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맨체스터 왕립 거래소 역사 (1729년~1973년)
두 번째 거래소는 1867년부터 1874년 사이에 건설된 Mills & Murgatroyd가 설계한 세 번째 거래소로 대체되었다. 1914년부터 1931년 사이에 Bradshaw Gass & Hope에 의해 확장 및 수정되어 잉글랜드에서 가장 큰 거래장을 형성했다. 거래장은 3개의 돔을 가지고 있었고 현재 홀의 두 배 크기였다. 크로스 스트리트와 평행한 회랑이 그 중심을 이루었다. 거래일에는 상인들과 중개인들이 맨체스터와 주변 도시의 수만 명의 직물 노동자들의 일자리를 지탱하는 거래를 성사시켰다. 왕립 거래소에서 거래하는 맨체스터 면화 딜러와 제조업자들은 이 도시에게 코튼폴리스라는 이름을 얻게 했다.
거래소는 제2차 세계 대전 중 1940년 크리스마스 맨체스터 공습에서 독일 공습 중 폭탄 직격탄을 맞아 심하게 손상되었다. 내부는 더 작은 거래 공간으로 재건되었다. 파괴되었던 시계탑의 상부 단계는 더 단순한 형태로 교체되었다. 거래는 1968년에 중단되었고, 건물은 철거 위협에 처해 있었다.
맨체스터 왕립 거래소 건축
거래소는 4층과 2층의 다락방으로 구성되어 있으며 포틀랜드 석재로 직사각형 평면으로 지어졌다. 고전주의 양식으로 설계되었다. 슬레이트 지붕에는 3개의 유리 돔이 있으며 1층에는 동서 방향으로 아케이드가 있다. 2층에는 중앙 아트리움이 있다. 1층 파사드에는 홈이 파인 러스티케이션 교각이 있으며, 2층, 3층, 4층에는 코린토스식 기둥과 엔타블러처, 모딜리온이 있는 코니스가 있다. 첫 번째 다락방은 난간이 있는 여장을 가지고 있으며, 두 번째 다락방은 맨사드 지붕을 가지고 있다. 북서쪽 모퉁이에는 바로크 터릿이 있으며 다른 모퉁이 위에는 돔이 있다. 서쪽에는 넓은 계단이 있는 거대한 둥근 아치형 입구가 있으며, 2층과 3층 창문은 둥근 아치형이다. 4층과 첫 번째 다락방은 멀리언 창문이다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
건물은 1973년까지 비어 있다가 극단(69 Theatre Company)이 사용하게 되었다. 이 극단은 임시 극장에서 공연했지만, 당시 비용이 40만 파운드로 추정되는 영구 극장 계획이 있었다. 왕립 거래소 극장은 1976년에 마이클 엘리엇, 캐스파 레더, 리처드 네그리, 제임스 맥스웰, 브래함 머리 등 다섯 명의 예술 감독에 의해 설립되었다. 극장은 1976년 9월 15일 로런스 올리비에에 의해 개관되었다. 1979년에는 그레고리 허소브의 임명으로 예술 감독진이 강화되었다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
이 건물은 1996년 6월 15일 아일랜드 공화국군 폭탄이 코퍼레이션 스트리트에서 50야드도 채 안 되는 거리에 폭발하면서 손상되었다. 폭발로 인해 돔이 움직였지만, 주요 구조는 손상되지 않았다. 인접한 세인트 앤 교회가 거의 피해 없이 살아남은 것은 석조 건물인 거래소의 보호 효과 때문일 것이다. 버스 그룹이 수행한 수리 작업은 2년 이상 걸렸고, 내셔널 로터리에서 제공한 3,200만 파운드의 비용이 들었다. 거래소 재건 중 극단은 캐슬필드에서 공연했다. 극장은 수리되어 두 번째 공연 공간인 스튜디오, 서점, 공예품점, 레스토랑, 바, 기업 접대실을 갖추게 되었다. 극장의 작업실, 의상 부서, 리허설실은 스완 스트리트로 이전되었다. 개조된 극장은 1998년 11월 30일 에드워드 왕자에 의해 재개관되었다. 개막작은 스탠리 호턴의 힌들 웨이크였는데, 이 연극은 폭탄이 터진 날 개막했어야 할 연극이었다.
1999년 왕립 거래소는 리모델링과 야심 찬 재개관 시즌을 인정받아 바클레이즈 극장상에서 "올해의 극장" 상을 수상했다.
2014년에는 새라 프랭크콤이 단독 예술 감독으로 임명되었다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
2016년 1월, 왕립 거래소는 더 스테이지로부터 올해의 지역 극장상을 수상했다. 이 상을 발표하면서 더 스테이지는 "2015년은 예술 감독 사라 프랭크콤이 왕립 거래소에서 진정한 기량을 발휘한 해였다. 맨체스터 원형 극장의 2015년 공연은 오랫동안 최고였다."고 말했다.
2018년 1월, 왕립 거래소 영 컴퍼니는 2018년 더 스테이지 어워드에서 "올해의 학교" 상을 수상했다.
2019년 3월 28일, 왕립 거래소는 프랭크콤이 극장 예술 감독직에서 물러나 명문 드라마 학교인 LAMDA의 감독으로 새로운 직책을 맡게 될 것이라고 발표했다. 2019년 7월 8일, 극장은 브라이오니 셰너한과 로이 알렉산더 와이즈를 공동 예술 감독으로 임명했다고 발표했다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
극장에는 건물 대형 홀 안에 웅크리고 있는 칠각형 강철 및 유리 모듈이 있다. 무대 공간이 사방과 위쪽으로 좌석에 둘러싸인 순수한 원형 극장이다. 윔블던 예술 학교의 리처드 네그리가 고안한 이 독특한 디자인은 배우와 관객 사이에 생생하고 즉각적인 관계를 형성하기 위한 것이다. 거래소 바닥이 극장과 관객의 무게를 지탱할 수 없었기 때문에 모듈은 홀 중앙 돔을 지지하는 네 개의 기둥에 매달려 있다. 무대 공간과 지상 좌석만 바닥에 놓여 있다. 150톤에 달하는 극장 구조물은 1976년에 1백만 파운드의 비용으로 개장했으며, 맨체스터 주민들의 일부 회의론 속에 있었다.
이 극장은 3개 층에 최대 800명의 관객을 수용할 수 있어 세계에서 가장 큰 원형 극장이다. 1층에는 경사진 형태로 400석이 있으며, 그 위로 각각 2열로 150석씩 배치된 2개의 갤러리가 있다.
스튜디오는 고정된 무대 공간이 없고 이동식 좌석이 있는 90석 규모의 스튜디오 극장으로, 다양한 연출 스타일(원형, 돌출 등)이 가능하다. 2020년 이전에는 스튜디오에서 방문 순회 극단, 스탠드업 코미디언, 청소년을 위한 공연 프로그램이 진행되었다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
왕립 거래소는 매년 9개의 전문 연극 작품에 대해 평균 350회의 공연을 한다. 극단 공연은 가끔 런던이나 400석 규모의 이동 극장에서 진행된다.
이 극단은 고전 연극과 재공연, 현대 드라마, 신작 등 다양한 프로그램을 공연한다. 셰익스피어, 입센, 체호프가 주된 레퍼토리였지만, 극장은 윤무, 홈부르크 공자 등의 영국 초연작과 밑바닥에서, 돈 카를로, 디벅 등의 재공연을 포함하여 다른 분야의 고전도 상연했다. 테네시 윌리엄스, 오닐, 밀러, 오거스트 윌슨과 같은 미국 작품 또한 중요했으며, 분장사, 야만인들 사이에서, 완전히 건강한 글래스고, 포트 등의 세계 초연작으로 신작도 중요했다.
