는 이름으로, 독일에서 Heilige Betrachtungen (Marburg, 1677)라는 이름으로 번역되었다.
나가사키현도 제192호선
192번 나가사키현도(일본어: 長崎県道192号瀬浦厳原港線→나가사키현도 192호 세토우라-이즈하라코선)는 나가사키현 쓰시마시 이즈하라마치 사스세와 아가미를 이어주는 총 연장 14.3km의 거리를 이루는 일반 현도 노선이다.
나가사키현도 제192호선 개요
나가사키현 쓰시마시 시모시마를 동서로 횡단하고 있어, 이즈하라마치 사스세와 아가미를 연결시킨 현도이기도 하다.
ROX e스포츠
ROX e스포츠(ROX ESPORTS)은 대한민국의 배틀그라운드 모바일, 카트라이더: 드리프트 프로게임단이다.
이전에는 카트라이더 러쉬플러스, 왕자영요, 발로란트, 철권 시리즈, 크레이지레이싱 카트라이더 프로게임단, 리그 오브 레전드 게임단을 운영했다.
ROX e스포츠 개요
2023년 10월 기준, 카트라이더: 드리프트, 배틀그라운드 모바일 프로게임단을 운영하고 있다.
라코비안 요리문답
라코비안 요리문답 ( Racovian Catechism )은 반삼위일체론을 주장하는 16세기에 일어난 운동의 요리문답이다. 폴란드 형제단에서 발행되었으며, 파우스토 소치니에 의해서 일부 준비되었다. 1605년에 출판되었으며 다른 언어로 변역되었다.
내용은 주로 성경에 대한 내용, 구원의 방법, 하나님, 그리스도에 관한 지식이며 총 8장으로 구성되어 있다.
가장 큰 특징은 소시니안주의에 있으며, 기독론에서 그리스도의 창조이전 존재를 부인한다. 유니테리언주의에도 영향을 주었다.
라코비안 요리문답 반박
이 요리문답은 토머스 굿윈등에 의해 반박되었다.
장옌스
장옌스라는 중국식 이름은 다음과 같다.
마테차
마테차(mate茶)는 마테나무 잎을 우려 만든 차이다. 브라질, 아르헨티나, 우루과이, 파라과이 등 남아메리카에서 즐겨 마신다. 마테나무 잎으로 만든 다른 음료인 마테나 테레레보다 맛이 부드럽다.
현지에서는 "익힌 마테"라는 뜻의 마테 코시도(스페인어: mate cocido)나 "마테 차"라는 뜻의 샤 마치(브라질 포르투갈어: chá mate)로 부른다.
마테차 만들기
마테 잎을 물에 넣고 끓인 다음 체나 거름종이에 여과시켜 낸다. 티백 제품이 흔히 생산·소비된다.
브리하드라타 왕조
브리하드라타 왕조(산스크리트어: बृहद्रथ वंश)는 마가다 왕국의 반전설적인 첫번째 왕조이다. 기원전 17세기부터 기원전 682년까지 존속하였다고 전해지고 있으나 이 왕조에 대한 당시 기록이 별로 남아있지 않고 신화상에서 주로 묘사되기에 실존하지 않았을 가능성도 배제할 수 없다.
하리얀카 왕조
하리얀카 왕조(산스크리트어: हर्यक वंश)는 마가다 왕국의 세번째 왕조이다. 프라드요타 왕조가 무너진 기원전 544년부터 샤이슈나가 왕조가 들어선 기원전 413년까지 존속하였다.
하리얀카 왕조 역사
기원전 544년에 빔비사라가 당시 마가다 왕국의 왕조인 프라드요타 왕조의 왕을 몰아내고 왕위에 오르면서 하리얀카 왕조가 시작되었다. 빔비사라는 마가다의 기존 수도였던 기리브라자 인근에 있는 철광산 지역에 약 40킬로미터나 되는 성벽으로 에워싸인 신도시인 라자그리하를 건설한 후 그곳으로 천도하였고 기원전 538년에 갠지스 강의 델타 지대에 있는 중요한 항구국가인 앙가 왕국을 정복함으로써 갠지스 강의 항행(航行) 지배권을 장악하였으며, 아들인 아자타샤트루를 앙가의 총독으로 파견해 다스리게 하였다. 또한 동시기 인물들인 고타마 붓다와 마하비라 등의 출가 수행자들이 활동하자 그들에게 뱃삮을 면제하는 명령을 내렸으며 고타마 싯다르타 측에게는 죽림정사 등의 사원들을 지어주는 등 수행자들에 대한 지원을 아끼지 않았다. 그 외에 마가다 왕국의 동맹국들을 확보하기 위해 결혼 동맹을 자주 추진하였으며 코살라 왕국 출신의 공주를 아내로 맞아들였을 때 코살라 왕국이 지배하던 도시인 바라나시를 혼인 지참금으로서 할양받기도 하였다.
