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대이주 배경
자신들의 생활 방식에 대한 부당한 침해로 여겨지는 것에 불만을 품은 일부 보어인 공동체는 농장을 팔고 남아프리카의 미개척 내륙 깊숙이 들어가 더 이상의 분쟁을 피하고 영국 통치로부터 완전히 독립하여 살 것을 고려했다. 다른 이들, 특히 반유목 목축 활동을 추구하는 보어인의 한 계층인 트렉부어(trekboers)는 영국 정부가 케이프 식민지의 국경을 동쪽으로 확장하고 더 많은 좋은 목초지와 경제적 기회를 제공하려는 의지가 없거나 불가능하다는 점에 좌절했다. 그들은 스스로 식민지 국경 너머로 트렉을 하기로 결심했다.
그레이트 트렉을 방해하는 것은 아니었지만, 영국은 이 움직임을 뚜렷한 불안감으로 바라보았다. 영국 정부는 처음에 이주하는 보어인들과 그들이 마주치는 반투족 사이의 남아프리카 내륙 깊숙한 곳에서의 갈등이 값비싼 군사 개입을 필요로 할 것이라고 시사했다. 그러나 케이프 당국은 또한 정착민들을 추격하고 고의적으로 거부했던 인기 없는 통치 시스템을 재부과하려는 인간적, 물질적 비용이 즉각적인 위험을 감수할 가치가 없다고 판단했다. 일부 관리들은 보어인들이 분명히 마주치게 될 부족들에 대해 우려했으며, 이 부족들이 노예가 되거나 궁핍 상태로 전락할지 여부를 걱정했다.
그레이트 트렉은 정착민들 사이에서 보편적으로 인기가 있었던 것은 아니었다. 약 12,000명이 이 이주에 참여했는데, 이는 당시 식민지 네덜란드어 사용 백인 인구의 약 5분의 1 또는 1830년대 동부 지역 백인 인구의 20%에 해당한다. 대부분의 보어인이 속했던 화란 개혁교회는 그레이트 트렉을 명시적으로 지지하기를 거부했다. 영국에 대한 적대감에도 불구하고, 자발적으로 케이프에 남기로 선택한 보어인들도 있었다.
한편, 독자적인 케이프 더치 공동체는 영국 통치를 받아들였다. 많은 구성원들은 스스로를 영국 문화에 특별한 애착을 가진 충성스러운 영국 신민으로 여겼다. 케이프 더치는 또한 훨씬 더 도시화되어 있었고, 따라서 보어인들이 가졌던 것과 동일한 농촌의 불만과 고려 사항에 취약할 가능성이 적었다.
대이주 나탈 탐험 트렉
1832년 1월, 앤드류 스미스(영국인)와 윌리엄 버그(보어인 농부)는 나탈을 잠재적인 식민지로 정찰했다. 케이프로 돌아온 스미스는 매우 열정적인 모습을 보였고, 버그가 보어인들과 나눈 토론의 영향은 결정적이었다. 버그는 나탈을 예외적으로 비옥하고, 물이 풍부하며, 거의 사람이 살지 않는 땅으로 묘사했다.
대이주 나탈 탐험 트렉
1834년 6월, 위튼하헤와 그레이엄스타운의 보어인 지도자들은 케이프에서 영국 통치에 환멸을 느낀 케이프 보어인들을 위한 새로운 고향으로서 나탈의 잠재력을 평가하기 위해 Kommissietrek('조사 트렉')에 대해 논의했다. 페트루스 라프라스 외이스가 트렉 지도자로 선택되었다. 동시에 그라프 라이넷에서는 얀 게리츠 반테스가 포트 나탈 탐험 트렉에 대해 듣고, 아버지 버나드 루이 반테스의 격려를 받아 참여 의사를 외이스에게 전달했다. 반테스는 보어인들에 대한 네덜란드 독립을 재건하고 케이프의 영국 법률에서 벗어나고 싶어 했다. 1834년 8월 초, 그는 그라프 라이넷에서 220km 떨어진 그레이엄스타운으로 향하는 여행자들과 함께 출발했는데, 이는 3주간의 여정이었다. 1834년 8월 말경 그는 그레이엄스타운에 도착하여 외이스에게 연락하고 자신을 소개했다. 반테스는 이미 이 지역에서 구어 및 문어 네덜란드어와 영어에 능통한 교육받은 젊은이로 잘 알려져 있었다. 이러한 기술 덕분에 외이스는 반테스를 합류하도록 초대했다. 반테스의 글쓰기 기술은 여정이 전개되면서 사건을 기록하는 데 매우 유용하게 사용될 것이었다.
대이주 나탈 탐험 트렉
1834년 9월 8일, 40명의 남자와 1명의 여자, 그리고 유색인 하인들을 포함한 Kommissietrek는 14대의 마차와 함께 그레이엄스타운에서 나탈로 출발했다. 이스턴케이프주를 지나면서, 그들은 이웃 줄루 왕 딩가네 카 센잔가코나와 분쟁 중인 코사족의 환영을 받았고, 무사히 나탈로 들어갔다. 그들은 스미스와 버그가 2년 전에 갔던 것과 거의 같은 경로를 따라 여행했다.
대이주 나탈 탐험 트렉
트렉은 해안 경로를 피하고 더 평평한 내륙 지형을 유지했다. Kommissietrek은 이스트 그리콸랜드와 익소포에서 포트 나탈로 접근했으며, 음탐부나강과 움코마지강의 상류를 건넜다. 험준한 지형 때문에 이동 속도는 느렸고, 여름이었기 때문에 우기로 인해 많은 강이 최대 수위로 불어 있었다. 진행을 위해서는 가장 적합한 경로를 찾기 위해 며칠 동안 정찰해야 했다. 결국 몇 주간의 엄청난 고생 끝에 작은 일행은 콩젤라강을 건너 해안 숲을 지나 만 지역으로 들어가 포트 나탈에 도착했다. 그들은 그레이엄스타운에서 약 650 킬로미터 (400 mi)를 여행했다. 이 여행은 느린 마차로 약 5~6개월이 걸렸을 것이다. 케르켄베르크를 통한 드라켄즈버그산맥 경로가 나탈로 향하는 길은 아직 발견되지 않은 상태였다.
대이주 나탈 탐험 트렉
그들은 1835년 2월, 길고 지친 여행 끝에 무더운 포트 나탈 만에 도착했다. 그곳에서 트렉은 곧 제임스 콜리스와 같은 몇몇 영국인 사냥꾼과 상아 상인, 그리고 영국 왕립 해군 함선 클링커의 전 사령관이었던 앨런 프랜시스 가디너 목사 등에게 환영받았는데, 가디너는 그곳에 선교 기지를 설립하기로 결정했었다. 보어인들과 영국인들 사이의 화기애애한 교류 후, 일행은 그들과 합류하여 딕 킹을 그들의 가이드로 초대했다.
보어인들은 현재 더반의 그레이빌 경마장 지역에 라거('마차 요새') 야영지를 세웠는데, 그곳이 황소와 말에게 적합한 방목지였고 만의 먹이 찾는 하마들로부터 멀리 떨어져 있었기 때문이다. 베레아 능선에서 흘러내리는 몇 개의 작은 개울은 신선한 물을 제공했다. 알렉산더 비거도 만에 전문 사냥꾼으로 코끼리 사냥을 하고 있었으며, 트레커들에게 포트 나탈의 상황에 대한 정보를 제공했다. 반테스는 외이스가 제안한 메모를 작성했는데, 이는 나중에 나탈의 긍정적인 측면에 대한 그의 더 포괄적인 보고서의 기초가 되었다. 반테스는 또한 만의 대략적인 지도를 그렸는데, 이 일지는 현재 없어졌지만, 보어인들의 새로운 고향에 물자를 공급할 수 있는 항구의 잠재력을 보여주었다.
