hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
이슬람 세계의 노예제 국가별
스페인 당국과 필리핀 기독교인들은 모로 노예 약탈에 대응하여 필리핀 군도 전역에 망루와 요새를 건설했으며, 그 중 많은 수가 오늘날까지 남아 있다. 일부 주도(州都)도 내륙으로 더 옮겨졌다. 주요 사령부는 마닐라, 카비테, 세부, 일로일로, 잠보앙가, 일리간에 건설되었다. 특히 비사야 제도에서는 지역 공동체에 의해 방어용 선박도 건조되었는데, 모로 약탈자들의 배보다 빠르고 추격할 수 있는 전쟁용 "바랑가얀"(바랑가이) 건조도 포함되었다. 약탈자들에 대한 저항이 증가함에 따라, 이라눈족의 라농 전함은 19세기 초에 반기잉이족의 더 작고 빠른 가라이 전함으로 대체되었다. 모로족의 약탈은 결국 1848년부터 1891년까지 스페인과 지역 병력에 의한 여러 주요 해군 원정으로 진압되었으며, 여기에는 모로 정착촌에 대한 보복 폭격 및 점령도 포함되었다. 이때쯤 스페인군은 증기선 (바포르)을 확보했는데, 이는 토착 모로족 전함을 쉽게 추월하고 파괴할 수 있었다.
상선과 해안 정착촌에 대한 노예 약탈은 술루해의 전통적인 상품 무역을 방해했다. 노예 무역으로 인한 경제적 번영이 일시적으로 이를 상쇄했지만, 19세기 중반 노예제의 쇠퇴는 또한 브루나이 술탄국, 술루, 마긴다나오 술탄국들의 경제적 쇠퇴로 이어졌다. 이는 결국 후자의 두 국가의 붕괴를 초래했으며, 오늘날 필리핀의 모로 지역의 광범위한 빈곤에 기여했다. 1850년대까지 노예의 대부분은 약탈이 더 어려워지면서 노예 부모에게서 태어난 현지인이었다. 19세기 말과 스페인 및 미국에 의한 술탄국 정복 시기에 노예 인구는 필리핀 정부 하에 시민으로 토착 인구에 크게 통합되었다.
부기족의 고와 술탄국 또한 술루 노예 무역에 참여했다. 그들은 술루해 술탄국들로부터 노예(및 아편, 벵골 직물)를 구매한 후, 동남아시아의 다른 지역 노예 시장에서 노예를 재판매했다. 부기족은 바타비아, 말라카, 반텐, 치르본, 반자르마신, 팔렘방에서 매년 수백 명의 노예(대부분 필리핀 기독교인)를 판매했다. 노예는 보통 네덜란드인과 중국인 가족에게 하인, 선원, 노동자, 첩으로 팔렸다. 네덜란드 지배 도시에서 필리핀 기독교인(스페인 신민)이 판매되는 것은 스페인 제국이 네덜란드에 공식적으로 항의하고 1762년 네덜란드에 의해 금지되었으나, 느슨하거나 부재한 집행으로 인해 거의 효과가 없었다. 부기족의 노예 무역은 1860년대에 마닐라의 스페인 해군이 술루 해역을 순찰하며 부기족 노예선을 가로채고 필리핀 포로들을 구출하기 시작하면서야 중단되었다. 또한 1800년대 중반 사마-바자우족 약탈자들이 술루 술탄국에 대한 충성을 저버리고 타우수그 항구와 거래하는 선박들을 공격하기 시작하면서 노예 무역의 쇠퇴에 기여했다.
19세기 말 동남아시아에서는 비무슬림과 무슬림 모두 일본인 소녀를 노예로 구매하여 바다를 통해 이 지역으로 수입했다. 일본 여성들은 일본에서 홍콩과 호주 다윈항으로 인신매매된 후, 무슬림 말레이 남성뿐만 아니라 비무슬림 중국 남성과 영국령 해협 식민지의 영국 남성에게 첩으로 팔렸다. 홍콩에서 일본 영사 미야가와 큐지로(Miyagawa Kyujiro)는 이 일본 여성들이 말레이인과 중국인 남성에게 끌려가 "상상할 수 없는 고난을 겪는 거칠고 야만적인 땅으로 끌려갔다"고 말했다. 한 중국인 남성은 일본인 여성 2명에게 40 피에스터를 지불했고, 말레이인 남성은 일본인 여성에게 50 피에스터를 지불했는데, 이들은 1888년 8월 일본인 포주 타카다 토키지로(Takada Tokijirō)에 의해 호주 다윈항으로 밀매된 후였다.
그러나 싱가포르에서 중국 소녀를 구매하는 것은 바타비아(자카르타)에 거주하는 아랍 무슬림 무프티 우스만 빈 야흐야의 파트와에 의해 금지되었다. 그는 이슬람에서 평화 시에 노예 상인으로부터 자유로운 비무슬림을 구매하거나 비무슬림 여종과 결혼하는 것이 불법이라고 판결했기 때문이다. 비무슬림은 오직 지하드(성전) 시에만 노예로 잡히고 구매될 수 있었다.
아라비아반도의 헤자즈 왕국 지다에는 아랍 왕 알리 빈 후세인의 궁전에 자와인 출신 어린 아름다운 자와섬 소녀 20명이 있었다.
1760년대에 아랍인 샤리프 압두라흐만 알카드리는 샤리아를 위반하여 보르네오 해안을 약탈하는 동안 다른 무슬림들을 대규모로 노예로 삼았으며, 그 후 폰티아낙 술탄국을 세웠다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
이븐 바투타는 말리의 흑인 아프리카인 총독의 노예였던 시리아 아랍 다마스쿠스 소녀를 만났다. 이븐 바투타는 그녀와 아랍어로 대화했다. 그 흑인 남자는 이슬람 학자였으며, 그의 이름은 파르바 술라이만이었다. 시리아 소녀들은 제2차 세계 대전 직전에 시리아에서 사우디아라비아로 인신매매되었고, 국경을 합법적으로 넘기기 위해 결혼했지만, 나중에 이혼하고 다른 남자들에게 넘겨졌다. 시리아의 미드하트 박사와 셰이크 유수프는 시리아 소녀들을 사우디인들에게 공급하기 위해 이러한 인신매매에 연루된 혐의를 받았다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
에밀리 루테 (살라마 빈트 사이드)는 술탄 사이드 빈 술탄과 체르케스인 노예였던 질피단 사이에서 태어났다 (일부 기록에서는 그녀를 조지아인이라고도 한다). 마리암(원래 파티마)이라는 인도 소녀 노예는 여러 남자에게 팔린 후 잔지바르에 도착했다. 그녀는 원래 봄베이 출신이었다. 잔지바르에는 조지아인 소녀 노예들도 있었다. 이집트와 헤자즈도 아덴과 고아를 통해 인신매매된 인도 여성들을 받았다. 영국이 식민지에서 노예 무역을 금지했기 때문에 19세기 영국 통치하의 아덴은 더 이상 노예를 받지 않았고, 에티오피아에서 아라비아로 보내진 노예는 대신 헤자즈로 선적되었다. 환관, 여성 첩, 남성 노동자들이 에티오피아에서 지다와 다른 헤자즈 지역으로 보내진 노예들의 직업이었다. 에티오피아에서 인도와 아라비아로 수출되는 소녀들의 대부분은 에티오피아의 남서부와 남부 지역에서 공급되었다. 에티오피아 출신 남녀 노예들이 인도와 중동으로 공급되는 주요 노예 공급원이었다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
라울 뒤 비송은 홍해를 여행하던 중 메카 샤리프의 흑인 수석 환관이 샤리프의 체르케스 첩을 임신시키고 체르케스 및 조지아 여성으로 구성된 하렘 전체와 성관계를 맺은 혐의로 재판을 받기 위해 콘스탄티노폴리스로 끌려가는 것을 보았다. 흑인 수석 환관은 거세가 제대로 되지 않아 여전히 임신시킬 수 있었고, 여성들은 처벌로 익사당했다. 익사한 첩들을 대신할 12명의 조지아 여성들이 선적되었다.
