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카바르시아 생존시기와 서식지와 화석의 발견
카바르시아가 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 유럽을 중심으로 하여 당시에 존재했었던 초원, 산림 등에서 주로 서식했었던 도마뱀이다. 화석의 발견은 2019년에 독일의 페름기에 형성된 지층에서 독일의 고생물학자들에 의하여 처음으로 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
그랑보
그랑보(프랑스어: Grandvaux)는 스위스 보주의 라보-오롱구에 위치한 이전 시정촌이다. 퀴이, 에페스, 그랑보, 리에 및 빌레트(라보)의 시정촌은 2011년 7월 1일에 부르앙라보의 새로운 시정촌으로 병합되었다.
그랑보 역사
그랑보는 1250년에 de Gravaz로 처음 언급되었다. 1445년에 그것은 Grandvulx로 언급되었다.
그랑보 지리
그랑보의 면적은 2009년 기준으로 2.94k㎡이다. 이 지역 중 1.57k㎡(53.4%)가 농업용으로 사용되는 반면 0.3k㎡(10.2%)는 삼림이 있다. 나머지 토지 중 1.04k㎡(35.4%)가 정착(건물 또는 도로)되어 있다.
건설 면적 중 주택과 건물이 22.1%, 교통 기반 시설이 11.6%를 차지했다. 산림을 제외한 모든 산림면적은 울창한 산림으로 덮여 있다. 농경지 중 22.4%는 작물 재배에 사용되며 11.9%는 목초지이며 19.0%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다.
시정촌은 2006년 8월 31일에 해산될 때까지 라보구의 일부였으며, 그랑보는 새로운 라보-오롱구의 일부가 되었다.
시정촌은 제네바 호수 기슭에 있다. 호수에서 795m 높이의 Signal de 그랑보까지 뻗어 있다. 그랑보 마을, 쿠르송(Curson)을 비롯한 여러 작은 마을, 조라트의 숲으로 구성되어 있다.
그랑보 인구통계
2009년 기준, 그랑보에는 2,014명의 인구가 있다. 2008년 기준으로 인구의 18.9%가 거주 외국인이다. 1999년부터 2009년까지 지난 10년 동안 인구는 4.4%의 비율로 변화했다. 이주로 인해 1.8%의 비율로, 출생과 사망으로 인해 2.2%의 비율로 변경되었다.
2000년 기준, 인구 대부분인 1,628명(84.0%)이 프랑스어를 사용하며, 독일어가 135명(7.0%)으로 2위이고, 영어가 81명(4.2%)으로 3위이다. 이탈리아어를 할 수 있는 사람이 29명 있다.
지자체의 인구 중 365명(18.8%)가 그랑보에서 태어나 2000년에 그곳에 살았다. 같은 주에서 태어난 752명(38.8%)가 있었고, 344명(17.8%)가 스위스 다른 곳에서 태어났고, 424명(21.9%)는 스위스 이외의 지역에서 태어났다.
그랑보 인구통계
2008년에는 스위스 시민이 14명, 스위스 시민이 아닌 경우 2명이 출생했으며, 같은 기간에 스위스 시민이 8명, 스위스 시민이 아닌 경우 1명이 사망했다. 이민과 이주를 무시하면 스위스 시민의 인구는 6명이 증가했고, 반면 외국인 인구는 1명이 늘었다. 스위스에서 이주한 스위스 남성 8명과 여성 8명이 있었다. 동시에 다른 나라에서 스위스로 이주한 13명의 비스위스계 남성과 20명의 비스위스계 여성이 있었다. 2008년 전체 스위스 인구 변화(시 경계를 넘는 이동을 포함한 모든 출처에서)는 15명이 증가했고, 비스위스계 인구는 30명이 증가했다. 이는 2.3%의 인구 증가율을 나타낸다.
그랑보 인구통계
2009년 기준 그랑보의 연령 분포는 다음과 같다. 196명의 어린이(인구의 9.7%)가 0~9세이고 228명의 청소년(11.3%)이 10~19세이다. 성인 인구 중 168명(인구의 8.3%)이 20~29세이다. 253명(12.6%)은 30~39세, 347명(17.2%)은 40~49세, 315명(15.7%)은 50~59세이다. 고령자 분포는 285명(인구의 14.2%)이 60세 이상이다. 69세는 131명(6.5%), 70~79세는 74명(3.7%), 80~89세는 3.7%, 90세 이상은 15명(0.7%)이다.
2000년 기준으로 시정촌에 미혼이거나 독신인 사람은 736명이다. 기혼자는 953명, 미망인은 115명, 이혼한 사람은 133명이었다.
2000년 기준 거실당 평균 거주자 수는 0.55명으로 주 평균인 0.61명보다 적다. 이 경우 방은 일반 침실, 식당, 거실, 주방 및 거주 가능한 지하실 및 다락방으로서 4㎡ 이상의 주택 단위의 공간으로 정의된다. 전체 가구의 약 59.8%가 자가 소유, 즉 집세를 내지 않고 있었다. (모기지 또는 전세 계약이 있을 수 있음)
그랑보 인구통계
2000년 기준으로 시정촌에는 808가구, 가구당 평균 2.3명이 살고 있다. 1인 가구는 234가구, 5인 이상 가구는 38가구였다. 총 823가구 중 1인 가구가 28.4%로 부모와 동거하는 성인 7가구였다. 나머지 가구 중 자녀가 없는 기혼 부부는 246가구, 자녀가 있는 기혼 부부는 266가구, 자녀가 있는 편부모는 42가구였다. 13가구는 혈연관계가 없는 사람들로 구성되어 있었고, 15가구는 일종의 시설이나 다른 공동주택으로 구성되어 있었다.
2000년 기준 단독주택은 총 693동 중 457호(전체의 65.9%)였다. 다가구는 110채(15.9%), 주거용은 97채(14.0%), 기타 용도(상업·산업)는 29채(4.2%)로 가장 많았다. 단독주택 중 1919년 이전에 59채, 1990~2000년 사이에 52채가 건설됐다. 1919년 이전과 1981년에서 1990년 사이에 그 다음으로 많은 주택(21채)이 건설되었다. 1996년에서 2000년 사이에 7개의 다가구 주택이 건설되었다.
2000년에는 시정촌에 978개의 아파트가 있었다. 가장 흔한 아파트 규모는 방 4개(232개)였다. 1인실 아파트가 41개, 5개 이상 아파트가 358개였다. 이 중 상가주택은 총 782채(전체의 80.0%), 비수기 178채(18.2%), 공실 18채(1.8%)였다. 2009년 기준 신규주택 건설 비율은 인구 1,000명당 1세대였다. 2010년 시정촌 공실률은 0%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
2000년 인구 조사에서 570명(29.4%)가 로마 가톨릭 신자였으며, 907명(46.8%)가 스위스 개혁 교회에 속했다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 15명(0.77%), 크리스찬 가톨릭 교회 교인은 4명(인구의 약 0.21%), 다른 기독교 교회에 속한 39명(2.01%). 유대인은 6명(0.31%)이었고, 이슬람교는 16명(0.83%), 불교 2명, 그리고 다른 교회에 속한 4명이 있었다. 307명(15.85%)이 교회에 속하지 않고, 불가지론자 또는 무신론자이며, 82명(인구의 약 4.23%)이 질문에 대답하지 않았다.