왕립 거래소는 또한 스튜디오에서 초청 극단, 포크, 재즈, 로큰롤 콘서트, 토론, 낭독회, 문학 행사 등을 개최한다. 모든 연령의 어린이를 드라마 활동과 그룹에 참여시키고, 이 어린이와 청소년들이 참여하는 공연도 한다. 공연에는 자유의 새와 바다에서 도망친 소년이 포함된다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
이 회사는 31개의 셰익스피어 재공연부터 100개 이상의 초연작에 이르기까지, 소홀히 여겨졌던 유럽 고전부터 유명 소설의 각색에 이르기까지 매우 광범위한 연극을 제작했다. 비평가들의 찬사를 받고 수상 경력이 있는 많은 작품들은 다음과 같다:
2005년 왕립 거래소 극장은 영국과 아일랜드의 신세대 극작가들을 격려하기 위해 브런트우드 희곡 경연 대회를 시작했다. 이 경연 대회는 400개 이상의 작품이 출품된 WRITE라는 두 지역 경연 대회에서 시작되었다. 처음 두 경연 대회는 8명의 신인 작가를 소개하는 세 번의 신작 축제로 이어졌으며, 그 중 한 명인 닉 레더는 상주 작가가 되었다. 극장은 2005년 10월 그의 대본 '모든 평범한 천사들'을 제작했다.
맨체스터 왕립 거래소 극장
2006년에는 1,800개의 대본이 제출되었다. 우승작은 벤 머스그레이브의 '커다란 건물이 있는 척하라'였으며, 그는 15,000파운드의 상금을 받았고 그의 연극은 맨체스터 국제 페스티벌 2007의 일부로 공연되었다.
2008년에 익스체인지와 브런트우드는 두 번째 대회를 개최했다. 심사위원으로는 브렌다 블레신, 마이클 신, 로저 미첼, 배우 겸 감독 리처드 윌슨 등이 있었다. 40,000파운드의 상금은 비비엔느 프란츠만의 '모가디슈'(메인 하우스 및 리릭 해머스미스 2011), 피오나 픽의 '소금'(더 스튜디오 2010), 앤드류 셰리던의 '윈터롱'(더 스튜디오 2011), 네일라 아메드의 '부처 보이즈'에 균등하게 분배되었다.
회사는 설립 이래 예술 감독 그룹에 의해 운영되어 왔다. 브라함 머리에 따르면: -"이름은 바뀌었지만 우리는 연극의 목적과 잠재력에 대한 공통된 비전을 공유하는 같은 생각을 가진 개인들로 구성된 팀으로 남아 있습니다." 이 개인들에는
2014년에 새라 프랭크콤은 단독 예술 감독이 되었다.
부예술감독으로는 다음과 같다:
니콜라스 하이트너 (1985–1989), 이언 맥더미드 (1986–1988), 필리다 로이드 (1990–1991).
루시 베일리, 마이클 버퐁, 로버트 델라메어, 제이콥 머레이, 아드리안 노블, 스티븐 핌로트, 리처드 윌슨 등 많은 다른 감독들이 왕립 거래소에서 일했다.
이 회사는 혁신적인 디자이너, 작곡가, 안무가로 명성이 높으며, 레즈 브라더스턴, 조한나 브라이언트, 크리스 몽크스, 앨런 프라이스, 제레미 샘스, 래 스미스, 마크 토머스 등이 있다.
극장 역사를 통틀어 많은 위대한 배우들이 이 극장을 찾았고, 그들 중 상당수는 수년 동안 여러 역할을 맡아왔다. 왕립 거래소와 특히 관련이 깊고 여러 다른 작품에 출연했던 배우들은 다음과 같다:
로레인 애시본, 브렌다 블레신, 톰 코트니, 아만다 도노호, 가브리엘 드레이크, 린지 덩컨, 레이 피어런, 마이클 피스트, 로버트 글레니스터, 데렉 그리피스, 딜리스 햄릿, 줄리 헤스몬드할그, 클레어 히긴스, 패터슨 조지프, 쿠시 점보, 벤 키튼, 로버트 린제이, 이언 맥더미드, 팀 매키너니, 재닛 맥티어, 패트릭 오케인, 다러 오말리 트레버 피콕, 맥신 피크, 피트 포슬스웨이트, 라이너스 로치, 데이비드 스코필드, 앤디 서키스, 마이클 신, 앤드류 셰리던, 데이비드 스렐폴, 돈 워링턴.
다른 주목할 만한 배우들도 이 극장에 출연했는데, 이들 중에는 브라이언 콕스, 앨버트 피니, 앨릭스 제닝스, 벤 킹즐리, 리오 매컨, 헬렌 미렌, 데이비드 모리시, 게리 올드먼, 버네사 레드그레이브, 이모젠 스텁스, 존 서, 해리엇 월터, 줄리 월터스, 샘 웨스트가 있다.
이 회사는 항상 유명해지기 전에 젊은 배우들을 발굴하는 명성을 가지고 있었다. 케이트 윈슬렛, 휴 그랜트, 데이비드 테넌트, 마이클 신, 앤드류 가필드, 그리고 가장 최근에는 가브리엘 클라크가 모두 영화와 텔레비전에서 주연을 맡기 훨씬 전에 왕립 거래소에 출연했다.
정난중
정난중(중국어 정체자: 鄭楠鐘, 병음: Zhèng Nánzhōng, 한자음: 정남종, 1996년 2월 19일 ~ )은 대만의 배우이다.
미국의 노예제 폐지운동
미국에서 노예제 종식을 추구했던 운동인 노예제 폐지운동은 미국의 식민지 시대부터 남북 전쟁까지 활발히 활동했으며, 전쟁의 종결로 인해 미국 수정 헌법 제13조(1865년 비준)를 통해 범죄에 대한 처벌을 제외하고 미국 노예제가 폐지되었다.
노예제 폐지 운동은 계몽시대에 시작되어 대서양 노예 무역의 종식에 초점을 맞추었다. 식민지 아메리카에서는 몇몇 독일인 퀘이커들이 1688년 저먼타운 퀘이커 노예제 반대 청원을 제출했는데, 이는 미국 노예제 폐지 운동의 시작을 알렸다. 미국 독립 전쟁 이전에는 복음주의 식민지 주민들이 인도주의적 윤리를 기반으로 노예제와 노예 무역에 대한 반대의 주요 지지자들이었다. 하지만 조지아 식민지의 설립자인 제임스 오글소프와 같은 다른 이들도 노예제 폐지에 대한 정치적 동기를 가지고 있었다. 1735년 조지아 실험을 통해 노예제를 금지한 것은 부분적으로는 조지아의 도망 노예들과 스페인과의 협력을 막기 위함이었는데, 오글소프는 8년 전 블러디 마시 전투에서 스페인이 패배한 후 1750년에 이 법안을 철회했다.