포트 나탈에서 외이스는 줄루어를 할 수 있는 딕 킹을 움궁군들로부로 보내 딩가네 왕에게 땅을 허가할 가능성을 조사하게 했다. 딕 킹이 몇 주 후 포트 나탈로 돌아왔을 때, 그는 딩가네 왕이 그들이 직접 방문하기를 주장했다고 보고했다. 피트 외이스의 형제인 요하네스 외이스와 몇몇 동지들이 몇 대의 마차를 가지고 딩가네 왕의 수도 움궁군들로부를 향해 여행했고, 음보티강 입구에 laager 야영지를 세운 후 말을 타고 계속 진행했지만, 범람한 투겔라강에 막혀 laager로 돌아갈 수밖에 없었다.
Kommissietrek은 1835년 6월 초 상아를 숨긴 채 포트 나탈을 떠나 케이프로 돌아가는 거의 같은 경로를 따라 1835년 10월 그레이엄스타운에 도착했다. 피트 외이스의 추천으로 반테스는 나탈리아랜드 보고서의 초안을 작성하기 시작했다. 주요 교회에서 회의와 강연이 열려 많은 지지를 얻었으며, 트렉 열병의 첫 불꽃이 타오르기 시작했다. 포트 나탈에서 수집된 모든 정보를 바탕으로 반테스는 "나탈리아 또는 나탈 랜드"에 대한 최종 보고서를 작성했으며, 이는 케이프의 보어인들이 그레이트 트렉을 시작하도록 영감을 준 촉매제 역할을 했다.
대이주 첫 번째 물결
첫 번째 푸어트레커스 물결은 1835년부터 1840년까지 지속되었으며, 이 기간 동안 약 6,000명의 사람들(1830년대 케이프 식민지 백인 인구의 약 10% 또는 동부 지역 백인 인구의 20%)이 트렉을 했다.
푸어트레커스의 첫 두 무리는 1835년 9월에 루이 트레가르트와 한스 반 렌스부르흐의 지휘 아래 출발했다. 이 두 무리는 1836년 1월 로버츠 드리프트에서 발강을 건넜지만, 1836년 4월 트레가르트와 반 렌스부르흐 간의 의견 차이로 사우트판스베르흐 산맥에서 불과 110 킬로미터 (70 mi) 떨어진 곳에서 두 무리는 갈라졌다.
1836년 7월 말, 반 렌스부르흐의 49명 전원은 줄루 전사가 구출한 두 어린이를 제외하고 마누코시의 임피 (전사 부대)에 의해 이냠바느에서 학살되었다. 사우트판스베르흐 주변에 정착했던 트레가르트의 무리 중 살아남은 사람들은 델라고아만을 식민지화하기 위해 이동했지만, 트레가르트를 포함한 대부분이 열병으로 사망했다.:163
대이주 첫 번째 물결
헨드릭 포트히터가 이끄는 한 무리는 1835년 후반 또는 1836년 초반에 타르카 지역을 떠났고, 1836년 9월에는 게리트 마리츠가 이끄는 무리가 그라프 라이넷에서 트렉을 시작했다. 트레커들 사이에서 어디에 정착할지에 대한 명확한 합의는 없었지만, 모두 바다로 나가는 출구 근처에 정착하는 것을 목표로 했다.:162,163
대이주 첫 번째 물결
1836년 8월, 현지 흑인 지도자들과의 기존 평화 협정에도 불구하고 은데벨레인 (마테벨레족) 순찰대가 포트히터의 무리의 리벤베르그 가족을 공격하여 남자 6명, 여자 2명, 어린이 6명을 살해했다. 이들의 주요 목표는 푸어트레커스의 소를 약탈하는 것이었다고 생각된다. 1836년 10월 20일, 포트히터의 무리는 베그코프 전투에서 4,600명의 은데벨레 전사들에 의해 공격받았다. 35명의 무장한 트레커들은 자신들의 laager에 대한 은데벨레족의 공격을 물리쳤지만, 두 명의 남성을 잃고 거의 모든 트레커의 소를 잃었다. 포트히터, 외이스, 마리츠는 두 차례의 징벌적인 코만도 습격을 감행했다. 첫 번째 습격으로 모세가의 은데벨레 식민지가 약탈당하고 400명의 은데벨레족이 사망하며 7,000마리의 소가 빼앗겼다. 두 번째 코만도는 음질리카지와 그의 추종자들이 현재의 짐바브웨로 도피하도록 강요했다.:163
1837년 봄까지 발강과 오렌지강 사이에 총 2,000명가량의 트레커가 거주하는 5~6개의 대규모 푸어트레커 식민지가 건설되었다.
대이주 첫 번째 물결
1837년 10월, 레티프는 줄루족 딩가네 왕과 현재의 콰줄루나탈주의 땅에 대한 조약을 협상하기 위해 만났다. 드라켄즈버그를 넘어 이전에 유입되었던 푸어트레커들 때문에 의심하고 불신했던 딩가네 왕은 레티프와 그의 추종자 70명을 살해했다.:164
오직 선교사 프랜시스 오언의 서면 목격자 증언만이 남아있으므로, 어떤 일이 일어났는지에 대한 다양한 해석이 존재한다. 레티프가 땅을 요청하는 서면에는 푸어트레커가 여행 중에 만난 토착 집단을 물리쳤다는 언급을 통해 은밀한 위협이 포함되어 있었다. 사유 재산 소유권을 보장하는 서면 계약에 대한 푸어트레커의 요구는 당대의 줄루 구전 문화와 양립할 수 없었다. 줄루 문화에서는 족장이 공유 재산인 땅을 일시적으로만 처분할 수 있다고 규정되어 있었다.
대이주 첫 번째 물결
대부분의 증언은 다음과 같은 일이 일어났다는 데 동의한다. 딩가네 왕의 권위는 보어인들이 정착하려는 일부 땅에 미쳤다. 푸어트레커의 요구를 승인하기 위한 전제 조건으로, 그는 푸어트레커에게 라이벌 추장인 세코넬라가 훔쳐간 소를 돌려줄 것을 요구했다. 보어인들이 소를 되찾은 후, 딩가네 왕은 레티프를 그의 거주지인 움궁군들로부로 초대하여 조약을 마무리했고, 미리 학살을 계획했거나 레티프와 그의 부하들이 도착한 후에 그렇게 하기로 결정했다.
대이주 첫 번째 물결
딩가네 왕이 전사들에게 내린 지시로 알려진 "Bulalani abathakathi!" (줄루어로 "마녀를 죽여라")는 그가 보어인들을 사악한 초자연적 힘을 휘두르는 자들로 여겼음을 시사할 수 있다. 레티프의 사절단을 살해한 후, 7,000명의 임피로 구성된 줄루 군대가 파견되어 드라켄즈버그 산기슭의 푸어트레커 야영지를 즉시 공격했는데, 이곳은 나중에 블라우크란스와 웨넌이라고 불렸으며, 웨넌 학살로 이어져 282명의 푸어트레커(그 중 185명은 어린이)와 그들을 동반한 250명의 코이코이족 및 바수토족을 포함하여 532명이 사망했다. 동부 케이프 국경에서 코사족과의 이전 분쟁과는 달리, 줄루족은 남자뿐만 아니라 여자와 아이들까지 살해하여 나탈 지역 푸어트레커 병력의 절반을 전멸시켰다.
