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미다크 앨리
《미다크 앨리》(스페인어: El callejon de los milagros, 영어: Midaq Alley)는 멕시코에서 제작된 1995년 드라마 영화로, 호르헤 폰스가 연출하였다. 에르네스토 고메스 크루스 등이 출연하였다.
신기루 (1965년 영화)
신기루(Mirage)는 미국에서 제작된 에드워드 드미트릭 감독의 1965년 미스터리, 스릴러 영화이다. 그레고리 펙 등이 주연으로 출연하였다.
신기루 (2016년 영화)
신기루(Illusion)는 한국에서 제작된 정유석 감독의 2016년 드라마 영화이다. 이달 등이 주연으로 출연하였다.
미러 2
《미러 2》(영어: Mirrors 2)는 미국에서 제작된 빅토르 가르시아 감독의 2010년 초자연 공포 비디오 영화이다. 《미러》(2008) 속편이나 서사상 서로 연결되지 않는다. 닉 스톨 등이 출연하였고, 존 포트노이 등이 제작에 참여하였다.
미러 2 줄거리
맥스는 약혼자와 차를 타고 가다가 음주 운전자가 일으킨 사고에 휘말려 임사 체험을 하게 되고, 약혼자는 사망한다. 맥스의 아버지 잭은 뉴올리언스 메이플라워 백화점을 재개장하면서 순찰 중 자해를 하고 그만둔 경비의 후임으로 맥스를 고용한다. 맥스는 백화점 거울 속에서 한 죽은 여성의 상을 본 뒤 백화점 거울을 통해 앞으로 일어날 사망 사건을 미리 보게 된다.
모베터 블루스
《모베터 블루스》(영어: Mo' Better Blues)는 미국에서 제작된 스파이크 리 감독의 1990년 뮤지컬 드라마 영화이다. 덴절 워싱턴, 웨슬리 스나이프스, 스파이크 리 등이 출연하였다. 심장 부정맥으로 요절한 로빈 해리스의 유작이다. 영화 속에 나오는 트럼펫 연주는 브랜퍼드 마샐리스와 테런스 블랜처드가 맡았다.
텔레비전 방영명은 덴젤 워싱턴의 모베터 블루스이다.
모베터 블루스 줄거리
뉴욕 브루클린. 트럼펫 연주자 블리크는 성공한 재즈 밴드 더 블리크 퀸텟을 이끌고 있으며 잘나가는 나이트클럽과 계약한 상태다. 블리크에겐 여자친구 인디고가 있지만 블리크는 성관계를 더 나은 것("mo' better")으로 칭하며 클라크와 바람을 피운다.
인디고와 클라크는 각자 따로 블리크를 찾아왔다가 서로가 블리크에게서 받은 비슷한 붉은 드레스를 입고 있는 걸 발견하고 상황을 대략 파악한다. 이어 블리크가 잠자리에서 두 사람 이름을 바꿔 부르는 실수까지 저지르자 분노한 둘은 블리크를 차버린다. 클라크는 자신을 좋아하던 색소폰 연주자 섀도와 맺어진다.
한편 어린 시절 친구이자 매니저인 자이언트는 거액의 도박 빚을 갚지 못해 나이트클럽 밖에서 고리대금업자들에게 얻어맞는다. 블리크는 자이언트를 도와주다가 트럼펫으로 얼굴을 얻어맞아 입술이 찢어지면서 영구적인 상처를 입어 제대로 된 연주를 할 수 없게 되는데...
모베터 블루스 반응
반명예훼손연맹과 브네이 브리스 등 여러 유대계 단체에서 유대계 나이트클럽 소유주로 설정된 모 플랫부시와 조시 플랫부시가 흑인 음악가들을 착취하고 고소 협박을 남발하는 인물로 묘사됐으며 이는 낡은 반유대주의 고정 관념을 반영한 것이라며 항의하였다.
모멘텀 (2015년 영화)
모멘텀(Momentum)은 미국에서 제작된 스티븐 S. 캄파넬리 감독의 2015년 액션, 스릴러 영화이다. 올가 쿠릴렌코 등이 주연으로 출연하였다.
공포의 살인원숭이
《공포의 살인원숭이》(영어: Monkey Shines 혹은 영어: Monkey Shines: An Experiment in Fear) 혹은 어둠의 사투는 미국에서 제작된 조지 A. 로메로 감독의 1988년 SF 심리 공포 영화이다. 제이슨 버게이, 케이트 맥닐, 존 팬코, 조이스 밴패튼 등이 출연하였고, 찰스 에번스 등이 제작에 참여하였다.
마더 앤 차일드
《마더 앤 차일드》(영어: Mother and Child)는 미국과 스페인에서 제작된 2009년 드라마 영화이다. 로드리고 가르시아가 각본과 연출을 맡고, 리사 마리아 팰콘 등이 제작에 참여하였다. 나오미 와츠, 애넷 베닝, 케리 워싱턴, 새뮤얼 L. 잭슨, 지미 스미츠 등이 출연하였다.
2009년 9월 14일 제34회 토론토 국제 영화제에서 처음 상영되었으며, 2010년 1월 23일 제26회 선댄스 영화제에서도 상영되었다. 2010년 5월 7일 미국에서 한정 개봉되었다.
마더 앤 차일드 줄거리
캐런은 14살에 낳은 딸을 가톨릭교회 기관을 통해 입양 보낸 뒤 평생 후회한다. 이후 불안과 불신에 시달리는 캐런은 적대적인 태도를 견지하여 타인과의 사귐에 어려움을 겪는다. 딸 엘리자베스는 유능한 변호사가 되었지만 혼자 있기를 선호하며 차갑고 제멋대로인 인물로 자랐다. 엘리자베스는 다니는 법률 사무소 대표 폴과 관계를 가지다가 17살에 나팔관 수술을 받았음에도 폴의 아이를 임신한다. 한편 엄마가 되고 싶어하지만 임신을 못하는 제빵사 루시는 동일 기관을 통해 입양을 시도한다. 서로를 알지 못했던 세 사람은 종내 하나로 연결된다.
마운틴 오브 더 문
《마운틴 오브 더 문》(영어: Mountains of the Moon)은 미국에서 제작된 밥 레이펄슨 감독의 1990년 전기 모험 드라마 영화이다. 패트릭 버긴 등이 출연하였고, 대니얼 멜닉 등이 제작에 참여하였다.
미스터 우드콕
《미스터 우드콕》(영어: Mr. Woodcock)은 미국에서 제작된 크레이그 길레스피 감독의 2007년 코미디 영화이다. 빌리 밥 손턴, 숀 윌리엄 스콧, 수전 서랜던, 에이미 폴러, 이선 수플리 등이 출연하였다. 대체로 부정 평가를 받았다.
미스터 우드콕 줄거리
유명한 자기 계발서 작가 존은 상을 받으러 네브래스카주 고향으로 돌아오자마자 아버지와 사별한 어머니 베벌리가 고등학교 때 자신을 괴롭힌 체육 교사 재스퍼 우드콕과 교제 중이라는 사실을 알게 된다.
급기야 둘이 약혼까지 해버리자 존은 우드콕이 어머니에게 마땅한 상대가 아니라고 증명하기 위해 온갖 경쟁에서 우드콕을 이기려고 기를 쓴다.
머홀랜드 폴스
《머홀랜드 폴스》(영어: Mulholland Falls) 혹은 멀홀랜드 폴스는 미국에서 제작된 리 타마호리 감독의 1996년 네오누아르 범죄 스릴러 영화이다. 닉 놀티, 멜러니 그리피스 등이 출연하였고, 리처드 D. 재넉 등이 제작에 참여하였다.
