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동성애에 대한 사회적 태도 역사
이슬람 세계에서 동성애는 꾸란과 순나에 의해 죄악으로 취급되었지만 위로는 칼리파에서 아래로는 하급 관리와 군인에 이르기까지 공공연한 비밀로 묵인되었다. 이슬람의 주요 네 법학파들은 동성애를 범죄로 여겼지만 그 처벌에 대해서는 서로 다른 해석을 내놓아 공개 처형에서 벌금 부과까지 처벌의 차이가 컸다.
불교의 경우 석가모니는 동성애에 대한 어떠한 입장도 내놓은 바가 없다. 이에 따라 세속의 동성애에 대해서도 별다른 판단을 하지 않았다. 다만 수행자 사이의 동성애는 많은 종파에서 계율을 깨뜨린 것으로 취급하였다.
대한민국의 경우 과거 화랑 사이에 공공연한 동성애가 이루어졌다는 견해가 있다. 고려 시대까지 비난이 크지 않던 동성애는 조선 시기 유교의 확산과 함께 배척의 대상이 되었다.
동성애에 대한 사회적 태도 역사
이와 같이 많은 문화에서 배척되던 동성애에 대해 보다 관용적인 태도가 확산된 것은 1970년대 이후이다. 이는 민주주의의 신장, 경제의 발전 그리고 종교의 영향력 쇠퇴가 함께 진행되면서 일어난 변화이다. 2013년 퓨 연구센터는 전세계의 동성애에 대한 태도를 조사하여 "북아메리카와 라틴아메리카, 유럽 연합에서 동성애에 대한 태도 변화가 뚜렷한 반면 이슬람 세계와 아시아, 러시아 등지에서는 동성애에 대한 거부감이 여전하다"고 보고하였다. 퓨 연구센터는 같은 보고서에서 서구권의 변화 원인을 "종교가 사람들의 삶의 중심에서 벗어났기 때문이다. 또한 이들은 세계에서 가장 부유한 국가들이기도 하다. 이와 대조적으로 빈곤한 국가는 보다 종교적이며 동성애에 대한 사회적 포용이 적다. 연령 역시 중요한 변수인데 여러 나라에서 젊을수록 동성애에 보다 관용적인 태도를 보였다. 또한 젠더 역시 영향을 주었는데 여성들이 남성에 비해 보다 동성애에 대해 포용적이다." 라고 언급하였다.
동성애에 대한 사회적 태도 동성애를 해석하는 차이
오늘날 학계는 서구에서 시작된 성별과 젠더의 구분을 일반적으로 받아들이는 편이지만, 문화에 따라서는 이와는 다른 사회적 구분을 하는 경우도 있다. 예를 들어 술라웨시섬의 부기족은 이슬람을 믿지만 사회 관습은 인도의 카스트를 따르는데, 이들은 일하는 여성의 경우 남장을 하도록 하고 결혼한 여성은 남녀가 아닌 제3의 성으로 취급한다. 이 경우 기혼 여성의 다른 여성과의 사랑은 동성애로 취급되지 않는다. 뉴기니섬의 경우에도 나이든 남성이 젊은 남성을 상대로 동성애 관계를 가질 경우 이를 딱히 성별 구분에 따른 동성애로 취급하지는 않는다. 이 때문에 성별과 젠더를 구분하여 동성애를 정의하는 것이 최선의 방법인 지에 대해서 논란이 있고 동성애와 이성애를 확고한 성정체성으로 구분하는 것은 19세기 이후 유럽에서 형성된 서구적 시각이라는 비판이 있다. 그러나 주류는 동성애를 성적 정체성의 하나로 이해하는 것이고 최소 서구권의 1951년 조사에서는 4분의 3 정도의 사람들이 동성애를 "성적 관습의 패턴" 가운데 하나로 이해한다.
동성애에 대한 사회적 태도 지역별 태도
1970년대 이후 학계는 동성애 및 양성애에 대한 사회 문화적 태도를 연구해 왔다. 그 결과 사람들이 각자의 처지에 따라 서로 다른 태도를 보인다는 점을 밝혔다. 예를 들어 미국에서 보다 젊은 여성은 나이든 남성에 비해 성소수자에 대해 긍정적 태도를 보인다. 정치적으로는 자유주의적인 성향에서 종교적으로는 비종교적 태도에서 교육 정도에서는 고학력자가 보다 동성애에 대해 긍정적 태도를 보인다. 또한 가까운 지인이 커밍 아웃을 한 경우가 동성애에 대해 보다 포용적이다. 이러한 사람들은 다른 소수자들에 대해서도 보다 긍정적이고 전통적 성역할을 고수하려고 하지 않는다.
여러 연구에서 이성애 여성은 동성애 남성이나 동성애 여성에 둘 다에 대해 보다 긍정적 태도를 보이는 반면 이성애 남성은 부정적 태도가 더 두드러졌고, 경우에 따라 동성애 여성에 대해 긍정적 태도를 보여도 동성애 남성에 대해서는 그렇지 않은 경향을 보였다. 1984년 헤렉은 이성애 여성의 경우 동성애에 대해 부정적이건 긍정적이건 게이나 레즈비언 어느 쪽에 대해 더 편향적인 태도를 보이지는 않았다고 보고하면서, 반면 이성애 남성의 경우 게이에 대해 더 부정적인 태도를 보인다고 밝혔다.
동성애에 대한 사회적 태도 지역별 태도
사회심리학자 조지 헤렉은 동성애 혐오의 기반을 이루는 심리적 동기로 AIDS에 대한 편견, 성역할에 대한 고정관념 등을 제시하였다.
한편 시간이 지날 수록 이성애자들이 동성애를 바라보는 태도는 점차 변화하여 왔다.
미국의 경우 인구 집단 사이의 차이도 있다. 아프리카계 미국인은 유럽계 미국인이나 히스패닉계 미국인 보다 동성애에 부정적이다. 그러나 버락 오바마가 대통령 재임 시절 동성애를 지지한 뒤로 상황은 역전되어 동성 결혼에 대해 아프리카계 미국인은 59%가 지지하여 60%의 히스패닉계나 50%의 유럽계와 다를 바 없는 상황이 되었다.
중동의 경우 이스라엘이 동성애에 대한 포용도가 가장 높다. 2007년 이스라엘 유대인에 대한 설문에서 대다수가 자녀가 동성애자라 하여도 평소와 같이 생활할 것이라고 응답하였다. 2013년 이스라엘의 신문 《하아레츠》는 이스라엘 주민들 가운데 아랍계나 근본주의적 성향의 하레디파 유대인들이 동성애에 대해 매우 부정적이라고 하였다. 이들을 제외하면 유대교의 여러 분파들은 과반 이상이 동성애 커플도 이성애의 경우와 같은 권리를 보장받아야 한다고 응답하였다.
동성애에 대한 사회적 태도 지역별 태도
동성애에 대한 태도 조사가 비교적 풍부한 것과 달리 양성애의 경우는 조사된 바가 적다. 수집된 조사 결과에서 동성애에 대한 태도와 양성애에 대한 태도는 비슷한 경향을 보인다. 양성애에 대한 긍정적 태도뿐만 아니라 멸시, 차별, 폭력과 같은 부정적 태도도 동성애자와 비슷한 정도로 나타난다.