하리얀카 왕조 역사
기원전 494년 경에 데바닷타의 사주를 받은 아자타샤트루는 앙가에서 마가다로 귀환한 후 빔비사라를 감금하며 왕위에서 몰아낸 후 마가다의 왕으로 즉위하였는데, 그는 아버지인 빔비사라와 마찬가지로 불교와 자이나교 등의 신흥 종교들을 보호하는 정책을 추진하였으며, 당시 마가다를 위협하던 리차비족의 위협에서 벗어나기 위하여 기원전 490년에 파탈리푸트라라는 이름의 신도시를 건설하였다. 이와 동시에 마가다 왕국의 군사력을 증강시키기 위하여 고대 인도 중에서는 최초로 투석기를 군대에 도입하였으며, 기존의 전차에 낫을 달아 낫전차라는 신무기를 개발하기도 하였다. 이 신무기들을 이용해 리차비와 밧지 등의 36개의 소국들을 합병시켜 국력을 강화한 마가다 왕국은 당시 마가다 왕국의 경쟁국이었던 코살라 왕국을 공격하였으며 결국 기원전 476년에 코살라 왕국을 정복하는데 성공하였다.
하리얀카 왕조 역사
기원전 461년 아자타샤트루가 사망하자 마가다의 왕으로 즉위한 우다야바드라는 아버지인 아자타샤트루가 건설한 신도시인 파탈리푸트라가 마가다의 영토 중심지에 가까워 통치에 수월하다고 생각해 파탈리푸트라로 수도를 천도하였으며, 그 후 프라드요타 왕조가 지배하는 아반티와의 전쟁을 벌이다 기원전 444년에 사망하였다.
우다야바드라 왕 사후 마가다에는 왕의 계승권을 에워싸고 권력의 자리에 오르려 하는 몇몇 계승권 주장자가 있었기 때문에 일련의 암살사건의 비극이 일어났다. 바라바르 구릉의 철광산이나 다르와르와 신푸르 지방의 동, 철의 광산과 상비군 덕택에 기원전 5세기에 번영의 극치에 달했던 이 왕국도 왕국 내부의 반란으로 혼란에 빠졌고 결국 기원전 413년에 당시의 재상(宰相) 샤이슈나가가 왕위에 오르면서 하리얀카 왕조는 막을 내렸다.
10정
십정(十停)은 통일신라의 최상위 지방 행정 단위인 9주(九州)에 주둔하였던 지방 정예군을 가리킨다.
10정 개요
김부식의 『삼국사기(三國史記)』 「직관지」에는 10정이 544년(신라 진흥왕 5년)에 설치되었다고 기록하고 있다. 본래 신라는 육정(六停)이라는 군사조직이 있어서 이를 각 지방의 주에 배치하였다. 그러나 삼국통일 이후 통치 지역이 넓어짐으로써 전국의 행정구역을 재편하여 677년(문무왕 17)부터 시작하여 687년(신문왕 7)에 이르러서 9주 5소경이 완성되었다. 이때 비로소 10정도 완비된 것으로 추정된다.
10정(十停)은 삼천당(三千幢)이라고도 하였다. 기본적으로 하나의 주에 하나의 정이 주둔했지만, 군사적 요충지이자 발해와의 접경 지대였던 한주(漢州)에는 2개의 정이 주둔하여 10정이 되었다. 음리화정(音里火停)·고량부리정(古良夫里停)·거사물정(居斯勿停)·삼량화정(參良火停)·소삼정(召參停)·미다부리정(未多夫里停)·남천정(南川停)·골내근정(骨內斤停)·벌력천정(伐力川停)·이화혜정(伊火兮停) 등 10개의 정을 말한다.
10정 개요
각 정(停)에는 지휘관인 대대감(隊大監) 1명과 그 아래로 소감(少監) 2명, 화척(火尺) 2명, 삼천당주(三千幢主) 6명, 삼천감(三千監) 6명 등의 군관이 배치되었다. 10정(十停)은 국방의 의무를 포함하여 경찰의 임무까지도 담당한 것으로 보인다.
샤이슈나가 왕조
샤이슈나가 왕조(산스크리트어: शिशुनाग वंश) 또는 시슈나가 왕조는 마가다의 왕조이다. 푸라나에 따르면, 이 왕조는 하리얀카 왕조를 이은 마가다의 두 번째 지배 왕조였다.
왕조의 개창자인 시슈나가는 처음에 하리얀카 왕조의 마지막 통치자인 나가다사카의 아마티야였고 기원전 413년에 반란을 일으킨 후 왕위에 올랐다. 이 왕조의 수도는 처음에 바이샬리였지만 나중에 칼라쇼카의 치세 동안 현재의 파트나 근처의 파탈리푸트라로 옮겨졌다. 전통에 따르면 칼라쇼카는 그의 10명의 아들들에 의해 계승되었다. 이 왕조는 기원전 345년에 난다 왕조로 교체되었다.