50가지 욕망의 그림자
50가지 욕망의 그림자(Bound)는 미국에서 제작된 자레드 콘 감독의 2015년 스릴러, 드라마 영화이다. 카리스마 카펜터 등이 주연으로 출연하였다.
안녕, 내 사랑 (영화)
안녕, 내 사랑(MURDER, MY SWEET)은 미국에서 제작된 에드워드 드미트릭 감독의 1944년 범죄, 드라마 영화이다. 딕 포웰 등이 주연으로 출연하였다.
패딩턴 발 4시 50분
패딩턴 발 4시 50분(Murder She Said)은 영국에서 제작된 조지 폴락 감독의 1961년 코미디, 범죄, 드라마, 미스터리 영화이다. 마가렛 러더포드 등이 주연으로 출연하였고 조지 H. 브라운 등이 제작에 참여하였다.
마음의 속삭임
《마음의 속삭임》(프랑스어: Le souffle au cœur, 영어: Murmur of the Heart)은 프랑스, 이탈리아, 서독에서 제작된 루이 말 감독의 1971년 코미디 드라마 영화이다. 레아 마사리 등이 출연하였고, 뱅상 말 등이 제작에 참여하였다.
마음의 속삭임 줄거리
1954년 디종에 사는 로랑 슈발리에는 재즈를 사랑하고 성적이 좋으며 제1차 인도차이나 전쟁에 반대하는 중산층 14살 소년이다. 로랑에겐 부인과 의사인 아버지 샤를, 샤를의 두 번째 아내이며 이탈리아 태생인 새어머니 클라라, 장난꾸러기 형 토마와 마르크가 있다.
로랑은 가게 좀도둑질, 자위 등 일탈을 저지르기 시작하는 가운데 클라라가 간통을 저질러 왔다는 걸 알고 동요한다. 로랑은 이를 샤를에게 알리려고 하지만 바쁜 샤를은 로랑을 상대해주지 않는다.
하루는 토마와 마르크가 로랑을 매춘업소에 데려가고, 로랑은 이곳에서 첫 경험을 한다. 로랑은 스카우트 캠프를 갔다가 성홍열로 앓아누우면서 심잡음(souffle au cœur)이 생기고, 치료 과정에서 클라라와의 관계에 변화가 생긴다.
목장이야기: 와쿠와쿠 애니멀 마치
목장이야기: 와쿠와쿠 애니멀 마치(Harvest Moon: Animal Parade)는 마블러스 엔터테인먼트가 닌텐도의 Wii 콘솔용으로 출시한 파밍 시뮬레이션 롤플레잉 게임이다. 목장이야기 시리즈에서 Wii의 두 번째 타이틀이며 목장이야기: 평안의 나무와 등장인물이 동일하다. 수많은 동물들이 등장하며 서커스 동물들을 포함하여 이들 모두를 플레이어가 탈 수 있다.
목장이야기: 와쿠와쿠 애니멀 마치는 시리즈 개발자 와다 야스히로가 제작한 시리즈의 마지막 작품이기도 하다.
목장이야기: 미네랄 타운의 동료들
목장이야기: 미네랄 타운의 동료들(Harvest Moon: Friends of Mineral Town)은 마블러스 인터랙티브가 개발하고 배급한 게임보이 어드밴스용 비디오 게임이다. 2003년 4월 일본에서, 2003년 11월 북아메리카에서, 2004년 3월 유럽에서 첫 출시되었다. 많은 평론가들이 시리즈의 최고의 작품으로 좋은 평가를 주었다. 나중에 2015년 6월 Wii U의 버추얼 콘솔을 대상으로 출시되었다.
헌팅 그라운드
헌팅 그라운드(Haunting Ground) 또는 데멘토(일본어: デメント)는 2005년에 플레이스테이션 2용으로 캡콤이 개발하고 배급한 서바이벌 호러 비디오 게임이다. 자동차 사고에 휩싸인 이후 성의 던전에서 깨어난 한 젊은 여성 피오나 벨리(Fiona Belli)가 등장한다. 캡콤의 초기 서바이벌 호러 타이틀 클락 타워 3(2002년)와 많은 유사성을 공유하며 클락 타워 시리즈의 정신적 후속작으로 기술되고 있다.
헌팅 그라운드는 2005년 4월 출시되었으며 대체로 엇갈린 평가를 받았다. 그래픽스와 표현력은 좋은 평을 받았으나 게임플레이가 다소 반복적이고 예측 가능하며 이전 호러 타이틀의 파생작이라는 평가를 받았다.
자우스트
자우스트(Joust)는 1982년 아케이드로 출시된, 윌리엄스 일렉트로닉스가 개발한 액션 게임이다. 최초의 2인용 협업 비디오 게임은 아니었지만 자우스트의 성공과 정제된 구현은 이 개념을 보급시켰다. 플레이어 1은 타조를 타며 플레이어 2는 황새를 탄다. 플랩 버튼을 반복적으로 누르면 고도가 상승하고 2방향 조이스틱은 방향을 제어한다.
이 게임은 플레이어들과 평론가들로부터 좋은 평가를 받았으며 메커닉스는 다른 게임들에 영향을 줄었다. 자우스트는 수많은 홈 시스템에 이식되었으며 1986년 후속작 자우스트 2으로 이어졌다.
케인 앤 린치 2: 도그 데이즈
케인 앤 린치 2 : 도그 데이즈(Kane & Lynch 2: Dog Days)는 스퀘어 에닉스의 유럽 지사가 마이크로소프트 윈도우, 플레이스테이션 3, 엑스박스 360용으로 배급하고 IO 인터랙티브가 개발한 2010년 3인칭 슈팅 비디오 게임이다. 케인 앤 린치: 데드 맨의 후속작이다.
2009년 11월 발표된 이 게임은 다큐멘터리 영화, UCC, 캠코더 영상의 비디오 품질의 영향을 받은 새로운 비주얼 스타일을 갖춘 것으로 설명되었으며 게임 내 카메라워크는 일반적으로 핸드헬드 촬영의 영향을 받았다.
이 게임은 실험 음악과 인더스트리얼 다크 앰비언트 악곡을 갖추고 있다.
킬러 7
킬러 7(Killer7)은 캡콤 프로덕션 스튜디오 4와 그래스호퍼 매뉴팩처가 개발하고 캡콤이 닌텐도 게임큐브와 플레이스테이션 2용으로 배급한 2005년 액션 어드벤처 비디오 게임이다. 이 게임은 스다 고이치가 각본, 감독을 맡았고 고바야시 히로유키가 제작했다.
킬러 7은 일본 외 지역에서 출시한 스다의 최초의 게임이다.
ONEW Japan 1st Concert Tour 2022 ~Life Goes On~
《ONEW Japan 1st Concert Tour 2022 ~Life Goes On~》는 샤이니의 멤버 온유의 첫 번째 일본 전국 콘서트 투어이다. 당초 6회 공연으로 예정되어 있었으나 호응이 좋아 도쿄에서의 2일 간의 SPECIAL EDITION 공연이 추가되었다.
토겐부르크 전쟁
토겐부르크 전쟁(Toggenburg War)은 제2차 빌메르겐 전쟁(Second War of Villmergen) 또는 1712년 스위스 내전(Swiss Civil War of 1712)으로도 알려져 있다. 이 분쟁은 1712년 4월 12일부터 8월 11일까지 구스위스 연방 기간의 스위스 내전이었다. 가톨릭 ‘내주’ 그리고 장크트갈렌의 제국 수도원은 베른과 취리히의 개신교주와 토겐부르크의 수도원 지지파와 싸웠다. 그 갈등은 종교전쟁, 남부연합의 패권을 위한 전쟁, 신민들의 봉기였다. 전쟁은 개신교의 승리로 끝났고, 남부 연합 내 정치 세력의 균형을 무너뜨렸다.