푸어트레커스는 (나중에 비행 코만도로 알려진) 줄루족에 대한 347명 규모의 징벌적 습격으로 보복했으며, 오라녜 자유국에서 새로 도착한 병력의 지원을 받았다. 푸어트레커스는 움궁군들로부 남서쪽 이탈레니 전투에서 약 7,000명의 전사들에게 완패했다. 나중에 영국-보어 전쟁에서 지속적인 성공을 방해했던 아프리카너 지도자들이 서로의 지도력에 복종하는 것을 꺼리는 것으로 잘 알려진 경향이 주된 원인이었다.
1838년 11월 안드리에스 프레토리우스가 방어를 지원하기 위해 도착했다. 며칠 후인 1838년 12월 16일, 트레커들은 블러드 강 전투에서 줄루 임피와 싸웠다. 프레토리우스가 줄루 군대에 승리하면서 줄루족 내에서 내전이 발생했으며, 딩가네 왕의 이복형제인 음판데 카센잔가코나는 왕을 전복하고 스스로 왕이 되기 위해 푸어트레커와 동맹을 맺었다. 음판데는 딩가네에 대한 후속 원정에 트레커를 지원하기 위해 10,000명의 임피를 파견했다.:164
줄루족 군대가 패배하고 레티프의 시신에서 딩가네와 레티프 간의 조약이 회수된 후, 푸어트레커는 나탈리아 공화국을 선포했다. 딩가네의 죽음 이후, 음판데는 왕으로 선포되었고, 줄루족은 1843년 대영 제국에 합병될 때까지 단명한 나탈리아 공화국과 동맹을 맺었다.:164
푸어트레커스의 총은 줄루족의 짧은 창, 싸움 막대기, 소가죽 방패와 같은 전통 무기에 비해 기술적 우위를 제공했다. 보어인들은 전투 전에 하느님께 맹세한 서원 덕분에 승리했다고 여겼다. 승리하면 그들과 미래 세대는 그 날을 사바스로 기념할 것이라고. 이후 12월 16일은 보어인들에 의해 공휴일로 기념되었으며, 처음에는 딩가네의 날로 불리다가 나중에는 서약의 날로 변경되었다. 아파르트헤이트 이후, 남아프리카 공화국 정부는 모든 남아프리카인 간의 화해를 촉진하기 위해 이 이름을 화해의 날로 변경했다.
대이주 영향
푸어트레커 사이의 갈등은 트렉이 이전에 규율을 강제했던 기존 계급 계층을 무너뜨렸기 때문에 사회적 결속이 약화되었기 때문에 문제가 되었다. 대신 트렉 지도자들은 자신들의 무리를 통제하기 위해 가부장적 가족 구조와 군사적 명성에 더 의존하게 되었다. 이는 아프리칸스 문화와 사회에 크고 지속적인 영향을 미쳤다.:163
1930년대의 그레이트 트렉 기념은 아프리칸스 내셔널리즘 성장에 중요한 역할을 했다. 제2차 보어 전쟁과 그 이후 1906년부터 1934년까지 아프리칸스 공동체 내에서 전쟁에 대한 공개 토론이 부족했던 경험이 아프리칸스 민족 정체성에 대한 관심이 크게 증가하는 배경을 마련하는 데 도움이 되었다고 생각된다. 그레이트 트렉 백주년 기념과 보어 전쟁에서 아프리칸스인의 경험에 대해 배우려는 새로운 세대의 아프리카너들의 관심이 아프리칸스 내셔널리즘의 급증을 촉발했다.:433
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백주년 기념 행사는 1938년 8월 8일 얀 반 리베크 동상이 있는 케이프타운에서 9대의 소달구지로 트렉을 재연하는 것으로 시작되어 새로 완공된 프레토리아의 푸어트레커 기념비에서 끝났으며 10만 명 이상이 참석했다. 동시에 같은 장소에서 시작된 두 번째 재연 트렉은 블러드 강 전투 현장에서 끝났다.:432
이 기념 행사는 재연 트렉이 남아프리카 공화국의 작은 마을과 도시를 통과하면서 아프리카너들 사이에서 대규모 열광을 불러일으켰다. 참가자와 관람객 모두 푸어트레커 복장을 하고, 거리 이름을 바꾸고, 기념식을 열고, 기념비를 세우고, 아프리카너 영웅들의 무덤에 화환을 바치는 방식으로 참여했다. 푸어트레커들이 했던 방식으로 야외에서 식사를 요리하는 것이 도시인들 사이에서 유행하며, 남아프리카 공화국의 브라이 전통이 탄생했다.:432 1938년 그레이트 트렉 100주년에 맞춰 아프리칸스어 서사 영화 Building a Nation(Die Bou van 'n Nasie)이 제작되었다. 이 영화는 1652년부터 1910년까지의 남아프리카 공화국 역사 중 그레이트 트렉에 초점을 맞춰 아프리칸스어 버전으로 이야기를 들려준다.
대이주 영향
아프리카너 브로더본드 및 아프리칸스어 언어 및 문화 협회와 같은 여러 아프리칸스어 조직들은 아프리카너 대의를 발전시키고 20세기에도 공동체 내에서 더 큰 단결과 연대의식을 확립하려는 백주년 기념 행사의 목표를 계속 추진했다.:432
그레이트 트렉은 아프리카너 민족주의자들에게 공통된 아프리칸스어 역사의 핵심 상징으로 사용되었다. 이는 아프리칸스 민족의 개념과 국민당의 이상을 촉진하는 이야기를 홍보하는 데 사용되었다. 1938년, 블러드 강 전투와 그레이트 트렉의 백주년 기념 행사는 아프리칸스 민족주의적 논제를 중심으로 조직되었다. 아프리카너 민족주의의 서사는 1948년 남아프리카 연방 총선거에서 국민당이 승리한 중요한 이유가 되었다. 1년 후 푸어트레커 기념비가 완공되어 1949년 새로 선출된 남아프리카 공화국 총리이자 국민당 당원인 다니엘 말란에 의해 프리토리아에서 개관되었다.
몇 년 후, 그레이트 트렉을 언급하는 코넬리스 야코부스 랑겐호번이 쓴 시인 "남아프리카의 외침"이 1994년 이전 남아프리카 공화국 국가의 가사로 채택되었다. 1997년 이후의 남아프리카 공화국의 국가는 "남아프리카의 외침"의 일부를 포함하고 있지만, "그레이트 트렉에 대한 언급('met die kreun van ossewa')"은 "우리 공동체의 한 부분의 경험에 불과하다"는 이유로 제외하기로 결정되었다. 남아프리카 공화국에서 아파르트헤이트가 종식되고 다수결 통치로 전환될 때, F. W. 데 클레르크 대통령은 그 조치들을 새로운 그레이트 트렉으로 불렀다.
대이주 허구에서
Die son kom aan die seekant op (2007; '바다에서 해가 뜬다')
Geknelde land (영어: Afflicted land) (1960)
Offerland (영어: Land of sacrifice) (1963)
Gelofteland (영어: Land of the covenant) (1966)
Bedoelde land (영어: Intended land) (1968)
대이주 더 읽어보기
Petzold, Jochen. "'Translating' the Great Trek to the twentieth century: re-interpretations of the Afrikaner myth in three South African novels." English in Africa 34.1 (2007): 115–131.
