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구마모토현의 역사 근세의 시작
나리마사가 할복한 다음날, 히데요시는 히고를 양분해 가토 기요마사(加藤清正)와 고니시 유키나가(小西行長)에게 주었다. 기요마사는 구마모토성에 근거하여, 히고 북부 19만 5천석의 영내에 모리모토 가즈히사(森本一久) 등을 배치했다. 또한, 요리키(与力)로서 활동했던 국인, 삿사의 구신, 영내와 다국의 낭인 등을 불러들였다. 한편, 유키나가는 우토성을 거점으로 하고, 히고 남부와 아마쿠사 14만 5천석을 영유하면서 직신을 요지에 배치했다. 히토요시의 사가라씨는 히데요시 진공시에 시마즈씨에 붙었으나, 가신 후카미 소호(深水宗方)의 끈질긴 교섭이 효과를 봤다. 비록, 야쓰시로와 아시키타를 잃기는 했으나 히토요시의 본령은 안도되었다. 하지만 봉기 당시에 히데요시의 명을 받아 봉기 진압에 나선 시마즈 요시히로(島津義弘)、이쥬인 다다무네(伊集院忠棟)의 군세를 사시키에서 발묶이게 하는 실수를 범한다. 이것은 삿사 나리마사가 시마즈 군이 자신을 토벌하기 위해 출진한 것으로 착각해 그 발을 묶을 것을 사가라 가문에 의뢰한 데 따른 행위였다.
구마모토현의 역사 근세의 시작
타다무네는 이시다 미쓰나리, 호소카와 후지타카(細川藤孝)에게 “사가라의 군대 저지행위는 봉기 행동이므로 사가라 요리후사(相良頼房)가 오사카에 올라왔을 때 이를 규탄해야 한다”고 호소했다. 미쓰나리와 후지타카도 사가라씨의 행위를 역심으로 판단하고 요시히로가 상경했을 때 그 당시의 사정을 히데요시에게 들려줄 심산이라고 말했다. 당연히 히데요시도 이 사실에 격노했으나, 후카미 소호가 오사카에 가서 사정을 말하고 사죄한 덕분에 이를 용서했다. 결과적으로 사가라씨는 영지를 안도받았다.
국인의 봉기 때 삿사 쪽으로 가담했던 아마쿠사 5인중(天草五人衆)은 텐쇼 17년(1589년)에 고니시 유키나가가 우토성 개축(普請)을 위한 자본 공출을 명하자 반란을 일으켰다. 처음에는 시키 린센(志岐麟泉)이 이의를 제기하며 궐기했고, 아마쿠사 다네모토(天草種元)・코쓰우라 다네나오(上津浦種直)・오야노 다네모토(大矢野種基)・스모토 치카타카(栖本親高)도 이에 동조해 봉기를 일으켰다. 유키나가는 3000명의 병사를 보냈으나, 연합한 아마쿠사 5인중은 5600명의 병사를 모아 후쿠로우라(袋浦, 토미오카)에서 고니시군을 격파했다.
유키나가는 가토 기요마사 및 히젠의 아리마(有馬)씨, 오무라(大村)씨로부터 응원군을 얻어 포위망을 형성하고 공격해 들어갔다. 이 싸움에서 기요마사가 가장 활약했으며, 유키나가는 같은 기리시탄의 정이 작용했는지 뒤에서 투항을 권했다. 하지만 봉기군은 혼도성(本渡城)에 틀어박혀 철저한 항전 태도를 버리지 않았고, 결국 많은 이가 전사했다. 시키 린센은 사쓰마로 도망쳤고, 다른 네 가문은 결국 항복하고 유키나가의 가신단으로 편입됐다.
히데요시의 명에 따라 기요마사, 유키나가, 사가라씨 등 규슈의 각 다이묘가 조선으로 출병한 틈을 다, 텐쇼 20년(1592년) 시마즈의 가신 우메키타 구니카네(梅北国兼)와 다지리 다지마(田尻但馬) 등은 이른바 우메키타 봉기(梅北一揆)를 일으켰다. 이들은 히고의 사시키성(아시키타 정)에 틀어박혀 주변에도 궐기를 촉구했으며, 이어 야쓰시로에도 병사를 보냈다. 하지만, 현지의 유력자들은 쉽게 동조하지 않았다. 그들은 사가라씨 등 진압군 측의 우세를 확인하자 반 봉기군 측에 가담했고, 결국 우메키타 등은 패퇴했다. 나고야에서 봉기 소식을 접한 히데요시는, 아사노 나가마사(浅野長政)와 그 아들인 요시나가(幸長)를 파견해 봉기를 진압하고 지방의 여러 성에 대한 감시를 강화하게 했다. 더욱이 봉기가 종결된 후에는 시마즈 토시히사(島津歳久)와 아소 고레미츠(阿蘇惟光)가 이들을 배후에서 조종했다고 하여 단죄했다. 히데요시는 다이묘 세력의 강화와 잠재적인 반란분자 억제라는 결실을 일거에 수중에 넣었다.
구마모토현의 역사 막번체제의 성립
케이초 5년(1600년) 9월, 양분된 천하를 결정짓는 전투(세키가하라 전투)에서 규슈의 다이묘도 동서로 나뉘었다. 도쿠가와 측(동군)에는 가토 기요마사 외에 쿠로다(나카쓰), 나베시마(히젠), 호소카와(코쿠라) 등이, 이시다 측(서군)에는 코니시 유키나가 외에 시마즈, 오토모, 타치바나(야나가와)가 붙었다. 사가라씨는 당초 서군에 속했으나, 기후성의 전투 이후 동군으로 갈아탔다.
히고에서는 아리마, 오무라씨의 지원을 받은 기요마사가 시마즈씨 등의 조력을 얻은 우토 하야토(코니시 유키카게)가 지키는 우토성을 공격했다. 공방전은 장기화되어 10월까지 이어졌으나, 이시다 측의 패배와 코니시 유키나가의 처형 소식이 전해지면서 하야토는 성문을 열고 자결했다.
전후의 논공행상에서 가토 기요마사는 히토요시와 아마쿠사를 제외한 히고 일국을 얻어, 구마모토번이 성립됐다. 그 석고는 기존의 19만 5000석에 코니시 씨의 옛 땅 14만 5000석과 붕고(豊後)의 일부, 구 도요토미 가문의 직할령이 더해져 도합 54만 석이 됐다. 단숨에 대 다이묘의 반열에 오른 기요마사는 가신단을 확장할 수 밖에 없었다. 그는 코니시와 타치바나씨의 옛 가신들을 불러들이기로 했다.
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그리고, 게이쵸 연간에는 수복을 거듭하며 사용하던 구마모토성(隈本城)을 포함한 챠우스산 일대에 대규모의 근대식 성을 짓는 공사에 착수했다. 토목과 치수의 재능이 유감없이 발휘된 결과 구마모토성(熊本城)이 게이쵸 12년(1607년)에 완공됐다. 이 때, 기요마사는 기존의 ‘구마모토’의 한자를 ‘隈本’에서 ‘熊本’로 고쳤다. 이는 일본어로 한자 ‘隈’(쿠마)를 ‘언덕에서 걱정하다’라고도 읽을 수 있기에, 다이묘의 거성으로는 어울리지 않는다고 생각 한 데 따른 것이라 한다. 이 축성의 모습을 노래한 광가(狂歌) '구마모토에 / 돌 굴리는 챠우스 산 / 적에게는 가토의 성주인가'가 유행하여 기요마사는 기뻐했다고도 한다.
