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제럴드 포드 행정부 역사적 평가
역사학자와 정치 과학자들의 여론 조사에서는 일반적으로 포드를 평균 이하의 대통령으로 평가했다. 2018년 미국정치학회의 대통령 및 행정 정치 부문 여론 조사에서는 포드를 25번째로 좋은 대통령으로 평가했다. 2017년 C-SPAN의 역사학자 여론 조사에서도 포드를 25번째로 좋은 대통령으로 평가했다. 역사학자 존 로버트 그린은 "포드는 까다로운 정치 환경을 헤쳐나가는 데 어려움을 겪었다"고 썼다. 그러나 그는 또한 "미국인들은 대체로 제럴드 포드가 본질적으로 품위 있고 선량한 사람이며, 백악관에 명예를 가져다줄 것이라고 (그리고 그렇게 했다고) 믿었다. 이러한 정서는 1976년 포드의 승리를 가져오기에는 너무 미약했지만, 그의 대통령 재임 이후에도 대부분의 미국인과 학자들이 여전히 유효하다고 생각하는 평가이다"라고 언급했다.
제럴드 포드 행정부 더 읽어보기
Ford, Gerald (1994). 《Presidential Perspectives from the National Archives》. Washington, District of Columbia: National Archives and Records Administration. ISBN 978-1-880875-04-9.
Hersey, John (1980). 《Aspects of the Presidency: Truman and Ford in Office (The President: A Minute-by-Minute Account of a Week in the Life of Gerald Ford)》. New Haven: Ticknor & Fields. ISBN 978-0-89919-012-9.
영국 아카데미 각본상
영국 아카데미 각본상은 최고의 각본에 수여되는 영국 아카데미 영화상이다. 이 상은 1968년부터 1982년까지 수여되었다. 1983년에는 영국 아카데미 오리지널 각본상와 영국 아카데미 각색상으로 분할되었다.
다음 목록에서 노란 배경에 굵게 표시된 제목과 이름은 각각 수상작과 수상자이며, 굵게 표시되지 않은 것은 후보작이다. 주어진 연도는 시상식이 항상 다음 해에 열리기 때문에 영화가 개봉된 연도이지 시상식 연도가 아니다.
릴리언 왈드
릴리언 D. 월드(Lillian D. Wald, 1867년 3월 10일 – 1940년 9월 1일)는 미국의 간호사이자 인도주의자, 작가였다. 그녀는 인권을 위해 노력했으며 미국 지역사회 간호를 시작했다. 그녀는 뉴욕에 헨리 스트리트 정착촌을 설립했으며 공립학교 간호사의 초기 옹호자였다.
오하이오와 뉴욕에서 자란 후, 월드는 간호사가 되었다. 그녀는 잠시 의과대학에 다녔고 지역사회 보건 수업을 가르치기 시작했다. 헨리 스트리트 정착촌을 설립한 후, 그녀는 여성과 소수 민족의 권리를 위한 활동가가 되었다. 그녀는 여성 참정권을 위해 캠페인을 벌였고 인종 통합을 옹호했다. 그녀는 전미 유색인 지위 향상 협회(NAACP) 설립에 참여했다.
릴리언 월드는 미국 공중 보건 간호 확립에 중요한 역할을 한 선구적인 간호사이자 사회 개혁가였다. 그녀는 지역사회 기반 간호, 위생 교육, 질병 예방의 중요성을 강조했으며, 이는 현대 간호의 근본 원칙이 되었다.
월드는 1940년에 73세의 나이로 사망했다.
릴리언 왈드 어린 시절과 교육
월드는 오하이오 신시내티의 부유한 독일-유대계 의료인 가정에서 태어났다. 그녀의 부모는 맥스 D. 월드와 미니 (슈바르츠) 월드였다.:526 그녀의 아버지는 광학 제품 판매상이었다. 1878년, 그녀는 가족과 함께 로체스터 (뉴욕주)로 이사했다. 그녀는 미스 크루텐든의 영어-프랑스 기숙 및 주간 여학교에 다녔다. 16세에 배서 칼리지에 지원했지만, 학교는 그녀가 너무 어리다고 생각했다. 1889년, 그녀는 뉴욕 병원의 간호 학교에 다녔다. 1891년 뉴욕 병원 간호 훈련 학교를 졸업한 후, 여성 의과대학에서 강좌를 수강했다.
릴리언 왈드 간호 경력
월드는 한동안 환경이 열악한 고아원인 뉴욕 소년 보호소(현재는 칠드런스 빌리지)에서 일했다. 1893년까지 그녀는 의과대학을 그만두고 뉴욕 로어 이스트 사이드의 가난한 이민자 가족들을 위한 간호 가정 수업을 히브리어 기술 여학교에서 가르치기 시작했다. 얼마 후, 그녀는 로어 이스트 사이드 주민들을 방문 간호사로 돌보기 시작했다. 다른 간호사 메리 브루스터와 함께, 그녀는 환자들을 더 잘 돌보기 위해 환자들 근처의 검소한 방으로 이사했다. 그 무렵, 그녀는 공공 지역사회에 통합되어 일하는 간호사를 설명하기 위해 "공중 보건 간호사"라는 용어를 만들었다.
월드는 공립학교 간호를 옹호했다. 그녀의 아이디어는 뉴욕 보건국이 세계 최초의 공공 간호 시스템을 조직하도록 이끌었다. 월드의 간호 리더십은 또한 뉴욕이 1918년 스페인 독감 팬데믹을 극복하는 데 결정적인 역할을 했다. 팬데믹 동안 그녀는 가정에서 아픈 가족들을 방문 간호하는 간호사 비상 위원회를 이끌었다.
릴리언 왈드 간호 경력
월드는 공중 보건 간호 전국 조직의 초대 회장이었다. 그녀는 또한 메트로폴리탄 생명보험 회사와 간호 보험 파트너십을 맺었는데, 이는 다른 많은 기업 프로젝트의 모델이 되었다. 그녀는 국민 건강 보험 계획을 제안했고 컬럼비아 대학교 간호 학교 설립을 도왔다. 월드는 그녀의 지역사회 보건 활동과 관련된 두 권의 책, 헨리 스트리트의 집 (1911)과 헨리 스트리트의 창 (1934)을 저술했다.
월드는 헨리 스트리트 정착촌을 설립했다. 이 단체는 저명한 유대인 자선가 제이컵 시프의 주목을 받았고, 그는 월드에게 그녀가 돌보던 "가난한 러시아 유대인"들을 더 효과적으로 도울 수 있도록 비밀리에 돈을 제공했다. 1906년까지 월드는 27명의 간호사를 직원으로 두었고, 엘리자베스 밀뱅크 앤더슨과 같은 비유대인으로부터 더 넓은 재정적 지원을 유치하는 데 성공했다. 1913년까지 직원은 92명으로 늘었다. 헨리 스트리트 정착촌은 결국 뉴욕 방문 간호 서비스로 발전했다.