중앙아시아 수니 카자흐족, 수니 카라칼파크족, 수니 우즈베크족, 수니 투르크멘족은 하자라자트의 시아 하자라인과 카자르 이란의 호라산주에 거주하는 시아 페르시아인, 그리고 러시아 지역의 기독교 러시아인과 볼가 독일인 정착민들을 습격하여 노예로 삼고 부하라 토후국, 히바 칸국, 코칸트 칸국 시장에 팔았다.
투르크멘족에게 포로로 잡힌 무슬림들은 동료 무슬림을 노예로 삼는 것을 정당화하기 위해 이단임을 고백하도록 강요받았다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
1881년 1월 기옥 테페 전투와 1884년 메르브 정복 이전에, 투르크멘족은 "이웃들에게 '인신매매 투르크인'으로 크게 두려움을 받던 약탈적이고 말을 타는 유목민의 상태를 유지했다. 러시아인들에게 정복되기 전까지 투르크멘족은 호전적인 민족으로, 이웃을 정복하고 히바 노예 시장에서 팔기 위해 정기적으로 페르시아인들을 포로로 잡았다. 그들은 자신들의 국경을 넘은 페르시아인은 한 명도 목에 밧줄을 매지 않고는 없었다고 자랑했다."
준가르 칸국이 청나라에 의해 정복되는 동안 청나라는 오이라트족을 에민 호자의 투르판 투르크족 무슬림에게 노예로 주었다.
회족 무슬림은 코칸트 칸국의 무슬림들에 의해 노예 약탈의 대상이 되었다. 노예화는 종교적 지위에 의존하지 않고 정치적 충성도에 따라 결정되었는데, 왜냐하면 동료 투르크 무슬림인 아파키와 코칸트족에 대항하여 청나라를 섬긴 투르크 무슬림인 이샤키와 투르판족도 자한기르가 이끄는 동료 투르크 무슬림들에 의해 노예가 되었기 때문이다. 카슈가르 무슬림들은 갈차 산악 타지크족을 노예로 사들였다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
이스마일과 아디르라는 두 위구르인은 1841년 시보족 주인 다산부(Dasanbu)를 살해한 후 일리에서 징벌적 노예로 선고받아 공개적으로 참수형에 처해졌다. 이스마일은 도둑이었고, 아디르는 1828년 자하니르 호자(Jahanir Khoja)와 함께 반란을 일으킨 반란군의 아들이었다. 아디르는 원래 다산부 이전에 다상가(Dasangga)라는 시보족의 노예였다.
이란 북동부의 페르시아인들은 투르크멘 노예 약탈자들의 표적이 되었다.
18세기 동안 카자흐족의 러시아 오렌부르크 영토에 대한 약탈이 흔했다. 카자흐족은 많은 러시아인들을 포로로 잡고 중앙아시아 시장에 노예로 팔았다. 볼가 독일인도 카자흐족 약탈의 희생자였다. 그들은 사라토프 주변의 러시아 남동부 유럽 러시아 지역의 볼가강을 따라 살던 독일계 민족이었다.
1717년, 카자흐족과 키르기스족 부족민들에 의해 3,000명의 러시아인 남성, 여성, 어린이가 히바에서 노예로 팔렸다.
1730년에 카자흐족의 러시아 영토에 대한 빈번한 습격은 끊임없는 성가심이었고, 많은 차르 신민들이 노예가 되어 카자흐 스텝에 팔리는 결과를 낳았다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
1736년, 키릴로프의 독려를 받은 소 및 중주즈의 카자흐족은 바시키르 영토를 습격하여 시베리아와 노가이 지역에서 많은 바시키르족을 살해하거나 포로로 잡았다.
1743년, 카자흐족의 러시아 정착촌 공격 방어 실패로 14명의 러시아인이 사망하고 24명이 부상당했으며, 추가로 96명의 코사크족이 카자흐족에게 포로로 잡히는 사건에 대한 대응으로 상원에서 명령이 내려졌다.
1755년에 네플류예프는 보복 습격을 중단하고 카자흐족이 그들 사이에 살고 있는 바시키르족 여성과 아이들을 유지할 수 있도록 허락함으로써 카자흐족의 지지를 얻으려 노력했다(이는 네플류예프와 주니 주즈의 누랄리 칸 사이의 오랜 논쟁점이었다). 봉기 과정에서 수천 명의 바시키르족이 카자흐족에 의해 학살되거나 포로로 잡혔는데, 이는 차르 국가에 대한 충성을 보여주려는 노력으로, 혹은 순전히 기회주의적인 책략으로 이루어졌다.
1764년에서 1803년까지 오렌부르크 위원회가 수집한 자료에 따르면, 20개의 러시아 캐러밴이 공격을 받아 약탈당했다. 카자흐족 약탈자들은 많은 경비병이 동반된 대규모 캐러밴까지 공격했다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
1774년 봄, 러시아인들은 칸에게 최근 카자흐족의 습격으로 포로로 잡힌 256명의 러시아인을 돌려줄 것을 요구했다.
1774년 여름, 카잔 지역의 러시아 군대가 코사크 지도자 푸가초프가 이끄는 푸가초프의 난을 진압하고 있을 때, 카자흐족은 240회 이상의 습격을 감행하여 오렌부르크 국경을 따라 많은 러시아인과 가축 떼를 포획했다.
1799년, 당시 약탈된 러시아 캐러밴 중 가장 큰 규모는 29만 5천 루블 상당의 물품을 잃었다.
1830년까지 러시아 정부는 매년 200명의 러시아인이 납치되어 히바에서 노예로 팔렸다고 추정했다.
아므르 이븐 알 아스가 643년에 트리폴리를 정복했을 때, 그는 유대인과 기독교인 베르베르인들에게 지즈야의 일부로 아내와 자녀를 아랍 군대에 노예로 바치도록 강요했다.
우크바 이븐 나피는 종종 "세상 그 누구도 본 적 없는" 수많은 베르베르 소녀들을 자신을 위해(그리고 다른 사람들에게 팔기 위해) 노예로 삼았다.
이슬람 세계의 노예제 지역별
무슬림 역사가 이븐 압드 알하캄은 아랍 장군 하산 이븐 알누만이 종종 "세상에서 비할 데 없는 아름다움을 가진 젊은 베르베르 여노예들을 납치했으며, 그 중 일부는 천 디나르의 가치가 있었다"고 전한다. 알-하캄은 무사 이븐 누사이르와 그의 아들, 조카가 북아프리카 정복 동안 최대 15만 명의 노예를 포획했음을 확인한다. 탕헤르에서 무사 이븐 누사이르는 모든 베르베르 주민들을 노예로 삼았다. 무사는 카이르완 근처의 요새를 약탈하고 모든 아이들을 노예로 데려갔다. 노예가 된 베르베르인의 수는 그 당시 "이슬람 통치를 받는 어떤 나라에서도 들어본 적 없는 숫자"에 달했다. 그 결과, "대부분의 아프리카 도시들이 인구가 줄어들고 [그리고] 밭은 경작되지 않은 채로 남았다." 그럼에도 불구하고 무사는 "탕헤르까지 정복을 멈추지 않았고, 그들의 [베르베르인들의] 나라의 요새이자 도시들의 어머니인 그곳을 포위하고 점령하여 주민들을 이슬람으로 개종하도록 강요했다."
