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멕시코의 언어
멕시코 정부는 공식적인 상황에서 대부분 스페인어를 사용하지만, 스페인어는 법적으로 공식 주요 언어의 지위를 갖지는 않는다. 멕시코의 언어권리법은 스페인어를 다른 67개 언어와 함께 멕시코의 국어로 규정하고 있다. 2003년 공포된 이 법은 정부로 하여금 모든 정부 서비스를 원주민 시민들에게 자기 민족의 언어로 제공하도록 규정하지만, 아직까지 완전하게 실현되지는 못하고 있다. 참고로, 상호 의사 소통성에 따라 언어를 정의하면 멕시코에 존재하는 언어의 수는 68개를 훌쩍 넘어간다. 국립 원주민 언어 연구소(INALI)는 정치적인 분류를 목적으로 민족의 수를 집계한 것이기 때문이다. 예를 들어 미슈텍족은 단일 민족이므로 정부에서나 법정에서는 미슈텍어라는 하나의 언어를 사용하는 것처럼 취급한다. 그러나 미슈텍어에는 10여 개의 방언권이 있고 각각의 방언권에는 다른 방언권과 서로 의사 소통이 되지 않는 방언이 적어도 하나씩은 있다(Josserand 1983). 《에스놀로그》에 따르면 “미슈텍어”는 언어학적으로 52개의 서로 다른 언어로 이루어져 있다. 현재 《에스놀로그》의 집계로는 멕시코에 282개의 원주민 언어가 있으며 그 밖에도 이주민의 언어가 몇 개 있다(Lewis et al. 2018).
멕시코의 언어
원주민에 대한 오랜 억압과 박해 때문에 대부분의 원주민 언어는 소멸위기언어가 되었다. 이 중 어떤 언어들은 수 년에서 수십 년 사이에 사어가 될 것으로 예상되며, 나머지는 그저 국가 평균보다 사용 인구 증가가 더딘 언어들이다. 원주민 개발 위원회(CDI)와 국립 원주민 언어 연구소(INALI)에 따르면 멕시코 인구의 10 ~ 14%가 원주민 정체성을 갖고 있지만 약 6%만이 원주민 언어를 사용한다.
멕시코가 아닌 다른 곳에서 유래한 언어들도 사용된다. 스페인어를 빼면 사용 인구가 가장 많은 언어는 영어, 독일어(플라우트디치어), 아랍어, 중국어, 일본어라고 생각된다.
멕시코의 언어 역사
프란치스코회 선교사들이 처음 도착했을 때부터, 스페인어, 라틴어, 원주민 언어들은 멕시코의 기독교 전파에서 각자의 역할을 담당했다. 16세기 기독교인들은 원주민에게 기독교 교리를 전파하기 위해 원주민 언어를 연구했고, 어떤 상황에서는 카스티야어와 라틴어를 사용했다. 식민화가 시작되었을 때부터 일종의 “언어적 공존”이 있었던 것이다.
어떤 수도사와 신부들은 원주민 언어를 기술하고 분류하려 시도했다. 1570년에 펠리페 2세는 원주민들 간의 소통을 원활하게 하기 위해 나와틀어를 누에바에스파냐의 공식 언어로 지정한다고 공포했다.
1696년 카를로스 2세는 이 정책을 뒤집어 누에바에스파냐에서 스페인어 이외의 언어 사용을 금지했다. 18세기부터 원주민을 스페인에 동화시키라는 내용의 명령이 더 많아졌고 식민 지배자들은 더 이상 원주민 언어를 배우지 않게 되었다.
독립 이후 멕시코 정부는 원주민의 스페인화를 주된 목적으로 한 교육 체계를 입안했다. 이는 원주민이 새로운 멕시코에 보다 더 통합되는 것을 돕겠다는 의도에서 나온 정책이었다.
멕시코의 언어 역사
합스부르크가의 막시밀리아노 1세 치하 멕시코 제2제국 때를 제외하면 19세기 중 멕시코 정부는 원주민 언어의 소멸을 막으려 어떠한 노력도 하지 않았다.
1889년 안토니오 가르시아 쿠바스는 멕시코인의 38%가 원주민 언어를 구사한다고 추정했다. 이는 1820년의 60%에서 크게 감소한 수치였다. 20세기 말에는 원주민 언어 사용자의 비율이 6%까지 떨어졌다.
20세기의 대부분에 걸쳐 멕시코 정부는 원주민 언어들의 언어적 지위를 인정하지 않았다. 학교에서 원주민 학생들은 원주민 언어로 말하는 것이 금지되었고 이를 어기면 벌을 받기도 했다.
2002년, 멕시코의 헌법이 개정되어 멕시코의 문화적 다양성의 표현을 보호하고 육성할 의무를 정부에 부여하게 되었다. 1999년 6월 14일 원주민 언어 작가 협회는 “원주민 민족과 공동체의 언어적 권리를 위한 법률 제안”이라는 제목의 문서를 멕시코 연방의회에 제출했다. 이는 원주민 공동체의 언어권에 대한 보호를 시작해야 한다는 목표를 담고 있었다. 2003년 3월에는 원주민 언어권에 관한 일반 법률(스페인어: Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas)이 통과되어 원주민 언어의 보존, 육성, 발전을 위한 뼈대를 놓았다. 일각에서는 이 법률이 지나치게 복잡해 강제성이 떨어진다고 비판했다.
멕시코의 언어 원주민 언어
스페인어는 멕시코인 대다수가 사용하는 사실상의 국어이다. 그러나 법적으로는 공식어로 지정되지 않았다. 멕시코의 1917년 헌법 제2조는 멕시코를 다문화 국가로 규정하고 원주민이 “그 언어를 보전하고 풍요롭게 할” 권리를 인정하며 “이중언어·문화간 교육”을 장려한다.
2003년 멕시코 연방의회는 원주민 언어권에 관한 일반 법률(스페인어: Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas)을 통과시켰다. 이 법은 멕시코의 역사에 의해 원주민의 언어는 “국어”가 된다고 인정한다. 이에 따라 원주민 언어는 “그 영토, 위치, 맥락에서 [스페인어와] 동일한 정당성을 지닌다”. 한편 스페인어의 공식적·법적 지위에 대하서는 특별한 언급이 없었다. 이 법률에 따르면 멕시코 원주민은 정부 공무원과 소통하거나 공문서를 읽을 때 자기 민족의 언어를 사용할 수 있어야 한다. 멕시코 정부는 국립 원주민 언어 연구소(스페인어: Instituto Nacional de Lenguas Indígenas)의 활동을 통해 원주민 언어의 보전을 지원하고 사용을 장려하고 있다.
멕시코의 언어 원주민 언어
멕시코 국민 중 약 600만 명이 원주민 언어를 할 줄 안다. 이는 아메리카에서 페루에 이어 두 번째로 큰 숫자이다. 그러나 전체 인구에 대한 비율로 따지면 약 6%가 되어 과테말라(42.8%), 페루(35%), 에콰도르(9.4%), 파나마(8.3%), 파라과이, 볼리비아 등 아메리카의 다른 나라에 비해 적은 편이다.
멕시코에서 백만 명이 넘게 사용하는 원주민 언어는 나와틀어뿐이다. 그 밖에 화자 수가 많은 언어로는 유카텍 마야어(약 80만 명) 등이 있다.
멕시코의 언어 언어 목록
다은은 65개 원주민 언어를 속한 어족에 따라 나눈 것이다.
멕시코 이북에 걸친 어족
모든 언어가 멕시코에 속한 어족
오토망게어족:
오토파메어파: 북부 파메어, 남부 파메어, 치치메카호나스어, 오토미어, 마사와어, 마틀라칭카어, 오퀼텍어.