그랑보 정치
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 21.35%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 SP (19.28%), FDP (15.72%), FDP (15.72%)였다. 연방 선거는 총 680표를 던졌고, 투표율은 52.4%였다.
그랑보 경제
2010년 기준, 그랑보의 실업률은 2.8%였다. 2008년 기준으로 1차 경제 부문에 71명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 20개 기업이 참여하고 있다. 60명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 20개의 기업이 있었다. 203명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 49개의 기업이 있다.  시정촌 주민은 1,046명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 43.6%를 차지하였다.
2008년에 정규직에 상응하는 총 일자리 수는 263개였다. 1차 부문의 일자리 수는 50개였으며, 모두 농업에 있었다. 2차 부문의 일자리 수는 55개였으며, 그중 23개(41.8%)가 제조업에, 32개(58.2%)가 건설에 종사했다. 3차 부문의 일자리 수는 158개였다. 3차 부문의 경우; 35명(22.2%는 자동차 판매 또는 수리, 6명(3.8%)은 물품의 이동과 보관, 29명(18.4%)은 호텔 또는 레스토랑, 3명(1.9%)는 정보 산업, 1명은 보험 또는 금융 산업, 14명(8.9%)가 기술 전문가 또는 과학자, 11명(7.0%)이 교육, 45명(28.5%)이 의료 분야에 있었다.
그랑보 경제
2000년 기준 시정촌으로 출퇴근하는 근로자는 146명, 출퇴근 근로자는 823명이었다. 지자체는 근로자의 순수출 지자체이며, 1명이 들어올 때마다 약 5.6명의 근로자가 지자체를 떠나고 있다. 근로 인구의 11%는 출퇴근을 위해 대중교통을 이용했고, 71.1%는 자가용을 이용했다.
그랑보 국가중요문화재
메종 마이야르도(Maison Maillardo)와 유네스코 세계 문화 유산의 일부인 라보 포도원 테라스는 국가적으로 중요한 스위스 문화 유산으로 등재되어 있다. 그랑보 마을 전체가 스위스 유산 목록의 일부이다.
메종 마이야르도는 16세기 후기 고딕 양식의 창문으로 유명하다.
그랑보 교육
그랑보에서는 인구의 약 685명(35.4%)이 비필수 고등교육을 이수했으며, 524명(27.1%)이 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등교육을 마친 524명 중 49.6%가 스위스 남성, 29.0%가 스위스 여성, 11.5%가 비스위스계 남성, 9.9%가 비스위스계 여성이었다.
2009/2010학년도에 그랑보 학군에는 총 205명의 학생이 있었다. 보주 주립학교 시스템에서는 정치 구역에서 2년간의 의무가 아닌 유아원을 제공한다. 학년도 동안 정치 지역은 총 665명의 어린이에게 유치원 보육을 제공했으며, 그중 232명의 어린이(34.9%)가 보조금을 받는 유치원 보육을 받았다. 주의 초등학교 프로그램은 학생들이 4년 동안 출석해야 한다. 시립 초등학교 프로그램에는 111명의 학생이 있었다. 의무 중등학교 프로그램은 6년 동안 지속되며 해당 학교의 학생은 94명이었다.
2000년 기준으로 그랑보에는 다른 지자체에서 온 학생이 50명, 지자체 이외의 학교에 다니는 거주자는 232명이었다.
그랑보 교통
그랑보는 퀴이에서 사비니까지 연결되는 도로의 통과 도로에서 벗어나 있지만, 교통 면에서 잘 발달되어 있다. 주요 9번 도로는 호숫가를 따라 이어진다. 1974년에 개통된 A9 고속도로 (로잔-시옹)에 가장 가까운 고속도로 연결은 이전 시가지를 가로지르며, 벨몽(서쪽으로 약 4km 거리)과 셰브르(동쪽으로 약 7km 거리)이다.
1862년 9월 4일, 마을 위의 그랑보역과 함께 로잔-프리부르 철도 노선이 개통되었다. 마을에서 1km 떨어진 시정촌 바로 바깥에는 로잔에서 발레까지 가는 철도인 심플론선의 퀴이역이 있다. (로잔-빌뇌브 구간은 1861년 4월 2일에 운영되었다). 로잔과 퓌이에서 그랑보까지 운행하는 대중교통 수단(Transports publics de la région lausannoise)인 66번과 47번 버스는 대중 교통의 원활한 분배를 보장한다.
정현 (가수)
정현(1979년 ~ )은 대한민국의 가수다. 2020년 EP 《인생드라마》로 데뷔했다.
리에 (보주)
리에(프랑스어: Riex)는 라보-오롱구에 위치한 스위스 보주의 이전 자치체이다.
퀴이, 에페스, 그랑보, 리에 및 빌레트(라보)의 지자체는 2011년 7월 1일 부르앙라보의 새로운 지자체로 병합되었다.
리에 (보주) 역사
리에는 1184년에 Ruez로 처음 언급되었다.
리에 (보주) 지리
리에의 면적은 2009년 기준으로 1.37k㎡이다. 이 지역 중 1.04k㎡(0.40sq mi) 또는 75.9%가 농업 목적으로 사용되는 반면 0.13k㎡(0.050sq mi) 또는 9.5%는 삼림으로 구성되어 있다. 나머지 토지 중 0.15k㎡ (10.9%)가 정착지(건물 또는 도로)이고 0.01k㎡ (2.5에이커) 또는 0.7%가 비생산적인 토지이다.
건축면적 중 주택과 건물이 5.1%, 교통기반시설이 5.8%를 차지했다. 산림지 중 전체 토지의 5.8%는 삼림이 무성하고 3.6%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 6.6%는 농작물 재배에 사용되며 35.0%는 목초지이며 34.3%는 과수원이나 덩굴 작물에 사용된다.
시정촌은 2006년 8월 31일 해산될 때까지 라보구의 일부였으며, 리에는 새로운 라보-오롱구의 일부가 되었다.
리에 (보주) 지리
시정촌은 라보 포도원에 있다. 그것은 리에와 Tower of Gourze의 haufendorf 마을(중앙 광장 주변에 지어진 불규칙하고 계획되지 않은 아주 빽빽한 마을)로 구성되어 있다.
리에는 연간 평균 125.6일의 비 또는 눈이 내리며 평균 강수량은 1,255mm이다. 가장 습한 달은 리에가 평균 128mm의 비나 눈이 내리는 6월이다. 이달의 평균 강수일은 11.4일이다. 강수량이 가장 많은 달은 5월로 평균 12.3일이지만 비나 눈은 110mm에 불과하다. 일년 중 가장 건조한 달은 2월로 10.1일 동안 평균 강수량이 85mm이다.
리에 (보주) 인구통계
2009년 기준, 리에의 인구는 290명이다. 2008년 기준으로 인구의 14.9%가 거주하는 외국인이다. 1999년부터 2009년까지 지난 10년 동안 인구는 3.6%의 비율로 변화했다. 이주로 인해 -2.1%의 비율로, 출생과 사망으로 인해 5%의 비율로 변경되었다.