릴리언 왈드 헨리 스트리트 정착촌
헨리 스트리트에 대한 월드의 비전은 당시 다른 어떤 것과도 달랐다. 월드는 뉴욕의 모든 주민이 사회적 지위, 사회경제적 지위, 인종, 성별, 연령에 관계없이 동등하고 공정한 건강 관리를 받을 자격이 있다고 믿었다. 그녀는 모든 사람이 가정 간호를 이용할 수 있어야 한다고 주장했다. 적절한 환자 간호 태도를 강력히 옹호했던 월드는 개인이 가정 간호를 받을 여유가 있는지 여부에 관계없이, 가정 간호를 받을 여유가 있는 사람들과 동일한 수준의 존중을 받을 자격이 있다고 믿었다.
헨리 스트리트 정착촌의 사회적 이점
아마도 공중 보건 분야에서 가장 중요한 변화 중 하나인 이 정착촌은 더 나은 의료 서비스를 제공하는 것 이상을 해냈다. 주로 여성과 어린이의 보살핌에 초점을 맞춘 이 정착촌은 뉴욕 공중 보건 관리의 지형을 바꾸었다. 이러한 프로그램들은 환자들이 병원에서 보내는 시간을 줄이는 데 도움이 되었을 뿐만 아니라 가정 간호를 더 접근하기 쉽고 효율적으로 만들었다.
릴리언 왈드 헨리 스트리트 정착촌
월드는 지역사회 지원의 강력한 옹호자였다. 헨리 스트리트 정착촌의 초기 성공의 대부분은 월드가 정착촌 기부자들과의 개인적인 관계를 구축하는 데 들인 부지런하고 끈질긴 노력 덕분이었다. 월드는 또한 지역사회에 거주하는 기부자들이 제공하는 사회적 이점을 강력히 옹호했다. 이러한 이점에는 사람들이 병원에서 시간을 보내야 할 때 가족의 일시적인 분리, 가정 간호의 질 향상, 병원 입원에 대한 대안을 제공함으로써 의료비 절감 등이 포함되었다.
월드는 정착촌을 통해 여성과 고용에 독특한 기회를 제공했다. 그녀의 편지에서 그녀는 정착촌을 통해 여성에게 제공되는 고용 기회와 그들이 제공하는 많은 이점에 대해 기부자들과 이야기한다. 가장 주목할 만한 이점 중 하나는 여성이 남편이나 가족과 독립적으로 직업을 갖고 부를 축적할 기회였다. 고용은 또한 여성에게 남편으로부터 독립하고 집 밖에서 일할 기회를 제공했다.
릴리언 왈드 지역사회 봉사 및 옹호
월드는 또한 여성들에게 요리하고 바느질하는 법을 가르쳤고, 가족들을 위한 레크리에이션 활동을 제공했으며, 노동 운동에 참여했다. 여성의 근로 조건에 대한 염려로 인해 그녀는 1903년 여성 노동조합 연맹 설립을 도왔고 나중에 뉴욕시 연맹 집행위원회 위원으로 활동했다. 1910년, 월드와 몇몇 동료들은 하와이, 일본, 중국, 러시아를 6개월간 여행했으며, 이 여행은 그녀의 전 세계 인도주의 문제 참여를 증가시켰다.
1915년, 월드는 헨리 스트리트 이웃 극장을 설립했다. 그녀는 나중에 국립 아동 노동 위원회(NCLC)가 된 아동 노동 위원회의 초기 지도자였다. 이 단체는 연방 아동 노동법을 위해 로비하고 아동 교육을 장려했다. 1920년대에 이 조직은 아동 노동을 금지했을 미국 헌법 수정안을 제안했다. 1920년대에 월드는 뉴욕주 주지사 앨 스미스의 사회 복지 계획의 열렬한 지지자였으며, 1928년에는 스미스의 대통령 선거 운동을 적극적으로 지원했다.
릴리언 왈드 지역사회 봉사 및 옹호
월드는 또한 아프리카계 미국인에 대한 처우에도 관심을 가졌다. 시민권 운동가로서 그녀는 모든 헨리 스트리트 수업이 인종적으로 통합되어야 한다고 주장했다. 1909년, 그녀는 전미 유색인 지위 향상 협회(NAACP)의 창립 회원이 되었다. 이 조직의 첫 주요 공개 회의는 헨리 스트리트 정착촌에서 열렸다.
월드는 뉴욕시의 여성 참정권 운동을 조직하고, 미국이 제1차 세계대전에 참전하는 것에 항의하기 위해 행진했으며, 여성 평화당에 가입하고, 여성 평화 자유 국제 연맹 설립을 도왔다. 1915년, 그녀는 새로 결성된 반군국주의 미국 연합(AUAM)의 회장으로 선출되었다. 미국이 전쟁에 참전한 후에도 그녀는 AUAM의 자매 조직인 외교 정책 기구와 미국 시민 자유 연맹에 계속 참여했다.
릴리언 왈드 개인 생활
월드는 결혼하지 않았다. 그녀는 여성들과 가장 가까운 관계를 유지했다. 서신을 통해 월드가 적어도 두 명의 동료, 가정생활 작가인 메이블 하이드 키트리지와 변호사이자 극장 매니저인 헬렌 아서에게 가장 가깝게 느꼈다는 것이 드러난다. 그러나 궁극적으로 월드는 어떤 관계보다도 헨리 스트리트에서의 자신의 작업에 더 몰두했다. 월드의 관계에 대해 작가 클레어 코스는 월드가 "결국 영원히 잡히지 않는 존재로 남았다. 그녀는 개인적인 독립을 선호했는데, 이는 그녀가 빠르게 움직이고, 자유롭게 여행하며, 대담하게 행동할 수 있도록 허용했다"고 썼다. 월드의 개인적인 삶과 독립에 대한 집중은 정착촌과 공중 보건 개선에 대한 그녀의 헌신에서 명확히 드러났다.
릴리언 왈드 말년
그녀는 1940년 9월 1일 뇌출혈로 사망했다. 랍비가 헨리 스트리트 이웃 극장에서 추모 예배를 주관했다. 월드의 자택에서도 사적인 예배가 열렸다. 몇 달 후, 카네기 홀에서 2,000명 이상이 월드 추모식에 모였고, 대통령, 주지사, 시장이 보낸 메시지가 낭독되었다. 그녀는 로체스터의 마운트 호프 묘지에 안장되었다.
릴리언 왈드 유산
뉴욕 타임스는 1922년에 월드를 미국에서 가장 위대한 여성 12명 중 한 명으로 선정했으며, 그녀는 나중에 "뉴욕의 뛰어난 시민"으로서의 업적으로 링컨 메달을 받았다. 1937년, 월드의 70번째 생일을 기념하는 라디오 방송에서 사라 델라노 루스벨트는 그녀의 아들인 프랭클린 루스벨트 대통령의 편지를 낭독했는데, 그는 월드가 "타인의 행복과 안녕을 증진하기 위한 이타적인 노력"을 칭찬했다.
작가 헬렌 도어 보일스턴은 그녀의 세 번째 소설인 《방문 간호사 수 바튼》에서 릴리언 월드와 헨리 스트리트를 묘사하는데, 수 바튼은 헨리 스트리트 정착촌에서 릴리언 월드를 만난다. (《방문 간호사 수 바튼》 (1938))
월드는 1970년에 위대한 미국인 명예의 전당에 헌액되었다. 1993년, 월드는 전미 여성 명예의 전당에 헌액되었다. 맨해튼의 D 애비뉴에 있는 릴리언 월드 하우스는 그녀의 이름을 따서 명명되었다.
