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자기은폐 심리적 효과
자기은폐는 불안(anxiety), 우울(depression), 신체적 증상의 전조 증상에 상당히 기여한다. 상당수 연구들은 주관적 행복(subjective well-being)과 대응(coping)에 대한 자기은폐의 효과를 검증하였다. 그리고 자기은폐가 높은 것은 심리적 고통과 자기보고성 육체적 증상, 불안(anxiety)과 우울(depression), 수줍음(shyness), 부정적 자존감(negative self-esteem), 외로움(loneliness), 반추(rumination), 기질 사회불안(trait social anxiety), 사회적 불안(social anxiety), 자기부정(self-denial) 혹은 자기침묵(self-silencing), 감정 표현(emotional expression)의 모호성, 부적응적 기분조절(maladaptive mood regulation), 급성 통증(acute pain) 및 만성 통증(chronic pain)과 상관관계를 보인다는 것을 밝혔다.
열등감(inferiority feeling)이 높은 사람은 자기은폐 경향이 높으며, 그 결과 외로움이 증가하고 행복감은 줄어든다.
자기은폐 연구
자기은폐로 인한 건강에 부정적인 효과의 지속적 발견을 설명하도록 제공되는 이론적 모델들은 다음과 같다.
자기인식이론(Self-perception theory), : 행동이 태도에 영향을 준다는 것, 자기은폐를 하는 사람은 자신이 숨기고 있는 행동을 관찰하고 행동에 대한 그럴듯한 이유가 있어야 한다소 결론짓는데, 이는 이러한 결론에 걸맞는 부정적인 기질적 자기귀인(self-attribution)을 야기한다. 예를 들어, "나는 내 자신의 이러한 측면을 숨기고 있기 때문에 나쁜 사람이어야 한다"
켈리는 여러 설명 모델과 증거에 관한 종합평가를 제공하여, 자기은폐가 높은 사람들의 유전적 요소가 자기은폐를 더 쉽게 하고, 신체적 심리적 문제에 더 취약하게 할 수 있다고 결론지었다.
자기은폐 연구
연구들은 자기은폐와 애착인식(attachment orientation), 도움요청(help seeking) 및 상담에 대한 태도(attitudes toward counseling), 더 큰 신체적 대인적 거리에 대한 요구, stigma, 고통 개방(distress disclosure), 거짓 행동과 진실성(authenticity), 심리치료 과정(psychotherapy process)과의 관계에 주목하였다.
또한 연구는 성소수자, 다문화, 청소년, 가족, 연인 등 특정 집단에 대한 자기은폐에도 주목하였다.
자기은폐 연구
자기은폐척도(the Self-Concealment Scale)를 사용한 137개 연구에 대한 리뷰는 자기은폐의 선례에 대한 작업 모델과 건강에 끼치는 효과에 대한 행동 기제를 제공하였다. 전문가들은 자기은폐 동기부여가 높은 경우 목표지향적 행동(비밀 유지, 행동 회피, 거짓말), 그리고 부정적이거나 고통을 주는 개인 정보 은폐를 담당하는 감정 조절 전략의 기능부전(표현 압박expressive suppression)을 활성화하는 컴플렉스 특질(complex trait-like)의 동기적 구성체로서 자기은폐를 정의한다. 이러한 기제들은 직접적인 경로와 간접적인 경로를 통하여 건강에 영향을 끼치며, 은폐하려는 충동과 개방하려는 충동 간의 갈등으로 활성화된다고 여겨진다. 두 충동 간의 갈등은 부정적인 생리적 효과와 자기조절 자원의 파괴를 야기한다.
10항목 자기은폐척도(the 10-item Self-Concealment Scale, SCS)는 부정적이거나 고통을 야기하는 것으로 인지된 개인 정보를 은폐하려는 경향의 정도에 따라 측정한다. SCS는 내적 일관성(internal consistency)이나 시험-재시험 신뢰성(test-retest reliability)과 같은 정신측정 능력과 일차원성(unidimensionality, 한 검사 내의 문항들을 해결하는 데 하나의 능력 또는 특성만이 필요하다는 가정)이 탁월하다고 증명되었다. 대표적인 문항으로는 다음과 같다.
자기은폐 소외집단
소수자집단(minority group)은 낙인(stigma)을 대처하고자 자기은폐를 사용한다. 예를 들어, 성소수자 집단은 성적 정체성으로 인한 낙인으로 인하여 자기은폐를 사용한다.
아프리카, 아시아, 라틴 계열 국제 대학 학생들에게서도 자기은폐가 관찰된다.아프리카계 미국인의 자기은폐는 아프리카중심 문화 가치 정도와 관련된다. 아랍과 중동사람들은 다음과 같은 정체성 협상(identity negotiation) 전략을 사용한다.
자기은폐 전략은 성도착증(sexual paraphilia) 환자에게서도 보인다. 퍼리 팬덤(furry fandom, the furry, 동물 탈이나 동물 인형을 뒤집어 써서 자기은폐를 하고 자기 주장을 펼치는 사람들)이나 낙인찍힌 집단들에 대한 연구는 퍼리 팬덤 집단과 이들의 정체성을 개방하려는 사람들 사이에 권력이 차이가 거의 없다면 자기개방할 가능성이 높다는 것을 밝혔다.
토미모리 저스틴
토미모리 저스틴(1989년 6월 27일 ~ )은 일본의 전 배우이다.
토미모리 저스틴 내력
일본인과 오스트레일리아인의 혼혈이다.  잡지 POPEYE 등지에서 모델로서 활동하다가 배우적인 면으로 동생인 토미모리 앤드류와  토미모리 형제로서 신인 연예인 발굴 및 예능 프로그램에서 만담을 선보이는 등의 절차를 거쳐 배우로 데뷔하게 된다. 어렸을 적부터 꿈이었던 가면라이더 시리즈 중 한 시리즈인 가면라이더 포제에서 다이몬지 슌 역할을 맡음으로서 그 꿈을 이루게 되었다. 좋아하는 가면라이더는 가면라이더 BLACK과 가면라이더 W이라고 한다.
2021년 3월 19일 큐브를 퇴사해, 배우를 은퇴하는 것을 트위터에서 발표했다. 은퇴한 현재, 동생인 토미모리 앤드류만 배우로서 활동 중이다.
박장규
박장규(朴長圭, 1935년 4월 16일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 제34·35·36대 용산구청장을 지냈다.
사정로
사정로(Sajeong_ro)는 경상북도 경주시 황남동 493-1과 사정동 470-2를 잇는 도로이다.
오방십이면체
기하학에서, 오방십이면체는 정십이면체의 각 면에 오각뿔을 부착하여 만든 다면체이다. 이것은 카탈란의 다면체이다. 쌍대는 깎은 정이십면체이다.
성동구청장
성동구청장은 서울특별시 성동구의 구청장이다.
헬스트롬 (드라마)
"헬스트롬"(영어: Helstrom)은 미국의 텔레비전 드라마이다.
톰 오스틴
토머스 마이클 카터(영어: Thomas Michael Carter, 1987년 9월 15일 ~ )는 예명 톰 오스틴(Tom Austen)으로 잘 알려진 잉글랜드의 배우이다.
광진구청장
광진구청장은 서울특별시 광진구의 구청장이다.