2000년 기준, 인구 대부분인 259명(86.3%)이 프랑스어를 사용하며, 독일어가 두 번째로 많이 사용(21명(7.0%)하고, 포르투갈어가 세 번째(7명(2.3%)이다. 이탈리아어를 하는 2명의 사람이 있다.
지자체의 인구 중 78명(26.0%)가 리에에서 태어나 2000년에 그곳에 살았다. 같은 주에서 태어난 111명(37.0%가 있었고, 50명(16.7%)가 스위스 다른 곳에서 태어났고, 51명(17.0%)는 스위스 밖에서 태어났다.
리에 (보주) 인구통계
2008년에는 스위스 시민이 2명으로 출생했으며, 스위스 시민이 3명, 스위스 국적이 아닌 사람이 1명 사망했다. 이민과 이주를 무시하면 스위스 시민의 인구는 1 감소하고 외국인 인구는 1 감소한다. 스위스로 재이민 온 스위스 남자 1명과 스위스에서 이민 온 스위스 여자 11명이 있었다. 동시에 다른 나라에서 스위스로 이주한 2명의 비스위스 남성과 스위스에서 다른 나라로 이주한 2명의 비스위스계 여성이 있었다. 2008년 전체 스위스 인구 변화(시 경계를 넘는 이동을 포함한 모든 출처에서)는 9명이 증가했으며, 비스위스계 인구는 그대로 유지되었다. 이는 3.3%의 인구 증가율을 나타낸다.
리에 (보주) 인구통계
2009년 기준 리에의 연령 분포는 다음과 같다. 31명 또는 인구의 10.7%는 0세에서 9세 사이이고 34명 또는 11.7%는 10세에서 19세 사이이다. 성인 인구 중 31명 또는 인구의 10.7%가 20세에서 29세 사이이다. 42명 또는 14.5%는 30~39세, 47명 또는 16.2%는 40~49세, 35명 또는 12.1%는 50~59세이다. 고령자 분포는 35명 또는 인구의 12.1%가 60세 사이이다. 그리고 69세는 28명(70~79세 9.7%, 80~89세 7명 2.4%)
2000년 기준으로 시정촌에 미혼이거나 독신인 사람은 103명이다. 기혼자가 160명, 미망인은 21명, 이혼한 사람이 16명이었다.
2000년 기준 거실당 평균 거주자 수는 0.54명으로 주 평균인 방당 0.61명보다 적은 수이다. 이 경우 방은 일반 침실, 식당, 거실, 주방 및 거주 가능한 지하실 및 다락방으로서 4㎡ 이상의 주택 단위의 공간으로 정의된다. 전체 가구의 약 53.1%가 자가 점유 또는 임대료를 지불하지 않았다. (모기지 또는 임대 계약이 있을 수 있음)
리에 (보주) 인구통계
2000년 기준으로 시정촌에는 140가구의 개인가구가 있고, 가구당 평균 2.1명이 살고 있다. 1인 가구는 49가구, 5인 이상 가구는 6가구였다. 총 147가구 중 1인 가구가 33.3%를 차지했다. 나머지 가구 중 자녀가 없는 기혼 부부는 45가구, 자녀가 있는 기혼 부부는 37가구 자녀가 있는 편부모는 6가구였다. 혈연관계가 없는 사람들로 구성된 3가구와 일종의 기관이나 다른 공동주택으로 구성된 7가구였다.
2000년에는 총 98세대의 주거용 건물 중 52세대(전체의 53.1%)가 단독주택이었다. 다가구 23채(23.5%), 주거용으로 주로 사용되는 다목적 건물 20채(20.4%), 기타 주거용 건물(상업·산업용) 3채(3.1%) 등이었다. 단독주택 중 31채는 1919년 이전에 지어졌으며, 1채는 1990년에서 2000년 사이에 지어졌다. 가장 많은 다가구 주택(20채)은 1919년 이전에 지어졌으며, 그 다음으로 많은 주택(1채)은 1946년과 1960년 사이에 지어졌다.
2000년에는 시정촌에 151개의 아파트가 있었다. 가장 흔한 아파트 규모는 3실이 46실이었다. 11실이 11실, 5실 이상 아파트가 35실이었다. 이 중 상시 입주가 가능한 아파트는 128채(전체의 84.8%)였으며, 성수기 아파트는 21채(13.9%), 공실은 2채(1.3%)였다. 2009년 기준 신규주택 건설률은 인구 1,000명당 0세대였다. 2010년 시정촌 공실률은 0%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
2000년 인구 조사에서 69 또는 23.0%가 로마 가톨릭 신자였으며, 170명(56.7%)가 스위스 개혁 교회에 속했다. 나머지 인구 중 정교회 교인은 3명 (인구의 약 1.00%)이었고, 다른 기독교 교인은 10명(인구의 약 3.33%)이었다. 45명(인구의 약 15.00%)은 교회에 속하지 않았고, 불가지론자 또는 무신론자였으며, 8명(인구의 약 2.67%)은 질문에 대답하지 않았다.
리에 (보주) 정치
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 22.3%의 득표율을 기록한 FDP였다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 SVP (21.35%), 녹색당 (17.67%), LPS (14.93%)였다. 연방 선거는 총 115표를 던졌고 투표율은 60.8%였다.
리에 (보주) 경제
2010년 기준으로 리에의 실업률은 1.7%이다. 2008년 현재 1차 경제 부문에 39명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 12개 기업이 참여하고 있다. 6명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 5개의 기업이 있었다. 38명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 8개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 154명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 40.3%를 차지하였다.
2008년에 정규직에 상응하는 총 일자리 수는 61개였다. 1차 부문의 일자리 수는 23개였으며, 모두 농업에 있었다. 2차 부문의 일자리 수는 5개로 그중 2개(40.0%)가 제조업, 3개(60.0%)가 건설업이었다. 3차 부문의 일자리 수는 33개였다. 3차 부문에서 3개(9.1%)는 자동차 판매 또는 수리, 6개(18.2%)는 호텔 또는 레스토랑, 3개(9.1%)는 기술 전문가 또는 과학자, 1%는 교육 분야에 있었다.
리에 (보주) 경제
2000년에는 시정촌으로 통근하는 근로자가 40명, 출퇴근한 근로자가 106명이었다. 지자체는 근로자의 순수출 지자체로, 들어오는 1명당 약 2.7명의 근로자가 지자체를 떠나고 있다. 근로 인구의 8.4%가 대중교통을 이용하여 출퇴근하고, 65.6%가 자가용을 이용하였다.
리에 (보주) 국가중요문화재
이 지자체는 유네스코 세계 문화 유산의 일부를 포함한다. 리에의 전체 마을은 스위스 유산 목록의 일부이다.
리에 (보주) 교육
리에에서는 인구의 약 113명(37.7%)이 비필수 고등 중등 교육을 이수했으며, 58명(19.3%)이 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다. 고등교육을 이수한 58명 중 60.3%가 스위스 남성, 27.6%가 스위스 여성이었다.