동성애에 대한 사회적 태도 지역별 태도
대한민국의 경우 경제적으로 풍요롭고 특정 종교가 사회에 미치는 영향력이 크지 않으며 인구 대다수의 학력이 높은 편임에도 불구하고 동성애에 대한 포용도는 매우 낮은 편이다. 2019년 OECD의 성소수자 관련 보고서는 대한민국의 동성애 포용도가 회원국 가운데 최하위라고 밝혔다. 2021년 한국리서치의 조사에서 동성애와 양성애, 성전환 등의 성소수자를 받아들여야 한다는 응답은 40%에 불과하였다. 다만 20대 여성의 응답에서 동성애에 대한 포용도가 60%를 기록하였고 60대 이상의 남성에서 받아들여서는 안된다는 응답이 55%를 기록하여 다른 나라의 경우와 같이 젊은 세대의 여성이 보다 성소수자에 대해 포용적임을 보였다. 이념적으로는 보수, 종교적으로는 개신교 신자의 경우에서 동성애에 대한 거부감이 컸다. 이처럼 대한민국의 동성애에 대한 사회 전반적인 태도는 여전히 부정적이지만 시간의 흐름에 따라 긍정적 태도가 늘어나는 추세이다. 동성결혼 합법화에 대한 의견은 2001년 17%, 2013년 25%, 2014년 35%에서 2021년 38%로 늘었다.
동성애에 대한 사회적 태도 지역별 태도
대한민국과 대조적으로 일본의 경우 LGBT에 대한 심리적 거부감은 낮은 편이다. 일본의 경우도 여전히 동성애가 비하의 대상이 되는 등 차별이 존재하지만 2015년 이후 일부 지방자치단체에서 동성의 동거인을 반려자로 인정하는 조례 개정이 이루어지고 있다. 동성 결혼에 대한 법적 인정 형태는 크게 결혼 자체를 인정하는 것과 동거하는 반려인으로 인정하는 방법이 있다.
중화인민공화국의 경우 사람들이 동성애에 대한 자신의 태도를 공개적으로 밝히는 것을 꺼리지만, 사회 전반적인 태도는 부정적인 편에 가깝다. 중화인민공화국 정부는 각종 영화와 영상물에서 특히 남성 동성애자 사이의 성행위 장면을 검열한다. 이러한 분위기 때문에 중국 내에는 많은 동성애자들이 있지만 커밍 아웃은 꺼리는 분위기다. 중화인민공화국의 성소수자 권리는 개혁 개방 이전의 탄압까지는 아니어도 여전히 보호받지 못하고 있다.
태국은 동남아시아에서 성소수자에게 가장 포용적인 곳으로 알려져 있다. 이미 2013년 동성 간 결혼에 대한 합법화를 추진하였고 2018년 20세 이상의 동성 커플에 대해 시민 동반자 관계를 인정하였다. 현재 아시아에서 동성 결혼을 인정하는 곳은 태국과 중화민국이다. 한편, 인도는 2013년이 되어서야 동성애 처벌 법률을 폐지하였다.
아프리카의 여러 나라에서 동성애는 여전히 처벌받는 범죄이다. 우간다의 동성애 금지 법은 동성애자 본인 뿐만 아니라 묵인, 방조, 장소 제공 등에 대해서도 금고 형을 부과하고 있다. 카메룬 역시 2016년 동성애 처벌 법안을 강화하였다. 동성애를 금지하는 법안은 동성애에 대한 사회적 태도에 부정적 영향을 미치는 데 그치지 않고 사적인 폭력을 벌이는 사회적 배경으로 작용하기도 한다. 2022년 4월 케냐에서는 레즈비언이 별 다른 동기 없이 살해된 사건이 발생하였다. 케냐 대법원은 2019년 인권운동가들의 청원에도 불구하고 동성애 처벌 법률이 합법이라고 판결하였다.
동성애에 대한 사회적 태도 국가별 동성 결혼에 대한 지지도
동성 결혼의 인정은 한 사회가 동성애를 대하는 태도의 기준점으로 작용한다. 동성 결혼이 인정되지 않을 경우 실제로는 서로 동반자로서 경제 활동과 사회 생활을 공유하는 사이라 할지라도 사회 보장에서 배제되어 불이익을 받을 수밖에 없기 때문이다. 2024년 기준 동성 결혼을 인정한 국가는 37개 국이다. 그 외의 나라에서도 시민 동반자 제도와 같이 결혼에 준하는 동거인 인정 제도를 운영하는 나라들이 있다. 국가별 동성 결혼에 대한 지지도는 아래와 같다.
동성애에 대한 사회적 태도 법률
동성애에 대한 법률은 세계 각지 마다 천차만별이다. 전 세계 195개국 가운데 성인의 동성애를 불법으로 규정한 나라는 70여 개국에 이른다. 동성애를 범죄로 취급하는 법은 흔히 구약성경의 소돔에 빗대어 소도미법이라 부른다. 소도미법이 시행되는 나라는 성교 동의 연령 이상의 사람이라도 동성간 성행위는 처벌 대상이다.
동성애를 처벌하지 않는 나라에서도 동성애자에 대한 처우는 저마다 다르다. 이성애자와 같이 온전한 관계의 하나로 인정되면 동성 결혼이나 시민적 동반 관계를 인정하지만, 처벌을 하지 않을 뿐 아무런 지원을 하지 않는 나라도 있다.
동성애에 대한 사회적 태도 종교
국가의 법률이 아니더라도 종교적 영향이 큰 문화에서는 종교가 동성애를 어떻게 규정하는 지가 동성애에 대한 사회적 태도에 큰 영향을 미친다. 기독교, 이슬람, 유대교와 같은 아브라함 종교는 과거 동성애를 죄악으로 여겼다. 기독교와 유대교의 일부는 이러한 신학적 관점을 버렸지만 대부분의 무슬림과 일부 기독교, 유대교는 여전히 과거의 관점을 고수하고 있다.
힌두교, 자이나교, 불교, 시크교 등의 인도계 종교들은 동성애에 대한 공식적인 교리가 없어 아브라함 종교에 비해 관용적이긴 하지만 여전히 불결하다는 인식을 가지고 있다.
동아시아의 유교나 도교 등도 동성애를 비인간적 행위로 간주한다.
동성애에 대한 사회적 태도 동성애 혐오
동성애 혐오는 개인적 혐오감의 표현 뿐만 아니라 집단적 행동으로 표출되기도 한다. 이들은 퀴어축제와 같은 행사에서 반대 시위를 하거나 차별금지법과 같은 법률에 반발한다.
동성애 혐오는 종종 AIDS와 같은 특정 질병의 원인을 동성애로 호도하는 등 사실과 다른 주장을 하거나 성소수자의 성정체성을 부정하고 교정강간과 같은 폭력을 행사하기도 한다.
집단적 행동이나 직접적인 폭력이 아니더라도 동성애자를 비하하는 언사를 하는 경우도 많다.
동성애에 대한 사회적 태도 각주
내용주
참조주
Buijs, Laurens; Hekma, Gert; Willem Duyvendak, Jan (2011). “'As long as they keep away from me': The paradox of antigay violence in a gay-friendly country”. 《Sexualities》 14 (6): 632–652. doi:10.1177/1363460711422304. S2CID 145249246. 19 September 2012에 원본 문서에서 보존된 문서.
대한민국 제13대 대통령 선거 경상남도
이 문서는 대한민국 제13대 대통령 선거의 경상남도 지역 개표 결과이다.
대한민국 제13대 대통령 선거 경상남도 전체 결과
통일민주당 김영삼 후보가 과반이 넘는 득표율을 기록하면서 경상남도에서 1위를 차지했다. 이는 부산경남 지역이 그의 정치적 기반이었으며 경상남도는 그의 출생지였기 때문에 경상남도에서 강한 경쟁력을 갖출 수 있었다. 다만 부산광역시와 달리 압도적인 격차를 내지는 못하고 2위 노태우 후보에 한 자리 수 격차로 승리했다.