미국의 노예제 폐지운동
혁명 시대에는 모든 주가 국제 노예 무역을 폐지했지만, 사우스캐롤라이나주는 그 결정을 번복했다. 독립 전쟁과 1804년 사이에 북부의 각 주에서 법률, 헌법 또는 법원 판결을 통해 노예제를 점진적 또는 즉각적으로 폐지했다. 남부 주들 중 어느 곳도 유사한 정책을 채택하지 않았다. 1807년, 의회는 노예 수입 금지법을 1808년 1월 1일부터 발효되는 범죄로 규정했는데, 이는 헌법 제1조 제9절이 허용한 즉시였다. 윌리엄 로이드 개리슨과 프레더릭 더글러스 같은 지도자들 아래 소수이지만 헌신적인 그룹은 19세기 중반에 노예제 폐지를 주장했다. 존 브라운은 무력으로 노예제를 종식시키려는 옹호자이자 민병대 지도자가 되었다. 남북 전쟁에서 즉각적인 노예 해방은 1861년 연방의 전쟁 목표가 되었고, 1865년에 완전히 달성되었다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
미국 노예제 폐지 운동은 미국이 국가로 설립되기 훨씬 전부터 시작되었다. 1652년, 로드아일랜드주는 어떤 사람도, 흑인이든 백인이든, 10년 이상 "묶여" 있는 것을 불법으로 만들었다. 그러나 이 법은 널리 무시되었고, 로드아일랜드는 1700년에 노예 무역에 참여하게 되었다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
노예화된 사람들의 저항의 초기 주목할 만한 사례는 1676년 베이컨의 반란 중에 발생했다. 버지니아에서 발생한 이 반란은 유럽인 계약 하인과 아프리카인(계약 하인, 노예화된 사람, 자유 흑인)이 윌리엄 버클리가 지역의 아메리카 원주민 부족들을 완전히 제거하는 것을 거부했기 때문에 그에 맞서 단결하는 것을 보였다. 당시 이 지역의 아메리카 원주민들은 제3차 포하탄 전쟁(1644-1646) 이후 자신들의 땅을 침범하는 하층민 정착민들에 대해 습격을 가하고 있었고, 이는 많은 백인 및 흑인 계약 하인과 노예들에게 정부로부터의 보호감을 상실하게 했다. 내서니얼 베이컨이 이끄는 이 반란 동안 백인 하층민과 흑인들 사이에 발생한 단결은 위험하게 인식되어 1705년 버지니아 노예법의 시행으로 진압되었다. 그럼에도 불구하고, 이 사건은 흑인과 백인이 자기 해방이라는 목표를 향해 함께 일할 수 있다는 전제를 도입했으며, 이는 노예제 폐지 운동이 미국 내에서 점점 더 탄력을 받으면서 더욱 만연해졌다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
식민지 아메리카에서 노예제에 반대하는 최초의 서면 진술은 1688년에 친구 종교회 회원들에 의해 작성되었다. 1688년 2월 18일, 프랜시스 대니얼 파스토리우스, 데릭과 아브라함 옵 덴 그라프 형제, 그리고 게리트 헨드릭스는 펜실베이니아주 저먼타운에서 1688년 저먼타운 퀘이커 노예제 반대 청원을 작성하여 퀘이커 회의의 행정 기관에 보냈다. 이 청원의 목적은 1681년에서 1705년 사이에 퀘이커 신도의 70%가 노예를 소유했던 퀘이커 공동체 내에서 노예제를 중단시키는 것이었다. 이는 모든 사람의 보편적 권리를 인정했다. 퀘이커 교단은 당시 아무런 조치도 취하지 않았지만, 이 청원의 이례적으로 이르고 분명하며 강력한 주장은 마침내 친구 종교회(1776년)와 펜실베이니아 연방(1780년)에서 노예제 폐지로 이어진 정신을 시작했다. 펜실베이니아주 체스터의 퀘이커 분기별 회의는 1711년에 첫 항의를 했다. 몇십 년 안에 전체 노예 무역이 공격을 받았고, 윌리엄 벌링, 벤저민 레이, 랠프 샌디포드, 윌리엄 사우스비, 존 울먼과 같은 퀘이커 지도자들의 반대에 부딪혔다. 그리고 앤서니 베네제도 있었다. 베네제는 특히 영향력이 커서, 그랜빌 샤프, 존 웨슬리, 토머스 클락슨, 올라우다 에퀴아노, 벤저민 프랭클린, 벤저민 러시, 압살롬 존스, 그리고 리처드 앨런 주교를 포함한 다음 세대의 주목할 만한 노예제 폐지 운동가들에게 영감을 주었다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
저명한 보스턴 사람인 새뮤얼 시월은 식민지에서 계약 하인과 달리 노골적인 노예 제도가 확산되는 것에 항의하여 『조지프의 판매(The Selling of Joseph)』(1700)를 썼다. 이것은 미래의 미국에서 출판된 가장 초기의 노예제 반대 소책자이다.
노예제는 1733년 조지아 식민지 건립 직후에 금지되었다. 식민지 설립자 제임스 에드워드 오글소프는 사우스캐롤라이나주 상인과 토지 투기꾼들이 노예제를 식민지에 도입하려는 반복적인 시도를 막아냈다. 그의 동기에는 스페인과 도망 노예들 간의 공모에 대한 전술적 방어와 조지아의 대규모 교정된 범죄자 인구가 사우스캐롤라이나의 농장주 계급 구조를 모방하는 것을 막는 것이 포함되었다. 1739년, 그는 아메리카 조지아 식민지 설립을 위한 이사회에 다음과 같이 굳건히 버틸 것을 촉구했다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
만약 우리가 노예를 허용한다면, 우리는 우리가 함께 모인 원칙, 즉 고통을 덜어주려는 원칙에 반하는 행동을 하는 것입니다. 반대로, 지금 우리는 수천 명의 아프리카인에게 비참함을 초래할 것입니다. 그들을 영구적인 노예로 사고 데려오는 기술을 사용하도록 함으로써, 그들은 지금 자유롭게 살고 있습니다.— 제임스 에드워드 오글소프, 1739년
1737년, 퀘이커 노예제 폐지론자 벤저민 레이는 『결백한 자들을 속박하는 모든 노예 주인: 배교자들(All Slave-Keepers That Keep the Innocent in Bondage: Apostates)』을 출판했는데, 이는 그의 친구 벤저민 프랭클린이 인쇄했다. 다음 해인 1738년 뉴저지주 벌링턴에서 열린 필라델피아 연례 회의 동안, 레이는 군인 복장을 하고 노예제에 반대하는 강연을 한 후, 가짜 피(미국자리공 주스)가 담긴 방광이 들어있는 성경에 칼을 꽂아 근처에 있는 사람들에게 피가 튀도록 했다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
1739년 9월 9일, 제미(Jemmy)라는 글을 아는 노예는 스토노 반란(카토의 음모 또는 카토의 반란으로도 알려짐)으로 불리는 사건에서 사우스캐롤라이나 노예주들을 상대로 반란을 이끌었다. 반란에 가담한 도망 노예들은 자유를 얻기 위해 스페인이 통제하는 플로리다에 도달하려 했지만, 그들의 계획은 사우스캐롤라이나 찰스턴의 백인 식민지 주민들에 의해 좌절되었다. 이 사건으로 25명의 식민지 주민과 35명에서 50명의 아프리카 노예가 살해되었으며, 또 다른 노예 봉기를 막기 위해 1740년 흑인법이 시행되었다. 마니샤 신하(Manisha Sinha)는 자신의 책 "노예의 대의(The Slave's Cause)"에서 스토노 반란을 노예의 관점에서 중요한 노예제 폐지 행위로 보았고, 그들의 주체성과 그에 따른 인간성을 자기 해방의 원인으로 인정했다.