2009/2010학년도에 리에 학군에는 총 32명의 학생이 있었다. 보주 주립학교 시스템에서는 정치 구역에서 2년간의 의무가 아닌 유아원을 제공한다. 학년도 동안 정치 지역은 총 665명의 어린이에게 유치원 보육을 제공했으며, 그중 232명의 어린이(34.9%)가 보조금을 받는 유치원 보육을 받았다. 주의 초등학교 프로그램은 학생들이 4년 동안 출석해야 한다. 시립 초등학교 프로그램에는 16명의 학생이 있었다. 의무 중등학교 프로그램은 6년 동안 지속되며 해당 학교의 학생은 16명이었다.
2000년 기준으로 리에에는 다른 시정촌에서 온 학생이 1명 있었고, 45명의 주민이 시외 학교에 다녔다.
리에 (보주) 교통
리에는 주요 도로에서 떨어져 있지만, 운송 측면에서 여전히 잘 발달되어 있다. 퀴이에서 샤브르까지 연결 도로는 리에를 통과한다. A9  고속도로(로잔-시옹)에 가장 가까운 고속도로 연결은 1974년에 개통되었으며, 이전 시가지 지역을 가로지르며 마을에서 약 4km 떨어진 샤브르이다. 리에는 퀴이에서 샤브르를 거쳐 퓌두-샤브르역까지 운행하는 포스트버스 스위스 코스로 대중 교통 네트워크에 연결된다.
빌레트
빌레트(프랑스어: Villette)는 스위스 보주의 라보-오롱구에 위치한 이전 자치체이다.
퀴이, 에페스, 그랑보, 리에 및 빌레트(라보)의 지자체는 2011년 7월 1일에 부르앙라보의 새로운 지자체로 병합되었다.
빌레트 지리
빌레트의 면적은 2009년 기준으로 1.37k㎡이다. 이 면적 중 0.95k㎡(69.3%)가 농업 목적으로 사용되는 반면 0.02k㎡(1.5%)는 삼림으로 사용된다. 나머지 토지 중 0.39k㎡ (28.5%)가 정착(건물 또는 도로), 0.03k㎡ (2.2%)가 강이나 호수이다.
건설 면적 중 주택과 건물이 11.7%, 교통 기반 시설이 14.6%를 차지했다. 공원, 녹지대, 운동장이 1.5%를 차지했다. 숲이 우거진 토지 중 전체 토지 면적의 0.0%는 숲이 우거져 있고, 1.5%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다. 농경지 중 29.2%는 작물 재배에 사용되며, 6.6%는 목초지이며, 33.6%는 과수원이나 포도나무 작물에 사용된다. 시정촌의 모든 물은 호수에 있다.
시정촌은 2006년 8월 31일에 해산될 때까지 라보구의 일부였으며, 빌레트는 새로운 라보-오롱구의 일부가 되었다.
빌레트 인구통계
2009년 기준, 빌레트의 인구는 593명이다. 2008년 기준으로 인구의 18.0%가 거주하는 외국인이다. 1999년부터 2009년까지 지난 10년 동안 인구는 5%의 비율로 변경되었다. 이주로 인해 1.8%의 비율로, 출생과 사망으로 인해 1.4%의 비율로 변경되었다.
2000년 기준, 인구 대부분인 499명(88.5%)이 프랑스어를 사용하며, 독일어가 26명(4.6%)으로 두 번째로 많이 사용하고, 영어가 11명(2.0%)으로 세 번째이다. 이탈리아어를 할 줄 아는 사람이 8명 있다.
지자체의 인구 중 134명(23.8%)가 빌레트에서 태어나 2000년에 거기에 살았다. 같은 주에서 태어난 215명(8.1%)가 있었고, 93명(16.5%)가 스위스 다른 곳에서 태어났고, 113명(20.0%)는 스위스 밖에서 태어났다.
빌레트 인구통계
2008년에는 스위스 시민이 4명, 비스위스계 시민에게 1명이 태어났으며, 같은 기간에 스위스 시민이 4명 사망했다. 이민과 이주를 무시하면 스위스 시민의 인구는 그대로 유지되고, 외국인 인구는 1명이 증가했다. 스위스에서 이민 온 스위스 남성이 2명 있었다. 동시에 스위스에서 다른 나라로 이주한 비스위스 남성 1명과 다른 나라에서 스위스로 이주한 비스위스 여성 1명이 있었다. 2008년 전체 스위스 인구 변화(시 경계를 넘는 이동을 포함한 모든 출처에서)는 13명이 감소했고 비스위스계 인구는 12명이 증가했다. 이것은 -0.2%의 인구 성장률을 나타낸다. 인구의 연령 분포(2000년 기준)는 어린이와 청소년(0~19세)이 전체 인구의 24.8%, 성인(20~64세)이 61.2%, 노인(64세 이상)이 14%를 차지한다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나 독신인 사람이 235명 있다. 기혼자는 287명, 미망인은 18명, 이혼한 사람은 24명이었다.
빌레트 인구통계
2000년 기준 거실당 평균 거주자 수는 0.53명으로 주 평균인 방당 0.61명보다 적은 수이다. 이 경우 방은 일반 침실, 식당, 거실, 주방 및 거주 가능한 지하실 및 다락방으로서 4㎡ 이상의 주택 단위의 공간으로 정의된다. 전체 가구의 약 52.4%가 자가 점유 또는 임대료를 지불하지 않았다. (모기지 또는 임대 계약이 있을 수 있음)
2000년 기준으로 시정촌에는 217가구이며, 가구당 평균 2.6명이다. 1인 가구가 48가구, 5인 이상 가구가 22가구였다. 총 221가구 중 1인 가구가 21.7%로 부모와 동거하는 성인이 4명이었다. 나머지 가구 중 자녀가 없는 기혼가구는 68가구, 자녀가 있는 기혼가구는 78가구이며 자녀가 있는 편부모는 15가구다. 혈연관계가 없는 사람들로 구성된 4가구와 일종의 기관이나 다른 공동주택으로 구성된 4가구였다.
빌레트 인구통계
2000년에는 총 170채의 주거용 건물 중 95채(전체의 55.9%)가 단독주택이었다. 다가구는 24채(14.1%), 주거용으로 주로 사용되는 다목적 건물은 43채(25.3%), 기타 용도(상업, 공업)가 8채(4.7%)였다. 단독주택 중 1919년 이전에 19채, 1990년에서 2000년 사이에 12채가 건설되었다. 1919년 이전과 1961년에서 1970년 사이에 다음으로 가장 많은 7개 건물이 건설되었다.
2000년에는 시정촌에 235개의 아파트가 있었다. 가장 흔한 아파트 규모는 5개 방이 53개였다. 1인실이 5개, 5개 이상의 방이 있는 아파트가 115개였다. 이 중 상가 206채(전체의 87.7%), 비수기 21채(8.9%), 공실 8채(3.4%)였다. 2009년 기준 신규주택 건설률은 인구 1,000명당 0세대였다. 2010년 시정촌 공실률은 0%였다.
역사적 인구는 다음 차트에 나와 있다.