민주정의당 노태우 후보는 41.17%의 득표율을 기록하면서 대단히 선전했다. 노태우 후보는 김영삼 후보와 같은 영남권을 기반으로 하고 있지만 부산경남이 아닌 대구경북을 연고로 하고 있었다. 하지만 이번 선거에서는 경상남도에서 40% 이상의 득표율을 기록하고 김영삼 후보와의 격차를 한 자리 숫자대로 줄이는 성과를 거두게 되었다.
평화민주당 김대중 후보와 신민주공화당 김종필 후보는 5% 미만의 득표율을 기록하면서 참패했다.
대한민국 제13대 대통령 선거 경상남도 전체 결과
통일민주당 김영삼 후보가 경상남도의 대부분의 지역에서 1위를 차지했다. 김영삼 후보는 울산시를 제외한 경상남도 내 모든 도시지역에서 승리를 거두었으며 양산군, 김해군, 고성군 등이 위치한 경상남도 동부 권역에서도 좋은 결과를 받았다. 서부경남에서는 동부경남에 비해서는 부진했지만 삼천포시, 진주시, 하동군 등의 지역에서 승리를 거두었다. 김영삼 후보는 거제군에서 가장 좋은 결과를 받았으며 73.63%의 득표율을 기록하였다.
민주정의당 노태우 후보는 경상남도 내 일부 지역에서 승리를 거두었다. 노태우 후보는 울산시 남구, 중구에서 승리를 거두었으며 의령군, 창녕군, 남해군 등의 지역에서 승리했다. 노태우 후보는 상대적으로 경상북도와 가까운 지역에서 좋은 성적을 거두었다. 노태우 후보가 가장 선전한 지역은 합천군으로 노태우 후보는 이 지역에서 68.97%의 득표율을 기록했다.
평화민주당 김대중 후보는 대부분의 지역에서 존재감을 드러내지 못했다. 하지만 김해시. 양산군, 진해시, 창원시 등 일부 지역에서는 5% 이상의 득표율을 기록했으며 울산시 중구에서는 10% 득표율 달성에 성공했다.
신민주공화당 김종필 후보는 전 지역에서 5% 미만의 득표율을 기록했다.
하이스코어 걸
《하이스코어 걸》(ハイスコアガール)은 일본의 만화이다. 작가는 오시키리 렌스케. 스퀘어 에닉스의 《증간 영 간간》 2010년 VOL.11과 《증간 영 간간》에서 2011년 VOL.1에서 VOL.3까지 연재, 동지가 월간화하여 지명을 《월간 빅 간간》으로 바꾼 후 계속해 동지에서 2018년 VOL.10까지 연재하였다.
저작권침해문제·형사고소사건으로 인하여 2014년 VOL.9 이후부터는 휴재중이었으나 SNK플레이모어(당시)와의 화해 성립에 따라 2016년 VOL.8부터 연재가 재개되었으며, 이에 맞추어 단행본 제6권과 기간 5책분의 가필수정판인 《하이스코어 걸 CONTINUE》가 전5권으로 발매되었다.
2012년 브로스 코믹 어워드 대상을 수상. 2013년판 《이 만화가 대단하다!》 남성편에서 2위를 획득. 2018년에서 2019년에 걸쳐 아니메가 제작되었다.
《하이스코어 걸》 완결 후 원작자 오시키리가 "하이스코어 걸은 계속된다!"고 명언하며, 속편을 넌지시 귀띔하였으며, 스핀오프가 되는 《하이스코어 걸 DASH》의 연재개시가 공지되었다. 《월간 빅 간간》 2020년 Vol.1년부터 연재가 개시되었다. 단행본 제1권 발매기념 PV가 공개되었다.
대한민국 제13대 대통령 선거 제주도
이 문서는 대한민국 제13대 대통령 선거의 제주도 지역 개표 결과이다.
대한민국 제13대 대통령 선거 제주도 전체 결과
민주정의당 노태우 후보가 49.77%의 득표율로 제주도에서 1위를 차지했다. 제주도는 지난 3공화국 당시에 치러진 대선에서도 보수정당인 민주공화당의 손을 들어주었는데 6공화국이 된 이후에도 이런 기조는 이어졌다.
통일민주당 김영삼 후보가 26.78%의 득표율로 2위를 차지했으며 평화민주당 김대중 후보가 3위를 차지했다.
한편 신민주공화당 김종필 후보는 4.51%의 득표율을 기록하면서 부진했다.
민주정의당 노태우 후보가 제주도 전 지역에서 승리를 거두었다. 노태우 후보는 제주시, 서귀포시에서는 2위 김영삼 후보와 15% 이상의 격차로 승리했으며 북제주군, 남제주군에서는 과반이 넘는 득표율로 승리를 거두었다.
통일민주당 김영삼 후보는 전 지역 2위를 차지했다. 김영삼 후보는 시 지역에서 김대중 후보에 접전 끝에 승리했으나 군 지역에서는 10% 이상의 차이를 벌리는데 성공했다.
평화민주당 김대중 후보는 시 지역에서 선전했다. 전 지역 3위를 차지했지만 시 지역에서는 김영삼 후보와의 격차를 한 자리수로 줄였다.
신민주공화당 김종필 후보 역시 제주시와 서귀포시에서는 5% 이상의 득표율을 기록했다.
사카와정 (가나가와현)
사카와정(일본어: 酒匂町)은 일본 가나가와현 아시가라시모군에 존재했던 정이다. 현재의 오다와라시에 해당한다.
라벤더 공포
"라벤더 공포"(lavender scare)는 20세기 중반 미국 정부의 동성애자에 대한 도덕적 공포로, 공직에 있는 동성애자의 대규모 해고로 이어졌다. 매카시즘과 제2차 적색공포로 알려진 반공 운동에 기여하며 비슷한 역할을 하였다. 게이와 레즈비언이 국가 안보를 위협하고 공산주의에 동조하는 것으로 알려지자, 이로 인하여 연방 고용에서 이들을 제거하라는 압박이 이어졌다. 또한 동성애자들은 국가에 위협이 될 수 있는 조종을 당하기 더 쉽다고 여겨졌다.
가시적인 레즈비언과 게이 커뮤니티, 감지된 동성애의 위협에 대한 연방 정부의 공식적 대응인 라벤더 공포는 동성애 혐오의 관료적 제도화를 통하여 동성애에 대한 박해를 정상화시켰다. 전 미국 상원의원 앨런 K. 심슨은 다음과 같이 썼다.
소위 '적색공포'는 그 시기 대부분의 역사학자들의 주요 관심사였다. 그보다 덜 알려진 요소이자 ... 훨씬 더 많은 사람들에게 해를 끼친 것은 매카시와 그 외 여럿이 동성애자들을 대상으로 한 마녀사냥이었다.
라벤더 공포 어원
박해에 대한 용어 라벤더 공포는 해당 반동성애 운동을 연구한 데이비드 K. 존슨의 2004년 책 《라벤더 공포》(The Lavender Scare)를 통하여 대중화되었다. 이 책의 제목은 상원의원 에버렛 더크슨이 동성애자 남성의 동의어로 반복적으로 사용한 "라벤더 젊은이들"이라는 용어에서 따왔다. 1952년, 더크슨은 11월 선거에서 공화당이 승리하면 국무부에서 "라벤더 젊은이"가 제거될 것이라고 말하였다. 이 문구는 정치인과 저명한 할리우드 스타의 섹슈얼리티에 대한 험담으로 유명한 정기간행물 《컨피덴셜 매거진》에도 쓰였다.