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치수사업과 그 가리스마로 인해 영민들의 사랑을 받았고, 남만 무역에도 열심이었던 기요마사는 게이쵸 16년(1611년), 교토의 니조성에서 열린 토쿠가와 이에야스, 도요토미 히데요리의 회견에 참석했다. 그러나 히고로 돌아가는 배 안에서 사망했다. 당시 적남인 가토 다다히로는 10세였다. 에도 막부는 토도 타카토라(藤堂高虎)를 감국(監国) 자격으로 히고에 파견하고, 5가로를 정해 그들의 합의제로 번정을 운영했다. 이듬해에는 타다히로의 상속이 인정됐으나 이 때도 막부는 미나마타, 우토, 야베의 세 성을 파괴할 것을 지시하고, 5가로의 인사이동을 명령했다. 이 명령에 따라 필두 가로였던 가토 미마사카(加藤美作)가 격하되고, 가토 우마노스케(加藤右馬允)가 필두 겸 야쓰시로 성주대리에 취임했는데 여기서 문제가 발생했다.
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겐나(元和) 4년(1618년), 우마노스케 파(우마카타)는 미마사카 일파(우시카타)가 모반할 염려가 있다고 호소했고, 미마사카는 즉각 이에 대한 반론을 상주했다. 이는 쇼군인 토쿠가와 히데타다의 재량 사항이 됐다. 오사카 여름의 진에서 우시카타는 도요토미 측에 내통했다는 혐의와 토쿠가와 측에 대한 온갖 헛소문을 유포시켰다고 단죄되어 미마사카 일파는 모두 형에 처해졌다. 이 사건의 배경에는 기요마사가 급격히 가신단을 확대시킨 점도 거론된다. 기요마사가 사망하면서 원래는 여러 방면에서 모인 집단의 결속력에 균열이 생긴 결과라는 것이다. 이 사건은 ‘우시카타와 우마카타의 소동’(牛方馬方騒動)이라고 불린다.
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어린 나이였기에 소동에 대한 처벌을 받지 않았던 가토 타다히로는 나중에 쇼군 가문의 상속 싸움에 휘말리게 된다. 간에이 9년(1632년) 토쿠가와 히데타다가 사망하자, 타다나가를 받들고 이에미츠를 암살하겠다는 계획이 담긴 괴문서가 에도의 각 다이묘 가문에 전달됐다. 에도에 있었던 타다히로의 적자 미쓰히로는 이를 막부에 전하지 않았고, 전부터 타다나가와 친분이 있던 가토씨도 처벌의 대상이 됐다. 히고국은 몰수되어 타다히로는 개역, 미쓰히로는 유배형에 처해졌다. 히고에는 호소카와씨(細川氏)가 전봉되었다.
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옛 고니시 유키나가의 영지 중에 아마쿠사는 구마모토번에 포함되지 않고, 데라자와 히로타카(寺沢広高)의 히젠 가라쓰번의 월경지가 되었다. 이곳은 한때 구마모토 번령이었지만, 열성적인 법화경(法華経, 妙法蓮華経)의 신자였던 가토 기요마사는 키리시탄이 뿌리내린 이곳을 싫어했기에 이곳과 붕고의 쓰루사키(鶴崎)와의 교환을 신청해 게이쵸 8년(1603년)에 인정받았다고도 한다. 하지만 나중의 연구에 따르면 적어도 게이쵸 6년에 구마모토 번령에는 아마쿠사가 없고 쓰루사키가 있다는 점, 히젠 가라쓰번의 아마쿠사 지배를 나타내는 증거가 발견되어 위 설에 대한 의문이 제기되고 있다.
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텐쇼 15년(1587년) 발포된 사제 추방령 이후에도 고니시 유키나가 휘하였던 아마쿠사 영주들에 의한 기독교 보호는 이어져 아마쿠사 제도는 키리시탄의 본거지가 되어간다. 오토모씨가 쇠퇴함에 따라 붕고에 있었던 노비샤드(수련원)와 코레지오(대신학교)가 아마쿠사로 옮겨가, 가와치우라(河内浦)에 노비샤드와 아마쿠사 코레지오가 세워졌다. 또한 예수회 사제와 수도사들이 체재하면서 포교를 하는 한편, 활판인쇄기를 도입해 <이솝 우화>와 <헤이케모노가타리>, 사전 등의 출판활동도 이뤄졌다. 분로쿠 원년(1592년)에는 아마쿠사의 4개소에 레지덴시아(사제관)가, 게이초 4년(1599년)에는 나가사키에서 옮겨온 세미나리요(소 신학교)가 시키(志岐)에, 그리고 이듬해에는 천주당이 7개소에 건설됐다. 아마쿠사 제도 주민의 과반수는 기독교에 귀의하고 있었다.
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한때는 세례를 받고 예수회에 협력적이었던 데라자와 히로타카였으나, 게이초 9년(1604년)에는 태도를 바꿔 탄압하는 입장이 됐다. 이 태도 변화는 순수한 종교적 동기가 아니라 정치적인 의도에서 비롯한 것이라고 한다. 게이초 18년(1613년) 막부가 선교사 추방령을 내리자, 데라자와 씨는 선교사를 외국으로 추방하고 레지덴시아를 철거하기 시작했다. 키리시탄의 지도자들은 개종할 때까지 고문을 당했고, 일반 신자들도 관리들로부터 개종을 강요받았다.
한편으로 데라자와 씨는 아마쿠사에 대해 강압적인 지배 방침을 내렸다. 히젠 가라쓰번에 의한 검지의 결과 아마쿠사의 석고는 쌀 수확량으로 3만7천석(기타 상품작물이나 어업, 염업 등 5천석이 있어 아마쿠사의 총 석고는 4만 2천석)으로 책정됐다. 이는 아마쿠사의 실력과 관계없는 과대평가로, 그 배경에는 데라자와씨가 자신의 번을 더 크게 보이게 하려는 허세가 있었다고 한다. 그러나 영민에게는 어디까지나 석고에 상당하는 조세가 부과됐고, 거의 같은 상황이었던 시마바라의 영민들도 착취에 시달렸다.
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시마바라의 난은 간에이 14년(1637년) 10월, 시마바라의 지방관 관사 습격으로 시작한다. 거의 같은 시기에 오야노에서도 농민들이 봉기했다. 이들은 코니시 유키나가의 구신 마스다 요시쓰구(益田好次)의 아들 아마쿠사 시로(天草四郎)를 ‘마마코스 상인(마르코스 페레이라 신부를 가리킴)이 예언한 천동(天童)’이라 받들고 봉기했다.
소식을 접한 가라쓰번은 1500명의 군사를 보냈으나 봉기군 측은 이를 격파하고 혼도에 진출했다. 이어서 아마쿠사 지배의 본거지 토미오카성(富岡城)을 에워쌌다. 그러나 성은 좀처럼 함락되지 않았고, 이윽고 구마모토 번에서 토벌군이 온다는 소식이 나돌자 일행은 시마바라로 돌아갔다. 그 후, 이들은 하라성(原城)터에서 농성했으나 규슈 각 번에서 온 군대의 총공격에 노출돼, 단 한명의 내통자를 제외한 전부가 토벌되어 죽었다. 아마쿠사 시로를 죽인 자는 구마모토번의 진사사에몬(陳佐左衛門)이었다.
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난 이후, 시마바라의 마쓰쿠라씨는 개역됐고, 아마쿠사는 데라자와씨에서 빗츄국 나리와번(成羽藩)의 야마자키 이에하루(山崎家治)의 영지로 바뀌었다. 이 때, 나리와번에 의한 조사에서 쌀의 석고 3만8732석 중 6732석이 없어지고 3302석이 파괴됐다고 한다. 이에하루는 토미오카 성 수축 등에 나섰으나, 간에이 18년(1641년) 사누키국 마루가메번(丸亀藩)으로 전봉되었다. 이후 아마쿠사는 천령(天領, 막부 직할령)이 되어, 지방관인 대관에는 스즈키 시게나리(鈴木重成)가 임명되었다.