월드는 의료 제공자, 고용주, 교육자로서 여러 가지 방법으로 공중 보건 분야에서 여성의 길을 열었다. 그녀의 유산은 오늘날 뉴욕 방문 간호 서비스에서도 여전히 볼 수 있다.
릴리언 왈드 더 읽어보기
Materese, Michele M. "From local to national: Lillian D. Wald. A social activist, 1893–1913" (Ph.D. dissertation, SUNY Binghamton; ProQuest Dissertations & Theses,  2006. 3211261).
협각
협각(鋏脚. Chelicera)은 거미강, 투구게, 바다거미가 속해 있는 협각아문 동물들이 가진 구기(口器)이다. 보통 '턱'으로 불리는 협각은 관절형 독이빨 또는 집게발의 일종으로 볼 수 있다. 모든 거미에게서 찰을 수 있는 일부 협각은 속이 비어있고 독샘이 들어 차 있(거나 연결되어)어 먹이 또는 인식된 위협에게 독액을 주입하는 데 사용된다. 앉은뱅이와  장님거미의 경우 협각 위에 추가 구조물이 달려 있어 몸단장용으로 쓰인다.(앉은뱅이의 경우 이를 '수염다리'(papillae)라고 하며, 통거미목의 경우 이를 '협각치'(cheliceral teeth)라고 한다). 파라트레칼레아속(Paratrechalea) 거미의 경우, 암컷과 수컷이 협각에서 성적이형을 보이는데, 그 이유는 수컷이 협각을 암컷에게 짝짓기 신호를 주는 용도로 사용하기 때문이다.
협각 종류
협각은 크게 세 가지의 종류로 구분된다.(주머니칼형, 갈고리/가위형, 3분할 집게형)
주머니칼형 협각은 집게 모양에 가까운 형태(밑마디의 고정 돌기가 퇴화했거나 없는 형태)이며 두 마디로 구성된다. 이 유형의 협각은 전적으로 사폐계통군에서만 나타난다.
주머니칼형 협각은 두 가지의 형태(정악형과 순악형)가 있다. 정악형(正顎形. Orthognathous) 협각은 체축에 평행한 부속지의 움직임을 가능하게 하는 방식으로 연결되어 있다. 이런 종류의 협각은 옛실젖거미아목·원실젖거미하목 거미에서 나타나며 근연인 무편목, 단미목, 미갈목에서도 나타난다. 순악형(脣顎形. Labidognathous) 협각은 체축에서 직각으로 움직인다. 순악형 협각은 새실젖거미하목 거미에게서만 나타난다.
협각 종류
위턱이라고도 불리는 거미의 협각은 머리가슴과 연결된 밑마디(paturon)와 밑마디에 연결된 독이빨로 구성된다. 거의 모든 거미들의 위턱에는 독샘이 자리하고 있으며 거미가 먹이를 물면 먹이로 독이빨의 끝부분에 있는 개구부를 통해 독이 주입된다. 대부분의 거미들에게 있는 독샘은 이 독을 생산하고 위턱의 모든 마디에 걸쳐 있으며, 그 너머의 머리가슴부까지 뻗어있다. 피하주사기에 상응하는 조직적 기능을 가진 독이빨은 거미의 먹이를 둘러싸고 있는 피부, 가죽 또는 외골격을 뚫어버리는데, 거미의 구기는 대부분의 종에서 보통 곤충 및 기타 작은 절지동물 등 거미의 먹이에 주로 독 공격을 상정한 것이다. 밑마디에는 거미의 독샘 전체 또는 일부가 포함되어 있으며, 이 독샘을 짜서 분비되는 독의 양을 조절할 수 있다. 이러한 제어를 통해 거미는 무독성 교상, 각각 먹잇감이나 적의 특성에 맞춘 독 용량 또는 최대 독 용량을 관리하는 것을 수행한다. 이 제어는 가죽거미과의 구성원들이 만드는 독성 섬유를 내뱉는 것과 같은 행동에도 필수이다.(가죽거미류는 사냥과 방어 행동 둘 다 그 메커니즘에 따른다.)
협각 종류
거미가 먹이나 무언가를 물 때, 협각의 두 부위가 주머니칼처럼 함께 움직이며, 위협 표시를 하거나 실제로 물 준비를 할 때, 거미는 협각의 기부과 함께 송곳니의 각도를 크게 들어올리며, 머리가슴에 있는 기부도 크게 들어올린다. 타란툴라와 원실젖거미하목의 거미들에서는 송곳니 끝의 수평 분리가 크게 변하지 않지만, 다른 거미들의 경우 송곳니 끝이 서로 멀어질 뿐만 아니라 높이도 올라간다. 위에 표시된 꽤 큰 거미의 송곳니 끝도 꽤 날카로우며 거미의 몸은 송곳니를 살 속으로 파고들게 하는 데 잘 알맞다. 시드니깔때기그물거미 같은 거미들의 경우 연한 가죽신과 그 밑에 있던 발톱을 송곳니로 관통한 건이 보고된 적이 있다.
갈고리/가위형 협각은 두 개의 마디로 이루어진 집게 모양이며 앉은뱅이목, 낙타거미목, 절복목 및 일부 거미목(갈색은둔거미, 유령거미, 틈새베짜기거미)에서 볼 수 있다.
협각류 중 세 개의 마디로 된 집게 형태의 협각을 지닌 것들은 원시적이며 전갈, 통거미목 등의 거미강 협각류와 검미목, 광익목 등의 비거미강 협각류에게서 찾아 볼 수 있다. 바다거미의 전협각(chelifore)은 협각과 상동일 수 있다.
필립스 브룩스
필립스 브룩스(Phillips Brooks, 1835년 12월 13일 – 1893년 1월 23일)는 미국 성공회 성직자이자 작가로, 오랫동안 보스턴의 트리니티 교회의 교구장이었고 잠시 매사추세츠 주교를 지냈다. 그는 크리스마스 찬송가 "오 작은 마을 베들레헴"의 가사를 썼다.
그는 미국 성공회 전례력에서 1월 23일에 추앙받는다.
필립스 브룩스 배경
보스턴에서 태어난 브룩스는 아버지 윌리엄 그레이 브룩스를 통해 존 코튼 목사의 후손이었다. 어머니 메리 앤 필립스를 통해서는 새뮤얼 필립스 주니어, 즉 앤도버 (매사추세츠주)에 있는 필립스 아카데미 설립자의 증손자였다. 브룩스의 다섯 형제 중 세 명(프레데릭, 아서, 존 코튼)은 결국 미국 성공회에서 성직을 받았다.
필립스 브룩스는 보스턴 라틴 스쿨에서 대학 준비를 했고 1855년 20세의 나이로 하버드 대학교를 졸업했으며, 그곳에서 A.D. 클럽에 선출되었다. 그는 보스턴 라틴 스쿨에서 잠시 교사로 일했지만, 해고된 후 처참하게 실패했다고 느꼈다. 그는 "내가 어떻게 될지 모르겠고 별로 신경 쓰지 않는다.... 내가 다시 15살이었으면 좋겠다. 나는 훌륭한 사람이 될 수 있었을 것이라고 믿는다. 하지만 왠지 지금은 크게 될 것 같지 않다"고 썼다. 1856년, 그는 버지니아주 알렉산드리아 (버지니아주)에 있는 버지니아 신학대학원에서 성공회 성직을 받기 위한 공부를 시작했다. 그곳에서 신학생으로 있는 동안 그는 인근 페어팩스군의 샤론 예배당(현재 올 세인츠 성공회 샤론 예배당)에서 설교했다.
