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마찰발광
마찰발광(triboluminescence, 트라이볼루미네슨스)은 재료가 기계적으로 분리되거나, 찢어지거나, 긁히거나, 부서지거나, 문질러질 때 빛이 생성되는 현상이다(마찰학 문서 참고). 이 현상은 완전히 이해되지는 않았지만 대부분의 경우 정전기 전하의 분리 및 재결합으로 인해 발생하는 것으로 보인다. 마찰전기 문서도 참고할 것. 이 용어는 그리스어 τριβειν("문지르다", 마찰학 참조)와 라틴어 루멘(빛)에서 유래되었다.  설탕 결정을 깨거나 접착 테이프를 벗길 때 마찰발광이 관찰될 수 있다.
마찰발광은 프락토발광(프락토루미네선스, fractoluminescence, 파쇄된 결정에서 방출되는 빛만을 언급할 때 주로 사용되는 용어)와 동의어로 사용될 수 있다. 마찰발광은 압전발광 물질이 파손되는 것이 아니라 변형될 때 빛을 방출한다는 점에서 압전발광과 다르다. 이것은 고체에 대한 기계적 작용으로 인해 발생하는 발광인 기계적 발광의 예이다.
열발광
열발광 또는 열루미네슨스(Thermoluminescence)는 전자기 복사 또는 기타 이온화 방사선으로부터 이전에 흡수된 에너지가 재료 가열 시 빛으로 재방출될 때 일부 광물과 같은 특정 결정질 재료에 의해 나타나는 발광의 한 형태이다. 이 현상은 흑체 방사의 현상과 다르다.
열발광 물리학
고에너지 방사선은 결정질 물질에 전자 여기 상태를 생성한다. 일부 재료에서는 이러한 상태가 결정 격자의 정상적인 분자간 또는 원자간 상호 작용을 방해하는 격자의 국부적인 결함 또는 불완전성에 의해 장기간 동안 갇혀 있거나 정지된다. 양자역학적으로 이러한 상태는 공식적인 시간 의존성이 없는 정지 상태이다. 그러나 진공 변동이 항상 이러한 상태를 "촉진"하기 때문에 에너지적으로 안정적이지 않는다. 물질을 가열하면 갇힌 상태가 포논(즉, 격자 진동)과 상호 작용하여 빠르게 낮은 에너지 상태로 붕괴되어 그 과정에서 광자가 방출된다.
윤석열 정부의 대통령 집무실 용산 이전
윤석열 정부의 대통령 집무실 용산 이전은 2022년 윤석열 대통령의 주요 공약 중 하나로, 청와대를 벗어나 용산구 국방부 대한민국 대통령실 청사로 대통령 집무실을 이전하는 계획이다. 이는 '제왕적 권력의 상징'인 청와대를 국민에게 돌려주고, 국민과의 소통을 강화하며, 업무 효율성을 높이겠다는 취지에서 추진되었다.
윤석열 정부의 대통령 집무실 용산 이전 전개
2022년 1월 27일 제21대 대통령 선거 당시 국민의힘의 윤석열 후보는 10대 공약 가운데 '대통령실 개혁'의 일환으로 제왕적 대통령제의 잔재인 청와대의 각 기관을 해체하고 광화문 정부서울청사 등 다른 곳으로 이전하는 공약을 내걸었다.
2022년 3월 20일 윤석열 대통령 당선인은 기자회견을 통해 대통령 집무실을 용산 국방부 청사로 이전하고, 청와대는 5월 10일 새 정부 출범에 맞춰 국민에게 개방하겠다고 공식 발표했다.
당초 광화문 정부서울청사로의 이전을 검토했으나, 경호 및 보안 문제와 광화문 인근 시민들의 불편을 고려하여 용산 국방부 청사를 최종 낙점했다. 용산 국방부 청사는 국가 안보 지휘 시설이 잘 갖춰져 있고, 이미 군사시설 보호를 전제로 개발이 진행되어 추가 규제가 적다는 점이 고려되었다. 또한, 주변 미군기지 반환이 예정되어 있어 용산공원 조성을 통해 국민과의 소통 공간을 확대할 수 있다는 점도 이전의 이유로 언급되었다.
윤석열 정부의 대통령 집무실 용산 이전 전개
이전 비용에 대해 윤 당선인은 총 496억 원이 소요될 것으로 예상하며 예비비 사용을 신청했다고 밝혔다. 그러나 실제 이전 비용은 당초 예상보다 훨씬 늘어나 2024년 7월까지 드러난 예비비만 639억 원에 달하며, 총 1조 원이 넘을 것이라는 주장도 제기되었다.
대통령 관저 기능은 한남동 외교부 장관 관저가 담당하게 되며, 2022년 하반기까지 150억 가량의 공적 자금을 들여 리모델링하여 2022년 하반기 즈음에 윤 대통령 내외가 입주하는 것으로 정해졌다. 취임 이후 한동안 서초구 아크로비스타의 자택에 머무르던 윤석열 대통령은 2022년 11월 7일 한남동 대통령 관저에 정식으로 입주했다.
용산 집무실 이전 계획에 대한 여론의 반응은 엇갈렸다. 2022년 3월 리얼미터 조사에서는 반대 53.7%, 찬성 44.6%로 반대 의견이 높게 나타났으며, KBS 여론조사에서도 반대 53.8%, 찬성 40.6%로 반대가 우세했다. 반대하는 주된 이유로는 충분한 사전 검토 부족, 이전 필요성 부족, 비용 문제 등이 꼽혔다. 반면 찬성하는 측은 국민과의 소통 강화와 공약 이행이 이유로 꼽혔다.
윤석열 정부의 대통령 집무실 용산 이전 전개
이전 과정에서 국방부와 합동참모본부의 급작스러운 이동으로 인한 군사 작전 체계 혼선 우려, 경호 및 보안 문제, 그리고 교통 혼잡 및 시위로 인한 시민 불편 등이 문제점으로 지적되었다. 또한 윤건영 더불어민주당 의원은 청와대 지하 벙커의 주요 설비가 용산으로 옮겨졌다는 주장을 제기하였으며, 한겨레는 이전 결정이 풍수지리 등 비과학적인 이유에 따른 것이라고 해석하기도 했다.
흑체 방사
흑체 방사, 흑체 복사(black Body Radiation)는 흑체(이상화된 불투명, 무반사체)에서 방출되는 환경과 열역학적 평형 상태에 있는 물체 내부 또는 주변의 열전자기 복사이다. 이것은 계산과 이론을 위해 균일하고 일정하다고 가정되는 신체 온도에만 의존하는 강도와 반비례하는 특정하고 연속적인 파장 스펙트럼을 가지고 있다.
내부적으로 열 평형 상태에 있는 완벽하게 절연된 인클로저는 흑체 복사를 포함하고 있으며 평형에 무시할 수 있는 영향을 미칠 만큼 작은 구멍이 있는 경우 벽에 만들어진 구멍을 통해 흑체 복사를 방출한다. 많은 일반 물체에서 자연적으로 방출되는 열 복사는 흑체 복사로 근사화될 수 있다.
특히 중요한 점은 행성과 별(지구와 태양 포함)이 주변 환경과 열평형을 이루지도 않고 완벽한 흑체도 아니지만 흑체 복사는 여전히 이것들이 방출하는 에너지에 대한 좋은 첫 번째 근사치라는 점이다.