스토노 반란 이후의 노예 반란은 노예들이 주도한 현재적 노예제 폐지 방식이었고, 수십 년 동안 노예제 폐지 운동의 표면 아래에서 끓어오르다가 프레더릭 더글러스와 같은 인물을 통해 나중에 발현된 흑인 주체성의 지표였다. 더글러스는 인기 있는 웅변가이자 노예제 폐지 운동을 위한 수필가였다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
조지아와 사우스캐롤라이나 간의 갈등은 1740년에서 1742년 사이에 의회에서 노예제 문제에 대한 첫 논쟁으로 이어졌다.
모제스 브라운과 관련된 로드아일랜드주 퀘이커 교도들은 미국에서 노예를 해방시킨 최초의 사람들 중 하나였다. 벤저민 러시 또한 다른 많은 퀘이커 교도들과 마찬가지로 지도자였다. 존 울먼은 1756년에 다른 퀘이커 교도들과 함께 노예제 반대 운동에 헌신하기 위해 대부분의 사업을 포기했다.
1764년부터 1774년까지, 17명의 노예화된 아프리카계 미국인들은 서머싯 대 스튜어트 판결에 자극받아 매사추세츠 법원에 자유 소송을 제기했다. 이 판결은 식민지에 적용되지 않았지만, 미국 노예제 폐지론자들에게는 여전히 긍정적으로 받아들여졌다. 보스턴 변호사 벤저민 켄트는 이들을 변호했다. 1766년에 켄트는 매사추세츠에서 납치되어 노예로 취급된 혼혈 여성 제니 슬루를 해방시키는 소송(Slew v. Whipple)에서 승소했다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
역사가 스티븐 핀커스에 따르면, 많은 식민지 의회는 노예제를 제한하는 법률을 제정하기 위해 노력했다. 역사가 게리 B. 내쉬가 언급했듯이, 매사추세츠만의 식민지 의회는 "매사추세츠 시민에 의한 노예 수입 및 구매를 금지하는" 법률을 승인했다. 매사추세츠의 왕당파 총독 토머스 허친슨은 이 법률에 거부권을 행사했는데, 이 행동은 일반 대중의 분노를 불러일으켰다. 미국 노예제 폐지론자들은 1772년 서머싯 대 스튜어트 판결에 환호했다. 이 판결은 영국 내 노예제를 금지했지만, 식민지에서는 그렇지 않았다. 1774년, 영향력 있는 페어팩스 결의안은 "사악하고 잔인하며 부자연스러운" 대서양 노예 무역의 종식을 요구했다.
노예 해방과 노예제 폐지를 주장한 최초의 기사 중 하나는 토머스 페인이 썼다. "미국의 아프리카 노예제(African Slavery in America)"라는 제목으로, 1775년 3월 8일 펜실베이니아 저널 및 주간 광고지 부록에 실렸다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
불법적으로 구금된 자유 흑인 구호회(펜실베이니아 노예제 폐지협회)는 1775년 4월 14일 필라델피아에서 주로 퀘이커 교도들에 의해 결성된 최초의 미국 노예제 폐지 단체였다. 이 단체는 미국 독립 전쟁 동안 활동을 중단했다가 1784년에 재편되었으며, 벤저민 프랭클린이 초대 회장이 되었다.
1777년, 아직 주가 아니었던 독립 버몬트주는 북아메리카에서 노예제를 금지한 최초의 정치체가 되었다. 노예들이 직접 해방된 것은 아니었지만, 주인들은 노예들을 버몬트에서 제거해야 했다.
헌법은 노예라는 단어를 사용하지는 않았지만 노예제를 수용하는 여러 조항을 포함하고 있었다. 1787년 연합회의에서 만장일치로 통과된 북서부 조례는 노예제가 합법적이었으나 인구가 희박했던 광대한 지역(오하이오주, 인디애나주, 일리노이주, 미시간주, 위스콘신주가 될 미래의 지역)인 북서부 영토에서 노예제를 금지했다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
노예제 폐지를 점진적으로 시작한 첫 번째 주는 1780년의 펜실베이니아주였다. 모든 노예 수입은 금지되었지만, 처음에는 아무도 해방되지 않았다. 다만 주에 등록하지 않은 주인의 노예들과 노예 어머니의 "미래의 자녀들"만 해당되었다. 1780년 법이 발효되기 전에 펜실베이니아에서 노예화된 사람들은 1847년까지 해방되지 않았다.
매사추세츠는 훨씬 더 급진적인 입장을 취했다. 1780년 혁명 중에 매사추세츠는 자신들의 헌법을 비준하고 모든 사람은 평등하다는 조항을 포함시켰다. 이 조항을 근거로 매사추세츠에 거주하는 노예화된 아프리카계 미국인들은 여러 자유 소송을 제기했다. 1783년, 매사추세츠 대법원은 내서니얼 제니슨 대 연방 사건에서 브롬 대 애슐리 사건을 재확인하며 노예조차도 헌법적 자유권을 가진 사람이라고 판결했다. 이는 노예들에게 자유를 부여하여 사실상 노예제를 폐지했다.
미국의 노예제 폐지운동 역사
노예에 대한 경제적 이해관계가 더 큰 뉴욕과 뉴저지 같은 주들은 점진적 해방 법안을 통과시켰다. 이러한 법안 중 일부는 점진적이었지만, 이들 주들은 전 "신대륙"에서 최초의 노예제 폐지 법안을 제정했다. 뉴욕주에서는 노예화된 인구가 1827년에 완전한 해방을 얻기 전에 계약 하인으로 전환되었다. 다른 주들에서는 노예제 폐지 입법이 노예화된 자녀들에게만 자유를 제공했다. 뉴저지에서는 제13차 수정헌법이 통과될 때까지 노예제가 완전히 금지되지 않았다.
메릴랜드주 북부의 다른 모든 주들은 1781년에서 1804년 사이에 펜실베이니아 모델을 기반으로 점진적인 노예제 폐지를 시작했으며, 1804년까지 모든 북부 주들은 이를 점진적 또는 즉각적으로 폐지하는 법안을 통과시켰다. 일부 노예들은 20년 더 비자발적, 무급 "계약 하인"으로 계속 일했고, 다른 노예들은 남쪽으로 옮겨져 노예주의 새로운 주인에게 팔렸다.
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일부 개인 노예주들, 특히 어퍼사우스에서는 때때로 유언을 통해 노예들을 해방시켰다. 많은 이들은 인간 평등이라는 혁명적 이상에 감동받았다고 언급했다. 이러한 행동의 결과로 어퍼사우스의 흑인 인구 중 자유 흑인의 비율은 1790년에서 1810년 사이에 1% 미만에서 거의 10%로 증가했다. 일부 노예주들은 자유 흑인의 증가를 불안정하게 여겨, 노예들을 아프리카로 이주하는 조건으로 해방시키기도 했다.
모든 미국 주들은 1798년까지 대서양 노예 무역을 폐지했다. 1787년에 노예 무역을 폐지했던 사우스캐롤라이나주는 1803년에 그 결정을 번복했다. 미국 남부에서는 주 헌법의 권리가 아프리카계 미국인에게 적용되지 않는다고 보아 법원이 자유 소송을 기각했다.
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노예 제도는 남부에서 견고하게 유지되었고, 그 지역의 관습과 사회적 신념은 북부에서 증가하는 노예제 폐지론에 대한 강력한 방어로 발전했다. 1835년에만 해도 노예제 폐지론자들은 100만 권 이상의 노예제 반대 문헌을 남부로 보냈고, 이는 찰스턴 우체국에서 우편물이 도난당한 후 의회에서 함구령이 내려지는 계기가 되었으며, 우체국장이 이 우편물을 배달해야 하는지에 대한 많은 논쟁이 오갔다. 우정청장에 따르면, 그럴 필요가 없었다.