필립스 브룩스 배경
1859년, 그는 버지니아 신학대학원을 졸업하고 버지니아 주교 윌리엄 미드에 의해 부제로 서품되었으며, 필라델피아의 어드벤트 교회 교구장이 되었다. 1860년 사제로 서품되었고, 1862년 필라델피아 성삼위 교회의 교구장이 되어 7년 동안 머무르면서 광교회파 인사, 설교자, 애국자로서 명성을 얻었다. 그의 도덕적 위상 외에도, 그는 six 피트 four 인치 (1.93 m)의 키로 위대한 신체적 위용을 지닌 사람이기도 했다.
남북 전쟁 동안 그는 북부의 대의를 지지하고 노예제도에 반대했으며, 에이브러햄 링컨의 죽음에 대한 그의 설교는 두 사람의 성격을 유창하게 표현한 것이었다. 1865년 하버드에서 남북 전쟁 전사자 기념 설교 또한 전국적인 관심을 끌었다. 1869년에 그는 보스턴 트리니티 교회의 교구장이 되었고, 오늘날 그의 동상은 교회의 왼쪽 외부에 위치해 있다.
필립스 브룩스 배경
브룩스는 자신의 유일한 야망이 "본당 사제가 되는 것이었고, 비록 그리 뛰어나지는 않지만, 대학 총장으로서는 더욱 그럴 것"이라고 썼다. 그의 영감을 받아 건축가 헨리 홉슨 리처드슨, 벽화가 존 라파지, 스테인드글라스 예술가 윌리엄 모리스와 에드워드 번존스는 보스턴 트리니티 교회에 건축적 걸작을 만들었다. 건물에서 주목할 만한 특징 중 하나는 영국 건축 잡지에서도 전례 운동의 영향을 받아 주목을 끈 전체적인 성가대 디자인에서 미국 최초의 독립형 전례 제단이었다. 독립형 제단 뒤에는 초기 교회 성가대에서 부활한 큰 신트로논이 있었는데, 이것은 앱스를 둘러싼 사제들을 위한 것이었다. 당시 매사추세츠에는 두 명의 주교가 있었기 때문에 주교 의자는 성찬대 양옆의 제단 난간 안에 놓였다. 대부분의 제단이 정교하게 조각된 스크린 뒤에 놓이던 시기에 중심 제단에서 주의를 분산시킬 성가대석은 없었으며, 제단은 거의 제단으로 인식되지 않았다. 1888년까지는 강단도 없었다. 브룩스는 성가대 남쪽의 교구장석 근처에 있는 소박한 독서대에서 그의 전설적인 설교를 하는 것을 선호했다. 성가대 계단의 중앙에는 난간으로 둘러싸인 앰보 위에 독수리 독서대도 있었다.
필립스 브룩스 배경
트리니티 교회의 웅장함은 대단해서, 더글러스 섄드-투치(Douglass Shand-Tucci)는 그의 저서 『랠프 아담스 크램(Ralph Adams Cram): 한 건축가의 네 가지 탐색』에서 필립스 브룩스의 성가대 부분을 "미국의 아야 소피아"라고 부르는데, 이는 브룩스의 건축 및 전례 취향을 반영하는 것으로, 그의 여행기에서 드러난다. 예를 들어 독일에서 그는 로마 가톨릭 성당에서 참석한 전례에 대해 "짜릿한 음악"과 "짜릿한 향"을 언급했다. 로마의 성주간 또한 그를 크게 감동시켰는데, 특히 부활절 교황 대미사가 그랬다. 그는 성공회 의례주의를 절망했지만, 전례 중 회중 찬송을 포함한 전례 운동의 여러 측면을 옹호했다. 예를 들어 성찬식에서는 강단이 아닌 성가대 계단에서 설교했으며, 검은 학위복을 입고 설교하는 것을 좋아했지만, 성무일도나 성찬식 집전 시에는 항상 넉넉한 흰 중백의와 사제의 영대를 착용했다.
필립스 브룩스 배경
트리니티의 건축은 1877년에 완성되었지만, 브룩스와 리처드슨이 원했던 베네치아 모자이크는 비용 문제로 설치할 수 없었다. 매기니스 & 월시의 웅장한 새 제단과 성소가 1938년에 완성되고 나서야 트리니티의 성가대실은 브룩스가 "미국의 영원한 영광"이라고 불렀던 트리니티에 대한 그들의 꿈의 측면을 반영하게 되었다. 브룩스는 1891년 매사추세츠의 주교로 성품을 받을 때까지 주일마다 많은 회중 앞에서 설교했다. 그는 1886년에 펜실베이니아의 보조 주교로 선출되는 것을 이전에 거절했다.
그는 오랫동안 하버드 대학교의 감독관이자 설교자였다. 1881년에는 대학의 유일한 설교자이자 기독교 윤리학 교수가 되어달라는 초대를 거절했다. 1891년 4월 30일, 그는 매사추세츠의 여섯 번째 주교로 선출되었고, 10월 14일 트리니티 교회에서 그 직책에 성품을 받았다.
그는 15개월의 주교 재임 기간을 마치고 1893년 미혼으로 사망했다. 그의 죽음은 보스턴 역사상 주요 사건이었다. 한 관찰자는 다음과 같이 보고했다: "그들은 그를 왕처럼 묻었다. 하버드 학생들이 그의 시신을 어깨에 메고 갔다. 교파의 모든 장벽이 무너졌다. 로마 가톨릭교도들과 유니테리언들은 이스라엘에서 위대한 인물이 쓰러졌다고 느꼈다."
필립스 브룩스 영향과 유산
1877년에 브룩스는 예일 대학교 신학대학원에서 했던 설교 강의록을 출판했는데, 이는 그의 경험을 담은 것이었다. 1879년에는 『예수님의 영향력에 대한 볼렌 강연』이 나왔다. 1878년에는 그의 첫 설교집을 출판했고, 그 후에도 『영국 교회에서 설교된 설교들』(1883)과 『주님의 촛불』 외 기타 설교집(1895) 등 다른 책들을 간헐적으로 출간했다. 브룩스는 또한 1878년에 초판된 『위로의 목적과 활용』을 포함한 설교집으로 유명하고 사랑받았는데, 이 책에는 표제 설교뿐만 아니라 "삶의 보류된 완성", "에돔에서 온 정복자", "믿음 지키기", "하나님 안에서 영혼의 피난처", "한 달란트 받은 사람", "사람의 양식", "상징과 현실", "나인가?" 등이 수록되어 있다.
오늘날 그는 아마도 크리스마스 캐럴 "오 작은 마을 베들레헴"의 작가로 가장 잘 알려져 있을 것이다. 브룩스는 또한 헬렌 켈러에게 기독교와 앤 설리번을 소개해 주었다.