히데요시가 규슈를 통일할 때에 사가라 가문의 존속에 분주했던 후카미 소호(深水宗方)는 자신의 후계 봉행(奉行)으로 인도 요리야스(犬童頼安)의 적자인 인도 요리모리(犬童頼兄)를 지명했다. 하지만 일족의 반대에 부딪혀 요리모리와 함께 자신의 조카인 후카미 요리쿠라(深水頼蔵) 두 사람을 후계로 삼았다. 당주인 사가라 요리후사(相良頼房)는 조선에 출병했을 때에 후카미 요리쿠라를 군사(참모), 인도 요리모리를 그 보좌역으로 삼았으나, 두 사람은 사이가 좋지 못했다. 그 영향으로 조선 출병으로 당주가 부재한 때를 노리고 후카미 일족은 소동을 일으키거나, 가토 기요마사에 의지해 사사키로 도주하는 등 여러가지 일을 벌였으나 전부 실패했다. 요리쿠라는 기요마사를 따라 울산성 전투에 나섰으나 사망했고, 요리모리는 사가라 가문 내에서의 지위를 높여갔다.
위상을 확고히 한 요리모리는 세키가하라의 전투에서도 토쿠가와 측과의 밀통에서도 활약하여 사가라 가의 안위에 기여했으나, 나중에는 전횡이 두드러지게 됐다. 사가라 요리후사는 요리모리를 단죄할 것을 유언으로 남겼고, 요리후사의 뒤를 이은 사가라 요리히로(相良頼寛)는 막부에 요리모리의 단죄를 요청했다. 간에이 17년(1640년), 요리모리 등은 에도에 불려가 이나바 마사토시(稲葉正利)에게 맡겨졌다. 히토요시에 남은 일족은 저택에 틀어박혀 저항했으나 이것도 진압됐다. 요리모리는 최종적으로 츠가루(津軽)에 유배되어 거기서 죽었다.
히토요시 번 사가라 가는, 에도 시대의 여러 번 중에서 시마즈씨와 더불어 가장 옛날부터 지속된 가문이 됐다. 그 석고는 2만 2000석이라고 한다. 근세 히토요시성의 건축은 분로쿠(文禄) 년간부터 시작됐으나, 본격적인 건축은 게이초 12년(1607년)부터라고 한다. 히토요시 번에서는 병농분리가 이뤄지지 않았고, 각 마을에는 향시(郷侍)들이 거주하고 있었다.
칸에이 9년(1632년), 히고국에 호소카와 다다토시(細川忠利)가 들어왔다. 일행은 선두에 가토 기요마사의 위패를 내걸고 구마모토성에 입장한 뒤, 먼저 기요마사공 묘를 향해 멀리서 절을 했다(요배)고 한다. 은거하고 있던 타다토시의 선대인 타다오키(忠興)은 야쓰시로 성으로 들어갔다.
전국시대에는 주군이 죽으면 가신이 이를 좇아 할복하는 풍습이 있었고 이는 에도시대 초기까지 계속됐다. 호소카와 가의 경우 간에이 18년(1641년) 3월에 번주인 호소카와 타다토시, 쇼호 2년(1645년) 윤5월에는 그 동생인 타쓰타카(立孝), 같은 해 12월에는 전 번주 타다오키, 게이안(慶安) 2년(1649년)에는 2대 번주이자 타다토시의 아들인 미쓰나오(光尚)가 죽었다. 이 때마다 여러 명의 순사자가 나왔다. 이 때의 일을 바탕으로 모리 오가이(森鷗外)는 <아베 일족>(阿部一族), <오키쓰야고에몬의 유서>(興津弥五右衛門の遺書)를 저술했다. 이 작품은 순사한 아베 야이치에몬(阿部弥一右衛門)의 자손의 비극을 이야기하고 있으나, 현재는 이 내용이 사실에 근거한 것은 아니라고 보고 있다.
한편, 호소카와 미쓰나오가 죽었을 때, 그 적자인 호소카와 츠나토시(細川綱利)는 아직 6세에 불과했기 때문에 후계 문제가 생겼다. 막부는 구마모토 번에 사쓰마(薩摩)를 견제하는 역할을 맡겼기 때문에, 어린 번주로는 안심할 수 없다고 생각했다. 그래서 영지 변경(国替)이나 우토의 호소카와 유키타카(細川行孝, 타쓰타카의 아들)와 구마모토 번을 양분하는 안도 제시됐다. 하지만 가신들이 과거의 공로를 내세우고, 또한 미쓰나오의 충절 넘치는 유언이 좋은 쪽으로 작용하면서 호소카와 가문은 분열의 위기를 넘겼다.
츠나토시가 성장한 이후인 간분(寛文) 6년(1666년), 츠나토시의 동생인 토시시게(利重)를 분가시켜 히고신덴 번(肥後新田藩, 에도의 텟포스(鉄砲洲)의 저택에 상주했다. 후에 히고의 타카세(高瀬)로 거주지를 옮긴 것에서 타카세 번이라고도 함)을 창설해, 지번(支藩)으로서의 역할을 맡겼다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
구마모토 번은 간에이 12년(1635년), 영내 전역에 ‘테나가’(手永)라는 지방 행정구역을 설정하고, 각각을 관할하는 총쇼야(惣庄屋)를 두었다. 이 데나가란 군과 촌의 중간에 해당하는 구분으로, 호소카와 씨가 부젠코쿠라 번(豊前小倉藩) 시대부터 시행해 온 제도를 적용한 것이다. 총쇼야에는 대부분 대쇼야(大庄屋)나 옛 키쿠치, 아소 씨의 가신 등이 임명됐고, 각각의 데나가에는 회소(会所)라 불리는 관공서가 설치됐다. 거기서 총쇼야는 연공의 청부나 민정의 운영을 맡았다.