판쩌우찐
판쩌우찐 (Phan Châu Trinh, 潘周楨, 1872년 9월 9일 ~ 1926년 3월 24일), 자 (이름) 뜨깐 (梓幹), 필명 떠이호 (西湖) 또는 히마 (希馬)는 20세기 초 베트남의 국수주의자이자 개혁가였다. 그는 프랑스의 베트남 식민지 지배를 종식시키고자 했다. 베트남에 대한 프랑스의 식민 지배를 종식시키는 그의 방법은 폭력과 다른 나라에 대한 지원을 모두 반대했으며, 대신 인구를 교육하고 프랑스의 민주주의 원칙에 호소함으로써 베트남의 해방을 달성할 수 있다고 믿었다.
판쩌우찐 어린 시절
판쩌우찐은 1872년 꽝남성 탕빈 부 (행정 구역)(현재 푸닌현 땀록 코뮌) 하동현 떠이록 마을에서 태어났다. 그는 부유하고 유명한 학자의 셋째 아들이었으며, 그 학자는 1885년 꽝남성의 껀브엉 협회에 가입하여 관리가 되었다. 14세에 찐은 학업을 중단하고 아버지를 따라 사냥과 군사 훈련을 받았다. 1887년, 그의 아버지는 다른 지도자들에게 의심을 받아 살해당했다. 그 후 꽝남성의 껀브엉 협회도 해체되었고, 찐은 16세에 집으로 돌아왔다. 그의 형은 그를 유교 학업을 계속하도록 지원했다.:12–13:80 1900년, 그는 지방 시험에서 꾸넌 (舉人, 수석 학사) 학위를 취득했다. 1년 후, 그는 국가 시험에서 포방 (副榜, 박사 아래의 보조 테이블) 칭호를 받았다. 총 22명의 응시자가 이 시험에 합격했으며, 그 중 두 명은 나중에 판의 절친한 동반자가 되었다: 응오득께는 띠엔시 (Tiến sĩ, 박사) 칭호를, 응우옌 신 삭은 포방 칭호를 받았다.
판쩌우찐 어린 시절
1903년, 판은 예부의 투아비엔(중간급 관리)으로 임명되었다.:10
1905년, 판은 관료직에서 사임했다. 그는 군주제, 전통적인 중국 유교의 영향을 받은 베트남 궁정과 관료 체제에 강력히 반대하게 되었다. 그는 군주제의 종식과 민주 공화국으로의 교체를 요구했다. 일찍이 1903년에 판보이쩌우('사오남')를 만난 후, 1906년 3월 초 그는 영국령 홍콩을 거쳐 광둥성으로 가서 류융푸('옹르우')의 집에서 그를 다시 만났다. 그는 흐트러진 일반 노동자로 위장하여 그곳으로 갔다. 그런 다음 그는 일본으로 사오남과 함께 동유 운동의 일환으로 갔다. 그들은 요코하마시에 머물면서 학생들을 가르치기 위해 2층짜리 일본식 주택을 마련했으며, 그들은 그곳을 병오헌 (병오 로지)이라고 불렀다. 1906년 5월 초, 그들은 일본의 교육 및 정치 시스템을 조사하기 위해 도쿄로 갔다.:70–71
판쩌우찐 어린 시절
판은 사오남의 초기 일본에 군사 지원을 요청하는 생각에 동의하지 않았는데, 그는 일본의 군국주의를 신뢰하지 않았기 때문이다. 그는 또한 사오남의 철학과 다른 의견 차이가 있었다. 따라서 그는 베트남으로 돌아가기 전에 몇 주 동안 우호적인 논쟁을 벌였다.:73 베트남으로 돌아온 그는 군주제에 대한 반대와 프랑스인을 이용할 수 있다는 믿음에 대해 논쟁하는 사오남의 편지를 계속 받았다. 판은 "민주주의 만세, 군주제 타도", "진보를 위한 프랑스인 활용"과 같은 슬로건으로 캠페인을 계속했다. 이는 사오남을 매우 화나게 하고 운동이 분열되고 모금 노력이 실패할 것이라는 걱정을 하게 만들었다.:90
판쩌우찐 주이떤 운동
1906년 여름, 판쩌우찐은 후인툭캉, 쩐꾸이깝과 함께 베트남으로 돌아와 꽝남성뿐만 아니라 이웃 지방에서도 개혁 운동을 계속하여 "백성의 마음을 넓히고, 백성의 정신을 북돋아, 백성의 복지를 풍요롭게 하자" (베트남어: Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh)는 슬로건과 함께 전체 Duy Tân Movement을 이루었다.
1906년 말, 그는 Đầu Pháp Chính phủ thư라는 제목의 서신을 프랑스령 인도차이나 총독 폴 보에게 보냈다. 그는 프랑스인들에게 그들의 문명화 사명을 다해줄 것을 요청했다. 그는 그들이 베트남 협력자들에 의한 시골 착취에 대해 비난했다. 그는 프랑스가 베트남에 현대적인 법률, 교육, 경제 기관을 개발하고 나라를 산업화하며, 만다린 제도의 잔재를 제거할 것을 촉구했다. 이 서신은 원래 중국어로 작성되었으며, 나중에 프랑스어로 번역되어 프랑스국립극동연구원의 게시판에 게재되었다.
판쩌우찐 주이떤 운동
1907년, 그는 동료인 르엉반깐, 응우옌꾸옌과 함께 하노이에 젊은 베트남 남녀를 위한 애국적인 근대 학교를 열었다. 이 학교는 통킹 의숙 (베트남어: Đông Kinh Nghĩa Thục)이라고 불렸으며, 캉유웨이의 대동서와 량치차오의 음빙실총서 (베트남어: Lương Khải Siêu – Đại đồng Thư, Khang Hữu Vi – Ẩm Băng thất Tùng thư)와 같은 새로 번역된 책들을 사용했다. 그는 학교에서 강사로 활동했으며, 사오남의 저서들도 사용되었다. 르엉반깐은 교장이었고, 응우옌꾸옌은 학교 감독관이었다. 응우옌반빈, 팜주이똔은 학교 개교 허가 신청을 담당했다. 통킹 의숙의 목적은 "돈을 받지 않고 백성의 마음을 넓히는 것"이었다. 그들의 사상은 프랑스의 베트남 점령의 잔혹성을 비판했지만, 동시에 프랑스인들로부터 근대화를 배우고자 했다. 이 학교는 학자들이 그들의 엘리트주의 전통을 버리고 대중으로부터 배우도록 요구했다. 또한 농민들에게 현대 교육을 제공했다.
판쩌우찐 주이떤 운동
1908년 농민 세금 봉기가 발발한 후, 판은 체포되었고 그의 학교는 폐쇄되었다. 그는 사형 선고를 받았지만, 프랑스의 진보적 지지자들이 개입하여 종신형으로 감형되었다. 그는 꼰다오 제도로 보내졌다.:36–38, 62–63 1911년, 3년 후 그는 사면되어 가택 연금을 선고받았다. 그는 부분적인 자유보다는 감옥으로 돌아가겠다고 말했다. 그래서 대신 그는 아들과 함께 프랑스로 추방되었고, 그곳에서 프랑스 당국은 그를 계속 감시했다.