역사가 파스쿠알 데 가양고스는 "그 당시 아랍인들이 채택한 전쟁 시스템 때문에 여기에 명시된 포로 수가 무사의 손에 들어갔을 가능성이 없지 않다. 기독교와 아랍 문헌 모두에 따르면, 인구 밀집 지역이 종종 포위되어 수천 명에 달하는 주민들이 포로로 끌려갔다"고 언급했다.
북아프리카의 역대 무슬림 통치자들은 베르베르족을 대규모로 계속 공격하고 노예로 삼았다. 역사학자 휴 N. 케네디는 "이슬람 지하드는 거대한 노예 무역처럼 불편하게 보인다"고 말한다. 아랍 연대기는 특히 689년 아프리카 총독이 된 무사 이븐 누사이르의 기록에서 엄청난 수의 베르베르 노예가 잡혔음을 기록하고 있다. 그는 "무슬림 신앙의 교리에 반대하는 부족에 대해서는 잔혹하고 무자비했지만, 개종하는 자들에게는 관대하고 너그러웠다." 무슬림 역사가 이븐 쿠타이바는 무사 이븐 누사이르가 베르베르족에 대항하여 "섬멸 전쟁"을 벌여 "수많은 이들을 죽이고 놀라운 수의 포로를 잡았다"고 기록한다.
역사가 아스사드피(As-sadfi)에 따르면 무사 이븐 누사이르가 잡은 베르베르 노예의 수는 이전 어떤 이슬람 정복보다 많았다고 한다.
무사는 베르베르족에 맞서 나섰고, 그들을 그들의 고향 사막 깊숙이까지 추격하며 가는 곳마다 자신의 흔적을 남기고 수많은 이들을 죽이고 수천 명의 포로를 잡으며 파괴와 혼란의 작업을 계속했다. 아프리카의 황량한 평원에 사는 민족들이 해안과 내륙의 베르베르족에게 닥친 일을 보고 무사에게 평화를 요청하고 그의 복종 아래 놓이기를 간청하며, 그들을 자신의 군대 대열에 편입시켜 달라고 간청했다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
19세기 영국과 이후 다른 서방 세계 국가들에서 강력한 노예제 폐지 운동은 무슬림 지역의 노예제에 영향을 미쳤다. 1870년경까지 노예제는 중동, 캅카스, 아프리카, 걸프 지역의 무슬림 영토를 제외한 전 세계 대부분의 지역에서 적어도 형식적으로는 금지되었다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
1870년대에 노예제가 서구에서 도덕적으로 용납될 수 없는 것으로 여겨졌지만, 이슬람 세계에서는 쿠란에서 인정하고 비무슬림과의 전쟁을 명목으로 도덕적으로 정당화되었기 때문에 비도덕적인 것으로 간주되지 않았고, 발칸반도, 캅카스, 발루치스탄, 인도, 서남아시아, 필리핀 등 무슬림 세계 곳곳에서 비무슬림들이 납치되어 노예가 되었다.
노예들은 사슬에 묶여 수단, 에티오피아, 소말리 해안으로 행진했고, 다우선에 실려 인도양을 건너 걸프만이나 아덴으로, 또는 홍해를 건너 아라비아와 아덴으로 밀매되었으며, 약한 노예들은 바다에 버려졌다. 또는 사하라 사막을 건너 나일강으로 밀매되면서 노출과 부은 발로 죽어갔다.
오스만 제국의 노예제 금지법은 19세기 후반에 특히 헤자즈에서는 시행되지 않았다. 1857년 홍해 노예 무역을 금지하려는 첫 시도는 헤자즈 주에서 반란을 초래했고, 이로 인해 헤자즈는 금지에서 제외되었다.
영국-오스만 노예 무역 협약 1880년은 공식적으로 홍해 노예 무역을 금지했지만, 아라비아 반도의 오스만 지방에서는 시행되지 않았다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
19세기 후반, 모로코의 술탄은 서방 외교관들에게 노예제 금지는 시행될 수 없기 때문에 불가능하다고 진술했지만, 영국은 적어도 모로코의 노예 무역이 외국 증인들의 눈을 피해 은밀하게 처리되도록 보장해달라고 요청했다.
노예를 획득하고 무슬림 땅으로 운송하는 과정에서 종종 끔찍한 인명 손실과 고난이 발생했으며, 이는 유럽의 노예제 반대자들의 주목을 끌었다. 유럽 국가들의 지속적인 압력은 결국 "하느님이 금하는 것을 허락하는 것만큼이나 하느님이 허락하는 것을 금하는 것이 큰 죄"라고 주장하는 종교 보수주의자들의 강력한 저항을 극복했다. 그들의 눈에 노예제는 "성스러운 율법에 의해 승인되고 규제되었다." 심지어 자신의 경건함과 자비심을 확신했던 주인들도 첩들의 인간성에 대한 침해를 전혀 생각하지 않고 성적으로 착취했다. 또한 노예를 두지 않고 다른 사람들에게도 그렇게 하지 말라고 설득하는 경건한 무슬림들도 많았다. 결국 오스만 제국의 노예 무역 금지 명령이 발령되어 시행되었다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
브록코프에 따르면, 19세기에 "일부 당국은 노예제가 쿠란의 평등과 자유 이상을 위반한다고 주장하며 노예제에 대한 포괄적인 선언을 했다. 카이로의 대규모 노예 시장은 19세기 말에 폐쇄되었고, 심지어 보수적인 쿠란 해석가들도 노예제가 이슬람의 정의와 평등 원칙에 반한다고 계속해서 간주한다." 카펫 직공, 사탕수수 절단공, 낙타 기수, 성노예, 심지어 가축 형태의 노예제는 오늘날에도 일부 무슬림 국가에서 존재한다. 다만 일각에서는 "노예제"라는 용어가 정확한 표현인지 의문을 제기한다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
1886년 3월 뉴욕 타임스 기사에 따르면, 오스만 제국은 1800년대 후반에 소녀 노예 무역이 번성하도록 허용하면서도 공개적으로는 이를 부인했다. 오스만 제국에서 팔린 소녀 성노예는 주로 세 가지 민족 집단이었다: 체르케스인, 시리아, 누비아족. 체르케스 소녀들은 미국 언론인에 의해 희고 밝은 피부를 가진 것으로 묘사되었다. 그들은 체르케스 지도자들에 의해 오스만 제국에 선물로 자주 보내졌다. 그들은 가장 비쌌고, 최대 500 튀르키예 리라에 달했으며 투르크인들 사이에서 가장 인기가 많았다. 다음으로 인기 있는 노예는 "짙은 눈과 머리카락"과 옅은 갈색 피부를 가진 시리아 소녀들이었다. 그들의 가격은 30 리라에 달할 수 있었다. 그들은 미국 언론인에 의해 "젊을 때 좋은 몸매"를 가진 것으로 묘사되었다. 아나톨리아 해안 지역 전역에서 시리아 소녀들이 팔렸다. 뉴욕 타임스 기자는 누비아 소녀들이 가장 저렴하고 인기가 없었으며, 최대 20 리라에 달했다고 밝혔다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
머레이 고든은 서구 사회가 노예제 폐지 운동을 발전시킨 것과는 달리 무슬림 사회에서는 그러한 조직이 발전하지 않았다고 말했다. 무슬림 정치에서는 국가가 이슬람법을 해석했고, 이는 노예 무역에 대한 정당성을 부여하는 것으로 이어졌다.