정영섭 (정치인)
정영섭(鄭永燮, 1932년 12월 9일~2023년 8월 12일)은 대한민국의 공무원, 정치인이다. 제3·4·5대 서울특별시 광진구청장(민선 1·2·3기)을 지냈다.
정송학
정송학(1953년 8월 16일~)은 대한민국의 정치인이다. 제6대 서울특별시 광진구청장을 지냈다.
신학정치론
네덜란드 철학자 스피노자가 쓴 《신학정치론》은 가장 논쟁적인 텍스트 중 하나였다. 이 책에서 스피노자는 현대 유대교와 기독교 종교에 대한 자신의 견해를 설명하고 두 종교의 기초가 되는 성경을 비판적으로 분석한다. 국가와 종교 위한 최선의 역할이 무엇인지 주장하고 국가가 이성 내에서 가장 중요하지만 암스테르담에서와 같이 어느 정도의 민주주의와 언론과 종교의 자유가 가장 잘 작동한다고 결론을 내린다. 국가의 목표는 시민의 자유를 보장하는 것이다.
신학정치론 출판 이력
이 논문은 1670년 암스테르담에서 익명으로 출판되었다. 저자와 출판사를 정치적 보복으로부터 보호하기 위해 제목 페이지에는 출판 도시가 함부르크로, 출판사가 하인리히 쿤라트로 되어 있다. 그것은 세속 네덜란드 당국의 검열을 피하기 위해 모국어가 아닌 라틴어로 작성되었다.
신학정치론 종교의 취급
스피노자는 유대교와 모든 조직화된 종교 일반에 대한 그의 가장 체계적인 비판을 제시했다. 스피노자는 특히 경전을 읽을 때 신학과 철학을 분리해야 한다고 주장했다. 신학의 목표가 순종이라면 철학은 이성적 진리를 이해하는 것을 목표로 한다. 성경은 철학을 가르치지 않으므로 철학을 따르도록 만들 수 없다. 그렇지 않으면 성경의 의미가 왜곡된다. 반대로, 이성이 성경에 종속된다면, 스피노자는 "오래전 서민들의 편견 이... 그의 이해를 장악하고 그것을 어둡게 할 것"이라고 주장한다.
스피노자는 소위 초자연적인 사건, 즉 예언과 기적이 사실은 자연적인 설명을 가지고 있다고 주장했다. 그는 신은 오로지 자신의 본성의 법칙에 따라 행동한다고 주장했고 신이 특정한 목적을 위해 행동한다는 견해를 거부했다. 스피노자에게 신이 어떤 목적을 위해 행동한다고 믿는 사람들은 망상적이며 자신의 희망과 두려움을 자연의 작용에 투사한다.
신학정치론 성경해석
스피노자는 모든 조직화된 종교가 단순히 특정 해석에 대한 제도화된 방어라고 생각했다. 그는 모세가 모세 오경이라는 성경의 첫 다섯 권을 구성했다는 견해를 거부했다. 그는 성경이 본질적으로 여러 저자와 다양한 기원을 가진 편찬된 텍스트임을 보여 주는 성경 구조에 대한 분석을 제공했다. 그의 견해에 따르면 그것은 한 번에 "공개"되지 않았다.
신학정치론 성경해석
스피노자의 작품은 무력을 사용하여 모든 반대 의견을 진압하려는 성직자들의 호전적인 편협에 대해 성경이적절하게 이해한 것은 아무 권위도 없다는 것을 보여주기 위해 착수했다. 그의 목적을 달성하기 위해 스피노자는 성경에 대한 적절한 이해가 의미하는 바를 보여주어야 했으며, 이는 그에게 성경에 대한 비판을 적용할 기회를 주었다. 존 번연(John Bunyan), 므낫세 벤 이스라엘(Manasseh ben Israel), 호전적인 성직자들과 같은 동시대인과 극명한 대조를 이뤘다. 자연 대한 초자연적인 경쟁자를 허용하지 않았고 국가의 시민 정부에 대한 경쟁적 권위를 허용하지 않은 스피노자는 성경 문헌이 역사적으로 주장되는 다른 문서와 완전히 다른 방식으로 취급되어야 한다는 모든 주장을 거부했다. . 성경이 "부분적으로 불완전하고, 부패하고, 오류가 있고, 그 자체와 일치하지 않으며, 우리가 성경의 단편만 소유하고 있다"는 그의 주장은 당시에 큰 폭풍을 일으켰으며 한 세기 동안 그의 악평에 대한 주된 책임이 있었다.
신학정치론 유대교
이 논문은 또한 "선택됨 "이라는 유대인의 개념을 거부했다. 스피노자에게 신은 서로를 높이지 않았으므로 모든 민족은 서로 동등하다. 스피노자는 또한 유대인들이 무자비한 박해에 직면했음에도 불구하고 어떻게 그렇게 오랫동안 살아남을 수 있었는지에 대한 사회학적 설명을 제공했다. 그의 견해에 따르면, 유대인들은 이방인의 증오와 유대인의 분리주의의 결합으로 인해 보존되었다.
그는 또한 그의 견해로는 그 자체로 국가의 생존을 영원히 유지하기에 충분하다고 생각하는 유대인의 지속적인 존재에 대한 하나의 최종적이고 결정적인 이유, 즉 할례를 제시했다. 그것은 신체 표시의 궁극적인 인류학적 표현이었고, 궁극적인 식별자인 분리의 유형적 상징이었다.
스피노자는 또한 토라에 대한 새로운 관점을 제시했다. 그는 그것이 본질적으로 고대 이스라엘 국가의 정치적 헌법이라고 주장했다. 그의 견해로는 국가가 더 이상 존재하지 않았기 때문에 그 헌법은 더 이상 유효할 수 없었다. 그는 토라가 특정한 시간과 장소에 적합하다고 주장했다. 시대와 상황이 바뀌었기 때문에 토라는 더 이상 유효한 문서로 간주될 수 없었다.
신학정치론 스피노자의 정치이론
스피노자는 토마스 홉스와 함께 모든 사람이 자신의 오른팔에만 의존하여 자신을 지켜야 한다면 인간의 삶은 "추악하고 야만적이며 짧을 것"이 될 것이라는 데 동의했다. 진정한 인간의 삶은 조직된 공동체, 즉 국가나 코먼웰스에서만 가능하다. 국가는 생명, 신체 및 재산의 안전을 보장한다. 그것은 모든 개인이 혼자서는 생산할 수 없는 많은 생활 필수품을 손에 넣을 수 있도록 한다. 그리고 그것은 인간 능력의 더 높은 발전을 위해 충분한 시간과 에너지를 자유롭게 설정한다. 이제 국가의 존재는 국가를 통치하는 주권적 권위에 복종하겠다는 구성원이나 시민의 일종의 암묵적 동의에 달려 있다. 국가에서는 누구도 자기 마음대로 하도록 허용할 수 없다. 모든 시민은 법을 준수할 의무가 있다. 그리고 그는 법을 특별한 방식으로 해석하는 것조차 자유롭지 않다. 이것은 처음에는 개인의 자유를 상실하고 그들에 대한 절대적인 권력을 확립하는 것처럼 보인다. 그러나 실제로는 그렇지 않다. 첫째로, 조직화된 국가의 이점이 없다면 평균적인 개인은 온갖 위험과 고난과 자신의 열정에 너무 굴복하여 그 용어의 어떤 진정한 의미에서도, 특히 무엇보다도 그는 자유라고 할 수 없을 것이다. 스피노자가 그것을 사용한 감각. 인간은 자신을 다른 사람들로부터뿐만 아니라 자신의 낮은 충동으로부터 구하고, 인간만이 참으로 인간적인 이성의 삶을 살 수 있도록 하기 위해 국가가 필요하다. 둘째, 국가 주권은 절대 절대적이지 않다. 거의 모든 종류의 정부가 없는 것보다 낫다는 것은 사실이므로 평화를 방해하기보다는 성가신 일을 많이 참는 것이 가치가 있다. 그러나 합리적으로 현명한 정부는 자신의 이익을 위해서라도 불합리한 조치를 삼가하여 시민들의 선의와 협력을 확보하기 위해 노력할 것이며, 평화로운 수단을 사용하는 한 시민들이 개혁을 주장하도록 허용하거나 장려할 것이다.