팔라바 왕조
팔라바 왕조는 서기 275년부터 897년까지 톤다이만달람이라고도 알려진 데칸의 상당 부분을 지배했던 왕조이다. 팔라바는 특히 남인도의 역사와 유산을 형성하는 데 중요한 역할을 했다. 팔라바 왕조는 사타바하나 제국이 멸망하기 전까지 봉건 세력으로 활동했다.
팔라바 왕조는 마헨드라바르만 1세(600–630 CE)와 나라심하바르만 1세(630–668 CE)의 통치 기간 동안 주요 남인도 세력이 되었고, 9세기 말까지 약 600년 동안 텔루구 남부 지역과 타밀 지역 북부 지역을 지배했다. 그들의 통치 기간 동안, 그들은 북쪽으로는 찰루키아와 남쪽으로는 촐라와 판디아 같은 타밀 왕국들과 지속적인 갈등을 겪었다. 팔라바 왕조는 마침내 서기 9세기에 촐라 통치자 아디티야 1세에게 패배했다.
팔라바 왕조
팔라바인들은 힌두교의 비슈누 사원 건축을 후원한 것으로 가장 유명한데, 가장 좋은 예는 마말라푸람에 있는 유네스코 세계문화유산인 쇼르 사원이다. 칸치푸람은 팔라바 왕국의 수도의 역할을 했다. 그 왕조는 웅장한 조각들과 사원들을 남겼고, 일부 학자들은 고대 힌두 논문 마나사라가 영감을 주었다고 믿는 중세 남인도 건축의 기초를 세운 것으로 알려져 있다. 그들은 궁극적으로 팔라바 문자를 개발했다. 이 문자는 결국 크메르 문자를 포함한 다른 동남아시아 문자를 낳았다. 중국 당나라의 구법승 현장은 팔라바 시대 동안 칸치푸람을 방문했고 그들의 선량한 통치를 칭찬했다.
팔라바 왕조 기원
팔라바국을 건국한 팔라바인들의 정체에 대해서는 학자들 사이에서 논란이 되고 있다. 현존하는 역사적 자료에는 4세기 초 시바스칸다바르만의 세 가지 동판 문서(모두 칸치푸람에서 발행되었지만 안드라프라데시주의 여러 지역에서 발견됨)와 50년 전 팔나두(팔라바 나두) 지역의 서부 군투르에서 발견된 심하바르만 1세의 또 다른 비문이 포함된다. 모든 초기 문서는 프라크리트어로 되어 있으며, 학자들은 서법과 언어에서 사타바하나 왕조와 마우리아 왕조와 유사성을 발견했다. 그들의 초기 동전은 사타바하나의 동전과 유사하다고 한다. 현존하는 역사적 자료를 바탕으로 팔라바 기원에 대한 두 가지 주요 이론이 제시되었다. 첫 번째 이론은 팔라바가 처음에는 안드라데샤 지역(현대 안드라프라데시주의 페나 강 북부)의 지배 왕조인 사타바하나 왕조에 종속되어 있었다고 주장한다. 이 이론에 따르면, 팔라바는 나중에 남쪽으로 세력을 확장하여 마침내 칸치(현대 칸치푸람)에 권력을 확립했다. 두 번째 이론은 팔라바가 칸치 자체에서 기원했으며, 그곳에서 처음으로 두각을 나타냈다고 제시한다. 그곳에서 그들은 북쪽으로 크리슈나 강까지 영토를 확장했다. 또 다른 이론은 팔라바가 촐라 왕조의 왕자 일란디라이얀의 후손이며, 칸치 주변 지역인 톤다이만달람에 뿌리를 두고 있다고 주장한다. 이러한 이론들은 팔라바의 초기 역사와 영토 확장에 대한 다양한 관점을 제공하지만, 팔라바 왕조의 정확한 기원은 역사가들 사이에서 계속 논쟁의 대상이다.
팔라바 왕조 기원
안드라 기원설을 주장하는 학자로는 S. 크리슈나스와미 아이양가르와 K. A. 닐라칸타 샤스트리가 있다. 이들은 팔라바가 원래 사타바하나 제국 남동부 지역의 봉신이었으며, 사타바하나 세력이 약화되면서 독립하게 되었다고 믿는다. 이들은 체라, 판디아, 촐라의 고대 가문과는 무관한 "타밀 지방의 이방인"으로 여겨진다. 심하바르만의 기록에 왕실 칭호가 없으므로, 이들은 심하바르만이 당시 안드라데샤를 통치하던 안드라 이크슈바쿠 왕조의 종속 왕이었을 수 있다고 믿는다. 그 후 반세기 동안 팔라바는 독립하여 칸치까지 확장했다.