1862년에 방문한 아라비아에 대해 쓴 영국 여행가 W. G. 팔그레이브는 많은 수의 노예들을 만났다. 노예 축첩의 영향은 혼혈인의 수와 그가 흔히 발견한 노예 해방에서 분명했다. 찰스 더글라스(Charles Doughty)는 약 25년 후 비슷한 보고를 했다.
영국 탐험가(이자 노예제 폐지론자) 새뮤얼 베이커는 영국이 노예 무역을 불법으로 선언한 지 60년 후인 1862년에 하르툼을 방문하여 노예 무역이 "하르툼을 번화한 도시로 유지시킨 산업"이라고 기록했다. 그에 따르면 하르툼에서 노예 상인들은 남쪽의 아프리카 마을들을 공격하여 약탈하고 파괴함으로써 살아남은 주민들은 이웃 마을들을 상대로 한 다음 원정에서 노예 상인들과 협력하도록 강요당했다. 그리고 포획된 여성과 젊은 성인들을 다시 데려와 노예 시장에서 팔았다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
유럽 노예 무역이 1850년대경 줄어들자 아프리카에서 이슬람 국가로의 노예 무역이 크게 증가했고, 이는 1900년경 유럽의 아프리카 식민지화로 끝났다.
1814년, 스위스 탐험가 요한 루트비히 부르크하르트는 이집트와 누비아 여행에 대해 썼는데, 그곳에서 그는 노예 거래 관행을 목격했다. "나는 자주 가장 파렴치한 추행 장면을 목격했으며, 주요 행위자였던 상인들은 단지 비웃을 뿐이었다. 10세가 넘은 여성 노예 중 이집트나 아라비아에 처녀 상태로 도착한 경우는 거의 없었다고 감히 말할 수 있다."
리처드 프랜시스 버턴은 1853년 하즈 순례 동안 메디나 노예에 대해 다음과 같이 썼다. "작고 모든 면에서 완벽하며 비교적 똑똑한 흑인 소년은 약 천 피에스터가 든다. 소녀들은 더 비싸고 환관은 그 두 배를 받는다." 잔지바르에서 버턴은 노예가 노예를 소유하는 것을 발견했다.
데이비드 리빙스턴은 19세기 중반에 방문했던 아프리카 대호수 지역의 노예 무역에 대해 다음과 같이 썼다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
그 폐해를 과장하는 것은 불가능하다 ...
1866년 6월 19일 – 우리는 나무에 목이 묶인 채 죽어 있는 여인을 지나쳤다. 현지인들은 그녀가 무리 지어 다니는 다른 노예들을 따라가지 못하자 주인이 회복되더라도 누구의 소유도 되지 못하게 하려고 그랬다고 설명했다.
6월 26일. – ...우리는 몸에 총을 맞거나 칼에 찔려 길에 누워 있는 여노예를 발견했다. 백 야드쯤 떨어진 한쪽에는 남자들 무리가, 다른 쪽에는 여자들 무리가 서서 지켜보고 있었다. 그들은 아침 일찍 지나간 아랍인이 그녀가 더 이상 걸을 수 없다는 이유로 그녀에게 지불한 가격을 잃은 것에 화가 나서 그렇게 했다고 말했다.
1866년 6월 27일 – 오늘 우리는 굶주림으로 죽은 남자를 발견했는데, 그는 매우 말랐다. 우리 일행 중 한 명이 방황하다가 음식 부족으로 주인에게 버려진 채 노예 목걸이를 한 많은 노예들을 발견했다. 그들은 너무 약해서 말하거나 어디서 왔는지 말할 수 없었다. 일부는 아주 어렸다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
이 나라에서 본 가장 이상한 질병은 정말로 상심인 것 같으며, 이는 포로로 잡혀 노예가 된 자유인들을 공격한다... 21명은 사슬에서 풀려났지만, 모두 한 번에 도망쳤다. 그러나 8명과 여전히 사슬에 묶인 다른 많은 사람들은 횡단 후 3일 만에 죽었다. 그들은 가슴에만 통증을 느낀다고 말했고, 정확히 그 부위에 손을 댔지만, 많은 사람들은 그 기관이 흉골 높은 곳에 있다고 생각한다.
잔지바르는 한때 동아프리카의 주요 노예 무역 항구였으며, 19세기 오만 아랍인 지배하에 매년 최대 50,000명의 노예가 이 도시를 통과했다.

리빙스턴은 뉴욕 헤럴드 편집자에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼다.
그리고 만약 내가 끔찍한 우지지안 노예제에 대한 내 폭로가 동해안 노예 무역의 진압으로 이어진다면, 나는 그것을 나일강의 모든 근원을 발견하는 것보다 훨씬 더 큰 문제로 여길 것이다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
1877년 영국-이집트 노예 무역 협약은 공식적으로 수단 노예 무역을 금지하여, 수단에서 노예 수입을 공식적으로 종결시켰다.
이 시점에서 이집트의 주요 노예 공급원이었던 수단 노예 수입이 공식적으로 종결되었다. 이 금지 조치에 이어 1884년에는 백인 여성 노예 수입이 금지되었는데, 이 법은 이집트 상류층 사이에서 하렘 첩으로 선호되던 백인 여성(주로 캅카스 출신)의 수입을 겨냥한 것이었다.
아프리카 아랍 노예 무역 폐지를 위한 초기 촉구 중 하나는 19세기 프랑스 가톨릭 추기경 샤를 라비주리에 의해 발표되었다. 1884–1885년 베를린 회담에서 유럽의 정치 지도자들은 이 지역에서의 식민지 노력을 위한 이유로 노예 무역을 언급했다. 이 촉구는 부분적으로 식민지 노력에 대한 대중의 수용을 얻기 위한 필요성 때문이었다.
이슬람 세계의 노예제 19세기와 20세기
회의에서는 아프리카 및 이슬람 세력에 의한 노예제 종식을 결의했다. 그리하여 유럽 회원국들은 각자의 영향권 내에서 노예 무역을 국제적으로 금지하는 협정을 체결했다. 조지프 콘래드는 자신의 소설 《암흑의 핵심》에서 회의 참가자 중 하나인 콩고 국제 협회 (일명 "야만적 관습 억압을 위한 국제 협회")를 냉소적으로 언급했다. 이 협회의 원래 이름은 "중앙 아프리카 탐험 및 문명화를 위한 국제 협회"였다.
이스탄불에서는 1908년 헌법이 제정된 이후에도 흑인과 체르케스인 여성의 매매가 공개적으로 이루어졌다.
19세기와 20세기 내내 노예제는 영국과 프랑스와 같은 서구 국가들의 압력, 이슬람 노예제 폐지 운동의 내부 압력, 그리고 경제적 압력의 복합적인 작용으로 인해 무슬림 지역에서 점차 불법화되고 억압되었다.
브뤼셀 반노예 회의 1889-90는 반세계적 수준에서 노예제를 다루었고, 브뤼셀 회의법 1890으로 결론지어졌으며, 이는 생제르맹앙레 협약 1919에 의해 개정되었다. 국제연맹이 설립되었을 때, 임시 노예제 위원회 (TSC)를 통해 노예제에 대한 국제 조사를 실시했고, 노예제와 노예 무역의 완전한 폐지를 가속화하기 위한 협약이 체결되었다.