포폴로카어파: 포폴로카어, 초초텍어, 이슈카텍어*, 마사텍어군
틀라파넥수브티아나어파: 틀라파넥어
아무스고어파: 게레로 아무스고어, 오아하카 아무스고어
미슈텍어파: 미슈텍어군, 퀴카텍어, 트리케어.
사포텍어파: 차티노어(및 그 방언), 사포텍어.
치난텍어파: 치난텍어(및 그 방언)
치아파넥망게어파: 치아파넥어*
멕시코 이남에 걸친 어족
고립어:
* 소멸위기언어.
멕시코의 언어 그 밖의 언어
농아인 공동체는 멕시코 수화와 유카탄 수화를 사용하고, 바하칼리포르니아주 북부에서는 미국 수화도 사용한다.
멕시코에서 쓰이는 비원주민 언어로는 대표적으로 영어가 있다. 영어는 미국과 접한 주들에서 주로 쓰이는데, 한 예로 19세기 후반에 미국에서 이주해 온 치와와주 누에바카사스그란데스의 모르몬교 정착지가 있다. 독일어(주로 멕시코시티와 푸에블라에서 쓰임), 그리스어(주로 멕시코시티, 과달라하라주, 또 특히 시날로아주에서 쓰임), 아랍어, 베네토어(치필로에서 쓰임), 이탈리아어, 프랑스어, 오크어, 카탈루냐어, 바스크어, 갈리시아어, 아스투리아스어, 타갈로그어, 폴란드어, 히브리어, 한국어, 라디노어, 플라우트디치어, 아르메니아어, 일본어, 중국어 사용 인구는 그보다 더 적다. 베네토어와 플라우트디치어 등은 고립된 공동체에서만 쓰이며, 나머지 언어들은 대도시나 큰 마을에 사는 이민자와 이민자들의 자손들이 사용한다.
교육받은 계층이나 미국 이민 경험이 있는 계층의 멕시코인들은 영어를 구사하는 경우가 많다. 관광업에 종사하는 멕시코인들도 대체로 영어를 할 줄 안다.
멕시코의 롬인(집시)들은 롬어를 사용한다.
카인 (프로게이머)
카인(본명: 장누리, 1987년 2월 6일 ~ )은 대한민국의 전직 리그 오브 레전드 프로게이머이다. 프로게임단 지도자로도 활동했다. 선수 시절 포지션은 서포터였으며 아이디는 Cain을 사용했다.
카인 (프로게이머) 선수 시절
2012년 5월, 나진 블랙 소드에 입단하면서 프로 커리어를 시작했다. 서머 시즌 팀의 주전 서포터로 활동하면서 팀의 4강 진출에 기여했다. 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 시즌 2에는 로스터에 포함되면서 참가했다. 롤드컵에서는 8강에서 탈락했다.
2012-2013 윈터 시즌 여러 챔피언들을 다양하게 다루는 모습을 보여주면서 팀의 우승에 기여했다. 스프링 시즌에서는 8강에서 탈락했지만 NLB에선 우승을 차지했다.
2013-2014 윈터 시즌에는 쏭에게 주전을 내주었다. 하지만 팀이 NLB로 내려오면서 다시 주전으로 복귀해싸. 스프링 시즌에서는 빠르게 탈락하고 말았다. 서머 시즌에서는 오뀨와 호흡을 맞추며 팀의 준우승에 기여했다.
2015시즌을 앞두고 나진의 통합팀인 나진 e-mFire에 입단했다. 하지만 퓨어에게 주전 자리를 내주었다.
카인 (프로게이머) 지도자 생활
2016시즌을 앞두고 CJ 엔투스의 코치로 부임했다.
2017시즌을 앞두고 클라우드 나인의 코치로 부임했다.
2017년 3월, 팀 리퀴드의 감독으로 부임했다. 2018 스프링 시즌 팀의 우승에 기여했다. 서머 시즌에서도 팀의 리그 2연패에 기여했다. 2019시즌에서도 스프링과 서머 시즌을 우승하는데 공헌하면서 팀의 4연속 우승을 이끌었다. 2019 서머 시즌 종료 이후 최고의 감독을 수상했다.
2020년 4월에는 팀 리퀴드의 코치로 자리를 옮겼다. 2020시즌 종료 후 팀에서 퇴단했다.
2021년 5월, 아프리카 프릭스의 감독으로 부임했다. 2022시즌 종료 이후 팀과 계약이 종료되면서 팀을 떠났다.
성적 지향 및 성정체성과 병역
성적지향 및 성정체성과 병역은 성소수자(LGBTQ)의 병역 복무에 대한 문제를 말한다. 성소수자는 남아프리카 공화국, 이스라엘 외에 산업화된 서방국가(브라질, 칠레 등 일부 중남미 국가 포함)의 대부분과 같은 세계 일부 국가의 군대에서 복무할 수 있다. 간성인에 대한 권리는 더욱 모호하다.
이는 동성애 수용에 관한 최근의 세계적 수치들과 보조를 맞추고 있는데, 이는 LGBTQ 공동체의 수용이 세속적이고 부유한 국가들에서만 더 널리 퍼지고 있음을 시사한다.
그러나 게이와 레즈비언 병사들에 대한 정책을 수용한다고 해서 LGBTQ 시민들이 특정 사회에서 차별에 면역이 된다는 것을 항상 보장하지는 않는다. 성소수자(LGBTQ)가 자유롭게 군복무를 할 수 있는 나라에서도 활동가들은 개선의 여지가 남아 있다고 한탄한다. 예를 들어, 이스라엘은 달리 LGBTQ 양성 사회 정책을 시행하기 위해 고군분투하는 나라지만, 그럼에도 불구하고 동성애 군인들을 폭넓게 받아들이는 것으로 잘 알려진 군대를 가지고 있다.
성적 지향 및 성정체성과 병역
역사적으로 군대에서 공개적으로 동성애자 복무자를 포용하고 기피하는 사회를 보아왔다. 그러나 더 최근에 미국에서 "Don't ask, don't tell"에 관한 2010년 공청회가 이 문제를 국제적인 관심의 중심으로 이끌었다. 그들은 또한 LGBTQ로 확인된 병사들이 직면하고 있는 일상적인 차별, 폭력, 그리고 그들의 복무 금지에 대한 찬반 논쟁에 대해서도 조명했다.
스위스 일치신조
스위스 일치신조(Helvetic Consensus)는 1675년에 채택된 개혁주의 신조로 아미라우트주의를 반박하기 위하여 제정되었다.  이 신조는 쮜리히에서 제일 먼저 채택되었고, 제네바에서는 소뮈르 학파의 사조를 지지자들의 반대로 1679년에 채택되었다.
이 신조는 총 26개 항목으로 되어 있고,  칼뱅주의와 소뮈르 학파의 차이를 대조시켜 설명하였다.
대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성
이 문서는 대한민국 국군의 성적지향 및 성정체성에 대한 설명이다.
대한민국의 군법과 절차는 군 복무 중인 성소수자 개인을 차별한다. 군형법상 추행죄에 따르면 동성애는 합의와 상관없이 동성관계가 '성폭행/가해'로 표시되고 최고 2년 징역형까지 처벌할 수 있는 것으로 간주되는 범죄로 규정돼 있다. 입대 당시 신병들은 신체적, 정신적 건강에 따라 분류된다. 성소수자는 인사로서의 지위와 의무를 결정하는 '정신적 장애'나 '인성 장애'를 가진 것으로 표시할 수 있다. 그들은 또한 정신 시설에 수용되거나 불명예 제대될 수 있다. 군인들은 성희롱, 폭력, 성적 지향 및 성 정체성을 강제적으로 폭로하는 경험을 보고하였다.