S. 크리슈나스와미 아이양가르는 또한 팔라바가 톤다이만달람의 원주민이며 팔라바라는 이름이 톤다이야르라는 단어와 동일하다고 추측한다. 촐라 왕조의 왕자 일란디라이얀은 전통적으로 팔라바 왕조의 창시자로 여겨진다. 일란디라이얀은 파투파투와 같은 상감 시대 문헌에 언급된다. 상감 서사시 마니메칼라이에서는 그가 촐라 왕조의 킬리 왕과 나가 공주 필리발라이(마니팔라밤의 발라이바난 왕의 딸)의 아들로 묘사된다.
팔라바 왕조 기원
또 다른 이론은 역사가 R. 사티아나타이에르와 D. C. 시르카르가 제시했으며, 헤르만 쿨케, 디트마르 로테르문트와 버턴 스타인이 이를 지지했다. 시르카르는 팔라바의 가문 전설이 마하바라타의 전설적인 전사 아슈와타마의 후손과 나가 공주와의 결합에 대해 이야기한다고 지적한다. 클라우디오스 프톨레마이오스에 따르면, 북부 및 남부 페네르 강(페나 강과 폰나이야르 강) 사이의 아루바나두 지역은 기원후 140년경 바사로나가 왕이 통치했다. 이 나가 가문과의 결혼을 통해 팔라바는 칸치 근처 지역을 장악하게 되었을 것이다. 시르카르는 팔라바가 후기 사타바하나 왕조 하의 지방 통치자였으며 부분적으로 북부 혈통을 가졌을 수 있다고 인정하지만, 사티아나타이에르는 이들을 톤다이만달람(아루바나두의 핵심 지역)의 원주민으로 본다. 그는 팔라바가 마우리아의 아소카 통치 하에서 북인도 관습을 잘 받아들였을 수 있다고 주장한다. 그는 "팔라바"라는 이름을 지역의 "푸리나두"와 "푸리유르코탐"과 같은 이름에 유산이 있는 푸린다족과 연관시킨다.
팔라바 왕조 기원
해롤드 스튜어트 경에 따르면 팔라바는 쿠룸바족이었고 쿠루바족이 그들의 현대 대표자라고 한다. 이것은 팔라바가 원래 쿠루바 가문에 속한 목축민이었다고 말한 마라티 역사가 람찬드라 친타만 데레에 의해 지지된다. 팔라바의 영토는 현재 타밀나두주와 남부 안드라프라데시주를 따라 코로만델 해안에 접해 있었다. 이곳에서 발견된 동전 중 서기 2세기에서 7세기 사이의 금화와 은화에는 팔라바의 상징인 갈기 있는 사자가 칸나다어 또는 산스크리트어 비문과 함께 새겨져 있는데, 이는 팔라바가 프라크리트어, 산스크리트어, 타밀어와 함께 칸나다어도 행정에 사용했음을 보여준다.
이러한 이론들 위에 사티아나타이에르의 또 다른 가설이 있는데, "팔라바"가 파흘라바(파르티아인을 뜻하는 산스크리트어)에서 파생되었다는 주장이다. 그에 따르면, 이 이론에 대한 부분적인 지지는 일부 조각상에 묘사된 코끼리 두피 모양의 왕관에서 찾을 수 있는데, 이는 데메트리오스 1세 아니케토스의 왕관과 유사해 보인다.
팔라바 왕조 라이벌 관계
팔라바는 벨루르팔라이얌 판에 기록된 바와 같이 팔라바 왕조의 5대 왕인 쿠마라비슈누 1세의 통치 기간 무렵 촐라 왕조로부터 칸치를 점령했다. 그 후 칸치는 비문에서 팔라바의 수도로 나타난다. 촐라는 4세기 중반 팔라바 왕조의 10대 왕인 비슈누고파의 통치 기간에 팔라바를 칸치에서 몰아냈다. 팔라바는 6세기 중반 칼라브라 왕조로부터 칸치를 재점령했으며, 이는 카사쿠디 판에서 "땅의 사자"라고 언급된 팔라바 왕조의 14대 왕인 심하비슈누의 통치 기간이었을 수 있다. 그 후 팔라바는 9세기까지 칸치를 지켰고, 마지막 왕인 아파라지타바르만의 통치까지 이어졌다.
팔라바 왕조 라이벌 관계
팔라바는 여러 시기에 주요 왕국들과 갈등을 겪었다. 초기 팔라바와 카담바 왕조 사이에는 정치적 우위를 차지하기 위한 경쟁이 존재했다. 수많은 카담바 비문은 팔라바-카담바 적대 관계에 대한 세부 정보를 제공한다.