흑체라는 용어는 1860년 구스타프 키르히호프(Gustav Kirchhoff)에 의해 선보였다. 흑체 복사는 열복사, 공동 복사, 완전 복사 또는 온도 복사라고도 한다.
흑체 방사 각주
Hermann, A. (1971). 《The Genesis of Quantum Theory》. Nash, C.W. (transl.). MIT Press. ISBN 0-262-08047-8.  a translation of Frühgeschichte der Quantentheorie (1899–1913), Physik Verlag, Mosbach/Baden.
Kirchhoff, G.; [27 October 1859] (1860a). “Über die Fraunhofer'schen Linien” [On Fraunhofer's lines]. 《Monatsberichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin》: 662–665.
흑체 방사 각주
Kirchhoff, G.; [11 December 1859] (1860b). “Über den Zusammenhang zwischen Emission und Absorption von Licht und Wärme” [On the relation between emission and absorption of light and heat]. 《Monatsberichte der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin》: 783–787.
흑체 방사 각주
Kirchhoff, G. (1860c). “Ueber das Verhältniss zwischen dem Emissionsvermögen und dem Absorptionsvermögen der Körper für Wärme and Licht” [On the relation between bodies' emission capacity and absorption capacity for heat and light]. 《Annalen der Physik und Chemie》 109 (2): 275–301. Bibcode:1860AnP...185..275K. doi:10.1002/andp.18601850205.  Translated by Guthrie, F. as Kirchhoff, G. (1860). “On the relation between the radiating and absorbing powers of different bodies for light and heat”. 《Philosophical Magazine》. Series 4, volume 20: 1–21.
흑체 방사 각주
Kirchhoff, G. (1882) [1862], 〈Ueber das Verhältniss zwischen dem Emissionsvermögen und dem Absorptionsvermögen der Körper für Wärme und Licht〉, 《Gessamelte Abhandlungen》, Leipzig: Johann Ambrosius Barth, 571–598쪽
Siegel, D.M. (1976). “Balfour Stewart and Gustav Robert Kirchhoff: two independent approaches to "Kirchhoff's radiation law"”. 《Isis》 67 (4): 565–600. doi:10.1086/351669. PMID 794025. S2CID 37368520.
Wien, W. (1894). “Temperatur und Entropie der Strahlung” [Temperature and entropy of radiation]. 《Annalen der Physik》 288 (5): 132–165. Bibcode:1894AnP...288..132W. doi:10.1002/andp.18942880511.
광도측정
광도측정(photometry)은 인간의 눈에 감지되는 밝기의 관점에서 빛의 측정을 다루는 광학 분야이다. 이는 물체나 시스템에서 방출, 전송 또는 수신되는 빛의 양을 정량화하는 것과 관련이 있다.
현대 측광법에서는 각 파장의 복사 전력에 인간의 밝기 민감도를 모델로 한 광도 함수를 사용하여 가중치를 부여한다. 일반적으로 이 가중치 함수는 광시 민감도 함수이지만 암점 함수나 다른 함수도 동일한 방식으로 적용될 수 있다. 가중치는 CIE와 ISO에 의해 표준화된다.
광도 측정은 절대 전력 측면에서 복사 에너지(빛 포함)를 측정하는 과학인 방사 측정법과 다르다.
세계 우주 주간
세계 우주 주간(World Space Week, WSW)은 UN이 1999년부터 매년 10월 4일에서 10일까지 과학과 기술의 성과를 기념하며 개최해온 행사로, 이 기간은 우주 탐사와 관련된 두 가지 중요한 사건을 기념한다.
세계 우주 주간은 전 세계의 우주 기관, 항공우주 기업, 학교, 천문대, 박물관 등이 참여하여 진행하는 우주 교육 및 홍보 행사로, 글로벌 규모로 동시에 개최된다. 지난해 WSW 2023에는 83개국에서 16,000개 이상의 행사가 진행되었다.
중앙고등보통학교 줄다리기단
중앙고등보통학교 줄다리기단(中央高等普通學校줄다리기團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 줄다리기 선수단이다. 중앙고등보통학교가 운영했던 U-18 줄다리기단이다.
소데카와촌
소데카와촌(일본어: 袖川村)은 일본 기후현 요시키군에 있던 촌이다. 현재의 히다시에 해당한다.
협성학교 줄다리기단
협성학교 줄다리기단(協成學校줄다리기團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 줄다리기 선수단이다. 협성학교가 운영했던 U-18 줄다리기단이다.
휘문고등보통학교 줄다리기단
휘문고등보통학교 줄다리기단(徽文高等普通學校줄다리기團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 줄다리기 선수단이다. 휘문고등보통학교가 운영했던 U-18 줄다리기단이다.
아소부촌
아소부촌(일본어: 阿曽布村)은 일본 기후현 요시키군에 있던 촌이다.
현재의 히다시의 일부에 해당되며, 북쪽은 도야마현과 접해 있다. 가미오카 광산의 주력갱 중 하나인 이쿠쓰카 광산이 있어 광산 마을로 번성했다.
아소부촌 교통
일본국유철도 가미오카선의 개통은 1966년이다.
아소부촌 경제
가미오카 광산의 주력 중 하나인 이쿠쓰카 광산이 존재했다. 그 외 몇 개의 지항(시모노모토 광산, 요시로 광산, 이와이다니 광산 등)이 존재했지만, 쇼와 30년대에 폐광되었다.
세바스티앵 부에미
세바스티앵 올리비에 욍베르 부에미(프랑스어: Sébastien Olivier Humbert Buemi, 프랑스어 발음: ​[sebastjɛ̃ ɔlivje œ̃bɛʁ bɥemi], 1988년 10월 31일~)는 스위스의 자동차 경주 선수이다. 포뮬러 E에 인비전 레이싱(Envision Racing), FIA 세계 내구 선수권 대회에 토요타 가주 레이싱 유럽 소속으로 출전하고 있다.
스쿠데리아 토로 로소 소속으로 포뮬러 원에 2009년부터 2011년까지 참가했으며, 레드불 레이싱의 예비 드라이버로 2012년부터 2013년까지 있었다. 2012년부터 FIA 세계 내구 선수권 대회에서 경쟁했으며 2014년 LMP1 클래스로 챔피언을 달성했다. 2018년 르망 24시 우승과 2018-19 WEC 챔피언을 달성했으며 2019, 2020, 2022년 르망 24시를 우승했다.
또한 부에미는 2014년부터 FIA 포뮬러 E 챔피언십에서 e.dams 르노 소속으로 출전했으며 2015-2016 포뮬러 E 챔피언을 달성했다.
1924년 전조선축구대회 (평양기독교청년회)
1924년 전조선축구대회는 평양기독교청년회 전조선축구대회의 1924년 시즌 축구 대회이다. 1924년 5월 8일부터 5월 10일까지 숭실학교 운동장에서 개최되었다. 1924년 5월 6일까지 참가 신청을 받았고, 청년부, 중학부, 소학부로 나뉘어 진행되었다.
1924년 전조선축구대회 (평양기독교청년회) 청년부
청년부에서는 무오 축구단, 살수구락부 축구단, 숭실대학 축구단, 일광 축구단, 재경평남유학생 축구단, 전광성 축구단 등 6개 축구단이 참가했다.