대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성
LGBTQ+ 인권 운동가들과 다른 시민 단체들은 이러한 군사 정책들이 위헌이고 차별적이며 개인의 사생활과 자신의 성적 성향과 성 정체성을 결정할 수 있는 권리라고 주장했다. 우파 기독교 단체 대표들과 다른 보수주의자들은 동성 관계에 대한 제한을 느슨하게 하는 것이 군 기강과 국가 안보를 해칠 수 있다는 의견을 표명했다. 이러한 차별적 관행에 맞서 싸우는 것을 돕기 위한 몇 가지 항의와 옹호 노력이 있었다. 제92조의 합헌성은 법정에서 여러 차례 이의를 제기하였으나 합헌성은 계속 유지되고 있다. 불법성 때문에 불가피하게 수감될 처지에 놓였음에도 불구하고 LGBTQ+ 개인은 양심적 병역거부를 이용해 성소수자 차별과 군내 지배적인 남성적이고 가부장적인 문화에 항의해왔다.
대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성 군형법상 추행죄
성적인 성향과 성 정체성은 민간법에서 다루어지지 않는다. 군형법 제92조의6은 그동안 합의 여부와 관계없이 동성 구성원 간의 모든 성행위를 '성폭행 및 괴롭힘'으로 분류한다고 해석되었다. 이 조항을 위반한 사람은 2년 이하의 징역에 처해진다. 군 장병도 동성관계에 따라 불명예 제대할 수 있다. 2022년 판례변경이 되었다.
대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성 신체검사 규칙
징병 신체검사에 관한 규정에서는 동성연애자 및 비시스젠더를 정신질환으로 규정하여 '성주체성장애' 등으로 규정하고 있다.(아래 표의 기준 102-3 참조) 이 규정들은 또한 트랜스젠더들이 그들의 해부학적 구조와 그들의 법적 성별 지위에서 예시된 것처럼 그들의 해부학적 판단에 근거하여 복무하기에 적합한지 여부를 결정한다.
평가등급
점점 더 많은 사람들이 나와서 스스로를 트랜스젠더라고 밝히면서, 대한민국 군대는 트랜스젠더들을 위한 규정을 만들어야 했다. 군대는 트랜스남성이나 트랜스여성만 인정한다. 젠더 비관행 또는 젠더 이분법에 맞지 않는 사람은 무시된다.
트랜스 남성은 일부 트랜스 남성이 군복무를 원할 수 있음에도 불구, 장애, 군복무에 적합하지 않은 것으로 간주된다. 법적 성별을 바꾸는 트랜스 남성은 5급으로 되어 현역이나 보충역 근무에 부적합하다.
대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성 신체검사 규칙
트랜스 여성들은 의무 징집을 완료하기를 꺼리고 있다. 면제 혜택을 받거나 "남자"로 복무할 수 있는 두 가지 선택권이 있다. 성전환 수술을 받지 않았거나 어떤 치료도 받을 의사가 없는 트랜스 여성은 강제 복무를 하게 됐다. 2006년 대법원 판결은 법적으로 성별이 바뀌는 트랜스 여성은 자동적으로 병역면제를 받는다고 명시했다. 그러나 법적인 성별 변경은 얻기 어렵다. 법정 성별 변경 기준에는 2명 이상의 정신과 전문의로부터 성전환 진단을 받은 것과 불임화, 성기 재건 등이 있다. 고환 제거술, 질성형술의 평균 비용은 약 200만 원(미화 1900만 원), 1200만 원(미화 1만1500원)이며 이러한 절차는 보험 적용 대상이 아니다. 결과적으로, 대부분의 트랜스 여성들은 합법적인 성별 변경으로 면제를 받을 수 없다. 그러나 성별 변경을 위해 필요한 의료적 조치로 인해 고환이나 음경이 결손되면 면제를 받는다.
대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성 신체검사 규칙
트랜스 여성도 징병 신체검사를 받다가 '성 정체성 장애'가 심하다는 진단을 받아 면제를 받을 수 있다. 군의관은 "성 정체성 장애"를 가진 개인을 경도, 고도로 진단해야 하며, 고도의 진단을 받은 사람만 면제된다. 또한 6개월 동안 의학적인 치료를 받았거나, 한 달 이상 입원했거나, 성 정체성 장애의 다른 심각한 증상이 있음을 증명해야 한다. 법적으로 허가된 관행은 아니지만, 고환 제거술은 개인이 "고환 상실"이라는 또 다른 면제 기준을 충족할 수 있도록 한다.[표에서 기준 384와 394 참조]
성 정체성 장애로 인한 징병 검사에서 경도에는 3급이 부여됐으며, 5급을 받는 규정이 엄격해 까다로웠던 기간인 2012년부터 2015년 사이에 104명의 트랜스 여성이 "고환 상실"을 기준으로 면제되었다. 당시 징병검사 규정은 학교생활기록부를 요구하는 등, 차별적이었다. 2018년 9월 성주체성장애 및 성선호장애에는 최소 4급이 부여되도록 개정되었다. 2021년 2월 병역판정 신체검사 등 검사규칙이 재차 개정되어 4급이 폐지되고 대신 기존 5급보다는 쉽고 기존 4급보다 까다로운 기준으로 5급을 받도록 바뀌었다.
2024년 병역판정 신체검사 등 검사규칙이 재차 개정되어 4급판정이 부활되었다.
이석신
이석신(李錫申, 1897년 10월 6일~1944년 12월 12일)은 한국의 생화학자이자 의사이다. 그는 한국에서 생화학의 선구자로 여겨져 박사 학위를 받은 최초의 한국인이었다. 포도당 대사와 일반 식품의 화학적 조성에 대한 그의 연구는 한국 식단에서 영양의 과학적 분석에 기여했다.
이석신 생애
이석신은 조선 평안남도에서 출생했다. 그는 1921년 경성의학전문학교(현 서울대학교 의과대학)에서 의학 학위를 받았다. 졸업 후 그는 일본 도쿄제국대학에서 몇 달 동안 병리학을 공부한 뒤, 1922년에 독일에 건너가 베를린 프리드리히 빌헬름 대학교에서 예비 언어 교육과 화학 및 생리 화학을 공부한 뒤 1926년에 의학 박사 학위를 받았다. 그는 혈당 분해 동안 무기 인산염에 대해 연구하였으며, 1927년까지 베를린 국립병원에서 연구 조교로 활동하였다. 이 기간 동안 그는 포도당에 대한 감광성 물질의 영향에 관한 여러 논문을 발표하였다. 1928년 그는 한국으로 돌아와 경성의과대학의 연구 조교로 활동하였고, 주요 한식이 요법과 신진 대사에 미치는 영향에 대한 연구를 시작했다. 또한 그는 세브란스 의과대학 (현 연세대학교 의과 대학)의 생화학과에서 생리학 강사로 임명되었으며, 이화여자대학교 의과 대학에서 영양학 보조 교사로 임명되었다. 1932년 이석신 박사는 한국인으로서 최초로 박사 학위를 처음으로 받았으며 교토대학교에서 한국인의 식습관 연구에 대해 논문을 발표했다. 당시 그의 지도교수 중에는 게이조대학의 사토 교수가 있었다. 그리고 1933년 세브란스에서 생화학 교수로 임명되어 한국인 최초로 직책을 밭았다. 그는 1944년 12월 12일 47세의 뇌출혈로 사망하기 전까지 세브란스의 학생 담당 학장으로 근무하였다.