헌법에 따라 노예화된 사람들의 수입은 1808년(20년 후)까지 금지될 수 없었다. 20년이 끝나갈 무렵, 노예 수입 금지법은 거의 반대 없이 의회를 통과했다. 토머스 제퍼슨 대통령은 이에 서명했고, 이 법은 1808년 1월 1일부터 발효되었다.
1820년에는 미국 상업 보호 및 해적 범죄 처벌법이 통과되었다. 이 법은 노예를 미국으로 수입하는 것을 사형 범죄로 만들었다. 아메리카 연합국은 사형 선고와 함께 노예 수입 금지를 계속 유지했다.
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1830년에는 대부분의 미국인들이 최소한 원칙적으로는 노예제에 반대했다. 그러나 노예제 반대자들은 노예제를 어떻게 종식시킬지, 그리고 노예들이 해방되면 어떻게 될지에 대해 숙고했다. 필랜스로피스트에 언급된 바와 같이::59
만약 노예제의 사슬이 끊어질 수 있다면, ... 우리는 ... 흑인들을 처리할 적절한 수단이 고안될 것이며, 사람들을 속박에 가두는 이 더러운 비자연적 범죄가 마침내 우리 땅에서 뿌리 뽑힐 것이라는 희망을 소중히 여길 수 있다.
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1830년대에 북부에서는 사고방식에 진보적인 변화가 있었다. 주류 의견은 점진적인 노예 해방과 해방된 흑인을 아프리카로 재정착시키는 것(때로는 노예 해방의 조건이기도 했음)에서 즉각주의, 즉 모든 노예를 즉시 해방하고 문제는 나중에 해결하는 것으로 바뀌었다. 이러한 변화는 많은 경우 갑작스럽게 일어났는데, 이는 개인이 미국 노예제의 참상을 직접 접하거나 신뢰할 수 있는 출처로부터 그 이야기를 들었기 때문이었다. 앤서니 번스가 붙잡혀 다시 노예가 되는 것을 목격했던 아모스 애덤스 로렌스가 말했듯이, "우리는 어느 날 밤에는 구식의 보수적인 타협 휘그당 연방주의자로 잠자리에 들었고, 깨어보니 완전히 미친 노예제 폐지론자가 되어 있었다."
정치 운동으로서의 미국 노예제 폐지 운동의 시작은 보통 1831년 1월 1일, 윌리엄 로이드 개리슨이 자신의 새로운 주간 신문인 더 리버레이터(1831년)의 첫 호를 발행한 때로 본다. 이 신문은 1865년 미국에서 노예제가 폐지될 때까지 중단 없이 발행되었고, 그때 폐간되었다.
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노예제 폐지론자들에는 운동이 분열되던 1830년대와 1840년대에 미국 노예제 폐지협회나 그 부속 단체에 가입한 사람들이 포함되었다.:78 분열된 노예제 폐지 운동은 자유당, 미국 해외 노예제 폐지협회, 미국 선교협회, 교회 노예제 폐지협회와 같은 단체들을 포함했다. 역사가들은 전통적으로 노예제 확산 저지에 집중했던 온건한 노예제 폐지 개혁가 또는 점진주의자와, 무조건적인 해방을 요구하며 종종 흑인 시민권에 대한 관심과 결합했던 급진적 노예제 폐지론자 또는 즉각주의자를 구분한다. 그러나 제임스 스튜어트(James Stewart)는 남북 전쟁 이전 노예제 폐지와 노예제 반대 운동의 관계에 대해 더욱 미묘한 이해를 주장한다.
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비록 유익할지라도 [노예제 반대와 노예제 폐지 간의] 구분은 오해를 불러일으킬 수도 있는데, 특히 노예제 폐지 운동의 정치적 영향력을 평가할 때 그러하다. 우선, 노예주들은 그러한 미세한 부분에 신경 쓰지 않았다. 많은 즉각적인 노예제 폐지론자들은 다른 백인 북부인들 못지않게 국가의 "자유의 소중한 유산"의 운명에 대해 관심을 보였다. 평범한 시민들이 이러한 얽힌 신념을 표명하기 시작하자 즉각주의는 더 넓은 반남부 의견과 구별하기 가장 어려워졌다.:78
에이브러햄 링컨과 같은 거의 모든 북부 정치인들은 노예제 폐지론자들이 요구하는 "즉각적인 해방"을 "극단적"이라고 보아 거부했다. 실제로 링컨을 포함한 많은 북부 지도자들, 스티븐 더글러스 (1860년 민주당 후보), 존 C. 프리몬트 (1856년 공화당 후보), 그리고 율리시스 S. 그랜트는 어떤 도덕적 거리낌도 없이 노예 소유 남부 가문과 결혼했다.
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노예제 반대는 단순한 노예제 확산 방지를 넘어선 원칙이었다. 1840년 이후, 노예제 폐지론자들은 이것이 죄가 계속 존재하게 한다고 보아 이를 거부했다. 그들은 노예제가 모든 곳에서 즉시 그리고 완전히 끝나기를 요구했다. 존 브라운은 폭력적인 반란을 실제로 계획한 유일한 노예제 폐지론자였지만, 데이비드 워커는 그 아이디어를 장려했다. 노예제 폐지 운동은 흑인 교회에서 특히 두드러졌던 자유 아프리카계 미국인들의 활동에 의해 강화되었는데, 그들은 노예제에 대한 오래된 성경적 정당화가 신약성경과 모순된다고 주장했다.
아프리카계 미국인 운동가들과 그들의 저술은 흑인 공동체 외부에서는 거의 들리지 않았다. 그러나 그들은 소수의 동정심 있는 백인들에게 엄청난 영향을 미쳤는데, 가장 두드러지게는 최초로 명성을 얻은 백인 운동가인 윌리엄 로이드 개리슨이었다. 그는 가장 효과적인 선전가였다. 개리슨이 웅변적인 대변인을 모집하려는 노력은 전 노예인 프레더릭 더글러스의 발견으로 이어졌는데, 그는 결국 스스로 저명한 운동가가 되었다. 결국 더글러스는 자신의 널리 배포되는 노예제 폐지 신문인 노스 스타를 발행하게 된다.
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1850년대 초, 미국 노예제 폐지 운동은 미국의 헌법이 노예제를 보호하는지 여부에 대한 문제로 두 진영으로 나뉘었다. 이 문제는 1840년대 후반 라이샌더 스푸너의 『노예제의 위헌성』 출판 이후 불거졌다. 개리슨주의자들은 개리슨과 웬델 필립스가 이끌었으며, 헌법 사본을 공개적으로 불태우고 이를 노예제와의 "지옥과의 협약"이라 부르며 폐지와 교체를 요구했다. 라이샌더 스푸너, 게리트 스미스, 그리고 결국 프레더릭 더글러스가 이끄는 다른 진영은 헌법을 노예제 반대 문서로 간주했다. 그들은 자연법과 사회 계약 이론의 한 형태에 기반한 주장을 사용하여, 노예제가 헌법의 합법적인 권한 범위를 벗어나므로 폐지되어야 한다고 말했다.