필립스 브룩스 영향과 유산
브룩스의 개인과 다른 종교적 전통에 대한 이해는 사회의 광범위한 계층에 걸쳐 추종을 얻었으며, 성공회에 대한 지지도 증가시켰다. 그는 살아생전에 하버드(1877)와 컬럼비아(1887)에서 명예 학위를 받았고, 영국 옥스퍼드 대학교에서 명예 신학박사 학위를 받았다(1885).
게다가, 하버드 대학교와의 긴밀한 관계는 그의 사망 7년 후 하버드 야드에 필립스 브룩스 하우스가 건설되도록 이끌었다. 1900년 1월 23일, 이 건물은 "경건, 자선, 환대의 이상"을 섬기기 위해 봉헌되었다. 필립스 브룩스 하우스는 원래 사회봉사위원회를 수용했으며, 1904년에 필립스 브룩스 하우스 협회로 발전했다. 이 협회는 1920년대에 공식적인 종교적 제휴를 중단했지만, 학생이 운영하는 자원봉사 단체 그룹으로 계속 운영되고 있다. 브룩스의 신학적 모교인 버지니아 신학대학원은 도서관 밖에 그의 동상을 세워 그를 기린다.
필립스 브룩스의 동상은 노스 앤도버 (매사추세츠주) 타운 커먼에 서서 노스 패리시 교회를 향하고 있다.
필립스 브룩스 영향과 유산
케임브리지 (매사추세츠주)의 성공회 신학대학원에서 교회 역사를 가르치던 성공회 성직자 알렉산더 비에츠 그리즐드 앨런은 브룩스에 관한 여러 전기 작품을 출판했다. 여기에는 두 권짜리 『필립스 브룩스, 삶과 서한』(1901)과 요약 및 개정된 한 권짜리 『필립스 브룩스』(1907)가 포함되며, 모두 뉴욕에서 출판되었다. 1961년 레이먼드 W. 올브라이트는 브룩스의 또 다른 전기인 『무한에 집중하다』를 출판했다. 그의 현대 전기 작가는 더글러스 섄드-투치로, 2005년에 『랄프 아담스 크램: 건축가의 네 가지 탐구』에서 주교에 대한 장을 출판했고, 2009년에는 백 베이 역사/글로벌 보스턴 퍼스펙티브 웹사이트에서 "성자 주교와 미국 아야 소피아"로 상세히 설명되었으며, 2009년 10월 보스턴의 뉴잉글랜드 역사 유전학 학회에서 "코플리 스퀘어의 신들" 시리즈의 일환으로 강연되었다. 설교자의 복음주의 유산을 탐구하는 또 다른 현대 전기 작가는 질리스 J. 하프로, 그는 『브라만 선지자: 필립스 브룩스와 자유주의 개신교의 길』이라는 주요 연구를 썼다.
필립스 브룩스 영향과 유산
캘리포니아주 멘로파크의 사립 초등학교인 필립스 브룩스 스쿨과 그의 고향인 매사추세츠주 노스앤도버의 브룩스 스쿨은 그의 이름을 따서 명명되었는데, 후자는 그로튼 스쿨을 설립한 엔디콧 피바디가 설립했다. 브룩스 가족은 필립스의 형제인 프레데릭 브룩스 목사가 케임브리지에서 사고로 사망한 것을 기리기 위해 1874년 오하이오주 클리블랜드에 브룩스 기념 학교를 설립했다. 이 학교는 존 D. 록펠러의 부분적인 후원을 받아 1891년까지 브룩스라는 이름으로 운영되었으며, 현재는 해서웨이 브라운 스쿨이라는 이름으로 운영되고 있다. 클리블랜드 학교의 초대 교장이었던 존 S. 화이트는 1904년 필라델피아에 필립스 브룩스 스쿨을 설립하여 1919년까지 운영했다.
미국 성공회는 필립스 브룩스를 매년 1월 23일, 그의 사망 기념일에 기린다. 그는 케임브리지 (매사추세츠주)의 마운트 오번 공동묘지에 안장되었다.
마크 홉킨스 (교육자)
마크 홉킨스(Mark Hopkins, 1802년 2월 4일 – 1887년 6월 17일)는 미국의 교육자이자 회중교회 신학자로, 1836년부터 1872년까지 윌리엄스 칼리지의 총장을 지냈다. 홉킨스의 제자였던 제임스 A. 가필드 대통령에게 널리 귀속되는 경구에 따르면, 이상적인 대학은 "한쪽 끝에 마크 홉킨스, 다른 한쪽 끝에 학생이 있는 통나무"였다.
마크 홉킨스 (교육자) 삶과 경력
신학자 새뮤얼 홉킨스의 조카손자인 마크 홉킨스는 스톡브리지에서 태어났다. 그는 1824년 윌리엄스 칼리지를 졸업했는데, 그곳에서 1825년부터 1827년까지 튜터로 일했으며, 1830년에는 피츠필드의 Berkshire Medical College를 전년도에 졸업한 후 도덕 철학 및 수사학 교수가 되었다. 1833년에는 회중교회에서 설교할 수 있는 면허를 받았다. 그는 1836년부터 1872년까지 윌리엄스 칼리지의 총장을 지냈다. 그는 옛 시대의 대학 총장들 중 가장 유능하고 성공적인 인물 중 한 명이었다. 그는 1832년 메리 허벨과 결혼하여 열 명의 자녀를 두었다.
마크 홉킨스 (교육자) 삶과 경력
그의 기독교 증거(Evidences of Christianity, 1846년) 강의집은 1844년 1월 로웰 연구소에서 연속 강의로 진행되었다. 이 책은 1909년까지 여러 판으로 재인쇄되면서 미국 기독교 변증학의 인기 있는 교과서가 되었다. 홉킨스는 법률 교육을 받지는 않았지만 평생 법률에 관심을 가졌고, 그의 기독교 증거 논증의 여러 측면은 예수 그리스도의 생애에서 일어난 사건에 대한 목격자 증언의 진실성에 대한 법적 은유와 언어를 반영한다. 그러나 그의 변증 논증 대부분은 윌리엄 페일리와 토마스 하트웰 혼과 같은 초기 변증가들이 이전에 제시했던 견해를 재진술한 것이었다.
그의 다른 저작물 중 주요 작품으로는 도덕 과학 강의(Lectures on Moral Science, 1862년), 사랑의 법과 법으로서의 사랑(The Law of Love and Love as a Law, 1869년), 인간에 대한 개요 연구(An Outline Study of Man, 1873년), 인간에 대한 성경적 개념(The Scriptural Idea of Man, 1883년), 가르침과 조언(Teachings and Counsels, 1884년) 등이 있다. 홉킨스는 평생 기독교 선교에 관심을 가졌으며, 1857년부터 사망할 때까지 미국 회중교회, 장로교, 기타 개혁주의 개신교 교회의 해외 선교 기관인 American Board of Commissioners for Foreign Missions의 회장이었다. 그는 1887년 6월 17일 윌리엄스타운에서 사망했다.
마크 홉킨스 (교육자) 평판
제임스 A. 가필드 대통령은 1850년대에 윌리엄스 칼리지에 다녔다. 1871년 윌리엄스 동문 만찬에서 가필드는 홉킨스에게 경의를 표하며, 이상적인 대학은 통나무집에서 홉킨스와 학생이 함께 있는 것이라고 정의했다. 이 경구는 존 제임스 잉걸스가 다시 이야기하면서 통나무집 대신 통나무가 사용된 더 간결한 형태로 널리 알려졌다. 나중에 대학 역사가 Frederick Rudolph는 "통나무와 마크 홉킨스라는 경구에 어떤 식으로든 경의를 표하지 않고서는 미국의 고등 교육 문제에 대해 제대로 논할 수 없다"고 평가했다.