1924년 5월 8일에 진행된 무오 축구단과 일광 축구단 간의 1라운드 경기는 무오 축구단이 9:6으로 이기며 4강에 진출했다.
1924년 5월 10일에 진행된 재경평남유학생 축구단과 무오 축구단 간의 결승 경기는 무오 축구단이 3:0으로 이기며 우승했다.
1924년 전조선축구대회 (평양기독교청년회) 중학부
중학부에서는 광성고등보통학교 축구단, 동명학관 축구단, 명신고등보통학교 축구단, 숭실학교 축구단, 숭인학교 축구단, 평양공립농업학교 축구단, 평양관립고등보통학교 축구단 등 7개 축구단이 참가했다.
1924년 5월 8일에 진행된 명신고등보통학교 축구단과 평양관립고등보통학교 축구단 간의 1라운드 첫 번째 경기는 평양관립고등보통학교 축구단이 2:0으로 이기며 4강에 진출했고, 광성고등보통학교 축구단과 숭인학교 축구단 간의 1라운드 두 번째 경기는 광성고등보통학교 축구단이 2:0으로 이기며 4강에 진출했다. 1924년 5월 9일에 진행된 숭실학교 축구단과 동명학관 축구단 간의 1라운드 세 번째 경기는 숭실학교 축구단이 승리하며 4강에 진출했다.
1924년 5월 9일에 진행된 평양관립고등보통학교 축구단과 평양공립농업학교 축구단 간의 4강 첫 번째 경기는 평양관립고등보통학교 축구단이 승리하며 결승에 진출했다.
1924년 5월 10일에 진행된 평양관립고등보통학교 축구단과 광성고등보통학교 축구단 간의 결승 경기에서 평양관립고등보통학교 축구단이 5:4로 이기며 우승했다.
1924년 전조선축구대회 (평양기독교청년회) 소학부
소학부에서는 광덕소학교 축구단, 광성보통학교 축구단, 삼성의숙 축구단, 숭덕보통학교 축구단, 신흥학원 축구단, 약송공립보통학교 축구단, 평양관립고등보통학교부속보통학교 축구단 등 7개 축구단이 참가했다. 그 중 신흥학원 축구단은 2개 선수단으로 나눠 출전하여 모두 8개 선수단이 소학부에 참가했다.
1924년 5월 8일에 진행된 숭덕보통학교 축구단과 삼성의숙 축구단 간의 8강 첫 번째 경기는 숭덕보통학교 축구단이 3:0으로 이기며 4강에 진출했고, 광덕소학교 축구단과 신흥학원 축구단 간의 8강 두 번째 경기는 신흥학원 축구단이 6:0으로 이기며 4강에 진출했다. 약송공립보통학교 축구단과 광성보통학교 축구단 간의 8강 세 번째 경기는 광성보통학교 축구단이 6:3으로 이기며 4강에 진출했다.
1924년 5월 9일에 진행된 평양관립고등보통학교부속보통학교 축구단과 신흥학원 축구단 간의 4강 첫 번째 경기는 평양관립고등보통학교부속보통학교 축구단이 승리하며 결승에 진출했다.
1924년 5월 10일에 진행된 광성보통학교 축구단과 평양관립고등보통학교부속보통학교 축구단의 경기에서 광성보통학교 축구단이 5:0으로 이기며 우승을 차지했다.
성규안
성규안(成奎安, 1955년 2월 1일~2009년 8월 24일)은 영국령 홍콩의 배우, 정치인이다.
서대문구립인조잔디구장
서대문구립인조잔디구장(西大門區立人造잔디球場, Seodaemun Public Artificial Grass Field)은 대한민국 서울특별시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2004년 8월에 준공되었다.
하가구
하가구(何家駒, 1948년 3월 14일~2015년 1월 27일)은 영국령 홍콩의 배우, 영화 배우, 영화 프로듀서이다.
무간 (터닝메카드)
무간은 터닝메카드, 터닝메카드W1~3에 출연하는 메카니멀이다.
무간 (터닝메카드) 소개
무간은 지옥의 매카니멀이었지만 도깨비단에게 테이밍 되고 난 이후 무간은 도깨비단 옆에서 도깨비단을 위로해주는 매카니멀이 됐다.
무간 (터닝메카드) 기술
이글거리는 불꽃이여 나와라!(지옥불이여, 깨어나라!) 지옥불의 부름!
주문을 외워 이글거리는 지옥의 화염을 불러낸다.
맑은 하늘에 날벼락! 낙뢰 소환!
마른 하늘에서 저주의 벼락을 떨어뜨려 상대를 태운다.
독나와라,뚝딱 도깨비 방망이!
뾰족한 돌기에서 황산이 뿜어져 나오는 도깨비 방망이를 불러내 상대를 내려친다.
유령 소환!강령 빙의!
유령을 불러내 상대방의 몸 속에 유령이 들어가게 만든다.
물의,화살! 워터 샷!(아쿠아애로)!
물의 화살을 소환하여 상대방에게 영중시킨다.
돌개바람이여,일어나라!스핀 토네이도!
몸을 빠르게 회전시켜 강력한 돌개바람을 만들어 상대방을 휩쓴다.
무간 (터닝메카드) 성격
평소에 우가우가라고 말하는게 특징이다.
무간 (터닝메카드) 정보
(주)손오공
한국어
대한민국
터닝메카드,터닝메카드W1~3
이곡장미공원
이곡장미공원은 대한민국 대구광역시 달서구 이곡동에 위치한 근린공원으로, 붉은색 장미를 테마로 조성된 대구광역시의 공원이다.
이곡장미공원 역사
공원이 처음 건설된 1994년 7월 30일에는 '이곡3공원'이라는 이름이었으나, 2000년 8월 30일 '이곡분수공원'이라는 이름으로 개칭되었다. 이후 2016년 5월 10일 현재의 '이곡장미공원'으로 이름이 변경되었다.
이곡장미공원 시설
공원의 총 면적은 약 15,000㎡이며, 이 중 약 5,000㎡에 장미원이 조성되어 있다. 로즈로드(하트터널), 로즈가든, 로즈터널 등 다양한 장미 테마 시설이 마련되어 있다. 장미정원은 2009년에 조성되어 루지메이앙 외 122종, 총 1만 4715그루의 장미가 자라고 있으며, 매년 5월경에는 "장미꽃 필(feel) 무렵" 축제가 개최되어 다양한 종류의 장미를 구경할 수 있다.
공원 내에는 포토존과 각종 조형물이 있어 방문객들이 개성 넘치는 사진을 찍을 수 있는 공간을 제공한다. 주요 편의 시설로는 도서관, 분수대, 지압 보도, 운동기구, 화장실, 관리소, 파고라 등이 있다. 현재 이곡장미공원은 지역 주민뿐만 아니라 대구 시민과 관광객이 많이 찾는 달서구의 대표적인 관광 명소로 자리잡고 있다.
이곡장미공원 교통
버스 : 이곡장미공원건너 (00871)
509번, 달서 3번 (이곡장미공원 앞 정류장 하차)
지하철 :  ● 대구 도시철도 2호선 이곡역에서 도보 13분
주차장 : 이곡장미공원에는 전용 주차장이 없으며, 대신 맞은편 성서노인종합복지관 주차장을 이용할 수 있다. 행사일에는 임시 주차장으로 이곡초등학교와 성곡초등학교 운동장이 개방된다.