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노예제 폐지 운동의 또 다른 분열은 계급선을 따라 이루어졌다. 로버트 데일 오언과 프랜시스 라이트의 장인 공화주의는 산업가 아서 태펀과 그의 복음주의자 형제인 루이스 태펀과 같은 저명한 엘리트 노예제 폐지론자들의 정치와 극명한 대조를 이루었다. 전자의 두 사람은 "임금 노예"와 "동산 노예"의 연대를 기반으로 노예제에 반대했지만, 휘그당 성향의 태펀 형제는 이 견해를 강력히 거부하며 북부 노동자들을 어떤 의미에서든 "노예"로 특징짓는 것을 반대했다. (Lott, 129–130)
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많은 미국 노예제 폐지론자들은 지하철도 (비밀결사)를 지원함으로써 노예제 반대에 적극적인 역할을 했다. 이는 1850년 도망노예법에 의해 불법화되었는데, 이 법은 아마도 미국 역사상 가장 증오받고 가장 공공연히 회피된 연방 법률이었을 것이다. 그럼에도 불구하고 해리엇 터브먼, 헨리 하이랜드 가닛, 알렉산더 크룸멜, 아모스 노 프리먼(Amos Noë Freeman) 등은 계속해서 활동했다. 노예제 폐지론자들은 오하이오주에서 특히 활발히 활동했으며, 일부는 지하철도에서 직접 일했다. 오하이오강만이 자유 오하이오와 노예 켄터키를 나누고 있었기 때문에, 오하이오는 도망 노예들에게 인기 있는 목적지였다. 지지자들은 그들을 거기서 도왔고, 많은 경우 보트를 타고 이리호를 건너 캐나다로 갔다. 오하이오 북동부의 웨스턴 리저브 지역은 "아마도 이 나라에서 가장 강력한 노예제 반대 지역"이었다. 오벌린-웰링턴 구조 사건은 전국적인 관심을 받았다. 노예제 폐지론자 존 브라운은 허드슨에서 자랐다. 남부에서는 노예제 폐지 운동의 구성원이나 다른 노예제 반대자들은 남북 전쟁 이전에 종종 린치 폭도들의 표적이 되었다.
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헨리 워드 비처 목사가 플리머스 교회 강단에서 노예를 경매하여 자유를 주었고, 미국 해외 노예제 폐지협회의 지도자였던 너새니얼 에글스턴(Nathaniel Eggleston)이 브리지 스트리트 아프리카 감리교 감독교회에서도 설교하고 더필드 스트리트에 살았던 것을 시작으로, 수많은 저명한 노예제 폐지론자들이 브루클린 다운타운에서 살고, 일하고, 예배를 보았다. 그의 동료 더필드 스트리트 거주자 토머스와 해리엇 트루스델(Harriet Truesdell) 부부는 노예제 폐지 운동의 주요 구성원이었다. 트루스델 씨는 1838년 브루클린으로 이주하기 전에 프로비던스 노예제 폐지협회의 창립 멤버였다. 해리엇 트루스델 또한 이 운동에 매우 적극적이었으며, 펜실베이니아 홀 (필라델피아)에서 노예제 폐지 회의를 조직하기도 했다. 또 다른 저명한 브루클린 기반 노예제 폐지론자는 조슈아 리빗 목사였다. 예일에서 변호사 훈련을 받았던 그는 예일 신학대학교에 다니기 위해 변호사 활동을 중단했고, 이후 노예제 폐지 신문인 해방자를 편집하고 노예제에 반대하는 캠페인을 벌였으며, 다른 사회 개혁도 옹호했다. 1841년, 리빗은 『노예제의 재정적 권력(The Financial Power of Slavery)』을 출판했는데, 여기서 그는 남부가 노예 노동자에 대한 의존 때문에 국가 경제를 고갈시키고 있다고 주장했다. 2007년에 더필드 스트리트는 노예제 폐지론자의 거리라는 이름이 붙여졌고, 트루스델 부부의 집인 더필드 스트리트 227번지는 2021년에 랜드마크 지위를 얻었다.
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연방 정부는 1808년에 대서양 노예 무역을 금지하고, 1850년에 컬럼비아 특별구의 노예 무역을 금지했으며, 1862년에 워싱턴 D.C.의 노예제를 불법화했다. 그리고 미국 수정 헌법 제13조를 통해 1865년에는 범죄에 대한 처벌을 제외하고 미국 전역에서 노예제를 완전히 위헌으로 만들었다. 이는 연방이 남북 전쟁에서 승리한 직접적인 결과였다. 이 전쟁의 핵심 쟁점은 노예제였다.
개리슨의 신문 <더 리버레이터>와 그의 책 <아프리카 식민지화에 대한 생각>(1832)은 출판 직후 허드슨에 있는 웨스턴 리저브 칼리지 및 예비 학교에 도착했는데, 이곳은 잠시 동안 미국에서 노예제 폐지론적 담론의 중심지였다. (존 브라운은 허드슨에서 자랐다.) 대학 총장 찰스 배커스 스토스를 포함한 독자들은 개리슨의 주장과 증거가 설득력 있다고 생각했다. 노예제 폐지 대 식민지화는 빠르게 캠퍼스의 주요 쟁점이 되어, 스토스는 다른 어떤 것도 논의되지 않는다고 서면으로 불평할 정도였다.:26
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이 대학의 채플린이자 신학 교수인 베리아 그린은 "그의 사상과 그의 신문(<더 리버레이터>)은 모든 미국인의 눈과 마음에 합당하다"고 말했다.:49 그린은 1832년 11월과 12월에 대학 채플에서 노예제의 즉각적인 폐지를 지지하는 네 편의 설교를 했다. 이 설교들은 학생이나 교수보다 더 보수적인 대학 이사들을 불쾌하게 하여 그린은 해고될 것을 예상하고 사임했다. 또 다른 교수인 엘리저 라이트는 곧이어 사임하고 미국 노예제 폐지협회의 초대 비서가 되었고, 그린은 초대 회장이었다. 스토스는 결핵에 걸려 휴학했고 6개월 안에 사망했다.:28 이로 인해 학교는 4명의 교수 중 한 명만 남게 되었다.
그린은 곧 오네이다 연구소의 새로운 총장으로 고용되었다. 이전 총장 조지 워싱턴 게일 시절에는 학생들이 대규모로 집단 탈퇴하는 일이 있었는데, 그 중 하나가 게일의 노예제 폐지 운동에 대한 지지 부족 문제였다.
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그는 다음 조건으로 직책을 수락했다. 1) "즉시주의", 즉시 해방을 설교할 수 있을 것. 2) 아프리카계 미국인 학생들도 백인 학생들과 동일한 조건으로 입학할 수 있을 것. 이 조건들은 받아들여졌고, 우리는 그곳에서 공부한 흑인 16명의 이름을 알고 있다. 아메리카 원주민 학생들도 (두 명의 이름을 알고 있다) 공개적으로 받아들여졌다.
그린의 지도 아래 오네이다는 "노예제 반대 활동의 온상"이 되었다.:44 이곳은 "다른 어떤 미국 대학보다 더 철저하게 노예제 폐지론적"이었다.:46 장로교 목사이자 성경 교수였던 그린에게 노예제는 단순한 악이 아니라 죄였으며, 노예제 폐지론은 그리스도의 원칙이 요구하는 바였다. 그의 지도 아래 노예제 폐지론자들로 이루어진 간부진이 훈련을 받았고, 이들은 강연과 설교를 통해 북부 전역에 노예제 폐지 메시지를 전파했다.