이석신 기여
한국 최초의 생화학 교수이자 한국에서 새로 조직된 연구 분야로서 생화학의 기초를 설립하는데 기여하였다. 그의 연구는 중개 탄수화물 대사의 초기 측면에 대해 다루었으며, 오토 프리츠 마이어 호프, 오토 하인리히 워버그, 한스 아돌프 크렙스의 노벨상 수상 연구의 주제이기도 하였다. 한국으로 귀국 후, 포도당 대사에 영향을 미치는 요인에 대한 관심을 유지하면서 한국식이 요법에 관한 연구를 계속하면서 연구를 계속해나갔으며, 1928년 한식의 영양 요소를 식별하고 정량화하는 문제와 신진 대사에 미치는 영향을 조사했다. 그는 교습과 편집 외에도 간단한 경력을 통해 최소 10개 이상의 과학 논문과 기사를 여러 언어로 작성하고 공동 저술했다.
심인보
심인보는 대한민국의 기자이다.
2010년 KBS 기자로서는 처음으로 <추적 60분>에 발령이 났다. <추적 60분>에서 천안함 관련 다큐를 제작했고, 현직 대통령 이명박이 다니던 소망교회 관련 다큐를 제작하기 위해 취재를 하다가 다시 보도국으로 쫓겨났다. 2012년, 대선을 불과 6일 앞두고 당시 박근혜 대통령 후보의 불법 선거운동캠프 운영 사실을 9시 뉴스에 단독 보도했다. 2014년 언론노조 KBS 본부가 길환영 사장의 퇴진을 요구하며 파업을 벌였을 때 기자협회 진상조사단장을 맡았다. 파업의 결과 사장이 교체됐지만 달라진 것이 없는 현실에 좌절해 2015년 뉴스타파로 이직했다.
심인보
뉴스타파로 이직한 첫 해인 2015년, 친일파 후손들의 현재를 추적한 <친일과 망각> 4부작 제작에 참여했다. 같은 제목의 책도 공동집필했다. 2016년 ICIJ (국제탐사보도 언론인협회)의 <파나마 페이퍼스> 프로젝트에 참여해 노태우 전 대통령의 아들 노재헌의 자금 은닉 의혹을 보도했다. 2016년 8월에는 이건희 삼성전자 회장의 성매매 사실과 삼성 그룹 차원의 개입 의혹을 폭로했다. 2017년 ICIJ의 <파라다이스 페이퍼스> 프로젝트에 참여했고, 한화그룹 김승연 회장의 형 집행정지를 둘러싼 의혹을 보도했다. 2018년 삼성전자 사측으로부터 기술유출 누명을 뒤집어 쓴 삼성전자 이 전무 사건을 보도했다. 2018년 8월부터 2019년 6월까지 MBC 라디오 <시선집중> 앵커로 활동했다. 2019년 8월부터 12월까지 <죄수와 검사 시즌 1> 12부작을 보도했다. <죄수와 검사 시즌 1>은 검사 출신 전관 변호사 박수종과 상상인 금융그룹 대표 유준원의 검찰과의 유착 및 주가조작 의혹 등을 파헤친 보도다. 2020년 윤석열 검찰총장 부인 김건희의 주가조작 연루 의혹과 윤 총장 장모가 연관된 사기 의혹 사건을 보도했다. 2020년 <죄수와 검사 시즌 2>를 통해 한명숙 전 총리 사건의 핵심 증인 한만호의 비망록을 보도하고 검사들의 위증 교사 의혹을 폭로했다. 그런데, 결국 많은 사건이 무혐의로 기소도 되지 않거나, 위증교사 의혹 등은 재판을 통해 모두 무혐의로 결정났다.
왕융칭
왕융칭(중국어: 王永慶, 1917년 1월 18일~2008년 10월 15일)은 중화민국의 기업인이다. 2008년 포브스의 조사에 따르면, 그의 재산은 55억 달러로 세계에서 178번째로 부유한 사람이었다.
왕융칭 생애
타이베이현의 가난한 가정에서 태어나 15살 때 쌀가게의 견습생으로 일하기 시작했으며, 1년 후 자신의 가게를 열고 정미소의 경영에 나섰다. 1954년, 미국의 지원과 정부로부터 대출금을 받고 포모사 플라스틱을 설립했다. 2006년 6월 89세의 나이로 물러날 때까지 포모사 플라스틱 회장을 역임하였고, 포모사 플라스틱 그룹은 현재까지도 대만 경제의 상징으로 환영받고 있다.
중앙음악학원
중앙음악학원은 중국 베이징 시청구에 소재한 중국 최고의 명문 음악대학이다.
중앙음악학원 개요
1950년에 설립된 중앙음악학원은 국내 및 외국인 학생을 위한 초등 교육부터 대학원 과정을 두고 있다. 4-5년의 학부 프로그램은 작곡, 지휘, 음악학, 성악 및 오페라, 피아노, 오케스트라 악기 및 중국 전통 악기과정이 있다. 피아노, 오케스트라 악기, 중국 전통 악기 및 음악 이론 과목을 갖춘 6년제 중학교, 주간 및 야간 학생들을 위한 2개의 초등학교도 있다. 성인들을 위한 야간 대학도 있다.
최근에 중앙음악학원은 해외 학교 및 기관들과 관계를 발전시키고 있다. 외국 음악가들과 학자들은 음악원에서 강의를 하거나 강의를 제공하기 위해 자주 초청되며, 교직원과 학생들을 다른 국가로 보내서 더 많은 연구, 강의 또는 공연을하도록 한다. 음악학원 학생들과 교사들은 중국 청소년 심포니 오케스트라, 중국 전통 악기 앙상블, 중국 음악학원 학생 합창단, 중학교 학생 오케스트라 및 초등 학생 공연 그룹에 참여하며 국내외로 활동한다.
중앙음악학원 개요
캠퍼스는 베이징의 중심에 소재를 두고 53,000평방 미터 정도의 전통과 현대 건물로 구성되어 있다. 도서관은 도서 소장수는 50만권이 넘으며 중국에서 가장 큰 규모다. 또한 500대가 넘는 피아노를 비롯해 수많은 각종 악기를 소유하고 있다. 전자 음악 스튜디오가 있다.
중앙음악학원 저널을 발간하고 있으며 중국의 최고의 음악 학술 저널로 여겨진다.
해운대구·기장군 갑
해운대구·기장군 갑은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 부산광역시 해운대구 일부 지역을 관할하였다. 이름과 달리 이 선거구에는 기장군이 속하지 않는다.
해운대구·기장군 갑 역사
제15대 국회의원 선거를 앞두고 해운대구 선거구에서 분리되면서 신설되었다. 신설 당시 해운대구의 우동, 중동, 재송동, 반여동, 반송동을 관할했다.
제20대 국회의원 선거를 앞두고 기장군의 인구가 증가하게 되면서 기장군 단독 선거구가 되었으며 해운대구 지역은 다시 해운대구 갑, 해운대구 을 선거로 나누어지게 됨에 따라 폐지되었다.
호마 (의식)
호마(護摩, 산스크리트어: होम)는 인도계 종교에서 특별한 날에 행하는 불 의식이다. 힌두교에서는 보통 집주인('그리하스타': 집을 소유한 사람)을 위해 힌두교 사제가 수행한다. 그리하스는 음식을 조리하고 집을 데우는 등 다양한 용도로 불을 사용하므로, 야즈나 제물을 불에 직접 바치는 것이다. 불이 제물을 파괴하기 때문에 호마를 '희생 의식'이라고 부르기도 하지만, 호마는 '봉헌 의식'이 더 정확하다. 불이 주체이며 제물에는 곡물, 버터기름, 우유, 향, 씨앗과 같은 물질적이고 상징적인 것들이 포함된다.