1926년 노예 협약은 국제연맹의 TSC 조사를 기반으로 하여 전 세계 노예제 금지의 전환점이 되었다. 이 시점까지 노예제는 주로 이슬람 세계에서 합법적이었다.
1927년 5월 영국 정부와 네지드 및 헤자즈의 왕인 이븐 사우드 사이에 체결된 제다 조약 (제7조)에 따라, 주로 고대 홍해 노예 무역에 의해 공급되던 사우디아라비아의 노예 무역을 억압하기로 합의했다. 1932년, 국제연맹은 모든 회원국에 아랍 국가들과 체결하는 모든 조약에 반노예 조항을 포함하도록 요청했다.
1932년 국제연맹은 1926년 노예 협약의 결과와 시행을 검토하기 위해 노예 전문가 위원회 (CES)를 구성했고, 이는 1934-1939년에 첫 영구 노예 위원회인 노예 전문가 자문위원회 (ACE) 하에 새로운 국제 조사로 이어졌다. 1930년대에는 사우디아라비아와 나머지 아라비아반도가 합법적 노예제의 주요 중심지였다.
1936년에 발표된 법령에 따라, 사우디아라비아로의 노예 수입은 조약 체결 당시 이미 노예였음을 증명할 수 있는 경우에만 금지되었다. 바레인의 노예제는 1937년 ACE의 조지 맥스웰의 노력으로 폐지되었다.
1948년 유엔 총회에서 채택된 세계 인권 선언 제4조는 노예제를 명시적으로 금지했다.
제2차 세계 대전 이후, 노예제는 아라비아반도와 아프리카 일부 지역을 제외하고 거의 전 세계적으로 법으로 공식적으로 폐지되었다. 사우디아라비아, 예멘, 트루셜 스테이츠, 오만에서는 노예제가 여전히 합법적이었고, 홍해 노예 무역을 통해 아라비아반도로 노예가 공급되었다. 이 시점에서 반노예 국제운동은 아라비아반도의 노예제에 반대하는 운동을 벌였고, 유엔에 이 문제를 해결할 위원회를 구성할 것을 촉구했다.
제2차 세계 대전 이후 국제연맹이 유엔으로 대체되자, 반노예 국제운동의 찰스 윌턴 우드 그리니지는 유엔에서 국제연맹 ACE가 실시한 전 세계 노예제 조사를 계속하기 위해 노력했고, 1950년 2월 유엔 노예제 임시 위원회가 출범했으며, 궁극적으로 1956년 노예 제도 폐지 보충 협약이 도입되었다. 이 시점에서 사우디아라비아와 아라비아반도의 다른 국가들은 국제적인 압력을 더욱 받게 되었다.
1962년, 사우디아라비아에서 모든 노예 관행이나 인신매매가 공식적으로 금지되었다.
1969년까지 대부분의 무슬림 국가들이 노예제를 폐지했지만, 아라비아 접경 이라크 사막에서는 노예제가 존재했고 사우디아라비아, 예멘, 오만에서는 여전히 번성했다. 예멘과 오만에서는 다음 해까지 노예제가 공식적으로 폐지되지 않았다. 노예 관행과 노예 밀매를 공식적으로 폐지한 마지막 국가는 1981년 모리타니 이슬람 공화국이었다.
제2차 수단 내전 (1983–2005) 동안 사람들이 노예로 끌려갔다. 납치 추정치는 14,000명에서 200,000명에 이른다.
모리타니의 노예제는 1905년, 1961년, 1981년에 통과된 법률에 의해 법적으로 폐지되었다. 이는 2007년 8월에 최종적으로 범죄화되었다. 최대 60만 명의 모리타니인, 즉 모리타니 인구의 20%가 현재 "노예제"로 간주되는 상황, 즉 빈곤으로 인한 부채 속박 상태에 처해 있다고 추정된다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
현대 이슬람 세계의 노예제 문제는 논쟁의 여지가 있다. 비판자들은 그 존재와 파괴적인 영향에 대한 확실한 증거가 있다고 주장한다. 옥스퍼드 이슬람 사전에 따르면, 중앙 이슬람 지역의 노예제는 20세기 중반 이후 "사실상 소멸"되었지만, 수단과 소말리아의 일부 지역에서는 전쟁의 결과로 여전히 행해지고 있다는 보고가 있다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
노예제는 중동에서 가장 오래 살아남았다. 대서양 노예 무역이 억압된 후, 고대의 사하라 종단 무역, 인도양 노예 무역, 홍해 노예 무역은 아프리카 대륙에서 중동으로 노예를 계속 밀매했다. 20세기 동안 노예제 문제는 국제연맹과 유엔이 창설한 국제기구, 즉 1924-1926년의 임시 노예제 위원회, 1932년의 노예 전문가 위원회, 1934-1939년의 노예 전문가 자문위원회와 같은 기관에 의해 전 세계적으로 다루어지고 조사되었다. 1950-1951년 유엔 노예제 임시 위원회 당시, 합법적인 노예제는 아라비아반도, 즉 오만, 카타르, 사우디아라비아, 트루셜 스테이츠, 예멘에만 존재했다. 합법적인 노예제는 마침내 1960년대에 아라비아반도에서 폐지되었다: 1962년에 사우디아라비아와 예멘, 1963년에 두바이, 그리고 마지막으로 1970년에 오만에서 폐지되었다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
노예제를 폐지한 마지막 나라는 1981년 모리타니였다. 1981년의 노예제 금지 조치는 실제로 시행되지 않았는데, 노예를 사용하는 사람들을 기소할 법적 장치가 없었고, 이는 2007년에야 마련되었다. 모리타니 인구의 최대 60만 명, 즉 20%가 현재 "노예제"로 간주되는 상황, 즉 빈곤으로 인한 부채 속박 상태에 처해 있다고 추정된다.
20세기 초, 셰이크 알-파우잔과 같은 살라프파 무슬림 학자들이 노예제를 "재개"하기 전에는 이슬람주의 작가들이 노예제 폐지를 명확히 지지하지 않은 채 노예제를 구식이라고 선언했다. 이로 인해 적어도 한 학자인 윌리엄 클래런스-스미스는 "마울라나 마우두디가 노예제를 포기하기를 완강히 거부하는 것"을 그리고 주목할 만한 "무함마드 쿠틉의 회피와 침묵"을 한탄하게 만들었다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
이집트 작가이자 혁명가인 사이드 쿠틉의 형제이자 지지자였던 무함마드 쿠틉은 서구의 비판으로부터 이슬람 노예제를 강력히 옹호하며 청중에게 "이슬람은 노예들에게 영적 해방을 주었고" "이슬람 초기 시대에는 노예가 세계 어느 곳에서도 전례 없는 고귀한 인간적 상태로 승격되었다"고 말했다. 그는 유럽에서 발견되는 간통, 매춘, 그리고 (그가 "가장 혐오스러운 동물성 형태"라고 부른) 캐주얼 섹스를 그가 "이슬람에서 여종[즉, 노예 소녀]을 주인과 묶는 깨끗하고 영적인 유대"라고 부른 것과 대조했다.
최근 몇 년 동안, 일부 학자들에 따르면, 20세기 초 다수의 무슬림 국가들이 노예제를 금지하면서 종식되었던 노예제 문제가 일부 보수적인 살라프파 이슬람 학자들에 의해 다시 제창되고 있다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
2003년 사우디아라비아 최고 종교 기관인 고위 성직자 협의회 위원인 셰이크 살레 알-파우잔은 "노예제는 이슬람의 일부이다. 노예제는 지하드의 일부이며, 이슬람이 존재하는 한 지하드는 계속될 것이다"라고 주장하는 파트와를 발표했다.