달서아트센터
달서아트센터는 대한민국 대구광역시 달서구 장기동에 위치한 대구광역시의 문화예술복합시설이다. 달서구 주민들의 문화 예술 향유 기회 확대 및 건강하고 여유로운 삶을 위해 건설되었다. 실내 / 실외 공연장, 전시장, 수영장 등 다양한 문화예술활동을 지원하고 있다.
달서아트센터 역사
2001년 4월 10일 건립계획이 수립되었으며, 2002년부터 2004년까지 2년에 걸친 공사 끝에 2004년 10월 4일 개관하였다. 개관 당시의 이름은 '달서첨단문화회관'. 2012년 별관 건립에 착공하였고, 2014년 별관 준공과 동시에 (재)달서문화재단 소속 웃는얼굴아트센터로 새롭게 출범하였다.
그러나 일반적인 명칭으로 인해 인지도가 낮고, 문화예술시설로서의 정체성을 충분히 반영하지 못한다는 지적이 지속되며, 명칭 변경의 필요성이 꾸준히 제기되어 왔다. 결국 2021년 ‘달서아트센터’ 라는 새로운 명칭으로 변경되었고, 현재까지 계속 사용되고 있다.
달서아트센터 시설
본관 1층에는 청룡홀, 수영장, 갤러리 라온, 생활문화센터, 아카데미 사무실이 있으며, 2층에는 강의실, 달서아트센터 사무실, 상임이사실, 문화정책실, 관장실이 위치해 있다. 3층에는 달서 메타버스 체험관, 컴퓨터실, 볼링장 등이 있다.
2014년 새로 준공된 별관 1층에는 와룡홀, 달서갤러리, 달서문화원 원장실이 있으며, 2층에는 상주단체 사무실, 회의실, 향토사료실, 달서문화원 사무실, 강의실이 자리하고 있다.
493㎡ 규모에 460석의 좌석을 갖춘 달성아트센터의 공연장소. 공연장 무대와 객석이 인접해 있어 실감 나는 공연을 즐길 수 있다.
무대 공간이 넓기에 고전극, 현대극, 소규모 오페라, 뮤지컬 등 다양한 장르의 공연이 펼쳐지며, 프로젝터를 활용한 영상 처리 연출도 가능하다.
와룡홀은 독주, 독창, 실내악 등 소규모 클래식 공연 및 연극에 적합한 공간이다. 극장용 음향 시스템은 클래식 및 합창 공연을 지원할 수 있도록 구성되어 있다.
달서아트센터 시설
센터의 별관 1층에 위치하며, 면적은 389㎡이다. 회화, 입체조형, 공예, 사진, 영상 설치 등 다양한 장르의 기획 및 대관이 가능한 전시장이다. 특히 어린이와 가족 중심의 미술 체험형 전시가 이루어지며, 예술인들과의 활발한 교류가 이루어지는 문화 전시 공간이다.
면적 135.1㎡로, 이동형 조명을 통해 보다 자유로운 관람이 가능하다. 2016년에 유휴 공간 운영 활성화를 위한 기획 취지로 설계된 이 공간은 지역 예술인에게 문화적 역량을, 방문객들에게는 문화 감수성을 나누는 기회를 제공한다.
미디어와 VR 콘텐츠를 활용하여 독도를 가상으로 체험하고, 달서구의 명소인 도원지(월광수변공원)와 대명 유수지의 자연 생태를 몰입감 있게 경험할 수 있는 공간이다.
체험관에서는 VR을 통한 가상 세계 체험뿐만 아니라, 인터렉티브존, 독도월드게임존, OX 퀴즈존 등 다양한 콘텐츠를 즐길 수 있다.
아트센터 1층에 자리잡고 있는 달서아트센터의 수영장. 넓고 한적한 공간을 제공하며, 수영장은 투명 유리창을 통해 수영 중에도 바깥 경치를 감상할 수 있어 이용자들에게 좋은 평가를 받고 있다. 주변에는 이곡장미공원이 가까이 있어, 수영 후 산책을 즐기기에도 적합한 장소이다.
달서아트센터 교통
간선 805번과 지선 성서3번이 운영되며, 805번은 하양역, 가톨릭대, 망우공원, 명덕역, 장기초등학교를 경유하고, 성서3번은 매곡, 한국방송통신대학, 학생문화센터, 장기초등학교를 거쳐 달서아트센터에 도착한다.
용산역에서 장기지구 아파트 방면으로 도보 15분 소요되며, 이곡역 3번 출구에서 도보 20분 거리이다.
달서아트센터는 성서 IC와 남대구 IC 중간에 위치하며, 주유소 입구로 진입해 접근할 수 있다.
본관에는 총 86면의 주차 공간이 있으며, 장애인 전용 4면과 버스 전용 4면이 있다. 별관에는 23면이 있으며, 장애인 전용 2면과 여성 전용 1면이 포함되어 있다. 야외주차장에는 109면이 마련되어 있다.
도만타스
도만타스(리투아니아어: Domantas)는 다음 사람을 가리킨다.
서대문돌산구장
서대문돌산구장(西大門돌山球場, Seodaemun Dolsan Field)은 대한민국 서울특별시에 있는 스포츠 시설이다. 인조잔디 필드가 갖춰진 경기장이며, 2013년에 준공되었다.
대한민국의 풋살 경기장 목록
대한민국의 풋살 경기장 목록은 대한민국에서 풋살 경기를 개최할 수 있는 스포츠 시설에 관한 목록이다.
주니어 파커
허먼 "주니어" 파커(영어: Herman "Junior" Parker, 1932년 3월 27일 ~ 1971년 11월 18일)는 미국의 블루스 가수이자 하모니카 연주자였다. 그는 "꿀"과 "벨벳 매끄러움"으로 묘사된 목소리로 가장 잘 기억된다. 한 음악 저널리스트는 "주니어 파커는 수년 동안 업타운 블루스 솔 음악을 위해 하모니카 블루스를 포기했다"고 언급했다. 2001년에는 블루스 명예의 전당에 헌액되었다. 또한 파커는 미시시피 뮤지션 명예의 전당에 헌액되었다.
주니어 파커 생애 및 경력
파커의 출생에 대한 세부 사항에 대해서는 약간의 이견이 있지만, 현재 가장 신뢰할 수 있는 소식통에 따르면 그는 1932년 3월, 미시시피주 코호마군 보보 인근 이스트오버 농장에서 태어났다고 한다. 그는 1940년대에 어머니와 함께 아칸소주 웨스트멤피스로 이주했다. 1927년 또는 1932년의 다른 출생일이 제시되었으며, 일부 연구에 따르면 그의 출생 시 이름이 허버트 파커(영어: Herbert Parker)로 등록되었다고 한다.
어린 시절 가스펠 그룹에서 노래를 불렀고, 10대 시절부터 다양한 블루스 서킷에서 연주했다. 하모니카 연주자로서 가장 큰 영향을 미친 사람은 소니 보이 윌리엄슨 2세이었으며, 1949년 하울링 울프에서 일하기 전까지 함께 일했다. 1950년경에는 멤피스에서 바비 블랜드와 B.B. 킹을 포함한 빌 스트리트어스로 알려진 연주자 연합과 함께 공연을 시작했다.