라벤더 공포 역사
1950년의 의회 조사 훨씬 이전에, 미국 기관들은 라벤더 공포 동안의 시행 메커니즘으로 작용할 동성애자를 적발하기 위한 복잡하고 효과적인 규제, 전술, 인력 체계를 개발해두었다. 이것은 동성애자를 "범죄적으로 미친", 또는 "도덕적으로 타락한" 사람들과 함께 부적격 범주에 포함하여 적격자와 부적격자를 점점 더 체계적으로 분류하는 기관들을 비롯한 19세기 후반 관료주의 국가의 전반적인 확장과 관련이 있다. 다만, 이 기관들이 나중까지 이에 대한 규제 조치를 일관되게 취하지는 않았다.
라벤더 공포 역사
냉전이 시작되고 내부 안보에 대한 우려가 고조되던 1947년, 국무부는 공산주의자와 동성애자를 제거하기 위한 캠페인을 시작하였고, 이들이 수립한 일련의 "보안 원칙"은 드와이트 D. 아이젠하워 정부의 범 정부 차원 보안 프로그램의 기반이 되었을 뿐만 아니라, 다른 정부 기관의 모델이 된 이중 충성-보안 시험 창설을 고무시켰다. 국무부의 보안 원칙 기준에 따르면 "충성하지 않는" 사람에는 공산주의자, 공산주의자의 동료, 간첩 행위를 저지른 사람과 함께 "상습적 음주자, 성도착자, 부도덕 행위자, 재정적 무책임자, 전과자"로 알려진 사람이 포함되어 연방 고용이 거부된다. 연방 고용에 적합하지 않다고 여겨지는 사람에 "성도착자"가 포함되면서 동성애자에 대한 차별은 암묵적으로 국무부 정책에 포함되었고 연방 정부의 의례 및 절차에 적용되었다. 1947년에서 1950년 사이에 1,700명 이상의 연방직 지원자가 동성애 의혹으로 인하여 자리에 들어가지 못하였다.
라벤더 공포 역사
1947년 국무부의 보안 원칙이 수립되기 이전에도 미군은 게이와 레즈비언을 대상으로 하는 차별 정책을 개발해 왔다. 1940년 루스벨트 대통령과 셀렉티브 서비스 보좌관들은 정신과 의사들에 의한 재향 군인의 정신 재활 비용을 줄이기 위하여 잠재적 군인 대상자의 정신 건강을 결정하기 위한 선별 프로그램을 시행할 필요성을 확신하였다. 군 신병들의 정신과 검진 초기 계획에는 동성애에 대한 직접적인 언급이 없었지만, 1년 이내에 직접적인 언급이 추가되었다. 이러한 군사 관료적 절차의 발전은 제2차 세계 대전 중 군대가 동성애에 몰두하는 추진력에 기여하였다. 새로운 정신과 검진 지침과 절차는 동성애자가 정신적으로 문제가 있기 때문에 군대에 복무하기에 부적합하다는 생각을 군대에 도입하였는데, 이것은 동성애를 범죄 문제로 접근하는 군대의 전통적인 방식에서 변화한 것이다. 제1차 세계 대전 중 동성애 군인에 대한 처벌이 미국 군법에 처음으로 성문화되었고, 제2차 세계 대전 중에는 최종 규정이 공포되어 1943년 모든 군대에서 동성애가 금지되었다. 모든 규정에도 불구하고 군대의 필요성은 동성애자들이 전쟁에서 싸우는 것을 수용/거부하는 것에 대한 허점을 허용하였다. 고려 대상이었던 1,800만 명 중 4,000명에서 5,000명 정도가 거부 당하였다. 복무 중인 군인들은 다른 군인의 동성애 행위를 보고하라는 명령을 받았다. 군대 내에서 2,000명에서 5,000명 사이의 군인이 동성애자로 의심을 받았는데, 이 중에서 여성이 남성보다 더 높은 비율로 방출되었다.
라벤더 공포 역사
뉴딜 정책 기간 동안 워싱턴 DC로 사람들이 유입되면서 게이와 레즈비언 하위 문화가 번성할 수 있는 도시적이고 전문적인 환경이 조성되었다면, 제2차 세계 대전은 그 과정을 가속화시켰다. 많은 레즈비언과 게이에게 전쟁은 국가적 커밍아웃 경험이었다. 제2차 세계 대전을 위한 동원과 전쟁 경험은 미국의 사회적 도시 지형에 새로운 추가 요소인 레즈비언과 게이 커뮤니티를 탄생시켰다. 많은 미국인들에게 이 가시적인 동성애 하위 문화는 전쟁이 청교도적 도덕 규범을 느슨하게 하고 성적 관습을 넓혔으며, 청교도적 성역할, 이성애, 핵가족의 이상에 대한 실행 가능한 위협이 되었다는 의심을 확실히 증명하는 것처럼 보였다. 전쟁이 끝난 후 가족이 하나로 단결하고 미국인들이 삶을 되돌리기 위하여 함께 고군분투하면서, 국가 서사는 핵가족, 이성애, 가정과 직장에서의 전통적 성 역할에 대한 이상적 버전을 엄격하게 장려하고 전파하였다.
라벤더 공포 역사
1950년 2월, 조지프 매카시 상원의원이 국무부에서 205명의 공산주의자들이 일하고 있다고 주장한 해에 존 퓨리포이 국무 차관은 국무부가 91명의 동성애자 사임을 허용하였다고 말하였다. 이 중 단 두 명만이 여성이었다. 이에 따라 해리 트루먼 정부는 동성애의 "위협"을 충분히 심각하게 받아들이지 않았다는 비난을 받았다. 1950년 6월 상원에서 정부의 동성애자 고용에 대한 조사가 시작하였다. 이 결과는 12월에야 발표되었지만, 그 사이 동성애 의혹으로 인한 연방 실직자가 월 5건에서 60건으로 크게 증가하였다. 1950년 4월 19일 공화당 전국 위원장인 가이 조지 개브리얼슨은 "최근 몇 년간 우리 정부에 침투한 성도착자"가 "아마도 실제 공산주의자만큼 위험할 수 있다"라고 말하였다. 그러나 그 위험은 단지 그들이 동성애자였기 때문만은 아니었다. 동성애자는 협박에 더 취약한 것으로 간주되어 안보 위험으로 분류되었다. 매카시는 로이 콘(나중에 에이즈로 사망하고 매카시 자신처럼 클로짓 게이로 여겨지는 사람) 의회 분과 위원회의 수석 변호사로 고용하였다. 매카시와 콘은 (FBI 국장 J. 에드거 후버의 열렬한 지원으로) 수십 명의 게이 남성과 여성을 공직에서 해고하였으며 동성애에 대한 소문을 이용하여 많은 반대자들을 침묵으로 몰아넣었다. 1953년 트루먼 행정부 말기 몇 달 동안 국무부는 동성애 혐의로 425명의 직원을 해고하였다고 보고하였다.