그는 1915년에 진보적인 프랑스 정치인들과 베트남 망명자들의 지지를 얻기 위해 파리로 갔다. 그곳에서 그는 판반쯔엉, 응우옌 안 닌, 응우옌 땃 탄 그리고 응우옌 테 쭈옌과 함께 "베트남 애국자 그룹"에서 활동했다. 이 그룹은 6 Villa des Gobelins에 기반을 두었다. 그곳에서 그들은 후에 호찌민이 사용한 "베트남 애국자 그룹을 대표하여"라는 이름으로 서명된 애국적인 기사들을 썼다. 그는 프랑스에 있는 동안 자신을 부양하기 위해 사진 수정사로 일했다. 그는 1925년에 사이공으로 돌아왔고, 1926년 3월 24일 53세의 나이로 사망했다. 그의 장례식에는 6만 명 이상이 참석했으며, 프랑스 식민지 점령의 종식을 요구하는 전국적인 대규모 시위를 촉발시켰다.
판쩌우찐 다른 국수주의자들과의 논쟁
도쿄에서 판은 사오남에게 말했다: "그들의 백성 수준은 너무 높고, 우리 백성 수준은 너무 낮다! 어떻게 우리가 노예가 되지 않을 수 있겠는가? 지금 몇몇 학생들이 일본 학교에 입학할 수 있게 된 것은 당신의 위대한 성과이다. 도쿄에 머물면서 조용히 쉬고 글쓰기에 전념하며, 프랑스에 대한 전투를 호소하지 말라. 당신은 오직 '민중의 권리와 민중의 계몽'만을 요구해야 한다. 민중의 권리가 달성되면, 우리는 다른 것들을 생각할 수 있을 것이다."
판쩌우찐 다른 국수주의자들과의 논쟁
사오남은 다음과 같이 논평했다: "그 후 10여 일 동안 그와 나는 거듭 논쟁을 벌였고, 우리의 의견은 정반대였다. 즉, 그는 민중의 권리 증진을 위한 기반을 마련하기 위해 군주제를 전복하기를 원했다. 나는 반대로, 먼저 외적을 몰아내고 우리 민족의 독립이 회복된 후에 다른 것을 논의해야 한다고 주장했다. 내 계획은 군주제를 이용하는 것이었는데, 그는 이를 절대적으로 반대했다. 그의 계획은 민중을 일으켜 군주제를 폐지하는 것이었는데, 나는 이에 절대적으로 동의하지 않았다. 다시 말해, 그와 나는 같은 목표를 추구했지만, 우리의 수단은 상당히 달랐다. 그는 군주제를 폐지하기 위해 프랑스에 의존하는 것으로 시작하기를 원했지만, 나는 프랑스인을 몰아내고 베트남을 회복하는 것으로 시작하기를 원했다. 그것이 차이점이었다. 그러나 그의 정치적 견해가 나와 반대임에도 불구하고, 그는 개인적으로 나를 매우 좋아했고 우리는 몇 주 동안 함께 방을 썼다. 그러다 갑자기 그는 우리 고국으로 돌아가기로 결정했다.":73–74
판쩌우찐 유산과 기억
1930년, 쭝끼 형제회와 판의 가족은 다까오에 그를 위한 사당을 지었다. 1933년, 옛 사당은 해체되고, 대신 사이공 떤빈에 있는 그의 무덤 근처에 판을 위한 새 사당이 지어졌다. 오늘날 판쩌우찐 기념지는 그의 사당, 그의 무덤, 유물 갤러리를 포함하여 2,500제곱미터에 달한다. 이 장소는 1994년부터 국가 유적지가 되었다.
하노이 시에도 호안끼엠 중심부에 판쩌우찐의 이름을 딴 도로와 구역이 있다.
2006년, 마담 빈 – 판쩌우찐의 손녀 – 과 그녀의 동료들은 "21세기 베트남 문화의 갱신에 기여하기 위해 본질적인 문화적 가치를 도입, 부활, 시작, 보존 및 전파"하기 위해 그의 이름을 딴 문화 재단을 설립했다.
베트남 대부분의 도시에는 그의 이름을 딴 주요 도로들이 있다.
아프리카로부터의 이민
1965년부터 2021년까지 연간 약 44만 명이 아프리카에서 이주했으며, 2005년에는 아프리카 내에서 총 1,700만 명의 이주자가 있는 것으로 추정되었다.
연간 44만 명의 아프리카 이주자 수치(대륙 전체 인구의 약 0.05%에 해당)는 연간 약 2.6%의 인구 증가에 비하면 미미하며, 이는 아프리카 인구 증가의 약 2%만이 이민으로 상쇄된다는 것을 나타낸다.
아프리카로부터의 이민 지역별
북아프리카 국가들은 무역을 위한 전략적 위치와 남아프리카, 유럽, 페르시아만 지역과의 상업 무역으로 인해 문화, 종교, 민족, 민족주의, 언어 면에서 다양하다. 지난 수십 년 동안 튀니지, 모로코, 알제리 등 북아프리카에서 유럽, 북미, 아랍 국가로의 이민은 식민지화, 사회정치적 불안, 장기 전쟁, 높은 실업률로 인해 급격히 증가했다.
아프리카로부터의 이민 지역별
마그레브 (모로코, 튀니지, 알제리, 리비아, 모리타니)는 남부 및 사하라 이남 이주민의 종착역이 아니었다. 다른 대륙에서 온 소수의 여행자들은 영구적으로 정착했지만, 대부분은 마그레브를 경유지이자 임시 직장으로 사용했다. 북아프리카 이주민의 87%는 유럽으로 향했다. 지난 수십 년 동안 아프리카 여성, 남성, 어린이의 이민 패턴은 서방 국가의 정책 변화와 동남아시아 노동자들이 페르시아만 노동 시장을 장악하면서 변동했다. 북아프리카 인구의 이민은 2000년부터 2013년까지 13년 동안 620만 명에서 930만 명으로 증가했다. 유럽에 거주하는 모로코 출신 주민은 1993년부터 2004년까지 두 배로 늘었다. 유로-지중해 국가들이 1970년대에 경제 위기를 겪었을 때, 유럽 국가 정부는 아프리카로부터의 합법적 및 불법적 이민을 제한하기 위해 이민법을 수정했지만 실패했다. 1974년 이후 유럽의 핵가족 재결합 이민 허용으로 인해 여성과 어린이의 이민이 현저히 증가했다.
아프리카로부터의 이민 지역별
2000년대에 북아프리카는 유럽으로 진입할 계획인 "경유" 사하라 이남 아프리카 이주민, 주로 서아프리카 출신 이주민을 대규모로 받고 있었다. 2000-2005년 기간 동안 연간 22,000명의 불법 이주민이 튀니지나 리비아에서 람페두사섬으로 가는 경로를 이용했다. 이 수치는 2006년에 감소했지만, 2011년 튀니지 혁명과 2011년 리비아 내전의 결과로 크게 증가했다.
2005년, 유럽으로 향하던 서아프리카 이주민 10,000명이 모리타니의 누아디부 항구에 발이 묶였고, 20,000명의 사하라 이남 아프리카 이주민이 북아프리카 스페인 영토에서 유럽으로 건너갈 기회를 기다리고 있었다.
사하라 이남 아프리카의 경우, 세계은행 보고서에 따르면 2,180만 명(인구의 2.5%)의 이주민과 1,770만 명(총 인구의 2.1%)의 이민자가 있는 것으로 추정되었다.
이민의 63.0%는 지역 내에서 이루어졌고, 24.8%는 고소득 OECD 국가로의 이민이었다.