당초 데나가는 영내에 100개소 이상 설치됐으나, 통폐합을 거듭해 죠오(承応) 2년(1653년)에는 59개, 그리고 나중에는 51개까지 줄어들었다. 에도 시대 중기에 이르러 데나가는 지방행정의 기본 단위로의 성격이 강해졌다. 군 단위에 있던 대관(代官)을 데나가 단위에 두었고, 이후 대관을 총쇼야의 겸직으로 하는 등의 개정이 이뤄졌다. 또한, 세습제였던 총쇼야는 곧 임명제가 됐고, 전근 등이 실시되면서 관료로서의 성질을 띠게 됐다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
구마모토성의 성하마을(城下町)은 기요마사 시대에 기본 구성이 완성됐다. 축성에 앞서 시라카와 강과 합류하던 이세리 강(井芹川)을 분리해 아리아케 해(有明海)로 흘러가도록 바꿨다. 또한, 츠보이 강도 시라카와 강에서 이세리 강으로 흘러들어가도록 하여, 각각이 구마모토 성의 해자로서 기능하도록 했다. 성의 주변엔 무가의 저택을 두었는데, 토목공사를 위해 후루정・신정(古町・新町)과 쓰보이, 그리고 교정(京町)의 일부에 정인(町人, 쵸닌)의 거리가 형성됐다. 쵸로쿠 교(長六橋)는 이 무렵에 처음 만들어진 성하에 있는 다리 중 유일하게 시라카와 강에 놓인 다리였다. 호소카와 씨가 입국한 뒤에도 마을은 발전과 정비를 이어갔다. 간에이 13년(1634년)에는 호소카와 타다토시에 의해 스이젠 사(水前寺)가 건립됐으며, 이는 키야마(木山) 방향 가도에 딸려 있는 찻집으로서 발달했다. 3대 번주 호소카와 츠나토시(細川綱利)의 시대에는 스이젠 사 안에 모모야마 문화(桃山文化) 풍의 회유식(回遊式) 정원인 죠쥬엔(成趣園)이 완성됐다. 교와(享和) 3년(1803년)에는 죠주엔 옆에 번이 운영하는 밀랍 제조소가 건설됐는데, 이 밀랍은 가세 강(加勢川)에서 에즈 호(江津湖)를 거쳐 가와시리까지 수로로 운반됐다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
중세의 아소는 진키(神亀) 3년(726년)에 기원했다고 알려진 사이간덴사(西巌殿寺)를 중심으로 승려와 야마부시(山伏)가 수행하던 땅이었다. 하지만 이 절은 전국시대에 쇠퇴해 히데요시의 규슈 통일 때에 싸그리 불태워졌다. 사이간덴 사는 기요마사의 시대에 쿠로카와 촌(현재 아소시 쿠로카와 정)에 재흥됐다. 에도 시대의 아소에서는 오미네 수행(大峰修行)이 이뤄지는 한편, ‘아소 강의’(阿蘇講)라 불리는 관광 안내도 실시됐다. 호레키(宝暦) 연간(1751~1763년) 경부터는 온천지로서도 알려지기 시작했다. 분카(文化)・분세이(文政) 시대(1804~1829년)에는 츠에타테 온천(杖立温泉)에 ‘유테이’(湯亭)라는 온천업자가 생겨났고, 양조장(造り酒屋) 등도 들어섰다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
호겐(保元) 2년(1157년)에 우노 치카하루(宇野親春)가 발견했다는 설이 남아 있는 야마가 온천(山鹿温泉)은 이미 헤이안 시대의 사전 <화명류취초>에 야마가 군 온천 향으로 기재돼 있었다. ‘히고국인의 봉기’의 무대이기도 했던 야마가는 에도 시대에 부젠 가도의 역참 마을(宿場町)이자 온천 마을로서 발달했다. 호소카와 타다토시는 간에이 17년(1640년)에 야마가 찻집을 세워, 여기에 오이케 요시타츠(尾池義辰)과 미야모토 무사시를 초대했다. 유서 깊은 이 지역의 민예품인 야마가 등롱은 화지(和紙)를 생산하기 좋은 땅이었던 당시의 야마가를 배경으로 발달했으며, 간에이 9년(1632년)에는 쇼군에게 헌상되기도 했다. 또한 야마가 등롱 축제도 에도시대에 성행했다고 한다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
고니시가의 영지가 몰수된 이후 우토성은 폐성됐으나, 호소카와씨 시대에 우토 지번이 설치돼 호소카와 유키타카(細川行孝)가 초대 번주가 됐다. 다만 성이 다시 세워지진 않았고, 진옥(陣屋)이라는 관청을 번의 거점으로 했다. 유키타카는 토도로키 수원(轟水源)의 용수를 진옥까지 끌어와 고센 수도(轟泉水道)를 건설했는데, 조부인 타다오키(忠興)의 차 용기와 족자 등을 본번(구마모토번)에 매각해 그 비용을 마련했다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
야쓰시로성(마쓰에성)은 일국일성령의 예외로 남았다. 이는 사쓰마를 견제하고, 외국선박의 내항에 대비하기 위해서라고 한다. 호소카와 씨는 쇼호(正保) 3년(1646년)에 가로인 마쓰이(松井) 가문을 성주대리(城代)로 세웠다. 호소카와 씨가 입국함에 따라 아가노야키(上野焼)의 몇몇 도공(窯元)들도 히고로 옮겨왔다. 그 중에는 타다오키(忠興)와 함께 야쓰시로로 들어온 아가노 키조(上野喜蔵) 일족이 있는데, 이들은 나라기(奈良木)에 가마를 열고, 만지(万治) 원년(1658년)에는 히라야마(平山)로 장소를 옮겼다. 이것을 야쓰시로야키(八代焼), 또는 소재지인 코다(高田) 데나가에서 따와 코다야키(高田焼)라고 불렸다. 조선왕조의 분청사기의 흐름을 잇는 상감도기를 제작해 번의 어용가마로서 보호를 받았다.
또한, 야쓰시로의 특산물로는 온주귤(코다 밀감)이 이전부터 유명했다. 텐쇼 2년(1574년) 키이국(紀伊国) 아리다(有田)의 이토 마고에몬(伊藤孫右衛門)이 야쓰시로에 묘목을 가져와 밀감 재배를 도입했다는 설도 있다. 코다 밀감은 규슈 원정시의 히데요시에게 헌상됐고, 가토씨의 시대부터는 막부로의 헌상품이 됐다.
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히토요시의 성하마을은 아오이아소 신사(青井阿蘇神社)의 문전마을(門前町)이 중심이었으나, 근세 히토요시성이 건설된 이후에는 시가지가 동쪽으로 확장됐다. 이는 게이쵸 12년(1607년)부터 간에이 16년(1639년) 경에 형성된 것이라 한다. 히토요시 번에는 ‘소성물’(小成物)이라는 특징적인 납세제도가 있었다. 쌀 이외에 면화, 차, 옻, 닥나무 또는 장작이나 목재, 과일 등 다양한 물품이 납입됐다. 특히 이쓰키(五木) 지방의 차와 목재는 품질이 좋기로 유명했다. 이들은 상품성이 높아 번 외부로 공급됐는데, 그 상거래와 운송을 담당하는 하천의 후나돈야(船問屋) 등 상인이 발달한 것도 히토요시의 특징이었다.
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아마쿠사의 대관인 스즈키 시게나리(鈴木重成)는 아마쿠사의 군촌 행정체제를 정비하고, 부흥의 목적으로 인근 번의 협력을 얻어 이농을 추진했다. 하지만 데라자와씨가 일전에 막부에 신고한 4만2000석이라는 숫자에 따른 징세를 감당하기 어려웠기에 시게나리는 여러 차례 막부 수뇌부에게 공식 석고(表高)를 반감시켜줄 것을 요청했다. 하지만 선례를 중시한 막부는 좀처럼 이를 승낙하지 않았다. 결국 시게나리는 에도로 상경해 청원서를 제출하고 자결했다. 이 시게나리의 죽음은 막부를 움직여 만지 2년(1659년)에 재검지가 실시됐고, 그 결과 아마쿠사의 석고는 2만 1000석으로 반감됐다. 석고가 감소한 일은 사실이지만 시게나리의 죽음에 대해서는 자결이 아니라 병사라는 설도 있다.
그 후 간분 4년(1664년), 아마쿠사는 미카와 국의 토다 타다마사(戸田忠昌)의 영지가 됐다. 하지만 타다마사는 6년 후 이봉될 때 민중의 노고를 생각해 아마쿠사는 천령(天領)으로 삼아야 한다는 건의를 제출해 받아들여졌다. 토다 씨는 토미오카성의 혼마루와 니노마루를 파괴했는데, 이를 ‘토다의 파성’이라고 한다.
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평지가 적은 아마쿠사 지방은 간척으로 얻은 약간의 논밭 이외에 고구마가 식생활을 지탱하는 중요한 농산물이었다. 아마쿠사에서 ‘카라이모’, ‘칸쵸’, ‘캄보’ 등으로 불리는 고구마는, 기록상으로는 <아마쿠사 연표사록>의 교호(享保) 10년(1725)의 기록에서 처음 등장한다. 이는 에도의 코이시카와(小石川)에 고구마가 도입된 시기보다 빠른 것이다. 또한 해산물도 중요한 식재였다. 시모시마 섬의 최남단 우시부카(牛深)에서 번성한 정어리는 텐쇼 11년(1583년)에 키이국에서 이주한 이와사키 로쿠베에(岩崎六兵衛)가 전파했다고 한다. 정어리는 식용 외에도 가다랑어의 먹이나 말린 정어리(干鰯)로 상품화되어 지역 경제를 지탱했다.