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매카시는 반공 운동에서 동성애에 대한 비난을 비방 전술로 종종 사용하였고, 제2차 적색공포와 라벤더 공포를 자주 결합하였다. 한번은 그가 기자들에게 이렇게 발표하기도 하였다. "여러분, 여러분이 매카시에게 맞서고 싶다면, 여러분은 공산주의자나 좆빠는놈(cocksucker)이 되어야 합니다." 최근의 한 역사가는 매카시가 공산주의와 동성애를 심리적 불균형과 연관시킴으로써 공산주의 활동에 대한 증거가 부족할 때 연계되는 죄책감으로 사용하였다고 주장하였다. 당시의 정치적 수사학은 종종 공산주의자와 동성애자를 연결시켰고, 이들에 대한 대중 사이의 일반적 믿음은 비슷하였는데, 둘 다 "도덕적으로 약하다"거나 "정신적으로 불안하다"고 말하며 신을 믿지 않고 전통적 가족을 무너뜨린다고 보았다.
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예를 들어, 매카시는 상원 내에서 "케이스 14"와 "케이스 62"라는 두 명의 개인을 그들의 동성애 성향과 직접적으로 연결 지으며 "안전하지 않은 위험"인 공산주의자라고 말하였다. 그는 한 고위 정보 관리가 자신에게 "활동적인 공산주의자 모두는 정신적으로나 육체적으로 뒤틀려 있다"라고 말하였으며, 이 사람들이 동성애자 "특유의 정신적 뒤틀림" 때문에 공산주의자의 당원 모집에 취약하다고 암시하였다.
국무부의 이미지가 동성애로 얼룩이 지면서 많은 남성 직원들이 동성애자로 보일 가능성에 대한 자의식을 가지게 되었다. 이들은 종종 서로 짝을 이루는 것을 거부하고 자신을 소개할 때 이성애자임을 확인하는 진술을 하였다. 예를 들어, 한 익명의 직원은 파티에서 보통 이렇게 말하곤 하였다. "안녕하세요, 저는 국무부에서 일합니다. 결혼해서 아이 셋이 있고요."
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1953년 드와이트 D. 아이젠하워 대통령은 연방 고용에 대한 보안 표준을 정하고 동성애자가 연방 정부에서 일하는 것을 금지하는 행정 명령 10450에 서명하였다. 제정된 제한으로 인하여 수백 명의 동성애자가 국무부에서 강제로 추방되고 해고되었다. 행정 명령은 또한 연방 고용에서 약 5,000명의 동성애자를 해고한 원인이었고, 여기에는 민간 하청업자와 군인도 포함되었다. 희생자들은 일자리를 잃었을 뿐만 아니라 벽장에서 쫓겨나 레즈비언이나 게이로 대중에 노출되었다.
특히, 트루먼의 충성심 프로그램은 이 행정 명령을 통해 확장되어 정부에서 직위를 유지하지 못하게 하는 행동 목록에 "성도착자"가 추가되었다. 게이, 레즈비언, 양성애자를 탐지하고 제거하기 위하여 많은 새로운 규정과 정책이 시행되었다. 동성애자를 찾기 위한 새로운 절차는 면담을 하고 성적 지향의 징후를 찾는 데 자주 쓰였다. 또한 게이바와 같이 사람들이 자주 방문하는 장소를 조사하고, 심지어 연관되어 있는 사람에게까지 혐의를 물었다. 개인의 친구나 가족이 동성애의 징후를 보였다면 그 개인도 의심받을 수 있었다.
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1950년대 중반까지 비슷한 탄압적이고 억압적인 정책이 주 정부와 지방 정부에도 시행되어 레즈비언과 게이 고용 금지가 미국 노동력의 20% 이상인 1,200만 노동자까지 확대되었다. 직업을 얻거나 유지하기 위해서는 도덕적 순수성을 증명하는 맹세에 서명하여야 하였다.
1973년 연방법원 판사는 개인의 성적 지향이 연방 고용 해지의 유일한 이유가 될 수 없다고 판결하였고, 1975년 미국 공무원 위원회는 각 사례를 기준으로 게이와 레즈비언의 취업을 고려할 것이라고 발표하였다. 행정 명령 10450은 1995년 빌 클린턴 대통령이 이 명령을 철회하고 동성애자의 군 입대에 대한 "묻지도 말하지도 말라" 정책을 시행하기 전까지 부분적으로 유효하였다. 1998년에 클린턴이 행정 명령 13087에 서명하였을 때 고용과 성적 지향에 관한 명령도 폐지되었다. 그리고 2017년 버락 오바마가 행정 명령 13764에 서명하였을 때 이 명령은 명시적으로 폐지되었다.
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동성애자와 공산당원은 모두 반신론, 부르주아 문화와 중산층 도덕에 대한 거부, 순응성의 결여라는 동일한 이상을 공유하는 미국 사회의 전복적인 요소로 여겨졌다. 그들은 또한 계략을 꾸미고 조종에 능한 것으로 여겨졌으며, 무엇보다도 일반 대중의 눈에는 그들 자신의 의제를 다른 사람보다 우선시할 것이었다. 매카시는 동성애와 공산주의를 "'미국식 삶의 방식'에 대한 위협"으로 연관시켰다. [동성애자와 공산주의자]는 그들만의 만남의 장소, 문학, 문화 코드, 충성의 유대를 지닌 숨겨진 하위 문화로 인식되었다. [그들은] 심리적으로 약하거나 불안한 사람들을 모집하는 것으로 생각되었고 [그리고] 많은 사람들은 두 부류가 정부를 무너뜨리기 위하여 협력하고 있다고 믿었다. 데이비드 K. 존슨은 이상화된 미국의 전통적 도덕 원칙이 없다면 어떤 시민도 동성애와 같은 부도덕한 유혹에 굴복할 수 있으며, 그들은 궁극적으로 공산주의의 유혹을 받을 수 있다고 언급하였다. 동성애와 공산주의의 연관성은 연방 정부 전반에 걸쳐 동성애 혐오 차별 정책을 개발하고 시행하기 위한 편리한 정치적 도구임이 입증되었다. 동성애는 이미 미국 문화의 전복적인 사회적 요소일 뿐만 아니라 전복적인 정치적 요소로 간주되었기에, 공산주의 봉쇄 정책에 따라 의회를 설득하여 동성애 위협 감지에 대응하도록 하는 것은 어렵지 않았다. 동성애는 안보 문제와 직결되어 있었고, 좌파나 공산주의자이기보다 동성애 성적 지향 때문에 해고된 공무원이 더 많았다. 조지 천시는 다음과 같이 말하였다. "보이지 않는 공산주의자의 망령처럼, 보이지 않는 동성애자의 망령이 냉전 시대 미국을 홀렸다." 동성애(그리고 암묵적으로 동성애자 자신들)는 끊임없이 질병으로 언급될 뿐만 아니라, 공산주의와 전복의 감지된 위험과 같은 침략으로도 언급되었다.
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케네스 웨리 상원의원도 이와 유사하게 동성애와 반민족주의 사이의 연관성을 제기하려고 시도하였다. 그는 맥스 러너와의 인터뷰에서 다음과 같이 말하였다. "동성애자와 전복자는 뗄레야 뗄 수 없다." 나중에 같은 인터뷰에서 그는 애국적인 미국인과 동성애자 남성 사이에 선을 그었다. "하지만 보세요, 레너, 우리 둘은 미국인이잖아요? 내 말은, 이 친구들[정부 직책을 가진 클로짓 게이 남성]을 정부에서 몰아내자는 겁니다."