상위 10개 이민 경로는 다음과 같다:
1. 부르키나파소-코트디부아르
2. 짐바브웨-남아프리카 공화국
3. 코트디부아르-부르키나파소
4. 우간다-케냐
5. 에리트레아-수단
6. 모잠비크-남아프리카 공화국
7. 말리-코트디부아르
8. 콩고 민주 공화국-르완다
9. 레소토-남아프리카 공화국
10. 에리트레아-에티오피아
2011년 세계은행 이주 및 송금 팩트북은 사하라 이남 아프리카와 중동 및 북아프리카에 대한 별도의 지역 요약을 제공한다. 두 지역 모두 이민자가 흑자를 보이며, 상당 부분의 이주는 각 지역 내에서 이루어진다.
중동 및 북아프리카의 경우, 1,810만 명(인구의 5.3%)의 이주민과 1,200만 명(인구의 3.5%)의 이민자가 있는 것으로 추정되었다.
이주의 31.5%는 지역 내에서 이루어졌고, 40.2%는 고소득 OECD 국가로의 이주였다.
북아프리카의 주요 이주 경로는 이집트-사우디아라비아, 알제리-프랑스,
이집트-요르단, 모로코-프랑스, 모로코-스페인, 모로코-이탈리아, 그리고 이집트-리비아로 확인되었다. 난민의 비율은 이주민의 65.3%로 추정되었다.
아프리카로부터의 이민 목적지
아프리카에서 유럽으로의 상당한 이주가 있다.
2007년 기준으로 OECD 국가에 거주하는 아프리카 이주민은 약 700만 명으로 추정되었다. 이 중 약 절반은 북아프리카 출신이며, 주로 프랑스, 이탈리아, 벨기에, 스페인, 네덜란드에 거주하고, 나머지 절반은 사하라 이남 아프리카 출신으로, 서유럽 전역에 분포하며 벨기에, 프랑스, 이탈리아, 네덜란드, 포르투갈, 스페인, 영국에 상당한 집중도를 보인다. 개발 경제학자 폴 콜리어 경에 따르면, 이민율은 향후 수십 년 동안 증가할 것으로 예상된다.
유럽 연합 프론텍스 기관의 "헤르메스 작전"은 북아프리카와 이탈리아 사이의 지중해도 감시하고 있다. 지중해를 따라 국경 통제가 강화되면서 선호하는 이주 경로가 그리스 쪽으로 바뀌었다.
유럽의 아프리카계 인구 추정치:
최근 몇 년 동안 아프리카에 중국 산업 및 기업의 존재가 크게 증가함에 따라 많은 젊은 아프리카 학생들이 중국을 목적지로 선택한다.
아프리카인의 미국 이민은 비교적 적었으며, 2010년 기준으로 총 3,183,104명이었다.
아프리카로부터의 이민 목적지
또한 브라질, 파나마, 멕시코와 같은 아프리카 및 중앙 및 남아메리카 국가 출신으로 스스로 원산지를 신고한 사람들의 기록도 있다.
오스트레일리아에서는 1990년대 이후 아프리카 출신 이민자의 수가 크게 증가했으며, 대부분 시드니, 멜버른, 퍼스에 집중되어 있다. 이들 아프리카계 오스트레일리아인 인구 중 가장 큰 규모는 남아프리카 공동체이며, 2011년 인구 조사에서는 145,683명의 남아프리카 공화국 출생자가 오스트레일리아에 거주하는 것으로 기록되었다. 뉴스 앵커 안톤 에누스, 작가 존 맥스웰 쿳시, 가수 셀윈 프리토리우스는 이 공동체 출신 유명인의 예이다. 또한 상당한 규모의 4만 명에 달하는 이집트계 오스트레일리아인 공동체는 주로 시드니에 집중되어 있으며, 3만 명에 달하는 짐바브웨계 오스트레일리아인 공동체, 그리고 2만 8천 명에 달하는 모리셔스계 오스트레일리아인 공동체도 있다.
아프리카로부터의 이민 이민이 아프리카에 미치는 영향
두뇌 유출이라는 용어는 1950년대 영국에서 학자들의 미국 이민을 막기 위한 캠페인 도중 유래되었으며, 그 이후로 학자와 기업인이 선진국으로 이민하는 것을 정의하는 데 사용되어 왔다. 수백만 명의 고학력, 지능적, 부유한 아프리카 태생 사람들이 고소득 직업 기회, 고등 교육, 자유, 안전, 행복한 삶을 추구하는 등 다양한 이유로 서방과 미국으로 이민을 갔다. 2000년, 아프리카 태생 의사와 간호사는 선진국 의료 인력의 각각 65,000명과 70,000명을 차지했다. 학자들의 선진국 이주는 48개 아프리카 국가의 경제와 의료 품질에 부정적인 영향을 미친다. 의사와 간호사의 이주는 높은 HIV AIDS 관련 사망률, 높은 아동 사망률, 아프리카의 열악한 건강 상태를 초래했다.
아프리카로부터의 이민 아프리카 이민의 이점
유럽, 북미, 중동에 거주하는 아프리카계 사람들은 가족을 부양하고, 내전 후 국가 재건을 돕고, 지역 공동체와 가정에 대한 재정 지원을 통해 지정학적 안정을 증진한다. 비록 전 세계 송금의 일부만이 아프리카로 보내졌지만, 송금 수입은 1990년에서 2000년 사이에 19억 달러에서 46억 달러로 증가했다. 2006년에는 아프리카 GDP의 1.6%가 아프리카 디아스포라에서 발생했다. 2008년에는 사하라 이남 아프리카(SSA)가 전 세계 송금액의 6.2%를 받았다. 상당한 돈을 보냈음에도 불구하고, 아프리카 디아스포라는 아프리카 경제 발전에 큰 변화를 가져오지 못했다.
출처:
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중화인민공화국으로의 이민
중화인민공화국으로의 이민은 영구적으로 거주하기 위해 비중국 국적자들이 국제적으로 이동하는 것을 말한다.
1970년대 후반, 약 300,000명의 중국계 민족이 베트남에서 중국으로 이주했다. 국가 개방과 경제 자유화 이후 이민은 완만하게 증가했으며, 주로 대도시와 홍콩으로 이동하는 사람들이 많았다. 중국으로 이민 오는 외국인 중 상당수는 중국계 민족 유산을 가지고 있다. 중국은 또한 특히 북중 국경, 광저우시, 광서장족자치구, 중국-미얀마 국경을 따라 불법 이민의 목적지가 되기도 했다.
2020년 중화인민공화국 인구 조사에 따르면, 중국에는 1,430,695명의 이민자가 있으며, 이 중 845,697명은 외국인이고 584,998명은 홍콩, 마카오, 대만 거주자이다. 2023년 현재 약 12,000명의 외국인이 중국 영주권을 가지고 있다.
중화인민공화국으로의 이민 합법 이민 및 영주권
2016년 중국은 1,576개의 영주권을 발급했다. 이는 전년 대비 두 배 이상 증가한 수치였지만, 당시 미국의 120만 명에 비해 여전히 약 750배 적은 수치였다.
2017년까지 중국 영주권을 소지한 외국인의 수는 마침내 10,000명을 넘어섰다. 최근의 구체적인 수치는 쉽게 얻을 수 없지만, 2019년부터 중국은 외국인들이 "중국 영주권"을 신청하는 절차를 개편해왔다.
2023년 중국은 중화인민공화국 외국인 영주권 신분증의 새로운 버전인 오성 카드(Five-Star Card)를 출시했다.
중국 국무원이 승인한 외국인 중국 영주권 승인 관리 조치에 따르면, 중국 영주권을 신청하는 외국인은 중국 법률을 준수하고, 건강하며, 범죄 기록이 없어야 하며, 다음 조건 중 하나를 충족해야 한다.