호마는 브라만교에 뿌리를 두고 있으며, 불교와 자이나교에서도 채택되었다. 이 관습은 인도에서 중앙아시아, 동아시아, 동남아시아로 확산되었다. 호마 의식은 많은 힌두교 의식의 중요한 부분으로 남아 있으며, 오늘날 불교, 특히 티베트와 일본의 일부 지역에서 호마의 변형이 계속해서 행해지고 있다. 또한 현대 자이나교에서도 호마 의식이 행해지고 있다.
호마 (의식)
호마는 힌두교에서는 야즈나라고도 불리며, 때로는 더 큰 공공 불 의식을 위해, 불교에서는 야즈나비다나 또는 고마라고도 불린다. 현대에는 호마가 결혼식에서 볼 수 있는 상징적인 불 주위에서 사적인 의식으로 행해지는 경향이 있다.
밀교의 수행법으로서는 본존·노(爐)·행자(行者)의 3위(三位)가 구족(具足)해야 하며, 부동명왕(不動明王)이나 애염명왕(愛染明王) 등을 본존으로 하고 그 앞에 의칙(儀則)에 의거한 화로(火爐)가 있는 호마단(護摩壇)을 놓고, 행자(行者)가 규정된 호마목(護摩木)을 태워 불 속에 곡물 등을 던져 공양하며, 재난을 제거하고 행복을 가져올 것을 기원한다.
이처럼 실제로 호마단을 향하여 올리는 유형적(流刑的)인 의식 수법을 외호마(外護摩)·사호마(事護摩)라 하고, 이에 대하여 화단(火壇)을 향하지 않고 자신을 단장(壇場)으로 하여 불(佛)의 지화(智火)로 내심의 번뇌(煩惱)나 업을 태우는 것을 내호마(內護摩)·이호마(理護摩)라 한다. 또한 이 수법(修法)의 기원의 취지를 나무판자나 종이에 쓴 것을 호마찰(護摩札)이라 하여 호부(護符)로 쓴다.
호마 (의식) 어원
산스크리트어 단어 호마(होम)는 "불에 붓고, 바치고, 희생하다"를 의미하는 후(hu)라는 어근에서 유래했다.
호마 (의식) 역사
호마 전통은 사마르칸트에서 일본에 이르기까지 아시아 전역에서 3000년에 걸쳐 찾아볼 수 있다. 호마는 모든 아시아 변형에서 불을 피울 음식을 제공하는 의식으로, 궁극적으로 베다 종교에 포함된 전통과 연결된다. 이 전통은 아시아에서 발전한 불과 요리된 음식(파카야냐)에 대한 경외심을 반영하며, 베다의 브라마나는 이 의식 경외심의 초기 기록이다.
야즈나 또는 불 희생제는 초기 슈루티 의식의 독특한 특징이 되었다. 슈라우타 의식은 불의 의식을 통해 희생자가 신과 여신에게 무언가를 바치고, 희생자가 그 대가로 무언가를 기대하는 일종의 현상이다. 베다 의식은 먹을 수 있거나 마실 수 있는 것을 제물로 바치는 것으로 구성되었으며, 우유, 정제 버터, 요구르트, 쌀, 보리, 동물 또는 가치 있는 모든 것을 불의 사제들의 도움으로 신들에게 바쳤다. 이 베다 전통은 슈라우타(슈루티 기반)와 스마르타(스마트라티 기반)로 나뉘었다.
호마 (의식) 역사
필리스 그라노프에 따르면 호마 의식은 다양한 불교와 자이나교 전통에서 관찰되었으며, 그 텍스트는 중세를 거치면서 변형되었지만 힌두교 전통의 “의식 절충주의”를 적절히 반영하고 있다. 타치카와 무사시에 따르면 호마 양식의 베다 희생 의식은 대승 불교에 흡수되었으며 티베트, 중국, 일본의 일부 불교 전통에서 호마 의식이 계속 수행되고 있다.
호마 (의식) 힌두교
호마 의식 문법은 다양한 힌두교 전통의 많은 삼스카라(통과의례) 의식에 공통적이다. 힌두교의 다양한 호마 의식 변형의 핵심인 베다 불 의식은 의식의 “양자 대칭”구조다. 종종 불과 물, 번제물, 소마; 불은 남성적, 땅과 물은 여성적, 불은 수직으로 위로 뻗어 있고 제단, 제물 및 액체는 수평으로 되어 있다. 호마 의식의 제단(화덕)은 그 자체가 대칭이며, 대부분 정사각형으로 인도 종교의 사원과 만다파의 핵심이 되는 디자인 원칙이기도 하다. 호마 의식의 순서도 마찬가지로 처음부터 끝까지 대칭의 원리를 중심으로 구성되어 있다.
불 제단(베디 또는 호마 / 하반 쿤다)는 일반적으로 벽돌이나 돌 또는 구리 용기로 만들어지며 거의 항상 행사를 위해 특별히 지어지며 그 직후에 해체된다. 이 제단은 항상 정사각형 모양으로 지어집니다. 주요 공공 호마를 위해 매우 큰 베디를 만들기도 하지만, 일반적인 제단은 1피트 정사각형 정도로 작을 수 있으며 3피트 정사각형을 넘는 경우는 드물다.
호마 (의식) 힌두교
호마의 의식 공간인 제단은 일시적이고 움직일 수 있다. 호마 의식의 첫 번째 단계는 의식장(만다파)의 건설이고 마지막 단계는 해체이다.  제단과 만다파는 제사장이 봉헌하여 제례를 위한 신성한 공간을 만들고 만트라를 낭송한다. 찬송가를 부르면 불이 시작되고 제물이 모인다. 제사장이 입장하여 물로 상징적으로 몸을 씻고 호마 의식에 참여하고, 신을 초대하고, 기도문을 낭송하고, 소라 껍질을 날린다. 제사장들은 스바하 소리에 맞춰 찬송가를 부르며 제물과 술을 불에 붓는다. 제물과 제물은 일반적으로 정화 버터(기), 우유, 두부, 설탕, 사프란, 곡물, 코코넛, 향수, 향, 씨앗, 꽃잎, 허브로 구성된다.
제단과 의식은 현실과 신과 생명체의 세계를 연결하는 힌두교 우주론의 상징적인 표현이다. 이 의식은 또한 인간이 불이라는 매개체를 통해 신에게 무언가를 바치고 그 대가로 신이 힘과 영향력을 가진 것으로 보답할 것을 기대하는 대칭적인 교환이기도 하다.
호마 (의식) 불교
봉헌된 불의 호마(護摩) 의식은 티베트, 중국, 일본의 일부 불교 전통에서 발견된다. 그 뿌리는 베다 의식이며, 불교 신들을 불러일으키고 자격을 갖춘 불교 사제들에 의해 수행된다. 쿠타단타 숫타, 디가니카야, 숫타니파타와 같은 불교 경전의 중국어 번역본에 따르면, 베다 호마 의식은 석가모니가 전생에 베다의 원래 스승이었다는 주장과 함께 석가모니의 지지에 기인한다고 한다.
일본과 같은 일부 불교 호마 전통에서는 이 의식에서 중심 신이 보통 아찰라나타(不動明王, 부동명왕)로 불린다. 아찰라나타는 베다 전통에서 루드라 신의 다른 이름으로, 티베트 전통에서 바즈라파니 또는 차크도르 신의 이름으로, 시베리아의 소치르바니 신의 이름으로도 불린다. 아찰라 호마 의식 절차는 힌두교에서 발견되는 동일한 베다 프로토콜을 따르며, 만트라를 암송하는 사제들이 불 속에 공양하는 것이 의식의 주요 부분이며, 신도들은 서로 다른 종류의 찬송가가 낭송되면서 박수를 친다. 다른 버전의 베다 호마 의식은 천태종과 진언종뿐만 아니라 일본의 슈겐도와 신불습합에서도 발견된다.