그린이 총장으로 재직하는 동안 윌리엄 포튼(제임스 포튼의 아들), 알렉산더 크룸멜, 헨리 하이랜드 가닛 목사, 아모스 노 프리먼 목사 등 많은 미래의 저명한 흑인 지도자와 노예제 폐지론자들이 오네이다의 학생이었다.
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오네이다 연구소는 웨스턴 리저브 대학처럼 전국적인 관심을 끌 만한 사건이 없었다. 그러나 그 후신인 신시내티의 레인 신학교는 그러했다.
"레인은 서쪽으로 옮겨진 오네이다였다.":55 오네이다를 떠나는 행렬을 이끈 것은 이전 오네이다 학생이자 그 전에는 게일의 개인 학생이었던 시어도어 드와이트 웰드였다. 그는 자선사업가 형제이자 노예제 폐지론자인 아서 태펀과 루이스 태펀에게 깊은 인상을 주었다. 그들은 그를 고용하여 전국적인 운동에 대해 보고하게 했고, 특히 오네이다(수동 노동 학교)가 웰드와 그의 학생 추종자들에 따르면 실망스러웠기 때문에 자금 조달을 위한 새로운 장소를 찾게 했다. (수동 노동 학교 운동은 학생들이 하루 약 3시간 동안 농장이나 소규모 공장 또는 오네이다의 인쇄소와 같은 시설에서 일하도록 했고, 이는 궁핍한 학생들에게 교육 자금을 제공하고 동시에 새롭게 인식된 운동의 신체적, 심리적(정신적) 이점을 제공하기 위함이었다 – 근로 장학생의 한 형태.)
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웰드가 새 학교 부지를 물색하는 동시에, 거의 기능을 하지 못하던 레인 신학교는 학생들을 찾고 있었다. 웰드의 추천에 따라 태펀 형제는 이전에 오네이다에 주었던 재정 지원을 레인에 주기 시작했다. 웰드는 서류상으로는 레인의 학생으로 등록되어 있었지만, 사실상 레인의 교장이 되어 태펀 형제에게 추천을 통해 총장(나중에 오벌린의 두 번째 총장이 된 찰스 G. 피니가 거절한 후 라이먼 비쳐)을 선택하고 이사들에게 누구를 고용해야 할지 알려주었다.:54
웰드가 이끈 학생 집단은 미국 역사상 최초의 학생 운동을 구성했다. 그가 오네이다를 떠났고, 그들도 그렇게 했다. 그가 레인을 선택했고, 그들도 그를 따라갔다. 그가 곧 레인을 떠나 또 다른 새롭고 어려움을 겪는 기관인 오벌린으로 갈 때, 그들도 함께 그렇게 했다.
많은 학생들이 그를 레인의 실질적인 지도자로 여겼던:77 학생들은 신시내티에 있는 새 학교 발표에 응했다.
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[Y]젊은이들이 신시내티에 "북부의 벌집에서 온 것처럼" 모였다. 그들 대부분은 뉴욕 서부 출신이었다. H. B. 스탠튼과 로체스터 출신의 몇몇은 피츠버그에서 오하이오 강을 따라 뗏목을 타고 내려왔다. 20명 이상이 오네이다 연구소에서 왔고, 그보다 더 많은 수가 유티카와 오번에 있는 피니의 개종자들이었다. 테네시에서 웰드의 제자 마리우스 로빈슨이 왔고, 오하이오 강 건너 켄터키에서는 부유한 농장 가족의 후예인 제임스 톰이 왔다. 앨라배마에서는 웰드의 또 다른 두 제자인 앨런 목사 박사의 아들들이 여행을 왔다. 버지니아에서는 젊은 헤지스(Hedges)가 왔고, 미주리에서는 유명한 벤턴 가문의 앤드류(Andrew)가 왔다. 남부에서 온 또 다른 사람인 제임스 브래들리는 자신의 손으로 번 돈으로 노예 상태에서 자유를 산 흑인이었다. 이 학생들 대부분은 성숙했고, 스물한 살 미만은 단 11명뿐이었고, 12명은 국가 자선 단체의 대리인이었고, 6명은 가족이 있는 기혼 남성이었다. 신학 수업은 미국에서 모인 것 중 가장 큰 규모였고, 그 구성원들은 자신들의 중요성을 깊이 인식하고 있었다.:46
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
미국의 헌법에 관해 두 가지 상반된 노예제 폐지 입장이 나타났다. 개리슨주의자들은 이 문서가 노예제를 허용하고 보호하므로 "지옥과의 계약"이며 즉각적인 노예 해방을 위해 거부되어야 한다고 강조했다. 새로운 공화당이 채택한 주류 노예제 반대 입장은 헌법이 궁극적으로 노예제를 종식시키는 데 사용될 수 있고 사용되어야 한다고 주장했다. 그들은 헌법이 정부에 노예제를 직접 폐지할 권한을 주지 않는다고 가정했다. 그러나 특수한 제도에 맞서 헌법을 돌격대처럼 사용하기 위한 장기 전략을 지지하는 여러 가지 전술이 있었다. 첫째, 의회는 새로운 노예주의 승인을 막을 수 있었다. 이는 의회와 선거인단의 힘의 균형을 꾸준히 자유에 유리하게 움직일 것이다. 의회는 컬럼비아 특별구와 영토에서 노예제를 폐지할 수 있었다. 의회는 통상조항을 사용하여 주간 노예 무역을 종식시킬 수 있었고, 이로써 남동부에서 남서부로의 노예제 이동을 마비시킬 수 있었다. 의회는 자유 흑인을 완전한 시민으로 인정하고 도망 노예가 붙잡혀 다시 노예가 되는 것을 막기 위한 적법한 절차 권리를 주장할 수 있었다. 마지막으로, 정부는 후원 권한을 사용하여 전국적으로, 특히 경계 주에서 노예제 반대 운동을 증진할 수 있었다. 친노예제 세력은 공화당 전략이 급진적인 노예제 폐지론보다 자신들의 대의에 훨씬 더 위험하다고 간주했다. 링컨의 당선은 탈퇴로 이어졌다. 실제로 공화당 전략은 남북 전쟁 동안 우세했던 "노예제 폐지를 향한 굽은 길"을 제시했다.
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
1850년대에는 노예 무역이 남부의 16개 주 모두에서 합법적으로 유지되었다. 도시에나 경계 주에서는 노예제가 사라지고 있었지만, 면화, 설탕, 쌀, 담배 또는 대마와 같은 환금 작물을 재배하는 플랜테이션 지역에서는 여전히 강력했다. 1860년 미국 인구조사에 따르면, 미국 내 노예 인구는 4백만 명으로 증가했다. 미국 노예제 폐지 운동은 냇 터너의 반란 이후 남부에서 논의가 중단되었고, 북부에 기반을 두었으며, 백인 남부인들은 노예제 폐지 운동이 노예 반란을 부추긴다고 주장했다.
북부의 백인 노예제 폐지 운동은 사회 개혁가, 특히 미국 노예제 폐지협회의 설립자인 윌리엄 로이드 개리슨과 존 그린리프 휘티어, 해리엇 비처 스토와 같은 작가들이 이끌었다. 흑인 운동가로는 프레더릭 더글러스와 같은 전 노예들과 찰스 헨리 랭스턴과 존 머서 랭스턴 형제와 같은 자유 흑인들이 있었는데, 이들은 오하이오 노예제 폐지협회 설립을 도왔다.
일부 노예제 폐지론자들은 노예제가 범죄이자 죄악이라고 말했고, 노예주들이 흑인 여성을 소실로 삼고 성적으로 이용하는 것을 비난하기도 했다.