본 조항에 언급된 기간 제한은 모두 신청일 이전의 연속적인 기간을 의미한다.
2019년 7월, 중국 공안부와 국가이민관리국은 하이난성 (하이난 자유무역지대)에 적용되는 다음과 같은 새로운 우대 정책을 발표했다.
중화인민공화국으로의 이민 합법 이민 및 영주권
중국 대학에서 석사 또는 그 이상의 학위를 취득한 외국인 학생은 소속 대학의 추천을 받아 하이난에서 혁신 및 창업을 위한 최대 2년 유효의 거류 허가증을 신청할 수 있다. 해외 대학에 재학 중인 외국인 학생은 하이난의 특급 호텔, 병원, 국제 학교 및 기타 기관에서 정규 인턴십에 참여할 수 있다. 관련 기관의 필요한 초청장과 외국 대학 재학 증명을 제출하면 인턴십에 필요한 비자를 신청할 수 있다.
하이난에서 박사 학위를 소지하고 일하는 외국 국적의 중국인, 또는 하이난에서 최소 4년 이상 연속으로 근무했으며 매년 누적 6개월 이상 거주한 외국 국적의 중국인은 영주권을 신청할 자격이 있다. 이들의 외국인 배우자와 미성년 자녀도 함께 영주권을 신청할 수 있다. 하이난의 혁신 기업에 투자하고 3년 연속 안정적인 투자와 양호한 세금 기록을 유지하며 하이난 성 인민 정부의 추천을 받은 외국인은 영주권을 신청할 수 있다. 하이난에서 4년 연속으로 근무하고 하이난의 소득 및 개인 소득세 납부 기준을 충족하는 외국인은 영주권을 신청할 자격이 있다.
중화인민공화국으로의 이민 합법 이민 및 영주권
중국으로의 가장 중요한 이민은 화교들에 의해 이루어졌는데, 1949년 이래로 그들은 모국으로 돌아오라는 다양한 유혹을 받아왔다. 1949년 이후 수백만 명이 그렇게 했을 것이다. 가장 큰 유입은 1978년에서 1979년 사이에 발생했는데, 양국 관계가 악화되면서 약 16만 명에서 25만 명의 중국계 난민들이 베트남에서 중국 남부로 도피했다. 워싱턴 포스트는 1978년 6월 현재 133,000명 이상의 중국인들이 중국 남부로 피난했다고 보도했다. 이들 난민 중 다수는 하이난섬의 국영 농장에 정착했다.
중화인민공화국으로의 이민 불법 이민
북한에서 온 불법 이민자들은 더 높은 임금을 찾고 억압을 피하기 위해 북중 국경을 넘어왔다.
2004년에 약 1,850명의 북한 주민이 북한을 탈출했지만, 중국은 이들을 난민이 아닌 불법 경제 이주자로 간주하여 상당수를 돌려보낸다. 이는 또한 중국이 북한과 체결한 1986년 의정서("국가 안보 및 사회 질서 유지 및 접경 지역 업무를 위한 상호 협력 의정서")에 따른 북한의 압력 때문이기도 하다. 외국 외교 공관이나 국제 학교에서 피난처를 찾는 데 성공한 많은 사람들은 중국의 허가를 받아 대한민국으로 떠났다.
중화인민공화국으로의 이민 아프리카 이주민
주로 광저우에 집중된 상당한 규모의 흑인 아프리카인 공동체가 중국에 있다. 중국의 1990년대 후반 경제 호황 이후, 수천 명의 아프리카 상인과 사업가, 주로 서아프리카 출신들이 광저우 시로 이주하여 약 10 km2의 중국 남부 대도시 한가운데에 "아프리카 타운"을 형성했다. 주로 남성 인구는 현지 사업을 시작하고 국제 무역에도 종사한다.
중화인민공화국 정부의 공식 통계에 따르면, 광저우의 아프리카인 수는 매년 30-40% 증가했으며, 현재 아시아에서 가장 큰 흑인 공동체를 형성하고 있다. 그러나 많은 이들이 비자 기간을 초과했기 때문에 공식 수치는 과소평가되었을 수 있다. 광저우에 거주하는 아프리카인 수에 대한 추정치는 20,000명에서 200,000명 이상으로 다양하다. 이는 아프리카인에 의해 저질러지는 강간, 사기, 강도, 마약 거래를 포함한 범죄 증가에 대한 소문으로 인해 지역 사회의 논란과 분노를 야기했다. 광저우 사회과학원 황스딩(Huang Shiding)은 외국 국적의 영주권자(6개월 이상) 수가 약 50,000명이며, 이 중 약 20,000명이 아프리카 출신이라고 추정한다.
중화인민공화국으로의 이민 아프리카 이주민
2020년 기준으로 중국에 거주하는 아프리카인 수는 약 50만 명으로 추정되며, 이 중 약 10만 명은 광저우에 거주한다.
중화인민공화국으로의 이민 난민
2015년 말 기준으로 중국은 301,622명의 난민을 수용했다. 이 난민들 대부분은 베트남 출신이었고, 나머지는 아프리카와 중동 출신이었다.
레오폴 국왕의 혼잣말
레오폴드 왕의 독백은 미국 작가 마크 트웨인이 1905년에 쓴 팸플릿이다. 이 책의 주제는 레오폴 2세의 콩고 독립국 통치이다. 그의 행동을 맹렬히 비난하는 정치 풍자 작품으로, 겉으로는 레오폴 2세가 자신을 변호하는 가상의 독백을 담고 있다.
레오폴 국왕의 혼잣말 내용
레오폴 2세는 콩고 독립국 주민들을 위해 자신이 종교와 예술에 수백만 달러를 지출하는 등 좋은 일을 했다고 주장하며 미친 듯이 떠들어댄다. 그는 "모든 땀구멍"에서 경건이 "넘쳐흐르는" 상태로 콩고에 왔으며, 단지 사람들을 기독교로 개종시키고 노예 무역을 막으려 했을 뿐이라고 말한다.
레오폴 2세는 정부 돈을 전혀 가져가지 않았고, 수익을 개인적인 "전리품"으로 사용하지 않았으며, "참견하기 좋아하는 미국 선교사", "솔직한 영국 영사", "수다스러운 벨기에 태생의 반역자"들의 그러한 주장은 전적으로 거짓이라고 말한다. 그는 자신이 비판받는 것은 왕에게 신성모독이라고 주장한다. 분명히 하나님의 통치 아래에서 하나님의 뜻을 행하지 않는 왕은 하나님에게 도움을 받지 못했을 것이기 때문이다.
레오폴 국왕의 혼잣말 내용
이 책은 선교사 윌리엄 헨리 셰퍼드가 1899년에 세금 징수를 위해 파견된 자포 자프족에 의해 80명 이상이 학살된 사건에 대해 작성한 비판 보고서를 언급한다.
레오폴드는 비평가들이 그에게 불리한 것, 예를 들어 굶주림과 마을 전체의 멸종을 초래한 콩고 주민들에게 부과한 불공정한 세금에 대해서만 이야기할 뿐, 그가 마을에 선교사를 보내 기독교로 개종시킨 사실에 대해서는 이야기하지 않는다고 주장한다.
레오폴 국왕의 혼잣말 출판
이 책은 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어로 출판되었다. 독일어판 두 권은 1961년과 1967년에 동독에서 출판되었고, 2014년에 추가 판이 출판되었다. 보스턴의 미국 출판사 P. R. Warren Company는 모든 잉여금을 콩고의 잔학 행위 구호 및 지원에 기부했다.