마크 홉킨스 (교육자) 평판
1903년 에세이 "The Talented Tenth"에서 W. E. B. 듀보이스는 다음과 같이 말했다. "한때 미국인들은 한쪽 끝에 소년이, 다른 한쪽 끝에 마크 홉킨스가 있는 통나무가 인간 교육의 가장 높은 이상을 나타낸다고 꽤 독실하게 믿었다. 그러나 이 열렬한 시대에는 우리가 그 모든 것을 바꾸고 이 장비에 제재소 두어 개와 망치 하나를 추가하는 것이 필요하다고 생각하며, 필요하다면 마크 홉킨스의 서비스 없이도 지낼 수 있다고 생각하는 것 같다. 나는 흑인에게 일하고, 꾸준하고 능숙하게 일하도록 가르치는 것이 무엇보다 필요하다는 것을 부인하지 않으며, 잠시라도 부인하는 것처럼 보이지 않을 것이다. 또한 산업 학교가 이러한 목적을 달성하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 조금도 경시하는 것처럼 보이지 않을 것이다. 그러나 나는 성공에 대한 비전으로 취한 산업주의가 광범위하게 교양을 갖춘 남녀를 양성하여 교사를 가르치고, 공립 학교의 교사를 가르치는 것을 제공하지 않고는 자신의 일을 이룰 수 있다고 상상하는 것은 잘못이라고 말하고 주장한다."
1915년 홉킨스는 American Hall of Fame에 선출되었다.
1964년 Walter F. Hendricks는 그를 기리기 위해 버몬트에 마크 홉킨스 칼리지를 설립했다. 이 학교는 1978년에 문을 닫았다.
마크 홉킨스 (교육자) 가족
그의 아들인 헨리 홉킨스(1837년–1908년) 또한 윌리엄스 칼리지의 총장이었다. 마크 홉킨스의 형제인 앨버트 홉킨스(1807년–1872년)는 윌리엄스 칼리지에서 오랫동안 그와 함께 일했는데, 그는 1826년에 졸업하여 연달아 튜터(1827년–1829년), 수학 및 자연 철학 교수(1829년–1838년), 자연 철학 및 천문학 교수(1838년–1868년), 천문학 교수(1868년–1872년)를 역임했다. 1835년 그는 조긴스로 자연사 탐사를 조직하고 수행했는데, 이는 미국 대학에서 처음으로 파견된 탐사로 알려져 있으며, 1837년에는 그의 제안과 지휘 아래 윌리엄스 칼리지에 천문대가 건설되었는데, 이는 미국 대학에서 교육 목적으로만 건설된 최초의 천문대로 알려져 있다.
마크 홉킨스 (교육자) 저작
안마사(An address, delivered in South Hadley, Mass., July 30, 1840, at the third anniversary of the Mount Holyoke Female Seminary), 노스햄프턴: J. 메트카프 인쇄, 1840.
기독교 증거에 대한 강의 (로웰 연구소, 1844년 1월), 보스턴: T.R. 마빈 출판, 1846.
개정판은 기독교 증거(Evidence of Christianity)로 출판되었다. 로웰 연구소에서 강의한 내용을 교과서로 개정하고, 비판 학파에 대한 일부 공격, 최근 발견된 필사본의 확증적 증거, 예수의 재판 증언 등을 고려한 보충 챕터를 추가, 보스턴: T.R. 마빈 & 선, 1887.
마크 홉킨스 (교육자) 저작
사랑의 법과 법으로서의 사랑, 또는 도덕 과학, 이론과 실제 (The law of love, and love as a law, or, Moral science, theoretical and practical), 뉴욕: C. 스크리브너, 1869.
1870년부터 사랑의 법과 법으로서의 사랑; 또는 기독교 윤리학(The law of love and love as a law; or, Christian ethics)으로 출판되었다.
인간에 대한 개요 연구, 또는 설명 도표가 있는 하나의 시스템 내의 몸과 마음, 그리고 칠판 교육 방법 (An outline study of man, or, The body and mind in one system with illustrative diagrams, and a method for blackboard teaching), 뉴욕: 찰스 스크리브너, 1873
인간에 대한 성경적 개념; 프린스턴 신학 학생들을 위한 L.P. 스톤 재단 강의 6회 (The Scriptural idea of man; six lectures given before the theological students at Princeton on the L.P. Stone Foundation), 뉴욕: C. 스크리브너스 선즈, 1883.
마크 홉킨스 (교육자) 더 읽어보기
Lippy, C. H.  "Mark Hopkins," in Dictionary of Christianity in America, edited by Daniel G. Reid, Robert D. Linder, Bruce L. Shelley & Harry S. Stout, (Downers Grove: InterVarsity Press,1990), p. 553. ISBN 0-8308-1776-X
"Mark Hopkins," in American Authors 1600 – 1900: A Biographical Dictionary of American Literature, edited by Stanley J. Kunitz and Howard Haycraft, (New York: H. W. Wilson Company, 1964), pp. 383–384.
프랜시스 파크먼
프랜시스 파크먼 주니어(Francis Parkman Jr., 1823년 9월 16일 ~ 1893년 11월 8일)는 미국의 역사학자로, 《오리건 트레일: 대초원과 로키산맥 생활 스케치》와 기념비적인 7권짜리 저서인 《북아메리카의 프랑스와 잉글랜드》의 저자로 가장 잘 알려져 있다. 이 작품들은 여전히 역사적 자료이자 문학으로서 가치가 있다. 그는 또한 저명한 원예학자로, 한때 하버드 대학교의 원예학 교수였으며 해당 주제에 관한 여러 권의 책을 썼다. 파크먼은 여성 법적 투표권에 반대하는 에세이를 썼는데, 이는 그가 사망한 후에도 오랫동안 유포되었다. 파크먼은 1858년부터 1893년 사망할 때까지 보스턴 아테나움의 이사였다.
프랜시스 파크먼 생애
파크먼은 매사추세츠주 보스턴에서 보스턴의 명문가 출신인 프랜시스 파크먼 시니어 목사(1788-1853)와 캐롤라인 (홀) 파크먼 사이에서 태어났다. 시니어 파크먼은 1813년부터 1849년까지 보스턴에 있는 유니테리언 뉴 노스 교회의 목사였다.
어린 시절 "프랭크" 파크먼은 건강이 좋지 않았고, 보다 소박한 생활 방식이 그를 더 튼튼하게 만들 것이라는 희망으로 인근 매사추세츠주 메드퍼드에 있는 그의 외할아버지의 3,000에이커(12 km2) 야생 토지에서 살도록 보내졌다. 그곳에서 4년 동안 머물면서 파크먼은 숲에 대한 사랑을 키웠고, 이는 그의 역사 연구에 활력을 불어넣었다. 실제로 그는 나중에 자신의 책들을 "미국 숲의 역사"라고 요약했다. 그는 사냥하는 법을 배웠고, 진정한 개척자처럼 야생에서 살아남을 수 있었다. 그는 나중에 심지어 안장 없이 말을 타는 법도 배웠는데, 이는 그가 수 연맹과 함께 살게 되었을 때 유용하게 쓰일 기술이었다.