토겐부르크 전쟁 배경
이 전쟁은 장크트갈렌 수도원의 대수도원장인 레오데가 뷔르키서(Leodegar Bürgisser)와 토겐부르크 백국령의 개신교 신민 사이의 갈등으로 인해 발생했다. 그것은 1460년부터 장크트갈의 제국 수도원에 속해 있었지만, 1436년부터 란트법(Landrecht)을 통해 스위스의 각 지자체 글라루스주와 슈비츠주와 동시에 연결되었다. 제국령 수도원에 주권을 양도한 후, 토겐부르크의 개혁파 주민들은 스위스 동맹국인 취리히와 베른주의 약속을 받았다. 그리고 대수도원장은 종교적인 문제에서 평등한 대우의 원칙이 존중될 것이라고 말했다. 그러나 장크트갈의 수도원장은 반종교개혁의 틀에서 토겐부르크를 가톨릭으로 되돌리려는 시도에 착수했다. 거의 완전히 개혁된 지자체를 포함하여 모든 지자체에서 가톨릭의 지위가 강화되었고, 여러 마을에 새로운 가톨릭 교회가 세워져 교구 교회의 일반적인 사용이 더 이상 필요하지 않았다.
토겐부르크 전쟁 배경
17세기에 대수도원장과 그들의 세속 집정관인 란데쇼프마이스터(Landeshofmeister)는 임시 주권 영토를 보다 엄격하게 조직하고 당시의 절대주의적 관행의 틀에서 적어도 잠정적으로는 현대적인 통치에 종속시키기 시작했다. 그 결과 영위 당국이 개신교 성직자를 침해함으로써 갈등이 발생했다. 예를 들어, 1663년에 리히텐슈타이그에 있는 토겐부르크의 임시 총독인 볼프강 프리드리히 쇼르노(Wolfgang Friedrich Schorno)는 개혁주의 설교 중에 신성모독을 저질렀다고 주장하는 교구장 예레미아스 브라운(Jeremias Braun)에게 사형을 선고했다. 개신교 주인 아펜첼 아우서로덴의 개입을 통해서 브라운의 형벌은 추방으로 축소되었다. 4년 후, 토겐부르크는 자신들의 보호 주의 개입을 통해 대수도원장 갈루스 알트(r. 1654–1687)로 하여금 쇼르노를 직위에서 해임시키는 데 성공했다.
토겐부르크 전쟁 배경
1695년, 반종교개혁의 틀에서 연합의 7개 가톨릭 주와 장크트갈의 대수도원장은 "비카톨릭 종교"에 대항하여 가톨릭의 구원을 위한 동맹을 결성했다. 제국 수도원과 가톨릭 중부 스위스 간의 연결을 강화하기 위해 슈비츠는 1699년에 레오데가 뷔르키서 주교후(r. 1696–1717)에게 우츠나흐와 바트빌 사이의 리켄 고개를 가로지르는 새로운 도로 건설을 제안했다. 그것은 전쟁 시 카톨릭 군대를 토겐부르크와 영지로 빠르게 이동할 수 있게 함으로써 카톨릭 주에 전략적, 경제적으로 중요한 조치였다.
토겐부르크 전쟁 배경
1697년 개혁 제국 도시 장크트갈렌과의 "교차 전쟁"이 해결된 후, 뷔르키서는 바트빌 시정촌에 차지권 부여(Socage)를 통해 토겐부르크 측의 리켄 고개를 가로지르는 도로 건설을 시작하도록 명령했다. 바트빌이 도로 건설에 협력하기를 거부한 것은 종교 자유에 대한 위협이자, 재정적 압박으로 이어진 것으로 간주되어 대수도원장과 심각한 갈등을 일으켰다. 그는 결국 반대파를 타파하기 위해 토겐부르크 최고 치안판사(Landweibel) 요제프 게르만(Josef Germann)을 투옥하였다. 게르만은 가톨릭 신자였기 때문에 토겐부르크가의 불평은 보호령인 칸톤들이 수렴했고, 토겐부르크 가문을 대표하여 활동하기 시작했다. 그 상황에서, 세속 집정관 피델 폰 투른은 뷔르키서의 편을 들어 신성 로마 제국 내에서 외교관계를 맺도록 했으며, 1702년에는 합스부르크의 황제 레오폴트 1세와 보호 조약을 체결하고, 뷔르키서는 번왕으로 임명되기까지 했다. 이러한 사건은 분쟁을 범유럽 수준으로 격상시키겠다고 위협한 것이었다. 더욱이, 이는 1451년 이후로 장크트갈렌이 회원이었음에도 불구하고, 장크트갈렌의 제국령 수도원이 연맹의 모든 영향을 피하고자 한 것이었다. (스위스는 합스부르크가로부터의 독립을 유지하기 위해 수세기 동안 싸웠다). 특히 아펜첼뿐만 아니라 취리히도 그러한 상황을 받아들이지 못했다. 번왕령은 연방 내에서 네 번째로 많은 인구를 수용했으며, 동부 스위스에서 필수적인 경제적 중요성을 가진 터였다.
토겐부르크는 주로 그들의 보호주인 슈비츠주와 글라루스주에서 동맹을 찾았고, 1703년과 1704년에 그들의 란트법(Landrecht
)을 갱신했다. 게다가 취리히와 베른의 개신교 전초 기지들은 토겐부르크 대의를 점점 더 지지하게 되었다. 1707년에 그들은 토겐부르크에 광범위한 자치권을 부여하는 중재안을 대수도원장에게 제출했지만, 뷔르키서는 응답하지 않았다. 그런 다음 일련의 사건이 시작되었고 결국 전쟁으로 확대되었다.
드라간 스코치치
드라간 스코치치(크로아티아어: Dragan Skočić, 1968년 9월 3일 ~ )는 크로아티아의 전 축구 선수이자 현 축구 지도자로 현역 시절 포지션은 미드필더였다.
어깨위팔근육
어깨위팔근육(scapulohumeral muscles) 또는 견갑상완근육(肩胛上腕筋肉)은 위팔뼈를 어깨뼈와 연결하는 일곱 개의 근육이다. 이들은 인체에서 어깨관절을 안정하게 하는 역할을 한다.
어깨위팔근육에 속하는 근육들은 다음과 같다.
가시아래근
어깨밑근
가시위근
작은원근
부정 (불교)
불교에서 부정(不淨)은 다음 두 가지 뜻이 있다.
1. 부정(不淨)은 맑고 명료하지 못함, 또는 맑고 명료하지 못하게 함을 뜻하며, 염오(染污)의 다른 말이다.
2. 부정(不淨)은 불선(不善)의 다른 말이다.
염오(染污) 또는 불선(不善)으로서의 부정(不淨)은 특히 불교 수행과 교학에서 4전도(四顛倒) 중 정전도(淨顛倒)와 관련하여 논의된다. 정전도(淨顛倒)는 부정한 것을 청정한 것이라고 생각하는 것, 즉, 부정한 법에 대하여 깨끗하다고 여기는 뒤바뀐 생각이다. 불교 수행법인 4념처 중 신념처는 이 정전도를 제거하기 위한 구체적인 수행법이다.