비슈누고파바르만 2세(약 500~525년)의 통치 기간 동안 칼라브라 왕조의 타밀 지방 침략으로 인해 팔라바 왕조는 정치적 혼란에 휩싸였다. 6세기 말경, 팔라바의 심하비슈누는 칼라브라에 타격을 입혔다. 판디아도 뒤따랐다. 그 후 타밀 지방은 북쪽의 팔라바(수도 칸치푸람)와 남쪽의 판디아(수도 마두라이)로 분할되었다.
팔라바 왕조 비루다
묘사적인 명예 칭호인 비루다를 사용하는 왕실 관습은 팔라바 사이에서 특히 널리 퍼졌다. 마헨드라바르만 1세의 비루다는 산스크리트어, 타밀어, 텔루구어로 되어 있다. 텔루구어 비루다는 마헨드라바르만이 타밀 지역에 석굴 사원을 만들던 시기에도 안드라 지역과의 관계가 강하게 유지되었음을 보여준다. "말라" 접미사는 팔라바 통치자들이 사용했다. 마헨드라바르만 1세는 "적을 전복하는 전사"라는 뜻의 샤트루말라라는 비루다를 사용했고, 그의 손자 파라메스와라 1세는 "유일한 전사 또는 레슬러"라는 뜻의 에카말라라고 불렸다. 팔라바 왕들은 아마도 고귀한 왕들이었을 것이고, 마하말라("위대한 레슬러")라는 칭호로 알려졌다.
팔라바 왕조 언어
팔라바 비문은 타밀어, 프라크리트어, 산스크리트어로 발견되었다.
타밀어는 팔라바가 비문에 사용한 주요 언어였지만, 몇몇 기록은 계속 산스크리트어로 작성되었다. 파라메스와라바르만 1세 시대에는 기록의 일부를 산스크리트어로, 나머지는 타밀어로 새기는 관행이 유행하기 시작했다. 카사쿠디, 탄단토탐, 파타탈망갈람, 우다옌디람, 벨루르팔라이얌 등 거의 모든 동판 기록은 산스크리트어와 타밀어 모두로 구성되어 있다.
많은 팔라바 왕실 비문은 산스크리트어나 프라크리트어로 되어 있었는데, 이는 공식 언어로 간주되었다. 마찬가지로 안드라프라데시주와 카르나타카주에서 발견된 비문은 산스크리트어와 프라크리트어이다. 산스크리트어는 심하비슈누와 나라심하바르만 2세가 문학에서 널리 사용했다. 통치자들이 비문과 금석문을 남기는 공식 언어로 프라크리트어를 사용하는 현상은 6세기까지 계속되었다. 이는 지배 엘리트가 프라크리트어의 패권을 영속시켜 일반 대중이 권력을 공유하는 것을 배제함으로써 자신들의 특권을 보호하는 데 도움이 되었을 것이다 (마하데반 1995a: 173–188). 타밀 지역의 팔라바는 비문에서 타밀어와 산스크리트어를 사용했다.
팔라바 왕조 언어
팔라바 왕조 시대에는 팔라바 문자의 후예이자 브라흐미 문자의 일종인 독특한 형태의 그란타 문자가 사용되었다. 6세기경, 이 문자는 동쪽으로 전파되어 거의 모든 동남아시아 문자의 기원에 영향을 미쳤다.
팔라바 왕조 종교
팔라바는 힌두교의 추종자였으며 신과 브라만에게 땅을 기증했다. 통용되는 관습에 따라 일부 통치자들은 아슈와메다와 다른 브라만교 희생제를 거행했다. 그러나 그들은 다른 종교에 대해서도 관용적이었다. 나라심하바르만 1세의 통치 기간 동안 칸치푸람을 방문한 중국 승려 현장은 칸치푸람에 100개의 불교 수도원과 80개의 힌두 사원이 있었다고 보고했다. 선불교의 반전설적인 창시자인 보디다르마는 인도 전통에서 팔라바 왕의 셋째 아들로 여겨진다.
팔라바 왕조 건축
팔라바 왕조는 암석을 깎아 만든 건축에서 석조 사원으로 전환하는 데 중요한 역할을 했다. 팔라바 건축의 가장 초기 예는 610년부터 690년까지의 암석을 깎아 만든 사원과 690년부터 900년까지의 구조적인 사원이다. 여러 암석을 깎아 만든 석굴 사원에는 팔라바 왕 마헨드라바르만 1세와 그의 후계자들의 비문이 새겨져 있다.