주니어 파커 음반 목록
Jimmy McGriff/Junior Parker [AKA Chicken Fried Soul], 1971 (United Artists UAS-5597) also issued as Jimmy McGriff with Junior Parker, 1972 (United Artists UAS-6814) - live recording
고대 남아라비아어
고대 남아라비아어(Old South Arabian)는 사이하드어(Ṣayhadic)나 예멘어(Yemenite)라고도 하며, 고대에 아라비아 반도 남단의 역사적 지역(남아라비아)에서 사용되던 셈어 계통의 언어들을 가리킨다. 4가지의 서로 가까운 언어(사바어, 카타반어, 하드라마우트어, 미나어)가 전해지고 있다. 과거 네 언어 모두 단일한 고대 남아라비아어의 방언이라고 여겨졌으나 20세기 중반 언어학자 A. F. L. Beeston이 이들이 독립적인 언어임을 밝혀냈다.
고대 남아라비아어의 가장 오래된 기록은 기원전 제1천년기 초까지 거슬러 올라가며, 고대에 이미 쇠퇴하여 이슬람이 등장하기 60년 전인 554년을 마지막으로 비문 기록이 끊긴다. 아스완어 등 다른 고대 남아라비아 언어들도 존재가 추정되나 그 모습은 거의 기록이 남아있지 않아 상세히 알 수 없다.
고대 남아라비아어
현대에 예멘 영토 북서단에서 사용되는 소수 언어인 라지히어(Razihi)와 파이피어(Faifi)가 사이하드어의 말예일 가능성이 있으나, 이 언어들의 모습은 아랍어와 사이하드어 양쪽의 특징을 가지고 있어 사이하드어를 기층으로 하는 아랍어인지 아랍어의 영향을 강하게 받은 사이하드어인지 구분하기 어렵다.
전통적으로 고대 남아라비아어는 (부분적으로는 지리적 위치로 인해) 현대 남아라비아어 및 에티오피아 셈어와 함께 남셈어파라는 분류에 포함되어 왔으나, 최근에는 언어학적 기준(같은 음운 변화의 공유 등)에 의하여 고대 남아라비아어를 아랍어, 히브리어 등이 속하는 중부 셈어파에 포함시키는 분류도 제시되고 있다.
힘야르 왕국
힘야르 왕국(아랍어: حِمْيَر Ḥimyar[*], 사이하드어: 𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣 Ḥmyrm)은 고대에 예멘의 남부 고원 지역에 있던 세력 또는 이들이 지배하던 지역의 이름이다. 본래 카타반 왕국의 일부이다가 기원전 110년 독립 세력을 이루었다. 고전 자료에 의하면 수도는 현대의 사나 시와 다소 가까운 고대 도시 자파르(ظفار, Ẓafār)였다. 그러나 인구 증가에 따라 서기 5세기에는 중심지가 사나로 옮겨갔다. 힘야르는 라이단 부족(dhū-Raydān) 출신의 왕들이 통치했으며 라이단 왕국으로 불렸다.
기원전 25년경에 이웃한 사바 왕국을 처음으로 정복했고 서기 200년경에는 카타반을, 서기 300년경에는 하드라마우트를 정복했다. 사바의 정치적 지위는 자주 변동하다가 서기 280년경 다시 완전히 정복되어 멸망했다. 계속되는 침략과 아랍화로 왕국은 서기 6세기 초에 무너졌고, 서기 530년경 악숨 왕국이 이 지역을 차지했다.
힘야르 왕국
이들은 본래 와드, 아스타르, 암, 알마카 등 남아라비아의 토착 신앙에서 믿어지는 많은 신들을 숭배했으나 늦어도 Malkikarib Yuhamin (서기 375-400년경)의 치세에는 사실상 유대교를 국교로 받아들였다. 유대교는 이보다 2세기 더 일찍 들어왔을 수 있으나 다신교 신에 관한 비문은 더 나중에 중단된다. 따라서 이 종교는 처음에 상류 계층을 중심으로 받아들여진 후 시간이 지나 일반 민중에게 퍼졌을 가능성이 있다. 서기 500년경부터는 토착 기독교 왕들이 통치했으며, 악숨 왕국의 정복 이후로는 기독교가 이 지역의 주요 종교가 되었다.
2024년 상무 피닉스 야구단 시즌
2024년 상무 피닉스 야구단 시즌은 상무 야구단이 KBO 퓨처스리그에 참가한 24번째 시즌이다. 박치왕 감독이 팀을 이끌었다. 팀은 남부리그 6팀 중 1위에 올라 13년 연속으로 리그 우승을 차지했으며, 전체 11팀 중 승률 1위를 기록했다.
신안면
신안면은 다음과 같은 뜻이 있다.
신안면(新安面)은 대한민국 경상남도 산청군에 있는 행정 구역이다.
신안면 소비에트 민정청시기 회양군 회양면을 분리해 신설한 면이었다. 지금은 창도군에 편입되어 신안리가 창도읍이 되었다.
신안면은 라진구역 또는 나진시 (대한민국)의 이전 행정구역이다.
이동환 (1942년)
이동환(李東煥, 1942년 ~ )은 대한민국의 공무원이다.
중국항천집단
중국항천집단(중국어: 中国恒天集团) 또는 중국 하이테크 그룹(영어: China Hi-Tech Group Corporation, 중국어: 中国恒天集团有限公司)은 중국의 섬유 기업이자 버스 차량 메이커이며 본사는 중국 베이징에 있다.
중국항천집단 자회사
CHTC 오토(중국어: 恒天汽车)는 CHTC 중공업 그룹(영어: CHTC's Heavy Industry Group, 중국어: 重工集团)의 산하로 다른 명칭으로 항천(중국어: 恒天)으로 불린다. 2008년 중국의 상용차 기업인 카마의 상용차 및 디젤 엔진 부문으로 재편과 동시에 자동차 사업 부문에 진출했다.
2010년에 CHTC 중공업 그룹(영어: CHTC's Heavy Industry Group)은 상용차 사업을 확장하기 위해 정저우 홍다자동차를 설립했고 그와 동시에 장시 코치앤 버스를 인수했다. 2011년 3월에 허베이 리다 특장차 기업을 설립했다.
김윤곤
김윤곤(, 1949년 ~ )은 대한민국의 전 관리공단인이자, 전 행정공무원이다.
구석기축제
구석기축제는 구석기시대를 테마로 한 축제이다. 현재 대한민국에서는 연천군과 공주시의 구석기 유적지에서 어린이날 전후에 구석기 축제를 한다.
장궈전 (방송인)
장궈전(중국어: 章國珍, 병음: Zhāng Gúozhēn, 한자음: 장국진, 1966년 8월 31일 ~ )은 대만의 뉴스 앵커이자 진행자이다.
공주 석장리 구석기축제
공주 석장리 구석기축제는 충청남도 공주시 석장리동 공주 석장리 유적 인근에서 열리는 구석기축제이다.