2000년 인구 조사에 따르면 152명(27.0%)이 로마 가톨릭 신자이고, 272명(48.2%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 정교회 교인이 2명 (0.35%)이었고, 다른 기독교 교인이 51명(9.04%)이었다. 이슬람교 인이 1명 있었다. 불교인이 1명 있었다. 99명(17.55%)이 교회에 속하지 않고 불가지론자 또는 무신론자이며 11명(인구의 약 1.95%)이 질문에 대답하지 않았다.
빌레트 정치
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 20.84%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 3개 정당은 FDP (19.9%), LPS 정당 (15.23%), SP (12.82%)였다. 이번 연방 총선에서는 총 238표가 나왔고, 투표율은 62.5%였다.
빌레트 경제
2010년 현재 빌레트의 실업률은 1%이다. 2008년 현재 1차 경제 부문에 45명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 16개 기업이 참여하고 있다. 9명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 4개의 기업이 있었다. 85명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 14개의 기업이 있다. 시정촌 주민은 282명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 40.4%를 차지하였다.
2008년에 정규직에 상응하는 총 일자리 수는 108개였다. 1차 부문의 일자리 수는 35개였으며, 모두 농업에 있었다. 2차 부문의 일자리 수는 8개로 그중 3개(37.5%)가 제조업, 5개(62.5%)가 건설업이었다. 3차 부문의 일자리 수는 65개였다. 3차 부문에서; 4개(6.2%)는 자동차 판매 또는 수리, 1개는 물품 이동 및 보관, 49개(75.4%)는 호텔 또는 레스토랑, 2개(3.1%)는 보험 또는 금융 산업, 2개(3.1%) 기술 전문가 또는 과학자였으며, 2개(3.1%)가 교육 분야에 있었다.
빌레트 경제
2000년 기준 시정촌으로 출퇴근하는 근로자는 42명, 출퇴근자는 216명이었다. 지자체는 근로자의 순수출 지자체로, 들어오는 1명당 약 5.1명의 근로자가 지자체를 떠나고 있다.  빌레트에 들어오는 인력의 약 9.5%가 스위스 외부에서 왔다. 근로 인구의 13.5%가 대중교통을 이용하여 출퇴근하고, 63.5%가 자가용을 이용하였다.
빌레트 국가중요문화재
이 지자체에는 유네스코 세계 문화 유산의 일부가 포함되어 있다. 라보 포도원 테라스는 국가적으로 중요한 스위스 문화 유산으로도 지정되어 있다. 아란의 전체 마을은 스위스 유산 목록의 일부이다.
빌레트 교육
빌레트에서는 인구의 약 172명(30.5%)이 비필수 고등 중등 교육을 이수했으며, 157명(27.8%)이 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 이수했다. 고등교육을 이수한 157명 중 52.2%가 스위스 남성, 31.8%가 스위스 여성, 8.9%가 비스위스계 남성, 7.0%가 비스위스계 여성이었다.
2000년 기준으로 빌레트에는 다른 시정촌에서 온 학생이 23명, 시외 학교에 다니는 주민이 100명이었다.
빌레트 교통
빌레트(라보)는 훌륭한 교통망을 갖추고 있다. 9번 주요 도로에 있으며 , 로잔에서 호숫가를 따라 브베와 몽트뢰를 거쳐 발레주까지 이어진다. 1974년에 개통되어 구 시가지를 가로지르는 A9 고속도로(로잔-시옹)에 가장 가까운 고속도로 연결은 벨몽(서쪽으로 약 5km 거리)과 셰브르(동쪽으로 약 8km 거리)에 있다. 1861년 4월 2일, 로잔- 발레 철도 노선의 로잔-빌뇌브 구간이 빌레트역과 함께 운영되기 시작했다.
신념처
신념처(身念處)는 초기불교의 수행법인 7과 37도품 중 첫 번째 과인 4념처(四念處: 신념처 · 수념처 · 심념처 · 법념처)의 첫 번째 수행법으로, 몸[身] 즉 육체를 관찰하는 알아차림(sati, 사띠) 수행 또는 명상법을 말한다.
남방불교의 대표적인 4념처 관련 경전들인, 팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 따르면 구체적인 14가지 수행법이 있다. 그리고 각각의 구체적인 수행법은 다시 자신의 몸을 관찰하는 것, 다른 사람의 몸을 관찰하는 것, 자신과 다른 사람의 몸을 교대로 관찰하는 것으로 구성되어 있다.
〈대념처경〉에 나타나는 신념처의 내용, 즉, 구체적 수행법은 다음과 같다.
북방 부파불교의 대표적 논서 중 하나인 《아비달마구사론》에는 신념처 수행에 속하는, 다음과 같은 골쇄관(骨瑣觀)과 지식념(持息念) 수행법이 있다.
골쇄관
지식념
〈대념처경〉과 《아비달마구사론》의 신념처 수행법을 살펴보면 다음과 같은 차이가 있다.
신념처 출전
신념처 수행법이 나오는 경전과 논서는 다음과 같다.
남방 부파불교 경론
북방 부파불교 경론
대승 경론
이 중에서 팔리어 경전 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 나오는 신념처 수행법은 동일하다. 이들 둘과 한역 경전 《중아함경》의 〈염처경〉에 나오는 신념처 수행법은 차이가 있다. 《아비달마구사론》에 나오는 수행법은 설일체유부의 수행론에 따라 재조직화된 것으로 그 구체적 진행 방법에서 이들 셋과 다소 차이가 있다. 대승 경론의 신념처 수행법은 부파불교와는 차이가 상당하다.  특히 《대지도론》의 경우 아공과 법공의 2공에 의거하여 재해석되어 있다.
신념처 수행법의 이름
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉에 따르면, 신념처의 구체적 수행법은 총 14가지인데, 이 14가지를 자신의 몸에 적용하는 것, 다른 사람의 몸에 적용하는 것, 자신과 다른 사람의 몸에 교대로 적용하는 것으로 되어 있다. 그런데 경전 자체에 14가지 구체적 수행법에 대한 명칭이 들어 있는 것은 아니다. 따라서 수행자들이나 경전 번역자들 혹은 주석가들 혹은 연구자들이 정리한 이름들이 사용된다. 한글 세 가지와 영문 한 가지를 들면 다음과 같다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 호흡의 출입에 대한 알아차림의 수행법은 다음과 같다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
몸을 곧게 세운다.준비에서 실질적으로 가장 중요한 부분이며 수행에 매우 큰 영향을 끼치는 부분이다. 몸을 곧게 세운다는 것은 허리를 펴는 것을 말한다. 허리가 펴져 있는 상태가 아니면 수행의 효과도 반감되고 또한 일정 (짧은) 시간이 지나면 수행을 지속하고 싶어도 허리, 등, 또는 목이 아파서 계속할 수가 없다. 이런 것이 반복되면 수행의 즐거움을 느끼지 못하고 수행을 고통을 동반하는 어렵고 힘든 일로 인식하게 되어 몸과 마음이 수행을 싫어하게 되고 결국 수행 자체를 하지 않게 된다. 허리를 편다는 것은 억지로 펴는 것이 아니고 골반과의 관계에서 척추가 바르게 놓여 있는 것이다. 허리가 펴지면 자연스럽게 등을 펼 수 있고 다시 자연스럽게 가슴을 펼 수 있어서, 몸이 곧게 서게 된다. 몸이 곧게 서면 자연스럽게 마음이 코끝에 머물게 된다. 마음이 자연스럽게 코끝에 머물게 되면 고요함의 즐거움이 있다. 본 수행에 들어가기 전에 허리를 펴서 몸이 곧게 서는 것을 충분히 익히는 것이 권장된다. 즉, 먼저 허리를 펴는 것을 아주 충분히 습득하고, 다시 등을 펴는 것을 충분히 습득하고, 다시 가슴을 펴는 것을 습득하고, 그렇게 하여 마음이 코끝에 머물고, 그렇게 하여 고요함의 즐거움이 느껴지는 자연스러운 과정을 천천히, 서서히 반복하여 행함으로써 아주 능숙해지도록 습득하는 것이 좋다. 허리를 펴는 올바른 방법에 대해서는 유투브의 다음 동영상을 참조할 것: 다리 찢기 20년 노하우 공개 - 3분 10초부터 4분 40초 부분
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
전체적으로 말하자면, 숨을 들이쉬고 내쉬면서 수동적 주의집중으로 들이쉬고 내쉰다고 알아차린다. 구체적으로는 다음의 8가지를 수행한다.