"호민테른"이라는 용어는 1930년대에 시릴 코널리, WH 오든, 해럴드 노스가 "코민테른"을 모방한 캠프 용어로 고안한 것으로 보인다. 처음에는 예술계를 지배하는 상상의 게이 남성 무리를 묘사하는 데 쓰였고, 나중에 "세계를 지배하려는 환상적인 게이 인터내셔널"을 지칭하기 위하여 쓰였다. 1952년 R. G. 월덱이 쓴 기사는 이 음모가 협박의 가능성보다 훨씬 더 중요하며, 동성애자를 국무부에서 추방하는 현실적이고 중요한 이유라고 주장하였고, 이 기사는 의회 기록에 읽혀지며 다른 사람들에게 인용되었다.
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매터신 소사이어티는 미국 공산당의 전 당원인 해리 헤이가 설립하였지만, 헤이는 회원들이 그의 정치가 그가 설립한 조직에 대한 위협이라고 비난하자 조직에서 사임하였다.
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조사 분과 위원회는 행정부 지출 위원회의 분과 위원회였다. 1949년부터 1952년까지 클라이드 R. 호이 상원의원이 이끈 이 분과 위원회는 "연방 노동력에서 동성애자의 고용"을 조사하였다. 호이 보고서로 알려진 관련 보고서에 따르면, 정부의 모든 정보 기관은 "정부의 성범죄자가 안보 위험을 조성한다는 데 완전히 동의한다"고 밝혔다. 훼리힐 의회와 호이 위원회의 조사 청문회는 각각 1950년 3월과 5월, 7월과 9월 사이에 개최되었다. 공화당 케네스 훼리 상원의원과 민주당 레스터 힐 상원의원은 분과 위원회를 구성하여 "전복적이고 도덕적인 변태성욕자의 미국 정부 행정부 침투"에 대한 예비 조사를 수행하였다. 훼리힐 조사에 대한 기록은 언론 보도와 발표된 보고서 두 건 외에는 남아 있지 않다. 이 보고서 중 하나에는 워싱턴 DC에 5,000명의 동성애자가 거주하며 약 3,700명이 연방 직원이라고 증언한 DC 경찰청 단속반 책임자 로이 블릭 경위의 진술이 포함되어 있다. 기껏해야 추측에 불과하였던 블릭 경위의 발언은 정부 내 동성애자 논란을 둘러싼 언론의 폭풍을 더욱 부채질하였다. 훼리힐 예비 조사는 상원으로 하여금 본격적인 의회 조사를 시작하도록 설득하였다.
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권장 받은 조사는 민주당 상원의원 클라이드 호이가 이끄는 행정부 지출 위원회에 할당되었으며, 전체 상원은 연방 노동력의 성도착에 대한 조사를 만장일치로 승인하였다. 동성애자에 대한 분노가 천문학적 수준으로 치솟으면서, 어떤 민주당원도 자신의 정치 경력에 대한 위험을 무릅쓰고 반대의 목소리를 내지 못하였다. "정부 내 동성애자 및 기타 성도착자 고용"을 조사한 이 분과 위원회는 호이 위원회로 알려지게 되었으며 트루먼 대통령의 백악관이 그 방법론과 절차를 관리하는 데 크게 관여한 반면, 동성애자에 대한 의회 조사 배후의 원동력은 전 FBI 요원 출신의 자문 위원 프랜시스 플래내건이었다. 호이 위원회는 법 집행 기관, 사법 당국, 군과 정부의 보안 책임자, 의료 전문가와 상의하고 이들의 증언을 들었다. 이 조사는 연방 공무원이 동성애를 빌미로 국가 기밀을 폭로하도록 협박 당하였다는 증거가 드러났기보다는, 동성애 배제에 대한 연방 정책과 외국 정부 요원이 동성애자를 협박하려는 시도를 한 적이 있는지 여부에 대하여 정부 내에서조차 상당한 의견 차이가 있음이 드러났다.
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그 해 12월 중순에 발표된 호이 위원회의 최종 보고서는 증언의 모호성을 무시하고 "미국 정부에서 법이나 도덕에서 인정된 기준을 위반하는 자가 설 자리는 없다." 특히 "악명 높거나 추문스러운 행동으로 연방 서비스에 대한 평판을 떨어뜨리는" 자인 레즈비언과 게이는 불법적이고 부도덕한 활동에 참여하는 자일 뿐만 아니라 "안보 위험"이 있기 때문에 연방 고용에 "부적임"하다고 언급하며 권위적인 판단을 내렸다. 위원회는 동성애자에 대한 명시적인 정책, 표준화된 절차, 획일적인 집행, 지속적인 경계, 법 집행 기관과의 조정 분야에서 선례를 남긴 군의 정책과 절차를 모델로 삼아야 한다고 권고하였다. 또한 호이 위원회 보고서는 과거에 연방 정부가 "성도착 문제에 대한 현실적인 관점을 취하는 데 실패"하였으며 "공익"을 적절하게 보호하기 위하여 연방 정부가 반드시 "정부 내 성도착자 문제에 대한 현실적이고 경계적인 태도를 채택하고 유지하여야 한다"라고 말하였다.
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훼리힐과 호이 위원회 의회 조사의 권위적 조사 결과는 라벤더 공포가 엄격한 공화당의 수사를 넘어 초당적 호소로 나아가는 데 직접적인 도움이 되었으며, 레즈비언과 게이를 연방 고용에서 추방하는 것은 신속하게 범 정부 차원의 정책 표준 일부가 되었다. 훼리힐 위원회와 호이 위원회의 주요한 목적과 성과는 군대와 연방 정부의 동성애자들이 개인으로서, 또는 공산당원들과 공모하여 국가의 안전을 위협하는 안보 위험을 조성한다는 믿음을 구축하고 촉진하는 것이었다.
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로이 콘이 매카시 직원들의 수석 컨설턴트로 G. 데이비드 신을 데려왔을 때 신과 콘이 성관계를 가졌다는 추측이 제기되었다. 육군-매카시 청문회에서 콘은 신에게 "특별한 관심"을 가지거나 "보통 친구보다 더 가깝게" 결속되어 있다는 사실을 부인하였다. 청문회에서 육군 변호사인 조지프 웰치는 콘의 동성애 성향을 명백하게 언급하였다. 매카시의 요청에 따라 증인을 요청한 후 "픽시에서 나온" 사진이 증거로 제시되면, 그는 "픽시"를 "요정의 가까운 친척"이라고 정의하였다. 당시 "픽시"는 카메라의 모델명이었지만 이것을 동성애자 남성을 비하하는 용어인 "요정"에 비유한 것은 분명한 의미를 내포하고 있었다. 청문회에 있던 사람들은 비꼬는 소리를 알아차렸고 그것을 재미있게 여겼다. 콘은 나중에 그 발언을 "악의적이고", "사악하며", "외설적"이라고 불렀다.
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또한 콘에 대한 매카시의 충성은 상원의원과 그의 수석 고문 사이의 관계가 단순히 전문적인 것이 아니거나, 매카시가 콘에게 협박을 당하였다는 의혹을 불러일으켰다. 1952년 초, 네바다 출판사 행크 그린스펀은 매카시가 "자주 동성애 활동을 하였으며" 밀워키 소재 게이바인 화이트 호스 인의 단골 손님이었다고 썼다. 또한 매카시의 FBI 문서에는 1952년 육군 중위의 진술서를 비롯한 수많은 혐의가 기록되어 있었다. 육군 중위는 진술서에서 다음과 같이 말하였다. "내가 얼마 전 워싱턴에 있을 때 [매카시]가 워드먼 [호텔]의 술집에서 나를 데리러 와 집으로 데려갔다. 내가 반쯤 술에 취한 동안 그는 나에게 남색을 저질렀다." J. 에드거 후버는 청년에 대한 상원의원의 성폭행 혐의에 대하여 형식적인 조사를 실시하였고, 그의 접근 방식은 "동성애자들은 매카시 상원의원이 정부에 있어야 할 사람들을 공격한 것에 대하여 매우 씁쓸하다."는 것이었다.