프랜시스 파크먼 생애
파크먼은 16세에 하버드 칼리지에 입학했다. 2학년 때 그는 평생의 업적이 될 계획을 구상했다. 1843년, 20세에 그는 그랜드 투어 형식으로 8개월 동안 유럽을 여행했다. 파크먼은 알프스산맥과 아펜니노산맥을 가로질러 탐험하고, 베수비오산에 올랐으며, 한동안 로마에 살면서 수난 수사회 수도사들과 친구가 되었는데, 그들은 그를 가톨릭으로 개종시키려고 시도했으나 실패했다.
1844년 졸업 후, 그는 법학 학위를 따도록 설득당했는데, 그의 아버지는 그러한 공부가 파크먼의 숲의 역사를 쓰려는 욕구를 없애줄 것이라고 기대했다. 그러나 아무런 소용이 없었고, 법학 학교를 마친 후 파크먼은 자신의 위대한 계획을 수행했다. 당시 미국의 야생 역사를 쓰는 것이 신사적이지 않다고 여겨졌기 때문에 그의 가족은 파크먼의 직업 선택에 다소 경악했다. 진지한 역사가들은 고대사를 연구하거나, 당시의 유행에 따라 스페인 제국을 연구하곤 했다. 파크먼의 작품은 너무나 잘 받아들여져 그의 생애 말기에는 초기 미국의 역사가 유행이 되었다. 시어도어 루스벨트는 그의 4권짜리 변경 역사서인 《서부 정복》(1889-1896)을 파크먼에게 헌정했다.
프랜시스 파크먼 생애
1846년, 파크먼은 사냥 원정을 위해 서부로 여행하여 수 연맹 부족과 몇 주를 보냈다. 당시 그들은 전염병과 알코올 중독과 같은 유럽인과의 접촉으로 인한 일부 영향과 씨름하고 있었다. 이 경험은 파크먼이 미국 원주민에 대해 "고귀한 야만인"이라는 고정 관념으로 표현된 이전의 더 동정적인 묘사와는 매우 다른 어조로 글을 쓰게 만들었다. 명백한 운명의 시대에 글을 쓰면서 파크먼은 아메리카 원주민의 정복과 대체가 진보를 의미하며, "문명"이 "야만"에 대한 승리라고 믿었는데, 이는 당시의 일반적인 견해였다. 그는 1846-1848년 스태튼 아일랜드와 버몬트주 브래틀보로에서 병으로 회복하는 동안 《오리건 트레일》을 썼다. 그는 1855년에 미국 예술 과학 아카데미 회원으로 선출되었고, 1865년에는 미국 고대 유물 학회 회원으로 선출되었다.
프랜시스 파크먼 생애
남북 전쟁이 끝나갈 무렵, 파크먼은 보스턴 아테나움 사서인 윌리엄 F. 풀과 동료 이사인 도널드 맥케이 프로스트, 레이먼드 생어 윌킨스와 함께 미래의 역사가들을 위해 아메리카 연합국에서 인쇄된 신문, 브로드사이드, 책, 소책자를 확보하는 것의 중요성을 깨달았다. 파크먼의 선견지명 덕분에 보스턴 아테나움은 세계에서 가장 광범위한 남부 연합 인쇄물 컬렉션 중 하나를 보유하게 되었다.
파크먼은 1879년에 널리 유포된 선전 에세이에서 여성의 선거권에 반대하는 입장을 표명했으며, 여성은 "인류의 충동적이고 흥분하기 쉬운 절반"으로 정부에서 신뢰할 수 없다고 주장했다.
보스턴의 부유한 가문 출신인 파크먼은 재정 문제에 대해 너무 걱정할 필요 없이 연구를 추구할 만큼 충분한 돈을 가지고 있었다. 그의 재정적 안정은 그의 검소한 생활 방식과 나중에 그의 책 판매 수입으로 인해 더욱 강화되었다. 따라서 그는 연구와 여행에 많은 시간을 할애할 수 있었다. 그는 북미 전역을 여행하며 자신이 썼던 대부분의 역사적 장소를 방문했으며, 연구를 더욱 심화하기 위해 원본 문서를 찾으러 유럽을 자주 여행했다.
프랜시스 파크먼 생애
파크먼의 업적은 그가 평생 동안 시달렸던, 제대로 진단되지 않은 쇠약성 신경 질환을 앓았다는 사실을 고려할 때 더욱 인상적이다. 그는 종종 걸을 수 없었고, 오랜 기간 동안 사실상 맹인이어서 아주 미미한 빛만 볼 수 있었다. 그의 연구의 대부분은 다른 사람들이 그에게 문서를 읽어주는 것을 포함했고, 그의 글쓰기의 대부분은 어둠 속에서 쓰거나 다른 사람들에게 구술하는 방식으로 이루어졌다.
파크먼은 1850년 5월 13일에 캐서린 스콜레이 비글로우와 결혼하여 세 자녀를 두었다. 한 아들은 어린 시절에 사망했고, 그 직후 그의 아내도 사망했다. 그는 두 딸을 성공적으로 키웠고, 그들을 보스턴 사회에 소개했으며, 두 딸이 결혼하여 각자의 가정을 이루는 것을 보았다. 파크먼은 70세에 자메이카 플레인에서 사망했다. 그는 매사추세츠주 케임브리지의 마운트 오번 공동묘지에 묻혔다. 파크먼은 또한 1879년에 보스턴의 세인트 보톨프 클럽을 창립하고 초대 회장을 역임한 것으로도 알려져 있는데, 이 클럽은 예술과 문학에 중점을 둔 사교 클럽이다.
프랜시스 파크먼 유산
그의 재능과 업적을 인정하여 미국 역사학자 협회는 매년 미국 역사에 관한 최고의 책에 프랜시스 파크먼상을 수여한다.
그의 저작은 퓰리처상 수상자인 C. 반 우드워드, 앨런 네빈스, 새뮤얼 모리슨과 같은 그의 저작의 새로운 판에 에세이를 발표한 역사가들과 Wilbur R. Jacobs, 존 키건, William Taylor, 마크 반 도렌, 데이비드 레빈을 비롯한 다른 저명한 역사가들에게도 찬사를 받았다. 토머스 하트 벤턴과 프레데릭 레밍턴과 같은 유명 예술가들이 파크먼의 책에 삽화를 그렸다. 수많은 번역본이 전 세계적으로 출판되었다.
1865년에 파크먼은 보스턴 비컨 힐의 체스트넛 스트리트 50번지에 집을 지었는데, 이 집은 이후 미국 국립역사기념물이 되었다. 포레스트 힐스에 있는 프랜시스 파크먼 학교는 그의 이름을 따서 명명되었으며, 파크먼 드라이브와 매사추세츠주 자메이카 플레인(현재 보스턴의 한 지역)에 있는 그의 마지막 집터에 있는 화강암 프랜시스 파크먼 기념비도 그의 이름을 따서 명명되었다. 1967년 9월 16일, 미국 우정청은 저명한 미국인 시리즈 3센트 우표로 파크먼을 기렸다.