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히고 54만 석이라는 석고는 텐쇼 16년(1588년)에 행해진 타이코 검지에서 밝혀진 숫자다. 히고에 입국한 가토 기요마사는 영내의 치수와 새로운 농지 개발을 적극적으로 진행시켰고, 각 하천을 개수하고 용수로와 보를 건설했다. 시라카와 강 유역의 세타우와 용수로(瀬田上井手)와 바바구스 용수로(馬場楠井手), 미도리카와 강의 우노세 보(鵜の瀬堰), 쿠마강 하류의 요하이 보(遙拝堰) 등이 기요마사 치수사업의 예로 꼽힌다. 이 때문에 게이쵸 13년(1608년)의 검지에서 히고의 석고는 75만 석까지 올랐다. 이러한 대규모의 개발은 국인이 할거하던 시대에는 불가능했던 일이다. 치수로 인한 혜택을 받은 민중은 과거를 그리워하지 않게 됐고 기요마사의 인기는 더욱 높아졌다. 호소카와 씨 시대에도 아리아케 해 간척 등으로 인한 새로운 농지 개발은 계속됐다.
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에도시대 후기에 농촌의 피폐함이 문제가 되자 총쇼야 층이 민중 구제를 목적으로 실시한 관개공사가 늘어났다. 그 대표적인 예가 츠우준교(通潤橋)다. 이 다리는 야베(矢部) 데나가의 총쇼야인 후타 야스노스케(布田保之助)가 입안・계획하고, 타네야마(種山) 석공들이 가교하여 완성시켰다. 이 다리로 인해 물이 부족했던 시라이토(白糸) 대지 40정으로 물을 공급할 수 있었다. 후타는 이 외에도 13개의 석교를 건설하고, 저수지와 용수로 설치, 도로 정비 등을 진행했다. 츠우준 교 건설의 모범이 된 것은 오케다케 교(雄亀滝橋)다. 이 다리는 지역의 총쇼야인 미스미 죠하치(三隅丈八)가 계획했고, 시공은 이와나가 산고로(岩永三五郎)에 의해 가교됐다. 나중에 미스미 죠하치는 메이지 정부의 초청으로 토쿄의 니혼바시나 황거의 니쥬 교(二重橋)의 건설에도 관여하는 등 히고 석공의 높은 기술 수준을 보여줬다.
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히토요시 분지의 쿠마 강 상류에는 지류까지 더하면 총 연장 수십km에 이르는 농업 용수로인 햐쿠타로미조(百太郎溝)가 있다. 이 용수로는 16세기 말부터 건설이 시작됐다고 하며, 쿠마 강에 설치된 햐쿠타로 보(百太郎堰)에서 타라기 촌(多良木村)까지 만들어졌다. 이후 공사가 계속돼 지류인 하라다 강(原田川)까지 이어진 이 수로는 강 유역의 논밭을 적셨다. 무엇을 유래로 하여 이름이 붙었는지는 알 수 없는 수로지만, 많은 백성들이 노력을 기울여 건설한 것이다. 겐로쿠(元禄) 시대(1688~1704년)부터는 번사인 타카하시 마사시게(高橋政重)의 주도로 코노미조(幸野溝)가 설치됐다. 이러한 관개용 도랑들은 1만석 이상의 새로운 농지 개발을 가능하게 했으며, 또한 목재의 운반에도 활용됐다.
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히고는 고대로부터 풍부한 농산지로 유명했고, 번에 의한 치수와 관개도 활발했다. 하지만 이곳도 에도시대에 일어난 기근의 영향을 피하지 못했다. 칸에이 11년(1634년)의 흉작과 이듬해 대풍우로 인한 논밭, 가옥의 피해로 시작된 간에이의 대기근은 고령자와 병자 등 약자를 중심으로 많은 아사자를 낳았다. 이는 시마바라・아마쿠사의 난이 일어난 원인 중 하나로도 꼽힌다. 간에이 18년(1641년)은 최악의 상황이 되어 해충으로 인한 논밭의 피해는 볍씨의 확보에도 지장을 줄 정도여서 막부와 번은 그 대응에 바빴다.
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교호 대기근의 경우, 이미 교호 14년(1729년) 경부터 가뭄과 대풍 등으로 인한 수확량 감소가 시작됐다. 또한 성가신 명충(螟虫)이 발생해 충분한 구제가 이뤄지지 못한 채 교호 17년의 장마와 서늘한 여름(冷夏)을 맞이하고 말았다. 수확량은 예년의 11% 정도밖에 되지 않았고, 구휼미 갹출 등 지출이 겹치는 바람에 구마모토 번의 재정은 악화됐다. 이로 인해 번은 독자적인 지폐인 번찰(藩札)의 발행 허가를 막부로부터 받았다. 하지만 은(銀) 실물을 준비하지 못한 채 발행한 은찰은 신용이 떨어졌다. 은찰은 높은 할인율과 인출 소동 등으로 인해 일찌감치 발행이 정지됐다.
5대 번주 호소카와 무네타카(細川宗孝)의 시대에는 ‘칸포 2년(1742년) 에도 홍수’가 일어났다. 서국 다이묘의 도움 공사(手伝普請) 때문에 번의 재정은 악화됐다.
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쿄호 연간 이후 히고는 간헐적인 기근에 계속해서 시달렸다. 텐메이의 대기근(1782~1788년) 무렵에는 각 마을의 비축미(囲米)가 바닥을 드러냈으며, 농촌에서 도시 지역으로 나가 구걸로 연명하는 자들도 많았다. 텐메이 3년(1783년)에 히고를 여행한 후루카와 코쇼케(古川古松軒)는 농촌을 버리고 떠난 이들이 구마모토로 가는 도중에 아사한 모습 등을 전하며, 소문으로 들었던 구마모토 번의 인자한 정치도 허상이었다고 기록했다. 이 시기 막부는 아사마 산(浅間山) 분화(텐메이 대분화)로 피해를 받은 시나노 강(信濃川) 등의 복구공사를 구마모토 번에 명했다. 번은 자신들의 상황과 관계 없는 지출을 강요당했다.
칸에이 3년(1791년) 4월 초하루, 두 차례의 대지진으로 시마바라의 마유야마 산(眉山)이 붕괴하고, 대량의 토석류가 바다로 쏟아져 츠나미를 일으켰으며, 아리아케 해 연안에 큰 피해를 입혔다. 구마모토 번은 사망자 5520명, 가옥 유실 2252동, 논밭 약 2252정의 손해를 입었다. 아마쿠사 천령에서는 사망자 343명, 논밭의 피해는 약 65정 이상이었다.
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구마모토번에서는 봉기(一揆)가 적었는데, 이는 견고한 지방 지배의 방증으로 여겨져 왔다. 하지만 최근에는 실제로는 약 90건의 봉기가 영내에서 발생했고, 히토요시나 아마쿠사를 포함한 근세 히고국에서는 100건이 넘었던 것으로 밝혀졌다. 이것은 서일본에서 이요국(伊予国)과 나란히 가장 빈번한 편에 속한다. 구마모토 번에서 일어난 봉기의 특징으로는 소규모, 300인 이하의 봉기가 많았다는 점이다. 또한 봉기의 이유로는 조세 등 부역의 감면 요구, 번찰의 신용 불안으로 인한 도시 소동, 쇼야나 촌 관리에 대한 파면 요구가 많았다. 다만 총쇼야 배척을 내건 봉기의 기록은 없고, 반대로 간세이 원년(1798년)에 총쇼야의 전출에 반대하여 야베의 농민이 구마모토 성으로 몰려든 예가 있다. 엔기(延喜) 4년(1747)에는 7~8000명이 참가한 구마모토 번 최대의 봉기가 아시키타 군에서 일어났다. 이것도 제방 공사에 진력하고, 농민을 이해해준 군수(郡代) 이나쓰 야에몬(稲津弥右衛門)의 파면 취소를 요구한 강력한 호소였다.