또한 킨제이 연구소의 저자이자 연구원인 C. A. 트립은 저서 《호모섹슈얼 매트릭스》에서 매카시에 대하여 "거의 동성애자"(predominantly homosexual)이라고 설명한다. 트립은 라벤더 공포 뒤에 있는 매카시(와 콘)의 동기를 특정 유대인의 반유대주의와 비교한다.
매카시가 동성애자 반대 캠페인을 시작하기 전 워싱턴 DC에는 상당히 크고 활발한 게이 공동체가 있었지만, 시간이 흐르고 냉전 분위기가 확산되면서 동성애자에 대한 부정적인 견해도 커졌다. 동성애에 대한 사회적 태도가 압도적으로 부정적이고 정신의학계가 동성애를 정신질환으로 간주하였기에, 게이와 레즈비언은 협박에 취약한 것으로 여겨져 안보 위험에 해당하였다. 미국 정부 관리들은 공산주의자들이 연방 정부의 동성애자 직원을 협박하여 위험 노출보다는 기밀 정보를 받아낼 것이라고 추정하였다. 미 해군 조사 위원회의 1957년 크리텐든 보고서는 "동성애자들이 안보 위험을 제기한다는 믿음에 대한 타당한 근거가 없다."라고 결론지었고, 다음과 같이 이전의 호이 보고서를 비판하였다. "어떠한 정보 기관도 잘 알게 되는 한 이러한 의견을 뒷받침할 어떤 사실적인 자료도 위원회 이전에 제출하지 않았다.", "동성애자들이 필연적으로 안보 상의 위험을 내포한다는 개념은 적절한 사실 자료에 의해 뒷받침되지 않는다." 크리텐든 보고서는 1976년까지 기밀이 유지되었다. 해군 관계자는 동성애에 대한 연구 기록이 없다고 주장하였지만 변호사들은 이것의 존재를 알고 정보자유법 요청을 통하여 입수할 수 있었다. 1981년 9월, 해군은 여전히 보고서의 증거 문서에 대한 요청을 이행할 수 없다고 주장하였다.
20세기 동성애자 정체성 연구의 저자인 존 라우리에 따르면 "공산주의자와 동성애자의 위협이 겹친다고 상정하는 것보다 ... 미국이 1950년대에 얼마나 심리적으로 황폐해졌는 지를 보여주는 사건은 거의 없다."
1956년에 발표된 이블린 후커의 연구는 오염된 표본(정신 질환 치료를 받은 동성애자 남성) 없이 처음으로 수행된 연구로, 오염된 표본 추출로 수행된 이전 연구에서 확립된 동성애와 정신 질환 사이의 허구적 상관 관계를 불식시켰다. 후커는 그의 연구 해에 세 명의 전문 평가자로 구성된 팀에게 표시가 없는 60개의 심리 프로필을 제공하였다. 그는 잠재적 편견을 피하기 위하여 결과에 대한 해석을 다른 사람들에게 맡기기로 결정하였다. 평가자들은 조정 측면에서는 각 그룹의 구성원 간에 차이가 없다고 결론지었다. 동성애가 정신 질환의 한 형태가 아니라는 그의 증명으로 결국 미국정신의학협회는 동성애를 정신질환 진단 및 통계 편람에서 삭제하였다.
존슨은 "레즈비언은 전통적으로 게이보다 공공 장소에 접근할 수 있는 기회가 적었고 따라서 동성애에 대한 체포와 기소에 덜 취약하였기 때문에 레즈비언이 게이보다 박해를 받을 위험이 적었다"고 주장한다. 그러나 상무부에서 일하던 매들린 트레스의 경우, 1958년 4월 자신의 섹슈얼리티에 대한 심문을 받았다. 극심한 심문으로 청소년 시기의 동성애 활동을 인정한 후 트레스는 직장에서 사임할 수 밖에 없었다.
동성애자로 의심되는 사람에 대한 정부의 조사로 인하여 게이와 레즈비언은 지하 공동체에 강제 수용되었다. "게이와 레즈비언은 비밀 취급 인가 검사에서 서로를 위한 분별 있는 특징 참조 역할을 할 것이다." "알 수 없는 수의 게이와 레즈비언이 생계를 박탈 당하고 궁핍과 실직에 직면하여 스스로 목숨을 끊었다."' 이것은 이 박해가 개인의 심리적 안녕에 미친 영향을 강조한다.
라벤더 공포 저항
동성애자 인권 운동의 최초이자 가장 영향력 있는 구성원 중 한 명인 프랭크 카메니는 1957년 성적 지향으로 인하여 실업 상태에 처하였다. 그는 미 육군 지도국의 천문학자로 일하고 있었지만 라벤더 공포의 결과로 해고되었고, 다시는 미 연방 정부 내에서 다른 공직을 구할 수 없었다. 이것은 카메니가 동성애자 인권 운동에 평생을 바친 계기가 되었다. 스톤월 항쟁이 일어나기 4년 전인 1965년, 카메니는 동성애자의 인권 보장을 위하여 백악관 앞에서 피켓을 들고 시위하였다.
릴리언 페이더먼에 따르면, LGBT 공동체는 이 시대에 "성적 지향의 선택뿐 아니라 사회적 지향의 선택"을 구성하면서 고유한 하위문화를 형성하였다. 미국의 동성애 운동을 형성한 매터신 소사이어티와 빌리티스의 딸들은 매카시즘과 라벤더 공포에 의해 여러 가지로 정의되었다. 이들은 회원의 익명성을 유지하는 지하 조직이었다.
라벤더 공포 저항
대중문화의 변화 또한 사회의 동성애 혐오에 대한 저항의 증가로 이어졌다. 존 혼 번스, 트루먼 커포티, 찰스 잭슨, 카슨 매컬러스, 토머스 할 필립스, 조 싱클레어, 테레스카 토레스, 고어 비달 등의 작가가 쓴 소설은 독자들로 하여금 동성애에 대한 미국의 집단적 적대감에 의문을 제기하도록 이끌었다. 호모에로티시즘은 피지크 매거진의 출판과 함께 주류가 되었다. 1949년 코스모폴리탄은 동성애자들이 직면한 투쟁에 관한 "언급할 수 없는 소수자"(The Unmentionable Minority)라는 제목의 기사를 실었다.
샌프란시스코에서 여덟 명의 레즈비언 무리는 1955년 9월 빌리티스의 딸들이라는 조직을 결성하였다. 이 단체는 처음에는 '안전한 환경에서 다른 레즈비언을 만나고 교류하는' 방법의 역할로써 세워졌다. 이들은 이후에 동성애를 범죄화하는 법을 바꾸려고 노력하였다.
라벤더 공포 유산
매카시즘의 주요한 맥은 1956년 콜 대 영 판결이 연방 정부에서 차별적인 이유로 사람을 해고할 수 있는 능력을 심각하게 약화시키면서 1950년대 중반에 끝을 맺지만, 그것에서 생겨난 운동인 라벤더 공포는 계속되었다. 그 방법 중 하나는 1995년까지 철회되지 않은 행정 명령 10450이 동성애자의 군 입대를 계속 금지하는 것이었다. 지속된 라벤더 공포의 또 다른 형태는 FLIC, 존스 위원회라고도 부르는 플로리다 입법 조사 위원회였다. FLIC는 1956년에 설립되었으며 1964년까지 해체되지 않았다. 위원회의 목적은 플로리다 내에서 동성애자인 공립학교 교사를 조사하고 해고함으로써 라벤더 공포의 활동을 계속하는 것이었다. 활동 기간 동안 FLIC는 게이 교사로 의심되는 200명 이상의 해고를 담당하였다. FLIC는 노골적이고 음란한 성격에 대한 대중의 분노로 인하여 퍼플 팸플릿이 발표되면서 해체되었다.