그렇지 않다고 말하는 무슬림 학자들은 "불신자"였다. 2016년 셰이크 알-파우잔은 야지디 여성을 성노예로 삼는 것에 대한 질문에 "전쟁에서 여성을 노예로 삼는 것은 이슬람에서 금지되지 않는다"고 재차 강조하며, 노예제를 금지하는 자들은 "무지하거나 불신자"라고 덧붙였다.
살레 알-파우잔의 파트와가 사우디의 노예제 금지법을 폐지하지는 않지만, 이 파트와는 많은 살라프파 무슬림들에게 상당한 영향력을 행사한다. 개혁주의 법학자이자 작가인 칼레드 아부 엘 파들에 따르면, 이는 "특히 걸프 지역, 특히 사우디아라비아에서 소위 가사 노동자들의 인신매매 및 성적 착취를 효과적으로 정당화하기 때문에 매우 우려스럽고 위험하다." "조직적인 범죄 집단이 아이들을 사우디아라비아로 밀수하여 노예로 삼거나, 때로는 훼손하고, 구걸을 강요한다. 발각되면 아이들은 불법 외국인으로 추방된다."
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
모리타니에서는 독립 후 첫 헌법인 1961년에 노예제가 폐지되었고, 1980년 7월 대통령령으로 다시 폐지되었다. 이 폐지 조치들의 "허점"은 노예 소유권이 폐지되지 않았다는 것이었다. 이 법령은 "소유자들의 재산 손실에 대해 보상해야 한다고 규정함으로써 소유자들의 권리를 인정했다." 국가에서 재정적 보상은 제공되지 않았기 때문에, 이 폐지는 "외국 소비를 위한 선전에 지나지 않았다." 모리타니 내부의 종교 당국은 폐지 조치를 맹렬히 비난했다. 타이아라트 모스크의 이맘인 엘 하산 울드 베냐민은 이를 다음과 같이 비난했다.
"이슬람 법의 기본 문헌인 쿠란의 가르침에 위배되기 때문에 불법일 뿐만 아니라, 노예제 폐지는 무슬림의 재산, 즉 합법적으로 획득된 재산을 수용하는 것에 해당한다. 이슬람 국가라면 나의 집, 나의 아내 또는 나의 노예를 압수할 권리가 없다."
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
1994-95년, 유엔 인권위원회 특별보고관은 수단군과 연합 민병대가 포로들에게 가한 신체적, 정신적 학대를 기록했다. 포로들은 "노예로 팔리거나 노예 상태와 같은 조건에서 일하도록 강요당했다." 수단 정부는 "격분"하며 보고서 작성자인 가스파르 비로(Gaspar Biro)를 "반이슬람 및 반아랍 정서를 품고 있다"고 비난했다. 1999년 유엔 위원회는 또 다른 특별보고관을 파견하여 "수단 정부를 비난하는 노예제 문제에 대한 상세한 조사"를 수행했다. 적어도 1980년대에는 수단의 노예제가 노예에게 시장 가격이 형성될 정도로 발전했다. 노예 소년의 가격은 1987년과 1988년에 90달러에서 10달러 사이를 오르내렸다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
카타르의 이주 노동자 권리 문제는 2022년 FIFA 월드컵이 카타르에 개최되면서 더욱 큰 주목을 받았다. 가디언지의 2013년 조사에 따르면 많은 노동자들이 음식과 물을 거부당하고, 신분증을 압수당했으며, 강제 노동에 시달리고, 임금이 제때 지급되지 않거나 전혀 지급되지 않아 사실상 노예 상태에 놓여 있었다. 가디언은 카팔라 제도를 개혁하지 않으면 대회가 열릴 때까지 200만 명의 이주 노동자 중 최대 4,000명의 노동자가 안전 부실 및 기타 원인으로 사망할 수 있다고 추정했다. 이러한 주장은 2010년 카타르가 월드컵 개최지로 선정된 이래 522명의 네팔인 노동자와 700명 이상의 인도 노동자가 사망했으며, 매년 약 250명의 인도 노동자가 사망한다는 사실에 근거한 것이었다. 카타르에 50만 명의 인도인 노동자가 있었음을 감안할 때, 인도 정부는 이는 상당히 정상적인 사망자 수라고 말했다.
1962년, 사우디아라비아는 공식적으로 노예제를 폐지했지만, 비공식적인 노예제가 여전히 존재한다고 알려져 있다.
2005년 미국 국무부에 따르면 다음과 같다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
사우디아라비아는 노동 착취를 목적으로 인신매매되는 남아시아, 동아시아, 동아프리카 출신 남녀와 강제 구걸을 위해 인신매매되는 예멘, 아프가니스탄, 아프리카 출신 아동들의 목적지이다. 인도, 인도네시아, 필리핀, 스리랑카, 방글라데시, 에티오피아, 에리트레아, 케냐 출신의 수십만 명의 저숙련 노동자들이 자발적으로 사우디아라비아로 이주하지만, 일부는 강제 노역의 상황에 처하며 신체적 및 성적 학대, 임금 미지급 또는 지연 지급, 여행 서류 압류, 거주 이전의 자유 제한, 비동의 계약 변경 등으로 고통받는다.

사우디아라비아 정부는 인신매매 근절을 위한 최소한의 기준을 준수하지 않고 있으며, 이를 위해 상당한 노력을 기울이지 않고 있다.
이슬람 세계의 노예제 20세기 후반 및 21세기 이슬람 세계의 노예제
리비아는 유럽으로 향하는 아프리카 이민자들의 주요 출발점이다. 국제이주기구 (IOM)는 2017년 4월 보고서에서 유럽으로 향하는 사하라 이남 아프리카 출신 이민자들 중 상당수가 인신매매범이나 민병대에게 억류된 후 노예로 팔린다고 밝혔다. 리비아 남쪽의 아프리카 국가들이 노예 무역의 표적이 되어 리비아 노예 시장으로 보내졌다. 피해자들에 따르면 그림 그리기나 타일 작업과 같은 기술을 가진 이민자들의 가격이 더 높다. 노예들은 종종 가족들에게 몸값을 요구하고, 몸값이 지불될 때까지 고문당하고, 강제 노동을 강요당하며, 때로는 죽음에 이르거나 너무 오래 돈을 지불하지 못하면 결국 처형되거나 굶어 죽게 된다. 여성들은 종종 강간당하고 성노예로 이용되며 매춘소나 리비아 개인 고객에게 팔린다. 많은 아동 이민자들도 리비아에서 학대와 아동 강간으로 고통받는다.
2017년 11월, 수백 명의 아프리카 이민자들이 인신매매범들에게 노예로 강제 노동당하고 있었는데, 이들은 스스로 이민자들이 리비아에 도착하도록 돕던 사람들이었다. 이민자 대부분은 나이지리아, 세네갈, 감비아 출신이다. 그러나 리비아 해안경비대의 단속으로 그들은 비좁은 창고에 갇히게 되었고, 몸값을 지불할 때까지 또는 노동을 위해 팔릴 때까지 억류되었다. 국민화합정부의 리비아 당국은 경매에 대한 조사를 시작했다고 발표했다. 한 인신매매범은 알자지라에 매주 수백 명의 이민자들이 전국적으로 사고팔리고 있다고 말했다. 2018년 유럽에서 새로운 삶을 꿈꾸던 수십 명의 아프리카 이민자들이 알제리에서 노동을 위해 팔려 노예 생활에 갇혔다고 말했다.