팔라바 건축의 업적 중에는 마하발리푸람의 암석을 깎아 만든 사원이 있다. 마하발리푸람에는 발굴된 기둥형 전당과 라타스라고 알려진 단일 암석 사원이 있다. 초기 사원은 주로 시바에게 헌정되었다. 칸치푸람의 카일라사나타 사원과 나라심하바르만 2세가 지은 쇼르 사원, 마헨드라바르만이 마헨드라바디에 지은 암석을 깎아 만든 사원은 팔라바 양식 사원의 훌륭한 예이다. 스리랑카 캔디 (도시)의 날란다 게디게 사원도 또 다른 예이다. 돈드라 헤드의 유명한 톤데스와람 사원과 트링코말리의 고대 코네스와람 사원은 7세기에 팔라바에 의해 후원되고 구조적으로 발전되었다.
팔라바 왕조 사회
심하비슈누(575년 – 900년)부터 시작된 팔라바 시대는 남인도 사회의 전환기였다. 기념물 건축, 알바르와 나야나르의 헌신적인(바크티) 종파 설립, 산스크리트어 학습을 위한 농촌 브라만 제도 번성, 다양한 민족으로 구성된 영토에 대한 차크라바르틴 왕권 모델 확립 등이 이루어졌다. 이는 각기 다른 문화와 부족장 하에 영토적으로 분할된 민족이 존재했던 팔라바 이전 시대를 종식시켰다. 상감 시대에는 집단 간의 위계적 관계가 존재했지만, 팔라바 시대에는 샤스트라에 의해 규정된 의례적 순수성에 기반한 위계적 관계를 칭송했다. 버턴은 차크라바르틴 모델과 크샤트리야 모델을 구별하고, 크샤트리야를 브라만과 지위를 공유할 만큼 충분히 높은 의례적 지위를 가진 지역 기반 전사로 비유하며, 남인도에서는 크샤트리야 모델이 나타나지 않았다고 주장한다. 버턴에 따르면 남인도는 크샤트리야에게 결정적인 세속적 권위가 부여된 인도-아리안 바르나 조직 사회를 알고 있었지만, 차크라바틴 지위를 주장했던 팔라바, 촐라, 비자야나가라 왕조를 제외하고는 소수의 지역 전사 가문만이 북부 전사 집단의 명망 있는 혈족 연계 조직을 달성했다.
팔라바 왕조 연대기
팔라바에 대한 가장 초기 문서는 현재 스칸다바르만 1세의 것이고 프라크리트어로 쓰여진 세 개의 구리판 보조금, 즉 마이다볼루(군투르 지역의 마이다볼루 마을에서 유래), 히레하다갈리(카르나타카의 히레 하다갈리에서 유래), 그리고 대영박물관 판(두르가 프라사드, 1988)이다. 스칸다바르만은 아마도 초기 팔라바의 첫 위대한 통치자였을 것이지만, 스칸다바르만의 선행자였을 것으로 추정되는 다른 초기 팔라바에 대한 언급도 있다. 스칸다바르만은 북쪽의 크리슈나강부터 남쪽의 페나르, 서쪽의 벨라리 지역까지 영토를 확장했다. 그는 아슈바메다와 다른 브라만교 희생제를 거행했으며, "법에 헌신하는 최고의 왕중왕"이라는 칭호를 지녔다.
히레하다갈리 동판(벨라리구) 기록은 프라크리트어로 되어 있으며, 시바스칸다 바르만 통치 8년째인 서기 283년으로 거슬러 올라가며, 그의 아버지가 "바파-데바"(존경받는 아버지) 또는 보파로만 묘사된 것을 확인한다. 따라서 "바파-데바"로 시작하는 이 프라크리트 헌장 왕조가 남인도 팔라바 영토의 역사적 설립자였음이 분명하다.
팔라바 왕조 연대기
히레하다갈리 동판은 벨라리구의 히레하다갈리에서 발견되었으며, 카르나타카의 가장 초기 동판 중 하나이며 초기 팔라바 통치자 시바스칸다 바르마의 통치에 속한다. 초기 팔라바의 팔라바 왕 시바스칸다바르만은 275년부터 300년까지 통치했으며, 재위 8년째인 283년에 헌장을 발행했다.
283년의 히레하다갈리 동판에 따르면, 팔라바 왕 시바스칸다바르만은 바파 경이 브라만(칠라레카코둠카의 자유 보유자이자 아피티 거주자)에게 이전에 주었던 칠라레카코둠카 정원에 면세권을 부여했다. 칠라레카코둠카는 일부에 의해 카르나타카 벨라리의 고대 마을 칠라리게로 확인되었다.
436년에 즉위한 심하바르만 2세의 통치 기간 동안, 북쪽으로 크리슈나 입구까지 비슈누쿤디나 왕조에게 잃었던 영토를 회복했다. 이 시기부터의 초기 팔라바 역사는 십여 개 정도의 산스크리트어 동판 보조금으로 제공된다. 이들은 모두 왕들의 재위 기간에 따라 날짜가 기록되어 있다.
다음 연대기는 닐라칸타 샤스트리가 그의 남인도사에 이 기록들을 바탕으로 구성했다.