호마 (의식) 불교
대부분의 진언종 절에서 이 의식은 매일 아침이나 오후에 행해지며, 모든 아사들이 사제직에 들어가면 이 의식을 배워야 하는 필수 조건이다. 호마 의식의 원래 중세 시대 텍스트는 싯담 문자로 쓰여진 산스크리트어와 중국어로 되어 있으며, 일본어 가타카나가 추가되어 사제들이 올바른 발음을 할 수 있도록 도와준다. 더 큰 규모의 의식에는 종종 여러 사제, 염불, 타이코 북 두드리기, 만다라 주변의 소라 껍데기(호라가이) 불기 등이 포함되며 의식의 초점이 된다. 호마 의식은 티베트 불교와 뵌교에서 널리 다루어지고 있으며, 다양한 대승 불교와 탄트라 신들과 연관되어 있다.
호마 (의식) 자이나교
호마 의식은 자이나교에서도 찾아볼 수 있다. 예를 들어, 간타카르 의식은 호마 제물로, 수세기에 걸쳐 발전해 왔으며, 여기서 의식 제물이 불에 타게 된다. 판캄릿(우유, 커드, 설탕, 사프란, 정제 버터)과 코코넛, 향, 씨앗, 허브와 같은 상징적인 물품들이 포함된다. 자이나교에서 낭송한 만트라에는 산스크리트어로 된 만트라가 포함되어 있으며, 16세기 스베탐바라 문자인 간타카르나 만트라 스토트라는 자이나 교파 중 하나에서 간타카르나 마하비라에게 헌정된 호마 의식을 설명하는 산스크리트어 문헌이다.
자이나교의 아디푸라나는 47.348장에서 리샤바를 기리기 위한 베다식 화재 의식을 설명한다. 힌두교 신자들 사이에서 전통적인 자이나교 결혼식은 베다식 화재 희생 의식이다.
즉신성불
즉신성불(卽身成佛)은 현실의 육신 그대로의 상태로 부처가 됨을 뜻한다. 현신성불(現身成佛) 또는 현생성불(現生成佛)이라고 한다.
밀교에서는 부모에게서 받은 이 육신을 변하지 않게 하여 그 육신상에 불덕(佛德)이 이루어져 대일여래의 법신(法身)이 현증(現證)한다는 것을 강조하고 있다.
즉 부처나 중생, 그리고 이들이 사는 환경도 우주를 구성하는 심적·물적 근본요소인 지수화풍공식(地水火風空識)의 6대(六大)로써 만들어지며, 그들이 서로 방해하지 않고, 또한 부처나 중생도 신(身)·구(口)·의(意)의 신기한 작용인 3밀(三密)이 갖추어져 있기 때문에 부처나 중생은 모두 평등하며, 자신이 범부(凡夫)라는 그릇된 생각을 고쳐 손에 인계(印契)를 맺고, 입으로는 진언을 외며, 마음으로는 불상을 염(念)한다는 체험을 통해서 용이하게 자기와 부처가 일체가 되는 구경(究竟)의 경지에 이르러 부처가 될 수 있다고 설파하고 있다.
이처럼 밀교는 현실에 임한 성불(成佛)을 역설하고 있는 점에서 뛰어난 면을 갖고 있으나, 현실을 절대시하는 점에서 자칫하면 타락하는 위험성을 지니고 있었다.
즉신불
즉신불(卽身佛)은 일본에서 '미라가 된 승려로 만들어진 불상'을 의미하는 등신불을 일컫는 말이다.
주로 즉신성불 사상을 기조로 하는 일본의 밀교인 진언종 및 수험도의 전통으로 자리잡았으며, 특히 야마가타현의 데와 3산 지역을 중심으로 수행하는 승려들에 의해 발전되었다.
이들은 입적을 앞둔 상태에서 사후에 육신이 부패하지 않도록 쌀이나 보리 등 곡류의 음식을 끊고 나무껍질이나 열매만을 섭취하며 지방과 수분을 서서히 줄여나가는 고행을 하며, 시신은 소나무로 만들어진 관에 안장되어 지하에 묻힌 뒤 3년 후에 발굴하여 즉신불로 만들어진다. 또한 산 채로 통기 역할을 하는 대나무통이 달린 상자에 들어가 지하에 묻힌 뒤 종 소리를 내어 생존 신호를 보내다가, 종 소리가 들리지 않으면 상자를 파내어 시신은 무덤에 봉인한 뒤 3년 후에 발굴하여 즉신불로 만들어지는 사례도 전해진다. 하지만 일본의 따뜻하고 습한 기후로 인해 많은 승려들이 미라화에 실패했으며, 다수의 즉신불은 사후 시신의 보존 처리를 거쳐 만들어졌다는 연구 결과가 발표되었다.
이후 1879년에 메이지 천황에 의해 이러한 행위가 금지되었으며, 현대에는 자살방조죄 및 사체유기죄 등으로 위법에 해당한다.
베네딕투스
베네딕투스(Benedictus)는 다음을 의미한다.
프리드리히 고가르텐
프리드리히 고가르텐(Friedrich Gogarten, 1887년 1월 13일 ~ 1967년 10월 16일)은 20세기 초 독일의 신정통주의를 공동으로 확립한 루터교 신학자이다.
독일의 대표적 신학자이다. 도르트문트에서 태어나 신학을 배우고 목사로 봉직한 후 1927년에 예나 대학교, 1935년 이후에는 괴팅겐 대학교에서 조직신학을 가르쳤다. 트뢸치의 역사주의 비판에서 출발하여 바르트의 변증법적 신학운동에 가담했으며, 그 정신에 의거하여 문화나 역사에 대한 새로운 해석을 제창했다. 그는 독일 관념론의 철학, 특히 피히테 철학의 비판과 루터 연구를 토대로 하여 날카로운 신학적 사색을 전개하고, 후에 신학을 인간학 위에 세우게 되어 바르트와 헤어졌다. 진실로 역사적인 일은 자아(自我)가 구체적으로 '그대(汝)'의 무조건적인 여러 요구를 받아들일 때, 즉 신앙에 순종함으로써만 생긴다고 했다.
프리드리히 고가르텐
인간은 하나님과 세계의 사이에 서 있으며, 역사적인 상황 아래 조직적인 힘을 갖는 세계 속에서 복음에 의해 신을 신으로 받듦으로써 세계의 여러 율법으로부터 해방되고 자유로워진다. 그는 세속적인 문화 속에서 복음에서부터 문화에로의 관계를 논하였다. 저서로는 <나는 삼위일체의 신을 믿는다>·<하나님과 세계 사이에 있는 인간> 등이 있다.
기도서
기도서(祈禱書, prayer book)는 개인 또는 공동체의 이용을 위한 기도들을 포함하고 있는 책이다. 일부의 경우 예배식을 요약해둔 경우도 있다.