1577년 궁중계회도
1577년 궁중계회도(1577年 宮中契會圖)는 조선 선조 때인 1577년 음력 8월 25일 그려진 궁궐 전각, 조선 왕족, 관료들의 초상화가 그려진 그림이다. 궁중계회도 중 2004년에 실물로 발견되어 알려졌다.  2004년 기준 임진왜란 이전의 궁중 그림 중 실제 확인된 그림의 하나이다.
1577년 궁중계회도 개요
작자 미상으로 1577년 선조의 형 하릉군 인, 하원군 정이 정일품 관직에 승진한 것을 기념하여 그려진 그림이다. 장소는 종친부 전각 앞마당으로, 하릉군, 하원군 형제, 형제의 삼촌 덕양군 기 등의 모습이 그려졌으며, 19명의 왕족 군과 30여 명의 관료들 등이 보인다. 참석 인물 옆에는 이름 또는 관직명이 기록되어 있어 신원확인이 가능하다. 1580년경에 그려진 것으로 추정되는 그림과 지붕, 처마가 유사한 점이 확인된다. 그림 상단에는 중종의 다섯째 딸 정순옹주 이정환의 남편 여성군 송인의 발문이 있다.
1577년 궁중계회도는 알수 없는 때에 어떤 이유로 일본으로 유출되었다가, 2004년 경매장에 매물로 나오면서 알려지게 되었다.
그림은 1577년 음력 8월 25일에 그려졌고, 그림의 발문은 여성군 송인이 그해 10월에 그림 상단에 붓으로 기록하였다.
고이즈미 요시아키
고이즈미 요시아키(일본어: 小泉 歓晃, 1968년 4월 29일~)는 일본의 비디오 게임 디자이너, 디렉터 및 프로듀서이자 기업인이다. 닌텐도사 소속 차장이며 대표 참여 작품으로 《마리오》와 《젤다의 전설》 시리즈가 있다.
고이즈미 요시아키 생애
고이즈미는 1968년 4월 29일 시즈오카현 미시마시에서 출생했다. 21세에 그는 친구에게 빌린 패밀리 컴퓨터 게임기를 통해 생애 첫 비디오 게임 《슈퍼 마리오 브라더스 더 로스트 레벨즈》를 접했다. 오사카 예술대학에 재학하는 통한 고이즈미는 영화, 드라마, 애니메이션과 스토리보드를 학습했다. 원래는 영화 감독을 목표로 하고 있었으나 비디오 게임에서만 이룰 수 있는 드라마를 만들고 싶다는 꿈에 닌텐도에 지원했다. 회사가 대학 근방에 위치한 것 또한 그의 직업선택에 영향을 끼쳤다.
1991년 4월 닌텐도에 입사한 고이즈미는 액션 어드벤처 게임 《젤다의 전설 신들의 트라이포스》의 설명서 제작에 참여해 원화, 구성 및 글쓰기를 담당했다.
바트빌
바트빌(독일어: Wattwil)은 스위스 장크트갈렌주에 있는 토겐부르크 선거구에 있는 자치제이다. 2013년 1월 1일 크리나우(Krinau) 지자체가 바트빌로 합병되었다.
바트빌 지리
합병 이후 새로운 시정촌의 면적은 51.18k㎡이다.
합병 전 바트빌의 면적은 2006년 기준으로 44k㎡였다. 이 면적 중 52.6%가 농업용으로 사용되고 37.3%가 산림이다. 나머지 토지 중 8.3%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(1.8%)는 비생산적(강 또는 호수)이다.
크리나우의 면적은 2006년 기준으로 7.3k㎡였다. 이 면적 중 57.6%가 농업용으로 사용되고, 39.1%가 산림이다. 나머지 토지 중 2.8%는 정착지(건물 또는 도로)이고 나머지(0.6%)는 비생산적(강 또는 호수)이다. 크리나우 마을과 알취빌, 아우(Au), 드라이슐라트(Dreischlatt), 구르트베르크(Gurtberg), 슈플렌베르크(Schuflenberg_, 크리노일리(Krinäuli), 니더베르크(Niederberg), 카프(Kapf) 및 그루벤(Gruben)의 작은 마을로 구성되었다.
바트빌 인구통계
2020년 12월 31일 기준, 바트빌의 인구는 8,837명이다. 2011년 기준, 크리나우의 인구는 260명이다. 2007년 기준으로 인구의 약 23.1%가 외국인이다. 2000년 기준, 외국인 인구 중 독일 192명, 이탈리아 335명, 유고슬라비아 717명, 오스트리아 29명, 터키 388명, 타국 322명이다. 지난 10년 동안 인구는 -2.6%의 비율로 감소했다. 2000년 기준, 인구 대부분은 독일어(86.9%)를 사용하며, 이탈리아어가 두 번째로 많이 사용(2.9%)되고, 세르보-크로아티아어(2.6%)가 세 번째로 사용된다. 2000년기준, 스위스의 공용어 중 7,182명이 독일어, 28명이 프랑스어, 238명이 이탈리아어, 3명이 로만슈어를 사용한다.
바트빌 인구통계
2000 년 현재 바트빌의 연령 분포는 다음과 같다. 1,056명(인구의 12.8%)이 0~9세, 1,155명(14.0%(10~19세))이 있다. 성인 인구 중 1,001명(인구의 12.1%(20~29세))이 있다. 1,209명(14.6%)은 30~39세, 1,087명(13.2%)은 40~49세, 1,015명(12.3%)은 50~59세이다. 고령자 분포는 766명(인구의 9.3%(60세))이다. 69세는 70~79세가 594명(7.2%), 80~89세가 322명(3.9%), 90~99세가 60명(0.7%)이다.
2000년에는 1,049명(인구의 12.7%)이 개인 주택에 혼자 살고 있었다. 자녀가 없는 부부(기혼 또는 약혼)의 일부는 1,760명(또는 21.3%)이고, 자녀가 있는 부부의 일부는 4,632명(또는 56.0%)이었다. 한부모 가정에 거주하는 사람은 425명(또는 5.1%)이었고, 한부모 또는 양부모와 함께 거주하는 성인 자녀가 52명, 친척으로 구성된 가구에 거주하는 사람이 21명, 혈연이 아닌 사람, 284명이 시설에 수용되었거나 다른 유형의 공동 주택에 거주하고 있다.
바트빌 인구통계
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 37.5%의 득표율을 기록한 SVP였다. 다음으로 가장 인기 있는 세 정당은 CVP (17.5%), FDP (15.1%), SP (13.5%)였다.
바트빌에서는 인구의 약 63.1%(25-64세)가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다. 바트빌의 전체 인구 중 2000년 기준으로 1,999명(인구의 24.2%)이 이수한 최고 교육 수준은 초등교육을 이수했으며, 2,765명(33.5%)이 중등 교육을 이수했으며, 745명(9.0%)이 중등교육을 이수했다. 고등교육을 받았고 488명(5.9%)은 학교에 다니지 않는다. 나머지는 이 질문에 대답하지 않았다.
바트빌 명소
바트빌과 리히텐슈타이크의 마을은 스위스 유산 목록의 일부로 지정되었다. 교회, 이전 수도원 및 부르크 이베르크를 포함하여 시정촌에 몇 가지 주목할만한 건물이 있다. 신고전주의 개혁주의 개혁주의 교회인 바트빌은 1845-48년에 지어졌으며, 1969년에 복원되었다. 이전 카푸친 수도원인 앙겔스 성모 마리는 벽으로 둘러싸인 수도원으로 지어졌다. 수도원 교회는 1622년에 지어졌다. 합창단과 평신도 형제 본당은 1780년에 재건되었고, 입구는 1893년에 지어졌다. 수도원의 대부분은 1730-82년에 지어졌다. 부르크 이베르크(이베르크성)는 1240년에 하인리히 폰 이베르크에 의해 지어졌다. 1405년 아펜첼 전쟁 때 손상되었다가 곧 재건되었다. 일부 주택은 1835년에 철거되었지만, 지붕과 흉벽은 새로 만들어진 것이다.