최근 팔레스타인 자치 정부, 시리아, 체첸, 예멘, 카슈미르, 소말리아와 같은 무슬림 세계에서 무장 반란이 격렬하게 발생했으며, 이들 중 다수는 전쟁 포로를 잡았다. 탈레반이 아프가니스탄에서 수십 년간 싸웠음에도 불구하고, 그들은 전쟁 포로를 노예로 삼으려 한 적이 없다(2019년 기준). 팔레스타인 단체 하마스는 이스라엘인 포로(예: 길라드 샬리트)를 억류했다. 그러나 이슬람법을 지킨다고 주장하는 하마스 역시 포로를 노예로 삼으려 한 적이 없다.
그러나 다른 지하디스트 단체들은 이슬람의 승인을 주장하며 포로들을 노예로 삼았다. 2014년에 중동의 이슬람 테러리즘 단체(ISIS 또는 이슬람 국가)와 나이지리아 북부의 보코 하람은 전쟁에서 노예를 잡는 것을 정당화했을 뿐만 아니라 실제로 여성과 소녀들을 노예로 삼았다.
나이지리아 극단주의 단체 보코 하람의 지도자 아부바카르 셰카우는 한 인터뷰에서 "나는 사람들을 붙잡아 노예로 만들겠다"고 말했다. 디지털 잡지 《다비크》에서 ISIS는 야지디족 여성을 노예로 삼는 것에 대한 종교적 정당성을 주장했다. ISIS는 야지디족이 우상 숭배자들이며 그들을 노예로 삼는 것은 오래된 샤리아 관행인 전쟁 전리품의 일부라고 주장했다. 디 이코노미스트는 ISIS가 "최대 2,000명의 여성과 아이들"을 포로로 잡았고, 그들을 성노예로 팔거나 분배했다고 보도했다. ISIS는 종말론적 신념에 호소하며 "노예제의 부활이 세상의 끝을 예고한다고 해석하는 하디스를 통해 정당성을 주장했다."
보코 하람이 사람들을 납치하고 노예로 삼는 것에 대한 쿠란적 정당화와 ISIS가 야지디족 여성을 노예로 삼는 것에 대한 종교적 정당화에 대응하여, 무슬림 세계의 126명의 이슬람 학자들이 2014년 9월 말에 이슬람 국가의 지도자 아부 바크르 알바그다디에게 공개 서한을 보냈다. 이 서한에서 그들은 그의 단체가 자신들의 행동을 정당화하기 위해 꾸란과 하디스를 해석하는 것을 거부했다. 이 서한은 이 단체가 이슬람 학술 공동체의 반노예제 합의에 반하여 통치하에 노예제를 도입함으로써 피트나 – 즉 선동 – 을 조장했다고 비난한다.
이슬람 세계의 노예제 유산
노예 무역의 역사는 역사가들 사이에서 수많은 논쟁을 불러일으켰다. 우선, 전문가들은 아프리카인들이 고향에서 끌려간 수에 대해 의견이 일치하지 않는다. 이는 신뢰할 수 있는 통계의 부족 때문에 해결하기 어렵다. 중세 아프리카에는 인구 조사 시스템이 없었다. 16세기에서 18세기에 걸친 대서양 무역의 기록 자료는 유용한 자료로 보일 수 있지만, 이러한 장부 기록은 종종 위조되었다. 역사가들은 주의해서 다루어야 할 부정확한 서술 문서를 사용하여 추정치를 내야 한다. 루이스 펠리페 데 알렌카스트로(Luiz Felipe de Alencastro)는 8세기에서 19세기 사이에 동방 및 사하라 종단 무역 경로를 통해 8백만 명의 노예가 아프리카에서 끌려갔다고 진술한다.
이슬람 세계의 노예제 유산
올리비에 페트르-그르누유(Olivier Pétré-Grenouilleau)는 랄프 오스틴(Ralph Austen)의 연구를 바탕으로 같은 기간, 같은 지역에서 1,700만 명의 아프리카인이 노예로 잡혔다는 수치를 제시했다. 로널드 시걸은 아랍 노예 무역에 의해 1,150만에서 1,400만 명 사이의 노예가 잡혔다고 추정한다. 다른 추정치에 따르면 약 1,120만 명이다.
또한 이슬람 세계 전역의 아랍인들에게는 근대 이전 아프리카 및 유럽 노예들로부터 상당한 유전적 영향이 있었다.
이슬람 세계에서의 노예제에 대한 보상이 제안되었다.
이슬람 세계의 노예제 1차 자료
다음은 시간 순서대로 제시된다. 아랍 세계의 학자들과 지리학자들은 7세기 무함마드 시대부터 아프리카를 여행해 왔다.
스왈로 암초
스왈로 암초(영어: Swallow Reef, 말레이어: Pulau Layang-Layang, 베트남어: Đá Hoa Lau, 타갈로그어: Bahura ng Celerio)는 스프래틀리 군도의 암초 중 하나이며, 말레이시아가 실효 지배하고 있다. 말레이시아 왕립 해군은 이곳을 1982년부터 기지로 활용하고 있다. 현재 스왈로 암초에 대하여 중국, 대만, 그리고 베트남이 영유권을 주장하고 있다. 인근 국가인 필리핀은 이에 대해 별다른 영유권을 주장하고 있지 않다.
스왈로 암초 상세
말레이시아는 1979년에 이 섬에 처음 도착하여 이정표를 세웠으나, 이는 곧 베트남 인민군 해군 군인들에 의해서 제거되었다. 말레이시아는 1983년부터 이곳에 군인들을 상주시키면서 인근 스프래틀리 군도의 암초들을 하나둘씩 점령하기 시작하였다. 1999년에는 이곳에 전선, 통신선, 그리고 도로와 공항과 헬리콥터 착륙장을 건설하였다. 2009년에는 압둘라 바다위 말레이시아 총리가 이곳을 방문하여 시찰하였다.
말레이시아-베트남 관계, 말레이시아-중화민국 관계, 및 말레이시아-중국 관계 등 여러 국가들의 이해관계가 혼재되어 있는 지정학적인 가치와 별개로, 이 지역은 해양 관광으로 유명하며, 특히 스쿠버 다이빙 관광이 활성화되어 있다.
풍선과 소녀
《풍선과 소녀》(Girl with Balloon, 또는 풍선 소녀(Balloon Girl) 또는 소녀와 풍선(Girl and Balloon))는 2002년부터 시작된 영국 그래피티 아티스트 뱅크시의 런던 일대의 스텐실 벽화 시리즈이다. 바람에 날려가는 빨간 하트 모양의 풍선을 향해 손을 뻗은 어린 소녀를 묘사한다. 이 작품은 쇼어디치와 런던 워털루교의 사우스뱅크 와 런던 주변 여러 곳에 그려졌지만, 현재는 남아있지 않다.
뱅크시는 사회 캠페인을 지지하기 위해 여러 차례 이 디자인을 변형해 사용했다. 2005년에는 서안 지구 분리 장벽에, 2014년에는 시리아 난민 위기에 사용했으며, 2017년 영국 총선에 대해서도 사용했다. 2017년 삼성 설문조사에서는 풍선과 소녀가 영국인이 가장 좋아하는 예술 작품 1위에 올랐다.
2018년, 액자에 담긴 이 작품 사본이 경매에서 팔린 후, 뱅크시가 액자 안에 숨겨둔 기계 장치에 의해 절반쯤 파쇄되었다. 뱅크시는 자신이 직접 파쇄했음을 확인했으며, 변형된 작품에 《사랑은 쓰레기통 속에》라는 새 이름을 붙였다. 소더비스는 이를 "실시간 경매 중에 만들어진 역사상 최초의 작품"이라고 언급했다.