2024년 샌디에이고 파드리스 시즌
2024년 샌디에이고 파드리스 시즌은 메이저리그의 프로 야구단 샌디에이고 파드리스의 2024년 시즌을 일컫는다. 마이크 실트 감독이 팀을 이끈 첫 시즌이며, 팀은 내셔널리그 서부리그 5팀 중 2위였으나, 와일드카드 1위에 오르며 포스트시즌에 진출했다. 이후 와일드카드 시리즈에서 애틀랜타 브레이브스를 상대로 스윕승을 거두었으나 디비전 시리즈에서 LA 다저스를 상대로 2승 3패로 밀리며 탈락했다.
아양기찻길
아양기찻길(峨洋汽車-)은 대구광역시 동구에 위치한 폐철교를 리모델링해 만든 공공 문화공간이다.
아양기찻길 역사
아양철교는 일제강점기 1936년 5월 금호강을 가로질러 지저동과 신암동을 잇기 위해 설치되었다. 2008년 2월에 대구선이 폐선되면서 철도로서의 쓰임을 잃었다. 아양철교는 매우 낡아서 철거를 요구하는 시민도 많았지만, 대구광역시 동구는 아양철교에 문화유산으로서 보존 가치가 있다고 판단하여 2009년부터 재생을 추진했다.
동구는 2011년과 2012년 아양철교의 구조 안전점검을 실시한 뒤 2013년 초 재생 공사를 시작했다. 설계와 시공은 서울대학교 디자인학부 백명진 교수가 이끄는 팀이 맡았다. 다리 위에는 산책로를 조성하고, 철로에는 유리를 덮어 옛 모습을 보존하기로 하였다. 다리 가운데에는 길이 57m, 폭 6~8m, 연면적 427.7m² 규모의 전망대 '아양뷰'가 설치되었다. 공사는 53억 원의 공사비를 들여 12월 23일에 마무리되었다. 시민의 문화공간으로 재탄생한 아양철교의 새로운 이름은 '아양기찻길'로 결정되었다.
아양기찻길 역사
아양기찻길은 "마을과 마을을 잇는 인도교"로 기능하고 있으며, 미술품 전시실, 카페, 휴게실 등이 있는 전망대는 시민들에게 "마을사랑방 역할을 하는 문화 공간"이 되었다. 아양기찻길은 폐철교를 공공 디자인과 접목하여 시민문화공간으로 복원한 점을 높이 평가받아, 2014년 레드닷 디자인 어워드를 수상했다. 2015년에는 드라마 《오 마이 비너스》의 촬영지로 사용되었다.
대구 동구의 관광 명소로 한동안 인기를 끌었던 아양기찻길은 점차 시설 노후화 등의 이유로 방문자가 줄었다. 코로나19 범유행 등을 거쳐 아양기찻길 개장 후 10년이 지난 2023년에는 전망대의 여가 시설 중 카페와 특산물 판매점 등은 모두 철수하고 미술품 전시실밖에 남지 않게 되었다. 아양기찻길 재활성화 방안을 모색하던 대구 동구는, K-2 공군기지 이전에 따라 공항 후적지와 지역 개발을 진행하는 과정에서 후적지 개발에 대한 주민 공감대 형성을 위해 2024년 아양뷰에 'New K-2 홍보관'을 개관하였다. 홍보관은 글로벌 수변도시로 변모할 동구의 미래를 체험해 볼 수 있는 여러 구성으로 이루어져 있다. K-2 홍보관으로 쓰이게 됨에 따라 아양뷰가 지닌 전시실 등 문화공간으로서의 기능은 사라지게 되었다.
하츠 오브 아이언 4: 신들의 황혼
신들의 황혼(독일어: Götterdämmerung)은 패러독스 개발 스튜디오에서 개발한 하츠 오브 아이언 4의 열한 번째 확장 DLC이다. 1.15 패치와 함께 출시하였다. 독일, 오스트리아, 헝가리, 벨기에의 콘텐츠가 추가된다.
하츠 오브 아이언 4: 신들의 황혼 어원
리하르트 바그너의 《니벨룽의 반지》(Der Ring des Nibelungen) 중 제3부 악장극인 《신들의 황혼》에서 따왔다. 원어명인 Götterdämmerung은 바그너가 독일어로 옮긴 명칭으로 라그나로크를 의미한다.
안전지대 VIII~태양
《안전지대 VIII~태양》(일본어: 安全地帯VII〜夢の都 안젠치타이에이토~타이요오[*])은 일본의 록 밴드 안전지대의 여덟 번째 스튜디오 음반이다. 1991년 12월 11일, 유니버셜 뮤직에서 발매되었으며, 전작 《안전지대 VII~꿈의 도시》 이후 약 1년 5개월 만에 발매되었으며 1990년 재개 이후 두 번째 음반이다. 모든 곡은 마츠이 고로가 작사하고 타마키 코지가 작곡했으며 카네코 쇼헤이가 프로듀싱했다.
녹음은 같은 해 일본에서 이루어졌으며, 〈태양〉을 제외한 나머지 게스트 뮤지션은 이전 음반에 계속 참여하지 않았고 안전지대에 속한 5명만이 이 곡을 연주했다. 또한 이 작품이 발매되기 전 라이브 투어 안전지대 VIII MUSICAL FARMER'S TOUR가 시작되었고, 이 작품의 녹음은 투어와 동시에 진행되었다.
안전지대 VIII~태양 배경
전작 《안전지대 VII~꿈의 도시》 발매 후 투어는 원래 타마키 단독 투어로 계획되었으나, 갑자기 8월 15일, 사가미하라 시립 문화회관에서 1991년 1월 31일, 오사카성 홀까지 안전지대 투어로 변경되었다.
이 기간 동안 타마키는 싱글 〈가슴의 진자〉 (1987년)를 작곡하며 배우 겸 가수 야쿠시마루 히로코와 친분을 쌓았고, 1991년 1월, 하와이에서 결혼해 재혼했다. 결혼 발표 당시 인기 아이돌과 뮤지션의 결혼은 큰 커플(1998년 6월 이혼)의 탄생이라는 보도가 널리 퍼졌다.
또 동시기에 동밴드는 새로운 소속사 Musical Farmaer's Production을 설립, 사무소명에는 "초심으로 돌아가자"라는 의미도 포함해, 아사히카와에 거점을 두고 있던 시대의 합숙소와 같은 이름이 붙여졌다. 동사무소에는 지금까지 프로듀서로서 관여하고 있던 카네코 쇼헤이나, 매니저로서 오랜 세월 동행하고 있던 사카이 유지도 참가하게 되었다. 이 신사무소 설립에 관해서 카네코는 "스스로 자신의 일은 해 나가고 싶다"라고 하는 생각으로부터 설립에 이른 것을 이야기해, 운영이 잘 되지 않았을 경우는 해산도 시야에 넣고 있었다.
안전지대 VIII~태양 음악성
타마키 코지의 자전본 《타마키 코지 행복해지기 위해 태어난 거니까》에 있어서 저자 시다 아유미는, 《밴드가 처해 있던 매운맛을, 어떻게 보면 문서적인 파워로서 승화한 첨예한 록·앨범》이라고 본작을 위치시키고 있어, 본작과 전작 《안전지대 VII~꿈의 도시》 (1990년)에 관해서 동책에서는 "지금까지의 작품과 같이 세일즈면에서의 압박에 시달리는 일 없이, 자신들이 본래 만들고 싶었던 것을 만들고 있다고 하는 리얼리티가 강하게 느껴진다"라고 표기하고 있다.