그는 알아차리면서 숨을 들이쉬고 알아차리면서 숨을 내쉰다. 길게 들이쉬면서 '길게 들이쉰다.'고 알아차리고 길게 내쉬면서 '길게 내쉰다.'고 알아차린다. 짧게 들이쉬면서 '짧게 들이쉰다.'고 알아차리고 짧게 내쉬면서 '짧게 내쉰다.'고 알아차린다. '온몸을 경험하면서 들이쉬리라.'며 공부짓고 온몸을 경험하면서 내쉬리라.'며 공부짓는다. '몸의 작용(身行)을 편안히 하면서 들이쉬리라.'며 공부짓고 '몸의 작용을 편안히 하면서 내쉬리라.'며 공부짓는다.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. pp.498~499. 편집자가 용어 일부 변경
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
수동적 주의집중을 유지한 상태로, '몸의 작용을 편안히 하면서 들이쉬리라'고 하면서 즉 '들숨을  편안하고 고요하게 들이쉬리라'고 하면서 (즉, 편안하고 고요하게 호흡하는 상태를 알아차리겠다는 의도는 있지만 이에 따른 의도적인 호흡 콘트롤은 없이, 즉, 이때까지의 수행에 의해 자연히 호흡이 편안하고 고요해지는 대로) 그렇게 들이쉬고 또 그렇게 들이쉬는 것을 알아차린다.
수동적 주의집중을 유지한 상태로, '몸의 작용을 편안히 하면서 내쉬리라'고 하면서 즉 '날숨을  편안하고 고요하게 내쉬리라'고 하면서 (즉, 편안하고 고요하게 호흡하는 상태를 알아차리겠다는 의도는 있지만 이에 따른 의도적인 호흡 콘트롤은 없이, 즉, 이때까지의 수행에 의해 자연히 호흡이 편안하고 고요해지는 대로) 그렇게 내쉬고 또 그렇게 내쉬는 것을 알아차린다.
(2)의 수행을 반복한다. 즉, 마치 숙련된 도공이나 도공의 도제가 길게 돌리면서 '길게 돌린다'고 알아차리고 짧게 돌리면서 '짧게 돌린다’고 알아차리는 것처럼, (2)의 수행을 반복하면서 들이쉬고 내쉴 때 그 모두를 알아차린다.
다른 사람의 호흡(들숨과 날숨)에 대해 (2)의 수행을 행한다.
(4)의 수행을 반복한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
자신의 들숨과 날숨 그리고 다른 사람의 들숨과 날숨에 대해 교대로 (2)의 수행을 행한다.
참고로, 경전에서는 이 부분을 "혹은 안팎으로 몸에서 몸을 관찰하여 머문다."라고 표현하고 있는데, 주석서에 따르면, 이것은 자신과 다른 사람의 호흡에 대해 교대로 행하는 것을 뜻하며 동시에 행하는 것을 뜻하지 않는다.
(6)의 수행을 반복한다.
다음과 같이 법 즉 현상의 일어남과 사라짐(생멸), 즉, 무상을 관찰한다.
혹은 몸에서 일어나는 현상[法]을 관찰하며 머문다. 혹은 몸에서 사라지는 현상을 관찰하며 머문다. 혹은 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰하며 머문다.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. pp.499~500.
(2)~(7)의 수행을 행하면서, 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰한다.
주석서에 따르면, 몸에서 일어나기도 하고 사라지기도 하는 현상을 관찰한다는 것은 때로는 일어나는 현상[法]만을 관찰하고, 때로는 사라지는 현상[法]만을 관찰하는 것을 말한다. 즉, 지속적으로 동시에 관찰하는 것이 아니라 지속적으로 교대로 관찰하는 것을 말한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
몸이 있을 뿐 무아임을 관찰한다.
혹은 그는 '몸이 있구나.'라고 알아차림을 잘 확립하나니 지혜만이 있고 알아차림만이 현전할 때까지.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. p.500. 편집자가 용어 일부 변경
(2)~(7)의 수행을 행하면서, (몸이 있구나라고 아는) 지혜만이 있고 (몸이 있구나라고 아는) 알아차림만이 현전할 때까지 알아차림을 잘 확립한다.
주석서에 따르면, 이 문구는 다만 (무아임을 아는) 지혜를 위하여, 계속해서 더 넓고 더 높이 (무아임을 아는) 지혜를 키우고 (무아임을 아는) 알아차림을 크게 하기 위하여라는 뜻이다.
호흡의 출입에 대한 알아차림의 수행의 과보로 수행자는 '의지하지 않고 머물며, 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다.'  나아가 '이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다.'
이제 그는 [갈애와 삿된 견해에] 의지하지 않고 머문다. 그는 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다. 비구들이여, 이와 같이 비구는 몸에서 몸을 관찰하며 머문다.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. pp.500~501. 편집자가 용어 일부 변경
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
주석서에 따르면, 의지하지 않고 머문다는 것은 갈애와 사견(삿된 견해, 즉, 특히 아집)에 의지하던 것을 벗어나 그렇지 않은 상태에 있게 된다는 뜻이다. 아무 것도 움켜쥐지 않는다는 것은 색 · 수 · 상 · 행 · 식의 5온에 대해 나라거나 내 것이라고 집착 또는 착각하지 않는다는 뜻이다. 이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다는 것은 호흡의 출입에 대한 알아차림의 수행을 잘 행함으로써 들숨과 날숨을 표상으로 하여 네 가지 선(4禪)이 일어난다는 것을 뜻한다.