풍선과 소녀 역사
이 작품은 워털루교를 포함해 런던 주변의 여러 군데에 그려졌지만, 현재는 남아있는 작품이 없다. 2004년 버전의 벽화는 동런던 쇼어디치의 한 상점에 있었는데, 2007년에 소더비스에서 37,200 파운드에 팔렸고, 2014년에 신쿠라 그룹(Sincura Group)에 의해 제거되어 2015년 9월 19일에 500,000 파운드에 팔렸다.
이 작품의 한정판 인쇄본들이 여러 세트 제작되었으며, 시간이 지나면서 가치가 상승했다. 2003년에는 서명된 인쇄본 초기 세트가 25점 제작되었고, 2004/2005년에는 150점의 서명된 인쇄본과 600점의 서명되지 않은 인쇄본 세트가 제작되었다. 서명된 버전 및 서명되지 않은 버전 외에도 파란색, 분홍색, 금색, 보라색 하트로 구성된 88점의 작가 소장판(Artist proofs, 각 색상 22점) 시리즈도 출시되었다. 2015년 11월에는 150점 중 서명된 한 점이 예상 가치의 두 배가 넘는 56,250 파운드에 경매되었다.
이 예술 모티프는 2005년에 수제 스프레이 그림 시리즈로도 출시되었는데, 각 패널이 30 x 30cm인 서명된 25점의 이면화 에디션[be]을 포함한 여러 버전으로 구성되었다.
풍선과 소녀 역사
2005년 8월, 뱅크시는 이를 서안 지구 분리 장벽에 그린 일련의 벽화 중 하나로 포함시켰는데, 풍선 다발을 잡고 날라가는 소녀를 묘사한 《풍선 논쟁》[be]이라는 변형 작품이었다.
2009년 버전은 이케아 액자의 골판지 뒷면에 직접 스프레이로 그려졌다.
2014년 3월, 시리아 분쟁 3주년을 맞아 뱅크시는 그림을 다시 작업하여 시리아 난민을 묘사하고[be] 해시태그 #WithSyria를 추가했다. 3월 13일, 이 이미지는 에펠탑과 넬슨 기념탑에 투영되었다. 뱅크시의 작품을 기반으로 한 애니메이션, 이드리스 엘바의 내레이션, 엘보의 음악이 포함된 애니메이션 비디오가 공개되었다. 몇 주 후, 가수 저스틴 비버는 원본 예술 작품을 기반으로 한 문신을 하고 인스타그램에 사진을 올렸다가 삭제했다. 뱅크시는 이 사진을 자신의 페이스북 페이지에 "Controversial"(논란의 여지가 있다)이라는 댓글과 함께 올렸다.
2017년 7월, 삼성이 영국인 2,000명을 대상으로 영국의 미술 작품 20점을 평가하도록 한 설문조사에서 이 작품이 가장 좋아하는 미술 작품 1위에 올랐다.
풍선과 소녀 역사
2020년 9월 경매에서 《풍선과 소녀 – 컬러 작가 소장판(퍼플)》 인쇄본이 791,250 파운드에 팔려, 뱅크시 인쇄본 중 최고 입찰가이자 온라인 경매에서 가장 비싸게 팔린 인쇄본이 되었다.
2017년 6월 초, 2017년 영국 총선을 앞두고 뱅크시는 영국의 국기 디자인으로 채색된 《풍선과 소녀》 변형 작품[be]을 선보였다. 뱅크시는 처음에 특정 선거구에서 보수당에 반대표를 던졌음을 사진으로 증명할 수 있는 유권자에게 자신의 예술 작품 인쇄본을 무료로 보내주겠다고 제안했다. 이 제안에는 "이 인쇄본은 기념 캠페인 자료이며, 어떤 식으로든 유권자의 선택에 영향을 미치려는 의도가 아니다"라는 면책 조항이 포함되었다. 그러나 선거관리위원회가 선거 뇌물법을 위반하고 해당 선거구의 선거 결과를 무효화할 수 있다고 경고하자, 뱅크시는 2017년 6월 6일에 이 제안을 철회했다.
풍선과 소녀 역사
2018년 10월 5일, 2006년 제작된 액자 속 작품 사본이 소더비스에서 1,042,000 파운드에 경매로 팔렸는데, 이는 뱅크시 작품 판매액중 최고 기록이었다. 최종 입찰 직후, 뱅크시가 액자 하단에 숨겨둔 기계식 파쇄 장치가 작동하여 작품이 파괴되기 시작했고, 아래쪽 절반만 파쇄되었다. 뱅크시는 인스타그램에 "간다, 간다, 가버렸다..."라는 글과 함께 파쇄 장면을 게시했다. 소더비스는 "과거에 그림이 저절로 파쇄되는 이런 상황은 경험해본 적이 없다"고 말했으며, 이는 일부 시장 전문가들이 그림의 잔해가 훨씬 더 가치 있을 것이라고 추측하게 만들었다. 뱅크시는 파쇄 장면과 그림이 경매에 나올 경우를 대비해 파쇄기가 액자에 어떻게 설치되었는지를 담은 비디오를 공개했다.
경매에서 낙찰받은 여성은 작품 구매를 계속하기로 결정했다. 부분적으로 파쇄된 작품은 《사랑은 쓰레기통 속에》라는 새로운 제목이 붙었고, 뱅크시의 인증 기관인 "페스트 콘트롤"에 의해 진품으로 인증되었다. 소더비스는 "경매 중 실시간으로 만들어진 역사상 최초의 예술 작품"이라는 성명을 발표했다. 《사랑은 쓰레기통 속에》는 2021년 10월 소더비스에서 1,800만 파운드에 팔렸다.
추정 가치 27만 파운드의 《풍선과 소녀》 인쇄본이 2024년 9월 런던 뉴 캐번디시 스트리트의 그로브 갤러리에서 도난당했다. 두 남성이 절도 혐의로 기소되었고, 작품은 나중에 회수되었다.
왕도 (청나라)
왕도(중국어: 王韜, 병음: Wáng Tāo 왕타오[*], 1828년 11월 10일 ~ 1897년 5월 24일)는 중국 청나라의 번역가, 저술가, 사상가이다. 본명은 왕리빈(중국어: 王利賓)이다. 태평천국의 난 때 홍콩으로 도피하여 홍콩 《화자일보》(華字日報)의 주필을 지냈으며, 선교사 제임스 레그(James Legge)의 요청으로 1867년 스코틀랜드로 건너가 《시경》, 《역경》, 《예기》 등의 유교 경전을 번역했다. 1870년 홍콩으로 돌아와 《법국지략》(法國誌略), 《보법전기》(普法戰紀) 등을 저술했으며 《순환일보》(循環日報)의 편집장을 지냈다. 1879년 일본을 방문했다. 저서로 《만유수록도기》(漫游隨錄圖記) 등이 있다.
노드패스
NordPass는 2019년에 출시된 비밀번호 관리자 소프트웨어이다. 이 도구를 통해 사용자는 비밀번호를 정리하고 암호화된 단일 보관소에 메모를 보관하여 로그인 보안을 유지할 수 있다. 프리미엄(Freemium) 비즈니스 모델로 운영되는 NordPass는 VPN 서비스 NordVPN에서 개발했다.
NordPass는 Windows, macOS, Linux, Android 및 iOS 에서 기본적으로 사용할 수 있으며 웹 브라우저용 브라우저 확장 프로그램을 통해서도 사용할 수 있다.