아디스아바바 조약
1896년 10월 23일에 체결된 아디스아바바 조약은 제1차 이탈리아-에티오피아 전쟁을 공식적으로 종결시켰으며, 대부분 에티오피아에 유리한 조건이었다. 이 조약은 같은 해 3월 결정적인 아두와 전투 이후 며칠 만에 에티오피아와 이탈리아 사이에 협상된 비밀 협정을 대체했다. 아두와 전투에서는 메넬리크 2세가 지휘하는 에티오피아군이 이탈리아군을 격파했다. 이탈리아가 가장 중요하게 양보한 것은 우찰레 조약을 폐기하고 에티오피아를 독립국으로 인정한 것이었다.
이 조약 체결 후 다음 해가 끝나기 전, 에티오피아와 국경을 접하는 식민지를 소유했던 영국과 프랑스도 에티오피아를 대등하게 대우하는 조약을 체결했다. 프랑스와의 조약은 1897년 1월 말에 체결되었고, 영국과의 조약은 1897년 5월 14일에 체결되었다.
아디스아바바 조약 조약 협상
이탈리아어로 된 우찰레 조약의 이탈리아어 본문에는 에티오피아가 모든 외교를 이탈리아를 통해 수행해야 한다고 명시되어 있어 에티오피아를 사실상 이탈리아의 보호국으로 만들었지만, 암하라어 버전에서는 에티오피아가 이탈리아 정부를 통해 제3국과 소통할 수 있는 선택권만 주어졌다. 암하라어 본문과의 이러한 차이를 알게 된 메넬리크 황제는 자신이 이탈리아인들에게 속았다고 믿었고, 이는 양국 간의 전쟁으로 이어졌다. 더욱이 이탈리아인들은 1889년 조약 체결부터 1895년 적대 행위가 시작될 때까지 몇 달 동안 에티오피아 영토를 조심스럽게 침범하고 있었다.
한편, 아두와에서의 승리로 메넬리크는 3,000명의 이탈리아 병사들을 포로로 잡았고, 에리트레아에 있는 사기가 꺾인 이탈리아 군 잔존병들은 언제든지 바다로 쫓겨날 것을 두려워하고 있었다. 또한, 패전 소식이 이탈리아에 전해지자 프란체스코 크리스피 총리는 사임할 수밖에 없었다. 에티오피아 황제 메넬리크는 강자의 위치에서 협상하고 있었다.
아디스아바바 조약 조약 협상
토마소 살사 소령이 3월 11일에 제시한 이탈리아의 초기 제안은 메넬리크에게 우찰레 조약의 폐기와 새로운 평화 및 우호 조약을 제안했지만, 그 대가로 그는 "어떤 다른 세력의 보호국도 받아들이지 않겠다는 확고한 목표"를 유지해야 했다. 메넬리크는 자신의 제국의 독립을 유지하기 위해 전쟁을 벌였지, 한 주인을 다른 주인으로 바꾸기 위함이 아니었다. 역사가 해럴드 G. 마르쿠스에 따르면, 메넬리크는 이 제안에 너무 분노하여 비밀 휴전의 반환을 요구하며 살사 소령을 그때까지 인질로 잡겠다고 말했다고 한다.
이탈리아가 우찰레 조약의 무조건적인 폐기와 에티오피아의 주권 독립 인정을 최종적으로 동의한 것은 8월 23일이 되어서였다. 이탈리아가 이 점에 동의하자 협상은 빠르게 진행되었다. "상당히 온화한 감금" (마르쿠스의 표현)을 즐겼던 이탈리아 전쟁 포로들은 송환될 것이며, 이탈리아는 그들의 유지비로 1천만 이탈리아 리라를 지불할 것이었다. 가장 놀랍게도, 이탈리아인들은 마렙-벨레사강과 메이/무니강 너머에 점령했던 영토의 대부분, 아니 전부를 유지할 것이었다. 아비시니아 군주주의자들에 따르면 메넬리크는 예로부터 에티오피아 제국의 일부로 여겨졌던 티그라이의 상당 부분을 포기했다.
에티오피아 본토와 에리트레아 사이의 국경은 1900년, 1902년, 그리고 1908년의 일련의 협정을 통해 더욱 명확해졌다.
우찰레 조약
우찰레 조약(이탈리아어: Trattato di Uccialli, 암하라어: የውጫሌ ውል)은 에티오피아 제국과 이탈리아 왕국 사이에 체결된 조약이었다. 이 조약은 1889년 5월 2일 이탈리아의 에리트레아 점령 이후 에티오피아 황제를 자처하던 셰와의 메넬리크 2세 국왕과 이탈리아를 대표하는 피에르토 안토넬리 백작 사이에 체결되었다. 조약은 에티오피아의 작은 마을 우찰레에서 서명되었으며, 이 마을의 이름을 따서 조약의 이름이 지어졌다. 이 조약의 목적은 양국 간의 우호와 무역을 증진하는 것이었다. 이 조약은 두 제국 간의 긍정적이고 지속적인 관계를 유지하기 위한 것이었다. 이 조약은 암하라어와 이탈리아어 두 가지 언어로 20개 조항으로 작성되었지만, 이탈리아어 버전과 암하라어 버전 사이에 현저한 차이가 있었고, 이는 양국 간의 오해를 불러일으켰다. 특히, 조약의 제17조는 에티오피아와 이탈리아에 의해 다르게 번역되고 해석되었다. 이탈리아는 이 조항이 에티오피아에 대한 보호령을 부과한다고 주장한 반면, 에티오피아는 이 조항이 국제 외교를 이탈리아를 통해 선택적으로 수행할 수 있도록 허용한다고 주장했다. 메넬리크 2세가 1893년 이 조약을 비난하자, 이탈리아는 제1차 이탈리아-에티오피아 전쟁에서 에티오피아에 보호령을 강제하려고 시도했고, 이 전쟁은 아두와 전투에서 이탈리아의 패배와 그 결과로 아디스아바바 조약으로 끝났다.
우찰레 조약 배경
조약이 체결될 무렵, 유럽의 식민지화는 아프리카에서 크게 확장되고 있었다. 에티오피아 국경을 접하고 있는 에리트레아와 소말리아의 광대한 영토는 이탈리아의 점령 하에 있었다. 이탈리아는 에티오피아를 식민지화하여 영토를 확장하기를 원했다. 에티오피아의 메넬리크 2세 황제는 이에 강력히 저항했고, 대신 조약을 체결하는 데 동의했다. 그는 에티오피아의 독립 보장과 이탈리아로부터의 재정 및 군사적 지원을 대가로 에티오피아의 일부 영토를 이탈리아에 양도했다.
우찰레 조약 조항
조약 제1조는 에티오피아 황제와 이탈리아 국왕 및 그들의 후계자 사이에 평화가 있을 것임을 명시한다.
제2조는 각 국가가 다른 국가에 표준 유럽 관습에 따라 보호되는 "영사, 대리인 및 영사관 직원"을 임명할 수 있음을 명시한다.
제3조는 이탈리아의 통제 하에 있던 에리트레아 지역과 에티오피아 지역 사이에 영구적인 경계선을 설정했다. 각 제국의 통제 하에 있는 지역을 명시하고 각 제국의 영토 한계를 표시했다. 고원 지역은 에티오피아와 이탈리아 사이의 경계가 된다. 라팔리에서 하일라이, 세게네이티는 이탈리아의 통제 하에 있다. 보고스 전선에서는 아디 네파스, 아디 완스는 이탈리아의 통제 하에 있다. 이 마을들은 수평적으로 경계를 획정한다.