팔라바 왕조 연대기
칼라브라 왕조의 침입과 타밀 지방의 혼란은 판디아의 카둔곤과 팔라바의 심하비슈누에 의해 종식되었다. 마헨드라바르만 1세는 팔라바 왕국을 확장했으며 가장 위대한 군주 중 한 명이었다. 남인도에서 가장 화려한 기념물과 사원 중 일부는 그의 통치 아래 견고한 암석을 깎아 만들어졌다. 그는 또한 마타빌라사 프라하사나라는 희곡을 썼다.
팔라바 왕국은 영토와 영향력 모두에서 성장하기 시작했으며, 6세기 말에는 스리랑카와 본토 타밀라캄의 왕들을 물리치며 지역 강국이 되었다. 나라심하바르만 1세와 파라메스와라바르만 1세는 군사 및 건축 분야에서의 업적으로 두드러진다. 나라심하바르만 2세는 쇼르 사원을 건축했다.
파라메스와라바르만 2세 이후의 왕들은 팔라바의 방계 혈통에 속하며 심하비슈누의 형제인 비마바르만의 후손이었다. 그들은 스스로를 카다바, 카다베사, 카두베티라고 불렀다. 난디바르만 팔라바말라의 아버지인 히라냐바르만은 비문에서 카다바쿨라에 속했다고 전해진다. 난디바르만 2세 자신은 "카다바 가문의 위신을 높이기 위해 태어난 자"로 묘사된다.
팔라바 왕조 연대기
팔라바의 현존하는 비문에 따르면, 역사가 S. 크리슈나스와미 아이양가르는 팔라바를 네 개의 별개 가문 또는 왕조로 나눌 수 있다고 제안한다. 그 중 일부는 연결 관계가 알려져 있고 일부는 알려져 있지 않다. 아이양가르는 다음과 같이 말한다.
우리는 중요한 세 가지를 포함한 프라크리트어 헌장들을 가지고 있다. 그 다음에는 산스크리트어로 헌장을 발행한 왕조가 이어지며, 이어서 심하 비슈누로 시작하는 위대한 팔라바 가문이 뒤따른다. 그 다음에는 찬탈자 난디 바르만, 또 다른 위대한 팔라바의 왕조가 이어졌다. 우리는 현재 금석학자들이 가정한 강가-팔라바 왕조는 간과하고 있다. 이 초기 팔라바 헌장들 중 가장 오래된 것은 마이다볼루 1세(군투르 지역) 동판으로 알려진 것이다.
이 시기의 왕조 판과 보조금을 종합하여 아이양가르는 그들의 통치를 다음과 같이 제안했다.
마하발리푸람 프라샤스티에 언급된 팔라바의 계보는 다음과 같다.
팔라바 왕조 연대기
역사가 S. 크리슈나스와미 아이양가르에 따르면, 팔라바는 톤다이만달람의 원주민이었으며, 팔라바라는 이름은 톤다이야르라는 단어와 동일하다. 촐라 왕조의 왕자 일란디라이얀은 전통적으로 팔라바 왕조의 창시자로 여겨진다. 일란디라이얀은 파투파투와 같은 상감 시대 문헌에 언급된다. 상감 서사시 마니메칼라이에서는 그가 촐라 왕조의 킬리 왕과 나가 공주 필리발라이(나이나티부의 발라이바난 왕의 딸)의 아들로 묘사된다. 소년이 성장하자 공주는 아들을 촐라 왕국으로 보내고 싶어했다. 그래서 그녀는 배가 마니팔라밤 섬에 정박했을 때 그 왕자를 캄발라 체티라는 양모 담요 상인에게 맡겼다. 촐라 왕국으로 항해하는 동안, 배는 거친 날씨 때문에 난파되었고 소년은 실종되었다. 그는 나중에 다리에 톤다이(덩굴) 가지를 두른 채 해변으로 떠밀려와 발견되었다. 그래서 그는 바다나 파도의 어린 아들이라는 뜻의 톤다이만 일람 티라이얀이라고 불리게 되었다. 그가 성장하자 촐라 왕국의 북부가 그에게 위임되었고, 그가 통치한 지역은 그의 이름을 따서 톤다이만달람이라고 불리게 되었다. 그는 시인이기도 했으며, 그의 네 곡은 오늘날까지도 남아 있다. 그는 톤다이만달람에서 통치했으며 "톤다만"으로 알려졌다.
팔라바 왕조 기타 관계
팔라바 왕실 혈통은 루드라바르만 1세 치하의 말레이 반도 고대 케다 왕국, 참파의 바드라바르만 1세, 그리고 캄보디아의 부남 왕국에 영향을 미쳤다. 일부 역사가들은 현재 팔리 반니야르 카스트가 6세기에서 9세기 사이에 안드라와 타밀 지역을 통치했던 팔라바의 후손이라고 주장했다. 타밀 학자 M. 스리니바사 아이양가르는 팔리가 팔라바 군대에서 자주 복무했던 공동체 중 하나라고 주장했다.