프랜시스 파크먼 유산
파크먼의 에세이 '여성 참정권 반대 이유'는 수십 년 동안 베스트셀러였다. 매사추세츠 여성 참정권 추가 확대 반대 협회는 파크먼 사망 후에도 그의 글과 명성을 계속 사용했다.
프랜시스 파크먼 비판
국적, 인종, 특히 아메리카 원주민에 대한 파크먼의 작업은 비판을 불러일으켰다. C. 반 우드워드는 파크먼이 자신의 편견이 판단을 통제하도록 허용했으며, "국민성"이라는 비유를 사용하여 프랑스와 영국의 스케치에 색을 입히고, 인디언의 "야만성"과 정착민의 "문명"을 구분했다고 썼다. 파크먼은 인디언의 두피 벗기기 관행을 끔찍하게 여겼고, 자신의 혐오감을 강조했다. 영국 태생의 누벨프랑스 역사가인 W. J. 에클스는 파크먼의 프랑스와 가톨릭 정책에 대한 편견뿐만 아니라 파크먼 자신의 개인적인 편견에 기반한 프랑스어 자료의 오용을 심하게 비판했다. "요컨대, 그의 호소는 타고난 쇼비니즘에 있다." 다른 곳에서 에클스는 다음과 같이 썼다. "프랜시스 파크먼의 서사시적 작품 《라 살과 대서부의 발견》(보스턴, 1869)은 의심할 여지 없이 위대한 문학 작품이지만, 역사적으로는 적어도 의심스러운 가치를 지닌다." 에클스는 나중에 그의 역사적 저술에서 "두려운 우상 파괴자"로 특징지어졌다.
프랜시스 파크먼 비판
파크먼의 여성관은 그가 쓴 글에 많은 비판을 불러일으켰다. 파크먼은 더 공격적인 서부의 여성들을 "목이 앙상한"이라고 불렀고, 서부인들의 동료를 좋아하지 않는다고 주장했다. 그는 더 "신사적인" 사회나 자신이 지시하는 대로 기꺼이 따르는 사람들과의 교제를 선호했다. 이러한 "신사적인" 사회의 여성들에 대해서도, 그는 자신이 그들에게 육체적으로 의존하고 있음에도 불구하고 그들을 연약하고 남성에게 의존한다고 생각했다.
다른 현대 역사가들은 파크먼의 한계를 인정하면서도 그의 작품의 요소를 칭찬했다. 역사가 로버트 S. 앨런은 북아메리카의 프랑스와 잉글랜드에 대한 파크먼의 역사는 "역사와 문학의 풍부한 혼합으로 남아 있으며, 현대 학자들이 감히 모방할 수 없을 정도"라고 말했다. 역사가 마이클 N. 맥코넬은 파크먼의 책 《폰티악의 음모》에 있는 역사적 오류와 인종 편견을 인정하면서도 다음과 같이 말했다.
프랜시스 파크먼 비판
...폰티악을 다른 시대와 장소의 기이한—어쩌면 당혹스러운—유물로 치부하기는 쉬울 것이다. 그러나 파크먼의 작품은 선구적인 노력을 보여준다. 여러 면에서 그는 이제 당연시되는 변경 역사를 예견했다.... 파크먼의 뛰어난 재능과 감동적인 언어 사용은 그의 가장 오래 지속되고 교훈적인 유산으로 남아 있다.
미국 문학 평론가 에드먼드 윌슨은 그의 저서 《오 캐나다》에서 파크먼의 《북아메리카의 프랑스와 잉글랜드》를 다음과 같이 묘사했다. "파크먼 서술의 첫 권의 명확성, 추진력, 그리고 색채는 예술로서의 역사 서술의 가장 뛰어난 업적 중 하나이다."
프랜시스 파크먼 선택된 작품
북아메리카의 프랑스와 잉글랜드 (1865–1892):
신세계 프랑스의 개척자 (1865)
17세기 북아메리카의 예수회 (1867)
라 살과 대서부의 발견 (1869; 확장판, 1879)
캐나다의 옛 체제 (1874)
프롱트나크 백작과 루이 14세 치하의 누벨프랑스 (1877)
몽칼름과 울프 (1884)
반세기 갈등 (1892)
프랜시스 파크먼 각주
Wish, Harvey (1960). "Francis Parkman and the Pageant of Wilderness." In: The American Historian: A Social-intellectual History of the Writing of the American Past 보관됨 7월 16, 2012 - 웨이백 머신. New York: Oxford University Press, pp. 88–108.
Lawrence, Nicholas. "Francis Parkman's The Oregon Trail and the US-Mexican War: Appropriations of Counter-Imperial Dissent." Western American Literature 43.4 (2009): 373–391. online
영국 아카데미 각색상
영국 아카데미 각색상은 매년 영국 아카데미 영화상에서 특정 영화의 각본가에게 수여되는 영화상 부문이다. 각색상은 영화, 텔레비전, 비디오 게임 (과거에는 어린이 영화·텔레비전 프로그램도 포함)에 대한 연례 시상식을 주최하는 영국 영화 텔레비전 예술 아카데미(BAFTA)에서 수여한다. 1983년에 신설되어 BAFTA 연례 시상식에서 함께 수여되기 시작하였다.
다음 목록에서 금색 배경의 굵은 글씨로 표시된 제목과 이름은 각각 수상작과 수상자이며, 굵은 글씨가 아닌 제목과 이름은 나머지 후보작이다. 수상작은 각 부문에서 가장 먼저 나열된 작품이다.
영국 아카데미 각색상 역사
영국 영화 텔레비전 예술 아카데미(BAFTA) 각색상은 원래 1968년 영국 아카데미 각본상이라는 이름으로 신설되었으며, 1983년 각본상이 각색상과 영국 아카데미 오리지널 각본상이라는 두 개의 부문으로 분리되면서 지금의 각색상으로 이어져 오고 있다.
크리스토퍼 햄프턴과 피터 스트로언은 각각 두 번의 수상으로 이 부문 최다 수상 기록을 보유하고 있다. 로널드 하우드, 루스 프라워 자브발라, 에릭 로스 및 에런 소킨은 각각 4회로 이 부문 최다 후보 선정 기록을 가지고 있다.
매튜 퐁텐 모리
매튜 폰테인 모리(Matthew Fontaine Maury, 1806년 1월 14일 – 1873년 2월 1일)는 미국의 해양학자이자 해군 장교로, 미국을 위해 복무한 뒤 남북 전쟁 중 아메리카 연합국 해군에 합류했다.
그는 "바다의 개척자"라는 별명을 얻었으며 현대 해양학의 창시자로 여겨진다. 그는 이 주제에 대해 폭넓게 글을 썼고, 그의 저서 "바다의 물리 지리"(The Physical Geography of the Sea, 1855)는 출판된 최초의 포괄적인 해양학 저서였다.
1825년, 19세의 모리는 미국 하원의원 샘 휴스턴을 통해 미국 해군 사관후보생 임명장을 얻었다. 프리깃함 USS Brandywine의 사관후보생으로서 그는 거의 즉시 바다를 연구하고 항해 방법을 기록하기 시작했다. 다리 부상으로 해상 근무에 부적합해지자, 모리는 항해, 기상학, 바람, 해류 연구에 전념했다.