바트빌 경제
2007년 현재 바트빌의 실업률은 1.75%이다. 2005년 기준으로 1차 경제 부문에 383명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 164개 기업이 참여하고 있다. 1,608명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 108개의 기업이 있다. 2,421명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 300개의 기업이 있다.
2009년 10월 현재 평균 실업률은 4.0%이다. 지자체에는 544개의 기업이 있었고, 그중 108개는 경제의 2차 부문에 참여했고 282개는 3차 부문에 참여했다.
2000년 기준으로 2,520명의 거주자가 지자체에서 일했으며, 1,621명이 바트빌 외부에서 근무했으며, 1,937명이 일을 위해 지자체로 통근했다.
바트빌 종교
2000년 인구 조사에 따르면 3,319명(40.2%)이 로마 가톨릭 신자이고, 2,879명(34.8%)이 스위스 개혁 교회에 속해 있다. 나머지 인구 중 크리스찬 가톨릭 교회 신자는 2명(인구의 약 0.02%) 이고, 정교회는 215명(약 2.60%)이며, 다른 기독교 교회에 속한 245명(인구의 약 2.96%)이다. 유대인은 4명(약 0.05%)이고, 이슬람교는 807명(약 9.76%)이다. 다른 교회(약 1.26%)에 속한 104명(약 1.26%)이 다른 교회에 속해 있으며(약 5.37%), 246명( 인구의 약 5.37%)이 교회에 속하지 않았고, 불가지론 또는 무신론자이며, 또는 인구의 약 2.98%)가 질문에 대답하지 않았다.
바트빌 교통
토겐부르크 철도가 1870년 6월 24일 빌 – 에브나트-카펠 노선에서 운영되기 시작한 이래로 바트빌은 철도로 접근할 수 있었다. 1910년 10월 1일 보덴제-토겐부르크철도(BT)가 로만스호른-장크트갈렌-바트빌 노선과 SBB 리켄선 바트빌- 우츠나흐를 공동으로 개통 했을 때, 바트빌은 토겐부르크 철도의 교차점이 되었다. 1912년 10월 1일, BT는 애부너투-카펠에서 오버토겐부르크, 네슬라우-노이 장크트 요한까지 토겐부르크 철도의 연장선을 개통했다.
바트빌은 매시간 포어알펜 익스프레스를 통해 장크트갈렌과 라퍼스빌 – 루체른에 연결된다. 지역 교통에서 바트빌은 장크트갈렌 S-반의 S4, S8 및 S9 노선을 통해 연결된다. 바트빌역이 있는 장크트갈렌-바트빌-네슬라우- 노이 장크트 요한 노선은 현재 쥐트베스트 철도(SOB)가 소유하고 있는 반면, 바트빌-우츠나흐-라퍼스빌 노선은 SBB에 속한다.
리켄 고개
리켄 고개(Ricken Pass)는 스위스 동부의 장크트갈렌주의 고개이다. 최대 고도 790m에서 린트 계곡과 토겐부르크를 연결한다.
이 고개는 최대 기울기가 9%인 도로가 뚫려 있다. 8.6km 길이의 철도 터널인 리켄 터널이 고개 아래에 뚫려있다.
콘도 카나코
콘도 카나코(일본어: 近藤 佳奈子 こんどう かなこ[*], 1981년 6월 26일 ~ )는 일본의 성우. 도쿄도 출신. 리맥스 소속.
해부학적 변이
해부학적 변이(anatomical variation, anatomical variant, anatomical variability)는 신체 구조가 다수 사람들에게서 나타나는 것과 형태학적으로 다른 특징을 보이는 것이다. 형태적(크기나 모양), 일관적(존재 또는 결손), 공간적(몸쪽/먼쪽 또는 오른쪽/왼쪽)의 세 가지 기준으로 분류해 볼 수 있다.
변이는 별다른 증상을 보이지 않는 경우도 많으며, 이 경우 기형(abnormality)보다는 해부학적 변이라는 용어로 불린다.
해부학적 변이는 유전에 의해 발생하며 서로 다른 사람들 간에 크게 다를 수 있다. 변이의 정도는 각 기관마다 다르며, 특히 근육에서 크게 다르다. 해부학적 변이에 관한 지식은 이런 변이를 병리적 상태와 구분하기 위해 중요하다.
1898년의 논문에서는 해부학적 변이가 넓은 범위와 중요성을 가진다고 기술했으며 X선이 사용되기 이전의 해부학적 변이는 대부분 카데바를 통한 연구에서만 발견되었다. 영상의학 기술의 발달이 많은 변이들을 밝히는 역할을 했다.
손가락이 일반적인 개수보다 많은 다지증과 같이, 몇몇 변이들은 서로 다른 종들 사이에서도 공통적으로 발견된다.
수리남 대통령
수리남 공화국의 대통령(네덜란드어: President van de Republiek Suriname)은 수리남의 국가원수이다. 수리남의 대통령은 1987년 헌법에 따라 국가원수와 행정수반, 수리남군의 총사령관이며, 내각을 임명 할 수 있다. 대통령 임기는 5년이며, 대통령 대수는 임기가 중간에 끊긴 후 다시 집권해도 처음 대수를 유지한다.
현재 대통령은 2020년 7월 16일에 취임한 찬 산토키이다. 정당은 진보개혁당 소속이다.
우루과이 대통령
우루과이의 대통령(스페인어: Presidente del Uruguay)은 우루과이의 국가원수이자 우루과이군 총사령관이다. 우루과이 대통령 비서실, 각료회의, 기획예산처 국장과 함께 집행부의 역할을 수행한다. 대통령 사망 또는 사임 시 헌법에 따라 부통령이 직무 승계한다.
1990년 이래, 대통령의 임기는 3월 1일에 취임하고 퇴임한다. 현재 대통령은 2025년 3월 1일에 취임한 야만두 오르시이다.
파나마 대통령
파나마 공화국의 대통령(스페인어: Presidente de la República de Panamá)은 파나마의 국가원수이다. 임기는 5년이며, 재선이 불가능하다. 현재 대통령은 2024년 7월 1일에 취임한 호세 라울 물리노이다.
예루살렘의 역사
예루살렘은 5,000년이 넘는 역사를 가진 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나이다. 그 기원은 기원전 약 3000년경으로 거슬러 올라가며, 기혼샘 근처에 최초의 정착지가 있었다. 이 도시는 기원전 2000년경 이집트의 저주문에 "루살리뭄"으로 처음 언급된다. 기원전 17세기경 예루살렘은 가나안 통치하에 요새화된 도시로 발전했으며, 거대한 성벽이 수계를 보호했다. 후기 청동기 시대에 예루살렘은 아마르나 문서에 기록된 바와 같이 고대 이집트의 속국이 되었다.