2017년 1월, 미 국무부는 벤 카딘 상원의원의 제안에 따라 공식적으로 사과하였다. 카딘은 연방 직원의 동성애에 대한 국무부의 조사가 1990년대까지 계속되었다고 언급하였다.
라벤더 공포 다큐멘터리
《라벤더 스케어》(Lavender Scare)는 조시 하워드가 감독하고 글렌 클로스가 내레이션을 맡았으며, 라벤더 공포의 사건을 설명하는 다큐멘터리 영화이다. 데이비드 K. 존슨은 프로젝트의 일환으로 이 영화의 기반이 되는 책을 썼다. 조시 하워드는 제작 자금 지원을 돕기 위한 킥스타터를 만들어 기부 목표를 달성하였다. 완성된 영화는 전 세계 70개 이상의 영화제에서 상영되었으며 2019년에는 뉴욕과 로스앤젤레스의 극장에서 개봉되었다. PBS는 2019년 6월 18일에 이 영화를 방영하였다.
레이먼드 리
레이먼드 리(영어: Raymond Lee, 1987년 2월 5일 ~ )는 미국의 배우이다.
오다와라정
오다와라정(일본어: 小田原町)은 일본 가나가와현 아시가라시모군에 존재했던 정이다.
현재의 오다와라시는 1940년에 신설 합병으로 출범한 것으로 본정과는 별개의 자치체이다.
아시코촌
아시코촌(일본어: 蘆子村)은 일본 가나가와현 아시가라시모군에 설치되었던 촌이다. 현재의 오다와라시에 해당한다.
아시코촌 교통
현재는 이즈하코네 철도 다이유잔선, 오다큐 오다와라선이 촌 지역을 지나고 있지만, 당시에는 미개업 상태였다.
가이스
가이스(독일어: Gais [ˈɡaɪs][*])는 스위스 아펜첼아우서로덴주의 마을이자, 시정촌이다.
1977년 가이스 마을은 건축 유산의 개발과 보존에 대한 공로로 바커상을 수상했다. 마을 광장, 1782년 개신교 교회, 1796년 이전 온천 호텔 노이어 오센, 1781년 크로네 여관은 국가 중요 유산으로 지정되었다.
가이스 역사
드 가이스(de Geis) 마을은 1272년 장크트갈렌 수도원에 헌금된 목록에서 처음 언급되었다. 수도원 아래 있는 동안 가이스는 자체 암만 (Ammann, 집행관)과 판사가 있는 반독립적인 마을이었다. 14세기까지 가이스는 이미 독립적인 공동체로 활동하고 있었다. 암만 콘라트 게펜슈타이너의 치하에 가이스는 1377년에 슈바벤 도시 동맹(독일어: Schwäbischer Städtebund)에 합류했다. 1401년에 도시는 신의 가문 동맹과 동맹을 맺었다. 아펜첼 전쟁(1401~29)의 가장 중요한 전투 중 하나인 슈토스 고개 전투, 가이스의 영토에서 일어났다.
가이스 지리
가이스는 해발 약 900m의 아펜첼 또는 아펜첼러란트로 알려진 구릉 풀과 삼림 지대의 중앙에 위치해 있다. 지터강의 지류인 로트바흐강은 마을을 통해 북동쪽에서 남서쪽으로 흐른 다음 토이펜 AR 방향으로 북서쪽으로 흐른다.
가이스의 면적은 2006년 기준으로 21.21k㎡이다. 이 면적 중 49.1%는 농업용으로 사용되며, 44.3%는 산림이다. 나머지 토지 중 6.2%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(0.4%)는 비생산적(강, 빙하 또는 산)이다.
시정촌은 이전 미텔란트구에 있다. 가이스 마을과 여러 촌락과 개별 농가로 구성되어 있다.
가이스 인구통계
2008년 12월 기준, 가이스의 인구는 2,987명이다. 그중 외국인은 373명(2007년 351명)으로 전체 인구의 12.49%를 차지한다. 지난 10년 동안 인구는 연간 1.5%의 비율로 증가했다. 2000년 기준, 대부분의 인구는 독일어(93.7%)를 사용하며, 세르보-크로아티아어가 두 번째로 많이 사용(1.6%)되고, 이탈리아어가 세 번째(0.9%)로 사용된다.
2000년 기준으로 인구의 성별 분포는 남성 50.3%, 여성 49.7%였다. 2000년 현재 가이스의 연령 분포는 다음과 같다. 217명 또는 전체 인구의 7.8%가 0-6세이다. 410명 또는 14.8%는 6-15세이다. 152명 또는 5.5%는 16-19세이다. 성인 인구 중 112명 또는 전체 인구의 4.0%가 20세에서 24세 사이이다. 758명(27.4%)은 25~44세, 663명(23.9%)은 45~64세이다. 고령자 분포는 323명으로 전체 인구의 11.7%가 65~79세, 135명(4.9%)이 80세 이상이다.
가이스 인구통계
2007년 연방 선거에서 FDP는 73.5%의 득표율을 얻었다.
전체 스위스 인구는 일반적으로 교육 수준이 높다. 가이스에서는 인구의 약 73.7%(25-64세 사이)가 필수가 아닌 고등 교육 또는 추가 고등 교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.
가이스의 실업률은 1.01%이다. 2005년 현재 1차 경제 부문에 130명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 57개 기업이 참여하고 있다. 240명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 39개의 기업이 있다. 600명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 119개의 기업이 있다.
역사적 인구는 다음과 같다.
가이스 볼거리
이 마을에는 마을 광장, 1782년 개신교 교회, 1796년 스파 호텔이었던 노이어 옥센, 1781년 크로네 여관 등 국가적으로 중요한 여러 스위스 문화 유산이 있다.
굽은 박공 이 있는 전통적인 목조 가옥이 늘어서 있는 오래된 마을은 1780년 화재로 재건되었으며, 그 이후로 거의 변하지 않은 채 남아 있다. 마을광장(독일어: Dorfplatz)과 베버가세에 있는 집들은 오래된 마을의 중심이다.
개신교 교회는 한스 울리히 할티너에 의해 1781-82년에 지어졌다. 내부는 로코코 스타일로 꾸며져 있다. 내부 작업은 안드레아스와 페터 안톤 모스브루커의 상점에서 1782년에 이루어졌다.
노준석
노준석(1981년 - )은 포항공대 교수이며 ‘투명망토’로 대표되는 첨단 메타물질의 나노공정과 생산기술 분야에서 세계 최고의 원천기술을 보유한 과학자이다.
노준석 활동
2021년 4월 국제학술지 네이처에 세계 최초로 100나노미터(㎚)급 3D 프린팅 기술을 달성해 3차원 나노구조 제작의 돌파적인 공정기술을 구현한 연구결과를 논문으로 실었다. 이전에 그는 나노 사이즈의 금 입자 합성과 이를 바탕으로 한 차세대 디스플레이용 원천기술 개발 및 응용에 대한 연구를 진행했으며 이는 2018년 4월 네이처 표지논문이 되었다.