신학정치론 스피노자의 정치이론
스피노자는 때때로 국가가 절대적인 주권을 지지하는 것처럼 쓴다. 그러나 그것은 주로 그것에 대한 모든 종류의 교회 통제에 대한 그의 단호한 반대 때문이다. 그는 일종의 영적 시멘트로서 국교라고 부를 수 있는 것을 지지할 준비가 되어 있지만, 이 종교에 대한 그의 설명은 역사적 신조 중 어느 하나의 신봉자, 이신론자, 범신론자 및 광신적인 신자나 불신자가 아니라면 다른 모든 사람들. 스피노자가 전투적 교회의 폭정에 효과적으로 저항하기 위해 절대 주권에 접근하는 무엇인가를 시민 정부에 위임한 것은 사상과 언론의 자유를 위한 것이다.
스피노자의 정치 이론에서 가장 두드러진 특징 중 하나는 "권리는 힘이다"라는 그의 기본 원칙인다. 그는 이 원칙을 정부의 전체 문제에 체계적으로 적용했고, 마치 응용 수학을 다루는 것처럼 정치 이론을 과학적 정신으로 다룰 수 있게 해주었다는 점에서 그의 성취에 오히려 만족하는 것처럼 보였다.
신학정치론 스피노자의 정치이론
스피노자는 국가의 주요 유형 또는 주요 유형의 정부, 즉 군주제, 귀족 및 민주주의에 대해 논의한다. 국가의 주요 기능을 실현하려면 각각 고유한 특성이 있으며 특별한 보호 장치가 필요로 한다. 전반적으로 스피노자는 민주주의를 선호하며, 이는 그가 의미하는 모든 종류의 대의 정부를 의미한다. 민주주의의 경우 공동체와 정부는 군주제나 귀족제의 경우보다 거의 동일하다. 결과적으로 민주주의는 국민과 정부 사이에 빈번한 충돌을 겪을 가능성이 가장 적기 때문에 국가가 확보해야 할 평화를 확보하고 유지하는 데 가장 잘 적응한다.
신학정치론 수용과 영향력
스피노자는 1672년 요한 더빗이 살해되기 전에도 이를 억제하려는 시도와 함께 어떤 종류의 정치적 지원도 받은 적이 없을 것이다. 도르트 총회에 의해 공개적으로 정죄되었고 다음 해에 공식적으로 금지되었다.  책이 출판되자마자 거센 비판이 나오기 시작했다. 가장 악명 높은 최초의 비평 중 하나는 1670년 라이프치히 교수 야콥 토마시우스(Jakob Thomasius)가 쓴 것이다. 영국 철학자 G. E. 무어는 루트비히 비트겐슈타인에게 스피노자의 논문에 대한 오마주로 그의 작품 중 하나의 제목을 " 논리철학 논고"로 지정할 것을 제안했다.
박석우
박석우(朴錫雨, 1947년 1월 5일 ~)는 신자유민주연합의 대표이다.
갈매기체육단
갈매기체육단은 조선민주주의인민공화국의 체육단으로, 해군 소속이다. 축구단은 2018/19시즌을 끝으로 2부 리그로 강등당해 현재 2부 리그에서 활동하고 있다.
뤄추웨
뤄추웨(중국어: 罗楚玥, 병음: Luo Chuyue, 한자음: 라초모, 2001년 8월 10일 ~ )는 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 지린성 창춘시 출신으로 중국기원 소속의 4단이다.
뤄추웨 경력
지린성 창춘시에서 태어났다. 2015년 프로 바둑에 입단했고, 2017년 9월 제1회 중국 여자 바둑 대회에 참가했다. 2018년 4월 제4회 위성배 전국 아마추어 바둑 오픈에 참가하여 우승을 차지했다. 같은 해 9월, 루이나이웨이, 왕천싱와 함께 중국 바둑 국가 대표팀의 여자 대표팀 선수로 선발되었다.
2019년 11월 제4회 전국 마인드 게임 바둑 여자 개인 단체 결승전에서 루자를 꺾고 3위를 차지했으며, 같은 해에 4단으로 승단했다.
위정심
위정심(1997년 10월 13일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 여자 축구 선수다. 2015년 제5회 EAFF 여자 동아시안컵에서 최우수선수상을 수상했다.
최희량 임란관련 고문서
최희량 임란관련 고문서의 다른 뜻은 다음과 같다.
캐서린 맥키넌
캐서린 앨리스 맥키넌(영어: Catherine Alice MacKinnon, 1946년 10월 7일 ~ )은 미국의 급진적 여성주의 법학자, 운동가, 작가이다. 그녀는 1990년부터 재직 중인 미시간 대학교 로스쿨의 Elizabeth A. Long 법학 교수이자 하버드 로스쿨의 James Barr Ames 객원 교수이다. 2008년부터 2012년까지 그녀는 국제형사재판소 검사의 성별 특별 고문을 역임했다.
국제법, 헌법, 정치 및 법률 이론, 법학 전문가인 맥키넌은 성희롱, 강간, 매춘, 성매매 및 포르노를 포함한 여성의 권리와 성적 학대 및 착취에 중점을 둔다. 그녀는 음란물이 민권 침해이며 교육 및 고용에서의 성희롱이 성차별에 해당한다고 주장한 최초의 사람 중 한 사람이었다.
캐서린 맥키넌 어린 시절과 교육
맥키넌은 미네소타 주 미니애폴리스에서 엘리자베스와 조지 E. 맥키넌 사이에서 세 자녀(여아 1명, 남아 2명) 중 첫째로 태어났다. 그녀의 아버지는 변호사이자 하원의원(1947–1949)이자 DC 순회 항소법원 판사(1969–1995)였다.
그녀는 그녀의 가족 중 3대가 되어 어머니의 모교 스미스 칼리지에 다니며 상위 2%로 졸업했다. 그녀는 1977년 예일 대학교 법학 박사 학위를, 1987년 예일 대학교에서 정치학 박사 학위를 받았다. 예일에 있는 동안 그녀는 National Science Foundation 펠로우십을 받았다.
캐서린 맥키넌 경력 개요
미시간 대학교 법학대학원의 Elizabeth A. Long 법학 교수이자 Harvard Law School의 James Barr Ames 객원 교수이다. 2007년에는 하버드 법대 에서 Roscoe Pound 방문 교수로 재직했다.