몸의 상태란 행주좌와, 즉, 걷고 있는 상태, 서있는 상태, 앉아 있는 상태, 누워있는 상태를 말한다. 네 가지 자세라고도 한다. 이 네 가지를 전통적인 용어로 4위의(四威儀)라고 한다. 팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 몸의 상태에 대한 알아차림의 수행법은 다음과 같다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
다시 비구들이여, 비구는 걸어가면서 '걷고 있다.'고 알아차리고, 서있으면서 '서있다.'고 알아차리며, 앉아 있으면서 '앉아 있다.'고 알아차리고, 누워있으면서 '누워있다.'고 알아차린다. 또 그의 몸이 다른 어떤 자세를 취하고 있든 그 자세대로 알아차린다.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. p.502. 편집자가 용어 일부 변경
(1)의 수행을 반복한다.
다른 사람의 몸의 상태에 대해 (1)의 수행을 행한다.
(3)의 수행을 반복한다.
자신의 몸의 상태와 다른 사람의 몸의 상태에 대해 (1)의 수행을 행한다. 즉, 자신과 다른 사람의 몸의 상태에 대해 교대로 행한다.
(5)의 수행을 반복한다.
다음과 같이 법 즉 현상의 일어남과 사라짐(생멸), 즉, 무상을 관찰한다.
(1)~(6)의 수행을 행하면서, 몸에서 일어나는 현상[法]만을 관찰한다.
일어나는 현상이란 몸과 마음을 인연(의지처)으로 하여 걸어가고, 서고, 앉고, 눕고, 걸어가다가 서고, 서있다가 걸어가고, 서있다가 앉고, 서있다가 눕고, 앉아 있다가 서고, 앉아 있다가 눕고, 누워있다가 서고, 누워있다가 앉는 것이 계속해서 일어나는 것을 말한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
(1)~(6)의 수행을 행하면서, 몸에서 사라지는 현상[法]만을 관찰한다.
사라지는 현상이란 몸이 부서지거나 마음이 소멸하면 걸어가고, 서고, 앉고, 눕고, 걸어가다가 서고, 서있다가 걸어가고, 서있다가 앉고, 서있다가 눕고, 앉아 있다가 서고, 앉아 있다가 눕고, 누워있다가 서고, 누워있다가 앉는 것이 생기지 않는 것을  말한다.
몸이 있을 뿐 무아임을 관찰한다.
몸의 상태에 대한 알아차림의 수행의 과보로 수행자는 '의지하지 않고 머물며, 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다.'  나아가 '이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다.'
의지하지 않고 머문다는 것은 갈애와 사견(삿된 견해, 즉, 특히 아집)에 의지하던 것을 벗어나 그렇지 않은 상태에 있게 된다는 뜻이다. 아무 것도 움켜쥐지 않는다는 것은 색 · 수 · 상 · 행 · 식의 5온에 대해 나라거나 내 것이라고 집착 또는 착각하지 않는다는 뜻이다. 이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다는 것은 몸의 상태에 대한 알아차림의 수행을 잘 행함으로써 몸의 상태(걸어가고, 서고, 앉고, 눕는 것)를 표상으로 하여 네 가지 선(4禪)이 일어난다는 것을 뜻한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 몸의 행동에 대한 알아차림의 수행법은 다음과 같다.
다시 비구들이여, 비구는 나아갈 때도 물러날 때도 [자신의 거동을] 분명히 알면서[正知] 행한다. 앞을 볼 때도 돌아 볼 때도 분명히 알면서 행한다. 구부릴 때도 펼 때도 분명히 알면서 행한다. 가사 · 발우 · 의복을 지닐 때도 분명히 알면서 행한다. 먹을 때도 마실 때도 씹을 때도 맛볼 때도 분명히 알면서 행한다. 대소변을 볼 때도 분명히 알면서 행한다. 걸으면서 · 서면서 · 앉으면서 · 잠들면서 · 잠을 깨면서 · 말하면서 · 침묵하면서도 분명히 알면서 행한다.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. pp.503~504.
(1)의 수행을 반복한다.
다른 사람의 몸의 행동에 대해 (1)의 수행을 행한다.
(3)의 수행을 반복한다.
자신의 몸의 행동과 다른 사람의 몸의 행동에 대해 (1)의 수행을 행한다. 즉, 자신과 다른 사람의 몸의 행동에 대해 교대로 행한다.
(5)의 수행을 반복한다.
다음과 같이 법 즉 현상의 일어남과 사라짐(생멸), 즉, 무상을 관찰한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
(1)~(6)의 수행을 행하면서, 몸에서 일어나는 현상[法]만을 관찰한다.
일어나는 현상이란 몸과 마음을 인연(의지처)으로 하여 나아가고, 물러나고, 앞을 보고, 돌아 보고, 구부리고, 펴고, 식기를 지니고, 의복을 입고, 먹고, 마시고, 씹고, 맛보고, 대변을 보고, 소변을 보고, 걷고, 서고, 앉고, 잠들고, 잠에서 깨고, 말하고, 침묵하는 것이 계속해서 일어나는 것을 말한다.
(1)~(6)의 수행을 행하면서, 몸에서 사라지는 현상[法]만을 관찰한다.
사라지는 현상이란 몸이 부서지거나 마음이 소멸하면 나아가고, 물러나고, 앞을 보고, 돌아 보고, 구부리고, 펴고, 식기를 지니고, 의복을 입고, 먹고, 마시고, 씹고, 맛보고, 대변을 보고, 소변을 보고, 걷고, 서고, 앉고, 잠들고, 잠에서 깨고, 말하고, 침묵하는 것이 생기지 않는 것을  말한다.
몸이 있을 뿐 무아임을 관찰한다.
몸의 행동에 대한 알아차림의 수행의 과보로 수행자는 '의지하지 않고 머물며, 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다.'  나아가 '이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다.'
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
의지하지 않고 머문다는 것은 갈애와 사견(삿된 견해, 즉, 특히 아집)에 의지하던 것을 벗어나 그렇지 않은 상태에 있게 된다는 뜻이다. 아무 것도 움켜쥐지 않는다는 것은 색 · 수 · 상 · 행 · 식의 5온에 대해 나라거나 내 것이라고 집착 또는 착각하지 않는다는 뜻이다. 이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다는 것은 몸의 행동에 대한 알아차림의 수행을 잘 행함으로써 몸의 행동을 표상으로 하여 네 가지 선(4禪)이 일어난다는 것을 뜻한다.