바르만이라는 팔라바 통치자들의 이름 접미사가 쿠타이 마르타디푸라 왕국의 물라바르만 왕, 타루마나가라 왕국의 푸르나와르만 왕, 말라야푸라 왕국의 아디트야와르만 왕 등 인도네시아의 힌두 왕 시대 왕들의 이름 접미사와 유사하다는 점은 발견 이래로 역사가들에 의해 언급되어 왔다. 당시 인도네시아의 힌두 왕국과 팔라바 왕조, 그리고 인도의 다른 힌두 및 불교 왕국들 사이에 높은 수준의 관계와 연결이 있었을 가능성이 있다.
연수구청장 선거
연수구청장 선거는 인천광역시 연수구의 구청장을 선출하는 선거이다.
구자라트 술탄국
구자라트 술탄국(페르시아어: سلطنت گجرات, 구자라트어: ગુજરાત સલ્તનત)은 1401년부터 1573년까지 구자라트 지역을 중심으로 존재했던 술탄국이다.
구자라트 술탄국은 15세기 초 이슬람으로 개종한 카트리 출신의 자파르 칸 무자파르에 의해 설립되었다. 무자파르는 피루즈 샤 투글루크에게 자신의 여동생을 델리 술탄국의 왕실로 시집보내겠다고 제의하며 귀족에 올랐다. 구자라트 주지사였던 무자파르는 티무르가 델리를 초토화시키자 델리 술탄국에서 독립하였다. 자파르 칸은 안힐와다 파탄 근처에서 파르하트 울 물크를 물리친 후 이 도시를 수도로 삼았다. 티무르의 델리 침공 이후 델리 술탄국의 세력이 상당히 약화되자 1407년에 공식적으로 독립을 선언하며 구자라트 술탄국을 건국하였다.
다음 술탄이자 그의 손자인 아마드 샤 1세는 1411년에 새로운 수도인 아마다바드를 세웠다. 그의 후계자인 무하마드 샤 2세는 대부분의 라지푸트 족장을 정복하였다. 마흐무드 베가다의 치세 동안 구자라트 술탄국은 전성기에 이르렀다. 마흐무드는 대부분의 라지푸트 족장을 제압하고 디우 해안에서 해군을 창설하였다.
구자라트 술탄국
1509년 디우 전투 이후 포르투갈은 구자라트 술탄국으로부터 디우를 강탈하였다. 1526년 시칸다르 샤가 암살당하며 술탄국의 몰락이 시작되었다. 무굴 황제 후마윤은 1535년에 구자라트를 침공하여 잠시 동안 점령하였다. 그 후 바하두르 샤는 1537년 거래를 하다가 포르투갈인에게 살해당했다. 1573년에 악바르가 구자라트를 무굴 제국의 영토로 합병하면서 구자라트 술탄국은 멸망하였다. 마지막 통치자 무자파르 샤 3세는 아그라에서 포로로 잡혔으며, 1583년 그는 감옥에서 탈출해 귀족들의 도움으로 짧은 기간 동안 왕위를 되찾는데 성공했지만 악바르의 장군 압둘 라힘 칸 일 카나에게 패배하였다.
구자라트 왕국
구자라트 왕국은 오늘날 서인도의 구자라트주를 지배했던 초기 중세 왕국이다. 거의 4세기 동안 존재한 이 왕국은 처음에는 차울루키아 왕조, 나중에는 바겔라 왕조가 통치했으며, 1298년 델리 술탄국에 의해 정복되어 멸망하고 술탄국의 속주가 되었다.
구자라트 왕국은 941년 물라야가 아나힐라바다 왕국의 마지막 왕을 폐위한 후 세운 나라로, 구자라트의 여러 족장들을 굴복시켜 초대 구자라트 국왕이 되어 차울루키아 왕조를 세웠다.
차울루키아가의 일원이기도 한 구자라트군의 지휘관 라바나프라사다와 그의 아들 비라다발라는 티루바나팔라 왕의 치세 동안 매우 강력해졌다. 비라다발라의 아들인 비살라데바는 1244년에 티루바나팔라를 폐위한 후 왕위에 올라 바겔라 왕조를 개창하였다.
구자라트는 1298년에서 1304년 사이에 델리 술탄국에 의해 정복된 후 술탄국의 속주로 재편되었으며, 나중에 무자파르 왕조에 의해 술탄국으로 다시 독립했다.
임춘택
임춘택 (1963년 2월 11일, 林春澤, Chun T. Rim)은 광주과학기술원(GIST)의 교수다.