맥키넌은 많이 인용되는 법률 학자  이자 일반 대중 연설가이다. 그녀의 생각은 성희롱, 음란물과 매춘, 국제 업무의 세 가지 겹치는 영역으로 나눌 수 있다. 그녀는 또한 사회 및 정치 이론과 방법론에 대해 광범위하게 저술했다.
캐서린 맥키넌 연구 및 법률 업무
2006년 Deborah Dinner in Legal Affairs 의 기사에 따르면, 맥키넌은 성희롱으로 인해 입원한 후 사임한 Cornell University의 행정 보조에 대해 알게 된 후 처음으로 성희롱으로 알려지게 된 것에 집중했다. 그 여성은 상사의 행동에 대해 불평하면서 전근을 거부했고, 이후 "개인적인" 이유로 그만뒀기 때문에 실업 수당을 거부당했다.
캐서린 맥키넌 연구 및 법률 업무
1977년에 맥키넌은 Thomas I. Emerson 교수를 위해 성희롱이 성차별의 한 형태라고 주장하는 성희롱에 관한 논문을 작성하고 Yale Law School을 졸업했다. 2년 후 Yale University Press는 맥키넌의 저서, Sexual Harassment of Working Women: A Case of Sex Discrimination (1979)을 출판하여 1964년 민권법 Title VII에 따라 성희롱에 대한 법적 주장을 성차별의 한 형태로 만들었다. 기타 모든 성 차별 금지. 종이와 책을 작성하는 동안 그녀는 자신의 접근 방식을 수용한 법무 당국과 초안 사본을 공유했다. 그녀는 또한 성희롱에 대한 법적 청구를 Alexander v. 예일 . 사실에 대해 재판을 진행한 원고 Pamela Price는 패소했지만 이 사건은 법률을 확립했다. 제2 순회 항소법원 은 1972년 교육 수정안의 민권법 Title IX 에 따라 학교는 성희롱을 성차별의 한 형태로 취급하는 절차가 있다.
캐서린 맥키넌 연구 및 법률 업무
그녀의 책에서 맥키넌은 성희롱이 성차별이라고 주장했다. 왜냐하면 그 행위는 남성에 대한 여성의 사회적 불평등의 산물이고 생산하기 때문이다(예: pp. 116–18, 174). 그녀는 두 가지 유형의 성희롱을 구분한다(pp. 32–42): 1) 성희롱을 의미하는 "quid pro quo", "성적 준수가 고용 기회(p. 32)를 위해 교환되거나 교환될 것을 제안하는 것" 및 2) "발생하는 괴롭힘의 유형" 성희롱이 지속적인 업무 조건인 경우(p. 32)". 1980년에 평등 고용 기회 위원회(Equal Employment Opportunity Commission)는 대가성 괴롭힘과 적대적 작업 환경 괴롭힘을 모두 금지함으로써 성희롱을 금지하는 지침을 채택하는 데 있어 맥키넌의 프레임워크를 따랐다(29 CFR § 1604.11(a) 참조). 법원도 이 개념을 사용했다.
캐서린 맥키넌 연구 및 법률 업무
1986년 대법원은 Meritor Savings Bank v. Vinson 은 성희롱이 성차별 금지법을 위반할 수 있다고 말했다. 맥키넌은 원고인 Mechelle Vinson의 공동 변호인이었고 대법원에서 간략한 내용을 작성했다. Meritor 사건에서 법원은 대가성 성희롱과 적대적 직장 내 괴롭힘의 차이를 인정했다.
맥키넌은 페미니스트 운동가 안드레아 드워킨과 함께 포르노를 성차별의 형태로 민권 침해와 인신매매로 규정함으로써 포르노에 대한 법적 접근 방식을 바꾸려고 했다.
페미니스트 국가 이론을 향하여(Toward a Feminist Theory of the State)에서 맥키넌은 "페미니스트 관점에서 포르노그라피는 강제 섹스의 한 형태이자 성 정치의 실천이자 성 불평등의 제도"라고 썼다. 광범위한 경험적 연구에 의해 기록된 바와 같이 그녀는 "포르노그래피는 인구 절반의 처우와 지위를 정의하는 폭력과 차별의 태도와 행동에 인과적으로 기여한다"라고 쓴다. :196
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맥키넌과 드워킨은 음란물 퇴치를 위한 가능한 접근 방식으로 민권 소송, 특히 성차별에 대해 계속 논의했다. 맥키넌은 음란물을 억압하기 위해 전통적인 음란 형법을 사용하는 것을 포함하여 도덕, 오물 또는 성적 결백이라는 개념에 근거한 음란물에 대한 전통적인 주장과 법에 반대했다. 그들은 성적 품위나 겸손에 대한 "커뮤니티 기준"을 위반하는 포르노그라피를 비난하는 대신 포르노그라피를 성차별의 한 형태로 규정하고 피해를 입었다는 것을 입증할 수 있는 경우 여성에게 민권법에 따라 손해 배상을 청구할 권리를 부여하려고 했다. 그들의 음란물 금지 조례는 성을 근거로 종속되는 것으로 입증될 수 있는 성적으로 노골적인 자료만 실행 가능하게 한다.
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1983년 미니애폴리스 시 정부는 미니애폴리스 시 인권 조례의 수정안으로 음란물 금지 민권 조례 초안을 작성하기 위해 맥키넌과 드워킨을 고용했다. 수정안은 음란물을 여성에 대한 민권 침해 로 정의하고 음란물 인신매매로 피해를 입었다고 주장하는 여성 이 민사 법원에서 제작자와 배급사 를 고소할 수 있도록 허용했다. 또한 강제로 음란물을 만들거나 음란물을 강요받았거나 특정 음란물로 인해 폭행을 당한 사람들이 입증할 수 있는 손해에 대해 소송을 제기할 수 있도록 했다. 이 법은 미니애폴리스 시의회에서 두 번이나 통과되었지만 시장이 거부했다. 다른 버전의 조례는 1984년 인디애나주 인디애나폴리스에서 통과되었지만 제7순회 항소법원에서 위헌 판결을 받았으며, 미국 대법원에서 (의견 없이) 간략하게 확인된 결정이다.
2015년 인터뷰에서 매키넌은 시몬 드 보부아르의 유명한 인용문인 “[여성은 태어나는 것이 아니라 여성으로 ‘되어 간다’]”를 언급하며, "여성이라고 동일시하고, 여성이 되고자 하며, 여성으로서 살아가려는 누구든지, 내 생각에 그 사람은 여성이다"라고 말했다.
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또한 2022년 옥스퍼드 대학교 강연에서 매키넌은 트랜스페미니즘과 트랜스젠더 성평등에 대한 지지를 재확인하였으며, 포스트모더니즘, 자유주의의 반(反)고정관념 접근, 그리고 반(反)트랜스 페미니즘을 비판하였다. 그녀의 강연 〈A Feminist Defense of Transgender Sex Equality Rights〉는 이후 수정·편집되어 2023년 《Yale Journal of Law & Feminism》에 게재되었다. 이 강연에서 매키넌은 트랜스 정체성의 인정이 여성에 대한 성차별을 초래한다는 반(反)트랜스 페미니스트들의 우려에 대해 답변한다.