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
1850년 타협은 멕시코 전쟁과 노예주 텍사스 공화국의 연방 가입으로 야기된 노예제 관련 문제를 해결하려는 시도였다. 1850년 타협은 "위대한 타협가" 헨리 클레이 시니어가 제안했으며, 스티븐 A. 더글러스 상원 의원이 지지를 조정했다. 이 타협을 통해 캘리포니아는 주 제정 회의에서 노예제에 만장일치로 반대하여 자유주로 승인되었고, 텍사스는 현대 주 경계 북서쪽 영토 상실에 대해 재정적으로 보상을 받았으며, 노예 무역(노예제 자체가 아님)은 컬럼비아 특별구에서 폐지되었다. 도망노예법은 남부에 대한 양보였다. 노예제 폐지론자들은 북부인들이 도망 노예를 붙잡아 돌려보내도록 요구하는 새로운 법에 격분했다.
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
1854년, 의회는 캔자스 네브래스카 법을 통과시켰는데, 이 법은 지역 주민들의 투표에 따라 해당 준주에 노예제를 허용했다. 이전 타협에서 얻었던 노예제 반대 성과는 뒤집혔다. 격분한 분노가 전 휘그당원, 노나싱당원, 그리고 전 자유토지당 민주당원들을 모아 1854-56년에 새로운 정당인 공화당을 결성하게 했다. 이 당은 산업, 철도, 은행, 무상 토지, 대학에 대한 정부 지원을 포함하는 급진적인 현대화 프로그램을 포함하고 있었고, 이는 모두 남부를 불쾌하게 했다. 새로운 당은 노예 권력을 비난했는데, 이는 자신들의 이익과 평범한 백인 남성의 불이익을 위해 국가 정부를 통제한다고 여겨지는 노예 소유주들의 정치적 권력을 의미했다.
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
공화당은 자유 노동이 노예 노동보다 우월하다고 믿었기 때문에 시장의 힘을 통해 노예제를 점진적으로 소멸시키기를 원했다. 남부 지도자들은 노예제의 서부 확장 금지라는 공화당 정책이 자신들을 이등 시민으로 만들고 자신들의 자율성을 침해한다고 말했다. 1860년 대통령 선거에서 에이브러햄 링컨이 승리하자, 면화와 노예제에 기반을 둔 경제를 가진 일곱 개의 딥 사우스 주들은 탈퇴하여 새로운 국가를 형성하기로 결정했다. 남북 전쟁은 1861년 4월 사우스캐롤라이나의 섬터 요새 포격으로 발발했다. 링컨이 반란 진압을 위해 병력을 소집하자, 네 개의 노예주가 추가로 탈퇴했다.
캔자스 준주와 이웃한 노예주 미주리주의 위기는 1850년대의 피의 캔자스 위기 동안 유혈 사태로 변했다. 노예제 찬성파 보더 러피안과 부시워커들은 노예제 반대파 "자유 주창자"와 재이호커들과 싸웠다. 준군사 유격전은 이 지역에 널리 퍼졌고, 이는 남북 전쟁의 전조가 되었다. 폭력은 미국 국회 의사당의 상원 회의실을 포함한 다른 많은 장소로 확산되었는데, 남부 민주당원이 지팡이로 북부 공화당원을 공격했고 그의 정치적 동맹자들이 이를 지켜보았다.
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
탐험가이자 육군 참전용사, 노예제 폐지론자인 존 C. 프리몬트는 1856년에 최초의 공화당 대통령 후보로 출마했다. 신당은 "자유 토지, 자유 은화, 자유인, 프리몬트와 승리!"라는 슬로건을 내걸고 운동했다. 그가 비록 패배했지만, 당은 강력한 기반을 보여주었다. 뉴잉글랜드, 뉴욕, 북부 중서부의 양키 지역에서 우위를 점했고, 북부의 나머지 지역에서도 강한 존재감을 보였다. 남부에서는 거의 지지를 받지 못했고, 1856-60년에는 내전을 위협하는 분열적인 세력으로 널리 비난받았다. 새로 창당된 공화당은 1856-1857년 선거 주기에 미국 하원과 상원에서 상당한 입지를 확보하며, 한동안 노예제 폐지론자들과 북부인들을 위한 주요 정당으로서의 지위를 확고히 했다.
1850년대 중반, 새로운 당은 "봉쇄 정책"이라는 용어를 사용하지 않고, 일단 국가 정부를 장악하면 노예제를 봉쇄하는 시스템을 제안했다. 역사가 제임스 오크스는 그 전략을 다음과 같이 설명한다.
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연방 정부는 자유 주, 자유 영토, 자유 해역으로 남부를 둘러싸, 노예제 주변에 그들이 '자유의 방벽'이라 부르는 것을 구축하여, 시스템 자체의 내부적 약점이 노예주들을 하나씩 노예제를 포기하게 만들 때까지 그것을 가둘 것이다.
강경파 노예제 폐지론자들은 느리게 작동하는 봉쇄가 아니라 즉각적인 해방을 요구했다. 일부는 새 정당을 거부했고, 이에 대해 당 지도자들은 자신들이 미국의 노예제를 완전히 폐지하려는 것이 아니라고 유권자들에게 재확인했다. 그것은 정치적으로 불가능했으며, 단지 노예제의 확산에 반대하는 일을 하고 있을 뿐이라고 말했다.
존 브라운은 "19세기 미국인 중 가장 논란이 많은 인물"이라고 불렸다. 1859년 노예 반란을 시도한 후 브라운이 교수형을 당했을 때, 북부 전역에서 교회의 종이 울리고, 올버니에서는 100문의 축포가 발사되었으며, 북부 전역에서 대규모 추모 집회가 열렸고, 랠프 월도 에머슨과 헨리 데이비드 소로와 같은 유명 작가들이 다른 북부인들과 함께 브라운을 칭송했다. 개리슨은 평화주의자였지만, 브라운은 노예제를 끝내기 위해서는 불행하게도 폭력이 필요하다고 믿었다.
미국의 노예제 폐지운동 헌법과 노예제 종식
이 습격은 단기적으로는 성공하지 못했지만, 링컨의 당선에 기여하고 남부 주들의 탈퇴를 촉발하여 남북 전쟁으로 이어졌을 수 있다. 일부 역사가들은 브라운을 미친 광인으로 간주하는 반면, 데이비드 S. 레이놀즈(David S. Reynolds)는 그를 "노예제를 죽이고, 남북 전쟁을 촉발하며, 시민권을 심은 사람"으로 칭송한다.
1859년 10월에 그의 습격은 22명의 무리가 하퍼스 페리의 연방 병기창 (1863년 이후 웨스트버지니아주)을 점령하는 것을 포함했는데, 그곳에 수만 개의 무기가 있다는 것을 알았기 때문이었다. 브라운은 남부가 거대한 노예 봉기의 직전이며 작은 불꽃 하나로 봉기가 시작될 것이라고 믿었다. 브라운의 지지자들인 조지 루터 스턴스, 프랭클린 B. 샌본, 토머스 웬트워스 히긴슨, 시어도어 파커, 새뮤얼 그리들리 하우, 게리트 스미스는 모두 노예제 폐지론자였으며, 브라운의 습격에 재정적 지원을 제공한 소위 비밀 6인의 구성원들이었다. 역사가 데이비드 포터는 브라운의 습격이 "남부 전역에서 혁명적인 노예 봉기를 일으키고 엄청난 규모가 되기 위한 것이었다"고 말한다.