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칸세이 연간(1789~1801년)에는 흉작과 도움 공사(御普請御手伝) 등의 이유로 히토요시번의 재정이 빈궁해져 갔다. 무사의 가록을 반납하는 등 검약책이 이어지는 가운데, 분세이(文政) 4년(1821) 가로직에 오른 타시로 마사노리(田代政典)에 의한 개혁이 단행됐다. 식산흥업책으로 모시풀, 닥나무(楮), 표고버섯 등의 재배와 자(座)에 의한 전매가 실시됐다. 이 계획 때문에 표고버섯을 재배하는 산에 출입이 금지돼, 때마침 일어난 흉작으로 인한 굶주림을 산나물 등으로 견뎌내던 농민들의 반발을 샀다. 텐포(天保) 12년(1841년) 2월 2일에 시작한 봉기는 표고버섯산을 때려부수고, 9일에는 총 1만5000명의 봉기군이 시내(町中)에서 특권계급 업자의 저택 등을 습격했다. 이것을 ‘표고버섯산 소동’이라 부른다. 봉기군 측에는 몬요(門葉, 사가라 일족을 뜻하며 소중의파(小衆議派)라고도 불림)인 사가라 사츄 요리나오(相良左仲頼直)가 붙어, 농민의 요구를 번에 관철시키면서 봉기는 수습됐다. 타시로 마사노리는 스스로 자해했으며, 사가라 사츄는 봉기를 선도한 혐의로 할복을 명받았다.
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천령 아마쿠사에서는, 은주(銀主, 긴시)라고 불리는 유력자에 의한 실효지배가 이어졌다. 이들은 상공업이나 대금업 등으로 축재했고, 농지를 매점한 은주는 농민의 소작, 빈농화를 촉진했다. 현재의 이쓰와 정(五和町)에 있던 이시모토 가문(石本家)은 사쓰마의 즈쇼 히로사토(調所広郷)와 협력해 류큐 무역을 하거나, 막부로의 공납이 좋게 평가받아 패검(帯刀)을 허용받는 등 그 권세를 자랑했다. 기근이나 대쇼야의 부정(메이와 8년(1771년)의 ‘출미소동’ 등)에 의해 쌓여있던 농민들의 불만은 결국 은주를 향했고, 우치코와시나 마쓰다이라 사다노부(松平定信)에게 농민이 가마직소(駕籠訴)하는 일 등이 벌어졌다. 이에 따라 간세이 5년(1793년)과 8년(1796년)에는 ‘아마쿠사군 백성 상속방사법’ 이 발령됐다. 특히 후자는 ‘천하무쌍의 덕정’이라는 말을 들을 정도로 농민 편에 선 획기적인 정책이었다. 하지만 분세이 9년(1826)년에 이 사법의 운용기간이 끝나고 3년 후에는 대흉작이 덮쳤다. 그러자 은주와 사법의 부활을 바라는 농민 사이의 대립이 격화돼, 텐포 14년(1843년)과 코카(弘化) 2년(1845)에는 대봉기가 발발했다. 텐포 대봉기에는 2만 5000명, 코카 대봉기에는 최대 1만 5000명이 참가했다. 코카 연간의 봉기에서 막부는 강경책을 내고 나가사키 대관과 시마바라 번에서 출병하여 봉기를 진압했다. 146명이 체포되고 주모자는 효수형에 처했다. 농민 입장에서는 불충분한 것이지만, 기존에 시행됐던 사법을 막말까지 간헐적으로 실시해 다소나마 그 불만을 위로했다.
구마모토현의 역사 에도시대의 구마모토
에도 중기 구마모토 번은 재정적으로 어려운 상태였다. 그 무렵인 엔기(延喜) 4년(1747년), 5대 번주인 호소카와 무네타카(細川宗孝)가 에도에서 토토미국 사가라번의 하타모토인 이타쿠라 가쓰카네(板倉勝該)에게 살해당했다. 사람을 착각한 끝에 벌어진 사건이었으나, 무네타카에게 자식이 없었기에 동생인 호소카와 시게카타(細川重賢)가 그 뒤를 이었다. 시게마사는 오랫동안 에도의 번저에서 살며 학문에 몰두하는 한편, 자번의 빈궁한 상태를 실감하고 있었다. 그는 히고에 입국한 이후 차례차례 호레키의 개혁이라 불리는 정책을 내놓고 번을 바로 세웠다. 그는 구마모토 번 중흥의 시조이자 ‘히고의 봉황’이라 상찬됐다.
시게마사는 입국과 거의 동시에 ‘신문치각조’(申聞置条々)를 발표해 기강을 바로잡았다. 이어 재정을 재건하고, 행정과 형법을 개혁하고, 식산흥업을 하면서 번립 학교인 시습관(藩校時習館)을 창립했다. 또한 검지를 실시해 영내의 연공 부과의 불공평을 시정하는 등 차례차례로 손을 썼다. 이 일련의 개혁에서 시게마사의 오른팔이 된 이는 용인(用人)의 위치에서 발탁돼 대봉행(大奉行)이 된 호리 가쓰나(堀勝名)였다.
호레키의 개혁에서 특필할 점이 하나 있는데, 바로 일본 최초의 형법전으로 알려진 ‘형법총서’의 편찬이다. 종래의 추방형을 폐지하는 대신 채찍질과 징역형을 추가했으며, 수형자에게는 번의 공적 작업을 통해 기능을 습득시키는 등 생활 지원도 이뤄졌다. 식산흥업으로는 검양옻나무(ハゼノキ)와 야쓰시로의 간척지에서 재배한 등심초(イグサ)의 육성, 번 직영으로 실시한 목랍의 제조가 있다. 양잠도 장려됐으나, 그 결실은 간세이 연간(1789~1801년) 이후에야 이뤄졌다.
호레키 4, 혹은 5년(1754 ~ 1755) 시게카타가 설립한 번교시습관(총교(총장)는 나가오카 타다후사(長岡忠英))은 번정 쇄신을 담당하는 번사 육성에 그 목적을 두고 있었다. 간분(寛文) 연간(1661~1673년) 구마모토에서 가장 번성했던 학문은 양명학이었으나, 막부의 방침에 따라 주자학 중심으로 바뀌고 있었다.
4대 번주인 호소카와 노부노리(細川宣紀)는 쇼헤이 학교(昌平黌) 출신의 아키야마 교쿠잔(秋山玉山)을 중용했다. 교쿠잔은 5대 번주인 무네타카를 섬겼으며, 그대로 6대 번주인 시게카타의 시습관에서 초대 교수직에 취임했다. 이곳에는 번사 뿐만 아니라 아시가루나 배신(陪臣), 심지어 서민의 자제도 승인을 받으면 입관할 수 있었다. 여기에는 무예소도 병설되어, 생도들은 문무 양쪽의 교육을 받았다.
시습관과 거의 같은 시기인 호레키 6년(1756년), 이미 사숙(私塾)을 갖고 있으면서 시게카타를 치료한 의사인 무라이 겐보쿠(村井見朴)는 시게카타의 명으로 의학교인 사이슌 관(再春館)을 미야데 촌(宮寺村, 현재의 니혼기(二本木))에 세웠다. 여기엔 약초밭인 한지엔(蕃滋園, 번자원)이 딸려 있었고, 의학과 함께 약햑도 연구됐다. 또한 여기서 식산흥업의 일환으로 조선인삼의 재배도 연구되었다.