캐서린 맥키넌 연구 및 법률 업무
더 나아가 매키넌은 트랜스젠더 성평등에 대한 세 가지 법이론적 접근을 제시한다. 첫째, 자유지상주의적 관점과 맞닿아 있는 ‘문언적·자구적 접근(Textual and Literal Approach)’은 트랜스 차별을 성차별로 보지만, 차별을 제거하기보다는 오히려 이중화하는 경향이 있다. 둘째, 자유주의적 관점인 ‘반(反)고정관념 접근(Anti-Stereotyping Approach)’은 트랜스젠더가 고정관념에 의해 어떻게 규정되는지에 주목하며, 지배적 기준에 부합하는 비고정관념적 개인에게는 이익을 주지만, 사회적으로 종속된 고정관념으로 인해 차별받는 사람들에게는 도움이 되지 않는다. 셋째, 페미니즘 이론에 기반한 ‘실질적 접근(Substantive Approach)’은 위계적 사회 구조와 급진적 여성주의된 여성혐오에 의해 형성되는 차별을 중심에 두고, 반(反)트랜스 대우를 성차별로 파악한다.
남성 지배 체제 아래에서 트랜스 여성은 젠더 전환 과정에서 사회적 지위를 잃는 반면, 트랜스 남성은 지위를 얻기도 하지만 종종 ‘덜 남성적’ 존재로 간주될 수 있다. 트랜스 여성은 여성이자 트랜스젠더라는 이유로 교차성적 차별을 겪으며, 특히 유색 트랜스 여성은 더욱 취약한 위치에 놓인다. 트랜스 남성은 남성으로서 지위를 얻더라도 여성적으로 보일 경우 폭력을 경험할 위험이 있다. 매키넌은 실질적 접근이 성적 여성혐오를 구조적으로 드러내며, 젠더 위계의 이해는 모든 여성에게 도움이 된다고 주장한다.
1992년 2월, 캐나다 대법원은 맥키넌이 매니토바 음란물 배급업자 Donald Butler 에 대한 판결에서 공동 저술한 요약문을 광범위하게 인용하면서 평등, 증오 선전, 음란물에 대한 맥키넌의 이론을 대부분 수용했다. 집사 결정은 일부 사람들에게 논란의 여지가 있었다. 때때로 드워킨의 책 Pornography: Men Possessing Women 이 이 판결에 따라 캐나다 세관 직원에 의해 압수되었을 뿐만 아니라 Marguerite Duras와 David Leavitt 의 책도 압수되었음을 암시한다.
맥키넌은 1992년부터 집단학살 혐의로 기소된 세르비아인에 대항하여 보스니아인과 크로아티아인 여성을 대리하여 분쟁에서 집단학살 행위로 강간을 법적으로 주장했다. 그녀는 Kadic v. Karadzic 과 2000년 8월 10일 뉴욕시에서 7억 4천 5백만 달러의 배심원 평결을 받았다. 소송(미국의 외국인 불법행위법에 의거)은 집단학살의 법적 조치로서 집단학살 맥락에서 민족이나 종교를 근거로 하는 강제 매춘과 강제 임신을 확립했다. 2001년에 맥키넌은 국제 비정부 기구 인 Equality Now의 이니셔티브인 Lawyers Alliance for Women(LAW) 프로젝트의 공동 이사로 임명되었다.
맥키넌과 드워킨은 1990년 스웨덴에서 성매매 금지법을 제안했고, 스웨덴은 1998년에 통과시켰다. 북유럽 모델, "평등 모델" 또는 "제한적 모델" 이라고도 하는 스웨덴 모델 이라고 불리는 이 모델은 성 서비스 구매자와 판매자를 처벌한다. "매춘으로 사고파는" 모든 사람들.  근본적인 개념은 생존을 위해 성 서비스를 교환해야 한다는 요구가 성 불평등의 산물이자 여성에 대한 폭력의 한 형태라는 것이다. 이 모델은 노르웨이, 아이슬란드, 캐나다, 아일랜드, 북아일랜드, 이스라엘 및 프랑스에서 승인되었다.  그러나 뉴질랜드에서 거부되었다.
Global Network of Sex Work Projects, International 및 Global Alliance Against Traffic in Women와 같은 일부 조직과 개인은 이 법적 모델이 성노동자들이 집을 구하고 생존을 위해 돈을 버는 것을 더 어렵게 한다고 말한다., 폭력을 피하기 위해 클라이언트를 선별하고, 남자 친구가 "포주"로 체포되는 것을 방지하고, 성노동자에 대한 다수의 성폭력을 설명하는 경찰과의 상호 작용을 피하십시오.
캐서린 맥키넌 정치 이론
맥키넌은 대부분의 사회에서 여성과 남성 사이의 불평등이 합리화되고 종종 자연스러운 것으로 인식되는 배열로 남성 지배, 여성 종속을 제도화하는 위계를 형성한다고 주장한다. 그녀는 이론과 실제 사이의 상호 관계에 대해 글을 쓴다. 여성의 경험은 두 영역 모두에서 대부분 무시되어 왔다는 점을 인식하고 있다. 나아가 그녀는 페미니즘 이론 에서 자유주의적 페미니즘의 특정한 점들을 비판하기 위해 마르크스주의를 이용하고, 마르크스주의 이론을 비판하기 위해 급진적 페미니즘을 이용한다.  맥키넌은 계급 분할을 자연적으로 발생하는 자발적인 사건으로 취급한 이론에 대한 마르크스의 비판에 주목한다. 그녀는 알 이론 등의 인식론, 이해  "갖는 전원 수단, 무엇보다도 사람이 말할 때, '이 얼마나이다'고 그런 식 것으로 촬영 : 정치 권력의 이론 등을. . . . 무력하다는 것은 '이것이 이렇구나'라고 말할 때 그렇게 받아들여지지 않는다는 뜻이다. 이것은 명료한 침묵, 부재의 존재 인식, 사회적으로 신용이 박탈된 사람들을 믿는 것, 단순한 사실로 지나치는 것을 비판적으로 맥락화하는 것을 무력한 자의 정치학의 인식론에 필요하게 만든다."
캐서린 맥키넌 비판
여성주의 성 전쟁 동안, 캐롤 밴스(Carole Vance)와 엘렌 윌리스(Ellen Willis) 와 같은 반포르노그래피 입장에 반대하는 페미니스트들은 스스로를 "프로-섹스(pro-sex)" 또는 " 성 긍정적인 페미니스트(sex-positive feminists) "라고 부르기 시작했다. 섹스에 긍정적인 페미니스트와 포르노에 반대하는 페미니스트는 이러한 레이블의 암시적 및 명시적 의미에 대해 논쟁을 벌였다. 섹스 포지티브 페미니스트들은 맥키넌과 드워킨이 초안을 작성한 포르노그라피 금지 조례가 성적으로 노골적인 자료에 대한 제거, 검열 또는 통제를 요구한다는 점에 주목한다.
캐서린 맥키넌 비판
State of Injury (1995)에서 Wendy Brown은 매춘과 음란물을 금지하려는 맥키넌의 시도가 일차적으로 보호하는 것이 아니라 부상을 전제로 하는 본질적인 정체성으로 "여성"의 범주를 다시 기재한다고 주장한다. The Nation에서 Brown은 또한 맥키넌의 Toward a Feminist Theory of the State (1989)를 "심각하게 정적인 세계관과 비민주적, 아마도 심지어는 반민주적, 정치적 감수성" 뿐만 아니라 "납작하게 구식"으로 발전시킨 것으로 특징지었다.