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 몸을 구성하는 32가지 요소에 대한 알아차림의 수행법은 아래 목록과 같다. 전체적으로 말하자면, 몸은 부정(不淨)한 것, 즉, 예쁘지 않은(ugly) 것으로 가득 차 있음을 반조하는 것이다. 특히, 음욕을 조복시키는데 효과적이다. 부정관은 열반으로 나아가는 것을 용이하게 하기 위해 다른 관점[異門]으로 관찰하는 것을 매우 적극적으로, 의식적으로 행하는 것이다. 즉, 이미 너무 치우쳐 있는 것을 균형 상태로 되돌리기 위해 의도적으로 혐오스러운 것을 관찰하는 강력한 처방을 스스로에게 하는 것이다. 참고: 고
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
부정관은 수염(修厭: 염을 닦음, 싫어하는 마음을 닦음)을 위한 것으로 이 때의 염은 번뇌 또는 악에 속한 염세(厭世: 세상이 귀찮음, 인생이 싫어짐)의 염(厭: 싫증)과는 비록 한자어 단어는 같은 단어이지만 그 성격은 전혀 다르다. 수염은 욕계 · 색계 · 무색계의 3계에 대한 염착(染著, 탐착, 오염으로서의 탐욕 또는 집착)을 제거하는 수행으로, 수염(修厭)의 염은 무탐(無貪)을 본질로 한 상태에서 혜(慧: 지혜)를 가졌을 때 생겨나는 선한 마음작용이다. 참고: 탐, 선심소
부정관으로 음욕이 조복되었으면 수식관 즉 첫 번째의 "호흡의 출입에 대한 알아차림" 수행을 하는 것이 권장된다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
다시 비구들이여, 비구는 발바닥에서부터 위로 올라가며 그리고 머리털에서부터 아래로 내려가며 이 몸은 살갖으로 둘러싸여 있고 여러 가지 부정(不淨)한 것으로 가득 차 있음을 반조한다. 즉 '이 몸에는 머리털 · 몸털 · 손발톱 · 이빨 · 살갗 · 살 · 힘줄 · 뼈 · 골수 · 콩팥 · 심장(염통) · 간 · 횡경막(근막) · 비장(지라) · 허파 · 큰창자 · 작은창자 · 위 · 똥 · [뇌] · 쓸개즙 · 가래 · 고름 · 피 · 땀 · 지방(굳기름) · 눈물 · 피지(피부의 기름기) · 침 · 콧물 · 관절활액 · 오줌 등이 있다.'고.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. pp.504~505. 편집자가 용어 일부 변경. []는 주석서에 의거하여 편집자가 추가
(1)의 수행을 반복한다.
다른 사람의 몸의 32가지 요소에 대해 (1)의 수행을 행한다.
(3)의 수행을 반복한다.
자신의 몸의 32가지 요소와 다른 사람의 몸의 32가지 요소에 대해 (1)의 수행을 행한다. 즉, 자신과 다른 사람의 몸의 32가지 요소에 대해 교대로 행한다.
(5)의 수행을 반복한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
다음과 같이 법 즉 현상의 일어남과 사라짐(생멸), 즉, 무상을 관찰한다.
몸이 있을 뿐 무아임을 관찰한다.
몸의 32가지 요소에 대한 알아차림의 수행의 과보로 수행자는 '의지하지 않고 머물며, 세상에서 아무 것도 움켜쥐지 않는다.'  나아가 '이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다.'
의지하지 않고 머문다는 것은 갈애와 사견(삿된 견해, 즉, 특히 아집)에 의지하던 것을 벗어나 그렇지 않은 상태에 있게 된다는 뜻이다. 아무 것도 움켜쥐지 않는다는 것은 색 · 수 · 상 · 행 · 식의 5온에 대해 나라거나 내 것이라고 집착 또는 착각하지 않는다는 뜻이다. 이와 같이 몸에서 몸을 관찰하며 머물게 된다는 것은 몸의 32가지 요소에 대한 알아차림의 수행을 잘 행함으로써 몸의 32가지 요소를 표상으로 하여 네 가지 선(4禪)이 일어난다는 것을 뜻한다.
팔리어 경전의 〈대념처경〉과 〈염처경〉 그리고 그 주석서에 따르면 몸의 4대 요소에 대한 알아차림의 수행법은 다음과 같다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
다시 비구들이여, 비구는 이 몸을 처해진 대로 놓여진 대로 요소[界]별로 고찰한다. '이 몸에는 땅의 요소, 물의 요소, 불의 요소, 바람의 요소가 있다.'고.
 — 각묵스님 옮김(2015) 《디가 니까야》 제2권 제22경 〈대념처경〉 초기불전연구원. p.506.
수동적 주의집중을 유지한 상태로, 걸어가면서 이 몸에는 ① 머리털 ② 몸털 ③ 손발톱 ④ 이빨 ⑤ 살갗 ⑥ 살 ⑦ 힘줄 ⑧ 뼈 ⑨ 골수 ⑩ 콩팥 ⑪ 심장염통 ⑫ 간 ⑬ 횡경막(근막) ⑭ 비장(지라) ⑮ 허파 ⑯ 창자(큰창자와 작은창자) ⑰ 위속의 음식 ⑱ 장간막 ⑲ 똥 ⑳ 뇌의  20가지 땅의 요소(地大 · 地界)가 있다고 고찰한다.
수동적 주의집중을 유지한 상태로, 서있으면서 이 몸에는 ① 머리털 ② 몸털 ③ 손발톱 ④ 이빨 ⑤ 살갗 ⑥ 살 ⑦ 힘줄 ⑧ 뼈 ⑨ 골수 ⑩ 콩팥 ⑪ 심장염통 ⑫ 간 ⑬ 횡경막(근막) ⑭ 비장(지라) ⑮ 허파 ⑯ 창자(큰창자와 작은창자) ⑰ 위속의 음식 ⑱ 장간막 ⑲ 똥 ⑳ 뇌의 20가지 땅의 요소(地大 · 地界)가 있다고 고찰한다.
신념처 대념처경과 염처경의 수행법
수동적 주의집중을 유지한 상태로, 앉아 있으면서 이 몸에는 ① 머리털 ② 몸털 ③ 손발톱 ④ 이빨 ⑤ 살갗 ⑥ 살 ⑦ 힘줄 ⑧ 뼈 ⑨ 골수 ⑩ 콩팥 ⑪ 심장염통 ⑫ 간 ⑬ 횡경막(근막) ⑭ 비장(지라) ⑮ 허파 ⑯ 창자(큰창자와 작은창자) ⑰ 위속의 음식 ⑱ 장간막 ⑲ 똥 ⑳ 뇌의 20가지 땅의 요소(地大 · 地界)가 있다고 고찰한다.
수동적 주의집중을 유지한 상태로, 누워있으면서 이 몸에는 ① 머리털 ② 몸털 ③ 손발톱 ④ 이빨 ⑤ 살갗 ⑥ 살 ⑦ 힘줄 ⑧ 뼈 ⑨ 골수 ⑩ 콩팥 ⑪ 심장염통 ⑫ 간 ⑬ 횡경막(근막) ⑭ 비장(지라) ⑮ 허파 ⑯ 창자(큰창자와 작은창자) ⑰ 위속의 음식 ⑱ 장간막 ⑲ 똥 ⑳ 뇌의20가지 땅의 요소(地大 · 地界)가 있다고 고찰한다.
(1)의 수행을 반복한다.
다른 사람의 몸의 4대 요소에 대해 (1)의 수행을 행한다.
(3)의 수행을 반복한다.
자신의 몸의 4대 요소와 다른 사람의 몸의 4대 요소에 대해 (1)의 수행을 행한다. 즉, 자신과 다른 사람의 몸의 4대 요소에 대해 교대로 행한다.
(5)의 수행을 반복한다.
다음과 같이 법 즉 존재의 일어남과 사라짐(생멸), 즉, 무상을 관찰한다.
몸이 있을 뿐 무아임을 관찰한다.