분카 2년(1805년), 아마쿠사에서 다수의 은신 키리시탄(隠れキリシタン)이 발각되는 사건(아마쿠사 쿠즈레)이 일어났다. 그 2년 전에 이마토미 촌(今富村, 현재의 가와우라 정(河浦町))에서 소가 살해되는 사건이 있었는데, 이는 축일에 소를 신에게 바치는 키리시탄의 행위로 간주되어 극비리에 조사가 이뤄지고 있었다. 이 조사는 코쿠쇼 사(国照寺)의 주지인 타이세이(大成)와 이마토미 촌의 쇼야인 우에다 토모사부로(上田友三郎)가 맡았다. 조사 결과 4개 마을에 총 5200명의 신자가 있는 것이 판명됐다. 보고를 받은 막부는 이들의 처우에 대해 드물게 관대한 조치를 내렸다. 이미 조사 단계에서 개종을 설득했고, 그리스도상 파괴와 그림밟기(踏絵, 후미에) 또는 개종을 맹세하는 문서 제출 등이 이뤄졌다. 그 때문에 최종적으로는 ‘선조 전래의 풍습을 맹목적으로 이어가고 있었다’라고 할 뿐 단 한명도 처벌받지 않았다.
이 결정의 배후에는 토모사부로의 형인 우에다 요시우즈(上田宜珍)의 영향이 있었다고 한다. 아마쿠사의 행정을 위탁받고 있었던 시마바라 번의 마쓰다이라 가문은 천령에서 바테렌(伴天連, 신부) 소동이 일어날 것을 두려워해 이전부터 요시우즈 등 쇼야 층과 접촉하고 있었다. ‘아마쿠사 쿠즈레’ 사건 때에 신자들을 설득하는 일에 있어 유시우즈가 분주한 덕분에 일은 원만하게 마무리됐다. 요시우즈는 아마쿠사 민중의 빈궁 해소에도 마음을 써서, 품질 높은 현지산 아마쿠사석(天草石)에 관심을 갖고 도기 제조를 검토하기 시작했다. 늘어나는 물류비로 인해 도기 제조는 좌절됐지만, 아마쿠사석을 그대로 숫돌로 판매하는 길을 열었다. 또한 요시우즈는 아마쿠사의 역사를 전하는 <아마쿠사 도경>(天草嶋鏡)을 저술하고, 지도 편찬을 위해 방문한 이노 타다타카(伊能忠敬)로부터 측량술을 배우는 등의 이력을 남겼다.
에도 시대 내내 아마쿠사는 유배지이기도 했다. 에도나 교토, 오사카 등에서 섬 귀양(遠島)의 처분을 받은 죄인들이 각 마을에 배정됐다. 이들은 마을 사람들과의 사이에서 여러 문제를 일으켰다. 아마쿠사 주민들과 촌의 관리들은 몇 번이고 유배지에서 면제해달라는 요청을 막부에 제출했으나 허락받지 못했다. 한편, 텐보 3년(1832년)에 참언으로 죄를 받은 치온인(知恩院)의 주지인 대승도 죠슌상인(定舜上人, 또는 잔무도인(残夢道人))은 아마쿠사에서 학문을 전수하는 등 그 높은 덕망으로 존경을 모았다. 죠슌상인은 메이지 정부의 특사를 받았으나, 아마쿠사에 머물다가 메이지 8년(1875년)에 그 생애를 마감했다.
구마모토현의 역사 막부 말기의 구마모토
분카 6년(1809년)에 태어난 요코이 쇼난(横井小楠)은 수재로 인정받아 명예롭게도 시습관 사감(寮長)을 거쳐 에도 유학을 허락받았다. 그 땅에서 후지타 토코(藤田東湖) 등과 교류했고, 미토학(水戸学)의 영향을 많이 받았다. 술 문제로 귀국해 근신하던 그는 면학을 통해 훈고학적 주자학을 가르치는 시습관을 부정하는 측으로 돌아섰다. 또한 이황학파(李滉学派)인 유학자 오오쓰카 타이야(大塚退野)의 영향을 짙게 받아, 도리의 실천을 중시하는 사상을 몸에 익혔다. 이에 가로인 나가오카 코레카타(長岡是容) 등이 찬동해 함께 공부했으며, 머지않아 정치개혁을 생각하는 ‘실학당’(実学党) 결성으로 발전해 나갔다.
구마모토현의 역사 막부 말기의 구마모토
폭넓은 지지를 받은 실학당은 사치 배제와 농촌 부흥, 특권 상인 배척 등을 내세운 ‘시무책’을 제시하며 번정에 의견을 냈다. 여기에는 주류파이자 시습관 교의를 택한 보수 경향을 가진 ‘학교당’(学校党)의 반발을 낳았고 양측은 오랫동안 대립했다. 코카(弘化) 연간에 실학당과 교류가 있었던 에도의 토쿠가와 나리아키(徳川斉昭) 등이 칩거 처분을 받자 실학당도 영향을 받아 나가오카 코레카타가 가로직에서 파면되는 등 그 발언력을 급속히 잃었다. 이후, 안세이(安政) 연간에 실학당은 코레카타을 중심으로 하는 ‘메이토쿠파’(明徳派, 또는 坪井派(츠보이파))와, 쇼난을 중심으로 하는 ‘신민파’(新民派 또는 沼山津派(누야마즈 파))로 분열했다. 요코이 쇼난은 위원(魏源)의 ‘해국도지’의 영향을 받아, 개국과 부국강병책을 바쳤으나 구마모토 번은 이를 받아들이지 않았다. 쇼난은 마쓰다이라 슌가쿠(松平春嶽)의 요구에 응하여 후쿠이번으로 활약의 장을 옮겼다.
구마모토현의 역사 막부 말기의 구마모토
또한, 구마모토 번에서는 국학을 표방한 ‘근황당’(勤皇党)도 생겨났다. 타카모토 시메이(高本紫溟)는 모토오리 노리나가(本居宣長)와도 친교가 있어, 시습관의 교수직 시절 시습관에 국학 과목을 추가하기도 했다. 사상가 하야시 오엔(林桜園)은 시메이의 제자인 나가세 마사키(長瀬真幸)에게 배웠다. 그는 구마모토 성내의 치바성에 사숙(私塾, 사립학원)인 ‘겐도칸’(原道館, 원도관)을 세우고 2000명 정도의 제자들에게 국학을 가르쳤다.
구마모토현의 역사 막부 말기의 구마모토
막말기의 히토요시번은 신구 코조(新宮行蔵) 등이 가르치는 야마가류(山鹿流) 병법이 주류였다. 그러나 막부의 강무소(講武所)에서 간사역(世話役)을 하던 마쓰모토 료이치로(松本了一郎)가 서양식 병제를 가져오면서, 양측의 대립이 격화됐다. 분큐(文久) 2년(1862년), 성내의 화재로 무구류가 소실된 것을 계기로 마쓰모토 등은 번의 무장을 서양식으로 바꾸자고 주장했다. 그러나 번주인 사가라 요리모토(相良頼基)는 허락하지 않았다. 게이오 원년(1865년), 양식파가 완고한 요리모토를 폐할 계획을 세웠다는 소문이 돌자, 번은 야마가 류파에게 마쓰모토 등을 토벌하게 했다. 이것을 ‘소의해 소동’이라고 하는데 양식파에게 동정론이 생겼다. 번은 무장을 재정비할 때 서양식을 일부 도입했으나, 게이오 3년에 시대의 추세에 따라 서양식 병제로 전면 전환했다. 이 때, 히토요시번은 사쓰마번의 지도를 받았는데, 그 영향으로 공무합체에서 타도 막부 성향이 강해졌다.