동대문구청장
동대문구청장은 서울특별시 동대문구의 구청장이다.
박훈 (1941년)
박훈(1941년 7월 2일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제39대 동대문구청장을 역임했다.
안드레아 드워킨
안드레아 리타 드워킨(영어: Andrea Rita Dworkin, 1946년 9월 26일 ~ 2005년 4월 9일)은 미국의 급진적 여성주의 운동가이자 작가이다. 그녀는 1974년부터 여성주의 저술을 시작한 지 30년이 되었지만 음란물 분석으로 가장 잘 알려져 있다. 그들은 9권의 논픽션, 2권의 소설, 단편 소설집 등 12개의 개인 작품에서 찾아볼 수 있다. 또 다른 세 권의 책은 미국 헌법 교수이자 여성주의 운동가인 캐서린 맥키넌과 공동 집필하거나 공동 편집했다.
드워킨의 작업의 중심 주제는 서구 사회, 문화, 정치를 재평가하는 것이다. 그녀는 가부장적 맥락에서 여성에 대한 남성의 성폭력의 프리즘을 통해 이것을 했다. 동화, 동성애, 레즈비언, 처녀성, 반유대주의, 이스라엘 국가를 포함하여 역사적으로 기록되거나 남성의 관점에서 기술된 주제를 조사할 때 자신의 급진적 페미니스트 관점을 가져왔다., 홀로코스트, 생물학적 우월성, 인종차별. 그녀는 언론의 자유 및 시민의 자유와 같은 기본 개념의 전제를 심문했다. 두려움, 용기, 그리고 성실의 성 정치를 이론화했다. 구타, 매춘, 음란물에서 나타나는 남성 우월주의적 정치 이념을 설명했다.
안드레아 드워킨 생애
안드레아 드워킨은 1946년 9월 26일 뉴저지 캠든에서 해리 드워킨과 실비아 스피겔 사이에서 태어났다. 그녀의 아버지는 15세 때 군 복무를 피하기 위해 러시아를 탈출 한 러시아계 유태인 의 손자였고, 그녀의 어머니는 헝가리에서 온 유태인 이민자의 자녀였다. 그녀에게는 남동생 마크가 한 명 있었다. 그녀의 아버지는 학교 교사이자 헌신적인 사회주의자 였으며 그녀는 사회 정의에 대한 그녀의 열정을 고무시킨 공로를 인정했다. 그녀의 어머니와의 관계는 긴장되었지만 드워킨은 나중에 "이것이 존경받을 만한 믿음이 되기 훨씬 전에" 합법적인 피임과 합법적 낙태에 대한 어머니의 믿음이 나중에 그녀의 행동주의에 영감을 준 방법에 대해 썼다.
안드레아 드워킨 생애
그녀는 유대인 가정이 여러 면에서 홀로코스트에 대한 기억에 지배된다고 묘사했지만, 그럼에도 불구하고 그녀가 9살이 될 때까지 행복한 어린 시절을 보냈다. 그때 무명의 남자가 영화관에서 그녀를 성추행했다. 그녀가 다니는 학교의 행정부는 " 고요한 밤 "을 부르기를 거부한 그녀를 처벌했다(유태인으로서 그녀는 학교에서 기독교 종교 노래를 부르도록 강요받는 것에 반대했다). 그녀는 여성들이 고등학교에 다닐 때 할 수 있었다면 "아마도 랍비가 되었을 것"이고 탈무드 학자가 되는 것을 "좋아했을 것"이라고 말했다.
드워킨은 6학년 때 시와 소설을 쓰기 시작했다. 그 무렵 그녀는 낙태에 대한 관심 때문에 변호사나 작가가 될 것인지를 미정이었고, "혼자서 방에서 할 수 있다", "아무도 나를 막을 수 없다"는 이유로 글쓰기를 선택했다.
안드레아 드워킨 생애
1965년, 베닝턴 대학 1학년 때 유엔 주재 미국 대표부에서 베트남 전쟁 반대 시위 도중 체포되어 저명한 좌파 여성들을 수용하기로 유명한 뉴욕 여성 구금 시설로 보내졌다. 애나 크로스 교정 국장에게 편지를 보낸 드워킨은 구치소의 의사들이 그녀에게 내부 검사를 너무 가혹하게 하여 그 후 며칠 동안 피를 흘렸다고 증언했다. 그녀는 대중 앞에서 자신의 경험에 대해 대배심 앞에서 증언했으며 그녀의 증언에 대한 언론 보도는 국내 및 국제 뉴스가 되었다. 대배심은 이 사건에 대한 기소를 거부했지만 드워킨의 증언은 수감자들에 대한 학대에 대한 대중의 분노를 불러일으켰다. 감옥은 7년 후에 폐쇄되었다.
안드레아 드워킨 생애
졸업 후, 드워킨은 변화를 선동하기 위해 연극적인 거리 사건을 사용했던 Provo 운동의 네덜란드 무정부주의자 들을 인터뷰 하기 위해 암스테르담으로 이사했다. 그곳에 있는 동안 그녀는 무정부주의자 중 한 명인 Cornelius(Iwan) Dirk de Bruin과 관계를 맺었다. 그녀는 결혼한 지 얼마 되지 않아 드 브루앵이 그녀를 심하게 학대하기 시작했다고 말했다. 그녀를 때리고 발로 차고, 담배로 그녀를 태우고, 나무 들보로 다리를 구타하고, 바닥에 머리를 부딪혀 의식을 잃게 만들었다.
안드레아 드워킨 생애
드워킨은 1971년 말 그녀가 드 브루앵을 떠난 후 그녀의 전 남편이 그녀를 공격하고, 박해하고, 희롱했으며, 그녀가 숨어 있는 곳을 발견할 때마다 그녀를 구타하고 위협했다고 말했다. 그녀는 나중에이의 더 절망적 인 생활 한 것을 제외하고는 나는 종종, 도망자의 삶을 살았다 "고 소견을, 그녀의 가족에서 수천 마일, 자신을, 돈을 위해 필사적 자주 노숙자 발견 폭행된 여자 마지막으로 도망했다, 결과가 어떻든." 가난 때문에 드워킨은 한동안 매춘에 눈을 돌렸다. 페미니스트이자 해외 추방자 인 Ricki Abrams는 드워킨을 집에서 보호하고 하우스보트, 공동 농장, 버려진 건물에서 머물 곳을 찾도록 도왔다. 드워킨은 돈을 모아 미국으로 돌아가려고 했다.