예루살렘의 역사
이 도시의 중요성은 기원전 1000년경 다윗 왕이 예루살렘을 점령하고 통일 이스라엘 왕국의 수도로 삼으면서 이스라엘 시대에 커졌다. 다윗의 아들인 솔로몬은 제1성전을 건축하여 도시를 주요 종교 중심지로 만들었다. 왕국이 분열된 후, 예루살렘은 기원전 586년에 신바빌로니아 제국에 의해 점령될 때까지 유다 왕국의 수도가 되었다. 바빌로니아인들은 제1성전을 파괴했고, 이는 유대인들의 바빌론 유수로 이어졌다. 기원전 539년 페르시아의 바빌론 정복 후, 키루스 2세는 유대인들이 돌아와 도시와 제2성전을 재건하도록 허락했으며, 이는 제2성전기의 시작을 알렸다. 예루살렘은 기원전 332년 알렉산드로스 대왕의 정복 이후 헬레니즘 통치하에 놓였고, 이는 고대 그리스의 문화적, 정치적 영향력 증대로 이어졌다. 기원전 2세기의 마카베오 전쟁은 예루살렘을 독립 국가의 수도로 삼아 유대인의 자치권을 잠시 회복시켰다.
예루살렘의 역사
기원전 63년 예루살렘은 폼페이에게 정복당하고 로마 제국의 일부가 되었다. 이 도시는 70년에 제2성전의 파괴로 절정에 달한 유대-로마 전쟁까지 로마의 지배하에 있었다. 바르 코크바의 난 (132–136년) 이후 이 도시는 아일리아 카피톨리나로 이름이 바뀌고 로마 식민지로 재건되었으며, 유대인들은 도시 진입이 금지되었다. 예루살렘은 콘스탄티누스 1세가 성묘교회 건설을 승인한 후 동로마 제국 시대에 기독교의 중심지로서 중요성을 얻었다. 638년에 예루살렘은 라시둔 칼리파국에 의해 정복되었고, 초기 이슬람 통치하에 바위의 돔과 알아크사 모스크가 건설되어 이슬람에서 종교적 중요성을 확고히 했다. 십자군 시대에 예루살렘은 1099년에 십자군에게 점령되고 1187년에 살라딘에게 재점령되는 등 여러 차례 주인이 바뀌었다. 이 도시는 아이유브 술탄국과 맘루크 술탄국 시대를 거쳐 이슬람의 지배하에 있었으며, 1517년 오스만 제국의 일부가 되었다.
근대 시대에 예루살렘은 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 이후 이스라엘과 요르단 사이에 분할되었다. 이스라엘은 1967년 제3차 중동 전쟁 중에 동예루살렘을 점령하여 도시를 이스라엘의 통제하에 통합했다. 예루살렘의 지위는 여전히 이스라엘인과 팔레스타인인 모두가 자신들의 수도라고 주장하는 매우 논쟁적인 문제이다. 역사학적으로 이 도시의 역사는 종종 경쟁적인 민족 서사의 관점에서 해석된다. 이스라엘 학자들은 도시와 고대 유대인의 연관성을 강조하는 반면, 팔레스타인 서사들은 도시의 더 넓은 역사적, 다문화적 중요성을 강조한다. 두 관점 모두 예루살렘의 지위와 미래에 대한 현대적 논의에 영향을 미친다.
예루살렘의 역사 청동기 시대
고고학적 증거에 따르면 기원전 3000년에서 2800년 사이에 기혼샘 근처에 최초의 정착지가 세워졌다.
도시가 처음 언급된 것은 기원전 약 2000년 이집트 중왕국의 저주문에서 이 도시가 루살리뭄으로 기록된 때였다. 이름의 어근 S-L-M은 "평화"(현대 아랍어와 히브리어의 살람 또는 샬롬과 비교) 또는 가나안 종교의 황혼의 신 샬림을 가리키는 것으로 생각된다.
고고학적 증거에 따르면 기원전 17세기까지 가나안인들은 고대 수계를 보호하기 위해 예루살렘의 동쪽에 거대한 성벽(4~5톤의 바위, 높이 26피트)을 쌓았다.
제18왕조. 기원전 약 1550~1400년경, 예루살렘은 아흐모세 1세와 투트모세 1세 휘하의 이집트 이집트 신왕국이 이집트를 재통일하고 레반트로 확장한 후 이집트의 속국이 되었다.
예루살렘의 역사 청동기 시대
아마르나 시대(기원전 약 1350년)에 우루살림은 이집트 왕의 속국으로 경쟁하던 여러 작은 도시 국가 중 하나였다. 이 곳은 신선한 샘물이 있는 중요한 대상들의 정거장이었다. 여러 아마르나 문서에는 이 도시와 통치자들이 더 많은 영토를 놓고 이웃 통치자들과 경쟁하는 내용이 언급되어 있다. 이 지역에서 문제를 일으키는 사람들 중에는 하비루(히브리인)가 있었는데, 이들은 "이스라엘 민족"을 구성하는 여러 집단 중 하나가 될 것이다.
'제19왕조. 후기 청동기 IIB 시대에 이집트 제19왕조는 시리아를 점령한 히타이트인들과의 국경 분쟁으로 권력을 잡았다. 람세스 2세 4년에 람세스 2세가 아무루를 점령했고, 람세스 2세 5년에는 유명한 카데시 전투가 있었다. 이 사건은 히타이트와 이집트 모두의 군사력을 크게 약화시켰을 뿐만 아니라, 점진적으로 건조해지는 기후 조건에도 영향을 미쳤다.
제20왕조. 제19왕조의 종말과 함께 과도기가 시작되었다. 제20왕조는 정치적 혼란과 반란의 시기 이후에 권력을 잡았다. 람세스 3세는 바다 민족과 싸웠으며 마지막 위대한 왕으로 여겨진다. 기원전 1178년에는 자히 전투(자히는 가나안의 이집트 이름)가 있었다. 이 지역에서 이집트의 힘은 기원전 12세기, 후기 청동기 시대의 붕괴 동안 쇠퇴하기 시작했다. 성경에 따르면, 이때 예루살렘은 여부스라고 알려졌으며, 당시 독립적인 가나안 거주민들은 여부스족으로 알려졌다.
예루살렘의 역사 철기 시대
성경에 따르면, 이 도시의 이스라엘 역사는 기원전 약 1000년에 다윗 왕의 예루살렘 점령으로 시작되었으며, 이후 예루살렘은 다윗성이자 통일 이스라엘 왕국의 수도가 되었다. 사무엘기에 따르면, 여부스족은 이스라엘인들의 도시 점령 시도를 성공적으로 저항했으며, 다윗 왕 시대에는 심지어 눈먼 자와 절름발이도 이스라엘 군대를 물리칠 수 있다고 주장하며 그러한 시도를 조롱했다. 그럼에도 불구하고, 사무엘기 마소라 본문은 다윗이 "물통"을 통해 군대를 보내 도시 안에서 공격함으로써 몰래 도시를 점령했다고 진술한다. 고고학자들은 현재 이것을 믿기 어렵다고 본다. 왜냐하면 도시로 물통이 연결되는 유일한 알려진 장소인 기혼샘은 현재 철저히 방어되었던 것으로 알려져 있기 때문이다(따라서 이 경로를 통한 공격은 비밀스럽기보다는 명백했을 것이다). 그러나 더 오래된 70인역 본문은 다윗의 군대가 물통을 통해서가 아니라 단검을 사용하여 여부스족을 물리쳤다고 제안한다. 다윗이 도시를 지배할 때와 그 이전에도 예루살렘에는 또 다른 왕인 아라우나가 있었는데, 그는 아마도 예루살렘의 여부스족 왕이었을 것이다. 당시 오펠에 있던 이 도시는 남쪽으로 확장되었고 다윗에 의해 이스라엘 왕국의 수도로 선포되었다. 다윗은 또한 아라우나에게서 구입한 타작마당에 제단을 건설했다. 일부 성경 학자들은 이를 서사의 저자가 기존 성역에 이스라엘적 기초를 부여하려는 시도로 본다.