구마모토현의 역사 막부 말기의 구마모토
겐지(元治) 원년(1864년) 8월, 막부는 규슈의 각 번에 조슈번(長州)으로의 출병을 명했다. 좌막파(친막부파)가 된 구마모토 번도 이에 응해 누마타 가게유(沼田勘解由)가 이끄는 1번 부대  2303명이 코쿠라로 향했다. 11월에는 아리요시 쇼겐(有吉将監)의 2번 부대 5436명, 이어서 나가오카 모리요시(長岡護美)의 3785명이 토쿠가와 요시카쓰(徳川慶勝) 휘하에 가세했다. 이 때는 쵸슈번의 내부 분열도 있어 전투가 벌어지지는 않았다.
구마모토현의 역사 막부 말기의 구마모토
하지만 게이오 원년(1865년) 초슈의 실권이 도막파에 넘어가면서 막부는 다시 한번 조슈 토벌에 나섰다. 구마모토 번은 이에 비판적이었으나 출병 요청에 응하여, 이전처럼 코쿠라로 나갔다. 막부의 노중인 오가사와라 나가미치(小笠原長行)의 지휘하에 전투가 시작됐으나, 여러 번과 막부군의 방관으로 코쿠라 번은 고전했다. 구마모토번은 유일하게 구원 요청에 응해, 아카사카 방면에서 초슈군을 물리쳤다(아카사카, 토리고에(鳥越)의 전투. 현재의 키타규슈시 사쿠라가오카(立桜丘) 소학교 부근). 하지만 큰 흐름은 쵸슈 쪽으로 기운 상황이었고, 쇼군 토쿠가와 이에모치(徳川家茂)의 부고가 전해지자 막부측은 패주했다. 코쿠라 번은 가와라(香春)까지 퇴각했고, 당시 6세였던 어린 주군 도요치요마루(豊千代丸, 후의 오가사와라 타다노부(小笠原忠忱))와 가신의 가족들은 구마모토 번이 보호했다. 일행은 반년간 구마모토에 체재했다.
막말기의 개혁을 향한 태동은, 히고에서는 구체적인 모습으로 나타나지 않았다. 메이지 3년(1870년), 번 소유의 군함 ‘류죠’(龍驤)를 신정부에 헌상하면서 당시의 번주인 호소카와 요시쿠니(細川韶邦)는 “우리 번은 유신에 공헌한 것이 아무것도 없다”라고 말했다.
지방이기 때문에 중앙의 정보로부터 동떨어져 있었다고 할 수는 없다. 오시오 헤이하치로(大塩平八郎)의 난의 자세한 내용이 후나쓰 촌(船津村, 현재 구마모토시) 지장강(地蔵講) 장부에 기재돼 있기도 하고, 페리의 내항을 묘사한 흑선의 그림이 오구니 정 사무소 문서에 나오기도 했다. 막부가 명령한 소슈(相州) 경비에서도 구마모토 번사가 현재의 요코하마 시 혼모쿠(本牧)나 사가미(相模)에서 임무를 맡았다. 이러한 세태를 배경으로 한 것인지, 안세이 5년(1858년) 8월 초에 나타난 혜성을 본 히고의 민중은 사회의 격변을 예감하고 있었다.
하지만 구마모토 번은 각 당이 논쟁을 계속할 뿐 번론의 일치가 이뤄지지 못했다. 토바・후시미의 전투(鳥羽・伏見の戦い) 직전에는 좌막파가 주류였으나, 토쿠가와 요시노부(徳川慶喜)가 패주하고 추토령이 내려지자 근황측의 의견이 강해졌다. 그러나, 대정봉환(大政奉還)이 이뤄지고 메이지 시대에 들어서도 번 내에서는 논의만 계속될 뿐 행동이 따르지 않아, 호소카와 모리히사(細川護久)는 한탄했다고 한다. 게이오 4년, 메이지 원년(1868년)이 되어서야 코메다 토라노스케(米田虎之助)가 이끄는 500명의 병사가 토호쿠 전쟁에 참전해, 유신 세력에게 순종하는 태도를 보였다. 메이지 2년(1869년)에는 모리히사의 동생인 츠가루 츠구아키라(津軽承昭)가 사위이자 양자(婿養子)의 자격으로 번주를 맡고 있는 쓰가루 번(津軽藩)을 지원하기 위해 미합중국의 배 하먼호를 고용해 350명의 병사를 보냈다. 그러나 보소(房総) 반도 앞바다에서 좌초하여 200명 이상이 익사하는 사건도 일어났다.
메이지 신정부는 인재를 각 번에도 요구했다. 구마모토 번에서는 호소카와 모리히사가 의정(議定) 겸 형법 사무총독, 동생인 모리요시(護美)가 참여(参与)、에도 유수역(留守役)인 츠다 노부히로(津田信弘)가 형법사무관(刑法事務掛)、기타 형법관에 여러 번사가 임명됐다. 형법 분야에 진출이 많았던 것은 호레키의 개혁 이후 운용되고 있던 《형법총서》가 좋게 평가됐기 때문이라고 한다. 한편으로 요코이 쇼난의 등용(召し出し)에 구마모토번은 난색을 표했다고도 한다.
이러한 정세 속에서 번론은 바뀌지 않을 수 없었다. 그동안 발언력이 없었던 근황당도 존재감을 드러내며 쓰루사키(鶴崎)에 근황당의 가와카미 겐사이(河上彦斎)를 부대장으로 하는 쵸슈의 기병대(奇兵隊)와 같은 성격을 가진 군대를 조직했다.
구마모토현의 역사 구마모토의 유신
소설가 토쿠토미 로카(徳冨蘆花)의 작품 《타케자키 준코》(竹崎順子)에서 한 등장 인물은 “히고의 유신은 메이지 3년에 찾아왔다”라고 말한다. 막말의 동란과 흉작에 시달리던 구마모토의 민중에게 ‘일신’(御一新)이라고 불릴만한 변화는 메이지 3년이 되어서야 찾아왔다.
메이지 2년(1869년)의 판적봉환 이후 구마모토 번도 번정과 가정(家政)을 구별하고, 가신단을 개편했다. 하지만 인사 측면에서는 구태가 이어받아 그다기 적극적인 개혁을 하지 않았다. 이 양이파(攘夷派)를 그대로 둔 구마모토 번에 대해 신정부는 불신감을 가졌다. 정부에 소속된 호소카와 모리히사 등은 이에 대한 대응을 압박받게 된다.
모리히사는 지번사(知藩事, 번지사)를 맡은 형 호소카와 요시쿠니(細川韶邦)에게 개혁의 필요성을 설파했다. 또한 같은 시기 실학당도 행동에 나서, 오쿠보 토시미치(大久保利通)와 이와쿠라 토모미(岩倉具視) 등과 접촉하며 개혁의 필요성을 실감하고 있었다. 이 두 움직임은 서로 미리 짠 것은 아니었지만 그 목적이 일치했기에 양측은 공동 보조를 취했다.
구마모토현의 역사 구마모토의 유신
메이지 3년 3월 26일 호소카와 요시쿠니는 병을 이유로 은거를 결심했다. 5월 8일에는 모리히사가 구마모토 번주 자리에 취임했다. 모리히사는 실학당과 함께 타케자키 리쓰지로(竹崎律次郎)와 토쿠토미 가즈타카(徳冨一敬)가 기안한 개혁에 착수했다.
7월 17일, 개혁강령에 따라 우와마이(上米) 등 잡세를 폐지하는 지사의 포고가 내려졌고, 동시에 민중을 향해 과거의 치세를 유감스럽게 여긴다는 성명을 발표했다. 이는 위정자로서는 극히 드문 반성의 말이었으며, 감세는 당시 농민에게 부과된 부역의 1/3에 필적하는 것이었다. 또한 상비군과 매사냥터(鷹場)도 폐지했는데, 이는 서민층의 두터운 지지를 받았다.