기도서 기독교
매일 일정한 시간에 드리는 기도와 일요일의 예배 순서, 제전례(諸典禮)의 기도문 따위를 수록한 책을 말한다. 일반적으로 '식문(式文)'이나 '전례서'도 <기도서>와 동의어로 사용된다. <기도서>는 <성서>와는 다른 것으로 그리스도 교회의 각 교파가 거의 전부 각각 독자적인 것을 가지고 있으며, 여기에서 각 교파의 교리적 입장과 특색 또는 그 역사적 연혁을 찾아볼 수 있다. 교회의 예배, 성찬식의 기도 등이 공적 기도로서 성문화된 것은 이미 초대교회 때부터 시작되었고, 3세기의 교부 히포리유토스의 저서 중에는 세례·견신례(堅信禮)·성찬식·성직안수식(聖職按手式) 등의 식문(式文)이 보인다. 특히 중세의 서방교회에서는 6∼9세기 사이에 전례(典禮)를 집행하는 사람의 역할에 따라 각각 별책의 <기도서>가 수없이 만들어져서 9세기경부터는 각 전례의 종류에 따라 각기 별도의 <기도서>가 쓰여지게 되었다. 가톨릭 교회의 <기도서(전례서)>는 오늘날에도 대개 이것을 이어받은 것이다. <기도서> 중 가장 대표적인 것으로는 영국 국교회의 <기도서>로서 영국 국교회는 다른 교파에 비하여 <기도서>를 가장 중요시하는 교회라고 할 수 있다. 즉 종교개혁 때 종래 라틴어로서 전례의 종류에 따라 분류되어 있던 중세적 <기도서>를 개혁하여 성서적으로 신도 일반이 이해할 수 있도록 영문 <기도서>를 만들어 교회 전체가 일치하여 사용하도록 하였다. 이것을 에드워드 6세의 <제1기도서>라고 하며, 그 개정판이 오늘날 영국 국교회의 정식 <기도서>로 사용되고 있다. 이 기도서는 교회력, 성서·시편의 일과표로부터 시작하여 결혼식·병자방문식(病者訪問式)·매장식(埋藏式)·산후감사식(産後感謝式) 등에 이르기까지 교회의 공식 예배의식 일체를 포함하며, 교리의 전거로서 또 신도의 교회생활 지침으로서 필수불가결의 것으로 되어 있다. 이 <기도서>는 <성공회 기도서>라고도 하며 영국 국교회 계통에 속하는 각국 성공회 <기도서>의 모체이다.
처녀 B세포
처녀B세포(virgin B cell) 또는 순수B세포(naive B cell)는 항원에 노출된적이 없는 항체형성과 관련된 주요한 세포들의 원자료가 될수있는 B세포의 성질을 가리킨다.
일단 항원에 노출되면, 나이브 B 세포(순수B세포)는 기억 B 세포 또는 원래 결합된 항원에 특이적인 항체를 분비하는 플라즈마 세포(plasma cell)가된다. 플라즈마 세포는 순환기간에서 오래 지속되지 않으며, 이는 매우 오랜 기간 동안 지속되는 기억 세포와 대조적이다. 기억 세포는 그들의 특정 항원에 의해 활성화될 때까지 항체를 분비하지 않는다.
처녀 B세포 항체형성과 관련된 주요한 세포들
순수B세포는 항원에 노출됨으로써 T세포의 도움을 받아 항원 및 항체정보를 저장하는 '기억 B세포' 또는 항체를 단기간에 다량으로 생산할 수 있는 '플라즈마 세포'로 진행할 수 있다.
처녀 B세포 각주
Novel Pharmacologic Therapies in the Treatment of Systemic Lupus Erythematosus ) https://www.e-hmr.org/Synapse/Data/PDFData/0130HMR/hmr-32-83.pdf 보관됨 2020-06-22 - 웨이백 머신
봉헌
봉헌(奉獻)은 기독교에서 신에게 자신의 가장 귀중한 것을 바치는 것이다. 가장 귀중한 것을 귀금속이나 돈이라 여겨서 헌금(獻金)이라고도 한다.
봉헌한다는 것은 바치는 물건 뿐만 아니라, 자기 자신을 바친다는 것을 의미한다. 유대인이 쓴 문서를 모은 성경에 나오는 인물인 예수는 넉넉하게 남아돌아가는 속에서 겨우 던져 넣는 돈 많은 사람의 헌금보다는 가난한 사람이 가진 모든 것을 바친 돈을 다른 어떤 것보다 귀한 것으로 생각했다.
헌금으로 들어오는 수입은 교회를 유지하기 위한 통상헌금, 예배를 볼 때에 내는 예배헌금, 교회의 활동, 예를 들어 전도·교육사업·사회복지 등을 위한 헌금, 재해 등의 구제사업에 쓰이는 구호헌금, 질병의 완쾌·출산·결혼 등에 대한 감사헌금, 탄생일과 사망기념일의 기념헌금 등과 같은 특별헌금과 용도를 지정한 지정헌금 등이 있다.
봉헌 역사
성경에서 봉헌은 하나님께 감사를 표하는 행위로 나타난다. 공물은 크게 농산물로 되어 있었다: 밀, 보리, 기름, 동물. 공물의 양은 소득의 10분의 1, 즉 십일조이다.
인터넷을 통한 봉헌은 수많은 복음주의 교회에서 일상화되어 있다.
임팩트 (프로게이머)
임팩트(본명: 정언영, 1995년 3월 7일 ~ )은 팀 리퀴드 소속의 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 포지션은 탑 라이너이다. 아이디는 Impact를 사용하고 있다.
임팩트 (프로게이머) 선수 경력
2012년 2월 2일, 제닉스 스톰에서 프로 커리어를 시작했다. 제닉스 스톰에서는 서포터로 활동했다.
2013시즌을 앞두고 SK텔레콤 T1 K에 입단했다. SK텔레콤 입단 이후 탑 라이너로 포지션을 변경했다. SK텔레콤에서 서머 시즌 우승을 기록하였다.
서머 시즌 이후 참가한 롤드컵 2013에서도 좋은 모습을 보여주면서 팀의 롤드컵 우승에 기여했다.
2014 스프링 시즌에서는 부진한 팀의 모습에 반해 좋은 모습을 보여주었다. 하지만 서머 시즌에서는 좋지 못한 모습을 보여주었다.
2015시즌을 앞두고 북미 리그의 팀 임펄스에 입단했다. 임펄스에서 좋은 모습을 보여주었다.
2016시즌을 앞두고 NRG e스포츠에 입단했다. 하지만 팀이 하락세를 타면서 인상적인 장면을 보여주지 못했다. 서머 시즌을 앞두고 클라우드 나인에 입단했다. 클라우드 나인 입단 이후 좋은 모습을 보여주었으며 팀의 준우승에 기여했다.
2017시즌에서도 팀의 에이스로 활약하면서 팀의 롤드컵 진출에 일조했다. 롤드컵 무대에서도 팀의 중심을 지키며 팀의 8강 진출에 기여했다.
임팩트 (프로게이머) 선수 경력
2018시즌을 앞두고 팀 리퀴드로 이적했다. 스프링 시즌 정규리그에서는 살짝 불안한 모습을 보여주었으나 포스트시즌에서 좋은 모습을 보여주어 팀의 스프링 시즌 우승에 기여했다.
2019 스프링 시즌에서도 팀의 주전으로 활약하면서 팀의 스프링 시즌 우승에 기여했다. 스프링 시즌 우승으로 참가한 2019 MSI에서도 좋은 모습을 보여주었으며 4강전인 인빅투스 게이밍과의 경기에서 좋은 모습을 보여주며 팀의 준우승에 기여했다. 서머 시즌에서도 팀의 우승에 기여했다.
2020 스프링 시즌에서는 부진에 빠지며 불안한 모습을 보여주었다. 서머 시즌에서는 폼을 회복한 모습을 보여주었다.
2021 시즌을 앞두고 이블 지니어스에 입단했다.
2023 시즌을 앞두고 플라이퀘스트로 이적했다.
2024 시즌을 앞두고 팀 리퀴드로 다시 이적했다.