예루살렘의 역사 철기 시대
나중에 솔로몬 왕은 역대기에서 다윗의 제단과 동일시하는 장소에 더 실질적인 성전인 제1성전을 건축했다. 이 성전은 이 지역의 주요 문화 중심지가 되었으며, 결국 히즈키야와 요시아와 같은 종교 개혁 이후, 이 성전은 실로와 벧엘과 같이 이전에 강력했던 다른 의례 중심지들을 희생시키면서 주요 예배 장소가 되었다. 솔로몬은 또한 예루살렘에서 자신의 궁전 건설과 밀로 건설(그 정체는 다소 논란이 있다)을 포함한 여러 중요한 건축 작업을 수행한 것으로 묘사된다. 고고학자들은 성경 이야기가 발굴 증거에 의해 뒷받침되는지에 대해 의견이 나뉜다. 일라트 마자르는 그녀의 발굴이 정확한 시기의 큰 석조 건물의 흔적을 밝혀냈다고 주장하는 반면, 이스라엘 핀켈슈타인은 발견물의 해석과 연대 모두에 이의를 제기한다.
예루살렘의 역사 철기 시대
유다 왕국이 더 큰 북이스라엘 왕국에서 분열되었을 때(성경은 솔로몬 통치 말기인 기원전 약 930년경으로 기록하지만, 핀켈슈타인 등은 통일 군주국의 존재 자체를 부정한다), 예루살렘은 유다 왕국의 수도가 되었고, 북이스라엘 왕국은 사마리아의 세겜에 수도를 두었다. 토마스 L. 톰슨은 이 도시가 기원전 7세기 중반에야 도시이자 주도 역할을 할 수 있게 되었다고 주장한다. 그러나 오메르 세르기는 다윗성과 오펠에서 최근 발견된 고고학적 유물들이 예루살렘이 이미 철기 시대 IIA에 중요한 도시였음을 시사하는 것으로 보인다고 주장한다.
최근 방사성 탄소 연대 측정으로 유기물에서 얻은 정확한 절대 연대는 예루살렘이 기원전 12세기부터 10세기까지 상대적으로 밀집되어 거주했으며, 도시의 주요 서쪽 확장이 이미 기원전 9세기에 시작되었음을 보여준다.
예루살렘의 역사 철기 시대
성경과 지역 고고학적 증거 모두 이 지역이 기원전 925년에서 732년까지 정치적으로 불안정했음을 시사한다. 기원전 925년, 이 지역은 제3중간기의 이집트 파라오 셰숑크 1세의 침략을 받았는데, 그는 아마도 예루살렘을 점령하고 약탈한 성경에 언급된 최초의 파라오 시삭과 동일 인물일 것이다. 약 75년 후, 예루살렘군은 카르카르 전투에서 신아시리아 제국의 왕 샬마네세르 3세에 대항하여 결정적이지 않은 전투에 참여했을 가능성이 높다. 성경에 따르면, 당시 유다의 여호사밧은 이스라엘 왕국의 아합과 동맹을 맺었다. 성경은 이 전투 직후 예루살렘이 블레셋인, 아랍인, 에티오피아인에 의해 약탈당했으며, 그들은 여호람 왕의 집을 약탈하고 막내 아들 여호아하즈를 제외한 그의 모든 가족을 데려갔다고 기록한다.
두 십 년 후, 예루살렘을 포함한 가나안 대부분은 아람 다마스쿠스의 하사엘에게 정복당했다. 성경에 따르면, 유다의 여호아스는 예루살렘의 모든 보물을 공물로 바쳤지만, 하사엘은 도시의 "모든 백성 지도자"를 파괴했다. 그리고 반세기 후, 이 도시는 여호아스에 의해 약탈당했고, 그는 성벽을 파괴하고 아마지야를 포로로 잡았다.
예루살렘의 역사 철기 시대
제1성전기 말에 예루살렘은 왕국에서 유일하게 활동하는 종교 성지이자 정기적인 순례의 중심지였다. 이는 고고학자들 사이에서 일반적으로 증거에 의해 입증되는 것으로 간주되는 사실이다. 비록 이 시대 말까지 전국에 퍼져 있는 아세라 상을 포함하는 더 개인적인 숭배가 남아 있었지만 말이다.
예루살렘은 약 400년 동안 유다 왕국의 수도였다. 이 도시는 약 20년 전에 함락된 사마리아와는 달리 기원전 701년 센나케립의 아시리아 공성전에서 살아남았다. 성경에 따르면, 이것은 천사가 센나케립 군대의 18만 5천 명을 죽인 기적적인 사건이었다. 이 사건과 동시대의 비문인 센나케립 연대기에 보존된 센나케립 자신의 기록에 따르면, 유다의 왕 히즈키야는 "우리 안에 갇힌 새처럼 도시에 갇혀" 있었고, 결국 센나케립에게 "30 달란트의 금과 800 달란트의 은, 그리고 다양한 보물, 풍부하고 거대한 전리품"을 보내 그를 떠나도록 설득했다.
예루살렘의 역사 철기 시대
기원전 597년의 예루살렘 공방전으로 인해 도시는 바빌로니아인들에게 함락되었고, 그들은 대부분의 귀족과 함께 젊은 왕 여호야긴을 바빌론 유수로 끌고 갔다. 네부카드네자르 2세가 왕위에 앉힌 시드키야가 반란을 일으켰고, 네부카드네자르는 도시를 다시 점령하여 시드키야의 자손들을 그의 앞에서 죽이고 시드키야의 눈을 뽑아 그가 마지막으로 볼 수 있는 것이 그것이 되게 했다. 바빌로니아인들은 그 다음 시드키야를 유다의 저명한 구성원들과 함께 포로로 끌고 갔다. 바빌로니아인들은 그 다음 성전을 불태우고 도시의 성벽을 파괴하고 아히캄의 아들 그달리야를 유다의 총독으로 임명했다. 52일간의 통치 후, 시드키야의 살아남은 후손인 느다냐의 아들 이시마엘은 암몬 왕 바알리스의 격려를 받아 그달리야를 암살했다. 남은 유다 백성 중 일부는 네부카드네자르의 복수를 두려워하여 이집트로 도망쳤다.
성경에 따르면, 그리고 아마도 키루스 원통에 의해 확증될 수 있듯이, 바빌론에서 수십 년간의 포로 생활과 아케메네스의 바빌로니아 정복 이후, 키루스 2세는 유대인들이 유다로 돌아가 성전을 재건하는 것을 허락했다. 에즈라-느헤미야 서는 다리우스 1세 6년(기원전 516년)에 제2성전의 건축이 완료되었고, 그 후 아르타크세르크세스 1세가 에즈라와 느헤미야를 보내 도시의 성벽을 재건하고 에벨-나리 사트라피 내의 예후드 메디나타 지방을 통치하게 했다고 기록한다. 이러한 사건들은 히브리어 성경의 역사적 이야기의 마지막 장을 나타낸다.
이 시기에 아람어가 새겨진 "예후드 주화"가 생산되었다. 이 주화들은 예루살렘이나 그 근처에서 주조된 것으로 추정되지만, 주화에 주조표시는 없다.