안전지대 VIII~태양 곡 목록
작사는 모두 마츠이 고로가 맡았고, 작곡은 모두 타마키 코지가 맡았다.
말레이시아의 종교
이슬람교가 헌법 제3조에 따라 말레이시아의 국교이다. 한편 다른 종교들을 말레이시아 내 비말레이족 시민권자들이 따르고 있다. 추가로, 제160조에 따라, 말레이시아 말레이인으로 여겨진 자는 이슬람교도가 되어야만 한다. 2020년 인구 가정 조사 기준, 말레이시아인의 63.5%가 이슬람교를 따랐고, 18.7%가 불교를, 9.1%가 기독교를, 6.1%가 힌두교를, 그 외 2.7%가 다른 종교를 따르거나 관련 정보를 주지 않았다. 그 외 자에 대해서는 애니미즘, 민간신앙, 시크교, 바하이교, 그 외 종교 등을 포함한 다른 신앙으로 기록되어 있다. 사라왁주와 피낭주 등의 주와 쿠알라룸푸르 같은 연방 지역에는 비이슬람교 다수 집단들이 존재한다. 말레이시아에서 본인을 무신론자로 나타내는 자들의 수는 이슬람교를 배교하는 것이 말레이시아의 무슬림들에게는 금지되어 있어 적다. 이에 따라, 실제 무신론자나 개종자의 수는 배척 및 박해를 당한 두려움으로 알아내기 어렵다. 말레이시아는 정부의 무신론자에 대한 차별로 인권 단체들의 비판에 놓여 있으며, 일부 각료는 "종교의 자유는 종교로부터의 자유가 아니다"라고 말하기도 하였다.
말레이시아의 종교
말레이시아의 이슬람교는 수니파 신학 중 샤피이파로 대표되며 이슬람교의 다른 종파를 따르는 것 (시아파등)은 정부로부터 많은 제한을 받고 있다. 말레이시아 헌법은 종교의 자유를 보장하는 한편 이슬람교를 말레이시아 사회 내 그 중요성을 상징하기 위해 '연방의 종교'로 세웠다. 말레이시아 화교는 대승불교, 중국의 민간신앙 (도교) 등 여러 종교를 따른다. 힌두교는 인도계 말레이시아인이 대다수를 따르고 있으며, 기독교는 소규모 지역 사회, 특히 동말레이시아에 자리 잡고 있다.
말레이시아 내 이슬람교와 다른 종교 집단 간의 관계는 일반적으로 꽤나 관용적이며, 서로 다른 종교 집단의 구성원들은 특히 민족성과 종교를 기반으로 더 동질적인 개인적 관계를 맺는 경향이 있다. 이드, 베사카, 성탄, 설날, 디왈리 등이 국경일로 지정되어 있다. 인종, 종교, 정치 등이 말레이시아에서 밀접하게 뒤엉켜 있고 다양한 단체들이 서로 다른 집단들 간의 종교적 이해를 촉진하기 위해 설립되어 있다.
말레이시아의 종교 종교 분포
전세계 모든 주요 종교들은 말레이시아 내 상당한 신도들을 두고 있다. 인구주택총조사에서 이 종교들을 따르는 말레이시아 인구 비율을 대략적으로 보여준다:
모든 말레이시아 말레이인은 법적으로 무슬림이다. 대부분의 말레이시아 화교는 대승불교 또는 중국 민간 신앙 (도교, 유교, 조상 숭배 포함) 등을 따른다. 2010년 인구 조사의 통계에서 도교(3.4%)와 기독교(11.1%)를 따르는 상당 수가 있는 가운데 말레이시아의 중국계 83.6%가 불교도라고 스스로를 여긴다는 점을 보여준다. 중국 민속 신앙을 따르는 자의 비중은 많은 이들이 불교와 민속 신앙 두 개를 모두 따르기에 더 높을 수 있다.
기독교는 비말레이계인 부미푸트라 지역 사회에서 우세 종교이며 (46.5%) 그밖의 40.4%는 무슬림으로 여긴다. 동말레이시아의 여러 토착 부족들은 기독교로 개종하였으며, 그럼에도 기독교는 말레이반도로 거의 침투를 하지 못하였다.
말레이시아의 종교 지역별 종교
아래 지도는 2020년 인구조사 기준 구역별 말레이시아의 종교 분포이다.
말레이시아의 종교 법과 정책
말레이시아는 다종교 사회이고, 말레이시아 헌법은 이론적으로 종교의 자유를 보장하지만, 이슬람교가 연방의 공식 종교이며 뿐만 아니라 법적으로 모든 말레이 인종의 신앙으로 간주한다. 말레이 인종이 아닌 자는 이슬람교를 포기하는 것이 허용되는 한편, 배교를 생각하는 비말레이계 무슬림들은 샤리아 법원의 허가를 요구하는 가운데 거의 허가가 나지는 않는다. 종교적 믿음은 인종적 혈통을 따른다.
다양한 종교들의 축제일이 국경일로 선포되어 있으며, 그럼에도 이슬람교만이 하나 이상의 국경일을 가지고 있다. 종교의 정부의 승인을 받는지 아닌지 여부는 내무부를 구성하는 사회등록국에 의해 결정된다. 정부의 승인을 받고 나서부터 정부 해택을 받을 자격이 주어진다. 그럼에도 파룬궁 같은 비인가 단체들은 회사법에 따라 자신들을 등록시킴으로써 활동이 가능하지만, 이는 법률의 기술적 위반이 벌금으로 이어질 수 있음을 의미한다.
말레이시아의 종교 법과 정책
말레이시아 정부는 자신들의 헌법이 충분히 강한 종교의 자유에 대한 보장을 하고 있고 바뀔 필요가 없다고 생각한다. 말레이반도 내 비이슬람교 종교에 대한 말레이어 문서들에 대한 일부 제재가 가해지고 있는 가운데, 동말레이시아에서는 이러한 제재들이 훨씬 덜하다. 일부 사설 학교들은 무슬림 여학생들이 베일을 착용하기를 요구하고 있다. 마이카드 신분증은 그 소유자가 무슬림인지 아닌지를 분별한다.
이슬람교가 국교이기에, 정부는 이슬람교 관련 설립에 대한 재정적 지원 및 수니파 촉진을 하고 있다. 주 정부 차원에서도 이슬람교도들에게 이슬람 법을 부여할 수 있고, 정부가 허용한 커리큘럼과 감시를 허용한 사설 이슬람 학교들에 지원금을 줄 수 있다. 또한 정부는 비이슬람 공동체에 비간접적으로 재정 지원을 하고 있으며, 그렇지만 훨씬 적은 정도이다. 말레이시아 정부는 일반적으로 비이슬람 지역 사회의 종교 관습에 간섭하지는 않는다. 공립 학교는 이슬람 학생들에게 필수적은 이슬람적 종교 교육을 제공하며, 비이슬람 학생들은 도덕 및 민족 관련 수업을 듣는다.