안드레아 드워킨 생애
뉴욕에서 드워킨은 반전 조직자로 다시 일했고, 남아공에서 레즈비언 권리와 아파르트헤이트 반대 시위에 참여했다. 페미니스트 시인 무리엘 루키저(Muriel Rukeyser)는 그녀를 조수로 고용했다(드워킨은 나중에 "나는 세계 역사상 최악의 조수였다. 그러나 Muriel은 그녀가 작가로서 나를 믿었기 때문에 나를 계속 유지했다." ) 드워킨은 또한 페미니스트 의식 고양 그룹에 곧 여성에 대한 남성의 폭력에 반대하는 캠페인에 중점을 둔 급진적 페미니스트 조직에 참여했다. 그녀의 글과 행동주의 외에도 드워킨은 주로 지역 페미니스트 그룹이 조직한 행사의 연사로 악명을 얻었다. 그녀는 지지자와 비평가 모두에게 강한 감정을 불러일으키는 열정적이고 타협하지 않는 연설로 유명해졌으며 1978년 11월 첫 Take Back Night 행진에서의 연설과 1983년 Midwest Regional에서의 연설과 같이 청중의 행동을 고무했다. 전미남성전환기구(현 성차별반대남성기구 ) 회의에서 "나는 강간이 없는 24시간의 휴전을 원한다"는 제목을 붙였다.
1974년, 드워킨은 존 스톨텐버그를 만났고, 둘은 여성혐오 자료를 놓고 그리니치 빌리지에서 시 낭독을 하러 나갔다. 그들은 가까운 친구가 되었고 결국 동거하게 되었다. 스톨텐버그는 급진적인 페미니스트 관점에서 남성다움과 남성다움을 조사하는 일련의 에세이, 책, 기사를 쓰기 시작했다. 드워킨은 공개적으로 "나는 내 마음과 영혼을 다해 John을 사랑한다"라고 썼고 스톨텐버그는 드워킨을 "내 인생의 사랑"이라고 묘사했지만 그녀는 공개적으로 자신을 레즈비언으로, 그는 게이임을 계속 밝혔다 . 스톨텐베르그는 두 사람의 관계가 언론에서 사람들을 야기한 당혹감을 회상하며 "그래서 나는 가장 단순한 사실만 공개적으로 진술한다. 네, 안드레아와 나는 함께 살고 서로를 사랑하며 우리는 서로의 삶의 동반자이다., 그리고 네, 우리 둘 다 아웃이다."
드워킨은 말년에 건강이 좋지 않아 가디언 의 마지막 칼럼에서 체중과 심각한 무릎 골관절염으로 지난 몇 년 동안 약해지고 거의 불구가 되었다고 밝혔다. 1999년 파리에서 돌아온 직후 그녀는 고열과 다리에 혈전이 생겨 병원에 입원했다. 퇴원한 지 몇 달 만에 무릎을 구부릴 수 없게 되자 티타늄과 플라스틱 의수로 무릎을 교체하는 수술을 받았다. 그녀는 이렇게 썼다. "저를 가장 잘 아는 의사는 골관절염이 불구가 되기 훨씬 전에 시작된다고 한다. 제 경우에는 노숙자, 성적 학대, 다리에 구타, 체중이 원인일 수 있다. 내 파트너인 John은 내가 쓰는 데 9년이 걸린 유대인 정체성과 여성 해방에 대한 연구인 Scapegoat를 비난한다. 내 건강을 앗아간 것은 바로 그 책이라고 그는 말한다. 1999년 파리에서 겪은 마약 강간 탓이다." 어떤 신문 인터뷰 기사가 그녀에게 어떻게 기억되고 싶은지 묻자 그녀는 "박물관에서 남성 우월주의가 죽었을 때. 내 작업이 멸종된 원시 사회의 인류학적 인공물이 되길 바랍니다." 그녀는 2005년 4월 9일 아침 워싱턴 DC에 있는 자택에서 잠을 자다가 사망했다. 사인은 나중에 급성 심근염으로 밝혀졌다. 그녀는 58세였다.
홍사립
홍사립(洪思立, 1945년 2월 12일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제41·42대 동대문구청장을 역임했다.
권응수장군유물
권응수 장군 유물은 조선 중기 무신으로 임진왜란에서 공을 세운 권응수가 남긴 초상, 장검을 비롯한 유물이다. 1980년 대한민국의 보물로 지정되었고 국립진주박물관이 소장하고 있다.
인사이드 경인
《인사이드 경인》은 KBS경인방송센터의 시사 프로그램이다.
평판 계수법
평판 계수법은 시료의 생균수 측정법으로서 고체배지에 미생물을 배양한 다음 생성되는 집락(colony)의 수를 세는 방법이다. 고체배지 표면에 미생물을 도말한 다음 배양하는 도말평판법(spread plate method)과 미생물을 포함하는 고체배지를 부어서 배양하는 주입평판법(pour plate method) 방법이 있다.
평판 계수법 순수분리
자연상태의 균은 크기가 너무 작아서 직접 분리해 내지는 못한다. 그래서 배지에서 균을 키운 뒤 콜로니 단위로 순수분리해 내고, API 키트 등을 사용하여 찾고자 하는 균이 맞는지를 판별한다. 이를 위해서는 균을 어느 정도 키워야 하는데, 이 과정을 도말평판법 또는 평판 계수법으로 진행한다.
평판 계수법 도말 평판법
고체배지에 균을 스프레더나 백금이로 긁어서 균을 도말한다. 도말 평판법으로 균을 배양하면 콜로니(군집)가 스프레더로 긁은 부분에만 형성된다.
다양한 생육온도를 가지는 미생물 생균수의 측정에 사용 가능하지만 특히 한천배지가 굳기 시작하는 온도(40℃) 보다 높은 온도에서는 생존에 영향을 받는 균주들은 주입평판법 보다는 도말평판법을 사용하는 것이 좋다. 최초 시료를 적절히 희석하여 하나의 한천배지 당 25~250개의 집락이 나타나도록 조절하면 측정의 정확성과 편의성 측면에서 유리하며 직경 90 mm의 한천배지 당 100 μl 정도의 시료를 첨가하여 도말하는 것이 적당하다.
대장균을 포함한 대다수의 균이 사용하는 도말 방법이다.
평판 계수법 주입 평판법
빈 배지에 균을 접종하고, 그 위에 고체 배지를 혼합한다. 배지가 다 굳으면 균이 배지 전체에 형성된다.
적절히 희석한 시료를 45℃ 정도의 한천배지와 잘 섞어서 plate에 부은 후 배양을 하는 방법으로서 한천배지가 굳기 전에 시료와 골고루 섞이도록 주의하여야 한다. 하나의 plate에 부을 수 있는 배지의 양(20 ml 내외)을 분주하여 멸균한 다음 45℃에서 보관하여 두고 시료를 섞기 전 꺼내서 사용하면 된다. 배양 후 집락의 수를 측정하는 방법은 도말평판법과 동일하다. 이 방법을 사용할 경우 호기성 미생물은 배지 표면에서는 잘 자라지만 배지 아랫쪽에서는 늦게 자라기 때문에 집락의 크기에 차이가 생길 수 있으며 미호기성의 미생물은 오히려 배지 아래쪽에서 더 잘 자라기도 한다.
평판 계수법 응용
단일 군락이 이루어질 경우 이를 이용해 생균수를 측정할 수 있다. 단 곰팡이처럼 균사를 사용하는 경우는 생균수 측정이 어렵다.
여주 이씨 옥산문중 유묵
여주 이씨 옥산문중 유묵의 다른 뜻은 다음과 같다.
중랑구청장
중랑구청장은 서울특별시 중랑구의 구청장이다.