예루살렘의 역사 고전 고대
알렉산드로스 대왕이 아케메네스 제국을 정복했을 때, 예루살렘과 유대는 그리스의 지배를 받으며 헬레니즘의 영향을 받게 되었다. 알렉산드로스 사후 디아도코이 전쟁을 거쳐 예루살렘과 유대는 프톨레마이오스의 지배를 받아 프톨레마이오스 1세 치하에서 계속 예후드 주화를 주조했다. 기원전 198년, 파니움 전투의 결과로 프톨레마이오스 5세는 안티오코스 3세 메가스 휘하의 셀레우코스 제국에게 예루살렘과 유대를 잃었다.
셀레우코스 왕조 통치 하에서 많은 유대인들이 헬레니즘화되었고 그들의 도움으로 예루살렘을 헬레니즘화하려고 시도했으며, 결국 기원전 160년대에 맛다디아와 그의 다섯 아들인 시몬 마카베오, 요하난, 엘아자르, 요나단 마카베오, 그리고 유다 마카베오가 이끄는 반란으로 절정에 달했다. 맛다디아가 죽은 후, 유다 마카베오가 반란의 지도자가 되었고, 기원전 164년에 그는 예루살렘을 점령하고 성전 숭배를 회복시켰는데, 이 사건은 오늘날까지 유대인 명절인 하누카로 기념된다.
예루살렘의 역사 고전 고대
마카베오 전쟁의 결과로 예루살렘은 한 세기 이상 지속된 자치적이며 결국 독립적인 하스몬 왕국의 수도가 되었다. 유다가 죽은 후, 그의 형제 요나단 마카베오와 시몬 마카베오는 국가를 만들고 강화하는 데 성공했다. 그들은 시몬의 아들 요한 히르카노스에게 계승되었는데, 그는 독립을 쟁취하고 유대의 국경을 확장하며 주화를 주조하기 시작했다. 하스몬 유대는 왕국이 되었고 그의 아들 아리스토불로스 1세 왕과 그 후 알렉산드르 얀나이오스 왕 아래서 계속 확장되었다. 그의 미망인 살로메 알렉산드라가 기원전 67년에 죽자, 그녀의 아들 히르카노스 2세와 아리스토불로스 2세는 누가 그녀를 계승할지를 놓고 싸웠다. 그들의 분쟁을 해결하기 위해 관련된 당사자들은 로마 장군 폼페이에게 의지했고, 이는 유대의 로마 점령의 길을 열었다.
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폼페이는 예루살렘을 장악한 아리스토불로스 2세보다 히르카노스 2세를 지지했고, 도시는 곧 포위되었다. 승리하자 폼페이는 지성소에 들어가 성전을 모독했는데, 이는 대제사장만이 할 수 있는 일이었다. 히르카노스 2세는 대제사장으로 복권되었으나 왕위는 박탈되었고 기원전 47년에 민족 통치자로 인정받았다. 유대는 자치 속주로 남아 있었으나 상당한 독립성을 유지했다. 마지막 하스몬 왕은 아리스토불로스의 아들 안티고노스 2세 마티티아후였다.
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기원전 37년, 헤로데 1세는 40일간의 공성전 끝에 예루살렘을 점령하며 하스몬 왕조의 통치를 끝냈다. 헤로데는 유다이아 속주를 로마인의 속주 왕으로 통치했고, 제2성전을 재건하고 주변 단지의 크기를 두 배 이상 늘렸으며, 다양한 화폐를 주조했다. 성전산은 고대 세계에서 가장 큰 테메노스(종교적 성역)가 되었다. 가이우스 플리니우스 세쿤두스는 헤로데의 업적에 대해 쓰면서 예루살렘을 "동방 도시들 중 단연 가장 유명한 도시이자 유대 도시들뿐만 아니라"라고 불렀다. 탈무드는 "헤로데 성전을 보지 못한 자는 평생 아름다운 건물을 보지 못한 것이다"라고 평한다. 그리고 타키투스는 "예루살렘은 유대인의 수도이다. 그곳에는 엄청난 부를 소유한 성전이 있었다"고 썼다.
헤로데는 또한 카에사레아 마리티마를 건설하여 예루살렘을 유다이아 속주의 로마 속주 수도로 대체했다. 기원전 4년에 헤로데가 죽은 후, 6년에는 유대와 예루살렘 시는 로마 프라에펙투스, 프로쿠라토르, 레가투스를 통해 로마의 직접 통치하에 놓였다(하스몬과 헤로데 통치자 목록 참조). 그러나 헤로데의 후손 중 한 명인 아그리파 1세(재위 41~44년)가 유다이아 속주의 명목상의 왕으로 다시 권력을 잡았다.
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서기 1세기, 예루살렘은 초기 기독교의 발상지가 되었다. 신약성경에 따르면, 이곳은 예수 그리스도의 예수의 십자가형, 예수의 부활, 예수의 승천이 일어난 곳이다(또한 기독교의 예루살렘 참조). 사도행전에 따르면, 사도들이 성령을 오순절에 받아 복음을 전하고 그의 부활을 선포하기 시작한 곳이 바로 예루살렘이었다. 예루살렘은 결국 초기 기독교의 중심지가 되었고 교회의 다섯 총대주교좌 중 하나가 되었다. 동서교회 대분열 이후에도 이 도시는 동방 정교회의 일부로 남아 있었다.
제2성전기 말에 예루살렘의 크기와 인구는 20세기까지 깨지지 않을 정점에 달했다. 현대 추산에 따르면 당시 도시에는 약 7만에서 10만 명이 거주하고 있었다.
66년, 유다이아 속주의 유대인 인구는 제1차 유대-로마 전쟁, 또는 대반란으로 알려진 로마 제국에 대한 반란을 일으켰다. 당시 예루살렘은 유대 반란군 저항의 중심지였다. 잔인한 5개월간의 공성전 끝에, 미래 황제 티투스 휘하의 로마 군단은 70년에 예루살렘 대부분을 재정복하고 파괴했다. 또한 제2성전은 불탔고 남은 것은 성전이 서 있던 광장을 지지하던 거대한 외부(지지) 벽뿐이었는데, 이 벽의 일부는 통곡의 벽으로 알려지게 되었다. 티투스의 승리는 로마의 티투스 개선문에 의해 기념된다. 이 승리는 플라비우스 왕조가 제국에 대한 통치권을 주장하는 데 정당성을 부여했다. 예루살렘 함락을 축하하기 위해 로마에서 로마 개선식이 열렸고, 유명한 티투스 개선문을 포함한 두 개의 개선문이 이를 기념하기 위해 세워졌다. 성전에서 약탈된 보물들이 전시되었다.
예루살렘은 나중에 로마 식민지 아일리아 카피톨리나로 재건되었다. 외래 숭배가 도입되었고 유대인들의 입장은 금지되었다. 아일리아 카피톨리나의 건설은 132년에 바르 코크바의 난이 발발한 직접적인 이유 중 하나로 여겨진다. 초기 승리로 시몬 바르 코크바의 지도 아래 유대인들은 3년 동안 유대의 대부분 지역에 독립 국가를 세울 수 있었지만, 예루살렘을 통제했는지는 불확실하다. 고고학 연구에 따르면 바르 코크바가 이 도시를 점령했다는 증거는 발견되지 않았다. 하드리아누스는 압도적인 병력으로 대응하여 반란을 진압하고 수십만 명의 유대인을 살해했으며, 도시를 로마 식민지로 재정착시켰다. 유대인들은 예루살렘 지역에서 추방되었고, 티샤 바브 (아브 월 9일) 날, 즉 두 성전의 파괴를 애도하는 금식일을 제외하고는 죽음의 고통을 무릅쓰고 도시 진입이 금지되었다.