말레이시아의 종교 법과 정책
말레이시아 정부는 인종 또는 종교적 불화합을 조장케 하는 어떠한 출판물도 금지하고 있으며, 그 민감성 때문에 종교적 문제들을 공공연하게 논해지지 않도록 요청하고 있다. 종교적 사유로 국내안전보장법에 따라 그 누구도 체포되지 않았다고 주장한다. 말레이시아 정부는 비인가 받은 종교 숭배 장소를 폐쇄시킬 수 있고, 비정부 단체들은 비인가 받은 힌두교 사원들의 폐쇄 조치에 대해 불만을 토해내고 있다. 이 사원들은 보통 1957년 독립 이전에 개인이 소유한 농장에 지어진 것들이었다. 독립 이후 농장들은 정부의 공유재산이 되었다. 2006년에 느그리슴빌란주는 한 힌두교 사원의 폐쇄를 공지하였으며, 그럼에도 이 신전은 항소를 하여 법원으로 이끌고 갔다. 주정부들은 모스크를 통제하고, 이맘들을 임명하며, 설교 주제에 대해서 가이드라인을 제공한다. 종교 권한을 두고 연방 정부와 주 정부 간의 분쟁은 이슬람교와 관련한 개혁 및 법적 발전에 대하여 느린 발전을 이끌고 있다. 말레이시아 불교, 기독교, 힌두교, 시크교, 도교 협의회 (MCCBCHST) 같은 그 밖의 종교 단체들은 정치 집회를 지원하고 있다.
말레이시아의 종교 법과 정책
정당들은 보통 특정 인종과 밀접한 관련이 있고, 이에 따라 말레이시아의 정당들 같은 경우에는 이슬람교와 밀접하다. 따라서 정당에서 종교에 대한 시선과 그 역할은 선거에 영향을 미치고 있다. 이는 특히 공식적인 이슬람 국가를 추구하는 범말레이시아이슬람당 (PAS)에서 두드러진다. PAS가 1990년 이래로 집권하고 있는 클란탄주에서는, '후두드'를 근거로 하는 법률이 적용되고 있다. 그렇지만, PAS는 민주주의 체제에서 활동하고 있고 선거에서 승리를 위해서는 정당의 기조를 누그러트리고, 심지어는 유리할 때 비이슬람 정당과 정치적 동맹을 맺기도 한다.
말레이시아의 종교 법과 정책
국민전선 (BN)과 야당 측 PAS는 자신들이 집권한 주의 모스크를 활용하여 정치적 메시지를 전하려 하고 있다. 모든 공무원들은 정부가 인가한 종교 교육을 들어야만 한다. BN은 야당 소속의 이맘들을 모스크에서 금지 조치를 내리고 있고, 설교에도 제한을 두고 있으며, 야당에 호의적인 모스크 지도자 및 운영하는 위원회를 없애고, 야당과 연계된 비인가 모스크들을 폐쇄하였다. 2005년 8월에 셀랑고르 주정부는 지역의 이맘들 수를 늘리기 위해 외국인 이맘들의 비자를 보류하였다. 클란탄주 정부를 장악한 PAS는 BN과 제휴를 맺은 이맘들을 모스크 출입을 제한하고 있다. 온건 이슬람교에 대한 지원이 트렝가누주에서 BN이 PAS를 상대로 2004년 선거에서 승리로 이어진 것이라 여겨진다. 두 정당은 1980년대 및 1990년대에 더 많은 말레이계의 표를 얻으려 더욱 이슬람적 색채를 띠게 되었다. 정치적 문제는 종종 종교적 문제로 묘사된다.
말레이시아의 종교 법과 정책
이슬람교를 헌법 상의 국교로 인가했음에도 불구하고, 국교로서의 지위가 그저 상징적인 것이라는 점이 명시되었다. 따라서 일부 말레이 민족주의자들을 제외하면 그 지위는 법적 근거로서 세워진 것으로 여겨지지는 않는다. 최근 연방 헌법의 세속주의적 해석을 옹호하는 측과 이슬람 법원 및 이슬람법이 우위일 필요가 있다고 믿는 이들 간의 분쟁이 존재한다. '닥와'(dakwah)로 알려진, 한층 더 이슬람적인 사회를 지향하는 운동은 종종 서구의 영향력을 억제하려는 노력으로서도 보여진다. 세속주의 가치들은 보통 말레이족 엘리트 계층에서 선호되며, 이들은 산업 발전이라는 공동의 목표를 환영한다. 그렇지만 이에 대해 서구 문화와 세계관의 침투로 보는 무슬림들에게는 반대된다. 한층 더 이슬람적 사회에 대한 지지는 말레이족 중에 농촌 계층에서 더 선호된다.
말레이시아의 종교 법과 정책
종교 문제를 다른 통치 영역과 분리하는 세속주의 정부의 방식은 1874년 팡코르 조약 이후에 처음으로 행해졌다. 이 조약이 통치 영역의 대부분을 영국의 통치 하에 놓이게 한 반면, 페라크의 술탄은 말레이의 종교 및 문화적 문제에 대한 권한은 유지하였다. 이 체제는 다른 영역에서 재현되었고, 추가적인 개혁을 통해 강화되었다. 1957년 헌법은 이 세속주의 통치 방식을 실제로 수용하였다. 말레이시아 헌법은 세속주의라는 단어를 분명하게 쓰는 것을 피하는 한편, 툰쿠 압둘 라만 같은 당대 인물들은 세속주의 연방으로 이어질 것이라 언급하였다. 이슬람교를 공식 종교로 만들려는 조항들은 이슬람 관련 사항들에 대한 통제을 갖고 있지만, 종교의 자유에 대한 보장 같은 내용을 포함한 헌법의 나머지에 대해서는 영향을 미치지 않게 분명하게 제한되어 있다.
말레이시아의 종교 법과 정책
근대화가 이뤄지면서, 세속주의에 대한 증가 추세도 같이 이뤄졌다. 도심 지역에서, 미니스커트, 청바지 같은 서구적 복식으로의 전환은 종교 권위에 대한 위협이었다. 나이트클럽과 바 등이 도시에서 번창하였다. 그럼에도 독립 이후에 당시 다른 지역들에서는 이슬람화가 더욱 이뤄졌다. 독립 시기에 여성들은 딱 달라 붙는 옷을 입었으나, 현재는 머리에 스카프를 두른다. 이슬람 신자들은 정부 시설의 스피커 체계를 통해 기도를 하며, 일부는 말레이시아가 세속주의 정부보다는 좀 더 이슬람적 국가가 되어가고 있다고 느끼는데, 비평가들은 이슬람교가 정부에 있어 큰 영향력을 얻어가고 있다고 불만을 토해내기도 했다. 말레이족의 정체성이 어떻게 발전해야되는가에 대한 이슈가 점차 논쟁 속에서 부상하였다. 여권 정부는 경제력을 갖추는 것이 말레이인들에게 힘을 실어줄 것이라 믿는 한편, PAS는 이슬람적 가치의 쇠퇴로 보았다. 그렇지만 PAS는 보통 이슬람적 가치를 현대 사회에 결부시키는 것이 가능하지 않다라고 보며, 다문화 사회인 말레이시아에서는 특히나 불가능하다고 본다. 이슬람교와 말레이 정체성 사이의 헌법적 관계는 말레이시아 내 패권 문제와 말레이시아의 이슬람 지위 문제가 연관되어 있음을 의미한다.