홍태용
홍태용(洪泰龍, 1965년 3월 23일~)는 대한민국의 의사, 정치인이다. 민선 8기 김해시장이다.
홍태용 생애 / 정치 경력
1965년 3월 23일 경상남도 김해군 김해읍 서상리(현 김해시 서상동)에서 태어났다. 김해합성초등학교, 김해중학교, 김해고등학교, 인제대학교 의과대학 의학과를 졸업한 뒤 1994년 4월 23일부터 1997년 4월 25일까지 공중보건의사로 대체복무하여 공군 대위로 소집해제되었다.
이후 의사로 활동하였고 개원하여 김해한솔병원 원장을 지냈다. 또한 인제대학교 의과대학 외래교수를 겸하였다. 또한 2002년 2월 인제대학교 대학원에서 마취과학 전공으로 의학 석사 학위를 취득했고, 이후 인제대학교 대학원에서 신경과학 전공으로 의학 박사 과정을 수료하였다.
2010년 제5회 전국동시지방선거에서 한나라당 후보로 경상남도의회 김해시 제6선거구에 출마하였으나 민주노동당 이천기 후보에게 밀려 낙선했다.
2016년 제20대 국회의원 선거에서 새누리당 후보로 경상남도 김해시 갑 선거구에 출마했으나 더불어민주당 민홍철 후보에 밀려 낙선했다.
2017년 자유한국당을 탈당해 바른정당에 합류하였으나 그해 다시 복당하였다.
2020년 제21대 국회의원 선거에서 미래통합당 후보로 경상남도 김해시 갑 선거구에 출마해 더불어민주당 민홍철 후보와 리턴매치를 벌였으나 또 다시 패해 낙선했다.
홍태용 생애 / 정치 경력
2022년 제8회 전국동시지방선거에서 국민의힘 후보로 경상남도 김해시장에 출마를 선언하였고 현직 시장인 더불어민주당 허성곤 후보를 14.59%p 격차로 이겨 당선됐다. 동시에 2010년 제5회 전국동시지방선거 이후로 친노가 우세했던 지역인 김해를 12년만에 보수정당이 시장 자리를 탈환했으며 본인도 정계 입문 이후 12년만에 처음으로 선거에서 당선되었다.
2024년 5월 12일에 경로잔치 행사에 참석했는데, 행사 중에서 쓰러진 시민을 목격하고 응급처치를 도왔고 쓰러진 시민은 무사히 퇴원했다고 한다. 의사 출신이었던 시장이 마침 가까이 있어 빠르게 응급처치를 할 수 있었다고 한다.
https://n.news.naver.com/article/001/0014682784?cds=news_edit
홍태용 생애 / 정치 경력
2024년 김해시에서 개최된 제105회 전국체육대회, 동아시아문화도시 행사, 김해방문의 해 등 3대 메가 이벤트를 성공적으로 이끌어 내었다. 이로인해 약 1조 1,095억 원의 경제효과와 1만 3,204명의 고용 유발 효과를 달성하며, 김해시의 발전과 도시브랜드 강화에 크게 기여하였다.
https://n.news.naver.com/article/082/0001306609?sid=102
같은 해 교육부가 주관하는 비수도권 대학 30곳을 글로컬대학 30으로 지정해 1,000억 원을 지원하는 정책 사업에 재도전 끝에 선정되어 지역 발전과 청년 정착에 기반을 마련하였고,
http://m.newsmaker.or.kr/news/articleView.html?idxno=155507
가야고분군 세계유산을 체계적으로 보존하고 관리하기 위한 통합관리기구의 설립지가 김해로 확정되는 등 굵직한 성과를 거두었다.
https://n.news.naver.com/article/001/0015126559?sid=102
이러한 성과들은 홍태용 시장의 리더십과 김해시의 지속적인 노력의 결과로 평가받고 있다.
홍태용 논란
본인의 유튜브 채널인 홍태용TV에서 "코로나바이러스-19는 26~27도의 낮은 온도에서도 죽기 때문에 뜨거운 물을 자주 마시고 햇볕을 자주 쏘이는 것이 예방에 효과적이다."는 잘못된 정보를 전달하여 논란이 되었다. 이에 방송 토론회에서 더불어민주당 민홍철 후보로부터 이 문제를 지적당했는데 홍태용은 "사과는 아니고 해명을 하겠다."고 하며 "이번 신종 코로나 바이러스는 기존 코로나 바이러스에서 변종된 것이다. 그래서 변종 코로나 바이러스에 대한 자료가 많이 축적돼 있지 않다. 때문에 기존의 코로나 바이러스에 대한 자료를 활용할 수 밖에 없다. 그래서 일반적으로 감기를 일으키는 코로나 바이러스는 기온이 올라가거나 일교차가 줄어들면 바이러스의 활동력이 떨어지는 것으로 돼 있다. 전혀 근거가 없는 가짜뉴스는 아니다."고 밝혔다.
기독교 물품
기독교 물품 또는 기독교 제구는 기독교의 의식에 사용되는 물품이다.
기독교 물품 로마 가톨릭 교회
제단(祭壇)은 성당의 중앙 안쪽에 놓이며 미사를 거행하는 대(臺)이다. 초대교회에서는 성당 중앙에 놓았으며, 집전자는 이것을 둘러싸고 신자들과 대하도록 되었으나 5세기경부터는 안쪽 벽에 붙여 놓게 되었으며, 집전자는 신도들에게 등을 돌리고 서도록 하였다. 그러나 최근에 건축되는 성당에는 다시 제단을 벽에서 떨어지게 만들어 집전자가 신도들과 마주보면서 미사를 올리도록 하고 있다. 석조로 만들어져서 순교자의 묘 위에 놓여지거나, 순교자의 유물을 안에 집어 넣는 것도 있다. 제단 위에는 중앙에 십자가, 그 밑에는 성별(聖別)된 빵을 넣는 성궤(聖櫃)를 놓아두고, 좌우에는 촛불을 한 쌍 또는 세 쌍으로 세워 두며, 앞에는 수를 놓은 천을 늘어뜨리고, 좌우로 걸치는 흰 천으로 제단을 덮는다. 그 위에는 미사 집전에 필요한 기도문과 복음서를 놓아 둔다.
기독교 물품 로마 가톨릭 교회
미사에 쓰이는 성기(聖器)는 포도주의 성배(聖杯)와 빵을 담는 접시, 이것을 놓기 위하여 밑에 까는 하얀 천, 성배와 접시를 덮기 위한 흰 천과 수놓은 천, 빵과 포도주 그리고 물을 넣어 두는 그릇, 집전자의 손을 씻는 그릇과 수건, 향로와 향합(香盒), 미사의 중요 부분을 알려 주는 제령(祭鈴) 따위가 있다. 또 세례를 줄 때 쓰는 세례반(洗禮盤), 병자에게 발라주는 기름을 담은 성유 그릇, 병자에게 성체를 가져가는 휴대용 성체갑(聖體匣) 등도 있다. 전례(典禮)에 사용되는 제복으로는 교황·주교·사제·조제(助祭) 등의 직위에 따라 다르며, 교회력의 절기와 식에 따라 백·적·녹·자·흑 등 다섯 가지 색을 사용한다. 일반적으로 미사 때 사제는 검고 소매가 긴 옷에 하얀 윗옷을 입고 띠를 두르며, 양쪽 어깨에는 스톨을 걸치고 그 위에는 가즈라라고 하는 등쪽에 커다란 십자가를 수놓은 것을 입게 된다. 미사 이외의 전례에서는 검은 옷 위에 짧은 흰옷과 스톨만을 착용한다.