강남구청장
강남구청장은 서울특별시 강남구의 구청장이다. 강남구청장은 구청의 행정을 총괄하며 관리책임을 수행한다. 정무직공무원에 해당하며 강남구의 인구가 50만명을 넘음에 따라 2급으로 보해진다.
공포 (법률)
공포(公布)는 최종 재가, 결제 혹은 승인된 새로운 법률안이나 조약안, 명령안을 관보에 게재하거나 웹사이트를 통해 알리는 입법절차이며 법률 용어이다. 대한민국을 비롯한 몇몇 국가에서는 공포 절차가 법령의 효력 발생을 위한 필수 절차이다.
공포 (법률) 국가 별 정보
대한민국 헌법에 법률안 성립 절차에 대해 서술되어 있으며, 공포 절차는 법령 등 공포에 관한 법률에 규정되어 있다.
국회에서 의결된 법률안은 정부에 이송되어 15일이내에 대통령이 공포한다.— 대한민국 헌법 제53조
법령을 시행하기 위해서는 공포가 있어야하며 법령의 효력발생요건 중 하나이다. 대통령의 재가를 받은 볍률안이나 대통령령은 법제처에서 공포번호를 부여하여 행정안전부에 관보게제 요청을 통해 공포하며, 공포를 통해 해당 법률과 대통령령이 성립되게 된다.
공표(公表)와 공포(公布)는 다른데, 공표는 여러 사람에게 널리 드러내어 알린다는 뜻으로, 법적 효력을 가지는 행위는 아니다.
공생의 법칙
《공생의 법칙》은 SBS TV에서 방송되는 텔레비전 프로그램이다.
공생의 법칙 기획 의도
생태계 교란종의 원인과 현황을 파악하고 조화로운 공생을 위해 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가 생각해보는 프로그램.
불협화음 (머드 더 스튜던트의 노래)
불협화음은 머드 더 스튜던트의 노래이자 쇼미더머니 10에서 나온 노래이다. 2021년 11월 27일에 발매되었다.
조커 계단
조커 계단은 뉴욕시 브롱크스 하이브리지의 West 167th Street에 있는, 셰익스피어와 앤더슨 거리를 연결하는 계단길의 별명이다. 뉴욕시 지하철 4호선 167번가 역 근처에 위치한 이 계단은 2019년 영화 《조커》의 촬영 장소 중 하나였다.
영화에서는 호아킨 피닉스가 연기한 주인공 아서 플렉이 이 계단을 오르내리는 모습을 반복적으로 보여준다. 영화의 클라이맥스 부분에서, 아서는 인물의 변화를 나타내는 밝은 색상의 수트 차림에 광대 분장을 한 채, 개리 글리터의 〈Rock and Roll Part 2〉을 배경 음악으로 하여 춤을 추며 계단을 내려간다. 영화 홍보 포스터에 등장한 조커 계단은 관광지가 되고, 계단과 아서의 춤은 모두 인터넷 밈으로 소비되었다. 많은 관람객들이 (일부는 조커 복장으로) 영화 속 장면을 재현하고, 계단은 구경꾼들로 붐빈다.
조커 계단
《인디아 투데이》는 "계단이 지난 몇 년 동안이나 있었고 뉴욕의 유명한 곳과 이어지긴 했지만 [...] 그 지역의 범죄로 인해 전혀 인기가 없었다"고 적었다. 뉴욕 타임스는 본래 2007년 범죄자 영화 《아메리칸 갱스터》에 등장한 사우스 브롱크스 지역의 계단에서 해당 신을 촬영하려고 했으나, 《조커》에 등장하기에는 너무 많이 재포장되고 미학적으로 화사하게 변했다고 언급했다. 《NBC New York》은 조커 계단이 1976년 미국 스포츠 드라마 《록키》에서 본 "필라델피아 미술관의 계단과 같이 잘 알려진 영화 배경의 대열"에 합류했다고 언급했다.
장윤정의 도장깨기
《장윤정의 도장깨기》는 2021년 7월 29일부터 LG헬로비전에서 방송되고 있는 텔레비전 프로그램이다. 현재는 종영되었다.
다나카 가네
다나카 가네(일본어: 田中 カ子 (たなか かね), 1903년 1월 2일~2022년 4월 19일)은 일본의 슈퍼센티네리언이자 여성 장수인 기네스북 기록 보유자이다.
다나카 가네 생애
1903년 1월 2일 후쿠오카현 후쿠오카시에서 태어났다. 그녀는 1938년에는 35세 나이에 파라티푸스에 감염되었다. 45세에는 췌장암 수술을 받았고, 2006년에는 대장암 진단을 받았다. 103세 때 수술로 치료하였다. 2014년에는 111세 때 공식적으로 연령을 확인하였다. 2017년에는 114세 때 일본 KBC 파라티푸스 방송 인터뷰에 나왔다. 2018년 마지막 생존자 최고령 1900년생 다지마 나비(117세)와 1901년생 미야코 지요(117세)의 기록을 넘었다. 2022년에 119세 생일을 맞이하였으며, 같은 해 4월 19일에 세상을 떠났다.
한국HIVAIDS감염인연합회KNP+
한국HIV/AIDS감염인연합회 KNP+는HIV/AIDS감염인 자조모임 연합체이다. 개인들의 참여로 운영되고 있으며 감염인의 삶의 질 향상, 진료 및 치료환경 개선, 그리고 감염인의 인권증진과 사회적 차별을 해소하기 위해 2012년에 설립되었다.
한국HIVAIDS감염인연합회KNP+ 활동
현재 5개 감염인 자조모임이 참여하고 있다.
- HIVAIDS 감염인을 위한 사랑방을 운영한다
- 매년 초기 감염인을 위한 힐링캠프를 진행한다
- 의료차별 대응, 건강권 및 노동권 보장 활동을 한다.
- 후천성면역결핍증 예방법 제19조 전파매개행위죄 폐지 운동을 한다.
- HIV감염인 중심 돌봄 사업을 진행한다.
오준호 (정치인)
오준호(吳準鎬, 1975년 6월 20일~)는 대한민국의 정치인이자 작가로, 기본소득당 제20대 대통령 선거 후보였다. 기본소득당 용혜인 의원의 비서관으로 정계에 입문했으며 기본소득한국네트워크 운영위원을 겸임하고 있다. 서울대학교 재학 시절 학생 운동가로 활동했으며 이후 작가로 등단해 《노동자의 변호사들》, 《세월호를 기록하다》, 《기본소득이 세상을 바꾼다》 등을 썼다.
하도하
하도하(1978년 5월 14일 ~)는 대한민국의 트로트 가수다. 2019년 정규 앨범 《하도하 1집(사랑 때문에)》으로 데뷔했다.
코미디빅리그 출연진 목록
아래는 《코미디빅리그》 출연진 목록이다.
코미디빅리그 출연진 목록 현재 출연진
《코미디빅리그》 합류 (재합류) 순서로 작성한다.
최승원 (성악가)
최승원(1961년 10월 29일(음력 9월 20일) ~)은 대한민국의 성악가다.
마블러스 나캄바
마블러스 나캄바(영어: Marvelous Nakamba, 1994년 1월 19일 ~ )는 짐바브웨의 프로 축구 선수로, EFL 챔피언십 클럽 루턴 타운과 짐바브웨 국가대표팀에서 수비형 미드필더로 활약하고 있다.